stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اوتاکو
خرده فرهنگ > زیرگونه‌ها

اصطلاحات خاصی برای انواع مختلف اوتاکو وجود دارد، از جمله fujoshi (腐女子؟, lit. "دختر(ها) گندیده")، یک اصطلاح ژاپنی توهین آمیز خودپسند برای طرفداران زن یائویی، که بر روابط مردانه همجنس‌گرایی تمرکز دارد.رکی-جو اوتاکوهای زن هستند که به تاریخ ژاپن علاقه دارند. برخی از اصطلاحات به مکانی اشاره دارند، مانند Akiba-kei ("سبک Akihabara")، که برای کسانی که با فرهنگ آکیهابارا آشنا هستند صدق می‌کند.
میادایی دو زیرگروه بزرگ از نوع اوتاکو را توصیف می‌کند، یک نوع جهانی و یک نوع بتل رویال. یک تحول زمانی از نوع جهانی اواخر دهه ۱۹۹۰ تا نوع بتل رویال در دهه ۲۰۰۰ وجود دارد، اما آنها در کنار هم وجود داشتند. تضاد بین نوع جهان و نوع بتل رویال در عصری پدیدار شد که در آن واقعیت و داستان به عنوان ابزاری معادل برای دفاع از خود در نظر گرفته می‌شوند. او همچنین جامعه اینترنتی را ساختاری ریزومیک توصیف می‌کند که تمایز بین «واقعیت» و «تخیل» را باطل می‌کند. نوع جهان با داستان به عنوان معادل واقعیت (واقعی سازی داستان) برخورد می‌کند، در حالی که نوع بتل رویال واقعیت را معادل داستان (تخیلی سازی واقعیت) می‌داند.
خرده فرهنگ > رسانه

اوتاکو اغلب از طریق تولید یا علاقه به طنز که به خرده فرهنگ آنها می‌پردازد، در مسخره کردن خود شرکت می‌کنند. انیمه و مانگا اوتاکو موضوع آثار خودانتقادی متعددی هستند، مانند اوتاکو نو ویدئو، که حاوی یک مصاحبه زنده مستندنما است که کارکنان خود به عنوان مصاحبه‌شوندگان خرده فرهنگ اوتاکو را به سخره می‌گیرند و شامل گایناکس است. سایر آثار خرده فرهنگ اوتاکو را با انتقاد کمتری به تصویر می‌کشند، مانند گنشیکن و کمیک پارتی. لایت ناول معروفی که بعداً از آن توسط مانگا و انیمه اقتباس شد، همچنین «به ان‌اچ‌کی خوش آمدید» که بر خرده فرهنگ‌های اوتاکو تمرکز دارد و بر سایر طردشدگان اجتماعی، مانند هیکی‌کوموری و نیتها توجه دارد. آثاری که بر روی شخصیت‌های اوتاکو تمرکز دارند عبارتند از «واتاموته»، داستان یک اوتاکو غیرجذاب و غیر اجتماعی اوتومه گیم که توهماتی دربارهٔ موقعیت اجتماعی خود نشان می‌دهد؛ و دیگر قهرمان نیست، یک بازی ویدیویی دربارهٔ یک قاتل اوتاکو به نام تراویس تاچ داون و ماجراهای سورئالیستی او با الهام از انیمه و مانگا.
رسانه‌هایی دربارهٔ اوتاکو در خارج از ژاپن نیز وجود دارند، مانند مستند آمریکایی اوتاکو یونیت که بر جنبهٔ آمریکایی فرهنگ اوتاکو تمرکز دارد، و رمان فیلیپینی اوتاکوی دختر، که داستان دنیای واقعیت مجازی را روایت می‌کند که در آن اوتاکو می‌تواند نقش‌آفرینی و از قدرت شخصیت‌های انیمیشن مورد علاقه خود استفاده کند.
خرده فرهنگ > عادات

اصطلاحی که در هواداران اوتاکو استفاده می‌شود، اوتاگی یا otagei (ヲタ芸 یا オタ芸؟) است، نوعی تشویق به‌صورت گروهی. اصطلاح دیگر ایتاشا  (痛車؟, به معنای واقعی کلمه "ماشین (های) دردناک (یعنی ترسناک)) است که وسایل نقلیه تزئین شده با شخصیت‌های خیالی، به ویژه بازی بیشوجو یا اروگه شخصیت را توصیف می‌کند.
یک اتاق اوتاکو
یک نیسان میکرا با حضور هیناگیکو کاتسورا از سری مانگای Hayate the Combat Butler
نادره سالارپور

| نادره سالارپور | نادره سالارپور |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۵ آذر ۱۳۳۵ ‏(۶۸ سال) تهران
ملیت: ایرانی
پیشه: دوبلور
آثار: دوبلور پینوکیو
همسر: جمشید کاظمی
نادره سالارپور دوبلور، گوینده، فعال فرهنگی و برنامه ساز کودک اهل ایران است.
زندگی هنری

نادره سالارپور در تهران متولد شد. او برادرزادهٔ دو خوانندهٔ مشهور، هایده و مهستی است و از سنین کودکی به دعوت منصور غزنوی (همسر خواهرش) کار دوبله را آغاز کرد. او گویندگی شخصیت کارتونی محبوب پینوکیو (پینوکیو) را به عهده داشته‌است.
سالارپور غالباً گویندگی نقش‌های فعال و بچه‌های شیطان را به عهده می‌گرفت؛ از جمله در سریال خارجی خانه کوچک (مری اینگلز) و کارتون‌های پینوکیو (پینوکیو)، بلفی و لی‌لی‌بیت (لی‌لی‌بیت)، ماجراهای تام سایر (تام) و پسر شجاع (پسر شجاع - از ابتدا تا میانهٔ سریال) که از به‌یادماندنی‌ترین کارهای وی به‌شمار می‌آیند. همچنین صدای او در نوار قصه‌های سوپراسکوپ ۴۸ داستان شنیده می‌شد.
او تا چندی پس از انقلاب در ایران به سر می‌برد و شرکت آموزشی - سرگرمی زنگ تفریح را مدیریت می‌کرد که کار آن تهیه و تولید نوار قصه برای کودکان بود. وی در سال ۱۳۶۴ به فرانسه مهاجرت کرد و مهوش افشاری جایگزین او برای صداپیشگی نقش پسر شجاع (با تیپ مشابه سالارپور) شد و تا پایان مجموعه ادامه داد.
سالارپور پس از گذراندن دوره‌های تئاتر عروسکی در فرانسه، در رشتهٔ نمایش برای بچه‌ها در دانشگاه نیویورک تحصیل کرد.
سالارپور پس از هفت سال زندگی در فرانسه، در سال ‏۱۹۹۱ به لس آنجلس آمد و هم‌اکنون در لس آنجلس زندگی می‌کند. او رادیو و تلویزیونی مخصوص کودکان به زبان فارسی و نیز استودیوی دوبلاژ راه‌اندازی کرده‌است. همچنین وی به همراه همسرش جمشید کاظمی در «رادیو همراه» برنامه‌ای به نام «همراه با لبخند» اجرا می‌کند.
دوبله

گویندگی‌های شاخص نادره سالارپور:
| نام اثر | نقش | نکات |
| --- | --- | --- |
| ماجراهای پینوکیو | پینوکیو |  |
| بلفی و لی‌لی‌بیت | لی‌لی‌بیت |  |
| ماجراهای تام سایر | تام |  |
| پسر شجاع | پسر شجاع | اولین دوبلور (و سپس مهوش افشاری) |
| ماجراهای سندباد | حسن | در چند قسمت |
| بامبی | تامپر (بچه خرگوش) | محصول ۱۹۴۲ والت دیزنی |
| فیلم پویانمایی رابین‌هود | اسکیپی (بچه خرگوش کماندار) | محصول ۱۹۷۳ والت دیزنی |
| جک و لوبیای سحر آمیز | پرنسس مارگریت | دوبله اول |
| دنیای قشنگ شارلوت | دختربچه |  |
| نام اثر | نام بازیگر | نقش | نکات |
| --- | --- | --- | --- |
| شاهد عینی | مارک لستر | زیگی |  |
| دیمین: طالع نحس ۲ | جاناتان اسکات-تیلور | دیمین تورن |  |
| شاهزاده و گدا |  | دختر درباری |  |
| پیرمرد و دریا | فلیپه پازوس | پسر |  |
| غریبه‌ها در قطار | پاتریشیا هیچکاک | باربارا مورتون | عنوان دیگر: بیگانگان در ترن |
| آوای برنادت | ماری آندرسون | جین (دوست برنادت) ملکه | مدیر دوبلاژ: احمد رسول زاده |
| خانه کوچک | ملیسا سو اندرسون | مری اینگلز - به همراه نقش‌های دیگر | مجموعه تلویزیونی |
زی-پینچ

طرح رآکتور ز-پینچ وزارت نیروی آمریکا
زی-پینچ یا تنگش زتا (به انگلیسی: Z-pinch) نوعی روش محصورسازی است که از جریانی قوی و تنگیدگی پلاسما جهت رسیدن به همجوشی هسته ای استفاده می‌شود.
چندین کشور هم‌اکنون مشغول به توسعه فناوری در این نوع همجوشی هستند، و تمام این رآکتورها در مرحله آزمایشی قرار دارند، اما شاید شناخته شده‌ترین نمونه ساخته شده را بتوان در آزمایشگاه ملی سندیا در نیومکزیکو جستجو کرد.
خیرودکنار

| خیرودکنار | خیرودکنار |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: نوشهر
بخش: مرکزی
دهستان: خیرودکنار
جمعیت: ۱۹۹۶ نفر (سرشماری ۹۵)
خیرودکنار، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نوشهر در استان مازندران ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان خیرودکنار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۵۰۰ نفر (۶۳۳خانوار) بوده‌است. این جمعیت شامل افراد بومی وغیربومی وخوش نسین است در خانه بهداشت این روستا جمعیت ۱۹۲۱ نفر ثبت شده‌است که جمعیت کامل روستا نمی‌باشدبه دلیل اینکه بسیاری از خانواده‌های این روستا در این خانه بهداشت دارای پرونده‌ای نمی‌باشند و در بهداشت شهری پرونده دارند
خیررودکنار
نام بلوکی از بلوکات ناحیه تنکابن در مازندران (در گذشته دور). عده قرای آن ۱۷ و مساحت آن نیم فرسخ، مرکز آن خیررودکنار. جمعیت تقریباً ۳۰۰۰نفر می‌باشد. (یادداشت مؤلف). و رجوع به خیررود کنار شود.
خیررودکناریکی از کهن‌ترین روستاهای مرکزی نوشهر می‌باشد که دارای قدمتی سیاسی وتاریخی می‌باشد. این دهستان همواره مرکز امور سیاسی درگذشته وحال بوده‌است و در دوران انقلاب یکی از مراکز عمده جنبش‌های انقلابی بوده‌است.
مردم و زبان

مردم خیرودکنار از قومیت طبری هستند. مردم خیرودکنار به زبان طبری و گویش کجوری سخن می‌گویند.
وجه تسمیه

نام روستا برگرفته از رودخانه خی‌رود است که در مجاورت آن قرار دارد. واژه خی در مازندرانی به معنای خوک است؛ اما در صفت "بزرگ" هم می‌آید. خی‌رود به معنای "رود بزرگ" و خیرودکنار به معنای "در کنار رود بزرگ" است.
مسیرهای ارتباطی روستا

این روستا در ۹کیلومتری مرکز شهرنوشهر واقع شده‌است. برای دسترسی به این روستا سه مسیر ارتباطی اصلی وجوددارد. مسیرهای رسیدن به این روستا از طرف نوشهر عبارتند از:
جاده نوشهر رویان، روستای امیررود، روستای مارگیرده، روستای خیررودکنار
جاده نوشهر رویان، روستای لتینگان، روستای سنگتو، روستای خیررودکنار
جاده نوشهر رویان، روستای سیدعلی کیا سلطان، روستای خیررودکنار
قابل ذکر است تمامی جاده‌های فوق از نعمت آسفالت برخوردار می‌باشند.
تاریخچه > دوران باستان

استان مازندران پیش از اسلام تپورستان (به پهلوی: ) نامیده می‌شد که برگرفته از نام قوم تپوری (به یونانی: Τάπυροι) می‌باشد که پس از اسلام قوم طبری نام گرفتند و سرزمینشان طبرستان نامیده شد.
به اعتقاد مورخان آماردها نخستین سکنه باستانی مازندران بودند و آماردها از آمل تا تنکابن و تپورها از آمل تا گرگان سکونت داشتند. در عصر هخامنشی در کرانه جنوبی دریای مازندران اقوام، تپوری، آمارد، آناریاکه و کادوسی سکونت داشتند. مورخان آماردها را به مردمان داهه و سکایی و پارسی پیوند داده‌اند.
هرودوت از قبیله مارد (mardes) در کنار دائی‌ها (daens)، دروپیک‌ها (dropiques)، و ساگارتی‌ها (sagarties) به عنوان پارس‌های کوچنشین و صحراگرد یاد کرده‌است. پلینیوس مورخ یونانی محل آماردها را قسمت شرقی مارگانیا شناسایی کرده‌است. استرابون(۶۳ ق. م) قوم آمارد را در کنار اقوام تپوری، کادوسی و کرتی به عنوان اقوام کوهستان نشین شمال کشور یاد می‌کند. استرابو می‌نویسد: تمام مناطق این کشور به استثنای بخشی به سمت شمال که کوهستانی و ناهموار و سرد است و محل زندگی کوهنشینانی به نام کادوسی (Cadusii) و آماردی (Amardi) و تپوری (Tapyri) و کرتی (Cyrtii) و سایر مردمان دیگراست، حاصلخیز است.
به گفته واسیلی بارتلد تپوری‌ها در قسمت جنوب شرقی ولایت سکونت داشتند و در قید اطاعت هخامنشیان درآمده بودند و آماردها مغلوب اسکندر مقدونی و بعد مغلوب اشکانیان شدند و اشکانیان در قرن دوم ق. م. آنها را در حوالی ری سکونت دادند و اراضی سابق آماردها به تپوری‌ها اهدا شد و بطلمیوس در شرح دیلم یعنی قسمت شرقی گیلان در ساحل بحر خزر در آن زمان از تپوری‌ها نام می‌برد.به گفته یحیی ذکا در «کاروند کسروی» آورده‌است: آماردان یا ماردان، در زمان لشکر کشی اسکندر مقدونی به ایران، این تیره در مازندران نشیمن می‌داشتند و آن هنگام هنوز قبایل تپوران به آنجا نیامده بودند. به گفته مجتبی مینوی قوم آمارد و قوم تپوری در سرزمین مازندران می‌زیستند و تپوری‌ها در ناحیه کوهستانی مازندران و آماردها در ناحیه جلگه‌ای مازندران سکونت داشتند. در سال ۱۷۶ ق. م فرهاد اول اشکانی قوم آمارد را به ناحیه خوار کوچاند و تپوری‌ها تمام ناحیه مازندران را فرو گرفتند و تمام ولایت به اسم ایشان تپورستان نامیده شد.
تاریخچه > روستا

درمورد تاریخچه روستا آثار مستندی وجود ندارد اما براساس امامزاده‌ای که در روستای همجوار به نام سیدعلی کیا سلطان (متعلق به ۷۰۰سال پیش) و گفتار بزرگان بر وجود مردمانی به نام گبری‌ها در روستا و وجود محلی به نام قلعه در روستاظن یقین می‌رود که پیشینه سکونت در این روستا به پیش از ورود اسلام به ایران برسد (گبری منظور داشتن دین زرتشتی بوده‌است که با ورود اسلام و به خصوص ورود طوایف جدید این نام برآنان اطلاق می‌شده‌است. البته اطلاعات کافی در مورد آنان وجودندارد اما چیزی که بنابر گفته‌های پیشینیان مصداق دارد در مورد سرگذشت آنان این است که گروهی از آنان برای حفظ دین خود مجبور به کوچ از این محل شدند و بسیاری نیز دین اسلام را قبول کردند. افرادی طایفه دیوسالار را از بازماندگان این افراد می‌دانند اما مدرکی وجودندارد. این گبری‌ها که ساکنان اولیه منطقه بوده انددر قسمت جنوب شرقی مکان فعلی روستا از منطقه معروف به آب سربند زندگی می‌کردند و زندگی آنان متکی به جنگل بوده‌است. البته دلیل زندگی این افراد درمناطق بالا دست نزدیکی به آب وداشتن اشراف برمنطقه بوده‌است). رشد جمعیتی در این روستا در قدیم کند بوده که دلیل این امر را می‌توان دروجودطبیعت سرسخت، کمبود بهداشت جستجو کرد.. از طرفی چون در گذشته حالت مردابی وپوشش لجنی وطبیعی زیاد بوده‌است انواع زیادی حیوانات موذی وپشه وجودداشته که امراض مختلفی را به همراه داشته اندکه مردم بومی بیشتر تمایل به زندگی در ییلاقات کجورداشتند. البته بیشتر قالب افرادفعلی بومی این روستا از دو ییلاق نیمور وویسرمی‌باشندکه دلیل این امر به نظر در سرچشمه گرفتن رودخانه جوار این روستا (خیررود) از این دو منطقه ییلاقی باشد. دلیلی دیگری که دال برگرایش مردمان قدیم این روستا به زندگی در ییلاقات به خصوص در شش ماه اول سال وایام گرم سال را می‌توان به کوچ دادن دام‌ها به ییلاقات در تابستان اشاره نمود. این خصلت ییلاق گزینی را در نسل فعلی هم می‌توان یافت هرچند با تغییرات اساسی درنحوه زندگی، کم شدن ارتباطات عاطفی، نداشتن سکونت گاه در ییلاقات، کم رنگ تر شده‌است اما بسیاری از افراد در زمان‌های بیکاری ویا تعطیل سعی به رفتن به ییلاقات دارند. آثار کشف شده قدیمی که در جنگل‌های این روستا وروستاهای همجوار (بندپی ونجارده) که اغلب به صورت قاچاقی می‌باشدبر پندارهای نقل شده سندیت بیشتری می‌بخشند.
از طرفی دیگر مردمان این خطه با آداب زرتشتی به صورت قهرآمیز برخورد نکرده‌اند که نمود این واقعیت را می‌توان در دلبستگی و نقل قول‌های بزرگان در مورد آداب‌ها و مراسمی که در قدیم برگزار می‌شد عنوان نمود که متأسفانه در نسل جدید به فراموشی سپرده شده‌است آدابی چون چهارشنبه سوری وپریدن از کاه وبزرگ داشتن یاد مردگان، حضور دسته جمعی در مراسم به خصوص عروسی وعزا، دسته‌گیری در روز اول عید، چله نشینی و…
شهدا، جانبازان، آزادگان روستا
با شروع جنگ این خطه از سرزمین طبریان ایران حضور پررنگی در میادین نبرد داشته‌است.
آب وهوا

استان مازندران استانی با آب و هوای معتدل می‌باشداین روستا نیز با موقعیتی بسیار عالی دارای آب و هوای معتدل می‌باشد. مسافت بسیار نزدیک هم با دریا وهم کوه وجنگل آب وهوایی منحصر به فرد به این روستا بخشیده‌است. البته در چند سال اخیر مقداری برگرمای هوا افزوده شده‌است اما با این وجود دارای هوایی دلنشین می‌باشد.
شورا ودهیاری

این روستا در حال حاضر دارای یک ساختمان دهیاری می‌باشد که محل جلسه وتصمیمات اعضا شورای اسلامی ودهیاری می‌باشد.
امکانات روستا

امکانات موجوددرروستا عبارت است از:
وجود یک باب کتابخانه
وجود دو مسجد
وجود یک خانه بهداشت روستایی
داشتن یک قبرستان
داشتن یک مدرسه در سطح ابتدایی
داشتن یک زمین فوتبال
داشتن بانک
امکانات روستا > محرومیت‌ها

نبود مدرسه راهنمایی ودبیرستان در سطح روستا
نبود سالن ورزشی
نبود پارک
نبود حمام بهداشتی
عدم تکمیل مسجد
کمبود آب آشامیدنی
نبود پل روی رودخانه خیررود
موقعیت جغرافیایی

فاصله مرکز روستا تا نوشهر حدود۹ کیلومتر می‌باشد. در مجاورت این روستا روستاهای از طرف شمال:روستاهای سید علی کیاسلطان ومارگیرده
از طرف شرق:روستای نجارده وبندپی
از طرف غرب:روستای سنگتو
شمال غربی:روستای شوفسکاج ولتینگان
شمال شرقی:روستای نجارده
قراردارند حاشیه جنوبی وجنوب شرقی روستا جنگلی می‌باشد.
جنگل خیررودکنار

جنگل خیرودکنار با وسعت ۸۰۱۷ هکتار در حدود هفت کیلومتری شرق نوشهر و در استان مازندران قرار دارد. خاک‌های این جنگل دارای رژیم رطوبتی یودیک و رژیم‌های حرارتی مزیک و ترمیک می‌باشند و ارتفاع آن از صفر تا ۲۰۵۰ متر از سطح دریا متغیر است. پوشش گیاهی منطقه نیز از نوع درختان پهن برگ می‌باشد.
نگارخانه

اردوی ناصرالدین‌شاه در خیرودکنار، سال ۱۲۵۴ خورشیدی
اردوی ناصرالدین‌شاه در خیرودکنار، سال ۱۲۵۴ خورشیدی
موقعیت تپورها در قرن دوم قبل از میلاد، از شرق سپیدرود تا اسرم هیرکانیا
حادثه ۲۰۱۸ قطار یایلان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
واگن‌های خارج شده از ریل در ایستگاه قطار: واگن‌های خارج شده از ریل در ایستگاه قطار
موقعیت در تایوان: موقعیت در تایوان
تاریخ: ۲۱ اکتبر ۲۰۱۸
زمان: ۱۶:۵۰ به وقت محلی (یوتی‌سی ۸:۰۰+)
موقعیت: شهرستان یایلان، تایوان ۷۰ کیلومتر (۴۳ مایل)  from تایپه
مختصات: ۲۴°۳۶′۵۷″ شمالی ۱۲۱°۴۹′۲۴″ شرقی﻿ / ﻿۲۴٫۶۱۵۸۳°شمالی ۱۲۱٫۸۲۳۳۳°شرقی﻿ / 24.61583; 121.82333
کشور: تایوان
متصدی: اداره راه‌آهن تایوان
نوع برخورد: از ریل خارج شدن قطار
آمار: آمار
قطارها: ۱
درگذشتگان: ۱۸
مجروحان: ۱۷۸
حادثه ۲۰۱۸ قطار یایلان (انگلیسی: 2018 Yilan train derailment)، در ساعت ۱۶:۵۰ یکشنبه ۲۱ اکتبر در یایلان، تایوان اتفاق افتاد. در این حادثه قطار مسافربری از ریل خارج شد و باعث مرگ دست‌کم ۱۸ نفر و مجروح شدن بیش از ۱۷۸ نفر گردید.
شرح

در بعد از ظهر یکشنبه ساعت ۱۶:۵۰ به وقت محلی یک قطار سریع‌السیر مسافربری حامل ۳۶۶ مسافر در شهر یایلان، شمال شرق تایوان از ریل خارج شد، در این حادثه دست‌کم ۱۸ نفر کشته و بیش از ۱۷۸ نفر زخمی شدند. ۸ واگن از ریل خارج شد و بخش‌های زیادی از ریل درهم پیچیده و به پنجره واگن‌ها برخورد کرده‌است و صندلی‌ها زیر و رو شده‌است. این قطار سریع‌السیر بین تایپه و شهر ساحلی تایتونگ در شرق تایوان در حرکت بود.
واکنش‌ها

تسای اینگ-ون، نخست‌وزیر تایوان همدردی خود را با قربانیان و خانواده‌شان اعلام کرد و آن را یک تراژدی بزرگ توصیف کرد.
مورتن کنرادسن

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Konradsen in 2017:  Konradsen in 2017
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Morten Ågnes Konradsen
زادروز:  ۳ مهٔ ۱۹۹۶ ‏(۲۸ سال)
زادگاه:  بوده
قد:  ۱٫۷۶ متر (۵ فوت ۹ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  هافبک
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال بوده/گلیمت
شمارهٔ پیراهن:  ۱۶
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
–۲۰۱۲:  باشگاه فوتبال بوده/گلیمت
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۷ |  باشگاه فوتبال بوده/گلیمت |  ۶۵ |  (۵) |
| ۲۰۱۷–۲۰۱۸ |  باشگاه فوتبال روزنبورگ |  ۵ |  (۰) |
| ۲۰۱۸– |  باشگاه فوتبال بوده/گلیمت |  ۶۲ |  (۳) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۱۱ |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۵ سال نروژ |  ۴ |  (۱) |
| ۲۰۱۲ |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۶ سال نروژ |  ۱۴ |  (۲) |
| ۲۰۱۳ |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال نروژ |  ۳ |  (۱) |
| ۲۰۱۴ |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۸ سال نروژ |  ۷ |  (۱) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۵ |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال نروژ |  ۵ |  (۱) |
| ۲۰۱۵ |  تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال نروژ |  ۱ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۳۰ آوریل ۲۰۲۳.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۷:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۳۰ آوریل ۲۰۲۳.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۷
مورتن کنرادسن (انگلیسی: Morten Konradsen؛ زادهٔ ۳ مهٔ ۱۹۹۶) بازیکن فوتبال اهل نروژ است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوده/گلیمت اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۱۹ و ۲۱ سال نروژ بازی کرده‌است.
زندگی شخصی

برادر مورتن، آندرس نیز بازیکن فوتبال است. آن‌ها همچنین پسر عموی میکل کنرادسن سیده و امیل کنرادسن سیده هستند که آن دو برادر نیز در فوتبال اشتغال دارند.
آنوک ماتون

| آنوک ماتون | آنوک ماتون |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام(های) دیگر: ماتن
زاده: ۱۸ دسامبر ۱۹۹۲ ‏(۳۲ سال) آنتورپ، بلژیک
ژانر: هاوس و رقص الکترونیک
پیشه: دی‌جی
آنوک ماتون (به انگلیسی: Anouk Matton) با نام مستعار ماتن (به انگلیسی: Mattn) شناخته می شود (زاده ۱۸ دسامبر ۱۹۹۲) دی‌جی بلژیکی است.
بهار، بهار

| بهار، بهار | بهار، بهار |
| --- | --- |
کارگردان: کامبیز صمیمی‌مفخمعلی اصغر میرزایی
کارگردان هنری/ مدیر نوآوری: محمد مطیع
کشور سازنده:  ایران
زبان اصلی: فارسی
بهار، بهار یک مجموعه تلویزیونی محصول سال ۱۳۶۵ به کارگردانی کامبیز صمیمی‌مفخم، محمد مطیع، نویسندگی و تهیه‌کنندگی نصرت دستمردی می‌باشد که در نوروز ۱۳۶۶  شد.
رسوایی بوندسلیگا (۱۹۶۵)

رسوایی بوندسلیگا در سال ۱۹۶۵ نام مجموعه تبانی‌های صورت گرفته در پی ناکامی‌های فدراسیون فوتبال آلمان برای اولین بار در فوریه ۱۹۶۵ می‌باشد.
این خبر برای نخستین بار جایی مطرح شد که مأمور رسیدگی به مسائل مالی فدراسیون از اختلافات هنگفت مالی در حساب باشگاه هرتابرلین آگاه شد که در آن بازیکنان مبالغ غیرقانونی دریافت کرده بودند. در طول جنگ سرد، بخش شرقی آلمان به وسیلهٔ اتحاد جماهیر شوروی اشغال گردیده بود و بسیاری از بازیکنان به دلیل شرایط فراهم آمده نمی‌خواستند در برلین مسابقه دهند؛ به همین دلیل، باشگاه هرتابرلین مجبور به پرداخت مبلغی اضافی به بازیکنان برای بازی کردند بدهد. این در حالی بود که بسیاری از دیگر تیم‌ها در آن زمان مبالغ غیرقانونی بیشتری به بازیکنانشان پرداخت می‌کردند اما به هر حال این هرتابرلین بود که توسط فدراسیون مجبور به پرداخت جریمه شد و همچنین از بوندسلیگا تازه تأسیس شده به دستهٔ دوم یعنی رجیونالیگا برلین (لیگ منطقه‌ای برلین) سقوط کرد.
بخاطر دلایل سیاسی، فدراسیون فوتبال آلمان سعی می‌کرد جایگاه برلین در رده اول لیگ را زنده کند و نماینده ای از برلین به بوندسلیگا بفرستد. در مسابقاتی که برای صعود به بوندسلیگا انجام شد، باشگاه بروسیا برلین در پایین‌ترین نقطهٔ جدول (پایین‌تر از بایرن مونیخ، ساربروخن و آلمانیا آخن) قرار داشت و بنابراین مجوز حضور در بوندسلیگا را نداشت. با این حساب، فدراسیون به دو باشگاه اسپاندوئر اس‌وی و تاسمانیا برلین روی انداخت؛ باشگاه‌هایی که در لیگ منطقه‌ای برلین جایگاه دوم و سوم را به دست آورده بودند. درخواست اسپاندوئر برای صعود به بوندسلیگا رد و مجوز آنها باطل شد و بنابراین تاسمانیا برلین به سطح اول فوتبال آلمان آمد.
این قضیه باعث اعتراض باشگاه‌هایی چون کارلسروهر و شالکه ۰۴ شد. درست بود که آنها از بوندسلیگا سقوط کرده بودند ولی احساس می‌کردند از تمامی تیمهایی که در شهر برلین واقع شده‌اند، قوی تر هستند و همین‌طور حق بیشتری نسبت به آنها برای حضور در بوندسلیگا دارند. در پی این اعتراضات، تعداد تیمهای بوندسلیگا از ۱۶ به ۱۸ تیم تغییر یافت تا این دو تیم نیز بتوانند در رقابت‌ها شرکت کنند.
تاسمانیا برلین که به تازگی و تنها با کمک فدراسیون به بوندسلیگا صعود کرده بود و هیچ حق و لیاقتی برای حضور در مسابقات نداشت، یکی از بدترین عملکردهای تاریخ بوندس‌لیگا را رقم زد؛ رکورد باخت‌های آنها تا به امروز بر جا مانده‌است.
در پی این رخدادها، فدراسیون فوتبال آلمان دست به تغییراتی در زمینهٔ مالی باشگاه‌ها زد و محدودیت‌هایی برای قیمت خرید بازیکنان و دستمزد و نیز پاداش‌های اضافی آنها اعمال کرد و کمی به اوضاع پیش آمده نظم داد.
این اتفاقات باعث از بین رفتن اعتبار بوندسلیگا در زمینهٔ جهانی و کم ارزش شدن آنها در بین لیگ‌های کشورهای برتر اروپایی همچون انگلستان و ایتالیا شدند و تغییرات انجام‌شده توسط فدراسیون فوتبال آلمان برای ایجاد نظم کافی لازم نبود و این منجر به روی‌دادن رسوایی بوندسلیگا (۱۹۷۱) در پنج سال بعد شود.
آرامگاه ابوالحسن زید بیهقی

| آرامگاه ابوالحسن زید بیهقی | آرامگاه ابوالحسن زید بیهقی |
| --- | --- |
نام: آرامگاه ابوالحسن زید بیهقی
کشور: ایران
استان: استان خراسان رضوی
شهرستان: شهرستان ششتمد
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: آرامگاه
دیرینگی: ۱۳۵۳ شمسی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۰۱
تاریخ ثبت ملی: ۲۵ اسفند ۱۳۷۸
آرامگاه ابوالحسن زید بیهقی آرامگاه منسوب به ظهیرالدین ابوالحسن علی بن ابی القاسم زید بیهقی مشهور به ابن فُندَق است. این بنا مربوط به دوره معاصر است و در ۳۵ ک جنوب شهرستان سبزوار و در شهرستان ششتمد واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۶۰۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
نقشه و طرح بنای یادبود از حسین جودت است و انجمن آثار ملی در سال ۱۳۵۳ آن را ساخت.
سعید موحدی

سعید موحدی (زاده ۱۳۴۶ - درگذشت ۱۶ خرداد ۱۳۸۶) نویسنده، مردم‌شناس، پژوهشگر در فرهنگ عامه و ناشر ایرانی بود.
زندگی

موحدی فارغ‌التحصیل مرکز آموزش سازمان میراث فرهنگی بود. وی پس از دریافت مدرک فوق دیپلم از این مرکز در سال ۱۳۷۳ خورشیدی، کار خود به عنوان پژوهشگر فرهنگ عامه را آغاز کرد. او برای جمع‌آوری قصه‌های عامیانه راهی استان مرکزی شد و کار را به صورت میدانی (گفتگو با اهالی روستاهای استان) آغاز کرد.
بررسی اثر

کتاب شوقات مجموعه‌ای است از داستان‌های عامیانه استان مرکزی.
کارهای ناتمام

موحدی مشغول گردآوری تمثیلات انجیل و نیز قصه‌ای درباره جنگ بود که درگذشت. علاوه بر آن وی یک رمان پلیسی نیمه‌تمام در دست نگارش و تعدادی داستان کوتاه داشت که به سرانجامی نرسید.
زندگی شخصی

موحدی متأهل و صاحب یک فرزند بود. وی به علت سکته قلبی درگذشت و هنگام مرگ ۴۰ سال داشت. او را در گورستان باغ بهشت قم به خاک سپردند.
کتاب‌شناسی

شوقات
فرهنگ عامه در محلات
تمثیلات انجیل
اتل متل توتوله

برای دیگر کاربردها، اتل متل توتوله (ابهام‌زدایی) را ببینید.
اتل متل توتوله یک شعر و یک بازی به زبان فارسی کودکانه است. این بازی آهنگین را کودکان ایرانی می‌خوانند و بازی می‌کنند. این شعر دارای قدمت بالایی است.
بازی

بازی به این‌صورت است که کودکان کنار هم می‌نشینند و پاهای خود را دراز می‌کنند. بعد یکی —که معروف است به «اوسا»— این شعر را می‌خواند و به‌ترتیب به پاهای بچه‌ها اشاره می‌کند. شعر هرجا تمام شد، در آن لحظه دست خواننده شعر به هر پا رسید، آن کودک باید آن پا را جمع کند. این کار را آنقدر ادامه می‌دهند تا همهٔ پاها بجز یک پا جمع شود. بازیکنی برنده است که تا آخر بازی، هنوز پای دراز شده داشته باشد.
استاد از هر جا که شروع کرد، دور بعدی شعر را نیز از همان‌جا شروع می‌کند تا نظم بازی حفظ شود و نتیجه قابل دستکاری تعمدی نباشد. بخش‌بندی شعر به این ترتیب است که برای هر بیت چهار ضرب زده می‌شود. سه ضربهٔ اول هر بیت، دوهجایی زده می‌شود و ضربهٔ آخر تک‌هجایی؛ به این شکل:
۱. اتل ۲. متل ۳. توتو ۴. له
۱. گاو ۲. حسن ۳. چه جو ۴. ره
۱. نه شیر ۲. داره ۳. نه پس ۴. تون
۱. گاوشو ۲. بردن ۳. هندس ۴. تون…
نیازی نیست بازیکنی که از بازی حذف می‌شود، از جمع جدا شود و برود؛ بلکه بهتر است همان‌جا بماند تا هم احساس تنهایی نکند و هم جوّ بازی حفظ شود. فقط کافی است پاهای خود را جمع کند؛ مگر اینکه جمعیت خیلی زیاد باشد و جدا شدن آنها از جمع، هم به ادامهٔ بازی کمک کند و هم بازیکنان حذف‌شده بتوانند تا پایان بازی، بیرون برای خودشان یک سرگرمی دیگر داشته باشند. بهتر است استاد بازی، یک بزرگ‌تر باشد و کودکان را در بازی همراهی کند. بچه‌ها دوست دارند یک بزرگ‌تر همراهشان باشد.
متن شعر

اَتَل مَتَل توتوله
گاوِ حسن چه جوره؟
نه شیر داره نه پستون
شیرشو بردن هندستون(البته به عنوان «گاوشو بردن هندستون» هم گفته می شود)
یک زنِ کُردی بستون
اسمشو بذار عم قزی
دورِ کُلاش قرمزی
هاچین و واچین
یه، پا، تو، ور، چین
تحلیل بازی

همانند همهٔ بازی‌های دورهمی موفق همچون پانتومیم، اتل متل توتوله نیز با کف توانایی‌های بازیکنان همخوانی دارد؛ یعنی نیازی نیست که بازیکنان دارای مهارت‌های خاص و فوق‌العاده‌ای باشند و حتی به لحاظ جسمی نیز تفاوتی میان بازیکنان قائل نمی‌شود؛ اینطور نیست که مثلاً بازیکنان قدبلند یا درشت‌هیکل مزیتی بر بازیکنان کوتاه‌قد یا ضعیف‌تر داشته باشند. همچنین بازیکنان باهوش‌تر مزیتی بر بازیکنان دیگر ندارند و مکانیسم انتخاب برنده، کاملاً بر اساس شانس و قرعه‌کشی است؛ بنابراین در چند دور بازی، برای کودک مشخص می‌شود که یک عدالت نسبی بر بازی حاکم است.
ویژگی دیگر بازی‌های دورهمی، انعطاف است. این بازی از نظر تعداد بازیکنان کاملاً منعطف است. از دو نفر تا بیست نفرهٔ این بازی هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند.
هرچند میزان تعامل بازیکنان با یکدیگر کم است، ولی با توجه به سن بازیکنان و دخالت «اوستا» می‌توان گفت این میزان تعامل برای چنین بازی‌ای کفایت می‌کند و اتفاقاً کمک می‌کند تا کودکان، خونسرد نشستن کنار یکدیگر و به‌آرامی منتظر نتیجه ماندن را نیز بیاموزند.
معنای شعر

عفت امانی واژهٔ «هندسّون» را نه به‌معنای هندوستان بلکه محل انجام شیرواره دانسته‌است که در زبان خوانساری بدان هندو گفته می‌شود.