stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هان جی مین
جوایز و نامزدی‌ها

| سال | جایزه | Category | Nominated work | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۴ | KBS Drama Awards | Best Actress in a One-Act/Drama Special |  Déjà vu | برنده |
| ۲۰۰۵ | KBS Drama Awards | بهترین بازیگر زن جدید | <centerResurrection (2005 TV series)|Resurrection]] | برنده |
| ۲۰۰۵ | KBS Drama Awards | جایزه بهترین زوج با Uhm Tae-woong | <centerResurrection (2005 TV series)|Resurrection]] | برنده |
| ۲۰۰۶ | 43rd جایزه ناقوس بزرگ | بهترین بازیگر زن جدید | Blue Swallow]] | نامزدشده |
| ۲۰۰۷ | 28th جایزه فیلم اژدهای آبی | Best New Actress |  The Cut | نامزدشده |
| ۲۰۰۷ | MBC Drama Awards | جایزه عالی‌ترین بازیگر زن | ایسان | برنده |
| ۲۰۰۷ | KBS Drama Awards | جایزه عالی‌ترین بازیگر زن |  Capital Scandal | برنده |
| ۲۰۰۷ | KBS Drama Awards | Netizen Award, Actress |  Capital Scandal | برنده |
| ۲۰۰۷ | KBS Drama Awards | جایزه بهترین زوج با کانگ جی هوان |  Capital Scandal | برنده |
| ۲۰۰۸ | 44th جایزه هنری پاکسانگ | Best Actress (TV) |  Capital Scandal | نامزدشده |
| ۲۰۰۹ | Ministry of Health and Welfare | Minister's Commendation | — | برنده |
| ۲۰۱۱ | 6th Asia Model Festival Awards | BBF Popular Star Award | — | برنده |
| ۲۰۱۲ | 46th Taxpayer's Day | Presidential Commendation as Exemplary Taxpayer | — | برنده |
| ۲۰۱۲ | 6th Mnet 20's Choice Awards | 20's Female Drama Star |  Rooftop Prince | برنده |
| ۲۰۱۲ | 7th Seoul International Drama Awards | Outstanding Korean Actress |  Rooftop Prince | برنده |
| ۲۰۱۲ | 5th Korea Drama Awards | Top Excellence Award, Actress |  Rooftop Prince | برنده |
| ۲۰۱۲ | 1st K-Drama Star Awards | Excellence Award, Actress |   Padam Padam  | برنده |
| ۲۰۱۲ | SBS Drama Awards | Top Excellence Award, Actress in a Drama Special |  Rooftop Prince | برنده |
| ۲۰۱۲ | SBS Drama Awards | Top 10 Stars |  Rooftop Prince | برنده |
| ۲۰۱۲ | SBS Drama Awards | Best Couple Award with Park Yuchum |  Rooftop Prince | برنده |
| ۲۰۱۷ | ۵۳مین مراسم اهدای جوایز هنری بکسانگ | بهترین بازیگر نقش فرعی زن | عصر سایه‌ها | نامزدشده |
| ۲۰۱۷ | ۵۳مین مراسم اهدای جوایز هنری بکسانگ | محبوب‌ترین بازیگر زن | عصر سایه‌ها | نامزدشده |
:
آندریاس هلگسترند

| سوابق مدال> به نمایندگی از  دانمارک.سوارکار.بازی‌های المپیک | سوابق مدال> به نمایندگی از  دانمارک.سوارکار.بازی‌های المپیک | سوابق مدال> به نمایندگی از  دانمارک.سوارکار.بازی‌های المپیک |
| --- | --- | --- |
|  |  ۲۰۰۸ پکن  | درساژ تیمی |
قهرمانی جهان: قهرمانی جهان
|  | ۲۰۰۶ آخن | درساژ آزاد |
|  | ۲۰۰۶ آخن | درساژ ویژه |
آندریاس هلگسترند (به دانمارکی: Andreas Helgstrand) (زادهٔ ۲ اکتبر ۱۹۷۷ میلادی) یک سوارکار درساژ اهل کشور دانمارک است. او چهار عنوان قهرمانی پی در پی دانمارک را از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۸ بدست آورده‌است.
زندگی‌نامه

آندریاس هلگسترند متولد ۱۹۷۷ میلادی در شهر پدرش اولف هلگسترند رئیس فدراسیون سوارکاری دانمارک بود. آندریاس سوارکاری را از سن ۷ سالگی آغاز کرد و در ابتدا در رشتهٔ پرش با اسب فعال بود. در سن هفده سالگی و در سال ۱۹۹۴ او به عنوان مربی سوارکاری در باشگاه ورزشی آلبورگ شروع به کار کرد. او امتحانات نهایی را در سال ۲۰۰۰ انجام داد.
از آن پس او به عنوان آموزگار و مربی سوارکاری و تاجر اسب مشغول به کار است. او پس از آن در آغاز در شهر کونگسبر نروژ و پیش از جایگزینی اش با لارس پترسون اصطبل بلو هرس در رندبول دانمارک با سوارکار آن ون اولست تمرین می‌کرد و به او آموزش می‌داد. در المپیک ۲۰۰۴ به همراه اسبش کاوان او در ردهٔ نهم انفرادی درساژ و پنجم تیمی قرار گرفت.
تیراندازی براتیسلاوا در سال ۲۰۲۲

| تیراندازی براتیسلاوا در سال ۲۰۲۲ | تیراندازی براتیسلاوا در سال ۲۰۲۲ |
| --- | --- |
بخشی از تروریسم راست‌گرا: بخشی از تروریسم راست‌گرا
گل و شمع روشن توسط عزاداران گذاشته شده در مقابل Tepláreň: گل و شمع روشن توسط عزاداران گذاشته شده در مقابل Tepláreň
موقعیت: Zámocká ۳۰, براتیسلاوا، اسلواکی
مختصات: ۴۸°۰۸′۴۱٫۲″ شمالی ۱۷°۰۶′۰۴٫۵″ شرقی﻿ / ﻿۴۸٫۱۴۴۷۷۸°شمالی ۱۷٫۱۰۱۲۵۰°شرقی﻿ / 48.144778; 17.101250
تاریخ: ۱۲ اکتبر ۲۰۲۲  ح. ۱۹:۰۰
هدف: جامعه ال‌جی‌بی‌تی
اسلحه: تپانچه با دید لیزری
کشته‌ها: ۳ (شامل خود مجرم) تیرانداز چند ساعت بعد در مکانی دیگر خودکشی کرد.
زخمی‌ها: ۱
مرتکب: یورای کرایچیک
انگیزه: خشونت علیه افراد ال‌جی‌بی‌تی
در ۱۲ اکتبر ۲۰۲۲، در تیراندازی در براتیسلاوا، اسلواکی، دو نفر کشته شدند و نفر سوم زخمی شد. تیراندازی در مقابل بار همجنس‌گرایان به نام Tepláreň رخ داد، یک مکان شناخته شده که جامعهٔ محلی دگرباشان در آن رفت و آمد می‌کنند. جسد عامل حمله صبح روز بعد پیدا شد. این تیراندازی که یک جنایت ضد دگرباش جنسی با نفرت اعلام شده، از ۱۷ اکتبر ۲۰۲۲، در دست بررسی است و به عنوان یک حمله تروریستی طبقه‌بندی شده‌است.
آسکاریس لومبرکوئیدس

Genus of roundworms
این مقاله دربارهٔ کرم آسکاریس است. برای بیماری ناشی از حضور این کرم، آسکاریازیس را ببینید.
| آسکاریس لومبریکوئیدس | آسکاریس لومبریکوئیدس |
| --- | --- |
یک کرم آسکاریس ماده بالغ.: یک کرم آسکاریس ماده بالغ.
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: کرم‌های لوله‌ای
رده:: کرم‌های لوله‌ای سسرننتئا
راسته:: آسکارید
تیره:: آسکاریدها
سرده:: آسکاریس
گونه:: A. lumbricoides
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Ascaris lumbricoides لینه، ۱۷۵۸: Ascaris lumbricoides لینه، ۱۷۵۸
آسکاریس لومبریکوئیدس (نام علمی: Ascaris lumbricoides) نوعی کرم لوله‌ای بزرگ از سردهٔ آسکاریس‌ها است که به عنوان انگل در دستگاه گوارش انسان زندگی می‌کند. آسکاریس شایع‌ترین و بزرگ‌ترین نمونه از کرم‌های لوله‌ای در روده باریک انسان است. به عارضهٔ حاصل شده از وجود این انگل در روده انسان آسکاریازیس گفته می‌شود. تخمین زده می‌شود که یک ششم از جمعیت مردم دنیا به‌ویژه در مناطق گرمسیر و کشورهای در حال توسعه در طول زندگی خود به این انگل یا سایر کرم‌های لوله‌ای آلوده می‌شوند.
ویژگی‌ها

آسکاریس‌ها معمولاً سفیدرنگ تا صورتی هستند.طول آن‌ها در جنس ماده، ۲۰ تا ۴۹ سانتی‌متر می‌باشد. طول کرم ماده بیشتر است و حداکثر قطر آن در حدود ۶٫۵ میلی‌متر است. اندازه آسکاریس‌های نَر، کوچک‌تر و طول آن از ۱۵ تا ۳۰ سانتی‌متر است. بدن این کرم، لوله‌ای و باریک است و در هر دو انتها نازک می‌شود. پوشش بدن از کوتیکول صاف است که دارای خطوط کوچک می‌باشد. چهار خط طولی سفید رنگ در طول بدن امتداد می‌یابد. دهان در انتهای قدامی میان سه لب مدور باز می‌شود.
مخرج عبارت از یک شکاف عرضی است که نزدیک انتهای خلفی در سطح شکمی قرار دارد. انتهای خلفی کرم نر کاملاً خمیده بوده و دارای دو سیخک تناسلی می‌باشد که از سوراخ تناسلی نر واقع در داخل مخرج بیرون می‌آید. کرم ماده راست تر بوده و منفذ تناسلی آن در وسط سطح شکمی و در فاصله ۱٫۳ از انتهای قدامی بدنش واقع است.
چرخه زندگی

میزبان نهایی این کرم فقط انسان است و انتقال آن، از طریق مسیر دهانی - مقعدی صورت می‌گیرد. تخم کرم در شرایط مطلوب می‌تواند روزها و هفته‌ها در خارج از بدن انسان فعال بماند. پس از خورده شدن تخم‌ها توسط انسان، تخم‌ها در روده باریک، تبدیل به لارو می‌شوند. لاروهای رابدیتی‌فرم پس از بیرون آمدن از تخم، با عبور از دیواره روده، وارد جریان خون شده و بالاخره خود را به کبد و قلب، می‌رسانند. این کرم‌های کوچک، سپس وارد دستگاه تنفس شده و در کیسه‌های هوایی رها می‌شوند. آن‌ها در ریه موجب خون‌ریزی و التهاب می‌شوند و در ریه، پوست‌اندازی کرده و تکامل می‌یابند. پس از خارج شدن از ریه، وارد حلق شده و با عبور از مری دوباره وارد روده باریک می‌شوند (فاز روده‌ای). آن‌ها بار دیگر در این مرحله، پوست‌اندازی می‌کنند و در این فاز موجب سوء تغذیه و عارضهٔ خطرناک انسداد روده می‌شوند. کرم‌ها در روده باریک، بالغ شده و پس از جفت‌گیری و لقاح، شروع به تخم‌گذاری می‌کنند. کرم ماده می‌تواند روزانه تا ۲۰۰٬۰۰۰ تخم به‌مدت ۱۲ تا ۱۸ ماه، تولید کند. تخم‌ها طی ده روز پس از دفع از بدن انسان، فعال و عفونت‌زا می‌شوند. تخم‌ها همچنین می‌توانند تا بیش از ۱۰ سال، خارج از بدن انسان و در خاک و محیط‌های نامساعد مقاومت داشته باشند.
این کرم ممکن است در پاسخ به درمان یا تب، وارد مناطق دیگری از بدن شود. تخم‌های کرم آسکاریس به مواد ضدعفونی‌کننده مقاوم هستند و در کود یا فاضلاب برای ماه‌ها زنده باقی خواهند ماند.
نحوه گسترش

تخم این انگل از راه آب، خاک و غذای آلوده وارد بدن می‌شود.
آلودگی با آسکاریس در همه جا دیده می‌شود. بیشترین موارد بیماری، در کشورهای با آب و هوای گرم است. آسکاریس یک عفونت منتقل شونده از راه خاک است. دفع غیربهداشتی مدفوع و استفاده از کود انسانی دو عامل عمده غیربهداشتی هستند که مسئول بروز آسکاریازیس (عفونت آسکاریس) می‌باشند. عفونت در انسان از طریق خوردن تخم جنین دار موجود در خاک و با خوردن سبزیجات آلوده ایجاد می‌شود. تخم پس از وارد شدن به بدن انسان، در روده باز و لارو آزاد می‌شود. لارو پس از عبور از دیواره روده و سیر مراحل تکاملی خود در کبد، قلب، ریه‌ها مجدداً به روده بازمی‌گردد و به صورت بالغ در آنجا زندگی می‌کند. کرم بالغ با انسداد مجرای گوارشی یا صفراوی یا با دخالت در تغذیه بیمار، بیماری گوارشی ایجاد می‌کند. وجود کرم بالغ در روده کوچک علائم مبهمی مانند درد شکم و نفخ ایجاد می‌کند. انسداد روده که بسیار نادر است و حداکثر سن بروز آن ۱ تا ۶ سالگی است، ناشی از توده کرم‌ها در کودکان خیلی آلوده‌است.
لوازم آلوده: مدفوع انسان تنها مخزن عفونت است.
میزبان: میزان آلودگی در کودکان زیاد است و کودکان عمده‌ترین پخش‌کننده آلودگی هستند.
عوامل محیط زیست: آسکاریس یکی از کرم‌های منتقله از راه خاک است. تخم کرم‌های آسکاریس در شرایط مساعد، ماه‌ها و حتی سال‌ها زنده می‌ماند.
عادات انسان: زیاد شدن تخم کرم در خاک به سبب عادات انسان در دفع مدفوع در فضای آزاد روی می‌دهد و مهم‌ترین عاملی است که موجب انتشار گسترده آسکاریس در جهان می‌شود. تخم آلوده‌کننده می‌تواند دست‌ها و خوراکی‌های کودکانی را که روی زمین بازی می‌کنند آلوده کند.
دوره انتقال: تا زمانی که تمام آسکاریس‌های بارور در روده از بین نروند و مدفوع از نظر تخم کرم منفی نشود، امکان انتقال آلودگی وجود دارد.
راه انتقال

راه انتقال دهانی، از راه خوردن تخم‌های آلوده‌کننده همراه با خوراکی یا آب است. نحوه انتقال بیماری به انسان از دست به دهان است که در آن انگشت‌ها در اثر تماس با خاک آلوده شده‌اند. خوراکی‌هایی که خام خورده می‌شوند مانند سبزی‌ها، آلودگی را منتقل می‌نمایند. راه‌های دیگر انتقال، خوردن خاک آلوده (خاک خواری) و گردوغبار است که می‌تواند در انتشار آلودگی آسکاریس در مناطق کویری نقش مهمی داشته باشد.
پیشگیری

شستشوی دست‌ها قبل از غذا خوردن
خودداری از وارد کردن انگشتان به دهان
احداث توالت‌های بهداشتی و دفع بهداشتی مدفوع و آموزش بهداشت در مورد به‌کارگیری مستراح‌های بهداشتی، بهداشت فردی ـ همگانی و دگرگونی الگوهای رفتاری
راه‌اندازی سیستم‌های بهداشتی
استفاده نکردن از کود انسانی در کشاورزی
شستن دقیق میوه‌ها و سبزی‌ها به خصوص آن‌هایی که به شکل بوته و درختچه هستند و در معرض آلودگی‌های منتقله از مدفوع سگ و گربه هستند مانند خیار، گوجه، کاهو، توت فرنگی و غیره. توصیه شده چند برگ رویی کاهو یا پوست میوه‌هایی مانند هویج هم قبل از مصرف کنده شده و دور ریخته شده و سپس مصرف شوند.
چرخه زندگی آسکاریس در داخل و خارج از بدن انسان
آن لینت

| آن لینت | آن لینت |
| --- | --- |
آن لینت در طول یک کنسرت در سال ۲۰۰۶: آن لینت در طول یک کنسرت در سال ۲۰۰۶
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۳۰ ژوئیهٔ ۱۹۵۳ ‏(۷۱ سال) آرهوس، دانمارک
ژانر: موسیقی پاپ، موسیقی راک
پیشه(ها): خوانند، آهنگساز، ترانه‌سرا
ساز(ها): صدا، گیتار
سال‌های فعالیت: ۱۹۷۲ – هم‌اکنون
همکاری‌های مرتبط: اسکای
وبگاه: www.annelinnet.dk
آن لینت (به انگلیسی: Anne Linnet) ۳۰ ژوئیهٔ ۱۹۵۳ خواننده، آهنگساز و نویسنده دانمارکی است. او تعدادی آلبوم انفرادی منتشر کرده و همچنین عضو چندین گروه از جمله شیت و شنل، آن لینت بند، و مارکیز دو ساد بوده‌است. آن لینت یکی از گروه کوچکی از نوازندگان و ترانه سرایان دانمارکی استکه در حال حاضر برای چندین سال به‌طور مداوم محبوبیت دارد.او بیش از سه و نیم دهه است که شخصیتی متمایز در صحنه موسیقی دانمارک بوده و به عنوان نویسنده و آهنگساز شهرت دارد. آن لینت به خاطر اشعار خوب و صادقانه اش، کاوش‌هایش در تعدادی از سبک‌های موسیقی، و تمایل دائمی برای امتحان کردن چیزهای جدید شناخته شده‌است. او در سال ۲۰۰۸ جایزه افتخار IFPI دانمارک را به خاطر فعالیت چندین ساله خود در صحنه موسیقی دانمارک دریافت کرد.آن لینت اولین حضور خود را در ۱۷ سالگی در سال ۱۹۷۰ با گروه "اشک" مستقر در آرهوس انجام داد که با آنها دو آلبوم منتشر کرد. در سال ۱۹۷۳ او یکی از بنیانگذاران گروه زنانه شیت و شنل بود که در هفت سال فعالیت مشترک چهار آلبوم منتشر کرد. یکی از بزرگ‌ترین موفقیت‌های آنها ترانه "Smuk og Dejlig" بود که توسط آن لینت نوشته شده بود.پس از جدایی، آن لینت گروهی را به نام آن لینت بند تشکیل داد که دو آلبوم به ترتیب در سال‌های ۱۹۸۱ و ۱۹۸۲ منتشر کردند. دو خواننده و نوازنده دیگر در گروه سانه سالومونسن و لیس سورنسن بودند، هر دو خوانندگان محبوبی که از آن زمان تاکنون حرفه‌های طولانی و موفقی داشته‌اند.
دیسکوگرافی

چیز شیرین ۱۹۷۳
آن لینت ۱۹۷۴
ذهن زنانه ۱۹۷۷
تو دیوانه ای ۱۹۷۹
برلین ۸۴ (۱۹۸۴)
خیابان کودکی ۱۹۸۶
من همین‌جا هستم ۱۹۸۸
صبح یکشنبه برو ۱۹۸۹
آهنگ من ۱۹۸۹
جنگ و عشق ۱۹۹۰
خیلی دانمارکی است ۱۹۹۲
با من حرف بزن ۱۹۹۳
دختر با دقت قدم بردار ۱۹۹۵
توروالدسن ۱۹۹۶
پسران عوضی ۱۹۹۷
قطار شبانه به سمت زهره ۱۹۹۹
من و تو ۲۰۰۰
آروم باش ۲۰۰۳
اینجا با من ۲۰۰۵
آکواریوم ۲۰۰۷
آن لینت ۲۰۰۸
جعبه ۲۰۰۹
کریسمس کتانی ۲۰۱۰
بهترین ۲۰۱۱
با اشتیاق تماس می‌گیرد ۲۰۱۲
همه رویاهای من دربارهٔ تو ۲۰۱۵
ما کریسمس را در می‌خوانیم ۲۰۲۰
تاریخ اجتماعی صفاریان

قلمرو پادشاهان صفاری در قرن ۹ میلادی.
تاریخ اجتماعی صفاریان به تاریخ اجتماعی حکومت صفاریان و روند تغییرات اجتماعی در این دوره می‌پردازد. صَفّاریان دودمانی ایرانی تبار بودند که بر بخش‌هایی از ایران، افغانستان، تاجیکستان و پاکستان امروزی حکومت می‌کردند. پایتخت ایشان شهر زَرَنگ بود. صفاریان نسب خود را به ساسانیان و از طریق آن به پادشاهان کیانی و پیشدادی میرساندند علاوه بر صفاریان خاندان‌های دیگری مثل سامانیان و آل بویه نیز نسب خود را به شاهان قدیم ایران می‌رساندند. به‌عقیدهٔ باستانی پاریزی علت این انتساب‌ها، اعتقاد به فرّ ایزدی پادشاهان قدیم ایران بود. . در زمان صفاریان زبان فارسی زبان رسمی شد و تا حدودی از مرگ تدریجی آن جلوگیری به عمل آمد.
صفاریان

مقالهٔ اصلی: صفاریان
صفاریان خاندانی ایرانی تبار بودند که بر قسمت‌هایی از ایران، افغانستان، تاجیکستان و پاکستان امروزی حکومت می‌کردند. پایتخت آن‌ها شهر زَرنگ یا زرنج در منطقه سیستان بوده که پس از تقسیم سیستان امروزه در افغانستان قرار دارد. صفاریان که پارس و خراسان و سیستان، کرمان و مکران و خوزستان و بسیاری از نواحی شرق ایران را تصرف کردند، چهار برادر به‌نام‌های: یعقوب، عمرو، طاهر و علی بودند.
یعقوب برادر بزرگ آن‌ها بود. او شاگرد رویگری بود و به همین دلیل به آنها لقب صفار دادند.
یعقوب که سرکردهٔ عیاران سیستان شده‌بود، ابتدا پوشنگ و هرات را به تصرف خویش درآورد. او از غفلت و غرور محمدطاهر، استفاده نمود و در نیشابور او را شکست داد و کنترل خراسان را به دست گرفت و از سال ۲۴۷ تا ۳۹۴ دولت مستقلی را در شرق ایران، به وجود آورد. او سعی داشت که تمام سرزمین ایران را از سلطهٔ خلفا خارج سازد، و در این راه به موفقیت‌های بسیاری نیز دست یافت.
صفاریان روابط دوستانه‌ای با خلافت عباسی نداشتند و از سوی خلیفه، حاکم سیستان نشده‌ بودند، بلکه بعد از تصرف مناطق وسیعی از ایران قدرت زیادی به دست آوردند و خلیفه مجبور شد آنان را به رسمیت بشناسد. صفاریان را می‌توان مُروج هویت ایرانی به عنوان حاملان نهضت نوآوری ایرانی مورد توجه قرار داد.
منطقهٔ جغرافیایی سیستان

سیستان سرزمینی از شوره زار و ریگ زار و دارای آب هوای آن گرم بود که در آنجا درخت خرما هم یافت می‌شد. در سیستان برف نمی‌بارید و این منطقه کوه‌های زیادی نداشت و نزدیک‌ترین کوه به این ناحیه، کوه‌های فَره است. در سیستان معمولاً بادهای شدید و مداوم می‌وزید و به همین دلیل آسیاب‌های بادی و (آسباد) در این منطقه فروان بود و از این آسبادها برای آرد کردن گندم و سایر غلات استفاده می‌شد. سیستان اولین شهر در جهان بود که مردم آن از آسباد استفاده می‌کردند.
در قدیم به سیستان رام شهر می‌گفتند که بین کرمان و سیستان نزدیک دارک و مقابل راشک قرار داشت. می‌گویند رود سیستان در آنجا جریان داشته‌است و به علت شکافی از رودخانه هیل مند یا هیرمند بریده شده و آب آن کم شده و مردم، آنجا را ترک کردند و زرنج را ساختند.
به دلیل وزش بادهای شدید، دور تا دور شهر را خندقی و دیواری به وسیله خاشاک ایجاد می‌کردند و در این دیوار حفره‌هایی ایجاد می‌کردند که باد به راحتی از آن‌ها عبور کنند.
منطقهٔ جغرافیایی سیستان > شهر زرنج

یعقوب بعد از تصرف زرنج و فتح کابل، قندهار، هرات و بست، خیالش از بابت ناحیهٔ شمال و شمال شرق راحت شد و سپس زرنج را به عنوان پایتخت قرار داد و قبل از آنکه به کرمان و خراسان و فارس و خوزستان بپردازد، به مسائل مربوط به امور اجتماعی این شهر پرداخت.
شهر زرنج که پایتخت صفاریان در هزار و صد سال پیش بود، به دلیل اینکه مسیر هیرمند در مدت طولانی چندین بار تغییر یافته، نمی‌توان با اطمینان گفت که کدام یک از آثار خرابهٔ شهرهای قدیمی سیستان ازآن زرنج بوده باشد. امروزه معتقدند زرنج در صدر اسلام یعقوب لیث و جانشینانش در کنارهٔ شرقی دریاچهٔ هامون قرار داشته و این تقریباً روبه‌روی همان محلی می‌شود که به پایتخت یعقوب معروف بوده‌است.
زرنج بزرگ‌ترین شهرستان بود که دور تا دور آن دیوار و خندق و ربض بود. زرنج دارای پنج دروازه است:
دروازه آهنین یا دار جدید؛
دروازه کهن یا عتیق به سوی فارس در ضلع جنوب غربی و نزدیک به دار جدید یا آهنین؛
در کرکویه در شمال منتهی بر راه خراسان؛
دروازهٔ بعدی در نیشک که به سوی بست بیرون می‌رود؛
دروازهٔ طعام رو به روستاها باز می‌شود؛که معروفترین دروازه ساخته شده میان دروازه‌هاست، این دروازه به سوی جنوب و به داخل روستاها و منطقه کشاورزی و منابع آبی منتهی می شد؛ و بخش عمده‌ای از مواد غذایی زرنگ از این دروازه تامین می‌گردید؛
دروازهٔ پنجم نسبت به دیگر دروازه‌ها آبادتر است. همهٔ دروازه‌ها نیز در آهنین دارند.
منطقهٔ جغرافیایی سیستان > ربض

آن سوی شهر، ربض قرار داشت که با دیواری مستحکم و بارو و خندق دفاعی محافظت می‌شد؛ ربض علاوه بر خانه‌ها، مزارع و باغ‌های میوه، دارای فضای وسیعی بود که دکان‌ها و منطقه تجاری در ضلع جنوب غربی آن واقع و این بازارها درحدود نیم‌فرسخ از دروازه فارس شهر تا دروازه مینا در مرکز ربض، امتداد داشتند.
این ربض سیزده دروازه داشت؛ آنها شامل (درخلاف جهت عقربه‌های ساعت از بخش جنوب شرقی شهر امتداد داشتند.):
دروازه مینا(به معنای «بندر، اسکله»)؛ و در مجاورت آبراهی از هیرمند، و منتهی به راه فارس قرار داشت؛
دروازه دخان؛ در مجاورت منطقه‌ای از کوره‌های سفالگری قرار داشت.
دروازه شیرک؛
دروازه شَراو[شتاراق یا شتاراو]
دروازه شعیب [یا شیب در گویش سیستانی]
دروازه نو جوَک
دروازه آکان
دروازه نیشک
دروازه کرکویه
دروازه  اسبریس
دروازه غنجره
دروازه بارستان
دروازه رودکاران [رویگران یا روذگران].
منطقهٔ جغرافیایی سیستان > ربض > معماری

بناهای شهر از گِل بودند. دلیلش هم این بود که اگر از چوب استفاده می‌کردند، چوب را آفت می‌زد.
همچنین در سیستان به علت وجود افعی، مردم در خانه‌های خود خارپشت نگهداری می‌کردند.«پیمان مردم سیستان چنین است که خارپشتی را نکشند و شمار نکنند چه در آنجا افعی بسیار است و کمتر خانه‌ای است که در آن خارپشت نباشد»
مسجد آدینه دو مناره داشت که مناره جدیدتر توسط یعقوب لیث با پوششی مسی ساخته شده بود؛ این زندان در نزدیکی ربض در شارستان قرار داشت و بعد از دروازهٔ پارس؛ امارت هم در ربض میان دروازهٔ پارس و دروازهٔ طعام قرار گرفته بود. زندان نیز پیش‌تر در خود شهر بود و باردیگر به ربض منتقل گردید.
قصر یعقوب میان دروازهٔ طعام و دروازهٔ پارس قرار دارد و قصر دیگری که متعلق به عمرو لیث بود نیز درآنجا قرار داشت، قصر یعقوب سرای امارت بود. خزانهٔ عمرو لیث در شارستان بین کرکویه و دروازهٔ نیشک قرار داشت.
در داخل شهر، دژ یا ارگی قرار داشت که عمرو لیث برای نگاهداری گنجینه و خزانه خود ساخته بود.
بازارهایی هم در شهر و هم در ربض قرار داشت، بازار اولی دور تا دور مسجد آدینه قرار گرفته‌اند که تعداد آن‌ها زیاد و آباد است. بازار دومی، بازاری است که عمرو لیث صفاری وقف کرده است؛ این بازارهای ربض پر رونق بودند و گفته می‌شود که این بازار، روزانه هزار درهم درآمد داشته‌است؛ درآمد این بازار به دستور عمرو لیث صفاری میان مسجد جمعه زرنگ، بیمارستان و مسجدالحرام مکه تقسیم می‌شد.
همچنین مسجد جامع در شهر زرنگ را هم از آثار یعقوب می‌دانند.
یعقوب در شیراز در سال ۲۸۱ مسجدی معروف به جامع عتیق بنا کرد و مسجد دیگری نیز در جیرفت به عمرولیث نسبت داده شده که در زمان تسلطش بر کرمان بنا نهاده بود. در سیرجان در اطراف شهر دو رشته قنات وجود داشته است. این دو رشته را به عمرو لیث و بازماندگان صفاری نسبت می‌دهند. چنانکه طاهر فرند محمد نواده عمرو لیث، کار ساخت دو قنات در سیرجان را که توسط پدربزرگش عمرو آغاز شده بود، تکمیل نمود؛ این قنات‌ها آب جاری در شهر را برای آبیاری باغ‌ها و مصرف خانه‌ها تامین می‌کرد.
از بناهای دیگری که به یعقوب نسبت داده شده، قلعهٔ سعید آباد در شهرستان اصطخر است. یعقوب پس از غلبه بر شهر، آن را خراب کرد، ولی بعدها که به ساختمان برای زندان نیاز پیدا کرد دستور داد در همان محل زندان را بنا کنند.[نیازمند منبع]
همچنین مسجد جامع در شهر زرنگ را هم از آثار یعقوب می‌دانند.
نماز جمعه در دورهٔ صفاریان

یکی از موضوعاتی که از ابتدای قدرت یعقوب در اثر آشفتگی‌های سیستان به وجود آمده بود، قطع خطبه و نماز جماعت در سیستان بود، زیرا روحانیون به علت تغییرات پی در پی، نمی‌دانستند که خطبه را به نام چه کسی بخوانند و به همین دلیل از حضور در مسجد خودداری می‌کردند.
یعقوب بعد از به حکومت رسیدن در سیستان، کرمان و هرات، و پس از تثبیت پایه‌های حکومت خود، نامه‌ای به عثمان یکی از پیشوایان روحانی بزرگ شهر نوشت و فرمان پیش نمازی او را صادر کرد و دستور داد خطبه‌ها به نام او خوانده شود و عثمان سه جمعه را خطبه و نماز جمعه برگزار کرد تا یعقوب بازگشت که این اتفاق مبنی بر پایان هرج و مرج‌ها بود.
در زمان صفاریان به زبان و ادبیات اهمیت زیادی می‌دادند «اصولاً یعقوب به زبان پارسی توجه خاصی داشت در پیشگاه او به زبان پارسی سخن می‌گفتند و نامه‌های دیوانی را به پارسی می‌نوشتند.»
بعد از فتح ایران به دست اعراب، زبان عربی زبان رسمی و دیوانی شد. وقتی صفاریان، حکومت قسمتی از شرق ایران را به دست گرفتند؛ یعقوب که احساسات وطن‌پرستی و استقلال طلبی زیادی داشت مخالف رسمی بودن زبان عربی شد.
در مورد توجه ویژه یعقوب به زبان و ادبیات فارسی زیاد سخن گفته‌اند، که یکی از دلایل آن وجود نخستین شاعران پارسی گوی در دستگاه او بود. (در مجالس المومنین اشاره‌ای به توجه یعقوب به تاریخ قدیمی ایران ذکر شده و بعدها ابومنصور عبدالرزاق دنبال کار او را گرفت.[نیازمند منبع]
نقل عین مطلب مجالس المومنین بدون تغییر: «از آثار او یعقوب ترجمه ملوک عجم است چون آن کتاب از خانهٔ یزجرد که آخر ملوک عجم بوده به دست شکر اسلام افتاد و در وقتی که قسمت غنایم بر لشکریان می‌نمود حصهٔ اهل حبشه شد؛ و حبشان آن را جهت ملک حبشه به هدیه بردند؛ ملک حبشه فرمود تا آن را ترجمه کردند و به مطالعه و شنیدن آن انسی تمام گرفت و در اکثر بلاد حبشه متدوال شد و از آنجا به دکن و سایر ملک هندوستان رسیده و در آنجا نیز متداول شد. چون دولت به یعقوب بن لیث رسید، کَس به هندوستان فرستاد و آن نسخه بیاورد، و ابو منصور عبدالرزاق بن عبدالله فرخ که معتمدالملک بود بفرمود تا آنچه دانشور و دهقان به زبان پهلوی ذکر کرده بود به زبان فارسی نقل کند، و از آخر زمان خسرو پرویز تا ختم کار یزجرد شهر یا هر چه واقع شده بودبدان الحاق نماید.[نیازمند منبع]
«پس ابو منصور عبدالرزاق کلید دار سعد بن منصور عمری را بفرمود تا آنکه نسخه را به اتفاق چهار کَس دیگر: یکی تاج بن خراسانی از هرات؛ دوم یزدان بن شاپور از سیستان؛ سیم ماهوین خورشید از نیشابور؛ چهارم سلیمان بن یزید از طوس، در تاریخ سیصد و شصت هجری (۹۷۰میلادی) تمام کردند و خراسان عراق از آن سختها گرفتند؛ و چون دولت از آن یعقوب به آن سامان رسید ایشان را نیز به مطالعه آن اهتمام شد.»
شاعران صفاری در زمان یعقوب

در اوایل تاریخ اسلامی اکثراً به زبان عربی تکلم داشتند و به زبان عربی کتابت می‌کردند، اما هنگامی که یعقوب، عمار خارجی را شکست داد به سیستان بازگشت و همه طبقات از جمله شعرا به استقبال او آمدند و شروع به سرودن و مدایح کردند، یکی از شعرا به نام محمد بن وصیف شعری به زبان عربی خواند:
(قد اکرم‌الله اهل المصد والبلد***تملک یعقوب زی الافضال و العدد
قد آمن الناس نحواد اوغرته***سر من الله فی الامصار والبلد)
از آن جا که یعقوب مردی صریح بود نسبت به این شعر عکس العمل نشان داد و وقتی قصیده عربی شاعر تمام شد، یعقوب چون مکتب نرفته بود و به زبان عربی (که در آن زمان رایج بود تسلط نداشت) و اعیان و اشراف، کودکان خود را به یادگیری آن وا می‌داشتند، به منشی خود محمد بن وصیف رو کرد و گفت: «در چیزی من اندر نیابم چرا باید گفت؟». این جمله از عبارات تاریخی و قاطع یعقوب است، و از آن به بعد همهٔ دوایر و منشیان دیوانی به فارسی تکلم داشتند.
این که یعقوب واقعاً زبان عربی نمی‌دانست یا تظاهر به عدم آشنایی به زبان عربی می‌نموده، دقیقاً مشخص نیست، از طرفی بعید است که او با حضور در جمع مطوعه و ارتباط و زد و خورد با خوارج که بخش اعظمی از زندگی اش را شامل می‌شد، از این زبان بهره‌ای نگرفته باشد.
شاعران صفاری در زمان یعقوب > محمد بن وصیف سیستانی

محمد بن وصیف که منشی زبردستی بود و طبع شعری هم داشت و به پارسی شعر می‌گفت، یک شعر در تهنیت امضای فرمان حکومت یعقوب و فتح هرات و قتل [رتبیل] و [عمار] گفت:
ای امیری که امیران جهان خاص و عام
بنده و چاکر و و مولای سگ و بندو غلام
ازلی خطی در لوح که ملکی بدهید. بی ابو یوسف یعقوب بن الیث همام
محمد بن وصیف در زمان عمرو نیز شاهد وقایع تاریخی بود و اشعاری در وصف کشته شدن رافع دارد (این واقعه مربوط به سال ۲۸۳ ه‍.ق است). وصیف، دورهٔ یعقوب و عمرو و طاهر را به خوبی درک کرده‌است. از بی ارادگی طاهر، در خلاصی عمرو آزرده خاطر بود و برای اینکه واقعیت‌ها را برای عمرو روشن سازد، اشعاری می‌سراید که عمرو با خواندن آنها ناامید شده و دل از دنیا کنده‌است.
بر روی سنگ قبر یعقوب دو بیت شعر عربی با ترجمه فارسی مشاهده شده‌است:
خراسان احویها و اکناف فارس؛ و ما کنت عن ملک العرق بآیس
سلام علی الدنیا و طبیب بسیمها. کان لم یکن یعقوب فیها بجالس
بگرفتم این خراسان با ملک پارس یکسان. ملک عراق یکسر از من نبود رسته
بدرود باد گیتی با بوی نوبهاران. یعقوب لیث گویی در وی نبد نشسته
مؤلف مقالهٔ (خلخالی) دو بیت فارسی بر تربت یعقوب لیث، ,/آن اشعار را متعلق به محمد بن وصیف می‌داند که به هر دو زبان شعر می‌گفته.
شاعران صفاری در زمان یعقوب > ابوسیلک گرگانی

منوچهری او را در شمار شعرای قدیم خراسان و وی را هم ردیف استادان بزرگ پس از خود می‌داند.
اشعار او بیشتر غزلیات آمیخته با طنز عامیانه است. موسیقی محلی گرگان بخشی به نام ابوسیلک دارد.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| خون خودگر بریزی بر زمین |  | به که آبِ روی ریزی در کنار |
| بت‌پرستنده به از مردم‌پرست |  | پند گیر و کار بند و گوش‌دار |