stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فردین فرمند
مجلس شورای اسلامی

وی با کسب۲۴٬۹۸۰ رای از مجموع ۹۴٬۵۶۴ رای درست معادل ۲۶٫۴۲٪ آرا به عنوان نفر اول حوزه انتخابیه میانه به مجلس شورای اسلامی راه پیدا کند. همچنین یعقوب شیویاری با کسب ۲۳٬۹۱۹ رای به عنوان نفر دوم این حوزه به مجلس راه پیدا کرد.
درگذشت

او در تاریخ ۱۲ اسفند ۱۴۰۱ درگذشت.
تحصیلات

فرمند دارای مدرک فوق لیسانس فیزیک از دانشگاه نیویورک-آمریکا (NYU)، دکتری انرژی از همان دانشگاه و فوق دکترای (POST-DOC) مطالعات برنامه‌ریزی و سیاستگذاری علمی و تکنولوژی انیستیتو پلی‌تکنیک رنسیلر آمریکا (۱۹۹۲) بود.
حاجی‌آباد (زبرخان)

| حاجی‌آباد حَجاباد | حاجی‌آباد حَجاباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
نمایی از روستای حاجی‌آباد از روی پل هوایی جاده نیشابور-مشهد: نمایی از روستای حاجی‌آباد از روی پل هوایی جاده نیشابور-مشهد
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: زبرخان
بخش: مرکزی
دهستان: زبرخان
جمعیت: ۱۶۳۷ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: 0514325
وبگاه: روستای حاجی‌آباد زبرخان نیشابور
روستای حاجی‌آباد از توابع شهرستان زبرخان، جزو بخش مرکزی بوده و در دهستان زبرخان و در ۲۶ کیلومتری شرق نیشابور و ۹۴ کیلومتری غرب مشهد در مسیر بزرگراه مشهد به تهران واقع شده‌است. روستا از شمال به روستای حریم‌آباد و از شمال شرق به روستای باغشن،از شرق به روستای قره‌داش ،از جنوب به اسحق‌آباد،از غرب به کاریزنو و از جنوب غرب به دولت‌آباد محدود است.
فاصله حاجی‌آباد تا مرکز شهرستان یعنی شهر قدمگاه حدود ۳ کیلومتر است. از نظر وسعت روستا تقریباً ۹ کیلومتر طول از شمال به جنوب و حدود ۲ کیلومتر عرض از شرق به غرب را دارد. یعنی حدود ۱۸۰۰ هکتار مساحت دارد که شامل زمین‌های زراعی، زمین‌های بایر (که در دست جنگلبانی می‌باشد) و زمین‌های مسکونی می‌باشد. ضمناً جاده قدیم مشهد به نیشابور در قسمت شمالی روستا واقع شده؛ که حدود 800 متر از روستا فاصله دارد و مسیر ماشین‌های نیشابور و حومه و قدمگاه می‌باشد.
طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۹۵) جمعیت خانوار روستای حاجی‌آباد 509 و تعداد 1637 نفر در این روستا ساکن هستند که از این تعداد، 840 نفر مرد و 797 نفر زن هستند.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۱٬۴۵۶ | —     |
| ۱۳۹۰ | ۱٬۵۲۷ | ۴٫۹٪+ |
| ۱۳۹۵ | ۱٬۶۳۷ | ۷٫۲٪+ |
آرامستان روستا در موقعیت جنوب غرب روستا واقع شده‌است. همچنین آستان مبارک امامزاده سلطان سیدحبیب از نوادگان امام موسی کاظم(ع) در همین موقعیت واقع شده است.
شغل عمده مردان روستا کشاورزی و دامداری است. همچنین زنان روستا به  هنر قالی‌بافی مشغول هستند. روستای حاجی‌آباد زبرخان دارای 2 نانوایی است که یکی در شمال روستا و دیگری در جنوب روستا واقع شده است. همچنین روستا دارای یک مرکز مخابرات، یک خانه بهداشت، و مدرسه دخترانه و پسرانه است که تا پایان مقطع متوسطه اول خدمات می‌دهد. پسران و دختران روستا برای گذراندن مقطع متوسطه دوم در مدارس قدمگاه ثبت‌نام می‌کنند.

روستای حاجی‌آباد زبرخان 11 شهید دارد.
تاریخچه روستا

پيدايش روستاي حاجي‌آباد به حدود 150 سال پيش بر‌مي‌گردد ظاهرا علت نامگذاري حاجی‌آباد براي روستا هم اين بوده كه اولين كسي كه در پيدايش روستا نقش مهمي داشت فردي بود به نام حاجي علي محمد كه اصالتاً از تهران بوده و چون حاجي بوده و ایشان اين روستا را آباد كرد لذا به اين محل حاجي‌آباد گفتند.
در ابتداي تشكيل روستا جمعيت آن حدود 4 خانوار بود كه بعدها به مرور زمان بر تعداد اهالي اضافه شد چون در آن زمان‌ها رسم اينگونه بوده كه روستاها بين افراد خريد و فروش‌ مي‌شد لذا بعد از اينكه 35 سال حاج علي محمد در حاجي‌آباد به كشت و كار پرداخت و زراعت كرد فردي به نام حاجي دستمالچي روستا را از حاجي علي محمد خريداري نمود و به تملك خود در آورد و اين وضع حدود 40 سال طول كشيد و روستا در اختيار حاجي دستمالچي بود تا اينكه پس از مرگ ايشان زمين‌ها بين دو وارث ايشان دو دختر حاجي دستمالچي تقسيم گرديد و چون يكي از دخترها از نظر پزشکی  مشكل داشت لذا روستا به يكي از دامادهاي حاجي دستمالچي به نام حاج ميرزا عبداله واگذار گرديد كه سهم دختر ديگر حاجي دستمالچي را به صورت اجاره بها پرداخت مي‌كرد. اين وضع هم حدود 40سال ادامه داشت تا اينكه پس از مرگ حاج ميرزا عبداله روستا بين نوه‌هاي حاجي دستمالچي تقسيم گرديد و اين وضع ادامه یافت تا سال 1341 كه اصلاحات ارضی صورت گرفت و زمين‌ها بين كشاورزان و مالكين تقسيم گرديد.
جغرافیا

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | باغشن | حریم‌آباد | قدمگاه |  |
|  | قره‌داش |  | کاریزنو |  |
|  | قره‌داش |    حاجی‌آباد زبرخان     | کاریزنو |  |
|  | قره‌داش |  | کاریزنو |  |
|  |  | اسحق‌آباد | دولت‌آباد |  |
امامزاده سلطان سید حبیب حاجی‌آباد

امامزاده روستا كه در فاصله ۵۰۰متری جنوب غرب روستا و در مل آرامستان عمومی روستا واقع است به نام امامزاده"سلطان سيد حبيب بن موسي بن جعفر(ع)" از نوادگان امام موسی کاظم(ع) شناخته می‌شود.اين محل كه به تازگي ساختمان جديد آن احداث گرديده مورد توجه خاص اهالي روستا و روستاهاي همجوار مي باشد به‌طوری كه در روزهاي تعطيل بخصوص در فصل تابستان، نذر كنندگان با دعوت كردن مهمانان خود به امامزاده و پذيرايي از آنان در این مكان مقدس و زائر سرای آن نذر خود را ادا مي كنند.
نمایی از آرامستان روستااز پشت بام امامزاده سلطان سید حبیب
امامزاده سلطان سید حبیب حاجی‌آباد در یک روز برفی
آرامستان امامزاده حاجی‌آباد زبرخان
امامزاده سلطان سید حبیب حاجی‌آباد در یک روز برفی
ضریح امامزاده سلطان سید حبیب حاجی‌آباد- 20 فروردین 1391
امامزاده سلطان سید حبیب حاجی‌آباد زبرخان در زمستان
امامزاده سلطان سید حبیب روستای حاجی‌آباد-نمایی از جنوب شرق مرقد
ضریح امامزاده سلطان سید حبیب روستای حاجی‌آباد-دهه 80
امامزاده سلطان سید حبیب روستای حاجی‌آباد-20 فروردین 1391
| سید حبیب | سید حبیب |
| --- | --- |
عنوان: سلطان سید حبیب
خویشاوندان: نواده موسی کاظم
آیین‌ و مراسم‌های محلی

روستای حاجی‌آباد دارای آیین و رسم‌ورسومات مختلفی است که مهم‌ترین آن‌ها آیین کاروان نمادین عاشورا، اربعین حسینی و آیین کشتی با چوخه است.
آیین‌ و مراسم‌های محلی > کاروان نمادین عاشورا

این مراسم نمادین قدمتی بیش از 50 سال دارد. بانیان اول این مراسم زنده یادان حاج امیرخان حاجی‌آبادی و حاج علی معتمدی می باشند.در ابتدا قبیله نمادین بنی‌اسد،جنازه شهدا،و سرهای نمادین شهدای کربلا برسرنیزه، حرکت کاروان اسراء، تیر خوردن حضرت عباس(ع)، نیزه خوردن گلوی حضرت علی اصغر (ع) وآتش زدن خیمه‌ها توسط شمر انجام می‌شد.
در حال حاضر این مراسم همه ساله در عصر عاشورا برگزار می‌شود و مسئول برگزاری این مراسم نمادین آقای علی حاجی‌آبادی می باشند که دراین مراسم تعداد 300 نفر ایفای نقش می‌کنند. مراسم با حرکت هیأت زنجیرزنی ابوالفضلی و گروه موزیک از جلو مسجد روستا به طرف امامزاده روستا، سلطان سید حبیب بن موسی بن جعفر(ع)، شروع شده تا به کاروان نمادین عصر عاشورا ملحق شده و سپس از امامزاده به طرف جاده اتوبان حرکت کرده وشروع به مراسم سوگواری عصر عاشورا می کنند. برای دیدن این مراسم، تعداد کثیری از مردم مشهد، نیشابور و روستاهای همجوار حضور پیدا می‌کنند.
آیین‌ و مراسم‌های محلی > اربعین حسینی

قدمت و سابقه‌ی این مراسم به 37 سال پیش بر می گردد. هر ساله روستای حاجی‌آباد میزبان 9 روستای حشمتیه، دولت‌آباد،کاریزنو،یوسف‌آباد، حریم‌آباد، سخدر، سرتلخ، قره‌داش، محمدآباد و شهر قدمگاه در اربعین حسینی می باشد. درپایان بعدازمراسم عزاداری برای صرف ناهار که حلیم نیشابوری است، عزاداران به مسجد و حسینیه روستا می‌روند.
آیین‌ و مراسم‌های محلی > کشتی باچوخه

در فصل بهار، مسابقات کشوری کشتی با چوخه در روستا برگزار می‌گردد. این مسابقات در محل مخصوص که با عنوان گود کشتی پهلوان سخدری شناخته می‌شود، هر ساله برگزار می‌شود. آخرین دوره این مسابقات، بیستمین دوره، اردیبهشت 96 برگزار شد.
پهلوان ابوالقاسم سخدری در کنار پهلوان یعقوبعلی شورورزی در گود کشتی با چوخه روستای حاجی‌آباد
پهلوان ابوالقاسم سخدری در گود کشتی با چوخه روستای حاجی‌آباد نیشابور
کشتی با چوخه روستای حاجی‌آباد- نیشابور 12 اردیبهشت 1393
گود کشتی با چوخه پهلوان ابوالقاسم سخدری روستای حاجی‌آباد
گود کشتی با چوخه پهلوان ابوالقاسم سخدری روستای حاجی‌آباد
گود کشتی با چوخه پهلوان ابوالقاسم سخدری روستای حاجی‌آباد
خیابان‌ها

روستای حاجی‌آباد دارای 5 خیابان اصلی است. خیابان ولیعصر که شاهراه روستا بوده و به بزرگراه مشهد-نیشابور متصل است و عمده رفت‌وآمدها از طریق این خیابان صورت میگیرد. چهارراه روستا که مرکز روستا و  و همچنین محل تجمع مردم است که در زبان محلی به آن چینگِۀ باغ(گوشه باغ: علت آن این بوده است که در قدیم این بخش از روستا باغ بوده و مکان چهارراه کنونی گوشه باغ بوده‌است) می‌گویند که محل تقاطع سه خیابان مهم روستا از جمله خیابان ولیعصر(ضلع شمال)، آزادی(ضلع شرقی)، امام خمینی(ضلع غربی) و ضلع جنوبی چهارراه کوچه شهید رضا عباسی است.
خیابان شریعتی(رو‌به‌روی مسجد جامع)، خیابان کشاورز(جنب مسجد جامع)، خیابان امام‌زاده و خیابان عدالت از دیگر خیابان‌های مهم روستا است.
خیابان آزادی - 16 بهمن 1397
خیابان آزادی - 22 شهریور 1392
خیابان شریعتی - 22 شهریور 1392
خیابان کشاورز - 22 شهریور 1392
ابتدای خیابان ولیعصر - 22 شهریور 1392
اواسط خیابان ولیعصر - 22 شهریور 1392
انتهای خیابان ولیعصر - 22 شهریور 1392
خیابان امام خمینی(ره) - 22 شهریور 1392
خیابان امام خمینی(ره)- 16 بهمن 1397
خیابان عدالت- 16 بهمن 1397
نگاره‌ها

مزارع جو و گندم روستای حاجی‌آباد زبرخان نیشابور
درختان توت روستا
آبگیر(تلخ)کشاورزی روستای حاجی‌آباد زبرخان نیشابور
مزارع ذرت در روستای حاجی‌آباد زبرخان نیشابور
مزارع جو و گندم روستای حاجی‌آباد زبرخان نیشابور
آرامستان امامزاده حاجی‌آباد زبرخان
مزارع جو و گندم روستای حاجی‌آباد زبرخان نیشابور
حاجی‌آباد قدیم

امامزاده سلطان سید حبیب روستای حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
مردم قدیم حاجی‌آباد
عروسی قدیم روستای حاجی‌آباد
عروسی قدیم روستای حاجی‌آباد
عروسی قدیم روستای حاجی‌آباد
فرانسیس فوکویاما

| یوشی‌هیرو فرنسیس فوکویاما | یوشی‌هیرو فرنسیس فوکویاما |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۷ اکتبر ۱۹۵۲ ‏(۷۲ سال) شیکاگو، ایلینوی، ایالات متحده آمریکا
محل کار: دانشگاه جرج میسون دانشگاه جانز هاپکینز دانشگاه استنفورد
پایان‌نامه: تهدیدات شوروی برای مداخله در خاورمیانه، ۱۹۵۶–۱۹۷۳: بررسی خطرپذیری شوروی
استاد راهنما: ساموئل هانتینگتون
علایق اصلی: کشورهای در حال توسعه حکمرانی اقتصاد سیاسی بین‌المللی ملت سازی و مردم‌سالاری شدن مسائل استراتژیک و امنیتی
ایده‌های چشمگیر: پایان تاریخ
 تأثیرگرفته از Allan Bloom ساموئل هانتینگتون هاروی منزفیلد گئورگ ویلهلم فریدریش هگل الکساندر کوژو :  تأثیرگرفته از Allan Bloom ساموئل هانتینگتون هاروی منزفیلد گئورگ ویلهلم فریدریش هگل الکساندر کوژو 
 :  
وبگاه: http://fukuyama.stanford.edu/
یوشی‌هیرو فرانسیس فوکویاما (به انگلیسی: Yoshihiro Francis Fukuyama)، (زاده ۲۷ اکتبر ۱۹۵۲)، فیلسوف آمریکایی، متخصص اقتصاد سیاسی، رئیس گروه توسعهٔ اقتصادی بین‌المللی مدرسه مطالعات پیشرفته بین‌المللی پال ایچ. نیتس دانشگاه جانز هاپکینز است.
شهرت فوکویاما به‌خاطر کتاب پایان تاریخ و آخرین انسان (۱۹۹۲) اوست. وی در این کتاب استدلال می‌کند که گسترش لیبرال‌دموکراسی و سرمایه‌داری بازار آزاد جهان غرب و شیوهٔ زندگی آن در جهان ممکن است نشانهٔ پایان فرگشت اجتماعی-فرهنگی بشر و تقلای سیاسی باشد و حکومت نهایی بشری شود؛ نظریه‌ای که با انتقاداتی هم روبه‌رو شد. او در کتاب بعدی‌اش، اعتماد: فضائل اجتماعی و خلق سعادت  (۱۹۹۵)، موضع قبلی‌اش را چنین اصلاح و تصدیق کرد که فرهنگ را نمی‌توان به‌روشنی از اقتصاد جدا کرد. فوکویاما هم‌چنین با اوج‌گیری جنبش نومحافظه‌کاری، که او خود از آن فاصله گرفته، مرتبط دانسته می‌شود.
زندگی‌نامه

فرانسیس فوکویاما، ۲۷ اکتبر ۱۹۵۲ در هایدپارک شیکاگو زاده شد. پدرش، «یوشیو فوکویاما» (Yoshio Fukuyama)، آمریکایی ژاپنی‌تبار نسل دوم بود که دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه شیکاگو داشت و کشیش کلیسای پروتستان (Congregational church) بود. مادرش، «توشیکو کاواتا فوکویاما» (Toshiko Kawata Fukuyama)، که در کیوتو (Kyoto) ژاپن متولد شده‌بود، دختر «شیرو کاواتا» (Shiro Kawata)، بنیان‌گذار دپارتمان (دپارتمان) اقتصاد دانشگاه کیوتو و نخستین رئیس دانشگاه شهر اوساکا (Osaka City University) بود.
فوکویاما، کودکی‌اش را در نیویورک گذراند. ۱۹۶۷ میلادی، با خانواده، به شیکاگو کوچ کرد و در آنجا دبیرستان را به پایان رساند. در رشتهٔ هنر از دانشگاه کرنل (Cornell University) لیسانس گرفت. در رشتهٔ فلسفه سیاسی ادامه تحصیل داد و از دانشگاه هاروارد (Harvard University) دکترا گرفت. او در دورهٔ دانشجویی در دانشگاه کرنل، به انجمن دانشجویی تلوراید (Telluride Association) پیوست.
فوکویاما، اکنون استاد و رئیس گروه توسعهٔ اقتصادی بین‌المللی دانشگاه جانز هاپکینز در واشینگتن دی‌سی است.
نظریات > پایان تاریخ

تئوری پایان تاریخ فرانسیس فوکویاما، ۱۹۸۹ مطرح شده و ۱۹۹۲ در کتاب پایان تاریخ و آخرین انسان (The End of History and the Last Man) که از سوی عباس عربی و زهره عربی به فارسی برگردانده‌شده، شرح داده شده است.
بر اساس این نظریه، امروزه نظام لیبرال دموکراسی، به‌ویژه پس‌از فروپاشی اتحاد شوروی، جریان غالب شده است که همهٔ جوامع باید در برابر آن تسلیم شوند. آخرین تلاش‌ها و مبارزات ایدئولوژی‌ها، سرانجام در قالب ایدئولوژی لیبرال دمکراسی سر برآورده؛ بنابراین نظام سیاسی بهتری که بتواند جایگزین این نظام شود، عملاً وجود ندارد.
نظریات > موضع‌گیری علیه نومحافظه‌کاری

فوکویاما، پیش‌تر، از نظریه‌پردازان نومحافظه‌کار به‌شمار می‌رفت؛ امّا در سال ۲۰۰۳ با اشغال عراق مخالفت کرد. در انتخابات ۲۰۰۴ علیه بوش رأی داد و ۲۰۰۶، با انتشار مقاله‌ای بلند در نیویورک‌تایمز، با مقایسهٔ نومحافظه‌کاری با لنینیسم، پایان عصر نومحافظه‌کاری را اعلام کرد. او همچنین مطلبی دربارهٔ بازداشت نظامیان انگلیسی از سوی ایران در صفحهٔ «هر چه می‌خواهد دل تنگت بگو» در سایت گاردین نوشت.
فوکویاما و شورای نگهبان

احمد جنتی در خطبه‌های نماز جمعه سال ۹۴ از فوکویاما یاد کرد و مدّعی شد: «فوکویاما پژوهش‌گر و تاریخ‌نگار ژاپنی‌الاصل و طبقه (تبعه) آمریکا معتقد است که شورای نگهبان به عنوان مظهر قوام و دوام ولایت فقیه باید حذف شود و با یک رفراندوم از بین برود و تا وقتی که شورای نگهبان وجود دارد، نظارت اسلامی بر قوانین از بین نمی‌رود. این‌ها چنین عقایدی را دنبال می‌کنند و ما باید مراقب باشیم.»
فوکویاما در مقاله‌ای که در ۲۷ ژوئیه ۲۰۰۹ با عنوان «ایران، اسلام و حاکمیت قانون» در وال‌استریت ژورنال منتشر کرده بود، حتّی یک بار هم از «نظارت استصوابی» شورای نگهبان سخن به میان نیاورده بود و فقط با ادبیات متفاوتی، به بسته بودن چرخهٔ دموکراسی در ایران اشاره داشت.
او در ادامهٔ مقاله‌اش، با بیان اینکه ایرانی‌ها حق تعیین سرنوشت‌شان را ندارند، ساختار سیاسی جمهوری اسلامی را متشکل از یک باند نظامی-روحانی می‌داند که با در اختیار داشتن قدرت کامل، احتمالاً ایران را به سمت درگیری با دیگر کشورهای منطقه خواهد کشاند. با این حال، او در مقاله‌اش نه‌تنها به «نظارت استصوابی» شورای نگهبان حمله نکرده بود، بلکه اساساً در هیچ جای نوشته‌اش به چنین نظارتی هم اشاره‌ای نداشت.
فوکویاما و دو بال شیعه

طبق ادّعا و شایعه‌ای که اوّلین بار در رسانه‌های داخلی ایران مطرح شد، فوکویاما در سال ۱۹۸۶ میلادی در کنفرانسی که در اورشلیم برگزار شده بود، به مباحث مرتبط با شیعه پرداخته و چنین اظهار کرده بود:
شیعه پرنده‌ای است که افق پروازش خیلی بالاتر از تیرهای ماست. پرنده‌ای است که دو بال دارد؛ یک بال سبز و یک بال سرخ. بال سبز این پرنده، همان مهدویت و عدالت‌خواهی آن است؛ چون شیعه در انتظار عدالت به سر می‌برد، امیدوار است و انسان امیدوار هم شکست‌ناپذیر است. شما نمی‌توانید ملّتی را شکست دهید که مدّعی است کسی خواهد آمد که در اوج ظلم و جور، دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد. بال سرخ شیعه، شهادت‌طلبی است که ریشه در کربلا دارد و شیعه را فناناپذیر کرده است. شیعه با این دو بال، افق پروازش خیلی بالاست و تیرهای زهرآگین سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی و… به آن نمی‌رسد. این پرنده، زرهی به نام ولایت‌پذیری بر تن دارد. ولایت‌پذیری شیعه که براساس صلاحیت هم شکل می‌گیرد، آن را تهدیدناپذیر کرده است. شیعه با شهادت دو چندان می‌شود. شیعه عنصری است که هر چه او را از بین ببرند، بیشتر می‌شود. این‌ها (رزمندگان ایرانی) فاو را تسخیر کردند و می‌روند کربلا را هم بگیرند، بعد از آن، اینجا (اشاره به اورشلیم) را هم قطعاً می‌گیرند. تا ولایت فقیه را نزنید، نمی‌توانید به ساحت قدسی کربلا و مهدی تجاوز کنید…
این سخنان فوکویاما بارها مورد استناد سخنرانان و مقامات ایرانی قرار گرفت؛ با این حال، فرانسیس فوکویاما در گفت‌وگویی تلویزیونی با «بی‌بی‌سی» در سوم اسفندماه ۸۹ در یکی از برنامه‌های «به عبارت دیگر» که به گفت‌وگو با شخصیت‌های مطرح اختصاص دارد، همهٔ آنچه را که به او نسبت داده شده بود، دروغ خواند و اظهار کرد که هیچگاه در کنفرانس اورشلیم نبوده و چنین سخنانی به زبان نیاورده است.
پیش‌بینی فوکویاما از آیندهٔ ایران

«نشست جهانی حکومت» (World Government Summit) که هر ساله در ماه فوریه به میزبانی دولت امارات متحده عربی و در دبی برگزار می‌شود، در سال ۲۰۱۸، شاهد حضور ۱۴۰ سخنران و بیش از ۴ هزار شرکت‌کننده از سراسر جهان بود. «فرانسیس فوکویاما» نظریه‌پرداز ژاپنی-آمریکایی و استاد علوم سیاسی دانشگاه استنفورد که برای نظریهٔ خود دربارهٔ «پایان تاریخ» مشهور است، از جمله سخنرانان این نشست سه روزه بود.
بخشی از سخنان فوکویاما به رخدادها و اعتراضات اخیر ایران اشاره داشت و وی در این‌باره اظهار کرد: «در ایران، یک انقلاب اجتماعی زیر پوست جامعه در حال گسترش است. یک جمعیت جوان و تحصیل‌کرده وجود دارد، خصوصاً در بین زنان، که با ساختار قدرت محافظه‌کار و روستایی که بر کشور حاکم است، سر سازگاری ندارد. ایران به سمت نوعی انفجار درونی در حرکت است و من مطمئن نیستم نتیجه‌اش چه می‌شود، ولی وضعیت ایران وضعیت باثباتی نیست.»
فوکویاما اعتراضات اخیر در ایران را تا حدی ناشی از عوامل آب‌وهوایی همچون خشکسالی و کمبود آب دانست که اغلب خشونت به بار آورده و با دیگر عوامل بحران‌زا تداخل پیدا کرده است. او دربارهٔ این موضوع اظهار داشت: «بسیاری از ناآرامی‌های اخیر ایران ریشه‌های محیط‌زیستی داشت. منابع آب زیرزمینی بیش از حد استفاده شده که خشکسالی ایجاد کرده است. بسیاری از خشونت‌ها در جهان به خاطر تغییرات آب‌وهوایی است.»
مقاله برای آزادی فرهاد میثمی

۵ دسامبر ۲۰۱۸ (چهارشنبه، چهاردهم آذر ۱۳۹۷)، فوکویاما، عباس میلانی، لَری دایموند و مایکل مک‌فاول در مقاله‌ای در واشینگتن‌پست خواستار آن شدند که «شهروندان نگران، فعّالان و سازمان‌های حقوق بشر و دولت‌های دموکرات جهان» از رهبران ایران بخواهند که «فرهاد میثمی بی‌درنگ آزاد و از مراقبت‌های پزشکی مستقل بهره‌مند شود.»
آثار

پایان تاریخ و آخرین انسان
ریشه‌های نظم سیاسی
نظم سیاسی و زوال سیاسی
هویت؛ مطالبهٔ کرامت و سیاست ناخشنودی
لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن
آیندهٔ فراانسانیِ ما
دولت‌سازی: حکمرانی و نظم جهانی در قرن ۲۱
اعتماد: فضایل اجتماعی و خلق سعادت
فرانسیس فوکویاما
مصاحبهٔ فرانسیس فوکویاما با بی‌بی‌سی
گره سلطه گر

در این گراف جهت دار با توجه به شکل می‌توان دید که گره ۱ بر تمام گره‌ها غلبه می‌کند.  گره ۲ بر تمام گره ها به جز گره ۱ غلبه می‌کند و دیگر گره‌ها در گراف فقط بر خود غلبه می‌کنند. همچنین گره ۱برای گره ۲ یک گره سلطه گر آنی محسوب می‌شود و گره ۲ نیز برای گره های ۳، ۴، ۵ و ۶ گره سلطه گر آنی بوده.
در گراف های جهت دار، زمانی می‌گوییم گره  w بر گره  v غلبه می‌کند که  به ازای هر گره  n همه مسیر ها از  n به  v، از گره  w عبور کند. در نتیجه می‌توان گفت هر گره بر خودش غلبه می‌کند. با توجه به تعریف می‌توان برای هر گره مجموعه‌ای از گره های سلطه گر در نظر گرفت که بر این گره غلبه می‌کنند. همچنین می‌توان برای هر گراف یک درخت سلطه گر تعریف کرد که به ازای هر گره در گراف، اجداد این گره در  درخت، گره های سلطه گر بر این گره در گراف هستند.
گره  v بر گره  w اکیداً غلبه می‌کند زمانی که گره  v بر گره  w غلبه کرده و  v\neq w باشد.
گره‌های سلطه گر آنی گره  v به مجموعه گره‌هایی می گویند که فقط بر گره  v به صورت اکید غلبه کرده و بر هیچ گره دیگری اکیداً غلبه نکند.
گره‌های سلطه گر مرزی گره  v به مجموعه گره‌هایی می‌گویند که  گره  v  بر والدهای مستقیم آنها غلبه کرده ولی به صورت اکید بر  آن گره‌ها غلبه نکند.
درخت سلطه‌گر حاصل از گراف موجود در تصویر.
بنابر تعریف می‌توان برای سلطه گری اکید نتیجه گرفت که نزدیک گره سلطه گر اکید برای هر گره یکتا بوده و یک گره برای آن وجود دارد.
تاریخچه و کاربرد

تعریف گره سلطه گر یا غالب برای اولین بار توسط ریس پروسر در مقاله‌ای  تحت عنوان کاربردهای ماتریس بولی برای  تحلیل نمودارهای جریان ارائه شد. او در این مقاله الگوریتمی برای پیدا کردن گره های سلطه گر ارائه نکرد و صرفاً آن را تعریف کرده. اولین الگوریتم برای این مساله ده سال بعد توسط ادوارد لوری و مدلاک ارائه شد. از کاربرد های آن می‌توان به زمینه های بهینه سازی برنامه، تولید کد، تست مدار اشاره کرد. همچنین در کامپایلر ها از اطلاعات حاصل از  سلطه گری گره‌ها استفاده زیادی می‌شود. برای مثال یک کاربرد آن در کامپایلر برای پیدا کردن حلقه ها در بهینه سازی کد به کمک بلوک های پایه است.
الگوریتم پیدا کردن گره‌های سلطه گر

با توجه به تعریف برای هر گره  n اگر  {\text{Dom}}(n) برابر با مجموعه گره‌های سلطه گر  بر گره  n در نظر بگیریم آنگاه رابطه زیر را خواهیم داشت.
{\text{Dom}}(n)=(\bigcap _{p\in preds(n)}{\text{Dom}}(p))\ \cup \ \{n\}در اینجا  preds(n) برابر است با مجموعه تمام گره‌هایی که وارد گره  n می‌شوند یعنی یک یال از سمت آنها به  n وجود دارد. همچنین برای گره شروع در گراف داریم
{\text{Dom}}(n_{0})=\{n_{0}\}
با داشتن این اطلاعات برای پیدا کردن گره‌های سلطه گر هر گره در گراف می‌توان الگوریتم زیر را پیاده سازی کرد.
// n0 : start node
for n in graph - {n0}:
    Dom[n] = graph

changed = True
while changed:
    changed = False
    for n in graph:
        new = []
        for p in preds(n):
            new = intersection(new, Dom[p])
        new = new + [n]
        if new != dom[n]:
            dom[n] = new
            changed = True
این الگوریتم در زمان اجرای  O(n^{2}) تمام مجموعه های سلطه گر را می‌یابد که می‌توان با استفاده از داده ساختار های خاص زمان اجرا را بهتر کرد. الگوریتم دیگری توسط رابرت تارجان و  توماس لینگوار ارائه شده که به وسیله الگوریتم جستجوی اول عمق (الگوریتم dfs) در زمان تقریباً خطی این کار را انجام می‌دهد.
الگوریتم پیدا کردن گره‌های سلطه گر مرزی

با توجه به تعریف برای گره سلطه گر مرزی می‌توان رابطه های زیر را بدست آورد.
{\text{DF}}(v)={\text{SUCC}}(DOM^{-1}(v))-{\text{DOM!}}^{-1}(v)
که در اینجا  {\text{DF}}(v) همان مجموعه گره‌های سلطه گر مرزی  v است و  {\text{DOM}}^{-1}(v) برابر مجموعه گره‌هایی است که  v بر آن‌ها غلبه می‌کند و   {\text{DOM!}}^{-1}(v) برابر است با  {\text{DOM!}}^{-1}(v)-\{v\}. همچنین برای  {\text{SUCC}}(S) که  S یک مجموعه است داریم  {\text{SUCC}}(S)=\bigcup _{s\in S}{\text{SUCC}}(s) که اینجا  {\text{SUCC}} برای گره  s برابر است مجموعه تمام گره هایی که از  s به آنها در گراف جهت دار مسیر وجود دارد. با این رابطه ها می‌توان رابطه زیر را بدست آورد.
{\text{DF}}(v)={\text{DF}}_{local}(v)\cup (\bigcup _{w\in Children(v)}{\text{DF}}_{up}(w))
که در اینجا  Children(v) فرزندان  v در درخت سلطه گر اند.  {\text{DF}}_{local}(v) برابر است با تمام  {\text{SUCC}}(v) که  v بر آنها را به صورت اکید غلبه نمی‌کند.  {\text{DF}}_{up}(w) زیر مجموعه‌ای از  {\text{DF}}(w) است که  v بر آنها به صورت اکید غلبه نمی‌کند. با توجه به این رابطه الگوریتم زیر بدست می‌آید.
def FindDF(v):
    DF[v] = []
    for w in children(v):
        FindDF(w)
        for u in DF[w]:
            if not strictly_dom(v,u):
                DF[v].append(u)
    for w in succ(v):
        if not strictly_dom(v,w):
                DF[v].append(w)
بهروز نعمتی

| بهروز نعمتی | بهروز نعمتی |
| --- | --- |
بهروز نعمتی در صحن مجلس: بهروز نعمتی در صحن مجلس
نماینده مجلس شورای اسلامی ادوار نهم و دهم: نماینده مجلس شورای اسلامی ادوار نهم و دهم
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: بهروز نعمتی ۱۳۴۷ اسدآباد، استان همدان، ایران
حزب سیاسی: اعتدالگرا
تحصیلات: دکتری مدیریت بازرگانی-مدیریت بازاریابی
بهروز نعمتی (زاده ۱۳۴۷ اسدآباد) سیاستمدار ایرانی  و معاون سابق حقوقی و امور مجلس وزارت نفت است.
وی در حال حاضر مشاور وزیر نفت در امور اجرایی و عضو شورای معاونین وزارت نفت دولت چهاردهم می باشد.
وی پیش‌تر نماینده تهران در دوره دهم مجلس شورای اسلامی و عضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی و سخنگوی هیئت رئیسه مجلس ؛ عضو کمیسیون صنعت و معدن دوره نهم و عضو کمیسیون انرژی دوره دهم مجلس شورای اسلامی بوده  .
در دورهٔ نهم مجلس شورای اسلامی نیز به عنوان نمایندهٔ اسدآباد از استان همدان در مجلس شورای اسلامی حضور داشت.
در دولت دوازدهم ایشان مشاور سابق وزیر نفت بود.
از سوابق شغلی وی می‌توان به فرمانداری بیجار در استان کردستان و رییس هیئت مدیره شرکت های کفش ملی، صنعتی و بازرگانی غدیر، ایران پارسای اصفهان، دریابان جنوب، چینی البرز، گل نقش توس و عضو هیئت مدیره شرکت های گروه صنعتی ملی، پرمیت، گچ کردستان، عضو هیئت مدیره و مدیرعامل شرکت های فرش راوند، آسیای آرام و قائم مقام سیمان کردستان اشاره کرد.
نعمتی، عضو هیئت رئیسه فدراسیون کشتی، و در تاریخ ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۸ از سوی مسعود سلطانی‌فر، وزیر ورزش و جوانان، به عنوان سرپرست این فدراسیون منصوب شد.
مجلس نهم

بهروز نعمتی در انتخابات دوره نهم مجلس شورای اسلامی، موفق شد با کسب ۲۶٬۱۲۹ رأی، در مجموع ۴۸٪ از آرای انتخابیهٔ اسدآباد در استان همدان را به خود اختصاص دهد.
او در مجلس نهم سخنگوی هیات رئیسه مجلس و نایب رئیس فراکسیون رهروان ولایت بوده است.
در دوره نهم ایشان عضو کمیسیون صنایع و معادن بودند.
مجلس دهم

در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، بهروز نعمتی که قبلا نماينده ی اسدآباد همدان بود، در لیست ۳۰ نفرهٔ ائتلاف فراگیر اصلاح طلبان: گام دوم در تهران حضور داشت و توانست با کسب ۱٬۱۵۸٬۰۳۶ رأی، در رتبهٔ بیستم تهران، وارد مجلس دهم شود.