stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آسام
زبان‌ها

زبان‌های آسامی (۴۶٫۸٪ از جمعیت) و بنگالی (۲۸٫۲٪) دارای بیشترین گویشوران زبان مادری در این ایالت در سال ۲۰۱۱ بودند. زبان‌های اقلیت کوچکتر به ترتیب بورو (۴٫۵٪)، هندی (۳٫۲٪)، سادری (۲٫۳٪)، میسینگ (۲٪) و نپالی (۱٫۹٪) بودند.
اقتصاد

بیش از نیمی از چای تولیدشده در هند در ۸۰۰ کارخانه چای‌سازی در آسام تولید می‌شود.
دین

آسام سنت ژرفی از بوداگرایی دارد. نام این ایالت از پادشاهی آهوم گرفته شده‌است.
آثار مکتوب به زبان آسامی بیشتر سرودها و نوشته‌های دینی است، بورانجیهای آهومها نیز از سده ۱۸ میلادی، به این زبان نوشته می‌شد.
بر اساس سرشماری هند در سال ۲۰۱۱، هندوها مانند بقیه مناطق هند بزرگترین گروه مذهبی در ایالت آسام بودند. هندوئیسم دین ۶۱٫۴۷ درصد از جمعیت آسام و مذهب اکثریت در ۱۸ شهرستان از ۲۷ شهرستان ایالت آسام است.
محمد صادقی تهرانی

| محمد صادقی تهرانی محمد صادقی تهرانی | محمد صادقی تهرانی محمد صادقی تهرانی |
| --- | --- |
عنوان(ها): آیت‌الله العظمی  دکتر علامه مجاهد
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: محمد صادقی اصفهانی ۱ فروردین ۱۳۰۵ تهران
درگذشته: ۱ فروردین ۱۳۹۰ (۸۵ سال) قم
محل دفن: قبرستان باغ بهشت قم
محل اقامت: قم
آثار برجسته: فهرست آثار
تحصیلات: تهران و قم
استادان: استادان
وبگاه: https://sadeghitehrani.com/ http://forghan.com http://forghan.ir http://forghan.org
محمّد صادقی اصفهانی، معروف به صادقی تهرانی (زادهٔ ۱ فروردین ۱۳۰۵ در تهران – درگذشتهٔ ۱ فروردین ۱۳۹۰ در قم) فرزند خطیب مشروطه‌خواه، رضا لسان‌المحققین بود. صادقی از مراجع تقلید شیعه و مفسران و مترجمان قرآن بود و از ابوالقاسم خویی حکم اجتهاد داشت. وی دارای مدرک دکتری الهیات و معارف اسلامی و نیز چهار مدرک لیسانس فقه، حقوق، علوم تربیتی، و فلسفه و کلام از دانشکدهٔ معقول و منقول (الهیات و معارف اسلامی) دانشگاه تهران بود.
استادان

محمدعلی شاه‌آبادی؛
حسین طباطبایی بروجردی؛
روح‌الله خمینی؛
محمدحسین طباطبایی؛
میرزا احمد آشتیانی؛
میرزا مهدی آشتیانی؛
سید احمد خوانساری؛
محمدتقی آملی؛
ابوالقاسم کاشانی؛
ابوالقاسم خویی؛
میرزا مهدی اصفهانی.
شاگردان

مهدی انصاری سمنانی (مهرداد «شیدای سمنانی»)؛ نویسنده (صدها کتاب و هزاران مقاله)، روشن‌فکر، آزادیخواه، مدافع حقوق بشر، هنرمند، مبلغ پیشین دین (مجتهد) واژه‌ساز و شاعری که بارها احضار شده و با ممنوعیت‌های گوناگونی مواجه شده است. همچنین در حمله مأموران امنیتی دادگاه ویژه روحانیت به خانه‌اش او و فرزند کوچکش آسیب دیدند. وی بعدها به دلیل روی‌گردانی از خرافات و به نشانه اعتراض به استبداد، لباس صنفی حوزوی را کنار نهاد؛ همان گونه که پس از دگرگونی اعتقادی، مکتب فقهی و قرآنی استادش محمد صادقی تهرانی را کنار گذاشت.
درگذشت

صادقی تهرانی در یکم فروردین ۱۳۹۰ درگذشت و پس از اقامه نماز توسط اشکوری در حرم فاطمه معصومه، روز سوم فروردین در قبرستان باغ بهشت قم به خاک سپرده شد.
سید علی خامنه‌ای در پیام تسلیتی که خطاب به مهدی مصطفوی، قائم مقام اسبق وزارت امور خارجه و داماد صادقی صادر کرده بود، از صادقی به عنوان عالمی متفکر یاد کرد.
در ۱۵ اسفند ۱۳۹۲، همایشی با عنوان بیداری قرآنی با محوریت بررسی اندیشه‌های قرآنی صادقی تهرانی در دانشگاه مفید قم برگزار شد.
روش تفسیری

صادقی تهرانی در تفسیر قرآن، مانند استادش محمد حسین طباطبایی از روش قرآن به قرآن استفاده می‌کرد. وی در ابعاد فقهی، حدیثی، فلسفی، کلامی، عرفانی… و حتی ادبیات عرب، به خود قرآن، تمسک نموده و مخصوصاً آیات الاحکام را در تفسیر خود، مورد بررسی خاصی قرار داده است.
او بر مبنای مکتب فقهی‌اش یعنی «فقه گویا» فتوا می‌داد؛ در حالی که بیشتر فقیهان معاصر شیعی بر اساس فقه پویا و فقه سنتی فتوا می‌دهند. وی ملاک اصلی حجیت شرعی را فقط قرآن می‌دانست؛ علم رجال را ملاک نمی‌دانست و بین دو حدیث که یکی معتبر، ولی بر خلاف قرآن، و دیگری، ضعیف، اما موافق قرآن باشد، حدیث دوم را می‌پذیرفت.
روش فقهی

صادقی در کتاب «اصول الاستنباط» خود، قرآن و سنت را معیار اصول استنباط فقهی می‌داند. از دیدگاه وی قرآن و سنت، با هم تطابق دارند و محور احکام اخلاقی، عقیدتی، فردی، اجتماعی، عبادی و سیاسی…، قرآن بوده و در رتبه دوم، سنتِ منطبق با قرآن است. بر حسب نصوص، فقط قرآن، مشرِّع و نیز دلیل شرعی است.
او با این شیوه، بقیهٔ مبانی استدلال و استنباط فقهی مشهور شیعه و اهل سنت، از جمله، عقل مطلق (خودبنیاد)، اجماعِ خلافِ قرآن و شهرتِ متضاد با قرآن، سیره علما، خبر واحدِ مخالفِ قرآن، قیاس، استحسان و استصلاح… را با استدلال به قرآن، مردود می‌داند.
دیدگاه‌ها > انتقاد به منطق و فلسفه

محمد صادقی تهرانی در تفسیر الفرقان، فلسفه‌ای را که بر مبنای منطق علمی بنا شده پر از غلط می‌داند. وی ۶۶ مطلب از اختلافات بین عالمان منطق را نقل می‌کند که میرزا مهدی اصفهانی آن‌ها را استخراج کرده است. روایت صادقی از ۶۶ تناقض منطق بشری از دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی، منحصربه‌فرد بوده و در کتاب‌های شناخت‌نامه و اندیشه‌نامه میرزا مهدی اصفهانی، مطلبی درین باره نیامده است. صادقی (با اینکه مدت کوتاهی شاگرد میرزا بوده) گفته که این مطالب را از یکی از شاگردان میرزا نقل کرده؛ اما نام این شاگرد را ذکر نکرده است.[نیازمند منبع]
دیدگاه‌ها > ولایت فقیه

صادقی تهرانی با اینکه با نظام پهلوی، به شدّت، مخالف بود و در آن دوره، فعالیت‌های سیاسی داشت و از شاگردان روح‌الله خمینی بوده و از سوی ساواک نیز به‌طور غیابی به اعدام محکوم شده بود، پس از انقلاب ۱۳۵۷، از منتقدان نظریه «ولایت فردی فقیه» و ولایت مطلقه فقیه شد.
وی به ولایت شورایی فقیهان در عصر غیبت کبرا معتقد بود، آن‌هم شورایی که با رأی مردم انتخاب نشود؛ زیرا اعتقاد داشت که در هر انتخاباتی رأی‌دهندگان باید در آن موضوع، تخصص داشته باشند؛ پس، رأی غیر تخصصی را حرام می‌دانست و موافق برگزاری انتخابات به صورت معمول نبود. درین خصوص می‌گفت:
«هرگز نمی‌تواند فرد، مبنای مشروعیت باشد. ولایت مطلق، از آنِ خداست، و ولایت شرعی، با پیامبر و ائمّه [شیعه] است، علما ولایت کلّی ندارند؛ علما هم، خطا می‌کنند».
داماد وی گفته است که او تا آخر عمر، حامی انقلاب اسلامی ایران بوده و همواره با علی خامنه‌ای همراه بود؛ هر چند این ادعای دامادش، با توجه به انتقادات صادقی تهرانی به حکومت وقت و نیز رفاقتش با مراجع تقلید منتقدی مثل حسین علی منتظری... چندان درست به نظر نمی‌رسد.
وی دربارهٔ سرکوب مراجع تقلید مردمی، و هواداران دیگر عقاید توسط حکومت جمهوری اسلامی، گفته بود:
«نباید چنین بکنند؛ با این حمله‌ها و هجوم‌ها خیلی خطا می‌کنند. با یهود و نصارا و بهایی‌ها هم نباید چنین کرد. مسلمانان وهابی هم احترام دارند. مراجع، اختلاف داشته باشند با هم، به دعوا نمی‌رسند، و این رفتارها اشتباه است.»
دیدگاه‌ها > انتقاد از روحانیان حکومتی و غیرقرآنی

صادقی تهرانی در دیدار با برخی از افراد، با خشم، به عمامه‌اش دست می‌زند و می‌گوید:
«هزار سال است [که] این عمامه‌به‌سران می‌خواهند اسلام را از بین ببرند و نمی‌توانند.»
دیدگاه‌ها > استبدادی خواندن حصر منتظری

محمد صادقی تهرانی در پیام تسلیتی به مناسبت درگذشت حسینعلی منتظری، ضمن یادآوری دوستی دیرین خود با وی، از او به‌عنوان مبارز نستوه و مظلوم، یاد کرده و نیز حصرش توسط نظام جمهوری اسلامی ایران را استبدادی اعلام کرد.
برخی فتواها

کسی که اقدام به توهین به قرآن کند، قتلش بر مسلمانان واجب است.
جایز بودن ازدواج دائم با دختر باکره حتی بدون اذن پدر.
تقلید از میت اعلم یا مجتهد زن اعلم واجب است؛ زیرا اصل تبعیت از احسن القول است و نه چیز دیگر.رساله توضیح المسائل نوین- آنلاین - اجتهاد و تقلید - مسئله ۱۵- سایت رسمی صادقی تهرانی
بر مکلفان واجب است در حد توان در احکام الهی تحقیق کنند و از مراجع خود دلیل خواهی کرده و قانع شوند و راه دنبال‌روی و تقلید کورکورانه و ناآگاهانه به‌طور کلی بروی همگان بسته است، که شخص مسلمان هر اندازه هم از مسائل اسلامی ناآگاه باشد پیرویش از آنچه مطرح است بایستی از روی آگاهی باشد و بس. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - اجتهاد و تقلید - سایت رسمی صادقی تهرانی
بدن کفار و اهل کتاب پاک است و نجاست ذکر شده در آیه (انما المشرکون نجس) در خصوص روح ایشان است و نه جسم.
مسکرات و شراب، چه از آب انگور یا خرما باشند به‌طور کلی پاکند ولی خوردن آن‌ها حرام است. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - جامعة علوم القرآن
نماز و روزه مسافر شکسته نیست؛ زیرا قصر در نماز به هنگام خوف تنها شامل کیفیات نماز است نه کمیت و تعداد رکعاتش رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - جامعة علوم القرآن
دود و غبار مبطل روزه نیست؛ زیرا نه هرگز خوردنی است و نه آشامیدنی، به ویژه دربارهٔ دود و غبار اضافه بر این که دلیلی هم بر ممنوعیتش برای روزه نیست اضافه بر قرآن در خبری معتبر هم حکم به تجویز شده است.رساله توضیح المسائل نوین -آنلاین - جامعة علوم القرآن
نماز جمعه با شرائطش بر تمامی مکلّفان بدون عسر یا حرج واجب است و در صورتی که امام و مأموم شرایط صحت خطبه‌ها را رعایت نکند انجام آن جایز نیست و نمی‌توان آن را فرادا خواند. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - جامعة علوم القرآن
زکات مانند خمس بر تمامی درآمدهای حلال اعم از زراعتی، تجارتی و… تعلق می‌گیرد گرچه درصدش کمتر از خمس است. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - جامعة علوم القرآن
اعتکاف در کل مساجد جایز است. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - جامعة علوم القرآن
شطرنج حرام است. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - مسئله ۹۲۵ - جامعة علوم القرآن
کشیدن سیگار حرام است ولی مبطل روزه نیست. رساله توضیح المسائل نوین - آنلاین - جامعة علوم القرآن
سنگسار: از دیدگاه صادقی تهرانی، هدف از این مجازات، اعدام و به قتل رساندن فرد زناکار نیست؛ بلکه، تحقیر اوست…. هیچ مجازات جایگزینی برای سنگسار، وجود ندارد، یعنی نمی‌توان مرتکب زنای محصنه را به جای سنگسار، اعدام کرد یا مجازات دیگری برایش در نظر گرفت [بلکه باید همان حکم سنگسار را درباره‌اش اجرا کرد].
مرد نمی‌تواند بدون دلیل شرعی (حرج، عسر یا توافق زوجین) زن خود را طلاق دهد و حق طلاق و اجرای آن نیز فقط منحصر به مرد نیست.
صادقی معیار بلوغ در تمامی مراحلش بر اساس توان عقلی، بدنی، جنسی، مالی یا اجتماعی می‌داند و بلوغ را به شش قسمت تقسیم می‌کند: بلوغ نماز، روزه‌داری، ازدواج، اقتصادی، تبلیغ اسلام، جهاد.رساله توضیح المسائل نوین- صادقی تهرانی- احکام بلوغ
فهرست آثار

به زبان عربی:
الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه؛ ۳۰ جلد
التفسیر الموضوعی بین الکتاب و السنه؛ ۳۰ جلد
الفقه المقارن بین الکتاب و السنه؛ ۸ جلد
حق الفرقان ردا علی الفرقان الحق
عقائدنا
المقارنات
رسول الاسلام فی الکتب السماویه
حوار بین الالهیین و المادیین
علی و الحاکمون
علی شاطیءالجمعه
فتیاتنا
أین الکراسه
مقارنات فقهیه
تاریخ الفکر و الحضاره
لماذا نصلی و متی نقصر من الصلاه؟
لماذا انتصرت اسرائیل و متی تنهزم؟
حوار بین اهل الجنه و النار
المناظرات
المسافرون
تبصره الفقهاء بین الکتاب و السنه
تبصره الوسیله بین الکتاب و السنه
اصول الاستنباط بین الکتاب و السنه
غوص فی البحار
الفقهاء بین الکتاب و السنه
شذرات الوسائل و الوافی المخطوط
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن
أین الکراسه
به زبان فارسی:
بشارات عهدین
ستارگان از دیدگاه قرآن
اسرار، مناسک و ادله حج
انقلاب اسلامی ۱۹۲۰ عراق
آفریدگار و آفریده
حکومت قرآن
دعاهای قرآنی
حکومت مهدی
آیات رحمانی (در پاسخ به کتاب آیات شیطانی)
گفتگویی در مسجدالنبی
مسیح از نظر قرآن و انجیل
خاتم پیامبران
سپاه نگهبانان اسلام
مفت‌خواران از دیدگاه کتاب و سنت
قرآن و نظام آموزشی حوزه
قضاوت از دیدگاه کتاب و سنت
پرسش و پاسخهای احکام قضایی بر مبنای قرآن
حکومت صالحان یا ولایت فقیهان
ماتریالیسم و متافیزیک
مفسدین فی الارض
نماز جمعه
پیروزی اسرائیل چرا و شکست آن کی؟
برخورد دو جهان بینی
حقوق بانوان از دیدگاه کتاب و سنت
رساله توضیح المسائل نوین
مسافران (نگرشی جدید بر نماز و روزه مسافر)
تاریخ اندیشه و تمدن
علی و زمامداران
ترجمان وحی (ترجمه فارسی قرآن)
ترجمان فرقان (تفسیر مختصر قرآن فارسی ۵ جلدی)
نقدی بر دین پژوهی فلسفه معاصر
گناهان کبیره و صغیره از دیدگاه کتاب و سنت
اجتهاد و تقلید از دیدگاه کتاب و سنت
خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها از دیدگاه کتاب و سنت
وصیت و ارث از دیدگاه کتاب و سنت
روزه (خودساری) از دیدگاه کتاب و سنت
ازدواج و زناشویی از دیدگاه کتاب و سنت
طلاق از دیدگاه کتاب و سنت
طهارت (وضو-غسل-تیمم) از دیدگاه کتاب و سنت
طهارت (پاک و نجس) از دیدگاه کتاب و سنت
مالیات‌های اسلامی از دیدگاه کتاب و سنت
اقتصاد و تجارت از دیدگاه کتاب و سنت
پرسش‌ها و پاسخ‌های احکام قضایی
علم قضاوت در اسلام
مناسک حج
فقه گویا
همچنین پس از درگذشت او آثارش در حال ترجمه به زبان‌های انگلیسی و فارسیاند.
گیاه‌پارچ × هوکریان
جوره‌های گونه

گیاه‌پارچ × هوکریان جوره الانگاتا (1877)
گیاه‌پارچ × هوکریان شکل الانگاتا (1879)
لوما لیندا، کالیفرنیا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کالیفرنیا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| لوما لیندا | لوما لیندا |
| --- | --- |
شهر: شهر
City of Loma Linda: City of Loma Linda
A view of Loma Linda University Medical Center with the city in the background: A view of Loma Linda University Medical Center with the city in the background
شعار: To Serve Man: شعار: To Serve Man
موقعیت در شهرستان سن برناردینو، کالیفرنیا و ایالت کالیفرنیا: موقعیت در شهرستان سن برناردینو، کالیفرنیا و ایالت کالیفرنیا
مختصات: ۳۴°۲′۵۴″ شمالی ۱۱۷°۱۵′۲″ غربی﻿ / ﻿۳۴٫۰۴۸۳۳°شمالی ۱۱۷٫۲۵۰۵۶°غربی﻿ / 34.04833; -117.25056: مختصات: ۳۴°۲′۵۴″ شمالی ۱۱۷°۱۵′۲″ غربی﻿ / ﻿۳۴٫۰۴۸۳۳°شمالی ۱۱۷٫۲۵۰۵۶°غربی﻿ / 34.04833; -117.25056
ایالت:  کالیفرنیا
شهرستان: سن برناردینو
حکومت: حکومت
 • نوع: Council-manager
 • شورای شهر: Mayor Rhodes Rigsby Mayor pro tempore Ovidiu Popescu Ron Dailey Stan Brauer Phill Dupper
مساحت: مساحت
 • کل: ۷٫۵۱۷ مایل مربع (۱۹٫۴۷۰ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۷٫۵۱۶ مایل مربع (۱۹٫۴۶۷ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰۰۱ مایل مربع (۰٫۰۰۲ کیلومتر مربع)  ۰٫۰۱٪
ارتفاع: ۱۱۶۵ فوت (۳۵۵ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۲۳۲۶۱
 • تراکم: ۳۱۰۰/مایل مربع (۱۲۰۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۸ (PST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۷ (PDT)
زیپ‌کدs: ۹۲۳۵۰, ۹۲۳۵۴, ۹۲۳۵۷
کد منطقه: 909
کد FIPS: ۰۶–۴۲۳۷۰
GNIS feature ID: ۱۶۶۰۹۳۵
وبگاه: www.ci.loma-linda.ca.us
لوما لیندا (به انگلیسی: Loma Linda) شهری در شهرستان سن برناردینو، کالیفرنیا ایالت کالیفرنیا است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۳۲۶۱ نفر جمعیت داشته است.
داوود شراره

داوود شراره یا داوود شراره‌ها نام مستعار خواننده‌ای است که ترانه‌های آلبوم شراره‌های آفتاب را خوانده است. ادّعا شده که نام واقعی وی داوود اردلان است. گفته می‌شود که وی زندانی سیاسی رژیم پهلوی و عضو سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران بوده و به‌دلیل ناشناخته بودن، به نام داوود شراره‌ها شناخته می‌شود.
هویت داوود شراره‌ها

بیژن باران از اعضای سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران نام وی را داوود اردلان دانسته و اشاره کرده که او زندانی سیاسی دوران محمدرضاشاه پهلوی بوده که در سال ۱۳۵۲ به‌خاطر رابطه با سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران در زندان بوده است. داوود شراره دانشجوی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی آریامهر (شریف) بوده و در سال ۱۳۵۳ با عباس سماکار هم‌بند بوده است. او پس از آزادی از زندان در سال ۱۳۵۶ به لندن رفته و با جریان موسوم به «هنر و ادبیات بالنده» به همکاری پرداخته است.
داوود شراره‌ها در آذر ۱۳۵۷ در واشینگتن با همکاری کنفدراسیون دانشجویان ایرانی-هوادار سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران سرودهای آلبوم شراره‌های آفتاب را خواند. این آلبوم به آهنگسازی مهرداد بران به صورت نوار کاست وارد ایران شد و در مدّت کوتاهی ۲٫۲ میلیون نسخه از آن توسط سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران تکثیر و در سراسر ایران توزیع شد. همچنین سرودهای آن به صورت پی در پی از رادیو انقلاب که مدّت کوتاهی در دست چریک‌های فدایی بود، پخش می‌شد و علاوه‌بر آن هواداران سازمان و دوستداران آلبوم نیز آن را کپی و دست به دست می‌کردند. اشعار این سرودها عمدتاً توسط سعید سلطان‌پور در زندان محمدرضاشاه پهلوی سروده شده است. در برخی از ترانه‌ها گروه کُر دانشجویان دانشگاه واشینگتن صدای وی را همراهی می‌کنند.
آیگیلدینو

Village
| Aygildino Айгильдино | Aygildino Айгильдино |
| --- | --- |
Village: Village
Aygildinoموقعیت روی نقشه باشقیرستانAygildinoموقعیت روی نقشه روسیه: Aygildinoموقعیت روی نقشه باشقیرستانAygildinoموقعیت روی نقشه روسیه
مختصات: ۵۵°۲۲′ شمالی ۵۵°۱۱′ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۳۶۷°شمالی ۵۵٫۱۸۳°شرقی﻿ / 55.367; 55.183: مختصات: ۵۵°۲۲′ شمالی ۵۵°۱۱′ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۳۶۷°شمالی ۵۵٫۱۸۳°شرقی﻿ / 55.367; 55.183
ناحیه‌های فدرال روسیه: باشقیرستان
شهر: شهرستان بیرسکی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۰۰
آیگیلدینو (انگلیسی: Aygildino) یک شهرک در شهرستان بیرسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
گیاه‌پارچ پالاوان

| گیاه‌پارچ پالاوان | گیاه‌پارچ پالاوان |
| --- | --- |
یک پارچ پایینی از گیاه‌پارچ پالاوان عکس گرفته شده توسط استوارت مک‌فرسون: یک پارچ پایینی از گیاه‌پارچ پالاوان عکس گرفته شده توسط استوارت مک‌فرسون
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 در خطر انقراض  (IUCN 3.1):  در خطر انقراض  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: گیاهان
کلاد:: نهان‌دانگان
کلاد:: دولپه‌ای‌های نو
راسته:: میخک‌سانان
تیره:: Nepenthaceae
سرده:: Nepenthes
گونه:: N. palawanensis
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Nepenthes palawanensis S.McPherson, Cervancia, Chi.C.Lee, Jaunzems, Mey & A.S.Rob. (2010): Nepenthes palawanensis S.McPherson, Cervancia, Chi.C.Lee, Jaunzems, Mey & A.S.Rob. (2010)
گیاه‌پارچ پالاوان (نام علمی: Nepenthes palawanensis)، یک گونه از سرده گیاه‌‌پارچ‌ها و بومی قله سلطان (Sultan Peak) در جزیره پالاوان در فیلیپین است که در ارتفاعات ۱۱۰۰ تا ۱۲۳۶ متری از سطح دریا رشد می‌کند.
در فوریه ۲۰۱۰ توسط جسون سروانیکا (Jehson Cervancia) و استوارت مکفرسان (Stewart McPherson) کشف شد. به نظر می‌رسد که این گونه از نزدیک به گیاه‌پارچ اتنبرا ، که در نزدیکی کوه ویکتوریا رشد می‌کند، نزدیک است.
گیاه‌پارچ پالاوان را می‌توان از گیاه‌پارچ اتنبرا با پارچ‌های آن متمایز کرد، پارچ‌هایی که حتی بزرگتر هستند، گاهی بیش از ۳۵ سانتی‌متر ارتفاع دارند، و با ظرفیت ۱.۵ تا ۲ لیتر آب. (بزرگترین پارچ‌ها برای گیاه‌پارچ راجا باقی مانده‌اند.) تفاوت دیگر با گیاه‌پارچ اتنبرا این است که پارچ‌های گیاه‌پارچ پالاوان با موهای نارنجی تا قرمز پوشانده شده‌اند.
گیاه‌پارچ پالاوان به‌عنوان شماره ۴ در "ده کشف برتر گونه‌های جدید خارق‌العاده و عجیب از دهه گذشته" کریس پکهام (Chris Packham) در برنامه دهه اکتشاف بی‌بی‌سی، اولین بار در ۱۴ دسامبر ۲۰۱۰ پخش شد.
کشف گیاه‌پارچ اتنبرا توسط تیمی که شامل مک فرسون بود، به جلب حمایت محلی برای حفاظت از رشته کوه ویکتوریا کمک کرد. پس از کشف گیاه‌پارچ پالاوان، امید می‌رفت که حمایت‌های مشابهی از دامنه سلطان انجام شود. تا به امروز، هیچ یک از کوه‌ها وضعیت حفاظت شده‌ای نداشته‌اند.
گیاه‌پارچ پالاوان دورگه‌های طبیعی را با یک آرایه شبیه گیاه‌پارچ فیلیپینی تشکیل می‌دهد.
عفت غنی‌پور

عفت غنی‌پور عضو سازمان مجاهدین خلق و مأمور ترور روح‌الله خمینی از طرف سازمان مجاهدین خلق به رهبری جواد قدیری بود.
غنی‌پور از خانواده ای مذهبی بود و دخترعمه‌اش (شکوه گیوه‌چی)، همسرِ برادرزن خمینی و دوست یکی از خواهران همسر رهبر انقلاب زهره ثقفی بود از سوی دیگر شوهرخواهرش عبدالله برقعی (در جنگ کشته شد) به عنوان یکی از پاسدارهای محافظ بیت رهبری فعالیت داشت.
همسر وی علی کمالخانی نیز از اعضای سازمان مجاهدین بود.
غنی‌پور در سال ۱۳۶۵ پس از هماهنگی با مجاهدین و صحبت با مسعود رجوی از آلمان به ایران برمی گردند. اما او که مأمور ترور بود با وجود دسترسی به رهبر وقت انقلاب موفق به انجام ترور نمی‌شود و بعد از مدتی ایران دوباره خارج شده و به آلمان برمی گردد.
پس از آن وی در عملیات فروق جاویدان شرکت کرده و مجروح می‌شود. او در سال ۱۳۶۹ با سازمان مجاهدین خلق به مشکل برخورده و به ایران بر می‌گردد، اما توسط سیستم امنیتی ایران دستگیر می‌شوند.
وی پس از دستگیری اعدام شد.
ویلیام بورلی

| ویلیام بورلی | ویلیام بورلی |
| --- | --- |
عضو خانه برگس‌ها از شهرستان اورنج: عضو خانه برگس‌ها از شهرستان اورنج
دوره مسئولیت ۱۷۳۶ – ۱۷۳۸ همکار رابرت گرین: دوره مسئولیت ۱۷۳۶ – ۱۷۳۸ همکار رابرت گرین
پس از: تأسیس منصب
پیش از: رابرت گرین
عضو خانه برگس‌ها  از شهرستان اسکس: عضو خانه برگس‌ها  از شهرستان اسکس
دوره مسئولیت ۱۷۴۲ – ۱۷۴۹ همکار جیمز گارنت (۱۷۴۲–۱۷۴۷) ویلیام دینگرفیلد (۱۷۴۸–۱۷۴۹): دوره مسئولیت ۱۷۴۲ – ۱۷۴۹ همکار جیمز گارنت (۱۷۴۲–۱۷۴۷) ویلیام دینگرفیلد (۱۷۴۸–۱۷۴۹)
پس از: سالواتور ماسکو توماس وارینگ
پیش از: فرنسیس اسمیت توماس وارینگ
کارمند دادگاه شهرستان اسکس: کارمند دادگاه شهرستان اسکس
دوره مسئولیت ۱۷۱۶ – ۱۷۴۵: دوره مسئولیت ۱۷۱۶ – ۱۷۴۵
پس از: هیچ
پیش از: جان لی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۶۹۶ ویرجینیا
درگذشته: ۱۷۵۶  (۵۹−۶۰ سال) ویرجینیا
ملیت: آمریکایی
همسر(ان):  الیزابت بلند 
روابط:  رابرت بورلی جونیور (پدر)  اورسولا بیرد بورلی (مادر)  پیتر بورلی (عمو)  ویلیام برد دوم (عمو)  ویلیام برد اول (پدربزرگ)  جیمز بوید، نهمین لرد بوید (پدر پدربزرگ)  ریچارد بلند  ریچارد بلند 
فرزندان: جان بورلی متولد ۱۷۲۷ وفات ۱۷۴۳ در انگلستان رابرت بورلی  الیزابت بورلی میلز  اورسولا بورلی فیتزهاگ  آنا بورلی 
اقامتگاه: بلندفیلد، شهرستان اسکس، ویرجینیا
پیشه:  قانونگذار  خدمتکار مدنی  مزرعه‌دار  مالک زمین 
ویلیام بورلی (William Beverley) (۱۶۹۶ – ۱۷۵۶ میلادی)، قانون‌گذار، کارمند دولت، مزرعه‌دار و زمین‌دار قرن هجدهم میلادی در مستعمره ویرجینیا بود. بورلی که متولد ویرجینیا بود –پسر مزرعه‌دار و مورخ رابرت بورلی جونیور (حدود ۱۶۶۷ – ۱۷۲۲ میلادی) و همسرش ارسولا بایرد بورلی (۱۶۸۱–۱۶۹۸)– از نظر قرابت خونی به دو خانواده مهم ویرجینیا نسبت داشت. او برادرزاده پیتر بورلی (۱۶۶۸ – ۱۷۲۸ میلادی)، رئیس مجلس ایالتی ویرجینیا و نوه مزرعه‌دار ثروتمند ویرجینیا ویلیام بایرد یکم (۱۶۵۲ – ۱۷۰۴ میلادی) از مزرعه وستور بود. مادر بورلی مدت کوتاهی قبل از ۱۷امین زاد روز خود (زمانی که بورلی کودک نوپا بود) وفات کرد و بورلی به انگلستان فرستاده شد.
پس از اتمام تحصیلات خود در انگلستان، وی حرفه عمومی خود را به عنوان منشی دادگاه شهرستان اسکس (۱۷۱۶ – ۱۷۴۵ میلادی) آغاز نموده و همچنین از شهرستان اورنج (۱۷۳۶ – ۱۷۳۸ میلادی) و شهرستان اسکس (۱۷۴۲ – ۱۷۴۹ میلادی) در مجلس ایالتی ویرجینیا [پیش از انقلاب] نمایندگی کرد. بورلی در ۱۷۵۰ میلادی در شورای فرماندار ویرجینیا نیز خدمت کرد.
پس از مرگ پدرش در ۱۷۲۲ میلادی، او میراث هنگفتی در سراسر ویرجینیا به ارث برد و از آنها درآمدهای چون عایدات تولید تنباکو و کرایه ۱۱۹ مستأجر به‌دست می‌آورد. مجتمعی که وی در مساحت ۱۱۸٬۹۴۱ آکر (۴۸۱٫۳۴ کیلومتر مربع) به‌نام بورلی مانور تراکت در شهرستان امروزی آگاستا داشت، دیگران را نیز تشویق نمود تا زیستگاه‌ها را بیشتر به سمت غرب در رشته‌کوه‌های بلو ریج توسعه دهند. توماس فیرفاکس، ششمین لرد فیرفاکس کامرون به بورلی مأموریت سپرد تا در یک سفر اکتشافی با پیتر جفرسون برود و خط فیرفاکس را در گردنه شمالی مستعمره (Northern Neck Proprietary) ایجاد نماید.
اوایل زندگی و تحصیلات

بورلی در ۱۶۹۶ میلادی متولد شد و تنها فرزند رابرت بورلی جونیور (حدود ۱۶۶۷ – ۱۷۲۲ میلادی) و همسرش ارسولا بایرد بورلی (۱۶۸۱ – ۱۶۹۸ میلادی) بود. رابرت بورلی جونیور از مزرعه بورلی پارک در شهرستان پادشاه و ملکه، یک مزرعه‌دار ثروتمند بود که در سفر اکتشافی «شوالیه‌های دارای اسب‌های نعل-طلایی» شرکت داشت و نخستین مورخ ویرجینیای استعماری بود که در ویرجینیا به‌دنیا آمده بود؛ او کتاب تاریخ ایالت فعلی ویرجینیا را در ۱۷۰۵ میلادی نوشت که نخستین کتاب تاریخ ویرجینیا دانسته می‌شود. عمومی ویلیام بورلی، پیتر (۱۶۶۸ – ۱۷۲۸ میلادی) رئیس مجلس ایالتی ویرجینیا بود. مادر وی که دختر ویلیام بایرد یکم (۱۶۵۲ – ۱۷۰۴ میلادی) و مری هورسماندن بایرد اهل مزرعه وستور بود، از روی محبت توسط خانواده‌اش به‌نام «دیوانه کوچک» یاد می‌شد. مادر وی مدت کوتاهی قبل از ۱۷امین زاد روز خود در ۳۱ اکتبر ۱۶۹۸ وفات کرد و در جیمزتاون به خاک سپرده شد. از طریق مادربزرگ پدری خود مارگارت بوید بورلی، ویلیام بورلی فرزند نوه نجیب‌زاده اسکاتلندی جیمز بوید، لرد بوید نهم بود (متوفی ۱۶۵۴). پس از مرگ مادرش، بورلی به انگلستان فرستاده شد و در آنجا آموزش دید.
حرفه سیاسی

پس از اتمام تحصیلات در انگلستان، بورلی به ویرجینیا بازگشت نموده و حرفه عمومی خود را آغاز کرد. او برای ۲۹ سال (۱۷۱۶ – ۱۷۴۵ میلادی) منشی دادگاه شهرستان اسکس بود و در این زمان نخستین ساختمان دادگاه شهرستان اسکس در خانه بورلی به‌نام بلاندفیلد بود. بورلی همچنین از ۱۷۲۰ تا ۱۷۴۰ میلادی، قاضی شهرستان اسکس بود. او عضو مجلس ایالتی ویرجینیا در ویلیامزبرگ بود و از شهرستان اورنج (۱۷۳۶ – ۱۷۳۸ میلادی) و شهرستان اسکس (۱۷۴۲ – ۱۷۴۹ میلادی) نمایندگی می‌کرد. در جریان نخستین دوره خدمت به عنوان نماینده شهرستان اورنج، بورلی با رابرت گرین خدمت می‌کرد. او تا ۱۷۴۷ میلادی با جیمز گانیت از شهرستان اسکس نمایندگی می‌کرد و پس از آن تا ۱۷۴۹ میلادی با ویلیام دینجرفیلد خدمت کرد. انتصاب بورلی در ۱۷۴۱ میلادی به عنوان ستوان و مسئول شبه‌نظامیان شهرستان آگاستا، در ۳ نوامبر ۱۷۴۱ میلادی توسط دادگاه شهرستان اورنج تأیید شد. در ۱۷۵۰ میلادی، وی در شورای فرماندار ویرجینیا، شورای که به عنوان مجلس علیای قانون‌گذاری مستعمره ویرجینیا عمل می‌کرد، انتخاب گردیده و جایگزین جان کاستیس چهارم (پدر شوهر مارتا دندریج کاستیس) شد. انتصاب بورلی در شورای فرماندار، آرزوی را برآورده ساخت که پدرش نتوانسته بود به آن دست یابد.
فعالیت‌های تجاری

بورلی مالک میکده‌ای در ساختمان بخشداری شهرستان کارولین بود و آنرا مدیریت می‌کرد، او همچنین با هند غربی تجارت داشت. او در ۱۷۳۹ میلادی به یک بازرگان اهل باربادوس نوشت، «من در وضعیت خوبی قرار دارم و می‌توانم سیاه‌پوست، نوشیدنی رم، شکر و ملاس (شیره قند) بفروشم [همین‌طور نوشته شده‌است]». بورلی در ورجینیا نمک باربادوسی می‌فروخت و ذرت را از ویرجینیا به باربادوس می‌فرستاد. یک موجودی جزئی از ملک وی در ۱۷۴۵ میلادی شامل ۶۵ برده از چهار مزرعه، چهارپا، خوک، گوسفند و اسب بود. در ۱۷۶۳ میلادی، پسر بورلی به‌نام رابرت گزارش داد که ملک پدر وی «حدود ۱۸۰ پوند، پس از کسر تمامی هزینه‌های مزرعه» مفاد به‌دست‌آورد.
سفر اکتشافی خط فیرفاکس

در ۱۷۴۶ میلادی، به بورلی از سوی توماس فیرفاکس، لرد فیرفاکس ششم کامرون وظیفه سپرده شد تا به نمایندگی از وی در یک سفر اکتشافی با پیتر جفرسون (پدر توماس جفرسون) در ویرجینیای غربی شرکت نموده و خط فیرفاکس در گردنه شمالی مستعمره (Northern Neck Proprietary) را نشانی نماید، همچنین از کار جفرسون و دیگر نقشه‌برادرها نظارت به عمل آورد. سال بعدی، او و سایر شرکت‌کنندگان در سفر اکتشافی خط فیرفاکس دوباره در مزرعه توکاهوی جفرسون گردهم آمدند تا نقشه گردنه شمالی مستعمره را ترتیب دهند (نقشه‌ای که به نقشه فرای-جفرسون معروف شد).
زندگی شخصی و خانواده

بورلی در حدود ۱۷۲۵ میلادی با الیزابت بلاند (متولد ۲۶ مه ۱۷۰۶) ازدواج کرد. الیزابت دختر ریچارد بلاند و الیزابت راندولف بلاند اهل جوردون پاینت و خواهر دولت‌مرد ریچارد بلاند بود. بورلی و همسر وی چهار فرزند داشتند: یک پسر و چهار دختر – رابرد بورلی (۱۷۴۰ – ۱۸۰۰ میلادی)، الیزابت بورلی میلز، ارسولا بورلی فیتزهاگ و آن بورلی. بورلی به‌طور فعال در آموزش فرزندان خود سهم داشت و در ۱۷۵۰ میلادی به انگلستان سفر کرد تا پسر خود، خواهرزاده‌اش رابرت منفورد سوم و یک مرد جوان دیگر را در مدرسه دستور زبان ویکفیلد وارد نماید.
سه فرزند بورلی ازدواج کردند و همسران آنها از خانواده‌های مهم ویرجینیا بود. رابرت با ماریا کارتر، دختر لاندون کارتر و ماریا بیرد کارتر اهل سابین هال، شهرستان ریچموند، ازدواج کرد. الیزابت با جیمز میلز که در هابز هول تاجر بود و ارسولا با ویلیام فیتزهاگ ازدواج کردند. آن تا زمان مرگ بورلی در ۱۷۵۶ میلادی، هنوز ازدواج نکرده بود.