stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سیم مقاومت
انواع

نیکروم، یک آلیاژ غیر مغناطیسی ۸۰/۲۰ نیکل و کروم، متداول‌ترین سیم مقاومت برای اهداف گرمایش است زیرا مقاومت و مقاومت بالایی در برابر اکسیداسیون در دمای بالا دارد. وقتی سیم مقاومت به عنوان عنصر گرمایشی استفاده می‌شود، معمولاً به سیم پیچ تبدیل می‌شود. یک مشکل در استفاده از سیم نیکروم این است که امکان لحیم کاری با قلع ندارد، بنابراین اتصالات به برق می‌بایست با استفاده از روش‌های دیگر مانند اتصالات پیچ دار یا ترمینال‌های الکتریکی انجام شود.
کانتال (آلیاژ ۸۷۵/۸۱۵)، خانواده ای از آلیاژهای آهن-کروم-آلومینیوم (FeCrAl) است که در طیف گسترده‌ای از کاربردهای دمای بالا استفاده می‌شود.
کنستانتان [Cu55Ni45] دارای ضریب مقاومت دمایی پایین و به عنوان آلیاژ مس، به راحتی لحیم می‌شود. دیگر آلیاژهای ثابت مقاومت شامل manganin [Cu86Mn12Ni2]، Cupron [Cu53Ni44Mn3] و Evanohm.
آلیاژهای کروم نیکل [Ni72Cr20Mn4Al3Si1]، [Ni73Cr20Cu2Al2Mn1Si] , از خانواده Evanohm دارای مقاومت بالا، ضریب مقاومت در دمای پایین، نیروی الکتروموتور کم (پتانسیل گالوانی) هنگام تماس با مس، مقاومت کششی بالا و همچنین از نظر عملیات حرارتی بسیار پایدار هستند.
Balco [Ni70Fe30] و آلیاژهای مشابه دارای ضریب مقاومت بسیار بالا، اما خطی تر، هستند و آنها را برای عناصر سنجش مناسب می‌کند.
بسیاری از عناصر و آلیاژها به عنوان سیم مقاومت برای اهداف خاص استفاده شده‌اند. جدول زیر مقاومت برخی از مواد معمول را نشان می‌دهد. مقاومت کربن آمورف در واقع محدوده ۳٫۸–۴٫۱ × 10 −6 Ω m است.
| مواد | مقاومت    {{سخ}} (اهم سانتی‌متر / فوت) | مقاومت    {{سخ}} (10 -6 اهم سانتی‌متر) |
| --- | --- | --- |
| آلومینیوم | ۹۴/۱۵ | ۲٫۶۵۰ |
| برنجی | ۴۲٫۱ | ۷٫۰ |
| کربن (آمورف) | ۲۳ | ۳٫۹۵ |
| کنستانستان | ۲۷۲٫۹۷ | ۴۵٫۳۸ |
| فلز مس | ۱۰٫۰۹ | ۱٫۶۷۸ |
| آهن | ۸۱/۵۷ | ۹٫۶۱ |
| منگنین | ۲۹۰ | ۴۸٫۲۱ |
| مولیبدن | ۳۲٫۱۲ | ۵٫۳۴ |
| نیکروم | ۶۷۵ | ۱۱۲٫۲ |
| Nichrome V | ۶۵۰ | ۱۰۸٫۱ |
| نیکل | ۶۹/۴۱ | ۹۳/۶ |
| پلاتین | ۶۳٫۱۶ | ۱۰٫۵ |
| فولاد ضدزنگ (۳۰۴) | ۵۴۱ | ۹۰ |
| فولاد (0.5 carbon کربن) | ۱۰۰ | ۱۶٫۶۲ |
| فلز روی | ۳۵٫۴۹ | ۹۰/۵ |
نامهای تجاری آلیاژ مشترک

| MWS Wire Ind>  | نجار Tech>  | راننده-هریس | هریسون | هوسکینز | جلیف | کانتال |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| MWS-875 | آلکروم ۸۷۵ |  | HAI-FeCr AI 25 | آلیاژ ۸۷۵ |  | Kanthal A-1 |
| MWS-800 | ایوانوهم | کارما | HAI-431 | Chromel R | آلیاژ ۸۰۰ | Nikrothal L |
| MWS-675 | Tophet C | نیکروم | HAI-NiCr 60 | کرومل C | آلیاژ C | نیکروتال ۶ |
| MWS-650 | Tophet A | Nichrome V | HAI-NiCr 80 | کرومل A | آلیاژ A | نیکروتال ۸ |
| MWS-294 | کوپرون | پیشرفت | HAI-CuNi 102 | هوس کردن | آلیاژ ۴۵ | ۲۹۴ |
| MWS-180 | ۱۸۰ آلیاژ | میدوهم | HAI-180 | آلیاژ ۳۸۰ | آلیاژ ۱۸۰ | ۱۸۰. کوپروتال |
| MWS-120 | بالکو | هایتمکو | HAI-380 |  | آلیاژ ۱۲۰ |  |
| MWS-90 | ۹۰ آلیاژ | شماره ۹۵ آلیاژ | HAI-90 | آلیاژ ۲۹۰ | آلیاژ ۹۰ | ۹۰ |
| MWS-60 | ۶۰ آلیاژ | لوم | HAI-60 | آلیاژ ۲۶۰ | آلیاژ ۶۰ | کوپروتال ۶۰ |
| MWS-30 | ۳۰ آلیاژ | شماره ۳۰ آلیاژ | HAI-30 | آلیاژ ۲۳۰ | آلیاژ ۳۰ | کاپروتال ۳۰ |
مولتنو

| مولتنو Molteno | مولتنو Molteno |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
مولتنو: مولتنو
مولتنوموقعیت مولتنو در  Italy: مولتنوموقعیت مولتنو در  Italy
مختصات: ۴۵°۴۷′ شمالی ۹°۱۸′ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۷۸۳°شمالی ۹٫۳۰۰°شرقی﻿ / 45.783; 9.300: مختصات: ۴۵°۴۷′ شمالی ۹°۱۸′ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۷۸۳°شمالی ۹٫۳۰۰°شرقی﻿ / 45.783; 9.300
کشور: ایتالیا
ناحیه: لمباردی
استان / شهرستان: لکو (LC)
دهستان: Gaesso, Molino, Luzzana, Raviola, Pascolo, Coroldo
مساحت: مساحت
 • کل: ۳٫۲ کیلومتر مربع (۱٫۲ مایل مربع)
جمعیت (دسامبر ۲۰۰۴): جمعیت (دسامبر ۲۰۰۴)
 • کل: ۳۲۰۶
 • تراکم: ۱۰۰۰/کیلومتر مربع (۲۶۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Moltenesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۲۲۰۴۷
پیش‌شماره تلفن: ۰۳۱
وبگاه: وبگاه رسمی
مولتنو (به ایتالیایی: Molteno) یک کومونه در ایتالیا است که در استان لکو واقع شده‌است.
خصوصیات

مولتنو ۳٫۲ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۲۰۶ نفر جمعیت دارد.
های-تک

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت تابعه
صنعت: پوشاک ورزشی  لوازم مد
بنا نهاده: ۱۹۷۴
بنیانگذاران: فرانک ون وزل
دفتر مرکزی: آمستردام، هلند
محدودهٔ فعالیت: جهانی
محصولات: لوازم ورزشی
درآمد: ۲۵۰ میلیون دلار
تعداد کارکنان: ۵۰۰ نفر
مادر: کروکی اینک
وبگاه: www.hi-tec.com
کفشی از شرکت های-تک
های-تک (انگلیسی: Hi-Tec) شرکت تجهیزات ورزشی هلندی است، که در سال ۱۹۷۴ توسط فرانک ون وزل تأسیس شد و هم‌اکنون زیرمجموعه‌ای از شرکت کروکی اینک می‌باشد.
نیروی جازدن صفر

سوکت زیف برای بسته دیپ-28W
یک سوکت بزرگ زیف (سوکت A)
نیروی جازدن صفر (ZIF) نوعی سوکت آی‌سی یا اتصال‌دهنده الکتریکی است که برای جازدن نیاز به نیروی بسیار کمی دارد. با سوکت زیف، قبل از جازده‌شدن آی‌سی، یک اهرم یا لغزنده در کنار سوکت حرکت داده می‌شود و همه کنتاکت‌های فنر را از هم دور می‌کند تا آی‌سی با نیروی بسیار جازده شود - به‌طور کلی وزن خود آی‌سی کافی است و نیازی به نیروی رو به پایین خارجی نیست. سپس اهرم به عقب حرکت داده می‌شود و به مخاطبین اجازه می‌دهد تا پین‌های آی‌سی را ببندند و بگیرند. سوکت‌های زیف بسیار گرانتر از سوکت‌های استاندارد آی‌سی هستند و همچنین به دلیل فضای اشغال شده توسط سازکار اهرم، تمایل به مساحت بیشتری دارند. به‌طور معمول، آنها فقط زمانی استفاده می‌شوند که دلیل خوبی برای انجام این کار وجود داشته باشد.
طرح

یک سوکت معمولی مدار مجتمع (آی‌سی) نیاز به فشاردادن آی‌سی به کنتاکت‌های فنری دارد که سپس توسط اصطکاک آن را محکم می‌گیرد. برای آی‌سی با صدها پین، نیروی وارد شدن کل می‌تواند بسیار زیاد باشد (صدها نیوتن)، که منجر به خطر آسیب به قطعه یا برد مدار می‌شود. همچنین، حتی با تعداد پین‌های نسبتاً کوچک، درآوردن هر پین نسبتاً ناخوشایند است و خطر قابل توجهی برای خم شدن پین‌ها را به همراه دارد، به ویژه اگر شخصی که عمل بیرون کشیدن را انجام می‌دهد تمرین چندانی نداشته باشد یا بُرد شلوغ باشد. سوکت‌های نیروی جازدن کم (LIF) مشکلات جازدن و درآوردن را کاهش می‌دهند، اما به دلیل نیروی جازدن کمتری نسبت به سوکت معمولی، احتمالاً اتصالات اطمینان‌پذیر کمتری را ایجاد می‌کنند.
سوکت‌های بزرگ زیف فقط معمولاً روی مادربردهای رایانه نصب می‌شوند و از اواسط دهه ۱۹۹۰ به بعد استفاده می‌شوند. بقیه صنعت الکترونیک تا حد زیادی سوکت‌ها (از هر نوع) را رها کرده‌اند و در عوض به استفاده از اجزای نصب سطحی که مستقیماً روی بُرد لحیم می‌شوند، روی آورده‌اند.
سوکت‌های کوچک‌تر زیف معمولاً در تجهیزات آزمایش و برنامه‌نویسی تراشه استفاده می‌شود، به عنوان مثال، برنامه‌نویسی و آزمایش بر روی ئی‌ئيپ‌رام‌ها، میکروکنترلرها و غیره.
سوکت‌های تست همه‌کاره

بسته‌های دیپ استاندارد در مقدار عرض (اندازه‌گیری شده بین مراکز پین) و ۰٫۳ اینچ (۷٫۶۲ میلی‌متر) و ۰٫۶ اینچ (۱۵٫۲۴ میلی‌متر) رایج‌ترین است، وجود دارد. طرحی پروگرمرها و دستگاه‌های مشابه اجازه می‌دهد که از طیف وسیعی از قطعه‌ها پشتیبانی کنند، سوکت‌های تست همه‌کاره تولید می‌شود. این‌ها دارای شکاف‌های گسترده‌ای هستند که پین‌ها در آن می‌افتند و اجازه می‌دهد قطعاتی با عرض‌های مختلف جا شوند.
سوکت‌های آرایه مشبک توپی

سوکت‌های زیف را می‌توان برای تراشه‌های آرایه مشبک توپی استفاده کرد، به ویژه در هنگام توسعه. این سوکت‌ها معمولاً غیرقابل اعتماد هستند و نمی‌توانند تمام توپی‌های لحیم را بگیرند. نوع دیگری از سوکت BGA، که فاقد نیروی درج است اما به معنای سنتی «زیف سوکت» نیست، با استفاده از پین‌های فنری برای بالا بردن زیر توپی‌ها کار را بهتری انجام می‌دهد.
اتصال‌دهنده‌های سیم-به-بُرد زیف

اتصال‌دهنده‌های سیم-به-برد زیف برای اتصال سیم به برد مدار چاپی در داخل تجهیزات الکترونیکی استفاده می‌شود. یک مثال می‌تواند کابل بین صفحه LCD و مادربرد در لپ تاپ‌ها باشد. سیم‌ها، اغلب به صورت کابل نواری شکل می‌گیرند، از پیش برداشته شده و انتهای لخت آن در داخل کانکتور قرار می‌گیرد. سپس دو قسمت کشویی کانکتور به هم فشار داده می‌شوند و باعث می‌شود سیم‌ها را بگیرد. مهمترین مزیت این سیستم این است که نیازی به نصب نیم نروماده در انتهای سیم ندارد، بنابراین باعث صرفه‌جویی در فضا و هزینه در داخل تجهیزات مینیاتوری می‌شود. به کابل تخت انعطاف‌پذیر مراجعه کنید.
درایوهای دیسک سخت

اتصال‌دهنده‌های نواری زیف برای اتصال درایوهای دیسک‌های ATA موازی و سریال ATA (بیشتر درایوها با ضریب فرم ۱٫۸ اینچی) استفاده می‌شود. هارد دیسک‌های PATA با اتصال‌دهنده‌های به سبک زیف عمدتاً در طراحی نوت بوک‌های فرا-پرتابل استفاده می‌شدند. آنها بعداً حذف شده‌اند، زیرا ساتا به‌طور پیش فرض دارای یک کانکتور نسبتاً کوچک است. از مینی-ساتا (mSATA) می‌توان در مواردی که حتی ضریب شکل‌های کوچکتر مورد نیاز است، استفاده کرد.
نمایش سوکت PGA-ZIF (ای‌ام‌دی ۷۵۴).
دستگاه برنامه‌نویسی برای میکروکنترلر PIC، با سوکت زیف ردیفی دوطرفه
یک جفت اتصال زیف، با کابل تخت انعطاف‌پذیر که به آنها متصل می‌شود.
نظریه ریشه‌های اخلاقی

نظریه مبانی اخلاقی یک نظریه روانشناسی اجتماعی است که قصد دارد ریشه‌ها و تنوع در استدلال اخلاقی انسان را بر اساس بنیادهای ذاتی و مدولار توضیح دهد. این نظریه اولین بار توسط روانشناسان جاناتان هایت، کریگ جوزف و جسی گراهام، بر اساس کار انسان‌شناس فرهنگی ریچارد شودر پیشنهاد شد. و متعاقباً توسط گروه متنوعی از همکاران توسعه یافت و در کتاب ذهن درستکارهایت رواج یافت. این نظریه شش مبنا را پیشنهاد می‌کند: ۱- مراقبت/آسیب ۲- انصاف/تقلب ۳- وفاداری/خیانت ۴- اقتدار/براندازی ۵- قداست/تنزل ۶- آزادی/ستم.
اگرچه توسعه اولیه نظریه مبانی اخلاقی بر تفاوت‌های فرهنگی متمرکز بود، اما کارهای بعدی با این نظریه تا حد زیادی بر ایدئولوژی سیاسی متمرکز شده‌است. دانشمندان مختلف نظریه مبانی اخلاقی را به عنوان توضیحی در مورد تفاوت بین مترقیان سیاسی (لیبرال‌ها به معنای آمریکایی)، محافظه کاران و آزادیخواهان ارائه کرده‌اند و پیشنهاد کرده‌اند که می‌تواند در مورد مسائل سیاسی مانند ازدواج همجنسگرایان و سقط جنین تفاوت نظرات را توضیح دهد.
دو منبع اصلی عبارتند از: اعتبار عملگرای پلورالیسم اخلاقی و ترسیم حوزه اخلاقی. در اولین‌هایت و گراهام، کار خود را اینگونه توصیف می‌کنند که به عنوان انسان‌شناس به تکامل اخلاق و یافتن زمینه مشترک بین هر تنوع نگاه می‌کند. در روش دوم، آنها روش خود، که به عنوان پرسشنامه مبانی اخلاقی شناخته می‌شود را توصیف و از آن دفاع می‌کنند. از طریق مطالعاتی که به‌طور مشترک شامل بیش از ۱۱۰۰۰ نفر از سنین و عقاید سیاسی مختلف بود، به نتایجی دست یافتند که پیش‌بینی آنها را تأیید می‌کرد.
منشأ

نظریه مبانی اخلاقی اولین بار در سال ۲۰۰۴ توسط‌هایت و جوزف ارائه شد. این نظریه به عنوان واکنشی علیه نظریه عقل‌گرای توسعه ای اخلاق مرتبط با لارنس کوهلبرگ و ژان پیاژه ظاهر شد. کوهلبرگ با تکیه بر آثار پیاژه استدلال کرد که استدلال اخلاقی کودکان در طول زمان تغییر کرد و توضیحاتی را در شش مرحله رشد اخلاقی وی ارائه کرد. کار کلبرگ بر عدالت به عنوان مفهوم کلیدی در استدلال اخلاقی تأکید کرد، که در درجه اول به عنوان یک فعالیت شناختی در نظر گرفته شد و به رویکرد غالب روانشناسی اخلاقی تبدیل شد و بر کارهای بعدی تأثیر زیادی گذاشت. هایت می‌نویسد که نظریه‌های کلبرگ را از زمانی که برای اولین بار در مقطع کارشناسی ارشد با آنها روبرو شد، راضی کننده نمی‌داند زیرا «بسیار مغزی به نظر می‌رسیدند» و فاقد تمرکز بر مسائل احساسی بودند.
بر خلاف نظریه‌های غالب اخلاق در روانشناسی، ریچارد شودر، انسان‌شناس مجموعه ای از نظریه‌ها را توسعه داد که بر تنوع فرهنگی قضاوت‌های اخلاقی تأکید می‌کند، اما استدلال می‌کند که اشکال فرهنگی مختلف اخلاق از «سه گروه متمایز اما منسجم از نگرانی‌های اخلاقی» استفاده می‌کند که به عنوان اخلاق خودمختاری، اجتماع و الوهیت برچسب گذاری شد. رویکرد شوئدر به‌هایت الهام بخشید تا دربارهٔ تفاوت‌های اخلاقی در فرهنگ‌ها، از جمله کارهای میدانی در برزیل و فیلادلفیا تحقیق کند. این کار باعث شد که‌هایت شروع به توسعه رویکرد شهودی اجتماعی خود نسبت به اخلاق کند. این رویکرد، که در تضاد شدید با کار عقل گرایانه کلبرگ قرار داشت، پیشنهاد کرد که «قضاوت اخلاقی ناشی از شهودهای سریع اخلاقی است» در حالی که استدلال اخلاقی به سادگی به عنوان یک عقلانیت بعد از قضاوت از قبل شکل گرفته عمل می‌کند. کارهایت و تمرکز او بر قضاوت‌های سریع، شهودی و احساسی به سرعت بسیار تأثیرگذار شد و توجه دائمی گروهی از محققان را به خود جلب کرد.
همان‌طور که‌هایت و همکارانش در رویکرد شهودگرایی اجتماعی کار می‌کردند، توجه خود را به منابع شهودهایی که به اعتقاد آنها زیر بنای قضاوت‌های اخلاقی قرار می‌دادند، اختصاص دادند. در مقاله ای که در سال ۲۰۰۴ در مجله Daedalus منتشر شد، هایت و جوزف آثار مربوط به ریشه‌های اخلاق، از جمله کار فرانس دو واال، دونالد براون و شودر، و همچنین نظریه مدل‌های رابطه ای آلن فیسکه و نظریه ارزشهای اساسی انسانی شالوم شوارتز را مورد بررسی قرار دادند. به آنها با مرور این خطوط اولیه تحقیق، پیشنهاد کردند که همه افراد دارای چهار «اخلاق شهودی» هستند که از فرایند تکامل انسان به عنوان پاسخ به چالش‌های سازگاری نشأت می‌گیرد. آنها این چهار اخلاق را رنج، سلسله مراتب، مقابله به مثل و پاکی برچسب زدند.
هایت و جوزف با استناد به مفهوم آمادگی، ادعا کردند که هر یک از اصول اخلاقی یک واحد شناختی تشکیل می‌دهند که توسعه آن توسط فرهنگ شکل گرفته‌است. آنها نوشتند که هر ماژول می‌تواند «زمانی که الگوهای خاصی در جهان اجتماعی روبرو می‌شوند، چیزی بیشتر از برق چشمک زدن ایجاد نکند»، در حالی که یک فرایند یادگیری فرهنگی پاسخ هر فرد را به این چشمک زدن‌ها شکل می‌دهد. اخلاق متفاوت است زیرا فرهنگهای مختلف از چهار «عنصر اصلی» ارائه شده توسط واحدها به‌طور متفاوتی استفاده می‌کنند. مقاله ددالوس آنها اولین بیانیه نظریه مبانی اخلاقی بود، که‌هایت، گراهام، جوزف و دیگران از آن پس آن را بسط و اصلاح کردند، به عنوان مثال با تقسیم اخلاق سلسله مراتبی که در اصل پیشنهاد شده بود به مبانی اخلاقی جداگانه گروه و اقتدار، و با پیشنهاد ششم پایه آزمایشی آزادی.
پایه‌ها > پنج پایه اصلی

بر اساس نظریه مبانی اخلاقی، تفاوت در نگرانی‌های اخلاقی افراد را می‌توان بر اساس پنج مبنای اخلاقی توصیف کرد:
مراقبت: گرامی داشتن و محافظت از دیگران؛ در مقابل آسیب
انصاف یا تناسب: اجرای عدالت بر اساس قوانین مشترک؛ مقابل تقلب
وفاداری یا گروه: در کنار گروه، خانواده، ملت خود ایستاده‌اید. در مقابل خیانت
اقتدار یا احترام: تسلیم در برابر سنت و اقتدار مشروع؛ برعکس براندازی
تقدس یا پاکی: نفرت از چیزهای ناپسند، غذاها، اعمال؛ برعکس تخریب
استدلال می‌شود که این پنج بنیاد به دو گروه مرتبه بالاتر گروه‌بندی می‌شوند-خوشه فردی متمرکز بر مراقبت و انصاف و گروه متمرکز بر گروه وفاداری، اقتدار و تقدس. شواهد تجربی به نفع این گروه‌بندی از الگوهای ارتباط بین مبانی اخلاقی مشاهده شده در پرسشنامه مبانی اخلاقی ناشی می‌شود.
پایه‌ها > پایه‌های آزادی

بنیاد ششم، آزادی (در مقابل ظلم و ستم) توسط جاناتان‌هایت در کتاب ذهن درستکار، فصل هشتم، در پاسخ به نیاز به تمایز بین انصاف تناسب و اعتراضاتی که از طرف محافظه کاران و آزادیخواهان (استفاده از ایالات متحده) به اجبار توسط یک قدرت یا شخص مسلط شده بود. هایت خاطرنشان کرد که ماتریس اخلاقی گروه اخیر تقریباً بر بنیاد آزادی متکی است. ریشه‌های تکاملی بنیاد آزادی در «بیش از حد هوشیاری شکارچیان جمع کننده برای هر نشانه ای از رفتار مردان آلفا، از جمله خودستایی» نهفته‌است.
پایه‌ها > بنیادهای پیشنهادی دیگر

علاوه بر آزادی، بهره‌وری/ضایع شدن، مالکیت/سرقت، صداقت/فریب و برابری/عدم لیاقت (جدا از انصاف) به عنوان دیگر پایه‌های پیشنهادی مورد بحث قرار گرفته‌است.
روش‌ها > پرسشنامه مبانی اخلاقی

حجم زیادی از تحقیقات در زمینه نظریه مبانی اخلاقی از ابزارهای خود اظهاری مانند پرسشنامه بنیادهای اخلاقی استفاده می‌کند که به‌طور رسمی در سال ۲۰۱۱ منتشر شده‌است (اگرچه نسخه‌های قبلی این پرسشنامه قبلاً منتشر شده بود). تحقیقات بعدی با استفاده از پرسشنامه مبانی اخلاقی در فرهنگ‌های دیگر، ارتباطات گسترده‌ای بین اخلاق و هویت سیاسی با ایالات متحده نشان داده‌است، با مطالعاتی که در کره، سوئد و نیوزلند انجام شده‌است. با این حال، مطالعات دیگر نشان می‌دهد که ساختار MFQ در بین گروه‌های جمعیت شناختی (به عنوان مثال، مقایسه پاسخ دهندگان مذهبی و غیر مذهبی و سیاه و سفید) و در فرهنگ‌ها ناسازگار است.
روش‌ها > روشهای دیگر

سایر مطالب و روشهای مورد استفاده برای مطالعه نظریه مبانی اخلاقی عبارتند از مقیاس مقدسات بنیادی اخلاقی، نشانهای بنیادهای اخلاقی، پایگاه داده‌های تصویر اجتماعی و اخلاقی، و پرسشنامه شخصیت مبانی اخلاقی. تحقیقات در مورد استفاده از زبان اخلاقی نیز بر انواع فرهنگ اصول اخلاقی تکیه کرده‌است. محققان همچنین نقشه‌های توپوگرافی واکنشهای سنجشگر حسی مرتبط با نقض مبانی اخلاقی مختلف را مورد بررسی قرار داده‌اند. به‌طور خاص، در تحقیقی که از شرکت کنندگان خواسته شد تا جنبه‌های کلیدی تجربیات ذهنی و حسی ذهنی خود را در پاسخ به سناریوهایی با نقض اخلاقی مختلف شرح دهند، الگوهای بدن متناظر با نقض مبانی اخلاقی در نواحی مختلف بدن بسته به اینکه آیا شرکت کنندگان لیبرال بودند یا محافظه کار.
برنامه‌های کاربردی > ایدئولوژی سیاسی

محققان دریافتند که حساسیت مردم نسبت به پنج/شش مبنای اخلاقی با ایدئولوژی‌های سیاسی آنها ارتباط دارد. با استفاده از پرسشنامه مبانی اخلاقی، هایت و گراهام دریافتند که آزادیخواهان به بنیاد آزادی پیشنهاد شده بیشترین حساسیت را دارند، لیبرالها بیشتر به بنیادهای مراقبت و انصاف حساس هستند، در حالی که محافظه کاران به هر پنج/شش بنیاد به یک اندازه حساس هستند.
به گفته‌هایت، این تفاوت‌ها پیامدهای مهمی بر گفتمان و روابط سیاسی دارد. از آنجا که اعضای دو اردوگاه سیاسی تا حدی نسبت به یک یا چند مبنای اخلاقی سایرین کور هستند، ممکن است کلمات یا رفتارهای اخلاقی را دارای مبنایی دیگر بدانند-در بهترین حالت منافع شخصی، در بدترین پلیدی، و بدین ترتیب از دیگری دیوسازی می‌کنند.
هایت و گراهام پیشنهاد می‌کنند که می‌توان مصالحه ای را یافت که به لیبرال‌ها و محافظه کاران اجازه می‌دهد چشم در چشم یکدیگر ببینند. آنها پیشنهاد می‌کنند که از پنج پایه می‌توان به عنوان «درگاه» استفاده کرد تا به لیبرال‌ها اجازه دهد به سمت محافظه کار «دیوار» ی که بین این دو وابستگی سیاسی بر سر مسائل مهم سیاسی (یعنی قانونی شدن ازدواج همجنسگرایان) قرار دارد، قدم بگذارند. اگر لیبرال‌ها سعی کنند سه‌پایه اخیر را علاوه بر دو مورد قبلی در نظر بگیرند (بنابراین با اتخاذ هر پنج بنیاد مانند محافظه کاران برای مدت کوتاهی) می‌توانند بفهمند که دیدگاه محافظه کاران از کجا نشأت می‌گیرد و سرانجام مسائل سیاسی طولانی مدت قابل حل است.
محققان تصور می‌کنند که مبانی اخلاقی به عنوان راه حل‌هایی برای مشکلات رایج در محیط اجداد شکارچیان گردآور، به ویژه درگیری‌های بین قبیله ای و درون قبیله ای پدید آمده‌است. این سه بنیاد که بیشتر مورد تأکید محافظه کاران (وفاداری، اقتدار، تقدس) است، گروه‌ها را برای قدرت بیشتر در رقابت بین قبیله ای به هم پیوند می‌دهد در حالی که دو بنیاد دیگر این تمایلات را با نگرانی افراد درون گروه متعادل می‌کند. با کاهش حساسیت نسبت به مبانی اخلاقی گروه، مترقیان تمایل دارند اخلاق جهان شمول تری را ترویج دهند.
مفید بودن نظریه مبانی اخلاقی به عنوان توضیحی برای ایدئولوژی سیاسی به این دلیل مورد بحث قرار گرفته‌است که بنیادهای اخلاقی کمتر از ایدئولوژی سیاسی وراثت دارند و داده‌های بلند مدت نشان می‌دهد که ایدئولوژی سیاسی تأیید بعدی مبانی اخلاقی را انتظار دارد، اما تأیید مبانی اخلاقی، انتظار تأیید بعدی ایدئولوژی سیاسی را ندارد.
برنامه‌های کاربردی > تفاوتهای بین فرهنگی

کار میدانی اولیه‌هایت در برزیل و فیلادلفیا در سال ۱۹۸۹ و اودیشا، هند در سال ۱۹۹۳، نشان داد که اخلاق در واقع در فرهنگ‌ها متفاوت است، اما کمتر از طبقه اجتماعی (به عنوان مثال تحصیلات) و سن. کودکان برزیلی طبقه کارگر بیشتر به نظر می‌رسید که نقض تابو و وارد آوردن صدمه را از نظر اخلاقی نادرست تلقی می‌کنند. اعضای جوامع سنتی و جمع گرا، مانند محافظه کاران سیاسی، نسبت به نقض مبانی اخلاقی مربوط به جامعه حساس تر هستند. اعضای بزرگسال جوامع به اصطلاح WEIRD (غربی، تحصیل کرده، صنعتی، ثروتمند و دموکراتیک) فردی‌ترین افراد هستند و به احتمال زیاد بین نقض اخلاقی آسیب رسان و نقض کنوانسیون تمایز قائل می‌شوند.
برنامه‌های کاربردی > تفاوتهای جنسی

تجزیه و تحلیل مقیاس وسیع (۳۳۶٬۶۹۱ = u) تفاوت‌های جنسیتی بر اساس پنج پایه اخلاقی نشان داد که زنان در مراقبت، انصاف و پاکدامنی در ۶۷ فرهنگ به‌طور مداوم نمره بالاتری دارند. با این حال، نشان داده شد که وفاداری و اقتدار دارای تفاوت‌های جنسی ناچیز هستند، که در فرهنگ‌های مختلف بسیار متفاوت است. این مطالعه، که در سال ۲۰۲۰ در مجموعه مقالات انجمن سلطنتی B منتشر شد، همچنین تفاوت‌های جنسی در سطح کشور در مبانی اخلاقی را در ارتباط با شاخص‌های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و جنسیتی مورد بررسی قرار داد و نشان داد که تفاوت‌های جنسیتی جهانی در مبانی اخلاقی در افراد فردگرا و غربی بیشتر است. و فرهنگهای برابر جنسیتی با بررسی تفاوتهای جنسیتی چند متغیره در پنج مبنای اخلاقی (یعنی فاصله Mahalanobis و همچنین نسخه تعلیق ناشایست آن در قضاوت‌های اخلاقی)، نویسندگان به این نتیجه رسیدند که اثرات چند متغیره به‌طور قابل ملاحظه ای بیشتر از تفاوتهای جنسیتی پیش‌بینی شده در قضاوت‌های اخلاقی با استفاده از چارچوبهای غیر MFT است. و به‌طور کلی، اندازه اثر متوسط در تحقیقات روانشناسی اجتماعی و شخصیتیاز پنج پایه اخلاقی فاصله Mahalanobis در کشورهای فردگرا و برابر جنسیت به‌طور قابل توجهی بزرگتر بود..
نقد و نظریه‌های رقابتی

تعدادی از محققان به نقد و تئوری‌های جایگزین نظریه مبانی اخلاقی پرداخته‌اند. نقدهای این نظریه ادعاهایی در مورد عدم امکان‌پذیری بیولوژیکی و افزونگی در بین مبانی اخلاقی (که ادعا می‌شود می‌تواند به نگرانی در مورد آسیب کاهش یابد) را شامل می‌شود. هر دو نقد توسط نویسندگان اصلی مورد مناقشه قرار گرفته‌است. نظریه‌های جایگزین عبارتند از مدل انگیزه‌های اخلاقی، نظریه اخلاقیات دوگانه، نظریه تنظیم روابط، مقیاس اقتدارگرایی جناح راست توسعه یافته توسط باب آلتمایر و نظریه اخلاق به عنوان همکاری.
گرافیکی ساده که داده‌های نظرسنجی از ایالات متحده را به تصویر می‌کشد و قصد دارد از نظریه مبانی اخلاقی پشتیبانی کند.
نتایج پرسشنامه مبانی اخلاقی
مسابقات جهانی تنیس روی میز ۱۹۹۳

مسابقات جهانی تنیس روی میز ۱۹۹۳ (انگلیسی: 1993 World Table Tennis Championships) چهل و دومین دوره مسابقات جهانی تنیس روی میز است که در شهر یوتبری، سوئد برگزار شده است.
این مسابقات از ۱۱ تا ۲۳ مه ۱۹۹۳ در دو بخش تیمی و انفرادی انجام شده است.
نتایج > تیمی

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| رویداد | طلا | نقره | برنز |
| تیمی مردان |  سوئد میکل اپلگرین پیتر کارلسون اریک لیند یورگن پرسون یان اووه والدنر |  چین لیو گولیانگ لو لین ما ونگ Wang Hao وانگ تائو Zhang Lei |  آلمان Oliver Alke اشتفن فتزنر Peter Franz Richard Prause یورگ روسکوف |
| تیمی زنان |  چین Chen Zihe دنگ یاپینگ گائو جون چیائو هونگ |  کرهٔ شمالی An Hui-Suk ری پون-هوی Wi Bok-Sun یو سون-بوک |  کرهٔ جنوبی Hong Cha-Ok Hong Soon-Hwa هیون جونگ-هوا Park Hae-Jung |
نتایج > انفرادی

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| رویداد | طلا | نقره | برنز |
| انفرادی مردان |  ژان-فیلیپ گاتین |  ژان-میشل سو |  زوران پریموراتس |
| انفرادی مردان |  ژان-فیلیپ گاتین |  ژان-میشل سو |  یان اووه والدنر |
| انفرادی زنان |  هیون جونگ-هوا |  چن جینگ |  اوتیلیا بادسکو |
| انفرادی زنان |  هیون جونگ-هوا |  چن جینگ |  گائو جون |
| دونفره مردان |  لو لین  وانگ تائو |  ما ونگ  Zhang Lei |  کیم تیک-سو  یو نام-کیو |
| دونفره مردان |  لو لین  وانگ تائو |  ما ونگ  Zhang Lei |  Lin Zhigang  لیو گولیانگ |
| دونفره زنان |  لیو وی  Qiao Yunping |  دنگ یاپینگ  چیائو هونگ |  Chen Zihe  گائو جون |
| دونفره زنان |  لیو وی  Qiao Yunping |  دنگ یاپینگ  چیائو هونگ |  Chai Po Wa  Chan Tan Lui |
| دونفره مختلط |  وانگ تائو  لیو وی |  یو نام-کیو  هیون جونگ-هوا |  ما ونگ  Qiao Yunping |
| دونفره مختلط |  وانگ تائو  لیو وی |  یو نام-کیو  هیون جونگ-هوا |  لی سونگ  یو سون-بوک |
نگارخانه ملی کهن

| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقعیت در Central Berlinنمایش نقشه Central Berlinنگارخانه ملی کهن (آلمان)نمایش نقشه آلمان: موقعیت در Central Berlinنمایش نقشه Central Berlinنگارخانه ملی کهن (آلمان)نمایش نقشه آلمان
مکان: جزیره موزه، برلین
مختصات: ۵۲°۳۱′۱۵″ شمالی ۱۳°۲۳′۵۳″ شرقی﻿ / ﻿۵۲٫۵۲۰۸۳°شمالی ۱۳٫۳۹۸۰۶°شرقی﻿ / 52.52083; 13.39806
وبگاه: Alte Nationalgalerie
نگارخانه ملی کهن (آلمانی: Alte Nationalgalerie) یک بنای فهرست‌شده در جزیره موزه در مرکز تاریخی شهر برلین و بخشی از میراث جهانی یونسکو است. ساختمان این موزه از سال ۱۸۶۲ تا ۱۸۷۶ به دستور شاه فریدریش ویلهلم چهارم با همکاری دو معمار فردریش آگوست اشتولر و هاینریش اشتراک در سبک‌های نئوکلاسیک و احیای رنسانس ساخته شد. در پله بیرونی ساختمان یک یادبود برای ویلهلم ویلیام چهارم وجود دارد. این نگارخانه امروزه میزبان نقاشی‌ها و مجسمه‌های سده نوزدهم است که هر روز گردشگران بسیاری از آن بازدید می‌کنند.
نگارخانه

فضای داخلی خانه نخل
۱۸۳۲ م.
اثر کارل بلاچن
دسته‌گل چیده‌شده از باغ در یک پارچ
۱۸۳۱ م.
اثر یوهان ویلهلم پریر
فرودگاه شهری هاچینسن (مینه‌سوتا)

فرودگاه شهرستان هاچینسن (مینه‌سوتا) (به انگلیسی: Hutchinson Municipal Airport (Minnesota)) (به زبان بومی: Butler Field) یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۲۱۹ متر است. این فرودگاه در شهر هاچینسون، مینه‌سوتا کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۳۲۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
نیکولای دمیانوف

| نیکولای دمیانوف | نیکولای دمیانوف |
| --- | --- |
زادهٔ: March 27 [سبک قدیمی: March 15] 1861 تور
درگذشت: ۱۹ مارس ۱۹۳۸ (۷۷ سال) مسکو
ملیت: امپراتوری روسیه
تحصیلات: دکترای علوم (1899)  آکادمیسین آکادمی علوم روسیه
محل تحصیل: Imperial Moscow University (1886)
شناخته‌شده برای: بازآرایی دمیانوف
جوایز: جایزه لنین (1930)
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): شیمی آلی
پایان‌نامه: On the action of nitric anhydride and nitrogenous oxide on hydrocarbons of the ethylene series
استاد راهنما: ولادیمیر مارکونیکوف
 :  
نیکولای دمیانوف (روسی: Никола́й Я́ковлевич Демья́нов؛ March 27 [سبک قدیمی: March 15] 1861 – ۱۹ مارس ۱۹۳۸) دانشمند در زمینه شیمی آلی اهل امپراتوری روسیه بود.
همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه لنین شده‌است.
کاپیادس

| Capellades | Capellades |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
  نشان:   نشان
کشور:  اسپانیا
بخش خودمختار:  کاتالونیا
استان: استان بارسلون
Comarca: Anoia
حکومت: حکومت
 • Alcalde: Marcel·lí Martorell Font (2011) (CIU)
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۹۵ کیلومتر مربع (۱٫۱۴ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۱۷ متر (۱۰۴۰ فوت)
جمعیت (2008): جمعیت (2008)
 • کل: ۵٬۴۵۸
 • تراکم: ۱۹۰۰/کیلومتر مربع (۴۸۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام(ها): Capelladí ; Capelladina
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (زمان)
Postal code: 08786
وبگاه: وبگاه رسمی
کاپیادس (به اسپانیایی: Capellades) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان بارسلون واقع شده‌است.
خصوصیات

کاپیادس ۲٫۹۵ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۴۵۸ نفر جمعیت دارد و ۳۱۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.