stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوراخ‌کاری اندام جنسی
انگیزه‌ها

سوراخ‌کاری اندام جنسی نیز همچون دیگر گونه‌های سوراخ‌کاری، برای فردی که این کار را روی بدنش انجام می‌دهد امری رضایت‌بخش است و آن را زیبا می‌داند. همچنین گونه‌ای حس خاص بودن نیز به فرد القا می‌شود. برای برخی ممکن است سوراخ‌کاری در اندام جنسیشان، تحریک و لذت جنسی را هنگام آمیزش یا خودارضایی افزایش دهد. سوراخ‌کاری زنانه تنها برای خود زن ولی سوراخ کاری مردانه با تحریک مهبل یا کون شریک جنسی‌اش می‌تواند همراه باشد. زنان دایاک در ساراواک ترجیح می‌دهند مردان سوراخ‌کاری آمپالانگ کرده باشند و معتقدند که‌آمیز بدون آن، کم‌تر لذت دارد. آن‌ها می‌گویند:
زنان دایاک حق دارند که از مردشان بخواهد سوراخ‌کاری آمپالانگ کند و چنانچه وی نپذیرد، آن‌ها باید جدا شوند. سکس بدون آن هچون برنج ساده و با آن همچون برنج بانمک است.
برای مردان میزراه حساس ممکن است با جواهر یا جسم زینتی به کار رفته در سوراخ‌کاری تحریک شود. در زنان نیز هر گونه سوراخ‌کاری که از نزدیک یا داخل چوچوله عبور کند، برای آنان لذت‌بخش خواهد بود. حتی گفته می‌شود که سوراخ‌کاری مثلثی می‌تواند قسمتی از چوچوله را که هرگز تحریک نمی‌شود، چه در آمیزش و چه در خودارضایی، تحریک کند.
ملاحظات قانونی

در ایالات متحده آمریکا سوراخ‌کاری اندام جنسی کسی که زیر ۱۸ سال سن داشته باشد، غیرقانونی است. این بدین سبب است که کارهای صورت گرفته در این گونه سوراخ‌کاری‌ها ممکن است با سوء استفاده جنسی از کودکان همراه باشد.[نیازمند منبع]  در دیگر کشورها قوانین گوناگونند. در بیش‌تر کشورهای اروپایی، کودکان برای انجام این کار می‌بایست یا از طرف بزرگ‌تر خود یک رضایت‌نامه داشته باشند یا اینکه وی را به همراه خود در محل انجام سوراخ‌کاری ببرند. حتی در کشورهایی که قانونی در رابطه با سوراخ‌کاری اندام جنسی کودکان ندارند، بسیاری از فن‌ورزان از انجام این کار سرباز می‌زنند؛ چراکه کودکان از لحاظ بدنی ممکن است به رشد کافی نرسیده باشند.
ارزش نهایی

ارزش نهایی، (به انگلیسی: Terminal Value) در دانش مالی، به ارزش اوراق بهادار در سررسید، یا ارزش دارایی خاصی، در زمان معینی در آینده گویند، که با توجه به ۳ فاکتور ارزش خالص فعلی، نرخ بهره بازار و نرخ رشد آن تعیین می‌شود.
بدیهی است که این اصل برای تعیین قیمت نهادها و شرکت‌ها، در زمان معین آتی نیز اعمال می‌شود. برای تعیین "نرخ نهایی" معمولاً از دو روش استفاده می‌شود که عبارتند از روش رشد متداوم و روش خروج. ارزش نهایی معمولاً به دو نام دیگر شناخته می‌شود که عبارتند از ارزش افق یا ارزش مداوم.
بانک قبرس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
ISIN: CY0000100111 
صنعت: خدمات مالی
بنا نهاده: ۱۸۹۹
دفتر مرکزی:  استرووولوس، نیکوزیا، قبرس
محدودهٔ فعالیت: جهانی
مدیر عامل اجرایی: جان هوریکن
رئیس هیئت مدیره: جوزف اکرمن
محصولات: بانکداری خرد بانکداری سرمایه‌گذاری فکتورینگ و بیمه بانکداری اختصاصی مدیریت سرمایه‌گذاری
درآمد:  ۱٫۵ € میلیارد یورو (۲۰۱۱)
سود خالص:  ۱٫۳ € میلیارد یورو (۲۰۱۱)
مجموع دارایی:  ۳۷٫۴ € میلیارد یورو (۲۰۱۱)
تعداد کارکنان: ۱۲٫۳۲۶ نفر (۲۰۱۱)
وبگاه: www.bankofcyprus.com
شعبه مرکزی بانک قبرس در شهر نیکوزیا
بانک قبرس (به یونانی: Τράπεζα Κύπρου) شرکت خدمات مالی و بانکداری قبرسی است، که به‌عنوان بزرگترین بانک این کشور شناخته می‌شود.
بانک قبرس دارای ۳۹۳ شعبه است، که ۱۳۷ شعبه از این بانک در کشور یونان، ۴ شعبه در بریتانیا، یک شعبه در ایسلند، ۱۲ شعبه در شهرهای بخارست و کونستانس رومانی، ۱۹۹ شعبه در کشور روسیه و بیش از ۴۲ شعبه در اوکراین مستقر می‌باشند.
شمار کارکنان آن بیش از ۱۲ هزار نفر است. فعالیت‌های این بانک در حوزه بانکداری خرد، بانکداری سرمایه‌گذاری، فکتورینگ، خدمات بیمه، کارگزاری و بانکداری تجاری متمرکز است.
بانک قبرس در سال ۱۸۹۹ تأسیس شد. شعبه مرکزی این بانک در شهر استرووولوس، نیکوزیا، قبرس
قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس آتن معامله می‌شود.
آیناز آذرهوش

| آیناز آذرهوش | آیناز آذرهوش |
| --- | --- |
زمینه فعالیت: بازیگر
تولد: ۱۸ بهمن ۱۳۶۷ ‏(۳۵ سال)   تهران
ملیت: ایرانی
صفحه در وبگاه IMDb: صفحه در وبگاه IMDb
آیناز آذرهوش (زادهٔ ۱۸ بهمن ۱۳۶۷ تهران) بازیگر سینما و تئاتر اهل ایران است.
فیلم‌شناسی > سینما

| سال تولید | نام فیلم | کارگردان | نقش | منبع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۳۹۶ | خوک | مانی حقیقی | آلما |  |
| ۱۳۹۲ | ماهی و گربه | شهرام مکری | پروانه |  |
| ۱۳۸۹ | خانه پدری | کیانوش عیاری | طاهره |  |
فیلم‌شناسی > تئاتر

شنیدن کاری از امیررضا کوهستانی (۱۳۹۴)
طناب (به کارگردانی نصیر ملکی جو) (۱۳۹۷)
ابراهیم اسلامی خرمی

ابراهیم اسلامی خرمی فرزند محمدحسن متولد ۱۳۲۸ نماینده دوره دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه فارس (اقلید) بود. وی با کسب تعداد ۴۶٬۵۵۷ رای (۵۴٫۶۰ درصد آراء) به عنوان نماینده مردم انتخاب شده بود.
خرابه‌های یک شهر سلطنتی

| خرابه‌های یک شهر سلطنتی | خرابه‌های یک شهر سلطنتی |
| --- | --- |
نام: خرابه‌های یک شهر سلطنتی
کشور: ایران
استان: استان فارس
شهرستان: شهرستان ممسنی
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: شهر تاریخی
دیرینگی: دوره هخامنشی
دورهٔ ساخت اثر: دوره هخامنشی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۹۰
تاریخ ثبت ملی: ۹ مرداد ۱۳۱۲
خرابه‌های یک شهر سلطنتی مربوط به دوره هخامنشی است و در شهرستان ممسنی، بخش مرکزی، غرب فهلیان واقع شده و این اثر در تاریخ ۹ مرداد ۱۳۱۲ با شمارهٔ ثبت ۱۹۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عباسعلی ناطق نوری

عباسعلی ناطق نوری (زاده ۱۳۱۴ در نور، درگذشته هفتم تیر ۱۳۶۰ تهران)، نماینده محمود آباد و نور در نخستین دوره مجلس شورای اسلامی بود.او در نخستین دوره مجلس شورای اسلامی توانست در حوزه انتخابیه محمودآباد و نور با تعداد آراء ۲۹٬۰۲۱ برابر با ۶۷٫۱۰ درصد آراء به مجلس راه یابد.
وی در هفت تیر ۱۳۶۰ در انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی کشته شد.
صوفیان‌ده

| صوفیان ده سمندق | صوفیان ده سمندق |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: صومعه‌سرا
بخش: بخش تولم
دهستان: هندخاله
جمعیت: ۶۸۴ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۱۳
صوفیانده روستایی از توابع بخش تولم شهرستان صومعه‌سرا در استان گیلان ایران است.
در روستاي صوفیانده شغل رايج كشاورزي است و علاوه بر كاشت برنج ، كاشت فراوان توت فرنگی نيز انجام مي شود  و هر ساله جشنواره توت فرنگی با همكاري ارگان هاي دولتي در این روستا برگزار می شود. بيش از ٧٠ درصد كاشت توت فرنگي استان گيلان در روستاي صوفيانده انجام مي شود.
این روستا بعد از روستای نوخاله در جاده پیربازار به ضیابر در دهستان هندخاله قرار دارد. پناهگاه حيات وحش سلكه در اين روستا واقع شده و هرساله ميزبان پرندگان مهاجري است كه به اين تالاب محافظت شده توسط سازمان محيط زيست، سفر مي كنند.
منطقه حفاظت شده سلكه در روستاي صوفيانده
شماري از جمعيت این روستا کُرد و اصالتا اهل کرمانشاه و تبعیدی هستند. آداب و رسوم رایج در روستای صوفیانده که برخی به فراموشی سپرده شده را می‌توان به شرح زیر برشمرد: لافند بازی که بیشتر در جشن‌های عروسی ، عید نوروز و یا در بازارهای هفتگی اجرا می‌شد،کشتی گیله مردی که یادگار از قدرت و دلاوری مردم این خطه‌است و ریشه در تاریخ دارد ، نوروز خوانی که از رسوم آخر هر سال است و نماد ورود بهار می‌باشد، عروس گولی از دیگر مراسم قبل از حلول سال نو به شمار می‌رفت این نمایش همراه با آواز دارای مفاهیم اخلاقی و تزئینی خاصی بود.
جمعیت

این روستا در دهستان هندخاله قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۰۹ نفر (۲۳۱خانوار) بوده‌است.
بانوی قدرت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): کارل برنشتاین
برگرداننده(ها): محسن مصحفی
کشور: ایالات متحدهٔ آمریکا
زبان: انگلیسی
موضوع(ها): هیلاری کلینتون
گونه(های) ادبی: زندگی‌نامه
ناشر: انتشارات آلفرد ای. کناف
تاریخ نشر: ۵ ژوئن ۲۰۰۷
شمار صفحات: ۶۴۰
بانوی قدرت: زندگانی هیلاری رادام کلینتون زندگینامهٔ سناتور و بانوی اول پیشین ایالات متحده آمریکا، هیلاری رادام کلینتون است که کارل برنشتاین نوشته و در ۵ ژوئن ۲۰۰۷ توسط انتشارات آلفرد ای. کناف منتشر شد.
دربارهٔ نویسنده

مؤلف کتاب، کارل برنشتاین، روزنامه‌نگار شهیر آمریکایی است. نام برنشتاین در عرصهٔ ژورنالیسم ایالات متحده با نام «واترگیت» پیوند خورده و در طی چهار دهه اخیر، به عنوان روزنامه‌نگاری جریان‌ساز و بلکه تاریخ‌ساز در قله روزنامه‌نگاری آمریکا جای گرفته‌است.
تحقیقات وی به همراه پیگیری‌های اف.بی. آی منجر به استعفای ریچارد نیسکون از ریاست جمهوری ایالات متحده گردید و بدین‌سان، نام برنشتاین نیز برای همیشه در تاریخ آن کشور ماندگار شد.
پیش‌زمینهٔ کتاب

نوشتار و پژوهش‌های این کتاب هشت سال (یعنی از حوالی سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۷) به‌طول انجامیده و در این مدت آقای برنشتاین با بیش از ۲۰۰ نفر از دوستان، همکاران و مخالفان و دشمنان خانواده کلینتون مصاحبه انجام داده‌است. از این رو، این کتاب به هیچ عنوان یک اثر سفارشی تلقی نمی‌شود.
در بین زندگی‌نامه‌هایی که از خانم کلینتون نگاشته شده‌است، کتاب برنشتاین جایگاهی محوری و اساسی‌تر دارد. چرا که بسیاری از زندگینامه‌های موجود، به روایت شخص خانم کلینتون بوده و طبیعی است که از یک زندگی‌نامه خودنوشت انتظار نقد و بررسی، خودافشاگری، صراحت لهجه، رویکرد بی‌طرفانه و انتقادی نمی‌رود.
اما در این میان، کتاب آقای برنشتاین به عنوان نگارش ناظری ثالث، بی‌طرف، فردی سیاسی و خبرنگاری به‌شدت مهم و شاهدی کامل از رشد خانواده کلینتون، بسیار مهم می‌نماید.
ترجمه کتاب به فارسی

این کتاب در سال ۱۳۹۶ با عنوان «بانوی قدرت» توسط محسن مصحفی به زبان فارسی برگردان و ترجمه گردیده‌است.
روش‌های اعتراض در خیزش ۱۴۰۱ ایران

روش‌های اعتراض در خیزش سراسری ۱۴۰۱ به روش‌های گوناگون اعتراض در خیزش ۱۴۰۱ ایران اشاره دارد.
روش‌ها > تظاهرات خیابانی

همچنین ببینید: اعتراضات ۱۴۰۱ دانش‌آموزان ایران و اعتراضات ۱۴۰۱ ایرانیان مقیم خارج
اعتراضات خیابانی شامل شعار دادن و به کار بستن مجموعه‌ای از اقدامات همچون آتش افروختن، پرتاب سنگ، سوزاندن روسری، کندن تابلو، حمله به بیلبوردها و کانکس‌های انتظامی و فیلم‌برداری از خشونت نیروهای سرکوبگر و اعتراضات مردمی می‌شود.
روش‌ها > تظاهرات خیابانی > اعتراضات اهل سنت

دوشنبه ۳۰ آبان جمعی از ماموستاها و مدرسان و امامان جمعه سنندج و دهگلان در استان کردستان، دربارهٔ یک بیانیه مشترک خود اطلاع‌رسانی کردند که در آن خواسته‌های مختلفی از جمله برگزاری یک همه‌پرسی زیر نظر سازمان‌های بین‌المللی در ایران، آمده است.
جمعه ۲۸ بهمن در گالیکش استان گلستان جمعی از مردم در حمایت از مولوی محمدحسین گرگیج، امام جمعه اهل سنت در آزادشهر که توسط مقامات حکومتی از کار بر کنار شده، مقابل منزل او تجمع کردند. آنها در تجمع خود شعارهایی مانند «مولانای باغیرت، حرف تو حرف ملت»، «امامت مولانا، خواسته ملت ماست» و «آزادی عقیده، حق مسلم ماست» سر دادند.
مردم سردشت و سنندج نیز تجمع کرده و علیه جمهوری اسلامی شعار دادند. در سنندج مردم برای سومین جمعه متوالی مقابل مسجد جامع ننله و در پشتیبانی از ماموستا ابراهیم کریمی با شعارهای «مرگ بر خامنه‌ای» و «مرگ بر دیکتاتور» خواستار آزادی ماموستا ابراهیم شدند.
روش‌ها > اعتصابات

همچنین ببینید: اعتصابات ۱۴۰۱ دانشجویان ایران و اعتصابات سراسری ۱۴۰۱ ایران
اعتصاب سراسری در جریان خیزش سراسری ۱۴۰۱ و در حمایت از اعتراضات گسترده مردم صورت می‌گیرد. در شماری از شهرهای ایران گروه‌های از اصناف، از جمله کسبه و بازاریان، معلمان، استادان دانشگاه‌ها و دانشجویان، کارگران پتروشیمی و بخش‌های خصوصی اعتصاب کردند. شروع اعتصابات به روز دوشنبه ۲۸ شهریور، سه روز پس از فوت مهسا امینی برمی‌گردد.
روش‌ها > به آتش کشیدن حوزه‌های علمیه

به آتش کشیده شدن ساختمان حوزه‌های علمیه در ایران، نمونه از روش‌های اعتراض در خیزش سراسری ۱۴۰۱ است که نشان می‌دهد جایگاه نهاد روحانیت شیعه در ایران در جریان اعتراضات اخیر به‌طور جدی متزلزل شده است. برخی از حوزه‌های علمیه که به عنوان نمادی از بی‌مصرفی و حکومت دینی توسط معترضان به آتش کشیده شدند.
حوزه علمیه خواهران ایذه
حوزه علمیه شهر ایذه
حوزه علمیه جوادالائمه؛ خمینی شهر
حوزه علمیه قم
حوزه علمیه تالش
حوزه علمیه مشهد
روش‌ها > به آتش کشیدن پایگاه‌های بسیج

به آتش کشیده شدن ساختمان پایگاه بسیج در شهرهای مختلف صورت می‌گیرد.
روش‌ها > آتش زدن بنرهای تبلیغاتی حکومت

آتش زدن بنرهای تبلیغات حکومتی و همچنین بنر تیم ملی در اعتراض به عدم حمایت بازیکنان این تیم و دیدار به ابراهیم رئیسی صورت گرفت.
روش‌ها > نصب بنرهای اعتراضی

در تهران و بسیاری از شهرهای ایرانی بنرهای اعتراضی در بزرگراه‌ها و پل‌های عابر نصب می‌شود. برای نمونه در بزرگراه رسالت تهران بنر اعتراضی «وطنم و تنم»، نصب شد.
روش‌ها > تخریب و رنگ‌پاشی نمادهای حکومتی

بسیاری از نمادهای حکومتی توسط معترضان رنگ پاشی می‌شوند. معترضان در شهرهای مختلف، بنرها و مجسمه‌های قاسم سلیمانی را که جمهوری اسلامی تلاش کرده از او یک «قهرمان ملی» بسازد به آتش کشیده‌اند. در اهواز و یاسوج دو بار مجسمه قاسم سلیمانی را به آتش کشیدند. در سه‌راه حافظیه در شهرستان فردیس استان البرز بر مجسمه قاسم سلیمانی رنگ خون پاشید. برخی از مجسمه‌های قاسم سلیمانی پس از رونمایی مانند تندیس میدان قمربنی‌هاشم شهرکرد و میدان‌های ورودی گنبد کاووس استان گلستان نابود شدند.
آتش زدن خانه بنیانگذار جمهوری اسلامی
رنگ‌پاشی بر مجسمه‌های قاسم سلیمانی
آتش زدن مجسمه سلیمانی در میدان آرژانتین در ۱۸ آبان
روش‌ها > اعتراض در فضای مجازی

همچنین ببینید: مهسا امینی (هشتگ)
در جریان خیزش سراسری، اعتراض در فضای مجازی و استفاده از #مهسا_امینی در اعتراض به کشته‌شدن او رکورد استفاده از یک هشتگ در توییتر را شکست و تا پایان مهر بیش از ۳۰۰ میلیون بار استفاده شد.
روش‌ها > گیسوبران

مقالهٔ اصلی: گیسوبران
در خیزش سراسری ۱۴۰۱ شماری از زنان ایرانی، در حرکتی نمادین موهای خود را کوتاه کردند.برخی از شخصیت‌ها به این حرکت واکنش داده یا در آن نیز شرکت کردند. بریدن مو هنگام عزا در فرهنگ ایرانی نشانه سوگواری است؛ آیینی که اکنون به روایت برخی از معترضان، به نمادی برای نشان دادن خشم تبدیل شده است. همگام با زنان تعدادی از مردان ایرانی نیز در پیوستن به این کمپین نمادین موهای خود را از ته تراشیده‌اند.
روش‌ها > روسری‌سوزان

مقالهٔ اصلی: روسری‌سوزان
کارزار آتش‌زدن روسری به عنوان نماد حجاب به نشانه مخالفت با حجاب اجباری در اعتراضات رخ داد. شمار بسیاری از زنان در اعتراضات روسری از سر برداشتند و برخی روسری خود را آتش زدند. دختران دانش‌آموز در هجدهمین روز اعتراضات ایران دست‌کم در استان‌های تهران، البرز، کردستان، و فارس، با برداشتن مقنعه‌ها، چرخاندن آن بالای سر، و در مواردی حجاب‌سوزی، تظاهرات را به خیابان‌ها کشانده‌اند.
روش‌ها > عمامه‌پرانی

مقالهٔ اصلی: عمامه‌پرانی
عمامه‌پرانی یکی از روش‌های اعتراضی است که با هدف تحقیر نظام جمهوری اسلامی و روحانیون شیعه و اعلام انزجار از آن‌ها انجام می‌شود. این عمل، به شیوهٔ انداختن عمامه از سر آخوندها و گرفتن فیلم و پخش آن در فضای مجازی، صورت می‌پذیرد. اکثر عمامه‌پرانی‌ها توسط جوانان معترض صورت می‌گیرد و با تهیه ویدئو آن را در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌کنند. در این اعتراضات عمامه‌پرانی به یک کارزار سیاسی در بین جوانان معترض ایران تبدیل شده است و در حال فراگیر شدن است. همچنین به موازات کمپین عمامه‌پرانی، کمپین دیگری نیز با عنوان «رزرو تیر چراغ برق» برای «اعدام آخوندهای حکومتی» رو به جریان است.
روش‌ها > شعارنویسی

در اعتراضات و سرکوب معترضان توسط نیروهای حکومتی جمهوری اسلامی، معترضان برای انتقال پیام‌ها و آرمان‌هایشان از روش دیوارنویسی بهره می‌برند. شعارهای «زن زندگی آزادی» و «مرگ بر خامنه‌ای» از جمله دیوارنوشته‌هایی است که در بسیاری از شهرهای ایران به چشم می‌خورد.
روش‌ها > برداشتن حجاب اجباری

همچنین ببینید: موج برداشتن حجاب
برداشتن حجاب به حرکتی اعتراضی در خیزش سراسری ایران تبدیل شده است. برخی از چهره‌های شناخته شده نیز در حمایت از اعتراضات حجاب از سر برداشتند. بازیکنان و مربیان تیم بسکتبال کنکو به‌طور دسته جمعی کشف حجاب کردند.
روش‌ها > نخواندن سرود ملی

مقالهٔ اصلی: نخواندن سرود ملی ایران توسط بازیکنان
نخواندن سرود ملی ایران توسط بازیکنان یک حرکت اعتراضی در همراهی با خیزش ۱۴۰۱ ایران توسط جمعی از ورزشکاران در بازی‌های ملی است. بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران در جریان مسابقات فوتبال جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ از خواند سرود ملی خودداری کردند. گاردین در مقاله‌ای در واکنش به این حرکت نوشت: «سکوت یک تیم گویای همه چیز است»
تیم ایران در اولین بازی خود در این جام جهانی سرود ملی جمهوری اسلامی را نخواند اماّ در دومین مسابقه خود اقدام به همخوانی این سرود کردند که طبق گزارش CNN، علت این ماجرا گروگان گرفته شدن اعضای خانواده بازیکنان تیم ملی توسط اطلاعات سپاه است؛ گفته شده است سپاه پاسداران جمهوری اسلامی بازیکنان تیم ملی را را به «شکنجه و برخورد خشن» با خانواده آنها تهدید کرده است
برخی از تیم‌های ملی که از خواندن سرود ملی خودداری کردند عبارتند از:
تیم ملی فوتبال ساحلی ایران
تیم ملی والیبال نشسته ایران
تیم ملی بسکتبال ایران
تیم ملی واترپلوی مردان ایران
تیم ملی فوتبال ایران
روش‌ها > تحریم خرید

مقالهٔ اصلی: تحریم خرید
تحریم خرید کنشی اجتماعی از سوی جامعه مردم معترض بوده است که در طی آن مشتریان شرکت‌های وابسته به حکومت یا شرکت‌هایی که در مدت اعتراضات برای سرکوب معترضین به حکومت یاری رسانده بودند را تحریم کردند و از خرید خدمات و کالاهای این شرکت‌ها خودداری کردند. بسیاری معتقدند فشار آوردن روی شرکت‌هایی که از رانت‌های حکومتی استفاده می‌کنند یا در اعتراضات اخیر با عوامل سرکوبگر همکاری داشته‌اند می‌تواند مؤثر باشد و آنها را به مرز ورشکستگی برساند.
برخی از این شرکت‌ها عبارتند از:
میهن: گزارش‌های منتشر شده در فضای مجازی مبنی بر استفاده از خودروهای یخچال‌دار بستنی میهن برای سرکوب اعتراضات سراسری حاشیه‌ساز شده بود و بسیاری خواستار تحریم محصولات میهن شدند. شماری از کارگران و راننده‌های این شرکت در ویدیویی نه چندان با قاطعیت، انتقال نیروی‌های سرکوبگر با مینی‌کامیون‌های یخچالدار این شرکت را تکذیب کرده و از مردم خواسته‌اند به تحریم این شرکت پایان دهند.
دیجی‌کالا
اسنپ: این درخواست پس از آن مطرح شد که خبر همکاری این شرکت با مأموران امنیتی و ارائه اطلاعات مشتریان به آنها برای ردیابی در فضای مجازی خبرساز شد. گروه هکری «آنانیموس» پس از هک اسنپ‌فود پرده از این مشارکت برداشت. زمانی که شماری از رانندگان اسنپ از اعتراضات حمایت کردند نیز با برخورد شدید امنیتی روبرو شدند تا دست به اعتصاب نزنند.
کویر موتور (به علت تأمین موتور سیکلت نیروهای سرکوبگر)
روزنامه فرهیختگان به تحلیل پویش تحریمی مردم علیه برخی از شرکت‌های و برندهای مطرح پرداخت. این روزنامه اصولگرا این اقدام را «خود تحریمی» و آن را گونه‌ای از «ترویج خشونت» نام نهاد.
توزیع غذا میان کودکان زباله‌گرد و فقرا به یاد کشته شدگان اعتراضات

در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران، معترضان میان کودکان زباله گرد، نیازمندان و فقرا غدای نذری پخش کرده‌اند.
هنر اعتراضی

در جریان خیزش سراسری ۱۴۰۱ آثار هنری بسیاری مرتبط با اعتراضات یا در حمایت از آن تولید شده است. آثار در زمینه‌های هنری مختلف چون موسیقی، تصویرگری، گرافیک و … هستند.
هنر اعتراضی > ترانه‌های اعتراضی

برای… از شروین حاجی‌پور: این ترانه نه عاشقانه است و نه شاد و نه شنوندگانش را به مقاومت و چگونگی استقامت دعوت می‌کند، بلکه تنها چرایی اعتراض را تبیین می‌کند. ترانهٔ شروین حاجی‌پور گلچینی بود از توئیت‌هایی که با هشتگ مهسا امینی توسط کاربران نوشته می‌شدند. شروین حاجی پور مدتی بعد از پخش این ترانه توسط دستگاه امنیت جمهوری اسلامی بازداشت شد امّا این موسیقی برای او جایزه گرمی را به ارمغان آورد
تک آهنگ «ما از اوناشیم» سروش هیچ‌کس
آلبوم رایگان و تماماً اعتراضی «حق» توسط اشکان فدایی (وی در رابطه با رایگان بودن این آلبوم گفت مردم هزینه آلبوم را در راه سرنگونی خرج کنند)
آهنگ «لا اله الّا الله» پوریا پوتک
فری استایل «من مثل تگری ام» حمید صفت
سرود زن، به خوانندگی مهدی یراحی و ترانه‌سرایی مونا برزویی
بیا به میدان، به صورت مشترک توسط ناصر رزازی، ابی، شاهین نجفی و پدرام شهلایی خوانده شده است.
نه نه نه، اسکندر آبادی
«مینا دریس» آهنگی بر روی نغمه‌ای مشهور اجرا کرد که در کردستان ایران برای لالایی نوزادان رواج دارد. «لالایی ای نهال زندگی‌ام/با دلم از تو مواظبت می‌کنم/ نوزاد شیرینم لالایی/ بخواب دردت به جانم/ نوزاد شیرینم لالایی/ شب تاریک نمی‌ماند/ نور صبحدم بالا می‌آید/ بخواب تا صبح فردا…»
کلیپی از سروده بهرام بیضایی: «…مادر میهن ز جا برخاسته/ کشورش را از دَدان پس خواسته… وین درخت گیسوی جان دادگان/بیرق پیروزی آزادگان…مُهر باطل بر نظام‌الظالمین/ کنده باد این ریشه از روی زمین.»
پروا از سعل چگینی
همچنین توماج صالحی در حمایت از خیزش ۱۴۰۱ ایران چندین موسیقی اجرا کرده است
گیسوبران، تجمع اعتراضی، ۱ اکتبر ۲۰۲۲
دیوار نویسی، به کی زنگ بزنیم وقتی قاتل خودش پلیسه؟
طاعون نشخوارکنندگان کوچک

| طاعون نشخوارکنندگان کوچک | طاعون نشخوارکنندگان کوچک |
| --- | --- |
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: ویروس
راسته:: Mononegavirales
تیره:: Paramyxovirus
زیرخانواده:: Paramyxovirinae
سرده:: Morbillivirus
گونه:: Peste-des-petits-ruminants virus
طاعون نشخوارکنندگان کوچک یک بیماری ویروسی بسیار واگیر گوسفند و بز است. اولین بار در کشور آفریقایی ساحل عاج گزارش و توصیف شد. این بیماری در آفریقا، هند خاورمیانه و ایران اتفاق می‌افتد. به این بیماری طاعون بزی هم می‌گویند.
این بیماری قابل سرایت از دام اهلی به حیوانات وحشی نیز است و در مکان‌هایی مشاهده می‌شود که دام اهلی در تماس با حیوانات وحشی هستند یا از آبشخورهای مشترک استفاده می‌کنند.
عامل بیماری موربیلی ویروس از خانواده پارامیکسوویریده می‌باشد. بیماری PPR جزء فهرست بیماری‌های مهم در سازمان جهانی دام (OIE) می‌باشد و کشورها موظف هستند که در صورت وقوع، بیماری را به این سازمان گزارش نمایند.
این بیماری با شروع ناگهانی تب، ریزش ترشحات از چشم و بینی، زخم دهان، تنگی نفس، اسهال بدبو و سرفه بروز می‌کند و دام مبتلا به شدت لاغر شده و تلف می‌شود. ترشحات چشم، بینی، آب دهان و مدفوع حاوی مقادیر زیادی از ویروس این بیماری است و شیر حیوان نیز حاوی ویروس است.
اما موربیلی ویروس‌ها به مدت طولانی نمی‌تواند در بیرون از بدن میزبان زنده بمانند. همه‌گیری PPR بر اساس کنترل جابه جایی حیوانات، دفع صحیح لاشه و استفاده از واکسن قابل کنترل می‌باشد. موثرترین روش برای کنترل بیماری واکسیناسیون می‌باشد که باید در مناطق اندمیک قبل از شروع فصول بارانی به صورت سالیانه تکرار شود.
عباسا

| عباسا | عباسا |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: نور
بخش: مرکزی
دهستان: ناتل‌کنار علیا
جمعیت: ۲۶۸۵ نفر (سرشماری ۹۵)
عباسا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نور در استان مازندران ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان ناتل‌کنار علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران سرشماری عمومی نفوس و مسکن ، جمعیت آن ۲۳۸۰ نفر (۵۶۲خانوار) بوده‌است.
صنف

صِنف یا رَسته انجمنی است که از سوی گروهی از افراد دارای یک حرفه و پیشه مشترک تشکیل می‌شود تا از این راه به بهبود کیفیت و بالابردن سطح کیفی مجموعهٔ واحدها، در کنار تعیین تدابیری برای مقابله با تخلفات، و همچنین انجام وظیفهٔ اطلاع‌رسانی دربارهٔ اتفاقات حوزه‌های مرتبط با حرفه موردنظر، یاری رساند. یکی از ویژگی‌های اساسی بازارها، تشکل بازاریان در انجمن‌های صنفی، یعنی «اصناف» بوده‌است. این انجمن‌ها اصولاً به صاحبان حرفه‌ها تشکل می‌بخشند و دارای وظایف اجتماعی وسیعی نیز هستند.
واژه صنف را به سه صورت جمع می‌بندند: صنف‌ها، اصناف، صنوف.
توزیع کالاها از جمله اصلی‌ترین مسئولیت‌هایی است که به‌عهدهٔ اصناف می‌باشد. دسترسی به آمار اصناف ایران از طریق سایت دبیرخانه هیئت عالی نظارت بر سازمان‌های صنفی امکان‌پذیر است.
تاریخچه اصناف در ایران

شکل‌گیری اصناف در ایران قدمت اولین تجربه استفاده از صنوف در ایران به دوره سلجوقیان برمی‌گردد. در این دوره صنوف در شهرها تا حدودی گسترش یافتند که از بسیاری جهات با صنوف اروپا در قرون وسطی شباهت داشتند. فلسفه تشکیل صنوف در این دوره به تغییرات گوناگون دستگاه‌‌های حکومتی و وجود پدیده «بیگاری» در اشکال مختلف بر می‌گردد. صنعتگران هر یک از رسته‌ها به منظور حمایت از منافع خود متحد شده و هر کدام از آنان اتحادیه‌های خاص خود را داشتند. گروه‌های حرفه‌ای فاقد صنف عموماً بیشتر از همکاران خود که دارای صنفی خاص بودند مورد ظلم عمال حکومتی قرار می‌گرفتند. در عهد مغول آن گروه از صنعتگران شهری که دارای اتحادیه‌های صنفی بودند، توانستند استقلال خود را حفظ کرده و در مقابل حکومت مرکزی مالیات بپردازند. در این صنوف یکی از پیش‌کسوتان به عنوان رئیس اتحادیه انتخاب می‌شد» .
به عقیده احمد اشرف «منشأ اصناف اسلامی به قرن سوم هجری می‌رسد که دوره شکوفایی تمدن اسلامی و رونق تجارت و شهرنشینی بود» (اشرف، ۵۳). اصناف در دوره اسلامی با گیلدها (guild) در اروپای قرون وسطی تفاوت داشته‌اند چرا که بر خلاف آن‌ها قدرت اجتماعی و اختیارات سیاسی رسمی نداشتند و هرگز به عنوان یک جزء مستقل قدرت اعمال نظرهای سیاسی و اجتماعی را پیدا نکرده‌اند و حتی از نظر قدرت اقتصادی و قدرت نظارت بر امور حرفه‌ای نیز هرگز قدرت گیلدها را پیدا نکرده‌اند .
کارکردهای گوناگون اصناف > کارکرد اقتصادی

به لحاظ اقتصادی نیز اصناف و پیشه‌وران با فعالیت‌های خود علاوه بر رفع نیاز جامعه با دادن مالیات و انجام بیگاری، چرخ‌های دولت را نیز به گردش در می‌آوردند؛ چنانکه بنا به هر دلیلی دست از کار می‌کشیدند، مثلاً اعتراض به اوضاع سیاسی، مذهبی و اقتصادی، حیات اقتصادی شهر کاملاً مختل می‌شد (حاجیان‌پور و تاجداری، ۱۳۹۲: ۵۸). با توجه به آمارهای رسمی بانک مرکزی و مرکز آمار ایران، امروزه سهم اصناف در تولید ناخالص ملی ۲۵ درصد و سهم آنها را در ایجاد اشتغال بیش از ۴۷ درصد است و نیز در سطح کشور حدود ۳ میلیون واحد صنفی فعالیت می‌کنند و واحدهای صنفی کوچک تقریباً نزدیک به ۹۵ درصد توزیع کالا در کشور را بر عهده دارند. این بدان مفهوم است که اصناف توانسته‌اند با تصمیم‌گیری‌های مناسب و برنامه‌ریزی لازم به ساماندهی، برطرف کردن موانع و مشکلات و بهبود فضای کسب و کار بپردازند.
در مبحث طرح تحول اقتصادی خصوصاً اجرای قانون هدفمندی یارانه‌ها، نقش اصناف در ابعاد مختلف از جمله کمک به ثبات قیمت‌ها در بازار از طریق کاهش سود قانونی خود، همراهی در ایجاد آرامش روانی بازار و پذیرش مسئولیت‌های بازرسی و تنظیم بازار توسط تشکل‌های صنفی و نظارت بر مجموعه‌های تابعه، مهم و بارها مورد اشاره و تقدیر مسئولان ارشد نظام قرار گرفته است.اجازه تأسیس کسب و کار و پذیرش اعضای جدید، مشورت‌دهی به حکومت در تعیین قیمت و تثبیت آن در راستای تنظیم بازار، نظارت بر کیفیت کالای تولیدی و خدمات صنف، ایجاد شهرک‌های صنفی، خروج صنوف آلاینده از مناطق مسکونی، اجرای امور و سیاست‌های دولت، کمک در تشخیص میزان مالیات و تعیین مالیات هر صنف و مذاکره با دستگاه حکومت در موارد اختلاف و زمینه‌های همکاری از جمله کارکردها و وظایف تشکل‌های صنفی است.