stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
چارلز فوربس رنه دو مونتالمبرت
خانواده

چارلز فوربس رنه دو مونتالمبرت که در ۱۵ آوریل ۱۸۱۰ میلادی به دنیا آمد، اصالتاً فرانسوی و اسکاتلندی بود. پدرش، مارک رنه، به خانواده آنگوموا تعلق داشت که ریشه آن‌ها به قرن سیزدهم میلادی برمی‌گشت. این در حالی است که منشورها، تاریخچه خانواده را حتی تا دو قرن قبل از آن نشان می‌دهند. برای چندین نسل، این خانواده چه در ارتش و چه در زمینه علم متمایز بود. مونتالمبرتت ارشد، زیر نظر Condé جنگیده بود و متعاقباً در ارتش بریتانیا خدمت کرد. او با «الیزا رز فوربس» ازدواج کرد که پدرش، جیمز فوربس، از یک خانواده بسیار قدیمی پروتستان اسکاتلندی بود. چارلز، پسر ارشد آن‌ها در لندن به دنیا آمد. در بازگشت بوربون‌ها به سلطنت فرانسه در سال ۱۸۱۴ میلادی، مارک رنه به فرانسه بازگشت، در سال ۱۸۲۰ میادی به مقام سناتوری رسید و در سوئد سفیر شد، جایی که چارلز تحصیلات خود را در سال ۱۸۲۶ میلادی به پایان رساند.
ازدواج

مونتالمبرت با «مله دو مرود» ، دختر «فلیکس دو مرود» ازدواج کرد. دختر او با «ویکومت دو میو» ، سیاست‌مدار کاتولیک رومی و نویسنده برجسته ازدواج کرد؛ بنابراین او شوهر هم‌شیره پیشوای بلژیکی و دولتمرد پاپ، «خاویر دو مرود» بود.
مونتالمبرت دوست صمیمی «ادوین ویندهام کوئین» ، «ارل دانراون» سوم و «مونت ارل» بود که با آن‌ها در سال ۱۸۶۲ میلادی به اسکاتلند سفر کرد و در سفر بازگشت خود در قلعه دانراون اقامت کرد. ویسکونت سال بعد با مونتالمبرت به سوئیس سفر کرد و در بازگشت در «مایشه، داوبس» (مِلک مونتالمبرت در شهر) اقامت کرد.
نویسندگی

مونتالمبرت علاوه بر این که یک خطیب شیوا با سبک نوشته‌هایش نیز زیبا، آتشین و مسلکی بود. او دانشجوی پرشور قرون وسطی بود، اما شور و شوق قرون وسطایی او به شدت با احساسات مذهبی گره خورده‌است. اولین اثر تاریخی او، زندگی سنت الیزابت مجارستانی‏ (۱۸۳۶ میلادی)، بیش از آنکه مطلبی تاریخی باشد، یک بیانیهٔ مذهبی است و برای بازگرداندن موقعیت هاژیوگرافی بسیار مفید واقع شد. این اثر با موفقیت زیادی روبرو شد، اما مونتالمبرت تا سال ۱۸۵۱ میلادی، پس از سقوط سلطنت ژوئیه، به عضویت فرهنگستان فرانسه انتخاب نشد.
از این زمان، مونتالمبرت بیشتر توجه خود را به کار بزرگی در غرب معطوف کرد. او در ابتدا جذب شخصیت سنت برنارد شد و یک جلد را به او اختصاص داد. او بعداً به توصیه دوستش دوپانلوپ از ادامه کار صرف‌نظر کرد و کل چاپ از بین رفت. سپس نقشهٔ اولیه خود را بزرگ‌تر کرد و اولین مجلدات «راهبان غربی»‏ (۱۸۶۰ میلادی) را منتشر کرد، اثری شیوا که در محافلی که به زبان، بیش از یادگیری توجه می‌شد، با تحسین فراوان روبرو گشت. این اثر که در زمان مرگ نویسنده ناتمام مانده بود، بعدها براساس چند قطعه طولانی یافت شده در میان مقالاتش تکمیل شد. جلدهای ششم و هفتم در سال ۱۸۷۷ میلادی ظاهر گشتند.
او نیز مانند شاتوبریان، سوابق محرمانه‌ای (اکنون منتشر شده) از آشنایی‌ها، دعوت‌نامه‌ها و اعلان‌های فوت را نگهداری می‌کرد.
ارجاعات

1 2 3 4 5 6 7 8  Chisholm 1911.
1 2 3  Goyau, Georges. "Comte de Montalembert." The Catholic Encyclopedia Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 21 November 2015
↑  Reynolds, Francis J., ed. (1921). "Montalembert, Charles Forbes René, Comte de" . Collier's New Encyclopedia. New York: P. F. Collier & Son Company.
1 2  "Charles le Comte de Montalembert", The Acton Institute, 20 July 2010
لوح یادبودی برای چارز مونتالمبرت، بن‌بست پنجم والمی، پاریس 7
چارلز فوربس رنه دو مونتالمبرت، نقاشی مربوط به سال ۱۸۷۹ میلادی
ارنست جی استراوس

| ارنست جی استراوس Ernst G>  Straus | ارنست جی استراوس Ernst G>  Straus |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۵ فوریه ۱۹۲۲ مونیخ، آلمان
درگذشت: ۱۲ ژوئیه ۱۹۸۳ (۶۱ سال) لس آنجلس، آمریکا
ملیت: آمریکایی-آلمانی
تحصیلات: پی‌اچ‌دی در ریاضیات
محل تحصیل: دانشگاه عبری اورشلیم  ددانشگاه کلمبیا
پیشه: ریاضی‌دان
شناخته‌شده برای: تنظیم حدس اردوش-استراوس به همراه پال اردوش
ارنست گابور اشتراوس (انگلیسی: Ernst Gabor Straus) ۱۹۲۲ تا ۱۹۸۳م، یک ریاضی‌دان آلمانی-آمریکایی یهودی الاصل بود. او در طرح نظریه رمزی و کشف ویژگی‌های حسابی توابع تحلیلی شراکت داشت. همچنین وی بیشتر به دلیل تنظیم حدس اردوش-استراوس به همراه پال اردوش به یاد آورده می‌شود.
نوبار اوزانیان

| نوبار اوزانیان | نوبار اوزانیان |
| --- | --- |
نام بومی: Նուպար Օզանեան
نام(های) دیگر: Orhan Bakırcıyan (نام مستعار)
نام(های) مستعار: اورهان باکیرچیان
زاده: ۱۹۵۶ یوزغاد، ترکیه
درگذشته: ۱۴ اوت ۲۰۱۷ (۶۱ سال) رقه، سوریه
وفاداری:  TKP/ML
شاخه نظامی:  یگان آزادی بین‌المللی  TİKKO 
سال‌های خدمت: 1980s–2017
درجه: فرماندهٔ عملیات‌های ارتش آزادیبخش کارگران و دهقانان ترکیه (تیککو) در کردستان سوریه
جنگ‌ها و عملیات‌ها: Maoist insurgency in Turkey انتفاضه اول جنگ داخلی لبنان جنگ قره‌باغ منازعه ترکی-کردی (۱۹۷۸-اکنون) جنگ داخلی سوریه
نوبار اوزانیان (به ارمنی: Նուպար Օզանեան، به ترکی: Nubar Ozanyan)، که همچنین با کد انقلابی اورهان باکیرچیان نیز شناخته می‌شود، انقلابی کمونیست ارمنی اهل ترکیه بود. اوزانیان به عنوان فرماندهٔ ارتش آزادیبخش کارگران و دهقانان ترکیه (تیککو) مبارزه می‌کرد. این ارتش شاخهٔ نظامی حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (ت.ک. پ/م. ل) محسوب می‌شود. اوزانیان که در نبردهای متعددی همراه با این ارتش بود، در نهایت در در نبرد علیه دولت اسلامی عراق و شام (داعش) در جریان نبرد رقه کشته‌شد.
زندگی

نوبار اوزانیان در سال ۱۹۵۶ در یوزغاد در ترکیه در خانواده‌ای ارمنی به دنیا آمد. هنگامی که کودک بود مادرش را از دست داد. پس از تحصیلات ابتدایی با ایدئولوژی چپ رادیکال آشنا شده و به حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (ت.ک. پ/م. ل) پیوست. پس از کودتای ۱۹۸۰ ترکیه، اوزانیان نیز به فرانسه رفت و چنان‌که گزارش شده در آنجا از مدافعان ییلماز گونی بود. اوزانیان در اواخر دههٔ ۱۹۸۰ به شاخهٔ نظامی ت.ک. پ/م. ل که تیککو (ارتش آزادیبخش کارگران و دهقانان ترکیه) نامیده می‌شد پیوست.
اوزانیان در ۱۹۸۸ یا ۱۹۹۰ به درهٔ بقاع در لبنان رفت و تحت نظر شبه‌نظامیان آنجا آموزش نظامی دیده و در انتفاضهٔ اول و جنگ داخلی لبنان مشارکت کرد. او همچنین در خلال سال‌های ۱۹۹۱ و ۱۹۹۲ در جنگ قره‌باغ به نبرد با جمهوری آذربایجان پرداخت. او سپس در سال ۱۹۹۲ به استان تونج‌ایلی ترکیه بازگشت و در شورش مائوئیستی در آنجا مشارکت کرد. اوزانیان در همان زمان در سلسله مراتب حزبی ارتقاء درجه یافته و به یک سازمان‌دهنده، ایدئولوژیست، پذیرندهٔ اعضا، مربی و فرماندهٔ خط مقدم در حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (ت.ک. پ/م. ل) تبدیل شد.
اوزانیان در سال ۲۰۱۳ مبارزان تیککو را در کردستان عراق آموزش داد. در ژوئیهٔ ۲۰۱۵ به عنوان یکی از فرماندهان گردان آزادی بین‌المللی که به تازگی در سوریه تشکیل شده‌بود انتخاب شد. این گردان با هدف کمک به ی.پ. گ/ی.پ. ژ در نبرد علیه دولت اسلامی عراق و شام (داعش) تشکیل شده‌بود. او در این گردان مبارزان «کرد، ترک، ارمنی، عرب، فلسطینی، یونانی، کانادایی، ساردینیایی، بلژیکی و فرانسوی» را آموزش می‌داد. او در همین حال، می‌کوشید تا حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (ت.ک. پ/م. ل) را در ترکیه نیز فعال نگاه دارد، چرا که در آنجا حزب با مشکلات فزاینده‌ای مانند تشدید فعالیت‌های ضد شورش نیروهای مسلح ترکیه، به ویژه پس از آغاز مرحلهٔ سوم درگیری کردها با رژیم ترکیه، مواجه بود. اوزانیان به همین خاطر برای مدتی در اواخر سال ۲۰۱۶ و اوایل ۲۰۱۷ به استان تونج‌ایلی بازگشت، اما در نهایت به سوریه بازگشته و فعالیت‌اش در گردان آزادی بین‌المللی را ادامه داد. او برای آزادسازی رقه، پایتخت خودخواندهٔ داعش به نبرد رقه پیوست و در نهایت در روز ۱۴ اوت ۲۰۱۷ در این نبرد کشته‌شد. او در هنگام مرگ ۶۱ سال داشت.
مرگ او از سوی حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (ت.ک. پ/م. ل)، جنبش ارمنی «نور زارتونک» (رستاخیز نو) در استانبول، نیروهای گریلایی خلق‌های انقلابی بین‌المللی (IRPGF)، یگان تبلیغات مسلحانهٔ مارکسیست-لنینیست (THKP-C/MLSPB), و حزب مارکسیست لنینیست آلمان گرامی داشته‌شد.
زندگی شخصی

نوبار اوزانیان می‌توانست به زبان‌های ترکی، ارمنی و روسی بخواند و بنویسد و مقاله‌های چپگرایانهٔ متعددی را نیز ترجمه کرده‌بود.
او با کد انقلابی «اورهان باکیرچیان» یا «رفیق اورهان» شناخته شده‌بود. اورهان باکیرچیان با کد انقلابی «آرمناک» از اعضاء و فرماندهان حزب کمونیست ترکیه/مارکسیست-لنینیست (ت.ک. پ/م. ل) بود که در ۱۳ مه ۱۹۸۰ توسط نیروهای رژیم ترکیه کشته‌شد، و نوبار اوزانیان این نام را به یاد او به عنوان کد انقلابی خودش انتخاب کرده‌بود.
یادبود

برای یادبود و بزرگداشت نوبار اوزانیان، یگان نظامی ارمنیان ساکن در شمال و شمال شرق سوریه به نام «یگان نوبار اوزانیان» نام‌گذاری شد. این یگان که در روز ۲۴ آوریل ۲۰۱۹ همزمان با سالگرد نسل‌کشی ارمنی‌ها اعلام موجدیت کرد، به عنوان نیروی نظامی ویژۀ مردم ارمنی در نیروهای نظامی مدافع فدراسیون دموکراتیک شمال و شرق سوریه جای گرفته و بخشی از نیروهای دموکراتیک سوریه به شمار می‌آید.
شمعی در باد

| شمعی در باد | شمعی در باد |
| --- | --- |
کارگردان: پوران درخشنده
نویسنده: پوران درخشنده و محمدهادی کریمی
بازیگران: بهرام رادان آزیتا حاجیان شهاب حسینی حسام نواب صفوی عسل بدیعی ایرج راد سیروس ابراهیم‌زاده جمشید گرگین محمد شیری  جمشید مشایخی
موسیقی: ناصر چشم‌آذر
فیلم‌بردار: فرهاد صبا
تدوین‌گر: محمدرضا مویینی
توزیع‌کننده: رسانه فیلمسازان
تاریخ‌های انتشار: ۲۸ مرداد ۱۳۸۳
مدت زمان: ۱۲۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
فروش گیشه: ۳۸۵٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان (تهران)
برای ترانهٔ التون جان، شمعی در باد (ترانه) را ببینید.
شمعی در باد فیلمی به کارگردانی پوران درخشنده محصول ۱۳۸۲ ایران است. فیلم نامه نویسان شمعی در باد، درخشنده و محمدهادی کریمی هستند. مدت زمان فیلم ۱۲۰ دقیقه است.
خلاصه داستان

فرزین دانشجوی انصرافی است که پدر و مادرش از هم جدا شده‌اند و او با مادرش زندگی می‌کند. مادر فرزین قصد ازدواج مجدد دارد و فرزین هم بین رفتن به خارج از کشور و انواع و اقسام پریشانی‌ها و اضطراب‌ها تنها مانده و کسی او را درک نمی‌کند. او به‌طور اتفاقی با آیدا که مدیر یک مؤسسه خیریه است آشنا می‌شود و قرار می‌شود برای او سایت راه اندازی کند. به تدریج رابطه آنها عمیقتر می‌شود و فرزین پی می‌برد که آیدا می‌تواند او را به آرامش برساند…
بازیگران فیلم

بهرام رادان
آزیتا حاجیان
شهاب حسینی
حسام نواب صفوی
عسل بدیعی
ایرج راد
سیروس ابراهیم‌زاده
جمشید گرگین
محمد شیری
جمشید مشایخی
جایزه‌ها و نامزدی‌ها > جشنواره فیلم فجر

| قسمت | نامزد | نتیجه | جایزه |
| --- | --- | --- | --- |
| بهترین بازیگر نقش اول مرد | بهرام رادان | برنده | سیمرغ بلورین |
| بهترین بازیگر نقش مکمل مرد | شهاب حسینی | کاندید | سیمرغ بلورین |
| بهترین صدابرداری | نظام الدین کیایی | کاندید | سیمرغ بلورین |
| بهترین تدوین | محمدرضا مویینی | کاندید | سیمرغ بلورین |
بسته خانوادگی (فیلم ۲۰۲۴)

با گرگینه‌ها (فیلم آمریکایی ۲۰۲۴) اشتباه نشود.
| گرگینه‌ها | گرگینه‌ها |
| --- | --- |
فرانسوی: Loups-garous
 :  
کارگردان: فرانسوا اوزان
تهیه‌کننده:  ماتیو وارتر  کلمنت میزرز 
نویسنده:  هروه مارلی  فیلیپ دس پالیر 
بازیگران: فرانک دوبوسک  ژان رنو  سوزان کلمنت
موسیقی: گیوم راسل
توزیع‌کننده: نتفلیکس
تاریخ‌های انتشار:  ۲۳ اکتبر ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-10-۲۳)  
مدت زمان: ۹۴ دقیقه
کشور: فرانسه
زبان: فرانسوی 
گرگینه‌ها (فرانسوی: Loups-garous) که در ایالات متحده با عنوان بسته خانوادگی شناخته می‌شود، یک فیلم فانتزی کمدی و ماجراجویانه فرانسوی به کارگردانی فرانسوا اوزان با بازی فرانک دوبوسک، ژان رنو و سوزان کلمنت محصول سال ۲۰۲۴ سینمای فرانسه است.
این فیلم در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۴ در نتفلیکس منتشر شد. و بازخوردهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد.
خلاصه داستان

در حین انجام یک بازی تخته‌ای مرموز، خانواده‌ای به سرزمینی قرون وسطایی که توسط گرگینه‌ها محاصره شده است، منتقل می‌شوند.
ساخت

فیلمبرداری در پراگ در تابستان ۲۰۲۳ با استفاده از یک مجموعه قرون وسطایی که در اصل برای سریال تلویزیونی سقوط شوالیه ساخته شده بود، انجام شد.
خرگوش سفید

برای یکی از قسمت‌های سریال لاست، خرگوش سفید (لاست) را ببینید.
«خرگوش سفید» (به انگلیسی: White Rabbit) تک‌آهنگی از گروه سایکدلیک راک جفرسن ایرپلین است که در آلبوم بالش سوررئال (۱۹۶۷) منتشر شد. آهنگ و متن ترانه را گریس اسلیک نوشت که الهام‌گرفته از آثار لوئیس کارول به خصوص آلیس در سرزمین عجایب و آنسوی آینه بود.
خرگوش سفید در فهرست «۵۰۰ ترانه برتر تمامی اعصار» مجلهٔ رولینگ استون رتبه ۴۷۸ و در فهرست برترین تک‌آهنگ‌های تاریخ از سوی وبگاه ریت یور میوزیک، رتبه ۸۷ را به خود اختصاص داد. این ترانه همچنین در فهرست «۵۰۰ ترانه‌ای که راک اند رول را شکل دادند» قرار گرفته است.
در اپیزود نهم سریال handsmade tale
و ماتریکس ۴ نیز این ترانه بکار رفته است.
سوت (ترانه فلو رایدا)

«سوت» (به انگلیسی: Whistle) یک تک‌آهنگ از فلو رایدا است که در ۲۴ آوریل ۲۰۱۲ (۲۰۱۲-04-۲۴) منتشر شد.
این تک‌آهنگ در چارت‌های ، اسکاتلند، نروژ، استرالیا، لهستان، سوئد، سوئیس، نیوزلند، در رتبه اول و در چارت‌های ایتالیا، والونیا، فرانسه، آلمان، اسپانیا، دانمارک، فنلاند، فلاندرز، اتریش، بریتانیا جزو ده ترانه اول قرار گرفت.
سه تفنگدار: ملیدی

| سه تفنگدار: ملیدی | سه تفنگدار: ملیدی |
| --- | --- |
کارگردان: مارتین بوربولون
تهیه‌کننده: دیمتری راسام
نویسنده:  ماتیو دلاپورت  الکساندر د لا پاتلیر 
بازیگران: فرانسوا سیویل ونسان کسل پیو مارمای رومن دوریس اوا گرین
موسیقی: گیوم راسل
فیلم‌بردار: نیکلاس بولدوک
تدوین‌گر: استن کولت
توزیع‌کننده:  پته (فرانسه) 
تاریخ‌های انتشار:  ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-11-۱۸) (جشنواره فیلم ریو دو ژانیرو)  ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-۱۲-۱۳) (فرانسه)  ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-۱۲-۱۳) (بلژیک)  ۱۴ دسامبر ۲۰۲۳ (۲۰۲۳-۱۲-۱۴) (آلمان)  ۲۶ ژانویه ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-۰۱-۲۶) (اسپانیا) 
مدت زمان: ۱۱۵ دقیقه
کشور:  فرانسه  آلمان  اسپانیا  بلژیک 
زبان: فرانسوی
هزینهٔ فیلم:  ۳۹ میلیون دلار 
فروش گیشه: ۲۰٫۳ میلیون دلار
سه تفنگدار: ملیدی (به فرانسوی: Les Trois Mousquetaires: Milady) یک فیلم حماسی اکشن-ماجراجویی محصول سال ۲۰۲۳ به کارگردانی مارتین بوربولون که بر اساس رمان سه تفنگدار در سال ۱۸۴۴ ساخته شده‌است. و دنباله سه تفنگدار: دارتانیان محسوب می‌شود، در این فیلم فرانسوا سیویل، ونسان کسل، پیو مارمای، رومن دوریس و اوا گرین ایفای نقش می‌کنند. این دو فیلم مشترکاً توسط فرانسه، آلمان، اسپانیا و بلژیک با بودجه تولید ۷۲ میلیون یورو (۷۸ میلیون دلار آمریکا)، با ۳۶٫۱ میلیون یورو برای این فیلم ساخته شده و به مدت ۱۵۰ روز پشت سر هم از ۱۶ اوت ۲۰۲۱ تا ۳ ژوئن ۲۰۲۲ فیلمبرداری شده‌است.
این فیلم اولین نمایش جهانی خود را در جشنواره سینمای فرانسوی در ریو دو ژانیرو در ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳ انجام داد. این فیلم در فرانسه توسط پته (شرکت فیلم‌سازی) در ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، در بلژیک در ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، در ۱۴ سامبر ۲۰۲۳ در آلمان توسط کنستانتین فیلم در سینما اکران شد. و در اسپانیا در ۲۶ ژانویه ۲۰۲۴. منتشر شد، این فیلم به‌طور کلی نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد و بیش از ۲ میلیون بلیت در فرانسه فروخته‌است. و شش نامزدی در جوایز سزار ۲۰۲۴ دریافت کرد.
خلاصه داستان

در این فیلم می‌بینیم که دارتانیان برای نجات کنستانس ربوده شده، مجبور می‌شود با ملیدی همکاری کند. بعد از آغاز جنگ و پیوستن سه تفنگدار به خط مقدم، رازی از گذشته، دوستی آن‌ها را تحت الشعاع قرار می‌دهد.
بازخوردها

آلوسینه، یک سایت سینمایی فرانسوی، بر اساس نظرسنجی از ۳۶ نقد فرانسوی، میانگین امتیاز ۳٫۳ از ۵ را به فیلم داد.
در راتن تومیتوز بر اساس ۲۳ نقد، با میانگین وزنی ۷ از ۱۰، امتیاز ۹۱٪ را به فیلم می‌دهد.
بازخوردها > گیشه

این فیلم در ۱۶۴ سینما در بریتانیا اکران شد و در آنجا در رتبه ۱۶ باکس آفیس قرار گرفت و در اولین آخر هفته ۸۰۱۰۶ دلار فروش کرد. در جمهوری چک، این فیلم در ۱۳۵ سینما اکران شد و در رتبه نهم قرار گرفت و در اولین آخر هفته اکرانش ۲۵٫۳۲۰ دلار فروخت. تا فوریه ۲۰۲۴، این فیلم ۲۰٫۳۵۴٫۱۴۸ دلار در سراسر جهان فروخته‌است.
صندلی داغ

صندلی داغ یک برنامهٔ تلویزیونی گفتگو محور بود که از نوروز ۱۳۸۳ از صدا و سیمای ایران پخش می‌شد. حمید آخوندی کارگردان این برنامه بود و داریوش کاردان، منوچهر نوذری و احمد نجفی در دورهٔ‌های مختلف مجری آن بودند. این برنامه به دلیل پرسش‌های صریح میزبان، جنجال‌برانگیز بود. سرانجام این برنامه پس از چند سال، و وقفه‌های متعدد به کار خود پایان داد.
مهمانان

محمدعلی کشاورز
علی دایی
مرجان محتشم
ایرج نوذری
سالوادور لوریا

| سالوادور لوریا | سالوادور لوریا |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Salvatore Edoardo Luria
زادهٔ: ۱۳ اوت ۱۹۱۲ تورین, ایتالیا
درگذشت: ۶ فوریهٔ ۱۹۹۱ (۷۸ سال) لکسینگتون، ماساچوست
ملیت: ایتالیا
شهروندی: Italy (1912–1991) United States (1950–1991)
محل تحصیل: Università degli Studi di Torino
همسر: Zella Hurwitz (m. 1945; 1 child)
جوایز: جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی 1969
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): زیست‌شناسی مولکولی
محل کار: دانشگاه کلمبیا Indiana University دانشگاه ایلینوی در اربانا-شمپین مؤسسه فناوری ماساچوست
دانشجویان دکتری: جیمز واتسون
 :  
سالوادور لوریا (انگلیسی: Salvador Luria؛ زاده ۱۳ اوت ۱۹۱۲ – درگذشته ۶ فوریهٔ ۱۹۹۱) یک دانشمند در زمینه زیست‌شناسی مولکولی اهل ایتالیا بود. که بعدها شهروند ایالات متحده شد. او در سال ۱۹۶۹ به همراه ماکس دلبروک و آلفرد هرشی جایزه نوبل فیزیولوژی یا پزشکی را برای اکتشافاتشان در مورد مکانیزم تکثیر و ساختار ژنتیکی ویروس‌ها دریافت کرد. سالوادور همچنین نشان داد که مقاومت باکتریایی به ویروس‌ها (فاژها) بطور ژنتیکی به ارث می‌رسد.
سکسی رد

رپر آمریکایی (زادهٔ ۱۹۹۸)
| سکسی رد | سکسی رد |
| --- | --- |
سکسی رد در سال ۲۰۲۳: سکسی رد در سال ۲۰۲۳
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام هنگام تولد: جنی نیارا وری
زاده: ۱۵ آوریل ۱۹۹۸ ‏(۲۶ سال) سنت لوئیس، میزوری، ایالات متحده
ژانر: هیپ هاپ ترپ درتی رپ
پیشه: رپر
سال‌های فعالیت: ۲۰۱۸–اکنون
ناشر(ان): گاما. اوپن شیفت جی ربل 
فرزندان: ۲
وبگاه: sexyy4president.com
 :  
جنی نیارا وری (به انگلیسی: Janae Nierah Wherry؛ زادهٔ ۱۵ آوریل ۱۹۹۸) مشهور به سکسی رد (به انگلیسی: Sexyy Red) رپر و خوانندهٔ آمریکایی می‌باشد.
کسادا

| کسادا  Quesada | کسادا  Quesada |
| --- | --- |
شهرستان‌های اسپانیا: شهرستان‌های اسپانیا
  پرچمنشان:   پرچمنشان
کشور:  اسپانیا
بخش‌های خودمختار اسپانیا:  اندلس
استان‌های اسپانیا: استان خائن
Comarca: Sierra de Cazorla
حکومت: حکومت
 • Mayor: Manuel Vallejo (حزب کارگران سوسیالیست اسپانیا)
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۲۸٫۷ کیلومتر مربع (۱۲۶٫۹ مایل مربع)
ارتفاع: ۶۷۶ متر (۲۲۱۸ فوت)
جمعیت (۲۰۱۲): جمعیت (۲۰۱۲)
 • کل: ۵۹۰۶
 • تراکم: ۱۸/کیلومتر مربع (۴۷/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Quesadeños
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (CEST)
Postal code: ۲۳۴۸۰
وبگاه: وبگاه رسمی
دژ تیسکار (Tíscar)
کِسادا (به اسپانیایی: Quesada) یکی از دهستان‌های استان خائن در جنوب کشور اسپانیا است. این شهر با مساحت ۳۲۸ کیلومتر مربع، ۵۹۰۶ تن جمعیت دارد.
شهر دوقلو

وییاخویوسا, اسپانیا
فی‌فی (ترانه)

| «فی‌فی» | «فی‌فی» |
| --- | --- |
تک‌آهنگ سیکس‌ناین و نیکی میناژ: تک‌آهنگ سیکس‌ناین و نیکی میناژ
از آلبوم دامی بوی و ملکه: از آلبوم دامی بوی و ملکه
تاریخ پخش: ۲۲ ژوئیه ۲۰۱۸
تاریخ ضبط: ۲۰۱۷–۲۰۱۸
ژانر: موسیقی هیپ هاپ، درتی رپ، موسیقی ترپ
زمان: ۲:۵۹
ناشر: ScumGang و TenThousand Projects
ترانه‌سرا(ها): سیکس‌ناین، نیکی میناژ
موزیک ویدئو: موزیک ویدئو
ویدئو در یوتیوب: ویدئو در یوتیوب
 :  
«فی‌فی» (به انگلیسی: Fefe) تک‌آهنگی از رپرهای اهل ایالات متحده آمریکا سیکس‌ناین و نیکی میناژ، است. ترانه در ۲۲ ژوئیه ۲۰۱۸ منتشر شد.
سکس غنی

| «سکس غنی» | «سکس غنی» |
| --- | --- |
تک‌آهنگ تبلیغاتی نیکی میناژ با همراهی لیل وین: تک‌آهنگ تبلیغاتی نیکی میناژ با همراهی لیل وین
از آلبوم ملکه: از آلبوم ملکه
تاریخ پخش: ۱۱ ژوئن ۲۰۱۸
ژانر: درتی رپ، ترپ
زمان: ۳:۱۲
ناشر: یانگ مانی انترتینمنت و کش مانی رکوردز
ترانه‌سرا(ها): نیکی میناژ، لیل وین
«سکس غنی» (به انگلیسی: Rich Sex) ترانه‌ای است که توسط خواننده رپ اهل ترینیداد و توباگو نیکی میناژ و با همراهی خواننده رپ اهل ایالات متحده آمریکا لیل وین برای تک آهنگ تبلیغاتی چهارمین آلبوم استودیویی میناژ، ملکه (۲۰۱۸) ضبط شده‌است. این ترانه در ۱۱ ژوئن ۲۰۱۸ توسط یانگ مانی انترتینمنت و کش مانی رکوردز منتشر شد.
استعمار ژاپن بر کره

استعمار ژاپن بر کره بین سال‌های ۱۹۱۰ و ۱۹۴۵، به دنبال الحاق کره (کشور) به بخشی از امپراتوری ژاپن آغاز شد. پادشاهی چوسان با پیمان ۱۸۷۶ ژاپن و کره و ائتلاف پیچیده‌ای از دوره میجی به منطقه نفوذ ژاپن وارد شده بود. مقامات نظامی و بازرگانی روند ادغام سیاست و اقتصاد شبه جزیره کره با ژاپن را آغاز کردند. امپراتوری کره (نام اعلام شده در سال ۱۸۹۷) با پیمان ۱۹۰۵ ژاپن و کره به یک کشور تحت‌الحمایه ژاپن تبدیل شد. پس از آن ژاپن به‌طور حکمرانی غیرمستقیم از طریق ژنرال‌های ژاپنی مقیم کره این کشور را اداره می‌کرد. سپس ژاپن در پیمان ۱۹۱۰ ژاپن و کره، بدون موافقت امپراتور سابق کره، گوجونگ، نایب‌السلطنه پسرش سونجونگ (دومین و آخرین امپراتور کره)، رسماً کره را ضمیمهٔ خاک خود کرد. کره تحت حاکمیت ژاپن توسط فرمانده کل کره مستقر در کیجو (سئول کنونی) اداره می‌شد.
سلطه ژاپن

| شماره | نام امپراتور | دوره زندگانی (میلادی) | نسبت با امپراتورهای قبلی | دوره حکومت (میلادی) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | میجی | ۱۸۵۲–۱۹۱۲ | امپراتور ژاپن | ۱۹۱۰–۱۹۱۲ |
| ۲ | تایشو | ۱۸۷۹–۱۹۲۶ | پسر میجی | ۱۹۱۲–۱۹۲۶ |
| ۳ | شووا | ۱۹۰۱–۱۹۸۹ | پسر تایشو | ۱۹۲۶–۱۹۴۵ |
مسئله زبان دینی

بخشی از کتاب ودا
رابطهٔ زبان و دین مسئله‌ای است که می‌تواند در جامعه‌شناسی زبان، زبان‌شناسی اجتماعی، دین‌شناسی، فلسفه دین و تحلیل گفتمان مورد بررسی قرارگیرد. عوامل دینی و مذهبی می‌توانند تأثیرات مهمی در دگرگونی زبان‌ها، ایجاد کلمات و مفاهیم جدید در زبان، تعیین موقعیّت اجتماعی یک زبان و برنامه‌ریزی زبانی داشته باشند، زیرا از یک سو، زبان و دین هر دو در تعیین هوّیّت اشخاص سهم دارند و از سوی دیگر، زبان‌ها بر اساس ارتباط یا عدم ارتباط با یک مذهب خاص ممکن است جایگاهی اصلی یا حاشیه‌ای در جامعه داشته‌باشند. مذهب می‌تواند در ایجاد و گسترش نظام‌های خطی و سایر مسائل مربوط به استانداردسازی زبان، انتخاب یک زبان خاص برای آیین‌های مذهبی و نیز تدریس یک زبان خاص در مدارس تأثیرگذارباشد.
گفتمان مذهبی

دین و معنویت، از جمله پدیده‌های انسانی هستند که بیشترین وابستگی را به زبان دارند. نیایش، بیان اعتقادات مذهبی و تبلیغ دین همگی نیازمند زبان هستند. از سوی دیگر، فرقه‌های مختلف یک مذهب، گفتمان‌های خاص خود را دارند (Wiegand ۲۰۰۴: ۳۵۲).
اغلب متون مذهبی، ویژگی‌های کلامی خاصی دارند، مثلاً در این متون، استعاره کاربرد بسیاری دارد؛ مثلاً در بسیاری از این نوع متون، میان «خدا» و «پادشاه» یا «پدر»، شباهت‌های استعاری به چشم می‌خورد و «بهشت» یا «جهنم» در مقایسه با پدیده‌های این جهان توصیف‌می‌شوند (Sztajer ۲۰۰۴).
در زبان‌هایی که مفهوم جنس در دستور آنها وجود دارد یا در کشورهایی که مردسالاری بر آنها حکم‌فرماست، از کلمات مردانه (مذکر) برای اشاره به خدا، شیطان، فرشته‌ها و … استفاده می‌شود همچنین در این متون، تأکیدات مشخصی بر مفهوم «ما» (اول‌شخص جمع)، «مؤمنان»، «صالحین» و … وجود دارد. در متون نیایش، شباهت‌های استعاری میان «خدا» و «پادشاه» به چشم می‌خورد.
از آنجا که تجربیات مذهبی و معنوی معمولاً تجربیات «واقعی» (مربوط به جهان فیزیکی) نیستند، زبان نقش مهمی در تجسم و چارچوب‌بندی آنها دارد و در واقع، تنها رابط میان این تجربیات و واقعیت، زبان است.
دو نوع گفتمان را می‌توان در حوزه گفتمان‌های دینی از یکدیگر بازشناخت که در واقع دو سر یک طیف را تشکیل‌می‌دهند:
گفتمان بنیادگرایی دینی
گفتمان روشنفکری دینی
گفتمان مذهبی > گفتمان بنیادگرایی دینی

اغلب، مخاطب این نوع گفتمان عوام و توده مردم هستند. در این متون، تأکیدات مشخصی بر مفهوم «ما» (اول‌شخص جمع) یا «مؤمنان» در برابر مفهوم «آنها» (سوم‌شخص جمع) به معنی کسانی که در راه راست نیستند، وجود دارد و پیش‌فرض، آن است که مذهب مورد نظر ما تنها راه رسیدن به سعادت است. همچنین در این نوع گفتمان، بیشتر بر جنبه‌های فراعادی و متافیزیک دین تأکید می‌شود. از جمله مفاهیم به کار رفته در این نوع متون می‌توان به «ثواب»، «گناه»، «پاداش»، «امتحان»، «شیطان»، «تقدیر» و … اشاره کرد. این متون معمولاً به حدیث‌ها یا آیات یک کتاب مقدس به عنوان شاخص متقنِ خوبی و بدی (با بهره‌گیری از روش مصادره به مطلوب) اشاره دارند و از سوی دیگر، در ذهن مخاطب چنین القا می‌شود که همه چیز روشن و مبرهن است. این متون رویکردی تجویزی در ارتباط با وظایف مخاطب‌دارند.
گفتمان مذهبی > گفتمان روشنفکری دینی

به نظر می‌رسد گفتمان‌های مذهبی که در سال‌های اولیه پیدایش یک دین به کار می‌روند، بیشتر به گفتمان روشنفکری دینی شباهت دارند. مخاطب این گفتمان معمولاً عوام نیستند. اغلب پیش‌فرض چنین گفتمانی، آن نیست که دین، تنها راه رستگاری است؛ بلکه کوشش می‌شود تا با بررسی مسائل ملموس و بحث دربارهٔ جامعه، تاریخ، فرهنگ و …، دین و مذهب مورد دفاع قرار گیرد. در این گفتمان، کمترین تأکید بر جنبه‌های متافیزیک و فراعادی مذهب به چشم می‌خورد.
تأثیر ایدئولوژی مذهبی بر زبان

دین‌ها را با توجه به وضعیت آنها در انتخاب یک زبان خاص می‌توان به دو گروه تقسیم‌کرد:
ادیان مبتنی بر وحی یا ادیان دارای کتاب (Religions of the Book)
ادیان دارای حکمت (Religions of Wisdom) مثل بودایی، آنیمیسم و مذهب تائو
ادیان دارای کتاب خود به دو دسته تقسیم می‌شوند: ادیانی مانند اسلام که کتاب آسمانی را وحی مستقیم می‌دانند و ادیانی مانند یهودیت و مسیحیت و دین هندو که کتاب خود را نوعی الهام آسمانی می‌دانند. ادیان دارای کتاب معمولاً برای یک زبان خاص، اهمیت بسیاری قائل هستند. کتاب آسمانی را معمولاً نمی‌توان به زبان‌های دیگر ترجمه یا تفسیر کرد و آیین‌های مذهبی را نیز باید به یک زبان خاص اجرا کرد؛ مثلاً در آیین هندو، وداها حتماً باید به زبان سانسکریت خوانده شوند.
تأثیر دین را بر نظام خطی می‌توان در اروپا مشاهده کرد: بین سال‌های ۸۶۷ و ۱۰۵۴ میلادی، اروپا به دو حوزه فرهنگی تقسیم شده بود. در اروپای غربی (کاتولیک)، از زبان لاتین برای اجرای آیین‌های مذهبی استفاده می‌شد و تمام زبان‌های این قسمت از اروپا به الفبای لاتین نوشته می‌شدند. در اروپای شرقی، متون دینی به زبان گوتیک ترجمه شد و کلیسای ارتدکس، الفبای سیریلیک (بر مبنای زبان اسلوونیایی باستان) را انتخاب کرد. به این ترتیب، در اروپا دو نظام خطی عمده در شرق و غرب مشاهده‌می‌شود.
رابطه بین زبان و ادیان دارای حکمت، کمتر است. در این ادیان، زبان تنها وسیله‌ای برای ارتباط یا نیایش است؛ مثلاً متون مذهبی بودایی که به زبان سانسکریت و پراکریت هستند، به زبان چینی یا تبتی ترجمه شده‌اند.
زبان، مذهب و استعمار

استعمار معمولاً باعث تحمیلِ زبان، مذهب و فرهنگ استعمارگران بر مناطق مستعمره می‌شود. چند عامل در گسترش زبان و مذهبِ استعمارگران در مناطق مستعمره نقش دارند: تعداد و نسبت استعمارگران و جمعیت مستعمره، رویکرد استعمارگران در مورد جذب جمعیت مستعمره در جامعه خود، نقش مذهب در جامعه مستعمره و نقش زبان در مذهب استعمارگران.
معمولاَ گسترش زبان و مذهب همراه یکدیگر اتفاق می‌افتد، اما نمونه‌های دیگری نیز وجود دارد: استعمار فرانسه در مراکش و الجزایر باعث گسترش زبان فرانسوی شد، اما مذهب استعمارگران در آنجا نفوذ پیدا نکرد. از سوی دیگر، استعمار اسپانیا باعث گسترش مذهب کاتولیک در فیلیپین شد، اما زبان اسپانیایی در این کشور چندان گسترش نیافت.