stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اجساد ممتاز (رمان)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): الکساندر استیل
کشور: ایالات متحده آمریکا
زبان: انگلیسی
موضوع(ها): جرائم سازمان‌یافته
گونه(های) ادبی: ناداستان
ناشر: وینتج
تاریخ نشر: ۱۹۹۵
گونه رسانه: چاپی (گالینگور، شومیز)
شمار صفحات: ۴۸۰ صفحه (نسخهٔ جلد مقوایی)
شابک: شابک ‎۰−۶۷۹−۷۶۸۶۳−۷
شماره اوسی‌ال‌سی: ۳۵۵۶۴۵۹۵
پس از: خیرخواهی و خیانت: پنج خانوادهٔ یهودی ایتالیایی در دوران فاشیسم 
پیش از: آیندهٔ گذشته 
اجساد ممتاز (انگلیسی: Excellent Cadavers) یک کتاب غیرداستانی اثر الکساندر استیل است که دربارهٔ مبارزهٔ قاضی برجستهٔ ایتالیایی جووانی فالکونه با مافیا و کشته‌شدنش در جریان بمب‌گذاری ۱۹۹۲ کاپاچی است.
عنوان کتاب از عبارت ایتالیایی cadaveri eccellenti گرفته شده‌است که در این کشور برای اشاره به قربانیان برجسته و مشهور مافیا نظیر سیاست‌مداران، قاضی‌ها و رؤسای پلیس به‌کار می‌رود.
آپتنیا

| آپتنیا | آپتنیا |
| --- | --- |
آپتنیا، Aptenia: آپتنیا، Aptenia
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
راسته:: میخک‌سانان
تیره:: علف‌فرشیان
سرده:: Aptenia
آپتنیا(نام علمی: Aptenia) نام یک سرده از تیره علف‌فرشیان است.
در فارسی با نام ناز یخی شناخته شده است. ناز یخی نامی عمومی است که برای چندین گیاه گوشتی بکار می‌رود. این گیاه بومی آفریقای جنوبی بوده و همگی دارای برگ‌های ضخیم و آبدار بوده که بیشتر دارای سطح خاکستری یا کریستالی هستند. اغلب‌شان گل‌های زیبا تولید کرده که برخی درخشان بوده بطوریکه گل‌های مینا مانند با گلبرگ‌های ابریشمی را تداعی می‌کنند. این گل‌ها زنبورعسل را جلب می‌کنند.
دارای ۴ گونۀ زیر می‌باشد:
Aptenia cordifolia (L.f.) Schwantes – heart-leaf iceplant, baby sun-rose
Aptenia geniculiflora (L.) Bittrich ex Gerbaulet
Aptenia haeckeliana (A.Berger) Bittrich ex Gerbaulet
Aptenia lancifolia L.Bolus
گاه‌شماری اوستایی نو

گاهشماری اوستایی نو یکی از گاهشماری‌های رایج در ایران پیش از اسلام بود که جایگزین گاهشماری اوستایی کهن شد. به گفتهٔ محققان این گاهشماری در زمان هخامنشیان رایج شد و آن را متأثر از گاه‌شماری مصری می‌دانند. تاریخ رواج آن را ۴۴۱ پیش از میلاد در دوران اردشیر یکم هخامنشی می‌دانند بنا به قرائن این گاه‌شماری در دوران اشکانیان هم متداول بود. اما بیشترین اطلاعات پیرامون آن از عهد ساسانی به بعد است.
در زمان ساسانیان این گاه‌شماری به دو گونهٔ گاه‌شماری عرفی یا سیار و گاه‌شماری بهیزکی مرسوم بود.
گاه‌شماری سیار

این گاه‌شماری برای کاربرد مردم بود. دراین گاه‌شماری، یک سال ۳۶۵ روز بود و دارای ۱۲ ماه سی‌روزه و ۵ روز اضافه بود که به این پنج روز اضافه اندرگاه گفته‌می‌شود. در منابع دوران اسلامی نام این پنج روز به صورت خمسهٔ مسترقه (پنجهٔ تار یا پنجهٔ دزدیده) هم آمده است. در این گاه‌شماری کسر تقریباً معادل یک‌چهارم روز به حساب نمی‌آمد. از این رو این گاهشماری هر چهارسال یک روز عقب می‌افتاد. به این معنا که مثلاً ۱ دی گاهشماری سیار معادل با ۳۰ آذر «واقعی» می‌شد و با گذشت زمان ۱ دی اسمی سیر قهقرایی می‌داشت: ۲۹ آذر «واقعی» ۲۸ آذر واقعی و الخ پنج روز اندرگاه لزوماً در پایان سال نمی‌آمد بلکه با پنج روز اندرگاه در گاهشماری وهیزکی تطبیق می‌شد.
در دوران امپراتوری ساسانی، پنج روز اندرگاه به «نوروز کوچک» معروف بود و جزء روزهای جشن، تعطیلات و مراسم مذهبی محسوب می‌شد.
گاه‌شماری سیار > سرآغاز سال

در میانه دوره هخامنشی، آغاز سال از اول پائیز به آخر اسفند منتقل شد و روز نخست فروردین ماه را اول سال قرار دادند و برای تثبیت زمان آن، کبیسه‌ای در نظر گرفتند که آغاز سال در اول فروردین ماه ثابت می‌ماند. حمزه بن حسن اصفهانی به استناد خدای نامه می‌نویسد که در باور زرتشتی اول فروردین ماه به آغاز خلقت منسوب است و خلقت در روز هرمزد از ماه فروردین در نقطه اعتدال ربیعی بود. بعضی انتخاب نوروز به عنوان سرآغاز تقویم را به خود زرتشت نسبت می‌دهند و معتقدند که او این تقویم را بر اساس مبدأ آفرینش نهاد و اولین روز از سال را اعتدال بهار قرار داد. در منابع دیگر نیز می‌خوانیم آغاز سال در تقویم مزدیسنا از دی ماه بود که علت آن را باور ایرانیان به اینکه دی ماه از آن آفریدگار است می‌دانستند و آغاز سال را با ماهی که به پروردگار منسوب باشد، نیک می‌دانستند؛ ولی چون کبیسه به‌طور دقیق اجرا نمی‌شد، به تدریج دی ماه به اعتدال بهاری رسید و این زمان با اصلاحاتی که داریوش بزرگ با اقتباس از مصریان انجام داده بود مصادف گردید و چون اول ماه توت مصری، با اول ماه دی برابر بود، فروردین ماه را به جای دی ماه برگزیدند و سه ماه به عقب بردند و اعتدال بهاری را سر آغاز تقویم مزدیسنا قرار دادند.
گاه‌شماری سیار > تقسیمات زمانی > ساعت

واژه هاتر یا هاسر در زبان اوستایی و زبان پهلوی به جای ساعت به کار گرفته می‌شود و یک هاسر برابر است با یک ساعت و ۱۲ دقیقه امروزی.
گاه‌شماری سیار > تقسیمات زمانی > شبانه روز

در اوستا شبانه روز به پنج وقت یا گاه تقسیم شده است:
هاونگاه
رپیتونیگاه
ازیرنیگاه
اویسروترمگاه
اوشهنگاه
گاه‌شماری سیار > تقسیمات زمانی > ماه

ماونگه در اوستا و در گاه‌شماری مزدیسنا، هم به مفهوم ماه و هم به معنای شبانه روز از زمان است. در این تقویم هر ۳۰ روز را یک ماه نامیده و هر سال را ۱۲ ماه می‌گرفتند؛ بنابراین هم ماه و هم سال در این تقویم اصطلاحی است نه حقیقی. نام دوازده ماه این تقویم از نام امشاسپندان و ایزدان زرتشتی گرفته شده است و در گاه‌شماری رسمی ایران که امروزه کاربرد دارد نیز با کمی تغییر باقی مانده است.
نام و ترتیب ماه‌ها به قرار زیر است:
| اوستایی | پهلوی | فارسی |
| --- | --- | --- |
| فْرَوَشی | فْرَوَهْر | فروردین |
| اَشا-وَهیشتَ | ارتَ-وَهیشتَ | اردیبهشت |
| هَئوروَتات | خردات | خرداد |
| تیشْتْریه | تیشْتَر | تیر |
| اَمِرِتات | اَمُردات | اَمرداد |
| خْشَتْرَ-وَئیریه | شَتْریوَر | شهریور |
| میثْرَ | مهر-میتْرْ | مهر |
اَپَم: آبان
| آتَر-آثْرْ | اتور- (آتخش (؟)) | آذر |
| دَثوش - یا - دَذْوْ | دئو | دی |
| وُهومَنه | وهمن | بهمن |
| سْپِنتَ آرمَئی‌تی | سِپَندارمَت | سپندارمذ (اسفند) |
در خرده اوستا در گفتاری به نام سیروزه آمده است که نگهبانی از هرکدام از روزهای ماه به یکی از امشاسپندان و ایزدان سپرده شد و بنابراین هر روز را به نام آن ایزد خوانده‌اند. روز نخست، متعلق به اهورامزداست و شش روز بعدی ماه متعلق به شش امشاسپند و روزهای بعد متعلق به ایزدان. در ماه سه روز بود که با نام دی خوانده می‌شد. این سه روزِ هم‌نام ماه را به چهار قسمت تقریباً مساوی بخش می‌کنند. برای رخ ندادن اشتباه و تمایز این سه دی، هنگام اشارت به هر یک از آنها نام روز بعد را در ادامه می‌آوردند؛ مثلاً نخستین روز دی را دی به آذر می‌خواندند. این نام‌ها که در میان مزداپرستان رایج است از قرار زیرست:
|  | نام روز | معنی آن به فارسی |
| --- | --- | --- |
| ۱ | هرمزد | نام خداوند، هستی بخش دانا |
| ۲ | بهمن | پندار و خرد نیک |
| ۳ | اردیبهشت | بهترین راستی |
| ۴ | شهریور | شهریاری نیرومند |
| ۵ | سپندارمذ | فروتنی |
| ۶ | خرداد | تندرستی و رسایی |
| ۷ | امرداد | بی‌مرگی |
| ۸ | دی به آذر | آفریدگار |
| ۹ | آذر | آتش |
| ۱۰ | آبان | آب |
| ۱۱ | خور | آفتاب |
۱۲: ماه
| ۱۳ | تیر | ستارهٔ تیر |
| ۱۴ | گوش | جهان، هستی و زندگی |
| ۱۵ | دی به مهر | آفریدگار |
| ۱۶ | مهر | دوستی و پیمان |
| ۱۷ | سروش | فرمانبرداری |
| ۱۸ | رَشن | دادگری |
| ۱۹ | فروردین | فروهر، پیشرو |
| ۲۰ | ورهرام | پیروزی |
| ۲۱ | رام | خوشی |
۲۲: باد
| ۲۳ | دی به دین | آفریدگار |
| ۲۴ | دین | وجدان بینش درونی |
| ۲۵ | ارد | خوشبختی دارائی |
| ۲۶ | اشتاد | راستی |
۲۷: آسمان
| ۲۸ | زامیاد | زمین |
| ۲۹ | مهراسپند | گفتار نیک |
| ۳۰ | انیران یا انارام | نور جاوید، فروغ و روشنایی بی‌پایان |
گاه‌شماری سیار > تقسیمات زمانی > اندرگاهان

نام پنج روز اندرگاه به‌ترتیب از قرار زیر بود:
اَهْنَوَدگاه
اَشْتَوَدْگاه
سْپَنْتْمَدگاه
وُهوخْشَتْرَگاه
وهیشْتْواشْت‌گاه.
نام این پنج اندرگاه، برگرفته از نام پنج گاه از گاهان است.
گاه‌شماری سیار > تقسیمات زمانی > گاهنباران

مقالهٔ اصلی: گاهنبار
بنا به روایت یشتها و خرده اوستا در ایران قدیم تنها دو فصل تابستان و زمستان وجود داشته است که مدت آنها مساوی نبوده است. تابستان هفت‌ماهه و زمستان پنج‌ماهه بود. فصل تابستان معمولاً از فروردین تا مهر و فصل زمستان از آبان تا اسفند به طول می‌انجامید. سال به شش بخش نابرابر به نام گاه تقسیم می‌شد که هرکدام از آنها «ییر» یا «رتو» خوانده می‌شد و آخر هر یک از این شش گاه، جشن معروف گاهنبارها برگزار می‌گردید.
| نام | روز آغاز | روز پایان | طول | فاصله از نوروز | اسطوره |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| میدیوزَرِیم Maidh-yo-zarem | نوروز | ۱۵ اردیبهشت | ۴۵ روز | ۴۵امین روز سال | روز آفرینش آسمان |
| میدیوشـِیم Maidh-yo-shema | شانزده اردیبهشت | ۱۵ تیر | ۶۰ روز | ۱۰۵مین روز سال | روز آفرینش آب |
| پَـیته‌شَـهیم Paiti-shahem | شانزده تیر | ۳۰ شهریور | ۷۵ روز | ۱۸۰مین روز سال | روز آفرینش زمین |
| اَیاسرِم Aya-threm | یک مهر | ۳۰ مهر | ۳۰ روز | ۲۱۰مین روز سال | روز آفرینش گیاه |
| میدیارِم Maidh-ya-rem | یک آبان | ۲۰ دی | ۸۰ روز | ۲۹۰مین روز سال | روز آفرینش جانوران |
| هَـمَـسپَـتمَـدٌم Hamas-path-maedem | ۲۱ دی | آخرین روز کبیسه سال یعنی سیصد و شصت و پنجمین روز سال (وهیشتواشت گاه) | ۷۵ روز | آخرین روز سال | روز آفرینش مردمان |
گاه‌شماری سیار > جشن‌های ماهانه

مقالهٔ اصلی: جشن‌های زرتشتی
در این گاه‌شماری، نام هر دوازده ماه در نام روزهای هرماه نیز دیده می‌شود و در هر ماه، یک بار نام روز و نام ماه یکی هستند. آن روزی که نام ماه و روز با یکدیگر برابر می‌شود جشن شمرده می‌شود؛ مثلاً مهرروز از مهرماه، جشن مهرگان نام دارد.
فروردینگان = فروردین روز (۱۹) در ماه فروردین
اردیبهشتگان = اردیبهشت روز (۳) در ماه اردیبهشت
خردادگان = خرداد روز (۶) در ماه خرداد
تیرگان = تیر روز (۱۳) در ماه تیر
امردادگان = امرداد روز (۷) در ماه امرداد
شهریورگان = شهریور روز (۴) در ماه شهریور
مهرگان = مهر روز (۱۰) در ماه مهر
آبانگان = آبان روز (۱۰) در ماه آبان
آذرگان (آذرخش) = آذر روز (۹) از ماه آذر
جشن خرم روز (دی دادار جشن) = دی روز (۱) در ماه دی
بهمنگان = بهمن روز (۲) از بهمن ماه
سپندارمذگان = سفندارمذ روز (۵) در ماه سپندارمذ
گاه‌شماری بهیزکی

در معنی بهیزک که به‌صورت وهیزک وهیجک و امثال آن هم آمده است میان محققان اختلاف است. گروهی به پیروی از وست آن را مبارک معنی می‌کنند و دیگران آن را کبیسه.
گاه‌شماری بهیزکی نزد منجمان و موبدان شناخته شده بود. چنان‌که در بخش گاه‌شماری سیار گفته آمد آن گاه‌شماری هر چهار سال یک روز عقب می‌افتاد یعنی هر ۱۲۰ سال یک ماه. در گاه‌شماری وهیزکی برای جبران این عقب‌افتادگی و نزدیک نگاه داشتن سال وهیزکی به سال شمسی حقیقی هر ۱۲۰ سال یک ماه به سال می‌افزودند از این رو نوروز دوباره با نوروز نجومی (به‌طور تقریبی) تطبیق می‌یافت.
گاه‌شماری بهیزکی > ۱۲۰، ۱۱۶ یا ۱۲۸

شایان ذکر است که در عدد ۱۲۰ میان منابع اختلاف است. برای نمونه ۱۱۶ هم آمده است. این برمی‌گردد به احتساب این امر که اختلاف سال حقیقی با سال ۳۶۵روزه دقیقاً یک‌چهارم روز نیست. البته محققان اظهار داشته‌اند که ۱۲۸ سال حساب دقیق‌تری خواهد بود. اینک دقیق‌تر به این امر پرداخته می‌شود:
طول سال اعتدالی برابر با ۳۶۵٫۲۴۲۱۹۸۷۹ روز است.
اگر ۱۲۰ مبنا گرفته شود نتیجه‌اش این می‌شود که سال معادل ۳۶۵٫۲۵ = ۳۶۵ +۳۰/۱۲۰ روز تقریب خورده است؛
اگر ۱۱۶ مبنا گرفته شود نتیجه‌اش این می‌شود که سال معادل ۳۶۵/۲۵۸۶ = ۳۶۵ + ۳۰/۱۱۶ روز تقریب خورده است؛
اگر ۱۲۸ مبنا گرفته شود نتیجه‌اش این می‌شود که سال معادل ۳۶۵/۲۳۴۳۷۵ = ۳۶۵ + ۳۰ /۱۲۸ روز تقریب خورده است.
چنان‌که دیده می‌شود تقریبِ ۱۲۸ از بقیه دقیق‌تر و ۱۱۶ به یک معنا از همهٔ تقریب‌ها غیردقیق‌تر است. اما بیرشک برای عدد ۱۱۶ خاصیتی ذکر کرده است، و آن این است که پس از ۱۳ دورهٔ ۱۱۶ساله = ۱۵۰۸ سال جمعِ کسرها تقریباً دقیقاً برابر با یک سال می‌شود.
۱۵۰۸ × ۳۶۵ = ۱۵۰۷ × ۳۶۵٫۲۴۲۱۹
هرچه هست، در اکثر مآخذ، رقم ۱۲۰ سال ذکر شده است و در این مقاله برای سهولت همواره ۱۲۰ سال به‌کار خواهد رفت.
گاه‌شماری بهیزکی > چرا ۱۲۰ سال درنگ

این سؤال مطرح می‌شود که چرا برای جبران این کاستی ۱۲۰ سال درنگ کردند و چرا هر چهار سال یک روز به سال اضافه نکردند. پاسخ به تعصبات مذهبی مربوط می‌شود. زرتشتیان برای هر یک از روزهای ماه‌های سی‌روزه اوراد، ادعیه و مناسکی می‌داشته‌اند. همچنین در هر یک از پنج روز اندرگاه یکی از پنج گاه مقدس گاهان زرتشت را می‌خوانده‌اند. از این رو نمی‌توانسته‌اند یا نمی‌خواسته‌اند تعداد روزهای سال را کم و زیاد کنند. این دلیلی‌است که ابوریحان بیرونی آورده است. با این حال در بعضی منابع اشاره‌ای به کبیسه‌های چهار ساله هم شده است؛ یعنی اندرگاه را به جای پنج روز شش روز می‌داشته‌اند و به این روز ششم اَوَرْداد به معنی روز زیادی می‌گفتند.
گاه‌شماری بهیزکی > افزودن ماه ۱۳ام و پنج روز اندرگاه

چنان‌که آمد در گاه‌شماری وهیزکی هر ۱۲۰ سال، یک سال ۱۳ماهی می‌داشتند؛ یعنی ۱۱۹ سال سال عادی می‌بود و سال ۱۲۰ام وهیزکی. ماه اضافی در سال‌های وهیزکی میان ماه‌های دیگر در گردش می‌بود؛ یعنی در سال ۱۲۰ام ماه اضافی را بعد از فروردین که ماه اول بود می‌آوردند و در سال ۲۴۰ام آن را پس از ماه دوم که اردیبهشت بود و الخ
همچنین شواهدی در دست است که پنج روز اندرگاهی را نیز پس از ماه اضافی می‌آورند و در سال‌های غیر وهیزکی (تا وهیزک بعدی) این پنج روز اضافه پس از ماهی که ماه اضافی (وهیزکی) پیشین بعد از آن اضافه شده بود می‌آمد. چنان‌که پیشتر گفته شد مکان روزهای اندرگاه در گاه‌شماری سیار یا شمسی ناقصه نیز روی همین حساب تعیین می‌شد.
گاه‌شماری بهیزکی > اغتشاش در نگاهداری وهیزک‌ها

هنگامی که اوضاع مملکت نامناسب بود وهیزک نمی‌کردند بنابراین بعضاً وهیزک‌ها عقب می‌افتاد. از این رو برای جبران، گاه چند وهیزک توأمان می‌کردند؛ یعنی مثلاً ۲ ماه اضافی به سال می‌افزودند. حتی در تواریخ آمده است که در زمان یزدگرد اول پس از بسامان‌کردن اوضاعِ وهیزک‌ها برای محکم‌کاری یک وهیزک اضافه هم کردند تا به مدت ۲۴۰ سال آسوده باشند. «وهیزک از روی محکم‌کاری» را ابوریحان آورده است اما در صحت این قول جای تأمل بسیار است.
وهیزک‌گیری پس از مدتی متروک شد. آخرین وهیزک در ماه آبان بود از این رو پنج روز اندرگاه پس از ماه آبان و پیش از ماه آذر قرار گرفت و پس از آن چون وهیزک نکردند پنج روز اندرگاه میان این دو ماه باقی‌ماند. در مورد تاریخ ترک وهیزک اختلاف نظر وجود دارد. برخی آخرین وهیزک را در زمان پادشاهی یزدگرد اول دانسته‌اند. برخی آن را در گاهِ پیروز و جز آن. لیکن بیشتر آخرین وهیزک را در گاهِ پادشاهی یزدگرد اول می‌دانند.
محققان سعی کرده‌اند با استفاده از حساب قهقرایی و با احتساب این که وهیزک از کی متروک شد تاریخ آغازین استفاده از تقویم وهیزکی را معین کنند؛ یعنی فرضاً حسابی از این دست: آبان ماه هشتم است پس ۸ بار وهیزک شده است یعنی ۹۶۰ سال این تقویم مورد استفاده بوده است. در این حساب فرض‌هایی شده است که در صحت و سقم آنها جای سخن بسیار است از جملهٔ فرض‌ها این است که تا پیش از ترک، تمام وهیزک‌ها به‌طور دقیق رعایت شده بودند.
سر آغاز گاه‌شماری و سرنوشت گاه‌شماری اوستایی نو

در زمان ساسانیان مبدأ تاریخ از زمان سلطنت آخرین پادشاه بود؛ یعنی مثلاً سال ۵ از سلطنت اردشیر. در زمان سلوکی تاریخ گشودن بابل به دست سلوکوس مبدأ تاریخ قرار گرفت. در زمان اشکانیان مبدأ تاریخ ۶۵ سلوکی مقارن با ۲۴۷ پیش از میلاد گذاشته شد؛ یعنی ۱ اشکانی از این تاریخ شروع می‌شود. ساسانیان دیگر بار مبدأ را از آغاز پادشاهی هر شاه گرفتند؛ مثلاً می‌گفتند سال ۱۰ام شهریاری بهرام.
با تازش تازیان و فروریختن شاهنشاهی ساسانی و کشته شدن آخرین پادشاه، یزدگرد سوم، گاهشماری اوستایی نو از رسمیت افتاد. نخست گاهشماری قمری خاص عربان رسمی شد لیکن به دلیل مشکلاتش از جمله عدم انطباق با فصول اصلاحاتی صورت گرفت. با این وجود بسیاری از ایرانیان، خاصه مزدیسنیان که بر کیش پدران خود باقی بودند به استفاده از گاهشماری اوستایی نو و به بیان دقیقتر گاهشماری شمسی ناقصه ادامه دادند. از آنجا که آخرین شهریار ساسانی یزدگرد سوم بود مبدأ تاریخ همان تاج‌گذاری یزدگرد ماند. لیکن مبدأ دیگری هم کمابیش مورد استعمال بود که تقیزاده به آن مجوسی نام داده است و آن بیست سال پس از به تخت نشستن یزدگرد بود به عبارت دیگر آغاز آن از به قتل رسیدن او بود. این مبدأ بعضاً در پایان تحریرهای کتابهای پهلوی دیده می‌شود و به صورت غریب بیست پس از یزدگرد ذکر می‌شود؛ مثلاً ۳۶۰ بیست پس از یزدگرد. تاریخ یزدگردی تا سده‌ها پس از ساسانیان بی کم‌وکاستی مورد استفاده بود.
آندریا سوسی

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۲۳ اکتبر ۱۹۷۳ ‏(۵۰ سال)
زادگاه:  فلورانس
قد:  ۱٫۷۶ متر (۵ فوت ۹ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  مدافع
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو (head coach)
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۰–۱۹۹۳ |  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو |  ۳۰ |  (۰) |
| ۱۹۹۳–۱۹۹۵ |  باشگاه فوتبال چزنا |  ۴۸ |  (۱) |
| ۱۹۹۵–۱۹۹۶ |  باشگاه فوتبال اسپال |  ۳۶ |  (۲) |
| ۱۹۹۶–۱۹۹۸ |  باشگاه فوتبال آسکولی |  ۵۳ |  (۱) |
| ۱۹۹۸ |  باشگاه فوتبال پروجا |  ۱ |  (۰) |
| ۱۹۹۸–۱۹۹۹ |  باشگاه فوتبال رجینا |  ۳۳ |  (۱) |
| ۱۹۹۹–۲۰۰۰ |  باشگاه فوتبال پروجا |  ۷ |  (۰) |
| ۲۰۰۰ |  باشگاه فوتبال سالرنیتانا |  ۲۱ |  (۰) |
| ۲۰۰۰–۲۰۰۱ |  باشگاه فوتبال جنوآ |  ۱۶ |  (۰) |
| ۲۰۰۱–۲۰۰۲ |  باشگاه فوتبال برشا |  ۳۰ |  (۱) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۳ |  باشگاه فوتبال ترنانا |  ۲۸ |  (۰) |
| ۲۰۰۳–۲۰۰۴ |  Ancona |  ۴ |  (۰) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  باشگاه فوتبال بولونیا |  ۴۴ |  (۱) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۶ |  Catanzaro |  ۲۱ |  (۰) |
| ۲۰۰۶ |  باشگاه فوتبال آولینو |  ۱۷ |  (۰) |
| ۲۰۰۶–۲۰۰۷ |  باشگاه فوتبال پروجا |  ۱۷ |  (۰) |
| ۲۰۰۷ |  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو |  ۶ |  (۰) |
| ۲۰۰۷–۲۰۰۸ |  البیا کالچو ۱۹۰۵ |  ۲۶ |  (۰) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۰ |  Castelnuovese |  ? |  (?) |
| ۲۰۱۰–۲۰۱۱ |  Monteriggioni |  ? |  (?) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۲۰۰۸–۲۰۰۹:  باشگاه فوتبال رجینا (technical assistant)
۲۰۱۱–۲۰۱۲:  Montecchio
۲۰۱۲–۲۰۱۳:  Rassina
۲۰۱۳–۲۰۱۵:  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو (youth)
۲۰۱۵–۲۰۱۶:  Arezzo Academy (technical director)
۲۰۱۵–۲۰۱۶:  Subbiano
۲۰۱۵–۲۰۱۶:  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو (assistant)
۲۰۲۱:  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو (U19)
۲۰۲۱–:  باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
آندریا سوسی (انگلیسی: Andrea Sussi؛ زادهٔ ۲۳ اکتبر ۱۹۷۳) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رجینا، باشگاه فوتبال ترنانا، باشگاه فوتبال پروجا، باشگاه فوتبال اسپال، باشگاه فوتبال آسکولی، باشگاه فوتبال سالرنیتانا، باشگاه فوتبال آنکونا، البیا کالچو ۱۹۰۵، باشگاه فوتبال بولونیا، باشگاه فوتبال برشا، باشگاه فوتبال چزنا، باشگاه فوتبال جنوآ، باشگاه فوتبال آولینو، و باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو اشاره کرد.
آندریا سوتیل

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زادروز:  ۴ ژانویهٔ ۱۹۷۴ ‏(۵۰ سال)
زادگاه:  وناریا رئاله
قد:  ۱٫۸۴ متر (۶ فوت ۰ اینچ)*
پست:  مدافع
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۹۱–۱۹۹۲:  تورینو
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۲–۱۹۹۴ |  تورینو |  ۱۳ |  (۰) |
| ۱۹۹۴–۱۹۹۶ |  فیورنتینا |  ۳۳ |  (۱) |
| ۱۹۹۶–۱۹۹۹ |  آتالانتا |  ۹۱ |  (۲) |
| ۱۹۹۹–۲۰۰۳ |  اودینزه |  ۸۷ |  (۶) |
| ۲۰۰۳–۲۰۰۴ |  رجینا |  ۲۴ |  (۱) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  جنوا |  ۳۳ |  (۱) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۸ |  کاتانیا |  ۶۶ |  (۱) |
| ۲۰۰۸–۲۰۰۹ |  Rimini |  ۳۷ |  (۱) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۰ |  آلساندریا |  ۲۶ |  (۰) |
| مجموع |   |  ۴۱۰ |  (۱۳) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۹۰–۱۹۹۲ |  زیر ۱۹ سال ایتالیا |  ۱۷ |  (۱) |
| ۱۹۹۴ |  زیر ۲۱ سال ایتالیا |  ۱ |  (۰) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۲۰۱۱–۲۰۱۲:  Siracusa
۲۰۱۲–۲۰۱۳:  Gubbio
۲۰۱۳–۲۰۱۴:  Cuneo
۲۰۱۴–۲۰۱۵:  Paganese
۲۰۱۵–۲۰۱۷:  Siracusa Calcio
۲۰۱۷–۲۰۱۸:  لیورنو
۲۰۱۸:  لیورنو
۲۰۱۸:  لیورنو
۲۰۱۸–۲۰۱۹:  کاتانیا
۲۰۱۹:  کاتانیا
۲۰۲۰:  دلفینو پسکارا
۲۰۲۰–۲۰۲۲:  آسکولی
۲۰۲۲–۲۰۲۳:  اودینزه
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
آندره‌آ سوتیل (انگلیسی: Andrea Sottil؛ زادهٔ ۴ ژانویهٔ ۱۹۷۴) بازیکن سابق و سرمربی کنونی فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رجینا، باشگاه فوتبال فیورنتینا، باشگاه فوتبال آلساندریا، باشگاه فوتبال تورینو، باشگاه فوتبال اودینزه، باشگاه فوتبال کاتانیا، باشگاه فوتبال آتالانتا و باشگاه فوتبال جنوآ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال ایتالیا و زیر ۲۱ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
اروان (مرکز)

| اَرَوان Араван | اَرَوان Араван |
| --- | --- |
روستا: روستا
اَرَوان: اَرَوان
مختصات: ۴۰°۳۰′۵۴″ شمالی ۷۲°۲۹′۵۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۵۱۵۰۰°شمالی ۷۲٫۴۹۹۱۷°شرقی﻿ / 40.51500; 72.49917: مختصات: ۴۰°۳۰′۵۴″ شمالی ۷۲°۲۹′۵۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۵۱۵۰۰°شمالی ۷۲٫۴۹۹۱۷°شرقی﻿ / 40.51500; 72.49917
کشور: قرقیزستان
منطقه: استان اوش
منطقه: شهرستان آراوان
جمعیت (۲۰۰۹): جمعیت (۲۰۰۹)
 • کل: ۱۷۷۶۷
منطقهٔ زمانی: UTC +5
کد منطقه: ۳۲۳۱
اَرَوان (به قرقیزی: Араван) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان در درهٔ فرغانه است که در شهرستان اَرَوان  واقع شده‌است. آراوان ۱۷٬۷۶۷ نفر جمعیت دارد.
اثر میان‌تراش

دستبند طلای روم باستان از هاکسن هورد که در بریتانیا یافت شد و پس از سال ۴۰۷ پس از میلاد مدفون شده بود، نام ژولیان بر آن نوشته شده‌است.
اثر میان‌تراش (به انگلیسی: Opus Interrasile) مشخص شده که «کار تراشیده یا خراشیده شده در میان» یک تکنیک فلزکاری مشبک‌کار سوراخ‌دار است که از قرن سوم پس از میلاد یافت شده‌است و محبوبیت خود را در جواهرات بیزانسی حفظ کرده‌است. این روش در رُم توسعه یافته و متداول شد، جایی که فلزکاران از آن برای ساختن اسلیمی‌ها و سایر طرح‌های مشابه استفاده کردند. این تکنیک شامل سوراخ کردن فلز برای شبیه‌سازی الگوهای مشبک، جواهرات مشبک‌کار طلا و غیره است. اغلب بر روی فلز الگوها کشیده می‌شد و سپس از ابزارهای مختلفی برای برداشتن قطعات مورد نظر استفاده می‌شد.
این تکنیک ممکن است به‌طور کلی به عنوان مشبک‌کار یا سوراخ‌دار شناخته شود. تکنیکی مشابه در ژاپن، سوکاشیبوری نامیده می‌شود و در هنر بودایی نیز یافت می‌شود. در جواهرسازی، سفالگری و معماری ایران (مثلا در اُرُسی‌ها) نیز از تکنیک مشابهی برای مشبک‌کاری استفاده می‌شود.
اتحادیه دختران آلمان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کوته‌نوشت: BDM
بنیان‌گذاری: ۱۹۳۰
انقراض: ۱۹۴۵
گونه: سازمان جوانان بانوان
وضعیت حقوقی: نازی‌زدایی، ممنوع
منطقه: آلمان
رئیس: بالدور فون شیراخ تروده مور یوتا رودیگر
سازمان مادر: جوانان هیتلری
وابستگی: حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان
اتحادیه دختران آلمان یا به‌ده‌ام (به آلمانی: Bund Deutscher Mädel یا BDM) شاخه دخترانه جوانان هیتلری و تنها سازمان زنان جوان در رایش آلمان بود.
جوانان هیتلری و اتحادیه دختران آلمان در چین، ۱۹۳۵
اتاق خیاطی اتحادیه با پوستری از آدولف هیتلر بر روی دیوار با شعار ما از تو پیروی می‌کنیم.
ریشه این اتحادیه به سال ۱۹۲۰ برمی‌گشت وقتی که انجمن خواهران جوانان هیتلری پایه‌گذاری شد. سال ۱۹۳۰ شاخه زنان جنبش جوانان هیتلری پایه‌گذاری شد. نام کامل آن «اتحادیه دختران آلمانی جوانان هیتلری» (Bund Deutscher Mädel in der Hitler-Jugend) بود. این سازمان تا سال ۱۹۳۰ حدود ۲۵ هزار عضو زیر هجده سال داشت.
اعضای اتحادیه در پناهگاه به بمب‌زدگان غذای گرم می‌دهند
آرامگاه فارست لان مموریال پارک (گلندیل)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ساختمان اصلی آرامگاه فارست لان: ساختمان اصلی آرامگاه فارست لان
fa (in English: Expected satiety): fa
جزئیات: جزئیات
بنیان‌گذاری: ۱۹۰۶
مکان: گلندیل (کالیفرنیا)
کشور:  ایالات متحده آمریکا
مختصات: ۳۴°۰۷′۳۰″شمالی ۱۱۸°۱۴′۲۴″غربی﻿ / ﻿۳۴٫۱۲۵°شمالی ۱۱۸٫۲۴۰°غربی﻿ / 34.125; -118.240﻿ (Forest Lawn Memorial Park, Glendale)
گونه: عمومی
در تملک: فارست لان گروپ
شمار گورها: بیش از ۲۵۰٬۰۰۰
وبگاه: آرامگاه فارست لان مموریال پارک
قبریاب: آرامگاه فارست لان مموریال پارک
آرامگاه فارست لان مموریال پارک (انگلیسی: Forest Lawn Memorial Park) نام گورستانی در شهر گلندیل در ایالت کالیفرنیا در آمریکا است.
این گورستانِ همگانی، توسط یک شرکت خصوصی به نام «فارست لان» مدیریت و اداره می‌شود که صاحب چندین گورستان زنجیره‌ای در جنوب کالیفرنیاست.
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > الف

بادی آدلر
جیمز آرنس
لوئیس آستین
رابرت آلدا
الویا آلمن
گریسی آلن
آسترید آلوین
لونا آندره
رالف ادواردز
لیون ارول
راس الکساندر
جون الیسون
ری انرایت
یوجین اوبراین
مرل اوبرون
کتی اودانل
کلیفورد اودتس
جک اوکی
چارلز استانتون اوگل
ماریا اوسپنسکایا
کالبرت اولسن
گرترود اولمستد
ادنا می اولیور
ماری ایتون
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ب

دیوید باتلر
ثیدا بارا
جوزف باربرا
بیلی بارتی
بینی بارنز
هوبرت باسورث
لورن باکال
کلارا بو
ال. فرانک بام
چارلز برابین
بتی برانسون
کلارنس براون
جو ای براون
جانی مک براون
بیلی برد
گریس بردلی
آلیو بردن
جرج برنز
باب برنس
رند بروکس
جان برومفیلد
دابلیو. آر. برنت
وارنر بکستر
بتی بلایت
جیمز استوارت بلکتون
کلارا بلندیک
ماری بولند
مونته بلو
جون بلوندل
ترو بوردمن
فرانک بورزیگی
فرانسیس بوشمن
هامفری بوگارت
هری بومونت
ویلیام بوید
فلورنس بیتس
والاس بیری
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > پ

لیلی پالمر
فرانکلین پاننگبورن
مالا پاورز
دیک پاول
سوزان پیترز
جک پیکفورد
لاتی پیکفورد
مری پیکفورد
متیو پری
پاول واکر
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ت

لورن تاتل
فرانک تاشلین
اروینگ تالبرگ
هنری تراورز
بن ترپین
اسپنسر تریسی
لارنس تیبت
آرت تیتوم
الیزابت تیلور
رابرت تیلور
دیمیتری تیومکین
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ج

مایکل جکسون
السی جنیس
روپرت جولیان
ری جون
جنیفر جونز
هرمایونی جینگولد
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > چ

برتون چرچیل
فرانک چرچیل
جرج چندلر
چارلی چیس
لان چینی
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > د

مینتا دارفی
جین دارول
گوردون داگلاس
لوید سی. داگلاس
رُزی دالی
ویلیام اچ. دانیلز
بیلی داو
دوروتی داونپورت
تئودور درایزر
کارو دردریان
لوئیز درسر
ماری درسلر
ژرژ دلرو
ویلیام دمارست
کارول دمپستر
دوروتی دندریج
جونیور دورکین
کارتر دِهِـیوِن
والت دیزنی
ریچارد دیکس
دن دیلی
رانی جیمز دیو
جیم دیویس
سامی دیویس جونیور
میلدرد دیویس
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ر

آلن راسکو
بلوسوم راک
وسلی راگلز
جیم ران
لو راولز
شارلی روگلز
روت رولان
والاس رید
لوسیل ریکسن
جین ریموند
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ژ

کینگ سی. ژیلت
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > س

پال ساتل
هوشنگ سیحون
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ش

نورما شیرر
به‌خاک‌سپرده‌شدگان مشهور > ف

ویلیام فارنوم
لری فاین
دوایت فرای
داگلاس فربنکس
ال فرگوسن
هلن فرگوسن
دان فدرسن
ارول فلین
فرانک پی. فلینت
نینا فوخ
دبلیو. سی. فیلدز
رومن فیلدینگ
ماری فیلیپس