stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انتخابات سال ۱۸۶۰ برای به دست آوردن سمت پروفسور بودن در زبان سانسکریت

مونیر ویلیامز، به عنوان دومین استاد بُ‌دِن سانسکریت در سال ۱۸۶۰ انتخاب شد. این عکس توسط لوئیس کارول گرفته شده‌است.
انتخابات سال ۱۸۶۰ برای به دست آوردن سمت پروفسور بودن زبان سانسکریت در دانشگاه آکسفورد، رقابتی بین دو نامزد بود که رویکردهای متفاوتی برای بورسیه تحصیلی سانسکریت ارائه می‌کردند. مونیر ویلیامز، نامزد انگلیسی تحصیل کرده آکسفورد بود که ۱۴ سال وقت صرف آموزش سانسکریت به کسانی کرده بود که برای کار در حکومت تاج و تخت بریتانیا بر شبه قاره هند، برای شرکت هند شرقی آماده می‌شدند. نامزد دیگر، ماکس مولر، یک مدرس آلمانی الاصل متخصص در علم زبان‌شناسی تطبیقی در آکسفورد بود. او سال‌های زیادی را صرف کار بر روی نسخه‌ای از ریگ ودا (مجموعه باستانی سرودهای سانسکریت ودایی) کرده بود و به دلیل بورس تحصیلی خود شهرت بین‌المللی پیدا کرده بود. در مقابل، ویلیامز روی مواد بعدی کار کرد و زمان کمی برای مکتب «قاره‌ای» دانش‌آموزی سانسکریت که مولر نمونه آن بود، داشت. ویلیامز مطالعه سانسکریت را وسیله ای برای رسیدن به هدف، یعنی تبدیل دین هند به مسیحیت می‌دانست. به نظر مولر، کار خودش، در حالی که به مبلغان کمک می‌کرد، به خودی خود نیز یک هدف ارزشمند بود.
این انتخابات در زمان مباحثه عمومی دربارهٔ نقش بریتانیا در هند در پی شورش هند در سال ۱۸۵۷ برگزار شد. نظرات به دو گروه تقسیم می‌شدند. اینکه آیا باید تلاش بیشتری برای تغییر دین در هند انجام شود یا نسبت به فرهنگ و سنت‌های محلی حساس باقی بماند. دو نامزد از طریق اعلامیه ها و نامه نگاری های روزنامه ای برای کسب آرای رای دهندگان (فارغ التحصیلان دانشگاه، متشکل از بیش از 3700 نفر) مبارزه کردند. ویلیامز در مبارزات انتخاباتی خود تأکید زیادی بر قصد بنیانگذار اصلی این کرسی داشت که دارنده آن باید از طریق انتشار متون مقدس مسیحی به تغییر دین هند کمک کند. نظر مولر این بود که کار او بر روی ریگ ودا برای کارهای تبلیغی ارزش زیادی دارد و بر این اساس شهادتنامه‌هایی را منتشر کرد. او همچنین می‌خواست موضوعات گسترده‌تری مانند تاریخ و ادبیات هند را برای کمک به مبلغان، علما و کارمندان دولتی تدریس کند. پیشنهادی که ویلیامز از آن انتقاد کرد که مطابق با خواسته‌های خیر اصلی نیست. کمپین‌های رقیب آگهی‌های روزنامه‌ای و بیانیه منتشر می‌کردند و روزنامه‌های مختلف از یکی از دو نامزد حمایت می‌کردند. با وجود اینکه مولر عموماً از نظر تحصیلی برتر از ویلیامز به‌شمار می‌رود، اما او دو مشکل (از نظر برخی) آلمانی‌بودن و داشتن دیدگاه‌های مسیحی لیبرال را داشت. برخی از اعلامیه‌های روزنامه‌ها به نفع ویلیامز بر اساس منافع ملی ادعایی، حضور یک انگلیسی به عنوان استاد بودن برای کمک به کار حکومت‌داری و تغییر مذهب هند بود.
در روز انتخابات، ۷ دسامبر ۱۸۶۰، قطارهای ویژه ای به مقصد آکسفورد برای اعضای غیرمقیم فراهم شد تا رای خود را به صندوق بیندازند. در پایان رقابت سخت انتخاباتی، ویلیامز با اکثریت بیش از ۲۲۰ رای پیروز شد. پس از آن، او به تأسیس مؤسسه هندی در آکسفورد کمک کرد، نشان شوالیه دریافت کرد و تا زمان مرگش در سال ۱۸۹۹ این کرسی را حفظ کرد. مولر، اگرچه عمیقاً از شکست خود ناامید شده بود، تا پایان دوران حرفه ای خود در آکسفورد ماند، اما هرگز زبان سانسکریت را در آنجا تدریس نکرد. انتخابات ۱۸۶۰ آخرین باری بود که کنگره پروفسور بودِن را انتخاب کرد، زیرا این قدرت در سال ۱۸۸۲ در نتیجه اصلاحات اعمال شده توسط پارلمان حذف شد. تا تاریخ ۲۰۱۷، کرسی استادی هنوز وجود دارد و اکنون آخرین کرسی استادی باقی مانده به زبان سانسکریت در انگلستان است.
نامزدهای

اگرچه پنج مرد در سال ۱۸۶۰ قصد خود را برای تصدی این صندلی اعلام کردند یا در غیاب آنها پیشنهاد شد، در نهایت دو نفری که در انتخابات شرکت کردند مونیر ویلیامز و ماکس مولر بودند. ویلیامز (که بعداً به عنوان سر مونیر مونیر-ویلیامز شناخته شد) پسر یک افسر ارتش بود و در هند به دنیا آمد. او قبل از آموزش در هایلیبری برای خدمات ملکی در هند، به‌طور خلاصه در کالج بالیول، آکسفورد تحصیل کرد. مرگ برادرش در نبرد در هند باعث شد تا او برای تکمیل مدرک به آکسفورد بازگردد. او همچنین قبل از تدریس این زبان و سایر زبان‌ها در هیلیبری از ۱۸۴۴ تا ۱۸۵۸، زمانی که پس از شورش هند بسته شد، زبان سانسکریت را نزد ویلسون آموخت. او یک فرهنگ لغت انگلیسی به سانسکریت را به دستور ویلسون تهیه کرد که شرکت هند شرقی در سال ۱۸۵۱ منتشر کرد. فرهنگ لغت سانسکریت-انگلیسی او توسط وزیر امور خارجه هند پشتیبانی شد. همان‌طور که پیتر ون در ویر، انسان‌شناس هلندی نوشته‌است، ویلیامز «غیرت انجیلی داشت» مطابق با دیدگاه‌هایی که بُ‌دِنرا برای تأسیس این کرسی الهام گرفته بود.
مولر اهل بخش دوک نشین آنهالت-دسائو آلمان بود و بعد از تسلط بر زبان یونانی و لاتین، زبان سانسکریت را در دانشگاه به عنوان یک چالش فکری جدید پذیرفت. در این زمان، سانسکریت یک موضوع مطالعه نسبتاً جدید در اروپا بود و ارتباط آن با زبان‌های کلاسیک سنتی مورد توجه کسانی قرار گرفت که ماهیت و تاریخ زبان‌ها را بررسی می‌کردند. او دکترای خود را در سال ۱۸۴۳ در سن ۱۹ سالگی از دانشگاه لایپزیگ گرفت و پس از یک سال تحصیل در برلین کار خود را در پاریس بر روی اولین نسخه چاپی ریگ‌ودا (مجموعه باستانی سرودهای سانسکریت ودایی) آغاز کرد. چیزی که قرار بود در سال ۱۸۴۶ یک سفر کوتاه به انگلستان برای تحقیق باشد، به اقامتی مادام العمر تبدیل شد. دیپلمات اهل پروس، بارون فون بونسن و ویلسون، مدیران شرکت هند شرقی را متقاعد کردند که برای انتشار ریگ ودا از انتشارات دانشگاه آکسفورد حمایت مالی کنند. مولر در سال ۱۸۴۸ در آکسفورد اقامت گزید و به تحقیقات سانسکریت خود ادامه داد و در سال ۱۸۵۴ پس از سه سال به عنوان جانشین استاد، استاد تیلوری زبان‌های مدرن اروپایی شد. در این پست به او ۵۰۰ پوند در سال، نصف حقوق کرسی بودِن پرداخت می‌شد. او که از سال ۱۸۵۵ یک بنده بریتانیایی بود، در سال ۱۸۵۸ به عنوان عضو کالج آل سولز انتخاب شد، به قول زندگی‌نامه‌نویس او، نویسنده هندی نیراد سی. چاودوری، «یک افتخار بی‌سابقه برای یک خارجی در آن زمان».
سه نفر دیگر از علما تمایل داشتند که برای این کرسی شرکت کنند، یا توسط دیگران نامزد شده بودند، اما قبل از رای‌گیری کنار کشیدند. نامزدی ادوارد کاول، استاد زبان سانسکریت در کالج دولتی در کلکته، در ۲۸ مه ۱۸۶۰ در روزنامه تایمز اعلام شد، جایی که گفته شد که ویلسون او را «واجد شرایط عالی» برای جانشینی خود اعلام کرده بود. او بعداً از هند نوشت که از ایستادگی در برابر مولر امتناع کرد. رالف گریفیث، محقق سابق بُ‌دِنکه استاد کالج دولتی سانسکریت در بنارس بود، نامزدی خود را در اوت ۱۸۶۰ اعلام کرد، اما در نوامبر کنار کشید. جیمز آر. بالانتاین، مدیر کالج در بنارس، در ژوئن ۱۸۶۰ توسط دوستان مستقر در انگلستان پیشنهاد شد، که او را به عنوان «رئیس دانشمندان سانسکریت بریتانیا» توصیف کردند.
نامزدهای > بیانیه مولر

مولر در ۱۴ مه ۱۸۶۰، شش روز پس از مرگ ویلسون، نامزدی خود را اعلام کرد. اظهارات او به دعوت به کار او در ویرایش ریگ ودا اشاره داشت و گفت که بدون آن مبلغان نمی‌توانستند به‌طور کامل در مورد آموزه‌های هندوئیسم بیاموزند که مانع کار آنها می‌شد. بنابراین او در پی برد که "بخش اصلی زندگی خود را صرف تبلیغ هدف "بنیانگذار کرسی سانسکریت" کرده‌است. او قول داد که منحصراً روی سانسکریت کار کند، و گفت که از «برجسته‌ترین دانشمندان سانسکریت در اروپا و هند» و از مبلغانی که از نشریات او برای کمک به «براندازی نظام‌های بت‌پرستی باستانی» در هند استفاده کرده‌اند، گواهی‌هایی ارائه خواهد کرد. در زمان معین، او توانست فهرستی از انجمن‌های مبلغان که نسخه‌هایی از ریگ ودا را از کمپانی هند شرقی درخواست کرده بودند، از جمله انجمن مبلغان کلیسا و انجمن تبلیغ انجیل ارائه دهد.
نامزدهای > بیانیه ویلیامز

ویلیامز قصد خود را برای نامزدی در انتخابات در ۱۵ مه ۱۸۶۰، یک روز پس از مولر اعلام کرد. او در متن ارسالی خود به انجمن، بر شایستگی خود برای انتصاب در پرتو خواسته‌های مبلغین بودن تأکید کرد. او پس از بیان جزئیات زندگی و حرفه‌اش، به‌ویژه تجربه‌اش در زبان سانسکریت که در هایلیبری به‌دست آمد، اظهار داشت که در ۱۴ سال گذشته "یک ایده در زندگی من این بوده‌است که برای تسهیل مطالعه ادبیات آن، خودم را کاملاً با سانسکریت و با هر وسیله‌ای که در اختیار دارم، آشنا کنم." او به رای دهندگان اطمینان داد که در صورت انتخاب شدن، "بیشترین انرژی من صرف هدفی خواهد شد که بنیانگذار آن در نظر داشت؛ «ترویج دانش عمومی تر و انتقادی تر از زبان سانسکریت، به عنوان ابزاری برای قادر ساختن انگلیسی ها در تبدیل بومیان هند به دین مسیحی.» بر خلاف مولر، او مطالعه سانسکریت را «عمدتاً وسیله‌ای برای تغییر دین هندوها به‌عنوان یک هدف در خود می‌دانست». داولینگ می‌گوید که از این طریق می‌تواند توجه را از «توانایی‌های متوسط خود در زبان سانسکریت کلاسیک» در مقایسه با «دستاوردهای مورد تأیید بین‌المللی مولر» منحرف کند. علاوه بر این، توسل به مقاصد اولیه بودِن در دوره‌ای بود که فراخوان توجه چندانی به خواسته‌های ابراز شده خیرین نشان نمی‌داد.
انتخابات

«تایمز»، ۸ دسامبر ۱۸۶۰
در جلسه ای که در ساعت ۲ در سالن تئاتر شلدونیان برگزار شد، انتخاباتی برای یک استاد سانسکریت بُ‌دِن به جای مرحوم اچ.اچ. ویلسون برگزار شد. دو نامزد وجود داشت، آقای مونیر ویلیامز، M.A. از کالج دانشگاه، استاد فقید سانسکریت در هایلیبری، و آقای ماکس مولر. از کالج‌های کلیسای مسیح و همه روح‌ها، استاد تیلوری زبان‌های مدرن اروپایی در دانشگاه آکسفورد آقای ویلیامز از اول پیش افتاد و ساعت به ساعت، مدام اکثریت خود را افزایش داد. رای‌گیری حدود ساعت ۷ و نیم بسته شد و سرپرست ارشد آقای ویلیامز را به درستی برای این دفتر انتخاب کرد. ما درک می‌کنیم که اعداد در پایان عبارت بودند از::
     For Mr. Williams 833
     For Professor Müller 610
     Majority 223.
انتخابات در ۷ دسامبر ۱۸۶۰ در تئاتر شلدونی برگزار شد. سه قطار ویژه بین دیدکات و آکسفورد در آن بعدازظهر برای مسافرانی که از غرب انگلستان سفر می‌کردند، و یک قطار اضافی بین آکسفورد و لندن از طریق دیدکات در عصر فراهم شد. قطاری که از شمال انگلستان به لندن می‌رفت، علاوه بر این با بلچلی ارتباط برقرار کرد تا مسافرانی از مکان‌هایی مانند لیورپول، منچستر و بیرکنه به آکسفورد دسترسی داشته باشند. روحانیون انجیلی با قدرت برای رای دادن حاضر شدند. بیش از پنج ساعت و نیم رای‌گیری، ۸۳۳ اعضای مجمع به ویلیامز و ۶۱۰ نفر به مولر رای دادند.
مورخان دیدگاه‌های مختلفی را مطرح کرده‌اند که چرا، با وجود اینکه مولر عموماً به عنوان دانشمند برتر شناخته می‌شد، در برابر ویلیامز شکست خورد. بکرلگ چندین عامل احتمالی را پیشنهاد می‌کند: برخلاف ویلیامز، مولر به عنوان یک نویسنده و مترجم به جای معلم زبان سانسکریت شناخته می‌شد، او پیوندهایی با شرکت هند شرقی یا خدمات دولتی هند نداشت که بتواند از آنها برای حمایت دعوت کند. در آکسفورد تحصیل نکرده‌است. آرتور مکدونل (استاد بودِن ۱۸۹۹–۱۹۲۶) در مراسم ترحیم مولر گفت که این انتخابات «به جای توجه به شایستگی‌های آنها به عنوان دانش پژوهان سانسکریت، به عقاید سیاسی و مذهبی کاندیداها توجه داشت» و افزود که «احساس حزبی بالا بود و تعداد زیادی برای رای دادن آمدند.» به‌طور مشابه، داولینگ نوشته‌است که «در حوزه های مختلف خارج از آکسفورد… این استدلال که مولر 'انگلیسی نبود' بود به شدت علیه او بیان شد» زیرا «این استدلال غیرقابل پاسخ بود (و البته قرار بود که باشد.» او اضافه می‌کند که محافظه‌کاران به دلیل دیدگاه‌های سیاسی لیبرال با او مخالفت کردند، جناح‌های سنت‌گرا در آکسفورد اصلاحات «آلمانی‌سازی» را رد کردند و «روحانیت آنگلیکن»... کافر را در کمین او کشف کرد.» مورخ آمریکایی مارجوری ویلر-بارکلی معتقد است که سه انگیزه رای دادن مردم علیه مولر قابل تفکیک نیست. داولینگ می‌نویسد، کسانی که از تبلیغ مذهبی هند حمایت می‌کردند، آن را کلید تداوم حاکمیت بریتانیا می‌دانستند، و نیازی به انتخاب مولر که «به عقاید نادرست مذهبی شهرت داشت» نبود، زیرا ویلیامز یک محقق بود. وجه تمایزی که به محافظه‌کاری و تقوای او معروف است.»
مولر شکست خود را به پیشینه آلمانی خود و سوء ظن مبنی بر اینکه مسیحیت او به اندازه کافی ارتدوکس نیست، نسبت داد، عواملی که به ویژه برای رای‌دهندگانی که دیگر مقیم دانشگاه نبودند مورد استفاده قرار گرفت. او نوشت که به دلیل «دروغ‌های توهین آمیز و تاکتیک‌های مبتذل انتخاباتی» شکست خورده بود. ویلیامز در زندگینامه منتشرنشده خود نوشت که «شرایط مورد لطف او قرار گرفته» و برخلاف مولر، او را از نظر سیاسی و مذهبی محافظه کار می‌دانند.
رامشوارام

| رامشوارام Rameshwaram | رامشوارام Rameshwaram |
| --- | --- |
شهر: شهر
از بالا: Ramanathaswamy Temple tower, Pamban Bridge, و یک set of fishing boats.: از بالا: Ramanathaswamy Temple tower, Pamban Bridge, و یک set of fishing boats.
رامشوارامموقعیت رامشوارام در نقشه هند: رامشوارامموقعیت رامشوارام در نقشه هند
مختصات: ۹°۱۷′۱۷″شمالی ۷۹°۱۸′۴۷″شرقی﻿ / ﻿۹٫۲۸۸°شمالی ۷۹٫۳۱۳°شرقی﻿ / 9.288; 79.313: مختصات: ۹°۱۷′۱۷″شمالی ۷۹°۱۸′۴۷″شرقی﻿ / ﻿۹٫۲۸۸°شمالی ۷۹٫۳۱۳°شرقی﻿ / 9.288; 79.313
کشور:  هند
ایالت: تامیل نادو
شهرستان: رامشوارام
حکومت: حکومت
 • نوع: Second Grade Municipality
 • نهاد: Municipality of Rameswaram
مساحت: مساحت
 • کل: ۵۵ کیلومتر مربع (۲۱ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۰ متر (۳۰ فوت)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۴۴۸۵۶
 • تراکم: ۸۲۰/کیلومتر مربع (۲۱۰۰/مایل مربع)
Language: Language
 • رسمی: تامیلی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۳۰ (IST)
پلاک خودرو: TN 65
رامشوارام (به انگلیسی: Rameswaram) یک شهرک در هند است که در Ramanathapuram district واقع شده‌است. رامشوارام ۵۵ کیلومتر مربع مساحت و ۴۴٬۸۵۶ نفر جمعیت دارد و ۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ردکلیف آن ترنت

منطقه مسکونی در انگلستان
| ردکلیف آن ترنت | ردکلیف آن ترنت |
| --- | --- |
ردکلیف آن ترنتردکلیف آن ترنت نمایش داده شده در  the بریتانیا: ردکلیف آن ترنتردکلیف آن ترنت نمایش داده شده در  the بریتانیا
جمعیت: ۸٬۲۰۵ (۲۰۱۱)
مرجع شبکه OS: SK 64572 39307 
منطقه: راشکلف
Shire county: ناتینگهام‌شر
کشور: انگلستان
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: ناتینگهام
کدپستی منطقه: NG12
کد تلفن: ۰۱۱۵
مجلس انگلستان: راشکلف
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان  ۵۲°۵۶′۴۹″ شمالی ۱°۰۲′۲۰″ غربی﻿ / ﻿۵۲٫۹۴۶۹۴°شمالی ۱٫۰۳۸۸۹°غربی﻿ / 52.94694; -1.03889:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان  ۵۲°۵۶′۴۹″ شمالی ۱°۰۲′۲۰″ غربی﻿ / ﻿۵۲٫۹۴۶۹۴°شمالی ۱٫۰۳۸۸۹°غربی﻿ / 52.94694; -1.03889
ردکلیف آن ترنت (به انگلیسی: Radcliffe-on-Trent) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در راشکلف واقع شده‌است. ردکلیف آن ترنت  ۸٬۲۰۵ نفر جمعیت دارد.
ردکلیف، ویسکانسین

| ردکلیف، ویسکانسین | ردکلیف، ویسکانسین |
| --- | --- |
محدوده ثبت‌نشده: محدوده ثبت‌نشده
Downtown Red Cliff: Downtown Red Cliff
ردکلیف، ویسکانسینموقعیت ردکلیف، ویسکانسین در نقشهنمایش نقشه ویسکانسینردکلیف، ویسکانسینردکلیف، ویسکانسین (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا: ردکلیف، ویسکانسینموقعیت ردکلیف، ویسکانسین در نقشهنمایش نقشه ویسکانسینردکلیف، ویسکانسینردکلیف، ویسکانسین (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا
مختصات: ۴۶°۵۱′۲۰″ شمالی ۹۰°۴۷′۱۷″ غربی﻿ / ﻿۴۶٫۸۵۵۵۶°شمالی ۹۰٫۷۸۸۰۶°غربی﻿ / 46.85556; -90.78806: مختصات: ۴۶°۵۱′۲۰″ شمالی ۹۰°۴۷′۱۷″ غربی﻿ / ﻿۴۶٫۸۵۵۵۶°شمالی ۹۰٫۷۸۸۰۶°غربی﻿ / 46.85556; -90.78806
کشور:  ایالات متحده آمریکا
ایالت: ویسکانسین
شهرستان: شهرستان بیفیلد، ویسکانسین
ارتفاع: ۲۰۰ متر (۶۴۰ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (منطقه زمانی مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
کد(های) منطقه: 715 and 534
شماره GNIS: ۱۵۷۲۱۳۵
ردکلیف (به انگلیسی: Red Cliff) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در ویسکانسین واقع شده‌است. ردکلیف ۱۹۵٫۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شوتا لومیدزه

| شوتا لومیدزه | شوتا لومیدزه |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ ژانویهٔ ۱۹۳۶ شهرداری تسقالتوبو
درگذشت: ۲۳ اکتبر ۱۹۹۳ شهرداری تسقالتوبو
ملیت: شوروی-گرجستان
شوتا لومیدزه (انگلیسی: Shota Lomidze; ۲۰ ژانویهٔ ۱۹۳۶ – ۲۳ اکتبر ۱۹۹۳) کشتی‌گیر گرجی‌تبار اهل شوروی بود.
۲٬۲-دی‌متیل-۱-بوتانول

| 2,2-Dimethyl-1-butanol | 2,2-Dimethyl-1-butanol |
| --- | --- |
نام‌گذاری آیوپاک22-Dimethyl-1-butanol: نام‌گذاری آیوپاک22-Dimethyl-1-butanol
دیگر نام‌ها22-Dimethylbutan-1-ol: دیگر نام‌ها22-Dimethylbutan-1-ol
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: 1185-33-7 Y=
کم‌اسپایدر: 13801 Y
جی‌مول-تصاویر سه بعدی: Image 1
 SMILES OCC(C)(C)CC :  SMILES OCC(C)(C)CC 
 InChI InChI=1S/C6H14O/c1-4-6(2,3)5-7/h7H,4-5H2,1-3H3 Y Key: XRMVWAKMXZNZIL-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C6H14O/c1-4-6(2,3)5-7/h7H,4-5H2,1-3H3 Key: XRMVWAKMXZNZIL-UHFFFAOYAT :  InChI InChI=1S/C6H14O/c1-4-6(2,3)5-7/h7H,4-5H2,1-3H3 Y Key: XRMVWAKMXZNZIL-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C6H14O/c1-4-6(2,3)5-7/h7H,4-5H2,1-3H3 Key: XRMVWAKMXZNZIL-UHFFFAOYAT 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: C6H14O
جرم مولی: 102.174 g/mol
شکل ظاهری: colorless liquid
چگالی: 0.8283 g/cm3 at 20 °C
دمای ذوب: <−15 °C  
دمای جوش: 136.5 °C  
انحلال‌پذیری در آب: 8 g/L
انحلال‌پذیری: soluble in اتانول دی‌اتیل اتر
ترکیبات مرتبط: ترکیبات مرتبط
ترکیبات مرتبط: Hexanol
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 Y (بررسی) (چیست: Y/N؟):  Y (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
۲،۲-دی‌متیل-۱-بوتانول (به انگلیسی: 2,2-Dimethyl-1-butanol) با فرمول شیمیایی C۶H۱۴O یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۱۰۲٫۱۷۴ g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، مایع بی‌رنگ است.
ملا علی بسطامی

ملا علی بسطامی دومین نفری بوده‌است که پس از ملاحسین بشرویه‌ای ملقب به باب‌الباب یا اول من آمن به سید علی محمد باب ایمان آورده و جزو حروف حی می‌باشد. ملا محمد علی بسطامی در آثار بابیه به  دوم من آمن یا ثانی من آمن شناخته می‌شوند، از عالمای مشهور زمان خود بوده و پس از بابی شدن برای تبلیغ به دو قطب عالم شیعه یعنی کربلا و نجف فرستاده شده بودند.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 بابیه  :  بابیه  
شخصیت‌های اصلی: شخصیت‌های اصلی
 سید علی‌محمد باب، یحیی صبح ازل  ملاحسین بشرویه، محمدعلی بارفروشی  طاهره قرةالعین، حروف حی:  سید علی‌محمد باب، یحیی صبح ازل  ملاحسین بشرویه، محمدعلی بارفروشی  طاهره قرةالعین، حروف حی
نوشته‌ها: نوشته‌ها
 کتاب بیان، قیوم الاسماء  کتاب جزآ، کتاب پنج شأن  کتاب الحیات، کتاب لعالی و مجالی:  کتاب بیان، قیوم الاسماء  کتاب جزآ، کتاب پنج شأن  کتاب الحیات، کتاب لعالی و مجالی
تاریخچه: تاریخچه
 شیخیه، احمد احسائی  تاریخچه دین بیانی، بابیان  بابی‌ستیزی، انشعاب بابی بهائی  یحیی («وحید») دارابی  هادی دولت‌آبادی، یحیی دولت‌آبادی  جمال‌الدین واعظ اصفهانی  احمد روحی، ابوالقاسم روحی  محمدجعفر کرمانی، محمود افضل‌الملک کرمانی  مهدی بحرالعلوم کرمانی، میرزا احمد مشرف کرمانی  ملک‌المتکلمین، جهانگیرخان صور اسرافیل  محمدمهدی شریف کاشانی، ملا علی بسطامی  ملا محمدعلی («حجت») زنجانی   حامدالملک شیرازی، میرزا محمود شیرازی  میرزا اسدالله خویی، باقر تبریزی  ملا رجبعلی قهیر، سید حسین یزدی  علی‌محمد فره‌وشی، مسیو نیکلا:  شیخیه، احمد احسائی  تاریخچه دین بیانی، بابیان  بابی‌ستیزی، انشعاب بابی بهائی  یحیی («وحید») دارابی  هادی دولت‌آبادی، یحیی دولت‌آبادی  جمال‌الدین واعظ اصفهانی  احمد روحی، ابوالقاسم روحی  محمدجعفر کرمانی، محمود افضل‌الملک کرمانی  مهدی بحرالعلوم کرمانی، میرزا احمد مشرف کرمانی  ملک‌المتکلمین، جهانگیرخان صور اسرافیل  محمدمهدی شریف کاشانی، ملا علی بسطامی  ملا محمدعلی («حجت») زنجانی   حامدالملک شیرازی، میرزا محمود شیرازی  میرزا اسدالله خویی، باقر تبریزی  ملا رجبعلی قهیر، سید حسین یزدی  علی‌محمد فره‌وشی، مسیو نیکلا
تقویم: تقویم
 تقویم بدیع:  تقویم بدیع
شاخه‌ها: شاخه‌ها
 ازلیان  بهائیت، نقد بابیه:  ازلیان  بهائیت، نقد بابیه
چگونگی ایمان آوردن به باب

سید کاظم رشتی قبل از مرگ، به شاگردانش سفارش کرد تا دنبال قائم موعود بگردند. او می‌گفت که قائم موعود به زودی ظهور خواهد کرد. در میان شاگردانش فردی بود به نام ملا حسین بشرویه‌ای.
سید کاظم او را مأمور کرده‌بود که برای مذاکره با سید شفتی و میرزا عسکری شهیدی مشهدی (از روحانیون برجسته آن روزگار) به اصفهان و خراسان برود بعد از برگشت او از ایران، استاد او دیگر در حیات نبوده‌است. از نظر ملا حسین بشرویه‌ای نه میرزا محیط کرمانی و نه میرزا حسن گوهر هیچ‌کدام نمی‌توانسته‌اند پیشوائی باشند که او انتظار داشته‌است. بدین جهت مطابق شریعت اسلام به مدت ۴۰ روز به حال اعتکاف در مسجد کوفه به سر برد. در این زمان یکی دیگر از علمای شیخی به نام ملا علی بسطامی با عده‌ای دیگر به مسجد وارد می‌شوند و آن‌ها هم در اعتکاف شرکت می‌کنند. بعد از خاتمه ۴۰ روز ملاحسین که زودتر اعتکاف را شروع کرده‌بود با دوستان خود عازم ایران می‌شود و در بدو ورود به شیراز با سید علی محمد باب تصادفاً برخورد می‌کند.
حروف حی

حروف حَی لقبی است که به ۱۸ نفر از اولین مؤمنان به سید علی محمد باب گفته می‌شود.
حرف در آثار باب، به معنای مؤمن به ظهور الهی به کار رفته‌است. به‌طور مثال، منظور از حروف انجیل و حروف فرقان در آثار او، مؤمنین به ظهور مسیح و محمد هستند.
شهرستان آشینسکی

| Ashinsky District Ашинский район | Ashinsky District Ашинский район |
| --- | --- |
بخش: بخش
Minyarsky Pond, a protected area of Russia in Ashinsky District: Minyarsky Pond, a protected area of Russia in Ashinsky District
  پرچمنشان:   پرچمنشان
fa (in English: Expected satiety)موقعیت شهرستان آشینسکی در نقشه: faموقعیت شهرستان آشینسکی در نقشه
مختصات: ۵۴°۵۹′ شمالی ۵۷°۱۷′ شرقی﻿ / ﻿۵۴٫۹۸۳°شمالی ۵۷٫۲۸۳°شرقی﻿ / 54.983; 57.283: مختصات: ۵۴°۵۹′ شمالی ۵۷°۱۷′ شرقی﻿ / ﻿۵۴٫۹۸۳°شمالی ۵۷٫۲۸۳°شرقی﻿ / 54.983; 57.283
کشور: روسیه
واحد فدرال: استان چلیابینسک
بنیان‌گذاری: ۱۹۶۱
مرکز: آشا (شهر)
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۲۷۹۲ کیلومتر مربع (۱۰۷۸ مایل مربع)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰)
 • مجموع: ۳۲۸۹۸
 • تراکم: ۱۲/کیلومتر مربع (۳۱/مایل مربع)
 • شهری: ۹۰٫۲٪
 • روستایی: ۹٫۸٪
ساختار اداری: ساختار اداری
 • تقسیمات اداری: ۳ Towns، ۱ Work settlements، ۵ سلساویت
 • Inhabited localities: ۳ Cities/towns، ۱ Urban-type settlements، ۲۱ Rural localities
ساختار شهرداری: ساختار شهرداری
 • عضو شهرداری: Ashinsky Municipal District
 • تقسیمات شهرداری: ۴ Urban settlements، ۵ Rural settlements
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ ()
OKTMO ID: 75609000
وبگاه: http://аша-район.рф
شهرستان آشینسکی (به لاتین: Ashinsky District) یک شهرستان در روسیه است که در استان چلیابینسک واقع شده‌است.
۵۲ (میلادی)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سده:: سده ۰ - سده ۱ - سده ۲
دهه:: ۲۰  ۳۰  ۴۰  ۵۰  ۶۰  ۷۰  ۸۰ 
سال:: ۴۹ ۵۰ ۵۱ - ۵۲ - ۵۳ ۵۴ ۵۵
| 0 | 1 |
| --- | --- |
گاه‌شماری ایرانی: ۵۷۰ پیش از هجرت – ۵۶۹ پیش از هجرت
گاه‌شماری میلادی: ۵۲ LII
گاه‌شماری اتیوپیایی: ۴۴–۴۵
گاه‌شماری ارمنی: نامعلوم
گاه‌شماری اسلامی: ۵۸۸ پیش از هجرت – ۵۸۷ پیش از هجرت
گاه‌شماری ایگبو: −۹۴۸ – −۹۴۷
گاه‌شماری آشوری: ۴۸۰۲
گاه‌شماری بربری: ۱۰۰۲
گاه‌شماری بنگالی: −۵۴۱
گاه‌شماری بهائی: −۱۷۹۲ – −۱۷۹۱
گاه‌شماری بودایی: ۵۹۶
گاه‌شماری بیزانسی: ۵۵۶۰–۵۵۶۱
گاه‌شماری جوچه: نامعلوم
گاه‌شماری چینی: 辛亥年 (فلز خوک) ۲۷۴۸ یا ۲۶۸۸     — تا — 壬子年 (آب موش) ۲۷۴۹ یا ۲۶۸۹
گاه‌شماری خورشیدی تایلندی: ۵۹۵
گاه‌شماری دیسکوردیان: ۱۲۱۸
گاه‌شماری ژاپنی: نامعلوم
گاه‌شماری ژولینی: ۵۲ LII
گاه‌شماری سنتی برمه‌ای: −۵۸۶
گاه‌شماری عبری: ۳۸۱۲–۳۸۱۳
گاه‌شماری قبطی: −۲۳۲ – −۲۳۱
گاه‌شماری کره‌ای: ۲۳۸۵
گاه‌شماری مینگو: ۱۸۶۰ پیش از گاه‌شماری جمهوری چین 民前۱۸۶۰年
گاه‌شماری هولوسن: ۱۰۰۵۲
گاه‌شماری‌های هندو: 
 - ویکرم سموت: ۱۰۸–۱۰۹
 - شاکا ساموات: نامعلوم
 - کالی یوگا: ۳۱۵۳–۳۱۵۴
از تاریخ پیدایش رم: ۸۰۵
سال سلطنت انگلیس: نامعلوم
این جعبه:  نمایش بحث ویرایش: این جعبه:  نمایش بحث ویرایش
۵۲ (میلادی) پنجاه و دومین سال تقویم میلادی است.
مناسبت‌ها

به تخت رسیدن بلاش یکم پادشاه مقتدر اشکانی درپنجم آوریل سال ۵۲ میلادی.
شهرستان مینگشوی

| شهرستان مینگشوی | شهرستان مینگشوی |
| --- | --- |
شهرستان‌های جمهوری خلق چین: شهرستان‌های جمهوری خلق چین
موقعیت شهرستان مینگشوی در نقشه: موقعیت شهرستان مینگشوی در نقشه
Suihua in Heilongjiang: Suihua in Heilongjiang
مختصات: ۴۷°۱۰′۲۳″شمالی ۱۲۵°۵۴′۲۲″شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۱۷۳°شمالی ۱۲۵٫۹۰۶°شرقی﻿ / 47.173; 125.906: مختصات: ۴۷°۱۰′۲۳″شمالی ۱۲۵°۵۴′۲۲″شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۱۷۳°شمالی ۱۲۵٫۹۰۶°شرقی﻿ / 47.173; 125.906
کشور: چین
استان‌های جمهوری خلق چین: هیلونگ‌جیانگ
شهر مرکزی: سایهوا
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۸ (زمان چین)
شهرستان مینگشوی (به لاتین: Mingshui County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در سایهوا واقع شده‌است.
منطقه حفاظت‌شده هفتادقله

| هفتادقله | هفتادقله |
| --- | --- |
مکان: اراک، ایران
پارک ملی هفتادقله اراک در ۱۵ کیلومتری شرق و جنوب شرقی شهر اراک و بین شهرستان‌های اراک، محلات و خمین در ۵۵/۳۳ تا ۱۸/۳۴ عرض شمالی و ۵۷/۴۹ تا ۳۲/۵۰ طول شرقی واقع شده و مساحت آن ۹۷۴۰۷ هکتار است. این منطقه در دهه‌های گذشته با عنوان منطقه حفاظت شده تحت مدیریت سازمان حفاظت محیط‌زیست ایران قرار داشت و در سال‌های گذشته، با ارتقا به پارک ملی، تحت حفاظت عالی‌تری قرار گرفت. دوربین‌های تله‌ای در سال ۱۳۹۲، موفق به ثبت حضور پلنگ ایرانی در پارک ملی هفتادقله اراک شدند.
ریشه نام

به دلیل تعداد زیاد کوه در این مناطق هفتاد قله نامگذاری شده‌است
موقعیت

در میان شهرستان‌های اراک و خمین و محلات واقع شده‌است.
این منطقه در شرق اراک و شمال شرقی خمین و در شمال غربی محلات قرار دارد
ویژگی‌های بوم‌شناختی > گیاگان

پوشش گیاهی:کاسنی، نعناع، شب بو، تنگرس، نسترن، لرک، فرفیون ،اسپند و آویشن
ویژگی‌های بوم‌شناختی > زیاگان

پستانداران: کل و بز، قوچ و میش، پلنگ، کفتارراه راه ، شغال، گرگ، گورکن، خرگوش،  تشی و روباه. پرندگان: کبک، تیهو، بلدرچین، باقرقره،  کبوتر چاهی، عقاب طلایی، سارگپه، هما، کرکس، دال، شاهین، بحری، لیل، بوتیمار و حواصیل. خزندگان: چند نوع افعی، مارآبی و لاک‌پشت.