stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
میثم آقابابایی

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادگاه:  بابل ایران
پست:  مدافع
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال مقاومت تهران
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  باشگاه فوتبال سایپا
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۳–۲۰۰۵ |  باشگاه فوتبال سایپا |   |   |
| ۲۰۰۵–۲۰۱۳ |  باشگاه فوتبال نفت تهران |   |   |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  باشگاه فوتبال فولاد یزد |   |   |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۸ |  باشگاه فوتبال اکسین البرز |   |   |
| ۲۰۱۸–۲۰۱۹ |  باشگاه فوتبال خونه به خونه |   |   |
| ۲۰۱۹– |  باشگاه فوتبال مقاومت تهران |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۶ مه ۲۰۱۲ (UTC). :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۶ مه ۲۰۱۲ (UTC). 
میثم آقابابایی (زاده ۱ شهریور ۱۳۶۲ - بابل) یک بازیکن فوتبال اهل ایران است.
مونتیری

| مونتیری | مونتیری |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
مونتیری: مونتیری
مونتیریموقعیت مونتیری در  Italy: مونتیریموقعیت مونتیری در  Italy
مختصات: ۴۳°۷′ شمالی ۱۱°۱′ شرقی﻿ / ﻿۴۳٫۱۱۷°شمالی ۱۱٫۰۱۷°شرقی﻿ / 43.117; 11.017: مختصات: ۴۳°۷′ شمالی ۱۱°۱′ شرقی﻿ / ﻿۴۳٫۱۱۷°شمالی ۱۱٫۰۱۷°شرقی﻿ / 43.117; 11.017
کشور: ایتالیا
ناحیه: توسکانی
استان / شهرستان: استان گروستو (GR)
دهستان: Boccheggiano, Gerfalco, Travale
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰۸٫۵ کیلومتر مربع (۴۱٫۹ مایل مربع)
ارتفاع: ۷۰۴ متر (۲۳۱۰ فوت)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۱۲۴۵
 • تراکم: ۱۱/کیلومتر مربع (۳۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Montierini
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۵۸۰۲۶
پیش‌شماره تلفن: ۰۵۶۶
وبگاه: وبگاه رسمی
مونتیری (به ایتالیایی: Montieri) یک کومونه در ایتالیا است که در استان گروستو واقع شده‌است.
خصوصیات

مونتیری ۱۰۸٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۴۵ نفر جمعیت دارد و ۷۰۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کمانژه

| کمانژه | کمانژه |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور:  کرواسی
County: شهرستان کارلوواتس
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کمانژه (به لاتین: Kamanje) یک منطقهٔ مسکونی در کرواسی است که در شهرستان کارلوواتس واقع شده‌است.
خواربجگان

| خواربجگان | خواربجگان |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۷°۳۴′۳۶″شمالی ۵۷°۰۳′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۵۷۶۷۶۲۳°شمالی ۵۷٫۰۵۲۵۷۱۳°شرقی﻿ / 27.5767623; 57.0525713: مختصات: ۲۷°۳۴′۳۶″شمالی ۵۷°۰۳′۰۹″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۵۷۶۷۶۲۳°شمالی ۵۷٫۰۵۲۵۷۱۳°شرقی﻿ / 27.5767623; 57.0525713
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: رودان
بخش: مرکزی
دهستان: رهدار
جمعیت: ۱۰۴ نفر (سرشماری ۹۵)
خواربجگان، روستایی در دهستان رهدار بخش مرکزی شهرستان رودان در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۴ نفر (۳۵ خانوار) بوده‌است.
دانتون گرین

منطقه مسکونی در England
| دانتون گرین | دانتون گرین |
| --- | --- |
 Village Hall and War Memorial:  Village Hall and War Memorial
دانتون گریندانتون گرین نمایش داده شده در  کنت (انگلستان): دانتون گریندانتون گرین نمایش داده شده در  کنت (انگلستان)
جمعیت: ۲٬۳۶۰ (2011 Census)
مرجع شبکه OS: TQ515575 
منطقه: Sevenoaks
Shire county: کنت (انگلستان)
ناحیه: جنوب شرقی انگلستان
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: SEVENOAKS
کدپستی منطقه: TN13, TN14
پلیس: Kent
آتشنشانی: Kent
آمبولانس: South East Coast
 :  
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Kent ۵۱°۱۷′۴۷″شمالی ۰°۱۰′۱۸″شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۲۹۶۴۸°شمالی ۰٫۱۷۱۶۰°شرقی﻿ / 51.29648; 0.17160:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان Kent ۵۱°۱۷′۴۷″شمالی ۰°۱۰′۱۸″شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۲۹۶۴۸°شمالی ۰٫۱۷۱۶۰°شرقی﻿ / 51.29648; 0.17160
دانتون گرین (به انگلیسی: Dunton Green) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در Sevenoaks واقع شده‌است. دانتون گرین ۲٬۳۶۰ نفر جمعیت دارد.
شنل‌پوش سرسفید

| کپوچین سرسفید | کپوچین سرسفید |
| --- | --- |
کپوچین سرسفید، Cebus capucinus: کپوچین سرسفید، Cebus capucinus
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پستانداران
راسته:: نخستی‌سانان
تیره:: میمون‌های شنل‌پوش
گونه:: C. capucinus
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Cebus capucinus : Cebus capucinus 
کپوچین سرسفید (نام علمی: Cebus capucinus) نام یک گونه از زیرخانواده میمون کپوچین است.
اچ‌ام‌اس چیلکومپتون (ام۱۱۲۲)

| پیشینه> مالک | پیشینه>  |
| --- | --- |
آغاز کار::  ۲۳ اکتبر ۱۹۵۳
مشخصات اصلی: مشخصات اصلی
وزن::  440 tons
درازا::  153 ft
پهنا::  28.9 ft
آبخور::  8.2 ft
سرعت::  Cruise ۱۳ گره (۲۴ کیلومتر بر ساعت) on one engine. Max ۱۶ گره (۳۰ کیلومتر بر ساعت) on both
اچ‌ام‌اس چیلکومپتون (ام۱۱۲۲) (به انگلیسی: HMS Chilcompton (M1122)) یک کشتی بود که طول آن 153 ft بود. این کشتی در سال ۱۹۵۳ ساخته شد.
دانجینس، واشینگتن

| دانجینس، واشینگتن | دانجینس، واشینگتن |
| --- | --- |
محدوده ثبت‌نشده: محدوده ثبت‌نشده
دانجینس، واشینگتن: دانجینس، واشینگتن
Dungeness Spit at dusk: Dungeness Spit at dusk
DungenessLocation within the state of Washington: DungenessLocation within the state of Washington
مختصات: ۴۸°۰۸′۴۸″ شمالی ۱۲۳°۰۷′۱۸″ غربی﻿ / ﻿۴۸٫۱۴۶۶۷°شمالی ۱۲۳٫۱۲۱۶۷°غربی﻿ / 48.14667; -123.12167: مختصات: ۴۸°۰۸′۴۸″ شمالی ۱۲۳°۰۷′۱۸″ غربی﻿ / ﻿۴۸٫۱۴۶۶۷°شمالی ۱۲۳٫۱۲۱۶۷°غربی﻿ / 48.14667; -123.12167
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت آمریکا: واشینگتن
شهرستان: شهرستان کلالام، واشینگتن
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۸ (منطقه زمانی اقیانوس آرام)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۷ (PDT)
دانجینس (به انگلیسی: Dungeness) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کلالام، واشینگتن واقع شده‌است.
باز تروگر

| باز تروگر | باز تروگر |
| --- | --- |
نام‌گذاری آیوپاک28-Dimethyl-6H12H-511-methanodibenzo[b'f][15]diazocine: نام‌گذاری آیوپاک28-Dimethyl-6H12H-511-methanodibenzo[b'f][15]diazocine
دیگر نام‌هاTroeger's base: دیگر نام‌هاTroeger's base
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: 529-81-7 (±) Y, 21451-74-1 (+) Y, 14645-24-0 (-) Y
پاب‌کم: 196981
کم‌اسپایدر: 170601
جی‌مول-تصاویر سه بعدی: Image 1
 SMILES c1(ccc3c(c1)CN4c2ccc(cc2CN3C4)C)C :  SMILES c1(ccc3c(c1)CN4c2ccc(cc2CN3C4)C)C 
 InChI InChI=1S/C17H18N2/c1-12-3-5-16-14(7-12)9-18-11-19(16)10-15-8-13(2)4-6-17(15)18/h3-8H,9-11H2,1-2H3 Key: SXPSZIHEWFTLEQ-UHFFFAOYSA-NInChI=1/C17H18N2/c1-12-3-5-16-14(7-12)9-18-11-19(16)10-15-8-13(2)4-6-17(15)18/h3-8H,9-11H2,1-2H3 Key: SXPSZIHEWFTLEQ-UHFFFAOYAW :  InChI InChI=1S/C17H18N2/c1-12-3-5-16-14(7-12)9-18-11-19(16)10-15-8-13(2)4-6-17(15)18/h3-8H,9-11H2,1-2H3 Key: SXPSZIHEWFTLEQ-UHFFFAOYSA-NInChI=1/C17H18N2/c1-12-3-5-16-14(7-12)9-18-11-19(16)10-15-8-13(2)4-6-17(15)18/h3-8H,9-11H2,1-2H3 Key: SXPSZIHEWFTLEQ-UHFFFAOYAW 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: C17H18N2
جرم مولی: ۲۵۰٫۳۴ g mol−1
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
Infobox references: Infobox references
:   
باز تروگر (به انگلیسی: Tröger's base) یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۱۹۶۹۸۱ است.
کنار من (ترانه امیلی ساندی)

«کنار من» (به انگلیسی: Next to me) تک‌آهنگی عاشقانه از هنرمند اهل اسکاتلند، امیلی ساندی است.
این تک‌آهنگ در چارت‌های اسکاتلند، ایرلند در رتبه اول و در چارت‌های، لهستان، فنلاند، فلاندرز، نیوزلند، بریتانیا، جزو ده ترانه اول قرار گرفت.
اولوموتس

اولوموتس (به چکی: Olomouc) شهری در منطقه اولوموتس کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۱۰۰٫۱۶۸ نفر بوده‌است.
این شهر در منطقه موراویا، یعنی نیمه شرقی جمهوری چک، واقع شده و رودخانه موراوا از کنار آن می‌گذرد. پیش از آنکه سپاهیان سوئدی در جریان جنگ سی ساله اولوموتس را ویران کنند، این شهر پایتخت تاریخی موراویا و مرکز اصلی کلیسایی منطقه بود.
امروزه این شهر مرکز استان اولوموتس جمهوری چک و ششمین شهر بزرگ این کشور است. جمعیت اولوموتس در حدود ۱۰۰ هزار نفر و مجموع جمعیت این شهر و مناطق مرتبط اطراف حدود ۴۸۰ هزار نفر است.
نگارخانه

کلیسای سرخ
کلیسای ارتدوکس
شهرداری
میدان مرکزی
کلیسای سن میکل
شغو

| شغو | شغو |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: بندرعباس
بخش: بخش فین
دهستان: فین
جمعیت: ۰ نفر (سرشماری ۹۵)
شغو، روستایی از توابع بخش فین شهرستان بندرعباس در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان فین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
میامی‌تاون، اوهایو

| میامی‌تاون، اوهایو | میامی‌تاون، اوهایو |
| --- | --- |
حوزه سرشماری: حوزه سرشماری
Whitewater Historical Society and Fire Station in Miamitown: Whitewater Historical Society and Fire Station in Miamitown
موقعیت میامی‌تاون، اوهایو در نقشه: موقعیت میامی‌تاون، اوهایو در نقشه
مختصات: ۳۹°۱۲′۵۷″ شمالی ۸۴°۴۲′۱۵″ غربی﻿ / ﻿۳۹٫۲۱۵۸۳°شمالی ۸۴٫۷۰۴۱۷°غربی﻿ / 39.21583; -84.70417: مختصات: ۳۹°۱۲′۵۷″ شمالی ۸۴°۴۲′۱۵″ غربی﻿ / ﻿۳۹٫۲۱۵۸۳°شمالی ۸۴٫۷۰۴۱۷°غربی﻿ / 39.21583; -84.70417
کشور:  ایالات متحده آمریکا
ایالت: اوهایو
شهرستان: شهرستان همیلتون، اوهایو
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۴ مایل مربع (۳٫۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۴ مایل مربع (۳٫۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۱ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۲۵ فوت (۱۶۰ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا)
 • کل: ۱۲۵۹
 • تراکم: ۹۳۰/مایل مربع (۳۶۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: ۴۵۰۴۱
کد FIPS: ۳۹–۴۹۴۶۲
شماره GNIS: ۱۰۵۶۴۲۳
میامی‌تاون (به انگلیسی: Miamitown) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان همیلتون، اوهایو واقع شده‌است. میامی‌تاون ۳٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۵۹ نفر جمعیت دارد و ۱۶۰٫۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
باغ تجیر

باغ تجیر (باغ با دیوار مشبک): یکی از خصوصیات اصلی این باغ‌های گسترده ایران، محصور بودن آن با دیوارهای بلند و گاهی به شکل قلعه است. این موضوع ضمن آن که با الگوی جامع باغ ایرانی منطبق است در باغ محصوریت و امنیت به وجود می‌آورد. گفته می‌شود که در دوران حکومت مقتدر صفویان در ایران، امنیت سیاسی و رونق اقتصادی فراهم شده در جامعه موجب شد، باغ تجیر به عنوان باغ‌هایی با دیوار مشبک ایجاد شود چرا که اولین شرط لازم برای ایجاد این‌گونه از باغ‌ها امنیت بوده‌است.
همچنین در این دوران تلفیق کاربری‌های عمومی و خصوصی در این دوران موجب ابداع و ارائه تعریف جدبدی از باغ ایرانی شد. به عنوان نمونه مشبک ساختن دیوارهای باغ‌ها در دو طرف محورهای عمومی سبب می‌شد تا علاوه برآن که عابران می‌توانستند داخل باغ را ببینند، منظر کلی این محور محصور نمی‌شد. این نکته در زمینه توسعه و طرح و الگوی معماری باغ ایرانی تا مقیاس شهری بسیار با اهمیت است و می‌توان گفت معمار و شهرساز دوره صفوی با طرح اندازی باغ تجیر، به موضوع دید و منظر شهری اهمیت می‌دهد.
میستی رین

| میستی رین | میستی رین |
| --- | --- |
At the 2003 Adult Entertainment Expo: At the 2003 Adult Entertainment Expo
زادهٔ: لانگ بیچ، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا
دیگر نام‌ها: Misty Raines, Misty Raye, Misty Rayne
قد: 5 ft, 7 in (170 cm)
میستی رین (انگلیسی: Misty Rain؛ زاده ۱۰ اوت ۱۹۶۹) بازیگر پورنوگرافی اهل ایالات متحده آمریکا است.
ماهیچه دراز خم‌کننده انگشتان پا

| Flexor digitorum longus muscle | Flexor digitorum longus muscle |
| --- | --- |
جزئیات: جزئیات
خاستگاه : Posterior surface of the body of the درشت‌نی
پیوندگاه: Plantar surface; base of the distal phalanges of the four lesser toes
سرخرگ‌ها: posterior tibial artery
عصب‌دهی: عصب درشت‌نی
حرکت: Flexion of the four smaller digits
ماهیچه مخالف: ماهیچه دراز بازکننده انگشتان پا، ماهیچه کوتاه بازکننده انگشتان پا
شناسه‌ها: شناسه‌ها
لاتین: Musculus flexor digitorum longus
TA98: A04.7.02.052
TA2: 2667
FMA: 51071
ماهیچه دراز خم‌کننده انگشتان پا Flexor digitorum longus muscle در بالا از سطح پشتی استخوان درشت‌نی منشا گرفته و بعد از پایین آمدن، تاندون آن بعد از عبور از پشت قوزک داخلی و کف پا به بند انتهایی انگشتان پا بجز شست متصل میشود. انقباض این عضله موجب خم شدن انگشتان مربوطه میشود. عصب آن از تیبیال و شریان آن تیبیال خلفی است.
اولوموتس ۳۰۵۶۴

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: ژوئیه ۲۸, ۲۰۰۱
طبقه‌بندی: طبقه‌بندی
رده ریزسیاره: Main belt
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۶ (JD ۲۴۵۴۰۰۰.۵): مبدأ ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۶ (JD ۲۴۵۴۰۰۰.۵)
اوج: ۲.۹۷۷۶۳۱۱ AU
حضیض: ۲.۲۱۴۷۴۹۹ AU
نیم‌قطر بزرگ: ۲.۵۹۶۱۹۰۵ AU
خروج از مرکز مداری: ۰.۱۴۶۹۲۳۲
تناوب مداری: ۱۵۲۷.۹۲۹۲۷۳۹ d
میانگین سرعت مداری: unknown
آنومالی متوسط: ۳۱۵.۰۴۶۵۰°
انحراف: ۳.۸۹۲۸۵°
ویژگی‌های فیزیکی: ویژگی‌های فیزیکی
ابعاد: unknown
جرم: unknown
میانگین چگالی: unknown
گرانش سطحی استوایی: unknown
سرعت گریز استوایی: unknown
سپیدایی هندسی: ۰.۰۵–۰.۲۵?
قدر مطلق (H): ۱۵.۲
 :  
سیارک ۳۰۵۶۴ (به انگلیسی: 30564 Olomouc، نامگذاری:2001OC77) سی هزار و پانصد و شصت و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۸ ژوئیه ۲۰۰۱ کشف شد.
میثاق ۱

میثاق-۱ یک موشک زمین به هوا ایرانی قابل حمل توسط نفر و سیستم هدایت مادون قرمز است. این برنامه (موشک) توسط مجتمع شهید کاکایی در تهران توسعه یافته و گونه‌ای از موشک چینی QW-۱ Vanguard است.

این موشک دوش پرتاب با سیستم جدید موشک میثاق-۲ جایگزین شده‌است.
مکتب در فرایند تکامل

کتاب مکتب در فرایند تکامل با عنوان فرعی «نظری بر تطور مبانی فکری تشیع در سه قرن نخستین»، ترجمهٔ کتاب «بحران و تثبیت در دوره تکوینی اسلام شیعی؛ ابوجعفر ابن قبه رازی و سهم او در اندیشهٔ شیعیِ امامی» است که در سال ۱۹۹۳ از سوی انتشارات داروین به قلم سید حسین مدرسی طباطبایی در شهر پرینستون منتشر شد. هاشم ایزدپناه کتاب را به فارسی ترجمه کرد.
ویرایش جدید این کتاب با ترجمهٔ «هاشم ایزد پناه» در سال ۱۳۸۶ با مجوز وزارت ارشاد، به‌طور عمومی و رسمی منتشر شد.
محتوا

سید حسین مدرسی طباطبائی در مقدمه ویرایش جدید کتاب می‌نویسد:
اصل انگلیسی کتاب بدین گونه بیست سالی پیش ازاین، برای حال و هوایی دیگر و در پاسخ به نیازی در شرایط زمانی و مکانی و فرهنگی خاص تدوین شده بود. در آغاز بر این باور بودم که به خاطر همین مسائل جنبی مطرح شده در کتاب، برگردان فارسی آن سودمند نیست چه برخی از مباحث زمینه‌ساز تدوین آن در جوامع ما مطرح نبود و تحریک ساکن، موجبی نداشت. حتی وقتی کتاب به هر صورت در آمریکا ترجمه شد خوشدل بودم که در ایران جز چند نسخه بسیار معدود[زیراکس]، چیزی از آن در دسترس قرار نگرفت…
بر سر هم، اکنون پس از گذشت سال‌ها به نظر می‌رسد که دیگر آن ملاحظات پیشین، زمینه‌ای ندارد.
واکنش‌ها

سعید بهمن‌پور، در مصاحبه‌ای با ویژه‌نامهٔ دین و مدرنیته، از نخستین کسانی بود که به این کتاب اشاره کرد و دیدگاه‌های محسن کدیور را زیر تأثیر آن دانست. از نظر بهمن‌پور روشِ به کار رفته در کتاب «مکتب در فرایند تکامل» در ادامهٔ سنت شرق‌شناسانی چون ایگناز گلدزیهر و یوزف شاخت است. اما خود وی در مصاحبه‌ای، برخی از دیدگاه‌های مشابه با کتابش، از جمله دیدگاه محسن کدیور را که در سلسله سخنرانی‌ها و مقالات «بازخوانی شیعه» منتشر شده بود را متفاوت می‌داند. حسن انصاری این کتاب را «تحقیق نمونه» نامیده و گفته‌است:
استاد مدرسی نمونه عالی یک محقق آگاه به موضوع و به منابع تحقیق است… کتاب دکتر مدرسی نمونه یک کار بزرگ و محققانه است که هم مبتنی بر تتبع و تحقیق آگاهانه است و هم در آن از آمیختن مسائل و درافتادن در خلط موضوعات و ارائه «نظریه» پردازی‌های بزرگ اما بی‌دلیل و ایدئولوژیک زده خودداری شده‌است. این کتاب در کنار دیگر فوائد آن، نمونه‌ای است مهم برای درک درست شیوه و مهندسی تحقیق.
اما چند تن از نویسندگان مانند محمد تقی سبحانی و حسن طارمی راد نیز بر این کتاب نقدهایی وارد کرده‌اند که نویسنده کتاب در چند مقاله به پاره‌ای از اشکالات آنان پاسخ داده‌است.
نویسنده در پاسخ حسن طارمی راد:
آیا این سخن رهنمون بزرگی برای همه ما نیست که بدانیم حرمت اجتماعی و عزت مسلمان چه میزان اهمیت دارد و تا کجا اجازه عمل داده و ایجاد تکلیف می‌کند؟
آیا نباید پیش از آن که به فکر بهره‌گیری از امکانات عظیم ارتباطات مدرن در راه هدایت و جذب توده‌ها و گسترش پیام اسلام بیافتیم مکتب خود و تعالیم آن را برای کسانی که در فرهنگی جز فرهنگ سنتی ما برآمده و الگوهای ذهنی متفاوتی دارند قابل فهم کنیم و دست‌کم‌کاری کنیم که آن سه چهارم دیگر مردم جهان به ما و ارزش‌های ما به دیده احترام بنگرند تا نابکاران نتوانند به آسانی و بی‌نگرانی از مردم خود و عواطف همدردی ملت‌ها، چنین بر ما ستم کنند و آنچه را که خشونت و تبعیض و غیرمتمدنانه بودن احکام اسلام می‌خوانند توجیه اعمال غیرانسانی خود قرار دهند؟
مهدی چهل تنی نیز در مقاله‌ای نوشته‌است که برخی از ارجاعات تاریخی این کتاب گزینشی انجام شده. وی در این مقاله به چند مورد از آنچه که وی اشتباه در ارجاعات تاریخی می‌نامد اشاره می‌کند.
به دنبال انتشار ترجمه فارسی کتاب، اکبر گنجی مقالاتی منتشر نمود که در آن‌ها با استناد به کتاب مکتب در فرایند تکامل، مدعی شد بسیاری از اعتقادات فعلی شیعه از جمله اعتقاد به امام دوازدهم، عید غدیر، زیارت عاشورا و ولایت فقیه برساخته شیعیان و نه حقایق ازلی هستند.
گنجی در ادامه افزود که مطالب مورد ادعای وی اقتضائات تاریخی کتاب مدرسی هستند که ممکن است مطابق با اعتقادات نویسنده کتاب مکتب در فرایند تکامل نیز نباشند.
سید حسین مدرسی طباطبایی نیز در پاسخی به گنجی برداشت وی از کتاب را نادرست دانسته و از کسانی که پیام کتاب را در مسئله مهدی و شمار ائمه درنیافتند تعجب می‌کند:
در آن روزگار برخی از مردمان، این پدیده تاریخی غیر منتظر و انطباق پیشبینی نشده را معجزه خواندند که اگر تعریف الهیات مسیحی را از این مفهوم کلامی در نظر گیریم با آن مفهوم و با فکر حضور خدا در روند تاریخ بیگانه نیست، و بسیاری نقدها در زبان‌های غربی نشان داد که خوانندگان، همین پیام را از آن کتاب دریافت کرده‌اند. این همهٔ نیت و همت آن کتاب بود. به کسانی که با آن تعریف از مفهوم امامت موافق نیستند حق می‌دهم که در چهارچوب فکری و عقیدتی خود با آن نوشته مخالفت ورزند؛ اما از کسانی که پیام کتاب را در مسئله مهدی و شمار ائمه درنیافتند تعجب می‌کنم.
نقدها

نقدهایی به این کتاب وارد شد. این نقدها به دو دسته روشی و محتوایی است.
نقدها > اشکالات روشی

منتقدین از حیث روش‌شناختی به این کتاب نقدهای متعدد وارد کردند:
نویسنده در اثبات نظریه خود دارای جهت‌گیری تأیید است یعنی او اخبار و احادیث مؤید دیدگاه خود را ذکر کرده اما آن‌ها که ناقض دیدگاه او هستند را نادیده گرفته‌است.
نویسنده با ذکر ادعای تحریفی بودن محتوای کتب حدیثی نخستین شیعه، صحت محتوای آن‌ها را زیر سؤال برده‌است و بدین ترتیب راه هر گونه بحث متقابل را بسته‌است اما در عین حال به همان کتب آن‌جا که برای اثبات ادعای خود به آن‌ها نیاز داشته‌استناد کرده‌است.
نویسنده در جایی از کتاب ادعا می‌کند که مدرسهٔ حدیثی قم در پی زدودن احادیث غالیان از کتب حدیثی بوده و بدین ترتیب مصادر حدیثی مدرسهٔ قم را پاکیزه معرفی می‌کند. اما بعداً برای اثبات نظرات خود به نمونه‌هایی از احادیث غالیان از کتب مدرسهٔ قم ارائه کرده و بدین ترتیب ادعای قبلی خود را نقض می‌کند.
نویسنده همچنین یک تعریف حداکثری از غلو دارد به طوری که هر روایتی که با نظر و دیدگاه شخصی او در این باره تعارض دارد را به اتهام برساختهٔ غلات بودن رد می‌کند.
نویسنده در مواردی بدون نقل الفاظ احادیث به آن‌ها استناد کرده و تفسیر خود را از آن‌ها رائه داده‌است. او در مواردی احادیث را به‌طور تقطیع شده نقل کرده در حالی که متن کامل آن احادیث مخالف برداشت او می‌باشد. این باعث می‌شود مخاطبِ ناآشنا به متون روایی با اعتماد به نویسده برداشت او را بپذیرد در حالی که از متن اصلی و کامل آگاهی ندارد.
نویسنده برای بعضی ادعاهای کوچک مستندات زیادی ذکر می‌کند اما در مورد بعضی ادعاهای بزرگ هیچ سندی ذکر نمی‌کند.
نقدها > اشکالات محتوایی

مؤلف ادعای خلافی را به قاطبهٔ محدثین شیعه و سنی نسبت می‌دهد: این که آن‌ها در کتاب‌های خود احادیثی را نقل می‌کنند که خودشان بدان اعتقاد ندارند در حالی که چنین رویه‌ای تنها در بین گروهی به نام حشویه رایج بوده که جایگاهی در میان مسلمانان نداشتند.
مؤلف در عنوان و موضوع فصل اول و دوم خود از دو اصطلاح بشری و فوق‌بشری برای اهل بیت استفاده کرده‌است در حالی که این دو اصطلاح را دقیق تعریف نکرده‌است. او ادعا می‌کند که صفات بشری ائمه شیعه از جمله عصمت، نصب، علم و واجب الطاعت بودن معلول الزامات و اقتضائات سیاسی و اجتماعی بوده در حالی که صفات فوق‌بشری آن‌ها ساخته غلاتی بوده که بعداً به کتب حدیثی شیعه وارد شده بدون این که راویان متوجه ساختگی بودن این‌ها شوند. او صفات علم و واجب الطاعت بودن ائمه را می‌پذیرد اما دو صفت دیگر را ناشی از تضعیف موقعیت سیاسی ائمه در دوره امام محمدباقر و امام جعفر صادق می‌داند چنان‌که شیعیان با ملاحظه این شرایط مجبور شدند با سلب توجه از عقیدهٔ امامت سیاسی آن‌ها به امامت دینی‌شان قائل شوند و لذا عقایدی مثل علم لدنی و عصمت و معجزات برای آن‌ها مطرح کنند. اما این ادعا «بسیار عجیب و غریب» و «سخت گزاف» است چرا که در تضاد با روایات و مصادر تاریخی متعدد است. حداقل شصت مدرک تاریخی شیعه و سنی به قول امام علی و دیگر ائمه وجود دارد که به صراحت و بعضاً علنی این ویژگی‌ها را به ائمه نسبت می‌دهند. به علاوه بر خلاف نظر نویسنده امامت سیاسی برای ائمه با وجود فراز و نشیب در فعالیت سیاسی آن‌ها همیشه ثابت بوده و به همین دلیل آن‌ها از طرف حاکمین وقت تحت حبس و فشار قرار می‌گرفتند. همچنین قرآن مقاماتی مثل معجزه و علم غیب را به برخی انبیاء و اولیاء الهی در گذشته نسبت داده‌است که ثابت می‌کند این مقامات غلو نیست.
تنها سند ادعای نویسنده بر سابقه نداشتن اندیشه عصمت پیش از امام صادق نیز مقالهٔ ویلفرد مادلونگ در دائرةالمعارف اسلام است. نویسنده اسناد دست اول را نادیده گرفته‌است. به علاوه محتوای سند ذکرشدهٔ مادلونگ برای این ادعا نیز نظر او را تأیید نمی‌کند. عقیده عصمت گرچه بعداً در میان شیعیان مشهور گردید اما اسنادی هست که اصحاب خاص امیرالمؤمنین و دیگر امامان به معصومیت ایشان باور داشتند.
خارپوت

نمایی از خارپوت در سال ۱۸۹۶
خارپوت یا خاربِرد (ارمنی: Խարբերդ) یک شهر باستانی در ترکیه است که در پایان دوره امپراتوری عثمانی جزو ولایت معمورةالعزیز به‌شمار می‌آمد. محل آن اکنون در استان الازیغ در شرق ترکیه است. آثاری متعلق به حدود ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد در این منطقه یافت شده‌است. این شهر به خاطر قلعه خارپوت معروف است و موزه، مساجد قدیمی، چندین کلیسا و غار بوزلوک (یخی) را در خود جای داده‌است.
خارپوت در سده‌های میانه منطقه‌ای ارمنی‌نشین در شرق آناتولی بود. پادشاهی باستانی سوفن و بعداً استان ارمنی سوفن در خارپوت قرون وسطی قرار داشت. خارپوت حدودا در مسافت ۷۰۰ مایل (۱٬۱۰۰ کیلومتر) از استانبول واقع شده‌است.
پیشینه

نام خارپوت اصالتاً ارمنی است و از کلمه ارمنی خاربرد یا کاربرد گرفته شده‌است که حاوی کلمه «برد» به معنای قلعه است. خارپوت یک شهر-قلعه باستانی اورارتویی بود که ارمنیان آن را به عنوان پایتخت خود در قرن دهم تأسیس کردند. در زبان‌های ترکی و غربی نام آن را هارپوت می‌نویسند.
خارپوت به عنوان یک پایگاه نظامی در دومین تصرف منطقه توسط بیزانس پس از سال ۹۳۸ توسعه یافت، به صورت دژی باشکوه بر روی صخره‌ای عریض که از سمت جنوب مشرف به دره ساخته شده‌است. شهری در اطراف قلعه با جمعیتی عمدتاً ارمنی و سوری که از روستاهای مجاور و همچنین شهر آرشام‌شاد در شرق آن آمده بودند، رشد کرد. در اواخر سده یازدهم، خارپوت آرشام‌شاد را تحت الشعاع قرار داد و تبدیل به سکونتگاه اصلی منطقه شد. حدود سال ۱۰۸۵ میلادی، یک جنگ‌سالار ترک به نام چوبوک خارپوت را فتح کرد و از سوی سلطان ملکشاه یکم سلجوقی به عنوان حاکم آن تأیید شد. مسجد جامع خارپوت در مقابل ارگ توسط چوبوک یا پسرش (که در سال ۱۱۰۷ در این محل فرمان می‌راند) ساخته شده‌است.
اولین فرمانروای ارتقی خارپوت بلک بود که با فرمانروایان ارتقی ماردین و حصن کیفا ارتباط داشت اما مستقیماً بخشی از هیچ‌یک از خانواده‌های حاکم نبود. بلک در سال ۱۱۲۴ در سنین جوانی درگذشت و آل ارتق در حصن کیفا زمام امور را به دست گرفتند. بعدها، عمادالدین ابوبکر، شاهزاده ارتقی که قبلاً تلاش کرده بود تاج و تخت حصن کیفا را غصب کند، کنترل خارپوت را به دست آورد. خارپوت تا سال ۱۲۳۴ که توسط سلجوقیان فتح شد، یک حکومت مستقل ارتقی باقی ماند. در دوره ارتقی‌ها بود که جمعیت سابق آرشام‌شاد به‌طور کامل جذب خارپوت شد. در اوایل دهه ۱۲۰۰، یکی از شاهزادگان ارتقی ممکن است به‌طور کامل ارگ را بازسازی کرده باشد. در دوره بعدی حکومت سلجوقیان، در خارپوت ساخت‌وساز چندانی صورت نگرفت.
از میانه‌های سده چهاردهم تا سال ۱۴۳۳، خارپوت بخشی از قلمرو ذوالقدریان شد. خارپوت یکی از شهرهای اصلی بیک‌نشین (بیلیک) ذوالقدری بود و ارگ دوباره در این دوره بازسازی شد. آق‌قویونلوها از ۱۴۳۳ تا ۱۴۷۸ بر خارپوت حکومت کردند. همسر اوزون حسن، حاکم آق‌قویونلو، یک مسیحی یونانی اهل ترابزون بود که با همراهان یونانی خود در اینجا زندگی می‌کرد. حکومت عثمانی در سال ۱۵۱۵ در خارپوت آغاز شد. در زمان عثمانی‌ها، خارپوت یک مرکز صنعتی پررونق با صنایع ابریشم و قالی‌بافی پررونق باقی ماند و مدرسه‌های دینی زیادی داشت. در سده نوزدهم، یک مدرسه مبلغان آمریکایی در نزدیکی ارگ تأسیس شد که عمدتاً در آموزش ارامنه فعالیت داشت. مدرسه مبلغان فرانسوی نیز وجود داشت.
با این حال، در سال ۱۸۳۴، والیان سنجاق خارپوت محل سکونت خود را به شهر مزره، در دشتی در شمال شرقی، جابه‌جا کردند و برخی از مردم خارپوت با آنها کوچ کردند. در سال ۱۸۳۸ یک پادگان در مزره به عنوان پایگاه محلی علیه محمدعلی پاشا، بنیان‌گذار مصر نوین، ساخته شد. در سال ۱۸۷۹، مزره تبدیل به شهر بزرگی شد که به نام یکی از سرداران عرب نام معمورة العزیز به خود گرفت و این نام نهایتاً به العزیز، الازیز یا الازیغ تغیر یافت.
کشتار حمیدیه در دهه ۱۸۹۰ به شهر خارپوت آسیب رساند.
در حدود سال ۱۹۱۰، زمان سفر از قسطنطنیه (استانبول فعلی) به خارپوت حدود سه روز با قطار و سپس ۱۸ روز با اسب راه بود.
دیدنی‌ها

قلعه خارپوت
مساجد تاریخی، کلیساها و زیارتگاه‌ها (در ترکی تُربه).
مسجد اولو: ساخته شده توسط سلطان آل ارتق، فخرالدین قره‌اسلان در ۱۱۵۶. یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین بناهای آناتولی است
مسجد ساراخاتون توسط سارا خاتون، مادر اوزون حسن آق‌قویونلو در سال ۱۴۶۵ به عنوان یک مسجد کوچک ساخته شد. در سال‌های ۱۵۸۵ و ۱۸۴۳ بازسازی شد.
مسجد قورشونلو: بین سال‌های ۱۷۳۸ و ۱۷۳۹ در خارپوت در دوران عثمانی ساخته شد.
مسجد آلاجلی
مسجد آقال: ساخته شده در سال ۱۵۵۹.
مسجد و مزار عرب بابا: در زمان سلطنت غیاث‌الدین کیخسرو سوم، سلطان سلجوقی، در سال ۱۲۷۹ ساخته شد. این زیارتگاه دارای جسدی مومیایی شده‌است که در میان عوام به عرب بابا معروف است.
زیارتگاه فتح احمد
مزار منصور بابا
کلیسای مریم
مرکز فرهنگی اجتماعی شفیق گل