stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آگوستین
آراء و نظریات مهم آگوستین > خلقت

از دیدگاه آگوستین خلقت از یک موجود سرمدی و ازلی یعنی همان خداوند می‌باشد. همانطوری‌که قبلاً ذکر شد مثل در عقل خداوند قرار دارد و این عقل همان خدای پسر می‌باشد. خدای پدر با توجه به این مثل که شامل تمام حقایق در این جهان می‌باشد به ماده بی نظم جهانی (cahos) نظم می‌بخشد. همچنین این ماده در واقع همان علت مادی است که، مخلوق خداوند می‌باشد ونه موجودی ازلی و بلکه موجودی است ممکن و حادث. وی برای خلقت دو امر را به عنوان اصول معتقدات مسیحی ذکر می‌کند که آن‌ها عبارت‌اند از:
خلقت از عدم می‌باشد: از دیدگاه آگوستین خلقت از عدم می‌باشد و، خدای آگوستین موجودی است که کافی است بگوید باش تا هرچیزی از جمله جهان موجود شود. پس خلقت امری ازلی نمی‌باشد، بلکه زمانی را هم می‌توان تصور کرد که ماسوی خدا نبوده‌اند؛ و خداوند از این عدم و نیستی این جهان را آفریده‌است.
خلقت همراه با زمان می‌باشد: چون خلقت از عدم است، پس زمانی بوده‌است که جهان نبوده‌است و در واقع زمان هم نبوده‌است؛ یعنی اینکه قبل از اینکه خداوند اراده کند تا جهان به وجود آید زمانی نبوده‌است و با اراده خداوند برای خلقت جهان بوده‌است که جهان موجود شده و زمان نیز
با آن پدید آمده‌است. پس خلقت با زمان بوده‌است و نه امری ازلی.
دربارهٔ مسئله خلقت امر دیگری نیز در فلسفه آگوستین مهم است و آن استفاده آگوستین از «نظریه عقول بذری» رواقیون می‌باشد. وی بیان می‌کند که هر نوع از موجودی در واقع دربردارنده بذر انواع بعد از خودش می‌باشد؛ یعنی اولین زوج انسانی که به وجود آمده بودند، بذر تمام انسان‌های بعد از خودشان را در درون خود دارا می‌بودند؛ و این امر یعنی دربرداشتن انواع بعد از خود از هر انسان تا انسان دیگر وجود دارد. اگر قرار است که خداوند برای مثال …۳ انسان را در کره زمین بیافریند و به وجود آورد، بذر این …۳ نوع انسان در همان انسان ابتدایی قرار دارد و با مرگ هر انسان و متولد شدن انسانی دیگر از این نوع بذر کاسته می‌گردد و آن از قوه بودن به فعلیت می‌رسد.
آراء و نظریات مهم آگوستین > مسئله شر ازنظر آگوستین

آگوستین مسئله شر را به دو طریق و آن هم اندیشه سنت‌های گذشته فلسفی حل می‌کند که آن نیز بر دو قسم تقسیم می‌گردد و آن دو عبارتند از:
شر امری است عدمی: این نظریه را که شر امری است عدمی را آگوستین از سنت نوافلاطونیان به وام گرفته‌است؛ و این نظریه بر این تأکید دارد که شر را خداوند به وجود نیاورده است، و در واقع عدم وجود خیر همان شر است. برای مثال عالم مادی به ذاته امری شر نیست. بلکه در قیاس با عوالم دیگر است که در مرتبه‌ای پایین‌تر و نازل تر قرار می‌گیرد و شر محسوب می‌گردد. در واقع شر بودن یا نبودن عالم ماده به خاطر (نداشتن و عدم) یا وجود عالم بالاتر از آن می‌باشد؛ و همچنین در مورد تاریکی و ظلمت نیز همین‌طور می‌باشد؛ یعنی اینکه ظلمت به صورت امری خارجی واقعاً وجود ندارد بلکه ظلمت عدم نور می‌باشد.
شر امری است نسبی: این نظریه را آگوستین از رواقیان گرفته‌است. اگر انگشتان دست انسان ظریف است و ممکن است که در اثر ضربه‌ای شکسته شود، این امری شر و بد محسوب نمی‌شود. اگر این ظرافت را انگشتان دست دارا نبودند دیگر انسان نمی‌توانست که آثار هنری بیافریند و حتی غذا بخورد. اگر دندان درد برای انسان دردناک است این امر ذاتاً شر محسوب نمی‌گردد، بلکه این درد خود این هشدار را به ما می‌دهد که ضایعه‌ای در دندان‌های ما وجود دارد و ما باید آن را رفع کنیم. شر بودن درد دندان به خاطر درد آن امری است نسبی، چون در عین اینکه درد آن برای ما بد است و شر محسوب می‌گردد، از آن طرف هم مفید و خوب است که ما را از ضایعه‌ای آگاه می‌کند، و این همان نسبی بودن شر را نشان می‌دهد.
آراء و نظریات مهم آگوستین > فلسفه تاریخ و سیاست

برخی از آنجا که آگوستین سوال‌هایی در مورد مبدا و مقصد تاریخ مطرح کرده و جواب داده‌است او را آغازگر فلسفۀ تاریخ غرب می‌دانند او مراحل تاریخ بشر را این گونه دسته‌بندی می‌کند:
دورۀ اقامت یا سکونت در بهشت
اخراج یا رانده شدن
دورۀ حکومت تاریخ
ظهور مجدد یا رستاخیز
از آنجا که خدا در شش روز دنیا را آفرید، آگوستین شش دورۀ تاریخی برای بشر قائل شده‌است که به این ترتیب هستند:
از آدم تا طوفان نوح
از نوح تا ابراهیم
از ابراهیم تا داود
از داود تا حکومت رومیان
از حکومت رومیان تا میلاد مسیح
از میلاد مسیح تا عصر حاضر
آگوستین به جهان به شکل ثنوی یا مانوی نگاه می‌کند. فلسفه تاریخ او در کتاب در باب شهر خدا یافت می‌شود. آگوستین ملت‌ها را در طول تاریخ به دو قطب شهر خدا و شهر دنیا تقسیم‌بندی می‌کند. مردم شهر خدا کسانی هستند که مرکزیت آن‌ها همان اورشلیم یعنی زادگاه عیسی مسیح است. اینان مردمی خدایی اند که به توحید اعتقاد دارند و به خداوند عشق می‌ورزند. نقطه مقابل این شهر شهر دنیا قرار دارد که مرکزیت آن‌ها شهر بابل است و این امر به خاطر فساد و فحشایی که در بابل آن زمان رایج بوده‌است می‌باشد. مردم شهر دنیا انسان‌های مغرور و متکبر هستند و دین اینان ادیان چند خدایی می‌باشد یعنی مشرک هستند. نکته جالب توجه در نظریات آگوستین در این باره این امر است که او معتقد است که افرادی هستند که به ظاهر در شهر دنیا هستند ولی در واقع در شهر خدا هستند و همچنین عکس آن یعنی مردمی هستند که به ظاهر در شهر خدا اند ولی در باطن در شهر دنیا می‌باشند. این امر دیدگاه شمول گرایانه آگوستین به مسیحیت را نشان می‌دهد که از پایه‌های شکل‌گیری نظریه پلورالیسم دینی جان هیک در عصر حاضر است. در واقع در اینجا آگوستین صرف انجام اعمال ظاهری را مبتنی بر پذیرش مسیحیت نمی‌داند بلکه آنچه اهمیت دارد باطن و نیت اعمال است که برای عشق به خداوند صورت گیرد. همچنین این افراد شهر دنیا و شهر خدا در روز قیامت از یکدیگر جدا می‌گردند و در قیامت است که مشخص می‌گردد که کدام اهل شهر دنیا و کدام اهل شهر خدا هستند. این نظریات از این حیث در مقوله فلسفه تاریخ می‌گنجد که در واقع آگوستین اقوام کل تاریخ را به دو قسمت تقسیم‌بندی می‌کند، یعنی به اقوام عالم از دیدی تاریخی می‌نگرد و همچنین به خاطر اینکه مسیحیت حاضر نتیجه گناه تاریخی است که از آدم تا حالا به افراد رسیده‌است. او سرآمد اصحاب دینی فلسفۀ تاریخ است. در مقوله فلسفه سیاست قرار می‌گیرد به این خاطر که اقوام و ملت‌های جهان را با ذکر نام شهر به عنوان مرکزیت این اقوام در دو قسمت شهر دنیا و شهر خدا تقسیم‌بندی می‌کند.
آراء و نظریات مهم آگوستین > زیبایی

به عقیده آگوستین در اشیاء زیبا نوعی آهنگ یا ریتم به چشم می‌خورد این ریتم بیانگر همان وحدت عددی و نظم دقیقی است که میان اجزاء و عناصر سازنده اشیاء برقرار است. این آهنگ یا ریتم آنچنان نزد او حائز اهمیت است که آن را منشأ همه زیبایی‌ها می‌داند اما این آهنگ نزد وی با معنای رایج آن تفاوت گسترده‌ای داشت.
به زعم وی مفهوم ریتم یا آهنگ کیفیتی است که قابل کاربرد و قابل اعمال در خصوص پدیده‌های عینی، ملموس مادی و معنوی است؛ بنابراین این آهنگ حد و مرز قالب‌ها را در هم می‌شکند، یعنی تنها میان اصوات یا اجرام وجود ندارد بلکه میان اذهان و حالت‌ها نیز می‌توان به وجود ریتم یا آهنگ برخورد. به عبارتی دیگر، آهنگ کلید زیبایی هر پدیده‌ای به‌شمار می‌آید.
از سویی دیگر، به عقیده وی، گرچه مفهوم کیفیت یا چونی یا حالت‌های مختلف موجود در اشیاء واجد اهمیت است اما زیبایی را صرفاً نباید و نمی‌تواند به کیفیت محدود ساخت. کیفیت منظور در این‌جا حضور وحدت تمامی یا حضور وحدت همه اجزاء سازنده یک شیء است.
زیبایی در عین حال باید نشانگر تفاوت و تضاد نیز باشد؛ زیرا تضاد و تفاوت خود بیان مراحلی از درجات استکمالی شیء زیبا به‌شمار می‌رود. او همچنین امر زیبا را از امر شایسته و مناسب متمایز می‌دانست. به زعم وی امر شایسته و مناسب صرفاً کیفیتی است نسبی، یعنی هر چیز در مقایسه و نسبت با چیز دیگر شایسته و در خور حساب می‌آید. علاوه بر این، او امر زیبا را از امر مطبوع و لذت بخش متمایز می‌دانست. اساس زیبایی صرفاً بر انتقال لذت یا انطباع خاطر محدود نمی‌شود.
آموزه‌های آگوستین در باب زیبایی را می‌توان با پاره‌ای آموزه‌های روان‌شناختی و انسان‌شناختی همراه دید. در تلقی آگوستین از زیبایی و آثار هنری وحدت و هماهنگی نقش بسیار تعیین‌کننده‌ای ایفا می‌کنند و به همین خاطر دیدگاه‌های زیباشناسی وی را اوج تکامل زیباشناسی قرون وسطی و مسیحیت به‌شمار می‌آورند.
آراء و نظریات مهم آگوستین > موسیقی

فلسفه موسیقی آگوستین تشدیدیافته نظریات افلاطون و نوافلاطونیان است. او موسیقی را بیشتر رشته‌ای از دانش می‌دانست تا یک کار یا عمل و مخاطبان خود را شهروندان تحصیل کرده‌ای در نظر می‌گرفت که موسیقی برای آنها نه یک حرفه، بلکه تنها یک فعالیت تفریحی بود؛ زیرا آگوستین عقیده داشت اگر موسیقی دانان حرفه ای علم موسیقی را درک کنند، از کار حرفه ای کناره‌گیری خواهند کرد.
آثار

از مهم‌ترین آثار وی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
اعترافات: که زندگی‌نامه فلسفی-اعتقادی وی می‌باشد. گفته می‌شود این اثر نخستین خودزندگی‌نامه‌ای است که در غرب نگاشته شده‌است.
در باب تثلیث: که این اثر مهم به نوعی تبیین اعتقادی دربارهٔ تثلیث می‌پردازد.
شهر خدا: کتابی است درباب فلسفه تاریخ و سیاست. آگوستین از پایه‌گذاران فلسفه سیاست در غرب محسوب می‌گردد.
درباب معنی لفظی کتاب سفر پیدایش: نشان دهندهٔ عقاید وی دربارهٔ خلقت وشکل‌گیری جهان است.
درباب اصول عقاید مسیحی
اوگوستین این کشیش نامور در کتاب خود بر همستاری آیین مانی می‌نویسد:(هر گاه برای آبروی کیلسای کاتولیک نبود، من به انجیل باور نمی‌داشتم)
درباب هشتادو سه سؤال مختلف
رسالات علیه دین مانوی.
نگاره‌ای از آگوستین
اف‌کی۱۴ پولاریس

| اف‌کی۱۴ پولاریس | اف‌کی۱۴ پولاریس |
| --- | --- |
کاربری: هواپیمای فوق سبک ورزشی
تولیدکننده: B&F Technik Vertrieb gmbh, اشپیر
نخستین پرواز: مه ۱۹۹۹
تعداد ساخته‌شده: 90 by September ۲۰۰۸
هزینه هر فروند: یورو70,630 (assembled, ۲۰۱۱)
اف‌کی۱۴ پولاریس (به انگلیسی: B&F_Fk14_Polaris) یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع هواپیمای فوق سبک ورزشی ساخت شرکت B&F Technik Vertrieb gmbh, اشپیر است. هواگرد اف‌کی۱۴ پولاریس نخستین پروازش را در مه ۱۹۹۹ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ۹۰ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
درامای ویژه کی‌بی‌اس

| درامای ویژه کی‌بی‌اس | درامای ویژه کی‌بی‌اس |
| --- | --- |
هانگول: 드라마 스페셜
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: KBS Deurama Seupesyeol
 :  
ژانر: درام
سازنده: کی‌بی‌اس دراما پروداکشن
فیلم‌نامه: مختلف
کارگردان: مختلف
بازیگران: مختلف
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
شمار فصل‌ها: ۱۱
شمار قسمت‌ها: ۱۸۱
تولید: تولید
دوربین: تک دوربین
مدت: ۷۰ دقیقه
تولیدکننده‌ها: کی‌بی‌اس دراما پروداکشن مانستر یونین (۲۰۲۰–۲۰۲۱) Ascendio Entertainment (۲۰۲۲)
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: کی‌بی‌اس۲
انتشار اولیه: ۱۵ مه ۲۰۱۰ (۲۰۱۰-05-۱۵) – اکنون (اکنون)
وبگاه: وبگاه
درامای ویژه کی‌بی‌اس (کره‌ای: KBS 드라마 스페셜; لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: KBS Deurama Seupesyeol) یک برنامه هفتگی درشبکه کی‌بی‌اس۲ است که نمایش درام‌های کوتاه (معمولاً قسمت‌های منفرد) را در خود دارد و هر قسمت دارای داستان، بازیگران، کارگردان و نویسنده متفاوت است. این قالب بر اساس مدل قبلی خود شهر درام و بهترین تئاتر ام‌بی‌سی ساخته شده است.
سریال شهر درام کی‌بی‌اس، پس از ۱۴ سال حضور در کره در سال ۲۰۰۸ کار خود را به پایان رساند. از آن زمان به بعد درام‌های اقتباسی از کتاب‌های طنز یا رمان‌های آنلاین در مسیر اصلی جریان یافتند و فضای کمتری برای بازگشت دوباره درام‌های کوتاه باقی گذاشتند. با این حال، در تاریخ ۱۵ مه ۲۰۱۰ یک سریال تک قسمتی ساخته شد که با اولین قسمت از سریال ۲۴ قسمتی درامای ویژه کی‌بی‌اس با عنوان آبنبات قرمز توسط نو هی کیونگ فیلم نامه‌نویس باسابقه بازگشت.
بررسی اجمالی مجموعه

| فصل | فصل | دوره پخش | زمان پخش | قسمت |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| - | - | ۹ مارس - ۱۸ مه ۱۹۹۷ | یکشنبه شب از ساعت ۲۲:۰۰ تا ۲۳:۰۵ (کی‌اس‌تی) | ۱۴ |
| - | - | ۲۵ مه - ۸ ژوئن ۱۹۹۷ | یکشنبه شب از ساعت ۲۱:۰۰ تا ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۴ |
|  | ۱ | ۱۵ مه - ۲۷ نوامبر ۲۰۱۰ | شنبه شب از ساعت ۲۳:۱۵ تا ۰۰:۲۵ (کی‌اس‌تی) | ۲۴ |
|  | ۲ | ۵ ژوئن - ۱۷ ژوئیه ۲۰۱۱ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۱۵ تا ۰۰:۲۵ (کی‌اس‌تی) | ۲۳ |
|  | ۲ | ۲۴ ژوئیه - ۶ نوامبر ۲۰۱۱ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۲۵ تا ۰۰:۴۰ (کی‌اس‌تی) | ۲۳ |
|  | ۲ | ۱۳–۲۷ نوامبر ۲۰۱۱ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۳۰ تا ۰۰:۴۰ (کی‌اس‌تی) | ۲۳ |
|  | ۳ | ۳ ژوئن - ۲۳ دسامبر ۲۰۱۲ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۴۵ تا ۰۰:۵۵ (کی‌اس‌تی) | ۲۴ |
|  | ۴ | ۱۲ ژوئن - ۲۳ اکتبر ۲۰۱۳ | چهارشنبه از ساعت ۲۳:۱۰ تا ۰۰:۲۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۸ |
|  | ۴ | ۱۱ نوامبر - ۸ دسامبر ۲۰۱۳ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۵۵ تا ۰۱:۰۵ (کی‌اس‌تی) | ۱۸ |
|  | ۵ | ۲۶ ژانویه - ۲ فوریه ۲۰۱۴ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۵۵ تا ۰۱:۰۵ (کی‌اس‌تی) | ۲۷ |
|  | ۵ | ۲۳ فوریه - ۱۳ آوریل ۲۰۱۴ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۵۵ تا ۰۱:۰۵ (کی‌اس‌تی) | ۲۷ |
|  | ۵ | ۱۱ مه - ۸ ژوئن ۲۰۱۴ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۵۵ تا ۰۱:۰۵ (کی‌اس‌تی) | ۲۷ |
|  | ۵ | ۱۴ سپتامبر - ۲ نوامبر ۲۰۱۴ | یکشنبه شب از ساعت ۰۰:۰۰ تا ۰۱:۱۰ (کی‌اس‌تی) | ۲۷ |
|  | ۵ | ۹ نوامبر - ۷ دسامبر ۲۰۱۴ | یکشنبه شب از ساعت ۰۰:۱۰ تا ۰۱:۲۰ (کی‌اس‌تی) | ۲۷ |
|  | ۶ | ۱۳ مارس - ۳ آوریل ۲۰۱۵ | جمعه شب از ساعت ۲۱:۳۰ تا ۲۳:۱۰ (کی‌اس‌تی) (دو قسمت متوالی) | ۱۵ |
|  | ۶ | ۳۱ ژوئیه - ۲۸ اوت ۲۰۱۵ | جمعه شب از ساعت ۲۲:۵۰ تا ۰۰:۱۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۵ |
|  | ۶ | ۲۴ اکتبر - ۲۸ نوامبر ۲۰۱۵ | جمعه شب از ساعت ۲۳:۵۰ تا ۰۱:۱۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۵ |
|  | ۷ | ۲۵ سپتامبر - ۲۷ نوامبر ۲۰۱۶ | یکشنبه شب از ساعت ۲۳:۴۰ تا ۰۰:۵۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۸ | ۳ سپتامبر - ۵ نوامبر ۲۰۱۷ | یکشنبه شب از ساعت ۲۲:۴۰ تا ۲۳:۵۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۹ | ۱۴ سپتامبر - ۱۶ نوامبر ۲۰۱۸ | جمعه شب از ساعت ۲۲:۰۰ تا ۲۳:۱۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۱۰ | ۲۷ سپتامبر - ۲۹ نوامبر ۲۰۱۹ | جمعه شب از ساعت ۲۳:۰۰ تا ۰۰:۱۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۱۱ | ۷ نوامبر - دسامبر ۲۰۲۰ | شنبه شب از ساعت ۲۲:۳۰ تا ۲۳:۵۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۱۲ | ۲۲ اکتبر — ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱ | شنبه شب از ساعت ۲۲:۳۰ تا ۲۳:۵۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۱۳ | ۱۶ نوامبر — ۲۸ دسامبر ۲۰۲۲ | چهارشنبه - پنجشنبه شب از ساعت ۲۱:۵۰ تا ۲۲:۵۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
|  | ۱۴ | ۱۴ اکتبر — ۱۶ دسامبر ۲۰۲۳ | شنبه شب از ۲۱:۵۰ تا ۲۲:۵۰ (کی‌اس‌تی) | ۱۰ |
| تعداد کل قسمت‌ها (فصل ۱ – ۱۴) | تعداد کل قسمت‌ها (فصل ۱ – ۱۴) | تعداد کل قسمت‌ها (فصل ۱ – ۱۴) | تعداد کل قسمت‌ها (فصل ۱ – ۱۴) | ۲۲۵ |
قسمت‌ها > فصل ۱۲ (۲۰۲۱)

| شم>  | عنوان | کارگردان | نویسنده | تاریخ پخش اصلی | ریتینگ |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | «دختر من»  (کره‌ای: 희수) | چوی سانگ یول | یوم جه یی | ۲۲ اکتبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-10-۲۲) | ۱٫۲٪ |  |
 بازیگران: جون سو مین، پارک سونگ هون، کیم یون سول، کیم کانگ هیون و پارک هانا:  بازیگران: جون سو مین، پارک سونگ هون، کیم یون سول، کیم کانگ هیون و پارک هانا
| ۲ | «اف۲۰»  (کره‌ای: 에프이공) | هونگ اون می | چه چه | Put on hold (Put on hold) | اعلان‌نشده |  |
 بازیگران: جانگ یونگ نام، کیم جونگ یونگ، کیم کانگ مین:  بازیگران: جانگ یونگ نام، کیم جونگ یونگ، کیم کانگ مین
| ۳ | «چرت زدن در بیابان»  (کره‌ای: 통증의 풍경) | هونگ اون می | کوان هیوک جین، سونگ سول کی | ۵ نوامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-11-۰۵) | ۱٫۲٪ |  |
 بازیگران: آن نه سانگ، گیل هه یون، بک جی وون، لی شین کی:  بازیگران: آن نه سانگ، گیل هه یون، بک جی وون، لی شین کی
| ۴ | «سایرن»  (کره‌ای: 사이렌) | آن جون یونگ | گو وو جین | ۱۲ نوامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-11-۱۲) | ۱٫۲٪ |  |
 بازیگران: چوی جین هیوک، پارک سونگ یون، جو دال هوان و کو جا سونگ:  بازیگران: چوی جین هیوک، پارک سونگ یون، جو دال هوان و کو جا سونگ
| ۵ | «یک لحظه عاشقانه»  (کره‌ای: 딱밤 한 대가 이별에 미치는 영향) | کو سونگ جون | کیم می کیونگ | ۱۹ نوامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-11-۱۹) | ۱٫۳٪ |  |
 بازیگران: کانگ ته اوه، شین یه اون، هونگ کیونگ، ها یون کیونگ:  بازیگران: کانگ ته اوه، شین یه اون، هونگ کیونگ، ها یون کیونگ
| ۶ | «Be;twin»  (کره‌ای: 비트윈) | چوی یون سو | یوم جی | ۲۶ نوامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-11-۲۶) | ۰٫۷٪ |  |
 بازیگران: سونگ یو بین و هونگ سو جو:  بازیگران: سونگ یو بین و هونگ سو جو
| ۷ | «The Palace»  (کره‌ای: 그녀들) | لی وونگ هی | کانگ هان | ۳ دسامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-12-۰۳) | ۱٫۶٪ |  |
 بازیگران: کیم سه رون، جونگ دا اون، لی چه کیونگ و سو اون یونگ:  بازیگران: کیم سه رون، جونگ دا اون، لی چه کیونگ و سو اون یونگ
| ۸ | «تاوان»  (کره‌ای: 셋) | کو سونگ جون | لی نام هی | ۱۰ دسامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-12-۱۰) | ۱٫۰٪ |  |
 بازیگران: سو جو یون، جونگ یی سو و جو این:  بازیگران: سو جو یون، جونگ یی سو و جو این
| ۹ | «Oddinary»  (کره‌ای: 보통의 재화) | چوی یون سو | کیم سونگ جون | ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-12-۱۷) | ۰٫۷٪ |  |
 بازیگران: کواک سون یونگ، چوی ده هون و کیم نا یون:  بازیگران: کواک سون یونگ، چوی ده هون و کیم نا یون
| ۱۰ | «ابیس»  (کره‌ای: 기억의 해각) | لی وونگ هی | پارک جه یون | ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-12-۲۴) | ۱٫۳٪ |  |
 بازیگران: مون گیون یانگ، جو هان سون و کانگ سانگ جون:  بازیگران: مون گیون یانگ، جو هان سون و کانگ سانگ جون
قسمت‌ها > فصل ۱۳ (۲۰۲۲)

| شم>  | عنوان | کارگردان | نویسنده | تاریخ پخش اصلی | ریتینگ |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | «لکه»  (کره‌ای: 얼룩) | لی مین سو | یو یو جه | ۱۶ نوامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-11-۱۶) | ۲٫۶٪ |  |
 بازیگران: ان، بیون سو یون و لی شی وو:  بازیگران: ان، بیون سو یون و لی شی وو
| ۲ | «در حال حاضر آفلاین»  (کره‌ای: 방종) | چوی جونگ اون | وی جه هوا | ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-11-۱۷) | 1.1% |  |
 بازیگران: کیم کی هه، سون سانگ کیونگ، پارک جونگ پیو و کیم سانگ وو:  بازیگران: کیم کی هه، سون سانگ کیونگ، پارک جونگ پیو و کیم سانگ وو
| ۳ | «هندسه»  (کره‌ای: 프리즘) | لی ده کیونگ | وی جه هوا | ۱ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۰۱) | ۰٫۸٪ |  |
 بازیگران: هونگ سو هی، کیم مین چول، کیم سون بین، پیو یونگ سو:  بازیگران: هونگ سو هی، کیم مین چول، کیم سون بین، پیو یونگ سو
| ۴ | «Like Otters»  (کره‌ای: 열아홉 해달들) | کیم سو جین | کو وون جین | ۷ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۰۷) | ۱٫۳٪ |  |
 بازیگران: شین اون سو، کیم جه وون، لی چان هیونگ:  بازیگران: شین اون سو، کیم جه وون، لی چان هیونگ
| ۵ | «غریبه»  (کره‌ای: 낯선 계절에 만나) | لی مین سو | یو یو جه | ۸ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۰۸) | ۱٫۴٪ |  |
 بازیگران: هان جی اون، کیم گون وو:  بازیگران: هان جی اون، کیم گون وو
| ۶ | «فصل لباس زیر»  (کره‌ای: 팬티의 계절) | چوی جونگ اون | لی جی وو | ۱۴ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۱۴) | ۱٫۲٪ |  |
 بازیگران: کانگ سونگ یون، چوی جه سوپ، کانگ سونگ هون و وو مین گیو:  بازیگران: کانگ سونگ یون، چوی جه سوپ، کانگ سونگ هون و وو مین گیو
| ۷ | «In My Ashtanga Class»  (کره‌ای: 아쉬탕가를 아시나요) | لی ده کیونگ | جی یوم | ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۱۵) | ۱٫۷٪ |  |
 بازیگران: به یون کیونگ، جو جونگ هیوک:  بازیگران: به یون کیونگ، جو جونگ هیوک
| ۸ | «سکوت بره‌ها»  (کره‌ای: 양들의 침묵) | کیم سو جین | کانگ کانگ | ۲۱ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۲۱) | ۱٫۵٪ |  |
 بازیگران: کیم سه بیوک، جون هه وون:  بازیگران: کیم سه بیوک، جون هه وون
| ۹ | «شیطان در دریاچه»  (کره‌ای: 귀못) | تاک سه وونگ | تاک سه وونگ | ۲۲ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۲۲) | ۱٫۳٪ |  |
 بازیگران: پارک هانا، هو جین، جونگ یونگ جو:  بازیگران: پارک هانا، هو جین، جونگ یونگ جو
| ۱۰ | «توزیع کنندگان»  (کره‌ای: 유포자들) | هونگ سوک گو | جونگ وو چول | ۲۸ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-12-۲۸) | ۱٫۵٪ |  |
 بازیگران: پارک سونگ هون، کیم سو اون:  بازیگران: پارک سونگ هون، کیم سو اون
قسمت‌ها > فصل ۱۴ (۲۰۲۳)

| شم>  | عنوان | کارگردان | نویسنده | تاریخ پخش اصلی | ریتینگ |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | «No Path Back»  (کره‌ای: 극야) | جانگ مین سوک | چوی جا وون | ۱۴ اکتبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-10-۱۴) | ۰٫۶٪ |  |
 بازیگران: لی جه وون، چوی سونگ وون و کیم کانگ هیون:  بازیگران: لی جه وون، چوی سونگ وون و کیم کانگ هیون
| ۲ | «نیمه دروغ»  (کره‌ای: 반쪽짜리 거짓말) | هیون کیونگ | یون ته وو | ۲۱ اکتبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-10-۲۱) | ۱٫۱٪ |  |
 بازیگران: کیم وون هه، مین جی آه، آن سه بین و پارک جی آه:  بازیگران: کیم وون هه، مین جی آه، آن سه بین و پارک جی آه
| ۳ | «Shoot For Love»  (کره‌ای: 도현의 고백) | سو یونگ سو | چو ایل یون | ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-10-۲۸) | ۱٫۳٪ |  |
 بازیگران: شین سو یول، لی یون و بارو:  بازیگران: شین سو یول، لی یون و بارو
| ۴ | «هر کسی در هر کجا»  (کره‌ای: 우리들이 있었다) | هام یونگ گول | یون ته وو | ۴ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-11-۰۴) | ۰٫۹٪ |  |
 بازیگران: لی مین جه، کیم هیون سو و کانگ نا اون:  بازیگران: لی مین جه، کیم هیون سو و کانگ نا اون
| ۵ | «روزهای سگی تابستان»  (کره‌ای: 폭염주의보) | جانگ مین سوک | چوی یی کیونگ | ۱۱ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-11-۱۱) | ۰٫۷٪ |  |
 بازیگران: مون وو جین، پارک سو کیونگ:  بازیگران: مون وو جین، پارک سو کیونگ
| ۶ | «The True Love of Madam»  (کره‌ای: 마님은 왜 마당쇠에게 고기를 주었나) | هام یونگ گول | وی جه هوا | ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-11-۱۸) | ۱٫۶٪ |  |
 بازیگران: پارک ها سون، کیم جو هون:  بازیگران: پارک ها سون، کیم جو هون
| ۷ | «حمله عشقی»  (کره‌ای: 고백공격) | لی هیون کیونگ | چوی یی کیونگ | ۲۵ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-11-۲۵) | ۰٫۷٪ |  |
 بازیگران: کیم دو هون، چه وون بین:  بازیگران: کیم دو هون، چه وون بین
| ۸ | «Overlap Knife, Knife»  (کره‌ای: 오버랩 나이프, 나이프) | سو یونگ سو | کوان اوه جو | ۲ دسامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-12-۰۲) | ۰٫۶٪ |  |
 بازیگران: کیم دونگ هی، جو آه رام، شیم یی یونگ، جو سوک ته:  بازیگران: کیم دونگ هی، جو آه رام، شیم یی یونگ، جو سوک ته
| ۹ | «پشت سایه‌ها»  (کره‌ای: 그림자 고백) | لی ده کیونگ | پارک اون سو | ۹ دسامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-12-۰۹) | ۱٫۲٪ |  |
 بازیگران: رن، پارک سانگ نام، هونگ سونگ هی، هام اون جونگ:  بازیگران: رن، پارک سانگ نام، هونگ سونگ هی، هام اون جونگ
| ۱۰ | «سرآشپزهای چوسان»  (کره‌ای: 수운잡방) | چوی یون یو | جو سو یونگ، کیم ایک هیون | ۱۶ دسامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-12-۱۶) | ۱٪ |  |
 بازیگران: کیم کانگ مین، یون سان ها، بک سونگ هیون:  بازیگران: کیم کانگ مین، یون سان ها، بک سونگ هیون
بارت برنچنس

بارت برنچنس (هلندی: Bart Brentjens؛ زادهٔ ۱۰ اکتبر ۱۹۶۸) دوچرخه‌سوار اهل هلند است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۲ مدال نقره، ۴ مدال برنز شده‌است.
بلگرید، نبراسکا

Village در 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Belgrade, Nebraska | Belgrade, Nebraska |
| --- | --- |
Village: Village
Downtown Belgrade: C Street: Downtown Belgrade: C Street
Location of Belgrade, Nebraska: Location of Belgrade, Nebraska
ایالت: نبراسکا
شهرستان: شهرستان نانسی، نبراسکا
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۱۹ مایل مربع (۰٫۴۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۱۹ مایل مربع (۰٫۴۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۷۳۶ فوت (۵۲۹ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۲۶
 • برآورد (2012): ۱۲۴
 • تراکم: ۶۶۳٫۲/مایل مربع (۲۵۶٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 68623
کد منطقه: 308
کد FIPS: 31-03810
شماره GNIS: 0827293
بلگرید(به انگلیسی: Belgrade) شهری در ایالت نبراسکا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۲۶ نفر بوده‌است.
عدنان پاچه‌چی

| عدنان پاچه‌چی | عدنان پاچه‌چی |
| --- | --- |
وزیر امور خارجه عراق: وزیر امور خارجه عراق
دوره مسئولیت ۱۹۶۵ – ۱۹۶۷: دوره مسئولیت ۱۹۶۵ – ۱۹۶۷
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۴ مهٔ ۱۹۲۳ بغداد، عراق تحت قیمومت بریتانیا
درگذشته: ۱۷ نوامبر ۲۰۱۹ (۹۶ سال) ابوظبی، امارات متحده عربی
محل تحصیل: دانشگاه آمریکایی بیروت
عدنان پاچه‌چی (عربی: عدنان الباجه جي؛ زادهٔ ۱۴ مهٔ ۱۹۲۳ – درگذشته ۱۷ نوامبر ۲۰۱۹) یک سیاست‌مدار اهل عراق بود. عدنان پاچه‌چی در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۹، در سن ۹۶ سالگی درگذشت.
قرص

قرص‌های دیسکی شکل رایج
قُرص‌ یا کُلیچه‌ یک شکل دوز دارویی خوراکی (دوزهای جامد خوراکی، یا او‌اس‌دی) یا فرم دوز واحد جامد است. قرص‌ها می‌توانند به عنوان فرم دوز واحد جامد دارو با مواد جانبی مناسب تعریف شوند. آنها شامل ترکیبی از مواد فعال و افزودنی‌ها هستند که معمولاً به صورت پودری بوده و به یک دوز جامد فشرده یا متراکم می‌شوند. مزایای اصلی قرص‌ها این است که دوز ثابت و ثابتی از دارو را فراهم می‌کنند که مصرف آن بسیار آسان است.
قرص‌ها معمولاً از طریق قالب‌گیری یا فشرده‌سازی تهیه می‌شوند. افزودنی‌ها می‌توانند شامل رقیق‌کننده‌ها، پیونده‌ها یا عوامل گرانوله‌کننده، گلایدنت‌ها (عوامل جریان‌دهنده) و روان‌سازها باشند تا فرآیند قرص‌سازی به طور مؤثری صورت گیرد؛ مواد تفرق‌کننده برای تسهیل شکستن قرص در دستگاه گوارش؛ شیرین‌کننده‌ها یا طعم‌دهنده‌ها برای بهبود طعم؛ و رنگدانه‌ها برای جذاب‌تر کردن ظاهری قرص‌ها یا کمک به شناسایی بصری قرص‌های ناشناخته. یک پوشش پلیمری معمولاً برای نرم‌تر و بلعیدن آسان‌تر کردن قرص، کنترل نرخ رهایش ماده فعال، افزایش مقاومت آن در برابر محیط (طولانی‌تر کردن عمر مفید آن) یا بهبود ظاهر قرص اعمال می‌شود.
قرص‌های دارویی در ابتدا به شکل دیسک با هر رنگی که ترکیبات آنها تعیین می‌کرد، ساخته می‌شدند، اما اکنون در اشکال و رنگ‌های مختلفی تولید می‌شوند تا داروهای مختلف را متمایز کنند. قرص‌ها اغلب با نمادها، حروف و اعداد چاپ می‌شوند که امکان شناسایی آنها را فراهم می‌آورد، یا یک شیار برای تسهیل شکستن دستی ایجاد می‌شود. اندازه‌های قرص‌هایی که باید بلعیده شوند از چند میلی‌متر تا حدود یک سانتی‌متر متغیر است.
قرص فشرده به‌عنوان معمول‌ترین فرم اشکال دارویی استفاده شده امروزه دیده می‌شود. حدود دو سوم از تمام نسخه‌ها به‌عنوان فرم‌های اشکال جامد ارائه می‌شوند و نیمی از این‌ها قرص‌های فشرده هستند. یک قرص می‌تواند به گونه‌ای فرموله شود که دوز دقیق را به یک محل خاص در بدن ارائه دهد؛ معمولاً به صورت خوراکی مصرف می‌شود، اما می‌تواند به طور زیرزبانی، باکالی، مقعدی یا واژینالی نیز تجویز شود. قرص تنها یکی از اشکال متعدد داروهای خوراکی است، مانند شربت‌ها، اکسیرها، سوسپانسیون‌ها و امولسیون‌ها.
تاریخچه

قرص‌ها به‌طوری که تصور می‌شود به حدود ۱۵۰۰ سال قبل از میلاد برمی‌گردند. دستورالعمل‌های پزشکی قدیمی‌تر، مانند آنهایی که از ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد به دست آمده‌اند، بیشتر برای تهیه مایعات به ‌جای جامدات بودند. اولین ارجاعات به قرص‌ها در پاپیروس‌های مصر باستان یافت شد که حاوی خمیر نان، عسل یا چربی بودند. ترکیبات دارویی، مانند پودر گیاهان یا ادویه‌ها، با هم مخلوط شده و به‌صورت دستی به شکل توپ‌های کوچک یا قرص‌ها فرم داده می‌شدند. در یونان باستان، این داروها به نام کاتاپوتیا («چیزی که بلعیده می‌شود») شناخته می‌شدند و دانشمند رومی پلینی، که بین ۲۳ تا ۷۹ میلادی زندگی می‌کرد، اولین کسی بود که نامی به آنچه اکنون قرص نامیده شده است داد و آن را پیلولا نامید.
بلعیدن قرص‌ها همیشه دشوار بوده و تلاش‌هایی برای آسان‌تر کردن این کار صورت گرفته است. در دوران قرون وسطی، مردم قرص‌ها را با مواد گیاهی لغزنده پوشش می‌دادند. رویکرد دیگری که حتی در قرن نوزدهم مورد استفاده قرار گرفت، طلاکاری و نقره‌کاری قرص‌ها بود، هرچند این اغلب به این معنی بود که آن‌ها بدون اثر از دستگاه گوارش عبور می‌کردند. در قرن نوزدهم، پوشش شکر و پوشش ژلاتینی اختراع شدند و همچنین کپسول‌های ژلاتینی نیز معرفی شدند.
در سال ۱۸۴۳، نقاش و مخترع بریتانیایی، ویلیام براکدون، حق اختراع ماشینی را که قادر به «شکل ‌دهی قرص‌ها، لوزن‌ها و گرافیت با فشار در قالب‌ها» بود، دریافت کرد. این دستگاه قادر به فشردن پودر به یک قرص بدون استفاده از چسب بود.