stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زبان سلام
دستاوردها

صدها مهاجر افغان توسط اسپرانتودان‌های ایرانی و پاکستانی تحت نهضت سوادآموزی و همین‌طور فراگیری اسپرانتو قرار گرفتند. در ایران و در شهر مشهد سعید برهانی عضو انجمن اسپرانتوی ایران در طول دو سال حدود دویست نفر از افغانهای مقیم این شهر را تحت آموزش زبان اسپرانتو قرار داد. او به همراه دیانا کریمی یکی از دانش آموختگان این پروژه در سال ۲۰۰۴ در کنگره جهانی اسپرانتو در شهر پکن پایتخت چین شرکت کرد. ترزا کاپیستا، مؤلف و آموزگار سرشناس اسپرانتو نیز کتابی با عنوان اسپرانتو؛ زبان سلام در ایران (به اسپرانتو: Esperanto; lingvo de Paco en Irano) به رشته تحریر درآورد که به مشروح گزارش‌های وی از اجرای طرح زبان سلام در ایران می‌پردازد.
جگنی (فیلم)

| جُگِنی | جُگِنی |
| --- | --- |
کارگردان: سید نور
تهیه‌کننده: سید نور
نویسنده: سید نور
بازیگران: صائمه Arif Lohar
موسیقی: M Arshad
فیلم‌بردار: علی‌یان
تدوین‌گر: Z A Zulfi
تاریخ‌های انتشار:  ۳۰ اوت ۲۰۱۱ (۲۰۱۱-0۸-۳۰)  
کشور: پاکستان
زبان: پنجابس
جُگِنی (انگلیسی: Jugni) فیلمی پاکستانی به کارگردانی سید نور است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد.
موضوع فیلم

داستان این فیلم دربارهٔ سه مرد است که عاشق یک زن به نام «جُگِنی» می‌شوند.
لاتیدان (بندرعباس)

| لاتیدان لاتیدان | لاتیدان لاتیدان |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: بندرعباس
بخش: مرکزی
دهستان: گچین
جمعیت: ۱۸۳۵ نفر (سرشماری ۹۵)
لاتیدان یا کلمتلی، روستایی در دهستان گچین بخش مرکزی شهرستان بندرعباس در استان هرمزگان ایران است.
موقعیت روستا

روستای لاتیدان از شمال به کوه لاتیدان، از جنوب به پایگاه نیروی هوایی، از سمت شرق به روستای گچین بالا، از سمت غرب به رودخانه کل و از طرف شمال شرقی به روستای دمیلو محدود می‌شود.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۸۳۵ نفر (۴۶۹ خانوار) بوده است.
خط‌کش معماری

خط‌کش مقیاس سه وجهی معماری
خط‌کش مقیاس یا اِشِل نوعی خط‌کش است که دارای سه وجه است و این خط‌کش برای اندازه گیری نقشه‌های معماری در مقیاسهای متفاوت کاربرد دارد و در اصل نوعی تبدیل‌کننده مقیاسها است.
برای مثال اینچ به سانت یا بالعکس.که تفاوت آن با خط‌کش مهندسی در درجات (مقیاس‌های) مندرج‌شده روی آن است.
شلنگ‌آباد

شِلَنگ‌آباد (کوی علوی) از محله‌های غربی شهر اهواز است که از قسمت غرب مقابل شهرک رزمندگان  قرار دارد.
شلنگ‌آباد یکی از مناطق شهر اهواز بوده و در نزدیکی مناطق کمپلو و لشکرآباد قرار دارد. تقریباً همه‌ی ساکنان شلنگ آباد عربی هستند.
وجه تسمیه

از سال‌ها قبل (زمان حکومت پهلوی دوم) تا سال‌های پس از جنگ ایران و عراق فقر شدید همواره دامنگیر مردم این محله بوده‌است و به‌دلیل نبود لوله کشی آب، مردم، آب خود را از طریق شلنگ‌هایی که تا نزدیک‌ترین لولهٔ آب کشیده بودند تهیه می‌کردند. به‌تدریج با ازدیاد این شلنگ‌ها این منطقه به نام شلنگ‌آباد در نزد مردم معروف شد. [نیازمند منبع]
| ن ب ومحله‌های اهواز | ن ب ومحله‌های اهواز | ن ب ومحله‌های اهواز |
| --- | --- | --- |
| محله‌ها |  کیانپارس  زیتون  شهرک نفت  زیتون کارمندی  ملی راه  امانیه  نیوسایت  پاداد  فاز ۲ پاداد  سلطان‌منش  خرم‌کوشک  بهارستان  کیان  زرگان  جواهری  زویه  زیباشهر  زیتون کارگری  بهزادشهر  آخر آسفالت  خشایار  شلنگ‌آباد  فرهنگ‌شهر  کمپلو  کیان‌آباد  لشکر  لشکرآباد  کارون  مهدیس  نادری  آسیه‌آباد  عامری  یوسفی  سی متری  ۲۴متری  طالقانی  مشعلی  |  |
| کوی‌ها |  ۲۲ بهمن  آزادی  استادان  افسران  انقلاب  آیت‌الله کرمی  باهنر  بهروز  تختی  خشایار  راه آهن  رسالت  پردیس  سعدی  طالقانی  عابدی  علوی  فاطمیه  فدائیان اسلام  فرهنگیان  گلستان  مجاهد  سپیدار  ملت  منبع آب  نهضت  نیرو  ولی عصر  |  |
| شهرک‌ها |  آغاجری  ابوذر  برق  توانیر  دانشگاه  رامین  شاهد  صنایع فولاد  شهرک قائم  لوله‌سازی  نفت  نورد لوله  |  |
تان جیانسی

تان جیانسی (چینی ساده: 檀健次; پین‌یین: Tán Jiàncì؛ زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۹۰) همچنین با نام هنری جی‌سی-تی (انگلیسی: JC-T) نیز شناخته می‌شود، بازیگر، خواننده و رقصنده اهل چین است. او جوانترین عضو گروه موسیقی ام.آی.سی. است و اکنون به عنوان بازیگر فعالیت می‌کند.
فیلم‌شناسی > فیلم

| سال | عنوان | عنوان چینی | نقش | منابع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۷ | بی‌بندوباری از دست رفته | 秘岸 | شیائو چوآن |  |
| ۲۰۱۶ | یادداشت‌های ترسناک | 恐怖笔记 | ژو یان |  |
| ۲۰۱۶ | استاد تسلیم: شیطان | 天师伏魔·弑魂 | گائو یوآن |  |
| ۲۰۱۶ | لرد تولد دوباره | 魔王重生 | گائو یوآن |  |
| ۲۰۱۹ | مهربان | 宠爱 | لو هوا |  |
| ۲۰۲۴ | دلم برات تنگ شده | 被我弄丢的你 | بای شیائویو |  |
وقتی مردان چماق و زنان فعالیت جنسی بی‌محابا داشتند

| وقتی مردان چماق و زنان فعالیت جنسی بی‌محابا داشتند | وقتی مردان چماق و زنان فعالیت جنسی بی‌محابا داشتند |
| --- | --- |
نادیا کاسینی (راست) در صحنه‌ای از فیلم: نادیا کاسینی (راست) در صحنه‌ای از فیلم
کارگردان: برونو کوربوچی
فیلمنامه‌نویس: فابیو پیتورو ماسیمو فلیزاتی
بازیگران: آنتونیو ساباتو سینیور آلدو جوفره ویتوریو کاپریولی الیو پاندولفی
موسیقی: جانکارلو کیاراملو
تدوین‌گر: وینچنتسو توماسی
تاریخ‌های انتشار:  ۱۹۷۱ (۱۹۷۱)  
مدت زمان: ۹۵ دقیقه
کشور: ایتالیا
زبان: ایتالیایی 
وقتی مردان چماق و زنان فعالیت جنسی بی‌محابا داشتند (ایتالیایی: Quando gli uomini armarono la clava e... con le donne fecero din-don) یک فیلم کمدی ایتالیایی به کارگردانی برونو کوربوچی است که در سال ۱۹۷۱ منتشر شد.
گزیدهٔ بازیگران

آنتونیو ساباتو سینیور
آلدو جوفره
ویتوریو کاپریولی
نادیا کاسینی
الیو پاندولفی
لوکریشا لاو
پیا جانکارو
هاوارد راس
والریا فابریتسی
گیزلا هان
الیو کرووتو
ساندرو دُری
ویتوریو کونجا
پاتریتسیا آدیوتوری
ریا د سیمونه
انتسو ماجو
میمو پُلی
آنابلا اینکنتررا
ادموندو تیگی

| ادموندو تیـِگی | ادموندو تیـِگی |
| --- | --- |
زادهٔ: ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
پیشه: بازیگر
ادموندو تیـِگی (ایتالیایی: Edmondo Tieghi) بازیگر اهل ایتالیا است. وی با کارگردانانی چون کارلو وردونه، دامیانو دامیانی، فرانکو روسی، میکله ماسیمو تارنتینی، روبرتو موری، جو داماتو، سرجو لئونه، مارینو جیرولامی و آلفونسو برشا همکاری نموده است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به برادر تاتسیو، اهل ولتری، قهرمانان در جهنم، مینو، قفسی برای دیوانگان، به خاطر یک مشت دلار، به خاطر چند دلار بیشتر، سرت را بدزد، احمق!، تعقیب مرگبار و اخطار اشاره نمود.
کتاب‌شناسی

Chiti, Roberto; Poppi, Roberto; Pecorari, Mario (1991). Dizionario del cinema italiano. Gremese Editore. p. 428. ISBN 9788876059353.
Curti, Roberto (28 September 2013). Italian Crime Filmography, 1968-1980. McFarland Publishing. p. 332. ISBN 9781476612089.
زن برهنه

زن برهنه: مطالعه بدن زن (به انگلیسی: The Naked Woman: A Study of the Female Body) کتابی است که توسط جانورشناس دزموند موریس اولین بار در سال ۲۰۰۴ منتشر شد.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): دزموند موریس
کشور: انگلستان
زبان: انگلیسی
موضوع(ها): زیست‌شناسی انسان
گونه(های) ادبی: غیر داستانی
انتشار: ۲۰۰۵
ناشر: وینتیج بوکز رندوم هاوس
شمار صفحات: ۲۷۶
شابک: شابک ‎۰−۰۹−۹۴۵۳۵۸−۴
شماره اوسی‌ال‌سی: 61217417
این کتاب، بدن زن را از دیدگاه تکاملی توصیف می‌کند. این کتاب در چندین فصل تقسیم شده‌است که هر فصل به قسمتی از بدن، از مو تا پا می‌پردازد. برای هر کدام، موریس (نویسندهٔ کتاب) ساختار و عملکرد بخش را توضیح می‌دهد؛ مانند: تکامل آن، اهمیت اجتماعی در طول تاریخ بشر، و تغییرات مصنوعی و تزئینات به کار رفته توسط فرهنگ‌های مختلف.
پس از فصل تکامل، ۲۲ فصل بعدی به ترتیب به موارد زیر مربوط می‌شود: مو، ابرو، گوش، چشم، بینی، گونه‌ها، لب‌ها، دهان، گردن، شانه‌ها، بازوها، دست‌ها، سینه‌ها، کمر، مفصل ران، شکم، پشت، موی تناسلی، اندام تناسلی، باسن، پاها و پیش‌پاها.
زاگرب داکس

سه اتاق برای اندوه (۲۰۰۵) ساخته پیریو هُنکاسالُ اولین برنده زاگرب‌داکس
جشنواره بین‌المللی فیلم مستند زاگرب یا زاگرب‌داکس (ZagrebDox) یک جشنواره بین‌المللی فیلم مستند است که از سال ۲۰۰۵ هر ساله در اواخر فوریه و اوایل مارس در زاگرب برگزار می‌شود.
اهداف

هدف این جشنواره ارائه فیلم‌های مستند تازه ساخته‌شده، تقویت تولید آثار مستند ملی و بومی کروواسی و ایجاد انگیزه برای همکاری‌های بین‌المللی و منطقه‌ای در تولید آثار مشترک است. زاگرب‌داکس یک جشنواره تخصصی است که بهترین فیلم‌های مستند خلاق را پذیرفته و نمایش می‌دهد که از این منظر جز معتبرترین جشنواره‌های فیلم مستند سینمای اروپا محسوب می‌شود.
زاگرب‌داکس با تمرکز بر سینمای مستند آلبانی، اتریش، بوسنی و هرزگوین، بلغارستان، کرواسی، مجارستان، ایتالیا، کوزوو ،مقدونیه شمالی، مونته‌نگرو، رومانی، اسلوونی و صربستان در جهت تقویت سینمای مستند منطقه بالکان هدف‌گذاری شده‌است.
جوایز رسمی

جایزه تمبر بزرگ (Veliki pečat): برای بهترین فیلم در برنامه رقابت بین‌المللی
جایزه تمبر بزرگ (Veliki pečat): برای بهترین فیلم در برنامه رقابت منطقه‌ای
جایزه تمبر بزرگ (Mali pečat): برای بهترین فیلم ساخته شده توسط کارگردان تا ۳۵ سال سن
جایزه مخاطب: برای بهترین به انتخاب تماشاگران
جوایز ویژه

جایزه ویژه جشنواره: برای فیلمی که حقوق بشر را به بهترین شکل روایت کرده باشد.
جایزه ویژه جوانان: برای بهترین فیلم در مورد مسائل مربوط به جوانان. این جایزه توسط هیئت داوران ویژه‌ای متشکل از دانش آموزان دختر و پسر دبیرستانی اعطا می‌شود.
جایزه فیپرشی: برای بهترین فیلم منطقه بالکان
جایزه نسل من: برای کارگردان مستندی که فیلم مستقل مستند تأثیرگذار ساخته باشد.
پیشینه

در اولین دوره برگزاری زاگرب‌داکس در سال ۲۰۰۵ پیریو هُنکاسالُ با مستند سه اتاق برای اندوه برنده اصلی جشنواره بود. این فیلم دربارهٔ تباهی و مصیبتی است که از جنگ دوم چچن ناشی شد و به‌ویژه اثر مخربی که جنگ بر زندگی و سرنوشت کودکان چچن و روسیه گذاشت.
افزون بر پیریو هُنکاسالُ مستندسازانی مانند ژائو لیانگ، یاسمیلا ژبانیچ، ژلیمیر ژیلنیک، جانفرانکو رزی و وویچیخ کاسپرسکی از برندگان اصلی این جشنواره بودند.
چشم خدا (فیلم)

| چشم خدا | چشم خدا |
| --- | --- |
کارگردان: تیم بلیک نلسون
بازیگران: مری کی پلیس
تاریخ‌های انتشار: ۱۷ اکتبر ۱۹۹۷
مدت زمان: ۸۴ دقیقه
کشور: آمریکا
چشم خدا (انگلیسی: Eye of God) یک فیلم به کارگردانی تیم بلیک نلسون است که در سال ۱۹۹۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به مری کی پلیس اشاره کرد.
زبان‌های سپیک

| سپیک | سپیک |
| --- | --- |
رود سپیک: رود سپیک
پراکنش:: شمال رود سپیک، شمال پاپوآ گینه نو (بیشتر در استان سپیک شرقی)
تبار:: یکی از خانواده‌های زبانی جهان
زیرگروه‌ها::  لئونارد شولتسه تپه‌های سپیک سپیک میانه سپیک بالا                
گلاتولوگ: sepi1257
پراکندگی زبان‌های سپیک در پاپوآ گینه نو: پراکندگی زبان‌های سپیک در پاپوآ گینه نو
زبان‌های سپیک یا رود سپیک خانواده زبانی متشکل از ۵۰ زبان پاپوآیی هستند که در حوضه رودخانه سپیک در شمال پاپوآ گینه نو تکلم می‌شوند. این زبان‌ها توسط دونالد لایکاک در سال ۱۹۶۵ به شکلی نسبتاً محدودتر از آنچه در اینجا ارائه شده، پیشنهاد شدند. آن‌ها تمایل به واج‌شناسی ساده دارند و دارای چند همخوان و واکه و معمولاً بدون نواخت هستند.
شناخته‌شده‌ترین زبان سپیک، ایتامول است. پرجمعیت‌ترین آن‌ها، هم‌خانواده‌های ایتامول، آبلام و بویکن، هرکدام با حدود ۳۵٫۰۰۰ سخنران هستند.
زبان‌ها

زبان‌های سپیک بر اساس پژوهش‌های آشر به صورت زیر رده‌بندی می‌شوند:
کوناتوس

اصطلاح کوناتوس (انگلیسی: Conatus) یا کناتوس در تاریخ فلسفه معانی متفاوتی دارد؛ به طوری که در نظام‌های فلسفی هر یک از فیلسوفان این اصطلاح را متناسب با رویکرد خود توسعه داده‌اند که اکنون نمی‌توان معنای مورد اتفاقی از کوناتوس به دست داد. در فیلسوفان متقدم، کوناتوس تمایل ذاتی یک چیزبرای تداوم حیات و تقویت خود است که این چیز می‌تواند، ذهن یا جسم (امتداد) یا ترکیبی از هر دو باشد.
کوناتوس در فلسفه کلاسیک

لائرتیوس یکی از تاریخ نویسان فلسفه باستان، این ایده را به رواقیان نسبت می‌دهد که یک جاندار به عنوان ابتدایی‌ترین غایت انگیزشی، خودش را حفظ می‌کند و به تبع آن از نابودی می‌گریزد. همچنین فیلسوفان یونانی، صیانت نفس را یک نوع آرزو، اراده و خواهش با اصطلاحاتی از قبیل Velle, Vult و appetit بیان کرده‌اند. ریشه این اصطلاحات، در اصطلاح یونانی ὁρμή است که می‌تواند به conatus ترجمه شود. ارسطو میان کوناتوس و میل ارتباط برقرار می‌کند و کناتوس را همان میل برمی‌شمارد و انسان هر فعلی و عملی رابه آن دلیل انجام می‌دهد که آن را در جهت خواسته‌هایش برای خود سودمند می‌داند. سیسرون نیز conatus و appetito را مترادف با اصطلاحات Vult,Velle و appetit به کار می‌برد که هر دوی آنها به عنوان اصطلاحات لاتینی، معادل کلمه ὁρμή یونانی هستند.
کوناتوس در فلسفه قرون وسطی

فیلسوفان قرون وسطی مفهوم کوناتوس را توسعه دادند و آن را یک صفت ذاتی و درونی از چیزها دانستند. توماس آکویناس نیز لغات لاتینی Vult, Velle و appetit را هم ارز کوناتوس به کار می‌برد. پیش از او، آگوستین و دانس اسکوتوس، آن را بنیاد میل و انگیزه فرد به سوی تلاش کردن در حفظ وجود خود و نیز یک نیروی طبیعی به کار می‌برده‌اند که شیء را وادار می‌کند به دور از نابودی خود به زندگی ادامه دهد.
کوناتوس در فلسفه دکارت

در فلسفه دکارت واژه Conari به معنای تلاش یا کوشش به کار می‌رود. او از اصطلاح تلاش Strivin در اصل حرکت استفاده می‌کند: شیء در هر زمانی در حرکت است و به حرکتش ادامه می‌دهد. مگر آنکه مانعی بر سر راه آن قرار گیرد. دکارت در این اصل معنی مکانیکی آن را قصد کرده و تعریفی دئیستی-ماتریالیستی از کوناتوس ارائه می‌دهد. در این رویکرد مکانیکی حرکت و سکون اشیا بیجان و جاندار هیچ تفاوتی ندارند. دکارت غایتمندی و هدفمندی را نمی‌پذیرد. به عقیده او داشتن و نداشتن جنبش (حرکت و سکون) در موجودات، حاصل تأثیر و تأثر متقابل ماده بر اساس قوانین ثابت و مکانیکی است. خدا باعث وضع آغاز حرکت در موجودات است و بعد از آغاز حرکت، دخالتی در عالم حرکت نمی‌کند. از آن رو که موجودات به برخوردها و حرکات قانونمند تقلیل داده می‌شود، بنابرین به نظر می‌رسد کوناتوس در نسخه دکارتی آن، گرایش و تمایل آبدان و اشیاء مختلف در جهت تداوم حرکت است.دکارت در بخش دوم، اصل ۳۷ اصول فلسفه کوناتوس را توسعه می‌دهد و آنرا در ذات شیء جای می‌دهد و اظهار می‌کند:هیچ چیزی نمی‌تواند به وسیله ذات خود تمایل به نابودی داشته باشد. و این ذات همان کوناتوس است که به وسیله آن هر شیء هم در پایداری وضعیت خود می‌کوشد هم به واسطه آن از نابودی خود دوری می‌کند.
کوناتوس در فلسفه هابز

توماس هابز احساسات و تمایلات آغازی برای حرکت می‌داند و اراده را مجموعی از این تمایلات و احساسات توصیف می‌کند. این اراده کوناتوسی (تلاشی) از یک بدن را شکل می‌دهد و ظهور آن در اراده برای زنده ماندن درک می‌شود. به همین دلیل، وی از فعل conor لاتینی در ارتباط با تلاش موجودات برای صیانت نفس استفاده می‌کند و نتیجه می‌گیرد که بر اساس این کوناتوس، موجودات به دنبال صلح و مبارزه با هر چیزی هستند که آرامش آنها را تهدید کند.او همچنین کوناتوس را با تخیل یکی می‌گیرد و بیان می‌کند تغییر در کوناتوس یااراده،نتیجهٔ اندیشه و خیال است.
کوناتوس در فلسفه اسپینوزا- کوشش برای حفظ وجود > تعریف و مفهوم

اسپینوزا کوناتوس را در بخش سوم اخلاق، قضیه ۶، این‌گونه تعریف می‌کند: "هر چیزی، تا آنجا که در قدرت آن است، می‌کوشد در هستی خود پایدار بماند.این تلاش ذاتی برای حفظ وجود، نه تنها در موجودات زنده، بلکه در تمام اشیاء و پدیده‌های طبیعت نیز وجود دارد و سعی در حفظ بقای وجود خویش دارد. اسپینوزا این سعی را کوناتوس می‌نامد.
. هیچ چیزی نمی‌تواند چیزی جز آنچه از طبیعت آن لازم می‌آید انجام دهد:ذات یا طبیعت، آن عمل را تعیین می‌کند. پس قدرت یا کوششی که با آن چیزی عمل خاص خویش را انجام می‌دهد یا سعی می‌کند که عملی انجام دهد که سعی می‌کند انجام دهد، عین ذات آن چیز است. «کوشش شیء در پایدار ماندن در هستی خود چیزی غیر از ذات بالفعل آن شیء نیست». بنابرین وقتی که اسپینوزا می‌گوید که محرک در انسان کوشش برای بقا در وجود خویش است، او تنها به تعمیم روانشناختی نمی‌پردازد. او بیانی را به کار می‌برد که در مورد هر شیء متناهی صدق می‌کند، به عقیده وی صدق این حکم از لحاظ منطقی قابل اثبات است. می‌توان نشان داد که هر چیزی میل به حفظ ذات خویش و ازدیاد قدرت و فعالیت خویش دارد.
اسپینوزا این تمایل، یعنی کناتوس را، هنگامی که در عین حال هم به نفس و هم به بدن راجع است به وسیله میل (appetitus) می‌نامد. ولی در انسان آگاهی از این تمایل وجود دارد و این میل توأم با آگاهی خواهش (cupiditas) نامیده می‌شود. به علاوه درست همان‌طور که تمایل به بقای ذات و کمال ذات در آگاهی به عنوان خواهش منعکس می‌شود، به همین ترتیب،انتقال به حالت عالیتر یا نازلتر زندگی یا کمال در آگاهی متجلی می‌شود. حالت نخستین یعنی انعکاس انتقال به حالت کمال بیشتر در آگاهی ما لذت (laetitia) نامیده می‌شود، در حالی که انتقال به یک مرتبه کامل نازلتر در آگاهی ما الم (tristitia)نام دارد. بنا بر مبادی کلی اسپینوزا، افزایش در کمال نفس باید افزایش در کامل بدن باشد و بر عکس. «هر آنچه موجب زیادت یا نقصان و ممد یا مانع قدرت عمل بدن ما باشد تصور آن موجب زیادت یا نقصان ممد یا مانع قدرت تفکر نفس ماست»
به نظر اسپینوزا، کمال نفس به نسبت فعالیت نفس افزایش می‌یابد، یعنی متناسب با اینکه تصوراتی که از آن تشکیل شده‌است از حیث منطقی مرتبط با یکدیگر باشد و صرفاً بازتاب‌هایی از احوال متغیری که ناشی از فعل و تأثیر علل خارجی در بدن است، نباشد. می‌توان ملاحظه کرد که از تعاریف اسپینوزا لازم می‌آید که هر کسی بالضروره طالب لذت است. این امر بدین معنی نیست که هر کسی لذت را غایت یا مقصود آگاهانه ادراک شده همه اعمال خویش می‌داند: بلکه بدین معنی است که هر کسی بالضروره طالب حفظ بقا و کمال وجود خویش است. این جنبه اکمال وجود خویش وقتی از جنبه ذهنی اعتبار شود همان لذت است. کلمه لذت البته ممکن است فقط حاکی از لذت حسی باشد؛ ولی چنین چیزی هرگز مراد اسپینوزا نیست؛ زیرا انواع بسیاری از لذت و الم وجود دارد؛ «چنان‌که انواع مختلفی از اشیا وجود دارد که از آنها متأثر می‌شویم»
کوناتوس در فلسفه اسپینوزا- کوشش برای حفظ وجود > تأثیر و اهمیت

مفهوم کوناتوس اسپینوزا تأثیرات عمیق و گسترده‌ای بر جریان‌های فکری پس از خود گذاشته است که می‌توان آن‌ها را در چند حوزه اصلی بررسی کرد
1. تأثیر بر روانشناسی مدرن
مفهوم کوناتوس به عنوان پیش‌زمینه نظری مهمی برای توسعه مفهوم "خودشکوفایی" در روانشناسی انسان‌گرا شناخته می‌شود. آبراهام مزلو در کتاب "انگیزش و شخصیت" (۱۹۵۴) صراحتاً به تأثیرپذیری از مفهوم کوناتوس اسپینوزا در شکل‌گیری نظریه سلسله مراتب نیازها اشاره می‌کند.کارل راجرز نیز در توسعه مفهوم "گرایش به خودشکوفایی" از این اندیشه اسپینوزا بهره برده است
2. تأثیر بر فلسفه قدرت
مفهوم "اراده معطوف به قدرت" نیچه (Der Wille zur Macht) تأثیر مستقیمی از مفهوم کوناتوس پذیرفته است. نیچه در یادداشت‌های منتشر نشده خود (۱۸۸۵-۱۸۸۶) به مطالعه عمیق اخلاق اسپینوزا و به‌ویژه مفهوم کوناتوس اشاره می‌کند.دلوز در کتاب "نیچه و فلسفه" (۱۹۶۲) به تفصیل به این تأثیرپذیری پرداخته است..
3. تأثیر بر زیست‌شناسی نظری
نظریه کوناتوس در شکل‌گیری مفاهیم پایه‌ای زیست‌شناسی مدرن درباره خودحفظی (Self-preservation) نقش مهمی داشته است. هانس یوناس در مقاله "اسپینوزا و نظریه ارگانیسم" (۱۹۶۵) نشان می‌دهد چگونه مفهوم کوناتوس در شکل‌گیری درک مدرن از مکانیسم‌های هومئوستاز و خودتنظیمی در موجودات زنده تأثیرگذار بوده است.
4. تأثیر بر علوم اجتماعی
پیر بوردیو در توسعه مفهوم "هابیتوس" از کوناتوس اسپینوزا بهره برده است.همچنین، نظریه‌پردازان معاصر جنبش‌های اجتماعی از این مفهوم برای تبیین پویایی‌های جمعی استفاده کرده‌اند.
کوناتوس در فلسفه اسپینوزا- کوشش برای حفظ وجود > نقد و بررسی

انتقادات وارد شده بر نظریه کوناتوس را می‌توان در چند محور اصلی دسته‌بندی کرد
1. نقد مکانیستی
منتقدان معتقدند تبیین مکانیکی اسپینوزا از رفتار انسانی در قالب کوناتوس، پیچیدگی‌های روانشناختی و اخلاقی انسان را به حد نامعقولی تقلیل می‌دهد. هایدگر در "هستی و زمان" (۱۹۲۷) این نقد را به طور مفصل مطرح می‌کند.
2. مسئله رفتارهای خودتخریبی
تبیین رفتارهای خودتخریبی در چارچوب نظریه کوناتوس با چالش‌های جدی روبروست. مایکل دلا روکا در "اسپینوزا" (۲۰۰۸) به تفصیل به این مسئله پرداخته و تلاش کرده است راه‌حلی برای این تناقض ظاهری ارائه دهد.
3. مسئله کوناتوس فردی و جمعی
ابهام در رابطه میان کوناتوس فردی و جمعی، به‌ویژه در موارد تعارض منافع، یکی از چالش‌های اساسی این نظریه است. مارتین لین در مقاله "متافیزیک میل اسپینوزا" (۲۰۰۴) این مسئله را به طور عمیق بررسی می‌کند.
4. نقد معرفت‌شناختی
برخی فیلسوفان تحلیلی معاصر، مانند جاناتان بنت، معتقدند اصل کوناتوس به لحاظ منطقی قابل اثبات نیست و استدلال‌های اسپینوزا در این زمینه دچار دور منطقی است.
ارسطو
توماس آکویناس-اثر بارتولومه استبان موریلو
رنه دکارت
توماس هابز
حکاکی اسپینوزا با عنوان لاتین: یک یهودی و یک آتئیست
وارکرافت ۲: آن‌سوی دروازه تاریک

| وارکرافت ۲: آن‌سوی دروازه تاریک | وارکرافت ۲: آن‌سوی دروازه تاریک |
| --- | --- |
توسعه‌دهنده(ها): بلیزارد انترتینمنت
ناشر(ها): بلیزارد انترتینمنت سایبرلور استودیوز
طراح(ـان): جیم دوبوی جسی کینگ ژوزف مینتون راب کسول
برنامه‌نویس(ـان): کن گری
هنرمند(ان): پیتر لاوسون ست اسپولدینگ
آهنگساز(ان): گلن استفورد
سری: وارکرفت
سکو(ها): مکینتاش ام‌اس-داس مایکروسافت ویندوز پلی‌استیشن سگا ساترن
تاریخ(های) انتشار: مایکروسافت ویندوز، مک او‌اس آمریکای شمالی: ۱۶ مه، ۱۹۹۶ اروپا: ۱۹۹۶ پلی‌استیشن، سگا ساترن آمریکای شمالی/اروپا: ۲۰ اوت، ۱۹۹۷
ژانر(ها): استراتژی هم‌زمان
حالت(ها): تک‌نفره، چندنفره
وارکرافت ۲: آن‌سوی دروازه تاریک (به انگلیسی: Warcraft II: Beyond the Dark Portal) یک بسته الحاقی برای بازی ویدئویی در سبک استراتژی هم‌زمان وارکرفت ۲: امواج تاریکی است که توسط بلیزارد انترتینمنت در سال ۱۹۹۶ برای پلت‌فرم‌های مایکروسافت ویندوز، مکینتاش و ام‌اس-داس منتشر شده است.
کتاب‌های قانونی ثانی

کتاب‌های قانونی ثانی (انگلیسی: Deuterocanonical books) بخشی از عهدقدیم است که از سوی مسیحیت کاتولیک‌ و ارتودوکس به عنوان قسمتی از عهد عتیق معتبر و مقدس شناخته می‌شوند، در حالی که یهودیان و پروتستان‌ها آنها را مجعول و یا مفید اما غیر مقدس می‌دانند.
فصول مذکور شامل هفت فصل طوبیا، یهودیت، مکابیان اول، مکابیان دوم، حکمت سلیمان، بن‌سیرا، باروخ و همچنین بخش‌هایی از کتاب‌های استر و دانیال است.
این کتب افزون بر کتاب‌های قانونی (به انگلیسی: biblical canon) هستند که از طرف یهودیت و مسیحیت پروتستان به عنوان کتاب‌های مقدس به رسمیت شناخته شده و شامل ۷۳ عنوان (۴۶ کتابِ عهد عتیق و ۲۷ کتابِ عهد جدید) است.
از آنجا که موسساتی که در گذشته در ایران اقدام به ترجمه و نشر کتاب مقدس نموده‌اند، متعلق به کلیسای پروتستان بوده، این فصول در اکثر ترجمه‌های فارسی کتاب مقدس آورده نشده‌اند. اخیراً مجموعۀ "کتاب‌های قانون ثانی" به ترجمۀ پیروز سیار، انتشارات نشر نی به فارسی ترجمه شده‌اند.
برادر تاتسیو، اهل ولتری

| برادر تاتسیو، اهل وِلتری | برادر تاتسیو، اهل وِلتری |
| --- | --- |
کارگردان: رومانو اسکانداریاتو  جو داماتو (نامش در عنوان‌بندی نیامده)
فیلمنامه‌نویس: لئو کیوسو  گوستاوو پالاتسیو
موسیقی: کارلو ساوینا
تاریخ‌های انتشار:  ۱۱ اوت ۱۹۷۳ (۱۹۷۳-08-۱۱) (ایتالیا)  
مدت زمان: ۹۰ دقیقه
کشور: ایتالیا
زبان: ایتالیایی 
کریستا لیندر (راست) و لیندا سینی در صحنه‌ای از فیلم.
برادر تاتسیو، اهل وِلتری (ایتالیایی: Fra' Tazio da Velletri) یک فیلم کمدی به کارگردانی رومانو اسکانداریاتو است که در سال ۱۹۷۳ منتشر شد.
گزیدهٔ بازیگران

رمو کاپیتانی
گلاوکو اونوراتو
کریستا لیندر
مارگارت رُزه کایل
ادموندو تیـِگی
ماسیمو پیری
لوچانا تورینا
دادا گالوتی
لیندا سینی
آتیلیو دوتزیو
توم فِـلِگی
آدا پومتی
رنتسو رینالدی
جنگ‌جویان بزرگ

| جنگ‌جویان باشکوه | جنگ‌جویان باشکوه |
| --- | --- |
کارگردان: دیوید چونگ
تهیه‌کننده: جان شوم
نویسنده: کان کانگ-تانگ
بازیگران: میشل یئو
تاریخ‌های انتشار:  ۱۶ آوریل ۱۹۸۷ (۱۹۸۷-04-۱۶)  
مدت زمان: ۹۱ دقیقه
زبان: کانتونی
جنگ‌جویان بزرگ (به انگلیسی: Magnificent Warriors) یک فیلم سینمایی هنگ کنگی در ژانر ماجراجویی، اکشن و فیلم رزمی محصول سال ۱۹۸۷ به کارگردانی دیوید چونگ است.
بازیگران اصلی این فیلم میشل یئو، تونگ شینگ یی، ریچارد نگ و هوانگ جانگ-لی هستند.
خلاصه داستان فیلم

یک دختر چینی به همراه یک جاسوس چینی در شهری به نام کال، یک کلاهبردار حرفه ای، فرماندارشهر بنام یودا و دختر مورد علاقه او چین با نیروهای ژاپنی که سرگرم ساختن یک نیروگاه تولید گاز سمی به‌عنوان سلاح هستند مبارزه می‌کنند و …
زرد انبه‌ای

| زرد انبه‌ای | زرد انبه‌ای |
| --- | --- |
 :  
     مختصات رنگ:      مختصات رنگ
رنگ‌های وب: #FFC40C
منبع: 
ISCC–NBS descriptor: Vivid yellow
زرد میکادو
زرد انبه‌ای یا زرد میکادو سایه‌ای از رنگ زرد است که رنگ در سمت چپ نمایش داده می‌شود. این یکی از رنگ‌های پرچم ملی کلمبیا و قزاقستان است. همچنین زمانی برای اتومبیل‌های لینکلن  و نام رنگ‌ها و رنگ‌های مختلف است.
بیویس و بات‌هد

| بیویس و بات‌هد | بیویس و بات‌هد |
| --- | --- |
نمایی از تیتراژ نخست: نمایی از تیتراژ نخست
ژانر: کمدی
سازنده: مایک جاج
کارگردان: مایک جاج ایوت کاپلان
صداپیشگان: مایک جاج تریسی گرندستف باب‌کت گولدث‌ویت
کشور سازنده: آمریکا
زبان اصلی: انگلیسی
شمار فصل‌ها: ۷
شمار قسمت‌ها: ۲۰۰
تولید: تولید
تولیدکننده: پویانمایی ام‌تی‌وی
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: ام‌تی‌وی
انتشار اولیه: ۸ مارس ۱۹۹۳ – ۲۸ نوامبر ۱۹۹۷
انتشار: انتشار
پیش از: مجموعه داریا
پیوندهای بیرونی: پیوندهای بیرونی
[وب‌گاه وبگاه]: [وب‌گاه وبگاه]
بیویس و بات‌هد نام دوتن از شخصیت‌های اصلی سریال تلویزیونی پویانمایی آمریکایی به همان نام است که توسط مایک جاج خلق گردیدند. پس از موفقیت فیلم کوتاهی از جاج با نام بیسبال قورباغه‌ها که در آن همین شخصیت‌ها حضور داشتند، شبکه تلویزیون کابلی ام‌تی‌وی طی قراردادی از او خواست تا سریالی با آن دو کاراکتر تهیه نماید. سریال‌ها از ۸ مارس ۱۹۹۳ بر روی آنتن رفتند و تا ۲۸ نوامبر ۱۹۹۷ ادامه یافتند. در آمریکا رده‌بندی TV-۱۴ شامل آن‌ها شد. بازپخش‌های سریال گهگاه از شبکه ام‌تی‌وی ۲ و کمدی سنترال پخش می‌گردند. پس از وقفه‌ای ۱۵ ساله، شبکه ام‌تی‌وی پخش سری جدیدی از برنامه را از سال ۲۰۱۱ آغاز کرد.
درباره

بیویس و بات‌هد دو نوجوان پخمه، علاف و عاشق موسیقی راک را به تصویر می‌کشد که در شهر هایلند از ایالت تگزاس زندگی می‌کنند. جاج گویندگی صدای هردوی آن‌ها را به‌عهده دارد. زندگی آن‌ها بیشتر به دیدن تلویزیون و موزیک ویدئو و نیز خوردن ناچو می‌گذرد. بیویس که دارای پیش آمدگی آرواره پایین و قیافه‌ای زُل‌زده‌است که تقریباً همواره به صورت نیمرخ دیده می‌شود، معمولاً تی‌شرت آبی متالیکا برتن دارد. بات‌هد هم با لثه‌های بالایی معلوم و دندانهای سیم‌بند شده و چشمانی لوچ که بینی‌اش هم همواره روان است نیز معمولاً تی‌شرت خاکستری ای‌سی/دی‌سی برتن دارد. اغلب جملات او با «اِاِاِاِاِاِه» آغاز شده و با خندهٔ کوتاه معروفش خاتمه می‌یایند. قدرت طنز این دو در عدم پیروی آن‌ها از رسوم، آزار رسانی‌هایشان، انزجار آندو از زنان و بی‌ادبی‌شان به تقریباً تمامی دیگر شخصیت‌های سریال از جمله یکدیگر است. این سریال‌ها از ۸ مارس ۱۹۹۳ بر روی آنتن رفتند و تا ۲۸ نوامبر ۱۹۹۷ ادامه یافتند و هنوز بازپخش می‌گردند.