stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت
ارزیابی‌های فناوری

از ژانویه ۲۰۰۵، خدمات ملی بهداشت در انگلستان و ولز از نظر قانونی موظف به تامین بودجه برای داروها و درمان‌های توصیه شده توسط هیئت ارزیابی فناوری انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت است. این تصمیم حداقل تا حدی در نتیجه ناهنجاری‌های ناشی از پدیده بخت آزمایی کدپستی است که به خوبی منتشر شده بود و در نتیجه آن برخی از درمان‌های کمتر رایج در برخی از بخش‌های بریتانیا تأمین مالی می‌شد، اما در برخی دیگر به دلیل تصمیم‌گیری‌های محلی در سازمان خدمات ملی بهداشت تأمین مالی نمی‌شد.[نیازمند منبع]
قبل از ارزیابی، کمیته مشورتی انتخاب موضوع (ACTS) فهرستی از موضوعات بالقوه بااهمیت بالینی را برای ارزیابی تهیه می‌کند. سپس وزیر سلامت انگلستان یا مجلس شورای ملی ولز باید فناوری مورد نظر را ارجاع دهد تا فرآیند ارزیابی به طور رسمی آغاز شود. پس از انجام این کار، انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت با وزارت سلامت و مددکاری اجتماعی همکاری می‌کند تا محدوده ارزیابی را ترسیم کند.[نیازمند منبع]
در مرحله بعد انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت از سازمان‌های مشاور و مفسر دعوت می‌کند تا در ارزیابی شرکت کنند. سازمان مشاور شامل گروه‌های بیماران، سازمان‌های نماینده متخصصان خدمات درمانی و تولیدکنندگان محصول تحت ارزیابی هستند. مشاوران در حین ارزیابی شواهدی را ارائه می‌کنند و در مورد اسناد ارزیابی اظهار نظر می‌کنند. سازمان‌های مفسر شامل تولیدکنندگان محصولاتی هستند که محصول تحت ارزیابی با آنها مقایسه می‌شود. آن‌ها در مورد اسنادی که ارائه و تنظیم شده‌اند اظهار نظر می‌کنند اما در واقع خودشان اطلاعات ارائه نمی‌دهند.[نیازمند منبع]
یک مرکز دانشگاهی مستقل، اطلاعات منتشر شده در مورد فناوری مورد ارزیابی را جمع‌آوری کرده و تجزیه و تحلیل می‌کند و یک گزارش ارزیابی تهیه می‌نماید. این گزارش می‌تواند توسط مشاوران و مفسران نیز مورد بررسی قرار گیرد. سپس نظرات داده شده، مورد توجه قرار گرفته و تغییرات مورد نیاز در گزارش ارزیابی اعمال می‌شود تا گزارش ارزیابی نهایی تهیه شود. در مرحله بعد یک کمیته ارزیابی مستقل، گزارش ارزیابی را مورد بررسی قرار می‌دهد، با کارشناسان بالینی، گروه‌های بیماران و مراقبان گفتگو می‌کند و شهادت‌های آن‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد. سپس یک سند مشاوره‌ای به نام «سند مشاوره ارزیابی» تهیه می‌شود و به همه مشاوران و مفسران ارسال می‌شود تا بتوانند نظرات بیشتری ارائه کنند. پس از اینکه این نظرات مورد توجه قرار گرفته شد، سند ارزیابی نهایی تهیه می‌شود و به انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت برای تایید ارسال می شود.[نیازمند منبع]
هدف این فرآیند کاملاً مستقل از دولت و قدرت لابی‌گری است و تصمیمات آن به‌طور کامل بر اساس کارآیی بالینی و براورد هزینه‌ای اتخاذ می‌شود. نگرانی‌هایی وجود دارد که لابی‌گری شرکت‌های دارویی برای جلب توجه رسانه‌ای و تأثیر بر افکار عمومی، تلاش‌هایی برای تأثیرگذاری بر فرآیند تصمیم‌گیری باشد. یک سیستم ارزیابی سریع معرفی شده است تا در مواردی که بیشترین فشار برای رسیدن به یک نتیجه وجود دارد، تصمیم‌گیری انجام شود.[نیازمند منبع]
دستورالعمل‌های بالینی

انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت ارزیابی‌هایی را در خصوص مناسب‌ترین رژیم درمانی برای بیماری‌های مختلف انجام می‌دهد. در این ارزیابی‌ها، باید هر دو جنبه نتیجهٔ پزشکی مطلوب (بهترین نتیجهٔ ممکن برای بیمار) و نیز جنبه اقتصادی مرتبط با روش‌های مختلف درمان مد نظر قرار گیرند.[نیازمند منبع]
انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت چندین مرکز همکاری ملی را راه‌اندازی کرده است که متخصص‌های مختلفی از کالج‌های پزشکی سلطنتی، انجمن‌های حرفه‌ای و سازمان‌های بیمار/مراقب را گرد هم می‌آورد تا دستورالعمل‌های لازم را تدوین کنند. این مراکز شامل مرکز همکاری ملی برای سرطان، مرکز راهنمایی بالینی ملی، مرکز همکاری ملی برای سلامت زنان و کودکان و مرکز همکاری ملی برای سلامت روان هستند.
مرکز همکاری ملی یک گروه توسعهٔ دستورالعمل‌ را منصوب می‌کند که وظیفهٔ آنان پیش برد توسعهٔ دستورالعمل‌ بالینی است. این گروه از پزشکان حرفه‌ای، نمایندگان گروه‌های بیمار و مراقبان و کارشناسان فنی تشکیل شده است که با هم کار می‌کنند تا قبل از آماده کردن پیش‌نویس دستورالعمل‌، شواهد مربوط به موضوع (مانند کارآزمایی بالینی محصولات رقیب) را ارزیابی کنند. دو دوره مشاوره وجود دارد که در آن سازمان‌های صاحب نظر قادر به ارسال نظرات خود درباره پیش‌نویس دستورالعمل‌ هستند. پس از گذشت دوره دوم مشاوره، یک کمیته مستقل بررسی دستورالعمل، دستورالعمل و نظرات صاحب نظران را بررسی کرده و اطمینان حاصل می‌کند که این نظرات مورد توجه قرار می‌گیرند. سپس گروه توسعه دستورالعمل‌، توصیه‌های خود را نهایی می‌کند و مرکز همکاری ملی دستورالعمل نهایی را تهیه می‌کند. سپس این دستورالعمل به انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت ارائه می‌شود تا رسما آن را تأیید کرده و دستورالعمل نهایی تایید شده را به سازمان خدمات ملی بهداشت انگلستان ارائه دهد.[نیازمند منبع] انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت تا کنون، بیش از ۲۰۰ دستورالعمل مختلف را تولید کرده است.
در ماه اکتبر سال ۲۰۱۴، اندی برنهم گفت که دولت حزب کارگر قادر است با اجباری کردن پیروی از دستورالعمل‌های بالینی انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت برای مدیران و تامین کنندگان خدمات بهداشتی، تفاوت‌هایی که در دسترسی به داروها و روش‌های درمانی برای افراد مختلف وجود دارد را کاهش دهد. «ما باید به این فکر کنیم که چگونه می‌توانیم  انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت را تقویت کنیم. وقتی خدماتی را انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت می‌گوید که موثر و قابل پرداخت است، بر چه اساسی یک مدیر محلی حوزه بهداشت کسی را از آن خدمات منع کند؟ من با این موضوع راحت نیستم. من این را حمایت نمی‌کنم.»
انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت سرویسی به نام خلاصه دانش بالینی (CKS) دارد که خلاصه‌ای از پایگاه شواهد فعلی و راهنمایی‌های عملی را به پزشکان مراقبت‌های اولیه ارائه می‌کند. این سرویس با دسترسی آسان به اطلاعات، به پزشکان کمک می‌کند تا تصمیمات مناسبی در رابطه با درمان بیماران خود بگیرند.
در سال ۲۰۲۲، شرکت پرایس واتر هاوس کوپرز برای انجمن صنعت دارویی بریتانیا، یک مطالعه درباره ۱۳ داروی توصیه شده برای بیماری‌های آسم، بیماری کلیه، پیشگیری از سکته و دیابت نوع ۲ انجام داد. آن‌ها متوجه شدند که ۱.۲ میلیون بیمار، داروهای لازم را دریافت نکرده‌اند که در صورت استفاده از این داروها می‌توانستند معادل ۴۲۹,۰۰۰ سال عمر بیشتر در بهبودی و سلامت کامل داشته باشند که می‌توانست به ۱۷.۹ میلیارد پوند «افزایش بهره‌وری» برای اقتصاد بریتانیا تبدیل شود.
دستورالعمل‌ حوزه مددکاری اجتماعی

بر اساس قانون مراقبت‌های اجتماعی و درمانی سیستم بهداشت و درمان انگلستان در سال ۲۰۱۲، مسئولیت توسعه دستورالعمل‌‌ و استانداردهای کیفیت در حوزه مددکاری اجتماعی با استفاده از یک مدل مبتنی بر شواهد، به عهده انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت قرار داده شد. این کار توسط مرکز همکاری انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت در حوزه مددکاری اجتماعی (NCSCSC) انجام می‌شود که تحت نظارت موسسه تعالی مددکاری اجتماعی (SCIE) و چهار سازمان همکارِ پژوهش عملی، پژوهش عملی برای بزرگسالان، واحد تحقیقات خدمات اجتماعی فردی و مرکز اطلاعات برای سیاست‌گذاری، شواهد و هماهنگی (EPPI)، فعالیت می‌کند.
انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت ارجاعاتی برای دستورالعمل‌ حوزه مددکاری اجتماعی از وزارت سلامت و وزارت آموزش بریتانیا دریافت می‌کند و تهیه دستورالعمل را به مرکز همکاری انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت در حوزه مددکاری اجتماعی (NCSCSC) سفارش می‌دهد. انستیتوی ملی تعالی سلامت و مراقبت، همراه با مرکز NCCSC، تمرین محدوده‌بندی (تعیین محدوده و دامنه دستورالعمل) را با یک گروه محدوده‌سنجی و با نظرات صاحب نظران اصلی، هم در قالب کارگاه و هم در قالب یک مشاوره عمومی (بازبینی و نظرسنجی عمومی) انجام می‌دهد تا اطمینان حاصل کند که دستورالعمل‌های تولید شده متمرکز و قابل دستیابی هستند. رئیس هیئت مدیره و اعضای گروه توسعه دستورالعمل‌‌ منصوب می‌شوند و سوالات بازبینی را مطرح می‌کنند که امکان بررسی سیستماتیک شواهد را فراهم می‌کند و این کار باعث ارائه دستورالعمل و توصیه‌های بعدی می‌شود. کاربران و مراقبان خدمات در تمام مراحل این فرآیند مشارکت دارند و نظرات و پیشنهادهای آن‌ها در فرآیند تصمیم‌گیری در نظر گرفته می‌شود. همچنین، پیش‌نویس دستورالعمل برای مشاوره عمومی نیز در دسترس قرار می‌گیرد تا نظرها و پیشنهادهای عمومی نیز در مورد آن جمع‌آوری و مورد بررسی قرار گیرد.
شرق اوکراین

چندین استان را می‌توان به عنوان «اوکراین شرقی» نام برد:
  سرخ - همیشه جزو شرق به‌شمار می‌آید.  نارنجی - گاه جزو شرق اوکراین به‌شمار می‌آید.
شرق اوکراین (اوکراینی: Східна Україна، آوانگاری: Skhidna Ukrayina ; روسی: Восточная Украина) به‌طور کلی به سرزمین‌های اوکراین در شرق رودخانه دنیپرو، به ویژه مناطق خارکیف، لوهانسک و دونتسک اشاره دارد. استان‌های دنیپروپتروفسک و زاپوریژژیا نیز گاهی به عنوان شرق اوکراین در نظر گرفته می‌شوند. از نظر قلمروهای سنتی، این منطقه بخش‌هایی از جنوب اسلوبودا اوکراین، دونباس و ساحل غربی آزوف (پریازویا) را در بر می‌گیرد.
تقریباً یک سوم جمعیت کشور در این منطقه زندگی می‌کنند که شامل چندین شهر با جمعیتی حدود یک میلیون نفر می‌شود. در داخل اوکراین، این منطقه بسیار شهری است، به ویژه بخش‌هایی از استان خارکیف در مرکز، استان لوهانسک در جنوب غرب و مناطق مرکزی، شمالی و شرقی استان دونتسک. رایج‌ترین زبان در شرق اوکراین روسی است.
جغرافیا

این منطقه از نواحی جنوبی مرتفع روسیه مرکزی تا سواحل شمالی دریای آزوف؛ از مرز شرقی با روسیه تا دریای سیاه و دشت‌های دنیپر (از جمله کرانه‌های چپ دنیپر) به سمت غرب امتداد دارد. علاوه بر دنیپر، رودخانه اصلی شرق اوکراین رود دونتس است که نام منطقه اقتصادی اصلی آن بخش از کشور، دونباس (حوضه دونتس) از آن گرفته شده‌است.
جغرافیا > شهرها و جمعیت

این قلمرو به شدت شهری است و معمولاً با دونباس مرتبط است. سه کلان‌شهر بزرگ یک مثلث صنعتی را در داخل منطقه تشکیل می‌دهند. از جمله شهرهای بزرگ با جمعیت بیش از ۲۰۰۰۰۰ نفر می‌توان به خارکیف، دنیپرو، دونتسک - ماکیوکا، زاپوریژژیا، ماریوپل، لوهانسک، هورلیوکا و کامیانسکه اشاره کرد. شهرهای دونتسک و ماکییوکا با نزدیکی بسیار نزدیک به شهرهای مهم دیگر مانند هورلیفکا و یناکییف، محدوده‌ای را ایجاد کرده‌اند که مشخصه آن گسترش بی‌رویه شهری است.
| استان | نام اوکراینی | مساحت به کیلومتر مربع | جمعیت در سرشماری ۲۰۰۱ | جمعیت در برآورد ۲۰۱۲ |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| دونتسک | Донецька область | ۲۶٬۵۱۷ | ۴٬۸۲۵٬۵۶۳ | ۴٬۴۰۳٬۱۷۸ |
| خارکیف | Харківська область | ۳۱٬۴۱۸ | ۲٬۹۱۴٬۲۱۲ | ۲٬۷۴۲٬۱۸۰ |
| لوهانسک | Луганська область | ۲۶۶۸۳ | ۲٬۵۴۶٬۱۷۸ | ۲٬۲۷۲٬۶۷۶ |
| مجموع برای ۳ استان |  | ۸۴۶۱۸ | ۱۰٬۲۸۵٬۹۵۳ | ۹٬۴۱۸٬۰۳۴ |
| زاپوریژژیا | Запорізька область | ۲۷٬۱۸۳ | ۱٬۹۲۹٬۱۷۱ | ۱٬۷۹۱٬۶۶۸ |
| دنیپروپتروفسک | Дніпропетровська область | ۳۱٬۹۲۳ | ۳٬۵۶۱٬۲۲۴ | ۳٬۳۲۰٬۲۹۹ |
| مجموع برای ۵ استان |  | ۱۴۳۷۲۴ | ۱۵٬۷۷۶٬۳۴۸ | ۱۴٬۵۳۰٬۰۰۱ |
تاریخ

اکثریت بزرگی از رأی دهندگان در شرق اوکراین (۸۳ درصد یا بیشتر در هر استان) اعلام استقلال اوکراین را در همه‌پرسی سال ۱۹۹۱ تأیید کردند، اگرچه این ارقام به اندازه غرب نبود.
در سال ۲۰۱۴ تظاهرات طرفداران روسیه در بخش‌هایی از شرق اوکراین برگزار شد. برخی از معترضان «گردشگران» روس بودند. درپی بروز جنگ در دونباس هزاران نفر کشته و بیش از یک میلیون نفر آواره شدند. امروزه حدود نیمی از قلمرو دونباس تحت کنترل جمهوری خودخوانده مردم دونتسک و جمهوری خلق لوهانسک است.
فرهنگ و زبان

بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۱، اکثریت جمعیت شرق اوکراین را اوکراینی‌ها تشکیل می‌دهند، در حالی که روس‌ها اقلیت قابل توجهی در منطقه هستند. رایج‌ترین زبان در این مناطق روسی است که مدت‌ها در دولت و رسانه‌ها تسلط داشته‌است. وقتی اوکراین مستقل شد، هیچ مدرسه اوکراینی زبان در دونتسک وجود نداشت.
تفاوت‌های فرهنگی قابل توجهی در منطقه در مقایسه با بقیه اوکراین (به جز اوکراین جنوبی) وجود دارد مانند «دیدگاه‌های مثبت‌تر» در مورد زبان روسی و در مورد دوران شوروی و «دیدگاه‌های منفی» به مورد ملی‌گرایی اوکراینی
در طول انتخابات، رأی‌دهندگان استان‌های شرقی (و جنوبی) اوکراین به احزاب (حزب کمونیست اوکراین (CPU)، حزب مناطق ) و نامزدهای ریاست جمهوری (ویکتور یانوکوویچ) به جناح طرفدار روسیه و وضع موجود رأی دادند. رای‌دهندگان حزب کمونیست اوکراین و حزب مناطق به آنها بسیار وفادار بودند. اما به دنبال انقلاب اوکراین در سال ۲۰۱۴، حزب مناطق سقوط کرد و حزب کمونیست اوکراین ممنوع و غیرقانونی اعلام شد.
در اوت ۲۰۱۲ به هر زبان محلی که حداقل ۱۰ درصد از مردم به آن صحبت می‌کنند، این حق داده شد که در آن منطقه رسمی اعلام شود. در عرض چند هفته، روسی به عنوان یک زبان منطقه ای در چندین استان و شهر جنوبی و شرقی اوکراین رسمیت یافت. از آن زمان، زبان روسی می‌تواند در اسناد اداری آن شهرها/منطقه‌ها استفاده شود. در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴، قانون زبان‌های منطقه‌ای لغو شد و زبان اوکراینی را به تنها زبان دولتی در همه سطوح حتی در شرق اوکراین تبدیل کرد، اما این رای توسط رئیس‌جمهور موقت الکساندر تورچینوف در ۲ مارس وتو شد. یک نظرسنجی در فوریه ۲۰۱۵ نشان داد که ۶۱ درصد از اهالی در استان‌های شرقی خواستار رسمیت روسی به عنوان «زبان دوم رسمی منطقه ای» بودند. قانون سال ۲۰۱۲ در مورد زبان‌های منطقه ای توسط دادگاه قانون اساسی اوکراین در ۲۸ فوریه ۲۰۱۸ پس از آن که این قانون را مغایر قانون اساسی اعلام کرد، لغو شد.
دین

دین در شرق اوکراین (به‌جز دونباس) (۲۰۱۶)
ارتدکس شرقی (۶۳٫۲٪)
ناباورمند به دین‌های یادشده (۲۴٫۷٪)
مسیحیت کلی (۸٫۱٪)
پروتستانتیسم (۱٫۹٪)
اسلام (۰٫۵٪)
کلیسای کاتولیک (۰٫۳٪)
یهودیت (۰٫۳٪)
هندوئیسم (۰٫۳٪)
ادیان دیگر (۰٫۸٪)
بر اساس یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۶ در مورد مذهب در اوکراین که توسط مرکز رازومکوف انجام شد، ۷۳٫۵٪ از جمعیت شرق اوکراین مسیحی بودند (۶۳٫۲٪ ارتدوکس شرقی، ۸٫۱٪ فقط مسیحی، ۱٫۰٪ پروتستان، و ۰٫۳٪ کاتولیک آیین لاتین)، ۰٫۵٪. مسلمان، ۰٫۳ درصد یهودی و ۰٫۳ درصد هندو بودند. غیر مذهبی‌ها هم حدود ۲۴٫۷ درصد جمعیت را تشکیل می‌دادند. این بررسی همچنین نشان داد که تقریباً ۵۵٫۶٪ از جمعیت شرق اوکراین (که در نقشه‌برداری رازومکوف شامل دونباس و شامل مناطق بلافاصله در غرب آن بود) دین‌باور بودند، در حالی که ۱۳٫۴٪ اعلام کردند که باور دینی ندارند. ۳٫۵ درصد نیز اعلام کردند که خداناباور هستند.
افکار عمومی

یک نظرسنجی در سال ۲۰۰۷ توسط مرکز رازومکوف پرسید: "آیا مایلید منطقه شما از اوکراین جدا شود و به کشور دیگری بپیوندد؟" در شرق اوکراین، ۷۷٫۹ درصد از پاسخ دهندگان مخالف، ۱۰٫۴ درصد موافق، و بقیه ممتنع بودند.
در یک نظرسنجی که توسط مؤسسه بین‌المللی جامعه‌شناسی کی‌یف در نیمه اول فوریه ۲۰۱۴ انجام شد، ۲۵٫۸٪ از شرکت کنندگان در شرق اوکراین معتقد بودند که "اوکراین و روسیه باید در یک کشور واحد متحد شوند"، این درصد در سراسر کشور ۱۲٫۵٪ بود.
یک نظرسنجی در نوامبر ۲۰۱۵ که توسط Rating Group اوکراین در استان‌های دونتسک و لوهانسک انجام شد، به جز در جمهوری خلق دونتسک (DPR) و جمهوری خلق لوهانسک (LPR) در مناطق تحت کنترل، نشان داد که ۷۵ درصد از ساکنان می‌خواهند که کل منطقه دونباس جزئی از اوکراین بماند، ۷ درصد گفتند که باید به روسیه بپیوندند، ۱ درصد خواهان تبدیل شدن به یک کشور مستقل بودند. در پاسخ به این سؤال که آیا شهروندان روسی زبان تحت فشار یا تهدید هستند یا خیر، ۸۲ درصد پاسخ دادند «نه» و ۱۱ درصد پاسخ دادند «بله». در مورد گسیل نیرو توسط روسیه برای «حفاظت» از روسی‌زبانان در اوکراین ۲٪ «قطعاً» و ۷٪ «تا حدودی» از آن حمایت کردند، در حالی که ۷۱٪ با آن مخالف بودند. ۵۰ درصد خواهان این بودند که اوکراین یک کشور واحد با قدرت مرکزی باقی بماند، ۱۴ درصد خواهان این بودند که اوکراین یک کشور فدرال باشد، ۱۳ درصد گفتند که باید متحد بماند اما بدون کریمه، و ۷ درصد خواهان تقسیم آن به چند کشور بودند. اگر مجبور بودند بین اتحادیه گمرکی اوراسیا و اتحادیه اروپا یکی را انتخاب کنند، ۲۴٪ در شرق اوکراین (از جمله استان خارکیف) اتحادیه گمرکی اوراسیا و ۲۰٪ اتحادیه اروپا را ترجیح می‌دادند. در مورد پیوستن به ناتو، ۱۵ درصد موافق، ۱۵ درصد مخالف بودند، و اکثر آنها گفتند که رای نمی‌دهند یا پاسخ دادن به آن دشوار است.
۱۹۹۱ همه‌پرسی استقلال اوکراین، آرای «بله» بر اساس منطقه
درصد اهالی با قومیت اوکراینی در اوکراین بر اساس استان (سرشماری ۲۰۰۱)
درصد اهالی با زبان اوکراینی به عنوان زبان مادری در اوکراین بر اساس استان (سرشماری ۲۰۰۱)
مؤسسه بین‌المللی جامعه‌شناسی کی‌یف (KIIS) از تقسیم جغرافیایی بالا در نظرسنجی‌های خود استفاده می‌کند.
ایستگاه متروی نور

| Noor Metro Station ایستگاه متروی نور> مشخصات | Noor Metro Station ایستگاه متروی نور> مشخصات |
| --- | --- |
مکان: شهرک نور، خیابان لاله غربی، کوچه برگی تبریز
گرداننده: سازمان قطار شهری تبریز و حومه
خط(ها):  خط ۱ مترو تبریز   خط ۵ مترو تبریز
تاریخچه: تاریخچه
باز شده: ۲۸ آذر ۱۳۹۹
ایستگاه متروی نور یکی از ایستگاه‌های متروی تبریز است که در شهرک نور، خیابان لاله غربی، کوچه برگی واقع شده‌است. این ایستگاه، ایستگاه شمارهٔ ۱۸ خط یک است و در تاریخ ۲۸ آذر ۱۳۹۹ افتتاح شد. و بزودی ایستگاه تقاطعی خطوط ۱ و ۵ (خط تبریز-شهر جدید سهند) خواهد شد.
مشخصات

ایستگاه متروی نور در شهرک نور، خیابان لاله غربی، کوچه برگی و در خط ۱ و ۵ متروی تبریز قرار گرفته و از نوع هم سطح است. مساحت کل ایستگاه ۵۴۸۳ متر مربع و دارای ۲ طبقه و ۲ ورودی است. این ایستگاه به دپوی غربی خط ۱ متصل است که برای بهره‌برداری از آن با زیربنای ۵ هزار و ۵۰۰ مترمربع ۸۲۰ میلیارد ریال اعتبار ریالی و یک میلیون و ۹۰۰ هزار یورو اعتبار ارزی هزینه شده‌است.
ایستادگی آریایی سفید

| White Aryan Resistance | White Aryan Resistance |
| --- | --- |
پرونده:White Aryan Resistance Hate Logo.pngWAR's logo, with the slogan "Let them hate ... As long as they fear!" The slogan is a quote from Roman emperor Caligula.: پرونده:White Aryan Resistance Hate Logo.pngWAR's logo, with the slogan "Let them hate ... As long as they fear!" The slogan is a quote from Roman emperor Caligula.
رهبر: Tom Metzger Dennis Mahon
بنیان‌گذار: تام متزگر
بنیان‌گذاری: ۱۹۸۳؛ ۴۲ سال پیش (۱۹۸۳-خطا: زمان نامعتبر}}) (با نام پایداری آمریکایی سفید) در  ایالات متحده
مرام سیاسی: نئو-نازیسم Third Position
طیف سیاسی: راست تندرو
یکی از لوگوهای آریایی های سفید.
پایداری آریایی سفید(انگلیسی:White Aryan Resistance) که کوتاه شده آن (WAR) میباشد، سازمان برتری نژاد سفید و نئونازی در ایالات متحده آمریکا است که به دست تام متزگر اژدهای بزرگ پیشین کوکلاکس‌کلان پایه‌گذاری و همچنین رهبری می شد. این شرکت در ورشو، ایندیانا جای گرفته بود و همچنین به عنوان یک تجارت ثبت شد. در سال ۱۹۹۳، این گروه نفوذ خود را به کانادا گسترش داد.
در سال 1988، رهبر آن سازمان را به عنوان یک سازمان "نژادپرست آشکار سفیدپوست" توصیف کرد.
درگاه ها

↑
↑  میتوان به آن پایداری،استواری،ایستادگی و مقاومت نیز گفت.
↑  Publisher=London Free Press|Date=April/17/1993|
مهدی طغیانی

| مهدی طغیانی | مهدی طغیانی |
| --- | --- |
نماینده مجلس شورای اسلامیدوره‌های یازدهم و دوازدهم: نماینده مجلس شورای اسلامیدوره‌های یازدهم و دوازدهم
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۷ خرداد ۱۳۹۹: آغاز به کار  ۷ خرداد ۱۳۹۹
حوزه انتخاباتی: اصفهان و ورزنه
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۶۰ ایران
حزب سیاسی: اصولگرا
فرزندان: دو پسر
تحصیلات: دکتری علوم اقتصادی
پیشه: نمایندهٔ دورهٔ یازدهم مجلس شورای اسلامی نمایندهٔ دورهٔ دوازدهم مجلس شورای اسلامی
وبگاه: http://drtoghyani.ir
مهدی طغیانی (زادهٔ ۱۳۶۰) سیاستمداراصولگرا و نماینده مردم اصفهان و ورزنهدر مجلس شورای اسلامی و عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه اصفهان است. وی موفق شد در یازدهمین و دوازدهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی و که در تاریخ ۲ اسفند ۱۳۹۸ و ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ برگزار شد با کسب ۱۸۸ هزار و ۳ رای و ۱۱۲ هزار و ۱۹۶ رای، از حوزه انتخابیه اصفهان و ورزنه از استان اصفهان انتخاب گردد و به مجلس راه یابد. وی عضو هیأت رئیسه و سخنگوی کمیسیون اقتصادی و همچنین عضو کمیسیون ویژه جهش تولید و اجرای سیاستهای کلی اصل ۴۴ مجلس شورای اسلامی است.
سوابق

عضو مجمع اصولگرایان اصفهان
مجری طرح تدوین الگوی اسلامی ایرانی تعلیم و تربیت اقتصادی
عضو گروه اقتصاد سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش
مدیر مؤسسه فرهنگی هنری تربیت اقتصاد حکیم (مفتاح) مستقر در مرکز رشد و کارآفرینی دانشگاه اصفهان
تهیه اولین بسته منسجم آموزش اقتصادی و مالی در ایران با عنوان «اقتصاددان کوچک» برای کودکان ۶ تا ۹ سال
سخنگوی کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی
رییس فراکسیون تولید و فضای کسب و کار
نایب رییس فراکسیون اقتصاد دیجیتال و حکمرانی داده
نماینده ناظر مجلس شورای اسلامی در هیأت عالی واگذاری
نماینده ناظر مجلس در شورای اقتصاد
نماینده ناظر مجلس در شورای رقابت
دیدگاه‌ها

متأسفانه پروژه‌های آبخیزداری عملا تالاب‌های مرکز کشور را از بین برد و از پرشدن آن‌ها جلوگیری کرد. تالاب گاوخونی یکی از این موارد است.
تألیفات

کتاب «اقتصاد تحریم، مبانی نظری و تاریخچه تحریم در جهان و ایران»، انتشارات سازمان پدافند غیرعامل با همکاری دانشگاه اصفهان، پاییز ۱۳۹۳
کتاب «مبانی نظری دفاع اقتصادی»، انتشارات سازمان پدافند غیرعامل با همکاری دانشگاه اصفهان، پاییز ۱۳۹۴
کتاب «احکام کسب و کار در اسلام»، انتشارات طلایی، پاییز ۱۳۹۴
کتاب «اقتصاد وقف و خیریه»، انتشارات دانشگاه امام صادق، زمستان ۱۳۹۵
کتاب «تعلیم و تربیت اقتصادی»، انتشارات دانشگاه امام صادق، ۱۳۹۵
کتاب «برداشتی نوین از اقتصاد در قرآن کریم»، انتشارات مفتاح حکیم، ۱۳۹۷.
کتاب «اقتصادیار کوچک ۱و ۲»، انتشارات مفتاح حکیم، ۱۳۹۸.
کتاب «مقدمه ای بر مالی اسلامی»، انتشارات دانشگاه امام صادق، ۱۳۹۸.
کتاب «سرمایه های ماندگار» ، انتشارات بنیاد آلاء، ۱۳۹۹.
سید طیب جزایری

سید طیب جزایری
سید طیب موسوی جزایری لکهنوی در سال ۱۳۴۴ هجری قمری (۱۳۰۴ هجری شمسی)، در شهر لکنهو هندوستان به دنیا آمد. نسب وی با شش واسطه به محدث معروف تشیع سید نعمت‌الله جزایری و همچنین با نوزده واسطه به امام موسی کاظم می‌رسد؛ پدر او با نام سید محمد علی جزایری لکهنوی و عموی وی، سید احمد علی جزایری لکهنوی، از علما و مجتهدین لکهنو، و از سادات شوشتر به شمار می‌آمدند.
تسلط بر منابع مختلف فرق اسلامی در مناظرات سبب شد تا وی در زمان کوتاهی به عنوان یکی از علمای معروف شیعه در هند و به خصوص پاکستان شناخته شود. از سوی دیگر، وی به سبب تلاش‌هایش برای احیای آثار سید نعمت‌الله جزایری و ایجاد شبکه علمی هم‌افزا از فرزندان و اولاد او دارای شهرت است. او همچنین شاگردان بسیاری را تربیت کرد که از آن جمله می‌توان به سید عارف حسین الحسینی، رهبر شیعیان پاکستان اشاره کرد. سید طیب جزایری به سبب اثر شناخته شده اش البراهین الاثنی عشر علی وجود الامام الثانی عشر ‌ که از سوی مرکز تخصصی مهدویت به عنوان یکی از منابع سیر مطالعاتی ادله عقلی اثبات وجود حجت بن الحسن معرفی شده است، دارای شهرت است. وی در این کتاب با اتکا به ادله مختلف، از جمله دلایل عقلی، استناد به کتب سایر ادیان، و استناد به قران، وجود حجت بن الحسن را به اثبات رسانده است. اثر مذکور به سه زبان فارسی، اردو و انگلیسی نیز منتشر شده است.
شخصیت سید طیب جزایری در فروردین سال ۱۳۹۴ هجری شمسی از سوی آستان حسینی مورد تقدیر و تجلیل واقع شد. ‌وی همچنین به سبب احیای برخی از آثار مهم شیعی مانند تفسیر ابوالحسن علی بن‌ابراهیم بن هاشم قمی‌ دارای شهرت است. این تفسیر در سال ۱۳۸۹ هجری قمری توسط وی تصحیح و به چاپ رسیده است. او با جمع‌آوری بخش‌های مختلف نسخ خطی این کتاب ‌که به صورت پراکنده و در معرض نابودی قرار داشت‌ موفق به گردآوری، تصحیح و تعلیق آن شده و مورد تشویق مراجع نجف، از جمله آیت الله محسن حکیم قرار گرفت. لازم است ذکر شود که این اثر، یکی از منابع مهم تفسیر روایی برای دیگر کتاب‌های تفسیری تلقی شده است.
وی همچنین از دهه ۵۰ شمسی تلاش‌های گسترده‌ای را به منظور احیای مقبره سید نعمت‌الله جزایری - واقع در پلدختر - آغاز کرد.
سید طیب جزایری
تحصیل و تدریس علوم دینی

سید طیب در حوزه علمیه کربلا نزد میرزا مهدی شیرازی و در حوزه علمیه نجف نزد محسن حکیم و جمع دیگری از علمای شیعه آن دوران استفاده کرد. وی از شاگردان دوره‌های اوّل درس سید ابوالقاسم خویی بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرد. سید طیب جزایری در طول تحصیلات حوزوی خود از اساتیدی همچون، سید محمد علی موسوی جزایری لکهنوی، مفتی سید احمد علی موسوی جزایری لکهنوی، سید محمد جعفر مروج جزایری، سید ابوالقاسم رشتی، میرزا مهدی شیرازی، میرزا عبد الهادی شیرازی، سید حسین حمامی، سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خوئی، سید محمود شاهرودی، سید محمد جواد تبریزی، میرزا محمد حسن یزدی بهره برد.
اجازه اجتهاد

او در دوران جوانی به اجتهاد رسید و سید محمد جواد تبریزی با قلم خود، اجازه اجتهاد وی را مکتوب نمود. همچنین رساله اجتهاد وی در خصوص نماز جمعه - که با عنوان اللمعة الساطعة فی تحقیق صلاة الجمعة الجامعة در نجف به چاپ رسید- با استقبال علمای بزرگ آن دوران روبه رو شده و تقریظات بسیاری در تأیید آن نگاشته شد. به طوری که میرزا عبدالهادی آن را بهترین اثر تا آن زمان، در خصوص نماز جمعه دانست. از جمله علما و مشایخی که وی را به جهت اجتهاد تأیید نموده‌اند عبارتند از سید احمد علی موسوی جزایری «لکهنو»، سید محسن حکیم «نجف» سید ابوالقاسم خوئی «نجف»، سید محمد جواد تبریزی «نجف»، سید ابوالقاسم رشتی «نجف»، شیخ آغا بزرگ تهرانی «نجف»، سید محمد رضا گلپایگانی «قم»، سید شهاب الدین مرعشی نجفی «قم»، سید احمد خوانساری «تهران».
سفر به پاکستان

وی در سال ۱۳۷۷ هجری قمری (۱۳۳۶ هجری شمسی) برای افتتاح مدرسةالواعظین کراچی، عازم پاکستان شد و به مدت دو سال در آن مدرسه، به تدریس علوم دینی پرداخت. وی پس از آن عازم لاهور شد و در جامع علامه حائری، به تربیت طلاب و فعالیت‌های علمی و ترویجی پرداخت. وی در این شهر اداره علوم آل محمد را بنیان نهاد. همچنین سید طیب جزایری در این مدت، امامت جمعه شیعیان لاهور را نیز به عهده گرفت و در مناظرات علمی بسیاری که با حضور علمای سایر مذاهب و ادیان برگزار می‌شد، حضور فعال داشت. وی مدتی بعد به نجف بازگشت و فعالیت‌های خود را در این شهر ادامه داد.
شاگردان

سید طیب جزایری تدریس خارج اصول و فقه را در مدرسه شبیریه نجف آغاز نمود و عده کثیری از طلاب علوم دینی را تربیت کرد. سپس در مدارس دیگر نیز به امر تربیت طلاب اهتمام ورزید. همچنین درس تفسیر ایشان سالیان متمادی در شهر قم برگزار می‌شد. او همچنین از سال ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۳ به ارائه تفسیر قران، با محوریت ولایت امام اول شیعیان همت گمارد. سید محمد تقی تبریزی فرزند آیت الله سید محمد جواد تبریزی «نجف اشرف»، شیخ محسن معلم «در عربستان» شیخ عبد الرسول بیآبی «در عربستان»، شهید جمال آل صفور «بحرین»، سید لوی «بحرین»، حافظ سید جمال اصغر «کانادا»، سید عارف حسین الحسینی «رهبر شیعیان پاکستان»، سید صابر حسین سروی «پاکستان»، سید صابر حسین نقوی «پاکستان»، حافظ سید ریاض حسین نجفی «پاکستان»، شهید غلام حسین نجفی «پاکستان»، سید انوار الکاظم حسنی «پاکستان»، سید سراج الکاظم حسنی «انگلستان»، سید احمد علی عابدی «هند»، سید ابراهیم موسوی جزایری «هند»، سید شمشاد حسین رضوی، سید اسماعیل مظلومی تبریزی «ایران»، سید مصطفی کاشانی «ایران»، سید ولی مرندی، شیخ لطف علی مهری «ایران»، سید جواد بلخی «افغانستان» و عبدالرسول البیابی ازجمله تربیت یافتگان او هستند.
درگذشت

سید طیب جزایری در بامداد یکشنبه، ۱۵ ربیع الاول ۱۴۳۷ (۱۳۹۴ خورشیدی) در شهر قم درگذشت و در روز ۱۶ ربیع الاول سال ۱۴۳۷ هجری قمری(۱۳۹۴ هجری شمسی) پس از اقامه نماز توسط سید محمدعلی موسوی جزایری (امام جمعه و نماینده ولی فقیه در استان خوزستان) در حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد.