stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
گمینا کورچین

| گمینا کورچین Korycin Commune | گمینا کورچین Korycin Commune |
| --- | --- |
گمینا: گمینا
  پرچمنشان:   پرچمنشان
موقعیت گمینا کورچین در نقشه: موقعیت گمینا کورچین در نقشه
مختصات (Korycin): ۵۳°۲۹′ شمالی ۲۲°۵۶′ شرقی﻿ / ﻿۵۳٫۴۸۳°شمالی ۲۲٫۹۳۳°شرقی﻿ / 53.483; 22.933: مختصات (Korycin): ۵۳°۲۹′ شمالی ۲۲°۵۶′ شرقی﻿ / ﻿۵۳٫۴۸۳°شمالی ۲۲٫۹۳۳°شرقی﻿ / 53.483; 22.933
کشور:  لهستان
استان: استان پودلاسکی
شهرستان: Sokółka
کرسی: Korycin
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۱۱۷٫۳۲ کیلومتر مربع (۴۵٫۳۰ مایل مربع)
جمعیت (2006): جمعیت (2006)
 • مجموع: ۳٬۵۲۴
 • تراکم: ۳۰/کیلومتر مربع (۷۸/مایل مربع)
وبگاه: http://www.korycin.pl
گمینا کورچین (به لهستانی:  Gmina Korycin) یک گمینا در لهستان است که در شهرستان سوکووکا واقع شده‌است. گمینا کورچین ۱۱۷٫۳۲ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۵۲۴ نفر جمعیت دارد.
گایوس لیسینیوس موسیانوس

| گایوس لیسینیوس موسیانوس | گایوس لیسینیوس موسیانوس |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ ژانویهٔ ۰۱۰۰
درگذشت: ۱ ژانویهٔ ۰۱۰۰
ملیت: روم باستان
گایوس لیسینیوس موسیانوس (انگلیسی: Gaius Licinius Mucianus; ۱ ژانویهٔ ۰۱۰۰ – ۱ ژانویهٔ ۰۱۰۰) نویسنده، سیاستمدار، مورخ، و پرسنل نظامی اهل روم باستان بود. او نقشی در پشت پرده در بالا بردن امپراتور رومی وسپاسیان به تاج و تخت بازی کرده‌است.
گورستان س خیرالدین

| گورستان س خیرالدین | گورستان س خیرالدین |
| --- | --- |
نام: گورستان س خیرالدین
کشور: ایران
استان: استان آذربایجان شرقی
شهرستان: شهرستان ورزقان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: گورستان
دیرینگی: هزاره اول
دورهٔ ساخت اثر: هزاره اول
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۹۳۳۳
تاریخ ثبت ملی: ۱۲ شهریور ۱۳۸۶
گورستان س خیرالدین مربوط به هزاره اول قم است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان ازومدل جنوبی، ۱۴۰۰ متری شمال شرقی روستای خیرالدین واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۲ شهریور ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۳۳۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کولبرت ۹۱۶۴

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: سپتامبر ۱۹, ۱۹۸۷
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۳.۶۷۹۸۶۰۹
حضیض: ۲.۶۷۲۸۳۰۳
خروج از مرکز مداری: ۰.۱۵۸۵۲۰۳
تناوب مداری: ۲۰۶۷.۷۱۲۰۵۵۹
آنومالی متوسط: ۲۰۹.۱۴۱۸۷
انحراف: ۳.۶۹۴۲۲
 :  
سیارک ۹۱۶۴ (به انگلیسی: 9164 Colbert، نامگذاری:1987SQ) نه هزار و صد و شصت و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۹ سپتامبر ۱۹۸۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۰۰ است.
گلزار والا

| گلزار والا | گلزار والا |
| --- | --- |
گلزار والا: گلزار والا
گلزار والاموقعیت گلزار والا در نقشه: گلزار والاموقعیت گلزار والا در نقشه
مختصات: ۳۰°۱۲′شمالی ۷۰°۲۳′شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۲۰°شمالی ۷۰٫۳۹°شرقی﻿ / 30.20; 70.39: مختصات: ۳۰°۱۲′شمالی ۷۰°۲۳′شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۲۰°شمالی ۷۰٫۳۹°شرقی﻿ / 30.20; 70.39
کشور:  پاکستان
ایالت: پنجاب
ارتفاع: ۱۲۶ متر (۴۱۳ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (ساعت رسمی پاکستان)
گلزار والا (به انگلیسی: Gulzarwala) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در پنجاب واقع شده‌است. گلزار والا ۱۲۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ابن شهرآشوب

| ابن شهرآشوب | ابن شهرآشوب |
| --- | --- |
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ابوجعفر، محمد بن علی بن شهرآشوب ۴۸۹ ه‍.ق برابر ۴۷۵ یا ۴۷۶ ه‍.خ روستای سوته کلا ساری  ساری(ساری)  تاریخ درگذشت پنج‌شنبه‌شب (شبِ آدینه) ۱۶ شعبان ۵۸۸ ه‍.ق تقریباً برابر ۱۲ شهریور ۵۷۱ ه‍.ش (؟)،
آرامگاه: جبل الجوشن در نزدیکی محلی مشهور به مشهد الحسین (ع)  خویشاوندان سرشناس نیایش: شهرآشوب پور کیاکی، پدرش: علیِ بن شهرآشوب
ابوجعفر، محمد بن علی بن شهرآشوب بن ابونصر بن ابوالجیش ساروی مازندرانی ملقب به رشیدالّدین و عزالدّین و مشهور به اِبنِ شَهْرْآشوب (۴۸۹–۱۶ شعبان ۵۸۸ هجری قمری، ۴۷۵ یا ۴۷۶–۱۲ شهریور ۵۷۱ هجری خورشیدی، ۱۰۹۶–۲۷ اوت ۱۱۹۲ میلادی)، مفسر، محدث، ادیب و فقیه بزرگ شیعه است. تنها یک‌جا کنیه‌اش «ابوعبدالله» آمده و از آن‌جا وارد منابع اخیر شده‌است.
زندگی‌نامه > زادن و کودکی

از نسبت «سَرَوی» که به وی، پدر و جدش داده‌اند، برمی‌آید که اصل این خاندان از ساری مازندران بوده‌است. این فقیه فرزانه در جمادی‌الثانی سال ۴۸۸ ق (خرداد یا تیر ۴۷۴ ش) (و به گفتاری در ۴۸۹ ق) زاده شد. وی از کودکی به دانش‌آموزی پرداخت، چنان‌که در هشت‌سالگی قرآن را از بر می‌دانسته‌ است.
زندگی‌نامه > درگذشت

او در شب جمعهٔ ۲۲ شعبان ۵۸۸ ه‍.ق تقریباً برابر ۱۸ شهریور ۵۷۱ ه‍. خ در حلب درگذشت و در جبل الجوشن در نزدیکی محلی مشهور به مشهد الحسین (ع) به خاک سپرده شد به خطا وفات او را در مشهد گنج‌افروز از روستاهای بارفروش (بابل) دانسته اظهار کرده‌اند که آرامگاهش در آن‌جا زیارتگاه مردم است.
محدث شیخ عباس قمی در کتاب الکنی و الالقاب (کنیه‌ها و القاب) ش ابیاتی را از پسر ابوالطی در وصف ابن شهرآشوب به شرح زیر نقل کرده‌است:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| هو البحر لابل دون ماعلمه البحر |  | هو البدر لابل دون طلعته البدر |
| هو الغم لابل دونه النجم رتبه |  | هو الدرّ لابل بدون منطقه الدر |
| هو العالم المشهور فی الدهر و الذی |  | بین ارباب النهی افتخر الدهر |
جایگاه علمی > استادان

ابن شهرآشوب درس استادان بسیاری را درک کرده که از جمله آنها می‌توان از احمد غزالی، جارالله زمخشری، ابوعلی طبرسی، ابوالحسن بیهقی فرید خراسان، خطیب خوارزمی و قطب‌الدین راوندی نام برد. شنید ابن شهرآشوب از ابوحامد غزالی برخلاف آنچه از ظاهر عبارت مناقب (۱/۱۱) برمی‌آید، بعید به نظر می‌رسد، زیرا غزالی از ۵۰۰ ه‍.ق برابر ۴۸۵ یا ۴۸۶ ه‍.خ کرسی آموزش دادن را رهاند، و ابن شهرآشوب در این تاریخ تنها یازده سال داشته و نمی‌توانسته به سفر بپردازد.
کلاً افراد زیر را استادان شیخ دانسته‌اند:
شیخ شهرآشوب (نیای بزرگوارش)
شیخ علی (پدر دانشمندش).
واعظ نیشابوری معروف به «صاحب روضة الواعظین» و «فتّال نیشابوری». این عالم بزرگ شیعه را در سال ۵۰۸ ق؛ و ۴۹۳/۴ ه‍.ش در شهر نیشابور به شهادت رساندند.
شیخ ابوعلی فضل بن حسن تفرشی (طبرسی) مفسر بلندآوازهٔ شیعه و از عالمان و محدثان بزرگ قرن ششم هجری است که دارای تألیفات زیادی چون: تفسیر مجمع البیان و جوامع الجامع، اعلام الوری و… می‌باشد.
ابومنصور طبرسی، نویسنده کتاب ارزشمند «الاحتجاج». ابن شهرآشوب در کتاب رجالی خود «معالم العلماء» به بزرگی از او یاد کرده و دربارهٔ آثارش می‌نویسد: «استادم احمد بن ابوطالب طبرسی، کتاب‌های مختلفی دارد از جمله: الکافی در فقه و…»
قاضی سید ناصح‌الدین آمدی (درگذشتهٔ ۵۳۵ ه‍.ق یا ۵۳۴ ره. ش) صاحب کتاب ارزندهٔ «غرر الحِکم و دِررُ الکلم».
ابوالفتوح رازی
عبدالجلیل قزوینی رازی (درگذشتهٔ۵۶۰ ه‍.ق برابر ۵۴۳/۴۴ خ) از دانشمندان بزرگ عصرش و از استادان بلندپایهٔ ابن شهرآشوب بود که دارای کتاب معروفی به نام «النقض» می‌باشد.
سید فضل‌الله راوندی (درگذشتهٔ ۵۶۲ ه‍.ق برابر ۵۴۵/۴۶ خ)
قطب‌الدین راوندی (درگذشتهٔ ۵۷۳ ه‍.ق برابر ۵۵۶/۵۷ ه‍. خ)
ابوالحسن علی بن ابوالقاسم بیهقی، معروف به ابن فندق (درگذشتهٔ ۵۶۵ ه‍.ق برابر ۵۴۸ یا ۵۴۹ ه‍. خ) او مورخ سرشناسی سرزمین دانش‌پرور سبزوار و خراسان و یکی از دانایان بزرگ شیعه در سدهٔ ششم هجری است.
ابن شهرآشوب همچنین در محضر گروهی از علمای اهل سنت نیز تحصیل کرده‌است که سرشناس‌ترین آنها ایشانند:
ابوعبدالله محمد بن احمد نطنزی، گردآور کتاب «الخصائص العلویة علی سائر البریة».
جارالله زمخشری معتزلی (درگذشتهٔ ۵۳۸ ه‍.ق برابر ۵۲۲/۲۳ خورشیدی)، ابن شهرآشوب در نزد او کتاب «تفسیر کشّاف» و «ربیع الابرار» و «الفایق فی غریب الحدیث» را -که همه از تألیفات خود زمخشری است- خوانده و از این استاد اجازهٔ نقل روایات آن کتاب‌ها را نیز گرفته‌است.
جایگاه علمی > شاگردان

از شاگردان و راویان ابن شهرآشوب می‌توان ابن ادریس حلی، ابن بطریق حلی، ابن ابوطی حلبی و ابن زهرهٔ حلبی را نام برد. در اثر برداشتی نادرست از عبارت علامهٔ حلی که از ابن شهرآشوب به «شیخنا» (شیخ ما) تعبیر کرده، علامهٔ حلی را از شاگردان وی دانسته‌است، لاکن با توجه به زادن علامهٔ حلی در ۶۴۸ ق برابر ۶۲۹ یا ۶۳۰ خورشیدی، این نشدنی است.
وی زمانی که در شهرهای بغداد، حله و موصل می‌زیست و در اواخر عمر که در شهر حلب بود، و در دیگر شهرهای اسلامی، شاگردان بسیاری تربیت کرد که از این میان به افراد زیر شاید سرشناس‌ترند:
علامه سید محمد بن زهرهٔ حلبی (درگذشتهٔ پس از ۵۸۵ ق یا ۵۶۷ ه‍. ش)
شیخ جمال‌الدین ابوالحسن علی بن شعرهٔ حلی جامعانی (درگذشتهٔ ۵۸۱ برابر ۵۶۴ یا ۵۶۵ ه‍. خ)
شیخ تاج‌الدین حسن بن علی دربی
شیخ یحیی بن محمد سوراوی
یحیی بن ابوطی حلبی
سید کمال‌الدین حیدرحسینی
جایگاه علمی > مورد اعتماد بودن

ابن شهرآشوب یکی از استادان دانش حدیث و اجازه‌دار نقل حدیث بوده‌است. از استادانش اجازهٔ نقل روایت داشته و ازشان روایت می‌کرده‌است، از جمله آنها: شیخ ابومنصور طبرسی، محدث شیخ علی ابن شهرآشوب، شیخ شهرآشوب، شیخ ابوعلی فضل بن حسن طبرسی (صاحب تفسیر مجمع البیان)، شیخ جمال‌الدین ابوالفتوح رازی، قطب‌الدین راوندی و… می‌باشد.
از حیث توثیق رجالی تا سدهٔ ۱۱ق دربارهٔ وی سکوت شده و در این سده میرداماد اجتهاداً معتبرش شمرده و پس از آن در کتب رجالی مکرراً به توثیقش پرداخته شده‌است.
جایگاه علمی > مهارت‌ها

زبردستی ابن شهرآشوب در علوم قرآنی و حدیث و رجال از آثار بازمانده‌اش به‌خوبی هویدا است. گرچه کتابی شناخته در فقه و اصول نداشته، در این دو رشته بسیار آگاه بوده‌است، چنان‌که شاگردانش را اغلب با لقب فقیه یادش می‌کردند.
در شعر نیز دستی داشت و این مطالب از توجه به گزیده‌های شعر در کتاب مناقب آل ابی‌طالب و نیز از خاتمهٔ معالم العلماء در ذکر شاعران اهل بیت برمی‌آید. وی خود نیز شعر می‌سروده و از وی اشعاری پراکنده در فضائل امامان در کتاب مناقب آمده‌است.
آثار و گردآوری‌ها > آثار چاپی > مناقب آل ابی طالب (:نازمایه‌های فرزندان ابوطالب)

مناقب آل ابی طالب (نازمایه‌های فرزندان ابوطالب) نخست در ۱۳۱۳ ه‍.ق برابر ۱۲۷۴/۷۵ ه‍.خ در بمبیی و سپس بارها در ایران و عراق چاپ شده‌است. به قرینهٔ روایت ابن شهرآشوب از ابوالوقت سگزی (سجزی) گردآوری این کتاب اندکی پس از ۵۵۳ ق و ۵۳۶ ه‍.خ در بغداد صورت گرفته‌است.
گردآور مفصل در پیش‌گفتار به انگیزهٔ تألیف پرداخته‌است. طبق آنچه در دیباچهٔ مناقب آمده، این کتاب با ذکر مناقب پیامبر (ص) آغاز شده به ذکر ائمه پرداخته، به یاد صحابه و تابعین ختم می‌شده‌است، اما نسخه‌های موجود کتاب با یاد امام حسن عسکری (ع) به انجام می‌رسد. این احتمال که اساساً بخش پایانی کتاب را ابن شهرآشوب تألیف نکرده‌باشد، منتفی است، زیرا خود به بخش مربوط به امام مهدی (ع) ارجاع کرده، و ابن تاووس از آن بخش کتاب قطعاتی نقل کرده‌است.
کتاب مناقب و برخی شواهد می‌توان نتیجه گرفت که مناقب را حسینِ جبر تلخیص کرده‌است و نخب المناقب (گزیدهٔ مناقب) نام یافته‌است. ویژگی‌هایی که حسین جبر برای کتاب مناقب آورده، می‌نماید که نسخهٔ مورد استفاده‌اش از نظر آوردن اسناد و جداسازی احادیث کامل‌تر از نسخهٔ موجود، و از نظر حجم مفصل‌تر از آن بوده‌است. بر همین پایه نوری نتیجه گرفته که نسخهٔ حاضر در واقع همان نخب المناقب پسر جبر یا چکیدهٔ دیگری از مناقب است. به هر حال با توجه به نقص بخش پایانی کتاب مناقب و نیز نیافتن برخی از مطالب موجود در نخب (همچون سخن جوینی در مورد سند حدیث غدیر) نسخهٔ حاضر مناقب نسبت به متن اصلی کاستی‌هایی دارد، ولی مقایسه‌اش با نسخه‌های نخب المناقب پسر جبر نشان می‌دهد که کتاب موجود همان نخب المناقب نیست.
این کتاب را حسین صابری عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد به فارسی برگردانده و این ترجمه با ویرایش محمدرضا مروارید در شش جلد از سوی شرکت انتشارات علمی و فرهنگی در تهران انتشار یافته‌است.
آثار و گردآوری‌ها > آثار چاپی > معالم العلماء (:نشانه‌های دانشمندان)

این کتاب بار نخست در ۱۳۵۳ ق برابر ۱۳۱۳/۱۴ ه‍.خ به کوشش عباس اقبال در تهران و بار دیگر در ۱۳۸۰ ه‍.ق برابر ۱۳۳۹/۴۰ ه‍.ش در نجف به چاپ رسیده‌است. از این‌که در برخی نسخه‌های معالم العلماء برخلاف نسخهٔ چاپی نجف (ص ۱۱۹) از کتاب متشابه القرآنٍ مؤلف یادی نشده، می‌توان حدس زد که معالم پیش متشابه القرآن تألیف شده‌است، پس گردآوری معالم باید اندکی پیش از ۵۷۰ ق برابر ۵۵۳/۵۴ ه‍.خ (تاریخ پایان تألیف متشابه‌القرآن) و احتمالاً در حله صورت گرفته‌باشد. کتاب معالم در واقع برگرفته‌ای است که از فهرست توسی که چیزهایی بدان افزوده‌است. این اثر یکی از کتاب‌های عمدهٔ فهرست و رجال شیعه در فاصله سدهٔ پنجم تا هشتم قمری و اواخر سدهٔ چهارم تا اواخر سدهٔ نهم خورشیدی به‌شمار می‌رود.
آثار و گردآوری‌ها > آثار چاپی > متشابه القرآن و مختلفه (:همانندی‌های قرآن و گوناگونی‌هایش)

این کتاب در تفسیر قرآن می‌باشد. گردآور کتاب را در ۵۷۰ ق باربر ۵۵۳/۵۴ ه‍.ش به فرجام رسانید. ابن شهرآشوب در آن آیات متشابه قرآن را به ترتیب موضوعی بررسی کرده‌است و موضوعاتش اصول عقاید، فقه، اصول فقه، دانش‌های قرآن، ادبیات و … است. این کتاب در تهران در دو جلد ۱۳۶۹ ق برابر ۱۳۲۸/۲۹ ه‍.خ به چاپ رسیده‌است.
علامهٔ درگذشته سید هبةالدین شهرستانی دربارهٔ این کتاب چیزهایی گفته، و نوشته‌است: «این کتاب گران‌قدر دارای سبک و اسلوب زیبا، و در اعصار و شهره و ممالک، مورد توجه خاص دانشمندان بوده‌است؛ و چه بسا که نخستین کتاب در موضوع خود باشد. مصنفِ علامه و ذوفنون آن، آیات متشابه قرآن را نخست از ابواب توحید [یگانگی خدا]، سپس عدل [داد] و تنزیه [پیراسته دانستن] خداوند، و پس از آن ابواب امامت تا معاد [رستاخیز] را مورد بحث و بررسی قرار داده و از آن پس ابواب فقه و تشریع احکام اسلامی را به ترتیب کتب فقهی مطرح ساخته، و در آخر از فنون ادبی و عربی قرآن سخن گفته‌است. فصاحت و شیوایی لفظ، بلاغت و رسایی معنی آن با ایجاز و اختصاری که ابن شهرآشوب در آن رعایت کرده‌است، اقتضای آن را دارد که این کتاب نفیس جزو برنامهٔ درسی قرار گیرد.»
این کتاب نیز به قلم حسین صابری ترجمه شده و در 5 جلد و با نام تفسیر آیه های متشابه و مورد اختلاف در مشهد بنیاد پژوهش‌های اسلامی چاپ شده‌است
آثار و گردآوری‌ها > آثار چاپی > أعلام الطرائق فی الحدود والحقائق

ابن شهرآشوب در این اثر به عنوان یکی از وسیع‌ترین آثار جامع العلومی کهن در تمدن اسلامی، به تعریف اصطلاحات علوم و فنون مختلف پرداخته‌است. از آنجان که نویسنده در ذیل بسیاری از اصطلاحات کلامی و فلسفی با نقل آراء دانشمندان پیش از خود، گاهی به نقد آراء آنان می‌پردازد، میزان تسلط او را در علوم گوناگون می‌توان دید و این اثر، او را از عنوان یک محدث فراتر برده و گویای وسعت اطلاعات او در رشته‌های دیگر است. این کتاب در دو جلد با تحقیق سید علی طباطبائی یزدی از انتشارات علمی و فرهنگی در سال ۱۳۹۳ در تهران منتشر شد.
آثار و گردآوری‌ها > آثار خطی > مثالب النواصب (:بدی‌های آشکارکنندهٔ ناصبیان)

این کتاب را خود گردآورنده در معالم العلما ۹ و در اجازه‌ای که به شاگردش علیِ جعفر جامعانی داده (افندی، ۳/۳۸۳)، ذکر کرده‌است. نسخه‌ای از این کتاب در کتاب‌خانهٔ سپه‌سالار موجود است.[نیازمند منبع]
آثار و گردآوری‌ها > آثار یافت‌نشده و منسوب

خود گردآور در کتاب معالم العلماء و اجازه‌اش به جامعانی این کتاب‌ها را آورده‌است:
المخزون و المکنون فی عیون الفنون (اندوخته‌ها و پنهانی‌های چشمه‌های هنر)، مائدة الفائدة، المثال فی الامثال، الحاوی فی الفتاوی، الاوصاف، المنهاج.
از این آثار اغلب جز نام چیزی در دست نیست. تنها خود مؤلف در مناقب ۲/۴۸ یاد آورده‌است که در خطبهٔ بی الف و بی نقطهٔ امیرالمؤمنین علی (ع) را در المخزون آورده‌است. نیز صفدی در مورد مائدة الفائدة گفته در این کتاب مطالب نادر و کم‌یاب گرد آورده‌است. پسر شهرآشوب در معالم کتاب دیگری را با عنوان الاسباب و النزول علی مذهب آل الرسول آورده که ظاهراً همان کتاب بیان التنزیل است که نزد علامهٔ مجلسی بوده و او ازش در بحار نقل کرده، اظهار کرده که کتابی کوچک ولی پرمحتوا است.
پی‌نوشت‌ها و منابع

↑  سند سماع کتاب سلیم بن قیس (ص ۶۳)
↑  اهل ساری، ساری‌ای، ساریایی، ساری‌زی
↑  صفدی، ۴/۱۶۴
↑  دانشنامهٔ بزرگ اسلامی، بزرگ اسلامی، ج ۴، ص ۹۰
↑  لؤلوة البحرین، شیخ یوسف بحرانی، ص ۳۴۰
↑  مقدمهٔ کتاب غرر الحکم، عبدالواحد آمدی
↑  صفدی، همان‌جا؛ طباخ، ۴/۳۰۸–۳۰۹
↑  فارسی، ۳۵۸
↑  مفاخر اسلام، ج ۳، ص ۵۰۲
↑  معالم العلماء، ابن شهرآشوب، تصحیح عباس اقبال، مطبعهٔ فردین، تهران، ۱۳۵۳ ق، چ اوّل، ص ۱
↑  رجوع کنید به مفاخر اسلام، ص ۵۵ ۵۰۲ (در معرفی این ۳ اثر از این کتاب شریف با تصرفات و اضافاتی استفاده شده‌است)
↑  ابن شهرآشوب، مناقب، ۱/۶
↑  سلیم، ۶۳
↑  ابن ادریس
↑  آقابزرگ، ۲۰/۱۷۵؛ ابن بطریق،
↑  فوائد الرضویه، ص ۷۱۳
↑  فوائد الرضویه، ص ۷۱۳
↑  صفدی، همان‌جا؛ طباخ، ۴/۳۰۹). افندی (۵/۱۲۶)
↑  ریحانة الادب، ج ۸، ص ۶۵
↑  ابن شهر آشوب، مناقب، ۱/۹–۱۲؛ همو، معالم العلماء، ۵۵، ۱۳۵
↑  دانش‌نامهٔ بزرگ اسلامی
↑  لؤلوة البحرین، ص ۳۴۷
↑  معالم العلماء، ابن شهرآشوب، ص ۲۵
↑  مقدمهٔ کتاب غرر الحکم و درر الکلم، سید جلال الدین اُرموی
↑  طبقات مفسران شیعه، عقیقی بخشایشی، ج ۲، ص ۵۹ و ۶۰
↑  معالم العلماء، ص ۱۴۵
↑  طبقات مفسران شیعه، ج ۲، ص ۱۴۴
↑  معالم العلماء، ص ۵۵؛ الکنی و الالقاب، ج ۳، ص ۷۲
↑  دانش‌نامهٔ تشیع، ج ۳، ص ۵۹۴
↑  رجوع کنید به معالم العلماء، ص ۱۱۹، رقم ۷۹۰.
↑  مقدمهٔ معالم العلماء، ص ۸
↑  آقابزرگ، ابن بطریق، همان جاها؛ ابن شاکر، ۴/۲۶۹؛ ابن زهره، ۶۰، ۷۷. بهبهانی (ص ۳۷)
↑  ص ۲۰۵
↑  مامقانی، ۳/۱۵۷
↑  ابن حجر، ۵/۳۱۰؛ ابن بطریق، ابن زهره، همان جاها
↑  نگاه کنید به سطور پیشین
↑  در معالم ص ۱۱۳
↑  در الملاحم ص ۱۹۸ و ۲۰۰
↑  نگاه کنید به بیاضی، ۱/۱۲
↑  آقابزرگ، ۲۴/۸۸
↑  نگاه کنید به بیاضی، ۱/۱۱
↑  ۳/۴۸۴
↑  نگاه کنید به حر عاملی، ۲/۲۸۵
↑  متشابه، ۲/۲۸۵
↑  رجوع کنید به مفاخر اسلام، ص ۵۵ ۵۰۲ (در معرفی این سه اثر از این کتاب شریف با تصرفات و اضافاتی استفاده شده‌است)
↑  ص ۱۱
↑  سپهسالار، ۵/۴۹۸
1 2  همان‌جا
↑  افندی، همان‌جا
↑  ۴/۱۶۴
↑  ۱/۲۹
پیگ‌رانی

پیگ (از انگلیسی PIG که سرنام Pipeline Inspection Gauge است) وسیله‌ای است مورد استفاده در لوله‌های انتقال سیالات از جمله لوله‌های آب، فاضلاب، انتقال نفت و انتقال گاز. از پیگ معمولاً برای اهداف زیر استفاده می‌شود:
تمیزکاری لوله
ایجاد حائل فیزیکی بین دو سیال متفاوت
نظارت بر بدنه لوله
ضبط اطلاعات هندسی خط لوله
به کار استفاده از پیگ در داخل لوله‌ها، «پیگ‌رانی» گفته می‌شود. پیگ‌رانی بدون متوقف کردن جریان سیال امکان‌پذیر است.
پیگ‌های اولیه تنها برای تمیز کردن لوله – به عنوان روشی کم‌هزینه و سریع – مورد استفاده قرار می‌گرفته‌اند؛ و در حال حاضر نیز پیگ‌رانی معمولی (تنها برای تمیزکاری) استفادهٔ فراوانی دارد.
پیگ‌رانی هوشمند، توسط پیگ‌های هوشمند انجام می‌شود که وظایفی از قبیل نظارت بر بدنهٔ لوله و ضبط اطلاعات هندسی لوله را نیز به عهده دارند.
پیگ عمومی

پیگ‌ها دارای دیسک‌ها و برس‌هایی هستند که دیوارهٔ داخلی لوله را تمیز می‌کنند. همچنین ذرات معلق و اضافی موجود در سیال به دلیل اغتشاش و جریان گردابی به وجود آمده در سیال جابه‌جا می‌شوند.
پیگ‌های عمومی (Utility PIGs)، دارای اندازه‌های مختلف و تعداد سرها (cops) و تعداد برس‌های مختلف است که انتخاب آن‌ها برای کاربردهای مختلف، متفاوت است.
پیگ به وسیلهٔ تلهٔ فرستنده (PIG Launcher) وارد خط لوله شده و پس از آن، به وسیلهٔ فشار جریان معمول سیال، داخل لوله حرکت می‌کند؛ تا در انتهای خط لوله، به تلهٔ گیرنده (PIG Catcher) برسد.
پیگ‌رانی در موارد بسیاری از قبیل مخلوط، ذخیره‌سازی، صنایع روان‌سازی، نقاشی، مواد شیمیایی، لوازم بهداشتی، غذایی، خطوط انتقال نفت و گاز و... مورد استفاده قرار می‌گیرد.
از جمله مزایای استفاده از پیگ‌رانی می‌توان به صرفه جویی، عدم نیاز به شستن با جریان سریع، ایجاد قابلیت نمونه‌برداری سریع و قابلیت استفاده از کنترل‌گر منطقی برنامه‌پذیر یا پی‌ال‌سی (PLC یا Programmable Logic Controller) اشاره کرد.
در روش‌های قدیمی، تنها راه اطمینان از خالی شدن لوله از محتویات آن، شستن با جریان سریع با آب یا حلال بود، که مشکلاتی را به دنبال دارد. استفاده از پیگ رانی علاوه بر صرفه‌جویی و جلوگیری از این مشکلات، از اثرات مخرب زیست‌محیطی روش‌های قدیمی جلوگیری می‌کند.
تمامی سیستم‌های پیگ‌رانی قابلیت دریافت پیگ در قسمت پرتاب‌کننده را دارند، تا در مواردی که راه پیگ مسدود شده، پیگ به نقطهٔ شروع بازگردانده شود. درصورتی‌که نیاز به باز کردن لوله باشد، قبل از بازکردن، تخلیهٔ فشار لوله انجام می‌شود. با این وجود، باز کردن لوله خطراتی به همراه دارد.
توپک

توپک‌ها (spheres) یکی از انواع پیگ‌ها هستند که گاهی به غلط، به تمام انواع پیگ، توپک گفته می‌شود. توپک‌رانی (sphering) نیز راندن توپک در خط لوله است که یکی از انواع پیگ‌رانی است.
انواع پیگ

پیگ‌ها را از نظر شکل ظاهری می‌توان به 6 دسته تقسیم کرد:
1-	ژل پیگ‌ها:
ژل‌پیگ‌های شیمیایی، بر پایهٔ آب، هیدروکربن و اسید هستند، انعطاف‌پذیری مناسبی دارند و معمولاً جهت پاک‌سازی آب و روغن مورد استفاده قرار می‌گیرند. مزیت پیگ‌های شیمیایی نسبت به پیگ‌های مکانیکی آن است که در لوله گیر نمی‌کنند و زیست‌تجزیه‌پذیر هستند.ب
2-	 پیگ‌های بدنه فلزی:
پیگ‌های بدنه‌فلزی یا میله‌ای یا محوری، در طیف گسترده‌ای از نظر تعداد سر (کاپ)، برس یا تجهیزات، تولید و به‌کار گرفته می‌شوند.
3-	پیگ‌های توپر ریختگی:
برای خطوط هیدروکربن و آب و برخی از محصولات پتروشیمی و نیز خطوطی که قبلاً پیگ‌رانی نشده اند قابل استفاده است.
4-	توپک‌ها:
برای جداسازی سیال و عبور از زانوئی کمتر از 3D قابل استفاده است.
5-	پیگ‌های اسفنجی:
جهت خشک کردن خطوط از مایعات و انتقال برخی از سیالات بر پایهٔ هیدروکربن و آب مناسب است و محدودیتی در عبور از بندهای کمتر از 3D ندارد.
6-	پیگ‌های خاص:
در شرایط عملیاتی خاص، در مواردی که استفاده از پیگ‌های رایج امکان پذیر نباشد؛ پیگ‌های ویژه‌ای طراحی و تولید می‌گردد.
مهم‌ترین این پیگ‌ها عبارتند از:
پیگ‌های تراشندهٔ رسوبات سخت و کریستالی (Decaling pin type)
قطارهای چند منظوره (Pig Train)
پیگ‌های انعطاف پذیر (Universal Joint)
پیگ‌های دو و چند اندازه‌ای (Dual & Multi Size)
پیگ‌های ترکیبی (Combination)
پیگ‌های انتقال حلال و مواد شیمیائی
ابزارهای کاربردی برای پیگ

در کنار استفاده از پیگ‌ها می‌توان از ابزارهای کمکی و جانبی دیگری استفاده نمود که کاربری پیگ‌ها را افزایش می دهند . این ابزارها می‌توانند قابلیت‌های متفاوتی داشته باشند و با اتصال به پیگ در حین پیگ رانی وظیفه خود را انجام می دهند .
نمونه‌ای از مهمترین این ابزارها عبارتند از:
داده بردار خط لوله (Data Logger) ، دستگاهی می‌باشد که با اتصال به پیگ می‌تواند اطلاعات محیط داخل لوله را داده برداری کند . داده بردارها قابلیت استخراج دمای سیال در طول خط لوله و همچنین سنجش فشار داخل خط را دارا می‌باشند. این اطلاعات برای شناسایی وضعیت خط لوله بسیار ضروری می‌باشند. بعضی از انواع داده بردارها قابلیت تعیین اختلاف فشار دو سر پیگ و همچنین تعیین شتاب پیگ را نیز دارا می‌باشند که در شناسایی نقاط آسیب دیده خط لوله و صحت عملیات تمیزکاری بسیار مفید خواهند بود.
ارزیاب شرایط خط لوله  (Pipeline Condition Meter)، به اختصار PCM، اولین نمونه‌ي ایرانی دستگاه‌های داده‌بردار خط لوله است که به منظور بازرسی درون‌خط طراحی و ساخته شده است. این دستگاه درون پیگ‌های تمیزکاری قرار گرفته و داده‌های دما، فشار، اختلاف فشار دو سر پیگ و شتاب حرکت پیگ را در طول خط لوله ثبت می‌کند. بهره‌بردار خطوط لوله با استفاده از تحلیل داده‌های ثبت‌شده می‌تواند سیستم مدیریت یکپارچگی خطوط لوله را اجرا کند.
پیگ یاب (PIG Locator)، دستگاهی می‌باشد که به کمک آن می‌توان موقعیت پیگ را داخل خط لوله بدست آورد . همچنین می‌توان با نصب قطعاتی بر روی خط لوله از عبور پیگ از آن نقاط نیز اطمینان حاصل کرد . با توجه به اینکه در عملیات پیگرانی امکان گیر کردن پیگ داخل خط وجود دارد پیدا کردن مکان پیگ از اهمیت خاصی برخوردار است .
پیگ هوشمند

پیگ هوشمند (Intelligent PIG یا Smart PIG)، به عنوان تنها وسیله برای حمل ابزارهای تست غیرمخرب، پیگی است که وظیفهٔ جمع‌آوری اطلاعات مختلفی راجع به مسیر حرکت خود را بر عهده دارد.
فناوری‌های مختلفی در پیگ‌های هوشمند مورد استفاده قرار می‌گیرند که بر اساس نیازهای تعریف شده و طراحی پیگ، قابلیت‌های پیگ تعریف می‌شوند. این قابلیت‌ها شامل تشخیص حفره (pitting)، خوردگی (corrosion)، ترک (crack)، آثار جوشکاری می‌شود.
نشتی شار مغناطیسی (MFL یا Magnetic Flux Leakage) و مافوق صوت (Ultrasonics) دو روش نظارت بر بدنهٔ لوله هستند. همچنین پیگ‌های کولیسی، (Caliper PIGs) قابلیت اندازه‌گیری کروی لوله برای پیدا کردن شکست‌ها و تغییر شکل‌ها و به‌طور کلی ضبط اطلاعات هندسی لوله را دارند.
به وسیلهٔ روش‌های فوق می‌توان مکان عیوب، نوع و اندازهٔ آنان را تعیین کرد و با حفاری محل عیوب ایجاد شده به رفع آن‌ها پرداخت. همچنین به وسیلهٔ ایجاد نقشهٔ عیوب، می‌توان ایجاد نشتی‌ها و عیوب را پیش‌بینی کرد.
لازم است قطعات الکترونیکی این نوع پیگ، برای جلوگیری از ورود محتویات خط لوله و در برخی موارد به دلیل وجود مواد خورنده و با دمای بسیار بالا، به‌طور کامل آب‌بندی شوند.
توان دستگاه از طریق باتری‌های آب‌بندی شده تأمین می‌شود؛ و ضبط اطلاعات می‌تواند به طرق مختلف از جمله بر روی نوار قیاسی (آنالوگ) با فرم حلقه فیلم (reel-to-reel format) نوار رقومی (دیجیتالی) یا حافظهٔ حالت جامد (solid state memory) انجام شود.
درصورتی‌که ایجاد ارتباط مستقیم با بیرون لوله، به دلیل فاصلهٔ زیاد یا جنس لوله امکان‌پذیر نباشد، می‌توان با استفاده از دستگاه‌هایی مثل کیلومتر شمار (odometer)، ژیروسکوپ و... می‌توان مسیر طی شده را به‌طور کامل مشخص نمود.
تایید اطلاعات داخل پیگ، به وسیلهٔ حسگرهایی که بر روی سطح خارجی لوله نصب می‌شوند و عبور پیگ را از طریق روش‌های صوتی یا میدان مغناطیسی، تشخیص می‌دهند، انجام می‌شود. همچنین امکان استفاده از سامانهٔ موقعیت‌یاب جهانی (GPS)، در این حسگرها وجود دارد.
پیگ در ایران

با تحقیق خبرهای منتشر شده در مورد پیگ‌رانی هوشمند در ایران، این‌گونه برداشت می‌شود که خریداری پیگ‌های هوشمند از خارج از کشور، هزینه‌های زیادی را می‌طلبد (1500 دلار در هر کیلومتر ) و از طرفی، احساس نیاز به استفاده از پیگ‌رانی هوشمند باعث شده است، تحقیق و ساخت پیگ هوشمند توسط متخصصین ایرانی پیگیری شود.
با این وجود، از آنجا که استفاده از پیگ‌رانی هوشمند – چه خارجی و چه ساخت داخل – هنوز در کشور ما بسیار محدود است و پیگ‌رانی معمولی، استفادهٔ گسترده‌ای دارد، که تمامی موارد آن قابلیت ارتقاء به پیگ‌رانی هوشمند را دارند.
گنگ میلز، نیویورک

| گنگ میلز، نیویورک | گنگ میلز، نیویورک |
| --- | --- |
حوزه سرشماری: حوزه سرشماری
گنگ میلز، نیویورکLocation within the state of New York: گنگ میلز، نیویورکLocation within the state of New York
مختصات: ۴۲°۸′۵۹″ شمالی ۷۷°۷′۱۰″ غربی﻿ / ﻿۴۲٫۱۴۹۷۲°شمالی ۷۷٫۱۱۹۴۴°غربی﻿ / 42.14972; -77.11944: مختصات: ۴۲°۸′۵۹″ شمالی ۷۷°۷′۱۰″ غربی﻿ / ﻿۴۲٫۱۴۹۷۲°شمالی ۷۷٫۱۱۹۴۴°غربی﻿ / 42.14972; -77.11944
کشور:  ایالات متحده آمریکا
ایالت: نیویورک
شهرستان: شهرستان استوبین، نیویورک
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۶٫۹ کیلومتر مربع (۶٫۵ مایل مربع)
 • خشکی: ۱۶٫۹ کیلومتر مربع (۶٫۵ مایل مربع)
 • آب: ۰٫۰ کیلومتر مربع (۰٫۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۸۵ متر (۹۳۵ فوت)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا)
 • کل: ۴۱۸۵
 • تراکم: ۱۹۵٫۴/کیلومتر مربع (۵۰۶٫۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
کد FIPS: ۳۶–۲۸۱۴۵
شماره GNIS: ۰۹۷۰۱۵۷
گنگ میلز (به انگلیسی: Gang Mills) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان استوبین، نیویورک واقع شده‌است. گنگ میلز ۱۶٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۱۸۵ نفر جمعیت دارد و ۲۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.