stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ولدریف

مکان در Western Cape
| Velddrif | Velddrif |
| --- | --- |
Velddrif: Velddrif
استان: Western Cape
منطقه: West Coast
ناحیه: Bergrivier
Established: 1946
مساحت: مساحت
 • کل: ۸٫۸۷ کیلومتر مربع (۳٫۴۲ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۱۱٬۰۱۷
 • تراکم: ۱۲۰۰/کیلومتر مربع (۳۲۰۰/مایل مربع)
درصد نژادی (۲۰۱۱): درصد نژادی (۲۰۱۱)
 • Black African: 12.2%
 • رنگین‌پوستان: 57.1%
 • Indian/Asian: 0.5%
 • White: 29.6%
 • Other: 0.6%
زبان نخست (۲۰۱۱): زبان نخست (۲۰۱۱)
 • آفریکانس: 83.5%
 • خوسایی: 8.7%
 • انگلیسی: 5.8%
 • Other: 2.1%
Postal code (street): 7365
صندوق پستی: 7365
Area code: ۰۲۲
ولدریف (به لاتین: Velddrif) یک شهرک در آفریقای جنوبی است که در Bergrivier Local Municipality واقع شده‌است.
جیمز براون (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۸۷)

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  James Peter Brown
زادروز:  ۳ ژانویهٔ ۱۹۸۷ ‏(۳۸ سال)
زادگاه:  کراملینگتون
قد:  ۵ فوت ۱۱ اینچ (۱٫۸۰ متر)
پست:  مهاجم / هافبک
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال ویتبای تاون
شمارهٔ پیراهن:  ۱۴
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۴–۲۰۱۲ |  باشگاه فوتبال هارتل پول یونایتد |  ۱۷۵ |  (۲۹) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۴ |  باشگاه فوتبال گیتزهد |  ۷۰ |  (۹) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۶ |  باشگاه فوتبال ویتبای تاون |  ۴۶ |  (۵) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۲:۴۳, ۱۱ اکتبر ۲۰۱۴ (UTC). :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۲:۴۳, ۱۱ اکتبر ۲۰۱۴ (UTC). 
جیمز براون (انگلیسی: James Brown؛ زادهٔ ۳ ژانویهٔ ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هارتل پول یونایتد، باشگاه فوتبال ویتبای تاون و باشگاه فوتبال گیتزهد اشاره کرد.
آرش (خواننده)

| آرش | آرش |
| --- | --- |
آرش در مسکو، ۱۳۸۸ خورشیدی: آرش در مسکو، ۱۳۸۸ خورشیدی
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: آرش لباف
زاده: ۳ اردیبهشت ۱۳۵۶ ۲۳ آوریل ۱۹۷۷ ‏(۴۷ سال) تهران، ایران
ژانر:  پاپ ایرانی  هیپ هاپ  ریتم اند بلوز  دنس  هاوس 
پیشه: خواننده، دی‌جی
سال‌های فعالیت: ۱۳۸۳–تاکنون
ناشر(ان):  وارنر موزیک اسکاندیناوی 
همکاری‌های مرتبط:  آنیلا  آیسل  ابی  هلنا  ربکا  اسنوپ داگ  پیت‌بول 
وبگاه: arash.com
آرش لَبّاف (زادهٔ ۳ اردیبهشت ۱۳۵۶) که با نام آرش شناخته می‌شود، خواننده، هنرمند و تهیه‌کننده موسیقی ایرانی-سوئدی است.
او به همراه آیسل در مسابقه آواز یوروویژن ۲۰۰۹، نمایندهٔ آذربایجان بود و با ترانۀ ″همیشه″ سوم شد. وی همچنین یکی از داوران مسابقه استعدادیابی ایرانی، پرشیاز گات تلنت بوده‌است.
آرش با خوانندگانی نظیر؛ شگی، شان پال، تی-پین، اسنوپ داگ، ماهامبی، نیوشا، پیت‌بول، ارا استرفی، هلنا، ابی، بهزاد لیتو و ساسی همکاری کرده‌است.[نیازمند منبع]
اوایل زندگی

آرش لَبّاف در تهران، ایران متولد شد. او، پدر، مادر و دو برادرش در نزدیکی پارک ملت زندگی می‌کردند. آرش تا سن نُه سالگی در تهران زندگی کرد و پس از آن به سوئد نقل‌مکان کرد، جایی که هنوز در آنجا زندگی می‌کند. آرش و خانواده‌اش در آغاز به شهری با نام اوپسالا و پس از آن به مالمو رفتند. وی در گفت‌وگو با تلویزیون بی‌بی‌سی فارسی گفته است که مادر و پدرش به ترتیب، از شهرهای شیراز و اصفهان هستند.
آرش لباف در مصاحبه‌های خود اعلام کرده‌است که به فوتبال علاقه دارد. بر همین اساس، ترانه‌هایی دربارهٔ فوتبال خوانده‌است. همچنین آرش در مصاحبه با دویچه وله اظهار داشت که از کودکی به خوانندگی علاقه داشته و حتی با دوستانش یک گروه غیررسمی تشکیل داده‌است.
حرفه

آرش به دلیل اشتیاقش به موسیقی، پس از تحصیل در دانشگاه، شروع به نوشتن موسیقی کرد. در ابتدا کار خود را در گروهی به همراهی کامرون کارتیو و چند تن دیگر آغاز کرد که در کلوپ‌ها و بارها می‌خواندند، اما پس از پیشرفت بیشتر در موسیقی، نخستین آلبوم خود را با نام آرش در ۱ فوریه ۲۰۰۵ منتشر کرد که در جدول‌های موسیقی تاپ ۱۰ سوئد شماره یک شد و پس از مدتی در اروپا به شهرت رسید. آلبوم او سومین آلبوم پرفروش شناخته شد. وی دلیل انتخاب آواز به زبان مادری خود را «وابستگی عمیقش به ایران و فرهنگ پارسی» عنوان کرده‌است. آرش پیش از جام جهانی فوتبال ۲۰۰۶، ترانهٔ «ایران ایران» را به نمایندگی از کشور ایران با همان ملودی «موسیقی زبان من است» اجرا کرد. این ترانه بعدها با نام «ایران ایران ۲۰۱۴» در آلبوم سوپرمن وی قرار گرفت.
او همچنین بازیگری را، با حضور در فیلم فصل کرگدن به کارگردانی بهمن قبادی تجربه کرده‌است. آرش در فصل کرگدن با بهروز وثوقی و مونیکا بلوچی هم‌بازی بودهاست.‌
آرش در سال ۲۰۱۶ میلادی، ترانه‌ای به همراهی اسنوپ داگ (رپر آمریکایی) به اسم وای خدای من "Oh My God" خواند که نماهنگ آن در یوتیوب تاکنون بیش از ۲۰۰ میلیون بازدیدکننده داشته‌است. او به مناسبت جام جهانی ۲۰۱۸ در ۱۴ ژوئن همان سال تک‌آهنگ گلی گلی "Goalie Goalie" را به همراه نیوشا، پیت‌بول و بلانکو منتشر کرد.[نیازمند منبع] آرش در ترانهٔ لوندیا ″Lavandia″ که در سال ۲۰۲۱ میلادی منتشر شد، با مارشملو، آهنگ‌ساز سرشناس آمریکایی همکاری کرده‌است. آرش همچنین جزو داوران فصل اول مسابقه استعدادیابی ایرانی، پرشیاز گات تلنت بوده‌است.
مسابقه آواز یوروویژن

او در مسابقه آواز یوروویژن ۲۰۰۹، به همراه آیسل تیمورزاده نمایندهٔ جمهوری آذربایجان با ترانهٔ ″همیشه″ که توسط آرش نوشته و ساخته شده‌بود، شرکت کرد. این ترانه توسط آیسل و آرش به صورت دونفری در نیمه‌نهایی ۲ مسابقات یوروویژن اجرا شد. این آهنگ برای فینال مسابقه آواز یوروویژن که در ۱۶ مه ۲۰۰۹ برگزار شد، واجد شرایط شد و سوم شد. آرش در یکی از مصاحبه‌های خود دربارهٔ تصمیم خود برای نمایندگی آذربایجان در این مسابقه توضیح داد: «چرا شرکت کردم؟ من اصالتاً آذری هستم و دوست دارم در صعود مطمئن این کشور در تاریخ یوروویژن نقش داشته‌باشم.
زندگی شخصی

وی در ماه مه ۲۰۱۱ در دبی با نامزد دیرینهٔ خود، بهناز انصاری ازدواج کرد و در سال ۲۰۱۲ صاحب دو فرزند دوقلو، یک پسر و یک دختر به نام‌های داریان و دنیا شد.
ترانه‌شناسی

مقالهٔ اصلی: ترانه‌شناسی آرش
ترانه‌شناسی > آلبوم‌های استودیویی

آرش (۲۰۰۵)
دنیا (۲۰۰۸)
سوپرمن (۲۰۱۴)
فیلم‌شناسی

۲۰۰۵: استاد لاف زدن به عنوان خوانندهٔ فیلم
۲۰۱۲: فصل کرگدن در نقش پسر (دوقلوها)
آرش لباف در لاس وگاس (۲۰۰۸ میلادی)
آرش در مسابقه یورو ویژن ۲۰۰۹ به همراه آیسل
آرش و ربکا در سال ۲۰۰۸
مسجد چول‌قلعه

| مسجد چول‌قلعه | مسجد چول‌قلعه |
| --- | --- |
دین: دین
وابستگی: اسلام
شاخه/سنت: شیعه
مکان: مکان
مکان: شوشی، جمهوری آذربایجان
مختصات: ۳۹°۴۵′۵۰″شمالی ۴۶°۴۵′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۳۹٫۷۶۳۹°شمالی ۴۶٫۷۵۲۵°شرقی﻿ / 39.7639; 46.7525
معماری: معماری
گونه: Mosque
سبک: معماری اسلامی
بنیان‌گذاری: سده ۱۸ میلادی
مناره(ها): none
مسجد چول‌قلعه (ترکی آذربایجانی: Çöl Qala məscidi) یک مسجد در شهر شوشی است.
این مسجد در خیابان گ. ذاکر محله چول‌قلعه شوش واقع شده‌است. محله چول‌قلعه یکی از ۹ محله پایین و جنوبی شوشی است. در مجموع ۱۷ محله اصلی در این شهر وجود دارد. مسجد چول‌قلعه یکی از هفده مسجدی بود که در اواخر سده نوزدهم میلادی در شوشی فعالیت می‌کرد. هیچ مناره‌ای در مسجد وجود نداشت و طراحی بیرونی مسجد چول‌قلعه به دنبال یک ساختمان مسجد محله‌ای با پلان مستطیل شکل بود که فضای درونی کاملاً مطابق با معماری مذهبی اسلامی بود. در مسجد نمازخانه سه شبستانی بود. چشمه چول‌قلعه در کنار مسجد، آب معدنی شوشی را تأمین می‌کرد. این مسجد یکی از ارزشمندترین بناهای ذخیره‌گاه تاریخی و معماری دولتی شوشی بود.
پیره‌یوسفیان

village در 23x15px|border |alt=|link= ایران
| پیره‌یوسفیان پیره یوسفیان | پیره‌یوسفیان پیره یوسفیان |
| --- | --- |
village: village
استان‌های ایران: استان آذربایجان شرقی
شهرستان‌های ایران: شهرستان اهر
بخش (تقسیمات کشوری): بخش مرکزی شهرستان اهر
تقسیمات کشوری در ایران: دهستان گویجه‌بل
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۱۸۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
پیره‌یوسفیان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گویجه بل بخش مرکزی شهرستان اهر واقع شده‌است.این روستا ۱۸۶ نفر جمعیت دارد.
ولچن

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آلبانی
| Velçan | Velçan |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
Velçan: Velçan
مختصات: ۴۰°۵۷′ شمالی ۲۰°۲۸′ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۹۵۰°شمالی ۲۰٫۴۶۷°شرقی﻿ / 40.950; 20.467: مختصات: ۴۰°۵۷′ شمالی ۲۰°۲۸′ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۹۵۰°شمالی ۲۰٫۴۶۷°شرقی﻿ / 40.950; 20.467
استان: شهرستان کورچه
District: استان پوگرادتس
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (Central European Time)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (CEST)
پلاک وسایل نقلیه آلبانی: PG
ولچن (به لاتین: Velçan) یک سکونتگاه مسکونی در آلبانی است که در استان پوگرادتس واقع شده‌است.
شهلای من

| «شهلای من»> ترانه حبیب محبیان.از آلبوم مرد تنهای شب | «شهلای من»> ترانه حبیب محبیان.از آلبوم مرد تنهای شب |
| --- | --- |
تاریخ انتشار: ۱۳۵۶
فرمت: نوار کاست
ژانر: پاپ ایرانی
زمان: ۳:۱۱'"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۰-QINU`"'
ناشر: ترانه رکوردز
آهنگساز(ها): حبیب محبیان
ترانه‌سرا(ها): حبیب محبیان
شهلای من نام آهنگی از حبیب محبیان است؛ این آهنگ در آلبومِ آغازین او (مرد تنهای شب) قرار دارد.
دربارهٔ آهنگ

گفته می‌شود که حبیب این آهنگ را برای همسر سابقش، شادی، خوانده، او دو آهنگ دیگر با نام‌های «نگاهم» و «شب جدائی» را نیز برای همسر سابقش خوانده است. این آهنگ در اصل توسط خوانندهٔ گمنام دیگری خوانده شده و حبیب هنگامی که در ارومیه در زمان خدمت سربازی برنامه اجرا می‌کرد؛ این را شنیده است و اطلاعاتی از خواننده و شاعر اصلی آن در دست نیست.
بلشویسم یهودی

برای دخالت یهودیان در بلشویسم و انقلاب روسیه، به تاریخ یهودیان در روسیه مراجعه کنید.
بلشویسم یهود، یک شعار ضدکمونیستی و یهود ستیزانه است که ادعا می‌کند یهودیان مبتکران انقلاب بلشویک در سال ۱۹۱۷ بودند، و آن‌ها قدرت اصلی را در میان بلشویک‌هایی که انقلاب را رهبری کردند، داشتند. به‌طور مشابه، تئوری بلشویسم یهود ادعا می‌کند که یهودیان بر جنبش‌های کمونیستی در جهان تسلط داشته‌اند و با تئوری توطئه دولت اشغالگر صهیونیستی (ZOG) مرتبط است که ادعا می‌کند یهودیان سیاست جهانی را کنترل می‌کنند.
در سال ۱۹۱۷، پس از انقلاب روسیه، شعارهای یهودی‌ستیزانه عنوان جزوه بلشویسم یهودی بود که در تبلیغات نژادپرستانه نیروهای جنبش سفید ضد کمونیست در طول جنگ داخلی روسیه (۱۹۱۸–۱۹۲۲) به چشم می‌خورد. در طول دهه ۱۹۳۰، حزب نازی در آلمان و فدراسیون آلمانی آمریکایی در ایالات متحده نظریه‌ی یهودستیزی را برای پیروان، هواداران و جانبداران خود تبلیغ کردند. در لهستان، زیدوکومونا اصطلاحی برای عقیده یهودی‌ستیزانه‌ای مبنی بر این بود که یهودیان نفوذ نامتناسب بالایی در اداره جمهوری خلق لهستان دارا هستند. در سیاست‌های راست تندرو، شعارهای یهودستیزانه «بلشویسم یهودی»، «کمونیسم یهودی» و تئوری توطئه دولت اشغالگر صهیونیستی ZOG کلمات کلیدی هستند که به دروغ ادعا می‌کنند که کمونیسم یک توطئه یهودی است.
پیش زمینه

تلاقی یهودیان و انقلاب در فضای نابودی روسیه در طول جبهه شرقی (جنگ جهانی اول) پدیدار شد. هنگامی که انقلاب‌های فوریه ۱۹۱۷ و اکتبر تلاش‌های جنگی روسیه را فلج کردند، تئوری‌های توطئه دور از برلین و سن پترزبورگ توسعه یافتند. به عنوان مثال، بسیاری از بریتانیایی‌ها انقلاب روسیه را به «رابطه ظاهری بلشویک‌ها، آلمانی‌ها و یهودیان» نسبت دادند. تا دسامبر ۱۹۱۷، پنج نفر از بیست و یک عضو کمیته مرکزی کمونیست یهودی بودند: کمیسر امور خارجه، رئیس شورای عالی (شوروی)، معاون رئیس شورای کمیسرهای خلق، رئیس شورای سن پترزبورگ، و معاون رئیس پلیس مخفی چکا.
گسترش جهانی این مفهوم در دهه ۱۹۲۰ با انتشار پروتکل بزرگان صهیون مرتبط است، سندی جعلی که مدعی توصیف یک توطئه مخفی یهودی با هدف تسلط بر جهان است. این تعبیر موضوع یهودی بودن برخی از بلشویک‌های پیشرو (مانند لئون تروتسکی را در طول انقلاب اکتبر و پس از آن را مطرح می‌کرد. دنیل پایپز گفت که "در وهله اول از طریق پروتکل بزرگان صهیون، جنبش سفید این اتهامات را به مخاطبان بین‌المللی گسترش دادند. جیمز ویب (تاریخدان) نوشت که «پس از سال ۱۹۱۷ به ندرت می‌توان منبعی یهودی‌ستیزانه پیدا کرد که مسئول تحلیل آن منبع مهاجر سفید از انقلاب نباشد».
یهودیان در کشور امپراتوری روسیه وضعیت خوبی نداشتند. در بین سال‌های ۱۸۸۰ تا ۱۹۲۰ بارها و به دفعات به محله‌های یهودی‌نشین حمله شد و بسیاری از یهودیان کشته شدند. در نتیجه یهودیان از حکومت تزار روسیه راضی نبودند و مایل به نابودی حکومت تزار به هر شکل ممکن بودند. به همین علت، تمامی جنبش‌هایی که بر ضد تزار در روسیه فعالیت می‌کردند، از سوی یهودیان مورد استقبال قرار می‌گرفت.
پیش زمینه > دخالت یهودیان در کمونیسم روسیه

مقالات اصلی: تاریخ یهودیان در روسیه و تاریخ یهودیان در شوروی
یهودستیزی در امپراتوری روسیه هم از نظر فرهنگی و هم از نظر نهادی وجود داشت. یهودیان محدود به زندگی در قلمروی اسکان و متحمل قتل‌عام می‌شدند. در نتیجه، بسیاری از یهودیان از تغییرات تدریجی یا انقلابی در امپراتوری روسیه حمایت می‌کردند. این جنبش‌ها در میان چپ‌های افراطی، آنارشیسم یهودی، بوندیست‌ها، بلشویک‌ها، منشویک‌ها، و چپ‌های میانه‌رو ترودویک‌ها و حزب دموکراتیک مشروطه بودند.
در سال ۱۹۱۷ میلادی، حزب بلشویک دارای ۲۳۰۰۰ عضو بود که ۳۶۴ نفر از آن‌ها یهودی بودند. در بین سران حزب بلشویک، گریگوری زینوویف، مویسی اوریتسکی، لو کامنف (نیمه یهودی)، یاکوف سوردلوف، گرگوری سوکولنیکوف و لئون تروتسکی یهودی بودند. با این حال یهودیان در اقلیت رهبری حزب بودند.
بر اساس سرشماری حزب بلشویک در سال ۱۹۲۲ حدود ۱۹۵۶۴ یهودی بلشویک وجود داشتند که در آن زمان تنها حدود ۵٫۲٪ بلشویک‌ها را تشکیل می‌دادند و همچنین کمیته‌ی مرکزی اجرایی اتحاد جماهیر شوروی در اوایل دهه ۱۹۲۰ که متشکل ۴۱۷ نفر بود، تنها ۶٪ از کمیساریا خلق یهودی‌الاصل بودند.
بین سال‌های ۱۹۳۶ و ۱۹۴۰، در خلال پاکسازی بزرگ و پس از نزدیکی با آلمان نازی پس از پیمان مولوتوف-ریبنتروپ، استالین تا حد زیادی یهودیان را از حزب ارشد، مشاغل دولتی، دیپلماتیک و مواضع نظامی و امنیتی حذف کرد.
برخی از محققان در مورد حضور یهودیان در حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی به شدت اغراق کرده‌اند. به عنوان مثال، آلفرد جنسن گفت که در دهه ۱۹۲۰ «۷۵٪ از بلشویک‌های پیشرو یهودی‌الاصل بودند.» که البته این دیدگاه کاملاً رد شده‌است و به گفته داوید آرونوویچ روزنامه‌نگار اسرائیلی، «یک بررسی دقیق از عضویت در کمیته‌های مرکزی نشان می‌دهد که این رقم یک اغراق پوچ است».
در انگلستان

در اوایل دهه ۱۹۲۰، هنری همیلتون بیمیش، یک ضد یهودی برجسته بریتانیایی، اظهار داشت که بلشویسم همان یهودیت است. در همان دهه، نخست‌وزیر آینده دوران جنگ، وینستون چرچیل سرمقاله ای با عنوان «صهیونیسم در برابر بلشویسم» نوشت که در ساندی گرافیک منتشر شد. او در این مقاله که ادعا می‌کرد صهیونیسم و بلشویسم درگیر «مبارزه برای روح مردم یهود» هستند، از یهودیان می‌خواهد که «توطئه بلشویکی» را نفی کنند و روشن کنند که «جنبش بلشویکی یک جنبش یهودی نیست.» او بیان کرد که:
[بلشویسم] در میان یهودیان چیز جدیدی نیست. از دوران اسپارتاکوس-آدام وایسهائوپت تا کارل مارکس، و تا تروتسکی (روسیه)، بلا کون (مجارستان)، رزا لوکزامبورگ (آلمان) و اما گلدمن (ایالات متحده)، این توطئه جهانی برای سرنگونی تمدن و برای بازسازی جامعه بر اساس توسعه متوقف شده، بدخواهی حسادت‌آمیز و برابری غیرممکن، پیوسته در حال رشد است.
نویسنده گزیلا لبزلتر خاطرنشان می‌کند که چرچیل نتوانست نقشی را که ستم روسیه بر یهودیان در پیوستن آنها به جنبش‌های انقلابی مختلف ایفا کرده بود، تجزیه و تحلیل کند، اما در عوض در مورد تمایلات ذاتی که ریشه در شخصیت و مذهب یهودیان دارد سخن گفت.
آثاری برای تبلیغ بلشویسم یهودی > اختاپوس

اختاپوس یک کتاب ۲۵۶ صفحه ای است که در سال ۱۹۴۰ توسط الیزابت دیلینگ با نام مستعار «کشیش فرانک وودراف جانسون» منتشر شد. او در این کتاب تئوری‌های خود را در مورد بلشویسم یهودی توصیف می‌کند.
آثاری برای تبلیغ بلشویسم یهودی > پشت کمونیسم

فرانک ال. بریتون، سردبیر «ملی‌گرایی آمریکایی» کتابی به نام «پشت کمونیسم» را در سال ۱۹۵۲ منتشر کرد که این افسانه را منتشر کرد که کمونیسم یک توطئه یهودی است که از فلسطین سرچشمه می‌گیرد.
تحلیل بلشویسم یهودی

محققان در این زمینه، مانند فیلسوف لهستانی استانیسلاو کرایوسکی یا «آندره گریتس»، مفهوم بلشویسم یهودی را به عنوان یک پیش‌داوری محکوم می‌کنند. پروفسور حقوق ایلیا سومین موافق است و مشارکت یهودیان در دیگر کشورهای کمونیستی را مقایسه می‌کند:
نمایندگی بیش از حد یک گروه در یک جنبش سیاسی نه ثابت می‌کند که جنبش تحت تسلط آن گروه بوده و نه اینکه اساساً در خدمت منافع آن گروه است. این ایده که ظلم کمونیستی به نحوی ماهیت یهودی داشته‌است، توسط سوابق رژیم‌های کمونیستی در کشورهایی مانند چین، کره شمالی و کامبوج، که حضور یهودیان در آن‌ها بسیار ناچیز بوده و هست، رد می‌شود.
چندین محقق مشاهده کرده‌اند که دخالت یهودیان در جنبش‌های کمونیستی در درجه اول پاسخی به یهودستیزی و طرد سیاست‌های مستقر بوده‌است. دیگران خاطرنشان می‌کنند که این دخالت بسیار اغراق‌آمیز عنوان شده تا با روایات یهودستیزی موجود مطابقت داشته باشد.
فیلیپ مندز این را در سطح خط مشی مشاهده کرد:
«افزایش دخالت یهودیان در رادیکالیسم سیاسی… مقامات دولتی را در اختیار تعدادی گزینه بالقوه برای پاسخ گذاشت. یکی از گزینه‌ها این بود که پیوند ساختاری بین سرکوب یهودیان و دخالت آنها در چپ را به رسمیت بشناسیم و اصلاحات اجتماعی و سیاسی را انجام دهیم که به تبعیض علیه یهودیان پایان دهد… این گزینه به معنای پذیرش این بود که یهودیان به همان سایر گروه‌های مذهبی یا قومی برای شرکت آزادانه در فعالیت‌های سیاسی اندازه حق دارند. . گزینه دوم… رد هرگونه رهایی اجتماعی یا سیاسی یهودیان بود… در عوض، این سیاست قربانیان یهودی را به خاطر آزار و شکنجه آنها مقصر می‌دانست، و فرض می‌کرد که قوانین و خشونت ضد یهود به عنوان پاسخی به تهدید ادعایی «بلشویسم یهودی» توجیه می‌شود. به‌طور خلاصه، علت و معلول معکوس شد و واکنش یهودیان به یهودستیزی برای منطقی کردن شیوه‌های یهودستیزی مورد استفاده قرار گرفت.»
پوستر تبلیغاتی جنبش سفید از دوران جنگ داخلی روسیه (۱۹۱۹)، کاریکاتوری از لئون تروتسکی، که به عنوان نماد بلشویسم یهودی تلقی می‌شد.
پوستر تبلیغاتی یهودی‌ستیز و ضد شوروی آلمانی، نوشته شده به زبان لهستانی. در این متن آمده‌است: «مرگ! بر آفت کشتار یهودی-بلشویکی!
وردو (شهرک)

مکان در 23x15px|border |alt=|link= نروژ
| وردو VardøVuorea Várggát | وردو VardøVuorea Várggát |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
View of the town from the mainland: View of the town from the mainland
مختصات: مختصات: ناتوان در تجزیه عرض جغرافیایی به عنوان یک رقم:N {{#coordinates:}}: عرض جغرافیایی نامعتبر: مختصات: مختصات: ناتوان در تجزیه عرض جغرافیایی به عنوان یک رقم:N {{#coordinates:}}: عرض جغرافیایی نامعتبر
شهرستان: فینمارک
Region: نروژ شمالی
ناحیه: Øst-Finnmark
شهرداری: وردو
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۱۵ کیلومتر مربع (۰٫۴۴ مایل مربع)
 • رتبه: ام در نروژ
ارتفاع: ۹ متر (۳۰ فوت)
جمعیت (۲۰۱۳): جمعیت (۲۰۱۳)
 • کل: ۱۸۹۳
 • رتبه: ام در نروژ
 • تراکم: ۱۶۴۶/کیلومتر مربع (۴۲۶۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۱+ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۲+ (CEST)
کد پستی: 9950 Vardø
کد ایزو ۳۱۶۶: NO-
نوع زبان رسمی: زبان نروژی
وبگاه: {{URL|example.com|optional display text}}
وردو (شهرک) (به لاتین: Vardø (town)) یک سکونتگاه مسکونی در نروژ است که در وردو واقع شده‌است.
خصوصیات

وردو ۱٫۱۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۸۹۳ نفر جمعیت دارد و ۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آگاهی از برند

آگاهی از نام تجاری یا برند
آگاهی از نام تجاری یا برند (به انگلیسی: Brand awareness)به میزان اندازه ای است که مشتریان قادر به یادآوری یا تشخیص نام تجاری در شرایط مختلف از یک برند را گویند. آگاهی از نام تجاری یکی از دو بعد دانش برند است، یک مدل حافظه شبکه ای ایست.
معرفی

آگاهی از نام تجاری یک ملاحظات کلیدی در رفتار مصرف‌کننده، مدیریت تبلیغات و مدیریت نام تجاری است. توانایی مصرف‌کننده در تشخیص یا فراخوانی یک نام تجاری در تصمیم‌گیری خرید است. خرید نمی‌تواند ادامه یابد مگر اینکه مصرف‌کننده ابتدا از یک دسته محصول و مارک موجود در آن دسته مطلع باشد. آگاهی لزوماً به این معنا نیست که مصرف‌کننده باید بتواند نام تجاری خاصی را به خاطر بسپارد، اما باید بتواند ویژگی‌های متمایز کننده کافی را برای ادامه خرید به خاطر آورد.
آگاهی از برند شامل دو جزء است: فراخوان نام تجاری و شناخت برند (به انگلیسی: brand recall and brand recognition). چندین مطالعه نشان داده‌اند که این دو مولفه به‌طور اساسی متفاوت عمل می‌کنند، زیرا یادآوری نام تجاری با بازیابی حافظه مرتبط است و تشخیص نام تجاری شامل تشخیص اشیاء و المان هاست. فراخوان نام تجاری و شناخت برند نقش مهمی در فرایند تصمیم‌گیری خرید مصرف‌کنندگان و ارتباطات بازاریابی ایفا می‌کنند. آگاهی از برند ارتباط تنگاتنگی با مفاهیمی مانند برانگیختگی و ملاحظات دارد که شامل برندهای خاصی است که مصرف‌کننده در تصمیم‌گیری خرید در نظر می‌گیرد. اعتقاد بر این است که مصرف‌کنندگان بین سه تا هفت مارک را در ذهن خود در طیف وسیعی از دسته‌بندی محصولات نگه می‌دارند. مصرف‌کنندگان معمولاً یکی از سه مارک برتر را که در ذهن خود دارند خریداری می‌کنند، زیرا مصرف‌کنندگان فقط مارک‌های آشنا و شناخته شده را خریداری کرده‌اند.
از آنجا که برندها در بازار جهانی شده در حال رقابت هستند، آگاهی از نام تجاری شاخص اصلی عملکرد رقابتی بازار در برند است. با توجه به اهمیت آگاهی از نام تجاری در تصمیمات خرید مصرف‌کنندگان، بازاریابان تعدادی معیار برای اندازه‌گیری آگاهی از نام تجاری و سایر اقدامات سلامت برند طراحی کرده‌اند. این معیارها در مجموع به عنوان معیارهای آگاهی، نگرش و استفاده (AAU) شناخته می‌شوند.
برای اطمینان از موفقیت یک محصول یا برند در بازار، سطوح آگاهی باید در کل چرخه عمر محصول - از عرضه محصول تا افت بازار، مدیریت شود. بسیاری از بازاریابان به‌طور مرتب سطوح آگاهی از نام تجاری را زیر نظر دارند و در صورت پایین آمدن آنها از یک آستانه از پیش تعیین شده، تلاش تبلیغاتی خود را تشدید می‌کنند تا زمانی که آگاهی به سطح مطلوب بازگردد.
اهمیت آگاهی از برند

آگاهی از برند به عملکرد هویت برند در حافظه مصرف‌کنندگان مربوط می‌شود و می‌تواند با این که مصرف‌کنندگان چگونه می‌توانند برند را در شرایط مختلف تشخیص دهند، سنجیده شود. آگاهی از نام تجاری نقش مهمی در فرایند تصمیم‌گیری خرید مصرف‌کننده دارد. آگاهی قوی از برند می‌تواند پیش‌بینی کننده موفقیت برند باشد. آگاهی از نام تجاری توسط ارتباطات مربوط به نام تجاری آن مانند ارزیابی مصرف‌کنندگان از نام تجاری و کیفیت درک شده آنها از نام تجاری تقویت می‌شود. در نتیجه، برندها بر بهبود رضایت مشتری تمرکز می‌کنند و برای افزایش آگاهی از نام برند در میان مصرف‌کنندگان در تبلیغات سرمایه‌گذاری می‌کنند.
آگاهی از نام تجاری یک شاخص کلیدی برای عملکرد بازار یک برند است. برندهایی که در یک بازار جهانی شده رقابت می‌کنند در تبلیغات و توزیع جهانی سرمایه‌گذاری می‌کنند تا در جلب توجه و آگاهی مصرف‌کنندگان رقابت کنند. از آنجا که سرمایه‌داری و حمل و نقل جهانی به رفتار مصرف‌کننده کمک می‌کند، بسیاری از بازاریابان مرتباً سطوح آگاهی از برند را زیر نظر دارند. اگر این سطوح از یک آستانه از پیش تعیین شده پایین بیاید، تلاش تبلیغاتی و تبلیغاتی تشدید می‌شود تا زمانی که آگاهی به سطح مطلوب بازگردد. در برنامه‌ریزی بازاریابی و مدیریت نام تجاری، تعیین اهداف برای ارتقاء آگاهی از نام تجاری برای ایجاد انگیزه در مصرف‌کنندگان برای خرید محصولات یک برند تجاری مهم است.
آگاهی از برند یکی از دارایی‌های اصلی برند است که به محصول، خدمات یا شرکت ارزش می‌بخشد. سرمایه‌گذاری در ایجاد آگاهی از نام تجاری می‌تواند منجر به مزایای رقابتی پایدار شود، بنابراین منجر به ارزش بلند مدت می‌شود.
ارزش ویژه برند

ارزش ویژه برند (به انگلیسی: Brand Equity) عبارت است از مجموع دارایی‌ها و بدهی‌های مربوط به یک نام تجاری، نام و نشان آن، و شباهت‌ها یا تفاوت آن ارزشی است که توسط محصول یا خدمات یا شرکت به مشتریان شرکت ارائه می‌شود. برای اینکه دارایی‌ها و بدهی‌ها بر ارزش ویژه نام تجاری تأثیر داشته باشند، باید با نام یا نشان تجاری آن مرتبط باشند. اگر نام یا نشان تجاری برند تغییر کند، می‌تواند بر دارایی‌ها و بدهی‌های نام تجاری تأثیر مثبت یا منفی بگذارد و برخی از آنها به نام و نشان جدید منتقل شود. ارزش ویژه برند بر دارایی‌ها و بدهی‌ها قرار دارد و می‌تواند از عوامل به عواملی دیگر مانند وفاداری به نام تجاری یا برند، آگاهی از نام تجاری یا برند، نحوه درک مشتری از کیفیت یک نام تجاری و سایر دارایی‌های اختصاصی مانند ثبت اختراع و علامت تجاری متفاوت باشد.
انواع آگاهی از برند

آگاهی از نام تجاری به دو بخش تقسیم می‌شود: فراخوان نام تجاری یا یاداوری برند (برند ریکال) (به انگلیسی: brand recall) (همچنین به عنوان فراخوان بدون کمک یا گاه به گاه خود به خود شناخته می‌شود) و تشخیص برند یا بازشناسی برند یا شناخت برند (برند ریکاگنیشن) (به انگلیسی: brand recognition) (همچنین به عنوان فراخوان نام تجاری کمک شده نیز شناخته می‌شود). این نوع آگاهی‌ها به روش‌های کاملاً متفاوتی با پیامدهای مهم در استراتژی بازاریابی و تبلیغات عمل می‌کنند.
انواع آگاهی از برند > یاداوری برند (برند ریکال)

یادآوری برند نیز به عنوان فراخوان بدون کمک یا un Aided یا فراخوان خودجوش شناخته می‌شود و به توانایی مصرف‌کننده در تشخیص صحیح یک نام تجاری از حافظه در هنگام ایجاد یک دسته محصول اشاره می‌کند. هنگامی که مصرف‌کننده در مورد یک گروه محصول پرسیده می‌شود، اکثر مصرف‌کنندگان فقط می‌توانند مجموعه ای نسبتاً کوچک از مارک‌ها را به یاد آورند، معمولاً حدود ۳–۵ نام تجاری. در آزمایش‌ها مصرف‌کننده، تعداد کمی از مصرف‌کنندگان می‌توانند بیش از هفت نام تجاری را در یک گروه معین به خاطر بیاورند و برای دسته‌بندی محصولات کم بهره، اکثر مصرف‌کنندگان فقط می‌توانند یک یا دو نام تجاری را به خاطر بیاورند.
تحقیقات نشان می‌دهد که تعداد مارک‌هایی که مصرف‌کنندگان می‌توانند به یاد بیاورند تحت تأثیر عوامل فردی و محصول قرار می‌گیرد، از جمله؛ وفاداری به نام تجاری، دانش برند، عوامل موقعیتی و سطح تحصیلات. به عنوان مثال، مصرف‌کنندگانی که در زمینه کالا یا نام تجاری خاصی تجربه دارند، ممکن است بتوانند مجموعه کمی بزرگتری از نام‌های تجاری را نسبت به افرادی که تجربه کمتری در یک گروه یا مارک محصول معین ندارند، به خاطر بیاورند.
انواع آگاهی از برند > شناخت برند (برند ریکاگنیشن)

بررسی می‌کند که آیا مخاطب قدرت تشخیص برند در زمان مواجهه با آن را دارد یا خیر. به مخاطب کمک می‌شود که برند را به خاطر آورد. در این روش، یا ویژگی‌های ظاهری برند (لوگو، رنگ برند، بسته‌بندی و …) نمایش داده می‌شود یا ویژگی‌های کلامی. این روش را یادآوری هدایت شده یا Aided Recall هم می‌گویند. این موضوع را در ذهن داشته باشید که قدرت یادآوری برند، بیشتر از شناخت برند است.