stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فتحی مبروک

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۵ ژوئیهٔ ۱۹۵۱
زادگاه:  مصر
پست:  هافبک
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۷۰–۱۹۸۱ |  باشگاه ورزشی الاهلی مصر |  - |  (-) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۷۴–۱۹۸۰ |  تیم ملی فوتبال مصر |  ۹ |  (۰) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۲۰۱۵–۲۰۱۵:  باشگاه ورزشی الاهلی مصر
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
فتحی مبروک (انگلیسی: Fathi Mabrouk؛ زادهٔ ۵ ژوئیهٔ ۱۹۵۱) یک ورزشکار اهل مصر است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به باشگاه ورزشی الاهلی مصر و تیم ملی فوتبال مصر اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال مصر بازی کرده است.
سید هاشم آقاجری

| سید هاشم آقاجری | سید هاشم آقاجری |
| --- | --- |
هاشم آقاجری در مراسم تشییع پیکر اعظم طالقانی: هاشم آقاجری در مراسم تشییع پیکر اعظم طالقانی
زادهٔ: ۱۳۳۶ آبادان
ملیت: ایرانی 
پیشه: هیئت علمی دانشگاه
سازمان: دانشگاه تربیت مدرس
منصب: استاد
سید هاشم آقاجری (زادهٔ ۱۳۳۶ خورشیدی در آبادان) استاد دانشگاه تربیت مدرس، تاریخ‌نگار و عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران است. آقاجری از سال ۱۳۹۷ مشغول تدریس در موسسهٔ مطالعات سیاسی-اقتصادی "پرسش" است.
زندگی

سیّد هاشم آقاجری یا آغاجری، زادهٔ ۱۳۳۶ خورشیدی در آبادان و استاد دانشگاه تربیت مدرس و تاریخ‌نگار است. از چهره‌های سیاسی اصلاح‌طلب و عضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بود. او هم‌اکنون عضو هیئت علمی تاریخ دانشگاه تربیت مدرس است.
زندگی > بازداشت در سال ۱۳۸۱

آقاجری در پی یک سخنرانی در همدان که در تاریخ ۲۹ خردادماه ۱۳۸۱ و به دعوت شورای هماهنگی گروه‌های جبههٔ دوم خرداد همدان به مناسبت سالگرد درگذشت علی شریعتی در خانه معلم این استان دربارهٔ پروتستانتیسم اسلامی و علی شریعتی صورت گرفته بود؛ بازداشت شد. او در این سخنرانی، مردمی که به مراجع تقلید مراجعه می‌کنند را به «میمون» تشبیه کرد. پیش از بازداشت او، جمعی از مراجع تقلید از جمله لطف‌الله صافی گلپایگانی، محمد فاضل لنکرانی و ناصر مکارم شیرازی سخنان آقاجری در این نشست را محکوم و خواستار برخورد با آن شدند. پس از بازداشت او، کسانی چون محمدتقی مصباح یزدی خواستار اعدام او شدند.
او چند روز بعد از بازداشت با قرار وثیقه دویست میلیونی آزاد شد. اما مجدد در تاریخ ۱۷ مرداد ۱۳۸۱ با لغو قرار وثیقه توسط قاضی پرونده، به زندان همدان منتقل شد. وی پس از چندی در شعبه ۱۴ دادگاه همدان محاکمه و به اتهام سب النبی و انکار مسلمات اسلام به هشت سال تبعید در زندان، ۱۰ سال محرومیت از تدریس و اعدام محکوم شد.
دیوان عالی کشور به‌دلیل ایرادات وارده به روند رسیدگی قضایی، این پرونده را به دادگاه همدان بازگرداند. دادگاه همدان رأی قبلی خود را تأیید نمود؛ دیوان عالی نیز به‌دلیل بی‌توجهی صورت‌گرفته به ایرادات وارده، رسیدگی به پرونده را به دادگستری تهران محول کرد. انتقاد محمد خاتمی رئیس‌جمهور وقت ایران و اعتراض سیدعلی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران و هاشمی شاهرودی رئیس قوهٔ قضائیه مبنی بر این‌که اتهام مذکور از لحاظ فقهی از موارد ارتداد نیست از عوامل حساسیت بر روی حکم این پرونده بود.
او سرانجام توسط قاضی اسلامی به جرم «اهانت به مقدسات»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» به سه سال زندان، دو سال تبعید داخلی و نیز پنج سال ممنوعیت از تدریس محکوم گردید. پس از صدور رای دادگاه، و با موافقت قاضی پرونده با تبدیل قرار بازداشت به وثیقه، او با قرار وثیقه ۹۷ میلیون تومانی از زندان آزاد شد.
او در طول دوران حبسش، با هیئت اعزامی مجلس شورای اسلامی دیداری داشت.
زندگی > پرونده‌های قضایی دیگر

آقاجری بعد از ارائهٔ سخنرانی در سال ۱۳۹۱ که در مراسم حمایت از دوساله‌شدن روزه‌داری اعتراضی مصطفی تاج‌زاده، انجام گرفته بود، به دادگاه احضار شد و در تابستان ۱۳۹۳، شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب، وی را به جرم تبلیغ علیه نظام، به یک سال حبس تعزیری محکوم کرد. او به این حکم اعتراض کرد اما هیچگاه جواب این پرونده به او ابلاغ نشد و تا سال ۱۳۹۹ هیچگونه ابلاغی به او برای تحمل حبسش اعلام نشد. او در آیان ۱۳۹۸ در پی اعتراضات در ایران، بیانیه‌ای صادر کرد که در تیر ۱۳۹۹ به خاطر آن بیانیه تحت تعقیب قضایی قرار گرفت. اتهام او «تبلیغ علیه نظام» عنوان شده بود.
آقاجری در ۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اولین همایش مجازی «گفت‌وگو برای نجات ایران» شرکت کرد. او به خاطر شرکت در این همایش، در روز ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲، آقاجری بار دیگر به دادگاه انقلاب احضار شد.
آثارشناسی > تألیف

مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی، تهران: انتشارات طرح نو، ۱۳۸۹
از انجمن حجتیه تا سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی: خاطرات دکتر هاشم آقاجری (۱۳۳۶–۱۳۵۸)، (در گفتگو با:) حسین سپهرآزاد (میرزایی)، تهران: انتشارات کویر، ۱۳۸۹
تاریخ و فرهنگ: مجموعه مقالات، تهران: انتشارات پنجره، ۱۳۸۴
آقاجری: متن کامل سخنرانی همدان، لایحهٔ دفاعیه، کیفرخواست و…، (گردآوری:) پوریا حاجی‌زاده و پردیس حاجی‌زاده، تهران: انتشارات جامه‌دران، ۱۳۸۲
دین، قدرت و ثروت: محاکمه و دفاعیات، تهران: مؤسسهٔ نشر و تحقیقات ذکر، ۱۳۸۲
حکومت دینی و حکومت دموکراتیک: مجموعه مقالات، (زیر نظر شورای بررسی)، تهران: مؤسسهٔ نشر و تحقیقات ذکر، ۱۳۸۱
کنش دین و دولت در ایران عصر صفوی، تهران: مرکز بارشناسی اسلام و ایران، ۱۳۸۰
شریعتی: متفکر فردا (مجموعه مقالات)، تهران: مؤسسهٔ نشر و تحقیقات ذکر، ۱۳۷۹
آثارشناسی > ترجمه

مفهوم‌شناسی تاریخ؛ راهنمای مطالعات تاریخی، آلان مانزلو، تهران: نشر نو، ۱۴۰۳
تاریخ متن نظریه؛ مورخان و چرخش زبانی، الیزابت کلارک، تهران: انتشارات مروارید، ۱۳۹۸
برآمدن جامعه شناسی تاریخی، دنیس اسمیت، تهران: انتشارات مروارید، ۱۳۹۲
بینش و روش در جامعه‌شناسی تاریخی، تدا اسکاچپول، تهران: نشر مرکز، ۱۳۸۸
تغییرات اجتماعی–اقتصادی در ایران عصر صفوی (قرن شانزدهم و هفدهم میلادی)، داریوش نویدی، تهران: نشر نی، ۱۳۸۶
تاریخ‌نگاری و جامعه‌شناسی تاریخی، گری جی. همیلتون (و دیگران)، تهران: انتشارات کویر، ۱۳۸۵
دین و دولت و کاربست شریعت، محمد عابد جابری، تهران: انتشارات کویر، ۱۳۸۵
آثارشناسی > سایر آثار

برگزیدهٔ سیاحت‌نامهٔ بیگ، زین‌العابدین مراغه‌ای، (گزینش:) هاشم آقاجری، تهران: مؤسسهٔ کتاب همراه، ۱۳۷۵
دولت‌های ایران از میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله تا میرحسین موسوی: (اعضای کابینه‌ها، شرح حال، عکس، نمونه امضا و دست‌خط نخست‌وزیران، وزیران و معاونین نخست‌وزیر بر آسای دفتر ثبت کابینه‌های نخست‌وزیری)، معانت خدمان مدیریت و اطلاع‌رسانی، ادارهٔ کل آرشیو، اسناد و موزه؛ (زیر نظر شورای علمی:) یعقوب آژند، هاشم آقاجری (و دیگران)، (مصححان و بازنویسان:) علی‌رضا اسماعیلی، روح‌الله بهرامی، علی‌اکبر علی‌اکبری‌بایگی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات، ۱۳۷۶
جعبه سیاه خرم‌آباد: محاکمه و دفاعیات سیدمصطفی تاج‌زاده به انضمام ناگفته‌هایی از وقایع خرم‌آباد، (به روایت:) هنگامه شهیدی، (با مقدمه‌ی:) هاشم آقاجری، تهران: انتشارات سرایی، ۱۳۸۱
آثارشناسی > دربارهٔ هاشم آقاجری

گزارش یک پرونده: مذهب علیه مذهب، حمید کاویانی، تهران: روزنامهٔ سلام، ۱۳۷۹
معمای آقاجری، احمد پیرانی، تهران: انتشارات نوروز ۸۰، ۱۳۸۲
ماجراهای هاشم آقاجری، روح‌الله حسینیان، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۱
آن سوی سراب: نقد علمی سخنان هاشم آقاجری، ذبیح‌الله اسماعیلی نوری، قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، دفتر نشر معارف، ۱۳۸۱
شیک‌پوش کهنه‌گو: بازخوانی و پاسخ به سخنان هاشم آقاجری در همدان، حمید رسایی، تهران: انتشارات پرتو ولایت، ۱۳۸۱
ناقوس انحطاط: مجموعه نقدهایی بر سخنان هاشم آقاجری دربارهٔ پروتستانیسم اسلامی، (به کوشش:) حمید رسایی و کریم حجازی، قم: انتشارات پرتو ولایت، ۱۳۸۱
آقاجری از آغاز تا امروز، مهدی افروزمنش، تهران: انتشارات زمان، ۱۳۸۲
آقاجری خدمت یا خیانت؟، علی شیرازی، تهران: انتشارات رضوان پرتو، ۱۳۸۱ (چاپ دوم: قم: انتشارات خادم‌الرضا، ۱۳۸۲)
تقابل با مذهب در اندیشهٔ آقاجری، محمدعلی محسن‌زاده، قم: انتشارات اعتدال، ۱۳۸۵
مهدکودک بابا

| مهدکودک بابا | مهدکودک بابا |
| --- | --- |
پوستر نمایش فیلم: پوستر نمایش فیلم
کارگردان: استیو کار
تهیه‌کننده: جان دیویس
نویسنده: Geoff Rodkey
بازیگران: ادی مورفی جف گارلین استیو زان رجینا کینگ آنجلیکا هاستون لیلا آرچری میشل کروزیک
موسیقی: دیوید نیومن
فیلم‌بردار: استیون پوستر
تدوین‌گر: کریستوفر گرینبوری
شرکت تولید: رولوشن استودیوز
توزیع‌کننده: کلمبیا پیکچرز
تاریخ‌های انتشار:  ۹ مه ۲۰۰۳ (۲۰۰۳-۰۵-۰۹)  
مدت زمان: ۹۲ دقیقه
کشور: ایالات متحده آمریکا
زبان: انگلیسی 
هزینهٔ فیلم: ۶۰ میلیون دلار
مهدکودک بابا (به انگلیسی: Daddy Day Care) فیلمی ۹۲ دقیقه‌ای به کارگردانی استیو کار با بازی ادی مورفی و لیلا آرچری محصول کشور ایالات متحده آمریکا است.
خلاصه

دو مرد که از کار بی‌کار شده‌اند باید در خانه بمانند و از بچه‌هایشان مراقبت کنند تا زمانی که کاری پیدا کنند ولی آنها تصمیم می‌گیرند که یک محل برای نگه داری بچه‌ها باز کنند…
اصل انتخاب شمارا

مثالی از اصل انتخاب شمارا
قضیه‌ای از تئوری  مجموعه‌هاست که بیان می‌کند "هر مجموعه شمارا از مجموعه غیر تهی باید تابع انتخاب داشته باشد." به عنوان مثال، تابع A تابعی با دامنه N را فرض می‌کنیم (N مجموعه اعداد طبیعی) است، به طوری که (A(n یک مجموعه غیر تهی برای هر n ∈ N است، پس تابع f با دامنه ی N وجود دارد به طوری که به ازای هر n ∈ N:
f(n) ∈ A
موارد استفاده

اگر X بی‌نهایت باشد، برای هر عدد طبیعی N، داریم An بطوریکه An مجموعه‌ای از تمام زیر مجموعه‌های به صورت X با 2n می‌باشد.
اولین کاربرد از ACω منجر به دنبالهٔ (... ,Bn: n=۰٬۱,۲٬۳) که در آن هر Bn یک زیر مجموعه از X با عوامل 2n است.
مجموعه Bn لزوماً گسسته است، پس می‌توانیم تعریف به صورت زیر تعریف کنیم:
روشن است هر مجموعه Cn انتخاب حداقل ۱ و حداکثر 2n داشته و نیز مجموعه‌های Cn دو به دو گسسته هستند.
کاربرد دوم ACω منجر به دنبالهٔ (cn: n=۰٬۱,۲,...) به طوری که cn∈Cn.
بنابراین تمام Cnها کاملاً متفاوت هستند و و X شامل مجموعه‌ای شماراست.
اندی کارول

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 کارول هنگام تمرین با با وستهام یونایتد در سال ۲۰۱۵:  کارول هنگام تمرین با با وستهام یونایتد در سال ۲۰۱۵
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  اندرو توماس کارول
زادروز:  ۶ ژانویهٔ ۱۹۸۹ ‏(۳۶ سال)
زادگاه:  گیتس‌هد، انگلستان
قد:  ۶ فوت ۴ اینچ (۱٫۹۳ متر)
پست:  مهاجم
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  بوردو
شمارهٔ پیراهن:  ۹۹
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۰۰۰۰–۲۰۰۶:  نیوکاسل یونایتد
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۶–۲۰۱۱ |  نیوکاسل یونایتد |  ۸۰ |  (۳۱) |
| ۲۰۰۷–۲۰۰۸ |  ← پرستون نورث اند (قرضی) |  ۱۱ |  (۱) |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۳ |  لیورپول |  ۴۴ |  (۶) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  ← وستهام یونایتد (قرضی) |  ۲۴ |  (۷) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۹ |  وستهام یونایتد |  ۱۰۲ |  (۲۶) |
| ۲۰۱۹–۲۰۲۱ |  نیوکاسل یونایتد |  ۳۷ |  (۱) |
| ۲۰۲۱–۲۰۲۲ |  ردینگ |  ۸ |  (۲) |
| ۲۰۲۲ |  وست برومویچ |  ۱۵ |  (۳) |
| ۲۰۲۲–۲۰۲۳ |  ردینگ |  ۳۲ |  (۹) |
| ۲۰۲۳–۲۰۲۴ |  آمیان |  ۳۲ |  (۴) |
| ۲۰۲۴– |  بوردو |  ۰ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۰۷–۲۰۰۸ |  زیر ۱۹ سال انگلستان |  ۸ |  (۴) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۰ |  زیر ۲۱ سال انگلستان |  ۵ |  (۲) |
| ۲۰۱۰–۲۰۱۲ |  انگلستان |  ۹ |  (۲) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۵:۰۰, ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۲ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۵:۰۰, ۳ نوامبر ۲۰۲۱ (UTC):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۵:۰۰, ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۲ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۵:۰۰, ۳ نوامبر ۲۰۲۱ (UTC)
اندرو توماس کارول (انگلیسی: Andrew Thomas Carroll؛ زادهٔ ۶ ژانویهٔ ۱۹۸۹) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است.
وی سابقه ۹ بازی و ۲ گل ملی برای تیم ملی فوتبال انگلستان در کارنامه دارد.
طلاق

برای دیگر کاربردها، طلاق (ابهام‌زدایی) را ببینید.
همچنین ببینید: جدایی بدون طلاق، هم‌باشی، ازدواج حقوق مشترک، ازدواج سفید، و طلاق صوری
طلاق به معنی پایان شرعی و قانونی ازدواج و جدا شدن همسران از یکدیگر است و در پی آن حقوق و تکالیف متقابلی که بین زوجین در هنگام ازدواج وجود داشته از میان می‌رود. طلاق معمولاً وقتی اتفاق می‌افتد که استحکام ازدواج از بین می‌رود و میان زوجین ناسازگاری و تنش وجود دارد. طلاق اجتماعی تغییرات در دوستی‌ها و سایر روابط اجتماعی است که مرد یا زن طلاق گرفته با آن‌ها سر و کار دارد. طلاق روانی موقعیتی است که از طریق آن فرد پیوندهای وابستگی عاطفی به همسرش را قطع کند و به تنها زیستن تن دردهد.
طلاق با بطلان ازدواج متفاوت است؛ بطلان ازدواج به معنای این است که ازدواج صورت گرفته از ابتدا باطل و بی‌اعتبار بوده‌است. شیوهٔ انجام طلاق در قوانین کشورهای مختلف بسیار متفاوت است، اما در اغلب کشورها نیاز به تأیید یک دادگاه یا مرجع رسمی حقوقی دارد. مذاهب مختلف نیز رویکردهای متفاوتی به طلاق دارند؛ طلاق در اسلام به اختیار شوهر انجام می‌شود اما زن نیز در شرایط خاصی ممکن است حق طلاق را به دست بیاورد.
واژه طلاق از ریشه عربی و به معنی «گشودن گره» و «رها کردن» است و در فقه اسلامی «زائل کردن قید ازدواج با لفظ مخصوص» تعریف می‌شود. در فارسی از واژهٔ هِلِش، برای اشاره به طلاق استفاده می‌شده که از تغییریافتهٔ hiliŠn از پارسی میانه است.
آثار طلاق

نبود ناگهانی همسر ممکن است احساس اضطراب یا هراس ایجاد کند؛ هر چند برخی نیز ممکن است پس از طلاق احساس خوشحالی داشته باشند. معمولاً زنان از طلاق بیش از مردان از نظر اقتصادی زیان می‌بینند اما فرایندهای سازگاری روانی و اجتماعی برای مردان و زنان تفاوت چندانی ندارد. بعضی از مردان و زنان ممکن است پس از طلاق مجدد ازدواج کنند.
طلاق و اثار ان بر کودکان و نوجوانان

کودکانی که والدینشان از ازدواج خود راضی نیستند اما با هم زندگی می‌کنند، ممکن است تحت‌تأثیر تنش ناشی از روابط آن‌ها به اضطراب یا افسردگی مبتلا شوند. کودکان پس از جدایی پدر و مادرشان نیز به اضطراب عاطفی دچار می‌شوند. کودکان بزرگ‌تر بهتر می‌توانند انگیزه‌های پدر و مادرشان را برای طلاق درک کنند. این کودکان ممکن است به خاطر اثرات طلاق بر آیندۀ خود نگران باشند یا این که احساس تنهایی داشته باشند. کودکان هنگامی که پس از جدایی هم با پدر و هم با مادر رابطه مداوم دارند در وضع بهتری به سر می‌برند تا هنگامی که فقط یکی از آن‌ها را به‌طور منظم می‌بینند. طلاق هماهنگی میان والدین، مسائل نگه‌داری کودک و حق ملاقات را در برمی‌گیرد.
به تازگی به فرزندی پذیرفتن کودکان بی‌سرپرست از سوی افراد مجرد رواج بیشتری پیدا کرده‌است. این موضوع موافقان و مخالفانی دارد؛ مخالفان بر این باورند که این کودکان با ورود به یک خانواده تک سرپرست با مشکلات عاطفی رو‌به‌رو خواهند شد.
شواهد حاکی از آن است که نوجوانانی که در خانواده‌های تک والدی بزرگ شده‌اند بیش از همسالان خود، که در خانواده‌های دو والدی تربیت شده‌اند، به سمت رفتارهای پرخطر تمایل دارند؛ که شامل مصرف دخانیات، نوشیدن الکل، خشونت، روابط جنسی ناامن و اقدام به خودکشی است.
تاریخچه

طلاق در بسیاری از سرزمین‌های باستانی از جمله میان‌رودان، یونان، ایران، مصر و چین وجود داشته‌است. کنستانتین محدودیت‌های بسیاری برای طلاق ایجاد کرد و در قرن دهم میلادی کلیسای مسیحی آن را ممنوع دانست. هنری هشتم برای نخستین بار از مجلس کلیسای انگلیس خواست که ازدواج او را فسخ نماید.
به مرور زمان کشورهای اروپایی و مسیحی حق طلاق را برای زن و شوهر به رسمیت شناختند. با این حال، در سال ۱۹۸۶ در ایرلند پارلمان طلاق را غیرقانونی اعلام کرد. در انگلستان، در سال ۱۹۶۹ لایحه قانونی اصلاح طلاق به تصویب رسید که گرفتن طلاق را برای زن و شوهر آسان‌تر کرد. بین سال‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، میزان طلاق در بریتانیا به‌طور ثابت هر سال ۹ درصد افزایش یافت و در طی آن دهه دو برابر شد. امروزه در بسیاری از جوامع اروپایی، میزان طلاق افزایش یافته‌است.
در کشورهایی که ازدواج همجنسگرایان قانونی است طلاق آنان هم پیش‌بینی شده‌است. بر اساس آمار میزان طلاق بین همجنسگرایان کمتر می‌باشد.
طلاق در مذاهب متفاوت > در مسیحیت

طلاق در کتاب مقدس
کتاب مقدس در چندین بخش به موضوع طلاق می پردازد و پیام آن می تواند پیچیده باشد. در ادامه خلاصه ای از این موضوع ارائه می شود:
در حالت ایده آل، ازدواج یک تعهد مادام العمر است: در پیدایش 2:24 ازدواج به عنوان "یک تن شدن" توصیف شده است و در ملاکی 2:16 گفته شده است که خدا از طلاق متنفر است.
مجوزهای عهد عتیق: در تثنیه 24:1-4 طلاق به دلایلی مجاز شمرده شده است، اما دلایل دقیق آن مشخص نیست.
تعالیم عیسی: در متی 5:31-32 و مرقس 10:11-12 به نظر می رسد طلاق به جز در مورد "زنا" ممنوع باشد. در متی 19:8-9 عیسی مسیح توضیح می دهد که موسی به دلیل ضعف بشر طلاق را مجاز دانسته بود، اما اراده خدا برای ازدواج، پایداری آن است.
ابهامات: در مورد معنای دقیق "زنا" بحث وجود دارد. همچنین، در 1 قرنتیان 7:10-16 آمده است که اگر همسر بی ایمان یک فرد مؤمن او را ترک کند، فرد مؤمن می تواند دوباره ازدواج کند.
در مجموع، کتاب مقدس بر تعهد در ازدواج تأکید می کند، اما واقعیت های نقص بشر را نیز به رسمیت می شناسد. سنت های مختلف مسیحی این بخش ها را به روش های مختلف تفسیر می کنند.
طلاق در مذاهب متفاوت > در اسلام

مقالهٔ اصلی: طلاق در اسلام
طلاق در اسلام منفورترین حلال نامیده شده‌است و از این واقعه عرش الهی می‌لرزد.[۱]
قرآن به مردان مسلمان سفارش می‌کند که از طلاق همسرانشان خودداری ورزند و سازش را بهتر دانسته‌است.[۲] در شرایط ناسازگاری زن و شوهر قرآن پیشنهاد کرده‌ که داوری از خانواده شوهر و داوری از خانواده زن با هم بحث کنند.[۳]
کسانی که به ترک هم‌خوابگی با زنان خود سوگند یاد می‌کنند می‌بایست چهارماه قبل از نافذ شدن طلاق انتظار بکشند و اگر باز هم اصرار داشتند حکم اجرا می‌شود.[۴]
اگر طلاق پیش از نزدیکی صورت پذیرد و شوهر برای زن مهری تعیین کرده باشد، می‌بایست نصف آنچه معین کرده به زن بپردازد.[۵]
قرآن در چهار آیه نخست سوره مجادله ظِهار را که نوعی طلاق و جدایی در رابطهٔ زناشویی است و البته این فعل از میراث و فرهنگ اعراب جاهلی قبل از اسلام است و با عبارتی چون: أنتِ علیَّ کظهرِ أمی صورت می‌گیرد حرام و شدیداً تقبیح نموده و بر شوهر که مرتکب ظِهار شده واجب می‌کند که پیش از رجوع و آمیزش، کفارهٔ ظِهار را که آزاد نمودن برده‌ای است بپردازد، و اگر بهر دلیل این کار برایش میَسّر نبود، بجای آن دوماه پی در پی روزه بگیرد، و چنانچه این نیز در توانش نبود، شصت مسکین اطعام نماید.[۶]
در ازدواج دائم، مرد می‌تواند همسرش را طلاق دهد؛ مشروط به این‌که زن در مدت عادت ماهانه یا باردار نباشد. برای تقاضای طلاق از سوی زن، عموماً شرایطی در پیمان ازدواج معین می‌شود؛ مثلاً اگر زن در پیمان ازدواج شرط کرده باشد که هرگاه شوهر زن دیگر بگیرد یا با او بدرفتاری کند، تقاضای طلاق خواهد کرد. در صورت ناتوانی شوهر از دادن نفقه، زن می‌تواند تقاضای طلاق نماید. همچنین، ابتلای شوهر به بیماری روانی یا جسمانی که باعث اختلال در زندگی زناشویی شود؛ می‌تواند دلیلی برای تقاضای طلاق از سوی زن باشد.
عموماً میزان طلاق در جامعه‌های اسلامی، کم‌تر از میزان طلاق در جوامع غیراسلامی‌است. بسیاری از شوهران که زنان را مورد سوءاستفاده و سوءرفتار قرار می‌دهند، از طلاق دادنشان خودداری می‌کنند. در بسیاری از کشورهای اسلامی، دادگاه‌های خانواده برای اجرای عدالت تأسیس شده‌اند.
طلاق در مذاهب متفاوت > در یهودیت

در آئین یهود برای طلاق، زن باید از شوهر خود طلاق را تقاضا کند و توافق او را بگیرد.
طلاق در مذاهب متفاوت > در فرقه بهائی

بهاءالله، شارع بهائیت در کتاب اقدس امر طلاق را بسیار مکروه و ناپسند ذکر می‌کند، ولی در نظر می‌گیرد که اگر زن و شوهری واقعاً نتوانستند با هم زندگی کنند باید حکم طلاق جاری شود.
شوقی افندی، ولی‌امرالله، می‌گوید: «امر طلاق بسیار مذموم و قبیح و مخالف رضای الهی است»
بعد از تصمیم زن و مرد برای جاری ساختن حکم طلاق باید به مدت یک سال صبر نمایند. این ایام به اصطلاح بهائی ایام تربص نامیده می‌شود و اگر این یکسال گذشت و بین زن و مرد اتحاد مجدد برقرار نشد، آن‌ها به کلی از هم جدا شده و می‌توانند با فرد دیگری ازدواج کنند.
در موقع یک‌سال تربص مرد باید تمام مخارج زندگی زن را به میزانی که محفل روحانی محل تعین می‌کند بپردازد ولو آنکه طلاق به تقاضای زن صورت گرفته باشد.
طلاق در کشورهای مختلف > در اروپای غربی

میزان طلاق در سه کشور اصلی اروپای غربی تقریباً برابر با میزان طلاق در ایران است. در فرانسه که حدود ۶۶ میلیون نفر جمعیت دارد در سال ۲۰۱۲ حدود ۱۳۳ هزار طلاق انجام شده‌است. در آلمان ۸۲ میلیونی، حدود ۱۹۰ هزار طلاق و در انگلیس ۶۰ میلیونی هم ۱۴۴ هزار طلاق ثبت شده‌است. در ایران ۷۷ میلیونی هم در سال ۱۳۹۱ شمسی ۱۵۰هزار و ۳۲۴ طلاق به وقوع پیوسته‌است. در فرانسه میزان طلاق در سال‌های اخیر روند کاهش داشته‌است. در سال ۲۰۰۵ در فرانسه بیش از ۱۵۵ هزار مورد طلاق به وقوع پیوسته بود اما در سال ۲۰۰۶ این رقم به ۱۳۹ هزار کاهش یافته و نهایتاً به ۱۳۳ هزار مورد در سال رسیده‌است.
طلاق در کشورهای مختلف > در آمریکا

براساس آمارهای دو الی سه دهه گذشته، در آمریکا تا سال ۱۹۸۸ از هر سه ازدواج یکی به طلاق انجامیده و در این نسبت در سال ۱۹۸۹ به دو سوم رسیده‌است.
در تهران ۴۰ درصد ازدواج‌ها به طلاق منجر می‌شود.
بر اساس آمار بدست آمده از کشور آمریکا، بیشترین طلاق(۳۶٫۶٪) در مورد زنانی اتفاق می‌افتد که در بین سنین ۲۰ تا ۲۴ سال ازدواج کرده‌اند، در مورد مردان نیز وضع به همین شکل است و بیشترین طلاق آنها(۳۸٫۸٪) برای مردانی رخ می‌دهد که در بین سال‌های ۲۰ تا ۲۴ سالگی ازدواج کنند.
بین ۴۰–۵۰ درصد ازدواج‌های اول در ایالات متحده به طلاق منجر می‌شود و نرخ طلاق در ازدواج‌های بعدی بالاتر از این رقم است.
مشاوره قبل از طلاق

در مشاوره قبل از طلاق راه‌های حل مشکلات و ادامه زندگی به کمک مشاور و زوج‌ها بررسی می‌شود. اگر راهی جز طلاق نباشد مشاور دربارهٔ روند تسهیل انجام شدن آن زن و مرد را راهنمایی می‌کند. مشاوره طلاق نه تنها کمک می‌کند تا زوجین در مورد طلاق تصمیم قطعی بگیرند بلکه به مدیریت هر چه بهتر فرزاندان، ارتباط با آشنایان، اموال و کسب و کار مشترک و احساسات و هیجانتانشان پس از طلاق نیز کمک می‌کند. در ایران با رای دیوان عدالت اداری مشاوره پیش از طلاق توافقی اجباری است. بعضی از زوج‌ها بخاطر پیچیدگی‌های اداری و کاهش هزینه‌های روحی و روانی فرایند طلاق به دنبال راه‌هایی برای دور زدن مشاوره طلاق اجباری هستند. این موضوع باعث شده‌است بعضی از افردا تحت عنوان وکیل و مؤسسه حقوقی با تبلیغاتی مانند طلاق در ۲۴ ساعت یا طلاق فوری بدون نیاز به حضور زوجین دست به کلاهبرداری از زوجین خواهان طلاق بزنند.
«طلاق ملکه ژوزفین» اثر هنری فردریک شوپن. کد ناپلئون (۱۸۰۴) طلاق را در فرانسه قانونی کرد و ژوزفین همسر ناپلئون بناپارت در ۱۸۰۹ از امپراتور فرانسه جدا شد.
طلاق هنری هشتم پادشاه انگلستان باعث جدایی کلیسای انگلیکان از کلیسای کاتولیک و تأسیس یک مذهب جدید شد.
سونکسای سیفاندون

| سونکسای سیفاندون | سونکسای سیفاندون |
| --- | --- |
ສອນ​ໄຊ ສີ​ພັນ​ດອນ: ສອນ​ໄຊ ສີ​ພັນ​ດອນ
سونکسای در ۲۰۲۵: سونکسای در ۲۰۲۵
۱۹مین Prime Minister of Laos: ۱۹مین Prime Minister of Laos
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۳۰ دسامبر ۲۰۲۲: آغاز به کار  ۳۰ دسامبر ۲۰۲۲
رئیس‌جمهور: تونگلون سیسولیت
پس از: Phankham Viphavanh
Deputy Prime Minister of Laos: Deputy Prime Minister of Laos
دوره مسئولیت ۲۰ آوریل ۲۰۱۶ – ۳۰ دسامبر ۲۰۲۲: دوره مسئولیت ۲۰ آوریل ۲۰۱۶ – ۳۰ دسامبر ۲۰۲۲
نخست‌وزیر: تونگلون سیسولیت
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۲۶ ژانویهٔ ۱۹۶۶ ‏(۵۹ سال)
حزب سیاسی: حزب انقلابی خلق لائو
همسر(ان): Vandala Siphandone
پدر: خامتای سیفاندون
خویشاوندان:  Viengthong Siphandone (sister)  Khampheng Saysompheng (brother-in-law) 
سونکسای سیفاندون (انگلیسی: Sonexay Siphandone؛ زادهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۱۹۶۶) سیاست‌مدار اهل لائوس است. وی از ۳۰ دسامبر ۲۰۲۲ نخست‌وزیر لائوس است.
او پسر خامتای سیفاندون رئیس‌جمهور پیشین لائوس می‌باشد.
توکیو اینترنشنال فورم

توکیو اینترنشنال فورم در مارونواوچی
توکیو اینترنشنال فورَم (به ژاپنی: 東京国際フォーラム Tōkyō Kokusai Fōramu) (به انگلیسی: Tokyo international forum) یک ساختمان چند منظوره در محلهٔ مارونواوچی در منطقهٔ چیودا در توکیو پایتخت ژاپن واقع شده‌است. ساخت این ساختمان در سال ۱۹۹۷ میلادی به پایان رسیده‌است. این ساختمان دارای سه طبقه در زیرزمین و ۱۱ طبقه در بالای زمین با ۲۱٫۰۰۰ متر مربع می‌باشد. این ساختمان دارای هفت سالن بزرگ می‌باشد که بزرگترین آن دارای ۵۰۰۰ صندلی می‌باشد.
دسترسی

ایستگاه توکیو
ایستگاه مارونواوچی
نگارخانه

داخل توکیو اینترنشنال فورم
داخل توکیو اینترنشنال فورم
مسجد حسینیه (گنجه)

| مسجد حسینیه | مسجد حسینیه |
| --- | --- |
دین: دین
فرقه: اسلام
مکان: مکان
مکان: گنجه، جمهوری آذربایجان
معماری: معماری
سبک: معماری آران
بنیان‌گذاری: ۱۸۸۶
مسجد حسینیه (گنجه) (به ترکی آذربایجانی: Hüseyniyyə məscidi) مسجدی‌است، که در شهر گنجه جمهوری آذربایجان قرار دارد.
دربارهٔ مسجد

در کتیبه‌ای واقع در محراب آمده‌است، که مسجد در سال ۱۳۰۳ هجری (۱۸۸۶ میلادی) احداث گردیده‌است. سه کتیبه دیگر نیز در محراب موجود می‌باشد، که هنوز قابل خواندن است. از شیوه خط و نواشتاری این کتیبه‌ها که در سمت‌های جنوب، غرب و شرق بنا قرار گرفته‌است، معمول می‌گردد، که آنها از سوی یک نفر نوشته شده‌است. اولین دو خط کتیبه واقع در ضلع غرب منبر به زبان عربی و بقیه به زبان آذربایجانی به نگارش درآمده‌است.
در اوین و دومین خطوط آمده‌است، که محراب مسجد را استاد اهل تبریز «آخوند ملا فرزند اسدالله» با نگارش‌ها مزین نموده‌است.
بر روی دیواری در نزدیکی محراب در درون مسجد قبلاً نقوش نباتی وجود داشته، که بعداً در نتیجهٔ گچ‌کاری ناپدید شده‌است. بنابراین می‌توان گفت، که، هدف اصلی از ساخت این بنا این بوده‌است، که آن به‌عنوان مسافرخانه یا مدرسه فعالیت کند. زیرا آن روزگار آرایش مساجد با نقاشی نباتی ممنوع بود؛ ولی بعداً محرابی در این ساختمان بنا شد، که آن به‌عنوان مسجد فعالیت کند.
در سومین کتیبه‌ای که اطلاعات مفصلی در مورد غرض احداث، نام و تاریخچه اثر ارائه می‌دهد، آمده‌است: «زمین این اثر را خانم «سبیه» فرزند شاهزاده «بهمن میرزا» از ملک خویش وقف نموده‌اند. دیگر سخاوتمندان مقیم در اینجا نیز در ساخت این بنا از دارایی‌های خویش خرج نموده‌اند».
های‌سیلیکون

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام بومی: 海思半导体有限公司
نوع: شرکت تابعه
صنعت: صنایع نیم‌رسانا
بنا نهاده: ۱۹۹۱؛ ۳۴ سال پیش (۱۹۹۱-خطا: زمان نامعتبر}})
دفتر مرکزی: شنژن، گوانگ‌دونگ، چین
محصولات: سامانه روی یک تراشه تولید بدون ساخت طراحی مدار مجتمع
مادر: هواوی
وبگاه: www.hisilicon.com
های‌سیلیکون (انگلیسی: HiSilicon) یک شرکت طراحی و تولید نیمه‌هادی‌ها است که در سال ۱۹۹۱ تأسیس شد و به‌عنوان زیرمجموعه‌ای از شرکت فناوری هواوی فعالیت می‌کند. این شرکت در زمینه‌های طراحی و تولید سامانه روی یک تراشه (SoC)، تولید بدون ساخت (Fabless)، و طراحی مدار مجتمع (IC) تخصص دارد و یکی از بزرگ‌ترین شرکت‌های طراحی نیمه‌هادی در چین محسوب می‌شود.
های‌سیلیکون نقش مهمی در توسعه فناوری‌های پیشرفته نیمه‌هادی برای محصولات هواوی، از جمله گوشی‌های هوشمند، تجهیزات شبکه، و دستگاه‌های اینترنت اشیا (IoT) ایفا کرده است.