stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سید محمدهادی میلانی
تولّد

وی در هفتم محرم سال ۱۳۱۳قمری مصادف با ۹ تیر ۱۲۷۴ شمسی در نجف به دنیا آمد.
اجداد او همه از سادات حسینی، شهر مدینه منوره و از فرزندان علی بن الحسین بودند و از بزرگان مدینه به‌شمار می‌رفتند. جد اعلایش شریف سید علی‌اکبر با ۲۶ سال نسب به «علی اکبر» فرزند علی بن حسین می‌رسد.[نیازمند منبع]
هجرت آنان در اواخر قرن یازدهم هجری قمری از مدینه به آذربایجان ایران در پی دعوتی بود که از جانب شیعیان این دیار انجام گرفت. به دنبال این دعوت سید حسین (جد محمدهادی) و برادرش علی‌اکبر که هر دو از جوانان مدینه بودند، به همراه زایرین خانه خدا وارد آذربایجان شدند و سید حسین همچنان در روستای میلان باقی ماند.
دوران تحصیل

اولین معلمان سید محمدهادی مادر و پدرش بودند. استادان علوم مقدماتی وی، میرزا ابراهیم همدانی و ملامحسن تبریزی و در دروس سطح نیز غلامعلی قمی و ابوالقاسم مامقانی (دائی) استادان او بودند. او همچنین از محضر افرادی چون سید ابوالحسن اصفهانی، مرتضی طالقانی، میرزای نائینی و آقا ضیاءالدین عراقی استفاده برده و در فقه و اصول مسلط شد. وی در علوم عقلی نیز مطالعه داشت و چندین سال از عمر خود را محضر استادان فلسفه گذرانده و در این خصوص از شاگردان محمدحسین اصفهانی به‌شمار می‌رفت.
از جمله علومی دیگری که در آن تبحر یافت و به استادی رسید، دانش تفسیر و علوم قرآنی بود که از ایام تحصیل خود در نجف این دانش را نزد محمدجواد بلاغی فراگرفته بود و بعدها نیز همواره با استادان تفسیر به ویژه با سیدمحمد حسین طباطبایی صاحب تفسیر المیزان مباحثه و مناظره داشت.
هشت سال نیز در علوم حدیث با علی قمی مباحثه و مذاکره داشت و نسخه کتاب وسایل الشیعة خود را با نسخه‌ای که به خط شیخ حر عاملی بود، مقابله کرده‌است.
دوستان

از دوستان او می‌توان به سید مرتضی جزایری، محمدتقی شریعتی و سید محمدولی قرنی اشاره کرد. از ارتباط وسیع سیدهادی میلانی با علی شریعتی روایات مختلفی شده‌است که گاهی با هم در تناقض یا اینکه به دوره‌های مختلف اشاره می‌کنند.
ضمناً مطالب وسیعی به نقل از انقلابیون و نزدیکان آیت‌الله و همین‌طور برخی اسناد ساواک و دادگاه محمد ولی قرنی در مورد ارتباط سید هادی میلانی با مرحوم قرنی خصوصاً در مورد کودتای نافرجام منتشر شده‌است که ظاهراً جزئیات آن در هاله‌ای از ابهام است ضمن اینکه اخبار متناقضی از ارتباط دوستانه با شاه و استفاده از این ارتباط برای آزادی روح‌الله خمینی از زندان تا طراحی و دستور وی برای کودتا وجود دارد. طرح کودتای نخست وی در سال ۱۳۳۶ افشا و منجر به اخراج از ارتش و محکومیت سبک سه ساله زندان شد، اما بعد از رهایی مجدداً در تماس با عناصر مخالف نظام درصدد کودتای دوم برآمد؛ برای این منظور با برخی از مبارزان از جمله میلانی - در خلال مهاجرت به تهران در اعتراض به دستگیری امام - در تابستان ۱۳۴۲ مذاکراتی نمود. چنین به‌نظر می‌رسد که قرنی در این گفتگو، نظر میلانی برای حمایت افکار عمومی - با عنایت به نفوذ و جایگاه مردمی سید هادی میلانی - جهت براندازی رژیم شاه را جلب کرد. در این مذاکره استفاده از برخی رجال مستقل از جمله دکتر علی امینی نیز در دستور کار قرار گرفت.
براساس توافقات مذکور، سید مرتضی جزایری که در جلسه حضور داشت از طرف سید هادی میلانی مأموریت یافت، طی دیداری با امینی، نظر او را جویا شود. این ملاقات انجام شد و امینی کلیات نقشه را پذیرفت. این دیدارها چندین بار و بعضاً به واسطه شخصی به‌نام رحیم خبازباشی - از ارادتمندان سید هادی میلانی - با قرنی و امینی تکرار شد و در حالی‌که طرح به مرحله عملیاتی نزدیک می‌شد، ماجرا از طریق یکی از عوامل نفوذی ساواک در زمره مشاوران سید هادی میلانی در مشهد لو رفت و منجر به دستگیری سید مرتضی جزایری و محمدولی قرنی شد.
نام و حضور سید مرتضی جزایری در بسیاری از وقایع و رویدادهای مرتبط با سیدهادی میلانی از جمله: کودتای قرنی، مهاجرت سیدهادی میلانی به تهران در اعتراض به دستگیری امام خمینی در ۱۵ خرداد ۴۲، واسطه ارتباط با رجال و عناصر اپوزیسیون رژیم پهلوی از جمله جبهه ملی، نهضت آزادی و… به چشم می‌خورد. در این میان گزارش‌های ساواک از دوره سه‌ماهه مهاجرت علما به تهران و از جمله بیت آیت‌الله میلانی حاکی است که مدیریت و مشاور سیاسی امور بیت و سید هادی میلانی، سیدمرتضی جزایری بوده و حتی در آغاز مهاجرت، شایع شده بود که سید هادی میلانی در مهاجرت به تهران در منزل صدرالدین جزایری استقرار می‌یابد که بعدها به دلایلی این امر محقق نشد. به هر حال گزارش دیگری از حضور سیدمرتضی در جلسه دیدار  - ریاست ساواک - با سید هادی میلانی و مذاکره آن‌ها دربارهٔ آزادی سید روح‌الله خمینی و سایر دستگیرشدگان حکایت می‌کند. در همین راستا چندین گزارش نیز از مکاتبات و مشورت‌های میلانی با نامبرده دربارهٔ برخی از وقایع و مسائل سیاسی است؛ به‌گونه‌ای که جزایری را می‌توان به‌عنوان یک مشاور سیاسی برای سیدهادی میلانی تلقی کرد. در اینجا این نکته نیز ناگفته نماند که برخی گرایش‌های ملی‌گرایانه، سیدمرتضی جزایری را در انزوای سیاسی سید هادی میلانی در سال‌های پایانی حیاتش - رحلت در مرداد ۱۳۵۴ - مؤثر دانسته‌اند
آثار علمی

آنچه امروزه از آن‌ها به عنوان آثارش نام برده می‌شود، یادداشت‌های پراکنده و تقریرات درس‌هایش است که به همت شاگردان و فرزندانش جمع‌آوری شده و پس از تنظیم در عناوین و موضوعات مختلف به چاپ رسیده‌است و عبارتند از:
محاضرات فی الفقه الامامیه
قادتنا کیف نعرفهم؟
تفسیر سوره جمعه و تغابن
مختصر الاحکام
مناسک حج
حاشیه بر قسمتی از عروة الوثقی
نخبه المسائل
ده پرسش
حاشیه المکاسب
قواعد فقهیه و اصولیه
رساله‌ای در بیعه و مسائل بانکی
کتابی استدلالی در مزارعه و مساقات
کتابی استدلالی در اجاره
شرح استدلالی مباحثی از کتاب الصلوة «شرایع»
رساله‌ای در منجزات مریض
البیع(۴ جلدی)
احیای حوزه علمیه مشهد

نهم ذیحجه سال ۱۳۷۳ قمری ـ ۱۳۳۴ جهت زیارت علی بن موسی الرضا وارد شهر مشهد شد و در خانه علی‌اکبر نوقانی اقامت گزید.
در آن زمان حوزه‌های علمیه مشهد آنگونه که باید رونق نداشتند. از سال ۱۳۱۴ به دنبال مبارزات روحانیان مشهد با حکومت رضاشاه، این حوزه نیز مانند دیگر حوزه‌های علمیه سراسر کشور مورد تهاجم قرار گرفته بود و پس از حادثه قیام مسجد گوهرشاد روحانیانی چون حسین قمی تبعید و میرزا محمد آقازاده پس از زندانی شدن به اسارت رسیده بود و بسیاری از علمای معروف دیگر این شهر دستگیر یا تبعید شده بودند.
گرچه پس از وقایع شهریور ۱۳۲۰ خورشیدی و به همت علمای طراز اول همچونسیدحسین شاهرودی و محمد کاظم دامغانی و سید احمد مدرس یزدی و برخی دیگر از بزرگان، حوزه علمیه مشهد مجدد احیا شده بود و دروس سطح و خارج برگزار می‌شد، اما خلأ ستاره‌ای فروزان که سکان هدایت را برعهده بگیرد کاملاً مشهود بود، بدین سبب سید محمد هادی میلانی به عنوان بهترین گزینه رهسپار جوار علی بن موسی الرضا گردید.
می‌گویند هنگامی که وی به مشهد رفت، نزدیکان و آشنایان برایش منزل جستجو می‌کردند و او برای بازدید منازل می‌آمد و هنگامی که وارد برخی از منازل می‌شد، می‌گفت این خانه مناسب حال من نیست! زیرا اهل این خانه در آن گناهانی را مرتکب شده‌اند و حالت عرفانی مرا بهم می‌زند.
اصلاح وضع حوزه علمیه مشهد و شکوفایی بخشیدن به دروس مدارس دینی و علمی در این شهر چیزی است که با اقامت او انجام گرفت.
سید علی خامنه‌ای در اینباره می‌گوید:
«... ما دیدیم که مرحوم آیت‌الله میلانی از کربلا که نزدیکی نجف بود آمدند تا مشهد و یک حوزه علمیه بزرگی را بوجود آوردند … این یک واقعیت است… از برکت الهی برای حوزه علمیه مشهد وجود آیت‌الله میلانی بود.»
نخستین گام اصلاحی آیت‌الله میلانی در حوزه علمیه، سامان بخشیدن به دروس بود که بعدها اثرات آن در مراکز دینی و فرهنگی دیگر نیز نمایان گردید.
وی چون دریافته بود که منشأ پراکندگی علمای این شهر در طول سالهای گذشته در فقدان استادان پرمایه در این سامان نهفته‌است. بدان جهت نیز ابتدا استادان پرکار و شایسته را جلب این حوزه نمود و خود نیز بر کرسی تدریس نشست. درس خارج اصول و فقه او که در مسجد گوهرشاد دایر می‌شد، در شکوفایی دروس حوزه نقش بسزایی داشت و به مرور زمان علماء را در این شهر تمرکز می‌بخشید. وی تحول شگرفی نیز در خصوص روش آموزشی دروس پدیدآورد که اساسی‌ترین آن طرحی بود که به نابسامانی و بی‌نظمی حاکم بر مدارس دینی پایان داد و به حوزه علمیه مشهد جان تازه‌ای بخشید.
وی طلاب متعهد را یاری می‌نمود و در همه این مراحل، امتحانات ماهانه و سالانه و ارتقاء رتبه و حضور و غیاب و کنترل کیفیت دروس نیز با جدیت پیگیری می‌شد.
یکی از اقدامات او در احیای حوزه علمیه مشهد، دعوت از علی فلسفی به مهاجرت، جهت تدریس در حوزه علمیه آن دیار بود. او یکی از برجسته‌ترین درس آموختگان مکتب نجف به‌شمار می‌رفت.
فعالیت‌های انسان دوستانه

پس از زلزله سال ۱۳۴۷ در جنوب استان خراسان (منطقه فردوس و کاخک) مردم را برای بازسازی و کمک به آوارگان بسیج کرد و بارها طلاب را جهت کمک به مردم به این شهر اعزام داشت. می‌گویند برای مردم بی‌خانمان خانه‌ها ساخت و حتی سند به نام آن‌ها نوشت.
در بازسازی مسجد هامبورگ آلمان نقش مؤثری را ایفا کرد و در اعزام محمد بهشتی به آنجا تلاش زیادی کرد.
وی همچنین بازسازی مدارس علمیه مشهد و مدرسه حقانی قم و کمک به ایجاد چندین مدرسه دینی در شهرستان‌ها نقش داشت.
درگذشت

میلانی به علت ابتلا به سرطان در روز جمعه ۱۷ مرداد سال ۱۳۵۴ در سن ۸۱ سالگی، درگذشت و در مشهد، در حرم علی بن موسی الرضا در رواق توحید خانه به خاک سپرده شد.
گورتان (اصفهان)

محلهٔ گورتان یکی از محله‌های منطقه ۹ اصفهان است. سال ۱۳۹۵ طوماری برای حفظ باغات میوه منطقه ۹ اصفهان توسط اهالی منطقه امضا شد. میوه به محله گورتان جزو مرغوب‌ترین انواع این میوه در ایران است. جمعیت این محله (بلوک آماری) در سال 1401، 2947 نفر با تراکم 80 نفر در هر کیلومتر مربع بوده است.
این محله از غرب و جنوب با محلهٔ نصرآباد از شرق با محله های زهران و بهارانچی از شمال شرقی با محله کوهانستان از شمال با محله لادان و از شمال غربی با محله آزادان همجوار می باشد. محله‌های منطقه ۹ از طریق اتوبان شهید خرازی با منطقه ۱ هم مرز هستند.
خیابان آتشگاه از وسط این محله میگذرد و محله را به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم می کند به طوری که قسمت قدیمی و هسته مرکزی این محله شامل مسجد جامع گورتان و حمام در قسمت شمالی و قسمت نوساز و جدیدتر محله در قسمت جنوبی قرار گرفته است. از این محله مادی قمیش هم عبور می‌کند.
پیشینه این محله به پیش از دوران اسلامی بر می‌گردد. این محله در زمان اسماعیلیان (مذهب) یکی از مراکز بزرگ تبلیغ اسماعیلیه بوده و در دوران حملهٔ ترکان سلجوقی به اصفهان این محله همراه لادان، جاوان، زهران و ناژوان یکی از میدان‌های جنگ ترکان سلجوقی و شیعیان اسماعیلی بوده از جمله آثار باستانی به جا مانده از آن دوران می‌توان به مسجد جامع گورتان و امامزاده سلطان ایوب اشاره کرد و البته لازم است ذکر شود که امامزاده سلطان ایوب در اصل امامزاده نبوده و مانند پیر نجم الدین در (محله کلیچه) اوهم یک عالم اسماعیلی مذهب بوده که پس از کشته شدن توسط ترکان سلجوقی به عنوان امامزاده از او یاد شده است.شده‌است.
از جمله آثار باستانی گورتان می‌توان به مسجد جامع آن که توسط اسماعیلیان (مذهب) ساخته شده‌است و سپس حاج آقا رحیم ارباب برای اعتراض بر علیه حکومت پهلوی هر هفته در آنجا به صورت اعتراضی و به جماعت نماز جمعه خواند اشاره کرد از دیگر آثار می‌توان به مقبره سلطان ایوب، مسجد پاران اشاره کرد.
ریشه نام

اسم این محل را گورتان به معنی محل باغ های به  نهاده اند. نام این محله، جورتان بوده است و به مرور زمان تغییر کرده‌است.
نامه‌های باد

| نامه‌های باد | نامه‌های باد |
| --- | --- |
کارگردان: علیرضا امینی
تهیه‌کننده: محمدرضا تخت‌کشیان
نویسنده: علیرضا امینی کیوان نخعی
بازیگران: محمدتقی هاشمی فرامرز هاشم‌زاده
فیلم‌بردار: بایرام فضلی
تدوین‌گر: علیرضا امینی بهناز نورالهی
شرکت تولید: موسسه فرهنگی هنری عصر انتظار
مدت زمان: ۷۷دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
نامه‌های باد فیلمی به کارگردانی علیرضا امینی و نویسندگی علیرضا امینی، کیوان نخعی ساختهٔ سال ۱۳۸۰ است.
این فیلم در سال ۱۳۸۱ در بیست و یکمین دورهٔ جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم فجر به نمایش درآمد و برنده‌ٔ سیمرغ بلورین بهترین اثر هنر و تجربه از این جشنواره شد.
بازیگران

محمدتقی هاشمی
فرامرز هاشم زاده
مهدی ارباب

| ارباب مهدی یزدی | ارباب مهدی یزدی |
| --- | --- |
نماینده مجلس شورای ملی: نماینده مجلس شورای ملی
دوره مسئولیت ۱۳۳۳ – ۱۳۳۹: دوره مسئولیت ۱۳۳۳ – ۱۳۳۹
پس از: مصطفی مصباح‌زاده
حوزه انتخاباتی: بندرعباس  (دوره‌های هجدهم و نوزدهم)
دوره مسئولیت ۱۳۲۶ – ۱۳۳۱: دوره مسئولیت ۱۳۲۶ – ۱۳۳۱
پس از: مراد ابراهیمی ریگی
پیش از: مراد ابراهیمی ریگی
حوزه انتخاباتی: بلوچستان  (دوره‌های پانزدهم و شانزدهم)
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت:  ایرانی
ارباب مهدی یزدی (۱۲۷۸ - ۱۳۴۸ خورشیدی) از بازرگانان و صرافان بزرگ ایران و مالکان عمده و نماینده مجلس شورای ملی بود. مذاکرات میان سران فرقه دموکرات آذربایجان و دولت مرکزی در سال ۱۳۲۵ در باغ جوادیه در شرق تهران برگزار شد که باغ شخصی او بود.
ارباب مهدی در اوائل سلطنت رضا شاه تاجری بزرگ و بانفوذ در زاهدان بود و پانزده سال در این شهر زندگی کرد. او با رشوه دادن به گمرک و مأموران مرزی به قاچاق نیز اشتغال داشت. در سال ۱۳۱۰ به جرم قاچاق با پیگرد قانونی روبرو و به مدت سیزده ماه زندانی شد. دادگاه در سال ۱۳۱۲ او را علاوه بر یک سال زندان به شصت هزار تومان جریمه نقدی محکوم کرد.
ارباب مهدی سپس به تهران رفت. از راه صرافی ثروت زیادی به دست آورد و یکی چند بازرگان درجه اول ایران شد. باغ جوادیه را در شرق تهران همراه با باجناقش علی‌اکبر موسوی‌زاده خریداری کرد و زمین‌های اطراف باغ را هم با سندسازی به تملک درآورد. موسوی‌زاده در سال ۱۳۲۵ در دولت قوام‌السلطنه وزیر دادگستری شد و در تابستان همان سال که پیشه‌وری و همراهانش برای مذاکره با دولت به تهران رفتند، در باغ جوادیه ساکن شدند. تمام مخارج پذیرائی آنان را نیز ارباب مهدی پرداخت.
زمستان همان سال ارباب مهدی در انتخابات دوره پانزدهم مجلس شورای ملی، به نمایندگی بلوچستان رسید و در دوره شانزدهم نیز این کرسی را حفظ کرد. او یکی از تجار آن دوره به‌شمار می‌رود که با پول به مجلس راه یافتند.
ارباب مهدی پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به نمایندگی از بندرعباس به مجلس رفت (دوره هجدهم). در آغاز این دوره ابوالحسن عمیدی نوری به اعتبارنامه‌اش اعتراض کرد و گفت نباید اجازه داد یک «قاچاقچی» بر کرسی مجلس بنشیند. اما اعتبارنامه ارباب مهدی تنها با دو رأی مخالف (عمیدی نوری و روح‌الله کیکاوسی) تصویب شد.
ارباب مهدی در دوره نوزدهم نیز نماینده بندرعباس بود. پس از این دوره وضع مالی‌اش خراب شد و تا آستانه ورشکستگی پیش رفت. از آن پس، سیاست و تجارت را رها کرد و در باغ جوادیه با شعرا و نویسندگان و هنرمندان مجالس به بزم و شب‌نشینی مشغول شد تا اینکه در سن هفتاد سالگی به صورت ناگهانی بر اثر سکته قلبی درگذشت. وارثانش باغ جوادیه را به شهرداری فروختند و شهرداری آنجا را باشگاه کارمندان خود کرد.
نی‌تپه

| نی تپه | نی تپه |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گلستان
شهرستان: رامیان
بخش: بخش فندرسک
دهستان: فندرسک شمالی
جمعیت: ۱۲۸۲ نفر (سرشماری ۹۵)
نی تپه، روستایی است از توابع بخش فندرسک شهرستان رامیان در استان گلستان ایران. امامزاده بی‌بی نور از جمله مکان‌های زیارتی و سیاحتی این روستاست.
جمعیت

این روستا در دهستان فندرسک شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۰۸ نفر (۳۱۷خانوار) بوده‌است.
گوکان اینلر

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 اینلر با باشگاه فوتبال بشیکتاش در سال ۲۰۲۳:  اینلر با باشگاه فوتبال بشیکتاش در سال ۲۰۲۳
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زادروز:  ۲۷ ژوئن ۱۹۸۴ ‏(۴۰ سال)
زادگاه:  اولتان، سوئیس
قد:  ۱٫۸۳ متر (۶ فوت ۰ اینچ)
پست:  هافبک میانی
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  استانبول باشاک‌شهر
شمارهٔ پیراهن:  ۸۸
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۹۲–۱۹۹۸:  Olten
۱۹۹۸–۲۰۰۲:  Solothurn
۲۰۰۲–۲۰۰۴:  بازل
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  بازل |  ۰ |  (۰) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۶ |  Aarau |  ۲۵ |  (۳) |
| ۲۰۰۶–۲۰۰۷ |  زوریخ |  ۵۲ |  (۳) |
| ۲۰۰۷–۲۰۱۱ |  اودینزه |  ۱۴۱ |  (۶) |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۵ |  ناپولی |  ۱۱۸ |  (۹) |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  لستر سیتی |  ۵ |  (۰) |
| ۲۰۱۶–۲۰۱۷ |  بشیکتاش |  ۱۴ |  (۰) |
| ۲۰۱۷– |  استانبول باشاک‌شهر |  ۰ |  (۰ آدانا اسپور) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۰۵ |  Switzerland U21 |  ۳ |  (۰) |
| ۲۰۰۶ |  Turkey U21 |  ۱ |  (۰) |
| ۲۰۰۶–۲۰۱۵ |  سوئیس |  ۸۹ |  (۷) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۳۱ ژانویه ۲۰۱۴.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۰۹:۴۷, ۵ اکتبر ۲۰۱۳ (UTC):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۳۱ ژانویه ۲۰۱۴.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۰۹:۴۷, ۵ اکتبر ۲۰۱۳ (UTC)
گوکان اینلر (ترکی استانبولی: Gökhan İnler؛ زاده ۲۷ ژوئن ۱۹۸۴) یک بازیکن فوتبال اهل سوئیس با تبار ترکیه‌ای است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.
نیروگاه استیل‌آذین ایرانیان

| نیروگاه استیل آذین ایرانیان | نیروگاه استیل آذین ایرانیان |
| --- | --- |
کشور: ایران
وضعیت: تکمیل شده
آغاز ساخت: ۱۳۹۳
هزینه ساخت: ۳۰۰ میلیون یورو
مالک(ـان): حسین هدایتی دولابی
گرداننده(ها): حسین هدایتی دولابی
شمار کارکنان: ۲۰۰ نفر
سیکل ترکیبی؟: Yes
توان تولیدی: توان تولیدی
ظرفیت نامی: ۵۰۰ مگاوات
پیوندهای بیرونی: پیوندهای بیرونی
ویکی‌انبار: 
[ویرایش در ویکی‌داده]: [ویرایش در ویکی‌داده]
نیروگاه استیل آذین ایرانیان (استان سمنان در شهر دامغان، کیلومتر ۱۰ جادهٔ دامغان - سمنان در منطقه رضی‌آباد)، یکی از نیروگاه‌های ایران از نوع سیکل ترکیبی با ظرفیت تولید ۵۰۰ مگاوات در زمینی به مساحت ۵۰ هکتار است.
این نیروگاه در حال ساخت است و اولین فاز آن در سال ۱۳۹۳ به بهره‌برداری می‌رسد و قرار است طی ۳ سال و نیم فازهای مختلف نیروگاه به شبکه متصل شوند.
این نیروگاه که متعلق به هلدینگ استیل آذین ایرانیان است توسط چین با اعتبار ۳۰۰ میلیون یورو ساخته می‌شود.
قرار است برق تولیدی در سال‌های اولیه به وزارت نیرو و پس از آن صادرات برق را به کشورهای همسایه از جمله عراق خواهد داد.
آموزش در فضای باز

گروهی از شرکت‌کنندگان Outward Boundدارای ناتوانی جسمی پس از پایان دوره طناب‌زدن، تقریبا در سال ۱۹۹۶.
آموزش در فضای باز (به انگلیسی: Outdoor education)، یادگیری سازمان‌یافته‌ای است که در فضای باز انجام می‌شود. برنامه‌های آموزشی در فضای باز گاهی شامل تجربیات اقامتی یا سفری مبتنی بر بیابان می‌شود که در آن دانش‌آموزان در انواع چالش‌های ماجراجویانه و فعالیت‌های فضای باز، مانند پیاده‌روی، کوه‌نوردی، قایق‌رانی، دوره‌های طناب‌زنی و بازی‌های گروهی شرکت می‌کنند. آموزش در فضای باز بر اساس فلسفه، تئوری و شیوه‌های آموزش تجربی و آموزش محیطی است.
هدف و چشم‌انداز

آموزش در فضای باز اهداف و شیوه‌های متنوعی دارد، اما همیشه شامل یادگیری، در درون و از طریق فضای باز است.
سیا ساکتی

| سیا ساکتی | سیا ساکتی |
| --- | --- |
ژانر: آموزشی
سازنده: بهرام عظیمی
کارگردان:  امیرمحمد دهستانی (فصل ۱)  بهرام عظیمی (فصل ۲)  ابراهیم ساکتی (فصل ۳)  ارد پیکان‌فر (فصل ۴)  ابراهیم ساکتی (فصل ۵)  ابراهیم ساکتی (فصل ۶) 
صداپیشگان:  حسین باغی  آزاده مویدی‌فر  ابراهیم شفیعی  علی‌همت مومیوند  رضا آفتابی 
کشور سازنده: ایران
زبان اصلی: فارسی
شمار فصل‌ها: ۶
تولید: تولید
تهیه‌کننده: شهاب کسرایی
مدت: ۲ دقیقه
تولیدکننده: مؤسسه ناجی هنر
توزیع‌کننده: مؤسسه هنرنمای پارسیان
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: شبکه‌های مختلف صدا و سیما
نخستین نمایش: ۱۳۷۹
انتشار اولیه: ۱۳۷۹ – اکنون
سیا ساکتی مجموعه پویانمایی‌های تبلیغاتی راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی دو دقیقه ای است. برخی از شخصیت‌های این مجموعه عبارتند از سیا ساکتی، داوود خطر، هوتن، راد، فرخ، سهراب، سامان، هومن، سروناز، جمال سه سوت، بهاره، عمو وحید و …
ایده اولیه این اثر را سرهنگ علیرضا اسماعیلی ارائه کرد. خالق این مجموعه بهرام عظیمی، است که آن را در سال ۱۳۷۹ در مؤسسه حور تولید کرد. دوبلر تمامی شخصیت‌های مرد این مجموعه حسین باغی بود و پس از فوت وی در سال ۱۳۸۹، به‌جای شخصیت‌ها ابراهیم شفیعی، علی‌همت مومیوند و رضا آفتابی صحبت کردند. و دوبله صدای شخصیت‌های زن و کودک با آزاده مویدی‌فر بود. نام «ساکتی» از نام ابراهیم ساکتی، مدل‌ساز و انیماتور اولیه پروژه برداشته‌شد.
سری اول مجموعه با نام «ماجراهای داوود خطر و سیا» در سال‌های ۱۳۷۹ و ۱۳۸۰ پخش شد. سری دوم این مجموعه در سال‌های ۱۳۸۳ و ۱۳۸۴ پخش شد. سری سوم این مجموعه در سال‌های ۱۳۸۶ و ۱۳۸۷ پخش شد. سری چهارم این مجموعه با نام 《سیا ساکتی و ماجراهای خفن》 از سال ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۱ پخش شد و سری پنجم این مجموعه از سال ۱۳۹۴ تاکنون در حال پخش است. تاکنون ۶ سری از این مجموعه ساخته شده که کارگردانی هر سری را به ترتیب امیرمحمد دهستانی، بهرام عظیمی، ابراهیم ساکتی، ارد پیکان‌فر و مجدداً ابراهیم ساکتی انجام شد.
در سال ۱۳۸۹ مجموعه‌ای به نام «سیا ساکتی و ماجراهای خفن» در شبکه نمایش خانگی به فروش رسید.
شخصیت‌ها

سیا ساکتی
خاله پسر سهراب
راد
فرخ
هوتی
سامان
سروناز
هومن
داوود خطر
مادر سیا ساکتی
اسکندر
متافیزیک

با ماوراءالطبیعه اشتباه نشود.
مِتافیزیک (به انگلیسی: Metaphysics) یا مابعدالطبیعه (به عربی: ما بعدُ الطبيعة) شاخه‌ای از فلسفه است که به پژوهش دربارهٔ چیستی و کُنه وجود، زندگی و جهان به عنوان یک کل می‌پردازد. متافیزیک را ریشهٔ فلسفه می‌دانند؛ بدین معنا که فیلسوفان نخستین عمدتاً به این حوزه از فلسفه می‌پرداخته‌اند.
مسائل کهن مابعدالطبیعه

مسائلی که در این شاخهٔ فلسفه مطرح‌اند را می‌توان به سه دستهٔ اصلی تقسیم کرد:
مسائلی که دربارهٔ چیستی خدا و هستی هستند؛ همچون هستی‌شناسی، وجود خدا و عدم وجود خدا.
مسائلی که دربارهٔ چیستی انسان هستند؛ همچون جبر و اختیار.
مسائلی که دربارهٔ چیستی جهان هستند؛ همچون ثبات و تغییر، و ذهن و ماده.
اعتبار مابعدالطبیعه

یکی از نکات مهمی که بعضاً مورد غفلت قرار می‌گیرد، مسئلهٔ اعتبار مابعدالطبیعه است؛ یعنی بود و نبودش محل بحث و گفتگوی فیلسوفان است. بر این اساس، می‌توان فیلسوفان را به دو دسته مابعدالطبیعی مثبت و مابعدالطبیعی انتقادی تقسیم کرد.
اعتبار مابعدالطبیعه > مابعدالطبیعهٔ مثبت، نظام‌های مابعدالطبیعی

از دیرباز، فیلسوفان مابعدالطبیعی مثبت کوشیده‌اند با طرح نظام‌هایی مابعدالطبیعی، به ترسیم تصویری ذهنی کلی از جهان بپردازند.
اعتبار مابعدالطبیعه > مابعدالطبیعهٔ انتقادی

باید گفت متافیزیک یا مابعدالطبیعهٔ برای استناد دو چیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در معنای نخست، متافیزیک به طبیعت بنیادین واقعیت و متعاقباً اصول بنیادینی که می‌توانند پایه‌ای برای طبیعت آن واقعیت به‌شمار آیند، می‌پردازد. دومین مفهوم متافیزیک، معنایی است که ایمانوئل کانت برای آن قائل است که عبارت است از اکتشاف آن چیزی که شرایط ضروری برای برخورداری ما از هر گونه تجربه در حالت کلی را فراهم می‌آورد.
در فلسفهٔ معاصر، خصوصاً پس از فلسفهٔ انتقادی ایمانوئل کانت، به مباحث مابعدالطبیعی با شکٌاکیت بسیار نگریسته‌اند. فیلسوفان مابعدالطبیعه انتقادی، به مرز محدودیت‌های تفکٌر مابعدالطبیعی توجه می‌کنند. می‌توان یکی از مشهورترین استدلال‌هایی را که گزاره‌های مابعدالطبیعی را بی معنا می‌داند، این گونه خلاصه کرد که تنها گزاره‌های تجربی و گزاره‌های تحلیلی معنا دارند؛ اما گزاره‌های مابعدالطبیعی نه تجربی هستند، نه تحلیلی، پس بی معنایند. گزاره‌های تجربی، گزاره‌هایی هستند که با مشاهده و آزمایش قابل ابطال باشند؛ و گزاره‌های تحلیلی، گزاره‌هایی هستند که نقیضشان با خودشان متناقض باشد.
اعتبار مابعدالطبیعه > فیلسوفان و دانشمندان مشهور منتقد متافیزیک

از فیلسوفان و دانشمندان انگلیسی: جان گری، دیوید هیوم، برتراند راسل، جان استوارت میل، جرج اسمیت، ریچارد داوکینز، جرج ادوارد مور، پل دیراک، استیون هاوکینگ، فرانسیس کریک، جولیان هاکسلی
از فیلسوفان و دانشمندان آلمانی: کارل مارکس، فردریش انگلس، لودویگ فویرباخ ،ایمانوئل کانت ،آلبرت اینشتین ،آرتور شوپنهاوئر، مارتین هایدگر، زیگموند فروید، فریدریش نیچه، ارنست مایر
از فیلسوفان و دانشمندان فرانسوی: میشل انفره، ژان ژاک روسو، ژان پل سارتر، امیل دورکیم، آگوست کنت، میشل فوکو، پیر سیمون لاپلاس
از فیلسوفان و دانشمندان سایر ملل: گراهام آپی ،دنیل دنت، نوآم چامسکی، ادموند هوسرل، لودویگ ویتگنشتاین، ویلیام جیمز، توماس کوهن، ماری کوری، انریکو فرمی، میخائیل باکونین، جان سرل، ولادیمیر لنین، ایوان پاولف، ریچارد فاینمن، باروخ اسپینوزا
برای مطالعهٔ بیشتر

پل فولیکه (۱۳۶۶)، فلسفهٔ عمومی: مابعدالطبیعه، ترجمهٔ یحیی مهدوی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران
محمد فاضل لنکرانی

| محمد فاضل لنکرانی | محمد فاضل لنکرانی |
| --- | --- |
عنوان(ها): آیت‌الله العظمی
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۱۰ قم، ایران
درگذشته: ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ (۷۵–۷۶ سال) قم، ایران
محل دفن: حرم فاطمه معصومه
محل اقامت: قم
آثار معروف: متعدد
تحصیلات: قم
استادان: فاضل موحدی مرتضی حائری اسدالله نوراللهی نجف‌آبادی سید حسین طباطبایی بروجردی روح‌الله خمینی حسینعلی منتظری سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی
 شاگردان محمدجواد فاضل لنکرانی سید رضی موسوی شکوری :  شاگردان محمدجواد فاضل لنکرانی سید رضی موسوی شکوری 
وبگاه: پایگاه آیت‌الله لنکرانی
سنگ مزار محمد فاضل لنکرانی
محمد موحدی (۱۳۱۰ – ۲۶ خرداد ۱۳۸۶) معروف به فاضل لنکرانی، از مراجع تقلید شیعه ساکن قم بود. پدر او فاضل لنکرانی اهل شهر لنکران در جمهوری آذربایجان کنونی بود. گفته می‌شود مادر وی نیز از سادات مبرقع (برقعی) قم بوده‌اند. او از شاگردان سید حسین طباطبایی بروجردی، روح‌الله خمینی و حسینعلی منتظری بود. مدتی برای تحصیل رهسپار نجف اشرف شد و در مدرسه بروجردی ساکن شد و در این مدت با بزرگانی از جمله سید محمد هاشم غضنفری خوانساری و سید هادی روحانی قمی هم مباحثه و هم حجره بود. سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی از مراجع تقلید قم شوهر خاله اوست. وی مدتی به عنوان روحانی کاروان حج در خدمت زوار خانه خدا و حرم نبوی بود.
لنکرانی پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ مشغول به تدریس در حوزه علمیه قم شد و پس از درگذشت محمدعلی اراکی جایگاه قابل توجهی یافت. وی یکی از هفت مرجعی بود که از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به عنوان نفر اول معرفی شد.
فتواهای ارتداد و قتل

محمد فاضل لنکرانی، در سال ۱۳۸۵ و در واکنش به توهین یک نشریه چاپ باکو به محمد پیامبر اسلام، که انتشار مقاله‌اش تظاهرات مردم را در شهرهای تهران، تبریز و اردبیل در پی داشت، برای نویسندگان مقاله در جمهوری آذربایجان فتوای قتل صادر نمود و سرانجام رفیق تقی (پزشک و) نویسنده مقاله، توسط افراد ناشناس کشته شد.
همچنین در پاسخ به استفتای برخی از مقلدانش فتوای قتل روزنامه‌نگار دگراندیش دیگری از کشور آذربایجان به نام سمیر صداقت اوغلو را صادر کرد.