stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شهرستان رندولف، ایلینوی

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| شهرستان رندولف Randolph County | شهرستان رندولف Randolph County |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
ایالت: ایلینوی
بزرگترین شهر: چستر
تاسیس: ۱۷۹۵
بخشداری: چستر
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٬۵۴۷ کیلومتر مربع (۵۹۷ مایل مربع)
 • خشکی: ۱٬۴۹۱ کیلومتر مربع (۵۷۶ مایل مربع)
 • آب: ۵۶ کیلومتر مربع (۲۲ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۳۳۴۷۶
 • تراکم: ۲۲/کیلومتر مربع (۵۶/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۶- (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۵- (CDT)
وبگاه: www.randolphco.org
شهرستان رندولف (به انگلیسی: Randolph County) شهرستانی در ایالت ایلی‌نوی ایالات متحده امریکا و بر طبق سرشماری ۲۰۱۰ این شهرستان ۳۳۴۷۶ نفر جمعیت داشته‌است.
طبق سرشماری ۲۰۱۰، مساحت این شهرستان ۱۵۴۶٫۷ کیلومتر مربع وسعت داشته که از این مقدار ۳٫۶۳ درصد آب و ۹۶٫۳۷ درصد خشکی می‌باشد.
این شهرستان در ۱۷۹۵ از شهرستان سنت کلیر جدا شده‌است. این شهرستان نام خود را از ادموند راندولف گرفته شده‌است.
همسایگان و راه‌ها

همسایگان این شهرستان عبارتند از:
شمال: شهرستان سنت کلیر
شمال‌شرق: شهرستان واشینگتن
شرق: شهرستان پری
جنوب‌شرق: شهرستان جکسون
جنوب: شهرستان پری، میزوری
جنوب‌غرب: شهرستان سنت جنویو، میزروی
غرب: شهرستان راندولف
شمال‌غرب: شهرستان مونرو
راه‌های اصلی این شهرستان:
جاده ۳ ایلی‌نوی
جاده ۴ ایلی‌نوی
جاده ۱۳ ایلی‌نوی
جاده ۱۵۰ ایلی‌نوی
جاده ۱۵۲ ایلی‌نوی
جاده ۱۵۳ ایلی‌نوی
جاده ۱۵۴ ایلی‌نوی
جاده ۱۵۵ ایلی‌نوی
جاده ۱۵۹ ایلی‌نوی
چستر، ایلی‌نوی، مرکز شهرستان
انجمن خاورشناسی آلمان

انجمن خاورشناسی آلمان (به آلمانی: Deutsche Orient-Gesellschaft) (آلمانی: [ˈdɔʏtʃə ˈo:ʁi̯ɛnt ɡəˈzɛlʃaft])، به اختصار DOG، یک انجمن داوطلبانه آلمانی مستقر در برلین است که به مطالعه خاور نزدیک اختصاص دارد.
انجمن خاورشناسی آلمان (DOG) رسماً در ژانویه ۱۸۹۸ با هدف تقویت علاقه عمومی به آثار باستانی شرقی و ترویج تحقیقات باستان‌شناسی مرتبط تأسیس شد. این انجمن با سازمان‌های مشابه در فرانسه و انگلستان رقابت می‌کرد و منعکس‌کننده افزایش اشتیاق به یادگیری دربارهٔ سرزمین‌های کتاب مقدس در اواخر قرن نوزدهم بود. DOG بر فرهنگ‌های خاورمیانه از دوران باستان تا دوره اسلامی تمرکز داشت.
مؤسسان DOG شامل تعدادی از اعضای خوشنام جامعه آلمان، از جمله هنری جیمز سیمون و بانکدار فرانتس فون مندلسون بودند. ثروت آنها DOG را قادر ساخت تا حفاری‌های پرهزینه‌ای را در خاورمیانه انجام دهد. قیصر ویلهلم دوم به باستان‌شناسی علاقه پیدا کرد و از سال ۱۹۰۱ DOG را تحت حمایت خود قرار داد و حفاری‌ها را با کمک‌های مالی از بودجه‌های امپراتوری تأمین کرد. این انجمن رسماً یکی از زیرمجموعه‌های اداره موزه آلمان بود، بنابراین یافته‌های آن به‌طور خودکار به ایالت پروس تعلق داشت. علاوه بر این، فعالیت‌های آن با روابط دوستانه‌ای که بین امپراتوری‌های آلمان و عثمانی ایجاد شده بود، تسهیل می‌شد.
فعالیت‌های DOG با جنگ‌های جهانی مختل شد. DOG در سال ۱۹۴۷ دوباره تأسیس شد و صدمین سالگرد خود را در موزه پرگامون در برلین در سال ۱۹۹۸ جشن گرفت.
نگارخانه

برخی از آثار حفاری شده انجمن خاورشناسی آلمان در تل العمارنا، مصر، بین سال‌های ۱۹۱۱–۱۹۱۴ عبارتند از:
مجسمه ناتمام فرعون مصری زانو زده که میزی در دست دارد. از آمارنا، خانه P47.1، اتاق ۵. موزه Neues، برلین
تکه‌هایی از پرتره سلطنتی، شقیقه بینی و لب. از مصر، آمارنا، موزه Neues، برلین
مجسمه ناتمام یک فرعون آمارنا. از مصر، آمارنا، خانه P47.2، موزه Neues، برلین
مجسمه ناتمام ملکه یا شاهزاده خانم آمارنا. از مصر، آمارنا، خانه P47.2، اتاق ۵. موزه Neues، برلین
بریس فرعون توتموس چهارم. از آمارنا، خانه P 48.1، مصر. ۱۳۹۷-۱۳۸۸ ق.م. موزه Neues، برلین
لینک به بیرون

سایت رسمی: ساختار و اهداف Deutsche Orient-Gesellschaft
تاریخچه جامعه شرقی آلمان
| داده‌های کتابخانه‌ای  | داده‌های کتابخانه‌ای  |
| --- | --- |
عمومی:  ISNI 1  ویاف 1  ورلدکت (از طریق ویاف) 
کتابخانه‌های ملی:  فرانسه (داده‌ها)  آلمان  ایتالیا  اسرائیل  ایالات متحده آمریکا 
سایر:  سوداک (فرانسه) 1
۱۳ آدم‌کش (فیلم ۲۰۱۰)

| ۱۳ آدم‌کش | ۱۳ آدم‌کش |
| --- | --- |
پوستر اصلی اکران در ژاپن: پوستر اصلی اکران در ژاپن
کارگردان: تاکاشی میکه
تهیه‌کننده: توشیاکی ناکازاوا
بازیگران: کوجی یاکوشو تاکایوکی یامادا یوسوکه ایسه‌یا گورو ایناگاکی
موسیقی: کوجی اندو
فیلم‌بردار: نوبویاسو کیتا
تاریخ‌های انتشار: ۲۵ سبتامبر ۲۰۱۰ (ژاپن) ۶ مه ۲۰۱۱
مدت زمان: ۱۴۱ دقیقه
کشور: ژاپن بریتانیا
زبان: ژاپنی 
هزینهٔ فیلم: ۶ میلیون دلار
فروش گیشه: ۱۷٬۰۵۴٬۲۱۳ دلار
۱۳ آدم‌کش (به ژاپنی: 十三人の刺客) یک فیلم سامورایی به کارگردانی تاکاشی میکه با بازی کوجی یاکوشو، تاکایوکی یامادا، سوسوکه تاکائوکا، ماتسوکاتا هیروکی، کازوکی نامیئوکا و گورو ایناگاکی است. این فیلم که بازخلقی از فیلم جیدایگکی ۱۳ آدم‌کش ساخته ای‌ایچی کودو محصول سال ۱۹۶۳ است، در سال ۱۸۴۴ در نزدیکی پایان دوره ادو اتفاق می‌افتد و در آن گروهی از سیزده آدم‌کش متشکل از دوازده سامورایی و یک شکارچی مخفیانه برنامه قتل لرد ماتسودایرا ناریتسوگو (رهبر خونریز قبیله آکاشی) را می‌ریزند تا مانع گماشتن او به شورای قدرتمند شوگون شوند.
این فیلم سومین بازی مشترک میان یامادا و تاکائوکا است که کلاغ‌ها: قسمت صفر و کلاغ‌ها: قسمت صفر ۲ دوتای نخست بودند و هردو توسط میکه کارگردانی شدند. تصویربرداری اصلی در دو ماه (ژوئیه تا سپتامبر ۲۰۰۹) در تسورواوکا، یاماگاتا واقع در شمال ژاپن انجام شد. این فیلم در ژاپن در ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۰ و در ایالات متحده در ۲۹ آوریل ۲۰۱۱ منتشر گشت. این فیلم تحسین منتقدان غربی را در پی داشت که آن را با آثار آکیرا کوروساوا با دیدی ستایش‌آمیز مقایسه نمودند.
۱۳ آدم‌کش یک اثر حماسی است که داستان آن رگه‌هایی در تاریخ دارد. این فیلم در سی و چهارمین جایزه آکادمی فیلم ژاپن برای بهترین فیلم نامزد شد.
داستان

در سال ۱۸۴۴ در ژاپن فئودال (دایمیو) ناریتسوگو ماتسودایرای ظالم صلح و آرامش را به خطر انداخته است. ناریتسوگو از لحاظ سیاسی در حال قدرتمند شدن است و دارد به نابرادری‌اش که یک شوگون است نزدیک می‌شود. پس از هاراکیری رهبر خاندان نامیا، مشاور شوگون قبیلهٔ آکاش سامورایی شینزائمون را فرا می‌خواند تا به داستان تراژیک ماکینو اونمه که پسر و عروسش توسط ناریتسوگو به قتل رسیده‌اند گوش دهد. سپس زنی با دست‌ها پاها و زبان بریده توسط ناریتسوگو را به او نشان می‌دهند و او با ساعد درخواستی برای کشتن ناریتسوگو و سامورایی‌های وی می‌نویسد. شینزا قول می‌دهد که ناریتسوگو را به قتل برساند و یازده سامورایی دیگر را گرد هم می‌آورد و برنامه‌ای برای کشتن ناریتسوگو هنگامی که به سرزمین آکاش بازمی‌گردد را طرح می‌کند. اما سامورایی هانبه کیتو که مسئول حفظ امنیت اربابش است قصد شیمزا را پیش‌بینی می‌کند و شیمزا تصمیم می‌گیرد که از مسیر کوهستان سامورایی‌ها را هدایت کند و در آنجا آن‌ها با کویاتای شکارگر آشنا می‌شوند که در کوهستان آن‌ها را راهنمایی می‌کند و به آن‌ها می‌پیوندد؛ و اکنون سیزده نفر…
تولید

۱۳ آدم‌کش توسط سازمان فیلم توشیاکی ناکازاوا، سدیک اینترنشنال و شرکت رکوردد پیکچر متعلق به جرمی توماس ساخته شد. ناکازاوا پیشتر با کارگردان تاکاشی میکه در مردمان پرنده در چین و اندرومدیا (هردو محصول ۱۹۹۸)، عفریت یاکوزا (۲۰۰۳) و سوکی‌یاکی جانگوی غربی (۲۰۰۷) کار کرده بود. در آغاز تولید توماس گفت که خوشحال است که دوباره با «فیلمسازان خارق‌العاده ژاپنی مثل توشیاکی ناکازاوا و تاکاشی میکه کار می‌کند که آثارش نیاز به توضیح ندارد؛ چونکه در میان موفق‌ترین و نوآورانه‌ترین‌هایی است که از ژاپن می‌آید».
انتشار

برای نمایش بین‌المللی، فیلم ۱۴۱ دقیقه‌ای را به ۱۲۵ دقیقه کاهش دادند.
انتشار > پخش در سینماها

شرکت مستقر در لندن جرمی توماس، هان‌وی فیلمز، فروش بین‌المللی را بر عهده گرفت. توهو حق توزیع در ژاپن را پیش‌خرید کرده بود و در ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۰ آن را منتشر نمود. این فیلم در شصت و هفتمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز برای دریافت شیر طلایی در ۹ سپتامبر ۲۰۱۰ وارد رقابت شد.
مگنت ریلیسینگ، شعبه‌ای از مگنولیا پیکچرز حق توزیع در آمریکای شمالی را کسب نمود. فیلم به شکل ویدئو به‌درخواست در مارس ۲۰۱۱ پخش و در ایالات متحده در ۲۹ آوریل در سینما اکران شد.
در باکس آفیس ۱۳ آدم‌کش ۸۰۲٬۷۷۸ دلار در ایالات متحده و کانادا فروش داشت. با بودجه تخمینی ۶ میلیون دلاری، این فیلم در جهان ۱۷٬۵۵۵٬۱۴۱ دلار فروش داشت.
انتشار > رسانه خانگی

نسخه‌های دی‌وی‌دی و بلوری فیلم در ایالات متحده توسط مگنت ریلیسینگ در تاریخ ۵ ژوئیه ۲۰۱۱ و در بریتانیا در ۵ سپتامبر توسط آرتیفیشل آی منتشر شدند.
انتشار > واکنش منتقدان

۱۳ آدم‌کش نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد که بسیاری از ایشان توالی آخرین نبرد آن را که ۴۵ دقیقه به طول می‌انجامد، ستودند. در راتن تومیتوز فیلم نمره ۹۵٪ دارد؛ با امتیاز متوسط ۷٫۹/۱۰ طبق نقدهای ۱۳۱ منتقد. اجماع وبسایت اینگونه است: «بازسازی هیجان‌انگیز تاکاشی میکه از فیلم اکشن تاریخی ای‌ایچی کودو نمایشی پرجوش‌وخروش است که با شکوه و جلالی کشنده و سرگیجه‌آور به مرحله اجرا رسیده است.» در متاکریتیک فیلم با «تحسین همگانی» مواجه شد و نشان «الزام به دیدن» وبگاه را با میانگین امتیاز ارزیابی‌کننده ۸۴ از ۱۰۰ بر پایه ۳۳ نقد دریافت کرد.
راجر ایبرت از شیکاگو سان-تامیز که به فیلم سه و نیم ستاره از چهار داد، فیلم را اینگونه تحسین کرد: «فوق‌العاده سرگرم‌کننده، یک اثر حماسی بلندپروازانه با بودجه کلان با تصاویر و صدای عالی» و آن را با دیگر فیلم‌های اکشن با دیدی مثبت در استفاده جزئی آن از جلوه‌های تصویری تولیدشده توسط کامپیوتر قیاس کرد. ایبرت همچنین آنطور که فیلم «در وسط خشونت روی داستان تمرکز می‌کند» و همچنین جا دادن شخصیت‌ها و درام را با مهارتی که اکثر فیلم‌های اکشن بلاکباستر ندارند، ستایش کرد.
اعجاز قرآن
نظرات > موضوع تحدی

مقالهٔ اصلی: تحدی
تحدی به معنی مبارزه طلبی است و در علوم قرآنی به معنی به میدان طلبیدن مردم به آوردن مشابه قرآن است. مسلمانان معتقدند کسی نمی‌تواند اثری مشابه قرآن بیاورد و دلیل بر اعجاز قرآن است. در قرآن در چند آیه مسئله تحدی مطرح شده‌است از جمله آیه ۲۳ سوره بقره: «و اِن کُنتم فی ریب مما اَنزلنا علی عبدنا فاتوا بِسوره من مِثله و ادعوا شُهدائکم من دون الله» به این معنا که «اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده‌ایم شک دارید پس اگر راست می‌گویید سوره‌ای مانند آن بیاورید و گواهان خود را غیر خدا فرا خوانید».
نظرات > اعجاز بیانی (فصاحت و بلاغت)

در اعجاز بیانی گفته می‌شود که رسا بودن، روان بودن، گزینش و نظم کلمات و انسجام کلی آیات در سوره‌های قرآن بر اعجاز آن دلالت دارند. در اعجاز بیانی گفته می‌شود که کلمات در قرآن براساس دقیق‌ترین معنا انتخاب شده‌اند به گونه‌ای که نمی‌توان بدون از دست رفتن معنا کلمه‌ای را جایگزین کلمه‌ای دیگر کرد. کلمات اگرچه در ظاهر هم‌معنی هستند ولی تفاوت‌های اندکی دارند که سبب کاربردهای متفاوت آنها در قرآن می‌شود؛ مثلاً دو کلمه نعم و بلی مترادف هستند ولی در قرآن بلی همواره جواب سئوالی است که با حرف نفی پرسیده شود مانند «الیس هذه بالحق قالو بلی» و نعم جواب سئوالی که با هل پرسیده شود مانند «هل وجدتم ما وعد ربکم حقا قالوا نعم». از این گونه کلمات مترادف می‌توان به حمد و شکر، اقعد و اجلس، بخل و شح و واژگان دیگر اشاره کرد.
علاوه بر خود کلمات، نظم قرآن یعنی نحوه قرارگیری کلمات در کنار هم نیز بخشی از اعجاز بیانی محسوب می‌شود. به عنوان مثالی از نظم قرآن جرجانی نویسنده کتاب دلائل اعجاز در ذکر آیه «فجّرنا الارض عیوناً» می‌گوید که اگر گفته می‌شد «فجّرنا عیون الارض» یا «فجّرنا عیون فی الارض» مقصود آیه را نمی‌رسانید و با ارائه مثال می‌گوید که در قرآن هیچ کلمه‌ای نیست که در جای خود نباشد یا لفظ دیگری برای نشستن در آنجا مناسب تر باشد. جرجانی در مورد نظم قرآن می‌گوید:
"همانطور که مثلا در بافت یک فرش و نظم تار و پودها و تالیف رنگ‌ها و طرز بافتن و خلاصه ظرافت‌ها و مهارت‌ها، یکی نسبت به دیگری برتری می‌یابد و گاه این مزیت آنقدر بزرگ و زیاد می‌شود که در درجاتی بسیار برتر از نظیرش قرار می‌گیرد و از جهت ارزش مثلا این فرش نسبت به فرش دیگر فرق‌های زیادی را دارا می‌شود، یک کلام هم نسبت به کلام دیگر به درجاتی زیاد مزیت می‌یابد و با خصوصیتی نسبت به آن برتر می‌شود. آنگاه این خصوصیت آنقدر زیاد می‌شود که به درجاتی بالا و بالاتر ترقی می‌کند و افق آن عالی و عالی تر می‌گردد و مراحل و مدارج تازه‌ای برای آن منظور می‌شود تا جایی که طمع‌ها از نیل به آن قطع می‌شود و گمان‌ها در آن راه نمی‌یابد و نیروها از آوردن نظیر آن بازمی‌ماند و گام‌ها در راه عجز نسبت به آن متوقف می‌شود."
موارد دیگری که در بحث اعجاز بیانی ذکر می‌شود سبک قرآن است که گفته می‌شود با شعر و نثر تفاوت دارد، وزن و قافیه آن، و انواع صنایع ادبی مانند تشبیه، کنایه، تمثیل و غیره. قدیمی‌ترین رساله‌های موجود در زمینه اعجاز قرآن در مورد اعجاز ادبی قرآن است و شامل آثاری از خطابی بستی و الرمانی از قرن چهارم هجری و عبد القاهر جرجانی از قرن پنجم هجری است که مجموعه آثار آنها به ثلاث رسائل فی اعجاز القرآن مشهور است. از نویسندگان معاصر در زمینه اعجاز عایشه عبدالرحمان است.
نظرات > اعجاز علمی قرآن

مقالهٔ اصلی: نظریه اعجاز علمی قرآن
به نظر بعضی مفسرین، قرآن در بیان مطالب علمی که در زمان نگارش قرآن ناشناخته بوده نیز دارای اعجاز است. اشارات علمی در قرآن فراوان ولی به‌صورت گذرا است و مسلمانان معتقدند به علومی اشاره دارد که در زمان آوردن قرآن ناشناخته بوده‌است و بعدها روشن شده‌است یا در بعضی موارد هنوز کشف نشده‌است. در مورد تعداد دقیق این آیات و تفسیر آن نیز میان مفسرین اختلاف نظر فراوان است. از نمونه‌های آن می‌توان به حرکت خورشید، نیروی جاذبه، لقاح ابرها، زوجیت اشیا، و ترتیب مراحل خلقت انسان اشاره کرد.بعضی از این آیات شامل موارد زیر است:
تعدادی از آیات به حرکت خورشید و ماه و اجرام آسمانی اشاره می‌کنند. «الشمس تَجری لِمستقرٍ لها» به معنای «خورشید رو به قرارگاهی روان است» و «کلٌ فی فلکٍ یسبحون» به معنای «هر کدام در فلکی شناورند» و «الشمس و القمر دائبین» به معنای «خورشید و ماه هر دو در حال حرکت هستند» بر خلاف تفاسیر اولیه به حرکت ظاهری خورشید در آسمان تفسیر نمی‌شود بلکه به شناور بودن خورشید و ماه و سایر ستارگان در درون کهکشان یا همراه با کل کهکشان در فضا تفسیر می‌شود.
آیه دوم سوره رعد، «الله الذی رفع السماوات بغیر عمَدٍ ترونها» یعنی «خدا همان کسی است که آسمان را بدون ستونی که قابل رؤیت باشد آفرید» به قانون جاذبه تفسیر شده‌است.
مطالب متعددی در زمینه رویان و جنین انسان در قرآن وجود دارد که در زمینه اعجاز علمی به آنها توسط موریس بوکای (و دیگران مانند رضائی اصفهانی و اسکندرلو) پرداخته شده است.
برخی پژوهشگران، خوانشی تکاملی از آیات مرتبط با خلقت انسان را پیشنهاد کرده اند و در پی آن، این موضوع را مصداقی از اعجاز علمی دانسته اند
نظرات > اعجاز ریاضی قرآن

مقالهٔ اصلی: نظریه روابط ریاضی در قرآن
اعجاز ریاضی قرآن به این معنی است که حروف و کلمات قرآن پس از شمارش دارای قاعده و نظمی هستند و این مسئله به عقیده برخی مسلمانان نوعی معجزه شمرده می شود . بنیان‌گذار مبحث اعجاز ریاضی عبد الرزاق نوفل با کتاب الاعجاز العددی فی القرآن الکریم و رشاد خلیفه با کتاب معجزه القرآن الکریم است. رشاد خلیفه ادعا کرد که در قرآن عدد ۱۹ رمز اعجاز است به قسمی که وقتی حروف و کلمات قرآن شمارش شود مضربی از آن است. به عنوان مثال «بسم الله الرحمن الرحیم» ۱۹ حرف دارد و تعداد نگهبانان دوزخ نوزده عدد است. به تبعیت از این دو، بسیاری نیز با استفاده از رایانه به دنبال کشف روابط عددی در قرآن شدند. ادعای اعجاز ریاضی بیشترین مخالفت را در میان منتقدان به‌وجود آورده‌است. به نظر منتقدان این برداشت از قرآن آن را کتابی اسرارآمیز و «عجیب و غریب» و در حد کتب رمل و جفر نشان می‌دهد. همچنین غلط بودن شمارش‌ها و آمار سازی در بسیاری موارد نشان داده شده‌است.
دلایل دیگر

نظریه «صرفه»، این عقیده است که قرآن به خودی خود، معجزه نیست و دیگران می‌توانستند مانند آن بیاورند؛ ولی خدا مردم را از این کار بازداشته است؛ نظریه صرفه را ابواسحاق ابراهیم نظام نیشابوری در قرن سوم هجری مطرح کرد.
اعجاز معنای قرآن در رابطه با معنی و مفهوم قرآن است. ابن ربن طبری در قرن سوم هجری، مفهوم قرآن، از جمله، یکتاپرستی و معاد و دعوت به اعمال نیک در کنار تأثیر و مقبولیتش را مهم‌تر از سبک ادبی قرآن و نشانه اعجاز آن می‌دانست. خطابی، کلام را بر سه اصل، استوار می‌دانست: الفاظ، معانی و ارتباط میان آن‌ها و مجموعه این سه را در قرآن در حد اعجاز می‌دید.
به نظر سید قطب، معانی و حالات روحی و صحنه‌هایی مانند رستاخیز و رخدادهای تاریخی در قرآن به‌صورتی تصویرسازی شده‌اند که به ذهن انسان راه پیدا می‌کنند و اثرگذاری قرآن در مخاطب به دلیل خلق تصاویر هنرمندانه و نافذ است؛ به عنوان مثال، آیات ابتدایی سوره قمر دربارهٔ رستاخیز می‌گوید: روزی که داعی حق به سوی امری دهشت‌بار دعوت می‌کند؛ در حالی که دیدگانشان از شدت ترس، فرو افتاده همچون ملخ‌های پراکنده از گورها بیرون آیند؛ شتابان به سوی آن دعوت کننده می‌روند و کافران می‌گویند امروز روزی بس دشوار است، سید قطب ابتدا آیات را ذکر می‌کند و توضیح می‌دهد که مفاهیمی همچون: تجمع، سرعت، خشوع، هراس و بیم، ملخ‌های پراکنده، دیدگان وحشت‌زده، دعوت به امری دشوار، و خروج از گورها، به نوعی به تصویر، کشیده شده که در ذهن خواننده، اثرگذار است. به نظر وی هنر تصویرسازی در قرآن در حد اعجاز و مهم‌تر از سایر دلایل است.
نقد و نظر منتقدان

مقالهٔ اصلی: نقد قرآن
کتاب‌هایی در رد تحدی و ادعای اعجاز قرآن نگاشته شده‌است. یکی از این کتاب‌ها فرقان‌الحق است که ۷۷ سوره دارد. افزون بر کتاب «الفرقان الحق» (انیس شُروش)، چند کتاب دیگر نیز به نام‌های «حسن الایجاز» (نصیرالدین الظافر)، «قرآن شعبی»، «قرآن رابسو» و «قرآن جدید»، در رد تحدی قرآن، نوشته شده‌است. ثمامة بن حبیب ملقب به مسیلمه بن حبیب، نخستین کسی بود که به فکر مبارزه با قرآن افتاد و آیاتی شبیه قرآن سرود. ابن مقفع ادیب ایرانی قرن دوم هجری و نویسنده کتاب کلیله و دمنه و ابوالعلاء معری ادیب و شاعر قرن پنجم هجری نیز از جمله کسانی‌اند که ادعای معارضه با قرآن داشته‌اند.
منابع بیشتر

اعجاز بیانی قرآن از دیدگاه آیت‌الله معرفت معارف وحی و خرد
وجوه اعجاز قرآن کتابخانه دیجیتالی تبیان (مؤلف آیت‌الله معرفت)
مرتضی مطهری، وحی و نبوت
علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی
مرتضی توسلیان، عظمت قرآن
فخرالدین حجازی، پژوهشی پیرامون قرآن و پیامبر
ناصر مکارم شیرازی، قرآن و آخرین پیامبر
ناصر مکارم شیرازی، پیام قرآن
سید رضا مؤدب، اعجاز قرآن در نظر اهل بیت و بیست نفر از علمای بزرگ اسلام، انتشارات احسن الحدیث، ص. صص ۱۲۳ تا ۲۰۲
آیت‌الله معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج ۵ و ۶، دفتر نشر اسلامی (جامعه مدرسین)
جعفر سبحانی، الالهیات فی الکتاب والسنّه، ج ۲، مرکز جهانی علوم، ص. ص ۶۴
علی‌اکبر صداقت، قرآن و دیگران، نشر روح، ص. ص ۴۶
آیت‌الله سبحانی، برهان رسالت، نشر کتابخانه صدر، ص. صص ۲۲۵ تا ۲۸۱
موریس بوکای، مقایسه‌ای میان تورات انجیل و قرآن و علم
رضائی اصفهانی، محمدعلی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، چاپ سوم، رشت: انتشارات کتاب مبین، ۱۳۸۱.
رضائی اصفهانی، محمدعلی، اعجازها و شگفتی‌های علمی قرآن، چاپ دوم، قم: پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ۱۳۸۷.
میرباقری، محمدعلی. رساله ای انتقادی درباب اعجاز قرآن، ۱۳۹۸.
پروسپریداد

مکان در 23x15px|border |alt=|link= فیلیپین
| پروسپریداد Munisipalidad sa ProsperidadBayan ng Prosperidad | پروسپریداد Munisipalidad sa ProsperidadBayan ng Prosperidad |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Municipality of Prosperidad: Municipality of Prosperidad
نام(های) مستعار: The Municipality of Waterfalls, Heart of Agusan del Sur: نام(های) مستعار: The Municipality of Waterfalls, Heart of Agusan del Sur
در نقشهٔ فیلیپین: در نقشهٔ فیلیپین
پروسپریداد: پروسپریداد
مختصات: ۸°۳۴′۵۶″ شمالی ۱۲۵°۵۳′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۸٫۵۸۲۲۲°شمالی ۱۲۵٫۸۹۲۷۸°شرقی﻿ / 8.58222; 125.89278: مختصات: ۸°۳۴′۵۶″ شمالی ۱۲۵°۵۳′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۸٫۵۸۲۲۲°شمالی ۱۲۵٫۸۹۲۷۸°شرقی﻿ / 8.58222; 125.89278
استان: آگوسان جنوبی
تاسیس: ژانویه ۱۹۷۰
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۷۰٬۸۱۵
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۸+ (PST)
زیپ‌کد: ۸۵۰۰
کد منطقه: ۰۸۵
وبگاه: www.prosperidad.gov.ph
پروسپریداد شهری است در کشور فیلیپین. این شهر مرکز استان آگوسان جنوبی در جنوب شرقی کشور فیلیپین است. جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ بالغ بر هفتاد هزار نفر بوده است .
فورت مک‌موری

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| فورت مک‌موری McMurray (1947–1962) | فورت مک‌موری McMurray (1947–1962) |
| --- | --- |
ناحیه خدماتی شهری (آبادی): ناحیه خدماتی شهری (آبادی)
فورت مک‌موری: فورت مک‌موری
فورت مک‌موری با نمایی از رود آتاباسکا: فورت مک‌موری با نمایی از رود آتاباسکا
نام‌های مستعار: "Fort McMoney": نام‌های مستعار: "Fort McMoney"
شعار: We Have The Energy: شعار: We Have The Energy
فورت مک‌موریLocation of Fort McMurray in Alberta: فورت مک‌موریLocation of Fort McMurray in Alberta
مختصات: ۵۶°۴۳′۳۵″ شمالی ۱۱۱°۲۲′۴۹″ غربی﻿ / ﻿۵۶٫۷۲۶۳۹°شمالی ۱۱۱٫۳۸۰۲۸°غربی﻿ / 56.72639; -111.38028: مختصات: ۵۶°۴۳′۳۵″ شمالی ۱۱۱°۲۲′۴۹″ غربی﻿ / ﻿۵۶٫۷۲۶۳۹°شمالی ۱۱۱٫۳۸۰۲۸°غربی﻿ / 56.72639; -111.38028
استان: آلبرتا
منطقه: Northern Alberta
Census division: 16
Specialized municipality: R.M. of Wood Buffalo
سکونتگاه: ۱۸۷۰
Incorporated  – Village  – Town  – New town  – City: ۶ مه ۱۹۴۷
Dissolved (urban service area): ۱ آوریل ۱۹۹۵
حکومت: حکومت
 • شهردار: Melissa Blake
 • Governing body:  Wood Buffalo Municipal Council Tyran James Ault Lance E. Bussieres Julia Cardinal Sheldon Germain Nicholas Keith McGrath Phil Meagher Colleen Tatum Jane Stroud Allan Glenn Vinni Claris Voyageur 
 • MP:  Wood Buffalo Municipal Council Tyran James Ault Lance E. Bussieres Julia Cardinal Sheldon Germain Nicholas Keith McGrath Phil Meagher Colleen Tatum Jane Stroud Allan Glenn Vinni Claris Voyageur 
 • MLA:  Brian Jean  Tany Yao 
مساحت (2011): مساحت (2011)
 • کل: ۵۹٫۸۹ کیلومتر مربع (۲۳٫۱۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۶۰ متر (۸۵۰ فوت)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۶۱۳۷۴
 • تراکم: ۱۰۲۴٫۸/کیلومتر مربع (۲۶۵۴/مایل مربع)
 • Municipal census (2012): ۷۰۹۶۴
 : See فورت مک‌موری section for population from R.M. of Wood Buffalo's 2010 municipal census.
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۶ (MDT)
Postal code span: T9H to T9K
کد(های) منطقه: 780، 587
Highways: Highway 63
راه آبی: رود اتبسکا Clearwater River
وبگاه: R.M. of Wood Buffalo
فورت مک‌موری (به انگلیسی: Fort McMurray) یک ناحیه خدماتی شهری در منطقه شهرداری وود بوفالو در استان آلبرتا در کشور کانادا می‌باشد.
فورت مک‌موری در اول سپتامبر سال ۱۹۸۰ میلادی به‌طور رسمی تبدیل به شهر شد اما در اول آوریل سال ۱۹۹۵ بخاطر پیوستن به منطقه ۱۸ شهرداری وود بوفالو عنوان شهر از آن برداشته شد تا ناحیه شهرداری وود بوفالو تشکیل شود. با این وجود کماکان فورت مک‌موری توسط بسیاری از ساکنان، سیاست‌مداران و رسانه‌ها شهر نامیده می‌شود.
جمعیت

فورت مک‌موری نزدیک به ۸۰ هزار نفر جمعیت دارد.
اسباب‌بازی‌خانه

اسباب‌بازی‌خانه
اسباب‌بازی‌خانه یا کتابخانه اسباب‌بازی در زبان انگلیسی به آن (Toy library) و در زبان فرانسه به آن (Ludothèque) گفته می‌شود. اسباب‌بازی‌خانه یا کتابخانه اسباب‌بازی به‌طور معمول اسباب‌بازی‌ها، پازل‌ها و بازی‌های رایانه‌ای را برای مدت دو هفته به کاربران و اعضای خود، امانت یا اجاره می‌دهند و همچنین امکان استفاده در محل را فراهم می‌نمایند. اسباب‌بازی‌خانه‌ها یا کتابخانه‌های اسباب‌بازی امکان دسترسی کودکان به اسباب‌بازی‌ها و بازی‌های رایانه‌ای جدید را فراهم می‌کنند و بدین ترتیب در هزینه خرید اسباب‌بازی و بازی‌های رایانه‌ای توسط خانواده‌ها نیز صرفه‌جویی می‌نمایند. اسباب‌بازی‌خانه‌ها جایگاه ویژه‌ای در سرگرمی و تفریح کودکان دارند. اسباب‌بازی‌خانه‌ها همچنین با نگه داشتن کودکان برای مدت حداقل دو ساعت این امکان را برای والدین فراهم می‌نمایند تا بتوانند به امور اداری و روزمره خود بپردازند. تاریخچه اسباب‌بازی‌خانه‌ها در ایالات متحده آمریکا، فرانسه و کانادا به دهه شصت و هفتاد میلادی بازمی‌گردد.
آرلی، مونتانا

CDP
| Arlee, Montana | Arlee, Montana |
| --- | --- |
CDP: CDP
Red water tower in Arlee, Montana: Red water tower in Arlee, Montana
موقعیت آرلی، مونتانا: موقعیت آرلی، مونتانا
مختصات: ۴۷°۱۰′۹″ شمالی ۱۱۴°۵′۲۴″ غربی﻿ / ﻿۴۷٫۱۶۹۱۷°شمالی ۱۱۴٫۰۹۰۰۰°غربی﻿ / 47.16917; -114.09000: مختصات: ۴۷°۱۰′۹″ شمالی ۱۱۴°۵′۲۴″ غربی﻿ / ﻿۴۷٫۱۶۹۱۷°شمالی ۱۱۴٫۰۹۰۰۰°غربی﻿ / 47.16917; -114.09000
ایالت: مونتانا
County: لیک
مساحت: مساحت
 • کل: ۶٫۵ مایل مربع (۱۶٫۸ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۶٫۵ مایل مربع (۱۶٫۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۰۹۱ فوت (۹۴۲ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۶۰۲
 • تراکم: ۹۲٫۸/مایل مربع (۳۵٫۸/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: ۵۹۸۲۱
کد منطقه: ۴۰۶
FIPS code: ۳۰–۰۲۴۲۵
GNIS feature ID: ۰۸۰۱۹۹۸
آرلی (به انگلیسی: Arlee) شهری در ایالت مونتانا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۳۶ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
مندلی (عراق)

مکان در Iraq
| مندلی | مندلی |
| --- | --- |
شهر: شهر
مندلیMandali's location inside Iraq: مندلیMandali's location inside Iraq
مختصات: ۳۳°۴۴′ شمالی ۴۵°۳۳′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۷۳۳°شمالی ۴۵٫۵۵۰°شرقی﻿ / 33.733; 45.550: مختصات: ۳۳°۴۴′ شمالی ۴۵°۳۳′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۷۳۳°شمالی ۴۵٫۵۵۰°شرقی﻿ / 33.733; 45.550
استان‌های عراق: استان دیاله
شهرستان‌های عراق: شهرستان بلدروز، عراق
ارتفاع: ۳۴۱٫۲ فوت (۱۰۴ متر)
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۲۹۸۸۲ - ۵۰٬۰۰۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳
مَندَلی (به عربی: مندلی، به کُردی: مه‌نده‌لی) شهرکی در استان دیاله در عراق است. مندلی ۲۹٬۸۸۲ نفر جمعیت دارد و ۱۰۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بیشتر مردم شهر مندلی کُرد هستند اما این شهر دارای جمعیت قابل توجهی عرب و ترکمن است.
تاریخ

نام قدیمی این شهر، «بندينک» بوده‌است. این شهر پایتخت امارت کُردی بنی عناز بوده‌است. در سال ۱۹۴۷ کُردها ۵۰ درصد جمعیت این شهر را تشکیل می‌دادند و اکثریت جمعیت‌شان در طول دهۀ ۵۰ ادامه یافت. حدود ۴۰۰۰ خانوادۀ کرد پس از فروپاشی جنبش کردها در سال ۱۹۷۵ از شهر تبعید شدند.
فرات روسا

مکان
| فرات روسا | فرات روسا |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
فرات روسا: فرات روسا
Main church of Fratte Rosa.: Main church of Fratte Rosa.
ناحیه: مارکه
استان / شهرستان: استان پزارو و اوربینو (PU)
دهستان: Convento Santa Vittoria, Torre San Marco
حکومت: حکومت
 • شهردار: Maria Adele Berti
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۵٫۶ کیلومتر مربع (۶٫۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۱۹ متر (۱۳۷۵ فوت)
جمعیت (فوریه ۲۰۰۷): جمعیت (فوریه ۲۰۰۷)
 • کل: ۱٬۰۱۶
 • تراکم: ۶۵/کیلومتر مربع (۱۷۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Frattesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 61040
پیش‌شماره تلفن: 0721
قدیس پشتیبان: St. Michael Archangel
روز قدیس: 29 September
وبگاه: وبگاه رسمی
فرات روسا (به ایتالیایی: Fratte Rosa) یک کومونه در ایتالیا است که در استان پزارو و اوربینو واقع شده‌است.
خصوصیات

فرات روسا ۱۵٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۱۶ نفر جمعیت دارد و ۴۱۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.