stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تویوتا لندکروزر
اصل و نسب

ارتش امپراتوری ژاپن از سال ۱۹۳۶ از خودروی شناسایی چهار چرخ محرک Kurogane Type 95 استفاده می‌کرد. هنگامی که امپراتوری ژاپن در سال ۱۹۴۱ فیلیپین را اشغال کرد، آنها یک جیپ ویلیس ام‌بی آمریکایی را پیدا کردند و بلافاصله آن را به ژاپن فرستادند. مقامات نظامی ژاپن به تویوتا دستور دادند خودروی مشابهی تولید کند اما ظاهر آن را تغییر دهد. نمونه اولیه مدل AK منجر به Yon-Shiki Kogata Kamotsu-Sha (四式小型 貨物 車 کامیون باری فشرده نوع ۴) شد.
بعداً در سال ۱۹۴۱، دولت ژاپن به تویوتا دستور داد تا یک کامیون سبک برای ارتش ژاپن تولید کند. در سال ۱۹۴۲، تویوتا نمونه اولیه AK10 را با مهندسی معکوس یک بانتام جی‌پی توسعه داد. این کامیون نیم تنی دارای جلوپنجره جلویی قائم، قوس چرخ‌های جلوی صاف که مانند FJ40 به سمت پایین و عقب، چراغ‌های جلو نصب شده در بالای قوس چرخ‌ها در دو طرف رادیاتور و یک شیشه جلو تاشو است.
AK10 از موتور ۴ سیلندر نوع C با حجم ۲۲۵۹ سی‌سی (۲٫۳ لیتر) از سدان تویوتا مدل AE که به یک جعبه‌دنده دستی سه سرعته و دنده کمک دو سرعته متصل است نیرو می گیرد. برخلاف جیپ آمریکایی، AK10 استفاده محدودی داشت و عکس‌های آن در میدان جنگ نادر است.
در ژوئن ۱۹۵۴، در پاسخ به ادعاهای نقض علامت تجاری توسط شرکت ویلیس که جیپ اصلی را تولید می‌کرد، هانجی اومهارا، مدیر فناوری آن زمان، نام خودرو را به "لندکروزر" تغییر داد.
تویوتا "جیپ" BJ پس از جنگ کاملاً با AK10 متفاوت است و هیچ قطعه مکانیکی‌ای از آن به ارث نمی‌برد. با این حال، بسیاری از درس‌های آموخته شده از توسعه AK10 در هنگام توسعه BJ استفاده شد.
آمار فروش

| سال | ژاپن | استرالیا | ایالات متحده | عربستان سعودی |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1999 |  |  | 18,602 |  |
| 2000 |  |  | 15,509 |  |
| 2001 |  |  | 7,591 |  |
| 2002 |  |  | 6,752 |  |
| 2003 |  |  | 6,671 |  |
| 2004 | 4,996 |  | 6,778 |  |
| 2005 | 5,895 |  | 4,870 |  |
| 2006 | 4,431 |  | 3,376 |  |
| 2007 | 4,946 |  | 3,251 |  |
| 2008 | 8,094 |  | 3,898 |  |
| 2009 | 2,772 |  | 2,261 |  |
| 2010 | 2,908 |  | 1,807 |  |
| 2011 | 3,146 |  | 1,662 |  |
| 2012 | 4,109 |  | 2,895 |  |
| 2013 | 3,990 |  | 3,082 |  |
| 2014 | 3,800 |  | 3,158 |  |
| 2015 | 3,360 | 9,202 | 2,687 |  |
| 2016 | 6,020 | 11,813 | 3,705 |  |
| 2017 | 4,250 | 12,814 | 3,100 |  |
| 2018 | 3,610 | 13,677 | 3,222 |  |
| 2019 | 2,650 | 13,802 | 3,536 |  |
| 2020 | 1,960 | 15,078 | 3,147 | 7,430 |
| 2021 | 1,530 | 14,356 | 3,711 |  |
استفاده توسط گروه‌های شبه‌نظامی و نیروهای نظامی

همچنین ببینید: جنگ تویوتا
لندکروزر و مدل کوچک‌تر هایلوکس به دلیل دوام و قابلیت اطمینان، در میان گروه‌های شبه‌نظامی در مناطق جنگ‌زده محبوب شده‌است. مقامات ضدترور ایالات متحده از تویوتا پرسیدند که چگونه ظاهراً گروه افراطی دولت اسلامی تعداد زیادی لندکروزر و هایلوکس تویوتا را به‌دست آورده‌است. مارک والاس، مدیر پروژه مبارزه با افراط‌گرایی گفت: «متأسفانه تویوتا لندکروزر و هایلوکس تقریباً بخشی از برند داعش شده‌اند.».
نگارخانه

تویوتا لندکروزر سری ۷۰، از محبوب‌ترین خودروهای تویوتا که از سال ۱۹۸۴ تا کنون تولید می‌شود.
نسل سوم تویوتا لندکروزر، سری ۴۰، سال ساخت ۱۹۷۰–۱۹۸۳
نسل هشتم تویوتا لندکروزر، سری ۱۰۰، سال ساخت ۱۹۹۸–۲۰۰۷
نسل نهم تویوتا لندکروزر، سری ۲۰۰، سال ساخت ۲۰۰۷-۲۰۲۱
نسل دهم تویوتا لندکروزر، سری ۳۰۰، سال ساخت ۲۰۲۱-اکنون
خودروی تویوتا لندکروزر پیکاپ در حال استفاده توسط نیروهای مسلح نیجر (۲۰۱۹)
ناحیه مارادی

| ناحیه مارادی | ناحیه مارادی |
| --- | --- |
ناحیه: ناحیه
یک روستا در مارادی: یک روستا در مارادی
موقعیت ناحیه مارادی در نقشه: موقعیت ناحیه مارادی در نقشه
کشور:  نیجر
مرکز: Maradi
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۵۱۰۰ کیلومتر مربع (۱۳۶۰۰ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۳۱۱۷۸۱۰
 • تراکم: ۸۹/کیلومتر مربع (۲۳۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (West Africa Time)
شاخص توسعه انسانی (۲۰۱۷): 0.335 low
ناحیه مارادی (به لاتین: Maradi Region) یک منطقهٔ مسکونی است که در نیجر واقع شده‌است. ناحیه مارادی ۳۵٬۱۰۰ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۱۱۷٬۸۱۰ نفر جمعیت دارد.
کارلو ساوینا

| کارلو ساوینا | کارلو ساوینا |
| --- | --- |
کارلو ساوینا در حال نواختن گیتار (۱۹۵۴): کارلو ساوینا در حال نواختن گیتار (۱۹۵۴)
زادهٔ: ۲ اوت ۱۹۱۹ تورین، ایتالیا
درگذشت: ۲۳ ژوئن ۲۰۰۲ (۸۲ سال) رم، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
دیگر نام‌ها: هربرت باکمن، چارلز هَـنگر، جیمز مانشین
پیشه: آهنگساز
کارلو ساوینا (ایتالیایی: Carlo Savina؛ ‏ ۲ اوت ۱۹۱۹ – ۲۳ ژوئن ۲۰۰۲) یک آهنگساز، موسیقی‌دان و رهبر ارکستر اهل ایتالیا بود. او در سال ۱۹۵۸ میلادی برندهٔ جایزهٔ دیوید دی دوناتلو در شاخهٔ «بهترین موسیقی فیلم» شد.
گزیدهٔ آثار

۱۹۸۸ - خرس (رهبر ارکستر)
۱۹۷۸ - جنایت بی‌نقص
۱۹۷۷ - دختر اهل بولونیا
۱۹۷۷ - شب‌های داغ کالیگولا
۱۹۷۶ - دختر روستایی زیبا
۱۹۷۵ - دوشیزه‌ای در خانواده
۱۹۷۵ - التهاب در حومه شهر
۱۹۷۵ - ساده‌لوح
۱۹۷۴ - قاتل نه صندلی رزرو کرد
۱۹۷۴ - آنجا که خورشید نمی‌تابد
۱۹۷۴ - دخترِ خواهر
۱۹۷۴ - راهبه دیر کاسترو
۱۹۷۳ - برادر تاتسیو، اهل ولتری
۱۹۷۳ - عشق و آشوب
۱۹۷۳ - اینگرید فاحشه خیابانی
۱۹۷۳ - آمارکورد (مدیر هنری موسیقی)
۱۹۷۲ - پدرخوانده (رهبر ارکستر)
۱۹۷۲ - قصه‌های رومی یک تازه‌کار سابق
۱۹۷۲ - سرانجام… هزار و یک شب
۱۹۷۱ - شب نفرین‌شدگان
۱۹۶۹ - شیر یا خط
۱۹۶۶ - مردی که می‌خندد
۱۹۶۴ - پیروزی ده گلادیاتور
۱۹۶۲ - خشم آشیل
۱۹۶۰ - در ناپل شروع شد
۱۹۵۸ - هیرود بزرگ
رایان پاتر

| رایان پاتر | رایان پاتر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۲ سپتامبر ۱۹۹۵ ‏(۲۹ سال) پورتلند، اورگن
ملیت: ایالات متحده آمریکا
سال‌های فعالیت: ۲۰۱۰–اکنون
والدین: Jordanna Potter-Lew
رایان پاتر (انگلیسی: Ryan Potter؛ زادهٔ ۱۲ سپتامبر ۱۹۹۵) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
۶ ابرقهرمان (۲۰۱۴)
جوابش را پیدا کن (۲۰۱۲)
فرد: نمایش (۲۰۱۲)
موش‌های آزمایشگاهی: نیروی نخبگان (۲۰۱۶)
تایتان‌ها (مجموعه تلویزیونی ۲۰۱۸) (۲۰۱۸–تاکنون)
موریتس فان لوبن سیلز

موریتس فان لوبن سیلز (انگلیسی: Maurits van Löben Sels; ۱ مهٔ ۱۸۷۶ – ۴ اکتبر ۱۹۴۴) ورزشکار شمشیربازی اهل پادشاهی هلند بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
بوی جوی مولیان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
اثر رودکی: اثر رودکی
کشور: ایران
زبان: فارسی
قالب: قصیده
بحر: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
تاریخ انتشار: سده دهم میلادی (سده چهارم قمری)
شمار ابیات یا خط‌ها: ۷ بیت
قصیده با مطلعِ «بوی جوی مولیان آید همی» سروده‌ای مشهور از رودکی است. طبق روایتی که نظامی عروضی سمرقندی در چهار مقاله آورده‌ است، این شعر در سده چهارم هجری قمری (سده دهم میلادی) برای تشویق امیر نصر دوم سامانی (نصر بن احمد) برای بازگشت به بخارا از هرات سروده شد.
نظامی ذکر می کند که امیر نصر چهار سال از مرکز حکومت خود یعنی بخارا دور بود. لذا درباریان که‌ از نابه‌سامانی ایجاد شده در امور سیاسی به ستوه آمده بودند، از شاعر نامدار زمانه، رودکی، خواستند که شعری نغز بسراید و امیر را به بازگشت وادارد. رودکی به هرات می‌رود و قصیده‌ای برای امیر می‌خواند که در آن او را را به بخارا و «ریگ آموی» و «جوی مولیان» دعوت می‌کند. امیر چنان منقلب می‌شود که بدون کفش بر اسب تیزروی خود سوار می‌شود و به تاخت به بخارا می‌رود. خدّام شاه چند منزل دورتر به امیر می‌رسند و پای‌پوشش را به او می‌رسانند. درباریان هم به رودکی پنج هزار دینار پاداش می‌دهند.
البتّه برخی مورخان در سال‌های اخیر به صحت داستان میان رودکی و امیر نصر تشکیک ورزیده‌اند. از جمله دلایل ذکر شده این است که تنها راوی آن نظامی است که حدودا ۲۲۰ سال بعد (قرن چهارم تا قرن ششم هجری) این داستان را روایت می‌کند. به علاوه، هیچ‌کدام از دبیران و تاریخ‌نگاران معاصر امیر نصر به غیبت چهار سالهٔ او از بخارا یا حضور چهار ساله‌اش در هرات اشاره نمی‌کنند که با توجّه به اهمیت و مرکزیت هر دو شهر، کثرت منابع تاریخ‌نگارانه و طول زیاد این غیبت، غیر قابل‌ تصوّر است که هیچ منبع معاصری از این حادثه سخنی نگوید. برخی پژوهشگران از جمله سعید نفیسی حتّی به این که امیر نصر دوم سامانی به کل به شهر هرات رفته باشد، شک دارند. شباهت وزنی و محتوایی این شعر به غزل‌ها و قصیده‌هایی از دیگر شعرا (از جمله مولانا و امیر معزی) این احتمال را تقویت می‌کند که این شعر، پاره‌ای از فولکلور منطقه خراسان است که دیرزمان‌تر به رودکی نسبت داده شده است.
رسول هادی‌زاده، پژوهشگر و منتقد ادبی معاصر تاجیکستانی، در مقاله‌ای با عنوان «افسانه و حقیقت بوی جوی مولیان» منتشر شده در ۲۰۰۹ میلادی (۱۳۸۸ هجری شمسی) اذعان می‌دارد که این شعر نه برای امیر سامانی، که برای یکی از سرداران او «میر ماکان کاکی» سروده شده است. هادی‌زاده عقیده دارد که در سال ۳۲۳ هجری‌ قمری (۹۳۵ میلادی) در یکی از جنگ‌های امیر نصر دوم سامانی با وشمگیر زیاری در حوالی نیشابور، امیر نصر با چندی از یاران و نزدیکان خود، از جمله رودکی همراه بوده است. امیر سامانی زودتر از باقی دیوانیان به مرکز امارت خود بخارا می‌تازد تا به به رتق و فتق امور کشوری بپردازد؛ امّا چندی از نزدیکان او از جمله رودکی ۷۵ ساله و سردار جنگ و والی نیشابور ماکان کاکی، مشهور به «میر ماکان»، چندی بیشتر در نیشابور می‌مانند و مدّتی بعد به سمت بخارا می‌روند. این پژوهشگر معتقد است که رودکی چندین شعر را که به «راه نشابور» یا «حوالی سرخس» اشاره دارند، در این سفر نیشابور به بخارا سروده است. نهایتاً، او معتقد است که وقتی کاروان به ساحل رودخانه آمودریا (که در چند کیلومتری غرب بخارا قرار دارد) می‌رسد، رودکیِ سالخورده از شادمانی رسیدن به شهر خود این قصیده را می‌سراید؛ و مقصود از «میر» در این شعر، دوست و همسفر او میر ماکان است نه امیر نصر دوم سامانی.
متن شعر

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| بوی جوی مولیان آید همی |  | یاد یار مهربان آید همی |
| ریگ آموی و درشتی راه او |  | زیر پایم پرنیان آید همی |
| آب جیحون از نشاط روی دوست |  | خنگ ما را تا میان آید همی |
| ای بخارا! شاد باش و دیر زی |  | میر زی تو شادمان آید همی |
| میر ماه است و بخارا آسمان |  | ماه سوی آسمان آید همی |
| میر سرو است و بخارا بوستان |  | سرو سوی بوستان آید همی |
| آفرین و مدح سود آید همی |  | گر به گنج اندر زیان آید همی |
جستار های وابسته

چنگ رودکی
تپانچه آتش‌مرکزی ۲۵ متر

تپانچه آتش مرکزی ۲۵ متر عنوان یکی از رشته‌های غیر المپیکی رشته تیراندازی است که توسط فدراسیون جهانی تیراندازی (ISSF) برگزار می‌شود. در این رشته از گلوله‌هایی با کالیبر در محدوده ۷٫۶۲ تا ۹٫۶۵ میلیمتر (۰٫۳۰ تا ۰٫۳۸ اینچ) در فاصله ۲۵ متر از هدف استفاده می‌شود. این رشته تنها در گروه مردان انجام می‌شود.
در استفاده از تپانچه محدودیت‌هایی وجود دارد. باید در حالت ایستاده بدون تکیه‌گاه و تنها با یک دست نگه داشته شود. رشته آتش مرکزی در دو بخش سرعت و دقت برگزار می‌شود. در بخش سریع، تیرانداز باید پیش از فرمان، در حالت آماده باشد، یعنی دست به سلاح و با زاویه حداکثر ۴۵ درجه نسبت به بدن. برای شلیک‌ها دستوری صادر می‌شود و تیراندازان باید در زمان مورد نظر شلیک خود را انجام دهند.
مهمترین رقابتهای این رشته، رقابت‌های جهانی تیراندازی هر چهار سال یک بار می‌باشند. همچنین جام جهانی تیراندازی، جام‌های قاره‌ای، رقابت‌های بین‌المللی و ملی برگزار می‌شود. در سطوح بالا، از هدف‌های الکترونیکی دقیق به جای اهداف کاغذی قدیمی استفاده می‌شود.
فاصله و هدف > فاصله

فاصله از تراز کف در خط آتش (محل استقرار تیرانداز) تا مرکز هدف باید ۱۴۰۰ میلی‌متر (با حداکثر خطای ۱۰۰ میلی‌متر بالاتر یا ۲۰۰ میلی‌متر پایین‌تر) باشد. مسابقات باید در فضای باز انجام شود و نور کافی نیز در اختیار باشد. فاصله خط آتش تا هدف، ۲۵ متر است.
فاصله و هدف > هدف

هدف بخش سرعت: مشابه هدف تپانچه آتش سریع ۲۵ متر می‌باشد.
هدف بخش دقت: مشابه هدف تپانچه ۵۰ متر می‌باشد.
در سال‌های اخیر در بسیاری از مسابقات، به جای هدف کاغذی از هدف الکترونیکی استفاده می‌شود. هدف کاغذی باید پس از تعداد معینی شلیک، تعویض شود و امتیاز آن پس از تحویل به داور، محاسبه و ثبت می‌شود. در حالی‌که در هدف الکترونیکی، نیازی به تعویض هدف وجود ندارد و امتیاز هر شلیک، به سرعت روی نمایشگر ثبت می‌شود و در اختیار تیرانداز و داور، قرار می‌گیرد.
تجهیزات

کالیبر گلوله مورد استفاده، می‌تواند بین ۷٫۶۲ تا ۹٫۶۵ میلیمتر باشد و برای وزن آن محدودیتی وجود ندارد. حداقل نیروی کشش ماشه ۱۰۰۰ گرم و حداکثر وزن سلاح باید ۱٫۴ کیلوگرم باشد. ابعاد تپانچه باید به گونه‌ای باشد که در جعبه‌ای با ابعاد ۳۰×۱۵×۵ سانتی‌متر جا شود.
در مسابقات تپانچه (برخلاف تفنگ)، استفاده از تجهیزات تثبیت‌کننده بدن (از جمله دستکش و کفش ساقدار) ممنوع است. از سوی فدراسیون جهانی، توصیه می‌شود که گوش‌ها پوشانده‌شود تا صدای ناهنجار ناشی از شلیک، موجب برهم خوردن تمرکز تیرانداز نشود. همچنین تیرانداز می‌تواند برای بهبود دید خود، یک پوشش با عرض حداکثر ۳ سانتی‌متر جلوی چشمی که با آن نشانه‌گیری نمی‌کند، قرار دهد.
نحوه برگزاری

از آن‌جایی که این رشته در بازی‌های المپیک برگزار نمی‌شود، مرحله نهایی برای آن تعریف نشده‌است. هر تیرانداز باید ۶۰ شلیک انجام دهد که به دو بخش ۳۰تایی تقسیم می‌شود. هر بخش (stage)، شامل ۶ سری ۵تایی است. بخش اول به صورت دقیق (precision) و بخش دوم به صورت سریع (rapid) انجام می‌شود.
بخش اول: هر سری ۵تایی باید در مدت ۵ دقیقه شلیک شود. پیش از این بخش، مدت ۵ دقیقه برای آماده‌سازی و قلق در اختیار تیراندازان قرار می‌گیرد.
بخش دوم: برای هر سری، نخست داور عنوان آن را اعلام می‌کند. سپس تیرانداز، با دستور داور، سلاح خود را با ۵ گلوله پر می‌کند. با دستور توجه، لبه هدف‌ها نمایان می‌شوند یا چراغ‌های قرمز روشن می‌شوند. پس از ۷ ثانیه، چراغ سبز روشن می‌شود یا هدف‌ها روبروی تیرانداز قرار می‌گیرند و تیرانداز باید در زمان ۳ ثانیه، یک گلوله شلیک کند. این روند، پنج بار تکرار و یک سری ۵تایی شلیک انجام می‌شود. آماده‌سازی و قلق نیز به صورت یک سری مشابه مسابقه اصلی می‌باشد.
رکوردداران در جهان و ایران

رکورد جهانی این رشته ۵۹۴ است که متعلق به میخائیل نسترویف و الکسی کلیموف هر دو از روسیه می‌باشد که در سال‌های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۹ در گرانادا (اسپانیا) و اوسییک (کرواسی) به ثبت رسیده است. همچنین رکورد ایران در اختیار محسن نصر اصفهانی است که امتیاز ۵۸۰ را در بازی‌های آسیایی ۲۰۰۶ قطر به ثبت رسانده‌است.
لیانگ مینگ-کای

| لیانگ مینگ-کای | لیانگ مینگ-کای |
| --- | --- |
ملیت: هنگ کنگی
پیشه(ها): کارگردان فیلم، فیلم‌بردار، فیلم‌نامه‌نویس
لیانگ مینگ-کای (انگلیسی: Leung Ming-kai) کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس و فیلم‌بردار اهل هنگ کنگ است. وی در سال ۲۰۱۷ نامزد دریافت جایزه هنرهای تصویری کانادا بابت بهترین فیلم‌برداری شد و در سال ۲۰۲۰ برنده جایزه انجمن منتقدان فیلم هنگ کنگ بابت بهترین فیلم‌نامه گردید.
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به سرگذشت بسیار معمولی اشاره نمود.
پارک ملی سینکو تره

| پارک ملی سینکو تره | پارک ملی سینکو تره |
| --- | --- |
Parco Nazionale delle Cinque Terre: Parco Nazionale delle Cinque Terre
رده‌بندی آی‌یوسی‌ان: II (پارک ملی): رده‌بندی آی‌یوسی‌ان: II (پارک ملی)
Agriculture in the park: Agriculture in the park
موقعیت پارک ملی سینکو تره در نقشه: موقعیت پارک ملی سینکو تره در نقشه
fa (in English: Expected satiety): fa
مکان: لیگوریا
نزدیک‌ترین شهر: لا اسپتزیا
مختصات: ۴۴°۰۶′ شمالی ۰۹°۴۵′ شرقی﻿ / ﻿۴۴٫۱۰۰°شمالی ۹٫۷۵۰°شرقی﻿ / 44.100; 9.750
مساحت: 7007386000000000000♠۳۸٫۶۰ کیلومتر مربع (۱۴٫۹۰ مایل مربع)
تاسیس‌شده: ۱۹۹۹
هیئت حاکمه: Ministero dell'Ambiente
میراث جهانی یونسکو: ۱۹۹۷
www.parks.it/parco.nazionale.cinque.terre/Eindex.html: www.parks.it/parco.nazionale.cinque.terre/Eindex.html
پارک ملی سینکو تره (به ایتالیایی: Parco nazionale delle Cinque Terre) یک منطقه حفاظت‌شده و پارک ملی در ایتالیا است که در استان لا اسپتزیا واقع شده‌است.
نظریه ام‌القری

یکی از استراتژی‌های سیاست خارجی در جمهوری اسلامی ایران
با تقویم ام‌القریٰ اشتباه نشود.
نظریهٔ اُمّ‌القُریٰ (به معنی مادر قریه‌ها) نظریه‌ای برای تبیین خط مشی سیاست خارجی و تحلیل مرزهای قدرتِ نظام جمهوری اسلامی ایران و موقعیت ایران در جهان اسلام است که در دهه ۱۳۶۰ از سوی محمدجواد لاریجانی مطرح شد. بر اساس این نظریه جهان اسلام یک امت واحد است و ملاکِ وحدتِ امت رهبری آن است. اگر کشوری بتواند با تشکیل حکومت اسلامی سطح رهبری خود را از مرزهای سرزمینی‌اش فراتر برد، در موقعیت ام‌القرای جهان اسلام قرار می‌گیرد.
«نظریهٔ اُمّ‌القُریٰ» نخستین بار توسط عبدالرحمن کواکبی در مورد شهر مکه که مرکز مذهبی جهان اسلام است، به کار گرفته شد. وی برای حل مشکلات جهان اسلام، اجتماع رهبران و اندیشمندان، دانشمندان و فرهیختگان جهان اسلام در مکه به عنوان «امت اسلام» را پیشنهاد کرد. اگر کشوری به عنوان «اُمّ‌القُریٰ» جهان اسلام شناخته شود به گونه‌ای که ثبات آن برابر با ثبات اسلام و کشورهای اسلامی و ضعف آن برابر با ضعف اسلام و کشورهای اسلامی باشد، اگر تعارضی بین دستیابی به منافع ملی یا منافع عمومی مسلمانان ایجاد شود، منافع «ام‌القری» - البته اگر حیاتی و ضروری باشد - بر منافع ملل اسلامی برتری دارد؛ بنابراین، در صورت تعارض بین این دو مقوله، تکلیف دولت بین‌المللی اسلامی روشن است.
ایران به عنوان ام‌القریٰ

از نظر مبتکران این نظریه، ایران پس از انقلاب ۵۷ در چنین جایگاهی قرار گرفته و روح‌الله خمینی با تأسیس حکومت مبتنی بر ولایت فقیه در دو شأن رهبر ایران و رهبر امت اسلام قرار گرفت. به این ترتیب حکومت ایران بایستی علاوه بر منافع ملی به منافع جهان اسلام نیز بپردازد و دیگر کشورها نیز موظفند از ایران به عنوان ام‌القرای جهان اسلام حمایت و دفاع کنند. در صورتی که میان منافع ام‌القرا و منافع امت تعارضی پیش آید منافع امت همواره مقدم است مگر در حالتی که مسئله بر سر حفظ نظام اسلامی در ام‌القری باشد. بر اساس این نظریه حفظ ام القری بر هر چیز دیگر اولویت دارد و در صورت لزوم می‌توان احکام اولیه اسلامی را هم برای حفظ آن به تعویق انداخت.
نظریه ام‌القری در کنار نظریه ملی‌گرایی اسلامی و نظریه صدور انقلاب یکی از نظریات اصلی در تبیین جایگاه جمهوی اسلامی ایران در جهان اسلام است. ام‌القری در مقایسه با دو نظریه دیگر بیشتر بر مفهوم «حکومت اسلامی» و «مصلحت نظام» تأکید دارد در حالی‌که در ملی‌گرایی اسلامی؛ ملت اسلامی ایران با توجه مرزهای جغرافیایی کشور در چارچوب مفهوم دولت-ملت مدرن تحلیل می‌شود و در نظریه صدور انقلاب هم آرمان «استمرار انقلاب اسلامی» بیش از هر چیز اهمیت پیدا می‌کند.
برخی از اظهارات روح‌الله خمینی به عنوان شاهدی بر صحت نظریه ام‌القری مورد استناد قرار گرفته‌اند. برای مثال وی در جایی می‌گوید: «الآن چشم‌های همه مردم دنیا به ایران دوخته شده… و اگر شکستی پیش آید خیال نکنید که این شکست برای ایران است بلکه برای همهٔ مستضعفان جهان واقع می‌شود». این اظهارات در واقع رابطه‌ای دیالکتیکی میان سرنوشت جمهوری اسلامی ایران و جهان اسلام برقرار می‌کند و از این نظر که مصالح ایران را به عنوان ابزار و مقدمه‌ای بر تأمین مصالح جهان اسلام مطرح می‌کند به نظریه ام‌القری نزدیک است.
پس از پایان جنگ ایران و عراق و مرگ خمینی سیاست‌ها و راهبردهای ایران عمدتاً بر اساس نظریه رئالیستی ام‌القری شکل گرفت که عملاً جایگزین تئوری ایده‌آلیستی «صدور انقلاب» شده است.
اصول نظریه ام‌القری

اساس «نظریه ام‌القری» این است که اگر کشوری به عنوان «ام‌القری» در جهان اسلام دست یابد به گونه‌ای که شکست یا پیروزی آن شکست یا پیروزی کل اسلام، پس حفظ «ام‌القری» بر هر چیز دیگری ارجح است و حتی در صورت لزوم، می‌توان احکام اولیه را لغو کرد. البته حفظ «ام‌القری» به معنای کامل کلمه است، نه فقط حفظ جغرافیای یک کشور؛ یعنی حفظ یک سیستم کامل حکومتی که شامل تمامیت ارضی و سیستم خاص حکومتی است که به موجب آن «ام‌القری» شده است، زیرا دولت یک کشور یک ماهیت جداگانه از جغرافیا و ذاتی معنوی دارد. منظور از حفظ «ام‌القری»، حفظ هر دو جنبه آن است.
محمد جواد لاریجانی در توضیح این نظریه، اصول آن را در موارد زیر خلاصه می‌کند:
وحدت امت جهان اسلام: آنچه واضح است این است که مرزبندی‌های جغرافیایی و تقسیم شدن امت مسلمان جهان به چندین ملت نتیجه یک روند تاریخی پر از ظلم است لذا مرزهای جغرافیایی اعتبار واقعی ندارند، اما باید پذیرفته شوند زیرا در دنیای امروز قابل رد کردن نیستند. بنابراین، در عمل، امکانات و اختیارات جهان امروز، هر حکومت اسلامی را به مرزهای کشور خودش محدود می‌کند، اما در واقع، همه مسلمانان یک ملت واحد هستند که منافع آنها با هم گره خورده است.
رهبری ملاک وحدت یک ملت است و هدایت این ملت واحد باید توسط ولی و امام انجام شود. امام مسئول کل امت اسلامی است. کشوری که به عنوان «ام‌القری» جهان اسلام شناخته می‌شود حتماً دارای یک رهبر است که در واقع شایسته هدایت جهان اسلام است؛ بنابراین، برای تبدیل شدن به «ام‌القری»، موقعیت استراتژیک، جمعیت، نژاد و… مهم نیستند، معیار اصلی در ولایت و رهبری است.
اگر کشوری «ام‌القری» شود، موظف است منافع کل ملت مسلمان را در نظر بگیرد، و اگر حقوق این ملت زیر پا گذاشته شود، با توانایی‌های خود قیام می‌کند و سعی می‌کند حق این ملت را زنده کند؛ لذا قدرتهای جهانی سعی در شکست دادن و نابود کردن «ام‌القری» می‌کنند، چون می‌خواهند هیچ‌کس مانع خواسته‌هایشان نباشد. همچنین ملت مسلمان موظف است از «ام‌القری» در برابر خطرهای جدی حمایت کند و برای نجات آن تلاش کند. در حقیقت، «ام‌القری» و ملت مسلمان هر یک نسبت به یکدیگر حقوق و وظایفی دارند. «ام‌القری» باید از ملت محافظت و حمایت کند و از طرف دیگر، اگر «ام‌القری» توسط دشمنان اسلام و مخالفان مورد حمله قرار گرفت، امت اسلام وظیفه دارد که «ام‌القری» را با تمام توان و وجودش حفظ کند.
اگر در عمل بین حفاظت از منافع امت اسلامی و منافع ملی کشور «ام‌القری» تعارضی وجود داشته باشد، منافع ملت اسلامی همیشه اولویت دارد، مگر اینکه وجود «ام‌القری» در معرض خطر جدی باشد که حفظ آن بر کل ملت اسلامی (و نه تنها شهروندان کشور «ام‌القری») واجب است. استدلال این نظریه این است که اگر نفوذ و قدرت «ام‌القری» در جهان افزایش یابد، سایر ملتهای اسلامی نیز هماهنگ با آن حرکت خواهند کرد و این قیام و این تشدید روحیه اسلامی، مشکلات جدی برای تمام قدرتهای استعماری و ظالمانه جهان کنونی ایجاد می‌کند.
زمینه‌ها در ایران

طرح «نظریه ام‌القری» نقطه عطفی در روند اصلاح نگرش در زمینه سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران از آرمان‌گرایی به واقع گرایی و افزایش تأکید آن در حل نیازها و مشکلات داخلی است. اقدامات سیاسی و استراتژی‌های ایران پس از جنگ ایران و عراق عملاً مبتنی بر این نظریه بوده است. به دنبال جنگ عراق علیه ایران و پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت، نیازهای جدیدی در سیاست داخلی و خارجی ایران شکل گرفت. بازسازی اقتصادی و نظامی با دستور دولت جدید ایران شروع شد و نگاه به داخل به جای توجه به خارج، به سیاست جدید مقامات سیاسی تبدیل شد. همه این تحولات در چارچوب «نظریه ام‌القری» بود. در واقع، این نظریه مبانی نظری لازم برای بررسی و تجدید نظر در سیاست خارجی ایران را فراهم آورد.
این نظریه در شرایطی مطرح شد که برخی از مقامات، صرف نظر از منافع ملی، معتقد بودند که ایران باید در امور برخی از کشورهای خاص دخالت کند و باید اقداماتی انجام دهد. در اوایل انقلاب، گروه‌های مختلفی در ایران با مناطق مختلف جهان در تماس بودند و می‌خواستند با کمک‌های نظامی، مالی و معنوی در هر کجا که تحت ستم و استعمار بود مداخله فوری کنند. در چنین شرایطی طبیعی بود که سعی شود هم ملاحظات اسلامی و هم منافع ملی در نظر گرفته شود؛ بنابراین، برای تأمین هر دو این منافع، «نظریه ام‌القری» مطرح شد.
انتقادها

برخی این نظریه را معادل عمل‌گرایی کامل در کنش سیاسی دانسته و از آن انتقاد کرده‌اند. منتقدان می‌گویند دولت اسلامی باید در برابر ظلم و بی‌عدالتی قیام کند و از مظلوم در همه جای جهان اسلام دفاع کند. در حالی که «نظریه ام‌القری» جامعه اسلامی را به سمت سازش با سلاطین استبداد و کفر سوق می‌دهد و مصلحت و قرار گرفتن در وادی عمل‌گرایی را ملاک قرار می‌دهد. برخی دیگر معتقدند که گرچه «نظریه ام‌القری» یک طرح خوب است و شاید در شرایطی بتوان آن را به عمل درآورد و همه کشورهای اسلامی را با یک نظام سیاسی واحد و با مرکزیت یک کشور اسلامی و رهبری آن متحد کرد، اما با توجه به واقعیت جهان امروز، این نظریه نمی‌تواند واقعیت جهان سیاست را در چارچوب منافع اسلامی تبیین کند.
دکل مخابراتی

دکل خود ایستای ۳۰ متری سه‌پایه در منطقه درب کلات یاسوج با کاربری موبایل(BTS)
دکل مهاری تلویزیونی زیباکنار
دکل‌های مخابراتی دکل‌هایی هستند که برای مقاصد مخابراتی از قبیل نصب دیش‌‌های(ار اف اس)یامایکروویو، آنتن‌های رادیو، تقویت آنتن‌های موبایل، آنتن‌های بیسیم و… استفاده می‌شود.
واژه شناسی دکل

اصطلاحات “دکل” و “برج” اغلب به جای یکدیگر استفاده می شوند. با این حال، از نظر مهندسی سازه، یک برج یک سازه خود نگهدار یا کنسول است، در حالی که یک دکل توسط افراد نگه داشته می شود. مهندسان پخش در بریتانیا از همین اصطلاحات استفاده می کنند. دکل یک سازه زمینی یا پشت بامی است که آنتن ها را در ارتفاعی پشتیبانی می کند که بتوانند امواج رادیویی را به طور رضایت بخشی ارسال یا دریافت کنند. دکل های معمولی از شبکه فولادی یا ساختار فولادی لوله ای ساخنه شده اند. خود دکل ها هیچ نقشی در انتقال مخابرات سیار ندارند. دکل‌ها (برای استفاده از اصطلاحات مهندسی عمران) معمولاً برای ساخت ارزان‌تر هستند، اما نیاز به یک منطقه گسترده در اطراف آن‌ها دارند تا سیم‌ها را در خود جای دهد. برج ها بیشتر در شهرهایی که زمین در آنها کمبود است استفاده می شود. (نکته: اصطلاحی که در ایالات متحده استفاده می شود برخلاف اروپا است – در ایالات متحده، سازه هایی که دکل نامیده می شوند معمولاً سازه های نسبتاً کوچک هستند، در حالی که سازه های بزرگتر، ضخیم یا بدون خط، برج نامیده می شوند. به عنوان مثال، کمیسیون ارتباطات فدرال ایالات متحده، از “برج” برای توصیف سازه هایی مانند برج های انتقال رادیو و تلویزیون استفاده می کند.
انواع دکل‌های مخابراتی > دکل‌های خودایستا

دکل‌های خودایستا اصطلاحاْ به دکل‌هایی گفته می‌شود که دارای ۳ یا ۴ پایه بوده و پایه‌ها با اعضای خرپائی به هم متصل می‌شوند.
انواع دکل‌های مخابراتی > دکل‌های خودایستا > دکل‌های خودایستا چهارپایه

این نوع دکل‌ها به صورت چهارپایه بوده که معمولاَ تمام قطعات دکل از نبشی ساخته می‌شود که به وسیلهٔ پیچ و مهره به یکدیگر متصل می‌شوند.
این دکل‌ها برای بارهای زیاد و معمولاً برای ارتفاع‌های بلندتر از ۲۴ متر استفاده می‌شود.
انواع دکل‌های مخابراتی > دکل‌های خودایستا > دکل‌های خودایستا سه‌پایه

دکل‌های خودایستا سه‌پایه دکل‌هایی هستند که به صورت مشبک بوده و دارای سه‌پایه می‌باشد.
پایه‌ها اکثراَ از لوله و اعضای داخلی به صورت خرپائی از نبشی ساخته می‌شود.
در ساخت پایه‌ها از نبشی، نبشی ۶۰ درجه، میل گردهای توپر، پرفیل‌های خمکاری شده و… نیز استفاده می‌شود.
اعضای داخلی (بریس‌ها) از نبشی، لوله، میلگرد ساخته می‌شود.
این نوع دکل‌ها برای نصب آنتنهای ماکروویو، آنتنهای موبایل و بیسیم استفاده می‌شود.