stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جهان‌گرایی توحیدگرا

جهان‌گرایی توحیدگرا (در انگلیسی: Unitarian Universalism یا به اختصار UUism) یک آیین و به نوعی دین آزاد برای پیدا کردن حقیقت زندگی است. پیروان این آیین تعصبات خاصی ندارند و تنها نقطه مشترکشان این است که همگی به دنبال هدف زندگی خود هستند. پیروان این آیین برای آثار سایر ادیان به ویژه انجیل و تورات احترام خاصی قائلند و جلسات دعا را به‌طور منظم و به سبک خاص آیین خود برگزار می‌نمایند. پیروان این آیین همچنین توجه خاصی به آثار مولانا و سایر عرفای شرقی دارند. این فرقه از ترکیب کلیسای یونیتارین یا توحیدگرا که در ادامه حرکت پروتستانیسم ایجاد شده و با رد نظریه تثلیث خداوند را واحد و عیسی مسیح را پیامبر او می‌داند و نظریه یونیورسالیسم یا جهانشمول بودن بخشش خداوند به معنای رستگاری برای تمام نوع بشر و عدم باور جهنم پدید آمده‌است. این فرقه پیروانی در سراسر جهان دارد ولی فعالیت‌های آن در امریکای شمالی متمرکز بوده و مقر آن به نام The Church of the Larger Fellowship در بوستون ایالت ماساچوست واقع است و هر ساله یک کنگره سراسری با حضور هزاران نفر از پیروان این فرقه از سراسر جهان در یکی از شهرهای ایالات متحده برگزار می‌گردد و در این کنگره رهبر این فرقه نیز در فرایندی دموکراتیک انتخاب می‌گردد. این فرقه را می‌توان اولین فرقه تأسیس شده در ایالات متحده امریکا دانست.
عقاید > عقاید اصلی

افرادی که خود را جهان‌گرای توحیدگرا به حساب می‌آورند به آزادی کامل ولی مسئول در برابر این آزادی در حوزه‌های سخن، تفکر، اعتقادات، دین و گرایش‌ها اعتقاد دارند. آن‌ها اعتقاد دارند که هر فردی آزاد است تا به دنبال حقیقت زندگی خود و جواب‌هایی به مسائلی همچون هستی، طبیعت خدا و زندگی بعد از مرگ باشد.
عقاید > هدف‌ها

در حالی که جهان‌گرایان توحیدگرا هیچ عقیده ویژه و مشترکی ندارند اما بیشتر آن‌ها ۷ قانون اصلی جهان‌گرایی توحیدگرا را محترم میشمارند:
هر انسان ارزش وجودی خود را دارد
عدالت، برابری و رحمت در رابطه‌های میان انسان‌ها
قبول کردن عقاید دیگران و یاد گرفتن از آنها
آزاد بودن برای پیدا کردن حقیقت زندگی
دموکراتیک بودن پروسه انتخابات و اینکه هر کسی رأی خود را داشته باشد
هدف دنیا و جامعه‌ای سرشار از صلح، آزادی و عدالت برای همه
احترام گذاشتن به زمین و تمام موجودات آن که ما هم جزوی از آن هستیم
عقاید > خدا

با این که جهان‌گرایی توحیدگرا یک آیین است اما در آن افراد به انواع مختلفی از خدا اعتقاد دارند، بعضی به تک‌خدایی (توحید) بعضی به چندخدایی، بعضی به خدای مونث و بعضی نیز اعتقاد دارند که خدا فقط یک نشانه برای رسیدن به حقیقت و دنیای والاتر است.
متن‌های مقدس

با اینکه جهان‌گرایان توحیدگرا هیچ دین خاصی را قبول ندارند اما هیچ‌کدام را هم رد نمی‌کنند و ارزش هر کدام را قبول دارند. این نکته در مورد متن‌های مقدس دیگر دین‌ها هم درست است. همانطوری‌که در کتاب «سوال‌های معمول در مورد یگانگی جهانی» آمده‌است:
در هر حال ما انجیل -یا هر تجربه دیگر انسان را- مصون از خطا یا تنها منبع حقیقت نمی‌دانیم. بسیاری از مطالب در انجیل افسانه‌آمیز و غیر حقیقی است، نه اینکه به این دلیل باید آن را بی‌ارزش دانست بلکه آن را باید برای آنچه که هست ارج نهاد. ما به این اعتقاد داریم که انجیل را مانند بقیه کتاب‌ها باید خواند با تصور و نگاهی نقاد.
همشین‌ها

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کل جمعیت: کل جمعیت
۱۵۰ هزار – ۲۰۰ هزار: ۱۵۰ هزار – ۲۰۰ هزار
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 ترکیه  روسیه (سرزمین کراسنودار)  آبخاز  قزاقستان  قرقیزستان  ارمنستان:  ترکیه  روسیه (سرزمین کراسنودار)  آبخاز  قزاقستان  قرقیزستان  ارمنستان
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان ارمنی (گویش همشینی) زبان ترکی استانبولی: زبان ارمنی (گویش همشینی) زبان ترکی استانبولی
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
ارمنیان : ارمنیان 
هَمشین‌ها (ارمنی: Համշէնցիներ Hamshentsiner، ترکی استانبولی: Hemşinliler) یک گروه قومیتی از ارمنیان هستند که از مسیحیت به اسلام سنی گرویدند و در گذشته و حال به منطقه همشین (Hemşin) و چاملی همشین (Çamlıhemşin) واقع در منطقه شرقی ترکیه در کنار دریای سیاه در استان ریزه نسبت داده شده‌اند.
آنها اصالتاً ارمنی و عضو کلیسای حواری ارمنی بودند، اما در طول قرن ها به یک جامعه متمایز تبدیل شدند. در ترکیه مردم همشین به جز «همشین‌های شرقی» ساکن استان‌های آرتوین و ساکاریا، به گویش همشینی صحبت نمی‌کنند و زبان مادری آنها اکنون ترکی شده است. به دلیل تسلط و تفرقه ترکیه جوامع متمایزی با نام قومی یکسان یعنی همشین در اطراف هوپا ترکیه و همچنین در قفقاز وجود دارد که تقریباً از وجود یکدیگر بی اطلاع هستند.
برای قرن ها درنتیجه مهاجرت مداوم از ارتفاعات دورافتاده و منزوی به مناطق پست باعث شد مردم همشین در نواحی نزدیک ترابزون، آرتوین و در بخش غربی سواحل دریای سیاه ساکن شوند.  بدین ترتیب جمعیت قابل توجهی همشین در آن نواحی شکل گرفت.
منشاء ژنتیکی

منشأ قوم همشين همچنان موضوع بحث در ميان دانشمندان بوده است. دو وطن اصلی همشین ها ارمنستان شرقی و ارمنستان غربی بوده اند. یک بررسی ژنتیکی در سال ۲۰۱۱ بر اساس نشانگرهای کروموزومی Y همشین‌ها، بخش مرکزی ارتفاعات تاریخی ارمنستان را به عنوان یک مکان قابل قبول برای منشاء جمعیت همشنی نشان داد.
دسته‌ها

همشین‌های غربی امروزه مسلمانان سنی مذهب و ترک‌زبانی هستند که در مناطق چاملی‌همشین و همشین استان ریزه ترکیه زندگی می‌کنند.
همشین‌های شرقی امروزه مسلمانان سنی مذهبی هستند که بیشتر در مناطق هوپا و بورچکا استان آرتوین ترکیه زندگی می‌کنند. آنها علاوه بر زبان ترکی، به گویشی از ارمنی غربی (گویش همشینی) که در زبان خودشان هومشِتسما و در ترکی همشینجه نامیده می‌شود نیز صحبت می‌کنند.
همشین‌های شمالی مسیحیانی هستند که در آبخازیا و سرزمین کراسنودار روسیه زندگی می‌کنند. آنها نیز به گویش همشینی (هومشتسما) صحبت می‌کنند. همچنین همشین‌های مسلمانی نیز در گرجستان و آبخازیا و سرزمین کراسنودار زندگی می‌کنند و نیز نشانه‌هایی از همشین‌ها بین ترک‌های مِسخِتی دیده می‌شود.
دیو کرامپتون

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  David William Crampton
زادروز:  ۹ ژوئن ۱۹۴۹
پست:  دروازه‌بان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۶۷–۱۹۶۸ |  اسپنی مور یونایتد |   |   |
| ۱۹۶۸–۱۹۶۹ |  باشگاه فوتبال بلکبرن روورز |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹۶۹–۱۹۷۰ |  باشگاه فوتبال دارلینگتون |  ۱۴ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
دیو کرامپتون (انگلیسی: Dave Crampton؛ زادهٔ ۹ ژوئن ۱۹۴۹) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بلکبرن روورز و باشگاه فوتبال دارلینگتون اشاره کرد.
باغ طوطی

نمای گورستان باغ طوطی قبل از گسترش حرم عبدالعظیم
باغ طوطی (که برخی به اشتباه، آن را باغ توتی می‌نویسند) گورستانی است که در ضلع غربی حرم شاه عبدالعظیم در شهر ری واقع شده است. این گورستان به دلیل وجود درختان بسیار، تفرجگاهی بود برای عموم مردم تهران. این گورستان در منطقه ۲۰ شهرداری تهران قرار دارد و از یک سوی به حرم و از سوی دیگر به بازار شاه عبدالعظیم راه دارد. مقبرۀ مشاهیر بسیاری در این گورستان واقع شده‌است. از جمله: ستار خان (از رهبران مشروطه)، شیخ محمد خیابانی و بدیع الزمان فروزانفر.
نامگذاری

در باره وجه تسمیه این باغ، بعضی می‌گویند که نام باغ از طوطی‌های پر تعدادش گرفته شده، بعضی دیگر هم آن را «توتی» می‌نامند و درختان توت فراوان باغ را دلیل این نام‌گذاری می‌دانند. ولی سید مرتضی میرسراجی با دلایل متعدد تاریخی اثبات کرده است که نام آن «طوطی» است که برگرفته از نام یکی از زنان محبوب و معشوقۀ فتحعلی شاه قاجار بوده است. «طوطی خانم» یا «طوطی شاه» که از لرهای طایفۀ زند بوده، به دربار شاه راه می‌یابد ولی جوانمرگ می‌شود و در این قبرستان مدفون می‌شود. مقبره‌ای هم داشته که بعدها تخریب شده و نام او بر این قبرستان باقی مانده؛ ولی یاد خود او و هویتش به مرور فراموش شده است.
مدفونان شاخص

صفحهٔ اصلی: رده:خاک‌سپاری‌ها در باغ توتی
ستارخان
محمد خیابانی
علی‌اصغر حکمت
حاجعلی رزم آرا
مصطفی عدل
عبدالله مستوفی
ابوالقاسم ناصرالملک
عبدالحسین میرزا فرمانفرما
بدیع الزمان فروزانفر
میرزا عباس خیاط موسوی
عالم ربانی حاج ماشالله زمانی
مصطفی عدل
سيد حسن نیرزاده نوری
هادی اکبری راد
آونگ فوکو

حرکت آونگ فوکو در این تصویر متحرک بصورتی اغراق‌آمیز نمایش داده شده‌است.
آونگ فوکو نام نوعی آونگ نمایشی است که به منظور نشان دادن چرخش کره زمین بکار می‌رود. این آونگ به خاطر نشان دادن حرکت وضعی زمین مورد توجه قرار گرفت.
این آونگ برای اولین بار توسط لئون فوکو در ۱۸۵۱ آزمایش شد. برای اولین بار این آونگ از گنبد مرکزی پانتئون در شهر پاریس آویزان شد و مورد آزمایش قرار گرفت. او یک پاندول آهنی ۳۰ کیلوگرمی را از گنبد پانتئون آویزان کرد. فوکو به گوی، یک سوزن گرامافون وصل کرده بود و روی زمین (زیرِگوی) حلقه‌ای از شن‌های مرطوب قرار داد، در مقابل حیرت همه نشان داد، با وجودی که حرکت پاندول به جلو و عقب هدایت شده بود، برخلاف قانون اول نیوتن (اینرسی) پاندول حرکتی دوار انجام داد. در واقع کفِ پانتئون در حال گردش بود یا به عبارت بهتر زمین در حال چرخیدن حول محور خود بود. وی در ادامه، ساختمان قطب‌نما را تکمیل کرد. با این ابتکار، جهت‌یابی قطب‌نما با تغییر جهت کشتی در دریا تغییر نمی‌کند و از میدان‌های مغناطیسی تأثیر نمی‌پذیرد.
نمونه‌ها در ایران

نمونه این آونگ به طول ۱۵ متر در دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی شریف تهران ساخته شده‌است.
وزارت معارف و اوقاف به مدت دوماه و در ماه‌های تیر و مرداد ۱۳۱۳ نسبت به نصب آونگ یاد شده در مقصوره مدرسه عالی سپهسالار اقدام نموده بود و طی یک آگهی که در مجله ایران باستان در تاریخ دوم تیرماه ۱۳۱۳ چاپ شده بود از محصلین و علاقه مندان دعوت کرده بود که برای تماشا و یادگیری آن به این مدرسه مراجعه کنند.
طبقه هساث

| طبقهٔ حساس | طبقهٔ حساس |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: کمال تبریزی
تهیه‌کننده: جواد نوروزبیگی
نویسنده: پیمان قاسم‌خانی (بر اساس طرحی از: سیروس همتی)
بازیگران: رضا عطاران محمدرضا فروتن پانته‌آ بهرام بهاره رهنما پیمان قاسم‌خانی هوتن شکیبا بهرام ابراهیمی رضا بهبودی حمید جانانه سوگل قلاتیان محمد بحرانی بهادر مالکی کاظم سیاحی عرفان ناصری نادر فلاح شبیر پرستار آزاده صمدی
فیلم‌بردار: علی تبریزی
تاریخ‌های انتشار: ۱۵ اسفند ۱۳۹۲
مدت زمان: ۹۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
طبقهٔ هساث یا طبقهٔ حساس فیلمی کمدی به کارگردانی کمال تبریزی و محصول سال ۱۳۹۲ است. این فیلم به تهیه‌کنندگی جواد نوروزبیگی و فیلمنامه‌نویسی پیمان قاسم‌خانی است.
رضا عطاران برای این فیلم سیمرغ بلورین نقش اول مرد را در سی و دومین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.
اکران این فیلم از تاریخ ۱۵ اسفند ۹۲ آغاز شد و تا ۱۰ فروردین ۹۳ بدون هیچ تبلیغاتی در تلویزیون توانست به فروش یک میلیارد و چهارصد و پنجاه میلیون تومان در تهران دست یابد. تا پایان فروردین ۹۳ فروش به رقم قابل توجه ۴ میلیارد تومان رسید. اگرچه این فیلم توسط هشتاد سینما اکران شد، تعدادی از سینماهای دیگر نیز خواستار روی پرده بردن آن شدند.
خلاصه داستان

آقای کمالی (رضا عطاران) که مردی متعصب و به ظاهر متدین است، بعد از مرگ همسرش، او را در یک قبر دو طبقه دفن می‌کند. سپس برای تقویت روحیه به سفر چین می‌رود اما پس از بازگشت می‌فهمد که فروشندهٔ قبر کلاه‌بردار بوده طبقهٔ دیگر را که متعلق به آقای کمالی بوده‌است به دیگری فروخته؛ و حالا مردی غریبه در کنار همسرش دفن شده‌است.
بازیگران

رضا عطاران در نقش حاج آقا کمالی
محمدرضا فروتن در نقش حاج آقا ( نقاش ساختمان )
پانته‌آ بهرام در نقش فروغ ( همسر حاج آقا کمالی )
بهاره رهنما در نقش همسر محتشم
پیمان قاسم‌خانی در نقش مهندس بهنام محتشم
هوتن شکیبا در نقش حسن ( داماد حاج آقا کمالی )
بهرام ابراهیمی در نقش دادستان
رضا بهبودی در نقش خطاط سنگ قبر
حمید جانانه در نقش سعید
سوگل قلاتیان در نقش زری ( دختر حاج آقا کمالی )
محمد بحرانی در نقش پرویز
بهادر مالکی در نقش رسول
کاظم سیاحی در نقش جلال
عرفان ناصری در نقش داماد حاج آقا کمالی
لیلی فرهادپور در نقش عمه(خواهر کمالی)
نادر فلاح در نقش یعقوب
شبیر پرستار
آزاده صمدی در نقش دختر حاج آقا کمالی
جوایز

| قسمت | نامزد | نتیجه | جایزه |
| --- | --- | --- | --- |
| بهترین بازیگر نقش اول مرد | رضا عطاران | برنده | سیمرغ بلورین |
| بهترین فیلمنامه | پیمان قاسم خانی | نامزدشده | سیمرغ بلورین |
| بهترین موسیقی متن | پیمان یزدانیان | نامزدشده | سیمرغ بلورین |
| بهترین جلوه‌های ویژه بصری | بهنام خاکسار | نامزدشده | سیمرغ بلورین |
دیدگاه

محمدجواد فاضل لنکرانی (روحانی شیعه): «این فیلم را به پیشنهاد و اصرار یکی از دوستانمان دیدم و بعد از تماشای این فیلم تا صبح از ناراحتی خوابم نبرد. این فیلم بهشت، جهنم، برزخ و قیامت را به استهزاء کشیده و برخی مسائل نیز از جمله غیرت را به تمسخر گرفته‌است. به سازنده این فیلم در خصوص ساخت فیلم مارمولک نیز تذکر داده بودم اما تبریزی عنوان کرد من این فیلم را به نیت خدمت ساختم.»
دلاور (قربانی شکنجه)

| دلاور | دلاور |
| --- | --- |
عکس دلاور در زندان بگرام: عکس دلاور در زندان بگرام
زادهٔ: ح. ۱۹۷۹ ولایت خوست، افغانستان
درگذشت: ۱۰ دسامبر ۲۰۰۲ (۲۲ سال) میدان هوایی بگرام، افغانستان
ملیت: افغانستان
پیشه(ها): راننده تاکسی و کشاورز
دلاور (حدود ۱۹۷۹ – ۱۰ دسامبر ۲۰۰۲) مشهور به دلاور یعقوبی، یک راننده تاکسی و کشاورز پشتون اهل افغانستان بود که به دست سربازان ارتش آمریکا در بازداشتگاه پروان، که یک بازداشت‌گاه اداری در افغانستان است، تا حد مرگ شکنجه شد. او در ۵ دسامبر ۲۰۰۲ به بازداشتگاه برده شده و ۵ روز بعد، مرگش اعلام شد. مرگ او، پس از بررسی و تحقیقات در دادگاه شکنجه زندانیان بگرام، قتل اعلام شد. فیلم مستند برنده جایزه اسکار، تاکسی به‌سوی تاریکی، بر قتل او تمرکز دارد. او ۵ فوت ۹ اینچ (۱٫۷۵ متر) قد و ۱۲۲ پوند (۵۵ کیلوگرم) وزن داشت.
نشریه دانشگاهی

برای دیگر کاربردها، نشریه علمی را ببینید.
انواع متفاوت نشریه‌های پژوهشی دارای مرور همتا؛ این نشریه‌های نمایش داده‌شده دربارهٔ علم اقتصاد هستند.
نشریه دانشگاهی، مجله دانشگاهی یا ژورنال دانشگاهی (انگلیسی: Academic journal) به نشریه‌ای گفته می‌شود که در آن نتایج تحقیقات علمی و دانشگاهی در یک رشته خاص منتشر می‌شوند و معمولاً مقالات آن پیش از انتشار توسط استادان آن رشته خوانده می‌شود. این نشریه‌های دارای مرور همتا یا داوری است که مطالب دانشورانه مرتبط با یک زمینه خاص علمی و دانشگاهی در آن منتشر می‌شود. مجله‌های دانشگاهی به عنوان قالبی برای معرفی و ارائهٔ پژوهش جدید به منظور بازبینی، و نیز برای نقد پژوهش یا پژوهش‌های موجود به کار می‌روند. این نشریه‌ها راهی برای تحقیقات جدید باز می‌کنند و تحقیقات پیشین را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهند.
این نشریات معمولاً دارای سه بخش مقالات اصلی، نقد مقاله و نقد و معرفی کتاب هستند.
درجه‌بندی در ایران

مقالهٔ اصلی: درجه‌بندی نشریات علمی در ایران
در ایران، معمولاً نشریات دانشگاهی دارای درجاتی هستند که از سوی وزارت علوم به آنها تعلق می‌گیرد. بالاترین درجه، علمی-پژوهشی است و چاپ مقاله در مجلات علمی-پژوهشی بالاترین امتیاز را برای نویسنده در مجامع دانشگاهی به همراه دارد. درجه علمی-ترویجی نیز درجه علمی دیگری است که به نشریات تعلق می‌گیرد و نسبت به درجه علمی-پژوهشی در ردهٔ پایین‌تری قرار دارد.
برای مشاهده و مطالعه مقالات علمی پژوهشی و علمی ترویجی به عنوان نمونه می‌تواند به دسته‌بندی‌های صورت گرفته در سایت مقاله و پایان‌نامه حسابداری مراجعه نمایید. در این سایت علاوه بر دسته‌بندی پایان‌نامه حسابداری دو دوسته با عناوین "مقاله انگلیسی حسابداری علمی پژوهشی" و "مقاله انگلیسی حسابداری علمی ترویجی" نیز برای استفاده کاربران و دانشجویان حسابداری وجود دارد. همچنین سایر رشته‌ها نیز برای اطلاع از درجه مقالات و نشریات مرتبط با رشته‌های خود می‌توانند سایت‌های موجود در این زمینه به عنوان نمونه "پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی بایگانی‌شده  در ۳۰ آوریل ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine" مراجعه نمایند.
درجه‌بندی در ایران > انواع نشریه از نظر اعتبار

مهم‌ترین معیار جهت سنجش اعتبار نشریات بخش مربوط به داوری آن‌ها می‌باشد. ژورنال‌ها از لحاظ داوری مقالات به دو دسته کلی ژورنال‌های با داوری( Peer Review ) و ژورنال‌های بدون داوری(Non-Peer Review) تقسیم می‌شوند. ژورنال‌های Non-Peer Review فرایند داوری خاصی ندارند و در صورتی که مقالات فرمت و موضوعات تحت پوشش ژورنال را رعایت کرده باشد در این ژورنال‌ها چاپ می‌شوند.
نشریات (High-impact Journals)
نشریات نمایه شده در پایگاه‌های معتبر (Indexed Journals in Renowned Databases)
نشریات دسترسی آزاد (Open Access Journals)
نشریات (Specialized Journals)
نشریات منطقه‌ای یا ملی (Regional or National Journals)
نشریات (Predatory Journals)
نشریات دانشگاهی یا پژوهشی (Academic or Research Journals)
نشریات مروری یا نقد (Review or Critical Journals)
شبح کی‌یف

میگ ۲۹ نیروی هوایی اوکراین
شبح کی‌یف (به اوکراینی: Привид Києва)((به انگلیسی: Ghost of Kyiv) نام مستعاری است که به یک خلبان تک‌خال مورد مناقشه و تاییدنشده میگ-۲۹ فالکروم داده شده‌است که در حمله به کی‌یف در ۲۴ فوریه ۲۰۲۲ باعث سرنگونی شش جنگنده روسی شده‌است. به گفته سرویس امنیتی اوکراین، او تا ۲۷ فوریه ۱۰ جت روسی را سرنگون کرده‌است. اگرچه واقعی‌بودن این ادعا تأیید نشده‌است، اما شبح کی‌یف به عنوان یک الهام‌بخش و روحیه‌دهنده برای اوکراینی‌ها پس از حمله روسیه به اوکراین در سال ۲۰۲۲ شناخته شده‌است.
پیش‌زمینه

در اولین روز تهاجم روسیه در فوریه ۲۰۲۲، ویدئوهایی در رسانه‌های اجتماعی به‌طور گسترده از پرواز جت‌های جنگنده در اوکراین منتشر شد که ادعا می‌کرد که یک خلبان اوکراینی توانسته‌است چند جت روسی را سرنگون کند. یک خلبان واقعی یا افسانه‌ای یک میگ-۲۹، که توسط مردم اوکراین به «شبح کی‌یف» ملقب شده‌است، ظاهراً در ۳۰ ساعت نخست تهاجم، در شش نبرد هوایی در آسمان کی‌یف پیروز شده‌است. براساس گزارش‌ها این شش هواپیما شامل دو فروند سوخو-۳۵، دو فروند سوخو-۲۵، یک سوخو-۲۷ و یک میگ-۲۹ بوده‌اند. اگر این خلبان تک‌خال وجود داشته باشد، او اولین خلبان تک‌خالِ رزمندهٔ ثبت‌شده در قرن بیست و یکم و همچنین نخستین خلبانی است که این رکورد را در یک روز به‌دست آورده‌است.
وزارت دفاع اوکراین مدعی است که شبح کی‌یف می‌تواند یکی از ده‌ها خلبان باتجربه ذخیره نظامی این کشور باشد که پس از حمله روسیه به نیروهای مسلح اوکراین فوراً به نیروهای مسلح اوکراین بازگشتند. همچنین آن‌ها در توییتی از شبح کیف به عنوان «انتقام‌جوی هوا» یاد کردند. با این حال، فرمانده کل نیروهای اوکراین، والری زالوژنی، گفته‌است که تنها می‌تواند سرنگونی شش هواپیمای روسی در روز اول نبرد در اوکراین را تأیید کند. هرچند ممکن است تعداد بیشتری نیز وجود داشته باشد.
پترو پروشنکو، رئیس‌جمهور سابق اوکراین، عکسی از یک خلبان جنگنده را در توییتی منتشر کرد و مدعی شد که این عکس، روح کیف است که به گفته پروشنکو واقعی است. بعداً مشخص شد که این عکس از یک پست وزارت دفاع در سال ۲۰۱۹ برداشته شده‌است که خلبانی را در حال آزمایش کلاه ایمنی جدید نشان می‌دهد. اگرچه شبح کیف احتمالاً یک افسانه محلی است، اما این شخصیت به عنوان یک الهام‌دهنده بزرگ برای مردم اوکراین شناخته می‌شود.
در ۲۷ فوریه، سرویس امنیتی اوکراین در یک پست فیس‌بوک تأیید کرد که شبح کی‌یف ۱۰ هواپیما را ساقط کرده‌است. این مطلب در حال حاضر تنها منبع رسمی در مورد شبح کی‌یف است. و هیچ خبرگزاری دیگری به‌طور مستقل این ادعا را تأیید نکرده‌است.
روحیه‌بخشی

شبح کی‌یف به عنوان یک الهام‌دهنده افکار عمومی در اوکراین برای مقابله با روسیه شناخته می‌شود. افسانه‌ای محلی که احتمالاً غیرعمدی ساخته شده‌است و با داستان‌هایی که توسط مردم عادی اوکراینی در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته‌اند، شکل گرفته‌است.
دین‌آباد

دین‌آباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قبله‌داغی بخش حومه شهرستان آذرشهر واقع شده‌است.
دين ناوا- دين آوا/ دين آباد/Dinnava:
هيچ يك از واژه­هاي"دين آباد" و"دينناوا" در معين يافت نگرديد.دهخدا نيز صرفاً بر"دين­آباد"تكيه داشته و شرحي بر اسم نداده است.
فرهنگ اسامي روستاهاي آذربايجانشرقي:دين آباد را "دين آوا" دانسته است.دين =تين:(گوشه,خدابانوي اساطيري,روز,روح,نفس) دانسته و +"آوا ":(مادر,خواهر بزرگ,خرس,پدر)دانسته است-در جايي ديگر به صورت "دينه ور" آورده و در معني "دژ ايزد بانو – مزرعه آسايش" دانسته است–در جايي هم "دين آوا"(ص 120)آورده است و دين آباد معني كرده است.دين = تين (گوشه–خداي بانوي اساطيري – روز – روح –نفس ) + آوا ( اباد ) = دين آباد!
مولف:تلفظ روستا در لهجه اهالي "دين ناوا" است كه حرف "ن" دوم ناشي از پشت سر هم قرار گرفتن حرف هاي " ن" و " آ " و براي
سهولت در تلفظ پديدار گشته است. در فرهنگ­هاي تركي"اووا" يا "اوا" در معاني جلگه و دشت به كار رفته است البته و به منطقه اي گفته مي شود كه نسبت به مناطق پيرامون در موقعيت پايينتري قرار گرفته باشد و كلاً مي توان به معني جلگه ياد كرد . كلمه­ي دين هم در معاني"روح و جان" مي باشد. البته كلمه­ي "دين" مي تواند مورد استعمال شده از "تين" باشد كه حرف "ت" در زبان تركي به راحتي به حرف " د" قابل تبديل است مثل "جواد = جاوات " يا "احمد = احمت". "تين" در فرهنگ­هاي تركي در معاني مختلف از جمله در معناهاي(جايي كه دو سطح را ازهم جدا مي كند-روح– جان– نفس– باد– ساكن - آسماني)به كار رفته است.نام روستا مي تواند در معاني "جلگه­ي آسماني- جلگه­ي باد خيز" باشد.البته منطقه اين خصوصيت آب و هوايي را دارد به طوري­كه پروازهاي "پارا گلايدر" استان در اين آبادي صورت مي گيرد
طبر

| طبر | طبر |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: خراسان شمالی
شهرستان: جاجرم
بخش: جلگه شوقان
دهستان: طبر
جمعیت: ۱۰۲۵نفر
طبر، روستایی است از توابع بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم که در استان خراسان شمالی قرار دارد.
جمعیت

این روستا در دهستان طبر قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱۰۲۵نفر (۲۹۸
خانوار) بوده‌است.
زبان

زبان مردم روستای طبر تاتی است. زبان تاتی رایج در روستای طبر بیش از آنکه به گویش شهرها و روستاهای تات‌نشین شهرستان جاجرم نزدیک باشد،‌ به زبان تاتی رایج در روستای فیروزه در جنوب بجنورد نزدیک است.
موقعیت

طبر در ۵۰ کیلومتری جنوب غربی شهر بجنورد است. آثار تاریخی زیادی دراین روستا وجود دارد که نشان از قدمت طولانی به وجود آمدن این روستا دارد.
اقتصاد

در این روستا بیشتر مردم به کشاورزی و دامداری مشغول می‌باشند و عمده محصول کشاورزی آن‌ها گندم، جو و انگور است. در این روستا چند چشمه و قنات وجود دارد که آب کشاورزی روستا را تأمین می‌کند. باغ‌های روستای طبر به چند قسمت تقسیم شده‌اند که هر قسمت نام مخصوص به خود را دارد. یک قسمت از این باغ‌ها که در جنوب روستا و در دامنهٔ رشته کوه سالوک قرار گرفته‌است «لق لق» نامیده می‌شود. باغ‌های لق لق از یک چشمه که در بلندترین نقطهٔ باغ‌ها قرار گرفته‌است سیراب می‌شوند. بخش دیگری از باغ‌ها که «ترنقی» نامیده می‌شوند در قسمت شمالی روستا قرار گرفته‌است.
دیدنی‌ها

از سایر مناطق دیدنی طبر می‌توان به قلعه سنگینه و چنار خونی اشاره کرد. همچنین گورستان قدیمی واقع در کاریز (کهریز) هم نشان دهنده قدمت روستا است.
ناشر

غرفه های کتاب انتشارات Edition Raetia در نمایشگاه کتاب فرانکفورت سال ۲۰۲۱
ناشر شخص یا نهادی که پخش ادبیات، موسیقی یا اطلاعات را بر عهده دارد. در بعضی از موارد، ممکن است پدیدآورندگان، خودشان ناشرِ اثر خود باشند؛ به این معنا که همان کسی که محتوا را ایجاد کرده‌است، رسانهٔ لازم برای پخش محتوا را نیز فراهم کند. همچنین، ناشر ممکن است به شخصی گفته شود که یک شرکت انتشارات دارد یا نشریه‌ای را منتشر می‌کند.
تفاوت ناشر با انتشارات

ناشر به فردی اطلاق می شود که کار نشر آثار (شعر، متن، رمان و …) نوشته شده توسط نویسندگان را بر عهده می گیرد
اما انتشارات در حقیقت موسسه یا سازمانی است که توسط ناشر مدیریت شده و در این سازمان یا موسسه است که کار تولید کتاب و یا مجله و غیره و فروش آن انجام می پذیرد.
ناشر:
- شخص حقیقی یا حقوقی است که مسئولیت محتوای کتاب را بر عهده دارد.
- انتخاب و ویرایش متن کتاب بر عهده ناشر است.
- مجوز چاپ کتاب را از مراجع ذیصلاح دریافت می‌کند.
- با نویسنده قرارداد می‌بندد و حق‌الزحمه او را پرداخت می‌کند.
- ناظر بر فرآیند چاپ و نشر کتاب است.
انتشارات:
- مجموعه‌ای از افراد است که در زمینه چاپ و نشر کتاب فعالیت می‌کنند.
- شامل واحدهای مختلفی مانند ویراستاری، صفحه‌آرایی، چاپ، بازاریابی و فروش است.
- زیر نظر ناشر فعالیت می‌کند و وظایف محوله را انجام می‌دهد.
- مالکیت معنوی کتاب متعلق به ناشر است.
نمایشگاه کتاب
پدیدآور
ناشر مؤلف
ناشر موسیقی
نشر
نشر آزاد
نشر الکترونیک
نشر دانشگاهی
نشر در دسترس
نشر رومیزی
نوشتن
نویسنده
ناشران ایران

انتشارات آریا دانش
انتشارات آکادمیک
انتشارات امیر کبیر
نشر نی
انتشارات کاروان
نشر دف
نشر مرکز
انتشارات فاطمی
انتشارات نگاه
انتشارات نیلوفر
انتشارات هم قلم
انتشارات هیرمند
نشر فرزان روز
انتشارات سخن
انتشارات خانه زیست‌شناسی
انتشارات علمی و فرهنگی
انتشارات روزنه کار
انتشارات کتاب خورشید
نشر قطره
نشر چشمه
انتشارات خوارزمی
نشر ثالث
نشر هرمس
نشر آگه
انتشارات طرح نو
نشر ماهی
انتشارات روشنگران و مطالعات زنان
انتشارات جامی
انتشارات نیلا
انتشارات کارنامه
آکادمی ملی المپیک و پارالمپیک ایران

آکادمی ملی المپیک و پارالمپیک ایران، یک سازمان ورزشی است که در تهران قرار دارد. آکادمی ملی المپیک در تاریخ ۱۳۸۱/۰۳/۳۱ با حضور ریاست کمیته بین‌المللی المپیک و دیگر مقامات عالی‌رتبه ورزش کشور به طوررسمی افتتاح شد.