stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
گویش دشتی
محدوده

دشتی گویش منطقه دشتی است که امروزه دو شهرستان دشتی و دیّر را در بر می‌گیرد. نقطه مرکزی این گویش حدفاصل این دو شهرستان است که از آن به عنوان بلوک مندستان یاد شده است. دشتی در بعضی مناطق دیگر استان بوشهر نیز گویشور دارد. شاخه‌های این گویش از حدود جغرافیایی منطقه دشتی گذشته، تا بنادر ثلاث و توابع آن ادامه دارد و حتی در منطقه کوهستانی جم و ریز اغلب کلمات به صورت فصیح کتابی استعمال می‌شود. گویش دشتی خود دو گونه شمالی و جنوبی دارد. گونه جنوبی آن در مرکز و جنوب منطقه دشتی یعنی ماندستان (دو بخش: کاکی و بردخون) است و گونه شمالی آن بخش مرکزی شهرستان دشتی و بعضاً بخش شنبه و طسوج را شامل می‌شود. و مابین آندو تفاوتهایی وجود دارد.
منطقه دشتی دردوره قاجار از جمله بلوکهای گرمسیری و مستقل فارس بوده است. منابع مختلفی این مطلب را تایید کرده اند از جمله کتاب «مرآه البلدان» و دیگری «آثار جعفری» اثر میرزا محمد جعفری خورموجی که خاندان وی و خود او از اواخر دوران صفویه تا سال 1258 هـ ق بر خورموج مرکز دشتی حاکم بوده اند،در اثر خود خورموج و بلوک دشتی را از جمله بلوکهای گرمسیری فارس می داند و از مناطق مختلف دشتی در آن زمان چنین نام می برد:
"....کاکی،بادوله،گزگ،حسن حیدری،کوسه،برم صاد، چاه حسین جمال،کلل،فقیه حسنان،لاور،کردوان،کبگان،قدرت،مخدان،آبدان،گنخک،شیخیان،مسیله،سنا،شنبه،درویشی،باغان،طسوج،کاردنه،مورد خیر،بردستان،دیر،درک،سروستان،بردخون،زیارت،فقیه احمدان، چم کورو.... ،این بلوک گرمسیر کنار بحرالعجم جنوبی به مسافت چهل و پنج فرسخ، مردمش سلاح پیشه و شرانگیز، حاصلش خرما و غله، شکارش آهو، آبش از باران و قلیل چشمه، هر قریه از سی الی سیصد خانوار."
شاخص‌ها

یکی از نشانه‌های اصالت گویش دشتی (منطقه دشتی) این است که هنوز واژه و لغاتی از زبان پهلوی ساسانی در آن وجود دارد چنان‌که در بعضی از روستاه‌های دشتی که کمتر تحت تأثیر زبان عربی و سایر زبان‌های بیگانه قرار گرفته‌اند برخی از کلمات و واژه‌های زبان پهلوی محفوظ مانده است. به‌طور مثال لغت کٌهنه «Kohne» را کوهنه «Kwahne» تلفظ می‌کنند که در زبان پارسی باستان کوهنک «Kwahnak» بوده تنها تغییری که بر این لغت عارض شده تبدیل حرف «کاف» در آخر کلمه به «ها» غیر ملفوظ است یا لغت خوش از خوَش «Xwas» و خورد از خوَرد «Xward» تلفظ می‌کنند هم چنین واژگان «شتر» اشتر «Ostor» اِشتُو «Estow» «شتاب» و … همگی بازمانده زبان پهلوی جنوبی یعنی زبان رایج روزگار ساسانی است.
اگر چه برخی از لغات بیگانه به خصوص عربی و انگلیسی در گویش مردم دشتی و جود دارد و مانند اغلب نقاط گرمسیر، فارسی محلی شکسته است امّا یکی از دقیق‌ترین و از نظر استقلال زبان‌های محلی یکی از خالص‌ترین لهجه‌های جنوب است که روابط دستوری خاصی به خصوص از نظر ارتباط ضمایر به اسم‌ها و افعال در آن به کار رفته و اغلب کلمات اصیل فارسی در آن وجود دارد.
«واو» و «دال» معدوله از دیگر شاخصه‌های این گویش است. و حرف قاف نیز بصورت کاف تلفظ می‌شود. (واو معدوله مانند: خوش ← خُوَش «Xwas» - دال معدوله مانند: بودیم ← بو…یم دال خیلی متمایل به حرف -ی- تلفظ می‌شود.
در صرف افعال ماضی شناسه اغلب قبل از بن فعل می‌آید: زدی ← اِت زِ - زدم ← اُم زِ - زد ← اِش زِ
در صرف افعال مضارع همچنین بستگی به فعل دارد بیشتر:
اُم میت -> میخواهم
اُم مزی-> میخواستم
اِشو می کاشت-> می کاشتند
اما :
بِجِخم = بدوم، بگریزم
میشیم-> میرویم
در گویش دشتی شش واکه و چهار سایواک وجود دارد و روی هم بیست و دو همخوان، و قاف اصلا وجود ندارد و کاف نلفظ میشود و غ معمولا خ خوانده میشود برای نمونه:
مُرغ-> مُرخ گویند.
قرار-> کِرار
نمونه واژه‌ها

بجز حالات دستوری بسیاری از اصطلاحات و کلمات که در این گویش کاربرد دارد شکل بومی شده کلمهٔ پهلوی هستند؛ مثلاً حذف نشدن برخی پیشوندها در کلمات یا برخی پسوندهای انتهایی.
کٌهنه «Kohne» را کوهنه «Kwahne» تلفظ می‌کنند یا لغت خوش از خوَش «Xwas» و خورد از خوَرد «Xward» تلفظ می‌کنند.
اشتر «Ostor» «شتر»
اِشتُو «Eshtow» «شتاب»
اِشکم را «شکم»،
اَور awr «ابر»،
پار «سال گذشته»،
پازن «بز نر بزرگ»،
پریر «Perir» (یک روز بیش از روز گذشته)،
پَرونگ «Parvang» «کمربند مخصوص رفتن بالای درخت خرما»،
پسین یا پسیند «Pesin» «بعد از ظهر»،
چاس «Cas» «چاشت»،
دُوَت «Dovat» «دختر»،
دروشده «Derowshedeh» «لرزیدن»،
دُوَش «Dus» «شب، گذشته، دیشب»،
دُول «Dul» «دَلو»،
«دولَک» «Dulak» «دَلوچه»،
دیگ «دیروز»،
ززو «Zuzu» «جوجه تیغی»،
سم یا سُمب «Somb» «سُم»،
گَپ «Gap» حرف و سخن،
کّپه «Kope» کوپه کردن و انباشتن،
کلبوک «Kalbuk» مارمولک،
کلوک «Koluk» خمره سفالینه بزرگ،
گُت «Got» بزرگ،
گردیک «Gordik» کلیه،
گِنِه «Gene» خبیث، نامرغوب، به درد نخور،
محتک یا مَختَک "Maxtak" مهد، گهواره،
مُروا «Morva» فال نیک زدن،
مُیوات «Moywat» کالای برای روز مبادا،
ورزا "Varza" گاو نر؛ و بزرگ.
اسپ "asp" ;اسب
اُم میشان "om mīšān" می‌توانم
اَندِسُم "andesom" آمده‌ام
اِش بی "eš bī" داشت
اِت خُوِه "et xowe" خوردی
مِلیل "melil"  ولرم،  نیم گرم
منارجنبان خرانق

| منارجنبان خرانق | منارجنبان خرانق |
| --- | --- |
نام: منارجنبان خرانق
کشور: ایران
استان: یزد
شهرستان: اردکان
بخش: خرانق
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نوع بنا: منارجنبان
کاربری: فانوس‌خانه، برج دیده‌بانی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۴۴۰
تاریخ ثبت ملی: 
  منارجنبان خرانق  روی نقشه ایران ۳۲°۲۰′۴۴″شمالی ۵۴°۴۰′۱۱″شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۳۴۵۴۹۳°شمالی ۵۴٫۶۶۹۷۴۳°شرقی﻿ / 32.345493; 54.669743   :   منارجنبان خرانق  روی نقشه ایران ۳۲°۲۰′۴۴″شمالی ۵۴°۴۰′۱۱″شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۳۴۵۴۹۳°شمالی ۵۴٫۶۶۹۷۴۳°شرقی﻿ / 32.345493; 54.669743   
منارجنبان خرانق بنایی در روستای خرانق، شهرستان اردکان در استان یزد می‌باشد. این بنا به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این مناره در دورهٔ سلجوقیان ساخته شده؛ جنبیدن این منارجنبان به وضوح قابل دیدن است. این منارجنبان ۳ طبقه‌ای بوده و دو راه‌پله مجزا برای بالا و پایین آمدن دارد.مناره منارجنبان یک راه پله حلزونی که با عرض ۷۰ سانتیمتر شروع و در انتهای منار به ۴۰ سانتی‌متر می‌رسد. در قسمت‌های بالای مناره برای نگهداری اجزا و دیواره‌ها از کلاف‌های چوبی استفاده شده‌است.
منار جنبان خرانق که با نوع معماری خارق‌العاده خود با زور دست هم به حرکت در می‌آید و تنها منار جنیانی می‌باشد که تمام خشتی است، این امر باعث شده تا منار جنبان خرانق در تمام دنیا تک باشد.
گیسوبافته

دختری با موی جفت‌بافته
در چارچوب مدل مو، استفاده از عبارت موی گیسوبافته (یا دم دوقلو، جفت گیسو) گوناگونی بسیاری دارد. این اصطلاح ممکن است اشاره به یک بافت مو اما زمانی که در جمع آن اغلب اشاره به دوقلو مجموعه‌ای از مو در طرف مقابل از سر. برای برخی از کاربران اصطلاح «موی جودی ابوتی» امر تنها در صورتی که موهای بافته اما گسترده نیست توافق در این (در مکان‌هایی که استفاده از این شایع است unplaited جفت هستند به نام خوشه و یک دسته بدون در نظر گرفتن موقعیت بر روی سر است که به نام یک موی دم اسبی).
کیمیا

برای دیگر کاربردها، کیمیا (ابهام‌زدایی) را ببینید.
کیمیا یکی از شاخه‌های علوم غریبه است که به کوشش در تبدیل کانی‌ها و فلزات می‌پردازد. علوم غریبه یا کُلُّهُ سِرّ دارای پنج شاخه عمده می‌باشد که دانش طبیعی آن، کیمیا نامیده می‌شود. از دیگر شاخه‌های آن به‌نظر ابوریحان بیرونی، می‌توان به هیمیا، ریمیا، لیمیا و سیمیا و شیمیا  اشاره کرد.
واژه‌شناسی

ریشه این کلمه از زبان‌های باستانی است و احتمالاً خاستگاه آن میانرودان می‌باشد.
نام شیمی در همه زبان‌ها برگرفته از همین واژه است. برخی نیز ریشه واژه کیمیا را از زبان یونانی دانسته‌اند.[نیازمند منبع] دانش کیمیا از ایران برآمد و از راه عرب‌ها به اروپا هم راه یافت.[نیازمند منبع] خود واژه شیمی در فارسی هم یک وام‌واژه از زبان فرانسوی است که خود تلفظ دگرگون‌شدهٔ واژه کیمیا است.
واژه «کیمیاگری» از زبان عربی al-kîmiyaˀ or al-khîmiyaˀ (الکیمیا یا الخیمیا، همچنین فارسی «کیمیا» به معنای «طلا») احتمالاً از افزودن حرف تعریف «ال» به واژه یونانی، «خمیا» (÷çìåßá) شکل گرفته است. تصور می‌شود این واژه همچنین با واژگان یونانی همچون «خیئین» به معنای «ریختن» و «خومیا» به معنای «روی هم ریختن»، «روی هم پاشیدن»، «ذوب کردن»، «آلیاژ کردن»، و «خوماتوس» به معنای «چیزی که بیرون ریخته می‌شود، شمش» مرتبط باشد. یکی از احکام دایوکلتیان، که در حدود سال ۳۰۰ پس از میلاد در یونان نوشته شده است، علیه نوشته‌های مصریان باستان، در مورد انجام «خمیا»، تبدیل طلا و نقره سخن می‌گوید.
کیمیا همچنین نام دختر خواندهٔ مولانا جلال‌الدین رومی نیز بوده است. البته در آثار مولانا این مطلب یافت نمی‌شود ولی در مقالات شمس به آن اشاره شده است.
دانش کیمیا

از دیرباز تبدیل مس به طلا و ساخت داروی جاودانگی که به آن اکسیر نیز گفته می‌شده، بیشترین تلاش کیمیاگران را به خود معطوف داشته است. با توجه به این مسئله، به کیمیا، علم اکسیر نیز گفته می‌شده است.
اکسیر از نظر جابر بن حیان مشتمل بر هفت گونه است. چنانچه در کتاب الاحجار علی رای بلیناس، جزء دوم آورده است:
اکسیری که در عملیات کیمیا مورد بحث است بر هفت گونه است که از عناصر سه‌گانه نباتی، معدنی و حیوانی می‌باشد؛ که به صورت مفرد و مجموع آن‌ها است.
اکسیر به‌دست آمده از مواد معدنی.
اکسیر به‌دست آمده از مواد حیوانی.
اکسیر به‌دست آمده از مواد نباتی (گیاهی).
اکسیری که از مخلوط مواد حیوانی و گیاهی به‌دست می‌آید.
اکسیری که از مخلوط مواد معدنی و گیاهی به‌دست می‌آید.
اکسیری که از مخلوط مواد معدنی و حیوانی به‌دست می‌آید.
اکسیری که از مخلوط مواد معدنی و گیاهی و حیوانی به‌دست می‌آید.
در ادامه جابر، در کتاب الحاصل خود توضیحاتی در خصوص معادن هفت‌گانه و کیفیت بروز معادن (فلزات) از ترکیب گبریت (گوگرد) و زیبق (جیوه) می‌دهد.
دانش شیمی شکل نوین و توسعه‌یافته‌ای از دانش کیمیا است.
کیمیا به نظر باورمندان به آن عبارت است از روش تبدیل عناصر به یکدیگر. البته در قدیم بخاطر ارزش بسیار بالای طلا، کیمیاگران فقط به دنبال تبدیل عناصر به طلا و نقره بودند اما کسی که آگاه به رموز این علم باشد می‌تواند مواد مختلف را به یکدیگر تبدیل کند. در علم کیمیا شرایط خاص این تبدیل آمده است.
حدیثی از علی بن موسی الرضا، پیشوای هشتم شیعیان، نقل شده که معروف به حدیث سلسله‌الذهب به معنی حدیث سلسله طلائی است که کلمه ذهب مصدر مذهب است و مذهب یعنی راه و رسم تبدیل خاک یعنی انسان به طلا یعنی انسان کامل. البته اکثریت معتقدند که مذهب، اسم مکان از ریشه ذَهَبَ می‌باشد؛ و چون ذَهَبَ به معنی رفتن است پس مذهب یعنی «محلّ رفتن»؛ و محلَ رفتن همان راه است؛ لذا مذهب یعنی راه.
کیمیاگران جملات خود را رمزآلود و با استفاده از کلمات عرفانی بیان می‌کرده‌اند.
تاریخچه

کیمیاگری هم به معنای شکل اولیه تحقیق در طبیعت است و هم شاخه فلسفه و روحانیت که هر دو دارای عناصری از شیمی، فلزکاری، فیزیک، پزشکی، اخترشناسی، نمادشناسی، عرفان، اعتقاد به عالم ارواح و هنر هستند. کیمیاگری در بین‌النهرین، مصر باستان، ایران، هند، چین، یونان، روم، در تمدن اسلامی، و سپس در اروپا تا قرن ۱۹ – به صورت یک شبکه پیچیده از مکاتب و نظام‌های فلسفی در طول دست کم ۲۵۰۰ سال رواج داشته است.
کیمیاگری غربی همواره ارتباط تنگاتنگی با هرمتیسیزم، یک نظام فلسفی و روحانی که ریشه‌های آن در هرمس تریسمجیستوس، خدا و کیمیاگر اسطوره‌ای مصری-یونانی است. هر دو رشته بر ظهور روسیکروسینیزم، یک جنبش مهم مخفی در قرن هفدهم تأثیر گذاشتند. در اوایل عصر جدید، هم‌زمان با تبدیل کیمیاگری به شیمی، جنبه‌های عرفانی و سحرآمیز کانون توجه کیمیاگری روحانی مدرن واقع شد، که در آن کار با مواد صرفاً به عنوان نمادهای دگرگونی روحانی در نظر گرفته می‌شود.
امروزه، این شاخه به خاطر جنبه‌های عرفانی، اسرارآمیز و هنری آن عموماً مورد توجه مورخان علم و فلسفه قرار دارد. با این وجود، کیمیاگری یکی از منادیان اصلی دانش جدید بوده، و بسیاری از مواد و فرایندهای کیمیاگری باستان همچنان نقطه اتکای صنایع شیمی و فلزکاری مدرن است.
گرچه کیمیاگری اشکال متعددی دارد، در فرهنگ عمومی اغلب از آن در داستان‌ها، فیلم‌ها، و بازی‌ها به عنوان روند مورد استفاده برای تبدیل سرب (یا دیگر فلزات) به طلا یاد می‌شود. همچنین صورت دیگری وجود دارد که در آن از کیمیاگری به عنوان جستجویی برای یافتن سنگ جادو نام برده می‌شود که ماده‌ای برای تبدیل مواد کم‌ارزش مانند سرب به طلا یا اکسیری برای زندگی جاودان است.
کیمیاگری به عنوان ابزار تحقیق در طبیعت

دربرداشت عامه از کیمیاگران، آنان دانشمندان شبه علم، دروغگو و شیاد تلقی می‌شوند، که تلاش می‌کردند سرب را به طلا تبدیل کنند، و بر این باور بودند که جهان از چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش تشکیل شده و بیشتر وقت خود را صرف ترکیب داروها، سموم، و شربت‌های معجزه‌آسا می‌کردند.
گرچه برخی از کیمیاگران در واقع متقلب، دروغگو و شیاد بودند، اما بیشتر کیمیاگران را محققان زیرک و دانشمندان سرشناس همچون اسحاق نیوتن و رابرت بویل تشکیل می‌دادند. بدعت گزاران به دنبال بررسی ماهیت مواد و فرایندهای شیمیایی بودند. آن‌ها می‌بایست به آزمایش، دانش سنتی، قواعد سرانگشتی و اندیشه فرضی برای کشف اسرار جهان مادی متوسل می‌شدند.
هم‌زمان، کیمیاگران به وضوح می‌دانستند که «چیزی» در فرایندهای شیمیایی، حتی در عمیق‌ترین تغییرات حالت و ظاهر فیزیکی حفظ می‌شد؛ یعنی اینکه، آن مواد دارای برخی «اصول» بودند که تحت اشکال متعدد خارجی مخفی شده، و از طریق استفاده صحیح نمودار می‌شدند. در طول تاریخ این رشته، کیمیاگران تلاش کرده‌اند به ماهیت این قواعد پی ببرند، و نظم و ترتیبی در نتایج آزمایش‌های شیمیایی آن‌ها — که اغلب توسط واکنش‌گرهای ناخالص یا ضعیف، فقدان ابزار سنجش کیفی، و نامگذاری گیج‌کننده و بی‌ثبات تقلیل می‌یافت، پیدا کنند.
کیمیاگری به عنوان اخترشناسی

کیمیاگری از همان روزهای نخست، رابطه نزدیکی با اخترشناسی داشته است که در جهان اسلام و در اروپا، عموماً همان مکتب اخترشناسی بابلی یونانی بوده است. نظام‌های کیمیاگری اغلب بر این فرض استوار بود که هر یک از هفت سیاره که قدیمیان از آن تحت عنوان نشان اخترشناختی یاد می‌کردند با فلز خاصی در ارتباط بود. برای جزئیات بیشتر رجوع شود به مقاله جداگانه‌ای در مورد اخترشناسی و کیمیاگری. هرمنیتیسیزم با هر دوی اخترشناسی و جادو مرتبط بود.
کیمیاگری و روان‌شناسی

کارل گوستاو یونگ کیمیاگری را همچون شاخه‌ای از روان‌شناسی غربی می‌دید که هدف آن دستیابی به فرایند فردیت است، به تعبیر او کیمیاگری همچون مجرایی به سوی نوزایی است که در آن فلسفه عرفانی خود را پاکسازی کرده است که بدین گونه یونگ کیمیاگری را قابل مقایسه با یوگا در غرب می‌دانست. او همچنین متون کیمیاگری چینی را در مسیر نظریه روان‌شناسی تحلیلی خود برای تحقیق فرایند فردیت می‌دانست.
کیمیاگری در عصر دانش

کیمیاگری غربی به عنوان نیای شیمی مدرن شناخته می‌شود. تا قرن شانزدهم، کیمیاگری در اروپا یک علم جدی تلقی می‌شد؛ به‌طور مثال، اسحاق نیوتن بیشتر وقت و آثار خود را به کیمیاگری اختصاص داد (رجوع شود به مطالعات سری اسحاق نیوتن) تا به نور یا فیزیک، که وی بیشتر شهرت خود را مدیون آن است. دیگر کیمیاگران سرشناس غرب عبارت‌اند از راجر بیکن، توماس آکویناس، تایکو براهه، توماس براون، و پارمیجیانینو. سقوط کیمیاگری در قرن هجدهم هم‌زمان با ظهور شیمی مدرن، که چارچوب دقیق‌تر و قابل اعتمادتری برای تبدیل مواد و طب در قالب طرح کلی جهانی بر مبنای ماده‌گرایی خردگرا فراهم می‌آورد، آغاز شد.
در نیمه نخست قرن نوزدهم، یک شیمی‌دان سرشناس، به نام بارون کارل ریچنباخ، بر روی مفاهیمی نظیر مفاهیم کیمیاگری قدیم، همچون نیروی قصیده کار کرد، اما تحقیق وی جایی در علوم شناخته شده برای خود نیافت.
تبدیل مواد، هدف قدیمی کیمیاگری، در قرن بیستم یعنی زمانی که فیزیکدانان توانستند از طریق یک واکنش اتمی اتم‌های سرب را به طلا تبدیل کنند بار دیگر مطرح شد. با این وجود، اتم‌های جدید طلا، ایزوتوپهای بی‌ثباتی بودند، که تنها پنج ثانیه دوام یافته و پس از آن تجزیه می‌شدند. اخیراً، گزارش‌هایی در ارتباط با تبدیل عناصر به صورت آزمایشی (از طریق الکترولیز یا خلاء صوتی) محور بحث گداخت سرد در سال ۱۹۸۹ بوده است. هیچ‌یک از این ادعاها هنوز به نحوی قابل اعتماد تکرار نشده است.
نمادگرایی کیمیا گهگاه در قرن بیستم مورد استفاده روانشناسان و فلاسفه قرار گرفته است. کارل گوستاو یونگ بار دیگر نمادگرایی و نظریه کیمیا را بررسی کرده و معنای درونی کیمیاگری را به عنوان مسیر معنویت مطرح کرد. فلسفه، نمادها و روش‌های کیمیاگری در پسانوگرایی، همچون جنبش عصر جدید شاهد رنسانس خود بوده است.
کیمیاگری و پزشکی

داروهای سنتی به وسیله شیوه‌های داروشناسی یا ترکیبی از شیوه‌های داروشناسی و روحانی کیمیاگری تهیه می‌شده‌اند. در طب چینی سنت‌های کیمیاگری پائو ژی می‌توانست طبیعت دما و مزه جسم مریض یا مسموم‌شده را تغییر دهد. در آیورودا، سامسکاراس برای تغییر فلزهای سنگین و گیاهان سمی برای خارج کردن زهرشان استفاده می‌شد. در گیاه‌پزشکی نیز چنین اثری مشاهده می‌شود و این فعالیت‌ها تاکنون نیز ادامه دارد.
ابزارآلات کیمیاگری

قرع، انبیق، آثال و ….
تبدیل هسته‌ای

در سال ۱۹۱۹ ارنست رادرفورد از تجزیهٔ مصنوعی برای تبدیل نیتروژن به اکسیژن استفاده کرد. پس از آن زمان این فرایند یا تبدیل در یک مقیاس رادیو ایزوتوپ ترکیبی تجاری به وسیلهٔ بمباران کردن هستهٔ اتمی با ذرات پر انرژی از شتاب‌دهنده‌های ذره جدید و در راکتورهای هسته‌ای انجام شده است. در واقع در سال ۱۹۸۰ بود که گلن تی. سیبرگ (Glenn T. Seaborg) سرب را به طلا تبدیل کرد اما میزان انرژی مصرفی و مقادیر میکروسکوپی تولید شده هر نوع استفادهٔ اقتصادی را منتفی ساخت.
ادعاهای تکرار نشدهٔ تبدیل عناصر

در سال ۱۹۶۴ جرج اهساوا (George Ohsawa) و میشیو کوشی (Michio Kushi) بر اساس ادعاهای کرنتین لوئیس کرورن (Corentin Louis Kervran) ظاهراً موفق شدند با استفاده از یک قوس الکتریکی سدیم را به پتاسیم تبدیل کنند و پس از آن کربن و اکسیژن را به آهن تبدیل کردند. در سال ۱۹۹۴ ر. ساندارسان (R. Sundaresan) و ج. باکریس (J. Bockris) گزارش کردند که واکنش‌های همجوشی را در تخلیه‌های الکتریکی میان میله‌های کربنی فرورفته در آب مشاهده کرده‌اند. اما هیچ‌یک از این ادعاها را دانشمندان دیگر تکرار نکردند و اندیشه کیمیاگری در حال حاضر کاملاً بی‌اعتبار شده است.
کیمیاگری به عنوان موضوع تحقیق تاریخی

تاریخ کیمیاگری تبدیل به یک رشته دانشگاهی مهم شده است. مورخان با رمزگشایی زبان رمزآلود و مبهم کیمیاگران، آگاهی بیشتری از ارتباطات فکری بین این رشته و دیگر جنبه‌های تاریخ فرهنگ غرب، همچون جامعه‌شناسی و روان‌شناسی جامعه خردگرا، علوم اسرارآمیز، اعتقاد به عالم ارواح، روسیکروسینسم، و دیگر جنبش‌های مرموز، رمزنویسی، جادوگری، و تکامل علوم و فلسفه به دست می‌آورند.
کیمیاگری در طول تاریخ

مقالهٔ اصلی: کیمیاگری در تاریخ
کیمیاگری دربرگیرنده سنت‌های فلسفی متعددی است که دامنه آن چهار هزاره و سه قرن است. میل شدید این سنت‌ها به زبان رمزآمیز و نمادین بررسی تأثیرات متقابل و روابط تکوینی آن‌ها را دشوار می‌سازد.
چندین شاخهٔ اصلی در این میان شناسایی می‌شود، که به نظر می‌رسد دستکم در مراحل اولیه پاگیری خود، تا حدود زیادی مستقل بوده‌اند: کیمیاگری چین، به مرکزیت چین و حوزه تأثیر فرهنگی آن؛ کیمیاگری هند در شبه قاره هند و کیمیاگری غربی، که مرکزیت آن در طول چندین هزاره بین مصر، یونان، و روم، جهان اسلام، و سرانجام اروپا متغیر بوده است. کیمیاگری چین ارتباط تنگاتنگی با تائوئیسم داشته است و کیمیاگری هندی به ادیان دارمایی مربوط می‌شده است، در حالی‌که کیمیاگری غربی نظام فلسفی خاص خود را به وجود آورده، که تنها ارتباط ظاهری آن با مذاهب اصلی غرب بوده است. هنوز مشخص نشده است که آیا این دو شاخه دارای ریشه‌ای مشترکند، یا تا چه حدی بر یکدیگر تأثیر گذاشته‌اند.
فلسفه‌های مرتبط و جایگزین

سنت اسرار غربی
طالع بینی
ارتباط با ارواح، جادوی (فراطبیعی)، ماجیک
ایسوتریزم، تبرک رز و سلیب، اشراقیون
تائویزم و پنج عنصر
نوشتار آسمیک
کایاکو- جوتسو
طب سوزنی، داغ درمانی، آیورودا، هوموپاسی
روان‌شناسی و کارل یونگ
هیلبرت سیلبرر
عصر جدید
طی الا رض
شاخه‌های علمی مرتبط

شیمی
فیزیک
روش علمی
علم واقعی، شبهه علم، و ضد علم
تاریخ گرایی
مواد مورد استفاده در کیمیاگری

سرب • حلبی • آهن • طلا • مس • جیوه • نقره
فسفر • سولفور • آرسنیک • سنگ سرمه
توتیا • سولفور سیماب • سنگ چخماخ • زرنیخ زرد • سرب معدنی
اکسید منیزیم • آهک • پتاس • نمک قلیایی •شوره • سرمه
محلول آمونیاک • کلرید آمونیم • الکل • کافور
اسیدها: اید سولفوریک • جوهر نمک • سید نیتریک • اسید استیک •
اسیدفورمیک • اسید سیتریک • اسید تارتاریک
تیزاب سلطانی • باروت
گوگرد، خانگیران، سرخس.
«کیمیاگر»، اثر سر ویلیام فتر داگلاس، ۱۸۵۳
انبیق ایرانی، مربوط به قرن سیزدهم، ساخته شده در تبریز.
قرع شیشه ای
گزیده و نمادی از کتابی که در قرن هفدهم در مورد کیمیاگری نوشته شده است. نمادهای به کار رفته دارای تناظر یک به یک با نمادهایی است که در آن زمان در ستاره‌شناسی به کار می‌رفته است.
استاد جدید فرقه کونگ‌فو ۱

| استاد جدید فرقه کونگ‌فو ۱ | استاد جدید فرقه کونگ‌فو ۱ |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
سنتی: 倚天屠龍記之九陽神功
ساده‌شده: 倚天屠龙记之九阳神功
ماندارین: Yǐ Tiān Tú Lóng Jì Zhi Jiǔ Yáng Shén Gōng
کانتونی: Ji2 Tin1 Tou4 Lung4 Gei3 Zi1 Gau2 Jeong4 San1 Gung1
 :  
کارگردان: وانگ جینگ ونوس کیونگ
تهیه‌کننده: وانگ جینگ
فیلمنامه‌نویس: وانگ جینگ
بازیگران: لوئیس کو دانی ین لم فونگ
موسیقی: لینکلن لو
فیلم‌بردار: ونوس کیونگ
تدوین‌گر: یونگ کای وینگ
تاریخ‌های انتشار:  ۲۸ ژانویه ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-01-۲۸) (سنگاپور)  ۳۱ ژانویه ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-0۱-۳۱) (چین)  
مدت زمان: ۱۱۴ دقیقه
کشور: هنگ کنگ و چین
زبان: کانتونی و ماندارین
هزینهٔ فیلم: ۳۷۰ میلیون دلار هنگ کنگ
استاد جدید فرقه کونگ‌فو ۱ (انگلیسی: New Kung Fu Cult Master 1) یک فیلم ووشیا محصول سال ۲۰۲۲ هنگ کنگی-چینی به کارگردانی وانگ جینگ و ونوس کیونگ است که از رمان جین یونگ اقتباس شده‌است. در این فیلم، لوئیس کو، دانی ین، لم فونگ، جانیس من، یون کیانکیان و سابرینا کیو به ایفای نقش پرداخته‌اند.
این فیلم در ۲۸ ژانویه ۲۰۲۲ در سنگاپور اکران شد، در حالی که در ۳۱ ژانویه ۲۰۲۲ در چین بر روی پلتفرم‌های پخش منتشر شد. و قسمت دوم این فیلم در ۳ فوریه با عنوان استاد جدید فرقه کونگ‌فو ۲ منتشر شد.
داستان

استاد وودانگ ژانگ کویشان در جزیره یخ و آتش شانگری-لا به همراه خانواده‌اش به دور از اختلاف و خونریزی زندگی می‌کند. اما وقتی وودانگ به دست افرادی که در کمین او بودند کشته می‌شود، پسر کوچکش ژانگ ووجی را تنها و یتیم رها می‌کند. حال ژانگ ووجی به‌طور ناخواسته به رقابت میان فرقه‌های مختلف در جهان هنرهای رزمی کشیده شده به امید اینکه بتواند انتقام پدرش را بگیرد. وی در حالی که برای نبرد با فرقه مینگ و ارتش شورشی آماده می‌شود، سبک خاص خود را در هنرهای رزمی ایجاد کرده و…
پرچم الجزایر

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کاربرد: پرچم زمینی ملی، پرچم دریایی شهروندی و کشوری
تناسب: ۲:۳
پذیرفته‌شده: ۰۱۹۶۲−۰۷−۰۳ ۳ ژوئیه ۱۹۶۲
طرح: یک ماه و ستاره قرمز در مرکز دو رنگ عمودی سبز و سفید.
 :  
گونه دیگر از پرچم الجزایر: گونه دیگر از پرچم الجزایر
کاربرد: پرچم دریایی نظامی
تناسب: ۲:۳
پذیرفته‌شده: ۰۱۹۶۳−۰۶−۲۷ ۲۷ ژوئن ۱۹۶۳ (اصلاح شده در ۱۹۹۵)
طرح: یک ماه و ستاره قرمز در مرکز دو رنگ عمودی سبز و سفید با لنگرهای متقاطع قرمز در سمت چپ و بالا.
 :  
پرچم الجزایر برای اولین بار در ۰۱۹۶۲−۰۷−۰۳ ۳ ژوئیه ۱۹۶۲ به رسمیت شناخته شد. به‌عنوان پرچم ملی و نشان غیرنظامی و نشان استان شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۲:۳ می‌باشد.
بریجت بی

| بریجت بی Bridgette B | بریجت بی Bridgette B |
| --- | --- |
در ۲۰۱۴: در ۲۰۱۴
نام هنگام تولد: Luz Abreu
زادهٔ: ۱۵ اکتبر ۱۹۸۳ ‏(۴۱ سال) بارسلون، اسپانیا
دیگر نام‌ها: Spanish Doll
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۷-تاکنون
قد: ۱٫۷۳ m (۵ ft ۸ in)
وبگاه: http://www.itsbridgetteb.com/
بریجت بی (اسپانیایی: Bridgette B) با نام اصلی لوز آبرو بازیگر پورنوگرافی اسپانیایی الاصل است.
اوایل زندگی

بریجت در بارسلون اسپانیا متولد شد تحصیلات ابتدایی را در مدرسه دخترانه کاتولیک آموخت و زمانی که ۱۶ سال داشت به آمریکا مهاجرت کرد. دبیرستان را در نیویورک به اتمام رساند و راهی دانشگاه اوهایو شد و مدرک کارشناسی مد و بازاریابی بین‌الملل را از این دانشگاه گرفت.
او در مورد نوجوانی خود می‌گوید در آن دوران بسیار زشت بوده و بکارت خود را در ۱۹ سالگی از دست داده است.
بریجت در دوران دانشگاه علاوه بر تحصیل به رقص برهنه در کلوپ‌های شبانه می‌پرداخت و پس از فارغ التحصیلی لس آنجلس رفت و در یک مشاوره املاک مشغول به کار شد او می‌گوید رئیسش با دیدن فیلم خود ارضایی او در دوربین‌های مدار بسته او را از این کار اخراج کرد.
حرفه

بریجت حرفه خود را با رقص برهنه در دورانی تحصیل آغاز کرد[نیازمند منبع] و اولین فیلم خود را در سال ۲۰۰۷ و با مارکو باندراس بازی کرد. او یکی از بازیگرها محبوب کمپانی‌های برازرز، ناتی آمریکا، هاسلر و دیجیتال پلی‌گراوند است.
بریجت در سال ۲۰۱۱
جنگ تجاری کره جنوبی و ژاپن

جنگ تجاری ژاپن و کره جنوبی که به عنوان مناقشه اقتصادی ژاپن و کره جنوبی نیز شناخته می‌شود، جنگ تجاری بین ژاپن و کره جنوبی بین سال‌های ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۳ بود.
دلایل مختلفی پشت این مناقشه وجود دارد. دولت ژاپن در ژوئیه ۲۰۱۹، کره جنوبی را از «فهرست سفید» برای تجارت ترجیحی حذف کرد زیرا ژاپن ادعا کرده بود که کره جنوبی ممنوعیت‌های سازمان ملل علیه صادرات برخی مواد به کره شمالی را رعایت نمی‌کند. بعداً رسماً استدلال کرد که درگیری ناشی از عدم رعایت مقررات و کنترل‌های صادراتی توسط دولت کره جنوبی برای جلوگیری از فروش مجدد کالاهای استراتژیک و نادیده گرفتن درخواست دولت ژاپن برای برگزاری مذاکرات کنترل صادرات به مدت سه سال است. با این حال، برخی معتقد هستند این جنگ بخاطر تلافی در پاسخ به تصمیمات دیوان عالی کره جنوبی در مورد غرامت توسط دولت کره جنوبی شروع شد. دولت کره جنوبی نیز هرگونه ادعای سوء مدیریت دولت ژاپن را رد کرده است.
چندین ناظر خارجی بیان کرده‌اند که این تنش‌ها بازتابی از واکنش به نارضایتی‌های تاریخی گذشته مانند اشغال شبه جزیره کره توسط ژاپن یا روابط متفاوت با کره شمالی و چین است.
اختلافات تجاری باعث وخامت قابل توجهی در روابط ژاپن و کره جنوبی شده بود که به پایین‌ترین حد از زمانی که این دو کشور روابط دیپلماتیک خود را در سال ۱۹۶۵ عادی کردند، رسید.
سفن کولر

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 [[]]Köhler in 1990:  [[]]Köhler in 1990
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Sven Köhler
زادروز:  ۲۴ فوریهٔ ۱۹۶۶ ‏(۵۸ سال)
زادگاه:  فرایبرگ, جمهوری دمکراتیک آلمان
قد:  ۱٫۷۹ متر (۵ فوت ۱۰ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  مدافع/هافبک
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال هالشر (مربی (ورزش))
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۰۰۰۰–۱۹۷۸:  BSG Motor Brand Langenau
۱۹۷۸–۱۹۸۴:  FC Karl-Marx-Stadt
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۸۴–۱۹۹۵ |  باشگاه فوتبال کمنیتسر |  ۱۹۰ |  (۱۱) |
| ۱۹۹۵–۱۹۹۶ |  Erzgebirge Aue |  ۱۵ |  (۲) |
| ۱۹۹۶–۲۰۰۱ |  باشگاه فوتبال کمنیتسر |  ۱۳۰ |  (۶) |
| ۲۰۰۱–۲۰۰۳ |  باشگاه فوتبال دینامو درسدن |  ۲ |  (۰) |
| مجموع |   |  347 |  (۱۹) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۸۹ |  تیم ملی فوتبال آلمان شرقی |  ۲ |  (۰) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۲۰۰۲–۲۰۰۷:  باشگاه فوتبال دینامو درسدن (assistant/youth)
۲۰۰۷–:  باشگاه فوتبال هالشر
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
سفن کولر (به آلمانی: Sven Köhler) بازیکن فوتبال و مدافع اهل آلمان شرقی بود که از سال ۱۹۸۹ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان شرقی بوده‌است. وی در ۲ بازی ملی حضور داشته و در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند. سفن کولر آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۸۹ میلادی انجام داد.