stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کارزار تبلیغاتی
روش و معیارهای ارزیابی کارزار

هدف اصلی از طراحی و اجرای کمپین تبلیغاتی تغییر رفتار مخاطب است، یعنی رای‌دهنده به جای رقیب به ما رای بدهد یا خریدار به جای خرید محصول رقیب، محصول مورد نظر ما را بخرد یا عموم مردم به جای پیروی از فرهنگ دیگران، آموزه‌های مورد نظر ما را به اجرا بگذارند. به این فرایند ذهنی، اثربخشی تبلیغات گفته می
شود. به‌طور خلاصه، اثر بخشی یعنی تأثیرگذاری بر ذهن مخاطب از طریق تولید و پخش پیام‌های تبلیغاتی، به طوری که موجب تغییر تدریجی رفتار مخاطب به سمت خرید محصول مورد نظر ما گردد. اگر پیام، اثر بخش باشد، اگر رسانه اثربخش به درستی انتخاب شده باشد، و اگر تبلیغ در زمان مناسب پخش گردد، و اگر همه این‌ها به درستی جمع گردند، فرایند ذهنی اثربخشی به درستی شکل می‌گیرد و نتیجه آن می‌تواند ظهور رفتار مورد نظر در مخاطب در قالب خرید محصول یا خدمت مورد نظر تبلیغ کننده باشد.
اثر بخشی بر پایه عکس العمل‌های رفتاری مخاطبان سنجیده می‌شود که پس از دیدن تبلیغ، اقدام به خرید محصول یا خدمت می‌کنند و صاحب محصول را به سود می‌رسانند. اثر بخشی، زنجیره ای است که حلقه اول آن تولید فکر تبلیغاتی اثر بخش و خلاق، حلقه دوم آن تولید مواد تبلیغاتی با جاذبه و ساختار اثر بخش، حلقه سوم آن رسانه مرتبط با مخاطب و پخش مواد تبلیغاتی اثربخش از رسانه مناسب و اثر بخش است. حلقه چهارم آن، فرایند ذهنی مخاطب برای تأثیر پیام و تغییر رفتار مخاطب، و حلقه پنجم آن اقدام عملی مخاطب برای خرید محصول یا خدمت مورد نظر است. دانشمندان روان‌شناسی تبلیغات در مورد فرایند ذهنی منجر به اثربخشی در افراد، نظریات مختلفی ارائه کرده‌اند که به چهار نظریه مهم اشاره می‌شود: (دهقان، ۱۳۸۵، ص۱۱۲).
ارتباطات بازاریابی یکپارچه (IMC) یک رویکرد مفهومی است که توسط اکثر سازمان‌ها برای توسعه یک برنامه استراتژیک در مورد نحوه پخش کمپین‌های بازاریابی و تبلیغاتی خود استفاده می‌شود. اخیراً تغییری در نحوه تعامل بازاریابان و تبلیغ‌کنندگان با مصرف‌کنندگان ایجاد شده‌است که آن را به عنوان گفتگوی بین تبلیغات می‌دانند.
برنارد اورمانفسکی

برنارد اورمانفسکی (انگلیسی: Bernard Ormanowski؛ ۱۰ نوامبر ۱۹۰۷ – ۷ دسامبر ۱۹۸۴) قایقران روئینگ اهل لهستان بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
بث گدارد

| بث گدارد | بث گدارد |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: الیزابت جین گدارد
زادهٔ: ۳۱ مارس ۱۹۶۹ ‏(۵۵ سال) کولچستر، انگلستان
ملیت: بریتانیایی
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۱ تا کنون
همسر: فیلیپ گلنیستر (ازدواج ۲۰۰۶)
فرزندان: ۲
بث گدارد (انگلیسی: Beth Goddard؛ زادهٔ ۳۱ مارس ۱۹۶۹) بازیگر اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به چیز زیبا، بده من بده من بده من، لبهٔ فردا، رخنه‌گر، پوآرو، ماجراهای سارا جین، آدمکشان میدسامر، شاهد خاموش، مردان ایکس: کلاس اول، تلفات، گربه خیابانی به نام باب، غریبه، خطاهای نرم‌افزاری و ملکه صحرا اشاره کرد.
براک هیل

منطقه مسکونی در England
| براک هیل | براک هیل |
| --- | --- |
براک هیلبراک هیل نمایش داده شده در  بارکشر: براک هیلبراک هیل نمایش داده شده در  بارکشر
مرجع شبکه OS: SU892719 
کلان‌شهر مستقل: برکنل فورست
Metropolitan county: بارکشر
ناحیه: جنوب شرقی انگلستان
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: BRACKNELL
کدپستی منطقه: SL5
کد تلفن: ۰۱۳۴۴
پلیس: Thames Valley
آتشنشانی: Royal Berkshire
آمبولانس: South Central
 :  
مجلس انگلستان: Berkshire
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Berkshire ۵۱°۲۶′۲۵″شمالی ۰°۴۲′۵۸″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۴۴۰۲۰۳°شمالی ۰٫۷۱۶۰۷۲°غربی﻿ / 51.440203; -0.716072:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Berkshire ۵۱°۲۶′۲۵″شمالی ۰°۴۲′۵۸″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۴۴۰۲۰۳°شمالی ۰٫۷۱۶۰۷۲°غربی﻿ / 51.440203; -0.716072
براک هیل (به انگلیسی: Brock Hill) یک روستا در بریتانیا است که در جنوب شرقی انگلستان واقع شده‌است.
بایون-سور-ژیروند

| بایون-سور-ژیروند | بایون-سور-ژیروند |
| --- | --- |
کمون (فرانسه): کمون (فرانسه)
The church in Bayon-sur-Gironde: The church in Bayon-sur-Gironde
بایون-سور-ژیروندنمایش نقشه فرانسهبایون-سور-ژیروندنمایش نقشه نوول-آکیتن: بایون-سور-ژیروندنمایش نقشه فرانسهبایون-سور-ژیروندنمایش نقشه نوول-آکیتن
مختصات: ۴۵°۰۳′۱۷″شمالی ۰°۳۵′۵۷″غربی﻿ / ﻿۴۵٫۰۵۴۷°شمالی ۰٫۵۹۹۲°غربی﻿ / 45.0547; -0.5992: مختصات: ۴۵°۰۳′۱۷″شمالی ۰°۳۵′۵۷″غربی﻿ / ﻿۴۵٫۰۵۴۷°شمالی ۰٫۵۹۹۲°غربی﻿ / 45.0547; -0.5992
کشور: فرانسه
ناحیه: نوول-آکیتن
دپارتمان: ژیروند
بخش: Blaye
کانتون: L'Estuaire
حکومت: حکومت
 • شهردار(۲۰۲۰–۲۰۲۶) : Hervé Gayrard
مساحت۱: ۵٫۷ کیلومتر مربع (۲٫۲ مایل مربع)
جمعیت (ژانویه ۲۰۱۸)۲: ۷۱۳
 • تراکم: ۱۳۰/کیلومتر مربع (۳۲۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد آماری/کد پستی: ۳۳۰۳۵ /۳۳۷۱۰
ارتفاع: ۰–۸۲ متر (۰–۲۶۹ فوت)  (avg. ۴۷ متر یا ۱۵۴ فوت)
۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲: ۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲
بایون-سور-ژیروند (به فرانسوی: Bayon-sur-Gironde) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در canton of Bourg واقع شده‌است. بایون-سور-ژیروند ۵٫۷ کیلومتر مربع مساحت دارد ۴۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
برنارد اوانز (بازیکن فوتبال)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۴ ژانویه ۱۹۳۷
زادگاه:  چستر
تاریخ مرگ:  ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۹ (aged 82)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۵۴–۱۹۶۰ |  باشگاه فوتبال ورکسام |  ۱۱۴ |  (۴۷) |
| ۱۹۶۰–۱۹۶۲ |  باشگاه فوتبال کویینز پارک رنجرز |  ۷۸ |  (۳۵) |
| ۱۹۶۲–۱۹۶۳ |  باشگاه فوتبال آکسفورد یونایتد |  ۱۳ |  (۳) |
| ۱۹۶۳–۱۹۶۴ |  باشگاه فوتبال ترانمره راورز |  ۱۲ |  (۵) |
| ۱۹۶۴–???? |  باشگاه فوتبال کرو آلکساندرا |  ۰ |  (۰) |
| – |  باشگاه فوتبال گیلفورد سیتی |   |   |
| مجموع |   |  ۲۱۷ |  (۹۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
برنارد اوانز (انگلیسی: Bernard Evans؛ ۴ ژانویه ۱۹۳۷ – ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۹ (aged 82)) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کویینز پارک رنجرز، باشگاه فوتبال ترانمره راورز، باشگاه فوتبال کرو آلکساندرا، باشگاه فوتبال گیلفورد سیتی، باشگاه فوتبال آکسفورد یونایتد، و باشگاه فوتبال ورکسام اشاره کرد.
کلارنس گلدارت

| کلارنس گلدارت | کلارنس گلدارت |
| --- | --- |
زادهٔ: ۹ ژوئن ۱۸۶۷ نیوبرانزویک، کانادا
درگذشت: ۱۳ مهٔ ۱۹۳۵ (۶۷ سال) کالاباساس، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا
ملیت: ایالات متحده آمریکا
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۱۵–۱۹۳۶
کلارنس گلدارت (انگلیسی: Clarence Geldart؛ ۹ ژوئن ۱۸۶۷ – ۱۳ مهٔ ۱۹۳۵) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود. در بین سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۳۶ در ۱۲۷ فیلم ایفای نقش نمود
بخشی از فیلم‌شناسی

متأهل یک‌ساعته (۱۹۲۷)
زن پاریسی (۱۹۲۳)
باغ اسرارآمیز (۱۹۱۹)
گروگان‌گیری (۱۹۱۷)
برایان کلارک

| برایان کلارک | برایان کلارک |
| --- | --- |
Clark as Adam Bomb in 1995: Clark as Adam Bomb in 1995
نام تولد: Bryan Emmett Clark
زاده: ۱۴ مارس ۱۹۶۴ ‏(۶۰ سال) تالاهاسی، فلوریدا
کشتی‌گیری حرفه‌ای: کشتی‌گیری حرفه‌ای
نام(های) رینگ: Adam Bomb Bryan Clark The Nightstalker Wrath
قد: ۶ فوت ۶ اینچ (۱۹۸ سانتیمتر)
وزن: ۲۹۰ پوند (۱۳۲ کیلوگرم)
معرفی: نیروگاه هسته‌ای تری مایل آیلند جزیره شیطان
مربی: Jody Hamilton DeWayne Bruce
آغاز: 1989
بازنشستگی: ۲۰۰۳
برایان کلارک (انگلیسی: Bryan Clark؛ زادهٔ ۱۴ مارس ۱۹۶۴) کشتی‌گیر کشتی حرفه‌ای اهل ایالات متحده آمریکا است.
برنارد اف. شوتز

| برنارد اف شوتز | برنارد اف شوتز |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۱ اوت ۱۹۴۶
برنارد اف شوتز (انگلیسی: Bernard F. Schutz؛ زاده ۱۱ اوت ۱۹۴۶) یک فیزیک‌دان اهل ایالات متحده آمریکا است.
شکند گمانیک ویچار

شکند گمانیک ویچار(همچنین با خوانش شکند گمانیک وِزار) به معنای گزارش گُمان‌شکن (گزارشِ رفعِ شبهه) کتابی به فارسی میانه و از کتاب‌های مهم زرتشتیان به‌شمار می‌رود. این کتاب برای اثبات بنیادهای دین زرتشت و در رد دین‌های یهودی، مسیحیت، آیین مانوی و تا اندازه‌ای (با اندکی پایِش‌مندی) دربارهٔ اسلام نوشته شده است. نویسندهٔ این کتاب مردان‌فرخ پسر اورمزدداد است که در میانهٔ سدهٔ نهم میلادی، هم‌زمان با نیمهٔ نخستینِ سدهٔ سوم هجری و در زمان فرمانروایی مأمون خلیفهٔ عباسی دست به کار نوشتن این کتاب زده است. او در این کتاب برای دین زرتشتی و رد ادیان دیگر، پُرسمان‌های فلسفی بسیاری را پیش کشیده است که در پی‌بردن به باورهای ایرانیانِ وقت در مسائل فلسفی و دینی یاری می‌رساند. پژوهشگران همچنین توانسته‌اند به یاری این کتاب بسیاری از واژه‌های فلسفی در فارسی میانه را بشناسند.
این کتاب نشان می‌دهد که تا زمان‌ها پس از چیرگی تازیان بر ایران، کسانی بودند که به اسلام نگرویده بودند. پژوهش‌های فریدون فضیلت بر روی گسترهٔ کتاب دینکرد نشان از نزدیکی تنگاتنگ میان «مردان فرخ» با «آذرباد پسر اِمید»، آخرین تدوینگر کتاب دینکرد دارد، به‌طوری که فرگردِ نهمِ کتابِ شکند گمانیک ویچار قطعهٔ کامل کتاب سوم دینکرد است. برخلاف دیگر نویسندگان پهلوی که از دیدگاه شیوهٔ نگارش بیشتر هَناییده (تأثیرپذیرفته) از متن پهلوی یسنا هستند، مردان‌فرخ بیشر هناییده از ادبیات کتاب دینکرد است. نبوغ بی‌مانند وی در فرگردهای اول تا پنجم کتاب به شکلی درخشان دیده می‌شود.
نویسنده

آنچه از مردان‌فرخ می‌دانیم اندک است و این داده‌های اندک نیز از برخی بخش‌های همین کتاب به دست آمده که نویسنده به خود اشاره کرده است.
در کتاب گفته شده که او در زمان سلطنت مأمون می‌زیسته است: «به راستی که او پس از زمان روشن، پسر آتور فْرُبَگ، پسر فرخ‌زاد، می‌زیست. … آبالیسِ زندیک، با آتور فْرُبَگ، پسر فرخ‌زاد، دارای نمایندگی مذهبی بود. در حضور خلیفهٔ مأمون که در سال‌های ۸۱۳ تا ۸۳۳ بعد از میلاد سلطنت کرد.»
در اوایل کتابش می‌گوید: «تألیف آن از سوی من است که مردان‌فرخ، پسر اُهرمزدداد هستم». او در ادامه می‌گوید: «من در همهٔ دوران جوانی‌ام، پرشور، جویا و پژوهندهٔ راستی بوده‌ام.» او اعلام می‌کند: «دست‌یافتنِ راستی، تنها مؤمنان است، به واسطهٔ یگانگیِ راستی.»
اینک همانگونه که پیشتر گفتم، همیشه مشتاق شناختن خدا بودم و در جستجوی دین و ارادهٔ او کنجکاو بودم. با این روحیهٔ تحقیق به کشورهای بیگانه و به هند سفر کرده‌ام… چون دین خود را تنها به این دلیل برنگیزده‌ام که آن را به ارث برده‌ام، بلکه محکم‌ترین دین را بر اساس دلیل و مدرک می‌خواستم.
گویا مردان‌فرخ نویسنده‌ای جوان، جدی، اهل سفر و متعهد بوده است. او ماهرانه با دین خود، اعم از نوشته‌ها و دیدگاه مراجع آن، آشنا بوده. همچنین با سایر نظام‌های اعتقادی آشنایی داشته است. مردان‌فرخ در میان نویسندگان زرتشتیِ هم‌دوره‌ای‌اش به بهترین وجه می‌تواند فیلسوف و خردگرا محسوب شود. یک مرد غیر روحانیِ اندیشمند که از کتاب‌های کاهنی زرتشتیِ پهلوی (فارسی میانه) استفاده می‌کرده؛ کار او «به دلیل وضوح فکری و ترتیب منظم آن، متمایز است» این یک «جو عقل‌گرایانه و فلسفی» را ایجاد می‌کند.
محتوا

این کتاب حاصل یک «رنسانس زرتشتی» است که کمی پیش از فرایندِ «زوال سریعِ آیین زرتشتی، مهاجرت زرتشتیان به هندوستان و گرایش زرتشتیان به اسلام» رخ داده است. می‌توان دلایلی را برای این رنسانس برشمرد:
نخست، زمانه نه‌تنها اجازهٔ چنین نوشته‌هایی را می‌داد، بلکه برمی‌انگیخت. معتزله یا آزاداندیشان اسلامی که بسیاری از آنها ایرانی بودند، فضای بحث آزاد و علاقه به مسائل فلسفی و کلامی را ایجاد کرده‌بودند… دوم اینکه زرتشتیان در حالِ از دست دادنِ موقعیت خود بودند و از سرپیچیِ ستیزه‌جویانه از اسلام یا اعراب به یک دفاعِ فکریِ گذر کردند. این را می‌توان در آثاری مانند شکندگمانیک ویچار دید. و سوم اینکه نیازِ زرتشتیان به «رساله‌های مکتوب» نسبت به گذشته بیشتر شده‌بود.
نویسندهٔ این کتاب کوشیده است برای دفاع از دین زرتشت از برهان‌آوری‌های سازگار با خرد سود بجوید و کمتر به افسانه و اسطوره متوسل شده است.
مردان‌فرخ در نیمهٔ نخست کتابش، به پاسخ پرسش‌های متداول زرتشتیان مانند پرسش‌های مهریار پسرِ مهماد اصفهانی می‌پردازد. معضل حادِ اخلاقی این است که چگونه و چرا یک خدایِ دانا و قدرتمند، جهانی را می‌آفریند که ظاهراً بسیار ناقص است و می‌تواند در مواقعی برای موجوداتی که در آن می‌زیَند، بی‌رحم جلوه کند. او آنچه ثنویت را اثبات می‌کند. نویسنده در صفحات باقی‌مانده، خود به‌طور انتقادی به دیگر ادیان همسایه می‌پردازد. او به آموزه‌های قرآن، و بعداً به آموزه‌های انجیل و متون مقدس عبری می‌پردازد. او از مسئلهٔ شر اپیکور برای به چالش کشیدن عبارت بسم «الله الرحمن الرحیم» بهره برده است.[نیازمند منبع] پیش از این‌ها ماده‌گرایان (خداناباوران یا فیلسوفان) را مورد بحث قرار می‌دهد و مردود اعلامشان می‌کند و در نهایت با نقد مانویت پایان می‌یابد. بخش نهایی کتاب ناقص است و کامل به امروز نرسیده است. با اندکی ارفاق، کار او را می‌توان به‌عنوان پیشگامی نوپا در مطالعات دینیِ تطبیقی توصیف کرد؛ البته با درنظرداشتِ اینکه از دیدگاه یک زرتشتیِ قرن نهمِ میلادی ارائه شده است.
محتوا > روش‌شناسی

مردان‌فرخ در جایی (با موضوعِ موردِ بحثِ وجودِ «موجودِ مقدسِ متعال») چندین رویکرد ویژه را برای کشف حقیقت بیان می‌کند: «دانستن هر چیزی در سه حالت است: برخی چیزها اجتناب‌ناپذیرند، برخی با قیاس فهمیده می‌شوند، برخی چیزها ممکن و مناسب به نظر می‌رسند.» در جای دیگر «ملموس‌بودن مستقیمِ طبیعیِ چیزی» را هم به سه روش مذکور می‌افزاید.
نمونه‌ای از دانش اجتناب‌ناپذیر این است که «یک‌یکّی(۱×۱) یک است و دو افزون‌بر دو(۲+۲) چهار است و نمی‌توان گفت که یک‌وقت یا جایی دودوتا(۲×۲) می‌شود پنج یا سه.» دانش از طریق قیاس چیزی نامرئی را اعلام می‌کند که از مرئی از طریق تشابه یا شباهت به دست آمده است. مثالا، از حضور یک چیزِ ساخته‌شده ممکن است سازندهٔ غایب را استنباط کنیم. و در حالت سوم، گویا فهمِ ما به اعتماد به شخصیت خوبِ فردی که شهادت می‌دهد متکی است. این توجه به روش‌ها (منطق، قیاس و استنتاج، شهادت و شواهد ملموس) نشان‌دهنده دقت و مهارت محترمانهٔ نویسنده در متقاعد کردن اند.
محتوا > خیر و شر (نیک و بد)

در باب الهیات، مردان‌فرخ فشرده‌ای از آموزه‌های زرتشتی را ارائه می‌دهد: اهورامزدا، آفرینندهٔ جهان در مخالفت و اعتراض با اهریمن است. نویسنده این باور را با اشاره به حضور دو جبههٔ نیک و بد در همه جای جهان، مانندِ «تاریکی و روشنایی»، «دانش و نادانی»، «عطر و بوی تعفن»، «زندگی و مرگ»، «تندرستی و بیماری»، «دادگری و بی‌نظمی» و «بردگی و آزادی» توجیه می‌کند. برخی تضادها مانند «نر و ماده» و «خورشید و ماه»، در این فهرست نمی‌گنجند چون هرچند ظاهراً متضاد هستند اما نیستند: «زیرا جایی که نیکی وجود دارد، ممکن است بدی نباشد. جایی که نور پذیرفته شود، تاریکی رانده می‌شود.» بنابراین هر کدام از اعضای این جفت‌های متضاد در طبیعت، ناشی از تضادِ آشتی‌ناپذیرِ اهورامزدا و اهریمن هستند. «جهان مادی معلول معنویات است.»
بر این اساس، اهورامزدای دانا و توانا، سازندهٔ شری نیست که آفرینش را بیازارد. مردان‌فرخ قاطعانه موضع می‌گیرد که: «خدا، خوب است.» براساس آیین زرتشت، اهورامزدا دشمنِ اهریمن است که اهریمن مایهٔ تباهی جهان است.
مردان‌فرخ در پاسخ به پرسشِ «اگر اهورامزدا توانمند است، چرا جلوی اهریمن را نمی‌گیرد؟» می‌گوید: «توان‌مندی اهورامزدا در کارهای ممکن است و نه نشدنی‌ها. ذات اهریمن، تغییرناپذیر است و کنترل‌شدنی نیست.»
مانک‌جی نوشیروان‌جی دهالا، دستورِ هندی می‌گوید:
نویسندهٔ شکند گمانیک ویچار، که خود از برجسته‌ترین دوگانه‌باوران است، در بحث‌های خود علیه دیگر ادیان، قویاً تأکید می‌کند که خیر و شر به‌هیچ‌وجه نمی‌توانند از یک منبع سرچشمه گرفته باشند. شر را به اندازهٔ خیر دارای وجود مستقل و کامل می‌داند. آنها هر دو ازلی هستند. آنها به قدری از یکدیگر جدا هستند که نه خیر از بد سرچشمه می‌گیرد و نه شر از خیر. هر یک از آنها به خودیِ خود وجود دارد و تضاد دائمی با دیگری دارد.
مردان‌فرخ مشاهده می‌کند که اگر اهورامزدا و اهریمن، جهان را با مشارکت یا با مداخلهٔ هم‌زمان می‌آفریدند، «اهورامزدا «همدست و همکار اهریمن در مضرات و بدی‌هایی بود که پیش می‌آید.» (که این یک تناقض است و تناقض، درست نیست)
«اهورامزدا پیش از آفرینش در نَفْسِ خود کاملاً وجود داشته است، به گونه‌ای که «کمال او در این است که از بیرون نیازی به امتیاز و افزایش نداشته‌باشد. از این رو، زمانی که او جهان را آفرید، برای به دست آوردن هیچ‌گونه مزیت و تمجید نبود. با این حال اهورامزدا عاقل و خردمند است و اعمال او نمی‌توانند غیرمنطقی یا بی‌حکمت باشند.» مردان‌فرخ می‌افزاید: «پس نتیجه می‌گیریم که دلیل و مناسبتِ آفرینش جهان دفع و شکستِ دشمن بیرونی او یعنی اهریمن و شکست دادنِ شرِ اهریمن بوده است. این تمام دلیل و مناسبت عمل آفرینش است.»
راهبرد اهورامزدا این بوده که با آفرینش نیکو، دامی برای گرفتن اهریمن و خنثی‌کردن شر او آماده سازد. اهریمن که پرخاشگر، عجول و نادان است، عاقبت نهایی را نمی‌داند و در برابر اهورامزدایِ متفکر و مدبر، قطعاً نتیجهٔ نهایی، پیروزیِ خیر خواهد بود. بدون شک آفرینش بازیابی خواهد شد: تمام فرایند کیهانی از آفرینش نخستین توسط اهورامزدا و حمله اهریمن تا بازسازی پیروزمندانهٔ خوبی‌های جسمانی خلقت، دوازده هزار سال به طول می‌انجامد. در کنار امشاسپندان، بشریت در شکستِ «دُروج» (دروغ) و پیروزی «آشه» (حقیقت) نقش حیاتی ایفا می‌کند.
مردان‌فرخ خاطرنشان می‌کند: «وظیفه مخلوق، درک و اجرای ارادهٔ خالق و پرهیز از آنچه منکر اوست، است.» انجام این کار «پاسدار روح است». ارادهٔ خالق از طریق دین او شناخته می‌شود.
محتوا > نقد اسلام

از آنجایی که حکومت‌های اسلامی-عربی در ایرانِ زمانِ مردان‌فرخ دایر بودند، او در نقد خود محتاطانه با اسلام برخورد کرده است. زرتشتیان در آن زمان زیر فشار فزاینده‌ای می‌زیستند:
در اواخر قرن نهم میلادی، اسلام از پشتیبانی کامل قدرت در همه‌جا برخوردار بود. پس از آن بود که زرتشتیان، وطن خود را تَرک کردند تا به دنبال آزادی مذهبی در هند باشند (و جامعهٔ پارسیان هندوستان را تشکیل دادند)؛ و پس از آن کسانی که به ایمان باستانی خود در ایران پایبند بودند، پیوسته در موقعیت یک اقلیت کوچکِ محروم، مورد آزار قرار گرفتند. فاقد تمام امتیازات و ملاحظات.
همانگونه که انتظار می‌رود با توجه به فصل‌های پیشین کتاب در مورد الهیات، مردان‌فرخ نوع توحیدِ اسلامی را مردود می‌داند چون خدایی قدرتمند را معرفی می‌کند که جهان و شر را در آن می‌آفریند به‌طوری که «هم کار خیر می‌کند و هم جنایت؛ حق و باطل، زندگی و مرگ، خیر و شر، همه از اوست.» مردان‌فرخ به آیاتی از قرآن اشاره می‌کند که در آن به نظر می‌رسد خدای متعال ممکن است مردم را گمراه کند. (آیه ۲۶ سورهٔ بقره) مردان‌فرخ بی‌درنگ از دیدگاه‌های مختلف می‌پرسد که: «چرا موجود مقدس با حکمت الهی و دغدغهٔ سعادت بشر، آزادانه جهان را قلمروی خطرناک و بحث‌برانگیز می‌سازد که در آن شر هست و مردم رنج می‌برند؟ یعنی اگر «اگر حریفی (جبههٔ جداگانهٔ شر) برای او وجود ندارد»، این موجود مقدس، تنها مسئول مصیبت‌هایی است که بشر متحمل شده است. «انسان با دانش و خرد اندکش… تا جایی که می‌تواند شیر و گرگ و دیگر موجودات مضر را در میان بچه‌های خود راه نمی‌دهد. …» با این حال، «چرا موجودِ مقدسِ مهربان اکنون اجازه داده است… شیاطین بر خود وارد شوند…؟» وقتی آدم را در بهشت قرار داد، «چرا آن باغ به دست او (خدا) مستحکم نشد تا آن فریبکار (شیطان) وارد آن نشود؟»
برگردان‌های کتاب

متن فارسی میانهٔ این کتاب در دست و ترجمهٔ سانسکریت آن که توسط یک دانشمند زرتشتی هندی به نام دستور نریوسنگ دهاول انجام شده در دست است. البته این کتاب بعدها به پازند ترجمه شده. دو نسخهٔ قدیمی خطی از همین متن پازند با ترجمهٔ سانسکریت را، ادوارد ویلیام وست اساس کار خود قرار داده و در سال ۱۸۸۵ میلادی، آن را به زبان انگلیسی ترجمه کرده است و در سال ۱۸۸۷ متن پازند و ترجمهٔ سانسکریت را با تصحیح و فرهنگ واژگان، با همکاری دستور هوشنگ جاماسب جی جاماسب آسانا در بمبئی به چاپ رسانیده است. مناش، استاد دانشگاه فریبورگ هم این کتاب را با آوانویسیِ صورت پهلوی آن و ترجمه به فرانسه و شرح و توضیح به همراه فرهنگی از صورت پهلوی واژه‌های آن، به سال ۱۹۴۵ میلادی در سوئیس به چاپ رسانیده است.
ترجمهٔ انگلیسی این کتاب، ۱۳۵ صفحه دارد.
صادق هدایت چهار بخش پایانی آن کتاب را در کتابی به نام «گزارش گمان‌شکن» به پارسیِ نو برگردانده و بر آن مقدمه‌ای در ۱۴ صفحه نوشته است. واپسین ویراست این کتاب از آنِ رهام اشه است که به همراه برگردان انگلیسی آن به سال ۲۰۱۵ از سوی Erman در فرانسه چاپ شده است.
برایان ایسه

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۲۷ ژانویهٔ ۱۹۵۱ ‏(۷۳ سال)
زادگاه:  لندن
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  Lommel (head coach)
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
سال‌ها:  باشگاه‌ها
–:  باشگاه فوتبال کریستال پالاس
تیم ملی: تیم ملی
| سال‌ها |  تیم |  بازی‌ها† |  (گل‌ها)† |
| – |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۸ سال انگلستان |   |   |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
| سال‌ها |  تیم |   |   |
۱۹۸۷–۱۹۸۸:  باشگاه فوتبال نیوپورت کانتی
۲۰۰۶–۲۰۰۹:  تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال انگلستان
۲۰۰۹–۲۰۱۱:  تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال انگلستان
۲۰۲۰:  باشگاه فوتبال زنان منچستر سیتی (assistant)
۲۰۲۲–:  Lommel
برایان ایسه (انگلیسی: Brian Eastick؛ زادهٔ ۲۷ ژانویهٔ ۱۹۵۱) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کریستال پالاس اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۸ سال انگلستان بازی کرده‌است.
عمویی (کازرون)

| عمویی (کازرون) | عمویی (کازرون) |
| --- | --- |
روستا: روستا
عمویی (کازرون)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانعمویی (کازرون)عمویی (کازرون) (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس: عمویی (کازرون)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانعمویی (کازرون)عمویی (کازرون) (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس
مختصات: ۳۰°۶′۶٫۹۸″ شمالی ۵۱°۳۷′۱۴٫۹۹″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۱۰۱۹۳۸۹°شمالی ۵۱٫۶۲۰۸۳۰۶°شرقی﻿ / 30.1019389; 51.6208306: مختصات: ۳۰°۶′۶٫۹۸″ شمالی ۵۱°۳۷′۱۴٫۹۹″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۱۰۱۹۳۸۹°شمالی ۵۱٫۶۲۰۸۳۰۶°شرقی﻿ / 30.1019389; 51.6208306
کشور: ایران
استان: فارس
شهرستان: کازرون
بخش: بخش مرکزی
دهستان: شاپور
جمعیت: ۷۸۶ نفر (سرشماری ۹۵)
عمویی (کازرون)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کازرون در استان فارس ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان شاپور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۶۸ نفر (۱۶۰خانوار) بوده‌است.
آی‌ان‌اس کومبیر (ال۲۲)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پیشینه: پیشینه
مالک: 
اعزام::  ۱ نوامبر ۱۹۸۶
مشخصات اصلی: مشخصات اصلی
وزن::  1120 tons (standard)
درازا::  ۸۳٫۹ متر (۲۷۵ فوت)
پهنا::  ۹٫۷ متر (۳۲ فوت)
آبخور::  1.3 metres (extreme bow and 2.58 metres (stern)
عمق::  5.2 m
سرعت::  ۱۸ گره (۳۳ کیلومتر بر ساعت؛ ۲۱ مایل بر ساعت)
آی‌ان‌اس کومبیر (ال۲۲) (به انگلیسی: INS Kumbhir (L22)) یک کشتی است که طول آن 83.9 m می‌باشد. این کشتی در سال ۱۹۸۶ ساخته شد.
برایان کالن

| برایان کالن | برایان کالن |
| --- | --- |
 :  
زمینه فعالیت: سینما
تولد: ۲۶ ژانویهٔ ۱۹۶۷ ‏(۵۷ سال)  مانیل، فیلیپین
ملیت:  ایالات متحده آمریکا
پیشه: بازیگر و کمدین
صفحه در وبگاه IMDb: صفحه در وبگاه IMDb
برایان کالن (به انگلیسی: Bryan Callen)(زاده ۲۶ ژانویه ۱۹۷۶) بازیگر آمریکایی است. از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم مرد من بازنده است، گروه رفقا و اجناس اشاره کرد.
هوشنگ کمانگر

| هوشنگ کمانگر | هوشنگ کمانگر |
| --- | --- |
نماینده بیست و یکممجلس شورای ملی: نماینده بیست و یکممجلس شورای ملی
حوزه انتخاباتی: سنندج
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: سیاستمدار
هوشنگ کمانگر سیاست‌مدار ایرانی بود، که در  دوره بیست و یکم   بعنوان نماینده سنندج در مجلس شورای ملی حضور داشت.
همت‌آباد (بروجرد)

همت‌آباد یکی از  روستا هایشهرستان بروجرد است. این روستا در دهستان همت‌آباد در بخش مرکزی این شهرستان و در دشت سیلاخور قراردارد.
جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت همت‌آباد در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۰۹۲ نفر بوده‌است که از این میان ۵۴۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. ۸۳٪ ساکنان این روستا باسوادند. همت‌آباد ۲۲۷ خانوار دارد.
احمدیه (طبس)

| احمدیه | احمدیه |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۳°۴۱′ شمالی ۵۶°۴۸′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۶۸۳°شمالی ۵۶٫۸۰۰°شرقی﻿ / 33.683; 56.800: مختصات: ۳۳°۴۱′ شمالی ۵۶°۴۸′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۶۸۳°شمالی ۵۶٫۸۰۰°شرقی﻿ / 33.683; 56.800
کشور: ایران
استان: خراسان جنوبی
شهرستان: طبس
بخش: بخش مرکزی
دهستان: منتظریه
جمعیت: ۱۳۴ نفر (سرشماری ۹۵)
احمدیه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان منتظریه قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۳۶ نفر (۳۵ خانوار) بوده است.
برنهارد شولزه

| برنهارد شولزه | برنهارد شولزه |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ مهٔ ۱۹۳۸ رکلینگهاوزن
ملیت: آلمان
برنهارد شولزه (آلمانی: Bernhard Schulze؛ زادهٔ ۲۰ مهٔ ۱۹۳۸) قایقران کانو اهل آلمان است.
شین سول کی

| شین سول کی | شین سول کی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۳ مارس ۱۹۹۸ ‏(۲۶ سال) سئول، کره جنوبی
محل تحصیل: دانشگاه ملی سئول
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۲۰۲۲–اکنون
نماینده: بیگ اسمایل انترتینمنت
نام کره‌ای: نام کره‌ای
هانگول: 신슬기
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Sin Seul-gi
مک‌کیون–ریشاور: Sin Sŭlki
 :  
شین سول کی (کره‌ای: 신슬기؛ زادهٔ ۳ مارس ۱۹۹۸) بازیگر اهل کره جنوبی است. او به خاطر حضور در مجموعه بازی هرم (۲۰۲۴) شناخته می‌شود.
اوایل زندگی و تحصیلات

شین سول کی زادهٔ ۳ مارس ۱۹۹۸ در سئول، کره جنوبی است. پدرش شین یونگ هو جراح پلاستیک است. او در مدرسه یه‌وون و مدرسه هنرهای نمایشی سئول تحصیل کرده است. شین در سال ۲۰۲۳ از دانشگاه ملی سئول با مدرک موسیقی در رشته پیانو فارغ‌التحصیل شد.
فیلم‌شناسی > برنامه اینترنتی

| سال | عنوان | نقش | توضیحات | منابع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۲۲ | جهنم سینگلی | عضو گروه بازیگران | فصل ۲ |  |
فیلم‌شناسی > مجموعه اینترنتی

| سال | عنوان | نقش | منابع |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۲۴ | بازی هرم | سو دو آه |  |
فیلم‌شناسی > حضور در موزیک ویدئو

| سال | عنوان | آرتیست | منابع |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۲۱ | «فراموش‌نشدنی» (Unforgettable) | کیم جه هوان |  |
برت هاسکینز

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Albert Herbert Hoskins
زادروز:  مارس ۱۸۸۵
زادگاه:  ساوت‌همپتون
تاریخ مرگ:  ۱۹ فوریهٔ ۱۹۶۸ (۸۲ سال)
محل مرگ:  ساوت‌همپتون
قد:  ۵ فوت ۹ اینچ (۱٫۷۵ متر)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  St. Mary's Guild
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
|  |  Freemantle |   |   |
| ۱۹۰۴–۱۹۰۸ |  باشگاه فوتبال ساوت‌همپتون |  ۲۱ |  (۰) |
| ۱۹۰۸–۱۹۱۰ |  باشگاه فوتبال ولورهمپتون واندررز |  ۱۴ |  (۲) |
|  |  Dudley Town |   |   |
|  |  باشگاه فوتبال شروزبری تاون |   |   |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۱۹۲۴–۱۹۲۶:  باشگاه فوتبال ولورهمپتون واندررز
۱۹۲۶–۱۹۲۹:  باشگاه فوتبال گیلینگام
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.
برت هاسکینز (انگلیسی: Bert Hoskins؛ مارس ۱۸۸۵ – ۱۹ فوریهٔ ۱۹۶۸) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ولورهمپتون واندررز، باشگاه فوتبال ساوت‌همپتون، و باشگاه فوتبال شروزبری تاون اشاره کرد.