stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ابوالحسن پیرنیا
زندگی شخصی

ابوالحسن پیرنیا با دختر میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله ازدواج کرده بود و دو پسر و چهار دختر داشت. پسرش حسین پیرنیا به پدر علم اقتصاد ایران مشهور شد و در دوره محمدرضا شاه پهلوی به معاون نخست وزیر، معاونت وزارت دارایی و نمایندگی مجلس رسید. حسین نواب وزیر امور خارجه و شخصیت سیاسی دوران محمدرضا شاه پهلوی داماد ابوالحسن پیرنیا بود.
ابوالحسن پیرنیا، (معاضدالسلطنه) در سن هفتاد ساگی، در تاریخ ۱۳۱۸ خورشیدی، در شیراز چشم از جهان پوشید و در باغ مصلای نائین، آرامگاه خوانوادگی پیرزاده و پیرنیا به خاک سپرده شده است.
متروی اسلامشهر

خط متروی اسلامشهر در امتداد جنوبی خط ۳ مترو تهران در حال احداث می باشد. و احتمالا اواخر سال ۱۴۰۴ راه اندازی می‌شود.
ایستگاه ها

| ایستگاه‌ها | تقاطع با مترو | تقاطع با بی‌آرتی | آدرس |
| --- | --- | --- | --- |
| آزادگان |  |  BRT 10  | بزرگراه سعیدی بین بلوار حیدربابا و خیابان برادران شکری |
| چهاردانگه |  |  | شهر چهاردانگه، جاده تهران-ساوه، سه راه بوتان |
| شاطره |  |  | شهر شاطره، جاده تهران-ساوه تقاطع خیابان رجایی |
| میدان نماز |  |  | اسلامشهر، میدان نماز |
| سلمان فارسی |  |  | اسلامشهر، تقاطع بلوار بسیج و خیابان سلمان فارسی |
| میدان قائم (اسلامشهر) |  |  | اسلامشهر، میدان قائم |
| گلستان |  |  | شهر گلستان |
| رباط کریم |  |  | شهر رباط کریم |
| شهر پرند |  انشعاب اول خط ۱ |  | شهر پرند، بلوار باهنر بین میدان آزادی و بلوار علامه طباطبایی |
:
مینستریم آوتلاز

آلبوم استودیویی
| بررسی انتقادی> منبع | بررسی انتقادی> رتبه‌بندی |
| --- | --- |
Hip Hop Linguistics:  
Underground hip hop.com: 
RapReviews.com: 8.5/10
مینستریم آوتلوز (به انگلیسی: Mainstream Outlawz) چهارمین آلبوم استودیویی گروه هیپ هاپ ایکس کلن است. این آلبوم شامل ۱۴ آهنگ است و شامل هنرمندان مانند Bun B و Supernatural است.
ابوحسان بن حسان بکری

ابوحسان بن حسان بکری کارگزار علی بن ابی طالب در استان عالی که شامل چهار ناحیه انبار، بادرویا، قصربل و مسکن بوده‌است. علی در زمان خلافتش پس از استقرار در کوفه وی را به این منصب گماشت. در سال‌های آخر خلافت علی، معاویه یورش‌هایی را به سرزمین‌های تحت حکومت علی انجام داد. از آن جمله، سفیان بن عوف غامدی با شش هزار نفر به انبار تاخت و ابوحسان با ۳۰ نفر به مقابله با وی شتافت و کشته شد.
زهرا قاسمی

زهرا قاسمی (زاده ۷ فرودین ۱۳۶۹) بازیکن راست دست هاکی روی یخ اهل ایران است.
قاسمی عضو تیم باشگاهی آیس باکس مال و دروازه‌بان تیم ملی هاکی روی یخ بانوان ایران است. وی در مسابقات هاکی روی یخ بانوان قهرمانی آسیا و اقیانوسیه ۲۰۲۳ به مدال تیمی نقره دست یافت.
قاسمی در این بازی‌ها در هر ۶ مسابقه به میدان رفت.
خانقاه شیخ زین‌الدین ابی‌بکر علی تایباد

خانقاه شیخ زین الدین ابی بکر علی تایباد در تایباد قرار دارد و گنبد خانه بسار بزرگی دارد. ارامگاه شیخ درباغچه‌ای درجلوی گنبد خانه است وسنگ شبکه‌ای دارد گرداگرد ان کارشده‌است. ارامگاه شیخ جام هم درمیان روبروی خانقاه است. یکی ازخانقاه‌های کهن بازمانده ازسده پنجم، ارسن جام است که ساخت وساز ان تا زمان شاهرخ تیموری هم انجام شده. گنبد خانه ارسن شیخ جام، بسیار کهن وازسده ششم یاهفتم برجامانده است
مهمترین شاخص تاریخی شهر تایباد ایوانی است رفیع مزین به کاشی کاری و کتیبه‌های زیبا که امروزه در کنار گورستان قدیمی شهر در خیابان مولانای غربی واقع است و مؤید ارادت و توجه به شخصیت عرفانی مولانا زین الدین ابوبکر تایبادی است. وی از مشایخ صوفیه و ازجمله عرفای سده هشتم هجری است. مدفن مولانا زین الدین در میان محوطه این مجموعه تاریخی قرار دارد. در مجاورت آن نیز مسجد و ایوانی زیبا بانضمام دو حجره دو طرفه در طرفین و با فضای داخلی به صورت شاه نشین صلابت خاصی را به این مجموعه بخشیده‌است. از ویژگی‌های مهم این بنا کتیبهٔ آجری بر زمینه کاشی فیروزه‌ای ایوان به خط ثلث به قلم جلال الدین محمدبن جعفر است. معماری بنا در سال ۸۴۸ه. ق. به پایان رسیده و بانی آن «پیر احمد خوافی» وزیر با درایت شاهرخ تیموری بوده‌است. در ابتدای ورود به مجموعه آب انباری وجود دارد که ساختار معماری آن بدون پاشیر است و با رشته پلکان مستقیماً به داخل مخزن منتتهی می‌گردد. بنای واقع در میانه گورستان مجاور این مکان نیز منسوب به آرامگاه شیخ علی، پدر زین الدین ابوبکر است.
تاشکوه علیا

| تاشکوه علیا | تاشکوه علیا |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: نور
بخش: مرکزی
دهستان: میان‌بند
جمعیت: ۱۲۶۶ نفر (سرشماری ۹۵)
تاشکوه علیا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نور در استان مازندران ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان میان‌بند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۸۱ نفر (۳۴۹خانوار)  بوده‌است. مردم این روستا به زبان مازندرانی صحبت میکنند.
حوزه انتخابیه کرمانشاه

|  کرمانشاه |  کرمانشاه |
| --- | --- |
حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به مجلس شورای اسلامی: حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به مجلس شورای اسلامی
موقعیت حوزه در استان کرمانشاه: موقعیت حوزه در استان کرمانشاه
شهرستان(ها): کرمانشاه
استان: کرمانشاه
مقرهای کلان: کرمانشاه (مرکز)
حوزهٔ کنونی: حوزهٔ کنونی
کرسی‌ها: ۳ از ۲۹۰ 
نماینده(گان): عبدالرضا مصری، محمد رشیدی و فضل الله رنجبر
بخش‌ها: مرکزی، بخش فیروزآباد، بخش ماهیدشت و بخش کوزران
جناح: امید و اصولگرایان
حوزهٔ انتخاباتی کرمانشاه یکی از حوزه از حوزه‌های استان کرمانشاه برای انتخابات مجلس شورای اسلامی است. این حوزه به مرکزیت کرمانشاه، ۳ نماینده دارد.
نمایندگان دوره دوازدهم

| ردیف | نام | شمار آرا | درصد آرا | دور انتخابات | حزب | ائتلاف | توضیحات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | محمد رشیدی | ۶۱,۰۵۸ | - | اول | جمعیت پیشرفت و عدالت ایران اسلامی | شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی | - |
| ۲ | عبدالرضا مصری | ۷۳,۸۹۴ | - | دوم | حزب مؤتلفه اسلامی | شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی | در دور اول با ۴۷,۶۷۱ رأی، دوم شده‌بود. |
| ۳ | فضل‌الله رنجبر | ۵۴,۱۲۱ | - | دوم | نامشخص | نامشخص | در دور اول با ۳۴,۱۳۸ رأی، سوم شده‌بود. |
در انتخابات مجلس دوازدهم تعداد برگه‌های صحیح حوزۀ کرمانشاه ۲۴۳,۷۴۵ برگه بود. تعداد کاندیداها در این حوزه ۱۱۱ نفر بود. محمد رشیدی توانست در دور اول به مجلس راه بیابد، اما عبدالرضا مصری، فضل‌الله رنجبر، جهانبخش امینی و ابراهیم رحیمی زنگنه به دور دوم راه یافتند. در دور دوم مصری و رنجبر با افزایش رأی خود وارد مجلس شدند. میزان آرای جهانبخش امینی در دور اول ۳۱,۷۸۲ و در دور دوم ۴۷,۷۱۶ رأی و ابراهیم رحیمی زنگنه نیز در دور اول ۲۹,۹۸۶ و در دور دوم ۴۸,۱۸۴ رأی بود.
نمایندگان دوره یازدهم

| ردیف | نام | شمار آرا | درصد آرا | دور انتخابات | حزب | ائتلاف | توضیحات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | عبدالرضا مصری | ۹۵,۰۶۱ | - | اول | حزب مؤتلفه اسلامی | شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی | - |
| ۲ | محمد رشیدی | ۵۷,۱۷۰ | - | اول | جمعیت پیشرفت و عدالت ایران اسلامی | شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی | - |
| ۳ | ابراهیم عزیزی | ۲۱,۹۶۶ | - | دوم | نامشخص | شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی | در دور اول با ۳۹,۴۹۵ رأی، چهارم شده‌بود. |
در انتخابات مجلس یازدهم مجموع آرای مأخوذۀ حوزۀ کرمانشاه در دور اول ۲۶۰,۰۴۲ رأی بود. تعداد کاندیداها در این حوزه ۶۳ نفر بود. در دور دوم تعداد برگه‌های صحیح ۴۶,۳۵۳ برگه بود. عبدالرضا مصری و محمد رشیدی توانستند در دور اول به مجلس راه بیابند، اما سلمان محمدی و ابراهیم عزیزی به دور دوم راه یافتند. در دور دوم عزیزی علیرغم کاهش رأی خود وارد مجلس شد. میزان آرای سلمان محمدی در دور اول ۴۰,۱۵۷ و در دور دوم ۲۱,۴۷۵ رأی بود.
پی‌نوشت و منبع

1 2 3 4 5  خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): میزان آرای همۀ داوطلبان انتخابات مجلس در کرمانشاه اعلام شد، نوشته‌شده در ۱۲ اسفند ۱۴۰۲؛ بازدید در ۱۹ مهر ۱۴۰۳.
1 2 3 4  خبرگزاری مهر: آگهی نتیجه انتخابات مجلس در حوزه انتخابیه کرمانشاه منتشر شد، نوشته‌شده در ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳؛ بازدید در ۱۹ مهر ۱۴۰۳.
1 2 3 4  خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): نتیجۀ کامل انتخابات حوزۀ انتخابیۀ کرمانشاه + میزان آرای کاندیداها، نوشته‌شده در ۴ اسفند ۱۳۹۸؛ بازدید در ۱۹ مهر ۱۴۰۳.
1 2 3  خبرگزاری مهر: ابراهیم عزیزی هشتمین نمایندۀ کرمانشاه در مجلس شد، نوشته‌شده در ۲۲ شهریور ۱۳۹۹؛ بازدید در ۱۹ مهر ۱۴۰۳.
«جدول حوزه‌های انتخابیه در انتخابات دهمین دورهٔ مجلس شورای اسلامی» (PDF). مرکز پژوهش و سنجش افکار صدا و سیما. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۵ اكتبر ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۶ ژوئیه ۲۰۱۶. تاریخ وارد شده در |archive-date= را بررسی کنید (کمک)
| ن ب وحوزه‌های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی در استان کرمانشاه | ن ب وحوزه‌های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی در استان کرمانشاه |
| --- | --- |
 کرمانشاه  اسلام‌آباد غرب و دالاهو  پاوه، جوانرود، ثلاث باباجانی و روانسر   سنقر   قصرشیرین، سرپل ذهاب و گیلانغرب  کنگاور، صحنه و هرسین :  کرمانشاه  اسلام‌آباد غرب و دالاهو  پاوه، جوانرود، ثلاث باباجانی و روانسر   سنقر   قصرشیرین، سرپل ذهاب و گیلانغرب  کنگاور، صحنه و هرسین
تقیه
تقیه در لغت

کلمه تقیه از لحاظ ساختار صرفی، اسم مصدر است و فعل آن یا تقِی یتْقی از ثلاثی مجرد یا إتقی یتّقی ثلاثی مزید است. اهل لغت تقیه را از ماده وقی یقی به‌معنای «حفظ و صیانت از آزار و اذیت» دانسته‌اند. ابن منظور در لسان العرب می‌گوید: «وقاه الله وقایَة و واقیة، ای صانه».
تقیه در اصطلاح

بعضی گفته‌اند: تقیه در اصطلاح انجام دادن کاری است که از روی عقیدهٔ قلبی نباشد و در دل، غیر از آن باشد.
بعضی دیگر گفته‌اند یا به خاطر مصلحت چیزی را به زبان آوردن که در دل، غیر آن باشد.
بعضی دیگر گفته‌اند: تقیه به معنای پرهیز کردن و خودداری کردن و در شرع به معنای خودداری از اظهار مذهب خویش است در مواردی که ضرر مالی یا جانی یا عرضی متوجه شخصی باشد.
بعضی گفته‌اند: تقیه، مدارا و رازپوشی است و همچنین پنهان کردن مذهب خود یا احتیاط در مقابل کسی که مذهب دیگری دارد.
بعضی دیگر گفته‌اند: تقیه یعنی پرهیز گروهی از گروه دیگر و اظهار صلح و سازش با ایشان در حالی‌که در باطن خلاف آن است.
تقیه در قرآن

در قرآن آیاتی است که تقیه را جایز و مشروع می‌داند:
۱) " لا یتخذ المؤمنون الکافرین اولیاء من دون المؤمنین و من یفعل ذالک فلیس من الله فی شیئ الا ان تتقوا منهم تقاةً و یحذّرکم الله نفسه و الی الله المصیر (آل عمران / ۲۸).
مسلمانان نباید کفار را در برابر مسلمان‌ها یار و سرپرست خود قرار دهند و هرکس چنین کاری کند هیچگونه ارتباطی با خداوند ندارد، مگر اینکه از آن‌ها بترسید و تقیه کنید و خداوند شما را از مجازات خودش برحذر می‌دارد و بازگشت همه به سوی او است.
۲) من کفر بالله من بعد ایمانه الا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان (نحل /۱۰۶)؛ هرکس بعد از ایمانش به خدا کافر شود، گرفتار غضبی از جانب خدا و عذاب عظیمی خواهد شد مگر کسی او را مجبور به اظهار کفر کند در حالیکه دلش آرام به ایمان است.
۳) و قال رجل مؤمن من آل فرعون یکتم ایمانه اتقتلون رجلا أن یقول ربی الله و قد جائکم بالبینات من ربکم (غافر/۲۸)
مرد مؤمنی از آل فرعون که ایمان خود را پنهان می‌داشت، گفت: آیا می‌خواهید کسی را به قتل برسانید به خاطر اینکه می‌گوید: پروردگار من الله است در حالیکه از جانب خداوند براهین و نشانه‌هایی آورده‌است؟
همانگونه که ملاحظه می‌شود این آیات تقیه را جایز می‌داند.
شأن نزول آیه دوم " من کفر بالله من بعد ایمانه الا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان و لکن من شرح بالکفر صدرا فعلیهم غضب من الله و لهم عذاب عظیم " را مفسران در مورد عمار یاسر دانسته‌اند. در حالی عمار یاسر در مقابل شکنجه‌ها تاب مقاومت نیاورد و اظهار کفر کرد که پدر و مادرش یاسر و سمیه زیر شکنجه‌های مشرکان کشته شده بودند. مشرکان نیز پس از اظهار کفر، او را آزاد ساختند. عمار نگران و سراسیمه نزد محمد (پیامبر اسلام) رفت که من زیر شکنجه چنین کلماتی بر زبان رانده و اظهار کفر نموده‌ام. این آیه نازل شد که هرکس بعد از ایمان به خدا و رسولش کافر شود گرفتار عقوبت سختی خواهد شد مگر آنکه مجبور شود و قلبش به ایمان مطمئن باشد.
تقیه در روایات

قتاده یکی از علمای اهل سنت در مورد آیه ۱۰۶ سوره نحل می‌گوید: «این آیه در مورد عمار بن یاسر نقل شده که بنی مغیره او را گرفته در چاهی بنام بئر میمون انداخته و به او می‌گفتند: به محمد کافر شو. عمار هم از آن‌ها به ظاهر تبعیت کرد در حالیکه قلبش به ایمان مطمئن بود. خداوند این آیه را نازل کرد».
فخر رازی در تفسیر خود نقل کرده که وقتی عمار بن یاسر زیر شکنجه اظهار کفر کرد، شخصی به پیامبر خبر داد که عمار کافر شده‌است. پیامبر گفت: «کلاً، ان عماراا ملیئ ایمانا من فرقه الی قدمه و اختلط الایمان بلحمه و دمه. فأتی عمار رسول‌الله (ص) و هو یبکی فجعل رسول‌الله (ص) یمسح عینیه و یقول: مالک؟ ان عادوا لک فعد لهم بماقلت».
هرگز! عمار از فرق سر تا نوک پا پر ایمان است و ایمان با گوشت و خون او آمیخته شده‌است. در این هنگام عمار که گریان بود سر رسید. پیامبر او را نوازش می‌کرد و می‌فرمود: چه شده؟ اگر آن‌ها دو باره تو را مجبور به این کار کردند تو هم همین کار (اظهار کفر) را تکرار کن.
تقیه در فتاوای اهل سنت

فرغانی یکی از فقهای حنفی در کتاب «فتاوی قاضیخان» که در حاشیه کتاب «الفتاوی الهندیه» چاپ شده از قول قاضیخان می‌گوید:

«اذا اکره الرجل بقتل او اتلاف عضو من اعضائه علی ان یقتل رجلا مسلماً فقتله، فهل یصح مثل هذا الاکراه؟ و هل یحکم علی القاتل بالقصاص او لا؟
قال ابوحنیفه و محمد: یصح الاکراه و یجب القصاص علی المکره دون المأمور.»
«سؤال: اگر مردی به قتل یا اتلاف عضوی از اعضای یک انسان مجبور شود و او مردی مسلمانی را به قتل برساند، آیا این اکراه صحیح است؟ آیا قاتل محکوم به قصاص می‌شود؟
ابو حنیفه و محمد می‌گوید: اکراه صحیح است و قصاص بر اکراه‌کننده واجب می‌شود نه قاتل که مأمور بوده‌است.»
جصاص حنفی متوفای ۳۷۰ هجری گفته: «و علیه فالتقیه واجبه فیما اباحه الاکراه عنده، و قد جوزها فی شرب الخمر و اکل المیته و قذف المحصنات»
بنا بر این تقیه در مواردی که اکراه آن‌ها را مباح کرده، واجب است و تقیه را در شرب خمر، خوردن گوشت مردار و قذف زنان محصن جایز دانسته‌اند.
تقیه در دیدگاه متفکرین > محمد صادقی تهرانی

محمد صادقی تهرانی در مورد تقیه شیعیان در مکه می‌گوید:
در کشور حج که رمز وحدت و پایگاه و زادگاه و جایگاه توحید است، واجب است برای حفظ وحدت اسلامی همة اقلیت‌های مسلمان خود را در این موج اکثریت مسلمین ادغام کنند، حساب خود را جدا نگیرند، نماز جدا – اجتماعات جدا – برخوردهای جدا – مشورت‌های جدا … هرگز! بلکه اینجا علی‌رغم دشمنان اسلام که آتش عداوت و اختلاف را دائماً با قلم‌های مسمومشان شعله می‌زنند، و به وسائل گوناگون می‌کوشند تا از کاه‌ها کوه‌ها بسازند، و از اندک اختلاف‌های سلیقه‌ای فلسفی – فقهی و … شکاف‌های زیادی میان مسلمین ایجاد کنند، ما بایستی علی‌رغم اینان و دشمنان داخلی‌مان در استحکام وحدت و پیوستگی کامل میان خودمان بکوشیم.
تقیه در دیدگاه متفکرین > سید محمد جواد غروی > معنای لغوی تقیه

تقیه مصدر ثلاثی مجرد است به معنای پرهیز از خطر و اجتناب از دشمن و خود را در پناه چیزی حفظ کردن است. در دین به معنای مخفی کردن اعتقاد است به قصد حفظ جان از آسیب دشمن.
تقیه در دیدگاه متفکرین > سید محمد جواد غروی > توضیحی پیرامون تقیه

سید محمد جواد غروی در کتاب چند گفتار به این موضوع اشاره می‌کند که احکام الهی که در شرع و از طریق قرآن ابلاغ شده باید تا قیامت باقی بماند و همچنین پرهیز از بیان حکم خداوند خصوصاً توسط ائمه موجب تعطیلی و ابطال اوامر و نواهی خداوند می‌گردد اگر ائمه در احکام تقیه می‌کردند این امر موجب پیدایش اختلاف در دین خدا می‌شد. ترس خلفای ستمگر از ائمه این بود که آن‌ها حزبی تشکیل دهند و در مقابل ستمگران قیام کنند از این رو ائمه پیروان خود را از تجمع در برابر مخالفین منع نموده که چنین تقیه‌ای را تقیه در موضوعات می‌نامند. تقیه در موضوعات هم عقلی است و هم از کتاب و سنت قطعیه می‌باشد ائمه هم خود به این معنا تقیه می‌کردند.
تقیه در دیدگاه متفکرین > سید محمد جواد غروی > شان نزول آیه تقیه

مفسرین عام و خاص شان نزول این آیه را عمل عماریاسر می‌دانند. عمار یاسر پس از تحمل شکنجه‌های فراوان و مشاهدهٔ صحنهٔ شهادت والدینش یاسر و سمیه در مقابل اصرار کفار بر اظهار کفر تسلیم شد و بر حسب ظاهر دست از اسلام برداشت.
تقیه در دیدگاه متفکرین > سید محمد جواد غروی > انواع تقیه

تقیه واجب:در موردی است که در آن ترک تقیه باعث ضرر جانی، بدنی، مالی، عرضی یا مانند این‌ها بشود یا ضرری به اسلام برسد بی آن که فائده چشمگیری عائد اسلام گردد.
تقیه حرام :در موردی است که هرگاه ترک تقیه کند، باطل را سخت کوبیده، و حق را در مرتبهٔ اعلی ترویج نموده‌است مانند ترک تقیهٔ سید الشهدا.
تقیه مستحب: در وقتی است که تقیه کردن، منافع بیشتری عائد شخص و سائر مسلمین می‌نماید مانند این که در حج تقیه کردن و همراهی با آن‌ها در بعضی از فروعات و حضور در جماعات ایشان موجب تحکیم مبانی اتحاد بین مسلمان‌ها می‌شود.
تقیه مکروه:آن است که سود و زیان در فعل یا ترک تقیه بسیار اندک است و بعضی اوقات ترک آن بهتر و این هنگامی است که خطر جانی یا مالی شخص را تهدید نمی‌کند.
زهرا توخی زابلی

| زهرا توخی زابلی | زهرا توخی زابلی |
| --- | --- |
نمایندهٔ مردم ولایت زابل در دوره شانزدهم (پارلمان افغانستان): نمایندهٔ مردم ولایت زابل در دوره شانزدهم (پارلمان افغانستان)
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۹۶۸ (۵۶–۵۷ سال) ولایت زابل
ملیت: افغانستان
پیشه: سیاستمدار
زهرا توخی زابلی (زاده ۱۳۴۷ ولایت زابل) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم ولایت زابل در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان است.
زندگی‌نامه

زهرا توخی زابلی زاده ۱۳۴۷ از مرکز ولایت زابل می‌باشد. ایشان تحصیلات ابتدایی خود را در لیسه بی بی خاله در سال ۱۳۶۵ به اتمام رسانید و بدلیل وقوع جنگ به کشور قزاقستان پناهنده شد و توانست مدرک لیسانس دندان پزشکی را نیز در سال ۱۳۸۴ از دانشگاه قزاقستان بدست آورد و در همان سال به کشور بازگشت.
دیگر فعالیت‌ها

دیگر فعالیت‌های ایشان:
یک سال تدریس در زابل (۱۳۶۶).
رئیس شورای زنان زابل (۱۳۶۷).
عضو مجلس نمایندگان در دوره نجیب الله.
تالویوک

| تالویوک ᑕᓗᕐᔪᐊᖅ Talurjuaq | تالویوک ᑕᓗᕐᔪᐊᖅ Talurjuaq |
| --- | --- |
Taloyoak in June: Taloyoak in June
کشور: Canada
Territory: نوناووت
منطقه: Kitikmeot Region
Electoral district: Netsilik
حکومت: حکومت
 • نوع: Hamlet Council
 • شهردار: Simon Qingnaqtuq
 • MLA: Emilino Qirngnuq
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۷٫۶۵ کیلومتر مربع (۱۴٫۵۴ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۸ متر (۹۲ فوت)
جمعیت (۲۰۱۶): جمعیت (۲۰۱۶)
 • کل: ۱۰۲۹
 • تراکم: ۲۷/کیلومتر مربع (۷۱/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
کد پستی در کانادا: X0B 1B0
کد منطقه: 867
تالویوک (به انگلیسی: Taloyoak) یک شهرک در کانادا است که در نوناووت واقع شده‌است. تالویوک ۳۷٫۶۵ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۰۲۹ نفر جمعیت دارد و ۲۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ابرده سفلی

| ابرده سفلی | ابرده سفلی |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: بینالود
بخش: شاندیز
دهستان: ابرده
جمعیت: ۲۵۰ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۵۱
ابرده سفلی، روستایی در دهستان ابرده بخش شاندیز شهرستان بینالود استان خراسان رضوی ایران است.
مشاهیر و نام‌آوران

از جمله مشاهیر و نامداران روستای ابرده می‌توان به افراد زیر اشاره کرد:
محمد موسوی‌نژاد، از اساتید حوزه علمیه خراسان و مدیر مدرسه علمیه موسوی‌نژادایشان خواهر زاده آیت الله سید حسین شمس می باشند .
جواد حسینی مهر شهردار سابق مشهد (از آذر ۱۳۵۸ تا اسفند ۱۳۵۹) فهرست شهرداران مشهد
عباس امیری پور شهردار سابق مشهد (از آبان ۱۳۷۱ تا شهریور ۱۳۷۷) فهرست شهرداران مشهد
آیت الله سید حسین شمس ابرده از اساتید حوزه علمیه قم ایشان دایی آیت الله سید محمد موسوی نژاد می‌باشند .
سروان سرافراز ارتش رحمت الله عباسيان ابرده از ایثارگران دفاع مقدس و جنگ تحمیلی
استاد غلامحسین عباسيان ابرده ، از نجاران و خراطان نامی منطقه ۱۲۹۶_ ۱۳۸۰
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۵۰ نفر (در ۸۳ خانوار) بوده است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۲۶۲ | —     |
| ۱۳۹۰ | ۲۳۹ | ۸٫۸٪− |
| ۱۳۹۵ | ۲۵۰ | ۴٫۶٪+ |
موقعیت جغرافیایی

این روستا در ۲۵ کیلومتری شمال غربی شهر طرقبه و در ۴۳ کیلومتری مشهد قرار گرفته است.
روستای ابرده سفلی، در میان دره‌ای استقرار یافته و پیرامون آن را کوه‌ها فراگرفته‌اند. کوه کنگ در جنوب روستا واقع شده و رودخانه زشک از میان روستا عبور می‌کند.
روستای ابرده سفلی از طریق شهرهای مشهد و طرقبه با جاده‌ای آسفالت قابل دسترسی است
شناخت کلی

روستای ابرده سفلی در دوره‌های مختلف، مورد توجه بوده است. در سفرنامه «چارلز ادوارد»، در مورد قلعه ابرده چنین آمده است: «… درست در بالای ابرده بقایای دیوارهای یک قلعه قدیمی به چشم می‌خورد، که می‌گفتند توسط سپاه شاه در زمان قیام سالار ویران گردیده است.» متأسفانه امروزه اثری از این قلعه باقی نمانده است.
همچنین برخی از مشایخ در دوره ایلخانیان و تیموریان، روستاهای پیرامون طرقبه را به عنوان زاویه انتخاب می‌کردند و در آن سکنی می‌گزیدند. شیخ حافظ بهاءالدین عمر ابردهی، از جمله این مشایخ است، که مقبره وی نیز در این روستاست.
مسجد جامع روستا و گورستان قدیمی آن، قدمت دارد.
مردم روستای ابرده سفلی به زبان فارسی، با گویش خراسانی سخن می‌گویند، مسلمان و پیرو مذهب شیعه جعفری هستند.
الگوی معیشت و سکونت

درآمد اکثر مردم روستای ابرده سفلی از فعالیت‌های زراعی، باغداری و دامداری تأمین می‌شود. گروهی از مردم روستا، در امور خدمات و صنایع دستی اشتغال دارند. کشت آبی و دیم در روستا رواج دارد و مهم‌ترین محصولات زراعی آن، گندم، جو، تره‌بار و غلات است. باغداری، به دلیل شرایط مساعد اقلیمی شامل گردو، گیلاس، گلابی، سیب، آلو، آلبالو و هلو است.
مراتع پیرامون روستا، موجبات رونق دامداری و تولید گوشت و انواع لبنیات را فراهم آورده است.
گروهی از مردم روستا، ضمن فعالیت‌های زراعی و دامداری به تولید صنایع دستی چوبی و نجاری نیز می‌پردازند. روستای کوهپایه‌ای ابرده سفلی، در شیبی ملایم استقرار یافته و بافت مسکونی متراکمی دارد. کوچه‌های روستا پیچ‌درپیچ و نامنظم است.
معماری سنتی و ساده خانه‌های روستا، با دیوارهای گل‌اندود و سقف‌های مسطح، با محیط اطراف هماهنگی یافته‌اند.
شکل خانه‌های روستا، از نوع معیشت و فعالیت مردم تأثیر پذیرفته است. اتاق‌های استراحت، پذیرایی، آشپزخانه، انبار علوفه، طویله، و سرویس بهداشتی فضاهای خانه‌های روستایی را تشکیل می‌دهند. مصالح به کار رفته در ساخت خانه‌های قدیمی گل، سنگ، خشت، آجر و چوب است. در ساخت خانه‌های جدید از مصالح سیمان، گچ، آجر، تیرآهن نیز استفاده شده است.
رودخانه زشک، از میان روستا عبور می‌کند. این رودخانه از کوه‌های سیاه خانی و گودرزد رشته کوه بینالود سرچشمه می‌گیرد و پس از مشروب نمودن اراضی و باغ‌های روستا، به رودخانه کشف رود می‌پیوندد. حواشی رودخانه زشک، به ویژه در بهار و تابستان، محل اتراق موقت گردشگران است.
فرهنگ و رسوم

مردم روستای ابرده سفلی در اعیاد ملی و مذهبی نوروز، قربان، فطر و غدیر به جشن و سرور و در ایام وفات و شهادت ائمه به ویژه در ایام محرم به عزاداری می‌پردازند.
همچنین در آستانه تحویل سال نو، به پیشواز عید می‌روند و مراسم ویژه‌ای در روزهای سیزده به در، چهارشنبه سوری و شب یلدا برگزار می‌کنند.
مراسم جشن و عروسی مردم روستا با بهره‌گیری از موسیقی محلی خراسان، انجام می‌پذیرد.
بازی محلی معروف و رایج در میان نوجوانان و جوانان این روستا چوب بازی است.
مردم روستای ابرده سفلی به ندرت از پوشاک محلی استفاده می‌کنند. مردان کهنسال روستا از شال، کلاه و قبا و زنان کهنسال از پیراهن چین‌دار و پاپوش گالش استفاده می‌کنند.
صنایع دستی روستای ابرده سفلی عمدتاً شامل تولید محصولات چوبی و هنر نجاری است.
از انواع غذاهای محلی روستا می‌توان به بلغور، شله، قورمه، شله ماش و کتلت با مغز گردو اشاره کرد.
جاذبه‌های گردشگری > مقبره حافظ بهاءالدین عمر ابردهی

«حافظ بهاءالدین عمر ابردهی» از تربیت یافتگان و مریدان اخی علی قتلغشاه به شمار می‌آمد و پس از وی در سلسلهٔ کبرویه از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده است. وفات وی در سال ۸۰۹ ه‍.ق روی داده است. وی در کودکی به ارشاد یکی از پیروان شیخ عبدالله غرجستانی به نام مولانا رضی‌الدین علی مایانی به خدمت اخی علی قتلغشاه در ویرانی درآمد، تا این که به جانشینی اخی علی رسید. مقبره جدید الاحداث وی در میان قبرستان حد فاصل شاندیز به ابرده به صورت بنایی ساده و گنبددار جلب‌نظر می‌نماید.
بر سنگ مزارش چنین نگاشته شده: مرقد مطهر قطب الاولیاء و العارفین الهادی الی محبت چهارده معصومین شیخ حافظ علی شاه ابردهی مرید شیخ المشایخ اخی علی شاه.
جاذبه‌های گردشگری > گورستان ابرده سفلی

قبرستان ابرده سفلی مربوط به سدهٔ ۹ ه‍.ق تا اواخر دوره قاجار است و در روستای ابرده سفلی واقع شده است. این اثر در تاریخ ۱۹ مرداد ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۲۹۵۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مقبره حافظ بهاءالدین عمر ابردهی
خاندوزسادات

| خاندوزسادات | خاندوزسادات |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گلستان
شهرستان: آزادشهر
بخش: بخش مرکزی
دهستان: خرمارود شمالی
جمعیت: ۱۱۳۰ نفر (سرشماری ۹۵)
خاندوزسادات، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان آزادشهر در استان گلستان ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان خرمارود شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۴۷ نفر (۲۶۶خانوار) بوده‌است.
ابوبکر بن العربی

| ابوبکر بن العربی | ابوبکر بن العربی |
| --- | --- |
متولد: ۴۶۸ هجری قمری سویا
درگذشته: ۵۴۳ هجری قمری فاس
ملیت: مراکش
دوران: دوران طلایی اسلام
منطقه: محققان اندلس
لقب: سنت
فقه: مالکی
عقیده: اشاعره
 تأثیرگیرندگان ابوحامد محمد غزالی :  تأثیرگیرندگان ابوحامد محمد غزالی 
آرامگاه ابوبکر بن العربی در فاس
ابوبکر بن العربی (عربی: أبوبكر بن العربي) (زاده: ۴۶۸ هجری قمری – درگذشته: ۵۴۳ هجری قمری) با نام کامل محمد بن عبدالله بن محمد المعافری، معروف به قاضی ابوبکر بن العربی، الأشبیلی المالکی در سال ۴۶۸ هجری قمری در شهر اشیلیه متولد شد و در کشور خودش نزد ابی عبدالله بن منظور و ابی محمد بن خزرج خواندن و نوشتن آموخت وی سپس به همراه پدرش در سال ۴۸۵ هجری قمری به شام سفر کرد و به شاگردی جمعی از اساتید آن زمان مانند نصر المقدسی دانشمند و ابی الفضل بن الفرات و همچنین نفرات دیگری در بغداد مانند ابی طلحه النعالی و طراد و نیز در مصر در مکتب علی الغزالی و ابی بکر الشاشی و… درآمد.
او بخاطر دانشی که داشت مشهور شده بود، و هنرهای گوناگون مانند فقه و اصول و روایت را فراگرفت و در موضوعاتی مانند ادبیات و تفسیر و شعر نیز مسلط شد. او همچنین کتاب‌های فقه، دارایی و تفسیر، ادبیات و تاریخ را طبقه‌بندی کرد. وی در بهار ۵۴۳ هجری قمری در فاس از شهرهای مراکش درگذشت و در آنجا دفن شد. از ابن بیشکوال نقل شده‌است که راجع بوی گفته‌است: امام نگهبان، ختم دانشمندان و محققان اندلس است.
یک صفحه از متون ابوبکر بن العربی به سبک اندلس در قرن ۱۲
از تألیفات او

قانون تفسیر
احکام قرآن
أنوار الفجر
ناسخ و منسوخ
پایتخت‌های قهرمانان
شرایط حداکثر در توضیح اسامی نیکوی خدا و صفات برتر او
پیمودن راه بر اساس قدمگاه مالک
عدالت در موارد مورد اختلاف
ارشد اشراف
درآمد در اصول فقه
کتاب سخنرانان
قوانین جزئی قرآن که خلاصه ای از کتاب قوانین کلی قرآن است
کتاب پایتخت‌های قهرمانان یکی از مهمترین نوشته‌های تاریخی است که به دنبال احیای امویان و پاکسازی تاریخ آنها از سوء ظن مورخان و نویسندگان است. او تنها بدنبال احیای امویان نبود، بلکه تحقیقاتش را برای رسیدن به موقعیت‌های صحابه پس از درگذشت پیامبر گسترش داده و به شک و شبه‌ها پاسخ داد.