stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ثواب و عقاب
ثواب و عقاب در فلسفه و عرفان > حقیقت ثواب و عقاب در عرفان

در عرفان اسلامی نیز شبیه این مطالب را می‌بینیم. از نظر ابن عربی معرفت یا غفلت انسان به حقیقت خویشتن است که او را سعید یا شقی می‌سازد و البته می‌دانیم که حقیقت انسان جز حقیقت حق و تجلی حق تعالی نیست. بهشت که ابن عربی آن را دارالسعاده می‌نامد، به اعتقاد وی صورتی است که در ذات هر انسان، که جز حقیقت حق نیست، مستتر شده و ورود به بهشت یعنی بازگشت به این صورت و یافتن صفات حقی که در آن تجلی یافته‌است؛ بنابراین، سعادت یعنی معرفت به خداوند و وحدت ذاتی وجود، و شقاوت یعنی محرومیت از این معرفت و تنها معیار سعادت و شقاوت، علم و معرفت است.
به اعتقاد ابن عربی، انسانها همچون سایر ممکنات بر اساس عین ثابت خود وجود یافته‌اند. پس، خیر و شر آن‌ها نه از ناحیه وجودشان بلکه نشأت گرفته از عین ثابت آنهاست. به عبارت دیگر، کارهای نیک و بد انسانها از آثار تکوینی اعیان ثابته و سرچشمه گرفته از استعداد ازلی آنهاست و بنابراین ثواب و عقاب نیز اقتضای اعیان آن‌ها در فطرت اولیشان است. بدین ترتیب، در منظومه فکری ابن عربی هیچ مجازات‌کننده بیرونی وجود ندارد و ثواب و عقاب چیزی جز ظهور عین ثابت انسان نیست. اساساً در نظام وحدت وجودی ابن عربی همه چیز مطیع اراده حق تعالی و ظهور آن است حتی طاعت و عصیان، و از این روست که وی عصیان فرعون را نیز تابع امر تکوینی خداوند دانسته‌است. بر این اساس، آنچه ثواب و عقاب نامیده می‌شود نیز احوالی است که در پی فعل می‌آید و چیزی جز تجلی حق تعالی نیست. در واقع، خود حق است که از طریق تجلیاتش لذت و رنج می‌برد.
ثواب و عقاب در علم کلام

در آثار کلامی می‌توان دو جریان اصلی را در تبیین آموزهٔ ثواب و عقاب مشخص کرد: یکی سنت کلامی عدلیه (امامیه و معتزله) که ثواب و عقاب را در دو بخش مباحث مربوط به عدل الاهی و مباحث مربوط به معاد مورد بررسی قرار داده‌اند، و دیگری کلام اشاعره و ماتریدیه که ثواب و عقاب را منحصراً در مباحث معاد طرح کرده‌اند.
ثواب و عقاب در علم کلام > استحقاقی یا تفضلی

معتزله بیشتر بر آن بودند که ثواب یا عقاب الاهی نتیجهٔ استحقاقی تکالیف شرعی هستند و می‌توان با مقدمات عقلی، این استحقاق را ثابت کرد. اشاعره و ماتریدیه استحقاق را نپذیرفتند. آنان ثواب را فضل الاهی و عقاب را حاصل عدل الاهی دانسته‌اند. آنان با رد حسن و قبح عقلی، عقیده داشتند که به لحاظ عقلی چیزی بر خداوند واجب نیست و عدل الاهی چیزی جز تصرف خدا در ملک خودش نیست. حاکم اوست و هر حکمی را که انجام دهد حَسَن است و شایسته، خواه مؤمنان را ثواب دهد، خواه عقاب کند.
متکلمان شیعه بر آن بودند که از نظر عقلی دلیلی برای استحقاقی بودن عقاب وجود ندارد، بلکه استحقاق عقاب به دلیل آیات و روایات ثابت می‌شود.
ثواب و عقاب در علم کلام > دائمی بودن ثواب و عقاب

معتزله و برخی از متکلمان شیعه همچون خواجه نصیر الدین طوسی عقیده داشتند که به لحاظ عقلی می‌توان ثابت کرد که ثواب و عقاب دائمی است؛ ولی اغلب ایشان معتقدند نمی‌توان دلیل عقلی بر دوام ثواب و عقاب ارائه داد، بلکه ثواب (نعمتهای بهشتی) بنا بر آیات و روایات دائمی است و دربارهٔ عقاب نیز ــ با وجود اختلاف نظر در دوام عقابِ فاسق و مرتکبِ گناه کبیره ــ تنها دلیل برای عقاب دائم کافران، آیات و روایات است.
ثواب و عقاب در علم کلام > دائمی بودن ثواب و عقاب > عقاب ارتکاب گناه کبیره

معتزله مرتکب گناه کبیره را فاسق، و مستحق عقاب دائمی می‌دانستند؛ اما متکلمان شیعه با این نظریه مخالف بودند. از نظر آنان دلیل عقلی برای دوام عقاب مرتکب کبیره وجود ندارد، علاوه بر این، مؤمنی که مرتکب گناه کبیره باشد، چه بسا مورد عفو قرار گیرد و عقاب او بنا به فضل الاهی ساقط شود.
ثواب و عقاب در علم کلام > عوامل سقوط ثواب و عقاب

از نظر متکلمان ثواب و عقاب به وسیله چند عامل از بین می‌روند. متکلمان اشعری و شیعه در مسائل مربوط به اسقاط ثواب و عقاب، با معتزله هم رأی نبودند. مهم‌ترین اختلافات در مباحث عفو، احباط و تکفیر، توبه و شفاعت است که اینک بدانها می‌پردازیم:
ثواب و عقاب در علم کلام > عوامل سقوط ثواب و عقاب > ۱- عفو الهی

بنا بر عقیدهٔ شیعه و معتزله بصره عفو فاسق یا کافر از سوی خداوند حَسَن به‌شمار می‌رود، زیرا عقاب حق خداوند است و در صورتی که از آن صرف نظر کند، به بنده سود خواهد رسید و قُبحی هم در پی نخواهد داشت.
متکلمان اشعری نیز عقیده داشتند، به لحاظ عقلی جایز است که خداوند گناهان کبیره را عفو کند، گرچه نمی‌توان گفت قطعاً چنین خواهد کرد. برخی نیز می‌گفتند خداوند بعضی از گناهان کبیره را عفو خواهد کرد و بعضی را عفو نمی‌کند؛ اما اینکه کدام یک از کبائر قابل عفو هستند بر ما پوشیده‌است.
در مقابل، معتزله بغداد عقیده داشتند خدا کسانی را که استحقاق عقاب دارند، عفو نخواهد کرد.
ثواب و عقاب در علم کلام > عوامل سقوط ثواب و عقاب > ۲- احباط و تکفیر

معتزله بنا بر نظریهٔ احباط عقیده داشتند ارتکاب برخی از گناهان که از آن‌ها به‌طور کلی به «گناه کبیره» تعبیر می‌شود، موجب از میان رفتن طاعت و ثواب شده، و از سوی دیگر در صورت افزونی طاعات و استحقاقِ ثواب بر معاصی و استحقاق عقاب، گناهان تکفیر می‌شوند.
از نظر متکلمان اشعری و امامیه احباط قابل قبول نبود. اشاعره بر آن بودند که استحقاقی نبودن ثواب و عقاب و عدم وجوب آن بر خداوند، به خودی خود مسئلهٔ احباط را منتفی می‌کند. از نظر شیعه هم، مسلمان مؤمن با ارتکاب گناه از بهشت محروم نمی‌شود و جاودانه در دوزخ نمی‌ماند، چرا که ایمان او استحقاق ثواب دائم را دارد. او برای گناهانی که مرتکب شده‌است، چه صغیره و چه کبیره، استحقاق عقاب منقطع و ناپایدار را دارد، و این عقاب تأثیری در ثواب ایمانش نخواهد داشت.
ثواب و عقاب در علم کلام > عوامل سقوط ثواب و عقاب > ۳- توبه

عامل دیگر اسقاط عقاب، توبه است. انسان باید در زمانی که همچنان توانایی انجام گناهان را دارد، از معاصی خود توبه کند.
در نظر اغلب معتزله مجموع گناهان در صورتی که صغیره به‌شمار آیند، به دلیل افزونی طاعات و استحقاق ثواب بر آنها، تکفیر می‌شوند و نیازی به توبه از آن‌ها نیست، بلکه گناهان کبیره هستند که نیازمند توبه‌اند.
اسقاط عقاب به وسیلهٔ توبه به این معنی نیست که خودِ توبه ثواب دارد و به دلیل افزایش ثواب باعث تکفیر گناهان می‌شود، بلکه توبه به نفس خود، عامل اسقاط عقاب به‌شمار می‌آمد.
اشاعره توبه را به خودی خود عامل اسقاط عقاب نمی‌دانستند.
ثواب و عقاب در علم کلام > عوامل سقوط ثواب و عقاب > ۴. شفاعت

مقالهٔ اصلی: شفاعت
معتزله شفاعت پیامبر(ص) را عامل اسقاط عقاب نمی‌دانستند، بلکه آن را در افزونی ثواب مؤمنان مؤثر می‌دیدند.
اشاعره شفاعت را مخصوص کسانی می‌دانند که مرتکب گناه کبیره شده باشد.
شیعه شفاعت را در مورد محو گناهان (چه صغیره و چه کبیره) یا ارتقای درجات شخص در بهشت می‌داند، البته با شرایط خاصی که در این زمینه لازم است.
ثواب و عقاب در علم کلام > رابطه اختیار با ثواب و عقاب

متکلمان عدلیه (شیعه و معتزله) ثواب و عقاب را نشانه اختیار انسان دانسته‌اند و چنین استدلال کرده‌اند که اگر انسان در افعال خویش مختار و صاحب اراده نباشد، مدح و ذم، و ثواب و عقاب او بی‌معنا می‌شود و تکلیف کردن به او نیز بر خلاف عقل است. اما اشاعره نظریه کسب را مطرح کرده و تأکید کرده‌اند که ثواب و عقاب از باب «عادة اللّه» بوده و نشانه اختیار نیست.
متکلمان مفاهیم «ثواب و عقاب» و «مدح و ذم» را به هم پیوند زده‌اند و از این رو بحثهای ثواب و عقاب با مبحث بنیادی‌تر حُسْن و قُبْح گره خورده‌است.
ثواب و عقاب در اصول فقه

عالمان اصول فقه شیعه، در آثار خود سعی کرده‌اند مفهوم حُسْن و قُبْح را به کمک مفهوم ثواب و عقاب تعریف کنند و بدین ترتیب، مهم‌ترین مفاهیم اخلاقی را با مفاهیم شرعی پیوند زدند.
میرزا محمد حسین نائینی از جمله کسانی است که بر خلاف مشهور امامیه، در نظریه استحقاق تشکیک کرده و گفته‌است چون انسانها بنده خدایند، باید از او اطاعت کنند و امرش را اجرا کنند و عقلاً منعی ندارد که مولا در قبالِ فرمانبرداری بنده، به او پاداش ندهد؛ اساساً ثوابْ تفضل خدا بر بندگان خویش است.
میرزای شیرازی نظریه استحقاق را پذیرفته و عدم اعطای ثواب به مستحقش را قبیح شمرده‌است. اما نکته شایان توجه این است که به اعتقاد وی برخلاف نظر متکلمان، عقل مستقل، طاعات را مستحق نفع و سود نمی‌داند بلکه تنها مستحق تقرب الی اللّه می‌داند، و نفع و سود تفضل الاهی است. به باور او عقل مستقل، گناهکار را مستحق عذاب می‌شمارد با این حال، عفو او نیکوست.
نظریه استحقاق در میان اصولیان شیعه پرطرفدارترین نظریه است؛ اما گروه دیگری از اصولیان با جمعی از فیلسوفان مسلمان هم عقیده‌اند و به نظریه تجسم اعمال گرایش دارند. طرفداران این نظریه معتقدند ثواب و عقاب قهراً و الزاماً بر افعال مترتب می‌شود و در حقیقت، ثواب و عقاب چیزی جز آشکار شدنِ باطن اعمال نیست. به بیان دیگر، در آخرت اعمال سیئه به صورت آتش مجسم می‌شود و اعمال حسنه به صورت نعمتهای بهشتی.
اصولیان اشاره کرده‌اند که قصد اطاعت و فرمانبرداری یا قصد قربت از شروط لازم برای استحقاق ثواب است و بدون آن هیچ عملی مستحق ثواب نیست.
ثواب و عقاب در اصول فقه > قبح عقاب بلابیان

معنای این عبارت این است که از دید عقل، چنانچه خداوند قبل از اینکه حُکمی را به اطلاع انسان برساند او را به خاطر انجام ندادن آن مجازات کند ظلم است و خداوند هرگز مرتکب ظلم نمی‌شود.
از نظر اصولیان، آنچه انسان را مستحق عقاب می‌کند، نافرمانی (عصیان) از دستورهای خداوند (احکام اللّه) است، اما چون تا فرمانی ابلاغ نشده باشد نافرمانی قابل تصور نیست، مرحله ابلاغ حکم شرط لازم برای استحقاق عقاب به‌شمار آمده‌است. گذشته از ابلاغ حکم، علم به ابلاغ نیز از شروط لازم برای استحقاق عقاب است اما نکته مهم این است که مکلف تا حد امکان باید برای دستیابی به احکام دین تلاش کرده باشد.
پرسش مهم در اینجا این است که اگر علم به خطا رفت و به عبارت دیگر، فقط اطمینان و یقینی نادرست بود و در واقع، حکمی ابلاغ نشده بود، آیا این یقین نادرست هم مایه استحقاق عقاب است؟
بحث دربارهٔ ثواب و عقاب واجبات کفایی، تجری، ثواب احتیاط کردن در عمل،... از دیگر بحثهای عالمان اصول در این زمینه است.
سددما

| سددما> مکان | سددما> مکان |
| --- | --- |
کشور: روسیه
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
سرآب:  
 • مکان: Alazeya Plateau
 :  
دهانه: رود کولیما
 • مختصات: ۶۷°۰۵′۳۸″شمالی ۱۵۳°۰۱′۴۰″شرقی﻿ / ﻿۶۷٫۰۹۳۸°شمالی ۱۵۳٫۰۲۷۸°شرقی﻿ / 67.0938; 153.0278
طول: ۵۶۷ کیلومتر (۳۵۲ مایل)
اندازهٔ حوضه: ۱۸٬۵۰۰ کیلومتر مربع (۷٬۱۰۰ مایل مربع)
ویژگی‌های حوضه: ویژگی‌های حوضه
توالی: رود کولیما← دریای سیبری شرقی
سددما (به لاتین: Sededema) یک رود در روسیه است که در یاقوتستان واقع شده‌است.
پیامن سفلی

| پیامن سفلی | پیامن سفلی |
| --- | --- |
روستا: روستا
پیامن سفلیموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانپیامن سفلیپیامن سفلی (استان ایلام)نمایش نقشه استان ایلام: پیامن سفلیموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانپیامن سفلیپیامن سفلی (استان ایلام)نمایش نقشه استان ایلام
مختصات: ۳۳°۴۹′۱۰″شمالی ۴۷°۲۶′۱۸″شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۸۱۹۴۹۶۱°شمالی ۴۷٫۴۳۸۴۰۴۹°شرقی﻿ / 33.8194961; 47.4384049: مختصات: ۳۳°۴۹′۱۰″شمالی ۴۷°۲۶′۱۸″شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۸۱۹۴۹۶۱°شمالی ۴۷٫۴۳۸۴۰۴۹°شرقی﻿ / 33.8194961; 47.4384049
کشور: ایران
استان: ایلام
شهرستان: هلیلان
بخش: جزمان
دهستان: زردلان
جمعیت: ۶۶ نفر (سرشماری ۹۵)
پیامن سفلی، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۶۶ نفر (۲۶ خانوار) بوده‌است.
لانگفورد، داکوتای جنوبی

| Langford, South Dakota | Langford, South Dakota |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
نام مستعار: The Madrid of the West: نام مستعار: The Madrid of the West
Location in Marshall County and the state of داکوتای جنوبی: Location in Marshall County and the state of داکوتای جنوبی
کشور: ایالات متحده آمریکا
State: داکوتای جنوبی
شهرستان: Marshall
Established: 1886
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۳۱ مایل مربع (۰٫۸۰ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۳۱ مایل مربع (۰٫۸۰ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۳۷۱ فوت (۴۱۸ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۳۱۳
 • برآورد (2011): ۳۰۹
 • تراکم: ۱۰۰۹٫۷/مایل مربع (۳۸۹٫۸/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 57454
کد منطقه: 605
FIPS code: 46-35820
GNIS feature ID: 1256056
لانگفورد(به انگلیسی: Langford) شهری در ایالت داکوتای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۱۳ نفر بوده‌است.
پیناتس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پارادایم برنامه‌نویسی: برنامه‌نویسی شیءگرا، زبان اسکریپت‌نویسی
توسعه‌دهنده: Toyokazu Tomatsu (Sun Japan)
ظهوریافته در: ۱۹۹۷
انتشار پایدار: ۱٫۲٫۱    / ۲۴ ژوئیه ۲۰۰۷؛ ۱۷ سال پیش (۲۰۰۷-24}})
 :  
شیوه نوع‌دهی: static , dynamic، تایپ‌دهی اردکی
بن‌سازه رایانش: ماشین مجازی جاوا
سیستم‌عامل: چندسکویی
پروانه: Sun Public License
وبگاه: http://java.net/projects/pnuts
متأثر از: متأثر از
جاوا (زبان برنامه‌نویسی): جاوا (زبان برنامه‌نویسی)
پیناتس (به انگلیسی: Pnuts) یک زبان زبان اسکریپت‌نویسی پویا تحت پلتفرم جاوا می‌باشد. این زبان برای استفاده از سیستم دوزبانهٔ زبان برنامه‌نویسی جاوا طراحی شده‌است. اهداف پروژهٔ پیناتس عبارت است از فراهم کردن یک زبان اسکریپت‌نویسی سریع و کوچک که هماهنگی بسیار نزدیکی با زبان جاوا داشته باشد. پیناتس از سینتکس‌هایی استفاده می‌کند که برای توسعه دهندگان جاوا بسیار ساده و در عین حال خیلی با معنی می‌باشد.
ارتباط با جاوا

به دلیل اینکه جاوا و پیناتس سیستم یکپارچه‌ای را به اشتراک می‌گذارند، کدهای جاوا به راحتی می‌توانند توابع پیناتس را شبیه‌سازی کنند. همچنین، کد پیناتس می‌تواند به راحتی اشیاء جاوا را شبیه‌سازی کند. حتی کد پیناتس می‌تواند کلاس‌های جاوا را بسازد. به این دلیل که پیناتس با تکه کدهای جاوا کامپایل می‌شود، این کلاس‌ها می‌توانند مثل دیگر کلاس‌ها در جاوا استفاده شوند. حتی می‌توانیم در آینده کلاسی که با پیناتس نوشته شده را با کلاسی که با جاوا نوشته شده بدون هیچ کد تغییری جایگزین کنیم.
تاریخچه

در اصل زبان پیناتس در سال ۱۹۹۷ بوسیلهٔ تویوکازو توماتسو به عنوان ابزاری برای آزمایش کلاس‌های جاوا توسعه یافت. پیناتس به دلیل تمرکز اساسی بر روی فعالیت و توابع مورد نیاز موتور اسکریپتی بر اساس جاوا، مانند کامپایلرهای سیستم اندازه‌گیری و بایت کد هنوز هم مورد استفاده قرار می‌گیرد.
جاوا و پیناتس دستورها شبیه به همی دارند. در ادامه تکه کد تحت جاوا را ملاحظه می‌کنید که دستورها آن در پیناتس نیز مجاز می‌باشند:
import java.util.ArrayList;
import java.util.List;
List<String> countries = new ArrayList<String>();
countries.add("Canada");
countries.add("Austria");
countries.add("Brazil");
Collections.sort(countries);
for (String country: countries)
    System.out.println("Hello " + country);
متناوباً با استفاده از پیناتس می‌توان نوشت:
use("pnuts.lib")// Standard module that makes sort, println and other functions available.
countries = ["Canada", "Austria", "Brazil"]
sort(countries)
for (country: countries) println("Hello " + country)
پینا ۶۵۲۱

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: ژوئن ۱۵, ۱۹۹۱
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۲.۹۸۱۳۳۶۵
حضیض: ۱.۸۸۳۷۲۱۱
خروج از مرکز مداری: ۰.۲۲۵۶۱۲۰
تناوب مداری: ۱۳۸۵.۷۵۱۶۴۷۷
آنومالی متوسط: ۱۵۸.۲۵۱۷۳
انحراف: ۹.۹۲۵۳۷
 :  
سیارک ۶۵۲۱ (به انگلیسی: 6521 Pina، نامگذاری:1991LC1) شش هزار و پانصد و بیست و یکمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۵ ژوئن ۱۹۹۱ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۷۰ است.
فرودگاه صحرایی سسیل

فرودگاه صحرایی سسیل (به انگلیسی: Naval Air Station Cecil Field) یک فرودگاه نظامی با کد یاتا NZC است که یک باند فرود آسفالت و بتن دارد و طول باند آن ۲۴۳۹ متر است. این فرودگاه در شهر جکسون‌ویل کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۲۵ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
پیتر وینگارد

| پیتر وینگارد | پیتر وینگارد |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۳ اوت ۱۹۲۸ ‏(۹۶ سال) مارسی، فرانسه
درگذشت: ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۱۸ (۹۰ سال)
ملیت: بریتانیایی
سال‌های فعالیت: ۱۹۵۳–۱۹۹۴
پیتر وینگارد (انگلیسی: Peter Wyngarde؛ زادهٔ ۲۳ اوت ۱۹۲۸-درگذشته ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۱۸) هنرپیشه زادهٔ فرانسه با اصالت انگلیسی است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به اسکندر کبیر، فلش گوردون، محاصره خیابان سیدنی و بی‌گناهان اشاره کرد.
جون ویافارا

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Jhon Eduis Viáfara Mina
زادروز:  ۲۷ اکتبر ۱۹۷۸ ‏(۴۵ سال)
زادگاه:  لاپاز
قد:  ۱٫۸۸ متر (۶ فوت ۲ اینچ)
پست:  هافبک
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۹ |  Deportivo Pasto |  ۴۴ |  (۲) |
| ۲۰۰۰–۲۰۰۱ |  باشگاه فوتبال آمریکا ده کالی |  ۳۷ |  (۰) |
| ۲۰۰۱–۲۰۰۲ |  Deportivo Pasto |  ۱۸ |  (۰) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۵ |  باشگاه فوتبال اونس کالداس |  ۱۱۴ |  (۹) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۶ |  باشگاه فوتبال پورتسموث |  ۱۴ |  (۱) |
| ۲۰۰۶ |  ← باشگاه فوتبال رئال سوسیداد (قرضی) |  ۱۱ |  (۰) |
| ۲۰۰۶–۲۰۰۸ |  باشگاه فوتبال ساوت‌همپتون |  ۷۶ |  (۵) |
| ۲۰۰۸–۲۰۰۹ |  باشگاه فوتبال اونس کالداس |  ۴۹ |  (۳) |
| ۲۰۱۰ |  La Equidad |  ۳۵ |  (۵) |
| ۲۰۱۱ |  باشگاه ورزشی اتلتیکو جونیور |  ۴ |  (۰) |
| ۲۰۱۱ |  باشگاه فوتبال دپورتیوو پریرا |  ۱۷ |  (۴) |
| ۲۰۱۲ |  La Equidad |  ۱۹ |  (۴) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  باشگاه فوتبال ایندپندینته مدئین |  ۳۵ |  (۲) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  باشگاه ورزشی دپورتیوو کالی |  ۴۳ |  (۰) |
| ۲۰۱۵ |  Rionegro Águilas |  ۵ |  (۰) |
| مجموع |   |  ۵۲۱ |  (۳۵) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۰۳–۲۰۱۰ |  تیم ملی فوتبال کلمبیا |  ۳۴ |  (۱) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
جون ویافارا (انگلیسی: Jhon Viáfara؛ زادهٔ ۲۷ اکتبر ۱۹۷۸) بازیکن سابق فوتبال اهل کلمبیا است که در پست هافبک بازی می‌کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال کلمبیا بازی کرده‌است.
چپ‌چپ

| چپ‌چپ (زنجان) | چپ‌چپ (زنجان) |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۰۰′۴۳″شمالی ۴۷°۵۷′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۰۱۲۰۰۴۶۷°شمالی ۴۷٫۹۵۲۶۲۸۶۷°شرقی﻿ / 37.01200467; 47.95262867: مختصات: ۳۷°۰۰′۴۳″شمالی ۴۷°۵۷′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۰۱۲۰۰۴۶۷°شمالی ۴۷٫۹۵۲۶۲۸۶۷°شرقی﻿ / 37.01200467; 47.95262867
کشور: ایران
استان: زنجان
شهرستان: زنجان
بخش: بخش زنجانرود
دهستان: زنجان‌رود پایین
جمعیت: ۶۷۷ نفر
چپ‌چپ (زنجان)، روستایی از توابع بخش زنجانرود شهرستان زنجان در استان زنجان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان زنجان‌رود پایین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷۷ نفر (۱۴۳خانوار) بوده‌است.
فای حاج اجباری

| فای حاج اجباری | فای حاج اجباری |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۵۲′ شمالی ۴۹°۴۰′ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۸۶۷°شمالی ۴۹٫۶۶۷°شرقی﻿ / 30.867; 49.667: مختصات: ۳۰°۵۲′ شمالی ۴۹°۴۰′ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۸۶۷°شمالی ۴۹٫۶۶۷°شرقی﻿ / 30.867; 49.667
کشور: ایران
استان: خوزستان
شهرستان: امیدیه
بخش: بخش جایزان
دهستان: جولکی
جمعیت: ۳۲ نفر (سرشماری ۹۵)
فای حاج اجباری، روستایی از توابع بخش جایزان شهرستان امیدیه در استان خوزستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان جولکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
لیگ دسته اول فوتبال اسلوونی

لیگ فوتبال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بنیان‌گذاری: ۱۹۹۱
کشور:  اسلوونی
کنفدراسیون: یوفا
دسته‌ها: ۱
شمار تیم‌ها: ۱۰
صعود به: -
سقوط به: لیگ دسته دوم فوتبال اسلوونی
جام(های) داخلی: جام حذفی فوتبال اسلوونی سوپر جام فوتبال اسلوونی
جام(های) بین‌المللی: لیگ قهرمانان اروپا لیگ اروپا
موفق‌ترین تیم: ماریبور  (۱۶ قهرمانی)
وبگاه: وبگاه رسمی
لیگ دسته اول فوتبال اسلوونی  (به اسلونیایی: Slovenian PrvaLiga) معتبرترین لیگ فوتبال در کشور اسلوونی است که از سال ۱۹۹۱ تاکنون برگزار می‌شود. این لیگ از ۱۰ تیم که از سراسر کشور اسلوونی در آن شرکت می‌کنند برگزار می‌شود.
باشگاه فوتبال ماریبور با ۱۶ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.
لانگفیلد

منطقه مسکونی در England
| لانگفیلد | لانگفیلد |
| --- | --- |
 Station Road showing oast house converted into shops:  Station Road showing oast house converted into shops
 Interior of قصبه church:  Interior of قصبه church
لانگفیلدلانگفیلد نمایش داده شده در  کنت (انگلستان): لانگفیلدلانگفیلد نمایش داده شده در  کنت (انگلستان)
جمعیت: ۴٬۹۱۹ (civil parish 2011)
مرجع شبکه OS: TQ604688 
محله مدنی: Longfield and New Barn
منطقه: Dartford
Shire county: کنت (انگلستان)
ناحیه: جنوب شرقی انگلستان
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: Longfield
کدپستی منطقه: DA3
کد تلفن: ۰۱۴۷۴
پلیس: Kent
آتشنشانی: Kent
آمبولانس: South East Coast
 :  
مجلس انگلستان: Dartford
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Kent ۵۱°۲۳′۴۶″شمالی ۰°۱۸′۱۷″شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۳۹۶۲°شمالی ۰٫۳۰۴۶°شرقی﻿ / 51.3962; 0.3046:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Kent ۵۱°۲۳′۴۶″شمالی ۰°۱۸′۱۷″شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۳۹۶۲°شمالی ۰٫۳۰۴۶°شرقی﻿ / 51.3962; 0.3046
لانگفیلد (به انگلیسی: Longfield) یک روستا در بریتانیا است که در Longfield and New Barn واقع شده‌است. لانگفیلد ۴٬۹۱۹ نفر جمعیت دارد.
سدبری

منطقه مسکونی در England
| سدبری | سدبری |
| --- | --- |
 The stone marking the southern end of the Offa's Dyke Path at Sedbury, with the پل سورن in the background:  The stone marking the southern end of the Offa's Dyke Path at Sedbury, with the پل سورن in the background
سدبریسدبری نمایش داده شده در  گلاسترشر: سدبریسدبری نمایش داده شده در  گلاسترشر
مرجع شبکه OS: ST546931 
منطقه: Forest of Dean
Shire county: گلاسترشر
ناحیه: جنوب غربی انگلستان
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: CHEPSTOW
کدپستی منطقه: NP16
کد تلفن: ۰۱۲۹۱
پلیس: Gloucestershire
آتشنشانی: Gloucestershire
آمبولانس: South Western
 :  
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Gloucestershire ۵۱°۳۸′۰۶″شمالی ۲°۳۹′۱۹″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۶۳۴۸۶۲°شمالی ۲٫۶۵۵۳۳۷°غربی﻿ / 51.634862; -2.655337:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Gloucestershire ۵۱°۳۸′۰۶″شمالی ۲°۳۹′۱۹″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۶۳۴۸۶۲°شمالی ۲٫۶۵۵۳۳۷°غربی﻿ / 51.634862; -2.655337
سدبری (به انگلیسی: Sedbury) یک روستا در بریتانیا است که در Tidenham واقع شده‌است.
کارلوس پرز (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۷۱)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Carlos Pérez Álvarez
زادروز:  ۱ نوامبر ۱۹۷۱
زادگاه:  بیگو
تاریخ مرگ:  ۵ ژوئیهٔ ۲۰۰۶ (۳۴ سال)
محل مرگ:  نیگران
قد:  ۱٫۷۷ متر (۵ فوت ۹ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  هافبک
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۸۷–۱۹۸۹:  باشگاه فوتبال سلتاویگو
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۸۹–۱۹۹۳ |  Celta B |   |   |
| ۱۹۹۲–۱۹۹۸ |  باشگاه فوتبال سلتاویگو |  ۴۷ |  (۳) |
| ۱۹۹۶–۱۹۹۷ |  ← باشگاه فوتبال آلمریا (قرضی) |  ۲۱ |  (۲) |
| ۱۹۹۸–۱۹۹۹ |  گروه ورزشی شاوش |  ۲۷ |  (۴) |
| ۱۹۹۹–۲۰۰۱ |  باشگاه فوتبال ویتوریا گیماریش |  ۳۹ |  (۰) |
| ۲۰۰۱–۲۰۰۴ |  باشگاه ورزشی ناسیونال |  ۷۱ |  (۷) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  Ourense |  ۲۶ |  (۰) |
| مجموع |   |  ۲۳۱ |  (۱۶) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۹۳ |  تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال اسپانیا |  ۱ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
کارلوس پرز (انگلیسی: Carlos Pérez; ۱ نوامبر ۱۹۷۱ – ۵ ژوئیهٔ ۲۰۰۶) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی ناسیونال، باشگاه فوتبال ویتوریا گیماریش، گروه ورزشی شاوش، باشگاه فوتبال آلمریا، و باشگاه فوتبال سلتاویگو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال اسپانیا بازی کرده‌است.
سرگذشت ندیمه (فیلم)

| سرگذشت ندیمه | سرگذشت ندیمه |
| --- | --- |
کارگردان: فولکر اشلوندورف
تهیه‌کننده: دنیل ویلسون
نویسنده: رمان: مارگارت اتوود فیلمنامه: هارولد پینتر
فیلمنامه‌نویس: هارولد پینتر
بر پایه: سرگذشت ندیمه
بازیگران: ناتاشا ریچاردسون فی داناوی رابرت دووال آیدان کوئین الیزابت مک‌گاورن ویکتوریا تنانت بلانش بیکر Traci Lind راینر شونه Robert D. Raiford موس واتسون بیل اوون دیوید دوکس بیل اوون Ed Grady
موسیقی: ریوایچی ساکاموتو
فیلم‌بردار: Igor Luther
تدوین‌گر: دیوید ری
توزیع‌کننده: Cinecom Entertainment Group مترو گلدوین مایر (کنونی)
تاریخ‌های انتشار:  ۱۵ فوریه ۱۹۹۰ (۱۹۹۰-۰۲-۱۵) (آلمان غربی)  ۹ مارس ۱۹۹۰ (۱۹۹۰-۰۳-۰۹) (ایالات متحده)  
مدت زمان: ۱۰۹ دقیقه
کشور: آمریکا
هزینهٔ فیلم: ۱۳٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار
فروش گیشه: ۴٬۹۶۰٬۳۸۵ دلار
سرگذشت ندیمه (انگلیسی: The Handmaid's Tale) فیلمی در ژانر علمی–تخیلی به کارگردانی فولکر اشلوندورف است که در سال ۱۹۹۰ منتشر شد.
داستان فیلم

در آینده نزدیک، جنگ در سراسر جمهوری خیالی گیلیاد درحال وقوع است و آلودگی 99 درصد از جمعیت را عقیم کرده است. کیت زنی است که قصد دارد به همراه همسر و دخترش به کانادا مهاجرت کند. هنگام تلاش برای رفتن به یک جاده خاکی، توسط گارد مرزی گیلاد گرفتار می شوند و به آنها دستور می دهد که به عقب برگردند وگرنه آنها آتش گشودند. شوهر کیت از یک تفنگ خودکار برای کشیدن آتش استفاده می‌کند و به کیت می‌گوید بدود، اما او مورد اصابت گلوله قرار می‌گیرد، کیت اسیر می‌شود، در حالی که دخترشان گیج و بی‌همراه به داخل کشور سرگردان می‌شود. مقامات کیت را به همراه چند زن دیگر به یک مرکز آموزشی می برند، جایی که همه آنها برای تبدیل شدن به یک کنیز، صیغه یکی از زوج های ممتاز اما عقیم که بر رژیم بنیادگرای مذهبی کشور حکومت می کنند، آموزش می بینند. با وجود اینکه کیت در برابر تلقین به فرقه کنیزان مقاومت می کند، ارتدوکس عهد عتیق و زن ستیزی را با انجیل 12 مرحله ای و خشونت تشریفاتی مخلوط می کند، اما به زودی به خانه فرمانده و همسر سرد و انعطاف ناپذیرش، سرنا جوی، منصوب می شود. 
در آنجا او به "Offred" - "of Fred" تغییر نام داد.
نقش او به عنوان صیغه عاری از احساسات است، زیرا او بین پاهای سرنا جوی در حالی که توسط فرمانده نفوذ می کند، قرار می گیرد، به این امید که او برای آنها فرزندی به دنیا بیاورد. کیت دائماً آرزوی زندگی قبلی خود را دارد و کابوس های مرگ شوهرش و ناپدید شدن دخترش را درگیر می کند. او به زودی متوجه می شود که بسیاری از رهبران مرد کشور به اندازه همسرانشان عقیم هستند. سرنا جوی به شدت خواهان یک بچه است، بنابراین او کیت را متقاعد می کند که...
بازیگران

ناتاشا ریچاردسون
فی داناوی
رابرت دووال
آیدان کوئین
الیزابت مک‌گاورن
بلانش بیکر
موس واتسون
بیل اوون
بیل اوون
فرودگاه آبی لا رونژ

| فرودگاه آبی لا رونژ | فرودگاه آبی لا رونژ |
| --- | --- |
یاتا: ندارد ایکائو: ندارد TC LID: CJZ9: یاتا: ندارد ایکائو: ندارد TC LID: CJZ9
خلاصه: خلاصه
نوع فرودگاه: همگانی
مکان:  کانادا
ارتفاع از سطح دریا: ۱۱۹۳ فوت / ۳۶۴ متر
فرودگاه آبی لا رونژ (به انگلیسی: La Ronge Water Aerodrome) یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آب دارد. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۳۶۴ متری از سطح دریا واقع شده است.