stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موتور جت
انواع موتورجت > اجزای موتورهای جت توربینی > سیستم توربین

در اینجا، ابتدا گازهای پرحرارت ناشی از احتراق به پره‌های توربین برخورد کرده و نیروی لازم جهت گرداندن کمپرسور و مکش هوا برای سیکل بعدی تولید می‌شود که این نیرو به وسیله میله (شفت) ی به کمپرسور انتقال داده شده و باعث حرکت آن می‌شود. استاتور توربین که به آن NOZZLE GUIDE VANE نیز می‌گویند و برای تنظیم جهت حرکت سیال (هوا) برای ادامه حرکت به کار می‌رود. توربین‌ها نیز به دو دسته محوری و شعاعی تقسیم می‌شوند که نوع محوری پر کاربرد است. چون دمای کارکرد توربین بسیار بالا می‌باشد، در ساخت آن از آلیاژهای مخصوصی استفاده می‌شود.
انواع موتورجت > اجزای موتورهای جت توربینی > سیستم خروج گازهای داغ

این سیستم، در حقیقت تولید تراست واقعی را برای رانش هواپیما به جلو می‌کند ایجاد می‌کند. در مدل‌های متحرک، زاویه پره‌های شیپوره انتهایی موتور برای میزان کردن فشار قابل تنظیم است. گفتنی است سیستم پس سوز یا After Burner بعد از این بخش نصب می‌شود. به این قسمت، نازل Nozzle هم گفته می‌شود.
نمونه‌ای از جدیدترین موتور جت ناسا

سازمان فضایی ناسا از طرح مفهومی نسل آیندهٔ جت‌های مسافربری با قابلیت پرواز فضایی زیر مداری رونمایی کرد. این جت فضایی از توانایی حمل صدها مسافر بر روی صندلی‌های پیشرفته و سرعتی معادل سه برابر سرعت صوت برخوردار است.
برای این جت فضایی، موتوری از نوع رم جت چرخشی با قابلیت مکش هوا و تبدیل به راکت طراحی شده‌است. موتورهای رم جت این هواپیما پس از رسیدن به سرعت سه ماخ به راکت تبدیل می‌شوند و با تزریق اکسیژن مایع به محفظهٔ خروج هوا، رانش مورد نیاز برای پرواز تا مدار زمین را تأمین می‌کنند.
توربوجت
یک هواپیمای F/A-۱۸ بر روی ناو هواپیمابر در حال استفاده از سیستم پس‌سوز
طرح ساده موتور توربوپراپ
موتور توربوفن GE۹۰ محصول شرکت جنرال الکتریک امریکا
طرز کار موتور پالس جت. ۱- هوا وارد موتور می‌شود. ۲- هوا با سوخت مخلوط می‌شود. ۳- دریچه بسته می‌شود. ۴- مخلوط سوخت و هوا که آتش گرفته‌اند از اگزوز خارج شده و موشک را به جلو می‌رانند.
طرح ساده موتور رم جت. حرف M عدد ماخ را نشان می‌دهد.
طرح ساده موتور اسکرم جت
اجزای موتور توربو شفت
قالی مود

قالی مود گونه‌ای قالی ایرانی است که در شهر مود تولید می‌شود. این قالی از شهرت جهانی برخوردار است.
پیشینه

اگرچه مود سابقه‌ای کهن در فرشبافی دارد، اما اوج معروفیت جهانی‌اش را پس از تجدید حیاتی که در اواخر صفویه و اوایل دوران قاجار داشت، کسب کرده‌است.
قاعده یقین

قاعده یقین که به آن شک ساری نیز گفته می‌شود از قواعد اصولی است که حجیت آن مورد اختلاف فقها و اصولیون می‌باشد. قاعده یقین حکم به بقای یقین سابق هنگام شک در اصل همان یقین است. طبق این قاعده هنگامی که شخص در گذشته به چیزی یقین داشت ولی پس از مدتی به آن یقین سابقش شک می‌کند که آیا واقعاً یقینش مطابق با واقع بوده یا نه؟ حکم به بقای آن یقین می‌کند.
حجیت

اکثریت فقیهان شیعه قائل به عدم حجیت قاعده یقین هستند. زیرا دلیلی بر حجت آن در فقه وجود ندارد مگر روایتی که آخوند خراسانی در کتاب کفایه الاصول برای این قاعده آورده و خودش نیز آن را رد کرده‌است. البته کسانی برای حجیت این قاعده به بناء عقلا تمسک کرده‌اند که اکثریت اصولیون این استدلال را نپذیرفته و آن را از مصادیق بناء عقلا ندانسته اند.
شیخ انصاری در کتاب رسائل چنین می‌نویسد:
وحاصل الکلام فی هذا المقام، هو أنه: إذا اعتقد المکلف قصورا أو تقصیرا بشئ فی زمان - موضوعا کان أو حکما، اجتهادیا أو تقلیدیا - ثم زال اعتقاده، فلا ینفع اعتقاده السابق فی ترتب آثار المعتقد، بل یرجع بعد زوال الاعتقاد إلی ما یقتضیه الأصول بالنسبة إلی نفس المعتقد، وإلی الآثار المترتبة علیه سابقاً أو لاحقا
نتیجه‌گیری سخن ذر این موضوع این است که: زمانی که مکلف به واسطه تقصیر یا قصور به چیزی در زمان اعتقاد پیدا کند -(چه آن اعتقاد در) موضوع باشد یا در حکم، یا در تقلید باشد یا در اجتهاد- سپس آن اعتقادش از بین برود؛ در این صورت اعتقاد قبلی او آثار یقین را بر متیقن مترتب نمی‌کند، بلکه آن مکلف باید پس از فروپاشی اعتقادش به آنچه که اقتضای اصول در آن متیقن و آثار مترتبه قبل و بعد آن است رجوع کند.
ارکان

عناصری که قوام قاعده یقین به آن‌ها بستگی دارد و در صورت فقدان یکی از آن‌ها، قاعده یقین تحقق پیدا نکند را ارکان قاعده یقین می‌گویند. برخی این ارکان را اینگونه شمرده‌اند:
وحدت متعلق شک و یقین
وحدت زمان مشکوک و متیقن
تعدد زمان یقین و شک
تفاوت قاعده یقین با استصحاب

در مورد این قاعده، شک و یقین در آنِ واحد در ضمیر شخص واحد جمع نمی‌شود یعنی با حدوث شک، یقین محو می‌گردد به عکس استصحاب که حدوث شک بعد از یقین، سرایت به آن یقین نمی‌کند. مثال: قاضی عدالت شاهد را احراز کرد و در اثناء رسیدگی سببی پدید آمد که موجب شک در عدالت شاهد گردید. به عبارت دیگر بین قاعده یقین و استصحاب دو تفاوت اصلی وجود دارد:
در استصحاب شک و یقین در یک زمان در مکلف وجود دارد اما در این قاعده زمان وجود یقین با زمان وجود شک متفاوت است.
در استصحاب زمان وجود مشکوک با زمان وجود متیقن متفاوت است اما در قاعده یقین یکی است، در نتیجه متعلّق یقین حدوث شیء و متعلق شک بقاء شیء است، بنابراین از حیث متعلّق بین‌شان فرق وجود دارد. در قاعدهٔ یقین شک به همان چیزی تعلق پیدا می‌کند که یقین به آن تعلق پیدا کرده. اما در استصحاب این‌ها مختلف‌اند.
ویلیام بیمن

| ویلیام اورمن بیمن William Orman Beeman | ویلیام اورمن بیمن William Orman Beeman |
| --- | --- |
ویلیام بیمن، پژوهش‌گر خاورمیانه - ۲۰۰۷: ویلیام بیمن، پژوهش‌گر خاورمیانه - ۲۰۰۷
زادهٔ: ۱ آوریل ۱۹۴۷ ‏(۷۷ سال) منهتن، کانزاس، ایالات متحده آمریکا
دیگر نام‌ها: William Orman Beeman, W.O. Beeman
پیشه: استاد ممتاز انسان‌شناسی در دانشگاه مینه‌سوتا
شناخته‌شده برای: انسان‌شناسی
ویلیام اورمن بیمن (انگلیسی: William Orman Beeman؛ زادهٔ ۱ آوریل ۱۹۴۷) نویسنده، بازیگر، خواننده، پژوهش‌گر خاورمیانه و استاد انسان‌شناسی در دانشگاه مینه‌سوتا است. او کتابهای زیادی در مورد فرهنگ ایران نوشته است و به نقش زبان در فرهنگ ایران پرداخته است. در آثار خود مفاهیمی چون تعارف و زرنگی را در فرهنگ ایرانی شرح میدهد.
زندگی

بیمن از سال ۱۹۷۶ تا ۱۹۷۹ با مرکز هنرهای نمایشی سنتی در تهران و در دانشگاه رضاشاه کبیر (که اکنون به نام دانشگاه مازندران شناخته می‌شود) در مؤسسه علوم اجتماعی و فرهنگی همکاری داشت.
مطالعه بیمن ، زبان، جایگاه و قدرت  در ایران (1986) به اثری کلاسیک در مورد استفاده از زبان برای نشان دادن سلسله مراتب اجتماعی و ادب تبدیل شده است.
کتاب بیمن، «شیطان بزرگ» در برابر «آخوندهای دیوانه»: چگونه ایالات متحده و ایران یکدیگر را شیطانی می‌کنند (۲۰۰۸)، به لفاظی‌ها و گفتمان‌های بسیار منفی بین ایران و ایالات متحده در طول سه دهه از زمان ایران می‌پردازد. انقلاب و تأثیرات آن بر نگرش ملی نسبت به سیاست دولت بوش در قبال ایران و نیز احتمال درگیری نظامی بین دو ملت. انتشارات او «سنت‌های اجرای ایرانی» است که به سنت‌های اجرایی بومی ایران می‌پردازد. یکی از جنبه‌های مهم کار بیمن در زمینه مطالعات اجرائی، به ویژه مطالعه سنت‌های نمایشی غیرغربی بوده‌است. در ایران، این شامل نمایش شور آیینی ایرانی، تعزیه و سنت تئاتر بداهه طنز، رو حوضی است.
او همچنین اجرای سنتی را در ژاپن، چین و آسیای جنوبی مطالعه کرده‌است. علاقه او به دنیای هنر همچنین در مشارکت او در جلد کتاب شیء، تصویر و تحقیق: مورخ هنر در کار نشان داده شده‌است.
بیمن از طرفداران مارگارت مید است و هفت جلد از مقالات او پس از جنگ جهانی دوم را ویرایش کرده و مقدمه‌های علمی برای چندین مورد از آنها نوشته‌است، از جمله مطالعه فرهنگ از راه دور، و مطالعه جامعه غربی معاصر: روش و تئوری.
او همچنین یک خواننده حرفه ای اپرا است، از سال ۱۹۹۶ تا ۱۹۹۹ او باس اپرا در اروپا خواند.
آثار

زبان، منزلت و قدرت در ایران، ویلیام بی‌من، ترجمه رضا مقدم‌کیا، تهران: نشر نی
Language, Status and Power in Iran
The Third Line: The Opera Performer as Interpreter
The “Great Satan” vs. the “Mad Mullahs”: How the United States and Iran Demonize Each Other
Iranian Performance Traditions
فار کرای ۶

| فار کرای ۶ | فار کرای ۶ |
| --- | --- |
Cover art featuring antagonist Antón Castillo standing behind his son Diego: Cover art featuring antagonist Antón Castillo standing behind his son Diego
توسعه‌دهنده(ها): یوبی‌سافت تورنتو
ناشر(ها): یوبی‌سافت
کارگردان(ـان): Omar Bouali Alexandre Letendre
تهیه‌کننده(ها): Rima Brek
طراح(ـان): Ted Timmins
برنامه‌نویس(ـان): Olivier Rouleau Christian Carriere
هنرمند(ان): Denny Borges Marco Beauchemin
نویسنده(ها): نوید خاوری، صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران
آهنگساز(ان): Pedro Bromfman
سری: فار کرای
موتور: یوبی‌سافت
سکو(ها): Luna مایکروسافت ویندوز پلی‌استیشن ۴ پلی‌استیشن ۵ گوگل استادیا ایکس‌باکس وان ایکس‌باکس سری اکس و سری اس
تاریخ(های) انتشار: ۷ اکتبر ۲۰۲۱
ژانر(ها): تیراندازی اول شخص
حالت(ها): بازی ویدئویی تک‌نفره، بازی ویدئویی چندنفره
فار کرای ۶ (به انگلیسی: Far Cry 6) یک بازی ویدئویی در سبک اکشن-ماجراجویی و تیراندازی اول شخص است که توسط یوبی‌سافت مونترآل ساخته شده و به وسیلهٔ یوبی‌سافت در ۶ اکتبر ۲۰۲۱ برای مایکروسافت ویندوز، پلی‌استیشن ۴ پلی استیشن ۵ و اکس‌باکس وان اکس‌باکس سری اکس و سری اس و گوگل استادیا منتشر شد. این ششمین عنوان اصلی در مجموعه بازی‌های فار کرای محسوب می‌شود.
هما سرشار

| هما سرشار | هما سرشار |
| --- | --- |
سرشار در سال ۲۰۱۱: سرشار در سال ۲۰۱۱
زادهٔ: ۱۳۲۵ شیراز، ایران
پیشه‌ها: روزنامه‌نگار نویسنده
سال‌های فعالیت: ۱۳۴۳-اکنون
همسر: نجات سرشار
فرزندان: ۲
وبگاه: www.homasarshar.com
هما سرشار (زادهٔ ۱۳۲۵)، نویسنده و روزنامه‌نگار ایرانی-آمریکایی است. او در یک خانوادهٔ یهودی در شیراز متولد و در تهران بزرگ شد و بعد از انقلاب ۱۳۵۷، ایران را به مقصد آمریکا ترک کرد.
تحصیلات

او مدرک کارشناسی‌اش را در رشتهٔ ادبیات فرانسه از دانشگاه تهران و همین‌طور کارشناسی ارشدش را در رشتهٔ مدیریت ارتباطات از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی گرفته‌است.
آثار و فعالیت‌ها

سرشار از سال ۱۳۴۳، همزمان با آغاز انتشار مجلهٔ زن روز، به خانوادهٔ مطبوعات پیوست و سپس به عنوان مقاله‌نویس و خبرنگار در روزنامهٔ کیهان و تهیه‌کننده، نویسنده و مجری برنامه چهاردیواری در سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران به کار پرداخت. در پی انقلاب ۱۳۵۷، در خارج از کشور، به عنوان روزنامه‌نگار آزادنویس، با بیشتر رسانه‌های نوشتاری، دیداری و شنیداری ایرانی و چند رسانهٔ آمریکایی همکاری کرده‌است. از این روزنامه‌نگار تا امروز یازده جلد کتاب، به صورت نوشته، ترجمه و ویراستاری منتشر شده‌است که یکی از آنها یک نوار کتابخوانی «در کوچه پس‌کوچه‌های غربت» و همچنین مجموعه ویدئوهای مستندی با عنوان‌"دمی با… اً است.
هما سرشار تا سال ۱۹۸۳، سردبیری ماهنامه شوفار و نشریه فدراسیون یهودیان ایرانی را به عهده داشت، از سال۱۹۸۲ تا ۱۹۹۰، نویسنده و تهیه‌کننده برنامه‌های رادیو امید و رادیو تلویزیون امید ایران در لس‌آنجلس بود و به مدت پنج سال نیز به عنوان مترجم با دادگاه‌های عالی مهاجرت، فدرال و اداره مبارزه با مواد مخدر همکاری داشت. در سال ۱۹۸۹، به بنیاد پژوهش‌های زنان ایران که سازمانی نوپا بود، پیوست و تا سال ۱۹۹۶، هر ساله با برگزاری یک سمینار بین‌المللی به فعالیت‌های خود در زمینه موضوعات زنان ایرانی در این سازمان ادامه داد و از سال ۱۹۹۵، مرکز تاریخ شفاهی یهودیان ایرانی را بنیان گذاشت تا با انجام مصاحبه با سالمندان، گوشه‌های تاریک تاریخ معاصر ایران روشن شود.
او نویسندهٔ کتاب شعبان جعفری است که حاصل تلاش و مصاحبهٔ هما سرشار با یک چهرهٔ کودتای ۲۸ مرداد است. دیگر اثر معروف او کتاب تاریخ یهودیان ایران است.
او همچنین برای کمک به دانشنامهٔ ایرانیکا، به همراه گروه دیگری از ایرانیان بانفوذ، کمک‌های مالی جمع‌آوری کرده‌است.
جایزه‌ها

جایزه بیتا، ۲۰۲۳ میلادی
مدال افتخار جزیره الیس در سال ۲۰۱۳
جایزه روزنامه‌نگاری دانشنامه ایران در سال ۲۰۰۳
جایزه دوستی رسانه‌هایی ایران و آمریکا در سال ۱۹۹۶
جایزه سپاس لس‌آنجلس به عنوان روزنامه‌نگار برگزیده در سال ۱۹۹۴
زن سال از سوی سازمان زنان یهودی ایرانی مقیم لس‌آنجلس در سال ۱۹۹۱
تقدیرنامه برای کار داوطلبانه در بازی‌های المپیک لس‌آنجلس در سال ۱۹۸۴
دستیار برگزیده برای پژوهش در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی در سال ۱۹۸۰
بورس تحصیلی و جایزه نقدی به عنوان دانشجوی ممتاز از دانشگاه تهران در سال تحصیلی ۱۳۵۱–۱۳۵۲
جایزه بهترین پوشش خبری و گزارش از مراسم دو هزار و پانصدمین سال شاهنشاهی ایران از سوی مجله زن روز در سال ۱۳۵۰
مدال طلا برای دفاع از حقوق زن از سوی سازمان زنان ایران در سال ۱۳۴۸
مردم بومی قاره آمریکا

برای دیگر کاربردها، مردم بومی قاره آمریکا (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| کل جمعیت | کل جمعیت |
| --- | --- |
تقریباً ۷۰ میلیون: تقریباً ۷۰ میلیون
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 مکزیک: ۲۵/۷ میلیون
 پرو: ۱۴٫۴ میلیون
 بولیوی: ۶٫۸ میلیون
 گواتمالا: ۶ میلیون
 اکوادور: ۳٫۴ میلیون
 ایالات متحده آمریکا: ۳–۵ میلیون
 شیلی: ۲ میلیون
 کانادا: ۱٫۴ میلیون
 کلمبیا: ۱٫۴ میلیون
 آرژانتین: ۹۵۵٬۰۰۰
 برزیل: ۸۱۸٬۰۰۰
 ونزوئلا: ۵۲۴٬۰۰۰
 هندوراس: ۵۲۰٬۰۰۰
 نیکاراگوئه: ۴۴۴٬۰۰۰
 پاناما: ۴۵۰٬۰۰۰
 پاراگوئه: ۹۵٬۰۰۰
 السالوادور: ۷۰٬۰۰۰
 کاستاریکا: ۱۱۴٬۰۰۰
 گویان: ۶۰٬۰۰۰
 گرینلند: ۵۱٬۰۰۰
 بلیز: ۴۰٬۰۰۰ (مایا)
 گویان فرانسه: ۱۹٬۰۰۰
 سورینام: ۱۲٬۰۰۰–۲۴٬۰۰۰
 دومینیکا: ۳٬۰۰۰
 سنت وینسنت و گرنادین‌ها: ۲٬۰۰۰
 ترینیداد و توباگو: ۱٬۵۰۰
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان‌های بومی آمریکا، انگلیسی، اسپانیایی، پرتغالی، فرانسوی، دانمارکی، آلمانی: زبان‌های بومی آمریکا، انگلیسی، اسپانیایی، پرتغالی، فرانسوی، دانمارکی، آلمانی
دین: دین
 اساطیر اینویی  مسیحیت :  اساطیر اینویی  مسیحیت 
سُرخ‌پوست یا بومیان آمریکا یا هندی‌های سرخ به مردم بومی قاره آمریکا گفته می‌شود که قبل از استعمار اروپا در آمریکا آنجا زندگی می‌کردند. منشأ سرخ‌پوستها به آسیای شرقی بازمی‌گردد. اولین مواجهه با سرخ پوستان توسط مردمان خارج از قاره آمریکا در طول تاریخ مربوط به ارتباط تعدادی از دریانوردان وایکینگ است که از طریق جزایر شمال اقیانوس اطلس به قارهٔ آمریکا راه یافتند. این ارتباط بلند مدت نبود و تا اواخر قرن پانزدهم ارتباطی بین آمریکا و اروپا برقرار نبود. کریستف کلمب، پس از اکتشاف و ورود به قارهٔ آمریکا با این گونهٔ نژادی مواجه شد. در حال حاضر میلیون‌ها نفر از بومیان آمریکا به علاوه میلیون نفرها از ترکیپ نژادی اروپایی و بومی در قاره آمریکا زندگی می‌کنند به این افراد مستیسو می‌گویند.
پیشینه

ورود سرخ‌پوستان به آمریکا را نزدیک به سی هزار سال پیش برآورد کرده‌اند. این اقوام در هنگام سرما و یخبندان از آسیا و از تنگهٔ برینگ وارد قارهٔ آمریکای شمالی شده‌اند و بعد از چندین نسل به جنوب آمریکا نیز راه یافتند. در کرانه‌های کالیفرنیا جامانده‌هایی احتراق آتش پیدا شده که طبق داده‌های باستان‌شناسی به ۲۵۰۰۰ سال پیش بازمی‌گردد. زندگی مدرن و شهرنشینی در آمریکای باستان از حدود سال‌های برابر با میلاد مسیح آغاز می‌شود و در سال ۸۰۰ میلادی با تمدن مایا به اوج شکوفایی خود می‌رسد. در سال‌های پس از آن تمدن‌های دیگری مانند اولمک و آزتک در آمریکای شمالی و تمدن اینکا در آمریکای جنوبی سال‌های درخشانی را به‌ویژه در زمینهٔ معماری و هنر تجربه می‌کنند. با ورود اروپاییان در سال ۱۴۹۲ به قاره آمریکا در پی کشتارهای جمعی و شیوع بیماری‌های متعدد، تمدن‌های اینکا و آزتک کم‌کم رنگ باختند و به نابودی دچارشدند.
سرخ‌پوستان با ورود اروپاییان با بیماریهای همه‌گیر، نابودی فرهنگ و از دست رفتن خاک روبرو شدند.
جنگجویان سرخ‌پوست کمابیش نام‌های برگرفته از خوی‌های جانوران دارند. نامهایی چون «گاو نشسته»، «اسب دیوانه» و «خرس ایستاده» نام‌هایی پرافتخار در تاریخ سرخ‌پوستان هستند.
هنر

هنر در میان سرخ‌پوستان آمریکا به‌ویژه در تمدن‌های موجود در آمریکای مرکزی اهمیت بسزایی داشت. دورهٔ هنری در آمریکای مرکزی از ۱۵۰۰ پیش از میلاد آغاز و تا سده ۱۶ مطابق با زمان فتح مکزیک به‌دست ارنان کورتس اسپانیایی ادامه می‌یابد؛ که اوج آن در دوره ۳۰۰ تا ۹۰۰ میلادی بوده است. هنر اصلی این گونه پیکرتراشی و تندیس‌سازی بود و امروزه تندیس‌ها و صورتک‌های بسیاری از آن دوره که به‌نظر می‌رسد کاربرد مذهبی داشته به جای مانده است.
تمدن و معماری

در گوشه و کنار قارهٔ آمریکا آثار بایسته‌ای از تمدن‌های بشری به‌چشم می‌خورد که در میان آن‌ها نام تمدن تئوتی‌هواکان و تمدن قوم مایا، تمدن اولمک و تمدن اینکاها و در نهایت آزتکها شهرت بیشتری دارد. بیشتر این شهرت به‌خاطر معماری‌های شگفت‌انگیزی‌ست که از ایشان باقی‌مانده است. وجود بناهای بلند و با شکل هندسی دقیق مانند بنای مونته آلبان در مکزیک و نیز زیگورات چیچن ایتسا نمونه ای از معماری این گونه است. در آمریکای جنوبی نیز ال دورادو یا شهر گمشدهٔ طلا و شهر باستانی کوسکو در پرو از دورهٔ تمدن اینکاها شناخته شده‌اند. اکثر این بناها با سرستون‌ها و تزئینات رنگی مختلف تزیین شده‌اند که عموم آنها طی چند صد سال رنگ باخته‌اند.
دبیره

مایاها از نخستین اقوامی بودند که از خط بهره بردند. گونه‌ای خط هیروگلیفی اندیشه‌نگاشت از ایشان به‌جا مانده است که امروزه تقریباً رمزگشایی شده. مایاها همچنین بیش از هزار جلد کتاب که بیشتر آن‌ها تاشوی آکاردئونی بودند را از خود به جای گذاشته‌اند که امروزه تنها تعداد انگشت‌شماری از آن‌ها به جامانده است و بیشتر آن‌ها یا در درازای زمان از میان رفتند یا به‌دست استعمارگران اروپایی از بین رفته‌اند.
زبان‌های رایج

در آمریکای باستان زبان‌های فراوانی رواج داشته است که همگی به عنوان اعضای خانوادهٔ زبان‌های التصاقی شناخته می‌شوند. اما تا کنون هیچ خویشاوندی نزدیکی میان زبانهای این گروه از اقوام با دیگر این دسته زبانها شناخته نشده. امروزه شمار گویش‌وران این زبان در مکزیک به ۲ میلیون نفر و در ایالات متحده به نزدیک ۱/۵ میلیون نفر می‌رسد. در کشورهای دیگری مانند گواتمالا، پرو، بولیوی، پاراگوئه، اکوادور، آلاسکا جمعیت بسیاری به یکی از زبان‌های بومیان آمریکایی گفتگو می‌کنند. این زبان‌ها در آمریکای مرکزی شامل ناهواتل (آزتکی نو) در ایالات متحده و مکزیک و زبان‌های مایایی در نواحی گواتمالا و پاناما همچنین گوارانی در برزیل و پاراگوئه، آیمارا و کچوا در بولیوی پرو و اکوادور می‌باشد. حتی زبان آیمارا در پرو و گوارانی در پاراگوئه طی برهه ای در دو دهه پیش به عنوان زبان بومی رسمی شناخته شده‌اند. گوارانی هم‌اکنون نیز در پاراگوئه زبان پراستفاده است.
برخی قبایل سرخ‌پوستان به مدت دو قرن در بردگی سفیدپوستان بودند.
سران قبیله‌های سرخ‌پوست در کانادا با فرانسوی‌ها و انگلیسی‌ها پیمان‌نامه‌هایی امضا کردند تا صلح در مناطق سرخ‌پوستی برقرار شود.
سرخ‌پوستان آمریکای شمالی

مقالهٔ اصلی: سرخ‌پوستان ایالات متحده آمریکا
سرخ‌پوستان کانادا
تعدادی از قبیله‌ها

آپاچی
آزتک
اینکا
قوم مایا
پوئبلو
چیمو
اولمک
تولتک
ناواهو
نگارخانه

یک سرخ‌پوست درحال تعامل با رایانه در باهیا
نمونه صنایع دستی کهن سرخ‌پوستان آمریکا. کاسه سفالی واقع در موزه ایالتی آریزونا
درصد سرخ‌پوست‌ها در کشورهای آمریکای لاتین.
یک نقاشی از گروه‌های نژادیِ گوناگونِ بومی قارهٔ آمریکا در اوایل سدهٔ بیستم میلادی
سرخ‌پوستان ایالات متحده آمریکا
دختر سرخ‌پوست، اثر پی. رومر
محمد قاضی (بازیکن فوتبال)

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 قاضی با پیراهن صبا در سال ۲۰۱۶:  قاضی با پیراهن صبا در سال ۲۰۱۶
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  محمد قاضی نجف‌آبادی
زادروز:  ۹ دی ۱۳۶۳ ۳۰ دسامبر ۱۹۸۴ ‏(۴۰ سال)
زادگاه:  تهران، ایران
قد:  ۱٫۸۷ متر (۶ فوت ۱ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  مهاجم
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  پرسپولیس |  ۲۲ |  (۳) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۵ |  باشگاه فوتبال استقلال |  ۴۰ |  (۱۷) |
| ۲۰۱۵ |  فولاد خوزستان |  ۸ |  (۳) |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  صبا |  ۲۷ |  (۵) |
| ۲۰۱۶–۲۰۱۷ |  نفت تهران |  ۲۹ |  (۱۲) |
| ۲۰۱۷–۲۰۱۸ |  پدیده |  ۲۸ |  (۱۱) |
| ۲۰۱۸–۲۰۱۹ |  پیکان |  ۲۱ |  (۳) |
| ۲۰۱۹ |  نساجی مازندران |  ۶ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| سال‌ها |  تیم |  بازی‌ها† |  (گل‌ها)† |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۳ |  ایران |  ۱۰ |  (۳) |
 ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۲:  ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۲
محمد قاضی (راست) - امیرحسین صادقی (چپ)
محمد قاضی نجف آبادی (زادهٔ ۹ دی ۱۳۶۳) بازیکن سابق فوتبال اهل ایران است.
وی نخستین بار در سال ۱۳۹۰ توسط کارلوس کی‌روش به تیم ملی فوتبال ایران دعوت شد که سابقهٔ ۱۰ بازی و ۳ گل ملی برای تیم ملی فوتبال ایران را در کارنامه خود دارد.قاضی سابقه بازی برای باشگاه‌هایی مانند عقاب، هما، فولاد و ذوب‌آهن و را دارد، وی در سال ۱۳۹۱ با قراردادی ۲ ساله به تیم پرسپولیس پیوست. قاضی با قرارداد یک ساله در سال ۱۳۹۲ به استقلال تهران پیوست. و سپس در دی ماه ۱۳۹۳ به تیم فولاد ملحق شد.
وی در سال ۱۳۹۴ به باشگاه صبای قم پیوست؛ و بعد از زدن ۵ گل در ۲۷ بازی با سرمربی خود یعنی علی دایی در تابستان ۱۳۹۵ به نفت تهران ملحق شد. او پس از یک سال بازی برای نفت و قهرمانی در جام حذفی از این تیم جدا شده و به تیم پدیده پیوست. سپس به مس رفسنجان پیوست. محمد قاضی و فرزاد حاتمی با چهارده بار تغییر تیم بعد از میلاد زنیدپور با هجده بار تغییر تیم رکورد داران تغییر تیم در لیگ برتر فوتبال ایران هستند.
او اهل جعفرآباد است
گل‌های ملی

| # | تاریخ | محل برگزاری | حریف | نتیجه | رقابت |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱. | ۸ آبان ۱۳۹۰ | ورزشگاه آزادی، تهران |  فلسطین | ۰–۷ | دوستانه |
| ۲. | ۴ اسفند ۱۳۹۰ | ورزشگاه زعبیل، دبی |  اردن | ۲–۲ | دوستانه |
| ۳. | ۲۵ مرداد ۱۳۹۱ | ورزشگاه اسزکتوی، کچکه‌مت |  تونس | ۲–۲ | دوستانه |
افتخارات > باشگاهی > استقلال

نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۳ به همراه استقلال تهران
قهرمانی لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲-۱۳۹۱ به همراه استقلال تهران
افتخارات > باشگاهی > ذوب آهن

نایب قهرمانی در لیگ برتر فوتبال ایران ۸۹–۱۳۸۸ به همراه تیم ذوب‌آهن اصفهان
نایب قهرمانی در لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۰ به همراه تیم ذوب‌آهن اصفهان
افتخارات > باشگاهی > نفت

قهرمانی در جام حذفی فوتبال ایران ۹۶–۱۳۹۵ به همراه تیم نفت تهران
افتخارات > باشگاهی > پرسپولیس

نایب قهرمانی در جام حذفی فوتبال ایران ۹۲–۱۳۹۱ به همراه تیم پرسپولیس تهران
هری استک سالیوان

هری اِستَک سالیوان (به انگلیسی: Harry Stack Sullivan) (زاده ۲۱ فوریه ۱۸۹۲ نوریچ، نیویورک – درگذشته ۱۴ ژانویه ۱۹۴۹ پاریس، فرانسه) روان‌پزشک آمریکایی بود، که به خاطر اهمیتی که برای روابط میان فردی قائل بود معروف شد.
نظریهٔ وی، به نظریهٔ روابط میان فردی (interpersonal theory) معروف شده‌است. این نظریه می‌گوید که روابط میان فردی سالم، به ایجاد و حفظ شخصیت سالم کمک می‌کند، و روابط میان فردی ناسالم، به شخصیت انسان‌ها آسیب می‌رساند.
در مصاحبه‌های او با بیماران اسکیزوفرنی، توانایی غیر معمول او در روانکاوی این بیماران به خوبی مشهود بود. هنگامی که سالیوان در سال‌های ۱۹۲۳–۱۹۳۰ مشغول تحقیقات بالینی در بیمارستان Sheppard and Enoch Pratt ماریلند بود، با آدولف مایر آشنا شد. متد درمانی آدولف مایر در تبیین اختلالات روانی به جای اتکا بر عوامل عصب شناختی، بر مبنای عوامل اجتماعی و روانشناختی بود.
درگذشت سالیوان و علت آن

سالیوان در ۱۴ ژانویهٔ ۱۹۴۹ در پاریس و در شرایطی اسرارآمیز فوت کرد. او را در اتاقی در یک هتل پیدا کردند که روی زمین افتاده، و داروی‌های قلبش در اطرافش پراکنده شده بود. شایعهٔ خودکشی به سرعت پخش شد، مخصوصاً در زادگاه وی در ایالات متحده آمریکا، که هنوز خودکشی به شدت در آنجا رواج داشت. پزشکان علت مرگ وی را خونریزی مننژیتی دانستند، اما صاحب نظران می‌گویند که ممکن است افکاری که در روز یا روزهای قبل از مرگ به ذهن وی رسیده‌اند در مرگ وی تأثیر داشته‌اند یا حتی باعث آن بوده‌اند. صبح همان روز، وقتی که از خواب برخاسته بود، این واقعیت که آن روز، روز تولد مادرش بود، بدون شک در ذهن وی بوده‌است. همچنین، تا سالگرد وفات یکی از دوستان بسیار عزیزش چند روز بیش نمانده بود. همچنین، حتماً به یادش بوده‌است که لئو استک، یکی از فامیلهایش، چند سال قبل در حمله‌ای مشابه، در یک اتاق در یک هتل، و در ماه ژانویه، مرده‌است. علاوه بر همهٔ اینها، سالیوان در سال ۱۹۳۱ پیش‌بینی کرده بود که در ۵۷ سالگی و به علت پاره شدن سرخرگ مننژیتی خواهد مرد. پیش گویی، به طرز بهت آوری درست از آب درآمد. شاید در ذهن داشتن این چهار رویداد، باعث شده‌است تا رویدادی غیرقابل اجتناب، اندکی سریعتر روی دهد. این معما هرگز حل نخواهد شد، اما یک موضوع واضح است: روان‌پزشکی از مرگ زودرس سالیوان به شدت آسیب دید.
توضیحات

↑  تقلب پستی در قوانین جزایی ایالات متحده آمریکا عبارت است از هر گونه نقشه و توطئه برای به دست آوردن پول یا اشیای گرانبهای دیگر، یا هر نوع خرید و فروش غیرقانونی که در طی اجرای آن، از سیستم پستی سوءاستفاده شود
↑  دانشگاهی سطح پائین بود که سالیوان بعدها آن را به «چاپخانهٔ مدرک» تشبیه کرد.
علی محمد شهیدی

| علی محمد شهیدی | علی محمد شهیدی |
| --- | --- |
نمایندهٔ دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان: نمایندهٔ دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان
حوزه انتخاباتی: ولایت لوگر
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۹۵۴ (۷۰–۷۱ سال) ولایت لوگر، ولسوالی پل علم
ملیت: افغانستان
پیشه: سیاستمدار
علی محمد شهیدی (زادۀ ۱۳۳۳ ولسوالی پل علم - ولایت لوگر) سیاستمدار افغانستانی و نمایندۀ مردم ولایت لوگر در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان است. وی در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون مواصلات، مخابرات، امور انکشاف شهری، تهیه‌ی مسکن، تهیه‌ی آب‌وبرق و امور شهرداری‌ها می‌باشد.
زندگی‌نامه

علی محمد شهیدی زادۀ ۱۳۳۳ در ولسوالی پل‌علم ولایت لوگر است. وی تحصیلات متوسطۀ خود را در لیسه/دبیرستان جهادی کُلنگار به اتمام برد و پس از آن مشغول فعالیت بازرگانی گشت. وی در دوران جنگ‌های داخلی افغانستان عضو حزب اسلامی افغانستان بود.
دیگر فعالیت‌ها

دیگر فعالیت‌های وی:
نمایندۀ مردم لوگر در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان.
علی معلمی‌پور

| علی معلمی‌پور | علی معلمی‌پور |
| --- | --- |
نماینده دوره هفتم مجلس شورای اسلامی: نماینده دوره هفتم مجلس شورای اسلامی
حوزه انتخاباتی: جاسک، رودان و میناب
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱ دی ۱۳۳۴ میناب، استان هرمزگان
علی معلمی پور (زادهٔ ۱ دی ۱۳۳۴، میناب) نمایندهٔ شهرهای جاسک، رودان و میناب در مجلس هفتم بوده است.
وی پس از اخذ فوق لیسانس و دکترا در رشته هیدرولوژی از دانشگاه پاریس در سال ۱۳۶۹ مجدداْ به ایران مراجعت کرد و در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۸۱ بعنوان مدیر عامل آب منطقه‌ای هرمزگان بوده است.