سید حسن ابطحی
نوآوری‌ها

از مهم‌ترین ابتکارات وی می‌توان به ارائه مراحل هفتگانه تزکیه نفس (یقظه، توبه، استقامت، صراط مستقیم، محبت و تقوا، جهاد با نفس اماره بالسؤ و مرحله عبودیت) اشاره کرد که این برنامه یعنی تزکیه و تهذیب نفس همیشه در طول تاریخ به صورت فردی و محدود انجام می‌شده ولی سید حسن ابطحی برای اولین بار به صورت عمومی بر روی بیش از چهار هزار زن و مرد از همه قشرها، جوان و پیر، افراد دارای تحصیلات عالیه و افراد عامی این مراحل را اجرا و نتایج قابل توجهی نیز داشت که در قالب مقالات و سمینارهای متعدد در دفتر وی واقع در نوبنیاد تهران و دفاتر قم و مشهد ارائه می‌گردید. شاگردان وی موظف بودند قرآن کریم را درست بخوانند و معنای آیات را متوجه شوند و بعلاوه هر هفته روی ۳۰ آیه مشخص در زمینه اخلاقیات تدبر نمایند و نتیجه تدبرات خود را نوشته و به دفاتر مرکزی ارسال نمایند.[نیازمند منبع]
اتفاقاً یکی از ایراداتی که روحانیون هم سن و سال و هم درس او به وی و کتاب‌هایش وارد می‌کردند همین موضوع است که چرا ابطحی برای اولین بار در تاریخ سنت شکنی کرده و مطالب عرفانی عمیق و مشکل را به صورت همه کس فهم و ساده و با زبانی عامی توضیح داده و در اختیار همگان گذارده است که البته جواب وی به این منتقدان این بوده که همان‌طور که پیامبران همیشه در طول تاریخ ساده و با زبان عامیانه با مردم سخن می‌گفتند و همچنین خداوند در بعضی آیات قرآن مکرراً تأکید می‌کند که ما قرآن را ساده و آسان نازل کردیم برای تذکر همگان، بنابراین هرچه یک نفر بخواهد بیشتر خود را به خدا و پیامبران در سخن گفتن شبیه کند باید مثل آن‌ها آسان و ساده صحبت کند و بتواند مشکل‌ترین مقوله‌های علمی و عرفانی را در قالب شیوا و روان عنوان نماید.[نیازمند منبع]
همین‌طور جواب وی به منتقدین ارائه مراحل تزکیه نفس به عموم مردم این بوده که اگر آموختن علم برای همه انسان‌ها اعم از با استعداد و بی‌استعداد، شهری و روستایی، زن و مرد لازم و ضروری بوده که از پیامبر اسلام نقل شده طلب العلم فریضة علی کل مسلم و مسلمة یعنی طلب علم واجب است بر هر مرد و زن، پس حتماً همه انسان‌ها قادر به کسب علوم و فراگیری آن‌ها بوده‌اند و الا پیامبر چنین کاری را از انسان‌ها درخواست نمی‌کرد همچنین خداوند در قرآن که برای همه بشر نازل کرده در سوره شمس پس از ۱۱ قسم تنها راه رستگاری بشر را در تزکیه نفس دانسته و این خود دلیل بر این است که برای خدا اصلاً معیارهای فرعی و جانبی اهمیت ندارد و تزکیه نفس کاری است که خداوند از همه انسان‌ها خواسته آن را انجام دهند.[نیازمند منبع]
برخی از ابداعات وی (منظور از ابداعات، بدعت گذاشتن در دین نیست بلکه منظور بکر بودن موضوع و اینکه قبل از وی کسی به آن‌ها توجهی نداشته است می‌باشد) به صورت تیتروار عبارتند از:
تزکیه نفس اوجب واجبات است و سایر عبادات و اعمال بدون تزکیه نفس خالی از اشکال نیست
تزکیه نفس با تزکیه عمل متفاوت است، چه بسا فردی در ظاهر، اعمال و منش نیکویی داشته باشد ولی در درون از آتش صفات رذیله و حسادت و امراض روحی در فشار و عذاب شدیدی باشد
امتیازهای ۱۶ گانه زن بر مرد از نظر اسلام
متفاوت بودن عصمت ۱۴ معصوم با سایر انبیاء (عصمت از جهل)
تفاوت حکمت با فلسفه
تفاوت عقل با فکر
حجاب زن پرچم اسلام است، در هر مملکتی که زنان مقید به حجاب کامل و مخصوصاً چادر ببینید بدون شک آن جمعیت مسلمانند و لذا حجاب جنبه شعاریت برای دین اسلام پیدا کرده است.
فطرت همان تعلیمات عالم ارواح است.
مراحل هفتگانه نزول قرآن (نزول همیشه معنای پایین آمدن مکانی را ندارد بلکه تنزل رتبه معنوی را نیز نزول می‌گویند بنابراین تعریف قرآن مجید ۷ بار از حقیقت اولیه اش تنزل پیدا کرده است در یوتیوب)
معنای امی بودن پیامبر بی سوادی وی نیست بلکه امی لقبی است که بخاطر مکه (ام القری) به ساکنین آن می‌داده‌اند یا معنای دیگر امی دربارهٔ پیامبر درس نخوانده بودن ایشان است نه بیسوادی و جهل.
ظهور حجت بن الحسن دارای دو مرحله است ظهور اصغر و ظهور اکبر
ملاقات بدنی با امام زمان ربطی به درجات علم و تقوا ندارد و هر کس بااجازه شخص امام زمان امکان ملاقات دارد. ارتباط روحی با امام زمان مهم است که جز با سنخیت روحی حاصل نمی‌شود و سنخیت روحی جز با تزکیه نفس حاصل نمی‌گردد
دعاها و عبادات مستحبی داروی امراض روحی هستند بدون تجویز پزشک روح نباید مصرف شوند و الا خطرسازند
تفسیر قرآن غیر از طریق روایات و معصومین از ناحیه هرکس باشد اشتباه است ولی توضیح و تدبر در قرآن ممدوح است.
حمد چهار معنا دارد: ستایش، کرنش، شکر و بندگی.
گناه مثل ناله کردن مریض است و رذیله روحی به مانند خود مریضی است.
فرق توبه با استغفار: «توبه» در تمام عمر یک مرتبه انجام می‌شود ولی «استغفار» مکرراً انجام می‌شود همچنین توبه برای همه مردم و برای شروع کردن نزکیه نفس لازم است، ولی استغفار به گناه و خطا برمی‌گردد.
صفات رذیله (امراض روحی) سه دسته هستند: صفات رذیله حیوانی، صفات رذیله نفسانی، صفات رذیله شیطانی (یعنی شیطان القاء می‌کند و حتّی این صفات در حیوانات هم یافت نمی‌شود).