stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مری مک اوی (هنرمند)
زندگی‌نامه

مک اوی در فرشفورد در سامرست به دنیا آمد و در مدرسه هنر اسلید در لندن تحصیل کرد. بین سال‌های ۱۹۰۰ و ۱۹۰۶ او یک غرفه‌دار منظم در کلوپ هنر انگلیسی جدید بود. در سال ۱۹۰۲ با هنرمندی به نام آمبروز مک اووی ازدواج کرد و در زمان مناسب از یک حرفه هنری تمام وقت دست کشید، اگرچه با همسرش حداقل در یک پروژه بزرگ کار کرد. در سال ۱۹۰۹، آمبروز مک اووی مأمور شد تا مجموعه‌ای از تزئینات کلیسای سنت کلمبا، برج بلند در دری را نقاشی کند که شامل سه اثر اصلی و بیست و دو نسخه از صحنه‌های کتاب مقدس است که توسط استادان قدیمی به تصویر کشیده شده‌است. در حالی که آمبروز سه قطعه اصلی را خلق کرد، اعتقاد بر این است که مری روی بیست و دو نسخه کار کرد، منابع مناسب را پیدا کرد، کارتون ساخت و سپس نسخه‌های بزرگ‌شده را روی صفحات مسی کلیسا نقاشی کرد.
پس از مرگ آمبروز در سال ۱۹۲۷، مری نقاشی را از سر گرفت و دوباره شروع به نمایش آثار خود کرد. بین سالهای ۱۹۲۸ و ۱۹۳۸ او دوازده اثر را در آکادمی سلطنتی لندن به نمایش گذاشت و همچنین آثاری را در سالن پاریس به نمایش گذاشت. در طول دهه ۱۹۳۰، گالری نودلرز در لندن مجموعه‌ای از پرتره‌های بیشتر زنانه از مک اوی را به نمایش گذاشت. مجموعه تیت تابلوی نقاشی داخلی: دختر در حال خواندن او در سال ۱۹۰۱ و همچنین مجسمه نیم تنه او توسط مجسمه‌ساز جاکوب اپستین را در خود جای داده‌است. هم گالری هنری مدرن شهری هیو لین در دوبلین و هم گالری هنری شهر ساوتهمپتون نمونه‌هایی از آثار بعدی او را در خود جای داده‌اند.
خالتور (فیلم)

| خالتور | خالتور |
| --- | --- |
کارگردان: آرش معیریان
تهیه‌کننده: محمدحسین فرح‌بخشعبدالله علیخانی
نویسنده: آرش معیریان
بازیگران: پوریا پورسرخمهران غفوریانعلی صادقیمحمدرضا شریفی نیاسحر قریشیامیرحسین صدیقمریم معصومیمریم امیرجلالیمحمدرضا هدایتیرسول نجفیان اصغر سمسارزاده اردشیر کاظمی
فیلم‌بردار: امیر معقولی
تدوین‌گر: آرش معیریان
توزیع‌کننده: پویا فیلم
تاریخ‌های انتشار: ۱۹ مهر ۱۳۹۶
کشور: ایران
زبان: فارسی 
فروش گیشه: ٧٬۰۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان
خالتور فیلمی به کارگردانی و نویسندگی آرش معیریان و تهیه‌کنندگی محمدحسین فرح‌بخش و عبدالله علیخانی محصول سال ۱۳۹۶ است. این فیلم بازسازی فیلم اعجوبه‌ها به کارگردانی رضا صفایی است.
داستان فیلم

سه جوان که برای گذران زندگی در رستوران آواز می‌خوانند به خاطر اینکه تن به اجرای موسیقی مبتذل و کوچه بازاری (خالتور) نمی‌دهند از کار خود اخراج می‌شوند. آن‌ها که به شدت بی‌پول هستند مجبور می‌شوند برای اجرای در یک مراسم ختنه سوران به اطراف تهران بروند در راه با ماشینی مواجه می‌شوند که تصادف کرده است. آن‌ها برای کمک به سرنشینان ماشین اقدام می‌کنند و جان مرد میانسالی به نام عضدی (محمدرضا شریفی نیا) را نجات می‌دهند. عضدی که سرمایه‌دار و میلیارد است به آن‌ها می‌گوید که احتمالا اشخاصی قصد جان او را داشته اند و از آن‌ها میخواهد که مدتی پیش آن‌ها بماند و وانمود کند که در تصادف کشته شده است تا بفهمد چه کسی قصد کشتن او را داشته است. پس از مدتی دختر عضدی می‌فهمد پدرش زنده است و افرادی به جان او سوء قصد می‌کنند ولی ساسان (امیرحسین صدیق) نجاتش می دهد. آن‌ها برای استراحت کردن به ویلا لواسان می‌روند ولی آن افراد در آنجا کمین کرده اند و می‌خواهند آن‌ها را بکشند، ساسان با آن‌ها درگیر می‌شود و مینو (سحر قریشی) هم به کمک ساناز (مریم معصومی) فرار می کند و در میانه راه می‌فهمد ترمز ماشینش دستکاری شده و عضدی، کیوان و پیمان در میانه راه سر می‌رسند و با کلی دردسر موفق به نجات جان مینو می‌شوند و بعد معلوم می‌شود همه اینها دسیسه‌ای توسط ساسان و ساناز است تا مال و اموال عضدی را بالا بکشند و خودش و دخترش را بکشند و مینو هم با گوش دادن حرف‌های آن‌ها ماجرا را می‌فهمد و پلیس خبر می‌کند و در ویلا درگیری رخ می‌دهد و در آخر پلیس‌ها ساسان و ساناز و افرادشان را دستگیر می‌کنند و در آخر پیمان با مینو، کیوان با سارا، مهران با فوفو ازدواج می‌کند.
بازیگران

| بازیگر | نقش | توضیحات |
| --- | --- | --- |
| پوریا پورسرخ | پیمان | اصلی |
| مهران غفوریان | مهران | اصلی |
| علی صادقی | کیوان | اصلی |
| محمدرضا شریفی‌نیا | ساشا عضدی | پدر مینو ،عموی ساسان |
| سحر قریشی | مینو عضدی | دختر عضدی |
| امیرحسین صدیق | ساسان عضدی | برادرزاده عضدی |
| مریم معصومی | ساناز | منشی شرکت |
| مریم امیرجلالی | فخری | صاحب‌خانه پیمان ،مهران ،کیوان |
| محمدرضا هدایتی | چی چی کاپور | صاحب رستوران |
| رسول نجفیان | قلیچ‌خانی | مشتری رستوران |
| اصغر سمسارزاده | حسابی | حساب‌دار شرکت |
| اردشیر کاظمی | سرهنگ شمشیری | پلیس |
| مهشاد مخبری | فوفو | خواهرزاده فخری |
| بهروز قادری | صفاری | معاون شرکت |
| مونا شناس | همسر عضدی |  |
| بیتا عالمی | سارا | نامزد کیوان |
| کریم امینی | خواننده | خواننده رستوران |
:
چراغی در مه

| چراغی در مه | چراغی در مه |
| --- | --- |
کارگردان: پناه بر خدا رضایی
تهیه‌کننده: حسین صابری محمود فلاح
نویسنده: پناه بر خدا رضایی
بازیگران: پریوش نظریه مسعود حشمت بهروز جلیلی
موسیقی: رضا خسروی
فیلم‌بردار: علیمحمد قاسمی
تدوین‌گر: پناه بر خدا رضایی
شرکت تولید: ضحی فیلم   مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی
تاریخ‌های انتشار: ۱۳۸۶
مدت زمان: ۹۰دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
چراغی در مه فیلمی به کارگردانی و نویسندگی پناه بر خدا رضایی ساختهٔ سال ۱۳۸۶ است.
سوره سینما ایران
بازیگران

پریوش نظریه
مسعود حشمت
بهروز جلیلی
برهم صالح

| بَرهَم صالح | بَرهَم صالح |
| --- | --- |
صالح در سال ۲۰۱۹: صالح در سال ۲۰۱۹
هشتمین رئیس‌جمهور عراق: هشتمین رئیس‌جمهور عراق
دوره مسئولیت ۲ اکتبر ۲۰۱۸ – ۱۳ اکتبر ۲۰۲۲: دوره مسئولیت ۲ اکتبر ۲۰۱۸ – ۱۳ اکتبر ۲۰۲۲
نخست‌وزیر: مصطفی الکاظمی
پس از: فؤاد معصوم
پیش از: عبداللطیف رشید
سومین نخست‌وزیر اقلیم کردستان عراق: سومین نخست‌وزیر اقلیم کردستان عراق
دوره مسئولیت ۲۸ اکتبر ۲۰۰۹ – ۵ آوریل ۲۰۱۲: دوره مسئولیت ۲۸ اکتبر ۲۰۰۹ – ۵ آوریل ۲۰۱۲
رئیس‌جمهور: مسعود بارزانی
قائم‌مقام: عماد احمد
پس از: نچیروان ادریس بارزانی
پیش از: نچیروان ادریس بارزانی
معاون نخست‌وزیر عراق: معاون نخست‌وزیر عراق
دوره مسئولیت ۲۲ آوریل ۲۰۰۶ – ۲۰ اوت ۲۰۰۹: دوره مسئولیت ۲۲ آوریل ۲۰۰۶ – ۲۰ اوت ۲۰۰۹
رئیس‌جمهور: غازی مشعل عجیل الیاورجلال طالبانی
نخست‌وزیر: ایاد علاویابراهیم جعفرینوری مالکی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: برهم احمد صالح قاسم ۱۲ سپتامبر ۱۹۶۰ ‏(۶۴ سال) سلیمانیه، کردستان عراق، عراق
ملیت: اقلیم کردستان
حزب سیاسی: اتحاد میهنی کردستان
همسر(ان): سرباغ صالح
فرزندان: دو پسر
محل تحصیل: دکترای مهندسی از لیورپول
پیشه: سیاست‌مدار
وبگاه: www.barhamsalih.net
بَرهَم احمد صالح (کردی: به‌رهه‌م ئه‌حمه‌د ساڵح) (زاده ۱۲ سپتامبر ۱۹۶۰) از سیاست‌مداران کرد و هشتمین رئیس‌جمهور عراق بود. او از سال ۱۹۷۶ میلادی تا سپتامبر ۲۰۱۷ میلادی، یکی از اعضای حزب اتحاد میهنی کردستان به رهبری جلال طالبانی بود. او نخست‌وزیر پیشین کردستان عراق بود و پیشتر معاون نخست‌وزیر عراق نوری مالکی بوده‌است.
او در سال ۱۹۸۳ مدرک کارشناسی خود را در رشته مهندسی عمران و ساخت و ساز از دانشگاه کاردیف دریافت کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خود را ادامه داد و در سال ۱۹۸۷ مدرک دکتری پی‌اچ‌دی خود را در رشته آمار و کاربردهای کامپیوتری در مهندسی از دانشگاه لیورپول دریافت کرد.
وی در سپتامبر ۲۰۱۷ میلادی، از تمامی پست‌های حزبی در اتحادیه میهنی کناره‌گرفت. او سپس به ایجاد ائتلافی به نام «ائتلاف به خاطر دموکراسی و عدالت» دست زد. او بنیانگذار دانشگاه آمریکایی در شهر سلیمانیه بود و در حال حاضر نیز ریاست هیئت امنای این دانشگاه را بر عهده دارد. برهم صالح به زبان‌های عربی و کردی و انگلیسی تسلط دارد.
زندگی سیاسی

برهم صالح از سال ۱۹۷۶ در اتحادیه میهنی کردستان (PUK) شروع به کار کرد.
در طول سال‌ها، او نقش‌های مختلفی را در اتحادیه میهنی کردستان ایفا کرد، از جمله رهبری دفتر آن در ایالات متحده پس از آزادسازی 
کردستان عراق از حزب بعث عراق پس از جنگ خلیج فارس.
صالح، با موفقیت های علمی در مهندسی عمران و آمار، به یک چهره کلیدی در سیاست عراق تبدیل شد. او در سال ۲۰۰۴ به عنوان معاون نخست وزیر در دولت موقت عراق، وزیر برنامه ریزی در دولت انتقالی در سال ۲۰۰۵ و سپس معاون نخست وزیر در دولت منتخب عراق بود. او در این نقش ها، سبدهای اقتصادی را مدیریت کرد و کمیته اقتصادی را رهبری کرد. صالح به نمایندگی از عراق در راه اندازی پیمان بین المللی با عراق، تعهد متقابل بین عراق و جامعه جهانی برای توسعه کشور را تقویت کرد. 
کتاب "كردها، دیپلماسی، قدرت" به نویسندگی عرفان قانعی فرد در حوزه تاریخ معاصر عراق از زبان برهم صالح در پنج فصل حوادث سیاسی دهه‌های 80 و 90 میلادی عراق و حوادث پس از سقوط صدام را بازگو می كند و تاریخ کردستان عراق را از سال های ۱۹۹۲ تا ۲۰۰۵ میلادی بررسی و روایت می کند.
قابل ذکر است، او در سال ۲۰۰۹ در گزارش کلبر ظاهر شد و از ارتش ایالات متحده به خاطر نقششان در عراق و قدردانی از آرزوهای کردها برای استقلال ابراز قدردانی کرد.
آتش در خرمن

| آتش در خرمن | آتش در خرمن |
| --- | --- |
کارگردان: سعید حاجی میری
تهیه‌کننده: سعید حاجی میری سازمان سینمایی سبحان؛ مؤسسه الهادی
نویسنده: حسین فتاحی محمدرضا سرهنگی حسین فرخی
بازیگران: حسین یاری لفته حیدری نعمت‌الله لاریان عزیز پیرانی جابر سلامی‌زاده
فیلم‌بردار: کمال تبریزی
تدوین‌گر: سعید حاجی میری
شرکت تولید: سازمان سینمایی سبحان   مؤسسه اسلامی الهادی  گروه کودک و نوجوان شبکه دوم (حمایت)  مرکز سینمای تجربی و نیمه‌حرفه‌ای (حمایت)
تاریخ‌های انتشار: ۱۳۷۲
مدت زمان: ۸۷ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی 
آتش در خرمن فیلمی به کارگردانی سعید حاجی میری و نویسندگی محمدرضا سرهنگی و حسین فتاحی ساختهٔ سال ۱۳۷۰ است. این فیلم با الهام از کتاب آتش در خرمن ساخته شده است.
خلاصه داستان

با آغاز جنگ ایران و عراق طالب، ارباب روستای مالکیه مقدمات را برای ورود ارتش عراق به خاک ایران فراهم می‌کند. او با شعار «امت واحد عربی» می‌کوشد مردم را به بدرقهٔ سربازان عراقی بفرستد. خاله طوبی با اطلاع از این موضوع به روستا می‌رود تا خواهرزاده اش رحمان را که چوپان گاومیش‌های طالب است، به اهواز ببرد. روحانی روستا با طالب و عواملش در ستیز است. خاله طوبی و رحمان به وسیله سربازان دشمن اسیر می‌شوند. یکی از رعیت‌های طالب به نام جاسب، که قصد کمک به خاله طوبی و رحمان را دارد، به اسارت سربازان عراقی درمی آید. روزی که رحمان گاومیش‌ها را به چرا برده شاهد قتل‌عام گروهی از روستاییان به دست سربازان عراقی است. او با اسلحه ای که بر پشت گاومیشی پنهان کرده یک سرباز عراقی را از پا درمی‌آورد و از مهلکه می‌گریزد. سربازان ایرانی او را نجات می‌دهند. رحمان در کنار جاسب و رزمندگان بسیجی در آزادسازی زادگاهش شرکت می‌کنند.
بازیگران

لفته حیدری
حسین یاری
نعمت اله لاریانی
عزیز پیرانی
جابر سلامی زاده
داراب آقاسی زاده
حسن رضایی پور
جلال جباری
علی قلی امیراحمدی
سهامه جوهری
لفته لودمی
سعید عراقی
مهدی طیبی
سوئیندون

منطقه مسکونی در England
| سوئیندون | سوئیندون |
| --- | --- |
 Swindon town centre from Radnor Street Cemetery:  Swindon town centre from Radnor Street Cemetery
سوئیندونسوئیندون نمایش داده شده در  ویلتشر: سوئیندونسوئیندون نمایش داده شده در  ویلتشر
جمعیت: ۲۰۹٬۱۵۶ (Borough, 2011 census)
مرجع شبکه OS: SU152842 
• لندن: ۷۱ مایل (۱۱۴ کیلومتر)
مناطق انگلستان: سویندون
Shire county: ویلتشر
ناحیه: جنوب غربی انگلستان
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: SWINDON
کدپستی منطقه: SN1-6, SN25, SN26
کد تلفن: ۰۱۷۹۳
پلیس: Wiltshire
آتشنشانی: Wiltshire
آمبولانس: South Western
 :  
مجلس انگلستان: North Swindon South Swindon
وبگاه: www.swindon.gov.uk
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Wiltshire ۵۱°۳۴′شمالی ۱°۴۷′غربی﻿ / ﻿۵۱٫۵۶°شمالی ۱٫۷۸°غربی﻿ / 51.56; -1.78:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Wiltshire ۵۱°۳۴′شمالی ۱°۴۷′غربی﻿ / ﻿۵۱٫۵۶°شمالی ۱٫۷۸°غربی﻿ / 51.56; -1.78
سوئیندون (به انگلیسی: Swindon) شهری در منطقهٔ بیرمنگام کشور انگلستان است که این کشور خود بخشی از بریتانیا محسوب می‌شود. این شهر در سال ۱۹۹۱ میلادی ۱۴۵٫۲۳۶ نفر جمعیت داشته و در سرشماری سال ۲۰۰۱ جمعیت آن به ۱۵۵٫۴۳۲ نفر رسیده‌است. میزان رشد سالانهٔ جمعیت سوئیندون ‎۰٫۱۹ درصد می‌باشد و جمعیت این شهر در سال ۲۰۱۲ به ۱۵۸٫۷۸۸ نفر تغییر یافت.
جبله نو

| جبله نو Jabaleh No قرحوض | جبله نو Jabaleh No قرحوض |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۲۵′شمالی ۵۷°۰۰′شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۴۲°شمالی ۵۷٫۰۰°شرقی﻿ / 36.42; 57.00: مختصات: ۳۶°۲۵′شمالی ۵۷°۰۰′شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۴۲°شمالی ۵۷٫۰۰°شرقی﻿ / 36.42; 57.00
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: جغتای
بخش: مرکزی
دهستان: دستوران
جمعیت: ۸۰۰نفر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ندارد
وبگاه: ندلرد
جبله نو، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جغتای استان خراسان رضوی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان دستوران قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۰۱ نفر (۱۰۲ خانوار)
بوده است.
آندره ماسکویاک

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  André Maczkowiak
زادروز:  ۱ آوریل ۱۹۸۳ ‏(۴۱ سال)
زادگاه:  لورکوزن
قد:  1.92 m
پست:  دروازه‌بان
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  1. FC Monheim (assistant manager)
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۸۹–:  1. FC Monheim
:  باشگاه فوتبال اوردینگن ۰۵
۰۰۰۰–۲۰۰۲:  باشگاه فوتبال بایر ۰۴ لورکوزن
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۵ |  1. FC Köln II |  ۲۷ |  (۰) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۷ |  باشگاه فوتبال روت‌وایس اسن |  ۲۸ |  (۰) |
| ۲۰۰۷–۲۰۰۸ |  باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت |  ۲۲ |  (۰) |
| ۲۰۰۸–۲۰۱۰ |  باشگاه فوتبال روت‌وایس اسن |  ۵۱ |  (۰) |
| ۲۰۰۹ |  باشگاه فوتبال روت‌وایس اسن |  ۱ |  (۰) |
| ۲۰۱۰–۲۰۱۱ |  باشگاه فوتبال روت وایس اهلن |  ۱۹ |  (۰) |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۲ |  Sportfreunde Lotte |  ۲ |  (۰) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۷ |  1. FC Monheim |  ۱۲۱ |  (۰) |
| ۲۰۱۳ |  1. FC Monheim II |  ۳ |  (۰) |
| مجموع |   |  ۲۷۴ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
آندره ماسکویاک (انگلیسی: André Maczkowiak؛ زادهٔ ۱ آوریل ۱۹۸۳) بازیکن فوتبال اهل آلمان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال روت وایس اهلن، باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت، باشگاه فوتبال روت‌وایس اسن، و باشگاه فوتبال کلن اشاره کرد.
برای مطالعه بیشتر

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «André Maczkowiak». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۲۶ مارس ۲۰۲۲.
تاوه نعل اسبی

یک تاوه نعل اسبی ناشی از توزیع یکنواخت نیروی بالابر (کاملاً نظری) روی بال هواپیما. تاوه آغازین نیز نشان داده شده است.
طبق نظریه خط بالابر، هرگونه تغییر در توزیع نیروی بالابر در طول بال، یک تاوه دنباله‌دار ایجاد می‌کند. تاوه آغازین نیز نشان داده شده است.
یک توزیع واقعی نیروی بالابر باعث ایجاد یک الگوی پیچیده از تاوه‌ها در پشت هواپیما می‌شود.
مدل تاوهٔ نعل اسبی (انگلیسی: Horseshoe vortex) یک نمایش ساده‌شده از سامانه‌های تاوه‌های موجود در جریان هوا در اطراف بال هواپیما است. این سامانهٔ تاوه‌ای با تاوه‌های متصل به بال و دو تاوه دنباله‌دار مدل‌سازی می‌شود و به همین دلیل شکلی شبیه به نعل اسب دارد. یک تاوه آغازین با شروع حرکت بال در سیال آزاد می‌شود. این تاوه تحت تأثیر گران‌روی (ویسکوزیته) از بین می‌رود، همان‌طور که تاوه‌های دنباله‌دار در نهایت در فاصله‌ای دور از هواپیما محو می‌شوند.
پایین‌رانش با پسای القایی مرتبط است و جزئی از سامانه تاوه‌های دنباله‌دار است.
مدل تاوه نعل اسبی غیرواقعی است زیرا دلالت بر گردش یکنواخت (و از این رو، طبق قضیه کوتا-جوکوفسکی، نیروی بالابر یکنواخت) در تمام بخش‌های طول بال دارد. در یک مدل واقعی‌تر، نظریه خط بالابر، قدرت تاوه در امتداد طول بال متفاوت است و از دست دادن قدرت تاوه به صورت یک ورقه تاوه‌ای در تمام لبه فرار آزاد می‌شود، نه به صورت یک دنباله در نوک بال. با این وجود، مدل تاوه نعل اسبی ساده‌تر که با طول بال مؤثر کاهش یافته اما با گردش یکسان در صفحه میانی استفاده می‌شود، یک مدل مناسب برای جریان‌های القایی دور از هواپیما ارائه می‌دهد.
اصطلاح تاوه نعل اسبی همچنین در مهندسی باد برای توصیف الگوی جریان ایجاد شده توسط بادهای شدید در اطراف پایه یک ساختمان بلند استفاده می‌شود. این اثر با وجود یک ساختمان کم‌ارتفاع در خلاف جهت باد تشدید می‌شود. این اثر در مرکز تحقیقات ساختمان بریتانیا بین سال‌های ۱۹۶۳ تا ۱۹۷۳ مورد مطالعه قرار گرفت و علت این اثر در کتاب‌های درسی معاصر مهندسی باد شرح داده شده است.
در هیدرودینامیک، شکلی از تاوه نعل اسبی در اطراف اجسام صلب در آب جاری، به عنوان مثال در اطراف پایه‌های پل، تشکیل می‌شود. آنها می‌توانند باعث شستشوی مواد بستر از بالادست و پایین‌دست پایه شوند.
در طبیعت، یک تاوه نعل اسبی می‌تواند باعث تشکیل یک ابر نعل اسبی شود.
زبان عبری
نام

عبری در فارسی از واژه آرامی ایبرای (ibrāy) ریشه گرفته که خود از واژه ایوری (Ivri، עברי) در عبری توراتی می‌آید و یکی از نام‌های عبرانیان یا بنی‌اسرائیل (یهودیان و سامری‌ها) است. به نظر می‌رسد این نام از ریشه سامی ع-ب-ر به معنای «فراتر»، «سمت دیگر»، «آن سمت» آمده است. اصطلاح «عبری» به‌طور کلی معنی «از آن طرف [رودخانه/صحرا]» می‌دهد و یک نام خارجی برای ساکنان اسرائیل و یهودا از طرف بین‌النهرینی‌ها، فنیقی‌ها و فرااردنی‌ها است که رودهای فرات، اردن، لیتانی یا شاید شمال بیابان عربی را میان خود و آن‌ها در نظر می‌گرفتند و عبرانیان را بدین صورت «اهل آن طرف» می‌نامیدند.
تاریخ > پیشینه

طبق نظر پژوهشگران عبری در دوران پادشاهی‌های اسرائیل و یهودا میان سال‌های ۱۲۰۰ تا ۵۸۶ پیش از میلاد زبانی گفتاری بوده است. پژوهشگران در مورد میزانی که عبری در زمان اسارت یهودیان در بابل و رواج آرامی باستان به عنوان زبان میانجی منطقه، زبانی محاوره‌ای بود، مباحثه دارند.
در اوایل سدهٔ ششم پیش از میلاد، امپراتوری بابل نو، پادشاهی یهودا را تسخیر، بیشتر اورشلیم را تخریب و مردمش را به بابل تبعید کرد. در دوران اسارت یهودیان در بابل، بیشتر بنی‌اسرائیل آرامی را آموختند و برای دورهٔ چشمگیری نخبگان یهودی تحت تأثیر آرامی بودند. پس از فتح بابل به دست کوروش بزرگ، او به یهودیان اجازه بازگشت به اورشلیم را داد و در نتیجهٔ آن، گونه‌ای از آرامی در کنار عبری در اسرائیل آن دوران گویش می‌شد. با آغاز دوران مشترک، آرامی کاملاً جای عبری را گرفته و به زبان اولیهٔ گفتاری در میان یهودیان سامریه، بابل و جلیل تبدیل شده بود و یهودیان غربی و روشنفکران آن‌ها نیز به یونانی سخن می‌گفتند. البته گونه‌ای گفتاری از عبری به نام عبری میشنایی تا حدود سدهٔ سوم میلادی در یهودا رایج بود اما هیچ شکی نیست که در یک زمان خاص عبری دیگر در گفتار روزمره یهودیان کاربرد نداشت و جای آن را آرامی و سپس یونانی گرفته بودند.
پس از سرکوب شورش بارکوخبا در سدهٔ دوم میلادی، یهودیان به اجبار پراکنده شدند و بسیاری از آن‌ها به جلیل نقل مکان کردند، بنابراین بیشتر گویشورانِ بومی زبان عبری در آخرین مرحله در شمال یافت می‌شدند اما رفته‌رفته همین گونهٔ گفتاری نیز از بین رفت. عهد جدید مسیحیت دارای جای‌نام‌ها و نقل‌قول‌های سامی است. این زبان سامی (و به‌طور کلی زبانی که یهودیان در صحنه‌های عهد جدید صحبت می‌کنند) اغلب در متن به عنوان «عبری» ذکر شده است؛ اگرچه تفسیر این اصطلاح به زبان آرامی اشاره دارد.
عبری میشنایی به گویشی از عبری اشاره دارد که در تلمود کاربرد دارد (به جز نقل‌قول‌هایی از عبری توراتی) و نخستین نمونه‌های آن در بخش نخست تلمود به نام میشنا در سدهٔ دوم میلادی منتشر شده‌اند. این گویش در برخی طومارهای دریای مرده نیز دیده می‌شود. عبری میشنایی یکی از گویش‌های عبری کلاسیک است و حدود یک سده پس از انتشار میشنا، استفاده از عبری میشنایی به عنوان زبان گفتاری کم شد و بیشتر به عنوان یک زبان مذهبی و ادبی زنده ماند.
تاریخ > قرون وسطی

پس از تلمود، گویش‌های مختلف ادبی منطقه‌ای عبری در قرون وسطی تکامل یافتند. مهم‌ترین آن عبری طبریه‌ای بود که گویش محلی طبریه در جلیل به‌شمار می‌رفت و به عنوان گونهٔ معیار عبری در تنخ درآمد و بنابراین بر سایر گویش‌های عبری نیز تأثیر گذاشت. این عبری گاه به نام عبری تنخی شناخته می‌شود.
نیاز برای بیان مفاهیم علمی و فلسفی از یونانی باستان و عربی کلاسیک، عبری قرون وسطایی را تحریک کرد تا اصطلاحات و دستور زبان را از این زبان‌ها وام گیرد یا اصطلاحات معادل آن را از ریشه‌های عبری موجود ایجاد کند و باعث ایجاد یک سبک متمایز از عبری فلسفی شود. عبری در طول اعصار به عنوان زبان اصلی برای اهداف مکتوب تمام جوامع یهودی در سراسر جهان برای طیف وسیعی از کاربردها — نه تنها مراسم مذهبی، بلکه شعر، فلسفه، علوم و پزشکی، تجارت، مکاتبات روزانه و قراردادها کاربری داشت.
با آغاز دوران باستان متأخر، عبری به عنوان یک زبان گفتاری منقرض شد اما همچنان به عنوان یک زبان ادبی و زبان مذهبی یهودیت مورد استفاده قرار می‌گرفت.
تاریخ > احیا

مقالهٔ اصلی: احیای زبان عبری
عبری چندین بار به عنوان یک زبان ادبی احیا شده است، که بارزترین تلاش‌ها توسط جنبش هاسکالا (روشنگری) در اوایل و اواسط سدهٔ ۱۹ در آلمان رخ داد. در اوایل سدهٔ نوزدهم، نوعی عبری در بازارهای اورشلیم بین یهودیان برای تجارت ظاهر شد. این گویش عبری تا حدی پیجین بود. در پایان همین سده کنشگر یهودی، الیزر بن-یهودا، با داشتن ایدئولوژی بازآفرینی ملی‌گرایی (שיבת ציון، Shivat Tziyon، بعداً صهیونیسم) آغاز به احیای عبری به عنوان زبانی گفتاری کرد. آن عبری سرانجام، در نتیجهٔ جنبش محلی که او ایجاد کرد و همچنین حضور گروه‌های جدید مهاجر، جایگزین زبان‌های یهودیان آن زمان (یهودی-اسپانیایی (یا لادینو)، ییدیش یهودی-عربی و بخاری) یا زبان‌های محل سکونت یهودیان (روسی، فارسی و عربی) شد.
تا پیش از تلاش‌های الیزر بن-یهودا، چنان واژگان عبری برای امور روزمره اندک بود که افراد الفاظ کافی برای بر طرف کردن نیازهای روزانه خود پیدا نمی‌کردند. نقل است که روزی الیزر از همسرش می‌خواست که چای آماده کند، اما به جهت کمبود الفاظ عبری به همسرش گفت: «این را بگیر و این را انجام بده». او سرانجام با همکاری اهل ادب و لغت عبری، جمعیت زبان عبری را در فلسطین تشکیل داد و شروع به نوشتن فرهنگ‌نامه‌ای کرد که تمام واژگان عبری در طول تاریخ در آن جمع‌آوری شده بود، البته او تا قبل از مرگش توانست پنج جلد را تکمیل کند و بعد از مرگ او همفکرانش تا سال ۱۹۵۹ بقیه فرهنگ‌نامه را تکمیل کردند. الیزر نخستین کسی بود که نظریهٔ احیای زبان عبری را مطرح و مقالات مختلفی را در روزنامه‌ها و جراید در این باره منتشر کرد. او در پی احیای واژگان فراموش شده بود و برای معانی جدیدی که زبان عبری کلمه‌ای برای آن‌ها نداشت، با ترکیب واژگان مختلف با یکدیگر، استفاده از الفاظ قدیمی عبری با تغییر معنای آن‌ها و وام گرفتن از دیگر زبان‌ها معادل‌سازی می‌کرد.
نتیجهٔ اصلی کار ادبی روشنفکران عبری در طول قرن نوزدهم نوسازی واژگانی عبری بود. کلمات و اصطلاحات جدیدی به عنوان نوواژه از مجموعهٔ بزرگ نوشته‌های عبری از زمان تنخ یا از عربی، آرامی باستان و لاتین اقتباس شدند. واژگان جدید بسیاری نیز یا از زبان‌های اروپایی به ویژه انگلیسی، روسی، آلمانی و فرانسوی گرفته شدند یا بعد از آن‌ها ساخته شده‌اند. عبری نوین در سال ۱۹۲۱ به زبان رسمی در فلسطین تحت حاکمیت انگلیس (همراه با انگلیسی و عربی) تبدیل شد و سپس در سال ۱۹۴۸ به زبان رسمی کشور تازه‌تأسیس اسرائیل معرفی شد و امروزه رایج‌ترین زبان در این کشور است.
وضعیت کنونی

عبری نوین زبان نخست و رسمی اسرائیل است. تا سال ۲۰۱۳ حدود ۹ میلیون گویشور عبری در جهان وجود داشت که ۷ میلیون از آن‌ها عبری را روان صحبت می‌کردند.
امروزه ۹۰٪ از یهودیان اسرائیل کاملاً به زبان عبری مسلطند و ۷۰٪ مهارت بسیاری در آن دارند. حدود ۶۰٪ از اعراب اسرائیلی نیز کاملاً به عبری مسلطند و ۳۰٪ گزارش داده‌اند که عبری را بیش از عربی بلدند. در کل حدود ۵۳٪ از جمعیت اسرائیل به عبری به عنوان یک زبان بومی سخن می‌گویند و بیشتر سایرین می‌توانند آن را به روانی صحبت کنند. گرچه در سال ۲۰۱۳ عبری فقط زبان بومی ۴۹٪ از اسرائیلی‌های بالای ۲۰ بود و روسی، عربی، فرانسوی، انگلیسی، ییدیش و لادینو نیز از گسترده‌ترین زبان‌های بومی سایرین بودند. حدود ۲۶٪ از مهاجران اهل شوروی سابق و ۱۲٪ از عرب‌ها گزارش کرده‌اند که توانایی کمی در عبری دارند یا اصلاً آن را بلد نیستند.
برای حفظ زبان عبری به عنوان زبان اصلی کاربردی و جلوگیری از ادغام گستردهٔ واژگان انگلیسی در آن، اقداماتی انجام شده است. آکادمی زبان عبری از دانشگاه عبری اورشلیم سالانه حدود ۲٫۰۰۰ واژه برای واژگان نوین پیشنهاد می‌کند.
عبری یکی از چندین زبانی است که مورد احترام قانون اساسی آفریقای جنوبی برای استفاده در اهداف مذهبی است. همچنین از ۶ ژانویهٔ ۲۰۰۵، عبری زبان اقلیت رسمی در لهستان است.
واج‌شناسی

عبری توراتی یک موجودی همخوانی متعارف سامی داشت که به مرور زمان تغییراتی کرده است. تلفظ‌های عبری نوین آمیزه‌ای از شیوه‌های مختلف یهودی است که عموماً به ساده‌سازی گرایش دارد. در تلفظ عبری سفاردی، همخوان‌های تأکیدی با همتایان معمولی خود جایگزین شده‌اند، مثلاً /w/ به /v/ و همچنین سه همخوان [ɣ ɣ θ] در آن وجود ندارند. امروزه بیشتر اسرائیلی‌ها به دلیل تأثیرهای عبری اشکنازی همخوان‌های /tʃ/ و /dʒ/ به دلیل وجود وام‌واژه‌های فراوان تبدیل به واج شده‌اند و /w/ نیز به همین ترتیب دوباره معرفی شده است.
واج‌شناسی > واکه‌ها

عبری دارای پنج واکه به دو شکل کوتاه و بلند است. این واکه‌ها در نمودار روبه‌رو نمایش داده شده‌اند:
واج‌شناسی > همخوان‌ها

همخوان‌های عبری همراه با نمونه‌هایی در جدول زیر آمده‌اند
| نیاسامی | IPA | عبری> نوشتار | عبری> نوشتار | عبری> توراتی | عبری> طبریه‌ای | عبری> نوین | نمونه> واژه | نمونه> معنا |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| b | [b] | ב3 | ḇ/b | /b/ | /v/, /b/ | /v/, /b/ | בית | خانه |
| d | [d] | ד3 | ḏ/d | /d/ | /ð/, /d/ | /d/ | דב | خرس |
| g | [ɡ] | ג3 | ḡ/g | /ɡ/ | /ɣ/, /g/ | /ɡ/ | גמל | شتر |
| p | [p] | פ3 | p̄/p | /p/ | /f/, /p/ | /f/, /p/ | פחם | زغال‌سنگ |
| t | [t] | ת3 | ṯ/t | /t/ | /θ/, /t/ | /t/ | תמר | نخل |
| k | [k] | כ3 | ḵ/k | /k/ | /x/, /k/ | /χ/, /k/ | כוכב | ستاره |
| ṭ | [tʼ] | ט | ṭ | ṭ | /tˤ/ | /t/ | טבח | پختن |
| q | [kʼ] | ק | q | q | /q/ | /k/ | קבר | گور |
| ḏ | [ð] / [d͡ð] | ז2 | z | /ð/ | /z/ | /z/ | זכר | نر |
| z | [z] / [d͡z] | ז2 | z | /z/ | /z/ | /z/ | זרק | انداخت |
| s | [s] / [t͡s] | ס | s | /s/ | /s/ | /s/ | סוכר | شکر |
| š | [ʃ] / [t͡ʃ] | שׁ2 | š | /ʃ/ | /ʃ/ | /ʃ/ | שׁמים | آسمان |
| ṯ | [θ] / [t͡θ] | שׁ2 | š | /θ/ | /ʃ/ | /ʃ/ | שׁמונה | هشت |
| ś | [ɬ] / [t͡ɬ] | שׂ1 | ś | /ɬ/ | /s/ | /s/ | שׂמאל | چپ |
| ṱ | [θʼ] / [t͡θʼ] | צ | ṣ | ṱ | /sˤ/ | /ts/ | צל | سایه |
| ṣ | [sʼ] / [t͡sʼ] | צ | ṣ | ṱ | /sˤ/ | /ts/ | צרח | جیغ زد |
| ṣ́ | [ɬʼ] / [t͡ɬʼ] | צ | ṣ | ṱ | /sˤ/ | /ts/ | צחק | خندید |
| ġ | [ɣ]~[ʁ] | ע | ʻ | /ʁ/ | /ʕ/ | /ʔ/, - | עורב | کلاغ |
| ʻ | [ʕ] | ע | ʻ | /ʕ/ | /ʕ/ | /ʔ/, - | עשׂר | ده |
| ʼ | [ʔ] | א | ʼ | /ʔ/ | /ʔ/ | /ʔ/, - | אב | پدر |
| ḫ | [x]~[χ] | ח2 | ḥ | /χ/ | /ħ/ | /χ/ | חמשׁ | پنج |
| ḥ | [ħ] | ח2 | ḥ | /ħ/ | /ħ/ | /χ/ | חבל | طناب |
| h | [h] | ה | h | /h/ | /h/ | /h/, - | הגר | مهاجرت کرد |
| m | [m] | מ | m | /m/ | /m/ | /m/ | מים | آب |
| n | [n] | נ | n | /n/ | /n/ | /n/ | נביא | پیامبر |
| r | [ɾ] | ר | r | /ɾ/ | /ɾ/ | /ʁ/ | רגל | پا |
| l | [l] | ל | l | /l/ | /l/ | /l/ | לשׁון | زبان |
| y | [j] | י | y | /j/ | /j/ | /j/ | יד | دست |
| w | [w] | ו | w | /w/ | /w/ | /v/ | ורד | رز |
| نیاسامی | IPA | عبری | عبری | توراتی | طبریه‌ای | نوین | نمونه | نمونه |