stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سیده فاطمه ذوالقدر
سوابق دانشگاهی

تدریس در دانشگاه‌های امام صادق (ع) و الزهرا (س) و مذاهب اسلامی
سوابق و مسئولیت ها در مجلس

رئیس مجمع بین المجالس اسیایی مجلس شورای اسلامی.
نایب رئیس کمیسون فرهنگی
سخنگوی کمیسون فرهنگی
نائب رئیس فراکسیون زنان
رئیس کمیته فرهنگی زنان.
نائب رئیس فراکسیون قران و عترت .
نائب رئیس فراکسیون توسعه دریا محور.
سوابق و مسئولیت ها در وزارت کار ، تعاون و رفاه اجتماعی

مشاور فرهنگی وزیر  کار تعاون و رفاه اجتماعی.
نماینده ویژه وزیر  کار تعاون و رفاه اجتماعیدر شورای توسعه سواحل مکران.
دیدگاه‌ها

ضرورت کاشت نهال و درختان مقاوم به کم‌آبی و خشکی در تهران از نظر فاطمه ذوالقدر راهکار اقتصادی مناسبی برای مقابله با آلودگی هوای شهر است.
نعمت‌الله جزایری

| نعمت‌الله جزایری | نعمت‌الله جزایری |
| --- | --- |
نماینده دوره بیست و سوم مجلس شورای ملی: نماینده دوره بیست و سوم مجلس شورای ملی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: شوشتر، ایران
ملیت: ایران
پیشه: سیاست‌مدار
نعمت‌الله جزایری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و سوم مجلس شورای ملی به‌عنوان نماینده شوشتر از استان خوزستان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
پادشاه موریونگ

پادشاه موریونگ (به کره‌ای: 무령왕)، (زاده: ۴۶۲؛ سلطنت: ۵۰۱~۵۲۳ میلادی)؛ بیست و پنجمین پادشاه بکجه، یکی از سه پادشاهی کره بود. در طول سلطنت او، بکجه با شیلا علیه گوگوریو متحد شد و روابط خود را با چین و ژاپن گسترش داد.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
پادشاه موریونگ: پادشاه موریونگ
هانگول: 무령왕, 무녕왕, 무영왕
هانجا: 武寧王
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Muryeong-wang, Munyeong-wang, Muyeong-wang
مک‌کیون–ریشاور: Muryŏng-wang, Munyŏng-wang, Muyŏng-wang
نام تولد: نام تولد
هانگول: 사마, 융
هانجا: 斯摩, 隆
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Sama, Yung
مک‌کیون–ریشاور: Sama, Yung
پیش‌زمینه

آرامگاه پادشاه موریونگ او را «پادشاه ساما» می‌نامد و سال تولد او را ۴۶۲ میلادی ثبت کرده است.
سامگوک ساگی او را «پادشاه موریونگ» با نام تولد «ساما» می‌نامد. او به عنوان دومین پسر بیست و چهارمین پادشاه بکجه، پادشاه دونگسونگ توصیف شده است. زمانی که پادشاه دونگسونگ توسط «بکگا» یک مقام دربار ترور شد، موریونگ پادشاه شد. سال بعد او یک شورش برنامه ریزی شده توسط «بکگا» را سرکوب کرد.
پیش‌زمینه > دیگر توصیف‌ها

لیانگ شو از چین نام خانوادگی او را «یو» و نام تولد او را «یونگ» می‌گذارد و بیان می‌کند که او بکجه را به یک ملت قدرتمند تبدیل کرد.
نیهون شوکی ژاپنی تاریخ تولد او را ۲۵ ژوئن ۴۶۱ میلادی می‌داند و او را پسر بیست و یکمین پادشاه بکجه، پادشاه گون‌گه‌رو توصیف می‌کند.  ثبت شده است بویو گونجی، برادر پادشاه گون‌گه‌رو برای خدمت به امپراتور یوریاکو به همراه مادر پادشاه موریونگ به ژاپن رفت و او در حالی که کشتی آنها از کنار یک جزیره کوچک ژاپنی می گذشت، زایمان کرد.  او در سوابق ژاپنی «سماکیشی» و «پادشاه شیما» نامیده می‌شود زیرا در جزیره ای به دنیا آمد.
حکومت

درسال ۵۰۱ میلادی، او ارتشی را برای حمله به دژ سوگوک گوگوریو فرستاد. درسال ۵۰۳ میلادی حمله مالگال را دفع کرد. درسال ۵۰۷ میلادی، او با موفقیت دیگری با حمله نیروهای گوگوریو و مالگال مقابله کرد. درسال ۵۱۲ میلادی، گوگوریو دو دژ بکجه را فتح کرد، اما پادشاه موریونگ خودس ۳٫۰۰۰ جنگجو را برای نابودی ارتش گوگوریو رهبری کرد. درسال ۵۲۳ میلادی دستور ساخت دیواری مستحکم برای دفاع از مرز شمالی را صادر کرد.
بر اساس منابع تاریخی و باستان شناسی، تماس و تجارت بین چین و بکجه در زمان سلطنت پادشاه موریونگ افزایش یافت. درسال ۵۱۲ میلادی، طبق گفته لیانگ شو، پادشاه موریونگ اولین مأموریت بکجه را به دربار تازه تاسیس دودمان لیانگ چین فرستاد. مأموریت دوم درسال ۵۲۱ میلادی فرستاده شد و پیروزی های مختلفی را بر گوگوریو اعلام کرد. در پاسخ، امپراتور لیانگ القاب مختلفی را از جمله «ژنرال بزرگ آرام کننده شرق (ژنرال نینگدونگ)» و «پادشاه بکجه» به او اعطا کرد. این عناوین نیز بر روی لوحی در آرامگاه پادشاه موریونگ حک شده است.
درسال ۵۹۳ میلادی آینه‌ای برنزی و درسال های ۵۱۳ و ۵۱۶ میلادب علمای کنفوسیوس را به ژاپن فرستاد.
میراث

درسال ۱۹۷۱ میلادی، مقبره پادشاه موریونگ در سونگسان-ری، گنگجو، کره جنوبی محلی که او با ملکه‌اش به خاک سپرده شده بود کشف و حفاری شد.
درسال ۲۰۰۱ میلادی، امپراتور ژاپن، آکی‌هیتو به خبرنگاران گفت: «من از طرف خودم، با کره احساس خویشاوندی خاصی دارم، با توجه به اینکه در تاریخ ژاپن ثبت شده است که مادر امپراتور کانمو یکی از نوادگان پادشاه موریونگ است.» این اولین بار بود که یک امپراتور ژاپن علناً یک خون کره‌ای را در خط امپراتوری معرفی کرد. به گفته شوکو نیهونگی، مادر امپراتور کانمو، «تاکانو نو نیگاسا» از نوادگان شاهزاده جوندا، پسر پادشاه موریونگ است که درسال ۵۱۳ میلادی در ژاپن درگذشت.
خانواده

پدر: پادشاه دونگ‌سونگ
مادر: ناشناخته
ملکه بی‌نام
پسر نخست: پادشاه سونگ بیست و ششمین پادشاه بکجه - پیش از پادشاه شدن او با نام های «بویو میونگ» یا «بویو میونگنونگ» شناخته می‌شد.
پسر دوم: شاهزاده جوندا - در بکجه به عنوان «بویو جونتا» شناخته می‌شد، در ژاپن ساکن شد و جد قبیله «نو فوهیتو» شد.
پسر سوم: شیگاکیشی - در بکجه به عنوان «بویو سا» شناخته می‌شد. او درسال ۵۰۵ میلادی به عنوان یک گروگان سیاسی نزد امپراتور بوریتسو به ژاپن فرستاده شد.
فرهنگ مدرن

توسط لی جه‌ریونگ درمجموعه تلوزیونی سوبکهیانگ، دختر امپراتور، MBC درسال ۲۰۱۳ به تصویر کشیده شد.
تیراسیل دانگدا

تیراسیل دانگدا (انگلیسی: Teerasil Dangda; تولد ۶ ژوئن ۱۹۸۸) بازیکن فوتبال حرفه‌ای تایلندی است که هم‌اکنون در تیم ملی فوتبال تایلند بازی می‌کند.
وی سابقه بازی در باشگاه فوتبال آلمریا را دارد.
یوری (خواننده کره جنوبی)

| یوری | یوری |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: چا هیون-اوک
زاده: ۲۴ دسامبر ۱۹۷۶ ‏(۴۸ سال) کره جنوبی
ژانر: دنس پاپ، پاپ کره‌ای
پیشه: خواننده
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۵-حال
یوری (به انگلیسی: Yuri)با نام اصلی چا هیون-اوک (به انگلیسی: Cha Hyun-ok) (زاده ۲۴ دسامبر ۱۹۷۶) خواننده کره‌ای است.
توسعه پایدار

نمودار حلقه‌های پایداری شهری تهران سطح ۱، سال ۲۰۱۲، روش «حلقه‌های پایداری» روشی است که توسط سازمان ملل برای بررسی میزان پیشرفت شهرها در توسعهٔ پایدار استفاده می‌شود.
باد نیز از دیگر انرژی‌های تجدید پذیری است که باعث توسعه پایدار می‌شود
توسعهٔ پایدار (به انگلیسی: Sustainable development) مفهومی است که به واسطهٔ پیامدهای منفی زیست‌محیطی و اجتماعی ناشی از رویکردهای توسعهٔ یک‌جانبهٔ اقتصادی پس از انقلاب صنعتی و تغییر نگرش بشر به مفهوم رشد و پیشرفت پدید آمده است. این مفهوم تلاش دارد که با نگاهی نو به توسعه، اشتباهات گذشته بشری را تکرار نکند و توسعه‌ای همه‌جانبه و متوازن را رقم بزند.
توسعهٔ پایدار فرایندی است که آینده‌ای مطلوب را برای جوامع بشری متصور می‌شود که در آن شرایط زندگی و استفاده از منابع، بدون آسیب رساندن به یکپارچگی، زیبایی و ثبات نظام‌های حیاتی، نیازهای انسان را برطرف می‌سازد. توسعهٔ پایدار راه‌حل‌هایی را برای الگوهای فانی ساختاری، اجتماعی و اقتصادی توسعه ارائه می‌دهد تا بتواند از بروز مسائلی همچون نابودی منابع طبیعی، تخریب سامانه‌های زیستی، آلودگی، تغییر اقلیم، افزایش بی‌رویهٔ جمعیت، بی‌عدالتی و پایین آمدن کیفیت زندگی انسان‌های حال و آینده جلوگیری کند. توسعهٔ پایدار فرایندی است در استفاده از منابع، هدایت سرمایه‌گذاریها، جهت‌گیری توسعهٔ فناوری و تغییرات نهادی، با نیازهای حال و آینده سازگار باشد.
توسعهٔ پایدار که از دههٔ ۱۹۹۰ بر آن تأکید شد جنبه‌ای از توسعهٔ انسانی و در ارتباط با محیط زیست و نسل‌های آینده است. هدف توسعهٔ انسانی پرورش قابلیت‌های انسانی محسوب می‌شود. توسعهٔ پایدار به عنوان یک فرایند در حالی که لازمهٔ بهبود و پیشرفت است، اساس بهبود وضعیت و رفع کاستی‌های اجتماعی و فرهنگی جوامع پیشرفته را فراهم می‌آورد و باید موتور محرکهٔ پیشرفت متعادل، متناسب و هماهنگ اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی تمامی جوامع و به ویژه کشورهای در حال توسعه باشد. توسعهٔ پایدار سعی دارد به پنج نیاز اساسی زیر پاسخ گوید: تلفیق حفاظت و توسعه، تأمین نیازهای اولیهٔ زیستی انسان، دست‌یابی به عدالت اجتماعی، خودمختاری و تنوع فرهنگی و حفاظت از یگانگی اکولوژیکی.
از این رو، تمرکز توسعه پایدار بسیار گسترده‌تر از صرفاً محیط زیست است. این همچنین در مورد اطمینان از یک جامعهٔ قوی، سالم و عادلانه می‌باشد. این به معنای رفع نیازهای متنوع همه افراد در جوامع موجود و آینده، ارتقای رفاه شخصی، انسجام و شمول اجتماعی، و ایجاد فرصت‌های برابر است.
توسعهٔ پایدار فرایندی است برای به دست آوردن پایداری در هر فعالیتی که نیاز به منابع و جایگزینی سریع و یکپارچه آن وجود دارد. توسعهٔ پایدار در کنار رشد اقتصادی و توسعهٔ بشری در یک جامعه یا یک اقتصاد توسعه یافته، سعی در تحصیل توسعه مستمر، ورای توسعهٔ اقتصادی دارد.
دیدگاه‌ها در ارتباط با توسعهٔ پایدار

پایداری فناوری
پایداری اکولوژیکی
دیدگاه‌ها در ارتباط با توسعهٔ پایدار > پایداری فناوری

عقاید این گروه بر آن است که دستیابی به توسعهٔ پایدار در تمام زمینه‌ها در قالب سیستم و مکانیسم حاکم بر عرصه‌های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی موجود امکان‌پذیر است. به عقیدهٔ این گروه هر مشکلی دارای یک پاسخ و راه‌حل فناوری است و جایی برای ترس و نگرانی وجود ندارد.
دیدگاه‌ها در ارتباط با توسعهٔ پایدار > پایداری اکولوژیکی

پیروان این گروه معتقدند که ساختار موجود در جوامع امروزی ناپایدارند و رسیدن به توسعهٔ پایدار نیازمند یک شیوه و طرز تفکر نو برای تغییر این ساختارهاست. آن‌ها معتقدند که باید در ساختار سیستم‌های سیاسی اقتصادی و اجتماعی موجود تغییراتی داده شود. پایداری اکولوژیکی راه‌حل‌هایی ارائه می‌دهد که در ابتدا نیازمند تجدید نظر در ارتباط با کشاورزی، مسکن، انرژی، طراحی شهری، حمل ونقل، اقتصاد، خانواده، منابع مصرفی، جنگلداری، بیابانها و ارزش‌های اصلی زندگی‌مان باشد.
ویژگی این نظریه:
معتقد به برخورد با مشکلات به صورت اساسی و ریشه‌ای است.
تغیرات ساختاری را الزاماً به معنی جایگزینی سیستم‌های موجود نمی‌داند.
فناوری را نفی نمی‌کند بلکه آن را جزئی از طبیعت می‌داند که باید با طبیعت عمل کند.
پایداری در معماری

درطول یک سدهٔ گذشته تجربه‌ها و دستاوردها و تحولات با ارزشی در معماری و در عرصهٔ محیط‌زیست رخ داده است که البته مشکلات بسیاری را به‌وجود آورده اما می‌توان گفت در آغاز سدهٔ ۲۱ میلادی وضعیت جهان به یک توسعهٔ ناپایدار رسیده که از مشخصه‌های آن می‌توان به رشد جمعیت، افزایش مصرف و توزیع نامتعادل منابع اشاره کرد. همچنین رشد جمعیت اثرات زیانبار بسیاری بر محیط طبیعی بر جا گذاشته که در درازای زمان منجر به تغییرات آب و هوایی، ایجاد حفره در لایهٔ ازن، نابودی گونه‌ها و نظام‌های طبیعی گردیده است، این مسائل باعث تغییر دیدگاه انسان نسبت به طبیعت شد. در پی این تغییر و تحولات، مفهومی به عنوان توسعهٔ پایدار پا به عرصهٔ وجود گذاشت و تعامل محیط و معماری و تأثیر دوسویهٔ آن‌ها بر یکدیگر به عنوان توسعهٔ پایدار وارد معماری شد و از همین رو معماری پایدار مورد توجه صاحب نظران قرار گرفت.
واژهٔ پایداری دارای معانی مختلفی است اما در معماری این واژه کاملاً مشخص نبوده و تعریف روشنی ندارد و بیشتر مسئلهٔ حفظ طبیعت و زمین را مورد پوشش می‌دهد، در واقع مسائل محیطی را می‌توان حوزه‌ای دانست که توسعهٔ پایدار بر روی آن تأکید دارد. معماران را می‌توان از عوامل اثرگذار در این حوزه دانست زیرا آن‌ها به‌صورت‌های مختلف مسئول ۷۵٪ تغییرات آب و هوایی هستند. با این تفاسیر معمار می‌تواند با نگاهی تازه نسبت به طبیعت، تغییرات مهمی را در این حوزه ایجاد کند. البته در طول دهه‌های گذشته راهکارهای مفیدی توسط معماران برای حل بحران‌ها ارائه شده است، اما همچنان مشکلاتی بر سر راه معماری پایدار وجود دارد.
نقدها

همچنین ببینید: مهار رشد
مفهوم توسعه پایدار، پیوسته مورد انتقاد بوده و این انتقاد هنوز ادامه دارد، از جمله این سؤال که در توسعه پایدار چه چیزی دقیقاً باید پایدار بماند. استدلال شده است که چیزی به نام استفاده پایدار از یک منبع تجدید ناپذیر وجود ندارد، زیرا هر میزان مثبت بهره‌برداری در نهایت منجر به اتمام ذخایر محدود زمین می‌شود؛ این دیدگاه منجر به این نتیجه می‌شود که انقلاب صنعتی در کل ناپایدار است.
بحث توسعه پایدار بر این فرض استوار است که جوامع باید سه نوع سرمایه (اقتصادی، اجتماعی و طبیعی) را مدیریت کنند که ممکن است غیرقابل جایگزینی بوده و مصرف آن غیرقابل برگشت باشد. سرمایه طبیعی را نمی‌توان لزوماً با سرمایه اقتصادی جایگزین کرد. علیرغم اینکه ممکن است بتوانیم راه‌هایی برای جایگزینی برخی از منابع طبیعی پیدا کنیم، اما احتمال اینکه آنها زمانی بتوانند به کلی جایگزین خدمات اکوسیستم شوند، مانند حفاظتی که لایه ازون ایجاد می‌کند، یا تثبیت آب و هوا توسط جنگل‌های آمازون، بسیار کم است.
مفهوم توسعه پایدار از زوایای مختلف مورد انتقاد قرار گرفته است. در حالی که برخی آن را متناقض (یا استعاره عنادیه) می‌دانند و توسعه را ذاتاً ناپایدار می‌دانند، برخی دیگر از عدم پیشرفتی که تاکنون به دست آمده ناامید شده‌اند. بخشی از مشکل این است که خود «توسعه» به‌طور استوار و دقیق تعریف نشده است. چنین دیدگاهی در تضاد با جریان اصلی جامعه آکادمیک است، که اغلب اذعان می‌کند که فرایندهای سرمایه‌داری با پایداری درازمدت زندگی بشر ناسازگار است.
مبهم بودن تعریف بروندلند از توسعه پایدار به شرح زیر مورد انتقاد قرار گرفته است: این تعریف، «امکان کم‌اهمیت‌شدن پایداری را باز کرده است. از این رو، دولت‌ها این پیام را منتشر می‌کنند که می‌توانیم همزمان همه جوانب توسعه را داشته باشیم، یعنی هم رشد اقتصادی، هم توسعه جوامع و هم محیط زیست سالم. نیاز به ارزش‌های اخلاقی جدیدی نیست. این به اصطلاح نسخه ضعیف پایداری در میان دولت‌ها و کسب‌وکارها محبوب است، اما عمیقاً اشتباه است و حتی ضعیف نیست، زیرا هیچ جایگزینی برای حفظ یکپارچگی اکولوژیکی زمین وجود ندارد.»
بهره‌گیری از انرژی‌های تجدیدپذیر مانند انرژی خورشیدی باعث توسعهٔ پایدار می‌شود..
خسرو تهرانی

خسرو قنبری تهرانی معروف به خسرو تهرانی (زاده ۱۳۳۳ در تهران) مقام اطلاعاتی و کارشناس امنیتی ایرانی است. او مسئول دفتر اطلاعات نخست‌وزیری در سال ۱۳۵۹ و معاون اطلاعاتی نخست‌وزیر در دوره رجایی و باهنر و مشاور امنیتی رئیس‌جمهور در دورهٔ سیدمحمد خاتمی بوده‌است.[نیازمند منبع]
اطلاعات نخست‌وزیری[نیازمند منبع]

تهرانی پیش از انقلاب از مخالفان حکومت پهلوی بود و از سال ۱۳۵۴ تا ۱۳۵۷ را به جرم ارتباط با سازمان مجاهدین خلق در زندان گذراند. پس از انقلاب وارد کمیته انقلاب شد و از سال ۵۹ به پیشنهاد محمدعلی رجایی دفتر اطلاعات نخست‌وزیری را تشکیل داد. وی در این پست نیروهایی چون مصطفی قنادها، سید محمد خامنه‌ای، محمد شریعتمداری، سید محمد هاشمی، محسن امین‌زاده و رضا سیف‌اللهی را وارد این سازمان اطلاعاتی کرد. پس از انفجار دفتر نخست‌وزیری در ۸ شهریور ۱۳۶۰ به دست داشتن در این حادثه متهم گردید و به همراه چند مقام دیگر بازداشت شد. به گفته خود وی شکنجه فیزیکی در مورد او اجرا نشد اما سه تا چهار ماه در سلول انفرادی بود.
تحصیلات[نیازمند منبع]

تهرانی فوق لیسانس علوم سیاسی خود را از دانشگاه امام صادق دریافت کرده‌است و پایان‌نامه‌اش «ساخت روانی و جامعه‌شناسانه سازمان مجاهدین خلق ایران با نگاه به مباحث تکنیکی» نام دارد. او سابقه تدریس در دانشگاه علامه طباطبایی و دانشگاه تهران را دارد.[نیازمند منبع] وی هم‌اکنون از مدیران دانشگاه ارشاد دماوند می‌باشد.[نیازمند منبع]
مقاله جنجالی

هفته نامه شهروند امروز در سال ۱۳۸۷ به دلیل انتشار مقاله‌ای از خسرو تهرانی در مورد مجاهدین خلق در آستانه توقیف قرار گرفت. تهرانی در بخشی از مقاله مسعود رجوی را فردی هشیار و زیرک و دارای قدرت تئوریزه کردن بحران‌ها نامیده بود.[نیازمند منبع]
سیل ۱۳۶۵ دشتی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مکان: منطقه دشتی (شهرستان دیر و دشتی در استان بوشهر، ایران)
کشته‌ها: حدود ۴۳۰ نفر
سیل ۱۳۶۵ دشتی در بامداد ۱۱ آذر پس از سه شبانه روز بارش متوالی به‌طور کامل تمام روستاهای حاشیه رودخانه مُند را محاصره و در کام خود بلعید.
منطقه دشتی در میانه استان بوشهر ایران قرار گرفته و (شامل شهرستان دیر و دشتی) بعلت‌گذار رودخانه مند و شیب ملایم و سیلابی بودن بارها شاهد سیل ویرانگر بوده‌است که یکی از مهمترین آن‌ها سیل سال ۱۳۶۵ دشتی بوده‌است.
سیل آذر ۱۳۶۵ بیشینه بده لحظه‌ای آب در سیل روز ۱۱ آذر ۱۳۶۵ بنابر برخی از منابع ۵۷۵ مترمکعب بر ثانیه و نیز بارش باران به میزان ۱۶۰ میلی‌متر در یک شبانه روز گزارش شده‌است. با نگاهی به بده لحظه‌ای آب می‌توان به شدت و گسترهٔ آسیب و پیامدهای ناشی از وقوع سیل مذکور پی برد. وقوع آن پدیده مهیب و مخرب خسارات جانی و مالی فراوانی را در استان بوشهر و در شهرستان دشتی به ویژه در روستاهای مجاور رودخانه مند به همراه داشت به نحوی که بسیاری از روستاها و آبادی‌های آن زمان خالی از سکنه شده و بعد از گذشت بیش از دو دهه هنوز خاطرات تلخ و دردناک آن در اذهان و حافظهٔ تاریخی و اجتماعی مردم آن سامان باقی و آثار خرابی‌ها و تأثیرات بسیار زیانبار آن بر وضعیت بافت خاک، پوشش گیاهی و اراضی زراعی در مناطق محل وقوع سیل قابل ملاحظه و مشاهده است.
سیل سال ۶۵ حدود ۴۳۰ کشته و ده‌ها روستا و آبادی را در جنوب از بین برد و دوازده میلیارد تومان بر اساس برآورد همان سال خسارت بر جای نهاد از جمله این حوادث تأثیرگذار شناخته می‌شود.
سیلهای تاریخی دشتی

سیل سال ۱۳۰۷ خسارات مالی و جانی فراوان داشته‌است.
سیل ۱۳۶۵ (سیل فوق‌الذکر)
سیل ۱۳۸۲
سیل ۱۳۹۵
سیلهای تاریخی دشتی > سیل ۱۳۹۵

در پایان ۲۹ بهمن ۱۳۹۵ سیلی با حجم سیل سال ۶۵ در منطقه آمد که خسارتهای مالی به بار آورد اما بعلت ترک روستاهای در معرض سیل در ۳۰ سال پیش خسارت جانی نداشت.
سیمز ۲: دانشگاه

| سیمز ۲: دانشگاه | سیمز ۲: دانشگاه |
| --- | --- |
توسعه‌دهنده(ها): ماکسیس
ناشر(ها): الکترونیک آرتس
طراح(ـان): چارلز لندون، هانتر هوو
سری: سیمز
سکو(ها): مایکروسافت ویندوز، مک‌اواس
تاریخ(های) انتشار: 
ژانر(ها): شبیه‌سازی زندگی
حالت(ها): تک‌نفره
گروه سنی: ESRB: T OFLC: M PEGI: ۱۲+ 
سیمز ۲: دانشگاه (به انگلیسی: The Sims 2: University) اولین بسته الحاقی بازی استراتژی شبیه‌سازی زندگی سیمز ۲ است که توسط ماکسیس ساخته و در تاریخ ۱۱ مارس ۲۰۰۵ توسط شرکت الکترونیک آرتس برای مایکروسافت ویندوز منتشر شد.
تک‌همسری

مجسمه برنزی یک زوج کهن‌سال کاشوبی در لهستان
تک‌همسری یا تک‌زامی یکی از گرایش‌های جفت‌گیرانه در انسان و دیگر جانوران است و در تقابل با چندهمسری قرار می‌گیرد.
تک‌همسری به‌طور کلی در جانورانی دیده می‌شود که همکاری جنس نر و ماده در بزرگ کردن فرزندان نیاز است. این وضعیت بیشتر در جانوران گوشت‌خوار و حشره‌خوار دیده می‌شود و در میان اینان قاعدهٔ کلی تک‌همسری است اما میان جانوران علفخوار که غذای آن‌ها فراوانتر است بیشتر شاهد چندزنی هستیم چون جنس ماده می‌تواند بدون کمک نر بچه‌ها را بزرگ کند و چندزنی این مزیت فرگشتی را برای جنس نر دارد که شانس تولید مثل او را بیشتر می‌کند.
الزامات فرگشتی باعث شده تا برخی تفاوت‌های ظاهری نیز در بین جانوران چندهمسر و تک‌همسر دیده شود. معمولاً در جانوران چندهمسر دودیسی جنسی شدیدتر است. یعنی شکل ظاهری جنس نر و ماده بسیار از هم متمایز هستند. مثلاً در پرندگانی همچون قرقاول و طاووس با پرهای بلند و رنگارنگی در جنس نر مواجه می‌شویم که هیچ فایده‌ای جز جلب جنس ماده ندارند یا در گوزن‌ها شاخ‌های بلند و پیچ‌درپیچی در جنس نر می‌بینیم که همین کارکرد را دارند. اما در جانورانی که اصولا به یک همسر اکتفا می‌کنند خبری از این تمهیدات زیستی اسراف‌کارانه نیست.
تعریف دقیق

اصطلاح تک‌همسری خود تفسیربردار است. برای نمونه میتوان پرسید که آیا شخص با داشتن زنان صیغه‌ای (متعه) همچنان تک‌همسر محسوب می‌شود یا نه. یکی از تعریف‌های تک‌همسری که تا حد زیادی نزد اهل فن مقبول است، چنین است:
«تک‌همسری وابستگی و رابطهٔ جفتگیرانهٔ اساساً اختصاصی و طولانی‌مدت میان یک نر و یک ماده‌ است.»
در کل، نه تک‌‌همسری و نه چندهمسری هیچ‌ یک اشاره به یک رابطهٔ ایستا و فرهنگانه ناوردا نمی‌دارند. مثلاً در جامعه‌ای که چندهمسری را تابو می‌دانند، یک رفتار می‌تواند دیده شود که آن را «تک‌همسری زنجیره‌ای» می‌نامند. در تک‌همسری زنجیره‌ای ، شخص (معمولاً مذکر)، در زمان تنها یک جفت/همسر دارد، اما معمولاً پس از مدتی جفت/همسر را رها کرده در پی همسری بهتر/جوان‌تر می‌رود. به علاوه، اتفاق میافتد که جفت‌های تک‌همسری، به یکدیگر خیانت کنند. خیانت به همسر فرایندی‌است که حتی در پرندگان هم دیده می‌شود. از همین روست که قید «اساساً» پیش از صفت «اختصاصی» در تعریف تک‌همسری آمده‌است.
همچنین در جامعه‌ای چندزنی همهٔ مردان چندین زن ندارند، اصلاً از دیدی آماری چنین امری ناممکن است چرا که به‌تقریب در شرایط عادی، تعداد مردان و زنان مساوی‌است. پس اگر برخی مردان چندین زن داشته باشند برخی دیگر مردان بی‌همسر می‌مانند.
تک‌همسری در جامعه‌های انسانی

در جامعه‌های انسانی تک‌همسری ممکن است تحمیل‌شدهٔ زیست‌بوم یا تحمیل‌شدهٔ اجتماع باشد. در تک‌همسری تحمیل‌شدهٔ زیست‌بوم، اوضاع زیست‌محیطی داشتن بیشتر از یک همسر را ناممکن می‌سازد. یعنی به علت سختی اوضاع کسی استطاعت داشتنِ بیشتر از یک همسر (با فرض اینکه همسر بیشتر نان‌خور است تا نان‌آور) ‌ندارد.  در تک‌همسری تحمیل‌شده به دست اجتماع، مجموعهٔ قانون‌ها سنت‌ها یا مذهب و به بیان کلی‌تر عوامل بازدارندهٔ فرهنگی-اجتماعی-مذهبی مانعی بر سر گرفتن چند همسر است.
مسیحیت

مسیحیت چندهمسری را گناه و ممنوع می‌داند. کلیسای کاتولیک صراحتاً چندهمسری را پیوندی غیرالهی، غیرمجاز و فاقد اعتبار می‌داند. مسیحیت یکی از عوامل جلوگیری از چندهمسری در کشورهای غربی بوده است.
در انجیل، عیسی مسیح در بحث با روحانیون یهودی چنین مکتوب است «او (عیسی) پاسخ داد: آیا نخوانده‌اید که آفریدگار، آن‌ها را از آغاز مذکر و مؤنث آفرید؟ و گفت مرد به همین سبب پدر و مادر را ترک خواهد کرد و به زنش خواهد پیوست و آن دو یک تن خواهند شد. به طوری که ایشان دیگر نه دو تن، بلکه یک تن هستند. پس آنچه خدا به هم پیوسته، انسان جدا نکند. (روحانیون یهودی) به او (عیسی) گفتند: پس چرا موسی فرمان داده طلاق نامه ای داده، طلاق دهند؟ (عیسی) به ایشان گفت: به سبب سنگدلی شماست که موسی اجازه داده زنان خود را طلاق دهید، ولی از آغاز چنین نبود. من به شما می‌گویم، کسی که زن خود را به جز دلیل روسپیگری طلاق دهد، و با زن دیگری ازدواج کند، زنا می‌کند».در خصوص تعلیم عیسی در خصوص شرایط لازم جهت موجّه بودن طلاق، تفاسیر متفاوتی وجود دارد، اما به هر ترتیب انجیل در مسیحیت، چندهمسری و طلاقِ بی‌دلیل را با این استدلال که "...خواست پروردگار در ابتدای آفرینش چنین نبود" پیوندی ناپاک، غیر الهی و گناه‌آلود می‌داند.
همچنین در رساله‌های پولس، که از رسولان مسیح است، در چندین نوبت از ازدواج یک مرد و یک زن نام برده شده. پولس همچنین در سه رسالهٔ دیگر، رساله اول به تیموتائوس ، رسالهٔ دوم به تیموتائوس و رساله به تیطُس تک همسری را را برای رهبران ایمان مسیحی لازم می‌داند.
در رسالهٔ عبرانیان نیز این وفاداری به همسر مورد تأکید قرار گرفته‌است.
فهرست منابع و مآخذ

Wittenberger, James F. and Tilson, Ronald L. (1980). "The evolution of monogamy: Hypotheses and evidence." Annual Review of Ecology and Systematics, 11:197–232.
اوبری منینگ (۱۳۸۳)، مقدمه‌ای بر رفتارشناسی، ترجمهٔ عبدالحسین وهاب‌زاده، جهاد دانشگاهی مشهد، شابک ۹۶۴-۳۲۴-۰۹۱-۶
سعید حمیدیان

| سعید حمیدیان | سعید حمیدیان |
| --- | --- |
از راست: علی‌اشرف صادقی، سعید حمیدیان و داریوش آشوری، سمینار نگارش فارسی، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۶۱: از راست: علی‌اشرف صادقی، سعید حمیدیان و داریوش آشوری، سمینار نگارش فارسی، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۶۱
زادهٔ: ۱۳۲۴ خورشیدی
ملیت: ایرانی
تحصیلات: دکتری زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران
پیشه(ها): مترجم و پژوهشگر ادبی
آثار برجسته: استاد دانشگاه
سعید حمیدیان (زادهٔ ۱۳۲۴ در تهران) استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی است.
زندگی

سعید حمیدیان در سال ۱۳۴۳ وارد دورهٔ کارشناسی زبان و ادبیات دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۴۷ همراه با کامران فانی، بهاءالدین خرمشاهی، قدمعلی سرامی و جواد برومند سعید با رتبه ممتاز به پایان رساند و از محضر استادان بزرگی چون عبدالحسین زرین‌کوب، ذبیح‌الله صفا، حسن مینوچهر، پرویز ناتل خانلری، بدیع‌الزمان فروزانفر، جلال‌الدین همایی و بهرام فره‌وشی بهره برد.
در سال ۱۳۵۰ به‌عنوان نفر اول امتحانات ورودی در دورهٔ کارشناسی ارشد پذیرفته شد و این دوره را در سال ۱۳۵۲ با رتبهٔ ممتاز سپری کرد. در همین سال به عنوان نفر اول کنکور ورودی در دورهٔ دکتری زبان و ادبیات دانشگاه تهران پذیرفته شد. دورهٔ دکتری را در سال ۱۳۵۴ با دفاع از رساله‌ای تحت عنوان «تصحیح، تحشیه و تعلیق فرهنگ جعفری، تألیف محمد مقیم تویسرکانی (فرهنگ پارسی)» به راهنمایی استاد سید جعفر شهیدی به پایان رساند و موفق به اخذ درجهٔ دکتری با رتبهٔ عالی شد.
کتاب‌شناسی

سه خواهر، آنتوان پاولوویچ چخوف، کامران فانی (مترجم)، سعید حمیدیان (مترجم)، ناشر: قطره
شاهنامه فردوسی: متن کامل (براساس چاپ مسکو)، ابوالقاسم فردوسی (شاعر)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
لیلی و مجنون حکیم نظامی گنجه‌ای، الیاس بن یوسف نظامی، حسن وحید دستگردی (مصحح)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
داستان دگردیسی، روند دگرگونی‌های شعر نیما یوشیج، سعید حمیدیان، ناشر: نیلوفر، ۱۳۸۳
اصول نقد ادبی، آی.ای. ریچاردز، سعید حمیدیان (مترجم)، ناشر: علمی و فرهنگی
ایوانف، آنتوان پاولوویچ چخوف، سعید حمیدیان (مترجم)، ناشر: قطره
هفت پیکر حکیم نظامی گنجه‌ای، الیاس بن یوسف نظامی، حسن وحید دستگردی (مصحح)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
سعدی در غزل، سعید حمیدیان، ناشر: قطره
اقبالنامه، یا، خردنامه، الیاس بن یوسف نظامی (شاعر)، حسن وحید دستگردی (مصحح)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
گنجینه گنجه‌ای حکیم نظامی گنجه‌ای: شرح حال نظامی و فرهنگ لغات و دیوان قصیده و غزل و رباعیات، الیاس بن یوسف نظامی، حسن وحید دستگردی (مصحح)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
شرفنامه حکیم نظامی گنجوی، الیاس بن یوسف نظامی، حسن وحید دستگردی (مصحح)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
آوارگی کوه و بیابان: مجموعه داستان براساس لیلی و مجنون، مریم طاهری مجد، سعید حمیدیان (مقدمه)، ناشر: قطره
خمسه نظامی گنجه‌ای، الیاس بن یوسف نظامی (شاعر)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، وحید دستگردی (مصحح)، ناشر: قطره
شرح شوق (شرح و تحلیل اشعار حافظ): پنج‌جلدی، سعید حمیدیان، ناشر: قطره
آرمانشهر زیبایی: گفتارهایی در شیوهٔ بیان نظامی به‌مناسبت برگزاری کنگرهٔ جهانی بزرگداشت نظامی (۱۳۷۰)، سعید حمیدیان، ناشر: علم و دانش
دانشنامهٔ کودکان و نوجوانان: انسان، سعید حمیدیان، لئونارد سیلی، کامران فانی (زیرنظر)، ناشر: امیرکبیر، کتابهای شکوفه
تاریخ ادبیات جهان، باکنر تراویک، عربعلی رضایی (مترجم)، سعید حمیدیان (ویراستار)، ناشر: فرزان روز
مثنوی معنوی: براساس نسخهٔ نیکلسون، جلال‌الدین محمدبن محمد مولوی، رینولد الین نیکلسون (مصحح)، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: قطره
در ادب پارسی، مقالات و نقدها دربارهٔ فردوسی، سعدی، حافظ، پروین و موضوعات مهم ادبی و زبانی، سعید حمیدیان، ناشر: قطره، ۱۳۸۳
آفاق، همه عشق: خسرو و شیرین، مریم طاهری مجد، سعید حمیدیان (مقدمه)، ناشر: قطره
درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی، سعید حمیدیان، ناشر: ناهید
مخزن الاسرار، الیاس بن یوسف نظامی، سعید حمیدیان (به اهتمام)، ناشر: مهر آمین، سپهر ادب، نیک‌فرجام
دنیای قشنگ نو، آلدوس هاکسلی، ترجمه سعید حمیدیان، ترجمه ای برای پرویز اسدی زاده، ناشر : پیام ۱۳۵۲
از راست: خسرو فرشیدورد، محمد طباطبایی، سعید حمیدیان، نصرالله پورجوادی و محمدرضا شفیعی کدکنی، سمینار نگارش فارسی، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۶۱