stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جی جین هی
زندگی‌نامه

جی جین هی، بازیگر و مدل کره ای است که به زبان‌های کره ای و انگلیسی تسلط دارد. نام مستعار او رعد و برق است و دارای کمربند مشکی ورزش رزمی هاپکیدو است. وی دارای مدرک لیسانس طراحی داخلی سبک فلزات از کالج میانوجوگی است. او به عنوان یک عکاس در آژانس تبلیغاتی فعالیت می‌کرد تا این که یک استعداد یاب از کمپانی iHQ او را تشویق کرد که به دنبال حرفه‌ای سرگرم‌کننده باشد. او فعالیت خود را از سال ۱۹۹۴ آغاز کرد و در این سال یک نماهنگ برای جو سونگ بین پدیدآورد. جی جین هی در سال ۲۰۰۴ با لی سو یون که ۶ سال با وی نامزد بود، ازدواج کرد. وی با جان وو، کارگردان اکشن کار هنگ کنگ و هالیوود دوستی صمیمانه ای دارد. او به بسکتبال، موج سواری، پاراگلادیر و ورزش‌های رزمی علاقه بسیاری دارد. او در سال ۲۰۰۱ در سریال چهار خواهر به همراه چه ریم به ایفای نقش پرداخت و در سال ۲۰۰۳ در سریال جواهری در قصر، نقش مین جانگو، افسر گارد سلطنتی را ایفا کرد. جی جین هی، مسیحی و پیرو مذهب کاتولیک می‌باشد.
فیلم‌شناسی > فیلم

| سال | عنوان | نقش | یادداشت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۲ | اچ |  |  |
| ۲۰۰۳ | اگر جای من بودید |  |  |
| ۲۰۰۵ | شاید عشق باشد |  |  |
| ۲۰۰۶ | جاذبه افسون کننده |  |  |
| ۲۰۰۷ | باغ قدیمی |  |  |
| ۲۰۰۷ | سو |  |  |
| ۲۰۰۷ | با مستر ددی آشنا شوید |  |  |
| ۲۰۰۹ | بهشت |  |  |
| ۲۰۱۰ | زندگی موازی |  |  |
| ۲۰۱۰ | به دنبال همسرم |  |  |
| ۲۰۱۱ | توماس و دوستان: نجات جزیره مه آلود | راوی (دوبله کره‌ای) | انیمیشن |
| ۲۰۱۲ | عشق داستانی |  |  |
| ۲۰۱۲ | رفتگرهای روح | — | story by credit |
| ۲۰۱۴ | در راه است |  |  |
| ۲۰۱۴ | خواهر بد |  |  |
| ۲۰۱۵ | هلیوس |  | فیلم هنگ کنگی |
| ۲۰۱۵ | برف تابستانی |  |  |
:
فیلم‌شناسی > تلویزیون

| سال | عنوان | نقش | شبکه | یادداشت |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۰ | منشی زن |  | کی بی اس |  |
| ۲۰۰۰ | بهترین تئاتر ام بی سی |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۰ | مرد ژولیت |  | سیستم پخش سئول |  |
| ۲۰۰۱ | بهترین تئاتر ام بی سی |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۱ | چهار خواهر |  | ام‌بی‌سی |  |
| ۲۰۰۲ | بعد از ظهر پس از گذر باران |  | ام‌بی‌سی/فوجی تلویژن | تولید مشترک کره-ژاپن |
| ۲۰۰۳ | نامه عاشقانه |  | ام‌بی‌سی |  |
| ۲۰۰۳ | بهترین تئاتر ام بی سی |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۳ | بهترین تئاتر ام بی سی |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۳ | جواهری در قصر | مین جانگو | ام‌بی‌سی |  |
| ۲۰۰۳ | هنپیوم دراما |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۴ | تلاش میلیون دلاری خانم کیم |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۰۴ | بهترین تئاتر ام بی سی |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۵ | روزهای بهاری |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۰۵ | هنپیوم دراما |  | ام‌بی‌سی | یک قسمت |
| ۲۰۰۵ | عروس صدم |  |  | درام تایوانی |
| ۲۰۰۸ | نور افکن |  | ام‌بی‌سی |  |
| ۲۰۰۸ | عاشق ستاره |  | اس‌بی‌اس | حضور افتخاری، قسمت ۸ |
| ۲۰۰۹ | مردی که نمی‌توانست ازدواج کند |  | کی‌بی‌اس۲ |  |
| ۲۰۱۰ | افسانه دونگ‌یی | سوکجونگ چوسان | ام‌بی‌سی |  |
| ۲۰۱۲ | مراقب ما باش، کاپیتان |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۱۲ | خانواده جدید |  | کی‌بی‌اس۲ | حضور افتخاری، قسمت ۱۹ |
| ۲۰۱۲ | پیشگوی بزرگ | تائجو چوسان | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۱۳ | آژانس دوستیابی: سیرانو |  | تی‌وی‌ان | حضور افتخاری، قسمت ۱ |
| ۲۰۱۳ | یک حرف گرم |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۱۵ | خون |  | کی‌بی‌اس۲ |  |
| ۲۰۱۵ | رستوران آخر شب |  | اس‌بی‌اس | بازیگر مهمان، قسمت‌های ۵–۴ |
| ۲۰۱۵ | من یک معشوقه دارم |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۱۵ | گل نیلوفر برفی (رؤیای شفاف) |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۱۶ | از عشق دوم تا آخر |  | اس‌بی‌اس |  |
| ۲۰۱۸ | مبهم |  | جی‌تی‌بی‌سی |  |
| ۲۰۱۹ | بازمانده برگزیده: ۶۰ روز | پارک مو-جین | تی‌وی‌ان |  |
| ۲۰۲۱ | مخفی | هان جونگ هیون/لی سوک کیو | جی‌تی‌بی‌سی |  |
| ۲۰۲۱ | نقل مکان به بهشت | هان جونگ-وو | نتفلیکس |  |
| ۲۰۲۱ | جاده: تراژدی یک |  | تی‌وی‌ان |  |
| ۲۰۲۳ | دی.پی. ۲ |  | نتفلیکس |  |
کتاب

| سال | عنوان | ناشر | ISBN |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۹ | جی جین هی در ایتالیا: راه رفتن در ابرها | Seed Paper | شابک ‎۹۷۸۸۹۹۶۱۸۷۶۱۵ |
:
جوایز و نامزدی‌ها

| سال | جایزه | بخش | کار نامزد شده | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۳ | جوایز درامای ام‌بی‌سی |  | نامه عاشقانه، جواهری در قصر | نامزدشده |
| ۲۰۰۴ | جوایز درامای اس‌بی‌اس |  | تلاش میلیون دلاری خانم کیم | برنده |
| ۲۰۱۰ | جوایز درامای ام‌بی‌سی ۲۰۱۰ | جایزه بهترین زوج با هان هیو-جو | افسانه دونگ‌یی | نامزدشده |
| ۲۰۱۱ | جوایز تلویزیون کابلی هنگ کنگ | بهترین بازیگر | افسانه دونگ‌یی | برنده |
| ۲۰۱۱ | جوایز سرگرمی تلویزیون چین |  | افسانه دونگ‌یی | برنده |
اسلاونکا دراکولیچ

| اسلاونکا دراکولیچ | اسلاونکا دراکولیچ |
| --- | --- |
زادهٔ: ۴ ژوئیه ۱۹۴۹ رییکا جمهوری سوسیالیستی کرواسی
ملیت: کرواسی
محل تحصیل: دانشگاه زاگرب
اسلاونکا دراکولیچ (انگلیسی: Slavenka Drakulić؛ زادهٔ ۴ ژوئیهٔ ۱۹۴۹) یک روزنامه‌نگار، فمینیست و پدیدآور اهل کرواسی است.
زندگی

دراکولیچ در ۴ ژوئیه ۱۹۴۹ در رییکا کرواسی به دنیا آمد. در دانشگاه زاگرب در رشته ادبیات تطبیقی و جامعه‌شناسی تحصیل کرد. از سال ۱۹۸۲ تا ۱۹۹۲ با دوهفته نامه استارت و هفته نامه باناس هر دو چاپ زاگرب همکاری کرد. در اوایل دهه ۹۰ کرواسی را به دلیل مسائل سیاسی ترک کرد و رهسپار سوئد شد. آثار و مقالات او در بسیاری از نشریات اروپایی و بین‌المللی مانند لا استامپا، فرانکفورتر آلگماینه زایتونگ، نیشن، یوروزین چاپ شده‌است. وی در استکهلم و زاگرب زندگی می‌کند.
کتاب‌شناسی > رمان

هولوگرام‌های هراس (۱۹۹۲)
پوست شیشه‌ای (۱۹۹۳)
طعم مرد (۱۹۹۷)
اس، یک رمان دربارهٔ بالکان (انگار آن‌جا نیستم) (۱۹۹۹)
تختخواب فریدا (۲۰۰۸)
کتاب‌شناسی > غیر داستانی

کمونیسم رفت، ما ماندیم و حتی خندیدیم (۱۹۹۱)
کافه اروپا (۱۹۹۶)
دیدار دوباره در کافه اروپا
بالکان اکسپرس
راهنمای بازدید از موزه‌ی کمونیسم(گشتی در موزه‌ی کمونیسم)
آزارشان به مورچه هم نمی‌رسد (۲۰۰۴)
آثار ترجمه شده به فارسی

کافه اروپا. اسلاونکا دراکولیچ. ترجمهٔ نازنین دیهیمی. تهران: نشر گمان، ۱۳۹۴. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۷۲۸۹-۰۶-۸
«کمونیست رفت، ما ماندیم و حتی خندیدیم». اسلاونکا دراکولیچ. ترجمهٔ رؤیا رضوانی. نشر گمان، ۱۳۹۳.شابک۹۷۸-۶۰۰-۹۴۰۷۲-۱-۷
«دیدار دوباره در کافه اروپا»، نشر گمان، ترجمه‌ی سحر مرعشی و ترجمه‌ی دیگری از همین کتاب با عنوان «دیدار مجدد از کافه اروپا» از نشر مهراندیش با ترجمه‌ی پوریا حسنی. ترجمه‌ی نشر گمان در قالب شماره‌ی ۹ از مجموعه‌ی خرد و حکمت زندگی به چاپ رسیده است.
«بالکان اکسپرس»، نشر گمان، ترجمه‌ی سونا انزابی نژاد، شماره‌ی ۲۲ از مجموعه‌ی تجربه و هنر زندگی.
آزارشان به مورچه هم نمی‌رسید. اسلاونکا دراکولیچ. ترجمهٔ نازیلا محبی. نشر ستاک، ۱۳۹۶ شابک ۵-۹-۹۶۴۱۸-۶۰۰-۹۷۸
راهنمای بازدید از موزه‌ی کمونیسم. اسلاونکا دراکولیچ. ترجمه‌ی بابک واحدی. نشر ماهی، ۱۳۹۶.شابک 5-289-209-964-978. نشر هنوز نیز این عنوان را با ترجمه‌ی سما قرایی و با عنوان «گشتی در موزه‌ی کمونیسم» منتشر کرده است.
محمد بن عبدالرحمان بونی

با احمد بن علی البونی اشتباه نشود.
| محمد بن عبدالرحمان بونی | محمد بن عبدالرحمان بونی |
| --- | --- |
زادهٔ: مکه
درگذشت: ۱۶۰۶م / ۱۰۱۸ق مکه
پیشه(ها): شاعر، ادیب
محمد بن عبدالرحمان بونی (؟ - ۱۶۰۶م) شاعر و ادیب حجازی الجزایری‌تبار بود. خاستگاهش از بونه بود؛ پدربزرگش محمد به حجاز کوچید و ساکن مکه شد. محمد بن عبدالرحمان از بزرگان مکه و درآمدگان به آن فراگرفت و شهرتش بسیار شد. «اشعار عرب را حفظ نمود، با هم‌روزگارانش در علوم ادبی رقابت داشت، شهرتش بالا گرفت، ادیبان و شاعران با او نامه‌نگاری داشتند.»
اسکادران وی‌پی-۲۶

| VP-۲۶ اسکادران | VP-۲۶ اسکادران |
| --- | --- |
VP-26 علامت واحد: VP-26 علامت واحد
فعال: ۱۹۴۶–ایجاد شده
کشور:  ایالات متحده آمریکا
رسته:  نیروی دریایی ایالات متحده
گونه: اسکادران
نقش: گشت دریایی یا زمینی و شناسایی
بخشی از: شاخه گشت و شناسایی یازده
پادگان/ستاد: پایگاه هوایی جکسنویل، فلوریدا
نام(های) مستعار: سه شاخ
ناوگان هوایی: ناوگان هوایی
هواگرد گشت‌زنی: کانسالیدیتید بی-۲۴ لیبراتور Consolidated PB4Y-2 Privateer لاکهید پی-۲ نپتون لاکهید پی-۳ اوریون بوئینگ پی-۸ پوسایدون
اسکادران VP-26 بخشی از نیروی دریایی ایالات متحده است. این اسکادران از هواپیماهای مستقر در پایگاه هوایی نیروی دریایی جکسنویل در فلوریدا می‌باشد. این اسکادران با هواپیماهای گشتی بوئینگ پی-۸ پوسایدون پرواز می‌کند. این اسکادران در ۲۶ اوت ۱۹۴۳ با عنوان اسکادران بمبی 114 (VB-114) تأسیس شد و در ۱ اکتبر ۱۹۴۴ به اسکادران گشتی بمب‌گذاری (VPB-114) تغییر نام داد. در ۱ سپتامبر ۱۹۴۸ اسکادران گشتی 26 (VP-26) ایجاد شد.
مأموریت

این نیرو عضوی از شاخه گشت یازده، یک اسکادران گشت دریایی است که حوزه عملیاتی او در سراسر جهان است. مناطق مأموریت شامل جنگ ضد زیردریایی (ASW)، جنگ ضد سطحی (ASU)، جنگ و فرماندهی و کنترل (C2W)، فرماندهی ، کنترل و ارتباطات (CCC)، جاسوسی (INT) و جنگ مین (MIW) می‌باشد.
هواپیماهای عملیاتی

این اسکادران هواپیماهای زیر را از تاریخ‌های ذیل در اختیار دارد:
بی۱–۲۴ لیبراتور - اوت ۱۹۴۳
بی۲–۲۴ لیبراتور - ۱۹۴۵
P2V-4 - مارس ۱۹۵۱
پی ۲ وی (MAD) - مه ۱۹۵۴
پی 2V-5F - مارس ۱۹۵۵
پی-۳ اوریون - ژانویه ۱۹۶۶
پی-3C UII - ژوئیه ۱۹۷۹
پی-3C UII.۵–۱۹۹۳
پی-3C UIIIR - ۱۹۹۴
پی-۸ پوسایدون - ۲۰۱۶
پایگاه‌های استقرار

این اسکادران در این پایگاه‌ها استقرار داشته‌است:
ناس نورفولک، ویرجینیا - ۲۶ اوت ۱۹۴۳
پایگاه هوایی نیروی دریایی اوشینا، ویرجینیا - ۱۴ اکتبر ۱۹۴۳
بندر NAS Lyautey، مراکش فرانسه - ۲۱ فوریه ۱۹۴۴
فرودگاه لایس فیلد، آزورس - ۲۰ ژوئیه ۱۹۴۴
فرودگاه منطقه‌ای نورث‌ایستن، کارولینای شمالی - ۲۹ نوامبر ۱۹۴۵
شهر آتلانتیک ناس، نیوجرسی - مه ۱۹۴۶
فرودگاه اتلنتیک سیتی، مریلند - ۱۶ آوریل ۱۹۴۸
بندر NAS Lyautey - مارس ۱۹۴۹
رودخانه ناتو Patuxent - 30 ژوئن ۱۹۵۰
پایگاه هوایی برانزویک، ماین- ۱۱ ژانویه ۱۹۵۲
پایگاه هوایی جکسونویل، فلوریدا - ژانویه ۲۰۱۰
تک‌پرستی

تک‌پرستی یا مونولتریزم یا مونولتری (به انگلیسی: Monolatry یا Monolatrism، یونانی: μόνος (مونوس) = تک، و λατρεία (لتریا) = پرستش) اعتقاد به وجود چندین خدا است اما با پرستش متداوم تنها یک الهه یا رب‌النوع یا خدا. عبارت "monolatry" احتمالاً اولین بار توسط یولیوس ولهاوزن استفاده شده باشد.
تک‌پرستی با یکتاپرستی (به انگلیسی: Monotheism)، که تنها وجود یک خدا را مدعی می‌شود متفاوت است؛ همچنین با هنوتئیسم (به انگلیسی: Henotheism)، باوری دینی که در آن باورمند یک خدا را می‌پرستد، بدون این که امکان پرستش خداهای متفاوتی با اعتبار برابر توسط دیگران را منکر شود، نیز متفاوت است.
آتنیزم

فرعون مصر باستان امن‌هوتپ چهارم، در ابتدا آتنیزم (یا آتنیسم) را در سال ۵ سلطنتش (۱۳۴۸/۱۳۴۶ قبل از میلاد)، در دوران دودمان هجدهم مرسوم کرد [یا عرضه کرد]. او آتن (یا آتون) را، به مقام والاترین خدا ارتقاء داد، الهه خورشید مصری که مجسم‌کننده قرص خورشید بود.
باور بر این است که سال پنجم سلطنت آمن هوتپ IV نشانه شروع ساخت و ساز برای پایتختی جدید است، به نام آختاتن (افق آتن) در مکانی که امروزه با عنوان عمارنه شناخته می‌شود. آمن هوتپ IV رسما نامش را به عنوان نشانه مورد پرستش جدیدش به آخناتن (مورد توافق یا مطلوب آتن) تغییر داد. به علاوه ساخت پایتختی جدید به افتخار آتن، آخناتن همچنین بر ساخت  بعضی از عظیم‌ترین مجموعه معابد در مصر باستان نظارت داشت، از جمله یکی در کرنک و یکی در تیبز (به انگلیسی: Thebes)، نزدیک معبد قدیمی آمون.
در سال نهم حکومتش (1344 الی 1342 قبل از میلاد)، آخناتن نسخه‌ای رادیکال تر از دین جدیدش را اعلان کرد، اعلان کرد که آتن نه صرفاً بالاترین خدای مصر بلکه تنها خدای مصر است، و خود او تنها واسطه بین آن و مردم مصر. ویژگی‌های کلیدی آتنیزم شامل منعی بر بت‌ها و دیگر تصویرسازی‌های آتن بود، به استثنای یک دیسک خورشیدی مشعشع که در آن پرتوها (عموما به صورتی تصویر شده‌اند که منتهی به دست‌ها می‌شوند) به نظر می رسند دهنده روح دیده نشده آتن را مجسم می‌کنند. آتن در نیایش‌ها توسط آخناتن، مورد خطاب قرار داده می شد، مانند سرود [روحانی] بزرگ برای آتن (به انگلیسی: Great Hymn to the Aten).
جزئیات الهیات آتنیست (به انگلیسی: Atenist) همچنان ناروشن است. طرد همه خدایان به جز یکی و ممنوعیت بت‌ها یک روپیچی رادیکال از  سنت مصری بود، اما بیشتر پژوهشگران آخناتن را به عنوان شاغل به تک پرستی می دانند، نه یکتاپرستی، از آن جا که با جدیت وجود دیگر خدایان را انکار نمی کرد؛ او صرفاً از پرستش هر خدایی به جز آتن اجتناب کرد. این دانسته شده‌است که آتنیزم تنها به آن صفت الهیت نمی داد. آخناتن آیین نیایش فرعون را ادامه، خود را پسر آتن اعلام کرد و مردم مصری را به پرستش خود تشویق کرد. مردم مصری باید آخناتن را پرستش می‌کردند؛ فقط آخناتن و نفرتیتی می‌توانستند آتن را مستقیما بپرستند.
در دوران حکومت جانشینان آخناتن، مصر به دین سنتی خود بازگشت، و آخناتن خودش به عنوان یک مرتد یا بدعت‌گذار مورد ناسزا یا دشنام گویی قرار گرفت.
در اسرائیل باستان

بعضی مورخان استدلال می‌کنند که اسرائیل باستان در اصل به شکلی از تک‌پرستی و یاهنوتئیسم را می پرداخته است. هم Frank Eakin, Jr. و هم John Scullion، هر دو معتقدند موسی یک تک‌پرست بوده، و نه یک یکتاپرست، و John Day نظر می‌دهد که فرشتگان چیزی هستند که، وقتی یکتاپرستی اسرائیل را فراگرفت، خدایان دیگر به آن تبدیل شدند. John McKenzie بیان می‌کند: "در خاور نزدیک باستان وجود موجودیت‌های الهی به‌طور گسترده بدون شک و شبهه پذیرفته شده بود.... سوال این نبود که آیا فقط یک الوهیم وجود دارد یا نه، بلکه این بود که آیا الوهیمی مانند یهوه وجود دارد یا نه."
فرعون آخناتن و فامیلش در حال نیایش و پرستش آتن
Josiah Hearing the Book of the Law
نگاره مربوط به 1873 میلادی
مخلوط

معلق ماندن آرد در آب، مخلوط ناهمگن
مخلوط به معنی درآمیخته شدن دو ماده یا بیشتر با هم است. در شیمی، مخلوط کردن دو یا چند ماده مختلف با یکدیگر را مخلوط می‌گویند، اما نه آنگونه که ترکیب شیمیایی به وجود آمده باشد. مخلوط اشاره‌ای است به ترکیب فیزیکی دو یا چند ماده که هویتشان (هرچند به سختی قابل تشخیص باشد) باقی مانده‌است.
مخلوط، محصول ترکیب فیزیکی مواد شیمیایی است به گونه‌ای که بعد از این مرحله ترکیبات شیمیایی، یا عناصر مخلوط شده، به مواد شیمیایی دیگری تبدبل نمی‌شوند و خواص اولیه خود را حفظ می‌کنند. به رغم تغییر نکردن خاصیت شیمیایی این ساختار، مخلوط به دست آمده ممکن است از لحاظ فیزیکی تغییر کند، از جمله این تغییرات می‌توان تغییر خاصیت نقطه ذوب مواد را نام برد.
با آمیختن مواد مختلف با هم می‌توان انواع گوناگونی از مواد مخلوط یا نا خالص به حالت جامد، مایع و گاز به وجود آورد.
مخلوط‌ها می‌توانند مایع در مایع، گاز در گاز، جامد در جامد، گاز در جامد، جامد در گاز، جامد در مایع و گاز در مایع باشند.
مخلوط را می‌توان به دو گونه همگن یا ناهمگن نام‌گذاری کرد. در مخلوط همگن، تمامی مواد به صورت یکسان با یکدیگر درآمیخته می‌شوند و مخلوطی یکدست و غیرقابل تشخیص (به صورت چشمی) به دست می‌آید. اما در مخلوط ناهمگن نوع مواد و ترکیباتی که در آن استفاده شده‌است را به راحتی می‌توان مشخص کرد و در آن، مواد به صورت کامل با یکدیگر مخلوط نشده‌اند.
عناصر و موادی که باعث ایجاد مخلوط همگن می‌شوند عبارتند از: مخلوط اکسیژن و نیتروژن، شکر، نمک، و بسیاری از مواد حل شونده در آب، که مخلوطی همگن هستند به گونه‌ای که مواد به صورت یکدست و یک نواخت در آن حل می‌شوند.
دانشگاه مک‌کندری

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام‌های پیشین: Lebanon Seminary McKendree College
شعار: Artium Morum et Religionis Disciplinae
شعار به انگلیسی: The Disciplines of the Arts, of Morals and of Religion
نوع: دانشگاه خصوصی
بنیانگذاری شده: ۱۸۲۸؛ ۱۹۶ سال پیش (۱۸۲۸-خطا: زمان نامعتبر}})
وابستگی مذهبی: United Methodist Church
موقوفه مالی: $34.7 million
رئیس: Daniel C. Dobbins
اعضای هیئت علمی: 92 f/t
کارمندان مدیریتی: ۱۹۱
دانشجویان: 2,499
کارشناسی: 1,956
تحصیلات تکمیلی: 543
موقعیت: لبنان، ایلینوی، ایالات متحده ۳۸°۳۶′۲۵″ شمالی ۸۹°۴۸′۵۵″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۶۰۶۹۴°شمالی ۸۹٫۸۱۵۲۸°غربی﻿ / 38.60694; -89.81528
پردیس: Suburban ۲۳۵ جریب فرنگی (۹۵ هکتار)
رنگ آموزشگاه:   McK بنفش و سفید
نام ورزشی: Bearcats
شگون‌نما: Bogey
وبگاه: www.mckendree.edu
دانشگاه مک کندری (McK) یک دانشگاه خصوصی در لبنان، ایلینوی است. این مدرسه در سال ۱۸۲۸ تأسیس شد و قدیمی‌ترین کالج یا دانشگاه در ایلینویز است. مک کندری تقریباً ۲۳۰۰ دانشجوی کارشناسی و نزدیک به ۷۰۰ دانشجوی کارشناسی ارشد از ۲۵ کشور و ۲۹ ایالت را ثبت نام می‌کند. در مقطع کارشناسی به‌طور متوسط ۵۱ درصد زن و ۴۹ درصد مرد هستند. این مؤسسه همچنان به کلیسای متحد متدیست وابسته است. این مدرسه در سال تحصیلی ۰۸–۲۰۰۷ به دانشگاه مک کندری تغییر نام داد.
خوابگاه

خوابگاه دانشجویی در امتداد مناطق شمال مرکزی و شمال شرقی پردیس ساخته شده‌است. مک کندری سه نوع خوابگاه برای دانشجویان خود ارائه می‌دهد: خوابگاه سنتی، سوئیت و آپارتمان.
مسجد کمالی قوژد

| مسجد کمالی قوژد | مسجد کمالی قوژد |
| --- | --- |
نام: مسجد کمالی قوژد
کشور: ایران
استان: استان خراسان رضوی
شهرستان: شهرستان گناباد
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: مذهبی
دیرینگی: دوره قاجار
دورهٔ ساخت اثر: دوره قاجار
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۲۹۱۰
تاریخ ثبت ملی: ۱۹ مرداد ۱۳۸۴
مسجد کمالی قوژد یک اثرملی-مذهبی مربوط به دوره قاجار است .این بنا در شهرستان گناباد، بخش مرکزی، روستای قوژد واقع شده و در تاریخ ۱۹ مرداد ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۲۹۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مزرعه ۴۵۵ کشت و صنعت کارون

| مزرعه ۴۵۵ کشت و صنعت کارون | مزرعه ۴۵۵ کشت و صنعت کارون |
| --- | --- |
نام: مزرعه ۴۵۵ کشت و صنعت کارون
کشور: ایران
استان: استان خوزستان
شهرستان: شوشتر
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۷۹۳۹
تاریخ ثبت ملی: ۱۷ اسفند ۱۳۸۱
مزرعه ۴۵۵ کشت و صنعت کارون مربوط به دوره عیلامیان است و در شوشتر، مزارع کشت و صنعت کارون واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۷ اسفند ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۷۹۳۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
مردم هایاتو

| مردم هایاتو | مردم هایاتو |
| --- | --- |
Tribe: Tribe
کیوشو Region in Japan: کیوشو Region in Japan
قومیت: Hayato
زبان: Unknown, possibly مردمان آسترونزیایی or زبان‌های ژاپنی
دین: باور عامیانه
نام‌خانوادگی: Hayato no suke
مردم هایاتو (به ژاپنی: 隼人)، که ژاپنی به معنای «مردم شاهین» است، مردمی از ژاپن باستان بودند که در مناطق ولایت ساتسوما و ولایت اوسومی در جنوب کیوشو در دوره نارا زندگی می‌کردند.
مسئله ذهن‌های دیگر

مسئلهٔ ذهن‌های دیگر (انگلیسی: Problem of other minds) یک مسئله فلسفی است که به‌طور سنتی به عنوان این سؤال مطرح می‌شود: با توجه به اینکه من فقط می‌توانم رفتار دیگران را مشاهده کنم، چگونه می‌توانم بدانم که دیگران دارای ذهن هستند؟ مشکل این است که شناخت ذهن‌های دیگر همیشه به‌طور غیرمستقیم است. این مسئله تأثیر منفی بر تعاملات اجتماعی نمی‌گذارد، زیرا افراد دارای «نظریه ذهن» هستند — توانایی استنباط خود به خود حالات ذهنی دیگران — که توسط نورون‌های آینه‌ای ذاتی پشتیبانی می‌شود. این مسئله با یک نظریه‌ی مکانیسم ذهنی، یا یک نظریه ضمنی نیز پشتیبانی می‌شود. همچنین شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد رفتار، ناشی از شناخت است که به نوبهٔ خود به هوشیاری و مغز نیاز دارد.
این یک مشکل از ایده فلسفی است که به عنوان سالیپسیزم شناخته می‌شود: این تصور که برای هر شخص فقط ذهن خود او وجود دارد. مسئلهٔ سایر اذهان معتقد است که صرف نظر از اینکه رفتار یک فرد چقدر پیچیده باشد، این امر به‌طور منطقی تضمین نمی‌کند که فردی مانند زمانی که خود درگیر رفتاری می‌شود، در درون آنها فکری یا اندیشه‌ای رخ می‌دهد. پدیدارشناسی، تجربه ذهنی زندگی انسان را که از آگاهی حاصل می‌شود مطالعه می‌کند. موضوع خاص در پدیدارشناسی که ذهن‌های دیگر را مطالعه می‌کند، بین الاذهانی است.
رستم‌آباد (راور)

| رستم‌آباد | رستم‌آباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: کرمان
شهرستان: راور
بخش: کوهساران
دهستان: هروز
جمعیت: ۰ نفر (سرشماری ۹۵)
رستم‌آباد، یک آبادی از توابع بخش کوهساران، شهرستان راور در استان کرمان ایران است.
جمعیت

این آبادی در دهستان هروز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده‌است.
مسجد جامع عمری

| مسجد جامع عُمَری | مسجد جامع عُمَری |
| --- | --- |
مسجد عُمری: مسجد عُمری
دین: دین
وابستگی: مسلمانان
مکان: مکان
مکان:  بیروت، لبنان
شهرداری: بیروت
معماری: معماری
گونه: مسجد
گنبد(ها): ۲
مسجد جامع عُمَری مسجدی کهن در میان‌شهر بیروت، پایتخت لبنان واقع شده است.
این مسجد به نام خلیفه عمر بن خطاب، العُمری نامیده می‌شود همچنین با عنوان فتوح الاسلام نیز اشاره می‌شود. گفته می‌شود این مسجد در دوران فرانک‌ها به کلیسا تغییر یافت، پس از آن صلاح‌الدین در سال ۱۱۸۹ م آن را بازگردانید.
هنگامی که فرانک‌ها بیروت را در ۱۱۹۷م بازپس گرفتند، به یک کلیسای جامع تبدیلش کردند تا اینکه در سال ۱۲۹۱ مسلمانان آن را بازپس گرفتند.
مدرنیته

با مدرنیسم اشتباه نشود.
مفهوم مدرنیته که برای اولین بار در آغاز قرن نوزدهم تدوین شد، یکی از اولین خاستگاه‌های خود را در ارجاع به فلسفه باستان در دوران رنسانس، و به ویژه در سال‌های اول قرن شانزدهم، همزمان با دوران رنسانس می‌یابد. اومانیسم مدرسه آتن، نقاشی دیواری در واتیکان توسط رافائل بین ۱۵۰۸ و ۱۵۱۲.
(به فرانسوی: Modernité). به شکل کلی می‌توان منظور از مدرنیته را جامعهٔ مدرن دانست.
از نظر تاریخی، دوران مدرن با دورهٔ رنسانس آغاز شده و با عصر روشنگری و انقلاب فرانسه و ایده‌آلیسم آلمانی به عنوان گفتار کلیدی غرب تحکیم می‌شود. از ویژگی‌های این دوران می‌توان به این موارد اشاره نمود:
در این دوره فردیت اعتلا یافته و سنت نقد می‌شود.
در این دوره فرد خودمختار با ظهور یا ظهور به شکل سوژهٔ دکارتی خود را ارباب و مالک طبیعت اعلام می‌کند و به مفهوم پیشرفت و بینش فعلی از تاریخ ارزش و بها می‌دهد.
آگاهی فرد از فردیت خود
جدایی دین از دولت
تأکید بر آزادی‌های فردی
افسون‌زدایی از جهان
تأکید بر علم گالیله‌ای و نیوتونی همراه با انقلاب‌های علمی و صنعتی در غرب
دوران عقل ابزاری - به معنای تسلط انسان بر طبیعت و انسان از طریق به‌کارگیری علم و فناوری
عقل انتقادی - به معنای تأکید بر سوژهٔ خودمختار که شناسندهٔ خود و جهان است و بر آزادی‌های فردی خود تأکید می‌کند.
همچنین دوران مدرن در رویدادهای تاریخی چون انقلاب آمریکا و فرانسه و دو اعلامیهٔ استقلال آمریکا و اعلامیهٔ حقوق بشر و شهروند ۱۷۸۹ فرانسه تجلی می‌یابد.
می‌توان گفت که چهار معنای اصلی از مدرنیته وجود دارد:
مدرنیتهٔ سیاسی: که در قالب مفهوم مدرن از مردمسالاری و حقوق شهروندی شکل می‌گیرد.
مدرنیتهٔ علمی و فناورانه: که نتیجهٔ آن گسست معرفتی با کیهان‌شناسی ارسطویی، ایجاد علم جدید، انقلاب صنعتی و فناوری مدرن است.
مدرنیتهٔ زیبایی‌شناختی: که از رابطهٔ جدید انسان با زیبایی و مفهوم جدید ذوق و سلیقه نشأت می‌گیرد.
مدرنتیهٔ فلسفی: مدرنیته به معنای آگاهی سوژهٔ فردی از طبیعت و سرنوشت خود و قرار دادن این سوژه به منزلهٔ پایه و اساس تفکر و اندیشه.
خورن یکم

| His Holiness خورن یکم Surpreme پاتریارک و جاثلیق تمامی ارمنیان | His Holiness خورن یکم Surpreme پاتریارک و جاثلیق تمامی ارمنیان |
| --- | --- |
کلیسا: کلیسای حواری ارمنی
سریر: Mother See of Holy Etchmiadzin
منصوب‌شده در: ۱۹۳۲
پایان دوره: ۱۹۳۸
پیشین: گوورگ پنجم
جانشین: George VI of Armenia
اطلاعات فردی: اطلاعات فردی
نام هنگام تولد: الکساندر هوهانسی مواردبکیان
زادهٔ: ۸ دسامبر ۱۸۷۳ تفلیس، گرجستان
درگذشت: ۶ آوریل ۱۹۳۴ (۶۰ سال) کلیسای جامع اچمیادزین، ارمنستان
خاکسپاری: کلیسای جامع اچمیادزین
خورن یکم (ارمنی: Խորեն Ա Տփղիսեցի؛ زادنام الکساندر هوهانسی مواردبکیان ارمنی: Ալեքսանդր Հովհաննեսի Մուրադբեկյան زاده ۸ دسامبر ۱۸۷۳ – درگذشته ۶ آوریل ۱۹۳۴) یک کشیش اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه

وی در تاریخ ۸ دسامبر ۱۸۷۳ با نام الکساندر هوهانسی مواردبکیان در شهر تفلیس به دنیا آمد. در سال ۱۸۹۲ میلادی تحصیل مدرسه نرسیسیان به پایان رساند و سپس در دانشگاه‌های سوئد ادامه تحصیل داد. در سال ۱۸۹۷ میلادی به عنوان معلم موسیقی در مدرسه نرسیسیان برگزیده شد. در سال ۱۹۰۲ به عنوان استاد مقرر شد. به استان اریول روسیه تبعید شد. در سال ۱۹۰۵ میلادی از تبعید بازگشت. در ژوئن ۱۹۰۷ توسط کاتولیکوس مگردیچ یکم وانتسی به عنوان؟ کلیسای نور بایزید و داراچیچاکی مقرر شد
در سال ۱۹۲۰ از پاریس به ایالات متحده نقل مکان نمود.
در تاریخ ۶ آوریل ۱۹۳۴ خورن یکم را خفه کردند در نزدیکی کلیسای جامع اچمیادزین به خاک سپرده شده است.
نگارخانه

آرامگاه خورن یکم
مسند اسحاق بن راهویه

مسند اسحاق بن راهویه اثری از اسحاق بن راهویه دربارهٔ احادیث پیامبر اسلام است. مؤلف از ذکر احادیث غیرمعتبر خودداری، و تنها احادیث صحیح، حسن و ضعیف را نقل کرده‌است. تعداد احادیث منقول از ابوهریره در کتاب ۵۴۳ حدیث است که با توجه به آنچه که از ابوهریره روایت شده، بسیار کم است؛ و تعداد احادیث عایشه بنت ابوبکر نیز ۱۲۷۲ حدیث است.
مرکزآباده شناسی

| مرکزآباده شناسی | مرکزآباده شناسی |
| --- | --- |
نام: مرکزآباده شناسی
کشور: ایران
استان: استان فارس
شهرستان: آباده
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
دیرینگی: دوره قاجار
دورهٔ ساخت اثر: دوره قاجار
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۹۸۱۳
تاریخ ثبت ملی: ۱۱ شهریور ۱۳۸۲
مرکز آباده شناسی مربوط به اواخر دوره قاجار است و در آباده، خیابان امام خمینی، بشت عمارت کلاه فرنگی واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ شهریور ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۸۱۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
محمدصادق مدنی

| سید محمدصادق مدنیمحمدصادق مدنی | سید محمدصادق مدنیمحمدصادق مدنی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳۳۰ تهران
درگذشت: ۲۷ مهر ۱۳۹۲
علت مرگ: عوارض بیماری سرطان
ملیت: ایرانی
تحصیلات: کارشناسی مدیریت صنعتی با گرایش مالی از دانشگاه گیلان
پیشه: از مدیران بورس اوراق بهادار در ایران
سال‌های فعالیت: از ۱۳۷۰ تا ۱۳۹۲
شناخته‌شده برای: راه‌اندازی اتاق پایاپای سهام و تسویه وجوه در سازمان کارگزاران بورس اوراق بهادار تهران (سابق)، مشاور ارشد راه‌اندازی بورس فلزات و بورس کشاورزی (که بعدها با هم ادغام شدند و بورس کالای ایران را تشکیل دادند)
آثار برجسته: مدیر نظارت بر بازار و کارشناس ارشد مدیریت نظارت بر شرکتها در سازمان کارگزاران بورس اوراق بهادار تهران (سابق)، کارشناس ارشد مدیریت نظارت بر ناشران در سازمان بورس و اوراق بهادار، و مدیرعامل کارگزاری امین‌سهم
محمدصادق مدنی (زاده ۱۳۳۰، کاشان - درگذشته ۲۷ مهر ۱۳۹۲، تهران) از مدیران بورس اوراق بهادار در ایران بود. وی را به سبب همکاری ۲۰ساله با سازمان کارگزاران بورس اوراق بهادار تهران (سابق) و سازمان بورس و اوراق بهادار - در زمان ریاست هر چهار دبیرکل و رئیس این سازمان پس از انقلاب ۱۳۵۷ - به عنوان باسابقه‌ترین کارمند سازمان بورس و اوراق بهادار می‌شناختند.