stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هملت
نگاه روان‌کاوانه

به اعتقاد منتقدان نقد روانشناختی بر این نظر استوار است که درنگ هملت در کشتن و انتقام گرفتن از عمویش کلادیوس در این نکته نهفته‌است که هملت با عمویش همسان‌پنداری می‌کرد و بر این باور بود که کلادیوس کاری را انجام داده‌است که خود هملت زمانی می‌خواست انجام دهد؛ یعنی پدر را از بین ببرد تا تنها خود مورد توجه مادر قرار بگیرد. شکسپیر از کلادیوس تصویری را نشان می‌دهد که نشانگر خصومت سرکوب‌شدهٔ هملت نسبت به پدرش است که در جلب توجه مادر رقیب اوست.
شکسپیر و هم عصرانش در ورد فرایند فیزیولوژیکی بدن و ارتباط ذهن و روح در حیطه اخلاط چهارگانه بدن (بلغم، سودا، صفرا و دم) تعابیر و اندیشه‌های بسیار داشتند و نظریات علما و صاحب‌نظران پیش از خود و هم عصرانشان را در بسیاری از آثارشان به کار می‌بستند. روان رنجوری، شیدایی، بی‌ارادگی و وسواسی که در هملت به عنوان محوری‌ترین شخصیت نمایشنامه سراغ داریم، همگی حاکی از شخصیت سوداوی - مالیخولیایی وی است. عدم توازن و بی‌تناسبی اخلاط در هملت باعث برانگیخته شدن جنون وی بوده‌است.
تحلیل نمایش

در نوشته‌های شکسپیر طبیعت انسان همچون طبیعت سرکش سرشار از چیستان‌ها و شگفتی هاست. خون خواهی پدر یکی از «طبیعی‌ترین» خصایص انسانی است که خط اصلی این نمایشنامه را ترسیم می‌کند.
بخش بزرگی از نمایشنامه شرح تردید اجتناب ناپذیر هملت به انتقام است. انتقام تم اصلی نمایشنامه است. اما طبع بشری اصولاً چندگانه و پیچیده‌تر از آن است که به سادگی به ماشین قتل تبدیل شود.
تحلیل‌های مدرن: شخصیت فورتینبراس در مرکز توجه قرار دارد. در تفسیرهای ساختارگرا، هملت نمایشی است از موقعیت‌های تمثیلی، سیستمی از آیینه‌ها که موضوعی واحد در هر یک از آن‌ها انعکاسی تراژیک، دردناک، طنزآمیز یا گروتسک وار دارد: سه پسر که هرکدام یکی پس از دیگری پدران خود را از دست داده‌اند، یا مثلاً دیوانگی هملت و اوفیلیا.
تفسیرهای تاریخی: هملت نمایشی دربارهٔ قدرت و وراثت است. در نمونه اول فورتینبراس خود دگرگون شده و واسطه‌ای برای هملت است و در تعبیر دوم فورتینبراس وارثی برای تاج و تخت دانمارک است. او کسی است که زنجیره جنایت و انتقام را قطع می‌کند و نظم را به قلمرو پادشاهی دانمارک بازمی‌گرداند. این نظم را می‌توان به مثابه بازگشت قانون اخلاقی فهمید یا به مثابه «اخلاق جدید در اروپا».
پایان نمایش: را دو گونه تفسیر کرده‌اند. اگر کسی بخواهد تضادهای اخلاقی هملت را در زمینه‌ای تاریخی – خواه رنسانس، خواه مدرن بررسی کند، نمی‌تواند از نقش قاطعانه فورتینبراس چشم پوشی کند.
مشکل در طرح نمایش این است که فورتینبراس تنها طرحی کلی است. او فقط دو بار بر صحنه ظاهر می‌شود: اولین بار در پرده چهارم وقتی که او و سپاهش در راه لهستان هستند و بار دوم هنگامی که پس از کشتاری فجیع و فراگیر می‌آید تا بر تخت نشیند. اما در طول نمایش بارها به فورتینبراس جوان اشاره می‌شود. پدرش در دوئلی با پدر هملت کشته شده‌است. پدران تمامی جوانان نمایش - هملت، لیرتیز و اوفیلیا - کشته شده‌اند. تماشاگر در یافتن ردپایی از گذشته فورتینبراس گیج می‌شود. از قطعات آغازین نمایش اینطور می‌فهمیم که او درصدد جنگ با دانمارک است، سپس او با لهستانی‌ها برسر یک تکه زمین بی‌مقدار می‌جنگد و عاقبت در کاخ السینور ظاهر می‌شود. اوست که آخرین کلمات این نمایش خشونت بار را بر زبان می‌آورد.
- این شاهزاده جوان نروژی کیست؟
-- نمی‌دانیم
شکسپیر به ما نمی‌گوید او نماینده چیست؛ تقدیر کور، پوچی جهان یا پیروزی عدالت؟
محققان شکسپیرشناس در توجیه هر سه تفسیر کوشیده‌اند - این کارگردان است که باید تصمیم بگیرد - شکسپیر تنها نام او را به ما گفته‌است. اما این اسم نیز معنادار و دلالتگر است:
فورتینبراس یعنی مرد قوی دست، مرد جوان و نیرومند. او می‌آید و می‌گوید:
- این اجساد را بردارید، هملت جوان خوبی بود، اما او مرده‌است. اکنون من پادشاه شما هستم. کنون به یاد می‌آورم که بر این تاج و تخت حقی دارم.
نمایشی بزرگ به پایان آمده‌است. انسان‌هایی به جنگ برخاستند، توطئه‌ها کردند و یکدیگر را کشتند. به خاطر عشق دست به جنایت زدند چنان‌که به خاطر عشق دیوانه نیز گشتند. سخنانی شگفت دربارهٔ زندگی، مرگ و سرنوشت بشر بر زبان راندند. برای یکدیگر دام نهادند و خود در آن دام افتادند. از قدرت خویش دفاع و علیه قدرت شورش کردند. آن‌ها می‌خواستند جهانی بهتر بسازند یا شاید هم تنها می‌خواستند خود را نجات دهند. هریک از آنان به خاطر چیزی به پا خاستند. حتی جنایات شان عظمتی قطعی داشت. آن گاه جوانی نیرومند از راه می‌رسد و با لبخندی ملیح می‌گوید: این اجساد را بردارید، اکنون من پادشاه شما هستم.
در زبان فارسی > ترجمه

در طول سالیان ترجمه‌های گوناگونی از هملت به زبان فارسی صورت گرفته‌است.
مسعود فرزاد، سال ۱۳۳۶
داریوش شاهین، سال؟
اسماعیل فصیح، سال؟
محمود اعتمادزاده (م.ا. به‌آذین)، از روی ترجمه فرانسهٔ ایو بونفوا (Yves Bonnefoy)
علاءالدین پازارگادی، در مجموعهٔ آثار نمایشی ویلیام شکسپیر، سال ۱۳۷۵
مصطفی رحیمی، ۱۳۷۱، برای اجرای عمومی قبل از چاپ کتاب توسط قطب‌الدین صادقی، سال ۱۳۷۰
میر شمس الدین ادیب سلطانی تحت عنوان «سوگنمایش هملت شاهپور دانمارک»، سال ۱۳۸۵
رضا دادویی، ترجمه‌هایی برای اجرا، نشر آدورا، انتشارات سبزان
آرش خیرآبادی، انتشارات نمایش
علی سلامی، انتشارات مهراندیش، سال ۱۳۹۶
آلبوم تصاویر

هملت و هوراشیو در صحنه حضور روح پدر
بازی در بازی و عیان شدن گناه کلادیوس برای هملت
صحنه گورستان
اثر «گوستاو مورو» صحنه انتقام هملت از عمویش
اثر « ابی ادوین» دیوانگی هملت
صحنه دیدار هملت و اوفلیا
اثر « اوژن دلا کوروا» شاهزاده جوان در جامه سیاه سوگواری
اثر « دلاکوروا» صحنه خوابگاه - تحلیل روانکاوانهٔ عقده‌های اودیپی هملت
اثر « هیوز» جنون اوفلیا
جلد نمایشنامه هملت - « توماس کید»
پنج بازیگر معروف ایفاگر نقش هملت

ریچارد بوربیچ
توماس بترتون
ادوین بوث
سر هنری ایرونیک
سرجانسن فوریس
بازیگران نقش هملت در سینما

اینوکنتی اسمکتونفسکی
لارنس الیویه
مل گیبسون
کنت برانا
ریچارد برتن
ایتان هاک
جورج مک کی
پیتر اوتول
بهرام رادان
حامد خرم آبادی
مرتضی امینی تبار
افراد به تصویر کشیده شده اوفلیا و الیزابت سیدال
مرگ اوفلیا
هملت - اثر توماس بترتون
صحنه مرگ لیرتیز و هملت (در یک نمایش بازسازی شده هملت)
اولین نسخه چاپی تک گویی
صحنه نمازخانه - هملت در تب انتقام
هملت در صحنه گورستان - مجسمه برنزی
سلیمان سپانلو

| سلیمان سپانلو | سلیمان سپانلو |
| --- | --- |
نام تولد: سلیمان سیاح سپانلو
زاده: ۱۲۷۷ ه‍. خ
درگذشته: ۲۵ فروردین ۱۳۴۰ (۶۳ سال)
ژانر: موسیقی کلاسیک ایرانی
ساز(ها): تارویلن
اعضای پیشین: انجمن موسیقی ملی
سازهای اصلی: سازهای اصلی
تار: تار
استاد(ها): علی‌اکبر شهنازیعلینقی وزیری
سلیمان سپانلو (زادهٔ ۱۲۷۷ – درگذشتهٔ ۲۵ فروردین ۱۳۴۰ ه‍.خ)، موسیقی‌دان، نوازندهٔ تار و آهنگساز اهل ایران بود.
زندگی‌نامه

سلیمان سیاح سپانلو در سال ۱۲۷۷ ه‍.خ متولد شد. وی که در وزارت مالیه مشغول به کار بود، نوازندگی تار را ابتدا نزد علی‌اکبر شهنازی آموخت. پس از بازگشت علی‌نقی وزیری از اروپا به تهران، به دلیل سابقهٔ دوستی که با وی داشت، نواختنِ تار را نزد او ادامه داد. با افتتاح مدرسهٔ عالی موسیقی وزیری در سال ۱۳۰۲، سپانلو هم به‌عنوان هنرجو و هم ناظم مدرسه در آن‌جا فعالیت می‌کرد و کارهای دفتری و امور حسابداری مدرسه را نیز به‌طور رایگان انجام می‌داد.
روح‌الله خالقی در کتاب سرگذشت موسیقی ایران در مورد نخستین روز بازگشایی مدرسهٔ عالی موسیقی پس از تعطیلات نوروز سال ۱۳۰۳ نوشته‌است که پس از سخنرانی، علی‌نقی وزیری «ویلن را از جعبه درآورد، سلیمان سپانلو تار را برداشت، ابوالحسن صدیقی هم ویلنسل را کوک کرد و سه‌تایی باهم چند قطعه نواختند…»
در سال ۱۳۲۴ با تلاشِ روح‌الله خالقی، «باشگاه موسیقی» که محل ثابتی برای فعالیت‌های انجمن موسیقی ملی بود، تأسیس شد. سلیمان سپانلو که از اعضای انجمن بود، خانهٔ خود واقع در خیابان هدایت را برای این منظور در اختیار انجمن موسیقی ملی قرار داد. به همین دلیل او را نخستین وقف‌کنندهٔ دارایی شخصی برای موسیقی و موسیقی‌دانان ایرانی می‌دانند. سلیمان سپانلو غیر از تار، ویلن نیز می‌نواخت.
آثار

از سلیمان سپانلو قطعه‌ای با نام «آفتاب» با شعر حسین گل‌گلاب برجای مانده که در کتاب دستور مقدماتی تار وسه‌تار، کتاب دوم هنرستان موسیقی روح‌الله خالقی به چاپ رسیده‌است. سپانلو همچنین تجربیاتی در ساخت موسیقی کودکان داشته‌است.
یادکردها

↑  «سلیمان سیاح سپانلو». شعرهای سبز.
↑  خالقی، سرگذشت موسیقی ایران، ۳ و ۴.
↑  خالقی، سرگذشت موسیقی ایران، ۸ و ۹.
↑  «دربارهٔ کلنل موسیقی ایران». انصاف نیوز.
↑  حسن فرازمند (۶ اسفند ۱۳۹۹). «بازگشت علینقی وزیری، جان گرفتن موسیقی». روزنامه اطلاعات. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۹ آوریل ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۴ فوریه ۲۰۲۱.
↑  خالقی، سرگذشت موسیقی ایران، ۱۱۰.
↑  «سلیمان سپانلو». مرکز موسیقی و سرود صدا و سیما. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ آوریل ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۳ آوریل ۲۰۲۱.
↑  «سلیمان سیاح سپانلو». نوای فارس.
↑  «سلیمان سپانلو». آفتاب.
↑  «دربارهٔ حسین گل گلاب». خبرگزاری ایرنا. ۲۲ اسفند ۱۳۹۸.
↑  «۳۰ آفتاب سلیمان سپانلو کتاب دوم هنرستان». فریدونی.
↑  ««ترانه‌های دیروز برای کودکان امروز» رونمایی می‌شود». خبرگزاری ایسنا. ۱ شهریور ۱۳۹۵.
باشگاه فوتبال دن بوس

Football club
باشگاه فوتبال دن بوس (هلندی: FC Den Bosch) یک باشگاه فوتبال در سرتوخن‌بوس، هلند است. این باشگاه که در سال ۱۹۶۵ تأسیس شده سابقه یک قهرمانی در لیگ برتر فوتبال هلند را در کارنامه دارد.
باشگاه فوتبال تاج نوشهر

Football club
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام کامل: باشگاه فوتبال تاج نوشهر
مالک: سازمان ورزشی و فرهنگی تاج
لیگ: جام منطقه‌ای
۱۳۵۰: هشتم (آخر)
باشگاه فوتبال تاج نوشهر یک باشگاه فوتبال ایرانی در شهر نوشهر استان مازندران بود. این باشگاه شعبه تاج در نوشهر بود.
پیشینه

تاج نوشهر در سال ۱۳۵۰ موفق شد در جام منطقه‌ای ایران حاضر شود اما در این لیگ به رتبه هشتم و آخر رسید. این تنها حضور این تیم در یکی از لیگ‌های سراسری فوتبال ایران بود.
طرح نو (روزنامه)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: روزنامه منطقه‌ای
صاحب(ان) امتیاز: محمدرضا ربانی
مدیر مسئول: محمدرضا ربانی
زبان: فارسی و ترکی آذربایجانی
دفتر مرکزی: ایران، تبریز، مارالان، روبه‌روی مسجد میانه
روزنامه طرح نو یک نشریه محلی است که در استان آذربایجان شرقی به چاپ می‌رسد. این نشریه ۱۰ ساله به تازگی تبدیل به روزنامه شده است.
مقالهٔ اصلی: جنجال روزنامه طرح نو
این روزنامه در شماره ۸۶۸  مطلبی با تیتر هفت خوان رستم به چاپ رساند؛ که باعث اعتراضاتی در آذربایجان شد. و به خاطر این مطلب هیئت نظارت بر مطبوعات به مدیر مسئول اخطار داد.
بازده روشنایی

بازده روشنایی (به انگلیسی: Luminous efficacy) معیاری است برای سنجش عملکرد یک منبع نور در تولید نور مرئی. بازده روشنایی برابر است با نسبت شار به توان روشنایی. با توجه به مسئله، منظور از توان ممکن است توان تابشی یا توان مصرفی منبع باشد.
این که کدام مفهوم از این واژه در نظر گرفته شده‌است را معمولاً باید از چهارچوب مسئله استنباط کرد و گاهی مشخص نیست. مفهوم اول گاهی با نام بازده روشنایی تابش و مفهوم دوم با نام بازده روشنایی منبع یا بهرهٔ نوری شناخته می‌شود.
بهرهٔ نوری، معیاری است برای بازدهی منبع در تولید نور مرئی از الکتریسیته. در مقابل، بازده روشنایی تابش، مشخص می‌کند که یک مقدار تابش الکترومغناطیسی مشخص، تا چه حد در تولید نور مرئی موفق است و به صورت نسبت شار نوری به شار تابشی بیان می‌شود. همهٔ طول موج‌های نور به یک اندازه رویت‌پذیر نیستند، به عبارت دیگر به یک اندازه در تحریک دید انسان مؤثر نیستند، زیرا چشم انسان دارای حساسیت طیفی است. تابش در محدودهٔ طیف‌های فروسرخ و فرابنفش برای نوردهی بی‌فایده‌است. در کل، بازده روشنایی منبع، به عملکرد آن منبع در تبدیل انرژی به تابش الکترومغناطیسی و عملکرد چشم انسان در تشخیص آن تابش بستگی دارد.
اثرگذاری و بهره‌وری

در برخی دستگاه‌های یکا، شار نوری و شار تابشی دارای یکای یکسانی هستند. در چنین شرایطی بازده روشنایی کمیت بدون بعد خواهد بود. در این حالت می‌توان آن را بهره‌وری نوری یا بازده نوری نامید و به صورت درصدی بیان کرد. اغلب، یکاها را به گونه‌ای انتخاب می‌کنند تا بیشینهٔ اثرگذاری ممکن (۶۸۳ لومن بر وات) به بهره‌وری ۱۰۰٪ بینجامد. تفاوت بین اثرگذاری و بهره‌وری گاهی در اثرهای چاپی مورد توجه قرار نمی‌گیرد، بنابراین خیلی جاها ممکن است بهره‌وری‌ها بر حسب لومن بر وات بیان شود، یا اثرگذاری‌ها بر حسب درصد.
ضریب نوری همان بهره‌وری نوری است و مقداری بین ۰ تا ۱ دارد که در ۱ بازده روشنایی معادل ۶۸۳ لومن بر وات خواهد بود.
بازده روشنایی تابش

طول موج‌های خارج از طیف مرئی برای مقاصد روشنایی مناسب نیستند زیرا با چشم انسان دیده نمی‌شوند. از این گذشته چشم انسان به برخی از طول موج‌های طیف مرئی هم حساسیت بیشتری دارد. حساسیت چشم انسان به این طول موج‌ها با تابع درخشندگی مشخص می‌شود که یک تابع استاندارد برای مشخص‌کردن حساسیت یک چشم معمولی در یک محیط روشن (دید خوب) است. برای محیط‌های کم‌نور (دید کم) هم می‌توان منحنی مشابهی تعریف کرد. در مواردی که این موضوع مشخص نباشد فرض بر این است که محیط روشن است.
بازده روشنایی مشخص می‌کند که چه کسری از توان الکترومغناطیسی، برای روشن‌کردن محیط مناسب است. این عدد با تقسیم‌کردن شار نوری بر شار تابشی به دست می‌آید. نوری که طول موجی خارج از طیف مرئی داشته باشد، بازده روشنایی پایین‌تری خواهد داشت زیرا این بخش از طیف توان تابشی خودش را دارد، اما توان نوری‌اش صفر است. طول موج‌هایی که نزدیک به بیشینهٔ حساسیت چشم هستند، نسبت به طول موج‌هایی که در مرزهای طیف مرئی هستند در بازده روشنایی مؤثرترند.
در دستگاه بین‌المللی یکاها که بازده روشنایی بر حسب لومن بر وات (lm/W) اندازه‌گیری می‌شود، بیشینهٔ بازده روشنایی در محیط روشن می‌تواند ۶۸۳ لومن بر وات، در نور تک‌فام و با فرکانس ۵۵۵ نانومتر (سبز)، باشد. در محیط تاریک، بیشترین بازده روشنایی می‌تواند تا ۱۷۰۰ لومن بر وات، برای باریکهٔ نور در فرکانس ۵۰۷ نانومتر، افزایش یابد.
بازده روشنایی تابش > نمونه‌ها

| نوع  | بازده روشنایی تابش (lm/W) | بازده روشنایی |
| --- | --- | --- |
| لامپ تنگستن معمولی در دمای ۲۸۰۰ K | 15 | ۲٪ |
| ستاره‌های کلاس اِم (قلب عقرب، ابط‌الجوزا) ۳۰۰۰ کلوین | ۳۰ | ۴٪ |
| تابش جسم سیاه ایده‌آل در ۴۰۰۰ K | 54.7 | ۸٫۰٪ |
| ستاره‌های کلاس جی (خورشید، سروش)، ۵۸۰۰ K | 93 | ۱۳٫۶٪ |
| تابشگر سیاه ایده‌آل ۷۰۰۰ K | 95 | ۱۴٪ |
| بدنهٔ سیاه ایده‌آل ۵۸۰۰ K، گردشده به ۴۰۰–۷۰۰ nm (چشمهٔ سفید ایده‌آل) | 251 | ۳۷٪ |
| چشمهٔ تکفام ۵۵۵ nm ایده‌آل | 683 | ۱۰۰٪ |
بهرهٔ نوری

منابع نور مصنوعی معمولاً با معیار بازده روشنایی منبع ارزیابی می‌شوند که گاهی به آن مجموع بازده روشنایی منبع نیز می‌گویند. این مقدار برابر است با نسبت بین شار نوری تابیده‌شده به کل توان ورودی مصرفی (الکتریکی یا…). این معیار نشان می‌دهد که بازده روشنایی منبع با هدف منحنی حساسیت طیفی (تابع درخشندگی) چگونه است. اگر بازده روشنایی منبع به صورت بدون بُعد بیان شود (مثلاً به صورت کسری از بیشینهٔ اثرگذاری ممکن) ممکن از آن با نام بهره نوری یاد کنند.
تفاوت اصلی بازده روشنایی تابش و بازده روشنایی منبع در این است که دومی نمایانگر انرژی تلف‌شده (به صورت گرما یا هر خروجی دیگری به غیر از موج الکترومغناطیس) است اما بازده روشنایی تابش بیانگر یک خاصیت پرتو تابیده‌شده از منبع است. بازده روشنایی منبع یک خاصیت منبع است.
بهرهٔ نوری > نمونه‌ها

جدول زیر بازده روشنایی یک منبع و بهرهٔ نوری منابع مختلف را نمایش می‌دهد:
| رده‌بندی  | گونه  | مجموع بازده روشنایی (lm/W) | مجموع بازده روشنایی |
| --- | --- | --- | --- |
| احتراقی | شمع | 0.3 | ۰٫۰۴٪ |
| احتراقی | gas mantle | 1–2 | ۰٫۱۵–۰٫۳٪ |
| لامپ رشته‌ای | 100–200 W tungsten incandescent (230 V) | 13.8–15.2 | ۲٫۰–۲٫۲٪ |
| لامپ رشته‌ای | 100–200–500 W tungsten glass halogen (230 V) | 16.7–17.6–19.8 | ۲٫۴–۲٫۶–۲٫۹٪ |
| لامپ رشته‌ای | 5–40–100 W tungsten incandescent (120 V) | 5–12.6–17.5 | ۰٫۷–۱٫۸–۲٫۶٪ |
| لامپ رشته‌ای | 2.6 W tungsten glass halogen (5.2 V) | 19.2 | ۲٫۸٪ |
| لامپ رشته‌ای | tungsten quartz halogen (12–24 V) | ۲۴ | ۳٫۵٪ |
| لامپ رشته‌ای | photographic and projection lamps | 35 | ۵٫۱٪ |
| ال‌ئی‌دی | white LED (raw, without power supply) | ۴٫۵–۱۵۰  | ۰٫۶۶–۲۲٫۰% |
| ال‌ئی‌دی | 4.1 W LED screw base lamp (120 V) | ۵۸٫۵–۸۲٫۹ | ۸٫۶–۱۲٫۱% |
| ال‌ئی‌دی | 5.4 W LED screw base lamp (100 V 50/60 Hz) | ۱۰۱٫۹ | ۱۴٫۹% |
| ال‌ئی‌دی | 6.9 W LED screw base lamp (120 V) | ۵۵٫۱–۸۱٫۹ | ۸٫۱–۱۲٫۰% |
| ال‌ئی‌دی | 7 W LED PAR20 (120 V) | ۲۸٫۶ | ۴٫۲% |
| ال‌ئی‌دی | 7 W LED PAR20 (110-230 V) | ۶۰٫۰ | ۸٫۸% |
| ال‌ئی‌دی | 8.7 W LED screw base lamp (120 V) | ۶۹٫۰–۹۳٫۱ | ۱۰٫۱–۱۳٫۶% |
| ال‌ئی‌دی | Theoretical limit (white LED) | ۲۶۰٫۰–۳۰۰٫۰ | ۳۸٫۱–۴۳٫۹% |
| لامپ قوسی | لامپ قوسی زنون | 30–50 | ۴٫۴–۷٫۳٪ |
| لامپ قوسی | لامپ قوسی جیوه-زنون | 50–55 | ۷٫۳–۸٫۰٪ |
| لامپ مهتابی | T12 tube with magnetic ballast | 60 | ۹٪ |
| لامپ مهتابی | 9–32 W لامپ فلوئورسنت فشرده | 46–75 | 8–11.45% |
| لامپ مهتابی | T8 tube with electronic ballast | 80–100 | ۱۲–۱۵٪ |
| لامپ مهتابی | PL-S 11 W U-tube, excluding ballast loss | 82 | ۱۲٪ |
| لامپ مهتابی | T5 tube | 70–104.2 | ۱۰–۱۵٫۶۳٪ |
| تخلیهٔ گاز | 1400 W sulfur lamp | 100 | ۱۵٪ |
| تخلیهٔ گاز | لامپ متال هالاید | 65–115 | ۹٫۵–۱۷٪ |
| تخلیهٔ گاز | لامپ سدیم پرفشار | 85–150 | ۱۲–۲۲٪ |
| تخلیهٔ گاز | لامپ سدیم کم‌فشار | 100–200 | ۱۵–۲۹٪ |
| Cathodoluminescence | electron stimulated luminescence | 30 | ۵٪ |
| منابع ایده‌آل | Truncated 5800 K blackbody | 251 | ۳۷٪ |
| منابع ایده‌آل | Green light at 555 nm (maximum possible luminous efficacy) | 683.002 | ۱۰۰٪ |
واژه‌نامه

↑  luminous efficacy of radiation
↑  luminous efficacy of a source
↑  Lighting efficiency
↑  luminous efficiency
↑  photopic vision
↑  Scotopic vision
حساسیت معمول چشم انسان به نور، مطابق استاندارد سی‌آی‌ئی در ۱۹۲۴ میلادی. محور افقی نمایانگر طول موج بر حسب نانومتر است
تابش طیفی یک جسم سیاه. انرژی بیرون بازهٔ طیف مرئی (~۳۸۰–۷۵۰ نانومتر، نمایش‌داده شده با خطوط خاکستری نقطه‌چین) بازده روشنایی را کاهش می‌دهند.
بازده روشنایی یک تابش‌گر جسم‌سیاه برحسب دما
بریستول پریر مونوپلین

| بریستول پریر مونوپلین | بریستول پریر مونوپلین |
| --- | --- |
کاربری: 
تولیدکننده: بریستول ایروپلین
طراح: Pierre Prier
نخستین پرواز: 1911
تعداد ساخته‌شده: 34
بریستول پریر مونوپلین (به انگلیسی: Bristol Prier monoplane) یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ بریستول ایروپلین در کشور بریتانیا است . این هواگرد برای نخستین بار در ۱۹۱۱ میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
هنر شفاف اندیشیدن

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): رولف دوبلی
عنوان اصلی: The Art of Thinking Clearly
برگرداننده(ها): عادل فردوسی‌پور، بهزاد توکلی، علی شهروزی
زبان: انگلیسی
موضوع(ها): تصمیم‌گیری
گونه(های) ادبی: غیرداستانی
ناشر: Sceptre (بریتانیا), Farrar, Straus and Giroux(ایالات متحده) ناشر فارسی: نشر چشمه
تاریخ نشر: ۲۰۱۳ تاریخ نشر فارسی: ۱۳۹۴
شمار صفحات: ۳۸۴ صفحهبرگردان فارسی ۳۲۵ صفحه
شابک: شابک ‎۹۷۸−۱−۴۴۴۷−۵۹۵۴−۹ (ایالات متحده) ۷۸−۰−۰۶−۲۲۱۹۶۸−۸ (بریتانیا)
هنر شفاف اندیشیدن (به انگلیسی: The Art of Thinking Clearly) نوشتهٔ رولف دوبلی، نویسندهٔ سوئیسی است که در سال ۲۰۱۳ منتشر شد. این کتاب نود و نه خطای رایج هنگام اندیشیدن را در نود و نه فصل کوتاه، توضیح می‌دهد. قسمت‌های این کتاب در اصل، در هفته نامه‌های معروف آلمانی، هلندی، و سوئیسی، به تدریج منتشر شد و بعدها در ۲ کتاب آلمانی گردآوری شد. کتاب به زبان‌های مختلفی ترجمه شده و در کشورهای آلمان، سوئیس، انگلستان، کره‌جنوبی، هند، ایرلند، سنگاپور و همچنین ایران در لیست کتاب‌های پرفروش قرار دارد.
معرفی

کتاب هنر شفاف اندیشیدن، اثر رولف دوبلی، نویسنده سوئیسی است. دوبلی در این کتاب کوشیده بر اساس مطالعات، تحقیقات و تجربیات شخصی خود و نیز اندیشمندان و صاحب نظران دیگر، خطاهای شناختی را معرفی و راجع به آن‌ها توضیح دهد. به قول خود دوبلی، ناتوانی در شفاف‌اندیشی ــ یا به قول متخصصان: «خطای شناختی» ــ یک انحراف اصولی از منطق است، انحراف از افکار و رفتار بهینه، عقلانی و مستدل. منظورش از «اصولی» خطاهایی که گاهی وقت‌ها در تصمیم‌گیری‌ها گرفتارش می‌شویم نیست، بلکه مقصود اشتباهات معمول و چالش‌هایی است که مدام بر سر راه منطق ما قرار می‌گیرد. الگوهایی که قرن‌هاست بین نسل‌های مختلف بشر تکرار می‌شوند. به عنوان مثال آدم‌ها معمولاً بیشتر اطلاعات خود را دست بالا می‌گیرند تا دست پایین یا اینکه خطر از دست دادن یک چیز خیلی بیشتر افراد را برانگیخته می‌کند تا امکان به دست آوردن یک چیز مشابه.
دوبلی در نود و نه فصل این کتاب، بر اساس مشاهدات علمی،نتایج آماری، استدلال و به کمک مثال‌ها ملموس و قابل فهم به خوبی برخی از رایج‌ترین خطاهای شناختی را مطرح می‌کند. به اعتراف خود دوبلی، فهرست خطاهای موجود در کتاب «هنر شفاف اندیشیدن» کامل نیست و با گذر زمان خطاهای جدیدتری هم پیدا خواهند شد. این کتاب یک درمان قطعی یا دستور العمل حاضر و آماده برای مبارزه با خطاهای شناختی نیست. برخی از این خطاها چنان در تار و پود ما تنیده شده‌اند که رهایی از چنگشان تقریباً غیرممکن است. هدف اصلی از دانستن راجع به این خطاها این است که تا جایی که امکان دارد در زندگی روزمره گرفتارشان نشویم.
«هنر شفاف اندیشیدن» از آن کتاب‌ها نیست که گام‌هایی به سمت موفقیت یا رازهای خوشبختی را به ما نشان می‌دهند؛ فقط می‌خواهد با زبانی ساده نسبت به قفس غفلت و خطاهای فکری معمول آگاهمان کند. برای فردایی بهتر، همه ما به هنر شفاف اندیشیدن نیاز داریم.
بررسی و نقد

کتاب هنر شفاف اندیشیدن علاوه بر جلب توجه مخاطب‌ها نظر رسانه‌ها را نیز جلب کرد در نقد و بررسی آن مطالب متعددی منتشر شده است.
در بررسی ارائه شده در خبرگزاری ایسنا آمده است:
چکیده کلام رولف دوبلی در کتاب هنر شفاف اندیشیدن این است که خطاهای ذهن خود را کنار بزن تا اندیشه شفاف مجال جلوه گری پیدا کند وزندگی تو را متحول نماید. درواقع از دیدگاه این نویسنده و کارآفرین مطرح جهان، شفاف اندیشیدن مدیون شناخت موشکافانه خطاهای ذهن است و این در حالی است که اغلب مردم از شناسایی خطاهای ذهن خود شانه خالی می‌کنند و ترجیح می‌دهند خطاهای ذهن خود را نادیده بگیرند یا این خطاها را به چیزی بیرون از ذهن ربط دهند.
کمال درانی روان‌شناس عنوان کرده است:
دربارهٔ کتاب «هنر شفاف اندیشیدن» گفت: «در کتاب «هنر شفاف اندیشیدن» بیشتر نویسنده دارد روایتی را نقل می‌کند که از تجربیات خود ناشی شده و این روایت بیشتر از سازوکار ذهنی اوست. علم روان‌شناسی امروز فکر می‌کند چطور ذهن انسان کار می‌کند. ما دنیا را از عینک ذهنمان نگاه می‌کنیم. آنچه در واقع وجود دارد، متفاوت از آن چیزی است که در ذهنمان می‌سازیم. کتاب پیش رو، بر این نکته تأکید می‌کند و بیشترین کارکردش هم روی همین کارکرد ذهن انسان و نیمه پر و خالی لیوان است. یک اشکال هم در این کتاب به نظرم آمد. این که نویسنده در آن نیمه خالی لیوان را بیشتر نگاه می‌کند. این مسئله ممکن است روی برخی از خوانندگان اثر سوء داشته باشد.»
ترجمه

این کتاب در سال ۱۳۹۴ توسط عادل فردوسی‌پور و همچنین بهزاد توکلی و علی شهروزی، ترجمه شد و نشر چشمه آن را در ۳۲۵ صفحه منتشر کرد. کار ترجمه این کتاب از بهمن ماه سال ۹۳ آغاز، و در فروردین سال ۹۴ به اتمام رسید.
عادل فردوسی پور در دیپاچه کتاب نوشته است:
«تصور کنید در زمین فوتبال هیچ خطایی اتفاق نمی‌افتاد. آن وقت واژه‌ای به نام پنالتی، اخطار و اخراج هم معنا نداشت. اشک‌ها و لبخندها محو می‌شدند و زیبایی فوتبال هم رنگ می‌باخت. آدم‌ها شبیه ربات‌های برنامه‌ریزی شده‌ای بودند که وظیفه‌شان بردن بدون کوچک‌ترین اشتباه بود.
حالا تصور کنید در این جهان پهناور که هزاران زمین فوتبال را در خود جای داده، قرار می‌شد هیچ انسانی دچار خطا و اشتباه نشود؛ آیا جهان بهتری داشتیم؟ جنگ‌افروزی‌ها به پایان می‌رسید؟ جرم و جنایت از صفحه روزگار محو می‌شد؟ انسان‌ها با همدیگر روابط بهتری برقرار می‌کردند؟ پاسخ به این پرسش‌ها و پیش‌بینی جهانی که هرگز تجربه‌اش نکرده‌ایم، کار دشواری است؛ اما آنچه قابل پیش‌بینی است، آن است که هر چه بیشتر خطاهای خود را بشناسیم، رویکرد بهتری به زندگی خود خواهیم داشت. از آنجا که خطاهای بشری در طول حیاتش از الگوهای مشابهی پیروی می‌کنند، امکان شناختن آن‌ها نیز امری ممکن است.
رولف دوبلی در این کتاب می‌کوشد بر اساس مطالعات، تحقیقات و تجربیات شخصی‌اش عمدهٔ این خطاها را شناسایی، بازخوانی و معرفی کند. همان‌گونه که خود در مقدمهٔ کتابش ذکر می‌کند، فهرست خطاهایش کامل نیست و موارد دیگری را نیز می‌توان به آن افزود.
ترجمه > اشتباهات ترجمه فارسی

ترجمه فارسی سال ۱۳۹۴ عادل فردوسی‌پور، بهزاد توکلی و علی شهروزی (چاپ نود و نهم کتاب - پاییز ۹۸) هر چند روان و خوب است اما خالی از اشتباه نیست و به دلیل این اشتباهات متن کتاب درجاهایی نامفهوم شده یا حتی معنی نادرستی از آن برداشت خواهد شد. برای مثال در فصل ۶۳ به نام «سرعت‌گیر در مقابل شماست! منطق ساده» این‌طور آمده است:
این باعث شد آمیتای شنهاو، روان‌شناس هاروارد و همکارانش تحقیق کنند که نتایج سی‌آرتی افراد با ایمان آنها ارتباط دارد یا نه. آمریکایی‌هایی با سی‌آرتی بالاتر (این تحقیق فقط در آمریکا انجام شد) معمولا بی‌دین هستند و گناهانشان در طول سالیان انباشته شده.
ترجمه درست عبارت آخر این است: … آمریکایی‌هایی با سی‌آرتی بالاتر (این تحقیق فقط در آمریکا انجام شد) معمولا بی‌دین هستند و بی‌ایمانی آنها در طول سالیان مستحکم‌تر شده است.
در فصل ۵۹ با نام «انحراف اطلاعات» پاراگراف مربوط به پرسش و آزمایش جاناتان بارون فارغ‌التحصیل دانشگاه پنسیلوانیا از پزشکان کاملاً نامفهوم ترجمه شده است.
عنوان فصل ۶۷ به انگلیسی BE YOUR OWN HERETIC است که ترجمه شده "برای خودت بدعت گذار باش" این ترجمه علاوه بر اینکه کاملاً اشتباه است با اصل و مفهوم کتاب در تضاد است. ترجمه درست می‌شود به باورها و اعتقادات خودت کاملاً مشکوک باش یا کافر باورهای خود باش.
در فصل ۶۸ در پاراگراف‌های مربوط به آزمایش «دن‌آریه‌لی» و «جیوونگ شن» یک کلمه کلیدی اشتباه ترجمه شده و باعث شده است تا تمام آزمایش برای خواننده نامفهوم و غیرمنطقی به نظر برسد:
... اگر پس از دوازده حرکت درها باز نمی‌شد، بازیکنان کم‌کم از صفحه محو و در نهایت ناپدید می‌شدند…
ترجمه درست:
... اگر پس از دوازده حرکت درها باز نمی‌شد، درها کم‌کم از صفحه محو و در نهایت ناپدید می‌شدند…
همین اشتباه مترجم باعث می‌شود کل آزمایش غیرمنطقی به نظر برسد و خواننده به ناچار بدون فهم آزمایش باید به خواندن کتاب ادامه دهد.
در فصل ۹۲ این‌طور آمده است که:
آن‌ها (خبرنگاران اقتصادی) پیش‌پا افتاده‌ترین اشاره‌های مدیران بانک مرکزی را پاک می‌کنند و هر طور شده با تجزیه و تحلیل حرف‌های آنها نکاتی را مبنی بر تغییر سیاست مالی کشف می‌کنند.
ترجمه درست:
آن‌ها (خبرنگاران اقتصادی) پیش‌پا افتاده‌ترین اشاره‌های مدیران بانک مرکزی را به دقت بررسی می‌کنند و هر طور شده با تجزیه و تحلیل حرف‌های آنها نکاتی را مبنی بر تغییر سیاست مالی کشف می‌کنند.
هندسه محدب

در ریاضیات، هندسهٔ محدب یک شاخه از هندسه است که به بررسی مجموعه‌های محدب می‌پردازد. مجموعه‌های محدب در زمینه‌های بسیاری از جمله هندسه محاسباتی، آنالیز محدب، آنالیز تابعی، برنامه‌ریزی خطی، نظریه احتمالات، هندسهٔ اعداد و غیره کاربرد دارد.
مطابق خوشه‌بندی موضوعی ریاضیات
موضوعات هندسهٔ محدب دارای سه بخش اصلی زیر است:
تحدب عمومی
چندوجهی‌ها
هندسهٔ گسسته
موضوعات مورد بحث در هندسهٔ محدب در ترکیبیات نیز کاربرد دارند.