stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پادشاهی یونانی باختری
روابط با هندوچین > روابط با امپراتوری هان

در شمال، آیتیدیوم همچنین بر سغدیانه و فرغانه حکمرانی می‌کرد، او پس از تسخیر اسکندریه اسخاته، لشکرکشی‌هایش را تا کاشغر و اورومچی در سین کیانگ گسترش داد که منجر به اولین تماس با چین شد، این تماس‌ها که در سال ۲۲۰ پ.م. صورت گرفت چین را به جهان وصل نمود. استرابو، مورخ یونانی می‌نویسد:
آنها (دولت یونانی بلخ) امپراتوری خود را حتی تا سرس (چین) و فرنی گسترش دادند".
پادشاهی باکتریا بر هنر چین نیز تأثیراتی وارد کرده است (هرت، روستوفزف). طرحهایی با گلهای رزت، خطوط هندسی، پیچ و مهره‌های شیشه‌ای، که حاکی از تأثیرات هنر مصری و یونانی است. این موارد را می‌توان در برخی از آینه‌های برنز اولیه سلسله هان یافت.
برخی‌ها حدس می‌زنند که تأثیر هنر یونانی در آثار هنری محل دفن اولین امپراتور چین شین‌شی‌هوانگ وجود دارد که قدمت آن به قرن ۳ پ.م. بازمی‌گردد، از جمله در ساخت ارتش معروف سفالین. این ایده حاکی از آن است که ممکن است در آن زمان هنرمندان یونانی برای آموزش صنعتگران محلی در ساخت مجسمه‌ها به چین آمده باشند. با این حال، این نظریه تاکنون مورد مناقشه است.
سکه‌شناسی همچنین اظهار می‌دارد که ممکن است در این تماس‌ها مبادلات تجارتی صورت گرفته باشند: یونانی‌ها و باکتریای‌ها اولین مردمان در جهان بودند که سکه‌های مسی-نیکلی (نسبت ۷۵/۲۵) ضرب می‌زدند. این آلیاژی را فقط چینی‌ها در آن زمان می‌شناختند که با نام «مس سفید» یاد می‌شد. عمل صادرات فلزات چینی، به ویژه آهن در تجارت در آن دوره تأیید شده است.
حضور مردم چین در هند از دوران باستان نیز توسط گزارش‌های "Ciñas" در "مهابراتاً تأیید شده است. ژانگ کیان سلسله‌شناس و سفیر هان در ۱۲۶ ق. م زمانی که از باکتریا بازدید کرد، از حضور محصولات چینی در بازارهای باکتریا خبر داد:
"هنگامی که من در بلخ (داخیا/داکسیا) بودم"، عصای بامبو از کیونگ و پارچه‌های ساخته شده استان شو (سرزمین‌های جنوب غربی چین) را دیدم. وقتی از مردم پرسیدم که چگونه چنین کالاهایی را تهیه کرده‌اند، آنها پاسخ دادند: "بازرگانان ما آنها را از بازارهای شندو (هند) خریداری می‌کنند."
هدف از سفر ژانگ کیان جستجوی تمدن‌هایی در مناطق استپی بود که امپراتور هان می‌توانست با آنها علیه جیانگژو متحد شود. پس از بازگشت، ژانگ کیان، او از سطح امنیت تمدن‌های شهری فرغانه، باکتریا و پارت، که علاقه‌مند به توسعه روابط تجاری با چین بودند، به هان‌وودی امپراتور چین، گزارش داد:
پسر آسمان با شنیدن همه این موارد چنین استدلال کرد: فرغانه (دایوان) و دارایی‌های بلخ (داکسیا) و پارت (آنکسی) کشورهای بزرگی هستند، پر از چیزهای نادر، با جمعیتی که در خانه‌های ثابت زندگی می‌کنند، تا حدودی به محصولات مردم چین نیاز دارند و ارزش زیادی برای محصولات غنی چین قائل هستند.
پس از این ماجرا تعدادی از فرستادگان چینی به آسیای میانه فرستاده شدند تا امر توسعه جاده ابریشم را الی اواخر قرن ۲ پ.م. به پایان رسانند.
روابط با هندوچین > روابط با شبه‌قاره هند (۲۵۰–۱۸۰)

امپراتور هند، چاندراگوپتا، بنیانگذار سلسله مٶریایی، با مرگ اسکندر کبیر در حدود سال ۳۲۳ ق. م، مناطق شمال غربی شبه‌قاره را فتح کرد. با این حال، ارتباطات او با همسایگان یونانی‌اش در امپراتوری سلوکی برقرار بود، پیوند خانوادگی یا به رسمیت شناختن ازدواج بین یونانی‌های و هندیان (که در منابع باستان به عنوان توافق‌نامه اپیگامیا توصیف شده است) ایجاد شد و چندین یونانی مانند مگاستن مورخ، در دادگاه موریایی‌ها اقامت داشت. متعاقباً، هر امپراتور موریا در دربار خود سفیری از یونان می‌پذیرفت.
آشوکا، نوه چاندراگوپتا، به آیین بودایی گروید و تلاش‌های خود را به‌سمت جهان هند و یونانی سوق داد. طبق دستور آشوکا، کتیبه‌های فرمان‌های آشوکا، به زبان یونانی نیز باید نوشته شود، وی مأموران بودایی را به سرزمین‌های یونان در آسیا و تا مدیترانه فرستاد. این احکام از هرکدام از حاکمان جهان یونانی در آن زمان نام می‌برد.
روابط با هندوچین > تأثیر هنر یونان بر هند

شهر یونانی آی‌خانم باکتریا، واقع در آستانه هند در تعامل با شبه‌قاره هند و داشتن فرهنگ غنی یونانی، در موقعیت بی نظیری قرار داشت که بر فرهنگ هند نیز تأثیر بگذارد. در نظر گرفته می‌شود که آی‌خانم ممکن است یکی از بازیگران اصلی در انتقال نفوذ هنر غرب به هند باشد، به عنوان مثال در ایجاد ستونهای آشوکا یا ساخت پایتخت شبه یونانی پتیاله را نشان می‌دهد، که همه آنها به‌تقلید از آی‌خانم ساخته شده‌اند.
فرهنگ یونانی در باکتریا

در ابتدا چنان‌که مسکوکات یونانی نشان می‌دهد، زبان یونانی روی سکه‌ها، حتی در دولت سکائی معمول بوده ولی روی این سکه‌ها از زمان اِوکراتید غیر از زبان یونانی یک زبان دیگر هم که شعبه‌ای از زبان سانسکریتی است دیده می‌شود. خط این سکه‌ها هم به خط سامی (فینیقی) شباهت دارد (شاید خط آرامی باشد، که در آسیای غربی رواج داشت). بنابر مختصر مذکور این نتیجه حاصل می‌شود که دولت باختر و یونانی ۱۵۰ سال تقریباً پائید و بعد جزء هندویونانی گردید.
زبان یونانی تا یکصد میلادی به‌کار می‌رفت، ولی بعد از آن از میان رفت و فقط خطوط یونانی بی‌معنی استعمال می‌کردند. در باب تاریخ آن اطلاعات خیلی کم بود، زیرا نویسندگان یونانی چیزهای کمی از آن گفته بودند، ولی از وقتی که کاوش‌هایی در افغانستان شده و مسکوکاتی بدست آمده، برخی مطالب روشنتر گشته، ولی باز بقدر کفایت روشن نیست و پرسش‌های زیادی بی‌جواب می‌ماند. چیزی که معلوم می‌باشد، اینست که یونانی‌ها در زمان سلطنت دمتریوس و اوکراتید فعالیت زیادی بروز دادند.
در این دوران باختر دارای هزار شهر بود[نیازمند منبع]، ولی این را هم باید گفت که جنگ‌های زیادی، که یونانی‌ها در شمال با سُغد و در جاهای دیگر با هریوه و زرنگ و رخج و مردمان ساحل سند نمودند، این‌ها را ضعیف کرد و در نتیجه در مقابل پارتی‌ها نتوانستند مقاومت کنند.
زبان یونانی در سکه‌های دولت هندوسکایی زمانی پس از انقراض دولت یونانی و باختری معمول بود و بنابراین باید حدس زد که فرهنگ یونانی در ردیف فرهنگ هندی در اینجا مدتی دوام داشت.
دستاوردهای مهم یونانی‌های باکتریا برای مردم بومی باختر عبارتند بود از آشنایی آنها با فیلسوفان یونانی، کمال هنر هیکل‌تراشی، طرح احداث دژهای نظامی، توسعه صنعت ضرابخانه و روش نوین معماری. تمام مسکوکات امپراتوری‌های که جغرافیای افغانستان کهن را دربر می‌گرفتند از پادشاهی باکتریا الی سلطنت خوارزمشاهیان، مسکوکات شان در حوالی باکتریا و هرات ضرب می‌شد که صنعت مهم بجامانده از یونانی‌های بود.
یادداشت

↑  باکتریا، نام یونانی منطقه باختر یا بلخ امروزی است. مردم ساکن باختر را، باختری یا بلخی خطاب می‌کنند.
برنامه درسی

مطالعات برنامهٔ درسی به شناخت، پیش‌بینی، سازماندهی و شکل‌دادن فعالیت‌های آموزشی و پرورشی در حیطهٔ یادگیری یادگیرندگان گفته می‌شود. فهم برنامه درسی شاخه‌ای از علوم تربیتی است. برنامه‌ریزی درسی یکی از مهم‌ترین شاخه‌های مطالعات برنامه درسی است که به «تدوین، اجرا و ارزشیابی» برنامه درسی می‌پردازد.
تعاریف برنامه‌ریزی درسی

برنامه‌ریزی درسی در میان عامه مردم و دانش‌آموزان و دانشجویان، بیشتر به معنای تعیین برنامه‌ای زمانی برای خواندن دروس و کتاب‌هاست که به‌طور کلی با مفهوم علمی برنامه‌ریزی درسی متفاوت است.
تعریف واحدی از برنامهٔ درسی در میان صاحب‌نظران این علم وجود ندارد و هر کس بنا به تفکرات خود، تعریفی از برنامه‌ریزی درسی ارائه داده‌است. به‌طور کلی نگرش‌های اساسی به برنامه‌ریزی درسی به چند شاخهٔ رشد فرایندهای ذهنی و عقلی، منطق‌گرایی علمی، تحقق خود، و تطابق و بازسازی اجتماعی قابل تقسیم است.
در زبان انگلیسی از برنامه‌ریزی درسی بیشتر با عنوان برنامهٔ درسی (به انگلیسی: Curriculum) یاد می‌شود. برخی تعاریف برنامهٔ درسی از دیدگاه اندیشمندان غربی:
«برنامهٔ درسی، شامل کلیهٔ تجربه‌ها، مطالعه‌ها، بحث‌ها، فعالیت‌های گروهی و فردی و سایر اعمالی است که فراگیر تحت سرپرستی و راهنمایی مدرسه انجام می‌دهد.»
«برنامهٔ آموزشی نقشه‌ای است که در آن فرصت‌های مناسب یادگیری برای رسیدن به هدف‌های کلی و جزئی مربوط که برای دانش‌آموزان و مدارس در نظر گرفته شده‌اند.»
در یک مقالهٔ سال ۲۰۰۷، ویلیام پاینار برنامه درسی را این‌گونه تعریف کرده‌است: «محل اندیشه‌ورزی که در آن افراد برای تعریف خود و جهان کوشش می‌کنند». این کوشش که پاینار به آن اشاره دارد مربوط به شرح حال خود و نهادهاست که بسیار پیچیده می‌باشد و نیز نسل‌های جدید که با جهانی متغیر مواجه‌اند که معمولاً به سختی توسط پیشینیان‌شان قابل تصور بوده‌است.
گرچه تفکر و نوآوری برنامه درسی همواره در تعلیم و تربیت غرب وجود داشته‌است، برنامه درسی تا دهه ۱۹۲۰، عملاً به صورت یک رشته تحصیلی در نیامد. نخستین کتاب جامع دربارهٔ برنامه درسی در سال ۱۹۱۸ توسط فرانکلین بایت نوشته شد که استاد مدیریت آموزشی دانشگاه شیکاگو بود. او برای اولین بار نظام بازنگری گسترده سیستم شهری را در سال ۱۹۲۰ رهبری کرد. در حالی که اصلاح برنامه درسی قبلاً به صورت یخش به بخش انجام می‌گرفت، بایت با اصلاح و بازنگری برنامه درسی کلیه مقاطع و موضوعات درسی بر یک مبنای واحد، گامی به جلو نهاد. برنامه درسی پست مدرنیسم، پست مدرنیسم به صورت‌های مختلفی مانند پسانوگرایی، پسامدرنیسم، فرامدرنیسم، فرانوگرایی، پسا تجددگرایی، پسا مدرنیته و … ترجمه شده‌است.
پست مدرنیسم یک جریان فلسفی، یک نیروی فرهنگی و یک چارچوب ذهنی است که گزینش‌گرایی، ابهام، عدم قطعیت، پیچیدگی، چندفرهنگ‌گرایی و اشکال متعدد درک و فهم از جهان و متون را مورد تأکید قرار می‌دهند.
ماهیت مطالعات برنامه درسی

مطالعات برنامه درسی به‌طور سنتی با نظریه و عمل در حوزه تعلیم و تربیت گره خورده‌است. بررسی وضعیت رشته مطالعات برنامه درسی در ایران و جهان نشان می‌دهد که فاصله میان متخصصان حوزه برنامه درسی و تصمیم‌گیران و مجریان این برنامه‌ها، به‌طور قابل توجهی افزایش یافته‌است. عملاً در سطح بین‌المللی عقب‌نشینی از مدارس در قالب جنبش نوفهم‌گرایی، خودخواسته بوده درحالیکه در ایران این فاصله دگر خواسته و بنا به محدودیت‌های موجود شکل گرفته‌است و پدیده متخصصان برنامه درسی در تبعید را نشان می‌دهد. عملاً به واسطه چنین انسدادی و عدم ارتباط بین رشته و سرزمین مادری (خصوصاً در ایران)؛ رشته در وضعیتی قرار گرفته که فاقد سرزمینی همانند بسیاری از حوزه‌های بین رشته‌ای و حرفه‌ای است. این بی‌سرزمینی اگر چه نیازمند اقدامات نقادانه و به چالش کشیدن عوامل ایجاد کننده این وضعیت و تلاش برای گشودن درهای بسته به روی متخصصان و دانش‌آموختگان این رشته‌است؛ اما در عین حال فرصتی برای جستجوی بسترهای جدید برای رشته در عرصه‌های دیگر حیات بشری به غیر از نظام آموزشی را فراروی ما قرار می‌دهد.
برنامه درسی پست مدرنیسم در عصر جدید

برنامه‌ریزی درسی دوره پست مدرن بر گفتمان‌هایی تأکید دارد که درک فرهنگی، تاریخی، سیاسی، بوم‌شناسی، زیبایی‌شناسی، زبانی و تأثیر خود شرح حال نویسی برنامه درسی بر موقعیت انسان، ساختارهای اجتماعی و محیط زیست را ارتقاء بخشد نه بر برنامه ریزی، طراحی، اجرا، ارزشیابی غیر متنی و رویدادهای بی‌ارزش و اطلاعات جزئی و سطحی برنامه درسی باید به دنبال نوعی تربیت تحولی باشد که باعث شود معلمان و دانش آموزان در یک سفر اکتشافی و امیدواری به کشف، به بررسی مسائل بپردازند.
برنامه درسی پست مدرنیسم در عصر جدید > رابطه فلسفه و آموزش در دنیای پست مدرنیسم

فلسفه‌های آموزش و پرورش اغلب به زبانی غیرقابل فهم به دانشجویان ارائه می‌شوند و فیلسوفان آموزش و پرورش اغلب بخش فلسفه و آموزش را باهم قبول ندارند در حالی که ماکسی نتیجه می‌گیرد که فلسفه، آموزش و رهبری در مکتب پست مدرن تفکیک نمی‌شوند. فلسفه آموزش و پرورش باید فراتر از دوگانگی فلسفه و آموزش در تلفیق التقاطی باشد و در صورت رهبری فعال و قابل توجه، هردو ادغام و مورد ستایش قرار می‌گیرند.
برنامه درسی گفت‌وگوهای پیچیده فرهنگی در مورد تجربه‌های آموزشی است.
برنامه‌ریزی درسی در ایران

در ایران، برنامه‌ریزی درسی در سطوح تحصیلی آموزش عمومی (ابتدایی، راهنمایی و متوسطه) به صورت متمرکز بر عهدهٔ وزارت آموزش و پرورش و مشخصاً سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی است و آموزگاران ملزمند تنها از یک کتاب درسی مشخص و واحد برای تدریس استفاده کنند.
در سطح تحصیلات عالی و دانشگاه نیز سرفصل دروس توسط شورای انقلاب فرهنگی و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری بایه می‌شود اما استادان در تعیین کتاب درسی یا ارائه مطالب درسی به هر گونه‌ای آزاد هستند.
طرح درس معلمین در مدارس ایران

طرح درس نوعی برنامه‌ریزی برای معلمین به‌شمار می‌رود که روند تدریس را به شکل مدون برای یک بازهٔ تحصیلی در مدرسه مشخص می‌کند طرح درس می‌تواند به شکل کوتاه‌مدت یا بلندمدت تهیه شود که نوع کوتاه‌مدت آن برای برنامهٔ تدریس روزانه یا جلسه‌ای است و طرح درس بلندمدت، برنامهٔ تدریس یک سال یا نیم‌سال تحصیلی را مشخص می‌کند.
برنامه سالانه و تقویم اجرایی مدرسه در ایران

برنامه سالانه و تقویم اجرایی برنامه‌ای می‌باشد که همه ساله توسط آموزش و پرورش به مدارس ابتدایی، متوسطه برای نظم‌دهی و شکل‌دهی بر اساس سند تحول بنیادین آموزش و پرورش، برنامه طرح تدبیر و برنامه طرح تعالی ابلاغ می‌شود. در این برنامه از مدیران و معاونان خواسته می‌شود برنامهٔ سال تحصیلی مدرسه را بر اساس چهارچوب‌های ابلاغی تدوین نمایند.
تمرکز و عدم تمرکز

یکی از موضوعات اساسی در برنامه‌ریزی درسی، میزان تمرکز یا عدم تمرکز برنامه درسی است. میزان تمرکز برنامه درسی به صورت طیفی است که یک سر آن تمرکزگرایی مطلق و سوی دیگر آن عدم تمرکز کامل است. البته این دو حالت ممکن نیستند و برنامه‌های درسی کشورهای مختلف در حالتی بین این دو وضع است. در تمرکز مطلق که ممکن است در سطوح متفاوت سیاسی، اقتصادی، مدیریتی، آموزشی و نظایر آن وجود داشته باشد، تمام اختیارات در دست حکومت مرکزی است و هیچ گونه حق تصمیم‌گیری به واحدهای موسسه‌ای پایین‌تر داده نمی‌شود و همگی مجری سیاست‌های حکومت مرکزی هستند. در سر دیگر طیف، یعنی در عدم تمرکز مطلق، حکومت مرکزی تمام اختیارات را به واحدهای موسسه‌ای پایین‌تر واگذار می‌کند.
آرناشتاین، زاکسن-آنهالت

مکان
| Arnstein | Arnstein |
| --- | --- |
ایالت: زاکسن-آنهالت
ناحیه: Mansfeld-Südharz
حکومت: حکومت
 • شهردار: Frank Sehnert
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۲۱٫۷۱ کیلومتر مربع (۴۶٫۹۹ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۸-۱۲-۳۱): جمعیت (۲۰۰۸-۱۲-۳۱)
 • کل: ۶۰۶۷
 • تراکم: ۵۰/کیلومتر مربع (۱۳۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۰۶۳۳۳, ۰۶۴۵۶, ۰۶۵۴۳
کدهای شماره‌گیری: ۰۳۴۷۳, ۰۳۴۷۴۲, ۰۳۴۷۸۱, ۰۳۴۷۸۵
پلاک خودرو: MSH
شهر آرناشتاین (به آلمانی: Arnstein (Sachsen-Anhalt)) در ایالت زاکسن-آنهالت در کشور آلمان واقع شده است.
ورشوسازی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
: اطلاعات مربوط به منبع اصلی این پرونده مشخص نیست. در صورتی که اطلاعاتی در این‌باره افزوده نشود، این تصویر پس از هفت روز حذف خواهد شد. پایان مهلت تا  هفت روز پس‌از این تاریخ: ۲۷ ژوئیه ۲۰۲۲ (برابر با ‎۵ مرداد ۱۴۰۱ خورشیدی)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: اطلاعات مربوط به منبع اصلی این پرونده مشخص نیست. در صورتی که اطلاعاتی در این‌باره افزوده نشود، این تصویر پس از هفت روز حذف خواهد شد. پایان مهلت تا  هفت روز پس‌از این تاریخ: ۲۷ ژوئیه ۲۰۲۲ (برابر با ‎۵ مرداد ۱۴۰۱ خورشیدی)
ورشوسازی (نیز: قلمزنی ورشو)، هنر و صنعت تولید اشیای فلزی با استفاده از آلیاژ ورشو است. حرفه ورشوسازی در دوره قاجار و پهلوی در برخی شهرهای ایران رواج داشته‌است و امروزه نیز کارگاه‌های تولید ورشو به صورت محدود در بروجرد فعال هستند.
منقل و سماور ذغالی یک پارچه، اثر  استاد رضا رئوفیان
ورشو یک آلیاژ فلز از فلز ورشو است .در واقع ورشو ترکیبی از 20 درصد نیکل ، 35 درصد روی و 45درصد مس است.
جایگاه حرفه ای

ورشوسازی از صنایع دستی مرتبط با فلزات محسوب می‌شود و با هنر مسگری رابطه و شباهت دارد. بیشتر تفاوت این دو هنر، در جنس ماده اولیه به کار رفته در تولید ظروف است که در مسگری، از فلز مس و در ورشوکاری، از آلیاژ ورشو استفاده می‌شود. از سوی دیگر، این هنر با حرفه‌های دیگری چون سماورسازی و دواتگری نیز ارتباط دارد.
محصولات

ورشو آلیاژی محکم و براق است. محصولات ورشو را می‌توان به دو دسته کاربردی و هنری تقسیم کرد. هنرمندان ورشوکار عمدتاً این دو دسته را با هم می‌آمیزند و اشیای تولید شده علاوه بر کاربردی بودن، دارای ویژگیهای هنری نیز هستند. محصول اصلی هنری ورشوکاری، قلمزنی بر روی ورشو است که منجر به تولید محصولاتی در قالب سینی یا تابلوی فلزی می‌شود. ورشو فلزی سخت است و حکاکی بر روی آن کار دشواری است. تولیدات کاربردی ورشوسازی، شامل ظروف گوناگون مانند قنددان، دوات، کاسه، قابلمه، آفتابه، گلاب پاش، چایدان و سماور می‌شود.
ورشوسازی در ایران

قدمت ورشوسازی در ایران به دوره صفویه می‌رسد اما اوج این هنر مربوط به دوره قاجار تا دودمان پهلوی است. ورق فلز ورشو که با نام ژرمن سیلور هم شناخته می‌شود، از آلمان و به ویژه از لهستان وارد می‌شده‌است و به همین جهت، هنرمندان ایرانی، نام ورشو را به این فلز دادند و این حرفه، ورشوسازی نام گرفت که اشاره به شهر ورشو، پایتخت لهستان دارد. هنرمندانی از اصفهان، بروجرد و دزفول نخستین بار تولید صنایع ورشویی را با مشاهده سماور و سایر محصولات روسی فرا گرفتند. یکی دیگر از این هنرمندان  ورشوچی است که پدرش از ورشوسازان روسیه بوده وبه دلیل رونق ورشو درایران به اردبیل نقل مکان کرده وحتی نام ورشوچی را برگزیده .فرزند او به عنوان آخرین هنرمند ورشوساز اردبیل چندسال پیش درگذشت.صنعت ورشو سازی در اواخر دوران قاجار و اوایل دوران پهلوی در ایران به ویژه شهرهای دزفول و بروجرد به اوج خود رسید
هنر ورشوسازی در بروجرد

شهر بروجرد به عنوان مرکز اصلی ورشوسازی و قلمزنی ورشو در ایران شناخته می‌شود و تنها شهری است که هنوز تعدادی کارگاه، موزه و هنرمندان فعال در این زمینه دارد. سابقه ورشوسازی در بروجرد به دوره قاجار می‌رسد که تا آن زمان، مسگری و قلمزنی روی برنج در این شهر رواج بیشتری داشته‌است. با ورود ورق‌های ورشو به ایران و مزایایی که این فلز نسبت به برنج داشت، تولید محصولات ورشوئی در بروجرد گسترش یافت و تعداد زیادی کارگاه ورشوسازی و قلمزنی ورشو در این شهر برپا شد. خانه تاریخی بیرجندی بروجرد به منظور احداث نخستین موزه ورشو اختصاص یافته‌است.
هنرمندان سرشناس

استادکاران ورشوکار در گذشته، زیاد بوده‌اند ولی از بین متاخرین می‌توان به اینها اشاره کرد:
استاد حاج علی میناگر
استاد محمدعلی کرمی فر
استاد رضا رئوفیانReza Raoufian in his workshop
استاد محمد باد آور
استاد حاج احمد علی معظمی گودرزی
استاد منوچهر(صادق) فطرس
استاد عزیزالله اورنگ
استاد علیرضا شاددل
استاد ماشاءالله فرخی
استاد ورشوچی در اردبیل
ثبت ملی و بین‌المللی

هنر قلمزنی روی ورشو بروجرد در سال توسط میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به عنوان یک هنر اختصاصی ویژه بروجرد به ثبت ملی رسید. همچنین پرونده ثبت جهانی شهر بروجرد به عنوان مرکز ورشوسازی به یونسکو ارسال شده‌است.
در تیرماه سال ۱۳۹۱، «مهارت و فن روی ورشو» به شماره ۱۰۶۱ و در اسفند ۱۳۹۶، «قلمزنی روی ورشو در شهر بروجرد» به شماره ۱۵۶۰ در فهرست آثار ناملموس کشور به ثبت رسیده است.  پرونده ثبت بروجرد به عنوان شهر ملی ورشو در سال ۱۳۹۸ مطرح و به تصویب رسید.
مشکلات و چالش‌های ورشوسازی

از آنجا که ماده خام صنعت ورشوسازی، یعنی آلیاژ ورشو، یک فلز وارداتی است، کم شدن میزان واردات این فلز، یکی از مشکلات توسعه صنعت ورشوسازی محسوب می‌شود.
فهرست فیلم‌های پویانمایی مرتبط با اسلام

این فهرستی از فیلم‌ها، سریال‌های تلویزیونی و برنامه‌های انیمیشنی مرتبط با تمدن اسلامی، یعنی اسلام، تاریخ اسلام و فرهنگ اسلامی است.
فیلم‌های کوتاه

۱۰۰۱ اختراع و جهان ابن الحیثم (۲۰۱۵)، دربارهٔ دانشمند مسلمان قرون وسطایی ابن الحیثم.
چه کسی برنده شد؟ (۲۰۱۸)، اثری از عایشه سلیمه کوسکون دربارهٔ بوکسور محمد علی.
فیلم‌ها > مذهبی

پسر و پادشاه (مصر، ۱۹۹۲) بازگویی داستانی واقعه تاریخی اهل خندق (شرح شده در سوره بروج و روایات نبوی).
بلال: نسل جدید قهرمان (امارات متحده عربی، ۲۰۱۵) بازگویی داستان بلال حبشی، صحابی پیامبر و اولین مؤذن در اسلام.
فیلم‌ها > مذهبی > بدر اینترنشنال

محمد: آخرین پیامبر (۲۰۰۲)، بازگویی کلاسیک کودکان از زندگی آخرین پیامبر محمد.
زنان بزرگ اسلام (۲۰۱۲)، توصیف نقش زنان در عربستان در قبل و بعد از اسلام.
سلمان فارسی (۲۰۱۲)، بازگویی داستان محبوب تلاش سلمان برای روشنگری دینی.
فیلم‌ها > تاریخ اسلام

فاتح سلطان محمد (ترکیه، ۱۹۸۳) در مورد فتح قسطنطنیه توسط سلطان محمد دوم عثمانی.
بنده وفادار خدا: بارلا (ترکیه، ۲۰۱۱) دربارهٔ زندگی بدیعزمان سعید نورسی.
شاهزاده روم (ایران، ۲۰۱۵) دربارهٔ زندگی نرگس خاتون، مادر مهدی، امام دوازدهم شیعیان.
فیلم‌ها > فرهنگ اسلامی

کوزه: داستانی از شرق (سوریه، ۲۰۰۱)
نان آور (۲۰۱۷)
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > JCC و قاهره کارتون

من قصص الصالحین، سریالی که داستان افراد صالح معروف را روایت می‌کند.
علم المسلمین، مجموعه بیوگرافی دانشمندان مسلمان
من قصص التابعین، این سریال زندگی‌نامه چندین تابعین را به نمایش می‌گذارد.
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > سیدرز آرت پروداکشن

داستان زنان از قرآن
داستان‌های حیوانات از قرآن کریم
داستان‌های انسان از قرآن
داستان‌های شگفت‌انگیز از قرآن
داستان‌های آیات از قرآن
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > کارتون و تولید یک طرفه

سریال امام بخاری
هذا هو الاسلام، ۳۰ داستان کوتاه دربارهٔ وقایعی که در دوره‌های مختلف تاریخ رخ داده است.
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > استودیو انیمیشن ATA

حبیب‌الله، یک مجموعه تلویزیونی ۳ فصلی دربارهٔ زندگی‌نامه محمد.
یوسف الصدیق، سریالی که داستان زندگی او را نشان می‌دهد
کلیم‌الله، مجموعه تلویزیونی ۳ فصلی که زندگینامه موسی را در بر می‌گیرد.
خلیل‌الله، سریال تلویزیونی دربارهٔ ابراهیم.
نوح، سریالی که داستان زندگی او را نشان می‌دهد.
سلیمان الحکیم، مجموعه تلویزیونی که حول محور داستان سلیمان می‌چرخد
الکهف، این مجموعه داستان‌های سوره کهف (قرآن، سوره ۱۸) را روایت می‌کند.
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > مسلم کیدز تی‌وی

منبع:
القصص، بازگویی داستان‌های قرآن برای کودکان
مامان و لولو، سریال تلویزیونی که لولو و مادرش را در سفری برای یادگیری و اخلاق دنبال می‌کند.
لولو در سراسر جهان، لولو را در سرتاسر جهان دنبال می‌کند و حقایق، تاریخ و نقاط دیدنی جالبی را به اشتراک می‌گذارد.
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > حکما مسلم کیدز ریدر

منبع:
عبدالله، داستان این مجموعه درباره پسری به نام عبدالله است که دوست نداشت به حرف مادرش گوش دهد، او فقط می‌خواست تمام روز بازی‌های ویدیویی انجام دهد. او خودخواه شد. اما، یک روز، او متوجه یک چیز تکان دهنده شد! شروع کرد به تغییر خودش.
فالگیر، داستانی در مورد یک بانوی مرموز - که ادعا می‌کرد قدرت فوق‌العاده گفتن آینده را دارد! و در مورد یک دختر باهوش به نام زهرا، که در نهایت ثابت کرد که بانوی مرموز هیچ قدرت فوق‌العاده‌ای ندارد!
مجموعه‌های تلویزیونی یا تحت وب > سایر سرشناسان

دنیای آدم، مجموعه تلویزیونی با استفاده از ماپت‌ها برای آموزش اخلاق و ارزش‌های خوب اسلامی به کودکان.
One4Kids: Zaky & Friends
صلاح‌الدین: مجموعه پویانمایی (مالزی، ۲۰۰۹) دربارهٔ صلاح الدین و جنگ‌های صلیبی.
ابن بطوطه: مجموعه پویانمایی (مالزی، ۲۰۱۰) دربارهٔ سفرهای ابن بطوطه.
برقعه ایوینجر (پاکستان، ۲۰۱۳)
رجال حوله الرسول، سریال ام بی سی ۳ دربارهٔ صحابه پیامبر
فرماندهی یگان‌های ویژه فراجا

| فرماندهی یگان‌های ویژه فراجا | فرماندهی یگان‌های ویژه فراجا |
| --- | --- |
فعال: ۱۳۷۰-اکنون
کشور:  ایران
وفاداری: نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران
رسته: فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران
گونه: عملیات ویژه
نقش: پلیس ضد شورش  کنترل اجتماعات عملیات ویژه ایمنی ورزشگاه‌ها
اندازه: فرماندهی
پادگان/ستاد: تهران، بلوار بسیج، خیابان هجرت
نام(های) مستعار: یگان ویژه
رژه: ۳۱ شهریور
نبردها: حمله به کوی دانشگاه تهران ناآرامی‌های پس از انتخابات ۱۳۸۸  اعتراضات دی ۱۳۹۶ ایران اعتراضات گلستان هفتم  اعتراضات ۱۳۹۷ ایران اعتراضات کارگری ۱۳۹۷ خوزستان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران اعتراضات دی ۱۳۹۸ ایران ناآرامی‌های ۱۳۹۷ کازرون اعتراضات آبان و آذر ۱۴۰۰ اصفهان اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران اعتراضات ۱۴۰۱ خوزستان شورش ۱۳۷۱ مشهد اعتصابات سراسری ۱۳۹۸-۱۳۹۷ ایران ناآرامی‌های ۱۳۸۲ تهران خیزش ۱۴۰۱ ایران
فرماندهان: فرماندهان
فرمانده: سرتیپ پاسدار مسعود مصدق
فرماندهی یگان‌های ویژه فراجا مجموعه‌ای از یگان‌های عملیاتی تابعه فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران است، که در سال ۱۳۷۰ از نیروهای کمیته انقلاب اسلامی (لشکر ۲۸ روح‌الله) تأسیس شد.
یگان ویژه به‌عنوان «سرکوب‌گرترین نیروی ضدشورش جمهوری اسلامی» یاد شده‌است. پیشینهٔ عمر یگان ویژه به شکل حدودی با عمر شورش‌های خیابانی در دوران جمهوری اسلامی، برابری کرده‌است؛ در همین هنگام، اگر شهرت کمیته‌های وابسته در بگیر ببند و یورش بردن به مهمانی‌ها و گشت و ایست‌های بازرسی بوده‌است، یگان ویژه تمام این کارها را در خیابان به برخورد مسلحانه با معترضان و منتقدها و به گلوله‌بستن و کشتار چنین کسانی تبدیل کرد. تا سال ۱۴۰۰، یگان ویژهٔ نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، هشت تجربهٔ بزرگ در سرکوب اعتراضات داشته‌است. در یکی از خونین‌ترین سرکوب‌های خیابانی تاریخ نظام جمهوری اسلامی، که تنها در سه روز میان ۲۴ تا ۲۶ آبان ۱۳۹۸ رخ داد، یگان ویژه مهم‌ترین نیرویی بود که برای سرکوب در خیابان‌ها حاضر شد. این کشتار و خشونت‌ها، با تحریم‌های حقوق بشری برای فرماندهان همراه بوده‌اند. این یگان در سال ۱۳۹۱ تعداد ۶۰ هزار نفر نیروی آماده به خدمت داشت. هم‌اکنون سرتیپ پاسدار مسعود مصدق فرماندهی یگان ویژه را برعهده دارد.
ساختار و سلسله مراتب

کلیه یگان‌های ویژه در سراسر کشور به لحاظ سلسله مراتب نظامی، زیرمجموعه ستاد فرماندهی یگان‌های ویژه فراجا اداره می‌شوند. قرارگاه آن در تهران و فرماندهی آن بر عهده سرتیپ پاسدار مسعود مصدق است. وی سابقه جانشینی فرماندهی انتظامی تهران بزرگ را دارد. پیش از این، سرتیپ پاسدار عزیزالله رجب‌زاده، سرتیپ پاسدار سید مجتبی عبداللهی و سرتیپ پاسدار حسن کرمی فرماندهی یگان‌ ویژه را برعهده داشتند.
به لحاظ عملیاتی، یگان‌ ویژه در هر استان تحت امر فرماندهی انتظامی استان مربوط بوده که در پایتخت، فرماندهی انتظامی تهران بزرگ این امر را عهده‌دار است.
یگان ویژه فراجا شامل تیپ‌های عملیاتی و احتیاط در تهران و سایر استان‌های کشور است:
یگان یکم (تیپ امیرالمؤمنین)، که قرارگاه آن در تهران و حوزه عملیاتی آن سراسر کشور است.
یگان دوم (تیپ موسی بن جعفر)، که قرارگاه آن در تهران و حوزه عملیاتی آن سراسر کشور است.
یگان سوم (تیپ امام حسین)، که قرارگاه آن در تهران و حوزه عملیاتی آن سراسر کشور است.
یگان چهارم (تیپ امام حسن مجتبی)، که قرارگاه آن در تهران و حوزه عملیاتی آن تهران بزرگ است.
یگان ویژه فرماندهی انتظامی ویژه شرق استان تهران
یگان ویژه فرماندهی انتظامی ویژه غرب استان تهران
یگان ویژه در مرکز تمامی استان‌های کشور
تیپ ویژه رهایی گروگان نوپو