stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
۱۴۷۶ (میلادی)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سده:: سده ۱۴ - سده ۱۵ - سده ۱۶
دهه:: ۱۴۴۰  ۱۴۵۰  ۱۴۶۰  ۱۴۷۰  ۱۴۸۰  ۱۴۹۰  ۱۵۰۰ 
سال:: ۱۴۷۳ ۱۴۷۴ ۱۴۷۵ - ۱۴۷۶ - ۱۴۷۷ ۱۴۷۸ ۱۴۷۹
| 0 | 1 |
| --- | --- |
گاه‌شماری ایرانی: ۸۵۴–۸۵۵
گاه‌شماری میلادی: ۱۴۷۶ MCDLXXVI
گاه‌شماری اتیوپیایی: ۱۴۶۸–۱۴۶۹
گاه‌شماری ارمنی: ۹۲۵ ԹՎ ՋԻԵ
گاه‌شماری اسلامی: ۸۸۰–۸۸۱
گاه‌شماری ایگبو: ۴۷۶–۴۷۷
گاه‌شماری آشوری: ۶۲۲۶
گاه‌شماری بربری: ۲۴۲۶
گاه‌شماری بنگالی: ۸۸۳
گاه‌شماری بهائی: −۳۶۸ – −۳۶۷
گاه‌شماری بودایی: ۲۰۲۰
گاه‌شماری بیزانسی: ۶۹۸۴–۶۹۸۵
گاه‌شماری جوچه: نامعلوم
گاه‌شماری چینی: 乙未年 (چوب بز) ۴۱۷۲ یا ۴۱۱۲     — تا — 丙申年 (آتش میمون) ۴۱۷۳ یا ۴۱۱۳
گاه‌شماری خورشیدی تایلندی: ۲۰۱۹
گاه‌شماری دیسکوردیان: ۲۶۴۲
گاه‌شماری ژاپنی: Bunmei ۸ (文明８年)
گاه‌شماری ژولینی: ۱۴۷۶ MCDLXXVI
گاه‌شماری سنتی برمه‌ای: ۸۳۸
گاه‌شماری عبری: ۵۲۳۶–۵۲۳۷
گاه‌شماری قبطی: ۱۱۹۲–۱۱۹۳
گاه‌شماری کره‌ای: ۳۸۰۹
گاه‌شماری مینگو: ۴۳۶ پیش از گاه‌شماری جمهوری چین 民前۴۳۶年
گاه‌شماری هولوسن: ۱۱۴۷۶
گاه‌شماری‌های هندو: 
 - ویکرم سموت: ۱۵۳۲–۱۵۳۳
 - شاکا ساموات: ۱۳۹۸–۱۳۹۹
 - کالی یوگا: ۴۵۷۷–۴۵۷۸
از تاریخ پیدایش رم: ۲۲۲۹
سال سلطنت انگلیس: ۱۵ ادوارد ۴ – ۱۶ ادوارد ۴
این جعبه:  نمایش بحث ویرایش: این جعبه:  نمایش بحث ویرایش
۱۴۷۶ (میلادی) هزار وچهارصد و هفتاد و ششمین سال تقویم میلادی است.
درگذشتگان

‎
| ن ب ودهه‌ها و سال‌ها | ن ب ودهه‌ها و سال‌ها |
| --- | --- |
۱۳۹۰:  ۱۳۹۹  ۱۳۹۸  ۱۳۹۷  ۱۳۹۶  ۱۳۹۵  ۱۳۹۴  ۱۳۹۳  ۱۳۹۲  ۱۳۹۱  ۱۳۹۰ 
۱۴۰۰:  ۱۴۰۹  ۱۴۰۸  ۱۴۰۷  ۱۴۰۶  ۱۴۰۵  ۱۴۰۴  ۱۴۰۳  ۱۴۰۲  ۱۴۰۱  ۱۴۰۰ 
۱۴۱۰:  ۱۴۱۹  ۱۴۱۸  ۱۴۱۷  ۱۴۱۶  ۱۴۱۵  ۱۴۱۴  ۱۴۱۳  ۱۴۱۲  ۱۴۱۱  ۱۴۱۰ 
۱۴۲۰:  ۱۴۲۹  ۱۴۲۸  ۱۴۲۷  ۱۴۲۶  ۱۴۲۵  ۱۴۲۴  ۱۴۲۳  ۱۴۲۲  ۱۴۲۱  ۱۴۲۰ 
۱۴۳۰:  ۱۴۳۹  ۱۴۳۸  ۱۴۳۷  ۱۴۳۶  ۱۴۳۵  ۱۴۳۴  ۱۴۳۳  ۱۴۳۲  ۱۴۳۱  ۱۴۳۰ 
۱۴۴۰:  ۱۴۴۹  ۱۴۴۸  ۱۴۴۷  ۱۴۴۶  ۱۴۴۵  ۱۴۴۴  ۱۴۴۳  ۱۴۴۲  ۱۴۴۱  ۱۴۴۰ 
۱۴۵۰:  ۱۴۵۹  ۱۴۵۸  ۱۴۵۷  ۱۴۵۶  ۱۴۵۵  ۱۴۵۴  ۱۴۵۳  ۱۴۵۲  ۱۴۵۱  ۱۴۵۰ 
۱۴۶۰:  ۱۴۶۹  ۱۴۶۸  ۱۴۶۷  ۱۴۶۶  ۱۴۶۵  ۱۴۶۴  ۱۴۶۳  ۱۴۶۲  ۱۴۶۱  ۱۴۶۰ 
۱۴۷۰:  ۱۴۷۹  ۱۴۷۸  ۱۴۷۷  ۱۴۷۶  ۱۴۷۵  ۱۴۷۴  ۱۴۷۳  ۱۴۷۲  ۱۴۷۱  ۱۴۷۰ 
۱۴۸۰:  ۱۴۸۹  ۱۴۸۸  ۱۴۸۷  ۱۴۸۶  ۱۴۸۵  ۱۴۸۴  ۱۴۸۳  ۱۴۸۲  ۱۴۸۱  ۱۴۸۰ 
۱۴۹۰:  ۱۴۹۹  ۱۴۹۸  ۱۴۹۷  ۱۴۹۶  ۱۴۹۵  ۱۴۹۴  ۱۴۹۳  ۱۴۹۲  ۱۴۹۱  ۱۴۹۰ 
۱۵۰۰:  ۱۵۰۹  ۱۵۰۸  ۱۵۰۷  ۱۵۰۶  ۱۵۰۵  ۱۵۰۴  ۱۵۰۳  ۱۵۰۲  ۱۵۰۱  ۱۵۰۰
کولارمله

| کولارمله | کولارمله |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
Comune di Collarmele: Comune di Collarmele
کشور: ایتالیا
ناحیه: آبروتزو
استان / شهرستان: لاکویلا (AQ)
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۳٫۷۱ کیلومتر مربع (۹٫۱۵ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۳۵ متر (۲۷۴۰ فوت)
جمعیت (1 January 2007): جمعیت (1 January 2007)
 • کل: ۱٬۰۰۵
 • تراکم: ۴۲/کیلومتر مربع (۱۱۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Collarmelesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 67040
پیش‌شماره تلفن: 0863
قدیس پشتیبان: Santa Felicita
روز قدیس: 10 July
کولارمله (به ایتالیایی: Collarmele) یک کومونه در ایتالیا است که در استان لاکویلا واقع شده‌است.
خصوصیات

کولارمله ۲۳٫۷۱ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۰۵ نفر جمعیت دارد و ۸۳۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کاترین نلسون

| کاترین نلسون | کاترین نلسون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ ژانویهٔ ۱۹۳۰
درگذشت: ۱۰ اوت ۲۰۱۸
ملیت: ایالات متحده آمریکا
شهروندی: American
پیشه: Distinguished Professor Emerita
همسر: Richard R. Nelson
جوایز: جایزه مشارکت‌های علمی برجسته SRCD در رشد کودک (۱۹۹۹)، جایزه APA G. Stanley Hall برای مشارکت برجسته در روان‌شناسی رشد (۲۰۰۸)، جایزه یک عمر دستاورد انجمن ژان پیاژه (۲۰۱۷)
پس‌زمینه‌های علمی: پس‌زمینه‌های علمی
دانشگاه: کالج ابرلین، دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس
کار علمی: کار علمی
نهاد: The Graduate Center, CUNY
 :  
کاترین نلسون (انگلیسی: Katherine Nelson; ۱ ژانویهٔ ۱۹۳۰ – ۱۰ اوت ۲۰۱۸) متخصص روان‌شناسی تکوینی، و دانشگاهی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
واره عالم‌شاه

| واره عالم‌شاه | واره عالم‌شاه |
| --- | --- |
Town and union council: Town and union council
کشور: پاکستان
ایالت: پنجاب
ناحیه: ناحیه مندی بهاءالدین
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (ساعت رسمی پاکستان)
واره عالم‌شاه (به انگلیسی: Wara Alam Shah) یک شهرک در پاکستان است که در ناحیه مندی بهاءالدین واقع شده‌است.
گارا

| گارا | گارا |
| --- | --- |
شخصیت ناروتو: شخصیت ناروتو
نخستین حضور: قسمت سی‌وپنجم مانگا قسمت بیستم انیمه
آخرین حضور: نامعلوم
پدیدآور: ماساشی کیشیموتو
اطلاعاتِ درون‌داستانی: اطلاعاتِ درون‌داستانی
لقب: سری اول : ساباکو نو گارا سری دوم و سوم : کازه کاگه و جینچوریکی یک دم
جنسیت: مذکر       سری دوم ۱۵-۱۶ سال(ناروتو شیپودن) سری سوم 32 سال (بوروتو)
ملیت:  ژاپن
صداپیشه: ژاپنی آکیرا ایشیدا انگلیسی لیام اوبریئن
رده نینجا: سری اول گنین سری دوم کازه‌کاگه پنجم
تیم نینجا: پنج کاگه (سری دوم)
قد: سری اول: ۱۴۶ سری دوم: ۱۶۶
تاریخ تولد: ۱۹ ژانویه
گارا (به ژاپنی: 我愛羅 Gaara) یک شخصیت خیالی در مجموعه مانگا و انیمه‌ي ناروتو است که توسط ماساشی کیشیموتو خلق شده‌ است. گارا، کوچک‌ترین فرزند کازه‌کاگه چهارم است و تماری و کانکورو به ترتیب خواهر و برادر بزرگ‌تر او هستند. او به عنوان گارا از صحرا شناخته می‌شود که در زبان ژاپنی اصیل ساباکو به معنی آبشار شنی است، البته معنی بیابان هم می‌دهد. گارا در رأی‌گیری شونن جامپ معمولاً در میان ده نفر اول انیمه است.
زندگی

قبل از تولد گارا سوناگاکوره متوجه می‌شود که کمبود درآمد باعث مشکلی جدی در دهکده خواهد شد. در نتیجه‌ي این امر، کازه‌کاگه ی چهارم (پدر گارا) به چیو دستور می‌دهد که نشان شوکاکو-یک دم را بر گارا بزنند، در حین تولد گارا امید می‌رود او بدل به اسلحه‌ی نهایی دهکده شود به همین خاطر یک قربانی نیاز است که از مادر گارا کارورا استفاده می‌شود. کارورا قبل از مرگ سوناگاکوره را نفرین می‌کند به این امید که گارا انتقام او را بگیرد. گارا در دور چشمانش حلقه‌ای تیره دارد که شبیه چشمان شوکاکو است، این حلقه‌ها باعث بی خوابی او می‌شوند.
گارا توسط پدرش آموزش دیده بود اما بیشتر توسط دایی اش یاشامارو بزرگ شده بود. به خاطر قدرت شوکاکو مردم سوناگاکوره از گارا نفرت و ترس داشتند و او را دیوی می‌دیدند که نشانی بر پیشانی دارد. برای مدتی تنها یاشامارو مراقب او بود؛ وقتی گارا از روی اشتباه و به واسطه قدرت فراوانی که از طرف شوکاکو به او منتقل شده بود به دیگران صدمه می‌زد تنها یاشامارو بود که می‌فهمید گارا از روی قصد به دیگران صدمه نمی‌زند. اما پدر گارا او را به این خوبی نمی‌دید و حمله‌های گاه به گاه او به روستاییان را تهدیدی برای دهکده قلمداد می‌کرد.
به خاطر خطر گارا کازه‌کاگه از یاشامارو خواست که او را بکشد. بنابراین یاشامورا تصمیم به کشتن گارا گرفت اما توانایی بی‌نهایت گارا به راحتی او را درهم شکست. اگرچه گارا حمله او را در مقابل کازه کاگه انکار کرد اما یاشامارو حرف او را تصحیح کرد و گفت از روی میل و اشتیاق این کار را کرده‌است و هیچ وقت گارا را دوست نداشته‌است. یاشامارو برای انتقام مرگ خواهر بزرگ‌ترش می‌خواست گارا را بکشد. یاشاماروا در آخرین تلاش برای کشتن گارا تعداد زیادی از برچسب‌های انفجاری را به خود بست و گفت این دیگر پایان کار است. اما گارا زنده ماند بدون این که حتی آسیبی ببیند و تنها کسی را که گمان می‌کرد دوستش دارد از دست داد. از سن شش تا دوازده سالگی گارا با قاتلین زیادی مواجه شد که همه آن‌ها را پدرش برای کشتن او فرستاده بود، اما گارا به راحتی همه آن‌ها را مغلوب کرد.
بعد از اینکه گارا کازه کاگه شد و با پدرش که دوباره احیا شده بود در حال جنگ بود پدرش به او گفت که بابت تمام کارهایش پشیمان است و تمام حرف‌هایی که یاشامارو آن شب به او زد دروغ بوده و پدرش از او خواسته بود که به گارا حمله کند و به او بگوید که هم مادر گارا و هم یاشامارو دوستش نداشتند و از او نفرت داشتند در حالی که مادر او عاشق گارا بود و حتی وقتی که از دنیا رفت هم به مراقبت از گارا ادامه داد و اراده او باعث شد که شن‌ها از گارا محافظت کند و یاشامارو مجبور بود به او دروغ بگوید و یاشامارو هم واقعا گارا را دوست داشت.گارا وقتی این ها را از پدرش شنید تعجب کرد و همچنین بسیار خوشحال شد و در همان زمان به  پدرش گفت که او را هم دوست دارد و پدرش را با قدرتش شکست داد. پدر گارا وقتی به دست او در حال مرگ بود به او گفت «تو خیلی وقت است که از من فراتر رفته‌ای دهکده را به تو میسپارم» و در همین زمان کشته شد.
شخصیت

در حالی که گارا در ابتدا همواره تلاش می‌کرد تا با دیگران دوست باشد در عین حال که از آن‌ها می‌ترسید، اعمال و رفتار یاشامارو او را تغییر داد. گارا فکر می‌کرد هیچ کس او را دوست ندارد به همین دلیل با قدرت شن خود نشان کانجی 愛 (عشق) را بر روی پیشانی خود حک کرد، به این نشان که هیچ کس یک دیو را دوست ندارد. او احساسات خود را از دست داد و لذت را در کشتن کسانی دید که برای کشتن او فرستاده شده بودند.
بی خوابی گارا در اثر این ترس بود که تصور می‌کرد اگر بخوابد دیو درونش تمام شخصیتش را می‌خورد. بالاخره بعد از مدتی پدر گارا از او سپاسگزاری کرد و خواست که از او استفاده کند چون فکر می‌کرد او اسلحه مفیدی برای دهکده‌ است.
بعد از اینکه گارا به عنوان اسلحه‌ی دهکده منصب شد در همان آغاز، وارد آزمون چونین شد که در دهکده کونوها برگزار می‌شد، تا در حملات احتمالی دهکده نقشی کلیدی را بازی کند. در حالی که او فرصت کشتن بیشتر را در مراحل اولیه آزمون به دست آورده بود در مقابل راک لی به مشکل برخورد. لی با قدرت و سرعت زیاد خود توانست بر بسیاری از دفاع‌های گارا غلبه کند و اولین کسی باشد که توانسته بود به گارا ضربه‌ای بزند. اما شن های گارا سرانجام دست و پای چپ لی را گرفت و به شدت به لی صدمه زد، ولی مبارزه قبل از رسیدن آسیب بیشتر به لی متوقف شد. در نتیجه این مبارزه در آرمان های گارا تغییر عمده‌ای رخ داد و آن این بود که بیشتر از این که همه را بکشد آن‌هایی را بکشد که قدرت مقابله در برابر او را دارند و شروع به جستجوی یک حریف قوی کرد.
آرزوی او به زودی برآورده شد و در مسابقات نهایی آزمون با ساسوکه اوچیها روبرو شد. ساسوکه توانست ضربه شدیدی به شانه گارا بزند در ادامه ساسوکه توانست ضربه‌های دیگری به گارا بزند. علی‌رغم این عقب نشینی‌ها، گارا اشتیاق خود برای کشتن ساسوکه را تقویت کرد و به سرعت به نبرد برگشت و به شکل شوکاکو که او را شکست ناپذیر می‌کرد تغییر حالت داد. هنگامی که ساسوکه دیگر از نبرد با گارا عاجز ماند، ناروتو برای نجات ساسوکه می‌رسد. ناروتو که برای نجات دوستش از دست گارا وارد میدان می‌شود سرانجام موفق می‌شود گارا را شکست دهد. گارا متوجه می‌شود که ناروتو برعکس او که مایل به کشتن است آرزو دارد که از دیگران حمایت کند. به این ترتیب گارا آرمان‌های قبلی خود را به دست فراموشی می‌سپارد و این فهم را حاصل می‌کند که باید مراقب دیگران باشد، و اولین نشانه این تغییر این است که به سمت تماری و کانکورو می‌رود و از رفتار خود با آن‌ها عذر خواهی می‌کند.
تغییر منش او اولین بار در کمک به راک لی دیده می‌شود که برای بازیافتن ساسوکه راهی شده بود. گارا که می‌بیند لی در آخرین حمله خود صدمه دیده‌است او را از حمله باز می‌دارد تا آسیب بیشتری به خود نزند و در ادامه نبرد خودش وارد مبارزه می‌شود. تغییر شخصیت گارا دوباره نیز در داستان دیده می‌شود و آن جایی است که گارا با ماتسوری مواجه می‌شود و سعی می‌کند به او آموزش دهد و در جایی که او دزدیده می‌شود با کمک برادر و خواهرش و نینجاهای کونوها به دنبالش می‌رود و سرانجام نیز او را نجات می‌دهد.
در طول داستان شخصیت گارا به شدت به سمت یک شخصیت عالی حرکت می‌کند. در حالی که او قبلاً اعمالی وحشیانه نسبت به خواهر و برادرش نشان می‌داد (تا حدی که هردوی آن‌ها از او می‌ترسیدند)، حالا به شخصیتی بلندنظر تبدیل می‌شود تا آنجایی که با کانکورو درباره مشکلات و آرزوهایش صحبت می‌کند. در نتیجه، گارا به مقام کازه‌کاگه پنجم می‌رسد و مردم، به ویژه زنان دهکده نیز، او را همواره تحسین می‌کنند. اما سونیت بزرگان دهکده به او همچنان باقی می‌ماند.
توانایی‌ها

گارا به عنوان میزبان شوگاکو دارای قدرت استفاده از شن است. میزان استفاده او از شن هیچ حد و اندازه‌ای ندارد. گارا می‌تواند از هر شنی بر روی زمین که خیس نباشد به عنوان اسلحه استفاده کند. او بر پشت خود یک کدوی قلیانی حمل می‌کند که با آن قادر است خودش شن بسازد.
در طول جنگ گارا کمتر حرکت می‌کند، او غالباً از شن‌های خود استفاده می‌کند و به ندرت از تایجوتسو استفاده می‌کند. گارا در ابتدای نبرد از تابوت شنی استفاده می‌کند تا حریفش را بگیرد، بی‌حرکت و سپس خفه‌اش کند. وقتی حریفش را به دست آورد حریفش را زیر شن دفن می‌کند تا با فشردن او زیر شن به شدت از بین برد. بالاخره او قادر است که قدرت حمله‌های خود را تا بی‌نهایت افزایش دهد. اگر این حمله او ناموفق شد گارا از زندان دفن شن استفاده می‌کند و زمین زیر حریفش را شل کرده و حریف در آن فرو می‌رود و گارا می‌گذارد که او صدها متر در زمین فرو رود تا هیچ حرکتی نتواند بکند.
دفاع گارا به وسیله سپر شنی است، این سپر شنی به‌طور خودکار به کار می‌افتد و از او در مقابل خطرات حمایت می‌کند چه او بخواهد و چه نخواهد. سلاح دیگر گارا برای دفاع شن مسلح است. علاوه بر این راه‌های تهاجمی و دفاعی راه‌های متعدد حمله دیگری هم دارد که در استفاده از آن‌ها هیچ محدودیتی ندارد. با مشابه‌سازی شنی از خودش می‌تواند متحدی را در مبارزه برای خود ایجاد کند و به این وسیله هم در جنگیدن از او استفاده کند یا تنها برای پرت کردن حواس دشمن تا زمان بخرد. برخلاف سایر مشابه سازی‌ها، مشابه شنی گارا هرگز از بین نمی‌رود و شکل خود را حفظ می‌کند. باران شنی دیگر تکنیک گارا است و از طریق آن بر سر حریف خود با سرعت زیاد باران شن ببارد.
معادل‌های ژاپنی

↑  Sabaku 砂瀑»
↑  砂縛柩، Sabaku Kyū?، English «Sand Coffin»
↑  砂漠送葬، Sabaku Sōsō?، English «Sand Burial»
↑  獄砂埋葬، Gokusamaisō»
↑  砂の盾، Suna no Tate?»
↑  砂漠牢، Sabaku Rō»
↑  砂分身، Suna Bunshin»
↑  砂時雨، Suna Shigure»
Ɵ

با تتا اشتباه نشود.
Ɵ ، ɵ یا O با خط تیره یکی از حروف الفبای لاتین است.
از سال ۱۹۲۲ میلادی در الفبای ترکی آذربایجانی از این حرف بهره‌برداری شده‌است. این حرف نشان‌دهندهٔ آوای [œ] می‌باشد. در ۱۹۳۹ میلادی و تعویض الفبای آذربایجانی از لاتین به سیریلیک، حرف  Ө  جای‌گزین آن شد. در ۱۹۹۱ که دوباره برای نگارش این زبان از خط لاتین بهره‌بردند، این بار از حرف Ö برای نگارش این آوا استفاده‌کردند.
در اواخر دههٔ ۱۹۹۰ برای نگارش الفبای زبان تاتاری در تاتارستان از این حرف استفاده‌شد.
در الفبای آوانگاری بین‌المللی، [ɵ] نشان‌دهندهٔ واکه گرد نیم‌بسته مرکزی است.
هلمز رولستون

| هلمز رولستون | هلمز رولستون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹ نوامبر ۱۹۳۲ ‏(۹۱ سال)
پیشه: فیلسوف
هلمز رولستون سوم (به انگلیسی: Holmes Rolston III)، (زاده ۱۹ نوامبر ۱۹۳۲) فیلسوفی است که استاد ممتاز فلسفه در دانشگاه ایالتی کلرادو است. او به‌خاطر مشارکت‌هایش در اخلاق زیست‌محیطی و رابطه بین علم و دین شناخته شده‌است. از جمله افتخارات رولستون دریافت جایزه تمپلتون در سال ۲۰۰۳ است که توسط شاهزاده فیلیپ در کاخ باکینگهام به او اعطا شد. او سخنرانی‌های گیفورد، دانشگاه ادینبرو (۱۹۹۷–۱۹۹۸) را ایراد کرد. او همچنین در شورای مشورتی هوش فرازمینی پیام‌رسانی (METI) خدمت می‌کند.
مدل داروینی برای تعریف مفاهیم موضوعی اصلی در فلسفه رولستون، در روند کلی تفکر او استفاده می‌شود.
زندگی

پدربزرگ هلمز رولستون و پدرش هولمز رولستون جونیور (که از جونیور استفاده نمی‌کرد) کشیش‌های پرسبیترینیسم بودند. رولستون سوم در ۱ ژوئن ۱۹۵۶ با جین ایروینگ ویلسون ازدواج کرد که از او یک دختر و پسر دارد. او دارای مدرک لیسانس فیزیک و ریاضیات از کالج دیویدسن وابسته به پروتستان (۱۹۵۳) و مدرک لیسانس الهیات از حوزه علمیه اتحادیه پرسبیتریان (۱۹۵۶) است. او همچنین در سال ۱۹۵۶ به سمت کشیشی کلیسای پروتستان (ایالات متحده آمریکا) منصوب شد. او در سال ۱۹۵۸ از دانشگاه ادینبرو مدرک دکتری گرفت. او در سال ۱۹۶۸ مدرک کارشناسی ارشد خود را در فلسفه علم از دانشگاه پیتسبرگ دریافت کرد و در همان سال کار خود را به‌عنوان استادیار فلسفه در دانشگاه ایالتی کلرادو آغاز کرد و در سال ۱۹۷۶ به استادی کامل رسید. او در سال ۱۹۹۲ به مقام استادی ممتاز دانشگاه رسید. او سخنرانی‌های گیفورد، دانشگاه ادینبرو (۱۹۹۸–۱۹۹۹) را ایراد کرد. او در سال ۲۰۰۳ برنده جایزه تمپلتون شد. او با دریافت دعوت‌نامه، در هر هفت قاره سخنرانی کرده‌است.
هولمز رولستون (۱۹۰۰–۱۹۷۷)، پدر هولمز رولستون سوم، سردبیر هیئت آموزش مسیحی کلیسای پروتستان، در ایالات متحده، ریچموند، ویرجینیا بین سال‌های ۱۹۴۹ تا ۱۹۶۹، و نویسنده برنامه‌های درسی در آموزش مسیحی بود.
دیدگاه‌ها در مورد حقوق

رولستون می‌پذیرد که انسان‌ها حقوق دارند، اما از ایده حقوق حیوانات و گسترش حقوق به گیاهان انتقاد کرده‌است، زیرا در طبیعت هیچ حقوقی وجود ندارد. رولستون استدلال کرده‌است که رویکرد حقوقی به زندگی حساس برای اکوسیستم‌ها مناسب نیست و وقتی یک عامل اخلاقی با رنج در یک اکوسیستم مواجه می‌شود، وظیفه‌ای برای مداخله وجود ندارد. در سال ۱۹۹۱، رولستون بیان کرد:
هنگامی که ما سعی می‌کنیم از حقوق گسترده فرهنگی و ابزارهای مبتنی بر روان‌شناختی برای محافظت از گیاهان یا حتی جانوران طبیعی، برای محافظت از گونه‌ها یا اکوسیستم‌های در حال انقراض استفاده کنیم، فقط می‌توانیم توقف کنیم. در واقع، ما در تلاش برای محافظت از شاخ‌های بزرگ گم می‌شویم، زیرا در طبیعت، جانوران وحشی به حقوق و مزایای گوسفندی که می‌کشند احترام نمی‌گذارند، و در فرهنگ، انسان‌ها گوسفند را می‌کشند و مرتباً آن‌ها را می‌خورند، درحالی‌که انسان‌ها کاملاً حق دارند که این کار را نکنند. یا توسط انسان یا گربه خورده شود. هیچ حقوقی در طبیعت وجود ندارد و طبیعت نسبت به حیوانات خاص بی‌تفاوت است.
رولستون همچنین استدلال کرده‌است که «اخلاق زیست‌محیطی شکار را در طبیعت وحشی می‌پذیرد»، رولستون می‌گوید که شکار درندگان باید مورد احترام قرار گیرد زیرا برای اکوسیستم بزرگ‌تر و فرآیندهای تکاملی اهمیت زیادی دارد. برای مثال، شکارچیان افراد ضعیف را از جمعیت موجودات شکاری حذف می‌کنند که به یکپارچگی کلی آن گونه‌ها کمک می‌کند و از بین بردن موجودات نامناسب توسط شکارچیان برای فرایند تکاملی انتخاب طبیعی حیاتی است، که رولستون معتقد است گرایش‌ها به سمت اشکال زندگی پیچیده‌تر و متنوع‌تر است. رولستون بیان کرده‌است که شکار بخشی جدایی‌ناپذیر از طبیعت است که «شکوفایی گونه‌ها را به همراه دارد» و به برخی از مهم‌ترین دستاوردهای تاریخ طبیعی کمک کرده‌است و بدون شکار، زندگی روی زمین به‌شدت سخت می‌شود.
رولستون استدلال کرده‌است که وقتی انسان‌ها با طبیعت وحشی روبه‌رو می‌شوند، هیچ وظیفه یا تعهدی برای کاهش درد و رنج حیوانات وحشی ندارند و از آن‌جایی که حیوانات در طبیعت هیچ ادعایی برای زندگی خوشایند و عاری از درد ندارند، پس انسان‌ها وظیفه اخلاقی ندارند که به آن‌ها کمک کنند. یکی رولستون می‌گوید که این موضوع در مورد حیوانات اهلی نیز صدق می‌کند، زیرا اگرچه آن‌ها تحت مراقبت انسان‌ها قرار گرفته‌اند، اما منشأ آن‌ها از طبیعت وحشی است، بنابراین معیار مقایسه برای ارزیابی رفتار با آن‌ها نباید از انسان باشد، بلکه باید از سایر حیوانات باشد. از نظر رولستون، حیوانات اهلی مانند حیوانات وحشی «هیچ حق یا ادعایی ندارند که رفتاری مهربان‌تر از طبیعت غیرانسانی از سوی انسان داشته باشند».
کتاب‌شناسی - فهرست آثار

هولمز رولستون سوم نویسنده هشت کتاب است که هم در مجلات دانشگاهی و هم در مطبوعات رایج مورد تحسین قرار گرفته‌است. این کتاب‌ها عبارتند از:
«اخلاق محیطی جدید: هزاره بعدی برای زندگی بر روی زمین» (روتلج، ۲۰۱۲)
«سه انفجار بزرگ: ماده-انرژی، زندگی، ذهن» (انتشارات دانشگاه کلمبیا، ۲۰۱۱)
«ژن‌ها، پیدایش و خدا» (انتشارات دانشگاه کمبریج، ۱۹۹۹) سخنرانی‌های گیفورد
«علم و دین: بررسی انتقادی» (رندوم هاوس ۱۹۸۷، مک گراو هیل، هارکورت بریس؛ نسخه جدید، انتشارات بنیاد تمپلتون، ۲۰۰۶)
«فلسفه وحشی شد» (کتاب‌های پرومتئوس، ۱۹۸۶، ۱۹۸۹)
«اخلاق محیطی» (انتشارات دانشگاه تمپل، ۱۹۸۸)
«حفظ ارزش طبیعی» (انتشارات دانشگاه کلمبیا، ۱۹۹۴)
«تحقیق دینی: مشارکت و جدایی» (کتابخانه فلسفی، ۱۹۸۵)
«جان کالوین در مقابل اعتراف وست‌مینستر» (ریچموند، ویرجینیا: چاپ جان ناکس، ۱۹۷۲)
«مراقبت روی زمین: ایجاد نگرانی آگاهانه.» صفحات ۲۰۵–۲۴۵ در پل دیویس و نیلز هنریک گرگرسن، ویرایش‍گران. اطلاعات و ماهیت واقعیت: از فیزیک تا متافیزیک (انتشارات دانشگاه کمبریج، ۲۰۱۰)
برای مطالعه بیش‌تر

نجات آفرینش: طبیعت و ایمان در زندگی هلمز رولستون، سوم، کریستوفر جی. پرستون (سان آنتونیو: انتشارات دانشگاه ترینیتی، ۲۰۰۹).
طبیعت، ارزش، وظیفه: زندگی بر روی زمین با هلمز رولستون، سوم، کریستوفر جی. پرستون و وین اودرکرک، ویراستاران. (برلین: اسپرینگر، ۲۰۰۷)
«هولمز رولستون، سوم» در «متفکران کلیدی در مورد محیط زیست»، جوی ای. پالمر کوپر و دیوید ای. کوپر، ویراستاران. (لندن: روتلج، ۲۰۱۸)، صفحات ۲۹۱–۲۹۷.
«هولمز رولستون» در دایرةالمعارف بریتانیکا، ۲۰۰۴ کتاب سال، صفحات ۹۲–۹۳.
دایرةالمعارف بریتانیکا آنلاین، 2008. رولستون/هولمز رولستون. ۲۰۰۸.
دایرةالمعارف اخلاق و فلسفه محیطی (دیترویت: مرجع مک میلان، گیل، ۲۰۰۹)، ج. ۲، صفحات ۲۱۱–۲۱۲، «هولمز رولستون» توسط فیلیپ کافارو.
«رولستون، هولمز» در آن بچر، ویرایش. رهبران محیط زیست آمریکایی: از زمان استعمار تا امروز (سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-Clio، نوامبر ۲۰۰۰)، جلد II, L-Z، صفحات ۶۹۱–۶۹۲; میلرتون، نیویورک: گری، انتشارات هاوس، 2008, vol. II, L-Z، صفحات ۶۹۵–۶۹۷.
فیلسوفی که وحشی شده‌است، در دیوید دی. کارنوس و رابرت جی. شومیکر، ویراستاران، عاشق خرد شدن: فیلسوفان آمریکایی دربارهٔ تماس خود صحبت می‌کنند (نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد، ۱۹۹۳).
«رولستون، هلمز (۱۹۳۲-    )» در دایرةالمعارف زیست‌محیطی، ویرایش‌های ۱، ۲، ۳. مارسی بورتمن. (دیترویت: تامسون/گیل، ۲۰۰۳).
«متفکر طبیعی»، داستان روی جلد توسط استیو لیپشر، مجله دنور پست امپایر، ۸ ژوئن ۱۹۹۷، جلد و صفحات ۱۲ تا ۱۵، ۲۲.
«رولستون، سوم، هلمز»، دایرةالمعارف دین و طبیعت، جلد. ۲، صفحات ۱۴۰۰–۱۴۰۱ (لندن و نیویورک: ناشران تومز کانتینیوم، ۲۰۰۵)
«چه کسی در آمریکا کیست» و نسخه‌های قبلی. همچنین ۲۰۲۰، ۲۰۲۱.
چه کسی در جهان است - ۲۰۱۹، و نسخه‌های قبلی.
در علوم و مهندسی چه کسی کیست، نسخه‌های فعلی و قبلی.
سوابق کنگره ایالات متحده - رولستون تبریک گفت ۲۰۰۳.
کی ساتو

در این نام ژاپنی، «ساتو» نام خانوادگی است.
| کی ساتو | کی ساتو |
| --- | --- |
佐藤 慶: 佐藤 慶
نام هنگام تولد: کی‌نوسوکه ساتو
زادهٔ: ۲۱ دسامبر ۱۹۲۸
درگذشت: ۲ مهٔ ۲۰۱۰ (۸۱ سال)
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۵۲–۲۰۱۰
کی ساتو (به ژاپنی: 佐藤 慶 Satō Kei) یک بازیگر و راوی ژاپنی بود. او در آیزو متولد شد. او برای کارهایش با ناگیسا اوشیما کارگردان موج نوی ژاپن و چندین فیلم با کانه‌تو شیندو نظیر اونی بابا و همچنین سریال پربیننده جنگجویان کوهستان در نقش گائوچیو شناخته می‌شود.
کاخ پالازو دلا راگیونه، پادوا

نمای کاخ در پادووا.
کاخ پالازو دلا راگیونه، پادوا (به ایتالیایی: Palazzo della Ragione (Padova)) یک بازار سالنی قرون وسطایی، در منطقه ونتو ایتالیا است. طبقه فوقانی به اداره شهر و دادگستری اختصاص داشت. و طبقه همکف هنوز میزبان بازار شهر بود. در بین مردم ایتالیا این ساختمان (تالار بزرگ) نامیده می‌شود.
جزئیات

اعتقاد بر این است که این ساختمان یکی از بزرگترین سالن‌های قرون وسطایی است که هنوز باقی مانده‌است. سالن تقریباً مستطیل شکل است، طول آن ۸۱٫۵ متر، عرض آن ۲۷ متر و ارتفاع آن ۲۴ متر است. دیوارها با نقاشی‌های دیواری تمثیلی پوشانده شده‌اند. ساختمان بر روی طاقها قرار گرفته‌است ساخت این کاخ در سال ۱۱۷۲ آغاز و در سال ۱۲۱۹ به پایان رسید. این بنا در گذشته به تجارت گسترده‌ای از غذا، لباس، ادویه جات و جواهرات اختصاص داده شده بود. یک گردباد در ۱۷ اوت ۱۷۵۶ سقف بنا را خراب کرد و به ساختمان آسیب رساند.
سالن بزرگ کاخ دلا راگیونه
تالار بزرگ با نقاشی‌های دیواری روشن
هایپوآلرژنیک

هایپوآلرژنیک (به انگلیسی: Hypoallergenic) به معنی کمتر از حد طبیعی یا اندکی حساسیت‌زا، اولین بار در کمپین مواد آرایشی در سال ۱۹۵۳ استفاده شد. این کلمه برای توصیف اقلامی (بویژه مواد آرایشی و منسوجات) که عکس العمل‌های حساسیت‌زای کمی ایجاد می‌کنند یا اینطور ادعا می‌شود استفاده شد. حیوانات هایپوآلرژنیک موادی را که باعث حساسیت می‌شود تولید می‌کنند، اما به دلیل نوع پوشش خود و نداشتن خز، یا نداشتن ژن تولید کنندهٔ یک پروتئین معین، از انواع دیگر همان گونه مواد حساسی‌زای کمتری تولید می‌کنند. افرادی که آلرژی‌های شدید یا آسم دارند ممکن است تحت تأثیر حیوانات خانگی هایپوآلرژنیک قرار بگیرند.
عبارت تعریف پزشکی ندارد، اما کاربرد آن متداول است و در بیشتر فرهنگ لغات استاندارد انگلیسی یافت می‌شود. در بعضی کشورها، گروهی‌هایی وجود دارند که به مسئلهٔ حساسیت علاقه دارند و آزمایش‌هایی را برای تولیدکنندگان فراهم می‌کنند که بیمه می‌کند یک محصول عکس العمل‌های حساسیت‌زا تولید نخواهد کرد، اما چنین محصولاتی معمولاً با عبارتهای دیگر ولی شبیه توصیف و برچسب‌گذاری شده‌اند. تاکنون، مقامات دولتی هیچ کشوری گواهینامه‌ای رسمی فراهم نکرده‌اند که یک کالا قبل از اینکه به عنوان هایپو آلرژنیک توصیف شود موظف به اخذ آن باشد.
صنعت تولید مواد آرایشی سالها تلاش کرده‌است مانع ایجاد یک استاندارد صنعتی برای استفاده از این عبارت گردد؛ در سال ۱۹۷۵؛ سازمان غذا و دارو آمریکا تلاش کرد هایپوآلرژنیک بودن مواد را کنترل کند، اما شرکت‌های تولید مواد آرایشی کلینیک لابراتوریز و آلمای پیشنهاد را در دادگاه تجدید نظر ناحیه کلمبیای، ایالات متحده که حکم داد قانون‌گذاری معتبر نیست، به چالش کشیدند، بنابراین، شرکتها نیازمند هیچ نوع آزمایشی برای اعتباربخشی به ادعایشان نیستند.
آب قنات

| آب قنات | آب قنات |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۲°۹′۲۱″ شمالی ۴۹°۳۳′۴۷″ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۱۵۵۸۳°شمالی ۴۹٫۵۶۳۰۶°شرقی﻿ / 32.15583; 49.56306: مختصات: ۳۲°۹′۲۱″ شمالی ۴۹°۳۳′۴۷″ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۱۵۵۸۳°شمالی ۴۹٫۵۶۳۰۶°شرقی﻿ / 32.15583; 49.56306
کشور: ایران
استان: خوزستان
شهرستان: اندیکا
بخش: بخش آبژدان
دهستان: کوشک
جمعیت: ۳۸ نفر (سرشماری ۹۵)
آب قنات، روستایی از توابع بخش آبژدان شهرستان اندیکا در استان خوزستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان کوشک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
یول

| شب یلدا | شب یلدا |
| --- | --- |
تصویر شبیه‌سازی شده از جشن یول در زمان باستان: تصویر شبیه‌سازی شده از جشن یول در زمان باستان
نام رسمی: یول
نام خودمانی: یول‌تاید، یول‌فست
برپایی توسط: مردم ژرمن، نئوپاگان‌ها
گونه: فرهنگی،‌ دین ژرمنی باستان، مسیحیت، پاگانیسم مدرن
تاریخ: از ۲۱ دسامبر تا ۱ ژانویه
تناوب: سالانه
مرتبط با: شب یلدا، کریسمس
یول (به انگلیسی: Yule)، جشنی مذهبی است که در میان مردمان اروپای شمالی برگزار می‌شود و بعدها به جشنهای مذهبی میلاد مسیح (کریسمس) راه یافته و با آن‌ها یکی شد. نخستین اشاره‌ها به یول در نامگذاری ماههای ژرمنهای بومی آمده است. برخی ریشه‌های آن را تا دوره‌های خیلی دورتر از میلاد و حتی تا زمان خدایانی چون «اودین» و «ثور» و خدای پاگانی آنگلوساکسون «مدرانیخت» می‌کشانند.
واژه‌هایی با ریشه‌شناسی معادل یول در کشورهای نوردیک برای کریسمس و مراسم مذهبی آن به کار برده می‌شود؛ البته این واژه‌ها برای تعطیلات این فصل نیز استفاده می‌شود. در کشورهای انگلیسی زبان نیز به میزان کمتری از این واژه برای اشاره به کریسمس استفاده می‌شود. رسومی هم‌چون کنده درخت یول، بز یول، آواز یول و دیگر آداب و رسوم نیز ریشه در همین جشن دارند. برخی نئوپاگانها نیز مراسم خود را به این جشنها وارد کرده‌اند.