stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تیراندازی در دفتر شارلی ابدو
مظنونین

خبرگزاری رویتر در ساعت ۲۱:۳۰ خبر از شناسایی افراد مسلح داد. بر اساس خبرگزاری رویتر دو برادر الجزایری‌الاصل بنام‌های سعید کواشی، زادهٔ ۱۹۸۰ و شریف کواچی، زاده ۱۹۸۲ هر دو اهل ژنویه فرانسه و شخص سومی به نام حمید مراد، زاده ۱۹۹۶ با ملیت نامعلوم مظنونین اصلی هستند که در تاریخ هفتم ژانویه ۲۰۱۵ در دفتر نشریه طنز شارلی ابدو دست به تیراندازی و کشتن دوازده نفر نمودند. بر همین اساس شریف کواچی پیش از این در سال ۲۰۰۵ به علت فعالیت تروریستی و عضویت در شاخه جذب مجاهدین عراق به سه سال زندان محکوم شده بود.
دو فرد مظنون، روز نهم ژانویه، تلفنی به مأموران پلیس گفتند که هدفشان مردن به عنوان شهید بود، و به گفته یکی‌از اعضای پارلمان فرانسه، در دامارتین گولو، ناحیه مربوط به تلفن انجام گرفته یک عملیات پلیس در حال اجرا قرار گرفت.
عزای همگانی

روز پنجشنبه یک روز پس از حادثه حمله به دفتر مجله، به احترام قربانیان این حادثه در فرانسه عزای عمومی اعلام شد.
نشریه پس از حمله

مقالهٔ اصلی: نسخه ۱۱۷۸ مجله شارلی ابدو
ریچارد مالکا وکیل این هفته‌نامه گفت: شارلی ابدو، هفته آینده و با تیراژ بی‌سابقه یک میلیون نسخه منتشر خواهد شد (اما در سه میلیون نسخه منتشر شد). تیراژ عادی این نشریه تا پیش از حمله به دفتر آن، حدود ۶۰ هزار نسخه در هفته بود. همچنین اِما پاتریک پِلو، از نویسندگان این هفته‌نامه و یکی از نویسندگان بازماندگان قتل‌عام روز چهارشنبه، گفت: «هم‌قسم شده‌اند تا شارلی ابدو را هفته آینده منتشر و به گفته او، ثابت کنند که جهل پیروز نخواهد شد. شرایط بسیار سخت است، ما همگی ترسیده‌ام و رنج می‌بریم اما این کار را به هر نحو ممکن انجام خواهیم داد زیرا حماقت هیچگاه برنده نمی‌شود. اگر هفته‌نامه شارلی ابدو منتشر نشود، معنی‌اش این است که مرگ شارلی‌ها برای هیچ بوده‌است». روز چهارشنبه، ۲۴ دی (۱۴ ژانویه)، شماره جدید نشریه شارلی ابدو در تیراژ سه میلیون نسخه در سراسر فرانسه پخش شد در حالیکه پیشاپیش صف‌های طولانی خریداران در برابر برخی محل‌های توزیع نشریه تشکیل شده بود. تیراژ این شماره سه میلیون نسخه بود که تمامی آن به سرعت فروش رفت. در مراکز توزیع نشریات در برخی نقاط پاریس تمامی شماره‌های شارلی ابدو ظرف چند دقیقه به فروش رفت در حالیکه در مواردی، از ساعاتی قبل، صف‌های طولانی خریداران در برابر محل‌های توزیع نشریه تشکیل شده بود.
بر روی جلد نخستین شماره نشریه شارلی ابدو که پس از حمله منتشر شد، نقشی از پیامبر اسلام چاپ شد که پلاکاردی با این مضمون در دست دارد: 'من شارلی هستم' و بالای سر او نوشته شده 'همه بخشوده می‌شوند.' این شماره توسط کارکنان باقی‌مانده نشریه در دفتر روزنامه لیبراسیون تهیه شده بود. همچنین نسخه‌هایی از آن به ۱۶ زبان از جمله زبان‌های انگلیسی، عربی، اسپانیولی، ترکی و ایتالیایی نیز انتشار یافت. در شماره تازه «شارلی ابدو» کاریکاتوریست‌ها و طنزپردازان حمله تروریستی اخیر پاریس را به سخره می‌گیرند. آن‌ها از جوانانی که برای شرکت در جهاد، سفر می‌کنند انتقاد کرده‌اند. در یکی از این کاریکاتورها تروریستی که به آسمان رسیده‌است می‌پرسد: «پس ۷۰ حوری بهشتی کجایند؟» پاسخ «شارلی ابدو» این است: «آن‌ها فعلاً سرگرم روزنامه‌نگاران «شارلی ابدو» هستند.» در یکی دیگر از کارتون‌ها این جمله به چشم می‌خورد: «کاریکاتوریست شدن در مجله «شارلی» - نتیجه ۲۵ سال فعالیت» پایین تصویر این جمله نقش بسته‌است: «تروریست شدن – ۲۵ ثانیه کار. تروریست شدن، شغلی برای همهٔ ناکامان.» پاپ بندیکت شانزدهم هم در این نسخه مصون نماند.
در دومین شماره منتشره پس از حمله، اعلام شد که هفته نامه شارلی ابدو، به دلیل استقبال بی‌سابقه از شمارهٔ اخیر آن، این شماره را به جای دومیلیون نسخهٔ پیش‌بینی شده، در هفت میلیون نسخه منتشر خواهد کرد.
واکنش بین‌المللی

این حمله از طرف فرانسوا اولاند، آنگلا مرکل، ژان-کلود یونکر، دیوید کامرون، نارندرا مودی، ولادیمیر پوتین، سخنگوی کاخ سفید و حسن روحانی محکوم شد.
ایالات متحده آمریکا باراک اوباما، رئیس‌جمهور آمریکا، نیز در بیانیه‌ای حمله در پاریس را «به شدت» محکوم کرد. در این بیانیه آمده‌است: فرانسه قدیمی‌ترین متحد آمریکاست و شانه به شانه آمریکا در نبرد با تروریست‌هایی حضور داشته‌است که دنیا و امنیت مشترک ما را تهدید کرده‌اند.
بان کی‌مون، دبیرکل سازمان ملل متحد در واکنش به واقعه تیراندازی و کشته شدن ۱۲ نفر در پاریس، آن را جنایتی فجیع، غیرقابل دفاع و بی‌رحمانه خوانده‌است.
آلمان آنگلا مرکل، صدراعظم آلمان، گفته‌است که در حمله امروز «آزادی بیان» هدف قرار گرفته‌است و دیوید کامرون، نخست‌وزیر بریتانیا گفت که کشورش در مبارزه با هر شکل از تروریسم، در کنار مردم فرانسه و همراه با آنهاست.
فرانسه فرانسوا اولاند رئیس‌جمهوری فرانسه این حادثه را یک «تراژدی ملی» دانست.
واتیکان پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک‌های جهان گفت که آزادی بیان مطلق نیست به ویژه اگر موجب توهین یا تمسخر اعتقادات دیگران باشد. وی در جریان سفر به فیلیپین و در مصاحبه‌ای با خبرنگاران در هواپیما، با اشاره به حملات پاریس گفت آزادی بیان نه تنها حق بنیادی بشر است بلکه انسان وظیفه دارد با بیان افکار خود به خیر جامعه و عموم کمک کند. پاپ به عنوان مثال با اشاره به یکی از همراهانش که در کنارش ایستاده بود گفت: «مثلاً اگر دوست خوب من دکتر گاسپاری، به مادرم دشنام بدهد از من یک مشت خواهد خورد». پاپ به شوخی مشتش را به سوی او برد و گفت: «این طبیعی است. نمی‌توان دیگران را تحریک کرد. نمی‌توان به اعتقادات دیگران توهین کرد. نمی‌توان اعتقادات دیگران را مسخره کرد».
ایران حسن روحانی گفت: «ما افراط، خشونت و تروریسم را چه در فلسطین، لبنان و سوریه باشد و چه در پاریس یا آمریکا محکوم می‌کنیم. آنهایی که به ناروا به نام جهاد، دین و اسلام به آدم کشی و خشونت و افراط می‌پردازند، آن‌ها چه بخواهند چه نخواهند در مسیر اسلام هراسی و اسلام ستیزی قدم گذاشته‌اند حتی اگر مزدور نباشند و برخی از آن‌ها دوستان نادان باشند.»
در اعتراضات به چاپ کاریکاتور پیامبر اسلام در نیامی، پایتخت نیجر، چند کلیسا به آتش کشیده شده و اموال شماری از شرکت‌های فرانسوی مورد حمله قرار گرفت. معترضان از جمله به کیوسک‌های شرکت مخابراتی اورنج حمله کردند. عده‌ای نیز به دفتر فرهنگی فرانسه در یکی از شهرهای نیجر حمله کردند. نیجر، مانند چندین کشور دیگر آفریقایی سال‌ها تحت استعمار فرانسه بود و به همین دلیل گروه‌هایی از مردم احساسات ضدفرانسوی دارند.
بسیاری از دولت‌های مسلمان چاپ کاریکاتور پیامبر اسلام در نسخه جدید شارلی ابدو را محکوم کردند. همچنین در کشورهای مختلف مسلمان، چون پاکستان، الجزایر و سومالی تجمع‌هایی برگزار شد. در ایران هم در دانشگاه امام صادق تجمعی برگزار شد.
واکنش بین‌المللی > راهپیمایی سراسری همبستگی

در روز یکشنبه راهپیمایی سراسری همبستگی در میدان «جمهوری» پاریس با حضور جمع گسترده‌ای از رهبران کشورهای مختلف، خانواده کشته شدگان و تعداد زیادی از مردم انجام شد. علاوه بر رئیس‌جمهوری و نخست‌وزیر فرانسه، رهبران نزدیک به ۴۰ کشور جهان از جمله نخست‌وزیر بریتانیا، صدراعظم آلمان، نخست‌وزیر اسپانیا، رئیس‌جمهوری اوکراین، نخست‌وزیر اسرائیل، پادشاه اردن، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطینی و نخست وزیران ایتالیا و ترکیه در راهپیمایی حاضر بودند.
حمایت‌ها

صفحه فیسبوک شارلی ابدو در طول یک شبانه‌روز حدود ۹۰۰ هزار لایک جدید گرفت و بیش از یک میلیون لایک رسید.
توییتر اعلام کرد که هشتگ JesuisCharlie (من شارلی هستم) در کمتر از ۲۴ ساعت، بیش از سه میلیون و ۵۰۰ هزار بار توییت شده‌است. عبارت فرانسوی je suis Charlie به نماد معترضانی تبدیل شد که در فرانسه و در سراسر جهان، یاد قربانیان حمله به دفتر هفته نامه شارلی ابدو در مرکز پاریس را گرامی داشتند. ریچارد مالکا وکیل این مجله به رادیو فرانسه گفت: «ما تسلیم نخواهیم شد. شعار 'من شارلی هستم' موید حق کفرگویی است.»
عکس‌هایی با استفاده از همین هشتگ و در همین مدت زمانی در شبکه اجتماعی اینستاگرام نیز بیش از ۶۵۰ هزار بار به اشتراک گذاشته شدند.
گوگل اعلام کرد که ۲۵۰ هزار یورو برای کمک به ادامه انتشار این هفته‌نامه کمک می‌کند.
اتحادیه ناشران روزنامه‌های فرانسه نیز اعلام کرد که ۲۵۰ هزار یورو به همین منظور اختصاص خواهد داد.
از عصر پنجشنبه ۱۸ دی، هزاران نفر از مردم پاریس برای دومین شب متوالی، در میدان رپوبلیک (جمهوری) تجمع کردند.
روزنامه لوموند، پرتیراژترین روزنامه فرانسه، رادیو فرانسه و گروه تلویزیون‌های فرانسه، نیز در بیانیه مشترکی اعلام کردند که هر اقدام و حمایتی را که لازم باشد، برای ادامه حیات و فعالیت شارلی ابدو انجام خواهند داد.
خبرگزاری آسوشیتدپرس از ترکیه گزارش کرد که روزنامه جمهوریت، از نشریه‌های طرفدار افکار لائیک در این کشور، ویژه نامه‌ای شامل تعدادی از کاریکاتورهای شارلی ابدو را را در حمایت از نشریه فرانسوی منتشر کرده‌است. به گفته کارکنان جمهوریت، مأموران پلیس پس از بررسی محتوای این ویژه‌نامه و حصول اطمینان از اینکه حاوی کاریکاتورهایی از پیغمبر اسلام نیست، اجازه توزیع آن را دادند.
در شماری از کشورهای جهان، بعضی از نشریه‌ها و شبکه‌های تلویزیونی با چاپ یا نشان دادن کاریکاتور روی جلد شماره روز چهارشنبه شارلی ابدو، حمایت خود را از این نشریه ابراز داشتند در حالیکه برخی دیگر، با وجود محکوم دانستن کاربرد خشونت و اقدام در سلب حق آزادی بیان و ضمن حمایت از نشریه فرانسوی، بنا بر ملاحظاتی در مورد سلیقه یا واکنش مخاطبان خود، از نشر یا نشان دادن این کاریکاتور خودداری ورزیدند.
روزنامه مردم امروز به علت انتشار تصویر جورج کلونی با سنجاق سینه «من شارلی هستم» و تیتر این مطلب یعنی «کلونی: من هم شارلی هستم» در ۲۷ دی ۱۳۹۳ پس از تنها ۱۹ شماره انتشار توقیف و ۲۹ دی بر اساس تصمیم هیئت نظارت بر مطبوعات، لغو امتیاز شد.
کاریکاتور محمد (پیامبر مسلمانان) بر جلد مجلهٔ شارلی ابدو؛ ۱۰۰ ضربه شلاق، اگر از خنده غش نکنی. بالای کاریکاتور تیتر شارلی ابدو به شریعه ابدو (Charia Hebdo) تغییر کرده است.
کاریکاتور محمد (پیامبر مسلمانان) توسط نشریهٔ شارلی ابدو؛ پس از واقعهٔ تیراندازی؛ محمد در حالی که به کمپین من شارلی هستم پیوسته‌است، در بالای سرش نوشته‌است: همه بخشیده شدند؛ کاریکاتوریست در مصاحبهٔ خبری گفت: «کنایهٔ این جمله این است که محمدِ ما از محمدِ تروریست‌ها مهربان‌تر است.»
شماره ویژه شارلی ابدو در سالگرد حمله: یک سال گذشت، ولی کشتار ادامه دارد. مجرم (خدایی با ریش و یک اسلحه کلاشنیکف بر دوش) که همچنان متواری است.
جلد مجله اکونومیست در حمایت از شارلی ابدو
روزنامه مردم امروز با عکس جرج کلونی
سیلورسیز کروزس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی خاص
صنعت: ترابری
بنا نهاده: ۱۹۹۴
دفتر مرکزی: موناکو
محدودهٔ فعالیت: جهانی
محصولات: کشتی گردشی
مادر: گروه رویال کاریبین
وبگاه: silversea.com
سیلورسیز کروزس (انگلیسی: Silversea Cruises) شرکت گردشگری فرانسوی است، که در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد.
آنا کاسارس

| آنا کاسارس | آنا کاسارس |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: آنا اورمن
زادهٔ: ۱۹۳۰ ایوانو-فرانکیفسک، لهستان
درگذشت: ۱۳ مارس ۲۰۰۷ بوئنوس آیرس، آرژانتین
ملیت: لهستانی-آرژانتینی
سال‌های فعالیت: ۱۹۵۱–۱۹۸۰
آنا کاسارس (اسپانیایی: Ana Casares‎؛ ۱۹۳۰ – ۱۳ مارس ۲۰۰۷) بازیگر اهل لهستانی-آرژانتینی سینما و تلویزیون بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به مرا ببوس هیولا و ماجراهای دو زیبارو اشاره نمود.
جان سوج

| جان سوج | جان سوج |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۵ اوت ۱۹۴۹ ‏(۷۵ سال)
ملیت: آمریکایی
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۹–اکنون
جان سوج (انگلیسی: John Savage؛ زادهٔ ۲۵ اوت ۱۹۴۹) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به دری به سکوت، شکارچی گوزن، پدرخوانده: قسمت سوم، کار درست را بکن، پیامی در بطری، گوشه‌ای از بهشت، جاده باز، گاو آنی و بریتانی کوچک، فورت بلیس و سالوادور اشاره کرد.
کیک کیک کیک کیک

| کیک کیک کیک کیک | کیک کیک کیک کیک |
| --- | --- |
پوستر تبلیغاتی: پوستر تبلیغاتی
هانگول: 킥킥킥킥
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Kikkikkikkik
مک‌کیون–ریشاور: K'ikk'ikk'ikk'ik
 :  
ژانر:  سیتکام  کمدی اداره 
نویسنده:  جونگ سو هیون  نام اون کیونگ  جونگ هه یونگ 
کارگردان: کو سونگ جون
بازیگران:  جی جین هی  لی کیو هیونگ  بک جی وون  لی مین جه 
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
تولید: تولید
تهیه‌کننده‌های اجرایی:  کیم شین ایل (CP)  لی هو (CP) 
تهیه‌کننده: کیم چانگ مین
تولیدکننده‌ها:  دی‌کی ئی‌اندام  ایکل اینترتینمنت 
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: کی‌بی‌اس۲
انتشار اولیه: ۵ فوریه ۲۰۲۵ (۲۰۲۵-02-۰۵)
وبگاه: وبگاه
کیک کیک کیک کیک (انگلیسی: Kick Kick Kick Kick؛‏ کره‌ای: 킥킥킥킥) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی به نویسندگی جونگ سو هیون، نام اون کیونگ و جونگ هه یونگ، به کارگردانی کو سونگ جون و با بازی جی جین هی، لی کیو هیونگ، بک جی وون و لی مین جه است. این مجموعه از ۵ فوریه ۲۰۲۵، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۱:۵۰ (کی‌اس‌تی) از کی‌بی‌اس۲ پخش شد.
بازیگران > اصلی

جی جین هی در نقش جی جین هی
لی کیو هیونگ در نقش جو یونگ شیک
بک جی وون در نقش بک جی وون
لی مین جه در نقش لی مین جه
بازیگران > مکمل

جونگ هان سول در نقش نو این سونگ
جون هه یون در نقش وانگ جو یون
کیم اون هو در نقش کانگ ته هو
جون سو یونگ در نقش گا جو ها
بک سون هو در نقش لی مارک
لی سه جون در نقش مایکل
لی جی وون در نقش هی دونگ یی
مار آبا

| آبای اول | آبای اول |
| --- | --- |
Catholicos Patriarch: Catholicos Patriarch
زادهٔ: ۱ ژانویهٔ ۰۵۵۰ Hala، دل ایران‌شهر، شاهنشاهی ساسانی
درگذشتۀ: ۵۵۲ به اردشیر
تکریم‌شده در: کلیسای آشوری مشرق کلیسای باستانی مشرق کلیسای کاتولیک کلدانی Syro-Malabar Catholic Church
بارگاه اصلی: The Seminary of Mar Abba the Great ال کاجون، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا
آبای اول (انگلیسی: Aba I یا مار آبا MĀR ABĀ؛ ۱ ژانویهٔ ۰۵۵۰ – ۵۵۲) پاتریارک کلیسای شرق/پدر سالار در مدائن از ۵۴۰ تا ۵۵۲ بود. او مراسم آنافورای تئودور انطاکیه و نسطوریوس را در کنار مراسم مذهبی کهن‌تر عبادت آدای و ماری به کلیسا معرفی کرد. اگرچه دوران تصدی او به عنوان جاثلیق / کاتولیکوس (عنوانی است که برای رهبر ارشد کلیسایی خاص به‌ویژه در شاخه‌های مسیحیت شرقی بکار می‌رود) مسیحیان منطقه را در طول جنگ‌های ایرانی و رومی و تلاش‌های حاکمان شاهنشاهی ساسانی و امپراتوری بیزانس برای مداخله در حکومت کلیسا در معرض تهدید قرار داد، دوران تصدی او را دوره تثبیت می‌دانند، و مجمعی را که در سال ۵۴۴ برگزار کرد به عنوان (با وجود حذف اسقف مرو) در اتحاد و تقویت کلیسا مؤثر بود. در سال ۵۴۴، شورای مر ابا اول احکام شورای خلقیدون را پذیرفت. گمان می‌رود که وی تعدادی از آثار مذهبی را نوشته و ترجمه کرده است. در اواسط قرن ششم، مار آبا رساله ای نوشت و قوانینی صادر کرد که مسیحیان را از انجام ازدواج‌های نزدیک، مانند ازدواج بین مرد و بیوه پدرش، بیوه دایی و عمویش یا خاله و عمه‌هایش منع می‌کرد. این اعمال قانونی بود و در برخی موارد توسط اخلاق زرتشتی و قوانین ساسانی تشویق می‌شد، اما از نظر مارآبا اساساً غیر مسیحی بود.
پس از مرگ او در فوریه ۵۵۲، مؤمنان تابوت او را از خانه ساده او در آن سوی دجله به صومعه مار پیتیون بردند. ابا در کلیسای آشوری مشرق، کلیسای باستانی مشرق و کلیسای کاتولیک کلدانی قدیس بسیار مورد احترام و تقدیس است. زندگی او او در اعمال منتخب شهدای ایرانی، و کلیساهای شرقی کوچک، دو زندگینامه قدیسان شرقی، مستند شده است. اولین حوزه علمیه کلیسای کاتولیک کلدانی در خارج از عراق در ژوئیه ۲۰۰۸ در ال کاجون، کالیفرنیا به نام حوزه علمیه مار آبای بزرگ تأسیس شد.
اوایل زندگی

در یک خانواده زرتشتی با اصل فارسی‌زبانان به دنیا آمد. در هالا، بین‌النهرین. مار آبا پیش از اینکه به دین مسیحیت درآید، منشی استانداری بود. او در حیره تعمید یافت و در مدرسه نصیبین تحصیل کرد. سپس به ادسا در امپراتوری روم رفت و در آنجا زبان یونانی را از توماس ادسا که همسفر او شد آموخت. او سفرهای زیادی در امپراتوری روم داشت و از سرزمین مقدس، قسطنطنیه و مصر (استان رومی) بازدید کرد. او بین سال‌های ۵۲۵ تا ۵۳۳ در قسطنطنیه بود. امپراتور بیزانس ژوستینین یکم از آنجایی که او از تفسیر کتاب مقدس و تفسیرهای تئودور موپسوستیا حمایت می‌کرد، سعی کرد با او ملاقات کند تا او را متقاعد کند که آموزه‌های تئودور را محکوم کند. ژوستینیان در حال آماده شدن برای آناتمای تئودور و آثارش بود. در اسکندریه یکی از شاگردان او تاجر و نویسنده معروف کوسماس ایندیکوپلوست بود. کوسماس در توپوگرافی مسیحی خود که بین سال‌های ۵۴۸ تا ۵۵۰ نوشته شده است، به مار آبا اعتبار می‌دهد که هر آنچه می‌داند به او آموخته بوده است. او می‌گوید که در یونانی مار آبا به نام پاتریکیوس بود. مار آبا پس از بازگشت به ایران «مپاشقانا» یا معلم تفسیر کتاب مقدس در مدرسه نیسیبیس شد. یکی از شاگردانش در آنجا کوروش ادسا بود. او بعداً در مدائن، مدرسه سلوکیه-تیسفون گفته می‌شود که او تأسیس کرده است، تدریس کرد. او که به عنوان یک دانشمند بسیار مورد توجه است، با ترجمه (یا نظارت بر ترجمه) متون کلیدی، از جمله آثار تئودور و نستوریوس، از یونانی به زبان سریانی اعتبار دارد. مترجم «کتاب هراکلیدس» نستوریوس اثر خود را به مار آبا تقدیم کرد. از مار آبا به عنوان نویسنده آثار اصلی از جمله تفاسیر کتاب مقدس، موعظه‌ها و حروف سینودال نیز یاد می‌شود. اینها امروزه تنها در نقل‌قول‌هایی در آثار دیگر، به‌ویژه آثار ایشداد مرو باقی مانده‌اند. یک نکته در رویدادنامه سیرت ممکن است حاکی از آن باشد که مار آبا ترجمه عهد عتیق را به سریانی انجام داده است، اما مدرک دیگری در این مورد وجود ندارد.
زندگی

او پدرسالار کلیسای شرق در سلوکیه تیسفون (مدائن) از ۵۴۰ تا ۵۵۲ بود. از جمله زرتشتیانی است که قرن ششم به مسیحیت گرویدند. مار آبا در دهه‌های پایانی قرن پنجم میلادی در خانواده‌ای زرتشتی به دنیا آمد و در دربار خسرو اول از مقام والایی برخوردار بود.
او از سال ۵۴۰ تا ۵۵۲ میلادی به عنوان جاثلیق (رهبر) برای کلیسای شرق خدمت کرد. منابع اصلی در مورد او - شرح زندگی‌نامه (پیترز، ۱۹۵۱) و مجموعه ای از قوانین او (براون، ۱۹۰۰، صفحات ۱۳۸–۴۵) - به ما می‌گویند که آبای اول به عنوان رهبر توانست کلیسای خود را دوباره سازماندهی کند. یا در دسامبر ۵۴۳ یا ژانویه ۵۴۴) از طریق برقراری مجدد تجرد برای روحانیون و اجتناب از ازدواج نزدیکان؛ او در سال ۵۵۲ پس از سال‌ها آزار و اذیت روحانیون زرتشتی درگذشت.
تنش‌های میان مار آبا و روحانیون زرتشتی برخاسته از بحث‌های خام و بدون هیچ مبنای الهیاتی علیه دین زرتشتی نبود، زیرا مار آبا به خوبی از آموزه‌های زرتشتی آگاه بود. به عنوان یک زرتشتی سابق، گرویدن او به مسیحیت یکی از جنبه‌های اختلاف با موبدان زرتشتی بود، همچنین موفقیت او در جلب زرتشتیان به کلیسای شرق، که بیشتر به مداخله او در دعاوی از طرف مسیحیان، به ویژه در قانون ازدواج منجر شد؛ بنابراین، گرویدن به مسیحیت نه تنها به معنای تغییر مذهبی بود، بلکه پیامدهایی برای روابط اجتماعی درون امپراتوری ساسانی نیز داشت. مار آبا با وجود اینکه زرتشتی تربیت شده بود، با «لباس ایرانی» یا اقتباس از آداب و رسوم ایرانیان برای نزدیک کردن جامعه مسیحی به فرهنگ ایرانی، موافق مسیحیت نبود. برای مثال، او نسبت به همتایان مسیحی‌اش که حتی پس از گرویدن از دین زرتشتی، همچنان نسبت به اعمال زرتشتی مانند «واز گرفتن» یا «ازدواج خویشاوندی» ابراز همدردی می‌کردند، انتقاد می‌کرد.
پدرسالار > ۵۴۴ سینود

دوره تصدی آبا به عنوان جاثلیق به دنبال یک دوره ۱۵ ساله انشعاب در کلیسا بود که طی آن مناطق دورافتاده اسقف‌های رقیب خود را انتخاب کرده بودند. آبا با بازدید از مناطق مورد مناقشه و مذاکره برای اتحاد مجدد کلیسا توانست این شکاف را حل کند. او در سال ۵۴۴ برای تصویب این قراردادها مجمعی را تشکیل داد. مجمع موافقت کرد که کلانشهرهای مناطق تحت سلوکیه- تیسفون در آینده در جلسات رسمی کلیسای شرق را انتخاب کنند. با این حال، این قرارداد در سال‌های بعد، به ویژه زمانی که فرمانروای ایرانی خسرو انوشیروان بر انتخاب یوسف، جانشین ابا به عنوان جاثلیق تأثیر گذاشت، به‌طور قابل ملاحظه‌ای برهم خورد. اعمال مجمع همچنین مستند به «ارتدوکس ایمان» است که توسط خود ابا نوشته شده است. برخی از نسخه‌های آن حاکی از خصلت ایرانی خاص کلیسا در شرق است.
از جمله مجموعه‌ای از قوانین ازدواج که ازدواج بین خویشاوندان نزدیک را ممنوع می‌کند، که ظاهراً در واکنش عمدی به عملکرد زرتشتیان تنظیم شده است. در سال ۵۴۹، ابا یک اسقف نشین برای هپتالیان تأسیس کرد.
پدرسالار > تنش بین امپراتوری‌ها

تنش بین امپراتوری ایران و بیزانس در زمان حیات مار آبا بالا گرفت و پس از وقوع جنگ لازستان در سال ۵۴۱، آزار مسیحیان در ایران بیشتر شد. دشمنی زرتشتیان با ابا به عنوان ارتداد خسرو را تحت فشار قرار دادند تا علیه او اقدام کند و به مجازات تبلیغ دینی مسیحی در میان زرتشتیان، ابا در حصر خانگی قرار گرفت و در نهایت به آذربادگان (استان ساسانی) (آذربایجان) تبعید شد. او پس از هفت سال اجازه یافت به صحرا بازگردد و تا سال ۵۵۲ به عنوان کاتولیک به کار ادامه داد.
مجمع مار آبا در سال ۵۴۴ میلادی

به‌طور کلی سیزده سینود توسط کلیسای شرقس بین سال‌های ۴۱۰ و ۷۷۵ برگزار شد. پنجمین سینود در سال ۵۴۴ توسط مار آبا برگزار شد. مار آبا به مسیحیت از دین زرتشتی درآمده بود و، در نهایت جانشین دو رهبر رقیب کلیسا، الیشع و نرسه — در دشمنی متقابل آنها— شد:. آنها در دوره پانزده ساله منصب خود موفق شده بودند کلیسای شرق را که مرکز اصلی آن تیسفون بود را به دو پاره تقسیم کنند. وحدت ایمان و رفتار باید دوباره برقرار می‌شد و مار آبا لازم می‌دانست که پس از انتخابش در سال ۵۴۰ با همه مسیحیان حوزه قضایی خود ارتباط برقرار کند. نتیجه یک مجمع عمومی در ۵۴۴ بود.
آثار

نوشته‌های مار آبا بر ترجمه و تفسیر کتاب مقدس متمرکز است. آثار او در مورد قدیمی عهد به ترجمه متن از یونانی به زبان سریانی توجه دارد. تفاسیر و قوانین کلیسایی و نامه‌های کلیسایی نوشت. او همچنین رساله ای در مورد موانع ازدواج و همچنین سرودها و موعظه‌ها تألیف کرد. علاوه بر این آثار، او دعای منسوب به نستوریوس را به سریانی ترجمه کرد. او تفسیرهایی بر پیدایش، مزامیر، امثال، رسالات پولس، ۳۶۱ پنج کتاب و حکمت سلیمان نوشت.
تعیین پایه و اساس ازدواج مسیحی

همچنین ببینید: قانون ژوستینین
مار آبا اولین قانون اساسی خانواده مسیحی در کلیسای شرق را صادر کرد. او در اولین سال‌های رهبری کلیسا، در نامه‌های متعارف خود - در کنار سایر موارد - پایه و اساس قانون ازدواج مسیحی را گذاشت و همچنین یک رساله حقوقی دربارهٔ ائتلاف‌های زناشویی ممنوع بر اساس عهد عتیق نوشت. این متن که در واکنش به قوانین ساسانی نوشته شده است، آغاز ادبیات حقوقی سریانی است و در درجه اول شرحی است بر موانع ازدواج در لاویان ۱۸ و مجازات‌های نقض این قوانین آمده است. قانون ازدواج مار آبا رد صریح تمام قوانین زرتشتی در این زمینه در دوران ساسانی است.
مار آبا در نامه سوم به منع زنا با محارم اشاره کرده است. او نوشته است:
... و به دلایلی که ذکر شد، عده ای جرأت کرده‌اند با زن پدرشان، یا با زن عموشان (زن عمو)، خواهر مادرشان (خاله)، خواهر پدرشان (عمه)، یا با خواهرشان و فرزندان خواهر (خواهرزاده)، یا فرزندان برادر (برادرزاده)، یا با دختر پسرشان (نوه)، یا با دختر دخترشان (نوه)، یا با دختر دختر زنشان (نوه همسر) مانند مغ‌ها (Mages). یا با زن برادرشان (زن‌برادرستانی) مانند یهودیان یا کافران مانند جنتیل‌ها ازدواج کنند. ...»
در مورد کسانی که نتوانستند این گناه را ترک کنند، زیرا مدت زیادی با همسران خود زندگی می‌کردند و فرزند داشتند، از آنها خواست که بخشی از ارث را به فقرا یا کلیسا بدهند. او در مورد کسانی که به راحتی می‌توانستند وضعیت گناه آلود خود را ترک کنند اما این کار را نکردند، اعلام کرد که هیچ‌کس از کلیسا در روز مرگ آنها را یاری نخواهد کرد. هیچ‌کس تابوت آنها را برای تشییع جنازه آنها حمل نمی‌کند یا آنها را دفن نمی‌کند. همچنین آنها نباید ازدواج‌های موقت انجام دهند یا صیغه داشته باشند. او این حکم را وضع کرد و برای متخلفان مجازات تعیین کرد.
برخلاف سنت یهودیان و بنا بر عقیده مسیحیت اگر زن و شوهر یک تن باشند، آنگاه خویشاوندان خونی هر یک در واقع خویشاوندان خونی دیگری هستند؛ بنابراین، از این منظر، اگر شوهر زنی فوت کند و زن بعداً با برادر خود ازدواج (زن‌برادرستانی) کند، ممکن است این وصلت یک برادر و خواهر نامشروع تلقی شود. علاوه بر اصل «وحدت جسم»، انگیزه اصلی دیگر پشت تنظیم کلیسایی ازدواج خویشاوندان، قانون روم بود. به‌طور کلی، محققان بر این باورند که مردم روم و سرزمین‌های رومی‌شده در غرب مدیترانه به سمت برون‌همسری گرایش داشتند: به نظر می‌رسد ازدواج خارج از گروه وسیع‌تر خویشاوندی یک فرد عادی بوده است. به این ترتیب، نظم حقوقی کلاسیک روم انواع ازدواج‌های خویشاوندی را ممنوع می‌کرد.
تعیین پایه و اساس ازدواج مسیحی > منع ازدواج موقت

مقالهٔ اصلی: ازدواج در دوره ساسانی
در دوره ساسانی به جز ازدواجِ پادشاه‌زنی (ازدواج دائم) سه نوع ازدواج موقت به هدف ایجاد وارث پسر برای یک یک متوفی وجود داشت. مار آبا از بسیاری از ازدواج‌های موقت بین خویشاوندان را که توسط نهاد «جایگزین واسطه‌ای» به وجود آمده بود، جلوگیری کرد. محکومیت صریح این چنین ازدواج‌هایی توسط مار آبا، نشان می‌دهد که این سبک از ازدواج در دوره او تا حدی در جوامع مسیحی ساسانی نیز جاری بوده‌اند. همچنین تأکید بر این نکته مهم است که نامه پدرسالار نه نوعی تمایل خودسرانه در میان مردم عادی نسبت به آنچه که اسقف‌ها آن را زنا با محارم می‌دانند نبود، بلکه از رویه نهاد خاص و مشخصه ایرانی «جایگزین واسطه‌ای» کردن یک وارث مرد برای شخص متوفی حکایت می‌کند. مردی که منظور مار آبا بود، مثلاً با زن عمویش پس از مرگ عمو موقتاً ازدواج می‌کرد، این کار را انجام می‌داد زیرا آن عمو بدون پسر مرده بود. از نظر مار آبا، چنین ازدواجی غیرقابل قبول و ناپاک بود، زیرا دستور کتاب مقدس را نقض می‌کرد. از سوی دیگر، در چارچوب جامعه ساسانی، این صرفاً یک گام در عمل جایگزین کردن وارث بود، راهی قانونی و پذیرفته شده برای تداوم دودمان مردی بود که به دلیل نداشتن پسر در خطر نابودی بود.
زورگویی در محل کار

زورگویی در محل کار یک الگوی مداوم از بدرفتاری دیگران در محل کار است که باعث آسیب فیزیکی یا عاطفی می شود. این می تواند شامل تاکتیک هایی مانند آزار کلامی, غیرکلامی, روانی و فیزیکی و همچنین تحقیر باشد . این نوع پرخاشگری در محل کار به ویژه دشوار است زیرا برخلاف قلدری‌های معمولی مدرسه ، قلدری‌های محل کار اغلب در چارچوب قوانین و سیاست های تعیین شده سازمان و جامعه خود عمل می کنند. در اکثر موارد، قلدری در محل کار توسط شخصی که بر قربانی اقتدار دارد، گزارش شده است. با این حال، قلدری‌ها همچنین می توانند هم‌درجه‌ای ها و به ندرت زیردست باشند.
کمربند قهرمانی سنگین‌وزن جهان دبلیودبلیوئی (۲۰۰۲ - ۲۰۱۳)

کمربند قهرمانی سنگین وزن جهان دبلیودبلیوئی (به انگلیسی: WWE World Heavyweight Championship) یک کمربند قهرمانی در کشتی حرفه‌ای بود که توسط کمپانی دبلیودبلیوئی در ۲ سپتامبر ۲۰۰۲ پایه‌گذاری شد. این کمربند از سال ۲۰۰۲ تا به پایان رسیدنش در سال ۲۰۱۳ همواره یکی از برترین کمربند های کمپانی دبلیودبلیوئی بود.
در رویداد تی ال سی ۲۰۱۳ قهرمان کمربند قهرمانی دبلیودبلیوئی (رندی اورتن) در برابر قهرمان کمربند سنگین وزن جهان دبلیودبلیوئی (جان سینا) قرار گرفت و با پیروزی اورتون هر دو کمربند با هم ادغام شدند و در نتیجه آن کمربند سنگین وزن طلایی رنگ برای همیشه حذف شد و  نام کمربند قهرمانی دبلیودبلیوئی به سنگین وزن جهان دبلیودبلیوئی تغییر کرد. ( البته در سال ۲۰۱۷ دوباره نام آن به کمربند قهرمانی دبلیودبلیوئی بازگشت.) رندی اورتن جوانترین قهرمان کمربند سنگین وزن جهان دبلیودبلیوئی می باشد.
در شوی راو به تاریخ 24 آوریل 2023، مدیر ارشد محتوای دبلیودبلیوئی، تریپل اچ از کمربند جدید قهرمانی سنگین وزن جهان رونمایی کرد و اعلام کرد که نخستین قهرمان این کمربند در شب قهرمانان تاج گذاری خواهدکرد؛ با این حال عنوان قهرمانی جدید از عنوان قدیمی پیروی نمی کند و این دو کمربند با همدیگر تفاوت داشته و فقط نام آنها شبیه به هم است.
پرافتخارترین قهرمانان سنگین وزن جهان

تریپل اچ، اولین قهرمان این کمربند می باشد.
ادج، پرافتخار ترین کشتی گیر با ۷ قهرمانی