stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خوارج
عقاید مشترک

اجمال عقاید مشترک خوارج:
خلیفه فقط با انتخاب سالم و آزاد، به وسیله تمام مسلمانان (نه فقط برخی از آنان) برگزیده می‌شود و تا هنگامی که مجری عدالت و شریعت باشد، خلافتش پا برجاست؛ و هرگاه سرپیچی کند، کشتنش واجب خواهد بود. این عقیده جز محکم‌ترین عقیده ایشان است.
خلافت مختص هیچ‌یک از قبایل عرب نیست؛ بنابراین خلافت به قبیله قریش اختصاص ندارد. (چنان‌که برخی دیگر معتقد به صرف خلافت قریش، یا صرف خلافت اعراب _ نه عجم _ داشتند) به همین جهت خوارج عبدالله بن وهب راسبی را که قریشی نبود به عنوان امیر از سمت خود برگزیدند و او را امیرالمؤمنین خطاب کردند.
فرقه نجدات معتقدند هرگاه مردم بتوانند با یکدیگر با انصاف رفتار کنند، نیازی به امام ندارند. پس از دیدگاه خوارج امام وجوب شرعی ندارد؛ بلکه جایز است و فقط به اقتضای مصلحت و نیاز واجب می‌شود.
از دید خوارج اهل معاصی کافرند و آنان نه تنها میان گنهکاران فرقی نمی‌گذارند، بلکه اشتباه در رای و نظر را نیز هرگاه به مخالفت با آنچه از دید آنان نادرست است، منجر شود، گناه می‌شمارند؛ بدین جهت علی را به سبب مسئله حکمیت کافر دانستند، با آنکه علی از روی اختیار به حکمیت تن نداد؛ از این رو به اصرار خوارج در نسبت دادن کفر به علی دلیل بر این است که آنان خطای در اجتهاد را موجب خروج از دین می‌دانستند.
جریان‌شناسی فرق خوارج

خوارج بر اساس سیستم فکریشان به جریانات مختلفی تقسیم شدند و جز نزاعات کوچکی، جنگ بزرگی بین این فرق رخ نداد. برخی اوقات مسائلی که آنان را از هم متمایز می‌کرد موارد جزئی بود. اکنون به این فرقه‌ها می‌پردازیم:
جریان‌شناسی فرق خوارج > ازارقه

پیروان نافع ابن ازرق، از فرزندان حنفیه بودند. این فرقه در سپاه عظیم تر، در سرکشی شدیدتر و در ارتش چیره‌تر بود و همینان بودند که نخستین آسیب‌ها را از ابن زبیر و امویان متحمل شدند. آنان اعتقاد دارند: ۱- نه تنها مخالفانشان مؤمن نیستند، بلکه مشرک اند و همیشه در جهنم می‌مانند، از این رو جنگ با آنان رواست. ۲- منطقه مخالفان دارالحرب است و تمام آنچه در دارالحرب حلال است، دربارهٔ آنان نیز رواست؛ در نتیجه برده گرفتن از مخالفان خود و کشتن کسانی را که از همراهی در جنگ سرباز زده‌اند، مباح است. کودکان مخالف آنان نیز همیشه در آتش هستند زیرا این اثر گناهان کفر والدین آنان است. ۳- از اندیشه‌های فقهی آنان این است که حد رجم را ثابت نگه نداشته، می‌گویند: آنچه در قرآن وجود دارد، فقط حد تازیانه برای مردان و زنان زناکار است و حد رجم در قرآن نیامده و در نظر آنان، از سنت نیز حدیثی در این باره ثابت نشده‌است. ۴- آنان معتقدند که پیامبر ممکن است دچار گناهان کبیره و صغیره گردد.
جریان‌شناسی فرق خوارج > شمیطیه

نام فرقه‌ای است که از پیروان یحیی بن ابی شمیط هستند که به امامت محمد دیباج معتقدند.این گروه که فرقه اسلامی منشعب از شیعیان هستند، بر این باورند که پس از امامت جعفر صادق، فرزندش محمد امامت را عهده‌دار است. پس از محمد بن جعفر ملقب به دیباج نیز امامت در نسل وی باقی بوده‌است و یکی از فرزندان وی همان قائم آل محمد است. این طایفه پس از مرگ جعفر صادق و در سال ۱۴۸ ه‍. ق، تأسیس شده‌است.
جریان‌شناسی فرق خوارج > بیهسیه

فرقه ای از خوارج و پیروان ابوبیهس هیصم بن جابر صبعی بودند که پس از گذران مدتی، از هم پاشیده و منقرض شدند. طرفداران این فرقه که بیشترشان در بصره ساکن بودند، ابتدا از طرفداران نافع بن ارزق و فرقه ازارقه بودند؛ اما پس از آنکه نافع در طی نامه ای به سران خوارج، آنان را دعوت به خروج و قیام می‌کند که با واکنش تدافعی و تخطئه ابوبیهس مواجه می‌شود. به همین جهت، ابوبهیس از تحت دایره ازارقه خارج و فرقه جدید بیهسیه را تأسیس می‌کند. ابوبیهس قتل مخالفان خوارج علی‌الخصوص زنان و کودکان که توسط نافع بن ازرق صادر شده بود را نمی‌پسندید و مخالفان خوارج را مشرک نمی‌دانست. او مخالفان خویش را کافر نعمت می‌دانست و نه کافر دین. وی نکاح و توارث با مخالفان را جایز می‌دانست. به عقیده بیهسیه، مسلمان بودن علاوه بر اقرار به معرفت خدا و رسول، «ولایتِ» «اولیای خدا»، «برائت» از دشمنان خدا و شناخت اجمالی اموری که رسول آورده، عبارت است از معرفت دقیق و تفصیلی تمام محرّماتی که نسبت به آنها «وعید» داده شده‌است.
جریان‌شناسی فرق خوارج > حروریه

به مارقه حروریه نیز گفته می‌شود؛ زیرا در حرورا که منطقه ایست در نهروان، منزل گرفتند. آنان در این نقطه جمع شدند و علی با آن‌ها مناظره کرد و قریب به ۲۰۰۰ نفر از این فرقه خارج شدند. علی فرمود: شما را چه بنامم؟ شما حروریانید، زیرا در حرورا گرد آمدید.
جریان‌شناسی فرق خوارج > اباضیه

یکی از مذاهب اسلام است که از جریان خوارج نشأت گرفته‌است. این فرقه از کهن‌ترین مذاهب اسلامی و تنها گروه باقی‌مانده از خوارج است. نام این مکتب از نام عبدالله بن اباض تمیمی نخستین پیشوای آن گرفته شده‌است. اباضیه میانه‌روتر از دیگر گروه‌های خوارج به‌شمار می‌روند و به همین جهت نزدیکترین گروه خوارج به اهل سنت به‌شمار می‌آیند. آنان بر این عقیده‌اند که نمی‌توان به کسی مؤمن یا کافر گفت، چرا که وحی منقطع شد؛ و ابوبکر و عمر از دنیا رفته‌اند و امروز کسی نیست که حقایق را بیان کند و کافر را از مؤمن تمیز دهد. بدان جهت ما به کسی نمی‌گوییم که او مؤمن است یا کافر.
جریان‌شناسی فرق خوارج > ثعالبه

ثعالبه از فرقه‌های اسلامی و از فِرق خوارج بودند. آن‌ها پیروان ثعلبة بن عامر یا ثعلبة بن مشکان بودند. غالباً ثعالبه را گروهی منشعب از عَجارِده دانسته و گفته‌اند که ثعلبه از یاران عبدالکریم بن عَجْرَد بود.
جریان‌شناسی فرق خوارج > صفریه

این گروه از فرقه حروریه منشعب شدند و خود را تابع محکمة الاولی می‌دانستند. این فرقه ابتدا از محکمة الاولی بودند و ابوبلال مرداس را، پس از عبدالله بن وهب راسبی و حرقوص بن زهیر، امام خویش می‌خواندند. این فرقه، همچون ازارقه همه مخالفان خود را مشرک می‌دانستند اما در کشتن کودکان و زنان مخالفان خود، دچار اختلاف بودند. پیروان این فرقه در احکام دینی خود دچار اختلاف هستند و گروهی واژه گناه‌کار را تنها در حق گناهکاران به گناهی که در اسلام برایش حد بیان شده‌است می‌دانند و گروهی نیز حکم کفر گناهکار را مشروط به حکم قاضی کرده‌اند.
جریان‌شناسی فرق خوارج > عجارده

از فرقه‌های منشعب شده از خوارج هستند. آنان طرفداران عبدالکریم عجرد هستند که در آغاز از پیروان عطیه بن اسود بوده‌اند. این فرقه بعدها به ده فرقه دیگر منشعب شدند. این فرقه عبارتند از: خلفیه، صلتیه، حمزیه، شعیبیه، میمونیه، اطرافیه، جازمیه، ثعالبه، شیبانیه. عجارده با ازارقه در یک مورد اختلاف دارند و آن این است که: ازارقه بردن اموال مخالفان را روا دانند ولی عجارده گویند: بردن مال هیچ‌یک از آنان روا نیست مگر این که او را کشته و مالشان را به یغما بریم.
جریان‌شناسی فرق خوارج > نجدات

پایه‌گذار این فرقه نجده بن عامر از خاندان حذیفه بود. نجدات در کافر دانستن خوارجی که از جنگ با مخالفانشان بازایستند و نیز در حلال شمردن قتل کودکان، با ازارقه مخالفت ورزیدند. همچنین با حکم اهل ذمه که با مخالفانشان همکاری می‌کردند نیز با ازارقه اختلاف نظر دارند.
کاتارینا آلتهاوس

کاتارینا آلتهاوس (انگلیسی: Katharina Althaus؛ زادهٔ ۲۳ مهٔ ۱۹۹۶) اسکی‌باز پرش اهل آلمان است.
کوک‌تاس (استان قراغندی)

Village
| کوک‌تاس Көктас | کوک‌تاس Көктас |
| --- | --- |
Village: Village
Köktas: Köktas
کوک‌تاسLocation in Kazakhstan: کوک‌تاسLocation in Kazakhstan
مختصات: ۴۹°۳۵′۴۲٫۰″ شمالی ۷۵°۳′۲۵٫۴″ شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۵۹۵۰۰۰°شمالی ۷۵٫۰۵۷۰۵۶°شرقی﻿ / 49.595000; 75.057056: مختصات: ۴۹°۳۵′۴۲٫۰″ شمالی ۷۵°۳′۲۵٫۴″ شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۵۹۵۰۰۰°شمالی ۷۵٫۰۵۷۰۵۶°شرقی﻿ / 49.595000; 75.057056
استان: استان قراغندی
جمعیت (۲۰۰۹): جمعیت (۲۰۰۹)
 • کل: ۱۴۸۰
Postal Code: ۱۰۰۸۱۶
کد منطقه: +۷ ۷۲۱۴۶
کوک‌تاس (انگلیسی: Koktas) یک شهرک در استان قراغندی کشور قزاقستان است.
جام فیبا آسیا ۲۰۲۵

| اطلاعات مسابقات | اطلاعات مسابقات |
| --- | --- |
کشور میزبان: عربستان سعودی
شهر: جده
زمان برگزاری: ۵–۱۷ اوت
تیم‌ها: ۱۶ (از ۱ کنفدراسیون)
میزبان(ها): ۱ (در ۱ شهر میزبان)
وبگاه رسمی: وبگاه رسمی
{{{وبگاه}}}: {{{وبگاه}}}
← ۲۰۲۲ ۲۰۲۹ → : ← ۲۰۲۲ ۲۰۲۹ → 
جام فیبا آسیا ۲۰۲۵ ، سی و یکمین دوره جام فیبا آسیا ، مسابقات قهرمانی قاره‌ای بسکتبال در آسیا است. این مسابقات توسط فیبا آسیا برگزار می شود.
عربستان سعودی پس از دوره ۱۹۹۷ برای دومین بار میزبان خواهد بود.  این مسابقات از ۵ تا ۱۷ اوت ۲۰۲۵ برگزار می شود.
استرالیا پس از شکست لبنان در فینال ۲۰۲۲  به عنوان مدافع عنوان قهرمانی به این مسابقات راه یافت.
میزبان

در ۷ دسامبر ۲۰۲۳، عربستان سعودی به عنوان میزبان جام ملت های آسیا در سال ۲۰۲۵ انتخاب شد که در جده برگزار می شود.
خون ناپاک

| خون ناپاک | خون ناپاک |
| --- | --- |
کارگردان: لئوس کاراکس
تهیه‌کننده: دونی شاتو آلن داهن فیلیپ دیاز
نویسنده: لئوس کاراکس
فیلمنامه‌نویس: لئوس کاراکس
بازیگران: میشل پیکولی ژولیت بینوش دونی لوان ژولی دلپی هوگو پرت سرژ رجیانی فرانسوا نگره هانس مایر لئوس کاراکس میری پریه رالف برون
موسیقی: بنجامین بریتن دیوید بویی سرگئی پروکفیف
فیلم‌بردار: ژان-ایو اسکافیه
تدوین‌گر: نلی کتیه
توزیع‌کننده: ای‌ای‌ای کلاسیکس
تاریخ‌های انتشار:  ۲۶ نوامبر ۱۹۸۶ (۱۹۸۶-۱۱-۲۶)  
مدت زمان: ۱۱۶ دقیقه
کشور: فرانسه
زبان: فرانسوی 
خصومت یا خون ناپاک (فرانسوی: Mauvais Sang‎) دومین فیلم سینمایی لئوس کاراکس در مقام کارگردان است که سال ۱۹۸۶ منتشر شد. فیلم در سی‌وهفتمین دورهٔ جشنواره بین‌المللی فیلم برلین نمایش داده شد؛ پس از آن نامزد سه جایزه سزار و همچنین برندهٔ جایزه لویی دلوک شد.
نام اصلی فیلم، مُوِ سا، برگرفته از شعری به همین نام از آرتور رمبو است که در کتاب فصلی در دوزخ منتشر شده بود.
بازیگران

میشل پیکولی
ژولیت بینوش
دونی لوان
ژولی دلپی
سرژ رجیانی
لئوس کاراکس
میری پریه
رالف برون
مضامین

یکی از مهم‌ترین تم‌های این فیلم را حرکات آکروباتیک الکس تشکیل می‌دهد، مضمونی که در فیلم Les Amants du Pont-Neuf (1991)  نیز دیده می‌شود. مجذوب ریتم ترکیب‌بندی متحرک و تکرار یکنواخت روشنایی و تاریکی، بدن لوان به نظر می‌رسد که هم‌زمان فضا را طی می‌کند و درجا می‌دود. به یک معنا، پس‌زمینه تنها در یک جهت حرکت نمی‌کند، بلکه مانند یک نور استروب به چشمک زدن ادامه می‌دهد.
کیلینگی-نومه

مکان
| کیلینگی-نومه | کیلینگی-نومه |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
خیابان اصلی کیلینگی-نومه: خیابان اصلی کیلینگی-نومه
  پرچمنشان:   پرچمنشان
کیلینگی-نومهLocation in Estonia: کیلینگی-نومهLocation in Estonia
مختصات: ۵۸°۰۸′۵۹″ شمالی ۲۴°۵۷′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۸٫۱۴۹۷۲°شمالی ۲۴٫۹۶۱۳۹°شرقی﻿ / 58.14972; 24.96139: مختصات: ۵۸°۰۸′۵۹″ شمالی ۲۴°۵۷′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۸٫۱۴۹۷۲°شمالی ۲۴٫۹۶۱۳۹°شرقی﻿ / 58.14972; 24.96139
شهرستان: شهرستان پارنو
بنیان‌گذاری: ۱۵۶۰
تبدیل به روستا: ۱۹۱۹
تبدیل به شهرک: ۱ مه ۱۹۳۸
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۲۶ کیلومتر مربع (۱٫۶۴ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۱۷۶۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
کدپستی: ۸۶۳۰۱ تا ۸۶۳۰۵
کد منطقه: (+۳۷۲) ۴۴
پلاک خودرو: F
کیلینگی-نومه (به استونیایی: Kilingi-Nõmme) یکی از شهرک‌های کشور استونی است.
این شهرک در سال ۲۰۱۱ میلادی ۱٬۷۶۳ نفر جمعیت داشته است.
برتیه-سور-مر، کبک

Municipality در 23x15px|border |alt=|link= استان کبک, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| برتیه-سور-مر | برتیه-سور-مر |
| --- | --- |
Municipality: Municipality
برتیه-سور-مر: برتیه-سور-مر
مختصات: ۴۶°۵۵′ شمالی ۷۰°۴۴′ غربی﻿ / ﻿۴۶٫۹۱۷°شمالی ۷۰٫۷۳۳°غربی﻿ / 46.917; -70.733: مختصات: ۴۶°۵۵′ شمالی ۷۰°۴۴′ غربی﻿ / ﻿۴۶٫۹۱۷°شمالی ۷۰٫۷۳۳°غربی﻿ / 46.917; -70.733
استان:  استان کبک
منطقه: شودییر-آپالاش
منطقه شهری: منطقه شهری مومانی
Constituted: ۱ ژوئیه ۱۸۵۵
حکومت: حکومت
 • Mayor: Rosario Bossé
 • Federal riding: Montmagny—L'Islet—Kamouraska—Rivière-du-Loup
 • Prov. riding: Montmagny—L'Islet—Kamouraska—Rivière-du-Loup
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۶٫۸۰ کیلومتر مربع (۱۰٫۳۵ مایل مربع)
 • خشکی: ۲۶٫۷۹ کیلومتر مربع (۱۰٫۳۴ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۱۳۹۸
 • تراکم: ۵۲٫۲/کیلومتر مربع (۱۳۵/مایل مربع)
 • Change (2006–11): افزایش۱۲٫۸٪
 • Dwellings: ۷۹۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۴ (EDT)
کد(های) پستی: G0R 1E0
کد(های) منطقه: 418 and 581
وبگاه: www.berthiersurmer.ca
برتیه-سور-مر (به فرانسوی: Berthier-sur-Mer) شهری در منطقه شهری مومانی منطقه شودییر-آپالاش در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۱٬۳۵۶ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۲۶٫۰۵ کیلومتر مربع است.
شیپکا (شهر)

مکان
| Shipka Шипка | Shipka Шипка |
| --- | --- |
The Memorial Temple of the Birth of Christ: The Memorial Temple of the Birth of Christ
ShipkaLocation of Shipka (town): ShipkaLocation of Shipka (town)
مختصات: ۴۲°۴۲′ شمالی ۲۵°۲۳′ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۷۰۰°شمالی ۲۵٫۳۸۳°شرقی﻿ / 42.700; 25.383: مختصات: ۴۲°۴۲′ شمالی ۲۵°۲۳′ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۷۰۰°شمالی ۲۵٫۳۸۳°شرقی﻿ / 42.700; 25.383
استان‌های بلغارستان (Oblast): استان استارا زاگورا
حکومت: حکومت
 • شهردار: Stoyan Ivanov
ارتفاع: ۶۵۰ متر (۲۱۳۰ فوت)
جمعیت (2005): جمعیت (2005)
 • کل: ۱٬۳۹۸
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
Postal Code: 6150
کد منطقه: 04324
License plate: CT
شیپکا شهری در استارا زاگورا کشور بلغارستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۱ میلادی ۱٬۳۴۸ نفر بوده‌است.
الیدرس

مکان در Pčinja District, 23x15px|border |alt=|link= صربستان
| Aliđerce | Aliđerce |
| --- | --- |
روستا: روستا
Aliđerce: Aliđerce
مختصات: ۴۲°۱۷′۲۷″ شمالی ۲۱°۴۴′۰۰″ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۲۹۰۸۳°شمالی ۲۱٫۷۳۳۳۳°شرقی﻿ / 42.29083; 21.73333: مختصات: ۴۲°۱۷′۲۷″ شمالی ۲۱°۴۴′۰۰″ شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۲۹۰۸۳°شمالی ۲۱٫۷۳۳۳۳°شرقی﻿ / 42.29083; 21.73333
ناحیه: Pčinja District
شهرداری: Preševo
جمعیت (2002): جمعیت (2002)
 • کل: ۱٬۰۳۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (زمان)
الیدرس (به لاتین: Aliđerce}} یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در Pčinja District واقع شده‌است.
خصوصیات

الیدرس ۱٬۰۳۳ نفر جمعیت دارد.
بس‌اوبا (استان قراغندی)

Selo
| بس‌اوبا Бесоба | بس‌اوبا Бесоба |
| --- | --- |
Selo: Selo
بس‌اوباLocation in Kazakhstan: بس‌اوباLocation in Kazakhstan
مختصات: ۴۹°۲۰′۴۷″ شمالی ۷۴°۲۸′۰۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۳۴۶۳۹°شمالی ۷۴٫۴۶۸۶۱°شرقی﻿ / 49.34639; 74.46861: مختصات: ۴۹°۲۰′۴۷″ شمالی ۷۴°۲۸′۰۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۹٫۳۴۶۳۹°شمالی ۷۴٫۴۶۸۶۱°شرقی﻿ / 49.34639; 74.46861
استان: استان قراغندی
جمعیت (۲۰۰۹): جمعیت (۲۰۰۹)
 • کل: ۱۰۶۲
کد پستی: ۱۰۰۸۰۸
کد منطقه: +۷ ۷۲۱۳۲
بس‌اوبا (انگلیسی: Besoba) یک شهرک در استان قراغندی کشور قزاقستان است.
گروور، کارولینای شمالی

مکان
| Grover, North Carolina | Grover, North Carolina |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location of Grover, North Carolina: Location of Grover, North Carolina
مختصات: ۳۵°۱۰′۲۴″ شمالی ۸۱°۲۶′۵۴″ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۱۷۳۳۳°شمالی ۸۱٫۴۴۸۳۳°غربی﻿ / 35.17333; -81.44833: مختصات: ۳۵°۱۰′۲۴″ شمالی ۸۱°۲۶′۵۴″ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۱۷۳۳۳°شمالی ۸۱٫۴۴۸۳۳°غربی﻿ / 35.17333; -81.44833
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: Cleveland
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۰ مایل مربع (۲٫۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۰ مایل مربع (۲٫۶ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۱ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۶۰ فوت (۲۶۲ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۶۹۸
 • تراکم: ۷۰۶٫۲/مایل مربع (۲۷۲٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 28073
کد منطقه: 704
FIPS code: 37-28400
GNIS feature ID: 0986178
گروور (به انگلیسی: Grover) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۰۸ نفر بوده‌است.
طرز (راور)

مکان
| طرز (راور) | طرز (راور) |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
طرز (راور): طرز (راور)
مختصات: ۳۱°۲۳′۵۲″شمالی ۵۶°۲۹′۵۲″شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۳۹۷۸۵°شمالی ۵۶٫۴۹۷۷۲°شرقی﻿ / 31.39785; 56.49772: مختصات: ۳۱°۲۳′۵۲″شمالی ۵۶°۲۹′۵۲″شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۳۹۷۸۵°شمالی ۵۶٫۴۹۷۷۲°شرقی﻿ / 31.39785; 56.49772
استان: کرمان
شهرستان: راور
بخش: بخش مرکزی
دهستان: راور
جمعیت: ۶۳۵ نفر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۳۴
روستای سروهای کهنسال: روستای سروهای کهنسال
طرز (راور)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان راور در استان کرمان ایران است. این روستا به دلیل دارا بودن سرو های چند هزار ساله با قدمتی حدود هزار و پانصد تا سه هزار سال شهرت دارد . سرو  طرز بلند ترین سرو ایران شناخته شده است .
جمعیت

این روستا در دهستان راور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳۵ نفر (۱۷۶خانوار) بوده‌است.
آب و هوا و اقلیم

آب و هوای روستای طرز راور معتدل کوهستانی است و تابستان های خنک و زمستان های سردی دارد.
جاذبه های گردشگری

درخت سرو چندهزارساله طرز راور
برج تاریخی مدور طرز
سگوند

سکوند به قولی برگفته از سکا به معنی دلیر و شجاع یک ایل لر ساکن غرب و جنوب غرب ایران است. دانشنامه ایرانیکا و علی‌اکبر دهخدا سکوند را یک یکی از طوایف قوم لر، گسترده سکونتگاه ایل از جنوب استان کرمانشاه (منطقه سکاوند)، نواحی مرکزی استان لرستان تا شمال استان خوزستان می‌باشد. گروهای از سکوندها درمیان مردمان کردستان عراق، شیراز، سمنان، ایلام ،بروجرد ،بیرانشهر، نهاوند ساکن هستند و پراکندگی سکونت سکوندها به دلیل مهاجرت و جمعیت بسیار وسیع می‌باشد. مردمان ایل سکوند به سیاسی و جنگاوری و خصوصاً سوارکاری شهرت دارند. جغرافیای سکونت سکوندها در دوره قاجار تا دشت هُرو در جنوب بروجرد گسترده بوده است. جمعیت ایل به صورت طایفه‌های متعددی گسترش یافته است.
زبان مردمان ایل سکوند بسته به جغرافیای سکونت متفاوت است ولی گویش بخش وسیعی از ایلبه زبان لری است.
ریشه یابی نام

شواهد و مدارک تاریخی و باستان شناختی،بر این باور است که واژهء «سگوند» برگرفته از نام قوم کهن آریایی سکامی‏باشد.با توجه به شواهد و مدارک باستان شناختی،جایگاه و محدودهء اقتدار سکاها در منطقهء شمال غرب و غرب ایران،یعنی مناطقی از کردستان و کرمانشاه و لرستان امروزی بوده است.حتی امروزه‏ مکانهایی با عنوان «سکاوند» و «سکوند» در استان‏ کرمانشاه وجود دارد و این مکانها با قوم سکا مرتبط بوده‏اند.
مسیو چریکوف نیز در جای جای‏ سیاحتنامهء خود از این قوم بنام«سکوند»نام برده‏ است.در کتاب«جغرافیای استان لرستان»نیز در وجه تسمیه سگوند آمده است که اجداد آنان از سکاها بوده‏اند و سپس اعقاب این قوم با تحریف این کلمه و اضافه نمودن پسوند،به این نام‏ مشهور شده‏اند و سک به مفهوم پاک و ارجمند، صفتی برای سکاها بوده است.برخی معتقدند که این کلمه به معنی «مردان» است و نیز به مفهوم‏ «نیرومندبودن» و«چیره دست» هم آمده‏ است.
به بیان دیگر واژهء سگوند مشتق و یا تحریف شدهء واژهء سیکه وند (Saydavand ) است و آن هم نام تیره و یا قبیله‏ای‏ بوده که قبلا در منطقهء دلفان، دهستان چواری‏ سکونت داشته و هنوز هم دهی به همین نام در دهستان چواری(در شمال نورآباد)وجود دارد.نکتهء جالب توجه اینکه سگوندهای ناحیهء تویسرکان و کردستان عراق هنوز خود را سیکه‏ وند می‏ نامند.
دوران قاجار طایفه‌ی‌ سکوند را بیش‌تر به نام سکوند نوشته‌اند و نه سگوند.(بخشی ازاسناد در بخش تصاویر انتهای مقاله) که ظاهراً در دوران پهلوی و مخصوصاً‌ در مکاتبات نظامی‌ها رایج گشته وگرنه در ناسخ‌التواریخ دوره‌ی قاجاریه مخصوصاً از سواران سکوند و از پهلوانی و جنگاوری رحیم‌خان سکوند صحبت می‌شود. همه‌جا سکوند است، نه سگوند و نباید فراموش کرد که خود مؤلف ناسخ‌التوارخ در این جنگ‌ها حضور داشته و غیر از این نشنیده است.
پیوند با سکاها

آریایی‌ها برای پیدا کردن زمین‌های بهتر از جنوب روسیه مهاجرت می‌کنند و چهار دسته می‌شوند دسته اول به اروپ یا همان اوروپا می‌روند و دسته دوم به سمت هند رفتن و دسته سوم در نزدیکی گرگان امروزی تا جنوب شرقی ایران ساکن شدند که همان قوم سکاها بودند و دسته چهارم از غرب تا جنوب غربی ایران ساکن شدند که به آنها مادها می‌گفتند. دسته سوم همان سکاها قوم خشنی بودند و تا غرب ایران را تصرف کردند و شهر سکز همان سقز امروزی را بنا نهادند. نام سیستان امروزی در اصل سکستان بوده که به معنای سرزمین سکاهاست، این اسم بعد از حمله اعراب به ایران به سجستان و بعدها به سیستان تغییر پیدا کرد.نام سیستان در شاهنامه حکیم توس نیز به درستی بدلیل ریشه لری آن در وزن و قافیه با تلفظ سیَستان(سی اَستان) آورده شده است :
که رستم یلی بود در سِیَستان منش کرده ام رستم داستان
تاریخ نام سیستان را با ورود سکاها به این منطقه مرتبط واز آن بنام سکستان یا اسم معرب سجستان یاد می کند .
ریشه و تبار: آریایی‌ها ← سکاها ← سرایی ← هیژالی ←باجول ← سکوند
تاریخ > دوره زندیه

سکوندها به عنوان بخشی از باجولوندها به همراه بیرانوندها از جمله ایل‌های لرستان بودند که در شکل‌گیری حکومت زندیان، به کریم‌خان زند کمک کرده و همراه وی به شیراز رفتند اما پس از انقراض سلسله زندیه به لرستان برگشتند و در هرج و مرج اوایل حکومت قاجار به تصرف املاک سایر ایل‌ها پرداختند.
تاریخ > دوره قاجار

دوره قاجار اینکه سکوندها با ایل ساکی برای تصاحب منطقه بالاگریوه و مسائل پیش آمده بر سر عدم پرداخت مالیات توسط ایل سکوند به حکومت مرکزی وارد نبرد شدند که نتیجه آن کشته شدن حسین‌خان ساکی والی لرستان و تصرف بالاگریوه بود و همچنین دو تن از پسران وی را سکوندها به قتل رسانده‌اند پس از این شکست ساکی‌ها در لرستان و خوزستان پراکنده شده و بخشی از آنها به عنوان یکی از طوایف سکوند درآمدند.همچنین ایل سکوند با طایفه ساکی در نیا (سکاها) اشتراک دارندو روابط خوبی امروزه بین آنها برقرار است .
در سال ۱۲۲۷ خورشیدی (۱۲۶۴) ق - ۱۸۴۸ م) طایفهٔ سکوند به پاپی هجوم برده تا قلعهٔ عراض در منطقهٔ کشور پیش رفت، بیشتر بزرگان و کدخدایان پایی تسلیم آنان شده در برابرشان تاب نیاوردند، مقاومت‌های پراکنده نیز سودی نبخشید ولی چون جنگ و گریزها ادامه یافت سکوندها بازگشتند و در تاریخ ۲۱ تیرماه ۱۲۲۷ خورشیدی (۱۰) شعبان ۱۲۶۴ ق) دست از تصرف پایی کشیده و به ازنا سکوند برگشتند اما منطقهٔ گریت را مال خود کرده و در آن مستقر شدند که این استقرار بیش از ۷۰ سال به درازا کشید.
تاریخ > دوره پهلوی

مقالهٔ اصلی: تاریخ لرستان
سکوندها در کنار بیرانوندها، پاپی‌ها و چگنی‌ها در شورش سال ۱۳۰۲ علیه نیروهای دولتی حکومت پهلوی شرکت داشتند که نتیجه شورش سرکوب و شکست عشایر لر بود.
تاریخ > طرح شکایت دولت عثمانی (ترکیه)

دولت عثمانی در سال ۱۲۷۱ به موجب غارت ۷۱ هزار راس وحوش و اموال توسط ۴۵۰ سوار از عشایر ایل سکوند به سر کردگی فاضل خان ایل خانی به دولت ایران شکایت می‌کند.
مشاهیر

از مشاهیر ایل سکوند می‌توان به فتح‌الله پورسرتیپ نایب رئیس مجلس شورای ملی، محمد پورسرتیپ سفیر ایران در اتریش، اسپانیا و سوریه و محمد عالیخانی سفیر ایران در ایالات متحده آمریکا و اندونزی اشاره کرد.
فتح‌الله پورسرتیپ
محمد پورسرتیپ
محمد عالیخانی
تقسیم‌بندی

سکوندها یکی از پنج ایل باجلان ساکن لرستان است. ایل باجولوند به پنج طایفه عمده تقسیم می‌شود که عبارتند از:
سکوند
یاراحمدی
قائدرحمت
آروان
دالوند
حاتم
مختوا
چارمیر
شهنیر
نباتوند
سیکوند
عالی‌خانی
رحیم‌خانی
صوفی‌وند
مختار
قلی
علی‌دوست
محمد حسین خان
خداوردی
زینل
خطته
سگوند خورده
حاجی‌کلی
حاجی‌مشه
شاه عینل
پنبه خور
مهدی‌خانی
رومیانی
دره ولی
صیفلان
عین‌الوند
فهلوان
ماکنالی
شریف
نوکره مران
مال امیر
دلی
کردی
سلاحورزی (سلیورزی)
چمال
چکمه‌سی
ساکی
رشنو
فریدوند
از دیگر تیره‌های ایل سکوند می‌توان به تیره عین‌الوند که زیر مجموعه بزرگی از تیره مختوا می‌باشد اشاره نمود که بیشتر در شمال خوزستان و منطقه کرگاه در جنوب شرقی شهر خرم‌آباد ساکن هستند.
تیره‌ها و جغرافیای سکونت از گذشته تا اکنون

از آنجایی که ایل سکوند از گذشته یک ایل کوچ رو بوده و پس از فرمان تخت قاپو (یکجانشینی) توسط رضا شاه به مانند سایر طوایف کوچ رو ایران به یکجانشینی روی آورده. و به همین دلیل بسیاری از تیره‌های آن در نقاط مختلفی از غرب ایران ساکن شدند و برخی از آنها درمیان مردمان همان مناطق باقی مانده و برخی به زادگاه خود بازگشته اند پس بسیاری از تیره‌های سکوند باهم برادر نسبی و اندکی نیز به دلیل سکونت از گذشته (بیش از ۲۰۰ سال) میان ایل سکوند و ازدواج و پیوندهای صورت گرفته برادران سببی هستند.
تمرکز جمعیت ایل در لرستان و خوزستان است. و همچنین به صورت پراکنده در سایر نقاط ایران به ویژه استان‌های غربی ساکن می‌باشد.دهستان ازنای سکوند و شهرک سکوند (بهرام) از مناطق مهم سکونت ایل هستند.دشت ازناسکوند یکی از دشت‌های مطرح استان لرستان می‌باشد.
| تیره‌ها | جغرافیای سکونت گذشته و اکنون |
| --- | --- |
حاجی خداداد (عالیخان، رحیم خان، مهدی خان، حیدر خان، خدابخش، حاجی مشه، کریم): پل بابا حسین، خرم‌آباد، ازناسکوند، محمیل، اندیمشک، دزفول، شهرک‌های سکوند، شهرک آزادی، شهرک مدنی، تهران)
قلی، راق: گریت، دم گوساله، کیان، بردکر، اندیمشک، سنجر، شهرک آزادی، شهرک مدنی، شهرک سکوند، شوش، دزفول، خرم‌آباد، دورود، قلعه لور، اصفهان، چمگلک)
علیدوست: ده سفید، شوش، اندیمشک، خرم‌آباد، شهرک‌های سکوند
ماکنعلی: دولیسکان، باده، ازناسکوند، خرم‌آباد، شوش، شهرک‌های سکوند، مدنی و آزادی، قلعه لور، اندیمشک، دزفول، چمگلک، سراب حمام
حسن گاویار: طالقان، شوش، سراسان، نورآباد، خرم‌آباد، نورآباد، نهاوند، اندیمشک
پمه حر: طالقان، ده سفید، محمیل، خرم‌آباد، تل، چمشک، معمولان، پلدختر، پاعلم، شوش، شهرک آزادی، مورونی، افرینه، جلگه خلج، دوآب، کشکان، اندیمشک، نهاوند، ویسیان، ماسور، گیرچان، سراب حمام
فقیه (معروف به فقیر) ومیربک: کمالوند، بابامحمود، محمیل، چم انجیر، خرم‌آباد، نورآباد، زردآباد پل دختر
صوفیوند: زاغه، رازان، کوینه، گیرچان، میانگران، باده، دورود، کیان، خرم‌آباد
صیفلان: دزفول، آبستان، گریت، گیرچان، دورود، اندیمشک، خرم‌آباد
زینل: محمیل، خرم‌آباد، برج کبود پلدختر، اندیمشک
مختوا و عین الوند: ازنا سکوند، کیان، خرم‌آباد، شوش، اندیمشک، قلعه لور، سراب یاس، پلدختر، معمولان، تل، آبستان، گریت، شهرک‌های مختلف خوزستان، داوودآباد، بروجرد، دزفول، تهران، شهرک بنوار
کوکالی و حیاتی: خرم‌آباد، اندیمشک، چگنی
حسنوند و سلار: اندیمشک، شهرکهای آزادی، سکوند، شوش
پیامنی: 
زیودار: الشتر، خرم آبادخرم آباد آبستان، افرانده، کلنگانه از توابع چالان چولان، بخش ملاوی، خرم‌آباد، طالقان، چمشک، اندیمشک، شهر آزادی
آهنگر و چتال: اندیمشک، باده، خرم‌آباد
سلاحورزی و فلاوند: محمدآباد خرم‌آباد، اندیمشک، قلعه لور
محسین و بایندر: شوش، اندیمشک
همیوند: ده سفید، از نا سکوند، کاکاشرف، خرم‌آباد، نور آباد کوهدشت کرمانشاه، بیرانشهر
کر زبر: آبستان، سیلاخور، چغلوندی، اندیمشک، خرم‌آباد
خطکه: قلعه لور، شوش، اندیمشک
خرگوشه: شوش اندیمشک
سکوند حیرده: یاده پل دختر ازنا اندیمشک شوش خرم‌آباد زرد آباد، شهرکهای شوش و اندیمشک قلعه لور
رومانی و چوغاسی: طالقان، چمشک، اندیمشک، شهر آزادی، خرم‌آباد
حاتم: اندیمشک، شوش، دزفول و منطقه قلعه حاتم
سیکه وند: محمیل، خرم‌آباد، دورود
نباتوند: ازنا، خرم‌آباد، دورود
ضریونی: ازنا، خرم‌آباد، کوهدشت
شانیار: 
نوکرامرا: 
کاوند: 
مختار: 
: