stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
روایت آفرینش
از دیدگاه علمی

همچنین ببینید: فرگشت انسان
داستان آدم و حوا در تضاد با اجماع علمی است که انسان از گونه‌های دیگر انسانیان تکامل یافته است. همچنین با درک فعلی از ژنتیک انسانی همخوانی ندارد؛ به گفته باربارا بردلی هاگرتی، اگر همه انسان‌ها از یک زوج چند هزار سال پیش نشات گرفته باشند، نیاز به نرخ جهش (mutation) بالا و تقریباً غیرممکن برای توضیح تنوع مشاهده شده کنونی بین انسان‌ها می‌باشد. این ناسازگاری‌ها باعث شده که بسیاری از مسیحیان از تفسیر تحت‌اللفظی و اعتقاد به روایت خلقت اجتناب کنند، در حالی که دیگرانی همچنان به عنوان یک آموزه اساسی ایمان مسیحی می‌ببینید و اعتقاد دارند.
نام آدم و حوا، به‌طور استعاره‌ای در بحث‌های علمی استفاده می‌شود برای تعیین اجداد مشترک اخیر وابسته به دودمان پدری و تبار مادری، آدم Y-کروموزومی و حوای میتوکندری. این‌ها افراد خاصی نیستند، و هیچ دلیلی هم نیست که فرض کنیم که آن‌ها در یک دوره زمانی در کنار هم زندگی می‌کردند، چه رسد به اینکه آن‌ها همدیگر را ملاقات یا با تشکیل خانواده و زن و شوهر باشند. یک مطالعه اخیر در مورد این موضوع تخمین می‌زند که آدم Y-کروموزومی ۱۲۰ هزار سال تا ۱۵۶ هزار سال پیش زندگی می‌کردند، در حالی که حوای میتوکندری ۹۹ تا ۱۴۸ هزار سال پیش زندگی می‌کردند. مطالعه اخیر دیگری زمان زندگی آدم Y-کروموزومی ۱۸۰ تا ۲۰۰ هزار سال پیش زندگی می‌کرده است.
آفرینش‌گرایان معتقدند جهان هستی توسط قدرتی الهی به وجود آمده است؛ «آفرینش‌گرایی» شامل مجموعه‌ای از باورهای دینی است که میزان مخالفت یا موافقتشان با یافته‌های علمی یکسان نیست اما «آفرینش‌گرایان» معمولاً به بنیادگرایان مسیحی که این داستان را تنها روایت صحیح به وجود آمدن بیشتر می‌دانند گفته می‌شود. کلیسای کاتولیک و گروهی از پروتستان‌ها میان دیدگاه دینی خود و فرگشت سازشی برقرار کرده‌اند و می‌گویند خدا جهان را بر اساس قانون علمی آفریده است. آفرینش‌گرایی به‌طور کمتری میان مسلمانان نیز وجود دارد. روایت قرآن صریح نیست و به همین دلیل تفاسیر مختلفی از آن وجود دارد. به عنوان مثال، روایت اسلامی تأکیدی بر چند هزار ساله بودن عمر زمین نکرده است. برخی از مسلمانان لیبرال «آفرینش‌گرایی فرگشتی» را قبول دارند.
سی‌ان‌ان+

سی‌ان‌ان+ (سی‌ان‌ان پلاس) یک سرویس پخش ویدیوی جاری است که در ۲۹ مارس ۲۰۲۲ راه اندازی شد. این سرویس یک شاخه از شبکه خبری تلویزیون کابلی CNN است. تأسیس این سرویس پخش دیجیتال جدید در ۱۹ ژوئیه ۲۰۲۱ به عنوان «تکامل اخبار ویدئویی و شروع یک دوره جدید برای شرکت» اعلام شد.
بعد از شروع کم رنگ و تعداد کم مشتریکن، کمپانی مادر یعنی وارنر برادرز دیسکاوری اعلام کرد که این سرویس در ۳۰ آوریل ۲۰۲۲ تعطیل خواهد شد.
از جمله شخصیت‌هایی که در سرویس سی‌ان‌ان+ ظاهر شدند، عبارتند از کریس والاس، سابقاً از فاکس نیوز، که میزبان یک برنامه هفتگی می‌باشد. اسکات گالووی، استاد دانشگاه نیویورک که میزبان برنامه ای دربارهٔ تجارت و فناوری است. و کیسی هانت ، سابقاً از ان بی سی نیوز.
آب‌پنیر

یک لیوان آب پنیر
آب‌پنیر، پروتئین وی یا پودر آب ماست به عنوان مکمل غذایی کاربرد دارد.
خصوصیات

پودر آب پنیر محصول فرایند خشک کردن آب جدا شده از شیر، پس از فرایند تولید پنیر یا پرمئیت (پودر حاصل از آب پنیر تولید شده از فرایند UF) تا رسیدن به رطوبت ۴–۳ درصد است. از مهمترین مشخصات این محصول، علاوه بر حلالیت، دانسیته و ویژگیهای میکروبی، وجود لاکتوز به فرم کریستالی است که سبب حفظ کیفیت و جلوگیری از جذب رطوبت در آن می‌شود.
فواید

فواید این پروتئین شامل موارد زیر است:
افزایش تودهٔ عضلانی بدن
کاهش وزن بدن بخصوص چربی‌های بدن
افزایش قدرت سیستم ایمنی بدن توسط افزایش مقدار گلوتاتیون
پیشگیری از سرطان
کمک به فعالیت سلول‌های لنفوسیت t که نقش مهمی در پاسخ ایمنی بدن دارند و در نتیجه کاهش تحلیل بافت‌های بدن در طی بیماری و افزایش سطح سلامتی و تسریع بهبودی بدن بعد از بیماری.
مصرف بیش از حد پروتئین وی بار کبدی را افزایش می‌دهد و باعث آسیب‌های جدی به کبد می‌شود.
شکل‌ها

کنسانتره پروتئین وی: که شامل چربی، لاکتوز و ۲۹ تا ۸۹٪ پروتئین است که این مقدار به نوع محصول بستگی دارد.
پروتئین وی مجزا: حاوی حداقل چربی، لاکتوز و کلسترول است، و ۹۰٪ بیشتر پروتئین دارد
پروتئین وی آبکافت شده: معمولاً در مصارف کلینیکی استفاده می‌شوند، زیرا تا حدی خرد شده‌اند و هضم آنها آسان‌تر است.
بدنسازی

پروتئین وی برای افزایش تولید پروتئین در ماهیچه‌ها مفید است. بدنسازان به‌طور طبیعی می‌توانند ۱۵۰ گرم در روز از این پروتئین مصرف کنند که البته این مقدار بستگی به وزن فرد و شرایط بدنی او دارد. معمولاً ۱ گرم پروتئین یا کمتر به ازای هر ۰٫۵ کیلوگرم از وزن بدن در بدنسازان توصیه می‌شود.
جشنواره فیلم ایرانی موزه هنرهای زیبای هیوستون

جشنواره فیلم ایرانی موزه هنرهای زیبای هیوستون (به انگلیسی: The Iranian Film Festival at The Museum of Fine Arts, Houston) نام یک جشنوارهٔ فیلم است که سالیانه در شهر هیوستون در تگزاس برگزار می‌گردد.
این جشنواره به منظور آشنا گردانیدن عموم با فیلم‌ها و فیلمسازان ایرانی برگزار می‌گردد، و میزبان آن موزه هنرهای زیبای هیوستون و دانشگاه رایس می‌باشند.
در سال ۲۰۰۹، شانزدهمین دوره این جشنواره برگزار می‌گردد.
پیوند

جشنواره فیلمهای ایرانی موزه هنرهای زیبای هیوستون ۲۰۱۹
خرگوشک لاکوستی

| خرگوشک لاکوستی محدودهٔ زمانی: پلیوسن پسین | خرگوشک لاکوستی محدودهٔ زمانی: پلیوسن پسین |
| --- | --- |
ایخوان فک O. lacosti: ایخوان فک O. lacosti
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پستانداران
راسته:: خرگوش‌سانان
تیره:: خرگوشان
سرده:: Oryctolagus
گونه:: †O. lacosti
نام دوبخشی: نام دوبخشی
†Oryctolagus lacosti (Pomel, 1853): †Oryctolagus lacosti (Pomel, 1853)
خرگوشک لاکوستی (نام علمی: Oryctolagus lacosti) یک گونه منقرض‌شده از خرگوشک بزرگ در پایان پلیوسن فرانسه است. ارتباط نزدیکی با خرگوشک اروپایی زنده دارد.
لئو گولوتا

| لئو گولوتا | لئو گولوتا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۹ ژانویهٔ ۱۹۴۶ ‏(۷۸ سال) کاتانیا، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
لئو گولوتا (ایتالیایی: Leo Gullotta؛ زادهٔ ۹ ژانویهٔ ۱۹۴۶) بازیگر و صداپیشه اهل ایتالیا است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به سه ایتالیایی در ریو، معلم ویولنسل، عالیجناب با معشوقه‌اش زیر تخت، ستاره پادشاهان، سینما پارادیزو، ستاره‌ساز، بچه‌های خیابان، فروشگاه بزرگ، نجیب و بدجنس، بهیار، کافه اکسپرس، دخترک سرباز در دیدار نظامی، یک مرد محترم و باریا اشاره کرد.
گولوتا در سال ۱۹۸۴ و ۲۰۰۲ برنده روبان نقره‌ای بهترین بازیگر نقش مکمل مرد شده است.
حومه (فیلم ۱۹۹۹)

| تاثیر صفر | تاثیر صفر |
| --- | --- |
کارگردان: دونال لاردنر والد
تهیه‌کننده: جی. جی. آبرامز مایکل بورنز لنا کرل براد کرووی
فیلمنامه‌نویس: دونال لاردنر والد تونی گوما
بازیگران: جنیفر لاو هیوت دونال لاردنر والد کریگ برکو ویل فرل تونی گوما
فیلم‌بردار: مایکل برت
توزیع‌کننده: ترای‌استار پیکچرز
تاریخ‌های انتشار:  ۲۹ اکتبر ۱۹۹۹ (۱۹۹۹-10-۲۹)  
مدت زمان: ۸۱ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
فروش گیشه: ۱۱٬۱۳۰ دلار
تأثیر صفر (به انگلیسی: The Suburbans) فیلمی محصول سال ۱۹۹۹ و به کارگردانی دونال لاردنر والد است. در این فیلم بازیگرانی همچون جنیفر لاو هیوت، دونال لاردنر والد، کریگ برکو، ویل فرل، تونی گوما، جری استیلر، بن استیلر، ایمی برنمن، بریجت ویلسون، پری ریوز، رابرت لوجا، دیوید لاشاپل، جی. جی. آبرامز و دیک کلارک ایفای نقش کرده‌اند.
درک لانسفورد

درک لانسفورد (انگلیسی: Derek Lunsford؛ زادهٔ ۱۴ مهٔ ۱۹۹۳) بدن‌ساز حرفه‌ای اهل ایالات متحده آمریکا است که در بخش اپن لیگ حرفه‌ای فدراسیون جهانی بدن‌سازی و تناسب اندام مسابقه می‌دهد. او در سال ۲۰۲۱ برنده‌ی بخش ۲۱۲ مسترالمپیای مردان و در سال ۲۰۲۳ برای نخستین بار برنده رقابت در بخش اصلی مردان مسترالمپیا شد. اما در بسیاری از کشور ها به او متقلب گفته می شود و مردم آن کشور ها می گویند مسترالمپیا ۲۰۲۳ حق هادی چوپان بوده
حواس پنج‌گانه (فیلم)

| حواس پنج‌گانه | حواس پنج‌گانه |
| --- | --- |
کارگردان: جرمی پودسوا
بازیگران: مری-لوئیز پارکر پاسکال بوسیر ریچارد کلارکین برندن فلچر مارکو لئوناردی دنیل مکلوور نادیا لیتز گابریل راس مالی پارکر فیلیپ ولته تارا روسلینگ
فیلم‌بردار: گرگوری میدلتون
تاریخ‌های انتشار:  ۱۸ مه ۱۹۹۹ (۱۹۹۹-05-۱۸) (جشنواره کن)  
مدت زمان: ۱۰۶ دقیقه
کشور: کانادا
زبان: انگلیسی فرانسوی ایتالیایی
حواس پنج‌گانه (به انگلیسی: The Five Senses) فیلمی محصول سال ۱۹۹۹ و به کارگردانی جرمی پودسوا است. در این فیلم بازیگرانی همچون مری-لوئیز پارکر، پاسکال بوسیر، ریچارد کلارکین، برندن فلچر، مارکو لئوناردی، دنیل مکلوور، نادیا لیتز، گابریل راس، مالی پارکر، فیلیپ ولته و تارا روسلینگ ایفای نقش کرده‌اند.
گئورگ آشوقیان

گئورگ آلکساندری آشوقیان (ارمنی: Գևորգ Ալեքսանդրի Աշուղյան؛  ۵ ژانویهٔ ۱۹۱۱ – ۲۱ مارس ۲۰۰۶) یک بازیگر اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه

وی در ۵ ژانویهٔ ۱۹۱۱ در تفلیس به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه دولتی اتحاد شوروی (۱۹۵۲)، هنرمند مردمی ارمنستان شوروی، جایزه استالین شده‌است. وی در ۲۱ مارس ۲۰۰۶ در سن ۹۵ سالگی در ایروان درگذشت و در آرامستان مرکزی ایروان (توخماخ) به خاک سپرده شد.
گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به سیل کوهستانی (۱۹۳۹) و راز دریاچه کوهستان اشاره کرد.
جشنواره فیلم دمشق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مکان: دمشق، سوریه
زبان: International
وبگاه: http://damascusfest.com
جشنواره بین‌المللی فیلم دمشق (به عربی: مهرجان دمشق السينمائي الدولي) یکی از جشنواره‌های فیلم آسیا است که در دمشق پایتخت سوریه برگزار می‌شود. این جشنواره که به میزبانی دولت سوریه برگزار می‌شود در سال ۱۹۷۹ توسط محمد شاهین کارگردان سوری بنیان گذاشته شد. جشنواره دمشق به همراه جشنواره‌های قاهره، مراکش، کارتاژ و دبی یکی از پنج جشنواره سینمایی مهم جهان عرب شناخته می‌شود.
از سال ۱۹۹۹ بخش رقابتی جشنواره بر روی سینمای کشورهای عرب، آمریکای لاتین و آسیا و از سال ۲۰۰۱ بر سینمای بین‌الملل تمرکز یافته است. در شانزدهمین دوره جشنواره که در نوامبر ۲۰۰۸ برگزار شد، بیش از ۳۰۰ فیلم (۲۳ فیلم در بخش مسابقه اصلی فیلم‌های بلند) از ۴۴ کشور جهان به‌نمایش گذاشته شدند.
جایزه‌های سینمای ایران

جایزه تندیس نقره‌ای دومین فیلم برتر هفدهمین دوره ، بیست ، عبدالرضا کاهانی - (۲۰۰۹)
جایزه ویژه هیئت داوران، فیلم آواز گنجشک‌ها - (۲۰۰۸)
جایزه بهترین بازیگر مرد، (رضا ناجی) - فیلم آواز گنجشک‌ها - (۲۰۰۸)
جایزه برنز برای فیلم آب، باد، خاک - امیر نادری - (۱۹۹۱)
هرائین علیا

| هرایین هارِیین | هرایین هارِیین |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: قزوین
شهرستان: آوج
بخش: مرکزی
دهستان: شهیدآباد
جمعیت: ۱۲۷۰ تن
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۲۸۲۴۹۳
وبگاه: http://haraeen.ir
هرایین روستایی از روستاهای دهستان گاویک یا شهیدآباد کنونی از شهر آوج است. همچنین این روستا از حیث تقسیمات ناحیه‌ای به غیر از تقسیمات شهری یکی از روستاهای ناحیهٔ خرقان یا قاراقان است. این روستا از پیش به دو بخش تقسیم شده است:
هرایین یا هرایین بالا
هرایین پایین یا خسروآباد (به زبان ترکی ساکنان هرایین آشّاقو هارِیین)
واژه‌شناسی و تعاریف > وجه تسمیه

شاید واژهٔ هرایین از دو بخش برآمده باشد: هر+آیین. آیین یا به زبان محلی اُیون به معنای روش و سنت می‌باشد. از آن جا که مردمانی با آیین و روش‌ها و باورکردهای گوناگون در این روستا می‌زیسته‌اند و نژادهای گوناگون قومی نیز در آن ساکن بوده‌اند، شاید این نام برای این روستا برگزیده شده است.
واژه‌شناسی و تعاریف > هرایین در فرهنگ جغرافیایی ایران

دهی است ازدهستان خرقان شرقی بخش آوج شهرستان قزوین واقع در ۱۵ هزار گزی جنوب شرقی آوج. ناحیه‌ای است کوهستانی، سردسیر و دارای ۱۲۷۰ تن سکنه. از چشمه‌ها مشروب می‌شود و محصول عمده‌اش غلات، سیب‌زمینی، انگور، زردآلو و شغل اهالی زراعت است. شامل دو بخش علیا و سفلی است.
موقعیت جغرافیایی

این روستا با روستای گاویک یا شهیدآباد کنونی و پرسبانج و شمار دیگری از روستاها همسایه است.
موقعیت جغرافیایی > موقعیت تقسیمات شهری و کشوری

هرایین دارای دهداری مستقل است و از حیث شهری از روستاهای آوج می‌باشد و دهستانی که این روستا یکی از روستاهای آن است از حیث تقسیمات دهستانی از توابع دهستان گاویک یا شهیدآباد است و ادارات بخش و شهر آوج این روستا و روستاهای تابعه را اداره می‌کنند. این روستا در حوزهٔ قضایی دادگاه آوج است و مرجع پژوهشخواهی از دادنامه‌ها که باید به دادگاه استان برده شوند نیز دادگاه پژوهشی استان قزوین می‌باشد.
مردم‌شناسی > زبان

زبان مردمان این روستا نوعی از زبان ترکی است و هر محله از این روستا گویش ویژهٔ خود را دارند.
مردم‌شناسی > موسیقی

از سازهایی که در آواها و نواهای روستا به کار گرفته شده و در میان هنردوستان روستا پذیرفته بوده است چگور و بالابان و دایره است.
بیش از هر یک از دستگاه‌های اصلی موسیقی ایرانی دستگاه نوا خوانده و نواخته شده است. دستگاه نوا در آوای هرایینی با گوشه‌هایی خوانده شده که نمی‌توان آن‌ها را با گوشه‌های فارسی همراستا دانست. هرچند مرز باریکی میان دستگاه شور و دستگاه نوا هست ولی با آگاه بودن از کوک چگور در هرایین که در دو گام که بالایی با پایینی یک پرده فاصله دارد و هم‌چنین محوریت شاهپرده در فاصلهٔ دو و نیم گامی از کوک دستهٔ بالا از سیم‌ها می‌شود غلبهٔ دستگاه نوا را در نغمه‌های هرایینی فرهیخت. برخی از گوشه‌ها نیز درون دستگاه شور هستند و برخی دیگر از گوشه‌ها نیز ترکیبی هستند مانند گوشهٔ کلاکو و گوشهٔ رودباری.
مردم‌شناسی > اقوام ساکن این روستا

اقوام و طوایفی که در زیر یاد شده بر پایهٔ چینش الفبایی از اهالی روستای هرایین هستند:
*افشار
بهادری
جعفربگلو
خوشنامی
رمضانخانی
مقیم‌بیگلو
ملک محمدی
البته از میان این طایفه برخی نام خانوادگیشان را دگرگون کرده‌اند. برای نمونه برخی از خانواده‌ها از طایفهٔ جعفربیگلو، نام خانوادگی جعفری را برگزیدند و از طایفهٔ مقیم بیگلو، گروهی نام خانوادگی خود را مقیمبیگی و گروهی دیگر هم مقیمی برگزیدند.
بسیار کم دیده می‌شود که از یک طایفهٔ در هر دو بخش از این روستا اصالتاً ساکن باشند. برای نمونه طوایف مقیمبیگلو و ملک محمدی ساکن هرایین پایین یا خسروآباد که به زبان محلی به آن بخش، آشاقو هاریین گفته می‌شود، سکونت دارند. از جمله خان‌های سرشناس هرایین می‌توان به پرویز خان افشار و امیر خان افشار نام برد.
مردم‌شناسی > شغل مردمان

به مانند بیشتر روستاها شغل مردمان نخست بیشتر کشاورزی و سپس هم دامداری است. گروهی هم به مشاغل فرهنگی روی آوردند و بیشتر هم این گروه، معلم هستند. پرورش طیور و ماهی و فعالیت‌های صنعتی نیز کمی و کاستی دیده می‌شود.
سهره‌های چانه‌سیاه

| سهره‌های چانه‌سیاه | سهره‌های چانه‌سیاه |
| --- | --- |
سهره دم‌دراز, Poephila acuticauda: سهره دم‌دراز, Poephila acuticauda
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: گنجشک‌سانان
تیره:: ریزسهرگان
سرده:: Poephila Gould, 1842
Species: Species
 See text:  See text
سهره‌های چانه‌سیاه (نام علمی: Poephila) یک سرده استرالیایی از سهرگان ریز است.
گونه‌ها

این سرده با گونه‌های زیر شناخته می‌شود:
| نگاره | نام علمی | نام متداول | پراکندگی |
| --- | --- | --- | --- |
|  | سهره نقابدار | Poephila personata | شمال استرالیا، از کیمبرلی، در سراسر تاپ اند، کشور خلیج و بخش جنوبی شبه جزیره کیپ یورک، تا شرق تا Chillagoe |
|  | سهره دم‌دراز | Poephila acuticauda | استرالیا، از منطقه کیمبرلی تا خلیج کارپنتاریا. |
|  | سهره گلوسیاه | Poephila cincta | شمال شرق استرالیا از شبه جزیره کیپ یورک تا کوئینزلند مرکزی |
:
کلوئلیا

نگاره‌ای فرضی از کلوئلیا در کتاب Promptuarii iconum insigniorum
کلوئلیا (به لاتین: Cloelia) از شخصیت‌های زن در اساطیر رومی است. وی دختری بود که به اسارت لارس پورسنا درآمد و از دستش گریخت.
روایت

لارس پورسنا، پادشاه دولت‌شهر کلوسیوم، با خاندان تارکوئینیان متحد شد و به‌درخواست ایشان جمهوری نوپای روم را در محاصره گرفت، تا اگر موفق به گشودن شهر شد، تارکوئینیان را به تاج‌وتخت روم بازگرداند. لیکن او چون دلاوریِ دو مردِ رومی، هوراتیوس کوکلس و موکیوس اسکایه‌ولا، را در دفاع از روم دید، از محاصره منصرف شد، و در عوض از رومیان چند باکره گروگان ستاند که یکی از ایشان کلوئلیا بود. لیکن دخترک برآن شد تا از اردوگاه اتروسکان بگریزد، به‌طوری که چون اتروسکان اسبان خود را به لب رود تیبر برده بودند، خود را قاطی اسبان کرد و با شنا از تیبر درگذشت و به روم رسید. پورسنا در خشم شد و فرمود تا رومیان وی را باز دهند. رومیان نیز فرمان کردند. اما بعد خشم شاه زایل شد و شجاعت دختر را ستود و او را سالم و بی‌گزند آزاد کرد و اسبی بدو بخشید و وعده‌اش داد که نیمی از گروگانانِ دیگر را به‌انتخاب خود می‌تواند بردارد و با خود به روم ببرد. در این‌باره دو روایت هست:
روایت نخست می‌گوید که رومیان کلوئلیا را و دختران و پسرانِ دیگر را به اتروسکان گروگان داده بودند تا ضمانت صلح میان خود و اتروسکان باشند، اما این دختر گروگانانِ دیگر را تشجیع کرد تا خود را قاطیِ اسبان کنند و از اردوگاه اتروسکان بگریزند و با شنا از تیبر درگذرند و به روم بازگردند؛ خودش بر کرانه‌های رود ایستاد تا آنان را پاس دارد، که یکی از افراد پورسنا (یا خودِ پورسنا) او را دید. پس دخترک را تحویل شاه داد، لیکن شاه، متحیر از دلیری او، آزادش کرد.
روایت دوم را تیتوس لیویوس در کتاب از پیدایش روم و نیز آئورلیوس ویکتور نقل کرده‌اند. طبق این نسخه، رومیان کلوئلیا را و دیگر پسران و دخترانِ جوان را تسلیم اتروسکان کردند تا ضمانتِ عهدنامهٔ صلح باشند. اما این دختر سرکش نگهبانان اردوگاه را فریفت و با شنا از تیبر درگذشت و به روم رسید. چون خبر به پورسنا بردند، او در خشم شد و از رومیان خواست تا بازش دهند. رومیان پذیرفتند و باز تسلیمش کردند. شاه اتروسکان نه‌تنها او را پاس داشت، که تکریمش هم کرد و وعده‌اش داد که می‌تواند به اختیار خودش نیمی از گروگان‌ها را برگزیند تا آزاد شوند. کلوئلیا نیز جوان‌ترینِ پسرکان را انتخاب کرد، و پورسنا آنان را با کلوئلیا به روم بازفرستاد.
پس از آزادی

چون کلوئلیا آزاد شد، رومیان شجاعت او را پاس داشتند و با یک تندیس سواره یادش را جاودان کردند.
در هنر

کلوئلیا را در نقاشی‌های بسیاری ترسیم کرده‌اند. پیترو متاستازیو در لیبرتوی تریومفِ کلوئلیا او را آورده، و سیلویا سیمز در فیلم ایتالیایی باکرگان روم نقش او را بازی کرده است.
فیلم‌شناسی چاک نوریس

چاک نوریس' star on the پیاده‌رو شهرت هالیوود.
چاک نوریس رزمی کار و بازیگر آمریکایی است که توسط بروس لی با فیلم راه اژدها وارد سینما شد و به شهرتی جهانی رسید.
فیلم‌شناسی

| سال | نام فیلم | نقش | توضیحات |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۶۹ | خدمه خرابکار | حضور کوتاه |  |
| ۱۹۷۲ | راه اژدها | کلت |  |
| ۱۹۷۷ | خرد کننده! خرد کننده! | جان دیوید دیویس |  |
| ۱۹۷۸ | پسرهای خوب سیاه می‌پوشند | جان تی. باکر |  |
| ۱۹۷۹ | نیروی تک نفره | مت لوگان |  |
| ۱۹۸۰ | هشت ضلعی | اسکات جیمز |  |
| ۱۹۸۱ | چشم در برابر چشم | شون خان |  |
| ۱۹۸۲ | خشم خاموش | دان استیون |  |
| ۱۹۸۲ | انتقام اجباری | جاش راندال |  |
| ۱۹۸۳ | گرگ تنها، مکوئید | جی. جی مکوئید |  |
| ۱۹۸۴ | عملیات جنگی ۱ | جيمز برادوک |  |
| ۱۹۸۵ | عملیات جنگی ۲ | جیمز برادوک |  |
| ۱۹۸۵ | کد سکوت | ادی کواک |  |
| ۱۹۸۵ | تهاجم آمریکایی | مت هانتر |  |
| ۱۹۸۶ | نیروی دلتا | اسکات مک کوی |  |
| ۱۹۸۶ | راه آتشین | مکس دانیگان |  |
| ۱۹۸۸ | قهرمان و ترور | دنی اوبراین |  |
| ۱۹۸۸ | عملیات جنگی ۳ | جیمز برادوک |  |
| ۱۹۹۰ | نیروی دلتا ۲: اتصال کلمبیا | اسکات مک‌کای |  |
| ۱۹۹۱ | هیتمن | کلیف گارت |  |
| ۱۹۹۲ | سایدکیک | خودش |  |
| ۱۹۹۳–۲۰۰۱ | واکر، رنجر تگزاس | والکر | مجموعه تلویزیونی |
| ۱۹۹۴ | مقیم جهنم | فرانک شاتر |  |
| ۱۹۹۵ | سگ برتر | جک وایلدر |  |
| ۱۹۹۶ | سلحشور جنگل | جان مک‌کنا | فیلم ویدئویی |
| ۱۹۹۸ | جنگ لوگان: محدود به افتخارات | جیک فالون | فیلم تلویزیونی |
| ۲۰۰۰ | آقای رئیس جمهور | جاشوا | فیلم تلویزیونی |
| ۲۰۰۲ | آقای رئیس جمهور ۲ | جاشوا | فیلم تلویزیونی |
| ۲۰۰۳ | ناقوس بی‌گناهان | متیو (در نقش یک فرشته) |  |
| ۲۰۰۵ | رنجر تگزاس | والکر | فیلم تلویزیونی |
| ۲۰۰۵ | الماس‌تراش | Jجان شفرد | فیلم ویدئویی |
| ۲۰۱۲ | بی‌مصرف‌ها ۲ | باکر |  |
| ۲۰۲۴ | مامور حرفه‌ای | کاپیتان آلستر |  |
| ۲۰۲۵ | هواپیمای زامبی | خودش |  |
جشن روپوش سفید

جشن روپوش سفید در گراتس اتریش، ۲۰۱۲
جشن روپوش سفید آیینی در برخی از دانشکده‌های پزشکی و سایر رشته‌های مرتبط با سلامت است که نشان‌دهنده گذار دانشجو از تحصیل علوم بهداشتی پیش‌بالینی به بالینی است. در برخی از آموزشکده‌ها که دانشجو در همان آغاز تحصیل با بیماران ملاقات می‌کند، مراسم روپوش سفید پیش از شروع سال اول برگزار می‌شود. این آیین یک نوآوری جدید است که اولین بار در دهه ۱۹۹۰ رایج شد.
جشن‌های روپوش سفید معمولاً شامل پوشاندن روپوش سفید بر تن دانشجویان است.
در ایران

نخستین جشن روپوش سفید در ایران در سال ۱۳۸۱ در دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی تهران با حضور مسئولان و استادان با سابقه‌ی دانشکده پزشکی برگزار شد. امروزه این سنت سالانه در سراسر کشور اجرا می‌شود.
نگارخانه

جشن روپوش سفید در بحرین
جشن روپوش سفید در پاویا، ایتالیا
جشن روپوش سفید در لیبی
جشن روپوش سفید در تگزاس، آمریکا
سفرنامه ابن فضلان

برگی از نسخه خطی سفرنامه
سفرنامه ابن فضلان نوشته احمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد یک عالم مسلمان قرن سوم و چهارم هجری قمری بود که در عصر خلافت مقتدر عباسی در بغداد زندگی می‌کرده‌است. سفرنامه ابن فضلان نوشته‌ای قابل توجه است که تصویری خوب و زنده از از مردم سرزمین‌های آسیای مرکزی و شمال خزر، جغرافیای انسانی و حاکمان این مناطق ارائه کرده‌است. این سفرنامه شرح سفری است که از بغداد آغاز و بعد از پیمودن مسیرهایی به ماوراءالنهر تا نزدیکی قازان (پایتخت اسلاوهای باستان) پیش رفته‌است. این سفرنامه از این جهت اهمیت دارد که مناطقی که وی به آنجا سفر کرده‌است به علت دشواری راه و مشکلاتی چون یخبندان چندان مورد استقبال جهانگردان قرار نگرفته بود. این سفرنامه تنها مرجع برای تاریخ نگاری روس و بلغارهاست.
ابن فضلان، که فرستادهٔ خلافت عباسیان به سرزمین‌های شمال دریای خزر بوده‌است، از بغداد در ژوئن سال ۹۲۱ میلادی به سمت بلغارستان ولگا گسیل شد و پس از گذشتن از همدان، ری، نیشابور، مرو، بخارا، خوارزم، حوضهٔ دریاچه آرال، اوست یورت، یائیک (در قزاقستان کنونی) و حوضهٔ رود ولگا، پس از ۱۱ ماه، در مه ۹۲۲ میلادی به سرزمین بلغارهای ولگا رسید. سفر وی پس از نخستین لشکرکشی‌های روس‌ها به کناره دریای خزر بوده‌است و وی با روس‌های وارنگی در سرزمین ولگابلغارها و خزرها برخوردهایی داشت و با تنفر و دشمنی از آن‌ها یاد می‌کند.
گفتنی است که مستشرقان اولین کسانی بودند که به اهمیت این کتاب پی بردند، ولی به علت اینکه این کتاب در دسترس نبود نقل‌هایی از آن را در کتاب‌های مختلف به ویژه معجم البلدان یاقوت حموی جمع نمده و منتشر کردند. اما در سال ۱۹۲۳ میلادی احمد زکی ولیدی طوغان در کتابخانه آستان قدس مشهد نسخه‌ای قدیمی پیدا کرد که در آن چهار رساله وجود داشت یکی از این رساله‌ها، رساله ابن فضلان بود که دکتر سامی الدّهان به درخواست علاّمه محمد کرد علی در سال ۱۹۵۱ میلادی آن را تحقیق کرد. او رساله را با نقل‌های یاقوت مقایسه کرد او مشخص شد که متن آن با نقل‌های معجم البلدان سازگاری دارد؛ و این دلیلی بر درستی انتساب رساله به ابن فضلان می‌باشد
علت سفر

ماجرا این چنین بود که در بهار ۳۰۹ قمری (۹۲۱ میلادی) شاه صقالبه «اَلمش بن یلطوار» نامه‌ای توسط عبدالله بن باشتو خزری، برای مقتدر، خلیفه عباسی فرستاد و از او درخواست کرد که عده‌ای را برای تعلیم احکام فقهی و دین اسلام، ساختن مسجد، نصب منبر و خواندن خطبه به نام خلیفه در تمام این بلاد، و همچنین برای کمک در ساختن قلعه‌ای که مسلمانان را از حمله مخالفان (خزرها) حفظ کند، گسیل دارد. ظاهراً در نامه دیگری نیز از وزیر درخواست کرده بود که برای او ادویه بفرستد. این افراد درخواست دیدار حضوری با خلیفه داشتند که در آن اجازه داده نشد، ولی پس از مدتی و دیدار با وزیر، این ملاقات با واسطه «تکین» صورت پذیرفت؛ و ابن فضلان آمادگی خود را برای اعزام به شمال خزر را اعلام می‌کند و خلیفه با سفر گروهی به آن منطقه، موافقت می‌کند که چهار نفر به ترتیب ذیل برای این منظور انتخاب شدند:
سوسن الرسی
تکین ترکی
بارس صقلابی
احمد بن فضلان
دو نفر از این‌ها زبان روسی را می‌دانستند. نخست، سوسن که در اصل روسی بود و زبان عربی را یاد گرفته بود و بعد مراتبی را به دست آورد و پیش از این، دربان خلیفه مکتفی بود؛ و دیگری، بارس صقلابی که نام و نسبت او نشان از اصل او دارد. تکین نیز زبان ترکی می‌دانست و چون در راه با اقوام ترک برخورد داشتند، وجود او نیز لازم بود.
عده‌ای از ترکیب گروه چنین برداشت کرده‌اند که ریاست گروه بر عهده ابن فضلان بود است. برخی دیگر می‌پندارند که سوسن روسی ریاست گروه را عهده‌دار بوده‌است، در حالی که ابن فضلان در رساله خود چنین می‌باوراند که او ریاست هیئت را بر عهده داشته‌است. به نظر می‌رسد نظر نخست، درست باشد، زیرا هم متن رساله چنین می‌رساند و هم این که هدف اصلی گروه، تبلیغ دین و اسلام و ذکر نام خلیفه بوده‌است و ابن فضلان نیز کارشناس امور دینی بود، و دیگر این که شاه اسلاوها نیز او را فرستاده اصلی می‌داند و فوق‌العاده به او احترام می‌گذارد. شاید بتوان گفت که ریاست امور دینی و فقهای همراه به عهده ابن فضلان بوده و مسئولیت سفر را سوسن بر عهده داشته‌است.
عده‌ای دیگری از معلمین و فقها نیز از همراهان ابن فضلان بوده‌اند و ابن فضلان رئیس آن‌ها بوده‌است، ولی بعد از جرجانیه این افراد از ترس سرما و خطرات راه‌ها و شهرهای باقی، پیش نرفتند.
هدف سفر

از هدف‌های این سفر، انگیزه‌های سیاسی خلیفه برای نفوذ و قدرت معنوی در آنجا بوده‌است. از سوی دیگری نزدیکی روسها و خزرها می‌توانست خطری برای خلافت به‌شمار آید، به ویژه در آن زمان که روس‌ها به آذربایجان و شمال ایران حمله کرده بودند و خلیفه می‌خواست بلغارها را در برابر آنان تقویت کند. به دلیل حمله روس‌ها به نواحی شمالی، مردم نگران بودند و علیه سامانیان شوریده و به علویان پیوسته بودند.
انگیزه مذهبی نیز به همین میزان در این سفر نقش مؤثری داشته، زیران خلیفه خود را رئیس امور دینی همه مسلمانان جهان می‌دانست و اگر این توجه را نمی‌نمود، جای سؤال داشت. شاهد آن هم سخن ابن فضلان به خلیفه است که گفت:
این‌ها مسلمان هستند و خزرهای یهودی به آنان ظلم و ستم می‌کنند، بهتر است به آن‌ها کمکی شود.
انگیزهٔ اقتصادی نیز در کار بوده‌است، زیرا ابن فضلان برای توجیه سفر و رضایت خلافت می‌گوید:
در مملکت صقالبه اموال زیادی هست و می‌توانند خراج زیادی بپردازند.
در قدیم مسلمانان کلاهایی مانند پوست، شمع، نوعی کلاه، عسل، شمشیر، آرد و برخی مملوک‌ها را از صقالبه در جنوب روسیه و اروپای شمالی می‌خریدند.
اهمیت سفر

به این دلیل که تا آن زمان این چنین سفری از سوی جهانگردان و مأموران خلیفه به این منطقه انجام نشده بود، اهمیت ویژه و منحصربه‌فردی داشت. بر این اساس، ابن فضلان از اوضاع سیاسی جهان اسلام، روابط بلاد اسلامی، سرزمین‌های آسیای مرکزی، شمال خزر، آداب و سنت‌های مردمان آن نواحی اطلاعات یگانه‌ای داده است و چون در آن زمان، قلمرو خلیفه، گستره زیادی داشت و آوازه‌ای بلند از قدرت و معنویت حاکمان اسلامی در جهان پیچیده بود، این سفر و ارتباط خلیفه با حاکمان آن جا می‌توانست امتیازی برای خلافت، به ویژه در باور خزرها داشته باشد.
از طرفی دیگر، آگاهی‌های علمی دانشمندان و جغرافی دانان را نسبت به این مناطق فزونی بخشید که این نیز از اهمیت بسیاری برخوردار است. به قول ابن حوقل: «کسی جرات رفتن به بلاد آن‌ها را نداشته، زیرا هر غریبی را می‌کشته‌اند و کسی با آن‌ها مصاحبت نداشته و از امور و تجارت آن‌ها بی خبر بوداند.»