stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دی‌ان‌ای پریماز
انواع دی‌ان‌ای پریماز

دی‌ان‌ای پریمازها به دو گونهٔ کلی باکتریایی و هسته‌ای یوکاریوت تقسیم می‌شوند. ژن‌های هر دو نوع پریماز در جد مشترک این دو گونه بوده‌اند اما با پیشروی در هر یک در باکتری‌ها نوع باکتریایی و در یوکاریوت‌ها و آرکیاها نوع دیگر باقی مانده‌است. این دو گونهٔ پریمازها از لحاظ ژنی و ساختار پروتئینی با هم متفاوتند اما عملکرد یکسانی دارند.
انواع دی‌ان‌ای پریماز > دی‌ان‌ای پریماز باکتریایی

پریمازهای باکتریایی تک‌پارهایی هستند که با هلیکازهای DnaB تعامل دارند. هلیکازها شاخهٔ همانندسازی را از هم باز می‌کنند. ژن مرکزی تنظیم‌کنندهٔ فرایند سنتز ماکرومولکولی، ژن این نوع پریماز یعنی DnaG است، که برای فاز اولیه ترجمه، رونوشت و همانندسازی ژن‌های لازم را حمل می‌کند. DnaG بیش از دو نوع ژن دیگر یعنی rpsU و rpoD تنظیم می‌شود و کمتر از همه بیان می‌شود.
انواع دی‌ان‌ای پریماز > دی‌ان‌ای پریماز یوکاریوتی و آرکیایی

پریمازهای یوکاریوتی ناجوردوپارهایی هستند که شامل زیرواحد کوچک پریماز است که کار آن ساخت آغازگر است و زیرواحد بزرگ که فعالیت آن را تعدیل می‌کند. به این نوع AEP گفته می‌شود.
دی‌ان‌ای پریماز و بیماری‌ها > بیماری‌زایی

در یکی از مطالعات انجام شده، نقش رخ دادن جهش در توالی دی‌ان‌ای پریماز، در سلول‌های عصبی شبکیهٔ چشم است. مشاهده شده‌است که جهش یافتن دی‌ان‌ای پریماز سبب مختل شدن تقسیم سلولی نمی‌شود و در عوض باعث مرگ سلولی سلول‌های عصبی شبکیهٔ چشم با تعداد بالا در فرایند تمایزیابی می‌شود. این جهش در یک زیربخش کوچک دی‌ان‌ای پریماز، یعنی prim1 اتفاق افتاده‌است. ساخت آران‌ای‌ای که توسط Prim1 تسریع می‌شود، در فعال‌سازی فرایند پاسخ‌گویی آسیب دی‌ان‌ای هائز اهمیت است. این جهش سبب فعال شدن بعضی بازرسی‌های سلولی و مهارکننده‌های تومور می‌شود که به مرگ سلولی منتهی می‌شوند.
دی‌ان‌ای پریماز و بیماری‌ها > استفاده برای درمان

در مطالعه‌ای دیگر، بررسی شده چه طور می‌توان برای تولید آنتی‌بیوتیک دی‌ان‌ای پریماز را هدف قرار داد. در واقع بخش مورد هدف آنتی‌بیوتیک می‌تواند DnaG در دی‌ان‌ای پریماز باشد. با حذف DnaG از کروموزوم اسمگماتیس مایکروباکتریایی، باکتری کشته می‌شود. به‌طور کل از تفاوت‌های ساختاری دی‌ان‌ای پریمازها در باکتری‌ها و در انسان‌ها می‌توان در حوزهٔ طراحی دارو استفاده کرد.
دی‌ان‌ای پریماز به عنوان ترمز در فرایند همانندسازی

یکی از شگفتی‌ها در رابطه با همانندسازی دی‌ان‌ای چگونگی برقرار شدن تعادل بین سرعت همانندسازی دی‌ان‌ای در شاخهٔ پیشرو است که با سرعت و پشت سر هم همانندسازی می‌کند، با شاخه‌ای که باید قطعات اوکازاکی در آن ایجاد شود تا در آن دی‌ان‌ای پسرو همانندسازی شود. در واقع باید با زمان‌بندی بسیار دقیق آنزیمی سرعت شاخهٔ پیشرو کاهش پیدا کند. مشاهده شده‌است که ساخت آغازگرها در شاخهٔ دیگر باعث مکث‌های کوتاه در شاخهٔ پیشرو می‌شود که این موضوع باعث می‌شود سرعت این دو شاخه باهم تنظیم شوند. در شاخهٔ پسرو یک حلقهٔ همانندسازی تشکیل و رها می‌شود. پیش از تشکیل این حلقه پریماز به عنوان ترمز عمل می‌کند.
کوچک‌علی

| کوچک‌علی | کوچک‌علی |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان: بهمئی
بخش: بخش مرکزی
دهستان: کفش کنان
جمعیت: 
کوچک‌علی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بهمئی در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان کفش کنان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
ترک (رودسر)

| ترک | ترک |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۵۹′ شمالی ۵۰°۳۵′ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۹۸۳°شمالی ۵۰٫۵۸۳°شرقی﻿ / 36.983; 50.583: مختصات: ۳۶°۵۹′ شمالی ۵۰°۳۵′ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۹۸۳°شمالی ۵۰٫۵۸۳°شرقی﻿ / 36.983; 50.583
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: رودسر
بخش: بخش چابکسر
دهستان: اوشیان
جمعیت: ۰ نفر (سرشماری ۹۵)
ترک ، روستایی از توابع بخش چابکسر شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان اوشیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
تحصیل زیارت

| تحصیل زیارت | تحصیل زیارت |
| --- | --- |
تحصیل: تحصیل
تحصیل زیارت: تحصیل زیارت
کشور:  پاکستان
ایالت: ایالت بلوچستان
بخش: ناحیه زیارت
Capital: Ziarat
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (PST)
تعداد شهرک: ۱
تعداد شوراهای اتحادیه: ۷
تحصیل زیارت (به انگلیسی: Ziarat Tehsil) یک تحصیل در پاکستان است که در ایالت بلوچستان واقع شده‌است.
مواد منفجره هسته‌ای

مواد منفجرهٔ هسته‌ای از جمله مواد منفجره است که انرژی خود را از واکنش‌های هسته‌ای دریافت می‌کند. کمابیش تمامی دستگاه‌های منفجرهٔ هسته‌ای به قصد استفاده در جنگ و به عنوان جنگ‌افزار هسته‌ای طراحی و تولید می‌شوند.
کاربردهای غیرجنگی برای مواد منفجرهٔ هسته‌ای نیز گاهی مورد پیشنهاد قرار گرفتند. برای نمونه، پیشرانش پالس هسته‌ای گونه‌ای از پیشرانش فضایی است که از مواد منفجرهٔ هسته‌ای برای فراهم نمودن رانش فضاپیما استفاده می‌کند. یک کاربرد مشابه پیشنهاد استفاده از مواد منفجره هسته‌ای برای پرهیز از برخورد سیارک است.
زمانی مواد منفجره هسته‌ای برای استفاده در حفاری‌های بزرگ در نظر گرفته شده بودند. یک انفجار هسته‌ای می‌تواند برای ایجاد یک بندرگاه یا یک گردنه یا احتمالاً حفره‌های بزرگ زیرزمینی برای استفاده به عنوان فضای ذخیره‌سازی استفاده شود. تصور می‌شد که انفجار یک ماده منفجره هسته‌ای در سنگ‌های غنی از نفت می‌تواند استخراج بیشتر از این ذخایر را ممکن کند.
عدم دستیابی به اهداف، همراه با درک خطرات ناشی از بارش هسته‌ای و سایر مواد رادیواکتیویته باقی‌مانده و تصویب قراردادهای مختلف مانند پیمان منع جزئی آزمایش هسته‌ای و پیمان ماورای جو، منجر به پایان یافتن بیشتر برنامه‌های استفاده از مواد منفجره هسته‌ای شده‌است.
یواس‌ان‌اس ولینگ (تی-ای‌جی‌ام-۸)

| پیشینه> مالک.مشخصات اصلی | پیشینه> .مشخصات اصلی |
| --- | --- |
گنجایش::  4,512 tons
درازا::  455' 3"
پهنا::  62' 2"
آبخور::  28' 6"
سرعت::  15.5 knots
یواس‌ان‌اس ولینگ (تی-ای‌جی‌ام-۸) (به انگلیسی: USNS Wheeling (T-AGM-8)) یک کشتی بود که طول آن 455' 3" بود. این کشتی در سال ۱۹۴۵ ساخته شد.
تازه‌آباد دکتر واسع

| تازه‌آباد دکتر واسع | تازه‌آباد دکتر واسع |
| --- | --- |
روستا: روستا
تازه‌آباد دکتر واسعموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانتازه‌آباد دکتر واسعتازه‌آباد دکتر واسع (Iran Kurdistan)نمایش نقشه Iran Kurdistan: تازه‌آباد دکتر واسعموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانتازه‌آباد دکتر واسعتازه‌آباد دکتر واسع (Iran Kurdistan)نمایش نقشه Iran Kurdistan
مختصات: ۳۵°۳۱′ شمالی ۴۷°۶′ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۵۱۷°شمالی ۴۷٫۱۰۰°شرقی﻿ / 35.517; 47.100: مختصات: ۳۵°۳۱′ شمالی ۴۷°۶′ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۵۱۷°شمالی ۴۷٫۱۰۰°شرقی﻿ / 35.517; 47.100
کشور: ایران
استان: کردستان
شهرستان: سنندج
بخش: بخش مرکزی
دهستان: حسین‌آباد جنوبی
جمعیت: ۲۸ نفر (سرشماری ۹۵)
تازه‌آباد دکتر واسع، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سنندج در استان کردستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان حسین‌آباد جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
کورمان (شاباتس)

| کورمان (شاباتس) Корман (صربی) | کورمان (شاباتس) Корман (صربی) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کورمان (شاباتس)موقعیت کورمان (شاباتس) در نقشه: کورمان (شاباتس)موقعیت کورمان (شاباتس) در نقشه
مختصات: ۴۴°۴۲′۲۲″ شمالی ۱۹°۴۶′۱۱″ شرقی﻿ / ﻿۴۴٫۷۰۶۱۱°شمالی ۱۹٫۷۶۹۷۲°شرقی﻿ / 44.70611; 19.76972: مختصات: ۴۴°۴۲′۲۲″ شمالی ۱۹°۴۶′۱۱″ شرقی﻿ / ﻿۴۴٫۷۰۶۱۱°شمالی ۱۹٫۷۶۹۷۲°شرقی﻿ / 44.70611; 19.76972
کشور:  صربستان
ناحیه: ناحیه ماچوا
شهرداری: شاباتس
جمعیت (۲۰۰۲): جمعیت (۲۰۰۲)
 • کل: ۳۹۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کورمان (به صربی: Korman) یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در شاباتس واقع شده‌است. کورمان ۳۹۳ نفر جمعیت دارد.
جان ملور

«شاکی را قضاوت می‌کند»



کاریکاتوری از ملور توسط لسلی وارد در Vanity Fair، مه ۱۸۷۳
سر جان ملور (۱ ژانویه ۱۸۰۹–۲۶ آوریل ۱۸۸۷) یک قاضی انگلیسی و عضو پارلمان بود.
زندگی

ملور در هالینوود، اولدهام متولد شد و در لیستر بزرگ شد، جایی که پدر وی شهردار و قاضی حل اختلاف بود.
در جوانی عقاید وحدتگرایانه ملور مانع حضور او در دانشگاه شد. او وارد رشتهٔ حقوق شد و در ۱۸۳۳ مشاور ملکه شد. پس از تلاش‌های ناموفق در ۱۸۵۲ (در وارویک) و ۱۸۵۷ (در کاونتری) در نهایت در ۱۸۵۷ وی به عنوان نمایندهٔ یارموت بزرگ و در ۱۸۵۹ به عنوان نمایندهٔ ناتینگهام به پارلمان راه یافت. وی در ۱۸۶۱ به انجمن ملکه راه یافت و در سال ۱۸۶۲ توسط ملکه شوالیه شد.
ملور یکی از دو قاضی کمیسیون ویژه‌ای بود که در ۱۸۶۷ در منچستر تشکیل شد تا افراد متهم به قتل چارلز برت مأمور پلیس را محاکمه کند.
او یکی از سه قاضی دادگاه ۱۸۸ روزه آرتور اورتون در ۱۸۷۳، (مورد Tichborne). جیمز برسفورد آتلی در توضیحات این پرونده، وی را «بهترین قاضی حقوق مدنی» توصیف کرد. همیلتون خاطرنشان کرد: «او اغلب با شوخ‌طبعی سرد خود هیئت منصفه را سرگرم می‌کرد».
ملور در ۱۸۷۹ بازنشسته شد و به عضویت شورای خصوصی ملکه ارتقاء یافت. وی در ۱۸۸۷ در خانه خود در لندن درگذشت و در کینگزداون، کنت دفن گردید.
خانواده

ملور و همسرش الیزابت (نی موزلی) هشت پسر داشتند. سر جیمز رابرت ملور (۱۹۳۹–۱۸۳۹)، فرزند سوم، یک وکیل و بازیکن مشهور چوگان بود.
تامارا ۳۲۶

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: همارس ۱۹, ۱۸۹۲
طبقه‌بندی: طبقه‌بندی
رده ریزسیاره: Main belt
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ ۳۰ ژانویه ۲۰۰۵ (JD ۲۴۵۳۴۰۰.۵): مبدأ ۳۰ ژانویه ۲۰۰۵ (JD ۲۴۵۳۴۰۰.۵)
اوج: ۴۱۲.۹۱۱ Gm (۲.۷۶ AU)
حضیض: ۲۸۰.۵۹۸ Gm (۱.۸۷۶ AU)
نیم‌قطر بزرگ: ۳۴۶.۷۵۵ Gm (۲.۳۱۸ AU)
خروج از مرکز مداری: ۰.۱۹۱
تناوب مداری: ۱۲۸۸.۹۴۸ d (۳.۵۳ a)
میانگین سرعت مداری: ۱۹.۵۶ km/s
آنومالی متوسط: ۲۹۲.۷۸۳°
انحراف: ۲۳.۷۲۳°
ویژگی‌های فیزیکی: ویژگی‌های فیزیکی
ابعاد: ۹۳.۰ km
جرم: unknown
میانگین چگالی: unknown
گرانش سطحی استوایی: unknown
سرعت گریز استوایی: unknown
سپیدایی هندسی: unknown
قدر مطلق (H): ۹.۳۶
 :  
سیارک ۳۲۶ (به انگلیسی: 326 Tamara) سیصد و بیست و ششمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۹ مارس ۱۸۹۲ و در وین کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۹٫۳۶ است.
هرمز یکم کوشانشاه

| هرمز یکم کوشانشاه | هرمز یکم کوشانشاه |
| --- | --- |
سکه هرمز یکم کوشانشاهنشاه. در یک سو: «مزداپرست، بغ هرمز، کوشانشاهنشاه بزرگ» و در سوی دیگر: «ایزد باشکوه، هرمز بزرگ، کوشانشاهنشاه»، ضرب‌شده در مرو: سکه هرمز یکم کوشانشاهنشاه. در یک سو: «مزداپرست، بغ هرمز، کوشانشاهنشاه بزرگ» و در سوی دیگر: «ایزد باشکوه، هرمز بزرگ، کوشانشاهنشاه»، ضرب‌شده در مرو
کوشانشاه پادشاهی ساسانیان هند: کوشانشاه پادشاهی ساسانیان هند
سلطنت: ۲۷۵–۳۰۰
پیشین: پیروز یکم کوشانشاه
جانشین: هرمز دوم کوشانشاه
درگذشته: ۳۰۰
پدر: بهرام یکم
هرمز یکم کوشانشاه (۲۷۷–۲۸۶ میلادی) که نامش به شکل اورمزد یکم نیز ضبط شده‌است، یکی از فرمانروایان کوشانشهر بود. او بخش‌های شرقی شاهنشاهی ساسانی فرمان می‌راند و سغد، بلخ و گنداره را تحت فرمان داشت. از این کوشانشاه در کابل، بلخ، هرات و مرو سکه‌هایی پیدا شده‌است. او فرزند شاهنشاه ساسانی، بهرام یکم و برادر بهرام دوم ساسانی بود.
بالا: پیروزی بهرام دوم بر امپراتور روم، کاروس
پایین: پیروزی بهرام دوم بر کوشانشاه، هرمز یکم
برای اولین بار در این دوران است که در سکه‌های شاهزادگان ساسانی-کوشانی با عنوان کوشانشاهنشاه روبرو می‌شویم. در واقع در ایران باستان، عنوان شاهنشاه (شاهِ شاهان) نشانی از استقلال بود و به نظر می‌رسد استفاده از عنوان شاهنشاه به جای واژه ساده شاه، نشان از سرکشی هرمز کوشانشاه بر شاهنشاه ساسانی دارد. او مدعی تاج و تخت ایران یا بازسازی شاهنشاهی باستانی کوشان‌ها بوده‌است. در برخی از سکه‌های او، شیوا ایزد هندو را می‌بینیم، حال آنکه سایر سکه‌هایش در سبک کلاسیک ساسانی و با نمایش دادن چهره شاه در یک سو، و آتشکده زرتشتی در سوی دیگر ضرب شده‌اند.
او شورشی را در برابر برادرش بهرام دوم رهبری کرد؛ با این حال، شکست خورد. منابع لاتین در گزارش جنگ‌های ایران و روم در زمان بهرام دوم، از شخصی به نام اورمیس سکستانی نام برده‌اند که بر شاهنشاه ایران شوریده‌است. گفته شده که مردم سیستان از ادعای او بر تاج و تخت حمایت کرده‌اند.
دوغلات (ایسجه‌حصار)

| دوغلات (ایسجه‌حصار) | دوغلات (ایسجه‌حصار) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور:  ترکیه
استان: استان افیون قره‌حصار
شهرستان: ایسجه‌حصار
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (زمان اروپای شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (ساعت تابستانی اروپای شرقی)
دوغلات (به ترکی استانبولی: Doğlat) یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در ایسجه‌حصار واقع شده‌است.
جمهوریت (روزنامه چاپ دوشنبه)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: روزنامه
سردبیر: قربان‌علی رحمان‌زاده
بنیان‌گذاری: ۲۵ مارس ۱۹۲۵
دفتر مرکزی: دوشنبه، تاجیکستان
وبگاه: http://www.jumhuriyat.tj/
جمهوریت (به تاجیکی: Ҷумҳурият) روزنامه‌ای سیاسی-اجتماعی و اقتصادی است که در ۲۵ مارس ۱۹۲۵ در دوشنبه تاجیکستان آغاز به کار کرد. امروزه این روزنامه نشریه رسمی رئیس‌جمهور و حکومت جمهوری تاجیکستان است. جمهوریت با تیراژ ۴۸٬۰۰۰ عدد، یکی از اصلی‌ترین روزنامه‌های این کشور است.
پیشینه

این روزنامه در ۲۵ مارس ۱۹۲۵ تحت عنوان عید تاجیک (Иди тоҷик) در دوشنبه انتشار یافت. از چاپ دوم نام روزنامه به بیداری تاجیک (Бедории тоҷик) تغییر یافت. کمی بعد در سال ۱۹۲۸ روزنامه به تاجیکستان سرخ (Тоҷикистони сурх) تغییر نام داد و در سال ۱۹۵۵ نیز تاجیکستانِ سوویتی (Тоҷикистони Советӣ - تاجیکستانِ شوروی) نام گرفت. از سپتامبر ۱۹۹۱ تاکنون این روزنامه به عنوان جمهوریت (Ҷумҳурият) به چاپ می‌رسد.
روباه رنگ‌پریده

| روباه رنگ‌پریده | روباه رنگ‌پریده |
| --- | --- |
روباه رنگ‌پریده، Vulpes pallida: روباه رنگ‌پریده، Vulpes pallida
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمبود داده  (IUCN 3.1):  کمبود داده  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پستانداران
راسته:: گوشت‌خوارسانان
تیره:: سگ‌سانان
سرده:: روباه‌ها (سرده)
گونه:: V. pallida
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Vulpes pallida : Vulpes pallida 
روباه رنگ‌پریده (نام علمی: Vulpes pallida) نام یک گونه از سرده روباه‌ها است.
پدگی (تفتان)

| پدگی (تفتان) | پدگی (تفتان) |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: سیستان و بلوچستان
شهرستان: تفتان
بخش: بخش نوک‌آباد
دهستان: گوهرکوه
جمعیت: کمتر از ۳ خانوار (سرشماری ۹۵)
پدگی (تفتان)، روستایی از توابع بخش نوک‌آباد شهرستان تفتان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان گوهرکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
هرمز کهنه

ملوک هرمز در دوره ملوک الطوایفی
هرمز کهنه که هرمز بری (خشکی)، نابند و دیوان‌خانه نیز نامیده شده، شهری در نزدیکی میناب کنونی واقع بر کرانه‌های سرزمین اصلی ایران و مرکز ملوک هرمز در دوره مغولان بود. این شهر تاریخی در ۶۰ کیلومتری جزیره هرمز قرار داشت و تا سال ۱۳۰۱ میلادی که مرکز حکومت ملوک هرمز برای در امان ماندن از حملات مغول‌ها و ترک‌ها به جزیره منتقل شد، رونق داشت.
در سال ۱۳۰۱ میلادی، ساکنان هرمز کهنه به رهبری ملک بهاءالدین ایاز و همسرش بی‌بی مریم هرمز کهنه را رها کردند و به جزیره مهاجرت نمودند. بدین ترتیب شهر جدیدی در منتهی الیه شمالی جزیره ساخته شد که چند سالی به نام هرمز نو نامیده می‌شد تا آن را از شهر قدیمی در سرزمین اصلی متمایز کند تا اینکه این هرمز کهنه به ویرانه تبدیل شد. کم‌کم نام شهر جدید برای جزیره نیز مورد استفاده قرار گرفت.
کتاب شریعت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها):  آلیستر کراولی 
کشور: Egypt
زبان:  همه زبان ها 
گونه(های) ادبی: تلما
تاریخ نشر:  1909 
کتاب شریعت یا کتاب قانون (به لاتین: Liber Al vel Legis، به انگلیسی: The Book of the Law)، متن بنیادین در آیین جادویی تلما است که، به ادعای آلیستر کراولی، در سال ۱۹۰۴ در روز های ۸ و ۹ و ۱۰ آوریل توسط جنی به نام آیواس در هرم خوفو قاهره  به او وحی شد. این کتاب سه فصل دارد و نگارش هر یک از این فصل‌ها در یک ساعت از زمان ظهر انجام شده‌است. 
شرح و تفسیر مفصل این کتاب آیینی جادو گری در کتاب اعتدال خدایان از آلیستر کرولی آورده شده است. (۸، ۹ و ۱۰ آوریل ۱۹۰۴).
فین کلیمان

| فین کلیمان | فین کلیمان |
| --- | --- |
کلیمان در سال ۲۰۱۷: کلیمان در سال ۲۰۱۷
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: آلمانی
اطلاعات یوتیوب: اطلاعات یوتیوب
کانال:  [https://www.youtube.com/user/xmostimportant Fynn Kliemann (Heimwerkerking) Kliemannsland Fynn Kliemann Musik Fynn Kliemann (Heimwerkerking) Kliemannsland Fynn Kliemann Musik] 
سبک(ها): کمدی، ولاگ، موسیقی
دنبال‌کنندگان: بیش از ۵۰۰٬۰۰۰(Fynn Kliemann) بیش از ۵۰۰٬۰۰۰(Kliemannsland) بیش از ۱۵۰٬۰۰۰<(Fynn Kliemann Musik)
مجموع بازدید: بیش از ۶۰٬۰۰۰٬۰۰۰ (Fynn Kliemann) بیش از ۱۲۰٬۰۰۰٬۰۰۰(Kliemannsland) بیش از ۲۲٬۵۰۰٬۰۰۰ (Fynn Kliemann Musik)
فین کلیمان (آلمانی: Fynn Kliemann؛ زاده ۱ ماه مه ۱۹۸۸ در تسون) طراح وب، کارآفرین، موسیقیدان، نویسنده، بازیگر و یوتیوبر اهل آلمان است. وی در سال ۲۰۱۸ برنده جایزه موسیقی ۱ کرون زنده در بخش بهترین تازه‌وارد شد. او بیشتر به خاطر موسیقی و سه کانال یوتیوب با نام‌های Fynn Kliemann (Der Heimwerkerking) , Kliemannsland و Fynn Kliemann Musik (در اصل fimbim) شناخته شده‌است.
زندگی‌نامه

کلیمان در هسلینگن بزرگ شده‌است.
وی در مدرسه کارل فردریش گاوس، یک مدرسه دولتی، درتسون تحصیل کرد. از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۰ در رشته طراح رسانه در مدرسه ویلهلم وگنفلد در برمن آموزش دید.
ترانه‌شناسی > آلبوم‌های استودیویی

هیچ‌وقت (آلمانی: nie؛ ۲۰۱۸): رتبه هشتم در چارت آلمان، ۲۹ در چارت اتریش و ۷۳ در چارت سوییس
پاپ (آلمانی: pop؛ ۲۰۱۸)
ترانه‌شناسی > تک‌آهنگ‌ها

یک دقیقه (آلمانی Eine Minute؛ ۲۰۲۰): رتبه ۴۱ در چارت آلمان
همه چیزهایی که دارم (آلمانی Alles was ich hab؛ ۲۰۲۰) رتبه ۴۰ در چارت آلمان
کتاب‌ها

Öv Aeöv Eueij: Fast 21 beknackte Romane in großer Schrift. 2017. ISBN 978-3-00-055617-3.
کایل گاس

| کایل گاس | کایل گاس |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۱۴ ژوئیهٔ ۱۹۶۰ ‏(۶۴ سال) والنات کریک، کالیفرنیا
ژانر: کمدی راک، هوی متال، هارد راک، آکوستیک راک
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۳ – اکنون
ناشر(ان): اپیک رکوردز، سونی بی ام جی
همکاری‌های مرتبط: تینیشس دی، کایل گاس باند، ترینورک، کاغذ سبز، وانک
کایل گاس (انگلیسی: Kyle Gass؛ زادهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۱۹۶۰) بازیگر و موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا است.
گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
نردبان یعقوب (فیلم) (۱۹۹۰)
پسر کابلی (۱۹۹۶)
دست‌های بیکار (۱۹۹۹)
تقریباً مشهور (۲۰۰۰)
نجات سیلورمن (۲۰۰۱)
تکامل (۲۰۰۱)
هال ظاهربین (۲۰۰۱)
اِلف (۲۰۰۳)
تینیشس دی در انتخاب سرنوشت (۲۰۰۶)
گرازهای وحشی (۲۰۰۷)
پاندای کونگ‌فوکار (۲۰۰۸)
وینرز (۲۰۰۸)
مرده و رفته (۲۰۰۸)
سکس درایو (فیلم) (۲۰۰۸)
سال یکم (۲۰۰۹)
بورلی هیلز چی‌واوا ۳: زنده‌باد جشن (۲۰۱۲)
ساینفلد (۱۹۹۶)
دوستان (مجموعه تلویزیونی) (۲۰۰۳)
زندگی با فرن (۲۰۰۵)
بری ماندی (۲۰۱۰)
دو دختر ورشکسته (۲۰۱۳)
شولم

| شولم شولوم | شولم شولوم |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۴۹°۱۳′۱۶″شمالی ۳۷°۰۹′۵۵″شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۲۲۰۹۹۶°شمالی ۳۷٫۱۶۵۳۵۸°شرقی﻿ / 49.220996; 37.165358: مختصات: ۴۹°۱۳′۱۶″شمالی ۳۷°۰۹′۵۵″شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۲۲۰۹۹۶°شمالی ۳۷٫۱۶۵۳۵۸°شرقی﻿ / 49.220996; 37.165358
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: فومن
بخش: بخش مرکزی
دهستان: گشت
بنیان‌گذاری: ۴۰۰۰سال قبل از میلادمسیح
جمعیت: ۹۰۳ نفر (سرشماری ۹۵)
شولم، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان فومن در استان گیلان ایران است، در امتداد جاده شولم روستای کوچکتری به نام شولم رودبار (شولمه ربار) قرار دارد.
جمعیت

این روستا در دهستان گشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۲۷۰ نفر (۳۶۱خانوار) بوده‌است.
کوژلیتسه (شهرستان زگوژلتس)

| کوژلیتسه (شهرستان زگوژلتس) | کوژلیتسه (شهرستان زگوژلتس) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کوژلیتسه (شهرستان زگوژلتس): کوژلیتسه (شهرستان زگوژلتس)
مختصات: ۵۱°۶′۱۷″ شمالی ۱۴°۵۹′۱۴″ شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۱۰۴۷۲°شمالی ۱۴٫۹۸۷۲۲°شرقی﻿ / 51.10472; 14.98722: مختصات: ۵۱°۶′۱۷″ شمالی ۱۴°۵۹′۱۴″ شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۱۰۴۷۲°شمالی ۱۴٫۹۸۷۲۲°شرقی﻿ / 51.10472; 14.98722
کشور:  لهستان
استان: استان سیلزی سفلی
شهرستان: شهرستان زگوژلتس
گمینا: گمینا زگوژلتس
جمعیت: ۲۰۸
کوژلیتسه (به لهستانی:  Koźlice) یک روستا در لهستان است که در گمینا زگوژلتس واقع شده‌است.
 کوژلیتسه  ۲۰۸ نفر جمعیت دارد.
دوگانه‌انگاری

دوگانه‌انگاری، دوگانه‌گرایی (به انگلیسی: dualism) نگرشی فکری است که مفاهیم را به وسیلهٔ کنار هم گذاشتن معانی مکمل و متضاد (اعم از فرهنگی، فلسفی یا طبیعی) در رابطه‌ای ثابت یا متغیر تعبیر می‌کند و به عنوان مکانیزمی برای دریافت حسی و تشریح عملکرد جهان کاربرد دارد.
تعریف

دوگانه‌انگاری در تاریخ اندیشه کاربردهای مختلفی دارد. به‌طور کلی، این ایده است که، برای برخی از حوزه‌های خاص، دو نوع اساسی یا دسته‌بندی چیزها یا اصول وجود دارد.
تاریخچه

غالب موضوعاتی که در آنها اصطلاح دوگانه‌انگاری به کار می‌رود در قلمرو تاریخ ادیان و فلسفه است. به نظر می‌رسد توماس هاید (۱۶۳۶–۱۷۰۳ میلادی) برای نخستین بار در سال ۱۷۰۰ اصطلاح «دوآلیست» (dualistae) را در اشاره به دین پارسیان باستان به کار برد تا انسان‌هایی که به نظرشان خدا و شیطان دو اصل ازلی‌اند، را توصیف کند. این اصطلاح را بعداً به همین معنا، پیر بل (۱۶۴۷–۱۷۰۶ میلادی) و لایب نیتس (۱۶۴۶–۱۷۱۶ میلادی) به کار می‌برند.
کریستیان ولف (۱۶۷۹–۱۷۵۴ میلادی) در مرحلهٔ اول این اصطلاح را در حق فیلسوفانی به کار برد که بدن و نفس را به عنوان دو جوهر متمایز در نظر می‌گرفتند: «دوآلیست‌ها کسانی هستند که وجود جوهر مادی و غیرمادی را می‌پذیرند.» بیشتر فیلسوفان این کلمه را به معنایی که ولف در نظر داشت به کار می‌بردند، در حالی که بیشتر مورخان ادیان معنایی از دوگانه‌انگاری را که در نظر توماس هاید بود حفظ کرده‌اند.
واژهٔ دوگانه‌انگاری (دوآلیسم) سپس دو معنای اساسی پیدا کرد: دینی و فلسفی
تقسیم‌بندی

روشهای مختلفی برای تقسیم انواع دوگانگی وجود دارد:
در معنای دینی، دوگانه‌انگاری را به قصد توصیف ادیانی چون مزدیسنا منسوب به اوستای متأخر و متون پهلوی به کار می‌برند.
در معنای فلسفی، برای اشاره به فلسفه‌ای به کار می‌رود که جسم و روح دو جوهر متمایز دانسته می‌شود مانند دوگانه‌انگاری دکارتی. باید توجه داشت که در اینجا آموزه‌های بسیار متفاوتی وجود دارد که ممکن است حتی به استنباط نتایج متناقض هم بینجامد. مثلاً دوگانه‌انگاری ذهن و بدن (یا روح و ماده) ممکن است به انکار وجود روح مطلقاً شر (شیطان) و حتی انکار اصل شر منجر شود.
همچنین دوگانگی را می‌توان بر اساس هستی‌شناسی (Ontology) (دوگانه‌انگاری ذهن و بدن، دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها، دوگانه‌انگاری توصیفی) و اثر متقابل (Interaction) (تعامل‌گرایی، همایندگرایی، دوگانه‌انگاری موازی) تقسیم‌بندی کرد.
دینی

در الهیات، ثنویت به معنای باور به این است که خیر و شر — یا خدا و شیطان — نیروهایی مستقل از یکدیگر و تا حدی برابر هستند. دوگانه‌انگاری با یگانه‌انگاری (باور به موجودیت تنها یک نیرو) و تا حدی با تکثرگرایی (باور به موجود چند نوع نیرو) در تضاد است. هر دوگانگی، قطبیت و چندگانگی ثنویت به‌شمار نمی‌آید، بلکه بنا بر تعریف، تنها آنهایی را می‌توان ثنوی دانست که بیانگر دوگانگی اصول علّی باشند. از این‌رو، هر زوج یا جفت متقابل در باورهای دینی مردمان را نمی‌توان ثنویت به مفهوم پدیدارشناسانهٔ آن دانست، مگر آنکه آن دو، بن‌ها یا علت‌های عالم و به وجود آورندگان آن باشند. درواقع، در جایی که پرسش از کیهان‌زایی و آفرینش جهان و انسان در میان نیست، نمی‌توان از ثنویت سخن گفت. به این ترتیب، یک دوگانه‌گرایی اخلاقی صرف را که مبتنی بر تقابل خیر و شر، یا نیکی و بدی است، یا دوگانه‌گرایی‌های فلسفی مبتنی بر تمایز روح و جسم، یا ذهن و ماده، و… را ــ که در بسیاری از موارد از باورهای دینی به فلسفه راه یافته‌اند ــ نمی‌توان ثنویت به معنای دینی ـ تاریخی یا پدیدارشناسانهٔ آن به‌شمار آورد. در پدیدارشناسی تاریخی دین، دوگانه گرایی لزوماً با توحید، مشرک یا توحید مخالف نیست. برخی دین‌پژوهان ثنویت را مقولهٔ دینی جداگانه‌ای نسبت به یگانه‌پرستی در نظر نمی‌گیرند، زیرا به اعتقاد آنان رابطهٔ ثنویت با یگانه‌پرستی بسیار نزدیک است. آنان بر این باورند که یگانه‌پرستی، با تأکید خود بر توانایی کیهانی یک وجود الٰهی، بسیار بیش از چندگانه‌پرستی ناگزیر از یافتن پاسخی برای مسئلهٔ شرور است. از این‌رو، در غالب موارد در جهان‌بینی‌های توحیدی این مشکل از طریق قرار دادن شر در جایی در میانهٔ فاصلهٔ میان خداوند تا کیهان پاسخ داده می‌شود. به این ترتیب، هر یگانه‌پرستی‌ای جنبه‌ای ثنوی در خود دارد و هر ثنویتی با کوشش خود در جهت قرار دادن شر در جایی پایین‌تر از خدای متعالی، درواقع نوعی یگانه‌پرستی است.
دینی > انواع ثنویت دینی

ثنویت بنیادین یا مطلق، دو اصل یا دو بن متقابل با یکدیگر برابر و هر دو ازلی‌اند، فارغ از آنکه سرنوشت نهایی هرکدام از آنها چیست. (مزدیسنا در دوره ساسانی، آیین مانوی) و ثنویت غیر بنیادین یا معتدل، تنها یک اصل آغازین و ازلی وجود دارد و اصل دیگر به شکلی از آن اشتقاق می‌یابد. بسیاری از سیستم‌های عرفانی نمونه‌هایی از دوگانگی معتدل هستند، بوگومیل و گنوسیسم)
ثنویت تقابلی یا جدلی، دو نیرو از ازل تا ابد، دست در کار امور عالم هستند، (تائوئیسم در چین) و ثنویت فرجام‌شناسانه، از بین رفتن نیروی شر در پایان کار عالم، مزدیسنا، آیین مانوی، آیین مانوی و گنوسیسم، عرفان و کاتاریسم)
ثنویت کیهانی (cosmic dualism)، آفرینش (anticosmic dualism) از بنیاد سراسر خیر و نیکی است و شر همچون عاملی بیرونی به آن وارد می‌شود (مزدیسنا) و ثنویت غیرکیهانی، عالم از بنیاد پلید است و باید از آن دوری جست، بوگومیل، گنوسیسم، عرفان، کاتاریسم، جهان‌بینی اورفئوسی و اشکال خاصی از هندوئیسم نمونه‌هایی از ثنویت غیرکیهانی هستند.
دینی > ثنویت در فرهنگ‌های گوناگون

در سال ۱۴۴ میلادی در رم زندگی می‌کرد. آنان از نظر کلیسا بدعت‌گذار به‌شمار می‌آمدند، مرقیونیه عالم را یکسره بر ساخته و آفریدهٔ خدای عهد قدیم می‌دانستند که هیچ رابطه و پیوندی با خدای متعالی و نیک عهد جدید ندارد و خود خدایی خشن، سخت‌گیر و تندخو ست. آنان خدای عهد قدیم را «دمیورگ» می‌خواندند و او را «خدای عادل» می‌دانستند که با «خدای نیک» و سراسر عشق عهد جدید، که کوچک‌ترین رابطه‌ای با مخلوقات این عالم ندارد، به کلی متفاوت است.
در قرن سوم میلادی در سوریه زندگی می‌کرد. ابن دیصان طریقتی نو در مسیحیت بنیاد نهاد که بر دو اصل نور و تاریکی گرایش داشت. وی نور را دارای اختیار در رساندن خیر می‌دانست و تاریکی را مجبور به شر. او همچنین به وجود چند عنصر در جهت‌های جغرافیایی گوناگون باور داشت؛ نور در شرق، باد در غرب، آب در شمال و آتش در جنوب.
جهان‌بینی اورفئوسی
تقابل مابین خدای آفریننده رع و با مار اژدهای بزرگ تاریکی یا آپوفیس و همچنین تقابل ازیریس (خدای باروری و حاصلخیزی) با ست (خدای سترونی و خشکی)
یین و یانگ، ین و یانگ به ترتیب نام اصل‌ها یا نیروهای مکمل مادینه و نرینهٔ جهان در فلسفهٔ ذن و تائوئیسم است که همهٔ وجوه زندگی را در بر می‌گیرد. یین در لغت به معنای سمت سایه گرفتهٔ تپه است و یانگ سمت آفتاب‌رو. یین معمولاً مترادف زمین شمرده می‌شود که تاریک و سرد است و هر چیز بدی به آن نسبت داده می‌شود و یانگ مترادف آسمان است و روشن و گرم و خوب شمرده می‌شود.
تقابل میان برهمن و آتمن و همچنین سامخیا و بهگود گیتا
کایوتی (اساطیر) در سرخپوستان آمریکای شمالی