stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جنون سرعت: مسابقات زیرزمینی
بازتاب‌ها

بازخورد
| گردآورنده | امتیاز> گیم بوی ادونس | امتیاز> گیم‌کیوب | امتیاز> رایانه شخصی | امتیاز> پلی‌استیشن ۲ | امتیاز> اکس‌باکس |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| گیم‌رنکینگز | 77.33% | 83.73% | 82.29% | 84.29% | 81.76% |
| متاکریتیک | 77/100 | 83/100 | 82/100 | 85/100 | 83/100 |
| ناشر | امتیاز> گیم بوی ادونس | امتیاز> گیم‌کیوب | امتیاز> رایانه شخصی | امتیاز> پلی‌استیشن ۲ | امتیاز> اکس‌باکس |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| اج | ن/م | 7/10 | 7/10 | 7/10 | 7/10 |
| الکترونیک گیمینگ مانثلی | ن/م | 8.67/10 | ن/م | 8.67/10 | 8.67/10 |
| یوروگیمر | ن/م | ن/م | ن/م | 7/10 | ن/م |
| گیم اینفورمر | ن/م | 9/10 | ن/م | 9.5/10 | 9.25/10 |
| گیم‌پرو | ن/م |  | ن/م |  |  |
| گیم رولیشن | ن/م | B | B | B | B |
| گیم‌اسپات | 7.7/10 | 7.9/10 | 8/10 | 8/10 | 7.9/10 |
| گیم‌اسپای | ن/م |  |  |  |  |
| گیم‌زون | ن/م | ن/م | 8.1/10 | 8.5/10 | ن/م |
| آی‌جی‌ان | 7.9/10 | 8.8/10 | 9/10 | 8.9/10 | 8.8/10 |
| نینتندو پاور | 3.4/5 | 4.1/5 | ن/م | ن/م | ن/م |
| اوپی‌ام (ایالات متحده) | ن/م | ن/م | ن/م |  | ن/م |
| اواکس‌ام (ایالات متحده) | ن/م | ن/م | ن/م | ن/م | 8.6/10 |
| پی‌سی گیمر (ایالات متحده) | ن/م | ن/م | 88% | ن/م | ن/م |
| The Village Voice | ن/م | ن/م | ن/م | 8/10 | ن/م |
جنون سرعت: مسابقات زیرزمینی دارای بازدیدهای مثبتی بود. گیم رنکینگز و متاکریتیک هر کدام به ترتیب امتیاز ۸۴/۲۹٪ و ۸۵ از ۱۰۰ را برای نسخهٔ پلی‌استیشن ۲، ۸۳/۷۳٪ و ۸۳ از ۱۰۰ را برای نسخهٔ گیم‌کیوب، ۸۲/۹۹٪ و ۸۲ از ۱۰۰ را برای نسخهٔ
کامپیوتر، ۸۱/۷۶٪ و ۸۳ از ۱۰۰ را برای نسخهٔ اکس‌باکس و ۷۷/۳۳٪ و ۷۷ از ۱۰۰ را برای نسخهٔ گیم بوی دادند.
مسابقهٔ سرکت با هوندا سیویک، نسخه کامپیوتر
افتخارالاسلام آرانی

افتخارالاسلام آرانی (۱۳۴۵–۱۲۶۷ خورشیدی) یا افتخارالاسلام دربندی، مجتهد و عالم شیعی سده اخیر می‌باشد.
زندگی

آقا حسین دربندی آرانی ملقب به افتخارالاسلام آرانی در مهرماه ۱۲۶۷ خورشیدی (۱۳۰۶ قمری) در محله دربند آران و بیدگل (از محله‌های قدیمی و مرکزی که ساکنان آن بیشتر اعیان و متمکنان بودند) متولد شد. وی در ششم بهمن ماه ۱۳۴۵ (نیمه شوال ۱۳۸۶) درگذشت و در کنار بقعه امامزاده هلال بن علی به خاک سپرده شد.
شهاب تشکری آرانی ماده تاریخ وفات وی را در دو بیت زیر چنین سروده است:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| روان حجت دین افتخار دربندی |  | گشود پر چو ملایک به روضه رضوان |
| شد افتخار جهان در جنان و گفت شهاب |  | که سال رحلت وی باشد افتخار جنان |
افتخار جنان در حساب ابجد عدد ۱۳۸۶ (معادل ۱۳۴۵ خورشیدی) است.
تحصیلات و شاگردان

در زادگاهش دروس فقه و اصول را از احمد عاملی آرانی و آقا ملامحمود فاضل بیدگلی فرا گرفت. در کاشان از محضر سید محمد حسین رضوی، سید محمد علوی باغ و میرزا ابوالقاسم امام جمعه بهره برد و سپس در تهران در مدرسه سپهسالار قدیم به تحصیل پرداخت و پس از آن به نجف هجرت کرد که همزمان با تحصیلات سید علی یثربی کاشانی و نوری تهرانی در نجف بوده است.
از شاگردان وی می‌توان به علی تشکری آرانی (دامادش) و میرزا نعمت الله بیضائی آرانی اشاره نمود.
اجازه اجتهاد

وی پس از مراجعت از نجف، از علمایی چون میرزا محمد حسین نراقی، احمد عاملی آرانی، سید محمد حسین رضوی، محمدحسین رضوی کاشانی، شهاب الدین نراقی و شیخ عبدالکریم حایری (مؤسس حوزه علمیه قم) اجازه اجتهاد و نقل روایت گرفت.
خدمات

کتابخانه آستان امامزاده محمد هلال بن علی در سال ۱۳۴۴ خورشیدی به همت افتخارالاسلام دربندی، علی تشکری آرانی و الله‌یار صالح تأسیس شد.
تعیین امام جماعت و تشکیل نخستین هیئت امناء برای آستان امامزاده محمد هلال بن علی، اهدای آثار خطی و کتب نفیس و ارزشمند به این کتابخانه، ایجاد دفتر اسناد رسمی برای ثبت عقود و معاملات مردم برای نخستین بار در شهر آران و بیدگل و برگزاری نماز جماعت در دو مسجد مهم آران و بیدگل از دیگر خدمات اجتماعی وی در زمان حیاتش است.
گرامیداشت

کنگره ملی افتخارالاسلام دربندی آرانی در مهرماه سال ۱۳۹۱ (همزمان با یکصد و بیست و چهارمین سالروز تولد این عالم) و در بهمن ماه سال ۱۳۹۱ (همزمان با یکصد و بیست و چهارمین سالروز درگذشت این عالم) در شهر آران و بیدگل برگزار شد.
رونمایی از کتاب زندگینامه و شرح حال افتخار الاسلام دربندی آرانی، بررسی شخصیت و خدمات اجتماعی این عالم، برگزاری شب شعر و تجلیل از فرهیختگان، روحانیون برگزیده، هنرمندان و برگزیدگان جشنواره با اهدای جایزه و تندیس هنری افتخارالاسلام را از جمله برنامه‌های این کنگره ملی بوده است.
اسماعیل آذری‌نژاد

| اسماعیل آذری نژاد | اسماعیل آذری نژاد |
| --- | --- |
زادهٔ: 1358 بهبهان، خوزستان، ایران
پیشه:  روحانی 
وبگاه: https://koodakroosta.ir
اسماعیل آذری‌نژاد طلبه ایرانی است که به‌دلیل قصه‌خوانی برای کودکان در روستاها شهرت دارد.
1)زندگی­نامه > 1.1) کودکی

اسماعیل آذری­نژاد، در سال 1358در بهبهان[1] استان خوزستان[2] به دنیا آمد. در استان کهگیلویه و بویراحمد [3] درس خواند و در همان­جا بزرگ شد. او در سال 1380 ازدواج کرد. او در حال حاضر همراه با همسر و دو فرزند هفت و دوازده­ساله­اش_ارغوان و حسین_در دهدشت[4] زندگی می­کند.
امّا چه شد که او وارد فعالیت­های قصه­خوانی برای کودکان شد؟ از کودکی تا نوجوانی، همیشه افرادی سر راهش قرار گرفته­اند که او را به کتابخوانی تشویق ­کرده­اند. او هم در بزرگسالی تصمیم می­گیرد که با قصه­خوانی امید را در دل کودکان روستا زنده نگه دارد و مسیر آن­ها را به سوی دانایی و توانایی هموار سازد.
حدوداً در ده دوازده سالگی به کانون فرهنگی آموزش و پرورش[5] در شهر دهدشت می­رفت. آن­جا دانش‌آموزان بعدازظهرها فعالیت­های مختلفی انجام می­دادند. کانون، کتابخانه کوچکی داشت. کتابخانه­ای بهم ریخته که بیشتر کتاب­هایش روی زمین ریخته بود. یک روز نزد مدیر آن­جا_آقای اجتهادی_ رفت و از او خواست که به او یک کتاب امانت بدهد. کتابی که شاید چندان مناسب سن و سالش نبود_ بررسی سیاست‌های نفتی ایران در خلیج فارس_ کتاب را نخواند و آن را به کتابخانه برگرداند اما احتمالاً همین کتاب و رفت و آمد به آن کتابخانه کوچک شوق خواندن را در او زنده کرد و سرآغاز دوستی و پیوند او با کتاب­ها شد. از آن زمان به بعد آقای اجتهادی او را «کُر شیخ کتابخوان» صدا می­زد یعنی «پسر کتابخوان». {کر در زبان لری یعنی پسر و شیخ هم اسم طایفه­ای در استان کهگیلویه و بویراحمد است} از مدیر آن­جا اجازه گرفت تا کتابخانه را مرتب کند و به بچه­ ها کتاب امانت بده
1)زندگی­نامه > 1.2) روشنگران چراغ دانایی

در خانه و خانواده همیشه کسانی بودند که شوق به کتابخوانی را در او زنده کنند: «پدرم پارچه­ فروش بود. در خانواده چهار برادر و چهار خواهر بودیم. از میان خواهران و برادرانم، یکی از خواهرانم بسیار کتاب‌خوان بود و زیاد رمان می­خواند. هر زمان که می­خواست کتاب سفارش بدهد اگر کتابی مناسب من بود، برای من هم کتاب می­گرفت. »
همین­طور داماد خانواده، آقای محمد پرما، که معلّم هنرستان بود و همیشه وقتی به خانۀ آن­ها می­­رفت کتاب همراهش بود. کتاب به او می­داد و با او دربارۀ کتاب­ها گفت‌و‌گو می­کرد. شاید اولین کتاب چندصدصفحه‌ای زندگی­ اش را در همان روزها از آقای پرما امانت گرفت و خواند. کتابی هفتصد صفحه ­ای دربارۀ لطفعلی ­خان زند[1]. و شاید همین احترام ویژه ­ای­ که آقای پرما برای یک کودک و نظرات او قائل بود در زندگی و نوع نگاه او به کودکان اثر گذاشت.
دوران کودکی او همزمان با دورۀ جنگ بود. در همین زمان یکی دیگر از کسانی که شور و شوق خواندن را در او ایجاد ­کرد یکی از فامیل­ هایشان بود. آقای محمدرضا محبی، جوانی خوش اخلاق که در همسایگی آن‌ها زندگی می­کرد. آقای محبی همیشه مجله دستش بود. مجلاتی مثل دانستنی­ها[2] و اطلاعات هفتگی[3]. و همیشه به بچه­ ها احترام می­گذاشت. می­ آمد توی کوچه، سر سکویی که آن­جا بود می­ نشست و مجله می‌خواند و این مجله ­ها را به اسماعیل هم می­داد.
1)زندگی­نامه > 1.3)روزنه­ های کوچک امید

در دورانی که در مقطع راهنمایی و دبیرستان درس می­خواند به مسجد جامع شهرشان می­رفت و در هیئتی[1] که در مسجد برپا بود شرکت می­کرد. مسئول هیئت، آقای اندرزیان، کتابخانه خیلی خوبی را در مسجد برپا کرده بود.
او گاهی به مسجد می­رفت، کتاب­های مسجد را مرتب می­کرد و کتاب می­خواند. این دوران و رفت و آمد به کتابخانه مسجد در تقویت شوق او به کتابخوانی بسیار اثرگذار بود.
اسماعیل آذری­ نژاد از دوران کودکی و نوجوانی خود، تصویر جوان کارگری را به یاد می­ آورد که تا کلاس دوازدهم بیشتر درس نخوانده بود و درس را در همان مقطع رها کرده بود امّا بسیار کتاب­خوان بود و کتاب‌های بسیار زیادی داشت. همیشه بچه ­های مسجد را به کتاب­ خواندن تشویق می­کرد.
شاید یکی از ویژگی­ های بارز اسماعیل آذری­ نژاد پیداکردن روزنه­ های کوچک امید­بخش در محیط اطرافش باشد. آدم­ها و اتفاق­های به ظاهر معمولی که شعلۀ خواندن و تلاش برای کتابخوانی را در او روشن کرده ­اند و اثر عمیقی بر ذهن و جان او گذاشته­ اند. او افرادی را که سر راهش قرار گرفته­ اند و مسیر او را به سمت کتابخوانی هموار کرده ­اند تلنگرهایی انگیزه ­بخش می­داند: «اگر ما بتوانیم یک بار، دو بار به یک فردی کتاب پیشنهاد کنیم، به فردی احترام بگذاریم و به او شخصیت بدهیم، این­ها در ذهن و ناخودآگاه او می­ماند و ممکن است او را در مسیر دیگری قرار بدهد که سال­ها بعد مسیر زندگی­ اش را تغییر بدهد. من وقتی به روند زندگی خودم نگاه می­کنم همه این­ها در مسیرم قرار گرفته­ اند که من اسماعیل آذری شدم. همۀ این­ها باعث شدند که من اهل کتاب ­خواندن شوم.»
1)زندگی­نامه > 1.4)از مسجد تا کتابفروشی

در سال 1373 به مدت دو سال در شهر خود، دهدشت (استان کهگیلویه و بویراحمد) به تحصیلات حوزه مشغول شد و در سال 1375به حوزه[1] امیرالمومنین (ع) تهران[2] رفت و چهار سال در آنجا مقدمات را به پایان برد.در همان دوران، هر زمان که به دهدشت می­ آمد همیشه کتاب همراهش بود. شاید این میل و علاقۀ عجیب او به کتاب کمی متفاوت از دیگر روحانیون به نظر می­رسید. اغلب روحانیون و طلبه­ها همراهشان سی­دی مداحی[1] بود. او کمتر مداحی گوش می­داد و بیشتر کتاب و سخنرانی همراهش بود. بعد از ظهرها توی مسجد با بچه­ ها  در جلساتی که داشت، گفت‌وگو  می­کرد و با آن­ها کتاب می­خواند.
در سال 1379به قم[2] رفت تا تحصیلاتش را در حوزه تکمیل کند. این دوران در واقع پربارترین دوران علمی‌ او در قم بود.
در سال 1382 وارد دانشگاه قم شد و در رشته جامعه شناسی تحصیل کرد و پس از آن در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه ادیان قم در رشتۀ عرفان و تصوف به تحصیلات خود ادامه داد.
بعد از مدتی تصمیم گرفت در دهدشت یک کتابفروشی راه ­اندازی کند. تا آن زمان دهدشت کتابفروشی نداشت و مردم به کتاب دسترسی نداشتند. پدرش وضع مالی خوبی داشت. توانست یک مغازه برای این کار از پدرش بگیرد و کتابفروشی را راه بیندازد. خودش توی مغازه کار نمی­کرد، یک نفر را آن­جا گذاشته بود تا به مردم کتاب بفروشد. از تقریباً تمام موضوعات و برای تمام سلیقه­ ها کتاب در کتابفروشی در دسترس مردم بود.اگر کسی دنبال کتاب خاصی می­گشت به تهران می ­آمد، آن کتاب را سفارش می­داد و برای او به دهدشت پست می­کرد. اما بعد از مدتی ضرر کتابفروشی خیلی زیاد شد و مجبور شد آن را تعطیل کند. تا اینکه خودش راهی دهدشت شد.
1)زندگی­نامه > 1.6) معلّم زنگ انشاء؛ راوی قصه­های شیرین صبحگاهی مدرسه

سال 1392 مدتی به صورت جدی روی بحث انشا کار و مطالعه می­کند و بعد برای پرداختن به انشا و قصه‌خوانی وارد مدرسه می­­شود. و تمام این فعالیت­ها کاملاً داوطلبانه و از سر شوق بود. در مراسم صبحگاه مدرسه برای بچه­ ها انشا و قصه می­گفت و شب­ها در مسجد محله با بچه ­ها جمع می­شدند و فعالیت­های مختلفی را با بچه­ ها انجام می­دادند. از قصه­ خوانی و راه­ اندازی باشگاه قصه­ نویسی گرفته تا تئاتر و خیلی کارهای دیگر. پارک روبروی مسجد، محل قصه­ خوانی بچه­ ها بود. بعدازظهرها به آن­جا می­رفتند و فعالیت‌های قصه­ خوانی انجام می­دادند.
1)زندگی­نامه > 1.7) دوراهی مسجد و روستا

مدّتی می­گذرد و او احساس می­کند که ماهی یک بار برای قصه­ خوانی در روستاها خیلی کم است و نیاز است که بیشتر به روستاها و بچه ­ها سر بزند. بنابراین ابتدا ماهی دو بار و بعد هر هفته به روستاها می­رود و برای بچه­ ها قصه­ خوانی می­کند. همزمان با این فعالیت­ها و رفت و آمد به روستاها، در مسجد با برخی نمازگزاران سالخورده به مشکل برمی­خورد. آن­ها به او اعتراض می­کنند که کار قصه­ خوانی او و حضور بچه‌ها در مسجد، مسجد را شلوغ کرده است و مسجد جای بچه ­ها نیست. بعضی وقت­ها بعد از نماز از بچه­ ها می­خواست که برای پیرمردهای مسجد قصه ­ای را که خوانده­ اند نمایش دهند یا قصه ­ای تعریف کنند. امّا این کارها در نگاه آدم­هایی که نسبت به حضور بچه­ ها در مسجد معترض بودند تأثیر زیادی نداشت. آن­ها فکر می­کردند که مسجد تبدیل به محل نمایش و تماشاخانۀ تئاتر شده است. مدتی که گذشت تعداد بچه‌هایی که برای قصه ­خوانی به مسجد می ­آمدند از تعداد نمازگزاران بیشتر شد. صدای برخی اهالی مسجد به اعتراض بلند شده بود و کم ­کم داشتند با روحانی قصه­ خوان مسجد درگیر می­ شدند. حالا باید اسماعیل آذری­ نژاد فکری می­کرد. این طور نمی­توانست ادامه دهد. یا باید بچه­ ها را رها می­کرد یا مسجد را. باید میان این دوراهی یکی را انتخاب می­کرد؛ حفظ سکوت و خلوت نیایش سالخوردگان یا قیل و قال قصه ­خوانی و فعالیت با کودکان. پس مسجد را رها می­کند. هرچه می­ آیند به او اصرار می­کنند که برگرد، نمی ­رود. او تصمیمش را گرفته است و عزمش را جزم کرده است که در مسیری دیگر قدم بگذارد. مسیر رشد و آگاهی کودکان. احساس می­کند اگر در جای دیگری، کار دیگری انجام بدهد مفیدتر خواهد بود
این ترک­ کردن مسجد در سال 1393 و شروع روستاگردی سرآغاز بزرگی برای راهی می­شود که او از شش سال پیش تا امروز در آن قدم گذاشته است. پس راه می­ افتد و هر شب به روستاهایی می­رود که طلبه ­ای[18] در آن نباشد یا مسجدهایش خلوت یا بسته باشد تا پیرمرد یا پیرزنی در آن­جا مزاحم کار آن­ها نشود. در روستاها شروع به قصه­ خوانی می­کند. و این درحالی است که باید روزی شش هفت ساعت در حوزه درس بدهد. او صبح­ ها در زمان­ های بیکاری­ اش در مدارس حاشیۀ شهر قصه می­خواند و بعدازظهرها در روستاها برای بچه­ ها برنامه دارد. در این شش سال در روزهای تعطیل، پنج­شنبه­ ها و جمعه ­ها، تعطیلات عید و تابستان؛ به روستاهای دورتر می­رود و در مدّت زمان طولانی­ تری که در روستاها اقامت می­کند برنامه­ های بیشتری را برای بچه­ ها اجرا می­کند. روستاهایی که اغلب صعب­ العبورند و راه دسترسی به آن­ها بسیار سخت است.
1)زندگی­نامه > 1.8)قصه، توپ، رنگ

امّا داستان انتخاب این نام برای فعالیت­ های قصه ­خوانی در روستا چیست؟
او بر این باور است که کتابخوانی و قصه­ گویی وسیله­ ای برای رشد و پرورش فکری کودکان است. او تلاش می­کند با رشد و پرورش مهارت­ های کودکان دنیای آن­ها را زیباتر کند. شعار او در فعالیت­هایی که برای کودکان انجام می­دهد "قصه، توپ، رنگ" است:«قصه فکر کودکان را و دنیای آن­ها را زیبا می­کند. توپ برای ورزش و سلامتی است و رنگ برای زیبا کردن دیوار مدرسه­ ها و کتابخانه­ ها.»
او تلاش می­کند تا فضا و بستری مناسب را برای بروز خلاقّیت بچه­ ها فراهم کند. از آموزش مستقیم پرهیز می­کند و با قصه­ خوانی و درگیرکردن کودکان در فعالیت­های مختلف به پرورش مهارت­ها و توانمندهای مختلف آن­ها کمک می­کند.
1)زندگی­نامه > 1.9) طراحی فعالیت برای کودکان

یکی از ویژگی­های شاخص اسماعیل آذری­ نژاد دوری از هرگونه تعصب در انتخاب کتاب برای کودکان است. او بدون پیش­فرض­ های مذهبی یا توجه به اینکه نویسندۀ کتاب خارجی یا ایرانی است، مذهبی یا غیرمذهبی است، کتاب­ها را انتخاب می­کند. معیار اصلی او در انتخاب کتاب برای کودکان «باکیفیت بودن کتاب» است. اینکه کتاب بتواند به رشد فکری و تقویت مهارت­های مختلف کودکان کمک کند.
امّا فعالیت­های او برای کودکان محدود به کتابخوانی نیست. او هر فعالیتی را که بتواند به رشد کودکان در زمینه­ های مختلف کمک کند، با استفاده از امکانات موجود و دردسترس­ اش به اجرا درمی ­آورد. مثلاً در یکی از سفرهایش به روستاها، فیلم «دو راه حل برای یک مسئله» ساختۀ عباس کیارستمی، کارگردان ایرانی برنده جایزه نخل طلایی را برای ۱۵ دانش آموز نمایش داد. او با نمایش این فیلم چهاردقیقه­ ای برای کودکان سعی داشت تا کودکان را با مفاهیم مهم و ارزشمندی چون حل مسأله و دوستی آشنا سازد.
یکی دیگر از ویژگی­های فعالیت­های قصه­ خوانی او با کودکان طراحی کاربرگ­ های فعالیت برای کودکان است. او این کاربرگ­ ها را براساس مفاهیم کتاب­هایی که برای بچه­ها می­خواند طراحی می­کند و در اختیار بچه­ ها می­گذارد. انجام فعالیت­های مرتبط با کتاب و کامل­ کردن کاربرگ­ها­ به تقویت مهارت­های خواندن، درک متن و مهارت­های دیگر کودکان کمک بسیار زیادی می­کند.
هدف او از طراحی این کاربرگ­ها عمق ­بخشیدن به درک کودکان از مفاهیم کتاب و فراهم­ کردن زمینۀ گفت‌و‌گو دربارۀ داستان است. فعالیت­هایی که در کنار قصه­ خوانی با کودکان انجام می­دهد مهارت­های آن­ها را در زمینه­ های مختلف پرورش می­دهد. فعالیت­هایی همچون نقاشی، کاردستی، ساخت عروسک، نمایش، بازی­ و غیره...
1)زندگی­نامه > 1.10)فعالیت در قالب یک پویش مردمی

آذری­ نژاد فعالیت­های قصه ­خوانی­ اش را به صورت داوطلبانه انجام می­دهد. بخشی از هزینه­ های اجرای فعالیت­های قصه­ خوانی برای کودکان را با درآمد شخصی خودش می­پردازد و بخشی از آن را با کمک­های مردمی پیش می­برد و تا به حال از کمک­های دولتی برای پیش­برد فعالیت­هایش استفاده نکرده است.
او در تمام این مسیر هیچ­گاه امیدش را از دست نداده است و کمبودها و سطح پایین امکانات او را از راهی که در پیش گرفته باز نداشته است: «تمام امید من به کودکان این مرزو بوم است. تا وقتی که بتوانم آن­ها را تشویق به کتابخوانی کنم، امیدواری­ ام زیاد است. تا وقتی می­بینم که بچه­ ها کتاب دستشان دارند و کتاب می‌خوانند، امیدواری­ام پابرجاست.
1)زندگی­نامه > 1.11)رویش کودکان قصه ­خوان

فعالیت­های قصه­ خوانی آذری­ نژاد در شش سال گذشته تأثیر زیادی بر کودکان داشته است. او باور دارد که قطعاً میان کسی که یک کتاب خوانده با کسی که همان کتاب را نخوانده فرق زیادی وجود دارد: «اینکه بچه‌ها هر بار که من به روستا می­روم، با اینکه می­دانند من برای همان فعالیت قبلی، یعنی کتابخوانی آمده ­ام؛ باز هم می­آیند و جمع می­شوند، پس این یعنی استقبال از این حرکت. در بحث تربیت نباید عجله داشت. بعضی وقت­ها تأثیر کتابخوانی را سال­ها بعد می­بینیم. درست مثل تأثیری که آدم­های مختلف در زندگی من داشتند.» بنابراین ارزیابی دقیق ­تر میزان و کیفیت اثربخشی فعالیت­های قصه­ خوانی او را باید به سال­های آینده موکول کرد. زمانی که این کودکان به بزرگسالی خواهند رسید و بذری که در ذهن و وجودشان از دانایی و توانایی کاشته شده است شروع به روییدن می­کند:«درختان بلوط، تخته سنگ­های زاگرس[19] را می­شکافند، جوانه می­زنند، قرن­ها مایه رحمت و برکت مردم دیارم هستند، چرا ناامید از رویش کودکان قصه­ خوانم باشم؟»
"به روستایی رفتم و برای بچه­ ها قصه ­ای خواندم. سال بعد که به آن­جا رفتم یک بچه کاملاً  یادش بود که قبلاً چه کتابی خواندیم. گفت: آقای آذری، یادت هست پارسال کتاب «رز به دیدن آقای وینترگارتن می‌رود[20]» را برایمان خواندی؟
او در زمینۀ مهارت­های قصه ­خوانی و کار با کودک بسیار توانمند و از قریحه و استعداد ویژه­ای برخوردار است. او معتقد است که لطف خدا و تأثیر خانواده بر میزان علاقه­مندی و پشتکار او در این زمینه بسیار اثرگذار بوده است. بخش زیادی از مهارت­های قصه ­خوانی او با مطالعه زیاد به دست آمده است، بخشی را از کارشناسان حوزۀ کتاب کودک آموخته­، همواره از راهنمایی و مشاوره کارشناسان این حوزه بهره گرفته و با حضور در چندین کارگاه آموزشی مهارت­های خود در این زمینه را تقویت کرده است.
1)زندگی­نامه > 1.13)مستندسازی فعالیت­ های کتابخوانی

اسماعیل آذری­ نژاد در شبکه­ های اجتماعی همچون اینستاگرام و توئیتر بسیار فعال است و تجربه­ های کتابخوانی­ با کودکان را با مخاطبانش به اشتراک می­گذارد. روایت­های او از فعالیت­های کتابخوانی­ اش با بچه­ های روستا، روایت­ هایی ساده و صمیمی­ اند. به دور از کلیشه ­پردازی و جنبه­ های نمایشی. او با روایت این فعالیت­ها درحقیقت میزان اثرگذاری قصه­ خوانی برای کودکان را به نمایش می­گذارد و با این کار دیگران را هم به این حرکت خوب و سودمند فرامی­خواند. مخاطبان او اغلب از خواندن این روایت­ها استقبال می­کنند و فعالیت­های موثر او را تشویق و حمایت می­کنند. امّا انتشار و نمایش فعالیت­ های کتابخوانی او گاهی همراه با نقد و بیان پیشنهادهایی برای بهبود فعالیت­ها از سوی مخاطبان است. او همواره از دریافت نقدها و نظرات و شکل­ گیری فضای گفت و گو و پرسشگری استقبال کرده است و آن را زمینه ­ای برای رشد و پیشرفت حرکت­ های ترویجی خود می­داند.
در این روایت­ها تمرکز اصلی بر به نمایش­ گذاشتن فعالیت­های کودکان است. او نقاشی­ ها، کارهای هنری و دست ­سازه­ هایی که کودکان آفریده ­اند را در شبکه­ های اجتماعی همچون اینستاگرام و توئیتر با مخاطبانش به اشتراک می­گذارد. مخاطبان او طیف متنوعی از افراد هستند، از کارشناسان و فعالان حوزه آموزش کودک گرفته تا مخاطبانی که صرفاً به خاطر علاقه­ مندی شخصی فعالیت­های او را در روستاها دنبال می­کنند. بازخورد مخاطبان او اغلب مثبت و تشویق ­آمیز است. او به تازگی یک کانال پادکست را نیز برای به اشتراک‌گذاری تجربیات قصه­ خوانی­­اش با کودکان روستا راه اندازی کرده است.
1)زندگی­نامه > 1.14)ثروتمندترین کودکان دنیا

اسماعیل آذری ­نژاد بر این باور است که محرومیت نبود امکانات نیست، بلکه نبود فکر و خلاقیت است. او خلاقیت و برنامه ­ریزی درست را راه نجات از محرومیت ­ها می­داند و با تمرکز بر فعالیت­ هایی که قدرت تفکر و خلاقیت کودکان را رشد می­دهد، رویکرد تازه ­ای را در زمینۀ  آموزش کودکان مناطق محروم ترویج می­کند. رویکردی که مبتنی بر احترام و حفظ ارزشمندی جایگاه این کودکان است. او از دریافت کمک­های نقدی و ارائۀ مستقیم آن­ها به کودکان و خانواده­ هایشان پرهیز می­کند. به جای اینکه لوازم ­التحریر یا اسباب‌بازی­های مختلف به بچه­ های روستا بدهد، تلاش می­کند که آن­ها را در تولید اسباب­ بازی­های محلی با استفاده از امکانات موجود و دردسترس­شان توانمند کند. او معتقد است کودکی ثروتمند است که والدین قصه ­خوان داشته باشد. از نظر او حضور پدر و مادرها در کنار فرزندانشان، هنگام امانت­ دهی کتاب بسیار ارزشمند است.
علاوه بر این، او در فرآیند ساخت یا به سازی مدارس روستاها نیز مشارکت می­کند. گاهی برای رنگ­ آمیزی مدارس از خود بچه­ ها کمک می­گیرد و آن­ها را در این فعالیت مشارکت می­دهد.
1)زندگی­نامه > 1.15)کتابخانۀ ویژۀ کودکان

اسماعیل آذری ­نژاد اخیراً کتابخانه­ای را ویژۀ کودکان در دهدشت برپا کرده است. در این کتابخانه کتاب­ های باکیفیت در دسترس کودکان قرار می­گیرد و کاربرگ­های مربوط به هر کتاب نیز به آن­ها داده می­شود. این کتابخانه با هدف پشتیبانی از فعالیت­ های روستایی راه­ اندازی شده است.
واحد سیار کتابخانه روزانه به روستاهای مختلف سر می­زند و به هر کودک 2 جلد کتاب امانت می­دهد. کاربرگ­های هر کتاب لابه­ لای صفحات کتاب قرار گرفته است. پس از آنکه کودکان این کاربرگ­ها را پر می­کنند، از آن­ها اسکن گرفته می­شود و اطلاعات کتابخوانی هر کودک در یک فایل کامپیوتری ذخیره می‌شود.
2.نامزد چهرۀ مردمی سال 97

اسماعیل آذری­ نژاد در سال 97 از طرف یک برنامۀ تلویزیونی ایرانی با عنوان «فرمول یک» جزو یازده گزینۀ چهرۀ مردمی سال انتخاب شد. هدف از این برنامه تقدیر از فعالان حوزه­ های فرهنگی و افرادی بوده است که در زمینۀ فعالیت­های خیرخواهانه فعالیت داشته­ اند.
داوران و هیأت انتخاب نامزدهای چهرۀ مردمی سال؛ از میان 2 هزار چهرۀ موثر اجتماعی، ابتدا به 500 و سپس به 200 نفر رسیدند. هیأت انتخاب این برنامه از طیف متنوعی از افراد، از هنرمندان، ورزشکاران، بازیگران سینما و تلویزیون، نویسندگان، سیاستمداران، جامعه ­شناسان، روانشناسان و فعالان اجتماعی تشکیل شده بود و آن­ها کارنامۀ فعالیت­ های افراد را به دقت بررسی می­کردند. در نهایت 11 نفر برگزیده نهایی برای رأی­ گیری مردمی انتخاب شدند. اسماعیل آذری­ نژاد یکی از این 11 نفر بود که به خاطر فعالیت­های گستردۀ داوطلبانه ­اش در زمینۀ آموزش و قصه­ خوانی برای کودکان، برای انتخاب به عنوان چهرۀ مردمی سال برگزیده شد.
3.فهرست فعالیت ­ها > 3.1) گفت و گوهای رسانه ­ای

گفت‌وگو با فصلنامۀ «آوای خیر ماندگار»، با عنوان «شمعی باشیم در تاریکی»، شمارۀ نخست، تابستان 1397.
حضور در برنامۀ تلویزیونی «مجازیست»، فروردین 1397.
حضور در برنامۀ تلویزیونی «حالا خورشید»، 1397.
حضور در برنامۀ تلویزیونی «پرسشگر» با موضوع «چالش­ های تحقق عدالت آموزشی»، تابستان 1398.
گفت‌وگو با صفحۀ اینستاگرامی «کابینا، کانون بچه ­های نو اندیش»، فروردین 1399.
گفت‌وگو با مجموعۀ «سار»، وابسته به موزه ملی علوم و فناوری ایران، با موضوع «نقش قصه در رشد کودک»، تابستان 1399.
مصاحبه با تلویزیون اینترنتی «جدال»، 20 آبان 1399.
گفت‌وگو با کانال اینترنتی «زیر گنبد کبود» با موضوع «فعالیت پس از قصه ­گویی»، پاییز 1399.
گفت‌وگو با صفحۀ اینستاگرامی «سِرآ» با عنوان «قصه بخوانیم» شهریور 1399.
حضور در میزگرد فصلنامۀ پژوهشنامۀ ادبیات کودک و نوجوان، پاییز 1399.
3.فهرست فعالیت ­ها > 3.2) کارگاه­های آموزشی

برگزاری کارگاه آموزشی «روش­های موثر تربیتی و کتاب و کتابخوانی برای کودک و نوجوان»، گروه فرهنگی مردمی «قاصد لبخند»، تابستان 1398.
برگزاری دورۀ آموزشی مجازی در موسسه فرهنگی سخن تازه، دنیای تازه با عنوان «نقش قصه در پرورش پرسشگری کودک» ویژۀ معلّمان و پدر و مادرها، زمستان 1399.
برگزاری کارگاه مجازی آموزشی «قصه­گویی، شاه کلید پرروش حس دینی کودکان و نوجوانان»، با همکاری نهاد کتابخانه ­های عمومی کشور و ادارۀ کل کتابخانه­ های عمومی سیستان و بلوچستان، پاییز 1399.
برگزاری کارگاه آموزشی «نقش قصه در فراگیری مهارت­های زندگی»، در مجموعۀ همگرام کودک، پاییز 1399.
3.فهرست فعالیت ­ها > 3.3)حضور در همایش­ ها، جشنواره­ ها و رویدادها

حضور و ارائه تجربه در «نخستین کنفرانس بین‌المللی صلح و حل منازعه، در دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران، 1398.
حضور و ارائه در همایش مجازی «آموزش در مسیر محرومیت ­زایی»، مدرسۀ توسعۀ پایدار، زیرمجموعه پژوهشکده سیاستگذاری دانشگاه شریف، اردیبهشت 1399.
سخنرانی در رویداد تدکس دانشگاه علامه طباطبایی، با عنوان «تاریکی­ های اطراف»، 28 آذر 1399
3.فهرست فعالیت ­ها > 3.4)جوایز و تقدیرها

تقدیرشده در بیست و یکمین جشنواره بین ­المللی قصه­ گویی، کانون پرورش فکری کودکان، سال 1397
تجلیل کانون پرورش فکری کودکان از اسماعیل آذری نژاد، شهریور 1397.
راهیابی به فهرست نامزدهای برگزیدۀ هیأت داوران برنامۀ تلویزیونی «فرمول یک» برای انتخاب چهرۀ مردمی سال 1397.
شایسته تقدیر در سومین جشنواره تقدیر از مروجان کتابخوانی وزارت ارشاد، سال 1395
3.فهرست فعالیت ­ها > 3.5)یادداشت ­ها و مقالات

ایمان ابوطالب(ع)، مجله کلام اسلامی، 1385.
جهانی­ شدن، مبلغان، تیر و مرداد 1384 - شماره 68 (10 صفحه - از 104 تا 113)
فرقه قاديانيه(احمدیه)، کلام اسلامی، تابستان 1383- شماره 50 ISC (8 صفحه - از 148 تا 155)