stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نیک تونز: حمله توی بات
طرح

مقدمه ابتدایی بازی، پروفسور کالامیتوس در یک نمایش بازی به نام بزرگترین نبوغ حضور دارد. دولتهای مصیبت بار که با تغذیه پری‌ها به کرابی پتی، آنها می‌توانند گاز جادویی ساطع کنند که همراه با انرژی شبح، می‌تواند به عنوان نوعی سوخت برای ارتش «اسباب بازی‌های» او استفاده شود.
همان‌طور که در شروع نشان داده می‌شود، بازی خود را با تحویل یک کامیون چند میلیون همبرگر خرچنگی به کارخانه پردازش و اسباب بازی ربات همبرگر پاتریک و باب اسفنجی آغاز می‌کند. پس از رسیدن به کارخانه، یک ربات تمام همبرگرها را می‌مکد و ناخواسته پاتریک در این راه کار می‌کند. باب اسفنجی ربات را تعقیب می‌کند و سرانجام به کارخانه راه پیدا می‌کند.
باب اسفنجی پس از یافتن راه خود از طریق کارخانه، پاتریک را پیدا می‌کند که مانند یک اسباب بازی رباتیک شده‌است. آنها پس از آزادی پاتریک، با تاک، از مردم پوپونونو، که ادعا می‌شود ربوده، ملاقات می‌کنند. آنها بعداً تیمی ترنر، جنی واکمن، راکو، گیر، استیمپی و جیمی نوترون را یافتند که همگی ادعا می‌شوند که ربوده شده‌است. آنها با چاد بات آشنا می‌شوند، روباتی که همکار پروفسور است. آنها از او می‌خواهند که برای تماس با دنی فانتوم از چیزی استفاده کند و او به آنها دستور می‌دهد تا مدل‌های اصلی بیشتری برای مجموعه خود پیدا کنند.
پس از جمع‌آوری مدل‌های اصلی، جیمی با دنی تماس می‌گیرد، وی می‌گوید که ارتش اسباب بازی‌های متجاوز کالامیتوس خانه او را تصاحب کرد تا از انرژی حاصل از منطقه شبح و اطراف آن با روبات‌ها استفاده کند، شبیه او و سم؛ بنابراین جیمی به دنی و سم می‌گوید که او و دیگر نیکتون‌ها را در پارک آمیتی (که تقریباً ویران شده‌است) با شرکت Evil Toy Co ملاقات می‌کند. و هنگامی که به آنجا می‌رسند، می‌بینند که جیمی چند لباس مکانیکی درست کرده‌است که به آنها اجازه می‌دهد با بیگ تین مبارزه کنند. آنها پس از شکست دادن یک اسباب بازی بزرگ غول پیکر جیمی، دوباره به کارخانه بازگشتند و در آنجا مدل‌های اصلی دیگری را پیدا کردند.
چاد بات به آنها می‌گوید اسباب بازی‌های ساسر من قهرمانانی را اسیر کرده‌اند، بنابراین نیک تونز از کارخانه عبور می‌کنند، بقیه مدل‌های اصلی را جمع می‌کنند و اسباب بازی‌های ساسر من را از بین می‌برند. سپس، نیک تونز به دنیای فایری می‌روند.
آنها به جایی می‌رسند که مقدمه ابتدایی بازی بود و برنده بزرگترین نبوغ، کسی نیست جز خود چاد بات، که می‌گوید برنامه کالامیتوس برای ربودن بهترین شخصیت‌ها از هر جهان منجر به پیروزی او می‌شود. چاد بات اعتبار خود را به باب اسفنجی، دنی، پاتریک، سام، تیمی، جیمی، جنی، راکو، گیر، استیمپی و تک برای موفقیت خود اعلام کرد و بازی با بریدن سبیل کالامیتوس توسط چاد بات با ریش‌تراش برقی به پایان می‌رسد.
بازخورد

نیک تونز: حمله توی بات "بررسی های مختلط یا متوسط" دریافت کرد. مگان سالیوان از آی جی ان به نسخه وی این بازی نمره ۶ از ۱۰ داد و اظهار داشت که نیک تونز: حمله توی بات به هیچ وجه یک بازی عالی نیست ، اما اگر پدر و مادری هستید که می خواهید کودک خود را برای چند ساعت در حالی که بیرون می روید ، این ممکن است کار بزرگی باشد. در غیر این صورت این مورد را منتقل کنید و منتظر چیزی بهتر باشید. جک دویرس از آی جی ان به نسخه نینتندو دی اس بازی امتیاز ۷ از ۱۰ را داد و نتیجه گرفت که "این بهترین بازی نیک تونز تاکنون است. من می دانم که از زمان مکیدن متحد شوید! و نبرد برای جزیره ولکانو چیز زیادی گفته نشده است. و در واقع ، این یک عنوان عالی نیست. بسیار تکراری می شود و طولانی نیست. اما برای طرفداران کارتون های نیکلودئون ، شخصیت ها و قابلیت بازشدن به اندازه کافی جذاب است. کارهای صوتی جزئی فقط به اندازه ای زیبا و آراسته است ، و با چند نفره و شخصیت های بسیار ، در واقع یک بازی است که می تواند چندین بار انجام شود. فقط آرزو می کنم رو شخصیتی قابل بازی بود. نسخه وی بازی نمره را ۶۰ از صد دریافت کرد. در حالی که متاکریتیک نسخه دی اس را بر اساس ۴ بررسی ، امتیاز ۵۴ از ۱۰۰ را دریافت کرده است.
بازخورد
| گردآورنده | امتیاز |
| --- | --- |
متاکریتیک: ۵۴/۱۰۰ (DS) 60/100 (Wii)
| ناشر | امتیاز |
| --- | --- |
گیم‌زون: ۷٫۲/۱۰ (DS) ۶٫۹/۱۰ (PS2)
آی‌جی‌ان: ۷/۱۰ (DS) ۶/۱۰ (Wii)
جدول زمانی مکانیک کوانتومی

جدول زمانی مکانیک کوانتومی فهرستی از رویدادهای کلیدی در تاریخ مکانیک کوانتومی، نظریه میدان‌های کوانتومی و شیمی کوانتومی است.
قرن ۲۰ام

۱۹۰۰-برای توضیح تابش جسم سیاه (۱۸۶۲), مکس پلانک نشان می دهد که انرژی الکترومغناطیسی فقط می تواند به شکل بسته‌های انرژی (کوانتا) منتشر شود ، یعنی انرژی فقط می تواند چند برابر یک واحد ابتدایی باشد E = hv، که در آن h است ثابت پلانک و ν فرکانس تابش است.
۱۹۰۲-برای توضیح قاعده هشت‌تایی (۱۸۹۳), گیلبرت لو ییس نظریه "اتم مکعبی" را توسعه می دهد که در آن الکترون ها به شکل نقاط در گوشه یک مکعب قرار دارند. پیش بینی می کند که تک، دو یا سه گانه "پیوند کووالانسی" نتیجه زمانی است که دو اتم توسط جفت های متعدد الکترون (یک جفت برای هر پیوند) که بین دو اتم قرار دارند ، به هم متصل می شوند.
۱۹۰۳ آنتوان بکرل ، پیر کیوری و ماری کیوری جایزه نوبل فیزیک ۱۹۰۳ را برای کار خود در رادیواکتیویته خود به خود.
۱۹۰۴ – ریچارد آبگ قاعده ابگ را معرفی می‌کند.
۱۹۰۵ – آلبرت انیشتین توضیح می دهد اثر فتوالکتریک (در سال ۱۸۸۷ توسط هاینریش هرتز), یعنی اینکه نور درخشان بر روی مواد خاص می تواند برای بیرون راندن الکترون ها از مواد کار کند. او بر اساس فرضیه کوانتومی پلانک (۱۹۰۰) فرض می کند که نور خود از ذرات کوانتومی (فوتون) تشکیل شده است.
۱۹۰۵-انیشتین اثرات حرکت براونی ناشی از انرژی جنبشی اتم‌ها را مطرح می‌کند که بعدتر به طور تجربی توسط ژان باپتیست پرن، در نتیجه حل و فصل اختلاف قرن در مورد اعتبار نظریه اتمی جان دالتون تایید می‌شود.
۱۹۰۵-انیشتین نظریه نسبیت خاص را معرفی می‌کند.
۱۹۰۵-انیشتین به طور نظری هم‌ارزی جرم و انرژی را مطرح میکند.
۱۹۰۷ تا ۱۹۱۷-ارنست رادرفورد: برای آزمایش سیاره ای مدل سال ۱۹۰۴ که بعدا به عنوان مدل رادرفورد شناخته شد، از شعاع ذرات آلفا بر روی یک ورق طلا و متوجه شد که برخی از ذرات بازتاب میشوند، بنابراین نشان می دهد که یک اتم دارای یک بار کوچک مثبت (هسته اتم) در مرکز است با این حال، او در سال ۱۹۰۸ جایزه نوبل شیمی را "برای تحقیقات خود در مورد تجزیه عناصر و شیمی مواد رادیواکتیو"دریافت کرد, که به دنبال کار ماری کیوری بود، نه برای مدل سیاره ای اتم؛ او همچنین به طور گسترده ای با اولین "شکاف اتم" در سال ۱۹۱۷ شناخته می شود.
۱۹۰۹ – جی آی تیلور نشان می دهد که الگوهای تداخل نور حتی زمانی که انرژی نور معرفی شده فقط از یک فوتون تشکیل شده است ، تولید شده است. این کشف دوگانگی موج و ذرات ماده و انرژی برای توسعه بعدی نظریه میدان‌های کوانتومی.
۱۹۰۹ و ۱۹۱۶-انیشتین نشان می دهد که اگر قانون تابش جسم سیاه پلانک درست باشد، کوانتای  تکانه نیز باید p = h / λ باشد.
هایدی پششتاین

هایدی پششتاین (آلمانی: Heidi Pechstein؛ زادهٔ ۴ ژوئیهٔ ۱۹۴۴) شناگر اهل آلمان بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
کوگی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی خاص
صنعت: پوشاک کالای نهایی
بنا نهاده: ۱۹۶۹ توراک، ویکتوریا، استرالیا
دفتر مرکزی: نیویورک
محصولات: کالای لوکس
وبگاه: http://www.coogi.com
کوگی (انگلیسی: Coogi) شرکت پوشاک استرالیایی آمریکایی است، که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد.
کارلی فولکس

| کارلی فولکس | کارلی فولکس |
| --- | --- |
زادهٔ: ۴ اوت ۱۹۸۸ ‏(۳۶ سال) تورنتو، انتاریو، کانادا
ملیت:  کانادایی
پیشه(ها): هنرپیشه، مانکن
اطلاعات مدلینگ: اطلاعات مدلینگ
قد: ۵ ft ۹ in (۱٫۷۵ m)
رنگ مو: قهوه‌ای
رنگ چشم: قهوه‌ای
بنگاه: مدل‌وِرک، سادرلند مدلز
 :  
کارلی فولکْسْ (انگلیسی: Carly Foulkes؛ زادهٔ ۴ اوت ۱۹۸۸) یک هنرپیشه، بازیگر آگهی‌ها و تبلیغ‌های بازرگانی و مانکن اهل کانادا است.
هری کلاینر

| هری کلاینر Harry Kleiner | هری کلاینر Harry Kleiner |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۰ سپتامبر ۱۹۱۶ تفلیس، گرجستان
درگذشت: ۱۷ اکتبر ۲۰۰۷ (۹۱ سال) شیکاگو، ایلینوی، ایالات متحده
ملیت: ایالات متحده آمریکا
پیشه(ها): فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده
شناخته‌شده برای: مجموعهٔ تلویزیونی ویرجینیایی
هری کلاینر (انگلیسی: Harry Kleiner؛ ۱۰ سپتامبر ۱۹۱۶ – ۱۷ اکتبر ۲۰۰۷)؛ یک فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کنندهٔ اهل ایالات متحده آمریکا بود. او برای فیلم‌هایش در فاکس قرن بیستم شناخته شده است.
برگزیده فیلم‌شناسی

آسمان قرمز مونتانا (۱۹۵۲)
کانگورو (۱۹۵۲)
سالومه (۱۹۵۳)
میس سیدی تامسون (۱۹۵۳)
کارمن جونز (۱۹۵۴)
خانه بامبو (۱۹۵۵)
مردان خشن (۱۹۵۵)
گریه سخت (۱۹۵۷) - بعلاوه تهیه‌کننده
ایستگاه اتوبوس (۱۹۶۲) (مجموعهٔ تلویزیونی)
ویرجینیایی (۱۹۶۵) (مجموعهٔ تلویزیونی)
سفر دریایی خارق‌العاده (۱۹۶۶)
بولیت (۱۹۶۸)
لو مان (۱۹۷۲)
داغ سرخ (۱۹۸۸)
تنها (فیلم ۲۰۰۹)

| تنها | تنها |
| --- | --- |
کارگردان: پوری جاگاناد
بازیگران: پرابهاس کانگانا رانوت سنو سود ماکاراند دشپانده موکول دو
تاریخ‌های انتشار:  ۲۹ اکتبر ۲۰۰۹ (۲۰۰۹-10-۲۹)  
کشور: هند
زبان: تلوگویی
تنها 
(به تلوگویی: Ek Niranjan) یا یک‌تنه فیلمی محصول سال ۲۰۰۹ و به کارگردانی پوری جاگاناد است. در این فیلم بازیگرانی همچون پرابهاس، کانگانا رانوت، سنو سود، ماکاراند دشپانده، موکول دو ایفای نقش کرده‌اند.
عنکبوت‌کش

| کارتنه‌خورک | کارتنه‌خورک |
| --- | --- |
کارتنه‌خورک، Arachnothera: کارتنه‌خورک، Arachnothera
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: گنجشک‌سانان
سرده:: Arachnothera
عنکبوت‌کُش یا کارتنه‌خورک (نام علمی: Arachnothera) نام یک سرده از تیره شهدخواران است.
گونه‌ها

Thick-billed spiderhunter Arachnothera crassirostris
Spectacled spiderhunter Arachnothera flavigaster
Long-billed spiderhunter Arachnothera robusta
کارتنه‌خورک کوچک Arachnothera longirostra
Orange-tufted spiderhunter Arachnothera flammifera
Pale spiderhunter Arachnothera dilutior
Yellow-eared spiderhunter Arachnothera chrysogenys
Naked-faced spiderhunter Arachnothera clarae
Grey-breasted spiderhunter Arachnothera modesta
Streaky-breasted spiderhunter Arachnothera affinis
Bornean spiderhunter, Arachnothera everetti
Streaked spiderhunter Arachnothera magna
Whitehead's spiderhunter Arachnothera juliae
کی کمدر

| کی کمدر | کی کمدر |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۳°۲۸′۳۱″ شمالی ۴۸°۴۸′۳۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۴۷۵۲۸°شمالی ۴۸٫۸۰۹۷۲°شرقی﻿ / 33.47528; 48.80972: مختصات: ۳۳°۲۸′۳۱″ شمالی ۴۸°۴۸′۳۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۴۷۵۲۸°شمالی ۴۸٫۸۰۹۷۲°شرقی﻿ / 33.47528; 48.80972
کشور: ایران
استان: لرستان
شهرستان: خرم‌آباد
بخش: بخش زاغه
دهستان: قائدرحمت
جمعیت: ۲۰۲ نفر (سرشماری ۹۵)
کی کمدر، روستایی از توابع بخش زاغه شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان قائدرحمت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۷ نفر (۶۹خانوار) بوده‌است.
فابین چنکوآ

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Fabien Tchenkoua
زادروز:  ۱ اکتبر ۱۹۹۲ ‏(۳۱ سال)
قد:  ۱٫۷۵ متر (۵ فوت ۹ اینچ)
پست:  هافبک
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  باشگاه فوتبال سدان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  باشگاه فوتبال سدان |  ۱۶ |  (۰) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  باشگاه فوتبال سدان |  ۶ |  (۱) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  باشگاه فوتبال پاریس |  ۲۲ |  (۲) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  باشگاه فوتبال پاریس |  ۵ |  (۱) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۵ |  GF38 |  ۳۰ |  (۸) |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  باشگاه فوتبال نیم المپیک |  ۱۶ |  (۲) |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  باشگاه فوتبال نیم المپیک |  ۲ |  (۱) |
| ۲۰۱۶–۲۰۱۷ |  باشگاه فوتبال سنت ترویدنس |  ۲۲ |  (۰) |
| ۲۰۱۷–۲۰۱۸ |  Bourg-en-Bresse |  ۶ |  (۲) |
| ۲۰۱۸–۲۰۱۹ |  باشگاه فوتبال کارل زایس ینا |  ۱۴ |  (۱) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۱:۴۴, ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۸ (UTC). :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۱:۴۴, ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۸ (UTC). 
فابین چنکوآ (انگلیسی: Fabien Tchenkoua؛ زادهٔ ۱ اکتبر ۱۹۹۲) بازیکن فوتبال اهل کامرون است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سنت ترویدنس، باشگاه فوتبال کارل زایس ینا، باشگاه فوتبال نیم المپیک، باشگاه فوتبال پاریس، و باشگاه فوتبال سدان اشاره کرد.
فابین کارا

| فابین کارا | فابین کارا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۴ اوت ۱۹۷۹ ‏(۴۵ سال) پو
ملیت: فرانسه
پیشه(ها): بازیگر، خوانندگی
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۱–اکنون
فابین کارا (فرانسوی: Fabienne Carat‎؛ زادهٔ ۲۴ اوت ۱۹۷۹) بازیگر، خواننده اهل فرانسه است. وی از سال ۲۰۰۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
کاشیوا، آئوموری

| کاشیوا، آئوموری 柏村 | کاشیوا، آئوموری 柏村 |
| --- | --- |
Former municipality: Former municipality
موقعیت کاشیوا، آئوموری در استان آئوموری: موقعیت کاشیوا، آئوموری در استان آئوموری
کشور: ژاپن
منطقه: ناحیه توهوکو
استان: استان آئوموری
ناحیه: Nishitsugaru
Merged: February 11, 2005 (امروزه بخشی از تسوگارو، آئوموری)
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۴٫۳۲ کیلومتر مربع (۵٫۵۳ مایل مربع)
جمعیت (۱ فوریه ۲۰۰۵): جمعیت (۱ فوریه ۲۰۰۵)
 • کل: ۵۱۵۸
 • تراکم: ۳۶۰٫۲/کیلومتر مربع (۹۳۳/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۹ (زمان)
کاشیوا، آئوموری (به لاتین: Kashiwa) یک منطقهٔ مسکونی در ژاپن است که در ناحیه توهوکو واقع شده‌است. کاشیوا ۵٬۱۵۸ نفر جمعیت دارد.
کی کوه (اردکان)

| کی کوه (اردکان) | کی کوه (اردکان) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کی کوه (اردکان)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانکی کوه (اردکان)کی کوه (اردکان) (استان یزد)نمایش نقشه استان یزد: کی کوه (اردکان)موقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانکی کوه (اردکان)کی کوه (اردکان) (استان یزد)نمایش نقشه استان یزد
مختصات: ۳۲°۲۰′ شمالی ۵۳°۳۰′ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۳۳۳°شمالی ۵۳٫۵۰۰°شرقی﻿ / 32.333; 53.500: مختصات: ۳۲°۲۰′ شمالی ۵۳°۳۰′ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۳۳۳°شمالی ۵۳٫۵۰۰°شرقی﻿ / 32.333; 53.500
کشور: ایران
استان: یزد
شهرستان: اردکان
بخش: بخش عقدا
دهستان: نارستان
جمعیت: ۲۳ نفر (سرشماری ۹۵)
کی کوه (اردکان)، روستایی از توابع بخش عقدا شهرستان اردکان در استان یزد ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان نارستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
کوریاکینو (استان آرخانگلسک)

| کوریاکینو (استان آرخانگلسک) Корякино | کوریاکینو (استان آرخانگلسک) Корякино |
| --- | --- |
روستا: روستا
کوریاکینو (استان آرخانگلسک)نمایش نقشه استان آرخانگلسککوریاکینو (استان آرخانگلسک)نمایش نقشه روسیه: کوریاکینو (استان آرخانگلسک)نمایش نقشه استان آرخانگلسککوریاکینو (استان آرخانگلسک)نمایش نقشه روسیه
مختصات: ۶۲°۰۶′ شمالی ۳۸°۵۲′ شرقی﻿ / ﻿۶۲٫۱۰۰°شمالی ۳۸٫۸۶۷°شرقی﻿ / 62.100; 38.867: مختصات: ۶۲°۰۶′ شمالی ۳۸°۵۲′ شرقی﻿ / ﻿۶۲٫۱۰۰°شمالی ۳۸٫۸۶۷°شرقی﻿ / 62.100; 38.867
کشور: روسیه
ناحیه‌های فدرال روسیه: استان آرخانگلسک
شهر: بخش پلستسکی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۰۰
کوریاکینو (به لاتین: Koryakino) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آرخانگلسک واقع شده‌است.
جعفرقلی قاجار

با معین‌السلطان اشتباه نشود.
جعفرقلی خان قاجار یکی از برادران آقامحمدخان قاجار، سردودمان پادشاهی قاجار در ایران بود.
از میان برادران آقامحمدخان کسی که بیش از همه به او خدمت کرد جعفرقلی خان قاجار بود که در تمام مدت جنگ‌ها و سختی‌ها آقامحمدخان را یاری کرد و حتی یک بار نیز او را از اسارت رهانید. جعفرقلی خان، آقامحمدخان را پدر خود می‌دانست و برخلاف سایر برادران آقامحمدخان هرگز با وی مخالفتی نکرده بود و علیه وی نشوریده بود.
پس از تاج‌گذاری آقامحمدخان، شاه نگرانی این را داشت که بعد از مرگش، برادرانش از جمله جعفرخان برای ولیعهد او - فتحعلی‌خان - مشکل به وجود آورند و ایجاد دردسر کنند؛ بنابراین تصمیم گرفت که برادر صدیق و با اخلاص خود را از بین ببرد. وی مادر خویش را واداشت که جعفرقلی خان را که حکومت اصفهان بدو داده شده بود و راهی آنجا بود، به تهران برگرداند. آقامحمدخان به مادر قول داد که او را بیش از یک روز در تهران نگه ندارد. دو برادر در عمارت ویژهٔ شاه با یکدیگر دیدار کردند. شاه قاجار در آنجا پس از صرف شام دستور کشتن برادر خود را داد.
روایت دیگری به نقل از چند منبع دیگر وجود دارد که بر این مبنا است که جعفرقلی خان هنگام ورود به تهران به نزد برادرش آقامحمدخان می‌رود و آقامحمدخان که نقشه‌ای از پیش طراحی شده برای کشتن برادرش داشت، وانمود می‌کند که دیگر کینه‌ای نسبت به برادرش ندارد و او را دگر باره به حاکمیت اصفهان منصوب می‌کند اما قبل از رفتنِ جعفرقلی خان به او می‌گوید بهتر است قبل از رفتن، سری هم به عمارت تازه تأسیس باباخان (فتحعلی‌شاه) بزند. جعفرقلی خان به همراه باباخان که پشت سر عمویش او را همراهی می‌کند گشتی در «عمارت خورشید» می‌زنند که ناگهان چند نفر که به دستور آقامحمدخان در عمارت استقرار یافته بودند بر سر جعفرقلی می‌ریزند و او را می‌کشند.
از آنجایی که آقامحمدخان قول داده بود فقط یک شب او را در تهران نگه دارد، دستور می‌دهد او را تا قبل از نیمه‌شب دفن کنند. خود آقامحمدخان به برادرزاده‌اش باباخان که از ماجرا خبر نداشته اظهار می‌دارد که این کار را تنها به خاطر اینکه باباخان بتواند بعد از او به راحتی سلطنت کند انجام داده‌است.
نگرش‌های اسلامی به علم

نگاره ای از ستاره شناسان عثمانی در حال کار کردن
در جامعه امروزی مسلمانان، بیشتر تمرکزی که روی مرتبط کردن اسلام و علم وجود دارد درگیر با تفسیرهای علمی قرآن است (و گاهی سنت) و نه بر اساس ترجمه ساده. یکی از این موارد ادعای اعجاز علمی قرآن در باور برخی مسلمانان است که آن را از معجزات قرآن قلمداد می‌کنند. این تفسیرها ادعا می‌کنند که این منابع نشان‌دهنده اظهارات پیش‌گویانه دربارهٔ طبیعت گیتی، رشد بیولوژیکی و زیستی و دیگر پدیده‌هایی که بعداً بواسطه تحقیقات علمی تأیید شده هستند می‌باشند، تا بدین گونه گواهی از ریشه الهی قرآن را ارائه کنند (و گاهی سنت). از طرف دانشمندان و فیلسوفان، این تلاش‌ها با عنوان «مغلطه» و سفسطه‌های منطقی، غیر علمی بودن، و تناقض داشتن با تئوری‌های علمی در حال گسترش نقد شده‌اند.
در جهان اسلام، برخی معتقد هستند که علم مدرن پیش از اروپا و کشورهای غربی ابتدا در جهان اسلام توسعه یافت، و اینکه «تمام توانایی علمی در جهان در اصل از دوران طلایی اسلام سرچشمه گرفته» و آنچه مردم آن را «روش علمی» می‌خوانند در واقع «روش اسلامی» است. مسلمانان در حمایت از دیدگاه خود مبنی بر اینکه قرآن عامل ترقی در کسب دانش باشد اغلب به آیه ۲۳۹ سوره بقره ارجاع می‌دهند «او به شما چیزهایی را آموخت که نمی‌دانستید». فیزیکدان نظری، جیم الخلیلی معتقد است که ابن هیثم (که در غرب با عنوان الهزم شناخته می‌شود) که کمک‌هایش به علم قابل مقایسه با کمک‌های آیزاک نیوتون بوده، پیشگام روش علمی مدرن بوده است. رابرت بریفالت در کتاب ساخت بشریت می‌گوید ماهیت کاملاً موجودیتی علم، همان‌طور که در ادراک و مشاعر (شعورها و حس‌های ادراک) مدرن فهمیده شده است ریشه در تفکر علمی و دانش دارد که در عصر حاضر در تمدن‌های اسلامی نیز پدیدار شده.
از طرف مقابل، برخی مردم از این نگرانند که جهان اسلام معاصر از «کمبود ژرف و عمیق درک علمی» آسیب ببیند و تاسف می‌خورند از اینکه برای مثال در کشورهایی شبیه پاکستان دانشجویان فوق لیسانس پزشکی برای این مشهور شده‌اند که برای زمین‌لرزه‌ها متهم و مقصر هستند زیرا این زمین‌لرزه‌ها ناشی از «گناهکاری، تساهل اخلاقی، انحراف از مسیر راست اسلامی» است (مبلغان اسلامی که زناء را عامل زلزله معرفی کردند) در حالی که «فقط گروهی از صداهای خفه شده از دیدگاه علمی حمایت کردند که زمین‌لرزه‌ها یک سری پدیده‌های طبیعی هستند که از فعالیت‌های انسانی تأثیر نمی‌گیرند».
دیدگاه و رویکرد مسلمانان

از دید مظفر اقبال همه شاخه‌های دانش و علم انسانی، از یک دیدگاه اسلامی مطالعه طبیعت است که از توحید و مفاهیم یگانگی خدا در اسلام شاخه می‌گیرد. توشی‌هیکو ایزوتسو طبیعت را نه به عنوان بخشی جدا به نوعی چشم‌انداز کل‌نگر از خدا، جهان و کهکشان در نظر می‌گیرد چیزی شبیه همه‌دادارباوری و پیوند اینها را دال بر رویکرد مقدس مسلمانان به دانش علمی می‌داند و می‌گوید که طبیعت در قرآن گردآوری نشانه‌ها برای اثبات یزدانیت است.[منبع نامعتبر؟]
دانش‌پژوهان و عالمان مسلمان نهایتاً منشوری از دیدگاه‌ها را تنظیم کردند برای یادگیری علمی در زمینه و زیرساخت اسلامی که هیچ‌یک از آن به صورت جهانی پذیرفته نشد. گرچه بسیاری از آنها این دیدگاه را حفظ کردند که به طور کلی کسب دانش و علم با تفکر اسلامی و عقیده مذهبی متضاد نیست.[مشکوک ][منبع نامعتبر؟]
شخصیت های اثرگذار

سید حسین نصر
ابوالاعلی مودودی
عبدالکریم سروش
مرتضی مطهری
حمید پارسانیا
سید محمد نقیب العطاس
سید منیرالدین حسینی الهاشمی
محمدتقی مصباح یزدی
کارلی سایمون

| کارلی سایمون | کارلی سایمون |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۲۵ ژوئن ۱۹۴۵ ‏(۷۹ سال) هاوانا ، نیویورک
ژانر: پاپ راک ، سافت راک ، فولکلور
پیشه: خواننده ، ترانه‌سرا
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۴-حال
وبگاه: JonSecada.com
کارلی سایمون (به انگلیسی: Carly Simon) (زاده ۲۵ ژوئن ۱۹۴۵) خواننده ، ترانه‌سرا آمریکایی است.
هالی کینگ (بازیکن فوتبال)

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Holly King
زادروز:  ۱۳ مارس ۱۹۹۱ ‏(۳۳ سال)
زادگاه:  اشبرن، ویرجینیا
قد:  ۵ فوت ۹ اینچ (۱٫۷۵ متر)
پست:  هافبک
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  واشینگتن اسپیریت
شمارهٔ پیراهن:  ۲۰
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۲۰۱۲:  D.C. United Women
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۳ |  واشینگتن اسپیریت |  ۱۴ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲ اوت ۲۰۱۳. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲ اوت ۲۰۱۳. 
هالی کینگ (انگلیسی: Holly King؛ زادهٔ ۱۳ مارس ۱۹۹۱) بازیکن فوتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به واشینگتن اسپیریت اشاره کرد.
تصوف و شیعه

تصوف در بین شیعه مخصوصاً شیعه امامیه با تصوف در اهل سنت تفاوت داشته‌است؛ تصوف در میان شیعه با فراز و نشیب‌های بسیاری مواجه بوده‌است و مخالفان و موافقان بسیاری وجود داشته‌اند.
برخی تصوف را به این علت که غیراسلامی یا غیرشیعی است رد کرده‌اند ولی برخی نیز تصوف را به تصوف صحیح و غیرصحیح تقسیم کرده‌اند.
مخالفت شدیعه با تصوف بر مبنای احادیثی است که در ذم تصوف عنوان شده‌است. در کتاب‌های حدیث شیعه روایاتی از امامان شیعه، در طعن و رد برخی آداب و اعمال صوفیه آمده‌است.
برخوردهای دوگانه از طرف فقها با تصوف

از جمله علمای شیعه که در رد برخی از رفتارهای صوفیان قلم فرسایی کرده‌اند می‌توان از ابن بابویه، شیخ مفید و شیخ طوسی نام برد.
به نظر می‌رسد که تا اوایل قرن دهم، فقهای شیعه ردیه‌های کمتری بر تصوف نوشته‌اند و جز کتاب تبصرة العوام مخالفت بسیار جدّی و سختی با صوفیه دیده نشده‌است.
از قرن هفتم برخی عالمان شیعه امامیه، برای پی‌ریزی عرفان شیعی کوشیدند، اما تفاهم و هم‌سویی فکری میان صوفیه و سایر فرق شیعه، بخصوص اسماعیلیه و زیدیه، قبل از شیعه امامیه و تقریباً از قرن سوم و چهارم شروع شده بود؛ از جمله المؤیدباللّه احمد بن حسین، ابوالحسن هارونی (متوفی ۴۱۱) امام زیدی شمال ایران، کتابی با عنوان سیاسة المریدین در تصوف نوشت و از مشایخ صوفیه به حکما تعبیر کرد.
در عین حال، وی در این اثر از صوفیه ملامتیه انتقاد کرده‌است.
از قرن هفتم به بعد تلاش‌هایی برای پایه‌گذاری عرفان شیعی به کار گرفته شد و واژه عرفان به جای تصوف با معنایی مترادف یا نزدیک به کار گرفته شد و برخی از بزرگان شیعه که از به کار بردن واژه تصوف دوری می‌کردند از واژه عرفان استفاده کردند. در میان علمای شیعه امامیه اولین کوشش برای پایه‌گذاری عرفان شیعی، از سوی کمال‌الدین میثم بن علی بَحْرانی (متوفی ۶۸۹) صورت گرفته‌است. او را «فیلسوف محقق» و «حکیم مدقق» نامیده و گفته‌اند که شرح نهج البلاغة وی مشتمل بر حکمت عملی، کلام و تصوف است و کسانی که پس از او برای نزدیک کردن تصوف و تشیع کوشیدند، به سخنان وی در این کتاب استناد کرده‌اند.
از میان فقهایی که تا حدودی نظر مساعد نسبت به تصوف داشته و ضمن داشتن انتقاداتی آن را کامل رد نکرده‌اند می‌توان از علامه حلی، شهید اول و شهید ثانی نام برد.
از نمایندگان برجسته شیعه امامیه در پیوند تصوف و تشیع، سید حیدر آملی (احتمالاً متوفی ۷۸۷) است که در جامع الاسرار به یکی بودن تصوف و تشیع قائل شده‌است. به نظر او تشیع به معنای استمرار ظاهر حقایق الاهی و تصوف استمرار باطن آن است.
او قاعده و اساس تصوف را ولایت می‌داند و ارتباط مشایخ بزرگ تصوف با ائمه علیهم‌السلام را اثبات ولایت و درستی توحید صوفیه می‌داند.
وی در همین اثر بارها به سخنان ابن عربی اشاره و از او تجلیل می‌کند اما در برخی مسائل از جمله تعیین مصداق خاتم الاولیا با او مخالف است.
از اوایل قرن دهم، پس از تأسیس حکومت شیعی صفوی و به ویژه از دوره شاه طهماسب (۹۳۰–۹۸۴) رویارویی‌های جدّی با تصوف به وجود آمد و آثاری در نقد تصوف نوشته شد.
برخی از علمای دین، از جمله شیخ بهایی (متوفی ۳۱/۱۰۳۰)، با وجود انتقاد از برخی جنبه‌های تصوف به دیدگاه‌های صوفیه بسیار نزدیک شدند.
در قرن دوازدهم و سیزدهم برخی از علما، مانند ملاهادی سبزواری (متوفی ۱۲۸۹) و محمدمهدی نراقی (متوفی ۱۲۰۹) وملااحمد نراقی (متوفی ۱۲۴۴)، به برخی مبانی عرفان و شماری از قدمای صوفیه ــ که به زهد و عبادت مشهور بودند ــ گرایش داشتند و تقریباً از اوایل قرن چهاردهم نیز از شدت مخالفت‌ها کاسته شد، [۹۵] هر چند در همین قرن نیز تعدادی ردیه تألیف گردید، که از آن جمله است:
برخی از متشرعان و عالمان هم‌چنان در مخالفت با صوفیان کتاب می‌نویسند.
عوامل مخالفت فقها با صوفیه

اجمالاً با بررسی این کتاب‌ها می‌توان عوامل اعتراض فقها را نسبت به صوفیه و اختلاف میان آنان را از گذشته تاکنون، در موضوعات زیر خلاصه کرد:
عدم پای‌بندی برخی از اهل تصوف به آداب دینی و احکام شرع؛
ابداع آیین‌های عبادی یا رفتارهای اجتماعی و اخلاقی که به زعم فقها یا مخالفت با شریعت است یا حداقل در منابع دینی از آن‌ها خبری نیست، مانند حلقه‌های ذکر که آدابی خاص دارد؛
برخی آرا و عقاید اهل عرفان که به نظر فقها و علمای دین ناسازگار با تعالیم دینی است، مانند وحدت وجود که به حلول و اتحاد می‌انجامد یا عبادت را منتفی می‌کند و هم‌چنین شطح و طامات؛
باورداشتن به جنبه‌های باطنی در دین که در مواردی منجر به تفسیر به رأی می‌شود آرایی که سازگار با مبانی شیعه نیست مانند ادعای ولایت و کرامت برای مشایخ صوفی.
چنین اشکالاتی سبب شده تا برخی فقها از ابتدای شکل‌گیری تصوف در خصوص ریشه‌های غیراسلامی یا غیرشیعی تصوف بحث‌هایی مطرح کنند.