stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شب قدر
دیدگاه تاریخی

سابقاً، قرآن‌شناسان دیدگاه روایی اسلامی دربارهٔ ارتباط محتوای این سوره به نزول قرآن در یک شب بر محمد را پذیرفته بودند اما این ارتباط در تحقیقات جدیدتر زیر سؤال رفته است. مطابق یک نظر، منبع این سوره یکی از اشعار افرایم سوری دربارهٔ تولد عیسی است و مطالعه لغات مورد استفاده در آن (مثل «شب قدر/سرنوشت») نشان می‌دهد که با عبادات مسیحی مرتبط است. شعر افرایم سوری چنین است:
این شب‌زنده‌داری را همچون جشنی معمولی تصور نکنید
این جشنی است که ارزشش از صد جشن بیشتر است
فرشتگان مقرب و دیگر فرشتگان در آن روز پایین آمدند
تا حمد (گلوریا) تازه‌ای بخوانند (اشاره به بشارت به شبان‌ها)
منظور از پایین آمدن در واقع فرود عیسی از آسمان به زمین است، نه قرآن. لالینگ، شومیکر و گیوم دی از این نظریه پشتیبانی می‌کنند و امیرمعزی نیز آن را قابل قبول می‌یابد. البته افرادی مثل کوپرز هم این سوره را با دو متن یهودی (کتاب خرد و عهد دوازده شه‌پدر) شبیه می‌دانند. البته که شب قدر به شب سرنوشت ساز هم گفته می‌شود پس هرکدام از شب های که در آن ها اتفاق مهمی رخ داده است می‌شود بعنوان شب قدر دانست
و قران هم آسمانی بودن مسیح و هم هر چهار کتاب مقدس را تایید کرده است
دیدگاه سنتی اسلامی > وحی بر محمد

برخی از مفسران معتقدند که قرآن دو بار بر محمد نازل شده است.
«نازل شدن فوری» در شب قدر
«نازل شدن تدریجی» در طول ۲۳ سال.
به گفته علامه طباطبایی، قرآن از کلمه انزل استفاده می‌کند که «نزول فوری» را توجیه می‌کند. با این حال برخی دیگر معتقدند که نزول قرآن در دو مرحله اتفاق افتاده است، مرحله اول نزول کامل آن در شب قدر به فرشته جبرئیل که در پایین‌ترین آسمان است و سپس مکاشفه آیه به آیه بعدی وحی بر محمد توسط جبرئیل بوده.
وحی در سال ۶۱۰ میلادی در غار حرا در کوه جبل النور در مکه آغاز شد. اولین سوره ای که نازل شد سوره العلق بود. در هنگام نزول اول، پنج آیه اول این سوره یا کل سوره نازل شد.
دیدگاه سنتی اسلامی > پیرامون واژه

شب قدر را به معنی منزلت دانسته‌اند و بعضی دیگر آن را به معنی تنگی و گرفتاری دانسته‌اند. برخی نیز قدر را اندازه‌گیری و تقدیر امور معنی کرده‌اند و برخی بخاطر قدر دانی از خداوند است.
در پاسخ این سؤال، که چرا این شب، شب قدر نامیده شده، سخن بسیار گفته‌اند، از جمله این که:
شب قدر به این جهت «قدر» نامیده شده، که جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین می‌شود، شاهد این معنی در آیات ۳ و ۴ سوره «دخان» است که می‌فرماید:إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَة مُبارَکَة إِنّا کُنّا مُنْذِرینَ * فیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْر حَکیم: «ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت نازل کردیم، و ما همواره انذار کننده بوده‌ایم * در آن شب که هر امری بر طبق حکمت خداوند تنظیم و تعیین می‌گردد». این بیان، هماهنگ با روایات متعددی است که می‌گوید: در آن شب، مقدرات یک سال انسان تعیین می‌گردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور دیگر، در آن لیله مبارکه، تفریق و تبیین می‌شود. البته، این امر هیچ‌گونه تضادی با آزادی اراده انسان و مسئله اختیار ندارد، چرا که تقدیر الهی به وسیله فرشتگان بر طبق شایستگی‌ها و لیاقت‌های افراد، و میزان ایمان، تقوا، پاکی نیت و اعمال آن‌ها است؛ یعنی: برای هر کس آن مقدر می‌کنند که لایق آن است، یا به تعبیر دیگر: زمینه‌هایش از ناحیه خود او فراهم شده، و این نه تنها منافاتی با اختیار ندارد، که تأکیدی بر آن است.
آن شب را از این جهت شب قدر نامیده‌اند که: دارای قدر و شرافت عظیمی است (نظیر آنچه در آیه ۷۴ سوره «حج» آمده است: ما قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ: «آنها قدر خداوند را نشناختند»).
به خاطر آن است که، قرآن با تمام قدر و منزلتش بر رسول والا قدر، و به وسیله فرشته صاحب قدر نازل گردید.
دیدگاه سنتی اسلامی > دیدگاه اهل سنت

اهل سنت اعتقاد دارند که طبق حدیث نبوی شب قدر در یکی از ده شب آخر ماه رمضان واقع شده است. اغلب شب بیست و هفتم را شب قدر می‌دانند و در آن شب به دعا و شب‌زنده‌داری می‌پردازند. مسلمانان سلفی اعتقاد دارند که در شب قدر در تمام روزگار همان شبی بود که قرآن در آن نازل گردید و دیگر تکرار نمی‌شود. برخی نیز اظهار داشته‌اند که تا زمان زندگی محمد شب قدر در هر سال تکرار می‌شد اما پس از ارتحال محمد، شب قدر از بین رفته است. برخی نیز معتقد بوده‌اند که شب قدر شبی‌است در تمام سال ولی در هر سال شب نامعلومی است، در سال بعثت در ماه رمضان بوده اما در سال‌های دیگر ممکن است در دیگر ماه‌ها باشد. مسلمانان اهل سنت در سراسر جهان به اعتکاف و احیای این شب‌ها می‌پردازند. آنان در این شب‌ها به خواندن قرآن، ادای صلاه تسبیح، ذکر و دعا می‌پردازند.
دیدگاه سنتی اسلامی > دیدگاه شیعه

بر اساس حدیث شیعه که از حماد بن عثمان که وی از حسان بن علی از پیشوا ششم شیعیان پیشوا جعفر صادق نقل شده است؛ شب قدر تا قیامت باقی است و در ماه رمضان واقع است. در روایات شیعه آمده است که قدر یکی از سه شب ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ در ماه رمضان است که احتمال شب بیست‌وسوم بیش‌تر است. در اصول کافی نیز آمده است که تقدیر در شب نوزدهم و ابرام در شب بیست و یکم و امضا در شب بیست و سوم است.
دیدگاه سنتی اسلامی > دیدگاه شیعه > اعمال لیالی قدر

اعمال شب‌های قدر بر دو قِسم می‌باشد:
بخش اول شامل اعمالی است که در هر ۳ شب انجام می‌گردد و مشهور به «اعمال مشترک» می‌باشد. بخش دوم شامل اعمالی است که مختص به هر یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ و ۲۳ ماه رمضان می‌باشد.
دیدگاه سنتی اسلامی > اختلاف ساعت

با توجه به این که شب قدر به خاطر اختلاف ساعات در مناطق مختلف کره زمین مختلف می‌شود برخی مفسرین آن را به عنوان یک بار چرخش کامل ناحیه تاریک زمین در سطح آن می‌دانند که طی آن هر بخش تاریک وارد شب قدر خودش می‌شود. از پیامبر اسلام نقل است که هوای شب قدر معتدل است و خورشید در صبح آن طلوع می‌کند، بدون شعاع و نور اما به نظر طباطبایی این نشانه‌ها نه دائمی است و نه اکثری.
اعمال ویژه این شب

در دین اسلام، برای سه شبی که احتمال می‌دهند یکی از آنها شب قدر باشد، اعمال ویژه‌ای در نظر گرفته شده است. از جمله اعمالی که برای این شب‌ها در نظر گرفته شده است، عبارتند از:
غسل کردن: در کتب اسلامی سفارش شده که در نزدیکی غروب آفتاب غسل کرده و نماز عشای شب‌های قدر، همراه با غسل خوانده شود.
شب زنده‌داری و مشغول عبادت ماندن: در بسیاری از منابع اسلامی، به بیدار ماندن در این شب‌ها و گذراندن این شب‌ها با عبادت توصیه شده است. در میان مسلمانان گفته می‌شود هر که در این شب‌ها بیدار بماند و عبادت کند، خداوند گناهان او را می‌آمرزد.
خواندن دعاهایی چون دعای جوشن‌ کبیر، دعای مکارم‌الاخلاق، دعاى توبه، دعای فرج و دعای افتتاح.
خواندن سوره‌هایی از قرآن مثل سوره‌های عنکبوت، قدر، روم و دخان
خواندن نماز با دستورالعمل‌های مختلف
طلب بسیار استغفار از خداوند در این شب‌ها
دعا کردن و خواستن خیر و نیکی برای دیگران
گذاشتن قرآن بر روی سر
زیارت کردن حرم علی‌بن ابیطالب، امام اول شیعیان، در شهر نجف در کشور عراق
زيارت کردن حرم حسین بن علی، امام سوم شیعیان، در شهر کربلا در کشور عراق
زیارت از قبور درگذشتگان و رفتن به مکان‌های مقدس مثل امامزاده‌ها و مساجد
زیاد صلوات فرستادن
عبادت دسته جمعی
در ادبیات فارسی

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  ترا قدر اگر کس نداند چه غم |  |  شب قدر را می‌ندانند هم |
بوستان سعدی
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی |  |  آن شب قدر که این تازه براتم دادند |
غزل حافظ
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  آن شب قدری که گویند اهل خلوت امشب است |  |  یا رب این تأثیر دولت در کدامین کوکب است |
غزل حافظ
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  شب قدری چنین عزیز و شریف |  | با تو تا روز خفتنم هوس است |
غزل حافظ
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  در شب قدر ار صبوحی کرده‌ام عیبم مکن |  | سرخوش آمد یار و جامی بر کنار طاق بود |
غزل حافظ
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  شب قدر است جسم تو کز او یابند دولت‌ها |  |  مه بدرست روح تو کز او بشکافت ظلمت‌ها |
دیوان شمس مولوی
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  قندیل فروزی به شب قدر به مسجد |  |  مسجد شده چون روز و دلت چون شب یلدا |
قصیده‌ای از ناصر خسرو
نگارخانه

شب قدر در حرم رضوی
مراسم شب قدر در امامزاده هلال ابن علی آران و بیدگل
اولین وحی محمد در مینیاتوری از جامع‌التواریخ. تهیه شده در تبریز در دورهٔ حکومت مغولان. اکنون در کتابخانه دانشگاه ادینبورگ اسکاتلند
بطیحه

Town در 23x15px|border |alt=|link= قیومیت بریتانیا بر فلسطین
| بطیحه البطیحة | بطیحه البطیحة |
| --- | --- |
Town: Town
ولسوالی‌های قیمومیت بریتانیا بر فلسطین: منطقه از صفد
جمعیت (1945 census): جمعیت (1945 census)
 • کل: ۶۵۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
بطیحه (به عربی: البطیحة) روستایی فلسطینی، واقع در ۱۳ کیلومتری جنوب شرق صفد بود.
اخگر (تیربار)

|  اخگر  |  اخگر  |
| --- | --- |
نوع: مسلسل تمام اتوماتیک شش لول چرخان
خاستگاه: ایران، سال ۱۳۹۰
تاریخچه خدمت: تاریخچه خدمت
استفاده‌شده توسط: ارتش جمهوری اسلامی
تاریخچه تولید: تاریخچه تولید
تاریخ طراحی: سال ۱۳۹۰
سازنده: جمهوری اسلامی ایران
تاریخ تولید: ۱۳۹۳
ویژگی‌ها: ویژگی‌ها
وزن: ۴۵ کیلو گرم
طول: ۸۰ سانتیمتر
خدمه: دو نفر
تیربار اخگر یک تیربار شش لول چرخان ۷٫۶۲ میلیمتری ساخت ایران است. این سلاحها در واژه عامیانه به تیربار گاتلینگ معروفند.
کیتیمت

District municipality در 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| کیتیمت | کیتیمت |
| --- | --- |
District municipality: District municipality
کیتیمت: کیتیمت
  پرچم:   پرچم
کیتیمتLocation in بریتیش کلمبیا: کیتیمتLocation in بریتیش کلمبیا
مختصات: ۵۴°۰۳′۱۷″ شمالی ۱۲۸°۳۹′۲۸″ غربی﻿ / ﻿۵۴٫۰۵۴۷۲°شمالی ۱۲۸٫۶۵۷۷۸°غربی﻿ / 54.05472; -128.65778: مختصات: ۵۴°۰۳′۱۷″ شمالی ۱۲۸°۳۹′۲۸″ غربی﻿ / ﻿۵۴٫۰۵۴۷۲°شمالی ۱۲۸٫۶۵۷۷۸°غربی﻿ / 54.05472; -128.65778
استان: بریتیش کلمبیا
فهرست ناحیه‌های بریتیش کلمبیا: Kitimat-Stikine
حکومت: حکومت
 • شهردار: Philip Germuth
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۴۲٫۶۳ کیلومتر مربع (۹۳٫۶۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۰ متر (۱۳۰ فوت)
جمعیت (۲۰۱۱)/>: جمعیت (۲۰۱۱)/>
 • کل: ۸۳۳۵
 • تراکم: ۳۴٫۷/کیلومتر مربع (۹۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۸ (PST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۷ (منطقه زمانی اقیانوس آرام)
کد منطقه: 250 / 778 / 236
Highways: بزرگراه ۳۷
وبگاه: http://www.kitimat.ca
کیتیمت (به انگلیسی: Kitimat) شهری در استان بریتیش کلمبیای کانادا است که در منطقه نورث کوست واقع شده و بخشی از ناحیه کیتیمت ـ استیکین است.
خصوصیات

شهر کیتیمت ۲۴۲٫۶۳ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۳۳۵ نفر جمعیت دارد و ۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کارن (عبارت تحقیرآمیز)

این مقاله دربارهٔ عبارتی تحقیرآمیز در زبان انگلیسی است. برای افراد با نام کارن، کارن (نام) را ببینید.
از تصاویر کیت گوسلین اغلب برای به تصویر کشیدن کارن استفاده می‌شود، از جمله مدل موی «می‌توانم-با-مدیر-صحبت-کنم».
کارن (به انگلیسی: Karen) عبارتی تحقیرآمیز در زبان انگلیسی برای زنانی است که به نظر می‌رسد فراتر از حد طبیعی مطالبه گری دارند. این اصطلاح همچنین به میم اینترنتی اشاره دارد که زنان سفیدپوستی را نشان می‌دهد که از امتیاز پوست سفید خود برای به کرسی نشاندن حرفشان استفاده می‌کنند. این تصاویر همچنین می‌توانند نشانگر «صحبت کردن با مدیر»، نژادپرستانه بودن یا استفاده از مدل موهای مخصوص باشند. این اصطلاح به دلیل جنسیت‌زدگی، سن‌گرایی، زن‌ستیزی یا تلاش برای کنترل رفتارهای زنانه مورد انتقاد قرار گرفته‌است. از سال ۲۰۲۰، این اصطلاح به‌طور فزاینده‌ای در رسانه‌ها و رسانه‌های اجتماعی به عنوان یک اصطلاح عمومی برای زنان سفیدپوست میانسال مورد استفاده قرار گرفت، به ویژه در دنیاگیری کووید ۱۹ و تظاهرات‌های جان سیاه‌پوستان مهم است. این اصطلاح همچنین به رفتار مردان هم گفته شده‌است.
گاردین سال ۲۰۲۰ را «سال کارن» نامید.
ریشه

ریشه‌های مختلفی برای این اصطلاح عنوان شده‌است. یک نظریه این است که این واژه تحولی در اصطلاح زبانی گویش انگلیسی سیاهپوستان آمریکا است که به «زنان سفیدپوست بی منطق» اشاره دارد. این اصطلاح ممکن است از Black twitter ریشه گرفته باشد که در آنجا به عنوان یک میم اینترنتی استفاده شود که برای توصیف زنان سفیدپوستی استفاده می‌شود که «روی پایه‌های لیموناد بچه‌های سیاه حرکت می‌کنند». Bitch آن را اصطلاحی توصیف کرد که از زنان سیاه پوستان سرچشمه می‌گیرد اما مردان سفیدپوست آن را انتخاب کردند.
حمله صرع

نشانگانی که به صورت دوره ای، به علت فعالیت عصبی همزمان یا شدید در مغز رخ می دهد.
با تشنج اشتباه نشود.
این مقاله دربارهٔ حملات صرعی است. برای انواع دیگر حملات، حملات غیر-صرعی را ببینید.
Medical condition
| حمله صرعی | حمله صرعی |
| --- | --- |
نام‌های دیگر: Epileptic fit, seizure, fit, convulsions
خیز فراگیر 3Hz ی و موج تخلیه در EEG: خیز فراگیر 3Hz ی و موج تخلیه در EEG
تخصص: عصب شناسی, طب اورژانس
نشانه‌ها: متغیر
دورهٔ بیماری: اغلب کمتر از ۲ دقیقه 
گونه‌ها: معین (provoked)، نامعین (unprovoked)
علت: معین: قند خون پایین، ترک الکل، هیپوناترمیlسدیم پایین خون، تب، عفوت مغز، ضربه مغزی ملایم  نامعین: نامعلوم، جراحت مغزی، تومور مغزی، سکته قبلی
روش تشخیص: براساس نشانگان، آزمایش‌های خونی، تصویربرداری پزشکی، نوارمغزی
تشخیص افتراقی: غش، حمله روانی غیرصرعی، لرزش، میگرن، حمله ایسکمی گذرا
درمان: کمتر از ۵ دقیقه: شخص را به پهلو قرار داده، اشیاء خطرناک نزدیکش را بردارید بیش از ۵ دقیقه: درمان به عنوان یک بحران صرعی
فراوانی: ~۱۰٪ از مردم (حداقل در نقطه ای از زندگیشان)
طبقه‌بندی و منابع بیرونی: طبقه‌بندی و منابع بیرونی
[ویرایش در ویکی‌داده]: [ویرایش در ویکی‌داده]
حمله صرع (به انگلیسی: Seizure یا Epileptic Seizure) نشانگانی متناوب است که با فعالیت عصبی همزمان در مغز رخ می دهد. این نوع حمله، اثرات بیرون متنوعی دارد چون: حرکات لرزشی کنترل‌نشده که قسمت های مختلف بدن را درگیر کرده و با از دست رفتن هوشیاری (حمله تونیک-کلونیک) همرا است یا حرکات لرزشی همراه هوشیاری متغیر (حمله کانونی) یا از دست رفتن هوشیاری لحظه ای (حمله غیاب). بسیاری از مواقع این دوره ها (اپیزودها) ۲ دقیقه طول می کشد و کمی طول می کشد تا به حالت عادی برگردد. همچنین ممکن است بی اختیاری ادرار روی دهد.
ابو غوش

مکان در 23x15px|border |alt=|link= اسرائیلرده:شهرداری‌های اسرائیل دارای خطاهای احتمالی
| Abu Ghosh אבו גוש, אַבּוּ ע'וֹשׁ‎ أبو غوش‎ | Abu Ghosh אבו גוש, אַבּוּ ע'וֹשׁ‎ أبو غوش‎ |
| --- | --- |
استان: الگو:Country data استان اورشلیم
حکومت: حکومت
 • نوع: Local council
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۵۰۰ دونوم (۲٫۵ کیلومتر مربع یا ۶۰۰ جریب فرنگی)
جمعیت (2012): جمعیت (2012)
 • کل: ۶٬۵۱۲
ابو قاش (به لاتین: Abu Ghosh) در اسرائیل است که در استان اورشلیم واقع شده است.
خصوصیات

ابو قاش ۶٬۵۱۲ نفر جمعیت دارد.
کلبرت، جورجیا

مکان
| Colbert, Georgia | Colbert, Georgia |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location in Madison County and the state of جورجیا: Location in Madison County and the state of جورجیا
مختصات: ۳۴°۲′۱۵″ شمالی ۸۳°۱۲′۵۰″ غربی﻿ / ﻿۳۴٫۰۳۷۵۰°شمالی ۸۳٫۲۱۳۸۹°غربی﻿ / 34.03750; -83.21389: مختصات: ۳۴°۲′۱۵″ شمالی ۸۳°۱۲′۵۰″ غربی﻿ / ﻿۳۴٫۰۳۷۵۰°شمالی ۸۳٫۲۱۳۸۹°غربی﻿ / 34.03750; -83.21389
ایالت: جورجیا
شهرستان: Madison
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۹ مایل مربع (۲٫۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۹ مایل مربع (۲٫۳ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۶۸ فوت (۲۳۴ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۵۹۲
 • تراکم: ۵۴۲٫۲/مایل مربع (۲۱۲٫۲/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 30628
کد منطقه: 706
FIPS code: 13-17552
GNIS feature ID: 0355230
کلبرت، جورجیا (به انگلیسی: Colbert, Georgia) یک شهر در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۵۹۲ نفر است که در جورجیا واقع شده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
دوکسن، پنسیلوانیا

مکان
| دوکسن Duquesne | دوکسن Duquesne |
| --- | --- |
شهر: شهر
موقعیت در شهرستان الیگنی، پنسیلوانیا: موقعیت در شهرستان الیگنی، پنسیلوانیا
دوکسنموقعیت در ایالت پنسیلوانیا: دوکسنموقعیت در ایالت پنسیلوانیا
مختصات: ۴۰°۲۲′۱۲″ شمالی ۷۹°۵۱′۳″ غربی﻿ / ﻿۴۰٫۳۷۰۰۰°شمالی ۷۹٫۸۵۰۸۳°غربی﻿ / 40.37000; -79.85083: مختصات: ۴۰°۲۲′۱۲″ شمالی ۷۹°۵۱′۳″ غربی﻿ / ﻿۴۰٫۳۷۰۰۰°شمالی ۷۹٫۸۵۰۸۳°غربی﻿ / 40.37000; -79.85083
ایالت: پنسیلوانیا
شهرستان: الیگنی
تاریخ تأسیس: ۱۸۸۵
-: ۱۲ سپتامبر ۱۸۹۱
تاریخ شهرشدن: ۷ ژانویه ۱۹۱۸
حکومت: حکومت
 • نوع: شورای شهر
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۰ مایل مربع (۵٫۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۸ مایل مربع (۴٫۷ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۲ مایل مربع (۰٫۶ کیلومتر مربع)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۵۵۶۵
 • تراکم: ۲۸۰۰/مایل مربع (۱۱۰۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۵- (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۴ (EDT)
دوکسن (به انگلیسی: Duquesne) شهری در ایالت پنسیلوانیا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵٬۵۶۵ نفر بوده‌است.
اخشیدهای سغد

اخشیدهای سغد یا اخشیدهای سمرقند، سلسله ای از فرمانروایان سغد در ماوراءالنهر به پایتختی سمرقند در دوران پیش‌ازاسلام و اوایل اسلام بودند. لقب «اخشید» (از زبان سغدی: xšyδ، xšēδ «به معنای پادشاه») ریشهٔ ایرانی دارد. محققین آن را از ریشه ایرانی قدیم خشاتا، «درخشنده، درخشان» یا از خشایاثیه، به‌معنای «پادشاه» (که منشأ لقب شاه نیز هست) می‌دانند.فرمانروایان شاهزاده‌نشین فرغانه را نیز «اخشید» می‌نامیدند، همچنین پادشاهان اسروشنه را نیز «افشین» می‌خواندند که این نیز شکل دیگری از همین اخشید است. شیشپیر، حاکم کش، در سالهای ۶۳۱–۶۴۲ میلادی سمرقند را فتح کرد و سلسله اخشیدها را بنیان‌گذاری کرد.حکومت او در سمرقند پس از قبایل هپتالی بود که از حدود سال ۴۳۷ پس از میلاد شهر را تصرف کرده بودند. پس از شیشپیر، چندین نسل از پادشاهان دیگر جانشین او شدند که از طریق تواریخ چینی و سکه‌های آنان شناسایی شده‌اند.
پیشینه و وضعیت سیاسی سُغد

حمزه اصفهانی مورخ سده سوم در شرح دیوان ابونواس می‌گوید:
شاهنشاهان ایران روا می‌داشتند که هر یک از شاهان اطراف خود را به نامی که بدان مشهورست بخوانند و مثلاً هر که را که شاه بامیان بود شیر می‌گفتند و هر که را شاه مرو بود کنارنگ می‌گفتند و شاه دماوند را مصمغان و شاه گرگان را صول (چول) و شاه طبرستان را بدشخواگرشاه و شاه اسروشنه را افشین و شاه سغد و فرغانه را اخشید می‌گفتند و می‌گفتند: اخشید سغد و اخشید فرغانه و شیر بامیان و کنارنگ مرو و افشین اسروشنه.
دراثر حملات هِپتالیان، دولت ساسانی چیرگی خود بر سرزمین سغد را از دست داد. اگرچه پس از آن با اتحاد با خانات گوک‌ترک هپتالیان را سرنگون کردند و قلمرو هپتال‌ها را میان خود و خاقانات گوک‌ترک تقسیم کردند، اما دیری نپایید که خانات گوک‌ترک به ساسانیان حمله کردند و دولت ساسانی به دلیل درگیری در جنگ‌های سخت با روم شرقی، قادر به مقابله نبود و لذا شهرهای سغد به دست‌نشاندگان خانات گوک‌ترک تبدیل شدند.خاقانات ترک غربی که حدود یک قرن حاکم بر این منطقه بودند، در پی حمله چین در سال ۶۵۸ میلادی فروپاشیده و خود به دست‌نشاندگان چینی‌ها تبدیل شدند و پس از آن اخشیدها تحت نفوذ سلسله تانگ چین درآمدند. پس از حمله اعراب، نفوذ چینی‌ها در آسیای مرکزی از بین رفت و این منطقه تحت تسلط خلفا درآمد.
اخشیدها تحت نفوذ چین

نقشه امپراتوری تانگ و دست‌نشاندگان آسیای مرکزی آن حدود ۶۶۰ میلادی
چین در حال گسترش قلمرو خود در آسیای مرکزی بود و اخشیدها را تحت نفوذ خود درآورد. در سال‌های ۶۵۰–۶۵۵ پس از میلاد، ورخومان توسط چینی‌ها به عنوان "پادشاه کانگ جو" (سغد) و فرماندار آن شناخته شد، همان‌طور که توسط تواریخ چینی گزارش شده است:
در دوران یونگ هوی (永徽) (۶۵۰–۶۵۵ میلادی)، امپراتور گائوزونگ این قلمرو را دولت کانگجو نامید و عنوان فرماندار را به پادشاه کشور، ورخومان (拂呼缦، Fúhūmàn) داد.
سلسله تانگ کم و بیش دولت‌های تحت الحمایه و قلعه‌های نظامی در سراسر این منطقه ایجاد کرد، اما این سلطه تنها چند سال به طول انجامید. در سال ۶۶۲ میلادی شورش‌ها در سراسر منطقه شروع شد و ترک‌های غربی توانستند قدرت خود را بازیابند و چینی‌ها در این منطقه کنترل پراکنده و غیرمستقیم داشتند.در این دوره، اخشیدها و دیگر دولت‌های آسیای مرکزی بارها درخواست کمک نظامی از چین به ویژه در برابر حملات اعراب کردند، اما این درخواست‌ها عموماً با وعده‌های توخالی مواجه شد، زیرا نیروهای چین مشغول جنگ در تبت بودند.
پایان کار اخشیدهای سغد

مقالهٔ اصلی: حمله مسلمانان به فرارود
اخشیدهای سغد تا زمان خلافت عباسیان باقی‌ماندند، اگرچه در آن زمان مقر حکومت آن در اشتیخان بود.در سال ۷۱۸ میلادی، غورک پادشاه وقت سغد که شاه قبلی طرخون را سرنگون ساخته بود، سفیری را به دربار چین فرستاد و از آنها برای کمک در مقابل اعراب درخواست پشتیبانی کرد، اما احتمالاً به دلیل هزینه‌های هنگفت و مسافت‌های زیاد، کمک نظامی رد شد:
"پس پادشاه غورک نتوانست در جنگ با اعراب پیروز شود. او آمد تا درخواست کمک کند، اما امپراتور نپذیرفت."
در تلافی، والی عرب احتمالاً دیواشتیچ حاکم پنج‌کند را به عنوان حاکم سمرقند منصوب کرد تا جایگزین غورک شود.قدرت اعراب در منطقه همچنان رو به افزایش گذاشت، زیرا آنها شورش دیواستیچ را در سال ۷۲۲ میلادی سرکوب کردند. به نظر می‌رسد که دوره سلطنت آخرین فرمانروای این سلسله، اخشید تورگار، تحت نظارت نصر بن سیار والی مسلمان اموی، از یک دوره رونق نسبی برخوردار بوده است. این امر تا قیام ابومسلم و تأسیس خلافت عباسی در سال ۷۵۰ میلادی ادامه یافت و پس از آن سغدیان ناگزیر به تغییر دین به اسلام شدند.تورگار در سال ۷۵۰ پس از میلاد سفیری را به چین فرستاد و احتمالاً درخواست حمایت کرد. دیری نپایید که امیدهای حمایت چین از اخشید با شکست مهم آنها در برابر اعراب در نبرد طراز در سال ۷۵۱ میلادی، به زودی از بین رفت. با شورش داخلی آن لوشان در سال ۷۵۵ میلادی، چینی‌ها مجبور شدند تمام نیروهای باقی‌مانده خود را از آسیای مرکزی خارج کنند و اخشید را از حمایت دربرابر هجوم اعراب محروم کنند.
تورگار احتمالاً در حدود سالهای ۷۵۵–۷۵۷ میلادی برکنار شد و ضرب سکه را متوقف کرد. ازآن‌پس در سمرقند به‌نام ابو داوود خالد بن ابراهیم، والی خراسان، سکه‌هایی به سبک عربی_سغدی ضرب می‌شد. بااین حال همچنان مقاومت سغدیان در برابر اعراب درقالب شورش‌های اجتماعی یا مذهبی داخلی، در چارچوب خلافت مسلمانان رخ می‌داد.
اسامی اخشیدهای سغد

| پادشاه | تاریخ | سکه‌ها | Coinage legends | نام چینی | Transcription |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| شیشپیر | ۶۴۲–۶۵۵ CE |  |  <šyšpyr MLKA> /šēšpēr xšēδ/  | 沙瑟毕 | Shāsèbì |
| ورخومان | ۶۵۵–۶۹۶ CE |  |  <(ʾ)βrγwmʾn MLKA> /(ə)warxumān xšēδ/ | 拂呼缦 | Fúhūmàn |
| اورک وارتراموک | ۶۷۵–۶۹۶ CE |  | <ʾwrk wrtrmwk MLKA> /Urk Wartramuk xšēδ/ |  |  |
| تکاسپادک | ۶۹۶–۶۹۸ CE |  | <twkʾspʾδk MLKA> /Tōkəspāδak xšēδ/ /Tōkəspāδē xšēδ/ | 笃娑钵提 | Dǔsuōbōtí |
| مستیچ-اوناش | ۶۹۸–۷۰۰ CE |  | <mʾstn-nʾwyʾn MLKA> <mʾstc ʾwnš MLKA> /Mastič Unaš xšēδ/ | 泥涅师师 | Nínièshīshī |
| طرخون | ۷۰۰–۷۱۰ CE |  | <trγwn MLKA> /Tarxūn xšēδ/ | 突昏 | Tūhūn |
| غورک | ۷۱۰–۷۳۸ CE |  | <ʾwγrk MLKA> /Uγrak xšēδ/ | 乌勒伽和 | Wǔlèkāhé |
| تورگار | ۷۳۸–۷۵۵ CE |  |  <twrγʾr MLKA> /Turγar xšēδ/ | 咄曷 | Duōhé |
نقشه شاهنشاهی ساسانی و همسایگانش در سال ۵۷۵ میلادی - در شمال: خاقانات گوک‌ترک و خزرها  - سغد بعداً به‌دست گوک‌ترک‌ها افتاد.
پادشاه ورخومان اوناش درحال پذیرش سفرای خارجی. نگاره‌های نقش افراسیاب، سمرقند، حدود ۶۵۵ میلادی (بازسازی‌شده)
المسافیراه

مکان
| Al Masafirah | Al Masafirah |
| --- | --- |
Al Masafirah: Al Masafirah
مختصات: ۲۵°۴۱′۰″ شمالی ۵۵°۵۷′۰″ شرقی﻿ / ﻿۲۵٫۶۸۳۳۳°شمالی ۵۵٫۹۵۰۰۰°شرقی﻿ / 25.68333; 55.95000: مختصات: ۲۵°۴۱′۰″ شمالی ۵۵°۵۷′۰″ شرقی﻿ / ﻿۲۵٫۶۸۳۳۳°شمالی ۵۵٫۹۵۰۰۰°شرقی﻿ / 25.68333; 55.95000
Emirate: رأس‌الخیمه
ارتفاع: ۱۰ متر (۳۶ فوت)
ال مسافیراه یک منطقهٔ مسکونی در امارات متحده عربی است که در رأس‌الخیمه واقع شده‌است.
خصوصیات

ال مسافیراه ۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرستان هالدیماند

City در 23x15px|border |alt=|link= انتاریو, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| شهرستان هالدیماند | شهرستان هالدیماند |
| --- | --- |
City (single-tier): City (single-tier)
شهرستان هالدیماند: شهرستان هالدیماند
پل گراندریور: پل گراندریور
موقعیت شهرستان هالدیماند در نقشه: موقعیت شهرستان هالدیماند در نقشه
مختصات: ۴۲°۵۶′ شمالی ۷۹°۵۳′ غربی﻿ / ﻿۴۲٫۹۳۳°شمالی ۷۹٫۸۸۳°غربی﻿ / 42.933; -79.883: مختصات: ۴۲°۵۶′ شمالی ۷۹°۵۳′ غربی﻿ / ﻿۴۲٫۹۳۳°شمالی ۷۹٫۸۸۳°غربی﻿ / 42.933; -79.883
استان:  انتاریو
تأسیس‌شده: ۱۸۰۰ (شهرستان)
Restructured: ۱۹۷۴ (شهرداری منطقه‌ای)
Amalgamated: ۲۰۰۱ (شهرداری مستقل)
حکومت: حکومت
 • شهردار: کن هویت
 • Governing Body: شورای شهرستان
 • مجلس عوام کانادا: شورای شهرستان
 • MPPs: Toby Barrett (Con)
مساحت: مساحت
 • خشکی: ۱۲۵۱٫۵۷ کیلومتر مربع (۴۸۳٫۲۳ مایل مربع)
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۴۴۸۷۶
 • تراکم: ۳۵٫۹/کیلومتر مربع (۹۳/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
Postal code span: N0A, N1A, N3W
کد(های) منطقه: ۵۱۹، ۲۲۶٬۹۰۵، ۲۸۹، ۳۶۵]]
وبگاه: www.haldimandcounty.on.ca
شهرستان هالدیماند (به انگلیسی: Haldimand County) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در انتاریو واقع شده‌است.
خصوصیات

شهرستان هالدیماند ۴۴٬۸۷۶ نفر جمعیت دارد.
سانتیاگو دل ترمس

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کاستیا و لئون, 23x15px|border |alt=|link= اسپانیا
| سانتیاگو دل ترمس Santiago de Tormes | سانتیاگو دل ترمس Santiago de Tormes |
| --- | --- |
بخش خودمختار:  کاستیا و لئون
استان:  آبیلا
مساحت: مساحت
 • کل: ۶٬۸۴۵ کیلومتر مربع (۲۶۴۳ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۳): جمعیت (۲۰۱۳)
 • کل: ۱۶۵
 • تراکم: ۰٫۰۲۴/کیلومتر مربع (۰٫۰۶۲/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۱+ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۲+ (CEST)
سانتیاگو دل ترمس (به اسپانیایی: Santiago de Tormes) دهستانی در استان آبیلای اسپانیا است.
در این دهستان ۱۶۵ نفر زندگی می‌کنند. مساحت این دهستان ۶۸٬۴۵ کیلومتر مربع است.
کاسانووا لرونه

مکان
| کاسانووا لرونه | کاسانووا لرونه |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
کاسانووا لرونه: کاسانووا لرونه
Casanova Lerrone: Casanova Lerrone
ناحیه: لیگوریا
استان / شهرستان: استان ساونا (SV)
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۴٫۳ کیلومتر مربع (۹٫۴ مایل مربع)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۷۷۲
 • تراکم: ۳۲/کیلومتر مربع (۸۲/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 17033
پیش‌شماره تلفن: 0182
کاسانووا لرونه (به ایتالیایی: Casanova Lerrone) یک کومونه در ایتالیا است که در استان ساونا واقع شده‌است.
خصوصیات

کاسانووا لرونه ۲۴٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۷۷۲ نفر جمعیت دارد.
رسته‌های سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

نشان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (سپاه)
رسته‌های سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به هر یک از واحدهای تخصصی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفته می‌شود که اعضای آن در یک زمینه خاص فعالیت می‌کنند. معمولاً نشانی بر روی یقه همه نظامی‌ها (کارکنان فرماندهی انتظامی، ارتش، سپاه و …) دوخته می‌شود که نشانگر رسته محل فعالیت آن فرد است ابعاد، ساختار ظاهری، میزان ارزش، مفاهیم و فلسفه‌های وجودی نشان ها، علایم، نشان‌ها و درفش‌های نظامی با میزان روحیه و اعتماد به نفس نظامیان رابطهٔ مستقیمی دارد.
نشان‌های رسته‌های سپاه پاسداران

| نشان رسته | نام رسته | نشان رسته | نام رسته | نشان رسته | نام رسته |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | فرماندهی و ستاد |  | آماد و پشتیبانی |  | اطلاعات |
|  | بهداری |  | اداری |  | ترابری |
|  | جنگ نوین |  | حفاظت و حراست |  | دارایی |
|  | دژبانی |  | حفاظت اطلاعات |  | انتشارات و تبلیغات |
|  | رایانه |  | مخابرات و الکترونیک (فاوا) |  | عقیدتی سیاسی |
|  | فنی و مهندسی |   | تعمیرات |  | مقاومت |
|  |  امنیت |  | فرهنگی |  |  |