stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الکساندر پین
زندگی و حرفه

پین در اوماها در ایالت نبراسکا به‌دنیا آمد. مادرش پگی و پدرش جورج پاین، رستوران‌دار بود. پدربزرگ یونانی‌اش نام فامیل پِین را از تغییر و انگلیسی‌سازی پاپادوپلوس، ایجاد کرد. الکساندر کوچک‌ترین پسر از میان سه پسر خانواده بود و در همان محله‌ای که وارن بافت میلیاردر معروف زندگی می‌کرد، کودکی‌اش را گذراند.
پین کار خود را با فیلم همشهری راث شروع کرد. دومین فیلم او انتخابات مورد توجه منتقدان قرار گرفت. و نامزد جایزه اسکار بهترین فیلمنامه اقتباسی شد. داستان فیلم انتخابات در مورد یک انتخابات دانش آموزی است که به فساد کشیده می‌شود. بعد از آن فیلم درباره اشمیت را با بازی درخشان جک نیکلسون ساخت و باز هم مورد تحسین قرار گرفت و برنده جایزه گلدن گلوب بهترین فیلمنامه شد. این فیلم داستان یک پیرمرد تنها را روایت می‌کند. او در سال ۲۰۰۴ فیلم راه‌های فرعی را ساخت و توانست نامزد جایزه بهترین کارگردانی و برنده جایزه بهترین فیلمنامه اقتباسی شود و به شهرت برسد. بعد از هفت سال دوری از کار پین فیلم زادگان با بازی جرج کلونی را ساخت. این فیلم توانست در هشتاد و چهارمین دوره جوایز اسکار نامزد پنج جایزه اسکار از جمله جایزه اسکار بهترین کارگردانی و فیلم شود و در آخر جایزه اسکار بهترین فیلمنامه اقتباسی را برای پین به ارمغان آورد. زادگان داستان یک وکیل موفق که مدت کمی پیش خانواده اش است و بعد از تصادف همسرش باید بیشتر با فرزندانش وقت بگذراند. پین با ساخت فیلم نبراسکا برای سومین بار نامزد جایزه اسکار بهترین کارگردانی شد. نبراسکا داستان سفر یک پدر پیر به همراه پسر جوانش است. فیلم کوچک سازی با بازی مت دیمون در سال ۲۰۱۷ تولید شد و نامزد جایزه شیر طلایی ونیز شد.
فیلم‌شناسی > فیلم‌های بلند

| سال | عنوان | کارگردان | نویسنده | تهیه‌کننده |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۶ | شهروند روث | آری | آری | نه |
| ۱۹۹۹ | انتخابات | آری | آری | نه |
| ۲۰۰۲ | درباره اشمیت | آری | آری | نه |
| ۲۰۰۴ | راه‌های فرعی | آری | آری | نه |
| ۲۰۱۱ | زادگان | آری | آری | آری |
| ۲۰۱۳ | نبراسکا | آری | نه | نه |
| ۲۰۱۷ | کوچک‌سازی | آری | آری | آری |
| ۲۰۲۳ | جاماندگان | آری | نه | نه |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  تهیه‌کنندهٔ اجرایی ترور ریچارد نیکسون (۲۰۰۴)  مسائل خاکستری (۲۰۰۶)  خانواده سوج (۲۰۰۷)   از یک طرف (۲۰۰۹)  کومیکو، شکارچی گنج (۲۰۱۴)  رابطه یک‌شبه (۲۰۱۷)  شهر کوچک ویسکانسین (۲۰۲۰) |  تهیه‌کننده سلطان کالیفرنیا (۲۰۰۷)  سدار راپیدز (۲۰۱۱) فقط نویسنده ملاقات والدین (۲۰۰۰) (بدون اعتبار)  پارک ژوراسیک ۳ (۲۰۰۱)  اکنون شما را چاک و لری اعلام می‌کنم (۲۰۰۷) |  |
فیلم‌شناسی > فیلم‌های کوتاه

کارمن (۱۹۸۵)
فیلم‌شناسی > فیلم‌های دانشجویی

شور مارتین (۱۹۹۱)
کتاب‌ها

میز قهوه با جیمز زمائیتیس
راهنمای راه‌های فرعی برای شراب و زندگی با جیم تیلور و طراحی رکس پیکت
جایزه دکتر تئوبالد سیمون

جایزه دکتر تئوبالد سیمون از سال ۱۹۸۸ تا ۲۰۱۹ توسط عاشق هنر و حامی اصلی آن گابریل ووسسهبین (1935-1935) به عنوان یک جایزه هنری گدوک (آلمانی: GEDOK) به یاد پدرش تئوبالد سایمون (آبجوساز ۱۹۰۶–۱۹۷۸) برگزار می‌کرد وی پس از دوره آموزش خود در یک کارخانه آبجوسازی و بازرگانی، مسئولیت مدیریت آبجوسازی بیتبورگا را بر عهده گرفت و علاوه بر فعالیت‌های تجاری خود در سطح سیاسی و اجتماعی محلی نیز به عنوان عضو شورای ولسوالی و مشاور شورای شهر مشغول بکار شد.
مطابق گفته هنرمندان بسیار مجرب و برندگانجایزه هنری گدوک (آلمانی: GEDOK) این جایزه سراسری برای هنرهای زیبا اعطا می‌شود. این جایزه سالانه همزمان با BundesGEDOK و GEDOK Bonn اعطا می‌شود.
برندگان جوایز:
۱۹۸۸ روت شیرمر-ایموف
۱۹۸۹ هلا جابلونسکی
۱۹۸۹ ادیث اولرز-توبر
۱۹۹۰ اولا وینکه
۱۹۹۱ مارگارت کلار
۱۹۹۲ والنتینا پاولووا
۱۹۹۳ اوته یانسن
۱۹۹۴ ایرنه کولنیگ
۱۹۹۶ بورگیلد اکرمن
۱۹۹۸ گودلا هابل
۲۰۰۱ السبت تاتارزیک-ولت
۲۰۰۳ ویکتوریا وستماکوت-ورده
۲۰۰۴ ساندرا ایدز
۲۰۰۵ سوزان کرل
۲۰۰۶ آنجلا فنش
۲۰۰۷ آنت ساورمن
۲۰۰۸ آلموت گلینین
۲۰۰۹ تینا ودل
۲۰۱۰ بیرته بلاوت
۲۰۱۱ اوته کراوتکراما
۲۰۱۲ الیانا رنر
۲۰۱۴ روزه اشتاخ
۲۰۱۵ الکساندرا کرتز
۲۰۱۶ سوزان دونات
۲۰۱۷ کازا وندت
۲۰۱۸ دوروتا فریگو
۲۰۱۹ روت تاچرت
جایزه نان و گل‌های سرخ

Award
| جایزهٔ نان و گل‌های سرخ | جایزهٔ نان و گل‌های سرخ |
| --- | --- |
تاریخ: سالانه
کشور: انگلستان
برگزارکننده: اتحاد کتاب‌فروشان رادیکال
نخستین دوره: ۲۰۱۲
وبگاه: www.bread-and-roses.co.uk
جایزهٔ نان و گل‌های سرخ برای نشر رادیکال (انگلیسی: Bread and Roses Award) یک جایزهٔ ادبی بریتانیایی است که هرساله به بهترین کتاب رادیکال اهدا می‌شود. کتاب رادیکال اینگونه تعریف می‌شود که به یکی از موضاعات سوسیالیستی، آنارشیستی، محیط زیستی، فمینیستی و مسائل ضد نژادپرستی پرداخته باشد. به‌عبارت دیگر کتاب‌هایی که به‌طور کلی چپ هستند.
کردها-ایزدی‌ها

| کردها-ایزدی‌ها | کردها-ایزدی‌ها |
| --- | --- |
کارگردان: آماسیا مارتیروسیان
فیلمنامه‌نویس: پاتواکان بارخوداریانگورگن بالاسانیان
بازیگران: هراچیا نرسیسیانهاسمیکآوت آوتیسیانمیکائیل مانوئلیانمکرتیچ جانانگریگور آودیانتیگران آیوازیانخاچاطور آبراهامیان
شرکت تولید: های‌کینو
تاریخ‌های انتشار:  ۳ ژانویه ۱۹۳۳ (۱۹۳۳-0۱-۰۳) (اتحاد شوروی)  
مدت زمان: ۵۲ دقیقه
کشور: ارمنستان شوروی
زبان: زبان ارمنی
کردها-ایزدی‌ها (ارمنی: Քրդեր-Եզդիներ؛) یک فیلم سینمایی درام سیاه و سفید ۵۲ دقیقه‌ای محصول سال ۱۹۳۲ کشور ارمنستان شوروی به کارگردانی آماسیا مارتیروسیان،  و نویسندگی پاتواکان بارخوداریان و گورگن بالاسانیان است.
داستان فیلم

در مورد تشکیل یک مزرعه جمعی در یک روستای کردنشین می‌باشد.
بازیگران

هراچیا نرسیسیان - در نقش جلال
هاسمیک - در نقش شاکه
آوت آوتیسیان - در نقش برو
میکائیل مانوئلیان - در نقش تومو
مکرتیچ جانان - در نقش خانو
گریگور آودیان - در نقش یوسُف
تیگران آیوازیان - در نقش شیخ
ل. زاواریان - در نقش زینه
خاچاطور آبراهامیان - در نقش خورشود
ک. گقامیان - در نقش '
گ. یغیازاریان - در نقش '
س. میرزویان - در نقش بدرک
کفالت سیاسی

کفالت سیاسی (به آلمانی: Politische Patenschaften) نوعی حمایت سیاسی از کنشگران سیاسی و مدنی، هنرمندان، مدافعان حقوق بشر و معترضان سیاسی است که شامل تعهد حقوقی نمی‌شود. کفیل سیاسی مانند یک وکیل حقوقی در دادگاه قدرت اجرایی ندارد اما می‌تواند به پشتوانه مقام و موقعیت سیاسی خود دربارهٔ او اطلاع‌رسانی کند و در مجامع بین‌المللی حقوق انسانی او را پیگیری کند.
ترجمه عینی عبارت آلمانی Politische Patenschaften به زبان فرانسه Le parrainage politique نیز به معنای حمایت اخلاقی از کسی است و شامل تعهد حقوقی نمی‌شود.
پیشینه

کفالت سیاسی در سال ۲۰۰۳ با پیشنهاد دولت آلمان و به عنوان قانون در کمیسیون حقوق بشر پارلمان این کشور تصویب شد. بر اساس این قانون نمایندگان پارلمان آلمان توانستند از نمایندگان پارلمان دیگر کشورهای جهان که تحت فشار یا تعقیب هستند، حمایت سیاسی کنند. کمی بعد این قانون به حمایت از فعالان سیاسی، فعالان مدنی، هنرمندان، مدافعان حقوق بشر و معترضان سیاسی گسترش یافت.
ایران

در ژانویه ۲۰۲۱ تری راینتکه نماینده پارلمان اروپا و ایمکه بیل نماینده پارلمان ایالت نیدرزاکسن آلمان کفالت سیاسی سعید تمجیدی را برعهده گرفتند. او از بازداشت‌شدگان محکوم به اعدام آبان ۹۸ بود و در مارس ۲۰۲۲ به قید وثیقه به‌طور موقت آزاد شد.
کشتار جانوران

ذبح شتر در موریتانی
کشتار جانوران ترکیبی است که برای توصیف سلاخی، کشتن، یا قصابی جانوران برای منظورهایی از جمله تهیه غذا به کار می‌رود. این ترکیب اغلب برای اشاره به کشتار جانوران اهلی خوراکی به کار می‌رود. به مکانی که ویژه کشتار باشد، «کشتارگاه» یا «سلاخ‌خانه» می‌گویند.
بیشتر جانورانی که در کشتارگاه‌ها کشته می‌شوند را گاو، گوسفند، گاومیش، بز، خوک، شتر و ماکیانی چون مرغ، بوقلمون، اردک، شترمرغ، بلدرچین، کبک تشکیل می‌دهند. ماهیان نیز در صنعت آبزی‌پروری به تعداد فراوان صید می‌شوند.
روش‌ها و قانون‌های گوناگون کشتار > روش‌های مذهبی

آیین کشتار جانوران برای تولید مواد غذایی نیز به کار گرفته می‌شود. دو روش عمده مذهبی در جهان در این زمینه عبارتند از:
ذبح - قانون اسلامی دربارهٔ کشتار جانوران حلال گوشت
شحیطه - قانون آیین یهود دربارهٔ روش کشتن جانوران (همچنین ببینید: کوشر)
روش‌ها و قانون‌های گوناگون کشتار > ایالات متحده

وزارت کشاورزی ایالات متحده آمریکا مسؤول ارائه قانون دربارهٔ چگونگی کشتار جانوران در ایالات متحده است. در آمریکا جانوران به چهار روش «گاز دی‌اکسید کربن» و «تفنگ بادی فشار بالا» و «شلیک گلوله» و «گذر دادن جریان قوی برق» بی‌حس و سپس کشتار می‌شوند.
روش‌ها و قانون‌های گوناگون کشتار > ایران

در ایران به دلیل قوانین اسلامی، ذبح روش اصلی کشتار است و خوک به کشتارگاه فرستاده نمی‌شود.
در ایران، گاو و گوساله (معمولا) و انواع پرندگان به روش «گذر دادن جریان قوی برق» بی‌حس و سپس کشتار می‌شوند.
برخی از متخصصین اعتقاد دارند در روش ذبح اسلامی و کوشر به علت قطع عروق گردن (ورید و شریان) و خروج سریع خون از ناحیه سر در کسری از ثانیه مغز دچار هایپوکسی و بی‌حسی کامل می‌گردد و لذا از روش‌های رایج بی‌حسی با تپانچه، جریان برق، اتاق گاز و غیره انسانی تر بوده و آسیب و درد کمتری به حیوان وارد می‌نماید.
طبق قانون، کشتار در معابر همگانی و هر مکانی خارج از نظارت سازمان دامپزشکی ایران ممنوع است؛ البته در مناسبت‌های مذهبی مانند عید قربان و محرم معمولاً کشتارهایی در خارج از کشتارگاه‌ها انجام می‌گیرد و با این قانون عملاً بصورت توصیه ای برخورد می‌شود
جدا باهم

| جدا باهم Apart Together | جدا باهم Apart Together |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: وانگ کوانان
نویسنده: وانگ کوانان جین نا
فیلمنامه‌نویس: جین نا
بازیگران: لیسا لو
تاریخ‌های انتشار:  ۱۱ فوریه ۲۰۱۰ (۲۰۱۰-0۲-۱۱) (برلین)  
مدت زمان: ۹۷ دقیقه
کشور: چین
زبان: چینی 
جدا باهم (چینی ساده: 团圆; چینی سنتی: 團圓; پین‌یین: Tuán yuán و به انگلیسی: Apart Together)؛ فیلمی با عنوانی متناقض، به کارگردانی وانگ کوانان در سبک درام است که در سال ۲۰۱۰ میلادی منتشر شد. فیلم در بخش رقابتی شصتمین دورهٔ جشنواره بین‌المللی فیلم برلین نامزد دریافت جایزه خرس طلایی بود و در نهایت موفق به کسب جایزه خرس نقره‌ای برای بهترین فیلم‌نامه شد. این اثر سینمایی در ۱۱ فوریه ۲۰۱۰ با حضور دیتر کاسلیک، سرپرست جشنواره و برند نویمان، وزیر فرهنگ آلمان به نمایش درآمد.
از بازیگران آن می‌توان به لیسا لو اشاره کرد.
فیلم بر اساس داستان واقعی جدایی خانواده‌ها در رویدادهای اواخر دههٔ ۱۹۴۰ میلادی در چین، ساخته شده است.
کلاچاه

| کلاچاه | کلاچاه |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: خمام
بخش: بخش مرکزی
دهستان: کته‌سرخمام
جمعیت: ۱۹۲۶ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۱۳
کلاچاه روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان خمام در استان گیلان ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان کته‌سرخمام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۶۲ نفر (۶۷۸خانوار) بوده‌است.
چشمه آب‌گرم

«چشمه آبگرم» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای روستایی با این نام، چشمه آبگرم (قیر و کارزین) را ببینید.
تسهیلات آب‌درمانی در روستای متعلق
چشمه آب گرم در پارک ملی یلوستون آمریکا
چشمه آب گرم روستای دلیر
چشمه آب گرم یا چشمه گرمابی مکانی است که به صورت مداوم آب گرم یا داغ از زمین خارج می‌شود. به خاطر درصد بالای مواد حل شده معدنی آب بعضی از این چشمه‌ها عده‌ای از آن‌ها استفاده درمانی می‌کنند.
دلیل گرم بودن آب اکثر چشمه‌های آب گرم، برخورد آب با مواد و املاح زمینی است و در نتیجه ترکیب و واکنش این مواد آب، گرم می‌شود، بر خلاف آنچه که در بین مردم شایع است که گرمای آب به دلیل مواد مذاب داخل زمین است، این نوع از آب گرم فقط در کنار آتشفشان‌ها یافت می‌شود.
تعاریف مختلف چشمه آب گرم

برای چشمه آب گرم تعاریف مختلفی ارائه شده‌است:
هر نوع چشمه‌ای که توسط انرژی زمین‌گرمایی () گرم شود.
هر چشمه‌ای که دمای آب آن از دمای محیط بالاتر باشد.
چشمه‌ای که دمای آبش از دمای بدن (۳۷٫۵ درجه) بالاتر باشد.
چشمه‌ای طبیعی که دمای آن از دمای بدن بیشتر باشد.
چشمه‌ای طبیعی که دمای آن از ۲۱٫۱ درجه بیشتر باشد.
بیرون زدن طبیعی آب زیر زمینی با دمای بالا.
نوعی از چشمه که از آن آب گرم، با دمایی حداقل ۶٫۵ درجه بیشتر از دامی هوای محیط، به سطح زمین می‌آید.
نوعی از چشمه که از آن آب گرم، با دمایی حداقل ۸٫۳ درجه بیشتر از دامی هوای محیط، به سطح زمین می‌آید.
از آنجا که حلالیت آب گرم بالاتر است، املاح موجود در آب چشمه‌های آب گرم بسیار بالاست. این املاح، بسته به ساختار زمین‌شناسی منطقه، می‌توانند شامل یونهای مختلف مانند کلسیم، لیتیوم و، حتی رادیوم، متفاوت باشند. به دلیل اعتقاد عامیانه به خواص طبی بعضی از این املاح، چشمه‌های آب گرم اغلب به مقاصد گردشگری با هدف درمانی تبدیل می‌شوند. بنا به نوشته روزنامه دنیای اقتصاد، تأسیسات آب‌درمانی کلیبر که در تیر ماه ۱۳۹۲ راه اندازی شد، بزرگ‌ترین مجتمع آب درمانی ایران است. این مجتمع در زمینی به وسعت ۱۲۸۷۰ متر مربع در فاز اول احداث شده که شامل استخرهای سرپوشیده با سقف متحرک زنانه، مردانه، سونا و جکوزی، مجموعه رستوران، بوفه، کافی شاپ، سالن‌های ورزشی، بدنسازی، فضای بازی کودکان، رختکن‌های مجهز، پارکینگ و نمازخانه به علاوه واحدهای تجاری می‌باشد.
چشمه‌های آب گرم ایران

چشمه آب گرم دلفان کاکاوند در استان لرستان شهرستان دلفان در دهستان کاکاوند غربی رشته کوه گله قرار دارد چشمه آبگرم کاکاوند با آبدهی ۳۰ لیتر در ثانیه و دمای ۶۰ درجه سانتی‌گراد از دامنه کوه گله کاکاوند از اعماق زمین می‌جوشد. این چشمه با غلظتی بیش از ۷۰۰ میلی‌گرم در لیتر و ترکیبات سولفات کلسیم، گوگرد، سولفور، دی کربنات منیزیم در درمان بیماری‌های مفصلی عفونی و امراض جلدی اثربخش است.
و مرز استان لرستان و کرمانشاه است
چشمه آب‌گرم فردوس دراستان خراسان جنوبی، شهرستان فردوس قرار دارد که از حیث تنوع املاح معدنی موجود در آب، رتبه نخست را در ایران دارد.
چشمه‌های آبگرم سرعین در استان اردبیل با دارا بودن بیش از ۱۱۸ دهنه چشمه معدنی (به نقل از کتاب درمان با آب‌های معدنی تألیف تورج مهدیزاده - مریم پنجعلی اصل - انتشارات باغ اندیشه ۱۳۸۲) مقام اول را در ایران از این نظر داراست. از آن گذشته چشمه شابیل لاهرود با ظهور آب گرم با دمای ۵۰ درجه در ارتفاع ۲۷۰۰ متری، مرتفع‌ترین[نیازمند منبع] و گاومیش گلی سرعین پرآب‌ترین چشمه ایران[نیازمند منبع] از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
پس از سرعین در استان اردبیل؛ شهر آمل با داشتن بیش از ۲۶ دهنه آب معدنی گرم و سرد در رده دوم اهمیت واقع است؛ که بزرگ‌ترین آبگرم ایران در لاریجان آمل واقع شده‌است.[نیازمند منبع] از دیگر چشمه‌های آبگرم و معدنی مهم ایران که تأثیرات درمانی آنها به‌طور تجربی به اثبات رسیده، می‌توان به چشمه‌های سیرچ و لاله‌زار در کرمان، گنو، خورگو و خمیر در هرمزگان، چشمه‌های معدنی متعدد در دامنه کوه تفتان در سیستان و بلوچستان، چشمه ورتون اصفهان، چشمه آبگرم دهلران، چشمه نیلو در بوشهر و چندین چشمه آبگرم در استان‌های فارس، کردستان، آذربایجان و خراسان و قزوین اشاره نمود. برخی از این چشمه‌ها (مثل آبگرم فردوس، سیرچ کرمان و گنو بندرعباس و آبگرم قزوین) هر ساله شاهد خیل عظیمی از مسافرانی هستند که جهت آب‌درمانی به آنجا مراجعه می‌کنند. تاریخ استفاده از آب‌درمانی به هزاران سال قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد و ارسطو و افلاطون و بقراط در این باره مطالب فراوانی دارند. در ایران هم ابن سینا و سایرین مطالبی در باب استفاده صحیح از آب‌درمانی نوشته‌اند و این موضوع گاه با خرافات نیز درهم آمیخته‌است. لکن مطالعات دانشمندان و پایان‌نامه‌های دانشجویی به خصوص در انگلستان به تدریج اثرات درمانی آن را اثبات نمود.
آب‌های معدنی به واسطه مواد شیمیایی موجود در آنها و حرارت بالا یا به دلیل وجود گازهای مختلف دارای کاربردهای متنوعی در امور زراعی و پرورش گیاهان و تولید محصولات گلخانه‌ای هستند. در صنایع غذایی نیز استفاده و استخراج گاز دی‌اکسید کربن فعلاً در ایران کاربرد دارد. در سایر موارد در دنیا برای پرورش آبزیان خاص یا استخراج گوگرد و فلزات نایاب از آنها، استفاده از دمای آب برای گرمایش منازل و کف خیابان‌ها و معابر و نیز برای تولید برق کاربرد دارند.
چشمه آب‌گرم گلگیر مسجدسلیمان در استان خوزستان شهرستان مسجدسلیمان در بخش گلگیر رشته کوه های آسماری قرار دارد.خواص درمانی درمان بیماری‌های پوستی، کمک به بهبود بیماری‌های اعصاب، دردهای عضلانی و کاهش استرس است .دمای آب چشمه گلگیر به حدود ۴۰ درجه سانتی‌گراد می‌رسد این چشمه‌های آب گوگردی دارای خاصیت درمانی می‌باشند و به‌صورت خودجوش از زمین جاری شده است در فصل زمستان و پاییز، دارای آب گرم و در تابستان، دارای آب سرد هست.
بیمارستان امام حسین (تهران)

بیمارستان امام حسین زیرمجموعه دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی  است و این مرکز در تهران، خیابان شهید مدنی جنوبی بالاتر از سه راه شهید قجاوند واقع شده‌است. بیمارستان تخصصی و فوق تخصصی ۵۶۴ تختخوابی امام حسین به منظور تأمین بخشی از نیازهای درمانی ایران، در اوایل سال ۱۳۶۴ افتتاح گردید. در حال حاضر این مرکز دارای تخصص‌های داخلی، جراحی عمومی، جراحی مغز و اعصاب، قلب و عروق، عفونی، گوارش، زنان و زایمان، اطفال، چشم پزشکی، ارتوپدی، روانپزشکی، دیالیز، آی سی یو ,نورولوژی , فک و صورت , اورژانس , رادیوتراپی و بخش‌های پاراکلینیکی می‌باشد. کل مساحت در حدود ۵۹۰۰۰ مترمربع و کل زیربنای آن ۵۲۰۰۰ مترمربع است. همچنین این مرکز دارای ۵۶۴ تخت ثابت می‌باشد.
ابراهیم بهره‌مند

| ابراهیم بهره‌مند | ابراهیم بهره‌مند |
| --- | --- |
نماینده دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی: نماینده دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: نماینده مجلس شورای ملی
ابراهیم بهره‌مند سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی بعنوان نماینده اسدآباد از استان همدان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
کلارا لامور

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- |
نام کامل: Catherine Clara LaMore
زاده: ۲ ژوئیهٔ ۱۹۲۶ پراویدنس
درگذشته: ۲ آوریل ۲۰۲۱  (۹۴ سال)
ورزشی: ورزشی
ورزش: شنا
گونه: شنای قورباغه, freestyle, backstroke
باشگاه: Olneyville Boys' Club
 :  
کلارا لامور (به انگلیسی: Clara LaMore) (زادهٔ ۲ ژوئیهٔ ۱۹۲۶ – درگذشتهٔ ۲ آوریل ۲۰۲۱) شناگر اهل ایالات متحده آمریکا بود.
کفش مجلسی

کفش مجلسی (انگلیسی آمریکایی) کفشی است که می‌توان آن را در مراسم‌های غیررسمی یا رسمی‌تر پوشید. یک کفش مجلسی معمولاً در تضاد با یک کفش ورزشی است. بسیاری کفش‌های مجلسی را به عنوان کفش‌های استاندارد روزانه خود می‌پوشند و به‌طور گسترده در رقص، مهمانی‌ها و مناسبت‌های خاص استفاده می‌شوند.
سبک‌ها

کفش‌ها بر اساس معیارهای مختلفی طبقه‌بندی می‌شوند.
سبک‌ها > آکسفورد

آکسفوردها (بریتانیایی) یا بالمورال‌ها (آمریکایی) روی پای فرد پوشنده می‌ماند و از نوع کفش جلو بسته هستند. بسیاری از آکسفوردها یک تکه چرم اضافی روی قسمت انگشت پا دوخته شده‌اند که به عنوان کلاهک پا شناخته می‌شود. کفش‌های آکسفورد استانداردی برای پوشیدن با کت و شلوارها هستند.
سبک‌ها > کفش راهب

کفش راهبان (که بند راهبان نیز نامیده می‌شود) بدون بند است و توسط یک سگک بسته می‌شود. کفش‌های راهب معمولاً کمتر رسمی در نظر گرفته می‌شوند چرا که به ندرت با هر نوع لباس رسمی مناسب هستند.
سبک‌ها > کفش راهب > صندل

در حالی که صندل‌ها معمولاً غیررسمی‌تر هستند، برخی از صندل‌ها را می‌توان با لباس‌های مجلسی پوشید. به عنوان مثال، هر صندلی که دارای پاشنه، بندهای زیاد یا روکش براق باشد احتمالاً در فضای رسمی‌تر قابل قبول است. در سال ۲۰۰۵ هنگامی که برخی از اعضای تیم چوگان قهرمان ملی زنان دانشگاه نورث وسترن با دمپایی از کاخ سفید بازدید کردند، یک جنجال جزئی به وجود آمد. پس از انتقادات، کفش‌های آن‌ها در نهایت در ای‌بی به حراج گذاشته شد تا برای یک بیمار سرطانی جوان پول جمع‌آوری کند. این حراج تقریباً ۱۶۵۳ دلار جمع‌آوری کرد.
بسیاری از جوانان احساس می‌کنند که می‌توان دمپایی‌ها را در زمینه‌های مختلف اجتماعی پوشید، در حالی که نسل‌های قدیمی‌تر احساس می‌کنند که پوشیدن آن‌ها در مناسبت‌های رسمی نشان دهنده تنبلی است.
دالایی لاما تبت یکی از افرادی است که صندل می‌پوشد و با پوشیدن صندل با چندین رئیس‌جمهور آمریکا از جمله جورج دبلیو بوش و باراک اوباما ملاقات کرده‌است.
صندل تونسی پاشنه بلند
امامزاده شاه حسین

| امامزاده شاهزاده حسین | امامزاده شاهزاده حسین |
| --- | --- |
نام: امامزاده شاهزاده حسین
کشور: ایران
استان: استان تهران
شهرستان: ورامین
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام محلی: شاه حسین
نام‌های دیگر: شاهزاده حسین
نوع بنا: معماری آذری
کاربری: مذهبی
دورهٔ ساخت اثر: ایلخانی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۳۳۹
تاریخ ثبت ملی: ۲۰ بهمن ماه ۱۳۱۸
اطلاعات بازدید: اطلاعات بازدید
امکان بازدید: خیر
بقعهٔ امام‌زاده شاهزاده حسین یا شاه حسین در شمال ورامین قرار گرفته‌است. سبک معماری بنا شبیه برج علاءالدین و مسجد جامع ورامین است بنابراین محتمل است که در دوره مغول ایجاد شده باشد. بنای آستانه به مساحت ۳۰۰ متر مربع در دو طبقه احداث گردیده و اسکلت آن آجری و قسمتی از کاشیکاری معرق محراب آن باقی‌مانده‌است که از بقایای آثار هنری نفیس به‌شمار می‌رود. این بقعه در تاریخ ۲۰ بهمن ماه ۱۳۱۸ ذیل شماره ۳۳۹ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
آیه ۳۴ سوره نساء

مقالهٔ اصلی: نساء
متن آیه
آیه الرجال قوامون علی النسا که آیه ۳۴ سوره نساء است، یکی از آیات مناقشه برانگیز چهارمین سوره قرآن است که به شکل‌های مختلفی ترجمه و تفسیر می‌شود. این آیه در باب مسائل روابط زناشویی در اسلام مورد توجه است.
محتویات > آیه

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَیٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیًا کَبِیرًا
محتویات > ترجمه‌های فارسی

حسین الهی قمشه‌ای:
مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته و هم به واسطه آنکه مردان از مال خود نفقه دهند، پس زنان شایسته مطیع شوهران و در غیبت آنان حافظ (حقوق آنها) باشند از آن رو که خدا هم (حقوق زنان را) حفظ فرموده‌است. و زنانی که از نافرمانی آنان (در حقوق همسری) بیمناکید باید نخست آنان را موعظه کنید و (اگر مطیع نشدند) از خوابگاه آنان دوری گزینید و (اگر باز مطیع نشدند) آنان را به زدن تنبیه کنید، چنانچه اطاعت کردند دیگر راهی بر آنها مجویید، که همانا خدا بزرگوار و عظیم الشأن است.
حسین انصاریان:
مردان، کارگزاران و تدبیرکنندگانِ [زندگی] زنانند، به خاطر آنکه خدا مردان را [از جهت توان جسمی، تحمل مشکلات و قدرت روحی و فکری] بر زنان برتری داده، و به خاطر آنکه [مردان] از اموالشان هزینه زندگی زنان را [به عنوان حقّی واجب] می‌پردازند؛ پس زنان شایسته و درست کار [با رعایت قوانین حق] فرمانبردار [و مطیع شوهر] ند [و] در برابر حقوقی که خدا [به نفع آنان برعهده شوهرانشان] نهاده‌است، در غیاب شوهر [حقوق و اسرار و اموال او را] حفظ می‌کنند. و زنانی که از سرکشی و نافرمانی آنان بیم دارید [در مرحله اول] پندشان دهید، و [در مرحله بعد] در خوابگاه‌ها از آنان دوری کنید، و [اگر اثر نبخشید] آنان را [به گونه ای که احساس آزار به دنبال نداشته باشد] تنبیه کنید؛ پس اگر از شما اطاعت کردند برای آزار دادن آنان هیچ راهی مجویید؛ یقیناً خدا بلند مرتبه و بزرگ است.
محمدمهدی فولادوند:
مردان، سرپرست زنانند، به دلیل آنکه خدا برخی از ایشان را بر برخی برتری داده و [نیز] به دلیل آنکه از اموالشان خرج می‌کنند. پس، زنان درستکار، فرمانبردارند [و] به پاس آنچه خدا [برای آنان] حفظ کرده، اسرار [شوهران خود] را حفظ می‌کنند. و زنانی را که از نافرمانی آنان بیم دارید [نخست] پندشان دهید و [بعد] در خوابگاه‌ها از ایشان دوری کنید و [اگر تأثیر نکرد] آنان را بزنید؛ پس اگر شما را اطاعت کردند [دیگر] بر آنها هیچ راهی [برای سرزنش] مجویید، که خدا والای بزرگ است.
عبدالمحمد آیتی:
مردان، از آن جهت که خدا بعضی را بر بعضی برتری داده‌است، و از آن جهت که از مال خود نفقه می‌دهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شایسته، فرمانبردارند و در غیبت شوی عفیفند و فرمان خدای را نگاه می‌دارند. و آن زنان را که از نافرمانیشان بیم دارید، اندرز دهید و از خوابگاهشان دوری کنید و بزنیدشان. اگر فرمانبرداری کردند، از آن پس دیگر راه بیداد پیش مگیرید. و خدا بلندپایه و بزرگ است.
ناصر مکارم شیرازی:
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده‌است، و بخاطر انفاقهایی که از اموالشان (در مورد زنان) می‌کنند. و زنان صالح، زنانی هستند که متواضعند، و در غیاب (همسر خود) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می‌کنند. و (امّا) آن دسته از زنان را که از سرکشی و مخالفتشان بیم دارید، پند و اندرز دهید! (و اگر مؤثر واقع نشد) در بستر از آنها دوری نمایید! و (اگر هیچ راهی جز شدت عمل، برای وادار کردن آنها به انجام وظایفشان نبود) آنها را تنبیه کنید! و اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید! (بدانید) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترین قدرتهاست)
پیش‌زمینه آیه

همچنین ببینید: اسلام و خشونت خانگی
تعدادی از ترجمه‌های این آیه از عربی به زبان‌های دیگر وجود دارد، و تا حدودی با هم متفاوتند. از نظر برخی «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ» خبردهندهٔ آن زمان است نه امر الهی و غیرقابل تغییر، به طوری که قرطبی در «تفسیر الجامع القران» به مبتدا و خبر بودن عبارت اذعان می‌کند. عبدالله جوادی آملی در شرح معنای این آیه می‌نویسد: «یعنی؛ ای مردها شما قوام منزل باشید، سرپرست منزل باشید و اداره زندگی را در منزل به عهده بگیرید زیرا که، آسایش و آرامش زندگی مرد در خانه است.»
همچنین گروه‌های فمینیسم اسلامی، تفسیرهای تاریخی از این آیه را مرتبط با فرهنگ پدرسالار در ساختار تاریخی خانواده در قرون گذشته دانسته‌اند نه امری الهی؛ که باید در کنار آیات دیگر قرآن تفسیر شود. همان‌گونه که برخی مسلمانان، همچون گروه‌های فمینیست اسلامی، استدلال می‌کنند که مردان مسلمان از این متن به عنوان بهانه ای برای خشونت خانگی استفاده می‌کنند.
آن طور که در منابع اسلامی ثبت ضبط شده‌است، محمد در خطبه وداع پیامبر، و به‌طور مشابه در حدیثی که توسط ابوداود جمع‌آوری شده‌است، دستورالعمل می‌دهد که اگر زنانشان در غیبت شوهرانشان مرتکب اعمال غیراخلاقی یا زنا شدند، آنان بزنند، اما نه به‌طور جان‌فرسا (فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَیْرَ مُبَرِّحٍ، ترجمه تحت‌اللفظی: «بزنیدشان، زدنی غیر جان‌فرسا»)؛[نیازمند منبع]
مناقشه بر سر معنای ضرب در این آیه

ریشه ضرب در زبان عربی دارای معانی متعددی است. معنای اول ضرب در کهن‌ترین لغت نامه موجود عرب (یعنی کتاب العین، متعلق به خلیل بن احمد فراهیدی) این است: «الضرب یقع علی جمیع الاعمال» یعنی "عنوان ضرب بر هر کاری واقع می‌شود (هر کاری را می‌توان ضرب نامید)".
پژوهشگران متعددی در سالهای اخیر، با تکیه بر روش پژوهش‌های تفسیری و لغوی، مجموعه ای از معانی غیر از "تنبیه بدنی" را برای ضرب در این آیه پیشنهاد کرده‌اند و تنبیه بدنی را از دلالتهای معنایی این آیه ندانسته‌اند. معانی پیشنهادی ایشان از این قرار است:
۱- واکنش عملی ملایم (مانند قهر کردن)
۲- جدایی، اعراض و فاصله گرفتن
۳- سفر رفتن و ترک منزل
۴- سخت‌گیری در نفقه زن ناشزه
۵- توجه و محبت بیشتر، به شوق درآوردن، روی آوردن، معاشقه برخی از زبان شناسان مانندلاله بختیار نیز، در مقابل ترجمه‌های سنتی، ضرب را در این آیه به معنای «فاصله گرفتن» درنظر گرفته‌است.
دیدگاه دیگر

برخی نیز برای «ضرب» احتمال معنای «ملاعبه و شوخی با همسر» را مطرح ساخته و با توجه به روایات «ضرب با چوب مسواک» حکمت این نوع زدن را شکل‌گیری «مزاح و شوخی» و درنتیجه آشتی طرفین محتمل دانسته‌اند (شهید ثانی).