stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ادی ردمین

| ادی ردمینOBE | ادی ردمینOBE |
| --- | --- |
ردمین در ۲۰۱۶: ردمین در ۲۰۱۶
نام هنگام تولد: ادوارد جان دیوید ردمین
زادهٔ: ۶ ژانویهٔ ۱۹۸۲ ‏(۴۳ سال) وست‌مینستر، لندن، انگستان
تحصیلات: کالج ایتن
محل تحصیل: کالج ترینیتی
پیشه‌ها: بازیگر مدل
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۸–اکنون
همسر: هانا بگشاو (ا. ۲۰۱۴)
فرزندان: ۲
ادوارد جان دیوید ردمین (انگلیسی: Edward John David Redmayne؛ زادهٔ ۶ ژانویهٔ ۱۹۸۲) بازیگر و مدل انگلستانی است. او برای بازی در فیلم‌های زندگی‌نامه‌ای شناخته شده در طول حرفهٔ خود افتخارات گوناگونی از جمله یک جایزهٔ اسکار، یک جایزهٔ گلدن گلوب و یک جایزهٔ فیلم بفتا دریافت کرده‌است. ردمین بازیگری حرفه‌ای خود را در تئاتر وست اند آغاز کرد و نخستین فعالیت خود را در سال ۱۹۹۶ با حضور در نقش مهمان در تلویزیون تجربه کرد. نخستین فیلم‌های او مثل ذهن‌ها و چوپان خوب هردو در سال ۲۰۰۶ منتشر شدند. ردمین با نمایش‌های قرمز از ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۰ و ریچارد دوم از ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۲ به روی صحنه رفته‌است. او برای قرمز جایزهٔ تونی بهترین بازیگر نقش اول مرد در یک نمایش را دریافت کرد.
پیشرفت سینمایی ردمین با بازی در نقش کالین کلارک در فیلم درام زندگی‌نامه‌ای هفته‌ای که با مریلین گذراندم (۲۰۱۱) و ماریوس پونتمرسی در فیلم موزیکال بینوایان (۲۰۱۲) ساختهٔ تام هوپر حاصل شد. او برای به تصویر کشیدن نقش فیزیک‌دان استیون هاوکینگ در درام نظریهٔ همه‌چیز (۲۰۱۴) جایزهٔ اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد را کسب کرد. او همچنین برای ایفای نقش یک هنرمند ترنس‌جندر در دختر دانمارکی (۲۰۱۵) بار دیگر نامزد دریافت جایزهٔ اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد شد. ردمین از سال ۲۰۱۶ نقش نیوت اسکامندر را در مجموعهٔ فیلم‌های جانوران شگفت‌انگیز ایفا می‌کند.
بیوگرافی و آغاز

ردمین در ششم ژانویه سال ۱۹۸۲ در خانواده‌ای ۷ نفره در شهر لندن انگلستان متولد شد. اِدی در دوران دانشگاه در رشته تاریخِ هنر به تحصیل پرداخت اما همیشه به دلیل تشویق‌های والدینش که وی را ترغیب به خواندن داستانهای ادبی و نمایشنامه‌های مختلف می‌کردند، خیلی زود به سمت هنر بازیگری کشیده شد و در دوران تحصیل در نمایش‌های زیادی از جمله «اولیور» به کارگردانی سم مندز حضور یافت.[نیازمند منبع]
حضور مداوم ردماین در عرصه نمایش سبب افزایش تجربه‌های او در زمینه بازیگری شد به حدی که وی تبدیل به ستاره‌ای در عرصه تئاتر لندن شد و جوایز معتبری در این راه کسب کرد. ردماین پس از موفقیت در عرصه تئاتر موفق شد در اولین قدم در عرصه سینما در فیلم «چوپان خوب» به کارگردانی رابرت دنیرو ایفای نقش کند و پس از آن در سال ۲۰۰۷ در فیلم «الیزابت: عصر طلایی» حضوری موفق را تجربه کرد.[نیازمند منبع]
اِدی ردماین پس از ایفای نقش در فیلم هفته من با مرلین که دربارهٔ بخشی از زندگی مرلین مونرو بود که تحسین منتقدان را به همراه داشت، در فیلم «بینوایان» در نقش ماریوس ظاهر شد که هنر آوازخوانی او در این فیلم توجه بسیاری را به خود جلب کرد و نام او را به عنوان بازیگری قدرتمند در عرصه سینما بر سر زبانها انداخت.[نیازمند منبع]
فیلم‌شناسی > فیلم

| 0 | 1 |
| --- | --- |
: به فیلم‌هایی اشاره دارد که هنوز اکران نشده‌اند
| سال | عنوان | نقش | یادداشت | منبع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۶ | ذهن‌های مشابه | الکس فوربس |  |  |
| ۲۰۰۶ | چوپان خوب | ادوارد ویلسون جونیور |  |  |
| ۲۰۰۷ | الیزابت: دوران طلایی | آنتونی بابینگتون |  |  |
| ۲۰۰۷ | وقار وحشی | آنتونی باکلند |  |  |
| ۲۰۰۸ | دختر دیگر بولین | ویلیام استافورد |  |  |
| ۲۰۰۸ | آبی نیلگون | کوورتی دولیتل |  |  |
| ۲۰۰۸ | دستمال زرد | گوردی |  |  |
| ۲۰۰۹ | ۳۹ باشکوه | رالف کیز |  |  |
| ۲۰۱۰ | مرگ سیاه | اسموند |  |  |
| ۲۰۱۱ | ساده‌لوح | ادی کریزر |  |  |
| ۲۰۱۱ | هفته‌ای که با مریلین گذراندم | کالین کلارک |  |  |
| ۲۰۱۲ | بینوایان | ماریوس پونتمرسی |  |  |
| ۲۰۱۴ | نظریه همه‌چیز | استیون هاوکینگ |  |  |
| ۲۰۱۵ | صعود ژوپیتر | بالم ابراساکس |  |  |
| ۲۰۱۵ | دختر دانمارکی | لیلی البه |  |  |
| ۲۰۱۵ | سودور افسانه گنج گمشده | رایان (صدا) |  |  |
| ۲۰۱۶ | جانوران شگفت‌انگیز و زیستگاه آن‌ها | نیوت اسکامندر |  |  |
| ۲۰۱۸ | انسان‌های نخستین | داگ (صدا) |  |  |
| ۲۰۱۸ | جانوران شگفت‌انگیز: جنایات گریندل‌والد | نیوت اسکامندر |  |  |
| ۲۰۱۹ | هوانوردان | جیمز گلایشر |  |  |
| ۲۰۲۰ | دادگاه شیکاگو هفت | تام هیدن |  |  |
| ۲۰۲۲ | جانوران شگفت‌انگیز: اسرار دامبلدور | نیوت اسکامندر |  |  |
| ۲۰۲۲ | پرستار خوب | چارلز کالن |  |  |
فیلم‌شناسی > تلویزیون

| سال | عنوان | نقش | یادداشت | منبع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۸ | کشتی حیوانات | جان هاردی | قسمت: «Bannies in the Bathroom» |  |
| ۲۰۰۳ | پزشک‌ها | راب هانتلی | قسمت: «Crescendo» |  |
| ۲۰۰۵ | الیزابت اول | ارل ساوتهمپتون | قسمت: «ساوت‌همپتون» |  |
| ۲۰۰۸ | تس از دبرویلز | فرشته کلر | ۴ قسمت |  |
| ۲۰۱۰ | ستون‌های زمین | جک جکسون | ۸ قسمت |  |
| ۲۰۱۲ | آواز پرندگان | استفن رایسفورد | ۲ قسمت |  |
| ۲۰۱۵ | هنر جنگ با ادی ردمین | خودش | مستند |  |
| ۲۰۱۷ | سی‌بی‌بی‌سی از دنیای جادوگرانه هری پاتر و جانوران شگفت‌انگیز بازدید می‌کند | خودش | مستند |  |
۲۰۲۴ - حال ، روز شغال ، شغال ، ۸ قسمت
فیلم‌شناسی > تئاتر

| سال | عنوان | نقش | یادداشت | منبع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۲ | شب دوازدهم | ویولا | گلوب شکسپیر |  |
| ۲۰۰۳ | "استاد هارولد"... و پسرها | استاد هارولد | تئاتر اوری‌من |  |
| ۲۰۰۴ | بز یا سیلویا کیست؟ | بیلی | تئاتر آلمیدا |  |
| ۲۰۰۴ | هکوبا | پولیدوروس | کالاسرای دونمار |  |
| ۲۰۰۸ | حالا یا بعد | جان جونیور | تئاتر سلطنتی |  |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۰ | قرمز | کن | کالاسرای دونمار تئاتر جان گلدن |  |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۲ | ریچارد دوم | ریچارد دوم | کالاسرای دونمار |  |
| ۲۰۲۱–۲۰۲۲ | کاباره | امسی | خانه تئاتر |  |
فیلم‌شناسی > بازی‌های ویدیویی

| سال | عنوان | نقش |
| --- | --- | --- |
| ۲۰۱۶ | ابعاد لگو | نیوت اسکامندر |
ردمین در کامیک-کان سن دیگو ۲۰۱۸
یعقوب محمدی‌فر

| یعقوب محمدی‌فر | یعقوب محمدی‌فر |
| --- | --- |
رئیس دانشگاه بوعلی سینا: رئیس دانشگاه بوعلی سینا
دوره مسئولیت ۱۰ آبان ۱۳۹۶ – ۱۴۰۰: دوره مسئولیت ۱۰ آبان ۱۳۹۶ – ۱۴۰۰
گمارنده: منصور غلامی
رئیس‌جمهور: حسن روحانی
پس از: منصور غلامی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۲۲ شهریور ۱۳۴۹ (۵۴ سال) کنگاور، استان کرمانشاه
ملیت:  ایران
محل تحصیل: دانشگاه تهران دانشگاه تربیت مدرس
پیشه: استاد دانشگاه
یعقوب محمدی‌فر (زاده ۲۲ شهریور ۱۳۴۹، کنگاور؛ روستای دم‌بادام)، باستان‌شناس ایرانی، استاد دانشگاه و رئیس دانشگاه بوعلی سینا است. او پیش از انتصاب به عنوان ریاست دانشگاه بوعلی سینا، معاونت پشتیبانی این دانشگاه را عهده‌دار بوده‌است.
ریاست دانشگاه بوعلی سینا

محمدی‌فر در آبان ۱۳۹۶ به عنوان رئیس دانشگاه بوعلی سینا منصوب شد.
ریاست دانشگاه بوعلی سینا > افت رتبه‌بندی دانشگاه

در دوران ریاست محمدی‌فر بر دانشگاه بوعلی سینا، رتبه این دانشگاه در رتبه‌بندی دانشگاه‌های ایران به‌صورت قابل توجهی افت کرد. دانشگاه بوعلی سینا در بین دانشگاه‌های جامع کشور در سال تحصیلی ۹۶–۹۷ رتبه ۸ را داشت که در  ۹۹–۱۴۰۰ به رتبه ۱۴ تنزل پیدا کرد.
دیدگاه‌ها > مخالفت با فعالیت‌های سیاسی در دانشگاه

او در زمان ریاست دانشگاه بوعلی سینا در اردیبهشت ۹۷ در نشستی با فعالان فرهنگی این دانشگاه اعلام کرد «بنده شخصاً موافق هیچ‌گونه فعالیت سیاسی در دانشگاه نیستم و نخواهم بود، چون معتقدم دانشگاه محل رشد و بالندگی دانشجویان است اما برطبق قوانین موجود اجازه فعالیت به تشکل‌ها داده شده‌است و از آن‌ها هم حمایت می‌شود، اما به هیچ گروه سیاسی اجازه نمی‌دهیم محیط دانشگاه را بهم بریزد؛ وظیفه ما سالم نگهداشتن محیط دانشگاه است.»
دیدگاه‌ها > دانشگاه هتلینگ نیست

او ۱۳ تیر ۱۳۹۷ در جمع خبرنگاران گفته بود که دانشگاه هتلینگ نیست و مسئولان دانشگاه‌ها توان اداره بخش‌های رفاهی و دانشجویی را ندارند و می‌باید بنابر قوانین مصوب سازمان امور دانشجویان وظایف محوله را در دانشگاه‌ها انجام دهد. انتشار این اظهارات باعث انتقادات دانشجویان در شبکه‌های اجتماعی شد اما این خبر تکذیب نشد. ۶ ماه بعد او در نشست با دانشجویان اظهار کرد این یک برداشت اشتباه خبرگزاری بوده‌است.
دیدگاه‌ها > فعالیت‌ها و اقدامات سیاسی

محمدی‌فر دوران سربازی را در نهاد ریاست جمهوری به صورت امریه سپری کرد، و در این دوران توانست با حلقه اطرافیان هاشمی رفسنجانی ارتباط برقرار کند، روایت است که او از افراد کادر امنیتی هاشمی رفسنجانی در دوران ریاست جمهوری او بوده است. او در سال ۱۳۹۶ش. یکی از افرادی بود که بیانیهٔ حمایتی ۱۸۰۰ عضو هیئت علمی دانشگاه‌ها از حسن روحانی را امضاء کرد (ردیف ۱۴۷۱). محمدی‌فر را می‌توان از نظر گرایش‌ها سیاسی در گروه محافظه‌کار قرار داد.
محمدی‌فر که عضو بسیج استادان دانشگاه بوعلی سینای همدان است، در حوزهٔ حجاب کار ایجابی را بر کار سطحی مقدم دانسته، و موضوع مورد غفلت در زمینه حجاب و عفاف را عدم توجه به حجاب مردان، و تمرکز بر حجاب زنان می‌داند. او در دیدار با کارمندان بسیجی دانشگاه بوعلی سینای همدان گفت: «شجره طیبه بسیج فرهنگ ارزشمندی است که همواره در طول عمر با برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی درخشیده است.»
دیدگاه‌ها > حمایت از سپاه پاسداران

محمدی‌فر در سال ۱۳۹۸ به همراه چند تن از استادان دانشگاه بوعلی همدان به دیدار سردار مظاهر مجیدی فرمانده وقت سپاه انصارالحسین استان همدان رفت و حمایت همه‌جانبه خود را از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اعلام کرد.
پس از کشته شدن قاسم سلیمانی فرمانده سابق سپاه قدس، یعقوب محمدی‌فر پیام تسلیتی منتشر کرد و این ترور را عامل تنومندتر شدن جریان موسوم به محور مقاومت که آمریکا و متحدانش آن را محور شرارت می‌خوانند دانست: «بسم رب الشهداء و الصدیقین؛ شهادت سردار سرافراز سپاه اسلام «حاج قاسم سلیمانی» را به محضر حضرت ولی عصر روحی و ارواحنا فداه، رهبر معظم انقلاب اسلامی، فرمانده کل قوا، نیروهای مسلح، به‌ویژه سپاه پاسداران، مردم بزرگ ایران و خانواده بزرگوار ایشان تبریک و تسلیت عرض می‌نمایم. اقدام تروریستی و جنایتکارانه آمریکا در به شهادت رساندن این الگوی مجسم شجاعت و انسانیت هرچند ضایعه ای جبران ناپذیر است، اما تردیدی نداریم که این شهادت محور وحدت ملی در ایران خواهد شد و درخت مقاومت در منطقه را تنومندتر خواهد کرد. از خداوند متعال برای سردار عزیزمان، شهید سلیمانی علو درجات و همنشینی با سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و برای خانواده معزز و بازماندگان او صبر و اجر مسالت دارم.»
محمدی‌فر در مورخ ۲۳ دی ماه ۱۳۹۸در یادواره شهدای عملیات کربلای ۵ که در زورخانه پوریای ولی دانشگاه بوعلی سینای همدان برگزار شد، گفت: «بنده مجدداً شهادت سردار سپهبد سلیمانی و اتفاقاتی که در طی روزهای اخیر داشتیم را تسلیت می‌گویم. شاید ده روز اخیر یک دهه بسیار سنگین برای همه ما بود. نقش سردار سلیمانی یک نقش فراملی، فرا اسلامی، بین‌المللی و نقش یک انسان آزاده بود که به ملت‌های منطقه نوع جدیدی از هویت را نشان داد…»
او در ادامه سخنانش حضور سپاه قدس و قاسم سلیمانی در سوریه را به حضور داعش گره زد و از سلیمانی تجلیل کرد. او در ادامه سخنرانی خود در زورخانه پوریای ولی همدان، با سانحه خواندن شلیک سپاه به پرواز P752 اکراین این امر را سانحه و توجیه‌پذیر خوانده و گفت: «امروز عده‌ای سانحه هوایی را دستاویز کرده‌اند و قصد بهره‌برداری از آن را دارند؛  عزیزان وقتی کشوری در حال جنگ است این مسائل توجیه پیدا می‌کند.»
او در ادامه دوباره به دفاع از عملکرد  سپاه پرداخته و گفت: «سپاه ما همیشه برای ما و مردم ما بوده است؛ سپاه سال‌های سال از زمین، خاک و آسمان این کشور دلسوزانه حمایت کرده است.  به هر حال کارِ زیاد، خطاهایی را هم به همراه دارد. تمام خوبی‌های یک دوست را به حساب خطای او قضاوت نکنیم. باید سعه صدر داشته باشیم.»
دیدگاه‌ها > حمایت از سپاه پاسداران > صهیونیسم باستان‌شناسی سیاسی

یعقوب محمدی‌فر در یک خرداد ۱۳۹۹ با صدور پیامی که در پایگاه خبری دانشگاه بوعلی سینا منتشر شده است، روز جهانی قدس، روز قدرت‌نمایی مسلمانان جهان در مقابل استکبار جهانی و روز اتحاد و همدلی و وحدت جهان اسلام دانسته است؛ او پیام خود را با این آیه شروع کرده است: «وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَی الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً (نساء: ۱۴۱) و خداوند تا ابد اجازه نداده است که کافران کمترین سلطه‌ای بر مؤمنان داشته باشند.»
او نام‌گذاری آخرین جمعهٔ ماه مبارک رمضان با عنوان روز جهانی قدس، را یکی از تدبیرهای مهم و جاودانه روح‌الله خمینی دانسته و این مناسبت را مقدس و آسمانی توصیف کرده که ریشه در تفکراتِ دوراندیشانه و آرمان‌گرایانهٔ روح‌الله خمینی دارد. وی در ادامه گفته: «این روز بزرگ تاریخی، نقشهٔ روشنِ مسیری است که سرانجام به اتحاد و انسجام صف‌های مسلمانان در برابر توطئه‌های دشمنان اسلام و خصوصاً رژیم مجعول صهیونیستی، منتهی خواهد شد.» وی در پایان این پیام بیانات علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی را روشنگر خوانده و از تمام دانشجویان، استادان و کارمندان دانشگاه دعوت کرده در راهپیمایی روز قدس شرکت نمایند.
محمدی‌فر در گفتگویی با خبرگزاری ایلنا، مورخ ۱۳۹۸/۰۵/۱۲، در پاسخ سؤال خبرنگار، که پرسیده بود باستان‌شناسی سیاسی چیست؟ چنین گفت: «امروزه در دنیایی که تکنولوژی و دیجیتال‌سازی حرف اول و آخر را می‌زند، باستان‌شناسی نیز مستثنی نشده و باستان‌شناسی سیاسی نیز به یکی از موضوعات حال حاضر دنیا تبدل شده. در زیر کوه یخی که قله آن را می‌توانیم ببینیم، رگه‌های سیاسی و منافع ملی کشورها نهفته است. از منافعی که در ارائه اسامی جغرافیایی و جابه جایی آن جای گرفته تا ساخت هویت جدید در این حوزه قرار می‌گیرد. این مباحث در حیطه تاریخ، فرهنگ و باستان‌شناسی جای دارد.کشورهای مختلف از داده‌های باستان‌شناسی برای ساخت هویت بهره می‌جویند به‌طور مثال رژیم صهیونیستی سعی دارد با ایجاد بزرگ‌ترین دپارتمان‌ها در حوزه باستان‌شناسی و ارائه داده‌های این حوزه به خود مشروعیت بدهد.این درحالی است که ما در کشوری مانند ایران، به دلیل زیادی آثار تاریخی و فرهنگی، قدر این ثروت را نمی‌دانیم و به راحتی آن را تخریب می‌کنیم چراکه احساس نیاز نمی‌کنیم. حتی مدت‌هاست که بر سر نام خلیج فارس با چالش‌هایی در عرصه بین‌الملل روبه رو می‌شویم، اینجاست که باستان‌شناسی سیاسی مطرح می‌شود.»
آثار و فعالیت‌های علمی

وی از آن دسته باستان شناسانی است که به تعاملات بین‌المللی معتقد است و مهم‌ترین پروژه ای که به صورت مشترک با همکاری دانشگاه‌های بوعلی سینا، ردینگ و یوسی ال (انگلستان) انجام شد، سرپرستی پروژه را بر عهده داشت. همچنین وی دارای حدود صد مقاله و پژوهشگر عرصه باستان‌شناسی که در ده‌ها محوطه مهم به عنوان عضو گروه کاوش و سرپرست به فعالیت پرداخته‌است. از جمله مهم‌ترین این محوطه‌ها می‌توان به تپه شیخی آباد، تپه هگمتانه، تپه پیسا، تپه بابا کمال، معبد آناهیتا کنگاور، بندیان درگز، تپه دهبزان اسدآباد، تپه جلوآسیاب سد تالوار، تپه سرگنداب سیمره، تپه سیرم شاه و چندین تپه باستانی دیگر، می‌توان اشاره داشت. علاوه بر این؛ از بدو تأسیس گروه باستان‌شناسی در دانشگاه بوعلی سینا، وی سرپرستی و هدایت ده‌ها پروژه بررسی و شناسایی باستان‌شناسی در استانهای همدان، کرمانشاه، ایلام، کردستان و زنجان را بر عهده داشت.
کتابها

باستان‌شناسی و هنر اشکانی، تهران: انتشارات سمت، ۱۳۸۷
ترجمه کتاب نقوش برجسته الیمایی در دوران اشکانی، تهران: انتشارات سمت، ۱۳۸۶
ترجمه کتاب هنر یادمانی ایران در دوره اشکانی، همدان: انتشارات دانشگاه بوعلی سینا، ۱۳۹۲
-تالیف باستان‌شناسی و هنر ساسانی، انتشارات شاپیگان ۱۳۹۴
Matthews, R. , Mohammadifar, Y. , Matthews, W. (Eds.) 2013. Central Zagros Archaeological Project, 2013. Volume 1: 2008 Excavations at Sheikh-e Abad and Jani. Oxford: Oxbow Books and British Institute for Persian Studies. ISBN 978-1-78297-223-5 | Published by: Oxbow Books | Series: CZAP Report | Volume: 1 | Year of Publication: 2013 | Language: English 224p, H297 x W210 (mm) b/w illus
ترجمه کتاب :نقوش برجسته الیمایی در دوران اشکانی، انتشارات سمت۱۳۸۶
ترجمه کتاب: افغانستان شاهراه جهان باستان، نشر دانشگاه بوعلی سینا ۱۳۹۷
نقوش صخره ای استان همدان، نشر دانشگاه بوعلی سینا ۱۳۹۷
یاکیف استپووی

| یاکیف استپووی | یاکیف استپووی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۸ اکتبر ۱۸۸۳ خارکوف
درگذشت: ۴ نوامبر ۱۹۲۱ کی‌یف
ملیت: امپراتوری روسیه
یاکیف استپووی (اوکراینی: Яків Степовий؛ ۸ اکتبر ۱۸۸۳ – ۴ نوامبر ۱۹۲۱) آهنگساز، و مربی موسیقی اهل امپراتوری روسیه بود.
خاوران (ترکیه)

District در Aegean, 23x15px|border |alt=|link= ترکیه
| Havran | Havran |
| --- | --- |
District: District
Location of Havran within Turkey.: Location of Havran within Turkey.
ناحیه: Aegean
استان: Balıkesir
حکومت: حکومت
 • Mayor: Hasan Lofçalıoğlu (حزب عدالت و توسعه).
مساحت: مساحت
 • District: ۵۴۳ کیلومتر مربع (۲۱۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۴ متر (۱۴۴ فوت)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • District: ۲۸۰۵۰
 • تراکم: ۴۹٫۳۲/کیلومتر مربع (۱۲۷٫۷/مایل مربع)
 • شهری: ۱۰۷۶۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (ساعت)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (ساعت تابستانی)
کد پستی: 10xxx
کد منطقه: ۲۶۶
پلاک وسایل نقلیه ترکیه: ۱۰
وبگاه: www.havran.bel.tr
خاوران (به ترکی استانبولی: Havran) شهری است در کشور ترکیه که در استان بالیکسیر واقع شده‌است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۸ میلادی ۱۰٬۷۱۳ نفر و بر اساس برآوردهای سال ۲۰۰۹ میلادی ۱۰٬۸۹۵ نفر می‌باشد.
بوریس ایفچنکو

| بوریس ایفچنکو | بوریس ایفچنکو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۹ ژانویهٔ ۱۹۴۱ زاپروژیا
درگذشت: ۲۸ ژوئن ۱۹۹۰ کی‌یف
ملیت: اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی
بوریس ایفچنکو (اوکراینی: Бори́с Ві́кторович І́вченко؛ ۲۹ ژانویهٔ ۱۹۴۱ – ۲۸ ژوئن ۱۹۹۰) کارگردان فیلم، و بازیگر اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
آناتول پتریتسکی

| آناتول پتریتسکی | آناتول پتریتسکی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۳۱ ژانویهٔ ۱۸۹۵ کی‌یف
درگذشت: ۶ مارس ۱۹۶۴ کی‌یف
ملیت: امپراتوری روسیه
آناتول پتریتسکی (انگلیسی: Anatol Petrytsky; ۳۱ ژانویهٔ ۱۸۹۵ – ۶ مارس ۱۹۶۴) نقاش اهل امپراتوری روسیه بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان لنین و نشان پرچم سرخ کار شده‌است.
سیمینه

| سیمینه | سیمینه |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: بوکان
بخش: سیمینه
نام(های) دیگر: قره‌موسالی
نام(های) پیشین: قره‌موسالی
سال شهرشدن: ۱۳۸۲
مردم: مردم
جمعیت: ۱٬۳۴۵ نفر (۱۳۹۵)
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
ارتفاع: ۱۳۰۹ متر
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: رحیم قرنی
  سیمینه  روی نقشه ایران ۳۶°۴۳′۴۷″شمالی ۴۶°۰۹′۰۴″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۷۲۹۸°شمالی ۴۶٫۱۵۱۲°شرقی﻿ / 36.7298; 46.1512   :   سیمینه  روی نقشه ایران ۳۶°۴۳′۴۷″شمالی ۴۶°۰۹′۰۴″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۷۲۹۸°شمالی ۴۶٫۱۵۱۲°شرقی﻿ / 36.7298; 46.1512   
 :  
سیمینه شهری است در بخش سیمینهٔ شهرستان بوکان استان آذربایجان غربی ایران.
نام شهر سیمینه از رودخانهٔ سیمینه‌رود گرفته شده است. نام قبلی سیمینه، قره‌موسالی بود. سیمینه بین شهرهای بوکان و میاندوآب قرار گرفته است، و جادهٔ ترانزیتی از وسط آن عبور و شهر را به دو نیمهٔ شرقی و غربی تقسیم می‌کند؛ ضمن اینکه عبور رودخانهٔ سیمینه‌رود از ضلع غربی شهر نمای خاصی به شهر به‌ویژه در فصل بارندگی بخشیده است.
از جمله جاذبه‌های شهر، علاوه بر رودخانهٔ سیمینه‌رود، پارک شهر واقع بر روی تپهٔ منبع آب شرب سابق شهر می‌باشد، و نیز کوه‌های ساری بابا و بدری در سمت جنوب شرق و شرق شهر از زیبایی‌های شهر به‌شمار می‌روند.
در سال ۱۳۸۵ خورشیدی شهر سیمینه با جمعیت هزار نفر کم‌جمعیت‌ترین شهر استان آذربایجان غربی بود. در سال ۱۳۸۲ شهرداری در آن دایر گردید.
علویان طبرستان

علویان طبرستان یا سفیدجامگان زیدی علوی سلسله‌ای از سادات زیدی بودند که دولت آنان در طبرستان، نخستین دولت شیعی در ایران بود که در شرق اسلامی به دور از تأیید خلفای عباسی، تشکیل شد. این تهدیدی جدی برای خلافت عباسی بود و آنها به هر قیمت در صدد نابودی آن بودند. این علوی‌ها پیرو مذهب زیدیه بودند و با قیام داعی کبیر، توانستند قدرت سیاسی جدیدی ایجاد کنند. داعی کبیر توانست با فتح قسمت‌های بسیاری از شمال ایران، حکومت خود را استقرار دهد؛ ولی پس از مرگ او، اختلاف میان برادر و دامادش موجب ضعف علویان شد و سامانیان به این حکومت حمله کردند. چندی والیان سامانی در طبرستان قدرت را در دست داشتند تا این که ناصر کبیر توانست با مسلمان کردن گروهی از اهالی دیلمان، ارتشی فراهم کند و حکومت علویان را دگرباره مستقر گرداند. با این حال اندک‌اندک، حکومت علویان در طبرستان دچار اختلافات داخلی شد و فروپاشید. اسفار بن شیرویه، مرداویج زیاری، ماکان کاکی و آل بویه، از فرماندهان نظامی سپاهیان علوی بودند که پس از مدتی استقلال اعلان کردند و قدرت یافتند.
پیش‌زمینهٔ تاریخی

از آغاز ورود عرب‌های مسلمان به ایران، مردمان در مناطق مختلف به دین اسلام گرویدند؛ اما مردمان طبرستان تا سال ۹۸ ه‍.ق در برابر تغییر دین خویش، از آیین زرتشت (مَزدَیَسنا) به اسلام، ایستادگی کردند و سرانجام با کشتار وسیع یزید بن مهلب رویارو شدند و منطقهٔ طبرستان به سیطرهٔ عرب‌ها درآمد. به گزارش جعفریان در اواخر خلافت عثمان، مسلمانان به مناطق شمالی ایران، از جنوب و سمت غربی در ناحیهٔ گرگان تاختند. از آن پس تا سدهٔ دوم، مردمان مازندران با شرط پرداخت جزیهٔ مسلمانان موافقت کردند؛ اما در منطقهٔ گیلان و دیلم، تا مدت‌ها در این خصوص ایستادگی شد. سرانجام، این مناطق با پذیرش اسلام زیدی به تسلیم مسلمانان درآمدند. حاکمان و مردمان این نواحی تا روی کار آمدن علویان، از سرسخت‌ترین دشمنان مسلمانان بودند. آنان بارها به مناطق جنوبی خود، به‌ویژه قزوین، می‌تاختند. این دشمنی‌ها سبب شد تا شیعیان و خوارج از مخالفان خلافت عباسی، به دنبال مقرّی برای خویش در این منطقه باشند. سادات علوی نیز در برابر فشار منصور و پس از او هادی، مهدی و رشید، به این نواحی کوچیدند. اهالی طبرستان با وجود حاکمانی مسلمان، اما به جهت رفتار خشن و ضعف مدیریتی آنان، از پذیرش اسلام سرباز زدند. میرتبار یکی از دلایل گرایش مردم طبرستان به سادات علوی را، الفت و مهربانی آنان با مردمان دانسته‌است.
پیش‌زمینهٔ تاریخی > شرایط سیاسی حاکم بر منطقه

همچنین ببینید: هرج‌ومرج در سامرا
رویکرد عباسیان اغلب به علویان قهرآمیز بود و آزار آنان در عهد خلافت متوکل عباسی به اوج خود رسید. به دستور عبدالله بن یحیی بن خاقان، وزیر متوکل، در این هنگام حرم امام حسین در کربلا را به آب بسته شد و به کشتزار تبدیل گردید و وی شماری را گماشت تا زائران را به قتل رسانند. به واسطهٔ سیاست‌های اداری، مالی و نظامی متوکل از جمله ولخرجی فراوان، بی‌ثباتی مقام‌های اداری و تغییر پایتخت از بغداد به سامرا و نیز چرخش مذهبی وی به سمت حنبلیان، خلافت تضعیف شده بود و با جان باختن وی در ۲۴۷ ه‍جری (۸۶۱ میلادی) به دست غلامان ترک، زمینهٔ زوال قدرت عباسیان فراهم شد. پس از مرگ، متوکل رویکرد منتصر به علوی‌ها تغییر کرد و او خود را «شیعه» نامید. اما خلافت پایدار نبود؛ با درگرفتن جنگ داخلی در بغداد و سامرا طی یک دهه پس از مرگ متوکل که به کشته شدن چهار خلیفه انجامید، خلافت عباسی درعمل تکه‌تکه شد و دودمان‌های به‌نسبت مستقلی توسط قدرت‌های نظامی محلی با عنوان «امیر» در جای‌جای سرزمین‌های اسلامی برآمدند. این دودمان‌های نوبنیاد مانند صفاریان، برخلاف امیران پیشین همچون طاهریان، در پی خودمختاری و مرکزگریزی بودند. محمد بن طاهر، واپسین فرمانروای حکومت نیمه‌مستقل طاهری از ۲۴۸–۲۵۹ ه‍.ق (۸۶۲–۸۷۲ م) بر خراسان حکم می‌راند، اما اندک‌اندک چیرگی بر دیگر مناطق ایران از جمله طبرستان را از دست داد. او در ۲۵۹ ه‍.ق به دست یعقوب لیث صفاری دستگیر و زندانی شد و با از میان رفتن او، حکومت طاهریان نیز پایان یافت. از سوی دیگر، یعقوب لیث حکومت صفاریان را پی افکند و بخش‌های بزرگی از ایران شامل سیستان، خراسان، کرمان، فارس و خوزستان را تسخیر کرد، اما موفق نشد بر طبرستان چیره شود.
شرایط سیاسی و مذهبی در زمان خلافت معتمد عباسی (۲۵۶–۲۷۹ ه‍.ق /۸۷۶–۸۹۲ م) نیز بسیار پرچالش بود. این دوران به جهت سیاسی مصادف بود با عصر ضعف خلافت عباسیان؛ بدین صورت آنان از اعمال مؤثر حاکمیت خود جز در بخش محدودی از سرزمین عراق ناتوان بودند. در این دوره، کسان گوناگون در جای‌جای قلمرو عباسیان شوریده بودند و سرزمین مسلمانان دچار تجزیهٔ سیاسی شده‌بود. معتمد عباسی، حسن عسکری، امام یازدهم امامیه را که رقیبی بالقوه برای خلافت به‌شمار می‌رفت، در سامرا زیر نظارت و مراقبت قرار داده و او را حتی از ملاقات با پیروانش نیز بازداشته بود. از سوی دیگر، معتمد عباسی، خود، زیر سلطهٔ برادرش موفق بالله بود که فرماندهی سپاه را در اختیار داشت و دیوان را زیر تسلط داشت، به‌طوری‌که از ۸۸۲ م درعمل خلیفه تحت اسارت خانگی قرار داشت و قدرتی نداشت.
دورهٔ آغازین حکومت

مقالهٔ اصلی: داعی کبیر
سادات علوی، که مذهب تشیع داشتند، از سمت غرب طبرستان بستر جنبشی شیعی را فراهم می‌کردند. بسترهای درونی و بیرونی جنبش علوی در خلال دو قرن شکل گرفت و کماکان گسترش می‌یافت. پیش از این، در زمان هارون‌الرشید، یحیی بن عبدالله با حمایت حاکم جستانی در دیلمان قیام کرده ولی با اعزام ۵۰٬۰۰۰ سرباز از بغداد، حاضر به پذیرش صلح شده‌بود. حسن بن زید، پس از قبول دعوت طبرستانی‌ها، به آن منطقه کوچ کرد و با ورود او به طبرستان، منطقه شکل جدیدی به خود گرفت. در ۲۵ رمضان ۲۵۰ ه‍. ق، حاکم نور اسپهبد وندااُمید، عبدالله بن سعید، محمد بن عبدالکریم و بزرگان کجور در کلار با حسن بیعت کردند. حسن پس از بیعت اهالی کجور و کلار، سه نفر از یارانش با اسامی محمد بن عباس، علی بن نصر و عقیل بن مسرور را به چالوس فرستاد تا در آن شهر برایش بیعت بگیرند. «حسین بن محمد مهدی حنفی»، از بزرگان چالوس، مردم چالوس را در مسجد جامع این شهرگرد هم آورد تا بتوانند با نمایندگان حسن بن زید بیعت کنند. با این اقدام عملاً چالوس از سیطرهٔ طاهریان بیرون آمد. عامل طاهریان، محمد بن اوس، از شهر گریخت و اسپهبد جعفر به او و همراهانش پناه داد. همچنین امیران دیلم و بالاخص «جستانیان» نیز در میان کسانی بودند که با وی بیعت نمودند. حسن بن زید روز ۲۶ رمضان به «روستای کورشید» رفت و فردایش به سمت کجور حرکت کرد و تا روز عید فطر در آنجا ماند. وی برای نخستین بار در مصلای کلار نماز عید فطر را اقامه نمود و اهدافش را بیان کرد. از آن پس نمایندگانی به مناطق گوناگون گسیل نمود و مردم را به قیام علیه طاهریان فراخواند. خود نیز پس از اطمینان از وفاداری مردم کجور و کلار، برای کسب بیعت به ناتل و پایدشت رفت. سفرها و جابه‌جایی‌های پیاپی داعی از آغاز کار نشان می‌دهد که بستر برای او آماده بود و خبری از هیچ ممانعتی در برابر او نیست. به گزارش ابن‌اسفندیار، تمام مردم طبرستان با حسن بیعت کردند. بر این اساس، علویان توانستند در طبرستان و پس از مدت‌ها قیام پراکنده، برای نخستین بار دولتی تشکیل دهند.