stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
چیورنایا کالیتوا

| چیورنایا کالیتوا | چیورنایا کالیتوا |
| --- | --- |
مکان: مکان
کشور: روسیه
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
سرآب:  
 • مکان: استان بلگورود
 • ارتفاع: ۳۶۰ متر (۱٬۱۸۰ فوت)
 :  
دهانه: دن
 • مختصات: ۵۰°۰۵′۱۶″شمالی ۴۰°۰۰′۰۶″شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۰۸۷۷°شمالی ۴۰٫۰۰۱۸°شرقی﻿ / 50.0877; 40.0018
دبی:  
 • میانگین: ۱۲۴ متر مکعب بر ثانیه (۴٬۴۰۰ فوت مکعب بر ثانیه)
 :  
ویژگی‌های حوضه: ویژگی‌های حوضه
توالی: الگو:RDon
چیورنایا کالیتوا (روسی: Чёрная Калитва) یک رودخانه در استان بلگورود کشور روسیه است.
باقرآباد (بخش مرکزی اردستان)

| باقرآباد (اردستان) | باقرآباد (اردستان) |
| --- | --- |
روستا: روستا
باقرآباد (اردستان)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانباقرآباد (اردستان)باقرآباد (اردستان) (اصفهان)نمایش نقشه اصفهان: باقرآباد (اردستان)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانباقرآباد (اردستان)باقرآباد (اردستان) (اصفهان)نمایش نقشه اصفهان
مختصات: ۳۳°۰′ شمالی ۵۱°۵۸′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۰۰۰°شمالی ۵۱٫۹۶۷°شرقی﻿ / 33.000; 51.967: مختصات: ۳۳°۰′ شمالی ۵۱°۵۸′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۰۰۰°شمالی ۵۱٫۹۶۷°شرقی﻿ / 33.000; 51.967
کشور: ایران
استان: اصفهان
شهرستان: اردستان
بخش: بخش مرکزی
دهستان: علیا
جمعیت: ۲۲۰ نفر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۳۱۵۴۴
باقرآباد (اردستان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اردستان در استان اصفهان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۰ نفر (۶۱خانوار) بوده‌است.
زنده یا مرده (مجموعه تلویزیونی)

| زنده یا مرده | زنده یا مرده |
| --- | --- |
پوستر تبلیغاتی: پوستر تبلیغاتی
هانگول: 왜그래 풍상씨!
معنای لفظی: What's Wrong, Poong-sang! پونگ سانگ چشه!
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Waegeurae Pungsangssi!
 :  
ژانر: درام خانواده
توسعه‌دهنده: کی‌بی‌اس دراما دیویژن
نویسنده: مون یونگ نام
کارگردان: جین هیونگ ووک
بازیگران: یو جون سانگ اوه جی هو جون هه بین لی شی یونگ چا سو وون
موسیقی از: گه‌می
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
شمار قسمت‌ها: ۴۰
تولید: تولید
تهیه‌کننده‌های اجرایی: کیم سانگ هون کیم هی یول
مدت: ۳۵ دقیقه
تولیدکننده‌ها: چوروکبم مدیا پان انترتینمنت
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: کی‌بی‌اس۲
انتشار اولیه: ۹ ژانویه ۲۰۱۹ (۲۰۱۹-01-۰۹) – ۱۴ مارس ۲۰۱۹ (۲۰۱۹-03-۱۴)
وبگاه: وبگاه
زنده یا مرده (انگلیسی: Liver or Die; کره‌ای: 왜그래 풍상씨!) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی در سال ۲۰۱۹ با بازی یو جون سانگ، اوه جی هو، جون هه بین، لی شی یونگ و چا سو وون است. این مجموعه از ۹ ژانویه تا ۱۴ مارس ۲۰۱۹، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) از کی‌بی‌اس۲ پخش شد.
بازیگران > اصلی

یو جون سانگ در نقش لی پونگ سان (۴۷ ساله)
اوه جی هو در نقش لی جین سانگ (۴۲ ساله)
چوی سونگ هون در نقش جوانی جین سانگ
جون هه بین در نقش لی جونگ سانگ (۳۵ ساله)
لی شی یونگ در نقش لی هوا سانگ (۳۵ ساله)
چا سو وون در نقش لی وی سانگ (۲۹ ساله)
درون‌نگری

درون‌نگری (به انگلیسی: Introspection) عبارت است از بررسی اندیشه‌ها و احساسات یک فرد توسط خودش. درون‌نگری این است که خودِ فرد به مشاهده و ثبت ادراکها، افکار، و احساسات شخصی خود اقدام می‌کند (توجه داشته باشید که مشاهده، تنها به «نگاه کردن و دیدن» محدود نمی‌شود). نمونه‌های درون نگری زمانی است که فرد، مثلاً بگوید که یک شیء خاص به نظرش چقدر سنگین است، یا یک نور، به نظرش چقدر درخشندگی دارد. درون نگری از فلسفه اقتباس شده بود و به عنوان روشی برای بررسی هشیاری در ساخت گرایی و کنش گرایی مورد استفاده قرار گرفت. ویلهلم وونت به آن بُعد جدید اضافه کرد. درون نگری محض نمی‌توانست کافی باشد. برای تکمیل آن می‌بایست آزمایش و تجربه را نیز اضافه می‌کردند. وونت، در آزمایش‌هایش، بعضی ابعاد فیزیکی محرک (مثلا، شدت) را به‌طور سازمان یافته تغییر می‌داد و از روش درون نگری استفاده می‌کرد تا مشخص شود که تغییرات فیزیکی، در تجربه خودآگاه فرد، چه تغییراتی به وجود می‌آورند (تجربه خودآگاه، یعنی تجربه ای که فرد درحال انجام دادن آن است وخودش می‌داند که آن را انجام می‌دهد). به عبارت دیگر درون‌نگری یعنی تلاش برای توصیف فرایندها و تجربیات روانی فرد، توسطِ خودِ فرد؛ مثلاً پس از اعمال یک محرک معین از فرد پرسیده می‌شود، هنگام تحریک چه احساسی را تجربه می‌کند؟ پاسخی که فرد به این پرسش می‌دهد اصطلاحاً با درون‌نگری بدست آمده‌است.
برای آنکه متوجه شوید درون نگری چقدر دشوار است، به صدای تیک تاک ساعت
گوش دهید و تجربه خودآگاهتان دربارهٔ آن را توصیف کنید. اینکه بگویید:(حوصله ام سر رفته‌است)، کافی نیست. یکی از چیزهایی که می‌توانید بگویید این است که صدای تیک تاک ساعت ریتم خاصی دارد، و هردو یا سه تیک تاک، در یک گروه قرار می‌گیرند. همچنین می‌توانید بگویید که در طول هر سری تیک تاک، احساس خوشایند یا ناخوشایندی دارید که اضافه یا کم می‌شود. همان‌طور که می‌بینید، ارائه گزارش دقیق دربارهٔ آنچه در درون خود احساس می‌کنیم، می‌تواند کار بسیار دشواری باشد.
مشکلات درون نگری

تکیه بر درون نگری، مخصوصاً برای رویدادهای ذهنی بسیار سریع، غیر عملی بود. حتی بعد از آنکه به مردم، برای درون نگری، آموزش می‌دادند، معلوم می‌شد که حتی دربارهٔ یک تجربهِ حسیِ سادهِ یکسان، درون نگریهای مختلفی انجام می‌دهند. درنتیجه درحال حاضر درون نگری اهمیت چندانی ندارد.
واکنش‌ها نسبت به درون نگری

جان بی واتسن معتقد بود که هشیاری را تنها با درون نگری می‌توان مورد مطالعه قرار داد ولی درون نگری ابزاری ناکارآمد است. چون نمی‌توان هشیاری را با دقت و به شیوه صحیح مورد مطالعه قرار داد، بهتر است که اصلاً آن را مطالعه نکرد. روان‌شناسی برای علمی شدن باید موضوعی را مورد تحقیق قرار دهد که بتوان آن را به خوبی اندازه‌گیری کرد، بهترین موضوعی که می‌توان با اطمینان آن را اندازه‌گیری کرد، رفتار است.
چون روانشناسان، به طرز فزاینده‌ای ار درون نگری سرخورده می‌شدند، رفتار گرایی به سرعت پرطرفدار شد و بسیاری از روانشناسان جوان آمریکایی خودشان را رفتارگرا نامیدند.
آخرالزمان از دیدگاه شیعیان

شیعیان دربارهٔ آخرالزمان اعتقادات خاص خود را دارند. ایشان مجموعه‌ای از اتفاقات را که در احادیث پیش‌گویی شده‌است، در این مورد بیان می‌کنند.
آخرالزمان

آخرالزمان بر پایهٔ برخی از باورها زمانی است که دنیا به پایان خود می‌رسد. به باور شیعیان، قبل از پایان دنیا با ظهور حجت بن الحسن مقدمات آخرالزمان فراهم می‌گردد.
بنا بر روایتی از پیامبر اسلام، یکی از نشانه‌های ظهور رسیدن به زمانی است که پادشاهان برای خوشگذرانی و تفریح به سفر حج می‌روند. ثروتمندان نیز برای تجارت و بازرگانی به مکه می‌روند.
آخرالزمان > مسلمانان

پیامبر اسلام دربارهٔ امت خود در آخرالزمان گفته که در آن زمان ۵ چیز را فراموش می‌کنند:
دنیا را دوست می‌دارند و آخرت را فراموش می‌کنند.
ثروت را دوست می‌دارند و حساب قیامت را فراموش می‌کنند.
زنان را دوست می‌دارند و حورالعین را فراموش می‌کنند.
قصرهای دنیا را دوست می‌دارند و خانهٔ قبر را فراموش می‌کنند.
خود را دوست می‌دارند و خدا را فراموش می‌کنند.
علائم ظهور مهدی

مقالهٔ اصلی: نشانه‌های ظهور
شیعیان در باب ظهور مهدی معتقد به علائمی هستند و آن‌ها را شرایط ظهور می‌دانند. این نشانه‌ها را به دو دستهٔ نشانه‌های حتمی و نشانه‌های غیرحتمی تقسیم می‌کنند. ظهور بیماری‌ها و دگرگونی آب و هوا، یأس مردم از غیر معصوم، آشکاری فساد و تباهی از جمله علائم ظهورند.
مرگ ابلیس

همچنین در برخی روایات امامان شیعه آمده‌است که ابلیس در زمانی پس از ظهور مهدی به قتل خواهد رسید.
ورنر یوهان وکمان

ورنر یوهان وکمان (به فنلاندی: Kustaa Pihlajamäki) (زاده ۲۶ ژوئیه ۱۸۸۲ - درگذشته ۲۲ فوریه ۱۹۶۸) کشتی گیر کشور فنلاند بود. او اولین برنده مدال طلا المپیک از کشور فنلاند است.
وکمان پسر یک کشاورز بود.در سال ۱۹۰۲ از دبیرستان فارغ‌التحصیل شد. سپس برای ادامه تحصیلات به دانشگاه کارلسروهه در آلمان رفت در آنجا از رشته فناوری فارغ‌التحصیل شد.او از سال ۱۹۰۹ تا سال ۱۹۲۰ در روسیه به عنوان مهندس مشغول به کار بود.سپس به فنلاند بازگشت و به عنوان مدیر اجرایی شرکت Finnish Cable Works تا سال ۱۹۵۵ مشغول به کار بود. این شرکت در سال ۱۹۶۷ با ادغام با دو شرکت دیگر ، شرکت مخابراتی نوکیا را ایجاد کردند.
غازی عثمان پاشا

| غازی عثمان پاشا ترکی استانبولی: Gaziosmanpaşa | غازی عثمان پاشا ترکی استانبولی: Gaziosmanpaşa |
| --- | --- |
ناحیه: ناحیه
محل قرارگیری غازی عثمان پاشا در نقشه ترکیه: محل قرارگیری غازی عثمان پاشا در نقشه ترکیه
کشور: ترکیه
شهر: استانبول
حکومت: حکومت
 • شهردار: اِرهان اِرول (حزب عدالت و توسعه)
 • فرماندار: صدار یاووز
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (زمان اروپای شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (ساعت تابستانی اروپای شرقی)
کد منطقه: ۰-۲۱۲
وبگاه: www.gaziosmanpasa.bel.tr
غازی عثمان پاشا (ترکی استانبولی: Gaziosmanpaşa) از ناحیه‌های قسمت اروپایی استانبول که در استان استانبول از ناحیه مرمره قرار گرفته‌است. طبق آخرین سرشماری به سال ۲۰۱۲ میلادی این ناحیه ۴۸۸٬۲۵۸ نفر جمعیت دارد.
کلمهٔ غازی به معنای کسی است که در غزوه شرکت کرده و قهرمان نظامی است. این محله به افتخار عثمان نوری پاشا نامگذاری شده است.
سیاست > انتخابات شهرداری

| سال | شهردار | حزب | درصد رای |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۶۳ | مصطفی گل | عدالت | %۵۵.۳۷ |
| ۱۹۶۴ | صلاح‌الدین سراج | عدالت | انتخاب مجلس |
| ۱۹۶۸ | عزیر کوروم | عدالت | %۵۷.۴۳ |
| ۱۹۷۱ | رشید گوون‌تاش | عدالت | انتخاب مجلس |
| ۱۹۷۳ | مصطفی گربز | جمهوری‌خواه خلق | %۵۸.۱۱ |
| ۱۹۷۷ | کمال آغرعلی‌اوغلی | جمهوری‌خواه خلق | %۵۸.۱۱ |
| ۱۹۷۷ | کمال آغرعلی‌اوغلی | مستقل | %۵۸.۱۱ |
| ۱۹۸۴ | صبری اوزترک | مام میهن | %۴۱.۵۰ |
| ۱۹۸۹ | اسماعیل رستم‌اوغلی | سوسیال دموکرات خلق | %۳۶.۲۳ |
| ۱۹۹۴ | رجب کُرال | رفاه | %۳۴.۱۲ |
| ۱۹۹۴ | رجب کُرال | فضیلت | %۳۳.۲۹ |
| ۱۹۹۴ | رجب کُرال | عدالت و توسعه | %۳۳.۲۹ |
| ۲۰۰۲ | مصطفی یشیل | عدالت و توسعه | انتخاب مجلس |
| ۲۰۰۲ | سعدالله آتا | عدالت و توسعه | انتخاب مجلس |
| ۲۰۰۳ | فرشاد درزی‌اوغلی | عدالت و توسعه | انتخاب مجلس |
| ۲۰۰۴ | ارهان ارول | عدالت و توسعه | %۵۰.۱۴ |
| ۲۰۰۴ | ارهان ارول | عدالت و توسعه | %۴۴.۳۵ |
| ۲۰۱۴ | حسن تحسین اوستا | عدالت و توسعه | %۵۱.۳۲ |
| ۲۰۱۴ | حسن تحسین اوستا | عدالت و توسعه | %۵۲.۲۱ |
| ۲۰۲۴ | هاکان باغچه‌تپه | جمهوری‌خواه خلق | %۴۰.۴۵ |
مونته‌نگرو در المپیک تابستانی ۲۰۲۴

| مونته‌نگرو در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ | مونته‌نگرو در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ |
| --- | --- |
شناسه آی‌اوسی: MNE
ان‌اوسی: کمیته المپیک مونته‌نگرو
وبگاه: www.cok.me(به مونته‌نگروئی)
در پاریس, فرانسه ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-07-۲۶) – ۱۱ اوت ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-08-۱۱): در پاریس, فرانسه ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-07-۲۶) – ۱۱ اوت ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-08-۱۱)
رقابت‌کنندگان: ۱۹ (۱۶ مرد و ۳ زن) در ۶ رشته
پرچم‌دار: میلیووج دوکیچ و دانکا کووینیچ
مدال‌ها:  طلا ۰ نقره ۰ برنز ۰ مجموع ۰ 
حضورها در بازی‌های المپیک تابستانی: حضورها در بازی‌های المپیک تابستانی
۲۰۰۸ ۲۰۱۲ ۲۰۱۶ ۲۰۲۰ ۲۰۲۴: ۲۰۰۸ ۲۰۱۲ ۲۰۱۶ ۲۰۲۰ ۲۰۲۴
سایر حضورهای مرتبط: سایر حضورهای مرتبط
 یوگسلاوی (ز ۱۹۲۰–۱۹۹۲)  شرکت‌کنندگان مستقل المپیک (ت ۱۹۹۲)  صربستان و مونته‌نگرو (۱۹۹۶–۲۰۰۶):  یوگسلاوی (ز ۱۹۲۰–۱۹۹۲)  شرکت‌کنندگان مستقل المپیک (ت ۱۹۹۲)  صربستان و مونته‌نگرو (۱۹۹۶–۲۰۰۶)
کاروان المپیکی مونته‌نگرو، یکی از کاروان‌های شرکت‌کننده در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ بود. این دوره از بازی‌ها از ۲۶ ژوئیه تا ۱۱ اوت ۲۰۲۴ (۵ تا ۲۱ امرداد ۱۴۰۳ خورشیدی) به میزبانی پاریس، پایتخت فرانسه برگزار شد. مونته‌نگرویی‌ها در این دوره، پنجمین حضور مستقل خود را پس از نخستین حضور در سال ۲۰۰۸ تجربه کردند. در پایان این دوره، این ورزشکاران موفق به کسب هیچ مدالی نشدند.
شرکت‌کنندگان

فهرست زیر به ورزش‌هایی که ورزشکاران این کاروان در آن شرکت کردند اشاره دارد.
| ورزش | مردان | زنان | مجموع |
| --- | --- | --- | --- |
| دو و میدانی | ۱ | ۰ | ۱ |
| بوکس | ۰ | ۱ | ۱ |
| قایقرانی بادبانی | ۱ | ۰ | ۱ |
| شنا | ۱ | ۱ | ۲ |
| تنیس | ۰ | ۱ | ۱ |
| واترپلو | ۱۳ | ۰ | ۱۳ |
| مجموع | ۱۶ | ۳ | ۱۹ |
کودکان لوللیلاکو

کودکان لوللیلاکو که با عنوان «مومیایی‌های لوللیلاکو» نیز شناخته می‌شوند، مومیایی‌های سه کودک اینکا هستند که در ۱۶ مارس ۱۹۹۹ توسط جان رینهارد و تیم باستان‌شناسی او در نزدیکی قله لوللیلاکو، یک استراتوس آتشفشانی ۶٬۷۳۹ متری در مرز آرژانتین و شیلی کشف شدند. این کودکان در یک آیین مذهبی اینکا که حدود سال ۱۵۰۰ برگزار شد، قربانی شدند. در این آیین، به این سه کودک موادی خورانده شد، سپس آنها را داخل یک محفظهٔ کوچک به اندازه ۱٫۵ متر در زیر زمین قرار دادندو آنها را رها کردند تا بمیرند. به گفته ی راینهارد، به نظر می‌رسد مومیایی‌ها «بهترین مومیایی‌های اینکاها هستند که تاکنون پیدا شده‌اند» و سایر باستان شناسان نیز همین عقیده را ابراز داشته و آنها را در زمره ی بهترین مومیایی‌های حفظ شده در جهان خوانده‌اند.
در ۲۰ ژوئن ۲۰۰۱، کمیسیون ملی موزه‌ها، بناهای تاریخی و اماکن تاریخی آرژانتین کودکان لوللیلاکو را به عنوان دارایی تاریخی ملی آرژانتین اعلام کرد. از سال ۲۰۰۷، مومیایی‌ها در موزه باستان‌شناسی در ارتفاع زیاد در شهر سالتا آرژانتین به نمایش گذاشته شده‌اند.
نظریه ثبات هژمونیک

نظریهٔ ثبات هژمونیک نظریه‌ای در روابط بین‌الملل است که ریشه در پژوهش‌های مرتبط با علوم سیاسی، اقتصاد و تاریخ دارد. این نظریه بیان می‌کند که احتمال ثبات نظام بین‌الملل در صورت وجود یک دولت واحد به عنوان قدرت مسلطِ جهانی یا هژمون بیشتر خواهد شد. بنابراین پایان هژمونی، باعث نابودی ثبات نظام بین‌الملل می‌شود. به عنوان گواهی برای ثبات هژمونی، طرفداران این نظریه مکرراً به پکس بریتانیکا و پکس امریکانا، و همچنین به بی‌ثباتی قبل از جنگ جهانی اول (هنگامی که هژمونی بریتانیا رو به افول داشت) و بی‌ثباتی دوران بین دو جنگ (زمانی که حضور هژمونی آمریکا در صحنهٔ جهانی کمرنگ‌تر شد) اشاره می‌کنند.
سازوکار اصلی در نظریهٔ ثبات هژمونیک مبتنی بر فراهم بودگی کالاهای عمومی‌ست: برای حل مشکل عمل جمعی در رابطه با کالاهای عمومی، یک بازیگر قدرتمند باید مایل و قادر به حفظ سهمی نامتناسب از کالاهای عمومی باشد.
نظریه‌پردازی اولیه

به عقیدهٔ تحلیل‌گر اقتصادی بنجامین کوهن، مبدع و یکی از مهم‌ترین حامیان نظریهٔ ثبات هژمونیک چارلز کیندلبرگر بود. کیندلبرگر در کتاب «جهان در رکود: ۱۹۲۹–۱۹۳۹» که در سال ۱۹۷۳ منتشر شد، استدلال می‌کند که آشوب اقتصادی در فاصلهٔ جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم که منجر به رکود بزرگ شد، بخشی محصول فقدان یک رهبری جهانی با اقتصادی مسلط بود. اما استدلال‌های کیندلبرگر از سطح اقتصاد فراتر می‌رفت. فکر اصلی در نظریهٔ ثبات هژمونیک این است که ثبات یک نظام جهانی، در رابطه با سیاست، قوانین بین‌المللی و غیره، متکی بر توانایی هژمون در توسعه و اِعمال قوانین آن نظام است. از جمله شخصیت‌های مهم دیگر در این نظریه می‌توان به رابرت گیلپین و استیون کراسنر اشاره کرد.
گیلپین تاریخ جهان را در قالب دوره‌های امپریال تا دوران متأخر مدرن نظریه‌پردازی می‌کند و در دوران متأخر مدرن به سلسله‌ای از هژمونی‌ها (ابتدا بریتانیا و سپس ایالات متحده) اشاره می‌کند که باعث تثبیت نظام بین‌الملل شدند. گیلپین مخالف موازنه‌سازی و نظریهٔ موازنهٔ قدرت است. او معتقد است که نظام بین‌الملل به‌طور طبیعی به سمت نوعی هماهنگی پیش می‌رود. از درون جنگ جهانی یا «جنگ هژمونیک» یک هژمون نوین پدید خواهد آمد که سازنده و نگه‌دارندهٔ نظم نوین جهانی با مجموعه‌ای از ترجیحات خود خواهد بود. بخشی از این امر محصول فراهم آوردن امکانات عمومی است. در مورد هژمونی ایالات متحده پس از ۱۹۴۵، شاهد تلاش‌هایی برای ایجاد یک اسکناس ثابت به وسیلهٔ صندوق بین‌المللی پول، نظام برتون وودز، تأسیس بانک جهانی، اتحادهای امنیتی (مانند ناتو) و دموکراتیزاسیون بوده‌ایم.
گیلپین می‌نویسد هر چه شکل پیروزی پس از «جنگ هژمونیک» قاطع‌تر باشد، نظام جدید از ثبات بیشتری برخوردار خواهد بود. او با دیدگاه پائول کندی در رابطه با «گسترش بیش از حد امپریالیستی» به عنوان یکی از دلایل افول هژمون‌ها موافق است. گیلپین اضافه می‌کند که افول تمام هژمون‌ها اجتناب‌ناپذیر است؛ چرا که در یک مرحله گسترش از منافع پیشی می‌گیرد، توزیع قدرت درون نظام تغییر می‌کند و دولت‌های دیگر برای به چالش کشیدن هژمون ظاهر می‌شوند. نهایتاً یک قدرت بزرگ نوین که به قدرت هژمون فعلی نزدیک می‌شود یک جنگ جهانی جدید می‌سازد و این چرخه تکرار می‌شود.
برای نخستین بار، رابرت کوهن اصطلاح «نظریهٔ ثبات هژمونیک» را در مقاله‌ای که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد به کار برده است. کتاب کوهن «پس از هژمونی» که در سال ۱۹۸۴ منتشر شد، از مفاهیم مرتبط با اقتصاد نهادگرایی جدید برای توضیح این نکته استفاده می‌کند که نظام بین‌الملل می‌تواند در فقدان یک هژمون ثبات داشته باشد و به این ترتیب نظریهٔ ثبات هژمونیک را به چالش می‌کشد.
نظریه‌های رقیب برای توضیح ثبات هژمونیک

پژوهش در رابطه با هژمونی را می‌توان به دو مکتب فکری تقسیم نمود: مکتب واقع‌گرایی و مکتب سیستمی. هر یک از این دو زیرشاخه‌هایی دارند. دو نظریهٔ برجسته از هر مکتب بیرون آمده است. آنچه رابرت کوهن «نظریهٔ ثبات هژمونیک» می‌نامد به همراه نظریهٔ تحول قدرت از ارگانسکی دو رویکرد غالب در مکتب واقع‌گرایی هستند. نظریهٔ چرخه‌های طولانی از جورج مدلسکی و نظریهٔ نظام‌های جهانی از امانوئل والرشتان دو رویکرد غالب در مکتب سیستمی هستند.
فدوی سلیمان

| فدوی سلیمان | فدوی سلیمان |
| --- | --- |
فدوی سلیمان در سال ۲۰۰۳: فدوی سلیمان در سال ۲۰۰۳
زادهٔ: ۱۷ مه ۱۹۷۰ حلب
درگذشت: ۱۷ اوت ۲۰۱۷ (۴۷ سال) پاریس
علت مرگ: سرطان
ملیت: سوریه
پیشه(ها): هنرپیشه، هنرمند صدا
فدوی سلیمان (۱۷ مه ۱۹۷۰ – ۱۷ اوت ۲۰۱۷) هنرپیشه تئاتر و تلویزیون علوی‌تبار اهل سوریه بود. او از چهره‌های شناخته‌شده جنگ داخلی سوریه بود که اعتراضات اکثریت سنیان حمص را بر ضد بشار اسد رهبری کرد.
وی و عبدالباسط ساروت دوتن از شناخته شده‌ترین مخالفان حکومت اسد بودند. وی در اثر سرطان درگذشت.
رود یلان

| رود یلان | رود یلان |
| --- | --- |
نام محلی: خطای {{نام بومی}}: یک برچسب زبان IETF باید در پارامتر {{{1}}} وارد شود (راهنما)
مکان: مکان
کشور: روسیه
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
دهانه: رود ساوالا
 • مختصات: ۵۱°۰۷′۴۵″شمالی ۴۱°۲۶′۴۸″شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۱۲۹۲°شمالی ۴۱٫۴۴۶۶°شرقی﻿ / 51.1292; 41.4466
طول: ۱۶۵ کیلومتر (۱۰۳ مایل)
اندازهٔ حوضه: ۳٬۶۳۰ کیلومتر مربع (۱٬۴۰۰ مایل مربع)
ویژگی‌های حوضه: ویژگی‌های حوضه
توالی: رود ساوالا→ الگو:RKhopyor
رود یلان (انگلیسی: Yelan) یک رودخانه در استان ورونژ کشور روسیه است.
کاترینا بوراتو

| کاترینا بوراتو | کاترینا بوراتو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۵ مارس ۱۹۱۵ تورین، ایتالیا
درگذشت: ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۰ (۹۵ سال) رم، ایتالیا
ملیت: ایتالیا
سال‌های فعالیت: ۱۹۳۷–۱۹۹۳
کاترینا بوراتو (ایتالیایی: Caterina Boratto؛ ‏ ۱۵ مارس ۱۹۱۵ – ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۰) بازیگر اهل ایتالیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۳۷ تا ۱۹۹۳ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به من، من، من… و دیگران، ببخشید، موافقید یا مخالف؟، ۱/۲ ۸، آن شب در وارن، یک داستان عاشقانه، شبح مرگ، تابستان زیبا و سالو یا ۱۲۰ روز در سودوم اشاره کرد.
عملیات سیتادل

عملیات سیتادل (آلمانی: Unternehmen Zitadelle) یک عملیات تهاجمی آلمان در ژوئیه ۱۹۴۳ علیه نیروهای اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در کورسک برجسته در طول جنگ جهانی دوم در جبهه شرقی (جنگ جهانی دوم) بود که آغازگر نبرد کورسک بود. عملیات دفاعی عمدی که شوروی برای دفع تهاجم آلمان اجرا کرد، عملیات دفاعی استراتژیک کورسک نامیده می‌شود.
کسب‌وکار اجتماعی

کسب‌وکار اجتماعی نخستین بار توسط پروفسور محمد یونس، اقتصاددان بنگلادشی و برنده جایزه صلح نوبل سال ۲۰۰۶، به کار گرفته شد. کسب و کار اجتماعی، کسب و کاری است که هدف اصلی تأسیس آن، اجتماعی بوده‌است؛ به عبارت دیگر یک کسب و کار اجتماعی ایجاد می‌شود تا یک یا چند مشکل اجتماعی نظیر: فقر، اعتیاد، بیکاری، طلاق، کار کودکان، مشکلات فرهنگی، مشکلات محیط زیستی و … را برطرف کند.
ویژگی‌های کسب و کار اجتماعی

هر کسب و کار برای آنکه یک کسب و کار اجتماعی محسوب شود باید سه ویژگی که توسط محمد یونس معرفی شده‌ را داشته باشد.
سه ویژگی لازم کسب و کار اجتماعی عبارتند از:
هدف اصلی کسب و کارهای اجتماعی، برطرف کردن مشکلات اجتماعی است: بر خلاف کسب و کارهای تجاری که برای حداکثر کردن سود برای صاحبان خود تأسیس می‌شوند، یک کسب و کار اجتماعی ایجاد می‌شود تا یک یا چند مشکل جامعه را برطرف کند؛ بنابراین می‌توان گفت کسب و کارهایی که هدف اصلی تأسیس آنها کسب سود حداکثری برای صاحبانشان است، حتی اگر فعالیت‌های اجتماعی انجام دهند، تبدیل به کسب و کار اجتماعی نمی‌شوند.
از نظر اقتصادی خودگردان هستند: کسب و کارهای اجتماعی باید تمامی هزینه‌های خود را از طریق فروش محصولات یا خدمات، تأمین کنند؛ بنابراین سازمان‌های خیریه علی‌رغم آنکه هدف آنها مطلقاً هدفی اجتماعی است به علت آنکه از لحاظ اقتصادی خودگردان نیستند و هزینه‌های آنها از طریق دریافت کمک‌ها و هدایای مردمی و دولتی، تأمین می‌شود مشمول تعریف کسب و کار اجتماعی نمی‌شوند.
در کسب و کار اجتماعی سودی میان سهامداران تقسیم نمی‌شود. طبق شرط دوم هر کسب و کار اجتماعی باید از طریق درآمدی که از تجارت بدست می‌آورد، هزینه‌های خود را پوشش دهد اگر درآمدهای یک کسب و کار اجتماعی بیش از هزینه‌های آن باشد سود حاصل شده میان سهامداران تقسیم نمی‌شود بلکه برای گسترش دامنه فعالیت‌های اجتماعی مجدداً در کسب و کار اجتماعی، سرمایه‌گذاری می‌شود.
می‌توان در جمع‌بندی بیان کرد که کسب و کار اجتماعی، کسب و کاری است که هدف اصلی تأسیس آن اجتماعی است و ضرر ده نیست؛ به این معنا که سود حاصل از فعالیت‌های آن برابر یا بیشتر از صفر است و سودی بین سهامداران تقسیم نمی‌کند.
کسب و کارهای اجتماعی دو نوع دارند که در زیر، خصوصیات و تفاوت‌های این دو بیان می‌شود.
کسب و کار اجتماعی نوع اول

کسب و کاری که مالکیت آن را افرادی داشته باشند که فقیر نیستند، زمانی یک کسب و کار اجتماعی محسوب می‌شود که هر سه خصوصیت ذکر شده در بالا را دارا باشد. در اینجا تأکید بر عدم تقسیم سود میان سهامداران است. در این نوع از کسب و کار اجتماعی هر یک از سهامداران می‌تواند هر زمان که خواست اصل سرمایه خود را دریافت کند و هیچ سودی به او تعلق نمی‌گیرد.
کسب و کار اجتماعی نوع دوم

کسب و کاری که فقرا، مالک آن هستند در صورت تقسیم سود میان صاحبانش که همگی افرادی فقیر هستند یک کسب و کار اجتماعی محسوب می‌شود یعنی شرط سوم تنها برای کسب و کارهایی که مالکیت آنها را فقرا دارند قابل اغماض است و با تقسیم سود میان صاحبانش، از دامنه کسب و کارهای اجتماعی خارج نمی‌شود؛ دلیل این موضوع این است که تقسیم سود در این حالت فقر را برطرف می‌کند که یکی از مشکلات اجتماعی است. می‌توان گفت کسب و کارهایی که مالکان آن، فقرا هستند در صورتیکه از لحاظ اقتصادی خودگردان باشد، کسب و کاری اجتماعی محسوب می‌شوند زیرا هدف اجتماعی که برطرف کردن فقر است در ذات آنها نهفته‌است.
در واقع می‌توان گفت یک کسب و کار اجتماعی از کسب و کارهای تجاری و سازمان‌های خیریه متمایز است؛ زیرا بر خلاف کسب و کارهای تجاری که هدف اصلی آنها کسب سود اقتصادی حداکثری برای صاحبانشان است یک کسب و کار اجتماعی دارای هدف اصلی اجتماعی است و بر خلاف سازمان‌های خیریه که برای ادامه حیات خود و ارائه خدمات اجتماعی به کمک‌ها و هدایای دیگران وابسته هستند، یک کسب و کار اجتماعی از لحاظ اقتصادی خودگردان است و باید از طریق تجارت (فروش محصولات/خدمات) حداقل تمامی هزینه‌های خود را پوشش دهد.
اصول کسب و کار اجتماعی

طبق آنچه که محمد یونس معرفی کرده‌است، کسب و کارهای اجتماعی باید به هفت اصل پایبند باشند.
هفت اصل کسب و کارهای اجتماعی عبارتند از:
هدف کسب و کار اجتماعی، غلبه بر یک یا چند مشکل اجتماعی نظیر: فقر، آموزش، بهداشت، محیط زیست و … می‌باشد و کسب و کار اجتماعی برای کسب سود حداکثر ایجاد نشده‌است.
کسب و کار اجتماعی باید از لحاظ اقتصادی و مالی، پایدار و خودگران باشد.
سرمایه گذاران همان میزانی که سرمایه‌گذاری کرده‌اند را می‌توانند دریافت کنند و هیچ سودی به آنها پرداخت نمی‌شود.
تمامی سودی که برای کسب و کار اجتماعی حاصل می‌شود، باید برای گسترش و بهبود اثرگذاری اجتماعی در همان کسب و کار اجتماعی یا کسب و کار اجتماعی دیگر، سرمایه‌گذاری شود.
یک کسب و کار اجتماعی نسبت به محیط زیست دغدغه دارد و فعالیت‌های آن نباید آثار منفی زیست‌محیطی داشته باشد.
افرادی که در کسب و کار اجتماعی فعالیت می‌کنند، باید از حقوقی برابر با دیگر کسب و کارها و شرایط کاری بهتر بهره‌مند باشند.
۷- انجام کسب و کار اجتماعی باید با لذت همراه باشد.
بنگاه اجتماعی یکی از اقسام کارآفرینی اجتماعی محسوب می‌شود و کسب و کارهای اجتماعی را می‌توان نوعی خاص از بنگاه اجتماعی در نظر گرفت. بنگاه اجتماعی، کسب و کاری است که هدف اصلی تأسیس آن برطرف کردن یک یا چند مشکل اجتماعی بوده‌است و می‌تواند بخشی از سود حاصل شده را میان سهامداران خود تقسیم کند. موسسات مختلف، تعاریف نسبتاً متفاوتی از بنگاه اجتماعی ارائه کرده‌اند اما در همه این تعاریف، اجتماعی بودن هدف اصلی مشترک است؛ لذا کسب و کارهای اجتماعی یکی از اقسام بنگاه اجتماعی محسوب می‌شوند که دارای ویژگی و اصول معینی هستند که توسط بنیانگذار این مفهوم یعنی پروفسور محمد یونس معرفی شده‌اند. در کسب و کارهای اجتماعی، تجارت (فروش محصولات/خدمات) هدف اصلی نیست بلکه صرفاً ابزاری برای تضمین پایداری سازمان و تحقق بهتر و گسترده‌تر مأموریت اجتماعی آن است.
پروفسور محمد یونس، در کتاب «کسب و کارهای اجتماعی: شیوه جدیدی از کسب و کار در دنیای سرمایه داری که منجر به تأمین نیازهای حیاتی بشر خواهد شد» به تبیین مفهوم کسب و کار اجتماعی می‌پردازد. او در این کتاب علاوه بر بیان مفاهیم نظری، مثال‌هایی الهام بخش از کسب و کارهای اجتماعی که حاصل تجربیات اوست را بیان کرده است.
سده هفتم میلادی

سده ۷ میلادی یا قرن هفتم (میلادی) در تقویم گریگوری به فاصله سال‌های ۶۰۱ تا ۷۰۰ میلادی گفته می‌شود.
رویدادها

آغاز اسلام در عربستان.
پایان جنگ‌های ایران و روم.
آغاز کشورگشایی‌های مسلمانان.
چیرگی عرب‌های مسلمان بر ایران به فرماندهی خالد پسر ولید.
جنگ‌های عرب-بیزانس و چیرگی عرب‌ها بر بخش بزرگی از سرزمین‌های روم.
خاکسپاری به شیوه کشتی سادون هو در خاور انگلستان کنونی.
ژوآن تسانگ برای ترجمه متن‌های بودایی از چین رهسپار هندوستان شد.
پایان فرمانروایی‌های پراکنده در سند.
آغاز سده؛ درونشد کروات‌ها و صرب‌ها به جایگاه کنونیشان.
تئوتیواکان در مکزیک کنونی تاراج و سوزانده‌شد.
کیش شوگندو از میان آیین‌های بودایی‌گری، تائوئیسم، شینتو و دیگر باورها ی چیره در ژاپن پدیدآمد.
بلغارها به بالکان رسیدند و امپراتوری نیرومند بلغار را برپاکردند.
بازرگانان عرب به ناحیهٔ دریاچه چاد رخنه کردند.
نخستین گواهی تاریخی از شعر انگلیسی.
ویرانی کتابخانه اسکندریه به دست اعراب مسلمان (البته برخی مورخان ازجمله ویل دورانت، این قضیه را افسانه‌ای بیش نمی‌دانند).
۶۱۸ (میلادی)؛ بنیادگذاری دودمان تانگ به دست لی یوآن.
پادشاهی چنلا بر فونان چیره گشت.
گوآنگژو یک بندر بازرگانی فرامیهنی گشت.
چهره‌های برجسته

محمد
ابوبکر
عمر
عثمان
علی پسر ابوطالب
حسین پسر علی
خسروپرویز شاهنشاه ساسانی
تایتسونگ امپراتور چین از دودمان تانگ.
خالد پسر ولید
آسپاروه خان، خان بلغارها.
عنتره پسر شداد شاعر عرب.
آگوستین ایریوجینا دانشمند ایرلندی.
براهماگوپتا ریاضی‌دان هندی.
سن فیلاد مک‌ایلایا پژوهشگر ایرلندی.
پاپ گرگوری بزرگ.
کوتبرت قدیس
هراکلیوس امپراتور روم.
یئون گائه‌سومون سپهسالار گوگوریه‌ئو
پولاکسی دوم.
اسحاق نینوایی خداشناس نسطوری.
اسف قدیس
دائه جو یئونگ بنیادگذار دولت بالهائه در منچوری
معن بن اوس
یافته‌ها و نوآوری‌ها

ایرانیان کاربرد رکاب را از چینیان آموختند.
نخستین سند از شطرنج
سعد پسر ابووقاص نخستین قرآن را به چین برد و نخستین مسجد را در گوانگژو ساخت.