stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شبکه قاب (فریم‌نت)
کاربردها

مفید بودن «شبکه قاب» در بعضی از کاربردهای محاسباتی اثبات شده‌است، زیرا رایانه‌ها به دانش اضافی نیاز دارند تا تشخیص دهنده که دو جمله «جعفر یک ماشین به مریم فروخت» و «مریم یک ماشین از جعفر خرید» به صورت اساسی یک وضعیت را توصیف می‌کنند، علی‌رغم آنکه این دو جمله از دو فعل کاملاً متفاوت و حرف اضافه متفاوت و ترتیب واژه متفاوت استفاده می‌کنند. از «شبکه قاب» در کاربردهایی مثل پاسخ‌گویی به سؤال، بازنویسی، تشخیص نتیجه متنی، و استخراج اطلاعات، هم به صورت مستقیم و هم توسط ابزارهای برچسب‌گذاری نقش معنایی استفاده می‌شود. اولین سیستم خودکار برای برچسب‌گذاری نقش معنایی (SRL که گاهی به آن به عنوان «تجزیه معنایی کم‌عمق» ارجاع می‌شود) توسط دانیل گیلدا و دانیل ژورافسکی بر اساس «شبکه قاب» در سال ۲۰۰۲ ایجاد شد. برچسب‌گذاری نقش معنایی از آن موقع تبدیل به یکی از وظایف استاندارد در پردازش زبان طبیعی شد، ویرایش نهایی «شبکه قاب» (ویرایش ۱٫۷)، امروزه کاملاً در جعبه‌ابزار زبان طبیعی پشتیبانی می‌شود.
از آنجاییکه قاب‌ها به صورت اساسی توصیف‌های معنایی هستند، این توصیف‌ها در بین «زبان‌های متفاوت»، مشابه می‌باشند. چندین پروژه در این سال‌ها ظهور کرده‌اند که متکی به «شبکه قاب اصلی» بوده‌اند. شبکه قاب اصلی مبنایی برای شبکه قاب‌های دیگر مثل غیر انگلیسی، مثلاً برای شبکه قاب «اسپانیایی»، «ژاپنی»، «آلمانی»، و «لهستانی» بوده‌است.
تپه شماره ۲ حسین‌آباد رضی

| تپه شماره ۲ حسین‌آباد رضی | تپه شماره ۲ حسین‌آباد رضی |
| --- | --- |
نام: تپه شماره ۲ حسین‌آباد رضی
کشور: ایران
استان: استان قزوین
شهرستان: شهرستان آبیک
بخش: بخش بشاریات
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
دورهٔ ساخت اثر: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۴۹۶۲
تاریخ ثبت ملی: ۱۹ اسفند ۱۳۸۰
تپه شماره ۲ حسین‌آباد رضی مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در استان قزوین، شهرستان آبیک، بخش بشاریات، روستای حسین‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۹ اسفند ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۹۶۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کرامیه

برای رساله‌ای به همین نام، کرامیه (رساله) را ببینید.
کرامیه فرقه‌ای حنفی - مجسم در اسلام بود که بود که که در بخش‌های مرکزی و شرقی جهان اسلام به ویژه در مناطق ایران، شکوفا شد.
این فرقه توسط فردی سیستانی به نام محمد بن کرام (متوفی ۸۹۶ میلادی) تأسیس شد. که در قرن نهم در حوالی نیشاپور در خراسان بود. او بعداً با بسیاری از پیروانش به اورشلیم مهاجرت کرد. به گفته وی، کرامی‌ها را «پیروان ابوعبدالله» (اصحاب ابی عبدالله) نیز می‌نامیدند. مناطق پراکنش اصلی آن در خراسان بزرگ، ماوراءالنهر و نواحی پیرامونی شرقی ایران بود. اوایل غزنویان و اوایل سلسله غوریان فرمانروایی کرامیان را اعطا کردند. مهم‌ترین مرکز جامعه تا پایان قرن یازدهم نیشابور باقی ماند. کرامیه پس از زوال، تنها در غزنی و غور در منطقه افغانستان امروزی باقی ماند.
شاخه‌ها

عبدالقادر بغدادی در کتاب الفرق بین الفرق آورده است که سه دسته حقایقیه، طرائقیه و اسحاقیه را تا زمانی که همدیگر را تکفیر نکنند، یک فرقه دانسته می‌شوند و همگی از شاخه‌های کرامیه هستند. حماقیه و سورمیه از دیگر شاخه‌های این فرقه است.
مؤسس

ابوعبدالله کرام، ابوعبدالله کرام، عالم، فقیه، عارف و محدّث قرن سوم و بنیانگذار فرقهٔ کرامیه. منبع اصلی دربارهٔ ابوعبدالله محمد بن کرام، شرح حال مفصّل وی در تاریخ نیشابور حاکم نیشابوری و احتمالاً تاریخ الکرامیه، نوشتهٔ هیصم بن محمد بن عبدالعزیز (متوفی ۴۶۷)، است که نسخه ای از کتاب اخیر در دست احمد بن محمد، مشهور به فصیحی خوافی (متوفی ۸۴۵)، بوده و اصل هیچ‌یک تا کنون به دست نیامده است. جورقانی نیز دربارهٔ ابن کرام اطلاعات مهمی آورده است. در کتاب‌های تراجم عربی، اطلاعات راجع به محمد بن کرام، به واسطه یا مستقیم، از تاریخ نیشابور گرفته شده است. ذهبی نیز از منابع گوناگون، از جمله تاریخ نیشابور*، اطلاعات ارزشمندی را دربارهٔ او نقل کرده است.
اصل محمد بن کرام از روستای ختک، یکی از روستاهای زرنگ سجستان(سیستان) است و شهرت وی به سجستانی نیز از همین روست.
جورقانی، نام روستای زادگاه او را الحروی ذکر کرده، که احتمالاً تصحیف ختک است.
پدر محمد کرام، از موالی بنو نِزار بود که با همسرش به مکه رفت و در آنجا، در سال ۱۶۸، محمد به دنیا آمد. نام پدر وی را، به اختلاف، کرّام، کِرام و کَرام ذکر کرده‌اند.
ابن کرام در ۲۰ صفر سال ۲۵۵ در بیت المقدّس درگذشت.
به روایت ابن عساکر، در بیت المقدّس، به دلیل عقیدهٔ ابن کرام دربارهٔ ایمان، کتابهای او را سوزاندند و به دستور والی رمله، یانس مونسی، او را به شهر زُغَر راندند. گفته شده است که وی در زغر درگذشت و پیروانش جنازهٔ او را به بیت المقدّس بردند و در آنجا به خاک سپردند. به گفتهٔ حاکم نیشابوری، محمد بن کرام شب هنگام درگذشت و صبح زود، در حالی که معدودی از نزدیکان خاص او خبر داشتند، جنازه اش را به مقابرالانبیاء بردند و در کنار زکریا و یحیی و دیگر پیامبران به خاک سپردند.
عقاید

عقاید «کرامّیه» را عبد القاهر بغدادی به نحو مستوفی در کتاب «الفرق بین الفرق» آورده که ملخّص آن این است: ابن کرام پیروانش را به جسمانی دانستن پروردگار خویش می‌خواند و می‌پنداشت که او جسم است و از زیر و از آن سوی به عرش برمی‌خورد حد و نهایت دارد و این مانند گفتار «ثنویه» که گفتند: پروردگارشان نوری است از آن سو که بتاریکی پیوندد متناهی می‌باشد اگر چه از پنج سوی دیگر بی‌کران و متناهی است.
ابن کرام در برخی از کتابهای خویش پروردگارش را مانند نصاری جوهر دانست و در خطبهٔ کتاب خود که معروف به کتاب «عذاب القبر» است گوید: خدای تعالی ذاتی یکتا و گوهری یگانه است و نیز گوید: خدای تعالی مماس یعنی چسبیده بر تخت خویش است و عرش جایگاه وی می‌باشد، زیرا در قرآن آمده: «الرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَویٰ» (طه/۵).
ابن کرام و پیروانش پنداشتند که پروردگارشان جایگاه حوادث است و گفتارها و اراده و دریافتهای او از شنیدنیها و برخورد او با صفحه بالا از جهان عرضهایی هستند که در او «حادث» گشتند و او جایگاه این حوادث است.
برخی از «کرامّیه» پنداشتند که خداوند به نیست کردن هیچ جسمی در هیچ حال توانا نیست. کرامّیه در میان دو کلمه متکلّم و قایل و کلام و قول فرق می‌گذارند بدین گونه که گویند: خدای تعالی همواره متکلّم و قایل بوده است سپس در میان این دو نام در معنی فرقها نهاده و می‌گفتند: او همواره متکلم به کلامی که توانایی اوست بر قول و پیوسته قایل است به قایلیتی نه به سبب قول و قایلیت توانایی اوست بر قول و قول او حروفی است که در او «حادث» شده است و سخنش «قدیم» است، پس قول خداوند در نزد ایشان «حادث» و کلام او «قدیم» می‌باشد.
نکته مهم دیگر، تلقی خاص کرامیان از عقل است. گرچه آنان حسن و قبح را قبل از حکم الهی (وحی) می‌پذیرفتند، اما به هیچ وجه نظریه اصلح و قاعده لطف معتزله را قبول نداشتند. همچنین کرامیان با تعقل فلسفی مخالفت شدیدی داشتند. قطعاتی از کتاب السر ابن کرام موجود است و این عقیده یعنی اصلح نبودن نظام آفرینش را به خوبی نشان می‌دهد.
از دیگر عقاید ضد معتزلی کرامیه، اعتقاد به عدم خلود دائم در جهنم است. آنها معتقد بودند که خدا می‌تواند کفار را از آتش جهنم نجات بخشد. نکته جالب دیگر که حاکم جشمی در تعریض به کرامیان، بدان اشاره کرد، علاقه آنان به خواندن آثار ابن ریوندی است. احتمالاً آثار این متفکر ضد معتزلی برای کرامیان جالب توجه بوده است. همچنین کرامیان بر خلاف معتزله، به کرامات اولیا، از جمله به طی‌الارض معتقد بوده‌اند. مسئله دیگر شایسته بررسی، عقیده کرامیان در باب توحید است، که مورد انتقاد بوده و آنان متهم شده‌اند که در باب توحید، عقیده ای تشبیهی دارند. این اتهام حتی در زمان خود آنان نیز مطرح بوده است.
عقاید > زهد و شیوه کسب معاش

یکی از جنبه‌های مهم زهد کرامی، انزجار از شیوه‌های خاصی از معاش اقتصادی بود. تقوا و ورع آنان، به وسیله ریاضت کشی و کناره گیریشان از دنیا باز شناخته می‌شد. آنان طرفدار اعتماد کامل بر خداوند بودند. به نظر می‌رسد که پیروان ابن کرام، او را به دلیل دینداری، پارسایی و تأکید بسیارش بر توکل شناخته و تبعیت می‌کردند. کرامیه در میان طبقات پایین‌تر نیشابور، محبوبیت و پایگاه مردمی داشت. مجمع و مقر اصلی آنان در منطقه فقیرنشین شهر بود. عقیده کرامیه در مورد فقر، تنفرشان نسبت به کار به عنوان وسیله ای برای کسب درآمد و زهد خشک و پرشور آنان، با دیدگاه اسلام در مورد جهد و سختکوشی برای گذران زندگی که مورد تأیید و قبول دیگر مذاهب در نیشابور نیز بود تفاوتی فاحش و آشکار داشت.
رقابت با سایر فرقه‌ها در نیشابور

کرامیان برای کسب قدرت و نفوذ در نیشابور، با سایر گروه‌ها به شدت رقابت می‌کردند. تشکیلات گسترده و پیچیده آنان موفقیتشان در تبلیغ و جاذبه ای که برای گروه‌های شهری و روستایی داشتند، سیطره حنفیان و شافعیان را بر شهر به شدت تهدید می‌کرد. در اواخر قرن چهارم، فرقه‌های حنفی و شافعی، زمام اداره شهر را به وسیله کنترل سیستم آموزشی و فقهی، در دست داشتند. علما و بازرگانانی که در حقیقت نماینده و سخنگوی این مذاهب بودند، روشی یافته بودند برای برخورد با حاکمانی که اسما بر نیشابور حکومت می‌کردند. حاکمان ترک، به دلیل ناآشنایی با رخدادهای محلی، بیشتر به کمک علما نیازمند بودند تا علما به حمایت آنان! حکومت برای آنکه بتواند به صورت مؤثری بر مردم فرمانروایی کند، نیاز به همکاری علما داشت؛ لذا به آنان اجازه فعالیت می‌داد تا بتواند زندگی شهری را تحت کنترل خود درآورد. کرامیان، پایگاه استواری در نیشابور برای خود به وجود آوردند و در همان حال تعالیم خود را به دیگر نقاط جهان اسلام بسط دادند. سخت‌گیری زاهدانه آنها در باب شرایط امام یا حاکم و نیز عقاید تند آنها در باب مالکیت، چنان بوده است که دشمان آنها با تمام نیروی خویش کوشیده‌اند تا آنها را چهره ای منفی و منفور بسازند. و ما این چهره منفی را در کتاب السواد الاعظم نوشته ابوالقاسم اسحاق بن محمد می‌بینیم. کرامیه منازعاتی نیز با شیعیان داشتند. آغاز این نزاع به نقد آرای ابن کرام توسط فضل بن شاذان نیشابوری (م ۲۶۰ق)، برمی گردد.
کرامیان خواستار آن بودند که مسلمانان از لحاظ مادی و معنوی با یکدیگر برابر باشند، لذا فقرا و افرادی که از لحاظ حقوق اجتماعی مورد تبعیض قرار گرفته بودند و همچنین اشخاصی که به اصول و ارزش‌های سایر فرق خرده می‌گرفتند، از کرامیان حمایت کرده و به آنان عنایت داشتند. کرامیان طرحی برای تعدیل و تصریح شرایط تجارت در اسلام داشتند که پیشتر توسط علما وضع و تبیین شده بود. در این دوران، کرامیان به خوبی شکل گرفته و سازماندهی شده بودند و می‌توانستند برنامه و دستور کاملی برای زندگی وضع نمایند. آنان تعریفات منحصر به فردی از فقه، کلام، و تصوف ارائه می‌دادند. اقتدار و صلابت کرامیه، منوط به کثرت تازه مسلمانان، فقرای شهرنشین و حمایتهایی بود که از سوی سایر فرق دریافت می‌کردند.
افول کرامیان نیشابور

ابن فندق و ابن اثیر، از ستیز داخلی در نیشابور در ذیحجه سال ۴۸۸ق میان حنفیان و شافعیان به رهبری قاضی ابوسعید محمد بن احمد محمد بن صاعد و ابوالقاسم پسر امام الحرمین جوینی از یک سو و کرامیان به پیشوایی محمشاد از سوی دیگر خبر می‌دهند. احتمالاً مدرسه کرامیان در بیهق در همان سال از میان رفت، در حالی که مدرسه‌های خاص حنفیان، شافعیان و علویان که همه آنها همزمان ساخته شده بودند، در زمان ابن فندقکه کتابش را در سال ۵۶۳ق نوشته است، همچنان برپا بود، از مدرسه کرامیان هیچ اثری بر جای نمانده بود. در نیشابور با کشته شدن رهبر کرامیان و با خاک یکسان شدن مدرسه آنها، ستیزه پایان یافت.
اقدام ابوبکر تنها باعث برانگیخته شدن تنش شدید بین حنفیان، شافعیان و کرامیان شد. حمایت‌های سلطان محمود از کرامیه به جای آنکه وی را در کنترل و نظارت بر شهر و سیاستهای داخلی آن قادر سازد، موجب افزایش نزاع‌های قومی فرقه ای در نیشابور شد. سلطان محمود سعی می‌کرد در ابتدا نسبت به شکایت‌های مردم از رویه ابوبکر، با دیده اغماض بنگرد؛ اما سرانجام ناچار شد در قبال اعمال وی از خود واکنش نشان دهد. هنگامی که سلطان محمود، ابوبکر را از مقام و موقعیت رسمی اش برکنار نمود، ریاست مجدداً به خانواده میکائیلی بازگشت و چون رئیس جدید بر جای خود مستقر شد.
پس از عزل ابوبکر، قدرت کرامیه در هم شکست. زمانی که محمود غزنوی، غور را در سال ۴۱۱ ق فتح نمود، به مبلغان و اساتید کرامیه اجازه داد تا برای تعلیم و گسترش اسلام در آنجا به فعالیت بپردازند و این دقیقاً مقارن با زمانی بود که وی حمایت خویش را از کرامیه نیشابور برگرفته بود. احتمالاً محمود تشخیص داده بود که بازگرداندن کرامیه به نیشابور، نتایج چندان مطلوبی ندارد؛ لذا آنان را به سوی غور روانه کرد.
شرمن الکسی

| شرمن الکسی | شرمن الکسی |
| --- | --- |
نام اصلی: شرمن جوزف الکسی جونیور
زاده: ۷ اکتبر ۱۹۶۶
محل زندگی: سیاتل، واشینگتن، واشینگتن 
پیشه: نویسنده، شاعر، فیلم‌ساز، فیلم‌نامه‌نویس
ملیت: آمریکایی، اسپوکن
کتاب‌ها: خاطرات کاملاً واقعی یک سرخ‌پوست پاره‌وقت
 جوایز جایزه او. هنری،American Book Award (1996)، National Book Award (2007)، PEN/Faulkner (2010)  :  جوایز جایزه او. هنری،American Book Award (1996)، National Book Award (2007)، PEN/Faulkner (2010)  
شرمن جوزف الکسی جونیور (به انگلیسی: Sherman Joseph Alexie, Jr.) (زاده ۷ اکتبر ۱۹۶۶) نویسنده، شاعر، فیلم‌ساز و فیلم‌نامه‌نویس معاصر آمریکایی است. رمانهای پرطرفدار او مانند خاطرات کاملاً واقعی یک سرخ‌پوست پاره‌وقت از جمله دربارهٔ تجربه زندگی سرخ‌پوست‌های آمریکایی است. او خودش از سرخ‌پوست‌های اسپوکن آمریکاست.
او بیشتر به شرمن الکسی معروف است.
آثار

خاطرات صددرصد واقعی یک سرخپوست پاره‌وقت ۲۰۰۷ | ترجمهٔ رضی هیرمندی | نشر افق 1391
آوازهای غمگین اردوگاه ۱۹۹۵ | ترجمهٔ سعید توانایی | نشر روزنه 1394
لازم نیست بگویی دوستت دارم ۲۰۱۷ | ترجمهٔ مهدی نمازیان | نشر نون 1396
رقص‌های جنگ ۲۰۰۹ | ترجمهٔ مجتبی ویسی | نشر مروارید 1390
پرواز ۲۰۰۷ | ترجمهٔ سعید توانایی | نشر افراز 1390
هر چیزی که رهن بگذاری من آزاد می‌کنم | ترجمه ی آرش هوشنگی‌فر | نشر آزرمیدخت 1397
جزایر کماندورسکی

| Commander Islands Командо́рские острова́ (روسی) Komandorskiye ostrova Commander Islands | Commander Islands Командо́рские острова́ (روسی) Komandorskiye ostrova Commander Islands |
| --- | --- |
موقعیت جزیره‌های کماندورسکی در نقشه: موقعیت جزیره‌های کماندورسکی در نقشه
Settlement: Nikolskoye ۵۵°۱۲′ شمالی ۱۶۵°۵۹′ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۲۰۰°شمالی ۱۶۵٫۹۸۳°شرقی﻿ / 55.200; 165.983
گروه‌های قومی : مردم روس آلیوت
مساحت: مساحت
• کل: ۱٬۸۴۶ کیلومتر مربع (۷۱۳ مایل مربع)
جمعیت: جمعیت
• برآورد سال ۲۰۰۹: ۶۱۳
جزیره‌های کماندورسکی (به لاتین: Commander Islands) یک مجمع‌الجزایر و جزیره در روسیه است که در سرزمین کامچاتکا واقع شده‌است.
راجندران کریستی

راجندران کریستی (انگلیسی: Rajendran Christie; ۱ ژوئیهٔ ۱۹۳۸ – ۲۲ دسامبر ۱۹۹۲) بازیکن هاکی روی چمن اهل هند بود.
وی به‌همراه تیم ملی هاکی روی چمن مردان هند به قهرمانی بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ دست پیدا کرده‌ است.
لانچیا آسترا

Motor vehicle
| لانچیا آسترا | لانچیا آسترا |
| --- | --- |
دید کلی: دید کلی
شرکت: لانچیا
تولید: 1931-1939
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
شکل بدنه: 4-door سدان
طرح‌بندی: خودروی موتور جلو-محور عقب
خودروهای وابسته: لانچیا آرتنا
پیشرانه: پیشرانه
موتور: V8
جعبه‌دنده: 4-speed manual
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۳۱۸ سانتیمتر (۱۲۵٫۲ اینچ) (S.1-S.2) ۳۱۰ سانتیمتر (۱۲۲٫۰ اینچ) (S.3) ۳۳۳ سانتیمتر (۱۳۱٫۱ اینچ) (S.3) ۳۴۸ سانتیمتر (۱۳۷٫۰ اینچ) (S.4)
وزن خالص: ۱٬۲۵۰ کیلوگرم (۲٬۷۵۶ پوند)-۱٬۷۵۰ کیلوگرم (۳٬۸۵۸ پوند)
گاه‌شمار: گاه‌شمار
پیشین: لانچیا تتا-۳۵اچ‌پی
پسین: Lancia Lambda
لانچیا آسترا (Lancia Astura) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۹تولید شده‌است.
طراحی آن خودروهای موتور جلو-محور عقب بوده ‌است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۴ دنده به صورت دستی است.
مأمور اجرا (فیلم ۲۰۲۲)

| مامور اجرا | مامور اجرا |
| --- | --- |
کارگردان: ریچارد هیوز
تهیه‌کننده: یاریو لرنر راب ون نوردن ناتالیا بورن لی ولدون جفری گرینشتاین جاناتان یونگر
نویسنده: دبلیو. پیتر ایلیف
موسیقی: جورجیو جیامپا
فیلم‌بردار: کالان گرین
تدوین‌گر: ماتیاس مورهیدن
شرکت تولید: ملنیوم مدیا
توزیع‌کننده: اسکرین مدیا فیلمز
تاریخ‌های انتشار: ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲
مدت زمان: ۹۰ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی اسپانیایی
مأمور اجرا (به انگلیسی: The Enforcer) یک فیلم اکشن و دلهره‌آور آمریکایی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی ریچارد هیوز با بازی آنتونیو باندراس، کیت باسورث و موژان آریا است.
این فیلم در ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۲ در سینماهای منتخب و بر حسب تقاضا در ایالات متحده اکران شد.
داستان

خلافکاری به نام کودا (با بازی آنتونیو باندراس) است که وقتی متوجه می‌شود رئیسش استل (با بازی کیت باسورث) زندگی یک دختر جوان را در معرض خطری جدی قرار داده‌است، همه چیز را فدا می‌کند تا سازمان جنایتکاری را که تمام زندگی خود را برای ساختن آن صرف کرده بود، از بین ببرد و …
بازخوردها

دنیس هاروی از ورایتی این فیلم را «شیک اما کم عمق» نامید و عملکرد باندراس را ستود. داستین چیس از روزنامه دیلی به این فیلم نمره "D-" داد و آنرا "فیلم ارزانی که هرگز سعی نمی‌کند از بودجه محدود حداکثر استفاده را ببرد" نامید.
ایوان سچنوف

| ایوان سچنوف | ایوان سچنوف |
| --- | --- |
Иван Сеченов: Иван Сеченов
زادهٔ: ۱۳ اوت ۱۸۲۹ سچنووُ، فرمانداری سیمبریسک، استان نیژنی نووگورود، امپراتوری روسیه
درگذشت: ۱۵ نوامبر ۱۹۰۵ (۷۶ سال) مسکو، امپراتوری روسیه
ملیت: روس
تحصیلات: دانشکده اصلی مهندسی نظامی  سنت پترزبورگ
محل تحصیل: دانشگاه دولتی مسکو آکادمی پزشکی نظامی سلطنتی سنت پترزبورگ
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): فیزیولوژی فیزیولوژی عصبی شیمی
محل کار: آکادمی پزشکی نظامی سلطنتی سنت پترزبورگ دانشگاه اودسا دانشگاه دولتی سنت پترزبورگ
 :  
ایوان میخائیلوویچ سچنوف (روسی: Ива́н Миха́йлович Се́ченов؛ ‏ ۱۳ اوت [سبک قدیمی: ۱ اوت] ۱۸۲۹ – ۱۵ نوامبر [سبک قدیمی: ۲ نوامبر] ۱۹۰۵) دانشمند نامدار حوزه پزشکی، فیزیولوژیست، روان‌شناس و استاد دانشگاه اهل امپراتوری روسیه بود. وی عضو آکادمی علوم روسیه، یکی از بنیان‌گذاران علوم فیزیولوژی و روان‌شناسی روسیه و یکی از پیشگامان جهانی در زمینه مهار عصبی در دستگاه عصبی مرکزی است. او را «پدر علم فیزیولوژی روسیه» می‌دانند.
ایوان پاولف متخصص مغز و اعصاب و فیزیولوژیست مشهور روسی، از سچنوف به عنوان «پدر فیزیولوژی و روان‌شناسی علمی روسیه» یاد می‌کند. امروزه سچنوف بیشتر به خاطر مشارکت‌های علمی مهمش در زمینهٔ فیزیولوژی پزشکی و عصب‌شناسی و همچنین پژوهش‌های روانشناختی‌اش شناخته می‌شود. سچنوف همچنین یکی از مبتکران روان‌شناسی تجربی به حساب می‌آید، از طریق تلاش‌هایش برای معرفی روش‌های تجربی و عینی به حوزه گستردهٔ روان‌شناسی روسیه.
او فرزند یک نجیب و دهقان بود. سچنوف ابتدا توسط معلمان خصوصی آموزش دید و در سنین خردسالی به زبان‌های آلمانی و فرانسوی تسلط پیدا کرد. وی در سن ۱۴ سالگی وارد دانشکده مهندسی نظامی سن پترزبورگ شد. پس از آموزش‌های نظامی، به پزشکی علاقه‌مند شد و در دانشگاه دولتی مسکو ثبت نام کرد و دکترای پزشکی خود را در سال ۱۸۵۶ دریافت کرد. او عالی‌ترین آموزش‌های زمان خود را در روسیه در زمینهٔ علوم پایه و بالینی دریافت کرد. سپس تحصیلات عالی پزشکی را در خارج از کشور پی گرفت و تحت تأثیر، آموزش و نظارت بسیاری از دانشمندان برجسته اروپایی عصر خود از جمله یوهانس پتر مولر، امیل دو بوا ریمون، هرمان فون هلمهولتز، کارل لودویگ، روبرت بونزن، فلیکس هوپه-زیلر، کلود برنارد و هاینریش گوستاو ماگنوس قرار گرفت. ایوان سچنوف همچنین تا سال ۱۸۷۰ استاد آکادمی جراحی دانشگاه دولتی سنت پترزبورگ بود.
نامِ ایوان سچنوف در کنار بزرگانی چون ولادیمیر بختیرف، سرگئی کورساکف، ایوان پاولف، نیکولای پیروگوف و ویکتور اسکومین در فهرست ۵۳ نفرهٔ «بزرگان پزشکی روسیه» قرار دارد.
کتاب‌شناسی

Zusne, Leonard. 1984. Biographical Dictionary of Psychology. Westport, Connecticut: Greenwood Press. شابک ‎۰−۳۱۳−۲۴۰۲۷−۲
Ivan Sechenov at University of Illinois at Chicago, Department of Neurology
Ivan Sechenov at Max Planck Institute for History - part of "The Virtual Laboratory, Essays and Resources on the Experimentalization of Life"
| داده‌های کتابخانه‌ای  | داده‌های کتابخانه‌ای  |
| --- | --- |
عمومی:  ISNI 1  ویاف 1  ورلدکت (از طریق ویاف) 
کتابخانه‌های ملی:  نروژ  اسپانیا  فرانسه (داده‌ها)  آلمان  اسرائیل  ایالات متحده آمریکا  لتونی  ژاپن  جمهوری چک  هلند  لهستان  سوئد 
واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای:  آلمان 
پایگاه‌های دادهٔ علمی:  ساینی (ژاپن) 
سایر:  کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی  ریرو (سوئیس) 1  سوداک (فرانسه) 1
آسکاری ای۱۰

Motor vehicle
| آسکاری ای۱۰ | آسکاری ای۱۰ |
| --- | --- |
دید کلی: دید کلی
شرکت: آسکاری
تولید: 2006 (prototype)
مونتاژ: بنبری، انگلستان
طراح: Paul Brown
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
کلاس: خودروی اسپورت
شکل بدنه: 2-door کوپه
طرح‌بندی: خودروهای موتور وسط عقب-محور عقب
خودروهای وابسته: آسکاری کی‌زد۱، آسکاری کی‌زد۱
پیشرانه: پیشرانه
موتور: ۴٬۹۴۱ سانتی‌متر مکعب (۳۰۲ اینچ مکعب) BMW V8 S62
جعبه‌دنده: 6-speed جعبه‌دنده دستی (sequential manual in option)
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۲٬۶۳۶ میلیمتر (۱۰۳٫۸ اینچ)
درازا: ۴٬۳۰۰ میلیمتر (۱۶۹٫۳ اینچ)
پهنا: ۱٬۸۵۲ میلیمتر (۷۲٫۹ اینچ)
بلندی: ۱٬۱۳۸ میلیمتر (۴۴٫۸ اینچ)
وزن خالص: ۱٬۲۸۰ کیلوگرم (۲٬۸۲۲ پوند)
آسکاری ای۱۰ (Ascari A۱۰) خودرویی است که از سال ۲۰۰۶–کنون در بنبوری و انگلند تولید شده‌است.
این خودرو در کلاس خودرو اسپورت قرار گرفته و طراحی آن خودروهای موتور وسط عقب-محور عقب بوده است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۶ دنده به صورت دستی است.
جزایر چاستیه

| جزایر چاستیه Острова Частые | جزایر چاستیه Острова Частые |
| --- | --- |
جزیره group: جزیره group
کشور: روسیه
واحدهای فدرال روسیه: سرزمین خاباروفسک
جزایر چاستیه (انگلیسی: Chastye Islands) گروهی از جزیره‌ها در سرزمین خاباروفسک کشور روسیه است.
خوشحال (ترانه فارل ویلیامز)

مقالهٔ اصلی: ایرانیان خوشحال
«خوشحال» (به انگلیسی: Happy) آهنگی است از خواننده و تهیه‌ کنندهٔ آمریکایی فارل ویلیامز که در آلبوم موسیقی فیلم من نفرت‌انگیز ۲ قرار دارد. این آهنگ یکی از قطعه‌های دومین آلبوم ویلیامز هم بود که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. تهیه‌کنندگی و ترانه‌سرایی این آهنگ بر عهدهٔ ویلیامز است. «خوشحال» در ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ همراه یک نماهنگ طولانی از طریق وبگاه 24hoursofhappy.com منتشر شد. این آهنگ در ۱۶ دسامبر ۲۰۱۳ توسط بک لات میوزیک تحت مجوز انحصاری کلمبیا رکوردز، از زیرمجموعه‌های سونی میوزیک بازنشر شد. «خوشحال» در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد به شمارهٔ ۱ رسید و در صدر جدول‌های فروش استرالیا و انگلستان و جزو ده آهنگ برتر جدول‌های ایتالیا، اسپانیا، مجارستان و دانمارک قرار گرفت.
تولید

ترانه‌سرایی، اجرا و ساخت «خوشحال» برعهدهٔ فارل ویلیامز و آواز پس‌زمینه برعهدهٔ رئا دامت، رِوُن هندرسون، اشلی ال. لی، شمیکا هایتاور، یاسمن مورای و ترنس رول بود. نسخهٔ دیجیتالی «خوشحال» توسط اندرو کلمن و مایک لارسون ویرایش و تنظیم شد که به کمک متیو دسرامکس، در سیرکل هاوس استودیوز واقع در میامی، فلوریدا ضبط شد. این آهنگ بعداً توسط لسلی براتویت در میوزیک باکس استودیوز در آتلانتا، جورجیا میکس شد.
آهنگ‌سازی

مدت زمان «خوشحال» ۳ دقیقه و ۵۳ ثانیه، در چهار گام و با تندای ۱۵۶ ضرب در دقیقه است. این آهنگ در کلید فا مینور، با محدودهٔ صوتیِ فارل ویلیامز که دربرگیرندهٔ یک F4—C6 می‌باشد است.
نماهنگ

برای همزمان شدن با انتشار تک‌آهنگ، وبگاه 24hoursofhappy.com با ارائهٔ تصویری از «خوشحال» که به‌عنوان «نخستین نماهنگ ۲۴ ساعتهٔ جهان» معرفی شد شروع به کار کرد. نماهنگ شامل تکرار مکرر این آهنگ چهار دقیقه‌ای همراه با رقص و تقلید آدم‌های گوناگون بود. ویلیامز ۲۴ بار در ساعت ظاهر می‌شد و تعدادی از هنرمندان و اشخاص مشهور مانند Odd Future (۱:۴۸ ب.ظ)، استیو کارل (۵:۰۸ ب.ظ)، جیمی فاکس (۵:۲۸ ب.ظ)، آنا اورتیز (۵:۳۲ ب.ظ)، میرندا کازگرو (۵:۴۰ ب.ظ)، جوجو (۶:۱۶ ب.ظ)، کلی آزبورن (۱:۲۸ ق.ظ)، مجیک جانسون (۵:۳۶ ق.ظ)، سرجیو مندز (۱۰:۳۲ ق.ظ) و جیمی کیمل (۱۱:۴۸ ق.ظ) به‌همراه عوامل من نفرت‌انگیز ۲ در ویدئو حضور داشتند. وبگاه مذکور به کاربران اجازه می‌داد زمان‌های مختلفی از این ۲۴ ساعت را انتخاب کرده و راهبری شوند، ازجمله همهٔ ۳۶۰ قسمت چهار دقیقه‌ای و هر قسمت یک ساعته با فارل. یک ویرایش چهار دقیقه‌ای رسمی هم از این نماهنگ روی یوتیوب منتشر شده‌است.
انتشار و استقبال

این تک‌آهنگ در ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ منتشر شد. تقریباً اوایل ماه اکتبر (یک ماه پیش از انتشارش) تک‌آهنگ شماره یک هلند شده بود که بخاطر پخش آهنگ از ایستگاه رادیویی ۳اف‌ام، بازخوردهای مثبت و همین‌طور آگهیِ ترانساویا بود.
«خوشحال» نامزد یک جایزه اسکار برای بهترین آهنگ اصلی شده بود.
دست‌اندرکاران

ضبط شده در سیرکل هاوس استودیوز، میامی، فلوریدا
میکس شده در میوزیک باکس استودیوز، آتلانتا، جورجیا
فارل ویلیامز – ترانه‌سرا، تهیه‌کننده
رئا دامت - آواز پس‌زمینه
رِوُن هندرسون - آواز پس‌زمینه
اشلی ال. لی - آواز پس‌زمینه
شمیکا هایتاور - آواز پس‌زمینه
یاسمن مورای - آواز پس‌زمینه
ترنس رل - آواز پس‌زمینه
مایک لارسون - ضبط، ویرایش دیجیتال، تنظیم
متیو دسرامکس - دستیار ضبط
اندرو کلمن - ویرایش دیجیتال، تنظیم
لسلی براتویت - میکس کننده
روبن کوهن (به انگلیسی: Reuben Cohen) - مسترینگ
تاریخ انتشار

| منطقه | تاریخ | قالب | ناشر |
| --- | --- | --- | --- |
| جهانی | ۲۲ مه ۲۰۱۳ | پخش |  |
| استرالیا | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| اتریش | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| بلژیک | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| کانادا | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| دانمارک | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| فنلاند | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| فرانسه | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| آلمان | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| یونان | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| ایتالیا | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| ژاپن | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| آمریکای لاتین | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| هلند | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| نیوزیلند | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| نروژ | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| اسپانیا | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| سوئد | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| بریتانیا | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| ایالات متحده | ۲۱ نوامبر ۲۰۱۳ | دریافت دیجیتال | برگشت زیادی موسیقی |
| ایالات متحده | ۱۳ ژانویه ۲۰۱۴ | بزرگسالان معاصر | کلمبیا رکوردز |
| ایالات متحده | ۲۱ ژانویه ۲۰۱۴ | رادیو برتر معاصر | کلمبیا رکوردز |