stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبدالله عبدالله
افغانستان معاصر > انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۹۳

عبدالله عبدالله به‌عنوان نامزد رسمی جبهه ملی افغانستان برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری این کشور در اوت ۲۰۰۹ معرفی شد و نیز یکی از نامزدان ریاست جمهوری افغانستان در سال ۱۳۹۳ بود، که با اعلان نتایج آن انتخابات در دور دوم با اخذ حدود ۴۳٪ آرا از محمداشرف غنی عقب ماند، عبدالله عبدالله اعتبار کمیسیون مستقل انتخابات را زیر سؤال برد که باعث ایجاد بن‌بست طولانی در انتخابات افغانستان شد. سرانجام عبدالله عبدالله در تاریخ ۷ مهر به عنوان رئیس اجرایی و محمداشرف غنی به عنوان رئیس‌جمهور اعلام شد. جبهه ملی افغانستان بزرگترین تشکل سیاسی مخالف دولت حامد کرزی به‌شمار می‌رود.
افغانستان معاصر > انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۹۸

وی در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۹۸ به همراه عنایت‌الله بابر فرهمند به عنوان معاون اول و اسدالله سعادتی به عنوان معاون دوم خود را نامزد این دوره از انتخابات معرفی کرد. شعار تیم وی در این دوره «ثبات و همگرایی» است و وعده تغییر ساختار ریاستی به نخست‌وزیری و تعدیل قانون اساسی را داده‌است. عبدالله عبدالله پس از اعتراض به نتایج انتخابات و برگزاری مراسم تحلیف، بار دیگر توافق دیگری را با محمد اشرف غنی به امضا رساند که در نتیجه این توافقنامه وی سمت «ریاست شورای عالی مصالحه ملی» که از نظر تشریفات و پرتکول در مسایل مربوط به مصالحه ملی جایگاه مقام دوم کشور را دارا می‌باشد را بر عهده گرفت.
آریانا فولیس

آریانا فولیس (انگلیسی: Arianna Follis; ۱۱ نوامبر ۱۹۷۷ – ) اسکی‌باز صحرانوردی اهل ایتالیا بود. وی از اسکی‌بازان اسکی صحرانوردی در بازی‌های المپیک زمستانی ۲۰۰۶ بوده است.
روشه

مکان در 23x15px|border |alt=|link= اسلوونی
| Ruše | Ruše |
| --- | --- |
منطقه تاریخی: استیریای سفلی
منطقه آماری: دراوا
شهرداری: Ruše
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۳۶ کیلومتر مربع (۰٫۹۱ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۰۷٫۷ متر (۱۰۰۹٫۵ فوت)
جمعیت (2012): جمعیت (2012)
 • کل: ۴٬۴۵۷
روشه (به لاتین: Ruše)  در اسلوونی با جمعیت ۴٬۴۵۷ نفر است که در lower styria واقع شده‌است.
ادینسون کاوانی

در این مقاله،  نام خانوادگی اول یا پدری است. نام خانوادگی دوم یا مادری نیز  است.
ادیسون روبرتو کاوانی گومز (به اسپانیایی: Edinson Roberto Cavani Gómez)(زاده  فوریه ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است که برای باشگاه بوکا جونیورز بازی می‌کند.
عملکرد باشگاهی

کاوانی کار خود را با بازی در دانوبیو در مونته‌ویدئو آغاز کرد، جایی که دو سال در آن بازی کرد، قبل از اینکه در سال ۲۰۰۷ به تیم پالرمو برود. او چهار فصل را در این باشگاه گذراند و در ۱۰۹ حضور در لیگ ۳۴ گل به ثمر رساند. در سال ۲۰۱۰، کاوانی با ناپولی قرارداد امضا کرد که قبل از خرید با مبلغی کل ۱۷ میلیون یورو، او را با یک قرارداد اولیه قرضی امضا کرد. کاوانی در فصل ۲۰۱۱–۲۰۱۰، سری آ با زدن ۲۶ گل در ۳۵ بازی بعد از آنتونیو دی ناتاله، مهاجم اودینزه که ۲۸ گل در آن فصل زده بود، در جایگاه دوم بهترین گلزن فصل قرار گرفت. در فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱، او اولین افتخار باشگاهی خود یعنی کوپا ایتالیا را به دست آورد که در آن با پنج گل بهترین گلزن بود. کاوانی با ناپولی در دو فصل اول هر کدام ۳۳ گل به ثمر رساند و در سومین فصل ۳۸ گل به ثمر رساند و در آنجا نیز با ۲۹ گل لیگ به عنوان بهترین گلزن سری آ به پایان رسید.
در ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۳، کاوانی با مبلغ ۶۴ میلیون یورو به پاری سن-ژرمن منتقل شد که گران‌ترین خرید در تاریخ فوتبال فرانسه به حساب می‌آید. در ژانویه ۲۰۱۸، او با ۱۵۷ گل خود بهترین گلزن تاریخ باشگاه شد. کاوانی با پاریس سن-ژرمن شش قهرمانی لیگ ۱، پنج قهرمانی جام حذفی فرانسه و شش قهرمانی سوپر جام فرانسه را به دست آورد. وی به عنوان بهترین بازیکن لیگ ۱ در فصل ۱۷–۲۰۱۶ انتخاب شد و بهترین گلزن لیگ در فصل ۱۷–۲۰۱۶ و ۱۸–۲۰۱۷ بود. وی در نقل انتقالات زمستان ۲۰۱۹ در آستانه جدایی از پاریس سن-ژرمن بود چراکه از اتلتیکو مادرید پیشنهاد داشت و خودش هم تمایل داشت ولی نهایت این انتقال رخ نداد. کاوانی که بعد از جدایی از پاری سن-ژرمن در پایان فصل ۲۰–۲۰۱۹ لیگ فرانسه، بازیکن آزاد بود، قراردادی یک ساله با منچستر یونایتد امضا کرد.
عملکرد ملی

کاوانی در اولین بازی خود در اروگوئه مقابل کلمبیا در ۶ فوریه ۲۰۰۸ گلزنی کرد و از آن زمان تاکنون ۱۳۶ بازی ملی به دست آورده و ۵۸ گل بین‌المللی به ثمر رسانده‌است یعنی فقط کمتر از هم‌تیمی‌اش از لوئیس سوارز در بین ملی پوشان اروگوئه‌ای. او در هشت تورنمنت مهم بین‌المللی شرکت کرده‌است از جمله جام جهانی ۲۰۱۰، کوپا آمریکا ۲۰۱۱، جام کنفدراسیون‌ها ۲۰۱۳، جام جهانی ۲۰۱۴، کوپا آمریکا ۲۰۱۵، کوپا آمریکا سنتناریو، جام جهانی ۲۰۱۸ و کوپا آمریکا ۲۰۱۹. او یک بار در جام جهانی ۲۰۱۰ گلزنی کرد تا به اروگوئه برای رسیدن به مقام چهارم مسابقات کمک کند و در سال ۲۰۱۱ نیز بخشی از تیم اروگوئه بود تا رکورد کسب پانزدهمین عنوان قهرمانی کوپا آمریکا را برای اروگوئه به دست آورد. وی با ۱۰ گل به عنوان بهترین گلزن مرحله مقدماتی (آمریکای جنوبی) جام جهانی ۲۰۱۸ به پایان رسید هم‌چنین برای تیم ملی اروگوئه تاکنون ۱۳۶ بازی انجام داده و ۵۸ گل به ثمر رسانده‌است و با این تیم به مقام چهارمی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۰ دست یافته‌است.
عملکرد ملی > ملی

اطلاعات بیشتر: فهرست گل‌های بین‌المللی ادینسون کاوانی
تا تاریخ ۲ دسامبر ۲۰۲۲
| سال | بازی | گل |
| --- | --- | --- |
| ۲۰۰۸ | ۴ | ۱ |
| ۲۰۰۹ | ۸ | ۰ |
| ۲۰۱۰ | ۱۲ | ۷ |
| ۲۰۱۱ | ۱۲ | ۲ |
| ۲۰۱۲ | ۹ | ۳ |
| ۲۰۱۳ | ۱۵ | ۷ |
| ۲۰۱۴ | ۱۰ | ۴ |
| ۲۰۱۵ | ۸ | ۴ |
| ۲۰۱۶ | ۱۱ | ۹ |
| ۲۰۱۷ | ۹ | ۳ |
| ۲۰۱۸ | ۱۱ | ۶ |
| ۲۰۱۹ | ۷ | ۴ |
| ۲۰۲۰ | ۲ | ۱ |
| ۲۰۲۱ | ۸ | ۲ |
| ۲۰۲۲ | ۱۰ | ۵ |
| مجموع | ۱۳۶ | ۵۸ |
افتخارات > ناپولی

کوپا ایتالیا: ۲۰۱۲–۲۰۱۳
افتخارات > پاری سن-ژرمن

لیگ ۱ (۶): ۲۰۱۳–۲۰۱۴، ۲۰۱۴–۲۰۱۵، ۲۰۱۵–۲۰۱۶، ۲۰۱۷–۲۰۱۸، ۲۰۱۸–۲۰۱۹، ۲۰۱۹–۲۰۲۰
جام حذفی فوتبال فرانسه (۵): ۲۰۱۵–۲۰۱۴، ۲۰۱۶–۲۰۱۵، ۲۰۱۷–۲۰۱۶، ۲۰۱۸–۲۰۱۷، ۲۰۲۰–۲۰۱۹
جام اتحادیه باشگاه‌های فرانسه (۶): ۲۰۱۴–۲۰۱۳، ۲۰۱۵–۲۰۱۴، ۲۰۱۶–۲۰۱۵، ۲۰۱۷–۲۰۱۶، ۲۰۱۸–۲۰۱۷، ۲۰۲۰–۲۰۱۹
سوپر جام فوتبال فرانسه (۶): ۲۰۱۴، ۲۰۱۵، ۲۰۱۶، ۲۰۱۷، ۲۰۱۸، ۲۰۱۹
افتخارات > منچستر یونایتد

لیگ اروپا: ۲۰۲۱-۲۰۲۲
افتخارات > اروگوئه

کوپا آمریکا: ۲۰۱۱
رده چهارم جام جهانی فوتبال: ۲۰۱۰
رده چهارم جام کنفدراسیون‌ها: ۲۰۱۳
میلائیفکا

مکان
| Mykolaivka Миколаївка | Mykolaivka Миколаївка |
| --- | --- |
شهر: شهر
Soviet war memorial in Mykolajivka: Soviet war memorial in Mykolajivka
  پرچممهر:   پرچممهر
مختصات: مختصات: ناتوان در تجزیه عرض جغرافیایی به عنوان یک رقم:N {{#coordinates:}}: عرض جغرافیایی نامعتبر: مختصات: مختصات: ناتوان در تجزیه عرض جغرافیایی به عنوان یک رقم:N {{#coordinates:}}: عرض جغرافیایی نامعتبر
اوبلاسک: استان دونتسک
جمعیت (2013): جمعیت (2013)
 • کل: ۱۵٬۶۸۴
شهر میلائیفکا (به روسی: Миколаївка) در استان دونتسک در کشور اوکراین واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۱۶٬۶۲۰ نفر  است.
زرناوه

مکان در 23x15px|border |alt=|link= جمهوری آذربایجان
| زرنووا | زرنووا |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
تقسیمات کشوری جمهوری آذربایجان: شهرستان اسماعیللی
جمعیت[نیازمند منبع]: جمعیت[نیازمند منبع]
 • کل: ۸۷۲
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AZT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AZT)
زرنووا (به لاتین: Zərnava) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان اسماعیللی واقع شده‌است.
خصوصیات

زرنووا  ۸۷۲ نفر جمعیت دارد.
انجیل برنابا

انجیل برنابا اثری پدیدار شده در قرن شانزدهم و هجدهم به زبان‌های اسپانیایی و ایتالیایی است که به ادعای برخی از مسلمانان توسط برنابا، شخصیت مسیحی برجسته از قرون اول میلادی به نگارش درآمده‌است. این اثر توسط پژوهشگران، به عنوان اثری جعلی شناخته شده‌است و اسناد قدیمی از آن وجود ندارد. انجیل برنابا توسط یک یا چند نویسندهٔ احتمالاً مسلمان نوشته شده‌است. این کتاب نسبت به انجیل‌های رسمی مسیحیت شباهت بسیار بیشتری به اعتقادات مسلمانان دارد. در سال ۱۹۷۶، انتشارات اشرم در کراچی پاکستان ۱۰ هزار نسخه از این کتاب را منتشر کرد.
انجیل برنابا با رسالۀ برنابا اشتباه نشود.
برنابا

برنابا که نام اصلی او «جوزف» یا یوسف است، جزو مسیحیان اولیه بود و جزو شخصیت‌های مهم در مسیحیت است. او و پولس در سفرهایی به بشارت دین مسیح پرداخته‌اند. طبق کتاب مقدس مسیحی (بخشِ اعمال رسولان مسیح) او علایق دنیوی را قطع کرد و مردم را به دین مسیح ترغیب می‌کرد و در مصائب و زحمات آن‌ها شریک می‌شد. در نتیجه کتاب مقدس مسیحی برنابا را یکی از رسولان عیسی مسیح و پدران کلیسای مسیحی می‌نامد. برنابا در کنار سایر رسولان عیسی مسیح در تمام کلیساها مورد احترام است.
نام محمّد از دیدگاه انجیل برنابا

مسیح بر اساس آنچه در انجیل برنابا نوشته شده‌است، در پاسخ سؤال کاهنی که نام محمد را پرسیده بود پاسخ داد:
نام مسیا عجیب است، زیرا که خدا وقتی روان او را آفرید و او را در نور آسمانی گذاشت، برای او نامی انتخاب کرد خدا فرمود: صبر کن ای محمّد! زیرا می‌خواهم برای تو (و فقط برای تو) بهشت و جهان خلق کنم؛ و می‌خواهم به خاطر تو بسیاری از خلایق [گناهکار] را که می‌بخشم. حتی هر که نام تو را مبارک، مبارک می‌کنم و هر که تو را لعنت کند [و با تو دشمنی ورزد] ملعون [و دور از رحمت من] می‌شود.
و سپس فرمود: همانا نام مبارک او محمّد است. آن وقت همه مردم [که در اطراف یسوع بودند] با صدای بلند گفتند: ای خدا! پیامبر خود را به سوی ما بفرست. ای محمّد! خیلی زود برای خلاص جهان [از ظلم و فساد] بیا.
خاتمیت محمد از دیدگاه انجیل برنابا

در انجیل برنابا در مورد خاتمیت محمد می‌گوید: (۶) و به تحقیق پیامبران همه آمدند، مگر «رسول اللّه». آن‌که زود است بعد از من بیاید، زیرا که خدا می‌خواهد که من راه او را مهیا سازم.
مسیح در آیه فوق از پیامبر پس از خود با عنوان «رسول اللّه» و آخرین پیامبران یاد کرده و ایمان به رسالت آن محمد را با خاتمیت وی ملازم دانسته‌است.
در جای دیگری از این انجیل دربارهٔ خاتمیت محمد آمده‌است: (۷) کاهن در جواب مسیح گفت آیا پیامبران دیگر بعد از آمدن پیامبر خدا خواهند آمد؟ (۸) پس یسوع در جواب فرمود: بعد از او پیامبران راستگو که از جانب خدا فرستاده شده باشند نخواهند آمد (۹) و لیکن جمع بسیاری از پیامبران دروغگو خواهند آمد و همین است که مرا غمگین می‌سازد.
دستنوشته‌های قدیمی

نخستین دستخط‌های این انجیل در اواخر قرن شانزدهم در دو نسخه به زبان‌های ایتالیایی و اسپانیایی کشف شد. البته اخیراً دولت ترکیه اعلام کرده نسخه ای از این انجیل به زبان آرامی را که متعلق به حدود قرن ۶ میلادی (یعنی پیش از ظهور اسلام) در ترکیه امروزی که سابقاً جزء امپراتوری بیزانس بوده کشف کرده‌است که گفته می‌شود واتیکان را شکه کرده‌است و حتی پاپ بندیکت شانزدهم خواستار دیدن آن شده بود. اگر قدمت این انجیل در نظر گرفته شود، بسیاری از ادعاهای مسلمانان در مورد تحریف تعالیم عیسی مسیح، و بشارت به پیامبر اسلام اثبات می‌شود. این نسخه از انجیل، خطی و طلاکاری شده‌است که به زبان مسیح آرامی، نوشته شده و گفته می‌شود حاوی نخستین آموزه‌های عیسی است. این انجیل که برگه‌های آن از پوست حیوانات است، در سال ۲۰۰۰، همزمان با عملیات مبارزه با قاچاق، توسط پلیس ترکیه کشف و شناسایی شد. به نوشتهٔ روزنامه انگلیسی دیلی میل، دولت ترکیه، این انجیل یک‌هزار و ۵۰۰ ساله را تا سال ۲۰۱۰ نزد خود نگه داشت آن گاه آن را به موزه آنتروپولوژی آنکارا تحویل داد.
آرتوگرول گونای وزیر فرهنگ و گردشگری سابق ترکیه گفت: این انجیل در سال ۲۰۰۰ در جزایر دریای مدیترانه متعلق به ترکیه یافت شده‌است و یابندگان آن نیز عده‌ای از یابندگان غیرقانونی آثار باستانی بوده‌اند. وی همچنین گفته‌است: امکان دارد که این نسخه از انجیل، نسخهٔ اصلی باشد که کلیسای مسیحی، آن را به سبب تشابه شدید به آموزه‌های مسلمانان در خصوص مسیح پنهان کرده بود. وی افزود: واتیکان، رسماً برای دیدنِ این کتاب مقدس درخواست داد، زیرا برخی باورها بر آن است که این نسخه از انجیل می‌تواند مکمل نسخه‌های چهارگانهٔ مرقس، متی، لوقا و یوحنا باشد. در این انجیل مسیح بشر (نه خدا) معرفی شده‌است و آمده‌است: «مسیح کاهنی را که از او دربارهٔ جانشینش سؤال کرد خبرداد: محمد اسم مبارک اوست، از سلاله اسماعیل پدر عرب من».
البته اینکه گفته می‌شود تاریخ نگارش این انجیل مربوط ۱۵۰۰ سال پیش است یک ادعاست که تا به حال دلیلی و پژوهشش علمی که قدمت آن را تأیید کند و متن آن را آشکار نماید ارائه نشده‌است.
ضمناً مشخص نیست که اگر این ادعای دولت ترکیه صحت داشته باشد، چرا این کتاب هیچ‌گاه برای انجام آزمایش رادیو کربن جهت تعیین قدمت آن، در دسترس تاریخ شناسان/نسخه شناسان قرار داده نشده است. این دست ادعاها از سمت ترکیه بی‌سابقه نیست و رجب طیب اردوغان، نخست‌وزیر ترکیه، در ادّعایی دیگر نیز در سال ۲۰۱۴ اعلام کرده بود که مسلمانان پیش از کریستف کلمپ آمریکا را کشف کرده‌اند. با توجه به اینکه رجب طیب اردوغان سعی در پیروی از رویهٔ دولت عثمانی و جلب توجه برای رهبری مسلمانان را دارد، این امکان هست که ادعاهای وی از جمله در خصوص انجیل برنابایی که کشف کرده، بیشتر سیاسی باشد تا تاریخی.
از اول ظهور اسلام تا قرن اخیر در میان مسلمانان، اسمی و رسمی از انجیل برنابا نبوده. چنانچه لونسدال و لوراراغ و خلیل سعادت و تعدادی دیگر از دانشمندان برجسته اروپا بدین مطلب اذعان دارند.
شباهت‌ها به اعتقادات اسلامی

این انجیل شامل مواعظ اخلاقی و اعتقادی می‌شود که شباهت زیادی به تعلیمات اسلامی دارد. تعداد کمی از این شباهت‌های عمده آورده می‌شود:
مسیح پسر خدا نیست
مسیح مصلوب نشده‌است
ملغی نشدن هیچ‌کدام از بخش‌های شریعت، از جمله ختنهٔ مردان
پیشگویی پیامبر اسلام
انتقادات > عدم پیشینه تاریخی در مباحثات مسلمانان

در مباحثات مسلمانان و مسیحیان قبل از قرن ۱۵ میلادی هیچ نامی از این کتاب نیامده‌است. نویسندگان و مورخان و فلاسفه مسلمانی نظیر فارابی (وفات ۹۵۰ م)، مسعودی (وفات ۹۵۶ م)، قندی (وفات ۹۶۱ م)، ابن حزم (وفات ۱۰۶۳ م)، غزالی (وفات ۱۱۱۱ م)، ابوالعباس العارف (وفات ۱۱۴۱ م)، ابن رشد (وفات ۱۱۹۸ م)، محی‌الدین ابن العربی (وفات ۱۲۴۰ م) و ابن خلدون (وفات ۱۴۰۶ م) هرگز این انجیل را به‌عنوان شاهدی علیه اعتقادات مسیحیت ارائه نداده‌اند.
انتقادات > مسیح در انجیل برنابا

در این کتاب می‌خوانیم:
آن وقت یسوع (عیسی) فرمود: وقتی که رسول‌الله بیاید، پس از نسل که خواهد بود؟ شاگردان جواب دادند: از داوود… تصدیق کنید مرا؛ زیرا به شما راستی می‌گویم به درستی که عهد بسته شده‌است با اسماعیل نه با اسحاق.
پس اعتراف نمود یسوع و فرمود: براستی و درستی که من مسیا نیستم.
در کل، این کتاب صریحاً اعلام می‌کند که عیسی، "مسیا" نیست ،مسیا ظاهراً ترجمهٔ واژه عبری «ماشیح» می‌باشد و شخصی از نسل اسماعیل، (محمد بن عبدالله خواهد بود.
با این حال در بخش‌های اولیهٔ این کتاب می‌بینیم که از عیسی با عنوان «مسیح» یاد شده:
پیغمبر تازه‌ای که فرستادهٔ خداست بسوی جهان، بر حسب روایت برنابا فرستادهٔ او. برنابا، فرستادهٔ یسوع ناصری مسمی به مسیح آرزو می‌کند از برای همهٔ ساکنان زمین اسلام تسلیه را. ای عزیز! به درستی که خدای بزرگ عجیب تفقد نموده‌است ما را در این روزهای پسین به پیغمبر خود یسوع مسیح، به رحمت بزرگ از برای تعلیم؛ و آیاتی که گرفته‌است آن‌ها را شیطان وسیلهٔ گمراه نمودن بسیاری را به دعوی پرهیزگاری، (۴) که بشارت دهندگانند به تعلیمی که سخت کفر است خوانندگان مسیح را پسرخدای.
برخی معتقدند نویسندهٔ این انجیل تشخیص نمی‌دهد که دو واژهٔ مسیح (که برای عیسی به کار برده شده) و مسایا (که برای موعودی از نسل اسماعیل به کار برده شده) هر دو ترجمهٔ کلمهٔ کریستوس بوده و به معنای مسح شده می‌باشند.
قابل ذکر است، در طومارهای دریای مرده که اخیراً در نزدیکی دریای مرده کشف شده‌اند و به قرن اول تا سوم قبل میلاد تعلق دارد، نیز به دو مسیح، و نه تنها یک مسیح، که در آخرالزمان ظهور خواهند کرد اشاره شده‌است. با این حال نکته‌ای که در انجیل برنابا موجود می‌باشد، این است که که مسیا (ترجمهٔ عبری مسیح) بودن مسیح انکار شده و در بخشی دیگر بر مسیح بودن وی تأکید شده که این مسئله، موضوع را فرضیهٔ «باور اسین‌ها (اهالی قمران) به ۲ مسیح» جدا می‌سازد.
انتقادات > نقل قول‌هایی از دانته در انجیل برنابا

دانته، یکی از مشهورترین نویسندگان ایتالیا، در دوره بونیفاس هشتم می‌زیست. او نوشتن «کمدی الهی» معروف خود را در سال ۱۳۰۰م. آغاز کرد. برخی محققان بر این باورند که نویسندهٔ انجیل برنابا نقل قول‌هایی از دانته را به مسیح نسبت داده برای مثال، عبارت مورد استفادهٔ دانته، «خدایان دروغین و دروغگو» چندین بار در این انجیل استفاده شد.
همچنین توصیفات جهنم در انجیل برنابا به گونهٔ چشمگیری شباهت به توصیفات دانته پیرامون برزخ و جهنم دارد
در این انجیل می‌خوانیم که نه آسمان وجود دارند و بهشت از تمام این آسمان‌ها بزرگتر است. که این باز ما را به یاد آثار دانته می‌اندازد.
البته سردار کابلی در مقدمه ترجمه فارسی انجیل برنابا، چنین مطلبی را رد کرده و گفته‌است که چون برنابا قبل از دانته می‌زیسته، بنابراین به نظر می‌رسد که نقل قول دانته از برنابا منطقی تر باشد. البته این امر بعید است زیر انجیل برنابا بعدها کشف شد و دانته و هم زمانان او از ان اطلاعی نداشتند و دانته در آثار خود به ان اشاره ای نکرده‌است که به بخواهد از ان نقل قول کند
اشتباه جغرافیایی
یسوع بسوی دریای جلیل رفت و در کشتی نشست. سفر کنان بسوی شهر خود ناصره. ۱
چون کشتی به شهر ناصره رسید، ملاحان در شهر نشر دادند همه آنچه را که یسوع کرده بود. ۹
یسوع بر شد به کفرناحوم و نزدیک شهر شد. ۱
برنابا۲۰: ۱، ۹ ۲۱: ۱
اما شاید نویسندهٔ انجیل برنابا نمی‌دانست که ناصره شهری نبود که ساکنان آن به حرفه ماهیگیری بپردازند. شهر ناصره ۱۴ مایل با دریای جلیل فاصله داشته و در کوهپایه برقرار بود. در عوض کفرناحوم، شهری که مسیح به آن وارد شد، شهری بود که شهروندان آن به ماهیگیری مشغول بودند. این دو، کفرناحوم و ناصره شهرهایی بودند که عیسی به همراه شاگردانش مرتب ملاقات می‌کردند؛ بنابراین هر کسی که با مسیح همراه بود و با او آشنا بود، مطمئناً با این دو شهر آشنایی داشت. اما از نوشته‌های این کتاب اینگونه بر می‌آید که نویسنده آن که ادعای رسالت مسیح را می‌کند، چندان به موقعیت جغرافیایی این شهرها واقف نیست.
انتقادات > تناقض درون متنی

در کتاب انجیل برنابا از قول عیسی مسیح در مورد راز مصلوب شدنش نوشته شده " «این باقی خواهد بود تا بیاید محمّد پیغمبر خدای، آن که چون بیاید این فریب را کشف خواهد فرمود بر کسانی که به شریعت خدای ایمان دارند.»" به این معنی که تا زمان آمدن محمد، اینکه عیسی‌مسیح مصلوب نشد، پنهان و به صورت راز باقی خواهد ماند و محمّد این راز را آشکار خواهد کرد. در حالی که نویسندهٔ کتاب «انجیل برنابا» که ادّعا می‌کند برنابای مذکور در کتاب اعمال رسولان در کتاب مقدس مسیحی است، خود (آن طور که ادعا می‌کند)، به دستور عیسی این کتاب را نوشته. از آنجا که عمر معمول افراد معمولاً بیش از ۱۰۰ سال نمی‌شود و از طرفی برنابا حداقل باید در زمان این اتفاقات ۲۰ سال داشته باشد، پس او نهایتاً در سال ۱۰۰ میلادی فوت کرده بود (که البته بر اساس روایات کلیسایی اینطور نبوده)، در نتیجه کتاب «انجیل برنابا» آن طور که نویسندهٔ آن ادعا می‌کند، باید تا اواخر قرن اول میلادی نوشته شده باشد، که این یعنی حدود ۵ قرن قبل از اسلام (!) و این با ادعای خود انجیل برنابا مبنی بر اینکه راز مصلوب نشدن عیسی «پنهان خواهد ماند، تا زمان محمّد آشکار کند» در تناقض است.
در فصل آخر این کتاب نوشته شده که عده‌ای اَشرار و مُدّعی، در مورد عیسی‌مسیح خبرهای جعلی پخش کردند، اما سؤالی که پیش می‌آید، این است که قاعدتاً همان‌طور که این اشرار پیام نادرست را پخش می‌کردند، قاعدتاً افراد غیر شر نیز در مورد عیسی مسیح تبلیغ کرده‌اند، از جمله در این مورد که عیسی مسیح مصلوب نشده، حال آن‌که بر اساس مستندات تاریخی می‌دانیم که هیچ دسته‌ای از مسیحیان بر این باور نبوده که عیسی‌مسیح مصلوب نشده، بلکه مسئلهٔ مصلوب شدن مسیح و برخاستن او از مرگ، همواره برای مسیحیان تداعی‌گر زندگی پس از مرگ بوده که باعث می‌شد آزار و اذیت‌های حکومتی روم را تحمل کنند. شواهد این باور مسیحیان به مرگ و برخاستن از مرگ که الهام گرفته از مصلوب شدن و رستاخیز عیسی مسیح بود، برای مثال در گورستان معروف زیر زمینی شهر رُم کاملاً مشهود است.
انتقادات > کتاب "انجیلِ اسلامی"

به نظر می‌رسد کتاب "انجیل برنابا" تنها کتاب جعلی‌ای نیست که توسط یک یا گروهی از نویسندگان در یک فضای اسلامی نوشته شده است.
در موردی جدیدتر، یک شخص دیگر به نام احمد شفاعت و همکاران وی، در سال 1979 میلادی، یک انجیل جدید به نگارش در آورده و منتشر کردند با نام: "انجیل اسلامی". در مقدمۀ این کتاب که وی و همکارانش آن را انجیل نامیدند، نوشته شده است: "کتاب پیش روی شما یک انجیل است. در پرتو وحی خداوند بر حضرت محمد(ص) نوشته شده است. ... این طرح کلی در این کتاب با برخی مطالب پیش‌زمینه تکمیل شده است (که عمدتاً از عهد جدید گرفته شده و گاهی بر اساس وحی قرآنی تغییر یافته است) تا انجیلی به اندازه تقریباً مرقس شکل بگیرد. ... همانطور که قبلاً گفتیم، این کتاب به عنوان یک انجیل جدید، معادل مسلمانان و جایگزینی برای انجیل مسیحیان است."
این انجیل جعلی ("انجیل اسلامی") که در قرن 20 (سال 1979) نوشته شده، همچون "انجیل برنابا"، هیچگاه توسط مسیحیان جزو متون مقدس به شمار نمی‌آید.
دیدگاه مسلمانان

این انجیل اگر چه نسبت به انجیل‌های رسمی مطابقاتی خیلی بیشتر با منابع اسلامی دارد ولی به‌طور صددرصد با منابع اسلامی سازگار نیست برای نمونه در فصل سوم آمده‌است مسیح بدون درد زاده شده‌است در حالی که در قرآن سوره مریم صحبت از درد زایمان مریم است از این رو برخی از مسلمانان آن را به صورت کامل نپذیرفته‌اند.
البته عده‌ای دیگر به شدت به خاطر متن خاص آن و انطباق بسیار زیاد آن با تعلیمات اسلامی و دلایل دیگر از اصل بودن این انجیل دفاع کرده‌اند، از جمله علمای شیعه، محمد صادقی تهرانی و محمد تقی بهجت و در علمای مصری مثل رشید رضا یا سید عبد العلی موودی عالم پاکستانی و معتقدند که تغییرات تاریخی کمتری نسبت به اناجیل رسمی مسیحیت در مورد این انجیل اتفاق افتاده‌است.
سید محمدحسین حسینی طهرانی در کتاب معاد شناسی به مقام شفاعت پیامبر که در این انجیل اشاره شده‌است ارجاع می‌دهد و در کتاب نور ملکوت قرآن مفصل راجع به این انجیل صحبت می‌کند و می‌گوید: «مرحوم قاضی، استاد علّامه آیت‌الله طباطبائی رضوان الله علیهما بدین انجیل عنایت داشته‌است، و خواندن آن را به شاگردان سلوکی و عرفانی خود توصیه می‌نموده‌است»
آیت الله محمد تقی بهجت در مورد این انجیل می‌گوید:
انجیل برنابا با اناجیل اربعه مخالف است. جهات عجیبه و شواهد صدقی در آن است که خدا می‌داند چقدر به اسلام نزدیک است از جمله تحریم لحم خنزیر… بله دو سه جایی یادم می‌آید که این (کتاب) با اسلام مخالفت دارد. فقط چیزی که هست این است که این دو سه جا هم داخل در انجیل برنابا شده‌است… اما مخالفت‌های صریحی با دیگر اناجیل دارد که سبب شده بگویند این انجیل مجعول است با آنکه هر کسی که این انجیل را ببیند یقین پیدا می‌کند که (قسمت) زیادش همان بیانات خود حضرت عیسی (ع) است… اگرچه الفاظ آن شبیه قرآن نیست، نه در معانی و نه در الفاظ اما خیلی شبیه به روایات عالی ما است… من انجیل برنابا را به زبان گرجی دیده‌ام که روی پارچه بوده و جلدش هم چرم نبود بلکه تخته (= چوب) بود. آقای مرعشی نجفی آن را به آقا طباطبایی داد و گفت این چند سال قدمت دارد؟ آقا طباطبایی گفت: حدس می‌زنم پانصد سال! که الآن هم پنجاه سال از آن تاریخ می‌گذرد. آقا مرعشی گفت: این را نگه داشته‌ایم تا اگر کسی را یافتیم که به زبان گرجی وارد بود آن را به فارسی یا عربی ترجمه کند؛ که هر چه قدیمی تر باشد به صحت و درستی نزدیکتر است…
همچنین آیت‌الله محمد صادقی تهرانی در مورد انجیل برنابا می‌گوید:
جرم انجیل برنابا مخالفت شدید آن با تعالیم پولس است. این انجیل برخلاف سایر اناجیل موضوع صلیب (به دار آویختن) مسیح را شدیداً انکار و آن را زشت‌ترین نسبت ناروا به وی می‌داند. عنوان تثلیث را از میان می‌برد و توحید حقیقی الهی را اثبات می‌کند. برخلاف پولس که شریعت عمل را نسخ کرد، تنها راه سعادت را داشتن توامان عقیده و عمل پاک می‌داند. وی با پولس که نجات امت را تنها مرهون محبت مسیح و اعتقاد به تثلیث می‌داند و به نام دین، مسیحیان را در انجام هرگونه عمل منافی عفت آزاد گذاشت (و به همین سبب در مدت کمی پیروان بسیاری پیدا کرد)، مخالف است. پس از اسلام جرم دیگری نیز بر آن افزوده شد و آن بشارات صریح و مکرر آن در مورد طلوع نور قدسی محمّدی است. همه این‌ها سبب شد تا استفاده از این انجیل در بین مسیحیان متروک شود.[پیوند مرده][55][55]
لازم است ذکر شود برخی محققان غربیِ معتقد به جعل نیز به خاطر ویژگی‌های متن حتی اذعان دارند که این متن یک جعل فی البداهه در قرن ۱۴–۱۶ نیست بلکه معتقدند که منابع اولیه‌ای از فرقه‌های غیررسمی در اختیار جاعل بوده‌است. در حالی که مسلمانان مدافع این انجیل متن آن را مربوط به برنابای واقعی می‌دانند که تغییراتی در اثر نسخه برداری و ترجمه و … در طول تاریخ بر آن اتفاق افتاده‌است.
ترجمه‌های فارسی

انجیل برنابا در ایران توسط چهار مترجم ترجمه شده‌است، اولین ترجمه مربوط به علّامه حیدرقلی سردار کابلی از روی متن‌های عربی و انگلیسی است، ترجمه دوم از مرتضی فهیم کرمانی، و ترجمه سوم (ترجمه جدید) از سعید کریم پور است (چاپ اول: ۱۳۹۳؛ چاپ دوم با ویرایش: ۱۳۹۵). ترجمه چهارم، از امیررضالبافی (۱۳۹۸) است. نسخه ترجمه شده توسط سردار کابلی به خاطر نثر قدیمی که دارد، بخش‌هایی از آن سخت فهم است، در مقابل با وجود این که ترجمه فهیم کرمانی یک زبان واسطه دیگر (عربی) را گذرانده و اشکالاتی در آن به چشم می‌خورد اما با این حال ترجمه‌ای روان و امروزی است. فهیم کرمانی ترجمه این کتاب را به درخواست سید محمود طالقانی در زندان قصر انجام داده‌است. آیت‌الله طالقانی، دکتر خلیل سعادت (محقق مسیحی و مترجم انجیل برنابا به عربی)، سید محمد رشید رضا، سردار کابلی و جمشید غلامی نهاد برای این کتاب مقدمه نوشته‌اند.
سومین ترجمه فارسی انجیل برنابا، از سعید کریم پور است که مستقیماً از روی ترجمه انگلیسی نسخه ایتالیایی و تطبیق آن با دو متن اصلی ایتالیایی و اسپانیایی انجام گرفته‌است. ترجمه فارسی کریم پور اولین و تنها ترجمه فارسی انجیل برناباست که مقدمه‌ای مبتنی بر جعلی بودن این انجیل بر آن نوشته شده‌است. این ترجمه را پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در سال ۱۳۹۳ منتشر کرده و در سال ۱۳۹۵ به چاپ دوم رسیده‌است.
ناشران انجیل برنابا:
نشر المعی (سردار کابلی)
نشر نیایش (سردار کابلی)
نشر صحیفه خرد (مرتضی فهیم کرمانی)
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی (سعید کریم پور)
انتشارات آریا دانش (امیررضالبافی)
مخا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= یمن
| مخا | مخا |
| --- | --- |
شهر: شهر
مخا سال ۱۶۹۲: مخا سال ۱۶۹۲
مخا: مخا
مختصات: ۱۳°۱۹′ شمالی ۴۳°۱۵′ شرقی﻿ / ﻿۱۳٫۳۱۷°شمالی ۴۳٫۲۵۰°شرقی﻿ / 13.317; 43.250: مختصات: ۱۳°۱۹′ شمالی ۴۳°۱۵′ شرقی﻿ / ﻿۱۳٫۳۱۷°شمالی ۴۳٫۲۵۰°شرقی﻿ / 13.317; 43.250
استان: تعز
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۱۶۷۹۴
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳+ (Yemen Standard Time)
مُخا (به عربی: المخا) یا موکا یکی از شهرهای استان تعز در کشور یمن است.
مخا بندری در کرانه دریای سرخ است. تا سده ۱۹ میلادی، مخا بندر اصلی صنعاء بود و بعد از آن عَدَن و حُدَیده این نقش را به عهده گرفتند.
در سرشماری سال ۲۰۰۵ میلادی، ۱۴٬۵۶۲ نفر جمعیت داشته‌است.
این بندر در جنوب جمهوری یمن قرار دارد و قبل از اتحاد دو کشور یمن جنوبی و یمن شمالی (در سال ۱۹۹۰ میلادی)، در محدوده کشور یمن شمالی قرار می‌گرفت.
موخا از شهرهایی است که در مسیر سفر دریایی ایرانیان (از بنادر جنوبی ایران به سمت جده، مکه و مدینه) قرار داشته و در سفرنامه‌های متعددی از جمله سفرنامه حاج ایاز خان قشقایی از آن یاد شده‌است.
بندر موخا در سده‌های ۱۵ تا ۱۷ میلادی بازار اصلی فروش قهوه در جهان بود و نام «قهوه موکا» نیز از نام همین شهر گرفته شده‌است.