stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جمعیت یاران
نظر مصطفی الموتی

مصطفی الموتی دربارهٔ روند تشکیل جمعیت یاران چنین نوشته است:
از زمانی که دکتر اقبال از نخست‌وزیری کناره گرفت عده‌ای از دوستان نزدیک او درصدد برآمدند که جلساتی تشکیل داده تدریجاً علاقه‌مندان به (دکتر اقبال) را جمع و جور کنند. دکتر کاسمی و دکتر ادیب، از وزرای کابینه دکتر اقبال، در این کار نقش مهمی داشتند. بدواً دکتر کاسمی پایه این کار را گذاشت و خود مدت‌ها دبیر «جبهه یاران متحد» بود و پس از رنجش از دکتر اقبال کنار رفت و دکتر ادیب امور جبهه را با عنوان دبیر اداره می‌کرد. هر پانزده روز یک بار اعضای جبهه یاران متحد در باشگاه ایران جوان دور هم جمع می‌شده و با صرف ناهار مذاکراتی می‌کردند. خلاصه‌ای از مذاکرات هر جلسه کتباً تهیه می‌شد. اداره هر جلسه با یکی از یاران بود. در حدود ۱۵۰ نفر در این جبهه عضویت داشتند و چون اوایل برای ورود داوطلبان رأی مخفی و به‌اتفاق آرا، لازمهٔ پذیرش عضو جدید بود، مشکلاتی برای جبهه پیش آورده بود؛ ولی به‌تدریج رأی اکثریت مورد قبول قرار گرفت. یکی دو جلسه هم دکتر اقبال در جلسات جبهه یاران شرکت کرد. دکتر ادیب هم مرتب گزارشات جلسات را به دکتر اقبال می‌داد و او هم می‌کوشید صمیمانه از اعضای جبهه یاران حمایت کند و هر وقت مراجعاتی به او داشتند با کمال علاقه انجام می‌داد. اسامی اعضای جبهه یاران را فراموش کرده‌ام ولی این اسامی را به خاطر دارم.

دکتر کاسمی، دکتر ادیب، سرلشکر محمدعلی علوی مقدم، سرلشکر هاشمی حایری، کاظم زرافشان، اقبال‌التولیه (عبدالوهاب اقبال)، سرلشکر ضرغام، حسن مصطفوی نائینی، حسین مصطفوی نائینی، جهانگیر سرتیپ‌پور، سید اسدالله موسوی ماکوئی، دکتر شفیع امین، کریم اهری، دکتر حنیفه رمضانی، دکتر حسین سامی راد، دکتر محسن صالحی، حبیب‌الله ملک‌زاده آملی، محمد توسلی، محمدعلی مرتضوی، دکتر جواد سعید، عزت‌الله کاسمی، دکتر مرشد، حسین معیری، نبیل سمیعی، مهندس منصور روحانی، منوچهر پرتو، محمد کشاورزیان، موسی مهام، عباس شاهنده، رضی ویشکائی، مهندس جهانگیرکیا، مجیدیه، مهندس کامکار، مولوی، دیده‌ور، زهتاب‌فرد، سعید وزیری، ذوالنصر، حسن اوحدی، هوشیدر[نام کوچک را الموتی ذکر نکرده است] نویسنده کتاب[بود]. جبهه یاران متحد هیچگونه فعالیت سیاسی خاصی نداشت. در حقیقت این‌ها فقط دوستی نزدیک با دکتر اقبال داشتند و در احزاب و سازمان‌های مختلف بودند.
دبیران جمعیت

نخستین دبیر این سازمان نصرت‌الله کاسمی پزشک و استاد دانشکده پزشکی دانشگاه تهران، نماینده مجلس (دوره ۱۶)، وزیر مشاور، عضو هیئت مؤسس و دبیرکل حزب ملّیون، مدیرعامل سازمان خدمات شاهنشاهی، و بعد از او محمدحسین ادیب استاد دانشگاه تهران این سمت را برعهده گرفت.
اهداف

۱ ـ طبق اساسنامه موجود جبهه مذکور:
الف ـ جبهه یاران متحد جمعیتی است اخلاقی، تعاونی و اجتماعی و بر اساس قانون اساسی و متمم قانون اساسی با شعار «یکی برای همه و همه برای یکی» تشکیل گردیده است.
ب ـ جبهه یاران متحد براساس اصول پنج‌گانه مندرج در سوگندنامه جبهه تشکیل یافته و برای نیل به هدف‌های زیر کوشش می‌کند:
حفظ استقلال و تمامیت ارضی و وحدت ملی ایران بر بنیان حکومت مشروطه سلطنتی و میثاق قانون اساسی.
تشدید مبانی مودّت و همکاری و تعاون صمیمانه اعضای جبهه با یکدیگر، خصوصاً کمک و حمایت سریع و فوری از آنان در موارد لزوم.
تأمین و حفظ حقوق مادی و معنوی اعضای جبهه و تهیه وسایل تشویق و پیشرفت آنان.
تعاطی افکار و تهیه و تنظیم طرح‌های اصلاحی و تکمیلی در امور و شؤون مختلف کشور.
شرایط عضویت

تابعیت ایران.
سن از ۲۵ سال به بالا.
حسن شهرت.
نداشتن سابقه فعالیت‌های مضره و عضویت در احزاب غیرقانونی و منحل شده.
مشمول یکی از طبقات زیر:استادان ـ دانشیاران ـ پزشکان دانشگاه‌های ایران ـ قضات عالی‌رتبه دادگستری ـ مهندسان ـ دبیران ـ نمایندگان مجلسین یا کسانی که سابقه سناتوری و نمایندگی مجلس دارند ـ وکلای درجه اول دادگستری ـ مأمورین عالی‌رتبه دولت ـ بازنشستگان لشکری از درجه سرهنگ به بالا ـ مدیران جراید و مجلات ـ صاحبان مشاغل آزاد که درجه تحصیلاتشان لااقل لیسانس یا معادل آن باشد ـ رؤسا و اعضای عالی‌رتبه بانک‌ها و مؤسسات بزرگ صنعتی و بازرگانی.
ساختار

جمعیت دارای سه رکن مجمع عمومی- کمیسیون‌های سه‌گانه و هیدت مدیره بود.
ساختار > هیئت مدیره

هیئت مدیره از ۵ نفر (دبیر، خزانه‌دار، منشی، کارپرداز، قائم مقام دبیر) و مدت یک سال به وسیله مجمع عمومی انتخاب می‌شد. و وظیفه این هیئت مدیره اداره جبهه و رسیدگی به مسائل و امور مادی آن بود.
ساختار > کمسیون‌ها

جمعیت یاران دارای سه کمسیون بود:
کمیسیون عضویت: برای تحقیق در مورد عضویت افراد و تصویب آن.
ـ کمیسیون معاضدت: برای رفع مشکلات و نیازمندی‌های افراد.
کمیسیون تحقیق و سازش: برای رسیدگی به شکایات در مورد افراد و رفع سوء تفاهمات.
پایان فعالیتها

در سالهای ۱۳۴۵–۱۳۴۶ به دلیل بروز اختلافات داخلی فعالیت این گروه کم شده و با توجه به دستور شاه مبنی بر تمرکز فعالیت در دو حزب ایران نوین و حزب میلیون افراد این جمعیت در احزاب فوق فعالیت خود را ادامه دادند و در عمل این جمعیت منحل شد.
جف بل

| جف بل | جف بل |
| --- | --- |
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: جفری لانگلی بل ۱۳ دسامبر ۱۹۴۳ واشینگتن، دی.سی., U.S.
درگذشته: ۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۸ (۷۴ سال) آناندیل، ویرجینیا،  U.S.
حزب سیاسی: جمهوری‌خواه
همسر(ان): روسالی اوکونل (ا. ۱۹۸۳)
فرزندان: ۴
تحصیلات: دانشگاه کلمبیا (BA)
خدمات نظامی: خدمات نظامی
وفاداری:  ایالات متحده آمریکا
خدمت/شاخه:  ارتش ایالات متحده آمریکا
جنگ‌ها/عملیات‌: جنگ ویتنام  •  حمله عید تت
جفری لانگلی بل (Jeffrey Langley Bell) (زادهٔ ۱۳ دسامبر ۱۹۴۳ – درگذشتهٔ ۱۰ فوریه ۲۰۱۸)، سیاستمدار حزب جمهوری‌خواه، مشاور سیاسی، مؤلف و سخنرانی‌نویس ریاست جمهوری اهل ایالات متحده بود. وی نامزد جمهوری‌خواه در انتخابات ۱۹۷۸ مجلس سنای ایالات متحده از نیوجرسی، نامزد جمهوری‌خواه برای مجلس سنای ایالات متحده در ۱۹۸۲ میلادی و نامزد جمهوری‌خواه در مقابل متصدی دموکرات کوری بوکر در انتخابات ۲۰۱۴ مجلس سنای ایالات متحده بود.
اوایل زندگی و تحصیلات

بل در واشینگتن DC بدنیا آمد، در ۱۹۶۵ میلادی از دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک فارغ‌التحصیل گردید و یکی از کهنه‌سربازان حمله عید تت در جنگ ویتنام بود.
کارهای آکادمیک و مشورتی

بل رئیس پیشین انستیتوی منهتن بوده و به عنوان عضو مؤسسه سیاست هاروارد در دانشگاه هاروارد؛ به عنوان استاد مهمان در مؤسسه سیاست ایگلتون در دانشگاه راتگرز؛ و به عنوان عضو دی‌ویت الاز در حوزه ارتباطات در مؤسسه امریکن انترپرایز در واشینگتن خدمت کرد. در تازه‌ترین مورد، وی در هیئت مدیره اتحادیه محافظه‌کاران آمریکایی و مؤسسه مالی کمپین در دانشگاه جرج واشینگتن خدمت نمود. بل در مرکز اخلاقیات و سیاست عمومی نیز دانشمند مهمان بود.
بل از ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۰ میلادی به عنوان رئیس کانون لهرمان بل مولر که یک شرکت پیشبینی اقتصادی و سیاسی واقع در آرلینگتون، ویرجینیا است، مشغول خدمت بود. بل از ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۲ میلادی رئیس بنگاه امور عامه بنام کپیتال سیتی پارتنرز بود، در قرارداد این بنگاه با وزارت بهداشت و خدمات انسانی ایالات متحده مبنی بر آگاهی‌دهی بیشتر در مورد قاچاق انسان در ایالات متحده شرکت نمود. بل از ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۴ میلادی رئیس سیاست‌گذاری مؤسسه دادخواهی واقع در واشینگتن بنام امریکن پرنسیپلز پروجکت (APP) بود. وی ریاست پروژه «طلا پول است» در مؤسسه APP را برعهده داشت، پروژه‌ای که برای بازگرداندن استاندارد طلا در ایالات متحده دادخواهی می‌نماید.
حرفه سیاسی > اوایل حرفه

بل به عنوان دستیار دو رئیس‌جمهور ایالات، متحده ریچارد نیکسون و رونالد ریگان و عضو کنگره ایالات متحده جک کمپ اهل نیویورک، خدمت کرد.
در انتخابات ریاست جمهوری ۱۹۶۸، بل در ستاد انتخاباتی ریاست جمهوری نیکسون کار می‌کرد. پس از انتخابات مقدماتی کالیفرنیا، در شامگاهی که رابرت اف. کندی ترور شد، بل اتفاقاً تنها کارمند در مقر ستاد انتخاباتی نیکسون بود که از این مسئله آگاه شد، وی بلافاصله به کارکنان ارشد معاون رئیس‌جمهور وقت تماس گرفته و آنها را از تیر خوردن سناتور کندی مطلع نمود.
حرفه سیاسی > سخنرانی «۹۰ میلیارد دلاری» ریگان

در ۱۹۷۵ میلادی، بل مسئولیت نوشتن سخنرانی را داشت که قرار بود توسط رونالد ریگان در جریان پیکار انتخاباتی مقابل رئیس‌جمهور جرالد فورد، در انتخابات ریاست جمهوری مقدماتی جمهوری‌خواهان ایراد گردد. در این سخنرانی، ریگان «انتقال سیستماتیک صلاحیت و منابع را به ایالت‌ها پیشنهاد کرد – یک برنامه فدرالیسم خلاق برای قرن سوم آمریکا. روشن است که مقامات فدرال در انجام این وظیفه ناکام بوده‌اند. اداره فدرال در واقع مشکلات بیشتری خلق نموده‌اند، مثلاً در بخش‌های رفاه، آموزش، خانه‌سازی، یارانه‌های غذایی، یارانه‌های پزشکی، توسعه اجتماعی و دینی و تقسیم عواید. پول دخیل در این برنامه و صرفه‌جویی بالقوه مالیه‌دهندگان به مراتب بزرگتر است. در مقایسه با سطح هزینه‌های مالی ۱۹۷۵، انتقال صلاحیت به‌طور کلی یا به گونه‌ای در این حوزه‌ها هزینه حکومت فدرال را تا ۹۰ میلیارد دلار کاهش خواهد داد. با این چنین صرفه‌جویی، برقراری تراز در بودجه فدرال، پرداخت اولیه ۵ میلیارد دیون ملی و کاهش درآمد بر مالیات شخصی هر آمریکایی تا ۲۳ درصد، ممکن خواهد شد».
این سخنرانی به این هدف توسط بل نوشته شده بود تا یک حاشیه فیلسوفانه به ریگان نسبت به رئیس‌جمهور فورد فراهم کند. با این وجود، ستاد انتخاباتی فورد از این سخنرانی به عنوان مدرکی برای این استدلال استفاده نمودند که ایالت‌های مانند نیوهمپشایر که هیچ نوع مالیات بر فروش یا مالیات بر درآمد پرداخت نمی‌کنند، در این صورت باید وجوه یا برنامه‌های مالی خود را بسازند. ریگان انتخابات مقدماتی نیوهمپشایر را به فورد باخت و برخی‌های این سیاست بل را دلیل آن پنداشتند.
حرفه سیاسی > انتخابات ۱۹۷۸ مجلس سنای ایالات متحده

در ۱۹۷۸ میلادی، بل سناتور لیبرال جمهوری‌خواه کلیفورد پی. کیز که قبلاً چهار دوره سناتور بود را در انتخابات مقدماتی نیوجرسی به چالش کشید. بل توانست کیز را در یک رقابت جذاب در ۶ ژوئن ۱۹۷۸ شکست دهد، همان روزی که پیشنهاد ۱۳ که بر پایه کاهش نرخ مالیات استوار بوده و نشانه‌ای از قانون کاهش مالیات ۱۹۸۱ بود، در مجلس کالیفرنیا (شورش‌های مالیاتی ساحل غربی و شرقی) تصویب گردید. بل انتخابات سراسری را، با حاشیه ۵۵٪ در مقابل ۴۳٪، به دموکرات بل برادلی واگذار کرد. پس از آخرین باری که کیز در ۱۹۷۲ میلادی در انتخابات مجلس سنای نیوجرسی برنده شد، هیچ جمهوری‌خواه دیگر در مجلس سنا انتخاب نشده‌است.
حرفه سیاسی > تبلیغات تلویزیونی ۱۹۸۰ ریگان

در ۱۹۸۰ میلادی، بل تبلیغات تلویزیونی را به‌طور مشترک نوشته و تولید نمود که توسط ستاد انتخاباتی ریاست جمهوری ریگان در انتخابات‌های مقدماتی نیوهمپشایر و پس از آن مورد استفاده قرار گرفت. این تبلیغات که بر سیاست ریگان برای مبارزه با تورم از طریق کاهش مالیات متمرکز بود، تأثیر بسزای در افزایش شهرت ریگان در انتخابات‌های مقدماتی داشت.
در انقلاب ریگان (رولند ایوانز و رابرت نواک، ۱۹۸۱ میلادی، تأثیرگذاری این تبلیغات چنین بیان گردید:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | اگر گفته شود که تبلیغات تلویزیونی کرسون-بل… برای حل مسائل ابتدائی سیاسی و ایدولوژیکی ریگان اجتناب ناپذیر بود – راه‌حلی که وی بخاطر برنده شدن در انتخابات ریاست جمهوری به آنها نیاز داشت –، اصلاً اغراق نخواهد بود. |  » |
حرفه سیاسی > انتخابات ۱۹۸۲ مجلس سنای ایالات متحده

سناتور دموکرات هریسون ای. ویلیامز پس از اینکه بخاطر رشوه گرفتن، به عنوان بخشی از عملیات استینگ آبسکام (Abscam)، مجرم شناخته شد، در ۱۹۸۲ میلادی از مجلس سنا استعفا داد. فرماندار جمهوری‌خواه، توماس کین، نیکولاس اف. برادی را تا زمان برگزاری انتخابات ویژه به عنوان جانشین وی گماشت.
بل تصمیم گرفت تا دوباره در انتخابات شرکت کند، اما در انتخابات مقدماتی جمهوری‌خواهان توسط جمهوری‌خواه میانه‌رو و عضو کنگره میلیسینت فنویک شکست داده شد. پس از آن، فنویک با تفاوت اندک توسط نامزد دموکرات فرانک لوتنبرگ در نوامبر مغلوب گردید.
حرفه سیاسی > سایر فعالیت‌های سیاسی

بل در ۱۹۸۰ میلادی از سوی ریگان به عنوان نماینده نیوجرسی در کنوانسیون ملی جمهوری‌خواه انتخاب گردید. بل به عنوان نایب رئیس گروه طرفدار ریگان موسوم به شهروندان برای آمریکا، به‌طور فعالانه در تصویب قانون اصلاحات مالیات ۱۹۸۶ دخیل بود. علاوه بر شرکت در ستاد انتخاباتی ریگان در ۱۹۸۰ میلادی، بل همچنین عضو کارمندان ملی ستاد انتخاباتی ریچارد نیکسون در ۱۹۶۸ میلادی و ستاد انتخاباتی ریگان در ۱۹۷۶ میلادی بود. در ۱۹۸۸ میلادی، بل به عنوان هماهنگ‌کننده ملی ستاد انتخاباتی کمپ برای انتخابات ریاست جمهوری خدمت نموده و در ۲۰۰۰ میلادی به عنوان مشاور ارشد ستاد انتخاباتی ریاست جمهوری کوتاه-مدت گری باور خدمت کرد.
حرفه سیاسی > نامزدی در انتخابات ۲۰۱۴ مجلس سنای ایالات متحده

در فوریه ۲۰۱۴، بل خانه‌ای در لئونیا، نیوجرسی اجاره نموده و اعلام نمود که به عنوان نامزد جمهوری‌خواه در مقابل متصدی دموکرات سناتور کوری بوکر وارد انتخابات خواهد شد؛ وعده‌های انتخاباتی وی بر محور مخالفت با فدرال رزرو و مسائل مردم-باورانه استوار بود. وی از میان چهار نامزد جمهوری‌خواه توانست در ۳ ژوئن در انتخابات مقدماتی برنده شده و نامزدی خود را تضمین نماید. برخی از وعده‌های انتخاباتی وی بازگرداندن شکوفایی به زندگی طبقه متوسط از طریق اعاده ارزش دلار و نه ارزش طلا، بود. فراهم نمودن آموزشی که کودکان مستحق آن هستند و ترویج مهاجرت قانونی. جف بل با کسب ۴۲٫۴٪ آرا این انتخابات را به کوری بوکر که ۵۵٫۸٪ آرا را کسب نموده بود باخت، تقریباً همان درصدی که بل-برادلی ۳۶ سال قبل در انتخابات مجلس سنا در ۱۹۷۸ میلادی کسب نموده بودند. از نظر تعداد رأی همگانی، کوری بوکر به تعداد ۱٬۰۱۶٬۲۰۴ رأی و جف بل به تعداد ۷۷۲٬۹۹۱ رأی بدست آورده بودند.
زندگی شخصی و مرگ

بل در ۱۹۸۳ میلادی با روسالی او کونیل ازدواج نموده و آنها چهار فرزند داشتند. هنگام مرگ خود، وی در آناندیل، ویرجینیا زندگی می‌کرد. بل در سن ۷۴ سالگی در ۱۰ فوریه ۲۰۱۸ بر اثر ایست قلبی درگذشت.
جنگجوی سایه‌ها

| جنگجوی سایه‌ها | جنگجوی سایه‌ها |
| --- | --- |
ژانر: تیراندازی اول شخص
توسعه‌دهنده: ۳دی ریلمز (۱۹۹۷) فلائینگ وایلد هاگ (۲۰۱۳–اکنون)
ناشر: جی-تی اینتراکتیو (۱۹۹۷–۲۰۰۵) دیوولور دیجیتال (۲۰۱۳–اکنون)
پدیدآور(ها): فرانک مادین جیم نوروود کین سیلورمن
پلتفرم(ها): ام‌اس-داس، مَک اس، آی‌اواس، مایکروسافت ویندوز، مک‌اواس، لینوکس، پلی استیشن ۴، اکس‌باکس وان
نخستین انتشار: جنگجوی سایه‌ها(۱۹۹۷) ۱۳ می، ۱۹۹۷
آخرین انتشار: جنگجوی سایه‌ها ۳ ۱ مارس، ۲۰۲۲
جنگجوی سایه‌ها مجموعه‌ای از بازی‌های ویدئویی تیراندازی اول شخص است که بر روی ظلم‌های لو وانگ، یک جنگجوی نینجا مدرن که در میان انبوهی از شیاطین می‌جنگد، تمرکز دارد.
سری اصلی از یک بازی تشکیل شده‌است، جنگجوی سایه‌ها (۱۹۹۷) و دو الحاقیه اژدهای دوقلو (۱۹۹۸) و تخریب عمدی (۲۰۰۵) و یک راه اندازی مجدد با دو ورودی تاکنون، جنگجوی سایه‌ها (۲۰۱۳) و جنگجوی سایه‌ها ۲
(۲۰۱۶)، و سوم، جنگجوی سایه‌ها ۳ معرفی شد.
این مجموعه در ابتدا توسط ۳دی ریلمز توسعه داده شد و توسط جی-تی اینتراکتیو منتشر شد.
بعداً فلائینگ وایلد هاگ و دیوولور دیجیتال به ترتیب توسعه و انتشار را بر عهده گرفتند.
بازی‌ها

| 0 | 1 |
| --- | --- |
۱۹۹۷: جنگجوی سایه‌ها
۱۹۹۸: 
۱۹۹۹: 
۲۰۰۰: 
۲۰۰۱: 
۲۰۰۲: 
۲۰۰۳: 
۲۰۰۴: 
۲۰۰۵: 
۲۰۰۶: 
۲۰۰۷: 
۲۰۰۸: 
۲۰۰۹: 
۲۰۱۰: 
۲۰۱۱: 
۲۰۱۲: 
۲۰۱۳: جنگجوی سایه‌ها
۲۰۱۴: 
۲۰۱۵: 
۲۰۱۶: جنگجوی سایه‌ها ۲
۲۰۱۷: 
۲۰۱۸: 
۲۰۱۹: 
۲۰۲۰: 
۲۰۲۱: 
۲۰۲۲: جنگجوی سایه‌ها ۳
بازی‌ها > جنگجوی سایه‌ها (۱۹۹۷)

توسعه جنگجوی سایه‌ها در اوایل سال ۱۹۹۴ با عنوان جنگجوی سایه‌ها ۳بعدی توسط ۳دی ریلمز آغاز شد.
جیم نوروود ایده بازی را مطرح کرد، جورج بروسارد لو وانگ قهرمان داستان را طراحی کرد و مایکل والین چند طرح مفهومی را انجام داد.
دو بسته محتوای قابل دانلود به نام‌های اژدهای دوقلو و تخریب عمدی به ترتیب در سال‌های ۱۹۹۸ و ۲۰۰۵ منتشر شدند.
بازی‌ها > جنگجوی سایه‌ها (۲۰۱۳)

در سال ۲۰۱۳، ناشر دیوولور دیجیتال و توسعه دهنده لهستانی فلائینگ وایلد هاگ اعلام کردند که در حال همکاری با یکدیگر برای تولید نسخه بعدی بازی اول هستند.
جنگجوی سایه‌ها تأکید بیشتری روی داستان دارد.
در بازی، لو وانگ برای یافتن تیغه افسانه‌ای نوبیتسورا کیگ با شیطان تبعید شده به نام هوجی تلاش می‌کند.
این بازی زمانی که در سپتامبر ۲۰۱۳ برای ویندوز منتشر شد، به‌طور کلی نظرات متفاوتی دریافت کرد.
نسخه‌های کنسولی این بازی در اکتبر ۲۰۱۴ منتشر شد.
بازی‌ها > جنگجوی سایه‌ها ۲ (۲۰۱۶)

فلائینگ وایلد هاگ برای ساخت دنباله ای برای بازی ویدیویی ۲۰۱۳ بازگشت.
این بازی دارای حالت چند نفره، تولید رویه‌ای، سطوح بزرگ و باز و سیستم‌هایی شبیه به یک تیرانداز غارتگر است.
در بازی، لو وانگ برای نجات کامیکو، دختر یکی از رهبران یاکازا، از دست زیلا کارپس به سفر می‌رود.
این بازی زمانی که در اکتبر ۲۰۱۶ برای ویندوز، پلی استیشن ۴ و اکس‌باکس وان منتشر شد، به‌طور کلی بازخوردهای مثبتی دریافت کرد.
بازی‌ها > جنگجوی سایه‌ها ۳ (۲۰۲۲)

جنگجوی سایه‌ها ۳ در سال ۲۰۲۲ برای ویندوز، پلی استیشن ۴ و اکس‌باکس وان منتشر شد.
در بازی، لو وانگ باید با دستیار خود برای شکست دادن اژدهای باستانی که به‌طور تصادفی آزاد کرده‌اند، کار کند.
مندائیان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مراسم دینی مندایی‌ها در کنار رودخانه کارون اهواز: مراسم دینی مندایی‌ها در کنار رودخانه کارون اهواز
جمعیت کل: جمعیت کل
۶۰٬۰۰۰ - ۷۰٬۰۰۰: ۶۰٬۰۰۰ - ۷۰٬۰۰۰
مناطق با اکثریت جمعیت: مناطق با اکثریت جمعیت
 عراق: ۳٬۰۰۰
 ایران: ۵٬۰۰۰ تا ۱۰٬۰۰۰ (۲۰۰۹)
 اردن: ۱٬۴۰۰
 سوریه: ۱٬۲۵۰ families
 سوئد: ۸٬۵۰۰
 استرالیا: ۳٬۵۰۰ تا ۱۰٬۰۰۰
 هلند: ۴٬۰۰۰
 بریتانیا: ۱٬۰۰۰
 کانادا: ۱٬۵۰۰[نیازمند منبع]
 آلمان: ۲٬۲۰۰
 دانمارک: ۶۵۰
 اندونزی: ۲۳
 ایالات متحده آمریکا: ۲٬۵۰۰-3,200
دین‌ها: دین‌ها
صابئه: صابئه
کتاب‌های دینی: کتاب‌های دینی
گنزا ربا، قلستا، ادراشی اد یحیی، Haran Gawaita: گنزا ربا، قلستا، ادراشی اد یحیی، Haran Gawaita
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان مندائی as liturgical language زبان مندائی نو، زبان عربی و زبان فارسی: زبان مندائی as liturgical language زبان مندائی نو، زبان عربی و زبان فارسی
«صبی» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای روستایی با این نام، صبی (زاوه) را ببینید.
مندائیان یا صابئة یک گروه قومی-مذهبی و پیروان آیین مندائی هستند. مندائیان به دلیل موقعیت ویژه‌ی فرهنگی و مذهبی‌شان، به عنوان یکی از گروه‌های بسیار قدیمی که هنوز عناصری از ادیان باستانی را در خود حفظ کرده‌اند، شناخته شده‌اند؛ این گروه به تعمید و آب‌های جاری اهمیت ویژه‌ای می‌دهند و این امر در مراسم دینی آنها بسیار مشهود است. آن‌ها هر هفته مراسم تعمیدی به نام "مصباح زیوا" (چراغ روشنایی) را برگزار می‌کنند که نمادی از پاکی و نجات دهنده است. این مراسم نه تنها برای تطهیر جسمانی است بلکه برای ارتباط معنوی با نور الهی و جهان اعلا نیز اهمیت دارد.
مندائیان اعتقاد دارند که جهان مادی توسط یک قدرت زیرزمینی شرور به نام "روها" اداره می‌شود و انسان‌ها باید از این قدرت فریبکار رهایی یابند. آنها به چرخه تناسخ باور دارند و اینکه روح انسان‌ها پس از مرگ برای تصفیه نهایی و بازگشت به جهان نور به جهان دیگری منتقل می‌شود.
در این بین، جامعه مندائی نیز با مشکلات متعددی دست به گریبان است، از جمله فشارهای اجتماعی و سیاسی که بر اثر جنگ‌ها و بحران‌های منطقه‌ای به آنها تحمیل شده است. این فشارها باعث شده تا بسیاری از مندائیان مجبور به ترک خانه‌ها و کشورهای خود و پناه بردن به مناطق دیگر شوند، جایی که بتوانند با آزادی بیشتری به آیین خود ادامه دهند.
در نهایت، با وجود مهاجرت‌های گسترده و تغییرات فرهنگی که از آن‌ها تأثیر پذیرفته‌اند، مندائیان همچنان تلاش می‌کنند تا فرهنگ، زبان و آیین خود را حفظ کنند و به نسل‌های بعدی منتقل کنند، تا از این طریق هویت دینی و فرهنگی خود را زنده نگه دارند. .
واژه‌شناسی

مَندا واژه‌ای از زبانِ آرامیِ شرقی به معنی «دانش، آگاهی و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابر نهادِ گنوس است. واژهٔ مغتسله نیز به معنی مذهب تعمیدیان گاهی به ایشان گفته شده‌است و این سوای از تعمیددهنده بودن یحیی آخرین پیامبر مذهب مندایی به دلیل مراسم همیشگی غسل تعمید است که از آداب و آیین‌های منداییان به‌شمار رفته و همچنان نیز می‌رود. گاهی نیز نام منداییان را از ریشه ماد یا مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران بسیار شاذ بوده و از اقبال چندانی برخوردار نیست. بیشتر همان واژه مندا را که در زبان آرامی برابر عرفان قرار دارد، برای آن فرض نموده‌اند. نام‌های دینی و مقدس منداییان آرامی است. به عنوان نمونه برای آوردن نام شیث از شیتل و برای نام سام بن نوح از شوم و نیز برای خود نوح از نو استفاده می‌کنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی فرض کرده‌اند از این رو در خوزستان ایشان به صابئین معروف هستند که در لفظ محلی صُبّی خوانده می‌شود.
دین

آن‌ها به خدا و قیامت اعتقاد دارند و برای خود زبان و خط دارند. نماز می‌خوانند و روزه می‌گیرند. آن‌ها روزانه پنج بار نماز می‌خوانند و دارای کتاب هستند و در قرآن نیز نه تنها به اهل کتاب بودن یحیی اشاره شده بلکه در سه آیه نام صابئین هم‌تراز پیروان ادیان آسمانی قرار گرفته‌است، مانند سوره حج آیهٔ هفده. نام کتاب منداییان «گنزا رباً» یا «گنج آسمانی» ست که به زبان مندایی از تیره سامی و شاخه آرامی شرقی نگاشته شده‌است. در دین منداییان یا همان صابئین مغتسله که در خوزستان به صبی معروف هستند پنداره‌هایی همانند آنچه در جهان‌بینی زرتشت به چشم می‌خورد وجود دارد، مانند اصالت نور و پاکی آن در برابر تاریکی گمراه‌کننده.[نیازمند منبع] آیین مندایی نزدیک‌ترین دین زنده جهان به آیین مانوی است.
دین > اساطیر مندایی

بنیاد اندیشهٔ مندایی همان ثنویت، یا دو بن‌نگری است. دو گوهرِ روح و مادّه از آغاز آفرینش با هم در ستیزند. اساطیر مندایی بیشتر دربارهٔ اقلیم ازلیِ نور، آفرینش زمین و انسان و سفر بازگشتِ روح به سرچشمهٔ سرزمینِ نور است.
کتاب مقدس منداییان

کتاب مقدس منداییان گنزا ربّا (گنج عظیم) است و به بخش گنزای راست و گنزای چپ تقسیم می‌شود. کتاب‌های شش‌گانه‌ای نیز دارند که عبارت‌اند از: ۱) ادراشا اد یحیی (تعالیم یحیی)؛ ۲) قُلِستا (ازدواج)؛ ۳) اِنیانی (نمازها و نیایش‌ها)؛ ۴) سیدرا اد نشماثا (کتابِ روانِ آدمی)؛ ۵) اِسفَر مَلوشی (نجومی)؛ ۶) سیدرا اد مَصوَتَا (کتاب تعمید).
آداب و سنن

صابئین مندایی روزانه پنج بار نماز به جای می‌آورند. در دین آن‌ها آب روان و جاری قداست و پاکی ویژه‌ای دارد و برای بسیاری از فرایض از آب روان استفاده می‌گردد. از این رو غالباً صابئین در کنار رودخانه‌های پرآب زندگی می‌کنند. شغل اصلی آن‌ها زرگری و طلافروشی و نقره‌کاری است. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد باید در آب رفته و غسل کنند. غسل سنت پیغمبرشان یحیی است که او خود به یحیای معمدان یا باپتیست معروف بوده‌است.
کتاب صابئین بنام گنزاربا یا صحف آدم است که بر پایه اعتقاد آن‌ها توسط ملکا هیبل زیوا (جبرئیل) بر اولین پیامبر صابئین یعنی آدم نازل شد و ادیان الهی دیگر بعد از دین صابئین به وجود آمدند. در کتاب مقدس صابئین آمده‌است:
هازن هو رازا و سیدرا اد من هو لاقدمی

ترجمه: این است راز و کتاب اول که پیش از آن کتابی نبود.
پیامبران صابئین آدم، شیث، نوح، سام و یحیی است. دین صابئین بر پایه توحید و معاد و نبوت است. قبله صابئین رو به شمال است و اعتقاد آنان این است ترازوی عدل الهی در شمال قرار دارد و عرش اعلا در شمال قرار دارد، چون صابئین تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند و ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه را برای بعضی از محققان ایجاد نموده بود که مندائیان|صابئین ستاره قطبی یا جُدَی یا آن را مورد پرستش قرار می‌داده‌اند.[نیازمند منبع]
آداب و سنن > عالمان دینی

مقالهٔ اصلی: گنزورا
هرکس در دین مندایی بتواند به درجه بالای تعلیمات دینی برسد و بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام گنزورا (شیخ) می‌رسد. یک گنزورا، با معنی لغوی گنج‌دار بر امور دینی منداییان نظارت دارد و هرگز وارد مسائل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و هیچ‌کس در آیین مندایی نمی‌تواند رهبری دینی جامعه را بر عهده بگیرد. دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از انقلاب اسلامی صورت گرفت. یک گنزورا باید حلالی باشد تا بتواند به مقام گنزورایی برسد؛ یعنی هم مادر و هم پدرش باید از خانواده دینی باشند. یک گنزورا امور اصلی آیین مندایی که از آدم بر فرزندانش امر شده برپا و نظارت می‌کند؛ تعمید، ازدواج و مرگ سه رکن اصلی آیین مندایی است که برای اجرای آن به وجود یک گنزورا نیاز است. یک گنزورا باید نمازهای سه‌گانه و دعاهای روزانه را برپا کند، موی سر و صورت خود را از زمان بلوغ نتراشد، اگر هر مندایی به کمکش احتیاج داشت یاری‌اش کند. مراسم ازدواج و مرگ و تعمید را برای مؤمنان برپا کند و از متون دینی محافظت کند.
پیروان امروزی

آن‌ها در جنوب عراق و استان خوزستان ایران بسیار بودند ولی اکنون به تمام دنیا مهاجرت کرده‌اند.
از آن‌جایی که مندائیان همواره در ایران و عراق مورد تبعیض قرار گرفته‌اند، در سال‌های اخیر تعداد کثیری از این اقلیت به کشورهای دیگر را به خود کرده‌اند. امروزه مندائیان را در اقصی نقاط جهان همچون سیدنی و سن آنتونیو، تگزاس در شمارش نسبتاً انبوه می‌توان دید.