stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پوشاک محلی اقوام ایرانی
بختیاری

لباس مردان لر بختیاری شامل کلاه نمدی، چوقا، شال و شلوار گشاد سیاه رنگ معروف به (دبیت) و کفشی به نام گیوه است و لباس زنان لر بختیاری شامل لَچَک، زیرلچک، مینا، بندسوزن، دستمال، پیراهن، شلوار قِری و کفش است.
بختیاری > تن‌پوش مردان لر بختیاری

سرپوش مردان لر بختیاری کلاهی نمدی است که به آن کلاه خسروی هم گفته می‌شود و به رنگ‌های مشکی و قهوه‌ای روشن و تیره و سفید است.
مردان لر بختیاری پیراهنی به نام چوقا به تن می‌کنند که دست بافت زنان عشایر است که از پشم بز به دو رنگ سیاه و سفید تهیه می‌شود و خاصیت آب گریزی دارد و گرما را در زمستان نگه‌می‌دارد و در تابستان رطوبت و خنکی را حفظ می‌کند. نقش‌های چوقا ، ستون های کوتاه و بلند هستند و طرح این ستون‌ها را از ساختمان‌های دوره هخامنشی می‌دانند که در آن سیاهی‌ها رو به پایین و سرنگونی و سفیدی‌ها رو به بالا و سربلندی دارد.
برای پوشش پایین تنه از شلواری به نام شولار دبیت به رنگ مشکی استفاده می‌شود که شلواری گشاد و بسیار آزاد است؛ و پوشش پا گیوه است که در تابستان رطوبت و خنکی را حفظ می‌کند و در زمستان گرما را نگه می‌دارد.
بختیاری > تن‌پوش زنان لر بختیاری

پوشش سر لچک و میناً لچک کلاهی است که زیر مینا استفاده و با انواع سکه‌های قدیمی، مروارید، سنگ و پولک تزیین می‌شود و انواع مختلف دارد. سیخکی، ریالی، صدف، که رایج‌ترین آن ریالی است که از سکه‌های قدیمی استفاده می‌شود.
مینا روسری از جنس حریر و ابعاد بسیار زیاد به‌شکل مستطیل است که به‌صورت بسیار خاصی به سر می‌کنند.مینا را با سنجاق محکم توسط بندی از یک‌سوی لچک به‌سوی دیگر آن از پشت سرشان می‌آویزند که به آن سیزن گفته می‌شود. و بعد موهای جلوی سر را تاب می‌دهند و از زیر لچک بیرون می‌آورند و در پشت مینا پنهان می‌کنند و آن موها را ترنه می‌نامند و با مهره‌هایی با رنگ‌های مختلف آن را تزئین می‌کنند که جلوه‌ای خاص به زیبائی مینا می‌دهد.
تن‌پوش زنان لر بختیاری پیراهنی است به نام جومه یا جوه این پیراهن معمولاً دو چاک در اطراف کمر دارد و تا پایین کمر می‌رسد و زیر آن دامن بسیار پرچینی به نام شولارقری می‌پوشند که برای تهیه آن گاه از ۸ تا ۱۰ متر پارچه استفاده می‌شود.
جلیقه (جلیزقه) روی پیراهن پوشیده می‌شود که از جنس مخمل است. همچنین زنان بازوبندی (بازی‌بند) نیز بدست می‌کنند که با مهره‌های رنگی و سنگ تزیین می‌شود. البته استفاده از آن خیلی عام نیست و بیشتر در عروسی پوشیده می‌شود.
در پوشش پایین‌تنه از شلواری معمولی و گیوه استفاده می‌شود.
ترکمن

ترکمنهای ایران در استان گلستان و بخشی در خراسان شمالی، در دشت ترکمن صحرا، سکونت دارند. آنان به دامداری، کشاورزی، پرورش اسب، بافتن قالیچه، و تولید ابریشم اشتغال دارند.
پوشاک بانوان ترکمنی عبارت است از کلاهکی بزرگ و استوانه ای شکل، پیراهنی بلند و ساده ای که اغلب به رنگ زرشکی، بنفش، و قرمز است، شلواری که دمپای آن تنگ و از پارچه ای مرغوب است و میان ساق آن گشاد و از کرباس سفید است، قبایی بلند از جنس ابریشم که روی یقه، مچ، و حاشیه‌های دیگر آن را سوزن دوزی می‌کنند، روسری ترکمن و چارقد به اندازة یک چادر با طول و عرض ۱۵۰‍*۱۵۰ سانت که لبه‌های آن ریش دار است و از جنس پشم یا ابریشم است، جوراب پشمی، کفشی از چرم خام.
چنشت

بزرگان و پیران از لباسی که شامل یک پالتوی بلند که تمام بدن را می‌پوشاند و شال سر و در برخی مواقع از کلاه معمولی استفاده می‌کنند.
لباس زنان آن‌ها از رنگ‌های شاد و متنوع تشکیل شده و شامل سه قسمت چارقد قرمز یا آبی گلدار، کلاه نقره‌ای و نقره دوزی شده و پیراهن زنانه به رنگ‌های سبز و قرمز یا آبی است که امروزه بیشتر در مراسم‌ها از آن استفاده می‌نمایند.
خراسان

مقالهٔ اصلی: اقوام خراسان
پوشاک خراسانی به انواع لباس‌های محلی اهالی خراسان اطلاق می‌شود. پوشاک اصلی و غالب مردم در منطقه جنوب خراسان شباهت‌هایی با پوشاک در افغانستان به ویژه غرب افغانستان دارد. آمیزشی از قوم‌ها و قبیله‌های گوناگون در جغرافیای خراسان بزرگ بیشتر در شهرهای نسبتاً کوچک، روستاها و خیمه‌های عشایری سکونت دارند. در خراسان نوع پوشش همراه با نوعی منزلت اجتماعی است.
خراسان > کرد های خراسان

پوشاک کرد خراسانی به انواع لباس‌های محلی اهالی شمال خراسان اطلاق می‌شود. نواحی که از کلانشهر مشهد گرفته تا دشت گرگان شامل شهر های مشهد، چناران، کلات، درگز، قوچان، فاروج، شیروان، بجنورد، اسفراین و مانه و سملقان می شود. مردم کرد خراسان، لباس محلی مخصوص به خود را بر تن می‌کنند. لباس محلی زنان و دختران کرد خراسان شامل یاشار یا چارقد، کراس، شلوار، دامن، جلیقه می‌شود. برخی لباس‌ها در میان مردان و زنان مشترک است که ازجمله آن‌ها می‌توان به چاوک، کولته، چلپی و یلک اشاره کرد. چاوک لباسی شبیه به مانتو است که از ابریشم قرمز تهیه می‌شود. کوتله چیزی شبیه کت است و چلپی هم نوعی لباس سوزن‌دوزی شده است. یلک نوعی لباس است که با زیورآلات و سکه تزیین می‌شود و جنس آن‌هم از ابریشم است. دون و اچمک لباس خاص مردان است، دون لباسی از جنس ابریشم قرمز با راه‌راه‌های مشکی و سوزن‌دوزی شده است و اچمک نوعی لباس دارای دو بخش درونی و بیرونی است که رنگ این بخش‌ها متفاوت است. مردان کرد خراسان چاروق به پا می‌کنند که از چرم طبیعی تهیه می‌شود.
خوزستان

عرب‌های خوزستان که در شهرهای مرکز و غرب و جنوب و جنوب شرقی خوزستان هستند از دشداشه استفاده می‌کنند، لباس مردانه بلند و راحتی که عرب‌ها معمولاً با چفیه بین النهرینی (شماغ) و عقال و عبای عربی (بشت) می‌پوشند. دشداشه‌های گوناگون تفاوت جزئی دارند، مثلاً عرب‌های ایران و عراق دشداشهٔ یقه‌دار می‌پوشند.
لباس محلی زنان این روستا شامل چادر عبا، ثوب (توری بلند که روی چادر عبا می‌پوشند)، زیرجامه و شیله (نوعی روسری) است. مردان نیز از دشداشه (پیراهن سفید و گشاد و بلند)، چفیه و اعگال (نوعی عرق‌چین) استفاده می‌کنند.
سمنان

پوشاک مردم استان سمنان به نحوی با وضعیت آب و هوایی منطقه ارتباط دارد. امروزه مردم استان سمنان کمتر از لباس‌های محلی استفاده کرده و لباس‌های معمول روز که در همه مناطق ایران مورد استفاده است، در این خطّه از کشور نیز رواج دارد. لباس‌های معمول اغلب زنان و مردان این استان همان کت و شلوار و پیراهن برای مردان و چادر، مانتو، شلوار و پیراهن برای زنان است.
شامل سرپوش مردانه، تن‌پوش تابستانی مردانه، تن‌پوش زمستانی مردانه و پاپوش مردانه، کت چُقا، شلوار کمری، گیوه است.
شامل چارقد (که طرح و جنس و رنگ و اندازه آن در مناطق مختلف فرق می‌کند)، پیراهن کمر چین‌دار (که اصطلاحاً به آن شوی می‌گویند)، شلیته، تنبان، جلیقه، اُرسی، چادر محلی و پاپوش زنانه (که بسته به فصل گرم یا سرد متفاوت است).
قشقایی

در قرن نوزدهم، مردان عادی ایل شلوارهای دمپا گشاد (تنبان)، پیرهن‌های بی یقه (قیناق)، عبایی بلند (ارخالق) که با شال محکمش می‌کردند و قبای نمدی گرم (کپنک) می‌پوشیدند. ایشان کلاه نمدی سیاه گردی (برک) نیز بر سر می‌گذاشتند. تفنگ، چاقو، خنجر، شمشیر و چماق نیز از مهم‌ترین قسمت‌های آراستگی مردان به‌شمار می‌آمد. در حالی که در شهرها خاصان قشقایی به ویژه عالی مقاماتشان لباسی شبیه به خاصان قاجاری می‌پوشیدند: پیرهن بی یقه، عبای بلند و کلاه پوستی بلند و دواری که گاه سرش تخت بود.
در آغاز قرن بیستم مردها پیراهن بی یقه سفید، شلوار گشاد سیاه که دم پایشان جمع شده بود، قبایی که جلویش با کمربند بسته می‌شد، و کلاه کوتاه و گرد نمدی می‌پوشیدند. بعضی مردها نیز ژاکت‌های پوستی و جلیقه‌های نمدی می‌پوشیدند. پاپوششان نیز مانند همه ایران گیوه (ملکی) بود. برای جشن‌ها، شکار و جنگ مردها عبای نازکی به نام چوقا می‌پوشیدند. بستن قطار فشنگ نیز مایه مباهات بود. مردهای طوایف گوناگون قشقایی بر اساس کمربند و شیوه بستن قطار فشنگشان قابل تشخیص بودند.
از ۱۳۰۷ که رضاشاه پوشیدن لباس‌های محلی را ممنوع کرد تا ۱۳۲۰ که مجبور به استعفا شد، مردان قشقایی از پوشیدن قبا، کمربند و کلاهشان منع شدند. ایشان مانند تمامی مردم ایران (به جز روحانیون) مجبور به پوشیدن لباس‌های غربی شدند. پس از ۱۳۲۰ قشقایی‌ها به پوشیدن لباس‌های گذشته‌شان روی آوردند با این تفاوت که آرخالق به لباس مهمانی تبدیل شد و چوقا ورافتاد. در همین زمان ناصرخان قشقایی که از زندان رضاشاه گریخته بود و در پی ایفای نقش مؤثری در مقام ایلخانی ایل قشقایی بود، کلاهی جدید (ناصرخانی) به قشقایی‌ها عرضه کرد این کلاه بر گرفته از کلاه دو لبه ترکان سلجوقی  که در رنگ‌های نخودی، مازویی و خاکستری، از نمد ساخته می‌شد. این کلاه به سرعت توسط مردان قشقایی پذیرفته شد و به سمبلی از قدرت، خودمختاری ایل  و هویت قشقایی‌ها بدل شد.
لباس زنان قشقایی با رنگارنگی و تنوعش شناخته می‌شود. زن ها دامن چند لایه (شلیته، تنبان)، تونیک (قیناق) با شکاف در دو سمتش و ژاکت کوتاه (ارخالق) می‌پوشند. بر روی کلاه‌های کوچکشان (کلاقچه) نیز تور روسری مانندی (چارقد) می‌پوشند.زن‌های قشقایی، پیشانی بند ابریشمی ای (یاقلق، قالاق) نیز دور سرشان (روی چارقد) می‌پیچند. جواهرات (گردنبند، سنجاق چارقد، گوشواره و النگو) نیز وابستگی و ثروت خانوادگی را می‌نمایاند. زنان طوایف گوناگون قشقایی معمولاً با لباس، پیشانی بند و رنگ‌های لباسشان شناخته می‌شوند. زنان قشقایی هیچ‌گاه صورتشان را نمی‌پوشانند. در قرن اخیر تا انقلاب ۱۳۵۷ معمولاً گاهی که به شهرها می‌رفتند همانند زنان شهرنشین ایران چادر بر سر می‌کردند. زنان قشقایی لباسشان را خود از پارچه‌هایی که از شهرها و فروشنده‌های دوره‌گرد می‌خرند می‌دوزند. ایشان کفش‌های دست‌ساز معمول در ایران را به پا می‌کنند. زنان خاصان قشقایی نیز همان لباس زنان عادی قشقایی را می‌پوشند. آن‌هایی نیز که از ۱۹۰۵ به شهرها آمده‌اند لباس زنان طبقه بالای شهری را می‌پوشند.
گالش

لباسی که گالش‌ها هنوز هم از آن استفاده می‌کنند عبارتست از، شلوار پشمی، جلیقه پشمی، کلاه و شولا که همه پشمی هستند و برای زندگی در شرایط آب و هوایی سرد کوهستان مناسب است.
مریوان

مقالهٔ اصلی: مریوان
پوشش مردم منطقهٔ مریوان عمدتاً همان لباس محلی کردی می‌باشد که این لباس یکی از زیباترین، متنوع‌ترین و پوشیده‌ترین پوشش‌هایی است که به نوشتهٔ سیاحان در سفرنامه‌هایشان در سطح فرهنگ مردم دنیا کم‌نظیر است، به‌طوری‌که این لباس در چندین جشنوارهٔ مختلف بین‌المللی مقام اول را کسب نموده‌است. این لباس همانند زبان کردی دارای تنوع خاص، در مناطق مختلف می‌باشد. لباس زنان کرد نیز از پیراهن‌هایی با رنگ شاد و نسبتاً گشاد که از شانه تا پا دوخته می‌شود استفاده می‌کنند.
هرمزگان

با توجه به اینکه هرمزگان، جمعیت‌های عرب زبان و بلوچ را درونش جای داده اما لباس محلی آن خاص و منحصر به فرد است لباسی که به گفته برخی محققین بی شباهت به لباس‌های هندی و عربی نیست گرچه نمی‌توان به صورت دقیق این گفته‌ها را تأیید کرد. زیرا آنچه این شباهت را نشان می‌دهد زری دوزی و مشابهت زیور آلات این منطقه با کشور هندوستان یا طرح لباس بندری با لباس مردم امارات است با توجه به این مسئله که قدمت لباس بندری از تاریخ به وجود آمدن امارات بیشتر است،گمان می‌رود رفت‌وآمد بازرگانان و تجار عرب و هندی و ایرانی به این مناطق باعث تأثیرپذیری از این فرهنگ‌ها شده‌است.
پیراهن زنان هرمزگانی گاه بلند تا مچ پا و گاه تا زیر زانو می‌رسد که این مسئله از هر منطقه به منطقه‌ای دیگر متفاوت است. موضوع حائز اهمیت در لباس زنان هرمزگان نوع پارچه و رنگ آن است که جنس پارچه‌هایی که برای پیراهن‌های زنانه انتخاب می‌شود به علت گرمای هوا معمولاً سبک و نازک است تا جریان هوا را به راحتی از میان آن عبور دهد همچنین در انتخاب رنگ لباس از رنگ‌هایی مانند آبی،بنفش،صورتی و سبز بیشتر استفاده می‌شود.
چادر بندری یکی از زیباترین چادرها در سراسر کشور محسوب می‌شود. طرح،رنگ و نوع پارچه منحصر بفرد این چادرها زیبایی خاصی را برای آن‌ها به وجود آورده‌است. بیشتر چادرها به رنگ‌های قهوه‌ای خردلی ،خاکستری مایل به آبی است که اغلب آن‌ها از کشورهای عربی، هند و پاکستان وارد ایران می‌شود.
شلوار بانوان در تمام نواحی استان هرمزگان شکل و آرایشی همانند دارد اما تزئینات دمپای شلوارها بسته به سلیقه محلی و نه شرایط آب و هوایی متفاوت است. شلوارهای هرمزگان دارای دمپای تنگ تا زانو است و در ناحیه کمر و پایین گشاد می‌شود و قسمت مچ پا به سمت داخل را به وسیلهٔ زیپ یا دکمه می‌بیندند.
در پوشاک بانوان هرمزگان ملحقاتی وجود دارد که علاوه بر جنبه تزیینی جنبه کاربردی نیز دارد از مهم‌ترین این ملحقات برقع است که نوعی حجاب نیز محسوب می‌شود و اغلب زنان ساحل‌نشین قشم، بندرلنگه، جاسک و بندرعباس از آن استفاده می‌کنند و در مناطقی مانند رودان، حاجی‌آباد و بستک دیده نمی‌شود.
لباس محلی مردان آذربایجانی
دختر آذربایجانی با لباس آذربایجانی
دختران در لباس محلی اردبیلی
یک کودک اهل روستای خفر سمیرم (اصفهان) با لباس محلی
یک مرد لر بختیاری(سردار اسعد بختیاری)مجید باقرپور با پوشش بختیاری
لباس‌های رنگارنگ زنان بختیاری در یک مراسم عروسی در بازفت
پوشش محلی تربتی
پوشش محلی دختر کرد خراسان
لباس زنان کردهای خراسان
لباس زنان کرمانج (کرد های خراسان)
یک مهاجر عراقی‌الاصل در نیشابور با دشداشه.
عروسک هایی با لباس محلی اقوام ایرانی، موزه تاریخ طبیعی اصفهان
مردان بلوچ با لباس محلی در حال بازی فوتبال
دختر بچه بلوچ با لباس محلی
لباس سوزن دوزی زنان بلوچ
لباس مردان قشقایی
چند مرد کرد در سال ۱۲۵۲ هجری خورشیدی
لباس کردی… گورچنگ یا چوب دستی
لباس محلی استان گیلان
لباس محلی استان گیلان
لباس قاسم آبادی گیلان
شال و ستره… لباس لری
شال و ستره… لباس لری
ایستگاه متروی میدان نماز

| ایستگاه متروی میدان نماز> مشخصات | ایستگاه متروی میدان نماز> مشخصات |
| --- | --- |
مکان: اسلامشهر، بزرگراه تهران-ساوه، میدان نماز تهران
گرداننده: شرکت بهره‌برداری راه‌آهن شهری تهران و حومه (مترو)
خط(ها):  خط ۳ متروی تهران
تاریخچه: تاریخچه
باز شده: افتتاح نشده
ایستگاه مترو میدان نماز یکی از ایستگاه‌های در دست ساخت خط ۳ متروی تهران است که در شهر اسلامشهر قرار دارد. متروی اسلامشهر به طول ۱۵٫۵ کیلومتر در امتداد خط سه متروی تهران به صورت یکپارچه در حال اجرا است که در حال حاضر حفاری تونل به اتمام رسیده است. به گفته شهردار اسلامشهر، مترو این شهر در امتداد خط ۳ متروی تهران کشیده شده‌است و به صورت یکپارچه بعد از بهره‌برداری به مردم اسلامشهر و جنوب غرب تهران خدمت‌رسانی خواهد کرد.
زیارتگاه سخی

| زیارتگاه سخی | زیارتگاه سخی |
| --- | --- |
شاه مردان: شاه مردان
زیارتگاه سخی ۲۰۲۴ میلادی: زیارتگاه سخی ۲۰۲۴ میلادی
دین: دین
وابستگی: اسلام
مکان: مکان
مکان: کارته سخی، کابل، افغانستان
مختصات: ۳۴°۳۱′۱۲″ شمالی ۶۹°۰۸′۴۸″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۵۲۰۰۰°شمالی ۶۹٫۱۴۶۶۷°شرقی﻿ / 34.52000; 69.14667
معماری: معماری
گونه: مسجد
سبک: اسلامی
سخی شاهِ‌مردان‌ یا زیارتگاه سخی زیارتی در افغانستان واقع در منطقهٔ کارته سخی شهر کابل است. به سبب نگه‌داشتن خرقه پیامبر اسلام به مدت ۸ ماه و قدمگاه امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب امام اول شیعیان و خلیفه چهارم اهل سنت، احمدشاه ابدالی دستور ساخت این زیارت را داد اما ساختمان کنونی آن توسط حیات بیگم مادر امان‌الله‌شاه احداث گردید. زیارتگاه سخی در پای تپه آسمائی قرار دارد که امروزه به تپه تلویزیون معروف است. در شمال و غرب آن قبرستان سخی قرار دارد و حیات بیگم مادر امان‌الله خان در آن مدفون است..
حرفه پیامبر اسلام به مدت ۷۲ سال در بدخشان بود. در سال ۱۱۸۱ ولی‌الله‌خان اعتمادالدوله بدستور احمدشاه درانی حرفه را بسوی قندهار فرستاد. گفته می‌شود حرفه مذکور بین ۴۰ روز الی ۸ ماه در مکان کنونی زیارتگاه سخی نگه‌داشته شده‌بود.
مناره زیارتگاه سخی، معماری سبک پسا مدرن اسلامی
پس از چند روز صوفیان حامل حرفه در خواب دیدند که مرد سبزپوشی شمشیرش را بر سنگی گذاشته و کنار حرفه نماز گذاشت. از وی پرسیدند کیستی، گفت علی شاه مردان. فردای آن روز صوفیان سنگ را دونیم شده یافتند و آنرا سنگ ذولفقار نام نهادند. این سنگ اکنون در شمال غربی این زیارتگاه قرار دارد. وقتی خبر به احمدشاه ابدالی رسید، او دستور احداث زیارتگاه، چاه آب و غرس درختان در منطقه مذکور را داد.
در سال ۱۲۹۸، حیات بیگم مادر امان‌الله‌شاه به سبب پیروزی جنگ سوم افغان و انگلیس و استقلال افغانستان، گنبدی دیگری بر زیارتگاه افزود و ساختمان کنونی آنرا بنا کرد.
بازسازی زیارتگاه
اکنون هر ساله در جشن نوروز پرچمی در این زیارتگاه سخی در حضور مقامات دولتی برافراشته می‌شود و الی ۴۰ روز برافراشته می‌ماند.
بارکلیز

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
ISIN: GB0031348658 
صنعت: خدمات مالی
بنا نهاده: ۱۶۹۰
بنیانگذاران: جان فریمه
دفتر مرکزی:  لندن، بریتانیا
محدودهٔ فعالیت: جهانی
مدیر عامل اجرایی: آنتونی جنکینز
رئیس هیئت مدیره: سر دیوید واکر
محصولات: بانکداری خرد بانکداری شرکتی بانکداری سرمایه‌گذاری مدیریت سرمایه‌گذاری
درآمد:  ۲۵٫۳ £ میلیارد پوند (۲۰۲۳)
سود خالص:  ۵٫۳ £ میلیارد پوند (۲۰۲۳)
مجموع دارایی:  ۱٫۴ £ میلیارد پوند (۲۰۲۳)
تعداد کارکنان: ۸۱٫۰۰۰ نفر (۲۰۲۳)
شرکت‌های وابسته: آبسا گروپ بارکلیز بانک
وبگاه: www.Barclays.com
بانک بارکلیز اولین بانک و مؤسسه مالی در جهان بود که برای نخستین‌بار از دستگاه‌های خودپرداز استفاده کرد. اولین خودپرداز جهان در تاریخ ۲۷ ژوئن ۱۹۶۷ میلادی، در یکی از شعبات بانک بارکلیز در شهر انفیلد تاون در شمال لندن نصب شد.
ساختمان دفتر مرکزی بانک بارکلیز در شهر لندن.
پلیس ضدشورش در حال محافظت از یکی از شعب بانک بارکلیز در طی شورش‌های ۲۰۱۱ انگلستان.
بارکلیز (به انگلیسی: Barclays) بانک و مؤسسه مالی معتبر بین‌الملی است، که در سال ۱۶۹۰ میلادی توسط جان فریمه تأسیس شد. دفتر مرکزی بانک بارکلیز در شهر لندن، بریتانیا قرار دارد. این بانک، یکی از مهم‌ترین بانک‌ها در بریتانیا محسوب می‌شود.
شاخهٔ سرمایه‌گذاری بانک بارکلیز در بازارهای بین‌الملی سهام، «بانک سرمایه‌گذاری بارکلیز» (به انگلیسی: Barclays Investment Bank) نام دارد. نام قبلی این شاخه «بارکلیز کاپیتال» (به انگلیسی: Barclays Capital) بود.
رتبه اعتباری

در تاریخ ۲۱ ژوئن ۲۰۱۲ میلادی، مؤسسه مودی که به اعتبارسنجی رتبهٔ اعتباری بانک‌ها و مؤسسات مالی عمده جهان می‌پردازد، رتبه اعتباری بانک بارکلیز را کاهش داد. کاهش رتبه اعتباری بانک‌ها و مؤسسات مالی، قرض‌کردن پول در بازارهای مالی را برای آن‌ها مشکل‌تر می‌کند.
جنجال‌های مرتبط با بانک بارکلیز > ارتباط با رژیم آپارتاید در آفریقای جنوبی

بانک بارکلیز در دههٔ ۱۹۸۰ میلادی به انجام خدمات بانکی و اعتباری به رژیم آپارتاید در آفریقای جنوبی می‌پرداخت. این تصمیم بانک بارکلیز باعث شده بود تا برخی از منتقدان این بانک از آن با عنوان تمسخرآمیز «بانک بوئرکلیز» یاد کنند.
جنجال‌های مرتبط با بانک بارکلیز > حمایت مالی از دولت زیمبابوه

بانک بارکلی و دو مؤسسه مالی بریتانیایی، در مجموع مبلغی معادل ۱ میلیارد دلار به حکومت رابرت موگابه در زیمبابوه کمک کرده‌اند. رابرت موگابه به دلیل سیاست‌های افراط‌گرایانه اقتصادی، نقض حقوق بشر و سرکوبی مخالفان سیاسی‌اش هم‌واره تحت انتقاد محافل جهانی قرار داشته است.
جنجال‌های مرتبط با بانک بارکلیز > نقض تحریم‌های ایران

در سال ۲۰۱۰ میلادی، وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا، دو بانک بریتانیایی لویدز و بارکلیز را متهم کرد که برای گشایش اعتبار در قبال دریافت مبالغ هنگفتی به عنوان «کارمُزد»، به نقل و انتقال پول برای مؤسسات و شرکت‌های وابسته به دولت ایران از جمله بنیاد کوثر و هم‌چنین شرکت‌های زیرمجموعه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، می‌پرداخته‌اند و به این ترتیب تحریم‌های علیه ایران را نقض کرده‌اند. از جمله اتهامات بانک بارکلیز، حذف مشخصات حواله‌های بانکی صادره از ایران و پول‌شویی عنوان شده بود.
در نهایت بانک بارکلیز با قبول اتهامات دادگستری آمریکا، اقدام به پرداخت مبلغ «۲۹۸ میلیون دلار» به عنوان جریمه به دولت ایالات متحده آمریکا کرد.
جنجال‌های مرتبط با بانک بارکلیز > دست‌کاری و دروغ‌گویی دربارهٔ ثبات مالی

در تاریخ ۲۷ ژوئن ۲۰۱۲ میلادی، سازمان خدمات مالی بریتانیا، بانک بارکلیز را به «دست‌کاری و دروغ‌گویی» دربارهٔ هزینه دریافت وام و نرخ بهره استقراض متقابل بین‌بانکی محکوم کرد. بر اساس این حکم بانک بارکلیز در فاصله سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ با غرض‌کردن پول از دیگر بانک‌ها و موسسات مالی به گونه‌ای وانمود کرده که از نظر مالی دارای ثبات بالایی است و بر این اساس میزان سود خالص بانک را بیشتر از مقدار واقعی آن به سرمایه‌گذاران نشان داده است. سازمان خدمات مالی بریتانی، بانک بارکلیز را به پرداخت ۲۹۰ میلیون پوند جریمه محکوم کرد.
در پی این رسوایی، مارکوس آگیوس، رئیس بانک بارکلیز، از مقام خود استعفا داد. سرانجام باب دایاموند، مدیر عامل و مدیر اجرایی این بانک نیز از مقام خود استعفا داد.
به خاطر دست‌کاری بانک بارکلیز در نرخ بهره بین‌بانکی، میلیون‌ها وام‌گیرنده در پادشاهی متحده در این فاصله زمانی، بهره‌هایی با نرخ بسیار کمتر یا بسیار بیشتر پرداخته‌اند.
حمایت از فعالیت‌های ورزشی

بارکلیز تا کنون حامی مالی بسیاری از لیگ‌های فوتبال و مسابقات تنیس بوده است. این شرکت همچنین حامی طرح ۲۵ میلیون پوندی «کرایه دوچرخه بارکلیز» در لندن از آغازش در ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۵ بود.
دستگاه خودکار تحویل دوچرخه در لندن در طرح کرایه دوچرخه بارکلیز.
رویاهای شیرین (فیلم ۲۰۲۴)

| رویاهای شیرین | رویاهای شیرین |
| --- | --- |
پوستر اکران: پوستر اکران
کارگردان: لیجی سارکی
نویسنده: لیجی سارکی
بازیگران:  جانی ناکسویل  محمد عامر  گا تا  بابی لی  برایان وان هالت 
توزیع‌کننده: پارامونت پیکچرز
تاریخ‌های انتشار:  ۱۲ آوریل ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-04-۱۲)  
مدت زمان: ۹۹ دقیقه
کشور: ایالات متحده آمریکا
زبان: انگلیسی 
رویاهای شیرین یک فیلم کمدی درام ورزشی آمریکایی است که در سال ۲۰۲۴ اکران شد، کارگردانی آن را لیجی سارکی بر عهده داشت. جانی ناکسویل در این فیلم نقش یک الکلی در حال بازپروری را بازی می‌کند که با سایر بیماران در مرکز ترک اعتیاد خود، یک تیم سافت‌بال تشکیل می‌دهد تا کلینیک را از فروش نجات دهد.
زمین‌شناسی قانونی

زمین‌شناسی قانونی (Forensic geology) علم بررسی و مطالعه شواهد فیزیکی و خواص شیمیایی مربوط به مواد معدنی و رابطه آنها با سایر موضوعات یافت شده در زمین و محوطه مربوط به یک جرم است که برای پاسخ به سوالات مطرح شده در سیستم حقوقی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
تاریخچه

در سال ۱۹۷۵، ری موری و جان تدرو استاد دانشگاه راتگرز زمین‌شناسی قانونی را بنیان نهادند.
بنا به نظر ری موری، در حقیقت زمین‌شناسی قانونی توسط سر آرتور کانن دویل نویسنده سری داستان‌های جنایی شرلوک هولمز پایه‌گذاری شد. کارگاه شرلوک هولمز ادعا می‌کرد که قادر است مکان‌های حضور افراد یا متهمین با روش‌های مختلفی که می‌داند، شناسایی کند. بریا مثال او با توجه به نوع خاک و منابع معدنی موجود در آن بیان می‌کرد که آثار بجا مانده مربوط به کدام منطقه از لندن است.
اما در واقعیت این گرگ پاپ آلمانی بود که از تجزیه و تحلیل خاک برای ارتباط بین صحنه جرم و مجرم جرم استفاده کرد. در سال ۱۸۹۱، هانس گروس از تجزیه و تحلیل میکروسکوپی خاک و سایر مواد از کفش متهم استفاده کرد تا او را به صحنه جرم پیوند دهد.
| ن ب وحقوق | ن ب وحقوق | ن ب وحقوق |
| --- | --- | --- |
| موضوعات اصلی |  حقوق اداری  حقوق اساسی  قرارداد  حقوق کیفری  سند  انصاف  ادله  حقوق بین‌الملل  تکفل  دادرسی مدنی  کیفری  قانون مالکیت  حقوق عمومی  Restitution  Statutory law  شبه جرم  |  |
| سایر موضوعات |  حقوق کشاورزی  حقوق هوایی  حقوق بانکی  ورشکستگی  حقوق تجارت  قانون رقابت  حقوق بین‌الملل خصوصی  حقوق ساخت‌وساز  حمایت از مصرف‌کننده  قانون شراکت  قانون فناوری اطلاعات  قانون انتخابات  حقوق انرژی  حقوق سرگرمی  قانون محیط زیست  حقوق خانواده  مقررات مالی  حقوق سلامت  قانون مهاجرت  مالکیت فکری  قانون جنایی بین‌المللی  قانون بین‌المللی حقوق بشر  International slavery laws  قانون کار  حقوق جنگ  Legal archaeology  Legal fiction  حقوق دریایی  حقوق رسانه  قوانین نظامی  Probate املاک  وصیت‌نامه  Product liability  حقوق بین‌الملل  حقوق فضایی  حقوق ورزشی  حقوق مالیاتی  حقوق ترابری  تراست  حقوق زنان  |  |
| خاستگاه حقوق |  منشور  قانون اساسی  حقوق عرفی  حق الهی  حقوق بشر  حقوق طبیعی  قانون پرونده‌ای رویه قضایی  |  |
| وضع قانون |  همه‌پرسی  Codification  حکم شرعی Edict  Executive order  Proclamation  قانون Delegated legislation  Regulation  Rulemaking  اعلامیه  نسخ  معاهده  Statutory law قانون  مصوبه مجلس  Act of Congress (US)  |  |
| نظام‌های حقوقی |  حقوق مدنی  کامن لا  حقوق چینی  کثرت‌گرایی حقوقی  احکام دینی قانون کلیسایی  حقوق هندو  حقوق جین  قانون یهودیان  احکام اسلام  حقوق روم  حقوق جامعه‌گرا  Statutory law  Xeer  یاسا  |  |
| نظریه‌های حقوقی |  مطالعات انتقادی حقوق  حقوق تطبیقی  Feminist  حقوق و اقتصاد  صورت‌گرایی حقوقی  تاریخ  قانون طبیعی  International legal theory  Principle of legality  حاکمیت قانون  جامعه‌شناسی  |  |
| نظریه‌پردازی حقوق |  Adjudication  Administration of justice  عدالت کیفری  دادگاه نظامی  حل اختلاف  فقه  دعوی قضایی  نظر حقوقی  Legal remedy  قاضی Justice of the peace  Magistrate  قضاوت  بررسی قضایی  حوزه قضایی  هیئت منصفه  عدالت  Practice of law Attorney  Barrister  مشاوره حقوقی  وکیل  نمایندگی حقوقی  دادستان  سلیسیتر  Question of fact  Question of law  محاکمه  Trial advocacy  Trier of fact  Verdict  |  |
| نهادهای قانونی |  دیوان‌سالاری  The bar  The bench  جامعه مدنی  دادگاه  هیئت انتخابات  قوه مجریه  قوه قضائیه  اجرای قانون  آموزش حقوقی دانشکده حقوق  قوه مقننه  نیروی نظامی  پلیس  حزب  دیوان (حقوق)  |  |
 رده  فهرست  رئوس مطالب  درگاه :  رده  فهرست  رئوس مطالب  درگاه
باستان‌شناسی ایران

هنری لایارد در لباس لری در قرن نوزدهم
هنری راولینسون
بیستون، طرح از کست در سال ۱۸۳۹
ناصرالدین شاه قاجار
از ۱۸۰۰ به بعد، با ورود میسیونرهای خارجی به ایران، علاقه به شناسایی مکان‌های ذکر شده در کتاب مقدس و نویسندگان کلاسیک گسترش یافت. در نیمه اول قرن نوزدهم، تلاش برای توصیف و تهیه طرح از آثار قدیمی آغاز شد. در اوایل قرن نوزدهم، ایران با وجود حفظ استقلال خود، به منطقه حائل بین امپراتوری‌های انگلیس و روسیه در آسیا تبدیل شد. نفوذ این دو کشور و حضور جاسوس‌های آن‌ها در ایران امکان را برای توجه به آثار قدیمی نیز فراهم کرد. در اوایل دههٔ ۱۸۴۰، بارون روسی به نام بوده و لایارد بریتانیایی در لرستان و خوزستان موفق به ثبت برخی از مکان‌های باستانی شدند.
از ۱۸۳۶–۱۸۴۱، هنری سی. راولینسون کتیبه سه‌زبانه بیستون را کپی کرد و موفق شد بعدها آن را کشف رمز و ترجمه کند، وی بر اساس ترجمه کتیبه‌های خط میخی و ترجمه متون کلاسیک، برای اولین بار تاریخ ایران باستان (از ماد تا ساسانی) را در کتاب هفت پادشاهی بزرگ شرق جهان باستان به جهانیان معرفی کرد.
در سال ۱۸۳۹ دو فرانسوی به نام فلاندن و کست برای چند سال به ایران سفر کردند. آن‌ها ابتدا در ماه مه ۱۸۴۱ به اصفهان سفر کردند و سپس به همدان، کنگاور، بیستون، حلوان، و در نهایت شیراز، خلیج فارس و بوشهر رفتند. مطالعات و طرح‌های تهیه شده توسط آن‌ها از اهمیت زیادی در تاریخ باستان‌شناسی ایران برخوردار است. آن‌ها در این سفر مشاهدات مهمی خود دربارهٔ حکومت قاجار، آثار باستان‌شناسی، هنر، معماری، جغرافیا، جامعه‌شناسی و زندگی دربار، سلطنت و استان‌ها، سازمان نظامی، و غیره را با دقت و همراه با طرح‌های زیادی ثبت کردند. اطلاعاتی دربارهٔ فواصل بین شهرها به صورت سواره (اسب) داده شده‌است.
علاقه شاه ناصرالدین‌شاه به آثار باستانی به تدریج فراتر از حفاری شد و او به فکر ساختن یک موزه در کاخ خود در تهران افتاد. شیندلر در سال ۱۸۷۵ نوشت که "شاهنشاه [شاه شاهان] به بعضی از خارجی‌ها مجوز حفاری تپه‌ها را داده‌است. این‌جای تأسف است که این آثار باستانی به خارج از ایران می‌رود. این تصمیم شاه مبنی بر قرار دادن همه چیز مثل آجر و مهر و غیره در موزه شاهنشاهی امر خوبی است.