stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جذابیت جادوگر خوب

| جذابیت جادوگر خوب | جذابیت جادوگر خوب |
| --- | --- |
نویسنده: جی. راس پارکر راد سی. اسپنس
کارگردان: کریگ پایس
بازیگران: کاترین بل کریس پاتر
کشور سازنده: کانادا ایالات متحده
زبان اصلی: انگلیسی
تولید: تولید
تهیه‌کننده‌های اجرایی: اورلی ادلسون جاناتان اسکیناس فرانک سیراکوزا
تهیه‌کننده: مانی دانلمون
مدت: ۸۹ دقیقه
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: هالمارک
انتشار اولیه:  ۲۷ اکتبر ۲۰۱۲ (۲۰۱۲-10-۲۷)  
انتشار: انتشار
پس از: خانواده ی جادوگر خوب
پیش از: سرنوشت جادوگر خوب
پیوندهای بیرونی: پیوندهای بیرونی
وبگاه: وبگاه
جذابیت جادوگر خوب (به انگلیسی: The Good Witch's Charm) فیلمی تلویزیونی است که در تاریخ ۲۷ اکتبر ۲۰۱۲ در شبکه هالمارک پخش شد.
در این فیلم کاترین بل به عنوان کاساندرا راسل و کریس پاتر به عنوان رئیس پلیس جیک راسل بازی کرد. این فیلم پنجمین دنباله در ادامه فیلم جادوگر خوب است
بازیگران

کاترین بل در نقش کاساندرا راسل
کریس پاتر به عنوان رئیس پلیس جیک راسل
متیو نایت به عنوان براندون راسل
هانا اندیکات-داگلاس به عنوان لری راسل
ناتان مک لود در نقش مایکل
جسی بوستیک به عنوان کایل
پائولا بادره به عنوان نانسی
نواه کاپ به عنوان معاون درک سندرز
کاترین دیشر در نقش مارتا تینسدیل
پیتر مک نیل به عنوان جورج اوهانران
جنت-لاین گرین در نقش دوریس
اشلی لگت به عنوان تارا
تعالیم بهائی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 بهائیت  :  بهائیت  
شخصیت‌های اصلی: شخصیت‌های اصلی
 بهاءالله - عبدالبهاء - شوقی افندی  باب - طاهره قرةالعین:  بهاءالله - عبدالبهاء - شوقی افندی  باب - طاهره قرةالعین
نوشته‌ها: نوشته‌ها
 کتاب‌شناسی بهاءالله - آثار و گفتار عبدالبهاء  کتاب اقدس - کتاب ایقان  کلمات مبارکه مکنونه - کتاب عهدی  چهار وادی - هفت وادی   مفاوضات - الواح وصایا   رساله سؤال و جواب - متون بهائی:  کتاب‌شناسی بهاءالله - آثار و گفتار عبدالبهاء  کتاب اقدس - کتاب ایقان  کلمات مبارکه مکنونه - کتاب عهدی  چهار وادی - هفت وادی   مفاوضات - الواح وصایا   رساله سؤال و جواب - متون بهائی
آموزه‌ها: آموزه‌ها
 آموزه‌ها  احکام  عهد و میثاق  تعلیم و تربیت:  آموزه‌ها  احکام  عهد و میثاق  تعلیم و تربیت
مؤسسات: مؤسسات
 بیت‌العدل اعظم  محفل روحانی  محفل روحانی ملی بهائیان ایران  نظم اداری  مشرق‌الاذکار:  بیت‌العدل اعظم  محفل روحانی  محفل روحانی ملی بهائیان ایران  نظم اداری  مشرق‌الاذکار
تاریخچه: تاریخچه
 بهائیان ایرانی  سفرهای عبدالبهاء به غرب  بهائیت در ایران  بابیه - شیخیه:  بهائیان ایرانی  سفرهای عبدالبهاء به غرب  بهائیت در ایران  بابیه - شیخیه
شخصیت‌های برجسته: شخصیت‌های برجسته
 حواریون بهاءالله  ایادیان امرالله  مارثا روت - بدیع نیشابوری:  حواریون بهاءالله  ایادیان امرالله  مارثا روت - بدیع نیشابوری
بیشتر: بیشتر
 نشانه‌ها  ادبیات  گاه‌شماری بهائی - بهائی‌ستیزی  فهرست مقالات بهائی - نقد بهائیت  ن ب و:  نشانه‌ها  ادبیات  گاه‌شماری بهائی - بهائی‌ستیزی  فهرست مقالات بهائی - نقد بهائیت  ن ب و
برخی از اعتقادات و آموزه‌های بهائی عبارت است از: اعتقاد به خدای یکتا، یکی بودن اساس جمیع ادیان الهی، یگانگی نوع انسان، ظهور تدریجی حقایق دینی، یگانگی و شرافت ذاتی نوع انسان، اعتقاد به حقوق برابر از جمله آزادی اندیشه برای همۀ انسان‌ها، برابری زن و مرد، هماهنگی علم و دین، جدایی‌ناپذیری عبادت و خدمت، لزوم جستجوی مستقل حقیقت و رهائی از تقلید و هر نوع تعصب، رفتار و اخلاق نیکو و اهمیت پرورش صفات معنوی، اهمیت تعلیم و تربیت، لزوم رفع فقر فاحش و ثروت مفرط و محوریت عدالت در تمامی فعالیت های انسان.
اعتقاد به خالق یکتا

بر اساس تعالیم بهاءالله جهان آفرینش یک خالق واحد دارد که درک ذات حقیقی آن برای ذهن انسانی غیرممکن است. منابع بهائی توضیح می‌دهند که درک انسان از مفهوم خدا هر قدر هم که وسیع و با برخورداری از تخیل قوی باشد، همیشه دچار محدودیت‌های ذهن انسان خواهد بود.منابع بهائی خدا را نامحدود، مقتدر، دانا، بخشنده و توانا توصیف می‌کنند و بهائیان معتقدند اگر چه ممکن است افراد تصورات مختلف از خدا داشته باشند و به زبان‌های مختلف دعا کنند یا ادیان اسامی مختلفی برای اشاره به خدا به کار برند، اما همه این موارد به یک حقیقت و خالق واحد اشاره می‌کنند.
بهاءالله تعلیم می‌دهد که انسان‌ها ارادهٔ خداوند را از طریق پیام آوران الهی (در اصطلاح بهائی مظاهر ظهور الهی) می‌توانند درک کنند. منابع بهائی توضیح می‌دهند اگر چه ذات حقیقی خداوند همیشه دور از دسترس خواهد ماند اما انسان به کلی محروم از شناخت خدا نیست و آنچه انسان دربارهٔ حقیقت خدا می‌داند توسط سلسله پیام آوران یا بنیان‌گذاران ادیان بزرگ جهان (مظاهر ظهور الهی) به انسان آموخته شده‌است و تعالیم و آموزه‌های این پیام آوران انسان را به خداوند نزدیک می‌کند.
دین یکی است

بهاءالله تعلیم می‌دهد که منشأ تمام ادیان یکی است؛ اصول اساسی آن‌ها با یکدیگر مشترک است، هدف آن‌ها یکی است و تعالیم ادیان مختلف جنبه‌های مختلف یک حقیقت واحد را روشن می‌کند. بر این اساس او تعلیم می‌دهید که دین الهی واحد است و در حقیقت یک دین وجود دارد که در طول زمان و به تدریج بر بشر عرضه می‌شود.
منابع بهائی دین را به کتابی تشبیه می‌کنند که ادیان فصل‌های پی در پی در آن را تشکیل می‌دهند. در اعتقاد بهائیان، هر یک از ادیان به عنوان یک مرحله در سیر پایان‌ناپذیر تکامل معنوی و اجتماعی بشر دیده می‌شود و رسالت هر یک از پیامبران آشکار کردن جنبه ای از یک حقیقت واحد است.
به اعتقاد بهائیان پیامبران در طی فرآیندی مستمر، تدریجی و همیشگی، به تناسب ظرفیت درک و فهم بشر و نیازها و شرایط هر زمان، تعالیم و هدایت لازم را برای تکامل اجتماعی و معنوی انسان فراهم می‌کنند و بشر را از قابلیت‌ها و مسئولیت‌هایش در مقام حافظ و امانت‌دار جهان آفرینش آگاه می‌سازند. در این نگاه حقیقت و تعالیم دینی به تدریج و به تناسب ظرفیت روحانی مردم در هر برهه از تاریخ عرضه می‌شود و تفاوت ادیان در آن دسته تعالیم اجتماعی و احکام آن هاست که بنا به درجهٔ بلوغ اجتماعی و روحانی مردم و شرایط خاص جامعه ای که دینی خاص در آن ظاهر شده می‌توانند متفاوت باشند. همچنین دلیل دیگر تفاوت‌های میان ادیان، برداشت‌های غلط و شرح و تفاسیری ذکر می‌شود که در طول قرن‌ها توسط پیروان ادیان انباشته شده و حقیقت هر دین را مخدوش می‌کند.
به‌طور کلی، بهاءالله بیان می‌کند که دین وسیله مؤثری برای تکامل اجتماعی است و سلسله ادیان جهان مراحل مختلف هدایت بشر توسط خداوند هستند که به تدریج رشد و تکامل بشر را تضمین می‌کنند. بر این اساس، اعتقاد بهائیان این است که هیچ دینی نمی‌تواند ادعای آخرین دین بودن داشته باشد و بشر تا ابد هدایت الهی را از طریق پیامبران دریافت می‌کند. بهاءالله نیز بیان می‌کند که بعد از او نیز آمدن پیامبران ادامه خواهد داشت. رسالت بهاءالله در این زمان بیداری معنوی و ایجاد وحدت میان مردم جهان است.
یگانگی نوع انسان

مقاله‌های اصلی: وحدت عالم انسانی و وحدت لسان و خط
بهاءالله تعلیم می‌دهد که نوع بشر یکی است و انسان‌ها همانند میوه‌های یک درخت و برگ‌های یک شاخه هستند. در منابع بهائی این که انسان‌ها همه اعضای یک خانوادهٔ بشری هستند به عنوان یک اصل اساسی معرفی شده‌است و شوقی افندی اصل یگانگی نوع انسان را محور تمامی تعالیم بهائی می‌داند.
بهائیان معتقدند تعصبات و سوءتفاهم‌هایی که یک گروه از انسان‌ها را برتر از دیگران می‌داند موجب مشکلات فراوان می‌شود. در اعتقاد آن‌ها هیچ گروه قومی یا فرهنگی برتر از دیگران نیست، همه انسان‌ها شریف هستند و در دیدگاه الهی تفاوتی با هم ندارند. بر این اساس وحدت نوع بشر یکی از تعالیم بهائی است و بهاءالله بهائیان را تعلیم می‌دهد تا همه مردم جهان را دوست بدارند. بهائیان معتقدند دوست داشتن تمامی مردمی جهان منافاتی با دوست داشتن مردم کشور خود ندارد. آن‌ها مخالف ملی‌گرایی افراطی و تعصبات خشونت بار مرتبط با آن هستند اما وفاداری به کشور و احساس مسئولیت به وطن را وظیفهٔ فرد می‌دانند.
یگانگی نوع انسان به معنای تحمیل یکنواختی نیست و آثار بهائی بر اصل وحدت در عین تنوع تأکید می‌نمایند. در آئین بهائی تنوع قومی، فرهنگی، فکری و … ارزشمند محسوب می‌شود و ارج نهاده می‌شود. عبدالبهاء جامعهٔ انسانی را به باغی با گل‌های مختلف تشبیه می‌کند که تنوع و تفاوت رنگ‌ها باعث زیبایی و جلوهٔ بیشتر آن می‌شود.
لزوم ترک تعصبات

دیانت بهائی پذیرش فرهنگی و دینی را ترویج می‌دهد. بهائیان معتقدند پذیرش اصل یگانگی انسان ایجاب می‌کند که هر نوع تعصبی از جمله تعصب نژادی، طبقاتی، قومی، زبانی، دینی، جنسیتی و… از میان برداشته شود. منابع بهائی بیان می‌کنند تعصب که تصویری نادرست دربارهٔ دیگران است به افراد اجازه نمی‌دهد که همه انسان‌ها را برابر و شریف ببیند. در آثار بهائی انواع تعصب از جمله تعصبات سیاسی، نژادی، دینی، قومی، اقتصادی و مایهٔ ویرانی جامعهٔ انسان معرفی شده‌است و رفع تعصبات وسیلهٔ رسیدن به وحدت و پیشرفت جامعهٔ بشری در نظر گرفته می‌شود.
برابری زن و مرد

مقالهٔ اصلی: تساوی حقوق رجال و نساء
بهاءالله در آثار خود بیان می‌کند که نزد خدا زن و مرد برابر هستند و هیچ‌یک بر دیگری برتری ندارد. آثار بهائی تعلیم می‌دهند که انسانیت جنسیت ندارد. زن و مرد هر دو انسانند و هیچ‌یک به دلیل جنسیت امتیاز یا برتری بر دیگری ندارند. منابع بهائی برابری میان زنان و مردان و مشارکت آن‌ها در عرصه‌های مختلف را پیش نیازی برای دستیابی به وحدت و صلح جهانی و پیشرفت اجتماع می‌دانند. در دیدگاه بهائی نابرابری میان زنان و مردان نه تنها مانع ترقی زنان بلکه مانع پیشرفت کل اجتماع می‌شود و همین‌طور به پیشرفت مردان نیز لطمه می‌زند. عبدالبهاء در آثار خود زن و مرد را به دو بال پرنده تشبیه می‌کند و توضیح می‌دهد همان‌طور که تنها هنگامی که هر دو بال قوی باشند پرنده می‌تواند پرواز کند، به همین نسبت موفقیت و رفاه بشریت نیز تنها وقتی اتفاق می‌افتد که زنان همپای مردان پیشرفت کرده باشند. برای بهائیان اصل برابری زن و مرد صرفاً به معنای فراهم کردن ترتیباتی برای مشارکت زنان در ساختارهای فعلی جهان نیست و تلاش برای ارتقای مقام زنان به سطح مردان به تنهایی کافی نیست، بلکه بهائیان معتقدند تغییر اساسی تر در ساختارهای اجتماع لازم است و زنان و مردان باید با همکاری یکدیگر برای ساختن نظم اجتماعی جدیدی تلاش کنند که در آن خصوصیاتی چون سلطه‌جویی، قدرت‌طلبی، رقابت خصومت‌آمیز جای خود را به عشق و خدمت بدهد، خصوصیاتی که آثار بهائی زنان را در آن‌ها قوی تر می‌بینند.
هماهنگی علم و دین

مقالهٔ اصلی: دین باید مطابق علم و عقل باشد
آثار بهائی نه تنها علم و دین را در تضاد با یکدیگر نمی‌دانند بلکه بر هماهنگی بنیادین آن دو تأکید می‌کنند. هماهنگی علم و دین یکی از اصول اساسی آئین بهائی است.
آثار بهائی توضیح می‌دهد که حقیقت یکی است و علم و دین دو وسیله برای شناخت و درک حقیقت هستند و هر دو برای پیشرفت بشر لازم هستند. در دیدگاه بهائی برای درک واقعیت، هم باید به علم و هم به دین رجوع کرد. برای بهائیان، علم و دین دو نظام دانش هستند که نقش مکملی دارند و هر دو با هم پیشرفت تمدن را امکان‌پذیر می‌سازند. بهائیان معتقدند دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطی‌گری فروکاسته می‌شود و علم بدون دین تنها به ابزاری در خدمت ماده‌گرایی تبدیل خواهد شد. بهائیان معتقدند دین حقیقی نیز مانند علم در طول زمان تکامل می‌یابد و پیشرفت می‌کند. در دیدگاه بهائی این تکامل با تجدید دین به‌طور متناوب توسط پیامبران صورت می‌گیرد.
جستجوی حقیقت

مقالهٔ اصلی: تحری حقیقت
آثار بهائی جستجوی حقیقت به‌طور مستقل را یکی از اساسی‌ترین وظایف هر فرد می‌داند. بهاءالله تأکید می‌کند که فرد باید دنیا را با چشم خود ببیند و نه از نگاه دیگران. تعالیم بهائی بیان می‌کنند که فرد به جای تقلید کورکورانه از دیگران یا از سنت‌های جامعه خود باید به جستجوی حقیقت بپردازد. آثار بهائی بیان می‌کنند که نوع بشر از توانایی تشخیص حقیقیت برخوردار است و فرد با استفاده از قوهٔ عقل و خرد که خداوند به انسان داده می‌تواند مسائل را بررسی کند و به حقیقت دست یابد. این اصل در انتخاب دین توسط فرد نیز مصداق دارد و آثار بهائی بیان می‌کنند که هر فرد در نحوهٔ تعیین اعتقاد خود باید آزاد باشد و هیچ‌کس هرگز نباید برای قبول عقاید دینی تحت فشار یا اجبار قرار گیرد. کودکانی که در خانوادهٔ بهائی متولد یا بزرگ می‌شوند خود باید در هنگام بلوغ در مورد اعتقاد دینی خود تصمیم بگیرند. مثال دیگری که در این زمینه وجود دارد این است که در آئین بهائی طبقه‌ٔ روحانی وجود ندارد و  هر بهائی خودش مسئولیت این را دارد که رابطهٔ خود با خدا را شکل دهد.
دین باید سبب الفت و محبت میان مردم باشد

یکی از شرایطی که آثار بهائی برای دین تعیین می‌کنند این است که دین باید سبب آرامش، آسایش، الفت و محبت در میان مردمان باشد، در غیر این صورت نام دین را نمی‌توان بر آن گذاشت. اگر دین که خود باید علاج اختلافات باشد سبب اختلاف و جنگ و جدائی شود، به گفته عبدالبهاء بی‌دینی بهتر از آن است.
از میان بردن فقر و ثروت مفرط

آثار بهائی به ارتباط و بهم پیوستگی افراد به عنوان اجزای اجتماع تأکید دارند و تعالیم بهائی از میان بردن فقر مفرط و ثروت بی‌اندازه را برای وحدت خانوادهٔ بشری و بنای یک جامعهٔ جهانی برپایهٔ صلح و عدل لازم می‌دانند. البته آثار بهائی معتقد به یکسان‌سازی ثروت و ایجاد برابری کامل اقتصادی میان مردم آن طور که ایدئولوژی کمونیسم ترویج می‌دهد نیستند و معتقدند چنین یکسان‌سازی‌های غیرممکن است و به اجتماع صدمه می‌زند. بهاءالله و عبدالبهاء برای از میان بردن فقر فاحش و ثروت مفرط هم ترتیبات مؤثر موسساتی را لازم می‌دانند و هم تقویت حس مسئولیت و دغدغه اجتماعی میان افراد.
اهمیت تعلیم و تربیت

مقالهٔ اصلی: تعلیم و تربیت در آئین بهائی
در دیانت بهائی تاکید شدیدی بر اهمیت تعلیم و تربیت وجود دارد و تعلیم و تربیت به عنوان یکی از عوامل اصلی پیشرفت معنوی و مادی فرد و اجتماع در نظر گرفته میشود. آثار بهائی بیان می کنند که با تعلیم و تربیت است که استعدادهای و توانمندی های بالقوه افراد پرورش می یابد. در این نگاه، تعلیم و تربیت  یا کسب دانش تنها به پرورش مهارت‌ها و توانمندی‌ها برای پیشرفت فرد نمی‌انجامد بلکه به سود کل جامعه است.
آثار بهائی یکی از وظایف اصلی والدین را تعلیم و تربیت فرزندان خود می داند و به خصوص تاکید ویژه ای بر تعلیم و تربیت فرزندان دختر قرار می دهد زیرا در آینده به عنوان مادر نسل بعد را پرورش می دهند. تعالیم بهائی هم به لزوم تربیت معنوی و روحانی فرد و هم به تعلیم و آموزش انسانی از جمله کسب علم و یادگیری هنر و فن و حرفه تاکید دارند.
صلح عمومی

منابع بهائی صلح را به عنوان هدف غایی نوع بشر در نظر می‌گیرند و آثار بهائی حاوی توضیحات مفصلی دربارهٔ اصول اجتماعی مورد نیاز دستیابی به صلح هستند. از جمله اصول و تعالیم اجتماعی که بهائیان مرتبط با ایجاد صلح می‌بینند عبارتند از: جستجوی حقیقت به‌طور مستقل، یگانگی نوع انسان، لزوم رفع هر گونه تعصب، هماهنگی علم و دین، برابری زن و مرد، لزوم تعلیم و تربیت عمومی، گزینش یک زبان واحد جهانی، رفع فقر فاحش و ثروت مفرط، تأسیس یک محکمهٔ جهانی برای رفع اختلاف میان ملت‌ها و پذیرش عدالت به عنوان اصل حاکم بر امور انسانی.
منابع بهائی بیان می‌کنند این اصول صرفاً به عنوان مجموعه‌ای آرمان‌های مبهم و دست نایافتنی برای بهائیان نیست، بلکه مشغلهٔ اصلی افراد، جوامع و موسسات بهائی چگونگی تبدیل این باورها به واقعیت است.
جوکیوالتر لیبراتو

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Jocivalter Liberato
زادروز:  ۶ مهٔ ۱۹۷۹ ‏(۴۵ سال)
زادگاه:  فوز دو لوآچو، برزیل
قد:  ۱٫۷۳ متر (۵ فوت ۸ اینچ)
پست:  هافبک
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  Free agent
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۹–۲۰۰۰ |  Guarani |  ۲ |  (0) |
| ۲۰۰۱–۲۰۰۲ |  Aves |  ۲۸ |  (۸) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۵ |  بوآویستا |  ۲۲ |  (۱) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  ← Varzim (قرضی) |  ۱۱ |  (۲) |
| ۲۰۰۶ |  Portuguesa |  ۰ |  (۰) |
| ۲۰۰۶–۲۰۰۷ |  Aves |  ۱۶ |  (۰) |
| ۲۰۰۷–۲۰۰۸ |  Alki Larnaca |  ۱۳ |  (۱) |
| ۲۰۰۸–۲۰۰۹ |  Atromitos Yeroskipou |  ۱۱ |  (۲) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۰ |  موریرنز |  ۱۲ |  (۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۹۹ |  Brazil U20 |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
جوکیوالتر لیبراتو (به پرتغالی: Jocivalter Liberato) هافبک اهل برزیل است که در شهر فوز دو لوآچو و در تاریخ ۶ مهٔ ۱۹۷۹ به دنیا آمده‌است.
جوکیوالتر لیبراتو در تیم‌های فوتبال Guarani سابقهٔ حضور دارد.
شهرستان فرانتیر، نبراسکا

| Frontier County | Frontier County |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
Frontier County Courthouse in Stockville: Frontier County Courthouse in Stockville
موقعیت درون ایالت نبراسکا، ایالات متحده: موقعیت درون ایالت نبراسکا، ایالات متحده
موقعیت نبراسکا در ایالات متحده: موقعیت نبراسکا در ایالات متحده
مختصات: ۴۰°۳۲′شمالی ۱۰۰°۲۳′غربی﻿ / ﻿۴۰٫۵۳°شمالی ۱۰۰٫۳۹°غربی﻿ / 40.53; -100.39: مختصات: ۴۰°۳۲′شمالی ۱۰۰°۲۳′غربی﻿ / ﻿۴۰٫۵۳°شمالی ۱۰۰٫۳۹°غربی﻿ / 40.53; -100.39
کشور:  ایالات متحده آمریکا
ایالت:  نبراسکا
پایه‌گذاری: 1872
مرکز: Stockville
بزرگ‌ترین شهر: Curtis
مساحت: مساحت
 • کل: ۹۸۰ مایل مربع (۲۵۰۰ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۹۷۵ مایل مربع (۲۵۳۰ کیلومتر مربع)
 • آب: ۶ مایل مربع (۲۰ کیلومتر مربع)  ۰٫۵۶%
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۲۷۵۶
 • تراکم: ۳/مایل مربع (۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۶ (مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۵ (سی‌دی‌تی)
حوزه کنگره: سوم
وبگاه: www.co.frontier.ne.us
شهرستان فرانتیر، نبراسکا (به انگلیسی: Frontier County, Nebraska) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در نبراسکا واقع شده‌است.
خصوصیات

شهرستان فرانتیر ۲٬۵۳۸٫۲ کیلومترمربع مساحت دارد.
نوبوکو میاموتو

| نوبوکو میاموتو | نوبوکو میاموتو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۷ مارس ۱۹۴۵ ‏(۷۹ سال)
ملیت: ژاپنی
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۶–اکنون
نوبوکو میاموتو (انگلیسی: Nobuko Miyamoto؛ زادهٔ ۲۷ مارس ۱۹۴۵) هنرپیشه اهل ژاپن است. وی از سال ۱۹۶۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
وی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه آکادمی فیلم ژاپن شده است.
زیارتگاه امامزاده عباس و سکینه

| زیارتگاه امامزاده عباس و سکینه | زیارتگاه امامزاده عباس و سکینه |
| --- | --- |
نام: زیارتگاه امامزاده عباس و سکینه
کشور: ایران
استان: استان اصفهان
شهرستان: شهرستان آران و بیدگل
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: مذهبی، زیارتگاه
دیرینگی: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
دورهٔ ساخت اثر: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۹۸۵۶
تاریخ ثبت ملی: ۲۲ آبان ۱۳۸۶
زیارتگاه امامزاده عباس و سکینه مربوط به سده‌های میانه و متأخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان آران و بیدگل، بخش مرکزی، دهستان سفیددشت، روستای علی‌آباد، بلوار اصلی روستا، جنب گلزار شهدآء واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۲ آبان ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۸۵۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
جانگ یونگ شیل

برای مجموعه تلویزیونی، جانگ یونگ شیل (مجموعه تلویزیونی) را ببینید.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جانگ یونگ شیل: جانگ یونگ شیل
نام کره‌ای: نام کره‌ای
هانگول: 장영실
هانجا: 蔣英實
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Jang Yeongsil
مک‌کیون–ریشاور: Chang Yŏngsil
جانگ یونگ شیل (کره‌ای: 장영실; هانجا: 蔣英實؛ تلفظ کره‌ای: [t͡ɕɐŋ jʌŋɕiɭ]؛ ۱۳۹۰ – بعد از ۱۴۴۲) مهندس مکانیک، دانشمند و مخترع کره‌ای در دوران پادشاهی چوسان (۱۳۹۲–۱۸۹۷) بود. اگرچه جانگ به عنوان رعیت به دنیا آمده بود اما پادشاه سجونگ به او اجازه داد تا در قصر سلطنتی فعالیت کند. اختراع‌های جانگ یونگ شیل مانند چوگوگی (باران‌سنج) و آب‌سنج، پیشرفت‌های تکنولوژیکی دوران پادشاهی چوسان را برجسته می‌کند.
بزرگداشت

در ۱۹ مه ۲۰۱۸، گوگل با یک گوگل دودل از جانگ یونگ شیل تجلیل کرد.
حومه شهر (آلند)

| حومه شهر (آلند)  Countryside Ålands landsbygd | حومه شهر (آلند)  Countryside Ålands landsbygd |
| --- | --- |
 ناحیه:  ناحیه
کشور:  فنلاند
 منطقه: جزایر الند
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۱۴٬۶۲۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (زمان اروپای شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (ساعت تابستانی اروپای شرقی)
حومه شهر (آلند) یکی از زیرمجموعه‌های جزایر الند و یکی از ناحیه‌ها در فنلاند از سال ۲۰۰۹ است.
شهرداری‌ها

| نشان ملی | شهرداری |
| --- | --- |
: اکرو (شهرداری)
: فینستروم (شهرداری)
: گتا (شهرداری)
: هامارلند (شهرداری)
: یومالا (شهرداری)
: لملند (شهرداری)
: لومپارلند (شهرداری)
: سالتویک (شهرداری)
: سوند (شهرداری)
:
سراسرنمایی از ایران

طومار «سراسرنمایی از ایران» توسط پاول پیاستسکی.. ابعاد طومار ۵۹٫۶ × ۴۸٫۵ سانتی‌متر است. این اثر در مالکیت موزه ارمیتاژ است و به عنوان بخشی از نمایشگاه «فرهنگ و هنر ایران در قرن‌های هشتم-اوایل بیستم» (موزه دولتی ارمیتاژ) در طبقه ۲، اتاق شماره ۳۸۹ آن موزه به نمایش درآمد.
سَراسَرنَمایی از ایران (به انگلیسی: Panorama of Persia، به روسی: Панорама Персии) با نام رسمی «سراسرنمایی از ایران، در مسیر سفارت ویژه روسیه به سرپرستی ژنرال ا.ن. کروپاتکین از انزلی تا تهران»  سراسرنمایی است که توسط پاول یاکولویچ پیاستسکی نقاشی شده است و راهِ انزلی تا تهران را نشان می‌دهد. این نقاشی در فوریه ۱۸۹۵م (تقریبا بهمن ۱۲۷۳ شمسی) در عشق‌آباد به پایان رسید و اکنون تحت مالکیت موزه ارمیتاژ است. در این سراسرنما از کاغذ، آبرنگ، رنگدانه سفید و مدادهای گرافیتی استفاده شده‌است.
پاول پیاستسکی از اعضای ماموریتِ تحت فرماندهی الکسی کروپاتکین بود. در سال ۱۸۹۵ «سفارت ویژه روسیه در ایران» به کروپاتکین اعطا شد تا به سلطنت رسیدن نیکلای دوم را اعلام کند. در حین این مأموریت، پاول پیاستسکی نقاشی مشهور خود «سراسرنمایی از ایران» را تکمیل کرد.
مسیرِ نقاشی شده، از انزلی آغاز شده، در ادامه از  رشت و قزوین عبور می‌کند و تهران پایان می‌یابد. این سراسرنما محیط شهری، جاده‌ها، کاروانسراها، چشم‌اندازهای طبیعی (مانند دامنه‌های البرز) و کاخ‌های شاهی را در برمی‌گیرد.
زیارتگاه خدیجه خاتون

| زیارتگاه خدیجه خاتون | زیارتگاه خدیجه خاتون |
| --- | --- |
نام: زیارتگاه خدیجه خاتون
کشور: ایران
استان: استان یزد
شهرستان: میبد
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: زیارتگاه
دیرینگی: دوره قاجار
دورهٔ ساخت اثر: دوره قاجار
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۵۲۹
تاریخ ثبت ملی: ۱۵ آذر ۱۳۷۸
زیارتگاه خدیجه خاتون مربوط به دوره قاجار است و در شهر میبد، جنوب محله مهرجرد واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۵ آذر ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۵۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
امامزاده در بیشتر روزها تعدادی زائر دارد اما در روز پنجشنبه هر هفته چون در کنار پنجشنبه بازار می‌باشد به تعداد زائران افزوده می‌شود
در روز‌های محرم هیئت‌های مذهبی مهرجرد به این امامزاده می آیند. امامزاده خود نیز دارای هیئتی مستقل هست که هرشب به مکانی از محله مهرجرد میرود.
دانته دی لورتو

| دانته دی لورتو | دانته دی لورتو |
| --- | --- |
ملیت: ایالات متحده آمریکا
تحصیلات: دانشگاه کالیفرنیا، سانتا باربارا کنسرواتوار ای.اف.آی
پیشه: تهیه‌کننده
فرزندان: ۲
جوایز: جوایز امی ساعات پربیننده (۲۰۱۰, ۲۰۱۴)
دانته دی لورتو (انگلیسی: Dante Di Loreto؛ زادهٔ ) تهیه‌کننده فیلم، مدیر اجرایی تولید، بازیگر تلویزیون، بازیگر سینما، و تهیه‌کننده تلویزیونی اهل ایالات متحده آمریکا است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جوایز امی ساعات پربیننده شده‌است.
تپه بزازی

| تپه بزازی | تپه بزازی |
| --- | --- |
نام: تپه بزازی
کشور: ایران
استان: استان خوزستان
شهرستان: شهرستان شوشتر
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: هزاره سوم
دورهٔ ساخت اثر: هزاره سوم
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۳۰۱
تاریخ ثبت ملی: ۲۲ آذر ۱۳۵۵
تپه بزازی مربوط به هزاره سوم و ۲ قم است و در شهرستان شوشتر، روستای بزازی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۲ آذر ۱۳۵۵ با شمارهٔ ثبت ۱۳۰۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
زیبا غنی‌یوا

| زیبا غنی‌یوا | زیبا غنی‌یوا |
| --- | --- |
زاده: ۲۰ اوت ۱۹۲۳ شماخی
درگذشته: ۲۰۱۰ مسکو
وفاداری:  شوروی
شاخه نظامی: ارتش سرخ
سال‌های خدمت: ۱۹۴۱–۱۹۴۳
درجه: Junior Lieutenant
جنگ‌ها و عملیات‌ها: جنگ جهانی دوم
نشان‌ها: نشان پرچم سرخ
زیبا غنی‌یوا (ترکی آذربایجانی: Ziba Paşa qızı Qəniyeva; ۲۰ اوت ۱۹۲۳ – ۲۰۱۰) فرد نظامی اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون مدال دفاع از مسکو و نشان پرچم سرخ شده‌است.
تپه چغادرویشان

| تپه چغادرویشان | تپه چغادرویشان |
| --- | --- |
نام: تپه چغادرویشان
کشور: ایران
استان: استان لرستان
شهرستان: شهرستان چگنی
بخش: مرکزی
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام محلی: چغا دوریشو
کاربری: تپه
دیرینگی: دوره ساسانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره ساسانیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۴۰۵۸
تاریخ ثبت ملی: ۱۰ مهر ۱۳۸۰
تپه چغادرویشان مربوط به پیش از دوره ساسانیان است و در شهرستان چگنی، بخش مرکزی، شهر سراب دوره واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۰۵۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
نلی ابراموا

نلی ابراموا (روسی: Не́лли Миха́йловна Абра́мова؛ زادهٔ ۱۸ اوت ۱۹۴۰) بازیکن والیبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است.
سد دره باغ

| سد دره باغ | سد دره باغ |
| --- | --- |
نام رسمی: دره باغ
کشور: ایران 
سد و سرریزها: سد و سرریزها
طول تاج: ۶۰۰ متر
عرض تاج: ۱۶ متر
عرض در پی: ۸۰ متر
سد دره باغ یکی از بزرگ‌ترین سدهای خاکی لرستان با وسعت ۳۰۰۰۰ متر مکعب و با آب‌دهی ۲۰۰ متر مکعب در ثانیه است.
این سد حدود ۵۰ هکتار از زمینهای پایین دست خود را (دیمی) را سیراب می‌کند. طول تاج سد ۶۰۰ متر و باعرض ۱۶ متر وعرض پی ۸۰ متر باارتفاع ۱۶ متر می‌باشد.
سد خاکی دریباغ
نشویل پلنتیشن (مین)

| نشویل پلنتیشن (مین) | نشویل پلنتیشن (مین) |
| --- | --- |
Plantation: Plantation
موقعیت نشویل پلنتیشن (مین) در نقشه: موقعیت نشویل پلنتیشن (مین) در نقشه
مختصات: ۴۶°۴۲′ شمالی ۶۸°۳۰′ غربی﻿ / ﻿۴۶٫۷۰۰°شمالی ۶۸٫۵۰۰°غربی﻿ / 46.700; -68.500: مختصات: ۴۶°۴۲′ شمالی ۶۸°۳۰′ غربی﻿ / ﻿۴۶٫۷۰۰°شمالی ۶۸٫۵۰۰°غربی﻿ / 46.700; -68.500
کشور: United States
ایالت آمریکا: مین
County: شهرستان اروزتوک، مین
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۵٫۶ مایل مربع (۹۲٫۲ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳۵٫۲ مایل مربع (۹۱٫۲ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۳۹ مایل مربع (۱٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۹۱ فوت (۱۸۰ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۲۰ ایالات متحده آمریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۲۰ ایالات متحده آمریکا)
 • کل: ۲۷
 • تراکم: ۰٫۷۶/مایل مربع (۰٫۲۹/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: ۰۴۷۳۲
کد منطقه: 207
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: ۲۳–۴۸۱۲۰
سامانه اطلاعات نام‌های جغرافیایی feature ID: ۰۵۸۲۶۱۴
نشویل پلنتیشن (به انگلیسی: Nashville Plantation) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اروزتوک، مین واقع شده‌است. نشویل پلنتیشن ۹۲٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۲۷ نفر جمعیت دارد و ۱۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تپه شماره ۲ نریشم

| تپه شماره ۲ نریشم | تپه شماره ۲ نریشم |
| --- | --- |
نام: تپه شماره ۲ نریشم
کشور: ایران
استان: استان سمنان
شهرستان: شهرستان دامغان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: هزاره اول
دورهٔ ساخت اثر: هزاره اول
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۴۷۶
تاریخ ثبت ملی: ۶ آذر ۱۳۷۸
تپه شماره ۲ نریشم مربوط به هزاره اول قبل از میلاد است و در شهرستان دامغان، روستای نریشم واقع شده و این اثر در تاریخ ۶ آذر ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۴۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
زرگر بغدادی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
هنرمند: کمال‌الملک
سال: ۱۲۸۰ خورشیدی، ۱۹۰۱ (میلادی)
مواد: رنگ روغن روی کرباس
ابعاد: ۴۳/۵×۵۳/۵ سانتی‌متر
مالک: موزه مجلس شورای اسلامی، تهران
زرگر بغدادی نقاشی رنگ روغن اثر کمال‌الملک است. این اثر بر روی کرباس و در سال ۱۲۸۰ خورشیدی کشیده شده‌است.
نقاشی، تصویر یک زرگر اهل بغداد را به همراه شاگردش نشان می‌دهد.