stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلمان خان
زندگی شخصی > ماجرای شکار غیرقانونی گونه حفاظت‌شده از نوعی آهوی کمیاب

در سال ۲۰۱۶ او به خاطر شکار غیرقانونی در سال ۱۹۹۸ مورد محاکمه قرار گرفت و تبرئه شد.
اما در سال ۲۰۱۸ سلمان خان به خطر شکار غیرقانونی چند راس آهوی کمیاب حفاظت‌شده که در سال ۱۹۹۸ که در پشت صحنه فیلم ما با هم هستیم در ایالت گجرات هند انجام داده بود، مجرم شناخته شد. در دادگاه بدوی او را به دلیل شکار غیرقانونی این نوع نادر از آهو به ۵ سال زندان و پرداخت ۱۰ هزار روپیه (۱۵۴ دلار) محکوم کرد. در این دادگاه همچنین چهار بازیگر دیگر به اتهام مشارکت در کشتار این جانوران تحت پیگرد قرار گرفتند.
دادگاه به سلمان خان اجازه داد تا علیه حکم صادره درخواست تجدید نظر بدهد اما به گفته خبرنگاران او حداقل باید چند روزی را در زندان بگذراند.
در حالی که دیگر بازیگران همراه او شامل سیف علی خان، سونالی، تابو و نیلام کوتاری بی‌گناه شناخته شده‌اند، یک انجمن حمایت از جانوران اعلام کرد که قصد دارد دادخواستی برای مجرم شناخته‌شدن آن‌ها نیز ارائه کند. او چند روز بعد با قید وثیقه آزاد شد.
بشردوستی

سلمان خان در طول حرفه خود در چندین مؤسسه خیریه مشارکت داشته است. او یک NGO به نام Being Human (انسان بودن) را بنیان‌گذاری کرد که تی شرت و سایر محصولات را به‌طور آن لاین و از مغازه‌ها به فروش می‌رساند؛ که تمام درآمد حاصل از فروش تی شرت‌ها، صرف هدف ارزشمند حمایت از افراد محروم خواهد شد. مؤسسه Being Human یک انجمن خیریه به ثبت رسیده است که توسط سلمان خان برپا شده تا به رفاه محرومان کمک کند. اوایل شکل‌گیری این انجمن، سلمان خان با پول خودش این بنیاد را ایجاد و هزینه آن را تأمین کرد.
او در سال ۲۰۱۱، شرکت تولیدی خود به نام محصولات SKBH را راه‌اندازی کرد. (Salman Khan Being Human Productions). پولی که از راه تهیه فیلم به‌دست می‌آید به مؤسسه Being Human اهدا خواهد شد. نخستین فیلم ساخته شده تحت این عنوان، فیلم کمدی برای کودکان به نام Chillar Party بود که ۳ جایزه ملی را کسب کرد، جایزه برای بهترین فیلم کودکان، بهترین فیلم نامه غیر اقتباسی و جایزه Child Artist. اره والا
سلمان در ژانویه ۲۰۱۲، پیشنهاد پرداخت مبلغ ۴ میلیون روپیه (۷۲۸۰۰ دلار آمریکا) را برای آزاد کردن حدود ۴۰۰ زندانی از ۶۳ زندان در ایالت Uttar Pradesh از طریق NGO خود را داد. زندانیان، دوره زندان را تمام کرده بودند اما به دلایل اقتصادی توانایی پرداخت جریمه قانونی برای اتهامات خود را نداشتند.
تبلیغات نام تجاری

سلمان خان خیلی قبل‌تر از این که وارد صنعت فیلم و سینما شود، وقتی برای دوچرخه‌های Hero Honda و پیراهن‌های Double Bull تبلیغ می‌کرد به عنوان یک نام تجاری شناخته می‌شد. او حتی پس از این که یک سوپراستار شود، هرگز علاقه‌ای در تبلیغ خودش به عنوان یک نام تجاری نشان نداد اما در سال ۲۰۰۲ قراردادی با Thums Up امضاء کرد و تا زمان اتمام قرارداد، همکاریش را ادامه داد. بعداً آکشی کومار جانشین سلمان خان شد.
او سپس سفیر نام تجاری نوشابه غیر الکلی به نام Mountain Dew شد که قراردادش با این برند در ماه دسامبر ۲۰۱۰ خاتمه یافت و او حالا دوباره Thums Up را تبلیغ می‌کند. او همچنین سفیر نام تجاری برای وب سایت مسافرتی Yatra.com شده که او را تبدیل به یک سهامدار کرد. او همچنین چهره تبلیغاتی History Channel و نام تجاری جدید برای موتور سیکلت‌های Suzuki است، او قبلاً قراردادی با Red Tape Shoes امضاء کرد و اکنون در حال امضای قراردادی با Relaxo Hawaii است. سلمان خان همچنین سفیر نام تجاری یک برند مواد پاک‌کننده به نام Wheel است. او همچنین برای تبلیغ Chlormint نام تجاری یک آدامس، همراه با برادرش Sohail Khan ظاهر شده است. این بازیگر علاوه بر نام تجاری Dixcy Scott و تبلت BlackBerry Playbook برای نام تجاری جواهرات Sangini نیز تبلیغ کرده است. بیسکوئیت «تایگر» تازه‌ترین قرارداد سلمان است. او همچنین چهره تبلیغاتی Revital در Yuvraj Singh شده است. او به غیر از این نام‌های تجاری، تبلیغاتRotomac Pen و SF Sonic Batteries (باتری صوتی) را بر عهده دارد. او هم‌اکنون دارنده چندین کمپانی خیریه به نام‌های:Being Human و Salman Khan Films وBeing Strong است تمامی حقوق این کمپانی‌ها صرف امور خیریه می‌شود.
سلمان‌خان با برادرانش ارباز‌خان (چپ) و سهیل‌خان (راست)
خان (راست) با سیف علی خان در رویدادی برای روز جهانی ایدز در ۲۰۰۷
آقدره (بستان‌آباد)

village در 23x15px|border |alt=|link= ایران
| آقدره (بستان‌آباد) اقدره | آقدره (بستان‌آباد) اقدره |
| --- | --- |
village: village
آقدره (بستان‌آباد): آقدره (بستان‌آباد)
مختصات: ۳۷°۳۴′۲۷″ شمالی ۴۶°۴۴′۰۳″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۷۴۱۷°شمالی ۴۶٫۷۳۴۱۷°شرقی﻿ / 37.57417; 46.73417: مختصات: ۳۷°۳۴′۲۷″ شمالی ۴۶°۴۴′۰۳″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۷۴۱۷°شمالی ۴۶٫۷۳۴۱۷°شرقی﻿ / 37.57417; 46.73417
استان‌های ایران: استان آذربایجان شرقی
شهرستان‌های ایران: شهرستان بستان‌آباد
بخش (تقسیمات کشوری): بخش تیکمه‌داش
تقسیمات کشوری در ایران: دهستان سهندآباد
جمعیت (2006): جمعیت (2006)
 • کل: ۶۴
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
آقدره یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سهندآباد بخش تیکمه‌داش شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است.
یسنا خوشفکر

| یسنا خوشفکر | یسنا خوشفکر |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
ژانر: موسیقی سنتی ایرانی موسیقی مقام ایرانی
ناشر(ان): انتشارات زاگرس (کانادا) شرکت هَزار آواز
آلبوم پرآوازه: گنج بادآورد
وبگاه: http://yasnaa.com/Fa
یسنا خوشفکر خواننده، آهنگساز، پژوهشگر موسیقی ایران و فعال فرهنگی است.
او آواز را از سال ۱۳۷۱ با فراگیری ردیف کریمی نزد خانم پریسا در مرکز حفظ و اشاعه موسیقی آغاز کرده‌است. محسن کرامتی ،شهرام ناظری و حسن کسایی از دیگر استادان وی در این راه بوده‌اند.
او همچنین از سال ۱۳۸۱ به مدت ۶ سال در بنیاد ایران‌شناسی نیشابور، زیر نظر فریدون جنیدی به فراگیری شاهنامه و مقدمات زبان پهلوی پرداخته‌است.
کارنامه هنری > آلبومها

آلبوم گنج بادآورد که مهم‌ترین آلبوم اوست و درون مایه ملی، حماسی و عاشقانه دارد. این آلبوم در سال ۱۳۹۰ توسط انتشارات زاگرس منتشر شد.
در سال ۱۳۹۱، عزیز معتضدی، مقاله‌ای در بخش فارسی بی‌بی‌سی با عنوان نغمه‌های راویان رفته از یاد، پیرامون آن نوشته‌است.
آلبوم چاوه ری که به زبان کردی است در سال ۱۳۸۹ توسط شرکت هَزار آواز منتشر شد. آزاد میرزاپور، همخوان، آهنگساز و تنظیم کننده آن می‌باشد.
آلبوم اشک سبو که اثری از حسن کسایی است و با صدای یسنا خوانده شده‌است.
او همچنین به مناسبت جشن‌های مهرگان و اسفندگان، چندین ترانه ساخته و آنها را اجرا کرده‌است.
کارنامه هنری > موسیقی فیلم

موسیقی فیلم موشک کاغذی ساخته ناصر شکرایی
موسیقی فیلم میراث کهن ساخته حسین علیزاده
موسیقی فیلم نشسته‌ام تا… ساخته رضا آبایی
کارنامه هنری > نوشتارها

ابراهیم موصلی پور ماهان
ابن خردادبه و نوای خوشِ ایران
باربد خنیاگر ساسانی
پیوند موسیقی ایران و آران
حسن کسایی… استاد استادان
خنیاگری پس از ساسانیان
ساز مشقی!
موسیقی در دوره هخامنشی
نوای خوش باستانی
اسحاق موصلی خنیاگری که از باربد پیروی می‌کرد
رودکی و خنیاگری
زریاب و نوای خوش ایران تا اندلس
زلزل رازی
نوای خوش (موسیقی) در دوره اشکانیان
فارابی و خنیاگری
کارنامه هنری > اجراها

اجرای کنسرت با گروه حنانه، در تالار فرهنگ، فرهنگ سرای بانو، فرهنگ سرای ارسباران و دانشگاه خواجه نصیر (جشنواره آیینی سال ۱۳۷۹)
اجرای شاهنامه خوانی در تالار کوی دانشگاه و شهر باستانی شوش (سال ۱۳۸۲)
اجرای موسیقی نواحی ایران در شهر پاریس و هفت شهر از کشور آلمان (سال ۱۳۸۷)
اجرای موسیقی در شهر اسلو، نروژ (سال ۱۳۹۲)
در دی ماه ۱۳۹۴ کنسرت گروه کالیوه به خوانندگی یسنا خوشفکر و زهره کدخدا زاده در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد. این کنسرت که ویژه بانوان بود در دو بخش موسیقی سنتی و اجرای قطعات محلی ایران برگزار شد.
همایش ایران ورجاوند۳

در ۳۱ شهریور ۱۳۹۱ به مناسبت سالروز دفاع مقدس، همایشی به نام ایران ورجاوند۳ در تالار شمس تهران، توسط دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران برگزار شد.
در این همایش که به پیشنهاد و پیگیری یسنا خوشفکر برگزار شد، جمعی از خلبانان و رزمندگان دفاع مقدس به همراه برخی از پژوهشگران تاریخ و فرهنگ ایران حضور داشتند.
همایش مروارید جاوید

این همایش در تاریخ هشتم آذر ۹۷، به مناسبت روز نیروی دریایی در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد و یسنا خوشفکر بعنوان دبیر این همایش بود.
روز آواها و نواهای ایرانی

جمع‌آوری امضاء برای انتخاب زادروز فارابی بعنوان روز ملی موسیقی در تقویم رسمی ایران
ثبت روز موسیقی در تقویم رسمی ایران به نام صفی‌الدین ارموی با محوریت و پیگیری یسنا خوشفکر انجام شد این رویداد با وجود حواشی متعدد، پس از سپری کردن مراحل قانونی به تأیید شورای عالی انقلاب فرهنگی رسید. بر این اساس ششم بهمن ماه با عنوان روز آواها و نواهای ایرانی در گاهشمار ملی ایران درج شد. در همین راستا روز چهارشنبه ششم بهمن ماه سال ۱۴۰۰، جشن ملی موسیقی ایران در تالار رودکی به مناسبت روز آواها و نماهای ایرانی برگزار شد. یسنا خوشفکر دبیری این همایش را بر عهده داشت.
ذر ششم بهمن ماه 1403 یسنا خوشفکر به عنوان دبیرهمایش روز ملی آوا و نما اظهار داشت که نام این هنر در متون پهلوی  هونیاک بوده  که در فارسی خنیا و نوای خوش است و در سراسر متون ادبی ایران شاعران بزرگی مانند مولانا سعدی و حافظ ،همواره از این هنر به عنوان  آوا نوا و خنیا نام برده اند  .او در ادامه گفت که واژه ی موسیقی در دو دوره ی زوال و فروپاشی ایران تحمیل شد، یک در زمان خلاف هارون الرشید و نهضت ترجمه و نفوذ یونانی مابانی مانند ابراهیم المهدی برادر خلیفه و پیروانش که تلاش میکردند موسیقی یونانی را رواج دهند و دیگر از زمان تشکیل موزیک نظام در دوره ی ناصری و ورود غربزدگی در ایران  واژه ی موسیقی رسمیت پیدا کرد در حالیکه خنیا و نوا،واژه های زنده هستند  اما رسمیت ندارند و فقط در یک مورد نام کهن و ایرانی این هنر رسمیت پیدا کرده که  همین  روز آوا و نواست .
انتخاب روز موسیقی بنام "آواها و نواهای" ایرانی مخالفتهایی را در  پی داشضت که یسنا خوشفکر در مقاله ای به ریشه یابی این دو واژه پرداخت و مستنداتی را در این ارتباط ارائه کرد.
روز آواها و نواهای ایرانی > حواشی

ثبت روز ملی موسیقی در تقویم رسمی ایران واکنش‌ها و حواشی‌های متعددی را به همراه داشت. در پی جمع‌آوری امضا از هنرمندان و اساتید کشور که از سوی یسنا خوشفکر انجام شد، خانه موسیقی، در تارنمای رسمی خود این اقدام را جعلی دانست و نسبت به آن معترض شد. پیش از این خانه موسیقی، زادروز محمدرضا شجربان را برای نامگذاری روز ملی موسیقی پیشنهاد داده بود.
سرود ای ایران

در امرداد ماه سال 1401 یسنا خوشفکر مقاله ای بر اساس پژوهش هایش در مورد سرود ای ایران منتشر نمود و نظرات خود را  در مورد شبهات مطرح شده توسط برخی رسانه های خارج از کشور مطرح کرد.   یک سال بعد یعنی در امرداد ماه سال 1402 به  برنامه چاووش  در شبکه چهار صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران  دعوت گردید و،مصاحبه ای با او در این زمنیه انجام شد.
در 26 مهرماه 1403 همایشی با عنوان "بررسی تاریخچه سرود ای ایران" برگزار شد که یسنا خوشفکر دبیر همایش بود و در گفتگویی با برنامه باغ هنر رادیو ایران ضمن توضیخاتی درباره همایش به خواشی سرود ای ایران پرداخت.
خوزناوار

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ارمنستان
| خوزناوار Խոզնավար | خوزناوار Խոզնավար |
| --- | --- |
روستا: روستا
خوزناوارموقعیت روی نقشه ارمنستانخوزناوارموقعیت روی نقشه استان سیونیک: خوزناوارموقعیت روی نقشه ارمنستانخوزناوارموقعیت روی نقشه استان سیونیک
مختصات: ۳۹°۳۷′۱۷″ شمالی ۴۶°۲۱′۲۱″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۶۲۱۳۹°شمالی ۴۶٫۳۵۵۸۳°شرقی﻿ / 39.62139; 46.35583: مختصات: ۳۹°۳۷′۱۷″ شمالی ۴۶°۲۱′۲۱″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۶۲۱۳۹°شمالی ۴۶٫۳۵۵۸۳°شرقی﻿ / 39.62139; 46.35583
استان: سیونیک
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۶٫۲۲ کیلومتر مربع (۶٫۲۶ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۳۹۶
 • تراکم: ۲۴/کیلومتر مربع (۶۳/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AMT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AMST)
کد منطقه: ؟؟؟ (۳۷۴)
خوزناوار در سرور تحت شبکه نام‌های جغرافیایی: خوزناوار در سرور تحت شبکه نام‌های جغرافیایی
خوزناوار (به ارمنی: Խոզնավար) یک سکونتگاه مسکونی در ارمنستان است که در استان سیونیک واقع شده‌است.  در  کیلومتری جنوب کاپان، مرکز استان سیونیک واقع شده است.
خصوصیات

خوزناوار ۱۶٫۲۲ کیلومترمربع مساحت و ۳۹۶ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع  متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
یوهانا ایکونن

یوهانا ایکونن (انگلیسی: Johanna Ikonen؛ زادهٔ ۹ ژانویهٔ ۱۹۶۹) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند است.
وجره‌یانه

وجره و گهنتا (گُرز و زنگ) ابزار اساسی نمادین در وجره‌یانه هستند.
وَجره‌یانه (سانسکریت: वज्रयान، آوانگاری: Vajrayāna، ت. «راه و وسیلهٔ دست‌یابی از جنس آذرخ») که بودیسم تانتری (سانسکریت: तान्त्रिक बौद्धधर्म، آوانگاری: Tāntrika Bauddhadharma) نیز نامیده می‌شود، شاخه‌ای از بودیسم است. وجره‌یانه جنبه‌های صوفیانه دارد و خاستگاه آن از هند است.
واژه وجره به معنی آذرخش و همچنین الماس است و استفاده از آن به درخشان بودن و استوار بودن اشاره دارد و به این خاطر که پیروان آن معتقدند برای رسیدن به مرحله بودا شدن، راهی سریع‌تر، درخشان‌تر و باثبات‌تر یافته‌اند این نام را به کیش خود داده‌اند. منظور از وجره در نام این کیش، همان حق و واقعیت است. وجره‌یانه (راه الماس) پس از مَهایانه (راه بزرگ) و هینه‌یانه (راه کوچک) سومین مکتب بزرگ بوداگرایی است. در مکتب وجره‌یانه پیر (لاما) به‌عنوان راهنما و مرشد و پشتیبان نقش بزرگی در رسیدن به بیدارشدگی ایفا می‌کند و از این رو این مکتب را لامائیسم (لاماگرایی) هم نامیده‌اند. پیر بزرگ را هم در این مکتب در تبت دالایی لاما می‌نامند.
هدف وجره‌یانه رسیدن به حالت بوداشدگی است تا با آن، دیگر موجودات ذی‌شعور را نیز بتوان به بیدارشدگی سوق داد. از وجه مشخصه‌های اصلی شاخه وجره‌یانه بودیسم، پرداختن آن به عناصر عرفانی و (تا حدودی) باطنی است و آیین‌ها و رسومات در آن از جایگاه مهمی برخوردار است. به دلیل پرداختن به عناصر رازوَرزانه، آن را بودیسم باطنی نیز می‌نامند. وجره‌یانه (راه الماس‌گونه) را با نام‌هایی مانند لامائیسم (مُرشِدگرایی)، تانترا (افسون‌گویی)، مانترایانه (راه وِردمحور)، بودیسم تانترایی (بوداباوری افسون‌گرا) هم می‌نامند.
آموزه

هینه‌یانه به بیداری تک به تک افراد باور دارد و مهایانه می‌گوید که بیدارشدگان بایستی در همین جهان بمانند و دست بقیه را بگیرند و تا همه با هم بیدار نشده‌ایم از کوشش بازنایستند. مهم‌ترین آموزه در وجره‌یانه، آموزه بیدارسرشتی همگان است؛ یعنی همه هستندگان آمادگی بالقوه برای بودا شدن را در سرشت خود دارند. این بیدار شدن را می‌توان با مراقبه (درون‌پویی) تجربه کرد. شخص درون‌پو، در حین پویش، در جنبه‌های بیدارشدگی (بوداگی) ذوب می‌شود. راهکار وجره‌یانه برای زندگی روزانه این است: به گونه‌ای بزی که انگار یک بودا هستی و بیداری، تا زمانی که یک بودا شوی.
برعکس مهایانه و هینه‌یانه که می‌گویند حالت بوداگی را نمی‌توان به هیچ وجه شرح داد و توصیف‌پذیر نیست، پیروان وجره‌یانه می‌گویند که می‌شود از راه آیین‌های صوفیانه و به یاری ورد و افسون (مانترا)، اشاره‌های رازآمیز دست به نام مودرا (دست‌نشانه‌ها) و اشکال نمادین هندسی (ماندالا) با حالت بوداگی تماس برقرار کرد.
برخی از فرقه‌های دیگر بودایی می‌گویند که بیدار شدن دست کم چندین زندگی و زایش دوباره لازم دارد و بسیار طول می‌کشد اما پیروان وجره‌یانه می‌گویند که هر کس می‌تواند در طول همین یک بار زندگی به بوداگی برسد.
وجره‌یانه به مفهوم علت و معلول و ویژه‌بینی (ویپاسانا) متکی است. هدف از وجره‌یانه تبدیل هر تجربه به فرزانگی بی‌پروا، شادی‌یابی خودجوش و مهرورزی پرانرژی است. وجره‌یانه می‌کوشد از طریق خودیکی‌دانی سالک با بیدارشدگی، به سریع‌ترین وجه به نتیجه مطلوب برسد.
وجره‌یانه اغلب توسط پیروانش به عنوان نگین تاج تعالیم بودا توصیف می‌شود. آنها بر این باورند که وجره‌یانه برترین مسیر از سه مسیر به رسمیت شناخته شده توسط وجره‌یانه است. دو مسیر دیگر هینه‌یانه و مهایانه هستند.
رابطه آموزگار و شاگرد در وجره‌یانه برای دست به دست کردن پویا و راستین آموزه‌ها و مُهر بزرگ ضروری است. به گفته پیروان وجره‌یانه، گوتاما بودا به دنبال همکار بود و نه پیرو؛ و برای این امر، وجود دید انتقادی در بین آموزندگان آموزه‌های او لازم و مفید است. در وجره‌یانه باور یافتن شهودی اصل است و نه باور کردن بی‌پرسش؛ بنابراین وجره‌یانه دین ایمان نیست، بلکه دین تجربه است. به باور این کیش، هر توضیح دینی را فرد سالک می‌تواند در نهایت با استفاده از تجربیات خود راستی‌آزمایی کند.
خاستگاه و تاریخچه

وجره‌یانه احتمالاً در حدود قرن چهارم در هند ایجاد شده‌است، اگرچه پیروان وجره‌یانه سنتاً معتقدند که، گوتاما بودا مفاهیمی از وجره‌یانه (مانند کالاچاکرا) را شخصاً آموزش می‌داده‌است. وجره‌یانه مبتنی بر بودیسم مهایانه است، اما احتمالاً تحت تأثیر عناصر آموزه‌های تانتری و هندو نیز قرار گرفته‌است. وجره‌یانه متون خاص خود را دارد که تانتراها نامیده می‌شوند، اما فلسفه این کیش کاملاً بر اساس آموزه‌های مهایانه است. وجره‌یانه از هند، به چین و تبت گسترش یافت. در قرن دوازدهم، وجره‌یانه، همراه با دیگر فرقه‌های بودایی آن زمان، در نتیجه تهاجمات مسلمانان و ادغام جزئی بودیسم در هندوئیسم، از هندوستان رخت بربست.
پس از اینکه مسلمانها کانون‌های اصلی بوداگرایی در هند را نابود کردند وجره‌یانه تنها در تبت به زندگی خود ادامه داد. بعدها در مغولستان کیش رسمی آن کشور شد و در دربار خاقان چین دیرزمانی کیش برتر به‌شمار می‌رفت. در ژاپن هم شیوه‌های افسونگرا (تانترایی) بوداگرایی پدید آمدند مانند کِگون و شینگون. وجره‌یانه امروزه عمدتاً در چارچوب بودیسم تبتی در تبت، نپال، بوتان و مغولستان از آن پیروی می‌شود. بودیسم شینگون ژاپنی نیز یک مکتب از شاخه وجره‌یانه است. امروزه وجره‌یانه در غرب نیز به عنوان بخشی از بودیسم تبتی رایج است. در بوتان، وجره‌یانه دین رسمی این کشور است.
وجره‌یانه بیشتر در چارچوب بودیسم تبتی معروف است. وجره‌یانه علاوه بر آموزه‌های مهایانه، یک رشته تمرینات عملی را نیز برای دست‌یابی به روشنی توصیف می‌کند. سنت‌های بودایی نپال، بوتان و مغولستان پیوندهای نزدیکی با بودیسم تبتی دارند و می‌توان آن را گونه‌های محلی بودیسم تبتی در نظر گرفت.
وجره‌یانه در قدیم به چین نیز وارد شد، اما در آنجا نیز از بین رفت. با این حال، پیش از ناپدید شدن از چین، به ژاپن نیز معرفی شد و این کیش امروزه در ژاپن به شکل بودیسم شینگون ادامه پیدا کرده‌است.
خاستگاه و تاریخچه > پیش‌نیازها

بنا به گفته تنزین گیاتسو در کتاب دنیای بودیسم تبتی (۱۹۹۵)، فرد ره‌پو باید نخست علل رنج‌کشی خود رابه‌طور کامل از میان بردارد. علاوه بر این، باید آموزه هستی را از دومین چرخش چرخ (خوانش دوم بودا) کاملاً فهمیده باشد، در درک بودیچیتا (سرشت بودا یا حالت بودا) پیشرفت کرده باشد. برخورداری از ازخودگذشتگی، و تلاش مبتنی بر شفقت برای بیداری‌یابی به نفع همه موجودات زنده و برای عمل به کمالات شش‌گانه از دیگر پیش‌نیازهای پیمودن این مسیر است.
ماندالای قلمرو الماس، بر پایه سوترای تانتری وجره‌سکهرا. نماد تحقق نهایی وایروچانا بودا در شینگون.
نقشه آن
میککا کیپروس

| میککا کیپروس | میککا کیپروس | میککا کیپروس | میککا کیپروس |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
زادهٔ:  ۲۶ اکتبر ۱۹۷۶ ‏(۴۸ سال) تورکو
قد:  ۶ فوت ۲ اینچ (۱۸۸ سانتیمتر)
وزن:  ۱۸۷ پوند (۸۵ کیلوگرم؛ ۱۳ سنگ ۵ پوند)
پست:  Goaltender
مهار:  Left
بازی برای:  TPS AIK San Jose Sharks کلگری فلیمس Timrå IK
تیم ملی:   فنلاند
منتخب ان‌اچ‌ال:  116th overall، ۱۹۹۵ San Jose Sharks
سوابق بازی:  ۱۹۹۴–۲۰۱۳
میککا کیپروس (انگلیسی: Miikka Kiprusoff؛ زادهٔ ۲۶ اکتبر ۱۹۷۶) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به کلگری فلیمس اشاره کرد.
سید مسعود جزایری

| سردار سید مسعود جزایری | سردار سید مسعود جزایری |
| --- | --- |
وفاداری: ایران
شاخه نظامی: کمیته انقلاب اسلامیسپاه پاسداران انقلاب اسلامی
سال‌های خدمت: ۱۳۵۸–اکنون
درجه: سرتیپ پاسدار
خویشاوندان: از نوادگان سید نورالدین جزایری و سید نعمت‌الله جزایری
سید مسعود جزایری سرتیپ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. وی از ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۵ به‌عنوان رئیس روابط عمومی و سخنگوی سپاه پاسداران فعالیت می‌کرد، در فاصله سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۱ معاونت فرهنگی و تبلیغات دفاعی ستاد کل نیروهای مسلح را برعهده داشت و از ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۷ سخنگوی ارشد نیروهای مسلح بود.
اتحادیه اروپا در فروردین‌ماه ۱۳۹۰ جزایری را به دلیل نقشی که در نقض گسترده و شدید حقوق شهروندان ایرانی داشته، تحریم کرد.
سوابق اجرایی

پیش از انتصاب مسعود جزایری به معاونت فرهنگی ستاد کل نیروهای مسلح توسط سید علی خامنه‌ای در آبان‌ماه ۱۳۸۶، او مسئولیتهایی چون مدیر روابط عمومی و سخنگوی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، عضویت در شورای عالی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، مسئول دفتر حقوقی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ریاست مرکز فرهنگی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و ریاست اداره تبلیغات دفاعی ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران را برعهده داشته‌است.
انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۸ > تهدید معترضان در خارج از کشور

در روز ۱۳ آبان سال ۱۳۸۸، همزمان با راهپیمایی معترضان به نتیجه انتخابات، مسعود جزایری طی مصاحبه‌ای با روزنامه کیهان، از اعتراضات پس از انتخابات به عنوان «فتنه» و «کودتای آمریکایی-انگلیسی» یاد کرد. وی همچنین در همین مصاحبه گفت: «تاکنون طیف قابل ملاحظه‌ای از پیاده‌نظام جریان فتنه شناسایی و به موقع با آنها برخورد خواهد شد.» وی در ادامه این گفتگو به تهدید معترضان به انتخابات داخل و خارج کشور پرداخت و تصریح کرد که: «جمهوری اسلامی ایران در عین سعه صدر، نمی‌تواند به عناصر برانداز و دنباله‌های کودتای نرم اجازه فتنه گری بدهد و چنانچه ناچار شود حتی خواهد توانست عقبه‌های برون مرزی کودتا را با چالش جدی مواجه سازد.»
انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۸ > درخواست حصر خاتمی و رفسنجانی

۹ دی ۱۳۹۲ مسعود جزایری در مراسمی با عنوان «بزرگداشت حماسه ۹ دی» در خبرگزاری فارس، خواستار حصر «دو ضلع دیگر فتنه» شد. مسعود جزایری طی این مراسم گفت: «دربارهٔ فتنه چند گزاره وجود دارد؛ ۲ ضلع از سران فتنه در حصر نیستند در حالی که باید می‌بودند و آنها دارند در خارج از حصر، فتنه را مدیریت می‌کنند لذا رسانه باید از این حوزه مراقبت کند.» به زعم تحلیلگران اشاره مسعود جزایری به ۲ ضلع دیگر فتنه، اشاره به محمد خاتمی رئیس‌جمهوری اسبق و اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام باشد.
تحریم اتحادیه اروپا

اتحادیه اروپا طی تصمیم مورخ ۲۳ فروردین ۱۳۹۰، هفده مقام ایرانی از جمله مسعود جزایری رابه دلیل نقشی که در نقض گسترده و شدید حقوق شهروندان ایرانی داشته‌اند، از ورود به کشورهای این اتحادیه محروم کرد. کلیه دارایی‌های این مقامات نیز در اروپا توقیف خواهد شد
نقض حقوق بشر

بر اساس بیانیه اتحادیه اروپا،مسعود جزایری، در سرکوبهای پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ مشارکت داشته‌است. وی در مصاحبه‌ای در روزنامه کیهان هشدار داد که بسیاری از معترضین خارج و داخل ایران شناسایی شده‌اند و در زمان مقتضی با آن‌ها برخورد خواهد شد. او به‌طور آشکارا خواهان مخفی کردن خبرهای خروجی از رسانه‌های جمعی خارجی و مطبوعات معترض بوده‌است. او در سال ۲۰۱۰ از دولت خواست تا قوانین مجازاتی علیه ایرانیانی که با منابع رسانه‌های خارجی همکاری می‌کنند، تصویب کند.
واکنش به تحریم اتحادیه اروپا

در پی تحریم مسعود جزایری توسط اتحادیه اروپا، مسعود جزایری طی مصاحبه‌ای با خبرگزاری مهر در مهرماه ۱۳۹۰، این اقدام اتحادیه اروپا را مضحک و بچه گانه توصیف کرد و خواستار آن شد که وزارت امور خارجه به سرعت در برابر اینگونه اقدامات که با لابی «صهیونیستی-انگلیسی-آمریکایی» شکل می‌گیرد موضع‌گیری جدی کند. مسعود جزایری در این مصاحبه تصریح کرد: هم‌اکنون وقت آن رسیده‌است که با سفارت انگلیس در تهران به عنوان یک مرکز توطئه و جاسوسی برخورد لازم صورت گیرد.
بناپارتیسم

بُناپارتیسم باوری برای حکومت‌داری است که منسوب به رژیم لویی بناپارت یا ناپلئون سوم است که در آن می‌کوشند از سیاست‌ها، اندیشه‌ها و باورهای ناپُلِئون بُناپارت نخستین امپراتور فرانسه الگو‌برداری کنند و آن‌ها را در شیوه حکمرانی خویش بکار بگیرند.
واژه شناسی

این واژه از نام خانوادگی خاندان بُناپارت گرفته شده است و منسوب به ناپُلِئون بناپارت هست و اشاره به اندیشه ها،باورها، سیاست ها و اقدامات وی دارد.
برخی به جای بُناپارتیسم از ناپُلِئونیسم به معنای ناپُلِئون گرایی نیز یاد کرده اند، و هرکسی که پیرو این اندیشه باشد بُناپارتیست یا ناپُلِئونیست به معنی بناپارت‌گرا/ناپلئون گرا نامیده میشود.
پیدایش

در سال ۱۸۵۱ میلادی، در جریان یک کودتای نظامی، نوعی رژیم سیاسی مدافع سرمایه‌داری با ویژگی‌های متفاوت از لیبرالیسم کلاسیک پدید آمد.
اصطلاح بناپارتیسم را اولین بار کارل مارکس در یکی از کتبش به کار برد.
شاخصه‌ها

این نوع حکومت‌ها علی‌رغم آنکه مظهری از ارادهٔ کارخانه‌داران و سرمایه‌داران است، اما به لحاظ اجتماعی بر نیروی طبقاتی دهقانان و لمپن‌ها تکیه دارد.
متخصصان علوم سیاسی و تاریخ با توجه به وضعیت دولت فرانسه در زمان لوئی بناپارت به این گونه اداره دولت در اصطلاح دولت استثنائی بورژوایی نیز می‌گویند.
به این دلیل دولت بناپارتی را دولت استثنایی می‌نامند که در دفاع از منافع سرمایه‌داران حاکم، شیوه‌های معمول و رایج لیبرالیستی را به کار نمی‌گرفت. هر چند به عنوان دولتی مدرن، افق‌های سرمایه‌سالارانه را دنبال می‌کرد.
بناپارتیسم را می‌توان یکی از شاخص‌ترین نمونه‌های عصر لیبرال کلاسیک در قرن نوزدهم دانست.
جک کامرون (بازیکن هاکی روی یخ)

| جک کامرون | جک کامرون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۳ دسامبر ۱۹۰۰ اتاوا
درگذشت: ۲۹ نوامبر ۱۹۸۱ دنویل، ویرجینیا
ملیت: کانادا
جک کامرون (انگلیسی: Jack Cameron; ۳ دسامبر ۱۹۰۰ – ۲۹ نوامبر ۱۹۸۱) بازیکن هاکی روی یخ اهل کانادا بود.
آئینه جنوب

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سردبیر: محمد دادفر
دسته‌بندی: اجتماعی فرهنگی
بسامد: هفتگی - روزانه
نخستین شماره: ۱۳۷۳
کشور:  ایران
زبان: فارسی
هفته‌نامه آئینه جنوب اولین هفته‌نامه بوشهر پس از انقلاب ایران (در سال ۱۳۷۳) توسط محمد دادفر (نماینده اسبق بوشهر در مجلس شورای اسلامی) نشر و توزیع گردید که از همان شماره‌های اول، ضمن اطلاع‌رسانی، تاریخ و فرهنگ جنوب و بوشهر را به خوانندگان خود بازمی‌شناساند. آئینه جنوب پس از سال‌ها فعالیت در پایان کار خود به‌صورت یک روزنامه اصلاح‌طلب کشوری (روزنامه آئینه جنوب) درآمد که تنها با چاپ چند نسخه تعطیل گردید.
آیینه جنوب در سال ۷۳ با گسترهٔ انتشار «استان بوشهر» آغاز به کار کرد. در سال ۷۵ گسترهٔ انتشار نشریه به «جنوب ایران» تغییر یافت و استان‌های خوزستان و فارس را دربر گرفت. در سال ۷۷ روزنامه شد و در روز ۱۰ مرداد ۸۱ انتشار سراسری را در تهران صورت داد. در روز ۱۷ مرداد ۸۱ به دستور قاضی مرتضوی توقیف موقت شد و سرانجام در ۱۰ شهریور ۸۶ از کلیه اتهامات تبرئه گردید و اجازه انتشار یافت اما مدیر مسئول نشریه از انتشار مجدد خودداری کرد.
محمد دادفر هنگام راه اندازی آیینه جنوب دبیر ادبیات فارسی دبیرستان‌های بوشهر بود و توانست در سال ۱۳۷۹ به کرسی «نمایندگی مردم بوشهر» در مجلس شورای اسلامی دست یابد و یکی از نمایندگان عضو کمیسیون اصل ۹۰ (رسیدگی به شکایات مردم) مجلس ششم بود.