stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ساموئل هانمن
توسعه هومیوپاتی

سال ۱۸۰۵ تا ۱۸۱۱ پرووینگ داروهای هومیوپاتی را شروع می‌کند (پرووینگ یعنی آزمایش داروها بر روی افراد سالم وثبت علائم ایجاد شده) و بر اساس این آزمایش‌های کتاب قطعه ای را در سال ۱۸۰۷ با استفاده از اثر داروهای خام می‌نویسد.
در سال ۱۸۱۰ اولین چاپ کتاب ارگانون توسط وی نوشته می‌شود. چاپ دوم تا پنجم هر کدام به فاصله ۴ تا ۵ سال از چاپ اول منتشر می‌شود. چاپ ششم را در سال ۱۸۴۲ یعنی یک سال قبل از مرگ می‌نویسد ولی فرصت انتشار آن را نمی‌یابد. نهایتاً سال ۱۹۲۰ دکتر هی Heigh و دکتر بوریکه نسخه اصلی را از وسایل خانوادگی ملانی همسر هانمن یافته و آن را چاپ می‌کنند. نکته ای که باید به آن توجه شود این است که خیلی از بزرگان هومیوپاتی از جمله کنت در طول حیاتشان به این کتاب دسترسی نداشته‌اند.
با وجود مخالفت‌های فراوان و جوسازی بسیار علیه او، هانمن شاگردان زیادی پیدا می‌کند که در ثبت علائم دارو (پروینگ) به او کمک می‌کنند. وی با کمک شاگردانش، پرووینگ داروهای crude را ادامه می‌دهد و کتاب مواد پزشکی خالص را در ۶ جلد بین سال‌های ۱۸۱۱ و ۱۸۲۱ می‌نویسد.
در سال ۱۸۲۳ تئوری بیماری‌های مزمن را با دوتن از شاگردانش در میان می‌گذارد تا اینکه در سال ۱۸۲۸ این تئوری را پس از آزمایش، در چاپ اول کتاب بیماری‌های مزمن ارائه می‌دهد.
چاپ‌های بعدی این کتاب بین سال‌های ۱۸۳۹–۱۸۳۸ یعنی در اواخر عمر هانمن نوشته شده‌است.
هانمن در مرحلهٔ شکل‌گیری تئوری بیماری‌های مزمن از داروهای تقویت شده‌استفاده می‌کرد.
سالهای پایانی

در سال ۱۸۳۱ اپیدمی وبا شیوع می‌یابد. هانمن از داروی کافور به عنوان پیشگیری و درمان مرحله اول و از داروهای، Rhus_t، Bry, cup ,verat به‌طور متناوب در مراحل بعدی استفاده می‌کند. تفاوت نتایج درمانی او و روش آلوپاتی بسیار چشمگیر بود. به علاوه او جهت پیشگیری از گسترش وبا روش‌های دیگر را هم ذکر می‌کند. به‌طور مثال وسایل تمام مسافرانی که وارد شهر می‌شدند به مدت چند روز قرنطینه می‌کند. مسافران باید حمام کنند و لباس‌هایشان به مدت ۲ ساعت در دمای ۸۰ درجه سانتیگراد جوشانیده شود که این روش مطابق استریلیزاسیون است و سال‌ها قبل از پاستور، توسط هانمن بازگو شده‌است و او در مورد میکروارگانیسم وبا می‌گوید: میازم وبا بیماری بسیار عفونی و گسترش یابنده‌ای است که در جاهای کثیف مثل کشتی‌ها که مواد غذایی کپک زده وجود دارد گسترش می‌یابد و عامل بیماریزا به علت بسیار ریز بودن آن غیرقابل رویت است.
با توجه به این شواهد در می‌یابیم که نسبت به دکتر هانمن به عنوان یک پزشک تأثیرگذار بی‌انصافی شده‌است چرا که اولاً روش‌های بهداشتی و استریلیزاسیون را سال‌ها قبل از پاستور، جنر و کخ ذکر می‌کند. ثانیاً در تاریخ پزشکی راجع به همه افرادی که به نحوی مؤثر بوده‌اند حتی لیستر که دستکش جراحی را ابداع کرده، یادی به عمل می‌آید ولی راجع به دکتر هانمن به عنوان مبدع یک روش درمانی هیچ یادی نشده‌است.
هانمن در اواخر عمر خود همراه همسرش ملانی به پاریس رفت و تا آخرین روز به بشریت خدمت کرد. در نهایت در دوم ژانویهٔ ۱۸۴۳ فوت کرد و ۵ سال بعد جنازهٔ وی به قبرستان مشاهیر پاریس "پر لاشز" منتقل گردید.
عکس به روش داگرئوتایپ از هانمن در سال ۱۸۴۱
آرامگاه و مجسمه یادبود هانمن در گورستان پر لاشز
Samuel Hahnemann Monument at Scott Circle, Washington, D.C.
۲۸۸ (پیش از میلاد)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سده:: سده ۲ - سده ۳ - سده ۴
دهه:: ۲۵۰  ۲۶۰  ۲۷۰  ۲۸۰  ۲۹۰  ۳۰۰  ۳۱۰ 
سال:: ۲۸۵ ۲۸۶ ۲۸۷ - ۲۸۸ - ۲۸۹ ۲۹۰ ۲۹۱
| 0 | 1 |
| --- | --- |
گاه‌شماری ایرانی: ۹۱۰ پیش از هجرت – ۹۰۹ پیش از هجرت
گاه‌شماری میلادی: ۲۸۹ پیش از میلاد CCLXXXVIII BC
گاه‌شماری اتیوپیایی: −۲۹۶ – −۲۹۵
گاه‌شماری ارمنی: نامعلوم
گاه‌شماری اسلامی: ۹۳۸ پیش از هجرت – ۹۳۷ پیش از هجرت
گاه‌شماری ایگبو: −۱۲۸۸ – −۱۲۸۷
گاه‌شماری آشوری: ۴۴۶۲
گاه‌شماری بربری: ۶۶۲
گاه‌شماری بنگالی: −۸۸۱
گاه‌شماری بهائی: −۲۱۳۲ – −۲۱۳۱
گاه‌شماری بودایی: ۲۵۶
گاه‌شماری بیزانسی: ۵۲۲۰–۵۲۲۱
گاه‌شماری جوچه: نامعلوم
گاه‌شماری چینی: 辛未年 (فلز بز) ۲۴۰۸ یا ۲۳۴۸     — تا — 壬申年 (آب میمون) ۲۴۰۹ یا ۲۳۴۹
گاه‌شماری خورشیدی تایلندی: ۲۵۵
گاه‌شماری دیسکوردیان: ۸۷۸
گاه‌شماری ژاپنی: نامعلوم
گاه‌شماری ژولینی: نامعلوم
گاه‌شماری سنتی برمه‌ای: −۹۲۶
گاه‌شماری عبری: ۳۴۷۲–۳۴۷۳
گاه‌شماری قبطی: −۵۷۲ – −۵۷۱
گاه‌شماری کره‌ای: ۲۰۴۵
گاه‌شماری مینگو: ۲۲۰۰ پیش از گاه‌شماری جمهوری چین 民前۲۲۰۰年
گاه‌شماری هولوسن: ۹۷۱۲
گاه‌شماری‌های هندو: 
 - ویکرم سموت: −۲۳۲ – −۲۳۱
 - شاکا ساموات: نامعلوم
 - کالی یوگا: ۲۸۱۳–۲۸۱۴
از تاریخ پیدایش رم: ۴۶۵
سال سلطنت انگلیس: نامعلوم
این جعبه:  نمایش بحث ویرایش: این جعبه:  نمایش بحث ویرایش
۲۸۸ (پیش از میلاد) ۲۸۸مین سال قبل از تقویم میلادی است.
درگذشتگان

| ن ب ودهه‌ها و سال‌ها | ن ب ودهه‌ها و سال‌ها |
| --- | --- |
۱۹۰: ۱۹۹ • ۱۹۸ • ۱۹۷ • ۱۹۶ • ۱۹۵ • ۱۹۴ • ۱۹۳ • ۱۹۲ • ۱۹۱ • ۱۹۰
۲۰۰: ۲۰۹ • ۲۰۸ • ۲۰۷ • ۲۰۶ • ۲۰۵ • ۲۰۴ • ۲۰۳ • ۲۰۲ • ۲۰۱ • ۲۰۰
۲۱۰: ۲۱۹ • ۲۱۸ • ۲۱۷ • ۲۱۶ • ۲۱۵ • ۲۱۴ • ۲۱۳ • ۲۱۲ • ۲۱۱ • ۲۱۰
۲۲۰: ۲۲۹ • ۲۲۸ • ۲۲۷ • ۲۲۶ • ۲۲۵ • ۲۲۴ • ۲۲۳ • ۲۲۲ • ۲۲۱ • ۲۲۰
۲۳۰: ۲۳۹ • ۲۳۸ • ۲۳۷ • ۲۳۶ • ۲۳۵ • ۲۳۴ • ۲۳۳ • ۲۳۲ • ۲۳۱ • ۲۳۰
۲۴۰: ۲۴۹ • ۲۴۸ • ۲۴۷ • ۲۴۶ • ۲۴۵ • ۲۴۴ • ۲۴۳ • ۲۴۲ • ۲۴۱ • ۲۴۰
۲۵۰: ۲۵۹ • ۲۵۸ • ۲۵۷ • ۲۵۶ • ۲۵۵ • ۲۵۴ • ۲۵۳ • ۲۵۲ • ۲۵۱ • ۲۵۰
۲۶۰: ۲۶۹ • ۲۶۸ • ۲۶۷ • ۲۶۶ • ۲۶۵ • ۲۶۴ • ۲۶۳ • ۲۶۲ • ۲۶۱ • ۲۶۰
۲۷۰: ۲۷۹ • ۲۷۸ • ۲۷۷ • ۲۷۶ • ۲۷۵ • ۲۷۴ • ۲۷۳ • ۲۷۲ • ۲۷۱ • ۲۷۰
۲۸۰: ۲۸۹ • ۲۸۸ • ۲۸۷ • ۲۸۶ • ۲۸۵ • ۲۸۴ • ۲۸۳ • ۲۸۲ • ۲۸۱ • ۲۸۰
۲۹۰: ۲۹۹ • ۲۹۸ • ۲۹۷ • ۲۹۶ • ۲۹۵ • ۲۹۴ • ۲۹۳ • ۲۹۲ • ۲۹۱ • ۲۹۰
۳۰۰: ۳۰۹ • ۳۰۸ • ۳۰۷ • ۳۰۶ • ۳۰۵ • ۳۰۴ • ۳۰۳ • ۳۰۲ • ۳۰۱ • ۳۰۰
آرامگاه خاندان دارابی

| آرامگاه خاندان دارابی (۲) | آرامگاه خاندان دارابی (۲) |
| --- | --- |
نام: آرامگاه خاندان دارابی (۲)
کشور: ایران
استان: استان مرکزی
شهرستان: شهرستان کمیجان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نوع بنا: خشتی
کاربری: آرامگاه
دیرینگی: دوره قاجار
دورهٔ ساخت اثر: دوره قاجار
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۵۰۴۱
تاریخ ثبت ملی: ۱۸ اسفند ۱۳۸۷
آرامگاه خاندان دارابی (۲) مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان کمیجان، بخش مرکزی، دهستان اسفندان، روستای وفس، محله میان داران واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۵۰۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است همچنان خاندان دارابی در حال زندگی در وفس میباشند.
از نوادگان خاندان دارابی میتوان به هادی دارابی (ساکن وفس)طاهر دارابی (ساکن تهران) هوشنگ دارابی و.....نام برد در مرحله بعدی شجره نامه خاندان دارابی را برای علاقه مندان بارگزاری مینمایم.
آرنو پرتو

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مشخصات فردی: مشخصات فردی
زاده: ۱۶ اوت ۱۹۷۱ ‏(۵۳ سال) بزانسون، فرانسه
اطلاعات تیم: اطلاعات تیم
تیم فعلی: Retired
نوع مسابقات: Road
نقش: Rider
تیم(های) حرفه‌ای: تیم(های) حرفه‌ای
۱۹۹۵–۱۹۹۸: تیم دوچرخه‌سواری کردیت اگریکول
۱۹۹۹–۲۰۰۰: تیم دوچرخه‌سواری کوفیدیس
۲۰۰۱: تیم دوچرخه‌سواری فستینا
۲۰۰۲: Saint-Quentin-Oktos
 :  
آرنو پرتو (فرانسوی: Arnaud Prétot‎؛ زادهٔ ۱۶ اوت ۱۹۷۱) دوچرخه‌سوار اهل فرانسه است.
آرتور سندرز (بازیکن فوتبال)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Arthur Sanders
زادروز:  ۸ مهٔ ۱۹۰۱
زادگاه:  ادمونتون، لندن
تاریخ مرگ:  ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۳ (۸۲ سال)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
|  |  دانشگاه لندن |   |   |
|  |  Peterborough & Fletton United |   |   |
|  |  Northfleet United |   |   |
| ۱۹۲۶–۱۹۲۷ |  باشگاه فوتبال تاتنهام هاتسپر |  ۱۳ |  (۷) |
|  |  Northfleet United |   |   |
| ۱۹۲۹–۱۹۳۲ |  باشگاه فوتبال لیتون اورینت |  ۵۳ |  (۵) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.
آرتور سندرز (انگلیسی: Arthur Sanders; ۸ مهٔ ۱۹۰۱ – ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۳) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تاتنهام هاتسپر و باشگاه فوتبال لیتون اورینت اشاره کرد.
آدم‌خوار (ترانه کشا)

| «آدم‌خوار» | «آدم‌خوار» |
| --- | --- |
تک‌آهنگ تبلیغاتی کشا: تک‌آهنگ تبلیغاتی کشا
از ای‌پی آدم‌خوار: از ای‌پی آدم‌خوار
تاریخ پخش: ۹ نوامبر ۲۰۱۰ (۲۰۱۰-11-۰۹)
تاریخ ضبط: سپتامبر ۲۰۱۰
استودیو: کان‌وی رکوردینگ، هالیوود، کالیفرنیا
ژانر:  دنس پاپ  الکتروپاپ 
زمان: ۳:۱۴
ناشر: آرسی‌ای
ترانه‌نویس(ها):  کشا سیبرت  جاشوا کولمن  متیو جامفی  پیبی سیبرت 
تهیه‌کننده(ها):  جاشوا کولمن  بیلبورد 
لیریک ویدئو: لیریک ویدئو
«آدم‌خوار» در یوتیوب: «آدم‌خوار» در یوتیوب
 :  
«آدم‌خوار» (به انگلیسی: Cannibal) ترانه‌ای از خواننده-ترانه‌پرداز آمریکایی کشا می‌باشد که در نخستین ئی‌پی وی تحت همین عنوان (۲۰۱۰) قرار دارد.
۱۰ سال (فیلم)

| ۱۰ سال | ۱۰ سال |
| --- | --- |
کارگردان: جیمی لیندن
تهیه‌کننده: رید کارولین چنینگ تیتوم
نویسنده: جیمی لیندن
بازیگران: چنینگ تیتوم جاستین لانگ کیت مارا کریس پرت اسکات پرتر برایان گراتی آنتونی مکی رزاریو داوسون اسکار آیزاک لین کولینز مکس مینگلا آرون یو جینا دوان ران لیوینگستون آبری پلازا نیک زانو جان کرازینسکی آری گرینر
موسیقی: شد فیشر
فیلم‌بردار: استیو فایربرگ
تدوین‌گر: جک پوشینسکی
شرکت تولید:  باس مدیا  تمپل هیل اینترتینمنت  چنینگ تیتوم 
توزیع‌کننده: انکور بی فیلمز
مدت زمان: ۱۰۰ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
فروش گیشه: ۲۰۳٬۳۷۳ دلار
۱۰ سال (انگلیسی: 10 Years) فیلمی کمدی رمانتیک، درام، رمانتیک، و کمدی-درام است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد.
خلاصه داستان

داستان فیلم در مورد دوستانی است که در دوران دبیرستان با یکدیگر همکلاس بوده‌اند و حالا می‌خواهند شبی را همانند دوران دبیرستان گذران کنند اما آن‌ها متوجه می‌شوند که هنوز در بعضی موارد هنوز بزرگ نشده‌اند …
بازیگران

چنینگ تیتوم
جاستین لانگ
کیت مارا
کریس پرت
اسکات پرتر
برایان گراتی
آنتونی مکی
رزاریو داوسون
اسکار آیزاک
لین کولینز
مکس مینگلا
آرون یو
جینا دوان
ران لیوینگستون
آبری پلازا
نیک زانو
جان کرازینسکی
آری گرینر
علی عبدالرسولی

دکتر علی عبدالرسولی فیروزکوهی (زاده ۱۲۵۸ خورشیدی - درگذشته ۱۳۲۲ خورشیدی) استاد دانشگاه تهران، ادیب و خطاط شهیر دوران معاصر بود.
تولد و تبار

علی عبدالرسولی فیروزکوهی فرزند ملا عبدالرسول فیروزکوهی (متوفای حدود ۱۳۲۲ قمری) اصالتا از اهالی فیروزکوه تهران  است و در سال ۱۲۵۸ خورشیدی در تهران دیده به جهان گشود.
تحصیلات و اساتید

وی تحصیلات خود را نزد پدرش (شیخ عبدالرسول فیروزکوهی مازندرانی) و عده‌ای دیگر گذراند و مشهورترین استادش ادیب پیشاوری است. از دیگر اساتیدش باید از میرزا ابوالحسن جلوه و شیخ مسیح طالقانی یاد نمود.
مقام استادی در دانشگاه تهران

علی عبدالرسولی در سال ۱۳۱۴ یعنی یک سال پس از تأسیس دانشگاه تهران با نگارش رساله‌ای در زمینهٔ عرفان و خط موفق به کسب مدرک دکترا شد. وی از اولین کسانی است که حائز این مدرک شده و رتبهٔ استادی دانشگاه تهران را نیز کسب نمود.
شهرت

عبدالرسولی بیش از همه در ادبیات و شعر و سپس خطاطی و خوشنویسی به ویژه در نسخ، ثلث و شکسته مشهور است. همچنین در عرصهٔ ترجمه نیز فعالیت‌هایی داشته است.
شاگردان

علی عبدالرسولی سال‌ها در دانشگاه تهران تدریس می‌کرد و میرزا ابراهیم بوذری شاگرد وی در خط نسخ است.
آثار

رساله‌ای در عرفان و نقاشی، تصحیح دیوان افرادی چون فرخی سیستانی و ادیب پیشاوری و جلوه زواره‌ای و سروش اصفهانی و صبای کاشی و ناصر خسرو و ترجمه رساله شطرنجیه پدرش از آثار اوست. همچنین قطعات خطاطی زیبایی از وی به جا مانده است.
شعر

علی عبدالرسولی که به سبک عراقی و خراسانی متمایل بود شعر نیز می‌گفت و تخلص شعری‌اش ثابت بود.
شعر > نمونه شعر

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| نتوان بست ره دیده ز دیدار حبیب  |  | خاصه گر شوخ بود شاهد و باشد غماز |
| حال دل با که بگویم غم دل با که برم |  | که کسی نیست به جز غصه و غم محرم راز |
برادران و خواهر

شیخ الملک اورنگ و فقیه زاده دو برادر عبدالرسولی و نطاق النسوان عضر انجمن مخدرات وطن خواهر وی هستند.
فرزند

مرتضی عبدالرسولی استاد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و خوشنویس توانای معاصر متولد ۱۲۸۴ خورشیدی فرزند علی عبدالرسولی است. وی در سال 1373 ش درگذشت و شرح حالی از وی در کتاب اختران فضیلت، جلد سوم تالیف ناصرالدین انصاری قمی امده است.
درگذشت

عبدالرسولی در سال ۱۳۲۲ خورشیدی در سفری که به اصفهان رفته بود درگذشت و در تخت فولاد دفن شد و جلال همایی مرثیه‌ای برایش سرود.
آدام یانگ

| آدام رندل یانگ | آدام رندل یانگ |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۵ ژوئیهٔ ۱۹۸۶ ‏(۳۸ سال)
خاستگاه: اوواتانا، مینه‌سوتا
ژانر: الکترونیکا، سینث‌پاپ، indietronica، امبینت، رقص الکترونیک
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۷–اکنون
ناشر(ان): Sky Harbor, Universal Republic
همکاری‌های مرتبط: اول سیتی، Windsor Airlift، Port Blue, Sky Sailing, Swimming With Dolphins, کارلی ری جپسن، Lights، Matthew Thiessen
وبگاه: ayoungmusic.com
آدام یانگ (انگلیسی: Adam Young؛ زادهٔ ۵ ژوئیهٔ ۱۹۸۶) یک موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
سکل

| سکل | سکل |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۷°۲۲′۱۱″ شمالی ۵۷°۱۰′۲۲″ شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۳۶۹۷۲°شمالی ۵۷٫۱۷۲۷۸°شرقی﻿ / 27.36972; 57.17278: مختصات: ۲۷°۲۲′۱۱″ شمالی ۵۷°۱۰′۲۲″ شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۳۶۹۷۲°شمالی ۵۷٫۱۷۲۷۸°شرقی﻿ / 27.36972; 57.17278
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: رودان
بخش: بیکاه
دهستان: بیکاه
جمعیت: ۲۱۸۷ نفر (سرشماری ۹۵)
سکل، روستایی در دهستان بیکاه بخش بیکاه شهرستان رودان در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲٬۱۸۷ نفر (۶۱۰ خانوار) بوده‌است.
آلبر کورکن

آلبر کورکن (فرانسوی: Albert Courquin‎; ۳۰ مارس ۱۸۷۵ – ۲۴ مارس ۱۹۵۳) تیرانداز اهل فرانسه بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
۲۰ خیابان فنچورچ

| ۲۰ خیابان فنچورچ | ۲۰ خیابان فنچورچ |
| --- | --- |
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
سبک معماری: معماری مدرن
آغاز ساخت: ژانویه ۲۰۰۹
پایان: آوریل ۲۰۱۴
بلندی: بلندی
سقف: ۱۶۰ متر (۵۲۵ فوت)
جزئیات فنی: جزئیات فنی
شمار طبقات: ۳۴ (plus three-storey 'sky gardens')
مساحت کل طبقات: Offices: ۶۶۸٬۹۲۶ فوت مربع (۶۲٬۱۰۰ متر مربع)
طراحی و ساخت: طراحی و ساخت
معمار: رافائل وینیولی
۲۰ خیابان فنچورچ یک مجتمع مسکونی واقع در سیتی لندن، بریتانیا می‌باشد. ساخت و ساز این ساختمان ژانویه ۲۰۰۹ شروع شد و آوریل ۲۰۱۴ به پایان رسید. معمار این بنا رافائل وینیولی است که این بنا را به سبک معماری مدرن طراحی کرده‌است. مساحت زیربنای آن ۶۶۸٬۹۲۶ فوت مربع (۶۲٬۱۰۰ متر مربع) است.
سراسرنماها

نمایی داخلی از باغِ شیشه‌ای طبقهٔ فوقانی مجتمع مسکونی ۲۰ خیابان فنچورچ.
نگارخانه

مارس ۲۰۱۲
اکتبر ۲۰۱۲
ژانویه ۲۰۱۳
آوریل ۲۰۱۳
ژانویه ۲۰۱۴
کیاییان

کارکیاییان، کیاییان، آل کیا یا سادات ملاطی خانواده‌ای زیدی در بیه‌پیش -بخش شرقی گیلان-بودند. این سلسله در سال ۷۷۰ قمری/۱۳۷۰ میلادی، در زمانی که ستایش سیدها و امامزاده‌ها به‌طور فزاینده‌ای در حال محبوب شدن بود، به قدرت رسیدند و تا سال ۱۰۰۰ قمری/۱۵۹۲ میلادی که شاه عباس یکم این ایالت را ضمیمه کرد، بر شرق گیلان و دیلمستان سیطره داشتند.
نسب این سادات به علی بن حسین امام چهارم شیعیان بازمی‌گردد. به فرمانروایان این سلسله کارکیا اطلاق می‌شد.
تبارشناسی سید امیر کیای مَلاطی، نخستین رئیس این خاندان نامعلوم است. او در مدرسه ای در ملاط تحصیل کرد، جاه طلبی کسب قدرت دنیوی را در ذهن پروراند، و شروع به رقابت با حکمرانان سنی بومی بیه‌پس کرد. امیر کیا و خانواده اش، در نتیجهٔ این تقلاها برای کسب قدرت، به تبعید مجبور به رفتن به رویان شدند. امیر کیا در تبعید اول خانواده اش درگذشت. پس از آن در ۷۷۳/۱۳۷۱–۷۲ پسر او علی کیا، به همراهی خانواده و پیروانشان، به شرق و مازندران رفت، و از سوی سید قوام الدین مرعشی، مؤسس دیگر سلسلهٔ سید در مازندران، یعنی مرعشیان پذیرفته شد.
خانواده یک سال و نیم در مازندران ماندند و نهایتاً به گیلان بازگشتند. امرای حاکم بر بیه‌پیش با شنیدن خبر بازگشت آنان، این سادات را مجبور به تبعید دیگری در مازندران کردند. کیاها تا زمانی که مرعشیان به آنان حمایت نظامی وعده دادند، موفق به بازگشت به بیه پیش و در دست گرفتن قدرت در آنجا در نیمهٔ اول دهه ۷۷۰ قمری/ ۱۳۷۰ میلادی نشدند. همدلی و رابطهٔ نزدیک بین این دو خانوادهٔ سید پایگاهی حیاتی برای تأسیس سلسلهٔ کیا را شکل داد. اعتقاد ساکنان به این خانوادهٔ سید نیز دیگر عامل مهم بود. در ایالات ساحل جنوبی خزر، ساکنان غالباً به فرق شیعه معتقد بودند: شیعهٔ اثنی عشری در مازندران، زیدی در بیه پیش، و اسماعیلی در دیلمستان. کیاها همچون مرعشیان که هم سادات شیعه اثنی عشری و مؤسسین یک فرقهٔ صوفی بودند، کیاها انتظار حمایت ساکنان را داشتند. وقتی کیاها به رانکوه و سپس لاهیجان تاختند، ساکنان زیدی مشتاقانه به این خانواده سوگند وفاداری خوردند و علی کیا را امام جماعت خود دانستند و شروع به شرکت در فعالیت‌های نظامی‌کردند. علی کیا در لاهیجان سکنی گزید و رانکوه را به برادرش مهدی کیا واگذار کرد. وقتی ساکنان لشت نشا، از شهرهای زیدی در بیه پس عموماً سنی، از کیاها خواستند شهرشان را از دست امیر مسعود اسماعیلرودی، امیر مستبد سنیش نجات دهند، سیدها به سوی دیگر سفیدرود تاختند. پس از این که کیاها هم بیه پیش و هم بخشی از بیه پس را تسخیر کردند، به بهانهٔ مطیع کردن ساکنان «فاسد العقیده» اسماعیلی ارتفاعات دیلمستان به آنجا پیشروی کردند. آن‌ها تا قزوین پیش رفتند و آن را هفت سال بین سال‌های ۷۸–۸۸/۱۳۷۹–۸۶ در کنترل خود داشتند.
پس از شورشی ناموفق علیه ناصروندان که بر بیه پیش حکومت می‌کردند در گذشت ولی پسر او سید علی کیا حکومت کیاییان را تأسیس کرد و نوادگان وی، تا سال ۱۰۰۰ ق. به پایتختی لاهیجان بر گیلان حکومت کردند.
شاه اسماعیل صفوی در نزد خاندان کیاییان پرورش یافت و بعدها به کمک کیاییان سلسلهٔ صفویان را تأسیس نمود. سرانجام نیز صفویان این دودمان را نابود کردند.
زمینه‌های تأسیس حکومت کیایی > مهاجرت سید علی کیا به آمل

او فرزند امیر کیای ملاطی بود که علیه حکومت ناصروندان در بیه پیش به پا خاسته بود ولی شکست خورده بود.
دل کندگان از خیزش و گریختگان پس از فروکوفتن خیزش پس از چندی شرمنده از تنها نهادن سیدامیرکیا برآن شدند تا باز گرد او به هم آیند و دربار ناصروندان را فروریزند. آمادگی دگرباره ناخرسندان برای خیزش، هم‌زمان با مرگ سیدامیر کیا شد و از این رو گروهی از ناخرسندان گرد سیدعلی کیا به هم آمده و او را به رهبری خیزش برانگیختند. سیدعلی کیا که هنوز توان خود را برای برپایی خیزش به اندازه نمی‌دید، برآن شد تا از سادات قوامی چیره بر مازندران یاری جوید وازاین رو با شماری از پیرامونیان راهی مازندران شد. درمیان پیرامونیان سیدعلی کیا، سالوک مرد آویج، محمدتاج الدین برفجانی، تالش دیلمانی، کاووس خداداد و بدی، هندوبابا، دانی کوچانی، پاشاکیای تجنی و اسماعیل داخلی ی و برخی ازدیگر ناخرسندان پاره خاوری گیلان گرد آمده بودند که به همراه سیدعلی کیا راهی مازندارن شدند. او پس از درگذشت پدر همراه با برادران اش به مازندران نزد سید قوام الدین مرعشی که او نیز از نسل زین العابدین بود و از سوی او گرامی داشته و در آمل ساکن شد. او مدتی نزد قوام الدین تحصیل کرده بود. پس از رایزنی با او برآن شد که زمینه بازگشت خود به گیلان را فراهم آورد و از آن رو محمد تاج الدین برفجانی را به نمایندگی از سوی خود به تنکابن فرستاد.
زمینه‌های تأسیس حکومت کیایی > تسلط بر تنکابن

پس از چندی از حاکم تنکابن سید رکابزن کیای حسنی خواست به تنکابن منتقل شود. علت این درخواست به نوشته مرعشی نزدیکی به رانکوه وطن پیشین اش بود. البته گرایش مذهبی او (زیدی) هم مؤثر بوده‌است. سید رکابزن پذیرفت و او و پیروانش را در منطقة گرمه رود سخت سر اسکان داد.
با آمدن سید علی کیا به منطقه سخت سر، بین او و خاندان ناصروند که در رانکوه ساکن و با پدر سید علی کیا جنگیده بودند، درگیری پیش‌آمد. سید رکابزن، به علت نداشتن قدرت رویارویی با امرای ناصروند با آن‌ها صلح کرد، در نتیجه سید علی ناچار به بازگشت به مازندران گردید. در مازندران، سید علی با پشتیبانی قوام الدین مرعشی به تنکابن حمله کرد. جنگ میان سید علی و فرزند رکابزن درگرفت و سید علی پیروز شد و بر تنکابن مسلط شد. به این ترتیب حکومت سادات کیا در سال ۷۶۹ قمری/ ۱۳۶۷میلادی آغاز شد.
زمینه‌های تأسیس حکومت کیایی > مؤیدیان

پیشوای دینی تنکابن از مازندران کیا ابوالحسین مشهور به الموید بالله بود. المؤید بالله پس از چند سال فرمانروایی بر هوسم از تخت فرمانروایی فروافتاد و به رستمداد گریخت و چندسالی را درآنجا گذراند و در پایان به تنکابن رفت و در روستایی به نام شیرایه کلایه بارانداخت و با پیرامونیانش به گذران روزگار و پراکندن باور خود درمیان باشندگان آن سامان پرداخت. دل بستن مردم تنکابن به باور شاخه قاسمیه آئین زیدیه، زمینه را برای توانیابی دگر باره مؤیدیان فراهم آورد و کسی از میان مؤیدیان - که در هیچ نوشته نامی از او نیست - در نخستین سال‌های سده هشتم به پا خاست و توانست از فروپاشی توانمندی فرمانروایان بومی گیلان و سستی توان فرمانروایان بومی مازندران سود برد و در زمانی کوتاه سامان تنکابن و پس تر از آن برخی از پاره‌های دیلمان را زیر فرمان خود آورد و به آرامش برآن‌ها فرمان راند.
با گذشت زمان تخت فرمانروایی تنکابن نشستگاه سید رکابزن کیا فرمانروای مؤیدی شد و از آنجا که وی شیعه زیدی بود و فروپاشی فرمانروایی‌های سنی گیلان می‌توانست زمینه قدرت بیشتر او را فراهم آورد، برآن بود که با سادات قوامی متحد شود و از توان آن‌ها برای ستیزه با ناصروندان بهره گیرد. آمادگی سیدرکابزن کیا برای همبستگی با سادات مازندران سبب کامیابی محمدتاج الدین برفجانی شد و از این رو سید علی کیا که پایگاه نزدیکی به گیلان یافته بود راهی تنکابن شد و در گرمرود بار انداخت. بازگشت سادات کیایی به تنکابن، ناصروندان را به تکاپو برای راندن آن‌ها و پاسداری از سرزمین زیر فرمان و فرمانروایی خود واداشت و امیره محمد فرمانروای رانکوه به امید آن که پسرش امیرنوپاشا توان راندن سادات را داشته باشد به سود او از تخت کناره گرفت و فرمانروایی را به وی سپرد و خود به چهارده رفت. امیر نوپاشا پس از نشستن بر تخت فرمانروایی بر آن شد که بدون یاری گرفتن از پسرعموی خود امیر جهان که بر لاهیجان فرمان می‌راند، بر سادات تاخته و آنان را به گریز وادارد و از این راه نامی بزرگ یابد، وازاین رو لشکری آراست و راهی گرمه رود شد.
زمینه‌های تأسیس حکومت کیایی > حمله امیرنوپاشا

در این هنگام سیدعلی کیا که پیشتر خبر لشکر آرایی امیر نوپاشا را شنیده و آماده رویارویی بود، هم‌زمان با به راه افتادن لشکر رانکوه از راهی دیگر، به رانکوه تاخت و در روزی که امیرنوپاشا در سخت سر خود را آماده تازش به گرمرود می‌کرد، سیدعلی کیا به چهارده تاخت و کشتاری بزرگ به راه انداخت و امیره محمد را کشت و چهارده را تاراج نمود و به تندی روبه بازگشت به گرمرود نهاد. امیر نوپاشا در سخت سر، خبر مرگ پدر و چپاول چهارده را شنید و از آن رو سردرگم، تازش به گرمرود رارها کرده و به رانکوه بازگشت تا شاید تا زندگان را در میان گرفته و نابود سازد ولی چون به رانکوه رسید، دانست که سیدعلی کیا آنچه خواسته، کرده و سپس گریخته‌است. امیرنوپاشا دانست که سیدعلی کیا و پیرامونیانش آنانی نیستند که وی می‌اندیشید و باید دربارة آنان اندیشه‌ای دگر کرده و برای نابودی شان راهی دگر یافت و از این رو از امیر جهان خواست تا یاورش باشد. به روزهایی که فرمانروایان ناصروند به همبستگی دوباره برای نابود کردن سادات کیایی که ناخرسندان بخش خاوری گیلان را گرد خود به هم آورده بودند می‌اندیشید، سیدعلی کیا نیز به جستجوی یاوری به رایزنی با سیدرکابزن کیا نشست و او را با خود همراه ساخت و دو نیرو رویاروی هم ایستادند. در یک سو فرمانروایان سنی پارة خاوری گیلان دردگر سو سادات شیعه و ناخرسندان بومی. ستیزه آن‌ها اندیشه چیرگی جوی زمانه بود و برآیند آن ستیزة آشکار سازنده سرنوشت فردای گیلان. با به راه فتادن لشکر همبستة ناصروندان، سیدرکابزن کیا می‌دانست برآیند آن رویارویی، شکست سخت سادات و نابودی توان سست، ولی روبه رو شد تشیع در گیلان است، سیدعلی کیا را واداشت که چندی تنکابن را رها کرده و به مازندران بازگردد و برآمدن خواسته‌هایش را به فرداها بسپارد.
زمینه‌های تأسیس حکومت کیایی > بازگشت به مازندران

سیدعلی کیا یکبار دیگر ناخرسندان بومی را با خود همراه ساخت و به مازندران پس نشست؛ و لشکر ناصروندان پیش از رسیدن به تنکابن سر به فرمانی و پیشنهاد دوستی سید رکابزن کیا را پذیرفتند و به لاهیجان و رانکوه بازگشتند. آتش درگیری‌های درونی فرمانروایان پارة خاوری گیلان با پس نشینی سید علی کیا، از زیر خاکستر هراس چیرگی تشیع برون آمد و زبانه کشید. امیر نوپاشای توانجو برآن بود تا از زمانه بهره جوید و بر توان خود بیفزاید و از این رو سیدرکابزن کیا را در راه نابودی پسرعموی خود امیرجهان با خود همراه ساخت. امیرجهان که از بلندپروازی‌های امیر نوپاشا آگاه و همبستگی وی باسیدرکابزن کیا را سرآغاز درگیری‌هایی که برآیند آن فروپاشی توان ناصروندان در گیلان بود می‌دانست، برآن شد تا امیر نوپاشا را از راهی که در پیش گرفته بازدارد و با خود همراه سازد و از آن رو مادر خود را که مادر همسر امیر نوپاشا نیز به‌شمار می‌رفت در پی آشتی جویی به رانکوه فرستاد و امیر نوپاشا که زمینه را برای نابودی امیر جهان آماده ساخته بود به نیرنگ پذیرای آشتی شد و پیشنهاد کرد که هر سه تن، امیر
جهان و سیدرکابزن کیا و امیرنوپاشا - درملات گردآیند و به رایزنی برای همبستگی بیشتر و ایستادگی در برابر گسترش جویی سادات بپردازند. برآیند آن گردهمایی از پیش آشکار بود، سیدرکابزن کیا به ناگهان با زوبینی که در دست داشت، به چشم امیر جهان زد و او را کشت. با مرگ امیر جهان لشکر همراه او به رهبری محمدبن جلال الدین سپهسالار لاهیجان از ملات گریخت و به لاهیجان بازگشت تا از لاهیجان در برابر تازش امیر نوپاشا پاسداری کند.
زمینه‌های تأسیس حکومت کیایی > فتح گیلاکجان

سیدعلی کیا پس از دل کندن امیر نو پاشا از وی به ناچار از خرشتم پس نشست و از راه املش به تنکابن رفت و از سیدقوام الدین مرعشی برای توانیابی بیشتر و تازشی توانمندانه به گیلان یاری خواست. سیدقوام الدین که زمینة توانیابی سادات و فروپاشی فرمانروایی ناصروندان را آماده می‌دید، به تندی لشکری را راهی تنکابن کرد و سیدعلی کیا، با رسیدن یاوران مازندارانی دست به تازشی سخت به گیلان زد و در سیاهکلرود با لشکر امیر نوپاشا رویارو شد و ستیزه‌ای خونین میان دو لشکر روی داد. در این ستیزه امیرنوپاشا دگر باره شکست خورد و به رانکوه گریخت و سیدعلی کیا بر گیلاکجان دست یافت. پای نهادن سیدعلی کیا برگیلاکجان مردم رانکوه را که از ستیزه‌های پیاپی امیرنوپاشا خسته و دلبستة سادات شده بودند، پیرامون سید علی کیا گردآورد و به بیعت با وی واداشت. تازش دگربارة امیرنوپاشا را با شکست روبرو ساخت. امیرنوپاشا که هستی و توان خود را از دست رفته می‌دید، برآن شد تا به کیااسماعیل هزاراسپی پناه برد ولی گریز او به اشکور سودی نداشت و وی به ناچار رو به دریا نهاد و بر کشتی نشست و تن و فردا را به موج‌های خزر سپرد. امیرنوپاشا نیز پای از گل گیلان برکند و دل از تخت و تاج، و رفت به آنجایی که پیشتر از او فرمانروایانی چون او رفته بودند، به دور و به ناکجا آبادی که توانمندان بی پیوند با مردم رفته بودند.