stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طبیعت
زندگی > میکروب‌ها

اولین شکل حیات که بر روی کره زمین گسترش یافت، میکروب‌ها بودند، و تا یک میلیارد سال قبل، پیش از ظهور ارگانیسم‌های چند سلولی، آن‌ها تنها موجودات زنده بودند. میکروارگانیسم‌ها، ارگانیسم‌های تک سلولی هستند که به‌طور کلی میکروسکپیک اند، و از آنچه که چشم بشر قادر به دیدنش است، کوچکند. آن‌ها شامل باکتری‌ها، قراچ‌ها، باستانیان و آغازیان می‌باشند.
این اشکال حیات در تمام مناطق زمین که در آن‌ها آب وجود دارد از جمله داخل سخره‌های سیاره، یافت می‌شوند. تولید مثل آن‌ها سریع و فراوان است. ترکیب میزان جهش فراوان و یک توانایی انتقال افقی ژن آن‌ها را به موجوداتی کاملاً وفق‌پذیر تبدیل کرده است که قادرند در محیط‌های تازه از جمله فضای بیرونی به حیات خود ادامه دهند. آن‌ها بخش مهمی از اکوسیستم جهانی را شکل می‌دهند. اما، برخی میکروارگانیسم‌ها بیمارگر هستند و می‌توانند سلامت سایر ارگانیسم‌ها را تهدید کنند.
زندگی > گیاهان و جانوران

در اصل، ارسطو همه جانداران زنده را به دو دسته گیاهان، که به‌طور کلی حرکشان برای انسان قابل مشاهده نیست، و جانوران تقسیم کرد. در سیستم کارل لینه این شامل فرمانرو سبزیجات (گیاهان) و حیوانات می‌شود. از آن پس، آشکار شده است که گیاهان، همان‌طور که توصیف می‌شوند شامل چندین گروه نامرتبط، و قارچ‌ها و چند گروه از جلبک‌ها می‌باشد. اما، این‌ها هنوز در اغلب متون، به عنوان گیاهان به حساب می‌آیند. زندگی باکتریایی گاهی شامل گیاگان نیز می‌شود و برخی طبقه‌بندی‌ها، واژه گیاگان باکتریایی را جدا از گیاگان گیاهی می‌دانند.
در میان روش‌های مختلف طبقه‌بندی گیاهان، که بر اساس هدف مطالعه انجام می‌شوند، گیاگان فسیلی نیز وجود دارد که عبارتست از بقایای حیات گیاهی عصر گذشته. مردم بسیاری از مناطق و کشورها، به گیاگان مشخص خود مفتخرند ٬که به دلیل اختلافات آب‌وهوایی و موقعیت زمینی، می‌تواند به‌طور عمده‌ای در سراسر جهان متنوع باشد.
گیاگان‌های محلی به‌طور معمول به دسته‌های چون گیاگان بومی، کشاورزی و باغچه‌ای تقسیم می‌شود، که آخرین مورد نام برده عمدتاً کشت می‌شود. برخی انواع گیاگان محلی از قرن‌ها قبل به وسیله افرادی که از منطقه یا قاره‌ای به جایی دیگر مهاجرت کرده، معرفی شده‌اند٬و به بخش مهمی از یک محل تبدیل شده‌اند. این مثالیست که نشان می‌دهد تعاملات بشر چگونه می‌تواند مرزهای طبیعت شناخته شده را درنوردد.
دسته دیگری از گیاهان به‌طور تاریخی با نام علف هرز شناخته شده‌اند. اگرچه این واژه در گیاه‌شناسی به عنوان راهی رسمی برای دسته‌بندی گیاهان به درد نخور مورد استقبال قرار نمی‌گیرد، استفاده غیررسمی از واژه «علف هرز»، برای توصیف گیاهانی که حذفشان ارزشمند است، روشنگر تمایل عمومی مردم و جوامع به تغییر دادن و دخالت در مسیر طبیعت است. به‌طور مشابه، جانوران نیز با توجه به ارتباطشان با زندگی بشر، در دسته‌های مانند اهلی، دام‌ها، جانوران وحشی، آفات کشاورزی و غیره قرار می‌گیرند.
دسته جانوران، دارای چند ویژگی است که آن‌ها را از سایر اشیا زنده جدا می‌کند. جانوران یوکاریوتی و معمولاً چندیاخته‌ای هستند (مخاط‌زیان را ببینید)، که آن‌ها را از آغازیان، باکتری‌ها و بیشتر باستانیان جدا می‌کند. آن‌ها دگرپرورده اند و به‌طور کلی غذا را در محفظه‌ای داخلی هضم می‌کنند، که این ویژگی آن‌ها را از گیاهان و جلبک‌ها جدا می‌کند. آن‌ها همچنین با داشتن دیواره یاخته از گیاهان، جلبک‌ها و قارچ‌ها متمایز می‌گردند.
با چند استثنا، به ویژه اسفنج دریایی، جانوران دارای بدن‌هایی هستند که به بافت‌های جداگانه تقسیم می‌شوند. این‌ها شامل ماهیچه‌ها، که قادرند برای کنترل حرکت، منقبض شوند، و دستگاه عصبی که سیگنال‌ها را ارسال و پردازش می‌کنند، هستند. آن‌ها همچنین دستگاه گوارش داخلی دارند. سلول‌های یوکاریوتی در تمام جانوران به وسیله غشای خارج سلولی ساخته شده از کلاژن و گلیکوپروتئین مشخص می‌شوند. این خود سبب شکل‌گیری ساختارهایی چون صدف، استخوان و سیخک می‌شود، چهارچوبی که بر اثر آن سلول‌ها قادر به حرکت و در طول توسعه و بلوغ شناسایی می‌شوند و این چهارچوب آناتومی پیچیده لازم را برای تحرک فراهم می‌سازد.
روابط متقابل انسان

ضربه (Impact) انسانی
انسان نخستین در گذر زمان
(یک‌میلیون‌سال‌پیش)
اگرچه انسانها فقط یک نسبت کوچک از کل زیست توده موجود در زمین را تشکیل می‌دهد، اما تأثیر انسان بر طبیعت به‌طور نامتناسبی زیاد است. به دلیل وسعت تأثیر بشر، مرز بین آنچه که انسان آن را به عنوان طبیعت می‌شناسد و محیط‌های مصنوعی، جز در اندک مواقعی مشخص نیست. حتی در این موارد اندک نیز، میزان محیط طبیعی که خالی از تأثیر بشر باشد، به‌طور مداوم با سرعت بالایی در حال کاهش است. مطالعه‌ای که در سال ۲۰۲۰ در نیچر منتشر شد نشان داد که جرم انسان‌زا (مواد ساخته شده توسط بشر) بیش از همه زیست توده موجود در زمین است و پلاستیک بیش از جرم همه جانداران زنده خشکی‌ها و دریاها است. و طبق تحقیقی که در سال ۲۰۲۱ در Frontiers in Forests and Global Change منتشر شد، فقط حدود ۳٪ سطح زمین از نظر زیست‌محیطی و از لحاظ جسمی دست نخورده است و دارای ردپای انسانی کم و جمعیت سالم از گونه‌های جانوری بومی است.
توسعه فناوری توسط نسل بشر اجازه بهره‌کشی از منابع طبیعی بیشتری را داده و به کاهش برخی از خطرات ناشی از خطرات طبیعی کمک کرده است. علیرغم این پیشرفت، سرنوشت تمدن بشری، همچنان با تغییرات در محیط، پیوند نزدیکی دارد. یک حلقه بازخورد بسیار پیچیده بین استفاده از فناوری پیشرفته و تغییرات در محیط وجود دارد؛ که فقط به تازگی و با سرعت کمی قابل فهم می‌شوند. تهدیدهای به‌وجود آمده توسط انسان برای محیط طبیعی زمین شامل آلودگی، جنگل زدایی و بلایایی مانند نشت نفت است. انسان‌ها در انقراض بسیاری از گیاهان و جانوران نقش داشته‌اند، با حدود ۱ میلیون گونه که در طی دهه‌ها در معرض انقراض قرار دارد. از کم شدن تنوع زیستی و عملکردهای اکوسیستم طی نیم قرن اخیر ضربه‌ای به میزان کمک طبیعت بر کیفیت زندگی انسان زده است و ادامه روند نزولی می‌تواند تهدید بزرگی برای ادامه وجود تمدن بشری باشد، مگر اینکه یک اصلاح سریع در مسیر انجام شود. ارزش منابع طبیعی برای جامعه بشری در قیمت‌های بازار منعکس نمی‌شود زیرا بیشتر منابع طبیعی به صورت رایگان در دسترس هستند. این باعث به هم ریختن قیمت‌گذاری منابع طبیعی بازار می‌شود و در عین حال منجر به کم-سرمایه‌گذاری در دارایی‌های طبیعی ما می‌شود. هزینه جهانی سالانه یارانه‌های عمومی که به طبیعت آسیب می‌رسانند، با محافظه‌کاری ۴ تا ۶ تریلیون دلار (میلیون میلیون) تخمین زده می‌شود. محافظت‌های نهادی از این کالاهای طبیعی، مانند اقیانوس‌ها و جنگل‌های بارانی، وجود ندارد. دولت‌ها مانع این عوامل اقتصادی نشده‌اند.
انسان‌ها از طبیعت برای فعالیت‌های اوقات فراغت و اقتصادی استفاده می‌کنند. دستیابی به منابع طبیعی برای مصارف صنعتی همچنان جزء اجزای اصلی در سیستم اقتصادی جهان است.
برخی فعالیت‌ها، مانند شکار و ماهی‌گیری هم برای تأمین معاش و هم برای گذران اوقات فراغت، اغلب توسط افراد مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد. کشاورزی برای نخستین بار در حدود هزاره نهم (پیش از میلاد) استفاده شد. از تولید غذا گرفته تا انرژی، طبیعت بر ثروت اقتصادی تأثیر می‌گذارد.
اگرچه انسان‌های گذشته به منظور تغذیه، مواد گیاهی کشت نشده را جمع‌آوری می‌کردند و از خواص دارویی گیاهان برای درمان بیماری‌ها استفاده می‌کردند، در بسیاری از استفاده‌های مدرن، گیاهان از طریق کشاورزی به دست می‌آیند. پاکسازی قطعات بزرگ زمین برای رشد محصولات سبب کاهش چشم‌گیر مساحت جنگل‌ها و تالاب‌های در دسترس گشته، و سبب نابودی زیستگاه بسیاری از گونه‌های گیاهی و جانوری و افزایش فرسایش، شده است.
روابط متقابل انسان > زیبایی طبیعت

به‌طور تاریخی، زیبایی طبیعت، موضوعی متداول در هنر و کتاب‌ها بوده است و همواره بخش عظیمی از کتاب‌خانه‌ها و کتاب‌فروشی‌ها را به خود اختصاص می‌دهد. طبیعت در هنر، عکاسی و شعر مجسم و ستوده شده است و ادب و هنر قدرتی را که افراد بسیاری را وابسته به طبیعت و زیبایی می‌کند، نشان می‌دهد. دلیل اینکه چرا این وابستگی وجود دارد و این وابستگی شامل چه چیزهایی است، در شاخه‌ای از فلسفه با نام زیبایی‌شناسی مطالعه می‌شود. فراتر از ویژگی‌های معین ساده‌ای که بسیاری از فلاسفه برای توضیح آنچه که زیباست موافقت دارند، عقاید تقریباً پایان ناپذیرند. طبیعت و حیات وحش در دوران مختلف تاریخ جهان موضوع مهمی بوده‌اند. سنت اولیه نقاشی منظره در چین و در طول دوره حکومت سلسله تانگ (۶۱۸–۹۰۷) آغاز شد. سنت نشان دادن طبیعت به آن شکلی که هست، به یکی از اهداف نقاشی چینی تبدیل شد و تأثیر چشمگیری بر هنر آسیا گذاشت.
اگرچه عجایب طبیعی در مزامیر و کتاب ایوب ستوده شده‌اند، در قرن ۱۸ ام تصاویر طبیعت وحش در هنر و به خصوص در کارهای جنبش رمانتیک رواج بیشتری یافتند. هنرمندان بریتانیایی، جان کانستبل و ویلیام ترنر توجه خود را معطوف به اسیر زیبایی طبیعت در نقاشی‌های خود کردند. پیش از آن، نقاشی‌ها در درجه اول دربارهٔ صحنه‌های دینی و انسان‌ها بودند. شاعر معروف، ویلیام وردزورث در حالی شگفتی طبیعت را توصیف کرد، که پیش از آن طبیعت به عنوان مکانی ترسناک قلمداد می‌شد. ارزش طبیعت به‌طور فزاینده‌ای به بخشی از فرهنگ غربی تبدیل شد. این جنبش هنری با جنبش تعالی‌گرایی همزمان بود. یک ایده رایج طبقه‌بندی هنر زیبا، تقلید از طبیعت است. در قلب ایده‌های پیرامون زیبایی طبیعت این موضوع قرار دارد که کامل، در ضمن اشکال هندسی کامل و الگوهای طبیعی قرار دارد. همان‌طور که دیوید روزنبرگ گفته است «زیبایی ریشه در علم و هدف هنر دارد، و این بالاترین چیزیست که انسانیت خواهان دیدنش است.»
ماده و انرژی

برخی رشته‌های علمی، طبیعت را به عنوان ماده‌ای در حال حرکت می‌دانند، که از قوانین خاصی پیروی می‌کند و علم به دنبال درک آنهاست. به همین دلیل، اساسی‌ترین علم قابل درک برای عموم، فیزیک است–واژه‌ای که معنای مطالعه طبیعت را دارد.
به‌طور معمول، ماده همان چیزیست که اجسام فیزیکی را ساخته است. او جهان قابل مشاهده را می‌سازد. امروزه تصور بر اینست که اجزای قابل مشاهده ۴٫۹ درصد جرم کلی جهان را تشکیل می‌دهند. باقی ماندهٔ جرم شامل ۲۶٫۸ درصد ماده تاریک سرد و ۶۸٫۳ درصد انرژی تاریک است. طبیعت دقیق این اجزا هنوز نامعین است، و فیزیک دانان با جدیت به دنبال یافتن آنند.
به نظر می‌رسد رفتار ماده و انرژی در سراسر جهان قابل مشاهده، از قوانین فیزیکی قابل تعریفی پیروی می‌کند. این قوانین به کار گرفته شده‌اند تا مدل‌های کیهان‌شناسی فیزیکی را تولید کنند که ساختار و روند تکامل جهانی را که ما می‌بینیم، با موفقیت توصیف کنند. عبارات ریاضی این قوانین فیزیکی شامل مجموعه‌ای از بیست ثابت فیزیکی هستند که به نظر می‌رسد در سراسر جهان قابل مشاهده، ثابتند. مقدار این ثابت‌ها با دقت زیادی اندازه‌گیری شده است٬اما دلیل این مقادیر نامعلوم است.
شبکه تحقیقاتی جهانی شدن و شهرهای جهان

الگو:Infobox Institute
شبکه تحقیقاتی جهانی شدن و شهرهای جهان (انگلیسی: Globalization and World Cities Research Network) یک اتاق فکر یا اندیشکده است که به مطالعه روابط بین شهرهای جهان در زمینه جهانی شدن می‌پردازد. این دانشگاه در بخش جغرافیا دانشگاه لافبورو در لسترشر، بریتانیا مستقر است. شبکه تحقیقاتی جهانی شدن و شهرهای جهان توسط پیتر جی. تیلور در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد. آنها به همراه جان بیورستاک و ریچارد جی. اسمیت، دسته‌بندی دوسالانه شبکه تحقیقاتی جهانی شدن و شهرهای جهان از شهرهای جهان را به سطوح «آلفا»، «بتا» و «گاما» بر اساس ارتباط بین‌المللی آنها ایجاد کردند.
آلفا ++

شهرهای آلفا ++ شهرهایی هستند که بیشتر با اقتصاد جهانی یکپارچه شده‌اند:
لندن
نیویورک
آلفا +

Alpha + "دیگر شهرهای بسیار یکپارچه دیگری هستند که مکمل لندن و نیویورک هستند و تا حد زیادی نیازهای خدمات پیشرفته برای اقیانوس آرام/آسیا [منطقه] را پر می‌کنند":
پکن
دبی
هنگ کنگ
پاریس
شنگهای
سنگاپور
توکیو
آلفا

آمستردام (۱)
بروکسل
شیکاگو
فرانکفورت
جاکارتا
کوالا لامپور
لس آنجلس
مادرید
مکزیکوسیتی
میلان
مسکو
بمبئی
سائو پائولو
سیدنی (۱)
تورنتو
آلفا −

بانکوک (۱)
بنگلور (۱)
بوستون (۱)
بوئنوس آیرس (۱)
دوبلین
گوانگ‌ژو (۱)
استانبول (۱)
ژوهانسبورگ
لیسبون
لوکزامبورگ (شهر)
مانیل
ملبورن (۱)
مونترآل
مونیخ
دهلی نو
پراگ
ریاض
سان فرانسیسکو
سانتیاگو
سئول (۱)
شنژن
استکهلم
تایپه (۱)
وین
ورشو (۱)
زوریخ (۱)
بتا

شهرهای سطح بتا شهرهایی هستند که مناطق اقتصادی متوسط را به اقتصاد جهانی مرتبط می‌کنند و به سه بخش بتا +، بتا و شهرهای بتا طبقه‌بندی می‌شوند.
بتا > بتا +

آتلانتا
اوکلند (نیوزیلند)
بارسلون (۱)
بیروت (۱)
برلین (۱)
بوگوتا (۱)
بریزبن (۱)
بخارست
بوداپست (۱)
قاهره
چنگدو
کپنهاگ
دالاس
دوحه
دوسلدورف
هامبورگ
هیوستون (۱)
لیما
میامی (۲)
رم (۱)
تل‌آویو
ونکوور
واشینگتن، دی.سی. (۱)
بتا > بتا

ابوظبی
آتن (۱)
کیپ‌تاون
کازابلانکا
چنای
چونگ‌کینگ (۱)
دنور
هانگژو (۱)
هانوی (۱)
هلسینکی (۱)
هوشی‌مین (شهر) (۱)
کراچی
کی‌یف
منامه
مونته‌ویدئو
نایروبی
نانجینگ
اسلو
پاناماسیتی (۱)
پرث (۱)
فیلادلفیا
ریو دو ژانیرو
سیاتل (۱)
تیانجین
بتا > بتا −

آلماتی
امان (۲)
آستین، تگزاس (۲)
بلگراد
براتیسلاوا
کلگری (۱)
کاراکاس (۱)
چانگشا
دالیان
دیترویت (۱)
داکا
ادینبرو
ژنو
جرج‌تاون، جزایر کیمن
گواتمالاسیتی (۱)
حیدرآباد (هند) (۱)
جده
جینان (شاندونگ)
کامپالا
کویت (شهر) (۱)
لاگوس (۱)
لاهور (۱)
لیون
منچستر
مینیاپولیس (۱)
مونتری
مسقط (۱)
نیکوزیا
اوساکا (۱)
کیتو
سن پترزبورگ (۲)
سن دیگو (۲)
سان خوزه (کاستاریکا)
سان سالوادور
شنیانگ
صوفیه (۱)
اشتوتگارت
تمپا، فلوریدا (۲)
تونس (شهر)
ووهان (۱)
شیامن
شی‌آن (۱)
زاگرب (۱)
ژنگژو (۱)
گاما

شهرهای سطح گاما شهرهایی هستند که مناطق اقتصادی کوچکتر را به اقتصاد جهانی پیوند می دهند و به سه بخش گاما +، گاما و شهرهای گاما طبقه بندی می شوند.
گاما > گاما +

آدلاید
احمدآباد (هند) (۱)
الجزیره (۱)
آنتورپ (۱)
باکو (۱)
بالتیمور (۱)
بلفاست (۱)
شارلوت، کارولینای شمالی (۱)
کلن (۲)
دارالسلام (تانزانیا)
گلاسگو
گوادالاخارا، خالیسکو (۱)
هفئی (۱)
اسلام‌آباد (۱)
کلکته (۱)
کون‌مینگ (۱)
لیوبلیانا (۱)
مدئین (۲)
اورلاندو (فلوریدا) (۲)
پنوم‌پن (۲)
فینیکس (آریزونا) (۱)
پورتو (۱)
پونه (شهر)
چینگ‌دائو (۱)
ریگا
روتردام
سن خوزه، کالیفرنیا (۱)
سنت لوئیس، میزوری (۱)
سوژو (۱)
تفلیس (۱)
گاما > گاما

آنکارا
بریستول
کلمبو (۱)
داکار (۲)
دوربان (۱)
یوتبری (۳)
گوایاکیل (۱)
هایکو (شهر) (۳)
لاپاز (بولیوی)
مالمو (۳)
ماناگوئه (۲)
نانت (۱)
نشویل، تنسی (۱)
اتاوا (۱)
سان خوآن (۲)
سانتو دومینگو
تایچونگ (۳)
تگوسیگالپا
تیرانا (۱)
تورین
والنسیا (۲)
ویلنیوس
ولینگتون
وروتسواف (۱)
گاما > گاما −

آکرا (۲)
آسونسیون (۱)
بلو هوریزونته
بیلبائو (۱)
کلیولند (۲)
کلمبوس، اوهایو (۲)
دوالا (۱)
ادمونتون (۱)
فوجو
هراره (۲)
هاربین (۲)
کائوهسیونگ (۱)
کانزاس‌سیتی، میزوری (۱)
کاتوویتسه (۲)
لوزان (۱)
لیماسول (۲)
لوآندا (۱)
مالاگا (۲)
ماپوتو
میلواکی
ناگویا (۲)
ناسائو (۱)
پورت‌لوئیس (۳)
پنانگ
پوزنان
کرتارو سیتی (۱)
ساکرامنتو، کالیفرنیا
سالت لیک سیتی (۲)
تائی‌یوان (۱)
کفایت

شهرهای دارای سطح کفایت، شهرهایی هستند که دارای درجه کافی از خدمات هستند تا بیش از حد به شهرهای جهان وابسته نباشند. این به شهرهای با کفایت بالا و شهرهای کافی طبقه‌بندی می‌شود.
کفایت > کفایت بالا

آبیجان
آبوجا
بیرمنگام (۴)
برازیلیا (۱)
سینسیناتی، اوهایو (۱)
کوریتیبا (۱)
دمام (شهر) (۱)
هارتفورد، کنتیکت
ایندیاناپلیس (۱)
جوهر بهرو (۱)
کراکوف (۱)
لیدز
لوساکا (۲)
ماکائو (۱)
نانگبو
پورتو آلگری
پورت آو اسپین (۱)
پوئبلا سیتی (۱)
رالی، کارولینای شمالی
سن آنتونیو (۱)
سویل (۱)
استراسبورگ (۱)
لاهه (۱)
تیخوانا (۱)
اولان‌باتور (۱)
یانگون (۱)
ایروان (۱)
کفایت > کفایت

آرهوس
ابردین
آگوئاسکالینتس (شهر)
اسکندریه
آستانه (قزاقستان)
بغداد
بندر سری بگاوان
بارانکیا
بازل
برگن
برن (سوئیس)
برمینگم، آلاباما
بیشکک
بلانتایر، مالاوی
بولونیا
بوردو
برازاویل
برمن
بوفالو، نیویورک
بورسا
بوسان
کالی (شهر)
کمپیناس
کانبرا
کاردیف
سبو (شهر)
چانگچون
چی‌واوا (ایالت چی‌واوا)
کیشیناو
کرایست‌چرچ
سیوداد خوارس، چیئوائوا
کوردوبا، آرژانتین
دموین، آیووا
دورتموند
درسدن
دوشنبه (تاجیکستان)
اسن
فلورانس (۱)
فوکوئوکا
گابورون (۱)
جنوآ
گویانیا
گراتس
گرونوبل
گوئیانگ
حیفا
هالیفاکس (نوا اسکوشیا)
همیلتون (برمودا)
هانوفر
هریسبورگ، پنسیلوانیا
هوبارت
خوخ‌خوت
هونولولو
سینچو
ازمیر (۱)
جکسون‌ویل، فلوریدا
اورشلیم
کابل
کازان
کیگالی
کینگستون، جامائیکا
کینشاسا
کوبه (شهر)
کوچی (هند)
کیوتو
لابوآن (۱)
لانژو
لاس وگاس (۱)
لایپزیگ
لئون، گوآناخوآتو
لیبرویل
لیژ
لیل (فرانسه)
لینتس
لیورپول
ووچ
لومه
لویی‌ویل، کنتاکی
ایالت ملاکا
مانهایم
مارسی
ممفیس، تنسی
مریدا، یوکاتان
مخیکالی
مینسک (۲)
مون‌پلیه
نانچانگ
ناننینگ
ناپل
نیواورلئان
نیوکاسل
نیس
ناتینگهام
نووسیبیرسک
نورنبرگ
اکلاهما سیتی
اوماها، نبراسکا
پالرمو
پالو آلتو، کالیفرنیا
پیتسبرگ
پودگوریتسا
پورت الیزابت
پورت هارکورت
پورتلند، اورگن
پورت مورزبی
پرتوریا
کبک (شهر)
رسیفی
ریکیاویک
ریچموند، ویرجینیا
راچستر، نیویورک
روساریو، سانتا فه
سالوادور، باهیا
سان لوئیس پوتوسی سیتی
سن پدرو سولا
صنعا
سانتا کروس د لا سیرا (بولیوی)
ساپورو
سارایوو
ساسکاتون
سندای
شفیلد
شیجیاژوانگ
اسکوپیه (۱)
ساوت‌همپتون (۱)
سورابایا (۱)
سووا
تاینان
تالین (۳)
تاشکند
تولوز
تریسته
تالسا، اکلاهما
اورومچی
اوترخت
والنسیا، کارابوبو
والپارایسو
وینتیان
ویندهوک
وینیپگ
ووشی
یوکوهاما
جوهای
عبدالعلی دستغیب

| عبدالعلی دستغیب | عبدالعلی دستغیب |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۶ آبان ماه ۱۳۱۰ (الگو:سن ۹۳سال) شیراز،  ایران
ملیت: ایرانی
پیشه(ها): مدرس، نویسنده، پژوهشگر ادبی و تاریخی، منتقد ادبی و مترجم
آثار: بیش از ۵۰ عنوان کتاب ترجمه یا تألیفی
والدین: جواد
عبدالعلی دستغیب (متولد ۱۶ آبان ۱۳۱۰)، ناقدِ ادبی، نویسنده و مترجم ایرانی، کارشناس ارشد فلسفه، با سابقهٔ تدریس در مدارس عالی و دانشسراها است. وی بیش از ۵۰ عنوان کتاب ترجمه یا تألیفی در زمینه‌های نقد ادبی و فلسفی، شعر نو و ادبیات فارسی، ترجمه‌های متعددی از فلاسفهٔ غربی؛ هگل، نیچه، راسل و دیگران را، در کارنامهٔ خود دارد.
وی پس از سال‌ها سکونت در تهران به شیراز بازگشته و هم‌اکنون ساکن زادگاه خویش است.
زندگی

عبدالعلی دست‌غیب در ۱۶ آبان ۱۳۱۰ خورشیدی در شیراز به دنیا آمد. پدرش جواد، کارمند وزارت معارف (فرهنگ و آموزش و پرورش بعدی) در شهرستان‌های فیروزآباد و جهرم بود. عبدالعلی دست‌غیب تحصیلات ابتدایی و دوره اول متوسطه را در فیروزآباد و جهرم انجام داد. سپس وارد دانشسرای مقدماتی شیراز شد و پس از فراغت از تحصیل، به تدریس در دبستان‌های کازرون و نورآباد ممسنی پرداخت. وی پس از ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ به دلیل فعالیت سیاسی بازداشت شد و یک‌سال را در زندان شیراز گذراند. دست‌غیب پس از آزادی از زندان، به علت ممنوعیت از مشاغل دولتی، به کار در دفتر اسناد رسمی و روزنامه‌های محلی شیراز پرداخت و مدت سه سال نیز کارمند غیررسمی اداره بهداشت بود.
دست‌غیب در سال ۱۳۳۷ برای ادامه تحصیل به تهران رفت و وارد دانشسرای عالی شد. پس از گذراندن دورهٔ سه سالهٔ دانشسرای عالی در رشتهٔ فلسفه و علوم تربیتی، فوق لیسانس همین رشته را ادامه داد، اما به دلیل موانعی درس را رها کرد. از آن پس تا سال ۱۳۵۹ به تدریس ادبیات، نقد ادبی و جامعه‌شناسی هنر در دبیرستان‌ها، مدارس عالی و دانشسراهای مقدماتی در شیراز و تهران پرداخت. وی در سال ۱۳۵۹ به درخواست خود بازنشسته شد و از آن پس توانست وقت بیشتری را به مطالعه و نگارش اختصاص دهد.
عبدالعلی دست‌غیب از سال ۱۳۲۶ در روزنامه‌های شیراز همچون پارس و بهار ایران، و سپس در مجله‌ها و روزنامه‌های تهران همچون اطلاعات، کیهان، سخن، فردوسی، نگین، روشنفکر، امید ایران، پیام نوین، راهنمای کتاب، آینده، آدینه، کلک، کیهان فرهنگی، نیستان و ادبیات داستانی، مقاله‌ها و مطالب متعددی در زمینه‌های تاریخ، فلسفه، جامعه‌شناسی و هنر نوشته‌است.
از دست‌غیب نزدیک به پنجاه کتاب منتشر شده‌است. دست‌غیب در سال ۱۳۷۴ از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان منتقد نمونه برگزیده شد و لوح سپاس خدمات فرهنگی دریافت کرد. همچنین، در سال ۱۳۸۲ طی مراسمی در صدا و سیما، دست‌غیب به عنوان چهره ماندگار در رشته نقد ادبی شناخته شد و موفق به دریافت لوح تقدیر و جایزه گردید. در مراسم نکوداشتی که از سوی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان فارس برگزار شد، سومین نشان مفاخر این استان در دی ماه ۱۳۹۵ در مراسمی با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به وی اهدا شد.
زندگی > فیلمِ مستند

در سالِ ۱۳۹۱ فیلمِ مستندی با نامِ این مرد نیچه نیست به تهیه‌کنندگی و کارگردانی سعید کشاورز از زندگی عبدالعلی دستغیب ساخته و در ۱۳۹۴در شیراز به‌نمایشِ عمومی درآمد. همچنین این فیلم در اسفند ماه ۱۴۰۳ در بخش فارسی تلویزیون بی‌بی‌سی در قسمت آپارات باز‌پخش شد و کارهای دستغیب مورد گفتگو قرار‌گرفت.
آثار > نقد و پژوهش‌های ادبی و تاریخی

تحلیلی از شعر نو پارسی انتشارات صائب ۱۳۴۵
شیوه نگارش نشر سپهر ۱۳۴۶
پیام آوران عصر ما سورن کی‌یرکگور نیچه داستایفسکی کافکا نشر سپهر ۱۳۴۸
سایه روشن شعرنو پارسی انتشارات فرهنگ ۱۳۴۸
هنر و واقعیت مرکز نشر سپهر ۱۳۴۹
نقد آثار شاملو نشر چاپار ۱۳۵۲
نقد آثار غلامحسین ساعدی نشر چاپار
هنرمند گذشته و آینده فرهنگی نشر آگاه ۱۳۵۲
نقد آثار صادق چوبک نشر کانون پازند ۱۳۵۳
فلسفه‌های اگزیستانسیالیسم نشر بامداد ۱۳۵۴
نقد آثار محمدعلی جمال زاده نشر چاپار ۱۳۵۶
نقد آثار کسروی انتشارات بازنده ۱۳۵۷
هجوم اردوی مغول به ایران نشر علم ۱۳۶۷
نقد آثار جلال آل احمد نشر ژرف ۱۳۷۱
گرایشهای متضاد در ادبیات معاصر ایران نشر خنیا ۱۳۷۱
فلسفه تاریخ هگل نشر بدیع ۱۳۷۳
از حافظ به گوته نشر بدیع ۱۳۷۳
نگاهی به مهدی اخوان ثالث انتشارات مروارید ۱۳۷۳
به سوی داستان‌نویسی بومی نشر حوزه هنری (سوره مهر) ۱۳۷۶
نقد آثار و اندیشه‌های داستان نویسان بزرگ غرب نشر پیام امروز ۱۳۷۷
نقد آثار احمد محمود تهران ۱۳۷۸
نقد آثار بزرگ علوی نشر ایما ۱۳۷۸
نقد آثار محمود دولت‌آبادی نشر ایما ۱۳۷۸
حافظ شناخت نشر علم دوره دو جلدی بی تا ۱۳۷۸
نقد آثار صادق هدایت مرکز نشر سپهر
فلسفه نیچه نشر پرسش ۱۳۷۹
کالبد شکافی رمان فارسی نشر سوره مهر ۱۳۸۳
در آینه نقد نشر حوزه هنری (سوره مهر)
فرهنگ و تعهد نشر نوید شیراز ۱۳۸۵
بنیادها و رویکردهای نقد ادبی نشر نوید ۱۳۸۵
از دریچه نقد دوجلدی نشر خانه کتاب ۱۳۸۶
مدرن و پسامدرن نشر داستانسرا ۱۳۸۷
نقد آثار علی اکبر دهخدا نشر نوید شیراز ۱۳۹۰
نقد ادبی و نوعیت متن نشر نوید شیراز ۱۳۹۰
آثار > ترجمه

گزیده شعر شاعران انگلیسی زبان. با محمود معلم. نشر روز ۱۳۴۷
چرا مسیحی نیستم. اثر برتراند راسل. نشر فرهنگ ۱۳۵۱
مرثیه‌های شمال. اثر آنا آخماتوا. نشر بابک ۱۳۵۴
شامگاه بت‌ها. اثر نیچه. نشر سپهر ۱۳۵۷
دجال. اثر نیچه. نشر پرسش ۱۳۷۶
چهار سوار سرنوشت. اثر ویلیام هابن. نشر پرسش ۱۳۷۶ و ۱۳۸۴ (Four Prophets of Our Destiny: Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, and Kafka by: William Hubben)
طوفان. اثر شکسپیر. با اسماعیل دولتشاهی. نشر پرسش ۱۳۷۴
۹۶۴۹۰۴۵۳۶۸  .هیدگر و شاعران. اثر ورونیک م فوتی. نشر پرسش ۱۳۷۶
کارل مارکس. اثر دیوید مک‌للان. نشر پرسش ۱۳۷۹
شوپنهاور. اثر تامس تافه. نشر پرسش ۱۳۷۹
هر طور که بخواهید. اثر ویلیام شکسپیر. با اسماعیل دولتشاهی نشر نوید شیراز ۱۳۸۵
فلسفه و حقیقت. دانیل بری زیل، یادداشت‌هایی با ویراستاری نیچه، نشر نوید ۱۳۸۵ شابک: ۹۶۴-۳۵۸-۲۶۲-۰
آثار > شعر

گل‌های تاریک/مجموعه شعر. نشر فرزین ۱۳۴۶
تصویرهای رو به رو/دفتر شعر. نشر فرهنگ ۱۳۵۲
مقاله‌ای از دستغیب در روزنامهٔ اطلاعاتِ ۳۱ خردادِ ۱۳۵۲. دستغیب بعدها این مقاله را بازنوشت و در کتابِ گرایشهای متضاد در ادبیات معاصر ایران (۱۳۷۱) منتشر کرد.
اونگرن

مکان در 23x15px|border |alt=|link= اندونزی
| اونگرن | اونگرن |
| --- | --- |
شهر: شهر
Ungaran: Ungaran
اونگرنموقعیت اونگرن در نقشهٔ اندونزی: اونگرنموقعیت اونگرن در نقشهٔ اندونزی
مختصات: ۷°۸′۱۷″ جنوبی ۱۱۰°۲۴′۱۸″ شرقی﻿ / ﻿۷٫۱۳۸۰۶°جنوبی ۱۱۰٫۴۰۵۰۰°شرقی﻿ / -7.13806; 110.40500: مختصات: ۷°۸′۱۷″ جنوبی ۱۱۰°۲۴′۱۸″ شرقی﻿ / ﻿۷٫۱۳۸۰۶°جنوبی ۱۱۰٫۴۰۵۰۰°شرقی﻿ / -7.13806; 110.40500
استان: جاوه مرکزی
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۴۲۲۳۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۷ (WIB)
اونگرن (اندونزیایی: Ungaran) شهری در استان جاوه مرکزی کشور اندونزی است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۹۹۰ میلادی، ۴۴٫۵۷۵ نفر و بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۰ میلادی، ۹۵٫۹۴۹ بوده که در سال ۲۰۰۷ میلادی به ۱۴۴٫۸۰۶ نفر افزایش یافته‌است.
برنج‌خورک

| برنج‌خورک | برنج‌خورک |
| --- | --- |
برنج‌خورک، Dolichonyx oryzivorus: برنج‌خورک، Dolichonyx oryzivorus
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: گنجشک‌سانان
تیره:: سیاه‌پره‌ایان
سرده:: Dolichonyx
گونه:: D. oryzivorus
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Dolichonyx oryzivorus : Dolichonyx oryzivorus 
برنج‌خورک (نام علمی: Dolichonyx oryzivorus) نام یک گونه از تیره سیاه‌پره‌ایان است.
باشگاه ورزشی بالتیمور

Football club
باشگاه ورزشی بالتیمور یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای است که در سنت مارک، هائیتی واقع شده است.
آنها یکی از بهترین تیم‌های لیگ هستند و رقیب دیرینه باشگاه تمپت هستند.
افتخارات

لیگ هائیتی: ۴ قهرمانی
جام حذفی هائیتی: ۱ قهرمانی
تورک، کالیفرنیا

Unincorporated community
| Turk | Turk |
| --- | --- |
Unincorporated community: Unincorporated community
TurkLocation in California: TurkLocation in California
مختصات: ۳۶°۱۰′۱۶″ شمالی ۱۲۰°۱۳′۲۰″ غربی﻿ / ﻿۳۶٫۱۷۱۱۱°شمالی ۱۲۰٫۲۲۲۲۲°غربی﻿ / 36.17111; -120.22222: مختصات: ۳۶°۱۰′۱۶″ شمالی ۱۲۰°۱۳′۲۰″ غربی﻿ / ﻿۳۶٫۱۷۱۱۱°شمالی ۱۲۰٫۲۲۲۲۲°غربی﻿ / 36.17111; -120.22222
ایالت: کالیفرنیا
شهرستان: فرسنو
ارتفاع: ۵۰۲ فوت (۱۵۳ متر)
تورک، کالیفرنیا (به انگلیسی: Turk, California) یک محدوده ثبت‌نشده در ایالات متحده آمریکا است که در ایالت کالیفرنیا واقع شده‌است.
خصوصیات

تورک ۱۵۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حد حرارة

مکان در 23x15px|border |alt=|link= مراکش
| Ahrara ⴰⵃⵕⴰⵕⴰأحرارا | Ahrara ⴰⵃⵕⴰⵕⴰأحرارا |
| --- | --- |
شهر: شهر
استان‌های مراکش: دکاله عبده
Province: Safi Province
جمعیت (2004): جمعیت (2004)
 • کل: ۱٬۰۲۸
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۰ (زمان اروپای غربی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۱ (WEST)
حد حرارة (به فرانسوی: Ahrara) یک منطقهٔ مسکونی در مراکش است که در دکاله عبده واقع شده‌است.
خصوصیات

حد حرارة ۱٬۰۲۸ نفر جمعیت دارد.
بیه لا

مکان
| بیلا | بیلا |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
Comune di Biella: Comune di Biella
Baptistery of Biella: Baptistery of Biella
ناحیه: پیمونت
استان / شهرستان: استان بیه‌لا (BI)
دهستان: Barazzetto, Chiavazza, Colma, Cossila San Giovanni, Cossila San Grato, Favaro, Oropa, Pavignano, Vaglio, Vandorno
حکومت: حکومت
 • شهردار: Donato Gentile
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۶٫۶۸ کیلومتر مربع (۱۸٫۰۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۲۰ متر (۱۳۸۰ فوت)
جمعیت (۳۰ ژوئن ۲۰۱۲): جمعیت (۳۰ ژوئن ۲۰۱۲)
 • کل: ۴۳۷۳۳
 • تراکم: ۹۴۰/کیلومتر مربع (۲۴۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Biellesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۱۳۹۰۰
پیش‌شماره تلفن: ۰۱۵
قدیس پشتیبان: سنت استفان
روز قدیس: December 26
وبگاه: وبگاه رسمی
بیلا (شهر) (به ایتالیایی: Biella) یک کومونه در ایتالیا است که در استان بیه‌لا واقع شده‌است.
خصوصیات

بیلا ۴۶٫۶۸ کیلومترمربع مساحت و ۴۳٬۷۳۳ نفر جمعیت دارد و ۴۲۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده

شهرهای آرکیپا، تورکوآن و ویهای خواهرخوانده‌های بیلا (شهر) هستند.