stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پوکرووسک

مکان در Ukraine
| پوکرووسک Покровськ | پوکرووسک Покровськ |
| --- | --- |
شهر: شهر
Downtown Pokrovsk: Downtown Pokrovsk
  پرچممهر:   پرچممهر
خطای لوآ: پودمان:Location_map:553: "Ukraine Donetsk Oblast\ website=http://www.krasn-rada.gov.ua%22 نامی معتبر برای تعریف‌های نقشهٔ مکان‌نما نیست.: خطای لوآ: پودمان:Location_map:553: "Ukraine Donetsk Oblast\ website=http://www.krasn-rada.gov.ua%22 نامی معتبر برای تعریف‌های نقشهٔ مکان‌نما نیست.
مختصات: ۴۸°۱۶′۵۸″ شمالی ۳۷°۱۰′۵۸″ شرقی﻿ / ﻿۴۸٫۲۸۲۷۸°شمالی ۳۷٫۱۸۲۷۸°شرقی﻿ / 48.28278; 37.18278: مختصات: ۴۸°۱۶′۵۸″ شمالی ۳۷°۱۰′۵۸″ شرقی﻿ / ﻿۴۸٫۲۸۲۷۸°شمالی ۳۷٫۱۸۲۷۸°شرقی﻿ / 48.28278; 37.18278
اوبلاسک: استان دونتسک
تاسیس‌شده: ۱۸۸۰
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۹٫۷ کیلومتر مربع (۱۱٫۵ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۲۱): جمعیت (۲۰۲۱)
 • کل: ۶۱٬۱۶۱
پوکرووسک (به اوکراینی: Покровськ) شهری در استان دونتسک در کشور اوکراین واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۶۱,۱۶۱ نفر (۲۰۲۱ تخمینی)است.
امین‌پور

مکان در 23x15px|border |alt=|link= پاکستان
| Aminpur | Aminpur |
| --- | --- |
Aminpur: Aminpur
مختصات: مختصات: قالب‌بندی ناشناخته آرگومان : مختصات: مختصات: قالب‌بندی ناشناخته آرگومان 
بخش: پنجاب (پاکستان)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (PST)
امین‌پور (به انگلیسی: Aminpur) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در پنجاب (پاکستان) واقع شده‌است.
عبدالحسن برزیده

| عبدالحسن برزیده | عبدالحسن برزیده |
| --- | --- |
عبدالحسن برزیده - ۱۳۹۶: عبدالحسن برزیده - ۱۳۹۶
زادهٔ: ۲۳ اردیبهشت ۱۳۳۹ ‏(۶۴ سال) آبادان
ملیت: ایرانی
پیشه: نویسنده، بازیگر و کارگردان
عبدالحسن برزیده (متولد ۱۳۳۹ در آبادان) نویسنده، بازیگر و کارگردان ایرانی است.
فیلم‌شناسی > کارگردان

دولت مخفی (مجموعه تلویزیونی، ۱۳۹۳) (کارگردان بخش ایران)
مزار شریف (۱۳۹۳)
راه شیری (مجموعه تلویزیونی، ۱۳۹۳) (کارگردان اپیزود خلسه)
چیزی شبیه معجزه (فیلم تلویزیونی، ۱۳۸۸)
مثل هیچ کس (مجموعه تلویزیونی، ۱۳۸۷)
روایت سه گانه (اپیزود دوم، شوخی‌های خدا) (۱۳۸۲)
پرواز خاموش (۱۳۷۷)
دکل (۱۳۷۴)
چیزی شبیه معجزه (تله فیلم)
پرواز در ارتفاع صفر (مجموعه تلویزیونی)
فیلم‌شناسی > بازیگر

سیمرغ (مجموعه تلویزیونی) (۱۳۷۱)
تونل (۱۳۷۱)
شعله‌های خشم (۱۳۷۱)
در جستجوی قهرمان (۱۳۶۷)
فیلم‌شناسی > دستیار کارگردان

در جستجوی قهرمان (۱۳۶۷)
فیلم‌شناسی > مشاور کارگردان

نیمه گمشده (۱۳۷۸)
فیلم‌شناسی > نویسنده

روایت سه گانه (اپیزود دوم، شوخی‌های خدا) (۱۳۸۲)
دکل (۱۳۷۴)
جشنواره‌ها

| جشنواره | قسمت | نامزد | فیلم | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| سی و سومین جشنواره فیلم فجر | بهترین فیلم | عبدالحسن برزیده | مزار شریف | نامزدشده |
مددکاری اجتماعی

مددکاری اجتماعی
مددکاری اجتماعی حرفه‌ای، مبتنی بر علم، هنر، مهارت و هدف تعریف می‌شود که در آن مددکار اجتماعی کمک می‌کند که مددجو (یک فرد یا گروه اجتماعی یا جامعه) مشکل خود را شناخته و به توانایی‌های خود پی ببرد و با استفاده از منابع و امکانات موجود در جهت حل مشکل خود بر آید. در واقع مددکاری اجتماعی عبارت از مجموعه‌ای متشکل از تدابیر و روان‌شناسی مشاوره و فعالیت‌های حرفه‌ای است که در قالب نهادها، سازمان‌ها و موسسات رفاهی توانبخشی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی عرضه می‌شود تا با ایجاد تغییر و دگرگونی مناسب در شرایط مادی و معنوی افراد و قشرها جامعه زمینه بهزیستی رشد و تعالی آن‌ها را فراهم آورد.
افرادی که دوره کارشناسی مددکاری اجتماعی را بگذرانند قادر خواهند بود با بهره‌گیری از فعالیت‌های حرفه‌ای- تخصصی در سه زمینه مددکاری فردی، مددکاری جامعه‌ای و مددکاری گروهی، خدمات خود را به جامعه عرضه نمایند.
مددکاری اجتماعی یک رشته دانشگاهی است، رشته مددکاری اجتماعی در ایران در سه مقطع، کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری و در دانشگاه‌های وزارت علوم (دانشگاه علامه طباطبایی در مقاطع کارشناسی -کارشناسی ارشد و دکترا، دانشگاه یزد در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد،دانشگاه خوارزمی در مقطع کارشناسی دانشگاه آزاد اسلامی و دانشگاه جامع علمی کاربردی، دانشگاه پیام نور فقط در مقطع کارشناسی) و دانشگاه‌های وزارت بهداشت درمان آموزش پزشکی (دانشگاه علوم توانبخشی و سلامت اجتماعی و دانشگاه علوم پزشکی اصفهان) تدریس می‌شود. پذیرش در این رشته در دانشگاه‌های دولتی از طریق برگزاری آزمون کنکور می‌باشد.
مادر و مؤسس این رشته در ایران خانم ستاره فرمانفرمائیان (۱۳۰۰ش. ۱۳۹۱ش) است.
در حال حاضر با توجه به تغییر سبک زندگی و افزایش آسیب‌های اجتماعی، نیاز به مددکاری خصوصا مددکاری اجتماعی احساس می‌شود و زنان در این زمینه نقش به سزایی داشتند به طوری که بیشتر از ۷۰ درصد مشاوران مددکاری اجتماعی را زنان تشکیل می‌دهند و فعالیت‌های مختلفی نیز در این زمینه انجام می‌دهند.
تعریف جهانی مددکاری اجتماعی

تعریف زیر در نشست عمومی IFSW (فدراسیون بین‌المللی مددکاری اجتماعی) و مجمع عمومی IASSW (انجمن بین‌المللی مدارس مددکاری اجتماعی) در ژوئیه سال ۲۰۱۴ به تصویب رسید.
“مددکاری اجتماعی یک حرفه کاربردی و رشته تحصیلی دانشگاهی است که توسعه و تغییر اجتماعی، انسجام اجتماعی و توانمندسازی و آزادسازی افراد را تسهیل می‌کند. اصول عدالت اجتماعی، حقوق بشر، مسئولیت جمعی و احترام به تفاوت‌ها (diversities) در مددکاری اجتماعی اساسی‌اند. مددکاری اجتماعی، با تکیه بر علوم اجتماعی، علوم انسانی و دانش بومی، افراد و ساختارها را در مقابله با چالش‌های زندگی و ارتقاء رفاه و بهزیستی درگیر می‌کند.
مدیریت مورد در مددکاری اجتماعی

مدیریت مورد : فرایندی است که دربردارنده برنامه‌ریزی، جستجو، حمایت و نظارت بر خدمات از سوی سازمانهای مختلف اجتماعی یا سازمانهای مراقبتهای بهداشتی- درمانی به نمایندگی از مددجویان است. این فرایند مددکاران اجتماعی را قادر می‌سازد در یک سازمان یا سازمانهای مختلف، به منظور هماهنگ‌کردن تلاشهای خود برای ارائه خدمات به مددجو از طریق کار تیمی حرفه ای، گستره وسیعی از خدمات مورد نیاز را ارائه دهند. مدیریت مورد، افزایش مشکلات را از طریق تقسیم خدمات، گردش مالی و هماهنگی کافی میان ارائه دهندگان خدمات، محدود می‌سازد. مدیریت مورد می‌تواند در یک سازمان بزرگ، در یک برنامه اجتماعی که خدمات را هماهنگ می‌سازد یا در خانواده صورت گیرد.
توجه به سیستمهای زیر در مدیریت مورد در مددکاری اجتماعی حائز اهمیت است:
مددجو و سیستم مددجو:
اصطلاح مددجو به شخص یا خانواده ای گفته می‌شود که دریافت‌کننده خدمات مدیریت مورد است؛ به عبارت دیگر، تمرکز اصلی مدیریت مورد بر اهداف، نیازها و نقاط قوت مددجو و سیستم مددجو است. اصطلاح مددجو اغلب به یک فرداشاره دارد اما گاه خانواده را نیز در برمی گیرد. هر سازمانی مددجو را به گونه ای تعریف می‌کند و معمولاً منابع مالی در این تعریف نقش تعیین‌کننده دارد. در برخی از مُدلهای مدیریت مورد، ممکن است افراد ذینفع، مصرف‌کننده، بیمار یا اصطلاحات دیگر به جای مددجو به کار رود. سیستم مددجو هم شامل مددجو و هم اعضایی است که در شبکه حمایتی مددجو (اعضای خانواده، دوستان، اجتماع مذهبی یا ارائه دهندگان خدمات) قرار دارند.
خانواده و سیستم خانواده
اصطلاح خانواده توسط هر فردی به گونه ای متفاوت تعریف می‌شود و ممکن است شامل خانواده مبدأ، همسران یا شرکای جنسی، فرزندان، خانواده گسترده، دوستان یا دیگر افرادی که از مددجو حمایت می‌کنند، باشد. خانواده‌ها ممکن است از یکدیگر در زمینه‌های مختلف عاطفی، مالی، درمانی، جسمانی، روانی، اجتماعی و معنوی حمایت کنند. آنها همچنین ممکن است در رابطه با تصمیم‌گیری در مورد مراقبتهای بهداشتی، ارائه خدمات، امور مالی یا حقوقی برنامه‌ریزی کنند. چنین حمایتهایی که افراد و خانواده‌ها ممکن است به عنوان مراقبت شناسایی نمایند و احتمال دارد به صورت پاره وقت یا تمام وقت، از فاصله نزدیک یا دور به مددجو ارائه شود در مدیریت مورد مورد توجه قرار می‌گیرد. علاوه بر این برخی از اعضای خانواده ممکن است برای خدمات مراقبت از خرید برنامه‌هایی که تحت کنترل و هدایت مصرف‌کنندگان است، استفاده کنند. سیستم خانواده شامل مددجو و خانواده است. با این حال، این سیستم شامل افرادی که رابطه آنها بر حسب رابطه مالی یا حرفه ای شکل می‌گیرد، نیست؛ از طرفی این افراد (متخصصان مراقبت‌های بهداشتی، کارکنان مراقبت از خانه، وکلا، سرپرستان، مدیران و سایر ارائه دهندگان خدمات) از جمله بخشهای مهم سیستم مددجو به‌شمار می‌آیند.
فرهنگ
فرهنگ (Culture) بر ارزشها، ادراکات و اهداف مددکار اجتماعی و مددجو در مدیریت مورد تأثیر می‌گذارد. شناخت فرهنگ ممکن است منوط به نژاد (انسان)، قومیت و ملیت باشد اما محدود به آن نیست؛ و موارد گسترده‌تری از جمله مهاجرت، طبقه اجتماعی و اقتصادی، سن، جنسیت، هویت جنسی، گرایش جنسی، وضعیت خانوادگی، معنوی، مذهبی، اعتقادات سیاسی، توانایی جسمانی، روانی و شناختی؛ دانش و سلامت باشد.
سلامت و مراقبتهای بهداشتی
سازمان بهداشت جهانی (۱۹۴۶–۲۰۱۱) سلامت را چنین تعریف کرده‌است: حالت کامل رفاه فیزیکی، روانی، اجتماعی و نه صرفاً فقدان بیماری یا ضعف. اصطلاح سلامت و مراقبتهای بهداشتی نه تنها به مراقبتهای جسمانی و پزشکی مربوط می‌شود بلکه سلامت روانی- اجتماعی (Psychosocial) و مراقبتهای رفتاری را نیز دربردارد.
خودآگاهی در مددکاری اجتماعی

در مددکاری اجتماعی همیشه به خودآگاهی تأکید شده‌است و این به دلیل نقش ویژه و حساسی است که مددکاری اجتماعی در کار با افرادِ دارای مشکلات سخت و ویژه دارد. یک عنصر مهم در خودآگاهی این است که ما به عنوان مددکار اجتماعی نظام باورهای خود را بشناسیم، اینکه ما زندگی را چگونه می‌بینیم، چقدر بدبین یا خوش بین به زندگی هستیم. نوع باورهای ما متأثر از دوران کودکی و نوجوانی است، اگر ما در محیطی تنش‌زا و پراضطراب رشد کرده‌ایم این مهم ممکن است در تعریف ما از زندگی تأثیرگذار باشد یا اگر در محیطی ایمن رشد پیدا کرده باشیم ممکن است زندگی را یک «هدیه» در نظر بگیریم. ما مددکاران اجتماعی در برخورد با مراجعان بخشی از فلسفه زندگی خود را به معرض نمایش می‌گذاریم.
برخی زندگی را به مثابه چالش، جنگ، ستیز و تنازع در نظر می‌گیرند یا به عنوان بار مسئولیتی که به آن‌ها اضافه شده اما برخی زندگی را خوب و به عنوان یک هدیه و ادامه‌دار در نظر می‌گیرند و مهم است ما به عنوان مددکار اجتماعی در چالش‌های خودآگاهی تعریف خود را از زندگی به دست آوریم و اینکه زندگی را چگونه تصویر می‌کنیم.
کارزار رسانه ای مددکاران اجتماعی ایران

مددکاران اجتماعی ایران طی سالهای ۹۳ الی ۹۶ چندین کارزار تبلیغاتی رسانه ای را به انجام رساندند. اولین کارزار رسانه ای مددکاران اجتماعی در سال 1393 به مناسبت ماه مارس - ماه جهانی مددکاری اجتماعی سال ۲۰۱۵ و با محوریت شعارهای مندرج در پوستر سال فدراسیون جهانی مددکاری اجتماعی صورت پذیرفت.
روز جهانی مددکاری اجتماعی سال ۲۰۱۵

روز جهانی مددکاری اجتماعی سال ۲۰۱۵ در تاریخ ۱۷ مارس برگزار شد. موضوع ”ترفیع شأن و ارزش انسان هاً مربوط به ستون دوم برنامه جهانی مددکاری اجتماعی و توسعه اجتماعی است. این موضوع دستور کار مشترک فدراسیون بین‌المللی مددکاران اجتماعی، انجمن بین‌المللی مدارس مددکاری اجتماعی و شورای بین‌المللی رفاه اجتماعی است. این سه سازمان متعهد به همکاری با یکدیگر برای تأثیر گذاری بر سیاست‌های بین‌المللی، منطقه ای و محلی، اقدامات دولت و برجسته کردن ارزش و مشارکت اجتماعی مددکاران در سرتاسر جهان هستند.
شعار سال فدراسیون بین‌المللی مددکاران اجتماعی در سال 2015 عبارت بودند از:
آزادسازی صداهای سرکوب شده
مددکاران اجتماعی در پی شأن و مقام انسانها
جوامع با حرمت؛ آینده پایدار
احترام به عقاید؛ ارزشمند شمردن تفاوتها
حمایت از حقوق بشر برای همگان
کتابهای کارزارهای رسانه ای مددکاران اجتماعی ایران

کارزارهای رسانه ای انجام شده توسط مددکاران اجتماعی ایران با موضوعات متنوعی بوده‌است که در قالب مجموعه یادداشتها و مقالات مددکاران اجتماعی، در چهار کتاب مختلف منتشر شده‌اند.
بورشه

مکان در Maramureș County, 23x15px|border |alt=|link= رومانی
| Borșa | Borșa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Houses in Borșa: Houses in Borșa
  نشان:   نشان
BorșaLocation of Borșa: BorșaLocation of Borșa
مختصات: ۴۷°۳۹′۱۹″ شمالی ۲۴°۳۹′۴۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۶۵۵۲۸°شمالی ۲۴٫۶۶۳۰۶°شرقی﻿ / 47.65528; 24.66306: مختصات: ۴۷°۳۹′۱۹″ شمالی ۲۴°۳۹′۴۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۶۵۵۲۸°شمالی ۲۴٫۶۶۳۰۶°شرقی﻿ / 47.65528; 24.66306
شهرستان: Maramureș County
Status: Town
حکومت: حکومت
 • شهردار: Ion Sorin Timiș (Social Democratic Party)
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۲۴٫۱۲ کیلومتر مربع (۱۶۳٫۷۵ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۲۷٬۶۱۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
وبگاه: http://www.primaria.borsa.ro/
شهر بورشه (به رومانیایی: Borşa) در شهرستان مرموره در کشور رومانی واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۲۷٬۲۴۷ نفر  است.
چرتو گویدی

مکان
| چرتو گویدی | چرتو گویدی |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
چرتو گویدی: چرتو گویدی
Panorama of Cerreto Guidi: Panorama of Cerreto Guidi
ناحیه: توسکانی
استان / شهرستان: استان فلورانس (FI)
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۹٫۳ کیلومتر مربع (۱۹٫۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۲۳ متر (۴۰۴ فوت)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۱۰۱۲۶
 • تراکم: ۲۱۰/کیلومتر مربع (۵۳۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۵۰۰۵۰
پیش‌شماره تلفن: ۰۵۷۱
وبگاه: وبگاه رسمی
چرتو گویدی (به ایتالیایی: Cerreto Guidi) یک کومونه در ایتالیا است که در استان فلورانس واقع شده‌است.
خصوصیات

چرتو گویدی ۴۹٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۱۰٬۱۲۶ نفر جمعیت دارد و ۱۲۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گل محمد (کلیدر)

جسد گل محمد (نفر وسط) پس از کشته شدن به همراه سر بریده خان عمو و برادرانش سال ۱۳۲۳ در سبزوار
گل محمد یا گل محمد کلمیشی که در گویش سبزوار به گل ممد معروف است ، نام شخصیت اصلی رمان کلیدر، نوشته محمود دولت‌آبادی است. دولت‌آبادی، رمان کلیدر را بر اساس سرگذشت واقعی گل محمد کلمیشی و برادران وی نوشت.
قبل از هرچیز لازم به ذکر است که در محدوده سبزوار،گل محمد کلمیشی و برادرانش به گل محمد ها (گل ممدا) معروف هستند.
از تاریخ تا داستان

آنچه در بررسی داستان گل محمدها باید مورد توجه قرار گیرد تفاوت تاریخ و داستان است.
واقعه یاغی شدن و سپس سرکوب گل محمد و یارانش توسط حکومت وقت، دو وجه دارد. نخست وجه تاریخی ماجراست که در سبزوار اتفاق می افتد و شرح خود را دارد و وجه دوم جنبه ی داستانی ماجرا است که دولت آبادی بر اساس واقعیت تاریخی ، داستان کلیدر و گل محمد ها را مینویسد. پس بی شک بین دو وجه شخصیت حقیقی گل محمدها با وجه داستانی شخصیت ها تفاوت وجود دارد. این در حالی است که تقریبا تمام خوانندگان رمان کلیدر بعد از خوانش اثر گمان می کنند این ماجرا عین واقعیت تاریخی است در حالی که هنگام خواندن کلیدر خواننده صرفا با اثری هنری و داستانی مواجه است که در قسمت هایی با روایت تاریخی همپوشانی دارد و در قسمت هایی ندارد. از طرفی هیچ نیازی نیست که یک اثر داستانی صددرصد وفادار به تاریخ باشد و بی شک اثر هنری خلق شده بر مبنای یک واقعیت تاریخی پر و بال و پیرایش خود را دارد. مشهور ترین مثال در این مورد ماجرای رستم در شاهنامه است. چنانکه فردوسی با نگاه به پهلوانی بومی در منطقه سیستان، داستان جهانی از رستم می سازد. در این زمینه بیتی منصوب به حکیم ابوالقاسم فردوسی نیز نقل شده که شاهد بر همین ادعاست: ( که رستم یلی بود در سیستان     منش کردم آن رستم داستان)
واقعیت تاریخی گل محمد کلمیشی

گل محمد، مردی از طایفه کردهای کرمانج خراسان بود که در روستای سوزنده شهرستان خوشاب سبزوار زندگی می کرد. وی که از گرفتاری های معیشتی و نداری و فقر و ظلم اربابان وقت به ستوه می آید به همراه برادران خود قیام کرده و در اصلاح یاغی می شود. گل محمد و یارانش در کوه ها ساکن می شوند و گاه گاه به اموال و گله های اربابان یورش برده و غارت می کنند. بنا بر نقل سالخوردگان منطقه تفاوت گل محمد با سایر یاغیان در این بود که او به اموال مردم تهی دست و ضعیف دست درازی نمی کرد و تنها با اربابان درافتاده بود. البته گل محمد ها بعضا با اربابانی هم رابطه دوستانه و رفاقت داشته اند مثل علی اکبر دهنه ای که ارباب زعفرانیه بوده است. اربابان محلی و شهری سبزوار در نهایت دست به یکی کرده و از حکومت می خواهند این گروه یاغی را سر به نیست کند. حکومت ابتدا توسط رابطان خود به گل محمد ها پیشنهاد امان نامه می دهد و آنان را به روستای زعفرانیه می کشاند ولی در عمل آنان را گیر انداخته و پس از تعقیب و گریز در حوالی منطقه سنگرد قتل و عام می کند. سرهنگ بکتاش فرماندهی عملیات درگیری با گل محمد ها را به عهده دارد. پس از کشته شدن گل محمد ها جنازه ها به سبزوار آورده می شود و برای عبرت مردم اجساد کشته شدگان یک روز در محل کنار دیوار پادگان عرب ها (مابین میدان دروازه عراق و چهارراه بازار روز فعلی سبزوار) به نمایش گذاشته می شود. این غائله در سال ۱۳۲۳ شمسی اتفاق می افتد.
واقعیت تاریخی گل محمد کلمیشی > انتقام خون گل محمد

در ماجرای قتل برادران کلمیشی تنها برادر بزرگتر (خان محمد) موفق به فرار می شود و از معرکه جان به در می برد. او به عتبات (کربلا) رفته و پس از حدود دوازده سال برمی گردد و در تلفن خانه زعفرانیه ارباب دهنه ای را می کشد و انتقام خون برادرش را می گیرد. سپس دولت وقت به خان محمد امان نامه می دهد و او در کلاته ای کوچک به نام (کلاته حسن) در جنوب روستای زعفرانیه سبزوار ساکن می شود و در آنجا خانه می سازد. بعد از گذشت زمان سرانجام بر اثر انتقام جویی های قدیمی و درگیری های کهنه خان محمد در منزل خودش در کلاته حسن توسط فردی به نام قنبر خان با اسلحه گلوله زنی ورندل کشته می شود.
خانواده

خانواده گل محمد که درگیر مسئله یاغی شدن هستند شامل: برادران ، عمو ، مادر و داماد خاله اش می شوند.
خان محمد: برادر بزرگتر
بیگ محمد: برادر کوچکتر
علی جان: عمو
بلقیس: مادر
صبرخان: داماد خاله
جایگاه گل محمد در فرهنگ عامه

ماجرای ترانه ننه گل محمد:
بعد از به نمایش گذاشت اجساد گل محمد ها در کنار دیوار در سبزوار ، مادر گل محمد توان تحمل این داغ را ندارد و بنا به روایت های محلی مشاعر خود را از دست می دهد و با دایره در شهر می گشته و برای پسران کشته شده و جوانش مرثیه خوانی می کرده است. ترانه فولکلور "ننه گل ممد" که تاکنون به شیوه های گوناگونی اجرا شده در واقع شعری بوده است که مادر گل محمد در داغ پسر خود می خوانده است. این ترانه میان عامه مردم خراسان و به ویژه ایلات و عشایر خراسان رواج دارد و در جایگاه سوگ سروده و لالایی نیز خوانده می شود. مهمترین مرکز خواندن ترانه ننه گل ممد سبزوار است و این ترانه به گویش محلی سبزوار سروده شده است.
در طول زمان به این ترانه ابیاتی اضافه شده که این ویژگی ادبیات فورکلور است .
صد بار گفتم همچی مکو - (صد بار گفتم این کار را نکن)
ننه گل ممد
زلفای سیا ر قیچی مکو - (زلف های سیاه را قیچی نزن )
ننه گل ممد
صد بار گفتم پلو مخار - (کنایه از هم نشین نشدن با بزرگان و اربابان)
ننه گل ممد
ور دور کوه‌ها تٌو مخار -  ( خودت را آواره کوه و بیابان نکن)
ننه گل ممد
صد بار گفتم یاغی مرو - ( صدبار گفتم یاغی و شورشی نشو)
ننه گل ممد
رفق الداغی مرو - (دوست و همنشین الداغی ها نشو) (الداغی ارباب معروف و نامدار سبزوار و از مسببان کشته شدن گل محمد)
ننه گل ممد
امروز که دور دورونس _ (امروز که روزگار به مدار و قرار گشته است)
ننه گل ممد
اسب سیات د جٌولونس - (اسب سیاه تو در حال تاخت و تاز است ) (جٌولو: جولان دادن)
ننه گل ممد
ای جٌولونا همیشه نیس-  (جولان دادن اسب تو همیشگی نیست)
ننه گل ممد
اسب سیات د بیشه نیس - (اسب سیاه تو دیگر در بیشه زار نیست)
ننه گل ممد
وصف شما د ایرونس - (وصف شما و کارتان در ایران پیچیده است)
ننه گل ممد
عکس شما د تهرونس - (عکس مشهور جنازه های شما برای سران دولت به تهران ارسال شده است)
ننه گل ممد
کو جَرق و جَرق شمشیرت - (صدای شمشیر زدنت کجاست ؟ ) (جَرق جَرق: واژه آوایی: صدای آهن بر آهن)
ننه گل ممد
کو تَرق و تَرق هف تیرت - (صدای شلیک هفت تیرت کجاست ؟ ) (تَرق تَرق : واژ آوایی : صدای شلیک)
ننه گل ممد
کو اتاقت کو اجاقت - (اتاق و اجاق تو چه شد ؟ ) (کنایه از بی خانه و بی نان شدن/در به در شدن)
ننه گل ممد
کو بٌرارای قولچماقت (برادران قوی هیکل و درشت اندام تو چه شدند ؟ )
ننه گل ممد
گل محمدم د خٌو بیه - (گل محمد من خواب بوده است )
ننه گل ممد
تفنگشم برنو بیه - (تنفگ او برنو بوده است)
ننه گل ممد
او تخمرغای لای نونت (تخم مرغ های آماده شده برای خوردن)
ننه گل ممد
آخر نرف نیش جونت ( آخر توسط تو خورده نشد) (کنایه از به خواسته ات نرسیدی )
ننه گل ممد
قت بلندت شیون رف (قد بلند و رعنای تو در هم شکست )
ننه گل ممد
زن قشنگت بیوه رف (همسر زیبایت ، بیوه شد)
ننه گل ممد
الای بمیره قاتلت (خداکند که قاتل تو بمیرد)
ننه گل ممد
خٌنٌک رِوِ دل مارت ( تا بلکه دل مادرت کمی آرام بشود)
ننه گل ممد
این ترانه بر روی ریتم های مختلفی اجرا شده است .
گل محمد در جایگاه نماد

رفته رفته گل محمد تبدیل به نمادی از ظلم ستیزی و عدم پذیرش ظلم و ستم تبدیل شده است. از طرفی داستان گل محمد ها چون در جنبه های مختلف زندگی روایت شده، تبدیل به درامی عاشقانه، حماسی و تراژیک شده است که بارها و بارها از آن در تئاتر ها، موسیقی ها، داستان ها و اشعار یاد می شود.
گل محمد کلمیشی (نفر سمت چپ) در کنار علی اکبر دهنه ای ارباب روستای زعفرانیه (نفر سمت راست) نشسته روی سپر جیپ . عکس حوالی سال های 1321-1323 . نفر سوم تصویر احتمالا از پیشکاران و خدمتکاران ارباب زعفرانیه است.
نمایش جنازه گل محمد ها در سبزوار . جنازه وسط گل محمد - جنازه سمت چپ صبرو یا صبرخان داماد خاله گل محمد - جنازه سمت چپ بیگ محمد-بین جنازه بیگ محمد و گل محمد ، سربریده شده ی خان عمو - (به دلیل هیکل درشت و سنگین خان عمو جنازه را به سبزوار نمی آورند و فقط سر او را بریده و به نمایش میگذارند.) نظامی جلو سمت چپ تصویر سرهنگ بکتاش است .
تصویری از آخرین پرده نمایش گل محمد که سال 1388 به کارگردانی حسین شمس آبادی در سبزوار اجرا شد
تصویری منصوب به خان محند کلمیشی برادر بزرگ گل محمد. (فرد شال پیچیده در سمت راست تصویر)
نینهیدرین

| Ninhydrin | Ninhydrin |
| --- | --- |
نام‌گذاری آیوپاک22-Dihydroxyindane-13-dione: نام‌گذاری آیوپاک22-Dihydroxyindane-13-dione
دیگر نام‌ها123-Indantrione hydrate: دیگر نام‌ها123-Indantrione hydrate
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: ۴۸۵-۴۷-۲ Y
پاب‌کم: ۱۰۲۳۶
کم‌اسپایدر: ۹۸۱۹ Y
ChEMBL: CHEMBL۱۲۲۱۹۲۵ Y
جی‌مول-تصاویر سه بعدی: Image 1
 SMILES O=C2c1ccccc1C(=O)C2(O)O :  SMILES O=C2c1ccccc1C(=O)C2(O)O 
 InChI InChI=1S/C9H6O4/c10-7-5-3-1-2-4-6(5)8(11)9(7,12)13/h1-4,12-13H Y Key: FEMOMIGRRWSMCU-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C9H6O4/c10-7-5-3-1-2-4-6(5)8(11)9(7,12)13/h1-4,12-13H Key: FEMOMIGRRWSMCU-UHFFFAOYAM :  InChI InChI=1S/C9H6O4/c10-7-5-3-1-2-4-6(5)8(11)9(7,12)13/h1-4,12-13H Y Key: FEMOMIGRRWSMCU-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C9H6O4/c10-7-5-3-1-2-4-6(5)8(11)9(7,12)13/h1-4,12-13H Key: FEMOMIGRRWSMCU-UHFFFAOYAM 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: C9H6O۴
جرم مولی: ۱۷۸٫۱۴ g mol−1
شکل ظاهری: White solid
چگالی: 0.862 g/cm3
دمای ذوب: ۲۵۰ °C (decomp.)  
انحلال‌پذیری در آب: 20 g L-1
خطرات: خطرات
MSDS: External MSDS
کدهای ایمنی: R۲۲, R۳۶, R۳۷, R۳۸
شماره‌های نگهداری: S26, S۲۸, S۳۶
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 Y (بررسی) (چیست: Y/N؟):  Y (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
نینهیدرین (به انگلیسی: Ninhydrin) با فرمول شیمیایی C9H6O4 یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۱۰۲۳۶ است. شکل ظاهری این ترکیب، جامد سفید است و در کروماتوگرافی اسیدهای آمینه استفاده می‌شود.
مارکن

مکان
| مارکن | مارکن |
| --- | --- |
روستا: روستا
Marken in 2015: Marken in 2015
موقعیت مارکن در نقشه: موقعیت مارکن در نقشه
Top: location of the municipality of Waterland in هلند شمالی and the هلند. Bottom: location of Marken in Waterland.: Top: location of the municipality of Waterland in هلند شمالی and the هلند. Bottom: location of Marken in Waterland.
مختصات: ۵۲°۲۷′۳۰″ شمالی ۵°۶′۲۴″ شرقی﻿ / ﻿۵۲٫۴۵۸۳۳°شمالی ۵٫۱۰۶۶۷°شرقی﻿ / 52.45833; 5.10667: مختصات: ۵۲°۲۷′۳۰″ شمالی ۵°۶′۲۴″ شرقی﻿ / ﻿۵۲٫۴۵۸۳۳°شمالی ۵٫۱۰۶۶۷°شرقی﻿ / 52.45833; 5.10667
استان: هلند شمالی
شهرستان: Waterland
مساحت(۲۰۱۲): مساحت(۲۰۱۲)
 • کل: ۲۷۰ هکتار (۶۷۰ جریب فرنگی)
 • خشکی: ۲۶۷ هکتار (۶۶۰ جریب فرنگی)
 • آب: ۳ هکتار (۷ جریب فرنگی)
جمعیت (۲۰۱۲): جمعیت (۲۰۱۲)
 • کل: ۱۸۱۰
 • تراکم: ۶۷۰/کیلومتر مربع (۱۷۰۰/مایل مربع)
Postal code: ۱۱۵۶
Area code: ۰۲۹۹
مارکن Marken
مارکن روستایی با جمعیت ۱۸۱۰ نفر در استان هلند شمالی و در نزدیکی آمستردام واقع شده و به شکل یک شبه جزیره در مارکن مر Markermeer است. این روستا در قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰، به عنوان یک شهر کوچک ماهیگیری و یادگار فرهنگ سنتی و بومی هلند مورد توجه قرار گرفت.
مناظر اصلی عبارتند از:
Paard van Marken (Horse of Marken)
این فانوس دریایی در انتهای شرقی شبه جزیره قرار دارد و یکی از بهترین‌ها در کشور هلند است این ساختار ۱۶ متر ارتفاع دارد و یک بنای یادبود ملی است.
Marker Museum
در این موزه کوچک شما می‌توانید یک خانه سنتی مارکن قدیم با شکل ارجینال، لباس‌های سنتی و اطلاعات تاریخ شبه جزیره را ببینید.
Kijkhuisje Sijtje Boes
در اوایل سال ۱۹۰۰ خانمی به نام Sijtje Boes اولین فروشگاه سوغات در مارکن را افتتاح کرد. امروزه این مکان به یک موزه کوچک تبدیل شده که بازدید از آن برای عموم آزاد است.
Grote Kerk
این کلیسای پروتستان، در سال ۱۹۰۴ ساخته شده و معروفیت آن به دلیل کشتی‌های مدلی است که بر دیوار آن آویزان شده.
اگریدایا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= قبرس
| Agridia Αγρίδια | Agridia Αγρίδια |
| --- | --- |
AgridiaLocation in Cyprus: AgridiaLocation in Cyprus
مختصات: ۳۴°۵۵′۴۳″ شمالی ۳۲°۵۹′۴۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۹۲۸۶۱°شمالی ۳۲٫۹۹۴۴۴°شرقی﻿ / 34.92861; 32.99444: مختصات: ۳۴°۵۵′۴۳″ شمالی ۳۲°۵۹′۴۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۹۲۸۶۱°شمالی ۳۲٫۹۹۴۴۴°شرقی﻿ / 34.92861; 32.99444
District: ناحیه لیماسول
جمعیت (۲۰۰۱): جمعیت (۲۰۰۱)
 • کل: ۱۲۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
اگریدایا (به لاتین: Agridia) یک منطقهٔ مسکونی در قبرس است که در ناحیه لیماسول واقع شده‌است.
خصوصیات

اگریدایا ۱۲۱ نفر جمعیت دارد.
عصیان (رمان)

عصیان (به آلمانی: Die Rebellion) نام رمانی کوتاه نوشته نویسنده اتریشی یوزف روت که در سال ۱۹۲۴ منتشر شد. این رمان کوتاه ابتدا در نشریه به پیش از ۲۷ جولای تا ۲۹ آگوست انتشار یافت. از این کتاب تا به حال دو اقتباس در تلویزیون صورت گرفته‌است. یکبار در سال ۱۹۶۲ توسط ولفگانگ اشتاوته و بار دیگر در سال ۱۹۹۳ توسط میشائیل هانکه.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): یوزف روت
عنوان اصلی: Die Rebellion
کشور: اتریش
زبان: زبان آلمانی
تاریخ نشر: ۱۹۲۴
شمار صفحات: ۱۳۷
داستان

داستان این کتاب درمورد کهنه سرباز از جنگ جهانی اول برگشته‌ای به نام آندریاس که یکی از پاهایش را از دست داده‌است، می‌باشد.
ترجمه به فارسی

از این کتاب دو نسخه فارسی وجود دارد. ترجمه علی اسدیان توسط نشر ماهی و ترجمه سینا درویش عمران و کیوان غفاری توسط نشر بیدگل منتشر شده‌است.