stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قضاوت
تفاوت و کاربرد قضاوت و داوری > داوری بین المللی

به علاوه، داوری بین‌المللی وقتی مورد استفاده قرار می‌گیرد که یکی از طرفین در خارج از کشور سکونت داشته باشد یا محل تجارت یکی از طرفین در خارج از کشور باشد و یا محل اجرای بخش مهمی از تعهدات در خارج از کشور باشد.
در داوری، داوران دارای مأموریت قضایی خصوصی هستند و وظیفه آن‌ها حل و فصل اختلافات با صدور تصمیمی به نام "رأی داوری" است. این رأی عمدی و حیاتی است و به تسویه نهایی اختلافات منجر می‌شود.
همچنین با پیشرفت تکنولوژی، داوری الکترونیک نیز به وجود آمده و در ایران نیز پلتفرم‌هایی به نام داوری الکترونیک برای حل اختلافات در دنیای دیجیتال تشکیل شده است.
تولانسینگو

Municipality and city در 23x15px|border |alt=|link= مکزیک
| تولانسینگو | تولانسینگو |
| --- | --- |
Municipality and city: Municipality and city
An evening view of Tulancingo, from the Cerro del Tezontle: An evening view of Tulancingo, from the Cerro del Tezontle
  مهر:   مهر
ایالت: ایالت ایدالگو
Municipal seat: Tulancingo
حکومت: حکومت
 • Municipal President: Jorge Marquez Alvarado
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۹۰٫۴ کیلومتر مربع (۱۱۲٫۱ مایل مربع)
ارتفاع: ۲٬۱۸۱ متر (۷٬۱۵۶ فوت)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۱۵۱٬۵۸۲
 • تراکم: ۳۵۲٫۶۴/کیلومتر مربع (۹۱۳٫۳/مایل مربع)
وبگاه: http://www.tulancingo.gob.mx
تولانسینگو (به اسپانیایی: ۱۳۳٬۳۸۰) از شهرهای کشور مکزیک است که در ایالت ایالت هیدالگو قرار دارد و جمعیت آن طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی هیدالگو نفر بوده است.
کریستال مک‌کال

| کریستال مک کال   Crystal Mackall | کریستال مک کال   Crystal Mackall |
| --- | --- |
مک کال در مؤسسه ملی سرطان در سال ۲۰۰۲: مک کال در مؤسسه ملی سرطان در سال ۲۰۰۲
نام هنگام تولد: کریستال ال مکال
محل تحصیل: دانشگاه اکران دانشگاه پزشکی شمال شرقی اوهایو
جوایز: مؤسسه ملی بهداشت جایزه  مؤسسه ملی سرطان جایزه
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): ایمونوتراپی سلول تی کایمریک گیرنده آنتی‌ژن سرطان کودکان لنفوسیت تی هومئوستازی
محل کار: دانشگاه استنفورد مؤسسه ملی سرطان مؤسسه ملی سلامت
 :  
وبگاه: profiles.stanford.edu/crystal-mackall
کریستال ال. مکال (به انگلیسی: Crystal Mackall) (متولد ۲۱ اوت ۱۹۶۰) پزشک و ایمونولوژیست آمریکایی است. او در حال حاضر استاد گروه ارنست و آملیا گالو در زمینه پزشکی خانواده و اطفال در دانشگاه استنفورد است. او مدیر و بنیان‌گذار مرکز استنفورد برای درمان سلول‌های سرطانی است
تحصیلات و شغل اولیه

مکال در فلسطین شرقی، اوهایو واقع در آمریکا در یک خانواده کارگری بزرگ شد. پدرش یک کارگر فولاد بود. او آموزش پزشکی خود را از طریق یک برنامه شش ساله BS/MD طی کرد و مدرک لیسانس خود را در دانشگاه آکران دریافت کرد و با درجه ممتاز فارغ‌التحصیل شد. او تحصیلات پزشکی خود را در دانشگاه پزشکی شمال شرقی اوهایو به پایان رساند و در سال ۱۹۸۴ دکترای پزشکی خود را دریافت کرد. او عضو افتخاری انجمن آلفا امگا آلفا بود. مکال در سال ۱۹۸۸ دوره رزیدنتی داخلی و اطفال را در کلینیک کلیولند آکرون عمومی و بیمارستان کودکان آکرون به پایان رساند. در سال ۱۹۸۹، او به عنوان همکار در انکولوژی کودکان به مؤسسه ملی سرطان ملحق شد و در آنجا شروع به تمرکز روی ایمنی‌درمانیسرطان کرد. وی تا سال ۲۰۱۶ در مؤسسه ملی بهداشت باقی ماند و در نهایت به عنوان رئیس شعبه انکولوژی کودکان خدمت کرد. او در سال ۲۰۱۶ به دانشکده پزشکی دانشگاه استنفورد نقل مکان کرد او در پزشکی داخلی، اطفال و خون‌شناسی کودکان/انکولوژی مدرک دارد.
پژوهش

مکال پیشگام ایمنی درمانی سرطان برای کودکان بوده است.
تحقیقات اولیه او اثرات درمان‌های سنتی سرطان را بر سیستم ایمنی بدن تعریف کرد، او نقش تیموس را در بازسازی لنفوسیت تی انسان شناسایی کرد و کشف کرد که اینترلوکین-7 (IL-7) تنظیم کننده اصلی هموستاز سلول T در انسان است. گروه او در میان اولین کسانی بودند که فعالیت چشمگیر درمانی گیرنده آنتی‌ژن کیمریک CD19 (سلول تی کایمریک گیرنده آنتی‌ژن) برای لوسمی در دوران کودکی را نشان دادند و همچنین یک CD22 را هدف قرار دادند که در این بیماری فعال است و از FDA ایالات متحده برای درمان car19 refractory B-ALL دریافت کرده است
CD22-CAR که توسط تیم مک کال توسعه داده شده است نیز در لنفوم بزرگ سلول B فعال است او از FDA آمریکا برای این تحقیق نشان، درمان پیشرفته دریافت کرده است. مک کال با همکاری آزمایشگاه مونج در استنفورد، یک ماشین GD2 را توسعه داد که نتایج درمان یافته شده را در مدل‌های پیش بالینی گلیوم خط میانی پراکنده، که تومور مغزی کشندهای است و عمدتاً در کودکان و بزرگسالان جوان رخ می‌دهد، را نشان می‌داد و گروه او نشان داد که دریافت درون مغزی و بطنی سلول‌های CAR t برای درمان تومورهای مغزی در موش‌ها قوی تر از دریافت داخل وریدی است. مک کال و مونج در حال هدایت آزمایشی بالینی از GD2-CAR برای گلیوم‌های خط میانی پراکنده هستند که به صورت داخل وریدی و داخل مغزی و بطنی داده می‌شوند و فعالیت بالینی را نشان داده‌اند.
مک کال زیست‌شناسی سلول‌های بنیادی مربوط به سلول‌های T را با تمرکز بر فرسودگی سلول‌های T روشن کرده است، نشان می‌دهد که بیان بیش از حد cJUN از خستگی سلول‌های T جلوگیری می‌کند و این کار منجر به راه اندازی Lyell Immunopharma شد این روش را در آزمایش‌ها بالینی آزمایش می‌کند. گروه او نشان داد که خستگی سلول T می‌تواند با آرامش موقت سلول T معکوس شود. و نشان داد که داساتینیب، یک داروی خوراکی که معمولاً تجویز می‌شود، می‌تواند برای آرامش سلول‌های T انسان استفاده شود. مک کال و فریتاس نقش ماژول‌های کیناز واسطه را در تنظیم تمایز مؤثر سلول‌های T کشف کردند و نشان دادند که ناک اوت MED12 قدرت سلول‌های T انسانی را در مدل‌های بالینی افزایش می‌دهد. مک کال آزمایش‌های بالینی واکسن‌های سرطان را رهبری کرده است، او اولین کارآزمایی بالینی اینترلوکین-۷ نوترکیب انسانی را راه‌اندازی کرد،مطالعات led از مهار کننده‌های نقطه بازرسی ایمنی در سرطان کودکان و نقش پیوند مغز استخوان را در تومورهای جامد کودکان مطالعه کرد. در سال ۲۰۱۸، مکال ۱۱٫۹ میلیون دلار از مؤسسه پزشکی احیاکننده کالیفرنیا برای رهبری یک کارآزمایی بالینی با استفاده از سلول‌های T اصلاح ژنتیکی شده برای شناسایی پروتئین‌های CD19 یا CD22 بیان شده در سرطان خون دریافت کرد. این کارآزمایی در مرکز سلول درمانی سرطان استنفورد انجام شد که سلول تی کایمریک گیرنده آنتی‌ژن (CAR-T) را برای شناسایی سرطان خون پرولنفوسیتیک لنفوسیت بی و لنفوم سلول B تغییر داد. در سال ۲۰۲۲، مکال ۱۱٫۹ میلیون دلار از مؤسسه پزشکی احیا کننده کالیفرنیا دریافت کرد تا یک کارآزمایی بالینی را با استفاده از سلول‌های T مهندسی شده سلول‌های T GD2-CAR برای درمان گلیوم‌های منتشر خط میانی انجام دهد.
مک کال دارای تعدادی حق ثبت اختراع مربوط به پپتیدها، گیرنده‌های آنتی‌ژن و افزایش تناسب سلول T است. او در هیئت تحریریه چندین مجله سرطان، از جمله Cancer Today، خدمت کرده است.
پژوهش > جوایز و افتخارات

۲۰۰۰ جایزه استاد برجسته بالینی مؤسسه ملی سلامت
۲۰۰۳، ۲۰۱۰ جایزه مدیر موسسه ملی سرطان
۲۰۰۵ عضو انجمن آمریکایی تحقیقات بالینی
۲۰۰۶–۲۰۱۸ عضو بهترین پزشکان در آمریکا
۲۰۱۲ استاد ارشد سخنرانی مؤسسه ملی سلامت
۲۰۱۳ بیمارستان کودکان فیلادلفیا الکساندرا اسکات سخنرانی در انکولوژی کودکان
۲۰۱۳ جایزه مدیر مؤسسه ملی بهداشت
۲۰۱۵ موسسه ملی بهداشت سخنران G. Burroughs Mider
۲۰۱۷ سخنران برجسته وارن سوتو مرکز سرطان MD اندرسون
۲۰۱۸ ۱۰ جایزه برتر تحقیقات بالینی برای سلول درمانی جدید CAR-T برای سرطان خون عودکننده
۲۰۱۹ آکادمی پوست آمریکا جایزه تحقیقات سرطان یادبود لیلا و موری گروبر
2021 AACR-St. جایزه بنیاد سنت بالدریک برای دستاوردهای برجسته در تحقیقات سرطان کودکان
۲۰۲۱ جایزه علمی تیم AACR به تیم St. Baldrick's-StandUp2Cancer
۲۰۲۱ جایزه، ریچارد وی اسمالی، انجمن ایمونوتراپی سرطان «معتبرترین جایزه به یک پزشک / دانشمند و برجسته در این زمینه که به‌طور قابل توجهی به پیشرفت تحقیقات ایمونوتراپی سرطان کمک کرده است»
جایزه انجمن آمریکایی انکولوژی بالینی انکولوژی کودکان 2021
۲۰۲۲ همکار، انجمن آمریکایی تحقیقات سرطان
۲۰۲۲ جایزه اشراف در علم، بنیاد سارکوم آمریکا
۲۰۲۲ آکادمی ملی پزشکی
زندگی شخصی

او همجنسگرا است و با دکتر کاترین ال. سالم ازدواج کرده است. آن دو صاحب دو پسر به نام‌های تئو سالم-مکال و زاخاری سالم-مکال هستند.
برای مطالعه بیشتر

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Crystal Mackall». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۷ آوریل ۲۰۲۴.
| داده‌های کتابخانه‌ای  | داده‌های کتابخانه‌ای  |
| --- | --- |
عمومی:  اُرکید 1  ویاف 1  ورلدکت (از طریق ویاف) 
کتابخانه‌های ملی:  ایالات متحده آمریکا 
پایگاه‌های دادهٔ علمی:  گوگل اسکالر
ویستا وست، وایومینگ

CDP
| Vista West, Wyoming | Vista West, Wyoming |
| --- | --- |
CDP: CDP
ایالت: وایومینگ
شهرستان: شهرستان ناترونا، وایومینگ
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۸ مایل مربع (۱۲ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۴٫۸ مایل مربع (۱۲ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۹۵۱
 • تراکم: ۲۰۰/مایل مربع (۷۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
کد منطقه: 307
FIPS code: 56-80575
ویستا وست(به انگلیسی: Vista West) شهری در ایالت وایومینگ کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۵۱ نفر بوده‌است.
براساس سرشماری سال 2000 ,1008 نفر شامل 364 خانوار و 306 خانواده در آن ساکن بوده اند.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
ابوالقاسم اسماعیل‌پور

| ابوالقاسم اسماعیل‌پور | ابوالقاسم اسماعیل‌پور |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۶ شهریور ۱۳۳۳ بابل
پیشه: نویسنده، اسطوره‌شناس- استاد دانشگاه
آثار برجسته: اسطوره آفرینش در آیین مانی
وبگاه: https://lah.sbu.ac.ir/~a-esmailpour
ابوالقاسم اسماعیل‌پور مطلق نویسنده و اسطوره‌شناس، استاد دانشگاه شهید بهشتی در رشتهٔ فرهنگ و زبان‌های باستانی است. او همچنین از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۶، استاد دانشگاه مطالعات بین‌المللی شانگهای و از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۵ استاد دانشگاه دولتی مسکو بوده‌است. اکنون در گروه زبانشناسی و زبان های باستانی دانشکده ادبیات و علوم انسانی فعال است و در زمینه ایرانشناسی و اسطوره‌های ایرانی پژوهش می‌کند.
زندگی

ابوالقاسم اسماعیل‌پور مطلق در ۱۶ شهریور ماه سال ۱۳۳۳ در شهر بابل به دنیا آمد و دیپلم متوسطه‌اش را در همین شهر گرفت. در سال ۱۳۵۱ به تهران کوچ کرد و در ۱۳۵۶ از دانشگاه تهران در رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی لیسانس گرفت و در سال ۱۳۷۰ موفق به اخذ درجهٔ دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی از دانشگاه تهران شد. استادان شاخص او مهرداد بهار، احمد تفضلی، ژاله آموزگار، بدرالزمان قریب، محسن ابوالقاسمی، و در دوره لیسانس بهرام مقدادی، محمدعلی اسلامی ندوشن، عبدالحسین زرین کوب و محمدرضا شفیعی کدکنی، پرفسور کلاتز و ژولیت میثمی بودند.
فعالیت‌های حرفه‌ای

رئیس مرکز آموزش زبان فارسی به غیر فارسی زبانان (آزفا)، دانشگاه شهید بهشتی ۱۳۹۶–۱۳۹۸.
معاون پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی تهران از ۱۳۹۴تا ۱۳۹۶.
مدیر گروه زبانشناسی دانشگاه شهید بهشتی تهران از ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۲.
استاد مدعو در دانشگاه مطالعات بین‌المللی شانگهای (۲۰۰۴–۲۰۰۶)
رئیس مرکز ایران‌شناسی انستیتو مطالعات خاورمیانه شانگهای (۲۰۰۴ تا ۲۰۰۶)
رئیس پژوهشکدهٔ زبانشناسی، کتیبه‌ها و متون پژوهشگاه میراث فرهنگی (۱۳۸۶–۱۳۸۸)
عضو انجمن انسانشناسان ایران
عضو هیئت تحریریه مجله انسان‌شناسی ایران دانشگاه تهران
عضو هیئت تحریریه مجله نقد زبانهای خارجی دانشگاه شهید بهشتی
عضو هیئت تحریریه مجله ادیان و عرفان دانشگاه تهران
عضو انجمن ایران‌شناسی اروپا (SIE)
عضو انجمن بین‌المللی مطالعات مانوی (IAMS);
استاد مدعو در دانشگاه دولتی مسکو بخش ایرانشناسی از ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۵.
سردبیر مجله بین‌المللی مطالعات میراث ایرانی، (Iranian Heritage Studies) از ۱۳۹۸.
آثار

اسطوره آفرینش در کیش مانی، ویراست سوم، چاپ ششم، (چاپ اول نشر چشمه)، ۱۳۹۶.
اسطوره، بیان نمادین، انتشارات سروش، چاپ هفتم، تهران: ۱۳۹۹.
ادبیات مانوی (با همکاری مهرداد بهار)، تهران: نشر کارنامه، ۱۳۹۴.(برنده نشان دهخدا به عنوان برترین اثر پژوهشی اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های ایران در سال ۱۳۹۵).
سرودهای روشنایی (جستاری در شعر ایران باستان و میانه و سرودهای مانوی)، چاپ دوم، نشر هیرمند، ۱۳۹۶.
چشمه‌های بیدار: (جستارهای ایرانشناسی)، تهران: نشر هیرمند، چاپ دوم ۱۳۹۹.
ترانه‌های مازندرانی، نشر رسانش تهران ۱۳۹۶.
اسطوره، ادبیات و هنر، تهران: نشر چشمه، چاپ دوم ۱۳۹۹.
Manichaean Gnosis and Creation Myth, Pennsylvania university, 2005
A Handbook of Persian Literature, Ostoore Publisher, 2009
هر دانه شن (مجموعه اشعار)، اسطوره، تهران: ۱۳۸۷.
تا کنار درخت گیلاس (مجموعه اشعار)، اسطوره، تهران: ۱۳۸۸، چاپ دوم ۱۳۹۶.
پشت رودخانه روز (مجموعه اشعار)، تهران: اسطوره، ۱۳۹۶.
بر بال پروانه‌ها (برگزیده اشعار)، تهران: نشر علم.
ترجمه‌ها

هنر مانوی، هانس یواخیم کلیم کایت، نشر اسطوره، ۱۳۸۴، چ سوم، هیرمند ۱۳۹۶.
زبور مانوی، س.ر.س. آلبری، تهران: انتشارات اسطوره۱۳۸۷،
ادبیات گنوسی، گروه مؤلفان، چاپ دوم، نشر هیرمند، ۱۳۹۵. (برنده جایزه کتاب سال)
اسطوره و آیین، گروه مؤلفان، نشر اسطوره ۱۳۸۸
دانشنامه اساطیر جهان، گروه مؤلفان زیر نظر رکس وارنر، تهران: هیرمند، چاپ پنجم۱۳۸۶. (برنده کتاب سال)
مجموعه ۸ جلدی اشعار جهان، نشر اسطوره ۱۳۸۴–۱۳۸۵
اساطیر جهان، گروه مؤلفان زیر نظر ویلیام داتی، تهران: نشر چشمه، ۱۳۹۲.
ضمیر پنهان، یونگ، چ ۱۶، نشر قطره، ۱۳۹۶.
رؤیاها، یونگ، چ ۱۲، نشر قطره، ۱۳۹۵.
جهان اسطوره‌ها، مؤلفان: رابرت گریوز و دیگران، تهران : انتشارات جامی، ۱۳۹۵.
اسطوره به روایت تصویر، تهران: پیکره، ۱۳۹۵.
اسطوره‌ها و افسانه‌های سرخپوستان آمریکا، تهران: چشمه، ۱۳۷۸، چ ۵، ۱۳۹۶..
انسان و اسطوره، پی یر گریوز و دیگران، تهران: هیرمند، ۱۳۹۶.
اسطوره‌ها و افسانه‌های شرق، تهران، نشر چشمه ۱۳۹۹.
تاریخ مقدس، تهران، جامی، ۱۳۹۹.
نام جی هیون

برای بازیگر دیگری با همین نام، نام جی هیون (بازیگر، زاده ۱۹۹۰) را ببینید.
| نام جی هیون | نام جی هیون |
| --- | --- |
نام در سال ۲۰۲۴: نام در سال ۲۰۲۴
زادهٔ: ۱۷ سپتامبر ۱۹۹۵ ‏(۲۹ سال) اینچئون، کره جنوبی
دیگر نام‌ها: جی‌هیون
تحصیلات: دانشگاه سوگانگ (روان‌شناسی)
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۲–اکنون
نماینده: منیجمنت سوپ
نام کره‌ای: نام کره‌ای
هانگول: 남지현
هانجا: 南志鉉
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Nam Ji-hyeon
مک‌کیون–ریشاور: Nam Jihyŏn
 :  
نام جی هیون (کره‌ای: 남지현؛ زادهٔ ۱۷ سپتامبر ۱۹۹۵) بازیگر اهل کره جنوبی است که به خاطر نقش‌های خود در مجموعه‌های تلویزیونی از جمله ملکه سوندوک و شاهزاده صد روزه من، با موفقیت از یکی از اولین بازیگران کودک این صنعت به بازیگر نقش اول تحسین شده تبدیل شد.
فیلم‌شناسی > فیلم

| سال | عنوان | نقش | توضیحات | منابع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۵ | شمشیر بی سایه | جوانی یون سو-ها |  |  |
| ۲۰۰۶ | کاپیتان من آقای زیرزمینی | پارک جی-مین |  |  |
| ۲۰۰۷ | ماپادو ۲: بازگشت به جزیره | دختر در زمان گذشته |  |  |
| ۲۰۰۹ | اگر من جای تو بودم ۴ | پارک جین-جو | قسمت: «پرندگان آبی روی میز» |  |
| ۲۰۰۹ | پسر فضایی | کورا | انیمیشن، دوبلهٔ کره‌ای |  |
| ۲۰۱۰ | Happy Ulleung Man | راوی مستند |  |  |
| ۲۰۱۰ | فمیلی پلن | جی-مین | فیلم کوتاه |  |
| ۲۰۱۰ | روح (با تو بودن) |  | قسمت: «اسمت رو به من بگو» |  |
| ۲۰۱۱ | دلیلی برای زندگی کردن | جی-مین |  |  |
| ۲۰۱۳ | هایی: پسر هیولا | یو-کیونگ |  |  |
| ۲۰۱۶ | تونل | مینا |  |  |
| ۲۰۱۶ | نقشه در مقابل جهان  | سون-شیل |  |  |
فیلم‌شناسی > مجموعه تلویزیونی

| سال | عنوان | شبکه | نقش | توضیحات | منابع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۲ | 전파견문록 | ام‌بی‌سی |  |  |  |
| ۲۰۰۴ | بگو عاشقمی | ام‌بی‌سی | جوانی سو یونگ-چه |  |  |
| ۲۰۰۶ | عشق من | اس‌بی‌اس | کیم مین |  |  |
| ۲۰۰۶ | عشق من کلمنتین | اس‌بی‌اس | جانگ با-دا |  |  |
| ۲۰۰۷ | لابیست | اس‌بی‌اس | جوانی یو سو-یونگ (ماریا) |  |  |
| ۲۰۰۷ | پادشاه بزرگ، سجونگ | کی‌بی‌اس۱ | جوانی پرنسس شیم |  |  |
| ۲۰۰۷ | پایان شاد ما | ام‌بی‌سی | کانگ می-نا |  |  |
| ۲۰۰۷ | شرق بهشت | ام‌بی‌سی | جوانی کیم جی-هیون |  |  |
| ۲۰۰۹ | ملکه سوندوک | ام‌بی‌سی | جوانب پرنسس دوک‌مان |  |  |
| ۲۰۰۹ | آیا کریسمس برف می‌بارد؟ | اس‌بی‌اس | جوانی هان جی-وان |  |  |
| ۲۰۱۰ | غول | اس‌بی‌اس | جوانی هوانگ جونگ-یون |  |  |
| ۲۰۱۰ | منم، مادربزرگ | ام‌بی‌سی | پارک اون-ها |  |  |
| ۲۰۱۱ | بک دونگ سو دلاور | اس‌بی‌اس | جوانی یو جی-سون |  |  |
| ۲۰۱۲ | درام ویژه – دختر کارآگاه، پارک هه‌سول | کی‌بی‌اس۲ | پارک هه-سول | درام تک پرده |  |
| ۲۰۱۲ | Can't Live Without You | ام‌بی‌سی | اون-دوک |  |  |
| ۲۰۱۲ | به زیبایی تو | اس‌بی‌اس | هونگ دا-هی |  |  |
| ۲۰۱۴ | چشمان فرشته | اس‌بی‌اس | جوانی یون سو-وان |  |  |
| ۲۰۱۴ | چه اتفاقی برای خانواده ام افتاده؟ | کی‌بی‌اس۲ | کانگ سو-وول |  |  |
| ۲۰۱۵ | رستوران آخر شب | اس‌بی‌اس | هه-ری | مهمان (قسمت ۷) |  |
| ۲۰۱۶ | Mystery Freshman | اس‌بی‌اس | اوه آه-یونگ |  |  |
| ۲۰۱۶ | لویی پادشاه خرید | ام‌بی‌سی | کو بوک-شیل |  |  |
| ۲۰۱۷ | شریک مشکوک | اس‌بی‌اس | اون بونگ-هی |  |  |
| ۲۰۱۸ | شاهزاده صد روزه من | تی‌وی‌ان | یون هونگ-شیم / یون یی-سو |  |  |
| ۲۰۱۹ | اتاق عزیزم | اولایو |  | حضور افتخاری (قسمت ۱۱) |  |
| ۲۰۲۰ | ۳۶۵: سال را تکرار کن | ام‌بی‌سی | شیم گا-هیون |  |  |
| ۲۰۲۱ | دراما فستا – Off Route | جی‌تی‌بی‌سی | کانگ سو-جی | درام تک پرده |  |
| ۲۰۲۲ | زنان کوچک | تی‌وی‌ان | اوه این-کیونگ |  |  |
:
فیلم‌شناسی > مجموعه اینترنتی

| سال | عنوان | پلتفرم | نقش | منابع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۲۱ | رستوران جادوگر | تیوینگ | جونگ جین |  |
فیلم‌شناسی > موزیک ویدئوها

| سال | نام آهنگ | هنرمند | منابع |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۱۵ | «لرزیدن» (Shaking, 흔들린다) | ته‌ایل (بلاک بی) |  |
نام جی-هیون در سال ۲۰۰۹
نام جی-هیون در سال ۲۰۱۲
ووتسینیا

مکان در Cyprus
| Vavatsinia | Vavatsinia |
| --- | --- |
District: ناحیه لارناکا
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۸۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
ووتسینیا (به لاتین: Vavatsinia) یک روستا در قبرس است که در ناحیه لارناکا واقع شده‌است.
خصوصیات

ووتسینیا ۸۱ نفر جمعیت دارد.
فلوطین

با افلاطون اشتباه نشود.
| فلوطین Πλωτῖνος | فلوطین Πλωτῖνος |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰۴ میلادی لیکوپولیس
درگذشت: ۲۷۰ میلادی (۶۶سالگی) کامپانیا
ملیت: مصر قدیم
دیگر نام‌ها: پلوتینوس
پیشه: فلسفه
فِلوطین یا اِفلوطین یا پلوتینوس به گونه‌ای آخرین فیلسوف متأثر از تمدن یونان است. او متولد ۲۰۴ یا ۲۰۵ میلادی است. در مورد زادگاهش، در زندگی نامهٔ او به قلم «فرفوریوس صوری» مطلبی وجود ندارد اما امروزه بیشتر او را از اهالی مصر می‌دانند که در مکتب اسکندریه با فلسفه آشنا شد.
معرفی و مقدمه

پس از حملهٔ اسکندر به اقصی نقاط جهان قدیم، مرکز دانش و فلسفه از آتن به اسکندریه منتقل شد. اسکندریه در آن دوران قریب به یک میلیون نفر جمعیت داشت و مرکز برخورد پرشور تفکرات گوناگون بود؛ اما شناخت ما از این تفکرات و اندیشه‌های بسیار مختلف، بسیار اندک است. چرا که کتاب‌خانهٔ مشهور این شهر چندین بار به آتش کشیده شد.
علاوه بر این، اندیشمندان مکتب اسکندریه، بر خلاف یونانیان، اصرار چندانی بر مکتوب نمودن عقاید خود نداشتند. چرا که اکثراً هدف از علم را، نه آموزش، که یک رهایی فردی می‌دانستند و در نتیجه دیگر نیازی به نوشتاری‌نمودن ماحصل اندیشهٔ خود نمی‌دیدند. اما در میان همهٔ آنان، فلوطین یک استثنا است. او به اصرار شاگردان خود دست به نوشتن زد و نوشته‌های او را، شاگردش، فرفوریوس در ۵۴ رساله گرد آورد. فرفوریوس نوشته‌ها را در شش دستهٔ ۹تایی مرتب ساخت و هر دسته را یک «انئاد» نامید. (در زبان یونانی به معنای ۹ گانه‌است و در عربی تاسوعات نامیده می‌شود)
فلوطین به یمن این نوشته‌ها یکی از مؤثرترین و الهام‌بخش‌ترین فیلسوفان جهان گردید. بدون اغراق می‌توان گفت که از لحاظ میزان تأثیر، فلسفهٔ فلوطین —که مهم‌ترین فیلسوف نو افلاطونی و به نوعی نمایندهٔ تمام و کمال آن است— تنه به فلسفه افلاطون یا ارسطو می‌زند.
مکاتب فلسفی و کلامی متأثر از فلسفهٔ فلوطین > مسیحیت

بدون شک مسیحیت نخستین مایه‌های فکری خود را از فلسفهٔ فلوطین به دست آورد. فلوطین به همراه «اورینس» شاگرد «آمونیاس ساکاس» مؤسس مکتب نوافلاطونی بوده‌است.
اورینس را یکی از چهار آباء اولیه کلیسای کاتولیک می‌دانند که عقایدش شباهت بسیار با عقاید فلوطین دارد، چرا که هر دو از یک سرچشمه (آمونیاس ساکاس) الهام می‌گیرند. از جهت دیگر «آگوستین»، که در کنار «سنت توماس» از مشهورترین متفکران کلیسای کاتولیک می‌باشند، به شدت وام‌دار فلسفهٔ فلوطین است. آگوستین با تأثیر از سه اقنوم «واحد، هستی و روح» فلوطین، به توجیه تثلیث مورد اعتقاد مسیحیان دست زد. «واحد» برای آگوستین خدا شد، «هستی» عیسی و «روح» روح القدس.
شاید اگر فلوطین آن سه اقنوم را در فلسفه‌اش تدوین نمی‌کرد آگوستین و کلیسای کاتولیک هیچ‌گاه به راه پذیرش تثلیث نمی‌رفتند. به هر حال روح فلسفه کلیسای کاتولیک کم و بیش تا امروز نوافلاطونی است و همین نشان دهنده تأثیر و اهمیت فلوطین به عنوان مهم‌ترین فیلسوف این نحله فکری است.
مکاتب فلسفی و کلامی متأثر از فلسفهٔ فلوطین > اگزیستانسیالیسم

تأثیر فلوطین تنها به فلسفه دوران سده‌های میانه و مسیحیت منحصر نمی‌گردد. فلسفه فلوطین در یکی از جذاب‌ترین مکاتب فلسفی قرن ۲۰ام هم مؤثر است. بعضی از فیلسوفان که در زمره اگزیستانسیالیسم طبقه‌بندی می‌شوند نیز متأثر از فلوطین هستند. «آلبر کامو» رساله دکتری فلسفهٔ خود را به «مسئله شر در نزد فلوطین» اختصاص داد و «کارل یاسپرس» او را به عنوان یکی از افراد مؤثر در فلسفهٔ خود دانست و در مورد فلسفه او کتابی مستقل نگاشت.
در مورد مسئله شر که بینهایت مورد توجه فلاسفهٔ اگزیستانسیالیست است، فلوطین دارای نکات تأمل‌برانگیزی است. همچنین او برای آنها از این منظر مهم است که اول‌بار در فلسفه به مسائل وجودی انسان توجه نشان داد. او مانند ارسطو فقط به فکر طبقه‌بندی‌نمودن مقولات هستی نبود، بلکه مسائل وجودی انسان را هم به فلسفه کشاند تا بتواند برای زندگی آدمی طرحی ریزد. مسائلی مانند خودکشی، عشق، تأثیر ستارگان بر آدمیان، تقدیر و نقش آن در زندگی آدمی در فلسفهٔ فلوطین مورد توجه قرار گرفت، اموری که در فلسفهٔ گذشتگان غایب بودند یا نقشی فرعی داشتند و از همین لحاظ مورد توجه فلاسفهٔ اگزیستانسیالیست قرار گرفت.
مکاتب فلسفی و کلامی متأثر از فلسفهٔ فلوطین > فلسفه مسلمانان

علاوه بر فلاسفهٔ مغرب‌زمین، فلسفهٔ فلوطین در شرق نیز مورد توجه متفکران قرارگرفت. عجیب آنکه این تأثیر به نام خود فلوطین نبود و به نام ارسطو ثبت شد. کتاب مهم «اثولوجیا» سرنوشت عجیبی در فلسفهٔ مسلمانان پیدا کرد. نام این کتاب معرب «تئولوگیا»، به معنای «فلسفهٔ اولی» یا «الاهیات»، است. متقدمان فلسفه در ایران این کتاب را نوشتهٔ ارسطو می‌پنداشتند و آن را هم‌ردیف کتاب مهم «مابعدالطبیعه» می‌خواندند و تفسیر می‌کردند. تنها کسی که در این کتاب و نویسندهٔ آن شک کرد ابن سینا بود. اما با تحقیقات امروزی مشخص شده‌است که این کتاب نوشتهٔ ارسطو نیست بلکه نقلی آزاد و ترجمه از انئادهای چهارم و پنجم و ششم فلوطین است؛ بنابراین فلوطین، بدون آنکه نامی از او در کتب فلاسفهٔ ما باشد، در آراء آنان حضور دارد و این حضور چنان است که فلسفه ما را رنگ و بوی نوافلاطونی می‌دهد. به گونه‌ای که می‌توان به جرات وی را، پس از ارسطو و افلاطون، مؤثرترین فیلسوف بر فلاسفهٔ مسلمان نامید.
مکاتب فلسفی و کلامی‌ای که بر فلسفهٔ فلوطین اثرگذار بودند > افلاطون

فلوطین به عنوان نماینده مهم مکتب نوافلاطونی کمی بیش از حد متأثر از فلسفه افلاطون است، چنان‌که خود فلسفه خود را «تفسیر اشارات و رموز فلسفه افلاطون می‌داند». او افلاطون را «داننده اسرار مقدس» می‌داند. وی در اکثر رسایل ۵۴گانه خود اشاره‌ای به جملات افلاطون دارد و به تفسیر آنها می‌پردازد.
فلوطین چنان شیدای افلاطون است که حتی آرای جدید خود را هم در دهان او می‌گذارد، تا جایی که معتقد است افلاطون نیز در یکی از نامه‌های خود اقنوم‌های سه‌گانه را مورد توجه قرار داده‌است. باید توجه داشت که افلاطون از دید فلوطین یک حکیم الاهی است نه یک حکیم سیاسی. او در میان آثار افلاطون بیشتر به رساله «تیمائوس» توجه دارد (تنها رساله‌ای که افلاطون در آن به تبیین جهان و نقش صانع در ساخت عالم اشاره می‌کند) و از آرای سیاسی افلاطون در رسایل جمهور، مرد سیاسی و قوانین چشم پوشی می‌کند. به نوعی می‌توان گفت فلوطین افلاطون را یک عارف تفسیر می‌کند نه یک مرد سیاسی.
مکاتب فلسفی و کلامی‌ای که بر فلسفهٔ فلوطین اثرگذار بودند > زرتشت و حکمت خسروانی

تأثیر اندیشه ایرانیان بر آرای فلوطین قابل توجه‌است. فلوطین برای اینکه می‌خواست با حکمت و فلسفه ایرانیها آشنا گردد همراه گردیانوس که با شاهپور اول جنگ داشت، به ایران آمد و از پیشگاه دانشمندان و فلاسفه حاضر در امپراتوری ایران بهره‌ها گرفت. فروغی در کتاب سیر حکمت در اروپا می‌نویسد: «اما از آنجا که می‌دانیم فلوطین خود برای استفاده از حکمت شرق به ایران آمده و از گفته‌های دانشمندان و اشراقیون اسلامی هم برمی‌آید که در این کشور از دیرگاهی حکمایی بودند که در مسلک اشراق قدم می‌زده‌اند، می‌توان تصور کرد که افلاطونیان اخیر عقاید خود را از مشرق گرفته باشند.» حکمت خسروانی (اصطلاح شهاب الدین سهروردی در مورد حکمت رایج در ایران باستان) از چندین جهت در فلسفه فلوطین مؤثر است. اول از جهت قائل شدن به عالمی ورای این عالم محسوس به عنوان عالم معقول که افلاطون آن را «مُثـُل» نامید و فلوطین آن را در عقل به عنوان اقنوم دوم جای داد. این عالم اصل است و عالم محسوس تصویر آن عالم. آن لاهوت است و این ناسوت. آن معقول است و این محسوس و در نهایت آن دیدار است و این پندار.
عالم «مُثـُل» افلاطون یا همان عقل فلوطین به نوعی همان عالم مینوی زرتشت است. می‌دانیم که فیثاغورث به ایران سفر کرده‌است و تفکر ایرانی را در فلسفه یونانی وارد ساخته که بعدها مورد ستایش افلاطون قرار گرفته، پس آشنایی افلاطون با اندیشه‌های زرتشت از طریق فیثاغورث است و این امر در رساله قوانین افلاطون مشهود است، جایی که افلاطون داریوش، شاه ایران را به عنوان حکیم می‌ستاید.
همچنین از لا به لای آرای فلوطین شواهد بسیاری بر تأثیر اندیشه‌های زرتشتی بر او دیده می‌شود. مثلاً «آتش در میان دیگر عناصر مقام ایده را دارد… همیشه می‌درخشد و می‌بخشد چنان‌که خود ایده‌است». ایده یا همان مُثـُل جهان معقول اند، همان عالمی که لاهوت را دربرگرفته و فقط یک قدم با «واحد» یا همان اقنوم اول فاصله دارد. پس از نظر فلوطین آتش نماینده لاهوتیان در جهان ناسوت است، تکه‌ای است در زمین که میل به بالا دارد و برای همین برترین عناصر است. در جای دیگر او آتش را روح جهان می‌داند که به صورت ازلی روشن است و به کیهان روشنایی ازلی می‌بخشد.
پس فلوطین اگر بر شرقیان مؤثر بوده، خود نیز از آنان تأثیر بسیار یافته‌است. حتی مسئله شر نیز در فلوطین تحت تأثیر بسیار عقاید «گنوسیوسی» است که به شهادت همگان مبدأ آن در ایران بوده‌است. بنابر این می‌توان فلسفه فلوطین را حلقه واسط میان شرق و غرب نامید، زیرا هم از هر دو تأثیر گرفته‌است و هم بر هر دو تأثیر گذارده‌است.
ارکان زندگی آدمی از دیدگاه فلوطین

حال چنین آدمی با چنین طرز فکری معلوم است که زندگی آدمی را چگونه می‌پندارد. او در وصف زندگی انسانی به دو رکن متوسل می‌شود: اول تقدیر و دوم سهل‌گیری.