stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دفتر مرگ
داستان

لایت یاگامی، پسر جوانی که از ظلم و فساد بیزار است، تصادفاً دفتری پیدا می‌کند که رویش نوشته‌شده DEATH NOTE (دفتر مرگ). در صفحهٔ اول دفتر توضیح داده شده که اگر نام شخصی در دفتر نوشته شود آن شخص پس از ۴۰ ثانیه بر اثر حمله قلبی خواهد مرد. لایت در صدد استفاده از دفتر بر می‌آید و شروع به کشتار مجرمین می‌کند، ولی پلیس به مرگ پی در پی مجرمین مشکوک می‌شود و تصمیم می‌گیرد قاتل را پیدا کند.
در همین حین ال که کاراگاهی بسیار باهوش بود تصمیم می‌گیرد که کیرا (لایت) را پیدا کند، اما لایت بخاطر زیرکی و نفوذیی که در سیستم پدرش ایجاد کرده بود توانست نقشه‌های ال را نقشه بر آب کند. اما بالاخره ال به او مشکوک می‌شود و او را بسیار تحت فشار قرار می‌دهید به عنوان مثال: در اتاقش تعداد بسیار زیادی دوربین وصل می‌کند یا با او در مدرسه دیدار می‌کند در این حین لایت تصمیم می‌گیرد به او بپیوندد تا به ال ثابت کند که او کیرا نیست.
پس از مدتی کوتاه سرو کلهٔ یک کیرای دوم (به نام میسا آمانه) پیدا می‌شود این دختر با وجود کم هوشی‌اش توانست لایت را مجبور کند تا با او همکاری کند بعد از اون لایت نقشه می‌کشد که با زندانی کردن خود و آمانه و دادن دفترچه به شخصی دیگر خود را از کیرا بودن تبرئه کند و موفق هم می‌شود اما ال همچنان به او مشکوک بود و لایت را با دست بند به خودش چسباند. شخصی که دفترچه را داشت خیلی زود بدست ال و لایت دستگیر شد و راز دفترچه و شینیگامی‌ها برای لایت و همکارانش لو رفت. لایت که حافظهٔ خود را بدست آورد با نقشه‌ای زیرکانه و ناجوانمردانه از رم سوءاستفاده می‌کند و ال و رم را می‌کشد و بر دنیا حاکمیت می‌کند.
اما پس از مدتی دو شخصیت ملو و ان (جانشین‌های ال) به داستان وارد می‌شوند و با همکاری و فداکاریه میلو، ان موفق به دستگیریه کیرا (لایت) می‌شود اما لایت با زخم شدیدی فرار می‌کند و توسط ریوک کشته می‌شود.
داستان > شخصیت‌های اصلی > لایت یاگامی

مقالهٔ اصلی: لایت یاگامی
لایت؛ شخصیت اصلی دفتر مرگ، یک پسر بسیار باهوشی است که در حدود ۱۷ سال سن دارد و در مغز خود مقداری کبالت و منیزیوم دارد. هنگامی که دفتر مرگ توسط ریوک (یکی از شیاطین مرگ)، در دنیای انسان‌ها انداخته شد، لایت اولین کسی بود که به‌طور اتفاقی با این دفترچه رو به رو شده و پی به راز آن می‌برد و شروع به کشتن خلاف کارها می‌کند. در این حال مردم به او لقب کیرا (قاتل) می‌دهند، در این حال لایت (کیرا) برای پاک کردن پلیدی از دنیا و ساختن آرمانشهر و حکم‌رانی بر دنیای جدید، دست به کشتن انسان‌های فاسد می‌زند و او خودش را عدالت خطاب می‌نماید.
لایت که می‌دانست ال کارگاه زبردستی است برای اینکه بتواند او را از معرکه خارج کند توسط پدرش که سمت رئیس پلیسی ژاپن را به عهده داشت به ال می‌پیوندد و به او در پیدا کردن و دستگیری کیرا کمک می‌کند، اما سرانجام لایت با نقشه‌ای از پیش تعریف شده توانست ال را به قتل برساند غافل از اینکه شخصیت دیگری در داستان وجود دارد که به بعد از مرگ ال، با عنوان ان (نیئر) در ادامه داستان رونمایی می‌شود و ادامه کار ال را به عهده می‌گیرد و بالاخره دست لایت را برای همه رو می‌کند
داستان > شخصیت‌های اصلی > ال (L)

مقالهٔ اصلی: ال (دفتر مرگ)
ال؛ برترین کاراگاه جهان می‌باشد، تصمیم دارد که کیرا را ردیابی و دستگیر کند. او فردی شلخته است و خود را در پشت ماسک اسم L قرار داده‌است. L در نوع نشستن و لباس پوشیدن، غذا خوردن و… با بقیه شخصیت‌ها فرق دارد.
ال می‌دانست که لایت کیرا است ولی نمی‌توانست بقیه را به این امر قانع کند و سپس لایت به وسیلهٔ رِم که شینیگامی میسا بوده او را به قتل می‌رساند.
داستان > شخصیت‌های اصلی > آمانه میسا

مقالهٔ اصلی: آمانه میسا
دختری که بی‌اندازه به کیرا وابسته است، میسا یک مدل معروف در ژاپن است و علاقه دارد با توجه به کارش لباس‌هایی در مدل‌های مختلف بپوشد. لایت؛ فقط به او به دید یک کمک‌کننده برای اهدافش نگاه می‌کند، چرا که دفتر مرگ وی و چشمان شینیگامی‌اش می‌تواند کمک شایانی باشد. قاتل پدر و مادر میسا توسط کیرا مجازات شده و میسا به این دلیل بسیار به کیرا علاقه‌مند است.
او ملقب به کیرای دوم است.
داستان > شخصیت‌های اصلی > ریوک

مقالهٔ اصلی: ریوک
شینیگامی که به علت خسته شدن از یکنواختی دنیای شینیگامی دفترچهٔ یکی دیگر از شینیگامی‌ها را برای سرگرمی به دنیای انسان‌ها می‌اندازد (دفترچه‌ای که به دست یاگامی لایت می‌افتد) ریوک بدون جانب داری از هیچ طرف و صرفاً به عنوان تماشاچی به قضیه نگاه می‌کند و تا حد ممکن از کمک به لایت پرهیز می‌کند، ولی در مواردی لایت با استفاده از سیب که خوراکی مورد علاقه او می‌باشد، ریوک را مجبور به انجام بعضی کارها می‌کند.
داستان > شخصیت‌های اصلی > رم

شینیگامی که به زمین آمد و دفتر چهٔ خودش را به میسا داد. رم هم مانند ریوک یک دفترچه دارد (دفترچه دوم در واقع متعلق به شینیگامی به نام جلیوس بود که به خاطر اینکه عاشق میسا می‌شود و جان او را نجات می‌دهد کشته می‌شود) پس رم دفترچه را متعلق به میسا می‌داند و شینیگامی میسا می‌شود، سپس به دلیل نوشتن اسم واتاری (یکی از همکاران ال) و ال(L) در دفترچه‌اش به خاطر نجات جان میسا (طبق نقشه یاگامی لایت) کشته می‌شود.
داستان > شخصیت‌های اصلی > N (نیئر)

دوست دوران کودکی ال که شش سال پس از مرگ ال به دستگیری کیرا اقدام می‌کند.
داستان > قوانین

ریوک (یک شینیگامی) در دفتر چند قانون مربوط به طرز استفاده از آن را به زبان انگلیسی نوشته، چون معتقد است که انگلیسی پر سخنگوترین زبان بشری است و هر که دفتر را پیدا کند، روش استفاده از آن را یاد خواهد گرفت.
انسانی که نامشان در این دفترچه نوشته شده‌است قطعاً می‌میرند.
این دفترچه هیچی تأثیر ندارد مگر آنکه نویسنده چهره فرد مورد نظر را در ذهنش تصور کند؛ بنابراین اشخاصی که اسم یکسان با هدف را داشته باشند تحت تأثیر قرار نمی‌گیرند.
اگر علت مرگ قبل ۴۰ ثانیه پس از نوشتن اسم طرف در دفترچه نوشته شود، آن شخص بر اثر آن دلیل می‌میرد.
اگر علت مرگ نوشته نشود آن شخص براحتی بر اثر یک حمله قلبی خواهد مرد
پس از نوشتن علت مرگ، جزئیات مرگ باید در عرض ۶ دقیقه و ۴۰ ثانیه (معادل ۴۰۰ ثانیه) نوشته شود.
انیمه

بر اساس مانگای دفتر مرگ، یک مجموعه تلویزیونی انیمه‌ای ۳۷ قسمتی به کارگردانی تِتسورو آراکی توسط استودیو مدهاوس تولید شد که از ۴ اکتبر ۲۰۰۶ تا ۲۶ ژوئن ۲۰۰۷ در شبکهٔ نیپون تلویژن پخش شد.
انیمه > موسیقی انیمه > ترانه‌های شروع

"the WORLD" از گروه Nightmare (قسمت ۱–۱۹)
‎"What's up, people?!"‎ از گروه Maximum the Hormone (قسمت ۲۰–۳۷)
انیمه > موسیقی انیمه > ترانه‌های پایان

"Alumina" ‏(アルミナ, Arumina)‏ از گروه Nightmare (قسمت ۱–۱۹، قسمت ویژه)
"Zetsubō Billy" ‏(絶望ビリー, Zetsubō Birī)‏ از گروه Maximum the Hormone (قسمت ۲۰–۳۶)
"Coda ~ Death Note" از یوشیهیسا هیرانو (قسمت ۳۷)
جایزه‌ها

انیمهٔ دفتر مرگ در ششمین مراسم Tokyo Anime Awards در سال ۲۰۰۷ در کنار کد گیاس و رؤیاهای هاروهی سوزومیا برندهٔ جایزهٔ بهترین مجموعهٔ تلویزیونی شد. همچنین در نمایشگاه کتاب فرانکفورت در سال ۲۰۰۷ مجموعه مانگای دفتر مرگ برندهٔ جایزهٔ زوندرمان (Sondermann) در بخش بهترین مانگای بین‌المللی شد؛ این جایزه به محبوب‌ترین اثرها از نگاه مردم اهدا می‌شود.
فیلم‌ها

فیلم‌هایی که براساس مانگا ساخته شده‌اند:
از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۶ سری فیلمی به نام یادداشت مرگ ساخته شد که شامل چهار قسمت است:
فیلم یادداشت مرگ محصول سال ۲۰۰۶ به کارگردانی شوسوکه کانکو
فیلم Death Note 2: The Last Name محصول سال ۲۰۰۶ به کارگردانی شوسوکه کانکو که ادامه و به نوعی قسمت دوم فیلم یادداشت مرگ
فیلم L: Change the World محصول سال ۲۰۰۸ به کارگردانی هیدئو ناکاتا که دنباله فرعی مجموعه می‌باشد و ادامه فیلم Death Note 2: The Last Name
فیلم Death Note: Light Up the New World محصول سال ۲۰۱۶ به کارگردانی Shinsuke Sato که ادامه فیلم یادداشت مرگ و فیلم L: Change the World .
فیلم دفتر مرگ محصول سال ۲۰۱۷ به کارگردانی آدام وینگارد
سریال‌ها

سریال دفتر مرگ محصول سال ۲۰۱۵ به کارگردانی ریوئیچی اینوماتا، ریو نیشیمورا و ماری ایواساکی
سریال Death Note: New Generation محصول سال ۲۰۱۶ به کارگردانی Shinsuke Sato
سریال
دفتر مرگ آینده به کارگردانی برادران دافر نتفلیکس
نمایی از قسمت هفتم انیمه
علم‌گرایی

با ساینتولوژی اشتباه نشود.
ساینتیسم یا علم‌گرایی (به انگلیسی: Scientism) (که در برخی منابع فارسی‌زبان سیانتیسم هم خوانده شده)، دیدگاهی فلسفی است که روش‌های علوم طبیعی را برتر از تمامی روش‌های جستجوییِ انسانی می‌داند. علم گرایی به معنای اعتقاد به لزوم محوریت علوم تجربی و روش تجربی در همه شئون زندگی است. علم‌گرایی، تنها روش‌های تجربی و استدلالی را جهت توضیح تمامی ابعاد فیزیکی، اجتماعی، فرهنگی و روانی، قابل قبول می‌داند. این دیدگاه، متأثر از تجربی‌گرایی غالب در دوران روشنگری بوده و همچنین، همبسته با پوزیتیویسم آگوست کنت (۱۷۹۸–۱۸۵۷ میلادی) دانسته می‌شود. کنت، معتقد بود که دانش حقیقی تنها از راه تجربه حسی حاصل می‌شود. فریدریش فون هایک (۱۹۵۲ میلادی) دیدگاه کنت را دیدگاهی افراطی دانسته و معتقد بود که این نحوه نگاه، فلسفه منطقی علم را به عقیده‌ای غیرمنطقی و یک ایدئولوژی تبدیل می‌کند. امروزه از طرف برخی کلمه علم‌گرایی یا علم‌زدگی به عنوان واژه‌ای تحقیرآمیز استفاده می‌شود.
تلویزیون تمدن

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کشور:  افغانستان
گستره پخش: آسیای میانه
شعار تبلیغاتی: تلویزیون تمدن، شایسته مردم افغانستان
ستاد: کابل
برنامه‌سازی: برنامه‌سازی
فرمت تصویر: SDTV
مالکیت: مالکیت
مالک: آصف محسنی
تاریخچه: تاریخچه
راه‌اندازی‌شده: ۲۰۰۷
دسترسی: دسترسی
زمینی: زمینی
کابل: ۳۶ UHF
مزار شریف: ؟UHF
ماهواره‌ای: ماهواره‌ای
یاه‌ست ۱ای: ۱۲۰۱۵ افقی ۲۷۵۰۰
 :  
تلویزیون تمدّن یکی از شبکه‌های تلویزیونی خصوصی افغانستان است. این شبکه  در سال ۱۳۸۵ هجری شمسی توسط آیت الله محمد آصف محسنی یکی از رهبران مذهبی اهل تشیع افغانستان تأسیس شده‌است که ریاست آن را نوه بزرگ او محمد جواد محسنی بر عهده دارد.
پوشش

برنامه‌های این شبکه هم اینک از طریق ماهوارهٔ yahsat در افغانستان و آسیای میانه پخش می‌شود. همچنین این شبکه توسط فرستنده‌های زمینی در شهرهای مختلف افغانستان قابل دریافت است.
برنامه‌ها

این شبکه اولین تلویزیون دینی در افغانستان است که در برنامه‌های خود موازین اسلام را رعایت می کند. مردان آنجلس، شب دهم، معصومیت از دست رفته، طفلان مسلم و یوسف پیامبر، از جمله محصولات مذهبی ساخت کشور ایران است که در این شبکه تلویزیونی به نمایش درآمدند. علاوه بر پخش فیلم و سریال که البته با روی کار آمدن طالبان در افغانستان، روند پخش آن متوقف شد، شبکه تمدن به بررسی آخرین اخبار و تحولات افغانستان و جهان نیز پرداخته و برنامه های مختلفی از جمله در حوزه کودک و نوجوان، گفتمان های سیاسی، اخبار و غیره را پخش میکند.
ایگاد

village در 23x15px|border |alt=|link= هند
| Aigod | Aigod |
| --- | --- |
village: village
Aigod is in Uttara Kannada district: Aigod is in Uttara Kannada district
ایالت: کارناتاکا
District: Uttara Kannada
Taluka s: Siddapur
حکومت: حکومت
 • نهاد: Village Panchayat
زبان‌ها: زبان‌ها
 • رسمی: زبان کانارا
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۳۰ (IST)
PIN: 581355
نزدیک‌ترین شهر: Uttara Kannada
نماینده شهر: Village Panchayat
ایگاد (به انگلیسی: Aigod) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در کارناتاکا واقع شده‌است.
قلعه کوراوغلو

| قلعه کوراوغلو | قلعه کوراوغلو |
| --- | --- |
ترکی آذربایجانی: Koroğlu qalası: ترکی آذربایجانی: Koroğlu qalası
موقعیت در نقشه جمهوری آذربایجان: موقعیت در نقشه جمهوری آذربایجان
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
موقعیت: روستای قلعه
شهر یا شهرک: شهرستان گدابیگ
کشور:  جمهوری آذربایجان
مختصات:  ۴۰°۲۹′۱۹″شمالی ۴۵°۴۵′۱۰″شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۴۸۸۷۱۴°شمالی ۴۵٫۷۵۲۸۲۴°شرقی﻿ / 40.488714; 45.752824
پایان: سده شانزدهم میلادی
جزئیات فنی: جزئیات فنی
مواد: سنگ
قلعه کوراوغلو (به لاتین: Koroğlu qalası) یا قلعه پاریسوسی (به ارمنی: Փառիսոսի բերդ) یک قلعه در جمهوری آذربایجان است که در روستای قلعه از توابع شهرستان گدابیگ واقع شده است.
تاریخچه

نام این قلعه یعنی کوراوغلو از نام قهرمان ملی مردم ناحیه آذربایجان گرفته شده است. قلعه‌ها و دژهایی با همین نام در شهرستان شمکور، شهرستان تووز و شهرستان گدابیگ موجود است. ویژگی مشترک این قلعه‌ها، ساخته‌شدن در میان سده هجدهم میلادی است؛ همچنین این دژها دارای موقعیت و جایگاه استراتژیک و حساس هستند و در ارتفاع و بلندای زیادی و غیرقابل دسترس ساخته شده‌اند. برخی از کارشناسان و محققان بر این باورند که قدمت این قلعه بیشتر از میزان برآورد شده و زمان زندگی کوراوغلو است. به گفته آنها این قلعه‌ها میان سده‌های شانزدهم تا هفدهم میلادی ساخته شده‌اند.
ویژگی‌ها

این قلعه در ارتفاع ۲۰۰۰ متری از سطح دریا قرار گرفته است. این روستا میان روستاهای قلعه‌کند و مسکین‌لی و بر روی قله یک صخره سنگی قرار گرفته؛ به‌گونه‌ای که تنها پیاده می‌توان به آن رسید. ضلع غربی برج روی یک صخره شیب‌دار است. ضخامت دیواره‌ها نزدیک یک متر است و در درون قلعه ویرانه آسیاب‌های بادی، تنور و مخزن آباد وجود دارد. به‌گفته ساکنان محلی، جاده‌های زیرزمینی پنهانی در زیر قلعه وجود دارند که هنوز پیدا نشده‌اند.
آبدهی (متالورژی)

سرد کردن سریع فولاد و دیگر فلزات از دمایی بالاتر از دمای بحرانی، از طریق فروبردن آنها در آب، روغن، نمک، فلز مذاب یا جریان هوای سرد را آبدهی یا سردایش (به انگلیسی: Quenching) می‌گویند.
آبدهی به فرآیندی گفته می‌شود که در آن قطعه‌کار پس از گرم شدن در یک دمای معین و در یک زمان حساب شده، به سرعت سرد می‌شود که با توجه به خواص مکانیکی مد نظر این سرد شدن در آب یا روغن یا در هوا صورت می‌پذیرد. آبدهی یک عملیات حرارتی می‌باشد که از فرایندها و تغییرات نامطلوبی که در فلزات در دماهای پایین رخ می‌دهد؛ مانند تغییر فاز، جلوگیری می‌نماید. این مهم از طریق کاهش زمان سرد کردن فلزات یا افزایش نرخ سرد شدن صورت می‌گیرد.
از جمله تغییراتی که در حین فرایند آبدهی صورت می‌گیرد می‌توان به کاهش اندازه دانه‌ها اشاره نمود که این موضوع هم برای مواد فلزی و هم برای مواد پلاستیکی صورت می‌پذیرد. از دیگر تغییرات این فرایند افزایش سختی مواد می‌باشد.
علل استفاده

همان‌طور که بیان شد این جهت افزایش استحکام و سختی مواد به کار می‌رود. اگر به‌طور ویژه فولاد را مورد بررسی قرار دهیم و بتوان به شکلی شرایط سرد شدن مذاب فولاد را تنظیم کرد که مطابق با نمودار تعادلی خود سرد شود در نهایت به فاز پرلیت و درصورتی که درصد کربن بالاتری داشته باشیم ممکن است فاز لدبوریت جامد، تشکیل می‌شود. فاز پرلیت نیز خود از دو فاز فریت و سمنتیت تشکیل می‌شود که برای درصد کربنهای زیر حدود ۰٫۱۶٪ فاز اکثریت فریت می‌باشد و برای بالای این مقدار فاز اکثریت سمنتیت است. اصطلاحاً به حالت زیر ۰٫۱۶٪ کربن سمنتیت تشکیل شده در فریت و بالای آن را فریت تشکیل شده در سمنتیت گویند. فاز سمنتیت از استحکام کافی و مناسبی برخوردار است در صورتی که فاز فریت یک فاز نرم می‌باشد. به‌طور کلی فاز پرلیت تشکیل شده قابلیت تحمل تنش‌های بالا را ندارد و می‌بایست برای بسیاری از کاربردهای فولاد استحکام آن را افزایش داد.
کاربرد رایج

آبدهی یک فرایند غیر تعادلی می‌باشد که غالباً جهت افزایش استحکام فولادها مورد استفاده قرار می‌گیرد، بدین صورت که فلزات از فاز آستنیت و از منطقه یوتکتوئید به سرعت سرد شده و به موجب آن فاز مارتنزیت شکل می‌گیرد. تسریع فرایند استحکام بخشی فولادها وابسته به دمای شروع تشکیل مارتنزیت و دما پایان تشکیل مارتنزیت می‌باشد. به کمک افزودن برخی عناصر مانند مولبیدن، کروم، نیکل، سیلسیوم وتنگستن می‌توان دمای تشکیل فاز مارتنزیت را کاهش داد. انجام این فرایند در فولادها علاوه بر افزایش استحکام موجب افزایش سختی آن شده اما چقرمگی فولادها را کاهش می‌دهد.
میزان افزایش استحکام فولادها وابسته به نرخ سرد شدن این فرایند می‌باشد که در صورتی که نرخ سرد شدن خیلی بالا باشد امکان شکست فولاد پس از سرد شدن و بدون ضربه وارد کردن وجود دارد.
به‌طور معمول این میزان استحکام به دلیل چقرمگی پایین موجود مورد استفاده قرار نمی‌گیرد و برای قابل استفاده شدن فولادهای کونچ شده از فرایند تمپر یا بازگشت استفاده می‌نمایند تا خواص مکانیکی مطلوب به‌طور کامل حاصل شود.
پارامترهای مؤثر در فرایند آبدهی

شرایط داخلی قطعه کار جهت انتقال گرما به سطح خارجی
شرایط سطح خارجی قطعه‌کار جهت انتقال گرما به محیط آبدهی (ضریت هدایت حرارتی قطعه‌کار)
پتانسیل جذب حرارتی محیط آبدهی جهت دریافت گرمای منتقل شده از سطوح خارجی
توانایی محیط آبدهی در دفع حرارت تولید شده از طریق جذب گرما در درون خود و پایین ماندن دمای محیط کونچ، انتقال آن به محیط واسطه دیگر یا انتقال گرما به هوا
نمودارهای غیر تعادلی و نقش آنها در فرایند آبدهی

بهترین روش برای توصیف درست یک فرایند پیچیده آبدهی استفاده کردن از نمودارهای غیر تعادلی آن آلیاژ است که تحت شرایط کنترل شده تهیه شده‌است. نمودارهای غیر تعادلی تأثیرپذیری بالایی از پارامترهایی که در بالا عنوان شد دارند. این نمودارها با تهیه نمونه‌های مشابه از آلیاژ مد نظر و تحت دماهای تعیین شده تهیه می‌شوند. به کمک یک ثبت‌کننده با سرعت بالا و ترموکوپلها، دمای نمونه‌ها که تحت شرایط مخلف سرد می‌شوند ثبت و در نهایت یک نمودار دما-زمان تهیه می‌شود. به‌طور کلی دو نوع نمودار غیر تعادلی برای آلیاژها در نظر گرفته می‌شود. یکی نمودار غیر تعادلی در شرایط هم دما می‌باشد که تحت عنوان نمودار TTT شناخته شده و دیگری نمودار تعادلی با سرد شدن پیوسته می‌باشد که تحت عنوان نمودار CCT شناخته می‌شود. غالباً از نمودارهای CCT در فرآیندهای آبدهی به جهت عدم نیاز به کنترل و نگه داشتن دما، استفاده می‌شود. به کمک این نمودارها و با دانستن سرعت سرد شدن آلیاژ مد نظر در محیط آبدهی، مدت زمان عملیات آبدهی و دمای شروع عملیات می‌توان فاز نهایی تشکیل شده در آلیاژ جامد شده را تعیین نمود. لازم است ذکر شود علاوه بر موارد ذکر شده در بخش پارامترهای مؤثر در فرایند آبدهی مواردی از قبیل اضافه کردن عناصر خارجی به آلیاژ و تغییر نسبت حجمی عناصر سازنده آلیاژ نیز در نمودارهای غیر تعادلی مؤثر است و باعث حرکت و جابه‌جایی این نمودارها می‌شود.
روش‌های رایج آبدهی

آبدهی در هوا
آبدهی در روغن
آبدهی در آب
آبدهی در آب نمک
آبدهی در نیتروژن مایع
مذاب فلزات
نمودار تعادلی آهن-کربن
نمودار CCT جهت تعیین مدت زمان لازم جهت تشکیل فاز مارتنزیت با توجه به نرخ سرد شدن
چاپلوسی

چاپلوسی (به انگلیسی: Flattery) (در زبان هندی:चापलूसी करना (/cāpalūsī karanā/)) به همان معنای مصطلح در ایران: تملق، تملق‌گویی، یک واژهٔ هندی است که ریشهٔ سانسکریت دارد و در محاورات هند امروز، مشتقات فراوانی از این کلمه مورد استفاده است.
تاریخچه ورود به زبان فارسی

بنا بر مدارک، قدیمی‌ترین منبعی که این لغت را در زبان فارسی ضبط کرده، لغت فرس اسدی در ۷۲۱ هجری است.
چاپلوسی به‌معنای مدح و ثنای کسی به‌منظور جلب توجه یا دریافت چیزی است و یکی از رذایل به‌شمار می‌رود.
معنا و مفهوم چاپلوسی

عبدالرحمان بن اسحاق جوهری در صحاح می‌گوید: «رجلٌ مُلِق»؛ یعنی چیزی را می‌گوید که قلباً به آن اعتقاد ندارد.
پاچه‌خاری

پاچه‌خاری اصطلاحی ابداعی و مودبانه‌شده‌ است که برای چاپلوسی بیش از حد به‌کار برده شده و نوع خاصی از توسل به احساسات است. پاچه‌خار نوعی توهین محسوب می‌شود.
در مجموعه تلویزیونی پاورچین و شبهای برره ساختهٔ مهران مدیری این واژه به صورت اغراق‌آمیز استفاده شده و در گویش کنونی زبان فارسی ماندگار شد.
طاعون (رمان)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
جلد چاپ اول طاعون در آمریکا: جلد چاپ اول طاعون در آمریکا
نویسنده(ها): آلبر کامو
عنوان اصلی: La Peste
برگرداننده(ها): رضا سیدحسینی
زبان: فرانسوی
گونه(های) ادبی: رمان فلسفی، داستان پوچ‌گرا
ناشر: Librairie Gallimard ناشر فارسی: نیلوفر - مجید
طاعون (به فرانسوی: La Peste) رمانی است نوشتهٔ آلبر کامو که در سال ۱۹۴۷ به چاپ رسید. رمان از ردهٔ آثار ابسوردیسم به حساب می‌آید. برخی آن را به عنوان رمان اگزیستانسیالیستی در نظر می‌گیرند که کامو این را رد کرده‌است.
نویسنده در مورد این اثر در نامه‌ای به رولان بارت می‌نویسد:
در مقایسه با رمان بیگانه، طاعون بی‌گفتگوگذاری است از سرکشی انفرادی به جهان اجتماعی، اجتماعی که باید در مبارزه‌هایش شرکت کرد. اگر از بیگانه تا طاعون راهی در راستای تحول باشد، این تحول در جهان همبستگی و مشارکت است.
طرح

رمان طاعون نوشته آلبر کامو به ماجرای همه‌گیری این بیماری در اُران الجزایر و تعطیلی شهر می‌پردازد. بیماری در طی ماه‌ها جان بسیاری را می‌گیرد؛ از هر ده نفر ساکنان شهر یکی می‌میرد (همان گونه که واقعاً در قرن نوزدهم در اُران رخ داد). در آغاز مقامات محلی تمایلی ندارند که نشانه‌های اولیه طاعون یعنی موش‌های در حال مرگ در خیابان‌ها را تأیید کنند. ستون‌نویسی در روزنامه‌ای محلی می‌نویسد: " آیا مقامات شهر می‌دانند که اجساد در حال پوسیدگی موش‌ها خطری مهلک برای سلامتی مردم شهر به شمار می‌آیند؟"
راوی داستان دکتر برنار ریو فداکاری و شجاعت نیروهای بهداشت و درمان را در این دوران به یاد می‌آورد: "نمی‌دانم برایم چه پیش خواهد آمد، یا هنگامی که همه این ماجراها به پایان رسید چه رخ خواهد داد. در این لحظه تنها چیزی که می‌دانم این است؛ مردم بیمارند و به درمان نیاز دارند." در پایان نجات‌یافتگان از طاعون درسی می‌آموزند؛ " آنها اکنون می‌دانستند تنها چیزی که همیشه می‌توان مشتاقش بود و گاهی نیز به آن رسید، عشق به انسان است."
مختصر داستان

وقایع رمان در شهری از الجزایر به نام اُران یا وهران رخ می‌دهد و از زبان راوی که بعدها خود را دکتر ریو معرفی می‌کند نقل می‌شود. کتاب با توضیحی از مردم و شهر آغاز می‌شود و سپس به زیاد شدن تعداد موش‌ها در شهر و مرگ آن‌ها اشاره می‌کند. آقای میشل، سرایدار منزل دکتر ریو بر اثر بیماری‌ای با بروز تاول‌ها و خیارک‌ها می‌میرد و مرگ چند نفر دیگر با همین علائم باعث می‌شود دکتر ریو علت مرگ را بیماری احتمالاً مسری بداند و کمی بعد دکتر کاستل این بیماری را طاعون تشخیص می‌دهد. با سستی مسئولان برای واکنش، بعد از مدتی در شهر طاعون و وضع قرنطینه اعلام می‌شود.
با اعلام وضع قرنطینه، اعضای خانواده‌های زیادی از هم جدا ماندند. عده‌ای اقدام به فرارهای متوالی کردند و عده‌ای تا جایی که می‌توانستند با بیماری مبارزه کردند. ژان تارو یکی از مسافرانی بود که همراه با دکتر ریو اقدام به تشکیل سازمان بهداشتی داوطلبی برای مقابله با بیماری می‌کند.
کشیش شهر، پدر پانلو، با ایراد سخنرانی در آغاز اعلام وضع طاعون مردم را به گناه محکوم می‌کند و طاعون را مجازاتی برای همگان می‌خواند که به علت گناه کردن و توبه نکردن مردم نازل شده بود؛ بنابراین طاعون را تربیت‌کننده و اقدام علیه آن را بی‌فایده خواند و از مردم خواست آرامش خود را حفظ کنند که این ارادهٔ خداوند است و باقی کارها با خداست.
با مرگ و میر سریع، بیشتر مؤسسات و سازمان‌های دولتی به اردوگاه‌های قرنطینه برای افراد خانوادهٔ بیماران یا بیمارستان تبدیل شدند. دفن دسته جمعی اجساد جای خود را به کوره‌های جسدسوزی داد و از راه‌آهن تنها برای حمل اجساد استفاده شد.
در این مدت آقای کتار که قبل از طاعون اقدام به خودکشی کرد و توسط گران نجات یافت، روابط اجتماعی خوبی برقرار کرد و از وضع طاعون راضی بود. رامبر روزنامه‌نگار جوان هم با اعلام وضع قرنطینه چندین بار برای رسیدن به معشوقش برنامهٔ فرار چید، اما با مهیا شدن شرایط، وقتی تارو به او گفت ریو نیز از همسرش که به علت بیماری در شهر دیگری است جدا مانده، نظرش را تغییر داد و به گروه نجات پیوست. پدر پانلو نیز به گروه نجات پیوست و با دیدن مرگ سخت و دردناک پسر قاضی اُتون، با ایراد موعظه‌ای دیگر از لفظ «ما» به جای «شما» استفاده کرد و مرگ پسر را آزمایشی الهی می‌خواند و از مردم خواست با بیماری مقابله کنند. مدتی بعد وی نیز بر اثر بیماری‌ای که دکتر ریو آن را مشکوک اعلام کرد، درگذشت.
سرم کاستل برای چند مورد موفقیت پیدا کرد. گران با علائم طاعون ریوی و خیارکی نجات یافت. قاضی اُتون پس از مرگ پسرش و به اتمام رسیدن دوران قرنطینه خود، برای کمک به اردوگاه بازمی‌گردد و در آنجا می‌میرد. تعداد کشته‌شدگان بیماری به مقدار ثابتی می‌رسد و با رسیدن فصل سرما کم و کمتر می‌شود و در زمانی که موش‌ها دوباره بیرون آمدند و ترس از طاعون کم می‌شد، بیماری آخرین قربانی خود یعنی تارو را دربر گرفت.
پس از پایان طاعون، مردم به کارهای روزمره بازمی‌گردند. رامبر به معشوقش می‌رسد. کتار به علت تیراندازی به خیابان توسط پلیس دستگیر می‌شود. دکتر ریو که چند روز قبل از مرگ همسر بیمارش با خبر می‌شود، به مراسم شادی نگاه می‌کند و با خود می‌گوید باسیل طاعون می‌تواند سال‌ها در شهر زنده بماند و بار دیگر به شهر هجوم کند.
موضوعات > هیچ‌انگاری

هیچ‌انگاری که مشابه نیهیلیسم است، و در آن شخص می‌کوشد معنایی برای زندگی بیابد، بدون اینکه حاصلی برای کوشش بیابد.
موضوعات > کنشگری (مبارزهٔ اجتماعی)

یکی از مقاصد کامو از نوشتن رمان طاعون بررسی مسئلهٔ فاشیسم است در واقع طاعون می‌تواند نماد فاشیسم یا هر شر دیگری در زندگی بشر باشد. همینطوری که کامو پیش از شروع داستان جمله ای از دانیل دفو را می‌نویسد که این موضوع را شفاف می‌کند: نشان دادن اسارتی به وسیلهٔ اسارتی دیگر همانقدر منطقی است که چیزی که هست (وجود دارد) را به وسیلهٔ چیزی که نیست توضیح دهیم. در واقع مقصود کامو این است که می‌خواهد اسارتی را (فاشیسم) را به وسیلهٔ اسارتی دیگر (طاعون) نشان دهد. کامو که خود در زمان اشغال فرانسه در جنگ جهانی دوم در فرانسه حضور داشت این جدایی و مرگ در آن زمان را از نزدیک نظاره کرد یکی از مضامین اصلی رمان مسئلهٔ مبارزه با هرگونه شری نظیر فاشیسم است کامو معتقد است زمانی که شر دامنگیر انسان شد، انسان باید دربرابر آن ایستادگی کند و با آن مبارزه کند، همان‌طور که در داستان، دکتر ریو و تارو در برابر طاعون به شدت مقاومت کردند و برای غلبهٔ بر آن دست از مبارزه برنداشتند. در جایی از کتاب ریو در دیالوگ با رامبر بیان می‌کند که در مبارزهٔ با طاعون بحث قهرمانی در میان نیست بلکه بحث شرافت در میان است حالا که شر طاعون دامنگیر انسان شده و هر روز تعدادی انسان را به کام مرگ می‌کشاند باید با آن مبارزه کرد این مبارزه برای قهرمانی یا در راه یک اندیشهٔ متعالی نیست بلکه برای زنده ماندن انسان‌ها است. همان‌طور که ریو می‌گوید: یگانه راه مبارزه با طاعون شرافت است.کامو ابتدا قصد داشت عنوان زندانیان را به عنوان نام کتاب برگزیند ولی بعداً تصمیم گرفت نام کتاب را طاعون بگذارد. در نتیجه یکی از مضامین اصلی رمان را باید مسئلهٔ شر در زندگی بشر و مبارزهٔ با آن برای آزادی دانست.
موضوعات > مضامین فلسفی

در طول کتاب و در خلال دیالوگ‌ها بارها می‌توان مضامین فلسفی را مشاهده کرد، گفتگوهایی دربارهٔ خدا و نبود عدالت در جهان در گفتگوهایی میان کشیش پانلو و دکتر ریو و همچنین تارو. کشیش پانلو سعی دارد طاعون را نتیجهٔ گناه انسان‌ها بداند و آن را در جهت سعادت انسان مفید تلقی کند اما دکتر ریو معتقد است در جهانی که کودکان می‌میرند عدالتی الهی وجود ندارد: اگر این جهانی است که در آن کودکان می‌میرند من این جهان را نمی‌خواهم.
تبعید و جدایی

تبعید و جدایی در دو شخصیت ریو و رامبر نمایان است؛ که هردو از زن مورد علاقه‌شان جدا شده‌اند. این تبعید و جدایی همچنین در شهروندان گم‌نام دیگری نیز نمایان است که هنگام قرنطینه شدن شهر خود یا عزیزان آن‌ها در بیرون از شهر بودند.