stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زمین‌خواری

کارتون ۱۸۸۰ دربارهٔ گمانه زنی زمین در مناطق شمال غربی کانادا. یک شهرک نشین ("R.W.P." ؟) به مناطق شمال غربی نقل مکان می‌کند، اما علائم متعددی را پیدا می‌کند که به او می‌گوید زمینی برای او در دسترس نیست: "محصول برای دوستان دولت"، "این زمین به دلالان فروخته شد"، " خط مشی زمین دولتی: دور از چمن نگه دارید، «از چمن نگه دارید»، «این زمین برای فروش نیست»، «به غرب بروید»، «این زمین است به یک شرکت انگلیسی فروخته شد، و "طرفینی که مایلند زمین امن در کانادا، به کانزاس بروند".
زمین‌خواری یا غصب زمین (انگلیسی: Land grabbing) به فرایند خریداری یا اجاره قطعات بزرگ زمین توسط شرکت‌های خصوصی و چندملیتی، دولت‌ها و افراد اطلاق می‌شود، که با هدف استفاده در صنایع کشاورزی، تولید عمده محصولات غذایی یا تولید سوخت‌های زیستی انجام می‌گیرد. زمین‌خواری در طول تاریخ همواره از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده، که در قرن بیست و یکم و به‌طور مشخص پس از سالهای ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ میلادی، به‌دنبال بروز بحران در قیمت جهانی غذا، در اختیار داشتن زمین در مقیاس گسترده نیز اهمیت بیشتری برای سرمایه‌گذاران این حوزه، پیدا کرده است.
انواع تصاحب زمین

سرمایه گذاران را می‌توان به‌طور کلی به سه نوع تقسیم کرد: تجارت‌های کشاورزی، دولت‌ها و سرمایه گذاران. در این میان کشورهای حاشیه خلیج فارس در کنار شرکت‌های آسیای شرقی بسیار برجسته بوده‌اند. این بازیگران تحت تأثیر عوامل متعددی از جمله زمین ارزان، پتانسیل برای بهبود تولیدات کشاورزی و افزایش قیمت مواد غذایی و سوخت‌های زیستی برانگیخته شده‌اند.
انواع تصاحب زمین > تصاحب زمین برای تولید غذا

سرمایه‌گذاری‌های مبتنی بر مواد غذایی، که تقریباً ۳۷ درصد از سرمایه‌گذاری روی زمین در سراسر جهان را شامل می‌شود، عمدتاً توسط دو مجموعه از بازیگران انجام می‌شود: تجارت‌های کشاورزی که تلاش می‌کنند دارایی‌های خود را گسترش دهند و به مشوق‌های بازار واکنش نشان دهند، و سرمایه‌گذاری‌های مورد حمایت دولت، به‌ویژه از سوی کشورهای خلیج‌فارس به دلیل ترس‌های پیرامون امنیت غذایی.
در حالی که سرمایه‌گذاری‌های شرکتها از طیف وسیعی از کشورها سرچشمه می‌گیرد، سرمایه‌گذاری‌های مورد حمایت دولت عمدتاً از کشورهای ناامن خلیج فارس سرچشمه می‌گیرد. نمونه‌هایی از چنین سرمایه‌گذاری‌های مورد حمایت دولت شامل تلاش دولت قطر برای ایمن‌سازی زمین در دلتای رودخانه تانا است. علاوه بر این، صندوق‌های ثروت دولتی که به عنوان بازوهای سرمایه‌گذاری دولت‌ها عمل می‌کنند، تعدادی توافقنامه را در جنوب صحرای آفریقا آغاز کرده‌اند. از آنجایی که قرار است جمعیت کشورهای خلیج فارس از ۳۰ میلیون نفر در سال ۲۰۰۰ به ۶۰ میلیون نفر در سال ۲۰۳۰ برسد، اتکای آنها به واردات مواد غذایی از سطح فعلی ۶۰ درصد مصرف افزایش می‌یابد. مدیر کل سازمان توسعه کشاورزی عربی با تأکید بر احساسات بسیاری از رهبران خلیج فارس اعلام کرد: «کل نیازهای جهان عرب به غلات، شکر، علوفه و سایر مواد غذایی ضروری را می‌توان به تنهایی از طریق سودان برآورده کرد».
انواع تصاحب زمین > تصاحب زمین برای تولید سوخت زیستی

تولید سوخت زیستی در حال حاضر ۲۱ درصد از کل سرمایه‌گذاری‌های زمین را شامل می‌شود. استفاده و محبوبیت سوخت‌های زیستی در دهه گذشته افزایش یافته است که با افزایش قیمت نفت و افزایش آگاهی زیست‌محیطی مطابقت دارد. کل سطح زیر کشت محصولات سوخت زیستی بین سالهای ۲۰۰۴ و ۲۰۰۸ بیش از دو برابر شد و تا سال ۲۰۰۸ به ۳۶ میلیون هکتار افزایش یافت. این افزایش محبوبیت در دستورالعمل 2009/28/EC اتحادیه اروپا در آوریل ۲۰۰۹ به اوج رسید، که ۱۰ درصد اهداف اجباری را برای استفاده از انرژی‌های تجدیدپذیر (در درجه اول سوخت‌های زیستی) از کل مصرف سوخت برای حمل و نقل، تا سال ۲۰۲۰ تعیین کرد. در مجموع، افزایش محبوبیت سوخت‌های زیستی، اگرچه ممکن است برای محیط زیست مفید باشد، با تبدیل کردن تولید سوخت‌های زیستی به گزینه‌ای جذاب‌تر از تولید مواد غذایی ممکن است خطرات جبران ناپذیری ایجاد کند.
چایلد هسام

| چایلد هسام | چایلد هسام |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Frederick Childe Hassam
زادهٔ: ۱۷ اکتبر ۱۸۵۹ بوستون، ماساچوست
درگذشت: ۲۷ اوت ۱۹۳۵ (۷۵ سال) East Hampton، نیویورک (ایالت)
ملیت: ایالات متحده آمریکا
تحصیلات: آکادمی ژولیان
شناخته‌شده برای: نقاشی
جنبش: امپرسیونیسم آمریکایی
جوایز:  Bronze Medal, Exposition Universale, Paris, 1889, for Geraniums  Gold Medal (Lifetime Achievement), Pennsylvania Academy of the Fine Arts, 1920 
چایلد هاسم در ۱۹۰۳ میلادی
فردریک چایلد هسام (به انگلیسی: Frederick Childe Hassam) (زادهٔ ۱۷ اکتبر ۱۸۵۹- مرگ ۲۷ اوت ۱۹۳۵) نقاش دریافتگرای آمریکایی بود. شهرت او بیشتر به دلیل نقاشی از منظره‌های درون‌شهری و ساحلی است. از او بیش از سه هزار اثر نقاشی، آبرنگ، قلم‌زنی شده و لیتوگراف برجای مانده‌است. او از نقاشان اثرگذار آمریکایی در آغاز سدهٔ بیستم بود.
نگارخانه

خیابان در باران
ابر اژدهایی، اولد لایم، نقاشی رنگ روغن بر روی پرده، ۱۹۰۳ میلادی
کاربردهای انسانی پرندگان

جزئیات دو شاهین از قرون وسطی De arte venandi cum avibus, ح. 1240
کاربردهای انسان از پرندگان هزاران سال است که هم مصارف اقتصادی مانند غذا و هم کاربردهای نمادین مانند هنر، موسیقی و مذهب را شامل می‌شده است.
از نظر مصارف اقتصادی، شکار پرندگان برای غذا از دوران پارینه‌سنگی بوده است. حداقل از زمان مصر باستان آنها را گرفته و به عنوان طیور برای تهیه گوشت و تخم مرغ پرورش داده‌اند. برخی از گونه‌ها نیز برای کمک به یافتن یا گرفتن غذا استفاده شده‌اند، مانند ماهیگیری با باکلان و استفاده از عسل‌یاب. پرها از دیرباز برای رختخواب، و همچنین برای قلم‌ها و برای فلش زدن تیرها استفاده می‌شده است. امروزه بسیاری از گونه‌ها با از دست دادن زیستگاه و دیگر تهدیدهای ناشی از انسان مواجه هستند. گروه‌های حفاظت از پرندگان برای محافظت از پرندگان و تحت تأثیر قرار دادن دولت‌ها برای انجام این کار تلاش می‌کنند.
پرندگان از زمان سومر باستان در اسطوره و دین بسیاری از فرهنگ‌ها ظاهر شده‌اند. به عنوان مثال، کبوتر نماد الهه باستانی بین‌النهرین، اینانا، الهه مادر کنعانی اشیره، و الهه یونانی آفرودیت بود. آتنا، الهه خرد یونانی، یک جغد کوچک به عنوان نماد خود داشت و در هند باستان، طاووس نماد مادر زمین بود. پرندگان اغلب به عنوان نمادهایی دیده می‌شوند، خواه بدشانسی و مرگ را به همراه داشته باشند، یا مقدس باشند یا در نشان‌شناسی استفاده شوند. از نظر سرگرمی، از شکارچیان در بازداری استفاده می‌شده است، در حالی که از پرندگان قفس برای آواز خود نگهداری می‌شده است. پرندگان دیگری نیز برای ورزش‌های سنتی خروس‌جنگی و کبوترپرانی پرورش یافته‌اند. پرنده‌نگری نیز به یک فعالیت تفریحی عمده تبدیل شده است. پرندگان در انواع مختلفی از شکل‌های هنری از جمله در نقاشی، مجسمه‌سازی، شعر و نثر، فیلم و مد ظاهر می‌شوند. پرندگان همچنین در موسیقی و همچنین رقص سنتی و باله ظاهر می‌شوند. در موارد خاص، مانند نقاشی پرنده و گل چین، پرندگان در یک ژانر هنری نقش محوری دارند.
زمینه

فرهنگ شامل رفتار و هنجارهای اجتماعی است که در جوامع انسانی یافت می‌شود و از طریق یادگیری اجتماعی منتقل می‌شود. جهان فرهنگی در همه جوامع بشری شامل اشکال بیانی مانند هنر، موسیقی، رقص، آیین، مذهب و فناوری‌هایی مانند استفاده از ابزار، آشپزی، سرپناه و لباس است. مفهوم فرهنگ مادی بیان‌های فیزیکی مانند فناوری، معماری و هنر را دربر می‌گیرد، در حالی که فرهنگ غیرمادی شامل اصول سازمان اجتماعی، اسطوره‌شناسی، فلسفه، ادبیات و علم است.
کاربردهای اقتصادی

پرندگان از نظر اقتصادی مهم هستند و مقادیر قابل توجهی غذا به ویژه پروتئین را عمدتاً اما نه منحصراً از مرغ اهلی تهیه می‌کنند. از پر و کرک‌پرها برای بستر، عایق‌کاری و دیگر اهداف استفاده می‌شود.
کاربردهای اقتصادی > به عنوان غذا

حداقل چهار هزار سال است که پرندگان برای استفاده به عنوان غذا اهلی شده و به عنوان ماکیان پرورش داده شده‌اند. مهم‌ترین گونه آن مرغ است. به نظر می‌رسد که در ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد در شمال شرقی چین اهلی شده است، احتمالاً برای جنگ خروس‌ها، و تنها پس از آن برای غذا استفاده می‌شود. در مصر باستان، ماکیان از جمله مرغابی، غاز و کبوتر را در تور می‌گرفتند و سپس در اسارت پرورش می‌دادند.
مرغ در حال حاضر حدود ۲۰ درصد از پروتئین حیوانی مصرف‌شده توسط جمعیت انسانی جهان را به شکل گوشت و تخم مرغ تأمین می‌کند. جوجه‌ها اغلب به شدت در مزارع باتری پرورش داده می‌شوند. این امر تولید را آسان می‌کند اما به دلایل رفاه حیوانات مورد انتقاد قرار گرفته است. گونه‌های دیگر از جمله مرغابی اهلی، غاز، قرقاول، مرغ شاخدار و بوقلمون از نظر اقتصادی در سراسر جهان قابل توجه هستند. گونه‌های کمتر پرورش‌یافته مانند شترمرغ معمولی شروع به پرورش برای گوشت شده‌اند که کلسترول پایینی دارد. آنها همچنین برای پرهایشان و برای چرم از پوست نگه داشته شده‌اند.
کاربردهای اقتصادی > کمک به شکارچیان و گردآورندگان

سوابق باستان‌شناسی و تاریخی حاکی از آن است که انسان‌ها و کرکس‌ها برای میلیون‌ها سال به هم وابسته بوده‌اند. مانند سایر گونه‌های جانوری، انسان‌تباران اولیه احتمالاً از این پرندگان به‌عنوان راهنماهایی استفاده می‌کردند که مکان لاشه جانوران را نشان می‌دادند.
ماهیگیری با باکلان یک روش ماهیگیری سنتی است که در آن از باکلان‌های آموخته برای صید ماهی در رودخانه‌ها استفاده می‌شود. از نظر تاریخی، ماهیگیری با باکلان از حدود سال ۹۶۰ پس از میلاد در ژاپن و چین انجام می‌شده است.
عسل‌یاب بزرگ مردم را در برخی از مناطق آفریقا به لانه زنبورهای وحشی راهنمایی می‌کند. یک پرنده راهنما با صدایی شبیه پچ پچ توجه شخص را به خود جلب می‌کند و در محدوده‌های کوتاهی به سمت لانه زنبورها پرواز می‌کند. مردم بوران در شرق آفریقا از یک سوت خاص استفاده می‌کنند که میزان برخورد با عسل‌یاب را دو برابر می‌کند. آنها دریافتند که استفاده از عسل‌یاب زمان یافتن عسل را به میزان دو سوم کاهش می‌دهد. مردم سان‌های کالاهاری با کمی عسل از عسل‌یاب تشکر می‌کنند.
کاربردهای اقتصادی > ورزش و سرگرمی

پرندگان شکاری از عقاب گرفته تا شاهین‌های کوچک برای سده‌ها در بازداری استفاده می‌شوند، اغلب برای شکار پرندگان دیگر، چه برای تفریح و چه برای غذا.
تماشای خروس جنگی یک جور مسابقه باستانی است. این نمایش بخشی از فرهنگ هندی‌ها، چینی‌ها، یونانی‌ها و رومی‌های باستان را تشکیل می‌داد. جنگ بین خروس‌ها همچنان در آمریکای جنوبی و در سراسر آسیای جنوبی و جنوب شرقی انجام می‌شود که اغلب همراه با شرط‌بندی است. در مراسم مذهبی معابد هندو در استان بالی نیز از خروس جنگی استفاده می‌شود، اما اکنون در بسیاری از کشورها به دلیل خشونت ممنوع است.
مسابقه کبوترپرانی نوعی ورزش است که در آن کبوتران مسابقه‌ای که به‌طور ویژه آموزش داده شده‌اند رها می‌شوند، تا پس از طی کردن یک فاصله اندازه‌گیری شده دقیق به خانه بازگردند. این مسابقه در قرن نوزدهم در بلژیک رایج شد و اکنون در سراسر جهان برگزار می‌شود. همچنین در بلژیک و فلاندر مسابقه‌ای به نام vinkensport برگزار می‌شود، که در آن شرکت‌کنندگان از سهره‌ها برای آوازخوانی به رقابت می‌پردازند.
پرنده‌نگری از سدهٔ نوزدهم به یک فعالیت عمده اوقات فراغت تبدیل شده است. میلیون‌ها نفر در سراسر جهان، که تقریباً نیمی از کل خانواده‌ها در برخی از کشورهای توسعه‌یافته را تشکیل می‌دهند، برای جذب پرندگان به باغ‌ها یا طاقچه‌های خود، با هزینه‌ای میلیاردها دلار در سال، دستگاه دان‌خوری می‌سازند.
کاربردهای نمادین > نمادشناسی و نشان‌شناسی

پرندگان به‌عنوان نماد در نظر گرفته شده‌اند و به‌عنوان چنین مورد استفاده قرار می‌گیرند، اگرچه برداشت‌ها از گونه‌های پرندگان در فرهنگ‌ها بسیار متفاوت است: برخی از پرندگان در برخی مناطق تصویر مثبت و در برخی دیگر تصویر منفی دارند.
کاربردهای نمادین > اسطوره و دین

پرندگان در اساطیر و دین در قالب‌های گوناگون ظاهر شده‌اند.
پرندگان از زمان مصر باستان به عنوان خدایان ظاهر می‌شدند، جایی که اکراس مقدس به عنوان نماد خدای تحوت مورد احترام قرار می‌گرفت. در هند، طاووس در میان مردمان دراویدی به عنوان مادر زمین تلقی می‌شود، در حالی که امپراتوران مغول و پارس اقتدار خداگونه خود را با نشستن در تخت طاووس به نمایش گذاشتند. در آیین ایزدی ملک طاوس «فرشته طاووس» شخصیت محوری ایمان آنان است. در فرقه ماکی‌ماکی، پرندگان تانگاتا مانو درجزیره ایستر به عنوان رئیس خدمت می‌کردند.
کاربردهای نمادین > در هنرها

پرندگان در سراسر هنرها از زمان‌های آغازین تا به امروز به تصویر کشیده شده‌اند، از جمله در نقاشی و مجسمه‌سازی، در ادبیات، موسیقی، تئاتر، رقص سنتی و باله، و در فیلم.
کاربردهای نمادین > در هنرها > نقاشی و مجسمه‌سازی

پرندگان در نقاشی‌ها، مجسمه‌ها و دیگر اشیاء هنری از دیرباز، از جمله در نقاشی‌های غار، به تصویر کشیده شده‌اند.
در مجسمه‌های عمومی، تورول افسانه‌ای مجارها نماد قدرت و اشراف ملی است و با مجسمه‌های زیادی در مجارستان، از جمله بزرگ‌ترین مجسمه پرنده در جهان، در کوهی در نزدیکی تاتابانیا نشان داده می‌شود.
کاربردهای نمادین > در هنرها > شعر

پرندگانی که در شعر قرون وسطی به چشم می‌خورد، برای مثال شخصیت‌های شعر فارسی ۱۱۷۷ مجمع مرغان در منطق‌الطیر را تشکیل می‌دهند، جایی که پرندگان جهان زیر داناترین پرنده، هدهد جمع می‌شوند تا تصمیم بگیرند که چه کسی پادشاه آنها باشد.
در شعر رمانتیک انگلیسی، «قصیده‌ای برای بلبل» اثر جان کیتس در سال ۱۸۱۹ و «برای یک چکاوک آسمانی» اثر پرسی بیش شلی در سال ۱۸۲۰ از آثار کلاسیک محبوبی هستند. از شعرهای پرنده جرارد مانلی هاپکینز می‌توان به "دریا و چکاوک آسمانی" و " The Windhover " (روی سوله) اشاره کرد. اخیراً، مجموعه شعر تد هیوز در سال ۱۹۷۰ دربارهٔ یک شخصیت پرنده، " کلاغ "، یکی از مهم‌ترین آثار او به حساب می‌آید.
کاربردهای نمادین > در هنرها > نثر

پرندگان به‌طور مشابه در ادبیات از دوران باستان ظاهر شده‌اند. از حکایت‌های ازوپ می‌توان به گرگ و درنا و روباه و لک‌لک اشاره کرد. این حکایت‌ها که مشابه سنت‌های شرقی مانند جاواساکونا جاتاکای بودایی دارند، از پرندگان برای دلالت بر نتایج اخلاقی دربارهٔ رفتار انسان استفاده می‌کنند.
کاربردهای نمادین > در هنرها > موسیقی

در موسیقی، آواز پرندگان از راه‌های مختلفی بر آهنگسازان و نوازندگان تأثیر گذاشته است: آنها می‌توانند از آواز پرندگان الهام بگیرند. آنها می‌توانند عمداً از آواز پرندگان در یک آهنگ تقلید کنند، همان‌طور که ویوالدی و بتهوون، همراه با بسیاری از آهنگسازان بعدی انجام دادند. آنها می‌توانند ضبط‌شده از پرندگان را در آثار خود بگنجانند، نخستین بار در کار اتوریتو رسپیگی دیده شده است. یا همان‌طور که بئاتریس هریسون در سال ۱۹۲۴ با یک بلبل انجام داد و دیوید روتنبرگ در سال ۲۰۰۰ با یک توکای خندان انجام داد، آنها می‌توانند با پرندگان همنوایی کنند.
کاربردهای نمادین > در هنرها > رقص

در باله، دریاچه قو کلاسیک چایکوفسکی در سال ۱۸۹۵ و پرنده آتشین اثر ایگور استراوینسکی در سال ۱۹۱۰ شخصیت‌های اصلی پرنده را دارند.
کاربردهای نمادین > در هنرها > هنرهای نمایشی

در تئاتر، کمدی آریستوفان ۴۱۴ پیش از میلاد پرندگان (یونانی: Ὄρνιθες (Ornithes) یک فانتزی تحسین‌شده با تقلید مؤثر از پرندگان است. گروه کر نمایشنامه متشکل از شخصیت‌هایی است که بسیاری از گونه‌های قابل شناسایی از جمله ماهی‌خورک رودخانه‌ای، قمری‌های، و گنجشک را بازی می‌کنند. پرندگان به عنوان پیام‌رسان و رقصنده ظاهر می‌شوند و چندین آتنی با پرندگان خاصی مقایسه می‌شوند.
پرندگان همچنین در رسانه‌های جمعی با شخصیت‌های کارتونی متحرک نمادین مانند اردک دونالد والت دیزنی، توییتی پای برادران وارنر، و دارکوب وودی والتر لانتز حضور دارند. گونه‌های درگیر همیشه قابل تشخیص نیستند، اگرچه ادعا می‌شود که وودی بر پایه دارکوب بلوط یا دارکوب‌های کاکل‌پر است.
حفاظت

اگرچه فعالیت‌های انسانی امکان گسترش چند گونه مانند پرستو خانگی و سار اروپایی را فراهم کرده است، اما باعث کاهش جمعیت یا انقراض بسیاری از گونه‌های دیگر شده است. بیش از صد گونه پرنده در زمان‌های تاریخی منقرض شده‌اند، از جمله دودو و ماهی‌گیرک بزرگ، اگرچه چشمگیرترین انقراض پرندگان توسط انسان، که برآورد می‌شود ۷۵۰ تا ۱۸۰۰ گونه را ریشه‌کن کند، در طول استعمار بشر در ملانزی، پلینزی و جزایر میکرونزی رخ داده است. جمعیت بسیاری از پرندگان در سراسر جهان در حال کاهش است، به طوری که ۱۲۲۷ گونه توسط انجمن جهانی پرندگان و IUCN در سال ۲۰۰۹ به عنوان تهدیدشده فهرست شده است.
رایج‌ترین تهدید انسانی برای پرندگان از دست دادن زیستگاه است. تهدیدهای دیگر عبارتند از شکار بی‌رویه. مرگ و میر تصادفی در اثر برخورد با ساختمان‌ها و وسایل نقلیه. صید جانبی ماهیگیری لانگ‌لاین; آلودگی (از جمله نشت نفت و استفاده از آفت‌کش‌ها)، رقابت؛ شکار؛ دورگه‌زایی از گونه‌های غیربومی معرفی‌شده یا مهاجم و تغییر اقلیم. جمع‌آوری نمونه‌های تاکسیدرمی و تخم‌های پرندگان وحشی گاهی تأثیر جدی بر روی برخی از گونه‌ها داشته است. در حال حاضر در بسیاری از کشورها ممنوع است، مانند قانون حیات وحش و روستاهای بریتانیا در سال 1981.
تأثیرات همه منفی نیستند. به عنوان مثال، نیروگاه بادی انرژی تجدیدپذیر تولید می‌کنند که به کاهش بزرگ‌ترین تهدید برای پرندگان، یعنی تغییرات آب و هوایی کمک می‌کند. نیروگاه بادی به سود پرندگان است اکا مکان‌های نامناسب سبب مرگ بسیاری از پرندگان می‌شود و بسیاری از پرندگان را در برخورد می‌کشند. به عنوان مثال، در گذرگاه آلتامونت در کالیفرنیا، عقاب طلایی ۸۰٪ کاهش یافته است و لانه‌سازی در این منطقه متوقف شده است. بنابراین، در مکان‌یابی هر مزرعه بادی یک تراز بده‌بستان وجود دارد.
مرغابی‌ها در مصر باستان رایج بودند، همان‌طور که در این گلدان فایانس سدهٔ سوم پیش از میلاد نشان داده شده است.
مرغ‌های پرورش باتری: ماکیان منبع اصلی غذا است، مرغ به تنهایی ۲۰ درصد پروتئین حیوانی جهان را فراهم می‌کند.
برخی از مردم آفریقا توسط عسل‌یاب بزرگ به لانه زنبورهای وحشی هدایت می‌شوند.
مردان بورورو با روسری‌های رنگارنگ روشن
ماکائوی سرخ‌فام سوار بر سه‌چرخه در نمایشگاهی در اسپانیا
صورتک چوبی به شکل مرغ. بالی، پایان سدهٔ بیستم
یک شاهین پاسرخ و یک طوطی خاکستری به عنوان پشتیبان در نشان اسلحه سائوتومه و پرنسیپ، نمونه‌ای از پرندگان در نشان‌شناسی استفاده می‌شود.
تحوت، کاتب خدایان با سر اکراس
سیمرغ در کاشی‌کاری مدرسه نادر دیوان بیگی، بخارا، ازبکستان
بامبو و سنگ‌چشم. نقاشی پرنده و گل چینی، سدهٔ دوازدهم. آلبوم برگ، جوهر و رنگ روی ابریشم.
حکاکی روی چوب حواصیل در کتاب توماس بیویک ۱۷۹۷–۱۸۰۴ تاریخ پرندگان بریتانیایی
بالرین در پرنده آتشین اثر لئون باکس، ۱۹۱۰
رقصنده گروه بالیایی Sekar Jepun در حال اجرای رقص سنتراواسیه (پرنده بهشتی)
پرنده یونانی باستان: آلاباسترون، ۶۰۰ پیش از میلاد
زمانی رخ‌کرکس کالیفرنیایی تنها ۲۲ پرنده داشت، اما اقدامات حفاظتی این تعداد را امروزه به بیش از ۳۰۰ فرد رسانده است.
درناهای طناز که از کنار توربین‌های بادی عبور می‌کنند، گجرات
تیم ملی فوتبال زنان لیبریا

این مقاله دربارهٔ تیم زنان است. برای تیم مردان، تیم ملی فوتبال لیبریا را ببینید.
تیم ملی فوتبال زنان لیبریا نماینده لیبریا در مسابقات بین‌المللی فوتبال زنان است. این تیم تحت مدیریت اتحادیه فوتبال لیبریا به فعالیت می‌پردازد.
تی‌ال‌سی: میزها، نردبان‌ها و صندلی‌ها (۲۰۲۰)

تی‌ال‌سی: میزها، نردبان‌ها و صندلی‌ها (۲۰۲۰) (به انگلیسی: TLC: Tables, Ladders & Chairs) یک رویداد غیر رایگان (Pay-Per-View) در کشتی حرفه‌ای می‌باشد که توسط کمپانی دبلیودبلیوئی برای هردو برَند راو و اسمک‌دَون تهیه می‌شود و این دوره اش هم در ۲۰ دسامبر ۲۰۲۰ در مرکز تروپیکانا شهر سن پترزبورگ ایالت فلوریدا برگزار شد. این دوازدهمین رویداد تحت عنوان تی‌ال‌سی: میزها، نردبان‌ها و صندلی‌ها بود.
زمینه‌سازی

تی‌ال‌سی شامل مسابقاتی بین دشمنی‌های موجود، ماجراهای پیش آمده و استوری‌هایی خواهد بود که پیش از این در برنامه‌های راو یا اسمک داون پخش شده بود. کشتی‌گیرها با توجه به مسابقات یا سری اتفاقاتی که برایشان رخ می‌دهد و تنش را به حد اکثر می‌رساند، نقش منفی یا قهرمان به خود می‌گیرند.
نتایج

| # | نتایج | نوع مسابقه | مدت زمان |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱پ | بیگ ای، دنیل برایان، چد گیبل و اوتیس پیروز در مقابل کینگ کوربین، سمی زین،  سزارو و شینسکه ناکامورا | مسابقه تگ تیم هشت نفره | ۸:۳۵ |
| ۲ | درو مکینتایر (c) پیروز در مقابل ای جی استایلز (با همراهی اوماس) و د میز (با همراهی جان ماریسون) | مسابقه سه جانبه میزها، صندلی‌ها و نردبان‌ها برای قهرمانی دبلیودبلیوئی | ۲۷:۰۵ |
| ۳ | ساشا بنکس (c) پیروز در مقابل کارملا (با همراهی ریجینالد) با تسلیم | مسابقه تک نفره برای کمربند زنان اسمک داون | ۱۲:۱۱ |
| ۴ | د هرت بیزینس (سدریک الکساندر و شلتون بنجامین) (با همراهی ام وی پی) پیروز در مقابل د نو دی (کوفی کینگستون و ایکس زویر وودز) (c) | مسابقه تگ تیم برای کمربندان تگ تیم راو | ۱۰:۰۰ |
| ۵ | آسکا و شارلوت فلر پیروز در مقابل نایا جکس و شینا بیزلر (c) | مسابقه تگ تیم برای قهرمانی تگ تیم زنان دبلیودبلیوئی | ۱۰:۰۵ |
| ۶ | رومن رینز (c) (با همراهی پاول هیمن) پیروز در مقابل کوین اونز | مسابقه میزها صندلی‌ها و نردبان‌ها برای قهرمانی یونیورسال دبلیودبلیوئی | ۲۴:۴۵ |
| ۷ | رندی اورتن پیروز در مقابل "د فیند" بری وایت | مسابقه رینگ آتش | ۱۲:۰۰ |
 (c) – نشان‌دهنده قهرمان(هایی) است که به میدان می‌روند  پ –  نشان‌دهنده این است که مسابقه در پری–شو :  (c) – نشان‌دهنده قهرمان(هایی) است که به میدان می‌روند  پ –  نشان‌دهنده این است که مسابقه در پری–شو
منهتن‌هنج

پدیدهٔ منهتن هنج با دید به سمت غرب در نزدیکی خیابان ۴۲ منهتن و در حوالی ساعت ۸:۳۲ بعد از ظهر (غروب آفتاب) در ۱۳ ژوئیه ۲۰۰۶
منهتن‌هنج یا انقلابین منهتن پدیده ای است که در آن خورشید به هنگام غروب یا طلوع با خیابان‌های شرقی-غربی منطقه منهتن نیویورک در یک راستا قرار می‌گیرد. این پدیده دو بار در سال به‌طور مساوی در زمانی نزدیک به بین انقلاب تابستانی و انقلاب زمستانی رخ می‌دهد. هم راستا شدن غروب خورشید در حوالی تاریخ ۲۳ مه و ۱۳ ژوئیه به وقوع می‌پیوندد. اما هم راستایی طلوع خورشید در حوالی تاریخ ۵ دسامبر و ۸ ژانویه اتفاق می‌افتد.
توضیحات و جزئیات

اصطلاح «منهتن‌هنج» توسط اخترشناسی به نام نیل دگراس تایسون که در موزه تاریخ طبیعی آمریکا کار می‌کند در میان عموم شناخته شد و محبوبیت یافت. این نام برگرفته از یک یادمان پیشاتاریخی با نام استون‌هنج است که در ویلتشر انگلیس واقع شده‌است. این بنا به گونه ای ساخته شده‌است که در هنگام انقلاب تابستانی طلوع خورشید از مرکز آن دیده شود و با سنگ هیل بیرونی در یک راستا باشد. برای مطابقت با طرح اعضای کمیسیون ۱۸۱۱ شبکه خیابان‌های منهتن از حالت شرقی-غربی مطلق به شبکه ای با زاویه ۲۹ درجه انحراف ساعت‌گرد تغییر یافت. بنابراین زمانی که آزیموت برای غروب °۲۹۹ است غروب خورشید در شبکه خیابان‌های شرقی غربی منهتن در یک راستا قرار می‌گیرد.
نقشه ماهواره ای منهتن که مرکز تقاطع خیابان پارک و خیابان سی و چهارم که جهت و زمان غروب خورشید (پیکان ممتد) و طلوع (پیکان نقطه چین) آن را در هنگام پدیده منهتن‌هنج نشان می‌دهد. (با خط سیاه رنگ) انقلاب تابستانی (قرمز) اعتدالین (بنفش) و انقلاب زمستانی (آبی) در سال ۲۰۱۱. زمان‌هایی که با * مشخص شده‌اند با ساعت تابستانی تنظیم شده‌اند.
ظهور زمانی پدیده

در جدول زیر «خورشید کامل» به ظهور قرص کامل خورشید در بالای افق و «خورشید نیمه» به آشکار بودن نیمی از قرص خورشید در خط افق اشاره دارد.
| تاریخ | زمان | نوع |
| --- | --- | --- |
| مه ۲۹، ۲۰۱۶ | 8:12 p.m. | خورشید نیمه |
| مه ۳۰، ۲۰۱۶ | 8:12 p.m. | خورشید کامل |
| ۱۱ ژوئیه ۲۰۱۶ | 8:20 p.m. | خورشید کامل |
| ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۶ | 8:20 p.m. | خورشید نیمه |
| مه ۲۹, ۲۰۱۷ | 8:13 p.m. | خورشید نیمه |
| مه ۳۰، ۲۰۱۷ | 8:12 p.m. | خورشید کامل |
| ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۷ | 8:20 p.m. | خورشید کامل |
| ۱۳ ژوئیه ۲۰۱۷ | 8:21 p.m. | خورشید نیمه |
رویدادهای مشابه در دیگر شهرها

رویدادهای مشابه این پدیده در دیگر شهرهایی که دارای ساختار مشابه به منهتن نیویورک هستند و به مانند یک شبکه از خیابانهای موازی توری مانند
که بدون مانع هستند روی می‌دهد. اگر خیابان‌ها به‌طور دقیق شمالی-جنوبی یا شرقی-غربی باشند هم طلوع و هم غروب خورشید در اعتدالین بهاری و پاییزی (که به ترتیب در حوالی ۲۰ مارس و ۲۳ سپتامبر رخ می‌دهند) تراز خواهد بود.
به‌طور مثال در شهر بالتیمور طلوع خورشید در ۲۵ مارس و ۱۸ سپتامبر و غروب آفتاب در ۱۲ مارس و ۲۹ سپتامبر تراز می‌شود.[۴]
در شیکاگو غروب خورشید با شبکه خیابانهای این شهر در ۲۰ مارس و ۲۵ سپتامبر تراز خواهد شد که شیکاگوهنج خوانده می‌شود.
در تورنتو غروب خورشید در ۱۶ فوریه و ۲۵ اکتبر با خیابانهای شرقی–غربی تراز می‌شود که توسط مردم محلی با عنوان تورنتوهنج شناخته می‌شود.
در مونترآل ممکن است پدیدهٔ مونترآل‌هنچ در ۱۲ ژوئن هر سال اتفاق بیفتد.
زمانی که معماران مرکز تجاری میلتون کینز واقع در بریتانیا را طراحی می‌کردند متوجه شدند که خیابان اصلی این ناحیه با طلوع در روز میانهٔ تابستان و غروب در روز میانهٔ زمستان تراز خواهد بود که با ناظران رصدخانه سلطنتی گرینویچ نیز مشورت کردند تا زاویهٔ دقیق که در عرض جغرافیایی آنها بود را بدست بیاورند و مهندسین خود را متقاعد کردند تا شبکهٔ موازی خیابانهای خود را چند درجه تغییر دهند.
در کمبریج، ماساچوست ام آی تی هنج در حوالی ۱۱ ژانویه و ۲۹ نوامبر رخ می‌دهد که غروب خورشید در طول راهرویی که راهرو بی‌نهایت خوانده می‌شود در مؤسسه فناوری ماساچوست قابل مشاهده است.
تاثیر در فرهنگ عامه

در فیلم شکوه صبح
در برنامه تلویزیونی سی‌اس‌آی: نیویورک که در ۲۵ نوامبر ۲۰۰۹ پخش شد پلات اصلی این قسمت منهتن‌هنج بود.
وب کمیک ۱۶۲۲ xkcd عنوان «هنج» را داشت.
در پایان قسمت دهم مجموعه تلویزیونی جوان‌تر با عنوان «کبوترها، طوطی‌ها و لک لک‌ها».
دیکشنری آکسفورد واژهٔ منهتن هنج را به لغتنامه خود افزود.
گردشگران در حال نظارهٔ منهتن‌هنج در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۶
کنیسه باغ صبا

کنیسه باغ صبا یکی از کنیساهای مهم یهودیان در شمال شرق تهران است. این کنیسه در سال ۱۳۳۰ خورشیدی به وسیله گروهی از یهودیان کوی باغ صبا و ساکنین اطراف آن (واقع در جاده قدیم شمیران) تأسیس گردید. ابتدا یکی از ساکنین کوی مقدم، سلیمان رازقی با اختصاص دادن اتاقی در منزلش و قرار دادن یک سفر توراه، بنیاد این کنیسا را پی ریزی نمود. سپس یکی دیگر از یهودیان باغ صبا به نام سلیم کرندیان منزل خود را برای کنیسه اختصاص داد. بدین ترتیب کنیسه از یک اتاق به این منزل منتقل گردید. افزایش جمعیت یهودیان باغ صبا باعث شد که نیاز به فضای بیشتر حس شود. شورای کنیسه تصمیم گرفت که بنای جدیدی برای نیازهای ساکنین ایجاد کند. از این رو زمینی که در کنار کنیسه بود خریداری شد و ساختمان جدید آغاز به ساخت گردید.با کمک مالی آشمون نعمان ساختمانی مجلل با بنای ۱۹۹۵ متر مربع در دو طبقه، یک کنیسا در طبقه دوم با گنجایش ۳۰۰ نفر و یک کنیسا در طبقه اول با گنجایش ۱۵۰ نفر همچنین مدرسه با شش کلاس ابتدایی ساخته شد.
در 11 فروردین 92 مراسم بزرگداشت رهبر یهودیان ایران حاخام یوسف همدانی کهن در این کنیسه برگزار شد. همچنین پس از فوت وی مراسم ختم او نیز در همین کنیسه برگزار گردید.