stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جنبش اعتدال‌گرایی در ایالات متحده
اعتدال‌گرایی اولیه: ۱۷۸۴–۱۸۶۱ > موفقیت‌های اولیه در مین

«مین» کانون اولیه جنبش اعتدال‌گرایی بود. اولین «جامعه پرهیز کامل» در جهان در سال ۱۸۱۵ میلادی در پورتلند شکل گرفته و یک گروه سطح ایالتی اعتدال‌گرایی در سال ۱۸۳۴ میلادی ایجاد شد. این گروه‌ها در سال ۱۸۳۸ میلادی زمانی که بر قانون‌گذاران ایالتی فشار آوردند تا «قانون پانزده گالن» را تصویب کنند، مؤفقیت بزرگی را حاصل کردند که بر اساس آن فروش مشروبات با مقادیر کم‌تر از مقدار یاد شده محدود گردید. تأثیر عملی آن این بود که مشروب را در اختیار ثروتمندان قرار می‌داد، آن‌ها تنها کسانی بودند که می‌توانستند چنین مقادیری را بخرند. این قانون ظرف دو سال لغو شد. با این حال، در سال ۱۸۵۱ میلادی قانون مین به تصویب رسید که بر اساس آن تولید و فروش مشروبات الکلی ممنوع شد. به این ترتیب مین اولین ایالت «عاری از مشروب» شد. با این حال، استثنای قانون برای «اهداف دارویی، مکانیکی و تولیدی» به این معنی بود که مشروب هنوز هم برای برخی قابل دسترس بود.
ارجاعات

↑  Acker, Caroline Jean; Tracy, Sarah W. (2004). Altering American Consciousness: The History of Alcohol and Drug Use in the United States, 1800-2000 (به انگلیسی). University of Massachusetts Press. p. 70. ISBN 978-1-55849-425-1.
↑  Rorabaugh, W.J. (1981). The Alcohol Republic: An American Tradition. Oxford University Press. pp. 20–21. ISBN 978-0-19-502990-1.
↑  Blocker, Jack S. (1989). American Temperance Movements: Cycles of Reform. Boston: Twayne Publishers. p. 16.
↑  Volk, Kyle G. (2017). Moral Minorities and the Making of American Democracy. Oxford University Press. New York: Oxford. pp. 69–100, 167–205. ISBN 978-0-19-060949-8.
↑  Housley, Kathleen (Winter 1992). ""Yours for the Oppressed": The Life of Jehiel C. Beman". The Journal of Negro History. 77 (1): 17–29. doi:10.2307/3031524. JSTOR 3031524.
↑  "THE FORGERS; A Dramatic Poem, by John Blake White, Esqr. , Performed at the Charleston Theatre, 1825 and 1826". Hathi Trust. 1899. Retrieved 7 February 2019.
1 2  Bouchard, Kelley (October 2, 2011). "When Maine went dry". Portland Press Herald. Retrieved January 4, 2016.
1 2 3  Gately, Ian (2009). Drink: A Cultural History of Alcohol. London: Gotham Books. pp. 261–262. ISBN 978-1-59240-464-3.
نقشه‌ای تمثیلی از اعتدال‌گرایی، اثر «جان سی. ویلتبرگر جونیور» در ۱۸۳۸ میلادی.
یک نقشه تمثیلی در ارتباط با اعتدال‌گرایی، بر پایه مفهوم الکل به عنوان قطاری به سوی نابودی یا «راه‌آهن دره سیاه» که توسط «ائتلاف اعتدال‌گرایی ماساچوست» در ۱۸۶۳ میلادی تهیه شده.
چالوولو

مکان در 23x15px|border |alt=|link= جمهوری آذربایجان
| چالوولو | چالوولو |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
چالوولو: چالوولو
مختصات: ۳۹°۴۳′۰۸″ شمالی ۴۹°۰۵′۲۶″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۷۱۸۸۹°شمالی ۴۹٫۰۹۰۵۶°شرقی﻿ / 39.71889; 49.09056: مختصات: ۳۹°۴۳′۰۸″ شمالی ۴۹°۰۵′۲۶″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۷۱۸۸۹°شمالی ۴۹٫۰۹۰۵۶°شرقی﻿ / 39.71889; 49.09056
شهرستان: شهرستان سالیان
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AZT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AZT)
چالوولو (به انگلیسی: Chalovlu) یک روستا و دهکده در شهرستان سالیان در جمهوری آذربایجان است.
مریتا، مینه‌سوتا

مکان
| Marietta, Minnesota | Marietta, Minnesota |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Marietta, Minnesota: Location of Marietta, Minnesota
مختصات: ۴۵°۰′۴۰″ شمالی ۹۶°۲۵′۶″ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۰۱۱۱۱°شمالی ۹۶٫۴۱۸۳۳°غربی﻿ / 45.01111; -96.41833: مختصات: ۴۵°۰′۴۰″ شمالی ۹۶°۲۵′۶″ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۰۱۱۱۱°شمالی ۹۶٫۴۱۸۳۳°غربی﻿ / 45.01111; -96.41833
State: مینه‌سوتا
County: Lac qui Parle
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۳۸ مایل مربع (۰٫۹۸ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۳۸ مایل مربع (۰٫۹۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۱۲۲ فوت (۳۴۲ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده امریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده امریکا)
 • کل: ۱۶۲
 • برآورد (2012): ۱۵۹
 • تراکم: ۴۲۶٫۳/مایل مربع (۱۶۴٫۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 56257
کد منطقه: 320
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: 27-40526
GNIS feature ID: 0647534
مریتا، مینه‌سوتا (به انگلیسی: Marietta, Minnesota) یک شهر در ایالات متحده آمریکا است که در Lac qui Parle County واقع شده‌است.
خصوصیات

مریتا ۰٫۹۸ کیلومترمربع مساحت و ۱۶۲ نفر جمعیت دارد و ۳۴۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کاراسای

مکان
| کاراسای | کاراسای |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
کاراسای: کاراسای
ناحیه: مارکه
استان / شهرستان: استان اسکولی پیچنو (AP)
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۲٫۳ کیلومتر مربع (۸٫۶ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۶۵ متر (۱۱۹۸ فوت)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۱٬۲۶۳
 • تراکم: ۵۷/کیلومتر مربع (۱۵۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Carassanesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 63030
پیش‌شماره تلفن: 0734
وبگاه: وبگاه رسمی
کاراسای (به ایتالیایی: Carassai) یک کومونه در ایتالیا است که در استان اسکولی پیچنو واقع شده‌است.
خصوصیات

کاراسای ۲۲٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۶۳ نفر جمعیت دارد و ۳۶۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کیکاووس زیاری

با قابوس بن وشمگیر اشتباه نشود.
امیر زیاری
| عنصرالمعالی کیکاووس | عنصرالمعالی کیکاووس |
| --- | --- |
امیر زیاری[الف] : امیر زیاری[الف] 
نام کامل کیکاووس به خط نسخ: نام کامل کیکاووس به خط نسخ
سلطنت: ۴۴۱ تا ۴۸۳ هجری قمری (۱۰۵۰ تا ۱۰۸۷ میلادی)
پیشین: دارا
جانشین: گیلانشاه
زاده: ۴۱۲ ه‍.ق
درگذشته: شاید در ۴۸۰ ه‍.ق (۶۸ ساله) قفقاز
دودمان: زیاریان
پدر: اسکندر
مادر: شاهزاده باوندی
عنصرالمعالی کیکاووس بن اسکندر بن قابوس زیاری از امیرزادگان دودمان زیاریان و نویسندهٔ کتاب قابوس‌نامه بود. تبار کیکاووس از خاندانی است که در نواحی طبرستان و گرگان سال‌ها حکومت و امارت داشتند؛ اما در به حکومت رسیدن خود او تردید وجود دارد. کیکاووس حاصل ازدواج اسکندر بن قابوس زیاری و دختر مرزبان بن رستم باوندی بود.
کیکاووس و پسرش گیلانشاه، آخرین اعضای خاندان زیاری هستند که در تاریخ شناخته‌شده‌اند؛ اما مشخص نیست که آیا آن‌ها همچنان امارتی هرچند کوچک، در کوهستان‌های البرز داشتند یا خیر. به روایتی او که پس از ۲۱ سال امیری درگذشت. نظرات مورخان در این باره بسیار متفاوت و گوناگون است. کیکاووس بیشتر عمر خود را دور از وطن خود به عنوان یک نجیب‌زادهٔ تبعیدی، در خدمت سلاطین معاصر گذراند. او در رکاب سلطان مودود و ابوالسوار شاوور در جنگ‌هایی علیه نامسلمانان هندوستان و ماورای قفقاز شرکت کرد و در یکی از این جنگ‌ها، در گرجستان، مجروح شد و بنا بر روایتی درگذشت. بنا بر روایت دیگری، او سپس به لاهور، نزد شیرزاد بن مسعود، رفت و تا دههٔ آخر قرن پنجم زنده بود.
کیکاووس بیش از هر چیز، به خاطر نگارش پندنامه‌ای به زبان فارسی شناخته می‌شود که برای نصیحت پسر و جانشینش، گیلانشاه زیاری، به رشتهٔ تحریر درآورد. این پندنامه، قابوس‌نامه نامیده می‌شود. قابوس‌نامه کتاب مهمی در ادبیات فارسی برشمرده می‌شود که در چهل و چهار باب، پر از حکایت‌های گوناگون عبرت‌دهنده است و با متنی ساده و نزدیک به فارسی معیار امروزی نوشته شده است. کیکاووس با تجارب گسترده خود در این کتاب تصویر بسیار کاملی از جامعهٔ ایران در قرون میانه ارائه می‌دهد که از دیدگاه یک اشراف‌زاده که درک دقیقی از مسائل مربوط به زندگی رعایا دارد، بیان می‌شود.
منبع‌شناسی

همچنین ببینید: منبع‌شناسی زیاریان
منبع‌شناسی > منابع اولیه

بیشتر اطلاعاتی که از زندگی کیکاووس بن اسکندر وجود دارد، برگرفته از اثر خود او، قابوس‌نامه، است و غیر از آن، آثار بسیار محدودی دربارهٔ او وجود دارد که جسته و گریخته به زندگیش پرداخته باشند. منابع ذیل مهمترینِ این موارد هستند:
تاریخ طبرستان اثر ابن اسفندیار در باب سوم که احوال ملوک آل زیار را آورده، اشاراتی به کیکاووس دارد و می‌گوید «بعد از او (کالیجار) ابن عمش کیکاووس بن اسکندر بن قابوس جانشین شد که مخصوصاً به واسطه تألیف قابوس‌نامه اشتهاری تام دارد، وی با رستم بن شهریار معاصر بود و در نواحی جبال تا سال ۴۶۲ هجری سلطنت می‌کرد، چون وی وفات یافت فرزندش گیلانشاه به جای او نشست.» سوای کتاب قابوس‌نامه، کتاب تاریخ طبرستان ابن اسفندیار مهم‌ترین منبع اطلاعاتی است که از کیکاووس گزارش‌هایی دارد.
تذکرةالشعرا اثر دولتشاه سمرقندی آنجا که دربارهٔ فصیحی جرجانی سخن می‌گوید، او را از ملازمان کیکاووس می‌نامد و می‌گوید فصیحی جرجانی در داستان وامق و عذرا ذکر ایام خاندان ملک قابوس کرده و این بیت را در مدح زیاریان گفته:
چه فرخ وجودی که از نعمتشبمیرد به پای ولی نعمتش
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| کیکاووس ای عاجز گرداب اجل را |  | آهنگ شدن کن که اجل از بام درآمد |
| روزت به نماز دگر آمد به همه حال |  | شب زود درآید چو نماز دگر آمد |
منبع‌شناسی > منابع ثانویه

جلد اول مجمع‌الفصحاء اثر رضاقلی‌خان هدایت گفتاوردهای دولتشاه دربارهٔ کیکاووس زیاری را آورده و همراه با سیزده رباعی به کیکاووس نسبت می‌دهد. رضاقلی‌خان خود مصحح کتاب قابوس‌نامه بوده ولی اشاره‌ای به اختلاف گزارش دولتشاه با ماوقع قابوس‌نامه نکرده است.
تاریخ ادبی ایران اثر ادوارد براون در جلد دوم خود شرح مفصلی از قابوس‌نامه دارد. او با تحسین از هوش و خرد کیکاووس، «درهم‌آمیختگی غریب مهارت و سادگی، و شک و تقوا» را در این اثر ستود و گفت که این ویژگی باعث می‌شود کتاب قابوس‌نامه «در بعضی مواقع به طرز شگفت‌انگیزی مدرن» به نظر برسد. براون در این نقد، سال نگارش کتاب را به اشتباه در ۱۰۸۲–۸۳ ذکر کرده است که با تاریخ هجری قمری اختلاف محاسبه دارد.
مورالیا: مفاهیم اخلاقی در ادبیات فارسی از قرن سوم/نهم تا قرن هفتم/سیزدهم اثری است که شارل هانری دوفوشه‌کور در سال ۱۹۸۶ میلادی در فرانسه منتشر کرد و شامل یکی از دقیق‌ترین نقد و بررسی‌های قابوس‌نامه است.
پیش‌زمینه

مقالهٔ اصلی: زیاریان
یک قرن پیش از آن که کیکاووس در ۴۱۲ هجری (۱۰۲۱ میلادی) به دنیا بیاید، مرداویج پسر زیار (سردار دیلمی) در کرانه‌های خزر در طبرستان، حکومت مستقل زیاریان را بنیان نهاده‌بود. این دودمان در نیمه اول قرن پنجم هجری (سده یازدهم میلادی) به پایان کار خود رسید. امیران زیاری ابتدا ناگزیر به قبول تابعیت و خراجگزاری از سلطان محمود غزنوی شدند و در سال ۴۳۳ هجری توسط سلجوقیان قلمرو آنان تسخیر شد.
اسکندر بن قابوس (پدر کیکاووس) از امیرزادگانی است که احتمالاً در دربار سلطان محمود می‌زیست. مورخان معاصر دربارهٔ حکومت یافتن اسکندر اختلاف نظر دارند و موافقان نظریهٔ حکومت او، از جمله به قابوس‌نامه استناد می‌کنند که کیکاووس در آن، پدرش را «امیر» خوانده است. کیکاووس و پسرش گیلانشاه، آخرین اعضای خاندان زیاری هستند که در تاریخ شناخته‌شده‌اند؛ اما مشخص نیست که آیا آن‌ها همچنان امارتی هرچند کوچک، در کوهستان‌های البرز داشتند یا خیر.
زندگی

سال‌شمار زندگی کیکاووس زیاری
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   | ۴۱۲ | تولد |
|   | ۴۳۲ تا ۴۴۰ | حضور در دربار مودود غزنوی ازدواج با دختر سلطان محمود شرکت در غزوات هند |
|   | ۴۴۱ | وارث امارت زیاری |
|   | ح ۴۶۰ | توبه و سفر حج |
|   | ح ۴۶۰ | حضور در دربار ابوالسوار  شرکت در جنگ‌های قفقاز |
|   | ۴۶۲ | مجروح شدن در گرجستان و احتمال درگذشت در این سال |
|   | ح ۴۷۰ | حضور در غزوات هند |
|   | ۴۷۵ | نگارش کتاب قابوس‌نامه |
|   | ۵۰۸ | حضور در دربار شیرزاد غزنوی |
|   | ح ۵۰۹ | درگذشت |
|  | * | سال‌ها و برخی وقایع مورد اختلاف است |
کیکاووس بن اسکندر یکی از واپسین امیرزادگان دودمان زیاریان است. بنا بر آنچه از نوشته‌های خودش حفظ شده است، او در حدود سال ۴۱۲ هجری به دنیا آمده است؛ چنان‌که در ۴۷۵ هجری که کتاب قابوس‌نامه را می‌نوشت، در سن ۶۳ سالگی بود. کیکاووس حاصل ازدواج اسکندر بن قابوس زیاری و دختر مرزبان بن رستم باوندی بود. نام کیکاووس مشابه نام پدربزرگش، قابوس، است و احتمالاً قابوس حالت عربی‌شده از همین نام است؛ لذا برخی منابع او را قابوس دوم نیز نامیده‌اند.
کیکاووس سال‌های زیادی را در سفر و دور از وطن خود، ظاهراً عمر خود را به عنوان یک نجیب‌زادهٔ تبعیدی گذراند. جوانی خود را در دربار غزنویان پشت سر گذاشت و هشت سال در غزنه ندیم سلطان مودود بن محمود بود و در دربار سلطان مودود، با یکی از دختران سلطان محمود غزنوی وصلت کرد. گیلانشاه پسر کیکاووس حاصل ازدواج او با دختر سلطان محمود بوده است که در زمان نگارش کتاب قابوس‌نامه، نزد پدر نبود و در جای دیگری می‌زیست.
آن گونه که خود کیکاووس نوشته است، در تمام عمرش مشغول تحصیل دانش و هنر بود و در جوانی علی‌رغم هوسرانی و خوشگذرانی، در کسب علم کوتاهی نمی‌کرد. او در پنجاه سالگی از نوشیدن شراب توبه کرد و به سفر حج رهسپار شد؛ این سفر حج احتمالاً در زمان خلافت القائم بامرالله، خلیفه عباسی، بوده باشد. او در قسمتی از کتابش به حملهٔ راهزنان به کاروانی که در آن بوده، در حوالی موصل، اشاره کرده است. در بازگشت به گنجه رفت و ندیم دربار امیر ابوالسوار شاوور بن فضل شدادی شد و در آنجا به نقل داستان‌ها و حکایات سرگرم‌کننده می‌پرداخت. پس از آن، چندین بار برای جنگ و جهاد به هندوستان رفت[ب] کیکاووس در لشکرکشی‌ها به مرزهای خارجی جهان اسلام، هم در شبه‌قاره هند و هم در ماوراء قفقاز شرکت کرد. او خود را در کتابش با لقب «مولا امیرالمؤمنین» معرفی کرده است.
بنا بر دانشنامه اسلام، کیکاووس در سال ۴۴۱ هجری (برابر با ۱۰۴۹–۵۰ میلادی) بر تخت امارت زیاری نشست و این امارت، هرچند محدود و تابع سلاطین سلجوقی، تا پایان عمر کیکاووس وجود داشت و به گیلانشاه ارث رسید و پس از آن توسط اسماعیلیان الموت منقرض گردید. ظهیرالدین مرعشی در تاریخ طبرستان و رویان و مازندران مدت سلطنت کیکاووس را ۲۱ سال ثبت کرده است.
اطلاعات چندانی از کیکاووس پس از سال ۴۷۵ هجری وجود ندارد. گرچه تاریخ درگذشت او مشخص نیست، ابن اسفندیار سال ۴۶۲ هجری را زمان مرگ او گزارش کرده است که با تاریخ پایان نگارش کتاب که ۴۷۵ ذکر شده است، همخوانی ندارد؛ بنابراین احتمالاً کیکاووس کتابش را در ۴۵۷ هجری به پایان رساند و این عدد به اشتباه ثبت شده است یا منابع سال مرگ او را به اشتباه را گزارش کرده‌اند. مسعود سعد سلمان، شاعر فارسی‌زبان، امیر کیکاووس را از درباریان شیرزاد بن مسعود، نایب‌الملک غزنویان هند در لاهور، ذکر کرده است. اگر این اشاره به نویسنده قابوس‌نامه را بپذیریم، کیکاووس حداقل تا دههٔ آخر قرن پنجم هجری می‌زیسته است.
حکومت

کیکاووس و پسرش گیلانشاه، آخرین اعضای خاندان زیاری هستند که در تاریخ شناخته‌شده‌اند؛ اما مشخص نیست که آیا آن‌ها همچنان امارتی هرچند کوچک، در کوهستان‌های البرز داشتند یا خیر. نظرات مورخان در این باره بسیار متفاوت و گوناگون است.
بنا بر دانشنامه اسلام، کیکاووس در سال ۴۴۱ هجری (برابر با ۱۰۴۹–۵۰ میلادی) بر تخت امارت زیاری بنشست و این امارت، هرچند محدود و تابع سلاطین سلجوقی، تا پایان عمر کیکاووس وجود داشت و به گیلانشاه ارث رسید و پس از آن توسط اسماعیلیان الموت منقرض گردید.
سعید نفیسی در مقدمه‌ای که بر قابوس‌نامه نوشت، می‌گوید: «سلطنت اسکندر و کیکاووس و گیلانشاه، به هیچ وجه اساسی ندارد و در سراسر تاریخ ایران، مطلبی که دال بر شهریاری ایشان باشد، نتوان یافت. اگر در باب اسکندر، اندک شکی باشد، در باب کیکاووس و پسرش گیلانشاه به هیچ وجه شک نیست.» نفیسی پس از آن برای اثبات ادعای خود به مواردی اشاره می‌کند؛ او معتقدست که در کتاب قابوس‌نامه، از فحوای کلام کیکاووس چنین به نظر نمی‌رسد که پدرش فرمانروای جایی بوده باشد. همچنین می‌پرسد که چگونه ممکن است کیکاووس که حاکم زیاریان بوده، هشت سال از عمرش را در دربار غزنویان هند و مدتی را در دربار شدادیان در اران و سپس مسافرتی به حج را گذرانده باشد؟ نفیسی در پایان اندرزها و نصیحت‌هایی که کیکاووس به پسرش خطاب کرده را مد نظر قرار داده می‌گوید در این نصایح، نویسنده جایگاه پادشاهی یا شاهزادگی برای فرزندش قائل نیست و صریحاً به او می‌گوید که اگر بازرگان، طبیب یا منجم شدی، چنین و چنان کن و آداب شغل‌های مختلف را به او می‌آموزد.
میترا مهرآبادی در کتاب تاریخ سلسله زیاری، دلایل سعید نفیسی را رد کرده است؛ او به عنوان «امیر ماضی» در قابوس‌نامه تأکید می‌کند که کیکاووس در اشاره به پدرش، اسکندر، آورده است. همچنین هشت سال حضور کیکاووس در دربار غزنویان را پیش از رسیدنش به جایگاه امارت دانسته و حضورش در جنگ‌های میان «مسلمانان و کفار» و مراسم حج را متعارض با جایگاه امیری کیکاووس نمی‌پندارد. او همچنین آموزش فنون و پیشه‌های گوناگون به شاهزادگان را امری متداول در آن روزگار تلقی کرده و دلیل آن را ناپایداری سیاسی-نظامی حکومت‌های وقت بیان کرده است. او در اثبات مدعای آخر به فرازهایی از قابوس‌نامه ارجاع می‌کند؛ من‌جمله این گفتاورد از کیکاووس که می‌گوید: «…از حوادث عالم، ایمن نتوان بود و نتوان دانست که بر سر مردمان چه گذرد، هر هنری و فضلی روزی بکار آید، پس در فضل و هنر آموختن تقصیر نباید کردن.»
مهرآبادی سپس پیرامون معنای «شاه» و «حاکمیت مستقل» در این دورهٔ تاریخی، مطالبی نوشته است؛ او از سفرنامهٔ مسعودی به کرانه‌های دریای مازندران در قرن چهارم هجری، نقل می‌کند که «جبل قبخ کوهی بزرگ است… در این کوهستان هفتاد و دو قوم هست که هر قوم، شاه و زبانی جدا دارد.» مهرآبادی بنابرین می‌گوید شاهان می‌توانستند حاکم بر سلسله یا ایالت‌ها باشند. گاه شاهی که در قدرت بود، مناطق وسیعی را فرمانروایی می‌کرد و گاه تنها بر منطقه‌ای محدود، ولو یک کوهستان، حکم می‌راند. استقلال حکومت‌های محلی، چه بومی یا غیر بومی، در این دوره چندان معنایی نداشت و همگی در نهایت تابع دستگاه خلافت عباسی بودند.
نویسندگی

مقالهٔ اصلی: قابوس‌نامه
جنبهٔ ادبی شخصیت کیکاووس زیاری از جنبهٔ سیاسی او مهم‌تر و قوی‌تر بود. او که پس از ۲۱ سال امیری درگذشت، کتاب قابوس‌نامه را که از حیث لفظ و معنی از جمله گرانبهاترین کتاب‌های ادبیات فارسی است، در نصیحت به پسر خود گیلانشاه به رشته تحریر درآورده است. کیکاووس در مقدمهٔ کتاب هدف اصلی نگارش آن را پند و اندرز به فرزندش بیان کرده است. باسورث می‌گوید که کیکاووس در این کتاب به حاکمان اندرز می‌دهد و از تکلیف آن‌ها در برابر خداوند و لزوم رفتار اخلاقی صحبت می‌کند، اما در واقع مصلحت را عملی‌ترین مبنای حکومت می‌داند. غلامحسین یوسفی در تحسین ظرافت و بی‌پالودگی این اثر، کیکاووس را با القابی همچون «امیر دبیر»، «دبیر امیر» و «امیر روشن‌ضمیر» خوانده است.
کیکاووس در اثر سفرها و همنشینی با سلاطین زمانه تجربهٔ بسیاری اندوخت و با هر فن و حرفه و طبقه‌ای آشنایی داشت. همچنین کتاب‌های بسیاری مطالعه کرده بود و اطلاعات زیادی دربارهٔ جامعه و فرهنگ کسب کرده بود. قابوس‌نامه دارای چهل و چهار باب و یک مقدمه است و در هر یک از این ابواب دربارهٔ حرفه‌ای یا مسائل خاصی در مورد زندگی صحبت می‌شود. کیکاووس پیش از نگارش کتاب، خود چندین موقعیت گوناگون را در زندگی تجربه کرده بود؛ از عنوان‌های شاهزاده و امیر گرفته تا موقعیت رعیت، درباری و سرباز. او سپس با توجه به ماهیت مخاطره‌آمیز بر تخت نشستن پسرش، در نصیحت‌نامه‌ای که به او نوشت، نه تنها سفارش‌هایی دربارهٔ چگونگی سلطنت می‌آموزد، بلکه فرزندش را برای کارهای مختلف دیگری آماده می‌کند. قابوس‌نامه تصویر بسیار کاملی از جامعهٔ ایران در قرون میانه ارائه می‌دهد که از دیدگاه یک اشراف‌زاده که درک دقیقی از مسائل مربوط به زندگی رعایا دارد، بیان می‌شود. در فصل‌های چهل و چهارگانهٔ کتاب به طیف وسیعی از موضوعات پرداخته شده است که نشان می‌دهد چه در انجام کارهای شخصی و چه در انجام کارها و مشاغل مختلف، چگونه باید در دنیا، زندگی خوب، شریف و مفیدی داشت و خود را برای آخرت آماده کرد.
«…و اگر شاعر باشی، جهد کن تا سخن تو سهل و ممتنع باشد و بپرهیز از سخن غامض. و چیزی که تو دانی و دیگران را به شرح آن حاجت باشد مگوی؛ که شعر از بهر مردمان گویند، نه از بهر خویش.»
_قابوس‌نامه
متن کتاب ساده و روان است و نویسنده از حشو و سخن زائد در آن دوری جسته؛ از سجع و تصنع پیراسته و در عوض، به ایجاز و سلاست آراسته است. زبان کتاب به فارسی معیار امروزی نزدیک است؛ اگرچه تعدادی از واژگان باستانی را در خود حفظ کرده است. استفاده از کلمات عربی معتدل است و نحوهٔ بیان آن صریح و بدون زینت بلاغی یا استفاده از عبارات متوازن است. اگرچه نویسنده عموماً کلامی بسیار ساده دارد که همگان بهره لازم را ببرند، اما گاهی اصطلاحات فنی رایج در موضوعات مورد توصیف خود را هم معرفی می‌کند؛ مثلاً فهرست بیماری‌های اسب (در فصل ۲۵) یا اصطلاحات موزون و بلاغی (در فصل ۳۵). نسخه‌های خطی که از این اثر باقی مانده‌اند، رگه‌هایی از تغییرات متنی متأخر را نشان می‌دهند که ارزش کتاب به‌عنوان منبعی برای تحقیقات زبان‌شناختی تاریخی را محدود می‌کند.
کیکاووس در قابوس‌نامه شعری به زبان طبری (مازندرانی) نیز سروده است که در قرن چهارم گویش متداول در گرگان قدیم بوده است. کیکاووس در یک مورد پس از آوردن رباعی که به طبری سروده‌بود، ترجمه‌ای فارسی از آن را هم آورده است. این احتمال نیز وجود دارد که نسخهٔ اصلی کتاب در ابتدا به طبری بوده باشد و در سده‌های بعدی به فارسی ترجمه شده باشد. .
المگوئین هایلندز

Inter-region در 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| Almaguin Highlands | Almaguin Highlands |
| --- | --- |
Inter-region: Inter-region
Port Loring: Port Loring
نام(های) مستعار: Almaguin; the Highlands: نام(های) مستعار: Almaguin; the Highlands
Almaguin Highlands: Almaguin Highlands
مختصات: ۴۵°۴۸′ شمالی ۰۷۹°۳۶′ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۸۰۰°شمالی ۷۹٫۶۰۰°غربی﻿ / 45.800; -79.600: مختصات: ۴۵°۴۸′ شمالی ۰۷۹°۳۶′ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۸۰۰°شمالی ۷۹٫۶۰۰°غربی﻿ / 45.800; -79.600
استان: انتاریو
منطقه: انتاریوی مرکزی
District: Parry Sound
حکومت: حکومت
 • MPs: Tony Clement, Jay Aspin
مساحت: مساحت
 • کل: ۵٬۲۳۶٫۵۸ کیلومتر مربع (۲۰۲۱٫۸۵ مایل مربع)
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۲۳٬۵۷۰
 • تراکم: ۴٫۵/کیلومتر مربع (۱۲/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
Postal code FSA: P0A 1C0, P0A 1J0, P0A 1L0, P0A 1M0, P0A 1P0, P0A 1X0, P0A 1Y0, P0A 1Z0, P0H 1A0, P0H 1H0, P0H 1J0, P0H 1N0, P0H 1S0, P0H 1W0, P0H 1Z0, P0H 2L0, P0H 2R0
کد منطقه: 705
المگوئین هایلندز (به انگلیسی: Almaguin Highlands) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در انتاریو واقع شده‌است.
خصوصیات

المگوئین هایلندز ۵٬۲۳۶٫۵۸ کیلومترمربع مساحت و ۲۳٬۵۷۰ نفر جمعیت دارد.
عبدالعلی همایون

| عبدالعلی همایون | عبدالعلی همایون |
| --- | --- |
عبدالعلی همایون در نمایی در فیلم صمد و قالیچه حضرت سلیمان: عبدالعلی همایون در نمایی در فیلم صمد و قالیچه حضرت سلیمان
زادهٔ: ۱۳۰۱ تهران
درگذشت: ۲۷ آبان ۱۳۸۵ (۸۵ سال) تهران، ایران
علت مرگ: سکته مغزی
مدفن: قطعه هنرمندان
ملیت: ایرانی
پیشه: بازیگر
خویشاوندان:  شهرام همایون  داریوش همایون 
عبدالعلی همایون، (زاده ۱۳۰۱خورشیدی تهران – درگذشته ۲۷ آبان ۱۳۸۵ در تهران) از بازیگران قدیمی سینما و تلویزیون ایران بود. مهم‌ترین نقش او نقش «سرکار استوار» در سری فیلم‌ها و سریال‌های «صمد آقا» ساخته پرویز صیاد و نیز مجموعه تلویزیونی «سرکار استوار» بود.
عبدالعلی همایون در ۱۳۱۸ کار خود را با روزنامه‌نگاری آغاز کرد. فعالیت‌های هنری او در سال ۱۳۲۰ با بازی در تئاتر در «تماشاخانه تهران» و کمی بعد در «تماشاخانه هنر» (که خودش از بنیان‌گذاران آن بود) آغاز شد و پس از مدتی به رادیو رفت. عبدالعلی همایون در دو سال پایانی در تهران به سر می‌برد و در سن ۸۵سالگی در پی سکته مغزی در تهران درگذشت.
کارها

خواندن ترانه‌های طنزآمیز و پیش‌پرده‌خوانی در رادیو
آوازخوانی در فیلم «واریته بهاری» (۱۳۲۸)
تصنیف‌های تهران قدیم
گزیدهٔ نقش‌آفرینی‌ها > سینما

| ردیف | عنوان | سال | کارگردان |
| --- | --- | --- | --- |
|  | برهنه خوشحال | ۱۳۳۶ | عزیزالله رفیعی |
|  | دشمن زن | ۱۳۳۷ | پرویز خطیبی |
|  | جنوب شهر | ۱۳۳۷ | فرخ غفاری |
|  | شانس بزرگ | ۱۳۴۴ | شکرالله رفیعی |
|  | داماد فراری | ۱۳۴۵ | اسماعیل ریاحی |
|  | عشق کولی | ۱۳۴۸ | رضا صفایی |
|  | تعطیلات داش اسمال | ۱۳۴۸ | رضا صفایی |
|  | عمو یادگار | ۱۳۵۰ | پرویز کاردان |
|  | صمد و قالیچه حضرت سلیمان | ۱۳۵۰ | پرویز صیاد |
|  | سه تا جاهل | ۱۳۵۰ | پرویز نوری |
|  | مهدی مشکی و شلوارک داغ | ۱۳۵۱ | نظام فاطمی |
|  | صمد و فولادزره دیو | ۱۳۵۱ | جلال مقدم |
|  | صمد و سامی، لیلا و لیلی | ۱۳۵۱ | پرویز صیاد |
|  | ستارخان | ۱۳۵۱ | علی حاتمی |
|  | استوار و پاسبان | ۱۳۵۱ | نظام فاطمی |
|  | قربون هرچی خوشگله | ۱۳۵۲ | نظام فاطمی |
|  | صمد به مدرسه می‌رود | ۱۳۵۲ | پرویز صیاد |
|  | صمد آرتیست می‌شود | ۱۳۵۳ | پرویز صیاد |
|  | صمد در راه اژدها | ۱۳۵۶ | پرویز صیاد |
|  | گل یخ (فیلم) | ۱۳۸۳ | کیومرث پوراحمد |
گزیدهٔ نقش‌آفرینی‌ها > تلویزیون

سرکار استوار
مأمور ما صمد در بالاتر از خطر
ماجراهای صمد
صندوقچه اشرفی
عبدالعلی همایون (سمت چپ) در سریال سرکار استوار (مجموعه تلویزیونی)
جشنواره ملی فیلم سایه

Award
| جشنواره ملی فیلم سایه | جشنواره ملی فیلم سایه |
| --- | --- |
کنونی: چهاردهمین جشنواره ملی فیلم سایه: کنونی: چهاردهمین جشنواره ملی فیلم سایه
نشانه جشنواره ملی فیلم سایه: نشانه جشنواره ملی فیلم سایه
اهداء برای: برتری در صنعت فیلم ایران
مکان: موزه هنرهای معاصر، تهران
کشور: ایران
برگزارکننده: دانشگاه سوره
نخستین دوره: ۱۳۸۲ ‏(۲۱–۲۲ سال)
وبگاه: sayehfestival.ir
جشنواره ملی فیلم کوتاه سایه جشنواره‌ای است که اولین دورهٔ آن ده هشتاد برگزار شد. این جشنواره با مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و با همکاری دانشگاه سوره، انجمن سینمای جوانان ایران و ادارهٔ امور فرهنگی و اجتماعی دانشگاه سوره برگزار می‌شود و تاکنون سیزده دوره از آن در شهر تهران برگزار شده است.
سیزده دوره از جشنواره ملی دانشجویی فیلم کوتاه سایه تا به امروز برگزار شده است.
مقررات بخش رقابتی

موضوع جشنواره آزاد است.
فیلم‌های کوتاه باید در یکی از دسته‌های داستانی، مستند، تجربی و یا انیمیشن نام‌نویسی شوند.
فیلم‌ها باید دارای ارزش‌های انسانی و اخلاقی باشند.
بخش کارگاهی

در بخش کارگاهی از دانشجویان مستعد دعوت می‌شود تا برای ارائه طرح فیلمنامه خود به داوران بخش کارگاهی جهت ساخت یک فیلم کوتاه دانشجویی با شرایط و مقررات ذکر شده در سایت جشنواره ثبت نام کنند. دانشجویان در ۱ الی ۴ روز به دانشگاه سوره دعوت خواهند شد، وفرصت دارند تا طرح خود را مقابل داوران مطرح کنند، در پایان روزهای ارائه طرح، هر داور می‌بایست ۱۰ دانشجو را که طرح‌شان را پسندیده را وارد تیم خود کند. پس مرحله کارگاهی آغاز شده و داوران و تیم‌شان طرح‌های فیلمنامه خود را به یک فیلمنامه کامل کوتاه قابل ساخت تبدیل می‌کنند.
منبع

سیزدهمین جشنواره فیلم کوتاه «سایه» به ایستگاه پایانی رسید
چهاردهمین دوره‌‌ جشنواره ملی دانشجویی فیلم کوتاه سایه
فراخوان سیزدهمین دوره‌ی جشنواره
پس از دو سال وقفه؛
معرفی هیات انتخاب و آثار جشنواره فیلم کوتاه «سایه»
حضوری بخش کارگاهی جشنواره «سایه» برگزار شد
ابتکار جالب در جشنواره فیلم کوتاه دانشجویی «سایه»؛ امکان ارائه فیلم‌نامه‌های دانشجویی به سرمایه‌گذاران
ملی دانشجویی فیلم کوتاه «سایه» برگزیدگانش را شناخت
جشنواره دانشجویی فیلم کوتاه «سایه» از وزارت فرهنگ مجوز رسمی دریافت کرد