stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسیحیت
پیشینه > مسیحیت در اروپا و امپراتوری روم > اسکاندیناوی

گفته می‌شود تلاش مبلغان برای مسیحی‌کردن این سرزمین، چندان نتیجه نداده، بلکه مسیحیت از راه وایکینگ‌ها که برای به‌دست آوردن غنیمت، به سرزمین‌های دیگر اروپایی حمله می‌بردند، به اسکاندیناوی رسیده است. البته تجارت میان اسکاندیناوی و سرزمین‌های مسیحی، از جمله شمال فرانسه، نیز نقش به‌سزایی داشت، به‌گونه‌ای‌که بیشتر مسیحی‌شدگان نخستین اسکاندیناوی، تاجران بودند و نخستین اجتماع مسیحیان در شهر تجاری بیرکا پدید آمد. البته این به آسانی نبود، بلکه با مقاومت پاگانیسم، به‌تدریج و در سه سده روی داد. سازمان‌مند بودن مسیحیت و منسجم نبودن عقیده‌های پاگانیسم و تجزیه و نابودی عقیده‌های پیشین مردم اسکاندیناوی را می‌توان دلیل پیروزی نهایی دین جدید دانست. از طرفی مسیحیت همه ویژگی‌های مقدس عقیده‌های پیشین، به‌ویژه آن‌ها که به نفع پادشاهان بود، از جمله قربانی کردن، را نفی نکرد. طوری‌که یکی از حاکمان ایسلند، بااین‌که به مسیحیت گرویده‌بود، گاهی همچنان از خدای ثور کمک می‌خواست.
ماهیت آخرالزمانی مسیحیت اولیه

اطلاعات بیشتر: مسیحیت اولیه
هشدارهای آخرالزمانی عیسی در اناجیل به دو دستهٔ صریح و ضمنی تقسیم می‌شوند. در آیاتی عیسی به صراحت نزدیکی و فوریت آخرالزمان را اعلام کرده‌است. در مرقس ‎۱۳:۲۴–۲۵ پیشگویی شده که ستارگان از آسمان فرو خواهند ریخت و افلاک متزلزل خواهند شد، سپس پسر انسان سوار بر ابرها خواهد آمد، فرشتگان به هر سو منتخبان را گرد خواهند آورد. در ۱۳:۳۱ گفته که آسمان و زمین زائل خواهند شد. آیه قبلی (۱۳:۳۰) تأکید کرده که همهٔ این‌ها در زمان حیات حواریونش رخ خواهند داد. اشارهٔ صریح دیگر، ۹:۱ در مرقس است که عیسی می‌گوید برخی از شاگردانش قبل از دیدن ملکوت خدا نخواهند مرد. در متی ۱۰:۲۳، عیسی خبر می‌دهد که پسر انسان تا پیش از اینکه حواریون در شهرهای اسرائیل پیام او را تبلیغ کنند، ظهور خواهد کرد.
موارد فوق، آیاتی هستند که زمانی برای آخرالزمان مشخص کرده‌اند. غیر از این‌ها، مطالبی وجود دارد که به آخرالزمان اشاره شده، ولی فقط به فوریت آن دلالت دارند و زمانی تعیین نکرده‌اند. در مرقس ۱:۱۵، عیسی هشدار می‌دهد که «وقت تمام شد و ملکوت خدا نزدیک است.» در لوقا ‎۱۸:۱–۸ خبر داده شده که پسر انسان به زودی منتخبان را گرد خواهد آورد. اعتقاد عیسی به نزدیکی پایان جهان، به آنچه یحیی تبلیغ می‌کرده هم شباهت دارد. یحیی در همین انجیل (۳:۹) می‌گوید «تبر بر ریشهٔ درختان نهاده شده‌است.» همچنین سه آیهٔ دیگر در مرقس (۸:۳۱؛۹:۳۱؛ ۱۰:۳۴) نشان می‌دهند که عیسی معتقد بوده بعد از مرگ ناعادلانه‌اش، عقوبت الهی به سرعت روی خواهد داد.
اشارات ضمنی مستقیماً به آخرالزمان اشاره ندارند، ولی آن را در پس زمینه محفوظ داشته‌اند. متی در ‎۲۴:۲۷–۲۸ و ۳۷–۴۱ از قول عیسی می‌گوید پسر انسان به زودی برای قضاوت خواهد آمد. نحوهٔ بیان این سخن به گونه‌ای است که به نظر در طول حیات حواریون اتفاق می‌افتد. در برخی از اعتقادات عیسی که در اناجیل حفظ شده، مثل ‎۱۲:۱۸–۲۷، به نظر می‌رسد به رستاخیزی اشاره دارد که در آن یهودیانِ خارج از اسرائیل، به ارض موعود باز خواهند گشت. عیسی به حواریونش وعده می‌دهد که اسباط اسرائیل را داوری خواهند کرد؛ با توجه به اینکه او دوازده حواری انتخاب کرد و اسباط اسرائیل نیز دوازده تا بودند، ظاهراً نشان می‌دهد او در انتظار آینده‌ای بوده که با پایان جهان، قوم اسرائیل از نو زنده شود. او همچنین هشدار می‌دهد که «این نسل» برای تمام خون‌های ریخته شده در تمام تاریخ—از هابیل تا زکریا—مجازات خواهد شد. در دسته‌ای دیگر از آیات، به نظر می‌رسد تصور شده که آخرالزمان در همان دورهٔ حیات عیسی آغاز شده‌است، مثلاً ‎۴:۲–۳۲ در مرقس.
کتاب مقدس

کتاب مقدس، مجموعه‌ای از ۶۶ کتاب است. مسیحیان معتقدند خدا از ۴۰ مرد باایمان برای نگارش آن بهره گرفت. حدود ۳۵۰۰ سال پیش، موسی پنج کتاب اول این مجموعه را نوشت و بیش از ۱۹۰۰ سال پیش، یوحنا آخرین کتاب آن را به پایان رساند. نویسندگان کتاب مقدس، عقیده‌های یهوه (خدا) را که از راه روح مقدس‌ش با آنان ارتباط برقرار کرد به نگارش درآوردند. (۲سموئیل ۲۳:۲) پس نویسنده کتاب مقدس، یَهُوَه است._۲تیموتائوس۳ :۱۶
کتاب مقدس شامل «عهد عتیق» نوشته‌های عبری و «عهد جدید» نوشته‌های یونانی است.
کتاب مقدس > عهد عتیق

نام این بخش از کتاب مقدس، یعنی «عهد عتیق»، دو معنی دارد؛ یکی دوره زمانی و دیگری، پیمان. عهد عتیق، به پیمانی اشاره می‌کند که خداوند با ابراهیم بست. این پیمان، این بود که خداوند او را برگزید تا نخستین انسان پس از آدم باشد که با او ارتباط نزدیک برقرار می‌کند و او نیز به خداوند ایمان بیاورد. خداوند همچنین وعده درازی نسل به او داد، که چندی بعد، از راه اسحاق (همان پسر که یهودیان و مسیحیان عقیده دارند ابراهیم او را برای قربانی کردن به کوه برد) به حقیقت پیوست. خداوند همچنین نشانه‌ای برای این پیمان مقرر کرد که آن، بریدن بخشی از پوست آلت مردانه (ختنه) است. این بخش از کتاب مقدس شامل شرح چگونگی آفرینش جهان و انسان و سپس شرح زندگی و ارتباطات روحانی نخستین پیامبران از ابراهیم به بعد است.
این بخش، با کتاب پیدایش شروع می‌گردد و پس از چند بخش که توضیحاتی دربارهٔ زندگی پیامبران پس از ابراهیم داده می‌شود، تورات و سپس کتاب‌های پیامبران پس از موسی را شامل می‌شود. دو بخش نیز به اشعار دو پیامبر، داوود و سلیمان، می‌پردازد. این دو کتاب به‌ترتیب «مزامیر داوود» و «امثال سلیمان» نام دارند. بخش قابل‌توجهی از اشارات به آمدن مسیح در آینده، در مزامیر داوود، که گفت‌وگوی داوود با خداوند و سخنانی که داوود به هدایت روح و وحی خداوند می‌گوید (بیش از ۵۰۰ قطعه شعر)، آمده‌است. عهد عتیق، شامل ۵۰ کتاب است.
کتاب مقدس > عهد جدید

عهد جدید نیز همانند عهد عتیق، به یک پیمان اشاره می‌کند که آغازگر دوره جدیدی از ارتباط خداوند و انسان است. مفهوم این پیمان برداشتن شریعتی که خداوند به وسیله موسی مقرر کرده بود از زندگی بشر و بخشش کلیه گناهان انسان به وسیله ایمان به خداوند بود. نشانه و در حقیقت اصل محوری این پیمان بخشش کلیه گناهان نوع بشر (از آغاز تا پایان جهان) به واسطه قربانی شدن عیسی مسیح (یعنی صورت بشری خداوند) است.
این بخش شامل کتاب‌های زیر است (۲۷ کتاب):
چهار انجیل که به‌وسیله چهار حواری (رسول) مسیح نگاشته شده یعنی اناجیل «متی»، «مرقس»، «لوقا» و «یوحنا»؛
کتاب «اعمال رسولان» شامل سرگذشت رسولان پس از عروج عیسی به آسمان
نامه‌های پنج تن از حواریون مسیح یعنی «پولس»، «پطرس»، «یعقوب»، «یوحنا» و «یهودا» به اقوام مختلف غیر یهودی و یهودی
کتاب «مکاشفهٔ یوحنا»
توضیح اضافی: در میان دوازده رسول (حواری) مسیح، دو «یهودا» وجود داشت که یکی از آنان مشهور به «یهودای اسخریوطی» به خاطر چند سکه نقره، مسیح را تسلیم کرد.
عهد جدید > اناجیل چهارگانه

چهار انجیل در واقع چهار روایت از زندگی عیسی مسیح است. این چهار کتاب که توسط چهار تن از حواریون مسیح نگاشته شده، دارای قسمت‌های مشترک بسیاری هستند اما تفاوت‌هایی نیز دارند. مسیحیان این چهار کتاب را «مانند چهار تصویر از مسیح ولی از زوایای مختلف» توصیف می‌کنند.
عهد جدید > کتاب اعمال رسولان

پس از قیام عیسی مسیح از مردگان (زنده شدن دوباره او) و سپس عروج او به آسمان، برای رسولان او (حواریون) و سپس شاگردان مسیح (که بعدها مسیحی نامیده شدند)، اتفاقات زیادی رخ داد. از آن جمله‌است:
پیوستن «متیاس» به جمع حواریون (که پس از خودکشی یهودای اسخریوطی یازده نفره شده بودند)
نازل شدن روح القدس در روز عید پنتیکاست (یکی از اعیاد یهودیان) بر ۱۲ حواری مسیح
شهادت «استیفان» یکی از شاگردان وفادار مسیح (سنت استفان)
ماجرای ایماندار شدن پولس قدیس و آغاز مأموریت بشارتی او برای غیر یهودیان
شرح این حوادث در کتاب اعمال رسولان و به دست «لوقا» (یکی از حواریون مسیح و نویسنده یکی از اناجیل چهارگانه) نگاشته شده‌است.
عهد جدید > رساله (نامه)های حواریون مسیح

نوایمانان مسیحی و کلیساهای جدیدالتأسیس در ابتدای گسترش مسیحیت، به خاطر نبودن راهنمایی‌های ایمانی لازم و وجود مخالفان بسیار، دچار مشکلات عمده‌ای می‌شدند. از آن جمله‌است: مسائل مربوط به مراسم نیایش و چگونگی برگزاری آن، پیدایش پیشوایان دروغین، آزار و اذیت و شکنجه و تهدید و حتی قتل ایمانداران توسط متعصبین یهود یا بت‌پرستان وسایر فرقه‌های مذهبی و گاهی مأموران رومی و از این دست… هدف از نگارش این نامه‌ها هدایت این نوایمانان، یادآوری و تبیین مفاهیم کتاب‌مقدس و مطلع شدن از رویدادهای مناطق مختلف بود.
این کتاب حاوی بخش‌های زیراست:
رساله‌های پولس به: رومیان، اول قرنتیان، دوم قرنتیان، غلاطیان، افسسیان و…
رسالهٔ یعقوب
رساله‌های پطرس بایگانی‌شده  در ۲۸ اوت ۲۰۰۷ توسط Wayback Machine
رساله‌های یوحنا بایگانی‌شده  در ۲۸ اوت ۲۰۰۷ توسط Wayback Machine
رسالهٔ یهودا
عهد جدید > کتاب مکاشفهٔ یوحَنّا

این کتاب شرح سفری است که یوحنای قدیس در رؤیا و به هدایت روح‌القدس در آن به عرش خداوند دارد و در آن به توصیف عرش خداوند و جایگاه مسیح و پیش‌بینی وقایع آخر الزمان می‌پردازد.
گرایش‌های مسیحی

مسیحیت به‌طور کلی شامل سه گرایش بزرگ کاتولیک (Catholic) ارتودوکس (Orthodox) و پروتستان (Protestant) است که اعتقاد بر تثلیث دارند. لازم است ذکر شود که تثلیث به معنای سه‌گانه پرستی و سه‌خدایی نیست، بلکه تفسیری از یکتاپرستی است. مسیحیان دیگری نیز هستند که تحت عنوان مسیحیان توحیدی (Uniterian) شناخته می‌شوند که تفسیر تثلیثی را تفسیری نادرست از کتب عهد جدید (شامل انجیل و رساله‌های رسولان مسیح) می‌دانند. در هر صورت تمام گرایش‌های مسیحیت، طبق فرمان انجیل، یکتاپرستی را مهم‌ترین دستور الهی و محبت به انسان‌ها را دومین دستور مهم الهی می‌دانند همچنین مسیحیت باور به خدای یکتا و عیسی مسیح را که او فرستاده، راه رسیدن به حیات جاویدان معرفی می‌کند. باور به یکتاپرستی همچنین در سایر کتب عهدجدید مورد تأکید است.
دیدگاه‌های مختلف در خصوص مسیحیت

فریدریش نیچه، زبان‌شناس و منتقد آلمانی، که از سرسخت‌ترین منتقدان مسیحیت به‌شمار می‌آید، دو دین مسیحیت و بودائیت را به‌سبب آنچه «حمایت از نوع پست و ضعیف انسان» می‌خواند به نقد کشانده‌است:
«هنگامی که دین‌ها نخواهند وسایلی برای تربیت و پرورش در دست فیلسوف باشند، بلکه بخواهند خود فرمانروا باشند، هنگامی که غایت آخرین باشند، نه وسیله‌ای در میان دیگر وسایل، ناگریز باید غرامتی سنگین و هولناک پرداخت. در میان آدمیان نیز، مانند هر یک از دیگر جانوران، ناکامان، بیماران و پَست‌زادان و سست‌بنیادان و دردمندان بیچاره فراوانند و [...] در واقع این دو دین، به نام دین دردمندان، اصل را بر این گذاشته‌اند که جانب چنین موجوداتی را بگیرند، این دو دین حق را به کسانی می‌دهند که از زندگی همچون بیماریی رنج می‌برند و [...]. دین‌هایی که تاکنون بوده‌اند از جمله علت‌های اصلی فروماندن «انسان» در مرتبه‌ای پَست بوده‌اند.»
او همچنین وظیفهٔ کلیسا را «خُرد کردن نیرومندان و پوچ کردن امیدهای بزرگ و به تردید افکندن لذت زیبایی، و تبدیل هرآنچه مردانه و پیروزگرانه و سروری-خواهانه است به سست‌رأیی و خودویرانگری، و نیز واگرداندن عشق به تمام آنچه زمینی است و عشق به فرمانروایی بر زمین، به نفرت از زمین و آنچه زمینی است» تعریف می‌کند.
محمدرضا حقدوست (سیمرغ) طی مصاحبه‌ای، دربارهٔ گرایش‌های مسیحیت چنین بیان داشت:
مسیحیت که دو فرقهٔ کاتولیک در اروپای غربی و روم بود که توسط پاپ اداره می‌شد، و مذهب آرتودوکس که شامل اروپای شرقی و قسطنطنیه می‌شد. اما با شکستن مرجعیت پاپ در قرن ۱۶ طی جنبش اصلاح دینی و رفورماسیون توسط مارتین لوتر، که البته در تشکیل اندیشه‌های پست مدرنیته کم تأثیر نبود، مذهب پروتستان شکل گرفت. مسیحیان به تثلیث (سه گانگی) معتقدند، که خداوند یکتا در سه شکل تجسم پیدا می‌کند که یکی از آنان عیسی است. عیسی فرزند مریم [در اعتقاد اسلام باکره بوده و در اعتقاد برخی مذاهب سامی همسری داشته‌است.] توسط حاکمان معاصر به صلیب کشیده می‌شود و روح او گناه مسیحیان را با خود می‌برد تا پیروانش بار دیگر پاک و معصوم شوند. آنان معتقدند عیسی مسیح در آخرالزمان ظهور می‌کند و بشر را از ظلم رهایی می‌بخشد.
نگارخانه

موعظهٔ بالای کوه عیسی
مریم مقدس و عیسی
صومعهٔ سنت آنتونی، قدیمی‌ترین صومعه مسیحی در جهان است و در کشور مصر واقع شده‌است.
کلیسای مقبرهٔ مقدس در اورشلیم، یکی از مقدس‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان است.
علی کفاشیان

| علی کفاشیان | علی کفاشیان |
| --- | --- |
رخ‌نگاره‌ای از کفاشیان در سال ۱۳۹۲: رخ‌نگاره‌ای از کفاشیان در سال ۱۳۹۲
نایب‌رئیس اول فدراسیون فوتبال ایران: نایب‌رئیس اول فدراسیون فوتبال ایران
دوره مسئولیت ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵ – ۱۸ اسفند ۱۳۹۷: دوره مسئولیت ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵ – ۱۸ اسفند ۱۳۹۷
پس از: محمود اسلامیان
پیش از: حمیدرضا مهرعلی (سرپرست)
رئیس فدراسیون فوتبال ایران: رئیس فدراسیون فوتبال ایران
دوره مسئولیت ۱۹ دی ۱۳۸۶ – ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵: دوره مسئولیت ۱۹ دی ۱۳۸۶ – ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵
پس از: محسن صفایی فراهانی
پیش از: مهدی تاج
دبیرکل کمیته ملی المپیک ایران: دبیرکل کمیته ملی المپیک ایران
دوره مسئولیت ۱۹ خرداد ۱۳۸۳ – ۱۳ بهمن ۱۳۸۷: دوره مسئولیت ۱۹ خرداد ۱۳۸۳ – ۱۳ بهمن ۱۳۸۷
پس از: بهرام افشارزاده
پیش از: بهرام افشارزاده
رئیس فدراسیون دو و میدانی ایران: رئیس فدراسیون دو و میدانی ایران
دوره مسئولیت ۱۳۷۵ – ۵ آبان ۱۳۸۱: دوره مسئولیت ۱۳۷۵ – ۵ آبان ۱۳۸۱
پس از: منوچهر شمشیری
پیش از: احمد درگاهی (سرپرست)
دوره مسئولیت ۱۳۶۰ – ۱۳۷۰: دوره مسئولیت ۱۳۶۰ – ۱۳۷۰
پیش از: منوچهر شمشیری
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۵ مرداد ۱۳۳۳ (۷۰ سال) نائین، ایران
ملیت: ایرانی
قد: ۱٫۹۷ متر (۶ فوت ۶ اینچ)
همسر(ان): عاطفه طباطبایی
علی کفاشیان (زادهٔ ۱۵ مرداد ۱۳۳۳ نائین) دونده بازنشسته و مدیر اجرایی ورزشی ایرانی است که رئیس فدراسیون دو و میدانی ایران و فدراسیون فوتبال ایران بوده‌است. کفاشیان از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ نایب‌رئیس منطقه مرکزی کنفدراسیون فوتبال آسیا بود.
او دارای مدرک کارشناسی اقتصاد از دانشگاه شهید بهشتی و فوق لیسانس تجارت بین‌الملل از دانشگاه ماستریخت است. از مهم‌ترین پست‌های اجرایی وی می‌توان به مدیریت اداره نظارت ارز بانک مرکزی، معاون ورزشی و امور فدراسیون‌های سازمان تربیت بدنی و دبیرکل کمیته ملی المپیک اشاره کرد. کفاشیان از اعضای تیم ملی دو و میدانی کشور در رشتهٔ دوی ۱۱۰ متر بامانع بوده‌است.
علی کفاشیان در خصوص نحوه ورود خود به فوتبال گفت: سال ۸۶ قرار بود که آقای علی‌آبادی به عنوان رئیس فدراسیون فوتبال معرفی شوند، اما به اجبار ایشان کنار کشیدند و من به عنوان تنها کاندیدا ماندم و رئیس فدراسیون فوتبال شدم. روزهای سختی در فوتبال داشتم. در ابتدای امر این پست جدید برای من ناآشنا بود. البته هر چند من ۳۰ سال در ورزش حضور داشتم، اما فوتبال فضای خاص خودش را داشت.
محرومیت

علی کفاشیان به همراه عباس ترابیان به دلیل آنچه تخلفات مالی عنوان شد، از سوی کمیته اخلاق فدراسیون فوتبال ایران به مدت ۵ سال به محرومیت از هرگونه فعالیت فوتبالی محکوم شدند. البته محرومیت وی بعدها با رأی کمیته استیناف پایان یافت.
سوابق ورزشی

عضو تیم ملی دوومیدانی در رشته‌های ۱۱۰ متر و ۴۰۰ متر بامانع (۱۳۵۹–۱۳۵۵)
رکوردار رشته ۱۱۰ متر بامانع کشور
سوابق ورزشی > سوابق مدیریتی ورزشی

معاون ورزشی و امور فدراسیون‌های سازمان تربیت بدنی به مدت ۳ سال
رئیس شورای برون‌مرزی
رئیس ستاد مسابقات دهه فجر
عضو شورای راهبری ورزش
رئیس مجامع ورزشی کلیه فدراسیون‌های ورزشی به مدت سه سال
رئیس ستاد نظارت بر عملکرد بازیهای المپیک ۲۰۰۴ آتن و بازیهای آسیایی ۲۰۰۶ قطر
رئیس نخستین دوره مسابقات داخل سالن دوومیدانی آسیا در سال ۲۰۰۳
رئیس فدراسیون دوومیدانی به مدت ۱۶ سال (از سال ۱۳۶۰ تا ۱۳۷۰ و از سال ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۱)
سرپرست فدراسیون‌های ورزش‌های رزمی، ژیمناستیک، بولینگ و بیلیارد، سوارکاری، شطرنج، قایقرانی و اسکی روی آب
دبیرکل کمیته ملی المپیک (از سال ۸۳ تا ۸۷)
رئیس کمیسیون رسانه‌های کمیته ملی المپیک
دبیرکل فدراسیون بازیهای غرب آسیا
عضو هیئت اجرایی فدراسیون همبستگی ورزشی کشورهای اسلامی
رئیس فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران (از سال ۸۶ تا ۹۵)
نایب رئیس اول فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران (از سال ۹۵ تا ۹۷)
رئیس کمیته فوتسال فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران به مدت دوسال
نایب رئیس کنفدراسیون فوتبال آسیا AFC به مدت چهار سال
عضو هیئت مدیره مس کرمان
گرایش سیاسی

او که کارمند بانک مرکزی بود، سال ۵۸ مدیر امور نظارت بر ارز شد. کفاشیان در این باره به خبرآنلاین گفته‌است: «عضو انجمن اسلامی بودم. با افزایش اختلاف رجایی و بنی صدر، من اطلاعات بانک مرکزی را به نوربخش می‌رساندم تا ایشان بدانند حامیان بنی‌صدر چه می‌کنند و تلاش کردیم سرنگون شود.»
با وجود چهل سال حضور در بالاترین سطوح ورزش دولتی ایران، وی گرایش سیاسی خاصی از خود بروز نداده‌است.
هفته نامهٔ ورزشی تماشاگران نوشته‌است: «کفاشیان نماز صبح را در مسجد محل می‌خواند»، او مشهور است به تطبیق سریع با جناح‌های متفاوتی که دولت جمهوری اسلامی ایران را در اختیار می‌گرفتند.
پرونده‌های اداری و مالی قضائی > احضار به دادسرای کارکنان دولت

درپی عدم استعفای کفاشیان از ریاست فدراسیون فوتبال به دلیل بازنشستگی و با پی‌گیری سازمان بازرسی کل کشور، وی در ۱۹ اسفند ۱۳۹۰ به دادسرای کارکنان دولت احضار شد. او در واکنش گفت: «اگر استعفا بدهم تعلیقیم!»
پرونده‌های اداری و مالی قضائی > انتقال به اوین و بازداشت

کفاشیان رئیس وقت فدراسیون فوتبال در تاریخ ۱۳۹۱/۰۹/۱۴ به دادسرای اوین منتقل و بازداشت شد. وی در بازپرسی اوین از ۹ صبح تا ۶ بعدازظهر به اتهامات اختلاس، اداری و … تحت بازجویی قرار گرفت. روند بازجویی‌ها به گونه ای بود که کفاشیان با قرار اخذ کفیل می‌توانست از دادسرا خارج شود، اما با کفالت دبیرکل وقت فدراسیون به عنوان کفیل وی موافقت نشد تا اینکه عزیزالله محمدی با حضور در دادسرا و امضای اوراق کفالت، مجوز خروج وی را دریافت کرد.
کفاشیان در ۱۸ آذر ۱۳۹۱ مجدداً به اوین احضار و راجع به ارتباط مالی تحت بازجوئی قرار گرفت.
بابک زنجانی در هشتم تیرماه ۱۳۹۴ دربارهٔ اختلافات با کفاشیان درخصوص باشگاه فوتبال راه‌آهن نامه ای به دادستانی ارسال کرد و خواستار بازپس‌گیری حقش از علی کفاشیان گردید.
دیدگاه رؤسای سابق فدراسیون فوتبال

در ۲۲ خرداد ۱۳۹۹ زمانی که شایعهٔ بازگشت کفاشیان به سرپرستی فدراسیون فوتبال قوت گرفت، مدیران ارشد فوتبالی از جمله محمد دادکان رئیس سابق فدراسیون تهدید کردند در صورت بازگشت وی، از سمت فوتبالی خود استعفاء خواهند داد.
داریوش مصطفوی نیز در این رابطه انتقادات تندی علیه کفاشیان انجام داد و در خرداد ۱۳۹۹ به روزنامه ایران گفت: «من از اول با حضور چنین آدم‌هایی که اهل فوتبال نبودند و چسبیده به فوتبال هستند، مخالف بودم. این افراد هیچ کاری برای ورزش بخصوص فوتبال نمی‌توانند انجام دهند.
چه شد که کفاشیان و عباس ترابیان، پولی را از آن شرکت تبلیغاتی گرفته بودند را به جای این که به حساب فدراسیون بریزند، به حساب دیگری ریختند؟ مورد دیگر این که حضور کفاشیان در فوتبال مفهومی ندارد. من وقتی اسم کفاشیان را می‌شنوم، یاد احمدشاه می‌افتم که اصلاً کارایی نداشت. واقعاً این‌ها برای فوتبال ایران چکار کرده‌اند؟»
مصطفوی در ۲۵ خرداد ۱۳۹۹ در گفتگو با خبر ورزشی اظهار داشت: «این افراد برای اینکه در فوتبال باشند حاضرند دست به هر کاری بزنند، ولو اینکه این اتفاق به فوتبال آسیب برساند، به اعتقاد من باعث و بانی تمام مشکلات امروز همین رفتارهاست، شاید عده‌ای بر این باور باشند که کفاشیان در این اتفاقات نقشی نداشته، اما من به صراحت می‌گویم که سر منشأ تمام این اتفاقات شخص اوست. ماجرای قرارداد کی روش، ماجرای پول گم شده و دَه‌ها اتفاق دیگر همگی از دوران او آغاز شد و همین حالا هم با همان شیوه جلو می‌رود.» او در این مصاحبه بیان کرد: «علی کفاشیان اگر خودش هم بخواهد دستگاه‌های نظارتی، دیگر اجازهٔ حضور او را در فوتبال را نمی‌دهند؛ آن‌ها در این مدت هر کاری که دلشان خواست را انجام دادند.»
نظرات > تمایل به میزبانی امارات

بنا به خبر سایت خبری تابناک ایران، بعد از اتفاقات سیاسی بین دو کشور ایران و عربستان، باشگاه‌های عربستانی اعلام کردند حاضر نیستند با باشگاه‌های ایرانی در خاک ایران بازی کنند و حتی اجازه ورود باشگاه‌های ایرانی به خاک عربستان را هم نخواهند داد. مسئول لیگ فوتبال کشور عربستان هم خواستار قرعه‌کشی مجدد لیگ قهرمانان آسیا بدون باشگاه‌های ایرانی شد. کنفدراسیون فوتبال آسیا در بیانیه‌ای کوتاه نسبت به این اتفاقات واکنش نشان داد. در این بیانیه آمد که کنفدراسیون فوتبال آسیا مسائل سیاسی بین دو کشور ایران و عربستان سعودی و تأثیر آن بر فوتبال را زیر نظر دارد و بر اساس قوانین AFC و از طریق کمیته‌های مربوط تصمیمی گرفته خواهد شد. پس از آن، درحالی‌که کنفدراسیون فوتبال آسیا، رأی خود را اعلام کرده بود، و فدراسیون فوتبال ایران، می‌بایست کشور موردنظرش را، برای انجام بازی‌های تیم‌های ایرانی مشخص می‌کرد، علی کفاشیان دراین‌باره به فارس گفت:
«برای ما برگزاری بازی‌ها در امارات بهتر است؛ چراکه در این کشور هم ایرانی‌های زیادی حضور دارند و هم راه نزدیک است. همچنین پروازهای زیادی هم از ایران به امارات صورت می‌گیرد و به همین دلیل می‌توانیم وضعیت بهتری داشته باشیم.»
ووشی

مکان در 23x15px|border |alt=چین|link=چین جمهوری خلق چین
| ووشی 无锡市 | ووشی 无锡市 |
| --- | --- |
شهر مرکزی: شهر مرکزی
ووشی: ووشی
From left to right: Wuxi skyline, Wuxi Grand Theatre, the Grand Buddha at Ling Shan، Liyuan garden, Qingmingqiao ancient town, a train on Line 1, Wuxi Metro, and Wuxi Museum: From left to right: Wuxi skyline, Wuxi Grand Theatre, the Grand Buddha at Ling Shan، Liyuan garden, Qingmingqiao ancient town, a train on Line 1, Wuxi Metro, and Wuxi Museum
شعار(ها): "Wuxi is full of warmth and water": شعار(ها): "Wuxi is full of warmth and water"
موقعیت ووشی در نقشه: موقعیت ووشی در نقشه
ووشیموقعیت در چین: ووشیموقعیت در چین
مختصات: ۳۱°۳۴′ شمالی ۱۲۰°۱۸′ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۵۶۷°شمالی ۱۲۰٫۳۰۰°شرقی﻿ / 31.567; 120.300: مختصات: ۳۱°۳۴′ شمالی ۱۲۰°۱۸′ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۵۶۷°شمالی ۱۲۰٫۳۰۰°شرقی﻿ / 31.567; 120.300
استان: جیانگسو
County-level divisions: 9
Township-level divisions: 73
حکومت: حکومت
 • حزب کمونیست چین Municipal Secretary: Du XiaoGang (杜小刚)
 • شهردار: Zhao JianJun (赵建军)
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٬۷۸۷٫۶۱ کیلومتر مربع (۱۸۴۸٫۵۱ مایل مربع)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰)
 • کل: ۶٬۳۷۲٬۶۲۴
 • تراکم: ۱۳۰۰/کیلومتر مربع (۳۴۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۸ (China Standard)
Postal code: Urban center: ۲۱۴۰۰۰ Other Area: ۲۱۴۲۰۰, ۲۱۴۴۰۰
کد منطقه: 510
License plate prefixes: 苏B
تولید ناخالص داخلی (۲۰۱۲): ۷۵۶٫۸۱۵ بیلیون رنمینبی (USD ۱۱۹٫۸۹ بیلیون)
 - per capita: ۱۱۷٬۴۰۰ رنمینبی (USD 18,700)
شاخص توسعه انسانی: 0.909 - very high
زبان‌های چینی: گویش وو: گویش ووشی
وبگاه: www.wuxi.gov.cn
ووکسی (به چینی: Wuxi، به انگلیسی: Wuxi) یکی از شهرهای جمهوری خلق چین است. جمعیت آن در سال 2023 حدود 7495000 نفر تخمین زده شده است.
Wuxi در استان جیانگ سو در شرق چین واقع شده است. این شهر به شانگهای کوچک معروف
نگارخانه

منظره‌ای از شهر ووشی
شهر جدید تایهو
مرکز شهر
ساساری

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ایتالیا
| ساساری Sassari | ساساری Sassari |
| --- | --- |
شهر: شهر
ناحیه: ساردنی
استان (SS): ساساری
حکومت: حکومت
 • شهردار: جان فرانکو گاناو (حزب دموکراتیک)
مساحت: مساحت
 • کل: ۵۴۶٫۰۸ کیلومتر مربع (۲۱۰٫۸۴ مایل مربع)
ارتفاع: ۷۳۸ متر (۲۴۲۱ فوت)
جمعیت (۲۰۰۹): جمعیت (۲۰۰۹)
 • کل: ۱۳۰٬۳۲۴
 • تراکم: ۲۴۰/کیلومتر مربع (۶۲۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Sassaresi or Turritani
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۱+ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۲+ (CEST)
کد پستی: ۰۷۱۰۰
کد منطقه: ۰۷۹
قدیس حامی شهر: سنت نیکولاس
روز مقدس: ۶ دسامبر
وبگاه: www.comune.sassari.it
ساساری (به ایتالیایی: Sassari) (به ساساریایی: Sassari، به ساردنیایی: Tàthari) شهری است در جزیره ساردنی ایتالیا.البته خود ساساری‌ها بعلت شبه جزیره بودن آنرا جزیره ساساری می نامند. جان فرانکو زولا مشهورترین فوتبالیست این شهر بوده که بعدها به تیم پارما و چلسی پیوسته است.
ساساری با جمعیتی در حدود ۱۳۰ هزار نفر دومین شهر بزرگ جزیره ساردنی است. جمعیت ساساری به اضافهٔ حومه در حدود ۳۰۰ هزار نفر است. شهر ساساری یکی از قدیمی‌ترین شهرهای ساردنی است و مجموعهٔ بزرگی از آثار هنری را در خود جا داده‌است.
این شهر در طی تاریخ خود در تسلط ساردنی‌ها (مدتی کم)، جنوآیی‌ها، پیزایی‌ها، آراگونها، کاتالان‌ها، اسپانیایی‌ها و اتریشی‌ها قرار داشته و همهٔ این سلطه‌گران آثار هنری و تاریخی خود را در این شهر به یادگار گذاشته‌اند.
کاخ‌ها و میدان‌های تاریخی شهر ساساری از جمله «میدان ایتالیا» و «تئاتر شهروندی» از نقاط دیدنی آن هستند.
ساساری به عنوان دومین شهر جزیره ساردنی پس از کالیاری و پنجمین شهرستان بزرگ در ایتالیا (با ۵۴۶ کیلومتر مربع مساحت) در جزیره ساردنی از اهمیت زیادی برخوردار است.
میدان ایتالیا در ساساری.
تاریخچه

با این‌که ساساری در اوایل سده‌های میانه بنیاد شد، سرزمینی که این سکونتگاه در آن قرار گرفته از دوره نوسنگی مسکونی بوده‌است. در دوران باستان ساکنان آن از نوراگی‌ها، فنیقی‌ها و رومی‌ها بودند. فنیقی‌ها، مردمی دریانورد و سامی‌نژاد که از لبنان آمده‌بودند.
شهر ساساری در حدود سده‌های ۹ و ۱۰ میلادی توسط ساکنان بندر قدیمی رومی «توریس لیبیسونیس» (پورتو تورس امروزی) که از حملات شرقیون می‌گریختند بنیاد شد.
شهرهای خواهر

تیمیشوآرا، رومانی، از ۱۹۹۰
گوبیو، ایتالیا، از ۲۰۰۲
ویتربو، ایتالیا، از ۲۰۰۶
نولا، ایتالیا، از ۲۰۰۶
پالمی، ایتالیا، از ۲۰۰۶
بارسلون، اسپانیا، از ۲۰۱۰
پاریس (آیداهو)

مکان
| Paris, Idaho | Paris, Idaho |
| --- | --- |
شهر: شهر
Mormon Tabernacle in Paris, October 2004: Mormon Tabernacle in Paris, October 2004
Location in شهرستان آبشار لیک، آیداهو and the state of آیداهو: Location in شهرستان آبشار لیک، آیداهو and the state of آیداهو
ایالت: آیداهو
شهرستان: شهرستان آبشار لیک، آیداهو
مساحت: مساحت
 • کل: ۳٫۵۱ مایل مربع (۹٫۰۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳٫۴۸ مایل مربع (۹٫۰۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰۳ مایل مربع (۰٫۰۸ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۹۶۵ فوت (۱۸۱۸ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۵۱۳
 • برآورد (2012): ۵۰۴
 • تراکم: ۱۴۷٫۴/مایل مربع (۵۶٫۹/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کدs: 83261, 83287
کد منطقه: 208
FIPS code: 16-60580
GNIS feature ID: 0388197
پاریس(به انگلیسی: Paris) شهری در شهرستان بیرلیک ایالت آیداهو است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۵۱۳ نفر بوده است.
سالامئا د لا سرنا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= اکسترمادورا, 23x15px|border |alt=|link= اسپانیا
| Zalamea de la Serena | Zalamea de la Serena |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
بخش خودمختار:  اکسترمادورا
استان: استان باداخس
کومارکا: La Serena
حکومت: حکومت
 • شهردار: José Antonio Murillo Dávila (PP)
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۴۶ کیلومتر مربع (۹۵ مایل مربع)
ارتفاع(سطح آب‌های آزاد): ۴۸۵ متر (۱۵۹۱ فوت)
جمعیت (2012): جمعیت (2012)
 • کل: ۳٬۸۸۴
 • تراکم: ۱۶/کیلومتر مربع (۴۱/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (CEST (GMT +2))
کد پستی: 06430
کد منطقه: +34 (Spain) + 924 (Badajoz)
وبگاه: www.zalamea.com
سالامئا د لا سرنا (به اسپانیایی: Zalamea de la Serena) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان باداخس واقع شده‌است.
خصوصیات

سالامئا د لا سرنا ۲۴۶ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۸۸۴ نفر جمعیت دارد و ۴۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.