stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فصل بازگشت

| فصل بازگشت | فصل بازگشت |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: بروس مک‌کولوچ
نویسنده: بروس مک‌کولوچ
بازیگران: ری لیوتا
موسیقی: لزلی باربر
فیلم‌بردار: جیمی اندرسون
تدوین‌گر: مایک مان
توزیع‌کننده: تینک‌فیلم
تاریخ‌های انتشار:  ۳۰ آوریل ۲۰۰۶ (۲۰۰۶-04-۳۰) (جشنوا ه فیلم ترایبکا)  
مدت زمان: ۹۵ دقیقه
کشور: آمریکا کانادا
زبان: انگلیسی 
فصل بازگشت (به انگلیسی: Comeback Season) یک فیلم کمدی-درام و عاشقانه آمریکایی-کانادایی محصول سال ۲۰۰۶ به کارگردانی و نویسندگی بروس مک‌کولوچ است. ری لیوتا در این فیلم نقش والتر پیرس، مردی متأهل که با کمک اسکایلار اکرمن (شان سیپس) ستاره محلی فوتبال، سعی می‌کند همسرش (گلن هدلی) را بعد از خیانت‌اش به زندگی بازگرداند.
انتشار

این فیلم برای اولین بار در جشنواره فیلم ترایبکا در سال ۲۰۰۶ به نمایش درآمد و در ۲۷ مارس ۲۰۰۷ به صورت دی‌وی‌دی در ایالات متحده منتشر شد.
مؤسسه رسانه‌های تصویری

| 0 | 1 |
| --- | --- |
بنا نهاده: ۶ بهمن ۱۳۷۲
محدودهٔ فعالیت: ایران
مدیر عامل اجرایی: مهدی یزدانی
افراد کلیدی: محمدرضا عباسیان حسین مسافر آستانه
محصولات: فیلم، انیمیشن، مستند
خدمات: خرید و دوبله عناوین سینمایی خارجی در ایران پخش فیلم‌های ایرانی پس از اکران
مؤسسه رسانه‌های تصویری یک شرکت توزیع فیلم‌های ایرانی و غیرایرانی در  شبکه نمایش خانگی در ایران بود.
این شرکت که در سال ۱۳۷۲ تأسیس شد وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران بود و تا سال ۱۳۷۹ به عنوان تنها شرکت مجاز توزیع فیلم در شبکه نمایش خانگی در ایران بود. این مؤسسه، در پاییز ۱۳۹۸ براساس مصوبه هیئت امناء در بنیاد سینمایی فارابی ادغام شد.
مدیران

مهدی یزدانی (۱۳۹۶-۱۳۹۸)
مصطفی ابطحی (۱۳۹۴–۱۳۹۶)
حسین مسافرآستانه (۱۳۹۲–۱۳۹۴)
عباس اسداللهی (۱۳۹۲)
محمدرضا عباسیان (۱۳۸۸–۱۳۹۲)
ابراهیم داروغه‌زاده (۱۳۸۴–۱۳۸۸)
مهدی یزدانی (۱۳۸۳–۱۳۸۴)
محمدسعید قائنی نجفی (؟ -۱۳۸۳)
قطعه ۴۱ بهشت زهرا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نمایی کلی از قطعه چهل و یک با درختان سوخته و سنگ‌های خرد شده: نمایی کلی از قطعه چهل و یک با درختان سوخته و سنگ‌های خرد شده
fa (in English: Expected satiety)داخل «بهشت زهرا» قرار دارد.: faداخل «بهشت زهرا» قرار دارد.
قطعه ۴۱ بهشت زهرا، قطعه‌ای مخروبه و تقریباً با خاک یکسان‌شده در گورستان بهشت زهرا است. قطعه ۴۱ مدفن شمار نامعلومی از اعضا و هواداران گروه‌های سیاسی مانند گروه فرقان و سازمان مجاهدین خلق، افراد دخیل در کودتای نوژه و برخی ثروتمندان است که اوائل انقلاب بهمن ۵۷ اعدام شدند. این قطعه روبه‌روی قطعه ۲۴ بهشت زهرا قرار دارد.
این قطعه با دوربین‌ها و با نیروی انسانی به‌طور شبانه‌روزی مراقبت و نظارت می‌شود؛ قطعه‌ای که برخی آن را قطعه اعدامی‌ها نامیده‌اند و برخی از آن به لعنت‌آباد یاد می‌کنند، اما در میان مسئولان بهشت‌زهرا به نام قطعه سوخته مشهور است. شکستن سنگ مزارها، پنهان‌کردن آدرس قبرها، ازبین‌بردن نشانه‌ها، سوزاندن برخی درختان و گیاهان، ایجاد اختلاف سطح و دستکاری تدریجی در تغییر ردیف درختان ازجمله مواردی هستند که در قطعه ۴۱ بهشت‌زهرا جریان داشته‌است.
گروه پژوهشی راست‌یاد تحقیقی گسترده درباره‌ی قطعه‌‌ی ۴۱ انجام داده است. این پژوهش با اتکا به تحقیق میدانی و مختصات‌یابی ماهواره‌ای هویت ده‌ها تن از اعدام‌‌شدگان را که در این قطعه دفن شده‌اند، ثبت و راستی‌آزمایی کرده است. بنا بر یافته‌های این پژوهش، مساحت کنونی این قطعه‌ی تخریب‌شده حدود ۱۳۰۰۰ متر است و بین ۵۰۰۰ تا ۷۰۰۰ قبر در آن جای می‌گیرد. اغلب مزارهای واقع‌شده در این  قطعه توسط نیروهای حکومتی تخریب شده‌اند. با استناد به پژوهش گروه راست‌یاد، جاوید رحمان، گزارشگر ویژه‌ی سازمان ملل در امور ایران، در گزارش حقوقی و رسمی خود درباره‌ی قتل‌عام ۱۳۶۰ تخریب مزارهای اعدامیان در قطعه‌ی ۴۱ و ۹۳ بهشت‌زهرا را مصداق یک استراتژی برای مخدوش‌کردن حقیقت، عدم شفاف‌سازی درباره‌ی سرنوشت قربانیان و پنهان‌کردن ابعاد کلان‌جنایت‌های جمهوری اسلامی دانست.
پانویس و منابع

1 2 3  مسئول تحقیق میدانی گروه‌ راست‌یاد (۱۶ خرداد ۱۴۰۲). «رازگشایی از قطعه ۴۱بهشت‌زهرا؛ مرموزترین مدفن اعدام‌شدگان جمهوری اسلامی». رادیو فردا. دریافت‌شده در ۶ ژوئن ۲۰۲۳.
↑  گروه راست‌یاد. «راست‌یاد: آرشیو تحقیقی قتل‌عام ۱۳۶۰». راست‌یاد.
1 2  Nasiri, Shahin; Faghfouri Azar, Leila (2024-04-02). "Investigating the 1981 Massacre in Iran: On the Law-Constituting Force of Violence". Journal of Genocide Research (به انگلیسی). 26 (2): 164–187. doi:10.1080/14623528.2022.2105027. ISSN 1462-3528.
1 2  شاهین نصیری (۱۱ اوت ۲۰۲۴). «نگاهی به گزارش جاوید رحمان درباره‌ی قتل‌عام سال ۱۳۶۰». رادیو زمانه.
↑  جاوید رحمان. «کلان‌جنایت‌ها و نقض فاحش حقوق بشر در جمهوری اسلامی در سال ۱۳۶۰ و ۱۳۶۷».
هوهانس کاراپت وانک

| هوهانس کاراپت وانکՀովհաննես Կարապետի վանք | هوهانس کاراپت وانکՀովհաննես Կարապետի վանք |
| --- | --- |
دین: دین
وابستگی: کلیسای حواری ارمنی
استان: استان آرارات
منطقه: [[]]
سال تقدیس: -
مکان: مکان
مکان: بین شهرهای شاغاپ و لوساشوغ،  ارمنستان
کشور: ارمنستان
موقعیت در ارمنستاننمایش نقشه ارمنستانهوهانس کاراپت وانک (استان آرارات)نمایش نقشه استان آرارات: موقعیت در ارمنستاننمایش نقشه ارمنستانهوهانس کاراپت وانک (استان آرارات)نمایش نقشه استان آرارات
مختصات: ۳۹°۵۰′۴۰″ شمالی ۴۴°۵۴′۲۳″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۸۴۴۴۴°شمالی ۴۴٫۹۰۶۳۹°شرقی﻿ / 39.84444; 44.90639
معماری: معماری
معمار(ها): yes
گونه: معماری ارمنی
سبک: صومعه
پایان ساخت: سال ۱۳۰۱ میلادی
هوهانس کاراپت وانک (ارمنی: Հովհաննես Կարապետի վանք؛ انگلیسی: Karapet Vank) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در بین شهرهای شاغاپ و لوساشوغ، در استان آرارات ارمنستان می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۳۰۱ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
مرثیه هیلبیلی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): جی. دی. ونس
زبان: انگلیسی
موضوع(ها): جامعه‌شناسی روستایی، فقر، درام خانوادگی
انتشار: ژوئن ۲۰۱۶ (هارپر پرس)
ناشر: هارپر
شمار صفحات: ۲۶۴
جایزه(ها): جایزه آئودی برای آثار غیرداستانی در ۲۰۱۷
شابک: شابک ‎۹۷۸−۰−۰۶−۲۳۰۰۵۴−۶
شماره اوسی‌ال‌سی: 952097610
کتابخانه کنگره: HD8073.V37
مرثیه هیلبیلی: خاطره‌ای از خانواده و فرهنگ در بحران (انگلیسی: Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis) شرح حال سال ۲۰۱۶ نوشتهٔ جی. دی. ونس است. این کتاب دربارهٔ طرز فکر آپالاشیایی خانوادهٔ کنتاکی نویسنده و مشکلات اجتماعی و اقتصادی زادگاهش میدلتاوون، اوهایو است که در آن والدین مادرش زمانی که جوان بودند نقل مکان کردند.
در سال ۲۰۲۰، از این شرح حال فیلمی به همین نام به کارگردانی ران هاوارد و با بازی ایمی آدامز و گلن کلوز اقتباس شد.
لنگ‌دراز

| لنگ‌دراز | لنگ‌دراز |
| --- | --- |
پوستر پخش سینمایی: پوستر پخش سینمایی
کارگردان: آزگود پرکینز
تهیه‌کننده:  دن کاگان  برایان کاوانا-جونز  نیکلاس کیج  دیو کاپلان  کریس فرگوسن 
نویسنده: آزگود پرکینز
بازیگران:  مایکا مونرو  نیکلاس کیج  بلر آندروود  آلیشیا ویت  میشل چوی-لی  داکوتا داولبی 
موسیقی: زیلگی
فیلم‌بردار: آندرس آروچی
تدوین‌گر:  گرگ نگ  گراهام فورتین 
شرکت تولید:  C2 Motion Picture Group  Traffic.  Range  Oddfellows  ساترن فیلمز 
توزیع‌کننده:  نئون (ایالات متحده)  بلک بیر اینترنشنال (بین‌الملل) 
تاریخ‌های انتشار:  ۱۲ ژوئیه ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-0۷-۱۲)  
مدت زمان: ۱۰۱ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
هزینهٔ فیلم: ۱۰ میلیون دلار
فروش گیشه: ۱۰۰ میلیون دلار
لنگ‌‌ دراز (انگلیسی: Longlegs) یک فیلم دلهره‌آور ترسناک آمریکایی محصول ۲۰۲۴ به نویسندگی و کارگردانی آزگود پرکینز است. در این فیلم مایکا مونرو، نیکلاس کیج، بلر آندروود، آلیشیا ویت، میشل چوی-لی و داکوتا داولبی به ایفای نقش پرداخته‌اند. این فیلم یک مأمور اف‌بی‌آی را دنبال می‌کند و وظیفه دارد یک قاتل زنجیره‌ای خفیه را که بدون حضور فیزیکی مسئول قتل چندین خانواده در سراسر آمریکاست، ردیابی کند.
لنگ‌ دراز در ۱۲ ژوئیه ۲۰۲۴ توسط نئون در ایالات متحده منتشر شد. این فیلم نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد.
داستان

لی هارکر، یک مأمور جدید با استعداد اداره تحقیقات فدرال، به یک پرونده حل نشده از یک قاتل زنجیره‌ای منصوب شده است. همان‌طور که تحقیقات پیچیده‌تر می‌شود و شواهد پنهانی کشف می‌شود، هارکر متوجه ارتباط شخصی با قاتل بی‌رحم می‌شود و باید سریعاً برای جلوگیری از یک قتل خانوادگی دیگر اقدام کند.
بازیگران

مایکا مونرو
نیکلاس کیج
بلر آندروود
آلیشیا ویت
میشل چوی-لی
داکوتا داولبی
کرنان شیپکا
تولید

تصویربرداری اصلی در ونکوور، بریتیش کلمبیا در ۱۶ ژانویه ۲۰۲۳ آغاز شد و در ۲۳ فوریه ۲۰۲۳ به پایان رسید.
انتشار

در فوریه ۲۰۲۳، نئون حقوق پخش آمریکای شمالی فیلم را در جشنواره بین‌المللی فیلم برلین به دست آورد.
لنگ‌دراز در ۱۲ ژوئیه ۲۰۲۴ در ایالات متحده و بریتانیا منتشر شد.
آموزش در الجزایر

| وزارت ملی آموزش و پرورش الجزایر> داده‌های همگانی | وزارت ملی آموزش و پرورش الجزایر> داده‌های همگانی |
| --- | --- |
زبان‌های نخست: زبان عربی، زبان فرانسوی .
باسوادی (۲۰۱۵): باسوادی (۲۰۱۵)
مجموع: ۸۰٪
مردان: ۸۷٪
زنان: ۷۳٪
دانشگاه بجایه
مدرسه کودکان در الجزایر - ۱۹۶۷
آموزش در الجزایر (عربی: التعليم في الجزائر) یکی از مهم‌ترین پهنه‌هایی است که دولت به آن در تمامی زمینه‌ها اهمیت و توجه بالایی دارد، این را از میزان بودجه‌ای که سالیانه برای آموزش در نظر می‌گیرد یا از میزان انرژی بشری هنگفتی که در این زمینه مورد استفاده قرار می‌گیرد می‌توان فهمید.
آموزش و پرورش در الجزایر شامل آموزش عالی که وزارت آموزش عالی و پژوهش علمی برآن نظارت دارد، آموزش دبیرستان، آموزش متوسطه و آموزش ابتدایی که بر این سه وزارت آموزش ملی نظارت دارد، علاوه بر این آموزش کاری و عملی (هنرستان و مدارس و دانشگاه‌های حرفه و فن) نیز در کنار این‌ها قرار دارد که بر این دستگاه نیز وزارت آموزش و حرفه و فن نظارت دارد.
جوزف کزاپسکی

| جوزف کزاپسکی | جوزف کزاپسکی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۳ آوریل ۱۸۹۶ پراگ
درگذشت: ۱۲ ژانویهٔ ۱۹۹۳ مزون لفیت
ملیت: لهستان
یوزف چاپسکی (لهستانی: Józef Czapski; زاده ۳ آوریل ۱۸۹۶ – درگذشته ۱۲ ژانویهٔ ۱۹۹۳) نقاش، نویسنده، و منتقد ادبی اهل لهستان بود. او یک افسر ارتش لهستان در جنگ جهانی دوم بود که به اسارت روسیه‌ی شوروی در آمد و بعدها یادداشت‌های روزانه‌اش از ایام اسارت را منتشر کرد. از چاپسکی درس گفتارهایی در ارودگاه گریزویچ به فارسی ترجمه شده با عنوان پروست علیه زوال.
غزوه طائف

فتوحات حضرت محمد
غزوه طائف به جنگ میان مسلمانان با قبیله طائف در ماه شوال سال هشتم قمری گفته می‌شود که مسلمانان پس از شکست دادن هوازن به فرمان پیامبر اسلام به مسلمانان، در تعقیب آن‌ها برای تصرف شهر طائف عمل کردند. و مسلمانان تا قلعه شهر پیش رفتند. مردمان شهر طائف که از قبایل ثقیف بودند، افرادی ثروتمند، جنگجو و دارای قلعه‌های مستحکم بودند که با مقاومت مردمان طائف و بی اثر بودن محاصره جنگ به پایان رسید و مسلمان به مکه بازگشتند.
تعقیب و محاصره طائف

مسلمانان پس از تعقیب هوازن‌ها به پشت قلعه‌های شهر طائف رسیده و اقدام به محاصره آن کردند و برای سرعت بخشیدن به محاصره از منجنیق هم استفاده کردند که قلعه داران ثقیف با انداختن گداخته و مفتول‌های آتشین موجب عقب‌نشینی منجنیق‌ها شدند و با این حال محاصره به بیست روز هم نکشید که پیامبر مسلمانان اعلام کرد هر کس از مردمان شهر خارج شود در امان است. اما در مجموع بیش از بیست نفر تسلیم نشدند.
تعقیب و محاصره طائف > اولین قصاص در اسلام

اولين بار حكم قصاص در طائف به اجرا درآمد. مردى ازبنى ليث، شخصى از هُذَيل را به عمد كشته بود و رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم حكم قصاص را اجرا كرد. اگر اين سخن «فكان اوّل دم اقيد به فى الاسلام» درست باشد، معلوم مى‌شود كه پيش آن حكم قصاص در مدينه اجرا نمى‌ شده است.
بازگشت به مکه

پس از گذشت پانزده روز، از اوضاع چنين بر مى‌آمد كه ماندن سپاه در اينجا، سود چندانى ندارد، زيرا به هرروى، آنچنان كه نوفل بن معاويه خدمت رسول خدا گفت: ثقيف چون روباهى در لانه‌اند كه اگر رسول خدا بماند به هر روى او را مى‌گيرد و اگر رهايش كند، زيانى براى او ندارد. ثقفيان نمى‌‌توانستند در حجاز كه همه جاى آن تحت‌ سلطه اسلام در آمده بود، به عنوان يک نيروى نظامى حضور داشته و به مكه يا مدينه لشكركشى كنند. آنان بايد دير يا زود خود را تسليم شرايط جديد اسلام مى‌‌كردند. بنابراین پیامبر اسلام با توجه به وجود آذوقه فراوان و مقاومت اهالی ثقیف و بی‌نتیجه بودن محاصره، دستور به بازگشت به مکه را داد.
آرپیار آرپیاریان

| آرپیار آرپیاریان | آرپیار آرپیاریان |
| --- | --- |
زاده: ۲۱ دسامبر ۱۸۵۱ کنستانتینوپل
درگذشته: ۱۲ فوریهٔ ۱۹۰۸ (۵۶ سال) قاهره
نام(های) دیگر: Haykak, Hrazdan, Hrapet, Skeptik
پیشه: نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار
ملیت: ارمنی
آرپیار آرپیاریان (ارمنی: Արփիար Արփիարեան؛ ۲۱ دسامبر ۱۸۵۱ – ۱۲ فوریهٔ ۱۹۰۸) یک نویسنده مؤثر سده ۱۹ میلادی اهل ارمنستان، کنشگر سیاسی و پیشگام واقع‌گرایی (هنر) در ادبیات ارمنی بود.
زندگی‌نامه

آرپیار آرپیاریان در سال ۱۸۵۱ به دنیا آمد.
آثار در روزنامه‌ها و سفر به تفلیس

نخستین آثار ادبی وی در روزنامه مشاک (به ارمنی: Մշակ) گریگور آرتسرونی که در تفلیس به چاپ می‌رسید، آغاز گشت. وی مقالات را تحت نام مستعار «هایگاگ» (به ارمنی: Հայկակ) دربارهٔ جنبه‌های مختلف زندگانی ارمنیان کنستانتینوپل به رشته تحریر درآورد.  مقاله‌های وی در در میان مردمان قفقاز مورد پسند واقع شد. در سال ۱۸۸۴ وی فرصت یافت در انتخاب جاثلیق جدید در واغارشاپات از تفلیس دیدار کند. در آنجا وی فرصت یافت که با نویسندگانی به زبان ارمنی شرقی همچون رافی، پروشیان قازاروس آقایان و سایرین دیدار نماید.
فعالیت سیاسی

به علاوه نویسنده بودن، آرپیار آرپیاریان یک کنشگر سیاسی و انقلابی بود  در سال ۱۸۸۹ آرپیاریان حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان پیوست و به همراه گروهی از جوانان که در استان‌های عثمانی برای آموزش در استان‌های عثمانی پراکنده شده بودند بنیانگذاری نمود. در سال ۱۸۹۰ وی در تظاهرات Kum Kapu شرکت نمود و به عنوان یک انقلابی به همراه عده ای از اعضای حزب هنچاکیان دستگیری و به مدت دو ماه زندانی شد. وی در عفو عمومی آزاد گشت. در سال ۱۸۹۱ وی به همراه دوستش، هوهانس شاهنازاریان روزنامه هایرنیک (به ارمنی: Հայրենիք) را بنیان نهاد و به عنوان سردبیر به فعالیت پرداخت.
گریز از کشتار حمیدیه

در سال ۱۸۹۶ کشتار حمیدیه آغاز گشت.
سفر به قاهره و ترور

در بین سال‌های ۱۹۰۱ تا ۱۹۰۲ وی به پاریس و سپس به ونیز سفر نمود جایی که بیشتر آثار موفق خویش را به رشته تحریر آورد. در سال ۱۹۰۸ دشمنان سیاسی وی هنگامی که آرپیاریان از بازار به خانه بازمی‌گشت ترور نمودند.
اسطوره و آثار

Hoku zavag (Հոգու զավակ, The adopted child)
Vosgi abrchan (Ոսկի ապրջան, The gold bracelet)
Yerazi me kine (Երազի մը գինը, The price of a dream)
Gadag me (Կատակ մը, A joke)
Abushe (Ապուշը, The idiot)
Garmir Jamuts (Կարմիր ժամուց, The crimson offering)
Kevork Marzbeduni (Գէորգ Մարզպետունի, Gevork Marzpetuni)
همتعلی سالم

| همتعلی سالم | همتعلی سالم |
| --- | --- |
استاد همتعلی سالم در حال نواختن کمانچه: استاد همتعلی سالم در حال نواختن کمانچه
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: همتعلی سالم
نام(های) دیگر: همتعلی
زاده: ۱۲۹۶ خورشیدی خرم‌آباد، استان لرستان
درگذشته: ۲ اسفند ۱۳۷۵
ژانر: موسیقی لری
ساز(ها): خواننده، کمانچه
همتعلی سالم (۱۲۹۶ – ۲ اسفند ۱۳۷۵) نوازنده کمانچه و از چهره‌های سرشناس موسیقی لری بود.
زندگی

سالم به سال ۱۲۹۶ در خرم‌آباد به دنیا آمد. نخستین بار کمانچه را نزد فردی به نام علیرضا الماس فرا می‌گیرد. او تحصیلات زمان خود را تا ششم ابتدایی ادامه می‌دهد، اما به کارهای دولتی علاقه‌ای نداشته و تا پایان عمر به ترانه‌سرایی و آهنگ سازی وفادار می‌ماند. او همچنین جزو آن دسته موسیقیدانانی بود که به تمام گویش‌های استان لرستان قادر به خواندن بود.
خدمت بزرگ او را ارائه و انتقال بسیاری از مقام های موسیقی لری می دانند. سالم با بهره گیری از طبع شاعرانه ی خود سرگذشت شخصی به نام کِرَمی را  به شکل منظوم درآورده و  در یک تصنیف به نام کِرَمی به یادگار گذاشت که جز خاطره جمعی مردم زمان خود شد. همت علی را میتوان آخرین نسل از نسل پیشگامان نوازندگی کمانچه در لرستان دانست ، ضمن آنکه نسلی از کمانچه نوازان بزرگ لرستان از جمله استاد فقید پیرولی کریمی ، علیرضا حسین خانی و حسین سالم در مکتب وی پرورش یافته اند.
شاگردان مهم

سالم شاگردان مهمی در زمینه موسیقی تربیت نمود که از مهم‌ترین این افراد می‌توان به پیرولی کریمی، علیرضا حسین خانی و فرزند خودش؛ حسین سالم اشاره کرد.
آثار

از ترانه‌ها و تصانیف او می‌توان به:کرمی، ملت غیور، چشم مست و دنیای دنی اشاره کرد.
مرگ

او سرانجام به تاریخ دوم اسفند سال ۱۳۷۵ شمسی درگذشت. گور او در خرم‌آباد، قبرستان خضر، حد فاصل بهشت ششم و هفتم واقع است.
ذوالقدریان

ذوالقدریان (انگلیسی: Beylik of Dulkadir) یکی از حکومت‌های بیگ‌نشین‌ آناتولیایی تشکیل شده بعد از سقوط سلجوقیان روم بود. پایتخت آن‌ها در البستان واقع بود.
رؤیای ممنوعه

| رؤیای ممنوعه | رؤیای ممنوعه |
| --- | --- |
هانگول: 천문: 하늘에 묻는다
هانجا: 天問: 하늘에 묻는다
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Cheonmun: haneul-e mudneunda
 :  
کارگردان: هور جین هو
تهیه‌کننده: کیم چول یونگ
نویسنده: جونگ بوم شیک لی جی مین
بازیگران: چوی مین شیک هان سوک کیو
موسیقی: جو سونگ وو
فیلم‌بردار: لی مو گه
شرکت تولید: Hive Media Corp.
توزیع‌کننده: لوته انترتینمنت
تاریخ‌های انتشار:  ۲۶ دسامبر ۲۰۱۹ (۲۰۱۹-12-۲۶)  
مدت زمان: ۱۳۲ دقیقه
کشور: کره جنوبی
زبان: کره‌ای 
فروش گیشه: ۱۳٫۹ میلیون دلار آمریکا
رؤیای ممنوعه (انگلیسی: Forbidden Dream; کره‌ای: 천문: 하늘에 묻는다) یک فیلم درام تاریخی سال ۲۰۱۹ کره جنوبی به کارگردانی هور جین هو و نویسندگی جونگ بوم شیک و لی جی مین است. این فیلم براساس داستان واقعی و دربارهٔ سجونگ کبیر (هان سوک کیو)، پادشاه چوسان در کره و بزرگ‌ترین دانشمندش جانگ یونگ شیل (چوی مین شیک) است.
بازیگران

چوی مین شیک در نقش جانگ یونگ شیل
هان سوک کیو در نقش پادشاه سجونگ
پارک سونگ هون در نقش لی هیانگ
شین گو در نقش هوانگ هی
کیم هونگ پا در نقش یی چون
هو جون هو در نقش چو مال سنگ
کیم ته وو در نقش جونگ نام سون
کیم وون هه در نقش چو یون سنگ
ایم وون هی در نقش لیم هیو دون
یون جه مون در نقش چوی هیو نام
جون یو بین در نقش سا ایم
اوه هی جون در نقش خواجه یونگ
روح القدس (مجله)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سردبیر: سلطان العلما خراسانی
دسته‌بندی: سیاست
بنیان‌گذار: شیخ احمد روح‌القدس
سال بنیان‌گذاری: ۱۹۰۷
آخرین شماره: ۱۹۰۸
کشور: ایران
مستقر در: تهران
زبان: فارسی
وبگاه: Rūḥ al-Qudus
مجله فارسی‌زبان روح القدس از سال ۱۹۰۷ تا ۱۹۰۸ هر دوهفته یکبار در تهران منتشر می‌شد و در مجموع ۲۹ نسخه از آن چاپ شد. سردبیر آن سلطان العلما خراسانی (۱۸۳۹–۱۹۱۱)، دانشمند مذهبی شیعی و فعال سیاسی بود که به خاطر حمایت از انقلاب مشروطه در ایران (۱۹۰۵–۱۹۱۱) و انتقاد از دولت محمد علی شاه مشهور بود.
بنیان این ژورنال انقلابی با هدف انتشار نظرات در مورد شرایط حاکم بر سیاست و جامعه و نیز انتقاد آشکار از مشکلات بود. به دلیل داشتن متن نچندان ساده این مجله، احتمالاً مخاطب آن نخبگان جامعه بودند.
روح القدس به همراه مجله‌های مساوات و صور اسرافیل، با گرایش‌های انقلابی و جدی خود در جهت حمایت از انقلاب مشروطه به‌طور چشمگیری فعالیت کردند. پس از به توپ بستن مجلس توسط محمدعلی شاه در ژوئن ۱۹۰۸، این مجله، مانند بسیاری دیگر از مطبوعات ایرانی، ممنوع شد.
سوتچی امام

| سوتچی امام | سوتچی امام |
| --- | --- |
زاده: ۱۸۷۱ میلادی قهرمان مرعش
درگذشته: ۲۲ نوامبر ۱۹۲۲ استانبول
مدفن: قهرمان مرعش، ترکیه
جنگ‌ها و عملیات‌ها: جنگ ترکیه-فرانسه
کارهای دیگر: امام جماعت
سوتچی امام (به ترکی: Sütçü İmam) با نام اصلی امام علی از ائمه مسجد چینارلی از مساجد شهر قهرمان ماراش ترکیه بود که در سال ۱۸۷۱ میلادی در شهر قهرمان ماراش به دنیا آمد. مردم نام وی را به دلیل آنکه با فروش شیر گذران زندگی می‌کرد سوتچی امام (امام شیرفروش) نهاده بودند.[پیوند مرده]
در دوره زندگی وی، شهر قهرمان ماراش در اشغال فرانسوی‌ها بود و اداره شهر را نیز ارامنه بر عهده داشتند.
در ۳۱ اکتبر سال ۱۹۱۹ سه زن برقع پوش ترک که از حمام خارج شده بودند مورد حمله لفظی چند سرباز ارمنی و فرانسوی قرار می‌گیرند.
سربازان خطاب به زنان ترک می‌گویند که «اینجا دیگر از آن ترکها نیست، در خاک فرانسه نمی‌توان با برقع رفت‌وآمد کرد» و برقع زنان را پاره می‌کنند.
اولین فردی که به آنان اعتراض می‌کند چخماقچی سعید است که ضمن کافرزاده خطاب کردن سربازان فرانسوی و ارمنی، به سوی آنها هجوم می‌برد اما مورد اصابت گلوله سربازان قرار گرفته و در آنجا کشته می‌شود.
در این هنگام سوتچی امام سلاح خود را کشیده و یکی از سربازان را به قتل می‌رساند. در اول نوامبر سال ۱۹۱۹ مراسم تشییع جنازه بزرگی برای سرباز ارمنی مقتول ترتیب داده می‌شود و سربازان فرانسوی-ارمنی به دنبال سوتچی امام می‌گردند اما او را نمی‌یابند. درگیری سوتچی امام با اشغالگران فرانسوی و سربازان ارمنی جرقه مبارزات مردم قهرمان ماراش با استعمار فرانسه را می‌زند و وی را آغازگر مبارزه مردم قهرمان ماراش با اشغال فرانسه می‌دانند.درگیری ای که در نهایت به عقب‌نشینی سربازان فرانسوی از شهر قهرمان ماراش و پایان اشغال این شهر از سوی نیروهای خارجی ختم می‌شود.
پس از آزادسازی ماراش، مسئولیت توپخانه در یک قلعه را بر عهده می گیرد. بر اساس برخی گزارش ها، در جشن های سالگرد  آزادسازی قهرمان ماراش، در حالی که 101 گلوله توپ شلیک شد، یکی از توپ ها داغ و منفجر میشود و تکه ای از  آن به پیشانی سوتچی برخورد می کند وی دو روز در بیمارستان بستری می شود اما معالجه موثر نبوده و وی در می گذرد.
دانشگاه شهر قهرمان ماراش به یادبود نام وی دانشگاه سوتچی امام نام گرفته‌است.
هما (افسانه)

این مقاله دربارهٔ نقش افسانه‌ای پرنده هما است. برای خود پرندهٔ هما، هما (پرنده) را ببینید.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
طرح کاشی‌کاری هما در ورودی مدرسه نادر دیوان‌بیگ در بخارا، بزرگترین شهر فارسی‌زبان ازبکستان: طرح کاشی‌کاری هما در ورودی مدرسه نادر دیوان‌بیگ در بخارا، بزرگترین شهر فارسی‌زبان ازبکستان
گروه: موجود افسانه‌ای
فولکلور: اساطیر ایران
نام(های) دیگر: هما
کشور: ایران باستان
پرنده هما یا همای در افسانه‌ها و ادبیات ایران، ازبکستان، آناتولی، مصر، هند، اقوام غُز و بوداییان تبت جایگاه ویژه‌ای دارد و معروف است که سایه‌اش بر سر هر کس بیفتد به سعادت و کامرانی خواهد رسید به همین دلیل به مرغ سعادت و نشانگان پادشاهی معروف شده‌است.
هما در افسانه‌ها با پرنده هما متفاوت است و دارای ویژگی‌های افسانه‌ای است. در افسانه‌های کشورهای مرکز آسیا، هما، مانند ققنوس، صاحب کرامت است و در اشعار شاعران بزرگ فارسی همچون فردوسی، سعدی، حافظ و نظامی به دفعات به جایگاه افسانه‌ای‌اش اشاره شده است.
هما، پرنده‌ای بهشتی است که نیمی از وجودش نر و نیمی دیگر ماده (آنیما و آنیموس) است. این پرنده هرگز بر زمین نمی‌نشیند و سایه‌اش موجب سعادت افراد روی زمین است.
تصویر این پرنده امروزه به‌طور رسمی در نشان جمهوری ازبکستان قرار دارد.
در واقعیت

مقالهٔ اصلی: هما (پرنده)
هما در واقعیت یک کرکس (لاشه‌خوار - عمدتاً مغز استخوان خوار) بزرگ‌جثه از تیرهٔ بازان است که در کوه‌های مرتفع آفریقا، جنوب اروپا و آسیا از جمله مناطقی از ایران زندگی می‌کند. این پرنده یکی از گونه‌های در معرض تهدید انقراض در ایران محسوب می‌شود. ویژگی‌های کلی‌ای که از همای افسانه‌ای شمرده می‌شود با این پرنده تطابق بسیاری دارد و احتمالا مبنای شکل‌گیری شخصیت افسانه‌ای هما نیز شناخت مردم از همین پرنده بوده است. مردان ایران و نواحی مرکزی ایران، شمال هند، تبت و... در گذشته پرنده هما را می‌شناختند و در برخی فرهنگ‌ها همچون بوداییان تبت و زرتشتیان که مردگان خود را در دخمه‌های مرتفع قرار می‌دادند، گرامی داشته می‌شد. چرا که هما (که پرنده‌ای استخوان‌خوار بود) را عاملی برای عبور به جهان دیگر به‌حساب می‌آوردند.
در دورهٔ عثمانی که ارجاعات ادبی به هما رایج بوده است[نیازمند منبع]، سیدی علی رییس، در کتاب میراث‌الممالک می‌نویسد: «هما کرکسی است که در نواحی مختلفی از آسیا آشیان دارد.»
در ادبیات

هما (همای) جایگاه برجسته‌ای در ادبیات ایران زمین داشته‌است. در سروده‌های بسیاری از شاعران از هما به عنوان پرنده خوشبختی و سعادت یاد شده‌است. در ادبیات فارسی او را نماد فرّ و شکوه دانند و به شگون نیک گیرند. همچنین آمده‌است «مرغی است که او را مبارک دارند و چون پیدا شود مردم به تفأل در زیر سایهٔ او روند». هما در ادبیات ایران به عنوان نماد سعادت شناخته می‌شود.
در قصه‌ها و مثل‌های ایرانی از هما به عنوان پرنده‌ای استخوان‌خوار و بی‌آزار یاد شده‌است.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| همای بر همه مرغان از آن شرف دارد |  |  که استخوان خورد و جانور نیازارد |
— سعدی
نمونه‌هایی از یادکرد هما در ادبیات فارسی:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| تو فرّ همایی و زیبای گاه |  |  تو تاج کیانی و پشت سپاه (فردوسی) |
| همای سپهری بگسترد پر |  |  همی بر سرش داشت سایه ز فر (فردوسی) |
| هماییست مر چرخ را فّر اوی |  | که شاهی دهد سایهٔ پّر اوی (اسدی توسی) |
| تا نبود چون همای فرخ کرکس |  |  همچو نباشد به شبه باز خشین پند (فرخی) |
| کس نیاید به زیر سایهٔ بوم |  |  ور همای از جهان شود معدوم (سعدی) |
| تو همایی و من خستهٔ بیچاره گدای |  | پادشاهی کنم ار سایه به من برفکنی (سعدی) |
| همای شخص من از آشیان شادی دور |  | چو مرغ حلق‌بریده به خاک برمی‌گشت (سعدی) |
| چو پی کبوتر دل به هوا شدم چو بازان |  | چه همای ماند و عنقا که برابرم نیامد (مولوی) |
| بر من همای وصلت سایه از آن نیفکند |  | کز محنت فراقت پوسیده استخوانم (فخرالدین عراقی) |
| همای گو مفکن سایهٔ شرف هرگز |  |  بر آن دیار که طوطی کم از زغن باشد (حافظ) |
| سایهٔ طایر کم‌حوصله کاری نکند |  | طلب از سایهٔ میمون همایی بکنیم (حافظ) |
| جلوه‌گاه طایر اقبال باشد هر کجا |  | سایه‌اندازد همای چتر گردون سای تو (حافظ) |
| همایی چون تو عالی‌قدر حرص استخوان تا کی |  | دریغ آن سایهٔ همت که بر نااهل افکندی (حافظ) |
| همای اوج سعادت به دام ما افتد |  | اگر تو را گذری بر مقام ما افتد (حافظ) |
| باز آی ای همای همایون که مرغ دل |  | پر می‌زند در آرزوی آشیان تو (خواجوی کرمانی) |
| تا همایم خوانده‌ای در کام دل |  |  هرنواله استخوان می‌آیدم (خاقانی) |
| از مزاج اهل عالم مردمی کم جوی از آنک |  | هرگز از کاشانهٔ کرکس همائی برنخاست (خاقانی) |
| فرّ همای ملکی داشتی |  |  اوج هوای فلکی داشتی (نظامی) |
| چون تو همایی شرف کار باش |  |  کم خور و کم گوی و کم آزار باش (نظامی) |
| دردسر بسیار دارد سایهٔ بال هما |  | اختر اقبال را در خواب دیدن خوشترست (صائب تبریزی) |
| سایهٔ بال هما خواب گران می‌آرد |  | در سراپردهٔ دولت دل بیدار مجو (صائب تبریزی) |
| بخت سیهی دارم کز سایهٔ اقبالش |  | هر چیز سیاهی کرد بر بال هما بستم (بیدل دهلوی) |
| استخوان چرب و خشکی هست کز خاصیتش |  | سگ توجه بر گدا دارد هما بر پادشاه (بیدل دهلوی) |
| شبستان جهان و سایهٔ دولت، چه‌فخراست این |  | مگر در چشم خفاش آشیان بندد هما اینجا (بیدل دهلوی) |
| مرغابی و تذرو و کبوتر از آن من |  | ظل هما و شهپر عنقا از آن تو (اقبال لاهوری) |
| علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را |  | که به ماسوا فکندی همه سایهٔ هما را (شهریار) |
| همای اوج سعادت که می‌گریخت ز خاک |  | شد از امان زمین دانه‌چین دام شما (هوشنگ ابتهاج) |