stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بنیادگرایی
اعتقادات پایه بنیادگرایان دینی > بنیادگرایی غیردینی

برخی هر گونه فلسفه‌ای را که متعصب باشد، دیگران را تحمل نکند و ادعا کند که تنها سرچشمه حقیقیت عینی است، «بنیادگراً می‌دانند، خواه این فلسفه عموماً دین خوانده شود یا نه. به عنوان مثال، هنگامی که آلبانی تحت حاکمیت اینور هاگزها به عنوان یک حکومت خدانکار اعلام موجودیت کرد، شماری آن را به عنوان» الحاد بنیادگرایانه یا به عبارت دقیقتر «بنیادگرایی استالینی تلقی کردند. مردمانی هستند که در تلاش برای زندگی بر اساس نوشته‌های آیان راند از دید عیبجویان در تبلیغ دیدگاه‌های خود احترام به دیگر باورها را زیر پا گذاشته‌اند، به گونه‌ای که آن‌ها به نوعی» بنیادگرای عینیتگرا تلقی می‌شوند، و به‌طور توهین آمیزی از آن‌ها تحت عنوان «راندرویدها» نام برده می‌شود..
گاهی، به نظر می‌رسد که بنیادگرایی نشان دهنده یک ایده پاک است، و به عنوان نوعی وفاداری ضد فرهنگی به یک اصل اعتقادی اصیل، اشرافی، ساده، اما نادیده گرفته شده به کار می‌رود، همانند آنچه که در «بنیادگرایی اقتصادی دیده می‌شود؛ لیکن همین اصطلاح می‌تواند به شیوه‌ای انتقادی به کار برده شود. رودریک هیندری، ابتدا خصوصیات مثبتی را که به بنیادگرایی سیاسی، اقتصادی و غیره نسبت داده می‌شود برمی‌شمرد. برخی از این خصوصیات عبارتند از: اعتبار، هواخواهی و اشتیاق، اهل عمل بودن، و اجتناب از سازش آسان. سپس جنبه‌های منفی مورد بررسی قرار می‌گیرند، همانند دیدگاه‌های روان‌شناختی، که عبارتند از دیدگاه‌های نخبه‌سالار و بدبین، دو در بعضی موارد، ملانقطیبازی.[نیازمند منبع]
تعریف گراوند

امیر علوی گرا دبیر حزب موتلفه اسلامی جوان و یکی از تئوریسین های فعلی بنیادگرایی و خلافتگرایی در فضای سیاسی ایران میان سه مقوله سلفی گری، تجدد خواهی (نو اندیشی دینی) و بنیادگرایی تمایز قائل شده و می گوید نقطه اشتراک بنیادگرایی و سلفیت رجوع یا نگاه به گذشته یا بازگشت به پیشین است به این معنا که هردو بازگشت به عقب و برگرفتن آنچه نازل شده را واجب می دانند و بازگشت به گذشته را بازگشت به سر منشا وحی می دانند
اما سلفیت در همان زمان(چه بسا مکان) می ماند و بی توجه به حالیت، در صدد کشاندن حال به گذشته است که فی الواقع امری محال است.
آنها اسلام را محدود در زمان(چه بسا مکان) می دانند و با عمل خود چنین القا می کنند که اسلام در قرن هفتم میلادی مانده و برای بقای دینی امروز باید در قرن هفتم میلادی ماند درحالی که بنیادگرایی با توجه به لازمان و لامکان بودن دین معتقد است که اسلام در هر برهه که هست تناسب با آن باشد. محل اختلاف بنیادگرایی و سلفیت همان محل اشتراک نو اندیشی دینی است یعنی تناسب و جامعیت و پویایی بنیادگرایی با نگاهی که به تمام زمینه ها از فقط تا مدل حکمرانی دارد سبب می شود که از سلفیت فاصله بگیرد.
بنیادگرایی نیز مثل نو اندیشان اعتقاد دارد که باید احکام با نیاز روز جامعه همخوانی داشته باشد و ظاهر دین درحال تغییر است نسبت به گذشته خود اما با اینحال بنیادگرایی متفاوت از نو اندیشی است بواسطه اشتراکی که با سلفیان دارد و آنهم رجوع یا نگاه به گذشته یا بازگشت به پیشین است که نو اندیشان دینی آنرا مصداق تحجر دانسته و اتفاق امر از آن پرهیز دارند.
نو اندیشان بواسطه آنچه امروز در دست دارند و چه بسا این در دست داشته حدیث غلوآمیز یا استقرائات دور از اصل یا قیاسات یا اجماع به رای علمای فعلی یا... است با یک نتیجه در دست معیوب متعاقبا دست به یک خلق معیوب می زنند که گاها با آنچه در اصل دین است به تضاد می زند
همانگونه که نمی شود با ماندن در زمان اشتباه بدون در نظر گرفتن مسئله تناسب دین و حالیت متوجه شد اسلام چه می گوید، طبیعتا نمی شود بی آنکه حقیقت دین را دانست و اصول را بدست آورد به این سوال که دین چه می گوید پاسخ داد.
مسئله حجاب یکی از اصلی ترین مصادیق این نوع نگرش است.
استدلال‌های طرفدار مواضع بنیادگرایان

بنیادگرایان ادعا می‌کنند که همانند پیروان اولیه دین خود از آن پیروی می‌کنند و در پیروی از دین باید اینگونه عمل شود.. به عبارت دیگر، مسیحیان باید مانند همان افرادی که در زمان عیسی او را می‌شناختند و از و پیروی می‌کردند، به دین خود اعتقاد داشته باشند و بدان عمل کنند. یک مسلمان نیز باید به همین صورت همانند پیروان اولیه محمد باشد استدلالهایی از این دست را می‌توان در مورد بیشتر سیستم‌های اعتقاد دینی به کار برد. بنیادگرایان این باور را بر اساس این ایده تفسیر می‌کنند که بنیانگذاران ادیان جهان چیزهای را گفتند و انجام دادند که نوشته نشدند؛ به عبارت دیگر پیروان و شاگردان اولیه آن‌ها چیزهایی را می‌دانستند که ما نمی‌دانیم. از دید مسیحیان بنیادگرا، این ادعا از طریق انجیل یحییتوجیه می‌شود، که با این جمل تمام می‌شود که «چیزهای بسیار دیگری هست که عیسی مسیح انجام داد، که اگر یک به یک نوشته می‌شدند، به عقیده من حتی خود جهان ظرفیت کتاب‌هایی را که نوشته می‌شدند نداشت.» (یحیی ۲۱:۲۵، ان کی جی وی) توجیهات بیشتر از استقبال راکد و کاهنده از گروه‌های لیبرال و اصلاح شده، از رسواییهایی که، به عنوان مثال، کلیسای کاتولیک روم را فرا گرفت، و از دشواری فزاینده تشخیص تمایز بین دیدگاه‌های لیبرال مذهبی و سکولاریستی در مورد مسایلی نظیر همجنس‌گرایی، سقط جنین و فمینیسم / حقوق زنان گرفته می‌شود.[نیازمند منبع]
زیرساخت‌های معرفت شناختی اصلاح طلبی و اصولگرایی

امروزه برای اصلاح طلبی و نیز اصول گرایی تبیین معرفت شناختی وجود دارد به این معنا که این اعتقاد وجود دارد که دو دستگاه شناختی، موجب این دو رویکرد در حوزه‌های مختلف می‌شود. رویکرد متن گروی و نص گرایی معمولاً به اصولگرایی منجر می‌شود و اما رویکردی که به تحولات علوم بیشتر اهمیت می‌دهد، به اصلاح طبلی روی می‌آورد. تحولات و پرسش‌هایی که از تحمل متن خارج می‌افتد انگیزه‌ای معرفتی یا اجتماعی برای اصلاحات معرفتی، رفتاری و بازتعریف کردن جهان پیرامون می‌شود.[نیازمند منبع]
بنیادگرایان و سیاست

واژه «بنیادگرایی» اصطلاحی است که به لحاظ اخلاقی باردار و وابسته به احساسات است، و غالباً به عنوان یک اصطلاح ننگین، به ویژه در ترکیب با دیگر القاب (همانند اصطلاح بنیادگرایی اسلامی / بنیادگرایان مسلمان «و» بنیادگرایان راستگراً) به کار می‌رود.
غالباً بنیادگرایان دینی، در تمامی ادیان، از لحاظ سیاسی آگاهند. آن‌ها احساس می‌کنند که فرایندهای قانونی و دولتی باید آن شیوه زندگی را که آنان معتقدند از سوی خداوند تجویز و در کتاب مقدس ارائه شده، به رسمیت بشناسد. از دید آن‌ها دولت باید تابع خداوند باشد: البته این باور اساسی بیشتر ادیان است، اگرچه پیروان آن‌ها بر آن اصرار نمی‌ورزند.
بیشتر کشورهای «مسیحی» در فرایند توسعه و رشد خود از یک مرحله مشابه عبور می‌کنند. دولت در بسیاری از کشورهای اسلامی نظیر ایران و عربستان سعودی، اسلامی هستند، و در آن‌ها افرادی هستند که دارای عقاید بنیادگرایانه هستند. غالباً دیده می‌شود که سیاست‌مداران سکولارتر در این کشورها در جنبش‌های مخالف فعالیت می‌کنند.[نیازمند منبع]
قشری‌گری

تحجر یا قشری گری یا جمود دینی دیدگاهی در مقابل خردگرایی است. قشری در اصل به معنای توجه به ظاهر احکام دین است.
منظور از قشری گری، جمود بر ظواهر متون دینی در مقام فهم و جمود بر ظواهر مناسک در مقام عمل است.
قشری‌گری مانع فهم عمق معارف دینی است و به همین دلیل بستری برای رشد کج فهمی و بدعت است.
تحجر انسان را در نقطه تقابل با خدا قرار می‌دهد. این دیدگاه معتقد است که چون خدا حاکم است، پس انسان آزاد عاقل نباید وجود داشته باشد.
استبداد و جمود فکری کلیسا در دوره قرون وسطی موجب دین گریزی و ظهور مکتب‌های جدیدی مثل اومانیسم و لائیسم شد.
بان (لقب)

بان (کرواتی: Ban) عنوان حاکمان محلی یا نوعی نایب‌الملک بود که در چندین ایالت در اروپای مرکزی و جنوب شرقی بین قرن هفتم تا قرن بیستم استفاده می‌شد. رایج‌ترین این منصب در کرواسی قرون وسطایی و مناطق تحت حکومت و نفوذ پادشاهی مجارستان وجود داشت. آنها اغلب به عنوان نمایندگان حکومتی پادشاه، فرماندهان عالی نظامی و قضایی و در کرواسی قرن هجدهم، حتی به عنوان مقامات ارشد دولتی حکومت می‌کردند.
بان کرواسی

بان، حاکم کرواسی با اختیارات گسترده بود که نایب‌الملک پادشاه محسوب می‌شد. از دوره‌های اولیه ایالت کرواسی، برخی از استان‌ها توسط بان اداره می‌شدند. در قرن هجدهم، آنها در نهایت مقامات ارشد دولت و عملاً اولین نخست‌وزیران کرواسی بودند؛ این موقعیت تا نیمه اول قرن بیستم ادامه داشت، تا زمانی‌که به‌طور رسمی با نخست‌وزیر پارلمانی جایگزین شد.
بان امرود

| بان امرود | بان امرود |
| --- | --- |
روستا: روستا
بان امرودموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانبان امرودبان امرود (استان ایلام)نمایش نقشه استان ایلام: بان امرودموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانبان امرودبان امرود (استان ایلام)نمایش نقشه استان ایلام
مختصات: ۳۳°۴۶′۱۸٫۰۱″ شمالی ۴۶°۱۱′۳۴٫۰۱″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۷۷۱۶۶۹۴°شمالی ۴۶٫۱۹۲۷۸۰۶°شرقی﻿ / 33.7716694; 46.1927806: مختصات: ۳۳°۴۶′۱۸٫۰۱″ شمالی ۴۶°۱۱′۳۴٫۰۱″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۷۷۱۶۶۹۴°شمالی ۴۶٫۱۹۲۷۸۰۶°شرقی﻿ / 33.7716694; 46.1927806
کشور: ایران
استان: ایلام
شهرستان: ایلام
بخش: بخش چوار
دهستان: ارکوازی
جمعیت: ۳۱ نفر (سرشماری ۹۵)
بان امرود، روستایی است از توابع بخش چوار شهرستان ایلام در استان ایلام ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان ارکوازی قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۵۲
نفر (۵۱۴خانوار) بوده است.
بانوان جوان در کنار سن (تابستان)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
هنرمند: گوستاو کوربه
سال: ۵۷–۱۸۵۶
گونه: رنگ روغن روی بوم
ابعاد: ۱۷۴ سانتی‌متر × ۲۰۶ سانتی‌متر (۶۹ in × ۸۱ in)
مکان: موزهٔ پتی پاله، پاریس
بانوان جوان در کنار سن (تابستان) (به فرانسوی: Les Demoiselles des bords de la Seine (été)) یک نقاشی رنگ روغن اثر گوستاو کوربه است. او این اثر را بین سال‌های ۱۸۵۶ و ۱۸۵۷ میلادی کشید و به هیئت داوران سالن پاریس ارائه کرد. این اثر مورد پذیرش داوران قرار گرفت و در ۱۵ ژوئن ۱۸۵۷ به‌همراه چند اثر دیگر از کوربه، به‌نمایش در آمد. اتیان بودری، حامی و دوست کوربه، این اثر را خرید. این اثر پس از مرگ بودری به دختر او ژولیت به ارث رسید و سرانجام در سال ۱۹۰۶ به دولت فرانسه واگذار شد و هم‌اکنون در موزه پتی پاله نگهداری می‌شود. یک نسخه کوچکتر این نقاشی در نگارخانه ملی لندن قرار دارد.
نمیر کردار

| نمیر کردار | نمیر کردار |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ اکتبر ۱۹۳۶
درگذشت: ۸ ژوئن ۲۰۲۰ (۸۳ سال)
ملیت:  ترکیه  عراق
محل تحصیل: دانشگاه فوردهام دانشگاه هاروارد
پیشه: کارآفرین
شناخته‌شده برای: مدیر عامل اجرایی و رییس هیئت مدیره اینوستکورپ
نمیر کردار (به انگلیسی: Nemir Kirdar) (زاده ۲۸ اکتبر ۱۹۳۶ – درگذشته ۸ ژوئن ۲۰۲۰) کارآفرین، سرمایه‌دار و مدیر ارشد اجرایی ترکیه‌ای عراقی‌تبار بود، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل اجرایی و رییس هیئت مدیره شرکت اینوستکورپ فعالیت می‌کند.
کاپیتول ایالت کارولینای شمالی

ساختمان پایتخت ایالت کارولینای شمالی (North Carolina State Capitol) بنایی است که شاخه مقننه دولت کارولینای شمالی در آن قرار دارد. معماران بنا عبارتند از
David Patton
William Nichols
بنای کنونی در سال ۱۸۳۳ ساخته گردید و در رالی قرار دارد.
این بنا هم خانه مجلس عوام است هم مجلس سنای ایالت.
پروزیگک

| پروزیگک   | پروزیگک   |
| --- | --- |
Stadtteil  of زودلیشس آنهالت: Stadtteil  of زودلیشس آنهالت
کشور: آلمان
ایالت: زاکسن-آنهالت
ناحیه: Anhalt-Bitterfeld
شهر: زودلیشس آنهالت
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۵٫۰۸ کیلومتر مربع (۵٫۸۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۱ متر (۲۶۶ فوت)
جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱): جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱)
 • کل: ۷۵۲
 • تراکم: ۵۰/کیلومتر مربع (۱۳۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۰۶۳۶۹
کدهای شماره‌گیری: ۰۳۴۹۷۸
پلاک خودرو: ABI
وبگاه: www.suedliches-anhalt.de
پروزیگک (به آلمانی: Prosigk) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در زودلیشس آنهالت واقع شده‌است. پروزیگک ۷۵۲ نفر جمعیت دارد.
نمیرلی (ابهام‌زدایی)

نمیرلی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نمیرلی (آق‌دام) ، جمهوری آذربایجان
نمیرلی (آق‌سو) ، جمهوری آذربایجان
نرمین‌لی ، جمهوری آذربایجان
۴٬۴'-دی‌کلرودی‌فنیل سولفون

| ۴٬۴'-دی‌کلرودی‌فنیل سولفون | ۴٬۴'-دی‌کلرودی‌فنیل سولفون |
| --- | --- |
دیگر نام‌هاbis(4-chlorophenyl) sulfone; bis(p-chlorophenyl) sulfone; 44'-Dichlorodiphenylsulfone; DCDPS: دیگر نام‌هاbis(4-chlorophenyl) sulfone; bis(p-chlorophenyl) sulfone; 44'-Dichlorodiphenylsulfone; DCDPS
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: 80-07-9
کم‌اسپایدر: 6373 Y
جی‌مول-تصاویر سه بعدی: Image 1 Image 2
 SMILES O=S(=O)(c1ccc(Cl)cc1)c2ccc(Cl)cc2O=S(=O)(c1ccc(Cl)cc1)c2ccc(Cl)cc2 :  SMILES O=S(=O)(c1ccc(Cl)cc1)c2ccc(Cl)cc2O=S(=O)(c1ccc(Cl)cc1)c2ccc(Cl)cc2 
 InChI InChI=1S/C12H8Cl2O2S/c13-9-1-5-11(6-2-9)17(15,16)12-7-3-10(14)4-8-12/h1-8H Y Key: GPAPPPVRLPGFEQ-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C12H8Cl2O2S/c13-9-1-5-11(6-2-9)17(15,16)12-7-3-10(14)4-8-12/h1-8H Key: GPAPPPVRLPGFEQ-UHFFFAOYAQ :  InChI InChI=1S/C12H8Cl2O2S/c13-9-1-5-11(6-2-9)17(15,16)12-7-3-10(14)4-8-12/h1-8H Y Key: GPAPPPVRLPGFEQ-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C12H8Cl2O2S/c13-9-1-5-11(6-2-9)17(15,16)12-7-3-10(14)4-8-12/h1-8H Key: GPAPPPVRLPGFEQ-UHFFFAOYAQ 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: C12H8Cl2O2S
جرم مولی: 287.16 g/mol
شکل ظاهری: White solid
دمای ذوب:  ۱۴۳ درجه سلسیوس (۲۸۹ درجه فارنهایت؛ ۴۱۶ کلوین) 
دمای جوش:  ۲۵۰ درجه سلسیوس (۴۸۲ درجه فارنهایت؛ ۵۲۳ کلوین) 
انحلال‌پذیری در آب: Insoluble
خطرات: خطرات
MSDS: External MSDS
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 Y (بررسی) (چیست: Y/N؟):  Y (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
۴٬۴'-دی‌کلرودی‌فنیل سولفون (به انگلیسی: 4,4'-Dichlorodiphenyl sulfone) با فرمول شیمیایی C۱۲H۸Cl۲O۲S یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۲۸۷٫۱۶ g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، جامد سفید است.
بوتوکونازول

| 0 | 1 |
| --- | --- |
داده‌های بالینی: داده‌های بالینی
نام‌های تجاری: Gynazole-1, Mycelex-۳
AHFS/Drugs.com: monograph
مدلاین پلاس: a682012
 داده‌ها:  US DailyMed: Butoconazole 
رده‌بندی داروهایبارداری:  AU: B3   
روش مصرف دارو: کرم واژینال
کد ATC: G01AF15 
وضعیت قانونی: وضعیت قانونی
وضعیت قانونی:  US: داروی بدون نسخه / Rx-only 
شناسه‌ها: شناسه‌ها
 نام آیوپاک (RS)-1-[4-(4-Chlorophenyl)-2-(2,6-dichlorophenyl)sulfanylbutyl]imidazole :  نام آیوپاک (RS)-1-[4-(4-Chlorophenyl)-2-(2,6-dichlorophenyl)sulfanylbutyl]imidazole 
شمارهٔ سی‌ای‌اس: ۶۴۸۷۲-۷۶-۰ Y
پاب‌کم CID: ۴۷۴۷۲
دراگ‌بنک: DB00639 Y
کم‌اسپایدر: ۴۳۱۹۲ Y
UNII: 0Q771797PH
KEGG: D00880 N
ChEBI: CHEBI:۳۲۴۰ Y
ChEMBL: ChEMBL۱۲۹۵ Y
CompTox Dashboard (EPA): DTXSID2048537 
داده‌های فیزیکی و شیمیایی: داده‌های فیزیکی و شیمیایی
فرمول شیمیایی: C19H17Cl3N2S۱
جرم مولی: ۷۰۰۲۴۱۱۷۷۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰♠۴۱۱٫۷۷ g·mol−1
مدل سه بعدی (جی‌مول): Interactive image
 SMILES Clc1ccc(cc1)CCC(Sc2c(Cl)cccc2Cl)Cn3ccnc3 :  SMILES Clc1ccc(cc1)CCC(Sc2c(Cl)cccc2Cl)Cn3ccnc3 
 InChI InChI=1S/C19H17Cl3N2S/c20-15-7-4-14(5-8-15)6-9-16(12-24-11-10-23-13-24)25-19-17(21)2-1-3-18(19)22/h1-5,7-8,10-11,13,16H,6,9,12H2 Y Key:SWLMUYACZKCSHZ-UHFFFAOYSA-N Y :  InChI InChI=1S/C19H17Cl3N2S/c20-15-7-4-14(5-8-15)6-9-16(12-24-11-10-23-13-24)25-19-17(21)2-1-3-18(19)22/h1-5,7-8,10-11,13,16H,6,9,12H2 Y Key:SWLMUYACZKCSHZ-UHFFFAOYSA-N Y 
 NY (این چیست؟)  (صحت‌سنجی):  NY (این چیست؟)  (صحت‌سنجی)
بوتوکونازول (انگلیسی: Butoconazole) (با نام‌های تجاری Gynazole-1، Mycelex-3) یک داروی ضد قارچ از خانواده ایمیدازول‌ها است که در پزشکی زنان و زایمان استفاده می‌شود. این دارو به عنوان کرم واژینال تجویز می‌شود.
ساداکو یامامورا

| ساداکو یامامورا | ساداکو یامامورا |
| --- | --- |
پرونده:Sadako Yamamura in Ringu.pngسادوکو در فیلم حلقه (۱۹۹۸): پرونده:Sadako Yamamura in Ringu.pngسادوکو در فیلم حلقه (۱۹۹۸)
نخستین حضور: حلقه (۱۹۹۱)
آخرین حضور: سادوکو دی‌اکس (۲۰۲۲)
پدیدآور: کوجی سوزوکی
بر پایه: بر اساس زندگی شخصی ساداکو تاکاهاشی
ایفاگر:  Rie Inō (حلقه, حلقه ۲)  هیناکو سائکی (Rasen)  Ayane Miura (Ring: Kazenban)  تائه کیمورا (Ring: The Final Chapter, Rasen (TV))  یوکی ناکاما (Ring 0: Birthday)  آی هاشیموتو (Sadako 3D)  Elly Nanami (Sadako vs. Kayako)  Ayaka Minami (Sadako)  به عنوان پارک ان-سون:  به دونا (The Ring Virus)  به عنوان سامارا مورگان:  دیوی چیس (The Ring)  کلی استیبلز (The Ring Two, حلقه‌ها (۲۰۰۵))  Bonnie Morgan (The Ring Two, حلقه‌ها (۲۰۱۷)) 
اطلاعاتِ درون‌داستانی: اطلاعاتِ درون‌داستانی
نام کامل:  ساداکو یامامورا  پارک ان-سوه  سامارا مورگان 
گونه:  اونریو  شبه نیمه خدا (سابقا)  انسان (سابقا) 
جنسیت: زن (بیناجنس)
پیشه: بازیگر (سابقا)
ملیت: مردمان ژاپنی
ساداکو یامامورا (انگلیسی: Sadako Yamamura) آنتاگونیست اصلی مجموعه رمان حلقه نوشته کوجی سوزوکی و مجموعه فیلم‌های همنام آن است. او یک روح است که در جوانی به قتل رسیده و در چاه انداخته شده و می‌خواهد انتقام بگیرد. ظاهر یامامورا یک لباس سفید ساده با موهای بلند مشکی است که صورتش با آن پنهان شده و قدرت او، ایجاد یک نوار ویدئویی نفرین شده است. هر کس نوار یامامورا را تماشا کند توسط او تسخیر می‌شود و دقیقاً یک هفته بعد می‌میرد مگر اینکه نوار کپی شده و به شخص دیگری نشان داده شود، که سپس باید همان روند تکرار شود.
ساداکو یامامورا و نسخه آمریکایی او در بین شخصیت‌های ترسناک محبوب هستند و در فرهنگ عامه، ظاهر ارواح با ظاهر دختران رنگ پریده با موهای تیره بلند معروف شده است.
بخش بیارجمند

بخش بیارجمند یکی از بخش‌های شهرستان شاهرود در استان سمنان ایران است. این بخش از بخش های مهم منطقه سربداران محسوب می گردد و تا دی ماه سال ۱۳۱۶ از توابع خراسان و سبزوار بوده است. مردم بخش بیارجمند به زبان فارسی خراسانی با گویش سبزواری صحبت می کنند.
تقسیمات کشوری

بخش بیارجمند
دهستان بیارجمند
دهستان خوارتوران
شهرها: بیارجمند
مشاهیر

ابوعلی حسین بن احمد سلّامی بیهقی
مورخ، شاعر و نویسنده ایرانی است که در قرن سوم هجری در خوارتوران از توابع بیهق خراسان زاده شد. از سلّامی بیهقی تألیفات و تصنیفات بسیاری باقی مانده است. کتاب های  تاریخ خراسان، المصباح و الثارات از مهم ترین آثار او می باشند. ابوالحسن بیهقی در تألیف کتاب تاریخ بیهق از کتاب تاریخ خراسان او بهره جسته است. وی در سال ۳۰۰ هجری چشم از جهان بست.
احمد بن ابراهیم اعسری بیهقی خواری 
شاعر ایرانی است که در قرن سوم هجری در خوارتوران از توابع بیهق خراسان زاده شد. مهم ترین اثر وی دیوان اشعار او است.
ابوعبدالله محمد بن محمد بن جابر بیهقی شاعر ایرانی است که در قرن چهارم هجری در خوارتوران از توابع بیهق خراسان زاده شد.
جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش بیارجمند شهرستان شاهرود در سال ۱۳۸۵ برابر با ۸۳۲۴ نفر بوده است.
کاوچن (استان اشوی‌داشکسیه)

| کاوچن (استان اشوی‌داشکسیه) | کاوچن (استان اشوی‌داشکسیه) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کاوچن (استان اشوی‌داشکسیه): کاوچن (استان اشوی‌داشکسیه)
مختصات: ۵۰°۴۲′۳۸″ شمالی ۲۰°۳۴′۲۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۷۱۰۵۶°شمالی ۲۰٫۵۷۲۵۰°شرقی﻿ / 50.71056; 20.57250: مختصات: ۵۰°۴۲′۳۸″ شمالی ۲۰°۳۴′۲۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۷۱۰۵۶°شمالی ۲۰٫۵۷۲۵۰°شرقی﻿ / 50.71056; 20.57250
کشور:  لهستان
استان: استان اشوی‌داشکسیه
پوویات: شهرستان کیلتسه
گمینا: گمینا موراویتسا
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۱۴۰
کاوچن (به لهستانی: Kawczyn) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در گمینا موراویتسا واقع شده‌است. کاوچن ۱۴۰ نفر جمعیت دارد.
نیا کوریا

| نیا کوریا | نیا کوریا |
| --- | --- |
نام تولد: استفانیا کوریا
زاده: ۲ ژانویهٔ ۱۹۹۴ ‏(۳۰ سال) لاس پالماس، جزایر قناری، اسپانیا
ژانر: لاتین، پاپ لاتین
پیشه: خواننده
نیا کوریا (به انگلیسی: Nía Correia) با نام کامل استفانیا کوریا (به انگلیسی: Estefanía Correia)(زاده ۲ ژانویهٔ ۱۹۹۴) خواننده اسپانیایی است.
هوتیسهایم

| هوتیسهایم   | هوتیسهایم   |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
کشور: آلمان
ایالت: بادن-وورتم‌برگ
منطقه اداری: Tübingen
ناحیه: Alb-Donau-Kreis
حکومت: حکومت
 • شهردار: Stefan Gerthofer
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰٫۳۵ کیلومتر مربع (۴٫۰۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۵۳۸ متر (۱۷۶۵ فوت)
جمعیت (2017-12-31): جمعیت (2017-12-31)
 • کل: ۱٬۴۴۰
 • تراکم: ۱۴۰/کیلومتر مربع (۳۶۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: 89185
کدهای شماره‌گیری: 07305
پلاک خودرو: UL
وبگاه: www.huettisheim.de
هوتیسهایم (به آلمانی: Hüttisheim) یک شهر در آلمان است که در الب-دانو-کریس واقع شده‌است. هوتیسهایم ۱٬۳۶۱ نفر جمعیت دارد.
هیوسانگ جی‌تی۱۲۵

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سازنده: کمپانی موتور سازی هیوسانگ
تولید: هیوسانگ
رده: موتور سیکلت خیابانی
موتور: ۱۲۴ سی‌سی تک‌سیلندر
بیشترین سرعت: ۱۲۰ کیلومتر
قدرت: ۱۴٫۲ اسب بخار (۱۱ کیلووات) @10,500 rpm
گشتاور: 9.70 Nm (1.0 kgf-m or 7.2 ft.lbs) @10,000 rpm
ترمز: ترمزهای جلو: دو دیسک قطر ترمزهای جلو: ۳۰۰ میلی متر  ترمزهای عقب: تک دیسک قطر ترمزهای عقب: ۲۳۰ میلی متر
تایرها: Front: 110/ 70-17 54H front Rear: 150/ 70-17 69H
فاصله محور جلو و عقب: ۱٬۴۴۵ میلیمتر (۵۶٫۹ اینچ)
ابعاد: ط ۲٬۰۸۰ میلیمتر (۸۲ اینچ)  ع ۷۶۰ میلیمتر (۳۰ اینچ)  ا ۱٬۱۲۰ میلیمتر (۴۴ اینچ) 
بلندی صندلی: ۷۹۵ میلیمتر (۳۱٫۳ اینچ)
وزن: ۱۶۶ کیلوگرم (۳۶۶ پوند) 
گنجایش سوخت: ۱۷ لیتر (۴٫۵ گالون آمریکایی)
هیوسانگ جی‌تی۱۲۵ (به انگلیسی: Hyosung GT125) یک موتور سیکلت چهارزمانه با یک انجین تک‌سیلندر ۱۲۴ سی‌سی محصول کشور کره جنوبی از کمپانی موتور سازی هیوسانگ است.
کرفتو (دیواندره)

| کرفتو (دیواندره) | کرفتو (دیواندره) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کرفتو (دیواندره): کرفتو (دیواندره)
مختصات: ۳۶°۱۶′۱۶″ شمالی ۴۶°۵۱′۱۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۲۷۱۱۱°شمالی ۴۶٫۸۵۳۸۹°شرقی﻿ / 36.27111; 46.85389: مختصات: ۳۶°۱۶′۱۶″ شمالی ۴۶°۵۱′۱۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۲۷۱۱۱°شمالی ۴۶٫۸۵۳۸۹°شرقی﻿ / 36.27111; 46.85389
کشور:  ایران
استان: استان کردستان
شهرستان: شهرستان دیواندره
بخش: بخش کرفتو
دهستان: دهستان اوباتو
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۳۲۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
کرفتو یک روستا در ایران است که در دهستان اوباتو واقع شده‌است. کرفتو ۳۲۶ نفر جمعیت دارد.
تئودور دوبوآ

| تئودور دوبوآ | تئودور دوبوآ |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۲۴ اوت ۱۸۳۷ مارن، فرانسه
درگذشته: ۱۱ ژوئن ۱۹۲۴ پاریس
ژانر: موسیقی کلاسیک
سال‌های فعالیت: ۱۸۵۵-۱۹۲۴
سازهای اصلی: سازهای اصلی
پیانو، ارگ: پیانو، ارگ
دانشگاه: کنسرواتوار پاریس
استاد(ها): آنتوان فرانسوا مارمونتلفرانسوا بنواآمبرواز توما
شاگرد(ان): پل دوکاجورجه انسکوفلوران اشمیت
علت سرشناسی: تالیف کتاب‌های هارمونی و کنترپوان
بنیانگذار: انجمن ملی موسیقی رومن بوسین
جایزه(ها): جایزه بزرگ رم
امضا: امضا
کلمنت فرانسوا تئودور دوبوآ (فرانسوی: Clément François Théodore Dubois‎؛ ۲۴ اوت ۱۸۳۷ – ۱۱ ژوئن ۱۹۲۴) آهنگساز، استاد دانشگاه و آموزگار موسیقی اهل فرانسه بود.
دوبوآ پس از تحصیل در کنسرواتوار پاریس، برندهٔ جایزه بزرگ رم در سال ۱۸۶۱م شد. او سپس به‌عنوان ارگ‌نواز و رهبر گروه کر در چندین کلیسای معروفِ پاریس مشغول به فعالیت شد و هم‌زمان در مقام استادی، به تدریس در کنسرواتوار پاریس پرداخت. وی در این کنسرواتوار از سال ۱۸۷۱ تا ۱۸۹۱ هارمونی، و از سال ۱۸۹۱ تا ۱۸۹۶، آهنگسازی آموزش می‌داد و تا زمانی که جانشین آمبرواز توما به‌عنوان مدیر کنسرواتوار شد، به تدریس پرداخت. او بعد از تصدی مدیریت، برنامه درسی کاملاً محافظه‌کارانهٔ قبلی خود را ادامه داد و پس از اینکه رسوایی در مورد تلاش دانشکده برای تقلب در مسابقهٔ «جایزه بزرگ رم» برای جلوگیری از پیروزی موریس راول آهنگساز مدرنیست به‌وجود آمد، مجبور به بازنشستگی زودهنگام شد.
دوبوآ در آهنگسازی فردی توانا و خوش‌ذوق شناخته می‌شد اما آثارش چندان اصیل و الهام‌بخش نبود. وی امیدوار بود که به‌عنوان آهنگساز اپرا سرشناس شود ولی بیشتر به‌خاطر ساخته‌های کلیسایی‌اش شناخته شد. کتاب‌های او در زمینهٔ تئوری موسیقی تأثیرگذار بودند و سال‌ها مورد استفاده قرار گرفتند.
زندگی‌نامه > سال‌های اولیه

دوبوآ در مارن، روستایی در نزدیکی رنس به دنیا آمد. خانوادهٔ او به حرفهٔ موسیقی آشنایی نداشتند، پدرش سبدساز بود و پدربزرگش معلم مدرسه بود. مادر وی سلین دوبوآ (با نام خانوادگی شاربونیه)، شغل و حرفه‌ای نداشت و بیشتر وقت خود را صرف تربیت تئودور جوان می‌کرد. تئودور پیانو را نزد لوئی فانارت رهبر گروه کر کلیسای جامع رنس آموخت. دوبوآ در سال ۱۸۵۴ به واسطهٔ تماس‌های اساتید موسیقی، در کنسرواتوار پاریس به سرپرستی دانیل اوبر پذیرفته شد. وی در این کنسرواتوار پیانو را نزد آنتوان فرانسوا مارمونتل، ارگ با فرانسوا بنوا، هارمونی با فرانسوا بازن و کنترپوان و آهنگسازی را نزد آمبرواز توما آموخت. دوبوآ در حالی که دانشجو بود، در کلیساهای لزنولید (از ۱۸۵۵) و سنت کلوتیلد (از ۱۸۵۸) مشغول به کار شد. او که پی‌درپی جوایز اولِ مسابقات برای هارمونی، فوگ‌نویسی و ارگ به‌دست می‌آورد، سرانجام در سال ۱۸۶۱، جایزهٔ اول موسیقی فرانسه (جایزه بزرگ رم) را به‌دست آورد.
زندگی‌نامه > سفر به رم

دریافت جایزهٔ بزرگ رم، به دوبوآ این امکان را داد تا در «آکادمی فرانسه» در شهر رم واقع در مجموعهٔ ویلا مدیچی، با اخذ یارانه به تحصیل ادامه دهد. او از سال ۱۸۶۱ در آنجا اقامت گزید و با بسیاری از دانشجویان مانند ژول ماسنه آشنا شد. وی در هنگام تحصیل از بناهای ناریخی رم و حومهٔ آن بازدید کرد و در اجراهای موسیقی کلیسای سیستین مشارکت داشت. وی همچنین به شهرهای ناپل، پمپئی، ونیز، ورونا، منتووا، میلان و فلورانس سفر کرد. او برداشت‌های خود از این دیدارها و سفرها را با ساخت یک اورتور در سبک کلاسیک با شیوهٔ اپرا بوفا و اپرا سریا ارایه داد که در نهایت به خلق یک مس بزرگ (مراسم عشاء ربانی) انجامید. او در طول اقامت خود در رم با نوازندگان برجسته‌ای از جمله فرانتس لیست ملاقات کرد و  لیست که قطعۀ «عشای ربانی» را شنیده بود، تئودور جوان را تشویق کرد.
زندگی‌نامه > سال‌های پایانی

در ژانویه ۱۸۹۱، لئو دلیب درگذشت و دوبوآ به‌جای او به‌عنوان استاد آهنگسازی در کنسرواتوار پاریس منصوب شد. همچنین پس از مرگ شارل گونو در سال ۱۸۹۴، دوبوآ به عضویت فرهنگستان هنرهای زیبای فرانسه انتخاب و جانشین وی شد که به گفتهٔ جان پاسلر (زندگی‌نامه‌نویسِ دوبوآ)، بدین‌وسیله «شفافیت و آرمان‌گرایی موسیقی او» به رسمیت شناخته شد.
دوبوآ همیشه نسبت به موریس راول زمانی که دانشجوی کنسرواتوار بود، دشمنی داشت؛ زیرا آثار راول با سیاست‌های ضد مدرنیستی دانشکده مطابقت نداشت. با کلود دبوسی نیز با همین رفتار برخورد می‌شد، به‌طوری که وقتی در سال ۱۹۰۲، اپرای پلئاس و ملیزاند در حال اجرا بود، دوبوآ بی‌درنگ حضورِ دانشجویان در این نمایش را منع کرد.
در ژوئن ۱۹۰۵، پس از یک رسوایی عمومی ناشی از تلاش آشکار دانشکده برای جلوگیری از برنده‌شدنِ راول برای جایزه بزرگ رم، دوبوآ مجبور شد به بازنشستگی زودهنگام خود بپردازد؛ در نتیجه گابریل فوره از طرف دولت فرانسه با دستوری برای مدرن‌کردنِ کنسرواتوار، جانشین دوبوآ شد.
نظرات شخصی دوبوآ نسبت به سیاست‌های کلی کنسرواتوار که او ریاست آن را برعهده داشت، کمتر ارتجاعی بود، به‌عنوان مثال در سال ۱۹۱۴، هنگامی که اپرای پارسیفال اثر ریشارد واگنر با تأخیر در پاریس نمایش داده شد، دوبوآ به همکارش گفته بود که «هیچ موسیقی زیباتر از این نوشته نشده‌است». همچنین وی به‌طور خصوصی مجذوب موسیقی کلود دبوسی با «هارمونی‌های لطیف و ظرافت‌های ارزشمند آن» بود.
دوبوآ پس از بازنشستگی از کنسرواتوار تا سالهای پایانی زندگی‌اش، به‌عنوان چهره‌ای آشنا و پرقدرت در محافل موسیقی پاریس باقی ماند. او رئیس «انجمن فارغ‌التحصیلان کنسرواتوار» بود و ریاست مراسم سالانهٔ جوایز آن را نیز بر عهده داشت. مرگ همسرش در سال ۱۹۲۳، ضربه‌ای بود که او از آن بهبود نیافت و پس از یک بیماری کوتاه‌مدت، در تاریخ ۱۱ ژوئن ۱۹۲۴ (۸۶ سالگی) در خانه‌اش (پاریس) درگذشت.