stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لیگ قهرمانان اقیانوسیه ۲۰۲۰
مرحله گروهی > گروه D

| تیم | بازی | برد | تساوی | باخت | گل‌زده | گل‌خورده | تفاضل‌گل | امتیاز | صلاحیت |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  اوکلند سیتی | ۳ | ۳ | ۰ | ۰ | ۹ | ۰ | ۹+ | ۹ | مرحله حذفی |
|  ونوس (م) | ۳ | ۲ | ۰ | ۱ | ۱۰ | ۳ | ۷+ | ۶ | مرحله حذفی |
|  لوپه اوله سواگا | ۳ | ۱ | ۰ | ۲ | ۴ | ۱۱ | ۷- | ۳ |  |
|  با | ۳ | ۰ | ۰ | ۳ | ۵ | ۱۴ | ۹- | ۰ |  |
مرحله حذفی > تیم‌های صعود کرده

| گروه | تیم اول | تیم دوم |
| --- | --- | --- |
| A |  ایسترن سابوربس |  گلکسی |
| B |  مالامپا ریوایورز |  هندرسون ایلز |
| C |  مجنتا |  سلیمان واریورز |
| D |  اوکلند سیتی |  ونوس |
راهیابی به جام باشگاه‌های جهان

| رتبه | گروه | تیم | بازی | برد | مساوی | باخت | گل زده | گل خورده  | گل تفاضل  | امتیاز | صلاحیت |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | D |  اوکلند سیتی | ۳ | ۳ | ۰ | ۰ | ۹ | ۰ | ۹+ | ۹ | جام باشگاه‌های جهان ۲۰۲۰ |
| ۲ | C |  مجنتا | ۳ | ۳ | ۰ | ۰ | ۸ | ۲ | ۶+ | ۹ |  |
| ۳ | A |  ایسترن سابوربس | ۳ | ۲ | ۱ | ۰ | ۸ | ۳ | ۵+ | ۷ |  |
| ۴ | D |  ونوس | ۳ | ۲ | ۰ | ۱ | ۱۰ | ۳ | ۷+ | ۶ |  |
| ۵ | C |  سلیمان واریورز | ۳ | ۲ | ۰ | ۱ | ۴ | ۲ | ۲+ | ۶ |  |
| ۶ | B |  مالامپا ریوایورز | ۳ | ۱ | ۲ | ۰ | ۶ | ۳ | ۳+ | ۵ |  |
| ۷ | B |  هندرسون ایلز | ۳ | ۱ | ۲ | ۰ | ۸ | ۷ | ۱+ | ۵ |  |
| ۸ | B |  لائه سیتی | ۳ | ۱ | ۱ | ۱ | ۱۰ | ۶ | ۴+ | ۴ |  |
| ۹ | A |  گلکسی | ۳ | ۱ | ۱ | ۱ | ۷ | ۵ | ۲+ | ۴ |  |
| ۱۰ | A |  هیکاری یونایتد | ۳ | ۱ | ۱ | ۱ | ۵ | ۵ | ۰ | ۴ |  |
| ۱۱ | C |  تیاره تاهیتی | ۳ | ۱ | ۰ | ۲ | ۵ | ۴ | ۱+ | ۳ |  |
| ۱۲ | D |  لوپه اوله سواگا | ۳ | ۱ | ۰ | ۲ | ۴ | ۱۱ | ۷− | ۳ |  |
| ۱۳ | A |  هیانگن اسپورت | ۳ | ۰ | ۱ | ۲ | ۳ | ۱۰ | ۷− | ۱ |  |
| ۱۴ | B |  لائوتوکا | ۳ | ۰ | ۱ | ۲ | ۳ | ۱۱ | ۸− | ۱ |  |
| ۱۵ | D |  با | ۳ | ۰ | ۰ | ۳ | ۵ | ۱۴ | ۹− | ۰ |  |
| ۱۶ | C |  توپاپا مارائرنگا | ۳ | ۰ | ۰ | ۳ | ۰ | ۹ | ۹− | ۰ |  |
منبع: OFC
قوانین رتبه‌بندی: ۱) امتیاز؛ ۲) تفاضل گل؛ ۳) تعداد گل‌های زده شده
روس‌تلکام

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
ISIN: RU0008943394 
صنعت: مخابرات
بنا نهاده: ۱۹۹۳
دفتر مرکزی:  مسکو، روسیه
درآمد:  ۸٫۹ $ میلیارد دلار (۲۰۱۱)
تعداد کارکنان: ۱۷۰٫۰۰۰ نفر (۲۰۱۱)
شرکت‌های وابسته: سنترال تلگراف
وبگاه: www.rt.ru
ساختمان مرکزی روس‌تلکام در مسکو
روس‌تلکام (به انگلیسی: Rostelecom) شرکت مخابرات روسی است، که بزرگترین شبکه خطوط تلفن ثابت (تقریباً ۵۰۰ هزار کیلومتر) را در روسیه دارا می‌باشد. این شرکت در زمینه ارائه خدمات تلفن ثابت، تلویزیون کابلی و خدمات اینترنتی به حدود ۳۵ میلیون خانوار در کشور روسیه فعالیت می‌نماید.
شرکت روس‌تلکام دارای مجوز ارائه طیف گسترده‌ای از خدمات مخابراتی (تلفن، داده‌ها، تلویزیون و خدمات ارزش افزوده) به مشترکین مسکونی، شرکت‌های بزرگ و دولتی و اپراتورهای مخابراتی در تمام مناطق روسیه می‌باشد. بخشی از سهام این شرکت در بازارهای بورس مسکو، بورس لندن و بورس فرانکفورت دادوستد می‌شود.
روحانی (اسلام)

یک روحانی در خیابان
روحانی در اسلام به کسانی گفته می‌شود که تحصیل کرده حوزه علمیه و ملبس به لباس روحانیت هستند.
همچنین به کسانی که در حوزه‌های علمیه به تحصیل علوم اسلامی مشغول هستند طلبه هم گفته می‌شود. گاهی دو عنوان روحانی و طلبه به صورت همزمان بر یک نفر صدق می‌کند.
کاربرد واژه طلبه، معادل کاربرد واژه‌های دانش آموز یا دانشجو در مدارس و دانشگاه‌ها است. اگر چه این واژه در زبان عربی جمع واژهٔ طالب می‌باشد، ولی در زبان فارسی به صورت مفرد به‌کار رفته و آن را به صورت طُلّاب جمع می‌بندند.
روحانیت در مذهب شیعه

به روحانیان شیعه، آخوند، ملّا، شیخ، حجت‌الاسلام و المسلمین و در مراتب بالاتر، آیت‌الله و آیت‌الله‌العظمی گفته می‌شود. آموزش و هدایت روحانیان و عالمان دین، دارای اهمیت زیادی است. غالباً شکل‌گیری روحانیت در تشیع دوازده‌امامی را به عصر گزینش وکیل از سوی امام دهم شیعه به بعد، تحلیل می‌کنند.
روحانیت در مذهب شیعه > لباس طلاب و روحانیون

به‌طور کلی طلاب و روحانیون دارای پوشش مخصوصی نبوده‌اند. تا اواخر دوره قاجاریه با ورود مدرنیته به ایران و فرنگی شدن لباس عموم مردم ایران لباس پیشین مردم که تقریباً شبیه به همین لباس ویژه روحانیت می‌باشد از بین رفت و لباس روحانیون خاص شد و به چشم آمد. [نیازمند منبع]
جهانگیرخان قشقایی هیچ‌وقت لباس طلبگی نپوشید. همیشه با همان پالتو پوستی که داشت و ریش و موهای کمی بلند ظاهر می‌شد. فقط هنگام نماز جماعت شال کمرش را باز می‌کرد و به سر می‌بست. شاگرد وی، رحیم ارباب نیز به پیروی او هیچگاه معمّم نشد. جهانگیرخان در پاسخ فردی که پرسیده بود: "آقا شما که در سلک روحانیت هستید، عمامه ندارید؟ اگر خدا در روز قیامت از شما بپرسد که چرا این کار را نکردید؟" پاسخ داده بود: "اگر می‌گذاشتم و خدا از من می‌پرسید چه تناسبی با این لباس داشتی، آن وقت نمی‌دانستم چه جواب دهم!"
روحانیت در مذهب شیعه > شرایط کنونی

پس از انقلاب اسلامی ایران که نظام آموزشی طلاب و روحانیون سامان یافت، برای استفاده از لباس ویژه روحانیت مقررات خاصی وضع شد؛ از جمله این که:
طلاب خواستار پوشیدن لباس روحانیت باید برای اخذ مجوز تلبس، حداقل پنج پایه را در دوره بلند مدت و ۲۰۲ واحد را در دوره کوتاه مدت تمام کنند.
طلاب خواستار پوشیدن لباس روحانیت باید مورد گزینش عقیدتی و اخلاقی از سوی امور صیانتی حوزه قرار بگیرند و در دوره کارگاه تلبس شرکت کرده و در مصاحبه علمی-تربیتی و روانشناختی حوزه قبول شوند.
طلاب مجاز به پوشیدن لباس روحانیت ملزم به رعایت نکات اخلاقی هستند واگر از یک سری قوانین تخطی کنند طبق قانون حق پوشیدن لباس روحانیت را ندارند. طلاب مدرسه باقریه مشهد-در حدود سال ۱۳۰۶ ه‍.ش
طلاب و روحانیون اجباری به پوشیدن لباس روحانیت ندارند، اما در مقابل، حق اخذ مدارک سطح سوم و چهارم تحصیلات حوزوی (کارشناسی ارشد و دکترا) و حق استفاده کامل از شهریه (کمک هزینه تحصیل و زندگی) منوط به داشتن حکم تلبس دائم به لباس روحانیت است.[نیازمند منبع]
روحانیت در مذهب شیعه > نقش‌آفرینی اجتماعی

مقالهٔ اصلی: روحانیت در ایران
در سدهٔ بیستم، دو انقلابِ مهم در ایران روی داد که نقش روحانیت شیعه در هریک گوناگون بوده‌است؛ انقلابِ مشروطه و انقلابِ ۱۹۷۹م که «اسلامی» نامیده می‌شود. انقلاب مشروطه نخست شاهدِ برآمدن روشنفکران مدرن بود که از ایدئولوژی‌های ناسیونالیسم، لیبرالیسم و سوسیالیسم تأثیر می‌گرفتند، قانون اساسی کاملاً غیردینی مدوّن کردند و به نوسازی جامعهٔ خود امیدوار بودند و پرداختند. امّا در انقلابِ دوّم، علمای سنّتی (روحانیت شیعه) فعالیت کردند که بنا به دیدگاه یرواند آبراهامیان از «دورانِ طلایی اسلام الهام می‌گرفتند. پیروزیِ خود را با طرح و تدوین یک قانون اساسی کاملاً دینی تضمین نمودند، قوانین شرعی را جایگزین دادگاه‌های موجود کردند و مفاهیمِ غربی همچون دموکراسی را مفاهیمی الحادی دانستند و موردِ انتقاد قرار دادند.»
روحانیت در مذهب شیعه > فرصت‌های شغلی

به صورت کلی فرصت‌های شغلی طلاب و روحانیون به سه دستهٔ علمی، تبلیغی و حقوقی تقسیم می‌شود.
روحانیت در مذهب اهل سنت

به روحانیان سنّی، ماموستا و در مراتب بالا، مولوی و در مراتب بالاتر، مولانا خطاب می‌شوند. ماموستا، واژه‌ای کُردی و به معنای استاد و معلم است که در مناطق کردنشین، به عالمان دینی اطلاق می‌شود. واژه مولوی، از اضافه شدن «ی» به کلمه «مولا»، تشکیل شده‌است. این اصطلاح، در بخش‌های شرقی ایران و نیز کشورهای شرق ایران، برای کسانی که در علوم دینی، به درجات بالا رسیده‌اند، استفاده می‌شود. مولانا به معنای بزرگ و سرور ما، می‌باشد که بیشتر برای افراد فاضل و بزرگ‌مرتبه به کار می‌برند. رتبه مولانا، از مولوی بالاتر است.
نگارخانه

طلبه‌های مدرسه خان در قم
طلاب علوم دینی
مدرسه حجتیه
طلبه‌های مدرسه شهیدین قم
یک روحانی در قم سوار بر موتورسیکلت
اوربرو

مکان
| Örebro | Örebro |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
سوئد: نرکه
استان: استان اوربرو
شهرداری: Örebro Municipality
Charter: 1404
مساحت: مساحت
 • شهر: ۴۹٫۲۷ کیلومتر مربع (۱۹٫۰۲ مایل مربع)
 • کلان‌شهری: ۱٬۳۸۰٫۱۱ کیلومتر مربع (۵۳۲٫۸۶ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۴ متر (۱۱۲ فوت)
جمعیت (31 December 2010): جمعیت (31 December 2010)
 • شهر: ۱۴۰٬۵۹۹
 • تراکم: ۲٬۱۷۲/کیلومتر مربع (۵۶۳۰/مایل مربع)
 • کلان‌شهری: ۱۴۰٬۲۹۵
اهلیت‌نام: Örebroare
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد پستی: 701 xx, 703 xx
کد منطقه: (+46) 19
وبگاه: www.orebro.se
یک کتابخانه در مرکز اوربرو
اوربرو (به سوئدی: Örebro) شهری است در استان اوربرو سوئد که مرکز این استان محسوب می‌شود.
جمعیت این شهر در سال ۲۰۰۵ در حدود ۹۸.۲۳۷ نفر برآورد شده است.
شهرهای خواهر خوانده

لودز، لهستان (از سال ۲۰۰۱)
درامن، نروژ
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ  موجود است.
آمیلوپکتین

| آمیلوپکتین | آمیلوپکتین |
| --- | --- |
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: 9037-22-3 Y
پاب‌کم: 439207
کم‌اسپایدر: 388347 Y
UNII: 4XO4QFV777 Y
شمارهٔ ئی‌سی: 232-911-6
 InChI InChI=1S/C30H52O26/c31-1-6-11(35)13(37)19(43)28(50-6)55-24-9(4-34)52-27(21(45)16(24)40)48-5-10-25(56-29-20(44)14(38)12(36)7(2-32)51-29)17(41)22(46)30(53-10)54-23-8(3-33)49-26(47)18(42)15(23)39/h6-47H,1-5H2/t6-,7-,8-,9-,10-,11-,12-,13+,14+,15-,16-,17-,18-,19-,20-,21-,22-,23-,24-,25-,26+,27+,28-,29-,30-/m1/s1 Y Key: WMGFVAGNIYUEEP-WUYNJSITSA-N YInChI=1/C30H52O26/c31-1-6-11(35)13(37)19(43)28(50-6)55-24-9(4-34)52-27(21(45)16(24)40)48-5-10-25(56-29-20(44)14(38)12(36)7(2-32)51-29)17(41)22(46)30(53-10)54-23-8(3-33)49-26(47)18(42)15(23)39/h6-47H,1-5H2/t6-,7-,8-,9-,10-,11-,12-,13+,14+,15-,16-,17-,18-,19-,20-,21-,22-,23-,24-,25-,26+,27+,28-,29-,30-/m1/s1 Key: WMGFVAGNIYUEEP-WUYNJSITBP :  InChI InChI=1S/C30H52O26/c31-1-6-11(35)13(37)19(43)28(50-6)55-24-9(4-34)52-27(21(45)16(24)40)48-5-10-25(56-29-20(44)14(38)12(36)7(2-32)51-29)17(41)22(46)30(53-10)54-23-8(3-33)49-26(47)18(42)15(23)39/h6-47H,1-5H2/t6-,7-,8-,9-,10-,11-,12-,13+,14+,15-,16-,17-,18-,19-,20-,21-,22-,23-,24-,25-,26+,27+,28-,29-,30-/m1/s1 Y Key: WMGFVAGNIYUEEP-WUYNJSITSA-N YInChI=1/C30H52O26/c31-1-6-11(35)13(37)19(43)28(50-6)55-24-9(4-34)52-27(21(45)16(24)40)48-5-10-25(56-29-20(44)14(38)12(36)7(2-32)51-29)17(41)22(46)30(53-10)54-23-8(3-33)49-26(47)18(42)15(23)39/h6-47H,1-5H2/t6-,7-,8-,9-,10-,11-,12-,13+,14+,15-,16-,17-,18-,19-,20-,21-,22-,23-,24-,25-,26+,27+,28-,29-,30-/m1/s1 Key: WMGFVAGNIYUEEP-WUYNJSITBP 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: متغیر
جرم مولی: متغیر
شکل ظاهری: پودر سفید
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 Y (بررسی) (چیست: Y/N؟):  Y (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
آمیلوپکتین یک پلیمر با شاخه‌های بسیار گلوکز می‌باشد که در گیاهان یافت می‌شود. آمیلوپکتین به همراه آمیلوز از واحدهای سازنده نشاسته است. آمیلوپکتین نامحلول در آب است.

واحدهای گلوکز در آمیلوپکتین به صورت پیوند آلفا ۱ به ۴ در ستون اصلی و به صورت آلفا ۱ به ۶ در شاخه‌های فرعی به هم متصل شده‌اند. این شاخه‌های فرعی به‌طور تقریبی هر ۲۴ تا ۳۰ گلوگز یک بار دیده می‌شوند.

هومولوگ آمیلوپکتین در حیوانات گلیکوژن می‌باشد که دارای ساختاری مشابه است با این تفاوت که داری شاخه‌هایی فراوان تر و کوتاهتر می‌باشد که به‌طور تقریبی هر ۸ تا ۱۲ گلوکز یک بار رخ می‌دهند.
گهلبرگ

مکان
| گهلبرگ   | گهلبرگ   |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
ایالت: تورینگن
ناحیه: Ilm-Kreis
انجمن شهرداری: Oberes Geratal
حکومت: حکومت
 • شهردار: Hans Lehrke
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۰٫۴۴ کیلومتر مربع (۷٫۸۹ مایل مربع)
ارتفاع: ۷۲۰ متر (۲۳۶۰ فوت)
جمعیت (2013-12-31): جمعیت (2013-12-31)
 • کل: ۵۱۷
 • تراکم: ۲۵/کیلومتر مربع (۶۶/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: 98559
کدهای شماره‌گیری: 036845
پلاک خودرو: IK
وبگاه: www.gehlberg.de
گهلبرگ (به آلمانی: Gehlberg) یک شهر در آلمان است که در ایلم-کرایس واقع شده‌است. گهلبرگ  ۷۶۳ نفر جمعیت دارد.
خواهرخوانده

شهر Breuna خواهرخواندهٔ گهلبرگ هست.
بحران مالی سوئد ۱۹۹۴–۱۹۹۰

ساختمان بانک مرکزی سوئد در میدان برونکبرگ در [[استکهلم]]
بحران مالی سوئد ۱۹۹۴–۱۹۹۰ (انگلیسی: Sweden financial crisis 1990-1994) یک حباب مسکن بود که در سوئد اتفاق افتاد و در طی سالهای ۱۹۹۱ و ۱۹۹۲ تخلیه شد و منجر به تنگنای اعتباری شدید و ورشکستگی گسترده بانکی شد. دلایل آن مشابه بحران رهن بااعتبار کم در سالهای ۲۰۰۷–۲۰۰۸ بود. در پاسخ، دولت اقدامات زیر را انجام داد:
دولت اعلام کرد دولت تمام سپرده‌های بانکی و طلبکاران ۱۱۴ بانک کشور را تضمین می‌کند.
دولت سوئد مطالبات سوخت شده بانکی را به عهده گرفت، اما بانک‌ها مجبور شدند ضرر و زیان خود را مستهلک کنند و سهام حق مالکیت (سهام عادی) برای دولت صادر کنند. سهامداران در بانک‌های بزرگ باقی مانده از طریق اصلاح ساختار سرمایه خصوصی تقلیل یافتند (به این معنی که آنها سهام خود را به سرمایه گذاران جدید فروختند). از دارندگان اوراق قرضه در همه بانک‌ها محافظت می‌شد.
به نوردیا و Götabanken کمک مالی داده شد و با هزینه ۶۴ میلیارد کرون ملی شدند. مطالبات سوخت شده شرکت‌ها به شرکت‌های مدیریت دارایی Securum و Retriva منتقل شد که دارایی‌ها را که عمدتاً املاک و مستغلات بودند، به فروش می‌رساند که بانک‌ها به عنوان وثیقه این بدهی‌ها در اختیار داشتند.
وقتی بعداً دارایی‌های اضطراری فروخته شد، درآمد آن به دولت منتقل شد و دولت بعداً توانست با فروش سهام خود در بانک‌های ملی شده در عرضه‌های عمومی، پول بیشتری جبران کند.
سوئد برای نظارت بر موسساتی که نیاز به کمکهای اولیه دارند، مرجع پشتیبانی بانک ها را تشکیل داد.
هزینه این کمک هزینه در ابتدا حدود ۴٪ از تولید ناخالص داخلی سوئد بود که بعداً به ۰–۲٪ تولید ناخالص داخلی کاهش یافت و بسته به مفروضات مختلف به علت ارزش سهام بعداً با خصوصی‌سازی بانکهای ملی فروخته شد.
دار کلیب

مکان در 23x15px|border |alt=|link= بحرین
| دار کلیب | دار کلیب |
| --- | --- |
استان: شمالیه
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳+ (AST)
دار کلیب (به عربی: دار کلیب) یک منطقهٔ مسکونی در بحرین است که در شمالیه (بحرین) واقع شده‌است.
ابوطاهر جنابی

ابوطاهر سلیمانِ گناوه‌ای (به عربی: ابو طاهر سلیمان الجنّابي) جنگ سالار ایرانی حاکم دولت قرمطی در بحرین (عربستان شرقی) بود که در سال ۹۳۰ غارت مکه را رهبری کرد.
ابو طاهر پسر کوچک‌تر ابوسعید جنابی، بنیانگذار دولت قرمطیان، پس از برکناری برادر بزرگترش ابوالقاسم سعید، در سال ۹۲۳ به رهبری دولت رسید. او بلافاصله مرحله توسعه‌طلبی را آغاز کرد و در آن سال به بصره حمله کرد. او در سال ۹۲۷ به کوفه یورش برد و در این فرایند لشکر عباسی را شکست داد و در سال ۹۲۸ بغداد پایتخت عباسیان را تهدید کرد، پیش از این‌که بسیاری از عراق را چپاول کند، زیرا نتوانست وارد شهر شود.
در سال ۹۳۰، او بزرگ‌ترین حمله قرمطیان را رهبری کرد که به مکه حمله کرد و پس از شکست دادن لشکر محمد بن اسماعیل آنجا را غارت کرد و مقدس‌ترین اماکن اسلام را هتک حرمت کرد. هنگامی که وارد دیوارهای شهر شدند، لشکر قرمطی شروع به قتل‌عام زائران کردند و در حین انجام این کار با آیه‌های قرآن به آن‌ها طعنه زدند. جسدهای زائران در کوچه و خیابان رها شد تا پوسیده شود.
آغاز زندگی

ابوسعید، پدر ابوطاهر، از رهبران قبیله‌ای بود که آغازگر نظامی کردن قرمطیان بود. ابوسعید در حدود سال ۸۹۰ پس از آموزگار ش، حمدان قرمط، اهل کوفه، که فرقه قرمطیه از نام او گرفته شده است، تبلیغ علیه اسلام سنی را آغاز کرد.
ابوسعید پیش از این‌که هواداران زیادی را جمع کند شروع به چپاول کاروان‌ها، بازرگانان و زائران در مسیر مکه کرد. قرمطیان به زودی لشکری را بسیج کردند و برای محاصره بصره حرکت کردند. ولی والی بصره از مقدمات آن‌ها آگاه شد و خلیفه عباسی، المکتفی را در بغداد آگاه کرد. خلیفه سردار عباس بن عمر را برای نجات بصره فرستاد، ولی عباس شکست خورد و افرادش اعدام شدند و محاصره قرمطیان در تصرف شهر موفق شد.
به قدرت رسیدن

بیشتر منابع عربی هم‌رای‌اند، که ابوسعید پسر ارشدش، ابوالقاسم سعید، را به عنوان وارث خود منصوب کرد و ابوطاهر بر او شورید و قدرت او را غصب کرد. از سوی دیگر، روایت دیگری از جدلی کوفیان ضد اسماعیلی، ابوعبدالله محمد بن علی بن رزام الطایی، نقل می‌کند که ابوسعید همواره قصد داشته که ابوطاهر جانشین او شود و ساع را نامیده است. شناسه تنها به عنوان نایب‌السلطنه بر اساس این دیدگاه، سعید در سال ۹۱۷/۹۱۸ قدرت را به برادر کوچک‌تر خود (که در آن زمان به سختی ده سال داشت) سپرد. این گزارش با داستان ابن حوقل همراه است که ابوسعید به دیگر پسرانش دستور داده است که از کوچک‌ترین پیروی کنند. در واقع، این احتمال وجود دارد که قدرت اسمی در میان همه پسران ابوسعید سرمایه‌گذاری شده باشد و ابوطاهر در میان آنها غالب باشد. وقایع واقعی هر چه بود، ابوالقاسم اعدام نشد، بلکه تا زمان مرگش در سال ۹۷۲ زنده بود.
آغاز پادشاهی

خلیفه مقتدر به زودی پس از جانشینی المکتفی، بصره را بازپس گرفت و دستور استحکام دوبارهٔ شهر را صادر کرد. ابوطاهر بار دیگر شهر را با موفقیت محاصره کرد و سپاه عباسی را شکست داد. قرمطیان پس از تصرف بصره به چپاول آن پرداختند و سپس عقب‌نشینی کردند. ابوطاهر دوباره برگشت و آن را به کلی ویران کرد و مسجد جامع را ویران کرد و بازار را به خاکستر تبدیل کرد. او در این مدت با موفقیت بر بحرین حکومت کرد و با حاکمان داخلی و خارجی تا شمال آفریقا مکاتبه کرد، ولی با موفقیت به مبارزه با حمله‌های ایرانیانی که با خلیفه در بغداد هم‌پیمان بودند، ادامه داد.
سرزمین‌گشایی‌ها

اطلاعات بیشتر: حمله قرمطیان به عراق
تنها چهار روز پس از برکناری ابن الفرات، در تاریخ ۱۱ اوت ۹۲۳، حدود ۱۷۰۰ قرمطی تحت فرماندهی ابوطاهر در شب به بصره حمله کردند. آن‌ها از نردبان‌ها برای بالا رفتن از دیوارها استفاده کردند، نگهبانان دروازه را شکستند و دروازه‌ها را با شن و سنگ مسدود کردند تا در داخل محبوس نشوند. فرماندار محلی، سبوک المفلیحی، با تصور اینکه این یک حمله بدوی است، بدون احتیاط با مردانش برای مقابله با مهاجمان خارج شد و کشته شد. پس از مرگ او، خانواده‌اش به بردگی درآمدند. بصره‌ای‌ها مقاومت کردند، اما بدون حمایت نظامی شکست خوردند و به طور دسته‌جمعی توسط قرمطی‌ها کشته شدند. قرمطی‌ها سربازان عباسی را قتل‌عام کردند و به مدت ۱۷ روز بدون مزاحمت به غارت شهر پرداختند و غنائم زیادی را به همراه بسیاری از اسیران، به عنوان برده به همراه بردند.
تنها پس از خروج آن‌ها از شهر بود که نیروهای عباسی به محل رسیدند. این موضوع به یک الگوی رایج در واکنش نظامی عباسی‌ها به حملات قرمطی‌ها تبدیل شد: گروه‌های حمله‌کننده قرمطی کوچک بودند، اما بسیار متحرک، که همین شکست آن  ها را بسیار مشکل می‌ساخت.
ابوطاهر شروع به یورش مکرر به حجاج کرد و تا منطقه حجاز رسید. در یکی از لشکرکشی های خود در سال ٩٢۴ موفق شد سردار عباسی ابوالحیجه بن حمدون را دستگیر کند. در سال ۹۲۶ لشکر خود را به عمق عراق عباسی هدایت کرد و تا شمال کوفه رسید و عباسیان را وادار کرد که مبالغ هنگفتی را برای او بپردازند تا با آرامش شهر را ترک کند. در راه بازگشت به خانه، حومه کوفه را ویران کرد. ابوطاهر در بازگشت نه تنها برای خود بلکه برای هم‌نوعانش در شهر احساء شروع به ساختن قصر کرد و این شهر را پایتخت همیشگی خود اعلام کرد. در سال ۹۲۸ خلیفه مقتدر به اندازهٔ کافی اعتماد به نفس داشت تا یک بار دیگر با ابوطاهر مقابله کند و سرداران خود یوسف بن ابی الساج از آذربایجان، معنس المظفر و هارون را فراخواند. پس از یک نبرد سنگین، همه شکست خوردند و به بغداد رانده شدند. ابوطاهر به عنوان آخرین هشدار به عباسیان، استان جزیره را ویران کرد و به احساء بازگشت.
ابوطاهر گمان می‌کرد که مهدی را یک اسیر جوان ایرانی اصفهانی به نام ابوالفضل اصفهانی می‌دانست که مدعی بود از نوادگان پادشاهان ایرانی ساسانی است. اصفهانی از حمله قرمطیان به عراق در سال ۹۲۸ به بحرین بازگردانده شد. در سال ۹۳۱، ابوطاهر حکومت را به این خلیفه مهدی سپرد که گفته می‌شود در واقع احیاگر زرتشتی با احساسات ضد عرب است. او حرمت آتش را دوباره برقرار کرد و در یک حکومت هشتاد روزه به سوزاندن کتاب‌های دینی پرداخت. همچنین گمان می‌رود اصفهانی به عنوان کاهن اعظم زرتشتیان، با ارتدوکس تثبیت شده زرتشتی ارتباط داشته باشد، اسفندیار آدرآباد پس از متهم شدن به همدستی با ابوطاهر به دست خلیفه عباسی اعدام شد. اوج سلطنت او با اعدام اعضای خانواده‌های سرشناس بحرین از جمله اعضای خانواده ابوطاهر به پایان رسید. مادر ابوطاهر برای خلاصی از شر ابوالفضل توطئه کرد. او مرگ خود را جعل کرد و رسولی فرستاد تا مهدی را بخواند تا او را زنده کند. هنگامی که او نپذیرفت، به عنوان یک انسان عادی آشکار شد و برادر ابوطاهر، سعید، ابوالفضل را پس از آن که مهدی تنها هشت روز سلطنت کرد، کشت. گزارش‌های دیگر می‌گویند که ابوطاهر از ترس جان خود اعلام کرد که اشتباه کرده‌است و اصفهانی را به عنوان مهدی دروغین محکوم کرد. ابوطاهر با طلب بخشش از دیگر بزرگان، او را اعدام کرد.
غارت مکه

مقالهٔ اصلی: غارت مکه
پیش از حکومت ابوطاهر، قرمطیان حمله‌های متعددی را در طول مسیرهای زیارتی که از عربستان گذر می‌کردند، انجام داده بودند. در سال ۹۰۶ قرمطیان به کاروان زائرانی که از مکه بازمی‌گشتند کمین کردند و ۲۰٬۰۰۰ زائر را قتل‌عام کردند. در حج سال ۹۳۰ میلادی، ابوطاهر هنگام غارت مکه و هتک حرمت مقدس‌ترین اماکن اسلام، بدنام‌ترین حمله قرمطیان را رهبری کرد. او که در آغاز نتوانست وارد شهر شود، حق همه مسلمانان را برای ورود به شهر خواست و سوگند یاد کرد که با آرامش به آنجا آمده است. سپاه قرمطیان به محض ورود به حصار شهر دست به کشتار حجاج زدند و سوار بر اسب‌های خود به مسجدالحرام رفتند و نمازگزاران را هجوم آوردند و کعبه را آتش زدند و آن را به خون حجاج مرده آغشته کردند. قرمطیان اشیای گرانبهای کعبه را ربودند. به فرمان وی، در کعبه را کندند؛ پوشش کعبه را برداشته، میان اصحاب خود قطعه قطعه نمودند؛ قبه روی چاه زمزم را ویران کردند  «درة الیتیم» را که ۱۴ مثقال طلا بود و نیز ۱۷ قندیل نقره‌ای و سه محراب نقره‌ای را که از قامت انسان کوتاه تر بود و بالای کعبه نهاده بودند، به تاراج بردند.در کشتار حاجیان، چندین تن از محدثان نیز در حال طواف کشته شدند.ابوطاهر هنگام کشتن زائران با آیه‌های قرآن و بیت های شعر به آن‌ها طعنه می‌زد و می‌گفت: «من از خدا و خدا از من است، او شما را می آفریند و من شما را نابود میکنم».
حمله به مکه نماد گسست قرمطیان از جهان اسلام بود. باور بر این بود که هدف از این کار، تجلی بازگشت منجی بوده است که چرخه نهایی جهان را به وجود می‌آورد و دوران اسلام را به پایان می‌رساند.
قرمطیان چاه زمزم را با جسد‌های زائران آلوده کردند و حجرالاسود را دزدیدند و به واحه‌ای در عربستان شرقی موسوم به الاحصاء بردند و در آنجا باقی ماند تا این‌که عباسیان در سال ۹۵۲ میلادی آن را باج دادند. به گفته مورخ الجوینی، این سنگ ۲۲ سال پس از آن در سال ۹۵۱ در شرایطی مرموز بازگردانده شد. آن را که در گونی پیچیده بودند، به درون مسجد اعظم کوفه در عراق انداختند و همراه با آن یادداشتی نوشتند: «به فرمان آن را گرفتیم و به فرمان آن را بازگرداندیم». دزدی و برداشتن حجرالاسود باعث شد تا آن به هفت تکه شود. شکل و ساختار اصلی کعبه از آن زمان تاکنون تغییر نکرده است.
غارت مکه در پی شور و هیجان هزار ساله قرمطیان بر سر اتصال زحل و مشتری در سال ۹۲۸ صورت گرفت. بحرین مقر مهدی خلیفه قرمتی از اصفهان شد که شریعت را لغو کرد. مهدی جدید نیز قبله نماز را از مکه به قبله آتش تغییر داد که این عمل مخصوصاً زرتشتی بود. برخی از پژوهشگران بر این باورند که «ممکن است در آغاز اصلاً اسماعیلی نبوده باشند و رفتار و آداب و رسوم آنان این باور را پذیرفته است که آنان نه تنها بدعت‌گذار بلکه از دشمنان سرسخت اسلام بوده‌اند».
سال‌های پایانی و مرگ

ابوطاهر زمام دولت قرمطیان را از سر گرفت و دوباره حمله‌های خود را به زائرانی که از عربستان گذر می‌کردند آغاز کرد. تلاش عباسیان و فاطمیان برای ترغیب او به بازگرداندن حجرالاسود رد شد.
وی در سال ۹۴۴ در حدود ۳۸ سالگی بر اثر بیماری آبله درگذشت. سه پسر و برادرزاده‌اش جانشین او شدند.
نقشه شرق و مرکز عربستان در سدهٔ ۹ تا ۱۰
ابوطاهر پس از ورود به مقدس‌ترین مکان اسلام را هتک حرمت کرد (مکه در حدود ۱۷۷۸)
حجرالاسود تکه‌تکه شده همان‌طور که در دهه ۱۸۵۰ ظاهر شد، تصاویر جلو و کنار
چانگ‌دیوک گونگ

| چانگ‌دیوک گونگ | چانگ‌دیوک گونگ |
| --- | --- |
نمای کلی چانگ‌دیوک گونگ: نمای کلی چانگ‌دیوک گونگ
fa (in English: Expected satiety): fa
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
موقعیت:  سئول, کره جنوبی
مختصات: ۳۷°۳۴′۴۶″ شمالی ۱۲۶°۵۹′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۷۹۴۴°شمالی ۱۲۶٫۹۹۲۷۸°شرقی﻿ / 37.57944; 126.99278
Designations: 
 سایت میراث جهانی یونسکو:  سایت میراث جهانی یونسکو
نام رسمی: مجموعه کاخ چانگ‌دیوک گونگ
معیار: فرهنگی: (ii), (iii), (iv)
تاریخ ثبت: ۱۹۹۷
شماره ثبت: ۸۱۶
Area: ۵۷٫۹ هکتار (۰٫۲۲۴ مایل مربع)
 :  
 مکان تاریخی کره جنوبی:  مکان تاریخی کره جنوبی
نام رسمی: مجموعه کاخ چانگ‌دیوک گونگ
تاریخ ثبت: ۱۹۶۳-۰۱-۱۸
شماره ثبت: ۱۲۲
 :  
 :  
وبگاه: وبگاه
eng.cdg.go.kr/main/main.htm: eng.cdg.go.kr/main/main.htm
نام کره‌ای: نام کره‌ای
هانگول: 창덕궁
هانجا: 昌德宮
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Changdeokgung
مک‌کیون–ریشاور: Ch'angdŏkkung
 :  
چانگ‌دیوک گونگ یا کاخ چانگ‌دیوک به همراه پارکی بزرگ در ناحیه جونگنو، سئول، کره جنوبی واقع شده‌است . این کاخ یکی از پنج کاخ مشهور سئول است که به وسیله پادشاهان سلسله چوسان بنا شده‌اند. از آنجا که مکان آن در شرق کاخ گیونگ‌بوک قرار گرفته، چانگ‌دیوک گونگ همراه با چانگ‌گیونگ گونگ به عنوان کاخ شرقی شناخته می‌شوند. معنای تحت‌اللفظی چانگ‌دیوک گونگ، «کاخ کامیابی در پاکدامنی» است. این کاخ در سال ۱۹۹۷ در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید.
قطعنامه ۶۱ شورای امنیت

| قطعنامهٔ شمارهٔ ۶۱  (سازمان ملل متحد) | قطعنامهٔ شمارهٔ ۶۱  (سازمان ملل متحد) |
| --- | --- |
تاریخ: ۰۴ نوامبر {{{year}}}
نوبت جلسه: ۳۷۷
کُد: S/1070 (سند)
موضوع: مسئلهٔ فلسطین
رأی‌گیری: ۹ موافق ۱ مخالف ۱ ممتنع
نتیجه: تصویب
اعضای شورای امنیت: اعضای شورای امنیت
اعضای دائم:  جمهوری چین (۱۹۴۹–۱۹۱۲)  فرانسه  بریتانیا  ایالات متحده آمریکا  اتحاد جماهیر شوروی
اعضای غیر دائم:  آرژانتین  بلژیک  کانادا  کلمبیا  سوریه  جمهوری سوسیالیستی اوکراین شوروی
قطعنامه ۶۱ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۰۴ نوامبر ۱۹۴۸ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ مسئلهٔ فلسطین است. این قطعنامه طی نشست ۳۷۷ام با ۹ موافق، ۱ مخالف و ۱ ممتنع تصویب شد.
اندری مالیشکو

| اندری مالیشکو | اندری مالیشکو |
| --- | --- |
زاده: Andriy Malyshko ۱۴ نوامبر ۱۹۱۲ اوبوکیف
درگذشته: ۱۷ فوریهٔ ۱۹۷۰ (۵۷ سال) کی‌یف
پیشه: شاعر، ترجمه
ملیت: اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی
همسر(ها): Daryna Lifshyts
فرزند(ان): Valentyna Malyshko
 جوایز جایزه ملی شوچنکو (۱۹۶۴)  :  جوایز جایزه ملی شوچنکو (۱۹۶۴)  
اندری مالیشکو (اوکراینی: Андрій Самійлович Малишко؛ ۱۴ نوامبر ۱۹۱۲ – ۱۷ فوریهٔ ۱۹۷۰) شاعر، روزنامه‌نگار، منتقد ادبی، و مترجم اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار، جایزه دولتی اتحاد شوروی، نشان لنین، و نشان پرچم سرخ شده‌است.