stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوندگذاری میزراهی
روش‌های تحریک > تحریک با اشیاء خارجی

علاوه بر روش دستی از اشیاء مختلف نیز استفاده می‌شود. علاوه بر اسباب‌بازی‌های جنسی موجود در بازار مانند ویبراتورهای شاخه مانند میزراه و سوندهایی برای تحریک الکتریکی که به‌طور خاص برای این منظور ایجاد شده‌اند، از دیلاتورها و اشیای روزمره و کشیده و متنوعی مانند سیم‌های پلاستیکی یا شمع استفاده می‌شود. ارنست گرفنبرگ در مقاله ای چندین مورد از زنانی را توصیف می‌کند که به منظور خودارضایی، گیره مو یا مداد را در میزراه خود قرار می‌دهند. سوندهای پزشکی که به‌طور خاص برای قرار دادن در روزنه‌های بدن طراحی شده‌اند، گزینه ایمن تری هستند. پیرسینگ‌های مختلف در ناحیه تناسلی می‌توانند میزراه را در حین آمیزش جنسی تحریک کنند. برای آقایان می‌توان از عصای شاهزاده استفاده کرد.
روش‌های تحریک > آمیزش جنسی میزراهی

آمیزش جنسی میزراهی شامل قرار دادن آلت تناسلی مرد در میزراه زن می‌باشد. برای رسیدن به این موضوع باید میزراه به تدریج در دراز مدت کشیده شود تا به قطر مربوط دستیابی پیدا شود. این عمل جنسی بسیار نادر است.
خطرها

چنانچه فرایند ساوند به درستی صورت نگیرد، ممکن است میزراه خراشیده یا حتی پاره شود و در موارد شدید موجب عفونت ادراری گردد.
دخول اشیاء خارجی به میزراه ممکن است سبب مشکلات پزشکی حاد شود. دقت داشته باشید ورود میکروب‌ها می‌تواند منجر به التهاب میزراه شود.
مطالعه بیش‌تر

هاردی هابرمن، فتیش دیوا میدوری. جواهرات خانوادگی: راهنمای بازی با آلت جنسی مردان و نحوه شکنجه آن. انتشارات گرینری، ۲۰۰۱. شابک ‎۱-۸۹۰۱۵۹-۳۴-۴.
قطاب

| 0 | 1 |
| --- | --- |
قطاب یزد با تزیین پسته: قطاب یزد با تزیین پسته
گونه: شیرینی
خاستگاه:  ایران
منطقه: یزد
مواد اصلی: آرد، بادام، پودر قند، روغن گیاهی، هل
  رسانه: قطاب:   رسانه: قطاب
قطاب نوعی شیرینی ایرانی است. این شیرینی از معروف‌ترین شیرینی‌های سنتی استان یزد است. یکی از لذیذترین، شناخته شده‌ترین و پرطرفدارترین شیرینی‌ها قطاب است که از ارزش غذایی بالایی برخوردار است. بنا به شنیده‌ها و مستندات، پیشینه این شیرینی به اواخر دوره قاجار بر می‌گردد.
انواع > قطاب یزد و کرمان

قطاب یزد در انواع سنتی یزدی و عسلی تهیه می‌شود. قطاب یزدی از دو بخش لایه خارجی و مغز داخلی تشکیل شده است. لایه خارجی آن که نانی سرخ شده در روغن است از آرد گندم، شیر یا ماست و زرده تخم مرغ تشکیل شده است که پس از طبخ در پودر قند غلطانده می‌شود. مغز داخلی این شیرینی نیز از مخلوط پودر بادام، پودر قند و هل تشکیل شده است.
قطاب کرمانی یکی از شیرینی‌های سنتی و خوشمزه ایران است که با نمونه یزدی آن متفاوت است که به دلیل طعم و عطر بی‌نظیرش طرفداران زیادی دارد. این شیرینی از دو قسمت خمیر و مغزی تشکیل شده است. خمیر قطاب نرم و لطیف است و مغزی آن از ترکیب پسته، گردو، نارگیل، هل و گلاب تهیه می‌شود که باعث تمایز آن با قطاب یزدی می‌شود. در قطاب عسلی، شیرین‌کننده اصلی به‌جای پودر قند، عسل است. مستندات قدمت این شیرینی را به دوره قاجار ربط می‌دهند. تنها خانواده ای که در گذشته به عنوان شاخص شیرینی سازی در این نوع معروف بوده خانواده شب پرساز بوده است. همچنین مهارت پخت شیرینی قطاب یزدی به شماره ۱۱۸۴ به ثبت ملی رسید.
انواع > قطاب لکی یا برساق لکی

قطاب لکی یا برساق لکی شیرینی‌ای متعلق به خطه لرستان نورآباد است. در خمیر آن از رازیانه استفاده می‌شود و مواد داخلی آن دارچین، هل، گلاب، گردو، شکر هستند.
سانتا ماریا دل آریو

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کاستیا و لئون, 23x15px|border |alt=|link= اسپانیا
| سانتا ماریا دل آریو | سانتا ماریا دل آریو |
| --- | --- |
بخش خودمختار:  کاستیا و لئون
استان:  آبیلا
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۱+ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۲+ (CEST)
سانتا ماریا دل آریو دهستانی در استان آبیلای اسپانیا است.
در این دهستان ۱۳۱ نفر زندگی می‌کنند. مساحت این دهستان ۱۱٫۱۷ کیلومتر مربع است.
رقص میله

رقصنده‌ای در حال انجام رقص میله‌ای
رقص میله‌ یا پُل دَنس (به انگلیسی: Pole dance) ترکیبی از رقص و حرکات آکروباتیک است که بر روی یک دیرک عمودی اجرا می‌شود. این عمل نه تنها در باشگاه‌های شبانه تفریحی به عنوان رقصی شهوانی اجرا می‌شود بلکه به تازگی به عنوان روشی برای ایجاد تناسب اندام و تمرینات ورزشی توسط بسیاری از علاقه‌مندان در باشگاه‌های ورزشی و سالن‌های ویژه رقص نیز محبوبیت یافته‌است. مسابقات آماتور و حرفه‌ای رقص میله‌ای در کشورهایی در سراسر جهان برگزار می‌شود.
رقص میله‌ای نیاز قابل توجهی به استقامت و قدرت عضلانی، هماهنگی، حساسیت و انعطاف‌پذیری در حرکاتی موزون و خاص دارد. بالاتنه پر قدرت و حفظ مرکز ثقل از توانایی‌های مورد نیاز برای رسیدن به مهارت مناسب است که آموزش‌های دقیقی را می‌طلبد.
با این که رقص میله برای بسیاری یادآور سالن‌های استریپ‌تیز است، اما اجرای این رقص لزوماً نباید با حرکات اروتیک همراه باشد. با وجود این در میان خود کسانی که با رقص میله سر و کار دارند، این بحث همچنان در جریان است و توافق کاملی بر سر آن وجود ندارد.
در حال حاضر مدارس رسمی و واجد شرایطی برای آموزش رقص میله‌ای وجود دارد.
یک ورزشکار رقص میله‌ای در حال تمرین
ورزش میله‌ای

از اواسط دهه ۲۰۰۰ مروجان مسابقات تناسب اندام با رقص میله‌ای تلاش می‌کنند تا درک مردم از رقص میله‌ای را تغییر داده و نگاه عمومی به آن را به عنوان ورزشی برای تناسب اندام و حرکاتی آکروباتیک فارغ از تحریک شهوانی تبدیل کنند و می‌کوشند این رشته به مسابقات المپیک راه یابد. همه فدراسیون‌های این رشته به جز سه فدراسیون به دست زنان اداره می‌شود.
مسابقات قهرمانی جهانی میله از سال ۲۰۱۱ آغاز شده‌است. داوری این مسابقات چهار نکته را در نظر می‌گیرد: حرکات موزون، حرکات اجباری، خلاقیت و اشتباهات. در رقص میله ۱۱ حرکت وجود دارد که باید حتماً اجرا شود، اما امتیازها به خلاقیت در ارتباط دادن این حرکات به هم داده می‌شود.
در اولین مسابقات جهانی رقص میله در سال ۲۰۱۲ میلادی، ۴۶ نفر شرکت کردند. تعداد شرکت‌کننده‌ها در سال ۲۰۱۷ به ۲۲۹ نفر رسید. در اولین دوره مسابقات جهانی پنج مرد حضور داشتند که تعداد آنها در سال ۲۰۱۷ به ۴۰ نفر رسید و در طول یک دوره یک ساله ۳۰۰۰ ورزشکار در رقابت‌های رقص میله در مسابقات مختلف شرکت می‌کنند.
در اکتبر ۲۰۱۷ انجمن جهانی فدراسیون ورزش‌های بین‌المللی (GAISF) عنوان «ناظر» را برای رقص میله در این انجمن در نظر گرفته که به نوعی پذیرش اولیه آن به عنوان یک ورزش است که به این ترتیب برای اولین بار از طرف یک نهاد بین‌المللی ورزشی به رسمیت شناخته شده‌است و می‌تواند کمک بزرگی به فدراسیون ورزش‌های میله‌ای برای پذیرفته شدن عضویتش در کمیته بین‌المللی المپیک باشد.
فدراسیون جهانی ورزش‌های میله‌ای اصرار دارد که رقص میله مثل بقیه ورزش‌های استاندارد المپیک مثل ژیمناستیک، شیرجه و اسکی روی یخ، «ویژگی‌های ورزشکارانه و شایستگی‌های تکنیکی» دارد.
رقص میله‌ای به عنوان رشته‌ای ورزشی در نظر گرفته شده که می‌تواند در تمرین‌های ورزش‌های هوازی یا بی‌هوازی مورد استفاده قرار گیرد.
مسئولان فدراسیون ورزش‌های میله‌ای می‌گویند که رقص میله نه تنها یک ورزش است، بلکه برای سنین و آدم‌های مختلف هم مناسب است. این فدراسیون رقابت‌هایی را برای گروه‌های سنی بین ۱۰ تا ۶۵ سال برگزار می‌کند.
گرچه رقص میله‌ای اغلب با کلاس‌های تناسب اندام برای زنان ارتباط دارد، اما رقابت‌های ورزشی میله در میان مردان نیز محبوبیت فراوانی دارد و بسیاری از مردان در مسابقات انفرادی مردان از جمله هنر میله یا مسابقات جهانی ورزشی میله شرکت می‌کنند.
رقص میله‌ای شهوانی با ورزش میله‌ای متفاوت است
انجمن کاشفان فضا

انجمن کاشفان فضا یک سازمان غیرانتفاعی است که در سال ۱۹۸۵ (میلادی) پایه‌گذاری شد. اعضای آن کسانی هستند که بر پایه تعریف فدراسیون بین‌المللی هوانوردی، در بلندای بیشتر از ۱۰۰ کیلومتر دست‌کم یک بار به دور مدار زمین‌مرکزی چرخیده‌اند. هم‌اکنون ۴۰۰ نفر از ۳۷ کشور جهان در آن عضو هستند. این انجمن، مانند گردهمایی برای پیشرفت در اکتشاف فضای بیرونی و همچنین دانش فضایی، و آگاهی‌بخشی مهندسی و محیط زیستی است.
کنگره سیاره‌ای

کنگره سیاره‌ای انجمن کاشفان فضا همایش سالانه‌ای برای اعضای آن است. این همایش، هر سال در کشور دیگری برگزار می‌شود. ۲۶امین کنگره سیاره‌ای بین ۱ تا ۵ ژوئیه ۲۰۱۳ در کلن آلمان با حضور ۸۲ فضانورد برگزار شد. این همایش از سوی مرکز هوافضای آلمان و آژانس فضایی اروپا پشتیبانی می‌شد. در آن همایش، مناسبت‌هایی برای مخاطبان عمومی و کنفرانس‌های خبری و همچنین نشست‌ها و سخنرانی‌هایی، ترتیب داده‌شده بودند.
شهرستان ضالع

مکان در 23x15px|border |alt=|link= یمن
| ضالع | ضالع |
| --- | --- |
شهر: شهر
ضالع: ضالع
مختصات: ۱۳°۵۰′ شمالی ۴۴°۴۳′ شرقی﻿ / ﻿۱۳٫۸۳۳°شمالی ۴۴٫۷۱۷°شرقی﻿ / 13.833; 44.717: مختصات: ۱۳°۵۰′ شمالی ۴۴°۴۳′ شرقی﻿ / ﻿۱۳٫۸۳۳°شمالی ۴۴٫۷۱۷°شرقی﻿ / 13.833; 44.717
استان: ضالع
جمعیت (۲۰۰۳): جمعیت (۲۰۰۳)
 • کل: ۸۰۲۱۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳+ (زمان یمن)
ضالع  به عربی ( الضالع ) شهریست در یمن جنوبی، از توابع استان ضالع در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. این شهر در جنوب شهر أب واقع شده‌است.
جمعیت

جمعیت شهر ضالع در حدود ۸۰۲۱۳ نفر است.
لی دونگ گیونگ

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  لی دونگ گیونگ
زادروز:  ۲۰ سپتامبر ۱۹۹۷ ‏(۲۷ سال)
زادگاه:  کره جنوبی
قد:  1.75 m
پست:  هافبک / وینگر
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  اولسان هیوندای
شمارهٔ پیراهن:  ۱۵
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۲۰۱۳–۲۰۱۶:  Hyundai High School
۲۰۱۶–۲۰۱۸:  Hongik University
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۸– |  اولسان هیوندای |  ۲۶ |  (۳) |
| ۲۰۱۸ |  ← FC Anyang (قرضی) |  ۱۰ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۱۸– |  زیر ۲۳ سال کره جنوبی |  ۴ |  (۶) |
| ۲۰۱۹– |  کره جنوبی |  ۲ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۵ دسامبر ۲۰۱۹.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۵ دسامبر ۲۰۱۹.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹
لی دونگ گیونگ (کره‌ای: 이동경؛ زادهٔ ۲۰ سپتامبر ۱۹۹۷) بازیکن فوتبال اهل کره جنوبی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به باشگاه فوتبال اولسان هیوندای اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال کره جنوبی و کره جنوبی بازی کرده است.
پرده‌نشینی

زنان کابل (سنگ نگاره ۱۸۴۸، اثر جیمز رتری) که برداشتن پرده را در مناطق زنانه نشان می‌دهد - مجموعه دفتر شرقی و هند، کتابخانه بریتانیا
پرده‌کردن یا پرده‌نشینی یک عمل مذهبی و اجتماعی گوشه‌نشینی زنان است که در میان برخی از جوامع مسلمان و هندو رایج است. این به دو صورت است: تفکیک جنسی مردان و زنان و الزام کردم زنان به پوشاندن بدن خود به گونه ای که پوست خود را بپوشاند و شکل خود را پنهان کند. زنی که پرده می‌کند را پرده‌نشین می‌نامند. اصطلاح پرده گاهی برای اعمال مشابه در سایر نقاط جهان به کار می‌رود.
اعمالی که تحرک و رفتار زنان را محدود می‌کرد از زمان‌های قدیم در هند وجود داشت و با ورود اسلام تشدید شد. در قرن نوزدهم پرده‌کردن در میان نخبگان هندو مرسوم شد. پرده‌کردن به‌طور سنتی توسط زنان طبقه پایین‌تر رعایت نمی‌شد.
تفکیک فیزیکی در ساختمان‌ها با استفاده عاقلانه از دیوارها و پرده‌ها به دست می‌آید. کناره‌گیری یک زن از پرده معمولاً فعالیت‌های شخصی، اجتماعی و اقتصادی او را در خارج از خانه محدود می‌کند. لباس معمولی پرده‌کردن برقع یا چادری است که ممکن است شامل یشمک، حجابی برای پوشاندن صورت باشد. چشم‌ها ممکن است در معرض دید قرار بگیرند.
پرده‌کردن در زمان طالبان در افغانستان به شدت رعایت می‌شد، زیرا زنان باید در همه زمان‌هایی که در انظار عمومی بودند، پرده کامل را رعایت می‌کردند. فقط اعضای مرد نزدیک خانواده و سایر زنان مجاز به دیدن آنها در خارج از پرده بودند. در جوامع دیگر، پرده‌کردن اغلب فقط در زمان‌های خاصی از اهمیت مذهبی انجام می‌شود.
زنان هندو متأهل در بخش‌هایی از شمال هند، پرده را می‌گذرانند و برخی از زنان در حضور مردان مسن‌تر در کنار همسرانشان، غونغات می‌پوشند. برخی از زنان مسلمان با پوشیدن برقع، پرده را برگزار می‌کنند. دوپاتا حجابی است که زنان مسلمان و هندو اغلب هنگام ورود به عبادتگاه مذهبی از آن استفاده می‌کنند. این رسم توسط زنان هندو در جاهای دیگر هند رعایت نمی‌شود.
تاریخ > ریشه‌های پیش از اسلام

با ورود اسلام به هند، در قرن نوزدهم، پرده‌کردن به یک رسم مرسوم جوامع هندو و نخبگان طبقه بالا در سراسر هند تبدیل شد.
اگرچه پرده معمولاً با اسلام مرتبط است، بسیاری از محققان استدلال می‌کنند که حجاب و منزوی کردن زنان پیش از اسلام معمول بود. این اعمال معمولاً در میان گروه‌های مختلف در خاورمیانه مانند جوامع دروزی، مسیحی و یهودی یافت می‌شد. به عنوان مثال، روبنده در عربستان قبل از اسلام وجود داشت و تحرک زنان طبقات بالا در امپراتوری‌های بابل، ایران و بیزانس قبل از ظهور اسلام محدود بود. مورخان معتقدند که پرده‌کردن توسط مسلمانان در طول گسترش امپراتوری عربی به عراق امروزی در قرن هفتم پس از میلاد بدست آمد و اسلام صرفاً اهمیت مذهبی را به اعمال محلی موجود در آن زمان اضافه کرد.
تاریخ > تاریخ بعد

فرمانروایی مسلمانان شمال هند در طول امپراتوری مغول بر تمرین هندوئیسم تأثیر گذاشت و پرده‌کردن به طبقات بالای هندو در شمال هند گسترش یافت. گسترش پرده در خارج از جامعه مسلمانان را می‌توان به گرایش طبقات مرفه به بازتاب رویه‌های اجتماعی اشراف نسبت داد. زنان فقیر پرده را رعایت نمی‌کردند. زنان طبقه پایین در روستاهای کوچک اغلب در مزارع کار می‌کردند و بنابراین نمی‌توانستند کار خود را کنار بگذارند. در طول دوره استعمار بریتانیا در هند، رعایت پرده در میان اقلیت مسلمان بسیار رایج بود و به شدت رعایت می‌شد.
در دوران معاصر، حجاب و منزوی کردن زنان هنوز در کشورهای عمدتاً اسلامی، جوامع و کشورهای جنوب آسیا وجود دارد. با این حال، این عمل یکپارچه نیست. پرده‌کردن بسته به منطقه، زمان، وضعیت اجتماعی-اقتصادی و فرهنگ محلی اَشکال و اهمیت متفاوتی دارد. این امر معمولاً در برخی از جوامع مسلمان در افغانستان و پاکستان همراه با عربستان سعودی مرتبط است. پرده‌کردن اخیراً در شمال نیجریه، به ویژه در مناطقی که تحت تأثیر قیام بوکوحرام قرار گرفته‌اند، پذیرفته شده‌است. همچنین توسط قبایل راجپوت هند و پاکستان به عنوان یک عمل اجتماعی بدون توجه به مذهب مشاهده می‌شود.
جنجال‌ها در مورد زنان > پرده‌نشینی به عنوان محافظت

برخی از محققان استدلال می‌کنند که پرده‌کردن در اصل برای محافظت از زنان در برابر آزار و اذیت و دیده شدن به عنوان اشیاء جنسی طراحی شده‌است. در دوران معاصر، برخی از مردان و زنان هنوز پرده را به عنوان راهی برای محافظت از ایمنی زنان در حین حرکت در حوزه عمومی تفسیر می‌کنند. رعایت پرده نیز به عنوان راهی برای حفظ شرافت و رفتار با فضیلت زنان تلقی می‌شود. با این حال، منتقدان خاطرنشان می‌کنند که این دیدگاه باعث سرزنش قربانی شده و مسئولیت جلوگیری از تجاوز جنسی را بر عهده زنان تا خود مجرمان می‌گذارد.
جنجال‌ها در مورد زنان > پرده به عنوان ظلم

پرده‌کردن بارها به عنوان سرکوب زنان از طریق محدود کردن خودمختاری زنان، آزادی حرکت و دسترسی به منابعی مانند آموزش، اشتغال و مشارکت سیاسی مورد انتقاد قرار گرفته‌است. برخی از محققان مانند پی سینگ و روی، پرده‌کردن را نوعی تسلط مردانه در حوزه عمومی و «کسوف هویت و فردیت زن مسلمان» تفسیر می‌کنند. به گفته محققانی مانند الیزابت وایت، «پرده‌کردن تطبیق و وسیله‌ای برای تداوم تفاوت‌های درک شده بین جنسیت‌ها است: مرد متکی به خود و پرخاشگر، زن ضعیف، غیرمسئول و نیازمند حمایت». جرالدین بوکز می‌نویسد: «در هر دو مورد [جدایی فضایی و حجاب]، از زنان انتظار می‌رود که آسایش و آزادی خود را یا برای سرکوب یا برای تحریک میل جنسی مردانه فدای الزامات جنسیت مردانه کنند».
هنگامی که پرده‌کردن در قوانین نهادینه می‌شود، فرصت، استقلال و اختیار را در زندگی خصوصی و عمومی محدود می‌کند. نتیجهٔ آن سیاست‌هایی است که همان هنجارهای فرهنگی را تقویت می‌کند تا تحرک زنان را در حوزهٔ عمومی محدود کند و تفکیک جنسیتی و نهادینه‌کردن تفاوت‌های جنسیتی در آن ترویج داده می‌شود.
گاهی اوقات واکنش‌ها به پیروی از پرده‌کردن می‌تواند خشن باشد. برای مثال، در سال ۲۰۰۱ در سرینگر هند، چهار زن جوان مسلمان به دلیل عدم حجاب در انظار عمومی قربانی اسیدپاشی شدند. تهدیدها و حملات مشابهی در پاکستان و کشمیر رخ داده‌است.
جنجال‌ها در مورد زنان > پرده به عنوان توانمندسازی

احیای پرده در دوران مدرن گاهی اوقات به عنوان بیانیه ای برای روابط جنسی مترقی تلقی می‌شود. برخی از زنان به عنوان نمادی برای محافظت و آزادی تحرک، روبند و پوشش سر می‌پوشند. آنها پرده‌کردن را ابزاری توانمند می‌دانند تا از حقوق خود برای دسترسی به فضای عمومی برای آموزش و استقلال اقتصادی استفاده کنند. به عنوان مثال، در روستاهای روستایی بنگلادش، زنانی که برقع می‌پوشند از مشارکت اجتماعی و دیده شدن بالاتری برخوردار بودند که به‌طور کلی به افزایش موقعیت زنان کمک می‌کند.
در فرهنگ و رسانه عامه > کتاب‌ها

«زنان منزوی» انتقادی از سیستم پرده‌کردن توسط اولین فمینیست مسلمان و اصلاح طلب اجتماعی بنگالی، رقیه سخاوت حسین (۱۸۸۰–۱۹۳۲) است. رویای سلطانه یک داستان آرمان‌شهر فمینیستی در سال ۱۹۰۵ است که توسط رقیه سخاوت حسین نوشته شده‌است و یک آرمان‌شهر فمینیستی (به نام لیدی‌لند) را در آیینه‌ای از رویه سنتی پرده‌کردن به تصویر می‌کشد که در آن زنان همه چیز را اداره می‌کنند و مردان منزوی هستند. کلیشه‌های سنتی مانند «مردها مغزهای بزرگ‌تری دارند» و زنان «به‌طور طبیعی ضعیف هستند» در رویای سلطانه با منطقی مانند «فیل هم مغز بزرگ‌تر و سنگین‌تری دارد» و «شیر از مرد قوی‌تر است» مقابله می‌کند، اما هیچ‌کدام از آنها بر مردان مسلط نیستند.
مطالعهٔ بیشتر

Bauman, Chad M (2008). "Redeeming Indian" Christian" Womanhood?: Missionaries, Dalits, and Agency in Colonial India". Journal of Feminist Studies in Religion. 24 (2): 5–27. doi:10.2979/fsr.2008.24.2.5.
دکتر انوج. فرهنگ سیستم نئوپوردا. (The Neo Purdah System Culture) https://www.relationstheweb.com/neo-purdah-system-culture/
چادری، پرم. زنان محجبه: تغییر معادلات جنسیتی در روستایی هاریانا، (The veiled women: Shifting gender equations in rural Haryana) 1880-1990 (دهلی: انتشارات دانشگاه آکسفورد، ۱۹۹۴)
لمب، سارا. ساری سفید و انبه شیرین: پیری، جنسیت و بدن در شمال هند (White saris and sweet mangoes: Aging, gender, and body in North India) (انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، ۲۰۰۰)
مینتورن، لی. دختران سیتا: بیرون آمدن از پرده‌کردن: بازدید مجدد از زنان راجپوت خالاپور (Sita's daughters: Coming out of purdah: The Rajput women of Khalapur revisited) (انتشارات دانشگاه آکسفورد، ۱۹۹۳)
ناندا، بال رام، ویرایش. زنان هندی: از پرده‌کردن تا مدرنیته (Indian Women: From Purdah to Modernity) (استوسیوس گنجانده شده/بخش کتابهای ظهور، ۱۹۹۰.)
ویاس، سوگاندا راوات و پرادیپ کومار. "از دوره سلطنت تا به امروز: برآورد نقش و جایگاه زنان مسلمان در هند." (From Sultanate Period Till Date: An Estimate Of Role and Status of Muslim Women in India) مجله تحقیقات هند (2014) 2#3 pp: ۹–۱۴.
مطالعهٔ بیشتر > تاریخ‌نگاری

جانسون، هلن. «Purdah» در راهنمای خوانندگان مطالعات زنان (Readers Guide to Women's Studies) از النور بی آمیکو، (۱۹۹۸) صفحه ۴۸۴–۴۸۵
متروی نیویورک سیتی

یکی از قطارهای شهری شهر نیویورک.
قطارهای متروی نیویورک در منطقه برانکس (بالا) و بروکلین (پایین).
نقشهٔ خطوط متروی شهری نیویورک
مترو یا قطار شهری نیویورک (به انگلیسی: New York City Subway) سامانه قطارهای شهری کلان‌شهر نیویورک است. متروی نیویورک با داشتن ۳۶ خط فعال، ۴۷۲ ایستگاه و مسیری به طول ۱۳۵۵ کیلومتر، یکی از بزرگ‌ترین و طولانی‌ترین خطوط متروی شهری در جهان است.
متروی شهری نیویورک جزو معدود قطارهای شهری در جهان است که به صورت ۲۴ ساعته و در تمامی روزهای سال و بدون تعطیلی به ارائه خدمات و سرویس‌دهی می‌پردازد.
قطار شهری نیویورک در تمامی نقاط بخش‌های شهر نیویورک از جمله منهتن، بروکلین، کوینز، برانکس و استاتن آیلند دارای ایستگاه‌های متعددی است.
برگزاری نگارخانه در  مترو

هنر و طراحی سازمان حمل و نقل کلانشهر نیویورک در دهه ۱۹۸۰ در متروی نیویورک به توسط ریچارد راویچ، رئیس وقت آن سازمان، پروژه‌ای ۱۴ میلیارد دلاری را برای بازسازی مترو پیشنهاد کرد که بخشی از آن به هنر اختصاص یافت.پس از وی باب کایلی، علاوه بر بهبود امنیت و نوسازی قطارها، با تخصیص بودجه یک درصد از هزینه ساخت یا بازسازی هر ایستگاه صرف هنر می‌شود. در سال ۲۰۲۴ ، موزه هنر متروپولیتن نیویورک سه اثر دائم سازمان حمل و نقل کلانشهر نیویورک را در این نمایشگاه با عنوان «فرار به مصر» معرفی کرد. از هنرمندان مشهور جهان می توان یوکو اونو، الکس کاتز و نیک کیو با آثاری از کاشی، فلز و شیشه‌های رنگی ساخته شده و بخشی از برنامه هنر و طراحی سازمان حمل و نقل کلانشهر نیویورک نام برد.
ایزو ۱۴۰۰۰

مراقب توف جعلی اینترنشنال باشید که یک سایت جعلی با هوییز ایران مورد شکایت اتحادیه توف های ایران است بازار یاب خانم پهلوان و مدیر دکتر رحمتی و شکایت های زیادی دارند
صحت این مطلب از شرکت ارزیابان کیفیت ایرانیان توف نورد سابق سوال کنید
توف ویسن
توف بورد
توف ورلد
توف گروپ
توف بریتا
و هرشرکت توف که هوییز سایت آن ایرانی باشد جعل یاست
معمولا هاست ای که این سایتهای جعلی روی آن قراردارد رایا نگار است
ایزو ۱۴۰۰۰ در ارتباط با مدیریت محیطی است و برای کمک به شرکت یا مؤسسه در به حداقل رساندن نارسایی‌ها و صدمات به محیط ( مانند تغییرات آب و هوایی مضر، مسموم کردن آب یا زمین ) با اجابت قوانین رسمی دولت‌ها و جهان در رابطه با حفظ محیط زیست می‌باشد.
ایزو ۱۴۰۰۱ یک استاندارد جهانی برای سیستم مدیریت محیطی ( EMS ) است. الزامات مورد نظر این استاندارد اقتضا می‌کند که سازمان‌هایی که زیر پوشش این استاندارد می‌روند سیاست گذاری محیطی، تعیین زیان‌های وارده بر طبیعت یا نقاطی که زیان به آن‌ها ممکن است وارد آید، طراحی و اجرای پروژه‌های محیطی برای بهبود و حفظ حیات کره زمین، تعیین وسائل و امکانات برای رسیدن به این اهداف را انجام داده و به صورت مستمر به بهبود محیط بکوشند.
ایزو ۱۴۰۰۰ بسیار به ایزو ۹۰۰۰ از نظر کیفیت و رعایت کیفیت در تولید، شباهت دارد. برای این منظور سازمان نیاز به انتشار و بسط دادن یک شیوه نامه سازمانی کنترل‌کننده کارایی و بررسی جنبه‌های محیطی کاملاً احساس می‌شود.
خانواده ایزو ۱۴۰۰۰

خانواده استانداردهای ایزو ۱۴۰۰۰ بسیار وسیع می‌باشند ولی تنها به استانداردهای اصلی آن‌ها اشاره می‌گردد:
ایزو ۱۴۰۰۱ این استاندارد با خرابکاری محیطی سازمان‌ها مقابله می‌کند. این استاندارد آنقدر توانایی و انعطاف دارد که با تمام سازمان‌ها ( تولیدی تا خدماتی )در سرتاسر جهان منطبق گردد.
ایزو ۱۴۰۰۴ این استاندارد راهنمایی برای ایزو ۱۴۰۰۱ می‌باشد و در آن شرایط و الزامات و جزئیات ایزو ۱۴۰۰۱ مورد بررسی قرار گرفته‌است. این راهنمایی‌ها برای الزامات چگونگی مدیریت زیست‌محیطی و همچنین بررسی و کنترل عملیات زیست‌محیطی به کار می‌رود.
دیگر زیر شاخه‌ها:
سری ایزو ۱۴۰۲۰: برچسب‌های محیطی
ایزو ۱۴۰۳۰: به بحث در مورد بررسی نتایج و عواقب تولید محصولات می‌پردازد
ایزو ۱۴۰۳۱: ارزیابی شرایط محیطی
سری ایزو ۱۴۰۴۰ ( ایزو ۱۴۰۴۰ تا ۱۴۰۴۴ ) ارزیابی چرخه حیات که به بحث در مورد زمینه‌های مدیریت محیطی می‌پردازد.
ایزو ۱۴۰۵۰: واژه نامه و تعاریف
ایزو ۱۴۰۶۲: به بحث دربارهٔ ایجاد بهبود در محیط می‌پردازد
ایزو ۱۴۰۶۳: این ایزو به ایزو ۱۴۰۲۰ الحاق شده‌است و دربارهٔ عواقب و تأثیرات محیطی می‌پردازد.
ایزو ۱۴۰۶۴ شماره یک سال ۲۰۰۶: مربوط به گازهای گلخانه‌ای - تعارف و راهنماهایی برای دفع و نابودی گازهای گلخانه‌ای ارائه می‌دهد.
ایزو ۱۴۰۶۴ شماره دو سال ۲۰۰۶: مربوط به گازهای گلخانه‌ای
ایزو ۱۴۰۶۴ شماره سه سال ۲۰۰۶: مربوط به گازهای گلخانه‌ای - مربوط به راهنمایی‌هایی در زمینه ارزیابی و تشخیص اظهارنامه گازهای گلخانه‌ای
ایزو ۱۹۰۱۱ این ایزو به تبیین قوانین ممیزی برای هر دو نوع ایزو ۱۴۰۰۰ و ۹۰۰۰ می‌پردازد. این ایزو جایگزین ایزو ۱۴۰۰۱ شده‌است.
راب بلیک

| راب بلیک | راب بلیک | راب بلیک | راب بلیک |
| --- | --- | --- | --- |
 تالار افتخارات هاکی، ۲۰۱۴:  تالار افتخارات هاکی، ۲۰۱۴
 :  
زادهٔ:  ۱۰ دسامبر ۱۹۶۹ ‏(۵۵ سال) سیمکو، انتاریو
قد:  ۶ فوت ۴ اینچ (۱۹۳ سانتیمتر)
وزن:  ۲۲۵ پوند (۱۰۲ کیلوگرم؛ ۱۶ سنگ ۱ پوند)
پست:  Defence
ضربه:  Right
بازی برای:  Los Angeles Kings Colorado Avalanche San Jose Sharks
تیم ملی:   کانادا
منتخب ان‌اچ‌ال:  70th overall، ۱۹۸۸ Los Angeles Kings
سوابق بازی:  ۱۹۸۹–۲۰۱۰
راب بلیک (انگلیسی: Rob Blake؛ زادهٔ ۱۰ دسامبر ۱۹۶۹) بازیکن هاکی روی یخ اهل کانادا است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون تالار افتخارات هاکی و جام استنلی شده‌است.
سانتوس

برای دیگر کاربردها، سانتوس (ابهام‌زدایی) را ببینید.
مکان در 23x15px|border |alt=|link= برزیل
| سانتوس Santos | سانتوس Santos |
| --- | --- |
کلان‌شهر: کلان‌شهر
  پرچممهر:   پرچممهر
شعار(ها): To the homeland I taught charity and liberty: شعار(ها): To the homeland I taught charity and liberty
منطقه: -
ایالت:  سائوپائولو
حکومت: حکومت
 • نوع: شهر
 • شهردار: João Paulo Tavares Papa
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۸۰٫۳ کیلومتر مربع (۱۰۸٫۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۲ متر (۷ فوت)
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۴۱۹۷۵۷
 • تراکم: ۱۵۰۰/کیلومتر مربع (۳۹۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Santista
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳- (UTC)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۲- (UTC)
کد پستی: ۱۱۰۰۰–۰۰۰
پیش‌شماره تلفن: ۱۳ ۵۵+
وبگاه: www.santos.sp.gov.br/nsantos/index.php
سانتوس یا سانتوز، شهری در ایالت سائوپائولو در کشور برزیل است.
مشخصات

این شهر در سال ۱۵۴۵ توسط نجیب زاده ای پرتغالی بنام براس کوباس ایجاد شد.
اقتصاد

سانتوس بزرگترین بندر ساحلی در آمریکای لاتین می‌باشد و در سال ۲۰۰۶ بالغ بر ۷۲ میلیون تن نقل و انتقال داشته است. این شهر دارای مجتمع‌های بزرگ صنعتی و مراکز تجاری کشتیرانی است. حجم عظیمی از صادرات قهوه جهان و نیز فولاد، نفت، اتومبیل و کتان از این بندر انجام می‌شود. در اکتبر ۲۰۰۶ نفت خام سبک در ساحل سانتوز کشف شد.
سانتوس حدود ۷۹ کیلومتر از سائوپائولو فاصله دارد.
شهرهای خواهرخوانده

شیمونوسکی، ژاپن
ناگازاکی، ژاپن
فونچال، پرتغال
تریسته، ایتالیا
کویمبرا، پرتغال
آنسیائو، پرتغال
آورکا، پرتغال
اوشوآیا، آرژانتین
هاوانا، کوبا
تتسیو، چین
نینپو، چین
کونستانس، رومانی
اولسان، کره جنوبی
کولون، پاناما
کادیس، اسپانیا
آبادان، ایران نیز درخواست خواهر خواندگی خود را برای این شهر ارائه داده است.
محمد متوسلانی

| محمد متوسلانی | محمد متوسلانی |
| --- | --- |
محمد متوسلانی (راست) در کنار سید محمد خادم: محمد متوسلانی (راست) در کنار سید محمد خادم
زادهٔ: ۱۷ مهر ۱۳۱۴ ‏(۸۹ سال) تهران
ملیت: ایرانی
سال‌های فعالیت: ۱۳۳۷ تاکنون
شریک زندگی: میهن بهرامی
محمد متوسلانی (زاده ۱۷ مهر ۱۳۱۴) هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده و کارگردان ایرانی است. او به همراه منصور سپهرنیا و گرشا رئوفی گروه کمدی معروف سینمای ایران در دهه چهل خورشیدی را به وجود آورد. در ۱۳۳۷ با بازی در فیلم «طوفان در شهر ما» به کارگردانی ساموئل خاچیکیان وارد سینما شد و با کارگردانی فیلم‌هایی مانند سازش و ذبیح در دهه پنجاه شهرت خود را بیشتر کرد. سال ۱۳۶۸ در هشتمین دورهٔ جشنوارهٔ بین‌المللی فجر برای فیلم‌نامهٔ «جستجوگر» دیپلم افتخار گرفت و برای همین فیلم نامزد دریافت بهترین کارگردانی شد.