stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خس و خاشاک
شرح واقعه

محمود احمدی‌نژاد در جریان جشنی که به مناسبت پیروز اعلام شدن وی در انتخابات ریاست جمهوری دهم در میدان ولیعصر تهران یکشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۸۸ برگزار شد، گفت: «ملت ایران یکپارچه است، در یک مسابقه فوتبال ۵۰ هزار، ۷۰ هزار تماشاچی می‌روند، آن کسی که تیمش باخته عصبانی است و به هر دری می‌زند. در ایران، در انتخابات ۴۰ میلیون نفر خودشان بازیگر اصلی و تعیین‌کننده اصلی بودند، حالا ۴ تا خس و خاشاک در این گوشه‌ها یک کاری می‌کنند. بدانید که این رودخانه زلال ملت جایی برای خودنمایی آن‌ها نخواهد گذاشت.»
احمدی‌نژاد در همان روز و قبل از جشن پیروزی اش در گفتگو با خبرنگاران دربارهٔ معترضین گفته بود: «این افرادی که آمده‌اند در خیابان‌ها حتی به اندازه شرکت کنندگان در یک شعبه اخذ رای نبودند، چرا که شعبه اخذ رای ۵ هزار نفری در تهران داشته‌ایم. حالا ۲–۳ هزار نفر می‌آیند مثل مسابقات فوتبال شلوغ می‌کنند اینکه دلیل نمی‌شود.»
بسیاری این اظهارات را تشبیه معترضان به «خس و خاشاک» و «هواداران تیم بازنده فوتبال» دانستند و یک روز پس از اظهارات احمدی‌نژاد، به دعوت موسوی (و با وجود عدم صدور مجوز از سوی دولت) صدها هزار نفر از معترضان در تهران تظاهرات کردند.
ادعای تحریف سخنان احمدی‌نژاد

در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۳۸۸ دفتر احمدی‌نژاد با انتشار بیانه‌ای اعلام کرد «رئیس‌جمهور حساب اغتشاش‌گران را از ملت بزرگ ایران جدا می‌داند.» خبرگزاری دولت هم نوشت که اظهارات وی را تحریف کرده‌اند. علی خامنه‌ای در مراسم تنفیذ ریاست جمهوری احمدی‌نژاد این تجمع‌ها را کاریکاتور خواند و گفت: «دشمنان در این خیال نباشند که با تقلید مغلوط از حضور عظیم مردم در انقلاب پرشکوه ۱۳۵۷ و در یک کاریکاتور از آن حرکت عظیم، می‌توانند به نظام اسلامی ضربه بزنند، چرا که این نظام مقتدر و ریشه دار با این کارها شکست نخواهد خورد.»
سرتیپ عبدالله عراقی (فرمانده سپاه محمد رسول‌الله که مسئولیت سرکوب معترضان از هفته دوم را بر عهده داشت) تمام فعالیت‌های انتخاباتی هواداران میر حسین موسوی از ابتدای خرداد و پیش از انتخابات را اغتشاش گری و آشوب نامید و گفت: «پایه اغتشاشات از روز ۲ خرداد ماه بود که ۱۲ هزار نفر را آشوبگران در مجموعه ۱۲ هزار نفری آزادی جمع کردند…»
در ادامه اعتراضات میرحسین موسوی و محمد خاتمی نیز توسط نماینده ولی فقیه و مدیر مسئول روزنامه کیهان متهم به خیانت و جنایت شده و اعتراضات «پروژه دیکته شده غرب» نامیده شد.
واکنش‌ها > آن خس و خاشاک تویی

در پی اظهارات احمدی‌نژاد شعر کوتاهی که سراینده آن نامشخص بود به سرعت میان مردم فراگیر شد و در تظاهرات‌ها و تجمعات معترضان مورد استفاده قرار گرفت. این شعر در رسانه‌های خارج از کشور هم انعکاس یافت ازجمله روزنامه گاردین در مقاله‌ای با عنوان «انقلاب خس و خاشاک» به ترجمه جمله‌ای از آن پرداخته‌است.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| آن خس و خاشاک تویی |  | دشمن این خاک تویی |
| شور منم، نور منم |  | عاشق رنجور منم |
| زور تویی، کور تویی |  | هالهٔ بی‌نور تویی |
| دلیر بی‌باک منم |  | مالک این خاک منم |
واکنش‌ها > واکنش محمدرضا شجریان

محمدرضا شجریان در مصاحبه‌ای با تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی در مورد نامه‌اش به ضرغامی که در آن «تقاضا» کرده بود که از پخش آثارش در صدا و سیما خودداری شود، گفت:
در شرایطی که مردم در بهت و حیرت هستند و به گفته آقای احمدی‌نژاد، خس و خاشاک به حرکت درآمده‌اند، صدای من در صدا و سیما جایی ندارد. صدای من صدای خس و خاشاک است و همیشه هم برای خس و خاشاک خواهد بود.
شجریان در مصاحبه خود گفت هربار که صدای خود را از این رسانه می‌شنود احساس شرم می‌کند و بدنش می‌لرزد.
واکنش‌ها > واکنش میرحسین موسوی

موسوی در شانزدهمین بیانیه خود بعد از دهمین انتخابات ریاست جمهوری و وقایع بعد از آن که به مناسبت شانزدهم آذر روز دانشجو نگارش شده بود، به صورت تلویحی از به‌کاربردن اصطلاح «خس و خاشاک» توسط احمدی‌نژاد انتقاد کرد. موسوی در این بیانیه گفت:
جنبش دانشجویی در تاریخ معاصر ما همواره حاوی گزارش‌هایی از شکل‌گیری جریان‌های عمیق سیاسی و اجتماعی در متن جامعه بوده‌است. این نقشی است که اگر حاکمان با درایت برخورد می‌کردند می‌توانست و می‌تواند برای عبور کم‌هزینه به سمت توسعه و پیشرفت بیشترین بهره‌ها را برساند، اما آنان خشمگینانه این نشانگر ذی‌قیمت را می‌شکنند؛ آنان دوست دارند به خود تسلی دهند که حرکت‌های دانشجویی جز غوغای چند جوان پرسروصدا نیستند که اگر خاموش شوند صورت مسئله از اساس پاک خواهد شد؛ داستانی تکراری از انکار واقعیت‌ها و تلاش برای تولید و تفسیر اطلاعات مطابق میل دولتمردان که تقریباً هیچ عهد تاریخی بدون شمه‌ای از آن پایان نیافته‌است. ان هولاء لشرذمه قلیلون، (گفتند که) اینها گروهی ناچیزند (به قول امروزی‌ها خس و خاشاکی بیش نیستند)، و انهم لنا لغائظون، و آن‌ها ما را به خشم می‌آورند، و انا لجمیع حاذرون، و ما همگی در آماده‌باش به سر می‌بریم، فاخرجناهم من جنات و عیون، پس خداوند آنان را از باغ‌ها و چشمه‌سارها بیرون کرد، و کنوز و مقام کریم، و از گنج‌ها و از جایگاه دلپسند.
واکنش‌ها > واکنش مهدی کروبی

مهدی کروبی، یکی از رقیبان اصلاح‌طلب احمدی‌نژاد در این انتخابات و رهبران جنبش سبز در بخشی از سخنان‌اش در دیدار با اعضای سایت‌های خبری حامی خود و جوانان ستادهای انتخاباتی‌اش گفت: «... اکنون دیگر تاریخ مصرف چنین گفتمان‌هایی گذشته‌است و ربط دادن عناوینی همچون اراذل و اوباش، خس و خاشاک و ارتباط با بیگانگان به مردم سخنانی سنجیده نیست.»
واکنش‌ها > واکنش اصولگرایان

اظهارات احمدی‌نژاد در میان طیف‌های غیر اصلاح‌طلب نیز واکنش منفی برانگیخت و برخی از چهره‌های برجسته اصولگرا اظهارات او را تقبیح کردند.
احمد توکلی از چهره‌های شاخص جناح راست و نماینده مجلس هشتم در مصاحبه با صداوسیما گفت: «باید بپذیریم ۱۴میلیون به آقای احمدی‌نژاد رای نداده‌اند و اینها الان درست یا نادرست سؤال دارند و احساس اهانت می‌کنند، اینها نه خس و خاشاک هستند و نه اراذل و اوباش، بلکه اراذل و اوباش و خس و خاشاک کسانی هستند که به کوی دانشگاه و دانشجویان حمله می‌کنند و آن جنایات را مرتکب می‌شوند.»
حبیب‌الله عسگراولادی، دبیرکل سابق موتلفه اسلامی و دبیرکل جبههٔ پیروان خط امام و رهبری نیز گفت: «هرکس که بگوید سلیقه ما و اطرافیان ما حق‌اند و دیگران باطل و مثل خس و خاشاک به آن‌ها نگاه کنند، در هر مقامی که باشد از بندگی خدا خارج شده‌است.»
واکنش‌ها > واکنش هنرمندان

هنرمندان و اهالی فرهنگ در ایران در واکنش به این اظهارات احمدی‌نژاد، دو بیانیه منتشر ساختند. در نخستین بیانیه که ۳۵۰ تن از هنرمندان به انتشار آن پرداختند، آمده‌است: «جمعه بیست و دوم خرداد روز با شکوهی بود. همه بودند. آن‌ها که همیشه می‌آمدند و آن‌ها که هرگز نیامده بودند. همه محترم بودند. هیچ‌کس خس نبود، خاشاک نبود.» بیانیه دوم از سوی ۳۰ تن از سرشناس‌ترین سینماگران ایرانی خطاب به دولتمردان ایرانی منتشر شد. در بخشی از این بیانیه در اعتراض به اظهارات احمدی‌نژاد و برخورد خشونت‌آمیز حکومت، چنین نوشته شد: «آیا مردم تا لحظه‌ای که رای دادند شریف و قهرمان و حماسه آفرین بودند و به محض اینکه در نتیجه رای اعلام شده شک کردند آشوب‌گر اوباش و بیگانه پرست و خاشاک‌اند و سزاوار توهین و یورش و خون‌ریزی و قتل؟»
هادی خرسندی نیز در پاسخ به احمدی‌نژاد شعری با این مطلع سرود:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| کرمی که فقط بر کف این خاک خزیده‌ست |  | البته که غیر از خس و خاشاک ندیده‌ست |
| ای نخل سرافراز جوان، کرمک مفلوک |  |  بالاتر از این، فکر بلندش نرسیده‌ست |
| این ملت رزم است که برخاسته هشیار |  | وان دولت ظلم است که این‌گونه خمیده‌ست |
واکنش‌ها > سایر واکنش‌ها

در بیانیه‌ای که تحت عنوان رنج نامه توسط خانواده دستگیرشدگان اعتراضات منتشر شده آمده‌است: «بی شک این هجوم‌ها از طرف اصحاب دروغ و تقلب صورت می‌گیرد که برای تکمیل طرح مزورانه خود به بانک‌ها، ادارات و اموال عمومی حمله می‌کنند و به تخریب آن‌ها دست می‌زنند و دولت با همکاری صدا و سیما کوشش می‌کند که موج سبز مردمی را که ذخیره ارجمندی برای کشور و نظام است، خس و خاشاک و وابسته به بیگانگان جلوه دهد.»
سید علیرضا بهشتی در تاریخ ۱۳ تیر گفت «مردم از نمایندگانشان انتظار دارند به توکیل نظرات شهروندان بپردازند تا اینکه استقلال و آزادگی مقام نمایندگی را فدای جاه طلبی‌های غیرقانونی گروهی کنند که مردم را خس و خاشاکی بیش نمی‌انگارند.»
سید هادی خامنه‌ای (برادر علی خامنه‌ای) در تاریخ ۲۶ تیر ضمن انتقاد از اظهارات محمود احمدی‌نژاد گفت: «از کسی که خود را رئیس‌جمهور منتخب می‌داند و قصد دارد مظهر وحدت ملی باشد انتظار می‌رود با ادبیاتی وزین سخن بگوید. اینکه مخالفان را خس و خاشاک بداند و اعتراضات را به اعتراضات پس از یک مسابقه فوتبال تشبیه کند رفتاری غیرمتعارف و به دور از هنجارهای پذیرفته شده اجتماعی است. اگر آقایان مایلند که جامعه را آرام کنند نباید تحریک‌آمیز سخن بگویند. آن هم در شرایطی که برخی شهرهای کشور شاهد اعتراضات مردم به نتایج اعلام شده‌است.»
فاضل موسوی، عضو کمیسیون اصل نود مجلس هشتم، گفت: «من نمی‌دانم علت چیست و چرا دولت یک سیمای روشن از وضعیت اقتصاد، امنیت، مدنیت، بهداشت، مسکن، فرهنگ، اشتغال، روابط خارجی و… نمی‌دهد، اما مردم را خس و خاشاک می‌نامند، این‌ها از کجا سرچشمه می‌گیرد.»
زهرا باکری، خواهر علی، محمد و حمید باکری نوشت: «امروز عده‌ای که از گذشتگان عبرت نمی‌گیرند یا قدرت به آن‌ها اجازه نمی‌دهد که به خود آیند، با سوء استفاده از نام اسلام و شهدا با مردم هم وطنشان چه می‌کنند؟ مردمی که تا دیروز که قرار بود برای نمایش قدرت پای صندوقها بیایند انسانهایی باشعور بودند، ولی امروز که خواستار حقشان هستند، خس و خاشاک و مزدور بیگانه شده‌اند.»
پیشینه

«خس و خاشاک» تعبیر لغتنامه دهخداست از «قماشات دغا» در سخن ناصرخسرو:
مردم نبود صورت مردم حکمااند /
دیگر خس و خارند و قماشات دغااند
پانویس و منابع

↑  خس و خاشاک، لغت‌نامه دهخدا
↑  «دفتر احمدی‌نژاد، خس و خاشاک خواندن منتقدان توسط وی را تصحیح کرد». خبرآنلاین. دریافت‌شده در ۲۷ آبان ۱۳۹۰.
↑  «اطلاعیه معاونت ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور در خصوص تحریف آشکار سخنان رئیس‌جمهور»، ریاست جمهوری اسلامی ایران بازیابی‌شده در ۶ ژوئیهٔ ۲۰۰۹.
↑  «اولین اظهارات احمدی‌نژاد پس از پیروزی در انتخابات». ۲۰۱۰-۰۳-۰۶. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ نوامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۱۸ نوامبر ۲۰۰۹.
↑  «دویچه وله: تظاهرات صدها هزار نفری در تهران». صدای آلمان.
↑  «توضیح دفتر احمدی‌نژاد در مورد «خس و خاشاک»» (PDF). وبگاه روزنامه اعتماد. ۳۰ خرداد ۱۳۸۸. ص. ۲.[پیوند مرده]
↑  «احمدی‌نژاد «خس و خاشاک» را تکذیب کرد»، تابناک، ۲۸ خرداد ۱۳۸۸، بایگانی‌شده از اصلی در ۷ ژوئیه ۲۰۰۹، دریافت‌شده در ۶ ژوئیه ۲۰۰۹ بازیابی‌شده در ۶ ژوئیهٔ ۲۰۰۹.
↑  «مردم آگاه ایران را با مسجد ضرار نمی‌توان فریب داد». ایرنا. بایگانی‌شده از اصلی در ۶ اوت ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۴ اوت ۲۰۰۹.
↑  «اظهارات یکی از فرماندهان سپاه علیه حامیان موسوی». ایرنا. بایگانی‌شده از اصلی در ۸ ژوئیه ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۶ ژوئیه ۲۰۰۹.
↑  «اشکوری: ربط دادن معترضان به بیگانگان نخ‌نما شده‌است». رادیو فردا.
↑  «رئیس‌جمهور حساب اغتشاش‌گران را از ملت بزرگ ایران جدا می‌داند». خبرگزاری مهر. ۲۸ خرداد ۱۳۸۸. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ ژوئن ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۲ ژوئیه ۲۰۰۹.
↑  «The dust revolution – how Mahmoud Ahmadinejad's jibe backfired». Guardian. ۱۸ ژوئن ۲۰۰۹.
↑  «محمدرضا شجریان: صدای من صدای خس و خاشاک است و همیشه هم برای خس و خاشاک خواهد بود». بی‌بی‌سی فارسی. ۲۶ خرداد ۱۳۸۸.
↑  «State Television Becomes a Focus for Iranian Anger». Time. Jun. ۲۲, ۲۰۰۹. بایگانی‌شده از اصلی در 27 ژوئن 2009. دریافت‌شده در 2 ژوئیه 2009. تاریخ وارد شده در |تاریخ= را بررسی کنید (کمک)
↑  «بیانیه شماره ۱۶ مهندس میرحسین موسوی به مناسبت ۱۶ آذر». سایت کلمه. بایگانی‌شده از اصلی در ۸ دسامبر ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۱۵ آذر ۱۳۸۸.
↑  «کروبی خواستار ادامه «مبارزه» شد». رادیو فردا. ۱۴ تیر ۱۳۸۸.
↑  «توکلی: اراذل و اوباش و خس و خاشاک کسانی هستند که به کوی دانشگاه و دانشجویان حمله می‌کنند و آن جنایات را مرتکب می‌شوند». شهاب نیوز. ۲۸ خرداد ۱۳۸۸. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ ژوئن ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۲ ژوئیه ۲۰۰۹.
↑  «عسگراولادی: بندگان خدا، خس و خاشاک نیستند». یاری نیوز. ۲۷ خرداد ۱۳۸۸. بایگانی‌شده از -خس-و-خاشاک-نیستند اصلی مقدار |نشانی= را بررسی کنید (کمک) در ۹ ژوئیه ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۱۸ اکتبر ۲۰۱۹.
↑  «هنرمندان ایران: روز رای‌گیری مردم شریف بودند، امروز خاشاک؟». رادیو فردا. ۲۸ خرداد ۱۳۸۸.
↑  «در پاسخ آنکه ملت ما را خس و خاشاک خواند». وبگاه هادس خرسندی. ۲۹ خرداد ۱۳۸۸.
↑  «بیانیه خانواده جمعی از زندانیان و همسران شهدا خطاب به علما». خبرنامه امیرکبیر. ۲۸ خرداد ۱۳۸۸.
↑  «پیشنهاد فرزند شهید بهشتی به نمایندگان مجلس:طرح عدم کفایت رئیس‌جمهور را بدهید». پارلمان نیوز. دریافت‌شده در ۱۵ شهریور ۱۳۸۸.[پیوند مرده]
↑  «هادی خامنه‌ای:اعتبار نظام در معرض آسیب». آینده نیوز. دریافت‌شده در ۲۶ خرداد ۱۳۸۸.
↑  «موسوی: عدم رسیدگی جدی به شایعه دفن دسته‌جمعی، آن را تبدیل به یقین خواهد کرد/ در مبانی دین ما و حتی در حکومت‌های لائیک اعتراف در حبس ارزشی ندارد». پارلمان نیوز. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۰ اوت ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۱۵ شهریور ۱۳۸۸.
↑  «متن بیانیه سانسور نشده و تکاندهنده خواهر شهیدان باکری». پارلمان نیوز. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ سپتامبر ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۱۴ شهریور ۱۳۸۸.
آورو ۵۵۸

| آورو ۵۵۸ | آورو ۵۵۸ |
| --- | --- |
کاربری: Ultralight Biplane
تولیدکننده: آورو
نخستین پرواز: 1923
معرفی‌شده در: 1923
تعداد ساخته‌شده: 2
آورو ۵۵۸ (به انگلیسی: Avro 558) یک هواپیمای ساختِ کارخانهٔ آورو در کشور بریتانیا است. این هواپیما در ۱۹۲۳ میلادی نخستین پرواز خود را انجام داد.
غزوه وادی القری

غزوه وادی القری، یکی از غزوات محمد است که بر اساس آن،‌ پس از پایان غزوه خیبر، لشکریان اسلام در راه بازگشت، به منطقه وادی‌القری -از مناطق تحت سیطره یهودیان در نزدکی مدینه- وارد شدند و پس از چند روز محاصره، قراردادی که با یهودیان خیبر بسته شده بود، با یهودیان وادی القری نیز بسته شد.
منطقه وادی القری، در شمال غربی مدینه واقع شده است که در طول راه بازرگانی شام به یمن قرار داشت. غزوه وادی القری در قرن هفتم قمری و پس از فتح خیبر و فدک رخ داد. در نهایت یهودیان وادی القری، پذیرفتند تا مصالحه کرده و جزیه بپردازند.
دیدگاه‌های مذهبی آدولف هیتلر

آدولف هیتلر در خانواده‌ای با مادر مسیحی به دنیا آمد. به گفته خودش، مادرش فردی بشدت دینی بود، ولی پدرش مخالف روحانیت و مسیحیت بود. او در خردسالی توسط مادرش برای کشیش شدن تشویق میشد و حتی احتمال کشیش شدن خود را بررسی میکرد. او در جوانی در سرود های مذهبی در کلیسا شرکت میکرد و خود را یک فرد مسیحی و دینی نشان میداد و علاقه زیادی به این کار داشت و به گفته اطرافیانش او به خدا باور داشته است.
تجربه جنگ جهانی اول

بر اساس مصاحبه ای با یک خبرنگار بریتانیایی سالها پس از جنگ جهانی اول، هیتلر مدعی شد صدایی رازآمیز به او گفته به تنهایی بخشی از یک سنگر شلوغ را طی یک گلوله باران کوچک ترک کند. دقایقی پس از این که منطقه را ترک کرد، بمبی بر آن نقطه خاص افتاد و باعث کشته شدن چند سرباز شد. هیتلر این تجربه را به عنوان پیامی مبنی بر این که او یک فرد نشان شده خاص است که یک کار خاص برای انجام دادن دارد، دید. به هرحال این داستان در نبرد من نیامد.
دیدگاه‌های بزرگسالی > واکنش به بی‌خدایی

هیتلر خداباوری را بزرگ‌ترین دشمن کمونیسم می‌دانست.در یک سخنرانی در اشتوتگارت در فوریه ۱۹۳۳ او گفت: «امروز آنها می‌گویند مسیحیت در خطر است، اینکه ایمان کاتولیک توسط کمونیست تهدید می‌شود. پاسخ من به آن‌ها این است: برای زمان حاضر، مسیحیان و خداباوران بین‌المللی، در صف اول آلمان ایستاده‌اند. من به عنوان یک مسیحی تنها در مورد خداباوران حرف نمی‌زنم؛ من اعتراف می‌کنم که هرگز خودم را با احزابی که هدف شان نابودی خداباوری است متحد نمی‌کنم. چهارده سال است کمونیست‌ها دست در دست خداناباوری داشته‌اند. هیچ‌گاه صدمه‌ای بزرگ‌تر از آن سال‌هایی که احزاب مسیحی در کنار آن‌هایی قرار گرفتند که موجودیت خدا را به‌طور حتمی، انکار می‌کردند، به مسیحیت وارد نشد. سراسر حیات فرهنگی آلمان، طی این دوره، خُرد و آلوده شد. این باید وظیفه ما باشد که همه این مظاهر انحطاط در ادبیات، مدارس، و روزنامه‌ها-یعنی، در سراسر فرهنگ مان-را بسوزانیم تا سمّی را طی سال‌های که در این چهارده سال گذشته در همه وجوه زندگی ما رخنه می‌کرده است حذف کنیم.
دیدگاه‌های بزرگسالی > واکنش به بی‌خدایی > مسیحیت مثبت

هانس کرل، یکی از وزیر امور کلیساهای آلمان نازی مسیحیت مثبت را اینچنین تشریح می‌کند:
حزب بر اساس مسیحیت مثبت می ایستد و مسیحیت مثبت ناسیونال سوسیالیسم است. ناسیونال سوسیالیسم انجام اراده خداست. اراده خدا خود را در خون آلمان آشکار می کند. دکتر زولنر و [اسقف کاتولیک مونستر] کنت جالینوس سعی کرده است برای من روشن کند که مسیحیت در ایمان به مسیح به عنوان پسر خدا است. این باعث خنده ام می شود. نه، مسیحیت وابسته به اعتقادنامه رسولان نیست. مسیحیت واقعی توسط حزب نمایندگی می شود، و مردم آلمان اکنون توسط حزب و به ویژه فیورر به یک مسیحیت واقعی فراخوانده شده اند. فویرر منادی یک مکاشفه جدید است.

-هانس کرل، وزیر نازی در امور کلیسا، ۱۹۳۷ میلادی.
نازیسم حامی و حمایت‌کنندهٔ مسیحیت مثبت بود؛ اما از سوی مخالفین آن و در نقد مسیحیت مثبت گفته شده است که:
مسیحیت مثبت در واقع یک نام غلط بود: اصلاً مسیحیت نبود، بلکه یک انحراف بود. شاید بتوان چنین استنباط کرد، مسیحیت بدون خدا، بدون مسیح و بدون محتوا بود. این نسخه «صحیح سیاسی» یک انجیل خالی بود» (استرود، موعظه، ۸).
اسلام و ادیان شرقی

بین ادیان شرقی، هیتلر رهبران مذهبی چون «کنفسیوس، بودا، و محمد» را چون فراهم آورندگان «تغذیه روحی» توصیف می کرد. انتخاب سواستیکا توسط هیتلر به عنوان نماد اصلی و رسمی حزب ناسیونال سوسیالیست، به تبار فرهنگی آریایی مردم آلمانی مربوط بود. آنها آریاییان اولیه هند را به عنوان نشانه ای از یک نماد نژاد برتر آریایی می دانستند.
اسلام و ادیان شرقی > ارتباط مفتی اسلامی با هیتلر

در این زمینه، ارتباط هیتلر با محمد امین الحسینی ، مفتی بیت المقدس - که در ۱۹۴۱ به مرتبه اسیلوم، رده افتخاری یک ارشد اس اس، و یک «نسب نامه نژادی قابل احترام» رسید - بیشتر نشانه احترام دانسته شده تا سودجویی سیاسی.
خواکین کاسترو

| Joaquín Castro | Joaquín Castro |
| --- | --- |
عضو مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا از حوزه انتخابیه بیستم تگزاس: عضو مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا از حوزه انتخابیه بیستم تگزاس
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۳ ژانویه ۲۰۱۳: آغاز به کار  ۳ ژانویه ۲۰۱۳
پس از: Charlie Gonzalez
عضو  مجلس نمایندگان Texas از حوزهٔ 125th: عضو  مجلس نمایندگان Texas از حوزهٔ 125th
دوره مسئولیت ۱۴ ژانویه ۲۰۰۳ – ۳ ژانویه ۲۰۱۳: دوره مسئولیت ۱۴ ژانویه ۲۰۰۳ – ۳ ژانویه ۲۰۱۳
پس از: Art Reyna
پیش از: Justin Rodriguez
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۶ سپتامبر ۱۹۷۴ ‏(۵۰ سال) سان آنتونیو، تگزاس
حزب سیاسی: حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا
اقامتگاه: سان آنتونیو
محل تحصیل: دانشگاه استنفورد (علم سیاست) مدرسه حقوق هاروارد (J.D.)
تخصص: وکیل
وبگاه: Representative Joaquín Castro
خواکین کاسترو (به انگلیسی: Joaquin Castro) نمایندهٔ حوزه انتخابیه بیستم تگزاس از حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است که برای نخستین‌بار در ۶ ژانویه ۲۰۱۳ میلادی به‌عضویت این مجلس درآمد.
میکائیل نالباندیان

| میکائیل نالباندیان | میکائیل نالباندیان |
| --- | --- |
زاده: ۲ نوامبر ۱۸۲۹ ناخیجوان-نا-دونو، روستوف، امپراتوری روسیه
درگذشته: ۱۲ آوریل ۱۸۶۶ (۳۶ سال) کامیشین، ایالت ساراتوف، امپراتوری روسیه
پیشه: شاعر، نویسنده مبارز پرشور استقلال ارمنستان
ملیت:  ارمنی
دانشگاه: دولتی مسکو
دوره: قرن نوزدهم میلادی
دلیل سرشناسی: وطن ما
میکائیل "میکو" نالباندیان (به ارمنی: Միքայել "Միքո" Նալբանդյան) (زاده ۱۴ نوامبر [سبک قدیمی: ۲ نوامبر] ۱۸۲۹ – درگذشته ۱۲ آوریل [سبک قدیمی: ۳۱ مارس] ۱۸۶۶) شاعر، نویسنده، اندیشمند سیاسی و مبارز پرشور استقلال ارمنستان بود. وی یکی از تابناک‌ترین چهره‌های ادبی-اجتماعی دوران روشنگری و جنبش آزادیخواهانه ملی تاریخ ارمنستان در سده ۱۹ میلادی است. این هنرمند مبارز از سال ۱۸۶۲ میلادی. به بعد از زندگی اش را در زندان‌ها و تبعیدگاه‌های تزاری سپری کرد.
ترانه سرود ملی ارمنستان "میهن ما" (Mer Hayrenik) بر اساس یکی از اشعار وی با عنوان "Song of Italian Girl" آفریده شده‌است.
زندگی

وی در شهر «نخجوان نو» (محدوده روستوف-نا-دونو کنونی) در یک خانواده صنعتگر به دنیا آمد. بین سال‌های ۱۸۵۴–۱۸۵۸ در رشته پزشکی در دانشگاه دولتی مسکو تحصیل نمود. نالباندیان یکی از نخستین نویسندگانی ارمنی بود که تحت تأثیر تبلیغات مجلات «زنگ» Kolokol و «معاصر» Sovremennik در سمت‌های دموکراسی انقلابی قرار گرفت. سفرهای گسترده‌ای در سراسر اروپا از جمله ورشو، برلین، پاریس و کنستانتینوپل و همچنین هند انجام داد. در شهر کنستانتینوپل، نالباندیان جامعه انقلابی مخفی تحت عنوان «حزب جوان» و مجله ارمنی «زنبور» را تشکیل داد. در لندن وی با آلکساندر هرتسن، نیکلای اوگارف، میخائیل باکونین و ان.ام. سرنو سولوویویچ دوستان صمیمی بودند. در جزوه‌ای تحت عنوان «دو خط» (۱۸۶۱ میلادی) عقیده سیاسی خویش را اعلام نمود.
در مهم‌ترین اثر روزنامه‌نگاریش، «کشاورزی به عنوان شیوه صحیح»، به صورت شدید اصلاح دهقانی سال ۱۸۶۱ میلادی را نقد نموده‌است. با وجود اینکه او آن را مواضع سوسیالیسم جامعه به محض بازگشت به روسیه، به خاطر فعالیت‌های پرشورش که منجر به دستگیری و زندانی شدنش در ژوئیه ۱۸۶۲ میلادی در سن پطرزبورگ شد. بمانند خاچاطور آبوویان بخاطر معرفی زبان ادبی ارمنی جدید «آشخارابار» به‌جای زبان سنتی «گرابار» از سوی روحانیون و مرتجعین طرد شد. سرانجام در سال ۱۸۶۵ به کامیشین تبعید شد وی پس از شکنجه‌های بسیار بر اثر بیماری ریه در سال ۱۸۶۶ میلادی در سن ۳۶ سالگی در زندان شهر «کامیشین ایالت ساراتوف» زندگی را در تبعید بدرود گفت. وی در «کلیسای صلیب مقدس» شهر روستوف-نا-دونو به خاک سپرده شد.
پاتکانیان و نالباندیان
کتابشناسی

وطن ما Our Homeland
Song of e Lilalian girl
دفتر خاطرات عزیزم

| دفتر خاطرات عزیزم | دفتر خاطرات عزیزم |
| --- | --- |
کارگردان: دیوید فرانکل
تهیه‌کننده: Barry Jossen
نویسنده: دیوید فرانکل
فیلمنامه‌نویس: دیوید فرانکل
بازیگران: بی‌بی نیوورتس برایان کروین بروک آلتمن هویلند موریس مایکل استار Peter Giles مایک استار
فیلم‌بردار: Maryse Alberti
تدوین‌گر: Michael Berenbaum
توزیع‌کننده: DreamWorks Television
تاریخ‌های انتشار:  ۱۳ دسامبر ۱۹۹۶ (۱۹۹۶-۱۲-۱۳)  
مدت زمان: ۲۲ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
دفتر خاطرات عزیزم (انگلیسی: Dear Diary) یک فیلم به کارگردانی دیوید فرانکل است که در سال ۱۹۹۶ منتشر شد.
بازیگران

بی‌بی نیوورتس
برایان کروین
بروک آلتمن
هویلند موریس
مایکل استار
مایک استار
دی هاویلند دی‌اچ.۳۷

| دی هاویلند دی‌اچ>  ۳۷ | دی هاویلند دی‌اچ>  ۳۷ |
| --- | --- |
کاربری: دوباله شخصی
تولیدکننده: د هویلند
نخستین پرواز: ژوئن ۱۹۲۲
تعداد ساخته‌شده: ۲
دی هاویلند دی‌اچ. ۳۷ (به انگلیسی: De_Havilland_DH.37) یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع دوباله شخصی ساخت شرکت د هویلند است. هواگرد دی‌هاویلند دی‌اچ. ۳۷ نخستین پروازش را در ژوئن ۱۹۲۲ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ۲ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
پیله‌رود

| پیله‌رود پیله چای | پیله‌رود پیله چای |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: اردبیل
شهرستان: نمین
بخش: مرکزی
دهستان: گرده
جمعیت: ۳۷۷
پیش‌شمارهٔ تلفن: 45+
پیله‌رود منطقه‌ای روستایی است متشکل از ۱۴ روستا در استان اردبیل در دهستان گرده بخش مرکزی شهرستان نمین است.  این روستا در مرز جمهوری آذربایجان قرار گرفته‌است.
جغرافیا

پیله‌رود منطقه‌ای کوهستانی بوده و کلیه روستاهای آن در ارتفاع بالای ۱۷۰۰ متر از سطح دریا واقع شده‌اند همچنین در این منطقه ویرانه‌های مربوط به آبادی‌های روزگار گذشته نیز مشهود است.
از کوه‌های پیرامون پیله‌رود می‌توان به قرخلر (چهل تن)، قلعه‌زنگی، چهل‌گز، هفتانی، زهوو، ساقو، لـله، بورانی، گنبد، الگو، کلکلی، تنگ، بیوک، اوچ‌دره، و اسد اشاره کرد.
منطقه پیله‌رود در جوار روستاهای عنبران بالا، علی‌کمر، خواجه‌بولاغی و دلیکلی داش قرار دارد.
پیله‌رود خود شامل ۱۳ محله روستایی به نام‌های: ۱ -آقایارلو ۲ - هُشنه ۳ - فتح مقصود ۴ - نظرعلی کندی ۵- خوش آباد ۶-مسجدمحله ۷-پیرزاده ۸- قلعه ۹-قاضی‌کندی ۱۰-گودلر ۱۱-صالح  قشلاقی ۱۲- پیرجوار ۱۳- یوزباشی قلعه سی می‌باشد.
مردم

مردم این منطقه مسلمان و اکثریت شیعه می باشد .
شهیدانی نیز در راه اسلام وایران تقدیم نموده اند .
شغل مردم این منطقه عموماً باغداری، کشاورزی و دامپروری است.
زبان اکثر مردم پیله‌رود آذری است اما به زبان تالشی و ترکی اشنایی هم دارند.
اهالی این روستاها بستگانی از گذشته در جمهوری آذربایجان دارند و قبل از قوت گرفتن حکومت بلشویکی در شوروی سابق ضمن تردد در شهرهای جمهوری آذربایجان نسبت به خرید و فروش و کار اقدام می‌نمودند.
نام

روستاهای پیله‌رود تقریباً در امتداد  رودخانه بزرگی که از کوه های مرزی روستای فتح مقصود سرچشمه میگرفته و امروزه درفصل بهار هرسال نیز پراب میشود(نه مانند سابق) تشکیل شده اند  و نام منطقه نیز الهام گرفته از این امر میباشد.
لازم به ذکر است که برخی پیله را بزرگ معنی می‌کنند. بعنوان مثال پیله سهران که  از توابع استان اردبیل نیز هست با همین واژه ساخته شده‌است. در گیلان نیز روستاهایی واژه پیله را در خود دارند هم‌چون پیله‌سرا، پیله‌محله، پیله‌داربُن و پیله‌بازار (پیربازار).
در نزهةالقلوب حمدالله مستوفی دربارهٔ شهر پیله‌سوار استان اردبیل نیز آمده است که آن را «امیری پیله‌سوار نام یعنی سوار بزرگ از امرای آل بویه ساخت و اکنون به‌قدر دیهی مانده است.»