stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پیش‌یابی

پیش‌یابی یا پیش‌کشف (انگلیسی: Precovery) در اخترشناسی، (مخفف بازیابی پیش از کشف)
به فرایند یافتن تصویر یک جسم آسمانی در تصویرها یا صفحات عکاسی پیش از کشف آن، معمولاً به منظور محاسبهٔ مدار دقیق‌تر آن گفته می‌شود. این روند بیشتر در مورد سیاره‌های کوچک اتفاق می‌افتد، اما گاهی یک دنباله‌دار، یک سیاره کوتوله، یک ماهوارهٔ طبیعی (قمر)، یا یک ستاره در نگاره‌های بایگانی شدهٔ قدیمی یافت می‌شود. حتی مشاهدات پیش از کشف سیاره فراخورشیدی نیز به دست آمده است. «پیشگیری» به تصویری اشاره دارد که قبل از کشف یک جسم آسمانی از آن گرفته‌شده باشد. «بازیابی» به تصویربرداری از جسمی اشاره دارد که از دید ما گم شده است (در پشت خورشید)، اما اکنون دوباره قابل مشاهده است (سیارک گم‌شده و دنباله‌دار گم‌شده را نیز ببینید).
تعیین مدار مستلزم اندازه‌گیری موقعیت یک جسم در موارد متعدد است. هر چه فاصله بین مشاهدات طولانی‌تر باشد، می‌توان مدار را با دقت بیشتری محاسبه کرد. با این حال، برای یک جسم تازه کشف شده، تنها چند روز یا چند هفته موقعیت‌های اندازه‌گیری شده ممکن است در دسترس باشد، که این فقط برای یک محاسبهٔ اولیه (غیر دقیق) مدار آن جسم کافی است.
هنگامی که یک جسم مورد توجه ویژه‌ای قرار می‌گیرد (مانند سیارک‌هایی که احتمال برخورد با زمین را دارند)، پژوهشگران جستجو برای تصویرهای پیش از کشف را آغاز می‌کنند. با استفاده از محاسبات اولیه مدار برای پیش‌بینی جایی که شی ممکن است در نگاره‌های آرشیوی قدیمی ظاهر شده باشد، آن نگاره‌ها (که گاهی چند دهه قدمت دارند) جستجو می‌شوند تا ببینند آیا واقعاً قبلاً از آن جسم عکس‌برداری شده است یا نه. اگر چنین است، یک قوس مشاهدهٔ بسیار طولانی‌تر می‌تواند محاسبات مداری بسیار دقیق‌تری را امکان‌پذیر کند.
پاک‌دینی

«پاک‌دینی» نام جنبشی سیاسی-اجتماعی در تاریخ معاصر ایران بود که احمد کسروی آن را با هدف ساختن یک «هویت ایرانیِ سکولار» در جامعه ایران، بنیان‌گذاری کرد.
احمد کسروی کتاب ورجاوند بنیاد را به عنوان «بنیاد پاک‌دینی» معرفی می‌کرد.
کوتاه سخن، ارج در پاکدینی است. ارج در سخنان پرمغز اوست. اگر دنبال نیکوکاری هستیم بهترین آن، پاکدین راستین بودنست.
دلایل پایه‌گذاری جنبش پاک‌دینی

شما از چه می‌نالید؟!.. از دست که گله می‌کنید؟! سرچشمهٔ همهٔ گرفتاریهای شما در میان خودتانست. شما خود بدید که دچار بدی گردیده‌اید…
کسروی به دین اسلام اعتقاد داشت و نمی‌خواست دین اسلام را از میان ببرد، بلکه فکر می‌کرد که مردم معنای دین را اشتباه دریافته‌اند، او می‌گفت مردم گمراه شده‌اند. پس او تصمیم گرفت که معنای دین را روشن کند و در این راه با دیگر دیدگاه‌ها چون تشیع، تصوف و بهاییت مبارزه کرد.
مخالفان او و دیگر پیروانش را آزار می‌دادند و به باهماد آزادگان حمله می‌کردند و ویران می‌کردند و کسروی را دوباره ترور کردند که بار نخست زنده ماند و بار دوم او را به همراه یکی از یارانش کشتند.
از کارهایی که مخالفان برای جلوگیری از گرویدن مردم به پاکدینی کردند، شایعه پراکنی بود. آن‌ها میان مردم شایعه پراکندند که باهماد آزادگان قرآن می‌سوزاندند و به اسلام باور نمی‌دارند.
کسروی پس ماندگی ایران و ایرانیان را حاصل اندیشه ایشان می‌دانست، زیرا کارهای انسان از اندیشه‌های او پیروی می‌کند، اینست راهی را بنیاد نهاد که «پاکدینی» نامید.
نبرد با بدآموزی‌ها

کسی که به بدآموزی و گمراه گردانی برخاسته باید به او کهرایید (نهی کرد). باید بدی کار، و زیان‌ها آن را زندید و روشن گردانید. اگر با اینحال بازنگشت باید کشت، و جهان را از آسیب او بازداشت. چنان‌که گفته‌ایم: کسانی اگر در پی فهمیدن و فهمانیدنند، راه دانشها برویشان گشاده است. از اینراه تا توانند پیش روند و هرچه می‌پژوهند بجویند.
جمعیت باهماد آزادگان

باهماد آزادگان نام گروهی از هواداران احمد کسروی است که در حیات او و پس از آن در راه اشاعه اندیشه‌های اجتماعی و سکولار احمد کسروی موسوم به «پاک‌دینی» فعالیت می‌کردند.
جمعیت باهماد آزادگان > مرامنامه

مواد شانزده‌گانه:
هواداری از مشروطه و قانون اساسی و ایستادگی در جلو بازگشت استبداد.
نشر معنی مشروطه در میان توده و آماده گردانیدن مردم برای آن.
نظارت بر اجرای قوانین و اعتراض به هر نقض قانونی که رو دهد.
هواداری از تعقیب یک سیاست روشن.
جلوگیری از تقلیدهای بی جا که از حزب‌های اروپا می‌شود.
روشن گردانیدن اذهان درباره ثروت حقیقی و اینکه سرچشمه آن زمین و هوا و آفتاب است و باید قدر این‌ها را دانست.
تغییر وضع تجارت و برگردانیدن آن به معنی درستش و تطبیق آن با مصالح توده.
کوشش به رواج علم و صنعت و تقید با اینکه تا ممکن است حوائج صنعتی در خود کشور تهیه گردد.
ترویج کشاورزی و اساس زندگانی گرفتن آن و آبادی دهات و کمی تفاوت میان آن‌ها با شهرها.
جلوگیری از مفت خواری از هر راه که باشد و اینکه میزان برخورداری هر کس، جربزه و کوشش او باشد.
نبرد با پراکندگی عقاید و کوشش به یکی بودن اندیشه‌ها و آرمان ها.
کوشش به فزونی نفوس و ناگزیر گردانیدن زناشوئی و سادگی آن.
کوشش به سادگی رخت و افزار زندگی.
کوشش برای توسعه و رواج بهداشت همگانی و مبارزه با بیماری‌ها.
تغییر سازمان و قوانین دادگستری و ساده گردانیدن قضاوت‌ها.
ناگزیر گردانیدن آموزش ابتدائی و تغییر برنامه آموزشگاه‌ها و از بین بردن تعلیمات زیان مند و بیهوده.
کتاب‌ها

امروز نیز جوانان و دیگران بهترین کاری که در راه پاکدینی توانند کرد و همانا خشنودی آفریدگار نیز در آنست، اینست که نوشته‌ها و کتابهای او را با باریک بینی بخوانند و نیک دریابند و به دست کسانی که درپی دانستن و فهمیدنند برسانند. اینگونه کارهاست که کسی را رستگار گرداند و خود کوشش به توانا گردانیدن خردها است.
کتاب‌ها > بنیاد

ورجاوند بنیاد (بنیاد پاک دینی)
راه رستگاری
دین و جهان
در پیرامون خرد
در پیرامون روان
کتاب‌ها > پیرامون ادبیات

حافظ چه می‌گوید؟ (در نقد حافظ)
در پیرامون رمان (در نقد رمان‌نویسی و رمان خوانی)
در پیرامون شعر و صوفیگری (در نقد شعرهای بیهوده سروده و عاشقی دروغین نمودن و نقد تصوف)
کتاب‌ها > نبرد با گمراهی‌ها

شیعی گری (مخالفت با شیعی‌گری به عنوان یکی از گمراهی‌ها، این کتاب به مرگش منجر شد)
پندارها (مخالفت با جادو، پیشگویی و…)
بهایی گری (مخالفت با بهاییت)
صوفی‌گری (مخالفت با تصوف)
در پیرامون فلسفه (مخالفت با فلسفه یونان و پندارهای بیهوده رشتن و بدآموزی)
ما چه می‌خواهیم؟ (در نقد مادی‌گری و تصوف، در بردارنده دیدگاه‌های کسروی پیرامون اسلام)
کتاب‌ها > کتاب سوزان

مقالهٔ اصلی: کتاب‌سوزان باهماد آزادگان
دادگاه (مردم را داور می‌گیرد که آیا کتاب سوزان ما حق نیست؟)
یکم دی ماه و داستانش (پیرامون کتاب سوزان سخنرانی‌هایی از خود کسروی و دیگر آزادگان آورده شده)
اندامان کوشاد یاهماد آزادگان، آبادان، پیکره احتمالاً در سال‌های ۱۳۳۰–۱۳۳۴ گرفته شده.
پیکره از اندامان کوشاد، پیکره دوم
درخت روغن قلم

| درخت روغن قلم | درخت روغن قلم |
| --- | --- |
درخت روغن قلم، ویتلاریا پارادوکسا: درخت روغن قلم، ویتلاریا پارادوکسا
میوه درخت روغن قلم: میوه درخت روغن قلم
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 آسیب‌پذیر  (IUCN 2.3):  آسیب‌پذیر  (IUCN 2.3)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
رده:: دولپه‌ای‌ها (گیاه)
راسته:: خلنگ‌سانان
تیره:: چیکوئیان
سرده:: ویتلاریا
گونه::  پارادوکسا 
نام دوبخشی: نام دوبخشی
ویتلاریا پارادوکسا : ویتلاریا پارادوکسا 
درخت روغن قلم (نام علمی: Vitellaria paradoxa) نام یک گونه از تیره چیکوئیان است.
دربارهٔ درخت و میوه

میوه درخت روغن قلم، شیا نام دارد. شیا درختی بومی کشورهای مرکزی قاره آفریقا است که دارای میوه‌ای آجیلی است. دانه آن سرشار از چربی بوده و منبع استخراج نوعی روغن به نام کره شیا یا شی باتر می‌باشد. شیا یک منبع غذایی سنتی در آفریقا است. روغن شیا در تولید محصولات آرایشی و بهداشتی و همچنین به عنوان منبع چربی در رژیم غذایی و برخی مصارف دارویی کاربرد دارد.
محدوده رشد درخت روغن قلم
درخت روغن قلم (شیا)
سیارک ۱۱۴۴۴

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: اوت ۳۱, ۱۹۷۸
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۲.۸۰۷۵۴۱۹
حضیض: ۱.۷۹۲۰۵۲۳
خروج از مرکز مداری: ۰.۲۲۰۷۷۸۱
تناوب مداری: ۱۲۷۳.۸۹۲۲۹۲۳
آنومالی متوسط: ۱۸۵.۸۴۵۵۱
انحراف: ۳.۶۷۶۴۵
 :  
سیارک ۱۱۴۴۴ (به انگلیسی: 11444 Peshekhonov، نامگذاری:1978QA2) یازده هزار و چهارصد و چهل و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۳۱ اوت ۱۹۷۸ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۴.۸ است.
فرت هنکک، تکزاز

| فورت هنکاک، تگزاس | فورت هنکاک، تگزاس |
| --- | --- |
حوزه سرشماری: حوزه سرشماری
Abandoned buildings along State Highway 20 in Fort Hancock: Abandoned buildings along State Highway 20 in Fort Hancock
موقعیت فورت هنکاک، تگزاس در نقشه: موقعیت فورت هنکاک، تگزاس در نقشه
مختصات: ۳۱°۱۷′۳۰″ شمالی ۱۰۵°۵۱′۳۷″ غربی﻿ / ﻿۳۱٫۲۹۱۶۷°شمالی ۱۰۵٫۸۶۰۲۸°غربی﻿ / 31.29167; -105.86028: مختصات: ۳۱°۱۷′۳۰″ شمالی ۱۰۵°۵۱′۳۷″ غربی﻿ / ﻿۳۱٫۲۹۱۶۷°شمالی ۱۰۵٫۸۶۰۲۸°غربی﻿ / 31.29167; -105.86028
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت آمریکا: تگزاس
شهرستان: شهرستان هادسپت، تگزاس
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۹٫۲ مایل مربع (۴۹٫۷ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱۹٫۰ مایل مربع (۴۹٫۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۳ مایل مربع (۰٫۷ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۵۷۹ فوت (۱۰۹۱ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا)
 • کل: ۱۷۵۰
 • تراکم: ۹۲/مایل مربع (۳۵٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (Mountain (MST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: ۷۹۸۳۹
کد منطقه: 915
کد FIPS: 48-26724
شماره GNIS: 1357587
فورت هنکاک (به انگلیسی: Fort Hancock) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هادسپت، تگزاس واقع شده‌است. فورت هنکاک ۴۹٫۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۷۵۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اوچ بلاغ (قروه)

| اوچ بلاغ (قروه) | اوچ بلاغ (قروه) |
| --- | --- |
روستا: روستا
اوچ بلاغ (قروه)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایراناوچ بلاغ (قروه)اوچ بلاغ (قروه) (Iran Kurdistan)نمایش نقشه Iran Kurdistan: اوچ بلاغ (قروه)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایراناوچ بلاغ (قروه)اوچ بلاغ (قروه) (Iran Kurdistan)نمایش نقشه Iran Kurdistan
مختصات: ۳۵°۲۳′ شمالی ۴۷°۵۰′ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۳۸۳°شمالی ۴۷٫۸۳۳°شرقی﻿ / 35.383; 47.833: مختصات: ۳۵°۲۳′ شمالی ۴۷°۵۰′ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۳۸۳°شمالی ۴۷٫۸۳۳°شرقی﻿ / 35.383; 47.833
کشور: ایران
استان: کردستان
شهرستان: قروه
بخش: بخش سریش‌آباد
دهستان: قصلان
جمعیت: ۱۶۴ نفر (سرشماری ۹۵)
اوچ بلاغ (قروه)، روستایی از توابع بخش سریش‌آباد شهرستان قروه در استان کردستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان قصلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۵ نفر (۵۷خانوار) بوده‌است.
پل گهرمن

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Paul Gehrmann
زادروز:  ۲۸ آوریل ۱۹۹۵ ‏(۲۹ سال)
زادگاه:  تسویکاو
قد:  1.84 m
پست:  هافبک
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۰۰۰۰–۲۰۱۲:  باشگاه فوتبال دینامو درسدن
۲۰۱۲–۲۰۱۳:  SC Borea Dresden
۲۰۱۳–۲۰۱۴:  باشگاه فوتبال دینامو درسدن
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۳ |  SC Borea Dresden |  ۵ |  (۰) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۶ |  Goslarer SC |  ۵۴ |  (۱) |
| ۲۰۱۶–۲۰۲۰ |  باشگاه فوتبال انرژی کوتبوس |  ۶۶ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۵:۲۱, ۱ آوریل ۲۰۲۱ (UTC). :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۵:۲۱, ۱ آوریل ۲۰۲۱ (UTC). 
پل گهرمن (انگلیسی: Paul Gehrmann؛ زادهٔ ۲۸ آوریل ۱۹۹۵) بازیکن فوتبال اهل آلمان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال انرژی کوتبوس اشاره کرد.
دودورگا (صندوق‌لی)

| دودورگا (صندوق‌لی) | دودورگا (صندوق‌لی) |
| --- | --- |
روستا: روستا
دودورگا (صندوق‌لی)موقعیت در ترکیه: دودورگا (صندوق‌لی)موقعیت در ترکیه
مختصات: ۳۸°۳۰′۳۸″شمالی ۳۰°۱۰′۰۴″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۵۱۰۵°شمالی ۳۰٫۱۶۷۹°شرقی﻿ / 38.5105; 30.1679: مختصات: ۳۸°۳۰′۳۸″شمالی ۳۰°۱۰′۰۴″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۵۱۰۵°شمالی ۳۰٫۱۶۷۹°شرقی﻿ / 38.5105; 30.1679
کشور:  ترکیه
استان: استان افیون قره‌حصار
شهر: صندوق‌لی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (زمان اروپای شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (ساعت تابستانی اروپای شرقی)
دودورگا (به ترکی استانبولی: Dodurga) یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در صندوق‌لی واقع شده‌است.
سیارک ۲۰۲۰۰

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: فوریه ۲۸, ۱۹۹۷
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۳٫۰۷۹۱۳۸۷
حضیض: ۲٫۴۵۳۳۸۲۳
خروج از مرکز مداری: ۰٫۱۱۳۱۰۵۱
تناوب مداری: ۱۶۸۰٫۴۹۸۱۷۸۱
آنومالی متوسط: ۸۰٫۶۴۰۹۹
انحراف: ۸٫۲۹۱۲۴
 :  
سیارک ۲۰۲۰۰ (به انگلیسی: 20200 Donbacky، نامگذاری:1997DW) بیست هزار و دویستمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۸ فوریه ۱۹۹۷ کشف شد.
فرنان فابر

| فرنان فابر | فرنان فابر |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Fernand Louis Adelin Fabre
زادهٔ: ۷ نوامبر ۱۸۹۹ سلون دو پروانس
درگذشت: ۱۹ ژانویه ۱۹۸۷
ملیت: فرانسه
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: 1926–1983 (film)
فرنان فابر (فرانسوی: Fernand Fabre‎؛ ۷ نوامبر ۱۸۹۹ – ۱۹ ژانویه ۱۹۸۷) هنرپیشه اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به فرانز، مولن روژ، مادام بوواری، شانس، ناپلئون، و آخرین مترو اشاره کرد.
سیارک ۱۱۴۳۲

سیارک ۱۱۴۳۲ (به انگلیسی: 11432 Kerkhoven، نامگذاری:1052T-2) یازده هزار و چهارصد و سی و دومین سیارک کشف شده‌است که در ۲۹ سپتامبر ۱۹۷۳ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۷.۸ است.
اچ‌ام‌اس سلوت (پی۲۶۱)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پیشینه: پیشینه
مالک: 
آب‌اندازی::  ۳۰ ژوئن ۱۹۴۳
آغاز کار::  ۶ ژوئیه ۱۹۴۴
اعزام::  ۸ اکتبر ۱۹۴۴
مشخصات اصلی: مشخصات اصلی
وزن::  814-872 tons surfaced
درازا::  ۲۱۷ فوت (۶۶ متر)
پهنا::  ۲۳ فوت ۶ اینچ (۷٫۱۶ متر)
آبخور::  ۱۱ فوت (۳٫۴ متر)
سرعت::  14.75 knots surfaced
اچ‌ام‌اس سلوت (پی۲۶۱) (به انگلیسی: HMS Sleuth (P261)) یک زیردریایی بود که طول آن ۲۱۷ فوت (۶۶ متر) بود. این زیردریایی در سال ۱۹۴۴ ساخته شد.
پساسرمایه‌داری

پساسرمایه‌داری (به انگلیسی: Post-capitalism) حالتی است که در آن نظام‌های اقتصادی جهان را دیگر نمی‌توان به عنوان اشکال سرمایه‌داری توصیف کرد. افراد و ایدئولوژیهای سیاسی مختلف در مورد اینکه چه چیزی می‌تواند چنین جهانی را تعریف کند، حدس و گمان‌هایی را طرح کرده‌اند. براساس نظر برخی مارکسیست کلاسیک و برخی دیگر نظریه‌های تکامل اجتماعی می‌توانند این مهم را برعهده گیرند. جوامع پساسرمایه‌داری ممکن است در نتیجه تکامل «خود به خودی» به وجود بیایند تا سرمایه‌داری منسوخ شود. برخی از اندیشمندان مدل‌هایی را برای جایگزینی سرمایه‌داری پیشنهاد می‌کنند که از برجسته‌ترین آنها می‌توان از سوسیالیسم، آنارشیسم و رشدزدایی نام برد.
تاریخچه

در سال ۱۹۹۳، پیتر دراکر در کتاب جامعه پساسرمایه‌داری تکامل احتمالی جامعه سرمایه‌داری را تشریح کرد. در این کتاب می‌نویسد دانش، به جای سرمایه، زمین یا نیروی کار، پایه و منشأ جدید ثروت شده‌است. بر خلاف بورژوازی یا سرمایه‌داران و پرولتاریا یا کارگرانِ جامعهٔ سرمایه‌داری، از طبقات جامعهٔ پساسرمایه‌داری انتظار می‌رود به کارگران دانش یا کارگران خدماتی تقسیم شوند. دراکر در سال ۱۹۹۳ در این کتاب پیش‌بینی کرده بود تحول جامعه به پساسرمایه‌داری در سال‌های ۲۰۱۰–۲۰۲۰ تکمیل خواهد شد. او همچنین بازاندیشی مفهوم مالکیت معنوی را با ایجاد نظام صدور مجوز جهانی بررسی کرده‌است. مصرف‌کنندگان برای پرداخت هزینه، شریک می‌شوند ولی تولیدکنندگان تصور می‌کنند همه چیز از طریق شبکه‌های اجتماعی بازتولید و آزادانه توزیع می‌شود.
در سال ۲۰۱۵، به گفته پل میسون افزایش نابرابری درآمد، تکرار چرخه‌های رونق و رکود و مشارکت سرمایه‌داری در تغییر آب و هوایی سبب شد تا اقتصاددانان، اندیشمندان سیاسی و فیلسوفان به‌طور جدی بررسی چگونگی ظاهر و عملکرد جامعه پساسرمایه‌داری را شروع کنند. انتظار می‌رود پساسرمایه‌داری با پیشرفت‌های بیشتر در اتوماسیون و فناوری اطلاعات امکان‌پذیر شود – که هر دو به‌طور مؤثر سبب می‌شوند هزینه‌های تولید کم و حتی صفر شوند.
نیک سرنیچک و الکس ویلیامز بحرانی را در توانایی و تمایل سرمایه‌داری برای به‌کارگیری تمام اعضای جامعه شناسایی و استدلال می‌کنند جمعیت رو به رشدی از مردم هستند که کار رسمی ندارند، مزدبگیرند، با حداقل مزایای رفاهی و کار غیررسمی امرار معاش می‌کنند یا با وسایل غیرقانونی زندگی می‌کنند.
تغییرات > آنارشیسم

مقالهٔ اصلی: آنارشیسم
آنارکو کمونیسم، ترکیبی از کمونیسم و آنارشیسم است که از تصمیم‌گیری از طریق دموکراسی مستقیم و / یا اجماع، الغای دولت و لغو مالکیت خصوصی ابزار تولید حمایت می‌کند.
پساکمیابی آنارشیسم، یک نظام اقتصادی مبتنی بر نظریه بوم‌شناسی اجتماعی، شهرداری آزادیخواه و فراوانی منابع بنیادی است.
آنارکو سندیکالیسم، ایدئولوژی متمرکز بر خود مدیریت کار، سوسیالیسم و دموکراسی مستقیم است.
آنارشیسم مسیحی یک ایدئولوژی و جنبش اجتماعی است که ارزش‌های آنارشیستی ذاتی در مسیحیت را برجسته می‌کند و این که چگونه می‌توان از آن ارزش‌ها برای ساخت جامعه‌ای غیرسرمایه‌داری استفاده کرد، به‌ویژه همان‌طور که لئو تولستوی توضیح داده‌است. تحلیل او از موعظه بالای کوه و در رساله خود ملکوت خدا در درون شماست.
تغییرات > نظام بررسی میراث

نظام بررسی میراث، یک طرح اجتماعی - اقتصادی است تا اقتصاد بازار را حفظ کند ولی قدرت وام دهی ذخایر کسری را از بانک‌ها حذف می‌کند و چاپ پول توسط دولت را برای جبران کاهش تورم با پول چاپ شده که برای خرید مواد برای حمایت از ارز استفاده می‌شود، پرداخت برای برنامه‌های دولتی به جای مالیات و باقیمانده به‌طور مساوی بین همه شهروندان تقسیم می‌شود تا اقتصاد را تحریک کند، محدود می‌کند. (به عنوان بررسی میراث که نظام برای آن نامگذاری شده‌است). همان‌طور که نویسنده اصلی این ایده، رابرت هاینلین در کتاب برای ما، زندگی: کمدی آداب و رسوم ارائه نموده‌است: این نظام خود تقویت می‌شود و در نهایت منجر به بررسی منظم میراث می‌گردد که می‌تواند زندگی متوسطی را برای اکثر شهروندان فراهم سازد.
تغییرات > دموکراسی اقتصادی

دموکراسی اقتصادی، یک فلسفه اجتماعی - اقتصادی است که کنترل دموکراتیک شرکت‌ها توسط کارگرانشان و کنترل اجتماعی سرمایه‌گذاری توسط شبکه‌ای از بانک‌های عمومی را برقرار می‌سازد.
تغییرات > اقتصاد مشارکتی

مقالهٔ اصلی: اقتصاد مشارکتی
رابین هانل در کتاب «از مردم، توسط مردم: موردی برای یک اقتصاد مشارکتی» یک اقتصاد پساسرمایه داری به نام اقتصاد مشارکتی را توصیف می‌کند. کتاب با پیشنهاد نیودیل سبز، بسته‌ای از سیاست‌هایی که به  تغییرات آب و هوا رسیدگی می‌کند و بحران‌های مالی پایان می‌یابد.
اقتصاد مشارکتی بر مشارکت همه شهروندان از طریق ایجاد شوراهای کارگری و شوراهای مصرف متمرکز است. هانل بر مشارکت مستقیم کارگران و مصرف‌کنندگان به جای تعیین نمایندگان تأکید می‌کند. شوراها به مسایل کلان تولید و مصرف توجه دارند و به نهادهای مختلفی تقسیم می‌شوند که وظیفه تحقیق در مورد طرح‌های توسعه آینده را دارند.
در اقتصاد مشارکتی، پاداش‌های اقتصادی بر حسب نیاز ارائه می‌شود که میزان آن به صورت دموکراتیک توسط شورای کارگری تعیین می‌شود. هانل همچنین خواستار عدالت اقتصادی با پاداش دادن به مردم برای تلاش و کوشش آنها به جای دستاوردها یا مالکیت پیشین است. تلاش یک کارگر باید توسط همکارانش تعیین شود. سپس حقوق مصرف با توجه به رتبه‌بندی تلاش پاداش داده می‌شود. کارگر حق انتخاب دارد که با استفاده از حقوق مصرف خود تصمیم بگیرد چه چیزی مصرف کند. هانل به ایده پول، ارز، یا نحوه ردیابی حقوق مصرف نمی‌پردازد.
برنامه‌ریزی در اقتصاد مشارکتی از طریق شوراها انجام می‌شود. این فرایند در بین کمیته‌ها به جای عمودی، افقی است. همه اعضای شورا، کارگران و مصرف‌کنندگان، بر خلاف اقتصادهای نوع شورایی و دیگر طرح‌های برنامه‌ریزی دموکراتیک که در آن برنامه‌ریزی توسط نمایندگان انجام می‌شود، مستقیماً در برنامه‌ریزی شرکت می‌کنند. برنامه‌ریزی یک رویه تکراری است که همیشه در حال تغییر و بهبود است که در سطح کار یا مصرف انجام می‌شود. تمامی اطلاعات و پیشنهادها به صورت رایگان در اختیار همگان اعم از داخل و خارج شورا قرار می‌گیرد تا هزینه اجتماعی هر پیشنهاد مشخص و به رأی گذاشته شود. برنامه‌های بلندمدت مانند ساختار حمل‌ونقل عمومی، مناطق مسکونی و مناطق تفریحی، باید توسط نمایندگان پیشنهاد و توسط دموکراسی مستقیم (یعنی رأی‌گیری توسط مردم) تصویب شود.
هانل استدلال می‌کند که اقتصاد مشارکتی همدلی را به انتخاب‌های خرید ما بازمی‌گرداند. سرمایه‌داری دانش چگونگی و توسط چه کسی محصول ساخته شده را حذف می‌کند: وقتی ما یک سالاد می‌خوریم، بازار به‌طور سیستماتیک اطلاعات مربوط به کارگران مهاجری را که آن را انتخاب کرده‌اند حذف می‌کند. مصرف‌کنندگان با حذف عنصر انسانی از کالاها، تنها رضایت و نیاز خود را در هنگام مصرف محصولات در نظر می‌گیرند. معرفی شوراهای کارگران و مصرف‌کنندگان می‌تواند دانش محل، چگونگی و توسط چه کسی محصولات تولید شده را مجدداً معرفی کند. انتظار می‌رود اقتصاد مشارکتی از طریق تعامل این دو شورا، کالاهای اجتماعی بیشتری مانند پارک‌ها، هوای پاک و مراقبت‌های بهداشتی عمومی را معرفی کند.
آلبرت و هانل با کسانی مقابله می‌کنند که اقتصاد مشارکتی را آرمانشهر می‌نامند:
تغییرات > سوسیالیسم

مقالهٔ اصلی: سوسیالیسم
تعاریف مفید پیرامون سوسیالیسم:
سوسیالیسم، یک نظام اقتصادی مبتنی بر مالکیت عمومی یا مشارکتی بر ابزار تولید که در آن تولید برای تولید مستقیم ارزش مصرف انجام می‌شود که شامل شکلی از حسابداری بدون پول مانند حسابداری منابع فیزیکی یا زمان کار است و بر اساس تولید مستقیم مطلوبیت به جای قوانین سرمایه‌داری انباشت و ارزش است. برخی از مدل‌های سوسیالیسم بر برنامه‌ریزی اقتصادی برای تخصیص عوامل تولید به جای بازار سرمایه دلالت دارند در حالی که مدل‌های دیگر سوسیالیسم تخصیص کالاهای سرمایه‌ای مبتنی بر بازار را حفظ می‌کنند. برخی از مارکسیست‌ها باورمندند سوسیالیسم در نهایت به کمونیسم تبدیل خواهد شد.
سوسیالیسم برنامه‌ریزی شده، نوعی از سوسیالیسم که در آن نوعی برنامه‌ریزی اقتصادی بازارها را جایگزین تخصیص عوامل تولید و هماهنگی اقتصاد می‌کند. برنامه‌ریزی انواع مختلفی دارد، از جمله: برنامه‌ریزی متمرکز و برنامه‌ریزی غیرمتمرکز؛ برنامه‌ریزی تعادل مواد، برنامه‌ریزی ورودی-ستانده و برنامه‌ریزی رایانه‌ای.
سوسیالیسم بازار، نوعی از سوسیالیسم مبتنی بر اجتماعی شدن و مالکیت عمومی یا تعاونی بر وسایل تولید ولی محاسبات پولی و رقابت بازار را حفظ می‌کند و از بازارها به عنوان راه اصلی تخصیص عوامل تولید استفاده می‌کند.
کمونالیسم، یک نظریه سیاسی مبتنی بر نوشته‌های موری بوکچین. بوکچین پس از آنکه از آنارشیسم جدا شد و باورمند بود که آنارشیسم فردگرا و سبک زندگی است، کمونالیسم را توسعه داد. این مبتنی بر شهرداری آزادیخواه، کنفدرالیسم و نظریه بوم‌شناسی اجتماعی است. این مکتب فکری نیز موجب پیدایش کنفدرالیسم دموکراتیک شده‌است.
سوسیالیسم اغلب بر مالکیت مشترک شرکت‌ها و اقتصاد برنامه‌ریزی شده دلالت دارد، اگرچه به عنوان یک ایدئولوژی ذاتاً کثرت گرایانه بحث می‌شود که آیا هر کدام از آنها ویژگی‌های اساسی هستند یا خیر. پل میسون در کتاب «پساسرمایه داری: راهنمای آینده ما» استدلال می‌کند برنامه‌ریزی متمرکز، حتی با فناوری پیشرفته امروزی، دست‌نیافتنی است. مایکل آلبرت و رابین هانل با رد برنامه‌ریزی مرکزی به عنوان هم از نظر فنی دست نیافتنی و هم نامطلوب، استدلال می‌کنند برنامه‌ریزی دموکراتیک مبنایی مناسب برای ایجاد یک اقتصاد مشارکتی فراهم می‌کند.
در سیاست بریتانیا، رشته‌هایی از کوربینیسم و حزب کارگر این گرایش «پساسرمایه‌داری» را اتخاذ کرده‌اند.
تغییرات > پرماکالچر

مقالهٔ اصلی: پرماکالچر
پرماکالچر توسط همکار آن بیل مولیسون به عنوان طراحی و نگهداری آگاهانه سیستم‌های مولد کشاورزی که دارای تنوع، پایداری و انعطاف‌پذیری اکوسیستم‌های طبیعی هستند تعریف شده‌است. و عناصر سوسیالیسم، آنارشیسم و اقتصاد مبتنی بر خانه را ترکیب می‌کند تا جامعه ای را تصور و ایجاد نماید که بتواند در جهانی که ایدئولوژی‌های سرمایه‌داری کنار گذاشته شده‌است، ادامه یابد و پیشرفت کند.
فناوری محرک پساسرمایه‌داری

بسیاری از گمانه‌زنی‌ها پیرامون سرنوشت نظام سرمایه‌داری، از پیش‌بینی در مورد ادغام فناوری با اقتصاد در آینده سرچشمه می‌گیرد. گفته می‌شود تکامل و پیشرفت روزافزون اتوماسیون و فناوری اطلاعات مشاغل را تهدید و تضاد درونی در سرمایه‌داری را برجسته می‌سازد که در نهایت منجر به فروپاشی آن نظام می‌شود.
فناوری محرک پساسرمایه‌داری > اتوماسیون

تغییرات تکنولوژیکی که منجر به بیکاری شده از لحاظ تاریخی نتیجه ماشین‌های «مکانیکی» بوده که نیاز به نیروی کار انسانی را کاهش داده‌است. همان‌طور که اسب‌ها زمانی به کار می‌رفتند ولی بتدریج با اختراع خودرو منسوخ شدند، شغل انسان نیز در طول تاریخ تحت تأثیر قرار گرفته‌است. یک مثال مدرن از «بیکاری تکنولوژیکی» جایگزینی صندوق‌داران خرده‌فروشی با صندوق‌های سلف سرویس است. تصور می‌شود اختراع و توسعه فرآیندهای «ذهن مکانیکی» یا «کار فکری» مشاغل را در مقیاس بی‌سابقه‌ای تهدید می‌کند، به طوری که استادان دانشگاه آکسفورد کارل بندیکت فری و مایکل آزبورن تخمین می‌زنند ۴۷ درصد مشاغل ایالات متحده در معرض خطر اتوماسیون هستند. اگر این وضع به جهانی منجر شود که در آن دیگر نیروی انسانی مورد نیاز نباشد، مدل‌های فعلی سیستم بازار ما، که بر رکود تکیه دارند، ممکن است مجبور شوند یا با اتوماسیون سازگار شده یا شکست بخورند. استدلال می‌شود این وضع عامل ایجاد بسیاری از مواردی بوده‌است که دیوید گریبر آن را «مشاغل مزخرف» می‌نامد که در بوروکراسی‌های بزرگ، تولید هر چیزی هدف نیست ولی صرفاً به دلایلی مانند تأمین منافع جامعه‌شناختی برای مدیری وجود دارند که آنها را به کار می‌گیرد.
فناوری محرک پساسرمایه‌داری > فناوری اطلاعات

گفته می‌شود تغییرات عمده‌ای که فناوری اطلاعات در سال‌های اخیر ایجاد کرده، پساسرمایه‌داری امکان‌پذیر شده و مرزهای بین کار و اوقات فراغت را محو و رابطه بین کار و دستمزد را سست کرده‌است. به‌طور قابل توجهی، اطلاعات، توانایی بازار در شکل‌دهی صحیح قیمت‌ها را مختل می‌سازد. اطلاعات، فراوان است و کالاهای اطلاعاتی آزادانه قابل تکرار هستند. کالاهایی مانند موسیقی، نرم‌افزار یا پایگاه‌های اطلاعاتی هزینه تولید دارند ولی پس از ساخت می‌توان بی‌نهایت کپی /پیست کرد. اگر مکانیسم قیمت‌گذاری عادی سرمایه‌داری حاکم شود، آنگاه قیمت هر کالایی که اساساً هزینه بازتولید ندارد به صفر می‌رسد. این کمبود کمیاب، مسئله‌ای برای مدل‌های ما است که سعی می‌کنند با توسعه انحصاراتی در قالب شرکت‌های فناوری غول‌پیکر، اطلاعات کمیاب و تجاری را حفظ کنند ولی بسیاری از کالاهای مهم در اقتصاد دیجیتال مانند لینوکس، فایرفاکس و ویکی‌پدیا رایگان هست.
پیتر دراکر: تشریح تکامل احتمالی جامعه سرمایه‌داری در کتاب جامعه پساسرمایه‌داری در سال ۱۹۹۳
رابرت هاینلین
پل میسون
مایکل آلبرت
دیوید گریبر
پژووز (استان اوپوله)

| پژووز (استان اوپوله) | پژووز (استان اوپوله) |
| --- | --- |
روستا: روستا
Wooden church in Przewóz: Wooden church in Przewóz
پژووز (استان اوپوله): پژووز (استان اوپوله)
مختصات: ۵۰°۱۳′۳۴″ شمالی ۱۸°۱۵′۱۶″ شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۲۲۶۱۱°شمالی ۱۸٫۲۵۴۴۴°شرقی﻿ / 50.22611; 18.25444: مختصات: ۵۰°۱۳′۳۴″ شمالی ۱۸°۱۵′۱۶″ شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۲۲۶۱۱°شمالی ۱۸٫۲۵۴۴۴°شرقی﻿ / 50.22611; 18.25444
کشور:  لهستان
استان: استان اوپوله
پوویات: شهرستان کنجژن-کوژله
گمینا: گمینا چیسک
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۳۴۵
وبگاه: http://www.przewoz.org
پژووز (به لهستانی: Przewóz) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در گمینا چیسک واقع شده‌است. پژووز ۳۴۵ نفر جمعیت دارد.