stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اکبر گلپایگانی
زندگی هنری > پس از انقلاب

پس از روی کار آمدن جمهوری اسلامی، فعالیت بسیاری از موسیقی‌دانان از جمله گلپایگانی محدود شد.
درگذشت

گلپایگانی در شامگاه ۱۳ آبان ۱۴۰۲ بر اثر ایست قلبی درگذشت. پیکر او در ۱۶ آبان در قطعه هنرمندان بهشت زهرا دفن شد. در این مراسم هنرمندانی چون ایرج مهدیان، حسین خواجه‌امیری، محمد گلریز، محمد معتمدی، سالار عقیلی، بهرام حصیری، بابک رادمنش، فرهاد رحیمی و… شرکت کردند. اجرای برنامه را سید عباس سجادی عهده‌دار بود. گلپایگانی وصیت کرده بود پیکرش در گورستان ظهیرالدوله در کنار مزار مرتضی محجوبی دفن شود اما نهادهای مسئول مجوز این کار را ندادند.
درگذشت > مراسم ختم

مراسم ختم اکبر گلپایگانی با حضور طرفداران و گروهی از اهالی موسیقی روز پنجشنبه ۱۸ آبان در مسجد جامع شهرک غرب برگزار شد. در این مراسم گروهی از دوستداران گلپا آواز خواندند.
فعالیت‌ها

اجرای آواز در سازمان یونسکو در سال ۱۳۳۵ به دعوت این سازمان
اجرای ترانه امشب دلم می‌خواد با حمیدرضا خاکباز و امیر محمد خاکباز
اجرای آواز در برنامه گل‌ها
۲۹۸ آواز به صورت رسمی و بیش از ۷۰۰ آواز خصوصی و بزم
تدریس موسیقی ایرانی و آواز بنا به دعوت دانشکده موسیقی دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس در سال ۱۳۴۰.
اجرای برنامه در رویال دایان لندن در سال ۱۳۵۲.
پیر پائولو پازولینی کارگردان ایتالیایی در فیلم مده‌آ قسمتی از آواز اکبر گلپایگانی (با تار جلیل شهناز) را بدون اجازه از صاحبان اثر استفاده کرده بود و گلپایگانی پس از ثبت شکایت و پس از یک سال – به گفتهٔ خودش – یک میلیون دلار غرامت از پازولینی دریافت کرد.
آلبوم‌ها

موی سپید
مست عشق
عقیق
دل ای دل ۱۵ مرداد ۱۳۳۹
بزم عاشقان (مشترک با ایرج)
روی برگی بنویس عشق
چرا عاشق نباشم
قدر محبت
جایزه‌ها و افتخارات

اجرای آواز در سازمان یونسکو در سال ۱۳۳۵، به دعوت این سازمان.
اجرای بیشترین آواز در برنامه گلها. همچنین ایشان تنها خواننده ای است که در تمام سلسله برنامه گل‌ها شرکت داشته است. (۲۹۸ آواز به صورت رسمی و بیش از ۷۰۰ آواز خصوصی و رادیویی دیگر)[نیازمند منبع]
تدریس موسیقی ایرانی و آواز بنا به دعوت دانشکده میوزیک بیلدینگ دانشگاه یو.سی.ال. آ کالیفرنیا در سال ۱۳۴۰.
اجرای برنامه در رویال دایان لندن در سال ۱۳۵۲.
دریافت دکترای افتخاری هنر در رشته آواز از دانشگاه کلمبیای آمریکا در سال ۱۹۹۴.
دریافت دکترای افتخاری اقتصاد و هنر از سازمان یونسکو در سال ۱۳۸۱.
دریافت دکترای افتخاری و اسکار هنر موسیقی در سال ۱۳۸۴ از دانشگاه بوداپست مجارستان.
دریافت دکترای افتخاری و مدال هنر در سال ۱۳۸۴ از سازمان ملل متحد و نماینده این سازمان.
دریافت دکترای ادبیات فارسی از دانشگاه شیراز در خرداد سال ۱۳۸۴(اعطای دکترا توسط پرفسور سیسختی و پرفسور ذوالقدر).[نیازمند منبع]
دریافت دکترای افتخاری از دانشگاه تهران در دی ماه سال ۱۳۸۴.
گنجاندن آوای آواز گلپایگانی در یک فیلم جهانی به نام مده آ، ساخته کارگردان ایتالیایی پازولینی.
آلبوم مست عشق که به گفته خود گلپایگانی پرفروش‌ترین سی دی سال در سال ۱۳۸۲ شد.
جلد صفحه گرامافون گل گریه
جلد صفحه گرامافون دلم گرفته
محوطه گل آوه

| محوطه گل آوه | محوطه گل آوه |
| --- | --- |
نام: محوطه گل آوه
کشور: ایران
استان: استان کرمانشاه
شهرستان: شهرستان اسلام‌آباد غرب
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: محوطه
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۵۴۷۸
تاریخ ثبت ملی: ۲۶ اسفند ۱۳۸۷
محوطه گل آوه مربوط به مس و سنگ است و در شهرستان اسلام‌آباد غرب، بخش مرکزی، دهستان حومه شمالی، ۱/۲ کیلومتری شمال غربی روستای برزه واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۶ اسفند ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۵۴۷۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
اسپی مزگت

| اسپی مزگت | اسپی مزگت |
| --- | --- |
نام: اسپی مزگت
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: رضوانشهر
بخش: پره سر
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام محلی: ایسپیه مزگت
نام‌های دیگر: مسجد سفید، مسجد عبداللهی
نوع بنا: مسجد، عبادتگاه
کاربری: مذهبی
دیرینگی: پیش از اسلام ،دوره سلجوقیان، دوره صفوی
دورهٔ ساخت اثر: قبل از اسلام
مالک اثر: وزارتخانه میراث فرهنگی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۷۹۶
تاریخ ثبت ملی: ۱۶ مهر ۱۳۷۹
اطلاعات بازدید: اطلاعات بازدید
امکان بازدید: هست
  اسپی مزگت  روی نقشه ایران ۴۹°۰۲′۵۳″شمالی ۳۷°۳۸′۱۷″شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۰۴۸۱۱۹۸۹۷۴۰۴۳۱°شمالی ۳۷٫۶۳۸۱۷۹۵۷۹۷۸۴۵۸۴°شرقی﻿ / 49.04811989740431; 37.638179579784584   :   اسپی مزگت  روی نقشه ایران ۴۹°۰۲′۵۳″شمالی ۳۷°۳۸′۱۷″شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۰۴۸۱۱۹۸۹۷۴۰۴۳۱°شمالی ۳۷٫۶۳۸۱۷۹۵۷۹۷۸۴۵۸۴°شرقی﻿ / 49.04811989740431; 37.638179579784584   
نمای شمالی ایسپیه مزگت، پره‌سر، تالش، گیلان، ایران
نیایشگاه باستانی اسپی مزگت (به تالشی: ispiə məzgət) به معنای مسجد یا عبادتگاه سفید، مربوط به دوران پیش از اسلام است و در دوران دوره‌های سلجوقی و صفوی هم از ان استفاده شده است و در ۸۰ کیلومتری باختر شهر رشت و ۲۲ کیلومتری جنوب شهر تالش، در دهستان دیناچال پره‌سر در حاشیه باختری رودخانهٔ دیناچال جای دارد.
این اثر در تاریخ ۱۶ مهر ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۷۹۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
امروزه تنها ورودی اصلی بنا، نیمی از شبستان و چند دیوار مجاور آن سالم مانده‌است. ورودی اصلی شامل طاق بلند شاخص معماری دوره سلجوقی است.
نام گذاری

واژه ایسپیه مزگت به معنای مسجد سپید به زبان تالشی (ایسپی) است. واژهٔ مسجد در زبان عربی هم برگرفته از همین واژهٔ کهن ایرانی است.
باستان‌شناسی

علیرغم این ادعا که این بنا در دوره ساسانی یک آتشکده بوده، اما در کاوش‌های انجام شده هیچ نوع بقایای معماری یا سفال دورهٔ ساسانی در اسپی مزگت یافت نشده‌است. سنگ نوشته‌های بنا آن را وابسته به سدهٔ چهارم و آغاز سدهٔ پنجم هجری معرفی می‌کند و سفال‌های یافت شده همگی وابسته به سدهٔ هشتم هجری (دوره ایلخانی) هستند.
با توجه به کاوشهای باستان‌شناسی انجام شده در سالهای ۱۳۷۹، ۱۳۸۱ و ۱۳۸۵ توسط کارشناسان میراث گیلان از جمله یوسف فلاحیان، این مکان در دو دوره مورد استفاده بوده‌است. دوره اول یعنی قرون پنجم و ششم (همزمان با دوره سلجوقی) بنا ساخته شده‌است. بنا و محوطه اطراف آن حدود شش هکتار مساحت داشته‌است. در این دوره، بنا کاربری مسجد و عبادتگاه داشته و یک گورستان هم در مجاورت آن قرار داشته‌است. در دوره دوم، یعنی دوره صفوی بنا مجدداً احیا و مورد استفاده بوده‌است.
عوامل مخرب

در دراز مدت عوامل گوناگون انسانی (نظیر یادگاری، حفاری غیرمجاز، آتش) و طبیعی (سیل، رشد درخت، چرای گاو، زلزله) موجب ویرانی بنای «اسپی مزگت» شده‌اند. ریشه درختان در دیوارها نفوذ کرده و چند ترک بزرگ در دیواره و سقف بوجود آمده‌است. رودخانه سیلابی دیناچال نیز بخشی از جنوب بنا را تخریب و فرسوده‌است.
دسترسی

دسترسی به این بنا از طریق جاده رضوان شهر به تالش، به فاصله ۱۶۰۰ متر پس از پل رودخانه دیناچای، از فرعی شمالی میسر است. راه دسترسی جنگلی و آسفالته است و طول آن از جاده اصلی تا بنا ۱۳۰۰ متر است. این بنا در ۶۰ متری غرب رودخانه دیناچال قرار دارد.
کتیبه بازمانده روی دیوار
روکویل سنتر، نیویورک

مکان
| روکویل سنتر، نیویورک | روکویل سنتر، نیویورک |
| --- | --- |
روستا: روستا
Incorporated Village of Rockville Centre: Incorporated Village of Rockville Centre
The headquarters of the Diocese of Rockville Centre on Sunrise Highway and North Park Avenue: The headquarters of the Diocese of Rockville Centre on Sunrise Highway and North Park Avenue
موقعیت در شهرستان ناساو، نیویورک در ایالت نیویورک.: موقعیت در شهرستان ناساو، نیویورک در ایالت نیویورک.
ایالت: نیویورک
شهرستان: شهرستان ناساو، نیویورک
حکومت: حکومت
 • شهردار: Francis X. Murray
مساحت: مساحت
 • کل: ۳٫۴ مایل مربع (۸٫۷ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳٫۳ مایل مربع (۸٫۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۲ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۰ فوت (۹ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۲۴٬۰۲۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 11570
کد منطقه: 516
FIPS code: 36-63264
GNIS feature ID: 2391098
وبگاه: www.rvcny.us
روکویل سنتر، نیویورک (به انگلیسی: Rockville Centre, New York) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ناساو، نیویورک واقع شده‌است.
خصوصیات

روکویل سنتر ۸٫۷ کیلومترمربع مساحت و ۲۴٬۰۲۳ نفر جمعیت دارد و ۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بنیاد دایرةالمعارف اسلامی

با مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی اشتباه نشود.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بنیان‌گذاری: ۱۳۶۲ (۴۰–۴۱ سال)
بنیان‌گذار: سید علی خامنه‌ای
مکان: تهران، ایران
زمینه: تدوین و نشر دانشنامه جهان اسلام
وبگاه: https://rch.ac.ir/
fa (in English: Expected satiety)
بنیاد دایرةالمعارف اسلامی نهادی است غیرانتفاعی که هدف اصلی آن تدوین و نشر دانشنامه جهان اسلام است. این بنیاد در سال ۱۳۶۲ در تهران تأسیس شد.
بنیاد دایرةالمعارف اسلامی به‌طور مستقل از مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی فعالیت می‌کند و سید علی خامنه‌ای آن را تأسیس کرده است.
ساختار تشکیلات

ریاست عالی:
هیئت امنا:
هیئت مدیره:
هیئت مشاوران علمی:
شهرستان بهاباد

| شهرستان بهاباد | شهرستان بهاباد |
| --- | --- |
موقعیت در استان: موقعیت در استان
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
کشور:  ایران
استان: یزد
مرکز شهرستان: بهاباد
بخش‌ها: مرکزی، آسفیچ
سال تأسیس: ۱۳۸۸ خورشیدی
اداره: اداره
فرماندار: محمد باقری بنستانی
حوزهٔ انتخابیه: مهریز، بافق، بهاباد، ابرکوه، خاتم و مروست
مردم: مردم
جمعیت: ۱۷٬۲۲۱ نفر (۱۳۹۵)
تراکم جمعیت: ۳ نفر بر کیلومتر مربع
مذهب: شیعه
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
مساحت: ۶٬۶۴۶ کیلومتر مربع
ارتفاع از سطح دریا: ۱٬۳۹۰ متر
آب‌وهوا: آب‌وهوا
میانگین دمای سالانه: ۳۳ درجهٔ سانتی‌گراد
بارش سالانه: ۹ میلی‌متر
داده‌های دیگر: داده‌های دیگر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۳۵
وبگاه: فرمانداری بهاباد
شهرستان بهاباد یکی از شهرستان‌های استان یزد ایران است. مرکز این شهرستان، شهر بهاباد است.
این شهرستان در تاریخ ۷ مرداد ۱۳۸۸ از شهرستان بافق جدا شد و مستقل گردید.
موقعیت جغرافیایی

شهرستان بهاباد از شمال تا شمال غربی با شهرستان اردکان، از غرب با شهرستان بافق، از جنوب با شهرستان کوهبنان استان کرمان، از جنوب شرقی با شهرستان راور استان کرمان و از شرق تا شمال شرقی با شهرستان طبس استان خراسان جنوبی همسایه است.
تقسیمات کشوری

شهرستان بهاباد دارای ۲ بخش، ۳ دهستان و ۱ شهر به شرح زیر است:
تقسیمات کشوری > شهرستان بهاباد

| بخش | مرکز بخش | جمعیت بخش ۱۳۹۵ | نام دهستان | مرکز دهستان | جمعیت دهستان ۱۳۹۵ | شهر | جمعیت شهر ۱۳۹۵ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مرکزی | بهاباد | ۱۳٬۳۹۲ نفر | جلگه | احمدآباد | ۴٬۱۶۰ نفر | بهاباد | ۹٬۲۳۲ نفر |
| آسفیچ | آسفیچ | ۳٬۸۲۹ نفر | آسفیچ | آسفیچ | ۲٬۶۰۳ نفر | **************** | **************** |
| آسفیچ | آسفیچ | ۳٬۸۲۹ نفر | بنستان | بنستان | ۱٬۷۶۵ نفر | **************** | **************** |
مردم‌شناسی > جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهرستان بهاباد برابر با ۱۷٬۲۲۱ نفر بوده است.
مردم‌شناسی > دین و زبان

مردم این شهرستان پیرو دین اسلام و مذهب شیعه دوازده امامی هستند؛ همچنین به زبان فارسی و گویش بهابادی سخن می‌گویند.
مردم‌شناسی > شغل

شغل بیشتر مردم این شهرستان مشغول به مهندسی معدن، کشاورزی، دامپروری و … هستند.
جاذبه‌های گردشگری

از جاذبه‌های گردشگری این شهرستان نیز می‌توان به مجموعه تاریخی جنت آباد، مقبره ملا عبدالله بهابادی، موزه علوم طبیعی (دارای چهار بخش آبزیان، معدنی، بی مهرگان و آموزش عینی) و رودخانه شور ، گاج ۲۰۰۰ ساله بنستان و روش های عزاداری در محرم  نام برد.
کشاورزی

از محصولات کشاورزی این شهرستان می‌توان به گندم، جو، زیره، پسته، انگور، انار، زعفران، بادام، گردو و توت خشک و همچنین سبزیجات برگی چون کاهو، اسفناج، گشنیز، شوید، تره و نعنا اشاره نمود.
خوراک

از خوراک‌های محلی این شهرستان نیز می‌توان به نون کوتو و آش گندم پیازو اشاره کرد.
جنگل‌های حرای ایران

جنگل حرای قشم
جنگل‌های حرّای ایران در ۸ منطقه حفاظت شده ایران در سواحل خلیج فارس و دریای مکران می‌روید که کناره‌های شمالی و غربی جزیره قشم و جنگل نای‌بند استان بوشهر از مهم‌ترین آن‌ها هستند. به این گیاه در بندرعباس حرا، در بلوچستان تمر، در بوشهر گُرم و در بعضی از نقاط تول گفته می‌شود. به عربی نیز آن را شوری و شوره می‌نامند.
رویشگاه‌های حرا در ایران در جنوب کشور و در سواحل خلیج فارس و دریای عمان حد فاصل مدارهای ۲۵ درجه و ۱۱دقیقه تا ۲۷ درجه و ۵۲ دقیقه عرض شمالی گسترش یافته‌اند که ساحل سه استان سیستان و بلوچستان، هرمزگان و بوشهر از خلیج گواتر در سیستان و بلوچستان تا بردخون در بوشهر را شامل می‌شود. از مناطق واجد حرا در ایران چهار منطقه تحت عنوان تالاب بین‌المللی و یک منطقه با عنوان پارک ملی ساحلی دریایی و هشت منطقه تحت عنوان منطقه حفاظت‌شده و یک منطقه به عنوان ذخیره‌گاه زیست‌کره تحت مدیریت سازمان حفاظت محیط زیست قرار گرفته‌اند.
در طرح کاشت یک میلیارد درخت در ایران تصمیم شد تا تعداد زیادی درخت حرا کاشته شود ولی تا اکنون چندان اجرایی و استقبال نشده است. مهدی مطهر نیا معاون پژوهشگاه ملی اقیانوس‌شناسی با اشده با این موضوع بیان کرد: حاضریم یک میلیارد اصله درخت حرا در حاشیه ساحلی ایران بکاریم و ذخیره‌گاه‌های توسعه این جنگل را هم مشخص کردیم، اما اراده‌ای که باید می‌بود و به ترویج آن طرح کمک می‌کرد، ایجاد نشد.
ویژگی‌ها

جنگل‌های مانگرو ایران در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی جهانی در پهنه حاره‌ای قدیم، زیر پهنه آفریقا و زیر ناحیه سند و عمان قرار می‌گیرند. در تقسیم‌بندی جهانی استقرار مانگروها در شرق و غرب کره زمین، در زمره مانگروهای شرقی قرار گرفته‌اند و در تقسیم‌بندی اقیانوسی در طبقه مانگروهای مستقر در اقیانوس هند و آرام جای دارند.
مانگروهای ایران از نوع انحصاری هستند و گونه‌های غیرانحصاری در جوامع جنگلی مانگروی ایران دیده نمی‌شود و فقط از دو گونه حرا و چندل تشکیل شده‌اند. حرّا گونه غالب است و در همه مناطق استقرار جنگل‌های مانگروی ایران دیده می‌شود. چندل فقط در خورهای سیریک و جاسک تشکیل جامعه گیاهی داده که گاهی جامعه آن خالص است، ولی بیشتر همراه با حرّا دیده می‌شود.
پراکنش جغرافیایی

مانگروها در ایران در عرض‌های شمالی ۲۵ درجه و ۱۰ دقیقه تا ۲۷ درجه و طول‌های شرقی ۵۵ درجه و ۱۰ دقیقه تا ۶۵ درجه گسترده شده‌اند و در عرض جغرافیایی ۲۸ درجه شمالی قطع می‌شوند. مناطق پراکنش آنها از شرق ایران در ناحیه عمان قرار دارد که در امتداد جنگل‌های پاکستان وارد ایران شده و در خلیج گواتر تشکیل جوامع جنگلی داده‌اند. این جوامع به‌صورت نواری باریک و لکه‌ای امتداد یافته و دوباره در بندرهای سیریک و جاسک در حاشیه خورها مستقر و انبوه شده‌اند و سپس تا کولقان، تیاب و کلاهی پیش رفته و به‌صورت جوامع جنگلی بزرگ در نواحی مزبور تشکیل شده‌اند. جوامع جنگلی در جزیره قشم و بندر خمیر به‌صورت انبوه استقرار یافته و سپس به طرف غرب خلیج فارس گرایش می‌یابند که تا خلیج نایبند و بندر دیّر در استان بوشهر ادامه دارند.
پراکنش جغرافیایی > سیستان و بلوچستان

جنگل حرای گواتر چابهار،
پراکنش جغرافیایی > هرمزگان

مقاله‌های اصلی: جنگل‌های حرای استان هرمزگان، خور آذینی، و ذخیره‌گاه زیست‌کره حرا
بیش از ۹۰ درصد جنگل‌های حرای ایران چه از لحاظ کیفیت و کمیت در استان هرمزگان مانند بندر خمیر و جزیره قشم واقع شده است. البته لکه‌ای در منطقه خور آذینی استان هرمزگان شهرستان سیریک وجود دارد که گونه «چندل» است.
جنگل‌های حرای استان هرمزگان که بیشتر آن‌ها از سال ۱۳۸۰ تحت حفاظت محیط زیست قرار دارند و به‌عنوان ذخیره‌گاهِ زیست‌کره نیز شناخته می‌شوند عبارت‌اند از: و از جهت کمیت جایگاه اول کشور است. سواحل جزیره قشم، بندرپل، جزیره هرمز، بندرخمیر، لافت، تیاب و جاسک انبوهی از درختان حرا فرا گرفته است.
منطقه حفاظت‌شده حرا و تالاب بین‌المللی خور خوران (۸۶۵۸۱ هکتار) به‌عنوانِ ذخیره‌گاه زیست کره کناره‌های جزیره قشم
حرای تیاب و میناب (۷۸۰۹۹ هکتار)
حرای گابریک و جاسک (۳۴۵۹۶ هکتار)
حرای رود گز (۲۷۰۴۶ هکتار)
حرای خوران (۲۵۱۸ هکتار)
- در حوزه شهرستان جاسک در خورهای گابریک، جگین، دهانه رودخانه شهرنو در سواحل روستای لاش، یکدار و سورگلم و همچنین مانداب‌های رودخانه کاشی
- در حوزه سیریک در خورهای نخل زیارت، پاچور، زیارت، گارندهو، گناری و کرتان
- در حوزه تیاب و کلاهی در خورهای مشدر، بهینه، کرگان و میناب
- در حوزه کولقان در خورهای جلابی و حسن لنگی و مصب رودخانه شور
- در خورهای شمال غربی جزیره قشم بر جزایر رسوبی واقع در خور خوران و ترعه خوران، جزایر ماسه ای مقابل روستاهای طبل و لافت کهنه، لافت نو، گوران، گورزین و چاهو
- در خورهای بخش خمیر (از سواحل پهل، جزیره مردو تا غرب لشتقان) و در دهانه ورودی رودخانه مهران به خلیج فارس
- در منطقه سایه خوش از توابع بندر لنگه و در امتداد رویشگاه بندر خمیر در اراضی غربی دلتای مهران
پراکنش جغرافیایی > بوشهر

محدوده جنگل‌های طبیعی حرای استان بوشهر در مساحتی بالغ بر (۶۳۶ هکتار) است و از جهت کمیت جایگاه سوم کشور است. مساحت جنگل‌های استان بوشهر۲۳۰ هزار هکتار است و در سال‌های اخیر بیش از ۱۶ هزار هکتار نیز جنگل‌های دست کاشت در این استان توسط منابع طبیعی توسعه یافته است.
جنگلهای حرای خلیج نای بند گسترده‌ترین نواحی پراکنش این اجتماعات درختی کمیاب با وسعت ۳۹۰ هکتار، آخرین مجموعه انبوه و وسیع این درختان ساحلی در جنوب غربی آسیا محسوب می‌شود. جنگل‌های حرای عسلویه بوشهر به عنوان ذخیره گاه بیوسفری ساحلی آب‌های جنوب کشور در پارک ملی دریایی نای‌بند یکی از مناطق حساس ساحلی به‌شمار می‌آید که در اکوسیستم خود گیاهان شور پسند دریایی، جانداران کف زی و پرندگان مهاجر اقیانوسی را پناه داده است.
حرای خلیج نای‌بند، واقع در پارک ملی نای‌بند در شهرستان عسلویه
حرای مل‌گنزه، واقع در پارک ملی دریایی نخیلو به مساحت ۲۵ هکتار - شهرستان دیر (شمالی‌ترین رویشگاه طبیعی حرای جهان)
حرای بندر دیر، واقع در خور بندر دیر و در مجاورت بردستان در شهرستان دیر (کشت شده)
علاوه بر آن حدود ۵۰۰ هکتار حرا در همه شهرستانهای ساحلی استان کشت شده است.
پراکنش جغرافیایی > خوزستان

در سواحل این استان جنگل حرای وجود دارد و از جهت کمیت جایگاه دوم کشور است.
مساحت جنگل‌های مانگرو یا حرا در بندر ماهشهر تا سال ۱۴۰۰ به حدود ۶۵۰ هکتار رسیده بود و صنایع پتروشیمی ماهشهر ظرف ۱۰ سال اخیر حدود ۵۰۰ هکتار کاشت درخت حرا در سطح این منطقه انجام داده است.
جنگل حرا در هرمزگان
جنگل حرا در عسلویه
یوزف بومبا

یوزف بومبا (اسلواکی: Jozef Bomba; ۳۰ مارس ۱۹۳۹ – ۲۷ اکتبر ۲۰۰۵) بازیکن فوتبال اهل چکسلواکی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ستاره سرخ برنو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال چکسلواکی بازی کرده‌است.
افلاند، کارولینای شمالی

مکان
| Efland, North Carolina | Efland, North Carolina |
| --- | --- |
مکان مختص سرشماری: مکان مختص سرشماری
Efland, North CarolinaLocation within the state of North Carolina: Efland, North CarolinaLocation within the state of North Carolina
مختصات: ۳۶°۴′۵۲″ شمالی ۷۹°۱۰′۱۷″ غربی﻿ / ﻿۳۶٫۰۸۱۱۱°شمالی ۷۹٫۱۷۱۳۹°غربی﻿ / 36.08111; -79.17139: مختصات: ۳۶°۴′۵۲″ شمالی ۷۹°۱۰′۱۷″ غربی﻿ / ﻿۳۶٫۰۸۱۱۱°شمالی ۷۹٫۱۷۱۳۹°غربی﻿ / 36.08111; -79.17139
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: Orange
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۸ مایل مربع (۴٫۷ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۸ مایل مربع (۴٫۷ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۷۳۴
 • تراکم: ۴۰۰/مایل مربع (۱۶۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
افلاند (به انگلیسی: Efland) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۳۴ نفر بوده‌است.
فریجنتو

مکان
| فریجنتو | فریجنتو |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
فریجنتو: فریجنتو
ناحیه: کامپانیا
استان / شهرستان: آولینو (AV)
دهستان: فریجنتو
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۷٫۷۵ کیلومتر مربع (۱۴٫۵۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۹۱۱ متر (۲۹۸۹ فوت)
جمعیت (۲۰ ژوئن ۱۰۱۱): جمعیت (۲۰ ژوئن ۱۰۱۱)
 • کل: ۴٬۰۰۵
 • تراکم: ۱۱۰/کیلومتر مربع (۲۷۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Frigentini
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 83040
پیش‌شماره تلفن: 0825
قدیس پشتیبان: San Marciano
روز قدیس: 14 June
وبگاه: وبگاه رسمی
فریجنتو (به ایتالیایی: Frigento) یک کومونه در ایتالیا است که در استان آولینو واقع شده‌است.
خصوصیات

فریجنتو ۳۷٫۷۵ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۰۰۵ نفر جمعیت دارد و ۹۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده

شهر Serra de' Conti خواهرخواندهٔ فریجنتو هست.
سید مرتضی آوینی

| سیّد مرتضی آوینی | سیّد مرتضی آوینی |
| --- | --- |
آوینی در سال ۱۳۷۲: آوینی در سال ۱۳۷۲
زادهٔ: ۲۱ شهریور ۱۳۲۶ شهر ری، استان تهران، ایران
درگذشت: ۲۰ فروردین ۱۳۷۲ (۴۵ سال) فکّه، شهرستان دشت آزادگان، استان خوزستان، ایران
علت مرگ: جراحات ناشی از برخورد ترکش مین
آرامگاه: قطعهٔ ۲۹ بهشت زهرا، تهران
دیگر نام‌ها: کامران آوینی فرهاد گلزار مرتضی حق‌گو
تحصیلات: کارشناسی ارشد معماری
محل تحصیل: پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران
پیشه‌ها: مستندساز نویسنده روزنامه‌نگار
آثار: توسعه و مبانی تمدن غرب فتح خون آیینهٔ جادو
همسر: مریم امینی (ا. ۱۳۵۷–۱۳۷۲)
فرزندان: ۳
خویشاوندان: حسین معزّزی‌نیا (داماد)
تأثیرپذیرفته از: سیّد روح‌الله خمینی
تأثیرگذاشته بر: ابراهیم حاتمی‌کیا   نادر طالب‌زاده   میلاد دخانچی
وبگاه: مؤسسهٔ سید مرتضی آوینی
 :  
امضاء: امضاء
سیّد مرتضی آوینی (۲۱ شهریور ۱۳۲۶ – ۲۰ فروردین ۱۳۷۲) کارگردان فیلم مستند و روزنامه‌نگار حوزهٔ فرهنگی اهل ایران بود.
مجموعه فیلم‌های مستند تلویزیونیِ او دربارهٔ جنگ ایران و عراق با نام روایت فتح شناخته‌شده است.
نام و تبار

سیّد مرتضی فرزند اول سیّد مهدی آوینی و منصوره منزوی بود. پدر آوینی مهندس معدن بود و به اقتضای آن، می‌بایست به معادن مختلف سطح کشور سفر می‌کرد. با این که نام شناسنامه‌ایِ او «سید مرتضی» بود، از همان کودکی و در خانواده با نام «کامران» که نام دومش بود مورد خطاب قرار می‌گرفت.
زندگی > مرگ

آوینی روزِ ۲۰ فروردینِ ۱۳۷۲ در منطقهٔ فکّه در حال بررسی لوکیشن فیلم مستند شهری در آسمان، به همراه محمد سعید یزدان‌پرست با مین برخورد کرد و بر اثر اصابت ترکش مین باقی‌مانده از جنگ ایران و عراق کشته شد.
دیدگاه‌ها > مخالفت با ممنوعیت ماهواره و ویدئو

«انسان را نمی‌توان با تازیانه به راهِ حق کشید؛ خانه‌هایتان را در دامنهٔ کوهِ آتش‌فشان بنا کنید!
تردیدی نیست که ما نمی‌توانستیم از ورودِ ویدئو به کشورمان جلوگیری کنیم، چنان‌که نتوانسته‌ایم مانعِ ورودِ هیچ‌یک از محصولاتِ تکنولوژیِ غرب بشویم؛ و راستش من تردید دارم که اگر هم می‌توانستیم، آیا چنین عملی درست می‌بود یا نه.
این امر، یک ضرورتِ تاریخی‌است و زندگی در این عصر، چنین موجبیتی را به‌همراه دارد که ما نه‌تنها ویدئو، بلکه به‌زودیِ زود ماهواره را نیز بپذیریم و چه باک؟! کسی می‌ترسد که ضعیف‌تر است و ما که پا در میدانِ مبارزه با غرب نهاده‌ایم باید خودمان را برای چنین روزی نیز آماده کنیم. ما باید از دشمن تصوری درست و مطابق با واقعِ امر داشته باشیم، اگر نه، شکست خواهیم خورد. کسی که خود را برای رو در رویی با پلنگ آماده کرده باشد، از گربه نخواهد هراسید؛ کسی از گربه می‌ترسد که دشمن را موشی حقیر انگاشته باشد.
قاچاق نوار خواه ناخواه روی خواهد داد. نوار ویدئو شیءِ کوچکی‌است و هیچ سیستمِ نظارتی نمی‌توان یافت که سوراخی حتی به اندازهٔ یک نوار نداشته باشد و از این گذشته، تأثیراتِ فرهنگیِ اِعمالِ چنین سیستمی که لاجرم همراه با ارعاب و تهدید و خشونت خواهد بود از همه چیز بدتر است. در جهانی که معیارِ آزادی را اعلامیهٔ حقوقِ بشر تعیین می‌کند، اِعمال زور و شیوه‌های پلیسی جز حریص کردنِ بسیاری از کسانی که هنوز برای فرار به غرب تصمیم نگرفته‌اند فایدهٔ دیگری نخواهد داشت. انسان را نمی‌توان با تازیانه به راهِ حق کشید؛ راهِ حق راهی‌است که اگر با اختیار انتخاب نشود بی‌فایده است.
اگر ما خود را در برابرِ ویدئو - یا هر پدیدارِ دیگری - مواجه با بن‌بست بیابیم، این ما هستیم که مقصریم نه ویدئو و نه غرب. اگر ما در مواجهه با غرب طوری عمل کنیم که به بن‌بست برسیم، در هر حال این ما هستیم که باخته‌ایم و گناهِ این شکست نیز بر عهدهٔ خود ماست».
کتاب رستاخیز جان
دیدگاه‌ها > شاهنامه، دین، ملی‌گرایی

«من به شدّت وطن‌دوست هستم، سرم را برای ایران می‌دهم.
″شاهنامه″ نه تنها منافاتی با دین ندارد بلکه حکمت معنوی‌ست و چه بسا از این لحاظ کم‌نظیر است. ریشه حکمت معنوی شاهنامه، همان تفکر عرفانی ماست؛ یعنی در تفکری که من خود را به آن منتسب می‌دانم، اسلام نسبتی با ملیت دارد. این چیزی که می‌گویم ناسیونالیسم نیست، حقیقت ملیت است، وگرنه ملی‌گرایی به مفهوم ناسیونالیسم با اسلام جمع نمی‌شود. اصطلاح ″ملی‌گرایی″ که معادل ″ناسیونالیسم″ است خودش یک شریعت است و با هیچ دین دیگری جمع نمی‌شود.
معتقد به تعارض ملیت با دین نیستم؛ تقربی که ما به دین پیدا کرده‌ایم، به این هویت ملی وابسته است و اگر این هویت ایرانی و ملی نبود، این نوع تقرب به دین پیدا نمی‌شد. نسبتی که ما ایرانی‌ها با دین اسلام برقرار کردیم، بهتر از نسبتی بود که اعراب برقرار کردند.
دین را باید مجرد از فرهنگ‌های محلی بررسی کرد. دین معرفتی‌ست نسبت به عالم آفرینش، و این هیچ منافاتی با فرهنگ قومی و ملی ندارد؛ مشروط بر آن که فرهنگ ملی گرفتار بت‌پرستی نشده باشد. یکی از دلایل اصلی رشد و گسترش اسلام در ایران، قومیت ایرانی‌ست. سابقه میترائیسم در ایران به این امر کمک کرده، چرا که مقارنه‌هایی بین میترائیسم و تفکر شیعی وجود دارد. این تفکر در ما ریشه‌دار است. دین در واقع پایگاه شکوفایی هویت ملی‌ست.
با کسی بحث می‌کردم که می‌گفت شما باید زبان خودتان را رها کنید و به زبان عربی حرف بزنید و زبانتان عربی بشود. من به شدت بحث و مقابله کردم و گفتم هرگز! زبان ما همان زبانی‌ست که در قرن هشتم به آن رسیدیم و این زبان فارسی که شکوفایی‌اش را در اسلام پیدا کرده است بسیار قشنگ‌تر از زبان عربی فعلی‌ست. زبان قرآن البته زبان الهی‌ست و آسمانی، اما زبانی که ما در قرن هشتم با سعدی و حافظ به آن رسیدیم، زیباترین زبانی‌ست که روی کره زمین موجود است. زبانی‌ست بسیار پر قابلیت.»
کتاب آینه جادو، جلد سوم
دیدگاه‌ها > سینما

«همهٔ ما از دیدن دیوانه‌ها به شگفت می‌آییم. دیوانه کسی‌است که به طورِ کامل در واقعیتِ درونیِ خویش می‌زید و ماوَقَعِ بیرون از خود را تماماً بر اساسِ توهماتِ درونی‌اش معنا می‌کند. اگر جهانِ درونیِ انسان‌ها بر یکدیگر مکشوف شود، همه خواهند دید که دنیا دارالمجانینِ بزرگی‌است: لَو تَکاشَفتُم، ما تَدافَنتُم[اگر باطنِ یکدیگر را کشف می‌کردید حتی حاضر به دفنِ یکدیگر نمی‌شدید. (علی بن ابی‌طالب)]. منتها همهٔ ما به زندگیِ دیوانه‌وارِ همدیگر خو گرفته‌ایم و هرکس تنها قسمت‌هایی از وجودِ دیگری را ادراک می‌کند که در جهانِ درونیِ او معنا و مفهوم دارد. سینما بازآفرینیِ این واقعیتِ درونی‌است نه واقعیتِ بیرونی.»
کتاب آینه جادو، جلد یک