stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اعتصاب ۱۴۰۱ کارگران نفت، گاز و پتروشیمی ایران
اعتراضات > سه شنبه ۱۹ مهر

با وجود سرکوب اعتراضات ایران توسط نیروهای امنیتی، اعتصاب کارگران نفت ادامه دارد.
اعتصابات کارگران صنعت نفت ایران، در دومین روز خود سه‌شنبه ۱۹ مهر ادامه یافت.
اعتراضات > چهارشنبه ۲۰ مهر

در ادامه اعتصاب کارگران صنعت نفت، نیروهای امنیتی و گارد ویژه جمهوری اسلامی ایران با یورش به کارگران اعتصابی و معترض پروژه‌ای صنعت نفت در بوشهر، قریب به ۱۵ تن را بازداشت کردند.
اعتراضات > پنجشنبه ۲۱ مهر

در تدوام خیزش سراسری، اعتصاب کارگران صنعت نفت و پتروشیمی ایران ادامه یافت و وارد چهارمین روز خود شد. اعتصاب کارگران پالایشگاه‌ها در عسلویه و آبادان نیز همچنان ادامه پیدا کرد.
اعتراضات > سه شنبه ۲۶ مهر

از روز سه‌شنبه ۲۶ مهر کارمندان کارگاه مرکزی مجتمع گازی پارس جنوبی در عسلویه و کارگران صنعت نیشکر هفت‌تپه به اعتصابات سراسری پیوستند.
اعتراضات > شنبه ۲۶ آذر

جمعی از کارکنان رسمی نفت در شهرهای اهواز، ماهشهر، گچساران، عسلویه، بیجار، گناباد دست به تجمع اعتراضی زدند. این تجمع بر اساس فراخوان از پیش اعلام شده برای دست زدن به یک تجمع سراسری صورت گرفته است. معترضان خواهان اجرای ماده ۱۰ قانون وظایف و اختیارات وزارت نفت، لغو مالیات زیاد از حقوق‌ها، لغو سقف حقوقی، اضافه کردن حقوق و دستمزد، پرداخت پاداش بازنشستگی، بهبود بخشیدن به خدمات رفاهی و وضعیت بهداشت و درمان، ابطال اساسنامه صندوق نفت و رسیدگی به دیگر مطالباتشان شدند.
اعتراضات > شنبه ۳ دی

بر اساس گزارش شورای سازماندهی اعتراضات کارگران پیمانی نفت: «جمعی از کارگران مجتمع‌های گازی در عسلویه و کنگان بر اساس فراخوان قبلی قصد داشتند تجمع اعتراضی برپا کنند، اما ماموران امنیتی، انتظامی و لباس شخصی وارد شده و ۳۰ تن از کارگران را دستگیر کردند.  تا کنون ۱۵ نفر از این کارگران همچنان در بازداشت بسر میبرند.
اعتراضات > دوشنبه ۵ دی

جمعی از کارکنان پتروشیمی آبادان در مقابل این مجتمع پتروشیمی دست به اعتصاب زده و از ادامه فعالیت خودداری کردند. به گزارش «اتحادیه آزاد کارگران ایران»، گزارش کرد که اعتصاب کارکنان پتروشیمی آبادن در اعتراض به نامه‌های تهدید‌آمیز برای کارکنانی صورت گرفت که در تجمعات اعتراضی قبلی شرکت کرده بودند. این اعتصاب از روزهای گذشته به‌طور پراکنده شروع شده بود، اما روز دوشنبه با پیوستن اکثر کارکنان، فعالیت مجتمع تعطیل شده است.
اعتراضات > دوشنبه ۱ اسفند

به گزارش اتحادیه آزاد کارگران ایران، مأموران امنیتی از تجمع کارگران پیمان‌کاری پالایشگاه‌های گاز در عسلویه ممانعت به عمل آوردند. به گزارش همین نهاد صنفی یک‌شنبه شب یکی از مسئولان کانون انجمن‌های صنفی عسلویه به نام «علیرضا میرغفاری» از سوی مقامات امنیتی دستگیر شده و برای تعدادی دیگر نیز «احضاریه صادر شده است.» همچنین کارکنان شرکت «کانرود سازه» پتروشیمی چابهار نیز اعتصاب و اعتراض خود را به دلیل عقب افتادن چهار ماه حقوق خود شروع کردند.
موتیلال نهرو

| موتیلال نهرو | موتیلال نهرو |
| --- | --- |
رئیس کنگره: رئیس کنگره
دوره مسئولیت ۱۹۱۹ – ۱۹۲۰: دوره مسئولیت ۱۹۱۹ – ۱۹۲۰
پس از: Ramanand
پیش از: Lala Lajpat Rai
رئیس کنگره: رئیس کنگره
دوره مسئولیت ۱۹۲۸ – ۱۹۲۹: دوره مسئولیت ۱۹۲۸ – ۱۹۲۹
پس از: مختار احمد انصاری
پیش از: نخست‌وزیر جواهر لعل نهرو
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۶ مهٔ ۱۸۶۱ الله‌آباد
درگذشته: ۶ فوریه ۱۹۳۱ لکهنو
ملیت: راج بریتانیا
حزب سیاسی: کنگره ملی هند
همسر(ان): Swaroop Rani
فرزندان: Vijaya Lakshmi Pandit Jawaharlal Nehru Krishna Hutheesing
والدین: Janurani and Gangadhar Nehru
محل تحصیل: دانشگاه کمبریج
پیشه: وکیل، سیاست مدار فعال
موتیلال نهرو (انگلیسی: Motilal Nehru; زادهٔ ۶ مهِ ۱۸۶۱ – درگذشتهٔ ۶ فوریهٔ ۱۹۳۱) وکیل اهل راج بریتانیا بود. وی یک سیاست مدار فعال برای استقلال هند در کنگره ملی هند بود.
زندگی

موتیلال نهرو در ۱۸۶۱ در الله‌آباد متولد شد.
جواهر لعل نهرو اولین نخست‌وزیر هند فرزند وی بود.
ئاسو رستمی

| ئاسو رستمی (آسو رستمی) | ئاسو رستمی (آسو رستمی) |
| --- | --- |
ملیت: ایرانی
شهروندی: ایرانی
تحصیلات: لیسانس
شناخته‌شده برای: زندانی سیاسی
ئاسو رستمی فعال مدنی، در روز چهارشنبه ۱۶ مهرماه ۱۳۹۴ پس از شرکت در تجمع مسالمت‌آمیز در مقابل دفتر سازمان ملل در حمایت از کوبانی بازداشت و در بهمن ۹۴ به صورت موقت آزاد شد. وی به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی، توهین به رهبری و تبلیغ علیه نظام» در کمتر از پانزده دقیقه، از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه به ۷ سال زندان محکوم شد. این حکم از سوی شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران به دو سال حبس کاهش یافت.
بازداشت

ئاسو رستمی، بیست‌ونهم مهرماه سال ۹۳ بازداشت و در تاریخ ۲۸ دی‌ماه ۱۳۹۳ پس از پایان بازجویی‌ها به زندان اوین منتقل شد.
این فعال مدنی پس از چندین‌بار به تعویق افتادن جلسه دادگاه نهایتاً در تاریخ ۲۳ اسفند ۹۳ در دادگاهی به ریاست قاضی مقیسه، قاضی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران، با حضور وکیل خود و دیگر متهمین این پرونده به نام‌های آتنا دائمی، ئاسو رستمی و علی نوری محاکمه شد. وی به دلیل فعالیت‌های مدنی مسالمت‌آمیز، به اتهام «تبلیغ علیه نظام، اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی، توهین به رهبری، توهین به بنیانگذار جمهوری اسلامی و اختفای ادله جرم» به ۷ سال زندان محکوم شد.
در شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران بر اساس حکم قضات قمی‌زاده و حوزوان برای چهار فعال مدنی، حکم این فعال مدنی به ۲ سال تقلیل یافت.
بر اساس حکم صادره در شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران برای وی به ۲ سال حبس کاهش یافت.
وی دوران حبس خود را در زندان اوین می‌گذراند و سپس بنا به دستور مقامات قضایی به زندان رجایی شهر تبعید شد. وی در ۱۳ آذر ۱۳۹۵ از زندان رجایی شهر آزاد شد.
ایرج بقایی کرمانی

| ایرج بقایی کرمانی | ایرج بقایی کرمانی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ دی ۱۳۱۶ رفسنجان
درگذشت: ۱۹ فروردین ۱۳۹۱ (۷۴ سال) کرج
آرامگاه: قطعه ۱۲۳ بهشت زهرا
ملیت: ایرانی
پیشه(ها): نویسنده، شاعر
همسر: مهین علامیر (۱۳۹۰-۱۳۴۰) مینو نیری (۱۳۹۱-۱۳۹۰)
فرزندان: نازیلا بقایی، افشین بقایی، نادیا بقایی
والدین: عبدالحسین بقایی، ربابه علامیر
ایرج بقایی کرمانی (۲۸ دی ۱۳۱۶ – ۱۹ فروردین ۱۳۹۱) متخلص به وفا شاعر و نویسنده اهل ایران بود. او تحصیلات ابتدایی را رفسنجان و تحصیلات متوسطه را در تهران گذراند و پس از آن در وزارت کار و اداره کل آمار مشغول به کار شد. وی همزمان با کار به نویسندگی در رادیو و تلویزیون پرداخت. مجموعه تلویزیونی "آینه" در اوایل دهه شصت یکی از پرطرفدارترین مجموعه های تلویزیونی در آن زمان، از نوشته های وی است. از کتابهای شعر او می توان به "شب و دل" و "سلام بر آفتاب" و منظومه "لیلی و مجنون" نام برد. از جمله کتاب‌های تاریخ به روایت طنز او، "کشورگشایان قاجار"، "شاه سلطان حسین جنگجو"، "مظفرالدین شاه بی بخار" از انتشارات آفرینش قابل ذکر هستند. او کتابی در رد آثار اریک فون دنیکن نوشت که به نام "ارابه بی خدایان" به چاپ رسید. در زمینه داستان، می توان به کتاب "عشق همچون عشق" درباره دنیای پس از مرگ اشاره کرد که بخشی از آن، شرح زندگی نویسنده است. از این نویسنده مردمی، کتابها و آثار متعد دیگری به جای مانده است.
کار در تلویزیون

ایرج بقایی  اولین نویسنده و پایه‌گذار مجموعه تلویزیونی آئینه بوده است.
علاوه بر آن، چند سریال دیگر از جمله: کوچه عمودی، در انتهای شب، و سرزمین خوشبختی را نویسندگی کرده است.
او میان پرده‌های زیادی نیز برای جنگ هفته نوشته است.
تألیفات

از ایرج بقایی ۱۸ کتاب برجا مانده که ۱۴ عنوان آن به چاپ رسیده‌است.
آثار وی به شرح زیر است:
مظفر الدین شاه بی بخار
زن نامرئی
نیش و نوش
کشورگشایان قاجار
ارابه بی خدایان
ناصرالدین شاه زن ذلیل
شاه سلطان حسین جنگجو
چنگیزخان مهربان
راز ثریا
لیلی و مجنون (کتاب شعر)
سلام بر آفتاب (کتاب شعر)
شب و دل (کتاب شعر)
عشق همچون عشق (رمان)
خدا و خرگوش‌ها (داستان کودکان)
بعد از پاییز
سفر به دیار عشق
چرا آمدیم؟
آقامحمدخان قاجار
درگذشت

ایرج بقایی به دلیل کهولت سن و بیماری در بیمارستان بستری شد، پس از مدتی از بیمارستان مرخص شد اما با این وجود حال مساعدی نداشت. او در صبح شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۱ در ۷۴ سالگی درگذشت و پیکرش در قطعه ۱۲۳ بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
به لاله در خون خفته

به لالهٔ در خون خفته یا به‌پیش نام یکی از سرودهای انقلابی مشهور ایران است که در سال ۱۳۵۷ و در اوج انقلاب توسط جهانبخش پازوکی ساخته و‌ توسط مجتبی میرزاده تنظیم شد. شاعر این سرود جهانبخش پازوکی است.
این سرود پس از پیروزی انقلاب به مناسبت ۲۲ بهمن و مناسبت‌های انقلابی دیگر از صدا و سیما پخش می‌شود.
همچنین این سرود به زبان فارسی توسط ارتش کره شمالی در سال ۱۳۶۹ اجرا شده است.
متن سرود

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| به لالهٔ در خون خفته |  | شهیدِ دست از جان شسته |
| قسم به فریاد آخر |  | به اشک لرزان مادر |
که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید: که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید
که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید: که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید
همه به‌پیش، همه به‌پیش: همه به‌پیش، همه به‌پیش
به یک صدا: به یک صدا
«جاویدان ایران عزیز ما»: «جاویدان ایران عزیز ما»
که تا آخرین نفس راهت را ادامه خواهیم داد، ای شهید: که تا آخرین نفس راهت را ادامه خواهیم داد، ای شهید
| قسم به اسم آزادی |  | به لحظه‌ای که جان دادی |
| به قلبِ ازهم‌پاشیده |  | شهیدِ در خون غلتیده |
که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید: که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید
که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید: که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید
همه به‌پیش، همه به‌پیش: همه به‌پیش، همه به‌پیش
به یک صدا: به یک صدا
«جاویدان ایران عزیز ما»: «جاویدان ایران عزیز ما»
که تا آخرین نفس راهت را ادامه خواهیم داد، ای شهید: که تا آخرین نفس راهت را ادامه خواهیم داد، ای شهید
| قسم به عزم هم‌رزمان |  | ستم‌کشان باایمان |
| به خستگان جان‌برکف |  | دلاوران هم‌پیمان |
که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید: که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید
که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید: که راه ما باشد آن راه تو، ای شهید
همه به‌پیش، همه به‌پیش: همه به‌پیش، همه به‌پیش
به یک صدا: به یک صدا
«جاویدان ایران عزیز ما»: «جاویدان ایران عزیز ما»
افراتخته

اَفراتَخته از روستاهای جنگلی استان گلستان ایران و دارای جنگل انبوه چند هزار ساله‌است.
دهکده افراتخته در جنوب شرقی شهر علی‌آباد کتول واقع شده‌است و دارای جاذبه‌های طبیعی و گردشگری است.
در پیرامون افراتخته منطقه شکار ممنوع قرار گرفته‌است که زیستگاه گونه‌های جانوری منحصربه‌فرد است.
اندوختگاه‌های سرخدار افراتخته از رویشگاه‌های سرخدار جنگل‌های شمال ایران است که در آن درختان سرخدار با قدمت بسیار بالا به طور انبوه و گاهی نیز به شکل توده‌های خالص روییده‌اند. سن برخی از این درختان به بیش از هزار سال می‌رسد.
جنگل افراتخته دارای ۱۵۰ هکتار از جنگل‌های ۱۹۰ میلیون ساله‌است.
اندوختگاه سرخدار که در حوضه آبخیز زرین‌گل و ۳۰ کیلومتری جنوب شرقی علی‌آباد کتول و در مجاورت روستای افراتخته واقع شده به عنوان حوزه شماره ۸۵ در تقسیم بندی طرح جامع جنگل‌های شمال کشور به ثبت رسیده‌است.
با این حال از سال ۱۳۷۸ خورشیدی با تصویب مقامات برای ساخت جاده و ویلا این اندوختگاه طبیعی در معرض خطر قرار گرفته‌است.
ایرج سلیمانی

| شناسنامه | شناسنامه | شناسنامه |
| --- | --- | --- |
نام کامل: ایرج سلیمانی
زادروز: ۲۴ آذر ۱۳۲۵
زادگاه: مسجدسلیمان، ایران
تاریخ مرگ: ۸ اسفند ۱۳۸۷ (۶۲ سال)
محل مرگ: کرج، ایران
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی: 
پُست: مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای: باشگاه‌های حرفه‌ای
| سال‌ها | باشگاه‌ها | بازی (گل) |
| ۱۹۶۱–۱۹۷۱ ۱۹۷۱–۱۹۷۵ | شهباز پرسپولیس |  ۱۱۵ (۱۲) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
 ۱۹۸۳: شهباز  ایران زیر ۲۳ سال
ایرج سلیمانی (۲۴ آذر ۱۳۲۵ - ۸ اسفند ۱۳۸۷) بازیکن سابق باشگاه‌های پرسپولیس و شهباز بوده‌است.
شروع فوتبال وی از شاهین اهواز بود و در سال ۱۳۵۰ به تیم فوتبال پرسپولیس تهران پیوست و سه‌بار با این تیم قهرمان باشگاههای ایران شد.
او دروازه تیم ناسیونال اروگوئه قهرمان جام بین قاره ای را در دیدار دوستانه در تهران گشود. همچنین در جریان تساوی یک بر یک برابر چلسی نیز گلزنی کرد. وی در طول چهار سال فعالیتش در پرسپولیس ۱۱۵ بازی برای این تیم انجام داده ۱۲ گل به ثمر رسانده‌ است. ۲ گل از ۶ گل داربی معروف تهران به نام این مهاجم ثبت شده‌است.
همچنین وی در سال ۱۹۸۳ مربی‌گری تیم ملی زیر ۲۳ سال را بر عهده داشته‌است.
آرامگاه ایرج سلیمانی
حسین ساکی

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  حسین ساکی
زادروز:  ۱۰ مهٔ ۱۹۹۷ ‏(۲۷ سال)
زادگاه:  دشت آزادگان، سوسنگرد، خوزستان، ایران
پست:  دفاع چپ
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  فجر سپاسی
شمارهٔ پیراهن:  ۳۷
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  استقلال اهواز
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  استقلال اهواز |  ۱۷ |  (۰) |
| ۲۰۱۶–۲۰۲۳ |  صنعت نفت آبادان |  ۱۲۰ |  (۰) |
| ۲۰۲۳– |  استقلال خوزستان |  ۲۷ |  (۰) |
| ۲۰۲۴– |  فجر سپاسی |  ۷ |  (۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۱۵– |  تیم ملی جوانان |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۴ خرداد ۱۴۰۳. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۴ خرداد ۱۴۰۳. 
حسین ساکی (زادهٔ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۷۶) یک بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست دفاع چپ برای باشگاه فوتبال فجر سپاسی بازی می‌کند.
دو قرن سکوت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
جلد کتاب: جلد کتاب
نویسنده(ها): عبدالحسین زرین‌کوب
کشور: ایران
زبان: فارسی
موضوع(ها): تاریخ ایران پس از اسلام
ناشر: مهرگان
تاریخ نشر: ۱۳۳۰
دو قرن سکوت کتابی نوشتهٔ عبدالحسین زرین‌کوب دربارهٔ سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ عرب‌های مسلمان است که در سال ۱۳۳۰ برای اولین بار منتشر شد.
مشکلات چاپ و نشر

«دو قرن سکوت» نخست به صورت پاورقی در نشریه مهرگان و سپس در دی ۱۳۳۰ برای نخستین بار به صورت کتاب توسط انتشارات جامعه‌ٔ لیسانسیه‌های دانشسرای عالی منتشر شد.
متن دو قرن سکوت پس از چاپ دوم تغییر نکرد و چاپ‌های بعدی بر پایهٔ همین متن انجام شده‌ است. پس از گذشت بیست سال از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران، کتاب دو قرن سکوت مجوز گرفت و انتشارات سخن، آن را منتشر کرد. در ابتدای این کتاب نقد مرتضی مطهری بر اینٔ کتاب -که بخشی از کتاب «خدمات متقابل اسلام و ایران» بوده‌است- عیناً آورده می‌شود که به تحلیل‌های زرین کوب پاسخ داده شده‌است.
کتاب دو قرن سکوت یک بار توسط پاول اِسپراکمن و بار دیگر توسط آوید کامگار به زبان انگلیسی ترجمه شده ‌است که ترجمه کامگار توسط مؤسس انتشاراتی آترهاوس در آمریکا به چاپ رسید.
نمونه‌های از متن کتاب

«نبردی که ایرانیان در طی این دو قرن با مهاجمان عرب کردند همه در تاریکی خشم و تعصب نبود. در روشنی دانش و خرد نیز این نبرد دوام داشت و بازار مشاجرات و گفتگوهای دینی و فلسفی گرم بود…طی دو سده نخستین بسیاری از ایرانیان، از ابتدا دین اسلام را با شور و شوق پذیرا شدند، زیرا دین تازه را از آیین دیرین نیاکان خویش برتر می‌یافتند و ثنویت زرتشتی را در برابر توحید اسلام، شرک و کفر می‌شناختند. با این همه در عین حال که دین اعراب را پذیرفتند، آنان را تحت نفوذ و تأثیر فرهنگ و تربیت خویش گرفتند و به تمدن و فرهنگ خویش برآوردند… اما گروهی دیگر از ایرانیان، از دین عرب هم روی برتافتند و آن را تنها از این رو، که چیزی ناآشنا و تازه و ناشناس بود نپذیرفتند. بهتر دیدند که دل از یار و دیار برکنند و در گوشه و کنار جهان آواره باشند و دین تازه را که برایشان ناشناس و نامأنوس بود نپذیرند. حتی سرانجام پس از سال‌ها دربه دری در کوه و بیابان، رنج هجران بر دل نهادند و به سند و سنجان رفتند تا دینی را که از نیاکان آموخته بودند و بدان سخت دل بسته بودند ترک نکنند و از دست ندهند. اگر هم طاقت درد و رنج در به دری و هجران را نداشتند، رنج تحقیر و آزار مسلمانان را احتمال کردند و ماندند و جزیه پرداختند و از کیش نیاکان خویش دست برنداشتند. برخی دیگر، هم از اول با آیین مسلمانی به مخالفت و ستیزه برخاستند، گویی گرویدن به این دینی را که عرب آورده بود اهانتی و ناسزایی در حق خویش تلقی می‌کردند. از این رو اگر نیز در ظاهر خود را مسلمان فرا می‌نمودند، در نهان از عرب و آیین او به شدت بیزار بودند و هر جا نیز فرصتی و مجالی دست می‌داد سر به شورش برمی‌آوردند و عربان و مسلمانان را از دم تیغ می‌گذرانیدند. … زنادقه و آزاداندیشان که در اوایل عهد عباسی عدهٔ زیادی از آن‌ها در بغداد و شهرهای دیگر وجود داشت از این گروه بودند. به هر حال وجود این فرقه‌ها و آرای مختلف، بازار بحثها و جدلهای مذهبی را بین اعراب و ایرانیان گرم می‌داشت و نبردی سخت را در روشنی عقل و دانش سبب می‌شد که بسی دوام یافت و نتایج مهم داشت.»
«شک نیست که در هجوم تازیان، بسیاری از کتاب‌ها و کتابخانه‌های ایران دستخوش آسیب فنا گشته‌است. این دعوی را از تاریخ‌ها می‌توان حجّت آورد و قرائن بسیار نیز از خارج آن را تأیید می‌کند. با این همه بعضی از اهل تحقیق در این باب تردید دارند و این تردید چه لازم است؟! برای عرب که جز قرآن هیچ سخن را قدر نمی‌دانست کتاب‌هایی که از آن مجوس بود و البته نزد وی دست‌کم مایهٔ ضلال بود چه فایده داشت که به حفظ آن‌ها عنایت کند؟ در آیین مسلمانان آن روزگار آشنایی به خط و کتابت بسیار نادر بود و پیداست که چنین قومی تا چه حد می‌توانست به کتاب و کتابخانه علاقه داشته باشد. تمام قراین و شواهد نشان می‌دهد که عرب از کتاب‌هایی نظیر آنچه امروز از ادب پهلوی باقی مانده‌است فایده‌ای نمی‌برده در این صورت جای شک نیست که در آن‌گونه کتاب‌ها به دیدهٔ حرمت و تکریم نمی‌دیده‌است… نام بسیاری از کتاب‌های عهد ساسانی در کتاب‌ها مانده‌است که نام و نشانی از آن‌ها باقی نیست… پیداست که محیط مسلمانی برای وجود و بقای چنین کتاب‌ها مناسب نبوده‌است و سبب نابودی آن کتاب‌ها نیز همین است. باری از همهٔ قراین پیداست که در حملهٔ اعراب بسیاری از کتاب‌های ایرانیان، از میان رفته‌است».
نظر زرین کوب راجع به دو قرن سکوت

در مصاحبه‌ای که عطا آیتی دو سال قبل از مرگ زرین‌کوب با او داشت، زرین‌کوب در پاسخ به سؤالِ «کدام‌یک از آثار خودتان را بیشتر دوست دارید؟» کتاب دو قرن سکوت را نام برد.
کتاب کارنامهٔ اسلام

زرین کوب در سال ۱۳۴۸ کتاب کارنامه اسلام را منتشر کرد. شجاع‌الدین شفا با بیان تغییر موضع عبدالحسین زرین کوب در کتاب کارنامه اسلام نسبت به کتاب قبلی‌اش دو قرن سکوت -در مورد نقش اسلام و مسلمانان در ایران - وی را به «دوگانگی»، «غرض ورزی» و «عدم واقع بینی» متهم می‌کند. در مقابل فرهاد بهبهانی این نقد شفا نسبت به نگارش کارنامه اسلام توسط زرین کوب را منصفانه نمی‌خواند و می‌نویسد:
«حال اگر مرحوم زرین کوب بعد از نگارش دو قرن سکوت به اشتباهی از جانب خود پی برده و خبر بی‌پایه به فنا رفتن کتابخانه‌های ایران توسط اعراب را در کتاب بعدی خود به نام کارنامه اسلام تصحیح کرده‌است باید شماتت شود؟ چه دلیلی برای این تکذیب هست جز آنکه واقعاً خود آن مرحوم متوجه خطایی در کار خود شده بود؟ مگر هر کسی سخن خود را در جهتی که ما دوست نداریم عوض کرد به «دوگانگی»، «غرض ورزی» و «عدم واقع بینی» (کلماتی که شجاع‌الدین شفا در مورد زرین کوب به کار برده‌است) رفته‌است؟ وجدان طبیعی انسانی برای کسانی که اشتباهات خود را اعتراف می‌کنند احترام قائل است.»
ترجمه

دو قرن سکوت به قلم پاول اسپراکمن در سال ۲۰۱۷ به انگلیسی ترجمه شد.
شیراکاوان (شهر باستانی)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Շիրակավան: Շիրակավան
کلیسای ارمنی نجات‌دهنده مقدس (سورپ پرکیچ) در شیراکاوان پیش از ۱۹۲۳: کلیسای ارمنی نجات‌دهنده مقدس (سورپ پرکیچ) در شیراکاوان پیش از ۱۹۲۳
موقعیت در ترکیه: موقعیت در ترکیه
نام دیگر: Yerazgavors (ارمنی: Երազգավորս)
مکان: موقعیت current village of Çetindurak، در the right bank of رود آخوریان، ترکیه
تاریخ: تاریخ
ساخته‌شده: 7th century
رهاشده: ۱۹۲۰
شیراکاوان (ارمنی: Երազգավորս) شهری دوره قرون وسطی ارمنستان که با نام یرازگاوُرس و دیرتر یرازگاوُرک بنیان نهاده شد و یکی از ۱۳ پایتخت پایتخت تاریخی ارمنستان که بین سال‌های ۸۹۰ تا ۹۲۹ میلادی به عنوان پایتخت در دوران دودمان باگراتونی مورد استفاده قرار کرفته است.
علی بن ابی‌حمزه بطائنی

علی بن ابی‌حمزه بطائنی که به اختصار ابوالحسن علی بن ابی حمزه خوانده شده‌است، از یاران و شاگردان جعفر صادق و موسی کاظم بود که پس از به زندان افتادن موسی کاظم و مرگ وی در زندان، با همدستی چند تن از وکلای موسی کاظم، فرقه واقفیه را تاسیس کرده و منکر مرگ موسی کاظم شدند.
نسب

وی از بطائنه است و علت نامگذاری انان به بطائنی، شغل اجداد انان (بِطانه) بوده است که منظور دوختن یا خرید و فروش آستری لباس است.
نقل روایت

وی از ناقلان روایت مهم در علم روایت محسوب می شود که حتی شیعیان غیر واقفی نیز از نقل٬های وی استفاده می‌کنند. بطائنی از افراد بسیاری نقل روایت کرده است، از جمله:
جعفر صادق
موسی کاظم
علی بن موسی الرضا
ابوبصیر اسدی
ابان بن تغلب
معاویة بن عمار
محمد بن مسلم
و راویان دیگری که تعدادشان به پانزده تن رسیده است.
مرگ

آورده اند که وی به سال ۲۰۰ ه.ق از دنیا رفته است.
پوشش گیاهی

پوشش گیاهی (انگلیسی: Vegetation) عبارت است از کلیه رستنی‌های سطح هر منطقه شامل درخت، درختچه و گونه‌های مرتعی که در زیستگاه‌های طبیعی و مصنوعی وجود دارد. به تعبیری دیگر، پوشش گیاهی شامل کلیه گونه‌های گیاهی یک ناحیه و نحوه پراکنش مکانی و زمانی آنهاست.
پوشش گیاهی جهان

پوشش گیاهی جهان به هفده دسته تقسیم می‌شوند:
جنگل‌های برگ سوزنی همیشه سبز
جنگل‌های برگ پهن همیشه سبز
جنگل‌های برگ سوزنی خزان دار
جنگل‌های برگ پهن خزان دار
جنگل‌های مختلط ای مختلط
بوته زار و درختچه زارهای بسته
بوته زار و درختچه زارهای باز
ساوانا جنگلی
ساوانا
علفزار و چمنزار
باتلاق، مرداب و اراضی آبگیر
اراضی تحت کشاورزی
# مناطق مسکونی (شهری)
اراضی تحت کشاورزی /روئیدن‌های طبیعی
برف و یخ
نواحی لم یزرع
دریا و رودخانه
ترکیب پوشش گیاهی جهان

اراضی کشاورزی ۱۹/۲٪
بوته زار ۱۴/۲٪
جنگل/درختزار ۲۷/۵٪
علفزار و ساوانا ۱۴٪
عوارض آبی ۰/۹٪
مناطق شهری ۰/۲٪
نواحی لم یزرع ۱۲/۶٪
یخ و برف ۱۱/۴٪
دان مارکیز (فیلسوف)

دان مارکیز (به انگلیسی: Don Marquis) (۱۹۳۵–۲۰۲۲) فیلسوف و دندان‌شناس آمریکایی بود که علایق اصلی آکادمیک او در اخلاق و اخلاق پزشکی بود. مارکیز تا زمان مرگش استاد فلسفه در دانشگاه کانزاس بود.
مارکیز در سال ۱۹۵۷ مدرک کارشناسی خود را در رشته کالبدشناسی و فیزیولوژی از دانشگاه ایندیانا گرفت. او پس از دریافت مدرک کارشناسی ارشد در رشته تاریخ از دانشگاه پیتسبورگ در سال ۱۹۶۲، برای تحصیل در فلسفه به دانشگاه ایندیانا بازگشت. او از سال ۱۹۶۷ در دانشگاه کانزاس تدریس کرد. در طول سال تحصیلی ۲۰۰۷-۲۰۰۸، کلاس‌های «ارزش‌های انسانی» را در دانشگاه پرینستون را برگزار کرد.
مارکیز بیشتر به‌خاطر مقاله‌اش با عنوان «چرا سقط جنین غیراخلاقی است» شناخته شد (منتشر‌شده در مجله فلسفه، آوریل ۱۹۸۹). این مقاله بیش از ۸۰ بار تجدیدچاپ شده‌است، و در آن جنبه‌های فلسفی بحث سقط جنین ذکر شده‌است. بحث اصلی این مقاله، با عنوان «برهان محرومیت» شناخته می‌شود، زیرا یک فرض اصلی این است که سقط جنین، جنین را از آینده‌ای مانند ما محروم می‌کند.
صندوق صدقات

یک صندوق صدقات در کنار پیاده‌روی یک خیابان در شهر تهران.
صندوق صدقات (به انگلیسی: Charity box)، صندوقی است معمولاً فلزی که برای گردآوری صدقات مردم، در مکان‌هایی خاص در شهرها نصب می‌شود.[نیازمند منبع] تنها بخش کوچکی از آن برای انداختن پول، باز می‌باشد. صندوق‌های صدقات به شکل دوره‌ای تخلیه می‌شوند و پول آن‌ها برای خیریه صرف می‌شود. در حالت عادی امکان گشودن آن برای مردم ممکن نمی‌باشد و تنها مأموران مسئول تخلیه می‌توانند آن را بگشایند.[نیازمند منبع]
با پیشرفت فناوری امکان پرداخت صدقات مردم از طریق خودپردازهای بانکی میسر شده‌است، که مشکلات صندوق‌های صدقات را در پی نخواهد داشت.
در برخی کشورها هم «کارت‌های صدقه» (به انگلیسی: Charity cards) وجود دارد که با هر بار استفاده از آن‌ها، بانک مربوط مقداری از پول را به موسسات خیریه پرداخت می‌کند.
پیشینه

یهودیان در عبادتگاه خود صندوقی قرار داده بودند تا صدقات مردم را در آنجا جمع کرده، و آن را برای تربیت فرزندان فقرایی که از خانواده‌های محترم و شریف بودند، خرج کنند.[نیازمند منبع]
در کشورهای گوناگون > ایران

در ایران حدود ۷ میلیون صندوق صدقات از سوی کمیته امداد امام خمینی در سراسر کشور نصب شده و سالانه ۱۵۰ میلیارد تومان پول به این صندوق‌ها پرداخت می‌شود.
جُستارهای وابسته

قلک
دا و دختر

| قلعه دا و دختر رامهرمز | قلعه دا و دختر رامهرمز |
| --- | --- |
نام: قلعه دا و دختر رامهرمز
کشور: ایران
استان: استان خوزستان
شهرستان: رامهرمز
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام محلی: دا و ددر
نوع بنا: تاریخی
کاربری: قلعه
دیرینگی: دوره ساسانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره ساسانیان
مالک اثر: سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان خوزستان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۳۷۷۱
تاریخ ثبت ملی: ۱۲/۶/۱۳۸۰
قلعه دا و دختر قلعه‌ای در ۳ کیلومتری شمال شهر رامهرمز، از آثار فرهنگی- تاریخی استان خوزستان است که به دوران ساسانیان تعلق دارد.
پیشیینه

این قلعه در شمال رامهرمز در دامنه‌های میانی کوه ای گچی بر روی دو تپه در امتداد هم واقع شده‌است. شکل گرد و دایره مانند هر دو واحد قلعه چنان است که معماری قلعه‌سازی رومی را می‌رساند و مانند آثاری است که از قلاع رومی در جنوب مدیترانه کمابیش بر جای مانده‌اند. این قلعه شبیه دژی است که در روزگار ساسانیان  برای حفاظت راه تجاری و نظامی شوش، واجار، اصفهان  یا برای نگهبانی کاخ و خزائن رامهرمز  یا نظارت بر جلگه زراعی، باغها، مزارع و انبارهای غله ساخته شده باشد و رومی‌ها در ساختن یا در طرح و نقشه آن دخالت داشته باشند.
پیرامون نام

پیشینیان آن را به نام قلعه «دا و دور» به معنای «مادر و دختر» می‌خواندند. برخی پژوهشگران و مردم‌نگاران نام «داوو و دختر» را بیانگر میزان نفوذ و اقتدار زنان در برهه‌ای از تاریخ می‌دانند و گروهی دیگر نیز بر این باورند که این لفظ، شکل تغییریافتهٔ لفظ «دادور» به معنای دادگستر می‌باشد، هرچند این نظریات محکم نیستند.
معماری و مصالح

در ساخت این قلعه سترگ از مصالح ساختمانی چون سنگ، ملات گچ و در برخی از نقاط از آجر و قیر استفاده شده که سنگ آن از رودخانهٔ «اعلا» و سنگ پی آن را از معادن اطراف آن که در حدود سه کیلومتری شرق و شمال شرق قلعه قرار دارد، آورده‌اند. قیر آن که قیر طبیعی می‌باشد از معادن قدیمی در سه کیلومتری ضلع شمالی قلعه به محل آورده شده‌است. بیش‌ترین استفاده از آجر در این بنا مربوط به برج‌های ظلعِ جنوبی است.
جغرافیا

این قلعه در ۳ کیلومتری شمال شهر رامهرمز بر روی کوه‌های مرتفع گلچینو۵۰۰متری روستای بغدک ومشرف بر شهر و دشت رامهرمز قرار دارد. قلعهٔ دا و دختر در ارتفاع حدوداً ۶۰۰ متری بر روی کوه قرار دارد به‌طوری‌که از سینه‌کش پایین کوه تا قلعه حدود ۳۰ دقیقه راه است.
تسیر ابو سنینه

| تسیر ابو سنینه | تسیر ابو سنینه |
| --- | --- |
در ۱۴ مه ۲۰۱۷ برای ریاست شهرداری الخلیل انتخاب شد: در ۱۴ مه ۲۰۱۷ برای ریاست شهرداری الخلیل انتخاب شد
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
حزب سیاسی: جنبش فتح
تحصیلات: استاد ریاضیات و از دانشگاه الاردنیه در امان فارغ‌التحصیل شد
پیشه: لیست جنبش فتح را در انتخابات محلی فلسطینی در سال ۲۰۱۷ نمایندگی می‌کرد
تسیر ابو سنینه (عربی: تيسير أبو سنينة) شهردار، و سیاستمدار اهل دولت فلسطین است که در ۱۴ مه ۲۰۱۷ برای ریاست شهرداری الخلیل انتخاب شد.
سابقه

تیسیر ابو سنینه درگذشته استاد ریاضیات بوده‌است و از دانشگاه الاردنیه در امان فارغ‌التحصیل شده‌است.