stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اسطوره آفرینش
خاورمیانه > سومری

قدیمی‌ترین اسطوره آفرینش سومریان به حدود ۱۸ قرن پیش از میلاد بازمی‌گردد. این اسطوره بروی بخشی از لوحی گلی نگاشته شده‌است. لوح از این‌جا آغاز می‌شود که خدایان آنو، انلیل، ائا و نینهورساگ دست به آفرینش سومریان و حیوانات می‌زنند. سپس پادشاهان از آسمان پایین می‌آیند و نخستین شهرها از جمله اریدو، لارسا و شوروپاک بنا نهاده می‌شوند. بخش بعدی لوح از میان رفته‌است ولی پس از آن لوح نشان می‌دهد که خدایان تصمیم به فرستادن طوفانی برای نابودی بشریت می‌گیرند. زیودسورا از این مسئله با خبر می‌شود و یک کشتی می‌سازد. کشتی هفت شبانه‌روز اسیر طوفان می‌گردد تا این‌که خدای خورشید بر زیودسورا نمایان می‌گردد. زیودسورا کشتی را می‌گشاید و در مقابل خدای خورشید (اوتو) به خاک می‌افتد و برایش گاو و گوسفند قربانی می‌کند. بخش بعدی داستان نیز به‌دلیل شکستن لوح ازبین رفته‌است و در قسمت پایانی خدایان به زیودسورا عمر جاودان می‌بخشند.
بر اساس الواح به دست آمده، افسانهٔ آفرینش سومری از سه قسمت تشکیل شده‌است: نخست آفرینش جهان، سپس تنظیم و ترتیب آن و در آخر، پیدایش انسان. پیش از آفرینش انسان، تنها خدایان در پهنهٔ زمین یا بنابر باور سومریان در شهر «نیپور» زندگی می‌کردند که «ارض مقدس» و اقامتگاه خدایان بود. در این اسطوره چنین آمده‌است: مادر انکی (خدای سومری)، «دریای اولیه»، «مادری که همة خدایان را به‌دنیا آورد»، «اشک خدایان» را برای انکی (خدای سومری) می‌برد و به او چنین می‌گوید: «ای فرزندم، از رختخواب خویش برخیز… خدمت‌گزاران خدایان را بسرشت، باشد که آن‌ها جفت خویش را تولید کنند». انکی، خدای فرزانگی، که خدایان دیگر به هنگام نیاز به او مراجعه می‌کنند، در خواب است؛ اما «نام مو/ Nammu» و «نین ماه/ Ninmah» زن خدای زایش، به کمک خدایانی دیگر خاک «بر بالای مغاک» را ممزوج می‌کنند و انسان را در آن به‌وجود می‌آورند. لوح مذکور شکسته‌است و متن آن، مشکل و مبهم است؛ اما جزئیات عجیبی در آن به چشم می‌خورد. انکی مجلس ضیافتی برای خدایان برپا می‌کند تا آفرینش انسان را جشن بگیرند. انکی و نین مخ/نین ماه، شراب زیادی می‌نوشند و مست می‌شوند. نین ماه، مقداری گِل که «بر بالای مغاک» است، برمی‌دارد و شش نوع انسان متفاوت می‌آفریند. ماهیت این شش نوع انسان مبهم است؛ به‌جز دو گونهٔ آخر که یکی زن نازا است و دیگری خواجه. انکی مقدر می‌کند سرنوشت خواجه در خدمت شاه باشد. در ادامة اسطوره، انکی اقدام دیگری در آفرینش انجام می‌دهد. انکی انسانی می‌آفریند که جسم و ذهنی ناتوان دارد؛ آن‌گاه از نین ماه می‌خواهد تا برای بهبود وضع این مخلوق بینوا کاری صورت دهد؛ اما از عهده نین‌ماه کاری برنمی‌آید و انکی را به دلیل آفریدن چنین مخلوقی نفرین می‌گوید. برخی معتقدند علت این نفرین نین‌ماه این است که او هشت نوع گیاه در باغ خدایان کاشته‌است که انکی تمامی آن‌ها را می‌خورد و نین‌ماه او را نفرین می‌کند و بر اثر این نفرین، هشت عضو از اعضای انکی - که یکی از آن‌ها دندة اوست - بیمار می‌شود و «الله‌ای» با نام «نین‌تی» (به‌معنی زن دنده و بانوی زندگی) انکی را درمان می‌کند. این روایت، یادآور آفرینش حوا از دندهٔ آدم است که آفرینش او سبب تسکین آدم می‌شود.
خاورمیانه > بابلی

انوما الیش اسطوره آفرینش بابل است و در آن مردوک برای حفظ سایر خدایان در مقابل حمله طراحی شده تیامات به‌وجود می‌آید. مردوک پیشنهاد محافظت از خدایان را در صورتی که آن‌ها او را پیشوای خود قرار دهند مطرح می‌کند. خدایان دیگر می‌پذیرند. مردوک تیامات را شکست می‌دهد و بدن او را دو پاره کرده از یک پاره آسمان را و از دیگری زمین را می‌سازد. او سپس تقویم را می‌سازد و خورشید و ماه و ستارگان را نظم می‌دهد. با اظهار وفاداری خدایان به مردوک او دست به ساخت بابل به‌عنوان معادل زمینی سرزمین خدایان می‌زند. مردوک پس از آن همسر تیامات را نابود می‌کند و از خونش برای ساخت انسان استفاده می‌کند. او این کار را از این جهت انجام می‌دهد که انسان‌ها نیز توان انجام کارهای خدایان را داشته باشند.
خاورمیانه > اسلامی

داستان آفرینش در اسلام به‌صورتی پراکنده میان آیات متعدد قرآنی مطرح گردیده‌است. خطوط اصلی داستان شباهت‌های زیادی با نسخه معادل یهودی/ مسیحی آن دارد. به گفته قرآن آسمان و زمین در ابتدا به هم پیوسته بوده‌اند و سپس از هم جدا گردیدند. پس از دوره‌ای که آسمان به‌شکل بخار بود، خدا آسمان و زمین را به‌شکل امروزی درآورد. برخی آیات قرآن آفرینش را طی شش روز و برخی آن را در طی هشت روز (دو روز آفرینش زمین، چهار روز آفرینش کوه‌ها و برکت دادن زمین و سرانجام دو روز برای آفرینش آسمان‌ها) بیان می‌کنند. دانشمندان اسلامی می‌گویند که آفرینش در همان شش روز رخ داده‌است زیرا دو روز آفرینش زمین خود بخشی از چهار روز آفرینش کوه‌ها و برکت دادن زمین است. با گسترش علوم طبیعی و افزایش آگاهی دربارهٔ منشأ زمین و جهان، امروزه بیش‌تر اندیشمندان اسلامی ترجیح می‌دهند که کلمه یوم را به جای روز به‌عنوان دوره یا عصر تفسیر کنند. بر اساس قرآن خداوند انسان را از گل آفرید. نخستین انسان آدم نام داشت و در بهشت زندگی می‌کرد. خدا نام تمام موجودات را به او آموخت و فرمان داد تا تمامی فرشتگان به او سجده کنند. به جز ابلیس که از سجده کردن امتناع ورزید، سایر فرشتگان فرمان بردار بودند. خداوند به آدم و همسرش گفت که در باغ بهشت به جز از میوه درخت ممنوعه می‌توانند از سایر میوه‌ها و غذاها استفاده کنند. ابلیس آن‌ها را به نافرمانی از خدا فراخواند و آن‌ها میوه درخت ممنوعه را خوردند و متوجه عورت خویش گشتند. وقتی خدا از نافرمانی آن‌ها آگاه گردید، آن‌ها را از باغ بهشت اخراج کرد و به زمین فرستاد.
در زیر به برخی از آیات قرآن دربارهٔ خلقت آدم اشاره می‌شود.
آفرینش انسان از تراب
خلقت انسان از طین
آفرینش انسان از صلصال
خلقت انسان از نطفه
مراحل گوناگون آفرینش ادمی از آغاز تا به دنیا آمدن
خاورمیانه > یهودی/ مسیحی

در باورهای یهودی / مسیحی در دو روایت راجع به آفرینش سخن به‌میان آمده‌است. روایت نخست در ابتدای کتاب آفرینش عهد قدیم است که در آن جا سخن از چگونگی آفرینش جهان به وسیلهٔ خداوند در طی شش روز به‌میان می‌آید. آفرینش با فرمان الهی صورت می‌پذیرد. برای مثال در نخستین روز هنگامی که خدا می‌گوید روشنائی باشد! روشنائی به‌وجود می‌آید. در روز دوم و سوم خدا آب‌ها، آسمان و خشکی را از هم جدا کرده و زمین را پر از گیاهان می‌کند. سپس نورهای آسمان را می‌آفریند تا فصول به‌وجود آیند و روشنایی بزرگ‌تر یا خورشید را حاکم بر روز و روشنایی کوچک‌تر یا ماه را حاکم بر شب می‌کند. در روز پنجم خداوند موجودات دریایی و پرندگان را می‌آفریند و به آن‌ها دستور می‌دهد تا زاد و ولد کنند. در روز ششم خدا موجودات خشکی را به‌وجود می‌آورد. انسان پس از کامل شدن تمام جهان آفریده شده‌است. انسان بر اساس تصویر خدا ساخته و بر سایر موجودات برتری داده می‌شود. سرانجام خداوند در روز هفتم به استراحت می‌پردازد و آن روز را مقدس می‌شمارد. در روایت دوم کتاب آفرینش، آفرینش انسان پس از به‌وجود آمدن آسمان و زمین ولی پیش از آفرینش سایر گیاهان و جانوران رخ می‌دهد. انسان از خاک زمین ساخته می‌شود و خداوند نفس خود را در او می‌دمد. خدا برای انسان باغ عدن را می‌سازد و در آن انواع درختان را قرار می‌دهد تا آدمی از میوه‌هایشان استفاده کند. با این وجود به انسان اجازه خوردن میوه درخت آگاهی از خوب و بد داده نمی‌شود. خدا می‌گوید که خوردن آن میوه کشنده‌است. خدا انواع جانوران را می‌آفریند تا همراه و کمک انسان باشند و آن‌ها را به نخستین مرد (آدم) می‌نمایاند. آدم آن‌ها را نام‌گذاری می‌کند ولی هیچ‌یک را یاوری به‌سزا برای خود نمی‌یابد. خدا او را به خواب می‌برد و یکی از دنده‌های او را خارج می‌کند تا از آن برای ساختن نخستین زن استفاده کند. آدم هنگامی که همسرش را می‌بیند می‌گوید:
این است استخوانی از استخوان‌هایم و گوشتی از گوشتم نام او نساً باشد، چون از انسان گرفته شده‌است. به گفته کتاب مقدس مسیحیان و یهودیان، از همین رو است که مرد به‌خاطر همسر خود از پدر و مادرش جدا می‌گردد و به همسر خود می‌پیوندد، و از آن پس، آن دو یکی می‌شوند.
آمبرواز

| آمبرواز | آمبرواز |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ ژانویهٔ ۱۲۰۰
درگذشت: ۱ ژانویهٔ ۱۱۰۱
ملیت: فرانسه
آمبرواز (L'Estoire de la guerre sainte; ۱ ژانویهٔ ۱۲۰۰ – ۱ ژانویهٔ ۱۱۰۱) نویسنده، شاعر، و تاریخ‌نگار صلیبی فرانسوی و سراینده تاریخی منظوم استوریه دلا گر سانت (تاریخ جهاد مقدس) دربارهٔ جنگ صلیبی سوم است. این منظومه در قالب قصیده، با بیش از ۱۲هزار سطر و به زبان فرانسوی قدیم سروده شده‌است. سروده‌های آمبرواز یکی از معتبرترین منابع دست اول برای نبردهای ریچارد اول پادشاه انگلستان نیز هست. در واقع، در این اشعار دیدگاه و عقیده یک مرد جنگجوی صلیبی پرهیزکاری را ارائه می‌دهد و ریچارد و ارل روبرت پادشاه لسیستر قهرمانان بزرگ آن هستند.
این اثر به سرگذشت سومین لشکرکشی صلیبی به شرق و احوال و وضعیت‌ها صلیبی‌ها اختصاص دارد. با وجود این، از حوادث و وقایع ما قبل آن نیز آگاهی می‌دهد. به‌علاوه، این منظومه مخاطب را با اعمالی نظیر انواع مهارت‌های جنگی، شجاعت، روحیه و اخلاق جنگجویان در اردوگاه صلیبی آشنا می‌کند.
جیمز پیرسون بکورث
برای مطالعه بیشتر

Beckwourth, James P. (1856).  Bonner, Thomas D. (ed.). The Life and Adventures of James P. Beckwourth, Mountaineer, Scout, and Pioneer, and Chief of the Crow Nation of Indians. With Illustrations. Written from His Own Dictation. New York: Harper & Brothers. ISBN 978-0-665-27944-7.
"Story of James P. Beckworth [summary of the just-published autobiography]". Harper's New Monthly Magazine. 13 (76): 455–472. September 1856.
Hafen, LeRoy R. (August 1928). "The Last Years of James P. Beckwourth" (PDF). The Colorado Magazine. 5 (4): 134–139.
Oswald, Delmot R. (1983) [1972]. "James P. Beckwourth".  In Hafen, Leroy R. (ed.). Trappers of the Far West. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-7218-9.
John W. Ravage, Black Pioneers: Images of the Black Experience on the North American Frontier, Salt Lake City: University of Utah Press, 1997, 2002
Sifakis, Carl, The Encyclopedia of American Crime, Facts of File Inc. , 1982
Wilson, Elinor (1972). Jim Beckwourth – Black Mountain Man, War Chief of the Crows. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-1555-6.
این روزها

این روزها دهمین آلبوم استودیویی احسان خواجه‌امیری است که ساعت ۱۳ روز یکشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۳ به صورت اینترنتی از کانال تلگرام این خواننده و پلتفرم‌های موسیقی منتشر شد. آهنگسازی تمامی ۸ قطعه این آلبوم را علیرضا افکاری بر عهده داشته است.
خواجه‌امیری حدود شش سال پس از آلبوم قبلی‌اش (شهر دیوونه)، آلبوم «این روزها» را در حالی منتشر کرد که هیچ‌یک از ترانه‌سرایان، آهنگسازان و تنظیم‌کنندگان آلبوم قبلی در آن حضور ندارند.
«این روزها» پس از «عاشقانه‌ها»، «پائیز، تنهایی» و «سی سالگی»، چهارمین آلبومی است که احسان خواجه‌امیری و علیرضا افکاری در آن همکاری کرده‌اند.
عوامل آلبوم

| نقش | نام |
| --- | --- |
خواننده: احسان خواجه‌امیری
آهنگساز: علیرضا افکاری
ترانه‌سرایان: اهورا ایمان، حسین غیاثی، میثم یوسفی، محمدسعید میرزایی
تنظیم‌کنندگان: بامداد امینی، امیربهادر دهقان، محمد رجبیان، هومن نامداری
نوازندگان: امید حجت، مهرداد عالمی، کیان دارات، حسن اکبریان، ابراهیم علوی، سجاد علیزاده، سامان معتمد
میکس و مسترینگ: محمد فلاحی
طراح گرافیک و تایپوگرافی: محمد یعقوبخانی
عکاسی: محسن متفکریان، معین هاشمی‌نسب
تهیه‌کننده: احسان خواجه‌امیری
مدیر تولید: میثم خلفی
مدیر اجرایی: نیما بیک
ناشر: آوای فروهر
لیست آهنگ‌ها

| شماره | نام | سراینده | آهنگساز | تنظیم | مدت |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱. | «بارون خیابونا رو می‌بنده» | اهورا ایمان | علیرضا افکاری | بامداد امینی | ۰۳:۳۹ |
| ۲. | «این روزها» | حسین غیاثی | علیرضا افکاری | امیربهادر دهقان | ۰۳:۴۷ |
| ۳. | «تماشایی» | حسین غیاثی | علیرضا افکاری | بامداد امینی | ۰۲:۴۳ |
| ۴. | «چیزی نخواست» | میثم یوسفی | علیرضا افکاری | بامداد امینی | ۰۴:۰۱ |
| ۵. | «دیدنی نیست» | اهورا ایمان | علیرضا افکاری | امیربهادر دهقان | ۰۳:۲۹ |
| ۶. | «تنها ماندم» | محمدسعید میرزایی | علیرضا افکاری | محمد رجبیان | ۰۳:۵۶ |
| ۷. | «میشه برگردی» | حسین غیاثی | علیرضا افکاری | امیربهادر دهقان | ۰۲:۳۴ |
| ۸. | «مرهم» | حسین غیاثی | علیرضا افکاری | هومن نامداری | ۰۳:۴۹ |
| مجموع مدت: | مجموع مدت: | مجموع مدت: | مجموع مدت: | مجموع مدت: | ۲۷:۵۸ |
انشان

با آنشان (چین) اشتباه نشود.
ناحیه قرمز رنگ کشور ایلام است که بر اساس نظر برخی باستان شناسان، انشان در شرق آن نشان داده شده است
اَنشان یا انزان نام ناحیهٔ مهم ایلامی در ایران باستان است که پس از کشف کتیبه‌های فراوان در تپه ملیان فارس مکان این شهر باستانی مشخص شد که از این شهر به عنوان زادگاه کوروش نیز یاد می‌گردد. حدود سال‌های ۱٬۱۰۰ تا ۷۷۰ پیش از میلاد، انشان که در قلب پارس بود، جزئی از خاک ایلام شد. در سال ۵۵۸ پیش از میلاد، پادشاهی کوروش بزرگ یا سیروس (کوروش دوم) در قلب پارس به مرکزیت انشان و نیز بیضا آغاز شد در منطقه بیضا فارس که بزرگراه آنشان است مجتمعی از چندین دره و دشت در هم رفته‌اند. در حدود ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد آنشان همچنین یک منطقه دیوار مانند داشت. همچنین تعدادی روستا در ان حوالی وجود داشت. امروزه انشان در ۴۶ کیلومتری شمال شیراز و ۴۳ کیلومتری غرب تخت جمشید قرار دارد.
اهمیتِ انشان در ایران باستان

یک متن آشوری مربوط به تخریب ایلام توسط آشوربانی‌پال شاه پارسوآش را با عنوان کورَش ذکر می‌کند. این کوروش باید همان کوروش یکم در سلسله نسب هخامنشی باشد. کوروش پیشنهاد با تبعیت از آشوربانی‌پال، پسرش اروکو را به‌عنوان تصدیق حسن نیتش به آشور فرستاد. این منبع، نخستین سند ورود خاندان هخامنشی به صحنهٔ تاریخ است.
در متن بابلی کوروش بزرگ پدربزرگش کوروش اول را شاه بزرگ انشان لقب می‌دهد. از اینرو به نظر می‌رسد که اولین کوروش، حاکم ایالت پیشین ایلامی انشان/انزان در فارس بوده و همچنین رئیس سیاسی پارسوآش (پَرسووَش) نیز بوده است. دو سرزمین پارشوآش و پَرسووَش مشخصاً منطبق هم هستند.[نیازمند منبع]
اهمیتِ انشان در ایران باستان > انشان در فارس

اَنشان یا انزان نام ناحیه مهم ایلامی در فارس غربی و مرکز آن است. متون اکدی و سومری در اواخر هزاره سوم پیش از میلاد گواهی سرزمین انشان را می‌دهند. حاکمان ایلامی در هزاره دوم پیش از میلاد، به‌طور سنتی عنوان شاه انزان و شوشان شوش را داشتند، انزان معمولاً لفظ ایلامی انشان بود. در اواسط هزاره‌یکم پیش از میلاد، انشان سرزمین خانگی پارس‌های هخامنشی شد.
طی سالیان اخیر سرزمین و شهر انشان همواره شریک قسمت‌های مختلف جنوب ایران گرفته می‌شد. در ۱۹۷۰، محل گسترده باستانی که تپه ملیان نامیده می‌شد واقع در دشت بیضا شهرستان بیضا در غرب فارس (واقع در ۳۶ کیلومتری شمال غرب شیراز) به عنوان شهر گمشده پیشنهاد شده بود. بعدتر، قطعه پاره آجری با کتیبه‌ای به خط میخی ایلامی در سال‌های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۲ در محل به‌دست آمد که قسمت‌هایی از یک تعهد را دربرداشت و توسط یک شاه ایلامی اواخر هزاره دوم پیش از میلاد، مربوط به یک معبد واقع در انشان توصیف شده است. علاوه بر این، تعدادی از متون اقتصادی-اداری حفاری شده در مَلیان در ۱۹۷۲ و بعد از آن گواهی داد که انزان، همان‌جایی است که در متون، نوشته شده بودند. این کشفیات سندی بر شناسایی مَلیان به عنوان محل شهر باستانی انشان می‌باشد.
در سال ۱۳۴۹، یافته‌های باستان‌شناسی در منطقهٔ تپه مَلیان (شهرستان بیضا) در دشت بیضای استان فارس این گمان را پیش کشید که تپه ملیان محل شهر گمشدهٔ انشان باشد. با یافتن پاره‌آجرهایی با خط میخی ایلامی در این محوطه، این گمان تقویت شد. این نوشته‌ها که به نام یک شاه ایلامی در هزارهٔ دوم پیش از میلاد است از هدایای او به معبد انشان نام می‌برد. با توجه به این یافته‌ها، نظریه‌ای که می‌گوید منطقه انشان شمال غربی استان فارس را در بر می‌گیرد، قطعیت یافت.
پَرسووَش آشوری باید همان پارسه فارسی باستان باشد که بیانگر مشخصه استان فارس است و این نباید با ناحیه پَرسووَش در استان کرمانشاه اشتباه گرفته شود و ما را گمراه کند. از همان زمان، انشان نامی سنتی برای جنوب بین‌النهرین برای ناحیه فارس شمالی محفوظ مانده است.
اهمیتِ انشان در ایران باستان > انشان در خوزستان

ویل دورانت پیش از یافته‌های بیشمار باستان‌شناسان در شناخت موقعیت جغرافیایی انشان که در فارس می‌باشد، آنجا را بر اساس گمانه‌ها در خوزستان می‌پنداشت:
ولایت انشان (شامل خوزستان و چهارمحال و بختیاری) ساتراپ مادها بود.
پسر و جانشین هخامنش، (چیش‌پیش ۶۴۰ تا ۶۷۵ پیش از میلاد) به خود لقب پادشاه شهر انشان داده بود و ما تصور می‌کنیم که این شهر همان ایذه کنونی است.
و برگرفته از همین نظر، در فرهنگ معین نیز انزان و انشان، نامِ قدیمِ خوزستان درج شده است. و به‌دنبال آن در فرهنگِ دهخدا و پیرنیا نیز بهمین گونه است.
بعضی مردم شهرستان ایذه نام این شهر را برگرفته از انشان یا آنزان می‌دانند
یافته‌های باستان‌شناسی

در شرق دشت شوش و در حوضهٔ رود کُر شهر ملیان (انشان) ۵۰ هکتار وسعت داشته که این مساحت در اواخر دوران نیاایلامی (موسوم به دوران بانش) به ۱۵۰ هکتار می‌رسد و دور شهر آن را حصاری می‌سازند.
ملیان بزرگ‌ترین محوطهٔ نیاایلامی کاوش شده تا کنون است.
ملیان از اجتماع چند سکونت‌گاه کوچکتر در اوایل دوران بانش تشکیل شد.
باستان‌شناسان حدس می‌زنند که ملیان نیاایلامی در آغاز شهری کوچک بوده که ساکنان آن مقامات اداری و صنعتگران نیمه‌وقتی بوده‌اند که بسیاری از ایشان کشاورز یا دامدار نیز بوده‌اند.
به باور باستان‌شناسان، نظر به ماهیت دوگانهٔ جامعهٔ نیاایلامی (ترکیبی از کشاورزان یکجانشین و دامداران عشایری)، ملیان ابتدا به عنوان مکان گردهمایی و تراکنش بین یکجانشینان و عشایر بوده است.
تا اواخر دوران نیاایلامی، تهدیدهای خارجی چنان بودند که ساکنان ملیان مجبور شدند فعالیت‌های شاق ساخت دیواری عظیم را به دست بگیرند.
دیوار حصار پنج کیلومتر طول و احتمالاً ۲٫۵ متر ارتفاع داشته است و ۲۰۰ هکتار زمین را در خود جای داده است. کاوشگران حدس می‌زند برای ساخت این دیوار در یک دورهٔ ۱۴۰ روزه (فصل مناسب برای تهیهٔ خشت خام) حدود ۱٫۰۰۰ نفر لازم بوده، لذا با توجه به جمعیت حدوداً ۴٫۰۰۰ نفری ملیان در این دوره، احتمالاً افرادی غیر از ساکنان ملیان هم در ساخت آن نقش داشته‌اند. قطع خشت دیوار ۴۴ در ۲۲ در ۸ سانتی‌متر است و با گل اندود شده است.
دیوار روی شالوده‌ای سنگی ساخته شده بود و احتمالاً به موازات آن در داخل دیوارهای کوچکتری نیز برپا شده بودند.
عملیات کاوش TUV در بخشی جداافتاده در جنوب شرقی ملیان نشانگر سازه‌های خانگی است که در آنها شواهدی نیز از فعالیت‌های صنعت‌گری نیز یافت می‌شود.
ابنیهٔ آن از خشت خام مستطیلی ۴۰×۲۰×۸ و خشت خام مربعی ۲۰×۲۰×۸ ساخته شده‌اند.
اغلب دیوارهای یافت‌شده در کاوش TUV اندود شده بوده‌اند. چهار نوع اندود دیوار نیز در عملیات کاوش TUV یافت شده است که معمول‌ترین آن کاهگل است و بقیه عبارتند از اندود سفید (آهک گچی)، اندود رنگی (قرمز و مشکی)، و اندود «سیمانی» (ترکیب ماسه‌های ریز و ملاتی ناشناخته که کف یکی از بناها را اندود کرده است).
در عملیات کاوش ABC در شمال غربی ملیان مجموعه‌ای از چهار بنا در مقیاس یادمانی یافت شد. از بالاترین ساختمان (سطح ۲) با وصف انبار بزرگ یاد می‌شود و ساختمان سطح ۳ سازه‌ای بزرگ و خوش‌ساخت است که در آن اتاق‌ها و درها به شکلی رسمی جای گرفته‌اند و با نقش‌های هندسی و الگوهای گلدار تزئین شده‌اند.
در ساختمان سطح ۴ نیز که مربوط به اواخر دوران نیاایلامی است شواهدی از فعالیت‌های خانگی و صنعت‌گری یافت شده است.
بر اساس شواهد جدید، احتمالاً در اواخر دوران نیاایلامی سکوی عظیمی از خشت خام نیز در ملیان برپا شده بود.
در ۱۰ کیلومتری غرب ملیان، مجموعه‌ای از محوطه‌ها وجود دارد که در آن شواهد گسترده‌ای از صنعتگری (به‌ویژه تولید سفال) یافت شده است.
در دامنهٔ جنوبی کوه کوهنانی نیز مجموعه‌ای از محوطه‌های زیرزمینی یا کوتاه وجود دارد که در مقابل تهاجم قابل دفاع بوده‌اند.
از ۳٫۶۰۰ تا ۳٫۳۰۰ سال پیش در جنوب غربی ایران نیز اطلاعات چندانی وجود ندارد. جمعیت در این دوران کاهش یافته و سکونت‌گاه‌های باقی‌مانده در قالب گروه فرهنگی مشخص (که ویلیام سامنر آن را «فرهنگ قلعه» یا «فرهنگ چغا تیموران» می‌نامد) مسکون ماندند.
در دیگر جاهای دشت شوش تنها روستاهایی کوچک و پراکنده‌ای وجود داشته است.
بییانوئبا د لس اینفانتس

مکان
| Villanueva de los Infantes | Villanueva de los Infantes |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
  پرچمنشان:   پرچمنشان
Villanueva de los InfantesLocation in Spain: Villanueva de los InfantesLocation in Spain
مختصات: ۳۸°۴۴′ شمالی ۳°۰۱′ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۷۳۳°شمالی ۳٫۰۱۷°غربی﻿ / 38.733; -3.017: مختصات: ۳۸°۴۴′ شمالی ۳°۰۱′ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۷۳۳°شمالی ۳٫۰۱۷°غربی﻿ / 38.733; -3.017
بخش خودمختار: کاستیا-لامانچا
استان: استان سیوداد رئال
Comarca: Campo de Montiel
Commonwealth: Manserja
حکومت: حکومت
 • شهردار: Gabino Marco Solera
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۳۵٫۰۶ کیلومتر مربع (۵۲٫۱۵ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۸۰ متر (۲۸۹۰ فوت)
جمعیت (2009): جمعیت (2009)
 • کل: ۵٬۷۲۷
 • تراکم: ۴۲/کیلومتر مربع (۱۱۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام(ها): infanteño (m), infanteña (f)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (زمان)
Postal code: 13320
بییانوئبا د لس اینفانتس (به اسپانیایی: Villanueva de los Infantes) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان سیوداد رئال واقع شده‌است.
خصوصیات

بییانوئبا د لس اینفانتس ۱۳۵٫۰۶ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۷۲۷ نفر جمعیت دارد و ۸۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ایزابل فیلاردیس

| ایزابل فیلاردیس | ایزابل فیلاردیس |
| --- | --- |
Isabel in the carnival of 2012: Isabel in the carnival of 2012
نام هنگام تولد: ایزابل کریستینا تئودورو فیلاردیس
زادهٔ: ۳ اوت ۱۹۷۳ ‏(۵۱ سال) ریودوژانیرو، برزیل
پیشه(ها): بازیگر، مدل
ایزابل کریستینا تئودورو فیلاردیس (زاده ۳ اوت ۱۹۷۳ در ریودوژانیرو، برزیل) بازیگر و مدل برزیلی است.
فیلاردیس کار خود را به عنوان یک مدل در ۱۱ سالگی آغاز کرد و در ۱۵ سالگی یک مدل حرفه ای شد. دو سال بعد، به اصرار آژانس تبلیغاتی خود، فورد مدلز، در سریال Renascer که توسط شبکه رده گلوبو پخش می‌شد به عنوان بازیگر حضور پیدا کرد. او به عنوان یکی از سه عضو در گروه دخترانه Sublimes شرکت کرد که در دهه ۱۹۹۰ موفقیتی گذرا داشت. در نوامبر ۱۹۹۶، او برهنه برای مجله پلی بوی عکس گرفت.
فیلاردیس در حال حاضر مجرد است، اما قبلاً با مهندس خولیو سزار سانتوس ازدواج کرده و مادر آنالوز است. فیلاردیس پسر دومش جمال انوار را باردار بود و دو ماه پس از تولد کودک متوجه شد که او ناقل سندرم وست است، نوعی صرع که رشد ذهن را تغییر می‌دهد.
در سال ۲۰۰۳، او سازمان غیردولتی Donate Your Junk را تأسیس کرد که بر حوزه اجتماعی و محیطی متمرکز بود. در ۲۸ دسامبر ۲۰۱۳، این بازیگر سومین پسر خود را به نام کالل به دنیا آورد.
فیلم‌شناسی > تلویزیون

| سال | عنوان | نقش | یادداشت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۳ | Renascer | ریتا د کاسیا (ریتینها) |  |
| ۱۹۹۴ | پاتریا مینه | یونه ریبیرو |  |
| ۱۹۹۵ | یک پروکسیما ویتیما | روزانجلا مورائس |  |
| ۱۹۹۵–۹۷ | Globo Ciência | مجری |  |
| ۱۹۹۶ | ای فیم دو موندو | مارالوا |  |
| ۱۹۹۷ | یک ایندومادا | Inês de Mendonça e Albuquerque |  |
| ۱۹۹۷ | تصمیم بگیرید | ماری | قسمت: "Enrascada" |
| ۱۹۹۸ | کورپو دورادو | نومیا |  |
| ۱۹۹۸ | تصمیم بگیرید | ادیت | قسمت: "Das Duas Uma" |
| ۱۹۹۹ | تصمیم بگیرید | مارگارت | قسمت: "Na Passarela do Samba" |
| ۱۹۹۹ | Força de um Desejo | لوزیا |  |
| ۲۰۰۰ | Garotas do Programa | شخصیت‌های مختلف |  |
| ۲۰۰۲ | یک پادروئیرا | کلاریس دوس آنجوس | قسمت‌ها: "۱۱ ژانویه - ۲۳ فوریه" |
| ۲۰۰۴ | Começar de Novo | اوریدیک |  |
| ۲۰۰۵ | A Lua Me Disse | ویولتا دا ماتا دانتاس |  |
| ۲۰۰۶ | لینها دیرتا | قربانی | قسمت: "O Bandido da Luz Vermelha" |
| ۲۰۰۷ | ست پکادو | فاطمه |  |
| ۲۰۰۸ | مالهسائو | Rita de Cássia Dutra Berguer Rios | فصل ۱۵ |
| ۲۰۱۱ | Insensato Coração | ماریس | قسمت: "۱۹ آگوست ۲۰۱۱" |
| ۲۰۱۱ | فینا استامپا | درا. مونیکا راموس |  |
| ۲۰۱۲ | Amor Eterno Amor | ماریا | قسمت: "۷ سپتامبر ۲۰۱۲" |
| ۲۰۱۸ | رقص برزیل | شرکت کننده | فصل ۳ |
| ۲۰۲۱ | روایت آفرینش در انجیل | امانیشاختو |  |
| ۲۰۲۲ | خواننده نقابدار برزیل | آباکسی | فصل 2 |
فیلم‌شناسی > فیلم

| سال | عنوان | نقش | یادداشت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۷ | ای هوم نو | مارالوا |  |
| ۱۹۹۷ | ناوالها و کارنه |  |  |
| ۱۹۹۹ | اورفئو | میرا |  |
| ۲۰۰۶ | آلابه اورشلیم | دوست عیسی شماره ۲ | مستقیم به ویدیو |
| ۲۰۰۹ | فلوردلیس - باستا اوما پالاورا پارا مودار | جوآنا |  |
تگاب (اروزگان)

تگاب یک منطقه مسکونی در افغانستان است که در ولایت اروزگان و در ولسوالی شهید حساس  واقع شده است.
مختصات:۳۲°۴۴′۲۶″ شمالی ۶۵°۱۶′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۷۴۰۵۶°شمالی ۶۵٫۲۷۶۱۱°شرقی﻿ / 32.74056; 65.27611
تلمبه صفر مهرجردی

دانی هیتلر یا همون دانی سالیبر
کیبورد سالیبر (/ دانی هیتلر
برای دانلود کلیک کنید
کیبورد فونت نویس دانی هیتلر
برای دانلود کلیک کنید
کیبورد کل دانی هیتلر
برای دانلود کلیک کنید
اموزش ساخت کیبورد
برای دانلود کلیک کنید
کیبورد های دانی هیتلر برای دانلود بیشتر به چنل ما در سروش بپوندید
چنل ما در سروش
↑  «ویترین سروش پلاس». splus.ir. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۸-۰۷.
انسونویل، کارولینای شمالی

مکان
| Ansonville, North Carolina | Ansonville, North Carolina |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location of Ansonville, North Carolina: Location of Ansonville, North Carolina
مختصات: ۳۵°۶′۱۷″ شمالی ۸۰°۶′۳۵″ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۱۰۴۷۲°شمالی ۸۰٫۱۰۹۷۲°غربی﻿ / 35.10472; -80.10972: مختصات: ۳۵°۶′۱۷″ شمالی ۸۰°۶′۳۵″ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۱۰۴۷۲°شمالی ۸۰٫۱۰۹۷۲°غربی﻿ / 35.10472; -80.10972
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: Anson
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۵ مایل مربع (۳٫۸ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۵ مایل مربع (۳٫۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۳۱ فوت (۱۰۱ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۶۳۶
 • تراکم: ۴۳۵٫۲/مایل مربع (۱۶۸٫۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 28007
کد منطقه: 704
FIPS code: 37-01420
GNIS feature ID: 0980198
انسونویل (به انگلیسی: Ansonville) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۳۱ نفر بوده‌است.
آنتاراشن

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ارمنستان
| آنتاراشن Անտառաշեն | آنتاراشن Անտառաշեն |
| --- | --- |
آنتاراشنموقعیت روی نقشه ارمنستانآنتاراشنموقعیت روی نقشه استان لوری: آنتاراشنموقعیت روی نقشه ارمنستانآنتاراشنموقعیت روی نقشه استان لوری
مختصات: ۴۰°۴۵′۰″ شمالی ۴۴°۳۷′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۷۵۰۰۰°شمالی ۴۴٫۶۲۵۰۰°شرقی﻿ / 40.75000; 44.62500: مختصات: ۴۰°۴۵′۰″ شمالی ۴۴°۳۷′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۷۵۰۰۰°شمالی ۴۴٫۶۲۵۰۰°شرقی﻿ / 40.75000; 44.62500
استان: لوری
ارتفاع: ۱۹۰۰ متر (۶۲۰۰ فوت)
جمعیت (۲۰۰۸): جمعیت (۲۰۰۸)
 • کل: ۲۲۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AMT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AMST)
کد منطقه: ؟؟؟ (۳۷۴)
آنتاراشن (به ارمنی: Անտառաշեն) یک روستا در ارمنستان است که در استان لوری واقع شده‌است. در ۱۲ کیلومتری جنوب شرقی وانادزور، مرکز استان لوری واقع شده‌است.
خصوصیات

آنتاراشن ۲۲۶ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۰۰ (یا ۱۸۸۰) متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| سال   | ۱۹۷۰   | ۱۹۷۹   | ۲۰۰۱   | ۲۰۰۴   |
| جمعیت   | ۱۷۳   | ۴۴۳   | ۲۵۴   | ۲۳۳   |
: