stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پیشگویی آسمانی (رمان)
خلاصه نه بصیرت > بصیرت هفتم ــ قرار گرفتن در جریان تکامل

وقتی از انرژی درونی سرشار شدیم افکار دیگری ار بخش برتر وجود ما سرچشمه می‌گیرند. این‌ها دریافت‌های ناگهانی ما هستند و احساسات متفاوتی در ما ایجاد می‌کنند. آن‌ها گاهی به صورت خیال‌پردازی و گاهی به صورت رؤیا در ما جلوه می‌کنند.
وقتی به اندازه کافی انرژی گرفتیم آماده می‌شویم تا آگاهانه در مسیر تکامل حرکت کنیم و آن را به جریان بیندازیم تا رویدادهای هم‌زمان را به وجود بیاوریم و آن‌ها ما را به جلو هدایت کنند. ما مسیر تکاملی خود را به گونه‌ای خاص طی می‌کنیم. اول انرژی کافی بدست می‌آوریم بعد مسئله اساسی زندگیمان را به خاطر می‌آوریم ــ همان که پدر و مادرمان به عهده ما گذاشته‌اند ــ چرا که این مسئله مضمون اصلی تکامل ماست. پس از آن با یافتن پاسخ سوال‌های کوچک‌تر و آنی که در زندگی با آن‌ها روبرو می‌شویم بر روی این مسیر تکاملی متمرکز می‌شویم. این سؤال‌ها جزئی از مسئله و سؤال بزرگتر ما هستند و مشخص می‌کنند که ما در کدام مرحله از جستجوی زندگی‌امان هستیم.
زمانی که ما از سوال‌های موجود در مغز در یک لحظه آگاه می‌شویم ادراکات ناگهانی در این زمینه به ما کمک می‌کنند که چه بکنیم و کجا برویم. ما مسیر بعدی را حدس می‌زنیم و این حالت همیشگی‌ست. فقط زمانی‌که سؤال نادرستی در مغز داریم این حالت به وجود نمی‌آید. زمانی که یک دریافت ناگهانی ما را از آنچه بعداً اتفاق می‌افتد، آگاه کرد باید به‌طور کامل هوشیار و دقیق باشیم دیر یا زور رویدادهای همزمان رخ می‌دهند تا ما را در مسیری که از طریق این دریافت‌های ناگهانی مشخص شده‌اند هدایت کنند.
خواب‌ها و افکار ما را هدایت می‌کنند. خیالات یک صحنه و اتفاق را به ما نشان می‌دهند و این برای ما مشخص می‌کند که امکان وقوع این رخداد وجود دارد. اگر دقت کنیم آن وقت می‌توانیم در صورت وقوع این اتفاق با آمادگی با آن روبرو شویم.
وقتی به چیزی فکر می‌کنیم باید دلیل آن را از خود بپرسیم. چرا این فکر الان به مغز من رسیده است؟ چه ارتباطی با مسایل زندگی من دارد؟ در مورد افکار منفی باید بی‌درنگ آن‌ها را کنار بگذاریم و افکار و تصورات خوب را جایگزین‌اشان کنیم.
باید قبول کنیم که هر واقعه‌ای معنایی دارد و در برگیرنده پیامی‌ست که به نحوی با سوال‌های ما در ارتباط است. موفقیت زمانی بدست می‌آید که ما در هر واقعه هر چقدر هم که نامطلوب باشد نقطه‌ای روشن پیدا کنیم.
خلاصه نه بصیرت > بصیرت هشتم ــ اصل اخلاقی بین افراد

با ارسال انرژی به صورت تحسین زیبایی‌های دیگران و ابراز محبت و عشق‌ورزی به افراد دیگر باعث می‌شویم سطح انرژی آن‌ها بالا برود و به‌طور طبیعی انرژی بیشتری به سمت ما می‌آید و بعد آن‌ها پیامی را که برای ما دارند به ما منتقل می‌کنند و ما را در طی مسیر تکاملی‌مان یاری می‌رسانند. به همین خاطر بهترین کاری که برای خود می‌توانیم انجام دهیم این است که به دیگران عشق بورزیم و محبت کنیم تا سرشار از انرژی شوند.
خلاصه نه بصیرت > بصیرت نهم ــ فرهنگ در حال پیدایش

بصیرت نهم می‌گوید ما در آینده در میان درختان پانصد ساله و باغ‌هایی که به دقت محافظت شده‌اند زندگی خواهیم کرد و این در حالی‌ست که به راحتی به شهرها که محصول یک تکنولوژی اعجاب‌انگیز هستند سفر خواهیم کرد. در آن زمان وسایل حیات از جمله مواد غذایی ــ پوشاک و وسایل حمل و نقل خودکار بوده و در دسترس همگان قرار خواهد داشت. نیازهای ما بدون تبادل پول و بدون هیچ گونه کُندی و اهمال به‌طور کامل تأمین خواهند شد.
وقتی انرژی بیشتری می‌گیریم سطح جنبش در اتم‌های بدن ما افزایش پیدا می‌کند و ما سبک‌تر می‌شویم. بعد می‌توانیم از سد میان این جهان و جهان دیگر که از آن جا آمده‌ایم و پس از مرگ به آنجا می‌رویم عبور کنیم. این همان راهی‌ست که مسیح به ما نشان داد. او به قدری انرژی دریافت کرد که سبک شد و روی آب راه رفت و از جهان فیزیکی به سوی جهان روحانی سفر کرد. ما هم می‌توانیم آنقدر انرژی بگیریم و سبک شویم که روی آسمان و عرش خداوندی قدم بگذاریم.
شبگردبازهای یقه‌سفید

| شبگردبازهای یقه‌سفید | شبگردبازهای یقه‌سفید |
| --- | --- |
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
Missing taxonomy template (fix):: Lurocalis
گونه نماد: گونه نماد
Caprimulgus nattereri (short-tailed nighthawk) Temminck, 1822: Caprimulgus nattereri (short-tailed nighthawk) Temminck, 1822
شبگردبازهای یقه‌سفید (نام علمی: Lurocalis) یکی از سرده‌های شبگرد از تیرۀ شبگردان (Caprimulgidae) است. این سرده در آمریکای مرکزی و جنوبی یافت می‌شود.
این سرده دو گونه دارد.
| تصویر | نام علمی | نام رایج | پراکندگی |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Lurocalis rufiventris Taczanowski، 1884 | شبگردباز شکم‌حنایی | بولیوی، کلمبیا، اکوادور، پرو و ونزوئلا |
|  | Lurocalis semitorquatus (Gmelin، 1789) | شبگردباز دم‌کوتاه | آرژانتین، بلیز، بولیوی، برزیل، کلمبیا، کاستاریکا، اکوادور، گویان فرانسه، گواتمالا، گویان، هندوراس، مکزیک، نیکاراگوئه، پاناما، پاراگوئه، پرو، سورینام، ترینیداد و توباگو، و ونزوئلا. |
:
محوطه حسین‌آباد دهدار

| محوطه حسین‌آباد دهدار | محوطه حسین‌آباد دهدار |
| --- | --- |
نام: محوطه حسین‌آباد دهدار
کشور: ایران
استان: استان کرمان
شهرستان: شهرستان جیرفت
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: محوطه
دیرینگی: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
دورهٔ ساخت اثر: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۴۵۸۹
تاریخ ثبت ملی: ۱۱ دی ۱۳۸۰
محوطه حسین‌آباد دهدار مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان جیرفت، بخش مرکزی، روستای حسین‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ دی ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۵۸۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
گنبد دشتی

| گنبد دشتی | گنبد دشتی |
| --- | --- |
نام: گنبد دشتی
کشور: ایران
استان: استان اصفهان
شهرستان: شهرستان اصفهان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: گنبد
دیرینگی: دوره ایلخانی
دورهٔ ساخت اثر: دوره ایلخانی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۳۴۷
تاریخ ثبت ملی: ۲۰ خرداد ۱۳۲۱
گنبد دشتی مربوط به دوره ایلخانی است و در شهرستان اصفهان، بخش کرارج، روستای دشتی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۰ خرداد ۱۳۲۱ با شمارهٔ ثبت ۳۴۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
کارما (ترانه آلما)

«کارما» (به انگلیسی: Karma) ترانه‌ای از خواننده-ترانه‌پرداز فنلاندی آلما می‌باشد که در ۳ ژوئن سال ۲۰۱۶ به‌عنوان تک‌آهنگ اصلی نخستین آلبوم چندآهنگهٔ وی تحت عنوان موهامو رنگ می‌کنم (۲۰۱۶) منتشر گردید.
رحمت‌الله حافظی

| رحمت‌الله حافظی | رحمت‌الله حافظی |
| --- | --- |
عضو شورای اسلامی شهر تهراندوره چهارم: عضو شورای اسلامی شهر تهراندوره چهارم
دوره مسئولیت ۱۲ شهریور ۱۳۹۲ – ۳۱ مرداد ۱۳۹۶: دوره مسئولیت ۱۲ شهریور ۱۳۹۲ – ۳۱ مرداد ۱۳۹۶
مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی: مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی
دوره مسئولیت مرداد ۱۳۸۸ – دی ۱۳۹۰: دوره مسئولیت مرداد ۱۳۸۸ – دی ۱۳۹۰
گمارنده: عبدالرضا مصری
رئیس‌جمهور: محمود احمدی‌نژاد
پس از: علی ذبیحی
پیش از: سید مجید موسویان (سرپرست)
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۳۰ شهریور ۱۳۴۳ ‏(۶۰ سال) اصفهان، ایران
حزب سیاسی: اصولگرا
فرزندان: ۲
رحمت‌الله حافظی (زاده‌ ۳۰ شهریور ۱۳۴۳ اصفهان) پزشک و سیاستمدار ایرانی است که‌ عضو شورای شهر تهران در دوره چهارم بود و از شرکت در انتخابات شورای شهر سال ۱۳۹۶ خودداری کرد.
حافظی متخصص طب فیزیکی و توانبخشی است. او به مدت ۱۸ ماه مدیریت عامل سازمان تأمین اجتماعی را بر عهده داشت. نظرات او در مورد مسایل مربوط به تأمین اجتماعی مورد توجه رسانه‌ها است.
رحمت‌الله حافظی در دولت نهم معاونت توسعه مدیریت و منابع وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی را برعهده داشت. سپس مدیرعامل سازمان بیمه خدمات درمانی شد. او در مرداد ۱۳۸۹ با حکم صادق محصولی وزیر رفاه و تأمین اجتماعی به ریاست تأمین اجتماعی منصوب شد. در دی ۱۳۹۰ به دلیل برخی اختلافات بر سر «اجرای قوانینی از جمله ماده ۲۵ نوسازی صنایع و بازنشستگی پیش از موعد، اجرای معافیت بیمه‌ای کارفرمایان در راستای اجرای قانون برنامه پنجم توسعه و نیز مصوبات سفرهای استانی» برکنار شد.
متولد سال ۱۳۴۳ اصفهان است. وی دارای مدرک دکترای تخصصی طب فیزیکی و توانبخشی از دانشگاه علوم پزشکی شیراز است. از سمت‌های حافظی باید به معاونت اجرایی و پشتیبانی دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام و همچنین عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی بقیةالله اشاره کرد. او در چهارمین دوره انتخابات شورای شهر تهران، در لیست آبادگران ایران اسلامی قرار داشته و به شورای شهر تهران راه پیدا کرد.
حافظی در دو سال آخر دوره چهارم در انتخابات هیئت رئیسه شورا رای ممتنع داد.
وی بر خلاف سایر اعضای شورای شهر تهران خصوصاً اعضای اصولگرا، به تشریح وقوع برخی از تخلفات در عملکرد شورای شهر تهران و شهرداری تهران پرداخت که عصبانیت اعضای شورای شهر تهران را در پی داشت. درگیری لفظی وی با امانی، معاون شهردار تهران و مدیر عامل مترو در ۱۳ تیر ۱۳۹۶ رسانه ای شد.
حمت‌الله حافظی در یک توییت در توییتر علیه همسر قالیباف و بیمارستان دکتر سمیعی نوشت واگذاری ۴۹۶۰۸ متر زمین در منطقه ۲۲ به خیریه‌ای که همسر قالیباف عضو هیات امناء آن‌جاست به قیمت هر متر ۱۴۹ هزار تومان از مصادق خدمت به شما!.این توئیت باعث انتقاداتی به مجید سمیعی شد.
تی‌اوآی-۷۰۰ یی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
چشم‌اندازی ‌هنری از تی‌اوآی-۷۰۰ یی. نقطه آبی بزرگ در بالا سمت چپ TOI-700 d است.: چشم‌اندازی ‌هنری از تی‌اوآی-۷۰۰ یی. نقطه آبی بزرگ در بالا سمت چپ TOI-700 d است.
کشف: کشف
کاشف: امیلی گیلبرت و همکاران؛ ماهواره نقشه‌بردار فراخورشیدی گذران
تاریخ کشف: ژانویه۲۰۲۳
روش اکتشاف: روش‌های یافتن سیاره‌های فراخورشیدی
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
نیم‌قطر بزرگ: ۷۰۱۰۲۰۰۴۶۱۱۴۶۷۳۸۰۰۰♠۰٫۱۳۴۰±۰٫۰۰۲۲ AU
خروج از مرکز مداری: ۶۹۹۸۵۹۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰♠۰٫۰۵۹+۰٫۰۵۷ −۰٫۰۴۲
تناوب مداری: ۷۰۰۶۲۴۰۲۷۶۴۹۹۲۰۰۰۰۰♠۲۷٫۸۰۹۷۸+۰٫۰۰۰۴۶ −۰٫۰۰۰۴۰ d
انحراف: ۷۰۰۰۱۵۶۳۸۱۵۰۰۹۷۸۶۹۲♠۸۹٫۶۰°+۰٫۲۱° −۰٫۱۶°
ستاره: تی‌اوآی-۷۰۰
ویژگی‌های فیزیکی: ویژگی‌های فیزیکی
میانگین شعاع: ۶۹۹۹۹۵۳۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰♠۰٫۹۵۳+۰٫۰۸۹ −۰٫۰۷۵ R⊕
 :  
تی‌اوآی-۷۰۰ یی (به انگلیسی: TOI-700 e) یک سیاره فراخورشیدی در مدار ستارهٔ کوتولهٔ سرخ تی‌اوآی-۷۰۰ این ستاره در صورت فلکی ماهی زرین قرار دارد.این سیاره در فاصله  ۱۰۰ سال نوری (۳۰٫۶ پارسک) از زمین قرار دارد.تی‌اوآی-۷۰۰ یی، یک سیارهٔ زمین‌سان است که درحدود ۹۵ درصد اندازه زمین است و پتانسیل زیست پذیر بودن را دارد.
ایاس (EOS)

Cryptocurrency
| EOS> تسمیه | EOS> تسمیه |
| --- | --- |
نماد: EOS
نماد شرکت: EOS
توسعه: توسعه
توسعه‌دهنده نرم‌افزار: دنیل لاریمر،برندن بلامر
اوراق سفید: 
انتشار اولیه: داون 3.0.1-آلفا / ۳۱ ژانویه ۲۰۱۸؛ ۶ سال پیش (۲۰۱۸-31}})
چرخه حیات نرم‌افزار: EOSIO 2.1.0 / ۲۰ مه ۲۰۲۱؛ ۳ سال پیش (۲۰۲۱-20}})
مخزن: eos.io در گیت‌هاب
وضعیت توسعه: در حال توسعه
زبان برنامه‌نویسی: C++
سیستم‌عامل: چند پلتفرمه
توسعه‌دهنده نرم‌افزار: Block.one
پروانه نرم‌افزار: MIT License (متن باز)
وبگاه: eos.io
Ledger: Ledger
Timestamping scheme: تفویض شده اثبات سهام
زمان انتظار: ۵۰۰ میلی ثانیه
Block explorer: bloks.io
Circulating supply: ۸۹۶,۱۴۹,۴۹۲ (۲۷ جولای سال ۲۰۱۸)
 :  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: خصوصی
صنعت: بلاک چین
محدودهٔ فعالیت: جهانی
افراد کلیدی: برندان بلومر (CEO), دانیل لاریمر(CTO)
محصولات: برنامه‌های غیرمتمرکز
وبگاه: block.one
ایاس (به انگلیسی EOS.IO) یک بلاکچین با ارز بومی EOS است. این پلتفرم قرارداد هوشمند مدعی است که کارمزد تراکنش‌ها را به مقدار بالایی کاهش می‌دهد و همچنین میلیون‌ها تراکنش در ثانیه انجام می‌دهد.
تاریخچه

بر اساس مقاله سفید یا وایت پیپر منتشر شده در سال ۲۰۱۷، پلتفرم EOS.IO توسط شرکت خصوصی Block.one ساخته و در ۱ ژوئن ۲۰۱۸ به عنوان نرم‌افزار متن باز منتشر شد. به منظور اطمینان از توزیع گسترده رمزارز بومی آن در زمان راه اندازی بلاکچین، یک میلیارد توکن با استاندارد ERC-20 توسط Block.one عرضه شد. این موضوع باعث شد توزیع توکن به همه این امکان را بدهد که بخشی از بلاکچین EOS باشند. مدیر عامل block.one، برندن بلومر، اعلام کرد که block.one با بیش از یک میلیارد دلار بودجه از فروش توکن از بلاکچین EOS.IO پشتیبانی می‌کند و در نهایت block.one توانست برای حمایت از بلاکچین آن در هنگام عرضه اولیه سکه (ICO) چهار میلیارد دلار سرمایه جمع کند.
شبکه آزمایشی نسخه اصلی با نام Dawn 1.0 در تاریخ ۳ سپتامبر ۲۰۱۷، شبکه آزمایشی دوم با نام Dawn 2.0 در ۴ دسامبر ۲۰۱۷، Dawn 3.0 در ۲۵ ژانویه ۲۰۱۸ و Dawn 4.0 در ۷ مه ۲۰۱۸ منتشر شد.
Dawn 1.0 از ۱ ژوئن ۲۰۱۸ در شبکه اصلی EOSIO راه اندازی شد و در حال حاضر تحت نسخه ۱٫۸٫۱ کار می‌کند.
در سپتامبر ۲۰۱۹، block.one با جریمه ۲۴ میلیون دلاری کمیسیون بورس و اوراق بهادار آمریکا مربوط به ۴ میلیارد دلار سرمایه ثبت نشده برای عرضه اولیه سکه موافقت کرد. این جریمه و تسویه آن نیازی به استرداد سرمایه، ثبت توکن‌ها یا هرگونه رد صلاحیت دیگری نداشت.
زیست‌بوم ایاس دات آیو و black.one و اوریپدیا

block.one در جزایر کیمن ثبت شده‌است و با بیش از ۴ میلیارد دلار (که برای ICO رکورد است) از ژوئن ۲۰۱۷ با ارائه توکن‌های EOS به مردم شروع به کار کرد. دانیل لاریمر در حال حاضر مدیر ارشد فناوری block.one است که به دلیل نقش او در ساخت استیمیت، صرافی غیر متمرکز، یک پلتفرم شبکه اجتماعی غیر متمرکز، در حال توسعه سازوکار اثبات سهام و ارائه ایده یک شرکت خودگردان غیرمتمرکز است.
در ۶ دسامبر سال ۲۰۱۷، اوریپدیا، یک دانشنامه مبتنی بر ویکی با هدف کسب سود، اعلام کرد قصد دارد با استفاده از تکنولوژی بلاک چین EOS قصد عرضه رایگان (ایردراپ) توکنی به نام IQ را در راستای تشویق مردم به تولید اطلاعات دارد. آن‌ها قصد دارند توکن‌های IQ قابل تعویض با بیت کوین باشند. یکی از اهداف این شرکت جلوگیری از مسدود کردن محتوا توسط برخی از کشورها با استفاده از ساختار بلاکچین است. هدف این است که پس از عدم تمرکز اوریپدیا و با استفاده از پلتفرم EOSIO، کشورهایی مانند ترکیه و ایران که ویکی‌پدیا را مسدود می‌کنند، با استفاده از این پلتفرم دیگر نتوانند این کار را انجام دهند. مایک نووگراتز، مدیر عامل سرمایه گذاری گلکسی ال پی، یک شرکت سرمایه‌گذاری ارزهای دیجیتال و block.one گروهی از موسسات را هدایت کردند که در ۸ فوریه ۲۰۱۸ ۳۰ میلیون دلار در اوریپدیا سرمایه‌گذاری کردند.
حدیث مردان فارسی

این حدیث که منسوب به محمد بن عبدالله (پیامبر اسلام) بوده به شرح زیر است:
لو کان العلم معلقا بالثریا لتناوله رجال من ابناء الفارس
«اگر دانش [یا ایمان] به ستاره ثریا بسته باشد و در آسمان‌ها آرام گیرد، مردانی از سرزمین ایران بدان دست می‌یابند.»
شأن صدور حدیث

از دیدگاه مترجم نهج الفصاحه
[...از جمله حدیث‌ها که سیاق درست دارد و یک کلمه آن را تحریف نکرده‌اند آن حدیث است که به تأیید هوش و ایمان پارسی‌نژادان آورده‌اند که اگر ایمان (یا علم) به ثریّا بودی مردمی از اهل پارس بدان رسیدند.
و این از تحریفات شعوبیان است که در قدح عرب و مدح غیر عرب کوششی داشتند. اصل حدیث که بخاری و مسلم و ترمدی در باب تفسیر آورده‌اند چنین است که راوی گوید: «ما نزد پیمبر بودیم که سوره جمعه بیامد، آیه اول را که وصف بعثت وی در میان امیان است بخواند و به آیه دوم رسید که وصف به هدایت نه پیوستگان است، یکی گفت آنها که بما نپیوسته‌اند کیانند و پیمبر در جواب او سکوت کرد، آنگاه دست بر سلمان فارسی که در میان حاضران بود نهاد و گفت اگر ایمان به ثریّا بودی مردمی مانند این بدان رسیدندی.» متن حدیث این است و گوئی شعوبیان که غالباً غیر عرب بوده و سلیقه کافی برای جعل حدیث تمام نداشته‌اند «مردمی مانند این» را تحریف کرده به‌جای آن «مردانی از پارس» نهاده‌اند و هم در روایت دیگر برای مزید تفضیل «ایمان» را به «علم» بدل کرده‌اند که به نظر ایشان در عرصه مفاخره با عرب اعتبار علم از «ایمان» بیشتر بوده‌است، اما روح حدیث از این هر دو تحریف بیزار است…].
از دیدگاه تفسیر نمونه
 «هنگامی که آیه ۵۴ سوره مائده نازل گردید و عده‌ای از پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) دربارهٔ این آیه سؤال کردند دست خود را بر شانه سلمان زد و فرمود: این و یاران او و هموطنان او هستند؛ و به این ترتیب از اسلام آوردن ایرانیان و کوشش‌ها و تلاش‌های پرثمر آنان برای پیشرفت اسلام در زمینه‌های مختلف، پیشگویی کرد. سپس فرمود: لو کان الدین معلقا بالثریا لتناوله رجال من ابناء الفارس: اگر دین به ستاره ثریا بسته باشد و در آسمان‌ها قرار گیرد، مردانی از فارس آن را در اختیار خواهند گرفت».
از دیدگاه تفسیر مجمع البیان
 «هنگامی که آیه ۵۴ سوره مائده نازل گردید پیامبر در پاسخ از پرسشی در مورد تفسیر این آیه شریفه، دست خویش را بر شانه سلمان زد و فرمود: منظور، این مرد و هموطنان اوست: و روی انّ النّبی صلی الله علیه وآله سئل عن هذه الآیة فضرب بیده علی عاتق سلمان فقال: هذا و ذوه، ثمّ قال صلی الله علیه وآله: لو کان الدّین بالثّریّا تناوله رجال من ابناء فارس…». آن گاه افزود: «اگر دین و آیین خدا در آسمان‌ها و به ستاره «ثریا» نیز بسته شده باشد مردانی از فارس حقجویانه آن را خواهند یافت و پس از نایل آمدن به آن به مقرراتش عمل خواهند کرد».
دانش یا دین

در پاره‌ای از کتاب‌ها، واژه دانش و در دسته‌ای دیگر، کلمه دین در عبارت «لو کان … معلقا بالثریا لتناوله رجال من ابناء الفارس» به کار رفته‌است.
کتبی که واژه دانش به کار رفته‌است:
کنزالعمال
نور الثقلین
حلیة الاولیا
الدرر السنیه
مسند احمد
صحیح مسلم
سفینة البحار
کتبی که کلمه دین به کار رفته‌است:
تفسیر مجمع البیان
سنن الترمذی
استعیاب
تفسیر ابن کثیر
مصابیح السنة
روایت ابن خلدون

دانشمند عرب ابن خلدون روند تاریخ را مصداق گفتار پیغمبر می‌داند. «از شگفتی‌های که واقعیت دارد این است که بیشتر دانشوران ملت اسلام، خواه در علم شرعی و چه در دانش‌های عقلی بجز در مواردی نادر غیر عرب‌اند و اگر کسانی از آنان یافت شوند از حیث نژاد عرب اند از لحاظ زبان و مهد تربیت و مشایخ استادان عجمی هستند. چنان‌که صاحب صناعت نحو، سیبوبیه، و پس از او فارسی و دنبال آنان زجاج بود و همهٔ آنها از لحاظ نژاد ایرانی به‌شمار می‌رفتند. آنان زبان را در مهد تربیت آمیزش با عرب آموختند و آن را به صورت قوانین و فنی درآوردند که آیندگان از آن بهره‌مند شوند؛ و همهٔ عالمان اصول فقه چنان‌که می‌دانی و هم کلیه علمای علم کلام همچنین بیشتر مفسران ایرانی (پارسی) بودند و بجز پارسیان (ایرانیان) کسی به حفظ تدوین علم قیام نکرد و از این رو مصداق گفتار پیامبر (ص) پدید آمد که فرمود: اگر دانش به گردن آسمان درآویزد قومی از مردم فارس بدان نایل می‌آیند و آن را به دست می‌آورند. اما علوم عقلی نیز در اسلام پدید نیامد مگر پس از عصری که دانشمندان و مؤلفان آن‌ها متمایز شدند و کلیه این دانش‌ها به منزله صناعتی مستقر گردید و بالنتیجه به پارسیان اختصاص یافت و تازیان آن‌ها را فروگذاشتند و از ممارست در آن‌ها منصرف شدند. مانند همه صنایع در این دانش‌ها همچنان در شهر متداول بود تا روزگاری که تمدن و عمران در فارس و بلاد آن کشور مانند عراق و خراسان و ماوراءالنهر مستقر بود.»
موزه لازارو گالدیانو

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Museo Lázaro Galdiano: Museo Lázaro Galdiano
نمای موزه: نمای موزه
بنیان‌گذاری: ۱۹۵۱
مکان: مادرید، اسپانیا
گونه: موزه هنری
سبک(های) معماری: Neo-Renaissance
 دارایی فرهنگی اسپانیا:  دارایی فرهنگی اسپانیا
نام رسمی: Museo Lázaro Galdiano: نام رسمی: Museo Lázaro Galdiano
نوع: Non-movable
معیار: Monument
تعیین: ۱۹۶۲
شمارهٔ ارجاع: RI-51-0001380
 :  
 :  
موزه لازارو گالدیانو (اسپانیایی: Museo Lázaro Galdiano‎) موزه‌ای هنری در مادرید، اسپانیا است. این موزه، مجموعه آثار هنری خوزه لازارو گالدیانو را در خود جای داده است. موزه لازارو گالدیانو این موزه در ۲۷ ژانویه ۱۹۵۱ افتتاح شد.
تاریخچه

ساختمان این موزه در سال ۱۹۰۳ به عنوان محل سکونت لازارو گالدیانو و همسرش ساخته شد و در محوطه ای قرار دارد که همچنین کتابخانه پراهمیت انکونابولا و نسخه های خطی گالدیانو نیز واقع شده است. در تبدیل این ساختمان به موزه، ساختار معماری آن حفظ و به کارکرد اصلی بنا احترام گذاشته شده است. این ساختمان دارای نقاشی‌های سقفی است که به شیوه باروک و با سفارش گالدیانو آفریده شده بودند.
گالدیانو در سال ۱۹۴۷ درگذشت؛ طبق وصیتش تمام مجموعه شخصی خود را که بیش از ۱۲۰۰۰ اثر بود، به دولت اسپانیا سپرد.
پس از ایجاد بنیاد لازارو گالدیانو در سال ۱۹۴۸، موزه در ۲۷ ژانویه ۱۹۵۱ افتتاح شد.
مجموعه

مجموعه این موزه شامل از آثار ارزشمندی از دوره ماقبل تاریخ تا قرن نوزدهم با تمرکز بر هنر منطقه ایبری است. این آثار در دسته‌بندی‌هایی شامل جواهرات ، قطعات برنزی کوچک، نقره‌جات ساخته شده برای مصارف کلیسایی و خانگی، سرامیک، عاج حکاکی شده و مسکوکات است. اشیاء نه تنها از ایبریا، بلکه از مراکز عمده هنر قرون وسطی، از جمله لیموژ و مصر نیز جمع‌آوری شده‌اند. هرچند بخش عمده‌ای از آثار این موزه شامل اشیای مهم قرون وسطی است، اما هنر رنسانس نیز، از جمله آثار ویزیگوتیک ، و آثاری که توسط فرهنگ سلتیک باستانی ایبریا در این مجموعه به درستی نمایش داده شده‌اند.
مجموعه > مجموعه نقاشی

مجموعه نقاشی این موزه شامل آثار هنرمندانی مانند جورج رامنی ، جان کنستبل، نیکولاس ماس، دیوید تنیرز جوان ، اراسموس کولینوس دوم، جولیو کلویو، برناردو کاوالینو، لورنزو تیپولو ، جاشوا رینولدز ، فرانسیسکو زورباران ، لوکاس کراناخ پدر ، هیرونیموس بوش ، دیه‌گو ولاسکس ، فرانسیسکو گویا ، بارتولومه استبان موریلو، لوئی پرت، ال‌گرکو و فدریکو د مادرازو ی کونتس است.
قلعه پیونگ‌یانگ

پیونگ‌یانگ سونگ (به کره‌ای: 평양성) یا جانگان سونگ (به کره‌ای: 장안성) آخرین پایتخت گوگوریو است که پس از انتقال پایتخت به این مکان در سال ۵۸۶ میلادی (سال بیست و هشتم سلطنت پادشاه پیونگ وون)، تا سقوط گوگوریو (سال بیست و هفتم پادشاه بوجانگ) به عنوان پایتخت بود. دلیل انتخاب قلعه پیونگ‌یانگ به عنوان پایتخت این بود که به دلیل موقعیت مکانی برای جلوگیری از تهاجمات دشمنان خارجی مناسب بود و مساحت مسطح تری نسبت به قلعه نِه‌نای‌سونگ داشت. زمانی که قلعه پیونگ‌یانگ ساخته شد، تمام دیوارها در سه لایه ساخته شدند.
| دژ پیونگ‌یانگ | دژ پیونگ‌یانگ |
| --- | --- |
평양성: 평양성
 کره شمالی:  کره شمالی
دروازه پوتونگ، یکی از ۴ دروازه اصلی دژ پیونگ‌یانگ: دروازه پوتونگ، یکی از ۴ دروازه اصلی دژ پیونگ‌یانگ
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
آدرس: شهرستان چونگ، شهرستان پوتونگانگ و شهرستان پیونگچئون، شهر پیونگ‌یانگ
کشور:  کره شمالی
آغاز ساخت: ۵۶۶ میلادی
پایان: ۵۹۳ میلادی
مالک: میراث ملی کره شمالی
وابستگی: امپراتوری گوگوریو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
دژ پیونگ‌یانگ: دژ پیونگ‌یانگ
هانگول: 평양성
هانجا: 平壤城
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Pyeongyangseong
مک‌کیون–ریشاور: P'yŏngyangsŏng
نام(های) دیگر: نام(های) دیگر
هانگول: 장안성
هانجا: 長安城
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Janganseong
مک‌کیون–ریشاور: Changansŏng
موقعیت مکانی

محافل آکادمیک جریان اصلی فرض می‌کنند که دژ پیونگ‌یانگ در منطقه شهری شهر فعلی پیونگ‌یانگ کره شمالی واقع شده است. با این حال، برخی از محققان ادعا می‌کنند که شهر پیونگ‌یانگ در جایی که اکنون شهر لیائوانگ، چین نامیده می‌شود، قرار داشته است.
ساختمان‌ها > دروازه پوتونگ

دروازه پوتونگ ابتدا در زمان امپراتوری گوگوریو ساخته شد و سپس در زمان پادشاهی چوسان بازسازی شد. این دروازه ابتدا به عنوان دروازه غربی دژ مرکزی پیونگ‌یانگ در زمانی که گوگوریو در اواسط قرن ششم در حال ساختن دژ پیونگ‌یانگ بود، ساخته شد و به عنوان دروازه نگهداری شد. دروازه غربی سوگیونگ در زمان پادشاهی گوریو. نام دروازه پوتونگ به این دلیل است که در سواحل رودخانه پوتونگ واقع شده است، در تاریخ گوریو به عنوان "دروازه گوانگ دوکمون" نوشته شده است و همچنین به "اویانگوان" برای اشاره به دیدن دوباره خورشید صبحگاهی نامگذاری شده است. دروازه فعلی در سال ۱۴۷۳ میلادی بازسازی شد و به عنوان دروازه ای به شمال غربی دژ پیونگ‌یانگ، در موقعیت مهمی برای دفاع ملی و حمل و نقل قرار داشت، بنابراین از دوره گوگوریو تا دوره چوسان بسیار مهم تلقی می شد.
سبک معماری با شکوه و متعادل است که یادآور پادشاهی گوریو است. از یک خاکریز ساخته شده از گرانیت صیقلی و یک برج دروازه دو طبقه بر بالای آن ساخته شده است و هونگیمونگیل در وسط خاکریز ساخته شده است. در جلوی، درب تخته‌ای محکم با قطعات فلزی که در جلو و عقب ردیف شده بودند نصب شده بود. هونگیمون‌گیل، با خاکریزهای بلند و عرض ۴٫۴ متر و ارتفاع ۴٫۵۵ متر، مهارت های پیشرفته سنگ گذاری اجداد ما را نشان می دهد. برج دروازه دارای ۳ اتاق (۱۴٫۸ متر) در جلو و ۳ اتاق (۹٫۱۵ متر) در طرفین است. ارتفاع کلی دروازه پوتونگ کمی کمتر از دروازه های دیگر است و مساحت طبقه دوم نسبت به مساحت طبقه اول نسبتاً باریک است. از ضلع، مثلث اتصال پایه ستون های بیرونی در دو طرف طبقه اول و پشته و از جلو، مثلث اتصال دهنده دو سر پایه خاکریزی و مرکز پشته برج دروازه تقریباً می باشد. مثلث های متساوی الاضلاع بنابراین، احساس موقر و پایدار می دهد.
در قدیم، یک کشتی در مقابل رودخانه پوتونگ  وجود داشت، و گفته می‌شد که دیدن مهمانانی که به دروازه پوتونگ همراهی می‌کردند و از آن خارج می‌شدند، به نام پوتون سونگ‌گک، به عنوان یکی از هشت مکان دیدنی معروف بود. از زمان های قدیم دروازه پوتونگ را روزنامه می نامیدند، در طول عملیات بازپس گیری دژ پیونگ‌یانگ، تعداد زیادی تیر آتشین به سمت دروازه پرواز کرد، اما نسوخت. در پایان، بنابراین مردم آن را دروازه شبح‌وار نامیدند همچنین، در طول جنگ کره، پیونگ‌یانگ به شدت بمباران شد، بنابراین وقتی جنگ به پایان رسید، گفته می‌شود که تنها دو ساختمان سالم وجود داشته است که یکی از آنها ساختمان بانک و دیگری دروازه دشت بود.
ساختمان‌ها > دروازه ته‌دونگ

ته‌دونگ دروازه‌ای است که ته‌دونگموندونگ، ناحیه جانگ‌گو، پیونگ‌یانگ واقع شده است. در ابتدا در اواسط قرن ششم به عنوان دروازه شرقی نیسونگ، دژ پیونگ‌یانگ گوگوریو ساخته شد. نمونه فعلی پس از چندین تعمیر در سال ۱۶۳۵ میلادی بازسازی شد.
دروازه ته‌دونگ دارای یک دروازه رنگین‌کمان شکل، ۳ کان (۱۵٫۹۱ متر) در جلو و ۳ کان (۱۰٫۳۴ متر) در کنار، بر روی یک خاکریز سنگی بزرگ است و از یک اتاق زیر شیروانی دروازه با سقف شیروانی تشکیل شده است. ارتفاع کل ته‌دونگ ۱۹ متر است. این خاکریز با چیدن سنگ های بزرگ به شکلی عجیب و ایجاد زنجیر دیوار کناری و خمش صفحه ای محکم و ایمن است. کف تخته موندانجا نسبت به سایر موندانجاها هٔ
بلندتر است، مرکز آن عریض تر است و حتی یک نرده نیز تعبیه شده است تا در هنگام خم شدن آن را زیبا جلوه دهد. علاوه بر این، ستون‌های طبقه اول و دوم نسبت به سایر ستون‌های دروازه بلندتر است و خود دروازه با ته‌دونگ‌گونگ سه‌لیوانی بافته شده در بالای ستون‌ها، با شکوه ساخته شده است. به طور خاص، در ساخت و ساز معماری، ستون های گوشه ضخیم تر و بلندتر از ستون های میانی ساخته می شدند و برای حفظ تعادل مکانیکی و ایجاد حس پایداری کمی به جلو متمایل می‌شدند. علاوه بر این، ترکیب جسورانه با استفاده از ستون های چوبی ضخیم، نیش قوی اعضای تکیه گاه و فاصله منظم ۱۶ ستون، ته‌دونگ‌گونگ و... دروازه را بزرگ و با وقار می کرد. علاوه بر این، ته‌دونگ‌گونگ سه لایه، مجسمه رسمی ساده و ظریف ته‌دونگ‌هوابانگ، و زیبا و درخشان تانچونگ یکی از نمونه‌های معمولی معماری مونتانراک کره‌ای هستند و به وضوح مهارت‌ها و تکنیک‌های برجسته معماری گوگوریویی را نشان می‌دهند.
دروازه ته‌دونگ یک برج دروازه است که توسط گوگوریو هنگام ساختن دژ پیونگ‌یانگ در اواسط قرن ششم ساخته شد و پس از آن چندین بار توسط دزدان دریایی سوزانده شد و برج فعلی در سال ۱۶۳۵ میلادی بازسازی شد. امپراتوری ژاپن با از بین بردن ساختار و تزئینات آن، ایجاد اضافات و تخریب دیوارهای آن، به ظاهر اصلی دروازه ته‌دونگ آسیب رساند، اگرچه در طول جنگ کره آسیب دید، اما در سال های ۱۹۵۴ و ۱۹۵۹ تعمیر و بازسازی شد.
ساختمان‌ها > زنگ دروازه ته‌دونگ

زنگ دروازه ته‌دونگ پیونگ‌یانگ به زنگی گفته می شود که در زمان پادشاهی چوسان ساخته شد و در غرفه دروازه ته‌دونگ آویزان شد. به عنوان یک گنج ارزیابی می شود. این زنگ هشدارهای اضطراری و اطلاعات زمانی را تا دهه ۱۸۹۰ به شهروندان پیونگ‌یانگ ارائه می کرد. زنگ فعلی در سال ۱۷۲۶ بازسازی شد و ۳٫۱ متر ارتفاع، ۱٫۶ متر قطر و ۱۳٫۵ تن وزن دارد.