stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هایدوسوبوسلو

مکان در 23x15px|border |alt=|link= مجارستان
| هایدوسوبوسلو | هایدوسوبوسلو |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
هایدوسوبوسلو: هایدوسوبوسلو
مختصات: ۴۷°۲۶′۳۷٫۱″ شمالی ۲۱°۲۳′۲۲٫۲۸″ شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۴۴۳۶۳۹°شمالی ۲۱٫۳۸۹۵۲۲۲°شرقی﻿ / 47.443639; 21.3895222: مختصات: ۴۷°۲۶′۳۷٫۱″ شمالی ۲۱°۲۳′۲۲٫۲۸″ شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۴۴۳۶۳۹°شمالی ۲۱٫۳۸۹۵۲۲۲°شرقی﻿ / 47.443639; 21.3895222
استان: هایدو-بیهار
حکومت: حکومت
 • شهردار: László Sóvágó dr.
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۳۸٫۷ کیلومتر مربع (۹۲٫۲ مایل مربع)
جمعیت (2012): جمعیت (2012)
 • کل: ۲۳٬۳۰۹
 • تراکم: ۹۹٫۳/کیلومتر مربع (۲۵۷/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد پستی: 4200
کد منطقه: 52
هایدوسوبوسلو (به مجاری: Hajdúszoboszló) در هایدو-بیهار در کشور مجارستان واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۲۳٫۳۸۳ نفر  است.
پراکاش راج

| پراکاش راج | پراکاش راج |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۶ مارس ۱۹۶۵ ‏(۵۹ سال)
ملیت: هند
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۶–اکنون
پراکاش راج (انگلیسی: Prakash Raj؛ زادهٔ ۲۶ مارس ۱۹۶۵) هنرپیشه، تهیه‌کننده، کارگردان و مجری اهل کشور هند است. وی از سال ۱۹۸۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به سینگهام اشاره کرد.
فیلم‌شناسی

فهرست برخی از فیلم‌هایی که پراکاش راج در آنها به ایفای نقش پرداخته است:
سینگهام
هرج و مرج دوباره
سینگ صاحب بزرگ
قدرت (۲۰۰۲)
زنجیر (۲۰۱۳)
پلیس‌گیری
تحت تعقیب (۲۰۰۹)
آن مرد مسن
رویاهای لرزان
شاهزاده (۱۹۹۹)
بمبئی
نترس ۲
قهرمان بازی
تجاوز (۲۰۱۱)
تاجر
تند و تیز (۲۰۱۶)
شاهزاده (۲۰۱۷)
بیگانه (۲۰۰۵)
بوسه بر روی گونه
سینگام (۲۰۱۰)
خانه عروسک‌ها
آفتاب‌پرست (۲۰۱۱)
رودرامادوی
سرباز (۲۰۰۶)
امن (۲۰۰۵)
او (۲۰۰۵)
بانی (۲۰۰۵)
بدرینات
ریسک پذیر
پادایاپا
دویدن (۲۰۰۸)
کانچیوارام
مونا (۲۰۰۷)
اوه عشق
یک (۲۰۰۳)
نفس (۲۰۱۶)
سایز صفر
معامله‌گر (۲۰۰۷)
بازیگر بزرگ
اسب مسابقه
پسر ساتیامورتی
من بارات
آیین پرستش مار
سرگرمی (۲۰۱۴)
بازی الهی آغاز می‌شود
جان‌سخت (۲۰۲۰)
گویند مرد مردم است
اگر می‌خواهید بیایید، من امتناع می‌کنم
آجی (۲۰۰۶)
دغل (۲۰۰۷)
خوشی (۲۰۰۸)
آبهی و من (۲۰۰۸)
آقای کامل
الکترا (۲۰۱۰)
راجو (۲۰۱۳)
بدری (۲۰۰۰)
آقای وکیل
غرور (۲۰۱۳)
قدرت (۲۰۱۰)
آسمان (۲۰۱۱)
ساگونی
طبل (۲۰۱۲)
هر کس (۲۰۰۵)
آزاد (۲۰۰۰)
آفرین رئیس
ن. ت. ر: قهرمان
آشوک
هویت (۲۰۱۵)
هم‌سرایان (۲۰۱۰)
ساروجا (۲۰۰۸)
رامبابو به‌همراه فیلم‌بردار گانگا
روزی در چنای
یوزپلنگ (۲۰۰۷)
دواراکا
حمله: قسمت ۱
سپر ملی
دو (۲۰۱۹)
سلامی محض رضای عشق
کمی خوشی کمی سختی
پونیین سلوان: قسمت ۱
سیتا رامام
رو در رو (۱۹۹۷)
سانتوش سوبرامانیام
پونیین سلوان: قسمت ۲
شارت
سیواکاسی
جنگل‌های بی‌خوابی
در آشپزخانه شما
از آسمان برای من زیاد رسید (۲۰۰۱)
باران (۲۰۰۴)
آتش زیبا (۲۰۰۴)
تاک یاس در حیاط (۲۰۱۳)
داماد سینو (۲۰۱۴)
موکوندا (۲۰۱۴)
۹ (۲۰۱۹)
حکیم بزرگ (۲۰۱۹)
داماد فوق‌العاده (۲۰۲۱)
سرگرد (۲۰۲۲)
آموزشگاه موسیقی (۲۰۲۳)
حرمسرا (۱۹۹۸)
آپو (۲۰۰۰)
ببر (۲۰۱۱)
آرجون (۲۰۰۴)
هیولا (۲۰۱۹)
بهیما (۲۰۰۸)
زمین (۲۰۱۵)
بابی
دانشگاه آسیای مرکزی

Private university in Central Asia
| 0 | 1 |
| --- | --- |
شعار به انگلیسی: سفر از اینجا آغاز می شود
نوع: خصوصی, غیرانتفاعی,مقطع کارشناسی , موسسه تحقیقاتی
بنیانگذاری شده: ۲۰۰۰
وابستگی: s;,ghv
مدیر: شمش قاسم لخا
رئیس دانشگاه: آقا خان
رئیس دانشگاه: سید سهیل حسین نقوی
معاون رئیس: پروفسور ماکسیم خومیاکوف (دانشکده هنر و علوم)   دكتر. بوهدان کراچنکو (دانشکده تحصیلات تکمیلی توسعه)
دانشجویان: ۳۶۴ (۲۰۲۱)
تحصیلات تکمیلی: ۵۶ (۲۰۲۱)
نشانی: ۱۳۸ خیابان توکتوگل، بیشکک، قرقیزستان ۴۲°۵۲′۲۹″ شمالی ۷۴°۳۶′۴۴″ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۸۷۴۷۲°شمالی ۷۴٫۶۱۲۲۲°شرقی﻿ / 42.87472; 74.61222
پردیس: چندین پردیس روستایی: نارین، قرقیزستان, خاروغ, تکلی، قزاقستان
زبان: انگلیسی
SPCE Learning Centres: بیشکک, نارین، قرقیزستان (قرقیزستان)   آلماتی, تکلی، قزاقستان (قزاقستان)   خاروغ, دوشنبه, باختر (تاجیکستان) (تاجیکستان)   ناحیه درواز, اشکاشم، افغانستان, شغنان, فیض‌آباد (افغانستان) (افغانستان)
وبگاه: www.ucentralasia.org
دانشگاه آسیای مرکزی (به انگلیسی: University of Central Asia)
یک دانشگاه سکولار، غیرانتفاعی و تحقیقاتی در آسیای مرکزی است. این دانشگاه توسط یک منشور بین‌المللی بین دولت‌های تاجیکستان، قرقیزستان و قزاقستان با مشارکت شبکه توسعه آقاخان (AKDN) در سال ۲۰۰۰ تأسیس شد. اولین پردیس مقطع کارشناسی آن در سال ۲۰۱۶ در نارین قرقیزستان افتتاح شد و پس از آن پردیس دوم در خاروغ، تاجیکستان گشوده شد. این دانشگاه دارای سه دانشکده است: دانشکده هنر و علوم (SAS)، مدرسه تحصیلات تکمیلی توسعه (GSD) و مدرسه آموزش حرفه ای و مداوم (SPCE). دانشکده هنر و علوم چهار برنامه کارشناسی را در دو پردیس واقع در نارین، قرقیزستان و خاروغ تاجیکستان ارائه می دهد. پردیس تکلی در قزاقستان در حال حاضر در مرحله برنامه ریزی است.
ارتباط تحقیقاتی

دانشگاه آسیای مرکزی با معتبر‌ترین دانشگاه‌های جهانی روابط پژوهشی و علمی دارد.
جشن فراغت ۲۰۲۳

در ۱۶ جون ۲۰۲۳ جشن فراغت دانشجویان سال ۲۰۲۳ در یک محفل ویژه با حضور شاهدخت زهرا آقاخان،مقامات عالی‌رتبه، مهمانان داخلی و خارجی و در نارین برگزار گردید.
بی‌کربنات

در شیمی آلی به یک شکل میانه از پروتون‌زدایی کربنیک اسید بی‌کربنات یا هیدروژن‌کربنات می‌گویند. بی‌کربنات در دستگاه تنظیم پی‌اچ بدن نقشی حیاتی دارد. بی کربنات‌ها باعث سختی آب هم می‌شوند. اگر بی کربنات با +H ترکیب شود کربنیک اسید را به وجود می‌آورد. کربنیک اسید باعث اسیدی شدن خون می‌شود. کربنیک اسید از ترکیب کربن دی‌اکسید و آب به وجود می‌آید. عامل ترکیب این دو مولکول آنزیم کربنیک انیدراز هست که در غشای داخلی گلبول قرمز خون وجود دارد.
بیکربنات می‌تواند توسط یاخته‌های کبد (ذخیره شده در کیسه صفرا) و لوزالمعده به روده باریک ترشح شود تا ph در درون روده باریک قلیایی شود و افزایش یابد علاوه برآن یاخته‌های پوششی مخاط روده باریک نیز، خود می‌توانند بیکربنات را ترشح کنند.
ساختار

یون بی‌کربنات یا یون هیدروژن‌کربنات یک آنیون با فرمول تجربی HCO3− و جرم مولکولی 01/61 amu (دالتون) است. این مولکول از یک اتم کربن که به‌وسیلهٔ ۳ اتم اکسیژن که یکی از آن‌ها با یک هیدروژن پیوند دارد و با چیدمان سه‌وجهی فراگرفته شده، تشکیل شده دارد. یون کربن دارای یک بار قراردادی ۱- است و بار مزدوج کربنیک اسید (H2CO3) و اسید مزدوج کربنات (CO32−) می‌باشد که در واکنش‌های زیر با آن به تعادل شیمیایی می‌رسد:
CO32− +2 H2O ⇋ HCO3− + H2O + OH− ⇋ H2CO3 +2 OH−
H2CO3 +2 H2O ⇋ HCO3− + H3O+ + H2O ⇋ CO32− +2 H3O+
ساختار بی‌کربنات
ملت‌سازی در افغانستان

ملت‌سازی در افغانستان، ملت‌سازی فرایند ساختن یک هویت ملی با استفاده از قدرت حکومت است. هدف از این فرایند، نزدیک‌سازی مردم درون یک حکومت است تا از نظر سیاسی در بلندمدت پایدار و قابل دوام بماند. برای ملت‌سازی ممکن است از پروپاگاندا یا توسعه گسترده زیرساختی برای پروردن هماهنگی اجتماعی و رشد اقتصادی استفاده شود. اساسی
تلاش‌هایی جهت پشتون‌سازی در طی دویست و پنجاه سال گذشته برای پذیرفتن هویتی واحد با شکست روبرو شده است. درست است که رویکرد از بالا به پایین دولت‌سازی در مواردی (مانند دودمان چین یا امپراطوری عثمانی) نتیجه داده است اما اکثر دولت‌ها نه با زور بلکه با سازش و همکاری ایجاد شده‌اند. تمرکز موفقیت‌آمیز قدرت تحت نهادهای دولتی بیشتر با موافقت و همکاری افرادی که در آن کشور زندگی می‌کنند ایجاد شده است. در این مدل، دولت برخلاف میل مردم بر جامعه تحمیل نمی‌شود بلکه نهادهای دولتی با مشروعیت‌شان را با داشتن حداقلی از حمایت مردمی تقویت می‌کنند.
زبان فارسی به عنوان نخستین زبان، و زبان ارتباط دهنده مردم افغانستان به‌شمار می‌آید. طبق آمار زبان فارسی به عنوان زبان مادری و زبان رابط مورد استفاده ۴۵ درصد مردم معرفی شده است. همچنین زبان پشتو ۴۸ درصد، زبان ازبکی ۱۱ درصد، زبان انگلیسی ۶ درصد، زبان ترکمنی ۳ درصد، زبان اردو ۳ درصد، زبان پشه‌ای ۱ درصد، زبان نورستانی ۱ درصد، زبان عربی ۱ درصد و زبان بلوچی کمتر از ۱ درصد اعلام شده است. طبیعی است که مجموع درصدهای ذکر شده از ۱۰۰ بیشتر می‌باشد زیرا مناطق زیادی در افغانستان دوزبانه هستند. به نوشته واشینگتن پست، آمریکا ۱۳۳ میلیارد دلار صرف بازسازی، برنامه‌های کمک، و هزینه نظامی در افغانستان کرده که از هر کشور دیگری بیشتر است.
چالش‌های ملت‌سازی > قوم‌گرایی

یکی از بزرگ‌ترین چالش‌های روبروی ملت‌سازی در افغانستان تبعیض و قوم‌گرایی اقوام افغانستان می‌باشد. سرکوب‌های شدید و خونین که بارها به دلیل قبیله‌گرایی باعث کند شدن پیشرفت اقتصادی در کشور شده است. یکی از دلایلی که موجب افزایش قوم گرایی در افغانستان شد نظامنامه ناقلین بسمت قطغن بود.
به جرئت می‌توان گفت که یکی از جدی‌ترین دلایل عدم موفقیت دولت افغانستان در مواجهه با بحران‌های داخلی و حتی خارجی از زمان سقوط حکومت ظاهرشاه تاکنون، قوم‌گرایی و اولویت قومیت بر ملیت در پذیرش مسئولیت‌ها و پست‌های دولتی بوده است. هرچند در ماده ۴ قانون اساسی افغانستان به صراحت بیان شده است که حاکمیت ملی در افغانستان به ملت تعلق دارد که به‌طور مستقیم یا توسط نمایندگان خود آن را اعمال می‌کند و ملت افغانستان عبارت است از تمام افرادی که تابعیت افغانستان را دارا باشند و در ادامه این ماده ملت افغانستان را متشکل از اقوام تاجیک، پشتون، هزاره، ازبک، ترکمن، بلوچ، پشه‌ای، نورستانی، ایماق، عرب، قرغیز، قزلباش، گوجر، براهوی و دیگر اقوام می‌خواند، اما در بسیاری اوقات متأسفانه این اولویت دادن بر ملت بودن نسبت به وابستگی به قوم، در نظر گرفته نمی‌شود.
سیاست نه‌چندان وحدت‌بخش دولت طی چند سال گذشته و عدم شفافیت روند انتخابات در اغلب دوره‌های گذشته به‌ویژه دو دوره اخیر که منتهی به انتخاب رئیس‌جمهوری حاضر شد و باعث مناقشه‌ای جدی میان اشرف غنی و  عبدالله عبدالله شد، در تمام این سال‌ها ادامه پیدا کرده و عدم حمایت جدی از حقوق اقوام گوناگون از هزاره‌ها تا تاجیک‌ها و دیگر اقوام و محروم‌ماندن آنان از سهیم بودن در قدرت و تصمیم‌گیری‌های سیاسی، سبب هرچه ضعیف‌تر شدن دولت مرکزی شده و در واقع نه اقوام، بلکه خود دولت را از نیروی حمایت همه مردم فارغ از قوم و نژاد، محروم کرده است.
چالش‌های ملت‌سازی > مفهوم مبهم سیاسی اجتماعی واژهٔ افغان

اَفغان یا اَفغان‌ها از نظر تاریخی برای اشاره به قوم پشتون بوده است در قرن نوزدهم میلادی، اصطلاح «افغان» نیز توسط نویسندگان مختلف به عنوان مترادف «پشتون» مورد استفاده قرار گرفت.
کشور افغانستان در سال ۱۳۴۳ ه‍.ش واژهٔ «افغان» را به عنوان هویت ملی هر افغانستانی به تصویب رساند ولی هنوز مفهوم این واژه برای ساکنان افغانستان مشخص نیست. از سویی این واژه در قانون اساسی هویت ملی همه مردم افغانستان درج شده است.
زبان‌شناسی نظری

زبان‌شناسی نظری شاخه‌ای از علم زبان‌شناسی است که به تدوین الگوهای دانش زبانی می‌پردازد. حوزه‌های اصلی در زبان‌شناسی نظری شامل نحو، واج‌شناسی، صرف و معناشناسی هستند. اگرچه آواشناسی معمولاً ارتباط تنگاتنگی با واج‌شناسی دارد، اما مثل حوزه‌هایی همچون جامعه‌شناسی زبان و روان‌شناسی زبان، خارج از حوزه زبان‌شناسی نظری قرار می‌گیرد. زبان‌شناسی نظری همچنین در پی تبیین جهانی‌های زبان است.
هنجرک بالا

مکان
| هنجرک بالا | هنجرک بالا |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۳۰′۲۶″ شمالی ۵۴°۳۴′۲۷″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۵۰۷۲۲°شمالی ۵۴٫۵۷۴۱۷°شرقی﻿ / 30.50722; 54.57417: مختصات: ۳۰°۳۰′۲۶″ شمالی ۵۴°۳۴′۲۷″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۵۰۷۲۲°شمالی ۵۴٫۵۷۴۱۷°شرقی﻿ / 30.50722; 54.57417
استان: کرمان
شهرستان: شهربابک
بخش: دهج
دهستان: خبر
جمعیت: ۴۲ نفر
هنجرک بالا، روستایی از توابع دهستان خبر بخش دهج شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است.
این روستا غربی ترین نقطه استان کرمان از لحاظ مختصات جغرافیایی و مسکونی بودن است.
جمعیت

این روستا در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲ نفر (۱۵ خانوار) بوده‌است.
موسیقی تجربی

تصویری از سخنرانی در مورد موسیقی تجربی
موسیقی تجربی (به انگلیسی: Experimental music)  به نوع خاصی از موسیقی گفته می‌شود که بیشتر در اواسط قرن بیستم میلادی و در آمریکایی شمالی ظهور کرد و در آن نتیجهٔ کار قابل پیش‌بینی نبود. جان کیج یکی از مشهورترین و تأثیرگذارترین موسیقی‌دانان این سبک بود. لفظ تجربی یا اکسپریمنتال همچنین به عنوان پسوند به همراه دیگر سبک‌های موسیقی نیز قرار می‌گیرد که معنی آن قرارگیری آن موسیقی در آن سبک خاص اما با تغییراتی در زیربنای سبکی آن موسیقی یا ترکیبی از سبک‌های مختلف یا به وجود آوردن شیوه‌ای نوین و غیرمعمول در موسیقی و عموماً یگانه نیز هست. به‌طور مشابه بسیاری از اوقات این موسیقی به عنوان موسیقی تلفیقی نیز شناخته می‌شود که در آن سبک‌های مشخص و قابل تشخیص با هم ترکیب می‌شوند. در اواخر دههٔ پنجاه برای موسیقی که با کامپیوتر ساخته می‌شد نیز از همین لفظ استفاده می‌گردید و برخی اوقات به موسیقی الکترونیک و موسیقی کنسرت نیز نسبت داده می‌شد. در بین روزنامه‌نگاران موسیقی تجربی به موسیقی که در جریان کلی موسیقی جایی ندارد و یک جریان مستقل موسیقایی را دنبال می‌کند نیز گفته می‌شود.
سیستان و تیمور

تیمور لنگ در وصف مردم سیستان چنین می‌گوید
شگفت زده شدم از پدری با ۱۰ پسرش که لقمه‌های آنچنان بزرگ می‌گرفتند، پرسیدم اهل کجایید؟ گفت: سیستان. گفتم: آیا رستم از میان شما بوده؟
گفت: بله این ۱۰ پسر من نیز رستم هستند. من که مردی بلند قد هستم پیش آنها کوتاه قد بودم…
از آنجا قصد کردم سپاهی از سیستان به لشکرم بیفزایم. هنگامی که به سیستان رسیدم هزاران رستم دیدم، از سالار زابلستان خواستم تا چند تن از این مردان را برای سپاهم ببرم، اما گفت: این مردان از دوره رستم تا امروز عادت دارند در لشکر ایران باشند و هرگز سرباز اجنبی نمی‌شوند… او یک دست لباس رزم به من داد که بسیار برایم بزرگ بود.
فتح سیستان

دربارهٔ چگونگی فتح سیستان توسط تیمور
دو روایت وجود دارد:
روایت نخست روایت ظفرنامه‌های شامی و یزدی است و روایت دیگر روایت احیاء الملوک است که اندکی متفاوت است.
فتح سیستان > روایت نخست

بر اساس روایت نخست تیمور پس از تصرف قلعه اسفزار متوجه سیستان گردید ((۷۸۵) هـ. ق). در ناحیه فراه شاه جلال الدین فراهی حاکم آنجا به او پیوست و اظهار انقیاد نمود تیمور آق تیمور بهادر یکی از سردارانش را با سپاهی مأمور چپاول سیستان نمود. آق تیمور بهادر تا دروازه‌های زرنگ پیشروی نمود و با اموال و غنایم فراوان به نزد تیمور بازگشت.
تیمور پس از این تهاجم متوجه سیستان شد و پس از عبور از ناحیه اوق، حصار زره را مورد هجوم قرار داد و در همان روز نخست آن قلعه را علی‌رغم مقاومت محافظین که ۵۰۰۰ تن بودند به تصرف درآورد. او پس از آن متوجه زرنگ گردید. در نزدیکی شهر شاه شاهان و عده‌ای از بزرگان سیستان برای گفتگو در باب صلح به حضورش رسیدند.
اما در همان زمان دسته‌هایی از سیستانی‌های طرفدار استقلال، سپاهیان تیموری را مورد هجوم قرار دادند و در نتیجه نبرد سنگینی روی داد که طی آن پیادگان سیستانی تعداد زیادی از اسبان دشمن را از پای درآوردند اما اکثر آنان کشته شدند و تنها عده اندکی موفق به بازگشت به زرنگ گردیدند
علیرغم شکست سنگین روحیه جنگاوری سیستانی‌ها از بین نرفت حمله بعدی آنان که شب هنگام صورت گرفت به دلیل هوشیاری امیر تیمور نتیجه‌ایی در برنداشت، در نبردی که در روز بعد کنار یکی از دروازه‌های زرنگ صورت گرفت نیز آنان کاری از پیش نبردند پس از این نبرد ملک قطب الدین دوم دریافت توان مقابله با تیمور را ندارد از زرنگ خارج شد و تسلیم گردید. با این وجود زرنگ تسلیم نشد، آنان با نیرویی شامل ۳۰/۰۰۰ تن در زمانی که امیر تیمور با معدودی از ملازمانش برای سرکشی از مقدمهٔ سپاه به نزدیکی زرنگ آمده به ناگاه از شهر خارج شدند تیمور علی‌رغم جراحتی که اسبش برداشت از معرکه عقب نشست و دستور حمله متقابل داد تیموریان در ابتدا حمله مخالفین را در هم شکسته با حمله بعدی زرنگ را متصرف شدند. با سقوط شهر تمامی اموال و خزاین ملوک مهربانی به غنیمت تیمور درآمد و پس از آن کاملاً چپاول شده بود.
و تیمور، ملک قطب الدین و رعایای سیستان را به سمرقند کوچانید و قضاة، علما و بزرگان را نیز به فراه تبعید کرد. او حکومت آن ناحیه را به شاه شاهان (۷۸۵–۸۰۵ هـ ق) واگذار کرد و متوجه بست شد. در میان راه قلعه طاق را فتح و ویران نمود و چون به کنار هیرمند رسید با ویران کردن بند رستم تخریب سیستان به نهایت رسید.
فتح سیستان > روایت دوم

روایت دیگر در مورد فتح سیستان روایت احیاء الملوک می‌باشد بر اساس این روایت تیمور پس از تصرف خراسان در سال(۷۸۳ هـ ق) فرستاده‌ای به نزد ملک قطب الدین فرستاد و به او وعده داد که در سال آینده به سیستان خواهد آمد و او را به‌طور مستقل به حکومت آن ایالت خواهد گماشت. ملک قطب الدین فرستاده تیمور را مورد اکرام قرار داد و شاه شاهان را با تحف و هدایایی به نزد او فرستاد. اعزام شاه شاهان به دربار تیمور به احتمال نشانه ایی از قبول برتری او در سیستان بود. می‌توان حدس زد تیمور از این گروگان ارزشمند اطلاعات مفیدی دربارهٔ اوضاع سیستان به دست آورده است. تیمور در سال (۸۷۵ هـ ق) شاه شاهان را به سیستان فرستاد و اندکی بعد خود نیز متوجه آن ایالت گردید با ورود او به سیستان ملک قطب الدین از پذیرش برتری وی خودداری نمود و در نتیجه در رمضان (۸۷۵ هـ ق) زرنگ به محاصره درآمد. این وضع به مدت یک ماه ادامه یافت و سپس گفتگوهای صلح میان طرفین آغاز گردید. سرانجام پس از مدتی، گفتگو تیمور سید رضی الدین ترمدی را به نزد ملک قطب الدین فرستاد و او موفق شد تا حاکم سیستان را به تسلیم تشویق نماید ملک قطب الدین با فرستادن قاضی القضات سابق حرب و اعیان و اشراف سیستان به نزد تیمور تمایل خویش را به مصالحه نشان داد و سرانجام به همراه شاه شاهان به خدمت او شتافت اما امیر تیمور بلادرنگ به دستگیری او دستور داد دستگیری و حبس ملک قطب الدین مذاکرات صلح را با شکست مواجه ساخت. به تلافی این اقدام تیمور، ۴۰هزار تن از پیادگان سیستانی در صبح روز بعد به اردوی او حمله بردند. در نتیجه نبردی روی داد که تیمور ناچار شخصاً وارد آن شد و از ناحیه پا زخمی شد با این وجود تیموریان سپاهیان سیستانی را که به دو دسته تقسیم شده بودند به محاصره گرفته و قتل‌عام نمودند. گرچه شکست فوق ضربه مهلکی بر روحیه مدافعین زرنج وارد آورد هنوز مردم شهر آماده مقابله حملات تیمور بودند به همین علت تیمور به شاه شاهان مأموریت داد تا مردم شهر را دعوت به تسلیم کند او نیز این مأموریت را به خوبی انجام داد اما پس از تسلیم اهالی لشکریان تیموری به مدت سه روز به قتل و غارت مردم پرداختند تمامی خزاین ملوک مهربانی به تاراج رفت و ملک قطب الدین و اکثر بزرگان و میران سیستان به سمرقند کوچانده شدند و تمامی سیستان به جز مناطقی که به شاه شاهان به سیورغال واگذار گردید نابود شد.
همچنین روایت شده است که تیمور در سال (۷۸۵ ه‍.ق) در جریان فتح سیستان دوهزار اسیر سیستانی را زنده زنده درون دیوار دفن کرد.
حملات به سیستان > حمله اول تیمور

درحمله اول شکست سنگینی از مردم سیستان خورد وناچار عقب نشست، ولی سوگند یاد کرد که دوباره به سیستان برگردد و سیستان را با خاک یکسان کند و باید اذعان داشت که کاملاً به عهد خود وفا کرد و دوباره بازگشت…
او برای اجرای عملیات خود چند سال به‌طور ناشناس به همراه برادر زن خود در سیستان زندگی کرده و تمام نغاط ضعف و راه‌های مختلف منطقه را شناسایی کرد.
حملات به سیستان > حمله دوم تیمور

وسرانجام د ر سال (۸۷۵ه‍) با لشکری بیشمار به سیستان آمده و شهر را در محاصره گرفت. ولی چون نتیجه ای نگرفت پس از یکماه به صلح راضی شد ملک قطب الدین برای مذاکره به اردوی تیمور رفت ولی تیمور فوراً اورا دستگیر و محبوس کرد به علت این رفتار مزورانه ۴۰هزار مرد نامی سیستانی با هم عهد کردند که سحرگاه به اردوی او حمله برده وکار اورا یکسره کنند جنگی روی داد که حکایت رستم وافراسیاب رستم واسفندیار منسوخ شد وچون سپاه ترک به ستوه آمد تیمور خود سوار شد و سپاه پیاده سیستان رادر میان گرفت از زیادی سپاه تیمور چهل هزار سیستانی دو گروه شدند و آنقدر جنگیدند تا همه کشته شدند مردم سیستان که این اوضاع دیدند آماده دفاع شده ودروازه‌های شهر بسته و مستحکم نمودند ولی تیمو ر با حیله شاه را با وعده حکومت سیستان و مواعید دیگر بفریفت تا دروازه‌ها را به رویشبگشودند.
باگشودن درواره‌های شهر تیمور فرمان قتل‌عام عمومی صادر کرد تا سه روز در شهر قیامتی برپا بود. از بس در کوچه‌ها جسد کشتگان انداخته بود عبور ممکن نبود کودکان را جلوی پای اسبان
می‌انداختند. بسیاری از مردم رابه اسیری بردند
همه ذخایر ملوک عجم را بیرون کشیدند لشکریان توران کینه رستم را از مردم سیستان خواستند.
حملات به سیستان > لنگ شدن تیمور

تیمور در این حمله چندین زخم برداشت ازجمله شانه راست وپای او مجروح شد و دو انگشت دست راستش قطع شد زخمی که پای راست تیمور خورده بود آنقدر عمیق بود که هرگز
مداوا نشد به همین جهت به تیمور لنگ مشهور شد.
حملات به سیستان > نابود کردن سیستان

تیمور تمام بندهای اب از جمله‌بند رستم را خراب کرد درنتیجه زمینهای حاصلخیز وزیر کشت سیستان بی آب ماند به علت نوع خاک سیستان هر گز رودخانه به مسیر قبلی خود برنگشت. او سیستان رابه یک مخروبه تبدیل کرد و زاهدان تاریخی مرکز دارالاخلافه را با خاک یکسان کرد قتل‌عام مردم سیستان به دستور تیمور یک کشتار سخت و نسل‌کشی بود که بر مردم سیستان رخ داد.
گویند پس از قتل‌عام مردم در موقع بازگشت تیمور از کنار یک قبرستان عبور می‌کرد
مست از باده پیروزی این شعر را…
می‌خواند:/ سر از خاک بر گیر و ایران ببین//جهان را بکام دلیران ببین
در این موقع پیرمردی نحیف که از ترس تیمور در گوری پنهان شده بود
سر از، قبر بیرون کرد وبا صدای ضعیف خود گفت::
چو بیشه تهی گشت از نره شیر
شغالان به بیشه درآیند دلیر
بعد از این ویرانی و تغییر مسیر رود هیرمند سیستان روز به روز ویران تر شد.
تیمور و مردم زاهدان

هنگامی که تیمور سیستان را تصرف کرد مطابق عادت از زاهدان شهر خواست که به استقبالش بیایند اما بزرگان مردن در زادگاه خویش را به رفتند ترجیح دادند که این جسارت و سرسختی را دید برآشفت و دستور داد همه آن ۴۴ تن را از دم از دم تیغ گذرانده و در یک گور دسته جمعی دفن کنند از آن پس تاکنون مردم سیستان به پاس احترامی که برای آن ۴۴ پیر زاهد قائل بودند نام آن شهر را که متن آن بزرگان بود زاهدان گذاشتند.
لنگ شدن تیمور

نظرها دربارهٔ اینکه تیمور لنگ چرا لنگ شد، متفاوت است. در این زمینه روایت‌های مختلفی وجود دارد و تشخیص اینکه کدام‌یک از آن‌ها روایت صحیح است، کار ساده‌ای نیست.
ابن عربشاه که مورخ عصر تیموری است در کتاب خود علت لنگ شدن تیمور را به‌دلیل ضربه‌ای می‌داند که یک چوپان بر پای تیمور وارد کرد. به گفته ابن عربشاه تیمور زمانی که در سیستان بود، یک گوسفند از چوپانی ربود و چوپان که شاهد ربودن گوسفند به دست تیمور بود، ضربه‌ای به پای تیمور وارد کرد و اثر این ضربه بر پای تیمور ماند و سبب لنگ شدن او شد.
تیمور لنگ در اثر ضربه‌ای که در سیستان به پای او وارد آمد، لنگ شد و به تیمور لنگ شهرت یافت.
کلاویخو که سفیر هانری شاه اسپانیا به دربار تیمور بود، نظر دیگری دربارهٔ لنگ شدن تیمور دارد. در سفرنامه کلاویخو نیز همچون کتاب ابن عربشاه، تیمور در سیستان ضربه خورده است؛ اما این بار ضربه را چوپان نزده است. به گفته کلاویخو اهالی سیستان به تیمور حمله کرده‌اند و تیمور را از اسب به زیر کشیده‌اند و به پای او ضربه وارد کردند و پای تیمور در اثر این ضربه، لنگ شد.
تیمور و گاو سواران سیستان

امیر تیمور جهانگشا هنگامی که به سیستان می‌رسد دربارهٔ قضیهٔ دیدار خود با «امیر گرشاسب» فرمانروای زابلستان چنین می‌گوید:من کنار دریای هامون توقف کردم و تصمیم گرفتم که یک ایلچی نزد امیر زابلستان بفرستم و به او بگویم که من برای جنگ نیامده ام و قصدی جز تفریح ندارم. نام فرمانروای زابلستان، امیر گرشاسب بود و می‌گفتند که یکصد سال از عمرش می‌گذرد. ایلچی می‌رفت و مراجعت کرد و گفت: ای امیر تیمور، گرشاسب می‌گوید که اگر قصد جنگ نداری و به مهمانی آمده‌ای، قدمت مبارک باشد لیکن اگر برای جنگ آمده باشی برای کارزار آماده هستیم. من برای اینکه نشان بدهم که برای جنگ نیامده ام، هدایایی جهت گرشاسب فرستادم و آنگاه خبر دادند که امیر زابلستان به استقبال من می‌آید. من چشم به راه دوخته بودم که سواران امیر گرشاسب را ببینم ولی حیرت‌زده مشاهده کردم که یک عده گاو سوار از دور می‌آیند. گاوها مثل اسب چهار نعل حرکت می‌کردند و گاوسواران به سرعت به ما نزدیک شدند، من تا آن روز قشون گاو سوار ندیده بودم. وقتی گاوها نزدیک گردیدند، مشاهده کردم به قدری قوی و بلند هستند که انسان از مشاهده آنها دچار شگفتی می‌شود. پیرمردی ریش سفید و بلندی داشت و معلوم بود که برتر از سایرین می‌باشد از گاو فرود آمد و دست را بالای چشم نهاد که بتواند اطراف را ببیند و با صدایی بلند بانگ زد: من گرشاسب از نوادهٔ گودرز سالار زابلستان هستم… امیر تیمور کیست؟ بعد از فرود آمدن آن پیرمرد تمام کسانی که سوار گاوها بودند فرود آمدند و آنهایی که پیرامون من قرار داشتند از فرط تعجب انگشت به دهان بردند… همه ریش‌های بلند داشتند با این تفاوت که ریش بلند بعضی از آنها سفید بود و بعضی سیاه و برخی خاکستری. لباس آنها جامه ای بلند بود و یک طرف دامان جامه را روی شانه چپ انداخته بودند. وقتی گرشاسب- سالار زابلستان نزدیک من شد، من چند قدمی به سوی او رفتم و گفتم: ای سالار زابلستان من فقط برای دیدن کشور تو اینجا آمده‌ام و قصد جنگ ندارم امیر گرشاسب گفت: قدمت مبارک باد و بیا تا تو را به خانه خود ببرم. گفتم: ای امیر زابلستان شماره همراهان من زیاد است و ما سه هزار نفر هستیم و اگر به خانه تو بیایم، تولید مزاحمت خواهیم کرد. گرشاسب گفت: قشون تو سه روز مهمان من هستند و غذا را به اردوگاه آنها می‌آوردند ولی تو باید در خانه من سکونت کنی و آنجا غذا بخوری و بخوابی. گرشاسب و همراهانش سوار بر گاوها شدند و من با عده ای از سواران خود بر پشت اسب براه افتادم و در حالی که می‌تاختیم از دریای هامون به سوی شهر رفتیم…
همجنس‌گراهراسی

تظاهرات در نیویورک در اعتراض به قانون ضد همجنس‌گرایی در اوگاندا، ۲۰۱۴
همجنسگراهراسی، همجنسگراستیزی یا هوموفوبیا (انگلیسی: Homophobia، از ترکیب واژه‌های یونان باستان هوموس: خود و همسان و فوبوس: ترس و وحشت)، دامنه‌ای از نگرش‌های منفی شامل ترس و بیزاری یا تبعیض نسبت به همجنس‌گرایان است.
روان‌شناس و فعال حقوق همجنس‌گرایان، جرج وینبرگ (George Weinberg)، واژهٔ هوموفوبیا را در کتاب جامعه و همجنسگرای سالم، در سال ۱۹۷۲، یک سال پیش از رأی انجمن روان‌پزشکی آمریکا نسبت به حذف همجنسگرایی از فهرست اختلالات روانی، به کار برد. واژهٔ مورد استفادهٔ وینبرگ به ابزاری پراهمیت برای فعالان حقوق همجنس‌گرایی، وکیلان و دیگر همراهانشان تبدیل گردید. او این مفهوم را به عنوان یک فوبیا تفسیر کرد:
«فوبیا در مورد همجنس‌گرایان ترسی از همجنسگرایان است که به نظر می‌رسد با ترس سرایت به خود، ترس از دست دادن چیزهایی که برایش مبارزه کرده - خانه و خانواده - مرتبط است. این ترس یک وحشت مذهبی است که باعث سبعیت عظیمی که وحشت‌ها همیشه موجب می‌شوند شده‌است.»
به مفهوم درآوردن تعصب نسبت به گی‌ها و لزبین‌ها به عنوان یک معضل اجتماعی که برای جلب توجه مطالعات دانشگاهی ارزشمند باشد چیز جدیدی نیست، اما وینبرگ اولین فردی بود که برای آن نام تعیین کرد.
دو واژهٔ برگرفته از هوموفوبیا: هوموفوبیک و هوموفوب، در توصیف شخصی است که نشان همجنسگراستیزی دارد.