stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هیچم و چیزی کم
متن شعر

هیچیم و چیزی کم
ما نیستیم از اهل این عالم که می‌بینید
وز اهل عالم‌های دیگر هم
یعنی چه؟ پس اهل کجا هستیم؟
از عالم هیچیم و چیزی کم
غم نیز چون شادی برای خود خدایی، عالمی دارد
نور سیاه مبهمی دارد
پس زنده باشد مثل شادی، غم
ما دوستدار سایه‌های تیره هم هستیم
و مثل عاشق، مثل پروانه
اهل نماز شعله و شبنم
اما
هیچیم و چیزی کم.
□
رفتم فراز بام خانه، سخت لازم بود
شب بود و مظلم بود و ظالم بود
آنجا چراغ افروختم، اطراف روشن شد
و پشه ها و سوسک‌ها بسیار
دیدم که اینک روشنایم خورده خواهد شد
کشتم اسیر بی‌مروت زرده خواهد شد
باغ شبم افسرده خونِ مرده خواهد شد
خاموش کردم روشنایم را
و پشه ها و سوسکها رفتند
غم رفت، شادی رفت
و هول و حسرت ترک من گفتند
و اختران خفتند
آنگاه دیدم آن طرف‌تر از سکنج بام
یک دختر زیباتر از رویای شبنم‌ها
تنها
انگار روح آبی و آب است
انگار هم بیدار و هم خواب است
انگار غم در کسوت شادی ست
انگار تصویر خدا در بهترین قاب است
انگارها بگذار
بیمار !
او آن «نمی‌دانی و می‌دانی» ست
او لحظه فرّار جادویی
او جاودانه، جاودانتاب است
محض خلوص و مطلق ناب است
□
از بام پایین آمدیم، آرام
همراه با مشتی غم و شادی
و با گروهی زخمها و عدّه‌ای مرهم
گفتیم بنشینیم
نزدیک سالی مهلتش یک دم
مثل ظهور اولین پرتو
مثل غروب آخرین عیسای بن مریم
مثل نگاه غمگنانه‌ی ما
مثل بچه آدم
آنگاه نشستیم و بخوبی خوب فهمیدیم
باز آن چراغ روز و شب خامش تر از تاریک
هیچیم و چیزی کم.
پنجاهمین دوره جوایز بفتا

| پنجاهمین دوره جوایز بفتا | پنجاهمین دوره جوایز بفتا |
| --- | --- |
تاریخ: ۲۹ آوریل ۱۹۹۷
نکات برجسته: نکات برجسته
بهترین فیلم: بیمار انگلیسی
بهترین فیلم بریتانیایی: رازها و دروغ‌ها
بهترین بازیگر مرد: جفری راش درخشیدن
بهترین بازیگر زن: برندا بلتین رازها و دروغ‌ها
بیشترین جوایز: بیمار انگلیسی (۶)
بیشترین نامزدی‌ها: بیمار انگلیسی (۱۳)
 ← ۴۹مین  دوره جوایز بفتا  ۵۱مین → :  ← ۴۹مین  دوره جوایز بفتا  ۵۱مین → 
پنجاهمین دورهٔ جوایز بفتا توسط آکادمی هنرهای سینمایی و تلویزیونی بریتانیا در ۲۹ آوریل ۱۹۹۷ میلادی با معرفی بهترین فیلم‌های سال ۱۹۹۶ میلادی، برگزار شد.
در این دوره از مسابقات فیلم بیمار انگلیسی ساختهٔ آنتونی مینگلا برندهٔ بهترین فیلم سال شد.
نامزدی‌ها و جوایز

| بهترین فیلم | بهترین کارگردانی |
| --- | --- |
  بیمار انگلیسی فارگو  رازها و دروغ‌ها  درخشیدن:   فارگو - برادران کوئن بیمار انگلیسی - آنتونی مینگلا  رازها و دروغ‌ها - مایک لی  درخشیدن - اسکات هیکز
بهترین بازیگر نقش اول مرد: بهترین بازیگر نقش اول زن
  جفری راش برای فیلم درخشیدن رالف فاینس برای فیلم بیمار انگلیسی  ایان مک‌کلن برای فیلم ریچارد سوم  تیموتی اسپال برای فیلم رازها و دروغ‌ها:   برندا بلتین برای فیلم رازها و دروغ‌ها فرانسیس مک‌دورمند برای فیلم فارگو  کریستین اسکات توماس برای فیلم بیمار انگلیسی  امیلی واتسون برای فیلم شکستن امواج
بهترین بازیگر نقش مکمل مرد: بهترین بازیگر نقش مکمل زن
  پل اسکوفیلد برای فیلم آزمون دشوار جان گیلگد برای فیلم درخشیدن  ادوارد نورتون برای فیلم ترس کهن  آلن ریکمن برای فیلم مایکل کولین:   ژولیت بینوش برای فیلم بیمار انگلیسی لورن باکال برای فیلم آینه دو چهره دارد  لین ردگریو برای فیلم درخشیدن  ماریان ژان-باپتیست برای فیلم رازها و دروغ‌ها
فیلم‌نامه اوریجینال: فیلم‌نامه اقتباسی
  رازها و دروغ‌ها - مایک لی درخشیدن - Jan Sardi  Lone Star - جان سیلس  فارگو - برادران کوئن،   ناامیدی - مارک هرمن:   بیمار انگلیسی - آنتونی مینگلا آزمون دشوار - آرتور میلر  ریچارد سوم - ایان مک‌کلن  اویتا - آلن پارکر، الیور استون
بهترین فیلمبرداری: طراحی لباس
  بیمار انگلیسی - جان سیل فارگو - راجر دیکینس  اویتا - داریوش خنجی  مایکل کولین - کریس منجس:  ریچارد سوم بیمار انگلیسی  هملت  اویتا
بهترین تدوین فیلم: بهترین گریم و آرایش مو
  بیمار انگلیسی فارگو - برادران کوئن  درخشیدن  اویتا:   پروفسور دیوانه اویتا  ۱۰۱ سگ خالدار  بیمار انگلیسی
بهترین طراحی تولید: بهترین صدا
  ریچارد سوم بیمار انگلیسی  هملت  اویتا:   درخشیدن روز استقلال  اویتا  بیمار انگلیسی
بهترین جلوه‌های ویژه تصویری: 
  گردباد روز استقلال  داستان اسباب‌بازی  پروفسور دیوانه:
فیلم‌هایی با چندین نامزدی

۶ / ۱۳ بیمار انگلیسی
۳ / ۶ رازها و دروغ‌ها
۲ / ۵ ریچارد سوم
۲ / ۹ درخشیدن
۱ / ۱ Twister
۱ / ۲ آزمون دشوار
۱ / ۲ پروفسور دیوانه
۱ / ۶ فارگو
برادران کوئن، برنده بهترین کارگردانی
جفری راش، برنده بهترین بازیگر نقش اول مرد
برندا بلتین، برنده بهترین بازیگر نقش اول زن
پل اسکوفیلد، برنده بهترین بازیگر نقش مکمل مرد
ژولیت بینوش، برنده بهترین بازیگر نقش مکمل زن
آندری ودرنیکوف

آندری ودرنیکوف (روسی: Андрей Георгиевич Ведерников؛ زادهٔ ۱ اکتبر ۱۹۵۹ – درگذشته ۲۹ فوریه ۲۰۲۰) دوچرخه‌سوار اهل اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
پیتر گابریل

| پیتر گابریل | پیتر گابریل |
| --- | --- |
پیتر گابریل در سال ۲۰۰۸: پیتر گابریل در سال ۲۰۰۸
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: پیتر برایان گابریل
زاده: ۱۳ فوریهٔ ۱۹۵۰ ‏(۷۵ سال) کوبهام، ساری، انگلستان
ژانر: آرت راک، پاپ، پروگرسیو راک، موسیقی تجربی، ورلدبیت، پاپ راک
پیشه: آهنگساز، خواننده، موسیقیدان، ترانه سرا، تهیه‌کننده موسیقی، کنشگر
ساز(ها): کیبورد، درامز، فلوت
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۷-اکنون
ناشر(ان): آتکو رکوردز، آتلانتیک رکوردز، گفن رکوردز، ریپابلیک رکوردز، ویرجین رکوردز، یونیورسال میوزیک گروپ
همکاری‌های مرتبط: جنسیس، کیت بوش، استینگ، کت استیونز، رابرت فریپ
وبگاه: petergabriel.com
پیتر برایان گابریل (به انگلیسی: Peter Brian Gabriel) متولد ۱۳ فوریه ۱۹۵۰، آهنگساز، خواننده و موسیقی‌دان انگلیسی است.
زندگی

در ابتدای فعالیت عضو گروه موسیقی جنسیس بود و بعد از جدا شدن از این گروه مستقلاً آثارش را عرضه کرد. وی در نیمهٔ دههٔ هشتاد با ترانهٔ «پُتک» به موفقیت خیره‌کننده‌ای دست یافت. شش سال بعد، در ۱۹۹۲ آلبوم «ما» را عرضه کرد و ده سال بعد از آن، آلبوم «برخاستن» (Up) را منتشر ساخت.
پیتر گابریل هم‌اکنون در کنار پروژه‌های موسیقایی ریز و درشت خود به ساخت آلبوم «آی/او» مشغول است. پرداختن به موسیقی ملل و توزیع موسیقی به اشکال نوین از دیگر مشغولیت‌های جدی وی است.
آلبوم‌ها

۱۹۹۲ - «ما»
۲۰۰۲ - «برخاستن» (Up)
موسیقی متن فیلم

بردی - آلن پارکر
آخرین وسوسه مسیح - مارتین اسکورسیزی
محمدرئوف قادری

| محمدرئوف قادری | محمدرئوف قادری |
| --- | --- |
نماینده مردم پاوه، جوانرود، ثلاث باباجانی و روانسر (اورامانات) (کرمانشاه) در مجلس پنجم: نماینده مردم پاوه، جوانرود، ثلاث باباجانی و روانسر (اورامانات) (کرمانشاه) در مجلس پنجم
مشاور رئیس‌مجلس در امور کرد و اهل سنت: مشاور رئیس‌مجلس در امور کرد و اهل سنت
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۴۲ روانسر-کرمانشاه، ایران
حزب سیاسی: اعتماد ملی
شورای مرکزی جبهه متحد کرد پس از درگذشت دبیر کل ( بهاالدین ادب ) -محمدرئوف قادری -بایزید مردوخی - عبدالعلی شمس برهان - رحیم فرهمند - محمد باقر ضیایی -
محمدرئوف قادری (زاده ۱۳۴۲ در روانسر) نماینده مردم پاوه، جوانرود، روانسر و ثلاث باباجانی اورامانات در پنجمین دوره مجلس شورای اسلامی بود.
پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مکان: تهران، ایران
جوایز: سیمرغ بلورین
تاریخ جشنواره: ۱۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۶۵
وبگاه: www.fajrfilmfestival.com
ششمین چهارمین: ششمین چهارمین
پنجمین دورهٔ جشنواره فیلم فجر در بهمن ۱۳۶۵ در تهران برگزار شد.
هیئت داوران

محمد خزاعی
منوچهر عسگری‌نسب
محمدباقر کریمیان
منوچهر محمدی
سید عطاءالله مهاجرانی
برگزیدگان > فیلم‌های بلند

| سیمرغ بلورین بهترین فیلم | سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی |
| --- | --- |
 پرواز در شب – رسول ملاقلی‌پور:  عباس کیارستمی – خانه دوست کجاست؟ ناصر تقوایی – ناخدا خورشید  داریوش مهرجویی – اجاره‌نشین‌ها  ابراهیم فروزش – کلید  مسعود جعفری جوزانی – شیر سنگی
سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد: سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن
 داریوش ارجمند – ناخدا خورشید در نقش ناخدا خورشید عزت‌الله انتظامی – اجاره‌نشین‌ها در نقش عباس آقا سوپرگوشت  علی نصیریان – شیر سنگی در نقش علی‌یار:  جایزه داده نشد
سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش مکمل مرد: سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش مکمل زن
 سعید پورصمیمی – ناخدا خورشید در نقش ملول پرویز پورحسینی – طلسم  علیرضا شجاع‌نوری – دست نوشته‌ها  آتیلا پسیانی – طلسم در نقش مرد جوان  فتحعلی اویسی – ناخدا خورشید در نقش سرهنگ:  جایزه داده نشد
سیمرغ بلورین بهترین نویسندهٔ فیلمنامه: سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن
 مسعود جعفری جوزانی – شیر سنگی عباس کیارستمی – خانه دوست کجاست؟  رسول ملاقلی‌پور – پرواز در شب  داریوش مهرجویی – اجاره‌نشین‌ها  بهروز افخمی – دست‌نوشته‌ها:  فرهاد فخرالدینی – گزارش یک قتل پرواز در شب – محمدرضا علیقلی  دست‌نوشته‌ها – سیدمحمد میرزمانی  شیر سنگی – فریدون شهبازیان  طلسم – بابک بیات  ناخدا خورشید – فریدون ناصری
سیمرغ بلورین بهترین تدوین: سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری
 دست‌نوشته‌ها – مهرزاد مینویی اجاره‌نشین‌ها – حسن حسن‌دوست و داریوش مهرجویی  شیر سنگی – روح‌الله امامی  طلسم – روح‌الله امامی:  محمد آلادپوش – گزارش یک قتل فرهاد صبا – خانه دوست کجاست؟  مهرداد فخیمی – ناخدا خورشید  حسن قلی‌زاده – اجاره‌نشین‌ها  محمود کلاری – شیر سنگی
سیمرغ بلورین جایزهٔ ویژهٔ هیئت داوران بهترین صداگذاری: سیمرغ بلورین جایزهٔ ویژهٔ هیئت داوران برای بهترین صدابرداری
 اسحاق خانزادی – شیر سنگی:  جهانگیر میرشکاری، اصغر شاهوردی، بهروز معاونیان – خانه دوست کجاست؟ و اجاره‌نشین‌ها
سیمرغ بلورین جایزهٔ ویژهٔ هیئت داوران بهترین جلوه‌های ویژه: سیمرغ بلورین جایزهٔ ویژهٔ هیئت داوران
 پرواز در شب – علی رستگار: خانه دوست کجاست؟ – علیرضا زرین اجاره‌نشین‌ها – محمدعلی سلطان‌زاده، هارون یشایائی  شیر سنگی – مسعود جعفری جوزانی، علیرضا شجاع نوری  ناخدا خورشید – محمدعلی سلطان‌زاده، هارون یشایائی
ودگفیلد، کارولینای جنوبی

| Wedgefield, South Carolina | Wedgefield, South Carolina |
| --- | --- |
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت: کارولینای جنوبی
شهرستان: Sumter
مساحت: مساحت
 • کل: ۷۳٫۲۳ مایل مربع (۱۸۹٫۷ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۷۱٫۹ مایل مربع (۱۸۶ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۳۳ مایل مربع (۰٫۹ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۴۹ فوت (۷۶ متر)
جمعیت (2000): جمعیت (2000)
 • کل: ۳٬۳۷۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
Zip Code: 29168
ودگفیلد(به انگلیسی: Wedgefield) شهری در ایالت کارولینای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۶۱۵ نفر بوده‌است.
ابن تیمیه
نسب

تقی‌الدین ابوالعباس احمد بن شهاب‌الدین عبدالحلیم بن مجدالدین عبدالسلام بن عبدالله بن ابی‌القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر الحرّانی الدمشقی الحنبلی.
اقوال‌ علما

ذهبی: او شیخ ما شیخ السلام هست در عصر منحصر به فرد خودش با دانش شجاعت و سخاوتش ملتش را امر به معروف و نهی از منکر کرد و آنچه برای اون اتفاق افتاد برای کسی پیش نیامد.
ابن قیم الجوزی : او شیخ زاهد، عابد و حافظ بود.
ابن سید ناس دربارهٔ ابن تیمیه می‌گوید: سید استاد ما امام دانشمند شیخ السلام علما سرمشق پیشوایان وبزرگان هست و یاور کننده سنت، کوبنده بدعت و حجت خدا بر روی زمین هست.
جلال الدین سیوطی : ایشان شیخ الاسلام، حافظ نکته سنج فقیه مجتهد مفسر و یگانه زمان و از مشاهیر اقیانوس علم دانش هست و از زمره نوابغ پارسا بود.
شوکانی : پس از ابن حزم کسی مانند وی را ندیدم و گمان ندارم فاصله زمانی این دو مرد همانند ایشان یا مدعی این را به خود دیده باشد.
ابن دقیق العید : او کسی همچون خود را ندیده‌است.
ابن حجر عسقلانی :شهرت امامت شیخ تقی الدین اظهر من الشمس هست ملقب ساختن وی به شیخ السلام از حیات تا اکنون بر زبان دانایان جاریست و در آینده هم ادامه خواهد داشت و کسی جز افراد نااگاه منکر لقب او نیست.
المزی : چون او کسی را ندیده‌ام و او چون خود را ندیده‌است.
بهاءالدین السبکی : هوش او با عظمت و ذهن اون همانند دریایی هست که علوم شرعی و عقلی را در خود جای داده هست و ذکاوت اون غیرقابل توصیف هست.
مزعی الکرمی : شیخ السلام تقی الدین دریای دانش ،مفتی و مجتهد هست.
ابوحیان توحیدی : چشمان من همانند او را ندیده‌است.
محمد ابوزهره : وی مجتهدی وابسته به مذهب حنبلی بود.
سال‌های نخست زندگی

پدرش از علمای دارای منبر حنبلی در حران بود و بعدها در مسجد اموی دمشق همان مقام را به دست آورد. حران شهری از قلمرو سلجوقیان روم بود، اکنون حران یک شهر کوچک در مرز سوریه و ترکیه است، در حال حاضر در استان شانلی‌اورفه ترکیه قرار دارد. در آغاز دوره اسلامی، حران در سرزمین قبیله مضر (دِیَارُ مُضَرَ) قرار داشت. حران قبل از نابودی توسط مغولان، از همان روزهای آغازین اسلام نیز به دلیل مکتب و سنت حنبلی، که خانواده ابن تیمیه به آن تعلق داشتند، مشهور بود. پدربزرگش، ابوالبرکت مجد الدین بن تیمیه حنبلی (متوفی ۱۲۵۵) و عمویش، فخرالدین (متوفی ۱۲۲۵) از علمای معتبر مکتب حقوق حنبلی بودند. به همین ترتیب، دستاوردهای علمی پدرش، شهاب الدین عبدالحلیم بن تیمیه (متوفی ۱۲۸۴) نیز به خوبی شناخته شده بود.
سال‌های نخست زندگی > مهاجرت به دمشق

در سال ۱۲۶۹ میلادی، ابن تیمیه هفت ساله، حران را به همراه پدر و سه برادرش ترک کرد. این شهر در پی حمله مغول به‌طور کامل ویران گشت. خانواده ابن تیمیه نقل مکان کردند و در شهر دمشق سوریه مستقر شدند که در آن زمان تحت سلطنت مملوک بود.
سال‌های نخست زندگی > آموزش

در دمشق، پدرش مدیر مدرسه سوکاریه بود، جایی که ابن تیمیه نیز تحصیلات نخستین خود را در آنجا گذراند. ابن تیمیه خود را با آموزه‌های دینی و سکولار زمان خود آشنا کرد. مطالعات دینی وی در سال‌های نخست نوجوانی آغاز شد، زمانی که او کل قرآن را به خاطر سپرد و بعدها به فراگیری رشته‌های اسلامی قرآن پرداخت. از پدرش علم دینی فقه (اصول فقه) را فرا گرفت. ابن تیمیه آثار احمد بن حنبل، أبو بکر الخلال و ابن قدامه و همچنین آثار پدربزرگش، ابوالبرکات مجد الدین را آموخت. تحصیل فقه وی منحصر به سنت حنبلی نبود بلکه سایر مکاتب فقهی را نیز آموخت.
مرگ

ابن تیمیه در اوایل سپتامبر ۱۳۲۸ (در سال ۷۲۸ ه‍.ق) بیمار شد و در سن ۶۵ سالگی در ۲۶ سپتامبر همان سال در حالی که در زندان ارگ دمشق بود درگذشت. (که از نظر علماء شیعه منحرف بود) هنگامی که خبر به گوش مردم رسید، حمایت شدیدی از طرف مردم از وی به نمایش درآمد.وی در دمشق، در مقبه صوفیه (قبرستان صوفیان) به خاک سپرده شد که برادرش شرف الدین پیش از او در آن قبرستان دفن شده بود.گزارش شده‌است که دویست هزار مرد و پانزده تا شانزده هزار زن در نماز مرده او شرکت کردند.
دیدگاه‌ها

ابن تیمیه در کتاب بیان التلبیس الجهمیه می‌آورد: «ابن‌عباس از رسول‌الله نقل می‌کند که:رأیت ربّی عزّ وجلّ، شابّ أمرد و فرده جعد قطط، فی روضه خضرا… خداوند را به صورت نوجوانی دیدم که هنوز موی صورتش در نیامده، سرش پرمو و مجعد است».
و در همان کتاب می‌گوید:
«تمامی این روایات دلالت بر این دارند که این دیدار در خواب و در مدینه انجام گرفته‌است مگر حدیث عکرمه بن عباس.»
همچنین در رد بر مجسمه می‌گوید:
«در این‌گونه اموری که الله و رسولش آن‌ها را نفی کرده‌است داخل شدند تا این‌که گفتند: او (الله) در دنیا با چشمان دیده می‌شوند.»
همچنین در کتابی دیگر گفته‌است:
«و هر یک از عبادت‌گزاران پیشین و پسین که بگوید پروردگارش را با چشم سر دیده‌است به اجماع اهل علم و ایمان اشتباه کرده‌است.»
دیدگاه‌ها > نفی زیارت

ابن تیمیه برای اولیا و برگزیدگان نیروی مافوق بشری ( کرامت الاولیا) قائل بود  ولی زیارت قبور ائمه و پیامبران را بدعت و شرک میدانست
دیدگاه‌ها > نفی توسل

ابن تیمیه توسل به شفاعت مقدسین را شرک میدانست :
اگر بگوید از او می‌خواهم تا نزد خدا برای من شفاعت کند، زیرا او از من به خدا نزدیکتر است. این از اعمال مشرکان و مسیحیان است، زیرا آنها ادعا می کنند که کشیشان و خاخام ها آنها را شفاعت می کنند ...  خداوند ما را از مشرکان آگاه می کند که گفتند:  ما آنها را پرستش نمیکنیم لیکن آنها ما را به خدا نزدیکتر میکنند.
دیدگاه‌ها > لزوم حکومت

ابن تیمیه بر این باور است که ولایت مردم از بزرگترین وظایف دین است
دیدگاه‌ها > روش انتخاب حاکم

«بعضی از علما می گویند: امام با بیعت چهار نفر برگزار می شود،  بعضی گفتند: با بیعت دو برگزار می شود و بعضی گفتند: با بیعت یکی. امام نمی شود تا اهل شوکت با او موافق نباشند که مقصود امامت را محقق کند.»
دیدگاه‌ها > مبنای مشروعیت سیاسی

قوت و امین بودن و بیعت را مبنا قرار میدهد. و میگوید  استطاعت را در نظر میگیریم (فالله يقول: فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) و شرایط را در نظر میگیریم مثلا در زمان جنگ فردی که قویتر است و امین بودن او کمتر است از فرد امین ضعیف برای حکومت بهتر است و خالد ابن ولید را مثال میاورد که پیامبر اسلام او را منصوب کردند و گفتند درست است که اشتباهاتی دارد ولی فعلا بهترین فرمانده برای جنگ است.
دیدگاه‌ها > زبان فارسی

وی از از پیامبر اسلام نقل می‌کند: اگر کسی بتواند به زبان عربی سخن بگوید و به زبان فارسی سخن بگوید منافق است . می‌گوید: باری سعد بن ابی وقاص شنید که مردمی به زبان فارسی سخن می‌گویند، خطاب به آن‌ها گفت: «پس از آمدن اسلام بازهم دلبسته مجوسیت و آتش‌پرستی هستید؟» نیز از زبان مالک بن انس، یکی از پیشوایان فقهی اهل سنت و جماعت می‌نویسد که مالک بن انس روزی خطاب به حاضران در مسجد نبوی در مدینه با لحن خشن و عبوس و تهدیدآمیزی گفت: هرگاه ببینم کسی به زبان فارسی حرف می‌زند، از مسجد بیرونش خواهم انداخت. ابن تیمیه در کتاب یادشده از ابن جنی، از علمای نامور نحو عربی، نقل می‌کند که باری گفت: «دلیل این‌که یک عده از آدم‌ها در جامعه اسلامی دچار انحراف شده‌اند و با شریعت اسلام از در مخالفت درآمده‌اند و در دام زندقه و الحاد افتاده‌اند، آشنایی درست نداشتن آن‌ها از زبان عربی بوده‌است».
دیدگاه‌ها > مراسم قبل از اسلام

ابن تیمیه، به نقل از عمر بن خطاب، آورده‌است که از جشن نوروز و مهرگان بپرهیزید، و کسانی که این روزها را جشن می‌گیرند، در قیامت خود را جز بی‌دین‌ها و کافرها خواهد یافت. همچنین مسلمانان را از عبادات ایران قبل از اسلام  منع کرده‌است و از قول خلیفه دوم عمر ابن خطاب گفته است: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم (اصطلاحات عجم را فرا نگیرید و در روز عید مشرکان در معابدشان وارد نشوید.). به نوشته شاکد، این اصطلاح، اشاره به نمازهای زرتشتیان دارد.
دیدگاه‌ها > مغول‌ها

او در زمان سومین حمله غازان خان، در ۱۳۰۳ میلادی به دمشق  اعلان جهاد کرد و فتوا داد که دفاع از سلطنت مملوک در برابر مغول‌ها برای مسلمانان واجب است. او اعتقاد داشت هر چند مغول‌ها اسلام آورده‌اند اما  در عمل مسلمان نیستند و به جای شریعت اسلامی از قانون یاسا پیروی میکنند. این اولین بار بود که مسلمانی علیه گروهی دیگر از مسلمانان اعلان جهاد کرد.
دیدگاه‌ها > شیعیان

او شیعیان (که به آن‌ها رافضی می‌گفت) را از نظر دینی فاسد و مسبب مشکلات امت اسلام می‌دانست. ابن تیمیه منهاج السنة النبویة را در پاسخ به علامه حلی و در نقد شیعه دوازده‌امامی نوشت؛ او برای انتقاد از شیعیان به شباهت‌های آنان به مسیحیان و یهودیان اشاره و آن‌ها را متهم می‌کرد که همیشه به غیرمسلمانان در جنگ با مسلمانان یاری می‌رسانند.:
بسیاری از رافضیان بیش از آنکه مسلمانان را مورد لطف و عنایت  قرار دهند، به کافران لطف دارند. به همین دلیل بود که وقتی ترکان کافر از مشرق درآمدند و با مسلمانان جنگیدند و خون آنان را ریختند، در سرزمین خراسان و عراق و شام و در شبه جزیره و جاهای دیگر، رافضه در کشتن مسلمانان به آنان کمک کردند. و وزیر بغداد ابن علقمی (وزیر شیعه مذهب المستعصم بالله آخرین خلیفه عباسی بود که برخی از مورخین مثل ابن کثیر و ابن تغری گفته اند عمدا زمینه را برای شکست خلیفه سنی مذهب از هلاکو فراهم کرد و باعث سقوط بغداد ۱۲۵۸ شد) و امثال او بودند که به آنها در مقابله با مسلمانان کمک فراوانی کردند..... همین امر در مورد مسیحیان (صلیبیون) در شام نیز صدق می کند(اشاره به جنگ نکردن فاطمیون  با صلیبیون)، که رافضیان بزرگترین یاران آنها بودند. و اگر یهودیان در عراق یا جای دیگر کشوری برپا کنند، رافضه بزرگترین یاور آنها خواهند بود، زیرا آنها همیشه از کفار حمایت می کنند، چه بت پرست باشند، چه یهودی و چه مسیحی.
او شهادت امام حسین را یک افتخار برای وی میدانست تا یک امر غمگینانه . و عزاداری شیعیان برای حسین و روز عاشورا را نکوهش می‌کرد چرا که پیامبر اسلام هیچوقت عزاداری با این شدت را توصیه نکرده بود حتی اگر برای یک حادثه اخیر باشد. وی با آن‌هایی که در مخالفت با شیعه عاشورا را جشن می‌گرفتند هم مخالف بود.
میگوید : «اهل علم  اجماع دارند که بزرگترین شمشیرهایی که بر اهل قبله کشیده شد و بزرگترین فسادی که بر آنان وارد شد از طرف کسانی بودد که به اهل قبله وابسته اند " و گفت قتل آنها از قتل خوارج واجبتر است.
لشکرکشی مملوک به کسروان برای جنگ با شیعیان بر اساس فتوای ابن تیمیه بود که جنگ با شیعیان را مهمتر از جنگ با صلیبی ها و مغولان میدانست زیرا «دشمن داخلی هستند و شر بقایشان زیانبارتر از قتلشان است».  لشکرکشی مملوک به کسروان مجموعه حملات ممالیک علیه اهالی شیعه، علوی، مارونی و دروزی کوه های کسروان و بیبلوس و الجرد در لبنان بود که در سال های 1292، 1300 و 1305 انجام شد. این اهالی در طول تاریخ تن به هبچ حاکمیت مرکزی نداده بودند.
دیدگاه‌ها > دیدگاه های اقتصادی

او تحلیلی از مکانیسم بازار را با بینش نظری که در زمان او بعید و ابتکاری بوده است شرح داده است. ابن تیمیه در مورد قدرت عرضه و تقاضا می‌گوید: «اگر میل به کالا زیاد شود و در دسترس بودن آن کاهش یابد، قیمت آن افزایش می‌یابد، از سوی دیگر، اگر در دسترس بودن کالا زیاد شود و نیاز به آن کاهش یابد، قیمت آن کاهش می‌یابد. گفتمان او در مورد آثار منفی و مثبت رفاهی تنظیم بازار و مقررات زدایی، شباهت به نظرات اقتصادی جدید دارد.
او از «قیمت‌های منصفانه» و «سود منصفانه» حمایت می‌کرد و هر چیزی بالاتر از آن را بی‌رحمانه میدانست. نظری که با کارآفرینی امروزی سازگار نیست.
دیدگاه‌ها > ابدیت گونه ها

او میگفت علاوه بر دیدگاه ابن سینا که جهان جاودانه است و دانشمندانی مانند فخرالدین رازی که ادعا می‌کرد جهان مخلوق است و خدا آن را از هیچ آفریده است دیدگاه سومی هم وجود دارد. ابن تیمیه در شرح حدیث عمران بن حسن بین گونه ها و عناصر تمایز قائل شده و تصریح می کند که اولی ها نزد خداوند جاودانه هستند. او اعتقاد دارد خداوند همواره در یک خلاقیت جاودانه است.
دیدگاه‌ها > فلسفه

او باور به این داشت که علوم طبیعی برتر از علوم ریاضی هستند و این را ردی بر فلسفه مشاء می‌دانست و همچنین کسانی که به پیروی از ارسطو قائل به آن هستند که بهترین فلسفه‌ها نخست فلسفه الهی و سپس فلسفه ریاضی و سپس فلسفه طبیعی است. چنان‌که در کتاب‌های متعددی از او شامل: ردی بر منطقیین، تعارض خرد و گفتار، رساله عرشی او نقض فلسفه الهی و بیان نیکی‌های فلسفه طبیعی (مانند فیزیک) و فلسفه ریاضی به خوبی مشخص است.
استادان

شیخ المجد ابن تیمیة (پدر)
شیخ زین‌الدین ابن المنجا
مجدالدین ابن عساکر
شاگردان

شمس‌الدین ابن قیم الجوزیه
ابو عبدالله محمد الذهبی صاحب میزان الاعتدال
اسماعیل بن عمر بن کثیر
محمد بن عبدالهادی المقدسی
ابوالعباس احمد بن الحسن الفارسی مشهور به قاضی الجبل
آثار > مقاله

در تفسیر
رسالة در تفسیر وکیف یکون
تفسیر سورة الاخلاص
جواب أهل العلم والایمان
تفسیر المعوذتین
در عقاید
الایمان
الاستقامة
اقتضاء الصراط المستقیم
الفرقان بین أولیاء الرحمن وأولیاء الشیطان
التوسل والوسیلة
الرسالة الحمویة
الرسالة التدمریة
العقیدة الواسطیة
رسالة مراتب الادارة
الاحتجاج بالقدر
بیان الهدی من الضلال
الجواب الصحیح
معتقدات اهل الضلال
معارج الوصول
السؤال عن العرش
بیان الفرقة الناجیة
درء تعارض العقل والنقل
منهاج السنة النبویة
ابطال قول الفلاسفة باثبات الجواهر العقلیة
شرح حدیث النزول
نقض المنطق
الرد علی المنطقیین
رفع الملام عن الأئمة الأعلام
الواسطة بین الحق والخلق
در فقه
رسالة القیاس
القواعد
رسالة الحسبة
الأمر بالمعروف
العقود
المظالم المشترکة
حقیقة الصیام
قصائد
القصیدة التائیة
آثار > کتاب‌شناسی

منهاج السنة النبویة
توحید الالوهیة
قاعدة جلیلة فی التوسل و الوسیلة
الاربعین آلتی رواها شیخ الاسلام بالسند
الاکلیل فی المتشابه و التأویل
التبیان فی نزول القرآن
الرساله الاکملیه
الرساله العرشیة
القاعدة المراکشیة
رسالة الی اهل البحرین فی رؤیة الکفار ربهم
رسالة ایضاح الدلالة فی عموم الرسالة
رسالة فی امراض القلوب و شفاؤها
ویرانه‌های شهر و دانشگاه حران زادگاه احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه
مسجد اموی دمشق جایی که ابن تیمیه در آن تدریس میکرد.
دیدار او با خان مغول در زمان حمله به دمشق
قلعه دمشق جایی که ابن تیمیه را در آن زندانی کردند تا زمانی که درگذشت
فهرست زبان‌ها بر پایه مجموع تعداد سخنوران

در این فهرست مجموع جمعیت کسانی که از زبان به عنوان زبان اول یا زبان دوم خود استفاده می‌کنند، محاسبه شده است. به علت عدم اطمینان در تخمین‌ها در پائین چندین تخمین معتبر ارائه می‌گردد.
تخمین سایت Ethnologue

|  | زبان | سخنوران بومی | زبان دوم سخنوران | مجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | ماندارین معیار | ۸۴۵ میلیون (۲۰۰۰) | ۱۷۸ میلیون | ۱٬۰۱۳ میلیون |
| ۲ | زبان انگلیسی | ۳۲۸ میلیون (۲۰۰۰–۲۰۰۶) | ۱۶۷ میلیون | ۴۹۵ میلیون |
| ۳ | زبان اسپانیایی | ۳۲۹ میلیون (۱۹۸۶–۲۰۰۰) | ۶۰ میلیون | ۳۸۹ میلیون |
| ۴ | زبان هندی | ۱۸۲ میلیون (۱۹۹۱) | ۱۲۰ میلیون | ۳۰۲ میلیون |
| ۵ | زبان روسی | ۱۴۴ میلیون (۲۰۰۲) | ۱۱۰ میلیون | ۲۵۴ میلیون |
| ۶ | زبان بنگالی | ۱۸۱ میلیون (۱۹۹۷–۲۰۰۱) | ۶۹ میلیون | ۲۵۰ میلیون |
| ۷ | زبان پرتغالی | ۱۷۸ میلیون (۱۹۹۸) | ۱۵ میلیون | ۱۹۳ میلیون |
| ۸ | زبان مالایی | ۲۳ میلیون (۲۰۰۰) | ۱۴۰ میلیون | ۱۶۳ میلیون |
| ۹ | زبان ژاپنی | ۱۲۲ میلیون (۱۹۸۵) | ۱ میلیون | ۱۲۳ میلیون |
| ۱۰ | زبان آلمانی | ۹۰ میلیون (۱۹۹۰) | ۲۸ میلیون | ۱۱۸ میلیون |
| ۱۱ | زبان فرانسوی | ۶۸ میلیون (۲۰۰۵) | ۵۰ میلیون | ۱۱۸ میلیون |
تخمین سایت Ethnologue > خانواده زبان

| Macro-language | سخنوران بومی و جمع با هم‌خانواده‌ها و زبان‌های مشابه | زبان دوم | مجموع (۱۹۹۹) |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| زبان‌های چینی | ۱٬۲۱۳ میلیون |  |  | ۱ |
| زبان هندوستانی (Hindi-Urdu) | ۳۶۶ میلیون | ۱۲۱ میلیون | ۴۸۷ میلیون | ۲ |
| زبان عربی | ۲۰۶ میلیون | ۲۴۶ میلیون | ۴۵۲ میلیون | ۳ |
| زبان‌های لندا | ۷۸٬۳ میلیون |  |  | ۴ |
کتاب حقایق جهانی (۲۰۲۲)

«کتاب حقایق جهانی» که توسط آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) تولید شده است، ده زبان پرتکلم (زبان اول) + (زبان دوم) را تخمین می‌زند. در سال ۲۰۲۲ به شرح زیر است:
| زبان | درصد جمعیت جهان (۲۰۲۲)   |
| --- | --- |
انگلیسی: ۱۸٫۸٪  
چینی ماندارین: ۱۳٫۸٪  
هندی: ۷٫۵٪  
اسپانیایی: ۶٫۹٪  
فرانسوی: ۳٫۴٪  
عربی: ۳٫۴٪  
بنگالی: ۳٫۴٪  
روسی: ۳٫۲٪  
پرتغالی: ۳٫۲٪  
اردو: ۲٫۹٪