stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسن و قبح افعال
حسن و قبح نزد فرقه‌های کلامی > حسن و قبح نزد امامیه

نوبختی در جهت اثبات حسن و قبح عقلی، بدیهی و ضروری بودن حسن و قبح را به عنوان علت در نزد عقل مطرح می‌نماید، چنانچه می‌گوید: «لأنـّه معلوم و لا یستند إلی الشّرع … و منّا من ادّعی الضّروره فی ذلک و هو حقّ»
محقق طوسی در بارهٔ حسن و قبح عقلی برخی افعال، علم به «حسن احسان» و «قبح ظلم» را، بیان می‌کند: «هما عقلیان للعلم بالاحسان و قبح ظلم من غیر شرع»
علامهٔ حلی نیز با دسته‌بندی افعال انسان به دو گروه عقلی و شرعی نظر امامیه و معتزله را این گونه بیان می‌دارد: «امامیّه و به دنبالشان معتزله بر آنند که: برخی از کارهای انسان، حـُسْنَش و قبحش به ضرورت حتمیّه عقلیّه، معلوم است. مانند علم ما به حُسْن صِدق نافِع، و قُبْح کِذب مُضِرّ. هر عاقلی را بنگریم در حکم این دو مسئله شک ندارد. این یقین و جزم و عدم شک در این حکم، کم‌تر از جزم و یقین نیاز داشتن ممکن الوجود به سبب و علّتی، نیست. برخی کارهای انسان مانند «حُسْن‌صِدق مُضرّ» و «قُبْح کذب نافِع» حسن و قبحش باید با اکتساب معلوم شود؛ و این احکام نیز عقلی هستند ولی نیاز به تهیّه مقدّمات عقلیّه دارند. برخی از کارهای انسان هست که، عقل از درک حسن و قبحش فرو می‌ماند، و شریعت باید حکم به آن کند و از حسن و قبح عقلی آن‌ها پرده بردارد، مانند عبادات»
کری، ویکتوریا

کری (به انگلیسی: Kerrie) یک شهرک در استرالیا است که در ویکتوریا (استرالیا) واقع شده‌است.
علی‌اصغر

| علی‌اصغر | علی‌اصغر |
| --- | --- |
خطاطی نام علی بن الحسین الاصغر به خط نسخ: خطاطی نام علی بن الحسین الاصغر به خط نسخ
نام هنگام تولد: علی، عبدالله
زادهٔ: مدینه، حجاز
درگذشت: ۱۰ محرم ۶۱ ه‍.ق کربلا، عراق
علت مرگ: اصابت تیر به گلو
مدفن: حرم امام حسین
شناخته‌شده برای: از کشتگان کربلا
عنوان: باب‌الحوائج، طفل رضیع
والدین: حسین بن علی (پدر) رباب بنت امرء القیس (مادر)
عبدالله بن حسین بن علی معروف به علی‌اصغر خردسال‌ترین کشته نبرد کربلا و کوچک‌ترین فرزند حسین بن علی است. مادرش را رباب بنت امرئ القیس گزارش کرده‌اند. در اینکه در هنگام کشته شدن، سنش چقدر بوده‌است، اختلاف است و بین یک روز تا هفت سال در منابع گزارش شده‌است. در صورتی که او یک روزه نباشد، باید در مدینه متولد شده باشد. علی اصغر یکی از چند شخصی است که در بین شیعیان به باب‌ الحوائج معروف است.
منابع در مورد اینکه نام او علی‌اصغر یا عبدالله است، دچار اختلافند و به عقیده منابعی عبدالله برادر یک روزه او بود که از مادری دیگر به دنیا آمده و در همان روز به روشی مشابه کشته شد. بر همین اساس، منابع در شیوه کشته شدن او نیز دچار اختلافند. برخی او را کشته شده در دامان پدرش به هنگامی که قصد بوسیدن او و وداع از او را داشت دانسته‌اند و برخی دیگر او را کشته شده در هنگام درخواست آب از جانب حسین می‌دانند. در هر دو نقل، او با اصابت تیر به گلو کشته شده‌است. قاتل او حرمله بن کاهل اسدی و در نقل‌هایی عقبة بن بشر دانسته شده‌است. بر اساس روایتی از محمد باقر، قاتل او از قبیله بنی‌اسد بوده‌است. محل دفن او نامشخص است اما بر اساس گزارش‌هایی، وی بر روی سینه پدرش و به نقلی در کنار کشتگان کربلا دفن شده‌است.
علی‌اصغر در نزد شیعیان جایگاه ویژه‌ای دارد و یک روز از عزاداری‌های ایام محرم به او اختصاص دارد. برای او مراسم تعزیه جداگانه برگزار می‌شود و به مناسبت بزرگداشت او، سالانه همایشی با نام همایش شیرخوارگان حسینی در جهان اسلام برگزار می‌شود. قنداقه و گهواره از نمادهایی است که برای اشاره به او استفاده می‌شود. نگاره‌های کربلا، او را در آغوش پدرش سوار بر اسبی سفید به تصویر کشیده‌اند که در مقابل خیل عظیمی از جمعیت قرار گرفته‌است.
نام و نسب > پدر و مادر

پدرش، حسین بن علی فرزند فاطمه زهرا دختر محمد و علی بن ابی‌طالب — خلیفه چهارم از خلفای راشدین — است. حسین امام سوم شیعیان دوازده‌امامی است که به سال ۶۱ ه‍.ق در نبرد کربلا، به دست سپاهیان عمر سعد و به فرمان یزید، کشته شد. نام مادرش را رباب گزارش کرده‌اند. اولین ازدواج حسین با رَباب بنت اِمرَءَ الْقَیْس بود. امرء القیس در زمان عمر بن خَطّاب به مدینه آمد و از طرف عمر به رهبری قبایل قُضاعَه — که به اسلام گرویده بودند — انتخاب شد. علی مسئلهٔ ازدواج پسرانش با دختران امرء القیس را مطرح کرد و وی قبول کرد که سه تن از دخترانش را به ازدواج حسنین درآورد. رباب همسر محبوب حسین بود و با وجود اینکه سال‌ها برای حسین فرزندی نیاورده بود، احتمالاً پس از کشته شدن علی، سُکَیْنه را — که در برخی منابع آمنه، آمینه و… ذکر شده — به دنیا آورد. مادلونگ گزارش می‌کند که رباب فرزند پسری به‌نام عبدالله برای حسین به دنیا آورد که در خردسالی در کربلا کشته شد و احتمالاً حسین به‌خاطر این فرزند، کنیه اباعبدالله را دارد. برخی منابع شیعی در سال‌های بعد، این فرزند را علی‌اصغر نامیده‌اند که دانشنامهٔ ایرانیکا این نامگذاری را بی‌اساس می‌داند. رباب از اسیران نبرد کربلا بود در کاخ ابن زیاد در وصف حسین اشعاری سرود. او یک سال پس از ماجرای کربلا درگذشت.
سرگذشت > تولد

منابع در خصوص زمان به دنیا آمدن این کودک گزارشی صریح ندارند و تنها بر اساس برخی گزارش‌ها همچون گزارش فضیل بن زبیر اسدی و ابوریحان بیرونی، کودکی برای حسین در روز عاشورا و در کربلا به دنیا آمد که کشته شد. محمد بن سعد برای حسین از پسری سه ساله گزارش کرده‌است. خواجه نصیرالدین طوسی در کتاب نقد المحصل سن این کودک را ۷ سال دانسته‌است و ابوعلی بلعمی این کودک را با توجه به توصیفات او در منابع تاریخی که شیرخوار دانسته‌اند، یک‌ساله می‌داند؛ بنابراین برای سن دقیق او هیچ گزارش قابل اعتمادی وجود ندارد. امروزه چنین مشهور شده‌است که این کودک در شب دهم رجب سال ۶۰ ه‍. ق، هجده روز قبل از حرکت حسین بن علی به سوی مکه و در مدینه به دنیا آمده‌است. برای این قول هیچ مدرک قابل قبولی وجود ندارد. در کتاب مطالب السؤول آمده‌است که حسین بن علی بر پیکر طفل خود نماز میت خوانده‌است و بر همین اساس استنباط شده‌است که سن این کودک نباید کمتر از ۶ سال بوده باشد.
سرگذشت > در نبرد کربلا

دربارهٔ شیوه کشته شدن این کودک، دو نوع گزارش وجود دارد. بر مبنای گزارش اول، علی‌اصغر در خیمه‌ها و به هنگام وداع حسین بن علی با زنان و کودکان، قصد کرد تا یکی از کودکانش را در آغوش کشد یا او را ببوسد که یکی از سپاهیان کوفه به سمت آن کودک تیری پرتاب کرد و او را به قتل رساند. در نقل دیگر ماجرا، آورده‌اند که حسین کودکش را که به شدت تشنه بود برای تقاضای آب به نزد سپاهیان ابن زیاد برد اما از جانب سپاه تیری به سوی کودک روانه شد و بر گلوی کودک نشست. در روضةالشهدا آمده‌است که حسین خطاب به سپاهیان کوفه گفت: «اگر من در نظر شما گناهکارم، به این نوزاد بی‌گناه جرعه‌ای آب بدهید.» شبیه به همین مطلب را نفس المهموم گزارش می‌کند که حسین گفت: «اگر به من رحم نمی‌کنید، به این کودک رحم کنید.» منابع در اینکه عکس‌العمل حسین پس از کشته شدن طفلش چه بوده‌است، بیشتر به نفرین قوم ستمگر بر خودش پرداخته‌اند و برخی از دفن کودک و برخی دیگر به قرار دادن جسد کودک در کنار اجساد دیگر کشتگان اشاره کرده‌اند. در این میان منابعی به رفتار حسین که به آغشته کردن بدن خودش به خون کودک کشته شده اشاره کرده‌اند. در اینکه بعد از کشته‌شدن کودک، حسین دستش را در زیر گلوی بریده کودک گرفته و خون‌ها را در دستش جمع کرده‌است، منابع اخباری را گزارش کرده‌اند اما اینکه سپس، خون را به آسمان پاشید یا اینکه بر زمین ریخت، اختلاف‌هایی در منابع گزارش شده‌است. بر اساس گزارش ابن جوزی، پس از کشته شدن این کودک، ندایی از آسمان آمد که خطاب به حسین گفته‌است «این کودک را واگذار که برای او در بهشت ودیعه‌ای است.»
ویلفرد مادلونگ معتقد است که علی اصغر فرزند کوچک حسین در حالی که بر روی زانوانش بود تیر خورد اما برخلاف منابع دیگر، در نوزاد بودن این بچه تردید دارد. در روضةالشهدا گزارش شده که تیر پس از برخورد به طفل، به بازوی حسین نیز ورود کرده‌است. همچنین در تاریخ قم آمده‌است که عبدالله بن حسین در آغوش مادرش تیر خورد.
سرگذشت > بعد از نبرد کربلا

بعد از کشته شدن تمامی یاران حسین بن علی تمامی سرهای آنان را از بدنشان جدا و بر نیزه کردند. در برخی منابع آمده که در بین کشتگان فقط سر علی‌اصغر و حر بن ریاحی از بدنشان جدا نشد.
قاتل

مورخان در اینکه قاتل علی‌اصغر چه کسی بوده، دچار تردیدهایی هستند که احتمالاً ناشی از اشتباه گرفتن عبدالله بن حسین با عبدالله بن حسن بوده‌است. خوارزمی، شجری و سید بن طاوس قاتل او را حرملة بن کاهل اسدی می‌دانند. ابوالفرج اصفهانی در نقلی قاتل را عقبة بن بشر دانسته‌است و گروهی از روایات بر اینکه قاتل فردی از بنی‌اسد بوده‌است، تأکید دارند. مورخان بسیاری نیز در مورد قاتل سکوت کرده و نامی از قاتل نیاورده‌اند از جمله ابن سعد، ابن اعثم، ابن طلحه شافعی، ابن واضع یعقوبی، ابوریحان بیرونی، ابن شهرآشوب و ابومنصور طبرسی.
آرامگاه

محل دقیقی در منابع تاریخی برای دفن این کودک گزارش نشده‌است. از روایتی که حسین پس از کشته شدن فرزندش آن را دفن کرد، چنین برداشت می‌شود که محل دفن او باید نزدیک خیمه‌گاه باشد. شیخ عباس قمی در خصوص محل دفن این کودک آورده‌است که از سید مرتضی کشمیری در این خصوص که قبر علی‌اصغر کجاست سؤال شد، او اعلام بی‌اطلاعی کرد اما کمی بعد در خواب حسین بن علی را دید که به او گفته‌است که علی‌اصغر بر روی سینه من دفن شده‌است. شیخ عباس قمی معتقد است که احتمالاً جسد علی‌اصغر پس از دفن شدن توسط حسین بن علی از قبر بیرون کشیده شده‌است. با این وجود احتمال داده شده‌است که این کودک در یکی از این سه جا دفن شده باشد:
مکانی که حسین بن علی کودکش را در آنجا دفن کرده و بر کسی مشخص نیست.
در کنار باقی کشتگان کربلا در نزدیکی قبر حسین بن علی
بر روی سینه حسین بن علی
در فرهنگ، هنر و رسانه

علی‌اصغر در شعر و ادبیات
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| لم يخافوا اللّه في سفك دمي‌ |  | لعبيد اللّه نسل الفاجرين‌ |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| راست گویی گل سوری به بر سرو بلند |  | که حسین است و به پیشش علی اصغر اوست |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| از تیزی خدنگ که شد بر گلو فرو |  | از طفل شیرخوار بپرس و ز من مپرس |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| آن پنجماهه کودک باری چه کرد ویحک |  | کز پای تا به تارک مجروح شد مفاجا |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| زخمی که خورده است علی اصغر از عدو |  | محروم مرهم است، بگریید زار زار |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| تیر از کمان گذشت و شه دین ز اصغرش |  | اصغر ز آب از آنکه گذشت آب از سرش |
حسین بن علی


ملک الشعرای بهار

فدایی مازندرانی

کسایی مروزی

طغرای مشهدی

وفائی شوشتری
روز نهم محرم در باور برخی از مردم ایران، روز تعلق یافته به علی‌اصغر است. آنها این روز را «علی‌الاصغر» می‌نامند و برای بزرگداشت این نوزاد کشته شده عزاداری برگزار می‌کنند. مراسم تعزیه در منطقه سمنان نیز که در روز نهم برگزار می‌شود به وقایع مربوط به علی‌اصغر تعلق دارد. علی‌اصغر همواره یکی از موضوعات تعزیه‌ها بوده‌است که یک شب از شب‌های این مراسم را به خود اختصاص داده‌است. در این مراسم، گهواره نوزاد از عناصر استفاده شده محسوب می‌شود. قنداقه از دیگر مفاهیم مربوط به این کودک در مراسم‌های آئینی است. به گزارش کالمارد، در مراسم بزرگداشت او در ایام محرم که از جانب شیعیان برگزار می‌شود، وی را کودکی بی‌گناه که از تشنگی رنج می‌برد به تصویر می‌کشند. همچنین در شمایل‌هایی که از واقعه کربلا کشیده می‌شود، علی‌اصغر در آغوش پدرش در حالی که سوار بر اسبی نر سفید رنگی است و در مقابل سپاهیان کوفه ایستاده، به تصویر کشیده شده‌است. در ادبیات روضه‌خوانی و مداحی از علی‌اصغر به وفور تجلیل شده‌است. از سال ۱۳۸۳ سازمانی مردمی که بعدها به مجمع جهانی حضرت علی‌اصغر نام گرفت، مراسمی را سالانه به یاد علی‌اصغر برگزار می‌کند. این همایش با عنوان همایش شیرخوارگان حسینی هر ساله در هشتم محرم برگزار می‌شود. بر طبق گزارش‌هایی در سال ۱۳۹۸ خورشیدی، این مراسم در ۴۵ کشور برگزار می‌شود که تنها در ایران بیش از ۶٫۲۵۰ نقطه را شامل می‌شود.
در فرهنگ، هنر و رسانه > در زیارت‌نامه‌ها

شیخ مفید در کتاب الاقبال الاعمال زیارت‌نامه‌ای را مربوط به روز عاشورا گزارش می‌کند که در آن به نام علی‌اصغر اشاره شده‌است. در فرازی از این زیارت آمده‌است که «صل الله علیک و علیهم و علی ولدک علی‌الاصغر الذی فجعت به» یعنی: «درود بر تو و بر آنها و بر علی اصغر، همان کسی که دل‌ها در سوگ او به درد آمد.» سید بن طاوس نیز در زیارت ناحیه مقدسه در ذیل نام آوردن از کشتگان کربلا، به یکی از فرزندان حسین بن علی اشاره می‌کند. در بخشی از این زیارت آمده‌است: «السلام علی عبدالله بن الحسین، الطفل الرضیع، المرمی الصریع المتشحط دما، المصعد دمعه فی السماء، المذبوح بالسهم فی حجر ابیه، لعن الله رامیه حرملة بن کاهل الاسدی و ذویه» یعنی: «سلام بر عبدالله بن حسین، کودک شیرخوار، تیرخورده، به زمین افتاده، به خون غلتیده، که خونش به آسمان بالا رفت و در آغوش پدرش به وسیله تیر ذبح شد. تیرانداز به او و پژمرده‌کننده‌اش حرمله بن کاهل اسدی از رحمت الهی دور باد.»
عکسی از مراسم همایش شیرخوارگان حسینی؛ بالا بردن نوزاد به یاد بالا بردن علی‌اصغر توسط حسین بن علی در نبرد کربلا برای طلب آب
تصویر علی‌اصغر در دست پدرش حسین، سوار بر مرکبی سفید در مقابل سپاهیان کوفه، بر پرده نقالی
کودکی با لباس مشهور به لباس علی‌اصغر و سربندی با این نام در همایش شیرخوارگان حسینی، سال ۲۰۱۵ در ایران.
سرجوشر عدالت

| سرجوشر عدالت سرجوشر | سرجوشر عدالت سرجوشر |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۵۱′۲۹″ شمالی ۵۰°۱۰′۸″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۸۵۸۰۶°شمالی ۵۰٫۱۶۸۸۹°شرقی﻿ / 30.85806; 50.16889: مختصات: ۳۰°۵۱′۲۹″ شمالی ۵۰°۱۰′۸″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۸۵۸۰۶°شمالی ۵۰٫۱۶۸۸۹°شرقی﻿ / 30.85806; 50.16889
کشور: ایران
استان: خوزستان
شهرستان: بهبهان
دهستان: تشان شرقی
جمعیت: ۳۷۱ نفر
سرجوشر عدالت، روستایی از توابع شهر تشان در شهرستان بهبهان در استان خوزستان ایران است.
جمعیت

براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت این روستا ۳۷۱ نفر (۸۲خانوار) بوده‌است.
جستارهای وابسته ۲

ایل طیبی
ایل بهمئی
آبلش
شهرویی
کلگه‌زار
سرجوشر عدالت
تاکاییدی
حسین‌آباد شیخ
مسیری
کارل اسکوتسبرگ

| کارل اسکوتسبرگهمکار انجمن سلطنتی انجمن لینه‌ای‌های لندن | کارل اسکوتسبرگهمکار انجمن سلطنتی انجمن لینه‌ای‌های لندن |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: کارل یوهان فردریک اسکوتسبرگ
زادهٔ: ۱ دسامبر ۱۸۸۰ کارلسهامن
درگذشت: ۱۴ ژوئن ۱۹۶۳ (۸۲ سال) یوتبری
ملیت: سوئد
محل تحصیل: دانشگاه اوپسالا
جوایز: مدال داروین والاس (نقره، ۱۹۵۸) مدال لینه‌ای (۱۹۵۹) همکار انجمن سلطنتی
پیشینه علمی: پیشینه علمی
کوته‌نوشت مؤلف (گیاه‌شناسی): 
 :  
کارل اسکوتسبرگ (انگلیسی: Carl Skottsberg; ۱ دسامبر ۱۸۸۰ – ۱۴ ژوئن ۱۹۶۳) دانشمند در زمینه گیاه‌شناسی اهل سوئد بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون مدال لینه‌ای شده است.
اس‌تی‌اس-۶۶

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ATLAS-3 در قسمت حمل بار شاتل آتلانتیس طی مأموریت اس‌تی‌اس-۶۶: ATLAS-3 در قسمت حمل بار شاتل آتلانتیس طی مأموریت اس‌تی‌اس-۶۶
گونه مأموریت: تحقیقاتی
اپراتور: ناسا
شناسهٔ کوسپار: 1994-073A
شماره ستکات: ۲۳۳۴۰
مدت مأموریت: ۱۰ روز، ۲۲ ساعت، ۳۴ دقیقه، ۲ ثانیه
مسافت طی شده: ۷٬۳۳۰٬۲۲۶ کیلومتر (۴٬۵۵۴٬۷۹۱ مایل)
شمار مدارهای کامل کرده: ۱۷۴
 :  
ویژگی‌های فضاپیما: ویژگی‌های فضاپیما
فضاپیما: شاتل فضایی آتلانتیس
جرم بار مفید: ۱۰٬۵۴۴ کیلوگرم (۲۳٬۲۴۶ پوند)
 :  
خدمه: خدمه
شمار خدمه: ۶
اعضا: دونالد آر مک‌مونیگل کرتیس براون الن اوچوآ جوزف آر تنر ژان-فرانسوا کلرووا اسکات ئی پارازینسکی
 :  
آغاز مأموریت: آغاز مأموریت
تاریخ راه‌اندازی: 3 November 1994, 16:59:43.060 (1994-11-03UTC16:59:43Z) UTC
سایت پرتاب: پایگاه فضایی کندی مجتمع پرتاب ۳۹ پایگاه فضایی کندی
 :  
پایان مأموریت: پایان مأموریت
تاریخ فرود: ۱۹ نوامبر ۲۰۲۴&#۱۶۰;(۱۹۹۴-۱۱-۱۴UTC۱۵:۳۳:۴۶Z) UTC
سایت فرود: پایگاه نیروی هوایی ادواردز Runway ۲۲
 :  
مشخصات مداری: مشخصات مداری
سامانه مرجع: مدار زمین‌مرکزی
رژیم مأموریت: مدار نزدیک زمین
حضیض gee: ۲۹۶ کیلومتر (۱۸۴ مایل)
اوج gee: ۳۱۰ کیلومتر (۱۹۰ مایل)
انحراف مداری: ۵۷٫۰ درجه
تناوب: ۹۰٫۶ دقیقه
 :  
  چپ به راست: Clervoy, Parazynski, Brown, Tanner, McMonagle, Ochoa برنامه شاتل‌های فضایی→ اس‌تی‌اس-۶۳اس‌تی‌اس-۶۸ ← :   چپ به راست: Clervoy, Parazynski, Brown, Tanner, McMonagle, Ochoa برنامه شاتل‌های فضایی→ اس‌تی‌اس-۶۳اس‌تی‌اس-۶۸ ← 
اس‌تی‌اس-۶۶ (انگلیسی: STS-66) یکی از ماموریت‌های برنامه شاتل‌های فضایی بود که در تاریخ ۳ نوامبر ۱۹۹۴ از پایگاه فضایی کندی به فضا پرتاب شد. این مأموریت توسط شاتل آتلانتیس انجام گرفت و هدف اصلی آن ارسال ماژول تحقیقاتی (ATLAS-03) به فضا بود. این ماژول فضایی جهت تحقیقات پیرامون انرژی خورشیدی و اثر آن بر روی زمین ساخته شده بود.
قلعه‌نو (کلات)

| قلعه‌نو کلات قلعه نو/QALE NO نام‌ دیگر=ینی قله/YENI QALA | قلعه‌نو کلات قلعه نو/QALE NO نام‌ دیگر=ینی قله/YENI QALA |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۴۷′۴۷″شمالی ۵۹°۵۷′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۷۹۶۴۸۶۹°شمالی ۵۹٫۹۵۰۱۰۰۰°شرقی﻿ / 36.7964869; 59.9501000: مختصات: ۳۶°۴۷′۴۷″شمالی ۵۹°۵۷′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۷۹۶۴۸۶۹°شمالی ۵۹٫۹۵۰۱۰۰۰°شرقی﻿ / 36.7964869; 59.9501000
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: [[کلات نادر|الگو:PAGENAMEBASEکلات نادر]]
بخش: بخش زاوین
دهستان: زاوین
بنیان‌گذاری: ۱۰۵۰ش.[نیازمند منبع]
جمعیت: ۱۱۶۸ نفر
قلعه‌نو (کلات)، روستایی از توابع بخش زاوین شهرستان کلات در استان خراسان رضوی ایران است.
این روستا در ۴۵ کیلومتر جاده کلات به مشهد قرار دارد.
پیشینه > نام

قلعه نو به انگلیسی/QALE NO  به لاتین کردی , "GELÊ NÛ"
نام روستا از دو کلمه قلعه و نو ساخته شده در مورد کلمه قلعه دو نظر وجود دارد:
1) قلعه در زبان فارسی به معنای  دژ و بارو ست که با این وجود دژ نو
2)ولی طبق نام ترکی این روستا و کلمه قله/QALE که در شمال خراسان مرسوم برای نامیدن روستاست قله نو/QALE NO  یا همان روستای تازه که از سال ساختش مشخص است
" قله در واقع کلمه کردی کُرمانجی ست که از گل/GAL( لاتین کُرمانجی/GEL ) به معنی جمعیت که در فارسی گ به ق تبدیل که تلفظ اصلی این کلمه که کردهای خراسان درست تلفظ می کنند، بین ک و گ ست و پس وند ه/E ساخته شده‌ است "
پیشینه > نژاد

اکثریت مردم این روستا از دو قومیت ترک و کرد کُرمانج می باشند.
ترکهای این منطقه غالبا از روستاهای مجاور از قبیل آقداش و بُلان هستند که در گویش کُرمانجی در روستای قلعه نو، به آن‌ها کِرکِز/QERQEZ گفته می شود که با توجه به بدون پیشینه بودن این نام، محتمل است که به علت شباهت چهره و زبان مشترک آنان با اقوام چِرکِس (به کُرمانجی: چِرکِز/ÇERKEZ) در آناتولی میانه که زادگاه کردهای این روستاست، این نام هم از همان جا گرفته شده و به قدیمی‌ترین و نزدیک‌ترین اقوام داده شده باشد؛ ترک‌ها، بومیان گذشته ی این منطقه در کلات بوده‌اند که از آسیای میانه و از همسایگی ایران، ترکمنستان که زمانی جزو ایران بوده است، نیز اقوامی به این منطقه ی خلوت و امن کوهستانی پناه آورده و با سایر اقوام بومی درآمیخته اند.
کردهای کُرمانج این منطقه با توجه به شندیده‌های بزرگان روستا، شامل مهاجرانی از قبیله ی شیخان/şeyxan و عشیره ی رشوانی/reşo می باشند؛ گرچه برخی تفاوتهای واژگانی این میان وجود دارد با اینحال اصالت زبان کُرمانج های این منطقه را به منطقه روژآو (Rojavaya Kurdistanê)ی کردستان و کردستان سوریه می‌توان نسبت داد و البته ریشه ی عشیره ی شیخان نیز به منطقه ی رشته کوههای شیخان عراق که نَسَبی ایزدی دارند بازمی گردد.
پیشینه > ساکنین اولیه ی قلعه نو

از بافت ساختمانی قلعه نو می توان دو روستا (محله) ی قدیمی تر با نام های ولی خان و قلعه نو را از یکدیگر تشخیص داد گرچه که اکنون با گسترش روستا، در هم آمیخته شده اند اما همچنان برخی قدیمی ها این تفکیک را در نظر دارند.
بنا به برخی روایت های محلی، ساکنین اولیه ی روستای قلعه نو مهاجرینی از روستای آقداش بوده اند اما پس از ساکن شدن مهاجران کُرمانج، درگیری هایی بر سر زمین میان این دو قوم مهاجر، اتفاق می افتد که بعداً با مصالحه و بوجود آمدن پیوندهایی بین این دو قوم مهاجر، اختلافات نیز به فراموشی سپرده می شود.
جمعیت

این روستا در دهستان زاوین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۱۶۸ نفر (۳۱۲خانوار) بوده‌است.
آموزش

این روستا دارای دو باب مدرسه در مجاورت یکدیگر است: دبستان ۶ کلاسهٔ شهید دربندی؛ و مدرسهٔ راهنمایی ۳ کلاسهٔ شهید سعیدیان دارای آزمایشگاه مجهزی که در سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۳۹۹ با همت خیر محترمه بانوی بازنشسته آموزش و پرورش حمیده جلالی و پیگیری حسن افشاری مدیر وقت مدارس قلعه نو روستا تکمیل گردید و در سال ۱۴۰۱ مجهز به کارگاه رایانه با ۶ کلاینت نیز شد.
بزرگان

از بزرگان روستای قلعه نو می توان به حاج ابراهیم قنبریان اشاره کرد که در دوران خود خدمات قابل توجهی انجام داد خدماتی که بخاطر آن سال ها بعد نیز از او به نیکی یاد می گردد همچنین از دیگر مردان تاثیر گذار قلعه نو می توان به حاج اسماعیل سعیدیان ،حاج عیسی بهادر،نورمحمد افشاری،حاح رمضان افشاری حاج بدل بدلپور اشاره کرد
همچنین از بانوان تاثیر گذار می توان فاطمه افشاری را نام برد که به پسران و دختران زیادی قرآن آموزش می داد و بسیار پر تلاش بود
ارتباطات

علاوه بر خطوط تلفن ثابت که بر بستر سیم مسی، اینترنت پرسرعت ADSL شرکت مخابرات را به متقاضیان در این روستا واگذار می‌کند، قلعه نو دارای پوشش کامل همراه اول با پشتیبانی از نسل چهارم شبکه تلفن همراه با همت اعضای شورای اسلامی روستای قلعه نو (محمد‌بدلپور، مصطفی‌دهقان، حسن‌افشاری‌قلعه‌نو) و دهیاران (رضا افشاریان و در ادامه علی جمالی) می باشد.
رشته‌کوه سودیرمن

| رشته‌کوه سودیرمن Dugunduguoo | رشته‌کوه سودیرمن Dugunduguoo |
| --- | --- |
رشته کوه سودیرمن واقع در قسمت غربی کوه‌های مائوک: رشته کوه سودیرمن واقع در قسمت غربی کوه‌های مائوک
fa (in English: Expected satiety): fa
پونچاک جایا و اطراف آن : پونچاک جایا و اطراف آن 
مرتفع‌ترین نقطه: مرتفع‌ترین نقطه
قله: پونچاک جایا، اندونزی
ارتفاع: ۴٬۸۸۴ متر (۱۶٬۰۲۴ فوت)
فهرست‌بندی: 
مختصات: ۴°۴′۴۴″ جنوبی ۱۳۷°۹′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۴٫۰۷۸۸۹°جنوبی ۱۳۷٫۱۵۸۳۳°شرقی﻿ / -4.07889; 137.15833
ابعاد: ابعاد
طول: ۳۲۰ کیلومتر (۲۰۰ مایل)
جغرافیا: جغرافیا
کشور: اندونزی
رشته کوه سودیرمن که به نام کوه‌های برفی نیز شناخته می‌شود، همچنین از آن به اسم دوگوندوگوو یا رشته‌کوه ناسائو یاد می‌کنند. این رشته کوه واقع در استان پاپوآ مرکزی در اندونزی است. نام این رشته کوه از اولین فرمانده کل نیروهای مسلح و قهرمان ملی اندونزی سودیرمن، گرفته شده است.
این رشته کوه، بخش غربی کوه‌های مائوکه را در بر می‌گیرد. بلندترین قله (پونچاک جایا) در اقیانوسیه و استرالزی به بلندی ۴۸۸۴ متر و همچنین معدن بزرگ مس و طلا گرسبرگ که توسط شرکت فریپورت-مکموران مستقر در ایالات متحده اداره می‌شود همگی در این رشته کوه واقع شده‌اند.
سایر قله‌های رشته کوه سودیرمن عبارتند از:
قله سومانتری (۴۸۷۰ متر)
نگا پولو (۴۸۶۳ متر)
قله کارستنز شرقی (۴۸۰۸ الی ۴۸۲۰ متر) پونچاک جایا در مرکز رشته کوه سودیرمن
سقانفار

سقانفارهای تاریخی ایران
سقانفار شیاده
سقانفار هندوکلا
سقانفار سقانپار یا سقاتالار آلونک‌ها یا اتاقک‌هایی هستند که در مازندران در شمال ایران برای استفاده‌های گوناگون ساخته می‌شوند.
سقانفارها که بیشتر در کنار حسینیه‌ها، مساجد یا محوطه گورستان‌ها ساخته می‌شدند معمولاً موقوفه ابوالفضل بودند که ثروتمندان از آن برای شرکت در مراسم سوگواری استفاده می‌کردند.
از معروف‌ترین سقانفارهای مازندران می‌توان به «کیجا تکیه» در شهر بابل، «شیاده» ، < تنهاکلا > و «کبریاکلا» در اطراف بابل و «آهنگرکلا»، «زرین‌کلا» و «هندوکلا» در آمل اشاره نمود.
کاربرد مذهبی

قسمت بالای این مکان محل قرارگیری نوحه‌خوان بوده‌است و در قسمت پایین به مردم چای داده می‌شد. به این وسیله متولیان مراسم عزاداری سعی می‌کردند به این وسیله شرایط حضور مردم در بیرون مسجد و حضور آنها  برای برگزاری مراسم را به نوعی فراهم سازند. طبقه زیرین گاهی بنای محصور و گاه تشکیل شده از پایه‌های قطور چوبین است.
سقانفارها با مواد و مصالح چوبی ساخته می‌شود و عمده کارکرد این بناها که به یاد ابوالفضل (ملقب به سقای دشت کربلا) ساخته شده‌اند در ایام ماه محرم و عزاداری‌های مربوط به این ماه است. سقانفارها که معمولاً دو طبقه‌اند، از طریق پلکان‌های چوبی از پایین به طبقة بالا راه دارند. طبقه اول آن مکانی است که معمولاً زنان محلی در آن جمع شده و عزاداری می‌کنند. و در طبقه دوم هم مردان در طول شب‌های عزا و دهه اول ماه محرم به عزاداری می‌پردازند.
کاربرد کشاورزی

گونه‌ای از این بنا که ساده و فاقد تزئینات است، در کشتزارها ساخته می‌شود و محل پاسداری از محصولات است. این نوع خاص به «ساق‌نفار» معروف بوده و نگهبان که «شوپه» (شب پا) نام دارد، در بلندای آن نشسته و به ایجاد صدای بلند با کوبیدن بر تشت می‌پردازد و حیوانات را فراری می‌دهد.
سقانفار هندوکلا از نمایی دیگر
سقانفار شیاده
کشیشتف شچپانیاک

| کشیشتف شچپانیاک | کشیشتف شچپانیاک |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۲ فوریهٔ ۱۹۸۹ ‏(۳۵ سال) وروتسواف، لهستان
ملیت: لهستانی
پیشه(ها): بازیگر، خواننده، صداپیشه
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۶ تا کنون
کشیشتف شچپانیاک (لهستانی: Krzysztof Szczepaniak؛ ‏ تلفظ لهستانی: [ˈkʂɨʂtɔf]؛ زادهٔ ۲۲ فوریه ۱۹۸۹) بازیگر، خواننده و صداپیشه اهل لهستان است. وی دانش‌آموختهٔ مدرسه ملی فیلم ووچ است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به موج جرم و جنایت، دختران جنگ، پدر متیو، ع چون عشق، کمیسر آلکس، ۱۹۸۳، رنگ‌های خوشبختی، کمیسر آلکس و عزم راسخ ایرنا اشاره نمود.
مینی ماوس

شخصیت کارتونی دیزنی
| مینی ماوس | مینی ماوس |
| --- | --- |
شخصیت میکی ماوس و دوستان: شخصیت میکی ماوس و دوستان
نخستین حضور: کشتی بخار ویلی
پدیدآور:  والت دیزنی  آب آیورکس 
طراح:  والت دیزنی  آب آیورکس 
صداپیشه:  والت دیزنی (۱۹۲۸–۱۹۲۹)  مارجوری رالستون (۱۹۲۹)  مارسلیت گارنر (۱۹۳۰–۱۹۳۶، ۱۹۴۱)  لئون لودو (۱۹۳۶–۱۹۳۹؛ ۱۹۴۶–۱۹۵۰)  تلما بوردمن (۱۹۴۱–۱۹۴۲)  روث کلیفورد (۱۹۴۴–۱۹۵۲)  جانت والدو (۱۹۷۴)  راسی تیلور (۱۹۸۶–۲۰۱۹)  کیتلین رابروک (۲۰۱۹–اکنون) 
اطلاعاتِ درون‌داستانی: اطلاعاتِ درون‌داستانی
نام کامل: مینروا ماوس[نیازمند منبع]
گونه: موش
جنسیت: مؤنث
خانواده: خانواده مینی ماوس فیفی (سگ) فیگارو (گربه) روفوس (گربه)
افراد مهم: میکی ماوس
مینی ماوس (به انگلیسی: Minnie Mouse) یک شخصیت بامزه کارتونی است که توسط آب آیورکس و والت دیزنی خلق شده‌است. مینی ماوس مانند میکی ماوس برای اولین بار در سال ۱۹۲۸ توسط آب آیورکس نقاشی شد. وی در قالب یک موش انسان‌گونه با دستکش‌های سفید، پاپیون قرمز یا صورتی، لباس خال‌خالی آبی (یا صورتی یا قرمز)، بلومرز سفید و کفش‌های پاشنه کوتاهٔ زرد که گه‌گاهی روی آن‌ها روبان نیز می‌باشد، طراحی شده‌است.
خانواده

خانواده مینی ماوس دوست داشتنی  برای اولین بار در مجموعه داستان مصور «آقای حقه باز و دزدان تخم مرغ» معرفی شدند. این مجموعه در فاصله ۲۲ سپتامبر تا ۲۶ دسامبر ۱۹۲۶ در داستانهای مصورش به معرفی آنها پرداخت. پدر و مادرش کشاورز بودند و پدرش مارکوس ماوس نام داشت. در این مجموعه مصور، خانواده عمویش، میلتون ماوس ، به همراه پدر بزرگ و مادر بزرگش که مارشال ماوس و ماتیلدا ماوس نام داشتند، به تصویر کشیده شدند. در بسیاری از موارد مینی ماوس نقش دوست دختر میکی ماوس را بازی می‌کند. شخصیتهای دیزی داک و کلاریبل گاوه از دوستان صمیمی او هستند.
کنزینگتون جنوبی (فیلم)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کارگردان: کارلو وانتسینا
تهیه‌کننده: Carlo Nasi
فیلمنامه‌نویس: کارلو وانتسینا انریکو وانتسینا
بازیگران: روپرت اورت انریکو برینیانو جامپائولو مورلی Naike Rivelli Nunzia Schiano ژودیت گدرش الی مک‌فرسن Max Pisu سینا میلر ژان-کلود برایلی Valentina Pace Raffaele Vannoli Eleonora Benfatto جوزپه دِ رُزا
موسیقی: Flavio Ibba
تدوین‌گر: لوکا مونتاناری
تاریخ‌های انتشار:  ۲۰۰۱ (۲۰۰۱)  
کشور: ایتالیا بریتانیا
کنزینگتون جنوبی (انگلیسی: South Kensington) فیلمی در ژانر کمدی رمانتیک است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به روپرت اورت، ژودیت گدرش، الی مک‌فرسن، سینا میلر، جوزپه دِ رُزا و ژان-کلود برایلی اشاره کرد.