stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاریخ ال‌جی‌بی‌تی در ایران
افراد برجسته

کیوان خسروانی: معمار، طراح نورپردازی، طراح مد و خیاط ایرانی. او در تهران متولد شد و از سال ۱۹۷۸ در پاریس زندگی می‌کند. او در دهه ۱۹۷۰ به عنوان طراح مد برای شهبانو فرح پهلوی خدمت کرد و بنیاد فرح پهلوی را تأسیس کرد. او به عنوان یک فرد همجنسگرا شناخته می‌شد.
فردی مرکوری (فرخ بلسارا): خواننده اصلی گروه افسانه‌ای راک کوئین، که از والدینی پارسی از گجرات هند متولد شد. او ریشه‌هایی مرتبط با جامعه گسترده‌تر زرتشتیان ایرانی دارد. فردی مرکوری یکی از نمادین‌ترین چهره‌های تاریخ موسیقی راک است و به دلیل صدای قدرتمند و حضور صحنه خیره‌کننده‌اش شناخته می‌شود.
ارشام پارسی: فعال حقوق دگرباشان جنسی ایرانی و بنیان‌گذار «راه‌آهن ایرانی برای پناهندگان دگرباش» (IRQR) که به پناهندگان دگرباش ایرانی کمک می‌کند. او مدافع حقوق دگرباشان جنسی، به ویژه پناهندگان ایرانی که از آزار و اذیت گریخته‌اند، بوده است.
شادی امین: فعال حقوق دگرباشان جنسی، نویسنده و محقق ایرانی ساکن آلمان. امین همچنین یکی از بنیان‌گذاران شبکه «شش‌رنگ» است که از حقوق افراد دگرباش جنسی، به ویژه لزبین‌ها و افراد ترنس ایرانی دفاع می‌کند.
نعمت سادات: روزنامه‌نگار، نویسنده و فعال حقوق دگرباشان جنسی افغان-ایرانی که در سال ۲۰۱۳ به عنوان همجنسگرا آشکارسازی کرد. او مدافع حقوق دگرباشان جنسی در خاورمیانه و جنوب آسیا است و به طور گسترده‌ای درباره تجربه‌های زندگی به عنوان یک همجنسگرا افغان در تبعید نوشته است.
مهرداد افسری: هنرمند و عکاس ایرانی که به دلیل کارهایش در زمینه کاوش هویت و جنسیت شناخته شده است. او از هنر خود برای به چالش کشیدن هنجارهای اجتماعی مربوط به جنسیت و گرایش جنسی در جامعه ایرانی استفاده کرده است.
گلنار خسروشاهی: بنیان‌گذار و مدیر عامل شرکت موسیقی Reservoir Media. هرچند او به‌طور مستقیم به‌عنوان فعال شناخته نمی‌شود، اما یک تاجر موفق با ریشه‌های ایرانی است که به عنوان عضوی از جامعه دگرباشان جنسی شناخته می‌شود.
علی رضایی: فعال ایرانی که به‌طور عمومی درباره چالش‌های افراد دگرباش جنسی در ایران صحبت کرده است. او از ایران گریخت و به کانادا پناهنده شد و همچنان در دفاع از حقوق دگرباشان جنسی فعالیت می‌کند.
الهام ملک‌پور ارشلو: فعال حقوق اقلیت‌های جنسی، روزنامه‌نگار و فعال حقوق زنان بسیار فعال است اما خود را به‌عنوان نویسنده و شاعر معرفی می‌کند.
نگارخانه

زوج عاشق، نقاشی قاجاری محفوظ در موزهٔ آرمیتاژ
همجنس‌گرایی مردانه با آمیزش جنسی مقعدی در دودمان صفویان سال ۱۶۶۰
همجنس‌گرایی مردانه با آمیزش جنسی مقعدی در دودمان صفویان سال ۱۷۲۰
دو عاشق، اثر فربد مرشدزاده
کتاب‌شناسی

شاهدبازی در ادبیات فارسی، سیروس شمیسا.
شاه عباس و غلام بچه اثر رضا عباسی (مینیاتور موجود در موزه لوور). اروپاییانی که از ایران دوران شاه عباس دیدن کرده‌اند از تمایل شدید او به غلام‌بچه‌های دلربا و ساقیان صحبت نموده‌اند.
دو مرد، اثر محمدعلی، محفوظ در موزهٔ رضا عباسی
تروی، میشیگان

مکان در 23x15px|border |alt=|link= میشیگان, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Troy, Michigan | Troy, Michigan |
| --- | --- |
شهر: شهر
View of Big Beaver (16 Mile) Road in Troy: View of Big Beaver (16 Mile) Road in Troy
شعار: The City of Tomorrow ... Today: شعار: The City of Tomorrow ... Today
موقعیت در ایالت میشیگان: موقعیت در ایالت میشیگان
ایالت:  میشیگان
شهرستان: اوکلاند
حکومت: حکومت
 • نوع: Council-Manager
 • شهردار: Dane Slater
 • مدیریت شهری: Brian Kischnick
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۳٫۶۴ مایل مربع (۸۷٫۱۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳۳٫۴۷ مایل مربع (۸۶٫۶۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۱۷ مایل مربع (۰٫۴۴ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۴۸ فوت (۲۲۸ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۸۰٬۹۸۰
 • برآورد (۲۰۱۲): ۸۲٬۲۱۲
 • تراکم: ۲۴۱۹٫۵/مایل مربع (۹۳۴٫۲/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کدها: ۴۸۰۰۷, ۴۸۰۸۳, ۴۸۰۸۴, ۴۸۰۸۵, ۴۸۰۹۸, ۴۸۰۹۹
کد منطقه: 248
FIPS code: ۲۶-۸۰۷۰۰
GNIS feature ID: ۱۶۱۵۱۲۵
وبگاه: http://www.troymi.gov
تروی (به انگلیسی: Troy) یک شهر در ایالات متحده آمریکا است که با ۸۰٬۹۸۰ نفر جمعیت در ایالت میشیگان واقع شده‌است.
مهدی محقق

| مهدی محقّق | مهدی محقّق |
| --- | --- |
محقّق در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: محقّق در پژوهشکده حقوق و قانون ایران
زادهٔ: ۱۰ بهمن ۱۳۰۸ ‏(۹۵ سال) مشهد
ملیت: ایرانی
تحصیلات: اجتهاد، دکتری الهیات و معارف اسلامی از دانشگاه تهران و دکتری زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران
پیشه(ها): استاد دانشگاه، پژوهشگر ادبی و فلسفی و فقهی، پژوهشگر تاریخ پزشکی اسلامی
شناخته‌شده برای: دو دوره رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، مدیر مؤسسهٔ مطالعات اسلامی دانشگاه تهران ـ دانشگاه مک‌گیل
آثار برجسته: استاد دانشگاه، ادیب، فقیه، مجتهد، عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
همسر: نوش‌آفرین انصاری
پدر: حاج شیخ عباسعلی محقق خراسانی
مهدی محقق و همسرش نوش‌آفرین انصاری در پژوهشکده حقوق و قانون ایران
مهدی محقّق (متولد ۱۰ بهمن ۱۳۰۸ خورشیدی) نویسنده، علامه، ادیب، فقیه، مجتهد، فیلسوف، نسخه‌پژوه و پژوهشگر تاریخ پزشکی اسلامی، مصحح و شارح کتب ادبی و فلسفی و فقهی، استاد دانشگاه تهران است. وی اصالتی دامغانی از خاندان محقق داشته و در شهر مشهد به‌دنیا آمد و دارای مدرک دکتری الهیات و معارف اسلامی از دانشگاه تهران و دکتری زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران است. وی بنیان‌گذار دائرةالمعارف تشیع و عضو هیئت امنای بنیاد دائرةالمعارف اسلامی و رئیس اسبق انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و مدیر مؤسسهٔ مطالعات اسلامی دانشگاه تهران ـ دانشگاه مک‌گیل و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی است.
زندگی > عضویت در مجامع و گروه‌های علمی در ایران

سمت‌های علمی او در ایران:
عضو و رئیس انجمن استادان زبان و ادبیات فارسی
عضو هیئت امنای انجمن فلسفهٔ ایران
عضو هیئت امناء و مدیر عامل بنیاد دائرةالمعارف اسلامی در سال ۱۳۶۲
سرپرست گروه فلسفه و کلام بنیاد پژوهش‌های اسلامی
عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی
عضو وابستهٔ فرهنگستان علوم پزشکی (گروه طب اسلامی)
عضو شورای علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
سرپرست گروه پژوهش‌های طب اسلامی، وزارت بهداشت در سال ۱۳۷۵
عضو شورای عالی پژوهشکدهٔ تاریخ علم
سردبیر فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام (پژوهشکده تاریخ اسلام)
مدیر بخش نسخ خطی کتابخانه ملی
مدیریت گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران
ریاست دانشکده دماوند
زندگی > عضویت در مجامع علمی بین‌المللی

سمت‌های بین‌المللی او:
مجمع بین‌المللی تاریخ پزشکی لندن
مجمع بین‌المللی فلسفه در قرون وسطی مادرید
فرهنگستان زبان عرب مصر (مجمع‌اللغه العربیه)
فرهنگستان علوم اسلامی هند (المجمع‌العلمی الهندی)
فرهنگستان زبان عرب دمشق (مجمع‌اللغه العربیه بدمشق)
فرهنگستان مباحث علوم و تمدن اسلامی اردن (المجمع‌الملکی)
مجمع بین‌المللی تاریخ علم و فلسفهٔ عربی و اسلامی، پاریس
هیئت تحریریه مجموعه متون و تحقیقات مؤسسه مطالعات اسماعیلی لندن
جوایز و افتخارات

مهدی محقق تاکنون به پاس خدمات فرهنگی، سوابق آموزشی و تألیفات خود از سال ۱۳۴۹، موفق به کسب ۱۴ نشان، مدال و تقدیرنامه شده‌است برخی از این موارد عبارت است از:
دریافت لوح تقدیر بهترین کتاب برای تألیف کتاب «فیلسوف ری، محمد بن زکریای رازی»، کتاب سال ۱۳۴۹
دریافت لوح تقدیر و جایزهٔ بهترین کتاب سال برای تصحیح کتاب «مفتاح‌الطب» و ترجمهٔ آن به فارسی و انگلیسی در سال ۱۳۶۹
دریافت لوح تقدیر و جایزهٔ بهترین کتاب دوازدهمین جشنواره خوارزمی برای تألیف کتاب «تاریخ و اخلاق پزشکی در اسلام و ایران» در سال ۱۳۷۷
چهره ماندگار سال ۱۳۸۰
کسب درجهٔ «استاد ممتاز فلسفهٔ اسلامی» از سوی مؤسسهٔ بین‌المللی اندیشه و تمدن اسلامی کوالالامپور مالزی، ۱۹۹۳
دریافت نشان درجهٔ دو دانش، ۱۳۷۹
دریافت نشان درجهٔ یک ادب فارسی، ۱۳۸۲
برگزیده جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان، ۱۳۹۰
دریافت جایزه البرز به‌عنوان دانشمند برتر، ۱۳۹۳
برگزاری مراسم تکریم توسط بنیاد نخبگان استان تهران با حضور چهره‌های علمی و فرهنگی کشور، شاگردان ایشان و استعدادهای برتر، ۱۳۹۶
تجلیل در همایش تماشای خورشید در سال ۱۳۹۹
شاگردان

علی موسوی گرمارودی
بهاءالدین خرمشاهی
کامران فانی
عباس ماهیار
بهروز ثروتیان
احمد احمدی
حسن انوری
قاسم انصاری
حسین معصومی همدانی
قدمعلی سرامی
علی رواقی
علی اشرف صادقی
احمد تمیم داری
علی اصغر دادبه
سعید حمیدیان
محمد جعفر یاحقی
حسن حبیبی
عبدالهادی حائری
محمدآبادی باویل
سیّد ابراهیم سیّدعلوی تبریزی
آثار

کتاب‌های او اعم از تألیف و ترجمه و تصحیح و مجموعهٔ مقالات به هشتاد، و مقالات فارسی به عربی به یکصد و سی، و مقالات انگلیسی بیشتر از سی و پنج بالغ می‌شود. این مقالات در مجلات دانشگاه‌های ایران و نشریات علمی کشور و همچنین در مجلات علمی کشورهای انگلستان و فرانسه و آمریکا و ایتالیا و هلند و ترکیه و مصر و اردن و لبنان و سوریه و افغانستان و پاکستان و هندوستان چاپ و منتشر گشته‌است. چند نمونه از آثار ایشان عبارت است از:
آثار > در زبان و ادبیات فارسی

صرف و نحو و قرائت عربی، در سه مجلد، تألیف مهدی محقق و سید جعفر شهیدی، (انتشارات علمی، ۱۳۳۵)
قرائت و دستور زبان و تاریخ ادبیات فارسی تألیف مهدی محقق و سعید نفیسی و دیگران (انتشارات علمی، ۱۳۳۸)
تفسیر کشف‌الاسرار و عدةالابرار، رشیدالدین میبدی، جلد هشتم
وجوه قرآن، حبیش تفلیسی، (مقدمه و تصحیح و تعلیقات)
لسان‌التنزیل، (مقدمه و تصحیح)
آرام نامه، مجموعه مقالات علمی و ادبی تقدیم شده به استاد احمد آرام
اشترنامه عطار، (تصحیح و مقدمه و تعلیقات)
پانزده قصیده از ناصر خسرو، (با حواشی و مقدمه و تعلیقات)
تحلیل اشعار ناصر خسرو
نظام‌نامهٔ سیاست، خواجه نظام‌الملک طوسی (تصحیح و تعلیقات)
دیوان غزلیات و رباعیات فتاحی نیشابوری
یادنامهٔ ادیب نیشابوری
گزارش نخستین مجلس علمی انجمن استادان زبان و ادبیات فارسی
همایی‌نامه
نصاب انگلیسی یا زبان آموز سنتی ایران (مشتمل بر واژه‌های انگلیسی با معادل فارسی و عربی)، معتمد الدوله فرهاد میرزا، به اهتمام مهدی محقق (تهران، ۱۳۸۵)
فرهنگ و لغات و ترکیبات و تعبیرات دیوان ناصر خسرو، در دو جلد
دیوان ناصر خسرو، (تصحیح انتقادی با فهرست و مقدمه)
شرح بزرگ دیوان ناصر خسرو، جلد اول
شرح بزرگ دیوان ناصر خسرو، جلد دوم
شرح سی قصیده از ناصر خسرو
مقدمةالادب، جارالله زمخشری
آثار > در حکمت و فلسفهٔ اسلامی

السیره الفلسفیه زکریای رازی
شرح بیست و پنج مقدمه ابن میمون، ابوعبدالله تبریزی
فیلسوف ری، محمدبن زکریای رازی
الاسئله و الاجوبه، پرسش‌های ابوریحان بیرونی و پاسخ‌های ابوعلی سینا
حدوث العالم، عمر بن غیلان مع الحکومه فی حجج المثبتین للماضی مبدأ زمانیا، الشیخ الرئیس ابو علی سینا
شرح حکمةالاشراق سهروردی، قطب‌الدین شیرازی
شرح منظومه حکمت، ملا هادی سبزواری، بخش امور عامه و جوهر و عرض، با مقدمه فارسی و انگلیسی و فرهنگ اصطلاحات فلسفی، به اهتمام توشی هیکو ایزوتسو و مهدی محقق
تعلیقه میرزا مهدی آشتیانی بر شرح منظومه حکمت، به تصحیح عبدالجواد فلاطوری و مهدی محقق
کتاب القبسات، میرداماد به اهتمام مهدی محقق
ترجمه انگلیسی شرح منظومه حکمت سبزواری، قسمت امور عامه و جوهر و عرض، به وسیله مهدی محقق و توشی هیکو ایزوتسو
شرح الاهیات من کتاب الشفاء، ملا مهدی نراقی
شرح منظومه حکمت سبزواری، بخش الاهیات بالمعنی الاخص، با مقدمه فارسی و انگلیسی و فرهنگ اصطلاحات فلسفی
الدراسه التحلیلیه لکتاب الطب الروحانی محمد بن زکریای رازی به زبان عربی و فارسی و انگلیسی
منطق و مباحث الفاظ، به اهتمام پروفسور توشی هیکو ایزوتسو و مهدی محقق
مجموعه سخنرانی‌ها و مقاله‌ها در فلسفه و عرفان اسلامی، به اهتمام مهدی محقق و هرمان لندلت
هزار پانصد یادداشت در مباحث لغوی و ادبی و تاریخی و فلسفی و کلامی و تاریخ علوم
آثار > در تاریخ پزشکی اسلامی

الشکوک علی جالینوس، با تصحیح و مقدمه عربی و انگلیسی و فارسی
بستان‌الاطبا و روضةالالبا، ابن مطران، ترجمه و تلخیص
التصریف لمن عجز عن التالیف، ابوالقاسم زهراوی، ترجمه مهدی محقق و احمد آرام
یادگار (در دانش پزشکی و داروشناسی)، سید اسماعیل جرجانی، (با تصحیح)
رساله ابی ریحان فی فهرست کتب الرازی، ترجمهٔ فارسی
فهرست کتاب‌های رازی و نام‌های کتاب‌های بیرونی از ابوریحان بیرونی و المشاطه لرساله الفهرست از ابواسحاق غضنفر تبریزی (با تصحیح و ترجمه و تعلیقات)
درآمدی بر دانشنامهٔ پزشکی در اسلام و ایران (فهرست الفبایی اصطلاحات پزشکی و داروشناسی)
ابن هندو، پزشک و فیلسوف طبرستانی و کتاب مفتاح‌الطب او، با مقدمه‌ای دربارهٔ علم پزشکی در اسلام و ایران
مفتاح‌الطب و منهاج‌الطلاب، ابن هندو، به اهتمام مهدی محقق و استاد محمدتقی دانش‌پژوه، تلخیص و ترجمه فارسی و انگلیسی و فهرست اصطلاحات پزشکی
رساله حنین بن اسحق به علی بن یحیی دربارهٔ آثار ترجمه شده از جالینوس، ترجمه فارسی و مقدمه انگلیسی و فارسی
مجموعه متون و مقالات در تاریخ و اخلاق پزشکی در ایران و اسلام
طب روحانی رازی، تلخیص و ترجمه
آثار > در کلام اسلامی

اسماعیلیه، تألیف مهدی محقق، انتشارات اساطیر
اوائل المقالات فی المذاهب و المختارات، شیخ مفید
االباب‌الحادی عشر للعلامة الحلی، مع شرحیه النافع یوم الحشر فی شرح باب‌الحادی عشر، مقداد بن عبدالله السیوری، و مفتاح‌الباب ابوالفتح بن مخدوم الحسینی العربشاهی، به اهتمام مهدی محقق
کتاب الاصلاح، ابوحاتم رازی
بیست گفتار در مباحث فلسفی و کلامی
آثار > در فقه و اصول

منظومه فی اصول الفقه، شمس‌العلما قریب گرکانی
معالم‌الاصول، شهید ثانی
اوامر و نواهی از کتاب معالم‌الدین و ملاذالمجتهدین، شهید ثانی، و فرهنگ اصطلاحات و معادل انگلیسی آن‌ها
آثار > در زمینه‌های مختلف

علوم محضه از آغاز صفویه تا تأسیس دارالفنون، گردآورنده مهدی محقق
مفاخرنامه، تألیف مهدی محقق، به اهتمام حمیده حجازی
فهرست توصیفی انتشارات مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران ـ دانشگاه مک گیل
طرح تدوین دائرةالمعارف تشیع
شیعه در حدیث دیگران
سومین بیست گفتار یا گزارش سفرهای علمی، نویسنده مهدی محقق
بازنشر آثار

آثار فلسفی مهدی محقق توسط این سازمانها در ایران بازنشر شده‌است:
بازنشر اثر مهدی محقق در سایت کنسرسیوم محتوای ملی
بازنشر اثر مهدی محقق در سایت مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان
بازنشر اثر مهدی محقق در سایت مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
دیدگاه‌ها

من از گذشته‌ام راضی هستم و همین مسیر را انتخاب می‌کردم برای من گذشته‌ام باعث خیر و برکت بوده هم به لحاظ مادی و هم علمی.
هنگامی که ما از روی جهل و نادانی، پشت پا به فرهنگ غنی خود زده و میراث درخشان علمی خود را به گوشهٔ انزوا رانده بودیم که هنوز هم در همان حالیم، غربیان با هوشیاری کامل زبان عربی را آموختند تا بتوانند به آن میراث ارجمند دست یابند و آن را از چنگ ما درآورند و فواید و منافع آن را به خود اختصاص دهند.
افراد توانا همیشه در دل تاریخ و با تاریخ حرکت می‌کنند و بسته به دانایی و توانایی‌شان با تدبیر گروهی، گره از مشکلات می‌گشایند.
مهدی محقق
وندلیا، مونتانا

Unincorporated community
| Vandalia, Montana | Vandalia, Montana |
| --- | --- |
Unincorporated community: Unincorporated community
ایالت: ایالت مونتانا
شهرستان: ولی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
وندلیا، مونتانا (به انگلیسی: Vandalia, Montana) یک محدوده ثبت‌نشده در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ولی، مونتانا واقع شده‌است.
نه بنی

مکان
| نه بنی نُه بُنی | نه بنی نُه بُنی |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
نه بنی: نه بنی
مختصات: ۲۸°۲۰′۴۱″شمالی ۵۷°۴۶′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۲۸٫۳۴۴۷۸۰۸°شمالی ۵۷٫۷۶۹۲۱۶۶°شرقی﻿ / 28.3447808; 57.7692166: مختصات: ۲۸°۲۰′۴۱″شمالی ۵۷°۴۶′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۲۸٫۳۴۴۷۸۰۸°شمالی ۵۷٫۷۶۹۲۱۶۶°شرقی﻿ / 28.3447808; 57.7692166
استان: کرمان
شهرستان: عنبرآباد
بخش: مرکزی
دهستان: جهادآباد
جمعیت: ۵۱۸ نفر (سرشماری ۹۵)
نه بنی، روستایی در دهستان جهادآباد بخش مرکزی شهرستان عنبرآباد در استان کرمان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۱۸ نفر (۱۳۸ خانوار) بوده است.
وندلیا، میزوری

مکان
| Vandalia, Missouri | Vandalia, Missouri |
| --- | --- |
شهر: شهر
برج آب in Vandalia: برج آب in Vandalia
Location of Vandalia, Missouri: Location of Vandalia, Missouri
State: میزوری
Counties: Audrain, Ralls
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۲۵ مایل مربع (۵٫۸۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۲۴ مایل مربع (۵٫۸۰ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰۱ مایل مربع (۰٫۰۳ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۶۱ فوت (۲۳۲ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۳٬۸۹۹
 • برآورد (2012): ۴٬۰۱۷
 • تراکم: ۱۷۴۰٫۶/مایل مربع (۶۷۲٫۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 63382
کد منطقه: 573
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: 29-75688
GNIS feature ID: 0728133
وندلیا، میزوری (به انگلیسی: Vandalia, Missouri) یک شهر در ایالات متحده آمریکا است که در میزوری واقع شده‌است.
خصوصیات

وندلیا ۵٫۸۳ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۸۹۹ نفر جمعیت دارد و ۲۳۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
وردجا، شهرستان هرجو

Village در 24px شهرستان هاریو, 23x15px|border |alt=|link= استونی
| Vardja | Vardja |
| --- | --- |
Village: Village
شهرستان‌های استونی:  شهرستان هاریو
Municipality:  دهستان کوسه
وردجا، شهرستان هرجو (به لاتین: Vardja, Harju County) یک روستا در استونی است که در دهستان کوسه واقع شده‌است.
آرتمیس یکم

| آرتمیس اول | آرتمیس اول |
| --- | --- |
ملکه هالیکارناس، نیسیروس و کلیمنوس : ملکه هالیکارناس، نیسیروس و کلیمنوس 
نگاره‌ای پندارین از آرتمیس یکم در نبرد سالامیس: نگاره‌ای پندارین از آرتمیس یکم در نبرد سالامیس
سلطنت: ۴۶۰–۴۸۴ پ. م
تاج‌گذاری: ۴۸۴ پ. م
پیشین: همسرش
جانشین: پیسیندلیس
زاده: سده ۵ (پیش از میلاد) هالیکارناس
درگذشته: سده ۵ (پیش از میلاد)
همسر(ان): نام مشخص نیست
فرزند(ان): پیسیندلیس
پدر: لیگدامیس
مادر: نام مشخص نیست
پیشینه نظامی: پیشینه نظامی
وفاداری: شاهنشاهی هخامنشی
جنگ‌ها و عملیات‌ها: دومین تهاجم ایرانیان به یونان
 :  
پرتره از آرتمیس یکم
آرتمیس یکم (به یونانی Ἀρτεμισία) ملکه یونانی الاصل  هالیکارناس در ساتراپی پارسی کاریا و فرماندهٔ بخشی از نیروی دریایی شاهنشاهی هخامنشی در دومین تهاجم ایرانیان به یونان در زمان لشکرکشی خشایارشا شاهنشاه پارسی هخامنشی، در سال ۴۸۰ پ.م. بود. وی اولین دریاسالار زن جهان است که در سپاه  ایران بود.
معرفی آرتمیس

پدر آرتمیس لوگدامیس نام داشت. وی فرماندار شهر هالیکارناس، مرکز کاریا بود و مادرش در جزیرهٔ کرت به دنیا آمده بود.آنها یونانی بودند.
در دورهٔ هخامنشی این بانو ساتراپی کاریا را برعهده داشته‌است. در آن هنگام کاریا یکی از ساتراپهای ایران به‌شمار می‌رفته‌است. هرودوت که خود نیز از اهالی هالیکارناس بوده، حیرت و شگفتی خود را از شرکت این بانو در جنگهای ضد یونان پنهان نکرده‌است. بنابر گفتهٔ هرودوت هیچ‌کدام از فرماندهان تابع ایران به اندازهٔ او به خشایارشا رأی صائب ارائه نداده و راهنمایی گرانبها نکرده‌است.
نام‌شناسی

آرتمیس یک اسم یونانی و از خدایان اصلی یونان است. آرتمیس در اساطیر یونانی ایزدبانوی شکار، طبیعت وحش، بکارت، ماه و حاصلخیزی، دختر لتو و زئوس است.  الهه آرتمیس خواهره دوقلوی آپولون خدای موسیقی و هنر است.  آرتمیس یکی از الهه‌های باکره و مظهر پاک‌دامنی المپ به‌شمار می‌رفت. داستان ایفی ژن دختر آگاممنون که پدرش بهنگام جنگ تروا او را قربانی راه آرتمیس نمود تا بادهای موافق را برای حرکت کشتی‌های خویش از طرف خدایان فراخواند.  در جزیره دلس نیز معروف‌ترین معبد آپولون و دیانا یعنی الهه رومی قابل تطبیق با آرتمیس وجود دارد و گویند آن‌ها در همین جزیره قدم به عرصه وجود گذاشته‌اند.  کالیماک در سرودی برای آرتمیس ساخته می‌گوید: آرتمیس پیش از آپولون به دنیا آمد و به هیچ وجه مادر خود (لتو) را ناراحت نکرد.
آرتمیس ساتراپ و فرماندار سرزمین کاریا در آناتولی و ترکیه امروزی بود. که مردمی یونانی الاصل و از نژاد غربی داشتند اما جزیی از کشور پارس و  زیر نظر حکومت هخامنشایان بودند. آرتمیس و هرودوت هر دو اهل شهر هالیکارناس در کاریا هستند.
از این رو کلمه آرتمیس یک واژه یونانی و آرتمیس دریاسالار یونانی است که به خشایارشاه و حکومت پارس خدمت میکرد.
نبرد سالامیس

مقالهٔ اصلی: نبرد سالامیس
نبرد سالامیس > توصیه به خشایارشا در جهت وارد نشدن به یک نبرد دریایی

آرتمیس در سال ۴۸۰ پیش از میلاد، در نبرد سالامیس که بین نیروی دریایی ایران و یونان درگرفت، شرکت داشت. قبل از شروع جنگ دریایی سالامیس، خشایارشا از همهٔ امیران محلّی و فرماندهان دریایی نظرشان را راجع به جنگ دریایی خواسته بود. پاسخ‌ها تماماً در تأیید جنگ دریایی با نیروی بحریه یونان بود مگر نظر آرتمیس. او گفت
من که در تمامی نبردهای شاه به لحاظ شجاعت و فداکاری از احدی کمتر نبوده‌ام، عرضم این است که نیروهای خود را بی جهت تلف نکنید و از رزم دریایی احتراز جوئید زیرا یونانیان در کار دریا برتری دارند. چه الزامی در این کار است؟ مگر سایر نقاط یونان در ید اقتدار شاه نیست؟ دیگر احدی در مقابل پادشاه امکان اظهار وجود ندارد. آنها که تاکنون با شهریار ما درافتاده‌اند، به‌طوری که سزاوار بوده، همه سرکوب شده‌اند. نیروها را همان‌جا که همین اکنون مستقر هستند، باقی بگذارید. خواه تا پلوپونز (یونان جنوبی) پیش بتازید یا در همین‌جا بمانید، باز مقصود همایونی حاصل است و یونانیها قدرت ندارند که در مقابل عظمت و سطوت شهریاری استقامت و پایداری کنند. من نگران آن هستم که شکست در این جنگ دریایی، شکست در دیگر جبهه‌ها را در پی داشته باشد. نکتهٔ دیگری هم هست. شهریاران بزرگ غالباً ندیمانی ناباب دارند و سروران بد را چاکران شایسته خدمتگزارند. شاهنشاه که برترین سرور جهان است، چاکران شایسته و باکفایتی ندارد. کسانی که عنوان دستیاران شاهی را دارند یعنی سرکاران مصری، قبرسی، کیلیکی (ایالتی باستانی در آسیای صغیر) و پامفیلگی (ایالتی باستانی در آسیای صغیر) افرادی باطل و بی اثر بیش نیستند.
وقتی دوستان آرتمیس این بیانات را شنیدند، می‌پنداشتند که خشایارشا او را به‌مناسبت سعی در ترغیب شاه به انصراف از جنگ مجازات خواهد کرد لیکن شاهنشاه از جواب آرتمیس خشنود گردید. باوجوداین فرمان‌بر آن شد که رأی اکثریت به کار بسته شود و خود شاه شخصاً ناظر جریان جنگ باشد.
نبرد سالامیس > نبرد

آرتمیس پنج کشتی فراهم ساخته که در بحریهٔ خشایارشا بعد از ناوهای فنیقی از معروفترین به‌شمار می‌رفته‌است. هرودوت در این باره می‌نویسد، در هنگام نبرد آرتمیس در حالی که کشتی‌های آتنی در تعقیب او بودند و فرارش از آن تنگنا غیرممکن می‌رسید، چاره‌ای اندیشید. او یک کشتی همدست را از کار انداخت. با غرق کردن این کشتی آرتمیس با یک تیر دو نشان زد زیرا فرماندهٔ کشتی یونانی با مشاهدهٔ صدمه‌ای که آرتمیس به کشتی پارسی وارد ساخته بود، پنداشت که با یک کشتی یونانی طرف است بنابراین از تعقیب او بازایستاد و هدف دیگری را تعقیب کرد. از طرف دیگر بر قدر و احترام خویش در پیشگاه خشایار بیفزود زیرا نقل کرده‌اند که خشایارشا که شخصاً ناظر عملیات جنگی بود، آن جریان توجهش را جلب کرد و یکی از ندیمان عرض کرد «اعلیاحضرتا، ملاحظه می‌کنید آرتمیسیا با چه مهارتی نبرد می‌کند؟ او یکی از کشتی‌های دشمن را از کار انداخت.» خشایارشا پرسید «آیا واقعاً او آرتمیس است؟» مخاطب پاسخ داد «هیچ گونه شکی نیست زیرا علامت جهاز او برجسته و پیداست.» هر چند که خیال می‌کرد، کشتی دشمن را صدمه زده‌است. می‌گویند شاه با مشاهدهٔ آن صحنه فرمود «مردانم زن شده‌اند و زنها مرد.»
در داستانی که هرودوت دربارهٔ غرق کردن کشتی خودی توسط آرتمیس بیان کرده، تناقضاتی به چشم می‌خورد. در چنین جنگ عظیمی که صدها کشتی جنگی از هر دو طرف شرکت داشته‌اند، انتظار می‌رود که مانند هر پیکار دیگری، کشتی‌های طرفین جنگ، پرچم و علامت‌های مخصوصی به همراه داشته باشند، تا قوای دوست از دشمن قابل تفکیک باشد. همچنین بعید به نظر می‌رسد واقعیت چنین حادثه‌ای همزمان هم از نظر سپاهیان یونانی و ایرانی حاضر در میدان جنگ و هم از نظر شاه و همراهانش که در ارتفاعات مشرف به میدان جنگ سالامیس ناظر بوده‌اند، پنهان مانده باشد. اگر همراهان خشایار در فاصله‌ای بوده‌اند که بتوانند یک زن را از مرد تشخیص بدهند، چطور در تمیز دادن یک کشتی خودی، از کشتی دشمن دچار خطای دید، شده‌اند.
به‌طورکلی در ذکر وقایع پیرامون آرتمیس، توسط هرودوت، حس مباهات و ستایش از یک زن شجاع و باقدرت که همشهری او بوده و تمایل جهت دور کردن احساس خشم و کینه‌توزی یونانیان علیه آرتمیس، توأماً دیده می‌شود. این احتمال می‌رود که هرودوت با تمهیداتی سعی در برآوردن هر دو خواستهٔ خود کرده‌باشد.
نبرد سالامیس > توصیه به خشایارشا جهت بازگشت پادشاه به ایران

بعد از شکست ایران در نبرد سالامیس، مردونیه به خشایارشا پیشنهاد داد که بهتر می‌داند که شخص پادشاه در یونان بماند و رهبری جنگ را بعهده بگیرد ولی اگر ارادهٔ شاه مبنی بربازگشت باشد، پیشنهاد دیگر او این بود که سیصد هزار تن از سپاهیان را در یونانی باقی گذاشته و رهبری این لشکر را به مردونیه واگذارد. خشایارشا دراین باره نیز با آرتمیس مشورت کرده و آرتمیس رأی به بازگشت شاه به ایران و سپردن امور جنگ را به مردونیه داد.
آرتمیس گفت
با وجود این شرایط اضطراری حاضر، به نظر من شاهنشاه، یونان را ترک و مردونیه را با عده ای که خواسته و به خدمتی که داوطلب شده‌است، مأمور فرمایند و این منوط به آن است که او واقعاً شایستگی انجام چنین مأموریتی را داشته باشد. اگر نقشهٔ او نتیجه بخشید و موفق شد باز ظفر و کامیابی همایونی است و هرگاه او به مقصود خود نرسد تا وقتی که وجود عزیز پادشاه سلامت باشد و خطری متوجه خاندانت نشود، یونانی‌ها برای ادامهٔ زندگی و بقای حیات خویش باید مدتها رنج بکشند. از شکست مردونیه غمی نیست چون او یک غلام شاهی بیش نیست و هرگاه یونانی‌ها بر او دست یابند، هنری نکرده‌اند اما راجع به وجود مقدس همایونی باید عرض کنم که در عین کامیابی به وطن برمی‌گردید، چون آتن را به آتش کشیده‌اید.
خشایارشا نظر آرتمیس را پذیرفته و به ایران بازگشت.
انتقام یونانیان از مردم کاریا

ویتروویوس، معمار و یکی از لشکریان رومی در کتاب خود می‌نویسد «در جنگ ایران و یونان، مردم کاریا از ایران پشتیبانی کردند. زمانی که یونانی‌ها سرانجام از پیشرفت ایرانیان در خاک یونان جلوگیری کردند، به تنبیه کاریایی‌ها پرداختند. مردان کاریایی را کشتند و زنانشان را به بردگی بردند. مقرر شد که این زنان بایستی برای ابد باری به‌دوش بکشند. به عنوان نمادی از بارکشی ابدی زنان کاریایی، ستون‌های زن‌پیکر به معماری یونانی وارد شد.» در مورد صحت این نظریه، بین باستان‌شناسان اتفاق نظر وجود ندارد. بعضی از باستان‌شناسان عقیده دارند که این سبک معماری، قبل از نبرد سالامیس هم وجود داشته‌است.
ارجاعات فرهنگی مدرن

چندین کشتی مدرن به نام آرتمیس نامگذاری شدند. ناوشکن اچ‌ام‌اس اسلوس را محمدرضا پهلوی شاه ایران در سال ۱۳۴۵ از بریتانیا خریداری کرد و آن را ناوشکن آرتمیس نام‌گذاری کرد. همچنین نام قبلی کشتی فرابر یونانی، Panagia Skiadeni، آرتمیس بود.
در شهرداری نیا آلیکارناسوس در کرت یک انجمن فرهنگی وجود دارد که در سال ۱۹۷۹ به نام «Artemisia» به نام ملکه آرتمیس تأسیس شد.
در فیلم، ۳۰۰ اسپارتی سال ۱۹۶۲، آرتمیس توسط آنه ویکفیلد به تصویر کشیده شده‌است.
آرتمیس در رمان تاریخی آفرینش در سال ۱۹۸۱ (و اکران ۲۰۰۲) گور ویدال ظاهر می‌شود. در تجسم ویدال، او رابطه‌ای طولانی با ژنرال ایرانی مردونیوس داشت که در برخی از دوره‌ها در هالیکارناس زندگی می‌کرد و به‌طور غیررسمی به عنوان همسرش عمل می‌کرد، اما آرتمیس از ازدواج با او امتناع کرد و تصمیم داشت استقلال خود را حفظ کند.
در فیلم ۳۰۰: ظهور یک امپراتوری، آرتمیس به عنوان فرمانده نیروی دریایی مهاجمی که یونانی‌ها باید با آن مبارزه کنند، نشان داده می‌شود و او به عنوان آنتاگونیست اصلی عمل می‌کند. آرتمیس توسط اوا گرین به تصویر کشیده شده‌است.
آرتمیس، یک شخصیت قابل بازی در بازی رایانه‌ای Rise of Kingdoms ظاهر می‌شود.