stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نیومدیم که کسی دوستمون داشته باشه

۲۰۲۲ آلبوم استودیوییاز فلش‌واتر
| بررسی انتقادی> منبع | بررسی انتقادی> رتبه‌بندی |
| --- | --- |
بولین تونز: ۹٫۵/۱۰
بروکلین وگن: مثبت
پیچفورک: ۷٫۵
اسپوتنیک‌موزیک: ۴٫۵/۵
نیومدیم که کسی دوستمون داشته باشه (به انگلیسی: We're Not Here to Be Loved) نخستین آلبوم استودیویی از گروهٔ موسیقی راک آمریکایی فلش‌واتر می‌باشد که در ۴ نوامبر سال ۲۰۲۲ از سوی کلوزد کاسکت اکتیویتیز منتشر گردید.
معتمد بن عباد

ستون متعلق به معتمد در کاخ سلطنتی آلکازار
المعتمد، محمد بن عباد لخمی (عربی: المعتمد محمد ابن عباد بن اسماعیل اللخمی، سلطنت بین سال‌های ۱۰۶۹–۱۰۹۱، زیسته در ۱۰۴۰–۱۰۹۵)، که با نام عباد سوم نیز شناخته می‌شود، سومین و آخرین فرمانروای طایفه إشبیلیّة در اندلس و همچنین شاعری مشهور بود. او آخرین فرمانروای سلسله بنوعباد در شهر سویل بود که در سال ۱۰۹۱ توسط مرابطون سرنگون شد.
اوایل زندگی

هنگامی که او ۱۳ ساله بود، پدر معتمد به او لقب امیر داد و شاعر عرب اندلسی ابن عمار را وزیر خود منصوب کرد. با این حال، المعتمد به شدت تحت تأثیر ابن عمار قرار گرفت. پدر معتمد نسبت به ابن عمار و نفوذ او محتاط بود و در نهایت او را به تبعید فرستاد.
سلطنت

پس از مرگ پدرش، عباد دوم در سال ۱۰۶۹، المعتمد به عنوان خلیفه، حاکم سویل شد. یکی از اولین اقدامات او بزرگداشت ابن عمار و اعطای افتخارات نظامی و مناصب عالی سیاسی به او بود، از جمله به عنوان فرماندار سیلوس و وزیر اعظم حکومت در سویل. این رابطه دوستانه بین حاکم و ابن عمار بعداً به دلایل نامعلوم مورد سرزنش قرار گرفت.
در دوران حکومت وی، بخش‌های وسیعی از اندلس تحت تسلطش بود که عبارتند از:
در غرب قلمرو او سرزمین بین گوادالکیویر پایین و گوادیانا
نواحی اطراف نیبله، هوئلوا و سالتس
در جنوب تا نزدیک مورون، آرکوس، روندا و همچنین الخسیراس و تاریفا
پایتخت، کوردوبا که در سال ۱۰۷۰ تصرف شد و در سال ۱۰۷۵ از دست رفت و در سال ۱۰۷۸ مجدد فتح شد.
در سال ۱۰۹۱، المعتمد به اسارت آلموراویان درآمد و به اغمات مراکش تبعید شد، و در نهایت در همانجا به سال ۱۰۹۵ درگذشت. هرچند برخی منابع علت مرگش را ترور عنوان کرده‌اند. مقبره‌ای از او در آن منطقه گزارش شده‌است.
میراث

المعتمد، یکی از برجسته‌ترین مردان اندلس در قرن یازدهم، به عنوان شاعری به زبان عربی بسیار مورد توجه بود.
مقبره المعتمد بن عباد در اغمات مراکش.
محمود شهابی خراسانی

با محمود بن اسحاق شهابی اشتباه نشود.
| محمود شهابی خراسانی | محمود شهابی خراسانی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۳ مردادِ ۱۲۸۰ خورشیدی تربت حیدریه
درگذشت: ۴ مردادِ ۱۳۶۵ خورشیدی  فرانسه
ملیت:  ایران
تحصیلات: دکتری حقوق خصوصی
محل تحصیل: دانشگاه تهران
پیشه(ها): حقوقدان، استاد ممتاز دانشگاه تهران
همسر: راضیه شهابی (سدیدی)
فرزندان: فرخنده، مسعود و منصور شهابی
خویشاوندان: علی اکبر شهابی دکتر علی اکبر شهابی
محمود شهابی خراسانی فیلسوف، فقیه، حقوقدان و استاد ممتاز در دانشگاه تهران بود. او در سالِ ۱۳۲۰ عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد و تدریس اصول و قواعد فقه را آغاز کرد و در سال ۱۳۴۲رئیس گروه فقه و حقوق شد.
زندگی و تحصیلات

شهابی، که به شهابی خراسانی هم معروف است، در روز یکشنبه ۳ مرداد ۱۲۸۲، در تربت حیدریه زاده شد. پدرش، عبدالسلام، ملقب به شهاب الدین، از دانشمندان روزگار خود و صاحب آثار زیادی بود. او دو کتاب به نام‌های راز عشاق و گنج نهفته نوشته‌است.
شهابی تحصیلات مقدماتی را در تربت حیدریه گذراند و در مدت شش ماه الفبا و تلفظ کلمات یک دوره کامل قرآن را آموخت. پس از فرا گرفتن مقدمات فارسی و عربی در سال ۱۳۳۲ قمری در سن یازده سالگی برای ادامهٔ تحصیل به مشهد و سپس اصفهان رفت. او مقدمات علوم دینی را زیر نظر ادیب نیشابوری، و علوم ادبی و فقهی دیگر را از محمدکاظم خراسانی و میرزا حسن موسوی بجنوردی آموخت و در سن ۲۵ سالگی به درجه اجتهاد رسید.
تدریس در دانشگاه تهران

محمود شهابی در سال ۱۳۱۰ راهی تهران شد و در این شهر ماندگار شد. او در این شهر به تدریس علوم معقول و منقول در مدرسه عالی سپهسالار اشتغال داشت.
از هم‌دوره‌های او می‌توان به رضا حکمت، بدیع‌الزمان فروزانفر، محمدحسن شریعت سنگلجی، سید محمد سعادت مصطفوی، سید محمد مشکات و محمدتقی بهار ملقب به ملک‌الشعرابهار بودند که در آن زمان، پانزده نفر از این افراد، عضو شورای عالی فرهنگ بودند. شهابی نیز از زمره این افراد بود. بعد از افتتاح دانشگاه تهران در سال ۱۳۱۲ او دو رساله خود را به دانشگاه ارائه کرد و در سال ۱۳۱۳ به استادی این دانشگاه درآمد و برای تدریس در زمینه حقوق و علوم سیاسی به دانشکده حقوق دعوت شد و به تدریس فقه و حقوق پرداخت. رتبه محمود شهابی در دانشگاه تهران استاد ممتاز بود و نزدیک به نیم قرن به تدریس اشتغال داشت. در دوره دکترای الهیات، شهابی مدرس کتاب شفای ابن سینا بود. او در دانشگاه نظامی هم تدریس حقوق می‌کرد. برادر او علی اکبر شهابی نیز از مدرسین ادبیات و استادان دانشگاه بود. ‏
بارها از طرف حکومت وقت کارهایی از قبیل وزارت آموزش و پرورش به او پیشنهاد شد. یکی از پیشنهادها در زمان دولت ملی محمد مصدق بود. شهابی این کارها را نپذیرفت و پاسخ داد: «کاری که از من ساخته‌است، درس دادن و کتاب نوشتن است». همین‌طور شاید دو سه بار از طریق حکومت دعوت به ‏ سناتوری شد ‏ که آن را هم نپذیرفت. در اواخر حکومت پهلوی، نامه‌های متعددی از طرف وزارت دربار ارسال شده بود که می‌خواستند که شهابی عضویت «انجمن شاهنشاهی حکمت و فلسفهٔ ایران» را بپذیرد. مخصوصاً شهبانو فرح پهلوی چون از سجایای اخلاقی او شنیده بود، با وساطت سیدحسین نصر و علی‌اکبر شهابی، اصرار داشت و عاقبت او عضویت افتخاری آن انجمن را پذیرفت. شهابی چندین دوره در شورای دانشگاه تهران نمایندگی و در شورای عالی فرهنگ عضویت داشت. ‏ مدتی هم بنا به خواهش محمد علی هدایتی (وزیر دادگستری وقت) که از دوستان او بود، قاضی تجدید نظر محاکم شرعی بود که پس از مدتی به واسطه گرفتاری‌های زیاد علمی از آن استعفا کرد.
کنفرانس در خارج

استاد شهابی در دو کنفرانس اسلامی که خارج از ایران برگزار شد، حضور داشت و سخنرانی‌هایی را ایراد کرد:
اول ـ کنفرانسی که سال ۱۳۷۶ قمری به دعوت دانشگاه پنجاب در لاهور تشکیل شد که در آن محمد معین، سعید نفیسی و فروزانفر نیز حضور داشتند. همچنین نزدیک به چهل هیئت نمایندگی از چهل کشور از بیشتر مناطق مهم جهان در آن شرکت کرده بودند. ‏
دوم ـ کنفرانسی در اورشلیم که خطابه‌هایی با موضوع فلسطین و الجزایر در آن مطرح شد و شهابی به عنوان نماینده سید حسین طباطبایی بروجردی در آن حضور یافت. در آن هنگام، هنوز بخش اعظم اورشلیم به قلمرو اسرائیل نپیوسته بود. ‏
همسر و فرزندان

همسر محمود شهابی، دختر دکتر ابوالحسن خان معروف به «معتمدالاطبا» بود‎. او جزو اولین گروه زنان بود که به دبیرستان می‌رفتند، زبان فرانسه را هم خوب می‌دانست و تحصیلات بالایی داشت‎. نتیجه این ازدواج ۳ فرزند است: مسعود شهابی، منصور شهابی و فرخنده شهابی.
«وقتی استاد به خواستگاری می‌رود، خانواده خانم که تهرانی بودند، استاد را که شهرستانی بود و نشناخته بودندش، قبول نمی‌کنند. بنا به گفته خانم «راضیه سدیدی» روزی در خیابان در پشت شیشه یک کتابفروشی کتاب رهبر خرد استاد را می‌بیند و با خود می‌گوید اگر این مرد توانسته خرد را رهبری کند، حتماً رهبر خوبی برای من و فرزندان آینده من خواهد بود. خانم دارای شخصیت بسیار قوی بود و در زمان مرحوم پدرشان هنوز نام خانوادگی مرسوم نبود، بعداً که اقوامشان اسم ستوده تهرانی را انتخاب کردند، او برای خود نام سدیدی را برگزید که به قول خودش معنی محکم می‌دهد. بعد از ازدواج بااستاد ایشان متمایل شد که تحصیلات خود را ارتقا دهد و چندین اثر منجمله کتاب خودشناسی برای خداشناسی را از خود بجا گذاشتند.» ‏ ‏
علاقه به وطن

شهابی به وطن خود ایران و تاریخ باستان این سرزمین عاشقانه مهر می‌ورزید و همیشه این گفته پیغمبر اسلام محمد را یادآور می‌شد «حب الوطن من الایمان» او می‌گفت اگر وطن نداشته باشیم، دین خود را هم به راحتی نمی‌توانیم داشته باشیم‎. ‏
منصور شهابی می‌گوید: «زمان جنگ ایران و عراق (۱۹۸۸–۱۹۸۰) در روز حمله صدام حسین و اعراب به ایران در ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۰ میلادی، استاد که مریض بودند بقدری ملتحب و شوریده حال شدند و حالشان چنان خراب شد که من مجبور شدم پدرم را چند روزی در بیمارستان بستری کنم. پدر با صدایی ضعیف مرتب تکرار می‌کرد: «پروردگارا ایرانیان و ایران زمین را حفظ کن.» ‏
او همیشه نزدیکانش را به استفاده از پارچه‌های کازرونی که ساخت ایران بود، بجای پارچه‌های بافت انگلیسی تشویق می‌کرد و خودش هم همیشه از پارچه‌های بافت ایران استفاده می‌کرد.
شهابی بسیار ساده زندگی می‌کرد و ساده می‌پوشید و تنها استادی بود که کلاه شاپو به سر می‌گذاشت و کتی بلند می‌پوشید او همیشه شال گردن و عصایی در دست داشت.
در اتاقی که روزهای جمعه و گاهی هم عصر پنج‌شنبه و عیدهای ملی و مذهبی، میزبان میهمانانی از کارمند جزء اداره گرفته تا وکیل و وزیر و امرای ارتش بود، به جز هزاران جلد کتاب و صندلی‌های چوبی که دور تا دور کتابخانه‌اش چیده شده بودند، تجمل دیگری نداشت. در اواخر حتی تخت خوابش را هم به اتاق کتابخانه منتقل کرده بود. ‏
نگرش‌های شهابی دربارهٔ ایران در دهه ۱۹۸۰میلادی ۱۳۵۸ خورشیدی

وی بر اساس دانش علمی، دینی، معنوی و فلسفی و عشق خالصانه ای که به بشریت، جامعه و میهنش ایران می‌داشت، از اعدام‌ها و فعالیت‌های افراط گرایی در زمان انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ وسال‌های بعد از آن به شدت ناراحت و اندوهگین بود و در شگفت بود که این افراد چگونه می‌توانند فکر کنند، خود رامتدین بدانند و چگونه آنها می‌توانند مردان و زنان و مغزهای متفکر و تحصیل کرده را که فرزندان این سرزمین (ایران) هستند به نام دین بکشند.
او می‌گفت و فکر می‌کرد که این افراد به خاطر منافع شخصی خود موجودیت کشور (ایران) و دین را به خطر می‌اندازند و در نتیجه آن را به نابودی کامل می‌کشانند.
از نظر او، همه احکام، همه قوانینی که برای حذف انسان‌ها در نظر گرفته شده، مغایر با دین و کرامت انسان در قرن بیستم است. او از نزدیک شاهد گفتگوهای شدید در مجلس ملی و مجلس سنای فرانسه در سال ۱۹۸۱ میلادی که موجب تصویب قانون حذف اعدام در فرانسه شد می‌بود
و آنراپیشرفتی مهم در تکامل جامعه و بشریت می‌دانست. ‏
شهابی در سال ۱۹۴۶ (۳۳ سال قبل از انقلاب ۱۹۷۹ ایران) در مجله ایمان، شماره ۱۷، فروردین ۱۳۲۵ خود نوشت.
بخدا پناه بریم:
« «این همه کشمکش‌ها و نزاع‌ها که تاریخ به خود نشان داده، جز آنچه حقیقتاً به نام خدا بوده، همه برای تحکیم مبانی سیادت و سلطنت و فرمانروائیِ افرادی معدود به وقوع پیوسته‌است که افراد بسیاری را یا گول‌زده یا به وسائلی آنان را مسلوبُ الإختیار ساخته و در راه مقاصد شخصی خویش به کار انداخته و بالاترین سرمایهٔ ایشان را، که زندگی باشد، نابود و تباه ساخته‌اند.»»
« «شگفت این است که همهٔ این زد و خوردها و تمام این داد و فریادهای شخصی را با زبردستیِ بی نظیری به عنوان خدمت به خلق! و جهاد در راه آسایش و آزادی و راحتی بشر جلوه داده‌اند! و بیچاره بشر جاهل یا عاجز، شاید گول خورده و به ریش خود گرفته و از زمامداران بی حقیقت، خودخواه و خودپسند و راحت طلب سپاسگزاری کرده‌است!!»»
آثار

استاد محمود شهابی دارای تالیفات متعددی به عربی، فارسی و انگلیسی است که از همه معروف تر کتاب «رهبر خرد» در دانش منطق و «ادوار فقه» در تاریخچه فقه است. وی در ابیاتی برخی از آثار تألیفی خویش و موضوعات دانشی خود را بدین صورت ذکر کرده‌است: ‏
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| به منطق رهبری کردم خرد را… |  | نوشتم دوره‌های فقهدانی |
| ز عرفان و اصول و فقه و حکمت |  | بدیع و هم بیان و هم معانی |
| ز تاریخ و ادب، تفسیر و تحدیث |  | بکردم حل مشکل گر بخوانی |
| به توحید و نبوت هم امامت |  | حجج آورده‌ام محکم مبانی |
| غزل‌ها و قصاید نغز و پرمغز |  | چه خود گفتم چه گرداندم زبانی |
از آثار وی است:
ادوار فقه (سه جلد، ۱۳۶۲)؛
رساله بود و نمود (در فلسفه، ۱۳۳۲) مشتمل بر چند مبحث از مباحث ماهیت و وجود،
رهبر خرد (در منطق، ۱۳۱۳)،
تصحیح چندین اثر از ابن سینا،
فصلی از کتاب
اسلام صراط مستقیم از کنت مورگان، (فصل ۵ از صفحه ۱۸۰ تا صفحه ۲۲۴) این کتاب در چندین دانشگاه غربی تدریس می‌شود
زنده عشق، آخرین اثر او که در خارج از کشور و در اواخر عمر با نیت نوشتن نوعی شرح حال و زندگینامه آغاز می‌شود، اما به‌طور کلی متن آن دربارة عشق، عشق انسان به کمال، تجرد نفس و فطرت و خداشناسی است و در اثنای این مطالب، داستان‌ها و خاطره‌هایی گوناگون هم نقل شده‌است را یاد کرد. ‏
تقریظ بر برخی کتب از جمله تحصیل الثمن در شرح حدیث «حبّ الوطن من الایمان» اثر سید محمدعلی مبارکه ای
تقریرات اصول
تعلیقات بر شرایع الاسلام
سیر و تحول اصول فقه
قاعده لاضرر
ترجمه کتاب عظمت محمد (ص)
فاروق یکم
قواعد فقه
شرح مبدأ و معاد ابن سینا
خردسنج
رساله بیم و امید: در شرح حدیث من سئل عن التوحید
تصحیح التنبیهات و الاشارات ابن سینا به انضمام لباب الاشارات فخر رازی
مقدمه بر روان‌شناسی ابن‌سینا
شذرات
ظل اللممدود فی أمّهات مباحث الوجود
مشرح الفؤاد فی ترجمة السید الداماد
فروغ ایمان
شیعه
اجر الفلک فی تفسیر سورة الملک
شرح قصیده لامیه العجم طغرایی اصفهانی
A Critical View Concerning the Principle of the Simplicity of Truth ,"Imperial Iranian Academy of Philosophy, 1976 Hardcover – ۱ ژانویه ۱۹۷۶ ۱92 pages»
زنده عشق
اهدای کتب به آستان قدس و به کتابخانه ملی

یکسال پس از فوت استاد شهابی در سال ۱۳۶۵ شمسی در فرانسه، به درخواست منصور شهابی و دیگر فرزندان او، مجموعه کتاب‌های کتابخانه شخصی شهابی که منجمله شامل بسیاری از کتاب‌های خطی و نادر هم بود توسط وکیل فرزندان در ایران آقای دکتر آذریان به کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی هدیه شد.
در تاریخ ۲۹ مرداد ۱۳۹۶ ش وسپس درسال ۱۳۹۹ ش کلیه آثار محمود شهابی هم از طرف فرزندان به اداره کل کتاب‌های نادر و نسخ خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برای نگهداری در مکانی معین بنام استاد هدیه شده‌است. مجموعه‌ای که در لا بلای آن برخی آثار منتشر نشده او مانند فرهنگ اصطلاحات حقوقی به چشم می‌خورد. همچنین دست نوشته‌های منطقی وی همچون خرد سنج و دانش‌سرا نیز در اختیار کتابخانه ملی قرار گرفت. ‏
شاگردان

حقوقدانان، قضات عالی‌رتبه و وکلا که از سال ۱۳۱۸ به بعد دانشکده حقوق تهران بپایان رسانده‌اند افتخار شاگردی ایشان را داشته‌اند.
مهدی محقق، سید احمد فردید، محسن جهانگیری، ناصر کاتوزیان، جعفر سجادی، دکتر لطیف زاهدی از جمله شاگردان شهابی هستند.
از شوخی‌های او به قضات فارغ‌التحصیل این بود که می‌گفت:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| قاضی شدن چه آسان ! |  | انسان شدن چه مشکل ! |
حسن بلخاری رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی (در سال ۱۳۹۵) در مورد او می‌گوید: «تردیدی نیست، استاد شهابی قطعاً به علم حقوق معاصر ایران حق بزرگی دارد. وی در یک روایت در دوران تدریسش سالی ۴۰ حقوقدان تربیت کرده‌است.» ‏
شیرین عبادی: جایزه صلح نوبل در سال ۲۰۰۳ میلادی
سیمین بهبهانی: یکی از چهره‌های مهم شعر ایران در قرن‌های۲۰و۲۱.
فرشید افشار
دکتر علی اکبر شهابی
خلیل ملکی
سید محمد بهشتی
علی شریعتمداری
نورعلی تابنده
ناصر کاتوزیان: پدر علم حقوق ایران
سید حسن امین
علی‌اصغر فقیهی
مهدی محقق
سید احمد فردید
محسن جهانگیری
محمد حسین ساکت
عبدالله انوار
سید موسی صدر
مرتضی کاخی
محمد دهش
پرویز صانعی
شعر و شاعری

وی به مانند پدر خود که شهاب تخلص داشت شعر می‌سرود و تخلصش، استاد بود. ‏
بیت زیر یکی از غزلیات پدر اوست:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| برآ ای مهر تابان تا گریزند |  | چنین موشان که با گردون ستیزند |
و شهابی می‌گوید: ‏
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| شکر لله که به عشق تو سرافراز شدیم |  | عشق سوزان تو را درخور و دمساز شدیم |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| خام اگر پخته شد و سوخت به فرجام ز عشق |  | پختگی بود که ما سوخته ز آغاز شدیم |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| عشق ار اعجاز کند زنده یقین عظم رمیم |  | جاودان زنده چو «استاد» ز اعجاز شدیم |
و بالاخره هیچ نوشته‌ای نمی‌تواند وصف حال شهابی را به‌خوبی یکی از آخرین اشعار خود او توصیف نماید: ‏
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| عمرم اکنون فزون ز هشتاد است |  | چیزها از گذشته‌ها یاد است |
| بارها این تن و همه اندام  |  | متبّدل شده ست چون ایام |
| همه اجزای تن شده تجدید  |  | نیست این گفته درخور تردید |
| آنچه باقی است در همه احوال  |  | وان بود مبدأ همه افعال |
| آن همان است کش تو «من» خوانی |  | وان که خود را بدان تو «خود» دانی |
| آن روان است و نفس پاک از جسم  |  | «روح» و «عقل» است هم مر آن را «اسم» |
| جسم نبوَد که آیدش تحلیل  |  | نیست صورت که تا شود تبدیل |
| چون به خود آمدم کنون دانم  |  | وین سخن از زبان جان خوانم |
| من همانم که بودم و هستم  |  | نی تن و سر، نه پایم و دستم |
| ز اخشیجان نی‌ام، نه هم خاکم  |  | عرشی‌ام، پاک‌تر ز افلاکم |
| تابشی ز آفتاب مکنونم  |  | جلوه‌ای از جمال بی چونم |
| پاک و عریانم از عوارض جسم  |  | به من آموختند آن همه اسم |
| ذره‌ام، قطره‌ام، نمم از یم  |  | موج یا سایه‌ام؟ نمی‌دانم |
| آنچه دانم که من نی‌ام از خود  |  | هم به خود نیستم، یقینم شد |
| هستی از خود نیافتم به یقین  |  | من نپایم به خود، همین و همین |
| هستی از دیگری رسید به من  |  | هم به او هستمی بدون سخن |
| پیش از این هیچ بودم و نا بود  |  | بی‌خبر آمدم چنین به وجود |
| من نبودم، کنون نباشم هم  |  | این سخن روشن است، نی مبهم |
| بارالها، کرامتی فرما  |  | بعد از آن هم ز رحمتت بر ما |
| خودشناسم کن و خدای‌شناس  |  | تا شود «هستی» ام بزرگ سپاس |
در عرصه روزنامه‌نگاری

محمود شهابی در دهه بیست تا سی شمسی مجله ایمان را منتشر می‌کرد و نویسندگان مشهوری چون مهدی بازرگان در این نشریه دینی و مذهبی و اجتماعی قلم می‌زدند.
نگارخانه

ورودی گورستان تیه پاریس
آرامگاه محمود شهابی در پاریس درگورستان تیه پاریس در آرامگاه خانوادگی شهابی و در قسمت مسلمانان منطقه ۱۰۱، ردیف ۱۶.
عرض تسلیت شعری از   << ابراهیم صهبا >>        بمناسبت در گذشت محمود شهابی
لوح تقدیمیانجمن آثار و مفاخر فرهنگی به خانواده استاد محمود شهابی
نسخه خطی شعری از استاد که در سال ۱۹۸۴ در مولوز ، فرانسه نوشته شده
محوطه دانشگاهمولوز
نسخه خطی شعری ازاستاد که در سال ۱۹۸۴ در مولوز، فرانسه گفته‌است‏
پاندورا (ئی‌پی ویسپ)

۲۰۲۴ آلبوم چندآهنگهاز ویسپ
| پاندورا | پاندورا |
| --- | --- |
آلبوم چندآهنگه از ویسپ: آلبوم چندآهنگه از ویسپ
انتشار: ۵ آوریل ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-04-۰۵)
ژانر: شوگیز
مدت: ۲۳:۳۶
ناشر: موزیک سوپ اینترسکوپ
تهیه‌کننده: فتوگرافیک مموری کراوس گری‌اسکایز الیوت کوزل
تک‌آهنگ‌های پاندورا: تک‌آهنگ‌های پاندورا
 «چهرهٔ تو» تاریخ انتشار: ۴ آوریل ۲۰۲۳  «به‌زودی می‌بینمت» تاریخ انتشار: ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴  «کافی برای تو» تاریخ انتشار: ۱۵ مارس ۲۰۲۴ :  «چهرهٔ تو» تاریخ انتشار: ۴ آوریل ۲۰۲۳  «به‌زودی می‌بینمت» تاریخ انتشار: ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴  «کافی برای تو» تاریخ انتشار: ۱۵ مارس ۲۰۲۴ 
 :  
پاندورا (به انگلیسی: Pandora) نخستین ئی‌پی موسیقی‌دان آمریکایی ویسپ می‌باشد که در ۵ آوریل سال ۲۰۲۴ از سوی موزیک سوپ/اینترسکوپ رکوردز منتشر گردید. از این ئی‌پی برای اولین‌بار با انتشار تک‌آهنگی تحت نام «کافی برای تو» مارس ۱۵ رونمایی شده بود، به‌همراهٔ اعلامیهٔ برگزاری توری در ایالات متحده که از ۱۹ آوریل در دالاس تگزاس شروع شد و در مهٔ ۲۳ در لس آنجلس به پایان رسید.
تکم‌چی

با توجه به قدمت تاریخی مراسم و آئین تکم گردانی در اردبیل به مناسبت فرا رسیدن بهار، این مراسم با ظاهرشدن افرادی موسوم به تکم و تکم چی درمحلات مختلف شهر آغاز می‌شد و مردم با مشاهده تکم چی‌ها خود را برای استقبال از بهار و عید نوروز آماده می‌کردند. تکم آیینی است که چند روز مانده به چهارشنبه‌سوری اجرا می‌شود. بر اساس رسمی دیرین در استان اردبیل در اسفندماه هر هفته جشنی برای استقبال از بهار برپا می‌شود و معمولاً مردم این جشن‌ها را در بین دو چهارشنبه آخر برپا می‌کنند.از معروفترین تکم گردانان اردبیل میتوان به موسی اصغرزاده اشاره کرد که در پاسداشت این فرهنگ سالها تلاش نموده بود.
گروه تکم گردانی اهریم،به سرپرستی علی بایبوردی و تکم گردانی علی بایبوردی،میثم رسولیان،رضا بگلری و رضاانتظاری برای اولین بار در شبکه نسیم،برنامه خندوانه در نوروز۱۴۰۱ اجرا کردند
آئین تکم گردانی در اردبیل
تکم‌چی‌ها یا عروسک‌گردان‌های نوروزی، بشارت‌دهندگان بهار و نوروز در مناطق آذربایجانی‌نشین بوده‌اند. تکم چی‌ها با حرکت دادن تکم‌ها (عروسک‌های کوچک چوبی تزئین شده) و خواندن آواز به پیشواز بهار می‌روند. این نوع آیین‌های نمایشی از جوامع کشاورزی نشأت گرفته و به همین علت با طبیعت مأنوس می‌باشند. مهم‌ترین بخش آیین تکم‌گردانی خواندن اشعار آن است. نمایش‌های آیینی ساختار ساده، صمیمی و روان داشته و بیشتر بیانگر مفاهیم انسانی عصر خودشان است.
تکم‌گردان‌ها
تکم‌گردان‌های آذربایجان در آستانه عید نوروز باستانی، با عروسک‌های بز، «تکه» و ماجراهای شیرینش به استقبال بهار طبیعت و سال نو می‌روند.
تکم‌گردانی یکی از آیین‌ها و سنت‌های رایج در آذربایجان در آستانه عید نوروز و سال نو خورشیدی است. «تکه» یا «تکم» واژه‌ای ترکی به معنای بز نر است و برگزارکننده این مراسم در حالی که عروسکی به شکل بز نر را در دست دارد و سر این بز را به این سو و آن سو تکان می‌دهد، شعرهایی شنیدنی دربارهٔ تکه و ماجراهای او را می‌خواند. تکم‌گردان در هر کوی و برزنی حاضر می‌شود و از مردم در قبال خواندن شعرهایش و بازی دادن «تکه» عروسکی‌اش هدیه و انعام می‌ستاند. تکم‌گردان‌ها این‌گونه آواز سرمی‌دهند:
بو تکه اویون ائدر/ قوردونان قول بویون ائدر/ یئغار کندین دویوسون/ چَپیشینین تویون ائدر
به فارسی:(این بز نر بازی می‌کند. با گرگ همراه می شود.محصول برنج روستا را جمع‌آوری می‌کند و برای بزغاله‌اش جشن عروسی به پا می‌کند)
بو تکه آختا تکه/ بویونوندا وار نوختا تکه
گاه قول اولار ساتئلار، گاهدا چئخار تاختا تکه
به فارسی:(این بز نر، بز نر اخته که طنابی بر گردنش بسته شده‌است گاه غلام و برده می‌شود و به فروش می‌رسد و گاه پادشاه می‌شود و بر تخت سلطنت تکیه می‌دهد)
تکم

واژه تَکَم Takam از دو بخش ˈتکهˈ و ˈمˈ تشکیل شده‌است. ˈتکهˈ در زبان ترکی به معنی بز نر قوی هیکل که همیشه در راس گله حرکت می‌کند و گله را به چراگاه و محلهای معین هدایت می‌کند و ˈمˈ ضمیر ملکی دوم شخص مفرد است و تکم در واقع به معنی ˈبز نر منˈ است. تکم عروسکی است که به شکل حیوانی چهار دست وپا از تخته ساخته می‌شد که دستها و پاهایش متناسب با بدن گردانده می‌شود. تکم چی‌ها از دهه آخر اسفند ماه با حرکت دادن نمایشی تکم و جمع‌آوری هدایایی فرا رسیدن سال جدید را به مردم نوید می‌دادند. این مراسم در بین دو چهارشنبه آخر یعنی ˈکول چرشنبهˈ و ˈگول چرشنبهˈ صورت می‌گیرد.
ثبت مراسم آئین تکم گردانی اردبیل در فهرست میراث ناملموس کشور

در تیر ماه ۱۳۹۰ مراسم تکم گردانی اردبیل به مناسبت فرا رسیدن بهار که از قدمت تاریخی برخوردار است در فهرست میراث ناملموس کشور به ثبت رسید.
مراسم تکم گردانی در بیمارستان امام خمینی اردبیل
مراسم تکم گردانی در بیمارستان امام خمینی اردبیل
مراسم تکم گردانی در بیمارستان امام خمینی اردبیل
مقدار منفرد

در ریاضیات مقدارِ تکین یا منفرد، عملگری است که در فضای هیلبرت عمل کرده، و مربع ریشه‌های مقادیر ویژهٔ یک ماتریس است.
مقادیرِ تکین، نامنفی و حقیقی هستند. مفهوم مقدارِ منفرد، توسط ارهارد اشمیت در سال ۱۹۰۷ معرفی شده‌است. اشمیت مقادیر تکین (منحصر به فرد یا منفرد) را در آن زمان به عنوان «مقادیر ویژه» نام نهاد.
القیرشان

Village در 23x15px|border |alt=|link= عربستان سعودی
| Al Qirshan | Al Qirshan |
| --- | --- |
Village: Village
Al QirshanLocation in Saudi Arabia: Al QirshanLocation in Saudi Arabia
مختصات: ۲۱°۳۴′ شمالی ۳۹°۴۲′ شرقی﻿ / ﻿۲۱٫۵۶۷°شمالی ۳۹٫۷۰۰°شرقی﻿ / 21.567; 39.700: مختصات: ۲۱°۳۴′ شمالی ۳۹°۴۲′ شرقی﻿ / ﻿۲۱٫۵۶۷°شمالی ۳۹٫۷۰۰°شرقی﻿ / 21.567; 39.700
Province: استان مکه
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (EAT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EAT)
ال قیرشان یک منطقهٔ مسکونی در عربستان سعودی است که در استان مکه واقع شده‌است.
آیت عباس

Rural commune and town در 23x15px|border |alt=|link= مراکش
| Ait Abbas | Ait Abbas |
| --- | --- |
Rural commune and town: Rural commune and town
استان‌های مراکش: تادله ازیلال
Province: Azilal Province
جمعیت (2004): جمعیت (2004)
 • کل: ۱۰٬۳۹۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۰ (زمان اروپای غربی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۱ (WEST)
ایت عباس (به فرانسوی: Ait Abbas) یک منطقهٔ مسکونی در مراکش است که در تادله ازیلال واقع شده‌است.
خصوصیات

ایت عباس ۱۰٬۳۹۱ نفر جمعیت دارد.
محبوب‌آباد، هند

مکان در 23x15px|border |alt=|link= هند
| محبوب‌آباد، هند మానుకోటManukota | محبوب‌آباد، هند మానుకోటManukota |
| --- | --- |
شهرک و شهرداری: شهرک و شهرداری
Mahabubabad Railway Station (renovation January 2008): Mahabubabad Railway Station (renovation January 2008)
نام مستعار: Village of Fortress with Trees: نام مستعار: Village of Fortress with Trees
محبوب‌آباد، هندموقعیت در Telangana, India: محبوب‌آباد، هندموقعیت در Telangana, India
مختصات: ۱۷°۳۷′۰۰″شمالی ۸۰°۰۱′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۱۷٫۶۱۶۷°شمالی ۸۰٫۰۱۶۷°شرقی﻿ / 17.6167; 80.0167: مختصات: ۱۷°۳۷′۰۰″شمالی ۸۰°۰۱′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۱۷٫۶۱۶۷°شمالی ۸۰٫۰۱۶۷°شرقی﻿ / 17.6167; 80.0167
ایالت: تلانگانا
Region: Telangana
بخش: وارانگل
حکومت: حکومت
 • Special Officer (Interim): Special Officer (Interim, Commissioner elections are over due)
 • Member of Parliament: Special Officer (Interim, Commissioner elections are over due)
 • Member of Legislative Assembly: Banoth Shankar Naik Telangana Rashtra Samithi (TRS)
ارتفاع: ۱۷۷ متر (۵۸۱ فوت)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۱۰۲٬۸۵۱
اهلیت‌نام: Mahabubabadi
زبان‌ها: زبان‌ها
 • رسمی: Telugu
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۳۰ (IST)
PIN: 506 101,506102
کد تلفن: 08719
پلاک خودرو: TS 03
لوک‌سابا constituency: Mahabubabad
Vidhan Sabha  constituency: Mahabubabad
Climate: semi-tropical (سامانه طبقه‌بندی اقلیمی کوپن)
Avg. annual temperature: ۲۶ درجه سلسیوس (۷۹ درجه فارنهایت)
Avg. summer temperature: ۴۲ درجه سلسیوس (۱۰۸ درجه فارنهایت)
Avg. winter temperature: ۱۲ درجه سلسیوس (۵۴ درجه فارنهایت)
محبوب‌آباد، هند (به انگلیسی: Mahabubabad) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در تلانگانا واقع شده‌است.
خصوصیات

محبوب‌آباد  ۱۰٬۲٬۸۵۱ نفر جمعیت دارد و ۱۷۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کاستلآرکواتو

مکان
| کاستلآرکواتو | کاستلآرکواتو |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
کاستلآرکواتو: کاستلآرکواتو
Collegiata church.: Collegiata church.
ناحیه: امیلیا-رومانیا
استان / شهرستان: استان پیاچنزا (PC)
دهستان: Bacedasco Alto, Doppi, Pallastrelli, Sant'Antonio, San Lorenzo, Vigolo Marchese
مساحت: مساحت
 • کل: ۵۲ کیلومتر مربع (۲۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۲۴ متر (۷۳۵ فوت)
جمعیت (۳۱ اوت ۲۰۰۷): جمعیت (۳۱ اوت ۲۰۰۷)
 • کل: ۴٬۶۷۰
 • تراکم: ۹۰/کیلومتر مربع (۲۳۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Arquatesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 29014
پیش‌شماره تلفن: 0523
وبگاه: وبگاه رسمی
کاستلآرکواتو (به ایتالیایی: Castell'Arquato) یک کومونه در ایتالیا است که در استان پیاچنزا واقع شده‌است.
خصوصیات

کاستلآرکواتو ۵۲ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۶۷۰ نفر جمعیت دارد و ۲۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کواتزولو

مکان
| کواتزولو | کواتزولو |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
کواتزولو: کواتزولو
ناحیه: پیمونت
استان / شهرستان: استان آسته (AT)
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۱ کیلومتر مربع (۱٫۶ مایل مربع)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۳۰۱
 • تراکم: ۷۳/کیلومتر مربع (۱۹۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 14054
پیش‌شماره تلفن: 0141
کواتزولو (به ایتالیایی: Coazzolo) یک کومونه در ایتالیا است که در استان آسته واقع شده‌است.
خصوصیات

کواتزولو ۴٫۱ کیلومترمربع مساحت و ۳۰۱ نفر جمعیت دارد.