stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بهرام کورشن اوغلو
دوران حرفه ای > انتشارات > در فیزیکال ریویو :

1. گرانش و الکترودینامیک (1952)
2. روش های تام - دنکف و نیرو های هسته ای (1954)
3. اصلاح معادلات امواج نسبیتی (1956)
4. تابش ترمزی پروتون (1957)
5. حرکت براونی در میدان مغناطیسی (1963)
6. ذرات بنیادی و گروه های تقارنی جدید (1964) (تعمیم گروه لورنس در الکترودینامیک)
7. فضا - زمان و منشاء تقارن درونی (1967)
8. نظریه ی دینامیک هادرون ها و لپتون ها (1968)
دوران حرفه ای > انتشارات > در فیزیکال ریویو (د) :

1. نظریه ی چندگانگی نسبیتی (جلد اول) (1970) : طیف سنجی الکترودینامیکی باریون
2. نظریه ی چندگانگی نسبیتی (جلد دوم) (1970) : تناوب در طیف سنجی هادرون ها
3. گرانش و بار مغناطیسی (1974)
4. توضیح المسائل : گرانش و بار مغناطیسی (1975)
5. پیامد های غیر خطی بودن در نظریه ی عمومی گرانش (1976)
6. سرعت نور در نظریه ی عمومی گرانش (1976)
دوران حرفه ای > انتشارات > در مجله فیزیک ریاضی :

1. 1961 مجموعه متعامد و پاداورتوگونال نمایندگی گروه لورنتس
2. 1967 نمایندگی های واحد U(2، 2) و میدان های بدون جرم
دوران حرفه ای > انتشارات > در بررسی های فیزیک مدرن :

1. 1957 مکاتبات در نظریه تعمیم یافته گرانش
دوران حرفه ای > جوایز

الف) عضو انجمن فیزیک آمریکا (1965)
ب) جایزه علمی TÜBİTAK (1972)
ج) جایزه انجمن افتخاری فی کاپا فی
د) جایزه انجمن تحقیقات علمی سیگما شی
هـ) جایزه سیگما پی سیگما
و) جایزه "علم راهنمایی است" از انجمن آتاتورک آمریکا (2001)
بهرام کورشن اوغلو در کنار آلبرت اینشتین، این عکس اغلب در ایران به عنوان تصویر منتسب به دکتر محمود حسابی شناخته می شود.
آرنولدس پارک، آیووا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آیووا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Arnolds Park, Iowa | Arnolds Park, Iowa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Arnolds Park, Iowa: Location of Arnolds Park, Iowa
ایالت:  آیووا
شهرستان: شهرستان دیکینسون، آیووا
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۵۷ مایل مربع (۴٫۰۷ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۵۷ مایل مربع (۴٫۰۷ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۴۲۴ فوت (۴۳۴ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۱۲۶
 • برآورد (۲۰۱۲): ۱۱۸۰
 • تراکم: ۷۱۷٫۲/مایل مربع (۲۷۶٫۹/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: ۵۱۳۳۱
کد منطقه: 712
FIPS code: ۱۹-۰۳۰۲۵
GNIS feature ID: ۰۴۵۴۲۴۰
وبگاه: City of Arnolds Park
آرنولدس پارک (به انگلیسی: Arnolds Park) شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۱۲۶ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
آرنسانو

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آپولیا
| آرنسانو | آرنسانو |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
آرنسانو: آرنسانو
ناحیه:  آپولیا
استان / شهرستان: لچه (LE)
دهستان: Rione Riesci
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۳ کیلومتر مربع (۵ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۳ متر (۱۰۸ فوت)
جمعیت (نوامبر ۲۰۰۸): جمعیت (نوامبر ۲۰۰۸)
 • کل: ۳٬۸۵۷
 • تراکم: ۳۰۰/کیلومتر مربع (۷۷۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Arnesanesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 73010
پیش‌شماره تلفن: 0832
قدیس پشتیبان: Gesù Crocifisso
روز قدیس: Prima domenica di July
وبگاه: وبگاه رسمی
آرنسانو (به ایتالیایی: Arnesano) یک کومونه در ایتالیا است که در استان لچه واقع شده‌است.
خصوصیات

آرنسانو ۱۳ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۸۵۷ نفر جمعیت دارد و ۳۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سید حسین خادمی

| سید حسین خادمی | سید حسین خادمی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۴ دی ۱۲۸۰ اصفهان، ایران
درگذشت: ۲۰ اسفند ۱۳۶۳ (۸۳ سال) اصفهان، ایران
آرامگاه: حرم امام رضا، مشهد
عنوان: آیت الله العظمی
سید حسین موسوی خادم الشریعه معروف به سید حسین خادمی (۱۴ دی ۱۲۸۰ – ۲۰ اسفند ۱۳۶۳)، فقیه و مجتهد شیعه، رئیس حوزه علمیه اصفهان، عضو هیئت علمیه اصفهان، نماینده منتخب مردم استان اصفهان در مجلس خبرگان قانون اساسی و مجلس خبرگان رهبری و همچنین رئیس سِنّی اولین مجلس خبرگان رهبری بود.
زندگی‌نامه

سید حسین خادمی در ۳ شعبان ۱۳۱۹ قمری مصادف با ۱۴ دی ۱۲۸۰ در اصفهان به دنیا آمد. نسب وی به موسی کاظم می‌رسد. پدرش سید ابوجعفر خادم‌الشریعه، فرزند سید صدرالدین موسوی عاملی فرزند سید صالح موسوی عاملی بود. خادمی در سن پنج سالگی، پدرش را از دست داد.
تحصیلات

خادمی تا سن سیزده سالگی به مدرسهٔ «علمیه» رفت و دورهٔ دبستان را به اتمام رساند. سپس به حوزه علمیه اصفهان وارد شد و به شکل تمام وقت، مقدمات، سطوح و مراحلی از دروس خارج فقه و اصول را آموخت. علی یزدی، آقا میرزا اردستانی و میرزا احمد مدرس اصفهانی از اساتید دروس مقدمات وی بودند. رسائل را نزد ملا عبدالکریم گزی و سید علی نجف‌آبادی فرا گرفت. کفایه را نیز از سید محمد نجف‌آبادی آموخت. میر محمدصادق خاتون‌آبادی ظاهراً تنها استاد مقطع خارج وی در اصفهان بود.
آثار

رهبر سعادت
موضوع این اثر در علم کلام و عقاید است که به شیوه مناظره نوشته شده است و در زمان خود شیوه ابتکاری به شمار می‌آمد. بعدها عبدالکریم هاشمی‌نژاد در کتاب «مناظره دکتر و پیر» و ناصر مکارم شیرازی در کتاب «فیلسوف‌نماها» و بهزاد دانشگر و امیرحسین بانکی‌پور در کتاب «دختران آفتاب» از این شیوه بهره بردند.
فعالیت‌ها > اجتماعی

خادمی در مسجد دارالشفا در بازار اصفهان شب‌ها اقامهٔ نماز جماعت داشت. هر شب بعد از نماز منبر کوتاه ۱۰ دقیقه ای داشت. انجمن مددکاری امام زمان برای کمک به ایتام با حمایت‌های وی در اصفهان بنیان گذاشته شد.
فعالیت‌ها > سیاسی

در دهه ۳۰ سید حسین خادمی با سید ابوالقاسم کاشانی و نهضت ملی شدن صنعت نفت همراه بود. در سال ۱۳۴۱ خادمی در تحصن روحانیون در اعتراض به دستگیری سید روح الله خمینی شرکت کرد. خادمی پس از آزادی سید روح الله خمینی در تاریخ ۱۵ فروردین ماه ۱۳۴۳ برای اظهار حمایت از سید روح الله خمینی به همراه عده‌ای از مردم و علمای اصفهان به قم رفت. سید روح الله خمینی در جمع مردم اصفهان حاضر شد و سید حسین خادمی را به‌عنوان نماینده خود معرفی کرد.
سید حسین خادمی از اعضای هیئت علمیه اصفهان بود و در جریان ملی شدن صنعت نفت با صدور بیانیه‌هایی از نهضت ملی شدن صنعت نفت ایران حمایت کرد. او در جریان انقلاب ۵۷ ایران به شدت علیه حکومت پهلوی فعالیت می‌کرد و در دهه شصت، به همراه سید جلال الدین طاهری محور یکی از دو جریان سیاسی اصفهان بود. همچنین برای اعتراض به بعضی از تندروی‌ها و مصادره انقلابی اموال مردم، با سید روح‌الله خمینی مکاتبه می‌کرد:
از اصفهان شکایات زیاد هست حتی همین دیروز یا پریشب یک کاغذی از آقای خادمی آمده بود و تعبیر ایشان در آن کاغذ این بود که در اطراف اصفهان مشغول غارت کردن مردمند این تعبیر ایشان است.
فعالیت‌ها > تحصن در منزل سید حسین خادمی

در خرداد ۱۳۵۷، گروهی اراذل‌واوباش زندان اصفهان به زندانیان سیاسی حمله کردند و آنها را زخمی و مجروح کردند. این واقعه موجب اعتصاب زندانیان سیاسی شد و به دنبال آن تحصن مادران و خانواده‌های زندانیان سیاسی در تیر ۱۳۵۷ در منزل سید حسین خادمی، رئیس حوزه علمیه اصفهان را همراه داشت. این تحصن ۱۵ روز به طول انجامید. زنان برگزارکنندهٔ این تحصن، در آن ۱۵ روز، جلسه‌های عقیدتی و احکام و مباحثه برگزار می‌کردند. مطالبهٔ زنان، بهبود شرایط زندان اصفهان بوده است، در نهایت نیز مسئولان به آنان قول می‌دهند که به مطالباتشان رسیدگی کنند. زنان از منزل سید حسین خادمی به سمت دروازه دولت راهپیمایی می‌کنند و سپس متفرق می‌شوند.
مطابق سند ساواک به تاریخ ۲ مرداد ۱۳۵۷ سید محمدرضا گلپایگانی در نامه ای به خادمی صمن همدردی با متحصنین، نسبت به اعمال خشونت علیه خواسته‌های مردم هشدار داد.
در همین ایام مردم، در اعتراض به دستگیری سید جلال‌الدین طاهری و چند تن دیگر در اصفهان، از بازار و دانشگاه اصفهان عبور می‌کنند و در نهایت برای ۱۰ روز به منزل سید حسین خادمی پناه می‌برند. این بست نشینی و تحصن، از ۵ روز پیش از ماه رمضان آغاز و تا ۵ روز پس از آن ادامه می‌یابد. یک نفر هزینهٔ نصب پوشش بر حیاط این منزل را تقبل می‌کند و بازاریان اصفهان، به مردم افطاری می‌دهند.
حکومت وقت برای سرکوب حرکت مردم و انقلابیون، در پنجم رمضان سال ۱۳۹۸ (برابر با ۲۰ مرداد سال ۱۳۵۷)، مردم را موردحمله قرارداد که منجر به کشته شدن ۹ نفر و مجروح شدن تعداد قابل‌ملاحظه‌ای شد. برای مدت یک ماه حکومت‌نظامی در اصفهان و برخی شهرهای اطراف برقرار شد. این در حالی بود که آخرین حکومت‌نظامی در ایران، در خرداد ۱۳۴۲ در شهرهای تهران و شیراز بود.
درگذشت

سید حسین خادمی در ۲۰ اسفند ۱۳۶۳ در اصفهان درگذشت و پیکرش بنا به وصیتش در رواق دارالسلام حرم امام رضا در مشهد به خاک سپرده شد. سید روح‌الله خمینی نیز پس از درگذشت خادمی، پیام تسلیتی ارسال کرد.
پرستشگاه ماهابودی

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
مکان: هند
معیار ثبت: فرهنگی: (i)(ii)(iii)(iv)(vi)
شمارهٔ ثبت: ۱۰۵۶
تاریخ ثبت: ۲۰۰۲
پرستش‌گاه ماهابودی یک معبد بودایی است که در بودا گایا محلی که سیذارتا گائوتاما ملقب به بودا در آنجا به روشن بینی دست یافت قرار دارد.بودا گایا در ۹۶ کیلومتری پانتا در ایالت بیهار هندوستان واقع شده‌است. این نیایشگاه در سال ۲۰۰۲ میلادی در میراث جهانی یونسکو ثبت شده‌است.
آردمور، آلاباما

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آلاباما, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| آردمور ، آلاباما Ardmore, Alabama | آردمور ، آلاباما Ardmore, Alabama |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
موقعیت "آردمور" در شهرستان لایمستون و ایالت آلاباما: موقعیت "آردمور" در شهرستان لایمستون و ایالت آلاباما
مختصات: ۳۴°۵۹′۱۳″ شمالی ۸۶°۵۰′۳۶″ غربی﻿ / ﻿۳۴٫۹۸۶۹۴°شمالی ۸۶٫۸۴۳۳۳°غربی﻿ / 34.98694; -86.84333: مختصات: ۳۴°۵۹′۱۳″ شمالی ۸۶°۵۰′۳۶″ غربی﻿ / ﻿۳۴٫۹۸۶۹۴°شمالی ۸۶٫۸۴۳۳۳°غربی﻿ / 34.98694; -86.84333
ایالت:  آلاباما
شهرستان: لایمستون
حکومت: حکومت
 • شهردار: Billy Shannon
مساحت: مساحت
 • کل: ۲ مایل مربع (۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲ مایل مربع (۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۸۳ فوت (۲۶۹ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱٬۱۹۴
 • تراکم: ۱۳۴۰/مایل مربع (۵۱۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۶- (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۵- (CDT)
زیپ‌کد: ۳۵۷۳۹
کد منطقه: ۲۵۶
کد FIPS: ۰۱-۰۲۲۶۰
GNIS feature ID: ۰۱۱۳۲۰۴
آردمور (به انگلیسی: Ardmore) شهرکی است در ایالت آلاباما در کشور آمریکا.
مکان

آردمور در موقعیت () قرار دارد.
با توجه به اطلاعات اداره آمار آمریکا مساحت آن در حدود ۵٫۳ کیلومترمربع است.
مردم‌شناسی

با توجه به آمار سال ۲۰۰۰ جمعیت آن ۱۰۳۴ نفر ، ۴۶۰ خانواده در آن ساکن هستند.
تعداد ۵۰۶ واحد خانه در هر مساحت تقریبی (۹۵،۸akm²) قرار دارد.
۲۵% درصد از خانواده‌های فرزند زیر ۱۸ سال داشتند که از این تعداد ۴۳% درصد زوج بوده و ۱۱،۵% درصد زنان بدون شوهر و ۳۹،۸% درصد نیز غیر خانواده بودند.
متوسط درآمد یک خانواده در حدود ۴۰،۶۷۳ دلار آمریکا است و زنان درآمد متوسط ۲۹،۵۳۱ دلار آمریکا و مردان درآمد متوسط ۱۹،۸۷۵ دلار آمریکا بدست می‌آورند.
هیزل ران، مینه‌سوتا

مکان
| Hazel Run, Minnesota | Hazel Run, Minnesota |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Hazel Run, Minnesota: Location of Hazel Run, Minnesota
مختصات: ۴۴°۴۵′۵″ شمالی ۹۵°۴۲′۵۵″ غربی﻿ / ﻿۴۴٫۷۵۱۳۹°شمالی ۹۵٫۷۱۵۲۸°غربی﻿ / 44.75139; -95.71528: مختصات: ۴۴°۴۵′۵″ شمالی ۹۵°۴۲′۵۵″ غربی﻿ / ﻿۴۴٫۷۵۱۳۹°شمالی ۹۵٫۷۱۵۲۸°غربی﻿ / 44.75139; -95.71528
ایالت: مینه‌سوتا
County: Yellow Medicine
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۷۵ مایل مربع (۱٫۹۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۷۵ مایل مربع (۱٫۹۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۰۶۳ فوت (۳۲۴ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۶۳
 • برآورد (2012): ۶۱
 • تراکم: ۸۴٫۰/مایل مربع (۳۲٫۴/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 56241
کد منطقه: 320
FIPS code: 27-28016
GNIS feature ID: 0644806
هیزل ران، مینه‌سوتا (به انگلیسی: Hazel Run, Minnesota) یک شهر در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان یلو مدیسن، مینه‌سوتا واقع شده‌است.
خصوصیات

هیزل ران ۱٫۹۴ کیلومترمربع مساحت و ۶۳ نفر جمعیت دارد و ۳۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آرنیس د مار

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کاتالونیا, 23x15px|border |alt=|link= اسپانیا
| Arenys de Mar | Arenys de Mar |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
  پرچمنشان:   پرچمنشان
بخش خودمختار:  کاتالونیا
استان: استان بارسلون
Comarca: Maresme
حکومت: حکومت
 • شهردار: Estanislau Fors i Garcia (CiU)
مساحت: مساحت
 • کل: ۶٫۸۷ کیلومتر مربع (۲٫۶۵ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۰ متر (۳۰ فوت)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۱۴٬۶۸۸
 • تراکم: ۲۱۰۰/کیلومتر مربع (۵۵۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام(ها): Arenyenc, arenyenca
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (زمان)
کد پستی: 08350
آرنیس د مار (به اسپانیایی: Arenys de Mar) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان بارسلون واقع شده‌است.
خصوصیات

آرنیس د مار ۶٫۸۷ کیلومترمربع مساحت و ۱۴٬۶۸۸ نفر جمعیت دارد و ۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آزاتاموت

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ارمنستان
| آزاتاموت ԱզատամուտԲենտոնիտային կավերի գործարանին կից ավան | آزاتاموت ԱզատամուտԲենտոնիտային կավերի գործարանին կից ավան |
| --- | --- |
روستا: روستا
آزاتاموتمحل آزاتاموت در ارمنستاننمایش نقشه ارمنستانآزاتاموتآزاتاموت (استان تاووش)نمایش نقشه استان تاووش: آزاتاموتمحل آزاتاموت در ارمنستاننمایش نقشه ارمنستانآزاتاموتآزاتاموت (استان تاووش)نمایش نقشه استان تاووش
مختصات: ۴۰°۵۸′۳۳″ شمالی ۴۵°۱۱′۵۳″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۹۷۵۸۳°شمالی ۴۵٫۱۹۸۰۶°شرقی﻿ / 40.97583; 45.19806: مختصات: ۴۰°۵۸′۳۳″ شمالی ۴۵°۱۱′۵۳″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۹۷۵۸۳°شمالی ۴۵٫۱۹۸۰۶°شرقی﻿ / 40.97583; 45.19806
استان: تاووش
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۵ کیلومتر مربع (۰٫۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۵۸۰ متر (۱۹۰۰ فوت)
جمعیت (۲۰۰۸): جمعیت (۲۰۰۸)
 • کل: ۲۶۴۴
 • تراکم: ۵۳۰۰/کیلومتر مربع (۱۴۰۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AMT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AMST)
کد پستی: ۴۰۰۳
کد منطقه: ۲۶۳ (۳۷۴)
آزاتاموت (ارمنی: Ազատամուտ) روستایی است که در استان تاووش ارمنستان واقع شده‌است. آزاتاموت در ۱۱ کیلومتری شمالشرق ایجوان، مرکز استان تاووش واقع شده‌است.
خصوصیات

آزاتاموت ۲٬۶۴۴ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع ۵۸۰ متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته‌است.
اورلاندو کابرالز مارتینز

| اورلاندو کابرالز مارتینز | اورلاندو کابرالز مارتینز |
| --- | --- |
وزیر توسعه اقتصادی: وزیر توسعه اقتصادی
دوره مسئولیت ۱۹۹۸ – ۱۹۹۷: دوره مسئولیت ۱۹۹۸ – ۱۹۹۷
پس از: رودریگو مارین برنال
پیش از: کارلوس جولیو گایتن گونزالز
وزیر معادن و انرژی: وزیر معادن و انرژی
دوره مسئولیت ۱۹۹۷ – ۱۹۹۸: دوره مسئولیت ۱۹۹۷ – ۱۹۹۸
پس از: رودریگو ویلامیزر آلوارگونزالز
پیش از: لوئیس کارلوس ولنزوئلا دلگادو
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: اورلاندو خوزه کابرالز مارتینز ۱۹ اوت ۱۹۳۹ کارتاخنا، کلمبیا
درگذشته: ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵ (۸۵ سال) بوگوتا، کلمبیا
حزب سیاسی: حزب لیبرال کلمبیا
پیشه: سیاستمدار مهندس
اورلاندو خوزه کابرالس مارتینز (به انگلیسی: Orlando José Cabrales Martínez؛ زادهٔ ۱۹ اوت ۱۹۳۹ – درگذشتهٔ ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵) یک سیاستمدار و مهندس کلمبیایی بود. وی که از اعضای حزب لیبرال کلمبیا بود، از سال ۱۹۹۶ تا ۱۹۹۷ میلادی، وزیر توسعه اقتصادی و از سال ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۸ میلادی، وزیر معادن و انرژی کلمبیا بود.
وی در ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، در سن ۸۵ سالگی در بوگوتا، کلمبیا درگذشت.
ترور احمد کسروی

امروز شماها در پیشگاه خدای عالم چه عذری دارید؟ همه دیدید کتاب‌های یک نفر تبریزی بی‌سر و پا را، که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق و امام غایب روحی له الفدا، آن همه جسارت‌ها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر نشد...
روح‌الله موسوی الخمینی
نقل شده از بخوانید و به کار بندید
اجساد سلاخی شده احمد کسروی و منشی‌اش حدادپور که به‌وسیلهٔ گروه فدائیان اسلام در داخل کاخ دادگستری به قتل رسیدند.
مراسم خاکسپاری احمد کسروی و حدادپور
تلگراف جامعه روحانیان فارس و درخواست آزادی متهمان قتل کسروی
ما یک حکومت به آخوندها بدهکاریم. یعنی باید قدرت سیاسی به دست روحانیون بیفتند تا بعد ملت ایران دیگر دل از شعائر خرافه آمیز در قالب تشیع صفوی برکند.
احمد کسروی
ترور احمد کسروی در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ در اتاق بازپرسی ساختمان کاخ دادگستری تهران به ضرب «گلوله و ۲۷ ضربه چاقو» توسط گروه اسلامگرای «فدائیان اسلام» انجام شد. حمایت مراجع بزرگ شیعه از قاتلان و کُنش دولت، سکوت جامعه روشن‌فکری ایران و در پی آن آزاد شدن قاتلان احمد کسروی و منشی‌اش حدادپور، در پی حکم یک دادگاه نمایشی، یکی از مهم‌ترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران است.
پیش‌زمینه

اشغال ایران توسط متفقین (سپتامبر ۱۹۴۱) و تبعید اجباری رضاشاه پهلوی (حک. ۱۹۴۱–۱۹۲۵) ناخواسته سبب یک سری آزادی‌های سیاسی و اجتماعی محدود گردید، که سبب آزادی انتشار کتاب‌های و نشریات و تشکیل فعالیت‌های سازمان‌یافتهٔ سیاسی، مذهبی و اجتماعی‌ای گردید که پیش از آن ممنوع بود. این موضوع سبب افزایش چشمگیر فعالیت نشریات اسلام‌گرا در سرتاسر ایران گردید. موج فعالیت‌های اسلام‌گرایان و افزایش خطابه‌های ملایان در مسجدها با توسعهٔ نقدهای تند و تیز کسروی بر ارزش‌ها و مبانی شیعی‌گری همزمان گردید.
از اواخر ۱۹۴۱ تا میانهٔ سال ۱۹۴۵ میلادی کسروی برخی از تندترین آثارش را در زمینهٔ نکوهش روحانیت و مبانی شیعی‌گری، صوفی‌گری و بهایی‌گری به رشتهٔ تحریر درآورد. او تجسم بازنگری در مذهب رسمی و فرهنگ و هماورد موج جنبش اسلامی گردید. افکار کسروی را از میان هفده کتاب و رساله و همچنین مقاله‌های متعددش در روزنامهٔ پرچم می‌توان شناخت، او بر این باور بود که رنسانس اسلام سیاسی و کوشش برای برقراری قوانین شریعت در ضدیت با ارزش‌های مدرن و نهادهای برآمده بر انقلاب مشروطه (که خود کسروی در جوانی همراه آن بود) می‌باشد.
نمونه‌های زیادی از درگیری بین توده‌های مسلمانان متعصب و طرفداران کسروی در تبریز و رشت و دیگر شهرها توسط پرچم گزارش و ثبت شد. تا بهار ۱۹۴۵ هیچ اتفاقی نسبت به جان کسروی نیفتاد. سوء قصد به کسروی را خطیب و طلبه‌ای ناشناخته به نام نواب صفوی برعهده گرفت. نواب صفوی پیش از اقدام به سوءقصد نافرجام به کسروی یک بار حین جلسات مباحثه‌اش با او روبرو شده بود.
به گفته داوود امینی کسروی در آخرین دیدار خود با نواب صفوی آشکارا نواب صفوی را تهدید کرد که «به یاری گروه رزمنده‌مان به شما صدمه می‌زنیم!» گروه رزمنده کسروی شامل بیش از ده نفر می‌شد که همیشه به‌طور مسلح حفاظت از جان وی را بر عهده داشتند و در عملیاتهایی نیز به نفع کسروی شرکت کردند؛ چنان‌که مدیر روزنامه آفتاب را به دنبال درج انتقادی از کسروی، در محل انتشار روزنامه‌اش مورد ضرب و جرح قرار دادند.
آمران و ضاربان

سید مجتبی میرلوحی در خانی آباد تهران (در سال ۱۹۲۴) به دنیا آمد و بعد از گرفتن دیپلم از مدرسه صنعتی آلمان در تهران، ۶ الی ۹ ماه در نجف در حوزه علمیه حضور یافت. نواب شیعه گری کسروی را شنیده یا دیده بود و حقارت روحانیون را در این مورد یا آثار دیگر کسروی شاهد بود.
به محض اینکه نواب در بهار ۱۹۴۵ از نجف آمد، نواب صفوی قبل از اقدام به سوءقصد نافرجام به کسروی یک بار حین جلسات مباحثه اش با او روبرو شده بود. در ۱۸ آوریل ۱۹۴۵ (۲۹ فروردین ۱۳۲۴) او و دستیارش خورشیدی به کسروی در میدان حشمت الدولهٔ تهران حمله کردند. ضاربان از چاقو و اسلحه‌ای استفاده کرده بودند که با اعانه آیت‌الله حاج شیخ محمد حسن طالقانی، امام مسجد سیف الدولهٔ تهران خریداری شده بود. کسروی به شدت زخمی شد و به بیمارستان منتقل شد. ضاربان او برای مدت کوتاهی بازداشت شدند و با وثیقه‌ای که تاجران ثروتمند بازار تأمین کرده بودند، آزاد شدند.
گزارش بدون نتیجه و غیر حقیقی پلیس در ۲۲ آوریل ادعای نواب صفوی مبنی بر اینکه نواب با چاقو از خودش دفاع کرده و اسلحه از دست کسروی درآورده‌است، را پذیرفته بود. گزارش پزشکی توسط گزارش پلیس نقل شده بود و گزارش داد که «پشت کسروی توسط شلیک گلوله مجروح شده‌است». کسروی نتایج تحقیقات پلیس را انکار و مسخره کرد و روایت خودش از حادثه را به رسانه‌ها گفت.
گزارش پلیس و متعاقباً آزادی نواب صفوی طرفداران کسروی را خشمگین و علما و مبارزان شیعی - که با جدیت از کسروی به دولت ایراد می‌گرفتند و خواستار توقف و پایان یافتن آثار منتشر شده کسروی بودند - را دلگرم کرده بود. کسروی بعضی گله‌ها را خطاب به نخست‌وزیر سهام الدین بیات به صورت نامهٔ سرگشاده با عنوان «دولت به ما پاسخ بدهد» منتشر کرد. بعضی از علمای تبریزی فراتر رفته، خواستار محاکمه و اعدام کسروی به اتهام سوزانیدن قرآن مقدس و کفر گویی شدند.
چند هفته بعد از اقدام نافرجام ترور کسروی، سید روح‌الله خمینی از مسلمانان جوان خواست نسبت به «این بی سواد تبریزی» -اشاره به زادگاه کسروی - واکنش نشان دهند. در این نامه سید روح‌الله خمینی، سید احمد کسروی را «یک نفر تبریزی بی‌سروپا» خطاب کرد و از روحانیونی بود که «مسلمانان با غیرت» را به کشتن «این مرتد جاهل مفسدالارض» فراخواند.
سید محمدصادق روحانی، از مراجع تقلید، می‌گوید وی فتوای قتل کسروی را به درخواست نواب صفوی از سید ابوالقاسم خوئی گرفته و خویی نیز همین فتوا را از سید حسین طباطبایی قمی گرفته‌است. به گمان وی، خوئی بخشی از پول سفر نواب و تهیهٔ اسلحه برای او را نیز پرداخته‌است.
نواب صفوی به محض آزاد شدن از زندان، اعلامیه‌ای با عنوان «خون و انتقام» توزیع کرد و تشکیل گروه فدائیان اسلام را اعلام کرد. گروه بنیادگرایانه شیعی که از ابتدا با طلبه‌های جوان و مسلمانان متعصب شکل گرفت. خیلی زود، با تشویق نخست‌وزیر محسن صدر (صدر الاشرف) - که مجتهدی در لباس مردم عادی بود - وزیر آموزش شکایت جدیدی علیه کسروی درخواست کرد، با این ادعا که کتابش علیه شریعت بوده و ندرتاً از فرمان ۱۹۲۲ استفاده کرده‌است. هم‌زمان با پیگیری‌های قضایی علیه کسروی، حملات لفظی روحانیون و طرفدارانشان به، به گفتهٔ آنان، کفرگویی‌های کسروی شدت گرفت. در یک واقعه، چهارصد روحانی و طلبه در مسجدی در اطراف خانی آباد در ۲۲ دسامبر ۱۹۴۵ جمع شدند و خواستار قتل کسروی و غارت خانه‌اش شدند که فقط توسط آیت‌الله محمد بهبهانی - مجتهد برجسته در تهران - منصرف شدند.
ترور

در خرداد ۱۳۲۴، وزارت فرهنگ (به وزارت غلامحسین رهنما در کابینه محسن صدر) به اتهام پخش کتب ضاله و خلاف شرع علیه کسروی اعلام جرم کرد. برای رسیدگی به این پرونده، جلسه‌ای در ساعت‌های اولیه روز ۱۱ مارس ۱۹۴۶ (۲۰ اسفند ۱۳۲۴) در شعبه ۷ بازپرسی دادسرای تهران به تصدی [آقای] بلیغ تشکیل شد. گفته شده که روز، زمان و مکان جلسه دادگاه که علنی نبود، توسط پدر بازپرس بلیغ به فدائیان درز کرده بود. گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسه دادگاه وارد شدند و کسروی و منشی‌اش، سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از چاقو و اسلحه به قتل رساندند.
به گفته احمد شهاب از اعضای فدائیان اسلام ابتدا جواد مظفری وارد دادگاه شده و با هفت گلوله به سمت کسروی و حدادپور شلیک می‌کند. پس این مهدی شریعتمداری از اعضای جمعیت مبارزه با بی‌دینی نواب و مظفری را در بیرون کاخ دادگستری سوار ماشین کرده و به لاهیجان و سپس به مشهد می‌رساند. پس از خروج مظفری برادران امامی وارد شده و با چاقو به کسروی و منشی او حمله و او را به قتل می‌رسانند.
بعضی از ضاربان هرگز متهم نشدند، آن‌هایی که دستگیر شدند - از جمله برادران امامی - ادعا نمودند که عمل دفاع از خود را انجام داده‌اند و کسروی را متهم کردند که اول دست به اسلحه شده و درگیری را شروع نمود. سید حسین طباطبایی قمی - دومین مرجع عالی‌رتبه - از نجف به نخست‌وزیر احمد قوام تلگرافی زد و خواستار آزادی سریع ضاربان شد و نگرانی خودش را از عدم تقدیر دولت از شجاعت ضاربان کسروی بیان کرد. ضاربان تحت فشار علما و رهبران مذهبی و بازاریان با نفوذ، بعد از محاکمه کوتاهی، آزاد شدند.
به جز اندک مقاله‌هایی در روزنامه‌های چپ‌گرا، قتل کسروی با سکوت رسانه‌ها و روشنفکرهای سکولار مواجه شد؛ ولی گروه‌های مذهبی و علما در واکنش به این حرکت به وجد آمده بودند؛ نواب صفوی و گروه فدائیان اسلامش را به عنوان قهرمان اسلام و شریعت معرفی کردند.
حمایت مراجع شیعه از ضاربان

مقالهٔ اصلی: بخوانید و به کار بندید
سید روح‌الله خمینی در نامه‌ای سرگشاده به تاریخ اردیبهشت ۱۳۲۳ خورشیدی، در پاسخ به کتاب جنجالی «شیعیگری؛ بخوانند و داوری کنند» از احمد کسروی، وی را با کنایه به محل تولدش، «یک نفر تبریزی بی‌سروپا» خطاب کرد و مسلمانان را به کشتن وی فراخواند.
علی رهنما آورده‌است که آیت‌الله عبدالحسین امینی و آیت‌الله سید حسین طباطبایی قمی، کسروی را مرتد اعلام کردند و او را مهدورالدم خوانده بود. از نگاه محمد امینی، اگرچه بعضی از تاریخ‌پژوهان معتقدند که فدائیان اسلام با فتوای آیت‌الله عبدالحسین امینی عمل کردند، ولی هیچ فتوا یا ادعای مربوط به آن ظاهر نگشت. آیت‌الله قمی گفت که هیچ فتوایی لازم نیست و کار فدائیان اسلام برابر با اعمال ضروری دین همچون نماز و روزه‌ است.
بیانیه سیاسی

یک روز پس از قتل کسروی، بیانیه ای توسط قاتلین او در شهر پخش گردید که در قسمتی از آن آمده‌است:
روز بیستم اسفند ساعت ۱۱، کسروی بی‌وطن، کسروی وکیل مردود و قاضی جنایتکاری که پروندۀ جنایت آن در دادگستری موجود است و نویسندهٔ روزنامهٔ توقیف‌شدۀ پرچم و متخصص زبان‌تراشی و استاد ناسزاگویی و فحاشی و مؤلف کتاب‌های ننگین و گمراه‌کننده و دشنام‌دهندهٔ پیغمبر اسلام و پیشوایان دین و مردان علم و فرهنگ و سوزانندهٔ قرآن مجید و کتاب‌های مفاخر علم و ادب و مدعی پیغمبری و سازنده دین جدید و بالاخره دشمن ایران و ایرانیان، از طرف چهارصد میلیون مسلمانان روی زمین آشکارا کشته‌شد. آیا چنین روزی عید بزرگ نخواهد بود؟
تحلیل یرواند آبراهامیان

آبراهامیان در این باره می‌گوید: «سازمان مسلح کوچکی موسوم به فدائیان اسلام ارتباط نزدیکی با کاشانی داشت. این سازمان در سال ۱۹۴۶ توسط طلبهٔ ۲۲ ساله‌ای در تهران، سید مجتبی میرلوحی که نام نواب صفوی را به یاد بنیادگذاران دولت شیعی در ایران بر خود گذاشته‌بود، ایجاد شد. فدائیان اسلام برای مبارزه با «هر نوع لامذهبی»، در نخستین اقدام خود، کسروی نویسندهٔ نامدار غیرمذهبی و مؤرخ پاک‌دینی را ترور کرد. قاتلان در دادگاه نظامی تبرئه شدند، زیرا از سویی رهبران دینی به نفع آنان پادرمیانی کردند و از طرفی مقامات حکومتی امیدوار بودند که از آنان ضد حزب توده استفاده کنند. اما فدائیان اسلام به جای همکاری با مقامات با کاشانی همکاری کردند و در راه انداختن اعتصاب در بازار ضد قوام، میتینگ‌های عمومی در طرفداری از اعراب فلسطین، و تظاهرات خشونت‌آمیز در ۱۹۴۸ ضد هژیر نخست‌وزیر، یاریش رساندند. در سال ۱۹۴۹ اغلب به اشتباه کاشانی را رهبر فدائیان اسلام می‌دانستند.»
دفن جسد

جسد قربانیان، که پوشیده از زخم‌های عمیقی بوده‌است، بدون کالبدشکافی در غروب همان روز ترور، توسط بستگان کسروی به گورستان ظهیرالدوله در شمیران - نزدیک تهران - منتقل شد. سرپرست صوفی قبرستان از دادن اجازه برای دفن آن‌ها به خاطر افکار و اعمال ضد صوفیانه کسروی خودداری کرد. سپس جنازه‌ها برای دفن به محوطه تپهٔ پایکوه امامزاده قاسم - که آبک نامیده شده - برده شد. اما سید حسن امین نوشته است که برخی طرفداران کسروی می‌خواستند بنابر وصیت او، جنازه‌ش را بسوزانند که دولت مانع این کار شد. سپس خواستند که جنازه‌ش را در قبرستان ظهیرالدوله دفن کنند که دشمنانش اعلام کردند اگر چنین کاری بکنین، نبش قبر خواهیم کرد. در نهایت دولت جنازه کسروی را تحویل گرفت و در گودالی ناشناخته جسد را دفن کرد.