stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ترکمان (اصطلاح قومی)
سلسله‌های تُرکمان > قزلباشان

لغت قزلباش از دو واژهٔ ترکی آذربایجانیِ قزل به معنی «زرین و سرخ» و باش به معنی «سر» تشکیل یافته‌است. وجه تسمیهٔ آن مربوط می‌شود به کلاه سرخی که پیروان این طریقت به سر داشتند و توسط شیخ حیدر ــ پدر شاه اسماعیل اول ــ برای صوفیانِ مرید ابداع شده بود. ایلات قزلباش عمدتاً از ایلات تُرکمان آذربایجان و آناتولی شرقی تشکیل شده بود. با پیوستن خان‌ها و قبایل جنوب سبلان و ارسباران و مغان به قزلباش‌ها و فرمانبری کامل آن‌ها از شاه اسماعیل، قدرت و توان ارتش ایران، که آن زمان قزلباش نامیده می‌شد، بالا رفت. بعدها، با پیوستن ایل‌ها و قبایل کوچک قزلباش به یکدیگر، ایل بزرگ شاهسَوَن تشکیل شد. مجموعهٔ ترکمانان اصلیِ قزلباش متشکل از هفت ایل بود به نام‌های:
ایل افشار
ایل قاجار
ایل تکلو
ایل روملو
ایل شاملو
ایل استاجلو
ایل ذوالقدر
به‌طورکلی به ارتش ایران در زمان صفویان، «قزلباش» می‌گفتند. در میان قزلباشان، قبایل تُرک از آناتولی شرقی و آذربایجان (که به شاه اسماعیل کمک کرده بودند تا با شکست آق قویونلو در تبریز تاجگذاری کند) از نظر تعداد و نفوذ بسیار مهم بودند و نام قزلباش معمولاً منحصراً برای آن‌ها کاربرد دارد.
سلسله‌های تُرکمان > افشاریان

پس از اشغال ایران در دوران صفویه بوسیله افغان‌ها، نادر شاه افشار از ایل افشار (از ایلات تُرکمان) که از مشهورترین پادشاهان ایران، پس از اسلام است با سرکوب افغان‌ها، دودمان افشاریه را بنیان نهاد و از ۱۱۱۴ تا ۱۱۲۶ خورشیدی پادشاه ایران بود. بیرون راندن عثمانی و روسیه از کشور و تجدید استقلال ایران و نیز فتح دهلی و ترکستان و جنگ‌های پیروزمندانه او سبب شهرت وی شد. اَفشار یا اوشار یکی از ایل‌های تُرک اغوز (ترکمان) در زمان شاه اسماعیل صفوی همراه با شش ایل بزرگ تُرک (ایل شاملو، ایل قاجار، ایل روملو، ایل استاجلو، ایل تکه‌لو، و ایل ذوالقدر) از آناتولی عثمانی به ایران آمدند و پایه‌های دودمان صفوی و سپاه قزلباش را بنیاد گذاردند. این قبایل بعدها به نام مشترک قزلباش خوانده شدند.
سلسله‌های تُرکمان > پادشاهی قاجار

پس از افشاریان، قاجاریان (۱۹۲۵–۱۷۹۴ میلادی) که نام دودمانی از تُرکمانان است از حدود سال ۱۱۷۴ تا ۱۳۰۴ هجری شمسی بر ایران به مدت صد و سی سال فرمان راندند. بنیان‌گذار این سلسله آغامحمدخان قاجار است. وی ابتدا در ساری مدعی سلطنت بر ایران شد و پایتخت خود را این شهر اعلام نمود و سپس پس از تصرف قفقازیه و سرکوب کلیه امراء و حکام داخلی در تهران مستقر شد و آن را دارالخلافه نامید و آخرین پادشاه قاجار، احمدشاه قاجار بود که در سال ۱۳۰۴ برکنار شد و رضاشاه پهلوی جای او را گرفت. جنگ‌های ایران و روسیه در دوره قاجار و قراردادهای ترکمانچای، گلستان و پاریس از مهم‌ترین وقایع دوران سلطنت قاجار است.
نقشه‌ای آلمانی که تُرکمانیه در امپراتوری عثمانی را نشان داده‌است (۱۸۲۹)
قلمرو امپراتوری سلجوقی در اوج قدرت از کوه‌های هندوکش تا مدیترانه
قلمرو امپراتوری عثمانی شامل کشورهایی از سه قاره
قلمرو امپراتوری خوارزمشاهی
کلاه‌خود دوره قره‌قویون لوها
زره سواره‌نظام آق قویون لوها
قزلباش
قلمرو ایران در دوره نادرشاه افشار
تقاطع (مستند)

تقاطع (به انگلیسی: Crossroads)‏ فیلم مستندی است به دو زبان فارسی و انگلیسی دربارهٔ قتل ندا آقاسلطان که در شب نخستین سالگرد انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ از شبکه ۱ و شبکه ۳ سیمای جمهوری اسلامی ایران و همچنین پرس تی وی پخش شد.
این مستند که به تهیه‌کنندگی مرتضی شعبانی و کارگردانی رضا فرهمند تهیه شده‌است، برای اولین بار چهره عباس کارگرجاوید -که تا پیش از این عکس‌هایی با اعتبار نامعلوم از وی تنها در اینترنت انتشار یافته بود- را به ایرانیان نشان داد و ثابت کرد که وی وجود خارجی دارد. وی در این مستند که مجری و محقق آن زنی آمریکایی-ایرانی به نام مرضیه هاشمی بود؛ مدعی شد که در قتل ندا هیچ نقشی نداشته‌است. همچنین در این فیلم سرنوشت، ندا سلطانی، زنی که تصویرش به اشتباه به جای ندا آقاسلطان پخش شد پرداخته شد و فیلم در پایان با پخش تصاویری از زنی ناشناس با کیف دستی، وی را قاتل احتمالی معرفی می‌کند.
خانواده آقاسلطان حاضر به حضور در این فیلم نشدند و تنها صدایی از خواهر مقتول شنیده می‌شود که از عباس کارگر به خاطر این که «ندا را به عرش اعلی رسانده‌است» تشکر می‌کند و می‌گوید «ندا سبب افتخار و مباهات خانواده آقاسلطان است».
حاضرین در مستند

ملانی ایوت فرانکلین هاشمی: راوی
عباس کارگرجاوید: بسیجی متهم به قتل ندا آقاسلطان
حمید پناهی: معلم موسیقی ندا آقاسلطان
محمد آخوندزاده: همکار آرش حجازی در انتشارات کاروان
ستاره: دوست ندا آقاسلطان
واکنش آرش حجازی

آرش حجازی پس از پخش این مستند در واکنش به این ادعا اظهار داشت: «البته آقای پناهی گفتند که نشنیدند ایشان فریاد بزند که نمی‌خواستم بکشمش. حق هم داشتند. چون همان‌طور که بارها گفته‌ام، مردم عباس کارگر جاوید را بعد از دور شدن آقای پناهی و ندا در پژو ۲۰۶ گرفتند؛ بنابراین آقای پناهی اولین بار بود که ایشان را می‌دید!»
نقاط قوت و ضعف

مرضیه هاشمی و همکارانش در شبکه پرس تی‌وی تلاش کرده‌اند جنبه‌های مختلف ماجرای قتل ندا آقاسلطان را در مستند «تقاطع» بررسی کنند. منتقدان تقاطع معتقدند این مستند به جای پاسخ‌دادن به شبهات، سؤالات بیشتری را در ذهن مخاطبان ایجاد کرده‌است؛ ولی مرضیه هاشمی معتقد است این مسئله نقطهٔ قوت مستند است چرا که نشان می‌دهد کاملاً بی‌طرفانه به همهٔ مسائل مطرح پرداخته‌است.
تقی مدرسی

| سیدمحمدتقی مدرسی روحانی | سیدمحمدتقی مدرسی روحانی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۸ مهر ۱۳۱۱ تهران، ایران
درگذشت: ۳ اردیبهشت ۱۳۷۶ بالتیمور آمریکا
مدفن: بالتیمور
ملیت: ایرانی
آثار: یکلیا و تنهایی او، شریفجان شریفجان
همسر: آن تایلر
فرزندان: تژ و میترا
والدین: اسماعیل و راضیه
سیدمحمدتقی مدرّسی روحانی (۱۸ مهر ۱۳۱۱-۳ اردیبهشت ۱۳۷۶) نویسنده، رمان‌نویس و روانپزشک ایرانی بود. رمان یکلیا و تنهایی او که با نوعی نگاه اسطوره‌وار و برداشتی از داستان‌های عهد عتیق نوشته شده یکی از آثار فارسی اوست.
کودکی و نوجوانی

سیدمحمدتقی مدرسی روحانی رمان‌نویس و روانپزشک ایرانی در ۱۷ مهر ۱۳۱۱ در خیابان عین الدوله شهر تهران زاده شد. پدرش اسماعیل محضر اسناد رسمی داشت و مادرش راضیه طباطبایی نوه سید محمد طباطبایی از رهبران جنبش مشروطه بود. دوران دبستان را دبستان ناصر خسرو، هفده دی و دبستان عنصری گذارند، هنوز دو سال از ورودش به دبستان نمی‌گذشت که پدرش را از دست داد و به ناچار به همراه مادر و دو برادرش به خانه پدربزرگ نقل مکان کردند. سیدمحمدتقی مدرسی روحانی پس از اتمام دوره دبستان، برای تحصیلات متوسطه به دبیرستان رهنما رفت. در سال ۱۳۲۵ و در حالی که در سال پنجم متوسطه بود مجموعه داستان دائم‌الخمر را منتشر کرد.
دانشگاه و انتشار یکلیا و تنهایی او

پس از اتمام دوره دبیرستان وارد دانشکده پزشکی شد و همزمان برای کمک به مخارج تحصیل در بانک ملی تهران نیز کار می‌کرد. در سال ۱۳۳۳ رمان یکلیا و تنهایی او را نوشت و با کمک ابوالحسن نجفی توانست آن را منتشر کند. این رمان در سال ۱۳۳۵ از سوی مجله سخن به عنوان کتاب برگزیده سال انتخاب شد. این کتاب با نگاه و استناد به شخصیت و داستان‌های عهد عتیق نوشته شد و مدرسی در آن ارجاعات فراوانی به کتاب مقدس داده است.
این رمان در واقع واگویه سرخوردگی‌های شخصی و سیاسی پس از کودتای ۲۸ مرداد است. تقی مدرسی در گفتگویی با علی دهباشی چنین عنوان کرد که فکر نوشتن یکلیا بعد از کودتای ۱۳۳۲ به سرم افتاد.
زبان توصیفی، محکم و زیبا و نیز روایتی منظم و منسجم رمان باعث شهرت نویسنده‌اش می‌شود و نامش را به عنوان داستان‌نویس تثبیت می‌کند.
این رمان یکی از اولین تجربه‌ها در استفاده از اسطوره‌های غیربومی در زیرساخت روایی یک اثر داستانی ایرانی است.
در سال ۱۳۳۷ مدرسی با همکاری ابوالحسن نجفی، عبدالحسین آل‌رسول، محمود کیانوش، بهرام صادقی و سیروس پرهام مجله صدف را منتشر می‌کند.
مدرسی به منظور مطالعه مراسم زار جهت استفاده در پایان‌نامه دکتری به جنوب ایران سفر می‌کند و با تکمیل این مطالعات در سال ۱۳۳۸ تحصیلاتش را در رشته پزشکی به اتمام می‌رساند.
مهاجرت به آمریکا

وی در سال ۱۳۳۸ به ایالات متحده آمریکا رفت و دو سال بعد به عنوان رزیدنتی در رشته روان‌پزشکی دانشکده پزشکی دانشگاه دوک شهر دورهام کارولینای شمالی دست یافت. سیدمحمدتقی مدرسی روحانی در سال ۱۳۴۱ داستان کوتاهش با نام (یک شب بارانی) را منتشر کرد. در سال ۱۳۴۳ نیز در رشته روان‌پزشکی نوزادان و کودکان با درجه ممتاز از دانشگاه مک‌گیل مونترال کانادا فارغ‌التحصیل شد. مدرسی در سال ۱۹۶۷ به استخدام دانشکده روانپزشکی دانشگاه مریلند در می‌آید. در همین دانشگاه بود که در سال ۱۹۸۲ مرکز تحقیقات نوزادان را بنیاد نهاد.
همسر و فرزندان

مدرسی در سال ۱۳۴۳ در آمریکا با آن تایلر رمان‌نویس آمریکایی ازدواج کرد که حاصل این ازدواج دو دختر به نام‌های تژ و میترا است.
مرگ

مدرسی در ۲ اردیبهشت ماه ۱۳۷۶ در شهر بالتیمور در ایالت مریلند در سن ۶۵ سالگی بر اثر بیماری سرطان درگذشت.
پس از مرگ وی کتابخانه شخصی‌اش به دانشگاه دوک اهدا شد.
نوشته‌ها

دائم‌الخمر (۱۳۲۵)
یکلیا و تنهایی او، چاپ اول 1334، انتشارات فرهنگ جاوید، 1400
شریفجان، شریفجان (۱۳۴۴)
کتاب آدم‌های غایب (۱۳۶۵)
آداب زیارت (۱۳۶۸)
عَذرای خلوت‌نشین، چاپ اول 2010، انتشارات فرهنگ جاوید، 1403
اتاق عقبی: مجموعه داستان، چاپ اول انتشارات فرهنگ جاوید، 1403
گفتگویی با مدرّسی در مجلّهٔ دنیای سخن (۲۳)
رایتیا (استان رومی)

رایتیا یا رائیتیا (انگلیسی: Raetia) یکی از ایالت‌های امپراتوری روم در سده ۵ (میلادی) بوده است. این استان بخشی از کشورهای لوکزامبورگ، ایتالیا، اتریش، سوئیس و آلمان کنونی بود.
رمشا شفا

| رمشا شفا | رمشا شفا |
| --- | --- |
نام تولد: مریم رشید
نام(های) دیگر: رمشا شفا
زاده: ۱۹۹۲ قندهار، افغانستان
ژانر: پاپ
سال‌های فعالیت: ۲۰۱۵ تاکنون
ناشر(ان): آونگ موزیک
رمشا شفا (زاده ۱۹۹۲ در قندهار)، خواننده و ترانه‌سرا اهل افغانستان است، ترانه‌ های او به زبان‌های پشتو و فارسی دری  است.
زندگی‌نامه

رمشا در قندهار افغانستان متولد شد و تنها فرزند خانواده بود. در دو سالگی، پدر و مادرش را طالبان به اتهام همکاری با سازمان ملل و راه‌اندازی مدارس زیرزمینی کشتند. از آن پس سرپرستی رمشا را یکی از بستگان دور بر عهده گرفت. در دوازده سالگی، او را شوهر دادند. شوهرش در کار کشت کوکنار و قاچاق تریاک بود و علاوه بر دو زن قبلی‌اش و رمشا، به فکر ازدواج با دختران دیگری نیز بود. رمشا در سیزده سالگی، مادر شد. یکی از خویشان و همکلاسی‌های پدرش، که از اروپا به قندهار سفر کرده بود، از ماجرای زندگی‌اش آگاه شد و مقدمات فرار او و دخترش را از قندهار به کابل فراهم کرد. رمشا در کابل به زندگی مخفی و تغییر مدام محل زندگی روی آورد تا شوهرش او را پیدا نکند. رمشا که تا پیش از این سواد رسمی نداشت، به لیسهٔ الفتح در منطقهٔ مکروریان کابل رفت و برندهٔ بورسیهٔ تحصیلی یک‌سالهٔ دولت آمریکا برای محصلان افغان در آمریکا شد. رمشا دخترش سحر را نزد همان خویشاوندی سپرد که برای فرار به کابل کمکش کرده بود و خود رهسپار آمریکا شد و در ویرجینیا به تحصیل پرداخت. در آمریکا، بدون ارائهٔ درخواست پناهندگی، دنبال راهی بود تا دخترش را نیز نزد خود آورد. چون راهی نیافت، به عنوان مترجم شفاهی برای ارتش آمریکا به افغانستان بازگشت و در سخت‌ترین جبهه‌های جنگ (از جمله در هلمند) حضور یافت. در آنجا با افسری از تفنگداران آمریکایی آشنا شد و بعداً با او ازدواج کرد. پس از پایان مأموریت شوهر آمریکایی‌اش در افغانستان، همراه او عازم اوکیناوای جاپان شد و بالاخره توانست دخترش سحر را نزد خود آورد. شوهر آمریکایی رمشا سه فرزند از ازدواج قبلی‌اش داشت که فاصلهٔ سنی چندانی با او نداشتند. پس از مدتی رمشا به دلیل آنچه «تنفر شوهرش از افغان‌ها و مسلمان‌ها و خاورمیانه‌ای‌ها» پس از مرگ برادرشوهرش در افغانستان می‌خواند از او جدا شد. او هم‌اکنون (۱۳۹۸) ساکن لس‌آنجلس است.
رمشا مدارک لیسانس و ماستری را به ترتیب در ویرجینیا و اوکیناوا اخذ کرد و هم‌اکنون (۱۳۹۸) مشغول تحصیل در مقطع دکترای روان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه آمریکایی کالیفرنیا است.
فعالیت‌‌هنری

رمشا از سال ۲۰۱۵ وارد صنعت موسیقی افغانستان شد. اولین آهنگ او آرزو نام داشت که در کانادا ضبط شد.
در جریان جدایی از شوهر آمریکایی‌اش، عکس‌های نیمه‌برهنهٔ او در اینترنت منتشر شد که در جامعهٔ سنتی افغانستان برای او دردسرهای زیادی ایجاد کرد. رمشا به دلیل آنچه بی‌اخلاقی کنسرت‌گذاران مرد و سایر مسائل فرهنگی می‌خواند از جامعه و صنعت موسیقی افغانستان فاصله گرفته و به جامعهٔ موسیقی ایرانیان لس‌آنجلس نزدیک شده است و هم‌اکنون با آونگ میوزیک همکاری دارد. او در آهنگ‌هایش فارسی را به لهجه ایرانی می‌خواند.
رمشا در ویژه‌برنامه‌های نوروزی ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸ بی‌بی‌سی فارسی اجرا داشت.
رمشا از سپتامبر ۲۰۱۹ شروع به منتشر کردن مجله‌ای به نام زن امروز در آمریکا کرد. بر اولین شمارهٔ مجله تصویر خودش نقش بست.
ترانه‌شناسی > سحر ۲۰۱۹

| نام‌ ترانه | زبان |
| --- | --- |
۱ آرزو: فارسی‌دری
۲ از پیشم میری: فارسی‌دری
۳ نَشئه: پشتو
۴ مست منگی: پشتو
۵ بیا: پشتو
:
ترانه‌شناسی > عاشقونه‌ها ۲۰۱۹

| نام ترانه | زبان |
| --- | --- |
۱ محبت: فارسی و پشتو
۲ عاشقونه‌ها: فارسی
۳ کاش دلت: فارسی
۴ مال همیم: فارسی
۵ رویا بافی: فارسی
۶ دورت بگردم: فارسی و پشتو
:
ترانه‌شناسی > تک آهنگ‌ها

| نام | زبان |  |
| --- | --- | --- |
| بیا | فارسی و پشتو (به همراه اندی) |  |
:
مراسم (ترانه)

| «مراسم» | «مراسم» |
| --- | --- |
ترانه نیو اردر،‌جوی دیویژن: ترانه نیو اردر،‌جوی دیویژن
بی-ساید: «در مکانی تنها»
تاریخ پخش: ۶ مارس ۱۹۸۱ (۱۹۸۱-03-۰۶)
ژانر: پست-پانک
زمان: ۴:۳۴ نسخه اول ۴:۲۳ نسخه دوم
ناشر: فکتوری رکوردز
آهنگساز(ها): ایان کرتیس, پیتر هوک, استفات موریس, برنارد سامنر
ترانه‌سرا(ها): ایان کرتیس (نسخهٔ اولیه) برنارد سامنر (نسخهٔ فعلی)
تهیه‌کننده(ها): جوی دیویژن، نیو اردر، مارتین هنت
مراسم نام ترانه‌ای از گروه جوی دیویژن می‌باشد که به عنوان اولین ترانهٔ نیو اردر در سال ۱۹۸۱ پس از مرگ ایان کرتیس منتشر شد. این ترانه توسط گروه جوی دیویژن و خود ایان کرتیس پیش از مرگ او نوشته شده بود.
نیو اردر این ترانه را به صورت رسمی دو بار منتشر کرد؛ یک‌بار در مارس ۱۹۸۱ و بار دیگر پس از ورود جیلین گیلبرت به گروه در سپتامبر ۱۹۸۱.
تاریخچه > جوی دیویژن

«مراسم» آخرین ترانه‌ای بود که توسط گروه جوی دیویژن منتشر شد و متن آن توسط ایان کرتیس نوشته شده‌است. از این ترانه در زمان جوی دیویژن ۳ نسخه مختلف وجود دارد که توسط ایان کرتیس خوانده شده‌اند. اولین نسخهٔ آن اجرای زنده‌ای از آخرین کنسرت آن‌ها در دانشگاه بیرمینگهام است که بعدها در آلبوم هنوز منتشر شد. دومین نسخهٔ آن در ۱۴ مه ۱۹۸۰ دقیقاً ۴ روز پیش از مرگ ایان کرتیس خوانده شد و پسان در آلبوم قلب و روح گنجانیده‌شد. سومین نسخهٔ آن در ۲ مه ۱۹۸۰ درست شده که فقط در بوتلگ قابل دسترسی است. تمام این نسخه‌ها توسط ایان کرتیس خوانده‌شده‌اند و متن آن‌ها قابل فهم نیست.
تاریخچه > نیو اردر

پس از مرگ ایان کرتیس، باقیماندگان گروه بنابه قولی که قبلاً همگی داده‌بودند (مبنی بر اینکه اگر یکی از آن‌ها گروه را رها کند، هیچ کس فعالیت گروه را تحت نام جوی دیویژن به پیش نخواهد برد) گروه نیو اردر را بنا نمودند. ترانهٔ «مراسم» توسط برنارد سامنر خوانده شد.
تاریخچه > نیو اردر > نسخهٔ مارس ۱۹۸۱

در مارس ۱۹۸۱ اولین نسخه «مراسم» توسط فکتوری رکوردز منتشر شد. مارتین هنت انتشار و پیتر سویل کارهای گرافیکی آن‌را به عهده گرفتند.
کاورها

این ترانه توسط خواننده‌های زیادی کاور شده‌است.
ردیوهد در ۹ نوامبر ۲۰۰۷
گلکسی ۵۰۰ در ای‌پی ۱۹۸۹
د اکواینگ گرین
د مورنینگ بندرز
کروماتیکس در دسامبر ۲۰۱۲
رتبه در جدول

| چارت ۱۹۸۱ | موقعیت |
| --- | --- |
انجمن صنعت ضبط نیوزیلند 1: ۷
جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا: ۳۴
تک‌آهنگ‌های ایندی بریتانیا: ۱
بیلبورد آمریکا: ۶۱
Notes:
1 - Charted in 1983 and 1984.
مرتضی صفاری نطنزی

با مرتضی صفاری اشتباه نشود.
| مرتضی صفاری نطنزی | مرتضی صفاری نطنزی |
| --- | --- |
نماینده دوره دهم مجلس شورای اسلامی: نماینده دوره دهم مجلس شورای اسلامی
دوره مسئولیت ۷ خرداد ۱۳۹۵ – ۵ تیر ۱۳۹۸: دوره مسئولیت ۷ خرداد ۱۳۹۵ – ۵ تیر ۱۳۹۸
حوزه انتخاباتی: نطنز و قمصر
سفیر ایران در اسپانیا: سفیر ایران در اسپانیا
دوره مسئولیت ۱۳۸۹ – ۱۳۹۳: دوره مسئولیت ۱۳۸۹ – ۱۳۹۳
رئیس‌جمهور: حسن روحانیمحمود احمدی‌نژاد
پس از: سید داوود منفرد
پیش از: محمدحسن فدایی‌فرد
سفیر ایران در قزاقستان: سفیر ایران در قزاقستان
دوره مسئولیت ۱۳۷۹ – ۱۳۸۳: دوره مسئولیت ۱۳۷۹ – ۱۳۸۳
رئیس‌جمهور: محمد خاتمی
پس از: حسن قشقاوی
پیش از: رامین مهمان‌پرست
سفیر ایران در مجارستان: سفیر ایران در مجارستان
رئیس‌جمهور: اکبر هاشمی رفسنجانی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۷ اردیبهشت ۱۳۳۵ (۶۸ سال) نطنز، اصفهان
درگذشته: ۵ تیر ۱۳۹۸
ملیت:  ایران
فرزندان: ۲
پیشه: سیاستمدار، دیپلمات، اقتصاددان
مرتضی صفاری نطنزی نمایندهٔ دورهٔ دهم (۷ اردیبهشت ۱۳۳۵ – ۵ تیر ۱۳۹۸) از حوزهٔ انتخابیهٔ نطنز و قمصر در استان اصفهان بود. وی با کسب ۹٬۸۴۲ رای از مجموع ۲۱۲٬۱۶۴ رای معادل ۴۶/۴ درصد آرا به مجلس راه پیدا کرد.
سوابق کاری

صفاری نطنزی جزو نمایندگانی بود که دیپلمات بوده و در وزارت خارجه تجربه کاری داشت و عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی بود. وی سابقه سفارت جمهوری اسلامی در قزاقستان و مجارستان و اسپانیا را در کارنامه کاری خود داشت.
زندگی شخصی

مرتضی صفاری نطنزی در ۷ اردیبهشت ۱۳۳۵ در محله علیای نطنز و در خانواده ای مذهبی متولد شد. وی متأهل و دارای دو فرزند دختر و پسر و از نوادگان صدرالعلمای نطنزی (علیمحمد علیایی) نماینده اولین دوره مجلس شورای ملی بود.
درگذشت

صفاری نطنزی که مدت کوتاهی در بستر بیمارستان بود، در تاریخ ۵ تیر ۹۸ به دلیل ابتلا به بیماری سرطان پروستات و تشدید علائم این بیماری درگذشت.
آیرین شرف

| آیرین شرف | آیرین شرف |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۳ ژانویه ۱۹۱۰
درگذشت: ۱۰ اوت ۱۹۹۳
آیرین شرف (انگلیسی: Irene Sharaff؛ ۲۳ ژانویهٔ ۱۹۱۰ – ۱۰ اوت ۱۹۹۳) یک طراح صحنه و لباس اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی برنده ۵ جایزه اسکار طراحی لباس در دوران فعالیتش در سینما شده بود.
تقلیدآباد (ارومیه)

| تقلیدآباد تالتاوا | تقلیدآباد تالتاوا |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: ارومیه
بخش: بخش نازلو
دهستان: نازلوی شمالی
جمعیت: ۲۱۴ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۴۴
تقلیدآباد، روستایی است از توابع بخش نازلو و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان نازلوی شمالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۱۷ نفر (۶۹ خانوار)
بوده‌است.
نام این روستا در جریانات تغییر اسامی شهر ها و امکان در زمان پهلوی سابق ، از تالتاوا به نام جعلی تقلیدآباد تغییر یافت.
تالتاوا به معنی دشت پرآب میباشد که از دو کلمه ترکی تالت + آوا(اووا) تشکیل شده است. تالت در زبان ترکی به معنی محل پر آب و اووا(ova) به معنی دشت هست.
شنبه

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| هفته | ژانویه | بهمن | رجب |  |  |  |
| شنبه | ۱۸ | ۲۹ | ۱۸ |  |  |  |
| یکشنبه | ۱۹ | ۳۰ | ۱۹ |  |  |  |
| دوشنبه | ۲۰ | ۱ | ۲۰ |  |  |  |
| سه‌شنبه | ۲۱ | ۲ | ۲۱ |  |  |  |
| چهارشنبه | ۲۲ | ۳ | ۲۲ |  |  |  |
| پنجشنبه | ۲۳ | ۴ | ۲۳ |  |  |  |
| جمعه | ۲۴ | ۵ | ۲۴ |  |  |  |
برای دیگر کاربردها، شنبه (ابهام‌زدایی) را ببینید.
شَنبه اولین روز هفته در گاه‌شماری خورشیدی و ششمین روز هفته در تقویم میلادی است. شنبه اولین روز رسمیِ کار هفتگی در ایران است.
سیاره کیوان در پیوند با این روز در فرهنگ ایران است. نام این روز در میان سغدیان و مانوی‌ها از به هم پیوستن دو واژه Kewan و jmnw ساخته شده‌است. بخش نخست نام سغدی، سیاره کیوان است و بخش دوم همان واژه روز در زبان فارسی است؛ بنابراین Kewan jmnw به معنای کیوان روز است و به غیر از ان گروه موسیقیی به نام از شنبه (کوروش زراندوز ) وجود دارد
در زبان فارسی (مخصوصاً در شیراز) به شنبه، شنبد نیز گفته می‌شود که به ۶ روز پس از شنبه و به نوعی ۶ روز قبل از آن روز گفته می‌شود؛ یعنی شنبه‌ای که ۶ روز می‌گذرد تا به شنبه بعدی برسد. در دین یهود شنبه روز تعطیل است.
مدرسه حقانی

با دارالعلوم حقانیه اشتباه نشود.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مدرسه حقانی: مدرسه حقانی
نوع: مرکز آموزش عالی
بنیانگذاری شده: ۲۳ سپتامبر ۱۹۶۰؛ ۶۴ سال پیش (۱۹۶۰-۲۳}})
وابستگی آکادمیک: حوزه علمیه قم
موقعیت: قم، ایران
مدرسه حقّانی یا مدرسه منتظریه، از مدارس حوزه علمیه قم است که با هدف ایجاد تغییراتی در نظام آموزشی در سال‌های پایانی دهه ۱۳۳۰ش تأسیس شد. مدرسه حقانی یکی از مشهورترین مدارس علمیه در بین حوزه‌های علمیه شیعی است و بسیاری از افراد مؤثر در انقلاب ایران و مسئولان سیاسی پس از انقلاب ایران، دانش‌آموختگان این مدرسه‌اند. این مدرسه علمیه تأثیر بسزایی در تاریخ تحولات سیاسی و اجتماعی ایران خصوصاً در انقلاب ۱۳۵۷ داشته‌است.
این مدرسه از نظر شیوه گزینش طلبه با مدارس حوزه علمیه قم تفاوت داشت. اصلاح نظام آموزشی حوزه با برنامه مدون و منظم، با تأسیس مدرسه حقانی آغاز شد و شکل عملی به خود گرفت. پایه‌گذاران این مدرسه، نظام آموزشی سنّتی حوزه را با نظام جدید تلفیق کردند و سبک جدیدی در نظام آموزشی حوزه بنیان نهادند.
نام مدرسه

نام رسمی مدرسه طبق وقف‌نامه، «مدرسه منتظریه» و به گفته سید محمد بهشتی «منتظریة الشمس» بود اما به نام سازنده آن، به «مدرسه حقانی» معروف شد.
بنیانگذاران

بنیان‌گذاران مدرسه حقانی عبارت بودند از: سید محمد حسینی بهشتی، علی قدوسی، عبدالرحیم ربّانی شیرازی و حسین حقانی (فرزند علی حقانی)
دانش آموختگان

در چهار دههٔ گذشته انبوهی از مدیران ارشد امنیتی و قضایی نظام مانند مصطفی پورمحمدی، علی فلاحیان، ابراهیم رئیسی، روح‌الله حسینیان و غلامحسین محسنی اژه‌ای از مدرسان یا شاگردان مدرسه حقانی بوده‌اند. بسیاری از دانش‌آموختگان آن پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران به مدیریت ارشد دستگاه‌های قضایی و امنیتی جمهوری اسلامی درآمدند.
دلایل تأسیس

سید محمد بهشتی هدف از تأسیس مدرسه را تربیت انسان‌هایی معرفی کرده بود که «محققانه و نه مقلدانه» انسان و جهان را بشناسند و طلبه «آگاه شده آگاه‌کننده» باشند. دیگر دلایل تأسیس این مدرسه عبارت بوده‌است از:
رفع نابسامانی‌های حوزه؛
ایجاد نظم و تشکیلات؛
اصلاح متون درسی؛
نظارت بر اخلاق و انضباط طلاب؛
تربیت طلاب آشنا به مسائل روز؛
«اتحاد و ارتباط حوزه و دانشگاه»؛
تدریس برخی از علوم اسلامی که به آنها توجه کافی نمی‌شد؛
تربیت مجتهدان آشنا به علوم جدید به‌ویژه علوم انسانی و مباحث سیاسی و حقوقی و نیز زبان انگلیسی.
استادان

پیش از انقلاب ایران، احمد جنتی و محمدتقی مصباح یزدی در مدرسه حقانی تدریس می‌کردند. همچنین ۱۸ سال یوسف صانعی نیز در آن تدریس می‌کرده‌است.
مخالفت با شریعتی

در سال‌های دههٔ ۵۰ شمسی طیف وسیعی از طلاب مدرسه حقانی، تحت تأثیر دو استاد مدرسه یعنی مصباح و قدوسی، با شریعتی مخالف بودند. اقلیتی هم تحت تأثیر بهشتی، در مجموع شریعتی را قبول داشتند و از او حمایت می‌کردند.
وضعیت فعلی

این مدرسه در اوایل انقلاب ۱۳۵۷، به علت حضور اساتید و شاگرادانش در موقعیت‌های سیاسی و حکومتی، مدتی به صورت نیمه تعطیل درآمده بود که بعدها فعالیت علمی و آموزشی از سر گرفته شد. هم‌اکنون در این مدرسه، طلاب در مقدمات و سطح عالی (رشتهٔ تخصصی فقه و اصول) مشغول به تحصیل هستند.
صفحهٔ اصلی: رده:دانش‌آموختگان مدرسه حقانی
تل کاکا B

| تل کاکا B | تل کاکا B |
| --- | --- |
نام: تل کاکا B
کشور: ایران
استان: استان فارس
شهرستان: شهرستان قیروکارزین
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوره ساسانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره ساسانیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۶۵۰
تاریخ ثبت ملی: ۳۰ بهمن ۱۳۸۶
تل کاکا B مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، شمال شرقی روستای کرکویه واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
میریانی مایسورادزه

میریانی مایسورادزه (به گرجی: მირიანი მაისურაძე،  زادهٔ ۷ دسامبر ۱۹۹۹) یک کشتی‌گیر آزادکار اهل کشور گرجستان است.
از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال نقره قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۴ و مدال برنز قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۲ اشاره کرد.
فعالیت حرفه‌ای > قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۲

مایسورادزه در وزن ۹۲ کیلوگرم کشتی آزاد قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۲ بلگراد شرکت کرد، او در مسابقه های اول و دوم سوساکه تاکاتانی از ژاپن و آدیلیت داولومبایف از قزاقستان را شکست داد اما در نیمه نهایی به کامران قاسم‌پور از ایران باخت و به دیدار رده‌بندی رفت. وی در دیدار رده‌بندی احمد باتایف از بلغارستان را شکست داد و مدال برنز را بدست آورد.
فعالیت حرفه‌ای > قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۴

مایسورادزه در وزن ۹۲ کیلوگرم کشتی آزاد قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۴ تیرانا شرکت کرد، او در این مسابقات ساندیپ سینگ مان از هند، باتیربک تساکولف از اسلواکی و بن هونیس از ایتالیا را شکست داد و به فینال رسید. وی در دیدار نهایی به عبدالرشید سعدالله‌اف از روسیه  باخت و به  مدال نقره رسید.
تفسیر مواهب الرحمن

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): سید عبدالاعلی سبزواری
عنوان اصلی: مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن
کشور: نجف، بغداد، بیروت
زبان: عربی
مجموعه: ۱۲ جلد از ۳۰ جلد
موضوع(ها): تفسیر شیعی قرآن
ناشر: مطبعه‌الاداب مؤسسه اهل‌البیت بیروت مطبعه‌الدیوان مؤسسه‌المنار
تاریخ نشر: ۱۴۰۴، ۱۴۰۹، ۱۴۱۴ ه‍.ق
تفسیر مواهب الرحمن
با نام اصلی مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن از جمله تفاسیر شیعی به زبان عربی است که سید عبدالاعلی افقهی سبزواری (۱۲۸۹–۱۳۷۲) آن را تألیف کرده‌است. مفسر طرح این تفسیر را در ۳۰ جلد پی ریزی می‌کند اما تاکنون تنها ۱۲ جلد از آن موجود است.
سبک تفسیری

سید عبدالاعلی سبزواری سبک تفسیری خود را از استاد خویش محمدجواد بلاغی صاحب تفسیر آلاء الرحمن گرفته‌است. وی در از زوایای علمی به ابعاد مختلف ادبی، لغوی، بلاغی، فقهی، کلامی، اجتماعی، فلسفی و عرفانی می‌پردازد. وی با نثری روان و بدور از پیچیدگی، تفنن و تکلف به ارائه مطالب می‌پردازد.
ابتدای هر سوره، مکی یا مدنی بودن، تعداد و وجه تسمیه آیات می‌پردازد. سپس وارد بحث آیات شده، ابتدا اشاره‌ای به مضمون کلی آیات نموده، سپس به تفسیر فقره به فقره آن می‌پردازد. بعد از آن به مفردات پرداخته، معانی لغوی، مفاهیم و تفسیر آن‌ها را بیان می‌کند.
به‌طور کلی می‌توان ویژگی‌های زیر را برای تفسیر مواهب الرحمن در نظر داشت:
جامعیت در مباحث عقلی و نقلی و استشهاد به اقوال علما و بیان نظرات خود.
شرح و تفسیر دقیق آیات به روش قرآن به قرآن.
بهره‌گیری از روایات صحیحهِ اهلبیت (ع).
توجّه به روایات اهل سنّت و اقوال صحابه و تابعین همراه با نقد و بررسی.
پرهیز از ورود به روایات جعلی و اسرائیلیات و غلویّات و روایاتی که دارای ضعف سند هستند.
پرهیز از علم زدگی و خودباختگی در برابر علوم جدید و اینکه هر چیزی از زاویهِ تجربه و علم بررسی و ثابت شود.
عقلی و اجتهادی بودن و پرهیز از تفسیر به رای.
شرح واژه‌ها و مفردات قرآنی.
پاسخگویی به شبهاتی پیرامون اسلام، همچون قصاص و ابطال شبههِ معترضین.
سادگی و روانی در بیان مطالب و پرهیز از اطاله کلام.
مهجوریت

این تفسیر از جمله تفاسیر متقن و اصیل شیعی محسوب می‌شود اما دلایل زیر را می‌توان دلیل مهجوریت آن در ایران دانست:
همجواری و هم دوره بودن با شخصیت آیت الله خویی در نجف سبب شد تا شخصیت وی تحت شعاع ایشان قرار بگیرد و کمتر در ایران شناخته شوند.
نقص تفسیر از لحاظ چاپ و مجلّدات و تیراژ بسیار کم آن در ایران.
وجود تفاسیر دوره‌ای کامل با تیراژ بالا، به ویژه تفسیر المیزان
عدم فعالیّت دفتر این مرجع تقلید پس از رحلت و اطلاع‌رسانی ضعیف متولیان آثار آن.
عدم ترجمه آن به زبان فارسی.
و…