stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
روان‌درمانی آزگزیده
دسته‌بندی > سامانمند

رواندرمانی آزگزیدهٔ سامانمند (Systematic Eclectic Psychotherapy) که توسط لری بوتلر و همکاران در ۱۹۹۰ معرفی شد، نیز آزگزینش را به عنوان مبنای خود در نظر می‌گیرد. در این روش درمانگر گزینش راهکارها از دیگر رویکردها را بر اساس ۴ اصل کلیدی انجام می‌دهد: ویژگی‌های بیمار، بافتار درمان، وردا‌های رابطه ای، راهبرها و فن‌هایی که «به طور بیشینه بر روی مشکل مربوطه متمرکز می‌شوند، سطح انگیزهٔ مراجع را پایش می‌کنند، موانع راه رسیدن به حل مسئلهٔ موفق را از سر راه ب می‌دارند، به اهداف درمانی دست می‌یابند، از دستاورد‌های درمانی نگهداری می‌کنند و احتمال بازگشت را کاهش می‌دهند». بر خلاف رواندرمانی آزگزیدهٔ کوتاه، جلسات درمانی به تعداد خاصی محدود نمی‌شوند و درمانگر راهبردها را باتوجه به ارزیابی شا از ۴ اصل بالا گزینش و به درمان وارد می‌کند.
دسته‌بندی > روان‌وشتی

تمرکز رواندرمانی آزگزیدهٔ روان‌وشتی (Prescriptive Eclectic Psychotherapy) که توسط ریچارد دایمون و همکاران در ۱۹۸۷ معرفی شد، بر پایه شخصی‌سازی و برازنده سازی درمان برای هر بیمار به خصوص است. در این روش هدف اندرآمیزی و ترکیب راهبرها از دیگر رویکرد و در عین حال حفظ یک چازچوب کلی از رویکرد پایهٔ درمانگر است. این نوع درمان به درمانگر اجازهٔ وام‌گیری فند‌ها و راهکارها را می‌دهد اما به شرط داشتن شواهد تجربی تأیید کننده خود. در این روش روان‌درمانگر نه تنها باید گونهٔ رواندرمانی را برگزیند بلکه باید گونهٔ رابطهٔ درمانی با بیمار را نیز برگزیند.
دسته‌بندی > فندمانی

آزگزین گرایی فندمانی (Technical Eclecticism) تنها بر استفاده از فندهای متعدد تمرکز دارد و زمینهٔ نظری آن فندها را نایده می‌گیرد. در این نوع از آزگزینی درمانی، درمانگر از گردآیه و مجموعه ای از فندها استفاده می‌کند که بر اساس آنچه انتظار می‌رود به بیمار کمک کنند انتخاب می‌شوند. دیدمان و نظریه‌ها به عنوان یک کارند مهم در این رویکرد در نظر گرفته نمی‌شوند و تنها فندهای استفاده شده اهمیت دارند. بسته به فندهای انتخاب شده توسط درمانگر، روش‌ها درمانی می‌توانند از ترادادها مکاتب درمانی مشابه یا حتی کاملاً متضاد هم انتخاب شوند. یکی از مشهورترین درمان‌هایی که از این نوع آزگزینش استفاده می‌کند، درمان چندمدلی است که توسط آرنولد لازاروس در سال ۱۹۶۰ ایجاد و توسعه یافت.
ترسنجی با رواندرمانی اندرآمیخته

هرچند گاهی به غلط اصطلاحات اندرآمیزش و آزگزینش به جای هم به کار برده می‌شوند، اما این دو برابر نهادهٔ هم نیستند. برای ترسنجی و مقایسهٔ این دو باید بدانیم که هرچند هردو رویکرد از چندین نظریه استفاده می‌کنند، اما در اندرآمیزش تأکید بیشتری بر دیدمان‌ها و ترادادهایی است که با هم آمیخته می‌شوند ولی در آزگزینش تأکید اصلی بر نتیجه گرایی است و اهمیت زیادی به دیدمان‌ها قائل نیست. یک رواندرمانی آزگزیده از هر راهبری و رویکردی که مفید واقع شود صرف نظر از منشائ نظری آن استفاده می‌کند، حال آنکه یک رواندرمانی اندرآمیخته، از رویکردهای نظری دیگر در جهت بهتر تر و تکمیل کردن رویکرد فعلی خود استفاده می‌کند و طبیعتاً رویکردهای دیگر نباید با رویکرد اولیه دچار تناقش و تضاد باشند.
بیمارستان سلامت اهواز

بیمارستان in اهواز، خوزستان، ایران
| بیمارستان سلامت اهواز | بیمارستان سلامت اهواز |
| --- | --- |
جغرافیا: جغرافیا
موقعیت: اهواز، خوزستان، ایران
سازمان: سازمان
گونه: درمانی
دانشگاه وابسته: دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز
خدمات: خدمات
شمار تخت‌ها: ۲۰۰
پیوندها: پیوندها
وبگاه: http://hsalamat.ajums.ac.ir
بیمارستان سلامت اهواز در سال ۱۳۷۶ با مساحت کل ۶۹۴۵۰ مترمربع در کیلومتر ۷ جاده اهواز-اندیمشک راه اندازی شده و  دارای 220 تخت مصوب بوده که هم‌اکنون به بیماران حاد  اعصاب و روان به‌طور کاملاً تخصصی با استفاده از کادر پزشکی و پرستاری و روانشناسی مجرب خدمت رسانی می‌نماید.در حال حاضر رئیس این بیمارستان آقای دکتر عباس پزشکی میباشد.مدیریت داخلی مهندس محسن محمدیان و مسئول روابط عمومی آقای مهندس محمدسعید عفراوی میباشد. موسسه خیریه صدای امید جهت ارائه خدمات حمایتی و مددکاری در بیمارستان فعال می باشد. بیمارستان دارای سه بخش مردان و یک بخش زنان بوده و این مرکز دارای واحدهای اورژانس درمانگاه تخصصی اعصاب و روان ، واحد شوک درمانی ، رادیولوژی ، آزمایشگاه و کاردرمانی می باشد. موقعیت جعرافیایی بیمارستان کلیومتر7 جاده اهواز اندیمشک نرسیده به پلیس راه جدید می باشد.
شریف‌آباد (اردکان)

نقشه بافت تاریخی شریف آباد.تهیه نقشه از دکتر سعیدبرخورداری
مکان
| شریف‌آباد اردکان شرفوا، شرفبا | شریف‌آباد اردکان شرفوا، شرفبا |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
شریف‌آباد اردکان: شریف‌آباد اردکان
مختصات: ۳۲°۱۸′۳۱″شمالی ۵۴°۰۱′۳۰″شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۳۰۸۶۱۱۷۳°شمالی ۵۴٫۰۲۴۸۸۲۹۹°شرقی﻿ / 32.30861173; 54.02488299: مختصات: ۳۲°۱۸′۳۱″شمالی ۵۴°۰۱′۳۰″شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۳۰۸۶۱۱۷۳°شمالی ۵۴٫۰۲۴۸۸۲۹۹°شرقی﻿ / 32.30861173; 54.02488299
استان: یزد
شهرستان: اردکان
بخش: بخش مرکزی شهرستان اردکان
جمعیت: ۴۰۰۰
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۳۵
شریف‌آباد (اردکان) > تاریخ و فرهنگ شریف اباد

شریف‌آباد اردکان روستایی در حاشیه جنوب شرقی اردکان و در اقلیمی گرم و خشک است که عبور قنات ۱۰۰۰ساله قطب آباد از وسط این روستا به آن طراوت و تازگی خاصی داده‌است.در یک طرف شریف‌آباد بافت تاریخی خانه‌های زرتشتیان و در طرف دیگر امامزاده ای قرار گرفته که ترکیب جالب این دو ساختار؛ همراه با زندگی مسالمت آمیز پیروان دین اسلام و دین زرتشت طی صدها سال گذشته چهره ای همدلانه به این روستا بخشیده‌است و باعث جذب توریستهایی از کشورهای مختلف شده تا شاهد تاریخ کهن، جاذبه‌های مذهبی و زندگی زیبای مردمان این دیار باشند.قرنهاست مسلمانان این روستا برای عبادت به مسجد خود و زرتشتیان به آتشکده روستا می روند و عقاید هم را محترم می شمارند. در مورد تاریخ شریف‌آباد اردکان در کتاب رستم بلیوانی آمده است که:"نام بانی شریف‌آباد را عده‌ای شرف‌شتردار و بعضی شهریار زرتشتی می‌دانند و معتقدند نام قبلی آن شهریار آباد بوده است و بعداً به شرف‌آباد و شریف‌آباد تغییر نام یافته است".
تا دهه۱۳۳۰شمسی روستای شریف آباد بیرون از شهر اردکان قرار داشت و ساکنان زرتشتی ترجیح می دادند محل زندگی مستقل از شهر اردکان داشته باشند. به تدریج با رشد شهر اردکان و رفع برخی محدودیت ها، شریف آباد داخل شهر قرار گرفت و تبدیل به یکی از محلات اردکان شد.شریف اباد دو محله اصلی داشت محله قدیمی تر برای زندگی زرتشتیان و محله جدیدتر برای زندگی مسلمانان روستا بود.خانه های قسمت زرتشتی نشین عمدتا محقر و کوچک و تا سال ۱۸۹۸ فاقد بادگیر بودند.
شریف‌آباد (اردکان) > تاریخ و فرهنگ شریف اباد > شغل مردم شریف آباد

شغل مردم شریف آباد در گذشته عمدتا کشاورزی بوده و در صحرای عصمت آباد و الله آباد کشاورزی می کردند ولی به مرور زمان و با کاهش آب های قنواتی و زیرزمینی به مشاغل صنعتی،تولیدی و خدماتی روی آوردند. در حال حاضر تعدادی از مردم مسلمان این روستا صنعتگران و تولیدکنندگان موفقی هستند و در صنایع کاشی و سرامیک و شیشه استان یزد نقش آفرینی می کنند کارخانجات شیشه اردکان،کاشی صدف،کاشی گلسرام،کاشی ارم،کاشی برج،کاشی میلاد مهریز،کاشی پرسلان سنا، کاشی سالار نایین،خاک چینی الماس، لعاب صنعتی شریف و اهک صدرا ساروج و...از جمله این واحدهای تولیدی میباشند.برخی از زرتشتیان شریف اباد نیز به شهرهای بزرگ ایران خصوصا تهران مهاجرت کرده و از تحصیلات عالیه برخوردارند و پاره ای نیز به کانادا و آمریکا مهاجرت و در شغل و زندگی خود موفق هستند.
شریف‌آباد (اردکان) > آداب و رسوم مذهبی زرتشتیان شریف‌آباد

در تاریخ زرتشتی، شریف‌آباد اردکان طی دوره‌ای طولانی به عنوان «مهمترین کانون حفظ باورهای سنتی و راست‌دینی زرتشتی در ایران و محل اسکان موبدان موبد بزرگ برای چندین سده» اهمیت تاریخی و پژوهشی بسیار داشته و دارد. با توجه به جایگاه و اهمیت شریف‌آباد است که مری بویس نویسنده شهیر انگلیسی عنوان کتاب خود را با الهام از آن «دژ تسخیرناپذیر زرتشتی» گذاشته‌است، تصویر زنده و صمیمانه‌ای که بویس از زندگی ساده و عمیقاً راست‌دلانه و آیین‌وندانهٔ روستاییان زرتشتی شریف‌آباد ارایه می‌دهد… منبع ارزشمندی برای پژوهش در باورها و آیین‌های معاصر زرتشتی است.
شریف‌آباد (اردکان) > آداب و رسوم مذهبی زرتشتیان شریف‌آباد > هیرومبا آتش سنتی زرتشتیان شریف اباد اردکان

آتش سنتی زرتشتیان شریف‌آباد که به هیرمبا معروف است بین روزهای ۲۵ تا ۲۹ فروردین هر سال برگزار و مورد استقبال زیادی قرار می‌گیرد.
جشن هیرمبا یکی دیگر از مراسم کهن و سنتی ایرانیان است که توسط زرتشتیان شریف آباد اردکان در پیچ و خم تاریخ کهنسال این دیار، هنوز به چشم می‌خورد.برپایی و زنده نگاه داشتن این سنت از یک طرف و از سوی دیگر روش برپایی آن که همه و همه از پیر و جوان، زن و مرد از شروع تا پایان آن سهیم هستند، جای شگفتی است.این جشن در روز اشتاد(واژه اشتاد به معنی راستی است) و ماه آذر قدیم که به معنی آتش است، برگزار می‌شود یعنی زمانی که 100 روز مانده به نوروز، البته امروزه از 25 تا 29 فروردین برگزار می‌شود.واژه «هیر» در فرهنگ لغت به معنی آتش است و می‌توان آن را به جشن سده نسبت داد و نیز با توجه به جزئیات مراسم، همازوری، همدلی و پایداری همگان را با آتشکده محل نشان می‌دهد. پس هیرمبا را می توان این گونه معنی کرد: « آتش افزون باد یا آتش پایدار باد»و اینچنین آغاز می‌شود که پسین روز اَرت و آذرماه (25 فروردین) به زیارت پیر هریشت می‌روند و شب را در آنجا به سر می‌برند و بامداد روز بعد یعنی اشتاد (26 فروردین)  به کوه‌های اطراف پیر، حرکت کرده و هیزم‌های خشک را که (غیزل) می‌گویند، جمع آوری می‌کنند که شاید تا نیمروز به طول انجامد .البته تعدادی نیز نذورات و خیراتی را که در نظر گرفته، انجام می‌دهند و خلاصه همه‌ی شرکت کنندگان را با نان، شیر، پشمک، سیرگ، آبگوشت، خورشت و... پذیرایی می‌شوند .بعد از صرف ناهار گرد هم جمع می‌شوند و سخنرانی می کنند، از کسانی که خیرات انجام داده و به هر دلیلی همراهی و کمک کرده به نیکی یاد می‌شود و همه در جریان امر قرار می‌گیرند و در مورد کسانی که برای اولین بار شرکت دارند، مراسم چوب زنی اجرا می‌شود، شیرینی و شربت پخش می‌شود، بعد بار سفر می‌بندند و به سمت شریف آباد حرکت می ک‌نند .غیزل (بوته‌های خشک بیابان) را نیز با خود می‌برند و البته هر خانه‌ای نیز مقداری هیزم به آن اضافه می کند. در یک میدان، کوهی از هیزم انبار می‌شود و هنگام غروب تعدادی از مردان در کنار هیزم حلقه زده، فردی با صدای بلند افراد نامی و دینداران شریف آباد که جهان را بدرود گفته‌اند را یاد می کند و در جواب فرد دیگری می‌گوید خدایش بیامرزد و گروهی با صدای بلند می گویند هیرُمبا (شاید به این معنی باشد که مهر و دوستی‌ها ادامه دارد و پایدار است).در پایان توسط موبد محل که آفرینگان آتش بدست دارد و اوستا را زمزمه می‌کند، آتش هیرمبا روشن می‌شود و همه شادی کنان در اطراف آتش با دلهایی پر از مهر و دوستی، با اندیشه و گفتار و کردار نیک به نماز ایستاده و از اهورامزدا در خواست دارند که:
آتش این خانه(این مکان‌) هماره فروزان باد
آتش این خانمان پایدار باد
آتش این خانواده خاموش مباد
این خانه همیشه گشوده و آباد باد
و بعد، کمی از این آتش را به خانه‌ها برده و روز بعد به آتشکده برگشت می‌دهند .
این جشن در روزهای آسمان (27 فروردین) ، زامیاد (28 فرودین) و مانتره سپند (29 فروردین) ادامه دارد و در آن به انجام نذورات و دادن شیرینی و غیره در منزل خود یا آتشکده محل می‌پردازند و جمعا پنج روز به طول می‌انجامد.»
شریف‌آباد (اردکان) > آداب و رسوم مذهبی زرتشتیان شریف‌آباد > آئین پنجی یا آتش افروزی زرتشتیان شریف آباد

زرتشتیان پیش از سپیده دم روز اورمزد و فروردین ماه، آیین آتش افروزی را بر روی بام خانه شان انجام می دهند و بدین ترتیب به استقبال سال نو می روند.این مراسم بر اساس گاهشمار قدیم زرتشتیان سپیده دم روز ۲۸ تیر ماه است.
شریف‌آباد (اردکان) > آداب و رسوم مسلمانان شریف آباد اردکان > نخل گردانی

همزمان با اولین روز از ماه محرم الحرام شریف آباد مسلمانان شریف آباد اردکان مراسم نخل گردانی و سینه زنی را به ياد امام سوم شیعیان برپا می دارند این مراسم طولانی ترین مراسم نخل گردانی در اردکان است که از حسینیه اعظم شروع و از کوچه مسجد جامع بطرف اب انبار آصادق و از طرف خیابان شریعتی و حسینیه شهدا به محل اولیه خود باز اورده میشود.
شریف‌آباد (اردکان) > انجمن زرتشتیان شریف‌آباد

انجمن زرتشتیان شریف‌آباد قدمتی قریب یکصد سال دارد و به رتق و فتق امور زرتشتیان این روستا و اداره زیارت گاه‌های پیر هریشت و پیر سبز چک چکو می‌پردازد.
شریف‌آباد (اردکان) > گویش مردم شریف‌آباد

زرتشتیان روستای شریف‌آباد علاوه بر زبان فارسی به زبان پهلوی قدیم نیز سخن می‌گویند و رسم‌الخط و نگارش پهلوی قدیم را می‌دانند. مردم مسلمان نیز به لهجه شریف‌آبادی که متفاوت از سایر لهجه‌های اردکانی است صحبت می‌کنند.
شریف‌آباد (اردکان) > نامه‌های زرتشتیان

در گذشته مکاتباتی بین زرتشتیان ایران و هند صورت گرفته‌است که بخشی از این نامه‌ها بین دستوران زرتشتی ساکن روستاهای شریف‌آباد و ترک آباد اردکان با زرتشتیان هند بوده‌است. برخی از این نامه‌ها در هند نگهداری می‌شود.
شریف‌آباد (اردکان) > روابط زرتشتیان شریف‌آباد و بمبئی

ضرورت بازنگری در ضوابط و احکام زرتشتیان هند آنها را بر آن داشت تا طیفی از بهدینان به زعامت چانگاآسا در نوساری با هدف ایجاد وحدت رویه، از همکیشان خود در ایران یاری
طلبند و از اینرو فردی بهنام نریمان هوشنگ را با پرسشهای متنوع در باب ضوابط آیین زرتشت نزد موبدان روستاهای شریفآباد و ترکآباد فرستادند. این سفر نه تنها نخستین زمینة آگاهی زرتشتیان یزد از پارسیان هند بشمار می‌رفت که تداوم روابط آنها تا سیصد سال بعد را باعث گردید.
حضور کمپانی هند شرقی در سرزمین هندوستان و روابط خوب پارسیان هند با این کمپانی شرایط تجارت را برای آنها فراهم آورده بود لذا زرتشتیان شریف‌آباد و سایر روستاهای زرتشتی نشین یزد ارتباط تجاری خوبی با بمبئی برقرار کردند و برخی هم بدانجا مهاجرت نمودند.
شریف‌آباد (اردکان) > روابط زرتشتیان شریف‌آباد و بمبئی > مهاجرت زرتشتیان احمدآباد اردکان به شریف‌آباد

در متون تاریخی زردشتیان آمده‌است که چندین خانوار زردشتی در احمدآباد سکونت داشتند و حتی پرستشگاهی «درمهری» نیز در آنجا بنا نموده بودند. اما به مرور زمان زردشتیان احمدآباد به شریف‌آباد کوچ نمودند و سنگ آتشدان درمهر احمدآباد نیز به شریف‌آباد منتقل کردند و هم‌اکنون در آنجا نگهداری می‌شود و محلی که قبلاً درمهر زردشتیان بوده بعد از ویرانی به صورت زمین صافی درآمده است.
نقشه خانه زرتشتیان شریف آباد اردکانMap of Sharifabad Ardakan Zoroastrian House
نقشه خانه زرتشتیان شریف آباد اردکان

تعدادی از زنان زرتشتی شریف اباد با لباس سنتی زرتشتیان
هیرومبا آتش سنتی زرتشتیان شریف‌آباد
زرتشتیان شریف آباد اردکان در حال برگزاری مراسم جشن هیرمبا
برگزاری ائین پنجی یا آتش افروزی بر پشت بام توسط زرتشتیان شریف آباد اردکان
حضور پیرمرد مسلمان شریف آبادی در مراسم عزاداری حسینیه شهدای شریف آباد
نخل گردانی حسینیه اعظم شریف آباد اردکان
مراسم نخل برداری حسینیه بین الحرمین شریف آباد
زن کهنسال زرتشتی شریف آباد

بافت تاریخی شریف آباد2
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > بافت تاریخی شریف‌آباد

بافت شریف‌آباد مربوط به سدهٔ ۶ ه‍.ق به بعد است. این اثر در تاریخ ۲ بهمن ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. این محله منحصربه‌فرد است: دو زبان مختلف، دو گویش متفاوت، دو لباس، دو فرهنگ و دو دین کنار هم و با هم روزگار می‌گذرانند. کنار مسجد، آتشکده قرار دارد، کنار زیارتگاه زرتشتیان، امام‌زاده‌ای واقع است، بافت تاریخی و یک ساباط قدیمی دارد که هنوز نفس می‌کشد، دخمه دارد، آتشکده و موبد دارد، بادگیرهای یک‌طرف اردکانی دارد و همین‌ها آن را از سایر محله‌ها جدا کرده‌است. بافت تاریخی‌اش زیبایی و شکوه خاصی را به نمایش می‌گذارد و دیوارهایش هنوز کاهگلی‌اند و ساباط، سایه‌سار رهگذران و مسافران است.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > [دخمه]‌های شریف‌آباد

دخمه‌های شریف‌آباد مربوط به دوره پهلوی است و در شهرستان اردکان، روستای دیلم، محله شریف‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ مرداد ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۲۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. دخمه شریف‌آباد با کمک‌های انجمن اکابر هند و از طریق فردی به نام مانکجی که نماینده آنها در ایران بود صورت گرفت. در لوح دخمه روستای شریف آباد (روز فروردین از ماه سپند ۱۲۲۵ی/۱۲۷۲ هجری
/۱۸۵۶م) با تأکید بر همت پارسیان هند به انجام این مهم از آنها به عنوان «رعیت معدلت بسط
انگلیس» یاد می‌شود. در مجموع و از فحوای کلام الواح دخمه‌های یزد و شریف‌آباد دو نکته حائز اهمیت است؛ 
نخست: تلاش در جلب
حمایت متولیان شرعی و عوام با استناد به آیات قرآنی و احادیث شیعی در حرمت تعرض به اماکن
زرتشتی و دوم: با توجه به گسترة نفوذ سیاسی انگلیس در ساختار قدرت ایران، اعلام تابعیت انگلیسی
پارسیان در راستای جلوگیری از مخالفت با اماکن مرتبط با اتباع انگلیس قابل توجیه می‌نمود.
علاوه بر این، نگاه دیگر مانکجی در احیای اماکن دینی، به ساخت آتشگاه معطوف بود لذا آتشگاهی هم بر دخمه شریف‌آباد بنا کرد.
در مهر ۱۴۰۲ اعلام شد که دولت سیزدهم قصد دارد دخمه شریف‌آباد در اردکان یزد را برای اجرای «طرح ملی مسکن» تخریب کند. گزارش‌ها حاکی است که حریم دخمه‌های شریف‌آباد اردکان تحت محاصره ماشین‌آلات حفاری و خاک‌برداری قرار گرفته، و در حال آماده‌سازی برای نابودی این آثار به بهانه طرح ملی مسکن در شهرستان اردکان است.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > پیر سبز چک چکو

چَک‌چَک یا «چکچکو» یکی از زیارتگاه‌های مهم زرتشتیان است. این زیارتگاه که زرتشتیان به آن پیرسبز نیز می‌گویند در استان یزد و شهرستان اردکان در کوه‌های میان اردکان و انجیره قرار دارد. زرتشتیان هر ساله از روز ۲۴ خرداد به مدت چهار روز در این زیارتگاه دور هم جمع شده و به نیایش می‌پردازند. اداره چک چکو از دیرباز بر عهده زرتشتیان شریف‌آباد اردکان بوده‌است.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > پیر هریشت شریف‌آباد

پیر هِریشت از نیایشگاه‌های زرتشتی در اردکان ایران است.
این نیایشگاه و آتشکده در ۹۰ کیلومتری غرب یزد، در پانزده کیلومتری شهر اردکان، در دامنه کوه‌های کم‌ارتفاع و بدون پوشش گیاهی واقع شده‌است.
زرتشتیان بر این باورند که «هریشت» محل غایب شدن یکی از کنیزهای بانوی «یزدگرد ساسانی» است.
زرتشتیان هر سال، در روز هجدهم نوروز به این محل می‌آیند و به زیارت، جشن و پایکوبی می‌پردازند.
زرتشتیان شریف‌آباد برای تهیه هیزم آتش جشن هیرومبا به نیایشگاه «پیر هریشت» می‌روند. آن‌ها زمانی حرکت می‌کنند که پیش از غروب آفتاب به پیر هریشت برسند.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > مدرسه خرمنی

دبستان خرمنی شریف‌آباد: توسط اردشیر کیامنش درسال ۱۳۰۸ خ پایه‌گذاری که تا سال ۱۳۲۶ خ زیرنظرخورشید و خرمن کیامنش دختران مؤسس اداره می‌شد. پس از آن به انجمن محل واگذار گردید.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > دبستان جمشیدی

دبستان جمشیدی شریف‌آباد. درسال ۱۳۰۹ خ با سرمایه جمشید خدارحم ایجاد و سال‌ها به سرپرستی استاد اردشیر دبستانی اداره می‌شد پس از آن توسط رستم ترک خدارحم تجدید بنا گردید و زیرنظر آموزش و پرورش اردکان است.
برابر سالنامه آماری1405 معارف(نوشته میرزا احمد خان پدر نصیر الدوله) در ردیف 477 نام مدرسه ابتدایی پسرانه جمشیدی شریف آباد آمده است.در اواخر سده سیزده با ایجاد مدارس جدید اولین دبستان در شریف آباد به نام دبستان جمشیدی در سال 1259 خورشیدی دایر گردید و بودجه آن از طریق انجمن اکابر صاحبان پارسی هند پرداخت شد، دبستان پسرانه جمشیدی از دهش کیخسرو مهربان رستم به نامگانه برادرش جمشید به سال 1260 یزدگردی گشایش یافت و توسط روانشاد کاووس پور تجدید بنا گردید.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > دبستان امینی

دبستان امینی شریف‌ آباد در سال 1328 به همت آقا صادق امینی تأسیس شد و تا سال 1360 نیز به فعالیت آموزشی و پرورشی خود ادامه داد.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > خانه رستم بلیوانی

خانه رستم بلیوانی مربوط به اواخر دوره قاجار است و در اردکان، شریف‌آباد، کوچه شهید مروتی، پلاک ۳۱ واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۲ آبان ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۰۱۴۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > خانه تاریخی سلامت شریف‌آباد

خانه تاریخی سلامت اردکان بنایی خشتی متعلق به اوایل دوره قاجار است که در محله زرتشتیان شریف‌آباد اردکان قرار دارد. خانه سلامت یکی از خانه‌های تاریخی بسیار زیبا در بافت ثبت شده و منحصر به فرد شریف‌آباد اردکان می‌باشد که توسط سرمایه‌گذار بخش خصوصی به عنوان مرکز صنایع دستی این شهرستان راه اندازی و به بهره‌برداری رسیده‌است. این خانه در کنار پارک سلامت و آب انبار قدیمی سلامت قرار دارد.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > آب انبارهای تاریخی شریف‌آباد > آب انبار سلامت

آب انبار سلامت متعلق به عصر پهلوی است. این آب انبار دارای مخزنی به قطر حدود ده متر و ارتفاع از سطح زمین ده متر و به شکل استوانه و با ساروج عایق رطوبتی شده است پوشش سقف به صورت گنبدی و اجری است و سه بادگیر دو دهانه با سطح مقطع مربع به ارتفاع حدود ده متر دارد.دارای دو راه پله مجزا یکی کوچه کنار پارک سلامت و دومی در کوچه منتهی به اتشکده با چهل پله است.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > آب انبارهای تاریخی شریف‌آباد > آب انبار گشتاسب

آب‌انبار گشتاسب یکی از آثار ملی ثبت شده ایران در اردکان است که قدمت آن مربوط به قاجاریه می باشد و در تاریخ ۱۳۸۴/۱۲/۲۴ به شماره ثبت 15075 در مجموعه آثار تاریخی ایران ثبت شده است. نشانی این اثر ملی ثبت شده اردکان شهرستان اردکان، روستای شریف آباد می باشد.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > آب انبارهای تاریخی شریف‌آباد > شریف آباد و قنات قطب آباد

قنات قطب آباد با قدمت بیش از هزار سال 120 هکتار از اراضی شمال شرق شهر اردکان را سیراب می‌کند.قنات قطب آباد با 20 کیلومتر طول یکی از معدود قنوات این شهرستان است که بعد از قرن‌ها هنوز آب آن جاریست و از منطقه فیروزآباد میبد تا کشتخوان قطب آباد اردکان ادامه دارد و سند این قنات نیز به نام چند کشاورز اردکانی صادر شده است.
قنات قطب آباد از وسط روستای شریف آباد و خانه های قدیمی این روستا می گذرد و حال و هوای ویژه ای به این روستای زیبا داده است. هر جهانگردی که به روستای شریف آباد می اید حتما از پاکنه های قنات قطب آب دیدن می کند. در این قنات ماهیان سردابی نیز زیست می کنند. آب آن شیرین و و خنک و محیط پاکنه های آن حتی در گرمای طاقت فرسای اردکان سرد و دلنشین است. در گذشته که آب لوله کشی وجود نداشته مردم روستا از آب آن برای مصارف خانگی استفاده های زیادی می کردند.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > اماکن مذهبی مسلمانان شریف آباد اردکان > امامزاده سیدهاشم شریف‌آباد

بر سنگ مزار امامزاده سیدهاشم ذکر شده‌است که «سیدهاشم خلف مرحوم سیدعلی که از سلسله جلیله سادات صحیح النسب مهدوی خانوکی و تیکدری از توابع کرمان بوده، در حدود سال ۱۲۷۵ شمسی پس از رسیدن به درجه اجتهاد از نجف اشرف به کرمان مراجعت می‌فرمودند که در شریف‌آباد اردکان لبیک حق را اجابت و به رحمت ایزدی می‌پیوندد»
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > اماکن مذهبی زرتشتیان شریف آباد اردکان > آتشکده زرتشتیان شریف اباد(شاه ورهرام ایزد)

قدمت آتشگاه روستای شریف آباد به عصر صفوی می‌رسد. این آتش ابتدا در ترک آباد نگهداری می شده که بعدا به شریف آباد آورده اند.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > آثار تاریخی تخریب شده شریف‌آباد

قلعه تاریخی شریف‌آباد
قلعه تاریخی شریف‌آباد اردکان در اوایل دهه ۱۳۶۰ خورشیدی به علت فقدان آگاهی از ارزش این میراث کهن تخریب شده‌است. محله اطراف این قلعه به محله «لو خندق» مشهور است. این قلعه دارای چهار برج و باروی مرتفع بوده و گفته می‌شود نقبی به میدان بازارنو اردکان داشته‌است.
بافت جنوبشرق
در دهه ۱۳۵۰ شمسی شهرداری اردکان جهت احداث خیابان شریعتی شریف‌آباد بخشی از بافت تاریخی و ارزشمند محله زرتشتی نشین را تخریب کرد. چنین تخریب‌هایی در بقیه نقاط شهر اردکان نیز اتفاق افتاد که بارزترین آن تخریب بازار بزرگ محله بازارنو اردکان بود.
بافت تاریخی روبروی قبرستان شریف‌آباد
بافت تاریخی متشکل از چندین خانه خشتی کوچک متعلق به اواخر دوره مظفری شریف‌آباد که حدفاصل قبرستان روستا و خیابان شریعتی قرار دارد به منظور طرح تعریض و دو بانده کردن خیابان به‌طور کامل تخریب گردید.
بافت تاریخی پشت قلعه شریف‌آباد
در خصوص تخریب این قسمت از بافت تاریخی شریف‌آباد رئیس میراث فرهنگی اردکان اظهار داشت: «در یک اقدام غیر فرهنگی و بدون هماهنگی با اداره میراث فرهنگی و نداشتن مجوز، بخشی از بافت تاریخی شریف‌آباد که در مجاورت هسته تکیه اعظم واقع بوده، بصورت غیراصولی تخریب شده‌است. بافت تاریخی شریف‌آباد یکی از هفت بافت تاریخی ثبتی شهرستان اردکان است. این بافت تاریخی هم به لحاظ تاریخی و هم به لحاظ فرهنگی و همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان و زرتشتیان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. قدمت این بافت تاریخی دست کم به دوره صفوی برمی گردد، از خصوصیات ویژه این بافت تراکم و انسجام بافت است که در کمتر بافت‌های تاریخی می‌توان نمونه آن را سراغ گرفت.»
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > سفر مری بویس مورخ شهیر انگلیسی به شریف آباد

نورا الیزابت مری بویس(2006-1920) زرتشتی پژوه شهیر انگلیسی در سال 1966 به یزد و کرمان سفر کرد  و از نزدیک با زندگی زرتشتیان این خطه آشنا شد. بیشترین تمرکز تحقیقات مری بویس در شریف آباد اردکان  بود که در این مدت نزد رستم بلیوانی رئیس انجمن زرتشتیان شریف آباد اقامت داشت. بلیوانی در این خصوص می گوید حدود سال 1342 و 1343 مری بویس در شریف آباد اقامت و به مطالعه  آداب و رسوم اجتماعی زرتشتیان شریف آباد و انجام تحقیقات مذهبی پرداخت. وی در این مدت از زیارتگاه زرتشتیان شریف آباد بازدید و وضعیت زندگی عمومی این اقلیت را مطالعه کرد. مری بویس مراسم اجتماعی زرتشتیان مثل گهنبار و مانند آن  را مشاهده و یادداشت کرد.زندگی مری بویس در میان زرتشتیان باعث شد آراء و نظریات تعدادی از محققان دین زرتشت را زیر سوال ببرد. وی در این زمینه نوشت : «سه هزار و اندی سال پس از زرتشت، چه کسی صلاحیت بیشتر در تعبیر و تفسیر و شرح باورها و آموزه‌های زرتشت را دارد؟ پژوهشگران و دانشمندانی که در صندلی‌های راحت کتابخانه‌های خود لم داده و قلم فرسایی می‌کنند، یا آن کشاورز قبا بر تن زرتشتی که در کوه‌ها و بیابان‌های خشک اطراف یزد و کرمان بیل می‌زند و کار می‌کند ؟» مری بویس حاصل مطالعاتش را در کتاب«کانون دین زرتشتی در ایران» و مجموعه کتابهای «تاریخ کیش زرتشت» گردآوری کرد. وی که محدودیتهای کارهای پژوهشی را با وظایف خانوادگی سازگار نمی دانست ازدواج نکرد و تمام دارائی و اندوخته مالی خویش را بی هیچ چشمداشتی صرف ایرانشناسی و زرتشت پژوهی کرد.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > نخبگان شریف‌آباد > محمود عزیزیان شریف‌آباد

محمود عزیزیان متولد سال ۱۳۴۴ در شریف آباد اردکان است. وی یکی از فعالان معروف اقتصادی ایران و مدیرعامل گروه کارخانجات شیشه اردکان است و محصولات تولیدی این کارخانجات به پنج قاره جهان صادر می‌شود.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > نخبگان شریف‌آباد > سعید رضائی شریف آبادی

سعید رضایی شریف‌آبادی (متولد ۱۳۳۷ در تهران) پژوهشگر ایرانی حوزه کتابداری و اطلاع‌رسانی، استاد دانشگاه الزهرا و رئیس انجمن کتابداری و اطلاع‌رسانی ایران است.
بافت وآثار تاریخی شریف‌آباد اردکان > نخبگان شریف‌آباد > پرویز روانی

پرویز روانی (زادهٔ ۱۳۳۱ در شریف‌آباد اردکان) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ زرتشتیان در دورهٔ پنجم مجلس شورای اسلامی بوده‌است. وی پیش‌تر در دورهٔ چهارم نیز عضو این مجلس بود.«پرویز روانی». وبگاه مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی.