stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جیسون هیوز

| جیسون هیوز | جیسون هیوز |
| --- | --- |
ملیت: بریتانیا
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۴–اکنون
جیسون هیوز (انگلیسی: Jason Hughes) یک هنرپیشه اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به آدمکشان میدسامر، مرا به آرامی بکش و تیراندازها اشاره کرد.
حاجی بابا خان چهارلنگ بختیاری

| حاجی باباخان چهارلنگ بختیاری | حاجی باباخان چهارلنگ بختیاری |
| --- | --- |
نام حاجی بابا خان بختیاری چهارلنگ محمود صالح(ممصالح) حاکم اصفهان (هزار و صد و شصت و سه -هزار و صد و شصت و پنج هجری قمری) و جد بزرگ خوانین محمودصالح (ممصالح)در یکی از نسخه های خطی مربوط به عصر زندیه: نام حاجی بابا خان بختیاری چهارلنگ محمود صالح(ممصالح) حاکم اصفهان (هزار و صد و شصت و سه -هزار و صد و شصت و پنج هجری قمری) و جد بزرگ خوانین محمودصالح (ممصالح)در یکی از نسخه های خطی مربوط به عصر زندیه
زادهٔ: اواخر صفویان مناطق چهارلنگ نشین
ملیت:  ایران
پیشه(ها): سردار علی‌مردان‌خان حاکم اصفهان
آثار برجسته: مشارکت در فتح هندوستان   قندهار   اصفهان
منصب: بزرگ طایفه محمودصالح
حاجی باباخان چهارلنگ بختیاری در زمان صفویه در منطقه چهارلنگ‌ نشین بختیاری به دنیا آمد. او از خوانین بزرگ ایل بختیاری بشمار می‌رفت . حاجی باباخان برادر علیمردان‌خان نایب السلطنه،که فرزندان حیدر آقا ناظر فرزند محمود آقا فرزند صالح آقا وبا چندین واسطه فرزند اردشیر اتابکان وبا چند واسطه فرزند اردشیر بابکان ساسانی و حاکم اصفهان در زمان نایب السلطنه‌ای علیمردان‌خان بود. حاجی باباخان جدّ بزرگ اکثر خوانین محمودصالح نیز هست
فعالیت سیاسی نظامی

حاجی باباخان چهارلنگ یکی از همراهان همیشگی علیمردان‌خان چهارلنگ که بعدها لقب نایب السلطنه‌ای ایران را بدست آورد بود. او به احتمال زیاد به دلیل مشارکت و معاونت علیمردان‌خان، در نبرد بختیاری‌ها با محمودافغان که سپاه سی‌هزار نفری محمودافغان توسط بختیاری‌ها شکست خورد و همچنین شکست پاشای موصل توسط بختیاری‌ها ولرهای فیلی حضور داشت.
هنگام ورود نادر شاه افشار (طهماسب قلی)، به عرصهٔ کشورداری، وی به سپاه نادر پیوست و در نبرد فتح قعلهٔ قندهار افغانستان، در میدان نبرد حاضر بود. حاجی باباخان همچنین در نبرد کرنال و فتح هندوستان، یکی از افراد سپاه نادرشاه بود. در کتاب تاریخ بختیاری سردار اسعد اشاره شده که در نبردهای نادرشاه افشار سرداری چهارلنگ‌ها با علیمردان خان چهارلنگ بوده و حاجی باباخان به دلیل اینکه مشاور و همراه علی مردان خان بوده به احتمال زیاد در این نبردها حضور داشته‌است.
بعد از قتل نادرشاه‌افشار در قوچان توسط سردارانش، او همراه بختیاری‌هایی که در خراسان بودند به فرماندهی علیمردان خان به بختیاری بازگشتند و پس از تصرف شهرهای خوانسار، گلپایگان، فریدن، خوزستان، لرستان، و بختیاری را به تصرف درآورد، قصد کردند تا اصفهان را نیز تصرف کند. بار نخست در مورچه‌خورت از حاکم اصفهان ابوالفتح خان بختیاری و سلیم خان افشار فرستادهٔ شاهرخ شاه افشار، شکست خورد.علیمردان خان بعد از این شکست به جمع‌آوری نیرو پرداخت و حاجی باباخان و عده‌ای دیگر را به نزد کریم‌خان برای دعوت به پیوستن به خود به ملایر فرستاد. کریم خان این دعوت را پذیرفت و به فریدن برای پیوستن به علیمردان‌خان عازم شد. علیمردان‌خان بعد از اینکه سپاه کریم‌خان به او پیوست، سپاه هفت هزار نفری ابوالفتح خان را در صحرای کهریز شکست داده و اصفهان را فتح و شاه اسماعیل سوم را بر تخت نشاند. او از قتل ابوالفتح خان به درخواست سرداران زند درگذشت.
بعداز انتخاب شاه اسماعیل سوم به پادشاهی، علیمردان‌خان نایب السلطنهٔ او شد و کریم‌خان را با سپاهی به نواحی غربی کشور اعزام کرد. پس از اعزام کریم‌خان به غرب کشور، علیمردان‌خان، ابوالفتح‌خان را به دلیل اختلافی که با او داشت به قتل رساند، و حکومت اصفهان را به حاجی باباخان سپرد و خود با سپاه شاهی مستقر در اصفهان به فارس برای تصرف آنجا لشکر کشید و پس از شکست صالح خان بیات حاکم افشاری فارس آن خطه را فتح کرد.کریم‌خان که می‌خواست از اطاعت و فرمان برداری علیمردان‌خان خود را رها سازد به بهانه قتل ابوالفتح‌خان و به تحریک سلیم‌خان‌افشار به اصفهان لشکر کشید. چون حاجی باباخان توانایی مقابله با کریم‌خان را نداشت اصفهان را رها کرده به علیمردان‌خان پیوست و در سه نبرد علیمردان‌خان با کریم‌خان‌زند در کوهرنگ، کرمانشاه، ونهاوند حضور داشت و بعد از ترور علیمردان‌خان در دربند ازنا لرستان توسط محمدخان زند، همچنین پس از مرگ حیدرخان فرزند علیمردان‌خان، بزرگی و ریاست طایفه محمودصالح به عهدهٔ پسران حاجی باباخان به خصوص ابدال خان که داماد علیمردان‌خان نیز بود رسید اکثر خوانین محمودصالح از نسل حاجی باباخان هستند.
فرزندان

حاجی باباخان دارای ۷ فرزند پسر به نام‌های ابدال خان، اسماعیل خان، فتاح خان، علی همت خان، علی‌مدد خان، حبیب‌الله خان و محمدباقر خان بود.
حیوان ناپاک

در برخی ادیان، حیوان ناپاک حیوانی است که مصرف محصولات آن یا سروکار داشتن با آن تابو است؛ بنابراین ادیان، فردی که با این حیوانات سروکار دارد، نیاز است تا آیین طهارت را به جا بیاورد و این ناپاکی‌ها را از خود بزداید.
یهودیت

در یهودیت، مفهوم حیوانات ناپاک نقشی اساسی در "کوشر، بخشی از هلاخا که حکم می‌کند چه غذایی باید مصرف شود (kosher) یا چه غذایی برای یهودیان ممنوع است، دارد.
این احکام بر اساس سفر لاویان و سفر تثنیه تورات و در بدنه مفصل تفاسیر ربیانه (تلمود) هستند.
مفهوم حیوانات ناپاک در سفر پیدایش، وقتی به نوح فرمان داده شد از بهایم پاک و از بهایم ناپاک، و از پرندگان و از همهٔ حشرات زمین، جمع کند و به کشتی نوح هم آمده است.
اسلام

اصطلاح حرام گوشت، اصطلاحی است که در اسلام به کار برده می‌شود و به حیوانی گفته می‌شود که خوردن گوشت آن حرام شمرده شود.
فهرست حیوانات حرام گوشت ذیل گروه‌های:
۱. چهارپایان ۲. خزندگان ۳. آبزیان ۴. پرندگان ۵. حشرات قابل تفکیک هستند.
اسلام > چهارپایان

۱. چهارپایان حرام گوشت در مذهب امامیه:
در فقه امامیه تمام اقسام چهارپایان علف‌خوار و نشخوار کننده که دارای سم هستند، مانند اقسام گوسفند، بز، گاو، شتر، حلال گوشت می‌باشند.
خوردن گوشت اسب، قاطر، خر اهلی، کانگورو و زرافه کراهت دارد و چهارپایانی که سیرابی نداشته باشند (گیاه‌خوار و نشخوارکننده نباشند) حرام گوشت هستند. از حیوانات وحشی، آهو و غزال و گاو و گوسفند کوهی و گوزن و گورخر حلال است (جلد سوم تحریر الوسیله امام خمینی)
۲. چهارپایان حرام گوشت در مذهب شافعی:
در فقه شافعی تمام اقسام گوسفند، بز، گاو، شتر، آهو و گوزن حلال گوشت هستند. خوردن گوشت اسب نیز حلال است. همچنین برخلاف فقه امامیه گوشت خرگوش، حلال و گوشت خر و قاطر، حرام است. گوشت روباه و کفتار هم حلال شمرده می‌شود. سایر چهارپایان نیز حرام گوشت هستند. همچنین در فقه شافعی خوردن گوشت خوک ، گراز و سگ حرام است.
۳. چهارپایان حرام گوشت در مذهب حنفی:
در فقه حنفی تمام اقسام گوسفند، بز، گاو، شتر، آهو و گوزن حلال گوشت هستند. خوردن گوشت اسب مکروه است. همچنین به مانند فقه شافعی و برخلاف فقه امامیه گوشت خرگوش، حلال و گوشت خر و قاطر، حرام است. گوشت روباه هم حلال شمرده می‌شود اما گوشت کفتار حرام است. سایر چهارپایان نیز حرام گوشت هستند.
۴. چهارپایان حرام گوشت در مذهب حنبلی:
در فقه حنبلی تمام اقسام گوسفند، بز، گاو، شتر، آهو و گوزن حلال گوشت هستند. خوردن گوشت اسب حلال است. همچنین به مانند فقه شافعی و حنفی و برخلاف فقه امامیه گوشت خرگوش، حلال و گوشت خر و قاطر، حرام است. گوشت روباه هم حرام شمرده می‌شود، اما گوشت کفتار حلال است. سایر چهارپایان نیز حرام گوشت هستند.
۵. چهارپایان حرام گوشت در مذهب مالکی:
در فقه مالکی تمام اقسام گوسفند، بز، گاو، شتر، آهو و گوزن حلال گوشت هستند. خوردن گوشت اسب حلال است. همچنین به مانند فقه شافعی و حنفی و برخلاف فقه امامیه گوشت خرگوش، حلال و گوشت خر و قاطر، حرام است. نکته قابل توجه در فقه مالکی این است که بنا بر قول مشهور، گوشت درندگانی چون روباه، کفتار، گرگ و… مکروه شمرده می‌شود. گوشت سگ و خوک هم حرام است.
اسلام > خزندگان

۱. خزندگان حرام گوشت در مذهب امامیه:
در فقه امامیه تمام اقسام خزندگان حرام گوشت هستند.
۲. خزندگان حرام گوشت در مذهب شافعی:
در فقه شافعی اکثر خزندگان از جمله مار و تمساح حرام گوشت هستند. اما گوشت سوسمار حلال شمرده می‌شود.
۳. خزندگان حرام گوشت در مذهب حنفی:
در فقه حنفی همه خزندگان از جمله مار و تمساح حرام گوشت هستند. گوشت سوسمار نیز برخلاف سایر مذاهب اهل سنت حرام شمرده می‌شود.
۴. خزندگان حرام گوشت در مذهب حنبلی:
در فقه حنبلی اکثر خزندگان از جمله مار و تمساح حرام گوشت هستند. اما گوشت سوسمار حلال شمرده می‌شود.
۵. خزندگان حرام گوشت در مذهب مالکی:
در فقه مالکی خوردن خزندگان اگر ضرری برای انسان نداشته باشد حلال است. از نظر فقه مالکی تمساح جزء حیوانات دریایی محسوب و گوشت آن حلال شمرده می‌شود، مار هم اگر سمی نباشد و ذبح شرعی گردد (گردن آن قطع شود و ذکر یاد خدا شود) گوشت آن جایز است. گوشت سوسمار نیز حلال شمرده می‌شود.
اسلام > آبزیان

۱. آبزیان حرام گوشت در مذهب امامیه:
در فقه امامیه، فقط ماهیان فلس (پولک) دار و میگو حلال گوشت بوده و مابقی آبزیان حرام گوشت هستند.
۲. آبزیان حرام گوشت در مذهب شافعی:
دربارهٔ آبزیان از امام شافعی چهار قول نقل شده است: الف. قول نخست طبق دیدگاه احناف است. ب. نظایر جانوران حلال گوشت خشکی در دریا نیز حلال اند، مانند اسب آبی، و آن دسته از جانورانی که در خشکی حرام اند امثال آن‌ها در دریا نیز حرام محسوب می‌شود؛ مانند سگ دریایی، و بخشی از جانوران دریایی که در خشکی نظایری ندارند نیز حلال اند. پ. قورباغه، تمساح، لاک پشت، سگ و خنزیر دریایی حرام و سایر جانوران حلال هستند. ت. علاوه از قورباغه، همه جانوران دریایی حلال اند. نووی قول آخر ایشان را ترجیح داده و آن را نظریه «مفتی به» شوافع می‌داند.
۳. آبزیان حرام گوشت در مذهب حنفی:
در فقه حنفی همه آبزیان به جز ماهی حرام گوشت هستند. ماهی تافی نیز از حکم حلّت مستثنی شده است. ماهی مرکب نیز نزد احناف مصداق تعریف ماهی نیست و خوردن آن حرام شمرده می‌شود.
۴. آبزیان حرام گوشت در مذهب حنبلی:
در فقه حنبلی همه آبزیان حلال گوشت هستند.
۵. آبزیان حرام گوشت در مذهب مالکی:
در فقه مالکی همه آبزیان حلال گوشت هستند.
اسلام > پرندگان

۱. پرندگان حرام گوشت در مذهب امامیه:
در فقه امامیه تمام انواع مرغ خانگی، مرغابی، بوقلمون، شترمرغ، گنجشک، کبوتر، کبک، تیهو و بلبل حلال گوشت هستند. خوردن گوشت، هدهد، چلچله، پرستو، مکروه است. در کراهت گوشت زاغ تأکید بیش تری شده است. برخی قائل به حرمت آن هستند. از طرف دیگر پرندگان دارای چنگال قوی یا ضعیف چون عقاب، باز، شاهین، لاشخور و کرکس و پرندگان مسخ شده چون خفاش، حرام گوشت هستند. در موارد مشکوک پرندگانی که دارای یکی از این شرایط باشند حلال گوشت هستند: داشتن چینه دان، داشتن سنگ دان، داشتن خار پشت پا و بال زدن بیش از صاف نگه داشتن بال. حلیت و حرمت تخم پرنده‌ها هم از حلیت و حرام گوشت آن‌ها پیروی می‌کند.
۲. پرندگان حرام گوشت در مذهب شافعی:
در فقه شافعی پرندگان دارای چنگال شکاری چون عقاب، باز، شاهین، لاشخور، کرکس، خفاش، کلاغ و هدهد، حرام گوشت هستند.
۳. پرندگان حرام گوشت در مذهب حنفی:
در فقه حنفی پرندگان دارای چنگال شکاری چون عقاب، باز، شاهین، لاشخور، کرکس، خفاش و هدهد، حرام گوشت هستند. خوردن گوشت زاغ نیز مکروه است. سایر پرندگان حلال گوشت هستند.
۴. پرندگان حرام گوشت در مذهب حنبلی:
در فقه حنبلی پرندگان دارای چنگال شکاری چون عقاب، باز، شاهین، لاشخور، کرکس، زاغ، خفاش و هدهد، حرام گوشت هستند.
۵. پرندگان حرام گوشت در مذهب مالکی:
در مذهب مالکی بنابر قول مشهور همه پرندگان حلال گوشت هستند.
اسلام > حشرات

۱. حشرات حرام گوشت در مذهب امامیه:
در فقه امامیه خوردن ملخی که بال درآورده و پرواز می‌کند حلال است، و سایر حشرات حرام گوشت هستند؛ البته سیدعلی خامنه‌ای تمام حشرات را حرام می‌داند، مگر در شرایطی که فرد یقین به درمان شدن با آن را داشته باشد.
در فقه مکتب امامیه علاوه بر فتواهای حلیت ملخ، کرم میوه نیز در شرایطی خاص توسط برخی حلال شمرده می‌شود.
۲. حشرات حرام گوشت در مذهب شافعی:
در فقه شافعی خوردن ملخ حلال است و سایر حشرات حرام گوشت هستند.
۳. حشرات حرام گوشت در مذهب حنفی:
در فقه حنفی خوردن ملخ حلال است و سایر حشرات حرام گوشت هستند.
۴. حشرات حرام گوشت در مذهب حنبلی:
در فقه حنبلی خوردن ملخ حلال است و سایر حشرات حرام گوشت هستند.
۵. حشرات حرام گوشت در مذهب مالکی:
در فقه مالکی خوردن ملخ حلال است. همچنین برخلاف دیگر مذاهب حشراتی که خوردن آن‌ها مضر نباشد و قومی به خوردن آن‌ها عادت داشته باشند حلال هستند.
یاسمین بنرمن

| یاسمین بنرمن | یاسمین بنرمن |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹۷۲ (۵۲–۵۳ سال) گلاستر
ملیت: بریتانیا
دیگر نام‌ها: یاسمین بنرمن
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۳–اکنون
یاسمین بنرمن (انگلیسی: Yasmin Bannerman؛ زادهٔ ۱۹۷۲ (۵۲–۵۳ سال)) هنرپیشه اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. او در مجموعه‌های تلویزیونی از جمله هالیوکس، شهر هالبی، دکتر هو، مرا به آرامی بکش و تورچ وود به ایفای نقش پرداخته است.
فوزیه مجد

| فوزیه مجد | فوزیه مجد |
| --- | --- |
زاده: ۱۳۱۷ (۸۶ سال) برلین
ژانر: موسیقی کلاسیک موسیقی کلاسیک ایرانی موسیقی سمفونیک ایرانی موسیقی نواحی
ساز(ها): پیانو ویلنسل سنتور
اعضای پیشین: مرکز حفظ و اشاعه موسیقی ایران
سازهای اصلی: سازهای اصلی
پیانو: پیانو
دانشگاه: مدرسه مورتون هال انگلستان دانشگاه ادینبورو انگلستان دانشگاه سوربن فرانسه
استاد(ها): امانوئل ملیک اصلانیان نادیا بولانژه تران وانکه فرامرز پایور مجید کیانی
بنیانگذار: گروه گردآوری و شناخت موسیقی در سازمان تلویزیون ملی ایران
جایزه(ها): جایزه باربد بخش موسیقی نواحی سی و سومین دوره جشنواره موسیقی فجر
فوزیه مجد (زادهٔ ۶ تیر ۱۳۱۷) موسیقی‌دان، آهنگساز، اتنوموزیکولوگ و پژوهشگر موسیقی اهل ایران است.
زندگی هنری

فوزیه مجد ۶ تیر ۱۳۱۷ در برلین متولد شد. او آموختن پیانو را از ۶ سالگی آغاز و تحصیلات ابتدایی را در مدرسه ژاندارک سپری نمود. امانوئل ملیک اصلانیان استاد پیانو و تأثیرگذار بر تفکر موسیقی وی بود. در سال‌های پایانی دههٔ ۱۳۲۰، برای تحصیل موسیقی به انگلستان رفت و در مدرسه «مورتون هال» مشغول به تحصیل شد.

او اولین اثر آهنگسازی حرفه‌ای خود را در سن ۱۵ سالگی به سفارش مدرسه «مورتون هال» ساخت که در استودیوی کمپانی معروف «هیز مسترز وویس» ضبط شد. روزنامه «لیورپول دِیلی پست» دربارهٔ این اثر نوشت:
«رویداد موسیقایی بسیار مهمی در مدرسه مورتون‌هال نزدیک آزوستری به وقوع پیوست … برنامه با صحنه باله «امیردخت» که توسط دانشجوی کنونی مدرسه، فوزیه مجد – یک دختر ایرانی پانزده‌ساله– ساخته شده بود به پایان رسید که برای فردی به این جوانی، آینده‌ای چشمگیر را نوید می‌دهد.»
وی پس از پایان تحصیلات متوسطه، موسیقی را در دانشگاه ادینبرا پی گرفت. سپس به ایران بازگشت و در هنرستان عالی موسیقی به تدریس «تاریخ موسیقی غرب» مشغول شد و همزمان در روزنامه کیهان بین‌المللی با نام مستعار «فلورستان» نقد موسیقی می‌نوشت و در صداخانه وزارت فرهنگ و هنر به کار بازبینی موسیقی نواحی ایران می‌پرداخت. او نوازندگی سنتور را نیز نزد فرامرز پایور و مجید کیانی آموخت.
وی در سال ۱۳۴۵ با دریافت بورسیه از دولت فرانسه راهی این کشور شد و نزد نادیا بولانژه آموزش آهنگسازی را پی گرفت. پس از آن در سال ۱۳۴۷ با دریافت بورسیه از سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران به تحصیل اتنوموزیکولوژی تحت نظر تران وانکه در دانشگاه سوربن مشغول شد.
او در سال ۱۳۵۰ به ایران بازگشت. این زمان مصادف بود با اوج فعالیت‌های موسیقی مرکز حفظ و اشاعه موسیقی ایران، در این مرکز بخشی به پژوهش و گردآوری موسیقی نواحی ایران اختصاص داشت. در آن هنگام وی بر تحقیق و پژوهش در زمینه موسیقی نواحی و موسیقی ردیف متمرکز شد. او با سفر به خراسان، سیستان و بلوچستان، هرمزگان، بوشهر و … به همراه گروهی که خود بنا نهاده بود، مجموعه‌هایی از موسیقی نواحی، اقوام و ردیفی را گردآوری کرد.
جمع‌آوری ردیف‌های سعید هرمزی، یوسف فروتن، عبدالله دوامی، نورعلی برومند و نمونه‌های موسیقی محلی خراسان مانند: اجراهایی از حسین یگانه، اولیاقلی یگانه، مختار زنبیل باف، حمرا گل فروز، نظرمحمد سلیمانی و…، با یاری مهدی کمالیان از مهم‌ترین دستاوردهای سفرهای پژوهشی او می‌باشد.
او «گروه گردآوری و شناخت موسیقی» را در سازمان تلویزیون ملی ایران تأسیس کرد و با دعوت از برخی موسیقی‌دان، برنامه‌های مختلفی در شهرهای شیراز (جشن هنر)، مشهد (جشن توس) و تهران (کارگاه نمایش، تأتر شهر) برگزار نمود. قدیمی‌ترین پژوهش در مورد «موسیقی سوگواری در بوشهر» را نیز او به انجام رسانده‌است.
فعالیت‌های هنری

فوزیه مجد سابقهٔ تدریس در هنرستان عالی موسیقی و انستیتو موزیکولوژی تهران را در کارنامهٔ خود دارد. از دیگر فعالیت‌های او می‌توان به پژوهش و گردآوری موسیقی نواحی ایران و ردیف دستگاهی موسیقی ایران و نگارش مقالاتی در فصلنامهٔ موسیقی ماهور اشاره کرد.
آثار > موسیقی فیلم

پسر ایران از مادرش بی‌خبر است به کارگردانی فریدون رهنما
سیاوش در تخت جمشید به کارگردانی فریدون رهنما
آثار > کتاب

«نفیرنامه» - ناشر: مؤسسه فرهنگی هنری ماهور ۱۳۹۰
«سه ساخته برای پیانو: پایکوبی در دهکده سونات رومانتیک نمایشی» - ناشر: ماهور ۱۳۷۸
«ایرانا برای ستاره‌ها: گفتگو ۸۸ برای پیانو» - ناشر: ماهور ۱۳۷۷
«پرما برای پیانو» - ناشر: ماهور ۱۳۹۱
«شب کوک» ناشر: سوره مهر ۱۳۹۲
«سوئیت ایرانی برای پیانو» - ناشر: ماهور ۱۳۸۰
آثار > آلبوم

«موسیقی فیلم و نمایش» به رهبری گلنوش خالقی
«شب کوک»
«گر بنگری به سویم»
«شائری در بلوچستان»
«گوات و ذکر در بلوچستان»
«موسیقی نواحی ایران - موسیقی نوبان و زار»
آلبوم موسیقی «موسیقی نواحی ایران - اربعین در بوشهر»
«موسیقی نواحی ایران - موسیقی تربت جام (۴۲)»
«موسیقی نواحی ایران - موسیقی شمال خراسان (۶)»
«موسیقی نواحی ایران - موسیقی شمال خراسان (۳۹)»
«موسیقی نواحی ایران - موسیقی شمال خراسان-داستان شاهزاده زرین عذار»
«موسیقی نواحی ایران - موسیقی عاشقی آذربایجان غربی»
جوایز و افتخارات

آذر ۱۳۸۶، از فوزیه مجد در کنار رامبد صدیف به عنوان پژوهشگر موسیقی، توسط کمیته موسیقی «ایکم»، در خانه هنرمندان ایران تجلیل به عمل آمد.
در سی و سومین دوره جشنواره موسیقی فجر، جایزه باربد بخش موسیقی نواحی به فوزیه مجد اهداء شد.
بهمن ۱۳۹۹، در آیینِ ششمین سال‌نوای موسیقی ایران، از فوزیه مجد، تقدیر به عمل آمد. شریف لطفی در غیاب وی، لوح تقدیر و تندیس «سال‌نوا» را دریافت کرد.
شهرستان مهریز

| شهرستان مهریز | شهرستان مهریز |
| --- | --- |
موقعیت در استان: موقعیت در استان
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
کشور:  ایران
استان: یزد
مرکز شهرستان: مهریز
بخش‌ها: مرکزی
سال تأسیس: ۱۳۵۸ خورشیدی
اداره: اداره
فرماندار: آخوندی
حوزهٔ انتخابیه: مهریز، بافق، بهاباد، ابرکوه، خاتم و مروست
مردم: مردم
جمعیت: ۵۱٬۷۳۳ نفر (۱۳۹۵)
تراکم جمعیت: ۸ نفر بر کیلومتر مربع
مذهب: شیعه
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
مساحت: ۶٬۶۸۷ کیلومتر مربع
داده‌های دیگر: داده‌های دیگر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۳۵
وبگاه: فرمانداری مهریز
شهرستان مهریز یکی از شهرستان‌های استان یزد ایران است. مرکز این شهرستان، شهر مهریز است. این شهرستان در تاریخ ۲۹ دی ۱۳۵۸ از شهرستان یزد جدا شد و مستقل گردید.
موقعیت جغرافیایی

شهرستان مهریز در بزرگراه یزد بندرعباس و ابتدای بزرگراه مهریز نی‌ریز واقع شده است. این شهرستان از شمال با شهرستان یزد، از جنوب شرقی با شهرستان انار و از جنوب با شهرستان شهربابک استان کرمان، از جنوب غربی با شهرستان مروست، از غرب با شهرستان تفت و از شرق با شهرستان بافق همسایه است.
تقسیمات کشوری

شهرستان مهریز دارای ۱ بخش، ۵ دهستان و ۱ شهر به شرح زیر است:
تقسیمات کشوری > شهرستان مهریز

| بخش | مرکز بخش | جمعیت بخش ۱۳۹۵ | نام دهستان | مرکز دهستان | جمعیت دهستان ۱۳۹۵ | شهر | جمعیت شهر ۱۳۹۵ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مرکزی | مهریز | ۵۱٬۷۳۳ نفر | خورمیز | میرک‌آباد | ۸٬۲۱۵ نفر | مهریز | ۳۴٬۲۳۷ نفر |
| مرکزی | مهریز | ۵۱٬۷۳۳ نفر | بهادران | بهادران | ۴٬۹۱۶ نفر | مهریز | ۳۴٬۲۳۷ نفر |
| مرکزی | مهریز | ۵۱٬۷۳۳ نفر | تنگ چنار | تنگ چنار | ۱٬۵۹۹ نفر | مهریز | ۳۴٬۲۳۷ نفر |
| مرکزی | مهریز | ۵۱٬۷۳۳ نفر | ارنان | ارنان | ۱٬۵۵۶ نفر | مهریز | ۳۴٬۲۳۷ نفر |
| مرکزی | مهریز | ۵۱٬۷۳۳ نفر | میانکوه | بنادک سادات | ۱٬۲۱۰ نفر | مهریز | ۳۴٬۲۳۷ نفر |
اقلیم

شهرستان مهریز از دو منطقهٔ خشک و نیمه‌خشک تشکیل شده‌است: مناطقی از قبیل دشت بهادران در شمال شرقی و مناطق جنوبی این شهرستان در زمره مناطق خشک و دامنه‌های شیرکوه در شمال غربی مهریز و برخی از دامنه‌های غربی، منطقهٔ نیمه‌خشک آن را به وجود می‌آورند.
بنابراین می‌توان نتیجه گرفت در گسترهٔ این شهرستان هرچه از شمال به جنوب و از غرب به شرق پیش برویم از میزان بارندگی کاسته شده و بر خشکی محیط افزوده می‌گردد. به‌طور کلی به استثناء قسمت بسیار محدودی از مناطق کوهستانی، بقیه در حیطهٔ قلمرو مناطق خشک قرار دارد.
جمعیت

بر پایهٔ سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهرستان مهریز برابر با ۵۱٬۷۳۳ نفر بوده‌است.
نیلوفر سفید (دین)

| نیلوفر سفید (دین) | نیلوفر سفید (دین) |
| --- | --- |
白莲敎: 白莲敎
جامعه نیلوفر سفید، ح. دودمان مینگ–دودمان چینگ: جامعه نیلوفر سفید، ح. دودمان مینگ–دودمان چینگ
طبقه‌بندی: Chinese salvationist
گرایش: Maitreya teachings
زبان: زبان چینی
بنیان‌گذار: Mao Ziyuan (茅子元)
خاستگاه: قرن دوازدهم میلادی  چین
منشعب‌شده از: بوداگرایی پاک‌بوم، ادیان سنتی چینی
جذب‌شده(ها): Chinese Manichaeism
دین نیلوفر سفید (明王) یک جنبش مذهبی و سیاسی تلفیقِ‌گرایانه است که ظهور قریب‌الوقوع «پادشاه نور» (明王)، یعنی بودا میتریا آینده را پیش‌بینی می‌کند.
جز آستان توام در جهان پناهی نیست

غزلی با مطلع «جز آستان توام در جهان پناهی نیست» غزل شمارهٔ ۷۶ از دیوانِ حافظ در تصحیحِ محمد قزوینی و قاسم غنی است.
در اجراها

قوامی در برنامهٔ شمارهٔ ۲۰۱ از برنامهٔ برگ سبز این غزل را در دستگاهِ شور اجرا کرده‌است.
در دیگر آثار هنری

در مرقع آق‌قویونلو (H2160) سه قطعه با رقم جعفر حافظ وجود دارد که یکی از قطعات شامل بیت‌هایی از این غزل می‌باشد.کاتب این اشعار جعفر بایسنقری است. این مرقع که درحال حاضر در کتابخانهٔ توپ‌کاپی‌سرایی استانبول نگهداری می‌شود، درمجموع ۷۶۳  قطعه دارد که ۹۲ قطعهٔ آن از اشعار حافظ است.
همچنین برروی قدیمی‌ترین و معروف‌ترین قالی ایرانی که برروی آن شعر حافظ دیده می‌شود، بیت اول این غزل نقش بسته. این قالی را مقصود کاشانی در سال ۹۳۶ ه‍.ق/۱۵۳۰ م بافته و چون بنا بوده که این قالی به آستان قدس یا بقعهٔ شیخ صفی‌الدین وقف شود، این بیت برای آن انتخاب شده. این اثر در حال حاضر در موزه‌ٔ ویکتوریا و آلبرت لندن نگهداری می‌شود.
صلاح کار کجا و من خراب کجا

غزلی با مطلع «صلاح کار کجا و من خراب کجا» غزل شمارهٔ ۲ از دیوانِ حافظ در تصحیحِ محمد قزوینی و قاسم غنی است.
نبرد غرب هوبئی

نبرد غرب هوبئی (انگلیسی: Battle of West Hubei) یکی از ۲۲ درگیری اصلی بین ارتش انقلابی ملی (NRA) و نیروی زمینی امپراتوری ژاپن (IJA) در طول جنگ دوم چین و ژاپن بود.
نیم‌تنه رنگارنگ

| نیم‌تنه رنگارنگ | نیم‌تنه رنگارنگ |
| --- | --- |
کارگردان: بِی‌زیل دیردن
تهیه‌کننده: مایکل رالف
نویسنده: تی. ئی. بی. کلارک
بازیگران: کی والش بیل اوون ادوارد آندرداون رابرت مورلی آنر بلکمن
موسیقی: ویلیام آلوین
فیلم‌بردار: اوتو هلر
تدوین‌گر: جک هریس
شرکت تولید: ایلینگ استودیوز
توزیع‌کننده: جنرال فیلم دیستربیوترز
تاریخ‌های انتشار: مه ۱۹۵۴ (بریتانیا)
مدت زمان: ۹۹ دقیقه
کشور: بریتانیا
زبان: انگلیسی 
نیم‌تنهٔ رنگارنگ (انگلیسی: The Rainbow Jacket) یک فیلم درام بریتانیایی است که در سال ۱۹۵۴ منتشر شد.
خلاصه داستان

یک قهرمان سوارکاری که شهرت و شغل خود را بدلیل قبول رشوه، از دست داده بود، یک سوارکار جوان را زیر پروبال خود می‌گیرد.
تیگن کلایو

| تیگن کلایْو | تیگن کلایْو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۵ نوامبر ۱۹۵۵ ایالات متحده آمریکا
ملیت: آمریکایی
پیشه(ها): نویسنده، بازیگر، بدن‌سازی
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۶–۱۹۹۰
قد: ۱٫۷۳ متر (۵ فوت ۸ اینچ)
همسر: استن برکوویتز
تیگن کلایْو (انگلیسی: Teagan Clive؛ زادهٔ ۵ نوامبر ۱۹۵۵) نویسنده، بازیگر و بدن‌ساز اهل ایالات متحده آمریکا است. کلایو در کودکی رها شد و توسط مجموعه‌ای از مؤسسات بهزیستی و یتیم‌خانه‌ها مراقبت و تربیت یافت. او در حین تحصیل در مدارس دولتی و دانشکده، به ورزش علاقمند شد و برنامه‌های درسی ورزشی از جمله بیسبال و والیبال را پی گرفت. از سال ۱۹۸۳ وی زیر نظر «دان راس» در باشگاهی در اوکلند، کالیفرنیا به بدن‌سازی پرداخت و به مربی‌اش گفت: «می‌خواهم آرنولد شوارتزنگرِ بدن‌سازی زنان شوم.»
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به اینترزون و مسلح و خطرناک اشاره نمود.
اسکارلت چوروات

| اسکارلت چوروات | اسکارلت چوروات |
| --- | --- |
 :  
تولد: ۲۵ اوت ۱۹۷۲ ‏(۵۲ سال)  براتیسلاوا، اسلواکی
ملیت: اسلواکی-آمریکایی
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۰–۲۰۱۰
صفحه در وبگاه IMDb: صفحه در وبگاه IMDb
اسکارلت چوروات (به انگلیسی: Scarlett Chorvat) (زاده ۲۵ اوت ۱۹۷۲) بازیگر اسلواکی-آمریکایی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم داج بال، شکسته و خرید گاو اشاره کرد.
گلگت

مکان
| گلگت گلتسارگین (نام پیشین) | گلگت گلتسارگین (نام پیشین) |
| --- | --- |
نمایش نقشه گلگت-بلتستاننمایش نقشه پاکستاننمایش نقشه هندو-کوشنمایش نقشه غرب و مرکز آسیا: نمایش نقشه گلگت-بلتستاننمایش نقشه پاکستاننمایش نقشه هندو-کوشنمایش نقشه غرب و مرکز آسیا
مختصات: ۳۵°۵۵′۱۵″ شمالی ۷۴°۱۸′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۹۲۰۸۳°شمالی ۷۴٫۳۰۸۳۳°شرقی﻿ / 35.92083; 74.30833: مختصات: ۳۵°۵۵′۱۵″ شمالی ۷۴°۱۸′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۹۲۰۸۳°شمالی ۷۴٫۳۰۸۳۳°شرقی﻿ / 35.92083; 74.30833
شهرستان: گلگت
حکومت: حکومت
 • شهردار: فقیرمحمد
ارتفاع: ۱۴۶۳ متر (۴۸۰۰ فوت)
جمعیت: ۲۱۶ هزار
دین: اکثریت مسلمان
گِلگِت از شهرهای پاکستان و مرکز منطقه گلگت-بَلتستان است.
گلگت بیش از ۲۰۰ هزار نفر جمعیت دارد و بلندی آن از سطح دریا ۱۵۰۰ متر است.
این شهر در دوران باستان سارگین نام داشت و بعداً گِلِت نامیده شد که مردم محل هنوز از این نام استفاده می‌کنند. شهر گلگت به همراه شهرهای اسکاردو، اسکولی پایگاه‌های اصلی کوهنوردان به کوهستان‌های قراقروم و قله‌های هیمالیا به‌شمار می‌آید.
شهر گلگت در دره‌ای نسبتاً تنگ قرار دارد و کنار رودخانه است و بازاری کوچک هم آنجا موجود است.
این منطقه دارای چندین رودخانه، پانزده دریاچه و پنج چشمه آب گرم است. آب این چشمه‌ها برای تندرستی و بهداشت مفید تلقی می‌شود.
محصولات مهم آن میوه‌های خشک (از قبیل کشمش) است و چرم حیوانات و پشم گوسفندان هم در این منطقه بدست می‌آید.
تاریخچه

در پی کشمکش گروه‌های مختلف در جامو و کشمیر، ناصرالدین محمدغازی خان حکومت مسلمان خاندان چَک را، که در حدود گلگت ساکن بودند، در ۹۵۸ بنیان نهاد که تا اواخر سده دهم برقرار بود.
در دوره دوگره‌ها، جامو و کشمیر به چهار قسمت اداری سرزمین کشمیرآزاد ، گلگت بخشی از خیبرپختونخوا  ، و لداخ هم بخشی از هند تقسیم شد.
در ۱۳۲۷ خورشیدی/۱۹۴۸ مردم بلتستان و ایالت کشمیر آزاد در پاکستان خواستار استقلال مناطق خود از هند و الحاق به پاکستان شدند. در ۲ اردیبهشت ۱۳۲۷/ ۲۱ آوریل ۱۹۴۸، شورای امنیت قطعنامه‌ای تصویب کرد که به موجب آن، به هند اجازه داده شد نیروهایش را در منطقه نگه دارد و دبیر کل سازمان ملل نیز اجازه یافت یک مجری همه پرسی به عنوان کارگزار ایالت جامو و کشمیر تعیین کند.
از مناطق مهم گلگت سلطنت نگر دارای اهمیت ویژه‌ای در تاریخ برخوردار است. در جنگ آزادی گلگت بلتستان فرماندهی افرادی چون کرنل احسان و بابر باعث موفقیت و حصول این منطقه شد.
این منطقه دارای سنگهای قیمتی هم هست. سمایر [نگر]، شگر[بلتستان]، از مناطق مشهور از منابع معدن در این ایالت به شمار می‌روند.
نگارخانه

Danyor Tunnel