stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آدیه (فیلم)

| گام | گام |
| --- | --- |
پوستر اکران تئاتر: پوستر اکران تئاتر
کارگردان: ویگنش کارتیک
تهیه‌کننده: پرابها پرمکومار
نویسنده: ویغنش کارتیک
فیلمنامه‌نویس: ویغنش کارتیک هیبرید نوجوان
بازیگران:  جیوی پراکاش کومار  گوری جی کیشان 
موسیقی: جاستین پرابهاکاران
فیلم‌بردار: گوکول بنو
تدوین‌گر: موثیان
شرکت تولید: Maali & Manvi Movie Makers
تاریخ‌های انتشار:  ۲۵ اوت ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-0۸-۲۵)  
مدت زمان: ۱۵۶ دقیقه
کشور: هند
زبان: تامیل
آدیه (به انگلیسی: Adiyae) که گام نیز شناخته می‌شود. یک فیلم هندی تامیل زبان عاشقانه علمی به نویسندگی و کارگردانی ویگنش کارتیک در سال ۲۰۲۳ است. ستاره‌های فیلم جیوی پراکاش کومار، گوری جی، کیشان با ونکات پرابهو، میرچی ویجی، مادومکش و دیگران در نقش‌های فرعی بازی می‌کنند. موسیقی فیلم ساخته شده توسط جاستین پرابهاکاران، با فیلمبرداری توسط گوکول بنوی. عنوان فیلم برگرفته از آهنگ آدیه از جیوی پراکاش کومار-بازیگر فیلم کارشناس (فیلم ۲۰۲۱) است.
این فیلم در ۲۵ اوت ۲۰۲۳ در سینما اکران شد. نقدهای متفاوت تا مثبتی از منتقدان و تماشاگران دریافت کرد و در گیشه موفق شد.
طرح

جیوا از دوران مدرسه عاشق سنتااژینی است. سالها بعد، سنتااژینی یک خواننده مشهور است در حالی که جیوا یک مرد معمولی است که هنوز عاشق سنتااژینی است اما هنوز فاش نکرده است. یک روز او به یک جهان جایگزین منتقل می‌شود، جایی که او یک موسیقیدان ماهر است و سنتااژینی همسرش است. سفر او به جهان موازی پس از یک دوره از پیش تعیین شده برمی گردد. جیوا به جهان موازی برمی گردد تا با سنتااژینی باشد اما در نهایت به «واقعیت» بازمی‌گردد. اینکه جیوا چگونه داستان عشق خود را در واقعیت حل می‌کند، بقیه داستان را تشکیل می‌دهد.
بازیگران

جیوی پراکاش کومار به عنوان جیوا
به عنوان آرجون پرابهاکاران (در جهان متناوب)
گوری جی. کیشان به عنوان سنتالینی
ونکات پرابهو به عنوان دانشمند
به عنوان گاوتام واسودف منون (در جهان متناوب)
میرچی ویجی در نقش وسیم اکرم
به عنوان وقار یونس (در جهان متناوب)
مادومکش در نقش مایکل
سوئتا ونوگوپال در نقش ساندیا
ویگنش کارتیک در کامئو
به عنوان ویجی در «یوهان: آدهیایام اوندرو» (در دنیای جایگزین) جی‌وی‌ام
استخوان‌بندی

| اسکلت | اسکلت |
| --- | --- |
اسکلت اسب و اسکلت انسان در موزه استرالیا، سیدنی: اسکلت اسب و اسکلت انسان در موزه استرالیا، سیدنی
جزئیات: جزئیات
شناسه‌ها: شناسه‌ها
یونانی: σκελετός
MeSH: D012863
پستانداران: ۱ انسان ۲ جمجمه ۳ جنوبی کپی ۴ نئاندرتال ۵ شامپانزه ۶ عنتر دم‌کوتاه ۷ شست بریدگان ۸ گوریل ۹ گراز ۱۰ گاو ۱۱ شیر ۱۲ گرگ ۱۳ اسب ۱۴ فیل ۱۵ بز ۱۶ اسب آبی ۱۷ شتر ۱۸ کانگورو ۱۹ ایمپالا
استخوان‌بندی یا اِسکِلِت (به فرانسوی: Squelette) از واژهٔ یونانی σκελετός [سْکِلِتُس] به معنی «بدن خشک‌شده» یا «مومیایی») در زیست‌شناسی داربست یا چارچوبی از استخوان‌های مربوط به هم است که به بدن شکل می‌بخشد. استخوان‌بندی وظیفه حفظ و نگهداری بدن جانوران و همچنین حرکت راحت‌تر و سریع‌تر را بر عهده دارد. جانوران مهره‌دار دارای اسکلت داخلی و اکثر جانوران بی‌مهره دارای اسکلت خارجی می‌باشند. تنها تعداد کمی از جانوران همانند کرم‌خاکی هستند که هیچگونه استخوان‌بندی‌ای ندارند.
استخوان‌بندی انسان

مقالهٔ اصلی: استخوان‌بندی انسان
در بدن انسان استخوان بندی شامل دو دسته کلی زیر می‌گردد:
اسکلت محوری (axial skeleton)
اسکلت اندام‌ها (appendicular skeleton)
در مجموع در بدن انسان حدود ۲۰۰ استخوان وجود دارد. قسمت محوری شامل جمجمه، ستون مهره‌ها و اتصالاتشان، دنده‌ها و جناغ سینه است. اسکلت ضمیمه شامل دست و پا و در جانوران شامل بال پرواز و باله شنا می‌باشد که از نظر تکاملی بعداً به قسمت اولیه اضافه می‌شوند.
نگارخانه

اسکلت با سیگار روشن اثر ونسان ون گوگ
محمدتقی حیدری

| محمدتقی حیدری | محمدتقی حیدری |
| --- | --- |
نماینده بیست و سوممجلس شورای ملی: نماینده بیست و سوممجلس شورای ملی
حوزه انتخاباتی: دهلران
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: سیاستمدار
محمدتقی حیدری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در  دوره بیست و سوم  به‌عنوان نماینده دهلران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
کلیسای جامع بگراتی

| کلیسای جامع بگراتی ბაგრატის ტაძარი | کلیسای جامع بگراتی ბაგრატის ტაძარი |
| --- | --- |
کلیسای جامع بگراتی در سال ۲۰۱۴: کلیسای جامع بگراتی در سال ۲۰۱۴
دین: دین
وابستگی: کلیسای ارتدکس گرجی
مکان: مکان
مکان: کوتائیسی، ایمرتی، گرجستان
موقعیت در گرجستان: موقعیت در گرجستان
مختصات: ۴۲°۱۶′۳۸″شمالی ۴۲°۴۲′۱۵″شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۲۷۷۳°شمالی ۴۲٫۷۰۴۳°شرقی﻿ / 42.2773; 42.7043
معماری: معماری
گونه: کلیسا
سبک: معماری گرجی
پایان ساخت: سده یازدهم
گنبد(ها): ۱، بازسازی‌شده
 Former&nbsp;سایت میراث جهانی یونسکو:  Former&nbsp;سایت میراث جهانی یونسکو
نام رسمی: کلیسای جامع بگراتی و صومعه گلاتی: نام رسمی: کلیسای جامع بگراتی و صومعه گلاتی
گونه: فرهنگی
معیار: iv
تاریخ ثبت: ۱۹۹۴  (هجدهمین نشست)
خروج از فهرست: ۲۰۱۷
شماره ثبت: 710
منطقه: اروپا و آمریکای شمالی
کلیسای جامع کوتائیسی، که بیشتر با نام کلیسای جامع بگراتی (گرجی: ბაგრატი؛ ბაგრატის ტაძარი) شناخته می‌شود، یک کلیسای جامع ساخته شده در سده یازدهم میلادی در شهر کوتائیسی، در منطقه ایمرتی در گرجستان است. این کلیسا که شاهکار معماری قرون وسطایی گرجستان است، در طول قرن‌ها آسیب‌های جدی‌ای دید و از دهه ۱۹۵۰ میلادی به شکل کنونی خود بازسازی شد. همچنین مجموعه‌ای از کارهای بازسازی جنجال‌آفرین در سال ۲۰۱۲ نیز انجام شد. این بازسازی‌ها، یونسکو را بر این داشت که کلیسای جامع را از فهرست میراث جهانی حذف کند. این بنای برجسته در چشم‌انداز مرکز کوتائیسی، بر روی تپه اوکیمریونی قرار دارد.
تاریخ

کلیسای جامع باگراتی در سال‌های ابتدایی سده یازدهم میلادی، در طول فرمانروایی پادشاه گرجی، بگرات سوم ساخته شد که کلیسا نامش را از او می‌گیرد. در سال ۱۶۹۲، به دلیل یک انفجار به دست سربازان عثمانی که به پادشاهی ایمرتی یورش برده بودند، بخش‌هایی از کلیسا ویران شد. این رویداد باعث ریزش گنبد و سقف کلیسا شد.
کارهای حفاظت و بازسازی و همچنین پژوهش‌های تاریخی در دهه ۱۹۵۰ میلادی به رهبری معمار گرجی، وختنگ تسینتسادزه در کلیسا آغاز شد. کارهای بازسازی توسط تسینتسادزه به شش مرحله تقسیم شد و چندین دهه تا سال ۱۹۹۴ ادامه داشت. در همان سال، کلیسای جامع بگراتی در کنار صومعه گلاتی با هم به عنوان یک میراث جهانی یونسکو ثبت شدند. در سال ۲۰۰۱، مالکیت کلیسا از دولت گرجستان به کلیسای ارتدکس گرجی انتقال یافت. هم‌اکنون این کلیسا کاربردهای محدود مذهبی دارد، اما گردشگران و زائران زیادی را به خود جذب می‌کند. هم‌اکنون کلیسای جامع بگراتی، به عنوان نماد شهر کوتائیسی به کار می‌رود و یکی از جاذبه‌های گردشگری اصلی آن است.
وضعیت کنونی و مسائل حفاظتی

در ژوئیه ۲۰۱۰، یونسکو کلیسای جامع بگراتی را به فهرست میراث جهانی در خطر افزود، زیرا کار بازسازی ادامه‌دار به یکپارچگی و اصالت بنا آسیب می‌رساند. حتی پیش از آن، ایکوموس در سال ۲۰۰۸ نگران رو به زوال رفتن بگراتی شده بود، و گفت که تلاش‌های دولت برای حفاظت از سایت، نباید به ارزش تاریخی آن آسیبی برساند. در سال ۲۰۱۱، یونسکو از مقامات دولتی گرجستان درخواست کرد تا یک برنامه راهبردی برای معکوس کردن برخی از تغییرات اخیر در کلیسا راه‌اندازی کنند اما اذعان کرد که این تغییرات ممکن است «تقریباً غیرقابل برگشت» باشند. در سال ۲۰۱۷، یونسکو بگراتی را از فهرست میراث جهانی حذف کرد، با توجه به اینکه بازسازی عمده به یکپارچگی و اصالت آن آسیب جدی رسانده بود.
نگارخانه

دیوار شرقی کلیسای جامع بگراتی در سال ۲۰۰۵. سقف کلیسا همچنان فروریخته بود.
مدیسون (شهرک)

| مدیسون | مدیسون |
| --- | --- |
Town: Town
Town of Madison Municipal Building: Town of Madison Municipal Building
موقعیت مدیسون (شهرک)، ویسکانسین در نقشه: موقعیت مدیسون (شهرک)، ویسکانسین در نقشه
Madisonنمایش نقشه ویسکانسینMadisonنمایش نقشه ایالات متحده آمریکا: Madisonنمایش نقشه ویسکانسینMadisonنمایش نقشه ایالات متحده آمریکا
مختصات: ۴۳°۲′۳۲″ شمالی ۸۹°۲۴′۵″ غربی﻿ / ﻿۴۳٫۰۴۲۲۲°شمالی ۸۹٫۴۰۱۳۹°غربی﻿ / 43.04222; -89.40139: مختصات: ۴۳°۲′۳۲″ شمالی ۸۹°۲۴′۵″ غربی﻿ / ﻿۴۳٫۰۴۲۲۲°شمالی ۸۹٫۴۰۱۳۹°غربی﻿ / 43.04222; -89.40139
کشور: United States
ایالت آمریکا: ویسکانسین
County: شهرستان دان، ویسکانسین
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۵ مایل مربع (۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۴۸ مایل مربع (۳٫۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰۱ مایل مربع (۰٫۰۳ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۴۶ فوت (۲۵۸ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۶۲۷۹
 • تراکم: ۴۳۲۴٫۱/مایل مربع (۱۶۶۹٫۵/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (منطقه زمانی مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
کد منطقه: 608
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: ۵۵–۴۸۰۲۵
سامانه اطلاعات نام‌های جغرافیایی feature ID: ۱۵۸۳۶۲۶
مدیسون (به انگلیسی: Madison) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان دان، ویسکانسین واقع شده‌است. مدیسون ۶٬۲۷۹ نفر جمعیت دارد و ۲۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اسپیریتوالیسم (عقاید)

اسپیریتوالیسم (به انگلیسی: spiritualism)، باوری متافیزیکی مبنی بر این است که جهان از دو جوهر بنیادین ساخته شده‌است، ماده و روح. این تقسیم‌بندی بسیار وسیع متافیزیکی سپس به اشکال بیشتر و گوناگون کوچک‌تری تقسیم شده و هر کدام جزئیات بیشتری در مورد مفاهیم روحی مانند جان، زندگی پس از مرگ، ارواح مردگان، ایزدان و واسطه روحی را شامل می‌شود؛ همچنین جزئیات در مورد ماهیت ارتباط میان روح و ماده. اسپیریتوالیسم هم‌چنین به فلسفه، آموزه‌ها یا دینی گفته می‌شود که متمرکز بر ابعاد روحی هستی است.
اسپیریتوالیسم هم‌چنین اصطلاحی است که معمولاً برای اشاره به روش‌ها یا باورهای گوناگون سایکیک یا فراهنجار که در طول تاریخ بشریت و در فرهنگ‌های گوناگون ثبت شده به‌کار می‌رود.
سنت‌های روح باوری عمیقاً در شمن‌باوری ظاهر شده و احتمالاً یکی از کهن‌ترین شکل ادیان می‌باشند. باور به واسطه روحی شکل مدرنی از شمن‌باوری بوده و چنین ایده‌هایی بسیار شبیه ایده‌هایی هستند که ادوارد بارنت تایلور در نظریه زنده‌انگاری خود توسعه داده که طبق آن جهان‌های موازی با جهان ما وجود دارد اما برای ما غیرقابل رؤیت بوده و ذهن ما قادر به دسترسی به آن‌ها نیست. سایکیک ظاهراً یکی از اتصال دهندگان میان این جهان‌ها است. سایکیک به کسی گفته می‌شود که حس استثنائی علوم خفیه به وی ارزانی شده باشد و رؤیاها و مکاشفات را تجربه می‌کند. برخی نویسندگان تصریح نموده‌اند که تنها معدودی این ظرفیت را دارند.
تعاریف

اسپیریتوالیسم عقیده‌ای است که طبق آن ارواح قادر هستند از طریق یک واسطه روحی با موجودات زنده ارتباط برقرار نمایند. اولین کاربرد ثبت شده این کلمه در ۱۷۹۶ بوده و توسط روح‌گرای برجسته قرن هجدهم میلادی امانوئل سویدنبرگ به‌کار برده شده‌است. اصطلاح «اسپیریتوالیسم» دارای معانی مختلفی است. یک تعریف وسیع کاربردی این اصطلاح عبارت از یک باور چند پهلو به یک جزء اساسی درون موجودات زنده، یک نیروی فراطبیعی یا فراهنجاری، خدایی، موجود غیرمادی–نیرو، روح– «تحرک اجسام متحرک» و …. پیروان جنبش‌های اسپیریتوالیسم باورمند هستند که ارواح مردگان دارای زندگی جاودان هستند و موجودات ذی‌شعور در دنیاهای ارواح می‌توانند با موجودات زنده ارتباط برقرار نمایند. از زمانه‌های باستان بدین‌سو، این امر عنصری از ادیان بومی سنتی بوده‌است. اسپیریتوالیسم در دنیای امروزی به یک پدیده در حال رشد مبدل گردیده و از طریق گروه‌های غیرمتعهد به اسپیریتوالیسم و بیشتر «جنبش‌های التقاط‌گرا» و در عناصری از دین ارتدکس، هرچند هنوز هم به‌عنوان یک چالش دیده می‌شود، خود را در بیشتر ادیان بومی سنتی نمایان نموده‌است.
هم‌چنین بسیاری از منابع مرجع اصطلاح روح‌گرایی (spiritism) را مترادف با اصطلاح اسپیریتوالیسم (spiritualism) به‌کار می‌برند، در حالی‌که معنی دقیق‌تر روح‌گرایی عبارت از «روح‌گرایی کاردسیست» است. این باور که ارواح می‌توانند از طریق یک واسطه روحی با زندگان ارتباط برقرار نمایند در قلب باورهای پیروان این عقیده قرار دارد.
این کلمه هم‌چنین در حوزه‌های مختلف آکادمیایی دارای معانی مشخص می‌باشد، به موارد ذیل بنگرید.
کاربرد

spiritualism در زبان انگلیسی دارای معانی ذیل است:
(دین) عقیده بر این‌که مردم می‌توانند با مرده‌ها ارتباط برقرار نمایند و اصول و تعالیم مردمی که این عقیده را دارند.
(فلسفه) آموزه‌های فلسفی یا باورهای دینی که تأکید می‌نماید ارواح و جان‌ها وجود دارد یا اینکه این حقیقت ذهنی است نه مادی.
(متافیزیک) تعالیم گوناگونی که می‌گویند واقعیت غائی عبارت از روح یا ذهن است.
مقالهٔ اصلی: متافیزیک
(اخلاقیات) این نقطه نظر که دغدغه‌های روحی مهم‌تر از دغدغه‌های دنیوی است (نوعی از ایده‌آلیسم یا ریاضت‌طلبی که در مخالفت با سکولاریسم قرار دارد).
مقالهٔ اصلی: فلسفه اخلاق
(معرفت‌شناسی) اصطلاحی دیگر برای عرفان.
(هنر)، «اسپیریتوالیسم مجرد»، اصطلاحی که برای نخستین بار توسط جیرارد تمپیست دوست سوررئالیست معروف جورجو د کیریکو در دهه ۱۹۵۰ به‌کار رفت تا «افق چشمِ ذهن» خود را توصیف کند. یک مضمون مکرر که در ۱۹۵۳ آغاز گردید و تا دهه ۱۹۹۰ میلادی ادامه یافت.
عقاید > اسپیریتوالیسم مدرن

«اسپیریتوالیسم مدرن» یا «اسپیریتوالیسم مدرن آمریکایی» برای اشاره به یک جنبش دینی آمریکایی-انگلیسی به‌کار می‌رود که از دهه ۱۸۴۰ تا دهه ۱۹۲۰ میلادی، عصر طلایی آن بوده که تا امروز نیز ادامه دارد.
عقاید > اسپیریتوالیسم مدرن > انجمن ملی کلیساهای روحانی‌گرا

نهُ اصل انجمن ملی کلیساهای ارواح‌گرای ایالات متحده آمریکا عبارت اند از؛
ما به هوشمندی جاودان معتقدیم.
ما باور داریم که پدیده‌های طبیعت چه فیزیکی و چه روحی از تجلیات هوشمندی جاودان اند.
ما اذعان داریم که درک درست چنین تجلیات و زندگی مطابق با آن، دین حقیقی را تشکیل می‌دهد.
ما اذعان داریم که وجود و هویت شخصی یک فرد بعد از تغییری که مرگ نامیده می‌شود ادامه می‌آبد.
ما اذعان داریم که برقراری ارتباط با آنچه مرده نامیده می‌شود یک حقیقت بوده و از نظر علمی توسط پدیدارهای اسپیریتوالیسم ثابت شده‌است.
ما باور داریم که والاترین اخلاق در این قاعده طلایی گنجانده شده‌است: «با دیگران چنان رفتار کن که دوست داری با تو رفتار کنند».
ما مسئولیت اخلاقی هر فرد را اذعان می‌کنیم و این‌که ما خود با پیروی یا عدم پیروی از قوانین فیزیکی یا روحی طبیعت خوشنودی یا ناخشنودی خود را رقم می‌زنیم.
ما اذعان می‌نماییم که درب اصلاح هرگز بر هیچ روحی در این جهان یا جهان بعدی بسته نمی‌شود.
ما اذعان می‌نماییم که قواعد «ملکوتی بودن پیش‌گویی و شفابخشی» ویژگی‌هایی هستند که از طریق واسطه‌گری روح ثابت شده‌اند.
عقاید > اسپیریتوالیسم مسیحی

اسپیریتوالیسم به اعمال مسیحیت اولیه نسبت داده شده و حالا به شکل جدیدی که از آن که به «اسپیریتوالیسم مسیحی» یاد می‌گردد توسعه یافته، مثلاً «نخستین معبد روحی» که هنوز فعال است در ۱۸۸۳ میلادی در ایالات متحده آمریکا بنیان‌گذاری شد و لیگ بزرگ‌تر ارواح‌گرایی مسیحی جهان (که بعداً به انجمن بزرگ‌تر اسپیریتوالیسم مسیحی جهان مبدل شد) در ۱۹۳۱ در انگلستان تأسیس گردید.
پیشروترین فرد در جنبش‌های به‌سوی اسپیریتوالیسم مسیحی در انگلستان، یکی از پیشتازان جنبش اسپیریتوالیسم، مدیوم و کشیش «ویلیام استینتون موسز» بود. وی یکی از اعضای انجمن ملی ارواح‌گراهای بریتانیا (BNAS)‏ و قائم مقام «جامعه پژوهش سایکیک» و «ائتلاف ارواح‌گرایی لندن» را تأسیس نمود که چندی بعد مبدل به «کالج مطالعات سایکیک» شد.
فرقه‌های معاصر ارواح‌گرایی مسیحی شامل فرقه‌های می‌شود که عضو «جنبش کلیسای روحی آمریکا» که توسط «لیفی اندرسون» بنیان‌گذاری شد، مانند «کلیساهای روحی کلان‌شهری مسیح» که در سال ۱۹۲۵ میلادی تأسیس شد، «مجامع جهانی پنتیکاستل روحی مسیح» که در سال ۱۹۳۸ تأسیس گردیده و شعار آن «پنتیکاستل از تولد، روحی در سبک زندگی، حواری برحسب تجربه و مسیحی برحسب تقاضا. یک کلیسای روحی… استوار بر بنیان روحی… در حال قدم زدن در فرا طبیعی …»‏ و «کلیسای جهانی روحی هاگار» که در دهه ۱۹۲۰ میلادی تأسیس گردید.
عقاید > فرانسهٔ قبل از ۱۸۴۸

مقالهٔ اصلی: روح‌گرایی
اسپیریتوالیسم فرانسوی، بیشتر به‌عنوان اسپریتیسم معروف است، در سراسر فرانسه و کشورهای آمریکای لاتین مشهور می‌باشد. نخستین پژوهشگر و نویسنده آن آلن کاردک است.
عقاید اسپیریتوالیسم هرازگاهی در ادبیات اولیه «مغناطیسی» های فرانسوی یافت می‌گردد. «ام. تاردی دی مونتراول» در همان اوایل ۱۷۸۷ نوشت که، روحِ «خواب گرد» در حالت خواب واره از بدنش آزاد شد و قادر بود با سایر ارواح ارتباط برقرار کند. «جی.پی. بیلوت» و «جی.پی.اف. دیلیوز» جلسات احضار روح را در دهه ۱۸۲۰ میلادی ثبت و مستند نمودند.
از جمله ارواح‌گراهای اولیه فرانسوی، «الفونسی کاهاگنیت» ، ناشر پیام‌های روحی مانند «Arcanes de la vie future devoiles» در ۱۸۴۸ میلادی یکی از موارد نخستین آن است. کاهاگنیت که با آموزه‌های امانوئل سویدنبرگ آشنا شده بود و از غیب‌گویان آلمانی هم عصر خود متاثرنیز بود، در آن روزهای پاریس به تنهایی ایستاد و متعلق به هیچ مکتبی نبود. با ظهور اسپیریتوالیسم مدرن در ایالات متحده، کاهاگنیت ممکن خوانندگان چندی پیدا کرد، اما مستندهای از کارهای او با واسط روحی به نام «ادله مگینوت» زمانی از جملهٔ تحسین بر انگیزترین و معتبرترین اسنادی بود که موارد اولیه اسپیریتوالیسم بر آن متکی بود.
عقاید > اسپیریتوالیسم آمریکایی بومی

بازنمایی‌هایی از تصاویر امریکایی‌های بومی، نقش قابل توجهی در اسپیریتوالیسم قرن نوزدهم و بیستم میلادی ایفا نموده‌اند، هرچند بومی‌ها و سنت‌های آنان در واقعیت رنج‌های بسیاری را تحت تأثیرات کلیساهای مسیحی رقیب متحمل شده‌اند. از ۱۹۷۰ بدین‌سو شماری از افراد ادعای دروغین فروش اسپیریتوالیسم آمریکایی بومی را نمودند، که بعضاً بنام «اسپیریتوالیسم هندی و آمریکایی» یاد می‌گردد. گسترش این باورها با تعدادی از حقه‌های ادبی که توسط افراد غیر هندی مانند کارلوس کاستاندا و «جاماکه هایواتر» صورت گرفت، آغاز گردید. چندین آمریکایی بومی نیز سعی نمودند تا از علاقه که به اسپیریتوالیسم آمریکایی بومی وجود دارد سوءاستفاده نمایند، آن‌ها نسخه‌های تحریف شده از روش‌ها و دانش روحی بومی را نوشتند تا در بازار به‌فروش برسانند. این وضعیت از جانب پژوهشگران موجه هندی و فعالانی چون جنبش سرخپوستان ایالات متحده آمریکا، «بقای سرخپوستان آمریکایی» و «گیرالد ویکنسن» فقید، رئیس «انجمن ملی جوانان سرخپوست» مورد یورش قرار گرفته‌است.
عقاید > جزایر کارائیب

اسپیریتوالیسم در کارائیب به دلیل تماسی که با سایر ساختارهای دینی داشتند، مسیرهای مختلف بیانی را انتخاب نمودند؛ مثلاً در مناطق شهرنشین ارواح‌گراها از سواد بالایی برخوردار بودند و این توانایی را داشتند تا مفاهیم نویسندگان خارجی را به‌خوبی درک کنند. اما در مناطق روستانشین، بیسوادی شایع بود و پیروان اسپیریتوالیسم دارای عقاید و روش‌های گوناگونی بودند.
به‌عنوان مثال در کوبا دو شاخه بنیادین روح‌گرایی وجود دارد:
روح‌گرایی لا میسا بلانکا: بسیار استعماری است، به این معنی که تأثیرات اروپایی کاملاً مشهود است. کاتولیک‌گرایی، بومی و آفریقایی باهم آمیخته شده و یک سیستم عقیده مختلط را شکل می‌دهند. مشخصه این شاخه استفاده از لا میسا بلنکا یا «میز سفید» می‌باشد.
روح‌گرایی اگنوگون: دارای ریشه‌های قوی کنگو-بانتو است. عناصری از لوکومی/ «ریگلا دی اوچا» نیز مشهود است. این نوع رسم که ویژگی آن، استفاده از قرائت و رقص (که توسط مدیوم‌ها انجام می‌شود) در یک خط یا حلقه با نغمه‌های آهنگ‌ها، سرود مذهبی و استدعاها که در نهایت منتهی به حالت خواب-واره یا تصاحب توسط روح می‌گردد، است بیشتر در مناطق روستا نشین و استان سانتیاگو دیده می‌شود.
اسپیریتوالیسم «لا میسا بلانکا» نوعی از روح‌گرایی است که راه خود را به ایالت متحده باز نمود. نوع خدمت قدیمی «اگونگون» پیشرفت چندانی در سرزمین اصلی نداشته‌است. احضار روح در فرهنگ‌های لاتین بنام مایساس یاد می‌گردد. سانتریا، یا صحیح‌تر، «لا ریگلا لوکومی» (آن‌گونه که به آن در کوبا یوروبا گفته می‌شد) به نسبت جادویش برمبنای دانش ارواح و چگونگی برقراری ارتباط با آن‌ها مشهور است.
عقاید > آمریکای جنوبی

مقاله‌های اصلی: اریشا و وودو
تعریف‌های تصاحب ارواح، برقراری ارتباط و واسطه‌گری روح در فرقه برزیلی با آنچه ظاهراً نظر جمعی است و قوم‌نگارهای تصاحب روح در سراسر دنیا تشریح می‌نمایند هم‌خوانی دارد. تشریح‌های متعددی برای این وجود دارد که زمانی فردی تصاحب می‌شود که چه اتفاقی رخ می‌دهد. روش‌های که توسط برده‌های آفریقایی از آفریقای غربی آورده شده‌اند با سنت بومی آمریکای جنوبی مخلوط گردید تا یک سنت جدید ایجاد گردد. در جریان سرکوبی «کولتو اومولوکو» یا «اومباندا» توسط کلیسای کاتولیک رومی یک دوره التقاط‌گرایی آغاز شد، تصاویری از مقدسات در کلیساها گذاشته شد و یک چهره جدید به سرکوب کنندگان داد که پشت آن آفریقایی‌ها، خداها و اجداد خود را عبادت می‌کردند. این فرایند ادغام با معرفی روح‌گرایی کاردسیست ادامه یافت و ارواح‌گرایان را نیز شامل می‌شود.
| آفریقایی | برزیلی | منشأ | خط/سنت |
| --- | --- | --- | --- |
| اوریشا |  | یاروبا | «کندومبلی ناگو» |
| ودون |  | داهومی | کاندومبلی ججه |
|  | ودونسو، انکانتادو | اروپا، خاورمیانه | مینا |
|  | کابوکلوی بومی | آمازونی | مینا، التیام و مشاوره |
|  | ارواح حیوانی | بومی آمازون | علاج یافتن |
از: «واسطه‌های روح، کاوری‌ها و مکالمات با خدایان: چندین نوع از روش‌های طالع‌بینی در سنت‌های دینی آفریقایی-برزیلی را نشان می‌دهد.»‏
در پورتوریکو واسطه‌های روحی کارهای روح‌گرایی را انجام می‌دهند و در کوبا روش‌های ارواح‌گرایی مختلط که مشابه با سانتریا است بنام سنترفا یاد می‌گردد و حدود پنج میلیون پیرو اسپانیایی-آمریکایی دارد.
عقاید > هندوستان

اسپیریتوالیسم در هندوستان نیز هم به‌گونه مدرن و هم به‌گونه باستانی رایج است و شامل برقراری تماس با ارواح، دانش و خِرد اجداد می‌باشد، کسانی که سپس برای نسل‌ها پرستش می‌شوند.
برای مطالعه بیشتر

Crookes, Sir William (1904). Researches into the Phenomena of Spiritualism (7th ed.). Two Worlds Publishing Company Ltd.
Leonard, Todd Jay (2005). Talking to the Other Side: A History of Modern Spiritualism and Mediumship: A Study of the Religion, Science, Philosophy and Mediums that Encompass this American-Made Religion. iUniverse, Inc. p. 364. ISBN 0-595-36353-9.
Tolsma, F.J. (1954). "The psychiatric significance of spiritualistic (ie spiritistic) groups". Folia Psychiatr Neurol Neurochir Neerl. 57 (1): 17–34. PMID 13162043.
Pérez Y Mena, A.I. (1995). "Puerto Rican Spiritism as a Transfeature of Afro-Latin Religion". Enigmatic Powers: Syncretism with African and Indigenous Peoples' Religions Among Latinos: 137–155.
معبد اسپیریتوال اول، بوستون، ماساچوست، چاپ آلبومینی، حدود ۱۸۸۵–۱۸۹۵ میلادی
استن لاتان

| استن لاتان | استن لاتان |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Stanley Lathan
زادهٔ: ۸ ژوئیهٔ ۱۹۴۵ ‏(۷۹ سال) فیلادلفیا
ملیت: ایالات متحده آمریکا
تحصیلات: Pennsylvania State University (1967)
پیشه(ها): Director، تهیه‌کننده
سال‌های فعالیت: 1969–present
همسر: Marguerite Lathan (ا. ۱۹۸۲)
شریک زندگی: Eleanor McCoy (1970–1977)
فرزندان: 5 (including سنا لیثن)
جوایز: Two جایزه گرمی Three جایزه امی ساعات پربیننده جایزه تونی جایزه پیبادی Six جایزه ایمیج
استن لاتان (انگلیسی: Stan Lathan؛ زادهٔ ۸ ژوئیهٔ ۱۹۴۵) کارگردان، تهیه‌کننده اهل ایالات متحده آمریکا است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه پیبادی شده‌است.
ریچارد بیمر

| ریچارد بیمر | ریچارد بیمر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ فوریهٔ ۱۹۳۸ ‏(۸۶ سال)
ملیت: ایالات متحده آمریکا
سال‌های فعالیت: ۱۹۴۹–۲۰۰۸
ریچارد بیمر (انگلیسی: Richard Beymer؛ زادهٔ ۲۰ فوریهٔ ۱۹۳۸) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی بین سال‌های ۱۹۴۹ تا ۲۰۰۸ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به داستان وست ساید و چنان بزرگ اشاره کرد.
رولاند گونتر

رولاند گونتر (انگلیسی: Roland Günther؛ زادهٔ ۱۱ دسامبر ۱۹۶۲) دوچرخه‌سوار اهل آلمان است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
راهوارمرغ‌ها

| راهوارمرغ‌ها | راهوارمرغ‌ها |
| --- | --- |
نمایی از اسکلت‌بندی درومورنیس در استرالیا: نمایی از اسکلت‌بندی درومورنیس در استرالیا
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 منقرض‌شده  (IUCN 3.1) :  منقرض‌شده  (IUCN 3.1) 
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: شترمرغ‌سانان
تیره:: راهوارمرغان
سرده:: راهوارمرغ‌ها
گونه:: درومورنیس
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Dromornis ریچارد اوون، ۱۸۷۲: Dromornis ریچارد اوون، ۱۸۷۲
در جنگلهای کوئینزلند: در جنگلهای کوئینزلند
راهوارمرغ‌ها یا درومورنیس نام یک پرنده از سرده گونه‌های پرندگان غول‌پیکر منقرض‌شده است این نوع پرنده از دسته پرندگان بی‌پرواز بوده دارای ۳ متر قد و ۶۵۰ کیلوگرم وزن و همچنین بال‌هایی بسیار کوتاه داشته ولی پاهایش بسیار بلند بوده چیزی شبیه شترمرغ‌های امروز. احتمالاً بیشتر آن‌ها گیاه‌خوار بوده‌اند.
یک طرح بازسازی شده از درومورنیس
دوره و زیستگاه

از ۸ میلیون سال پیش تا ۳۰ هزار سال پیش در دوره میوسن تا پلیوسن در جنگل‌های کوئینزلند زندگی می‌کرده‌است. مشخص نیست که این پرنده به اندازه شترمرغ‌های امروز گیاهخوار بوده‌است یا خیر، اما از نظر منقار و شکل صاف آن به نظر می‌رسد که گوشتخوار نبوده بلکه بیشتر از گیاهان سخت و برگهای بزرگ تغذیه می‌کرده‌است. ظاهراً نرها از ماده‌ها بزرگتر بودند، اما لزوماً بلندتر نبودند.
محوطه کشان ۲

| محوطه کشان ۲ | محوطه کشان ۲ |
| --- | --- |
نام: محوطه کشان ۲
کشور: ایران
استان: استان سیستان و بلوچستان
شهرستان: شهرستان ایرانشهر
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: محوطه
دیرینگی: دوره اشکانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره اشکانیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۵۸۶۵
تاریخ ثبت ملی: ۲۶ اسفند ۱۳۸۷
محوطه کشان ۲ مربوط به دوره اشکانیان است و در شهرستان ایرانشهر، بخش مرکزی، دهستان نایگون، ۳۶ کیلومتری جنوب ایرانشهر، ۱۸ کیلومتری جنوب شرق اله آباد نایگون، ۳۰۰ متری شمال غرب کشان I واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۶ اسفند ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۵۸۶۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کریستوفر پریوس

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Christoph Preuß
زادروز:  ۴ ژوئیهٔ ۱۹۸۱ ‏(۴۳ سال)
زادگاه:  گیسن
قد:  1.81m
پست:  مدافع، هافبک
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۸۶–۱۹۹۷:  TSV Großen-Linden
۱۹۹۷–۲۰۰۰:  باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۰–۲۰۰۴ |  باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت |  ۸۱ |  (۸) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۳ |  ← باشگاه فوتبال بایر ۰۴ لورکوزن (قرضی) |  ۴ |  (۰) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  باشگاه فوتبال بوخوم |  ۳۰ |  (۲) |
| ۲۰۰۵–۲۰۱۰ |  باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت |  ۴۷ |  (۲) |
| مجموع |   |  ۱۶۲ |  (۱۲) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۰۱'"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۰-QINU`"' |  تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال آلمان |  ۴ |  (۰) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۴'"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۱-QINU`"' |  تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال آلمان |  ۲۳ |  (۰) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۵'"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۲-QINU`"' |  Germany Team 2006 |  ۳ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
کریستوفر پریوس (انگلیسی: Christoph Preuß؛ زادهٔ ۴ ژوئیهٔ ۱۹۸۱) بازیکن فوتبال اهل آلمان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت، باشگاه فوتبال بایر ۰۴ لورکوزن، و باشگاه فوتبال بوخوم اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال آلمان، زیر ۲۱ سال آلمان، و Germany national football B team بازی کرده‌است.