stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
افسانه بانو اوک

| افسانه بانو اوک | افسانه بانو اوک |
| --- | --- |
پوستر تبلیغاتی: پوستر تبلیغاتی
هانگول: 옥씨부인전
معنای لفظی: The Tale of Lady Ok
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Okssibuinjeon
مک‌کیون–ریشاور: Okssipuinchŏn
 :  
ژانر:  تاریخی  عاشقانه 
نویسنده: پارک جی سوک
کارگردان: جین هیوک
بازیگران:  لیم جی یون  چو یونگ وو  یون‌وو  کیم جه وون 
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
تولید: تولید
تولیدکننده‌ها:  اس‌ال‌ال  Corpus Korea 
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: جی‌تی‌بی‌سی
انتشار اولیه: ۳۰ نوامبر ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-11-۳۰)
وبگاه: وبگاه
افسانه بانو اوک (انگلیسی: The Tale of Lady Ok؛‏ کره‌ای: 옥씨부인전) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی با بازی لیم جی یون، چو یونگ وو، یون‌وو و کیم جه وون است. این مجموعه از ۳۰ نوامبر ۲۰۲۴، روزهای شنبه و یکشنبه ساعت ۲۲:۳۰ (کی‌اس‌تی) از جی‌تی‌بی‌سی پخش شد.
خلاصه داستان

افسانه بانو اوک در دوران چوسان واقع شده است و داستان موفقیت زنی برده در چوسان را روایت می‌کند که نام، وضعیت و شوهر او جعلی است. اوک ته یونگ برده‌ایست که کارشناس حقوقی می‌شود. او در هر شرایطی از کمک به مردم دریغ نمی‌کند. با این حال او رازی دارد، که این راز جعلی بودن نام، وضعیت و شوهر او است.
بازیگران > اصلی

لیم جی یون در نقش اوک ته یونگ
چو یونگ وو در نقش چون سونگ هی
یون‌وو در نقش چا می ریونگ
کیم جه وون در نقش سونگ دو گیوم
شندآباد

| شندآباد شیندیوار | شندآباد شیندیوار |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: آذربایجان شرقی
شهرستان: شبستر
بخش: مرکزی
نام(های) پیشین: شیندیوار (دیوار های شنی)
سال شهرشدن: ۱۳۶۷ خورشیدی
مردم: مردم
جمعیت: ۱۱۰۰۰ نفر (۱۴۰۲)
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
ارتفاع: ۱۳۰۹
آب‌وهوا: آب‌وهوا
میانگین دمای سالانه: ۱۷
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: مهندس بهروز زینالی
ره‌آورد: قالی هلو گردو پسته بادام صیفی جات سبزیجات
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۴۱۴۲۴۸۲
شناسهٔ ملی خودرو:  ایران
کد آماری: ۲۱۰۱
  شندآباد  روی نقشه ایران ۳۸°۰۸′۳۹″شمالی ۴۵°۳۷′۴۵″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۱۴۴۲۴۴۶۷°شمالی ۴۵٫۶۲۹۰۹۱۶۷°شرقی﻿ / 38.14424467; 45.62909167   :   شندآباد  روی نقشه ایران ۳۸°۰۸′۳۹″شمالی ۴۵°۳۷′۴۵″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۱۴۴۲۴۴۶۷°شمالی ۴۵٫۶۲۹۰۹۱۶۷°شرقی﻿ / 38.14424467; 45.62909167   
 :  
شندآباد یکی از شهرهای استان آذربایجان شرقی که  در بخش مرکزی شهرستان شبستر واقع شده‌است. و به قطب هلوی کشور معروف است. این شهر با جمعیتی بالغ بر ۸،۴۸۹ نفر، بیست و ششمین شهر استان آذربایجان شرقی و دومین شهر شهرستان شبستر -پس از مرکز شهرستان- محسوب می‌گردد .شندآباد در ساحل شمالی دریاچه ارومیه و در جنوب کوه‌های میشو واقع شده‌است. این شهر در ۷ کیلومتری جنوب غرب شبستر، ۷۱ کیلومتری شمال غرب تبریز و ۶۹۵ کیلومتری شمال غرب تهران واقع شده‌است.مردم اهالی شند آباد کاملا به زبان ترکی آذربایجانی سخن میگویند.
از عمده محصولات باغی و صیفی این شهر میتوان به هلو، زردآلو، گیلاس، آلبالو، گوجه سبز، گلابی، به، گردو، بادام، فندق، آلوچه، انواع آلو منجمله شابلون، سیب، خیار، کدو، بادمجان، کدو تنبل، فلفل، گوجه، خرچه یا کالک، هندوانه، خربزه، طالبی، کنجد، انواع سبزیجات و... اشاره کرد.
پیشینه

با توجه به وجود آثاری چون قوچ سنگی کنار مسجد جامع باقی‌ مانده از دوران(البته قوچ سنگی دیگر وجود ندارد ) قراقویونلوها، وجود محلهٔ قلی، امامزاده داود شندآباد، مسجد جامع سابق شندآباد (معماری این مسجد براساس الگوی مسجدالاقصی طراحی شده بود که بر اثر سهل‌انگاری مسئولان میراث فرهنگی تخریب و نوسازی گردید) و محله‌های قدیمی شهر شندآباد، تاریخ آن را می‌توان تا قبل از دوران گورکانی و قرون هشتم و نهم هجری تخمین زد.
وجه تسمیه

در زبان محلی قدیم به آن «شیندیوار» یا «شن دیوار» یا «شنی وار» اطلاق می‌شد، (مکانی که خاک آن و دیوارهای آن شنی می‌باشد). علت آن نیز این بود که در خاک آن شن زیادی وجود داشت که برای کشاورزی خوب بود و بر روی دیوارها بر اثر شست و شوی باران شن زیادی به چشم می‌خورد به‌طوری‌که باعث جلب توجه کسانی که از خارج به آن وارد می‌شدند، می‌گردید.
مردم

مردم این شهر اکثراً به شغل کشاورزی مشغول هستند. شهر شندآباد در سال های اخیر مهاجرت پذیر بوده است به‌طوری که جمعیت آن از ۴٬۰۰۰ نفر در سال ۱۳۹۰، به ۱۵٬۰۰۰ نقر در سال ۱۳۹۹ رسیده است. از مجموع ۱۵٬۰۰۰ نفر جمعیت این شهر، ۸٬۰۰۰ نفر مرد و ۷٬۰۰۰ نفر زن بوده‌اند . براساس همین آمار ۹۰ درصد از جمعیت این شهر باسواد و ۱۰ درصد بی‌سواد بوده‌اند.
آتشکده سراب ذهاب

| آتشکده سراب ذهاب | آتشکده سراب ذهاب |
| --- | --- |
نام: آتشکده سراب ذهاب
کشور: ایران
استان: استان کرمانشاه
شهرستان: شهرستان سرپل ذهاب
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: آتشکده
دیرینگی: دوره ساسانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره ساسانیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۵۷۱۰
تاریخ ثبت ملی: ۲۶ اسفند ۱۳۸۷
بقایای آتشکده سراب ذهاب مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان سرپل ذهاب، بخش مرکزی، دهستان دشت ذهاب، ۱۵۰ متری شمال روستای سراب ذهاب واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۶ اسفند ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۵۷۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
جنوسور

| جنوسور محدودهٔ زمانی: کرتاسه پیشین, ۱۰۶ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   | جنوسور محدودهٔ زمانی: کرتاسه پیشین, ۱۰۶ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   |
| --- | --- |
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
تیره:: شمال‌آرژانتین‌خزندگان
سرده:: Genusaurus
گونه:: sisteronis
جنوسور (نام علمی: ') نام یک سرده از تیره شمال‌آرژانتین‌خزندگان است.
سردشت (فریمان)

| سردشت (فریمان) | سردشت (فریمان) |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۵°۳۷′۴۰″ شمالی ۵۹°۳۵′۱۲″ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۶۲۷۷۸°شمالی ۵۹٫۵۸۶۶۷°شرقی﻿ / 35.62778; 59.58667: مختصات: ۳۵°۳۷′۴۰″ شمالی ۵۹°۳۵′۱۲″ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۶۲۷۷۸°شمالی ۵۹٫۵۸۶۶۷°شرقی﻿ / 35.62778; 59.58667
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: فریمان
بخش: بخش مرکزی
دهستان: بالابند
جمعیت: ۶۳۳ نفر (سرشماری ۹۵)
سردشت (فریمان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان فریمان در استان خراسان رضوی ایران است.دارای دهیاری و مسجد و دو مدرسه و...است.
جمعیت

این روستا در دهستان بالابند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷۴ نفر (۱۶۳خانوار) بوده‌است.
میانه مثلث

میانه‌های مثلث (خطوط قرمز)
در هندسه مسطحه، یک میانه از مثلث، نیم خطی است که یک رأس را به نقطه میانی ضلع مقابل متصل می‌کند، لذا بدین طریق ضلع مقابل به دو ضلع مساوی تقسیم می‌شود. هر مثلث دقیقاً سه میانه دارد، که هر کدام از آن‌ها از یک رأس مثلث به وسط ضلع مقابل آن رأس کشیده می‌شود. در نهایت هر سه میانه مثلث در نقطه ای به نام مرکزوار (یا مرکز مثلث) همدیگر را قطع می‌کنند. در مورد خاص مثلث متساوی الساقین، میانه مربوط به رأسی که دو ضلع مجاور آن با هم برابر است، همزمان نیمساز آن زاویه نیز می‌باشد.
مفهوم میانه به چهاروجهی‌ها نیز تعمیم پیدا می‌کند.
تقسیم به نواحی برابر

هر میانه، مساحت مثلث را نیز همچون طول اضلاع آن به دو نیمه مساوی تقسیم‌بندی می‌کند. به همین دلیل است که اگر مثلثی را با چگالی یک دست بسازیم، مرکز ثقل آن همان محل برخورد میانه‌های مثلث می‌شود، به همین دلیل برخی مواقع به مرکزوار یا محل برخورد میانه‌های مثلث، مرکز ثقل مثلث هم می‌گویند (غیر از سه میانه، هیچ خط دیگری که از مرکزوار، یا مرکز ثقل عبور کند، مساحت مثلث را به دو نیم تقسیم نمی‌کند، هرچند که خطوط دیگر که از خارج مرکزوار عبور می‌کنند ممکن است مساحت مثلث را به دو نیم تقسیم کنند). سه میانه مثلث را به شش مثلث کوچکتر با مساحت‌های برابر تقسیم‌بندی می‌کنند.
روابط طول میانه در مثلث

طول میانه‌ها را می‌توان از طریق قضیه آپولونیوس بدست آورد:
که در آن  a و  b و  c اضلاع مثلث و میانه‌های متناظر با این اضلاع به ترتیب  m_{a} و  m_{b} و  m_{c} می‌باشند.
ازین رو روابط زیر را داریم:
استانیسواف میکولسکی

| استانیسواف میکولسکی | استانیسواف میکولسکی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ مهٔ ۱۹۲۹ ووچ
درگذشت: ۲۷ نوامبر ۲۰۱۴ (۸۵ سال) ورشو
ملیت: لهستان
جوایز: 
استانیسواف میکولسکی (لهستانی: Stanisław Mikulski؛ ‏ [staˈɲiswaf]؛ ‏ ۱ مهٔ ۱۹۲۹ – ۲۷ نوامبر ۲۰۱۴) بازیگر اهل لهستان بود.
وی بازیگر فیلم‌هایی همچون سرنوشت‌های لهستانی، خاکستر، سربازان آزادی، قماری بالاتر از زندگی، هانس کلوس، قماری بالاتر از زندگی، کارآگاهان جنایی، سایه، رمز انیگما و تدی خرسه بوده است.
خودارضایی (خیریه)

نشان‌واره مراسم جهانی خودارضایی برگرفته از گونه‌ای جادوی روم باستان برای خوش‌شناسی.
مراسم جهانی خودارضایی، (به انگلیسی: Masturbate-a-thon) رویدادی است که در آن گروهی از مردم به جهت جمع‌آوری پول برای امور خیریه و همچنین افزایش آگاهی عمومی و از میان بردن شرم و تابوی مرتبط با خودارضایی، اقدام به جلق زدن می‌کنند. طی سال‌های گذشته این رویداد توانسته بیش از ۲۵٬۰۰۰ دلار آمریکا برای اموری همچون سلامت زنان و مبارزه با ایدز، آموزش و درمان در سازمان‌ها و بحث در خصوص آمیزش جنسی امن و دیگر روش‌های جایگزین سکس، هزینه جمع‌آوری کند.
در این مراسم به هر کس که بتواند بیش‌ترین پول را جمع‌آوری کند و به بیش‌ترین تعداد و طولانتی‌ترین اوج لذت جنسی یا ارگاسم دست پیدا کند، جایزه افتخار داده می‌شود.
تاریخچه

فروشگاه گود وایبریشنز ماه می ۱۹۹۵ را «ماه خودارضایی» نامید. از آن زمان تا کنون مردم به گردآوری پول برای خیره از این راه تشویق شدند.
در ۱۹۹۹ دیگر شرکت‌ها نیز به این مراسم پیوستند. شعار «هدف‌مند استمنا کنید» توسط ریچل ونینگ، بنیان‌گذار فروشگاه اسباب‌بازی‌های جنسی بیبلند، که شعبه‌هایی در سیاتل، واشینگتن، بروکلین و منهتن دارد، برای این مراسم ابداع شد.
مراسم جهانی جلق در اروپا نخستین بار در شهر لندن و به تاریخ اوت ۲۰۰۶ برگزار شد. صدها تن در این مراسم برای سازمان‌های خیریه پول جمع‌آوری کردند. مستند این مراسم توسط زیگ‌زاگ پروداکشنز ساخته شد. با این حال برنامه‌ای برای پبخش در کانال ۴ انگلیس به نام هفته جلق تدارک دیده شده بود که پخش آن ممنوع شد.
مراسم خودارضایی مونترئال یا «فستیوال جلق» در می ۲۰۱۳ برگزار شد و پول حاصل از آن برای سازمان‌های آگاهی‌دهنده در رابطه با مسائل جنسی جوانان و بزرگ‌سالان مورد بهره‌وری قرار گرفت.
نشان‌واره مراسم جهانی جلق در سال ۲۰۰۶.
حذف پایانی

حذف پایانی (انگلیسی: Apocope) اصطلاحی است در واج‌شناسی که به از دست رفتن (حذف) یک واکه در انتهای کلمه گفته می‌شود. در معنای گسترده‌تر، این اصطلاح می‌تواند به از دست رفتن هر صدایی در پایان کلمه (شامل همخوان‌ها) اشاره داشته باشد.
تلینگیت

| تلینگیت | تلینگیت |
| --- | --- |
رئیس آنوتکلوش قبیله تاکو، با یک پتوی چیلکات، جونو، آلاسکا، ج. ۱۹۱۳: رئیس آنوتکلوش قبیله تاکو، با یک پتوی چیلکات، جونو، آلاسکا، ج. ۱۹۱۳
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
ایالات متحده (آلاسکا): ۱۴٬۰۰۰
کانادا (بریتیش کلمبیا): ۲٬۱۱۰
زبان‌ها: زبان‌ها
روسی، انگلیسی و زبان بومی تلینگیت: روسی، انگلیسی و زبان بومی تلینگیت
دین: دین
کلیسای ارتدکس روسی، مذاهب بومی آلاسکا و آمریکا: کلیسای ارتدکس روسی، مذاهب بومی آلاسکا و آمریکا
تلینگیت؛ همچنین به املای تلینکیت؛ روسی: Тлинкиты مردمان بومی ساحل شمال غربی آمریکای شمالی هستند.
زبان آنها زبان لینکیت (تلفظ شده [ɬɪ̀nkɪ́tʰ]) که به معنای «مردم جزر و مد» است. نام روسی Koloshi (از یک اصطلاح زبان آلوتیق برای رشته لب آویز که توسط زنان استفاده می‌شده‌است) یا آلمانی نام Koulischen ممکن است با اشاره به مردم در ادبیات تاریخی قدیمی تر، مانند نقشهٔ آمریکای روسیه توسط گریگوری شلیخوف در سال ۱۷۹۶ مواجه شویم.
برخلاف بسیاری از جوامع گوناگون که بر پایهٔ پدرسالاری عمل می‌کند، جامعهٔ تلینگیت بر اساس مادر سالاری می‌گردد. بدین معنی که در این سیستم خویشاوندی نوزادان از طرف طایفهٔ مادر به هم منسوب می‌شوند. دارایی و مسئولیت‌های اجتماعی یا فامیلی از مادر به ارث برده می‌شود. فرهنگ و جامعه آنها در جنگلهای بارانی معتدل جنوب شرقی سواحل آلاسکا و مجمع الجزایر اسکندر واقع در غرب اقیانوس آرام ایجاد و پرورش یافته‌است. مردم تلینگیت فرهنگ پیچیده شکارچی-گردآورنده را بر اساس یکنوع مدیریت تقریباً بی تحرک مراکز ماهیگیری حفظ کرده‌اند. یک گروه ساکن در اراضی داخلی، معروف به تلینگیت زمینی، در بخش شمال غربی استان بریتیش کلمبیا و منطقه جنوبی یوکان در کانادا ساکن هستند.
قلمرو > قبایل یا ḵwáans

| قبیله تلینگیت | IPA | ترجمه | محل روستا یا جامعه | انواع یا اقتباس‌های انگلیسی‌شده، باستانی |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| G̱alyáx̱ Ḵwáan | qaɬjáχ qʰʷá:n | قبیله در مسیر ماهی قزل آلا | منطقه خلیج یاکاتاگا-کنترلر | کالیاخ |
| Xoana Ḵáawu | Xuan: | قبیله یا مردمی از جهت باد شمال | هونا | مردم هونا |
| S'awdáan Ḵwáan | sʼawdá:n qʰʷá:n | از S'oow ('یشم') daa ("در اطراف")، aan («زمین/کشور/دهکده») زیرا خلیج رنگ یشم در اطراف است | Sedum | جمع |
| Tʼaḵjik.aan Ḵwáan: | tʼaqtʃikʔa:n qʰʷá:n | قبیله شهر ساحلی | جزیره پرنس ولز شمالی | توکسکان |
| Laax̱aayík Kwáan: | ɬa:χa:jík qʰʷá:n | درون مردم یخچال | منطقه یاکوتات | یاکوتات |
| Tʼaaḵu Ḵwáan: | tʼa:qʰu qʰʷá:n | غازها سیل اوپریور قبیله | تاکو | تاکو تلینگیت، مردم تاکو |
| Xutsnoowú (معروف به Xudzidaa ) Ḵwáan | xutsnu:wú qʰʷá:n | قلعه خرس قهوه ای با نام مستعار قبیله چوب سوخته | آنگون | مردم هوچنو، هوچنو، کوتزناهو |
| Hinyaa Ḵwáan | hinja: qʰʷá:n | قبیله از آن سوی آب | کلاووک | هنیا |
| G̱unaax̱oo Ḵwáan | quna:χu: qʰʷá:n | در میان قبیله آتاباسکان | خلیج خشک | مردم گوناهو، مردم خلیج خشک |
| Deisleen Ḵwáan: | tesɬi:n qʰʷá:n | قبیله بزرگ Sinew | تسلین | Teslin Tlingit , Teslin People, Inland Tlinkit |
| Shee Tʼiká (با نام مستعار Sheetʼká ) Ḵwáan | ʃi: tʼikʰá qʰʷá:n | لبه بیرونی یک قبیله شاخه | سیتکا | سیتکا، شی آتیکا |
| Shtaxʼhéen Ḵwáan | ʃtaxʼhí:n qʰʷá:n | قبیله آب تلخ | رانگل | مردم Stikine , Stikine Tlingit |
| Jilḵáat Ḵwáan | tʃiɬqʰá:t qʰʷá:n | از Chaal ("ذخیره غذا") xhaat ((قزل آلا) khwaan ("ساکنان"): قبیله کش ماهی قزل آلا | کلوکوان | مردم چیلکات |
| Áa Tlein Ḵwáan | ʔá: tɬʰe:n qʰʷá:n | قبیله دریاچه بزرگ | آتلین | رودخانه تاکو Tlingit , Tlinkit داخلی |
| Ḵéex̱ʼ Kwáan | qʰí:χʼ qʰʷá:n | گشایش روز (سپیده دم) قبیله با نام مستعار شهر که هرگز نمی‌خوابد | کاک | مردم کاک |
| Taantʼa Ḵwáan | tʰa:ntʼa qʰʷá:n | قبیله شیر دریایی | فورت تونگاس (قبلا) و کتچیکان (امروز) | مردم تونگاس |
| Jilḵoot Ḵwáan | tʃiɬqʰu:t qʰʷá:n | قبیله چیلکوت | هاینس | مردم چیلکوت |
| Áakʼw Ḵwáan | ʔá:kʷʼ qʰʷá:n | قبیله دریاچه کوچک | خلیج اوکه | اوکی مردم |
| Kooyu Ḵwáan | kʰu:ju qʰʷá:n | قبیله معده | جزیره کویو | مردم کویو |
| Saanyaa Ḵwáan | sa:nja: qʰʷá:n | قبیله جنوب | روستای کیپ فاکس (قبلا) و ساکسمن (امروز) | ساانیا کوان، مالک شرکت ساکسمن است که مالک شرکت کیپ فاکس است |
فرهنگ

در فرهنگ مردم تلینگیت به اساس خانواده و خویشاوندی و همچنین به سنت غنی سخنوری تأکید بسیار زیادی شده‌است. این از ویژگی مردم ساحل شمال غربی ایالات متحده امروز در ساحل اقیانوس آرام است که به منابع غنی طبیعی دسترسی داشته و توانسته‌اند به راحتی از آنها استفاده کرده و بهره‌برداری کنند. همان‌طور که ثروت و اقتصاد رتبهٔ اجتماعی فرد را مشخص می‌کند، به همان نسبت سخاوت و بروز رفتار پسندیده نیز اهمیت دارد. هردو باهم نشانهٔ «پرورش خوب» و پیوند با اصل و نسب سطح عالی می‌باشد. هنر و معنویت تقریباً در همه زمینه‌های فرهنگ تلینگیت گنجانده شده‌است، حتی اشیاء روزمره مانند قاشق و جعبه‌های ذخیره‌سازی تزئین شده و آغشته به توانائی معنوی و باورهای تاریخی تلینگیت‌ها است. به‌طور کلی فرهنگ پذیرفته شدهٔ این قوم چند وجهی و عمیق است، و از دیدگاه دیگران، این از ویژگی‌های مردم ساحل شمال غربی ایالات متحده در ساحل اقیانوس آرام است که به منابع مهمی دسترسی داشته‌اند و توانسته‌اند از آنها به راحتی بهره‌برداری کنند.
جامعه هائیدا/تلینگیت وابسته به دو بخش خویشاوندی، گروه غُراب و گروه عقاب می‌باشد. این‌ها به نوبه خود به تیره‌های متعددی تقسیم می‌شوند که به دودمان یا گروه‌های خانگی شناخته می‌شوند. سیستم خویشاوندی آنها سیستم مادر تباری است؛ یعنی که نسب و ارث از خط مادر به فرزندان منتقل شده‌است. هر یک از این گروه‌ها علامت‌های مخصوص به خود دارند که بر روی: پست‌های خانه، ستونهای خویشاوندی که به یلم یا توتم، در ظروف جشن‌ها، در بافتنی‌ها، جواهر سازی و دیگر اشکال هنری گنجانده می‌شوند. یکی از رسوم تلینکیت‌ها تقدیم پتو به کسانی است که مورد اعتماد آنها واقع می‌شوند. فقط یک تلینگیت می‌تواند یکی از این پتوهای موجود در طایفهٔ خود را به ارث ببرد، و بعداً آن را به شخص مورد اعتماد خود منتقل کند. آن شخص مسئولیت مراقبت از آن پتو را بر عهده می‌گیرد اما حق مالکیت آنرا ندارد.
فلسفه و دین

اگرچه اندیشه و عقیده تلینگیت‌ها هرگز به‌طور رسمی تدوین نشده‌است، اما از نظر تاریخی یک نظام فلسفی و مذهبی نسبتاً سازمان یافته داشته‌است که توانسته دیدگاه و تعامل مردم تلینگیت را با جهان پیرامونشان پایه‌گذاری کند. تلینگیت‌ها به‌طور سنتی انیمیست بودند، یعنی عقیده داشتند که همهٔ موجودات دارای انرژی حیاتند و مقدس هستند. به این دلیل شکارچیان قبل از رفتن به شکار حیوانات مراسم پاکی و تلخیص خود را انجام می‌دادند. شامان‌ها، معمولاً مردان یا زنانی بودند که با دانش و شناسائی داروهای طبیعی، بیماری‌ها را درمان می‌کردند، بر آب و هوا تأثیر می‌گذاشتند، در شکار کمک می‌کردند، آینده را پیش‌بینی می‌کردند و مردمشان را در برابر رمل و اسطرلاب و جادوگری محافظت می‌کردند.
پس از رو به رو شدن با روس‌ها بسیاری از مردم تلینگیت شروع به پیروی از کلیسای ارتدکس شرقی کردند. مبلغان ارتدوکس روسی مراسم عبادت خود را به زبان تلینگیت ترجمه کرده بودند. گفته شده‌است که تلینگیت‌ها برای مقاومت در برابر همسان سازی با «شیوه زندگی آمریکایی» آن زمان که با کلیسای پرزبیتریانیسم مرتبط بود، به کلیسای مسیحیت ارتدوکس شرقی پیوستند. علت این تغییر عقیده آن بود که مردم تلینگیت در ارتباط با آمریکائی‌های اروپائی‌تبار در بین سال‌های ۱۸۸۶ و ۱۸۹۵م به بیماریهائی چون آبله وغیره، که برای آنان و شمن‌هایشان ناآشنا بود مبتلا شده و به بستر مرگ می‌افتادند، متوجه شدند که شامان‌هایشان توانائی درمان آن گونه بیماری‌های دنیای قدیم را نداشتند. پس از معرفی مسیحیت، سیستم اعتقادی تلینگیت شروع به فروریختن کرد.
با وجود اینکه بسیاری از سالمندان تلینگیت پیرو آئین مسیحی می‌باشند، گروهی از جوانان تلینگیت برای الهام، امنیت و احساس هویت شخصی به مذاهب سنتی و جهان بینی قبیله ای خود ناظرند. تلینگیتی معاصر باورمندیش به «آشتی مسیحیت و فرهنگ سنتی است.»
زبان

لینگیت زبان مردم این قبیله است که در جنوب شرقی آلاسکا و غرب کانادا زندگی می‌کنند. این زبان از واج‌های خاصی استفاده می‌کند که تا بحال تقریباً در هیچ زبان دیگری پیدا نشده‌اند. دستور زبان آن بسیار مشکل به نظر می‌رسد. و روش صوتی آن برای کسانی که به آن آشنائی کامل ندارند پیچیده‌است.
قبایل، مؤسسات و زبان شناسان تلاش گسترده‌ای را برای برنامه‌های احیای زبان لینگیت در جنوب شرقی آلاسکا برای احیاء و حفظ زبان لینگیت و فرهنگ آن انجام می‌دهند. مؤسسه میراث سیالاسکا، مؤسسهٔ میراث گُلدبِلت و دانشگاه جنوب شرقی آلاسکا دارای برنامه‌های زبان لینگیت هستند و کلاس‌های اجتماعی در کلوک وان و آنگون، آلاسگا برگزار می‌شود.
لینگیت حدود ۲۰۰ تا ۴۰۰ گویشور بومی در ایالات متحده و ۱۰۰ سخنران در کانادا دارد. این افراد یا بکلی دوزبانه هستند که به هردو زبان لینگیت و انگلیسی تسلط کامل دارند یا تقریباً دوزبانه می‌باشند.
مسکن

خانه‌های قبیله‌ای معمولاً مربع یا مستطیل شکل بودند و دارای طرح‌های خاصی در قسمت جلو ساختمان، و ستون‌های توتم بودند تا نشان دهند که سازنده‌ها به کدام قبیله و گروه تعلق دارند. گفته می‌شود که در طول تاریخ این خانه‌ها را که قبایل تلینگیت از چوب سرو و بدون استفاده از هیچ نوع چسب، میخ و هیچ وسیله‌ای برای بست قطعات چوب می‌ساختند، امروزه آنها را خانه‌های طایفه ای می‌نامند. پی ریزی این خانه‌ها طوری بود که ساکنین آن می‌توانستند وسایل خود را در زیر طبقات نگهداری کنند.
اقتصاد

در اقتصاد تلینگیت به دو منبع درآمد می‌توان اشاره کرد، صنعت ماهیگیری و صنایع کارهای دستی. ماهیگیری از مشاغل مردان تلینگیت است. در بین کارهای زنان که با صنعت ماهیگیری ارتباط دارد استخدامشان در کارخانهٔ کنسروسازی است. آنان در صنایع دستی محلی نیز استخدام شده در بافتن سبدهای زیبا و منبت کاری یا کنده کاری روی چوب مهارت خاصی از خود نشان می‌دهند. این محصولات دستی برای مصرف محلی یا توریستی به فروش می‌رسد.
تاریخ

فرهنگ انسانی با عناصر مربوط به تلینگیت حدود ۱۰٬۰۰۰ سال پیش در نزدیکی دهانه رودخانه‌های Skeena و Nass بوجود آمد. اولین تماس تاریخی تلینگیت با اروپایی‌ها در سال ۱۷۴۱(م) با کاشفان روسی انجام شد. و به دنبال آن‌ها کاشفان اسپانیایی در سال ۱۷۷۵ به قلمرو تلینگیت وارد شدند. تلینگیت‌ها استقلال خود را حفظ کردند اما از اپیدمی‌های آبله و سایر بیماری‌های عفونی که اروپایی‌ها آورده بودند رنج می‌بردند. گسترش آبله در شمال غربی آمریکای شمالی امروز، در سال ۱۸۶۲ حدود ۶۰٪ از تلینگیت سرزمین اصلی و ۳۷٪ از مردم جزیره نشین تلینگیت را از بین برد. فرهنگ‌های مختلف مردم بومی به‌طور مداوم قلمرو آلاسکا را برای هزاران هزار سال اشغال کرده‌اند و فرهنگ کنونی تلینگیت از آنچه بود باقی مانده‌است.
غذا

غذا بخش مرکزی فرهنگ تلینگیت است و زمین و دریا تأمین کننده غذا به حد وفور است. اگرچه تغدیه از محصولات ساحل دریا می‌تواند یک رژیم غذایی نسبتاً سالم و متنوع را فراهم کند، در میان مردم تلینگیت خوردن چیزی جز «غذای ساحلی» تحقیرآمیز بوده و نشانه ای از فقر محسوب می‌شود، با وحود اینکه بیشتر مواد غذائی زندگی جزر و مدی موجود در سواحل جنوب شرقی آلاسکا قابل برداشت آسان است. هم به دلایل معنوی و هم برای افزودن مقداری تنوع به رژیم غذایی، تلینگیت‌ها علاوه بر منابعی که به راحتی بیرون از درهای ورودی خود پیدا می‌کنند، منابع دیگری را برای برداشت غذا دنبال می‌کردند. در واقع، شامان‌ها و خانواده‌هایشان که جزو طبقهٔ دانایان طوایف مختلف بودند کلاً نباید از غذاهایی که از ساحل جمع‌آوری می‌شد استفاده می‌کردند. در ضمن ممکن بود مردانی قبل از جنگ یا فعالیت‌های شدید از خوردن غذاهای ساحلی خودداری کنند، به این باور که این امر آنها را از نظر روحی و شاید جسمی ضعیف می‌کند؛ بنابراین، هیچ منبع غذایی دیگری به اندازه ماهی قزل آلا مورد توجه قرار نمی‌گیرد. با این حال، فُک و حیوانات وحشی هم برای شکار به آسانی در دسترس سریع آنان قرار دارند.
از لحاظ مواد غذائی، تلینگیت به قدری غنی می‌باشد که در هر فصل سال مواد متنوعی برای تغذیه دارد. ماهی هالیبوت، صدفدارهای دریائی و جلبک دریایی به‌طور سنتی غذاهای مورد استفاده در فصل بهار بودند، در حالی که اواخر بهار و تابستان فوک و ماهی آزاد صید می‌شد. تابستان زمان جمع‌آوری انواع توت‌های وحشی مانند تمشک سرخ جنگلی، و توتهای خانگی مانند توت صابون و مویز است. در پاییز سمورهای دریایی شکار می‌شوند. شاه ماهی و ایولاکون نیز از غذاهای اصلی و مهم هستند که می‌توان آنها را به صورت تازه یا خشک خورد و برای استفاده در بعدی نگهداری کرد. ماهی گوشت، روغن و تخم مرغ را تأمین می‌کند. پستانداران دریایی مانند شیرهای دریایی و سمورهای دریایی برای مواد غذایی و پوشاک استفاده می‌شوند. تلینگیت در جنگل‌های نزدیک خانه‌های خود گوزن، خرس، بز کوهی و سایر پستانداران کوچک را شکار می‌کرد.
ژنتیک

جالب است که توانسته‌اند مردم آینو در شمال ژاپن را به برخی از مردم بومی قاره آمریکا، به‌ویژه به جمعیت‌های ساحل شمال غربی اقیانوس آرام مانند تلینگیت پیوند دهند. این واقعیت را با تجزیه و تحلیل ژن‌های HLA I و HLA II و همچنین فرکانس‌های ژن HLA-A،B، و -DRB1، دریافته اند. دانشمندان توانسته‌اند که جد اصلی آینو و تلینگیت را حتی به گروه‌های پارینه سنگی در جنوب سیبری ردیابی کنند.
افراد سرشناس تلینگیت

الیزابت پراتروویچ (۱۹۱۱–۱۹۵۸)، مدافع حقوق مدنی
Yeilxaak (ناشناخته-۱۷۹۱)، اولین رئیس کلوکوان که اروپایی‌ها با او روبرو شدند.
X'unéi (ناشناخته)، یک رئیس قدرتمند یاکوتات که به جنگ با Yeilxaak رفت
شوتریج (۱۸۱۷–۱۸۸۷)، رئیس و رهبر قدرتمند چیلکات تلینگیتس
لوئیس شاتریج (۱۸۸۳–۱۹۳۷)، اشراف‌زاده تلینگیت و کلکسیونر آثار هنری آمریکایی، نوه رئیس شوتریج
K'alyaan (1773-نامعلوم)، یک رئیس و رهبر که Tlingits علیه روس‌ها در نبرد Sitka رهبری کرد.
نورا مارکس داوئنهاور (۱۹۲۷–۲۰۱۷)، شاعر، نویسنده و محقق
لری مک نیل (متولد ۱۹۵۵)، عکاس
تیلی پل (۱۸۶۳–۱۹۵۲)، مدافع حقوق مدنی و مربی
ویلیام پل (۱۸۸۵–۱۹۷۷)، وکیل دادگستری
کلاریسا ریزال (۱۹۵۶–۲۰۱۶)، بافنده Chilkat و Ravenstail
والتر سوبولف (۱۹۰۸–۲۰۱۱)، محقق، بزرگان و رهبر مذهبی
پرستون سینگلتری (متولد ۱۹۶۳)، هنرمند شیشه
Jennie Thlunaut (حدود ۱۸۹۱–۱۹۸۶)، بافنده Chilkat
بایرون مالوت (۱۹۴۳–۲۰۲۰)، ستوان فرماندار آلاسکا (۲۰۱۴–۲۰۱۸)
ارنستین هیز (متولد ۱۹۴۵)، شاعر، حافظ و استاد دانشگاه
دینو روسی (متولد ۱۹۵۹)، سیاستمدار
مارتین سن مایر (متولد ۱۹۸۵)، بازیگر
تلینگیت و مردم همسایه
هونا، آلاسکا، یک دهکده سنتی تلینگیت در نزدیکی خلیج گلاسیر، خانه Xúnaa Kháawu
یک ستون (توتم) تلینگیت در کتچیکن، Ketchikan آلاسکا حدود ۱۹۰۱.
Kóok gaaw ، طبل، اواخر قرن نوزدهم. تصویر یک گرگ دریایی (اورکا) است.
سینی سبد پیچ خورده تلینگیت، اواخر قرن نوزدهم، ریشه صنوبر، علف شنی آمریکایی، رنگدانه، موزه هنر کلیولند
دو دختر تلینگیت، در نزدیکی رودخانه مس (آلاسکا)، ۱۹۰۳. عکس گرفته شده توسط برادران مایلز
تامی جوزف، منبت‌کار و مجسمه‌ساز تلینگیت از سیتکا، آلاسکا
تأخیر در عدالت

| تأخیر در عدالت | تأخیر در عدالت |
| --- | --- |
نام‌های دیگر: Fly Dragon پرواز کن اژدها
هانگول: 날아라 개천용
معنای لفظی: Fly From Rags To Riches
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Nar-ara Gaecheonyong
 :  
ژانر: درام جنایی درام حقوقی
سازنده: چو سونگ هون استودیو اس (اس‌بی‌اس)
نویسنده: پارک سانگ گیو
کارگردان: کواک جونگ هوان
بازیگران: کوان سانگ وو به سونگ وو جونگ وو سونگ کیم جو هیون جونگ وونگ این
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
شمار قسمت‌ها: ۲۰
تولید: تولید
تهیه‌کنندهٔ اجرایی: هونگ سونگ چانگ (اس‌بی‌اس)
تهیه‌کننده‌ها: کیم وو تک جانگ کیونگ شیک
مدت: ۶۰ دقیقه
تولیدکننده: استودیو اند نیو
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: اس‌بی‌اس
فرمت تصویر: ۴کی (اولترا اچ‌دی)
فرمت صدا: دالبی دیجیتال
انتشار اولیه: ۳۰ اکتبر ۲۰۲۰ (۲۰۲۰-10-۳۰) – ۲۳ ژانویه ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-01-۲۳)
وبگاه: وبگاه
تأخیر در عدالت (کره‌ای: 날아라 개천용) یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۲۰ با بازی کوان سانگ وو، به سونگ وو (بعداً جونگ وو سونگ جایگزین او شد)، کیم جو هیون و جونگ وونگ این است. این مجموعه از ۳۰ اکتبر ۲۰۲۰ تا ۲۳ ژانویه ۲۰۲۱، روزهای جمعه و شنبه ساعت ۲۲:۰۰ (کی‌اس‌تی) از اس‌بی‌اس برای ۲۰ قسمت پخش شد. کارگردان تأخیر در عدالت در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت که این مجموعه بر پایه اتفاقات زندگی واقعی است هر چند که واقعه‌ها، نام‌ها و مکان‌ها تغییر کرده‌اند.
بازیگران > اصلی

کوان سانگ وو در نقش پارک ته یونگ
پارک سانگ هون در نقش جوانی پارک ته یونگ
به سونگ وو / جونگ وو سونگ در نقش پارک سام سو
کیم جو هیون در نقش لی یو کیونگ
جونگ وونگ این در نقش جانگ یون سوک
بازیگران > مکمل

کیم اونگ سو در نقش کانگ چول وو
جو سونگ ها در نقش جو کی سو
کیم کپ سو در نقش کیم هیونگ چون
لی وون جونگ در نقش هان سانگ مان
آن شی ها در نقش هوانگ مین کیونگ
پارک جی ایل در نقش کیم بیونگ ده
لی سون وون در نقش کیم گی هیون
کیم هه هوا در نقش لی جین شیل
لی چول مین در نقش آن یونگ کوان
جون جین گی در نقش تاک جه هیونگ
چا سون به در نقش مون جو هیونگ
چه وون بین در نقش جونگ میونگ هی
بازیگران > حضور ویژه

لی جونگ جه در نقش جانگ ته جون (قسمت ۱۹)
لی الیجا در نقش یون هه وون
جونگ وو سونگ در نقش پارک سام سو (قسمت ۱۷–۲۰)
لی جونگ هیوک در نقش هو سونگ یون (قسمت ۱۸–۲۰)
تولید

در ۱۲ دسامبر ۲۰۲۰، بازیگر به سونگ وو به دلیل رانندگی تحت تأثیر از این مجموعه برکنار و بازیگر جونگ وو سونگ جایگزین او شد.