stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انتخابات مجلس خبرگان رهبری (۱۳۹۴)
انتخابات میان‌دوره‌ای دوم

دومین انتخابات میان‌دوره‌ای خبرگان رهبری برای جانشینی درگذشتگان، ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ همزمان با انتخابات ریاست‌جمهوری و شوراها برگزار شد. در این انتخابات تکلیف سه کرسی از تهران، یک کرسی از قم، یک کرسی از خراسان رضوی و یک کرسی از مازندران، مشخص شد.
| حوزهٔ انتخاباتی | داوطلب | گرایش سیاسی | فهرست | نتایج> مجموع رای‌ها | نتایج> رأی‌های درست | نتایج> شمار رأی | نتایج> درصد | نتایج> نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| استان تهران | علیرضا اعرافی | اصولگرا | جامعتین |  |  | ۱٬۲۹۳٬۰۷۲ |  | برنده |
| استان تهران | حسینعلی سعدی | اصولگرا | جامعتین |  |  | ۶۵۶٬۰۱۱ |  | برنده |
| استان تهران | احمد دانش‌زاده مؤمن |  | جامعهٔ مدرسین |  |  | ۵۸۴٬۵۴۹ |  | برنده |
| استان خراسان رضوی | سید محمدرضا مدرسی یزدی | اصولگرا | جامعهٔ مدرسین |  |  | ۱٬۰۵۳٬۳۸۵ |  | برنده |
| استان قم | سید محمد سعیدی | اصولگرا | جامعهٔ مدرسین |  |  | ۲۶۹٬۰۰۵ |  | برنده |
| استان مازندران | سید صادق پیشنمازی |  |  |  |  | ۵۹۱٬۲۸۱ |  | برنده |
رابطه جنسی بی‌تعهد

رابطه جنسی بی‌تعهد یا رابطه جنسی بدون رانده‌وو نوعی از رابطه است که در آن رابطه جنسی تفننی و هرچه که با آن مرتبط است، همچون هم‌خوابگی یک‌شبه بی آنکه لزوماً صمیمیت عاطفی، پیوند انسانی یا رابطه متعهدانه‌ای در کار باشد، پذیرفته شده و حتی آن را تشویق می‌کند.
به‌طور کلی این فرهنگ در میان نوجوانان غربی و به‌ویژه، دانشجویان آمریکایی رایج است. این نوع رابطه، کارهایی همچون بوسیدن یا هر کار جنسی که میان دو شریک جنسی جریان داشته باشد را شامل می‌شود. این اصطلاح از سال ۲۰۰۰ در ایالات متحده به‌طور گسترده‌ای مورد استفاده قرار گرفت.
بیشتر پژوهش‌ها در مورد این گونه از روابط متمرکز بر دانشجویان دانشگاه‌ها و کالج‌های ایالات متحده آمریکا بوده‌است. نوجوانان و بزرگسالان نوظهور به دلایل مختلفی از رابطه جنسی بی‌تعهد استقبال می‌کنند که ممکن است شامل دست‌یابی به حس خشنودی جسمی فوری، برآوردن نیازهای عاطفی و درگیر شدن در آن به منظور یافتن یک شریک زندگی عاشقانه طولانی‌مدت بشود. رسانه‌ها، دیگر به رابطه جنسی بی‌تعهد به مثابه یک وحشت اخلاقی عمومی نمی‌نگرند. با آمدن اپ‌های موبایل دوست‌یابی و وب‌سایت‌های دوست‌یابی، رابطه جنسی بی‌تعهد به‌ویژه در میان مردان مردآمیز شکل تازه‌ای به خود گرفته‌است.
هنجارهای رفتاری

تعریف رابطه جنسی بی‌تعهد بسته به شخص یا گروه سنی، متفاوت است. رابطه جنسی بی‌تعهد می‌تواند از بوسیدن تا رابطه دهانی یا رابطه کامل جنسی را شامل باشد. اصطلاح «رابطه جنسی بی‌تعهد»، به مثابه نمونه ای از رابطه جنسی گاه به گاه، با رابطه جنسی بی‌تعهد متفاوت است. رابطه جنسی بی‌تعهد عملی است دربرگیرنده صمیمیت جنسی و به گفته بسیاری، یک عمل از نظر جنسی آزادی‌خواهانه است. از سوی دیگر، تصور می‌شود رابطه جنسی بی‌تعهد، ظالمانه و یکپارچه بوده و صمیمیت فقط در یک زمینه خاص اتفاق بی‌افتد. جنیفر اوبری و سیوبان اسمیت دریافتند هنگامی که صحبت بر سر رفتار رابطه جنسی بی‌تعهد و میزان تکرار آن باشد، بین دو جنس، تفاوت‌های اندکی وجود دارد. از دیگر سو، زنان درگیر رابطه جنسی بی‌تعهد هنوز با بدنامی اجتماعی سخت تری روبرو هستند؛ زیرا شان اجتماعی آنها با افزایش شرکای جنسی کاهش می‌یابد. این در حالی است که‌شان اجتماعی مردان با بیشتر شدن شرکای جنسیشان حتی افزایش نیز می‌یابد . همچنین در زمینه مشارکت در رابطه جنسی غیر رسمی نیز بین زن و مرد تفاوت وجود دارد. در حالی که مردان برای افزایش تجارب جنسی و تقویت حس مردانگی خود از روسپیان استفاده می‌کنند، زنان روسپی به این امید تن به این گونه روابط می‌دهند که این روابط طولانی شده و اینکه بتوانند رضایت شریک خود را جلب کنند. در مطالعه ای که توسط دانیل ام. کوریر انجام شد، وی بررسی کرد که چگونه عبارت «رابطه جنسی بی‌تعهد» معانی مختلفی را بسته به اینکه زن یا مرد هنگام توصیف برخوردهای جنسی خود از آن استفاده کنند، منتقل می‌کند. علاوه بر این، کریر خاطرنشان می‌کند که مردان از عبارت «رابطه جنسی بی‌تعهد» برای تأکید بر مردانگی و نمایش دادن دگرجنس‌گرایی خود استفاده می‌کنند. این در حالی است که زنان با استفاده از این عبارت در واقع زنانگی خود را به نمایش می‌گذارند و با این کار احتمالاً گرایش‌های جنسی خود را نادیده می‌گیرند.
نوجوانان

برخی نظرسنجی‌های آمریکای شمالی که در اواسط دهه ۲۰۰۰ منتشر شده‌اند نشان می‌دهد که بیش از ۶۰٪ یا ۷۰٪ از نوجوانان که از نظر جنسی، فعال بوده‌اند، گزارش کرده‌اند که در یک سال گذشته رابطه جنسی بدون تعهد داشته‌اند. این مورد در پسران بیشتر از دختران بوده‌است. در میان نوجوانانی که تجربه گونه‌ای از رابطه جنسی را داشته‌اند، ۲۸٪ از پسران و ۱۶٪ از دختران گزارش کرده‌اند که باکرگی خود را در رابطه جنسی با کسی که تازه ملاقاتش کرده‌اند یا به دوستی که شریک همیشگی زندگیشان بوده، از دست داده‌اند.
پسران بیشتر از دختران به‌طور همزمان با چندین فرد رابطه دارند و همچنین بیشتر با شخصی که دوستشان نبوده، ارتباط برقرار می‌کنند. برای هر دو جنسیت، درگیر شدن در رابطه جنسی بی‌تعهد به احتمال زیاد با یک دوست پسر یا یک دوست دختر سابق بیشتر از یک شخص آشنای همیشگی است. بیش‌تر نوجوانان (۶۸٪) که با یک دوست یا شریک پیشین خود ارتباط داشته‌اند، دوباره نیز با آنها ارتباط برقرار می‌کنند.
به‌تقریب، نیمی از کل روابط جنسی میان نوجوانان، تنها برای یک بار اتفاق می‌افتد و این برای هر دو جنس یکسان است. تنها ۶٪ از نوجوانان با شخصی که به‌تازگی ملاقات کرده بوده‌اند، رابطه جنسی برقرار کرده‌اند و این برخوردها در ۷۵٪ مواقع تنها برای یک بار اتفاق افتاده‌است. به‌طور کلی، ۲۵٪ از کسانی که تجربه جنسی با یک شریک زندگی را داشته‌اند، با کسی که دوستشان نبوده ارتباط برقرار کرده‌اند. بعلاوه، ۴۰٪ از کسانی که با شخصی ناآشنا ارتباط برقرار کرده بودند، در ۱۲ ماه پیش از تحقیق، با یک شریک زندگی رابطه برقرار کرده بودند.
پژوهش‌ها نشان داده‌است که بیشتر دختران دبیرستانی علاقه‌مند روابط بلندمدت بوده‌اند و این در حالی است که پسران دبیرستانی بیش‌تر به دنبال سکس بوده‌اند. دختران جوان در مورد برخوردها و تجارب جنسی خود متمایل به صداقت بوده‌اند، در حالی که پسران جوان بیشتر در مورد خود دروغ می‌گفته‌اند.[نیازمند منبع] مطالعه دیگری نشان می‌دهد هنگامی که شخصی برای نخستین بار رابطه جنسی برقرار می‌کند، دیگر مسئله رابطه جنسی در آینده برایش کم‌تر اهمیت خواهد شد. طی این مطالعه، مشخص شد که دختران دبیرستانی به اندازه پسران برای داشتن رابطه جنسی اهمیت قائل نیستند. اما برعکس، دختران به منظور یافتن مطابقت با شریک خود رابطه جنسی برقرار می‌کنند.
نوجوانان > رابطه‌ها

برای برخی از نوجوانان، رابطه جنسی و رابطه عشقی دو امر جداگانه محسوب می‌شود.[نیازمند منبع]
برخی نگرانند که اگر جامعه رفتار صمیمانه جنسی و ارتباط عاطفی را منع کند، نوجوانانی که درگیر رابطه جنسی بی‌تعهد می‌شوند، در ایجاد روابط صمیمی پایدار در اواخر زندگی با مشکل روبرو خواهند شد.
سابرینا ویل، روزنامه‌نگار، ادعا می‌کند که «نگرش معمولی نوجوانان نسبت به رابطه جنسی - خصوصاً رابطه جنسی دهانی - نشان‌دهنده سردرگمی آنها در مورد رفتار بهنجار جنسی است.» وی می‌افزاید که آنها «با یک بحران صمیمیت روبرو هستند که می‌تواند آنها را در روابط آینده آزار دهد. هنگامی که نوجوانان قبل از اینکه واقعاً برای روابط جنسی آماده شده باشند، احمقانه رفتار می‌کنند یا نگرشی کاملاً عادی نسبت به رابطه جنسی دارند، با عدم درک صمیمیت نسبت به بزرگسالی پیش می‌روند».
دانشکده > فرهنگ همسالان

دانشجویان، ایده‌های جنسی و اعمال جنسی خود را برپایه فرهنگ همسالان پایه‌گذاری می‌کنند. بدین معنی که دانشجویان هم سن و سال، موقعیت‌های جنسی در زندگی شخصی خود را به نسبت دیگر دانشجویان سنجیده و بدین صورت، رابطه جنسی بی‌تعهد شکل می‌گیرد. کاتلین باگل، فرهنگ همسالان در دانشگاه‌ها را «عرصه جنسی» توصیف می‌کند. دانشجویان می‌توانند با توجه به صمیمیتی که در روابط دیگر دانشجویان می‌بینند، موجودیت جنسی خود را در زندگی، کشف و ایجاد کنند.
این فرهنگ همسالان نه تنها در بین دانشجویان، بلکه ممکن است از همان زمان شروع بلوغ جنسی در مدارس راهنمایی برای هر دو جنس از سن یازده تا چهارده سالگی شروع به رشد کند. به‌طور کلی، بلوغ جنسی زمانی اتفاق می‌افتد که تمایلات جنسی و خودآگاهی افراد برای شکل‌گیری این جنبه از هویت اجتماعی خود تبدیل به مرکز اصلی توجهاتشان می‌شود. پس از ورود به دانشگاه، برای بیش‌تر دانشجویان، حضور والدین کاهش می‌یابد و دانشجو، احساس آزادی بیش‌تری می‌کند که بتواند واقعاً هویت خود را کشف و گسترش دهد. از همین روی، هویت جنسی در این «عرصه جنسی» است که شکل می‌گیرد.
به گفته باگل، در دانشگاهی که وی در آن تحصیل کرده، دانشجویان به شدت به زندگی خصوصی یکدیگر علاقه‌مند هستند. این آگاهی از همه اتفاقات زندگی دانشجویان دیگر باعث بسته شدن حریم خصوصی شده و دانشگاه را به محلی باز در رابطه با روابط دیگران و صمیمیت جنسی تبدیل کرده‌است. دانشگاه یک محیط کاملاً عمومی است و هر نوع فعالیت جنسی یا ابراز محبت عمومی در ان همچون مهمانی‌ها، در معرض دید دیگران است. بینندگان این فعالیت در مورد آنچه مشاهده شده فرایند را تحلیل و تفسیر کرده و فرضیه خود را در رابطه با آن شکل می‌دهند. این نوع فعالیت‌های جنسی یا نمایش عمومی عاطفه، ممکن است به اندازه گفتگوی دو نفر که عاشقانه با یکدیگر در یک مکان بزرگ در دانشگاه صحبت می‌کنند یا به اندازه دو نفر که در یک مهمانی با هم به اتاق خواب می‌روند، به شدت بی‌معنی باشد.
این فرهنگ همسالان با دسترسی دانشجویان به ابزار ارتباطات سریع، مانند ارسال پیام کوتاه روی تلفن‌های همراه و چندین اپ رسانه‌های اجتماعی، تکامل یافته و تشدید شده‌است. اکثر این اپ‌ها، نمایه‌های هویتی، افکار عمومی و آلبوم‌های عکس مجازی از دانشجویان در خود دارند که دیگران تنها با یک کلیک می‌توانند ببینند که یک فرد به خصوص، از نظر جسمی، جنسی، روانی، عاطفی و ذهنی چگونه خود را در اینترنت به نمایش می‌گذارد. باگل اظهار داشت که اطلاع از زندگی شخصی دیگران تنها به منظور غیبت کردن نیست، بلکه راهی برای مشاهده، تجزیه و تحلیل و تأثیرپذیری از اعمال جنسی دیگران است. این صرفاً به منظور رسیدن به اهداف فردی انجام می‌گیرد. فرهنگ همسالان جایی است که هنجارها توسط افراد که به شیوه همسالان خود رفتار می‌کنند، به وجود می‌آیند که این سبک معمولی و متداول در تبرئه کردن خود است.
مواد مخدر و الکل

برخی مطالعات ارتباطی بین رابطه جنسی بی‌تعهد و مصرف مواد یافته‌اند. بیش‌تر دانشجویان گفتند که رفتار مبتنی بر رابطه جنسی بی‌تعهد در آنها پس از نوشیدن الکل رخ داده‌است. فریتاس گفته‌است که در مطالعه خود، رابطه بین نوشیدن، مهمانی و قلیان کشیدن «غیرقابل چشم‌پوشی» بوده‌است. طبق گفته کیمل، تقریباً در همه مواردی که فرد مست بوده، رابطه جنسی برخاسته از رابطه جنسی بی‌تعهد داشته‌است. به‌طور متوسط، پسران پیش از برقراری چنین روابطی ۵ و دختران ۳ نوشیدنی الکلی می‌نوشند. دانشجویانی که گزارش کردند در سال گذشته ماری‌جوانا یا کوکائین استعمال کرده‌اند نیز در آن دوره بیشتر از همسالان خود روابط رابطه جنسی بی‌تعهد داشته‌اند.
حدود یک سوم از دانشجویانی که در درگیر شدن در یک رابطه جنسی مهبلی، مقعدی یا دهانی مبتنی بر رابطه جنسی بی‌تعهد را گزارش کرده‌اند، در حین رابطه، بسیار مست و یک سوم دیگر نیز خماری خفیف داشته‌اند. الکل می‌تواند به عنوان نشانه ای از در دسترس بودن جنسی، یک ضد عفونی کننده، و همچنین بهانه‌ای برای رفتار و عملکرد جنسی ضعیف، انزال زودرس و سایر اختلالات جنسی عمل کند. همچنین الکل به اصطلاح نوعی «مایع جرأت‌بخش» است که به افراد اجازه می‌دهد در وهله اول پیشرفت جنسی حاصل کنند.
مطالعات نشان می‌دهد که میزان مستی به‌طور مستقیم با سطح رفتار پرخطر ارتباط دارد. در یک مطالعه، ۳۳٪ از کسانی که رابطه جنسی مبتنی بر رابطه جنسی بی‌تعهد برقرار کرده بودند، اظهار داشتند که کارشان «غیرعمدی» بوده‌است و احتمالاً به دلیل تأثیر الکل یا سایر مواد مخدر بوده‌است. در یک نظرسنجی از دانشجویان سال اول، دختران گفتند که ۶۴٪ از روابط رابطه جنسی بی‌تعهد آن‌ها پس از نوشیدن الکل اتفاق افتاده‌است. این نتایج شبیه به مطالعه دیگری بود که نشان داد ۶۱٪ از کل دانشجویان کارشناسی پیش از آخرین رابطه جنسی ناشی از رابطه جنسی بی‌تعهد، مصرف الکل را گزارش کرده‌اند.
مطالعات به‌طور کلی نشان داده‌اند که مصرف بیشتر الکل با فعالیت جنسی بیشتر تحت رابطه جنسی بی‌تعهد ارتباط دارد. دانشجویانی که کمترین میزان مصرف الکل را گزارش کرده‌اند نیز کمترین احتمال درگیری در یک رابطه رابطه جنسی بی‌تعهد را داشته‌اند. همچنین، مصرف بیش‌تر الکل با رابطه جنسی دخولی و مصرف کمتر آن با آمیزش جنسی بدون دخول همراه بود. از کسانی که در یک نظرسنجی دربارهٔ رابطه جنسی مهبلی، مقعدی یا دهانی شرکت کرده بودند، ۳۵٪ تن اظهار کردند که بسیار مست بودند، ۲۷٪ گفتند به‌طور خفیف مست بودند، ۲۷٪ بیان کردند که هوشیار بودند و ۹٪ سیاه‌مست بودند.
گسترش

رابطه جنسی بی‌تعهد در دانشگاه‌ها با جامعه گسترده‌تری در هم آمیخته‌است. از سوی دیگر، برخی از جامعه شناسان استدلال کرده‌اند که رابطه جنسی بی‌تعهد از ویژگی‌های کالج یا دانشگاه‌های آمریکایی است و همه فرهنگ جوانان آمریکایی را منعکس نمی‌کند. بسیاری از فارغ التحصیلان دانشگاهی هنگام ترک دانشگاه دیگر درگیر رابطه رابطه جنسی بی‌تعهد نیستند و به جای آن، به قرار گذاشتن‌های سنتی یا دیگر رفتارهای جنسی روی می‌آورند. برخی دیگر، از جمله مایکل کیمل، گفته‌اند که «رابطه جنسی بی‌تعهد می‌تواند برای سالها» پس از فارغ‌التحصی از دانشگاه «تا سی سالگی و حتی چهل سالگی ادامه یابد.»  ترس افزایش جمعیت به سبب رابطه جنسی بی‌تعهد «وحشت اخلاقی» خوانده شده‌است. تا همین اواخر، کسانی که در مورد ظهور رابطه جنسی بی‌تعهد مطالعه می‌کردند، معمولاً تصور می‌کردند که این عامل توسط مردان هدایت شده و زنان با اکراه وارد آن شده‌اند. زنان بیشتر به روابط طولانی و عاشقانه علاقه دارند تا به روابط جنسی تفننی. با این حال، شواهدی وجود دارد که زنان جوان نیز این فرهنگ را همچون مردان به پیش می‌برند.
رابطه جنسی بی‌تعهد در خارج از محیط کالج یا دانشگاه نیز وجود دارد. اپ‌های موبایل‌های هوشمند مبتنی بر مکان‌یابی شبکه‌های اجتماعی، همچون اپ‌های دوست‌یابی یا همسریابی به‌طور فزاینده ای برای یافتن مکان احتمالی مشتاقان روابط رابطه جنسی بی‌تعهد مورد استفاده قرار می‌گیرند. مردان مردآمیز معمولاً از اپ‌های همسریابی تلفن همراه طراحی شده برای مردان همجنسگرا مانند گرایندر، جکد و اسکراف برای یافتن شریک جنسی استفاده می‌کنند. یک مطالعه خاطر نشان کرد که استفاده بیشتر مردان همجنسگرا از برنامه‌های یافتن شریک جنسی باعث لطمه زدن به زندگی اجتماعی همجنسگرایان شده‌است؛ به ویژه برای آن دسته از مردان همجنسگرا که از نظر طبقه و نسل اجتماعی در حاشیه شهرها هستند. اپ‌های دوست‌یابی طراحی شده برای دگرجنسگرایان پس از گرایندر همجنس گرایان ظهور کردند. به عنوان مثال تیندر در سال ۲۰۱۳ معرفی شد. برنامه‌های همسریابی متنوعی برای زنانی وجود دارد که خود را به عنوان زنان زن‌آمیز معرفی می‌کنند؛ اما آنها تنها به دلیل اینکه پس از برنامه‌های موفقیت‌آمیز برای مردان همجنسگرا ایجاد شدند۷ مورد انتقاد قرار گرفته‌اند. داچ به عنوان یکی از معدود برنامه‌های موفقیت‌آمیز برای زنان زن‌آمیز توصیف شده‌است.
مطالعات دوره‌ای زندگی نشان می‌دهد که هرچه افراد بزرگتر می‌شوند و از نظر ذهنی خود را بزرگ‌سال قلمداد می‌کنند، احتمال رفتارهای جنسی گاه به گاه کمتری دارند. با این حال، دانشمندان علوم اجتماعی بیان کرده‌اند که تحقیقات کمی در مورد زندگی جنسی افراد مسن انجام شده‌است و بنابراین، نتیجه‌گیری قطعی وجود ندارد.
گسترش > رسانه‌ها

آکادمی پزشکی اطفال آمریکا استدلال کرده‌است که بازنمایی رسانه ای از رابطه جنسی ممکن است بر رفتار جنسی نوجوانان تأثیر گذاشته و این نظر توسط بسیاری از مطالعات تأیید می‌شود. برخی مطالعات نشان می‌دهد نوجوانانی که فیلم‌هایی با محتوای جنسی بیشتری تماشا می‌کنند، تمایل دارند از سنین پایین از نظر جنسی فعال شوند و رفتارهای جنسی پرخطر بیشتری را انجام می‌دهند. نظر بر این است که رسانه‌ها ممکن است به عنوان «ابرهمسال» برای نوجوانان عمل کنند. این باعث می‌شود نوجوانان به دنبال ایجاد یک هویت جنسی متناسب با تصاویر محبوب خود باشند.  از طرف دیگر، محافظه کاران مخالف رابطه جنسی بی‌تعهد جنجال برانگیخته و مورد انتقاد قرار گرفته‌اند.
تلویزیون‌های کابلی پر از نمایش‌های واقعیتی است که تصویری از مهمانی‌ها و روابط رابطه جنسی بی‌تعهد با شکوه را به نمایش می‌گذارند. یکی از معروف‌ترین این نمایش‌ها برنامه جرسی شور است که از شبکه ام‌تی‌وی پخش شده‌است. مطالعات نشان داده‌است که حدود ۳۵٪ از رفتارهای جنسی نمایش داده شده در تلویزیون‌های کابلی را افرادی انجام می‌دهند «که در روابط متعهدانه مستقر نیستند». در تلویزیون، تک‌همسری جنسی با جنسیت متفاوت است و این نشان می‌دهد مردان از تعهد دور می‌شوند؛ در حالی که زنان این خواسته را دارند. مردانگی بیش‌تر همواره برابر با سکس کردن است و این، احتمالاً بینندگان مرد را وادار می‌کند که رابطه جنسی بی‌تعهد را بیشتر بپذیرند.
با کاهش هزینه رایانه‌های شخصی و افزایش دسترسی‌های آنلاین، هلدمن و وید، به همراه دیگران، استدلال می‌کنند که پورنوگرافی اینترنتی «به عنوان عامل اصلی تأثیر بر نگرش جوانان، به ویژه مردان، نسبت به رابطه جنسی و جنسیت خود، ظاهر شده‌است.» هلدمن و وید معتقدند که افزایش دسترسی به پورنوگرافی از راه اینترنت ، همان چیزی است که به رابطه جنسی بی‌تعهد «دامن می‌زند» و تا حدی، این ایده که «رابطه خوب» در یک رابطه تک‌همسر صورت می‌گیرد را به چالش می‌کشد. گیل داینز، زن‌گرا، اظهار کرده‌است که پورنوگرافی «یک نیروی فرهنگی است که نگرش‌های جنسی یک نسل کامل را شکل می‌دهد» و «یک شکل عمده آموزش جنسی برای پسران امروزی است.»
مطالعه بیش‌تر

Bogle, Kathleen (2008). Hooking Up: Sex, Dating, and Relationships on Campus. New York: NYU Press. ISBN 978-0-8147-9969-7.
Freitas, Donna (2013). The End of Sex: How Hookup Culture is Leaving a Generation Unhappy, Sexually Unfulfilled, and Confused About Intimacy. New York: Basic Books. ISBN 978-0-465-00215-3.
Kimmel, Michael (2008). Guyland. New York: Harper. ISBN 978-0-06-083134-9.
Sax, Leonard (2005). Why Gender Matters. Doubleday. ISBN 978-0-385-51073-8.
The Kinsey Institute for Research in Sex, Gender, and Reproduction, Indiana University, Bloomington; and Chris Reiber, Sean G. Massey, and Ann M. Merriwether, Binghamton University, State University of New York (2013) Sexual Hook-Up Culture.
گالو (قهوه)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
گالو در مادیرا، پرتغال: گالو در مادیرا، پرتغال
گونه: داغ
خاستگاه:  پرتغال
رنگ: قهوه‌ای روشن
گالو (تلفظ در پرتغالی: [ɡɐˈlɐ̃w]) یک نوشیدنی گرم از کشور پرتغال است که با افزودن فوم شیر به قهوه اسپرسو تهیه می‌شود. مشابه کافه لاته یا کافه اوله، این نوشیدنی از حدود یک چهارم اسپرسو و سه چهارم فوم شیر تشکیل شده است. این نوشیدنی معمولاً در یک لیوان‌های بلند و در صورتی که حجم آن کم باشد در دمیتاس سرو می‌شود. وقتی نسبت ۱:۱ باشد به آن meia de leite (نصف شیر) می‌گویند و در فنجان سرو می‌گردد.
صمد دربه‌در می‌شود

| صمد در به‌ در می‌شود | صمد در به‌ در می‌شود |
| --- | --- |
کارگردان: پرویز صیاد
تهیه‌کننده: پرویز صیاد
نویسنده: پرویز صیاد
بازیگران: پرویز صیاد بهمن زرین‌پور حسین امیرفضلی علی زاهدی هایگار استپانیان هلن ماتووسیان
موسیقی: مجتبی میرزاده
فیلم‌بردار: علیرضا زرین‌دست
تدوین‌گر: روح‌الله امامی
شرکت تولید: گروه آزاد فیلم
مدت زمان: ۹۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی 
صمد دربه‌در می‌شود یا صمد دربه‌در می‌شود- از ماجراهای صمد در شهر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی پرویز صیاد محصول سال ۱۳۵۷ است.
نقد

به جرأت می‌توان گفت فیلم صمد دربدر می‌شود انتقادی‌ترین فیلم پرویز صیاد بوده که کارگردانی آن را خود به عهده داشته است.
این فیلم، آخرین اثر قبل از انقلاب از مجموعه فیلم‌های صمد به کارگردانی صیاد است که در ماه‌های منتهی به پیروزی انقلاب ساخته شده که به صراحت بسیاری از مسائل اجتماعی و حتی سیاسی جامعه را به چالش کشیده و تصویری معتبر و موثق از وضعیت اجتماعی ایران در واپسین‌ ماه‌های رژیم گذشته ارائه می‌دهد. تصویری درهم‌ شکسته و فروریخته از ارزش‌ها و بنیان‌های اجتماعی که از طریق مواجههٔ شخصیت ساده‌دل و روستایی صمد با فضای سوداگرایانه شهری تهران بازنمایی می‌شود.
شاید اگر فضای انقلابی سال ۵۷ نمی‌بود، این فیلم نیز مانند فیلم اسرار گنج دره جنی، سال‌های بعد به نمایش درآمده یا حتی پروانهٔ نمایش نمی‌گرفت. فضای انتقادی فیلم حتی بیشتر از برخی از فیلم‌های ساخته شدهٔ بعد از انقلاب در مورد رژیم پهلوی می‌باشد.
بازیگران

پرویز صیاد
بهمن زرین‌پور
حسین امیرفضلی
علی زاهدی
هلن ماتووسیان با نام هایگار استپانیان
میراحمد ایروانلو
حسین درویشی
شهناز نامدار با نام هنری شهناز راحله
علی احمدی
اسماعیل شیرازی
رعنا صفوی با نام هنری ناهید صفوی
تهمینه کیفری
محمد گودرزی
محمد ورشوچی
فلورا موسی‌خانی
منوچهر یکتاوثوقی
ابوالفضل لاله
رحمان علایی
نقی قاسمی
محمود محمودی
اکبر کوزه‌گران
اصغر خندان
هومن فریور
فرخ‌لقا هوشمند
انسفالیت ویروسی

Medical condition
| انسفالیت ویروسی | انسفالیت ویروسی |
| --- | --- |
تخصص: بیماری عفونی (تخصص پزشکی) 
طبقه‌بندی و منابع بیرونی: طبقه‌بندی و منابع بیرونی
آی‌سی‌دی-۱۰: A83-A86
آی‌سی‌دی-۹-سی‌ام: 062-064
سمپ: D018792
[ویرایش در ویکی‌داده]: [ویرایش در ویکی‌داده]
انسفالیت ویروسی (یا تبخال مغزی) (به انگلیسی: Viral encephalitis) نوعی انسفالیت ناشی از ویروس است. به بیان دیگر این بیماری التهاب حاد مغز در اثر عفونت ویروسی است که پس از عفونت‌های ویروسی مثل سرخک، آبله‌مرغان، سرخجه، آبله گاوی، و عفونت ناشی از سایر ویروس‌های کمتر شناخته شده، یا واکسیناسیون آبله رخ می‌دهد.
تأثیر مصرف داروهای ضد تشنج در بهبود عوارض ناشی از تشنج در افراد مبتلا به آنسفالیت ویروسی ثابت نشده است.
انواع

انواع انسفالیت عبارتند از:
انسفالیت آربوویروس
انسفالیت لاکراس
انتروویروس
ویروس انسفالیت کالیفرنیا
انسفالیت ژاپنی
آنسفالیت سنت لوئیس
انسفالیت اسبی شرقی
انسفالیت اسبی غربی
اِنسفالیت اسبی ونزوئلایی
ویروس آنسفالیت دره موری
مننگوانسفالیت بوسیله کنه ناقل
انسفالیت پواسان
ویروس نیل غربی
هرپس سیمپلکس
ویروس هرپس انسانی ۶
زوستر
هاری
HIV
آنسفالیت H5N1
کوریومننژیت لنفوسیتی که همچنین باعث انسفالیت می‌شود
فرهنگ کافه‌نشینی

تراس کافه فلور در بلوار سن ژرمن در محله پاریس ششم
کافه‌نشینی مفهومی فراتر از رفتن به کافه، قهوه‌خانه، چایخانه، کافی‌شاپ و مانند آن‌ها دارد و معمولاً به کنشی اجتماعی اشاره دارد که ریشه‌های آن به سده‌های هجده و نوزده اروپایی و دوران انقلاب فرانسه و انقلاب‌های سیاسی این پهنه بر می‌گردد. کافه‌نشینی عمدتاً در اقامتگاه افراد نيكوكار و فرهنگی و دارا برگزار می‌شد؛ که از هنرمندان و اندیشمندان نامدار پشتیبانی می‌کردند. کلوب‌های انقلابی در انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه را نیز می‌توان نوعاً آغاز کافه‌نشینی (شاید سیاسی) دانست؛ یعنی گرد هم آمدن در یک محیط بیرونی، برای سرگرمی و همزمان بحث و گفتگو. این کنش در سده بیستم تا دهه ۱۹۸۰ به شدت رشد کرد و هر بار که جنبش‌های اجتماعی پدیدار می‌شد، کافه‌نشینی هم فراگیرتر می‌شد. و از دهه ۱۹۶۰ (میلادی) همراه با مفهوم روشن‌فکری و دیگر شیوه‌ها به کشورهای دیگر جهان نیز سرایت کرد.
با این همه، از یکی دو دهه پیش، اندک اندک با شیوه‌های دیگری جایگزین شد که فضا و مکان را به صورت دیگری تعریف می‌کردند؛ ولی در آنها نیز مسئله بسیار بیشتر از گذران اوقات فراغت با آسایش و بدون اندیشه، ورود سیستم اندیشه و جدل فکری در اوقات فراغت در یک حوزه عمومی بود.
کافه

کافه یا قهوه‌خانه (به فرانسوی: Café) محلی است عمومی که در آن نوشیدنی غیرالکلی و گاه غذاهای سبک عرضه می‌شود. کافه در برخی از کشورها جایی برای معاشرت و گفتگوی مردم است.
کافه را نباید با کافی‌شاپ اشتباه کرد. کافی‌شاپ محل عمومی آمریکایی است که در آن معمولاً فقط قهوه عرضه می‌شود.
از سال ۱۳۶۰ کافی‌شاپ‌ها جای چایخانه‌ها را تنگ کرد. در چایخانه‌های ایران به‌جای سرو قهوه بیش‌تر چای و انواع غذاهای سنتی ایرانی با موزیک زندهٔ ایرانی ارائه می‌شود.
پیشینه

تقریباً در سال ۱۶۵۰ میلادی، قهوه به کشور انگلستان وارد می‌شد و  قهوه‌خانه‌ها در شهرهای آکسفورد و لندن تأسیس شدند.
در اروپا هم مانند خاورمیانه، قهوه خانه‌ها به مکانی برای معاشرت، مطالعه و تبادل نظر دربارهٔ موضوعات روز بدل شد. یک شباهت دیگر، امکان تبدیل آن‌ها به مکانی برای اجتماع عناصر نامطلوب و خرابکاران بود. چارلز دوم، پادشاه انگلستان قهوه خانه‌ها را "مکانی برای ملاقات خائنان و نشر شایعات سخیف درباره اعلیحضرت و وزیرانش" معرفی می‌کرد. در قرن ۱۸، قهوه‌خانه معروف پاریس، کافه پروکوپ، مشتریان ثابتی همچون مارا، دانتون و روبسپیر داشت که در طول انقلاب فرانسه در آنجا برای انقلاب طرح ریزی می‌کردند.
در وین فرهنگ کافه‌نشینی اهمیت بسیاری داشت و هنوز هم ادامه دارد. یکی از دلایل اهمیت زیاد کافه‌ها این بود که همه‌جور آدمی به آنها می‌رفت، و در نتیجه حوزه‌ها و علایق مختلف به رشد یکدیگر کمک می‌کردند. در واقع، مرزهای نظری که بعدها در تفکر غربی خیلی پررنگ و برجسته شدند، در آن زمان کاملاً انعطاف‌پذیر بودند. چارلز امرسون، نویسنده کتاب "۱۹۱۳: در جستجوی جهان پیش از جنگ بزرگ" می‌گوید: "فرهنگ کافه نشینی، و بحث و گفتگو در کافه‌ها هنوز هم بخش مهمی از زندگی وینی است. حلقه روشنفکران وینی نسبتاً کوچک بود و همه یکدیگر را می‌شناختند و این باعث می‌شد که تبادل ایده‌ها از حوزه‌های فرهنگی مختلف به‌راحتی انجام شود." او اضافه می‌کند که چنین وضعیتی برای دگراندیشان سیاسی و کسانی که از کشورشان فرار کرده بودند، مطلوب بود: "حکومت مرکزی قدرت فوق‌العاده زیادی نداشت و تا حدی سهل‌انگار بود. اگر در اروپا به‌دنبال جایی برای پنهان شدن بودید که بتوانید در آن با افراد جالب زیادی آشنا شوید، وین انتخاب مناسبی بود." کافه لانتمان (Café Landtmann)، پاتوق فروید، هنوز در بلوار معروف رینگ است. این بلوار به‌دور منطقه تاریخی مرکزی شهر، موسوم به اینر اشتات (Innere Stadt)، کشیده شده‌است. تروتسکی و هیتلر مشتری کافه سنترال (Café Central) بودند که با کافه لانتمان فقط چند دقیقه پیاده فاصله داشت.