stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پائولو کوئلیو
زندگی شخصی

کوئلیو و همسرش کریستینا اویتیسیکا اوقات خود را بین اروپا و ریو دو ژانیرو، برزیل می‌گذرانند.
او یک کاتولیک رومی است و به‌طور منظم در میان مراسم ربانی حضور می‌یابد در سال ۱۹۹۶، کوئلیو مؤسسه پائولو کوئلیو را تأسیس کرد که به کودکان و افراد مسن با مشکلات مالی کمک می‌کند.
در سپتامبر ۲۰۰۷، کوئلیو توسط سازمان ملل متحد به عنوان پیام‌آور صلح نامیده شد.
از سایر فعالیت‌های پائولو کوئلو می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
عضو هیئت مدیره مرکز صلح شیمون پرز
مشاور ویژه یونسکو برای «گفتگوی بین فرهنگی و همگرایی معنوی»
عضو هیئت مدیره بنیاد شواب برای کارآفرینی اجتماعی
عضو آکادمی ادبیات برزیل
عضو شورای مشاوره بین‌المللی – مذاکرات مقدماتی بین‌المللی هاروارد
عضو هیئت مدیره، مرکز آزادی رسانه‌ای دوحه
در تاریخ ۹ مه ۲۰۰۶، در صوفیه، بلغارستان، به پائولو کوئلیو توسط رئیس‌جمهور بلغارستان، جورجی پاروانو «جایزه پر افتخار رئیس‌جمهور» اهدا شد.
وی همچنین در سال ۱۳۷۹ سفری به شهرهای تهران و شیراز داشته‌است.
نقد آثار

از نگاه منتقدان، کوئیلو، آمیزه‌ای از نمادهای ادیان (اسلام و مسیحیت و یهود) و سنت‌های معنوی بودیسم، سرخ‌پوستی وجادوگری را با نمادهایی از نقاط مختلف جهان گرد آورده و با ایجاد نوعی همدلی و همانند سازی در میان مردم جهان، نفوذ پیدا کرده‌است. اما بیش از همه آموزه‌های عرفان یهودی (کابالا) استفاده می‌کند.
نگرش خطاکار و شرارت آمیز به خداوند، سنت ماه با استاد مؤنث و سنت خورشید با استاد مذکر، استفاده گسترده از نمادها، تکیه بر سحر و جادو، ربط دادن ارتباط جنسی به معنویت همه در تعالیم کابالا وجود دارد و از آن برگرفته شده‌است.
آثار

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ۱ | تئاتر برای آموزش | ۱۹۷۴ |
| ۲ | بایگانی جهنم | ۱۹۸۲ |
| ۳ | خاطرات یک مغ (زیارت)(زائر کوم پوستل) | ۱۹۸۷ |
| ۴ | کیمیاگر | ۱۹۸۸ |
| ۵ | بریدا | ۱۹۹۰ |
| ۶ | عطیه برتر | ۱۹۹۱ |
| ۷ | والکیری‌ها (دیدار با فرشتگان) | ۱۹۹۲ |
| ۸ | مکتوب | ۱۹۹۴ |
| ۹ | کنار رود پیدرا نشستم و گریستم | ۱۹۹۴ |
| ۱۰ | کوه پنجم | ۱۹۹۶ |
| ۱۱ | نامه‌های عاشقانه یک پیامبر | ۱۹۹۷ |
| ۱۲ | مبارزان راه روشنایی (راهنمای جنگجوی نور) | ۱۹۹۷ |
| ۱۳ | ورونیکا تصمیم می‌گیرد بمیرد | ۱۹۹۸ |
| ۱۴ | کلمات اساسی | ۱۹۹۸ |
| ۱۵ | شیطان و دوشیزه پریم | ۲۰۰۰ |
| ۱۶ | داستان‌هایی برای پدران، فرزندان و نوه‌ها | ۲۰۰۱ |
| ۱۷ | یازده دقیقه | ۲۰۰۳ |
| ۱۸ | جن و گلهای رز | ۲۰۰۴ |
| ۱۹ | سفرها | ۲۰۰۴ |
| ۲۰ | هستی (زندگی) | ۲۰۰۴ |
| ۲۱ | زهیر (رمان) | ۲۰۰۵ |
| ۲۲ | مسیرهای احیا شده | ۲۰۰۵ |
| ۲۳ | ساحره پورتوبلو | ۲۰۰۶ |
| ۲۴ | چون رود جاری باش | ۲۰۰۶ |
| ۲۵ | مثل یک ببر زندگی کن | ۲۰۰۸ |
| ۲۶ | برنده تنهاست | ۲۰۰۸ |
| ۲۷ | عشق | ۲۰۰۹ |
| ۲۸ | الف | ۲۰۱۰ |
| ۲۹ | افسانه‌ها | ۲۰۱۱ |
| ۳۰ | نسخه خطی موجود در آکرا | ۲۰۱۲ |
| ۳۱ | زنا (خیانت) | ۲۰۱۴ |
| ۳۲ | جاسوس | ۲۰۱۶ |
| ۳۳ | هیپی | ۲۰۱۸ |
| ۳۴ | آیین کمان‌گیری | ۲۰۲۰ |
از دیگر آثار او می‌توان به سفر به دشت ستارگان، قاموس فرزانگی و دست نوشته‌های آکرا اشاره کرد.
پائولو کوئلیو، ۲۰۲۴
ارسطو

| ارسطو | ارسطو |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: ارسطاطالیس (Ἀριστοτέλης)
زادهٔ: ۳۸۴ ق.م. استاگیرا، یونان
درگذشت: ۳۲۲ ق.م. (در ۶۱ یا ۶۲ سالگی) خالکیس، یونان
دیگر نام‌ها: معلم اول
آثار برجسته: فیزیک، متافیزیک، سیاست، ارغنون
فرزندان: نیکوماخوس
مکتب: مشائی
استادان: افلاطون
شاگردان: اسکندر مقدونی، ثئوفراستوس
 تأثیرگذار بر فلسفه غربی، اسپینوزا، ابن رشد، ابن هیثم، ابن سینا، رنه دکارت، هگل، شهاب الدین سهروردی، برتراند راسل، لودویگ ویتگنشتاین، ایمانوئل کانت، ابن باجه، فرانسوا ولتر، کارل پوپر، فارابی، میرداماد :  تأثیرگذار بر فلسفه غربی، اسپینوزا، ابن رشد، ابن هیثم، ابن سینا، رنه دکارت، هگل، شهاب الدین سهروردی، برتراند راسل، لودویگ ویتگنشتاین، ایمانوئل کانت، ابن باجه، فرانسوا ولتر، کارل پوپر، فارابی، میرداماد 
 :  
اَرِسطو یا اَرِسطاطالیس (زبان یونانی: Ἀριστοτέλης، تلفظ [aristotélɛ:s], Aristotélēs؛ تلفظ: آریستوتِلِس، زاده ۳۸۴ ق.م. – درگذشته ۳۲۲ ق. م) از فیلسوفان یونان باستان و یکی از مهم‌ترین فیلسوفان غربی به حساب می‌آید. همچنین او اولین زیست‌شناس بزرگ اروپایی نیز بوده است. وی در هجده سالگی به آکادمی افلاطون راه یافت و به مدت بیست سال در مکتب افلاطون، یعنی آکادمی، دانش و علوم آموخت؛ وی در مدت کم، چنان پیشرفتی در علوم نظری کرد که افلاطون به وی لقب علم داد. او به مدت ۴ سال، آموزگار اسکندر مقدونی بود. نوشته‌های او در زمینه‌ها و رشته‌های گوناگون، از جمله: فیزیک، متافیزیک، اخترشناسی، شعر، ادبیات، زیست‌شناسی، منطق، علم بیان، سیاست، دولت و اخلاق بوده‌اند. ارسطو به همراه سقراط و افلاطون از اثرگذارترین و بزرگ‌ترین فیلسوفان یونان باستان بوده است که به همین دلیل، به «معلم اول»، ملقب شده است. ارسطو فلسفه را با عنوان «دانش هستی» تعریف می‌کرد.
زندگی

ارسطو در سال ۳۸۴ ق.م. در خانواده‌ای ثروت‌مند از اهالی (استاگیروس/اسطاغیر)، شهری در شمال یونان، به دنیا آمد. در ۱۸ سالگی به آکادمی (فرهنگستان) افلاطون در آتن فرستاده شد و ۲۰ سال در آن‌جا درس خواند.
پس از مرگ افلاطون در سال ۳۴۷، ارسطو ناکام از به اختیار گرفتن مدیریت فرهنگستان، به اسوس در آسیای صغیر رفت و با پایتیاس خواهرزادهٔ فرمانروای وقت ازدواج کرد. در ۳۴۳ به دعوت فیلیپ مقدونی آموزش اسکندر مقدونی را بر عهده گرفت. پس از بازگشتش به آتن در ۳۳۵، آموزشگاه خود را به نام لایسیوم تأسیس کرد.
در ۳۲۳ و پس از مرگ اسکندر، که آتن را ملحق شاهنشاهی خود کرده بود، آتش احساسات ضد مقدونی اوج گرفت و دامن‌گیر ارسطو شد. او به ناچار به خالکیس پناه برد و سال بعد (۳۲۲) در ۶۲ سالگی درگذشت.
فلسفه

ارسطو را می‌توان از نخستین فیلسوفان تحلیلی دانست. وی همچنین واضع منطق نیز هست. او با در نظر گرفتن زمین در مرکز گیتی و قرار دادن فلک‌های مختلف برای اجرام آسمانی (مثلا فلک خورشید، فلک ثوابت و…) الگویی از جهان را برای هم روزگاران خود ترسیم کرد. ارسطو چهار عنصر بنیادی کیهان را آب، آتش، خاک و هوا می‌دانست، به‌علاوه عنصر پنجمی به نام اثیر که معتقد بود اجرام آسمانی از آن ساخته شده‌اند.
فلسفه نظری > منطق

بیشتر آثار ارسطو به احتمال زیاد به همان شکل اولیه خود باقی نمانده، به این دلیل که گمان می‌رود توسط شاگردان و کاتبان بعد از خودش دچار تغییرات مختلفی شده باشد. اندرونیک رودزی و یا پیروان دیگر ارسطو در حوالی سال های ۴۰ ق .م مجموع آثار منطقی ارسطو را تحت مجموعه ایی مشتمل بر ۶ کتاب جمع آوری کردند و نام ارگانون را به آن اختصاص دادند. اسامی این شش کتاب:
۱_ مقولات (به انگلیسی: categories )
۲_درباره قضایا ( به انگلیسی: on interpretieren )
۳_آنالوطیقای اول ( به انگلیسی: prior analytics )
۴_آنالوطیقای دوم (به انگلیسی: Posterior Analytics)
۵_طوبیقا (به انگلیسی: Topics)
۶_مغالطات (به انگلیسی: On Sophistical Refutations)
این آثار دارای ترتیب مشخصی نیستند٬ ولیکن این فهرست براساس تحلیل نوشته های او ترتیب داده شده است.به این معنی که از پایه ترین امور شروع میشود، یعنی از تحلیل امور ساده در مقولات٬ سپس تحلیل قضایا و روابط پایه آنها با یکدیگر در درباره قضایا و بررسی حالت پیچیده تر آنها تا به تدریج به بررسی قیاس ها در تحلیلات و جدل در بوطیقا و مغالطات می‌رسد.
آنچه که امروزه به اسم منطق ارسطویی شناخته می‌شود که دربردارنده شکل خاصی از قیاس ها است٬ برای خود ارسطو با نام منطق شناخته شده نبود و خود او نام تحلیلات را به آن داده بود .او لفظ منطق را برای دیالکتیک یا همان جدل استفاده میکرد.
فلسفه نظری > منطق > متافیزیک

کلمه متافیزیک آنطور که به نظر میرسد در قرن اول پس از میلاد توسط ویرستارانی ابداع شد که بخش های کوچک مختلفی از آثار ارسطو را تحت رساله ایی در آوردند که ما امروزه با نام «متافیزیک» میشناسیم. ارسطو بر آن، نام فلسفه اولی را گذاشته بود و آن را از ریاضیات و طبیعیات تمایز بخشیده بود چرا که فلسفه نظری الهیاتی است و متعلق آن خدا است.
فلسفه نظری > منطق > متافیزیک > جوهر

ارسطو مفاهیم جوهر (ousia) و ذات (to ti ên einai) را در کتاب هفتم متافیزیک مورد بررسی قرار میدهد.و نتیحه میگیرد که یک جوهر ترکیبی از ماده(hyle) و صورت(morphe) است. این نظریه فلسفی با نام هیلومورفیسم(به انگلیسی:hylomorphism) یا همان صورت ماده باوری ارسطو شناخته میشود. در کتاب هشتم متافیزیک او ماده یک جوهر را به عنوان زیرایستا (به انگلیسی:substratum) یا موادی که یک شی از آن ترکیب شده است یاد میکند.برای مثال ماده یک خانه آجر ها و سنگ ها یا هر چیزیست که خانه را به طور بالقوه ایجاد میکند. در حالی که صورت جوهر خانه تحقق آن به صورت بالفعل است.
فلسفه طبیعی > عناصر پنجگانه

ارسطو در رساله خود«درباره کون و فساد» هر کدام از چهار عنصری که قبل ها توسط امپدوکلس مطرح شده بود به عنوان عناصر تشکیل دهنده جهان یعنی(آب، خاک، هوا، آتش) را با دو تا از چهار کیف محسوس یعنی ( گرما، سرما، خشکی، تری ) مرتبط میداند.در جهان بینی امپدوکلس همه ماده از این چهار عنصر در نسبت های مختلف ساخته شده اند. نگرش ارسطویی اثیر که عنصری آسمانی است را به این چهار عنصر اضافه کرد، جوهر الهی کرات آسمانی مانند ستاره ها و سیارات.
| عناصر | گرما/سرما | خشکی/تری | حرکت |
| --- | --- | --- | --- |
| خاک | سرما | خشکی | رو به پایین |
| آب | سرما | تری | رو به پایین |
| هوا | گرما | تری | رو به بالا |
| آتش | گرما | خشکی | رو به بالا |
| اثیر | (جوهر الهی) |  | حرکت مدور در افلاک |
نظر ارسطو در باب زیبایی

ارسطو معیارهای فرمی اش برای زیبایی را عمدتاً در رساله متافیزیک خود ارائه داده اما در سیاست آن‌ها را تقویت می‌کند. او در اولین مفهوم افلاطونی «فرم جهان شمول» زیبایی را از هم باز می‌کند. او این مفهوم را با فهرست عواملی جایگزین می‌سازد که به تولید و شناخت زیبایی در یک ابژه منتهی می‌شوند. مهم‌ترین این عوامل را می‌توان به این ترتیب دانست: نظم، اندازه، تقارن، تناسبات، ترکیب بندی و داشتن مرزهای مشخص.
اخلاق در نظر ارسطو

او عقیده دارد همه کارهایی که انسان انجام می‌دهد، برای سود و خیری است که آن را مطلوب می‌شمارد. هر کسی به چیزی میل دارد؛ اما اگر درست توجه شود، می‌بینیم هیچ موجودی به‌غایت و خیر اصلی خود نمی‌رسد، مگر اینکه همواره وظیفه‌ای را که برای آن به وجود آمده است، به بهترین نحو اجرا کند؛ مثلاً شمشیر خوب، شمشیری است که وظیفه خاص شمشیر، یعنی تیز بودن و بریدن را به‌خوبی انجام دهد و انجام این وظیفه برای شمشیر، فضیلت است.
انسان نیز از این قاعده مستثنی نیست. وظیفه خاص انسان که مختص به اوست، همان خصلتی است که او را از سایر آفریده‌ها متمایز می‌سازد و آن اندیشیدن و تفکر است.
آثار ارسطو

اطلاعات بیشتر: سیستم فلسفی ارسطو
آثار ارسطو متنوع و شامل جمیع معارف و علوم یونانی (جز ریاضی) و اصولاً منطق، علوم طبیعی، الهیات و اخلاقیات افلاطون می‌شده است که از آن جمله باید از فن شعر، فن خطابه یا بلاغت، کتاب اخلاق، سیاست و مابعدالطبیعه (متافیزیک) را نام برد.
مقولات، تعبیرات یا قضایا و ابطال، آنالوطیقای اول و دوم
(قیاس و برهان، جدلیات یا فن جدل و مغالطات که در کل در کتاب ارغنون (ارگانون به معنی ابزار) جمع شده‌اند.
کتب علمی: طبیعیات، درباره آسمان، در کون و فساد، علم کائنات جو، تاریخ طبیعی، درباره نفس، تاریخ جانوران، تولد جانوران، و اعضای جانوران.
کتب فلسفی: اخلاقیات ادوموسی، اخلاق نیکوماخوس، سیاست، مابعدالطبیعه
کتاب ادبی: بوطیقا
ارسطو با انتقاد از فرضیه مثل (Idea) فلسفه خود را آغاز می‌کند. حقایق قابل ادراک وجود ندارند آنچه وجود دارد مثال نیست بلکه خرد و جزئی است.
وی گفته است «علم جز بر کلیات تعلق نمی‌گیرد و برای تشخیص امری بایستی کل آن را مورد بررسی قرار داد». ما هنگامی می‌توانیم دربارهٔ اشیاء قضاوت کنیم که نوع و جنس را بهتر بشناسیم. تعیین قواعدی که حافظ روابط صحیح قضایای کلی با قضایای جزئی و شخصی باشد خاص منطقی است که هیچ‌کس بهتر از ارسطو دربارهٔ آن تحقیق نکرده است. همین منطق است که یکی از هدایای ارزنده و گرانبهای این فیلسوف به عالم بشریت به‌شمار می‌آید.
هجراندوست (کلیبر)

۳۸°۵۲′۴۲″ شمالی ۴۶°۵۷′۲۳″ شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۸۷۸۳۳°شمالی ۴۶٫۹۵۶۳۹°شرقی﻿ / 38.87833; 46.95639
نمایی دور از روستا در سال ۲۰۱۲
چشم‌انداز جنوب روستا.
هجراندوست یا هجران دوست (Hejran Dust) که گاهی هجرندیس و هجراندوز نیز خوانده می‌شود نام یکی از روستاهای آذربایجان شرقی از توابع شهرستان کلیبر و در حدود ۱۴ کیلومتری شمال غرب این شهرستان قرار دارد. (طول جغرافیایی: ۳۸٫۸۸۳۳، عرض جغرافیایی:۳۸۵۳۰۰) این روستا در۹٫۵ گزیِ غربِ کلیبر، قرار دارد و آب و هوای آن کوهستانی معتدل است و ۴۲۱ تن جمعیت دارد و به زبان ترکی تکلم می‌کنند. ارتفاع هجراندوست از سطح دریا ۱۵۵۰متر می‌باشد. قلعه باستانی و معروف بابک که در ۱۱ کیلومتری هجراندوست واقع شده است احتمال دارد در دوره ساسانیان احداث شده باشد) این قلعه در قرن سوم هجری بازسازی و در نبرد با عباسیان مورد استفاده بابک قرار گرفت). هجراندوست از دو رشته چشمه معروف به «آشاقا بولاق» و «یوخاری بولاق» سیراب می‌شود.
در این منطقه قبرهایی از دوران نبرد بابک خرمدین بر جای مانده است که به آن‌ها «گاور قبری» یعنی «قبر گبر» (گور زرتشتیان).[نیازمند منبع]
مردم

مردم این روستا جزو طایفه محمد خانلو می‌باشند که مرکز ریاست ریس طایفه لطف اله خان محمدخانلو این روستا بود و دو پسر او به نام‌های رشید خان و هزار خان نیز در اینجا ساکن بودند فرزندان هزار خان به نام‌های غلامرضا خان و غلام خان هنوز ساکن روستا می‌باشند شغل مردم این روستا کشاورزی و دامداری است و
دین تمام مردم هجراندوست اسلام و مذهب شیعه دوازده امامی می‌باشد.۱۳۴۷در سال‌های نه چندان دور جمعیت روستا ترکیبی از مسلمانان و ارمنی‌ها بود و آثار دو کلیسا در روستای ناپشته هنوز باقی مانده است
. بتدریج در اثر اختلاف و بهبود وضع مالی، ارمنیها، منطقه را ترک و به شهرهای تبریز، تهران و اصفهان مهاجرت کردند
وجه تسمیه

نام هجراندوست برای این مکان را به نبرد بابک خرمدین و اتفاق‌های آن زمان در این مکان می‌توان نسبت داده‌اند هر چند احتمالات دیگری نیز قابل طرح است.
بزرگان

میرزا عبدالرحیم بن نصرالله انصاری جابری هجرندیسی: این روحانی وارسته از علمای برجسته امامیه در قرن ۱۴ هجری بود که در سال ۱۲۳۰شمسی در روستای هجراندوست زاده شد. والدین انصاری به دلایل نا معلومی از کلیبر که در آن زمان قصبه‌ای بوده است مهاجرت کرده و در هجراندوست ساکن شده بودند. به همین دلیل در برخی منابع از این عالم به عنوان کلیبری و قراجه داغی یا قراچه داغی نیز نام برده شده است. در روستای هجراندوست مکانی بنام جابر وجود دارد که شاید با نام این عالم مرتبط باشد. برخی علت مهاجرت شیخ هجراندوستی از این روستا به شهر تبریز را رهایی از ظلم و تعدی خوانین به نوامیس خود می‌دانند. انصاری پس از تحصیلات مقدماتی در وطن، جهت تکمیل تحصیلات دینی عازم نجف اشرف شد و در محضر اساتیدی چون آخوند خراسانی، حاج میرزا حبیب‌الله رشتی و شیخ حسن مامقانی به شاگردی پرداخت. سپس عازم ایران شد و در شهر تبریز به شغل قضاوت و رفع امور شرعی مردم مشغول شد. این عالم علاوه بر مراتب علوم دینی، در تحریر خط نستعلیق و نسخ و نیز املا و انشا و شعر هم تبحر داشت. نامبرده در سال ۱۲۹۲ شمسی برابر با روز جمعه نهم ۱۳۳۴هجری در سن ۶۲ سالگی در تبریز وفات یافت. میرزا عبد الرحیم الأنّصاری الجابری قراچه داغی الکلطیّبری هجرندیسی (۱۲۷۲–۱۳۳۴ هـ) ابن نصّر [نصّرة]الله الگل پری التبریزی النجفی عالم جلیل، فقیه أصولی أدیب. تلمّذ علی ید الشیخ حسن المّامقانی والمحقّق الرشتی والآخوند الخراسانی. یعدّ أنّ مدرّسی الفقه والأصول فی تبریز وکان مرجعاً لفصل الخصومات والمرافعات الشرعیة. توفّی یوم الجمعة التاسع أنّ شهر صفر ۱۳۳۴ هـ. له حاشیة علی القطع وأصالة البراءة أنّ رسائل الشیخ. --81.12.88.168 ۱۴ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۰۷ (UTC)زندگانی وشخصیت شیخ انصّاری: ۴۲۳، معجم
الرجال ۱/۸۲، طبقات أعلام الشیعة ـالنقباء۳/۱۱۱۰ برقم۱۶۱۷، ریحانةالأدب ۵/۷۷ http://www.rafed.net/books/aam/makhzan-al-)maani/27.html
تالیفات

از این عالم آثار زیادی باقی مانده است از جمله: الاجتهاد و التقلید، بهجه العناوین در مواعظ، جونگ در کشکول، الحق و الحکم، الشرط المتاخر، صراط النجاه در اصول دین به زبان فارسی، الطلب و الاراده، عقد الجمان فی شرح دعاءالندبه، فرحه الداعی و قره الساعی در ادعیه به زبان عربی، قاعده لاضرر، مشکوه السالک فی ظلم المسالک در ادعیه به فارسی، نیل الامانی فی شرح دعاءالیمانی
برگن (فرانکن وسطی)

مکان
| برگن (فرانکن وسطی)  | برگن (فرانکن وسطی)  |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
ایالت: بایرن
منطقه اداری: Mittelfranken
ناحیه: Weißenburg-Gunzenhausen
انجمن شهرداری: Nennslingen
تقسیمات: ۵ روستاe
حکومت: حکومت
 • شهردار: Werner Röttenbacher
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۹٫۹۱ کیلومتر مربع (۷٫۶۹ مایل مربع)
ارتفاع: ۵۳۹ متر (۱۷۶۸ فوت)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۹۱۷۹۰
کدهای شماره‌گیری: ۰۹۱۴۷ / ۰۹۱۴۸
پلاک خودرو: WUG
وبگاه: www.nennslingen.de
برگن (به آلمانی: Bergen) یک شهر در آلمان است که در وایسنبورگ-گونتسنهاوزن واقع شده‌است.
باب آرمسترانگ

| باب آرمسترانگ | باب آرمسترانگ |
| --- | --- |
نام تولد: Joseph Melton James
زاده: ۳ اکتبر ۱۹۳۹ مریتا، جورجیا
درگذشته: ۲۷ اوت ۲۰۲۰ (۸۰ سال)
محل زندگی: پنساکولا
کشتی‌گیری حرفه‌ای: کشتی‌گیری حرفه‌ای
نام(های) رینگ: Alabama Jaw Jacker Bob Armstrong Georgia Jaw Cracker Jim Durango
قد: ۵ ft ۱۱ in (۱٫۸۰ m)
وزن: ۲۲۷ پوند (۱۰۳ کیلوگرم)
آغاز: ۱۹۶۰
بازنشستگی: ۱۱ مه ۲۰۱۹
باب ارمسترانگ
باب آرمسترانگ (انگلیسی: Bob Armstrong؛ زادهٔ ۳ اکتبر ۱۹۳۹ - درگذشته ۲۷ اوت ۲۰۲۰) کشتی‌گیر کشتی حرفه‌ای اهل ایالات متحده آمریکا بود.
وی برندهٔ جوایزی همچون تالار شهرت دبلیو دبلیو ای شد.
فهرست پرچم‌های عربی

پرچم نقشه جهان عرب.
در زیر فهرستی از پرچم‌های عربی از جهان عرب وجود دارد.
در پرچم‌های عربی معمولاً رنگ سبز که نمادی از اسلام و همین‌طور نشانه خلوص، باروری و صلح است دیده می‌شود.
رنگ‌های رایج در پرچم‌های عربی قرمز، سیاه، سفید و سبز است؛ و به‌طور معمول دارای چندضلعی ستاره‌ای، هلال (نشانه) و شهادتین می‌باشد.
پرچم‌های ملی عربی

| پرچم | مدت | کاربرد | شرح |
| --- | --- | --- | --- |
|  | ۱۹۶۲ تاکنون | پرچم الجزایر |  |
|  | ۲۰۰۲ تاکنون | پرچم بحرین |  |
|  | ۲۰۰۲ تاکنون | پرچم کومور |  |
|  | ۱۹۷۷ تاکنون | پرچم جیبوتی |  |
|  | ۱۹۸۴ تاکنون | پرچم مصر | سه نوار افقی قرمز سفید مشکی و نشان ملی مصر طلایی که در نوار سفید قرار دارد. |
|  | ۲۰۰۸ تاکنون | پرچم عراق | سه نوار افقی قرمز سفید مشکی و تکبیر سبز که در نوار سفید قرار دارد. |
|  | ۱۹۲۸ تاکنون | پرچم اردن |  |
|  | ۱۹۶۱ تاکنون | پرچم کویت |  |
|  | ۱۹۴۳ تاکنون | پرچم لبنان | سه نوار افقی قرمز سفید قرمز و سدر لبنانی سبز در مرکز |
|  | ۲۰۱۱ تاکنون | پرچم لیبی |  |
|  | ۲۰۱۷ تاکنون | پرچم موریتانی |  |
|  | ۱۹۵۶ تاکنون | پرچم مراکش | ستاره داوود در مرکز پرچم |
|  | ۱۹۷۰ تاکنون | پرچم عمان |  |
|  | ۱۹۸۸ تاکنون | پرچم دولت فلسطین |  |
|  | ۱۹۷۱ تاکنون | پرچم قطر |  |
|  | ۱۹۷۳ تاکنون | پرچم عربستان سعودی | زمینه سبز و شهادتین بر روی آن. |
|  | ۱۹۶۰ تاکنون | پرچم سومالی | زمینه آبی کمرنگ با یک ستاره پنج‌پر سفید و بزرگ در مرکز |
|  | ۱۹۷۰ تاکنون | پرچم سودان | سه نوار افقی قرمز سفید مشکی و یک مثلث سبز در سمت برافراشتن |
|  | ۲۰۲۴ - تا حال | پرچم سوریه | سه نوار افقی سبز، سفید و سیاه و سه ستاره پنج پر قرمز که در خط افقی در مرکز نوار سفید قرار گرفته‌اند. |
|  | ۱۸۳۱ تاکنون | پرچم تونس |  |
|  | ۱۹۷۱ تاکنون | پرچم امارات متحده عربی | سه نوار افقی سبز سفید مشکی و یک نوار عمودی قرمز در سمت برافراشتن |
|  | ۱۹۹۰ تاکنون | پرچم یمن | سه نوار افقی قرمز سفید مشکی |
پرچم‌های ملی عربی در قدیم

| پرچم | مدت | کاربرد | شرح |
| --- | --- | --- | --- |
|  | ۱۹۵۸ | پرچم فدراسیون عربی |  |
|  | ۱۹۱۷–۱۹۲۰ | پرچم انقلاب بزرگ عربی |  |
|  | ۱۹۴۲–۱۹۷۷ | پرچم اتحاد جماهیر عربی |  |
|  | ۱۹۵۸–۱۹۷۲ و ۱۹۸۰–۲۰۲۴ | پرچم جمهوری متحد عربی و سوریه بعثی |  |
|  | ۱۹۷۲–۲۰۰۲ | پرچم دولت بحرین |  |
|  | ۱۹۶۳–۱۹۷۵ | پرچم کومور |  |
|  | ۱۹۷۵–۱۹۷۸ | پرچم کومور |  |
|  | ۱۹۷۸–۱۹۹۲ | پرچم جمهوری فدرال اسلامی کومور |  |
|  | ۱۹۹۲–۱۹۹۶ | پرچم جمهوری فدرال اسلامی کومور |  |
|  | ۱۹۹۶–۲۰۰۱ | پرچم جمهوری فدرال اسلامی کومور |  |
|  | ۱۹۲۲–۱۹۵۸ | پرچم پادشاهی مصر |  |
|  | ۱۹۲۴–۱۹۵۹ | پرچم پادشاهی عراق |  |
|  | ۱۹۵۹–۱۹۶۳ | پرچم عراق |  |
|  | ۱۹۶۳–۱۹۹۱ | پرچم عراق |  |
|  | ۱۹۹۱–۲۰۰۴ | پرچم عراق |  |
|  | ۲۰۰۴–۲۰۰۸ | پرچم عراق |  |
|  | ۱۹۶۹–۱۹۷۲ | پرچم جمهوری عربی لیبی |  |
|  | ۱۹۷۷–۲۰۱۱ | پرچم جماهیری عربی خلق سوسیالیستی عظمای لیبی |  |
|  | ۱۹۵۹–۲۰۱۷ | پرچم موریتانی |  |
|  | ۱۹۳۲–۱۹۳۴ | پرچم عربستان سعودی |  |
|  | ۱۹۳۴–۱۹۳۸ | پرچم عربستان سعودی |  |
|  | ۱۹۳۸–۱۹۷۳ | پرچم عربستان سعودی |  |
|  | ۱۹۵۶–۱۹۷۰ | پرچم سودان | سه نوار افقی: آبی نشان‌دهنده نیل و زرد نشان‌دهنده صحرای بزرگ آفریقا و سبز نشان‌دهنده مزارع و مراتع |
|  | ۱۹۲۰ | پرچم پادشاهی عربی سوریه |  |
|  | ۱۹۳۲–۱۹۶۱ | پرچم جمهوری سوریه (۱۹۳۰–۱۹۵۸) |  |
|  | ۱۹۶۳–۱۹۷۲ | پرچم سوریه |  |
|  | ۱۹۱۸–۱۹۲۳ | پرچم پادشاهی متوکلی یمن |  |
|  | ۱۹۲۳–۱۹۲۷ | پرچم پادشاهی متوکلی یمن |  |
|  | ۱۹۲۷–۱۹۶۲ | پرچم پادشاهی متوکلی یمن |  |
|  | ۱۹۶۲–۱۹۹۰ | پرچم جمهوری عربی یمن |  |
|  | ۱۳۷۹–۱۹۶۷ | پرچم کثیری |  |
|  | ۱۹۶۷–۱۹۹۰ | پرچم یمن جنوبی |  |
|  | ۱۸۵۶–۱۸۹۶ | پرچم سلطنت زنگبار |  |
|  | ۱۹۶۳–۱۹۶۴ | پرچم سلطنت زنگبار |  |
پرچم سازمان‌های عربی

| پرچم | مدت | کاربرد | شرح |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  | پرچم اتحادیه کشورهای عرب |  |
|  |  | پرچم سازمان همکاری اسلامی |  |
|  |  | پرچم شورای همکاری کشورهای عرب خلیج فارس |  |
مناطق تجزیه‌شده از دولت عربی (اپوزیسیون)

| پرچم | مدت | کاربرد | شرح |
| --- | --- | --- | --- |
|  | ۱۹۶۴ تاکنون | پرچم سازمان آزادی‌بخش فلسطین و حکومت خودگردان فلسطین |  |
|  | ۱۹۷۶ تاکنون | پرچم جمهوری دموکراتیک عربی صحرا |  |
|  | ۱۹۹۶ تاکنون | پرچم سومالی‌لند |  |
|  | ۱۹۳۲–۱۹۵۸، ۱۹۶۱–۱۹۶۳، ۲۰۱۲ - حال | پرچم اپوزیسیون سوری | این پرچم در ابتدا برای جمهوری عربی سوریه استفاده می‌شد، اما سپس (کمی متفاوت) به عنوان پرچمی برای مخالفان سوری استفاده شد. |
بخش ارویکا

مکان
| بخش ارویکا Arvika kommun | بخش ارویکا Arvika kommun |
| --- | --- |
ناحیه شهری: ناحیه شهری
  نشان:   نشان
موقعیت بخش ارویکا در نقشه: موقعیت بخش ارویکا در نقشه
شهرستان‌های سوئد: شهرستان ورملاند
Seat: ارویکا
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٬۹۶۸٫۵۵ کیلومتر مربع (۷۶۰٫۰۶ مایل مربع)
 • خشکی: ۱٬۶۵۹٫۴۳ کیلومتر مربع (۶۴۰٫۷۱ مایل مربع)
 • آب: ۳۰۹٫۱۲ کیلومتر مربع (۱۱۹٫۳۵ مایل مربع)
 : Area as of January 1, 2010.
جمعیت (June 30, 2012): جمعیت (June 30, 2012)
 • کل: ۲۶٬۱۰۸
 • تراکم: ۱۳/کیلومتر مربع (۳۴/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد ایزو ۳۱۶۶: ISO 3166-2:SE
استان: ورملاند
Municipal code: ۱۷۸۴
وبگاه: www.arvika.se
بخش ارویکا (به سوئدی: Arvika kommun) یک ناحیه شهری در سوئد است که در شهرستان ورملاند واقع شده‌است.
بخش اشکنان

| بخش اشکنان> اطلاعات کلی | بخش اشکنان> اطلاعات کلی |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: فارس
شهرستان: لامرد
مرکز بخش: اشکنان
شهرها: اشکنان، اهل
نام‌های پیشین: سودابگرد-سودابه‌گرد
مردم: مردم
جمعیت: ۲۱,۵۰۸ تن
آب‌وهوا: آب‌وهوا
میانگین دمای سالانه: آب و هوای این بخش گرم و مرطوب است.
بارش سالانه: ۲۶۸ میلی‌متر
روزهای یخبندان سالانه: ۰
داده‌های دیگر: داده‌های دیگر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۷۸۲
بخش اَشکَنان نام بخشی است از توابع شهرستان لامِرد در استان فارس واقع در جنوب ایران.
تقسیمات کشوری

بخش اَشکَنان
دهستان اشکنان
دهستان کال
شهرها: اشکنان و اهل
جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش اشکنان شهرستان لامِرد در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۱٬۵۰۸ نفر شامل ۱۰٬۹۹۲ زن و ۱۰٬۵۱۶ مرد بوده‌است. طبق این سرشماری ۵٬۶۹۳ خانوار در بخش اشکنان زندگی می‌کردند.
زبان

مردم این منطقه از قوم لر اچمی می باشند و به زبان مخصوص خود که اچمی نامیده می شود سخن می گویند،زبان اَشکَنانی‌ها جزو گویش زیرسویی زبان لری اَچُمی به شمار می آید که بازمانده‌ای از زبان پارسی میانه است [نیازمند منبع] که بعضی از واژه‌ها هنوز به‌صورت اصیل خود ادا می‌شود؛ ازجمله دیز به‌معنی دود، لوز به‌معنی آفتاب و اِندَی (enday) به‌معنی رایگان.
بایان‌نوور

مکان
| بایان‌نوور 巴彦淖尔市 · ᠪᠠᠶᠠᠨᠨᠠᠭᠤᠷ ᠬᠣᠲᠠ | بایان‌نوور 巴彦淖尔市 · ᠪᠠᠶᠠᠨᠨᠠᠭᠤᠷ ᠬᠣᠲᠠ |
| --- | --- |
شهر در سطح ولایت: شهر در سطح ولایت
موقعیت بایان‌نوور در نقشه: موقعیت بایان‌نوور در نقشه
منطقه: مغولستان داخلی
مرکز اداری: منطقه لین‌خه (منطقهٔ شهری بایان‌نور)
مساحت: مساحت
 • کل: ۶۷٬۷۵۵٫۴۷ کیلومتر مربع (۲۶۱۶۰٫۵۳ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۲۰): جمعیت (۲۰۲۰)
 • کل: ۱٬۵۳۸٬۷۱۹
 • تراکم: ۲۳/کیلومتر مربع (۵۹/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۸ (China Standard)
Postal code: ۰۱۵۰۰۰
کد منطقه: (۰)۴۷۸
کد پیشوند پلاک خودرو: 蒙L
وبگاه: bynr.gov.cn
بایان‌نوور (به زبان مغولی: ᠪᠠᠶᠠᠨᠨᠠᠭᠤᠷ ᠬᠣᠲᠠ، به لاتین: Bayannaɣur qota، معادل سیریلیک: Баяннуур хот)(به چینی: 巴彦淖尔市، به پین‌یین: Bāyànnào'ěr Shì) یک شهر در سطح ولایت در جمهوری خلق چین است که در مغولستان داخلی واقع شده‌است.
خصوصیات

بایان‌نوور ۶۵٬۷۵۵٫۴۷ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۵۳۸٬۷۱۹ نفر جمعیت دارد.
تقسیمات اداری

شهر بایان‌نوور به یک ناحیه شهری، دو شهرستان‌ و چهار لواء به شرح زیر تقسیم شده است:
منطقه لین‌خه (منطقهٔ شهری بایان‌نور)
شهرستان وویوان
‌ شهرستان دنگکوو
لواء جلویی اوراد
لواء میانی اوراد
لواء عقبی اوراد
لواء عقبی خانگین
جان هال (برنامه‌نویس)

| جان هال | جان هال |
| --- | --- |
زادهٔ: ۷ اوت ۱۹۵۰ ‏(۷۴ سال) ایالات متحده آمریکا
ملیت: ایالات متحده آمریکا
دیگر نام‌ها: maddog
تحصیلات: Master of Science، علوم رایانه; مؤسسه پلی‌تکنیک رنسلیر، 1977 Bachelor of Science, Commerce and Engineering; دانشگاه درکسل، ۱۹۷۳
کارفرما(ها): اپت‌دین، ال‌پی‌آی
عنوان: مدیر عامل اجرایی، دبیر هیئت امنا
جان هال (انگلیسی: Jon Hall؛ زادهٔ ۷ اوت ۱۹۵۰) برنامه‌نویس، مهندس، و دانشمند رایانه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی دبیر هیئت امنای ال‌پی‌آی و مدیر عامل OptDyn است.
زمانی که او مدیر دپارتمان علوم کامپیوتر بود، توسط دانشجویانش لقب "سگ عصبانی" به او اطلاق شد و همچنان با این نام شناخته میشود. او یکی از افراد سرشناس در حوزه لینوکس است و نقش موثری در توسعۀ آن از ابتدا تا به امروز ایفا کرده است.
او همچنین از چهره های مهم در حوزه نرم افزار آزاد و سخت افزار آزاد به شمار می آید و با پشتیبانی هایش کمک شایانی به پیشرفتشان کرده است.
بخش اجویان

District در Puno, 23x15px|border |alt=|link= پرو
| Ajoyani | Ajoyani |
| --- | --- |
District: District
Region: Puno
Province: Carabaya
تاسیس‌شده: May 2, 1854
پایتخت: Ajoyani
حکومت: حکومت
 • شهردار: Adolfo Cosme Quispe Hancco
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۱۳٫۱۱ کیلومتر مربع (۱۵۹٫۵۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۴٬۲۵۰ متر (۱۳۹۴۰ فوت)
جمعیت (2005 census): جمعیت (2005 census)
 • کل: ۲٬۱۰۴
 • تراکم: ۵٫۱/کیلومتر مربع (۱۳/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (PET)
UBIGEO: 210302
بخش اجویان (به اسپانیایی: Ajoyani District) یک سکونتگاه مسکونی در پرو است که در منطقه پونو واقع شده‌است.
خصوصیات

بخش اجویان ۴۱۳٫۱۱ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۱۰۴ نفر جمعیت دارد و ۴٬۲۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.