stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فهرست انقلاب‌های فرهنگی، فکری، فلسفی و فناوری

یک موتور بخار وات در مادرید. توسعه موتور بخار انقلاب صنعتی در بریتانیا و جهان را به پیش برد. موتور بخار برای پمپ آب از معدن‌کاری زغال‌سنگ ساخته شد و این امکان را به آنها داد که فراتر از سطح آب‌های زیرزمینی عمیق شوند.
فهرست انقلاب‌های فرهنگی، فکری، فلسفی و فناوری (به انگلیسی: List of cultural, intellectual, philosophical and technological revolutions) اصطلاح انقلاب برای اشاره به روندهایی استفاده می‌شود که منجر به تغییرات اجتماعی بزرگ خارج از حوزه سیاسی شده‌است. مانند تغییرات در آداب، فرهنگ، فلسفه یا تکنولوژی. بسیاری از آنها جهانی بوده‌اند در حالی که برخی دیگر تنها به یک کشور محدود شده‌اند.
چنین انقلاب‌هایی عبارتند از:
انقلاب‌های کشاورزی، که عبارتند از:
انقلاب نوسنگی (شاید ۱۳۰۰۰ سال پیش)، که اساس توسعه تمدن بشری را تشکیل داد. معمولاً از آن به عنوان انقلاب اول کشاورزی یاد می‌شود.
انقلاب سبز (۱۹۴۵): استفاده از کودهای صنعتی و محصولات جدید تولیدات کشاورزی جهان را به شدت افزایش داد. معمولاً از آن به عنوان انقلاب دوم کشاورزی یاد می‌شود.
انقلاب کشاورزی بریتانیا (سده ۱۸) که به شهرنشینی دامن زد و در نتیجه به راه اندازی انقلاب صنعتی کمک کرد.
انقلاب کشاورزی اسکاتلند (سده ۱۸) که به پاکسازی سرزمین پست انجامید.
انقلاب تجاری: دوره ای از گسترش اقتصادی اروپا، استعمار و مرکانتیلیسم که تقریباً از قرن شانزدهم تا اوایل سده هجدهم ادامه داشت.
ضدفرهنگ دهه ۱۹۶۰ (تقریباً ۱۹۶۰ و ۱۹۷۳) یک انقلاب اجتماعی بود که در ایالات متحده و انگلستان سرچشمه گرفت و در نهایت به سایر کشورهای غربی گسترش یافت. مضامین این جنبش شامل جنبش ضد جنگ، حقوق مدنی برای آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، شورش علیه هنجارهای محافظه کارانه، مصرف مواد مخدر و انقلاب جنسی بود (در ادامه ببینید).
انقلاب جنسی: تغییر در اخلاق جنسی و رفتار جنسی در سراسر جهان غرب، عمدتاً در طول دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰.
چینی‌ها انقلاب فرهنگی: مبارزه برای قدرت در داخل حزب کمونیست چین که رشد کرد و بخش‌های بزرگی از جامعه چین را دربر گرفت و در نهایت جمهوری خلق چین را به آستانه جنگ داخلی کشاند و از ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۶ ادامه یافت.
ایران انقلاب فرهنگی: مبارزه برای قدرت در داخل ایران پس از بازگشت آیت الله خمینی به تهران در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ پس از یک تبعید ۱۵ ساله که در دسامبر همان سال به عنوان رهبر مادام العمر اعلام شد و از سال ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۸ ادامه یافت.
انقلاب دیجیتال: تغییرات گسترده‌ای که توسط محاسبات و فناوری ارتباطات به وجود آمد، از حدود سال ۱۹۵۰ با ایجاد اولین الکترونیکهای همه منظوره شروع شد.
انقلاب صنعتی: تغییر عمده شرایط فنی، اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی در اواخر سده ۱۸ و اوایل سده ۱۹ که در بریتانیا آغاز شد و در سراسر جهان گسترش یافت.
انقلاب صنعتی دوم (۱۸۷۱–۱۹۱۴).
انقلاب قیمت: مجموعه ای از رویدادهای اقتصادی از نیمه دوم سده پانزدهم تا نیمه اول سده هفدهم، انقلاب قیمت به‌طور خاص به نرخ بالای تورم اشاره دارد که ویژگی دوره در سراسر غرب اروپا است.
انقلاب آرام: دوره ای از تغییرات سریع در کبک، کانادا، در دهه ۱۹۶۰. این منجر به جنبش جدایی طلبی برای حاکمیت کبک و دو رفراندوم شد.
انقلاب علمی: دگرگونی اساسی در ایده‌های علمی در حدود سده شانزدهم.
انقلاب پارینه سنگی فوقانی: ظهور «فرهنگ عالی»، فناوری‌های جدید و فرهنگ‌های متمایز منطقه‌ای.
سیارک ۲۰۵۴۰

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: سپتامبر ۷, ۱۹۹۹
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۲.۹۲۴۶۶۶۲
حضیض: ۲.۵۷۱۹۷۶۴
خروج از مرکز مداری: ۰.۰۶۴۱۶۴۶
تناوب مداری: ۱۶۶۴.۱۷۷۷۱۹۴
آنومالی متوسط: ۳۴۸.۴۷۳۵۸
انحراف: ۵.۵۹۷۳۷
 :  
سیارک ۲۰۵۴۰ (به انگلیسی: 20540 Marhalpern، نامگذاری:1999RV86) بیست هزار و پانصد و چهلمین سیارک کشف شده‌است که در ۷ سپتامبر ۱۹۹۹ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۷.۸ است.
فهرست پایتخت‌ها در پاکستان

فهرست پایتخت‌ها در پاکستان (انگلیسی: List of capitals in Pakistan) دربردارنده اسامی شهرهای بزرگ و پرجمعیتی است که مرکز حاکمیتی یا قضایی ایالت‌ها و استان‌های کشور پاکستان است.
مظفرآباد
گلگت
پیشاور
اسلام‌آباد
لاهور
کراچی
کویته
مکان پایتخت‌ها
پایتخت‌های منطقه‌ای

| زیربخش | وضعیت | پایتخیت | جمعیت (۱۹۹۸) | جمعیت (تخمین ۲۰۱۱) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| کشمیر آزاد | استان خودگردان | مظفرآباد | 725,000 | 960,000 |
| ایالت بلوچستان | استان | کویته | 565,137 | 1,162,222 |
| مناطق قبیله‌ای فدرال | ناحیه فدرال |  | 2,746,490 | 4,452,913 |
| گلگت-بلتستان | استان خودگردان | گلگت | 216,760 | 548,588 |
| ناحیه پایتختی اسلام‌آباد | ناحیه فدرال | اسلام‌آباد | 529,180 | 1,151,868 |
| خیبر پختونخوا | استان | پیشاور | 943,645 | 26,896,829 |
| پنجاب (پاکستان) | استان | لاهور | 5,143,495 | 91,379,615 |
| ایالت سند | استان | کراچی | 9,339,023 | 55,245,497 |
فهرست ستاره‌های شاه‌تخته

این صفحه فهرست ستاره‌های صورت فلکی شاه‌تخته است.
سیلبیا ماریسکال

| سیلبیا ماریسکال | سیلبیا ماریسکال |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Silvia Ramírez Aguilar
زادهٔ: ۲۸ آوریل ۱۹۴۶ ‏(۷۸ سال) مکزیکو سیتی
ملیت: مکزیک
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۷۱-اکنون
سیلبیا ماریسکال (اسپانیایی: Silvia Mariscal‎؛ زادهٔ ۲۸ آوریل ۱۹۴۶) هنرپیشه تلویزیونی اهل مکزیک است. با نام اصلی سیلبیا رامیرس آگیلار (اسپانیایی: Silvia Ramírez Aguilar‎) در مکزیکو سیتی به دنیا آمد. ماریسکال از سال ۱۹۷۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به نامه‌هایی از ماروسیا (۱۹۷۶) و ترسا (۲۰۱۰–۲۰۱۱) اشاره کرد.
لا باتای

| La Bataille | La Bataille |
| --- | --- |
کشور: فرانسه
ناحیه: نوول-آکیتن
دپارتمان: دو-سور
بخش: Niort
کانتون: Chef-Boutonne
کمون: Cœur du Poitou
حکومت: حکومت
 • شهردار(2008–2014) : Marie-Claire Veque
مساحت۱: ۶٫۲۸ کیلومتر مربع (۲٫۴۲ مایل مربع)
جمعیت (2006)۲: ۸۴
 • تراکم: ۱۳/کیلومتر مربع (۳۵/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد آماری/کد پستی: 79027 /79110
ارتفاع: ۷۷–۱۵۹ متر (۲۵۳–۵۲۲ فوت)  (avg. ۱۲۰ متر یا ۳۹۰ فوت)
۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲: ۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲
لا باتای (به فرانسوی: La Bataille) یک کمون در فرانسه است که در Canton of Chef-Boutonne واقع شده‌است.
خصوصیات

لا باتای ۶٫۲۸ کیلومترمربع مساحت و ۸۴ نفر جمعیت دارد و ۱۲۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شودنی-لا-ویل

| Chaudenay-la-Ville | Chaudenay-la-Ville |
| --- | --- |
کشور: فرانسه
ناحیه: بورگونی-فرانش-کنته
دپارتمان: کوت دور
بخش: Beaune
کانتون: Bligny-sur-Ouche
حکومت: حکومت
 • شهردار(2008–2014) : Bernard Humbert
مساحت۱: ۵٫۱۸ کیلومتر مربع (۲٫۰۰ مایل مربع)
جمعیت (2008)۲: ۳۷
 • تراکم: ۷٫۱/کیلومتر مربع (۱۸/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد آماری/کد پستی: 21155 /21360
ارتفاع: ۳۶۵–۵۵۱ متر (۱٬۱۹۸–۱٬۸۰۸ فوت)  (avg. ۴۰۰ متر یا ۱٬۳۰۰ فوت)
۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲: ۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲
شودنی-لا-ویل (به فرانسوی: Chaudenay-la-Ville) یک کمون در فرانسه با جمعیت ۳۷ نفر است که در Canton of Bligny-sur-Ouche واقع شده‌است.
سیلبیا ریبا گونسالس

| سیلبیا ریبا گونسالس | سیلبیا ریبا گونسالس |
| --- | --- |
وزیر فرهنگ و ورزش آندورا: وزیر فرهنگ و ورزش آندورا
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۲۲ مه ۲۰۱۹: آغاز به کار  ۲۲ مه ۲۰۱۹
نخست‌وزیر: خاویر اسپوت زامورا
مشاور عمومی: مشاور عمومی
دوره مسئولیت ۲۰۱۱ – ۲۰۱۵: دوره مسئولیت ۲۰۱۱ – ۲۰۱۵
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۸ مارس ۱۹۷۹ آندورا لا ولا
ملیت: آندورا
حزب سیاسی: Democrats for Andorra
سیلبیا ریبا گونسالس (اسپانیایی: Sílvia Riva González‎؛ زادهٔ ۱۸ مارس ۱۹۷۹ در آندورا لا ولا) سیاست‌مدار اهل آندورا است که از تاریخ ۲۲ مه ۲۰۱۹ در کابینه خاویر اسپوت زامورا سمت وزارت فرهنگ و ورزش آندورا را برعهده دارد.
لاتین کلیسایی

| لاتین کلیسایی | لاتین کلیسایی |
| --- | --- |
لاتین مذهبی: لاتین مذهبی
زبان بومی در: هرگز زبان بومی فرد یا گروهی نبوده‌است؛ اما کاربردهای گسترده‌ای دارد
منقرض‌شده: کاربردهای مختلفی دارد از جمله: استفاده به عنوان زبان مقدس آیین رومی کلیسای کاتولیک، و همچنین کلیساهای انگلیکان، لوتریان و متودیست. در آیین ارتدکس غربی کلیسای ارتدکس شرقی نیز استفاده می‌شود.
تبار: هندواروپایی  ایتالیلاتین-فالیسکیلاتینلاتین کلیسایی
سامانه نوشتاری: الفبای لاتین
وضعیت رسمی: وضعیت رسمی
زبان رسمی در:  سریر مقدس
کدهای زبان: کدهای زبان
ایزو ۳–۶۳۹: –
گلاتولوگ: هیچ کدام
این نوشتار شامل نمادهای آوایی آی‌پی‌ای است. بدون پشتیبانی مناسب تفسیر، ممکن است علامت‌های سوال، جعبه یا دیگر نمادها را جای نویسه‌های یونی‌کد ببینید.: این نوشتار شامل نمادهای آوایی آی‌پی‌ای است. بدون پشتیبانی مناسب تفسیر، ممکن است علامت‌های سوال، جعبه یا دیگر نمادها را جای نویسه‌های یونی‌کد ببینید.
لاتین کلیسایی، لاتین مذهبی یا لاتین ایتالیایی گونه‌ای از زبان لاتین است که در آغاز برای بحث در مورد الهیات مسیحی ایجاد و سپس توسط اشراف قرون وسطایی و دوران مدرن اروپا اروپا به عنوان زبان میانجی به کار گرفته شد. این زبان شامل واژگانی از لاتین عامیانه و لاتین کلاسیک (و همچنین یونانی و عبری) است که دوباره با معنای مسیحی استفاده شده‌اند. این گونه از نظر سبکی و سختی در سطح پایین‌تری نسبت به لاتین کلاسیک قرار دارد و در حالی که دارای واژگان، گونه‌ها و نحو مشترکی با آن است، در عین حال عناصر غیررسمی گفتاری لاتین را به کار می‌برد که نویسندگان ادبیات لاتین کلاسیک آن‌ها را کنار گذاشته‌اند.
فندی احمد

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Fandi bin Ahmad
زادروز:  ۲۶ مهٔ ۱۹۶۲ ‏(۶۲ سال)
زادگاه:  سنگاپور
قد:  ۱٫۷۶ متر
پست:  مهاجم هافبک
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۷۸–۱۹۸۲ |  Singapore FA |  ۱۱۳ |  (۶۵) |
| ۱۹۸۲–۱۹۸۳ |  Niac Mitra |  ۱۶ |  (۴) |
| ۱۹۸۳–۱۹۸۵ |  باشگاه فوتبال خرونینگن |  ۳۶ |  (۱۱) |
| ۱۹۸۶–۱۹۸۹ |  Kuala Lumpur FA |  ۴۶ |  (۳۰) |
| ۱۹۹۰ |  OFI Crete |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹۹۱–۱۹۹۲ |  باشگاه فوتبال پاهانگ |  ۱۲ |  (۷) |
| ۱۹۹۳–۱۹۹۴ |  Singapore FA |  ۳۴ |  (۱۷) |
| ۱۹۹۶ |  Geylang United |  ۱۷ |  (۵) |
| ۱۹۹۷–۱۹۹۹ |  باشگاه فوتبال واریورس |  ۶۰ |  (۳۲) |
| مجموع |   |  ۳۳۲ |  (۱۷۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۷۹–۱۹۹۷ |  تیم ملی فوتبال سنگاپور |  ۱۰۱ |  (۵۵) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۲۰۰۰–۲۰۰۲:  باشگاه فوتبال واریورس
۲۰۰۳–۲۰۰۶:  Young Lions
۲۰۰۶–۲۰۱۰:  باشگاه فوتبال مادورا یونایتد
۲۰۱۲–۲۰۱۳:  باشگاه فوتبال جوهر دارالتعظیم
۲۰۱۴–۲۰۱۵:  LionsXII
۲۰۱۷–۲۰۱۸:  Young Lions
۲۰۱۸:  تیم ملی فوتبال سنگاپور
۲۰۱۹:  Young Lions
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
فندی احمد (انگلیسی: Fandi Ahmad؛ زادهٔ ۲۶ مهٔ ۱۹۶۲) بازیکن فوتبال اهل سنگاپور است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال خرونینگن، باشگاه فوتبال پاهانگ، و باشگاه فوتبال واریورس اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال سنگاپور بازی کرده‌است.
سید علی کیا

سید علی کیا بنیان‌گذار حکومت کیاییان در گیلان و اولین فرمانروای این سلسله از ۷۶۹ تا ۷۹۱ هجری بود. سید علی کیا به کمک سادات مرعشی مازندران بر همه بیه پیش مسلط شد و تا قزوین و طارم و شمیران پیشروی کرد.
مهاجرت به آمل

او فرزند امیر کیای ملاطی بود که علیه حکومت ناصروندان در بیه پیش به پا خاسته بود ولی شکست خورده بود.
دل کندگان از خیزش وگریختگان پس از فروکوفتن خیزش پس ازچندی شرمنده از تنها نهادن سیدامیرکیا برآن شدند تا باز گرد او به هم آیند و دربار ناصروندان را فروریزند. آمادگی دگرباره ناخرسندان برای خیزش، هم‌زمان با مرگ سیدامیر کیا شد و از این روگروهی از ناخرسندان گرد سیدعلی کیا به هم آمده و او را به رهبری خیزش برانگیختند. سیدعلی کیا که هنوز توان خود را برای برپایی خیزش به اندازه نمی‌دید، برآن شد تا از سادات قوامی چیره بر مازندران یاری جوید وازاین رو با شماری از پیرامونیان راهی مازندران شد. درمیان پیرامونیان سیدعلی کیا، سالوک مرد آویج، محمدتاج الدین برفجانی، تالش دیلمانی، کاووس خداداد وبدی، هندوبابا، دانی کوچانی، پاشاکیای تجنی واسماعیل داخلی و برخی ازدیگر ناخرسندان پاره خاوری گیلان گرد آمده بودند که به همراه سیدعلی کیا راهی مازندارن شدند. او پس از درگذشت پدر همراه با برادران اش به مازندران نزد سید قوام الدین مرعشی که او نیز از نسل زین العابدین بود و از سوی او گرامی داشته و در آمل ساکن شد. او مدتی نزد قوام الدین تحصیل کرده بود. پس از رایزنی با او برآن شد که زمینه بازگشت خود به گیلان را فراهم آورد و از آن رو محمد تاج الدین برفجانی را به نمایندگی از سوی خود به تنکابن فرستاد.
تسلط بر تنکابن

پس از چندی از حاکم تنکابن سید رکابزن کیای حسنی  خواست به تنکابن منتقل شود. علت این درخواست به نوشته مرعشی نزدیکی به رانکوه وطن پیشین اش بود. البته گرایش مذهبی او (زیدی) هم مؤثر بوده‌است. سید رکابزن پذیرفت و او و پیروانش را در منطقة گرمه رود سخت سر  اسکان داد.
با آمدن سید علی کیا به منطقه سخت سر، بین او و خاندان ناصروند که در رانکوه  ساکن و با پدر سید علی کیا جنگیده بودند، درگیری پیش آمد. سید رکابزن، به علت نداشتن قدرت رویارویی با امرای ناصروند با آن‌ها صلح کرد، در نتیجه سید علی ناچار به بازگشت به مازندران گردید. در مازندران، سید علی با پشتیبانی قوام الدین مرعشی به تنکابن حمله کرد. جنگ میان سید علی و فرزند رکابزن درگرفت و سید علی پیروز شد و بر تنکابن مسلط شد. به این ترتیب حکومت سادات کیا در سال ۷۶۹ قمری/ ۱۳۶۷میلادی آغاز شد.
با گذشت زمان تخت فرمانروایی تنکابن نشستگاه سید رکابزن کیا فرمانروای مؤیدی شد و از آنجا که وی شیعه زیدی بود و فروپاشی فرمانروایی‌های سنی گیلان می‌توانست زمینه قدرت بیشتر او را فراهم آورد، برآن بود که با سادات قوامی متحد شود و از توان آن‌ها برای ستیزه با ناصروندان بهره گیرد. آمادگی سیدرکابزن کیا برای همبستگی با سادات مازندران سبب کامیابی محمدتاج الدین برفجانی شد و از این رو سید علی کیا که پایگاه نزدیکی به گیلان یافته بود راهی تنکابن شد و در گرمرود  بار انداخت. بازگشت سادات کیایی به تنکابن، ناصروندان را به تکاپو برای راندن آن‌ها و پاسداری از سرزمین زیر فرمان و فرمانروایی خود واداشت و امیره محمد فرمانروای رانکوه به امید آن که پسرش امیرنوپاشا توان راندن سادات را داشته باشد به سود او از تخت کناره گرفت و فرمانروایی را به وی سپرد و خود به چهارده رفت. امیر نوپاشا پس از نشستن بر تخت فرمانروایی بر آن شد که بدون یاری گرفتن از پسرعموی خود امیر جهان که بر لاهیجان فرمان می‌راند، بر سادات تاخته و آنان را به گریز وا دارد و از این راه نامی بزرگ یابد، وازاین رو لشکری آراست و راهی گرمه رود شد.
حمله امیرنوپاشا

در این هنگام سیدعلی کیا که پیشتر خبر لشکر آرایی امیر نوپاشا را شنیده و آماده رویارویی بود، هم‌زمان با به راه افتادن لشکر رانکوه از راهی دیگر، به رانکوه تاخت و در روزی که امیرنوپاشا در سخت سر خود را آماده تازش به گرمرود می‌کرد، سیدعلی کیا به چهارده تاخت وکشتاری بزرگ به راه انداخت و امیره محمد را کشت وچهارده را تاراج نمود و به تندی روبه بازگشت به گرمرود نهاد. امیر نوپاشا در سخت سر، خبر مرگ پدر و چپاول چهارده را شنید و از آن رو سردرگم، تازش به گرمرود رارها کرده و به رانکوه بازگشت تا شاید تا زندگان را در میان گرفته و نابود سازد ولی چون به رانکوه رسید، دانست که سیدعلی کیا آنچه خواسته، کرده و سپس گریخته‌است. امیرنوپاشا دانست که سیدعلی کیا و پیرامونیانش آنانی نیستند که وی می‌اندیشید و باید دربارهٔ آنان اندیشه‌ای دگر کرده و برای نابودی شان راهی دیگر یافت و از این رو از امیر جهان خواست تا یاورش باشد. به روزهایی که فرمانروایان ناصروند به همبستگی دوباره برای نابود کردن سادات کیایی که ناخرسندان بخش خاوری گیلان را گرد خود به هم آورده بودند می‌اندیشید، سیدعلی کیا نیز به جستجوی یاوری به رایزنی با سید رکابزن کیا نشست و او را با خود همراه کرد و دو نیرو رویاروی هم ایستادند. در یک سو فرمانروایان سنی پاره خاوری گیلان در دگر سو سادات شیعه و ناخرسندان بومی. ستیزه آن‌ها اندیشه چیرگی جوی زمانه بود و نتیجه آن ستیزه آشکار سازنده سرنوشت فردای گیلان. با به راه فتادن لشکر متحد ناصروندان، سیدرکابزن کیا می‌دانست برآیند آن رویارویی، شکست سخت سادات و نابودی توان کم ولی روبه رو شد تشیع درگیلان است، سید علی کیا را واداشت که چندی تنکابن را رها کرده و به مازندران بازگردد و برآمدن خواسته‌هایش را به آینده بسپارد.
بازگشت به مازندران

سیدعلی کیا یکبار دیگر ناخرسندان بومی را با خود همراه ساخت و به مازندران پس نشست. و لشکر ناصروندان پیش از رسیدن به تنکابن سر به فرمانی و پیشنهاد دوستی سید رکابزن کیا را پذیرفتند و به لاهیجان و رانکوه بازگشتند. آتش درگیری‌های درونی فرمانروایان پاره خاوری گیلان با پس نشینی سید علی کیا، از زیر خاکستر هراس چیرگی تشیع برون آمد و زبانه کشید. امیر نوپاشای توانجو برآن بود تا از زمانه بهره گیرد و بر توان خود بیفزاید و از این رو سیدرکابزن کیا را در راه نابودی پسرعموی خود امیرجهان با خود همراه ساخت. امیر جهان که از بلندپروازی‌های امیر نوپاشا آگاه و اتحاد وی باسیدرکابزن کیا را سرآغاز درگیری‌هایی که برآیند آن فروپاشی توان ناصروندان در گیلان بود می‌دانست، برآن شد تا امیر نوپاشا را از راهی که در پیش گرفته باز دارد وباخود همراه سازد و از آن رو مادر خود را که مادر همسر امیر نوپاشا نیز به‌شمار می‌رفت در پی آشتی جویی به رانکوه فرستاد و امیر نوپاشا که زمینه را برای نابودی امیر جهان آماده ساخته بود به نیرنگ پذیرای آشتی شد و پیشنهاد کرد که هر سه نفر، امیر جهان و سیدرکابزن کیا و امیرنوپاشا - درملات جمع شوند و به رایزنی برای اتحاد بیشتر و ایستادگی در برابر گسترش جویی سادات بپردازند. برآیند آن گردهمایی از پیش آشکار بود، سیدرکابزن کیا به ناگهان با زوبینی که در دست داشت، به چشم امیر جهان زد و او را کشت. با مرگ امیر جهان لشکر همراه او به رهبری محمدبن جلال الدین سپهسالار لاهیجان ازملات گریخت و به لاهیجان بازگشت تا از لاهیجان در برابر تازش امیر نوپاشا پاسداری کند.
فتح لاهیجان توسط سید رکابزن کیا

پس از مرگ امیرجهان، امیرنوپاشا و سیدرکابزن کیا بر لاهیجان سیطره یافتند ولی مردم آن منطقه سر به شورش نهادند و اردوی سید رکابزن کیا را درمیان گرفتند. سیدرکابزن کیا ناچار گریخت وکوشید راهی به بیرون از شهر لاهیجان بیابد ولی پیش از پشت سرنهادن شهر از سوی برخی ازکسانی که در پی اش بودند، زخمی وکشته شد. پس از چند روز محمدبن جلال الدین با فرزندان امیرجهان به لاهیجان بازگشت.
درگیری‌های خونبار درون خاندانی ناصروندان و فروپاشی کیان توانمند فرمانروایی آن خاندان، لاهیجان را آماه سرپسردن به فرمانروایی تازه کرده بود و مرگ سیدرکابزن کیا و ناتوانی پسرش در پاسداری از سرزمین زیرفرمانش دیواره‌ای را که سال‌ها پارة خاوری گیلان را از تازش فرمانروایان مازندران درامان داشته بود، فروریخت و سادات قوامی را که هنوز پایه‌های توان فرمانرواییشان بر مازندارن سخت نشده بود، به تازش به گیلان وچیرگی بر این پهنة پرارزش برانگیخت. سادات قوامی برآن بودند تا با یاوری رساندن به سادات کیایی زمینة توان یابی آنان را در پارة خاوری گیلان فراهم کنند و باهمبستگی با آنان اندک اندک همة گیلان را به زیرفرمان خود آورند. سید قوام الدین مرعشی که زمینه را برای برپایی تلاش جهت پیاده کردن خواستهای خود آماده می‌دید، سید علی کیا را به تازشی دیگر به گیلان برانگیخت و گروهی ازجنگجویان مازندرانی را همراه او به سوی گیلان روانه کرد. سیدعلی کیا چون به تنکابن رسید، دانست که زمینه توانیابی او فراهم آمده‌است، چه اینکه بسیاری از باشندگان تنکابن و پیرامون آن گرد اوهم آمدند و دست دوستی به او دادند. پسر سید رکابزن کیا که ایستادگی در برابر سیدعلی کیا ومردم برپاخاسته تنکابن رابی فایده می‌دید، نخست به دژ گرزمان سر   پناه برده و سپس برای دریافت یاری از فرمانروایان پاره‌های کوهستانی سر به جنوب نهاد و به گرجیان  رفت. سیدعلی کیا که دژ گرزمان سر را آماده فروریختن می‌دید به سوی آن شتافت و پس از درگیری سختی برآن دست یافت. چیرگی سیدعلی کیا بردژ گرزمان سربرآشفتگی پهنه خاوری گیلان افزود وفرمانورایان پهنه‌های کوچک و بزرگ گیلان را به تکاپو واداشت وامیر نوپاشا کوشید تا فرمانروایان بومی را گرد آورده و از نیروی همبستة آنان برای کوفتن این دشمن تازه بهره گیرد.
اتحاد با فرمانروایان بومی

با آغاز جنبش امیرنوپاشاه برای برپایی همبستگی میان فرمانروایان بومی، سیدعلی کیا نیز دست به کاری همسان زد و بر آن شد تا فرمانروایان بومی را برای ستیزه با امیر نوپاشا با خود همراه سازد و در این زمینه کیا اس ماعیل هزاراسپی فرمانروای اشکور را با خود همراه ساخت. هندو شاه پدرکیا اسماعیل با ناصروندان درگیر بود و پس از مرگ وی کیا اسماعیل پیگیر روش پدر شد ولی به سبب توان فراوان ناصروندان از ستیزه با آنان ناتوان ماند و چشم به فردا دوخت تا زمینة توان هزار اسپیان و ناتوا نی ناصروندان فراهم آید. برپاخاستن سیدعلی کیا، کیااسماعیل هزار اسپی را به فروافتادن ناصروندان امیدوار و به توانایی خود دلخوش ساخت و شاید او با این گمان که از یاری سیدعلی کیاسود برد و ناصروندان رافرواندازد و خود برجای آنان بنشیند و سادات کیایی را براند، خواس تة سیدعلی کیا را پذیرفت. امیرنوپاشا که گذشت زمان را به سود خود نمی‌دید، برآن شد که پیش از یاری جویی بیشتر سیدهای کیا، دژ گرزمان سر را گشوده و وی را از تنکابن براند و از اینرو به گرزمان سر، تاخت. هم‌زمان با تازش او، سیدعلی کیا از دژ بیرون آمد و از راهی دیگر به رانکوه تاخت و جایگاه امیرنوپاشا را به آتش کشید. امیر نوپاشا در میانة راه از آنچه که برسر رانکوه آمده بود آگاه شد و تازش به گرزمان سر را رها کرده و به رانکوه بازگشت. بازگشت امیرنوپاشا سبب توا نمندی بیشتر سادات کیایی وچیرگی آنان برتنکابن شد و آنان توانستند پایگاهی بزرگ برای دستیابی به رؤیاهای خود بیابند. سیدعلی کیا پس از چیرگی بر تنکابن، به پیشنهاد سیدقوام الدین مرعشی برادر خود سید هادی کیا را به فرمانروایی تنکابن و شیرود گماشت. امیرنوپاشا درمانده از ستیزه‌های پیاپی برای آخرین تلاش، یکبار دیگر پسر سید رکابزن کیا را به یاری خواست ولشکر درماندة آن‌ها برای رویارویی با لشکر سادات، راهی تنکابن شد. درستیزه خونبار میان دولشکر، پیروزی از آن سادات شد وامیرنوپاشا دگر باره شکست خورد و شرمنده به رانکوه پس نشست. شکست وگریز امیرنوپاشا مردم رانکوه را که از فرمانروایی ناصروندان خوشدل نبودند و تا آن زمان به ناچار پذیرای آنان بودند، به خیزش و رویارویی با آنان و دل بستن به سادات کیایی برانگیخت و باشندگان رانکوه دسته دسته دل کنده ازناصروندان، روبه تنکابن نهاده و به بیعت با سیدعلی کیا پرداختند. هم‌زمان با آغاز شمارش واژگونه برای فروپاشی فرمانروایی ناصروندان، فرومانروایان پارة باختری گیلان نیز که دهه‌هایی چند چشم به رسیدن روزهای ناتوانی و مرگ دربار ناصروندان دوخته بودند برآن شدند که از سستی دربارهای پارة خاور سود جسته و برخی از پهنه‌های خاوری را به چنگ آورند و از آن رو نخستین تازش باشندگان آن سوی سپیدرود از سوی امیرنوپاشا پسرامیر سالوک کوچصفهانی فرمانروای اسماعیلوند کرانه باختری سپیدرود انجام گرفت. وی به پاشیجا تاخت و آن را از دست ناصروندان لاهیجان بیرون آورد. تازش امیر نوپاشا اسماعیلوند، امیرنوپاشای ناصروند را سخت هراساند و به یافتن راهی تازه برای دور ساختن دشمنان دیرین ناصروندن از پهنه‌ای که سال‌ها پذیرای فرمان دربارهای ناصروندان بودند، واداشت و شگفت اینکه وی درمیان دو دشمن خود برای دل سپردن به یکی و راندن دیگری سید علی کیا را برای دوستی و فرمانروایان پارة باختری سپیدرود را برای دشمنی برگزید و کوشید تا به درگیری میان خود و کیاییان پایان دهد. وی نماینده‌ای به نزد سیدعلی کیافرستاد و از او خواست تا دست دوستی او را در دست گیرد و برای راندن تازندگان این سوی سپیدرود یاری اش دهد.
اتحاد با فرمانروایان بومی > اتحاد با امیرنوپاشا

سیدعلی کیا که گذشت زمان را به سود خود می‌دید به آسانی پیشنهاد د وستی امیر نوپاشا را پذیرفت و کوشید تا از نیروی زیرفرمان او برای پیشبرد خواستهای بلندپروازانة خود بهره گیرد. نیروی همبستة سادات کیایی وفرمانروای ناصروندی به امید راندن تازشگران روبه باختر نهاد وامیرنوپاشا درملات و سید علی کیا در خرشتم اردو زدند. همبستگی امیرنوپاشا وسیدعلی کیا فرمانروایان پارة خاوری وباختری گیلان را هراساند و رنجاند. آنان فردایی پرهراس را می‌دیدند، فردایی که گیلان چون مازندارن زیرفرمان ساداتش شیعه می‌رفت و بارگاه‌های آنان در دودنای مه خفته بر گیلان برآمدن توانمندی شیعیان و لرزش تندیس توانمندی خود را می‌دیدند و برآن بودند تا شمارش واژگونه فروپاشی خود را کوتاه زمانی بازایستانند، باخترنشینان سپیدرود ازترس فروافتادن توانشان دل به همبستگی باهم و ستیزه‌ای همبسته با خاور نشینان سپردند. امیردباج پسرعلاء الدین اسحقی فرمانروای فومن، امیرمحمد تجاسپی فرمانروای رشت وامیرانوز ُ کهدمی وامیر شفتی پس از همبستگی با هم به نوشتة سیدظهیر، هریک چند تار از موی ریش خود را کنده و به نزد امیرنوپاشا فرستادند و پیام دادند که پس نشینی تو در برابر سادات کیایی وهمبستگی تو با سیدعلی کیا تنها تو را نابود نمی‌کند و توفانی که از خاور می‌آید، پس از برکندن ریشه تو، کشتزار توانمندی باختر نشینان را نیز برهم می‌ریزد و بوستان توانمندی ما را به نابودی می‌کشاند، از اینرو بهتر است دل از او برکنده و دست در دست ما نهی تا در ستیزه با او یار تو باشیم. امیرنوپاشا که از سر درماندگی دل به دوستی باسیدعلی کیا بسته بود به این امید که اکنون می‌تواند با یاری باختر نشینان سپیدرود، سیدعلی کیا را رانده وبر همة پهنة خاوری سپیدرود فرمانروا گردد، ناگهان از سیدعلی کیا برید و بر آن شد که به تندی بر او تاخته و وی  را از میان بردارد.
فتح گیلاکجان

سیدعلی کیا پس از دل کندن امیر نو پاشا از وی به ناچار از خرشتم پس نشست و از راه املش به تنکابن رفت و از سیدقوام الدین مرعشی برای توانیابی بیشتر وتازشی توانمندانه به گیلان یاری خواست. سیدقوام الدین که زمینة توانیابی سادات و فروپاشی فرمانروایی ناصروندان را آماده می‌دید، به تندی لشکری را راهی تنکابن کرد وسیدعلی کیا، با رسیدن یاوران مازندارانی دست به تازشی سخت به گیلان زد و در سیاهکلرود با لشکر امیر نوپاشا رویارو شد و ستیزه‌ای خونین میان دولشکر روی داد. در این ستیزه امیرنوپاشا دگر باره شکست خورد و به رانکوه گریخت و سیدعلی کیا بر گیلاکجان دست یافت. پای نهادن سیدعلی کیا برگیلاکجان مردم رانکوه را که از ستیزه‌های پیاپی امیرنوپاشا خسته و دلبستة سادات شده بودند، پیرامون سید علی کیا گردآورد و به بیعت با وی واداشت. تازش دگربارة امیرنوپاشا را با شکست روبرو ساخت. امیرنوپاشا که هستی و توان خود را از دست رفته می‌دید، برآن شد تا به کیااسماعیل هزاراسپی پناه برد ولی گریز او به اشکور سودی نداشت و وی به ناچار روبه دریا نهاد و برکشتی نشست وتن و فردا را به موج‌های خزر سپرد. امیرنوپاشا نیز پای از گل گیلان برکند و دل از تخت و تاج، و رفت به آنجایی که پیشتر از او فرمانروایانی چون او رفته بودند، به دور و به ناکجا آبادی که توانمندان بی پیوند با مردم رفته بودند.