stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کدیرسر

| کدیرسر | کدیرسر |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: نور
بخش: مرکزی
دهستان: میان‌بند
جمعیت: ۱۱ نفر (سرشماری ۹۵)
کدیرسر، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نور در استان مازندران ایران.
کدیرسر روستایی با چشم اندازی بسیار زیبا در رده ۵ روستای نخست از نظر زیبایی شناختی میباشد .این روستا اکنون بالغ بر ۸۰ خانوار جمعیت دارد که در سال ۹۸ یک مسجد بسیار مجلل به همکاری  آقای محمد علی انصاری و کمک اهالی روستا بنا شد ، 
تنوع بسیار نادر گونه های جانوری نیز در این منطقه توجه گردش گران را به خود جلب نموده است.
در خرداد ۹۸ سانحه آتش سوزی در روستا موجب  ورود خسارت به چند ویلا شد
جمعیت

این روستا در دهستان میان‌بند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
بانک انصار

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: دولتی
بنا نهاده: ۲۰ خرداد ۱۳۸۹
بنیانگذاران: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
از بین رفته: ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ (ادغام در بانک سپه)
دفتر مرکزی: تهران، خیابان پاسداران شمالی (۶۳۲ شعبه در سراسر ایران)
محدودهٔ فعالیت: بانکداری و خدمات مالی
مدیر عامل اجرایی: مهدی رضایی
مالک: بانک سپه
بانک انصار شرکت خدمات مالی و بانکداری ایرانی بود که با پشتیبانی بنیاد تعاون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال ۱۳۸۹ بنیانگذاری شد و با آگاهی‌رسانی بانک مرکزی ایران در ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ در بانک سپه ادغام گردید. در تاریخ ۱ دی ۱۳۹۹ ادغام بانک انصار در بانک سپه به صورت کامل و رسمی عملیاتی شد و تابلوهای این بانک با بانک سپه تعویض شدند.
پیشینه

بانک انصار، نخست با نام صندوق پس‌انداز و قرض‌الحسنه انصارالمجاهدین نخستین شعبه خود را با نام شعبه شهید رجایی در بهارستان تهران افتتاح نمود. سپس به مؤسسه مالی و اعتباری انصار تغییر نام داد و در خرداد سال ۱۳۸۹ با دریافت مجوز از بانک مرکزی به یازدهمین بانک غیردولتی ایران تحت نام بانک انصار تبدیل شد.
در ۱۲ اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۷ و مصادف با نیمه شعبان مؤسسه اعتباری ثامن در بانک انصار ادغام شد.در همان سال بعد از بانک ملت و پارسیان به عنوان سودآورترین بانک ایران انتخاب شد
ادغام بانک‌های نیروهای مسلح با بانک سپه

براساس اطلاعیه بانک مرکزی ایران در تاریخ ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ بانک‌های انصار، قوامین، حکمت ایرانیان، مهر اقتصاد و مؤسسه اعتباری کوثر در بانک سپه ادغام شدند. در تاریخ ۳۰ آذر ۱۳۹۹ بانک انصار سابق به‌طور کامل و رسمی بعد از برگزاری مجمع انحلال و ادغام، در بانک سپه ادغام گردید.
سلطنت‌طلبی در گرجستان

گرجستان دارای یک سنت سلطنتی است که ریشه آن به دوره هلنیستی می‌رسد. پادشاهی قرون وسطایی گرجستان که توسط سلسله باگریونی اداره می‌شد، میراثی از خود بر جای گذاشته‌است که حتی در دوران مدرن نیز در گرجستان باقی مانده‌است. ویژگی‌ها و نمادهای مرتبط با سلطنت باگریونی در ایجاد ملت گرجستان و متعاقب ساختن تاریخ ملی بسیار مهم بوده‌است. حکومت آنها با انضمام سرزمین‌های گرجستان به امپراتوری روسیه در اوایل قرن نوزدهم پایان یافت، اگرچه چندین شاخه از این سلسله تا به امروز باقی مانده‌اند. اعاده سلطنت توسط گروه‌های سلطنت‌طلب گوناگون در طول قرن بیستم مورد توجه قرار گرفت. اگرچه سیاست گرجستان از زمانی که این کشور استقلال خود را از اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱ بازیابی کرد، در چارچوب یک جمهوری نیمه ریاستی در جریان است، بحث در مورد سلطنت، به ویژه شکل قانون اساسی آن، در واقع هرگز متوقف نشده‌است. این موضوع اخیراً در میان یک بحران سیاسی در اواخر سال ۲۰۰۷ مطرح شد.
بحث اخیر

بحث در مورد سلطنت مشروطه با بحران سیاسی که در اواخر سال ۲۰۰۷ در گرجستان ظهور کرد، احیا شد. خطبه ۷ اکتبر ۲۰۰۷ ایلیای دوم، رهبر محبوب کلیسای ارتدکس گرجستان، به یک بحث سیاسی جدید انگیزه داد. این پاتریارک که همیشه با ایده سلطنت مشروطه همدلی کرده‌است، در مراسم یکشنبه خود در کلیسای جامع تثلیث مقدس گفت که احیای سلسله سلطنتی «رؤیای مطلوب مردم گرجستان» بود. وی همچنین تأکید کرد که اگر مردم گرجستان این مدل حکومتی را انتخاب کنند، «باید از میان نمایندگان سلسله سلطنتی نامزدی برای تاجگذاری انتخاب شود و او باید از کودکی برای پادشاه شدن تربیت شود.»
خطبه پاتریارک باعث شد بحران سیاسی در گرجستان به نحو غیرمنتظره ای ادامه یابد. اگرچه همدلی پاتریارک نسبت به سلطنت چیز جدیدی برای کلیسا نیست، اما چندین حزب مخالف بلافاصله از این فرصت استفاده کردند و شعار «گرجستان بدون رئیس‌جمهور» خود را که اشاره ای به مدل حاکمیت پارلمانی مورد حمایت اپوزیسیون گرجستان است، به پیش بردند. بسیاری از سیاستمداران حمایت خود را از یک سلطنت مشروطه، با مرحله انتقالی در قالب یک جمهوری پارلمانی ابراز کردند.
شکاکان می‌گویند که احیای سلطنت به دلایل متعدد از جمله تعداد نامزدها و مسئله حل نشده جانشینی تاج و تخت گرجستان از نظر فنی غیرممکن است. علاوه بر این، آنها معتقدند که معیارهای انتخاب پادشاه منجر به اختلافات عمده خواهد شد. تولد شاهزاده گیورگی باگرایون باگراتیونی در سپتامبر ۲۰۱۱ که در شخص او به‌طور بالقوه دو شاخه اصلی بازمانده از خانواده را متحد می‌کند، ممکن است به کاهش این بدبینی کمک کند.
افکار عمومی

نظرات عمومی در مورد احیای سلطنت در گرجستان.
| تاریخ | سازمان رای‌گیری | سؤال | آره | خیر | بدون پاسخ |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۳ اکتبر ۲۰۰۷ | "کویریس پالیترا" (روزنامه) | آیا از ایده گذار به سلطنت مشروطه حمایت می‌کنید؟ |  ۴۵٪ |  ۲۹٫۶٪ |  ۲۵٫۴٪ |  |
| ۴ نوامبر ۲۰۱۳ | "سیاست بزرگ" (تک شو) | "آیا گرجستان باید پادشاه داشته باشد؟" |  ۷۸٫۹٪ |  ۲۱٫۰٪ |  - |  |
| ۵ نوامبر ۲۰۱۳ | "موانع" (گفتگو شو) | "آیا باید سلطنت در گرجستان احیا شود؟" |  ۵۶٫۸٪ |  ۴۲٫۴٪ |  - |  |
صالح مصطفوی

سیدمحمدصالح مصطفوی (زاده ۶ اردیبهشت ۱۳۶۲ در مشهد) معروف به صالح مصطفوی، بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است. وی سابقه بازی در تیم نیروی زمینی تهران را در کارنامه خود دارد و همچنین در دوران بازی خود، تجربه بازی در تیم ملی فوتبال ساحلی ایران را هم دارد.
مصطفوی در عرصه مربیگری تجربه همکاری با چهره‌هایی مانند ناصر حجازی، علیرضا منصوریان، والتر زنگا، کارلوس کی‌روش، آندره‌آ استراماچونی، مجید نامجومطلق و فرهاد مجیدی را در کارنامه خود دارد. او دارای مدرک مربیگری سطح A آسیا بوده و در لیگ برتر فوتبال ایران تجربه قهرمانی به عنوان مربی را همراه تیم استقلال در فصل ۰۱-۱۴۰۰ را به‌دست آورده است. وی همچنین سرمربیگری موقت در تیم استقلال را هم تجربه کرده است.
آمار مربیگری

| تیم | سمت | سرمربی | از | تا | دستاورد |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ابومسلم خراسان | آنالیزور | ناصر حجازی | ۱۳۸۷ | ۱۳۸۸ | - |
| تیم ملی امید ایران | آنالیزور | علیرضا منصوریان | ۱۳۸۹ | ۱۳۹۱ | صعود به مرحله نهایی جام ملت‌های زیر ۲۳ سال آسیا |
| النصر امارات | آنالیزور | والتر زنگا | ۱۳۹۱ | ۱۳۹۲ | رتبه چهارم لیگ برتر امارات صعود به مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا |
| الجزیره امارات | آنالیزور | والتر زنگا | ۱۳۹۲ | ۱۳۹۳ | رتبه سوم لیگ برتر امارات صعود به مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا |
| نفت تهران | مربی | علیرضا منصوریان | ۱۳۹۳ | ۱۳۹۵ | رتبه سوم لیگ برتر ایران صعود به مرحله یک‌چهارم نهایی لیگ قهرمانان آسیا صعود به فینال جام حذفی فوتبال ایران ۹۶–۱۳۹۵ |
| استقلال تهران | مربی | علیرضا منصوریان | ۱۳۹۵ | ۱۳۹۷ | رتبه دوم لیگ برتر ایران صعود به مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا |
| تیم ملی ایران | آنالیزور | کارلوس کی‌روش | ۱۳۹۷ | ۱۳۹۷ | - |
| استقلال تهران | مربی سرمربی موقت | آندره‌آ استراماچونی، فرهاد مجیدی، مجید نامجومطلق | ۱۳۹۷ | ۱۳۹۸ | رتبه دوم لیگ برتر ایران صعود به مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا صعود به فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۸ |
| استقلال تهران | مربی | فرهاد مجیدی | ۱۳۹۸ | ۱۴۰۰ | قهرمانی بدون شکست در لیگ برتر فوتبال ایران رکورددار کمترین گل خورده رکورددار بیشترین برد رکورددار بیشترین امتیاز در تاریخ لیگ برتر فوتبال ایران صعود به مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا |
| الاتحاد کلبا | مربی | فرهاد مجیدی | ۱۴۰۰ | ۱۴۰۱ | کسب بهترین رتبه تاریخ باشگاه دو بازی سرمربی موقت تیم دوم |
افتخارات

۸ دوره حضور در لیگ قهرمانان آسیا (به عنوان مربی)
۶ دوره صعود به مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا (به عنوان مربی)
۱ دوره صعود به مرحله یک‌چهارم نهایی لیگ قهرمانان آسیا (به عنوان مربی)
صعود به مرحله نهایی جام ملت‌های زیر ۲۳ سال آسیا (به عنوان مربی)
کریستینا سوئیندل

کریستینا سوئیندل (به انگلیسی: Christina Swindle) (زادهٔ ۶ اکتبر ۱۹۸۴) شناگر اهل ایالات متحده آمریکا است.
کردنشین

| کرداشین | کرداشین |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: خوی
بخش: بخش مرکزی
دهستان: گوهران
جمعیت: ۵۲۷ نفر (سرشماری ۹۵)
کردنشین، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان خوی استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان گوهران قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۲۵ نفر (۱۲۹ خانوار)
بوده‌است.
عمده‌ترین محصولات کشاورزی تولید این روستا که درمنطقه شهرت زیادی دارد تخم کدوی گوشتی - تخم کدوی قلمی - تخم آفتاب گردان آجیلی است
سید محمدصادق روحانی

| سید محمد صادق حسینی روحانی | سید محمد صادق حسینی روحانی |
| --- | --- |
عنوان(ها): آیت‌الله العظمی فقیه العصر
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: سید محمد صادق حسینی روحانی قمی ۲۴ تیر ۱۳۰۵ قم، ایران
درگذشته: ۲۵ آذر ۱۴۰۱ (۹۶ سال) قم، ایران
آثار معروف: فقه الصادق در ۴۱ جلد
تحصیلات: نجف
استادان: سید حسین بروجردی سید ابوالقاسم خوئی  کاظم شیرازی محمدحسین غروی اصفهانی محمد علی کاظمینی سید ابوالحسن اصفهانی 
وبگاه: www.rohani.ir
سید محمدصادق حسینی روحانی (۲۴ تیر ۱۳۰۵ – ۲۵ آذر ۱۴۰۱) از مراجع تقلید شیعه اهل ایران بود. او در سن ۱۴ سالگی به درجه اجتهاد رسید و از شاگردان مشهور سید ابوالقاسم خویی به‌شمار می‌رفت. او تا آخر عمرش در قم اقامت داشت. روحانی پس از مخالفت با معرفی حسینعلی منتظری به قائم مقامی رهبر در سال ۱۳۶۴ به مدت پانزده سال در حصر خانگی به سر برد، البته این حبس حتی پس از عزل حسینعلی منتظری از قائم مقامی ادامه داشت و بیت منتظری دخالتی در این حصر خانگی نداشت.
اوایل زندگی و تحصیلات

او در محرم سال ۱۳۴۵ قمری (برابر با ۱۳۰۵ هجری خورشیدی، و تابستان ۱۹۲۶ میلادی) در شهر قم متولد شد.
پدرش سید محمود روحانی قمی از استادان حوزهٔ علمیه قم است که در سال ۱۳۰۷ (هجری قمری) در قم به‌دنیا آمد، جدّ او «سید صادق قمی» از مراجع تقلید و از شاگردان شیخ انصاری بود.
وی دروس پایهٔ ادبیات عرب را در قم نزد پدرش فرا گرفت. سپس در سال ۱۳۵۵ (قمری) در سن ۱۰ سالگی به همراه برادر بزرگترش برای استفاده از استادان بزرگ و نام‌آور حوزهٔ علمیه نجف، راهی نجف شد و دورهٔ چند سالهٔ دروس «سطح» را در مدت یک سال به اتمام رساند و به امتحان و توصیهٔ خویی در سن ۱۱ سالگی وارد درس خارج فقه و اصول شد.
عمدهٔ استادان او عبارت‌اند از:
محمدکاظم شیرازی
محمدحسین غروی اصفهانی
آقا ضیاءالدین عراقی
سید ابوالحسن اصفهانی
محمدرضا آل یاسین
سید ابوالقاسم خویی
سید حسین طباطبایی بروجردی
روحانی پس از مدت کوتاهی که در دروس سید ابوالقاسم خویی شرکت کرد، با خواندن دروس اصول و فقه، آنان را برای عده‌ای از طلاب و علاقه‌مندان به دروس حوزوی، تدریس می‌کرد.[نیازمند منبع] او در اواخر سال ۱۳۲۹ (خورشیدی) وارد قم شد و در اوایل سال ۱۳۳۰ (خورشیدی) به تدریس دروس خارج فقه و اصول در صحن فاطمه معصومه پرداخت.
مرجعیت

بعد از ورودش از حوزه علمیه نجف و شروع به تدریس درس خارج فقه و اصول و با توجه به نگارش کتاب فقه‌ الصادق بعد از مرگ سید حسین طباطبایی بروجردی به پیشنهاد مدرسین، رسالهٔ عملیه او منتشر شد. طبق آنچه در کتابخانه ملی ایران موجود است، اولین چاپ رسالهٔ توضیح‌المسائل او مربوط به سال ۱۳۴۰ (خورشیدی) است. در حوزویان معروف است که دو بار سید حسین طباطبایی بروجردی در درس خارجش از کتاب فقه الصادق نقل قول کرده‌ است.
فعالیت‌های سیاسی > گرفتن فتوای ترور احمد کسروی

به گفتهٔ صادق روحانی، او پس از صحبت با نواب صفوی در نجف، از ابوالقاسم خویی و سید حسین طباطبایی قمی برای ترور احمد کسروی به دست گروه فداییان اسلام فتوا گرفته است.
فعالیت‌های سیاسی > حصر خانگی

همچنین ببینید: نقض حقوق حوزویان در جمهوری اسلامی ایران
سید محمدصادق روحانی در آذر ماه ۱۳۶۴ در جلسهٔ درسش دو نوبت به نحوهٔ تعیین حسینعلی منتظری به‌عنوان قائم مقام رهبری توسط مجلس خبرگان رهبری اعتراض کرد، و متعاقب آن ۱۵ سال در حبس خانگی در قم به سر برد. در مقابل، حسینعلی منتظری در کتاب خاطراتش که در سال ۱۳۷۹ منتشر شده نوشته که اولاً تعطیل درس و حصر آقای روحانی بدون اطلاع وی بوده، ثانیاً او بلافاصله به محمد محمدی ری‌شهری وزیر اطلاعات اعتراض و صریحاً مخالفت خود را با حصر روحانی اعلام کرده، از حق اظهار نظر او دفاع نموده‌است. اما ری‌شهری به مخالفت منتظری توجهی نکرده‌است. منتظری علاوه بر آن نادرست بودن حصر، حسن قمی و صادق روحانی را از طریق احمد خمینی به روح‌الله خمینی تذکر داده‌است.  منتظری در پاسخ به سؤالات فرزندش سعید منتظری در سال ۱۳۸۵ که پس از درگذشتش و در سال ۱۳۹۰ منتشر گردید انتساب این مسئله به خودش را اکیداً رد کرده نوشته‌است: «آقای روحانی حدود سیزده سال در حصر خانگی قرار داشت، که حدود سه سال و نیم آن در زمان قائم مقامی من بود. جای این سؤال باقی است که اگر حصر ایشان به دستور من بوده، چرا پس از کنار رفتن و خانه نشین شدن من، حصر ایشان برطرف نگردید و ایشان نزدیک به ده سال دیگر در حصر قرار داشتند؟ اگر ایشان به صرف مخالفت با قائم مقامی اینجانب محصور شدند، پس آقایان -مطابق دیدگاه خودشان- باید به ایشان جایزه می‌دادند، چرا که در نهایت با ایشان هم نظر شدند بلکه ایشان زودتر به این نتیجه رسیده و مخالفت خود را اظهار کرده بود؛ نه این که ده سال دیگر حصر او را ادامه دهند! من فکر می‌کنم مسئله مخالفت ایشان با قائم مقامی من دستاویزی بود.» اکبر هاشمی رفسنجانی در خاطراتش تأیید کرده که حصر روحانی توسط ری‌شهری صورت گرفته‌است: «شب آقای ری‌شهری [وزیر اطلاعات] به منزل آمد… در مورد آقای سید صادق روحانی که با قائم مقامی رهبری منتظری مخالفت کرده، تصمیم به تعقیب محدود او گرفته‌اند. گفتم صلاح نیست.».
برخی نظرات

متن پاسخ روحانی در رابطه با آزار حیوانات: (در کتاب فقه الصادق، ج۳۳، ص۴۹۰، فصلی را عنوان کرده‌ایم "تبع الروایات مرویه از ائمه اطهار"؛ اولین مطلب: نفقه حیوان مملوک، بر صاحبش واجب است و حیوان اگر رها شود، خودش نفقه را پیدا می‌کند در صورتیکه کافی نباشد بر مالکش واجب است حتی زنبور عسل که به مقتضای روایات باید مقداری از عسل در محل باقی بگذارند برای تغذیه آنها. در روایات نبوی، روایتی است از پیامبر اسلام فرمود: در آتش جهنم دیدم یک گربه‌ای را که به صاحبش حمله می‌کند و او را چنگ می‌زند. گفتند: این گربه در خانه او بوده طعام به او نداده گرسنه مانده‌است و رها هم نمی‌کرده‌است آن را تا از جای دیگر خوراک تهیه کند. باز فرموده‌است پیغمبر اکرم: برای دابه [جنبنده، ستور] بر صاحبش حقوقی است؛ هر وقت از او پیاده شد، ابتدا علف به او بدهد و آب به او نشان دهد تا بیاشامد و با تازیانه به صورت آن نزند و حدی فوق طاقت به آن تحمیل [نکند] و روایات خیلی زیاد است که مستفاد از آنها است که به هر عنوان (سیرک) یا غیر آن اذیت آنها و کشتنشان جایز نیست و کوتاهی در خوراک آنها از محرمات مسلم است و چنانچه مایل به بیشتر باشید به فقه الصادق رجوع کنید.)
او عقیده دارد که از مرجع تقلید فوت شده نمی‌توان تقلید کرد. بدین معنا که با فوت یک مرجع تقلید، مقلدین آن مرجع باید به یک مرجع تقلید اعلم آن‌زمان مراجعه و در مسائل شرعی از او تقلید کنند.
وی در رابطه با ازدواج «دختر باکره» اجازه و اذن پدر را شرط نمی‌دانند و معتقد است که دختر «بالغه و رشیده» می‌تواند بدون اذن پدر ازدواج دائم یا موقت داشته باشد.
همچنین در خصوص لطمه زدن به صورت و با قمه خود را مجروح کردن در عزاداری محرم، وی آن را جائز و مستحسن دانسته‌ است.
زندگی شخصی

فرزند او، سیدکاظم روحانی همسر نفیسه اشراقی نوهٔ دختری روح‌الله خمینی بوده‌است که طبق گفته بیت اشراقی در آبان ۱۳۷۴ از همدیگر جدا شدند. زهرا دختر سیدکاظم هم با پسر محسن هاشمی رفسنجانی و نوه اکبر هاشمی رفسنجانی، ازدواج کرده‌است که این وصلت باعث اعتراض روحانی شد. سید هادی خسروشاهی  داماد روحانی بود.
تألیفات

از تألیفات روحانی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  فقه الصادق (۴۱ جلد)  زبدة الاصول (۶ جلد)  منهاج الفقاهه (۶ جلد)  المسائل المستحدثه  تعلیق بر منهاج الصالحین (۳ جلد)  تعلیق بر عروة الوثقی (۲ جلد)  تعلیق بر وسیلة النجاة (۲ جلد)  رساله در لباس مشکوک  رساله در قاعده لاضرر  الجبر و الاختیار  رساله در قرعه  مناسک الحج  المسائل المنتخبه  رساله در فروع العلم الاجمالی |  الاجتهاد و التقلید  القواعد الثلاثة  «شرح مناسک الحج و العمره»  «اجوبه المسایل الاعتقادیه» (۲ جلد)  اللقاء الخاص (به‌زبان عربی) _ استفتائات  رساله توضیح المسائل  تحقیقی در مورد جبر و اختیار  نظام حکومت در اسلام (به‌زبان فارسی و ترکی و اردو)  مناسک حج  منتخب احکام  استفتائات قوه قضائیه و مؤسسه حقوقی وکلای بین‌الملل  احکام فقهی مسائل روز  استفتائات (پرسش و پاسخ‌های مسائل شرعی) تاکنون در ۸ جلد منتشر شده  الف سؤال و جواب |  اجوبة المسایل (۲ جلد)  التقلید و العقاید  الطهارة  فضایل و مصایب حضرت زهرا  فضایل و مصایب حضرت زهرا  امام زمان از ولادت تا ظهور  عاشورا و قیام امام حسین  خاتم پیامبران و امیر مؤمنان و مقام معصومین  امر به معروف و نهی از منکر  راه سعادت  قربان الشهادة  فقه الاجتهاد و التقلید  استفتایات قضایی _ پاسخ به ۶۰۰ سؤال حقوقی و جزایی   |
از راست: علی امینی، صادق روحانی، و بدیع‌الزمان فروزانفر در مجلس ختم محمود روحانی در مسجد اعظم قم - مرداد ۱۳۴۴
نامه ایندرا گاندی به صادق روحانی
ترجمه نامه ایندرا گاندی به صادق روحانی
کردی‌کلا

| کردی‌کلا | کردی‌کلا |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: نوشهر
بخش: مرکزی
دهستان: خیرودکنار
جمعیت: ۸۰۴ نفر (سرشماری ۹۵)
کردی‌کلا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نوشهر در استان مازندران ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان خیرودکنار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳۲ نفر (۱۱۴خانوار) بوده‌است. مردم کردی‌کلا از قومیت طبری هستند. مردم کردی‌کلا به زبان طبری با گویش کجوری سخن می‌گویند.
شیروان

برای دیگر کاربردها، شیروان (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| شیروان | شیروان |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: خراسان شمالی
شهرستان: شیروان
بخش: مرکزی
نام(های) پیشین: شیروان، انوشیروان، شیربان
سال شهرشدن: ۱۳۰۰
مردم: مردم
جمعیت: ۹۲۰۰۰ نفر (۱۴۰۰)که به ۳ زبان ترکی، تاتی و کرمانجی به ترتیب جمعیت صحبت می کنند
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
ارتفاع: ۱۰۹۷ متر
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: مهندس محدثه حاجی زاده 
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۳۶۲۲–۰۵۸ ۳۶۲۳–۰۵۸ ۳۶۲۴–۰۵۸  ۰۵۸(خارج استان)
وبگاه: شهرداری شیروان
 :  
شیروان، دومین شهر بزرگ استان خراسان شمالی در ایران است. جمعیت این شهر در سال ۱۴۰۰، بالغ بر ۹۲۰۰۰نفر بوده‌است.
شیروان از کهن‌ترین مراکز فرهنگ و تمدن و تاریخ در خراسان شمالی و ایران است و قدمت تمدن در این شهر به ۷۰۰۰ سال (۵۰۰۰ سال قبل از میلاد و ۴۵۰۰ سال قبل از امپراتوری هخامنشیان) می‌رسد. تاکنون بیش از ۱۲۰ اثر باستانی و مکان فرهنگی در آن شناسایی شده‌است. تپه باستانی ارگ شیروان سابقاً مرکز حکومت و فرماندهی خطه شمال خراسان بوده‌است و اکنون عظیم‌ترین و مهم‌ترین محوطه باستانی شمال شرق کشور است. این ارگ که در اطراف آن سفال‌های دارای قدمتی ۷۰۰۰ ساله به دست آمده‌است، به عنوان کهن‌ترین زیستگاه خراسان شمالی مورد تحقیق و بررسی و پژوهش باستانشناسان ایرانی و خارجی قرار گرفته‌است. قبرهای زرتشتی در اطراف تپه مذکور و روستاهای قدیمی گلیان و تفتازان و کاکلی و خانلق و بعضی از آداب و رسوم مردم شیروان زندگی زرتشتیان در شیروان را تأیید می‌نماید. در دوران پیش از اسلام شیروان پایتخت قوم پارت بوده‌است. دیاکونوف محقق و نویسنده روسی بر این باور است که نخستین امپراتوری پارت در شیروان به وجود آمده‌است. ایزدوخاراکسی و استرابون از مورخان و جغرافیدانان یونان محل زندگی و حکومت پارت را در دره رود اترک ذکر کرده‌اند. شیروان در زمان اشکانیان در زمره قلمرو آنان قرار داشته و وجود قبرهای زرتشتی و آثار تاریخی در نقاط گوناگون ناحیه شیروان، نه تنها بر شناخت رویدادهای تاریخی شیروان در پیش از تاریخ کمک می‌نماید، بلکه آبادی و اهمیت این شهر را در آن زمان نشان می‌دهد.[نیازمند منبع]
رونق شهر شیروان پس از اسلام به دوره فرمانروایی خوارزمشاهیان (قرن ۶ ه‍.ق) مربوط می‌شود که از آن دوران، بناهای اسلامی مانند بقعه امام زاده سلطان محمدرضا به جای مانده‌است. در حملات گورکانیان، این منطقه آسیب فراوان دید و کشتار فراوانی در آن صورت گرفت. در دوره صفویان، مهم‌ترین واقعه‌ای که در این شهر روی داد، کوچاندن چهل هزار خانوار عشایر کُرد به این منطقه بود که، توسط شاه عباس بزرگ انجام یافت. این شهر در دوران حکومت قاجار همواره یکی از مناطق مهم درگیری‌های حاکمان محلی بود.[نیازمند منبع]
شهر شیروان در سال ۱۳۰۸ بر اثر زلزله به کلی ویران شد و پس از دو سال، بار دیگر با روش‌های نوین شهرسازی دوباره ساخته شد و شیروان کنونی هیچ شباهتی به شهرهای باستانی ندارد.
موقعیت جغرافیایی

شیروان در عرض جغرافیایی ۳۷ درجه و ۴۰ دقیقه و طول جغرافیایی ۵۷ درجه و ۹۳ دقیقه با ارتفاع ۱۰۹۷ متری از سطح دریا قرار گرفته‌است. مساحت شیروان ۳۷۸۹ متر مربع است. این شهر از شمال به پایتخت کشور ترکمنستان شهر عشق‌آباد، از جنوب به شهرستان اسفراین، از شرق به شهرستان فاروج و از غرب به بجنورد محدود می‌شود. شهر شیروان در مجاورت رود اترک قرار دارد. شیروان با فاصله ۲۲ کیلومتری نزدیک‌ترین شهرستان به عشق آباد پایتخت ترکمنستان می‌باشد. (البته گمرک و همچنین جاده‌ای از شیروان به ترکمنستان وجود ندارد)
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | فاروج |  کشور ترکمنستان ،عشق‌آباد | بجنورد |  |
|  | فاروج |  | بجنورد |  |
|  | فاروج |    شیروان     | بجنورد |  |
|  | فاروج |  | بجنورد |  |
|  | کوه شاه جهان | اسفراین | بجنورد |  |
نام

نام شیروان منسوب به نقش شیری است که شکل و شمایل آن در دامنه شمالی کوه آغزی‌قاپاقلی که در امتداد شرقی کوه قراول چینگه قرار دارد مشاهده می‌گردد. این دو کوه در نزدیکی و جنوب شهر شیروان واقع و کلاً به «شیر کوه» نیز معروف است. سنگهای تشکیل دهنده شکل شیر با دیگر سنگهای کوه آغزی‌قاپاقلی، از نظر جنس، نوع و رنگ متفاوت است و هر بیننده‌ای این وجه تمایز «شکل شیر» را به وضوح مشاهده می‌کند.
تاریخ > پیش از اسلام

شیروان از بزرگترین مراکز فرهنگ و تمدن و تاریخ در خراسان شمالی و ایران است و قدمت تمدن در این شهر به ۷۵۰۰ سال (۵۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح و ۲۵۰۰ سال قبل از امپراتوری هخامنشیان) می‌رسد. تاکنون بیش از ۶۹ اثر باستانی ثبت شده و ۲۵۲ مکان فرهنگی در آن شناسایی شده‌است. تپه باستانی ارگ شیروان سابقاً مرکز حکومت و فرماندهی خطه شمال خراسان بوده‌است و اکنون عظیم‌ترین و مهم‌ترین محوطه باستانی شمال شرق کشور است. این ارگ که در اطراف آن سفال‌های دارای قدمتی ۷۰۰۰ ساله به دست آمده‌است، به عنوان کهن‌ترین زیستگاه خراسان شمالی مورد تحقیق و بررسی و پژوهش باستانشناسان ایرانی و خارجی قرار گرفته‌است.
قبرهای زرتشتی در اطراف تپه مذکور و روستاهای قدیمی گلیان و خانلق و بعضی از آداب و رسوم مردم شیروان زندگی زرتشتیان در شیروان را تأیید می‌نماید.
تپه ارگ دوین شیروان از جمله آثار باستانی دیگر شهر شیروان است که با مربوط به هزاره چهارم و پنجم قبل از میلاد مسیح است. بنای تاریخی قزلر قلعه (قلعه دختر) در مجاورت روستای تاریخی زیدر، زادگاه دانشمند بزرگ، شهاب‌الدین زیدری نسوی (منشی سلطان جلال‌الدین خوارزمشاه) قرار دارد که در زمان هخامنشیان احداث و با حمله مغولان تخریب شده‌است.
در دوران پیش از اسلام شیروان پایتخت قوم پارت بوده‌است. دیاکونوف محقق و نویسنده روسی بر این باور است که نخستین امپراتوری مقتدر پارتها در شیروان به وجود آمده‌است. ایزدوخاراکسی و استرابون از مورخان و جغرافی‌دانان یونان محل زندگی و حکومت پارت را در دره رود اترک شیروان ذکر کرده‌اند. شیروان در زمان اشکانیان در زمره قلمرو آنان قرار داشته و وجود قبرهای زرتشتی و آثار تاریخی در نقاط گوناگون ناحیه شیروان، نه تنها بر شناخت رویدادهای تاریخی شیروان در پیش از تاریخ کمک می‌نماید، بلکه آبادی و اهمیت این شهر را در آن زمان نشان می‌دهد.
تاریخ > پس از اسلام

رونق شهر شیروان پس از اسلام به دوره فرمانروایی خوارزمشاهیان (قرن ۶ ه‍.ق) مربوط می‌شود، که از آن دوران بناهای اسلامی مانند بقعه امام زاده سلطان محمدرضا به جای مانده‌است. در حملات گورکانیان این منطقه آسیب فراوان دید و کشتار فراوانی در آن صورت گرفت. در دوران صفویان، مهم‌ترین واقعه‌ای که در این شهر روی داد، کوچاندن چهل هزار خانوار عشایر کُرد به این منطقه بود که توسط شاه عباس انجام یافت. این شهر در دوران حکومت قاجار همواره یکی از مناطق مهم درگیری‌های حاکمان محلی بود.
شهر شیروان در سال ۱۳۰۸ بر اثر زلزله به کلی ویران شد و پس از دو سال، بار دیگر با روش‌های نوین شهرسازی دوباره‌سازی شد.
آب و هوا

آب و هوای شیروان معتدل و کوهستانی است و وزش بادها در آن بیشتر در جهت شرقی به شمال غربی است. حداکثر درجه حرارت در تابستان‌ها ۴۳ درجه بالای صفر و کمترین آن در زمستان‌ها ۳۱ درجه زیر صفر است.
| آب و هوای شیروان >  | آب و هوای شیروان > ژانویه | آب و هوای شیروان > فوریه | آب و هوای شیروان > مارس | آب و هوای شیروان > آوریل | آب و هوای شیروان > مـــــه | آب و هوای شیروان > ژوئـن | آب و هوای شیروان > ژوئیـه | آب و هوای شیروان > اوت | آب و هوای شیروان > سپتامبر | آب و هوای شیروان > اکتبـر | آب و هوای شیروان > نوامبر | آب و هوای شیروان > دسامبر | آب و هوای شیروان > سـال  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| گرم‌ترین C° | ۱۷ | ۲۰ | ۳۰ | ۳۳ | ۳۷ | ۴۰ | ۴۳ | ۴۲ | ۳۸ | ۳۲ | ۳۰ | ۲۰ | ۴۳  |
| میانگین گرم‌ترین‌ها C° | ۳ | ۶ | ۱۳ | ۲۰ | ۲۵ | ۳۱ | ۳۳ | ۳۱ | ۲۸ | ۲۱ | ۱۴ | ۷ | ۲۰  |
| میانگین سردترین‌ها C° | -۵ | -۲ | ۳ | ۱۰ | ۱۳ | ۱۸ | ۲۰ | ۱۷ | ۱۳ | ۷ | -۲ | -۱ | ۸  |
| سردترین C° | -۲۳ | -۲۲ | -۸ | -۷ | ۲ | ۷ | ۲ | ۰ | ۲ | -۶ | -۱۱ | -۱۵ | -۲۳  |
| بارش mm | ۲۷٫۹ | ۳۳ | ۵۵٫۹ | ۴۵٫۷ | ۲۷٫۹ | ۵٫۱ | ۰ | ۰ | ۰ | ۱۰٫۲ | ۱۵٫۳ | ۱۷٫۸ | ۲۴۱٫۳    |
منبع: سایت ودر دسامبر ۲۰۱۴: منبع: سایت ودر دسامبر ۲۰۱۴
فرهنگ

سازهای محلی
ویرایش
۱- قُشمه: از دو نی استخوانی که کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند و مانند نی سوراخ‌هایی دارند درست شده‌است.
۲- دوتار: از دو رشته سیم که ۱۱ تا ۱۳ پرده دارد تشکیل می‌شوند و با انگشتان می‌نوازند.
۳- دُهل: شبیه طبل بزرگی است که معمولاً به گردن می‌آویزند و با دو چوب که یکی ضخیم‌تر از دیگری است در دو جهت نواخته می‌شود.
۴- سُرنا: مانند شیپوری است به طول تقریبی ۳۵ سانتی‌متر که صدای فوق‌العاده بلند و رسا دارد از دوهل و سرنا در مراسم برگزاری کشتی با چوخه، استفاده می‌شود و در جشن‌ها نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.
کمانچه: از چهار سیم و پرده‌های مشخص درست شده که با آرشه نواخته می‌شود.
دایره: پوسته نازکی را بر چوبی دایره‌ای شکل می‌کشند و بیشتر در جشن‌ها و عید گاه‌های سابق مورد استفاده قرار می‌گرفت.
موزقان: این ساز در سابق بیشتر مورد استفاده قرار می‌گرفت امّا در حال حاضر برای اکثر مردم ناشناخته است.
نی: لوله‌ای به طول تقریبی نیم متر، که از چوب یا آهن می‌سازند و بیشتر مورد استفاده چوپانان در هنگام چرای گوسفند و آبخوران دام قرار می‌گیرد.