stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سیراف

| سیراف | سیراف |
| --- | --- |
نام: سیراف (سیراب، شیلا، سیراب، صیراف)
کشور: ایران
استان: بوشهر
شهرستان: کنگان
برای شهری در ایران امروزی، بندر سیراف را ببینید.
سیراف که سیراب، شیلاب، شیلا و در بعضی نوشته‌ها صیراف نیز نوشته شده‌است، شهری باستانی واقع در بخش سیراف شهرستان کنگان در استان بوشهر یکی از آثار تاریخی و از نقاط دیدنی استان بوشهر در جنوب ایران است.
سیراف یکی از قدیمی‌ترین بنادر ایران است که زمانی در دوران ساسانی دارای رونق فراوانی بوده‌است. شهر باستانی «سیراف» دارای معماری خاصی می‌باشد که بسیار شبیه به روستای ماسوله در شمال کشور می‌باشد. شبیه بودن آن به ماسوله از این جهت است که سیراف در یک نوار طولی با عرض بسیار کم قرار گرفته‌است که یک سمت آن دریا و سوی دیگر آن کوه می‌باشد و هر چند منازل آن بافت تاریخی ماسوله را ندارد ولی از این جهت که ساختمان‌ها به‌صورت پلکانی به سمت کوهستان سوق پیدا نموده‌اند لذا مناطقی مانند ماسوله و کندوان را برای بازدید کننده‌ها تداعی می‌کنند با این تفاوت که سیراف بسیار تاریخی تر و دارای قدمتی به درازای خلیج فارس می‌باشد. بندری که در آن زمان بیش از سیصد هزار نفر جمعیت داشته و به دلیل آزادمنشی دینی در این بندر بین‌المللی پیروان مذاهب گوناگونی همچون زرتشتیان، مسیحیان، مانویان، یهودیان، بوداییان و اقوامی همچون رومیان، یونانیان و چینی‌ها در این بندر زندگی می‌کرده‌اند. گورستان‌های بازمانده از پیروان دین‌های گوناگون در این شهر باستانی نشانگر آزادی دینی این بندر ایرانی است.
سیراف پررونق‌ترین بندر کشور بود که روابط تجاری زیادی با روم و یونان در اروپا و ماداگاسکار در آفریقا تا کانتون چین در آسیا در دوره‌های ساسانی و اسلامی داشت. سفال‌های بازمانده با نقش‌های گوناگون، پارچه‌ها و زیورآلات، معماری‌های گچی و اتاق‌های آذین شده به آثار هنری و ساختمان‌های دو سه طبقه بخشی از میراث بجا مانده از آن تمدن است. اما زمین لرزه مرگبار هفت روزه سال سیصد و شصت و هفت هجری قمری مدفون شدن کامل این بندر را در پی داشت. از این روست که سیراف پمپئی ایران نامیده شده‌است.
گردشگری سیراف:بندر سیراف بواسطه واقع شدن در بین دو منطقه انرژی پارس جنوبی و منطقه انرژی کنگان دارای ویژگی خاصی است آثار باستانی و همچنین دریای زیبای سیراف به دلیل نزدیکی به مکان هایی چون بندر زیبای کنگان شهر جم و فاصله حدود ۳۵۰ کیلومتری تا شیراز و استان فارس جاذب گردشگران بسیاری شده‌است.در واقع بندر سیراف حد وسط عسلویه و کنگان واقع شده است.
خانواده دانشور کاتب آل نصور از طایفه آل نصور بحرینی‌های مقیم ایران در بندر سیراف شهرستان پارسیان و کنگان در استان بوشهر هستند شیخ نصوری بزرگ این خاندان نصوری بود که بنای یاد بود وی هم‌اکنون نیز در بندر طاهری امروزی (سیراف) می‌باشد.
بازمانده‌های تاریخی سیراف

بازمانده‌های این شهر باستانی در نزدیکی بندر سیراف کنونی دیده می‌شود.
سیراف زمانی از بندرهای اصلی ایران و خاورمیانه و محل پهلوگیری کشتی‌های بزرگ بود. بازرگانان سیرافی به دوردست‌های آسیا و آفریقا سفر دریایی می‌کردند. آنچه از سیراف بازمانده، حفره‌های سنگی کنده شده بر شیب تپه‌های سنگی است که گویا بعد از اسلام به‌عنوان قبر نیز استفاده شده‌اند. همین‌طور سنگچین‌ها، چاه‌ها، سنگ‌فرش‌ها و غارهایی شبیه آتشگاه در دل کوه‌ها بجا مانده‌است.
غلامرضا معصومی، محمد حسین سمسار، رضا طاهری و سید قاسم یاحسینی تاریخ‌نگارانی بوده‌اند که به صورتی مبسوط سیراف را در حوزه‌های باستان‌شناسی و بناهای تاریخی، وضعیت اجتماعی، موقعیت جغرافیای تاریخی و اجتماعی و مشاهیر آن شرح داده‌اند. در کتاب سکه‌های سیراف مرتضی قاسم بگلو ناگفته‌های بسیاری از تاریخ این شهر بیان و نکات مهمی از ارتباطات تجاری بین‌المللی آن آشکار گردیده‌است.
بازمانده‌های تاریخی سیراف > دخمه‌های باستانی سیراف

دخمه‌های باستانی در ارتفاعات مشرف بر دامنه کوه‌های شمالی سیراف قرار دارند، محققان از آن به عنوان حوضچه‌های نگهداری و استعمال آب باران یا به عنوان قبور سنگی یاد می‌کنند.
بازمانده‌های تاریخی سیراف > دخمه‌های باستانی سیراف > حوضچه‌های آب باران

آنچه که امروزه در ارتفاعات مشرف بر دامنه کوه‌های شمالی سیراف می‌بینیم، و اندیشمندان و محققان از آن به عنوان قبور سنگی یاد می‌کنند، در ابتدا به منظور ایجاد قبر و مدفن مردگان خلق نشده‌اند بلکه حوضچه‌های استحصال آب باران بوده‌اند که بر روی کوه‌های مشرف به دریا و شهر برای استفاده از آب باران و نیز تزریق به درون زمین و پیوستن به سطح سفره‌های آب زیرزمینی جهت تقویت آبخوانهای آن منطقه و به منظور برداشت در پایین دست از طریق چاه‌های حفره شده در طبقات سنگی بوده‌اند.
به منظور تأمین آب شرب از طریق باران، که تنهاترین، مهم‌ترین و مؤثرترین روش در استحصال آب باران به‌شمار می‌آید جمع‌آوری مستقیم آب بر روی سطوح نازله می‌باشد. به منظور بهره‌وری از آب‌های نازله و جلوگیری از هدر رفتن آن‌ها و نیز تغذیه سفره‌های آب زیرزمینی چاه‌های مذکور پیشینیان سیراف به این نتیجه می‌رسند که هر آنچه آب نازله را بر سطح کوه مذکور در بالادست چاه‌های حفر شده، استحصال و ذخیره نمایند و بدین طریق به آب‌های جمع‌آوری شده فرصت بیشتری جهت نفوذ به درون زمین دهند. در حال حاضر از نواحی نزدیک به خط الرأس کوه با ایجاد مخازن با مقطع چهارگوش به ابعاد متفاوت حوضچه‌هایی را در سرتاسر یال جنوبی کوه تعبیه نموده‌اند که قادر به جمع‌آوری مجموعه آب‌های نازله بر سطح اراضی مذکور باشد. چاه‌های حفر شده درون طبقات سنگی نیز درست در پایین دست هر مجموعه مخازن ذخیره آب تعبیه شده به‌طوری‌که با نفوذ آب و رسیدن به سطح ایستابی منطقه بلافاصله سطح آب چاه‌های مذکور را مورد تأثیر قرار می‌دهد.
ابعاد حوضچه‌ها عموماً به صورت مقطع مستطیلی (چهارگوش) بوده و طول این مخازن در جهت شیب واقع است. برخی از این حوضچه‌ها دارای سرریز بوده به‌طوری‌که پس از پرشدن آن، آب مستقیماً درون حوضچه پایین دست هدایت می‌شده‌است.
همچنین در بخش انتهایی برخی از این مجموعه حوضچه‌های دامنه‌ای، سرریز آخرین حوضچه به یک کانال دست‌ساز (که می‌توانسته مسیر طبیعی جریان آب باشد) ختم می‌شود که احتمالاً از این کانال آب به عنوان سرریز نهایی یا حقابه پایین دست یا شاید آبیاری مزارع به مکان‌های مورد نظر هدایت می‌شده‌است.
لزوم استفاده بهینه از آب‌های نازله جهت تقویت سفره‌های آب زیرزمینی به حدی بوده‌است که حتی در دامنه پایین کوه نیز امکان حفر گودال وجود داشته و شاهد حضور حوضچه‌هایی با جهت عمود یا مایل نسبت به دیگر حوضچه‌ها هستیم. کوچکی ابعاد این گودالها به حدی است که به تنها چیزی که نمی‌توان آنان را نسبت داد، قبر می‌باشد.
بازمانده‌های تاریخی سیراف > دخمه‌های باستانی سیراف > قبرهای سنگی

به احتمال زیاد می‌توان گفت که گودال‌های حفر شده بر پهنهٔ کوهستان سیراف در ابتدا به منظور جمع‌آوری و استحصال آب ایجاد شده‌اند و آنچه که بعدها توسط افرادی (احتمالاً متنفذ و متمول و نیز شاید توسط عموم و به دلیل رخداد حوادث غیر مترقبه همچون زلزله یا بیماری طاعون و نیاز به دفن سریع مردگان) مورد استفاده به عنوان گورهای فردی یا خانوادگی شده در روزگارانی زیاد پس از احداث اولیه اینان صورت گرفته‌است. پیدا شدن استخوان و آثار مردگان درون برخی از این حوضچه‌ها نه تنها منکر سیستم استحصال و ذخیره آب نمی‌باشد بلکه با دقت بر گورهای یافته شده و وجود لایه‌ای از قشر نفوذ ناپذیر ساروج درون حوضچه‌های استفاده شده به عنوان قبر، به نکاتی موید روش تأمین آب در شهر باستانی سیراف پی برده می‌شود. دربارهٔ این گورستان‌ها دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد. رضا طاهری در کتاب از مروارید تا نفت در ذکر گورستان سنگی سیراف می‌نویسد: «شاید بهتر است از سیراف خارج شویم و به روستای تیس در چابهار نگاهی کنیم، گورستان‌های دقیقاً به همین شکل و ساختمان، گورستانِ جن که بلوچ‌ها به آن «جن سنط» می‌گویند و قدمت آن را حداقل بیش از دو هزار سال می‌دانند.» و به باور این پژوهشگر تاریخ این گورستان مرتبط با آب و پرستشگاه آناهیتا ایزدبانوی آب می‌باشد «این یادگاری‌های به جا مانده بر تپه‌های بلند و دامنهٔ کوه‌ها می‌تواند در دور زمانی کهن تر جایگاهی از پرستشگاه یک ایزدبانو باشد؛ که پس از آن در دوران هخامنشیان و اشکانیان و ساسانی‌ها تبدیل به آتشکده و در دوران اسلامی بدل به گورستان شده‌است.»
بازمانده‌های تاریخی سیراف > دخمه‌های باستانی سیراف > مسجد امام حسن

بهترین بنای عمومی سیراف مسجد جامع آن است که بر ویرانه‌های یک دژ ساسانی بنا گردیده‌است که می‌بایستی این مسجد پس از سال ۱۸۸ هـ. ق بر پا شده باشد. این تاریخ را کشف سکه‌هایی با تاریخ ضرب همین سال تاًیید می‌کند. مسجد نخستین صحنی مربع و در سه سو دارای رواق‌هایی با ستون‌های مدور بوده، کشف پایه یک تک مناره این مسجد را در رده یکی از کهن‌ترین مساجد دارای مناره در سرزمین‌های اسلامی قرار می‌دهد. در بنای این مسجد پس از زلزله دگرگونی‌هایی پدید آمد و شرحی می‌دهد مربوط به مرحله بعدی مسجد باید باشد. بندر دست کم دو مسجد دیگر نیز داشته‌است. مسجد بزرگ از سه سو به بازار محصور بوده و تاریخ بنای هردو را هم‌زمان می‌دانند (سمسار۱۱٬۱۳۸۰). کلیه مسجدهای سیراف بر اساس دو نمونه اصلی طرح شده‌اند. تحول و گسترش بعدی نمونه‌های مختلف مسجد نیز بر همین نمونه‌های اولیه متکی است.
الف) مسجد تک حجره‌ای با فضای واحد مرکزی این‌گونه مسجد به صورت متصل به یکی از خانه‌ها یا در کنار مجتمعی در بازار ساخته شده‌است.
ب) مسجد جمعه از گردهمایی حجره‌های ساده دورادور حیاط مرکزی به وجود آمده و به شکل چهارگوش است
فضاهای حاصل از این‌گونه گردهمایی عبارتند از حجره‌هایی باز و با اندازه‌های تقریباً مساوی که با آهنگی واحد در چهارسوی حیاط تکرار شده‌اند. ورودی‌های مسجد وضعیت خاصی را نسبت به محورها یا سمت‌های اصلی نشان نمی‌دهند. شکل کلی مسجد و حیاط مرکزی آن مربع است. مسجد سیراف ساده‌ترین نمونه مسجد جمعه است از محورهای اصلی و فرعی و چهار ایوان جانبی در آن اثری نیست و به همین دلیل نیز گرچه حیاط مرکزی در میان حجره‌ها قرار گرفته‌است آن خاصیت مرکزیت موجود در نمونه‌های تکامل یافته مسجد جمعه را ندارد. عنصرهای تفکیک‌کننده و سمت دهنده در آن محدود به محراب و منبر و منار است (فقیه، ۵ ،۱۳۷۸)
بازمانده‌های تاریخی سیراف > دخمه‌های باستانی سیراف > عمارت شیخ جبار نصوری

این قلعه که متعلق به خاندان نصوری است بر روی تپه‌ای بلند و مشرف به دریا بنا شده‌است و دارای دو حیاط اندرونی و بیرونی ویک شاه‌نشین می‌باشد؛ که توسط شیخ جبار دوم پدر بزرگ شیخ ناصر نصوری در اوایل دوره قاجاریه ساخته شده‌است. این بنا قدمت ۲۰۰ ساله دارد که گچ‌بری‌های آن موید این گفته می‌باشد. همچنین هجده تابلو بسیار زیبا از مجالس شاهنامه فردوسی در ایوان غربی قلعه نقش بسته‌است. تاریخ احداث قلعه نصوری به سال ۱۲۲۴ ه‍.ق می‌باشد. (شهرداری بندر طاهری، ۱۳۸۷)
سیراف در شاهنامه فردوسی

در شاهنامه فردوسی از بندر سیراف یاد شده‌است، که مطابق با شاهنامه وَسْتای یزدان‌پرست پهلوان دوره هرمزد پسر انوشیروان از این شهر به یاری خسروپرویز می‌شتابد.
زمانی که خسروپرویز از دست هرمزد پسر انوشیروان فرار می‌کند گروهی از بزرگان به یاری خسرو پرویز می‌شتابند و او را شاه ایران می‌خوانند. که وستا از شهر سیراف از این جمله بود.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ز سیراف وستای یزدان‌پرست |  | ز عمان چو خَنْجَست چون پیل مست |
| ز کرمان چو بیورد گردِ سوار |  | ز شیراز چون سامِ اسپندیار |
| یکایک به خسرو نهادند روی |  | سپاه و سپهبد همه شاه‌جوی |
| همی‌گفت هرکس که ای پور شاه |  | تو را زیبد این تاج و تخت و کلاه |
Sea routes during the Sassanid
گور دخمه‌های سیراف (همچنین در برخی جاها (آبگیر)) در این تصویر نشان داده شده که مردمان این شهر باستانی حدود ۱۴۰۰ الی ۱۶۰۰ سال پیش چقدر این کوه‌ها را کنده‌اند. (آن ستون درون عکس ارتفاع عادی کوه را نشان می‌دهد)
سراسرنمای منطقهٔ باستانی سیراف
پیاله سفالی لعاب پاشیده با نقش قالب زده مربوط به سده ۴ هجری قمری کشف شده در سیراف. این پیاله در موزه ملی ایران به شماره ۲۲۹۹۴ نگه داری می‌شود.
دوراهک

| دوراهک دور-راه،هک | دوراهک دور-راه،هک |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: بوشهر
شهرستان: دیر
بخش: بخش مرکزی
نام(های) دیگر: دراهک
نام(های) پیشین: دروک
مردم: مردم
جمعیت: =۴٬۸۵۲ نفر (۱۳۹۵)
رشد جمعیت: ۱۰٪+ (۵سال)
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: حسین محمدی
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۷۷
  دوراهک  روی نقشه ایران ۲۷°۵۶′۵۲″شمالی ۵۱°۵۷′۳۵″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۹۴۷۷۷°شمالی ۵۱٫۹۵۹۷۲°شرقی﻿ / 27.94777; 51.95972   :   دوراهک  روی نقشه ایران ۲۷°۵۶′۵۲″شمالی ۵۱°۵۷′۳۵″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۹۴۷۷۷°شمالی ۵۱٫۹۵۹۷۲°شرقی﻿ / 27.94777; 51.95972   
 :  
دوراهَک، شهری است از توابع بخش مرکزی در شهرستان دیر استان بوشهر که در ۲۸ آذر ۱۳۹۱، به شهر ارتقاء یافته‌است.
دوراهک همچنین مرکز دهستان حومه شهرستان دیر نیز است.
جمعیت

دوراهک بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ دارای جمعیت ۴٬۸۵۲ نفر (۱٬۳۶۱ خانوار) بوده‌است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۳٬۸۴۱ | —     |
| ۱۳۹۰ | ۴٬۴۱۳ | ۱۴٫۹٪+ |
| ۱۳۹۵ | ۴٬۸۵۲ | ۹٫۹٪+ |
وجه تسمیه

نام دوراهک را ظاهراً مشتق از تقاطع دو راه کوچک یکی منتهی به دیر و دیگری به جم گرفته‌اند که در زمان‌های قدیم مردم پشت کوه با عبور از گذرگاه تنگه دوراهک (بیدستان) در این نقطه مسیر خود را به دیر و کنگان جدا می‌کرده‌اند که به لهجه محلی «درک» می‌گویند. این شهر در استان بوشهر از توابع شهرستان دیر واقع در شمال شرقی با فاصله ۱۷ کیلومتری دیر و ۱۹۵ کیلومتری مرکز استان، از شمال به آبدان از جنوب به شهرستان کنگان و از غرب به کوه‌های حاصل از رسوب‌گذاری و عقب‌نشینی دریایی خلیج فارس و از شرق به رشته کوه‌های زاگرس منتهی می‌گردد.
مرکز تاریخی کوردوبا

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
مناظر مرکز تاریخی کوردوبا از گوادالکیبیر.: مناظر مرکز تاریخی کوردوبا از گوادالکیبیر.
مکان: کوردوبا، اندلس، اسپانیا
دربرگیرنده: مسجد-کلیسای جامع قرطبه, پل رومی کوردوبا, برج کالهورا, القصر د لو رئیس کریستیانوس, سن باسلیو، کوردوبا, دیوارهای رومی کوردوبا, دروازه آلمودوار, حمام‌های خلیفی, کاخ اسقفی کوردوبا, بیمارستان سن سباستیان
معیار ثبت: فرهنگی: (i), (ii), (iii), (iv)
شمارهٔ ثبت: ۳۱۳bis
تاریخ ثبت: ۱۹۸۴
تمدید ثبت: ۱۹۹۴
مختصات: ۳۷°۵۲′۴۵٫۱″ شمالی ۴°۴۶′۴۷″ غربی﻿ / ﻿۳۷٫۸۷۹۱۹۴°شمالی ۴٫۷۷۹۷۲°غربی﻿ / 37.879194; -4.77972
موقعیت مرکز تاریخی کوردوبا در اندلسنمایش نقشه اندلسمرکز تاریخی کوردوبا (اسپانیا)نمایش نقشه اسپانیا: موقعیت مرکز تاریخی کوردوبا در اندلسنمایش نقشه اندلسمرکز تاریخی کوردوبا (اسپانیا)نمایش نقشه اسپانیا
شهر تاریخی کوردوبا، اسپانیا یکی از بزرگ‌ترین مراکز تاریخی اروپا است. در سال ۱۹۸۴، یونسکو مسجد-کلیسای جامع کوردوبا را به عنوان یک میراث جهانی ثبت کرد. یک دهه بعد، این ثبت به بخش‌های زیادی از شهر قدیمی گسترش یافت. این مرکز تاریخی دارای بناهای بسیاری است که آثار بزرگ دوران‌های رومی، اسلامی و مسیحی را حفظ کرده‌اند.
برگلرن

مکان
| برگلرن   | برگلرن   |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
ایالت: بایرن
منطقه اداری: بایرن علیا
ناحیه: اردینگ
انجمن شهرداری: وارتنبرگ
حکومت: حکومت
 • شهردار: هربرت کنور (CSU)
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۹٫۸۹ کیلومتر مربع (۷٫۶۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۴۰ متر (۱۴۴۰ فوت)
جمعیت (2013-12-31): جمعیت (2013-12-31)
 • کل: ۲٬۶۷۲
 • تراکم: ۱۳۰/کیلومتر مربع (۳۵۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: 85459
کدهای شماره‌گیری: 08762
پلاک خودرو: ED
وبگاه: www.berglern.de
برگلرن (به آلمانی: Berglern) یک شهر در آلمان است که در بایرن واقع شده‌است.
خصوصیات

برگلرن ۱۹٫۸۹ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جردن رودس

| جردن رودس | جردن رودس |
| --- | --- |
رودس در ۲۰۰۷: رودس در ۲۰۰۷
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: جردن چارلز رودس
زاده: ۴ نوامبر ۱۹۵۶ ‏(۶۸ سال) گریت نک، نیویورک، ایالات متحده
ژانر: پراگرسیو راک پراگرسیو متال کلاسیک دوران نو الکترونیک
پیشه(ها): موسیقی‌دان آهنگساز توسعه‌دهنده نرم‌افزار
ساز(ها): کیبوردز گیتار
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۱–اکنون
عضو کنونیِ: دریم تیتر Liquid Tension Experiment
عضو پیشینِ: Speedway Boulevard Dixie Dregs The Sea Within
وبگاه: www.jordanrudess.com
جردن رودس (انگلیسی: Jordan Rudess؛ زادهٔ ۴ نوامبر ۱۹۵۶ با نام جردن چارلز رودس) موسیقی‌دان و نوازنده کیبرد آمریکایی است که به‌عنوان عضو گروه پراگرسیو متال دریم تیتر شناخته می‌شود.
زندگی شخصی

رودس در سال ۱۹۵۶ در گریت نک، نیویورک به دنیا آمد. مادرش رئیس یک شرکت مدیریت موسیقی در سی کلیف، نیویورک و پدرش صاحب کارخانهٔ تولید لباس در نیویورک بود. معلم کلاس دومش به خاطر نوازندگی پیانو او را شناسایی کرد و بلافاصله به او آموزش‌های حرفه‌ای داده شد. در نه سالگی برای آموزش پیانو کلاسیک وارد بخش پیش‌دانشگاهی مدرسه موسیقی جولیارد شد، جایی که اولین مربی تئوری او، جوزف لیونز، همکار آینده‌اش، بود.
رودس در سال ۱۹۸۹ با نانسی کورنفیلد در معبدی در گرینویچ، کنتیکت ازدواج کرد.
کامران و هومن

| کامران و هومن | کامران و هومن |
| --- | --- |
کامران و هومن در سال ۲۰۱۰: کامران و هومن در سال ۲۰۱۰
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: کامران جعفری و هومن جعفری
نام(های) دیگر: کامران و هومن
زاده: کامران: ۲۵ نوامبر ۱۹۷۸ ‏(۴۶ سال) هومن: ۲۳ نوامبر ۱۹۸۰ ‏(۴۴ سال)
ژانر: پاپ
ساز(ها): کامران: گیتار و درام هومن: گیتار و پیانو
سال‌های فعالیت: ۱۳۷۸–اکنون
ناشر(ان): کمپانی آونگ میوزیک رادیو جوان
اعضای پیشین: گربه‌های سیاه
کامران و هومن، خوانندگان دونوازی برادر و بنیان‌گذاران گروه کامران و هومن هستند که در سال ۲۰۰۵ (۱۳۸۴) اولین آلبوم مستقل خود را با نام بیست عرضه کردند.
کامران

کامران جعفری، متولد ۴ آذر ۱۳۵۷، برادر بزرگ‌ترِ هومن و فرزند بزرگ‌تر خانوادهٔ جعفری، در محلهٔ کوی گیشا در تهران متولد شد و در حال حاضر در شهر لس آنجلس در ایالات متحده آمریکا زندگی می‌کند.
او از همان دوران نوجوانی علاقهٔ زیادی به موسیقی و خوانندگی داشت، ولی به‌خواستِ پدر و مادرش اول تحصیلاتش را ادامه داد. کامران درسش را در کالج دو سال در رشتهٔ تکنیسین خلبانی ادامه داد. بعد از اتمام تحصیلات، با رامین زمانی آشنا شد. به دنبال این آشنایی، رامین زمانی بود که گروه پرواز را در سال ۱۳۷۵ به‌همراه کامران، هومن، فریدون آسرایی و هنگامه تشکیل داد.
پس از مدتی، «گروه پرواز» منحل شد و هر چهار عضو گروه به‌صورت مستقل به فعالیت‌های خود مشغول شدند. بعد از جدایی از گروه پرواز، کامران با شهبال شب‌پره آشنا شد. شهبال شب‌پره وقتی متوجه علاقه و استعداد او شد، علاقه‌مند شد تا او را به عضویت گروه خودش درآورد. کامران، هومن را به شهبال معرفی کرد. شهبال بعد از سنجیدن هومن، با عضویت او در گروه بلک کتس موافقت کرد و هر دو با هم به عضویت بلک کتس درآمدند.
هومن

هومن جعفری، برادر کوچک‌ترِ کامران، در ۲ آذر سال ۱۳۵۹ در گیشا متولد شد و در حال حاضر در شهر لس آنجلس در ایالات متحده آمریکا زندگی می‌کند.
در دوران تحصیلش در دبیرستان و دانشگاه، به‌دلیل علاقهٔ زیادی که به موسیقی داشت، در بیشتر برنامه‌های موزیکال شرکت می‌کرد و به زبان‌های فرانسوی و انگلیسی آهنگ می‌خواند و روزبه‌روز اشتیاق و علاقه‌اش به موسیقی بیشتر و بیشتر می‌شد. به‌دنبال آشنایی با شهبال شب‌پره و معرفی او توسط برادرش (کامران)، به عضویت گروه بلک کتس درآمد. قبل از عضویت، به‌عنوان مدل از سوی چند شرکت انتخاب شد.
فعالیت‌ها در بلک کتس

از سال ۱۹۹۹، کامران و هومن به‌طور رسمی از اعضای بلک کتس محسوب شدند و از همان زمان فعالیت‌های خود را شروع کردند. آلبوم سیندرلا، به‌عنوان اولین آلبوم آنها، با استقبال خوبی از طرف نسل جوان ایرانی مواجه شد. بعد از آلبوم سیندرلا، آلبوم پاپ فادر در سال ۲۰۰۳ به بازار عرضه شد. در این زمان، کامران و هومن به‌عنوان دو جوان موفق و بااستعداد که آیندهٔ خوبی در انتظارشان بود، در بین مردم فارسی‌زبان شناخته شدند و مورد توجه عموم قرار گرفتند. بعد از مدتی، آن‌ها تصمیم گرفتند که به‌صورت مستقل روی ایده‌ها و موسیقی‌شان؛ که متفاوت با بلک کتس بود، کار کنند و به این ترتیب از گروه بلک کتس جدا شدند.
فعالیت‌ها در بلک کتس > جدایی از بلک کتس

بعد از جدایی از گروه بلک کتس، کامران و هومن به‌طور رسمی فعالیت خود را شروع کردند. کامران، در مصاحبه با شبکهٔ تلویزیونی تپش، علت اصلی جدایی او و برادرش از گروه بلک کتس را اختلاف سلیقه دانست. رامین زمانی و سعید سیام از همان ابتدا آن‌ها را حمایت کردند، و به‌واسطهٔ رامین زمانی بود که کامران و هومن با مریم حیدرزاده، شاعر و ترانه‌سرای ترانه‌های دو آلبوم اولِ این گروه آشنا شدند.
آلبوم‌ها > به‌همراه گروه بلک کتس

سیندرلا (۱۳۷۸)
پاپ فادر (۱۳۸۲)
آلبوم‌ها > پس از جدا شدن از گروه بلک کتس

بیست (۱۳۸۴)
اولین آلبوم کامران و هومن با نام بیست در ۱۷ ژوئن سال ۲۰۰۵ میلادی (۲۷ خرداد ۱۳۸۴) عرضه شد. مدتی بعد از پخش این آلبوم، تور کنسرت‌های کامران و هومن در اقصی نقاط جهان آغاز شد.
رمیکس (۱۳۸۶)
پس از پایان کنسرت‌ها، کامران و هومن آلبومی به نام ریمیکس را توسط شرکت آونگ منتشر کردند. این آلبوم شامل ریمیکس ۵ آهنگ از آلبوم «بیست» و ۲ آهنگ جدید به نام‌های «دوسِت دارم خیلی زیاد» و «خیلی ممنون» بود. این آلبوم نیز در سال ۲۰۰۷ به عرضهٔ نهایی خود رسید.
یادگاری (۱۳۸۸) (به همراه ابی)
در سال ۲۰۰۹ با ابی در آلبوم یادگاری همکاری کردند که حاصل آن دو آهنگ: «مگه فرشته هم بَده» و بازخوانی «کلبه» در آلبوم یادگاری بود.
شناسنامه (۱۳۹۰)
پس از گذشت حدود دو سال از آلبوم قبلی، آلبومی با نام شناسنامه از کامران و هومن توسط شرکت آونگ منتشر شد. آهنگ‌های «مثل خودت» و «من اگه نباشم» از این آلبوم بصورت تک‌آهنگ و نماهنگ منتشر شده بودند.
تک‌آهنگ‌ها

| نام ترانه | ترانه‌سرا | آهنگساز | تنظیم |
| --- | --- | --- | --- |
| از تو انتظار نداشتم | مریم حیدرزاده | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| دارم دیوونه می‌شم | مریم حیدرزاده | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| برگرد | مریم حیدرزاده | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| خود همونی که می‌خوامی | روزبه بمانی | عارف شکوری و کامران و هومن | عارف شکوری |
| عشق چیز عجیبیه جداً | روزبه بمانی | عارف شکوری و کامران و هومن | عارف شکوری |
| منطق ندارم | روزبه بمانی | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری و پوریا نیاکان |
| وقت عشق و حاله | روزبه بمانی | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| می‌خوامت | نوید غیاثی | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| این منم که می‌شکنم | روزبه بمانی | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری و پوریا نیاکان |
| دیوونتم | فاطمه پیرمرادیان | حسین تیموری، کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| بغلم کن عشقم | روزبه بمانی | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| می‌میرم برات | می‌میرم برات | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| با تو مستم | با تو مستم | کامران و هومن و عارف شکوری | عارف شکوری |
| بسو (با حضور فرانکی جی) | کامران و هومن و فرانکی جی و Rey | کامران و هومن و عارف شکوری | O.I.AM |
جوایز

کامران و هومن در تابستان ۲۰۱۵ جایزهٔ «بهترین خواننده‌های دو نفرهٔ بین‌المللی» را در Big Apple Music Awards گرفتند.
کامران و هومن همچنین در پاییز ۲۰۱۷ جایزهٔ «بهترین اجرای دو نفرهٔ بین‌المللی» را در Big Apple Music Awards از آن خود کردند.
کامران و هومن در کنسرتی در شهر لاس وگاس
روزبه گیلاسیان

| روزبه گیلاسیان | روزبه گیلاسیان |
| --- | --- |
زاده: ۱۳۵۸ گرگان
تحصیلات: کارشناسی ارشد فلسفهٔ علم
دانشگاه: دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی، دانشگاه شریف
روزبه گیلاسیان (۱۳۵۸ در گرگان -)، نویسندهٔ چپ‌گرای آثار فلسفی است. گیلاسیان در آثارش با نگاهی فلسفی به وضعیت سیاسی و اجتماعی جامعهٔ ایران می‌پردازد و جوانب گوناگون آن را نقد می‌کند. وی دانش‌آموختهٔ رشتهٔ عمران از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی در مقطع کارشناسی، و رشتهٔ فلسفه‌ی علم از دانشگاه شریف در مقطع کارشناسی ارشد است. اغلب کتاب‌های وی از جمله انسان ماه بهمن (جستاری در سیاست‌های تربیتی از انقلاب ۵۷ تا امروزه) که در آن به تحلیل تحول سیاست‌های کنترلی زندان‌ها و دانشگاه‌ها روی زندانیان و دانشجویان پرداخته‌است، موفق به کسب مجوز چاپ از سوی وزارت ارشاد نشده و به صورت مستقل و اینترنتی انتشار یافته‌اند. گیلاسیان به خاطر جلسات کتابخوانی منظمی که به اتفاق همسرش در منزل خود با عنوان «پاتوق گرگان» ترتیب می‌دادند به اقدام علیه امنیت کشور متهم و به یک سال حبس تعزیری محکوم شد و از ۲ بهمن ۱۳۹۶ در زندان امیرآباد گرگان به سر می‌برد.
آثار > کتاب‌ها

فلسفه در خیابان: عبور از فوکو و بودریار، تهران: روزبهان، ۱۳۸۹.
فیلسوف کوچولو: کتابی که باید بچه‌ها برای بزرگ‌ترها بخوانند، تهران: آفرینگان، ۱۳۹۱.
نابهنگام: مبانی یک ستیزه‌جویی علیه وضعیت.
جزوهٔ انقلاب، نشر الکترونیکی مایندموتور، بهمن‌ماه ۱۳۹۱.
کتاب مضاعف، نشر الکترونیکی، فروردین‌ماه ۱۳۹۱.
انسان ماه بهمن: جستاری در سیاست‌های تربیتی از انقلاب ۵۷ تا امروز، ۱۳۹۳.
اکنون دانشگاه
فال‌های عاشقانه
از تعقیب تا زندان: آشنایی با حقوق متهمان و محکومان سیاسی و امنیتی، بر اساس آخرین اصلاحات قانون، ۱۳۹۶.
آثار > مقالات

شیوه‌های فوکریی و بودریاری تخیل، خیال، ش ۱۸، تابستان ۱۳۸۵: ص ۱۶۵–۱۵۲.
ژان بودریار از واقعیت بیرون افتاد، گفتگو، شماره ۴۸، اردیبهشت ۱۳۸۶: ۱۵۴–۱۵۱.
انقلاب را به خاطر بسپار، انقلابی مردنی است، در پایگاه اینترنتی میدان.
دستگیری و زندان

روزبه گیلاسیان در تاریخ ۲۳ آذرماه ۱۳۹۴ به همراه الهه سروش نیا در گرگان و در منزل مسکونی‌شان بازداشت شدند. این دو نویسنده طی تنها تماس تلفنی که با بستگان خود داشتند، خبر دادند که در بازداشت اطلاعات سپاه هستند. کانون نویسندگان ایران نیز، طی روزهای گذشته با انتشار اطلاعیه‌ای به بازداشت این دو نویسنده اشاره و اعتراض کرده‌است. این دو نهایتاً در تاریخ ۹ دی‌ماه ۱۳۹۴ آزاد شدند.
گیلاسیان دربارهٔ اتهام خود، به تشکیل «پاتوق گرگان» اشاره کرده و نوشته‌است که دادگاه انقلاب گرگان او را به دلیل «تشکیل شبه‌جمعیت پاتوق گرگان» به اقدام علیه امنیت کشور متهم و در دادگاه به پنج سال حبس و با یک درجه تخفیف به دو سال حبس محکوم کرده‌است. دادگاه تجدید نظر در نهایت این حکم را به یک سال کاهش داده‌است. گیلاسیان در نهایت از روز ۲ بهمن ۱۳۹۶ برای اجرای این حکم به زندان امیرآباد گرگان رفت. «پاتوق گرگان» جلسات کتاب‌خوانی منظمی بود که گیلاسیان در منزل شخصی خود در گرگان برگزار می‌کرد. گیلاسیان پیش از رفتن به زندان، کتابی با عنوان «از تعقیب تا زندان» در رابطه با جرایم سیاسی و امنیتی در ایران، روند رسیدگی به آن‌ها و حقوق متهمان و محکومان با تکیه بر تجربهٔ خودش نوشت که این کتاب پس از به زندان رفتنش در اینترنت منتشر شد.
نالباندیان

برای منطقه‌ای مسکونی با این نام، نالبندیان، ارمنستان را ببینید.
نالباندیان (زبان ارمنی: Նալբանդյան), یکی از نام‌های خانوادگی رایج در میان ارمنیان می‌باشد
آرام نالباندیان، فیزیک‌دان
آرپنیک نالباندیان، نقاش
ادوارد نالباندیان، دیپلمات
دمیتری نالباندیان، نقاش
دیوید نالباندیان، تنیس‌باز
سورن نالباندیان، کشتی‌گیر
ماریا نالباندیان
میکائیل نالباندیان، شاعر، نویسنده، اندیشمند سیاسی و مبارز پرشور استقلال ارمنستان
پیش‌نویس:سارا نالباندیان
پیش‌نویس:واچه نالباندیان
پیش‌نویس:گئورگی نالباندیان
اسم شوهر من تهران است

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): زهره شعبانی
زبان: فارسی
موضوع(ها): داستان‌های فارسی
گونه(های) ادبی: رئالیسم اجتماعی
ناشر: نشر مرکز
تاریخ نشر: ۱۳۹۴
گونه رسانه: کتاب چاپی
شمار صفحات: ۹۴
شابک: شابک ‎۹۷۸۹۶۴۲۱۳۳۰۶۲
کتابخانه ملی ایران: ۴۱۵۸۶۵۷
اسم شوهر من تهران است یک مجموعه داستان به سبک رئالیسم اجتماعی است، که توسط نویسنده ایرانی به نام زهره شعبانی به رشته تحریر درآمده است. این کتاب برای اولین بار توسط نشر مرکز در سال ۱۳۹۵ منتشر شد.
کتاب اسم شوهر من تهران است؛ در سال ۱۳۹۶ نامزد بخش مجموعه داستان جایزه جلال شد. همچنین به عنوان اثر شایسته تقدیر سی و پنجمین دوره کتاب سال در بخش نثر معاصر معرفی شد.