stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نگرش‌های بهائی به علم

همچنین ببینید: رابطه علم و دین
هماهنگی علم و دین یکی از آموزه‌های اساسی آئین بهائی است. بر طبق این آموزه علم و دین مکمل یکدیگرند و انسان برای پیشبرد تمدن و درک حقیقت به هر دو نیازمند است. دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطی‌گری تنزل پیدا می‌کند و علم بدون دین به ابزاری در خدمت ماده‌گرایی خشک تبدیل خواهد شد.
اصلِ تطابق علم و دین که از اصول محوری آئین بهائی است توسط عبدالبهاء در طول سفرهایش در اروپا و آمریکای شمالی بین سالهای ۱۹۱۱ و ۱۹۱۳ توضیح داده شد. او به مخاطبان خود در پایتخت‌های فرهنگی و اقتصادی غرب اعلام کرد که علم و دین هر دو برای انسان حیاتی و ضروری‌اند؛ و نوع انسان برای پرورش و بروز استعدادهای بالقوه اش در فرایند تکامل جمعی اش هم به علم و هم به دین نیازمند است. به گفته عبدالبهاء جامعه بشری مانند پرنده‌ای است که برای پرواز به دو بال نیاز دارد، یک بال او علم است و بال دیگر دین، عدم هماهنگی یا فقدان هر یک، پرواز را غیرممکن می‌سازد.
آموزه‌های بهائی بر خردگرایی، جستجوی مستقل حقیقت، تکامل تدریجی دین و نسبی بودن فهم ما از حقایق دینی، دوری از تقالید و خرافات مذهبی، ترکِ جزم اندیشی دینی و رهایی از تعصبات مذهبی تأکید می‌کند، جایگاه علم را ارج می‌نهد و پیروانش را به ترویج و آموختن علم تشویق می‌کند.
مایکل روتشتاین در دانشنامهٔ جنبش‌های نوین مذهبی می‌نویسد که بهائیت بخش‌هایی از یافته‌های علمی را می‌پذیرد که بر الهیات بهائی منطبق باشند و رؤیایی دین و علم در بهائیت نیز رقابت برابر نیست. با وجود این علی‌مراد داوودی، فیلسوف بهائی، معتقد است که آثار بهائی به ندرت دربارهٔ یافته‌های علمی نظر داده است و این نظرات بیشتر در راستای ابطال نتایج غیر علمی و ایدئولوژی-محوری بوده که برخی از علم گرفته‌اند، مانند تجویز و توجیه تنازع بقا، جنگ و رقابت که بعضی از ایدئولوژی‌ها از نظریه تکامل استنتاج کرده‌اند.
آموزه‌های مرتبط > خردگرایی

شخصیت‌های اصلی آئین بهائی مقام خرد را بسیار ستوده و ارج نهاده‌اند. در این رابطه بهاءالله، بنیان‌گذار آئین بهائی، می‌گوید: «زبان خرد می‌گوید هرکه دارای من نباشد دارای هیچ نه، از هر چه هست بگذرید و مرا بیابید.» همچنین به گفته عبدالبهاء، خرد بزرگ‌ترین عطیه خداوند به انسان است که او را از سایر موجودات متمایز می‌نماید. وی بارها اظهار داشته است که تعالیم بهائی ضدیت با علم را محکوم می‌کند و آن را نشانه نادانی، خرافات و اوهام می‌داند. به گفته عبدالبهاء دیانت حقیقی باید مطابق خرد باشد، دیانتی که با خرد سازگار نیست، ساخته دست بشر است و باید کنار گذاشته شود. وی جزم‌اندیشی و خردستیزی بسیاری از متدیّنین را مسبب اصلی رواج بی‌دینی و دین‌ستیزی می‌داند.
یکی از نمودهای مهم خردگرایی در آموزه‌های آئین بهائی، اصل جستجوی مستقل حقیقت است. آثار بهائی جستجوی حقیقت به‌طور مستقل را یکی از اساسی‌ترین وظایف هر فرد می‌داند. بهاءالله تأکید می‌کند که فرد باید دنیا را با چشم خود ببیند و نه از نگاه دیگران. تعالیم بهائی بیان می‌کنند که فرد به جای تقلید کورکورانه از دیگران یا از سنت‌های جامعه خود باید به جستجوی حقیقت بپردازد. آثار بهائی بیان می‌کنند که نوع بشر از توانایی تشخیص حقیقت برخوردار است و فرد با استفاده از قوهٔ عقل و خرد که خداوند به انسان داده می‌تواند مسائل را بررسی کند و به حقیقت دست یابد. این اصل در انتخاب دین توسط فرد نیز مصداق دارد و آثار بهائی بیان می‌کنند که هر فرد در نحوهٔ تعیین اعتقاد خود باید آزاد باشد و هیچ‌کس هرگز نباید برای قبول عقاید دینی تحت فشار یا اجبار قرار گیرد. کودکانی که در خانوادهٔ بهائی متولد یا بزرگ می‌شوند خود باید در هنگام بلوغ در مورد اعتقاد دینی خود تصمیم بگیرند.
اساساً تقلید کورکورانه و سنت‌گرایی نابخردانه همیشه موجب انکار و روی‌گردانی جوامع بشری از پیامبران در هنگام ظهورشان شده و آنها را از رشد معنوی بازداشته است.
از دیگر نمودهای مهم خردگرایی در آموزه‌های آئین بهائی، اصل ترک تعصبات است. در آثار بهائی انواع تعصب از جمله تعصبات سیاسی، نژادی، دینی، قومی، اقتصادی و مایهٔ ویرانی جامعهٔ انسان معرفی شده است و رفع تعصبات وسیلهٔ رسیدن به وحدت و پیشرفت جامعهٔ بشری در نظر گرفته شده است.
آموزه‌های مرتبط > نسبی بودن حقایق دینی

آثار بهائی سیر ادیان را تکاملی می‌داند، به این معنی که پیامبران در طی فرایندی مستمر، تدریجی و همیشگی، به تناسب ظرفیت درک و فهم بشر و نیازها و شرایط هر زمان، تعالیم و هدایت لازم را برای تکامل اجتماعی و معنوی انسان فراهم می‌کنند. آموزه‌های دینی از طریق ظهور دائمی ادیان با تغییر مقتضیات زمان و ظرفیت فهم بشر تغییر می‌کنند. در این نگاه حقیقت و تعالیم دینی به تدریج و به تناسب ظرفیت روحانی مردم در هر برهه از تاریخ عرضه می‌شود.
از این رو حقایق دینی را باید نسبی دانست نه جزمی و ابدی. به گفته عبدالبهاء بسیاری از رهبران مذهبی جهان دین را به عنوان مجموعه‌ای از عقاید جزمی، و مناسک و مراسم مذهبی خاص تعریف می‌کنند و از پیروان خود می‌خواهند که آنها را کورکورانه دنبال کنند. این عقاید و مناسک با حقیقت معنوی دین در تضادند و چیزی جز جهل و خرافات که باعث جدایی و نزاع شده نیستند.
آموزه‌های مرتبط > اهمیت آموزش و ترویج علم

مقالهٔ اصلی: تعلیم و تربیت در آئین بهائی
در دیانت بهائی تأکید زیادی بر اهمیت تعلیم و تربیت وجود دارد و تعلیم و تربیت به عنوان یکی از عوامل اصلی پیشرفت معنوی و مادی فرد و اجتماع در نظر گرفته می‌شود. آثار بهائی بیان می‌کنند که با تعلیم و تربیت است که استعدادهای و توانمندی‌های بالقوه افراد پرورش می‌یابد. آثار بهائی یکی از وظایف اصلی والدین را تعلیم و تربیت فرزندان خود می‌داند و به خصوص تأکید ویژه ای بر تعلیم و تربیت فرزندان دختر قرار می‌دهد زیرا در آینده به عنوان مادر نسل بعد را پرورش می‌دهند. تعالیم بهائی هم بر لزوم تربیت معنوی و روحانی فرد و هم بر لزوم تعلیم و آموزش انسانی از جمله کسب علم و یادگیری هنر و فن و حرفه تأکید دارند. در این راستا بهائیان با تشویقها و راهنمایی‌های عبدالبهاء در اواخر قرن نوزدهم، در بسیاری از نقاط ایران، از روستاهای کوچک گرفته تا شهرهای بزرگ مدارس نوینی برپا کردند که پذیرای همه افراد فارغ از دین و جنسیت بود. در این مدارس دانش آموزان با علوم و هنرهای مدرن آشنا می‌شدند.
بهاءالله علم را کیفیتی روحانی می‌داند که باید در اختیار عموم قرار گیرد تا آنان را به درجه کمال انسانی خود رهنمون سازد. به تعبیر وی
سببِ علوِّ (بزرگی قدر و مرتبه) وجود و سُمُوِّ (بلندی) آن، علوم و فنون و صنایع است، علم به منزلهٔ جناح (بال) است از برای وجود و مرقات (نردبان) است از برای صعود، تحصیلش بر کلّ لازم ولکن علومی که اهل ارض از آن منتفع شوند … فی‌الحقیقه کنزِ حقیقی (گنج، ثروت حقیقی) از برای انسان علم اوست و اوست علّتِ عزّت و نعمت و فرح و نشاط و بهجت و انبساط …
همچنین عبدالبهاء در اکتبر ۱۹۱۱ در طی یک سخنرانی در دانشگاه استنفورد بیان داشت که بزرگ‌ترین دستاوردهای بشر ماهیتی علمی دارند. به گفته او خرد برترین عطیه و تجلی خداوند است و انجمن‌های علمی شریف‌ترین مراکز جامعه بشری هستند.
دو نظام مُکمّل دانش

آثار بهائی نه تنها علم و دین را در تضاد با یکدیگر نمی‌دانند بلکه بر هماهنگی بنیادین آن دو تأکید می‌کنند. هماهنگی علم و دین یکی از اصول اساسی آئین بهائی است. آثار بهائی توضیح می‌دهد که حقیقت یکی است و علم و دین دو وسیله برای شناخت و درک حقیقت هستند. در دیدگاه بهائی برای درک حقیقت، علم و دین هر دو لازم هستند. برای بهائیان، علم و دین دو نظام دانش هستند که نقش مکملی دارند و هر دو با هم پیشرفت تمدن را امکان‌پذیر می‌سازند. بهائیان معتقدند دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطی‌گری فروکاسته می‌شود و علم بدون دین تنها به ابزاری در خدمت ماده‌گرایی تبدیل خواهد شد. بهائیان معتقدند دین حقیقی نیز مانند علم در طول زمان تکامل می‌یابد و پیشرفت می‌کند. در دیدگاه بهائی این تکامل با تجدید دین به‌طور متناوب توسط پیامبران (فرستادگانی از طرف خداوند) صورت می‌گیرد.
تکامل از دیدگاه بهائی

آموزه‌های بهائی اصل تکامل را قبول دارد، اما این ایده که مکانیسم تکامل صرفاً بر پایه تصادف استوار است را رد می‌کند. در دیدگاه بهائی، ظهور حیات – به ویژه حیات انسان – نتیجه یک فرایند کاملاً هدفمند است و نه تصادفی. انسان زمانی بر روی کره زمین ظاهر شد که شرایط مناسب برای حیات او فراهم آمد. در دیدگاه بهائی پایان‌شناسی طبیعی معتبرتر از خلقت‌گرایی است و قوانین طبیعت مظاهر اراده الهی‌اند. بهائیت اصل فرگشت داروینی را قبول دارد. اما به عقیدهٔ مایکل رتشتاین برخلاف یافته‌های علمی، فرگشت انسان را رد می‌کند.
پاسخ عبدالبهاء به تکامل داروینی بیشتر ماهیتی فلسفی دارد تا علمی و هدف اصلی او این است که با دلایل مبتنی بر عقل و خرد وجود یک هدف الهی برای حیات، جایگاه ویژه انسان در آفرینش، نیاز به علل نهایی (غایت‌شناسی) و وجود قوانین ابدی طبیعت در جهان را اثبات کند. عبدالبهاء با خود مکانیسم تکامل کاری ندارد بلکه پیامدهای فلسفی، اجتماعی و معنوی نظریه جدید را مورد بررسی قرار می‌دهد. در حقیقت او در پی ابطال نتایجی است که بعضی از ایدئولوژی‌ها برای اغراض سیاسی خود از نظریهٔ تکامل استنتاج کرده‌اند، مانند انکار جنبه معنوی انسان و تجویز و توجیه رقابت، تنازع بقا و جنگ.
عدی طالب

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Oday Talib Jawad
زادروز:  ۶ نوامبر ۱۹۷۷ ‏(۴۶ سال)
قد:  ۱٫۸۶ متر (۶ فوت ۱ اینچ)*
پست:  دروازه‌بان
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  دهوک
شمارهٔ پیراهن:  21
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۳ |  الشرطه |   |   |
| ۲۰۰۳–۲۰۰۶ |  الزورا |   |   |
| ۲۰۰۶–۲۰۰۸ |  Al-Minaa |   |   |
| ۲۰۰۸– |  دهوک |   |   |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۰۲– |  تیم ملی فوتبال عراق |  ۵ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ N/A.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۸ سپتامبر ۲۰۰۴:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ N/A.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۸ سپتامبر ۲۰۰۴
عدی طالب (عربی: عدي طالب؛ زادهٔ ۶ نوامبر ۱۹۷۷) یک بازیکن فوتبال اهل عراق است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
نخودکولوب

| نخودکولوب Нухотколоб | نخودکولوب Нухотколоб |
| --- | --- |
Selo: Selo
نخودکولوبنمایش نقشه داغستاننخودکولوبنمایش نقشه روسیه: نخودکولوبنمایش نقشه داغستاننخودکولوبنمایش نقشه روسیه
مختصات: ۴۲°۱۳′ شمالی ۴۶°۱۵′ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۲۱۷°شمالی ۴۶٫۲۵۰°شرقی﻿ / 42.217; 46.250: مختصات: ۴۲°۱۳′ شمالی ۴۶°۱۵′ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۲۱۷°شمالی ۴۶٫۲۵۰°شرقی﻿ / 42.217; 46.250
کشور: Russia
ناحیه‌های فدرال روسیه: داغستان
شهر: تلیاراتین
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۰۰
نخودکولوب (به لاتین: Nukhotkolob) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
تحت مراقبت (قانون)

افراد خردسال یا بزرگسال ناتوانی که تحت مراقبت یک ولی قرار بگیرند.
در قانون، افراد تحت مراقبت افرادی خردسال یا بزرگسال ناتوان هستند که تحت مراقبت یک ولی یا نهاد دولتی، مانند یک دادگاه قرار می‌گیرند. از چنین فردی می توان به عنوان «تحت مراقبت دادگاه» نام برد. ریشهٔ این مفهوم به بریتانیا بازمی‌گردد.
ژرفای ناشناخته

«ژرفای ناشناخته» (به انگلیسی: Deep Unknown) تک‌آهنگی از استراتوواریوس است که در سال ۲۰۰۹ میلادی منتشر شد.
شهرخی بناری فتحی

| شهرخی بناری فتحی | شهرخی بناری فتحی |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان: کهگیلویه
بخش: بخش چاروسا
دهستان: طیبی سرحدی غربی
جمعیت: ۲۱ نفر (سرشماری ۹۵)
شهرخی بناری فتحی، روستایی از توابع بخش چاروسا شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان طیبی سرحدی غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
نیلس مارکوسن

| نیلس مارکوسن | نیلس مارکوسن |
| --- | --- |
زادهٔ: ۶ سپتامبر ۱۹۳۴ هلسینگور
درگذشت: ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۸
ملیت: دانمارک
نیلس مارکوسن (دانمارکی: Niels Markussen; ۶ سپتامبر ۱۹۳۴ – ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۸) قایقران قایق بادبانی اهل دانمارک بود.
نیها کاکار

| نیها کاکار | نیها کاکار |
| --- | --- |
Neha Kakkar at Filmcity (2016): Neha Kakkar at Filmcity (2016)
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۶ ژوئن ۱۹۸۸ ‏(۳۶ سال) ریشیکش، اوتارکند، هند
خاستگاه: هند
ژانر: بالیوود
پیشه(ها): خواننده
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۶ تا امروز
وبگاه: https://www.nehakakkar.com
نیها کاکار (انگلیسی: Neha Kakkar) یک خواننده اهل هند است.  او در فصل ۲ نمایش تلویزیونی «هند بت» در سال ۲۰۰۶ شرکت کرد. او همچنین در «که تانسن» ( Ke Taansen) در یک نمایش کمدی هندی بنام کمدی سیرک (Comedy Circus) در تلویزیون سرگرمی سونی در سال ۲۰۱۴ ظاهر شد. او یک نمایش واقعیت خواندنی در Zee TV به نام Sa Re Ga Ma Pa Lil Champs را داد.
در سال ۲۰۰۸ او اولین، آلبوم، نیها -راک استارکه از موسیقی تشکیل شده بود به نام دیدار با برادران را منتشر کرد. او کار دیگر شامل آهنگ‌ها "آفتابی آفتابی", "Manali Trance", "Aao رجاً با خواننده Honey Singh, "Dhating Naach", "London Thumakda", "Hanju" با خواننده yumi یانگ چانگو "Patt Lainge" با خواننده Gippy Grewalرا داشته است.
تلویزیون

2006: Indian Idol as contestant
2008: "Jo Jeeta Wohi Superstar" as contestant (challenger)
2014: Comedy Nights with Kapil as guest
2015: Comedy Classes
2016: Comedy Nights Bachao
2016: Comedy Nights Live
2016: The Kapil Sharma Show
2017-present: Sa Re Ga Ma Pa L'il Champs 2017 as judge
شهرستان شینگون

| شهرستان شینگون | شهرستان شینگون |
| --- | --- |
شهرستان‌های جمهوری خلق چین: شهرستان‌های جمهوری خلق چین
موقعیت شهرستان شینگون در نقشه: موقعیت شهرستان شینگون در نقشه
مختصات: ۲۸°۱۸′۱۳″شمالی ۱۰۵°۱۴′۱۱″شرقی﻿ / ﻿۲۸٫۳۰۳۶°شمالی ۱۰۵٫۲۳۶۳°شرقی﻿ / 28.3036; 105.2363: مختصات: ۲۸°۱۸′۱۳″شمالی ۱۰۵°۱۴′۱۱″شرقی﻿ / ﻿۲۸٫۳۰۳۶°شمالی ۱۰۵٫۲۳۶۳°شرقی﻿ / 28.3036; 105.2363
کشور: چین
استان‌های جمهوری خلق چین: سیچوآن
شهر مرکزی: ایبلین
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۸ (زمان چین)
شهرستان شینگون (به لاتین: Xingwen County) یک شهرستان‌های جمهوری خلق چین در چین است که در ایبلین واقع شده‌است.
جان مورای

| 0 | 1 |
| --- | --- |
شرکت مادر: اشت لاگاردر
بنیان‌گذاری: ۱۷۶۸؛ ۲۵۶ سال پیش (۱۷۶۸-خطا: زمان نامعتبر}})
کشور اصالت: بریتانیا
دفتر مرکزی: لندن
انواع نشر: کتاب
شمار کارکنان: ۵۵۰ نفر
وبگاه: www.johnmurray.co.uk
جان مورای (انگلیسی: John Murray) شرکت انتشارات بریتانیایی است، که در سال ۱۷۶۸ تأسیس شد.
کما (موسیقی)

در تئوری موسیقی یک کُما یا کاما (به انگلیسی: comma) فاصله‌ای کوچک در زیرایی یک نت است که حاصل تفاوت ناشی از کوک کردن آن نت از دو راه متفاوت است. دو نوع کما در تئوری موسیقی به‌طور متداول مورد بحث قرار می‌گیرد: کمای متداول (به انگلیسی: common comma) یا کمای همصدا، و دیگری کمای بیشینه (به انگلیسی: comma maxima) که به آن کمای فیثاغورثی هم می‌گویند. وقتی واژهٔ «کما» بدون هیچ پسوندی استفاده شود، غالباً منظور همان «کمای همصدا» است.
دو نت مترادف در یک دستگاه کوک می‌توانند صداهایی با تفاوت اندک نسبت به هم داشته باشند؛ این تفاوت صدا به‌طور کلی یک «کما» نامیده می‌شود. برای نمونه، در کوک پنج حدی نت لا بملی که به اندازهٔ یک فاصلهٔ سوم بزرگ پایین‌تر از نت دوی پنجم (C5) کوک بشود، و نت سل دیز که به اندازهٔ دو فاصلهٔ سوم بزرگ بالاتر از دوی چهارم (C4) کوک شده، صدایی متفاوت خواهند داشت (یکی اندکی زیرتر و دیگری اندکی بمتر). تفاوت نت‌های یادشده در کوک پنج حدی، تقریباً ۴۰٪ یک نیم‌پرده است و برای شنونده به آسانی قابل تشخیص خواهد بود.
به‌طور متداول، کماها به صورت فواصلی بین دو نیم‌پرده تعریف می‌شوند. هر کدام از روش‌های کوکی که مبتنی بر اعتدال میانگین هستند یک گام کروماتیک تولید می‌کنند که در آن دو نوع نیم‌پرده وجود دارد (نیم‌پردهٔ دیاتونیک و نیم‌پردهٔ کروماتیک)، و اختلاف این دو یک کما است که با نام دیز کوچک شناخته می‌شود. به‌طور مشابه، روش‌های کوک‌کردنی که بر کوک فیثاغورثی مبتنی هستند هم دو نوع نیم‌پرده (دیاتونیک و کروماتیک) تولید می‌کنند و اختلاف این دو همان کمای فیثاغورثی است.
دیز کوچک، تعریف شده با استفاده از روش کوک یک‌چهارم کمای میانگین. فاصلهٔ بین میان‌پردهٔ دیاتونیک (m2) و میان‌پردهٔ کروماتیک (A1) همان فاصلهٔ بین دو نت مترادف (در اینجا «دو دیز» و «ر بمل») است. صدای هر چهار نتی که نمایش داده شده (دو، دو دیز، ر بمل، ر) در این روش با هم متفاوت و برای گوش انسان قابل تمییز است.
 بشنوید
کمای فیثاغورثی (که با نماد PC نمایش داده شده) فاصلهٔ بین دو نت مترادف «دو دیز» و «ر بمل» است که با روش فیثاغورثی کوک شده‌اند. همچنان که از مقایسهٔ دو تصویر نمایان است، فاصلهٔ بین نت‌های «دو» و «ر» در کوک فیثاغورثی بیشتر از روش یک‌چهارم کمای میانگین است. در مقابل، اندازهٔ کمای فیثاغورثی اندکی کوچکتر از کمای همصدا است.
در نظام کوک خالص، بیشتر از دو نوع نیم‌پرده می‌تواند ساخته شود. در نتیجه یک روش کوک‌کردن می‌تواند با کماهای متعددی شناخته شود. برای نمونه در یکی از روش‌های جدیدتر کوک پنج حدی، چهار نوع نیم‌پرده و چهار کمای مختلف تولید می‌شود.
در اعتدال مساوی، فاصله‌ها بر اساس کسرهای سادهٔ ریاضی تعریف نمی‌شوند و دو نت مترادف دقیقاً یک صدا خواهند داشت. در نتیجه در این روش کوک کردن، عملاً کما وجود ندارد.
اندازه‌گیری

اندازهٔ کما معمولاً در واحد «سِنت» گزارش و مقایسه می‌شود (هر سنت یک هزار و دویستم یک اکتاو است در مقیاس لگاریتمی؛ از آنجا که هر اکتاو شامل دوازده نیم‌پرده است، پس هر نیم‌پرده صد سنت دارد). با این حال تعریف اندازهٔ کما می‌تواند در مقایسه با کماهای دیگر (به خصوص کمای فیثاغورثی و کمای همصدا) نیز انجام گیرد.
در جدول زیر، m2 به فاصلهٔ دوم کوچک (نیم‌پردهٔ دیاتونیک) اشاره می‌کند و A1 به همصدای افزوده (نیم‌پردهٔ کروماتیک)، و S1 و S2 و S3. S4 معرف نیم‌پرده‌هایی هستند که به روش کوک پنج حدی تعریف شده باشند. در ستون‌های «فاصلهٔ اول» و «فاصلهٔ دوم»، فرض شده که فاصله‌ها با استفاده از نظام کوک خالص به دست آمده‌اند. دست آخر این که از کمای فیثاغورثی (PC) و کمای همصدا (SC) به عنوان خط‌کشی برای اندازه‌گیری دیگر کماها استفاده شده است. برای نمونه تفاوت بین کمای فیثاغورثی و کمای همصدا برابر با یک اسکیزما است. این تفاوت در بیشتر موارد برای گوش انسان قابل تشخیص نیست.
به جز آنچه در جدول زیر آمده، کماهای دیگر هم تعریف شده‌اند.
| نام کما> نام کما.نام کما | دیگر نام‌ها> دیگر نام‌ها.دیگر نام‌ها | تعاریف> بر اساس تفاوت بین نیم‌پرده‌ها.بر اساس تفاوت بین نیم‌پرده‌ها | تعاریف> بر اساس کماها.بر اساس کماها | تعاریف> بر اساس فاصله‌ها.فاصله ۱ | تعاریف> بر اساس فاصله‌ها.فاصله ۲ | اندازه> سنت.سنت | اندازه> نسبت.نسبت |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| اسکیزما |  | A1 منهای m2 در کوک یک‌دوازدهم کمای میانگین | یک PC منهای یک SC | ۸ پنجم درست + یک سوم بزرگ | ۵ اکتاو | ۱٫۹۵ | ۳۲٬۸۰۵:۳۲٬۷۶۸ |
| کلیزمای هفتی |  |  |  | ۳ سوم بزرگ | یک اکتاو منهای یک کمای هفتی | ۷٫۷۱ | ۲۲۵:۲۲۴ |
| کلیزما |  |  |  | ۶ سوم کوچک | یک تریتاو  (یک اکتاو + یک پنجم درست) | ۸٫۱۱ | ۱۵٬۶۲۵:۱۵٬۵۵۲ |
| کمای یک‌دهی کوچک |  |  |  | ۱ دوم خنثی | یک دوم بزرگ | ۱۷٫۴۰ | ۱۰۰:۹۹ |
| دیاسکیزما |  | m2 منهای A1 در کوک یک‌ششم کمای میانگین،  S3 منهای S2 در کوک پنج حدی | دو SC منهای یک PC | ۳ اکتاو | ۴ پنجم درست + ۲ سوم بزرگ | ۱۹٫۵۵ | ۲٬۰۴۸:۲٬۰۲۵ |
| کمای همصدا (SC) | کمای دیدیموس (به انگلیسی: Didymus) | S2 منهای S1 در کوک پنج حدی |  | ۴ پنجم درست | ۲ اکتاو + ۱ سوم بزرگ | ۲۱٫۵۱ | ۸۱:۸۰ |
| کمای همصدا (SC) | کمای دیدیموس (به انگلیسی: Didymus) | S2 منهای S1 در کوک پنج حدی |  | دوم بزرگ | دوم بزرگ | ۲۱٫۵۱ | ۸۱:۸۰ |
| کمای فیثاغورثی (PC) | کمای دایتونیک (به انگلیسی: ditonic) | A1 منهای m2 در کوک فیثاغورثی |  | ۱۲ پنجم درست | ۷ اکتاو | ۲۳٫۴۶ | ۵۳۱٬۴۴۱:۵۲۴٬۲۸۸ |
| کمای هفتی | کمای آرکیتاس (به انگلیسی: Archytas) |  |  | هفتم کوچک | هفتم کوچک هفتی | ۲۷٫۲۶ | ۶۴:۶۳ |
| دیز کوچک |  | m2 منهای A1  در کوک یک‌چهارم کمای میانگین  S3 منهای S1 in 5-limit tuning | سه SC منهای یک PC | اکتاو | ۳ سوم بزرگ | ۴۱٫۰۶ | ۱۲۸:۱۲۵ |
| کمای یک‌دهی | ربع پرده یک‌دهی |  |  | سه‌پرده یک‌دهی | چهارم درست | ۵۳٫۲۷ | ۳۳:۳۲ |
| دیز بزرگ |  | m2 منهای A1 در کوک یک‌سوم کمای میانگین  S4 منهای S1 در کوک پنج حدی | چهار SC منهای یک PC | ۴ سوم کوچک | اکتاو | ۶۲٫۵۷ | ۶۴۸:۶۲۵ |
| کمای سه‌دهی |  |  |  | سه‌پردهٔ سه‌دهی | چهارم درست | ۶۵٫۳۴ | ۲۷:۲۶ |
اهمیت تاریخی

کمای همصدا نقشی حیاتی در تاریخ موسیقی داشته است. این کما میزان تغییری است که در کوک فیثاغورثی باید داده شود تا فواصل سوم کوچک یا سوم بزرگ خالص تولید شوند. در کوک فیثاغورثی، تنها صداهای هماهنگ عبارت بودند از فاصلهٔ پنجم درست و نقیض آن یعنی چهارم درست. در این کوک، فاصلهٔ سوم بزرگ (با نسبت ۸۱:۶۴) و سوم کوچک (با نسبت ۳۲:۲۷) ناهماهنگ هستند، و به همین خاطر نوازندگان نمی‌توانستند آزادانه از آن‌ها در آکوردها استفاده کنند، لذا آهنگسازان مجبور می‌شدند که از بافت ساده‌تری در آثارشان استفاده کنند.
در اواخر قرون وسطی، نوازندگان پی بردند که با دستکاری خفیفی در زیر و بمی برخی نت‌ها می‌توانند فواصل سوم فیثاغورثی را تبدیل به فواصلی هماهنگ بکنند. برای مثال اگر بسامد نت «می» به اندازهٔ یک کمای همصدا (نسبت ۸۱:۸۰) کاهش داده شود، ترکیب «دو-می» (سوم بزرگ) و «می-سل» (سوم کوچک) خالص می‌شود. به‌طور دقیق‌تر فاصلهٔ «دو-می» بر اساس نسبت محاسبه شده در پایین، کمی بمتر می‌شود:
و در همین حال، فاصلهٔ «می-سل» به اندازهٔ نسبت محاسبه شده در پایین، کمی زیرتر می‌شود:
این اتفاق باعث ایجاد روش‌های جدیدی برای کوک کردن سازها شد (از جمله کوک یک‌چهارم کمای میانگین) که اجازه می‌داد که موسیقی با بافت پیچیده‌تری توسعه یابد. به‌طور خاص این تحولات راه را برای چندصدایی و ملودی‌های دارای همراه‌نوازی فراهم کرد. از آن زمان روش‌های بیشتری برای کوک کردن ایجاد شده اما کمای همصدا به عنوان یک عدد مرجع برای اندازه‌گیری میزان دستکاری زیرایی نت‌ها در این کوک‌ها به کار گرفته می‌شود.
اهمیت تاریخی > تعاریف جایگزین

در آن روش‌های کوک مبتنی بر اعتدال میانگین که فاصلهٔ پنجم درست را کوچکتر از ۷۰۰ سنت تعریف می‌کنند، کمای همصدا در اصل یک دوم کاسته است و می‌تواند به شکل‌های زیر نیز تعریف گردد.
دوم کوچک و همنوای افزوده (یا همان نیم‌پرده‌های دیاتونیک و کروماتیک)، یا
دوم بزرگ و کاسته سوم، یا
سوم کوچک و دوم افزوده، یا
سوم بزرگ و چهارم کاسته، یا
چهارم درست و سوم افزوده، یا
چهارم افزوده و پنجم کاسته، یا
پنجم درست و ششم کاسته، یا
ششم کوچک و پنجم افزوده، یا
ششم بزرگ و هفتم کاسته، یا
هفتم کوچک و ششم افزوده، یا
هفتم بزرگ و هنگام کاسته.
در کوک فیثاغورثی و سایر روش‌های کوک مبتنی بر اعتدال میانگین که فاصلهٔ پنجم درست را کوچکتر از ۷۰۰ سنت تعریف می‌کنند، کاما نقیض یک فاصلهٔ دوم کاسته است، و لذا نقیض فواصل بالا می‌باشد. به‌طور دقیق‌تر، در این روش‌های کوک فاصلهٔ دوم کاسته یک فاصلهٔ پایین‌رونده است و کاما نقیض بالاروندهٔ آن است. برای مثال، کامای فیثاغورثی (با نسبت ۵۳۱٬۴۴۱:۵۲۴٬۲۸۸ یا حدود ۲۳۳٪ سنت) را می‌توان بر اساس تفاوت بین یک نیم‌پردهٔ دیاتونیک و نیم‌پردهٔ کروماتیک محاسبه کرد، که نقیض فاصلهٔ دوم کاسته است (که نسبت ۵۲۴٬۲۸۸:۵۳۱٬۴۴۱ یا حدود -۲۳٫۵ سنت دارد).
در هر یک از روش‌های کوک که بالاتر گفته شد، تمام فاصله‌هایی که فهرست شده‌اند با هم برابر هستند. برای مثال در کوک فیثاغورثی این فواصل همگی برابر با نقیض یک کامای فیثاغورثی هستند و در کوک یک‌چهارم کمای میانگین، همگی برابر با یک دیز کوچک هستند.
کما در موسیقی دارای ریزپرده

در موسیقی دارای ریزپرده (نظیر موسیقی سنتی ایرانی و موسیقی ترکی) از کما برای تعریف اندازهٔ ریزپرده‌هایی نظیر سری و کرن استفاده می‌شود.
فرهاد فخرالدینی در کتاب «تجزیه و تحلیل و شرح ردیف موسیقی ایران» کما را یک نهم پرده تعریف می‌کند و می‌نویسد که نیم‌پردهٔ کروماتیک چهار کما و نیم‌پردهٔ دیاتونیک پنج کما است. از آنجا که هر پرده ۲۰۰ سنت است، این یعنی کما برابر  200/9\approx 22.22\ cent تعریف شده است. این نسبت، کمی بیشتر از کمای همصدا و کمی کمتر از کمای فیثاغورثی است و با هر دو ناسازگار است. این تعریف از کما، با کمای هلدری مطابقت دارد؛ در موسیقی ترکی هم این کما (گاهی با نام «کمای عربی») مطرح شده است.
فخرالدینی همچنین می‌نویسد که محل قرارگیری پرده‌های سازهای اساتید مختلف موسیقی سنتی ایرانی با هم متفاوت بوده است و برخی فواصل بر حسب این که بالارونده نواخته می‌شوند یا پایین‌رونده، متفاوت کوک می‌شده‌اند.
نت‌نویسی

از آنجا که کما تفاوت بسیار اندکی در بسامد صداست که بسیار کوچک‌تر از آن است که به خودی خود در نواختن موسیقی به کار گرفته بشود، در نت‌نویسی رایج معمولاً علامت کما استفاده نمی‌شود. برخی متخصصین تئوری موسیقی از علامت «+» برای نمایش کمای همصدا استفاده می‌کنند و برای کمای فیثاغورثی ترکیبی از علامت‌های تغییر نواک (نظیر دیز یا بمل) و چندین علامت «+» را به کار می‌برند. [نیازمند منبع]
نمایش کمای همصدا برای نت «دو»
نمایش کمای فیثاغورثی برای نت «دو»
مقایسهٔ اندازهٔ کماهای مختلف بر حسب سنت. ربع پرده و نیم‌پردهٔ نمایش داده شده، بر اساس اعتدال مساوی هستند. خط قرمزرنگ حداقلی از تفاوت بسامد را که برای گوش انسان قابل تشخیص است نشان می‌دهد.
کوئینادرینا

| کوئینادرینا | کوئینادرینا |
| --- | --- |
کوئینادرینا حین‌اجرا در اروویل-سن-کلر فرانسه، سال ۲۰۰۶: کوئینادرینا حین‌اجرا در اروویل-سن-کلر فرانسه، سال ۲۰۰۶
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام(های) دیگر: کوئین ادرینا
خاستگاه: لندن، انگلیس
ژانر: آلترناتیو راک نویز راک ایندی راک هوی متال گوتیک راک
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۸–۲۰۰۹
ناشر(ان): بلانکو ئی نگرو وان لیتل ایندیپندنت راف ترید ایمپریال وارنر کادیس
اعضا: کیتی‌جین گارساید کریسپین گری پیت هاوارد نومی لئونارد
اعضای پیشین: اورسن وجیه بیلی فریدام پل جکسون جین جارویس ریچارد آدامز مایکل واکالیس دوم بوفارد ملانی گارساید بامبی استیون گیلکریست
کوئینادرینا (به انگلیسی: Queenadreena) گروهٔ موسیقی آلترناتیو راک انگلیسی بود که در سال ۱۹۹۸ توسط خواننده کیتی‌جین گارساید و گیتارزن کریسپین گری که پیش‌تر در گروهٔ موسیقی مشهور اما بی‌دوام دیزی چینسا نیز همکاری کرده بودند، به‌وجود آمد.
ندای وظیفه ۲: سرخ بزرگ

| ندای وظیفه ۲: سرخ بزرگ | ندای وظیفه ۲: سرخ بزرگ |
| --- | --- |
توسعه‌دهنده(ها): تری‌آرک چی‌آی استودیوز
ناشر(ها): اکتیویژن
آهنگساز(ان): گریم رول
سری: ندای وظیفه
سکو(ها): پلی‌استیشن ۲، اکس‌باکس، گیم‌کیوب
تاریخ(های) انتشار: 
ژانر(ها): تیراندازی اول شخص
حالت(ها): تک‌نفره، چندنفره
ندای وظیفه ۲: سرخ بزرگ (به انگلیسی: Call of Duty 2: Big Red One) یک بازی ویدئویی به سبک تیراندازی اول شخص و عنوان یکی از بازی‌های حاشیه‌ای مجموعه ندای وظیفه است، که توسط تری‌آرک توسعه یافته و در سال ۲۰۰۵ به‌وسیلهٔ اکتیویژن برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۲، اکس‌باکس و گیم‌کیوب عرضه شد. این بازی دنباله ندای وظیفه: بهترین زمان محسوب نمی‌شود.
نقدها

Scores
| گردآورنده | امتیاز |
| --- | --- |
گیم‌رنکینگز: PS2: 80.0% (47 reviews) GCN: 78.8% (36 reviews) Xbox: 78.8% (59 reviews)
متاکریتیک: Xbox: 78% (46 reviews)  PS2: 77% (39 reviews) GCN: 76% (28 reviews)
| ناشر | امتیاز |
| --- | --- |
گیم‌اسپات: 7.0 / 10
گیم‌اسپای: 
آی‌جی‌ان: 8.0 / 10 Xbox: 8.5 / 10
ایکس پلی:
جان تروورو

| مشخصات فردی | مشخصات فردی |
| --- | --- |
نام کامل: John Trevorrow
زاده: ۱۸ مهٔ ۱۹۴۹ ‏(۷۵ سال) ملبورن، استرالیا
اطلاعات تیم: اطلاعات تیم
نوع مسابقات: Road
نقش: Rider (retired) Race director
جان تروورو (انگلیسی: John Trevorrow؛ زادهٔ ۱۸ مهٔ ۱۹۴۹) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۷۲ شرکت کرده‌است.