stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دامنه (فریدن)
بازی‌های محلی

بازیهای محلی مردم در قدیم که تا سه دههٔ اخیر نیز رونق داشت؛ شامل: لِک لِکی، اَلیچ بازی، دُرونه بازی، کمربند بازی، زو بازی، کفش پازنی، کُپولی، خَرُم گازگاز، از مَن داری، قائم بازی، پرتاب سنگ، وزنه‌برداری، کوزه برداری، مرده برداری، کوزول، سنگ زنی. این بازی‌ها مخصوص پسران و مردان بوده اما در خصوص بازی‌های دختران غیر از بازی‌هایی مانند خاله بازی و عروسک بازی و تاب بازی، «توتو عباسی» در بین دختران طرفدار فراوان داشت که به شرح آن می‌پردازیم:
این بازی نه به وسیلهٔ خاص و نه جای وسیع نیاز داشت. حتی می‌شد در داخل خانه روی گل قالی آن را انجام داده و به این شکل که یک دایره به قطر یک متر یک‌نفره ایستاده و در حالی که دست‌ها را به صورت افقی می‌گرفت و با گفتن و تکرار عبارت «توتو عباسی، خدا منو نندازی» شروع به چرخش به دور خود می‌نمود و سپس چندی می‌ایستاد و چرخش را به جهت عکس انجام می‌داد و تا زمانی که پای او از دایره بیرون نمی‌رفت یا بر اثر دَوَران سر، به زمین نمی‌نشست بازی را ادامه می‌داد. در پایان برندهٔ بازی کسی بود که بیشترین چرخش و گردش را انجام داده بود.
بازی‌های «دوز بازی» و «ریج جیله بازی» مخصوص کلیة اعضای خانواده بود که همه حتی در کنار یا روی کرسی با هم در آن شرکت می‌کردند و ریگ جیله به این شکل شروع می‌شود: ابتدا هر یک از اعضا سنگ‌های خود را در کف دست قرار می‌داد و پرتاب کردن به بالا با پشت دست آن‌ها را می‌گرفت. هر کس بیشترین سنگ را با پشت دست خود می‌گرفت آغازکننده بازی بود و به این عمل «یک من، دو من» می‌گفتند. بعد تمام سنگ‌ها را کف دست آغازکننده قرار می‌دادند و او همان کار اول را انجام داده و با سنگ‌هایی که در پشت دست او می‌ماند می‌توانست آن‌ها را دوباره به بالا پرتاب نموده و بگیرد و هم‌زمان بقیه سنگ‌ها را از زمین برمی‌چیند. در این عمل ظرافت خاصی بود که مثل دانه برچیدن مرغ از زمین انجام می‌شد. برنده یا برنده گان بازی بازندگان را با نیشگون تنبیه می‌کردند
دست کندهایی شبیه به دوران صفوی

شهر دامنه در طول تاریخ چندین بار جابجا شده است، در ابتدا محل تأسیس این شهر در دشت قهیز بوده و در ادامه در کنار امام زادگان عبدالله و ابراهیم که تا محل فعلی شهر دامنه حدود دو کیلومتر فاصله دارد مستقر شده است.
دامنه فعلی از اواخر دوره صفویه و اوایل دوره قاجار شکل گرفته و در دوره‌های مختلف مورد هجوم قرار گرفته است به صورتی که محمود افغان نیز به این سرزمین حمله و خساراتی را به آن وارد کرده است.
حدود ۱۰۰ تا ۱۵۰ خانه زیر زمینی در این شهر و در زیر خانه‌های فعلی وجود دارد که تاکنون ۲۵ مورد از این خانه‌های زیر زمینی کشف شده و یک نمونه بعد از آماده‌سازی جهت بازدید عمومی باز گشایی شده است و در نوروز ۱۳۹۴ بیش از ۵۰۰۰ بازدیدکننده داشته است. تعدادی از این خانه‌های زیر زمینی از زیر زمین به هم راه داشته و تعدادی نیز به صورت دو طبقه حفر شده‌اند.
این خانه‌های زیر زمینی شامل یک دالان ورودی، هشتی، محل نگهداری گوسفند، محل نگهداری گاو، دالان ورود به حیاط مرکزی، حیاط مرکزی و تعدادی اتاق می‌باشد.
در حیاط مرکزی چاه آب، حوض آب و سکوی نماز وجود دارد.
صنایع دستی و هنرهای مردم شهر

از جمله صنایع دستی که از زمان‌های گذشته تا به امروز در این شهر رایج بوده قالی بافی است. قالی‌های دست بافت زنان این شهر در نقش‌های متنوع «صولتی، ماهی، کربلایی بیگم، حوضی، هشت خوانی، شاه عباسی، ترنجی، سفره آردی، بوته سر کج، بادامی، خشتی، سینه ریز، درویشی، جنگلی، لیلی و مجنون، تخت جمشید» و نقش‌های دیگر می‌باشد که در کمال دقت و ظرافت بافته می‌شوند و از شهرت بسزایی برخوردار می‌باشند.
از دیگر صنایع دستی که در گذشته رایج بوده پارچه بافی و گلیم بافی است و از صنایع دستی که در حال حاضر رایج می‌باشد می‌توان به معرق، مشبک، هویه کاری، انواع بافتنی، گل‌سازی و… اشاره نمود.
کشاورزی

شهر دامنه با توجه به دشت حاصلخیز و کم‌نظیر قهیز و همچنین سفره آب‌های زیرزمینی زیاد به یکی از قطب‌های کشاورزی استان اصفهان و کشور تبدیل شده است. محصولات دامنه که در حجم و کیفیت بالا تولید شده به تمام مناطق کشور و دنیا از جمله عراق. سوریه. قطر. ترکیه. روسیه. پاکستان. کویت و… صادر می‌شوند. پیشهٔ اکثر مردم دامنه از سالیان دور کشاورزی بوده و قدمت کشاورزی در این شهر هم پایهٔ قدمتِ خودِ شهر است.
کشاورزی > محصولات تولیدی

از گذشته تاکنون محصولات متعددی در دشت دامنه کاشت می‌شده و در طول زمان با توجه به نیاز مردم این محصولات تغییر می‌کردند. عمده محصولات تولیدی یک دهه اخیر دامنه عبارتند از:
کشاورزی > محصولات تولیدی > سیب زمینی

مهم‌ترین محصول تولیدی و استراتژیک دامنه سیب زمینی است. طبق روایات و منابع متعدد دامنه به اولین و بزرگ‌ترین تولیدکننده سیب کشور مشهور است. کشت سیب زمینی در این منطقه کاملاً به صورت مکانیزه انجام شده و با واردات بذرهای اصلاح شده و مینی تیوبرها از کشورهای مختلف از جمله فرانسه و هلند و المان و… به یکی از بزرگ‌ترین تولیدکنندگان بذرهای اصلاح شده در کشور مبدل شده است.
کشاورزی > محصولات تولیدی > پیاز

پس از سیب زمینی، پیاز تولیدی دامنه در حجم بسیار بالا (بین ۵۰ تا ۱۰۰ هزار تن[نیازمند منبع] در سال) به بازار عرضه می‌شود می‌شود.
بخش بسیار بزرگی از حمل و نقل کالایی غرب استان اصفهان در فصل تابستان مربوط به صدور پیاز دامنه است که به بسیار از مناطق کشور از جمله میدان‌های میوه و تره بار مراکز استان‌ها به ویژه تهران و بازارهای کشورهای اصراف صادر می‌شود.[نیازمند منبع]
کشاورزی > محصولات تولیدی > چغندرقند

چغندرقند یکی دیگر از محصولاتی است در دشت قهیز دامنه کشت می‌شود. با توجه به باردهی زیاد چغندر و سهولت کاشت این محصول نیز چند سال است که در بین کشاورزان دامنه به محبوبیت رسیده و در مقیاس نسبتاً بالا کشت می‌شود. کاشت چغندر با همکاری کارخانه‌های تولید قند و شکر استان اصفهان انجام شده و این همکاری منجر به صنعتی تر شدن کشاورزی در دامنه شده است. هر سال ده‌ها هزار تن چغندرقند در دامنه برداشت می‌شود که از این نظر دامنه را به یکی از رکورد داران استان اصفهان تبدیل کرده است. البته با توجه به شرایط آب و هوایی فریدن کاشت چغندرقند به اندازهٔ پیاز و سیب زمینی در دامنه رونق ندارد.
کشاورزی > محصولات تولیدی > ذرت شیرین و ذرت علوفه ای

ذرت و دانه‌های روغنی از دیگر محصولاتی است که در چند سال اخیر بسیار مورد استقبال کشاورزان دامنه و فریدن قرار گرفته و در دشت قهیز کشت می‌شود. شرایط آب و هوایی دامنه بسیار برای کشت ذرت مناسب است به همین دلیل از نظر وسعت کشت تقریباً ذرت را می‌توان چهارمین محصول دامنه نامید و حجم ان در حدودی است که تقریباً می‌توان گفت با وارد شدن ذرت دامنه به بازار علوفه قیمت ذرت افت چشمگیری پیدا کرده و و به علت کیفیت بالا تقاضا برای خرید محصول ذرت این منطقه زیاد می‌شود.
کشاورزی > محصولات تولیدی > گندم

گندم به نوعی قدیمی‌ترین محصولی است که در دامنه کشت می‌شده اما در حال حاضر به دلیل کاهش قیمت و به صرفه نبودن و از طرفی دیگر خشکسالی‌های پی در پی خیلی مورد استقبال کشاورزان دامنه قرار نمی‌گیرد. سیر نزولی سطح کشت گندم و جو در دامنه از ده سال پیش آغاز شد به‌طوری‌که امروزه کاشت این محصول تنها به صورت اندک در دامنه رونق دارد.
غیر از محصولات اشاره شده بالا، جو به صورت پاییزه و بهاره، یونجه، کاهو، کلم به صورت‌های بروکلی و گل و کلم معمولی، ذرت مکزیکی، سیب استامبولی، شلغم، چغندر لبویی، هویج، زعفران، موسیر کشت ارگانیک، گوجه، خیار، عدس. نخود و لوبیا، میوه جات سرد سیری ازجمله گردو و بادام و هلو و زردآلو و گیلاس و … در دامنه کشت و به بازار عرضه می‌شود که توضیح هرکدام به صورت خاصه، وقت شما خواننده عزیز را بسیار می‌گیرد.
نمایی از داخل خانه زیر زمینی در شهر دامنه در عمق ۱۵ متری زیر زمین - حفره سمت چپ حوض آب می‌باشد که در داخل دیوار حفاری شده و با ملات ساروج عایق بندی شده است
دالان ورودی به خانه زیرزمینی در شهر زیرزمینی دامنه - طول دالان ورودی ۳۰ متر با شیب که ۱۷ متر اول آن سنگ چین شده و بدون ملات است
تانوجا

| تانوجا | تانوجا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۳ سپتامبر ۱۹۴۳ ‏(۸۱ سال) بمبئی
ملیت: هند
سال‌های فعالیت: ۱۹۵۲–۱۹۷۵, ۲۰۰۲–۲۰۰۴ ۲۰۰۸–اکنون
فرزندان: کاجول تانیشا موکرجی
تانوجا موکرجی (انگلیسی: Tanuja Mukherjee؛ زادهٔ ۲۳ سپتامبر ۱۹۴۳) هنرپیشه اهل کشور هند است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به همدم اشاره کرد.
وی همچنین برنده جوایزی همچون جوایز فیلم‌فیر شده‌است.
فیلم‌شناسی

فهرست برخی از فیلم‌هایی که تانوجا در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است:
همدم
دزد جواهر
یونیفورم قهوه‌ای
دیدار
آتش
خوددار
روزی با عزت
قصه عشق
دوستی
بوکسور
پسر سردار
افسانه عشق
بی‌خودی
زن متأهل
بی‌گناه
بیمار عشق
پرطاقت
سوزاندن گناه
آسمان
عشق ۸۶
تاجر رؤیا
ماه و خورشید
بهار هنوز هم فرا می‌رسد
عزت
دو دزد
آتش دل
محدودیت
ثروتمند و فقیر
دوستت دارم جانی
سیاحت
سوامی ویوکاناندا
تجربه
فیل‌ها دوست من هستند
تله
روش زندگی
شریک زندگی من
بیا عشقم
آتش
دوران کودکی
خانه جن‌زده
سامانه نگارش زبان ژاپنی

نوول ژاپنی منتشر شده در سال ۱۹۰۸ که متن آن به روش ترکیب کانجی و الفبای کانا (漢字仮名交じり文) که معمول‌ترین دبیره‌نگاری (رسم‌الخط) در زبان ژاپنی است نوشته شده. نویسه‌های روبی (Ruby characters) در سمت راست (یا بالای) کانجی‌ها یا حروف چینی ظاهر شده و تلفظ آن را از طریق الفبای کانا (هیراگانا و کاتاکانا) یا علایم دیگر نشان می‌دهد.
سامانه نگارش زبان ژاپنی در ژاپن معاصر از چهار نوع خط (کانجی، دو نوع الفبای کانا و روماجی) برای نوشتن استفاده می‌کند:
کانجی‌ها(漢字)
واژه‌نگار هستند که از زبان چینی گرفته شده‌اند.
کانا(かな)شامل دو دسته خط هجانگار است:
هیراگانا، (ひらがな) که برای نوشتن کلمه‌های اصیل ژاپنی به کار می‌رود.
کاتاکانا، (カタカナ) که برای نگارش واژه‌های وام‌گرفته شده از زبان‌های دیگر یا گایرای‌گو (gairaigo, 外来語) به کار می‌رود. کاتاکانا گاه به منظور تأکید به روی کلمه‌ای جایگزین کانجی یا هیراگانای آن کلمه می‌شود.
روماجی(ろマジ)یا حروف لاتین برای نگارش هجاهای زبان ژاپنی و همچنین نوشتن از طریق صفحه‌کلید رایانه به کار می‌رود.
در مثال زیر، برگرفته از تیتر روزنامه آساهی در تاریخ نوزدهم آوریل ۲۰۰۴:
علاوه بر اعداد هندی-عربی ( عدد ۱ به رنگ سیاه)، هر چهار خط رایج در زبان ژاپنی، کانجی (قرمز)، هیراگانا (آبی)، کاتاکانا (سبز)، و روماجی (سیاه) به کار برده شده‌اند. این جمله به صورت زیر خوانده می‌شود:
و ترجمه آن عبارت است از:
«رادکلیف علاوه بر ماراتن المپیک، در ده‌هزار متر نیز شرکت می‌کند»evmeir
چند نمونه از واژه‌های ژاپنی

| کانجی | هیراگانا | کاتاکانا | روماجی | فارسی |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 私 | わたし | ワタシ | watashi | من |
| 金魚 | きんぎょ | キンギョ | kingyo | ماهی قرمز |
| 午後 | ごご | ゴゴ | gogo | بعدازظهر |
| 音楽 | おんがく | オンガク | ongaku | موسیقی |
| 詩人 | しじん | シジン | shijin | شاعر |
| 共和国 | きょうわこく | キョウワコク | kyouwakoku | جمهوری |
| 東京 | とうきょう | トウキョウ | tōkyō | توکیو، معنای دقیق واژه: "پایتخت شرقی" |
استفاده از نویسه‌های گوناگون

بیشتر جمله‌های ژاپنی دربردارنده کانجی و هیراگانا است. کانجی برای نمایش نام‌ها، فعل‌ها، صفت‌ها و قیدها به کار می‌رود. در زبان ژاپنی بخش پایانی یا دنباله فعل و صفت و قید به اقتضای زمان و حالت جمله تغییر می‌کند. این دنباله‌ها با هیراگانا نمایش داده می‌شود. برای نمونه میرو (見る) زمان حال فعل دیدن است (見 کانجی و る هیراگانا است). شکل گذشته این فعل با تغییر به میتا (見た) ساخته می‌شود (حرف هیراگانای る به حرف هیراگانای た تغییر می‌کند). حروف اضافه و ربط و نشانه مفعول بی‌واسطه و غیر از آن نیز به هیراگانا نوشته می‌شود. نقش دیگر هیراگانا نمایش تلفظ کانجی‌ها است. از هیراگانا در کتاب‌های کودکان نیز به جای کانجی (یا همراه با آن) استفاده می‌شود. کلماتی که از زبان‌های بیگانه وام گرفته شده‌است به خط کاتاکانا نوشته می‌شود. کاتاکانا برای نوشتن نام بعضی از گیاهان و حیوانات که کانجی کم‌استفاده‌ای دارند به کار برده می‌شود. از روماجی یا حروف لاتین برای نوشتن واژه‌های اختصاری نظیر OPEC و NATO استفاده می‌شود. نام مکان‌ها در ایستگاه‌های قطار این کشور علاوه بر کانجی و هیراگانا به خط فوریگانای روماجی نیز نمایش داده می‌شود.
نویسه‌های روبی

نویسه‌های روبی (Ruby characters) هجانماهای تشریحی کوچکی است که در بالا یا سمت راست کاراکترهای واژه‌نگاری چون حروف چینی و کانجی حاشیه‌نویسی می‌شوند تا نمایان‌کننده تلفظ این واژه‌ها باشد. تلفظ واژه‌نگارها به خودی خود مبهم است. در زبان ژاپنی به این نویسه‌ها روبی (ルビ) یا فوریگانا (ふりがな) گفته می‌شود. از هیراگانا و گاهی نیز کاتاکانا برای حاشیه‌نویسی در زبان ژاپنی استفاده می‌شود.
نمایش تلفظ کانجی توکیو با استفاده از فوریگانا:
京
東
جهت نگارش خط ژاپنی

به‌طور سنتی خط ژاپنی از بالا به پایین و در ستون‌هایی از راست به چپ نوشته می‌شود. این روشی است برگرفته از خط چینی. در ژاپنی امروزی نوشتن از چپ به راست مرسوم است. کتابی که به روش عمودی نوشته شده باشد همانند فارسی از طرف راست آغاز می‌شود و کتابی که به روش افقی نوشته شده باشد همچون کتاب‌های انگلیسی از طرف چپ باز شده و خوانده می‌شود.
تلفظ‌های ژاپنی و نگارش به زبان فارسی

حرف و در خط فارسی برای نمایش هر دو صدای او و اُ به کار برده می‌شود، مثل خوب و خوش، مور و موج. در نوشتار فارسی، به استثنای جزوه‌های آموزشی زبان، حرکت‌گذاری خط فارسی (واکه‌های کوتاه، فتحه و کسره و ضمه) مرسوم نیست و از این رو برای نگارش صدای اُ در بسیاری از کلماتی که از زبان‌های دیگر وارد فارسی شده‌اند حرف واو (و) به کار برده می‌شود. برای نگارش واژه‌های ژاپنی اوریگامی، کیمونو، بونسای، رونین و غیر از آن نیز حرف و برای نمایش صدای اُ به کار رفته است. در جدول الفبایی زبان ژاپنی، حروف به صورت واج‌های صدادار و بی‌صدا نمایش داده نمی‌شود. آنچه که در جدول هجاهای الفبای کانا دیده می‌شود یک واحد تفکیک‌ناپذیر است که یا واجی صدادار است یا واجی بی‌صدا که با یکی از صداها دنبال می‌شود (به جز حرف ن (ん) که با واج صداداری دنبال نمی‌شود). همچنین زبان ژاپنی تفاوتی بین واج‌های ر و ل قائل نمی‌شود و تلفظ هر دو آن‌ها یکی است.
در توضیح حروف قرمز رنگ جدول بالا باید اشاره کرد که ゑ در تلفظ امروز زبان ژاپنی همان صدای え (ئه) را دارد و به ندرت به کار می‌رود. ゐ نیز همان صدای い (ئی) را داشته و به ندرت به کار برده می‌شود.
کیا

کیا، کیو، میا و غیر از آن یک حرف و یک هجا هستند (به تعبیر دقیق‌تر یک مورا Mora モラ) و باید بدون توقف به روی حرف ی با سرعت ادا شوند.
هیو

برای تولید صدای هیو سطح بیشتری از زبان و سق مورد استفاده قرار می‌گیرد تا جایی که تلفظ آن کمی به شیو نزدیک می‌شود. هیو یک حرف و یک هجا است.
تسو

تسو(つ)یک حرف و یک مورا است و صدایی است بین ت و س که از میان دندان‌های پیشین تولید می‌شود. تسو همان حرفی است که در آغاز واژه سونامی قرار دارد اما تک‌هجایی ادا کردن آن با سین فارسی به تلفظ اصلی نزدیک‌تر است تا تلفظ آن با دوهجای تسو.
فو

در زبان ژاپنی صدای هو و فو یکی است و نگارش ژاپنی تفاوتی میان این دو قائل نمی‌شود.
ن

به جز حرف ن (ん)، همه حروف زبان ژاپنی به مصوت ختم می‌شود.
نحوه نگارش هیراگانا
نحوه نگارش کاتاکانا
بودن یا نبودن (نمایشنامه)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): محمد چرمشیر
کشور: ایران مکان ناشر فارسی: تهران
زبان: فارسی
موضوع(ها): نمایشنامه
ناشر: کارگاه تئاتر ایران
تاریخ نشر: ۱۳۸۱
بودن یا نبودن نمایشنامه‌ای از محمد چرمشیر است، که در سال۱۳۷۲ نوشته شده و در سال ۱۳۸۱ توسط کارگاه تئاتر ایران با همکاری شبکه آفتاب کیش به‌چاپ رسیده است، این نمایشنامه در سال ۱۳۷۲ و ۱۳۷۳ با کارگردانی آتیلا پسیانی به‌روی صحنه رفته است.
مسجد جامع عتیق (شیراز)

| مسجد جامع عتیق | مسجد جامع عتیق |
| --- | --- |
نام: مسجد جامع عتیق
کشور: ایران
استان: استان فارس
شهرستان: شیراز
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام‌های دیگر: مسجد جامع شیراز
دورهٔ ساخت اثر: صفاریان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۷۲
تاریخ ثبت ملی: ۱۵ دی ۱۳۱۰
مسجد جامع عتیق کهنترین مسجد شیراز می‌باشد که مسجد جمعه یا آدینه نیز نامیده می‌شود. بنای اولیه این مسجد در سال ۲۸۱ هجری قمری در زمان عمرو لیث صفاری ساخته شده‌است. بعدها شاه اسحق اینجو در سال ۷۵۲ هجری قمری ساختمانی در میان مسجد بنا کرد که آن را خدایخانه یا دارالمصحف می‌نامند و مکان نگهداری قرآن مجید و مکان تلاوت آن بوده‌است. کتیبه سنگی آن از نمونه‌های ارزنده هنر خطاطی به‌شمار می‌رود. این کتیبه به خط یحیی الجمالی الصوفی خطاط نامدار زمان شاه اسحق نوشته شده و حاوی جملاتی در شان قرآن مجید است.
این مسجد اولین هسته مذهبی در شهر شیراز است که جدا از عملکرد مذهبی نقش اجتماعی-سیاسی نیز داشته‌است و به همین دلیل دارای ۶ ورودی در اضلاع مختلف می‌باشد که مهم‌ترین آن ورودی ضلع شمالی است که در دوره صفویه بازسازی گردیده‌است.
باورهای مردم

مردم شیراز بر این باور هستند که در زیر خدایخانه اژدهای خفته (عصای موسی) وجود داشته‌است .(عام)
بر این باور هستند که قبله قبل از تغییر به این سمت بوده و به این مسجد مسجدالاقصی نیز می‌گویند .(خاص)
این مسجد تغییر کاربری داده شده و ابتدا آتشخانه بوده‌است .(خاص)
عیسی در این مسجد به همراه میکائیل و اسرافیل نزول کرده‌است. (خاص)
دیوار ندبه

در سمت جنوب این مسجد دیواری قرار گرفته که به دیوار ندبه مشهور است؛ برای تمایز این دیوار با سایر دیوارها علامت تک پیک یا سرو به صورت کاشی کاری آبی رنگی مشخص شده‌است.
گفته می‌شود این دیوار محلی بوده که براق در هنگام عروج پیامبر از این محل حرکت کرده‌است.
خدایخانه (دارالمصحف)

وسط حیاط مسجد دارالمصحف یا خدای خانه یا کعبه ثانی یا بیت‌المقدس یا دروازه زمان قرار دارد.
عمارت خدای خانه و ایوان‌های آن، دارای ۱۲ متر طول و ۱۰ متر عرض است و مساحت اتاقی که در وسط آن قرار گرفته‌است به ابعاد ۸ متر طول و ۶ متر عرض است که از سنگ و گچ ساخته شده‌است.
در ضلع شرقی و غربی این اتاق، دو سنگ مشبک قرار دارد و در دو ضلع جنوبی و شمالی آن، هر کدام یک در ورودی است که بر روی در ضلع شمالی خاتم‌کاری صورت گرفته‌است. در چهار گوشه خدای خانه، چهار ستون مدور مغازه مانندی وجود دارد که نمای بیرونی آن از سنگ‌های مکعب شکل آجر مانندی است که لابه لای آن سنگ‌های رنگین به کار رفته و با گچ نصب شده‌است و روی سنگ‌های ازاره پایین نیز نقش و نگارهایی دیده می‌شود.
بر بالای این عمارت، کتیبه‌هایی به خط ثلث شامل اشعار عربی در وصف قرآن نوشته شده‌است و اساس این ساختمان فقط برای کتابت قرآن بوده‌است زیرا در زمان‌های قدیم چاپخانه وجود نداشته‌است؛ لذا این عمارت برای کاتبان و حافظان قرآن در سال ۷۵۲ هجری قمری در زمان شاه شیخ ابواسحاق اینجو ساخته شد و تنها یک بار در ۱۳۱۶ خورشیدی مرمت شد. و اکنون در سال ۱۳۹۷ حدود ۶۰ سال است که در حال مرمت است به شکلی که تجهیزات مرمت خود نیازمند مرمت هستند.
در زمان‌های بسیار قدیم که سفر حج توسط کاروان انجام می‌شد و حجاج حدود ۲ ماه در راه بودند امکان ارسال روحانی همواره موجود نبود و به دلیل پیچیدگی مراحل حج از مسجد عتیق به عنوان مسجد الحرام و خدایخانه به عنوان کعبه استفاده می‌شد تا آموزش کامل و عملی به حجاج داده شود.
در این عمارت یک جلد قرآن ۳۰ پاره جزء به جزء مربوط به دوره شاه اسماعیل صفوی که در گوشه تمام صفحات آن نوشته مسجد جامع عتیق و چند قرآن تک جزئی وجود داشته‌است. اکنون تمام این قرآن‌ها در موزه پارس شیراز نگهداری می‌شوند.
پیش از اسلام

کاوش‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که بنای این مسجد بر روی عبادتگاه قدیمی قرار گرفته‌است؛ اما به علت محدودیت در کاوش‌ها، مشخص نیست که این عبادتگاه دقیقاً متعلق به کدام دوره است؛ اما این واضح است که طرح مسجد جامع عتیق از الگویی ماقبل خود بهره برده‌است.
ضلع شمالی (رو به قبله)

ضلع شمالی این مسجد دارای دو در شمال شرقی و شمالی، یک ایوان و شبستان است.
درب شمالی این مسجد به دروازه امام معروف است و کتیبه‌ای بر فراز آن قرار گرفته‌است که در دوره صفوی و در سال ۱۰۳۱ هجری قمری به خط علاءالدین جوهری نگاشته شده‌است. این کتیبه تاریخ مرمت مسجد را در سال مذکور بیان می‌کند.
سردر شمالی مسجد با کاشی مقرنس‌کاری شده‌است.
بر روی چهار کتیبه نام دوازده امام بر روی کاشی نگاشته شده و در جرزهای دو طرف این سردر نصب شده‌است.
در میانه این ضلع تاقنمای بلندی قرار دارد که آن را تاق مروارید می‌گویند. این تاق دارای دو گلدسته بلند و زیباست و سقف آن با آجر مقرنس‌کاری شده‌است. طرف مغرب این تاقنما دالان در شمالی (در دوازده امام) و پنج تاقنمای دیگر است. پشت آن‌ها شبستانی با پهنای کم ساخته شده که هم‌اکنون دفتر مسجد در آن قرار دارد. در شرق تاق مروارید شبستانی بزرگ قرار دارد که دارای پنج در آهنی است و محراب آن از سنگ می‌باشد.
ضلع غربی (رو به آفتاب)

در ضلع غربی این مسجد، در ورودی حرم آستان شاهچراغ قرار گرفته‌است و این ضلع دارای رواق‌های ۱۰ دهانه است که در انتهای آن یک در ورودی به شبستان ضلع جنوبی قرار دارد.
ضلع جنوبی (پشت به قبله)

در میان این ضلع، تاقنمای پهن و بلندی است که چون در قرن گذشته خراب شده بود در سال ۱۳۴۸ خورشیدی آن را دوباره ساخته‌اند.
پشت آن نیز شبستانی باریک و قدیمی است که هر دو سوی آن دو طبقه است و سقف آن آجری می‌باشد و در آخر آن محرابی قرار دارد که منبر چوبی ۱۳ پله‌ای نیز در کنار آن قرار دارد؛ در دو سوی محراب دو ستون سنگی مارپیچ وجود دارد و سقف محراب با کاشی آبی مقرنس کاری شده‌است.
شبستان اصلی و نوساز مسجد

در مغرب سردر جنوبی، شبستان بزرگ و جدیدی ساخته شده‌است.
این شبستان دارای یک منبر دوازده پله‌ای از جنس آهن و سنگ مرمر است. محراب زیبای آن نیز در سمت راست منبر قرار دارد. روی دیوارها و محراب آن ۱۳ آیه و احادیث نبوی بر روی کاشی با خط ثلث و نسخ نوشته شده‌است.
ضلع شرقی (پشت به آفتاب)

در میان این ضلع تاقنمای پهن و بلندی است که در پیشانی آن کاشی کاری‌های زیبایی انجام گرفته‌است. در درون آن هفت تاقنمای کوچک و یک راه پله است و در سمت چپ آن چهار تاقنمای کوچک و ایوانی در پشت آن‌ها قرار دارد. در سمت راست آن نیز چهار تاقنمای کوچک است که یکی از آن‌ها در خروجی مسجد است.
در ضلع شرقی این مسجد شبستانی مخروبه را مشاهده می‌کنیم که کاملاً بلااستفاده بوده، کف آن از شن و ماسه پر شده و دیوارهای آن تخریب شده‌است.
این شبستان زمانی محل اقامه نماز بوده و سپس در سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۱ خورشیدی تبدیل به کانون فرهنگی مسجد و کتابخانه شد اما از آن سال به بعد دیگر غیرقابل استفاده شد.
در ضلع شرقی، یک ایوان و دو رواق سه دهنه به چشم می‌خورد و در یکی از این رواق‌ها در دیگری مشاهده می‌شود که باز هم به کوچه‌های بین‌الحرمین راه دارد و وضعیت این راهرو کمی بهتر از در قبلی است اما باز هم نیاز به مرمت فراوانی دارد. در بالای ایوان این ضلع کتیبه‌های فراوانی از آیات قرآن اعم از سوره جمعه و آیه تطهیر به چشم می‌خورد.
سراسرنمایی از مسجد جامع عتیق
تصاویر

مسجد جامع عتیق
مسجد جامع عتیق
بنای موسوم به خدایخانه در وسط مسجد
سردر ورودی ضلع شمالی
مسجد جامع عتیق
باد اسب است

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): محمد چرمشیر
کشور: ایران مکان ناشر فارسی: اصفهان
زبان: فارسی
موضوع(ها): نمایشنامه
ناشر: انتشارات صنوبر
تاریخ نشر: ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۴
شمار صفحات: ۱۶۸
شابک: شابک ‎۹۷۸-۹۶۴-۶۰۵۲-۲۴-۶
باد اسب است عنوان نمایشنامه‌ای نوشته محمد چرمشیر است که در سال توسط انتشارات صنوبر چاپ شده‌است. باد اسب است، روایتی از لایه‌های زیرین ستمدیدگان اندرونی‌ها و حرمسراهای پادشاهی قاجار است که در قالب داستانی کوتاه ولی شایسته توجه ارائه می‌شود.
این نمایش بارها در سالن‌های تئاتر شهرهای مختلف به اجرا رفته‌است.
داستان

داستان با مقدمه‌چینی مرجان برای متقاعدکردن محمدحسین برای انتقام از پادشاه که مانع وصل این عاشق و معشوق بوده‌است، آغاز می‌شود. دختر، در باب توسل و توکل به قدرت خدا و لازمه حرکت انسان به امید او، می‌گوید: «آن که انتخاب نمی‌کند، خداوند مرده‌اش می‌پندارد. تیر را تو از چله می‌رهانی و خدا بر هدف می‌نشاند». او برای دلخوشی بیشتر مرد جوان، کیسه‌ای پول نیز در کنار چاقو به او پیشکش می‌کند و توصیه‌های زیادی در مجاب کردن این عاشق دلباخته برای انجام قتل شاه، ضمیمه کارش می‌کند. مرجان زخم‌خورده‌ای است که دنیا را ساخته و پرداخته بر ستون‌های زور و فریب و ستم می‌داند. او می‌گوید: «دنیا این است. یا فریب می‌دهی، یا فریبت می‌دهند». وجود سیاهپوش زن در صحنه اول نمایش، به نشانه اهریمن درون مرجان و حضورش در بین مرجان و محمدحسین، اگرچه قابل درک است اما به‌نظر می‌رسد که کاربرد رویدادی چندانی در این داستان رئالیستی ندارد. در جایی از داستان، مرجان، انار را در دستان خود می‌شکند و خرد می‌کند تا نمادی از شکستن و کشته شدن عشق درونش را به مخاطب نمایش دهد.
بینا بانرجی

| بینا بانرجی | بینا بانرجی |
| --- | --- |
 :  
زمینه فعالیت: سینما
تولد: ۱۹ فوریهٔ ۱۹۴۳ ‏(۸۱ سال) 
ملیت: هندی
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۱۹۷۷-حال
صفحه در وبگاه IMDb: صفحه در وبگاه IMDb
بینا بانرجی (به انگلیسی: Beena Banerjee) (زاده ۱۹ فوریه ۱۹۴۳) بازیگر هندی است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به ناجی اشاره کرد.
فیلم‌شناسی

فهرست برخی از فیلم‌هایی که بینا بانرجی در آنها به ایفای نقش پرداخته است:
ناجی
انسان
من بازیکن
سوگند
یکی پیدا شد
تیجا
نیرومند
تشخیص
متفاوت
چه کسی بهتر از ماست
ساده‌لوح
داخل و خارج
جنگ من
فرشته
خدا قسم
شلیک با چشم
کاروان
طوفان گناه
لیکن
حقیقت
قانون
جستجو کردن
اولین نامه عاشقانه
شیرین
ناخواسته
راده شیام
لاو کوش
اصلی و بدلی
آواز
عیاش
فساد اداری
الهمبرا، آلبرتا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آلبرتا, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| Alhambra | Alhambra |
| --- | --- |
آبادی: آبادی
استان:  آلبرتا
Census division: No. 9
Municipal district: Clearwater County
حکومت: حکومت
 • نوع: Unincorporated
 • Reeve: John Vandermeer
 • هیئت مدیره:  Clearwater County Council Jim Duncan Timothy Hoven Theresa Laing Cammie Laird Daryl Lougheed Michelle Swanson John Vandermeer 
ارتفاع: ۹۸۰ متر (۳۲۲۰ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
الهمبرا، البرتا (به انگلیسی: Alhambra, Alberta) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در آلبرتا واقع شده‌است.
خصوصیات

الهمبرا ۹۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الهاما دو گرانادا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= اسپانیا
| Alhama de Granada | Alhama de Granada |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
  پرچمنشان:   پرچمنشان
بخش خودمختار: اندلس
استان: استان گرانادا
Comarca: Alhama
حکومت: حکومت
 • Alcalde: Francisco Escobedo Valenzuela (2007) (حزب کارگران سوسیالیست اسپانیا)
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۳۳ کیلومتر مربع (۱۶۷ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۹۵ متر (۲۹۳۶ فوت)
جمعیت (2008): جمعیت (2008)
 • کل: ۶٬۰۳۵
 • تراکم: ۱۴/کیلومتر مربع (۳۶/مایل مربع)
اهلیت‌نام(ها): Alhameño, -ña; jameño, -ña
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (زمان)
Postal code: 18120
وبگاه: وبگاه رسمی
الهاما دو گرانادا (به اسپانیایی: Alhama de Granada) یک شهرستان در اسپانیا است که در اندلس واقع شده‌است.
خصوصیات

الهاما دو گرانادا ۴۳۳ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۰۳۵ نفر جمعیت دارد و ۸۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بلاهای مصر

مرثیه سرایی از مرگ اولین فرزند در مصر
بلاهای مصر (انگلیسی: Plagues of Egypt) در گزارش کتاب سفر خروج، ده فاجعه است که توسط خدای اسرائیل (یهوه) بر مصر در کتاب مقدس وارد شده‌است تا فرعون را متقاعد کند که بنی‌اسرائیل برده را آزاد کند، هر یک از آنها با فرعون و یکی از خدایان مصر باستان او روبرو می‌شوند؛ آنها به عنوان "نشانه‌ها و شگفتی هایی" هستند که از جانب خداوند برای پاسخ به طعنه فرعون مبنی بر اینکه او خداوند را نمی‌شناسد، عمل می‌کنند: "مصریان خواهند دانست که من (یهوه)، خداوند هستم.