stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبدالمالک ریگی
دستگیری > واکنش‌ها به دستگیری > واکنش‌های داخلی

گروه جندالله در واکنش به این رخداد، آمریکا، بریتانیا و سازمان‌های اطلاعاتی منطقه را به همکاری با جمهوری اسلامی برای دستگیری رهبر خود متهم کرد و هشدار داد که حکومت ایران باید منتظر حملاتی باشد که هرگز به فکر و خیالش هم نبوده است.
در حوزهٔ فرهنگی، مؤسسهٔ سینمایی سوره و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، فردای دستگیری عبدالمالک ریگی توافق کردند که ساخت یک فیلم سینمایی از این ماجرا را از سال ۱۳۸۹ آغاز کنند و در سال ۱۳۹۷ فیلمی با همین موضوع به نام شبی که ماه کامل شد به کارگردانی نرگس آبیار ساخته شد.
محمود احمدی‌نژاد فردای روز دستگیری ریگی، در طی سخنرانی در جمع مردم بیرجند اظهار داشت: «مدعیان غربی اگر می‌خواهند تروریست بگیرند، مبارزه با تروریسم را از ایران یاد بگیرند. ایران تروریست‌ها را با برنامه‌ریزی دقیق، قاطع و کمک الهی و بدون این‌که قطره خونی به زمین بریزد دستگیر می‌کند.»
ناصر مکارم شیرازی در واکنش به دستگیری ریگی گفت: «این جنایتکار عمر کوتاهی کرد و عاقبت او هم معلوم است، امیدواریم نیروهای مختلف کشور ما به هوش بوده و بتوانند جلوی شرارت‌های دیگر را بگیرند زیرا در سایه امنیت است که می‌توانند کارهای مختلف را انجام دهند.»
در پی این اقدام، ۲۰۸ نمایندهٔ مجلس شورای اسلامی از نیروهای اطلاعاتی و نظامی که در دستگیری ریگی دست داشتند، تشکر کردند.
دستگیری > واکنش‌ها به دستگیری > واکنش‌های خارجی

دولت بریتانیا از دستگیری عبدالمالک ریگی، استقبال کرد و آن را «ضربه‌ای به تروریسم» دانست.
پس از اعدام ریگی (در تهران)، در شهر کراچی پاکستان، تظاهراتی در اعتراض به محکومیت و اجرای حکم اعدام عبدالمالک ریگی، رهبر پیشین گروه جندالله، برگزار شد و تظاهرکنندگان ضمن حمایت از دیدگاه‌های وی، علیه حکومت ایران شعار دادند رهبر جبهه ملی بلوچ، جندالله را یک سازمان ملی‌گرای حامی حقوق اقلیت بلوچ در ایران توصیف کرد که حکومت ایران به دروغ آن را به تجزیه‌طلبی متهم می‌کند. رهبر جبهه بلوچ گفت که حکومت ایران به سرکوب وسیع مردم بلوچستان دست زده و مقامات قضایی ایران را متهم کرد که تنها طی دو سال گذشته، دست کم هفتصد نفر را اعدام کرده‌اند. به گفته وی، تعدادی از رهبران دینی، فعالان سیاسی و روشنفکران بلوچ در میان اعدام شدگان بوده‌اند.
دستگیری > اعترافات > اعترافات پس از دستگیری

بنابر اعتراف‌های عبدالمالک ریگی در ابتدای دستگیری، آمریکا به او و گروهش قول همکاری و حمایت داده‌بود و سیا با آنان رابطه داشت.
پس از این گفته‌ها، محمدرضا نقدی (فرماندهٔ سازمان بسیج مستضعفین) اعترافات ریگی را اثر «اسلام ناب محمدی» دانست و گفت: «اگر اوباما هم به ایران بیاید، تحت تأثیر این اسلام به خطاهای خود اعتراف می‌کند.»
دستگیری > اعترافات > اعترافات بعدی

عبدالمالک در اعترافاتی که ایراد کرد، از ارتباط خود با مقامات ناتو در افغانستان، عناصر اسرائیلی و آمریکایی و پیشنهاد آن‌ها برای کمک‌های مالی و فراهم کردن فهرست افرادی که باید در تهران ترور شوند، سخن رانده است. در فیلمی که از اعترافات او منتشر شده، او ادعا می‌کند که سرویس اطلاعاتی آمریکا برای ضربه زدن به ایران وعدهٔ کمک‌های وسیع اطلاعاتی، تضمین امنیت اعضای گروه و در اختیار گذاشتن پایگاه نظامی در افغانستان را به او داده و او برای مذاکرات نهایی با یک مقام عالی‌رتبه راهی پایگاهی در بیشکک بوده است.
ریگی بعد از دستگیری پیام ویدئویی برای شورای مرکزی جندالله فرستاد. این پیام ویدئویی با ویدئوی‌های اعترافات پخش شده از تلویزیون جمهوری اسلامی ناهمتا بود. وی در این ویدئو از کشته شدگان جندالله به عنوان «شهید» یاد کرد و از کشته شدگان دولتی به عنوان «رفتگان». و همچنین خواهان پرهیز جندالله از هرگونه انتقام‌جویی شد، اما جندالله تهدید به انتقام‌گیری شدید کرد.
دستگیری > اعترافات > ارسال سی‌دی اعترافات

محمود احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهور وقت ایران، در ۲۶ مهر ۱۳۹۰، در مصاحبهٔ زنده با شبکهٔ تلویزیونیِ الجزیره انگلیسی از ارسال سی‌دی اعترافات ریگی به اوباما و دبیرکل سازمان ملل خبر داد. وی گفت: «اگر جریانات تروریستی دنیا ریشه‌یابی شوند، مشخص خواهد شد که همهٔ آن‌ها به بدنهٔ دولت آمریکا متصل هستند.»
محکومیت و اعدام

عبدالمالک ریگی پس از آنکه در یکی از شعبه‌های دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست قاضی توحیدی به اعدام از طریق آویختن از چوبهٔ دار به اتهام ۱۵ فقره آدم‌ربایی مسلحانه، قتل عمدی ده‌ها نظامی و غیرنظامی، بمب‌گذاری، سرقت مسلحانه و موارد متعدد دیگری محکوم شد؛ سرانجام سحرگاه روز یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۳۸۹ در زندان اوین اعدام شد. علی‌رغم ادعای رئیس کل دادگستری سیستان و بلوچستان و دادستان زاهدان مبنی بر محاکمهٔ علنی ریگی در زاهدان، محاکمهٔ ریگی غیرعلنی برگزار شد و وی در تهران به دار آویخته شد.
عقاید

با وجود آن که گروه تحت رهبری ریگی در انجام عملیات‌های مسلحانه همانند القاعده و نیز ابومصعب الزرقاوی در عراق عمل می‌کرد و از سوی برخی به ارتباط با القاعده متهم بود، او هرگونه ارتباط با القاعده و طالبان را انکار می‌کرد. او پیش از دستگیری در مصاحبه با شبکه العربیه، ضمن رد ادعای حمایت آمریکا و دیگر کشورها از او و گروهش، این ادعا را تبلیغ حکومت جمهوری اسلامی علیه جندالله خواند. ریگی دلیل اصلی فعالیت‌های مسلحانه گروهش را تبعیض قومی و مذهبی جمهوری اسلامی بر علیه قوم بلوچ و اهل سنت می‌دانست و همچنین دربارهٔ اختلاف با شیعیان اظهار کرده بود که «جنگ ما با شیعه نیست بلکه ما دشمن حاکمیت هستیم. اختلافات فروعی شیعه و سنی هیچ ارتباطی با فعالیت سیاسی و نظامی ما ندارد.»
ریگی پس از پیامدهای انتخابات ریاست‌جمهوری دهم ایران در بیانیه‌ای ضمن حمایت از معترضان و محکومیت آنچه «ستم‌ها و خشونت‌های رفته بر مردم ایران» می‌دانست، تأکید کرد که اتفاقات عاشورای ۱۳۸۸ باعث شده که مردم ایران به عدم موفقیت اعتراضات مسالمت‌آمیز در مقابل رژیم ایران پی ببرند. او در این بیانیه گروه جندالله را «جنبش مقاومت مردمی ایران» خوانده و بیان کرده بود که این گروه آماده است تا معترضان را در زمینه‌های جنگ چریکی شهری و عملیات‌های مسلحانه و انفجاری آموزش دهد.
در رسانه‌ها > سینما

فیلم سینمایی شبی که ماه کامل شد به کارگردانی نرگس آبیار، بخشی از زندگی واقعی عبدالحمید را به تصویر کشیده است.
همچنین فیلم سینمایی روز صفر به کارگردانی سعید ملکان که در جشنواره فیلم فجر ۱۳۹۸ حضور یافت، بخشی از زندگی واقعی ریگی و عملیات دستگیری او را به تصویر کشیده است.
در رسانه‌ها > مستند الجزیره

در روز یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۸، شبکهٔ خبری الجزیرهٔ قطر با پخش مستندی با عنوان «آتش‌افروزان»، تصاویر محرمانه‌ای از هشام عزیزی (معروف به هشام بلوچی و ابوحفص بلوچی)، رهبر پیشین گروه انصار الفرقان پیش از کشته شدنش را منتشر کرد. این مستند نشان می‌دهد که دولت بحرین از هشام عزیزی خواسته تا با عبدالمالک ریگی ارتباط برقرار کند و از فرودگاه نظامی چابهار و مراکز سپاه پاسداران تصویربرداری کند. در این مستند همچنین صحبت‌هایی از هشام بلوچی منتشر شد که نشان می‌دهد دولت بحرین از گروه جندالله برای انجام مأموریت‌های جاسوسی و انجام عملیات امنیتی در داخل خاک ایران حمایت کرده است.
در رسانه‌ها > شبکه صدای آمریکا

بر اساس گزارش خبرگزاری فارس، بخش فارسی صدای آمریکا در فروردین ۱۳۸۶ با ریگی گفت‌وگویی انجام داد که پخش این مصاحبه، انتقادات شدید سخنگوی وقت وزارت خارجهٔ ایران و همچنین گروه‌های مختلف ایرانی-آمریکایی را در پی داشت.
منترونشن

| منترونشن | منترونشن |
| --- | --- |
پوستر اکران تئاتر: پوستر اکران تئاتر
کارگردان: استوارت آچر
تهیه‌کننده:  جردن روزنر  گاتواسکاتنا  جوئل مایکلی 
نویسنده: ای جی خوان
بازیگران:  کلوئی بریجز  نیک روکس  جوزی دیویس  جیلیان مورای  مکس کارور  تراویز وان وینکل  ماریو فن پیبلز  دانیل کورمیه  ریچ فرانکلین  دیپ روی  لیندزی پیرس  رندی وین  استفانی فاراسی 
فیلم‌بردار: جان ماتیسیاک
تدوین‌گر: برد ای. ویلهایت
شرکت تولید: استودیو فیلم های اسکاتنا و روسنر
توزیع‌کننده: ویژن فیلمز
تاریخ‌های انتشار:  خطای عبارت: نویسه نقطه‌گذاری شناخته نشده «۱»  ۲۰۱۴ (۲۰۱۴-0٧-۱۷) (سالن نمایش چینی گرامن)  ۵  ۲۰۱۴ (۲۰۱۴-0٩-۰۵) (آمریکا)  
مدت زمان: ٩٨ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
منترونشن (به انگلیسی: Mantervention) یک فیلم کمدی جنسی آمریکایی محصول سال ۲۰۱۴ به کارگردانی استتوارت آچر و نویسندگی خوان ای‌جی است،نیک روکس، کلوئی بریجز، دانیل کورمیه، جوزی دیویس، جیلیان موری ، مکس کارور ، تراویس ون وینکل و ماریو ون پیبلز، از جمله بازیگرانی هستند  که در آن به ایفای نقش پرداختند.
داستان

اسپنسر یک دانشجوی کالج دلشکسته است که خود را در یک چرخه بی پایان گریه و خودارضایی گرفتار می بیند،  بهترین دوستش کوکا تصمیم می گیرد او را تحت یک "مداخله" قرار دهد تا به او کمک کند تا با خود کنار بیاید.
قالب

نیک روکس در نقش اسپنسر
تراویس ون وینکل در نقش کوکا دوست اسپنسر
کلویی بریجز در نقش کیتی
ماریو ون پیبلز در نقش استیو
رندی وین در نقش کیپ
سارا بالدوین در نقش آلیسون
لیندسی پیرس در نقش مونیکا
دیپ روی به عنوان صاحب سالن ماساژ
جیلیان موری در نقش مدیسین
مکس کارور در نقش نجات غریق
جوزی دیویس در نقش سرپرست TSA
ریچ فرانکلین در نقش مربی بیلینگز
استفانی فاراسی در نقش مادر اسپنسر دانشجوی کالج
دانیل کورمیر در نقش خودش
کارل جیمز نونس در نقش واقعی  خودش
دواین جانسون در نقش مبارز MMA
مگان آلبرتوس در نقش دختر بداخلاق
میندی رابینسون در نقش بیچ هوتی
تولید

منترونشن  یک فیلم  با هزینه خصوصی است  است که در سال ٢٠١٣ توسط استودیو فیلم های اسکاتنا و روسنر تولید شده است. در ژانویه ٢٠١۴ در جشنواره فیلم ساندنس ، ویژن فیلمز حق فروش و توزیع این فیلم را دریافت کرد.
اکران

فیلم منترونشن در ١٧ ژوئیه ٢٠١۴ در سالن نمایش چینی گرامن به نمایش درآمد. حدود دو ماه پس از اکران اولیه در ۵ سپتامبر ٢٠١۴ در سینماهای منتخب در ایالات متحده و از طریق ویدیو در صورت تقاضا اکران شد.
این فیلم ابتدا در سراسر ایالات متحده آمریکا بر روی پلتفرم‌های ویدیویی درخواستی کابلی دیجیتال از جمله کامکست ، دایرکت‌تی‌وی ، ایکسفینیتی  ، تایم وارنر کیبل ، چارتر کمیونیکیشنز، اینک. ، و مدیاکام منتشر شد.
تنها ارائه دهنده کابل داخلی ایالات متحده که فیلم منترونشن  را برای پخش انتخاب نکرد پلتفرم(U-Verse) بود. این فیلم هم اکنون در آی‌تیونز استور, آمازون (شرکت), بست بای, هولو , و وال‌مارت  برای تماشا در دسترس است.
اکران > بازاریابی

استودیو فیلم های اسکاتنا و روسنر یک کمپین بازاریابی را با هدفِ، هدف قرار دادن جمعیت کالج ها اجرا کردند، همچنین شامل یک نمایش محدود در بازارهای کالج متعددی از جمله دانشگاه آلاباما ، دانشگاه ایالتی فلوریدا ، دانشگاه فلوریدا ، موسسه فناوری جورجیا ، دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی و دانشگاه ایالت آریزونا شد. این کمپین از تیم‌های خیابانی محلی، تبلیغات متقابل با رستوران‌ها  شرکت‌های محلی،  مصاحبه و انتشار مطبوعاتی در جوامع محلی استفاده می‌کرد. این کمپین در همه بازارها با استقبال خوبی روبرو شد و باعث شد که بازخوردهای مثبتی داشته باشد و بینندگان افزایش یابد.
اکران > جوایز

فیلم منترونشن  برنده جایزه تماشاگران برای بهترین فیلم بلند در جشنواره فیلم بل ایر ٢٠١۴ شد.
شورای روابط خارجی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Council on Foreign Relations: Council on Foreign Relations
کوته‌نوشت: CFR
بنیان‌گذاری: ۱۹۲۱ م.
گونه: اندیشکده سیاست عمومی
ستاد: خیابان ۶۸ شرقی
مکان: نیویورک سیتی، نیویورک، ایالات متحده
رئیس: ریچارد هاس
وبگاه: www.cfr.org
شورای روابط خارجی (به انگلیسی: Council on Foreign Relations، CFR) که در سال ۱۹۲۱ در آمریکا تأسیس شده یک سازمان عضوگیر، ناشر و اندیشکده ایالات متحده آمریکا سازمان ناسودبر است که در حوزهٔ سیاست خارجی آمریکا و روابط بین‌الملل متخصص است. اعضای آن سیاستمداران قدیمی، بیشتر از دوازده وزیر امور خارجه ایالات متحده آمریکا، اداره کنندگان سی‌آی‌ای، بانکداران، وکلا، چهرهای شاخص و بزرگان رسانه گروهی هستند.
مقر شورا در نیویورک است و دفتر دیگری در واشینگتن، دی سی دارد.
مقر شورا در نیویورک
ریچلند، اورگن

مکان
| Richland, Oregon | Richland, Oregon |
| --- | --- |
شهر: شهر
Main Street: Main Street
موقعیت در اورگن: موقعیت در اورگن
مختصات: ۴۴°۴۶′۷″ شمالی ۱۱۷°۱۰′۷″ غربی﻿ / ﻿۴۴٫۷۶۸۶۱°شمالی ۱۱۷٫۱۶۸۶۱°غربی﻿ / 44.76861; -117.16861: مختصات: ۴۴°۴۶′۷″ شمالی ۱۱۷°۱۰′۷″ غربی﻿ / ﻿۴۴٫۷۶۸۶۱°شمالی ۱۱۷٫۱۶۸۶۱°غربی﻿ / 44.76861; -117.16861
ایالت: اورگن
شهرستان: بیکر
شرکت شهردار: 1917
حکومت: حکومت
 • شهردار: Gloria Wilson
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۰۸ مایل مربع (۰٫۲۱ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۰۸ مایل مربع (۰٫۲۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۲۳۱ فوت (۶۸۰ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰)
 • کل: ۱۵۶
 • برآورد (2012): ۱۵۴
 • تراکم: ۱۹۵۰٫۰/مایل مربع (۷۵۲٫۹/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۸ (PST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۷ (PDT)
زیپ‌کد: 97870
کد منطقه: 541
FIPS code: 41-61700
GNIS feature ID: 1148423
ریچلند (به انگلیسی: Richland) شهری در شهرستان بیکر ایالت اورگن است و در سرشماری سال ۲۰۱۱ میلادی، ۱۵۶ نفر جمعیت داشته که نسبت به سال ۲۰۱۰، ۲٫۵۶ درصد رشد جمعیت داشته‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
کار (ترمودینامیک)

کار در علم ترمودینامیک به کاری که توسط سیستم بر روی محیط یا به عکس رخ می‌دهد، گفته می‌شود. کار اصولا از طریق تغییر حجم سیستم صورت می‌گیرد. کار انجام شده توسط سیستم روی محیط منفی  و کار انجام شده محیط روی  سیستم مثبت در نظر گرفته می‌شود. واحد کار ترمودینامیکی نیز مانند واحد کار مکانیکی است و در سیستم SI ژول است. رابطه زیر برای محاسبه کار ناشی از تغییر حجم در سیستم استفاده می‌شود:
در این ضابطه  W نشان دهنده کار مبادله شده، v1 و v2 حجم سیستم در حالت‌های 1 و 2 و  P تابع فشار سیستم بر حسب حجم است.
مولانا عاشق سیستانی

مولانا عاشقی سیستانی، مردی شاعر عاشق‌پیشه و در سبک شاعری و غزلسرایی از خسرو ملک، پیروی و در دربار امیرخسرو دهلوی مشغول بوده‌است.
برای طلب علم و دانش به شام می‌رود و مدتی در قدس و در محضر محقق، درویش موسی از مشاهیر صوفیه، علوم صوفیه را فرا می‌گیرد؛ و بعد از مدتی به وطنش سیستان بازمی‌گردد.
مولانا ولی که شاعری نامدار است در وصف بیت زیر که سروده مولانا عاشقی است. می‌گوید: تمام دیوان خود را با این بیت عاشقی معاوضه می‌کنم.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سرچشم یار گردم، که هجوم غمزه او |  | نفسی نمی‌گذارد، که دل آرمیده باشد |
| زشگفتن رقیب، به سحر در اضطرابم |  | که چه ذوق دارد، آیا چه به خواب دیده باشد |
جستار های وابسته

سیستان
شاعران ایرانی
شاعران سیستانی
موی وز طبیعی

زنی از جزیرهٔ نوسی به در ماداگاسکار ، حدود ۱۸۶۸
موی وز طبیعی که به عنوان موی با بافت آفریقایی نیز شناخته می‌شود، یک بافت موی انسان است که در بومیان بسیاری از مناطق با آب‌وهوای گرم، عمدتاً در جنوب صحرای آفریقا، ملانزی و استرالیا شایع است. هر تار از این نوع مو به شکل مارپیچ کوچک و زاویه‌‌دار رشد می‌کند. اثر کلی این حالت رشد به گونه‌ای است که بر خلاف موهای صاف، موهای موج‌دار یا مجعّد، موهای وز متراکم‌تر به نظر می‌رسند.
پیوی ولی، کنتاکی

مکان
| Pewee Valley, Kentucky | Pewee Valley, Kentucky |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Pewee Valley, Kentucky: Location of Pewee Valley, Kentucky
مختصات: ۳۸°۱۸′۳۴″ شمالی ۸۵°۲۹′۲۱″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۳۰۹۴۴°شمالی ۸۵٫۴۸۹۱۷°غربی﻿ / 38.30944; -85.48917: مختصات: ۳۸°۱۸′۳۴″ شمالی ۸۵°۲۹′۲۱″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۳۰۹۴۴°شمالی ۸۵٫۴۸۹۱۷°غربی﻿ / 38.30944; -85.48917
ایالت: کنتاکی
شهرستان: Oldham
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۹ مایل مربع (۴٫۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۹ مایل مربع (۴٫۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۸۱ فوت (۲۳۸ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۱٬۴۳۶
 • تراکم: ۷۶۱٫۸/مایل مربع (۲۹۴٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 40056
کد منطقه: 502
FIPS code: 21-60492
GNIS feature ID: 0500496
پیوی ولی (به انگلیسی: Pewee Valley) شهری در ایالت کنتاکی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۴۵۶ نفر بوده‌است.
استور اندرسون

| استور اندرسون | استور اندرسون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۸ نوامبر ۱۹۴۹ سوئد
ملیت: سوئد
استور اندرسون (انگلیسی: Sture Andersson؛ زادهٔ ۱۸ نوامبر ۱۹۴۹) بازیکن هاکی روی یخ اهل سوئد است.
انترپرایز، میسیسیپی

مکان در 23x15px|border |alt=|link= میسیسیپی, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| انترپرایز، میسیسیپی Enterprise, Mississippi | انترپرایز، میسیسیپی Enterprise, Mississippi |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
موقعیت اینترپرایز در ایالت میسیسیپی: موقعیت اینترپرایز در ایالت میسیسیپی
مختصات: ۳۲°۱۰′۲۵″ شمالی ۸۸°۴۹′۱۹″ غربی﻿ / ﻿۳۲٫۱۷۳۶۱°شمالی ۸۸٫۸۲۱۹۴°غربی﻿ / 32.17361; -88.82194: مختصات: ۳۲°۱۰′۲۵″ شمالی ۸۸°۴۹′۱۹″ غربی﻿ / ﻿۳۲٫۱۷۳۶۱°شمالی ۸۸٫۸۲۱۹۴°غربی﻿ / 32.17361; -88.82194
ایالت:  میسیسیپی (ایالت)
شهرستان: کلارک
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۳ مایل مربع (۵٫۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۳ مایل مربع (۵٫۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۵۹ فوت (۷۹ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۴۷۴
 • تراکم: ۲۰۹٫۰/مایل مربع (۸۰٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۶- (CDT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۵- (CDT)
زیپ‌کد: ۳۹۳۳۰
کد منطقه: ۶۰۱
FIPS code: ۲۸-۲۲۵۸۰
GNIS feature ID: ۰۶۶۹۷۹۲
انترپرایز (به انگلیسی: Enterprise) شهرکی در ایالت میسیسیپی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۲۶
نفر بوده‌است.
مکتب تفکیک

| مکتب تفکیک | مکتب تفکیک |
| --- | --- |
 محمدرضا حکیمی معرّف مکتب تفکیک:  محمدرضا حکیمی معرّف مکتب تفکیک
کاربرد: کاربرد
معنای اصطلاحی: اعتقاد به تفکیک بین حقایق وحیانی و آموزه‌های فلسفی
قدمت کاربرد: قرن چهاردهم ه‍.ق
کاربرد: کلام، فلسفه و عرفان
برای کتابی از محمدرضا حکیمی با همین نام، مکتب تفکیک (کتاب) را ببینید.
مکتب تفکیک (مکتب مشهد یا مکتب معارفی خراسان)، مکتبی در علوم مذهبی شیعی است که پیروانش بر تفکیک آموزه‌های فلسفی از روش‌های دین‌شناسی تأکید دارند. این مکتب منتج از آموزه‌های میرزای اصفهانی در مشهد شکل گرفت. عنوان مکتب تفکیک نخستین بار به قلم محمدرضا حکیمی طی مقاله‌ای با همین نام در شمارهٔ ۱۲، سال نهم کیهان فرهنگی، در اسفند ۱۳۷۱ معرفی شده و شهرت یافت. پس از آن و در سال ۱۳۷۵ وی کتابی با همین نام منتشر کرد و در آن به تفسیر دیدگاه‌های این مکتب و معرفی بنیان‌گذاران آن پرداخت. این مکتب در ابتدای انقلاب ایران در بازداری ترویج رسانه‌ای بعضی برنامه‌های با موضوع عرفان اصطلاحی تأثیر داشت و هنوز هم مواضع علمی - انتقادی نسبت به شیوه‌های مصطلح فلسفه و عرفان اسلامی دارد.
پیشینه

بر اساس آموزه‌های فلسفی، سه منبع برای شناخت حقیقت وجود دارد که عبارتند از وحی، عقل و شهود باطنی که از آن با عنوان «کشف» نیز یاد می‌شود. در طول تاریخ دربارهٔ امکان حجیت این سه منبع بحث‌های فراوانی صورت گرفته‌است؛ برخی منکر این سه منبع شده و به دو یا یک منبع از آنها اکتفا کرده‌اند. در این بین گروهی چون ابن رشد، ابن سینا و ملاصدرا بر این باورند که این سه در کنار هم به صورت مکمل عمل می‌کنند و می‌توان از آنها در کنار یکدیگر بهره برد. در مقابل گروهی دیگر بر این باورند که این سه مقوله، از یکدیگر جدا هستند و استفاده آنها در جایگاه یکدیگر سبب گمراهی خواهد شد. جریان ظاهرگرایی در اسلام و نهضتی که غزالی علیه فلسفه و کلام رهبری آن را بر عهده داشت، نمونه‌هایی از این نگرش بوده‌است. مکتب تفکیک نیز که با استناد به «عقل خودبنیاد دینی» به این جدایی باور دارد.
تاریخچه

تفکیک، به معنی جدا کردن میان وحی الهی و دانش‌های بشری مورد انکار هیچ‌یک از اندیشمندان اسلامی نبوده و از قرون اولیه اسلام نیز مورد توجه قرار گرفته‌است. با این همه عنوان «مکتب تفکیک» با یک سلسله ویژگی‌های و خصوصیاتی که به طرز فکر و نوع اندیشه طرفداران آن مربوط می‌گردد، بسیار جدید و کم سابقه است. چیزی حدود نیم قرن است که این جریان فکری در خراسان به منصه بروز و ظهور رسیده و به تدریج طرفداران بیشتری پیدا کرده‌است. در میان کسانی که به این جریان فکری اظهار علاقه می‌کنند، عنوان «مکتب تفکیک» کم و بیش مطرح می‌گشت و از خلال سخنان آنان این زمزمه به گوش می‌رسید
مکتب تفکیک از جریان‌های فکری دینی است که در چند دهه اخیر از منطقه خراسان برخاسته است. این جریان از جانب مخالفینش نوعی اخباری‌گری نوین و رویکردی ضد عقلی یا ضد فلسفی به‌شمار می‌آید. در مقابل هواداران این عقیده، این اتهامات را رد کرده و معتقدند که با این عقیده، هم به فلسفه و هم به دین خدمت می‌کنند.
طرفداران این مکتب، آن را یک مکتب نوظهور نمی‌دانند بلکه مدعی هستند که این طریقه سلف صالح شیعه، مانند ثقةالاسلام کلینی، شیخ صدوق، شیخ طوسی و سایر فقها و محدثین از قدمای شیعه است. یکی از اتهاماتی که مخالفین این مکتب به آن وارد می‌کنند، اخباری‌گری است در حالی که فقهای این مکتب کاملاً گرایش اصولی دارند. دربارهٔ مکتب تفکیک در سال‌های اخیر کتاب‌های چندی نوشته و منتشر شده‌است. برخی تنها به بیان سرگذشت و برخی دیگر به تحلیل مکتب اقدام کرده‌اند. به سال ۱۳۸۷ هم کتاب الهیات الهی یا الهیات بشری در این راستا از حکیمی انتشار یافت.
گفته می‌شود مکتب تفکیک در حدود سال ۱۳۴۰ خورشیدی در مشهد تأسیس شده و بنیان‌گذار آن، میرزا مهدی غروی اصفهانی بوده که همراه با سید موسی زرآبادی و مجتبی قزوینی خراسانی از پیشتازان آنند. همچنین هاشم قزوینی، میرزا جوادآقا تهرانی و میرزا حسنعلی مروارید از چهره‌های شناخته شده مکتب تفکیک بودند. در حال حاضر سید جعفر سیدان و محمدرضا حکیمی از افراد برجسته این مکتب هستند. مهدی نصیری مواضعی همسو با مکتب تفکیک دارد و نشریه سمات را در تبیین این اندیشه منتشر می‌کند. علاوه بر آن بعضی روحانیان و مراجع تقلید شیعه منتقد فلسفه و عرفان اسلامی مواضعی نزدیک به مکتب تفکیک دارند.
معرفی

مکتب تفکیک یکی از نظریات اسلامی است که در مشهد ایجاد شده‌است. بنیانگذاران این مکتب بر این باورند که می‌بایست میان روش‌های مختلف دسترسی به حقایق جدایی انداخت. در حقیقت قائل به تفکیک روش‌های مختلف معرفت شناختی و ارائه معارف ناب و سره قرآنی هستند.
آنان به شدت به روش معرفتی ملاصدرا شیرازی می‌تازند و روش او را موجب خلط روشی شناختی می‌دانند. یکی از معروف‌ترین ایشان سید موسی زرآبادی است. این مکتب در گذشته به این نام خوانده نمی‌شد و بیشتر آن را با عنوان مکتب فکری خراسان می‌شناختند. نام کنونی برای این روش از سوی محمدرضا حکیمی پیشنهاد شده و جا افتاده‌است. وی در مقاله‌ای در کیهان فرهنگی و سپس در کتاب  مکتب تفکیک  به روش و بنیانگذارانش اشاره کرده‌است.
دکتر ابراهیمی دینانی در معرفی و نقد مکتب تفکیک در کتاب «ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام» می‌گوید:
«آنچه در این جریان فکری به‌طور عام و کلی مطرح می‌شود این است که بین حقایق دینی که از طریق وحی الهی نازل می‌شود با آنچه محصول اندیشه بشری به‌شمار می‌آید، تفاوت و تفکیک قائل شویم و آن‌ها را با یکدیگر مخلوط نسازیم. البته این ادعا به‌طور عام و کلی اختصاص به یک گروه و جماعت مخصوص نداشته و کلیه اندیشمندان اسلامی خود را با آن موافق و هماهنگ نشان می‌دهند.»
دیدگاه‌ها

عقل: عقل‌گرایی در این دیدگاه کاملاً مورد پذیرش است، اما با معنایی متفاوت از معنای فلسفی. در مکتب تفکیک با نفی مشی اخباری‌گری و فلسفی سعی شده تا راه میانه‌ای انتخاب گردد. آن‌ها حقیقت عقل که با آن معقولات و حقیقت علم که با آن معلومات درک می‌گردد را نور متعالی دانسته که از خارج بر انسان اثر گذاشته و در حیطهٔ وجودی نفس قرار ندارد، لذا تأکید دارند که نباید مفاهیم ذهنی و متخیلات را عقل و علم نامید.
وجود: بزرگان تفکیک در درجه اول وحدت وجود را باطل دانسته و در درجه دوم روش فلسفی را باطل می‌دانند. آن‌ها بر این نکته تأکید جدی دارند که حقیقت وجود همان خداوند نیست.
خداشناسی: با تخطئهٔ دو روش فلسفی و عرفانی یا همان علم حصولی و علم حضوری، تمایل مکتب تفکیک به سمت انکار قابلیت انسان در حصول معرفت بوده و فقط خداوند را در این فرایند مؤثر دانسته و سایر عوامل را نه معد می‌بیند و نه لازم.
معاد جسمانی: آن‌ها فلاسفه را مصداق این سخن مجلسی دانسته‌اند که معاد جسمانی را صرفاً به عنوان تقیه بر زبان رانده‌اند و معتقدند فلاسفه در زبان به معاد جسمانی قائل بوده ولی قلباً منکر آنند. آن‌ها به معاد عنصری معتقد بوده و آن را صد درصد نظریه‌ای منطبق بر آیات و روایات می‌دانند. در حقیقت بزرگان تفکیک معتقدند که معاد جسمانی همان معاد عنصری است.
نقدها

اسلامی اردکانی در مقدمه کتاب «سودای تفکیک» با مقایسه سرنوشت سیمرغ با فلسفه و رفتار مکتب تفکیک با آن معتقد است که مکتب تفکیک کارش را با بی‌اعتبارسازی فلسفه آغاز کرده ولی در نهایت از طریق آن کوشید تا کسب اعتبار کند، این در حالیست که شاید نتوان حملاتی تندتر و بی‌رحمانه‌تر از حملات تفکیکیون بر فلسفه اسلامی را در متون معاصر یافت. او عبارت «فیلسوف تفکیکی» که در متون تفکیکیون آمده را مشابه «مربع مثلث‌وار» یا «کوسهٔ ریش‌پهن» می‌داند.
مدافعان مکتب تفکیک از سوی افراد مختلف و از منظرهای متفاوت نقد شده‌اند. در «کتابشناسی توصیفی مکتب تفکیک» می‌توان بخش زیادی از منابع مربوط در این حوزه را یافت.
مواضع و تأثیرات در ابتدای انقلاب

تفکیکیون جریان غالب فکری در حوزه علمیه مشهد را تشکیل می‌دهند و چنان در اعتقادات خود راسخند که روح‌الله خمینی (از استادان فلسفه اسلامی) در سال ۱۳۵۸ به احترام حفظ وحدت عمومی حوزه مشهد و حاکمیت دینی، از ادامه درس تفسیر قرآن خویش که در قالب برنامه «با قرآن در صحنه» از تلویزیون پخش می‌شد، خودداری کرد. یا در دهه هفتاد شمسی با حضور جوادی آملی (فیلسوف دیگر حوزه علمیه قم) در مشهد برای زعامت حوزه علمیه این شهر مخالفت کردند.
همچنین عبدالکریم سروش در توضیح، خلاصه‌ای از ماجرای برخورد روح‌الله خمینی با برنامه‌های تلویزیونی او دربارهٔ مولانا در دهه ۶۰ که منجر به توقف پخش آن‌ها شد را بیان کرد و گفت: «آقای خمینی خیلی مرید مولانا بود، ارادتمند مولانا بود … اما من یک رشته دروس در باب مولوی و مثنوی در تلویزیون داشتم که به دستور آقای خمینی قطع شد.» وی در ادامه، از دیدار علی خامنه‌ای، که در آن زمان رئیس‌جمهوری ایران بود، با خمینی گفت که در آن دربارهٔ توقف پخش آن برنامه‌ها از تلویزیون صحبت شد و خمینی تأیید کرد که به دستور او بوده‌است و در توضیح دلیل چنین تصمیمی به خامنه‌ای گفت: «از وقتی که فلانی شروع کرد به اجرای این برنامه، از این طرف و آن طرف طومارها برای من می‌آمد برای قطع این برنامه، و من اعتنا نمی‌کردم … تا وقتی که از فلان شهر، طوماری آمد؛ و من دیگر دیدم جای مقاومت نیست.» به گفته سروش، خامنه‌ای که از او نقل قول می‌کرد، نام آن شهر را ذکر نکرد، ولی او حدس می‌زده که منظور مشهد بود: «من می‌دانستم، و خودم شنیده بودم از قم هم طومارهایی رفته بود. خوب برنامه قطع شد و خود آقای خمینی هم نتوانست مقاومت کند.»
کتاب‌شناسی

کتابها یا مقالاتی در معرفی یا نقد مکتب تفکیک:
کتاب علم و عقل از دیدگاه مکتب تفکیک، اثر سید عباس مرتضوی در نقد مکتب تفکیک که در آن به شناخت دینی و شناخت بشری از دیدگاه مکتب تفکیک پرداخته شده‌است.
کتاب آیین و اندیشه، بررسی مبانی و دیدگاه‌های مکتب تفکیک، اثر سید محمد موسوی که با نگرش فلسفه صدرایی به نقد آموزه‌های این مکتب می‌پردازد.
کتاب نقد و بررسی نظریه تفکیک، از محمدرضا ارشادی نیا کتاب مفصلی است که در نقد مکتب تفکیک نگاشته شده‌است.
مقاله انتقادی کدام بنیاد؟ عقل یا دین؟، اثر محمدرضا ارشادی نیا
مقاله انتقادی مکتبی که توفیق تفکیک نیافت، اثر سید محمد موسوی
مقاله انتقادی المدرسة التفکیکیة، اثر سید حسن اسلامی
در این مدت اثری جدی در دفاع از مکتب تفکیک یا نقد آرای مخالفان نگاشته نشده‌است و در آثاری چند به جانب‌داری از مکتب تفکیک پرداخته شده‌است. در این میان برخی آثار به تمجید از شخصیت محمدرضا حکیمی پرداخته‌است.