stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لودویگ نور

| لودویگ نور | لودویگ نور |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲ دسامبر ۱۸۵۹ مونیخ, کنفدراسیون آلمان
درگذشت: ۴ ژوئن ۱۹۲۱ (۶۱ سال) ینا, جمهوری وایمار
ملیت: آلمان
محل تحصیل: دانشگاه ارلانگن
شناخته‌شده برای: سنتز فناوزن سنتز پال–نور سنتز کینولین نور سنتز پیرول نور
پیشینه علمی: پیشینه علمی
محل کار: دانشگاه ینا
استاد راهنما: هرمان امیل فیشر
 :  
لودویگ نور (آلمانی: Ludwig Knorr) (۲ دسامبر ۱۸۵۹ – ۴ ژوئن ۱۹۲۱) یک شیمی‌دان اهل آلمان بود. او و کارل پال (به انگلیسی: Carl Paal) به طور مستقل موفق به ابداع روشی برای سنتز ترکیبات ناجور حلقه شدند که امروزه به نام روش سنتز پال–نور شناخته می‌شود. همچنین روش‌های سنتز کینولین نور و سنتز پیرول نور به خاطر وی نام‌گذاری شده‌اند. او همچنین موفق شد راهی برای سنتز داروی مسکن فناوزن (آنتی‌پایرین) بیابد. به این ترتیب فنازون به اولین داروی سنتزی تبدیل شد.
لی ون‌هان

لی وِن‌هان (انگلیسی: Li Wenhan؛ زادهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۱۹۹۴) خواننده و بازیگر اهل چین است.
تئودور دو بز

| تئودور دو بز | تئودور دو بز |
| --- | --- |
نام اصلی: Théodore de Bèze
زاده: ۱۵۱۹ میلادی
درگذشته: ۱۶۰۵ میلادی
پیشه: متخصص الهیات
ملیت:  فرانسه
تئودور دو بز (به فرانسوی: Théodore de Bèze) متخصص الهیات قرن شانزدهم میلادی اهل فرانسه است.
لی وون-هی

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- |
ملیت: کره جنوبی
زاده: ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۸۱ ‏(۴۳ سال) سئول
تحصیلات: Yongin University
قد: ۱۷۲ ساننتی‌m
وزن: ۷۳ کیلوگرم
همسر(ها): Kim Mi-hyun (m. 2008)
ورزشی: ورزشی
ورزش: جودو
کلاس وزن: Lightweight
رده:   5th degree black belt in جودو
مربی‌گری: South Korea National Team (Women) Kim Jan-di, Jeong Bo-kyeong, Kim Seong-yeon, Kim Min-jeong, Bak Ji-yun
بالاترین رده جهانی: ۱ (۲۰۰۳, ۲۰۰۴)
لی وون-هی (انگلیسی: Lee Won-hee؛ زادهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۸۱) جودوکار اهل کره جنوبی است.
باور اسلامی

باور اسلامی یا عقیده (به عربی: عقيدة)، یک اصطلاح اسلامی با منشأ عربی است که در لغت به معنای «عقیده» است. به آن عقیده اسلامی و الهیات اسلامی نیز می‌گویند.
عقیده فراتر از بیانات مختصر ایمان است و ممکن است بخشی از دستورهای دینی یک مسلمان معمولی نباشد. در «گرفتن جنبه‌های ایمان و گسترش آن به سطح تفصیل» اغلب با استفاده از «تفسیر یا منابع انسانی» از ایمان متمایز شده است. اما عقیده برخلاف ایمان، اصطلاحی در قرآن نیست.
بسیاری از مکاتب الهیات اسلامی در بیان عقاید مختلف وجود دارد. با این حال، این واژه کاربرد فنی قابل توجهی در کلام اسلامی داشته است و شاخه‌ای از مطالعات اسلامی است که به توصیف عقاید اسلام می‌پردازد.
واژه‌شناسی

عقیده از ریشه سامی ʿ-qd گرفته شده است که به معنای گره زدن است. («عقیده» نه تنها به عنوان بیان یک مکتب الهیات یا نظام اعتقادی اسلامی، بلکه به عنوان واژه دیگری برای «الهیات» در اسلام به کار می‌رود، مانند: «الهیات (عقیده) تمام عقاید و نظام‌های اعتقادی مسلمانان از جمله اختلافات فرقه‌ای و نقاط اختلاف را در بر می‌گیرد.»
تعریف

به گفته محقق مسلمان سیریل گلاس، «از اوایل [تاریخ] اسلام، گزاره‌های اعتقادی نظام‌مند در ابتدا برای رد بدعت‌ها و سپس برای تفکیک دیدگاه‌ها و ارائه آن‌ها به‌عنوان تفاوت‌های مکاتب الهیات ضروری بود. یا نظر افزایش یافت.»
عقیده «اولی» که به عنوان «پاسخی کوتاه به بدعت‌های فجیع زمانه» نوشته شده، به فقه اکبر معروف است و منسوب به ابوحنیفه است. دو عقیده معروف فقه اکبر دوم «نماینده» اشعری و فقه اکبر سوم «نماینده» شافعی بودند. غزالی عقیده هم داشت. این عقاید جزئی‌تر از آنچه در زیر توضیح داده شد بود.
به گفته مالکوم کلارک، درحالی‌که اسلام «یک دین اعتقادی نیست»، برخی اعتقادات مفصل را تولید کرده است، «برخی حاوی ۱۰۰ یا بیشتر بیانیه اعتقادی» که «موقعیت الهیات یک محقق یا مکتب خاص» را خلاصه می‌کند.
تعریف > شش اصل اعتقادی

شش اصل ایمان یا باور (ارکان الایمان) برگرفته از قرآن و سنت مورد قبول همه مسلمانان است. درحالی‌که بین شیعه و سنی و سایر مکاتب یا مذاهب مختلف در مسائلی از قبیل صفات خداوند یا در مورد هدف فرشتگان اختلاف وجود دارد، اما در این شش ماده اختلافی وجود ندارد.
شش اصل اعتقادی اهل سنت عبارتند از:
ایمان به خدا و توحید (یکتاپرستی)
ایمان به فرشتگان
باور به کتب مقدس اسلامی
ایمان به پیامبران
ایمان به روز حساب و رستاخیز
باور به جبر و سرنوشت
پنج مورد اول بر اساس چندین باور قرآنی است:
نکته ششم به دلیل نخستین مجادله کلامی در اسلام، آن را وارد عقیده کرد. اکثر شیعیان اثنی عشری گرچه با اختلاف سنی و شیعه در مورد جانشینی ارتباطی ندارند، اما بر قدرت بی حد و حصر خداوند (قدر) تأکید نمی‌کنند، بلکه بر عدالت بی حد او (عدل) به عنوان ششمین نکته اعتقادی تأکید می‌کنند – این بدان معنا نیست که اهل سنت منکر هستند. عدل او یا شیعیان قدرت او را نفی می‌کنند، فقط تأکیدش فرق می‌کند.[نیازمند منبع]
در نظر سنی و شیعه، ایمان در لغت به معنای باور به مواد شش‌گانه است.[نیازمند منبع]
تعریف > توحید

توحید («آموزه احدیت») مفهوم توحید در اسلام است. این بنیادی‌ترین مفهوم دین است و معتقد است که الله (واژه عربی برای خدا) یکتاست (احد)، یگانه (واحد) و تنها موجود شایسته پرستش.
تعریف > ایمان

ایمان در کلام اسلامی بیانگر ایمان مؤمن به جنبه‌های متافیزیکی اسلام است. ساده‌ترین تعریف آن باور به اصول شش‌گانه ایمان است که به ارکان الایمان معروف است.
حدیث جبرئیل

حدیث جبرئیل شامل ارکان پنج‌گانه اسلام (توحید، نماز، روزه، زکات، حج) در پاسخ به این سؤال است که یا رسول‌الله، اسلام چیست؟ این حدیث را گاهی «به راستی نخستین و اساسی‌ترین عقیده» می‌نامند.
حدیث جبرئیل > نماز

نماز یک پرستش است. نماز به معنای دعوت به سوی پروردگاری است که در اسلام نمازگزار را آفریده و زنده می‌کند. این ندا باعث می‌شود که انسان با اطاعت از خدای خود، اراده منادی را تسلیم کند. یکی از پنج رکن اسلام است. اگر نماز خواندن به صورت رسمی مشکل باشد، اسلام به صورت مشروط امتیاز می‌دهد. افرادی که از نظر جسمی مشکل دارند می‌توانند نماز را به نحوی که برایشان مناسب است بجا آورند. برای ادای نماز صحیح، مسلمانان باید در حالت طهارت تشریفاتی باشند که عمدتاً با شست و شوی مناسکی (وضو) طبق روش‌های مقرر حاصل می‌شود. نماز عبارت است از «ایستاده» (قیام) به نیت دعوت خدا، رکوع به زانو (رکوع) به معنای آماده به اطاعت، سجده (سجده) حاضر به تسلیم اراده نمازگزار در برابر خداوند، سپس نشستن (تشهد) و اثبات وحدانیت. خدا و خاتم رسول خدا (نبی).
حدیث جبرئیل > روزه

روزه در اصطلاح شرع به معنای پرهیز از خوردن و آشامیدن (از جمله آب) و آمیزش از طلوع فجر تا غروب است. ادای روزه در ماه مبارک رمضان یکی از ارکان پنج‌گانه اسلام است، اما منحصر به آن ماه نیست.
حدیث جبرئیل > زکات

زکات عبارت است از انفاق مسلمانان بر اساس ثروت اندوخته و بر هر کس که بتواند آن را انجام دهد واجب است. کاهش مشکلات اقتصادی برای دیگران و از میان بردن نابرابری برای مسلمانان یک مسئولیت شخصی تلقی می‌شود.
حدیث جبرئیل > حج

حج یک زیارت اسلامی به مکه و بزرگ‌ترین اجتماع مسلمانان جهان در هر سال است. این یکی از ارکان پنج‌گانه اسلام و یک تکلیف دینی است که باید توسط هر مسلمان توانا و توانمندی که حداقل یک بار در طول عمر خود استطاعت مالی آن را دارد انجام دهد.
اصول دیگر

افزون بر این، برخی از مسلمانان جهاد و دعوت را جزء عقیده قرار می‌دهند.
اصول دیگر > جهاد

جهاد (مبارزه کردن) و در لغت به معنای تلاش، کوشش، برای به کار بستن، تمرکز کردن، سخت کوشیدن، به انجام رساندن است. می‌توان از آن برای اشاره به کسانی استفاده کرد که از نظر جسمی، روحی یا اقتصادی در راه خدا خدمت می‌کنند. در زمینه دینی، مبارزه با کفر و بی‌عدالتی با استفاده از هر وسیله ممکن برای استقرار، تبلیغ و دفاع از دین و مبانی آن در سطوح فردی و اجتماعی است.
اصول دیگر > دعوت

مقالهٔ اصلی: دعوت (اسلام)
دعوت (دعوت) به معنای تبلیغ یا تبلیغ اسلام است. دعوت در لغت به معنای «احضار کردن» یا «دعوت کردن» است که فاعل فعل به معنای «احضار کردن» یا «دعوت کردن» است. مسلمانی که دعوت به دعوت را، چه به عنوان یک کارگر مذهبی یا در یک تلاش داوطلبانه در جامعه انجام دهد، داعی نامیده می‌شود (داعی جمع دعا، جن: دوات دعاة).
بنابراین، داعی فردی است که مردم را از طریق گفتگو به درک اسلام دعوت می‌کند، بی‌شباهت به معادل اسلامی مبلغی که مردم را به ایمان، نماز و شیوه زندگی اسلامی دعوت می‌کند.
فرجام‌شناسی

مقالهٔ اصلی: فرجام‌شناسی اسلامی
فرجام‌شناسی در لغت به عنوان آخرین چیزها یا چیزهای غایی تلقی می‌شود و در کلام اسلامی، آخرت‌شناسی به پایان دنیا و آنچه در جهان دیگر یا آخرت خواهد افتاد اشاره دارد. آخرت‌شناسی مرگ انسانها، روح آنها پس از مرگ جسمانی، نابودی کامل دنیا، رستاخیز انسانها، آخرین قضاوت اعمال انسان توسط خداوند پس از قیامت، و پاداش و کیفر مؤمنان و غیرمؤمنان را در بر می‌گیرد. مؤمنان به ترتیب مکان مؤمنان در آخرت به بهشت و برای غیرمؤمنان به دوزخ معروف است.
مذاهب اسلامی

الهیات مسلمانان اهل سنت، کلام و تفسیر عقیده است که از قرآن و حدیث گرفته شده است. مطالب کلام مسلمانان را می‌توان به الهیات خاص از قبیل الهیات، فرجام‌شناسی، انسان‌شناسی، الهیات سلبی و دین تطبیقی تقسیم کرد. در تاریخ کلام مسلمانان اهل سنت، مکاتب کلامی در میان مسلمانان وجود داشته است که از نظر اعتقادی، شباهت‌ها و تفاوت‌هایی را با یکدیگر نشان می‌دهند.
مذاهب اسلامی > مدارس سنتی > علم کلام

مقالهٔ اصلی: علم کلام
همچنین ببینید: فلسفه اسلامی و وحدت وجود
کلام یک «الهیات مکتبی اسلامی» است که در جستجوی اصول الهیات از طریق دیالکتیک است. در عربی، این واژه در لغت به معنای «گفتار/کلمات» است. از عالم کلام متکلم (متکلم مسلمان، جمع متکلم) یاد می‌شود. مکاتب زیادی در کلام وجود دارد که اصلی‌ترین آنها مکتب اشعری و ماتریدی در اسلام اهل سنت و معتزله (که سنی نیستند) است. الاهیات سنت گرا استفاده از کلام را رد می‌کند و عقل انسان را در امور غیبی گناهکار می‌داند.
مذاهب اسلامی > مدارس سنتی > علم کلام > معتزله

معتزله یک مکتب غیر متعارف است. معتزله از نظر رابطه انسان با آفریننده آنها بر اختیار انسان بر جبر تأکید دارند. صفات الهی را نیز به ذات الهی تقلیل دادند. معتزله را تمام مکاتب کلامی سنتی اهل سنت بدعت گذار می‌دانند.
مذاهب اسلامی > مدارس سنتی > علم کلام > اشعری

مقالهٔ اصلی: اشاعره
مؤسس این مکتب، ابوالحسن اشعری است که از نخستین کسانی است که در نزد معتزله تحصیل کرد، اما سپس ترک کرد. این گروه «سنتی‌ترین» الهیات اهل سنت و بیشترین پیروی از سوی مسلمانان سنی امروز به‌شمار می‌رود. این دشمن تاریخی مکتب معتزلی، «عقل گرایان» از نظر الهیات نظری بود.
اشعری در امور تفسیری و عقاید سنت گرایانه عقل را می‌پذیرد. آنچه خداوند انجام می‌دهد یا دستور می‌دهد — همان‌طور که در قرآن و روایات نازل شده است — طبق تعریف عادلانه است. آنچه را که او نهی می‌کند، طبق تعریف ناعادلانه است. درست و غلط واقعیت‌های عینی هستند. قرآن بالذات کلام آفریده خداوند است، به هر حال آفریده شده سپس به صورت حروف یا صوت شکل می‌گیرد.
مذاهب اسلامی > مدارس سنتی > علم کلام > ماتوریدیس

مقالهٔ اصلی: ماتریدی
ماتریدیه یک مکتب کلامی اهل سنت است که توسط ابومنصور ماتریدی تأسیس شد و دارای مناصب مشترک بسیاری با اشاعره است، اما در مورد دیگران با آنها تفاوت دارد. بسیار شبیه رویکرد اشعری به آیات قرآنی که می‌توانست مفهومی انسان‌نما از خدا به دست دهد، آنها تعالی او را تأیید می‌کردند درحالی‌که این عبارات را با معانی مجازی متعارفی که در عربی به دست آورده بودند درک می‌کردند.
بلوغ باورمند است که انسان‌ها موجوداتی هستند که دارای عقل هستند و آنها را از حیوانات متمایز می‌کند. علاوه بر این، رابطه بین مردم و خدا با طبیعت و خدا متفاوت است. انسانها دارای اراده آزاد هستند، اما به دلیل حاکمیت خداوند، خداوند اعمالی را که انسان انتخاب می‌کند خلق می‌کند تا انسان بتواند آنها را انجام دهد. اخلاق را فقط با عقل می‌توان فهمید و نیازی به راهنمایی‌های نبوی ندارد. ماطریدی نیز احادیث را در صورت مخالفت با عقل، غیر معتبر دانسته است. با این حال، ذهن انسان به تنهایی نمی‌تواند تمام حقیقت را درک کند، بنابراین در مورد امور اسرارآمیز نیاز به مکاشفه دارد. علاوه بر این، ماتوریدیسم با انسان گرایی و تشبیه مخالفت می‌کند، درحالی‌که همزمان صفات الهی را انکار نمی‌کند. یا باید در پرتو توحید تفسیر شوند یا کنار گذاشته شوند.
مذاهب اسلامی > مدارس سنتی > الهیات اطهری

از نظر کلام اطهری، معنای لغوی قرآن و به ویژه روایات نبوی، تنها در مسائل اعتقادی و شرعی حجیت دارد و منازعه عقلی، حتی اگر به حقیقت برسد، مطلقاً حرام است. اطهری‌ها به قرائت اصیل قرآن می‌پردازند، در مقابل کسانی که به تأویل (تفسیر استعاری) می‌پردازند. آنها سعی در مفهوم سازی عقلانی معانی قرآن ندارند و باورمندند که معانی واقعی را باید تنها به خدا واگذار کرد (تفوید). این کلام از تفسیر قرآن و بیانات مسلمانان اولیه گرفته شده و بعدها توسط تعدادی از دانشمندان از جمله احمد بن حنبل و ابن قدامه تدوین شده است. اینکه عقیده آثاری را باید یا نباید جزء مکتب عقیده اهل سنت قرار داد، نظرات مختلفی وجود دارد.
مذاهب اسلامی > عقاید و اعمال شیعه

مسلمانان شیعه متفاوت هستند و باور دارند پنج اصل اعتقادی وجود دارد. شیعیان نیز مانند اهل سنت به جبر و اختیار کامل باور ندارند. آنها معتقدند که در زندگی انسان هم اختیار وجود دارد و هم جبر.
مذاهب اسلامی > عقاید و اعمال شیعه > ریشه‌های دوازده امامی مذهب شیعه (اول الدین)

مقالهٔ اصلی: اصول دین
توحید: یگانگی خداوند.
عدالت: عدالت خدا.
نبوت (نبوت): خداوند انبیا و رسولان کامل و معصوم را برای آموزش دین (یعنی نظام کامل در مورد چگونگی زندگی در صلح) به بشر قرار داده است.
امامت: (رهبری): خداوند پیشوایان خاصی را برای رهبری و هدایت بشر قرار داده است، پیامبری پیش از رحلت خود، حافظ دین می‌نماید.
آخرالزمان: خداوند انسانها را برای داوری برانگیزد
مذاهب اسلامی > عقاید و اعمال شیعه > عقاید شیعه اسماعیلی

شاخه‌ای از اسلام که به اسماعیلیه معروف است، دومین جامعه شیعی بزرگ است. آنها ستون‌های اضافی زیر را رعایت می‌کنند:
باور به امامت
ایمان به انبیا و رسولان
باورها در مورد قیامت
ادبیات مربوط به باور اسلامی

بسیاری از دانشمندان مسلمان عقاید اسلامی یا جنبه‌های خاصی از عقیده را نوشته‌اند. فهرست زیر شامل برخی از شناخته شده‌ترین عقاید است.
ادبیات مربوط به باور اسلامی > ادبیات اهل سنت

مختصر شعاب الایمان یا «۷۷ فروع ایمان» از امام بیهقی.
الفقه الاکبر امام ابوحنیفه
العقیده اطحاویه (مبانی عقیده اسلامی توسط الطحاوی). این را تقریباً همه اهل سنت (اطهری‌ها، اشعری‌ها و ماتریدی‌ها) پذیرفته‌اند. چند تن از علمای اسلامی دربارهٔ عقیده طهاویه نوشته‌اند، از جمله علی القاری، المیدانی، ابن ابی العز و عبدالعزیز بن باز.
سنت از امام احمد بن حنبل
الایمان از العدنی
السنه از امام ابوداود
سنت صریحوس از امام طبری
السنه امام طبرانی
عقیده سلفی اهل الحدیث از صابونی
اعتقاد اهل سنت و جماعت امام للقایی هیبت‌الله
سنت نصرالمروزی
الشریعه توسط الاجوری
الایمان از ابن منده
دراتو فیما یازیبو اعتقاضو از امام ابن حزم
کتاب توحید امام ابن رجب
عقیده النسفیه از امام نجم الدین عمر نسفی.
الرساله الکیروانیه اثر ابی زید الکیروعه
الاعتقاد بیهقی
العقیده الواسطیه ("اعتقاد واسط") اثر ابن تیمیه.
شرح به عنوان سنت یا شرح سنت حسن بن علی بربهاری. حدود ۱۷۰ نکته مربوط به مبانی عقیده را فهرست می‌کند.
خلق افعال العباد (خلق اعمال بندگان) نوشته محمد البخاری. نظر علمای اولیه (سلف) را نشان می‌دهد، اما همه موضوعات را در بر نمی‌گیرد.
لمعه الاتقاد از ابن قدامه. عقیده ائمه اولیه مسلمانان اهل سنت و یکی از آثار کلیدی در عقیده اطهری را شرح می‌دهد.
العلوة الذهبی. به تفصیل نظرات دانشمندان اولیه در مورد مسائل اعتقادی.
ابانة ان اولید دیانه اثر ابوالحسن اشعری.
رساله القدسیه ("رساله اورشلیم") توسط غزالی، که در آن احکام ایمان مورد بحث قرار گرفته است.
سعدالدین تفتازانی در عقیده ابوحفص عمر نسفی
ادبیات مربوط به باور اسلامی > ادبیات شیعه

اسلام شیعه محمد حسین طباطبایی: ترجمه حسین نصر. «(همچنین با عنوان شیعه تجدید چاپ شده است)».
ریشه و فروع ایمان اثر مقبول حسین رحیم
آموزه‌ها، اندیشه و معنویت تشیع اثر حسین نصر
اهمیت

منظور الهی در کتاب «اهمیت عقیده حق در اصلاح اجتماعی» دربارهٔ «ضرورت اصلاح جامعه و نقش و اهمیت عقیده صحیح اسلامی در آن زمینه» می‌گوید.
نگارخانه

«کتاب علم سلوک» بوسنیایی ۵۴ وظیفه دینی را فهرست می‌کند که هر مسلمان باید بداند، به آن باور داشته باشد و به آن عمل کند. کتاب راهنما که در سال ۱۸۳۱ توسط نویسنده و شاعر بوسنیایی عبدالوهاب ژپچویاست منتشر شد.
کتاب حکمت بر اساسکلام اسلامی اثر خوجه اخمت یساوی (متوفی ۱۱۶۶)
ضمانت النقل از عبیدالله بن مسعود بن محمود بن احمد المحبوبی (متوفی ۱۳۴۶).
امامی در قاهره مصر در سال ۱۸۶۵ نماز می‌خواند.
اورنگ‌زیب امپراتور مغول نماز می‌خواند.
ختم روزه در مسجد .
تصویر سده شانزدهمی از مقدس‌ترین حرم اسلام، کعبه.
قلعه بالابرم

| قلعه بالابرم | قلعه بالابرم |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: سمنان
شهرستان: دامغان
بخش: مرکزی
دهستان: حومه
جمعیت: ۶۲ نفر (سرشماری ۹۵)
قلعه بالابرم روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان دامغان استان سمنان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۶۲ نفر (در ۲۳ خانوار) بوده است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۱۱۵ | —     |
| ۱۳۹۰ | ۳۹ | ۶۶٫۱٪− |
| ۱۳۹۵ | ۶۲ | ۵۹٪+ |
لئو کوکوبو

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  لئو برین کوکوبو
زادروز:  ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۰۱ ‏(۲۳ سال)
زادگاه:  چیبا، ژاپن
قد:  1.91m
پست:  دروازه‌بان
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  بنفیکا بی
شمارهٔ پیراهن:  ۴۵
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  Kashiwa Effort
۰۰۰۰–۲۰۱۹:  کاشیوا ریسول
۲۰۱۹–۲۰۲۲:  بنفیکا
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۲۲– |  بنفیکا بی |  ۹ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۱۷ |  زیر ۱۷ سال ژاپن |  ۱ |  (۰) |
| ۲۰۱۹ |  زیر ۲۰ سال ژاپن |  ۱ |  (۰) |
| ۲۰۲۲– |  زیر ۲۳ سال ژاپن |  ۳ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۳:۵۲, ۶ ژوئن ۲۰۲۲ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۷:۰۴, ۱۵ ژوئن ۲۰۲۲ (UTC):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۳:۵۲, ۶ ژوئن ۲۰۲۲ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۷:۰۴, ۱۵ ژوئن ۲۰۲۲ (UTC)
لئو کوکوبو (ژاپنی: 小久保 玲央 ブライアン؛ زادهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۰۱) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است که در پست دروازه‌بان برای باشگاه فوتبال بنفیکا بی در لیگا پرتغال ۲ بازی می‌کند.
زندگی شخصی

وی که از پدری نیجریه‌ای و مادری ژاپنی متولد شده، بازی برای رده‌های سنی ژاپن را انتخاب کرده و تاکنون در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال ژاپن، زیر ۲۰ سال ژاپن، و زیر ۲۳ سال ژاپن بازی کرده‌است.
آلبانیایی‌های کانادا

| کل جمعیت | کل جمعیت |
| --- | --- |
۲۸٬۲۷۰ (توسط نسبت اجدادی، سرشماری ۲۰۱۱ کانادا): ۲۸٬۲۷۰ (توسط نسبت اجدادی، سرشماری ۲۰۱۱ کانادا)
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
تورنتو، مونترآل، ادمونتون: تورنتو، مونترآل، ادمونتون
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان آلبانیایی، انگلیسی کانادایی، Canadian French: زبان آلبانیایی، انگلیسی کانادایی، Canadian French
دین: دین
 اکثریت: اسلام (سنی، تصوف و مسلمان فرهنگی)  اقلیت: مسیحیت (کلیسای کاتولیک، ارتودک، و پروتستانتیسم) :  اکثریت: اسلام (سنی، تصوف و مسلمان فرهنگی)  اقلیت: مسیحیت (کلیسای کاتولیک، ارتودک، و پروتستانتیسم) 
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
آلبانیایی‌ها Albanian diaspora Albanian American : آلبانیایی‌ها Albanian diaspora Albanian American 
آلبانیایی‌های کانادا (آلبانیایی: Shqiptarë Kanadezë) شهروندان کانادا از تبار آلبانیایی یا افراد آلبانیایی مقیم کانادا هستند. با توجه به سرشماری سال ۲۰۱۱ ۲۸٬۲۷۰ کانادایی با تبار آلبانیایی وجود دارد که این تعداد نسبت به تعداد ۲۲٬۳۹۵ نفر در سرشماری سال ۲۰۰۶ افزایش یافته‌است.
تاریخ

اولین آلبانیایی‌هایی که در کانادا ساکن شدند، در اوایل قرن بیستم وارد شدند، به‌دلیل قیام‌های داخلی که در کشور مبدا آن‌ها رخ داد. با این حال، پس از جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵–۱۹۳۹) تعداد کمی از آلبانیایی‌ها به کانادا نقل مکان کردند و بیشتر آن‌ها از یوگسلاوی سابق به‌دلیل رژیم کمونیستی در آلبانی که سفرهای خارجی را ممنوع می‌کرد، به آنجا آمدند. اکثر آلبانیایی‌هایی که پس از جنگ به کشور کانادا مهاجرت کردند تصمیم به استقرار در مونترال یا تورنتو گرفتند. همچنین برخی از کارگران آلبانیایی در کلگری و انتاریو (به عنوان مثال پیتربورو) زندگی می‌کردند. علی رغم این مهاجرت، تا سال ۱۹۸۶، تعداد آلبانیایی‌ها کمتر از ۱٬۵۰۰ نفر ثبت شد. با این حال، در سال ۱۹۹۱، این ارقام تقریباً دو برابر شد. تعداد آلبانیایی‌ها در کانادا در اواخر دهه ۱۹۹۰ به اوج خود رسید، زیرا آن‌ها از بحران اقتصادی و سیاسی در آلبانی و یوگسلاوی فرار کردند.
در آغاز قرن بیست و یکم، یک جنگ جدید موج دوم مهاجرت آلبانیایی‌ها به کانادا را برانگیخت. این درگیری مسلحانه درگیری بین ارتش و پلیس آلبانی و صربستان بود، که باعث شد بسیاری از آلبانیایی‌ها مجبور به ترک کوزوو به عنوان پناهنده شوند، بسیاری از آن‌ها به کانادا مهاجرت کردند. بنابراین، در سال ۱۹۹۹، دولت کانادا برنامه اقامتی را برای اجازه دادن به ۷۰۰۰ پناهنده آلبانیایی کوزووی ایجاد کرد.
همانند متخصصان سایر کشورها، تعداد زیادی از جوانان متخصص آلبانیایی برای زندگی بهتر به کانادا مهاجرت کردند.
طبق سرشماری سال ۲۰۰۶، ۲۲٬۳۹۵ نفر آلبانیایی‌تبار در کانادا زندگی می‌کردند که بیشتر آن‌ها با جمعیت ۱۱٬۳۸۵ نفر (۵۱٪) در تورنتو زندگی می‌کردند. همیلتون، کیچنر، لندن، اتاوا و پیتربورو مناطقی در حومه تورنتو هستند که دارای جوامع آلبانیایی نیز هستند.
افراد مشهور

اریک مارگولیس
مادالنا موسومچی

مادالنا موسومچی (ایتالیایی: Maddalena Musumeci؛ زادهٔ ۲۶ مارس ۱۹۷۶) بازیکن واترپلو اهل ایتالیا است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان شایستگی از جمهوری ایتالیا شده‌است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
قلعه خانجان

| قلعه خانجان | قلعه خانجان |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۳°۱۸′۳۳″ شمالی ۴۸°۴۲′۵۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۳۰۹۱۷°شمالی ۴۸٫۷۱۵۰۰°شرقی﻿ / 33.30917; 48.71500: مختصات: ۳۳°۱۸′۳۳″ شمالی ۴۸°۴۲′۵۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۳۰۹۱۷°شمالی ۴۸٫۷۱۵۰۰°شرقی﻿ / 33.30917; 48.71500
کشور: ایران
استان: لرستان
شهرستان: خرم‌آباد
بخش: بخش پاپی
دهستان: گریت
جمعیت: ۱۱۹ نفر (سرشماری ۹۵)
قلعه خانجان، روستایی از توابع بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان گریت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۹ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
مادالنا (فیلم ۱۹۵۴)

| مادالِنا | مادالِنا |
| --- | --- |
کارگردان: آگوستو جنینا
تهیه‌کننده: تیتانوس
نویسنده: Carlo Alianello Pierre Bost Madeleine Masson de Belavalle آلساندرو د استفانی آگوستو جنینا جورجو پروسپری
فیلمنامه‌نویس: جورجو پروسپری آلساندرو د استفانی Carlo Alianello آگوستو جنینا
بازیگران: جینو چروی مرتا تورن Isa Querio والنتین تسیه چارلز وانل جرمانا پائولیری ژاک سرنا بیانکا دوریا آمالیا پلگرینی  ناتاله چیرینو
موسیقی: انیو موریکونه
فیلم‌بردار: کلود رنوار
تدوین‌گر: جانکارلو کاپلی
تاریخ‌های انتشار:  ۱۶ مارس ۱۹۵۴ (۱۹۵۴-0۳-۱۶)  
مدت زمان: ۱۰۲ دقیقه
کشور: ایتالیا
مادالِنا یا لا مادالِنا (به ایتالیایی: Maddalena) یک فیلم به کارگردانی آگوستو جنینا محصول ایتالیا است که در سال ۱۹۵۴ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به جینو چروی، مرتا تورن، جرمانا پائولیری و چارلز وانل اشاره کرد.
مؤسسه ملی سینما و هنرهای صوتی‌تصویری

مؤسسه ملی سینما و هنرهای صوتی‌تصویری (اسپانیایی: Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales‎) که به اختصار «INCAA» نامیده می‌شود، یک شرکتِ دولتی تهیه و تولید فیلم است که در بوئنوس آیرس واقع شده و کارش، ترویج و ترقی «صنعت فیلم‌سازی آرژانتین» است.
این مؤسسه که در ۱۴ مه ۱۹۶۸ میلادی بر اساس ابلاغیه دولتی شمارهٔ ۱۷٫۷۴۱ تأسیس شد، شرکت‌های فیلم‌سازیِ واجدِ شرایط را، تحتِ حمایتِ مالی خود قرار می‌دهد.
مادالینا برش

مادالینا برش (رومانیایی: Mădălina Bereș؛ زادهٔ ۳ ژوئیهٔ ۱۹۹۳) قایقران روئینگ زن اهل رومانی است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۷ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۳ مدال برنز شده‌است.
لیودمیلا کولچانووا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: روسیه
زاده: ۱ اکتبر ۱۹۷۹ ‏(۴۵ سال) شاریا
قد: ۱٫۷۵ m (۵ ft ۹ in)
وزن: ۶۴ کیلوگرم (۱۴۱ پوند)
ورزشی: ورزشی
کشور:  روسیه
ورزش: دو و میدانی
رویداد(ها): پرش طول
لیودمیلا کولچانووا (روسی: Людмила Серге́евна Колчанова؛ زادهٔ ۱ اکتبر ۱۹۷۹) ورزشکار پرش طول اهل روسیه بود.
لیبرتیویل، آلاباما

| Libertyville, Alabama | Libertyville, Alabama |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location in Covington County and the state of آلاباما: Location in Covington County and the state of آلاباما
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت: آلاباما
County: Covington
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۵ مایل مربع (۱٫۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۵ مایل مربع (۱٫۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۶۹ فوت (۸۲ متر)
جمعیت (2000): جمعیت (2000)
 • کل: ۱۰۶
 • تراکم: ۲۱۲/مایل مربع (۷۵٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 36420
کد منطقه: 334
کد FIPS: 01-42808
GNIS feature ID: 0159941
لیبرتیویل (به انگلیسی: Libertyville) شهری در شهرستان کاوینگتون ایالت آلاباما است که مساحت آن ۱٫۳۵ کیلومتر مربع است و در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱۷ نفر جمعیت داشته و تراکم جمعیتی آن، ۸۶٫۶۷ نفر در هر کیلومتر مربع بوده است.
ماتیاس رن

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۱۷ مهٔ ۱۹۹۰ ‏(۳۴ سال)
زادگاه:  بات لانگنزالتسا
قد:  1.95 m
پست:  مدافع
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال انرژی کوتبوس
شمارهٔ پیراهن:  ۴
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  FSV Hersleben
:  TSV Bad Tennstedt
۰۰۰۰–۲۰۰۹:  باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۲ |  باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت |  ۷۳ |  (۷) |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۲ |  باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت |  ۱۱ |  (۰) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۴ |  Hessen Kassel |  ۶۵ |  (۲) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۹ |  Sportfreunde Lotte |  ۱۳۱ |  (۴) |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  ← Wacker Burghausen (قرضی) |  ۲ |  (۰) |
| ۲۰۲۰ |  باشگاه فوتبال دویسبورگ |  ۹ |  (۰) |
| ۲۰۲۰– |  باشگاه فوتبال انرژی کوتبوس |  ۱۱ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۰:۴۲, ۲۲ دسامبر ۲۰۲۰ (UTC). :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۰:۴۲, ۲۲ دسامبر ۲۰۲۰ (UTC). 
ماتیاس رن (انگلیسی: Matthias Rahn؛ زادهٔ ۱۷ مهٔ ۱۹۹۰) بازیکن فوتبال اهل آلمان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت اشاره کرد.