stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمدحسن حاجینسکی
کارنامه سیاسی > آذربایجان شوروی

پس از استقرار نظام شوروی بر آذربایجان، محمدحسن حاجینسکی در «شورای کشاورزی آذربایجان» مشغول به کار شد. از سال ۱۹۲۳ به بعد به عنوان قائم مقام رئیس «کمیته دولتی برنامه‌ریزی قفقاز جنوبی» فعالیت داشت. او بعداً به دستور لاورنتی بریا، دبیرکل بعدی «منطقه قفقاز جنوبی» دستگیر شد، که بر اثر جراحات ناشی از شکنجه‌های جسمی، در ۹ فوریه سال ۱۹۳۱ در زندانی در تفلیس درگذشت.
کتاب

در سال ۱۹۱۲، محمدحسن حاجینسکی کتابی در مورد پیشرفت و توسعه معماری باکو به نگارش درآورد که، توسط شهرداری باکو منتشر گردید.
محمدحسن حاجینسکی
آل عمران

نسخهٔ خطی شامل آیات سوره آل عمران نوشته شده با خط حجازی که به اواخر قرن اول قرن هجری برمی گردد.
آل عمران سومین سوره در مصحف کنونی و سوره‌ای مدنی است. از نظر ترتیب نزول هشتاد و نهمین سوره‌ قرآن است که پیش از سوره احزاب و پس از سوره انفال در مدینه نازل شده‌است. با حروف مقطعه آغاز می‌شود و ۲۰۰ آیه، ۳۴۸۰ یا ۳۵۰۸ کلمه و ۱۴۵۲۵ یا ۱۴۹۸۴ حرف دارد.
نام‌ها

بنابه گزارش منابع اسلامی، این سوره ۴ نام مشهور دارد که «آل‌ عمران» مشهورترین نام آن است و از آیه ۳۳ سوره  گرفته شده‌است. «طیّبه» به معنای پاکیزه و «زهراء» به معنی درخشان، «دیباج‌القرآن» یا «دیابیج‌القرآن» اسامی دیگر این سوره است که در فرهنگ‌نامه علوم قرآن به آنها اشاره شده‌است.
محتوا و ساختار

سوره آل‌عمران سومین سوره قرآن در ترتیب مصحف کنونی و از نظر ترتیب نزول هشتاد و نهمین سوره‌ای‌ است که پیش از سوره احزاب و پس از سوره انفال نازل شده‌است. ولی بنابر آنچه در دانشنامه بزرگ اسلامی آمده، این سوره یکی از هفت سوره بلند قرآن می‌باشد که بنابر قول منسوب به علی بن ابی‌طالب، ابن‌عباس و جابر بن زید، هشتاد و هفتمین سورهٔ نازل شدهٔ قرآن است.
این سوره به دوران پرتنش جنگ بدر و احد و جنگ با غیرمسلمانان مربوط می‌شود. محتوای این سوره پیرامون چند موضوع کلی است:
معارف اسلامی مانند توحید، معاد، و صفات خداوند.
جهاد و شرح عبرت‌ها از دو غزوهٔ بدر و احد.
برخی احکام اسلامی مانند حج و امر به معروف و نهی از منکر.
تاریخ پیامبرانی مانند آدم، نوح، ابراهیم، موسی، و عیسی و داستان مریم فرزند عمران.
به گزارش فرهنگ‌نامه علوم قرآن؛ در این سوره مسلمانان به وحدت و عدم تفرقه، صبر و ثبات قدم در دفاع از اسلام و تقویت آن دعوت شده و آنان نسبت به مخالفان اسلام مانند یهودیان و مسیحیان و مشرکان، که در آن زمان به مبارزه با اسلام اهتمام داشتند، هشدار داده شده‌اند. شناخت مردم و جامعه، جریان ولادت عیسی و یحیی، یادکرد برخی از غزوه‌های محمد، ماجرای مباهله، مقام شهید و فضیلت جانبازی و مسائل عقیدتی از دیگر نکات مهم محتوایی این سوره هستند.
یادداشت

↑  متن عربی آیه: «اِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ اِبراهیمَ و آلَ عِمرانَ عَلَی العالَمینَ.» ترجمه: خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برتری داد.
احمدآباد دو (راین)

| احمدآباد دو | احمدآباد دو |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: کرمان
شهرستان: کرمان
بخش: راین
دهستان: راین
جمعیت: کمتر از ۳ خانوار (سرشماری ۹۵)
احمدآباد دو، یک آبادی از توابع بخش راین، شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است.
جمعیت

این آبادی در دهستان راین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده‌است.
هیتومی ماتسوشیتا

| هیتومی ماتسوشیتا | هیتومی ماتسوشیتا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۸ ژوئن ۱۹۵۴
ملیت: ژاپن
هیتومی ماتسوشیتا (انگلیسی: Hitomi Matsushita؛ زادهٔ ۸ ژوئن ۱۹۵۴) بازیکن هندبال اهل ژاپن بود.
آل ارتق

آل اَرتُق
یا ارتقیه
(ترکی: آرتوقلولار) دودمانی از قبیله دوگر امرای ترکان اغوز  که میان سال‌های ۱۱۰۴ تا ۱۴۰۸ میلادی در شرق آناتولی و شمال سوریه و عراق حکمرانی کرده‌اند، که شامل دو شاخهٔ ماردین و هارپوت بودند.
شماری از آن‌ها بر ایالاتی از ایران حکومت کردند از قبیل:
خانات ارتقیه (ترکی: آرتوقلو بی‌لیغ) (۱۱۰۱–۱۳۱۲م.) که نخستین حکمران آن‌ها ارتق است؛ که بر دیاربکر و مدتی بر حلب و ماردین حکومت می‌کردند.
نوادگان سبکتکین (۱۱۴۴–۱۲۳۲م.) در اطراف اربیل که نخستین آن‌ها زین الدین علی پسر کوچک سبکتکین بود.
پیدایش

نخستین حاکم این دودمان نجم‌الدین غازی ارتق  از قبیله دوگر ،نام داشت که به عنوان پایه‌گذار هر دو شاخه نیز شناخته می‌شود. پدر وی که اکسوک نام داشت، ابتدا یکی از ژنرال‌های آلپ ارسلان بوده و سپس به عنوان ژنرال امیر سلجوقی دمشق به نام تتش درآمد. معروف‌ترین فرمانروای دودمان آل‌ارتق، قره ارسلان بن غازی نام داشت که حوزهٔ حکومتی وی از شرق آناتولی تا غرب شامات و نیز فلسطین را شامل می‌شد. پسر وی نورالدین ارتق با قلج ارسلان دوم سلطان سلجوقیان روم جنگید که بعدها منجر به قرارداد صلح میانشان شد. این دودمان در سدهٔ ۱۴ میلادی جای خودش را به دودمان‌های آق‌قویونلو و قره‌قویونلو داد.
امرای ماردین

امرای ماردین
| # | حاکم | حیات | دوره حکومت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | نجم الدین إلغازی السعید بن أرتق | .... -.... | ۱۱۰۴–۱۱۲۲ |
| ۲ | حسام الدین تیمور شاه بن إلغازی | .... -.... | ۱۱۲۲–۱۱۵۲ |
| ۳ | نجم الدین ألبی بن تیمور شاه | .... -.... | ۱۱۵۲–۱۱۷۶ |
| ۴ | قطب الدین إلغازی الثانی بن ألبی | .... -.... | ۱۱۷۶–۱۱۸۴ |
| ۵ | حسام الدین یلق أرسلان بن إلغازی | .... -.... | ۱۱۸۴–۱۱۸۵ |
| ۶ | نصیر الدین أرتق أرسلان بن إلغازی | .... -.... | ۱۲۰۰–۱۲۳۹ |
| ۷ | نجم الدین غازی السعید بن أرتق أرسلان | .... -.... | ۱۲۳۹–۱۲۵۹ |
| ۸ | قرا أرسلان بن غازی | .... -.... | ۱۲۵۹–۱۲۹۱ |
| ۹ | شمس الدین داود بن قرا أرسلان | .... -.... | ۱۲۹۱–۱۲۹۳ |
| ۱۰ | نجم الدین غازی الثانی بن قرا أرسلان | .... -.... | ۱۲۹۳–۱۳۱۲ |
| ۱۱ | عماد الدین علی ألبی بن غازی | .... -.... | ۱۳۱۲–۱۳۱۲ |
| ۱۲ | شمس الدین صالح الأول بن غازی | .... -.... | ۱۳۱۲–۱۳۶۳ |
| ۱۳ | أحمد المنصور بن صالح | .... -.... | ۱۳۶۳–۱۳۶۷ |
| ۱۴ | محمود الصالح بن أحمد | .... -.... | ۱۳۶۷–۱۳۶۷ |
| ۱۵ | المظفر داود بن صالح | .... -.... | ۱۳۶۷–۱۳۷۶ |
| ۱۶ | الظاهر عیسی بن داود | .... -.... | ۱۳۷۶–۱۴۰۶ |
| ۱۷ | الصالح الثانی بن داود | .... -.... | ۱۴۰۶–۱۴۰۸ |
امرای هارپوت

امرای هارپوت:
| # | حاکم | حیات | دوره حکومت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | أبو بکر بن قرا أرسلان | .... -.... | ۱۱۸۵–۱۲۰۳ |
| ۲ | نظام الدین إبراهیم بن أبی بکر | .... -.... | ۱۲۰۳–۱۲۲۳ |
| ۳ | أحمد الخذر بن إبراهیم | .... -.... | ۱۲۲۳–۱۲۳۴ |
| ۴ | نور الدین أرتق شاه بن الخذر | .... -.... | ۱۲۳۴–۱۲۳۴ |
سکه‌شناسی سلسه آل ارتق

حسام‌الدین یلق أرسلان بن إلغازی
قرا أرسلان بن غازی
نصیرالدین أرتق أرسلان بن إلغازی
اجیدیو کالونی

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Egidio Calloni
زادروز:  ۱ دسامبر ۱۹۵۲ ‏(۷۱ سال)
زادگاه:  بوستو آرسیتسیو
قد:  ۱٫۸۰ متر (۵ فوت ۱۱ اینچ)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  باشگاه فوتبال اینتر میلان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۷۰–۱۹۷۱ |  باشگاه فوتبال وارزه |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹۷۱–۱۹۷۲ |  Verbania (قرضی) |  ۳۸ |  (۱۵) |
| ۱۹۷۲–۱۹۷۴ |  Varese |  ۵۰ |  (۲۳) |
| ۱۹۷۴–۱۹۷۸ |  باشگاه فوتبال آ.ث. میلان |  ۱۰۱ |  (۳۱) |
| ۱۹۷۸–۱۹۷۹ |  باشگاه فوتبال هلاس ورونا |  ۲۰ |  (۸) |
| ۱۹۷۹–۱۹۸۰ |  باشگاه فوتبال پروجا |  ۱۲ |  (۰) |
| ۱۹۸۰–۱۹۸۱ |  باشگاه فوتبال پالرمو |  ۲۹ |  (۱۱) |
| ۱۹۸۱–۱۹۸۲ |  باشگاه فوتبال کومو |  ۸ |  (۲) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
اجیدیو کالونی (انگلیسی: Egidio Calloni؛ زادهٔ ۱ دسامبر ۱۹۵۲) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر میلان، باشگاه فوتبال پروجا، باشگاه فوتبال هلاس ورونا، باشگاه فوتبال کومو، باشگاه فوتبال آ.ث. میلان، باشگاه فوتبال پالرمو، و باشگاه فوتبال وارزه اشاره کرد.
سیارک ۱۱۹۱۱

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: ژوئن ۴, ۱۹۹۲
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۳.۶۹۸۴۷۰۲
حضیض: ۲.۶۸۹۴۳۱۰
خروج از مرکز مداری: ۰.۱۵۷۹۶۱۰
تناوب مداری: ۲۰۸۴.۹۲۶۳۴۷۴
آنومالی متوسط: ۱۸۱.۸۱۳۴۷
انحراف: ۲۰.۱۷۶۲۸
 :  
سیارک ۱۱۹۱۱ (به انگلیسی: 11911 Angel، نامگذاری:1992LF) یازده هزار و نهصد و یازدهمین سیارک کشف شده‌است که در ۴ ژوئن ۱۹۹۲ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۲٫۰۰ است.
ادی اسپیرز

| ادی اسپرز | ادی اسپرز |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۹ نوامبر ۱۹۸۲ ‏(۴۱ سال)
ملیت: ایالات متحده آمریکا
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۱ - اکنون
ادی اسپرز (انگلیسی: Eddie Spears؛ زادهٔ ۲۹ نوامبر ۱۹۸۲) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به  قانون کشتار اشاره کرد.
اوایل زندگی

اسپیرز در چیمبرلین، داکوتای جنوبی متولد شد. او پنج برادر و یک خواهر دارد. برادر بزرگترش مایکل اسپرز نیز بازیگر است.
لوئیز آلبرتو دا سیلوا اولیویرا

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Luiz Alberto da Silva Oliveira
زادروز:  ۱ دسامبر ۱۹۷۷ ‏(۴۶ سال)
زادگاه:  ریودو ژانیرو، برزیل
قد:  ۱٫۸۶ متر (۶ فوت ۱ اینچ)
پست:  مدافع
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  Náutico
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۹۳–۱۹۹۶:  فلامینگو
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۳–۱۹۹۹ |  فلامینگو |  ۵۶ |  (2) |
| ۲۰۰۰–۲۰۰۱ |  باشگاه فوتبال سن-اتین |  ۱۰ |  (۰) |
| ۲۰۰۱–۲۰۰۵ |  رئال سوسیداد |  ۷۵ |  (۶) |
| ۲۰۰۲ |  ← باشگاه ورزشی اینترناسیونال (قرضی) |  ۲۰ |  (۳) |
| ۲۰۰۳ |  ← اتلتیکو مینیرو (قرضی) |  ۳۹ |  (۳) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۶ |  سانتوس |  ۴۷ |  (۵) |
| ۲۰۰۷–۲۰۰۹ |  فلومیننزه |  ۸۱ |  (۳) |
| ۲۰۱۰ |  بوکا جونیورز |  ۷ |  (۰) |
| ۲۰۱۱ |  Duque de Caxias |  ۰ |  (۴) |
| ۲۰۱۲ |  Boavista |   |   |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  اتلتیکو پارانائنزه |   |   |
| ۲۰۱۴– |  Náutico |   |   |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۹۹ |  تیم ملی فوتبال برزیل |  1 |  (0) |
| ۲۰۰۰ |  Brazil U-23 |  1 |  (0) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ 00:00, 5 April 2010 (UTC). :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ 00:00, 5 April 2010 (UTC). 
لوئیز آلبرتو دا سیلوا اولیویرا (به پرتغالی: Luiz Alberto da Silva Oliveira) مدافع اهل برزیل است که در شهر ریودو ژانیرو و در تاریخ ۱ دسامبر ۱۹۷۷ به دنیا آمده‌است.
لوئیز آلبرتو دا سیلوا اولیویرا در تیم‌های فوتبال فلامینگو، سن‌اتین ، رئال سوسیداد، باشگاه ورزشی اینترناسیونال، اتلتیکو مینیرو، سانتوس، Fluminense سابقهٔ حضور دارد.
شمال دور کوئینزلند

| شمال دور کوئینزلند کوئینزلند | شمال دور کوئینزلند کوئینزلند |
| --- | --- |
Queensland Regions: Queensland Regions
جمعیت: ۲۸۰۶۳۸ (2010 est.)
 • تراکم: ۰٫۷۳۷۰۶۹۶/km2 (۱٫۹۰۹۰۰۲/sq mi)
مساحت: ۳۸۰۷۴۸٫۳ کیلومتر مربع (۱۴۷۰۰۷٫۷ مایل مربع)
مناطق دولت محلی: Aurukun, Burke, Cairns, Carpentaria, Cassowary Coast, Cook, Croydon, Aboriginal Shire of Doomadgee, Douglas, Etheridge, Hopevale, Kowanyama, Lockhart River, Mareeba, Mapoon, Mornington, Napranum, Northern Peninsula Area, Pormpuraaw, Tablelands, Torres, Torres Strait Island, Weipa, Wujal Wujal, Yarrabah
حوزه انتخاباتی ایالتی: Electoral district of Barron River, Electoral district of Cairns, Electoral district of Cook, Electoral district of Dalrymple, Electoral district of Hinchinbrook, Electoral district of Mulgrave
Federal Division(s):  Division of Kennedy  Division of Leichhardt
شمال دور کوئینزلند (به انگلیسی: Far North Queensland) یک منطقهٔ مسکونی در استرالیا است که در کوئینزلند واقع شده‌است.
ارتدکس

اُرْتُدُکْسْ یا ارتدوکس یا ارتودوکس از ریشهٔ یونانیِ اُرْثُذُکْسُش (ορθοδοξος) (از یونانی باستان: یونانی باستان: ὀρθοδοξία) به معنی «راست‌آیین»، «باور درست» یا «صاحب عقیدهِ درست» است. این واژه در تعریف باورهای دینی به اصول اعتقادیِ درست و پیروان آن گفته می‌شود و در مقابل اعتقادات هترودوکس (دارای عقیدهٔ بدعت‌آمیز) و پیروان آن قرار می‌گیرد.
پایبندی به عقیده صحیح یا پذیرفته شده، به ویژه در دین است.
ارتدکس در مسیحیت به پذیرش آموزه‌هایی اشاره دارد که توسط عقاید مختلف و شورای سراسری مسیحیت در دوران باستان متأخر تعریف شده‌است، اما کلیساهای مختلف عقاید و مجالس متفاوتی را می‌پذیرند. چنین اختلاف نظرهایی به دلایل متعدد از جمله موانع زبانی و فرهنگی ایجاد شده‌است.
در برخی از کشورهای انگلیسی زبان، یهودیانی که به تمام سنت‌ها و احکامی که در تلمود تشریع شده‌است، پایبند هستند، اغلب یهودیت ارتدکس نامیده می‌شوند.
مسیحیت ارتدکس شرقی و/یا کلیسای ارتدکس مشرقی گاهی به اختصار به عنوان «ارتدکس» شناخته می‌شوند.
گاهی از اسلام سنی به عنوان «اسلام ارتدوکس» یاد می‌شود.
ادیان > بودیسم

مقالهٔ اصلی: ترواده
گوتاما بودا برای محکوم کردن دلبستگی صرف به متون مقدس یا اصول جزم‌اندیشی شناخته می‌شود، همان‌طور که در Kalama Sutta ذکر شده‌است. علاوه بر این، مدرسه ترواده بودیسم به شدت از متون دینی پالی پیروی می‌کند (تریپیتاکا) و تفسیرهایی مانند Visuddhimagga. از این رو، مکتب تراوادا ارتدوکس‌ترین مکتب بودایی در نظر گرفته شد، زیرا این مکتب به‌ویژه در رشته و تمرین وینایا بسیار محافظه‌کار شناخته می‌شود.
ادیان > مسیحیت

این واژه اولین بار در مسیحیت قرن اول میلادی و توسط پدر روحانی‌های یونانی به‌کار برده شد. از آنجایی که تقریباً همهٔ گروه‌های مسیحی باورهای دینی خود را درست می‌دانند، مفهوم واژهٔ «ارتدکس» در یک مورد خاص را تنها می‌توان با بررسی متنی که در آن به‌کار رفته‌است تعیین کرد.
در استفاده کلاسیک مسیحی، اصطلاح ارتدکس به مجموعه آموزه‌هایی اشاره دارد که مسیحیان اولیه به آن اعتقاد داشتند. مجموعه‌ای از چندین شورای سراسری مسیحیت در طول چندین قرن برگزار شد تا این آموزه‌ها رسمیت یابد. مهم‌ترین این تصمیمات اولیه بین آموزه هم‌گوهری آتاناسیوس اسکندریه و استاتیوس انطاکیه (که به تثلیث تبدیل شد) و آموزه دگرگونی یا آنومیانیسم و آریانیسم یوسبیوس نیکومدیا بود. آموزه هموسی که عیسی را هم به عنوان خدا و هم انسان با قوانین شورای شورای افسوس (۴۳۱ میلادی) تعریف می‌کرد، در کلیسا پیروز شد و در بیشتر زمینه‌های مسیحی به عنوان ارتدکس از آن یاد می‌شد، زیرا این دیدگاه قبلی بود. پدران کلیسای مسیحی و در این شوراها مورد تأیید قرار گرفت. (اقلیت مسیحیان غیرتثلیثی یا سه‌گانه‌ناباوری به به کار بردن اصطلاح ارتدوکس برای گروه دیگر اعتراض دارند)
پس از انشقاق بزرگ در سال ۱۰۵۴ جدایی شرق و غرب، هم کلیسای مسیحیت غربی و هم کلیسای ارتدکس شرقی همچنان خود را منحصراً ارتدکس و کاتولیک می‌دانستند. آگوستین در «دربارهٔ دین واقعی» نوشت: «دین را باید فقط در میان کسانی جستجو کرد که مسیحیان کاتولیک یا ارتدوکس نامیده می‌شوند، یعنی محافظان حقیقت و پیروان حق». به تدریج با برچسب «کاتولیک» شناسایی شد و مردم اروپای غربی به تدریج برچسب «ارتدوکس» را با کلیسای شرقی مرتبط کردند (در برخی از زبان‌ها برچسب «کاتولیک» لزوماً با کلیسای غربی مشخص نمی‌شود). این به خاطر این واقعیت بود که هم کاتولیک و هم ارتدوکس به ترتیب در اوایل قرن دوم و چهارم به عنوان صفت کلیسایی مورد استفاده قرار می‌گرفتند.
این واژه در عنوان رسمیِ کلیسای یونان معروف به کلیسای ارتدکس شرقی و دیگر کلیساهای وابسته به آن به‌کار رفته‌است. همچنین، واژهٔ ارتدکس در عنوان شماری از کلیساهای شرقیِ کوچک‌تر آمده‌است که در قرن پنجم میلادی در نتیجهٔ «جدال مونوفیزیت» (اعتقاد به اینکه مسیح دارای یک ذات است) از جهان مسیحیت جدا شدند و برای خود فرقهٔ جدیدی ایجاد کردند. گفتنی است عده‌ای از مسیحیان بر این باورند که عیسی مسیح دارای دو ذات آسمانی و انسانی است، در حالی که عده‌ای دیگر معتقدند اگرچه عیسی مسیح در هنگام تولد، در جریان حیات و در هنگام مرگ، دارای کالبد انسانی بوده، همچنان از یک ذات واحد آسمانی برخوردار بوده‌است.
در شاخهٔ پروتستان نیز ارتدکس به شاخه‌ای از این مذهب گفته می‌شود که در تفسیر کتاب مقدس کاملاً محافظه‌کارانه عمل می‌کند. اصطلاح کلیسای ارتدکس انجیلی یا راست‌دینی انجیلی عموماً در مورد آن دسته از مسیحیت پروتستان به‌کار می‌رود که بر اعتبار کامل معنای تحت‌اللفظی انجیل و خطاناپذیری آن اصرار دارند.
ادیان > یهود

در دین یهود، یهودیت ارتدکس لقب دسته‌ای از یهودیان است که از لحاظ عقیدتی و اعمال دینی شدیداً پیرو سنت‌های قدیمی هستند. بر همین اساس، یهودیت ارتدکس دیدگاه‌های مدرنِ ارتدکس مدرن را رد می‌کند. یهودیت اصلاح‌گرا معتقد است که کتاب مقدس و دیگر متون مقدسِ یهودیت نه‌تنها دربرگیرندهٔ اصول اخلاقیِ جاودان است، بلکه همچنین حاوی تفسیرهایی است که متناسب با زمان و فرهنگ از قانون شده و ممکن است به مرور زمان به‌طور مشروع کنار گذاشته شوند. ازاین‌رو، از دیدِ یهودیان ارتدکس، قانون شریعت تغییرناپذیر است و این قانون تنها معیار اعتقاد و پایبندی دینی است.
ادیان > اسلام

واژهٔ ارتدکس همچنین برای جدا کردن اصول اعتقادیِ اسلام اولیه از آموزش‌هایی نظیر تعالیم معتزله به‌کار می‌رود.
ادیان > هندوئیسم

ساناتا دهارما
آستیکه و ناستیکه
ادیان > دیگر ادیان

ارتدوکس کمتیک فرقه ای از کمتیسم است، بازسازی اصلاحی شرک مصر برای پیروان مدرن و ادعا می‌کند که یک اصل و نسب معنوی از دین مصر باستان گرفته‌است.
غیردینی

در مفهوم غیردینی، دیدگاه‌هایی را که یک گروه هم‌صدا قبول دارند یا در یک حوزهٔ مطالعاتی توسط جمع پذیرفته شده‌است، ارتدکس می‌نامند.
خارج از چارچوب دین، اصطلاح «ارتدوکس» اغلب برای اشاره به هر عقیده یا مجموعه ای از باورهای رایج در برخی زمینه‌ها به کار می‌رود، به ویژه هنگامی که این اصول، احتمالاً به عنوان «دگمها» نامیده می‌شود و به چالش کشیده می‌شوند. از این نظر، این اصطلاح مفهومی ملایم تحقیر آمیز دارد.
مفاهیم مرتبط

ارتدکس با «هترودوکس» («آموزش دیگر») یا «بدعت دینی» مخالف است. افرادی که به انحراف از ارتدکس با اظهار دکترین می‌پردازند به عنوان نادرست و بدعت‌گذار نامیده می‌شوند، در حالی که کسانی که شاید بدون اظهار عقاید بدعت آمیز، از بدنه اصلی مؤمنان جدا شوند، جدایی (دین) نامیده می‌شوند.
نگارخانه

یک مراسم عروسی در کلیسای جامع ارتدکس شهر تفلیس
نقش و نگارهای دیواره یک کلیسای ارتدکس در شهر تفلیس پایتخت گرجستان
مسیح مصلوب، کلیسای ارتدکس در گرجستان
نقش و نگارهای تاریخی برجای مانده از مسیحیت ارتدکس، موزه ملی گرجستان
تزئینات معماری قدیمی یک کلیسای ارتدکس در گرجستان، شهر تفلیس
ارتدکس در روسیه
یک کلیسای ارتودوکس گرجی در بالای یک کوه در شهر تفلیس پایتخت کشور گرجستان
اداره ماموریت علمی

اداره ماموریت علمی (به انگلیسی: Science Mission Directorate (SMD)) اداره ملی هوانوردی و فضایی (ناسا) جامعه علمی ایالات متحده را درگیر می‌کند، از تحقیقات علمی پشتیبانی می‌کند، و ماهواره‌ها و کاوشگرها را با همکاری شرکای ناسا در سراسر جهان توسعه و مستقر می‌کند تا به پرسش‌های اساسی مورد نیاز به نما از و به فضا پاسخ دهد.
هیتومی ناباتامه

| هیتومی ناباتامه | هیتومی ناباتامه |
| --- | --- |
生天目 仁美: 生天目 仁美
زادهٔ: ۴ اوت ۱۹۷۶ ‏(۴۸ سال) سادو، نیگاتا
ملیت: ژاپن
پیشه‌ها:  Actress  voice actress  singer 
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۸–اکنون
نماینده: Ken Production
آثار برجسته:  DokiDoki! PreCure as Mana Aida/Cure Heart  White Album 2 as Kazusa Touma  Rin-ne as Rokumon  Strawberry Panic! as Shizuma Hanazono  Oreimo as Saori Makishima 
قد: ۱۶۳ سانتیمتر (۵ فوت ۴ اینچ)
هیتومی ناباتامه (انگلیسی: Hitomi Nabatame; ۴ اوت ۱۹۷۶ – ) صداپیشه، بازیگر، و خواننده اهل ژاپن بود. وی از سال ۱۹۹۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
لوئیز آلتامیر ملو

لوئیز آلتامیر ملو (انگلیسی: Luiz Altamir Melo؛ زادهٔ ۹ مهٔ ۱۹۹۶) ورزشکار ورزش شنا اهل برزیل است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا، ۲ مدال نقره و ۱ مدال برنز شده‌است.
واقعی (آلبوم آویچی)

واقعی اولین آلبوم استودیویی سبک موسیقی الکترونیک از هنرمند و دی جی سوئدی آویچی است که در ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۳ توسط PRMD Music و آیلند رکوردز منتشر شد. آویچی در زمان انتشار آلبوم خاطر نشان کرد که که از نظر صوتی، این آلبوم با ترکیب عناصر ژانرهای دیگری مانند موسیقی کانتری، از سبک قبلی او یعنی موسیقی هاوس در آثار قبلی فراتر رفته‌است. قبل از انتشار این آلبوم، تک آهنگ مرا بیدار کن با همکاری آلو بلک منتشر شد که توانست در صدر چندین چارت مختلف موسیقی جهان قرار بگیرد. پس از این قطعه، او تک آهنگ دیگری به نام "You Make Me" را هم منتشر کرد.
واقعی نخستین بار در رتبه دوم جدول آلبوم‌های بریتانیا قرار گرفت و در بین حداقل ده کشور دیگر به رتبه نخست رسید. متعاقباً پس از گذشت ۹ ماه در فوریه ۲۰۱۴ به رتبه دوم جدول رسید. در ۲۴ مارس ۲۰۱۴، آویچی نسخه ریمیکس شده آلبوم را با عنوان واقعی (Avicii by Avicii) منتشر کرد. آویچی یک نسخه دو دیسکی، شامل نسخه استاندارد ۱۰ آهنگی در کنار آلبوم ریمیکس با جلد آلبوم جدید، در ژوئن ۲۰۱۴ منتشر کرد
زمینه ساخت نخستین آلبوم

آویچی ساخت آهنگ را از سن ۱۸ سالگی در اتاق خواب خودش با ساخت ریمیکس و آهنگسازی شروع کرد. او کار خود را به عنوان یک آهنگساز حرفه ای در سال ۲۰۰۷ با همکاری‌های متعددی که با آهنگسازان و دی جی‌ها همانند جان دالباک و دیوید گتا شروع کرد. آویچی با انتشار تک آهنگ "Levels" توانست توجهات بین‌المللی را به خود جلب کند. تک آهنگ‌های بعدی او به نام "Silhouettes" و "I Could Be The One" (با همکاری نیکی رومرو) توانستند با کسب محبوبیت برای او، زمینه‌ساز ورود او در عرصه رقابتی موزیک انگلیسی با ساخت آلبوم واقعی از انتهای سال ۲۰۱۲ باشند.
فهرست آهنگ‌ها

| شماره | نام | نویسنده(ها) | تهیه‌کنندگان | مدت |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱. | « مرا بیدار کن» | Tim Bergling Aloe Blacc Mike Einziger | تیم برگلینگ آرش پورنوری | ۴:۰۹ |
| ۲. | «You Make Me» | Bergling Pournouri Vincent Pontare Salem Al Fakir | Bergling Pournouri | ۳:۵۳ |
| ۳. | «Hey Brother» | Bergling Pournouri Pontare Fakir Veronica Maggio | Bergling Pournouri | ۴:۱۴ |
| ۴. | «Addicted to You» | Bergling Pournouri Mac Davis Josh Krajcik | تیم برگلینگ آرش پورنوری | ۲:۲۸ |
| ۵. | «Dear Boy» | Bergling Pournouri Karen Marie Ørsted Jonas Knutsson | Bergling Pournouri | ۷:۵۹ |
| ۶. | «Liar Liar» | Bergling Pournouri Blacc Einziger Bruce Driscoll Erica Driscoll Peter Dyer | Bergling Pournouri | ۳:۵۸ |
| ۷. | «Shame on Me» | Bergling Pournouri Audra Mae Sterling Fox | Bergling Pournouri | ۴:۱۳ |
| ۸. | «Lay Me Down» | Bergling Pournouri Nile Rodgers Adam Lambert | Bergling Rodgers Pournouri | ۵:۰۰ |
| ۹. | «Hope There's Someone» | Antony Hegarty | Bergling Pournouri | ۶:۲۱ |
| ۱۰. | «Heart Upon My Sleeve» | Bergling Pournouri | Bergling Pournouri | ۴:۴۰ |
| مجموع مدت: | مجموع مدت: | مجموع مدت: | مجموع مدت: | ۴۶:۵۵ |
تهیه و تولید آلبوم
تیم برگلینگ – تهیه‌کننده، میکسر
استوارت هاکس - مسترینگ
آرش پورنوری – تهیه‌کننده
ابو بصیر اسدی

ابوبصیر یحیی بن ابی القاسم اسحاق اسدی (وفات ۱۵۰ هجری قمری) از اصحاب محمد باقر و جعفر صادق و راویان حدیث بود. وی از اهالی کوفه و از قبیله بنی اسد بود. به آن جهت که نابینا بود ابوبصیر نامیده می‌شد. در اواخر سده نخست و نیمه اول سده دوم هجری می‌زیست.
نام ابوبصیر در شمار شش تن از اصحاب باقر و صادق است که بسیاری از علمای شیعه احادیثی را که هر یک از آنان نقل کرده‌اند صحیح می‌دانند. برخی ابوبصیر مرادی را به جای ابوبصیر اسدی یکی از آن شش نفر می‌دانند. تعداد زیادی از روایات دینی و فقهی در کتب حدیثی امامیه که از جعفر صادق از طریق ابوبصیر نقل شده‌است، میزان ارتباط آنها را نشان می‌دهد. شیخ طوسی او را نیز از اصحاب موسی کاظم برشمرده است. ابوبصیر اسدی علاوه بر روایت از ائمه، احادیثی را که از برخی راویان امامیه مانند ابوحمزه ثمالی و صالح (عمران) بن میثم نیز نقل کرده‌است.
نام و نسب

نام او اسحاق و کنیه اش ابومحمد بوده‌است. او را ابوبصیر می‌نامیدند، شاید به این دلیل که نابینا بوده‌است. کنیه پدرش قاسم یا ابوالقاسم بوده‌است. او را اسدی می‌نامیدند به این دلیل که در قبیله بنی اسد متولد شد. شیخ طوسی در رجال خود او را از اهل کوفه به‌شمار می‌آورد.
درمان معجزه آسا

در نوشته‌های اولیه شیعی، ابوبصیر به گونه‌ای به تصویر کشیده شده‌است که ظاهراً از محمد باقر درمان خاصی دریافت داشته‌است. گفته می‌شود که باقر در ملاقاتی که با ابوبصیر داشته‌است از قدرت معنوی خود در درمان نابینایی ابوبصیر استفاده کرده‌است.
در روایت مشابهی نقل می‌شود که ابوبصیر از باقر پرسیده‌است آیا پیامبر علم همه پیامبران پیشین را به ارث برده‌است و آیا امامان علم پیامبر را به ارث برده‌اند؟ هنگامی که باقر به هر دو سؤال پاسخ مثبت می‌دهد، ابوبصیر می‌خواهد بداند که آیا امامان می‌توانند نابینایان را بینا کنند، مرده را زنده کنند و جذامی را شفا دهند؟ امام تصریح می‌کند که می‌توانند. سپس به ابوبصیر می‌گوید نزدیک شودو به چشم‌ها و صورتش دست می‌کشد؛ ابوبصیر خورشید، آسمان، زمین و اطراف خود را می‌بیند. باقر به او یک انتخاب می‌دهد: او می‌تواند همان‌طور که هست باقی بماند (یعنی بینا). اما در آن صورت، در روز قیامت باید با قضاوت نهایی روبرو شود؛ یا می‌تواند به حالت نابینایی برگردد و از ورود به بهشت مطمئن باشد. ابوبصیر مورد دوم را ترجیح می‌دهد. باقر دوباره به چشمانش دست می‌کشد و ابوبصیر دوباره نابینا می‌شود.
موضع او نسبت به فرقه‌های منشعب شده از شیعه

ابوبصیر اسدی یکی از قطب‌های رهبری فکری جامعه امامیه کوفه به‌شمار می‌رفت، روایات متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد ابوبصیر (ظاهراً اسدی) در صحنه‌های مبارزه فکری با گروه‌های مخالف مانند مختاریه و زیدیه حضور داشته‌است. در سال ۱۴۸ هجری قمری پس از وفات جعفر صادق، پسر بزرگش معروف به عبدالله افطح، ادعای امامت کرد و پیروانش که فطحیه نامیده می‌شدند با گروهی از شیعیان که قائل به امامت موسی کاظم بودند، مخالفت کردند. وقوع این بحران مصادف با سال‌های پایانی عمر ابوبصیر اسدی بود. مواضع ابوبصیر در برابر فطحیان، او را در میان پیروان کاظم به عنوان چهره محبوبی معرفی کرد. چنان‌که در روایات آنها، ابوبصیر از گروهی از اصحاب جعفر صادق به حساب می‌آید که از ابتدا به عبدالله پشت کردند و به موسی کاظم روی آوردند. در منابع مختلف از به واسطه علی بن ابی حمزه اطلاعاتی نقل شده‌است که ابوبصیر (اسدی) اندکی پس از مرگ صادق، در حالی که عبدالله افتح زنده بود، برای ادای حج به حجاز رفت و با کاظم ملاقات کرد و و وفاداری خود را به او اعلام کرد. در روایاتی که پیروان کاظم از ابوبصیر نقل کرده‌اند، ابوبصیر به مبانی عقیدتی فطحیه دربارهٔ امامت حمله کرده‌است. علی بن ابی حمزه و فرزندش حسن نیز که پیرو مذهب واقفیه بودند، بسیار بیشتر از سایر اصحاب ائمه از احادیث ابوبصیر در آثار خود استفاده کرده‌اند. به علاوه در منابع واقفیان برای اثبات عقاید مذهب واقفی روایاتی از ابوبصیر (اسدی) نقل شده‌است. برخی ابوبصیر یحیی بن ابی القاسم اسدی را همان ی یحیی بن قاسم حذّاءِ واقفی دانسته‌اند و بر این اساس حکم به واقفی بودن ابوبصیر اسدی داده‌اند. به نوشته پاکتچی با توجه به فوت وی در سال ۱۵۰ هجری قمری و آغاز انشعاب واقفیه در سال ۱۸۳ هجری قمری، واقفی بودن وی منتفی است.