stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طرح یینون
نقشهٔ یینون برای خاورمیانهٔ جدید > لبنان

با انتشار مقاله یینون در سال ۱۹۸۲ در لبنان، یک تئوری توطئه قدیمی در این کشور که به فراموشی سپرده شده بود، دوباره زنده شد. در سال ۱۹۴۳ طرحی در مجلس لبنان ارائه شد که تقسیمات استانی کشور لبنان برپایهٔ آپارتاید قومی و دینی انجام شود و به‌صورت فدرال اداره گردد و استان‌ها، مجلس خودمختار محلی داشته باشند. این جنبش در لبنان در دهه ۷۰ میلادی شدت بیشتری گرفته بود تا به این روش گروه‌های نفوذی موفق شوند کشور را ایالتی کنند و ماهیت حکومت مرکزی آن را ازبین ببرند. همچنین پس از جنگ داخلی لبنان، سیاستهای هنری کیسینجر در لبنان به کار بسته شد و مردم این کشور سیاستهای وی را برای منافع لبنان زیان‌بار می‌دانستند. از این رو، بین مردم لبنان نقل شده بود که کسینجر قصد دارد با حربهٔ فدرالیسم، لبنان را به دو کشور تبدیل کند.
نقشهٔ یینون برای خاورمیانهٔ جدید > عراق

زمانیکه طرح ینون در سال ۱۹۸۲ ارائه شد، ایران و عراق در دومین سال جنگ خود بودند. اودِد یینون، کشور عراق را بخاطر ثروت هنگفت نفت، بزرگترین خطر برای اسرائیل می‌دانست. او بر این باور بود که جنگ ایران و عراق، باعث می‌شود تا عراق شکست بخورد و به دو نیم تقسیم و تجزیه شود. از این رو، فروپاشی عراق باید مدام مد نظر اسرائیل قرار بگیرد تا از دو نیم شدن عراق و ضعف سیاسی‌اش، به‌عنوان زمینه‌ای برای ایجاد کشور سوم کُردی نیز فراهم شود. بدین ترتیب کشور شیعی با پایتخت بصره، کشور سنی با پایتخت بغداد و کشور کُردی با پایتخت موصل بنیان‌گذاری شوند که مرزهای آنها باید برپایهٔ تقسیمات کشوری امپراتوری عثمانی باشند.
واکنش‌ها به طرح یینون

آریل شارون
رافائل ایتان
واکنش‌ها به طرح یینون > واکنش‌های سالهای ۱۹۸۲ و ۱۹۸۳

زئیو شیف روزنامه‌نگار و راهبردشناس اسرائیلی، پنج ماه پس از چاپ مقاله یینون در اسرائیل، در تاریخ ۵ فوریه ۱۹۸۲ در روزنامه هاآرتص نوشت، هدف اسرائیل باید تجزیه کردن کشور عراق به سه کشور شیعه، سنی و کُردی باشد.
پروفسور اسرائیل شاهاک مقالهٔ یینون را از زبان عبری به انگلیسی ترجمه کرد و نشریهٔ مطالعات فلسطین آن مقاله را به زبان عربی و انگلیسی چاپ نمود. در آن ترجمه، اسرائیل شاهاک این طرح را خیالی و ملی‌گرایانه نامید و اصالت آن را زادهٔ ذهن آریل شارون و رافائل ایتان دانست. شاهاک، هدف این طرح را با رفتار آلمان از سال ۱۸۹۰ تا ۱۹۳۳ مشابه دانست و بر این باور بود که چنین نگرشی در آن سالها، بر روی آدولف هیتلر تأثیر گذاشت که درنهایت به جنگ آلمان با شرق اروپا در جنگ جهانی دوم انجامید. و همچنین بعدها بر روی نومحافظه‌کاران آمریکایی که جزء لابی یهود در آمریکا هستند تأثیر خواهد گذاشت. مردم آن روزها بر این باور بودند که ترجمهٔ این مقاله توسط شاهاک، باعث شده تا اودِد یینون در معرض توجه همه قرار بگیرد.
نقشهٔ طرح اسرائیل بزرگ
طبق گفتهٔ ویلیام حداد، انتشار این مقاله هیاهوی زیادی در آن زمان به راه انداخت. ویلیام حداد اضافه کرد که پس از انتشار مقالهٔ اودِد یینون، شخص دیگری به نام «یوزف کِرَفت» روزنامه‌نگار یهودی-آمریکایی مقاله دیگری چاپ کرد و در آن طرحی برای سوریه ارائه داد و بیان داشت که باید در آینده کشور سوریه مورد هجوم اسرائیل قرار بگیرد و به سه کشور سنی، دروزی و علوی تقسیم شود و نتیجه گرفت که این رویداد بدون شک بازخورد زیادی در بین کشورهای عربی خواهد داشت. یوزف کرفت کشورهای جدید را با عنوان کشورک (به انگلیسی: MicoState) نامید و اضافه کرد که این رویداد برای کشورهای چنددینی الگو می‌شود و آنها نیز به همین شیوه پیش خواهند رفت و آپارتاید دینی و نژادی خواهند شد. به این صورت از قدرت نظامی آنها کاسته شده و صلح با اسرائیل پایدار می‌شود. به گفتهٔ ویلیام حداد، طرح «یوزف کِرَفت» درمورد سوریه در آن زمان پذیرفته نشد.
نشریه‌های آمریکایی نیوز ویک و وال‌استریت جورنال در آن زمان، طرح یینون را تحریک‌آمیز و زمینه‌ساز گرفتاری‌هایی برای خاورمیانه ارزیابی کردند.
آموس ایلان، نویسنده و روزنامه‌نگار اسرائیلی از انتشار مقالهٔ یینون ابراز نگرانی کرد و بیان داشت که اسرائیل رفتار غیرعقلانی پیش گرفته‌است و بیان چنین طرح‌هایی می‌تواند در آینده به بدنام شدن اسرائیل در منطقه منجر شود.
روژه گارودی فیلسوف و استاد دانشگاه فرانسه که انکار کنندهٔ هلوکاست نیز هست، در کتابش نوشت که هدف از اینگونه اقدامات در سیاست خارجه اسرائیل این است که مردم غیریهودی را از سرزمینی که یهودیان آن را اسرائیل بزرگ می‌نامند بیرون کند و کشورهای دنیای عرب تجزیه شوند.
واکنش‌ها به طرح یینون > واکنش‌های سالهای بعد

یهوشافات هارکابی رئیس سابق سازمان آمان اسرائیل، مقالهٔ یینون را درمورد کشورهای عربی ارزیابی کرد و آنها را تمام و کمال درست خواند و تأیید کرد؛ ولی تردید داشت که آیا اسرائیل باید مستقیماً به تجزیهٔ آن کشورها اقدام کند یا به شیوهٔ دیگری عمل کند. وی گفت: "اگر تجزیه شدن آن کشورها قطعی باشد، چه دلیلی دارد که اسرائیل آشکارا مداخله کند؟"
رالف اسکونمان نیز بر این باور بود که روشی که اسرائیل پیش گرفته‌است، ترکیبی از راهکار تفرقه بینداز و حکومت کن و الگوهای امپریالیستی با یکدیگر است.
مُردخای نیسان راهبردشناس سازمان جهانی صهیونیسم بیان داشت: انتشار چنین مقاله‌ای در آن زمان، بدبینی و خشم کشورهای منطقه را به دنبال داشت و شک آنها را نسبت به اسرائیل برانگیخت که اسرائیل قصد دارد کشورهای منطقه را بالکانیزه کند. بنظر نیسان، کشورهای منطقه در این زمینه بزرگ‌نمایی و هوچی‌گری می‌کنند. او اضافه کرد که این رفتار اسرائیل شوم است و بیانگر سیاستهای دولت اسرائیل نیست و صرفاً زادهٔ افکار اودِد یینون می‌باشد.
لیندا هِرد روزنامه‌نگار آمریکایی، در سال ۲۰۰۶ سیاستهای جرج دابلیو بوش و گفتمان جنگ با تروریسم را با رویدادهای سالهای قبل از آغاز جنگ ایران و عراق و جنگ آمریکا با عراق مقایسه کرد و اینگونه نتیجه گرفت:
"حالا از یک چیز مطمئنیم؛ طرح صهیونی «اودِد یینون ۱۹۸۲» دربارهٔ خاورمیانه در مقیاس گسترده درحال شکل گرفتن است. آیا این رویداد کاملاً تصادفی است؟! آیا اودِد یینون یک پیشگوی بااستعداد بوده؟! خب شاید بوده! از طرف دیگر ما نیز در غرب قربانی یک هدف بلندمدت شده‌ایم که ما سازندهٔ آن نیستیم و بدون شک هیچ سودی هم برای ما بهمراه نخواهد داشت."
درسال ۲۰۱۷ پروفسور «تد بِکِر»، استاد ارشد دانشگاه نیویورک و پروفسور «برایان پوکینگ‌هورن» استاد ارشد تحلیل بحران و حل اختلاف از دانشگاه مریلند روشن کردند با وجود اینکه طرح یینون در سال ۱۹۸۲ ارائه شد، در سال ۱۹۹۶، یک انجمن پژوهشی صهیونی به نام «بنیاد مطالعات سیاسی و راهبردی پیشرفته» در واشینگتن، دی.سی.، طرح یینون را ویرایش کرده‌است و اعضای آن اقدام به ساخت طرحی جدیدتر کردند و آن طرح جدید را یک شکستن تمیز (به انگلیسی: A Clean Break) نامیده‌اند. این انجمن در سال ۱۹۹۶ توسط ریچارد پرل رهبری شد و چند سال بعد، شخصاً برنامهٔ حملهٔ آمریکا به عراق را تنظیم و آماده کرد که در زمان جورج دابلیو بوش در سال ۲۰۰۳ انجام شد.
پروفسور پوکینگ‌هورن و پروفسور بِکِر در سال ۲۰۱۷ میلادی مدعی شدند که سکانس حذف دشمنان اسرائیل در آینده به شرح زیر است؛

اشغال کرانه باختری توسط ارتش اسرائیل، اشغال کامل بلندی‌های جولان، سپس محاصره نوار غزه، بمباران عراق، بمباران هوایی سوریه طی جنگ داخلی ۲۰۱۲ تاکنون، و جنگ نیابتی ایران و اسرائیل. کاملاً مشخص می‌شود که اسرائیل در مسیر یک بازی بزرگ نوین قرار گرفته‌است تا از ارزشهای صهیونی خود مراقبت کند و نومحافظه‌کاران و بنیادگرایان مسیحی نیز در این راه به اسرائیل کمک می‌کنند. این دو پروفسور در پایان نتیجه‌گیری کردند که طرح یینون و طرح یک شکستن تمیز، نه توسط اودِد یینون یا گروهی خاص، بلکه در اصل توسط حزب لیکود پایه‌ریزی شده‌اند.
پادشاهی متحد اسرائیل مربوط به ۱۰۰۰ پیش از میلاد مسیح
جورج دابلیو بوش و آریل شارون
ماریه‌لا لوتی

| ماریه‌لا لوتی | ماریه‌لا لوتی |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: ماریا کامیلا پیانوتی
زادهٔ: ۱۷ نوامبر ۱۹۱۹ بوستو آرسیتسیو، ایتالیا
درگذشت: ۱۸ دسامبر ۲۰۰۴ (۸۵ سال) پاریس، فرانسه
ملیت: ایتالیایی
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۳۹–۱۹۵۴
ماریه‌لا لوتی (ایتالیایی: Mariella Lotti; ۱۷ نوامبر ۱۹۱۹ – ۱۸ دسامبر ۲۰۰۴) هنرپیشه اهل ایتالیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به برادران کارامازوف، مارکو ویسکونتی، شیطان در صومعه و ده فرمان اشاره کرد.
رابرت فورستر

| روبرت فورستر | روبرت فورستر |
| --- | --- |
فورستر در سال ۲۰۰۹: فورستر در سال ۲۰۰۹
نام هنگام تولد: رابرت والاس فورستر جونیور
زادهٔ: ۱۳ ژوئیهٔ ۱۹۴۱ روچستر، نیویورک
درگذشت: ۱۱ اکتبر ۲۰۱۹ (۷۸ سال) لس آنجلس، کالیفرنیا
ملیت:  ایالات متحده آمریکا
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۷–۲۰۱۹
همسر(ها): جون فورستر (۱۹۶۶–۱۹۷۵) طلاق زیویا فورستر (۱۹۷۸–۱۹۸۰) طلاق
فرزندان: سه فرزند از همسر اول یک فرزند از همسر دوم
جوایز: جایزه ساترن بهترین بازیگر نقش مهمان تلویزیونی (۲۰۱۳)
وبگاه: www.robertforster.com
رابرت والاس فورستر جونیور (به انگلیسی: Robert Wallace Forster, Jr.) (زاده ۱۳ ژوئیهٔ ۱۹۴۱ – درگذشته ۱۱ اکتبر ۲۰۱۹) هنرپیشه آمریکایی و نامزد دریافت جایزه اسکار بود. از فیلم‌های شناخته شده او می‌توان به فیلم سقوط المپیوس اشاره نمود.
در سال ۱۹۷۲
رابرت فورستر برای بازی در فیلم «جکی براون»، ساخته کوئنتین تارانتینو، مشهور بود و در تلویزیون با سریال محبوب «توئین پیکس» شناخته می شد. در این فیلم حادثه ای جنایی که در سال ۱۹۹۷ ساخته شد، با ساموئل ال. جکسون، رابرت دنیرو، و مایکل کیتون همبازی بود و برای هنرنمایی در نقش «مکس چری» نامزد دریافت جایزه اسکار شد. او در سال‌های اخیر در سریال «برکینگ بد» و دنباله سینمایی آن یعنی فیلم «ال کامینو» نیز بازی کرد.
رابرت فورستر که به سرطان مغز مبتلا بود، پس از یک دوره طولانی بیماری جمعه ۱۱ اکتبر ۲۰۱۹ در ۷۸ سالگی در لس آنجلس درگذشت.
شیخ‌ولی

| شیخ‌ولی شیخ ولی | شیخ‌ولی شیخ ولی |
| --- | --- |
village: village
کشور:  ایران
ایران: آذربایجان شرقی
شهرستان: شبستر
بخش: تسوج
دهستان: گونی غربی
ارتفاع: ۱٬۳۰۰ متر (۴۳۰۰ فوت)
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۷۶۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
شیخ‌ولی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گونی غربی، بخش تسوج، و شهرستان شبستر واقع شده‌است. شیخ ولی در ۱۵ کیلومتری تسوج، ۱۰ کیلومتری بندر شرفخانه و ۲۸ کیلومتری شبستر واقع شده‌است. این روستا از شمال به دهستان تیل، از غرب به روستای قره‌تپه و از جنوب به دریاچه ارومیه محدود می‌شود. این روستا در میان جاده بین‌المللی تبریز-بازرگان و خط راه‌آهن تبریز-سلماس قرار گرفته‌است. جمعیت این روستا کمتر از ۸۰۰ نفر می‌باشد. تنها مدرسه فعال این روستا دبستان ۱۵ خرداد می‌باشد که از پایه اول تا پنجم ابتدایی را شامل می‌شود.
مردم این روستا غالباً در بخش‌های دولتی بویژه راه‌آهن، کشاورزی و پرورش دام و طیور فعالیت دارند.
خودسوزی

خودسوزی تچ کوانگ دوک در تاریخ ۱۱ ژوئن ۱۹۶۳ میلادی، در اعتراض به آزار و اذیت راهب‌های بودایی توسط دولت نگو دین دیم، در جاده شلوغی در سایگون.
آرامش فوق‌العاده تچ کوانگ دوک در حین سوخته شدن، باعث جلب توجه بسیاری از رسانه‌های مهم جهان به این خودسوزی و اعتراضات راهب‌های بودایی به حکومت ویتنام جنوبی شد.
خودسوزی یکی از خشن‌ترین و دردناک‌ترین روش‌های خودکشی است و به دلیل زخم‌ها و عفونت‌های عمیق و پیچیده، میزان هلاکت با آن حتی از روش‌هایی چون حلق‌آویزی هم بیشتر است. امروزه استفاده از این روش برای خودکشی، در کشورهای پیشرفته رایج نیست اما در بخش‌هایی از آفریقا، آسیا و به‌ویژه هندوستان از این روش بسیار استفاده می‌شود.
خودسوزی سیاسی

خودسوزی شکل نادر و الهام‌بخشی از اعتراض سیاسی و اجتماعی است. در برخی موارد هم‌چون خودسوزی یان پالاخ یا محمد بوعزیزی باعث جرقه قیامی مردمی و تغییرات بنیادین سیاسی در کشورهایشان شدند. راهبان بودایی در اعتراض به سیاست‌های دولت چین در اشغال تبت، هرساله اعتراض خود را به حاکمیت ۶۰ ساله چین با موجی از خودسوزی‌ها نشان می‌دهند. یونس عساکره شهروند عرب ایرانی در مارس ۲۰۱۵ به‌دلیل آنکه شهرداری خرمشهر دکه میوه‌فروشی او را مصادره کرد، در مقابل ساختمان شهرداری آن شهر خودسوزی کرد.
خودسوزی سیاسی > در ایران

خودسوزی در غرب و شمال غرب ایران هم رایج است. بر پایهٔ گزارش سازمان پزشکی قانونی ایران در سال ۱۳۸۰ خورشیدی، از افراد درگذشته از خودکشی، خودسوزی مهم‌ترین روش خودکشی در میان زنان بوده‌است (۶۹٫۲۹٪). همین گزارش بالاترین درصد خودکشی مردان با روش خودسوزی را ۴۷٪ در استان یزد و بالاترین درصد خودکشی زنان با این روش را ۹۴٫۴٪ در استان بوشهر اعلام کرده‌است. نظرزاده و همکاران با مطالعهٔ فراتحلیل ۱۹ پژوهشِ انجام‌شده در دو دههٔ قبل از خرداد ۱۳۹۱ خورشیدی که شامل ۲۲۴۹۸ مورد اقدام به خودکشی می‌شده‌است (با کنار گذاشتن پژوهش‌هایی که تنها خودکشی‌های منجر به مرگ را بررسی کرده بوده‌اند)، نتیجه گرفته‌اند که به‌طور کلی در میان روش‌های فیزیکی خودکشی در ایران، خودسوزی با شیوع ۱۳٪ رایج‌ترین روش است. مطالعهٔ آن‌ها نشان داده‌است که بیشترین شیوع خودسوزی به‌ترتیب در استان‌های کهگیلویه و بویراحمد (۴۸٪)، ایلام (۲۸٪)، و خراسان جنوبی (۱۰٪) بوده‌است. به‌گفتهٔ نظرزاده و همکاران، اگرچه خودکشی به‌وسیلهٔ خودسوزی در ایران از کشورهایی مانند هند (۴۰٪)، سریلانکا (۲۴٪)، و مصر (۱۷٪) کمتر است ولی شیوع خودسوزی در ایران از کشورهای آفریقایی چون زیمبابوه (۱۱٪) و آفریقای جنوبی و همچنین کشورهای اروپایی چون آلمان بیشتر است. پژوهش نظرزاده و همکاران نشان داده‌است که بدون در نظر گرفتنِ مسمومیت، به‌طور کلی زنان و مردان ایرانی از روش‌های خشنی برای خودکشی استفاده می‌کنند (در مطالعهٔ آن‌ها: خودسوزی، حلق‌آویزی، سلاح گرم) که شیوع این روش‌های خشن در استان‌های غربی و جنوب شرقی کشور بیشتر است.
افراد سرشناس خودسوزی‌کرده

ایرانی:
هما دارابی
سحر خدایاری
یونس عساکره
خارجی:
تچ کوانگ دوک
محمد بوعزیزی
یان پالاخ
آرتین پنیک
واسیل ماکوخ
ریشارد شیویتس
نقاشی هندی مربوط به سدهٔ هفدهم میلادی که زن هندی را در حال خودسوزی پس از مرگ شوهرش نشان می‌دهد (رسم ساتی)
مرچدس برینیونه

| مرچدس برینیونه | مرچدس برینیونه |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۸ مه ۱۸۸۵ مادرید، اسپانیا
درگذشت: ۲۴ ژوئن ۱۹۶۷ میلان، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۱۲ تا ۱۹۶۵ (سینما)
مرچدس برینیونه (ایتالیایی: Mercedes Brignone؛ ۱۸ مه ۱۸۸۵ – ۲۴ ژوئن ۱۹۶۷) یک هنرپیشه اهل ایتالیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به هملت، شاهزاده سیندرلا، نرون و ترانه عشق اشاره کرد.
پدیدارشناسی روح

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش
عنوان اصلی: Phänomenologie des Geistes
برگرداننده(ها): سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
کشور:  مکان ناشر فارسی: تهران
زبان: آلمانی
ناشر:  ناشر فارسی: نشر نی
تاریخ نشر:  تاریخ نشر فارسی: ۱۳۹۹
شمار صفحات: ۶۸۵ ص
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش
عنوان اصلی: Vorrede zur phanomenologie des Geistes
برگرداننده(ها): باقر پرهام
کشور: تهران
زبان: آلمانی
موضوع(ها): شناخت (فلسفه)
ناشر:  ناشر فارسی: انتشارات آگاه
تاریخ نشر:  تاریخ نشر فارسی: ۱۳۸۷
شمار صفحات: ۱۳۸ ص
شابک: شابک ‎۹۷۸-۹۶۴-۴۱۶-۰۹۴-۳
پدیدارشناسی روح یا پدیدارشناسی جان یا پدیدارشناسی ذهن یکی از مهم‌ترین آثار فلسفی هگل است.
ارزش این کتاب در آن است که اولاً می‌توان آن را اولین کتاب هگلی هگل نامید که در آن وی به تمامی از چهارچوب اندیشه‌های پیشینیانش، به ویژه کانت و شلینگ، رهایی یافته و خود را به عنوان فیلسوفی صاحب سبک نشان می‌دهد. ثانیاً پدیدارشناسی روح واجد چنان نظام فلسفی عمیقی است که حتی اگر هگل، غیر از آن، هیچ کتاب دیگری نمی‌نوشت، این کتاب به تنهایی این قابلیت را داشت که هگل را به فیلسوفی بزرگ بدل سازد.
کتاب در آگهی پدیدارشناسیِ روح، در روزنامهٔ بامبرگ، در ۲۸ ژوئن ۱۸۰۷، که احتمالاً به قلم خود هگل نوشته شده است، اینگونه معرفی شده است:
«پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه می‌کند و می‌بایست جایگزینِ تبیین‌های روان‌شناسانه یا همچنین مباحث انتزاعی‌تر دربارهٔ بنیان‌گذاریِ دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار می‌دهد که به‌وسیلهٔ آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهٔ تازه، جالبِ توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالب‌های مختلفِ روح را در مقام منزلگاه‌های یک راه دربرمی‌گیرد، راهی که از طریقِ آنْ این روح به دانشِ محض یا روحِ مطلق بدل می‌شود. از این رو، در بخش‌بندی‌های اصلیِ این علم، بخش‌هایی که دوباره به چندین بخش تقسیم می‌شوند، آگاهی، خودآگاهی، عقلِ مشاهده‌گر و کنش‌گر، خودِ روح، به‌منزلهٔ روحِ اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً به‌منزلهٔ روحِ دینی در صورِ مختلف‌اش، موردِ ملاحظه قرار می‌گیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر می‌رسد، در این اثر به قالبِ نظمی علمی درمی‌آید که این نمودها را بر حسبِ ضرورت‌شان نمایش می‌دهد. امورِ ناکامل خود را در این نظمِ علمی منحل می‌کنند و به امورِ والاتری برمی‌گذرند که حقیقتِ قریب‌شان‌اند. آن‌ها حقیقتِ فرجامین‌شان را ابتدا در دین و سپس در علم، به‌مثابهٔ نتیجهٔ کلِ این فرایند، می‌یابند».
بستر تاریخی

هگل آخرین بخش‌های این کتاب را در اکتبر ۱۸۰۶ نوشت، یعنی هنگامی که ناپلئون بناپارت در نبرد ینا–اورشتدت مشغول جنگ با نیروهای پروس بود. یک روز پیش از آغاز نبرد، ناپلئون وارد شهر ینا شد. ساعاتی بعد، هگل در نامه‌ای به دوستش فردریش امانوئل نیتامر نوشت:
امپراتور - این روح جهان - را در حال بیرون‌تاختن از شهر برای اکتشاف دیدم. به‌راستی احساس شگفت‌انگیزی است دیدن چنین فردی، که خلاصه‌شده در اینجا در یک لحظه، سوار بر یک اسب، به آن‌سوی جهان دست می‌یازد و بر آن چیره می‌شود… این مرد فوق‌العاده، که ستایش‌نکردنش غیرممکن است.
در سال ۲۰۰۰، تری پینکارد اشاره کرد که این جملات هگل به نیتامر «بسیار قابل‌توجه است چراکه هگل در آن مقطع، بخش اساسی پدیدارشناسی را نوشته بود که در آن اشاره می‌کند انقلاب اکنون رسماً به دست سرزمینی دیگر (آلمان) رسیده است که آنچه را انقلاب تنها تا حدی در مقام عمل به دست آورده بود، «در مقام نظر» تکمیل خواهد کرد».
ترجمه به زبان فارسی

از کتاب پدیدارشناسی روح تاکنون چهار ترجمه به زبان فارسی در ایران به چاپ رسیده است:
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، ف‍ن‍وم‍ن‍ول‍وژی روح (پ‍دی‍دارش‍ن‍اس‍ی ذه‍ن)، ت‍رج‍م‍هٔ زی‍ب‍ا ج‍ب‍ل‍ی، ت‍ه‍ران‌‬‏‫: ش‍ف‍ی‍ع‍ی‌‬‏‫، ۱۳۸۲.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، پدیدارشناسی جان، ترجمه باقر پرهام، تهران: کندوکاو‏‫، ۱۳۹۳.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، دانش پدیدارشناسی روح، ترجمه ابراهیم ملک‌اسماعیلی، تهران: انتشارات نگاه‏‫، ۱۳۹۵.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، پ‍دی‍دارش‍ن‍اس‍ی روح، ترجمهٔ سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی، ت‍ه‍ران‌‬‏‫: نشر نی، ۱۳۹۹.
همچنین چندین ترجمه نیز از خلاصه یا بخش‌های مختلفی مانند پیشگفتار یا فصل‌های مختلف ان به زبان فارسی انجام شده است.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، خ‍دای‍گ‍ان و ب‍ن‍ده، ب‍ا ت‍ف‍س‍ی‍ر ال‍ک‍س‍ان‍در ک‍وژو، ت‍رج‍م‍ه و پ‍ی‍ش‍گ‍ف‍ت‍ار ح‍م‍ی‍د ع‍ن‍ای‍ت، ت‍ه‍ران: خ‍وارزم‍ی‏‫‏، ۱۳۵۲؛ س‍وئ‍د: ک‍ان‍ون ک‍ت‍اب ای‍ران‏‫، ۱۹۸۵ م‌‬= ۱۳۶۴.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، م‍ق‍دم‍ه‌ای ب‍ر پ‍دی‍دارش‍ن‍اس‍ی روح‌، ت‍رج‍م‍هٔ م‍ح‍م‍ود ع‍ب‍ادی‍ان، اروم‍ی‍ه: انتشارات ان‍زل‍ی‏‫، ۱۳۶۷.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، پیش‌گفتار پدیدارشناسی جان، ترجمهٔ باقر پرهام، تهران: آگاه‏‫، ۱۳۸۷.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، مقدمه‌های هگل بر پدیدارشناسی روح و زیباشناسی، ترجمهٔ محمود عبادیان، تهران: نشر علم‏‫، ۱۳۸۷.
وال، ژان آن‍دره، ناخشنودی آگاهی در فلسفهٔ هگل، به همراه فصل ارباب و بنده، ترجمهٔ باقر پرهام، تهران: آگاه‏‫، ۱۳۸۷.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، پدیدارشناسی روح هگل، مقدمه‌نویس چ مان فیندلی، آلکساندر کوژو، ترجمهٔ بهمن اصلاح‌پذیر، تهران: روزآمد‏‫، ۱۳۹۳.
ه‍گ‍ل، گ‍ئ‍ورگ وی‍ل‍ه‍ل‍م ف‍ری‍دری‍ش، پشگفتار پدیدارشناسی روح، ترجمهٔ بهرام عباسی، تهران: لوح فکر‏‫، ۱۳۹۵.
آثار ثانوی به زبان فارسی

آثاری نیز دربارهٔ این کتاب به فارسی نوشته شده یا ترجمه شده است.
آثار ثانوی به زبان فارسی > تألیفی

م‍ج‍ت‍ه‍دی، ک‍ری‍م، پ‍دی‍دارش‍ن‍اس‍ی روح ب‍رح‍س‍ب ن‍ظر ه‍گ‍ل: ب‍ر اس‍اس ک‍ت‍اب «ت‍ک‍وی‍ن و س‍اخ‍ت‍ار پ‍دی‍دارش‍ن‍اس‍ی روح ه‍گ‍ل» اث‍ر ژان ه‍ی‍پ‍ول‍ی‍ت‌، اق‍ت‍ب‍اس و ت‍ال‍ی‍ف از ک‍ری‍م م‍ج‍ت‍ه‍دی، ت‍ه‍ران: ش‍رک‍ت ان‍ت‍ش‍ارات ع‍ل‍م‍ی و ف‍ره‍ن‍گ‍ی‏‫، ۱۳۷۱.
ج‍ه‍ان‍ب‍گ‍ل‍و، رام‍ی‍ن، ت‍أم‍لات ه‍گ‍ل‍ی: درس‌ه‍ای‍ی درب‍اره پ‍دی‍دارش‍ن‍اس‍ی ذه‍ن ه‍گ‍ل‌، ت‍ه‍ران‌‬‏‫: نشر ن‍ی‌‬‏‫، ۱۳۸۲.
اردبیلی، محمدمهدی، آگاهی و خودآگاهی در پدیدارشناسی روح هگل، تهران: روزبهان‏‫، ۱۳۹۰.
شاهین‌فر، فاطمه، خودآگاهی در اندیشه هگل، اصفهان: نشر دارخوین‏‫‬، ۱۳۹۳.
محمدمهدی اردبیلی، هگل‫: از متافیزیک به پدیدارشناسی (شرح متافیزیک ینا و بررسی نسبت آن با پدیدارشناسی روح هگل)‬، تهران: نشر علمی‏‫‬، ۱۳۹۴.
ف‍ق‍ه‍ی، م‍ح‍م‍دم‍ه‍دی، درآمدی بر بسط روح مطلق در پدیدارشناسی هگل‏‫، تهران: مؤسسه فرهنگی دین پژوهی بشرا‏‫، ۱۳۹۵.
آثار ثانوی به زبان فارسی > ترجمه

اس‍ت‍رن، راب‍رت، هگل و پدیدارشناسی روح، ترجمه محمدمهدی اردبیلی و سیدمحمدجواد سیدی، تهران: ققنوس‏‫، ۱۳۹۳.
ای‍ن‍وود، م‍ای‍ک‍ل، گئورگ ویلهلم فردریش هگل: پدیدارشناسی روح، ترجمهٔ محمدهادی حاجی‌بیگلو، تهران: زندگی روزانه‏‫، ۱۳۹۷.
همچنین در سال ۱۳۸۹ جواد طباطبایی درس‌گفتاری ۱۶ جلسه‌ای پیرامون پدیدارشناسی روح برگزار کرد.
سوسام (روستا)

| سوسام (روستا) | سوسام (روستا) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور:  بلغارستان
استان: استان خاسکوو
شهرستان: Mineralni bani
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
روستای سوسام، ناحیه هاسکوو، بلغارستان
سوسام (به بلغاری: Susam) یک منطقهٔ مسکونی در بلغارستان است که در Mineralni Bani واقع شده‌است.
صندوق تورات

صندوق تورات در کنیسه اسپانیایی در شهر پراگ.
صندوق مقدس دربرگیرندهٔ طومارهای تورات است.
صندوق تورات در کنیسه سگد در شهر سگد، مجارستان.
صندوق تورات (انگلیسی: Torah ark) (صندوق مقدس) یک صندوق یا کمد زینت شده‌است که شامل کتیبه‌های تورات هر کنیسه است. (در عبری سفر (تورات)). اغلب صندوق‌ها یک پرده دارد که یا روی بیرون دربهای صندوق (اشکنازی) یا داخل دربهای صندوق (اسپانیایی، پرتقالی و سفاردی مراکشی) است. در عبری اشکنازیم صندوق به عنوان آرون کودش (صندوق مقدس) شناخته می‌شود و در اکثر سفاردی‌ها به عنوان محل مقدس گفته می‌شود.
نگارخانه

صندوق تورات کنیسه اصفهان در موزه کلیمیان منهتن
لاپلاتاسور

| لاپلاتاسور محدودهٔ زمانی: کرتاسه پسین, Campanian  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   | لاپلاتاسور محدودهٔ زمانی: کرتاسه پسین, Campanian  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   |
| --- | --- |
لاپلاتاسور، Laplatasaurus: لاپلاتاسور، Laplatasaurus
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: خزندگان
راسته:: خزنده‌کفلان
سرده:: Laplatasaurus
گونه:: L. araukanicus
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Laplatasaurus araukanicus : Laplatasaurus araukanicus 
لاپلاتاسور (نام علمی: Laplatasaurus) نام یک سرده از زیرراسته سوسمارپاشکلان است.
دریاچه کوودوزرو

| دریاچه کوودوزرو | دریاچه کوودوزرو |
| --- | --- |
دریاچه کوودوزرونمایش نقشه استان مورمانسکدریاچه کوودوزرونمایش نقشه روسیه: دریاچه کوودوزرونمایش نقشه استان مورمانسکدریاچه کوودوزرونمایش نقشه روسیه
موقعیت: استان مورمانسک
مختصات: ۶۶°۴۷′ شمالی ۳۲°۰۰′ شرقی﻿ / ﻿۶۶٫۷۸۳°شمالی ۳۲٫۰۰۰°شرقی﻿ / 66.783; 32.000
گونه: natural lake, مخزن سد
درون‌شارش‌های کلان: رود کوودا
برون‌شارش‌های کلان: Kovda
کشورهای حوضه: Russia
بیشترین درازا: ۴۸ کیلومتر (۳۰ مایل)
بیشترین پهنا: ۲۳ کیلومتر (۱۴ مایل)
مساحتِ رو: ۶۰۸ کیلومتر مربع (۲۳۵ مایل مربع)
بیشترین ژرفا: ۶۳ متر (۲۰۷ فوت)
حجم آب: ۳٫۷ کیلومتر مکعب (۳٬۰۰۰٬۰۰۰ جریب فوت)
ارتفاع سطح: ۳۷ متر (۱۲۱ فوت)
جزیره‌ها: > 580
دریاچه کوودوزرو (انگلیسی: Lake Kovdozero) یک دریاچه در استان مورمانسک کشور روسیه است.
جولیا بویلاکوئا

| جولیا بویلاکوئا | جولیا بویلاکوئا |
| --- | --- |
جولیا بویلاکوئا در سال ۲۰۲۲: جولیا بویلاکوئا در سال ۲۰۲۲
زادهٔ: ۱۹ مهٔ ۱۹۷۹ ‏(۴۵ سال) رم، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
پیشه: هنرپیشه
جولیا بویلاکوئا (ایتالیایی: Giulia Bevilacqua؛ زادهٔ ۱۹ مه ۱۹۷۹) یک هنرپیشه اهل ایتالیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به حوزه استحفاظی، محاکمه آغاز می‌شود و خوشبختی فرا رسیده‌است اشاره نمود.
کنوانسیون برن برای حفاظت از حیات وحش و زیستگاه‌های طبیعی اروپا

برای دیگر کاربردهای «کنوانسیون برن»، کنوانسیون برن (ابهام‌زدایی) را ببینید.
|  نام بلند:  کنوانسیون برن در حفاظت از حیات وحش و زیستگاه‌های طبیعی اروپا   |  نام بلند:  کنوانسیون برن در حفاظت از حیات وحش و زیستگاه‌های طبیعی اروپا   |
| --- | --- |
گونه: عهدنامه بین‌المللی
تاریخ امضا: ۱۹ سپتامبر ۱۹۷۹
مکان امضا: برن (سوئیس)
تاریخ اجرا: ۱ ژوئن ۱۹۸۲
شرط اجرا: ۵ تصویب
تاریخ انقضا: نامعلوم
گروه‌ها: ۵۰ کشور + EU
تصویب کنندگان: بیش از ۵۰ کشور که اکثریت اروپایی و از اتحادیه اروپا می‌باشند.
ضامن: شورای اروپا
زبان: انگلیسی، فرانسوی، ایتالیایی، روسی و آلمانی
زبان‌ها: دو زبان اصلی (انگلیسی و فرانسوی) هستند.
www.coe.int/en/web/bern-convention: www.coe.int/en/web/bern-convention
کنوانسیون برن برای حفاظت از حیات وحش و زیستگاه‌های طبیعی اروپا (به انگلیسی: Berne Convention on the Conservation of European Wildlife and Natural Habitats)، یک سند حقوقی الزام‌آور بین‌المللی در زمینه حفاظت از طبیعت است که میراث طبیعی در اروپا و همچنین برخی از کشورهای آفریقایی را پوشش می‌دهد، این کنوانسیون در ۲۸ شهریور ۱۳۵۸ برای امضا مفتوح بود و در ۱۱ خرداد ۱۳۶۱ لازم‌الاجرا شد. نگرانی عمده این کنوانسیون در مورد حفاظت از زیستگاه‌های طبیعی و گونه‌های در معرض خطر از جمله گونه‌های مهاجر است.
عشق بی‌شرط

عشق مادرانه از نمونه‌های عشق بدون قید و شرط شناخته می‌شود.
عشق بی‌شرط به نوعی از محبت کردن گفته می‌شود که در آن هیچ قید، محدودیت یا شرطی وجود ندارد. این اصطلاح گاه با اصطلاحات دیگری مانند ایثار واقعی یا عشق کامل مربوط دانسته می‌شود. هر دیدگاه تخصصی‌ای روش خاصی برای توصیف عشق بی‌شرط دارد، اما بیشتر آنها موافقند که این نوع از عشق، عشقی است که هیچ محدودیتی ندارد و تغییرناپذیر است.
در مسیحیت، عشق بی‌شرط بخشی از چهار عشق است. محبت، دوستی، اروسی و نیکوکاری. در رفتارشناسی جانوران، عشق بی‌شرط به نوعی از ایثار گفته می‌شود که در آن رفتاری یا افرادی کمک به تناسب شخص دیگر می‌کنند ولی خودشان نفعی نمی‌برند. در روان‌شناسی، عشق بی‌شرط به حالت ذهنی گفته می‌شود که در آن فرد بدون هرگونه مدرک و فایده‌ای برای نفع خود، هدف افزایش رفاه دیگران را دارد. این اصطلاح همچنین به‌طور گسترده در کتابچه‌های مشاوره خانواده و زوج‌ها استفاده می‌شود. سگ‌ها غالباً نمونه‌هایی از جانورانی هستند که عشق بدون قید و شرط نشان می‌دهند.
ایتمیروس

| ایتمیروس محدودهٔ زمانی: کرتاسه پسین, ۹۱ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   | ایتمیروس محدودهٔ زمانی: کرتاسه پسین, ۹۱ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   |
| --- | --- |
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
ایتمیروس (نام علمی: Itemirus) نام یک سرده از راسته خزنده‌کفلان است.