stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خوان سانتوس آتاهوالپا
شورش > طرح خوان سانتوس آتاهوالپا

در ماه مه ۱۷۴۲، خوان سانتوس به همراه یک نفر از قوم پیرو، به نام بیسابکی، در محل هیئت مذهبی فرانسیسکن در منطقه کوئیزوپانگو در لبه جنوبی گران پاژونال، در چند کیلومتری شمال شهر امروزی پورتو اوکوپا ظاهر شد. آنچه وی انجام داده یا گفته‌است ناشناخته است. اما وی علاوه بر آشانینکا در میان آموشا و سایر افراد بومی نیز مورد حمایت قرار گرفت. طی چند روز بیش از شش هیئت مذهبی در منطقه سرو دلا سل و چانچامایو توسط مردم بومی تعطیل شدند.
شورش > میزان پیشرفت

دانش وی از زبان کچوا و چندین زبان آمازونی این امکان را برای خوان سانتوس داشت که توسط بومیان جنگل مرکزی که با اشتیاق فراوان به مبارزه او پیوستند، به راحتی درک شود. این شورش توانست مردم جنگل مرکزی را جمع کند: آشانینکا، یانشا و حتی شیپیبو، یعنی جمعیتی که در حوضه رودخانه‌های تامبو، پرنه و پیچیس سکونت دارند. کل این منطقه با نام گران پاژونال شناخته می‌شد و قلمرو مأموریت‌های فرانسیسکان بود.
خوان سانتوس بیش از ۲۰۰۰ نفر داشت که با آنها توانست جنگل مرکزی را کنترل کند، سرزمینی که در غیر اینصورت توسط قدرت نایب السلطنه تنظیم نمی‌شد.
پیروزی

کشیشان فرانسوی، افراد عادی و نوکیشان که در بیست و یک مرکز از بیست و سه مرکز مبلغین مسیحی در جنگل مرکزی زندگی می‌کردند، به دو مرکز بازمانده فرار کردند. این دو کویمیری، نزدیک شهر لا مرسد امروزی و سونومورو در نزدیکی شهر امروزی سان مارتین د پانگوآ بودند. خوان سانتوس پایگاه عملیات خود را ۱۱۰ کیلومتر به شرق از کویزوپانگو به اننو، یک مرکز مبلغین با انزوای کمتر اما استراتژیک، بر روی رودخانه پرنه در منطقه سرو دلا سال، منتقل کرد.
اولین خشونت شورش در سپتامبر ۱۷۴۲ رخ داد. این هنگامی بود که نیروهای شبه نظامی محلی به سرپرستی سه فرانسیسکن در اطراف کویمیری در کمین افتاده و کشته شدند. در همان ماه دو نیروی اسپانیایی از سربازان معمولی برای سرکوب شورش از آند اعزام شدند، اما آنها موفق به یافتن خوان سانتوس نشدند. اسپانیایی‌ها در کویمیری قلعه‌ای بنا کردند و ۸۰ سرباز را با توپخانه در آنجا گذاشتند، در همان حال بیشتر ارتش را به شهر تارما در منطقه آند به عقب بردند. سانتوس قلعه را محاصره کرد ولی عبور امن اسپانیایی‌ها به تارما را پیشنهاد داد، اما آنها این پیشنهاد را رد کردند. اسپانیایی‌ها در تلاش برای تأمین غذا برای قلعه، یک نیروی کمکی از تارما فرستادند اما این نیرو در کمین افتاد و ۱۷ نفر آنها کشته شدند. سربازان ناامید و گرسنه اسپانیایی تصمیم به فراراز قلعه گرفتند، اما توسط نیروهای بومی رهگیری شدند و همه ۸۰ نفر کشته شدند. هنگامی که یک نیروی کمکی متشکل از ۳۰۰ نفر در ژانویه ۱۷۴۳ به قلعه رسیدند، آنها با آتش توپخانه بومیان استقبال شدند و مجبور به عقب‌نشینی گردیدند. تنها شهر سونومور از ماموریت‌های قبلی همچنان در دست اسپانیایی‌ها ماند. سانتوس و پیروانش بیش از دو سال کنترل بی‌چون و چرای مناطق وسیعی را در دست داشتند.
خوان سانتوس و نفراتش در مواجهه با کشیش‌های فرانسیسکن
راهی که همه می‌روند

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسخه اول سال ۱۹۰۳: نسخه اول سال ۱۹۰۳
نویسنده(ها): ساموئل باتلر
کشور: بریتانیا
زبان: انگلیسی
گونه(های) ادبی: رمان
تاریخ نشر: ۱۹۰۳
گونه رسانه: چاپی
شمار صفحات: ۴۲۳
شماره اوسی‌ال‌سی: ۸۷۴۲۸۸۳
رده‌بندی دیوئی: ۸۲۳٫۸
کتابخانه کنگره: PR4349 .B7
راهی که همه می‌روند (به انگلیسی: The Way of All Flesh)، یک رمان نوشته ساموئل باتلر، نویسنده و مقاله‌نویس اهل بریتانیا است. این رمان در بین سال‌های ۱۸۷۳ و ۱۸۸۴ نوشته شد و در سال ۱۹۰۳ یک سال پس از مرگ نویسنده، منتشر شد. در سال ۱۹۹۸ این کتاب در لیست صد رمان برتر به انتخاب کتابخانه مدرن قرار گرفت.
طرح داستان

داستان توسط آورتون، پدرخوانده شخصیت اصلی روایت و با زندگی جان پونتیفکس، یک نجار، شروع می‌شود. این رمان ناامیدی و مشکلات چهار نسل از خانواده پونتیفکس را ترسیم می‌کند که عمدتاً به دلیل سرکوب والدین است.
ترجمه به فارسی

‏عنوان و نام پدیدآور: راه آخرت (راهی که همه می‌روند)/ ساموئل باتلر‏‫؛ ترجمه پرتو اشراق. ‏مشخصات نشر:تهران: الست فردا‏‫، ۱۳۸۳. شابک: ‏‫‭۹۶۴-۷۱۷۰-۴۷-۵‬
خیولی

| خیولی | خیولی |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گلستان
شهرستان: آق‌قلا
بخش: مرکزی
دهستان: شیخ‌موسی
جمعیت: ۱۲۳۴ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۱۷
خیولی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان آق‌قلا در استان گلستان ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان شیخ‌موسی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۵۹ نفر (۱۹۷خانوار) بوده‌است.
جکی استالونه

| ژاکلین فرنسیس استالونه | ژاکلین فرنسیس استالونه |
| --- | --- |
Jackie Stallone.jpgژاکلین استالونه در سال ۲۰۰۸: Jackie Stallone.jpgژاکلین استالونه در سال ۲۰۰۸
زادهٔ: ۲۹ نوامبر ۱۹۲۱
درگذشت: ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۰ (۹۸ سال)
ملیت:  ایالات متحده آمریکا
دیگر نام‌ها: جکی لابویش
پیشه(ها): مروج کشتی زنان و طالع بین
شناخته‌شده برای: مادر سیلوستر استالونه
همسر(ها): فرانک استالونه (طلاق گرفته) آنتونی پلیتی (طلاق گرفته) استفن مارکوس لوین
فرزندان: سه فرزند از جمله: سیلوستر استالونه و فرانک استالونه
ژاکلین فرانسیس استالونه (به انگلیسی :Jacqueline Frances Stallone) یک ستاره‌شناس آمریکایی، رقصنده سابق و کشتی‌گیر بود. او مادر بازیگر سیلوستر استالونه و آهنگساز فرانک استالونه بود .
زندگی شخصی

جکی استالونه در سال ۱۹۲۱ در واشینگتن دی سی به دنیا آمد. پدرش یک وکیل در واشینگتن بود و مادرش یک فرانسوی بود. در حالی که پدرش بعد از جنگ جهانی اول در نیروی دریایی ایالات متحده در خدمت کرد. پدربزرگ و مادربزرگ پدر و مادرش، رز (لامکل) و چارلز لاوفیزز، مهاجران یهودی از اودسا، در اوکراین بودند.
او اولین زنی است که در یک برنامه تلویزیونی روزانه ورزش وزنه‌برداری در واشینگتن دی سی اجرا می‌کرد. بعد از آن یک باشگاه زنانه به نام باربلا (به انگلیسی: Barbella) را تأسیس کرد.
راه‌آهن گرجستان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
صنعت: ترابری ریلی
بنا نهاده: ۱۰ اکتبر ۱۸۷۲؛ ۱۵۲ سال پیش (۱۸۷۲-10}}) در تفلیس، گرجستان
دفتر مرکزی: تفلیس، گرجستان
محدودهٔ فعالیت: گرجستان
درآمد: ۳۵۷٫۸ میلیون لاری گرجستان (۲۰۱۴)
مجموع دارایی: ۱٫۲۳۰۹ میلیارد لاری گرجستان
مجموع سهام: ۶۷۶ میلیون لاری گرجستان
مالک: JSC Partnership Fund (100%)
تعداد کارکنان: ~۱۳٬۰۰۰ (۲۰۱۷)
وبگاه: www.railway.ge
راه‌آهن گرجستان (گرجی: საქართველოს რკინიგზა) یک شرکت در کشور گرجستان است که مالک و گرداننده ترابری ریلی در این کشور است.
این شرکت در سال ۱۸۷۲ تأسیس شده و مقر آن در شهر تفلیس است. راه‌آهن گرجستان با ۱۵۷۶ کیلومتر طول، ۲۲ ایستگاه مسافری و ۱۱۴ ایستگاه باری به صورت تماماً برقی متصل کننده آسیای مرکزی به اروپا است.
ارتباطات با کشورهای مجاور

جمهوری آذربایجان – open (خط تفلیس-باکو)
ارمنستان – open (خط تفلیس–گیومری–ایروان)
ترکیه – open (خط آخالکالاکی-قارص)
روسیه – closed
نگارخانه

نقشه خطوط راه‌آهن در گرجستان
برهان امکان و وجوب

مقالهٔ اصلی: براهین وجودی
برهان امکان و وجوب، که به نامهای برهان امکان، برهان امکان ماهوی، برهان سینوی و حتی برهان جهان شناختی نیز خوانده شده‌است؛ گونه‌ای برهان وجودی است که بر مبنای امکان وجود بنا شده‌است.
ابوعلی سینا نخستین واضع این برهان می‌باشد. در مغرب زمین نیز آکویناس و لایبنیتز، به ترتیب در برهان سوم از براهین پنجگانه، و برهان مابعدالطبیعی امکان به شرح تقریرهای دیگری از آن پرداختند.[نیازمند منبع]
برهان وجودی ابن سینا

ابن سینا در برهان سینوی بیان می‌کند که هرچیزی که بتوان تصور کرد، اعم از اینکه وجود داشته باشد یا نه، یکی از این ۳ وضعیت را دارد:
واجب‌الوجود(موجود بالذات): چیزی که وجود نداشتن آن محال است.
ممکن‌الوجود (موجود بالغیر): آنچه وجود برایش نه محال باشد و نه ضروری، یعنی چیزی که ممکن است موجود باشد و ممکن است موجود نباشد. به عبارت دیگر بودن و نبودن برایش مساوی است.
ممتنع‌الوجود: چیزی که وجود داشتن آن محال است.
با استفاده از مفهوم واجب‌الوجود:
واجب‌الوجود ازلی و ابدی است؛ زیرا با نبود آن در هر زمانی، دیگر نبودنش محال نیست و این خلاف فرض است (یعنی اگر چنین باشد دیگر آن موجود واجب الوجود نیست).
واجب‌الوجود نمی‌تواند به هیچ شرطی مشروط و به هیچ چیزی وابسته باشد؛ زیرا اگر اینطور باشد، وجود چیزی که وجود نداشتن آن محال است نقض می‌شود.
واجب‌الوجود خالص و یکپارچه‌است و مرکب نیست؛ زیرا خلاف فرض است.
واجب‌الوجود یکتا و واحد است؛ زیرا اگر مثلاً دو واجب‌الوجود داشته باشیم، باید یکی صفتی داشته باشد که دیگری ندارد، زیرا در غیر این صورت، هردو یکی بودند و دیگر تفاوتی نداشتند؛ پس موجود مذکور متناهی و محدود است و دیگر واجب نیست.
بر این اساس، هر موجودی، یا واجب‌الوجود بالذات است یا ممکن‌الوجود بالذات. در فرض نخست، مطلوب، ثابت و حاصل است؛ و در فرض دوم، ممکن برای موجود شدن، نیازمند واجب است.
در توضیح بیشتر می‌توان گفت که ترجیح ممکن (به وجود یا عدم) بلامرجح (واجب) محال است.
برهان وجودی ابن سینا > نامستند بودن ادعای ممکن بودن جهان به عنوان یک کل

هیوم می گوید از این قول که در جهان پدیده‌هایی را می‌یابیم که وجودشان ممکن به نظر می‌رسد، نتیجه گرفته نمی‌شود که جهان به عنوان یک کل ممکن است؛ برهان نیازمند اثبات ممکن بودن جمیع عالمیان است، اما نمی‌تواند مدعی ممکن بودن مجموع عالمیان باشد.
برهان وجودی ابن سینا > نقد اشکال هیوم

عبدالله جوادی آملی می‌گوید بطلان اشکال از این جهت است که مستشکل گمان برده در استدلال از امکان ماهوی، وجود مجموع عالمیان استفاده شده‌است. قضیه مورد استفاده در این برهان این است که ممکن بدون استفاده از غیر، هرگز موجود نمی‌شود و این قضیه‌ای حقیقیه است که بر جمیع ممکنات، نه مجموع آن‌ها صادق است.
برهان وجودی آکویناس

سومین برهان از براهین پنجگانه توماس آکویناس چنین مضمونی دارد:
وقتی به پدیده‌های اطرافمان نگاه می‌کنیم، وجود آن‌ها را (و همین‌طور عدم وجود آن‌ها را) ممکن و غیرضروری می‌یابیم. یعنی هم می‌توانند باشند و هم می‌توانند نباشند. اگر همه چیزها چنین باشند، هیچ چیز در آغاز وجود پیدا نمی‌کرد، و در نتیجه اکنون نیز چیزی وجود نمی‌داشت؛ بنابراین باید موجودی وجود داشته باشد، که وجودش ضروری و واجب باشد، تا وجود موجودات ممکن به خاطر وجود آن موجود ضروری، توجیه شود.
برهان وجودی آکویناس > نقد تقریر آکویناس

با توجه به اینکه آکویناس برای تعریف ممکن‌الوجود مصداق هم ذکر کرده (پدیده‌های اطرافمان) ایراد برهان سینوی بر آن وارد نیست.
برهان وجودی آکویناس > نقد تقریر آکویناس > نپذیرفتن ممکن بودن هر یک از اشیا

سخن ابن رشد :
تقسیم موجود به واجب و ممکن نادرست است، زیرا موجود یعنی آنچه وجود دارد و آنچه هست نمی‌تواند نسبت به هستی و عدم ممکن (مساوی) باشد.
برهان وجودی آکویناس > نقد تقریر آکویناس > نقد اشکال ابن رشد

اگر یکی از ممکنات که اکنون وجود دارد را در نظر بگیریم، از فرض عدم وجود آن در گذشته یا آینده تناقضی حاصل نمی‌شود. پس می‌توان زمانی را در نظر گرفت که نبودن یا بودن آن ممکن است. سخن ابن رشد دربارهٔ آنچه که اکنون هست صحیح است. اما تساوی نسبت به عدم و وجود به معنی آن است که وجود آن ضرورتی ندارد. نه این که آنچه که هست، هم عدم در آن باشد و هم هستی به گونه‌ای که تساوی بین این دو باشد. بلکه به معنی آن است که ضرورتی برای وجود آن نیست.
برهان وجودی لایبنیتز

برهان امکان و وجوب در میان حکمای اسلامی با طرز تلقی لایب نیتس متفاوت است.
در سال ۱۹۴۸، مناظره‌ای در باب وجود خداوند، میان برتراند راسل و فردریک کاپلستون برگزار می‌شود، که تلویزیون بی‌بی‌سی آن را پخش نمود. در این مناظره، کاپلستون تحت تعبیر برهان مابعدالطبیعی امکان (به انگلیسی: Argument from Metaphysical Contingency) برهانی را بدین تقریر از لایبنیتز نقل می‌کند:
اول از همه باید بگویم می‌دانیم موجوداتی در جهان هستند که دلیل وجودی خویش را درون خود ندارند. به عنوان مثال من به والدین خویش و اکنون به هوا، غذا، و نظایر اینها متکی هستم.
اکنون، ثانیاً، جهان صرفاً مجموعه‌ای واقعی یا تصور شده از ابژه (عینیت) (به انگلیسی: Objects)‌هایی انفرادی است که هیچ‌کدام از آن‌ها دلیل وجودی خودشان را تنها در درون خویش ندارند. همان‌طور که نژاد انسانی چیزی جز اعضا و آحاد آن نیست، جهان هم مجزا از عینیاتی که آن را می‌سازند، وجود ندارد؛ بنابراین باید بگویم که چون عینیات وجود دارند، و چون هیچ عینیت مورد تجربه‌ای دلیل وجودی خویش را درون خویش شامل نمی‌شود، این دلیل، یعنی کلیت عینیت (متعلقات خارجی) باید دلیلی در بیرون از وجود خویش د اشته باشد.
دلیل یا علت وجودی مذکور باید یک هستی موجود باشد. خوب، این هستی یا خودش دلیل وجود خود می‌باشد یا اینکه اینطور نیست. اگر چنین است که بسیار خوب، و اگر چنین نیست که باید باز هم جلوتر رویم. اما اگر بدین ترتیب تا بینهایت جلو برویم، در آن صورت اصلاً هیچ توجیهی از وجود نخواهیم داشت؛ بنابراین، باید بگویم برای توجیه و تبیین وجود باید به هستی یا موجودی برسیم که علت وجودی خویشتن را در درون خود جای داده‌است، یعنی اینکه نتواند غیر موجود شود.
برهان وجودی لایبنیتز > نقد تقریر لایبنیتز > اشکال اول کانت

سخن ایمانوئل کانت:
مردم در همهٔ زمان‌ها از موجود مطلقاً ضروری سخن گفته‌اند، ولی سعی نکرده‌اند بفهمند آیا اصلاً می‌توان شیئی این چنین را تصور کرد؟ و چگونه؟ بلکه بیشتر به دنبال اثبات وجود او بوده‌اند. شکی نیست که تعریف لفظی این مفهوم آسان است، یعنی بگوییم: واجب الوجود چیزی است که عدم آن غیرممکن است؛ ولی ما به این طریق در رابطه با شرایطی که ضروری می‌سازند تا عدم یک شیء را که مطلقاً تصورناپذیر است لحاظ کنیم، آگاهی بیشتری به دست نمی‌آوریم؛ و این شرایط دقیقاً همانهایی هستند که در صدد دانستن آن‌ها هستیم، یعنی اینکه آیا، به وسیله این مفهوم اصلاً چیزی را می‌اندیشیم یا نه؟ چرا که با به کار بردن کلمه نامشروط، همه شرایطی را که ادراک‌کننده نیاز دارد تا چیزی را ضروری لحاظ کند دور انداخته‌ایم، و این استعمال لفظ به عنوان شی به‌طور نامشروط ضروری به هیچ وجه برای من مشخص نمی‌سازد که آیا ما دربارهٔ چیزی می‌اندیشیم یا شاید اصلاً هیچ چیز را به اندیشه نمی‌آوریم.
این انتقاد مورد توجه برخی فیلسوفان تحلیلی نیز قرار گرفته‌است. افرادی همچون برتراند راسل و جان هاسپرز نیز صورت‌هایی دیگر از این انتقاد را مطرح نموده‌اند.
برهان وجودی لایبنیتز > نقد تقریر لایبنیتز > اشکال دوم کانت

اساس برهان در جستجوی ما برای پاسخ به پرسش چرا ممکن هست؟ بنا شده‌است. یعنی ما وجود داریم، در حالی که ممکن بود نباشیم، زیرا علت وجودیمان در درونمان نیست؛ پس کسی هست که دلیل وجودیش درون خود اوست.
حال به تصریح کانت، اگر بپرسیم چرا واجب هست؟ چه پاسخی برای آن داریم:
اگر بگوییم واجب هست زیرا اگر واجب نبود، توضیحی برای وجود ممکنات نداشتیم، یعنی اولاً همان‌طور که ممکن به واجب نیازمند است، واجب نیز به ممکن نیازمند است؛ و ثانیاً اگر واجب ممکنات را خلق نکرده بود، خودش هم نباید موجود می‌بود.
تنها یک راه باقی می‌ماند، و آن اینکه گفته شود واجب هست زیرا خودش یعنی همانی که هست، و نبودش متناقض است، که این گفته همان برهان آنسلمی است.
برهان وجودی لایبنیتز > نقد تقریر لایبنیتز > اشکال دوم کانت > تأیید اشکال کانت توسط مطهری

مرتضی مطهری در کتاب توحید می‌گوید: لایب نیتس یکی از حکمای معروف اروپا همین برهان را باز به شکل دیگری قبول و تقریر کرده‌است ولی کانت آلمانی آمده و این برهان را رد کرده‌است. این امر نشان می‌دهد که این برهان، برهانی نبوده و رد او هم رد بجایی است.
برهان وجودی لایبنیتز > نقد تقریر لایبنیتز > اشکال هیوم

دیوید هیوم:
هیچ چیزی اثبات نمی‌شود مگر آنکه نقیض آن مستلزم تناقض باشد.
هیچ چیز به‌طور متمایز قابل تصور، مستلزم تناقض نیست.
تصور هر شی موجود به صورت ناموجود، مستلزم امتناع منطقی نیست.
پس موجودی نیست که عدم وجود آن مستلزم تناقض باشد.
در نتیجه، هیچ موجودی که وجودش عقلاً قابل اثبات نباشد وجود ندارد.
فرم منطقی نقد هیوم
1."If A, then B"
2."No X such that X and Not X"
3."Not (X implies Not X)"
4."Not (There exists X: Not X implies Contradiction)"
5."Not (There exists X: Not (Provable(X)))"
برهان وجودی لایبنیتز > نقد تقریر لایبنیتز > اشکال راسل

برتراند راسل در مناظره با کاپلستون:
کلمه واجب کلمه‌ای بی فایده‌است، مگر در اطلاق به قضایای تحلیلی، وگرنه در اطلاق به اشیا بی فایده‌است.
برهان وجودی در احادیث شیعیان

در حدیثی از جعفر بن محمد شیعیان با این تقریر آمده:
چیزی که نبود، و موجود شده‌است، یا خودش خود را موجود کرده، یا غیر او. اگر خودش خود را موجود کرده باشد، یا در هنگامی که موجود بوده سبب وجود خود شده‌است، یا هنگامی که نبوده. در صورت اول، وجود بخشیدن به موجود، محال است؛ و در صورت دوم باید معدوم، علت وجود شود، و آن هم محال است؛ و اگر غیر او، او را به وجود آورده، اگر غیر آن مانند آن چیز نبوده و موجود شده، حکم او حکم همان چیز است.
قدیس توماس آکویناس
کانت
هیوم
راسل
فرگی (خواننده)

| فرگی | فرگی |
| --- | --- |
نام تولد: استیسی آن فرگوسن
نام(های) دیگر: فرگی
زاده: ۷ فروردین ۱۳۵۴ (۴۹ سال)
ژانر: پاپ، آراندبی، دنس-پاپ
ساز(ها): آواز
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۴–اکنون
همکاری‌های مرتبط: بلک آید پیز
وبگاه: Fergie.com
فرگی دوهامل (به انگلیسی: Fergie Duhamel) ملقب به فرگی (با نام استیسی آن فرگوسن در ۲۷ مارس ۱۹۷۵ متولد شد) خواننده و بازیگر آمریکایی است. او عضو گروه بلک آید پیز است. از ترانه‌های معروف وی «دختران بزرگ گریه نمی‌کنند» است. او پس از ازدواج با جاش دوهامل نام خود را به فرگی دوهامل تغییر داد. او در سال ۲۰۱۷ از دوهامل جدا شد. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به هیولا در گنجه اشاره کرد.
بنه‌گز

| بنه‌گز بُنِی‌گِز | بنه‌گز بُنِی‌گِز |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: بوشهر
شهرستان: تنگستان
بخش: بخش مرکزی
دهستان: باغک
جمعیت: ۳۲۵۴ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۹۸۷۷۳۵۲۶+
تصویر ماهواره‌ای بنه گز (اسفند ۱۳۹۲)
بُنه‌گز، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تنگستان استان بوشهر ایران.
روستای بُنه گَز جزء شمالی‌ترین روستاهای تابعه شهرستان تنگستان و در حدود سی کیلومتری شهر بوشهر قرار دارد.
جمعیت

این روستا در دهستان باغک قرار داشته و بر اساس سرشماری رسمی ۱۳۹۰ جمعیت آن حدود ۳۳۰۵نفر (۸۹۷خانوار) بوده‌است. زبان مردم پارسی با لهجه محلی بوده و مذهب آن‌ها شیعه دوازده امامی می‌باشد.
پیشینه

روستای بنه گز از دیر زمان جز روستاهای شناخته شده در تنگستان بوده‌است محمد علی خان سدید السلطنه کبابی که در سال ۱۳۲۲ قمری (حدود سالهای ۱۲۸۲ شمسی) از روستاهای تنگستان بازدید کرده از احوال برخی از روستاهای تنگستان از جمله بنه گز چنین یاد کرده‌است: «بنه گز تقریباً دویست خانوار و ششصد نفر نفوس شوند. قریب سیصد نفرشان سلاح ورزند پنجاه قبضه تفگ طراز جدید در آن دیده شود یک حسینیه در قریه موجود است. اجاره دیوان اینجا سیصد و هفتاد تومان است. نخلستانشان شاید چهار هزار اصله شود. شش خانه در قریه و چهار خانه در خارج قریه تعلق به روسا دارد و صاحب برج باشند.»
بنیاد بیماری‌های نادر ایران

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مدیرعامل: دکتر حمیدرضا ادراکی
بنیاد بیماری‌های نادر ایران، نهادی غیرانتفاعی است که در سال ۱۳۷۸ به همت   داودیان تأسیس شده و به‌طور مستقل فعالیت خود را ادامه داده‌است. این بنیاد ضمن اخذ مقام مشورتی اکوسوک، نائل به عضویت  کامل و رسمی یوروردیز (اتحادیه بیماری‌های نادر اروپا)، آر-دی-آی (شبکه بین‌المللی بیماری‌های نادر)، آیکورد (مجمع کنفرانس‌های بین‌المللی بیماری‌های نادر)، ریرکانکت (شبکه ارتباطی بیماران نادر) نیز نائل آمده‌است.
اهداف

این بنیاد با هدف بهبود کیفیت زندگی مبتلایان به بیماری‌های نادر اهداف و رسالت ذیل را دنبال می‌کند
انجام مطالعات پژوهشی و علمی در حوزه بیماری‌های نادر و همکاری با جامعه پزشکی کشور در خصوص شناسایی این بیماری‌ها و همکاری مداوم با مراکز تحقیقاتی خارج از کشور در راستای تبادل داده‌ها و استفاده از تحقیقات انجام شده توسط آنان
تشکیل انجمنهای تخصصی بیماری‌های نادر به منظور توانمندسازی بیماران نادر و خانواده‌های آنان
ارائه کمک‌های بیمه‌ای به بیماران نادر ایران
تأسیس درمانگاه و کلینیک‌های تخصصی و فوق تخصصی، مراکز تصویربرداری پزشکی و آزمایشگاهی مجهز، به منظور استفاده بیماران نادر از امکانات پزشکی موجود به صورت رایگان
پیگیری مشکلات و مسائل و معاضدت‌های اجتماعی، اقتصادی و قضایی بیماران نادر و خانواده‌هایشان و حامیان آنان
راهنمائی و هدایت موارد دارویی و درمانی بیماران نادر
باور متولیان بنیاد بیماری‌های نادر ایران بر این است: " بیماران نادر مرز نمی‌شناسند و نادر هستند اما تنها نمی‌مانند."
جک اس۵

Motor vehicle
| جک اس۵ | جک اس۵ |
| --- | --- |
جک اس۵ فیس‌لیفت (ایران): جک اس۵ فیس‌لیفت (ایران)
دید کلی: دید کلی
شرکت: جی‌ای‌سی
تولید: ۲۰۱۳—۲۰۱۹ (چین) ۲۰۱۴—اکنون (ایران)
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
کلاس: کراس‌اوور
شکل بدنه: ۵ در کراس‌اوور
پیشرانه: پیشرانه
موتور: ۴ سیلندر ۱۶ سوپاپ ۱۹۹۷ سی‌سی ۴ سیلندر ۱۶ سوپاپ ۱۵۰۰ سی‌سی
گنجایش: ۵۵ لیتر
قدرت موتور: ۱۷۴ اسب بخار (۱۹۹۷ سی‌سی) ۱۷۱ اسب بخار (۱۵۰۰ سی‌سی)
جعبه‌دنده: ۶ سرعتهٔ دستی ۶ سرعتهٔ دوکلاچه اتوماتیک
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۲۶۴۵ میلی‌متر
درازا: ۴۴۷۵ میلی‌متر
پهنا: ۱۸۴۰ میلی‌متر
بلندی: ۱۶۸۰ میلی‌متر
وزن خالص: ۱۴۴۵ تا ۱۵۰۵ کیلوگرم
گاه‌شمار: گاه‌شمار
پیشین: جک رین
پسین: سهول ایکس۶
جک اس۵ (به انگلیسی: JAC S5) نام یک خودرو ساخته شده توسط کمپانی جی‌ای‌سی است که در ایران از سال ۱۳۹۳ توسط کمپانی کرمان موتور تولید می‌شود. در طراحی داخل و خارج این خودرو نگاهی به هیوندای آی‌ایکس۳۵ شده ولی از لحاظ فنی هیچ ارتباطی با آن ندارد. این خودرو ۵ ستاره ایمنی سازمان C-NCAP چین را دریافت نموده است.
بازارها > چین

مدل مفهومی این خودرو با نام جک اس۲ در نمایشگاه خودروی پکن سال ۲۰۱۲ معرفی و مدل تولید انبوه آن نیز در نمایشگاه خودروی شانگهای همان سال و با نام جک ایگل اس۵ معرفی شد؛ که به‌سرعت نامش به ریفاین اس۵ تغییر یافت. در زمان عرضه، قیمت جک ایگل اس۵ از ۸۹٬۸۰۰ تا ۱۳۵٬۸۰۰ یوان متغیر بود؛ در حالی که قیمت جک ریفاین اس۵ فیس‌لیفت شده از ۸۹٬۵۰۰ تا ۱۳۹٬۵۰۰ یوان متغیر بود.
در بدو ورود این خودرو به بازار چین، دو موتور ۱٫۸ لیتری مجهز به توربوشارژر و ۲٫۰ لیتری تنفس طبیعی برای این خودرو در دسترس بودند.
بازارها > ایران

کرمان موتور در آذر ۱۳۹۳ برای اولین بار اقدام به پیش‌فروش خودروی جک اس۵ دنده‌ای نمود. در زمان عرضه، از این خودرو استقبال بالایی به‌عمل آمد و ظرفیت پیش‌فروش آن در عرض ۳ روز تکمیل شد.
بعد از مدل دنده دستی، کرمان موتور در بهمن ۱۳۹۴ پیش‌فروش جک اس۵ اتوماتیک را آغاز کرد. این مدل در مقایسه با مدل دنده‌ای از تجهیزات رفاهی بیشتری بهره می‌برد و رینگ‌های آن نیز بزرگ‌تر بودند. گیربکس جک اس۵ اتوماتیک از نوع دوکلاچه تَر و ۶ سرعته است.
در سال ۱۴۰۰ کرمان موتور نسخهٔ فیس‌لیفت جک اس۵ را با موتور ۱۵۰۰ سی‌سی با فناوری تزریق مستقیم بنزین معرفی کرد. این شرکت ادعا دارد که این فیس‌لیفت با موتور GDI جدید شتاب و عملکرد بهتری نسبت به مدل‌های قبلی خود دارد.
نگارخانه

جک اس۵ قبل از فیس‌لیفت، نمای جلو
جک اس۵ قبل از فیس‌لیفت، نمای عقب
جک اس۵ فیس‌لیفت، نمای جلو
جک اس۵ فیس‌لیفت، نمای عقب
برج خنک‌کننده فایبرگلاس

برج خنک‌کننده فایبرگلاس گرد
برج خنک‌کننده گرد (مخروطی) فایبرگلاس در ابعاد مختلف
برج خنک‌کننده فایبرگلاس (به انگلیسی: Fiber Reinforced plastic (FRP) Cooling Tower) دستگاهی است که برای انتقال انرژی حرارتی از آب به هوا طراحی شده‌است، این عمل برای خنک‌سازی مکرر آب (در گردش) در فرایندهای مختلف صنعتی، کندانسورهای چیلر یا تهویه‌مطبوع (HVAC) و موارد بسیار دیگر استفاده می‌شود. به این نکته باید توجه کرد که خنک‌سازی و کاهش دمای آب یا سیال موردنظر نزدیک دمای حباب تر در نظر گرفته می‌شود.
این تبادل حرارت بسیار پیچیده بوده و علاوه‌بر فرایند انتقال حرارت، فرایند انتقال جرم نیز صورت می‌پذیرد. برخلاف تصور موجود برج خنک‌کننده علی‌رغم ظاهر ساده آن، دستگاهی بسیار پیچیده و دارای محاسبات دقیق و خاص است که متأسفانه بسیاری از تولیدکنندگان، توان انجام این محاسبات پیچیده را نداشته و نرم‌افزار محاسباتی آن را در اختیار ندارند. ذکر این نکته لازم است که در برج‌های خنک‌کننده، بخش اصلی خنک‌سازی توسط تبخیر آب صورت می‌پذیرد که در ادامه توضیح ارائه خواهد شد. در طراحی برج‌های خنک‌کننده، تمامی قوانین انتقال حرارت و انتقال جرم مورد استفاده بوده‌است. پس می‌توان نتیجه گرفت که بهترین گزینه انتخاب برج خنک‌کننده بنا بر نیازهای متفاوت بر طبق تکنولوژی و علم روز دنیا، برج‌های خنک‌کننده فایبرگلاس هستند.
در برج‌های خنک‌کننده فایبرگلاس و آن دسته از برج‌هایی که تبادل حرارت به صورت مستقیم انجام می‌شود، زمانی‌که آب و جریان هوا به هم می‌رسند، بخش بسیار کوچکی (۱٪) از آب حرارت الباقی (۹۹٪) را جذب کرده و تبخیر می‌شود. از آنجایی که گرمای نهان تبخیر نسبت به گرمای محسوس بسیار بیشتر است با تبخیر (۱٪) از آب در گردش (۹۹٪) الباقی حدود ۵٫۵ درجه سلسیوس (۱۰ درجه فارنهایت) خنک می‌شود.
جهت ساخت برج‌های خنک‌کننده از مواد مختلفی استفاده می‌شود که هر کدام دارای مزیت‌های خاصی هستند. انواع برج‌ها از نظر جنس بدنه به برج‌های بتنی (سایز بزرگ)، برج‌های فلزی (گالوانیزه) و برج‌های ساخته‌شده از کامپوزیت‌های تقویت‌شده پلاستیکی (که برج‌های فایبرگلاس از این نوع می‌باشد(FRP)) ساخته می‌شوند.
حال به این نکته می‌پردازیم که FRP چیست؟
درواقع یک ماده کامپوزیت تقویت‌شده و ترکیب‌شده‌است که به صورت رشته‌هایی از الیاف شیشه ساخته می‌شود. معمولاً این رشته‌ها در اجزای مختلفی از کربن، شیشه، چوب، کاغذ و غیره تولید می‌شوند که بنا بر نیاز و کاربرد در صنعت برج خنک‌کننده، از الیاف و رشته‌های باریک و تقویت‌شده شیشه استفاده می‌شود. جنس و نوع ماده اولیه فایبرگلاس مزایا و کاربرد بسیار زیادی نسبت به دیگر جنس‌های برج خنک‌کننده دارد و آن را یک انتخاب مناسب برای بیشتر صنایع می‌دانند.
الیافی که برای تقویت ساختار آن استفاده می‌شود الیاف شیشه نامیده می‌شود. الیاف شیشه با ذوب‌کردن شیشه به قطعات ریز و باریک به صورت صفحات مسطح ساخته می‌شود. این ترکیب به صورت لایه‌ای نازک از الیافی ساخته‌شده‌است که مقاومت و سختی بالایی داشته باشد و از آن برای ساخت بدنه برج‌های فایبرگلاس استفاده می‌شود.
اساس عملکرد برج‌های خنک‌کننده فایبرگلاس همانند دیگر برج‌های خنک‌کننده است و مزیتی که این برج‌ها نسبت به برج‌های خنک‌کننده دیگر داردند بحث ساختار، تکنولوژی بروز طراحی و مقاومت بدنه است که در ادامه ذکر شده‌است.
با توجه به مزیت‌هایی که در خصوص برج‌های خنک‌کننده فایبرگلاس مطرح شده‌است، امروزه بهترین و مناسب‌ترین نوع از برج‌های خنک‌کننده، برج‌های خنک‌کننده فایبرگلاس هستند که باید از آخرین و بروزترین تکنولوژی و طراحی ساخت بهره ببرند و از اجناس‌های متفرقه و بی‌کیفیت در آن‌ها استفاده نشود تا بتوانیم از حداکثر راندمان دستگاه‌ها استفاده کنیم.