stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هیستوریا فرانکاروم
پیش‌زمینه تاریخی

مقالهٔ اصلی: نخستین جنگ صلیبی
نخستین جنگ صلیبی، نخستین جنگ از سری جنگ‌های صلیبی بود که برای بازپس‌گیری سرزمین مقدس روی داد و به‌وسیلهٔ پاپ اوربان دوم در جریان شورای کلرمونت، در سال ۱۰۹۵ م، اعلان شده بود. پس از آنکه بسیاری از مناطق تحت کنترل بیزانس در آناتولی بدست ترکان سلجوقی افتاد، پاپ خواستار گسیل نیرویی نظامی، برای یاری امپراتوری بیزانس شد. اردوکشیِ اشرافِ بلندپایهٔ فرانسوی — که با نام جنگ صلیبی شاهزادگان شناخته می‌شود — منجر به تسخیر دوبارهٔ آناتولی و حتی سرزمین مقدس (شام) شد که از ابتدای سدهٔ هفتم میلادی و در زمان گسترش اسلام به دست مسلمانان افتاده بود. سرزمین مقدس در ژوئیهٔ ۱۰۹۹ م، در جریان بازپس‌گیری اورشلیم به دست صلیبیون افتاد و پادشاهی اورشلیم در آن برپا شد.
این اردوکشی در پاسخ به درخواست کمک نظامی از سوی آلکسیوس یکم، امپراتور بیزانس به وقوع پیوست. اوربان، سخنرانی‌اش را در شورای کلرمونت به تصمیم‌گیری در مورد این موضوع خاص اختصاص داد و پیشنهاد محاصرهٔ جنگی شهرهای نیقیه و انطاکیه که به تازگی اشغال شده بودند را مطرح نمود؛ اگرچه، طبق اظهارات شاهدان عینی که پس از سال ۱۱۰۰ م به‌نگارش درآمده‌است، پاپ در سخنرانی‌اش در کلرمونت از اورشلیم و سرزمین مقدس به عنوان هدفی فرعی یاد کرده‌بود.
جنگ صلیبی موفقیت‌آمیز شاهزادگان پس از جنگ صلیبی عوام‌الناس به وقوع پیوست. جنگ صلیبی عوام‌الناس یکی از جنگ‌های صلیبی مشهور به‌شمار می‌رود که به دعوت پیتر راهب در بهار ۱۰۹۶ م برپا شده‌بود. او علیه ترکان در آناتولی حرکت کرد ولی در مسیرش در راینلند به مردم یهودی حمله نمود. او و مردم صلیبی پیروش، سرانجام در ماه اکتبر از ترکان به سختی شکست خوردند.
جنگ صلیبی شاهزادگان که در مقایسه از سازماندهی نظامی و جنگی بسیار بهتری برخوردار بود، در اواخر تابستان ۱۰۹۶ م آغاز شد و سپاه آنان در میانهٔ نوامبر ۱۰۹۶ تا آوریل ۱۰۹۷ م به قسطنطنیه رسید. آن‌ها به آناتولی یورش برده و نیقیه را در ژوئن ۱۰۹۶ و انطاکیه را در ۱۰۹۷ م تسخیر کردند. صلیبیون در ژوئن ۱۰۹۹ م به اورشلیم رسیدند و در جریان حمله‌ای در ۷ ژوئیهٔ ۱۰۹۹ م، شهر را به کنترل خود درآورده و مدافعان را قتل‌عام کردند. تلاش کوچک فاطمیان که برای بازپس‌گیری اورشلیم انجام گردید، توسط صلیبیون در نبرد اشکلون دفع گردید.
آن‌ها هم‌زمان با فتوحاتشان، دولت‌هایی لاتین و صلیبی مانند پادشاهی اورشلیم، کنت‌نشین طرابلس، شاهزاده‌نشین انطاکیه و کنت‌نشین ادسا را پایه‌ریزی کردند. این برخلاف آرزوهای مذهب شرقی امپراتوری بیزانس محسوب می‌گردید. آنان خواستار بازگردانی سرزمین‌هایی بودند که مسلمانان از آنان گرفته‌بودند؛ ولی اکنون بیشترشان به دست لاتین‌های کاتولیک افتاده بود.  پس از تصرف اورشلیم بیشتر صلیبیون به خانه‌هایشان بازگشتند که باعث آسیب‌پذیری پادشاهی صلیبی در مقابل مسلمانان در طول جنگ صلیبی دوم و سوم گردید.
پیش‌زمینه تاریخی > تاریخ‌نگاری کلاسیک جنگ‌های صلیبی

با وقوع جنگ‌های صلیبی و پیامدهای آن در غرب و جهان مسیحیت، فصلی جدید از تاریخ‌نگاری اروپایی و غیراسلامی به وجود آمد. اهمیت این جنگ‌ها که بیش از دو قرن به درازا کشیدند، به گونه‌ای است که نگاه مورخان، سیاحان، نویسندگان و شاعران متعددی را همزمان با این نبردها و پس از آن به خود جلب نموده و آثار مهمی به زبان‌های مختلف به نگارش درآمدند که هرکدام عمدتاً با توصیف رویارویی و تعاملات قدرت‌های غرب و شرق، زوایایی از تاریخ وقایع و رخدادهای سیاسی، نظامی، روابط بین‌المللی و دیپلماتیک، اجتماعی، اقتصادی، دینی مذهبی، فرهنگی، ادبی، هنری، معماری، عمرانی، جغرافیایی و طبیعی اراضی مقدس را روشن می‌سازند. منابع کلاسیک اروپایی دربارهٔ جنگ‌های صلیبی و پیامدهای آن در قالب وقایع‌نامه‌های تاریخی، سفرنامه‌ها، اسناد و مدارک رسمی، متون حقوقی و قضایی، اشعار حماسی صلیبی، ادبیات داستانی منظوم، یادداشت‌های روزانه، خاطرات شخصی، شرح‌حال پادشاهان، جغرافیای تاریخی و اقلیمی اراضی مقدس و تاریخ وقایع اورشلیم (تاریخ‌های محلی) به نگارش درآمده‌اند.
وقایع‌نامه‌های صلیبی که بخش اول دستاوردهای تاریخ‌نگارانه مکتب کلاسیک تاریخ‌نگاری اروپایی جنگ‌های صلیبی را تشکیل می‌دهند، عمدتاً از سوی مورخان اروپایی و بر همان سبک و سیاق وقایع‌نگاری در این سرزمین پدیدار شده‌اند. افزون بر این، وقوع این جنگ‌ها و پیامدهایش، الهام‌بخش شیوه‌های جدیدی در تاریخ‌نگاری اروپایی شد و تأثیرهای عمیقی بر روش‌های پژوهش‌های تاریخی و ادبی در اروپای قرون وسطی بر جای گذاشت. دربارهٔ پدیدآورندگان مکتب کلاسیک تاریخ‌نگاری اروپایی جنگ‌های صلیبی باید اذعان نمود که به استثنای تعداد محدود و انگشت‌شمار مورخان لاتین که از نزدیکان فرماندهان و پادشاهان یا افراد بالارتبه بوده‌اند، اغلب وقایع‌نگاران صلیبی از کشیشان و اسقفان برجسته کلیسا هستند که این افراد با تشویق اروپاییان با تحریک اعتقادات دینی به پیدایش نوعی تاریخ‌نگاری دینی و رهبانی همزمان با جنگ‌های صلیبی کمک کردند.
در یک تقسیم‌بندی کلی، وقایع‌نگاران اروپایی جنگ‌های صلیبی در دو دسته قرار می‌گیرند؛ دسته نخست، شرکت‌کنندگان و حاضران در این جنگ‌ها هستند که حاصل دیده‌های خود و وقایع و رخدادهای جنگ و پیامدهایش را در آثاری مستقل به نگارش درآوردند و دسته دوم، مورخانی هستند که گروهی از آنها به شرق نرفتند و عده‌ای دیگر پس از جنگ، به اورشلیم رسیدند و با اتکا و استناد به روایات شفاهی و دیده‌ها و شنیده‌های صلیبیونی که به اروپا بازگشته بودند و نیز مکتوبات و یادداشت‌های شاهدان عینی و کتاب‌های مورخان دیگر به نگارش دربارهٔ جنگ‌های صلیبی پرداخته‌اند.
مؤلف

مقالهٔ اصلی: ریمون آگیلی
نویسنده کتاب، ریمون آگیلی، کشیش وزلی و وقایع‌نگار فرانسوی و از اسقفان مشهور و برجسته در شورا و مجمع کلرمون در نوامبر ۱۰۹۵ میلادی است. وی همچنین از شرکت‌کنندگان در جنگ اول صلیبی و از همراهان نزدیک و کشیش مخصوص ریموند کنت سن‌جیل در سفر به شرق بود. ریمون آگیلی، همچون مؤلف گمنام گشتا فرانکاروم، به توصیف و بیان مشاهدات عینی خود از زمینه‌ها، دلایل و مقدمات حرکت صلیبیون از جنوب فرانسه به اراضی مقدس در سال ۱۰۹۶ آغاز و تا پایان نبرد عسقلان در ۱۲ اوت ۱۰۹۹ پرداخته و این وقایع و حوادث را در این کتاب ثبت و ضبط کرده‌است. با این حال، برخی نویسندگان و ویراستاران معاصر این کتاب، بر اساس سطر آخر این کتاب از آن با عنوان کتاب ریمون یاد و تعبیر می‌کنند.
ریمون آگیلی، این کتاب را بر اساس فعالیت‌ها و اعمال ریموند کنت سن‌جیل و عملکرد ارتش فرانسه جنوبی در جنگ صلیبی اول تدوین و تألیف کرده‌است. به علاوه، بنا بر نظر ژورف فرانسوا میشو، تاریخ‌نگار قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی، هدف ریمون از نگارش این کتاب پایان دادن به دروغ‌ها و شایعاتی بود که در غرب اروپا از سوی فراریان از جنگ به قصد منع نمودن غربی‌ها از رفتن به شرق و کمک به برداران مسیحی‌شان رواج یافته بود. با این حال، هدف و نیت ریمون از سفر به شرق در مقدمه کتاب بیان شده‌است. وی به نمایندگی از طرف خود و شخصی به نام پونز آو بالازون (به لاتین: Pons of Balazun)، به ثبت و یادداشت‌برداری از اعمال و کردار ارتش فرانسه جنوبی اقدام کرده‌است که از سوی ریموند کنت سن‌جیل و ادهمار اسقف لی‌پوی رهبری می‌شد. با این که این دو فرمانده از افراد برجسته حاضر در مجمع کلرمون بودند که از سال ۱۰۹۵ صلیب را حمل نمودند، گزارش ریمون آگیلی از زمان حرکت صلیبیون به قسطنطنیه آغاز می‌شود و اثر او فاقد وقایع قبل از لشکرکشی اول، به‌ویژه رخدادهای کلرمون است.
ویژگی‌ها

از جمله ویژگی‌های سبک نگارش و رویکرد ریمون آگیلی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
هر آنچه در باب ریمون آگیلی و حیات وی وجود دارد، برگرفته از اثر وی، هیستوریا فرانکاروم است.
وی در هنگام لشکرکشی نخست صلیبی به کسوت کشیشی و با سمت سرکشیش مخصوص به خدمت ریموند سن‌جیل درآمد. این مقام باعث دسترسی وی بر اطلاعات دقیق و کامل شد و به وی اجازهٔ ورود به شوراها و نشست‌های سیاسی و استراتژیک فرماندهان صلیبی و مشاهدهٔ عینی وقایع را می‌داد و منجر به آگاهی وی از تصمیم‌گیری‌های آن‌ها می‌شد.
با آن که نوشته‌های ریمون آگیلی همه بر مدار اعمال و کردار ریموند سن‌جیل می‌چرخد و با اینکه وی از هواداران وفادار به این فرمانده بود اما خطاهایش را به هیچ وجه نادیده نمی‌گرفت و از خرده‌گیری بر کارهای به زعم خود، ناروای وی، از جمله توقف طولانی‌اش در انطاکیه و سیاست مودت‌آمیزش با بیزانسی‌ها، روی برنتافته است.
وی افزون بر مشاهدات عینی‌اش در برهه‌های مختلف جنگ و روابط صلیبیون با مسلمانان و بیزانسی‌ها، به ثبت گزارش‌های شفاهی و شنیده‌هایش از افراد مطمئن نیز پرداخته‌است. به‌علاوه، به نظر می‌رسد که وی نسخه‌ای از کتاب گشتا را برای برخی جزئیات به‌کار برده‌است.
اقتباس ریمون از مطالب اخلاقی و پندآموز و تعبیرهای کتاب‌های مقدس به اقتضای کلام. اعتقاد وی به رؤیاها و معجزات آسمانی و بیان چندین مورد در حین جنگ صلیبی اول و بیان این باورهای مذهبی در میان حوادث تاریخی و طبیعی از دیگر ویژگی‌های اوست.
ریمون آگیلی تحت تأثیر تعصب مذهبی‌اش ضمن تبیین و تحلیل دینی وقایع جنگ، دشمنی دو کلیسای شرق (ارتدوکس یونان) و غرب (کاتولیک رم) را نیز خاطر نشان نموده‌است.
گزافه‌گویی و مبالغه همراه با جزئیات فراوان، دشمنی با سامی‌ها و رویکرد توصیفی وی از دیگر ویژگی‌های سبک نگارش و نگاه وی به جنگ صلیبی است.
وی در بسیاری از اوقات به ذکر حوادث بدون مشخص نمودن تاریخ دقیق آن، اکتفا می‌کند، در حالی که مؤلف گشتا، همواره تمایل دارد روزهایی که در آن‌ها وقایع تاریخی اتفاق افتاده بودند را مشخص کند.
آگیلی اولین شخصی است که در این کتاب به ماهیت گروه‌های نظامی همچون شوالیه‌های مهمان‌نواز و شوالیه‌های معبد و دیگر گروه‌های دینی پرداخته‌است.
نقد و بررسی

بر خلاف نویسنده کتاب گشتا که با نثری ساده، روشن و باوضوح وقایعی را که خود مشاهده نموده، ثبت کرده‌است، ریمون آگیلی وقایع نخستین جنگ صلیبی را با نثری ملال‌آور و خسته‌کننده شرح داده‌است. عبدالله طاهری ناصری معتقد است که سبک نگارش سطحی و نامناسب کتاب که ناشی از بهره‌مندی ناچیز وی از علوم و معارف است، باعث شده این اثر در مقایسه با دیگر کتاب‌های صلیبی که به شیوه نگارش اهتمام داشتند، اثری ناچیز شمرده شود اما نباید تردید کرد که این کتاب از آثار و متون ارزشمند کلاسیک تاریخ جنگ‌های صلیبی است. با این حال، بر خلاف نویسنده گشتا که از هواداران و ستایش‌گران پرشور بوهموند بوده‌است، ریمون آگیلی از خطاهای ریموند سن‌جیل به هیچ وجه نادیده نمی‌گذشته و از سیاست‌های و اعمال اشتباهش همچون توقف بیش از حد در انطاکیه انتقاد می‌کرده‌است.
ماجرای نیزه مقدس با استناد به مطالب کتاب‌های مقدس و بیان گزارش‌هایی در حقیقی بودن و نبودن آن، مهم‌ترین مسئله‌ای است که از سوی ریمون آگیلی بیان شده‌است که مورد تردید تعدادی از مورخین دوره‌های بعدی قرار گرفت. ریمون در این کتاب به صراحت به موضوعاتی همچون اشیای مقدس علاقه و باور بسیار نشان می‌دهد و خودش را به‌عنوان یکی از نخستین کسانی معرفی می‌کند که رویاهای پتر بارتلمه ــ که مکان نیزه مقدس را نشان داد ــ را باور داشت و نقل می‌کند که وی شخصاً به گروه حفاری زمین کلیسای جامع انطاکیه پیوست و حتی اعتقاد وی با سرنوشت مبهم پتر بارتلمه ــ سوزانده شدن با آتش ــ متزلزل نشد و از طرفداری و حمایت پرشور وی نکاست و روایتش را مختل نکرد. سوزان ادگینگتون، ویراستار کتاب هیستوریا، معقتد است که مشارکت خودجوش و زودباوری زاهدانه ریمون، هر دو نشانهٔ مهم باورهای مردمی و رویکرد عامیانه صلیبیون است. اَلن موری، استاد مطالعات قرون میانه در دانشگاه لیدز، معتقد است که بیان این باور و پیگیری آن عمدتاً به منظور تحریک احساسات دینی صلیبیون و افزودن بر دلاوری و شجاعت فرانکی‌ها در غلبه بر شهرهای اسلامی بود. هم ریمون آگیلی و هم نویسنده گمنام گشتا بیان می‌کنند که کشف نیزه مقدس با اشتیاق فراوان مورد توجه صلیبیون قرار گرفت و آن‌ها با نیرو گرفتن معنوی از آن و باور به حمایت الهی از خود، به شکست محاصره انطاکیه در ۲۸ ژوئن ۱۰۹۸ اهتمام نمودند.
با این حال، با صرف نظر از همه اهداف و نیت‌ها، کتاب هیستوریای ریمون آگیلی منبعی دسته اول و مستقل دربارهٔ جنگ صلیبی اول و به موازات و در کنار کتاب گشتا و فوشیه شارتری از اهمیت و اعتبار برخوردار و مرجع مورخان متعدد پس از خود بوده‌است.
واژه‌نامه

↑  Susan B. Edgington
↑  John H. Hill
↑  Laurita L. Hill
↑  François Guizot
↑  Historia Francorum Qui Ceperunt Iherusalem
یادداشت

↑  نسخه اصلی باقی نمانده و فقط ۶ کپی از آن باقی مانده که متعلق به قرن ۱۲ و ۱۳ هستند.
محاصره اورشلیم، تصویر شده در نسخه‌ای خطی از قرون وسطی
نگاره‌ای از به صلیب کشیدن مسیح و شکافتن پهلوی وی با نیزه که بعدها به نیزه مقدس مشهور شد.
هاله (کاشاتاق)

| هاله Հալե | هاله Հալե |
| --- | --- |
هاله: هاله
مختصات: ۳۹°۱۶′۲۹″ شمالی ۴۶°۴۰′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۲۷۴۷۲°شمالی ۴۶٫۶۷۶۱۱°شرقی﻿ / 39.27472; 46.67611: مختصات: ۳۹°۱۶′۲۹″ شمالی ۴۶°۴۰′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۲۷۴۷۲°شمالی ۴۶٫۶۷۶۱۱°شرقی﻿ / 39.27472; 46.67611
کشور:  جمهوری آرتساخ  جمهوری آذربایجان
استان شهرستان: استان کاشاتاق شهرستان قبادلی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵
هاله (به ارمنی: Հալե ) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان کاشاتاق واقع شده‌است.
آخری نواس

| آخری نواس> مرتفع‌ترین نقطه | آخری نواس> مرتفع‌ترین نقطه |
| --- | --- |
ارتفاع: ۲۷۱۰ متر
جغرافیا: جغرافیا
موقعیت: شهرستان فیروزکوه
رشته‌کوه مادر: البرز مرکزی
آخری نواس کوهی در ۶ کیلومتری جنوب شرقی فیروزکوه واقع در شهرستان فیروزکوه در استان تهران می‌باشد. ارتفاع این کوه ۲۷۱۰ متر است. کوه آخری نواس در شمال روستای پیرده واقع شده است. این کوه سرچشمه رودخانه درده است.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  | فیروزکوه |  |
|  |  |    کوه آخری نواس     |  |  |
|  |  | روستای پیرده |  |  |
هاله (بنتهایم)

| هاله (بنتهایم)  | هاله (بنتهایم)  |
| --- | --- |
کشور: آلمان
ایالت: نیدرزاکسن
ناحیه: Grafschaft Bentheim
انجمن شهرداری: Uelsen
تقسیمات: ۳ روستاe
حکومت: حکومت
 • شهردار: Gerrt Beckhuis
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۱٫۱۵ کیلومتر مربع (۸٫۱۷ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۸ متر (۹۲ فوت)
جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱): جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱)
 • کل: ۶۶۷
 • تراکم: ۳۲/کیلومتر مربع (۸۲/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۴۹۸۴۳
کدهای شماره‌گیری: ۰۵۹۴۱
پلاک خودرو: NOH
وبگاه: www.uelsen.de/samtgem/fhalle.HTML
هاله (به آلمانی: Halle) یک شهرداری در آلمان است که در گرافشافت بنتهایم واقع شده‌است. هاله ۶۶۷ نفر جمعیت دارد.
مهدی‌آباد (طوس)

| مهدی‌آباد | مهدی‌آباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۲۲′۰۲″شمالی ۵۹°۳۳′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۳۶۷۲۲۲°شمالی ۵۹٫۵۵°شرقی﻿ / 36.367222; 59.55: مختصات: ۳۶°۲۲′۰۲″شمالی ۵۹°۳۳′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۳۶۷۲۲۲°شمالی ۵۹٫۵۵°شرقی﻿ / 36.367222; 59.55
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: مشهد
بخش: مرکزی
دهستان: طوس
جمعیت: ۸۰۶ نفر (سرشماری ۹۵)
مهدی‌آباد روستایی در دهستان طوس بخش مرکزی شهرستان مشهد استان خراسان رضوی ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۸۰۶ نفر (۲۳۲خانوار) بوده‌است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۹۰ | ۷۶۹ | —     |
| ۱۳۹۵ | ۸۰۶ | ۴٫۸٪+ |
عزیزم باران باید ببارد

| عزیزم باران باید ببارد | عزیزم باران باید ببارد |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: رابرت مالیگن
تهیه‌کننده: آلن جی پاکولا
فیلمنامه‌نویس: هورتون فوت
موسیقی: المر برنستاین
فیلم‌بردار: ارنست لاسلو
تدوین‌گر: آرون استل
پردازش رنگ: سیاه‌وسفید
توزیع‌کننده: کلمبیا پیکچرز
تاریخ‌های انتشار:  ۱۳ ژانویه ۱۹۶۵ (۱۹۶۵-01-۱۳) (شهر نیویورک)  
مدت زمان: ۱۰۰ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
فروش گیشه: ۱٫۵ میلیون دلار
عزیزم باران باید ببارد (به انگلیسی: Baby the Rain Must Fall) یک فیلم درام آمریکایی سیاه‌وسفید محصول سال ۱۹۶۵ به کارگردانی رابرت مالیگن با بازی لی رمیک، استیو مک‌کوئین و دان مری است. هورتون فوت، فیلمنامه‌نویس، که فیلمنامه را نوشت، آن را بر اساس نمایشنامه خود بانوی مسافر در سال ۱۹۵۴ ساخته‌است.
داستان

در تگزاس، زنی به همراه دختر خردسالش به شهر دیگری می‌روند، جایی که پدر غیرمسئول، تندخو و نابالغ دختر به تازگی با آزادی مشروط از زندان آزاد شده‌است.
تبارنامه‌های سائو وی

در این مقاله، تبارنامه‌های قبیله سائو که بر سرزمین وی حکم می‌راندند آورده‌شده‌است:
سائو سائو، همسرانش، و فرزندانش > بانو بیان

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  |  | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 |  |  | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 |  |  | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 | بانو بیان 卞氏 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 |  |  | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 |  |  | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 |  |  | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 |
| سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 | سائو پی 曹丕 Zihuan 子桓 |  |  | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 |  |  | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 |  |  | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 | سائو شیونگ 曹熊 |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 | سائو بینگ 曹炳 |
سائو سائو، همسرانش، و فرزندانش > بانو بیان > سائو ژانگ

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 | سون بن 孫賁 بویانگ 伯陽 |  |  |
|  |  |  |  | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 |  |  |  |  |  |  | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 |  |  |
|  |  |  |  | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 | سائو ژانگ 曹彰 زیون 子文 |  |  |  |  |  |  | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 | بانو سون 孫氏 |  |  |
| سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 |  |  | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) |  |  |  |  | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 |
| سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 | سائو کای 曹楷 |  |  | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) |  |  |  |  | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 | وانگ چانگ 王昌 گونگبو 公伯 |
سائو سائو، همسرانش، و فرزندانش > بانو بیان > سائو ژی

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 |  |  |  |  | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 | کوی یان 崔琰 جیگوی 季珪 |  |  |  |  | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان | برادر کوی یان |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 |  |  |  |  | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 | سائو ژی 曹植 زیجیان 子建 |  |  |  |  | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 | بانو کوی 崔氏 |  |  |
| سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 |  |  | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 |  |  | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 |  |  | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 |
| سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 | سائو میائو 曹苗 |  |  | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 | سائو ژی 曹志 یونگونگ 允恭 |  |  | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 | سائو جینهو 曹金瓠 |  |  | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 | سائو شینگنو 曹行女 |
سائو سائو، همسرانش، و فرزندانش > بانو دو

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 |  |  | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 |
|  |  | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 | سائو سائو 曹操 منگده 孟德 |  |  | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 | بانو دو 杜氏 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 | کین ییلو 秦宜祿 |
| سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 |  |  |  |  |  |  | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 |  |  | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 |  |  |  |  |  |  |
| سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 | سائو گون 曹袞 |  |  |  |  |  |  | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 | سائو لین 曹林 |  |  | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 | کین لانگ 秦朗 یوانمینگ 元明 |  |  |  |  |  |  |
| سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 |  |  | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 |  |  | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) |  |  | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 |  |  |
| سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 | سائو فو 曹孚 |  |  | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 | سائو وی 曹緯 |  |  | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) | دختر (نام نامعلوم) |  |  | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 | جی کانگ 嵇康 شویه 叔夜 |  |  |