stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زرند
برج زرند وئیه > روستاهای ییلاقی

ییلاقات دهستان حتکن
روستاهای منطقه حتکن در ۴۰کیلومتری شهر زرند قرار دارد.
منطقه حتکن یکی از زیباترین روستاها و مناطق استان کرمان است و بی شک می‌توان به آن پسوند بهشتی در حاشیه کویر اضافه کرد.
حتکن مانند الماسی در جغرافیای خشک شمال کرمان می‌درخشد.
آب و هوای عالی حتکن، کوه‌هایی که تا اردیبهشت نیز برف دارند، جاده‌های پیچ در پیچ، جنگل‌های بادام کوهی و بنه، چشمه‌های فراوان، کشتزارهای سرسبز و باغات زیبای میوه‌های شیرین سردسیری از ابعاد زیبایی‌های حتکن هستند
هرچند این روستا از شر تازیانه‌های خشکسالی در امان نیست ولی موقعیت این روستا باعث حفظ زیبایی‌های آن شده است.
از روستاهای حتکن می‌توان به:
سرباغ
حتکن
سکوکان
درگر باب گهر
دراب
ده میلان
مدبون
مزارع حاشیهٔ چشمه‌های مجاور جادهٔ حتکن اشاره کرد.
منطقه دهستان سربنان
تاریخی‌ترین جاذبه طبیعی شهرستان زرند درخت چنار کهنسال روستای سراپرده در منطقه سربنان است. منطقهٔ سربنان به دلیل دارا بودن آب و هوای بسیار خوب همچنین بارندگی مناسب به مکان بسیار خوبی برای گردشگران تبدیل شده.
قنوات و چشمه‌ها همچنین رودهایی که در سال‌های خوش بارش جریان دارند موجب به تشکیل باغ‌های متعدد میوه و کشتزار‌هایی که مانند فرش سبز بر زمین کشیده شده‌اند. همچنین چندین روستا که بسیار به هم نزدیک هستند و مزارع آن‌ها به آن‌ها چسبیده‌اند بر جذابیت آن‌ها می‌افزاید.
از دیگر دیدنی‌های سربنان می‌توان به سد قدرونی و دریاچه‌ای کوچک و سیل‌بندها و بندهای خاکی که در بهار و زمستان تا حدی پاییز و تابستان آب دارند اشاره کرد.
منطقه دهستان دشت خاک.
در نزدیکی سربنان منطقه‌ای به نام دشت خاک وجود دارد که مزارع بنفش رنگ زعفرانش چشم‌انداز مناسبی به وجود آورده‌اند.
خاک بسیار حاصل خیز، این روستا را به مکانی مناسب برای کشاورزی تبدیل کرده.
قلعه‌ها و روستایی پلکانی و چشم‌اندازها بر جاذبه‌های روستا افزوده است.
منطقه دهستان جرجافک
یا به زبان محلی گرگاک که به زبان پیشیان به گرگانک تلفظ می‌شد به بزرگ‌ترین دهستان کشور تبدیل شده است و دارای درختان بلند چنار، چشمه‌ها و قنوات است.
سال‌های پربارش جذابیت‌های این منطقه را بیش‌تر می‌کند.
مناطق اطراف شهر
روستای گیسک (روستای طالقانی) بی شک یکی از بی نظیرترین روستاهای کشور به‌شمار می‌رود.
این روستا به دلیل زمین‌لرزه ۱۳۵۶ در تخریب شده و به دلیل انتقال روستا به پایین دست همچنان دست نخورده مانده است.
خانه‌هایی که با گل سرخ و در روی کوه به شکل طبقاتی ساخته شدند چشم‌انداز بسیار مناسبی را به وجود آورده است.
روستای سرباغ شاهرمز که در فاصله بسیار کم از شهر زرند و در دامنه‌های کوه‌های دوشاخ واقع شده با درختان کهنسال و چشم‌انداز کامل و زیبا از شهر زرند تفرجگاه بسیار خوبی برای زرندی هاست. اما به دلیل عدم آبیاری و توجه به این درختان این درختان با خشکسالی و روزهای بسیار سخت ایام آخر عمر خود را سپری می‌کنند.
روستای گزوئیه یکی از بهترین مکان‌ها برای مطالعه زمین‌شناسی چه در ایران بلکه در جهان است.
از دیگر مناطق زیبا و ییلاقی در اطراف زرند می‌توان به روستاهای آب پنگویئه، گیسگ، داهوییه، چشمه گتکوئیه اشاره کرد
برج زرند وئیه > رد پای دایناسورها

یکی از آثار بسیار با ارزش و نادر دنیا که اخیراً در زرند کشف و محرز گردیده و شگفتی کارشناسان و باستان شناسان را به همراه داشته است پیدا شدن جای پای دایناسورها در روستای ده علیرضا زرند است.[نیازمند منبع]
اولین بار گزارش کشف جای پای خزندگان عظیم‌الجثه و ترسناک مذکور، در سال ۱۹۶۹ میلادی توسط پروفسور لاپارنت استاد انستیتو زمین‌شناسی پاریس و دکتر داودزاده کارشناس ارشد سازمان زمین‌شناسی کشورمان انجام گرفت.[نیازمند منبع] زمین شناسان مذکور پس از تحقیق و پژوهش کامل، در زمینهٔ کشف ردپای دایناسورهای تریاس بالایی ـ ژوراسیک زیرین و میانی در منطقهٔ شمال کرمان تحقیق خود را بر صحت رد پای جانوران مربوطه منتشر نمودند.
در ژوئیهٔ همان سال (۱۹۶۹ م) دو زمین‌شناس ایرانی شرکت ملی فولاد و آهن ایران، در دره نیزار شمال زرند، یک ردپای بزرگ با سه پنجه را کشف کردند[نیازمند منبع] و در پائیز سال مذکور، ردپای واضح دیگری در اطراف همان محل کشف گردید یک قالب گچی از ردپای مورد نظر تهیه گردید و در نمایشگاه بین‌المللی شرکت ملی فولاد و آهن آسیا در تهران ارائه، سپس قالب مذکور به موزهٔ زمین‌شناسی کشور تحویل گردید.
از ششم تا هجدهم آوریل ۱۹۷۰ میلادی در ادامه کاوش‌ها، تیمی از کارشناسان کشورمان به اتفاق مجدد پروفسور لاپارنت در دره نیزار ۲۰ کیلومتری شمال زرند، دو لایه از ردپای دایناسورها را شناسایی کردند. کمی بالاتر، پنج ردپای بزرگ دیگر بر روی ماسه سنگ‌ها مشاهده شد.
سوغات

از سوغات و خوراکی‌های محلی زرند می‌توان به بزقرمه، سوهان زرندی، چلوگوشت زرندی، پسته، قاووت، آش آماچو، کماچ، کماچ سهن، کلمپه، روغن جوشی اشاره کرد.
شده، پته، قالی، سرمه سنگ از جمله صنایع دستی شهر زرند می‌باشند.
پسته

پسته به‌عنوان سوغات از زمان‌های قدیم در بین مردم شهرستان زرند رواج داشته، معمولاً اشخاصی که به دیدن اقوام و دوستان خود مخصوصاً به پایتخت می‌رفتند، مقداری پسته را به‌عنوان سوغات محلی همراه خود می‌بردند. اکنون پسته زرند جزو پسته‌های باکیفیت شناخته‌شده و مورد استقبال خوبی واقع‌شده نوع پسته ممتاز زرندی به لحاظ مرغوبیت در دنیا رتبه اول را دارا است. بیشترین سطح مناطق پسته کاری در شهرستان زرند به رقم فندقی اختصاص داده شده است. مهم‌ترین طرفداران این نوع پسته کشور انگلستان است.
برداشت پسته در شهرستان سالیانه بین ۲۰ تا ۲۵ هزار تن است.
قاووت
از دیگر سوغات محلی زرند که بانوان خانه‌دار در قدیم به تهیه آن می‌پرداختند می‌توان قاووت را نام برد. مخلوط نمودن چند ماده گیاهی و شکر را به زبان عامیانه قووتو می‌گویند. معمولاً خانم‌های این شهرستان، به پیروی از رسم و رسوم قدیم، بعد از زایمان با انواع (قووتوها) بارنگ‌های متنوع از مهمانان خود پذیرایی می‌نمایند.
قووتو بسیار مقوی و جهت رفع خستگی بسیار مؤثر است. افراد آن را با آب جوش مخلوط کرده و به‌عنوان قهوه می‌نوشند.
سوهان زرند
تاریخ دقیقی از بنیان‌گذاری اصلی پخت سوهان زرندی در دست نیست. آن‌طور که معمرین به خاطر دارند، پخت سوهان و شیرینی‌ها محلی در ایام قدیم هم رواج داشته و معمولاً در ایام نوروز اقدام به پخت می‌نموده‌اند. لازم است ذکر شود که سو هان زرندی به ثبت ملی رسیده است. این شیرینی از سوهان قم بسیار نازک‌تر و تردتر است و ماده اصلی تشکیل دهنده این سوهان را جوانه گندم یا سمنو تشکیل می‌دهد. سوهان زرندی در انواع مختلفی تهیه می‌شود (سوهان عسلی، سوهان کنجدی، سوهان پسته ای، لقمه ای نارگیلی)
این سوهان دارای خواص زیادی است، از مهم‌ترین خواص سوهان زرندی جلوگیری از پیری زود رس و از کارافتادگی پیش از موعد اشاره کرد. این سوهان به علت دارا بودن پروتئین و ویتامین‌ها و املاح معدنی از سوئ تغذیه جلوگیری کرده. این سوهان سرشار از آنتی‌اکسیدان و ویتامین A ویتامین B و همچنین حاوی فلاونوئید است.
پته
لازم است ذکر شود که صنایع دستی نوعی کار است که در آن لوازم تزئینی و کاربردی با استفاده از دست یا ابزار ساده ساخته می‌شود. چیزهایی که اغلب به صورت تولید انبوع یا با ماشین آلات مختلف ساخته می‌شوند جزء صنایع دستی نمی‌باشند.
پته یا پته دوزی نوعی از رودوزی‌های است. پارچ‌های ضخیم و پشمی هستند که عریض نامیده می‌شود هنرمندان پته دوز که اکثر نیز زنان و دختران خانه‌دار هستند با کمک سوزن نقوشی ذهنی را که پندارها و بینش‌های شخصی شان است، به وسیله بخیه‌های نخی بر زمینهٔ پارچه پشمی (عریض) می‌نشانند. در حال حاضر در این شهرستان بیش از ۳ هزار نفر صنعتگر در رشته‌های (پته دوزی، گلیم گل برجسته، سرمه دوزی، معرق، منبت و چهل تکه دوزی) فعالیت دارند. در حوزه تولید و فروش پته فقط حدود ۴۰ فروشگاه در شهرستان زرند فعالیت صنفی دارند.
امکانات ورزشی

مجموعه ورزشی شهید عرب نژاد
سالن ورزشی فکوری
زمین چمن ذوب آهن
امکانات ورزشی > باشگاه‌های ورزشی

باشگاه فولاد زرند ایرانیان: تیم فوتسال این باشگاه در لیگ برتر فوتسال ایران حضور دارد.
کشاورزی در زرند

پسته
اخیراً کارشناسان قدمت تنه یک درخت کهن پسته – در روستای اسماعیل‌آباد زرند را به بیش از ۴۰۰ سال تخمین زده‌اند
به روایتی در حدود ۲۰۰ سال بیش، توسط محمدباقر خان (ردیف‌کاری) درخت پسته در روستاهای محمدآباد، عباس‌آباد، شاه جهان‌آباد و .. انجام‌گرفته است.
در دو دهه اخیر با فعالیت کشاورزان و گسترش باغات پسته و رونق آن در بازار جهان محصول مذکور به طلای سبز معرفی گردید.
در حال حاضر شهرستان زرند بیش از ۴۳ هزار هکتار زمین زیر کاشت پسته دارد که ۳۵ هزار هکتار آن به ثمر رسیده است.
با پیوند درختان مذکور انواع پسته که معروف‌ترین آن‌ها بانام‌های: ممتاز، اوحدی، کله قوچی، اکبری و فندقی است.
نوع پسته ممتاز زرندی به لحاظ مرغوبیت در دنیا رتبه اول را دارا است.  از مهم‌ترین طرفداران این نوع پسته کشور انگلستان است.
برداشت پسته در شهرستان سالیانه بین ۲۰ تا ۲۵ هزار تن است مضافاً به این‌که مقدار پسته به عوامل مانند شرایط جوی (تغییرات آب هوا) و آفت پسته نیز بستگی دارد.
زعفران
قدمت کشت زعفران در شهرستان زرند به قدیم‌الایام بازمی‌گردد. در چند سال اخیر کشت زعفران به لحاظ برتری آن ازنظر کیفیت و مرغوبیت نسبت به زعفران استان خراسان رواج بیشتری پیدا کرده است و کشاورزان در روستاهای: دشت خاک، سر بنان، جرجافک و باب هویز و .. به کشت زعفران ترغیب و آن را ترویج داده‌اند. با توجه به بحران آب در این شهرستان و به نظر می‌رسد یکی از بهترین کشت‌های که می‌تواند جایگزین محصول پسته شود زعفران باشد.
در حال حاضر زمین‌های زیر کشت زعفران در شهرستان زرند ۱۵۰ هکتار است که ۴۵ هکتار آن مربوط به کوه بنان و مابقی به روستاهای سردسیر زرند است.
زیتون
در سال ۱۳۷۴ شمسی به‌منظور کشت گیاه مذکور، از طریق جهاد کشاورزی این شهرستان نهال زیتون به‌طور رایگان در بین کشاورزان توزیع شد. خوشبختانه زیتون با شرایط آب و هوایی ساز کار گردیده و به ثمر دهی رسیده است؛ و یکی از کاندیداهای انتخابی برای جایگزین شده پسته است.
در سال ۱۳۸۲ شمسی یکی از کشاورزان به نام آقای حسن اسدی خانوکی به لحاظ پوشش باغ خود به کشت زیتون و عملکرد مناسب مقام اول را در کشور کسب نمود.
بازار سهرابی زرند
برج زرندوئیه
قلعه دشت خاک
یایچی (عجب‌شیر)

مکان
| یایچی | یایچی |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
یایچی: یایچی
مختصات: ۳۷°۴۸′شمالی ۴۶°۰۰′شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۸۰°شمالی ۴۶٫۰۰°شرقی﻿ / 37.80; 46.00: مختصات: ۳۷°۴۸′شمالی ۴۶°۰۰′شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۸۰°شمالی ۴۶٫۰۰°شرقی﻿ / 37.80; 46.00
استان: آذربایجان شرقی
شهرستان: عجب‌شیر
بخش: بخش قلعه‌چای
دهستان: دهستان کوهستان
جمعیت: ۱۱۱۴ نفر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۴۲۲
یایچی، روستایی از توابع دهستان کوهستان بخش قلعه‌چای شهرستان عجب‌شیر در استان آذربایجان شرقی ایران است.
و از شغل مردم این روستا بگم.دامداری،قالیبافی..
و اکثراً مردم این روستا چوپانی می کنند
جمعیت

این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۱۱۴ نفر (۲۶۴خانوار) بوده‌است.
سنت چارلز، آیووا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آیووا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| St>  Charles, Iowa | St>  Charles, Iowa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of St. Charles, Iowa: Location of St. Charles, Iowa
ایالت:  آیووا
شهرستان: شهرستان مدیسون، آیووا
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۵۴ مایل مربع (۱٫۴۰ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۵۴ مایل مربع (۱٫۴۰ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۰۶۳ فوت (۳۲۴ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۶۵۳
 • برآورد (2012): ۶۴۶
 • تراکم: ۱۲۰۹٫۳/مایل مربع (۴۶۶٫۹/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
FIPS code: 19-69915
GNIS feature ID: 0460964
سنت چارلز (به انگلیسی: St. Charles) شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۵۳ نفر بوده‌است.
نظریه میل

۱۵۸۲ چوب‌بُری توپخانه، اثر والتر هرمان ریف
نظریه انگیزه یا نظریه مِیل یک نظریه کمکی یا ثانویه از دینامیک ارسطویی بود که نخست برای توضیح حرکت پرتابه در برابر گرانش مطرح شد. جان فیلوپونوس در قرن ششم میلادی و ابواسحاق بطروجی در پایان قرن دوازدهم میلادی نیز جداگانه این نظریه را معرفی کردند. ابن سینا در سدهٔ یازدهم میلادی و هیبت‌الله ابوالبرکات البغدادی در سدهٔ دوازدهم میلادی، این نظریه را اصلاح کردند. بعدها ژان بوریدان در سدهٔ چهاردهم میلادی آن را در اندیشه علمی استوار ساخت. این نظریه، یک پیشرَوی فکری در گذشته برای مفاهیمی مانند لختی، تکانه و شتاب در مکانیک کلاسیک به‌شمار می‌آید.
دیدگاه ارسطویی

مقالهٔ اصلی: فیزیک ارسطویی
فیزیک ارسطویی شکلی از علوم طبیعی است که توسط فیلسوف یونانی، ارسطو (۳۸۴–۳۲۲ قبل از میلاد) ارائه شده‌است. ارسطو در کتابش، فیزیک، قصد داشت اصول کلی دگرگونش را بیابد که بر تمام اجسام طبیعی، از زنده و بی‌جان، آسمانی و زمینی گرفته تا همهٔ جنبش‌ها، تغییرات کمی و کیفی، جوهری (ذاتی) و… حاکم است.
ارسطو دو نوع حرکت را توصیف می‌کند: «حرکت قسری یا غیر طبیعی» و «حرکت طبیعی». حرکت سنگ پرتاب‌شده و حرکت یک چیزِ در حال سقوط، «حرکت طبیعی» به‌شمار می‌آیند. در حرکت قسری، به محض اینکه علتِ حرکت برطرف شود، حرکت نیز تمام می‌شود. ارسطو، استمرارِ سکون را میل طبیعی یک جسمِ ساکن می‌دانست. ارسطو به نقش اصطکاک در ایستادن یک جسمِ پویا نمی‌پرداخت.
دیدگاه فیلوپونوس

در قرن ششم میلادی، جان فیلوپونوس تا اندازه‌ای نظریهٔ ارسطو را پذیرفت که «ادامه حرکت به ادامه کنش یک نیرو بستگی دارد»، اما آن را اصلاح کرد تا شامل این ایده باشد که «جسمِ پرتاب‌شده، نیروی محرکه یا تمایل به حرکت اجباری را از عاملِ سازنده به دست می‌آورد و این نیرو، ادامهٔ همچین حرکتی را تضمین می‌کند.» با این حال، او استدلال کرد که این فضیلت تأثیرگذار، گُذَرا است: این یک تمایلِ خودمصرفانه است، و بنابراین حرکت قسری ساخته‌شده به پایان می‌رسد و دوباره به حرکت طبیعی بازمی‌گردد.
دیدگاه جهان اسلام

در قرن یازدهم میلادی، ابن‌سینا (ابن سینا) نظریه فیلوپونوس را در کتاب شفا و در بخش فیزیک، مورد بحث قرارداد و گفت:
هنگامی که مستقلاً موضوع (حرکت پرتابه) را بررسی می‌کنیم، درمی‌یابیم که صحیح‌ترین آموزه، آموزهٔ کسانی است که فکر می‌کنند جسم متحرک از محرکش پیدا می‌کند.
ابن سینا موافق بود که پرتابَنده (پرتاب‌گر)، به یک پرتابه میل وارد می‌کند، اما برخلاف فیلوپونوس که معتقد بود این یک خصوصیت گذرا است و حتی در خلأ هم کاهش می‌یابد، ابن‌سینا آن را پایدار می‌دانست که برای مصرف نیازمند نیروهای بیرونی مانند مقاومت هوا است. ابن سینا بین «نیرو» و «میل»، تمایز قائل‌شد و استدلال‌کرد که یک شیء زمانی میل می‌یابد که در تقابل با حرکت طبیعی‌اش باشد. پس نتیجه‌گرفت که ادامهٔ حرکت، وابسته به تمایلی است که به شیء منتقل می‌شود و آن شیء تا زمانی که میلش مصرف نشود (تمام نشود) در حرکت خواهدبود. او همچنین ادعاکرد که یک پرتابه در خلاء متوقف نمی‌شود مگر اینکه به آن نیرو واردشود. این ادعای ابن‌سینا با مفهوم لختیِ نیوتن، سازگار است. این ایده (که مخالف با دیدگاه ارسطویی بود) بعدها توسط ژان بوریدان که احتمالاً تحت تأثیر ابن سینا قرارگرفته‌بوده‌است، به عنوان «انگیزه» گفته‌شد.
در قرن دوازدهم میلادی، هیبت‌الله ابوالبرکات بغدادی، نظریهٔ انگیزه فیلوپونوس را پذیرفت. ابوالبرکات در کتاب المعتبر خود بیان کرده‌است که علت، یک تمایل شدید به پرتابه القا می‌کند که با فاصله گرفتن پرتابه از علت، این تمایل کاهش می‌یابد. او مانند فیلوپونوس و برخلاف ابن سینا باور داشت که میل، خودش تمام می‌شود.
او همچنین توضیحی پیرامون شتاب اجسام در حال سقوط داد که در آن «میل یکی پس از دیگری» به‌طور متوالی اِعمال می‌شود، زیرا این خودِ بدنهٔ در حال سقوط است که میل را فراهم می‌کند؛ در مقابل تیراندازی با کمان، که در آن فقط یک میل قسری اِعمال می‌شود. شلومو پانز می‌گوید که نظریه بغدادی چنین بود:
قدیمی‌ترین نفی قانون دینامیکی بنیادی ارسطو (یک نیروی ثابت حرکتی یکنواخت ایجاد می‌کند)، یک پیش‌بینی مبهم از قانون بنیادی مکانیک کلاسیک (نیرویی که پیوسته برای شتاب اعمال می‌شود) ایجاد می‌کند.
ژان بوریدان و آلبرت ساکسونی بعدها به ابوالبرکات اشاره‌می‌کنند و توضیح می‌دهند که شتابِ یک جسم در حال سقوط، نتیجهٔ میل فزایندهٔ آن است.
خوان سوتو (داور)

خوان ارنستو سوتو آریوالو (زاده ۱۴ اکتبر ۱۹۷۷ در ونزوئلا) یک داور فوتبال ونزوئلایی است.
سوتو از سال ۲۰۰۵ داور بین‌المللی فیفا بوده است. سوتو از سال ۲۰۰۵ داور بین‌المللی فیفا بوده است. او یک مهندس عمران نیز است.
خلوت (شاهین‌دژ)

مکان
| خلوت | خلوت |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
خلوت: خلوت
مختصات: ۳۶°۵۰′۴۶″ شمالی ۴۶°۲۲′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۸۴۶۱۱°شمالی ۴۶٫۳۷۵۰۰°شرقی﻿ / 36.84611; 46.37500: مختصات: ۳۶°۵۰′۴۶″ شمالی ۴۶°۲۲′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۸۴۶۱۱°شمالی ۴۶٫۳۷۵۰۰°شرقی﻿ / 36.84611; 46.37500
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: شاهین‌دژ
بخش: بخش کشاورز
دهستان: کشاور
جمعیت: ۶۲۵ نفر (سرشماری ۹۵)
خلوت، روستایی از توابع بخش کشاورز شهرستان شاهین‌دژ در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان کشاور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۰۳ نفر (۱۶۲ خانوار) بوده‌است.
ارباب رعیتی

ارباب رعیتی
این روستا در دوران حکومت قاجار ها با ورود طوایف چهاردولی ها از جمله ( امیرلو اقبال ) دوره جدیدی را در منطقه شاهین دژ شروع کرد  و با نفوذ طایفه امیرلو اقبال به دربار قاجار توانست ایل خانی را به دست بگیرد و در روستای خلوت ساکن شوند و قدرت خود را در خلوت تثبیت کنند . از خانات معروف این طایفه میتوان به علی قلی خان کلانتر اشاره کرد .
کمیته تخصصی نام‌نگاری و یکسان‌سازی نام‌های جغرافیایی ایران[پیوند مرده]، سازمان نقشه‌برداری کشور
وزیر کشور در سایه

| وزیر کشور در سایه | وزیر کشور در سایه |
| --- | --- |
متصدی کنونی ایوت کوپر از نوامبر ۲۰۲۱: متصدی کنونی ایوت کوپر از نوامبر ۲۰۲۱
در سیاست بریتانیا، وزیر کشور در سایه، فردی‌ست که در کابینه در سایه رسمی اپوزیسیون قرار دارد که وظیفه‌اش «نظارت» بر وزیر کشور بریتانیا است؛ به این معنی که به بررسی سیاست‌های دولت در امور داخلی، از جمله پلیس، امنیت ملی، نظام عدالت کیفری، زندان و مسائل مربوط به شهروندی می‌پردازد. اگر حزب مخالف به دولت برگزیده شود، وزیر دولت سایه اغلب به عنوان وزیر کشور جدید تبدیل می‌شود، هرچندهمیشه این‌طور نیست. این منصب از ۶ اکتبر سال ۲۰۱۶ توسط دایان ابوت، از حزب کارگر اداره شده‌است.
ورزشگاه ویکتوار

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ورزشگاه ویکتوریا: ورزشگاه ویکتوریا
آدرس: کن فرانسه
پارکینگ: ۳۰۰ عدد
گونه: سالن سرپوشیده
گنجایش: ۴۰۰۰ صندلی
مساحت: 1162 مترمربع
ساخت: ساخت
ساخت: ۲۰۰۶
استفاده‌کنندگان: استفاده‌کنندگان
باشگاه والیبال آ. اس. کن-آر سی کن: باشگاه والیبال آ. اس. کن-آر سی کن
ورزشگاه ویکتوار (به فرانسوی: Palais des Victoires) یک سالن سرپوشیده است که در سال ۲۰۰۶ در کن افتتاح شد.
امکانات

ورزشگاه ویکتوار یک سالن سرپوشیده ورزشی با 4000 صندلی (شامل ۱۰۰۰ صندلی متغیر) است. پارکینگ‌های زیرزمینی و روباز آن می‌توانند تا ۳۰۰ وسیله نقلیه را در خود جای دهند.
کاخ پیروزی‌ها توسط معمار روبرتو فریرا طراحی شده‌است. در ساخت این ورزشگاه از فولاد کورتن استفاده شده‌است. رنک این فولاد بسته به شرایط از قرمز به نارنجی تا قهوه ای متغیر است.
دیگر امکانات:
یک سالن اصلی (با گنجایش۴۰۰۰ نفر) اختصاص داده شده به والیبال، بسکتبال، هندبال، بوکس، ترامپولین و هنرهای رزمی
سالن مدرسه والیبال و بسکتبال
یک سالن ترامپولین
یک دیوار سنگ نوردی
ورزشگاه خانگی

باشگاه والیبال آر سی کن و باشگاه والیبال آ. اس. کن در حال حاضر تیم‌های مستقر در این ورزشگاه هستند.
نوزت گوکدوگان

| نوزت گوکدوگان  Nüzhet Gökdoğan | نوزت گوکدوگان  Nüzhet Gökdoğan |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۴ اوت ۱۹۱۰ قسطنطنیه، امپراتوری عثمانی
درگذشت: ۲۴ آوریل ۲۰۰۳ (۹۲ سال)
علت مرگ: نارسایی قلبی
ملیت:  ترکیه
تحصیلات: دانشگاه لیون (BSc) دانشگاه استانبول (PhD)
پیشه(ها): اخترشناس، دانشگاهی
همسر: علی موکبیل گوکدوگان (Mukbil Gökdoğan) (متوفی ۱۹۳۸)
فرزندان: ۲
هاتیجه نوزت گوکدوگان (ترکی استانبولی: Hatice Nüzhet Gökdoğan; ترکی: [haˈtidʒe ˈnyzhet ˈɟœkdoan] ; ۱۴ اوت ۱۹۱۰ – ۲۴ آوریل ۲۰۰۳) اخترشناس، ریاضی‌دان و شخصیت دانشگاهی اهل ترکیه بود. او به‌طور گسترده به عنوان یکی از اولین منجمان زن ترکیه شناخته می‌شود. گوکدوگان پس از تحصیل در رشته ریاضیات و نجوم در فرانسه در سال ۱۹۳۴ به هیئت علمی دانشگاه استانبول پیوست و دکترای خود را به پایان رساند. او در سال ۱۹۵۴ به عنوان رئیس دانشکده علوم دانشگاه انتخاب شد و اولین زن ترکی بود که به ریاست دانشگاه رسید و بعداً رئیس بخش نجوم شد و به‌طور قابل توجهی ظرفیت گروه خود را گسترش داد و برای بهبود همکاری ملی و بین‌المللی بین ستاره شناسان تلاش کرد.
گوکدوگان از بنیانگذاران انجمن ریاضی ترکیه، انجمن نجوم ترکیه و انجمن زنان دانشگاه ترکیه است. او اولین نماینده ملی ترکیه در اتحادیه بین‌المللی نجوم (IAU) بود و به عنوان اولین زن ستاره‌شناس ترکیه شناخته شد.
زندگی

در دوران تحصیل، زبان‌های فرانسه، آلمانی و ترکی را آموخت. بورسیه تحصیلی کالج او را به دانشگاه لیون فرانسه آورد و در آنجا مدرک کارشناسی خود را در رشته ریاضیات به پایان رساند و در سال ۱۹۳۳ مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته فیزیک از دانشگاه پاریس دریافت کرد. او در رصدخانه پاریس کارآموزی کرد و از او دعوت کردند تا تحقیقاتش را در آنجا ادامه دهد، اما گوکدوگان ترجیح داد به ترکیه بازگردد.
گوکدوگان اشتیاق خود به نجوم را به تدریس در این زمینه هدایت کرد و دانشیار مؤسسه نجوم در دانشکده علوم دانشگاه استانبول شد. هنگامی که او به عنوان اولین کارمند ترک به این کار پیوست، هم کتاب‌های درسی و هم سخنرانی‌ها به زبان‌های خارجی مانند انگلیسی و آلمانی بود. گوکدوگان چندزبانه وارد عمل شد و مطالب درسی و شش کتاب را در مورد موضوعاتی از مکانیک سماوی تا ستاره‌شناسی کروی را ترجمه کرد.
در سال ۱۹۳۷، گوکدوگان پایان‌نامه خود را در مورد ماده تاریک بین ستاره ای در اطراف خورشید نوشت و دکترای خود را به پایان رساند. او به سمت استادی در دانشگاه استانبول رسید و در سال ۱۹۵۴ به عنوان رئیس دانشکده علوم انتخاب شد و اولین رئیس دانشگاه زن در ترکیه شد. گوکدوگان قبل از بازنشستگی در سال ۱۹۸۰ مقالات علمی برای مجلات ملی و سه کتاب درسی مقدماتی در زمینه نجوم، جبر و کیهان‌شناسی نوشت.
از نوزت گوکدوگان به خاطر پیشرفت حرفه نجوم در ترکیه و تأسیس چندین گروه اختصاص یافته به علم، به ویژه انجمن نجوم ترکیه، انجمن زنان دانشگاه ترکیه و انجمن ریاضیات ترکیه به یاد می‌آید.
زندگی شخصی

گوکدوگان با موکبیل گوکدوگان که استاد معماری و وزیر سابق فواید عمومی ترکیه بود ازدواج کرد. آنها دو فرزند داشتند که هر دو بزرگ شدند تا استاد دانشگاه شوند. موکبیل در سال ۱۹۹۲ در گذشت.
گوکدوگان در ۲۴ آوریل ۲۰۰۳ درگذشت.
جریر بن عبدالله بجلی

جَریر بن عبداللَّه بن جابر بَجَلی از اصحاب محمد و علی بن ابیطالب است که به «ابوعمرو» و نیز «ابوعبداللَّه» کنیه داشت. وی در ماه رمضان سال دهم هجری به حضور محمد بن عبدالله آمد و اسلام را پذیرفت و با او بیعت کرد. جریر مردی زیبا چهره و سفیدرو بود و محمد دربارهٔ او گفته است: «کأنّ علی وجهه مَسحةَ ملک؛ گویی فرشته بر چهره‌اش دست کشیده‌است.»
وی که از جانب عثمان بر همدان حاکم بود در ابتدای خلافت علی بن ابیطالب اطاعت و فرمان برداری خود را اعلام کرد و در مقر فرمانداریش همدان مردم را به اطاعت و بیعت از علی فرا خواند، و پس از جنگ جمل، علی او را عزل کرد و به کوفه فراخواند و نامه علی را برای معاویه به شام برد، اما عاقبت از علی و نیز از معاویه کناره گرفت و در جزیره و نواحی آن مقیم شد تا آن که در شرات به سال ۵۴ هجری به روزگار حکومت ضحاک بن قیس بر کوفه درگذشت. محققان و علماء شیعه او را متهم می‌دانند زیرا که علی را ترک کرد و از او حمایت ننمود. در برخی کتب جریر را از دوستداران عثمان و هوادار بنی امیه معرفی می‌کند و مسجد او در کوفه از جمله مساجد ملعونه است. نام او را در ردیف مغضوبین علی بن ابیطالب نام بردند و گفته شده در آخر عمر دیوانه شده بود.
معرفی

جریر بن عبدالله بجلی که از صحابه محمد بن عبدالله به‌شمار می‌رود، کنیه وی ابوعمرو بود و در یمن به دنیا آمد. دربارهٔ نسب او در کتاب زندگی محمد بن عبدالله به نقل از ابن اسحاق آمده‌است:
دو قبیله خثعم و بجیلة نسبشان بأنمار می‌رسد، و جریر بن عبدالله بجلی که بزرگ قبیله بجیله است، این معنی را در شعر خویش بیان کرده و این جریر همان کسی است که درباره‌اش گفته‌اند:
لولا جریر هلکت بجیلة نعم الفتی و بئست القبیلة
و قبیله بجیله خود را به قبایل یمن ملحق ساختند و از این رو آنان را یمانی می‌خوانند. در مورد خصوصیات ظاهری او آمده‌است که وی دارای قد بلندی بود به صورتی که بر بالای کوهان شتر می‌نشست و مردی بود، زیبا و دارای کمالات که او را یوسف امت می‌گفتند.
جریر بجلی در دوران پیامبر

وی از یاران محمد بود که در رمضان سال دهم به حضور محمد بن عبدالله آمد و دین اسلام را پذیرا شد. محمد بن عمر اسلمی از عبدالحمید بن جعفر، از پدرش نقل می‌کند که می‌گفته‌است، جریر بن عبدالله بجلی در سال دهم هجرت همراه یک صد و پنجاه نفر از قوم خود به مدینه آمد. پیش از آمدن او محمد بن عبدالله گفت، از این در بهترین شخص یمن پیش شما خواهد آمد که بر چهره‌اش نشان پادشاهی است و در آن موقع جریر در حالی که سوار بر شتر خود بود، همراه قوم خویش آمد و همگی مسلمان شدند و بیعت کردند. این گفته محمد بن عبدالله را ذوالرمه به صورت شعر درآورد و چنین گفت:
علی وجه منّ مسحه من ملاحة و تحت‌الثیاب الشین لو کان بادی
در همان سال به دستور محمد بن عبدالله به تباله رفت و بعد از کشتن بسیاری از آنان، بتکده معروف برخی از قبایل عرب که در آن جا واقع بود و به «ذوالخلصه» معروف بود، را خراب کرد. تباله منطقه‌ای بین مکه و مدینه است که در تعیین دقیق محل آن اختلاف است؛ اما قدر مسلم آن است که در جنوب جزیرةالعرب، میان جنوب عربستان سعودی و نواحی یمن شمالی واقع است. جریر بن عبدالله بجلی پیش فروة بن عمرو بیاضی منزل کرد و محمد بن عبدالله از او در مورد اخبار قوم خودش سؤال می‌کرد، و او می‌گفت خداوند متعال اسلام را آشکار ساخته و در مسجدهای ایشان اذان گفته می‌شود و قبایل بت‌هایی را که می‌پرستیده‌اند، شکسته و بتخانه‌ها را ویران کرده‌اند. در همین سال، که سال وفات محمد بن عبدالله بود، وی از طرف محمد مأموریت یافت تا به اسود برود و مردم این منطقه را به اسلام دعوت کند، وی نیز چنین کرد؛ اما مردم اسود اجابت نکرده و همچنان بر کفر خود باقی ماندند. همچنین در مورد یکی از مأموریتهای وی از سوی محمد بن عبدالله، در الطبقاتالکبری آمده‌است:
محمد بن عبدالله جریر بن عبدالله بجلی را پیش ذوالکلاع بن ناکور بن حبیب بن مالک بن حسان بن تبّع و پیش ذو عمرو فرستاد و آن دو را به اسلام دعوت فرمود که هر دو مسلمان شدند. ضریبة دختر ابرهة بن صباح که همسر ذوالکلاع بود نیز مسلمان شد و هنگامی که محمد بن عبدالله مرد، جریر بن عبدالله همچنان پیش آن دو بود و ذو عمر و خبر فوت محمد بن عبدالله را به او داد.