stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فلسفه هندی

فلسفۀ هندی به سنت‌های فلسفی شبه‌قاره هند گفته می‌شود. هند یک دستگاه فلسفی سنتی غنی و گوناگون دارد که ترکیبی از اوپانیشاد در دوره ودایی هست. مطابق نظریات ساروپالی رادهاکرشنن ترکیب فلسفی در جهان هستند.
مکاتب اصلی فلسفی هند عمدتاً بین ۵۰۰ سال قبل از میلاد مسیح و قرون پایانی عصر مشترک رسمیت یافتند و به رسمیت شناخته شدند. برخی از مکاتب مانند جینیسم، بودیسم، یوگا، شیواییسم و ودانتا باقی ماندند، اما برخی دیگر مانند آجنا، چارواکا و آجیویکا به فراموشی سپرده شدند.
یاجناوالکیا (حدود قرن هشتم پیش از میلاد)، حکیم مهم ودایی مرتبط با اندیشه اوپانیشاد‌های اولیه
متون دوران باستان و پس از آن (قرون وسطی) فلسفه‌های هندی شامل بحث‌های گسترده‌ای در مورد هستی‌شناسی (مابعدالطبیعه، برهمن-آتمن، سونیاتا-آناتا)، ابزار معرفتی قابل اعتماد (معرفت‌شناسی، پراماناس)، نظام ارزشی (ارزش‌شناسی) و موضوعات دیگر است.
جریانات فلسفی

یکی از طبقه‌بندی‌های مرسوم در سنت هندو، بدین صورت است که مکتب‌های فلسفی آستیکه و ناستیکه را بسته به یکی از سه معیار زیر تقسیم‌بندی می‌کنند:
اینکه آیا وداها را منبع معتبری از دانش می‌داند یا خیر.
آیا مدرسه به مقدمات برهمن و آتمن اعتقاد دارد یا خیر.
اینکه آیا مکتب به زندگی پس از مرگ و دوا اعتقاد دارد یا خیر.
آن گروه که وداها (متون مقدس هند باستان) را به عنوان متون اصلی دینی خود می‌پذیرد، صاحب‌اختیاری برهمن‌ها (روحانیون هندو) را قبول دارد، و قبول دارد که جامعه از چهار طبقه سنتی تشکیل شده، آستیکه نامیده می‌شود. گروهی که این امور را نمی‌پذیرد ناستیکه نامیده می‌شود. بر این اساس، گروه وداباور عبارتند از:
سامخیا: مکتب خردگرا
یوگا
نیایا: مکتب منطق
ویشه‌شیکا: مکتب ذره‌باور
میمامسا: مکتب تفسیر ودایی، مکتب مراسم
ودانتا: مکتب سنن اوپانیشاد
شیواپرستی
تانترا: مکتب مرموزگرا
از میان موارد بالا شش مکتب، اصلی‌ترین مکاتب فلسفه ودایی هستند: نیایا، وایشیکا، سامخیا، یوگا، میماسسا و ودانتا. گروه وداناباور نیز عبارتند از:
چارواکا: مکتب مادی‌گرا
آجیویکه: مکتب صوفی‌مآب
آجنا:
بوداگرایی (دین)
جین‌باوری (دین)
روش‌های دیگری برای طبقه‌بندی وجود دارد. برای مثال ویدیارانیا شانزده مکتب فلسفی هندی را با گنجاندن مکتب‌هایی که به سنت‌های شیوا و راسه‌وارا تعلق دارند، شناسایی می‌کند.
اعتقادات یکسان

فلسفه‌های هندی مفاهیم بسیاری مانند دارما، کارما، تناسخ، سامسارا، دوخا، انصراف، مراقبه (مدیتیشن) را به اشتراک می‌گذارند که تقریباً همه آنها بر هدف نهایی رهایی فرد از دوخا و سامسارا از طریق طیف متنوعی از اعمال معنوی (موکشا، نیروانا) تمرکز دارند) آنها در مفروضات خود در مورد ماهیت هستی و نیز ویژگی‌های مسیر رهایی در نهایت مختلف القول هستند و در نتیجه مکاتب متعددی با یکدیگر اختلاف نظر دارند. آموزه‌های باستانی آنها طیف متنوعی از فلسفه‌های موجود در سایر فرهنگ‌های باستانی را در بر می‌گیرد.
مکاتب ارتدکس

بسیاری از سنت‌های فکری هندو در طول دوره قرون وسطای مکتب برهمانی-سانسکریتی، در فهرستی استاندارد از شش مکتب ارتدکس - (آستیکا) (دارشانا)، «شش فلسفه» (ṣaḍ-darśana)- طبقه‌بندی شده‌اند که همگی متون ودایی را می‌پذیرند. این «شش فلسفه» (ṣaḍ-darśana) عبارتند از:
سامخیا، سنت فلسفی که جهان را متشکل از دو واقعیت مستقل می‌پندارد: پوروشا (آگاهی ادراک کننده) و پراکشتی (واقعیت ادراک شده شامل: ذهن، ادراک، کلشا و ماده) و سوتریولوژی مبتنی بر این دوگانگی را توصیف می‌کند. پوروشا از ناخالصی‌های پراکشتی تشخیص داده و سپس جدا می‌شود. این مکتب شامل نویسندگان ملحد و همچنین برخی از متفکران خداباور بوده و اساس بسیاری از فلسفه‌های بعدی هند را تشکیل می‌دهد.
یوگا، مکتبی شبیه به سامخیا (یا شاید حتی شاخه ای از آن) است که خدای شخصی را می‌پذیرد و بر تمرین یوگا تمرکز دارد.
نیایا، فلسفه ای که بر منطق و معرفت‌شناسی تمرکز دارد. شش نوع پرامانا (ضمانت معرفتی) را می‌پذیرد: (۱) ادراک، (۲) استنتاج، (۳) مقایسه و قیاس، (۴) فرض، اشتقاق از شرایط، (۵) عدم ادراک، اثبات سلبی/شناختی و (۶) قول، شهادت کارشناسان معتبر گذشته یا حال. درواقع نیایا از نوعی رئالیسم مستقیم و نظریه جوهرها (دراویا) دفاع می‌کند.
ویشه‌شیکا که ارتباط نزدیکی با مکتب نیایا دارد، این سنت بر متافیزیک جوهر و دفاع از نظریه اتم‌ها متمرکز بود. بر خلاف نیایا، آنها فقط دو پرمانا را می‌پذیرند: ادراک و استنباط.
پوروا-میمامسا، مکتبی که بر تفسیر وداها، زبان‌شناسی و تفسیر آیین ودایی تمرکز دارد.
ودانتا (همچنین اوتارا میماسا نیز نامیده می‌شود)، بر تفسیر فلسفه اوپانیشادها، به ویژه ایده‌های سوتریولوژیکی و متافیزیکی مربوط به آتمن و برهمن تمرکز دارد.
گاهی اوقات این گروه‌ها به دلایل تاریخی و مفهومی-اعتقادی اغلب در سه گروه تلفیق می‌شوند:سامخا-یوگا (Sāṃkhya-Yoga)، نیایا-ویشهشیکا (Nyaya-Vaiśeṣika) و میماسا-ودانتا (Mīmāṃsā-Vdanta). هر یک از این شش مکتب اصلی، خود ممکن است فرعیاتی نیز داشته باشند؛ برای مثال ودانته‌ها به شاخه‌های زیر تقسیم می‌گردند:
ودانتا ادویته (Advaita): غیر ثنویت،
ویشیشت ادوایته (Visishtadvaita): غیر دوگانه‌گرایی واجد شرایط،
دوایته (Dvaita): دوگانه‌گرایی،
دوایته دوایته (Dvaitadvaita): غیر دوگانه‌گرایی دوگانه،
سودها دوایته (Suddhadvaita):
آچینتیا بهدا آبهدا (Achintya Bheda Abheda): وحدت و تفاوت غیرقابل تصور.
مکاتب ارتدکس > دیگر مکاتب ارتدکس

علاوه بر این مکاتب، مادهاوا ویدیارانیا شامل فلسفه‌های خداباوری فوق‌الذکر مبتنی بر آگاما و تانترا نیز می‌شود:[۵]
پسوپاتا: مکتب شیویسم اثر ناکولیسا
سایوا: مکتب خداباورانه سانکیا
پراتیابهیژنا (Pratyabhijña): مکتب شناختی
روزوارا (Raseśvara): مکتب جیوهیان
پانینی دارشانا (Pāṇini Darśana): مکتب دستور زبان (که نظریه اسفوتا را روشن می‌کند)
نظام‌های ذکر شده در اینجا تنها نظام‌های ارتدوکس نیستند، بلکه اصلی‌ترین آنها هستند و مکاتب ارتدکس دیگری نیز وجود دارند. این نظام‌ها، مرجعیت وداها را می‌پذیرند و به عنوان مکاتب ارتدکس (آستیکا) فلسفه هندو به‌شمار می‌روند. علاوه بر اینها، مکاتبی که حقانیت وداها را نمی‌پذیرند، نظام‌های هترودوکسی (ناستیکا) مانند بودیسم، جینیسم، آجیویکا و چاروکا هستند. این اصطلاحات ارتدوکس-هترودوکس برگرفته از زبان‌های غربی است و فاقد ریشه‌های علمی در سانسکریت است. به گفته اندرو نیکلسون، ترجمه‌های بدعت‌شناختی مختلفی از استیکا و ناستیکا در ادبیات قرن بیستم دربارهٔ فلسفه‌های هندی وجود داشته‌است، اما بسیاری از آنها پیچیده و ناقص هستند. چارواکا یک مکتب فکری مادی و الحادی است و به عنوان شاهدی بر حرکت مادی در هندوئیسم قابل توجه است.
مکاتب هترودوکسی

چندین جنبش شرامانی قبل از قرن ششم قبل از میلاد وجود داشته‌است، و این جنبش‌ها بر سنت‌های آستیکا و ناستیکا در فلسفه هند تأثیر گذاشتند. جنبش شرامانا طیف متنوعی از باورهای هترودوکسی را به وجود آورد، از پذیرش یا انکار مفهوم روح، اتمیسم، اخلاق ضدنومی، ماتریالیسم، الحاد، اگنوستیک، جبرگرایی تا اراده آزاد، آرمان‌گرایی از زهد افراطی تا زندگی خانوادگی، آهیمسا سختگیرانه. (عدم خشونت) و گیاهخواری به جواز خشونت و گوشت‌خواری. فلسفه‌های قابل توجهی که از جنبش شرامان برخاسته‌اند عبارتند از: جینیسم، بودیسم اولیه، چارواکا، آجنا و آجیویکا.
مکاتب هترودوکسی > مکتب آجنا

آجنا یکی از مکاتب ناستیکا یا «هترودوکس» در فلسفه هند باستان و مکتب باستانی شکاکیت رادیکال هندی بود. این یک جنبش شرامانا و رقیب اصلی بودیسم اولیه و جینیسم بود. آنها در متون بودایی و جین ثبت شده‌اند. آنها معتقد بودند که دستیابی به دانش ماهیت متافیزیکی یا تعیین ارزش صدق گزاره‌های فلسفی غیرممکن است. و حتی اگر علم ممکن بود، برای رستگاری نهایی بی فایده و زیانبار بود. آنها سوفسطائیان بودند که بدون تبلیغ هیچ دکترین مثبتی در ردّیه تخصص داشتند.
به عبارت دیگر جنانا، (سنسکریت: 'دانش') در فلسفه هندو، کلمه ای با طیف وسیعی از معانی متمرکز بر یک رویداد شناختی که ثابت می‌شود اشتباه نیست. در قلمرو دینی، به‌ویژه به نوعی از دانش اشاره می‌کند که تجربه‌ای کلی از موضوع آن، به‌ویژه وجود یا واقعیت برتر است. تجربه شناختی شیء برتر، روح را از زندگی انتقالی و قطبیت‌هایی که این امر بر اندیشه تحمیل می‌کند، رها می‌کند. نقطه مقابل آن، آجنا (که آویدیا نیز نامیده می‌شود)، درک نادرست از واقعیت است که روح را از رسیدن به رهایی بازمی‌دارد. این نوعی دانش اشتباه است که تا آنجا که به واقعیت‌های جهان کنونی مربوط می‌شود، از اعتبار زیادی برخوردار است، اما حقیقت یک واقعیت خارج از آن را پنهان می‌کند. در باگاوادگیتا، جنانا یوگا ('انضباط دانش') به عنوان یکی از سه راه تکمیلی برای تحقق دینی شناخته می‌شود. این بر تشخیص تمایز بین خود ماندگار و تجسم‌های گذرا آن متمرکز است، شناختی که اساساً با حضور کریشنا الهی تسهیل می‌شود، کسی که معرفت مخاطب شک‌دار و فداکار نهایی خود، آرجونا را تغییر می‌دهد.
مکاتب هترودوکسی > مکتب چارواکه

چارواکا (به سانسکریت: चार्वाक؛ Cārvāka)، همچنین به عنوان لوکایاتا (Lokāyata) شناخته می‌شود، یک مکتب باستانی ماتریالیسم هندی است. چارواکا ادراک مستقیم، تجربه گرایی و استنتاج مشروط را به عنوان منابع مناسب معرفت می‌داند، شک و تردید فلسفی را پذیرفته و تشریفات و فراطبیعت گرایی را رد می‌کند.این یک سیستم اعتقادی رایج در هند باستان بود.
بریهاسپاتی به‌طور سنتی به عنوان بنیانگذار فلسفه چارواکا یا لوکایتا شناخته می‌شود، اگرچه برخی از محققان با این دیدگاه مخالفند. در طول دوره اصلاحات هندو در هزاره اول پیش از میلاد، زمانی که بودیسم توسط گوتاما بودا تأسیس شد و جینیسم توسط پرشواناتا دوباره سازماندهی شد، فلسفه چارواکا به خوبی مستند شده بود و هر دو دین با آن مخالفت کردند. بسیاری از ادبیات اولیه چارواکا، سوتراهای بارهاسپاتیا، یا به دلیل کاهش محبوبیت یا دلایل ناشناخته دیگر از بین رفتند. آموزه‌های آن از ادبیات ثانویه تاریخی مانند آنهایی که در شستراها، سوتراها، و شعر حماسی هندی و همچنین در گفتگوهای گوتاما بودا و ادبیات جین یافت می‌شود، گردآوری شده‌است. با این حال، متنی وجود دارد که ممکن است متعلق به سنت چارواکا باشد، نوشته فیلسوف شکاک جایاراشی بهاتتا، معروف به Tattvôpaplava-siṁha، که اطلاعاتی دربارهٔ این مکتب، هرچند غیرمتعارف، ارائه می‌دهد.
یکی از اصول مورد مطالعه گسترده فلسفه چارواکا، رد استنتاج به عنوان وسیله ای برای ایجاد دانش معتبر، جهانی و حقایق متافیزیکی بود. به عبارت دیگر، معرفت‌شناسی چارواکا بیان می‌کند که هرگاه از مجموعه ای از مشاهدات یا حقایق، حقیقتی استنباط شود، باید شک را تصدیق کرد. دانش استنباط شده مشروط است.
مکاتب هترودوکسی > فلسفه جین

فلسفه جین قدیمی‌ترین فلسفه هندی است که جسم (ماده) را از روح (آگاهی) به‌طور کامل جدا می‌کند. جینیسم پس از اینکه ماهاویرا، آخرین و بیست و چهارمین پیشوا (تیرتانکارا)، احیا شده، مجدداً تأسیس شد. به گفته دونداس، خارج از سنت جین، مورخان ماهاویرا را تقریباً همزمان با بودا در قرن پنجم پیش از میلاد می‌دانند، و بر این اساس، پارشواناتای تاریخی را بر اساس قرن بیستم می‌دانند. فاصله ۲۵۰ ساله، در قرن ۸ یا ۷ قبل از میلاد قرار دارد.
جینیسم یک دین شرامانی است و اقتدار وداها را رد می‌کند. با این حال، مانند همه ادیان هندی، مفاهیم اصلی مانند کارما، زندگی اخلاقی، تولد دوباره، سامسارا و موکشا را به اشتراک می‌گذارد. جینیسم تأکید زیادی بر زهد، آهیمسا (عدم خشونت) و آنکانتوادا (نسبیت دیدگاه‌ها) به عنوان ابزاری برای آزادی معنوی دارد، عقایدی که بر دیگر مکاتب هندی مؤثر بوده‌است. جینیسم به شدت از ماهیت فردگرایانه روح و مسئولیت شخصی در قبال تصمیمات خود حمایت می‌کند. و اینکه خوداتکایی و تلاش‌های فردی به تنهایی مسئول رهایی فرد است. بر اساس فلسفه جین، جهان (Saṃsāra) پر از هیسا (خشونت) است؛ بنابراین، باید تمام تلاش خود را برای دستیابی به راتناترایا، یعنی سامیاک دارشان، سامیاک گنانا، و سامیاک چاریترا که لازمه‌های کلیدی برای رسیدن به رهایی هستند، معطوف کرد.
مکاتب هترودوکسی > فلسفه بودایی

فلسفه بودایی یک سیستم فکری است که با آموزه‌های سیذارتا گوتاما، بودا یا «بیدارشده» آغاز شد. بودیسم مبتنی بر عناصر جنبش شرامانی است که در نیمه اول هزاره اول پیش از میلاد شکوفا شد، اما پایه‌های آن حاوی ایده‌های بدیعی است که توسط سایر جنبش‌های شرامانا پذیرفته نشده‌است. پل ویلیامز بیان می‌کند که بودیسم و هندوئیسم متقابلاً بر یکدیگر تأثیر گذاشتند و مفاهیم مشترکی داشتند، اما اکنون شناسایی و توصیف این تأثیرات دشوار است. بودیسم مفاهیم ودایی برهمن (واقعیت نهایی) و آتمن (روح، خود) را در پایه فلسفه هندو رد کرد.
بودیسم دیدگاه‌های فلسفی بسیاری را با دیگر نظام‌های هندی به اشتراک می‌گذارد، مانند اعتقاد به کارما - رابطه علت و معلولی، سامسارا - ایده‌هایی دربارهٔ زندگی پس از مرگ و تولد دوباره، دارما - ایده‌هایی دربارهٔ اخلاق، وظایف و ارزش‌ها، ناپایداری همه چیزهای مادی و بدن، و امکان رهایی معنوی (نیروانا یا موکشا). یک انحراف عمده از فلسفه هندو و جین، طرد بودایی از روح ابدی (آتمان) به نفع آناتا (غیر خود) است. پس از مرگ بودا، چندین سیستم فلسفی رقیب به نام ابهیدارما به عنوان راه‌هایی برای نظام بخشیدن به فلسفه بودایی شروع به ظهور کردند. جنبش ماهایانا نیز به وجود آمد (حدود قرن اول پیش از میلاد به بعد) و شامل ایده‌ها و کتاب مقدس جدید بود.
مکاتب هترودوکسی > آجیویکا

فلسفه آجیویکا توسط مکخالی گوسالا پایه‌گذاری شد، این یک جنبش شرامانا و رقیب اصلی بودیسم اولیه و جینیسم بود. سازمان آجیویکا جوامع رهبانی گسسته‌ای را تشکیل می‌دادند که متمایل به سبک زندگی زاهدانه و ساده بودند.
متون مقدس اصلی مکتب فلسفی آجیویکا ممکن است زمانی وجود داشته باشد، اما در حال حاضر در دسترس نیست و احتمالاً گم شده‌است. نظریات آنها از ذکر آجیویکاها در منابع ثانویه ادبیات باستانی هند، به ویژه منابع جینیسم و بودیسم که به‌طور جدلی از آجیویکاها انتقاد می‌کردند، استخراج شده‌است. مکتب اجیویکا به دلیل دکترین خود دربارهٔ جبر مطلق (سرنوشت) شناخته می‌شود، این فرض که اراده آزاد وجود ندارد، هر آنچه اتفاق افتاده، اتفاق می‌افتد و خواهد افتاد کاملاً از پیش تعیین شده و تابعی از اصول کیهانی است. آجیویکا دکترین کارما را مغالطه می‌دانست. آجیویکاها ملحد بودند و اقتدار وداها را رد کردند، اما آنها معتقد بودند که در هر موجود زنده یک آتمان وجود دارد - مقدمه اصلی هندوئیسم و جینیسم.
فلسفه جین توسط تیرتانکاراس، به ویژه پرشواناتا (حدود ۸۷۲ - حدود ۷۷۲ ق. م) و ماهاویرا (حدود ۵۴۹ تا ۴۷۷ ق)
فلسفه هندو دارای سنت‌های گوناگون و قدیسان و دانشمندان متعددی است، مانند آدی شانکارا از مکتب آدوایتا ودانتا.
فلسفه بودایی مبتنی بر آموزه‌های بودا است.
اندی مک‌گوییگان

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Andrew McGuigan
زادروز:  ۲۴ فوریهٔ ۱۸۷۸
زادگاه:  نیوتون استیوارت
تاریخ مرگ:  ۱۹۴۸ (۶۹−۷۰ سال)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  Newton Stewart
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۸۹۸–۱۹۰۰ |  باشگاه فوتبال هیبرنین |  ۳۵ |  (۱۸) |
| ۱۹۰۰–۱۹۰۲ |  باشگاه فوتبال لیورپول |  ۳۱ |  (۱۴) |
| ۱۹۰۲–۱۹۰۴ |  باشگاه فوتبال میدلزبرو |  ۱ |  (۰) |
| ۱۹۰۴–۱۹۰۵ |  باشگاه فوتبال ساوتپورت |  ۳۳ |  (۱۳) |
| ۱۹۰۵–۱۹۰۶ |  Accrington Stanley |   |   |
| ۱۹۰۶–۱۹۰۷ |  باشگاه فوتبال پورت ویل |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹۰۷–۱۹?? |  باشگاه فوتبال بریستول سیتی |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹??–۱۹?? |  باشگاه فوتبال بارو |   |   |
| ۱۹??–۱۹?? |  باشگاه فوتبال اکستر سیتی |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
اندی مک‌گوییگان (انگلیسی: Andy McGuigan; ۲۴ فوریهٔ ۱۸۷۸ – ۱۹۴۸ (۶۹−۷۰ سال)) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال میدلزبرو، باشگاه فوتبال آکرینگتون استنلی، باشگاه فوتبال لیورپول، باشگاه فوتبال بریستول سیتی، باشگاه فوتبال پورت ویل، باشگاه فوتبال هیبرنین، باشگاه فوتبال ساوتپورت، باشگاه فوتبال بارو، و باشگاه فوتبال اکستر سیتی اشاره کرد.
میمونه بنت حارث

| میمونه دختر حارث هلالیه همسران محمد | میمونه دختر حارث هلالیه همسران محمد |
| --- | --- |
مَيْمُونَة بِنْت ٱلَحَارِث ٱلْهِلَالِيَّة: مَيْمُونَة بِنْت ٱلَحَارِث ٱلْهِلَالِيَّة
نام هنگام تولد: بره بنت الحارث
زادهٔ: ۵۹۴ میلادی مکه، حجاز،   امروزه عربستان سعودی
درگذشت: ذیحجه سال ۵۱ قمری ح.ژانویه ۶۷۱ میلادی صریف، حجاز،  (امروز عربستان سعودی)
آرامگاه: صریف، حجاز،  (امروزه عربستان سعودی)
شناخته‌شده برای: همسر پیامبر اسلام محمد، ام‌المومنین
عنوان: ام المومنین
همسر: محمد
والدین: حارث بن حزن (پدر) هند بنت عوف بن زهير (مادر)
خویشاوندان: لبابه بنت حارث (خواهر تنی) زینب بنت خزیمه (خواهر ناتنی مادری) اسما بنت عمیس (خواهر ناتنی مادری ) سلمی بنت عمیس (خواهر ناتنی مادری) عبدالله بن عباس (خواهرزاده) خالد بن ولید (خواهرزاده)
خانواده: بنی هلال (به واسطه تولد)  
میمونه دختر حارث هلالیه یکی از همسران محمد پیامبر اسلام بود.
نام کامل وی: میمونه بنت الحارث بن حزن بن بجیر بن الهرم بن روبیه بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعه. مادرش: هند بنت عوف بن زهیر بن الحارث بن حماطه بن حمیر. نامش بُّره بود، محمد نامش را میمونه گذاشت.
میمونه در زمان ازدواج با محمد ۳۶ سال سن داشت. میمونه خواهر ناتنی زینب بنت خزیمه الهلالیه (که پس از مرگ او محمد با میمونه ازدواج کرد) یکی دیگر از زنان محمد بود. میمونه ۳ سال با محمد زندگی کرد و ۴۴ سال پس از محمد در سن ۸۰ سالگی درگذشت.
امبارارا

| امبارارا Land of Milk>  | امبارارا Land of Milk>  |
| --- | --- |
شعار: Ebirungi Biruga Omutuutu (Good things come from sweat): شعار: Ebirungi Biruga Omutuutu (Good things come from sweat)
کشور:  اوگاندا
منطقه: منطقه غربی، اوگاندا
Sub-region: Ankole sub-region
District: Mbarara District
Founded: ۱۹۰۱
Township: ۱۹۵۷
Municipality: ۱۹۷۴
حکومت: حکومت
 • شهردار: Kakyebezi Robert
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۴): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۴)
 • کل: ۱۹۵٬۰۱۳
منطقهٔ زمانی: +3 (East African Standard Time)
امبارارا (به لاتین: Mbarara) یک شهر در اوگاندا است که در منطقه غربی واقع شده‌است.
خصوصیات

امبارارا ۱۹۵٬۰۱۳ نفر جمعیت دارد و دومین شهر بزرگ اوگاندا است.
ندرسیل

منطقه مسکونی در England
| ندرسیل | ندرسیل |
| --- | --- |
 St. Peter's Church:  St. Peter's Church
ندرسیلندرسیل نمایش داده شده در  داربی‌شر: ندرسیلندرسیل نمایش داده شده در  داربی‌شر
جمعیت: ۹۲۳ (۲۰۱۱)
مرجع شبکه OS: SK286131 
منطقه: South Derbyshire
Shire county: داربی‌شر
ناحیه: میدلند شرقی
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: SWADLINCOTE
کدپستی منطقه: DE12
پلیس: Derbyshire
آتشنشانی: Derbyshire
آمبولانس: East Midlands
 :  
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Derbyshire ۵۲°۴۲′۵۴″شمالی ۱°۳۴′۳۷″غربی﻿ / ﻿۵۲٫۷۱۵°شمالی ۱٫۵۷۷°غربی﻿ / 52.715; -1.577:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Derbyshire ۵۲°۴۲′۵۴″شمالی ۱°۳۴′۳۷″غربی﻿ / ﻿۵۲٫۷۱۵°شمالی ۱٫۵۷۷°غربی﻿ / 52.715; -1.577
ندرسیل (به انگلیسی: Netherseal) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در South Derbyshire واقع شده‌است. ندرسیل ۹۲۳ نفر جمعیت دارد.
فینال جام اتحادیه فوتبال انگلستان ۱۹۶۶

Football match
فینال جام اتحادیه فوتبال انگلستان ۱۹۶۶، رقابت پایانی جام اتحادیه فوتبال انگلستان در سال ۱۹۶۶ میلادی است که مابین دو تیم باشگاه فوتبال وست برومویچ و باشگاه فوتبال وستهام یونایتد برگزار شده‌است.
این مسابقه که به صورت رفت و برگشت در تاریخ‌های ۹ مارس ۱۹۶۶ و ۲۳ مارس ۱۹۶۶ انجام شده‌است با نتیجه ۵ بر ۳ به سود تیم باشگاه فوتبال وست برومویچ به پایان رسید.
آمونیوم سولفیت

| آمونیوم سولفیت | آمونیوم سولفیت |
| --- | --- |
نام‌گذاری آیوپاکAmmonium sulfite: نام‌گذاری آیوپاکAmmonium sulfite
دیگر نام‌هاAmmonium sulphite  Diammonium sulfite  Diammonium sulfonate  Sulfurous acid  Diammonium salt  Sulfurous acid  ammonium salt(1:2): دیگر نام‌هاAmmonium sulphite  Diammonium sulfite  Diammonium sulfonate  Sulfurous acid  Diammonium salt  Sulfurous acid  ammonium salt(1:2)
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: 17026-44-7
کم‌اسپایدر: 23404 Y
جی‌مول-تصاویر سه بعدی: Image 1 Image 2
 SMILES [H][N+]([H])([H])[H].[H][N+]([H])([H])[H].O=S([O-])[O-][O-]S([O-])=O.[NH4+].[NH4+] :  SMILES [H][N+]([H])([H])[H].[H][N+]([H])([H])[H].O=S([O-])[O-][O-]S([O-])=O.[NH4+].[NH4+] 
 InChI InChI=1S/2H3N.H2O3S/c;;1-4(2)3/h2*1H3;(H2,1,2,3) Y Key: PQUCIEFHOVEZAU-UHFFFAOYSA-N Y :  InChI InChI=1S/2H3N.H2O3S/c;;1-4(2)3/h2*1H3;(H2,1,2,3) Y Key: PQUCIEFHOVEZAU-UHFFFAOYSA-N Y 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: (NH4)2SO3
جرم مولی: 116.14 g/mol
شکل ظاهری: colourless    hygroscopic Crystals
دمای ذوب: 65 °C, decomposes  
انحلال‌پذیری در آب: 35 g/100 mL 32.4g/100mL at 0 degrees Celsius 60.4g/100mL at 100 degrees Celsius
انحلال‌پذیری: Insoluble in acetone and alcohol
خطرات: خطرات
شاخص ئی‌یو: Not Listed 
لوزی آتش:   0 2 0
نقطه اشتعال:  
ترکیبات مرتبط: ترکیبات مرتبط
دیگر آنیون‌ها: هیدروکسید آمونیوم آمونیوم تیوسولفات آمونیوم سولفات آمونیوم بی‌سولفات آمونیوم پرسولفات
دیگر کاتیون‌ها: Sodium Sulfite Potassium Sulfite
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 Y (بررسی) (چیست: Y/N؟):  Y (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
آمونیوم سولفیت (به انگلیسی: Ammonium sulfite) با فرمول شیمیایی -NH4SO3 یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۱۱۶٫۱۴ g/mol می‌باشد.
نیتروآلکن

نیتروآلکن یا نیترواُلفین، یک گروه عاملی است که مخلوطی از ویژگی‌های دو بخش سازنده اش، یعنی آلکن و گروه نیترو را از خود نشان می‌دهد. همچنین این ماده ویژگی‌هایی از خود نیز دارد که در واکنش‌هایی مانند واکنش مایکل و واکنش دیلز-آلدر بروز می‌دهد.
ساخت

نیتروآلکن‌ها به روش‌های گوناگونی ساخته می‌شوند، از جمله:
واکنش نیتروآلدول مانند تراکم نووناگل:
نیتراسیون یک آلکن با نیتریل یدید تولید شده از نیتریت نقره و عنصر ید:
نیتراسیون مستقیم آلکن‌ها با نیتریک اسید و یک کاتالیزور آلومینیم اکسید در شرایط اسیدی:
نیتراسیون مستقیم آلکن‌ها با نیترات آهن (III) در پناه مونتموریونیت:
دهیدراته کردن الکل‌های نیترو:
قشم قاوی

| قشم قاوی قشم قوی | قشم قاوی قشم قوی |
| --- | --- |
روستا: روستا
قشم قاویموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانقشم قاویقشم قاوی (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس: قشم قاویموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانقشم قاویقشم قاوی (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس
مختصات: ۲۹°۲۳′ شمالی ۵۳°۴۴′ شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۳۸۳°شمالی ۵۳٫۷۳۳°شرقی﻿ / 29.383; 53.733: مختصات: ۲۹°۲۳′ شمالی ۵۳°۴۴′ شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۳۸۳°شمالی ۵۳٫۷۳۳°شرقی﻿ / 29.383; 53.733
کشور: ایران
استان: فارس
شهرستان: استهبان
بخش: بخش رونیز
دهستان: خیر
جمعیت: ۷۴۵ نفر (سرشماری ۹۵)
قشم قاوی، روستایی از توابع بخش رونیز شهرستان استهبان در استان فارس ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان خیر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۴۴ نفر (۱۵۱خانوار) بوده‌است.
میمونت بوساکلا

| میمونت بوساکلا | میمونت بوساکلا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۴ مهٔ ۱۹۷۲ ‏(۵۲ سال) لون
ملیت: بلژیک
پیشه: سیاستمدار
میمونت بوساکلا (انگلیسی: Mimount Bousakla; ۲۴ مهٔ ۱۹۷۲ – ) سیاستمدار اهل بلژیک بود.
حسین‌بیگ‌لی

| حسین‌بیگ‌لی | حسین‌بیگ‌لی |
| --- | --- |
حسین‌بیگ‌لی: حسین‌بیگ‌لی
مختصات: ۴۰°۰۴′ شمالی ۴۸°۱۲′ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۰۶۷°شمالی ۴۸٫۲۰۰°شرقی﻿ / 40.067; 48.200: مختصات: ۴۰°۰۴′ شمالی ۴۸°۱۲′ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۰۶۷°شمالی ۴۸٫۲۰۰°شرقی﻿ / 40.067; 48.200
کشور:  جمهوری آذربایجان
شهرستان: شهرستان ایمیشلی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AZT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AZT)
حسین‌بیگ‌لی (به ترکی آذربایجانی: Guseinbeyly) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ایمیشلی واقع شده‌است.
ام‌اف‌اس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت تابعه
صنعت: مدیریت سرمایه‌گذاری
بنا نهاده: ۱۹۲۴
دفتر مرکزی: بوستون
محصولات: صندوق سرمایه‌گذاری مشترک مدیریت دارایی
AUM: ۵۲۸٫۴ میلیارد دلار (۲۰۲۰)
تعداد کارکنان: ۱٬۹۰۰+ نفر (۲۰۱۶)
مادر: سان لایف فایننشل
وبگاه: mfs.com
ام‌اف‌اس (انگلیسی: MFS) شرکت سرمایه‌گذاری آمریکایی است، که در سال ۱۹۲۴ تأسیس شد.
پروپانوئیک اسید

پروپانوئیک اسید (به انگلیسی: Propanoic acid) با فرمول شیمیایی C۳H۶O۲ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۱۰۳۲ است. که جرم مولی آن 74.08 g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، مایع بی‌رنگ است. دارای بوی ترشیدگی و تعفن تند است. بخار تحریک کننده ایجاد می‌کند.
تولید:
نیروی مرزی

| نیروی مرزی | نیروی مرزی |
| --- | --- |
پرونده:BorderForce.svg: پرونده:BorderForce.svg
Racing stripe: Racing stripe
مشخصات اجمالی: مشخصات اجمالی
تأسیس: ۱ مارس ۲۰۱۲؛ ۱۲ سال پیش (۲۰۱۲-01}})
سازمان‌ قبلی: آژانس مرزی بریتانیا
کارکنان: ۱۰٬۰۰۰
ساختار حوزه عملیاتی: ساختار حوزه عملیاتی
سازمان ملی (حوزه فعالیت): بریتانیا
حوزه عملیات: بریتانیا
حوزه فعالیت قانونی: بریتانیا
 :  
سازمان بالادستی: وزارت کشور بریتانیا
امکانات: امکانات
کاتر:  اچ‌ام‌سی اکتیو  اچ‌ام‌سی آلرت  اچ‌ام‌سی ایگل  اچ‌ام‌سی نیمرود  اچ‌ام‌سی پروتکتور  اچ‌ام‌سی سرچر  اچ‌ام‌سی سیکر  اچ‌ام‌سی ولیانت  اچ‌ام‌سی ویجیلانت 
وبگاه: وبگاه
www.gov.uk/border-force: www.gov.uk/border-force
نیروی مرزی (انگلیسی: Border Force) (مخفف انگلیسی: BF) یک یگان مجری قانون زیر نظر وزارت کشور بریتانیا است که مسئولیت اجرایی کنترل مرزی در مبادی ورودی و خروجی ریلی، هوایی و دریایی بریتانیا را بر عهده دارد. این واحد بخشی از آژانس مرزی بریتانیا بود که در سال ۲۰۰۸ ایجاد گردید و بعد در پی نکوهش شدید از مدیریت ارشد آن، در ماه مارس ۲۰۱۲ بدستور ترزا می، وزیر کشور بریتانیا منحل گردید.
واحد نیروی مرزی در روز ۱ مارس ۲۰۱۲ ایجاد گردید و به‌طور مستقیم در برابر وزیران (ministers)، مسئول جوابگویی در مورد فعالیت‌های خود می‌باشد. این واحد مسئولیت کنترل مهاجرت و گمرک و سنجش و ارزیابی مسافران، بار و کارمندان مبادی ورودی و خروجی در ۱۴۰ درگاه ریلی، دریایی و هوایی بریتانیا و غرب اروپا، همچنین هزاران باند فرودگاه، اسکله دریایی، بندر گاه و درگاه‌هایی در ابعاد کوچکتر را بر عهده دارد.
قاهران

| قاهران | قاهران |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۵۲′۵″ شمالی ۴۸°۱۲′۴۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۸۶۸۰۶°شمالی ۴۸٫۲۱۲۲۲°شرقی﻿ / 36.86806; 48.21222: مختصات: ۳۶°۵۲′۵″ شمالی ۴۸°۱۲′۴۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۸۶۸۰۶°شمالی ۴۸٫۲۱۲۲۲°شرقی﻿ / 36.86806; 48.21222
کشور: ایران
استان: زنجان
شهرستان: زنجان
بخش: بخش زنجانرود
دهستان: زنجان‌رود پایین
جمعیت: ۲۰۶ نفر (سرشماری ۹۵)
قاهران، روستایی از توابع بخش زنجانرود شهرستان زنجان در استان زنجان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان زنجان‌رود پایین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۷ نفر (۷۰خانوار) بوده‌است.
آنتمیوس ترالس

نمای داخلی گنبد عبادتگاه ایاصوفیه در استانبول، توسط آنتمیوس ترالس طراحی‌شده‌است.
آنتمیوس ترالس (یونانی باستان: Ἀνθέμιος ὁ Τραλλιανός؛ ح. ۴۷۴ – نامعلوم)، هندسه‌دان و مهندس یونانی اهل ترالس بود که بر روی معماری روم شرقی واقع در کنستانتینوپل پایتخت امپراتوری روم شرقی فعالیت می‌کرد.