stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آزار و اذیت مسیحیان در امپراتوری روم
دلایل، علل و عوامل مؤثر > علل اجتماعی و مذهبی > خصوصی‌سازی

مک‌دونالد توضیح می‌دهد که خصوصی‌سازی دین عامل دیگری در آزار و اذیت بود، زیرا «مسیحیان فعالیت‌های خود را از خیابان‌ها به حوزه‌های خلوت‌تر خانه‌ها، مغازه‌ها و آپارتمان‌های زنان منتقل کردند… قطع کردن روابط عادی بین دین، سنت و نهادهای عمومی مانند شهرها و ملل".<

مک‌دونالد می‌افزاید که مسیحیان گاهی اوقات «شب‌ها، مخفیانه با هم ملاقات می‌کردند، و این نیز باعث ایجاد سوء ظن در میان جمعیت پاگان که به مذهب به عنوان یک رویداد عمومی عادت کرده بودند؛ شایعات فراوان بود که مسیحیان مرتکب «جنایت ظالمانه»، «شرارت»، و «اعمال شیطانی» می‌شدند. آدم‌خواری و زنا با محارم (به عنوان ضیافت‌های توئستس و آمیزش ادیپودی) - به دلیل اعمال شایعه آنها در خوردن "خون و بدن" مسیح و به یکدیگر به عنوان "برادران" و "خواهران" اشاره می‌کنند."
دلایل، علل و عوامل مؤثر > علل اجتماعی و مذهبی > شمولیت

جوامع مسیحی اولیه از نظر طبقه‌بندی اجتماعی و سایر مقولات اجتماعی بسیار فراگیر بودند، بسیار بیشتر از انجمن‌های داوطلبانه روم.ناهمگونی مشخصه گروه‌های تشکیل شده توسط پولس رسول بود و نقش زنان بسیار بیشتر از هر یک از اشکال یهودیت یا بت‌پرستی موجود در آن زمان بود.< به مسیحیان اولیه گفته می‌شد که دیگران را دوست داشته باشند، حتی دشمنان را، و مسیحیان از هر طبقه و نوع یکدیگر را «برادر» و «خواهر». این شامل بودن طبقات و پیشینه‌های اجتماعی مختلف از باورهای مسیحیت اولیه در اهمیت انجام کار تبلیغی ناشی می‌شود. در میان یهودیان و غیریهودیان به امید تبدیل شدن به شیوه جدید زندگی مطابق با معیارهای انجیل ("مرقس ۱۶:۱۵–۱۶، غلاطیان ۵:۱۶–۲۶"). این امر توسط مخالفان مسیحیت به عنوان یک "اخلالگر و مهم‌تر از همه، یک تهدید رقابتی برای نظم سنتی طبقاتی/جنسیتی جامعه روم" تلقی شد.
دلایل، علل و عوامل مؤثر > علل اجتماعی و مذهبی > انحصار

ادوارد گیبون استدلال می‌کرد که گرایش نوکیشان مسیحی به کنار گذاشتن خانواده و کشورشان (و پیش‌بینی‌های مکرر آنها از بلایای قریب‌الوقوع)، باعث ایجاد احساس دلهره در همسایگان چندخداپرستشان شد. او نوشت:
مسیحیان با پذیرش ایمان انجیل به گناهی غیرطبیعی و غیرقابل بخشش متحمل شدند. آنها پیوندهای مقدس عرف و تعلیم و تربیت را منحل کردند، نهادهای مذهبی کشورشان را زیر پا گذاشتند، و با گستاخی هر آنچه را که پدرانشان آن را درست می‌دانستند یا مقدس می‌دانستند، تحقیر می‌کردند.
دلایل، علل و عوامل مؤثر > علل اجتماعی و مذهبی > رد بت‌پرستی

بسیاری از مشرکان بر این باور بودند که اگر خدایان بت‌پرست به درستی مورد احترام قرار نگیرند، اتفاقات بدی رخ خواهد داد. بارت ارمن می‌گوید: «در پایان قرن دوم، دفاعیات مسیحی ترتولیان از این تصور گسترده شکایت کرد که مسیحیان سرچشمه همه بلاهایی هستند که خدایان بر ضد نژاد بشر آورده‌اند.»
آنها فکر می‌کنند مسیحیان عامل هر بلای عمومی، هر مصیبتی که مردم با آن روبرو می‌شوند، هستند. اگر رود تیبر طغیان می‌کند و به بلندی دیوارهای شهر بالا می‌رود، اگر رود نیل آب‌های خود را بر مزارع نمی‌فرستد، اگر آسمان باران نمی‌بارد، اگر زلزله‌ای رخ می‌دهد، اگر قحطی یا طاعون رخ می‌دهد، بلافاصله فریاد می‌زند: «مسیحیان به سوی شیرها»
دلایل، علل و عوامل مؤثر > علل اجتماعی و مذهبی > هویت رومی

مذهب رومی تا حد زیادی تعیین‌کننده «رومی بودن» بود.
 امتناع مسیحیان از قربانی کردن برای خدایان رومی به عنوان یک عمل مخالفت با این شخصیت فرهنگی و سیاسی و ماهیت خود رم تلقی شد. مک مولن از اوزبیوس نقل می‌کند که نوشته‌است مشرکان «کاملاً خود را متقاعد کرده‌اند که به درستی عمل می‌کنند و ما مرتکب بزرگ‌ترین بی تقوایی هستیم».<ref
 به گفته ویلکن، «جهان بینی شرک آلود رومیان آنها را به درک امتناع از پرستش خدایان دولتی، حتی به صورت نمادین، متمایل نکرد.» مک مولن توضیح می‌دهد که این بدان معناست که مسیحیان به‌طور مداوم در حالت تدافعی بودند و اگرچه آنها با توسل به فلسفه و عقل و هر چیزی که فکر می‌کردند ممکن است در برابر «تا پاتریا» (آداب و رسوم اجدادی) باشد، پاسخ دادند، اما نتوانستند دین روم را اجرا کنند و به دین خود ادامه دهند. آبل بیبلیوویچ می‌گوید که در میان رومی‌ها، "تعصب چنان غریزی شد که در نهایت، صرف اعتراف به نام "مسیحی" می‌تواند زمینه کافی برای اعدام باشد.
دلایل، علل و عوامل مؤثر > عوامل کمک کننده > نظام حقوقی روم

مورخ جویس ای. سالزبری اشاره می‌کند که ماهیت تصادفی آزار و شکنجه‌ها بین سال‌های ۶۴ و ۲۰۳ به بحث‌های زیادی در مورد اینکه چه چیزی مبنای قانونی آزار و شکنجه را تشکیل می‌داد، انجامیده‌است و پاسخ تا حدودی مبهم باقی مانده‌است  ... کاندیدا ماس می‌گوید شواهد کمی وجود دارد که در این شهادت‌ها قانون روم معیار بوده باشد. مورخ جوزف پلشیا اظهار می‌دارد که اولین مدرک قانون روم در مورد مسیحیان، شواهد تراژان است.  تیموتی بارنز استدلال می‌کند که هیچ قانون رومی در مورد مسیحیان قبل از دقیانوس و قرن سوم وجود نداشته‌است. بارنز موافق است که واقعیت اصلی مبنای حقوقی آزار و شکنجه، رونوشت تراژان به پلینی است. پس از بازنویسی تراژان، (اگر نه قبل از آن)، مسیحیت در یک دسته خاص به جرم تبدیل شد.
دلایل، علل و عوامل مؤثر > بحران قرن سوم

مورخان ۵۰ سال از ۲۳۵ تا ۲۸۴ پس از میلاد را بحران قرن سوم می‌نامند. در واقع زمان بسیار بدی بود که به نظر می‌رسید امپراتوری در حال فروپاشی است و وجود آن در خطر جدی قرار داشت. امپراتوری تکه‌تکه شد. با جنگ‌های داخلی منجر به دو دولت جدا شده، یکی در شرق و دیگری در غرب. علاوه بر این، بلایای طبیعی نیز تلفات ویرانگری داشته‌است. یک بیماری همه گیر جمعیت زیادی از برخی شهرهای بزرگ را از بین برد. خشکسالی به‌طور جدی بهره‌وری کشاورزی مورد نیاز را کاهش داد. در نتیجه، فاجعه اقتصادی به دنبال داشت. بدتر از آن، در همان زمان، تهاجمات بربرها به مرزها افزایش یافت و تهدیدی برای تأثیرگذاری بر هسته امپراتوری بود.
در داخل نیز هرج و مرج سیاسی کامل وجود داشت. این نیم قرن شاهد ترورهای مکرر امپراتورها و غاصب بود که ۲۱ امپراتور منصوب مشروع و ۳۸ غاصب داشتند. کسی نبود که امپراتوری را به اندازه کافی طولانی یا به اندازه کافی شایستگی رهبری کند که بتواند در میان مجموعه ای از شرایط فوق‌العاده ویرانگر ثبات ایجاد کند. ناکامی‌ها و شکست‌های رومیان این ظن را در بین مردم به وجود آورده بود که خدایان از آنها به خوبی حمایت نمی‌کنند و میل به پیدا کردن یک راه نجات تازه رواج پیدا کرده بود بنابراین به‌طور پنهانی اربابان شروع به پیوستن به بردگان خود و شوهران شروع به پیوستن به زنان خود کردند.
دلایل، علل و عوامل مؤثر > نارضایتی خدایان

با چالش این دین نو، این احساس رو به رشد بود که خدایان رومی ناراضی هستند. البته دلایل زیادی برای این بلایای مختلف وجود داشت اما بسیاری از مردم باستان به دین متوسل شدند و عقیده داشتند که دلیل بلاها از بالاست، خدایان خوشحال نیستند هرچند مشخص نیست که اکثر اعضای نخبه اشراف، از جمله امپراتوران روم، شخصاً چنین اعتقادی داشتند. برخی تقریباً به‌طور قطع آن را خرافات بی‌اساس می‌دانستند اما یا به دلیل اعتقادهای مذهبی شخصی خود، یا به دلیل اینکه آنها فایده سیاسی پذیرش چنین مفروضی و برداشت‌های گسترده را می‌دیدند، منجر به آزار و اذیت نسبتاً جدی مسیحیان شد که بسیاری از پوپولیست‌ها تصور می‌کردند که بخشی از مصیبت‌ها به خشم خدایان از وجود مسیحیان سرچشمه می‌گیرد.
آزار و شکنجه نرون

در شب ۱۸ ژوئیه سال ۶۴ پس از میلاد، آتش‌سوزی بزرگ رم رخ داد. آتش به سرعت گسترش یافت و به مدت شش روز بخش اعظم شهر از جمله کاخ امپراتور نرون را دربر گرفت. بلافاصله شایعه ای منتشر شد مبنی بر اینکه خود نرون با هدف به دست آوردن فضای خالی برای ساختن یک قصر جدید موجب این آتش‌سوزی شده‌است. او تقریباً به‌طور قطع مسئولیت این آتش‌سوزی را بر عهده نداشت. با این وجود، مردم رم او را گناهکار می‌دانستند. نرون از ترس اینکه اوباش رومی به او حمله کنند، به دنبال پیدا کردن مسئول برای وقوع این آتش‌سوزی گشت. او به یک اقلیت کوچک مذهبی غیرمحبوب یعنی مسیحیان اشاره کرد.
مسیحیان هدف آسانی برای قربانی شدن بودند. مردم عادی روم شایعات مربوط به مسیحیان را باور می‌کردند. برخی فکر می‌کردند که مسیحیان آدمخواری می‌کنند زیرا مراسم عشای ربانی از ایمانداران می‌خواست که به‌طور نمادین گوشت و خون مسیح را بخورند. برخی دیگر معتقد بودند که مسیحیان زنای محارم را به این دلیل انجام می‌دهند که محبت به برادران و خواهران خود را موعظه می‌کنند. بسیاری بر این باور بودند که مسیحیان از انسانیت متنفرند زیرا اسرار خود را حفظ می‌کردند و از زندگی عادی اجتماعی کناره می‌گرفتند. بسیاری از مشرکان می‌ترسیدند که خدایان خشمگین شوند و مردم روم را مجازات کنند زیرا مسیحیان از شرکت در مراسم مذهبی قدیمی خودداری می‌کردند. این ترس‌ها و شایعات به نرون کمک کرد تا افکار عمومی را به سمت سرزنش مسیحیان به جای او برای آتش‌سوزی بزرگ رم سوق دهد. آزارهای اولیه به صورت پراکنده، ناشی از شرایط محلی و وابسته به نگرش فرماندار بود. علت اساسی آزار و شکنجه، پرستش نکردن خدایان توسط مسیحیان بود همان خدایانی که اعتقاد بر این بود که لطف آنها باعث موفقیت امپراتوری شده‌است.
از آنجایی که دین مسیحیت هنوز غیرقانونی بود، دستور دستگیری، محاکمه و اعدام دسته جمعی آسان بود. شهدای مسیحی متحمل مرگ‌های وحشتناکی شدند. برای سال‌های متمادی، مسیحیان با این ابهام زندگی می‌کردند که هر لحظه ممکن است آزار و شکنجه دیگری رخ دهد. در سال ۱۱۰، امپراتور تراژان تلاش کرد تا بین اقلیت رو به رشد مسیحی و مشرکان رومی که خواستار نابودی فرقه مذهبی غیرقانونی بودند، به سازش برسد. اگرچه تراژان اجازه دستگیری مسیحیان را صادر کرد، اما جستجوی عمومی برای جستجوی آنها را ممنوع کرد و به مقامات رومی دستور داد که فعالانه در اجتماعات مسیحی دخالت نکنند. برای بیش از ۱۰۰ سال، مسیحیان دین خود را آشکارا و با اندک مانعی از سوی مقامات رومی در هر نقطه از امپراتوری موعظه کردند و عمل کردند. سیستم جاده‌های عالی رم به مسیحیان کمک کرد تا انجیل را در سراسر امپراتوری گسترش دهند. و گشودگی مسیحیان به مردم از همه گروه‌ها و طبقات به آنها کمک کرد تا نوکیشان زیادی پیدا کنند اما در سال ۲۵۰ امپراتور دسیوس (دقیانوس) تلاش کرد تا دین پیگنیسم روم را احیا کند و مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار دهد.
آزار و اذیت دقیانوس

اولین امپراتور روم که سیاستی را اتخاذ کرد که منجر به عواقب جدی برای مسیحیان شد، دقیانوس امپراتور روم در سال‌های ۲۴۹ تا ۲۵۱ پس از میلاد بود. این اغلب «آزار و اذیت دسیوس» نامیده می‌شود. دسیوس در سال ۲۴۹ در نتیجه پیروزی‌های نظامی به امپراتور روم تبدیل شد. او برای احیای «عصر طلایی» روم تلاش می‌کرد. احیای تقوا و خداترسی سنتی رومی از دیگر اهداف او بود و پس از انجام قربانی سالانه برای خدای رومی
ژوپیتر در ۳ ژانویه ۲۵۰، او فرمانی صادر کرد که متن آن گمشده است و دستور می‌دهد همه در قربانی‌هایی برای خدایان در سراسر امپراتوری انجام دهند. یهودیان به‌طور خاص از این شرط مستثنی بودند. ژولیوس سزار سیاستی را تدوین کرده بود که به یهودیان اجازه می‌داد از اعمال مذهبی سنتی خود پیروی کنند، سیاستی که توسط آگوستوس دنبال شد و گسترش یافت. این امر به یهودیت جایگاه «مذهب مجاز» (مذهب تأیید شده) در سراسر امپراتوری داد.
مقامات رومی به سنت در دین احترام می‌گذاشتند و یهودیان از اعتقادات و اعمال اجداد خود پیروی می‌کردند. در روم به خوبی درک شده بود که یهودیان برای خدایان رومی قربانی نمی‌کردند یا در مقابل تصویری از امپراتور بخور نمی‌سوزانند. در مقابل، مسیحیان پدیده ای جدید بودند و از نظر مقامات رومی اصلاً دینی به نظر نمی‌رسید. در هر دو اولین ارجاعات رومی موجود به مسیحیت، پلینی جوان و تاسیتوس (تاریخ‌نگار) در سالنامه (تاسیتوس) حدود ۱۱۶، به مسیحیت به عنوان فرقه‌ای افراطی و خارج از سنت دین‌داری که مخل اجتماعی است، اشاره کرده‌است. مسیحیان دین نیاکان خود را رها کرده بودند و به دنبال تغییر دین دیگران بودند که برای رومیان خطرناک به نظر می‌رسید. امتناع از قربانی کردن برای رفاه امپراتور فتنه‌انگیز به نظر می‌رسید.
آزار و اذیت بزرگ دیوکلتیان

در سال ۲۹۷، امپراتور دیوکلتیان آخرین آزار و شکنجه وحشتناک مسیحی را آغاز کرد. دیوکلتیان در زمان بحران به قدرت رسیده بود. قیمت کالاها به سرعت در حال افزایش بود، قبایل آلمانی بخش غربی امپراتوری را تهدید می‌کردند و امپراتوری ایران در شرق حمله می‌کرد. دیوکلتیان با جسارت حرکت کرد. او کنترل قیمت را تعیین کرد. او حجم ارتش را دو برابر کرد. برای اداره آسانتر امپراتوری، او آن را به دو بخش تقسیم کرد: شرق یونانی زبان و غرب به زبان لاتین.
دیوکلتیان که به وفاداری مسیحیان به دولت روم مشکوک بود، شروع به آزار و اذیت آنها کرد. او از همه سربازان مسیحی خواست که از ارتش روم استعفا دهند. او تجمع برای عبادت مسیحی را ممنوع کرد و دستور داد کلیساها و نوشته‌های مقدس را تخریب کنند. اعضای مسیحی دولت شکنجه و اعدام شدند. فرمان‌های دیگری نیز به دنبال داشت که قیام‌های مسیحی در بخش‌های شرقی امپراتوری رخ داد، جایی که مسیحیت قوی‌ترین بود. اسقف‌ها و کشیشان دستگیر، شکنجه و به شهادت رسیدند. در سال ۳۰۴، روم فرمان داد که همه مسیحیان برای خدایان پاگان قربانی کنند یا با مرگ روبرو شوند.
پس از بازنشستگی دیوکلتیان در سال ۳۰۵، جنگ داخلی برای تعیین جانشین او درگرفت. تقریباً یک دهه ادامه داشت. با این حال، آزار مسیحیان ادامه یافت. گالریوس، جانشین منتخب دیوکلتیان، از مسیحیان متنفر بود و جنگی برای نابودی آنها در امپراتوری شرقی ترتیب داد. جمعیت در عرصه‌های رومی فریاد می‌زدند: "بگذارید مسیحیان نباشند!" گالریوس وقتی دید که تلاش‌های او برای از بین بردن دین مسیحیت ناکام مانده‌است، ناامید شد.
پایان آزار و اذیت

گالریوس که بر اثر سرطانی که به معنای واقعی کلمه بدنش را پوسیده بود، مرد، آزار و شکنجه را در سال ۳۱۱ به حالت تعلیق درآورد. سپس از مسیحیان درخواست کرد که برای سلامتی او دعا کنند. کنستانتین بزرگ که برای کنترل امپراتوری غرب می‌جنگید، این تصور را داشت که اگر زیر علامت صلیب بجنگد، در یک نبرد مهم پیروز خواهد شد. او خواست که سپر سربازانش را با صلیب علامت گذاری کنند و آنها را به جنگ فرستاد. هنگامی که آنها پیروز شدند، کنستانتین از حامیان جدی مسیحیت شد. کنستانتین به عنوان امپراتور جدید از جنگ داخلی بیرون آمد. در سال ۳۱۳، او اعلام کرد که هر فردی آزاد است «در پیروی از دینی که خود انتخاب می‌کند.» در زمان کنستانتین، مسیحیت به دین غالب تبدیل شد. در سال ۳۹۵، امپراتور تئودوسیوس یکم مسیحیت را به عنوان دین دولتی جدید روم معرفی کرد. مسیحیان که مدتها در حالت تدافعی بودند، به حمله به پیگن‌ها روی آوردند. آنها معابد را بستند و قربانی کردن برای خدایان رومی پاگان را ممنوع کردند. آنها حتی برخی از جشن‌های پاگان را به جشن‌های مسیحی تبدیل کردند. به عنوان مثال، کلیسا روز تولد خدای خورشید را در ۲۵ دسامبر به جشن میلاد مسیح تغییر دادند.
"تالار رومی عدالت"، تاریخ مردمان جوان رم، ۱۸۷۸
شهادت کالپودیوس
شهادت سنت لورنس ("قهرمانان و شهدای مسیحی"، ۱۸۹۵)
محکومیت سنت لورنس توسط امپراتور والرین (نقاشی از فرا آنجلیکو، حدود ۱۴۵۰)
ریچارد کاراپاس

ریچارد کاراپاس (اسپانیایی: Richard Carapaz‎؛ زادهٔ ۲۹ مهٔ ۱۹۹۳) دوچرخه‌سوار اهل اکوادور است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم اسکای و تیم موویستار اشاره کرد.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
خط دفاعی آمستردام

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
Stelling van Amsterdam: Stelling van Amsterdam
مکان: هلند شمالی، استان اوترخت، هلند
معیار ثبت: فرهنگی: (ii), (iv), (v)
شمارهٔ ثبت: ۷۵۹
تاریخ ثبت: 1996
مساحت: ۱۴٬۹۵۳٫۳ هکتار (۵۷٫۷۳۵ مایل مربع)
وبگاه: www.stelling-amsterdam.nl/english
مختصات: 
موقعیت خط دفاعی آمستردام در هلند: موقعیت خط دفاعی آمستردام در هلند
خطوط دفاعی آمستردام (در هلندی به نام Stelling van Amsterdam, pronounced [ˌstɛlɪŋ vɑn ɑmstərˈdɑm]) استحکاماتی به طول ۱۳۵ کیلومتر (۸۴ مایل) به صورت حلقه ای از دیوارهای اطراف آمستردام است. این مجموعه دارای ۴۲ قلعه است که ۱۰–۱۵ کیلومتر (۶٫۲–۹٫۳ مایل) از مناطق مرکز و پست آن در زمان جنگ به راحتی زیر آب می‌روند. این سیل به گونه ای طراحی شده بود که ژرفایی در حدود ۳۰ سانتیمتر (۱۲ اینچ) به جای می‌گذاشت که برای عبور قایق‌ها بسیار کم است. هر ساختمان در مجاورت ۱ کیلومتر (۰٫۶۲ مایل) باید از چوب ساخته می‌شد تا بتوان آنها را هنگام لزوم سوزاند و مانع دشمن شد.
خط دفاع آمستردام بین سال‌های ۱۸۸۰ و ۱۹۲۰ ساخته شد. اختراع هواپیما و تانک، قلعه‌ها را خیلی زود منسوخ کرد. اکنون بسیاری از قلعه‌ها تحت کنترل شورای شهر و اداره طبیعت است. عموم مردم می‌توانند از آنها بازدید کنند و ورود در روز بنای یادبود، دومین شنبه ماه سپتامبر رایگان است.
عملکرد

Stelling van Amsterdam در درجه اول یک خط دفاعی آبی (هلندی: waterlinie) بود. به وسیله آن، در صورت حمله دشمن، زمین‌های وسیعی در اطراف آمستردام غرق آب می‌شد و مانع از پیشروی دشمن می‌گشت. آمستردام به عنوان تابعی از حفاظ استحکامات ملی یا reduit، به عنوان آخرین سنگر هلند تلقی می‌گردید. قلعه جاهایی ساخته می‌شد که در آنها جاده‌ها، راه‌آهن‌ها یا جوی‌ها از خط آب عبور می‌کردند؛ در چنین نقاطی، آبی برای متوقف کردن دشمن وجود نداشت و بنابرین هدف در این قلعه‌ها، گلوله‌باران دشمن بود.
ساخت و ساز

قانون ساخت استلینگ ون آمستردام در سال ۱۸۷۴، چند سال پس از وحدت آلمان به تصویب رسید؛ زیرا که آن کشور یک قدرت بزرگ نوپا در مرز شرقی هلند بود. در طول برنامه‌ریزی قبل از ساخت دیوار، طراحیش به وضوح توسط پیشرفت‌های فنی مدرن منسوخ شده بود. اختراع پوسته انفجاری قوی و فیوز ضربه ای، که به مهمات اجازه می‌داد در اثر ضربه منفجر شوند و استحکامات آجری را به راحتی از جای خود خارج کنند، تغییر سنگ‌تراشی به قلعه‌های بتنی را ضروری کرده بود. هلندی‌ها هنوز تجربه لازم در استفاده و ساخت بتن را نداشتند و بنابراین باید آزمایش‌های گسترده‌ای انجام می‌شد. سازه‌های بتنی با سنگین‌ترین توپخانهٔ موجود در آن زمان گلوله‌باران شدند. تأخیرهای بیشتر ناشی از این واقعیت بود که پایه‌های شنی باید چندین سال ته‌نشین می‌شد تا اینکه قلعه‌ها روی آن‌ها ساخته شوند. تنها در سال ۱۸۹۷ ساخت و ساز واقعی بالاخره آغاز شد.
سرویس

استلینگ ون آمستردام هرگز خدمات رزمی ندید و استفاده از هواپیما آن را پس از جنگ جهانی اول منسوخ کرد. با این حال، تا زمانی که در سال ۱۹۶۳ از رده خارج شود، نگهداری و سرویس می‌شد و در حال عملیاتی قرار داشت.
نمونه ای از مهندسی یک پناهگاه
آنگولا در المپیک تابستانی ۲۰۲۴

| آنگولا در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ | آنگولا در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ |
| --- | --- |
پرچم آنگولا: پرچم آنگولا
شناسه آی‌اوسی: ANG
ان‌اوسی: کمیته المپیک آنگولا
در پاریس، فرانسه ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-0۷-۲۶) – ۱۱ اوت ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-08-۱۱): در پاریس، فرانسه ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-0۷-۲۶) – ۱۱ اوت ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-08-۱۱)
رقابت‌کنندگان: ۲۴ (۸ مرد و ۱۶ زن) در ۷ رشته
پرچم‌دار (افتتاحیه): ادمیلسون پدرو و آزناید کارلوس
پرچم‌دار (اختتامیه): ادمیلسون پدرو
مدال‌ها:  طلا ۰ نقره ۰ برنز ۰ مجموع ۰ 
حضورها در بازی‌های المپیک تابستانی (نگاه اجمالی): حضورها در بازی‌های المپیک تابستانی (نگاه اجمالی)
۱۹۸۰ ۱۹۸۴ ۱۹۸۸ ۱۹۹۲ ۱۹۹۶ ۲۰۰۰ ۲۰۰۴ ۲۰۰۸ ۲۰۱۲ ۲۰۱۶ ۲۰۲۰ ۲۰۲۴: ۱۹۸۰ ۱۹۸۴ ۱۹۸۸ ۱۹۹۲ ۱۹۹۶ ۲۰۰۰ ۲۰۰۴ ۲۰۰۸ ۲۰۱۲ ۲۰۱۶ ۲۰۲۰ ۲۰۲۴
کاروان المپیکی آنگولا در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ که از ۵ تا ۲۱ مرداد ۱۴۰۳ خورشیدی (۲۶ ژوئیه تا ۱۱ اوت ۲۰۲۴ میلادی) به میزبانی پاریس برگزار شد،  حضور داشت. این یازدهمین حضور این کشور در بازی‌های المپیک تابستانی از اولین حضور رسمی آن در المپیک ۱۹۸۰، بغیر از المپیک ۱۹۸۴ بود.
پیش زمینه > رفع تحریم وادا

در فوریه ۲۰۲۴ میلادی، نمایندگان کشور آنگولا در خطر تحریم استفاده از پرچم آنگولا در بازی‌ها بودند، پس از اینکه آژانس جهانی مبارزه با دوپینگ (وادا)، کمیته ملی المپیک آنگولا را به دلیل عدم رعایت مقررات دوپینگ برچسب گذاری کرد.
سه هفته قبل از شروع المپیک، آژانس جهانی مبارزه با دوپینگ، کشور آنگولا را از لیست عدم تطابق حذف کرد. و موضوع تحریم کشور آنگولا حل شد.
شرکت‌کنندگان

در زیر فهرست ورزشکاران شرکت‌کننده در المپیک آمده.
| ورزش | مردان | زنان | کل |
| --- | --- | --- | --- |
| دو و میدانی | ۱ | ۰ | ۱ |
| قایقرانی | ۲ | ۰ | ۲ |
| هندبال | ۰ | ۱۴ | ۱۴ |
| جودو | ۱ | ۰ | ۱ |
| روئینگ | ۱ | ۰ | ۱ |
| قایقرانی بادبانی | ۲ | ۱ | ۳ |
| شنا | ۱ | ۱ | ۲ |
| کل | ۸ | ۱۶ | ۲۴ |
دو و میدانی

آنگولا یک دونده، برای شرکت در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ فرستاد.
توضیح–رتبه‌ها در رویدادهای میدانی فقط برای دوره‌های مربوط به همان ورزشکار داده شده‌اند
Q = واجد شرایط برای دور بعدی
q = واجد شرایط برای دور بعدی به عنوان سریع‌ترین نفر باخته یا در رویدادهای میدانی به وسیلهٔ موقعیت بدون رسیدن به هدف انتخابی
NR = رکورد ملی
N/A = دوره غیرقابل اجرا برای رویداد
Bye = ورزشکار نیاز به شرکت در دوره ندارد
| ورزشکار | رویداد | مقدماتی> نتیجه | مقدماتی> رتبه | نرمش> نتیجه | نرمش> رتبه | نیمه نهایی> نتیجه | نیمه نهایی> رتبه | نهایی> نتیجه | نهایی> رتبه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مارکوس سانتوس | 100 متر مردان | 10.31 NR | 2 Q | ۱۰٫۴۰ | ۷ | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد |
قایقرانی > سرعتی

برای اولین بار از سال ۲۰۱۲، قایقرانان مرد آنگولایی با کسب مدال طلا در مسابقه ۵۰۰ متری C-2 در مسابقات انتخابی المپیک آفریقا ۲۰۲۳ در ابوجا، نیجریه، یک قایق را برای بازی‌ها به دست آوردند.
| ورزشکار | رویداد | نرمش> زمان | نرمش> رتبه | یک چهارم نهایی> زمان | یک چهارم نهایی> رتبه | نیمه نهایی> زمان | نیمه نهایی> رتبه | نهایی> زمان | نهایی> رتبه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| بنیلسون ساندا | C-1 1000 متر مردان | ۴:۱۱٫۴۰ | ۵ | ۴:۱۲٫۷۳ | ۵ | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد |
| مانوئل آنتونیو بنیلسون ساندا | C-2 500متر مردان | ۱:۵۱٫۵۳ | ۶ | ۱:۴۹٫۰۰ | 4 FB | استراحت | استراحت | ۱:۵۵٫۷۴ | ۱۲ |
لیگ شرایط: FA = راهیابی به فینال (مدال). FB = راهیابی به فینال B (بدون مدال)
هندبال

کلید:
ET: بعد از وقت اضافه
P - مسابقه با ضربات پنالتی تعیین می‌شود.
| تیم | رویداد | مرحله گروهی> اختلاف امتیاز | مرحله گروهی> اختلاف امتیاز | مرحله گروهی> اختلاف امتیاز | مرحله گروهی> اختلاف امتیاز | مرحله گروهی> اختلاف امتیاز | مرحله گروهی> رتبه | یک چهارم نهایی> اختلاف امتیاز | نیمه نهایی> اختلاف امتیاز | نهایی/ BM> اختلاف امتیاز | نهایی/ BM> رتبه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| زنان آنگولا | مسابقات بانوان |  هلند L 31–34 |  اسپانیا W 26–21 |  مجارستان D 31–31 |  فرانسه L 24–38 |  برزیل L 19–30 | ۵ | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد | پیشروی نکرد | ۹ |
هندبال > مسابقات بانوان

تیم ملی هندبال زنان آنگولا بعد از کسب مدال طلا و بدست آوردن سهمیه کامل در مسابقات انتخابی آفریقا ۲۰۲۳ در پایتخت آنگولا (لوآندا) به المپیک راه یافت.
یک تیم ۱۸ نفره در ۱۷ ژوئن ۲۰۲۴ اعلام شد. این تیم در ۷ ژوئیه ۲۰۲۴ به ۱۵ بازیکن کاهش یافت.
سرمربی: کارلوس ویور
| پوز | تیم v  t  e | Pld | W | D | L | GF | GA | GD | Pts | شرایط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | فرانسه (H) | ۵ | ۵ | ۰ | ۰ | ۱۵۹ | ۱۲۴ | +۳۵ | ۱۰ | Quarterfinals |
| ۲ | هلند | ۵ | ۴ | ۰ | ۱ | ۱۵۲ | ۱۳۷ | +۱۵ | ۸ | Quarterfinals |
| ۳ | مجارستان | ۵ | ۲ | ۱ | ۲ | ۱۳۷ | ۱۴۰ | −۳ | ۵ | Quarterfinals |
| ۴ | برزیل | ۵ | ۲ | ۰ | ۳ | ۱۲۷ | ۱۱۹ | +۸ | ۴ | Quarterfinals |
| ۵ | آنگولا | ۵ | ۱ | ۱ | ۳ | ۱۳۱ | ۱۵۴ | −۲۳ | ۳ |  |
| ۶ | اسپانیا | ۵ | ۰ | ۰ | ۵ | ۱۱۱ | ۱۴۳ | −۳۲ | ۰ |  |
منبع: Olympics Paris 2024 rankings
پرو کبدی

لیگ پرو کبدی (انگلیسی:Pro kabbadi League) که به دلایل حمایت مالی نیز با نام Vivo Pro Kabbadi شناخته می‌شود،یا به اختصار PKL، یک لیگ حرفه‌ای کبدی درحال برگزاری
در هند است. این لیگ در سال ۲۰۱۴ آغاز شد و شبکه استار اسپورت هند پخش این رقابت‌ها را به عهده گرفت. فرمت برگزاری این مسابقات بر پایۀ لیگ برتر کریکت هند بود. اولین فصل آن در سال ۲۰۱۴ با حضور هشت تیم برگزار شد که هر تیم برای حضور در این رقابت‌ها ۲۵۰ هزار دلار هزینه کرده بود.
فصل اول این رقابت‌ها با ۴۳۵ میلیون بیننده، پس ازلیگ برتر کریکت هند با ۵۵۲ میلیون بیننده در سال ۲۰۱۴، دومین رقابت ورزشی پربیننده سال شد؛ در حالی که فینال فصل اول لیگ بین جیپور پینک پنترز و یومومبا ۸۶٫۴ میلیون بیننده داشت.
شبکه استار اسپورت که حق پخش انحصاری این رقابت‌ها را در اختیار داشت به‌طور رسمی در سال ۲۰۱۵ اعلام کرد که ۷۴درصد از سهام شرکت مادر لیگ را خریداری می‌کند.
در رقابتهای سالهای ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸–۱۹، تعداد تیمها به دوازده تیم افزایش پیدا کرد؛ این ماجرا باعث شد تا تیمهای حاضر در قالب ۲ گروه شش تیمی موسوم به «منطقه» به رقابت بپردازند. اما سبک برگزاری لیگ از سال ۲۰۱۹ به فرمت سابق خود بازگشت. 
فصل هشتم این لیگ که قرار بود اواسط سال ۲۰۲۰ برگزار شود، به دلیل همه‌گیری کووید-۱۹ به تعویق افتاد و فصل در۲۲دسامبر۲۰۲۱ آغاز شد.
جمالپور-۲

| جمالپور-۲ | جمالپور-۲ |
| --- | --- |
حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به جاتیا سانگساد: حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به جاتیا سانگساد
بخش: ناحیه جمال‌پور
Division: استان میمن‌سینگ
رأی‌مندان: 221,186 (2018)
حوزهٔ کنونی: حوزهٔ کنونی
شکل‌گیری: 1978
حزب: عوامی لیگ بنگلادش
نماینده(گان): M. Faridul Haq Khan
شکل‌گیری از: میمنسینگ-2
جمالپور-۲ (به لاتین: Jamalpur-2) یک منطقهٔ مسکونی در بنگلادش است که در ناحیه جمال‌پور واقع شده‌است.
یانوش کامینسکی

| یانوش کامینسکی | یانوش کامینسکی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۷ ژوئن ۱۹۵۹ ‏(۶۵ سال) Ziębice، لهستان
ملیت: لهستانی
دیگر نام‌ها: Jennifer Stoltz
پیشه(ها): مدیر فیلم‌برداری و کارگردان فیلم
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۶-اکنون
قد: ۱٫۸۵ m (۶ ft ۱ in)
همسر(ها): هالی هانتر (۲۰۰۱–۱۹۹۵) طلاق ربکا رنکین (تاکنون-۲۰۰۴)
جوایز: جایزه اسکار بهترین فیلمبرداری
یانوش کامینسکی (به لهستانی: Janusz Zygmunt Kaminski)، (زاده ۲۷ ژوئن ۱۹۵۹) فیلمبردار آمریکایی و لهستانی‌تبار است که ۲ بار برای فیلم‌های فهرست شیندلر و نجات سرباز رایان برندهٔ جایزه اسکار بهترین فیلمبرداری شده‌است.
وی در سال ۱۹۸۱ به ایالات متحده مهاجرت کرد. کامینسکی فیلم «محدوده آتش» را به عنوان کارگردان برای شرکت «آرکی او» کارگردانی کرد.
فیلمشناسی

فهرست شیندلر (۱۹۹۳)
جری مگوایر (۱۹۹۶)
جهان گمشده: پارک ژوراسیک (۱۹۹۷)
آمیستاد (۱۹۹۷)
نجات سرباز رایان (۱۹۹۸)
هوش مصنوعی (فیلم) (۲۰۰۱)
گزارش اقلیت (فیلم) (۲۰۰۲)
اگه میتونی منو بگیر (۲۰۰۲)
ترمینال (۲۰۰۴)
جنگ دنیاها (۲۰۰۵)
مونیخ (۲۰۰۵)
لباس غواصی و پروانه (۲۰۰۷)
ایندیانا جونز و قلمرو جمجمه بلورین (۲۰۰۸)
آدم‌های بامزه (۲۰۰۹)
ماجراهای تن‌تن (۲۰۱۱)
اسب جنگی (۲۰۱۱)
لینکلن (۲۰۱۲)
قاضی (فیلم ۲۰۱۴) (۲۰۱۴)