stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کوه‌های مقدس چین
پنج کوه بزرگ

پنج کوه بزرگ یا وویو طبق پنج جهت‌یابی در رمل چینی چیده شده‌اند، که مرکز نیز به عنوان یک جهت محسوب می‌شود. گروه‌بندی پنج کوه در دوران دوره ایالت‌های جنگ‌طلب (۴۷۵ پیش از میلاد – ۲۲۱ پیش از میلاد) پدید آمد، و اصطلاح وویو ("پنج قله") در دوران سلطنت امپراتور وو هان از دودمان هان غربی ۱۴۰–۸۷ پیش از میلاد مشهور شد. در دین‌های سنتی چینی، این کوه‌ها اهمیت کیهان‌شناختی و مذهبی دارند زیرا نمایانگر جهانی مرتب و منظم از خداوند آسمان (تیان (اسطوره‌شناسی)–شانگدی) بر روی سطح فیزیکی زمین هستند و سرزمین چین را به‌عنوان یک تَن (壇; 'محراب') که معادل مفهومی هندوی ماندالا است، به‌تصویر می‌کشند.
پنج کوه از معروف‌ترین نشانه‌های طبیعی در تاریخ چین هستند و از اوایل تاریخ چین، این کوه‌ها محل‌های مناسک پرستش و قربانی‌های امپراتوری توسط امپراتوران مختلف بوده‌اند. اولین حکام افسانه‌ای چین به قله‌های پنج کوه بزرگ سفر کرده یا کاروان‌هایی به‌راه انداخته‌اند. هر بازدید در همان زمان از سال انجام می‌شد. این سفرها بیشتر سفرهای شکار بودند و در پایان به پیشکش‌های آیینی برای خداوند حاکم می‌انجامیدند.
امپراتورها، از جمله چن شی هوانگ، این سفرها را رسمی کرده و آن‌ها را به مراسم دولتی که توسط کنفوسیوسیسم تعیین شده بود، وارد کردند. با هر دودمان جدید، امپراتور جدید به سرعت به پنج کوه بزرگ می‌شتافت تا سرزمین‌های تازه به‌دست‌آمده خود را تصرف کند. با وجود تعدادی وقفه، این رسم امپراتوری تا پایان آخرین دودمان حفظ شد، زمانی که پس از سقوط دودمان چینگ در ۱۹۱۱، یوآن شیکای خود را در نیایشگاه آسمان در پکن به عنوان امپراتور تاج‌گذاری کرد. اما برای احتیاط، او همچنین به خدای کوه شمالی کوه هنگ نیز پیشکش کرد.
در دهه ۲۰۰۰، قربانی‌های رسمی به سبک‌های کنفوسیوسی و تائوئیستی از سر گرفته شد. پنج کوه بزرگ به مکان‌های زیارتی تبدیل شده‌اند که صدها زائر در معابد و غارها گرد هم می‌آیند. اگرچه پنج کوه بزرگ به‌طور سنتی به عنوان مکان‌هایی با وابستگی‌های دینی انحصاری شناخته نمی‌شوند، اما بسیاری از آن‌ها حضور قوی تائوئیستی دارند، بنابراین این پنج کوه توسط برخی به عنوان بخشی از «کوه‌های مقدس تائوئیسم» گروه‌بندی می‌شوند. همچنین معابد مختلف بودایی و آکادمی‌های کنفوسیوسی بر روی این کوه‌ها ساخته شده‌اند.
به‌طور متناوب، این کوه‌ها گاهی با جهت‌های مربوط خود شناخته می‌شوند: «کوه بزرگ شمالی» (北岳; 北嶽; Běi Yuè)، «کوه بزرگ جنوبی» (南岳; 南嶽; Nán Yuè)، «کوه بزرگ شرقی» (东岳; 東嶽; Dōng Yuè)، «کوه بزرگ غربی» (西岳; 西嶽; Xī Yuè)، و «کوه بزرگ مرکزی» (中岳; 中嶽; Zhōng Yuè).
طبق اسطوره‌شناسی چین، پنج کوه بزرگ از بدن پانگو (盘古; 盤古; Pángǔ)، اولین موجود و خالق جهان، منشأ گرفته‌اند. به دلیل موقعیت شرقی آن، کوه تای با خورشید طلوع‌کننده که نماد تولد و تجدید است، مرتبط است. به همین دلیل، اغلب به عنوان مقدس‌ترین کوه از پنج کوه بزرگ شناخته می‌شود. مطابق با موقعیت ویژه خود، باور بر این است که کوه تای از سر پانگو تشکیل شده است. کوه هنگ در هونان باقی‌مانده دست راست پانگو، کوه هنگ در شانشی دست چپ او، کوه سونگ شکم او و کوه هوآ پاهای او هستند.
پنج کوه بزرگ > حفاظت از طبیعت

در دوران باستان، کوه‌ها مکان‌هایی بودند با مقام و قدرت، که تحت سلطه نیروهای تاریک قرار داشتند و با ایمان پرستش می‌شدند. یکی از دلایل این پرستش، ارزش کوه‌ها برای بقای انسان‌ها به عنوان منبعی از رفاه و باروری، به عنوان زادگاه رودخانه‌ها، به عنوان مکانی که گیاهان دارویی و medicinal plants رشد می‌کردند و به عنوان منبعی برای ساخت خانه‌ها و ابزارها بود. یکی از اصول اساسی تفکر تائوئیسم این بود که انسان‌ها به‌طور غریزی احساس اتصال با طبیعت داشته باشند و این امر هنوز هم ادامه دارد. از قرن چهارم میلادی، تائویی‌ها ۱۸۰ اصل از لرد لائو را برای زندگی صحیح و صادقانه به کشیشان عالی‌رتبه ارائه دادند. بیست اصل از این اصول به‌طور خاص به حفاظت از طبیعت می‌پرداختند، در حالی که بسیاری از اصول دیگر به‌طور غیرمستقیم به جلوگیری از تخریب طبیعت اشاره داشتند. احترام به طبیعت از همان ابتدا یکی از ارکان اصلی تائوئیسم بوده است و خود به تنهایی توضیح می‌دهد که چرا پنج کوه بزرگ مقدس شمرده می‌شوند. علاوه بر این، تائویی‌ها کوه‌ها را به عنوان وسیله‌ای برای ارتباط بین آسمان و زمین و مکانی برای یافتن جاودانگی می‌دانند. تقدس پنج کوه بزرگ دلیل این است که حتی امروز نیز این کوه‌ها همچنان میزبان تنوع بی‌نظیری از گیاهان، درختان و گونه‌های جانوری هستند.
پنج عنصر، خدایان کیهانی، تجسم‌های تاریخی، خدایان درونی و اژدهایان، و سیارات مرتبط با پنج کوه مقدس. این کیهان‌شناسی دینی چین امپراتور زرد را که خداوند زمین و سال است، به عنوان مرکز کیهان نشان می‌دهد و چهار خداوند جهت‌ها و فصول را به عنوان تجلیات او معرفی می‌کند. این نمودار بر اساس Huainanzi است.
یک کاشی از دودمان هان که به‌طور نمادین پنج جهت اصلی را نشان می‌دهد.
کریستوف اینرهاوفر

کریستوف اینرهاوفر (انگلیسی: Christof Innerhofer؛ زادهٔ ۱۷ دسامبر ۱۹۸۴) اسکی‌باز آلپاین اهل ایتالیا است.
الافیا

Commune در 23x15px|border |alt=|link= مالی
| Alafia | Alafia |
| --- | --- |
Commune: Commune
ToyaLocation of Toya in Mali: ToyaLocation of Toya in Mali
مختصات: ۱۶°۳۹′۲۵″ شمالی ۳°۰۲′۵۲″ غربی﻿ / ﻿۱۶٫۶۵۶۹۴°شمالی ۳٫۰۴۷۷۸°غربی﻿ / 16.65694; -3.04778: مختصات: ۱۶°۳۹′۲۵″ شمالی ۳°۰۲′۵۲″ غربی﻿ / ﻿۱۶٫۶۵۶۹۴°شمالی ۳٫۰۴۷۷۸°غربی﻿ / 16.65694; -3.04778
استان‌های موریتانی: استان تومبوکتو
Cercle: Timbuktu Cercle
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۷٬۸۵۷ کیلومتر مربع (۱۰۷۵۶ مایل مربع)
جمعیت (2009 census): جمعیت (2009 census)
 • کل: ۱۳٬۳۱۸
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۰ (ساعت گرینویچ)
سکونتگاه مسکونی در مالی
الافیا (به لاتین: Alafia) یک سکونتگاه مسکونی در مالی است که در استان تومبوکتو واقع شده‌است.
خصوصیات

الافیا ۲۷٬۸۵۷ کیلومترمربع مساحت و ۱۳٬۳۱۸ نفر جمعیت دارد.
عرسال

Town and Municipality در 23x15px|border |alt=|link= لبنان
| عرسال Aarsal, Ersal 'Irsal | عرسال Aarsal, Ersal 'Irsal |
| --- | --- |
Town and Municipality: Town and Municipality
عرسالLocation in Lebanon: عرسالLocation in Lebanon
مختصات: ۳۴°۱۰′۴۶″ شمالی ۳۶°۲۵′۱۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۱۷۹۴۴°شمالی ۳۶٫۴۲۰۸۳°شرقی﻿ / 34.17944; 36.42083: مختصات: ۳۴°۱۰′۴۶″ شمالی ۳۶°۲۵′۱۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۱۷۹۴۴°شمالی ۳۶٫۴۲۰۸۳°شرقی﻿ / 34.17944; 36.42083
استان: بقاع
شهرستان: بعلبک
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۲۲٫۳۷ مایل مربع (۳۱۶٫۹۴ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۰۹۰ فوت (۱۵۵۰ متر)
جمعیتEstimate: جمعیتEstimate
 • کل: ۱۰٬۰۰۰
عرسال (به عربی: عرسال) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان بقاع واقع شده‌است.
خصوصیات

عرسال ۳۱۶٫۹۴ کیلومترمربع مساحت و ۱۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۵۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
صحابه

«اصحاب» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای دیگر کاربردها، اصحاب (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| صحابه | صحابه |
| --- | --- |
اَلصَّحَابَةُ: اَلصَّحَابَةُ
خوش‌نویسی اسلامی صحابه: خوش‌نویسی اسلامی صحابه
شناخته‌شده برای: اصحاب محمد
محمد و صحابه بر روی نگارگری عثمانی
صحابه یا اصحاب (به معنای «یاران») کسانی هستند که شخصاً پیامبر اسلام، محمد را دیده‌اند و سخنش را شنیده و در زمان حیات او اسلام آورده‌اند. مفرد آن را صحابی می‌گویند. یاران زن محمّد را در حالت جمع صحابیات می‌گویند.
تعریف  صحابه > تعریف صحابه در لغت

اصحاب جمع صاحب است و صاحب اسم فاعل از ریشه صَحَبَ یَصحَبُهُ به معنی رفاقت است خواه زیاد و طولانی‌ باشد یا کم و کوتاه.
تعریف  صحابه > تعریف صحابه در اصطلاح

صحابه در اصطلاح به کسی گفته می‌شود که محمد پیامبر اسلام را ملاقات نموده باشد در حالی که به او ایمان داشته و مسلمان از دنیا برود.
دسته‌های یاران پیامبر

یاران پیامبر به سه دسته تقسیم می‌شود. مهاجرین مسلمانانی هستند، که در مکه اسلام آوردند و به مدینه مهاجرت کردند. انصار مسلمانانی هستند، که در مدینه زندگی می‌کردند و به پیامبر و مهاجران پناه دادند. این مسلمانان عمدتاً از دو قبیله اوس و خزرج می‌باشند. گروه سوم مسلمانانی هستند که بعد از فتح مکه اسلام آوردند. البته بعضی از مسلمانان که در مدینه با پیامبر دیدار کرده و در آن جا اسلام آوردند، در هیچ‌یک از این سه دسته جای نمی‌گیرند. از میان ایشان می‌توان سلمان فارسی را نام برد که محمد هنگامی که متوجه اختلاف بین مهاجرین و انصار بر سر این که سلمان از کدام دسته است گفت : سلمان از ما اهل بیت است.
دیدگاه تشیع

شیعیان صرف صحابی بودن را منشأ فضیلت خاصی نمی‌دانند. آن‌ها فضیلت افراد را بسته به درستی نیت، اعتقاد و عملکردشان در زمان محمد و بعد از وی می‌دانند؛ بنابراین معتقدند بسیاری از اصحاب بعد از مرگ او طبق دستورهای اسلام عمل نکردند. شیعیان معتقدند که پس از محمد علی بن ابی‌طالب باید به حکومت می‌رسید زیرا محمد در غدیر خم علی را جانشین و خلیفه خدا دانست. آن‌ها اعتقاد دارند همه‌ی کسانی که در روز غدیر خم شاهد اعلام خلافت بودند بعد از فوت محمد این واقعه را انکار کردند و خلافت را به ابوبکر سپردند. علمای شیعه کتاب‌های بسیاری دربارهٔ اصحاب نوشته‌اند و صحابی بودن نه مدح است و نه ذم، و اصحاب مانند سایر مردم مورد قضاوت قرار می‌گیرند و این‌گونه نیست که عدالت همگی آن‌ها را به صورت پیش‌فرض قبول کنیم.
برخی صحابه مورد قبول و تکریم شیعه:
علی بن ابی‌طالب
فاطمه زهرا
ابوبکر
عمر بن خطاب
عثمان بن عفان
سعد ابن ابی وقاص
حسن بن علی
حسین بن علی
زینب بنت علی
ام کلثوم بنت علی
خدیجه بنت خویلد
ام سلمه
جعفر بن ابی طالب
حمزه بن عبدالمطلب
مقداد بن اسود
سلمان فارسی
ابوذر غفاری
عمار بن یاسر
حذیفه بن یمان
خزیمه بن ثابت
سهل بن حنیف
عثمان بن حنیف
مالک بن تیهان
جابر بن عبدالله انصاری
ابوایوب انصاری
صعصعه بن صوحان
دیدگاه اهل سنت

صحابه در اهل سنت از جایگاه مهمی برخوردار است.
اکثریت احادیث موجود از پیامبر اسلام، توسط صحابه جمع آوری شده است.بزرگترین راوی حدیث به اجماع شیعیان و اهل سنت ابوهریره است،که یکی از بزرگترین و صحابه پیامبر است.کتاب صحیح بخاری یکی از بزرگترین و معتبرترین کتب در مورد زندگینامه،و احادیث مربوط به پیامبر است.
آیات بسیار زیادی در مقام و منزلت و درجات صحابه بیان شده است، و همچنین، در بسیاری از کتب احادیث مثل صحاح و سنن و مسانید احادیثی وجود دارد که دلیل بر فضیلت صحابه و شأن و منزلت آن هاست. از جمله این احادیث این فرموده رسول الله صلی الله علیه و سلم است که می فرماید: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)[7]. ترجمه: "بهترین مردم، انسان های عصر من است سپس کسانی که بعد از آنان می آیند، سپس کسانی که بعد از آنان می آیند". و در حدیث دیگر می فرماید: (لا تسبوا أصحابي؛ فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل "أُحدٍ" ذهبًا، ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه). ترجمه: " به یاران من ناسزا نگویید؛ قسم به کسی که نفس من به دست اوست، اگر یکی از شما به اندازه ی کوه احد طلا را انفاق کند برابر با یک یا نصف مُدی که اصحاب من انفاق می کنند نیست". و احادیث در این رابطه بسیار زیاد است.
اما بهترین افراد بین این صحابه ده نفری هستند که رسول الله صلی الله علیه و سلم در یک مجلس آنان را به جنت بشارت داده است، در سنن ترمذی و غیره با اسناد ثابت از عبدالرحمن بن عوف رضی لله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: (أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، والزبير في الجنة، وعامر (أبو عبيدة بن الجراح) في الجنة). ترجمه: " أبوبکر در بهشت و عمردر بهشت و عثمان در بهشت و علی در بهشت و طلحه در بهشت و سعد در بهشت و سعید در بهشت و عبدالرحمن بن عوف در بهشت و زبیر در بهشت و عامر(ابوعبیده بن جراح) در بهشت هستند". پس این ده نفر را رسول الله صلی الله علیه و سلم در یک مجلس بشارت به بهشت داده است، و در بین این ده نفر بهترین ها چهار خلیفه بزرگوار هستند که عبارتند از: ابوبکر و عمر و عثمان و علی رضی الله عنهم اجمعین، سپس بهترین ها در بین این ده نفر ابوبکر و عمر رضی الله عنهم هستند، چنانکه در صحیح بخاری آمده که عبدالله بن عمر رضی الله عنه گفت: (كنا في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نقول: خير أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر ثم عمر، ويبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا ينكره). ترجمه: "در زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم می گفتیم: بهترین اصحاب رسول الله ابوبکر سپس عمر است، و این خبر به رسول الله صلی الله علیه و سلم رسید و ایشان آن را انکار نکردند"، و همچنین در صحیح بخاری از محمد بن الحنفیه روایت شده که گفت: به پدرم یعنی: علی بن ابی طالب رضی الله عنه گفتم: بهترین صحابه رسول الله صلی الله علیه و سلم چه کسی است؟ فرمود: ابوبکر، سپس گفتم: بعد ا ز او چه کسی است؟ فرمود: عمر، سپس گفتم بعد از او بهترین تو هستی؟ فرمود: من کسی نیستم جز یکی از مسلمین، بلکه درکتاب "سنت" ابن ابی عاصم روایت شده که علی رضی الله عنه فرمود: (لا يبلغني عن أحد أنه يفضلني على أبي بكر وعمر، إلا جلدته حدَّ المفتري). ترجمه: " کسی مرا بهتر از ابوبکر و عمر نداند، و اگر چنین کرد من حد شخصی که افتراء می زند را بر او اجرا می کنم".
پیروان اهل سنت صحابه پیامبر را با خصوصیات «بهترین امت»، «اصحاب عادل» و همیشه از آن‌ها به نیکی یاد می‌کنند و طبق روایات از محمد رسول‌الله دشنام و آزار اصحاب، آزار او است.
نت‌کت

تصویری از برنامه نت‌کت
نت‌کت (به انگلیسی: netcat) (که به صورت nc هم نوشته می‌شود) یک برنامه رایانه‌ای برای خواندن و نوشتن بر روی اتصالات شبکه است. نت‌کت در این زمینه قابلیت‌های زیادی داشته و تقریباً در تمام سیستم‌عامل‌های شبه‌یونیکس به صورت پیشفرض وجود دارد.
گزینه‌ها

-4
باعث می‌شود تا فقط از آدرسهای IPv4 استفاده شود.
-6
باعث می‌شود تا فقط از آدرسهای IPv6 استفاده شود.
-D
حالت اشکال زدایی و خطایابی را فعال می‌کند.
-l
باعث می‌شود تا نت‌کت بر روی یک پورت خاص (که در خط فرمان مشخص می‌شود) منتظر رسیدن درخواست‌ها باشد.
-u
به صورت پیشفرض نت‌کت از اتصالات TCP استفاده می‌کند. با استفاده از این گزینه می‌توان نت‌کت را مجبور به استفاده از اتصالات UDP کرد.
-n
باعث می‌شود تا پرس‌وجوی DNS انجام نگیرد.
-v
حالت verbose را برای گرفتن خروجی بیشتر فعال می‌کند.
مثال‌هایی از نحوه استفاده

به آسانی می‌توان یک ارتباط کلاینت/سروری برقرار کرد. در یک کنسول دستور زیر را وارد کنید:
$ nc -l 1234
به این ترتیب نت‌کت بر روی پورت 1234 منتظر رسیدن درخواست‌ها مانده و به آن جواب می‌دهد.
در کنسولی دیگر دستور زیر را اجرا کنید.
$ nc 127.0.0.1 1234
حالا ارتباط بین دو کنسول برقرار شده و هر چیزی که در یک کنسول تایپ کنید، در کنسول دیگر هم نمایش می‌یابد.
مثال‌هایی از نحوه استفاده > انتقال فایل

می‌توان به آسانی فایل‌ها را از یک کامپیوتر به کامپیوتری دیگر منتقل کرد:
$ nc -l 1234> filename.out
و در کامپیوتر دیگر:
$ nc host.example.com 1234 <filename.in
ارتباط با سرویس‌دهنده‌ها

به کمک نت‌کت می‌توان به صورت مستقیم و بدون استفاده از یک واسط با سرویس‌دهنده‌ها (مانند یک وب‌سرور یا یک سرویس‌دهنده پست الکترونیک) ارتباط برقرار کرد. در این مثال قصد داریم ایمیلی را به کمک نت‌کت ارسال کنیم. البته لازمه انجام این کار آشنایی قبلی با پروتکل SMTP است. (در کل برای برقراری ارتباط با هر سروری، باید با پروتکل مورد استفاده توسط آن سرور آشنایی داشت)
$ nc localhost 25 <<EOF
HELO host.example.com
MAIL FROM:<user@host.example.com>
RCPT TO:<user2@host.example.com>
DATA
Body of email.
.
QUIT
EOF
مثال از ارتباط با یک وب‌سرور:
$ printf "GET / HTTP/1.0\r\n\r\n" | nc host.example.com 80
پویش پورتهای باز

پیدا کردن پورتهای باز و کسب اطلاعات درباره سرویسهای در حال اجرا می‌تواند بسیار مفید باشد. به کمک نت‌کت می‌توانید کلیه پورتهای یک کامپیوتر را پویش کرده و پورتهای باز را شناسایی کنید. برای جلوگیری از ارسال اطلاعات به سرویسها می‌توان از گزینه -z استفاده کرد:
$ nc -z host.example.com 1-65535
Connection to host.example.com 22 port [tcp/ssh] succeeded!
Connection to host.example.com 25 port [tcp/smtp] succeeded!
همچنبن گاهی اوقات دانستن نام نرم‌افزار سرور و همچنین نسخه آن می‌تواند مفید واقع شود. معمولاً سرورها بلافاصله بعد از اتصال کاربر، یک پیغام خوش‌آمد گویی برای او ارسال کرده و این اطلاعات را در آن پیغام قرار می‌دهند. برای به دست آوردن نام و نسخه نرم‌افزارِ سرور، ابتدا باید ارتباطی با آن سرور برقرار کرد و بعد از دریافت پیغام خوش‌آمدگویی، ارتباط را قطع کرد. به کمک گزینه -w و مشخص کردن یک مدت زمات کوتاه می‌توان اتصالی را با سرور مورد نظر برقرار کرده و پیغام خوش‌آمد گویی را مشاهده کرد. همچنین بسته به پروتکل مورد استفاده، می‌توان از دستور QUIT برای پایان دادن به اتصال استفاده کرد (در صورت انجام این کار نیازی به -w نیست)
$ echo "QUIT" | nc host.example.com 20-30
SSH-1.99-OpenSSH_3.6.1p2
Protocol mismatch.
220 host.example.com IMS SMTP Receiver Version 0.84 Ready
دوستان حیوانات

FOA - Stop the Seal Hunt
دوستان حیوانات (FoA) یک سازمان بین‌المللی حمایت از حیوانات است که در سال ۱۹۵۷ در شهر  نیویورک تأسیس شد و برای آزاد کردن حیوانات در سراسر جهان از ظلم و استثمار نهادی استفاده می‌کند. دفتر مرکزی این سازمان در درین، کنتیکت و کلرادو قرار دارد.
دریپر، داکوتای جنوبی

مکان
| Draper, South Dakota | Draper, South Dakota |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location in Jones County and the state of داکوتای جنوبی: Location in Jones County and the state of داکوتای جنوبی
مختصات: ۴۳°۵۵′۳۰″ شمالی ۱۰۰°۳۲′۲۴″ غربی﻿ / ﻿۴۳٫۹۲۵۰۰°شمالی ۱۰۰٫۵۴۰۰۰°غربی﻿ / 43.92500; -100.54000: مختصات: ۴۳°۵۵′۳۰″ شمالی ۱۰۰°۳۲′۲۴″ غربی﻿ / ﻿۴۳٫۹۲۵۰۰°شمالی ۱۰۰٫۵۴۰۰۰°غربی﻿ / 43.92500; -100.54000
State: داکوتای جنوبی
شهرستان: Jones
Incorporated: 1910
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۶۵ مایل مربع (۱٫۶۸ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۶۵ مایل مربع (۱٫۶۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۲۶۴ فوت (۶۹۰ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۸۲
 • برآورد (2011): ۸۱
 • تراکم: ۱۲۶٫۲/مایل مربع (۴۸٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 57531
کد منطقه: 605
FIPS code: 46-17020
GNIS feature ID: 1254741
دریپر(به انگلیسی: Draper) شهری در ایالت داکوتای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۸۲ نفر بوده‌است.
مشرق‌الاذکار سانتیاگو

نمایی از مشرق‌الاذکار بر روی تپه‌ای مُشرِف به شهر سانتیاگو.
عبارت «یابهاءالابهی» به معنای «ای روشن‌ترین روشنایی‌ها» در مرکز گنبد.
اسم اعظم در دیانت بهائی به خط حسین مِشکین‌قلم.
مشرق‌الاذکار سانتیاگو نخستین مشرق‌الاذکار آیین بهائی در آمریکای جنوبی است که در شهر سانتیاگو، شیلی قرار دارد. معمار این بنا سیامک حریری، معمار ایرانی-کانادایی است.
جوایز

جایزه بین‌المللی معماری از مؤسسه هنر شیکاگو، ۲۰۱۷
جایزه نوآوری در معماری از مؤسسه سلطنتی معماری کانادا، ۲۰۱۷
جایزه نوآوری (دسته‌بندی: طراحی ستاره ای) از موسسه معماران آمریکا، ۲۰۱۷
جایزه معماری آمریکا (دسته‌بندی: طراحی معماری / معماری فرهنگی)، ۲۰۱۷
جایزه تعالی در طراحی از انجمن معماران انتاریو، ۲۰۱۸
جایزه «بهترین‌ها در آمریکا، ساختمانهای شهری» از اخبار معماری جهان، ۲۰۱۸
جایزه بهترین سازه از مؤسسه مهندسان سازه، ۲۰۱۹
جایزه بین‌المللی معماری از مؤسسه سلطنتی معماری کانادا، ۲۰۱۹
آن-الن اسکلبراید

| آن-الن اسکلبراید | آن-الن اسکلبراید |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳ سپتامبر ۱۹۷۱ برگن
ملیت: نروژ
آن-الن اسکلبراید (انگلیسی: Ann-Elen Skjelbreid؛ زادهٔ ۱۳ سپتامبر ۱۹۷۱) ورزشکار دوگانه اهل نروژ است.
کله‌گاه

village در 23x15px|border |alt=|link= ایران
| کله‌گاه کله گاه | کله‌گاه کله گاه |
| --- | --- |
village: village
کله‌گاه: کله‌گاه
مختصات: ۳۷°۴۶′۴۷″ شمالی ۴۸°۰۷′۱۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۷۷۹۷۲°شمالی ۴۸٫۱۲۰۸۳°شرقی﻿ / 37.77972; 48.12083: مختصات: ۳۷°۴۶′۴۷″ شمالی ۴۸°۰۷′۱۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۷۷۹۷۲°شمالی ۴۸٫۱۲۰۸۳°شرقی﻿ / 37.77972; 48.12083
استان‌های ایران: استان آذربایجان شرقی
شهرستان‌های ایران: شهرستان میانه
بخش (تقسیمات کشوری): بخش کندوان
تقسیمات کشوری در ایران: دهستان گرمه شمالی
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۴۵
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
کله‌گاه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گرمه شمالی بخش کندوان شهرستان میانه واقع شده‌است.
عمر بن عبدالعزیز

عمر دوم
عمر بن عبدالعزیز (به عربی: عُمَر بن عَبد العَزيز بن مُروان بن الحَكَم بن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ) (از ۹۹–۱۰۱ ه‍. ق) هشتمین خلیفه از خلفای اموی است که برخی از اهل سنت از جمله ابن اثیر او را پنجمین خلیفه از خلفای راشدین دانسته‌اند.
عمر بن عبدالعزیز در سال ۶۸۲ میلادی/۶۱ هجری در مدینه زاده شد، نسبش به عمر بن خطاب می‌رسید، چرا که مادرش ام عاصم (لیلی) دختر عاصم بن عمر بود؛ او اصول دین و علوم فقه را از صالح بن کیسان در مدینه آموخت. پدرش عبدالعزیز بن مروان یکی از بزرگان بنی امیه بود.
عبدالعزیز بیش از بیست سال امارت مصر را بر عهده داشت؛ در مورد جریان ازدواج عبدالعزیز بن مروان آمده است که روزی به یکی از وزیران خود گفت: حدود چهارصد درهم از پاک‌ترین اموال من جمع‌آوری کن زیرا اراده ازدواج با خانوادهٔ دیندار و صالحی را دارم، بعد از تحقیق و تفحص با ام عاصم دختر عاصم بن عمر بن خطاب ازدواج کرد و از این پدر و مادر، عمر بن عبدالعزیز مجدد قرن اول متولد شد.
در کتاب خلاصه الحقایق آورده که: عمر عبدالعزیز را چهار دختر بود و وی به کعبه رفته بود، در منا این چهار دختر خود را به چهار پادشاه داد، یکی مادر ذوالنون مصری شد، یکی مادر بایزید بسطامی و یکی مادر شقیق بلخی و یکی مادر عبدالرحمن رازی .[نیازمند منبع]
دوران خلافت

سلیمان بن عبدالملک در سال ۹۹ هـ درگذشت و طی وصیت‌نامه‌ای عمر بن عبدالعزیز را به عنوان خلیفه منصوب کرد. عمر بن عبدالعزیز پس از برعهده گرفتن این مسئولیت، به مسجد رفته در آنجا سخنرانی کرد که خلاصه آن به این شرح است:
ای مردم! من به وسیله مقام خلافت مورد امتحان الهی قرار گرفته‌ام. اما در این مورد نه از من نظرخواهی شده و نه از شما مشورت گرفته شده است؛ لذا من شما را بر بیعت با خودم مجبور نمی‌کنم و شما هرکس را می‌خواهید خلیفه تعیین کنید.
در دوره وی ناسزا گفتن به علی بن ابی‌طالب منسوخ گردید. او جزیه ذمیان مسلمان شده را برداشت و مالیات ایرانیان را کاهش داد و وقتی دیگران از کاهش درآمد بیت المال سخن گفتند، گفت: خداوند پیغمبر خود را برای هدایت فرستاده است و نه برای جزیه گرفتن. وی نخلستان فدک را، در اختیار و مالکیت خاندان محمد بن عبدالله، پیامبر مسلمانان، قرار داد. به نظر می‌رسد تفاوت طرز فکر این خلیفه اموی با دیگر همتایان خویش نشات گرفته از معاشرت‌های مستمر وی با علماء و فضلا آن روزگار در شهر مدینه و تأثیرپذیری از باورها و افکار صلح جویانه آنان باشد؛ به نحوی که در زمان ولید بن عبدالملک، حجاج بن یوسف از تحمل عمر که والی مدینه بود برآشفت و موجبات عزل وی را در سال ۹۳ هجری قمری فراهم کرد.
درگذشت

عمر بن عبدالعزیز در سن چهل سالگی، در روز جمعه ۲۰ ماه رجب سال ۱۰۱هـ، در شهر سمعان از بلاد شام درگذشت. آرامگاه وی در منطقه دیر شرقی واقع در جنوب شرق شهر معره نعمان در سوریه کنونی (استان ادلب) قرار دارد که بر فراز آن مسجدی بنا شده است. مسعودی در مروج الذهب تأیید کرده است که پس از تسلط بنی عباس بر بنی امیه، زمانی که قبر بسیاری از خلفای بنی امیه (من جمله یزید بن معاویه، عبدالملک بن مروان، ولید بن عبدالملک و…) توسط سپاه فاتح نبش شده و اجساد و استخوان‌های آن‌ها سوزانده شد، آرامگاه عمر بن عبدالعزیز دست نخورده باقی ماند و کسی متعرض آن نشد که دلیل آن به حسن شهرت وی در میان مردم بازمی‌گردد. پس از مرگ عمر بن عبدالعزیز، یزید بن عبدالملک جانشین وی شد.
مینیاتوری از محاصره دوم قسطنطنیه توسط اعراب که در زمان عمر بن عبدالعزیز لغو شد.
یک داستان چینی

| یک داستان چینی | یک داستان چینی |
| --- | --- |
کارگردان: سباستیان بورنستین
تهیه‌کننده: پابلو بوسی خراردو ئره‌رو خوان پابلو بوسکارینی
نویسنده: سباستیان بورنستین
بازیگران: ریکاردو دارین
موسیقی: لوسیو گودوی
فیلم‌بردار: رولو پولپیرو
شرکت تولید: پاپا فیلمز تورناسول فیلمز تلفه
توزیع‌کننده: استودیو سینمایی والت دیزنی
تاریخ‌های انتشار:  ۲۴ مارس ۲۰۱۱ (۲۰۱۱-03-۲۴)  
مدت زمان: ۹۳ دقیقه
کشور: آرژانتین
زبان: اسپانیایی 
یک داستان چینی (اسپانیایی: Un cuento chino‎) که با نام غذای چینی بیرون‌بر (انگلیسی: Chinese Take-Away) هم شناخته می‌شود، فیلمی کمدی-درام به کارگردانی سباستیان بورنستین است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد و پرفروش‌ترین فیلم غیر آمریکایی آرژانتین در همان سال شد. از بازیگران این فیلم می‌توان به ریکاردو دارین، ایگناسیو هوانگ و موریل سانتا آنا اشاره کرد. این فیلم نامزد دریافت ۶ جایزه از انجمن منتقدان فیلم آرژانتین و همچنین برنندهٔ ۳ جایزه فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی آرژانتین شد.
مردم تالش

| تؤلشؤن • tolışon | تؤلشؤن • tolışon |
| --- | --- |
زنان تالشی در جمهوری آذربایجان: زنان تالشی در جمهوری آذربایجان
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 ایران: ۷۰۰٬۰۰۰–۱٬۰۰۰٬۰۰۰
 جمهوری آذربایجان: ۵۰۰٬۰۰۰–۱٬۰۰۰٬۰۰۰
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان تالشی: زبان تالشی
دین: دین
اسلام اکثریت سنی (عمدتا شیعه در آذربایجان، اکثراً سنی در ایران): اسلام اکثریت سنی (عمدتا شیعه در آذربایجان، اکثراً سنی در ایران)
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
(تات • آذری • کرد • گیلک • سیستانی • مازندرانی • بلوچ) : (تات • آذری • کرد • گیلک • سیستانی • مازندرانی • بلوچ) 
مردم تالش قومی ایرانی‌تبار هستند که ریشه آنها به کادوسیان می‌رسد. سکونتگاه اصلی آن‌ها ساحل جنوب‌غربی دریای کاسپین و البرز غربی است که از جنوب‌شرقی جمهوری آذربایجان آغاز شده و تا غرب استان گیلان و بخش‌هایی از استان اردبیل در ایران ادامه دارد.
مردم تالش به زبان تالشی صحبت می‌کنند. بخش شمالی تالش طی عهدنامه‌های گلستان و ترکمانچای از آن جدا شده و به روسیه ملحق شدند و هم‌اکنون تحت حاکمیت جمهوری آذربایجان می‌باشد.
منابع رسمی دولت جمهوری آذربایجان شمار تالشان آن کشور در سال ۲۰۰۹ را ۱۱۲ هزار نفر ذکر کرده‌اند. اما به گفته فعالان مدنی تالش تعداد تالش‌های جمهوری آذربایجان بسیار بیشتر و پانصد هزار نفر می‌باشد. ضمن اینکه ۶۰۰ هزار تالش‌ دیگر نیز در ایران زندگی می‌کنند. در آخرین آمارها جعیت تالشان حدود ۲ میلیون نفر تخمین زده می‌شود.
نام > طیلسان

تا پیش از قرن هفتم به سرزمین و اقوام تالش، طیلسان گفته می‌شد و نخستین بار یاقوت حموی از لفظ طالشان استفاده نمود.
مورخان صدر اسلام در جهت غرب طبرستان به پنج ولایت دیلم و گیلان و ببر و طیلسان و موغان یاد می‌کنند.
نخستین بار بلاذری در فتوح‌البلدان از طیلسان به عنوان ناحیتی در شمال ایران یاد می‌کند و می‌نویسد:
ولید بن عقبه ابی محیط بن ابی امیه چون از جانب عثمان بن عفان والی کوفه گردید از حدود قزوین به بعد را، یعنی دیلم و آذربایجان و گیلان و موقان و ببر و طیلسان را از نو فتح کرد.
ابن اثیر نیز در کتاب الکامل فی التاریخ به طیلسان اشاره می‌نماید و می‌نویسد:
برا بن عازب دیلمان را تار و مار کرد و وادار به قبول باج نمود، علاوه بر آن به دیلمان و جیلان و طیلسان و ببر لشکیر کشید و سپس بازگشت.
یعقوبی در تاریخ یعقوبی به قوم طیلسان اشاره می‌نماید. یعقوبی می‌نویسد:
فرزندان عامور بن ثوبل بن یافث بن نوح به طرف چپ خاور بیرون شدند و جمعی از آنها؛ یعنی فرزندان ناعوما از ناحیه جربی به سمت شمال رفتند و در شهرها پراکنده شده و چندین امت شدند به نام‌های برجان، دیلم، تبر، طیلسان، جیلان، فیلان، الان، خزر، دودانیه و ارمن.
در فرهنگ آنندراج ذیل کلمهٔ طیلسان آمده است:
طیلسان اقلیمی است وسیع در نواحی دیلم.
در لغت‌نامه دهخدا آمده است:
طیلسان [ط ل] (اخ) اقلیمی وسیع است در نواحی دیلم (منتهی الارب و آنندراج) رجوع به تالش شود. اقلیمی است پهناور دارای شهرستان بسیار از نواحی دیلم یا خزر که ولید بن عقبه آن را سال ۳۵ هجری گشود.