stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ورزش در اسرائیل
تاریخ

آمادگی جسمانی یهودیان در قرن نوزدهم توسط ماکس نورداو و مفهوم او از یهودیت عضلانی ترویج شد. بازی‌های مکابیا، یک رویداد به سبک المپیک برای ورزشکاران یهودی که در سال ۱۹۳۲ افتتاح شد و هر چهار سال یک بار برگزار می‌شود.
در سال ۱۹۶۴، اسرائیل میزبان و قهرمان جام ملت‌های آسیا شد. در سال ۱۹۷۰، تیم ملی فوتبال اسرائیل به جام جهانی راه یافت که این یک موفقیت بزرگ برای فوتبال اسرائیل محسوب می‌شد. اسرائیل به دلیل فشار اعراب از بازیهای آسیایی ۱۹۷۸ کنار گذاشته شد.
ورزش‌های محبوب > فوتبال

فوتبال (فوتبال، כדורגל، Kaduregel) محبوب‌ترین ورزش در اسرائیل است. این ورزش تحت صلاحیت اتحادیه فوتبال اسرائیل است. این کشور در سال ۱۹۵۴ به کنفدراسیون فوتبال آسیا پیوست، اما در سال ۱۹۷۴ به دلیل فشار سیاسی اعضای عرب و مسلمان در زمینه درگیری‌های اعراب و اسرائیل اخراج شد. در سال ۱۹۹۲ به عنوان عضو پیوسته و در سال ۱۹۹۴ به عنوان یک عضو کامل در یوفا پذیرفته شد، بنابراین تیم‌های آنها به عنوان بخشی از اروپا در تمام مسابقات بین‌المللی شرکت می‌کنند.
ورزش‌های محبوب > بسکتبال

بسکتبال (כדורסל، Kadursal) دومین ورزش محبوب اسرائیل است. هاپوئل اورشلیم، هاپوئل تل آویو و ماکبی تل آویو از تیم‌های محبوب و موفق در لیگ داخلی و از تیم‌های برتر اروپا هستند. ماکبی تل آویو ۶ بار در ۱۹۷۷، ۱۹۸۱، ۲۰۰۱، ۲۰۰۴، ۲۰۰۵ و ۲۰۱۴ قهرمان اروپا شده‌است. هاپوئل اورشلیم در سال ۲۰۰۴ قهرمان یوروکاپ شد.
ورزش‌های محبوب > دو و میدانی

دو و میدانی در اسرائیل بیشتر حول بازیهای ماکبیا و بازیهای بین‌المللی المپیک متمرکز است، جایی که اسرائیل در طول تاریخ کوتاه خود به موفقیت‌های چشمگیری دست یافته‌است. الکساندر آوربوخ موفق‌ترین ورزشکار اسرائیلی دو و میدانی، با کسب سه مدال طلا در پرش با نیزه در مسابقات قهرمانی اروپا (۲۰۰۰ - داخلی، ۲۰۰۲ و ۲۰۰۶) و همچنین دو مدال در مسابقات قهرمانی جهان (۱۹۹۹ و ۲۰۰۱) است.
ورزش‌های محبوب > دو و میدانی > ماراتن

دوی ماراتن در اسرائیل محبوب است. ماراتن تیبریاس، ماراتن تل‌آویو و ماراتن اورشلیم هر ساله به ترتیب در ژانویه، فوریه و مارس برگزار می‌شوند. نیم ماراتن دیگری هر ساله در عین گدی، نزدیک دریای مرده برگزار می‌شود. در طول سال مسابقات مختلفی نیز در مناطق مختلف این کشور برگزار می‌شود.
ورزش‌های محبوب > شطرنج

در حالی که شطرنج، به عنوان یک ورزش فکری، همیشه در اسرائیل بازی می‌شده‌است، ورود تعداد زیادی مهاجر یهودی از اتحاد جماهیر شوروی سابق در دهه ۱۹۹۰، بسیاری از بزرگان شطرنج را به اسرائیل آورده و علاقه به بازی را افزایش می‌دهد. بوریس گلفاند قهرمان جام جهانی ۲۰۰۹ است.
بازی‌های المپیک

اسرائیل ۹ مدال المپیک کسب کرده‌است. گال فریدمن اولین مدال طلای المپیک اسرائیل را در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ به دست آورد.
رسانه‌های ورزشی

تلویزیون، رادیو، روزنامه‌ها و وب سایت‌های خبری در مورد ورزش اسرائیل بحث می‌کنند. در سال ۲۰۱۰، رادیوی ورزشی اسرائیل، اولین ایستگاه رادیویی ورزشی انگلیسی زبان این کشور تأسیس شد که ورزشهای اسرائیل و آمریکا را پوشش می‌داد.
لیگ‌های اصلی فوتبال از ورزش ۱، ورزش ۲ (هر دو متعلق به شرکت پخش چارلتون) و ورزش ۵ هستند. از دیگر کانال‌های ورزشی می‌توان به Eurosport و Fox Sports اشاره کرد.
تحریم ورزشی اسرائیل

مقالهٔ اصلی: تحریم اسرائیل
در اکتبر ۲۰۱۷، زمانی که یک اسرائیلی در مسابقات قهرمانی جودوی بین‌المللی در ابوظبی، امارات متحده عربی طلا گرفت، مقامات از برافراشتن پرچم اسرائیل و پخش سرود ملی اسرائیل خودداری کردند، در عوض سرود فدراسیون بین‌المللی جودو (IJF) را پخش کردند. و پرچم IJF را به اهتزاز درآورد، در حالی که برنده طلا، تال فلیکر، سرود ملی اسرائیل را خواند. امارات متحده عربی همچنین ورزشکاران اسرائیلی را از پوشیدن نمادهای کشورشان بر روی لباس منع کرد، مجبور به پوشیدن لباس‌های IJF بودند. سایر شرکت کنندگان نیز رفتار مشابهی داشتند. در ۲۴ مه ۲۰۱۸، تیمی از حقوقدانان بین‌المللی، از جمله پروفسور هاروارد، الن درشویتس، طرحی را برای شکایت به دادگاه بین‌المللی داوری ورزش علیه حذف پرچم و سرود اسرائیل در رویدادهای ورزشی در کشورهای عربی اعلام کردند. در ژوئیه ۲۰۱۸، فدراسیون بین‌المللی جودو دو مسابقه جودو گرند اسلم در تونس و ابوظبی را به دلیل ممنوعیت برافراشتن پرچم‌های اسرائیل لغو کرد. همچنین در جولای ۲۰۱۸، فدراسیون جهانی شطرنج اعلام کرد که اگر تونس به شرکت کنندگان اسرائیلی از جمله قهرمان دختر هفت ساله اسرائیلی ویزا ندهد، از میزبانی مسابقات بین‌المللی شطرنج در سال ۲۰۱۹ محروم خواهد شد. علاوه بر این، تیم‌های ورزشی از کشورهای مختلف عربی به تحریم ورزشکاران اسرائیلی در مسابقات بین‌المللی ادامه می‌دهند. هنگامی که آنها مقابل یک تیم اسرائیلی مساوی می‌شوند، برخی از تیم‌ها به جای آن بازی را از دست می‌دهند.
هاپوئل اورشلیم
انتخابات سراسری لبنان (۲۰۱۸)

انتخابات سراسری لبنان می‌بایست در سال ۲۰۱۴ م. برگزار می‌شد اما عدم موفقیت مجلس در انتخاب رئیس‌جمهور، سبب شد تا دو سوم از اعضای پارلمان به تمدید این دوره از مجلس تا سال ۲۰۱۷ میلادی رأی دهند. آنگاه قرار شد انتخابات در ۲۱ مه ۲۰۱۷ میلادی برگزار شود. برای بار دیگر مجلس لبنان این دوره را تا سال ۲۰۱۸ میلادی تمدید کرد. سرانجام انتخابات مجلس لبنان در ۶ مه ۲۰۱۸ میلادی برگزار شد.
نتایج این انتخابات نشان داد که حزب‌الله لبنان و متحدانش در مجموع کرسی‌های بیشتری را به دست آورده‌اند. این در حالی‌است که حزب سعد حریری یک سوم کرسی‌هایش را در این انتخابات از دست داده است. هرچند تعداد کرسی‌های حزب‌الله لبنان در مجلس تغییر چندانی نکرد، اما متحدان حزب‌الله لبنان که حامی محور مقاومت هستند، کرسی‌های بیشتری را به دست آورده‌اند.
پیش‌زمینه

پس از مشخص شدن نتایج انتخابات سراسری مجلس لبنان در ژوئن ۲۰۰۹ میلادی، مجلس لبنان در نوامبر ۲۰۰۹ میلادی به کابینه سعد حریری رأی مثبت داد. اما حدود یک سال بعد، ولید جنبلاط رهبر حزب سوسیالیست ترقی‌خواه از ائتلاف ۱۴ مارس خارج شد و وزرای خود را از دولت بیرون کشید. سرانجام دولت سعد حریری در ژوئن ۲۰۱۱ سقوط کرد. پس از سقوط دولت سعد حریری، یک دولت جدید در ژوئن ۲۰۱۱ به نخست‌وزیری نجیب میقاتی تشکیل شد. دولت نجیب میقاتی شامل ائتلاف ۸ مارس و حزب سوسیالیست ترقی‌خواه بود.
با شدت گرفتن آتش درگیری‌ها در جنگ داخلی سوریه، فشارها علیه دولت نجیب میقاتی بالا گرفت. احزاب عضو ائتلاف ۱۴ مارس مخالف دولت بشار اسد در سوریه بودند. علاوه بر این‌ها، اعضای ائتلاف ۱۴ مارس، ائتلاف ۸ مارس را به همکاری با دولت بشار اسد در سوریه متهم می‌کردند. گسترش ناآرامی‌ها در سوریه، کم‌کم به لبنان نیز سرایت کرد. هجوم برخی از پناه‌جویان سوری به لبنان، سبب پیچیده‌تر شدن اوضاع سیاسی و اجتماعی لبنان شد.
سرانجام نجیب میقاتی در ۲۲ مارس ۲۰۱۳ استعفا داد. او در بیان علل استعفای خود به انتصاب کمیته‌ای برای نظارت بر انتخابات و تمدید حکم ریاست اشرف ریفی بر پلیس لبنان که قرار بود در آوریل بازنشسته شود اشاره کرد. در ۵ آوریل ۲۰۱۳ احزاب عضو ائتلاف ۱۴ مارس، حول تمام سلام برای نخست‌وزیری لبنان به اجماع رسیدند. سرانجام در ۱۵ فوریه ۲۰۱۴ میلادی، تمام سلام با رأی مثبت اعضای پارلمان لبنان به سمت نخست‌وزیر لبنان منصوب شد. تمام سلام تا ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶ میلادی نخست‌وزیر لبنان بود. در ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶ میلادی، پارلمان لبنان سعد حریری را به سمت نخست‌وزیر لبنان منصوب کرد.
روش

در ژوئن ۲۰۱۷ قانون جدید نظام انتخاباتی لبنان تصویب شد و جای نظام پیشین را گرفت. در نظام انتخاباتی قبلی ۱۲۸ عضو پارلمان از طریق ۲۶ حوزه انتخابیه انتخاب می‌شدند به طوری که رأی‌دهندگان می‌توانستند به اندازهٔ کرسی‌هایی که به حوزهٔ ایشان تعلق داشت از میان نامزدهای آن حوزه انتخاب کنند. نامزدهایی که بیشترین تعداد آرا در هر یک از جوامع دینی لبنان را کسب می‌کردند برنده حساب می‌شدند. نظام انتخاباتی جدید مبتنی بر روش نمایندگی تناسبی است و لبنان را به ۱۵ حوزهٔ انتخابیهٔ چند کرسی تقسیم کرده است. با اینحال ۷ حوزه از این ۱۵ حوزه به ۲ یا چند زیربخش تقسیم شده‌اند که تقریباً مطابق با تقسیم‌بندی همان نظام پیشین است.
افراد می‌توانستند تا نیمه‌شب ۶ مارس ۲۰۱۸ درخواست نامزدی خود را ارائه دهند. ۹۷۶ نامزد ثبت‌نام کردند که ۱۱۱ تن از آنها زن بودند. نامزدها باید به فهرست‌ها می‌پیوستند و این فهرست‌ها باید تا روز ۲۶ مارس بسته می‌شد.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد فردوس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نشان دانشگاه آزاد اسلامی: نشان دانشگاه آزاد اسلامی
بنیانگذاری شده: ١٣۶۶ خورشیدی
رئیس: دکتر حمیدرضا غفاری
دانشجویان: حدود ۱٬۳۰۰
وبگاه: http://www.ferdowsiau.ac.ir
دانشگاه آزاد اسلامی واحد فردوس یکی از واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی است که در شهر فردوس واقع است.
این دانشگاه، در سال ۱۳۶۶ با حدود ۶۰ نفر دانشجو در رشتهٔ دبیری زبان و ادبیات فارسی آغاز به کار کرد.
هم‌اکنون حدود ۱٬۳۰۰ دانشجو در ۵ رشته کارشناسی ارشد، ۱۱ رشته کارشناسی و ۱۴ رشته کاردانی در این دانشگاه به تحصیل مشغولند.
رشته‌های تحصیلی

این دانشگاه دارای ۵ رشته در مقطع دکتری، ۱۹ رشته در مقطع کارشناسی ارشد و رشته‌های تحصیلی مختلف در مقاطع کارشناسی و کاردانی است.
رشته‌های تحصیلی > دوره دکتری

آبیاری و زهکشی
اصلاح نباتات
مهندسی کامپیوتر-سیستم‌های نرم‌افزاری
مهندسی کامپیوتر-سیستم‌های نرم‌افزاری
رشته‌های تحصیلی > کارشناسی ارشد

هوش مصنوعی، مهندسی نرم‌افزار کامپیوتر، مهندسی آبیاری و زهکشی، مهندسی سازه‌های آبی، مهندسی مدیریت منابع آب، دبیری زبان و ادبیات فارسی.
مهندسی آب، حسابداری، مهندسی نساجی، مهندسی کامپیوتر، مهندسی عمران، آموزش و پرورش ابتدایی
رشته‌های تحصیلی > کارشناسی پیوسته

پرستاری (مرد و زن)، حقوق، مهندسی عمران، مهندسی کامپیوتر، مهندسی آب، دبیری زبان و ادبیات فارسی
نرم‌افزار کامپیوتر، سخت‌افزار کامپیوتر، عمران ساختمان، تربیت بدنی، کارگردانی تئاتر، ادبیات نمایشی، برق الکترونیک، آموزش و پرورش ابتدایی، امور مالی و مالیاتی
نقشه‌کشی معماری، کامپیوتر، حسابداری، بهداشت مدارس، عمران ساختمان
تپه حسن‌آباد دشتابی

| تپه حسن‌آباد دشتابی | تپه حسن‌آباد دشتابی |
| --- | --- |
نام: تپه حسن‌آباد دشتابی
کشور: ایران
استان: استان قزوین
شهرستان: شهرستان بوئین‌زهرا
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوران پیش از تاریخ ایران باستان
دورهٔ ساخت اثر: دوران پیش از تاریخ ایران باستان، دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۳۰
تاریخ ثبت ملی: ۲۵ اسفند ۱۳۷۸
تپه حسن‌آباد دشتابی مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان تا دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان بوئین‌زهرا، بخش دشتابی روستای حسن‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۷۸ با شمارهٔ ثبت ۲۶۳۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تمور شاهنازاریان

| تمور شاهنازاریان | تمور شاهنازاریان |
| --- | --- |
زاده: ۳ ژوئیهٔ ۱۹۶۷ ‏(۵۷ سال) ارمنستان
وفاداری: ارمنستان
نیروهای مسلح ارمنستان: نیروهای مسلح ارمنستان
درجه: سرهنگ  سرلشکر
فرماندهی: نیروهای مسلح ارمنستان
جنگ‌ها/عملیات‌ها: جنگ اول قره‌باغ
نشان‌ها:         
تمور نوریکی شاهنازاریان (ارمنی: Թեմուր Նորիկի Շահնազարյան;  زادهٔ ۳ ژوئیهٔ ۱۹۶۷) فرد نظامی اهل ارمنستان است.
زندگی‌نامه

وی در ۳ ژوِئیه ۱۹۶۷ به دنیا آمد و از دانشگاه ملی پلی‌تکنیک ارمنستان (۱۹۹۲–۱۹۸۵) فارغ‌التحصیل گشت. همچنین برندهٔ جوایزی همچون مدال شجاعت، مدال برای خدمات میهن‌پرسانه، مدال خدمات نظامی، مدال مارشال باقرامیان، مدال آندرانیک اوزانیان، مدال دراستامات کانایان، مدال گارگین نژده، مدال وازگن سارگسیان  شده است.
راسبوریکاز

| 0 | 1 |
| --- | --- |
داده‌های بالینی: داده‌های بالینی
نام‌های تجاری: Elitek, Fasturtec
AHFS/Drugs.com: monograph
 داده‌ها:  EU EMA: by INN  US DailyMed: Rasburicase 
رده‌بندی داروهایبارداری:  AU: B2   
روش مصرف دارو: تزریق وریدی
کد ATC: V03AF07 
وضعیت قانونی: وضعیت قانونی
وضعیت قانونی:  AU: فقط با نسخه (اس۴)   US: فقط ℞   EU: Rx-only   ℞ (Prescription only) 
داده‌های فارماکوکینتیک: داده‌های فارماکوکینتیک
زیست فراهمی: N/A
نیمه‌عمر حذف: ۱۸ ساعت
شناسه‌ها: شناسه‌ها
 نام آیوپاک Aspergillus urate oxidase :  نام آیوپاک Aspergillus urate oxidase 
شمارهٔ سی‌ای‌اس: ۱۳۴۷۷۴-۴۵-۱ Y
IUPHAR/BPS: ۷۴۶۷
دراگ‌بنک: DB00049 Y
کم‌اسپایدر: none
UNII: 08GY9K1EUO
KEGG: D05704
ChEMBL: ChEMBL۱۲۰۱۵۹۴ N
ECHA InfoCard: 100.207.686 
داده‌های فیزیکی و شیمیایی: داده‌های فیزیکی و شیمیایی
فرمول شیمیایی: C1521H2381N417O461S۷
جرم مولی: ۷۰۰۴۳۴۱۰۹۶۶۰۰۰۰۰۰۰۰♠۳۴۱۰۹٫۶۶ g·mol−1
 NY (این چیست؟)  (صحت‌سنجی):  NY (این چیست؟)  (صحت‌سنجی)
راسبوریکاز (با نام تجاری Elitek در ایالات متحده و Fasturtec در اتحادیه اروپا) دارویی برای کمک به پاکسازی اوریک اسید از خون است. این دارو یک نسخه نوترکیب از اورات اکسیداز است، آنزیمی که اوریک اسید را به آلانتوئین متابولیزه می‌کند. اورات اکسیداز در بسیاری از پستانداران وجود دارد اما به طور طبیعی در بدن انسان یافت نمی‌شود. راسبوریکاز توسط یک سویه ساکارومایسس سرویزیه اصلاح ژنتیکی شده تولید می‌شود. DNA مکمل (cDNA) کدکننده راسبوریکاز از سویه‌ای از آسپرژیلوس فلاووس کلون شده‌است.
راسبوریکاز یک پروتئین تترامر با زیر واحدهای یکسان است. هر زیر واحد از یک زنجیره پلی‌پپتیدی ۳۰۱ آمینو اسیدی با جرم مولکولی حدود ۳۴ کیلو دالتون تشکیل شده‌است. محصول دارویی، یک پودر لیوفیلیزهٔ استریلِ سفید تا مایل به سفید است که برای تزریق داخل وریدی پس از رقیق‌سازی با یک رقیق‌کننده در نظر گرفته شده‌است. الیتک (راسبوریکاز) در ویال‌های شیشه‌ای بی‌رنگ ۳ و ۱۰ میلی‌لیتری حاوی راسبوریکاز با غلظت ۱٫۵ میلی‌گرم بر میلی‌لیتر پس از رقیق سازی، عرضه می‌شود.
این دارو در فهرست داروهای ضروری سازمان جهانی بهداشت قرار دارد.
مصارف پزشکی

راسبوریکاز برای استفاده توسط سازمان غذا و داروی ایالات متحده (و همتایان اروپایی) برای پیشگیری و درمان سندرم لیز تومور (TLS) در افرادی که شیمی درمانی برای سرطان‌های خونی مانند لوسمی‌ها و لنفوم‌ها دریافت می‌کنند، تایید شده‌است.
برای درمان سطوح خونی بالای اوریک اسید از منابع دیگر در حال بررسی است. به عنوان مثال، برای هایپراوریسمی در نقرس، در سایر شرایط روماتولوژیک، و در رابدومیولیز با نارسایی کلیه استفاده شده‌است.
مصارف پزشکی > منع مصرف

مصرف راسبوریکاز در بیماران مبتلا به کمبود G6PDH منع مصرف دارد.
عوارض جانبی

تجویز راسبوریکاز می‌تواند باعث آنافیلاکسی شود (بروز ناشناخته). متهموگلوبینمی ممکن است در افراد مستعد مانند افراد مبتلا به کمبود G6PDH به دلیل تولید هیدروژن پراکسید در واکنش اورات اکسیداز رخ دهد. آزمایش بیماران برای کمبود G6PDH قبل از شروع دوره راسبوریکاز توصیه شده‌است.
مکانیسم عمل

در انسان، اوریک اسید آخرین مرحله در مسیر کاتابولیک پورین‌ها است. راسبوریکاز اکسایش آنزیمی اوریک اسیدِ کم محلول را به یک متابولیتِ غیرفعال و محلول‌تر آلانتوئین با کربن دی‌اکسید و هیدروژن پراکسید به عنوان محصولات جانبی در واکنش شیمیایی کاتالیز می‌کند.
گاتاها

| گاتاها> اطلاعات | گاتاها> اطلاعات |
| --- | --- |
دین: مزدیسنا
نویسنده: منسوب به زرتشت
زبان: اوستایی کهن
گاتاها (اوستایی: 𐬔𐬁𐬚𐬁، آوانگاری: گاثا، سانسکریت: गाथा، آوانگاری: گاتها، پهلوی: کتیبه‌ای: 𐭢𐭠𐭮𐭠𐭭, 𐭢𐭠𐭤𐭠𐭭؛ مزامیری: 𐮂𐮀𐮍𐮀𐮌, 𐮂𐮀𐮄𐮀𐮌، آوانگاری: گاسان، گاهان) یا گاسان یا گاهان یا گات‌ها ۱۷ سروده‌ای است که از دیرباز از سخنانِ زرتشت اسپیتمان دانسته می‌شده است و در برگیرندهٔ پیام و آموزش‌های وی و بنیادِ مزدیسنا است که کهن‌ترین و سپنتاترین بخش از نسک اوستا شمرده می‌شود. این سروده‌ها به لهجه گاهانی زبان اوستایی می‌باشند و متن بسیار پیچیده‌ای دارند.
معنای واژهٔ گات

گات‌ها (اوستایی) جمعِ گات در زبان اوستایی به معنای «سرود» است که در زبان پهلوی به گاث (گاس) دگرگون شده و در زبان پارسی گاه گفته می‌شود. ردپای این واژه در دستگاه‌های موسیقی امروز ایرانی همانند سه گاه و چهار گاه بر جای مانده است.
سراینده

بر اساس سنت، پنج گاتها را خود زرتشت سروده است، بنابراین تنها میراث دینی معتبری است که از او برای آیندگان باقی مانده است.
گات‌ها از نگاه صرف و نحو و زبان و بیان، روشِ ارائهٔ مطالب، فکر و اندیشه، سبک شعر و ویژگی‌های دیگر با دیگر بخش‌های اوستا تفاوت دارد، ازین روی همهٔ اوستاشناسان و دانشمندان آن را از خودِ زرتشت می‌دانند.
به استثنای ژان کلنز و اریک پیرارت، مترجمان بر این باورند که زرتشت نویسنده گاتها بوده است، و در این اتفاق نظر دارند که آخرین اثر این مجموعه، یسنا ۵۳، تألیف او نبوده، بلکه از حلقه پیروان او صادر شده است.
ژان کلنز و اریک پیرار در انتساب گات‌ها به شخص زرتشت تردید کرده‌اند، از آن روی که ۱۰ بار در گات‌ها از زردشت با ضمیر سوم شخص مفرد یاد شده یا آنکه زرتشت مورد خطاب قرار گرفته است. هلموت هومباخ در دانشنامه ایرانیکا در رد این تردیدها این گونه می‌نویسد: گرچه اینها از صنایع ادبی هستند و در اشعار شرق (اینگونه استعارات) ناشناخته نیست. پیامبر (زرتشت) این استعارات را از آنجا بکار گرفته که نام خود را در یاد اهورامزدا منقوش نماید. اثبات این رسم (کاربرد ضمیر سوم) با یسنا ۴۳٫۸ است. هنگامی که از زرتشت نامش پرسیده می‌شود، خود را زرثوشترا معرفی می‌کند.
جداسازی از دیگر بخش‌های اوستا

اگر چه در خودِ متنِ اوستا از گاهانِ پنج‌گانه یاد شده است، ولی در میان دانشمندان نخستین کسی که گاهان را به عنوان تصنیف‌های احتمالی خود زرتشت از بقیهٔ اوستا جدا کرد، مارتین هاوگ آلمانی بود. این دانشمند متوجه شد که نویسندهٔ گاهان تنها از یک خدا نام می‌برد و با برخی نیایش‌ها مخالف است. او زرتشت را پیامبر یکتاپرستی معرفی کرد.
ساختار و چینش

گات‌ها منظوم و موزون به گونهٔ اشعار دینی ایران باستان‌اند که به شدت موجز و فشرده بوده و از نظر ساختار دستور زبان استثناء هستند. شاید نخست بلندتر و به نثر بوده اما برای در امان بودن از گزندِ فراموشی یا دستبردِ روزگار، آن‌ها را به نظم درآورده‌اند تا بهتر به خاطر سپرده شود.
زبان شناسان وزن این اشعار را یافته و قواعد نظم را در آن‌ها تعیین کرده‌اند.
در کل، ۱۷ سرودهٔ گاتها ۲۳۸ بند، حدود ۸۹۶ بیت یا ۵۵۶۰ واژه است که بعدها در میان ۷۲ هات (فصل) یسنا جای داده شده‌اند. این ۱۷ سروده با شمارهٔ فصل آن‌ها در یسنا شناخته می‌شوند. به هر یک از فصل‌های یسنا و گات‌ها هات گفته می‌شود.
وزن گات‌ها

ویژگی وزن گاهان شکل پاره‌ای است. هر پاره دارای تعداد معینی بیت و هر بیت تعداد مشخصی هجا دارد. شمار هجاهای هر مصراع جای درنگ و شمار ابیات یک پاره، وزن هر پاره را معین می‌کند. مصراع‌های هفت هجایی اصلی‌ترین رکن در هر پنج وزن گاهان است. سپنتامینوگاه دارای پاره‌های چهار بیتی است و هر بیت دو مصراع چهار و هفت‌هجایی دارد. یسن ۴۷ کمترین پاره(۶ پاره) و یسن‌های ۳۱ و ۵۱ بیشترین پاره(۲۲ پاره) را دارند.
نام بخش‌های گات‌ها و نامگذاری

گات‌ها در ۵ بخش دسته‌بندی شده‌اند.
اَهونَوَدگاه دربارهٔ نیایشِ خدا، گزینش پیامبر
ازآنجا که نخستین واژهٔ آن اهون ویتی خوانده می‌شده و در پهلوی اهنودگات می‌خوانند. شامل ۷ هات (فصل) می‌باشد. هر فصل مشتمل بر چند قطعه و هر قطعه دارای سه مصراع است؛ و هر مصراع شانزده هجا دارد که پس از هجای هفتم وقف یا سکته‌ای است (۹+۷) آغاز آن از شروع هات ۲۸ تا پایان هات ۳۴ است.
اُشتَوَدگاه دربارهٔ راز آفرینش، خودشناسی، خداشناسی. اشتاویتی و به پهلوی اشتودگات دارای چهار «هات» است و هر هات به چندین قطعه قسمت شده که هریک پنج مصراع دارد و هر مصراع ۱۱ هجا دارد و سکته یا وقف بعد از هجای چهارم است (۷+۴) شامل هات ۴۳، ۴۴، ۴۵ و ۴۶ می‌شود.
سپَنتمَدگاه دربارهٔ آفرینش و پیرامون آن سپنتامینو، چهار «هات» دارد. هر هات چندین قطعه و هر قطعه ۴ مصراع و هر مصراع یازده هجا دارد، وقف مانند اشتودگات پس از هجای چهارم است (۷+۴) شامل هات ۴۷، ۴۸، ۴۹ و ۵۰ می‌شود.
وُهوخْشتَرگاه دربارهٔ تازه شدن جهان و بهرهٔ کارکرد آدمی تنها یک هات دارد، هر قطعه ۳ مصراع و هر مصراع ۱۴ هجا دارد و سکته یا وقف در وسط آن یعنی پس از هجای هفتم می‌آید (۷+۷) شامل هات ۵۱ می‌شود.
وَهیشتوایشْت‌گاه دربارهٔ والاترین آرزوی اشو زرتشت و اشوان هفت هات دارد، قطعه‌ها مرکب از دو مصراع کوتاه و دو مصراع بلنداند. مصراع کوتاه ۱۲هجایی، با وقف پس از هجای ۷ ام. (۵+۷) و مصراع‌های بلند ۱۹ هجایی با دو وقف یکی پس از هجای هفتم و دیگری پس از هجای ۱۴ام است. شامل هات ۵۳ می‌شود.
هر یک از این ۱۷ فصل یا هات نیز دارای نامی می‌باشند. وجه تسمیهٔ نام‌گذاری این هفده یسنا به موجبِ واژه‌های آغازگرِ هر هات است.
زبان

گات‌ها، به زبان گاتی یا اوستایی کهن سروده شده است. زبان گاتی بخشی از گروهِ زبان‌های ایرانی کهن بوده که زیر شاخهٔ خانوادهٔ خاوری زبان‌های هندواروپایی، شرق ایران را دربرمی‌گیرد. زبانِ این بخش، به کهنگیِ زبانِ ریگ ودا کتابِ مذهبیِ هندوان آریایی است و پیشینهٔ آن -دستِ کم- به ۸ سده پیش از میلاد می‌رسد. بیشترِ آنچه از اوستای گاهانی فهمیده می‌شود -هم از نظر واژگان و هم دستوری- تنها بخاطر همین خویشاوندیِ اوستای گاتی با زبان سانسکریت ودایی است. گات‌ها برای نخستین بار در سدهٔ هجدهم به همتِ اوستاشناسان اروپایی شناسایی شد.
به گفتهٔ ویلیام ملاندرا: «گات‌ها در مقایسه با ادبیات سایر ادیان مشرقی شاید مبهم‌ترین و پرابهام‌ترین سروده‌ها باشند. تقریباً هر بند از گات‌ها آماده چندین تفسیر است.»
زبان > برگردان و ترجمه > پارسی میانه

در نوشته‌های یسنا به پهلوی، گات‌ها به همراه برگردانِ پارسی میانه به‌صورتِ واژه به واژه می‌آیند که به نظر می‌رسد از اواخر دوران پادشاهی ساسانیان باشد. نویسندگانِ آن دانش بسیار ضعیفی از زبان اوستایی کهن داشته‌اند.
اشتباهات سنگین بی تأثیر منفی بر دانش دوران معاصر نبوده است. تقلید از نظم واژگان آزاد اصل اوستایی توسط ترجمه فارسی میانه مانع دیگری برای استفاده از آن است، اما گاهی اوقات اطلاعات ارائه شده توسط واژه‌هایی که به منظور استخراج معنایی از ترجمه فارسی میانه اضافه می‌شود تا حدودی قابل توجه تر است. نشان دهنده آثار کم و بیش کم رنگی از یک سنت موثق است.
در مجموع، ترجمه فارسی میانه به ندرت نقطه عزیمت مناسبی را برای رویکرد دقیق علمی به گاتاها ارائه می‌دهد، اما مقایسه فشرده تک خطوط آن و لغات مربوطه آنها با اصل گاتایی آنها معمولاً رشته فکری مترجم را آشکار می‌کند. این امر بیانگر تعبیر گاتاها توسط موبدان دوره ساسانی است که دیدگاه کلی آن به اصل نزدیکتر از آنچه در زمان ما دربارهٔ گاتاها تدریس می‌شود، است.
زبان > برگردان و ترجمه > سانسکریت

نسخه سانسکریت را که نریوسنگ، پژوهشگر سده‌های وسطایی پارسی گردآوری کرده و در بخشی از نسخه‌های خطی یسنا پهلوی آمده است، بر پایه زبان اوستایی اصلی نیست، بلکه بر اساس ترجمه فارسی میانه است.
زبان > برگردان و ترجمه > زبان‌های اروپایی

در حدود سدهٔ ۲۰ میلادی دانشمندان و خاورشناسانی چون جیمز دارمستتر به واسطه ترجمه‌های پهلوی و کریستیان بارتلمه، هلموت هوباخ و اسنلی آیسلر بواسطه شباهت با زبان ودایی به ترجمه پرداخته‌اند. در سده ۱۸ میلادی پژوهشگر فرانسوی «انکتیل دوپرون» با بهره‌گیری از زبان سانسکریت که ریگ‌ودا (اشعار و سرودهای مذهبی هندو) با آن نوشته شده، کلید زبان اوستا و سرانجام گاتاها را پیدا نمود و راه بر ترجمه آن گشوده شد.
زبان > برگردان و ترجمه > پارسی امروزی

اولین کوشش برای ترجمهٔ گاتاها به زبان فارسی در دوران قاجار و توسط ژول ریشار انجام شد. او که تحصیل کردهٔ فرانسه و مدرس دارالفنون در ایران بود، گاتاها را در سال ۱۸۷۱ میلادی (۱۲۸۸ ه‍.ق برابر با ۱۲۴۹ یا ۱۲۵۰ ه‍.خ) از لاتین به فارسی برگرداند. هرچند که این ترجمه هرگز به چاپ نرسید، اما نسخهٔ خطی این ترجمه در مؤسسه شرق‌شناسی کاما در بمبئی هند موجود است.
تاکنون پژوهشگران مختلفی نسبت به ترجمه و انتشار گاتاها به زبان فارسی اقدام کرده‌اند که به ترتیب تاریخ عبارتند از: ابراهیم پورداوود (سال ۱۳۰۵ و بازنگری در ۱۳۳۱)، موسی جوان (۱۳۴۸)، هاشم رضی (سال ۱۳۴۸ و بازنگری در ۱۳۸۰)، موبد فیروز آذرگشسب (۱۳۵۱ تا ۱۳۵۸)، عباس شوشتری (مهرین) (۱۳۵۴)، علی اکبر جعفری (۱۳۵۹)، حسین وحیدی (۱۳۶۶)، جلیل دوستخواه (۱۳۷۴)، موبد رستم شهزادی (۱۳۷۷)، آبتین ساسانفر (۱۳۸۳) و ترجمهٔ مشترک بابک صالحیان و رضا مرادی غیاث‌آبادی (۱۳۹۰).
محتوا > مفاهیم برجسته و بنیادین

تنها یک خدا وجود دارد، خداوند خرد، اهورا مزدا، آفریدگار و پروردگار پیوسته، پشتیبان و پیش برندهٔ کیهان (سرود۸ و ۹)
همهٔ باورهای خرافی به خدایان و الهه‌ها و موجودات تخیلی مشابه دروغین و اجرای مراسم برای خشنود ساختن آن‌ها بایستی کنار گذاشته شود و همهٔ تصورات و اعمال غیرمنطقی باید رها شوند. (سرود ۵)
آئین وجدان نیک، دین، نام گاتایی مزدیسنا، جهانی و همگانی است. (سرود ۹٫۱۰ و ۱۷٫۱)
روشن‌اندیشی خدایی (سروش) توانایی‌های خداوندی را آشکار می‌کند که منجر به درکِ اصول بنیان کیهان و نظم گیتی می‌شود.
جهان به نیکی آفریده شده است و رو به تکامل پیشروی می‌کند چنان‌که آفریدگار آن اهورامزدا می‌خواهد. (سرود ۸و۹)
به بشر آزادی اندیشه، گفتار و کردار بخشیده شده و ذهنی روشن برای تشخیص میان آنچه نیک و بد برای جامعه انسانی دارد. (۳٫۲و۴٫۹و۱۱و۱۲)
انسان دو روان سپنتا مَینیو یا روانِ پیش برنده و اَنگره مَینیو یا روانِ پس برنده دارد. روانِ پیش برنده به ترقیِ شخص و دنیای پیرامونش کمک می‌کند.
محتوا > جهان بینی

در گاتها از دو جهان یاد می‌شود. جهان مادی-فیزیکی، و جهان مینوی-عقلانی. جهان مادی و عقلانی در هم تنیده هستند. انسان در این دو جهان به‌طور هم‌زمان زندگی و پویایی دارد.
تشریفات مذهبی در اندازهٔ بسیار کم یاد می‌شوند. تنها پیشکشی که نیاز است، پیشکش اندیشهٔ نیک است. بر پایهٔ آموزه‌های گاتها تنها با اندیشه، گفتار و کردار است که آدمی زندگی واپسین خود را می‌سازد.
محتوا > استعارات

در گاتها اهمیت بکارگیری از استعاره و نقش آن در زبان و ذهن درک شده است. سازوکاری که به ذهن اجازه می‌دهد تا فهم دنیای فیزیکی و تجربه‌های اجتماعی به شناخت موضوعات دیگر منجر شود.
استعاراتی که زردشت در گاتها استفاده کرده است: دوستی با اورمزد، دئنا ونوهی، وهومن، اشا، وهور خشتر، آرمئیتی، سروش، سپنتا مینو، هئورواتت، امرتات، اترا، پل چینوت، اوشتا، گئتا، رتو، دروج.
محتوا > بخش‌هایی از گات‌ها > زرتشت از مزدا راهنمایی می‌خواهد

ای خدای دانا! چگونه می‌توانم در انجام وظایفم تو را خشنود سازم؟ رهبران روحانی دروغ‌پرداز، خویشان و دوستان مرا فریب داده، بر ضد من برانگیخته و آن‌ها را از من رانده‌اند! اهل شهر و محل مرا وامی‌کنند با من درشتی و ستیز کنند! رهبران دنیایی بدکار و دروغ‌پرداز مرا آزار می‌دهند!
به کدام سرزمین روی آورم؟ به کجا پناه برم؟
محتوا > بخش‌هایی از گات‌ها > زرتشت از مزدا بخشش می‌خواهد

ای خداوندِ جان و خرد! من و یارانم، با منشِ نیک به تو رو می‌آوریم، تا از داده‌های تو -که بهرهٔ راستی و داد (اشا) است- برخوردار گردیم. از توانِ تن و نیروی روان بهره‌مند شویم و به آرامش و آسایش برسیم. منشِ نیک و راستی و داد را -که والا فروزه‌های خداوندِ جان و خرد است- می‌ستایم و به راهنماییِ آنان، سرودهایی را می‌سرایم که پیش ازین کسی نگفته و نشنیده است. پس به نیایش برخیزید به سرودهای من گوش دهید و به یاریِ من بشتابید تا آرامش و آسایش را به جهان باز برگردانیم و نیرویِ خلل ناپذیرِ شهریاریِ اهورایی را در جهان استوار کنیم.
تا آنجا که من توان دارم، برای گسترشِ آیین راستی و گرَوِشِ مردمان به منش نیک کوشا خواهم بود. نیک می‌دانم که درین کوشش، نیرویِ خلل‌ناپذیرِ شهریاریِ اهورایی، یار و یاور من است. همچنین به نیکی آگاهم که دادهای اهورایی از آنِ کسانی است که بدونِ چشم‌داشت در راهِ خدا کار می‌کنند.
این بخش‌ها از برگردان موبد رستم شهزادی از گاتهاست:
بشود که فرمانروایان نیک و پاک بر ما فرمانروایی کنند، نه فرمانروایان بد و نادرست. چه پاکی و راستی از گاه تولد تا مرگ برای آدمی بهترین بخشش است. بشود که چنین فرمانروایان نیک و پاک برای خوشبختی ما در جهان فرمانروایی کنند.