stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پست سی‌اس‌اس
افزایه‌ها

تعداد افزونه‌های پست سی‌اس‌اس بیش از ۳۰۰ مورد است. افزونه‌های پست سی‌اس‌اس می‌توانند اکثر کارهای پردازش سی‌اس‌اس اعم از آنالیز و مرتب‌سازی خواص گرفته تا کوچک سازی را انجام دهند. با این حال، تفاوت زیادی بین کیفیت و محبوبیت افزایه‌های پست سی‌اس‌اس موجود است.
لیست کامل افزونه‌ها را می‌توان در postcss.parts یافت. در زیر چند مثال، همراه توضیح این که برای چه چیزی استفاده می‌شوند، آورده‌شده‌است.
Autoprefixer که برای افزودن و پاک کردن پیشوندهای مرورگر استفاده می‌شود. این محبوب‌ترین افزونه PostCSS است. با توجه به رأی‌گیری وب‌سایت SitePoint، پنجاه‌وشش درصد از پاسخ دهندگان در مارس ۲۰۱۶، از Autoprefixer استفاده کردند.
ماژول‌های CSS که برای جدا نگاه‌داشتن انتخاب‌گرهای CSS و سازماندهی کد استفاده می‌شود. آن به عنوان بخشی از بستهٔ نرم‌افزاری محبوب Webpack عرضه می‌شود.
stylelint که برای تجزیه و تحلیل کردن کد CSS برای اشتباهات و بررسی کردن ثبات سبک استفاده می‌شود. توسط ویکی‌پدیا، فیس بوک و GitHub استفاده می‌شود. یک افزونه دیگر، stylefmt کد CSS را مطابق با تنظیمات stylelint اصلاح می‌کند.
PreCSS که برای انجام برخی از توابع پیش پردازش Sass / Less استفاده می‌شود.
postcss-preset-en که برای تقلید از ویژگی‌های پیش‌نویس‌های ناتمام CSS استفاده می‌شود.
cssnano که برای کوچک‌تر کردن CSS، توسط از بین بردن فضاها و بازنویسی کد، استفاده می‌شود. مورد استفاده Webpack، BBC و JSFiddle.
RTLCSS که برای تغییر کد CSS، به گونه ای که طرح برای نوشتن از راست به چپ مناسب باشد (در عربی و عبری اعمال می‌شود)، استفاده می‌شود. توسط WordPress استفاده می‌شود.
postcss-units , postcss-inline-svg و postcss-sprites برای کار با گرافیک.
تعدادی ابزار وجود دارد که عملکرد آن‌ها توسط PostCSS گسترش می‌یابد. به عنوان مثال، بستهٔ نرم‌افزاری محبوب Webpack از PostCSS برای کار با CSS استفاده می‌کند.
انتقادات

با وجود این که برخی از افزونه‌ها با انتقاد مواجه شده‌اند، برخی از افزونه‌های PostCSS به استاندارد تبدیل شده‌اند. به عنوان مثال، Google برای حل مشکل پیشوندهای مرورگر در CSS، استفاده از Autoprefixer را توصیه می‌کند.
نظر صنعت دربارهٔ PostCSS بسیار مثبت است، تا جایی که توسعه دهندگان Sass در نظر گرفته‌اند اضافه شدن PostCSS به Sass مفید است.
بزرگترین سؤال این است که آیا افزونه‌های PostCSS تنها گزینه ای باشند که هنگام ساخت یک سیستم CSS استفاده می‌شوند. از یک سو، PreCSS یا cssnext می‌تواند بسیاری از کارکردهای Sass و Less را انجام دهد، با توجه به این که SugarSS می‌تواند جایگزین خوبی برای سینتکس مینیمالیستیک Sass و Stylus باشد. از طرف دیگر، برخی از کارشناسان، از جمله خود سازنده PostCSS، توصیه می‌کنند که برای پروژه‌های بزرگ، از همان Sass و Less استفاده شود.
انتقادات > مزایا

امکانات. با توجه به این که بسیاری از افزونه‌های PostCSS خاص هستند، PostCSS اغلب به Sass و Less اضافه می‌شود.
اتحاد افزونه‌های PostCSS بیشتر وظایف ساختن CSS، از بررسی کد برای کشف خطاها، تا کوچک سازی، پوشش می‌دهند. در نتیجه، تمام ابزارهای CSS می‌توانند از تجزیه‌گر، معماری و ابزار توسعهٔ یکسان استفاده کنند. PostCSS با یکسان کردن درخت‌های همهٔ افزونه‌ها، بر خلاف حالت عام که هر افزونه‌ای درخت خود را بسازد، عملکرد را بهبود می‌دهد.
ماژول‌ها کاربر در انتخاب افزونه‌های PostCSS آزاد است و می‌تواند موارد غیرضروری را برای عملکرد سریع‌تر خاموش کند. با افزونه‌های مختلفی که مشکلات مشابه را حل می‌کنند، کاربر می‌تواند بهترین گزینه را متناسب با نیازهای خود انتخاب کند. سازنده PostCSS معتقد است که هرچه تعداد افزونه‌های بیشتری مورد توجه کاربر قرار بگیرد، در نهایت بهتر می‌شوند.
سرعت. PostCSS به یکی از سریع‌ترین تجزیه‌گرهای CSS مبتنی بر JS مجهز شده‌است. تا بیست برابر سریع‌تر از Ruby Sass و چهار برابر سریع‌تر از انجام پردازش ساده است. با این حال، راندمان واقعی بسیار به تعداد افزونه‌های نصب‌شده بستگی دارد. در واقع، خود سازندگان PostCSS تأیید کرده‌اند که پردازنده‌های مدرن بسیار سریع‌تر از آن کار می‌کنند که افزایش سرعت قابل توجه باشد.
انتقادات > معایب

پیکربندی دشوار. برخی از توسعه دهندگان تمایل دارند از انتخاب افزونه‌ها و تنظیم آن‌ها برای همکاری با یک‌دیگر خودداری کنند. مجموعه‌های افزونه‌های آماده، فقط یک راه حل جزئی برای این مشکل هستند.
سینتکس غیر استاندارد. با توجه به استفادهٔ هر پروژه از مجموعه افزونه‌های خاص خود، یک توسعه دهنده جدید ممکن است نفهمد که عملکرد ناشناخته، مربوط به افزونه ناشناختهٔ PostCSS است. مشخص کردن افزونه‌ها، هنگام استفادهٔ postcss توصیه می‌شود، اما بعضی از افراد آن را غیرضروری می‌دانند.
انتخاب‌گرها و مقادیری که از تجزیه‌گرهای جداگانه استفاده می‌کنند. PostCSS انتخابگرهای CSS و مقادیر خاصیت‌ها را به صورت خط ذخیره می‌کند، بدون اینکه آنها را بیشتر تجزیه کند. برای تجزیه آن‌ها، افزونه‌ها باید از تجزیه‌گرهای اضافی استفاده کنند. تیم PostCSS قصد دارد این مسئله را در نسخه‌های بعدی برطرف کند.
پردازش‌های متوالی. با داشتن درخت، قادر به پاسخگویی به فقط یک افزونه در هر زمان، ممکن است داشتن تعدادی پلاگین منجر به عملکرد کندتری شود. علاوه بر این، توابعی وجود دارند که هیچ افزونه‌ای قادر به پردازش آن‌ها نیست. تیم PostCSS قصد دارد این مسئله را در نسخه‌های بعدی برطرف کند.
تاریخ

ساخته‌شده در حین پروژهٔ Rework، ایدهٔ پردازش ماژولار CSS توسط TJ Holowaychuk در تاریخ یکم سپتامبر ۲۰۱۲ پیشنهاد شد. ۲۸ فوریه ۲۰۱۳، TJ آن را به صورت عمومی بیان کرد.
در ۱۴ مارس ۲۰۱۳، کار Andrew Sitnik در front-end برای Evil Martians، منجر به Autoprefixer، که یک افزونه Rework-based است، شد. در ابتدا، نام این افزونه rework-vendors بود.
با بزرگ شدن Autoprefixer، افزونهٔ Rework دیگر نمی‌توانست نیازها را برآورده سازد. در ۷ سپتامبر ۲۰۱۳، Andrew Sitnik توسعه PostCSS را مبتنی بر ایده‌های Rework آغاز کرد.
در ۳ ماه، اولین افزونه PostCSS، به نام grunt-pixrem منتشر شد. در ۲۲ دسامبر ۲۰۱۳، نسخه Autoprefixer 1.0 به PostCSS مهاجرت کرد.
برای PostCSS، تمرکز اصلی از نظر سبک، کیمیاگری است. لوگوی پروژه نمایانگر سنگ فیلسوف است. نسخه‌های مهم و جزئی PostCSS نام خود را از شیاطین Ars Goetia می‌گیرند. به عنوان مثال، نسخه 1.0.0 Marquis Decarabia نام دارد.
اصطلاح پس‌پردازشگر، موجب سردرگمی شده‌است. تیم PostCSS این اصطلاح را به کار برد تا نشان دهد PostCSS یک زبان قالب (پیش‌پردازنده) نیست، بلکه یک ابزار CSS است. با این حال، برخی از توسعه‌دهندگان، فکر می‌کنند که عبارت postprocessor مناسب تر ابزارهای مرورگر است (برای مثال، بدون نسخه). بعد از انتشار PreCSS اوضاع حتی پیچیده‌تر شده‌است. حال به جای پس‌پردازشگر، تیم PostCSS از اصطلاح پردازنده استفاده می‌کند.
نحوهٔ کار PostCSS
انگلسبرگ

| انگلسبرگ   | انگلسبرگ   |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
ایالت: بایرن
منطقه اداری: بایرن علیا
ناحیه: تراونشتاین
حکومت: حکومت
 • شهردار: Franz Ketzer (FW)
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۴٫۱۸ کیلومتر مربع (۱۳٫۲۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۵۱۷ متر (۱۶۹۶ فوت)
جمعیت (2013-12-31): جمعیت (2013-12-31)
 • کل: ۲٬۵۸۱
 • تراکم: ۷۶/کیلومتر مربع (۲۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: 84549
کدهای شماره‌گیری: 08634
پلاک خودرو: TS
وبگاه: www.engelsberg-info.de
انگلسبرگ (به آلمانی: Engelsberg) یک شهر در آلمان است که در بایرن واقع شده‌است.
خصوصیات

انگلسبرگ ۳۴٫۱۸ کیلومترمربع مساحت دارد ۵۱۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سفاح

عَبْد الله بن محمد بن علی بن عَبْد الله ابن العباس بن عَبْد المُطَّلِب (زادهٔ ۱۰۴ قمری، ۷۲۱ میلادی – درگذشت ۱۳ ذیحجه ۱۳۶ قمری، ۱۰ ژوئن ۷۵۴ میلادی، انبار) اولین خلیفه عباسی بود که در سال ۱۳۲ هجری قمری در مسجد کوفه به خلافت رسید که تا زمان مرگش در سال (۱۳۶ ه‍. ق) ۷۵۴ میلادی خلافت کرد. سَفاح از نوادگان عباس بن عبدالمطلب و از بنی هاشم بود. او در نخستین خطبه‌اش ادعا کرد که امویان با ستم حق آنها را پایمال کردند و با دادن وعده و وعید به مردم از آنها خواست تا سپاس‌گزار خداوند باشند که به آنها این فرصت را داده‌ است تا شاهد دوران خلافت عباسیان باشند.
نام سفاح در عربی قدیم به معنای «گشاده‌دست» و «بخشنده برکت» بود، این واژه اما در عربی معاصر معنای منفی یافته و به معنی «خونریز» و «راهزن» است.
گلکسی نکسوس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سازنده: سامسونگ در همکاری با گوگل
سری: گالکسی
شبکه‌ها: GSM ۸۵۰ / ۹۰۰ / ۱۸۰۰ / ۱۹۰۰ GPRS, EDGE HSDPA ۸۵۰ / ۹۰۰ / ۱۷۰۰ / ۱۹۰۰ / ۲۱۰۰
رونمایی: ۱۹ اکتبر ۲۰۱۱
پس‌از: نکسوس اس
پیش‌از: نکسوس ۴
ابعاد: ۸٬۹×۶۷٬۹×۱۳۵٬۵ میلی‌متر
وزن: ۱۳۵ گرم
سیستم‌عامل: آندروید نسخهٔ ۴٫۰٫۴ قابل ارتقاء به ۴٫۳
CPU: ۱٬۲ گیگاهرتز (دو هسته‌ای)
حافظه موقت (RAM): ۱ گیگابایت
حافظه داخلی: ۱۶ یا ۳۲ گیگابایت (نسخه ۳۲ گیگ فقط در آمریکا و برای شبکه‌های مبتنی بر CDMA 2000 موجود است)
باتری: Li-Ion ۱۷۵۰ mAh
نمایشگر: Super AMOLED، لمسی خازنی، ۴٬۶۵ اینچ، تفکیک‌پذیری اچ‌دی (۷۲۰×۱۲۸۰ پیکسل)، ۱۶ میلیون رنگ
دوربین پشت: ۵ مگاپیکسل، فوکوس اتوماتیک، فوکوس لمسی، فلاش LED، تشخیص چهره، ژئوتگنیگ
دوربین جلو: ۱٬۳ مگاپیکسل
اتصال: بلوتوث نسخهٔ ۳٬۰ + A2DP میکرو یواس‌بی ۲٬۰ وای-فای
گالکسی نکسوس (به انگلیسی: Galaxy Nexus) یک گوشی هوشمند دارای سیستم‌عامل اَندروید است که توسط سامسونگ ساخته شده و محصول همکاری مشترک میان سامسونگ و گوگل است.
گالکسی نکسوس در ۱۹ اکتبر ۲۰۱۱ در هنگ‌کنگ و در مراسم نسخهٔ جدید سیستم‌عامل اَندروید، نسخهٔ ۴٬۰ (Ice cream sandwich) رونمایی و در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۱ عرضه شد.
اندروید ۴٫۰ ارائه شده به همراه گلکسی نکسوس
سخت‌افزار

گالکسی نکسوس دارای نمایشگر ۴٬۶۵ اینچی از نوع سوپر ای‌ام‌اوال‌ای‌دی (Super AMOLED) با تفکیک‌پذیری ۷۲۰×۱۲۸۰ پیکسل و قابلیت نمایش ۱۶ میلیون رنگ هماره با قابلیت‌های لمس چندگانه و سنسور حرکتی خودکار است. گالکسی نکسوس دارای پردازشگر دو هسته‌ای از نوع Cortex-A9 و با سرعت ۱٬۲ گیگاهرتز، پردازشگر گرافیکی PowerVR SGX540 شرکت ایمجینیشن تکنولوجیز با فرکانس ۳۸۴ مگاهرتز، ۱ گیگابایت حافظهٔ رم و حافظهٔ داخلی ۱۶ گیگابایت است. باتری آن از نوع Li-Ion ۱۷۵۰ mAh است که در شبکهٔ نسل دوم ظرفیت ۲۹۰ ساعت استندبای و ۱۷ ساعت و ۴۰ دقیقه مکالمهٔ مداوم را داراست.


دوربین گالکسی نکسوس ۵ مگاپیکسل و دارای قابلیت‌های فوکوس اتوماتیک، فوکوس لمسی، فلاش ال‌ای‌دی، تشخیص چهره و ژئوتگنیگ و همچنین فیلمبرداری فول اچ‌دی (۱۰۸۰×۱۹۲۰ پیکسل) با سرعت ضبط ۳۰ فریم در ثانیه می‌باشد.


دیگر امکانات سخت‌افزاری گالکسی نکسوس شامل بلوتوث نسخهٔ ۳٬۰ با A2DP، وای-فای، سامانهٔ موقعیت‌یاب جهانی (جی‌پی‌اس) و پشتیبانی از NFC است.
نرم‌افزار

هم اکنون با اندروید ۴٫۲٫۱ این گوشی موبایل از قابلیت‌هایی چون:گوگل اکنون(Google Now)، فیس آنلاک با پلک زدن، دی دریم(DayDream)و... می‌باشد.

دربارهٔ گوگل اکنون:اطلاعاتی که نیاز دارید، وقتی که لازمشان دارید برای شما آماده هستند. گوگل اکنون

دربارهٔ فیس آنلاک:به جای وارد کردن پسورد یا ... برای بازکردن گوشی خود، از اندرویدهای ۴ به بعد قابلیتی با نام فیس آنلاک به گوشی‌های آندروید اضافه شده‌است. با این روش در اندرویدهای ۴ و ۴٫۱ می‌توانید فقط با یک لبخند زدن در هنگام روشن شدن گوشی، به وسیله دوربین جلوی گوشی(۱٫۳ مگاپیکسل) گوشی خود را باز کنید.

اما در آپدیت گلکسی نکسوس جدید، با اندروید ۴٫۲٫۱، می‌توانید قابلیت تشخیص زنده بودن برای تشخیص عکس از فرد واقعی، با پلک زدن گوشی خود را باز کنید.

و اما دی دریم. با این قابلیت، چیزی شبیه اسکرین سیور ویندوز(Screen Save)فعال می‌شود که باید مشخص کنید گوشی در حالت شارژ باشد یا نه. وقتی که گوشی شما پس از مدتی که مشخص کردید استفاده نشد، به جای خاموش شدن صفحه یک اسکرین سیور ظاهر می‌شود که می‌تواند در حالت ساعت، عکس، آلبوم و رنگ باشد.
عبدالکریم سروش
زندگی > کودکی و نوجوانی

حسین حاج فرج‌الله دباغ در ۲۵ آذر ۱۳۲۴ (۱۶ دسامبر ۱۹۴۵ میلادی) در شهر تهران، میدان خراسان به دنیا آمد. پدرش کاسب بود.
تحصیلات متوسطهٔ خود را در دبیرستان علوی گذراند و در این دبیرستان به واسطه رضا روزبه با فلسفه و شخصیت‌هایی همچون مرتضی مطهری، سید محمدحسین طباطبایی، مهدی بازرگان، علی شریعتی آشنا شد. سروش به دلیل حضور در دبیرستان علوی، به گروه فکری انجمن حجتیه راه یافت، اما بعد از یک سال به دلیل اینکه این طرز فکر نتوانست پاسخگوی اندیشه وی باشد، آن را رها کرد و به صورت تخصصی‌تر به تحقیق در قرآن و فلسفه اسلامی روی آورد. او سپس در دانشگاه تهران به تحصیل در رشتهٔ داروسازی پرداخت. وی در اوایل دهه ۵۰ شمسی عازم لندن شد و همراه با ادامه تحصیل در رشته شیمی تجزیه به مطالعه فلسفهٔ غرب پرداخت، و به نمایندگی از سید محمد بهشتی، به فعالیت در مراکز اسلامی شیعیان در لندن از جمله مرکز «امام باره» (بعد از انقلاب توسط دولت ایران خریداری شده و به کانون توحید تغییر نام داد) پرداخت. عبدالکریم سروش در هنگام اقامت در انگلستان، در رشته کارشناسی ارشد شیمی تجزیه در دانشگاه لندن و سپس کالج چلسی در تاریخ و فلسفهٔ علم مطالعه کرد.
زندگی > پیش از انقلاب ۱۳۵۷

در سال‌های آخر حکومت پهلوی بود که کتاب تضاد دیالکتیکی وی به تألیف درآمد. این کتاب حاشیهٔ تحسین‌آمیز مرتضی مطهری را در پی داشت و محمدعلی رجایی پیرامون آن گفت: «کتاب تو در زندان به ما رسید و آبی بود که روی بسیاری از آتش‌ها ریخت و بچه‌های مسلمان را به سلاح تازه‌ای مسلح کرد.» این کتاب دستمایه‌ای علمی و آکادمیک برای مقابله با ادعاهای ماتریالیست‌ها در زندان شد.
سروش، کتاب دیگری نیز با عنوان «نهاد نا آرام جهان» در باب نظریه حرکت جوهری ملاصدرا تألیف کرد که به پیشنهاد مرتضی مطهری توسط روح‌الله خمینی مورد مطالعه واقع شد و مورد تحسین و تأیید او قرار گرفت. تحسین وی سروش را «مسرور و مفتخر» کرده بود.
سروش در کتاب قصه ارباب معرفت زبان تحسین از روح‌الله خمینی گشود و نوشت «خمینی را پیش از شریعتی شناختم. وقتی دانش‌آموز دبیرستان بودم، پس از رهایی خمینی از زندان در خیل مشتاقان و هواداران بسیار او به حتم به خانه او رفتم و این نخستین بار بود که او را از نزدیک می‌دیدم. سالیان بعد در دوران دانشجویی کتاب مخفی حکومت اسلامی او را خواندم و در سلک مقلدان او درآمدم. در فرنگ او را بهتر و بیشتر شناختم.» وی بعدها در مورد خمینی گفت او شخصاً آدم خوبی بود، اما نظریات نادرستی داشت. به علاوه او از سرکوب مخالفان خود ابایی نداشت. همچنین او برای زندگی فردی انسان‌ها ارزشی قائل نبود، زیرا آن را منبعث از ارادهٔ پروردگار می‌دانست.
زندگی > محرومیت از تدریس و خروج از ایران

وی در دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی، از تدریس در دانشگاه محروم شد. سروش در نامه‌ای، به وی هشدار داد که دانشگاه‌ها در فشار شدید هستند و از این دانشگاه‌ها انتظار عالمان بزرگ نداشته‌باشید. در مهرماه سال ۱۳۷۴، هنگام سخنرانی در دانشکدهٔ فنی دانشگاه تهران، هواداران «انصار حزب‌الله» به سروش یورش بردند و او را مروج فرهنگ لیبرال و هموارکننده راه بی‌دینی جوانان خواندند. از آن پس، تدریس و سخنرانی‌های عبدالکریم سروش همواره با مشکل امنیتی رویارو بود. پس از آن او به آمریکا مهاجرت نمود.
سروش در دانشگاه‌های آمریکا، آلمان، هلند و… در زمینه‌های مولوی‌شناسی، اسلام‌شناسی و فلسفه علم به تدریس پرداخت
و اگر به سمیناری در ایران دعوت می‌شد، مقاله می‌فرستاد.
همچنین او در مؤسسهٔ آی‌اس‌آی‌ام هلند (مؤسسه تحقیق در اسلام معاصر)، تحقیقاتی شخصی روی کتاب‌های خود انجام داد و در دانشگاه آمستردام فلسفهٔ سیاست در اسلام را تدریس کرد. سپس به آمریکا رفت و در دانشگاه کلمبیا کار تحقیقی کرد و بعد از آن برای تدریس به دانشگاه جرج تاون در واشینگتن رفت.
وی از سال ۱۳۷۸ به تدریس در دانشگاه‌هایی مانند دانشگاه هاروارد و دانشگاه پرینستون (۱۳۸۱–۱۳۸۰) مشغول بوده است. سروش فلسفه علم و فلسفه تاریخ را در دانشگاه تهران، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی قزوین، دانشگاه مشهد، دانشگاه شیراز، دانشگاه تربیت مدرس و موسساتی چون «انجمن حکمت و فلسفه» تدریس کرده است.[نیازمند یادکرد دقیق]
او در سال ۲۰۰۴ در آمستردام، جایزه اراسموس را دریافت کرد.
و در سال ۲۰۰۹، مجله «فارن پالیسی» در پی یک نظرسنجی عمومی، بر اساس نتایج آرای اخذ شده آنلاین، نام وی را در لیست صد روشنفکر برتر جهان آورد. این در حالی بود که نام نوام چامسکی، ال گور، برنارد لوئیس، اومبرتو اکو، آمارتیا سن، فرید زکریا، گری کاسپاروف و ماریو بارگاس یوسا در رده‌های پایین‌تر از او قرار گرفته‌اند.
انقلاب فرهنگی

سروش در مورد انقلاب فرهنگی گفته است «آنچه که در سال ۱۳۵۸ در کشور رخ داد حقیقتاً نه انقلاب بود و نه فرهنگی». وی این اتفاق را نزاعی میان جناح‌های مختلف در دانشگاه‌ها دانسته که هر کدام می‌خواستند دانشگاه را به نفع خود مصادره کنند که جناح نزدیک به قدرت و حکومت در این نزاع پیروز شد که نتیجهٔ آن بسته شدن دانشگاه‌ها بوده است.
به گفته سروش «دانشگاه‌ها قبل از بسته شدن، دانشگاه نبودند. اصلاً زمان، زمان انقلاب بود. کلاس درسی تشکیل نمی‌شد. هر روز تظاهرات بود. گروه‌های مختلف سیاسی و چریکی به دانشگاه آمده و بساط گسترده بودند.»
پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸

سروش در مورد انتخابات دهم ریاست جمهوری گفته است «این اتفاقی که در ایران افتاد و خیلی هم جالب بود یک معنای ویژه‌ای را نیز از دمکراسی نشان داد. مردم عزمشان را جزم کرده بودند که احمدی‌نژاد را عزل کنند و این یکی از نمادهای بارز دموکراسی و جمهوریت در کشور ما بود که موانعی آمد و آن را سد کرد.»
وی در انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ به حمایت از مهدی کروبی پرداخته بود.
سروش در نامه‌ای دربارهٔ نتیجهٔ انتخابات، آن را «خیانت درصندوق امانت» دانست و گفت «هیچ چیز مهیب‌تر از زخمی کردن غرور یک قوم» نیست.
وی در نشستی در دانشگاه سواس لندن در مورد تحلیل آیندهٔ جنبش اعتراضی و جنبش سبز، صدای مردم را صدای خدا دانست که چون سایهٔ مبارکی باید جامعه را فرا بگیرد. سروش «تقلب خونین» در انتخابات را «معصیت خجسته» نام نهاد و گفت: «معصیت از آن جهت که گناه حاکمان بود و خجسته از آن جهت که مردم راه خود را یافتند.»
به عقیدهٔ سروش، مهم‌ترین دست‌آورد جنبش سبز، دو مسئلهٔ «حق» و «آزادی» بوده است. بعد از انقلاب ایران (۱۳۵۷) که استقلال کشور تا حدود زیادی تأمین شده است «استبداد» اهمیت و برجستگی بیشتری پیدا کرده و جنبش سبز هم به دنبال این است که به‌طور کلی تمامی ریشه‌های استبداد را تحت هر نامی که باشد از کشور بزداید. وی معتقد است:
«در حال حاضر اسلام حاکم دو مشخصه دارد: اول اینکه اسلام استبدادی است و دوم اینکه اسلام خرافی است. با خرافه‌زدایی و استبدادزدایی به سوی یک «تفسیر سبز» از اسلام خواهیم رفت.»
پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ > نامه به سیّد علی خامنه‌ای

وی در ۱۹ شهریور ۱۳۸۸ در نامه‌ای انتقادی به سید علی خامنه‌ای گفت «خطا کرده‌اید، خطایی سخت. تدبیر این خطا را من دوازده سال پیش به شما نشان دادم. گفتم آزادی را چون روش برگیرید.» وی همچنین در این نامه از همکاری با جمهوری اسلامی ابراز تاسف کرد:
«بارخدایا تو گواه باش، من که عمری درد دین داشته‌ام و درس دین داده‌ام، از بیداد این نظام استبداد آئین برائت می‌جویم و اگر روزی به سهو و خطا اعانتی به ظالمان کرده‌ام از تو پوزش و آمرزش می‌طلبم.»
پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ > تبیین خواسته‌های جنبش سبز

بدنبال وقایع عاشورای ۱۳۸۸، عبدالکریم سروش به همراه عبدالعلی بازرگان، عطاءالله مهاجرانی، محسن کدیور و اکبر گنجی در بیانیه‌ای موسوم به «خواسته‌های بهینه جنبش سبز» خواسته‌های دهگانهٔ جنبش سبز را که شامل مواردی هم‌چون استعفای محمود احمدی‌نژاد، آزادی مطبوعات، آزادی زندانیان سیاسی، آزادی اجتماعات و استقلال قوه قضائیه می‌شد، ارائه کردند.
سروش در این باره گفت اگر یکی از خواسته‌ها، همچون آزادی مطبوعات یا آزادی متفکران و فعالان سیاسی از زندان اجرا شود؛ «فضای کشور به کلی متحول» می‌شود.
وی معتقد است جمهوری اسلامی از این موضوع آگاه است و به همین خاطر در برابر این خواسته‌ها به شدت ایستادگی می‌کند. او خواسته‌های جنبش سبز را در چارچوب قانون اساسی جمهوری اسلامی قابل تحقق می‌داند، ولی اجرای مفاد قانون اساسی را نیز امری انقلابی تلقی می‌کند.
او در گفتگویی با روزنامه «دی تسایت» چاپ آلمان گفت: «علی خامنه‌ای دیگر بر فراز نیروهای متخاصم قرار ندارد، بلکه خود جزئی از مشکل است». وی وظیفه جنبش سبز را تأسیس نظامی بر پایه دموکراسی و حقوق بشر دانسته و گفته است «به نظر من یک نظام دموکراسی می‌تواند بر پایه دین استوار باشد. می‌توان به نام اسلام از حقوق دموکراتیک شهروندان دفاع کرد.»
پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ > پیشنهاد مهاجرت به مراجع

سروش در خرداد ۱۳۸۹ طی نامه‌ای به مراجع آنان را به مهاجرت از قم به نجف دعوت کرد:
دلیران عرصه جهاد اکبر، تیغ زبان آختند و بر دولت غاصب تاختند. ارادتی بخلق نمودند و سعادتی بردند. اکنون نوبت شما خاموشان ناخرسند است. توقع محرومان و مظلومان از شما بسی بیش از آن است که افسرده‌دل و پریشان حال بنشینید و در عیان از ملامت جباران تن زنید و در نهان شکوه به درگاه قاصم الجبارین برید، یا مخفیانه بر در ارباب بی مروت دنیا پیامی بفرستید و جوابی نشنوید. کار از اعوذ و لاحول نمی‌رود و خواهش و سفارش از اثر افتاده است و سکوت در مقابل جباران صدای آن‌ها را بلندتر کرده است؛ و حال که نه رای موافقت دارید نه یارای مخالفت، مصلحت در مهاجرت است. جهاد اصغر کنید. خاطر بدست تفرقه دادن نه زیرکی‌ست. اگر دهان‌ها را بسته‌اند پای‌ها را که نشکسته‌اند. الفرار مما لایطاق من سنن المرسلین. باید برون کشید ازین ورطه رخت خویش.
پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ > پیشنهاد مهاجرت به مراجع > واکنش‌ها

در واکنش به این پیشنهاد سروش علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی، این پیشنهاد را «مرموزانه» و بی‌اهمیت خواند.
همچنین محمد یزدی گفت: «امروز فردی که تا چندی پیش قرآن را قبول نداشت و رسماً می‌گوید که قرآن تراوشات فکری پیامبر (ص) است، در آخرین اطلاعیه‌اش علما را نصیحت کرده است که چرا ساکتید، بلند شوید و از جنبش سبز حمایت کنید.»
و روزنامه کیهان در نوشته‌ای که مدعی شد از قول جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است، سروش را مرتد اعلام کرد. این روزنامه نوشت: «سروش با تخطئه مبانی نظام اسلامی و ولایت فقیه، ارتداد خود را بر همگان ثابت کرد و با همراهی اپوزیسیون خارج‌نشین در جهت سازماندهی فتنه ۸۸ همدستی خود با سازمان اطلاعاتی سیا و موساد را به اثبات رساند.».
بعد از انتشار خبر ارتداد سروش از روزنامه کیهان، عضو جامعه مدرسین صدور این بیانیه را تکذیب کرد.
انتقاد از رهبر جمهوری اسلامی

پس از سخنرانی ۱۴ خرداد ۱۳۸۹ علی خامنه‌ای در بهشت زهرا، عبدالکریم سروش طی نامهٔ صریحی تحت عنوان «فتور در قوه ناطقه (و عاقله؟)» به انتقاد از او پرداخت. وی خطاب به سید علی خامنه‌ای گفته است نطق و منطقش «خشکیده» و بهتر است خود «ردای نا به اندام ریاست را از تن بیرون کند» و به مسجد کرامت مشهد که پیش از انقلاب به آن رفت‌وآمد داشته بازگردد. در غیر اینصورت باید مجلس خبرگان که او اعضای آن را «خفتگان» و «سردمزاجان گرمخانه» خوانده بیدار شوند و رهبری را عزل کنند.
اندیشه‌شناسی > خوانش رؤیا از آیات قرآن

همچنین ببینید: نقد قرآن
سروش در نظریه‌ای که به رؤیای رسولانه مشهور شده است، چنین بیان می‌کند که آیات قرآن حاصل رؤیای محمد بوده‌اند و تشریح کرده است که محمد به عنوان یک مخلوق از خدا پرتر بوده و ریشه آیات قرآن از درون خود محمد و بواسطه عالم رؤیا بوده است از این رو آیات قرآن را نیازمند خواب‌گزاری می‌داند و نه تفسیر. کسانی که با سروش مخالفت کردند عالم رؤیا خواندن منشأ قرآن را به مفهوم بازشدن راه برای دروغ خواندن قرآن می‌دانستند. وی در پاسخ آن‌ها گفت که «اگر وحی نبی را حجت می‌دانید رؤیای او را نیز حجت بدانید». در برنامه پرگار سروش در مناظره‌ای دو جلسه‌ای با منتقد مخالف خودش عبدالعلی بازرگان، کسی که حامی دیدگاه تفسیری و مخالف رؤیا خواندن قرآن است، اینچنین مطرح کرد که با خوانش رؤیا از آیات قرآن، تناقضات و موارد انتقادات اخلاقی در قرآن توجیه می‌شوند. او با تأیید اینکه مطابق گفته‌های تمام مورخان محمد در زمان وحی «دچار احوال نامتعارفی می‌شد چیزی شبیه خواب بلکه سنگین‌تر از خواب» قرآن را نیازمند خواب‌گزاری دانست.
آثار > سخنرانی‌ها

مقالهٔ اصلی: فهرست سخنرانی‌ها و گفتارهای عبدالکریم سروش
آثار > کتاب‌ها

تضاد دیالیکتیکی
نهاد ناآرام جهان
چه کسی می‌تواند مبارزه کند؟
علم چیست، فلسفه چیست؟
فلسفه تاریخ
دانش و ارزش
علم و ایمان
ایدئولوژی شیطانی
تفرج صنع
قبض و بسط تئوریک شریعت
اوصاف پارسایان
قصه ارباب معرفت
حکمت و معیشت (دو جلد)
فربه‌تر از ایدئولوژی
حدیث بندگی و دلبردگی
مدارا و مدیریت
سیاست-نامه
آیین شهریاری و دینداری (سیاست‌نامه۲)
اخلاق خدایان
ادب قدرت ادب عدالت
از شریعتی
اندر باب اجتهاد (دربارهٔ کارآمدی فقه اسلامی در دنیای امروز) ـ به همراه حسین‌علی منتظری و مجتهد شبستری
بسط تجربهٔ نبوی
درس‌هایی در فلسفه علم‌الاجتماع
رازدانی و روشنفکری و دینداری
رسول آفتاب (قرائت گزیدهٔ غزلیات شمس توسط عبدالکریم سروش)
سروش قونیه (قرائت لب لباب مثنوی توسط عبدالکریم سروش)
سنت و سکولاریسم (به همراه مجتهد شبستری، مصطفی ملکیان، محسن کدیور)
صراط‌های مستقیم
قمار عاشقانه
ما در کدام جهان زندگی می‌کنیم؟
خدا چون عشق
کلام محمد،رویای محمد
نصیحت الملوک،سیاست نامه ۲
جرس جنبانان اصلاح (اثر منظوم به مثنوی)
آثار > ترجمه‌ها

فلسفه علوم اجتماعی (نوشته آلن راین)
مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین (نوشته آدوین آرتور برث)
علم‌شناسی فلسفی
تبیین در علوم اجتماعی (نوشته دانیل لیتل)
آثار > تصحیح

مثنوی معنوی
جوایز و افتخارات

سروش در سال ۲۰۰۴ برنده جایزهٔ اراسموس شده است.
در مجلهٔ تایم جزو صد متفکر برتر دنیا در سال ۲۰۰۵ شناخته شده است.
همچنین در مجلهٔ Prospect هفتمین متفکر مؤثر دنیا در سال ۲۰۰۸ خوانده شده است.
مجلهٔ فارن پالیسی در سال ۲۰۰۹ وی را به عنوان چهل و پنجمین نفر از روشنفکران نخبهٔ جهان خوانده است.
مجلهٔ فارن پالیسی وی را چهلمین متفکر جهان در سال ۲۰۱۲ شناخته است.
مناظره تلویزیونی از راست: عبدالکریم سروش و مصباح یزدی در برابر احسان طبری و فرخ نگهدار در سال ۱۳۶۰
عبدالکریم سروش در حال سخنرانی در دانشگاه صنعتی شریف
نسخه کامل گفتگوی صدای آمریکا با عبدالکریم سروش
سخنرانی سروش دربارهٔ مفهوم تاریخ در دانشگاه جورج واشینگتن، دسامبر ۲۰۱۵
آیت‌الله جعفر سبحانی
* محسن کدیور دیدگاه سروش در مورد پلورالیسم دینی، وحی بایگانی‌شده  در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۵ توسط Wayback Machine و فقه را نقد می‌کند.
اشک دالن
گمینا یانوویتس

| گمینا یانوویتس Janowiec Commune | گمینا یانوویتس Janowiec Commune |
| --- | --- |
گمینا: گمینا
  نشان:   نشان
fa (in English: Expected satiety): fa
کشور:  لهستان
استان: استان لوبلین
شهرستان: شهرستان پوواو
کرسی: Janowiec
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۷۹ کیلومتر مربع (۳۱ مایل مربع)
جمعیت (2015): جمعیت (2015)
 • مجموع: ۳٬۶۷۵
 • تراکم: ۴۷/کیلومتر مربع (۱۲۰/مایل مربع)
وبگاه: http://www.janowiec.com
گمینا یانوویتس (به لهستانی:  Gmina Janowiec) یک گمینا در لهستان است که در شهرستان پوواو واقع شده‌است. گمینا یانوویتس ۷۹ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۶۷۵ نفر جمعیت دارد.