تیروکورال
یادداشت

کورال به‌شدت بر گیاه‌خواری اخلاقی اصرار دارد،
این آموزه که انسان‌ها از نظر اخلاقی موظف به پرهیز از
خوردن گوشت
یا آزار دادن حیوانات
موجودات حساس
،
که معادل وگانیسم امروزی است.
برای برداشت فیلسوفان مدرنthis, see, for example, Mylan Engel "The Immorality of Eating Meat" (2000).
ب. ^  برای نمونه‌هایی از کلمات وام‌گرفته سانسکریت، به «لبخند موروگان» زولبیل مراجعه کنید.
ث. ^  سال والووار با افزودن ۳۱ سال (به سال میلادی) کنونی به‌دست می‌آید.
ج. ^  نالاسوامی پیلای ادعای پوپ را «یک نابه‌هنجاری ادبی پوچ» اعلام می‌کند و می‌گوید که دو کتاب اول کورال به‌ویژه «سنگ مانعی هستند که می‌تواند عالی‌ترین ایده‌های اخلاق مسیحی را شکست دهد.» کشتن، که فقط به سلب جان انسان اشاره دارد، مفهوم کورال از کشتن «به‌طور انحصاری با سلب واقعی زندگی»  و بنابراین هم برای انسان‌ها و هم برای حیوانات اعمال می‌شود. ||صفحه=۳۱۹}}
خ. ^  نقل قول: «پرهیز از کشتن یک فضیلت مطلق (aram) در آراتتوپال (شکوه فضیلت) است. اما وظیفه ارتش کشتن در نبرد است و شاه باید در جریان عدالت تعدادی جنایتکار را اعدام کند. به موجب وظایف ویژه‌ای که بر عهده پادشاه گذاشته شده‌است و توجیه آن این است که «برای نجات عموم مردم باید چند شرور از بین بروند» (TK 550).
ر.' هیچ‌کدام ، که هر دو قرن‌ها بعد ظاهر شدند، ایده‌های فصل‌های کورال در مورد «ویدو» یا «موکشا» را بیش‌تر می‌کند. و به‌عنوان «ویتاپال» (کتاب‌های نجات) در نظر گرفته می‌شوند.
س. ^  آموزه نیشکاما کارما در هندوئیسم بیان می‌کند که صاحب‌خانه دارما می‌تواند به همان اهدافی برسد که راهب انصراف می‌دهد. «انصراف درونی»، یعنی «عمل بی‌انگیزه.» 2006||pp=۶۰۴–۶۱۷}} رجوع کنید به. کورال ۶۲۹: «کسی که هرگز در شادی خوشی نکرد، از غم و اندوه افسرده نخواهد شد.» سه گرایش غالب در هندوئیسم، یعنی انکار مبتنی بر روشن‌گری، زندگی خانه‌دار مبتنی بر دارما، و خداباوری مبتنی بر عبادت، و این پاسخ ترکیبی گیتا توصیه می‌کند که باید در برابر دیدگاه مقاومت کرد و یک یا «هر دو» را در نظر گرفت. نمای –and. 92}}
ش. ^  همان‌طور که توسط پی.اس. ساندارام در مقدمه کار خود، درحالی‌که «همه گناهان دیگر ممکن است جبران شود، اما ناسپاسی هرگز،» والووار نمی‌تواند درک کند که «چگونه کسی می‌تواند بخواهد خود را با تغذیه از چربی دیگران چاق کند.»
ص.' ^  «تفسیر» – که در سنت هندی گاهی به‌عنوان «بهاشیا» نامیده می‌شود – به توضیحات و تفاسیر اشاره دارد. از متون قصیده این‌ها توسط دانشمندان مختلف برای توسعه، اظهارنظر و توضیح ایده‌های مختصر مانند «کورال» یا «سوترا» یا هر متنی با اهمیت (مثلاً متون مقدس جین، هندو و بودایی) نوشته شده‌اند.
ط. هیچ‌کدام  این را با فصل ۷ از تیروکورال - فصل کورال در مورد بچه‌دار شدن مقایسه کنید.
ع. ^  دولت تامیل نادو، G. O. Ms. 1193، مورخ 1967.
ل. ^  کتیبه‌ای سنگی که بر روی دیوارهای چاهی در معبد پریا پالایاتامان در رویاپتاه یافت شده، نشان‌دهنده توجه الیس به والووار است. این یکی از ۲۷ چاهی است که به دستور الیس در سال ۱۸۱۸ حفر شد؛ زمانی که مدرس از شدت نوشیدن (به‌دلیل احساس کمبود آب) رنج می‌برد. در کتیبه، الیس والووار را می‌ستاید و از دوبیتی از «تیروکورال» برای توضیح اقدامات خود در طول خشک‌سالی استفاده می‌کند. زمانی که او مسئولیت خزانه و ضرابخانه مدرس را بر عهده داشت، یک سکه طلا نیز با تصویر والووار منتشر کرد. کتیبه تامیلی روی قبر او به تفسیر او از «تیروکورال» اشاره می‌کند.2019||pp=۷۷۶–۷۷۸}}
ف. ^  کتیبه اصلی به زبان تامیلی که با «اسیریاپا» متر شاعرانه و چشم‌انداز اول‌شخص نوشته شده‌است: (کورال) دوبیتی که نقل می‌کند به‌صورت مورب است) {{sfn|Polilan et al. ، 2019. {{lang|t| {{lang|ta|குண்கட்டை முட்டுக்கு குடை குத்த | {{lang|ta|नेदुनिलाम दॉजा निमिर्न्धितः शेनन} | {{lang|ta|பெட்டைத்து அல்லிணை நுப்புவை யைநை} | বানারাকারিয়া বারাম সুমক্যাইলা | புல்வை पुरुमान மேலியம் பப்டியை | {{lang|ta|தியுவப் புல்முமைத் திருவல்லுவா} | {{lang|ta|திருக்குக்க்கு தெனில் திருவுலக்க்கு தெனில் திருவுலக்க்கு தெனில் திருவுல஍} {{lang|ta|இருப்புந்து வைத்தா மெலியு வருப்} | vallaranūm natītit kūruppu | {{lang|ta|ನ್ಪ್ಟಿನಿನ್ತಿನ್ತಿನಿ ಆನ್ನ್ಲ ಆಯಿನ್} | {{lang|ta|स्वस्टिस्री सालिवाकाना साकाप्त सालिवाकाना साकाप्त} | . ‏ រ្រេរេរ្រេរេន | प्राभावादी वर्जा वेट सेला खेला | बहुतान्य वारु थिल वारा दिदी | नकशत्र योग करानाम भूत | सुब दिनत्य लिटानो दृबाटेजु | {{زبان | पन्नुवित्थेन.