stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رقص‌های آذربایجانی
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص تامارا

رقص تامارا(به ترکی آذربایجانی: Tamara) از جمله رقص‌های بومی  آذربایجان است.
رقص تامارا تقریباً در سال‌های ۱۹۱۷–۱۹۱۶ در باکو آفریده شده‌است. نام‌گذاری این رقص به افتخار هنرمند مشهور اهل سالیان و ایفاگر رقص‌های آذربایجان در عروسی‌ها، خانم تامارا بوده‌است. این رقص بسیار جذاب و با ترانه بوده و در اصل توسط خانم‌ها و در بسیاری از مواقع توسط خانم‌ها و آقایان با تمپو آرام اجرا می‌شود. این رقص با آواز موسیقی مقامی آغاز می‌شود.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص گلین هاواسی

رقص گلین هاواسی (به ترکی آذربایجانی: Gəlin havası) از جمله رقص‌های بومی و بسیار دیرین مردم آذربایجان است.
در لنکران هنگام رفتن برای آوردن عروس می‌رقصیدند. موسیقی رقص جذاب و با سرعت آرام می‌باشد. پس از رساندن عروس به خانه داماد رقص گلین هاواسی بار دیگر اجرا می‌شود. این بار فقط مردان و زنان جوان می‌رقصند.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص گول گز

رقص گول گز (به ترکی آذربایجانی: Gul gəz) از جمله رقص‌های بومی قدیمی و مشهورترین رقص‌های زنانه اهالی آذربایجان است.
موسیقی رقص را نوازنده نی، حسنعلی، اهل نخجوان در سال‌های ۱۹۰۵–۱۹۰۴ آفریده‌است. «گول گز» نام همسر حسنعلی بود. رقص نیز به افتخار او «گول گز» نامیده شده‌است.
این رقص را با صدای حزین و لیریک موسیقی به صورت روان و حرکات مداوم و ظریف می‌رقصند و مدت زیادی، بخصوص در مراسم‌های عروسی باکو و نخجوان متداول بود.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص گولمه‌ای

رقص گولمه یی (به ترکی آذربایجانی: Gulməyi) از جمله رقص‌های بومی کهن اهالی آذربایجان است که در مراسم حنابندان عروسی توسط دوستان و فامیل عروس اجرا شده و فرم این رقص به صورت رقص یاللی است.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص هراتی

رقص هِراتی (به ترکی آذربایجانی:  Heyratı) از جمله رقص‌های بومی قدیمی اهالی آذربایجان است.
رقص هراتی رقصی رغبت انگیز و قدیمی است که به لحاظ ریتم مارش مانند و تنوع نحوه اجرا قابل توجه‌است. هراتی در عصر خود از جمله رقص‌های بسیار متداول در گنجه بود. جوانان مطابق ملودی هراتی حرکات موزون مناسب را آفریده‌اند و آن را یاللی نامیده‌اند. کاراکتر رقص، جوانمردی و جسارت است. ریتم سلیس آن باعث معرفی و شناساندن آن در همه آذربایجان شده‌است.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص گل به

رقص گل بـِه (به ترکی آذربایجانی:  Heyva gülü، هئیوا گولو) از جمله رقص‌ه بومی قدیمی اهالی آذربایجان است.
ملودی رقص گل به معاصر بوده و مؤلف آن علی کریم اف است. در سایر مناطق آذربایجان خصوصاً در شاماخی، آستارا و نخجوان بسیار مشهور است. نحوه اجرای رقص سولو (انفرادی) بوده و فقط توسط خانم‌ها ایفا می‌شود. حرکات ملایم، با انعطاف و با معنی است.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص اون دورد نومره

رقص اون دورد نومره(به ترکی آذربایجانی: On dörd nümrə) از جمله رقص‌ه بومی قدیمی اهالی آذربایجان است.
این نام‌گذاری (شماره ۱۴) به دلیل شماره ردیف رقص است. این رقص ملایم، با سرعت آرام و به نحو حزین توسط مردان و زنان اجرا می‌شود.
فهرست انواع رقص‌های بومی قدیمی آذربایجانی > رقص یالی

رقص یالّی (به ترکی آذربایجانی: Yallı) رقص مردمی بسیار قدیمی و بسیار مرسوم اهالی آذربایجان است.
شکل اولیه و ابتدایی یالی به شکل مراسم سنتی بود که در اطراف آتش، منبع گرمی، نور و غذای گرم انجام می‌شد. در چنین مراسمی سنتی آتش را که تبدیل به الهه شده بود، نیایش می‌کردند. یالی با سرعت آرام و سنگین شروع شده و با قدم‌های سریع که به شکل دویدن است، با سرعت سریع پایان می‌یابد .
فهرست انواع رقص‌های بومی معاصر آذربایجانی

آذربایجان مارالی
آغ چیچک
آیشات
اوزومچی
اووچی
ایلک باهار
بایرام سوئیتاسی
بختوری
چوبان رقصی
چوبانی
داغلار گوزلی
داغلی رقصی
دیلیجان
دیاموند
ساری گلین
ساز
شیخ شامیل
عاشق آبادی
قاراباغ یاللیسی
قاوال
قیسقانج
لزگی
مارال
مزه لی
نابات خانیم
ناز ایلمه
نعلبکی
نه قدر قشنگسن
یوردو- یوردو
قره خان یاللیسی
یان باسما
کوشگونن گل یاللیسی
لینک به بیرون

گزارش تصویری فرهنگی بخش فارسی یورونیوز با عنوان؛رقص سنّتی آذربایجان؛ سرشار از ظرافت و نیازمند ورزیدگی
| ن ب ورقص | ن ب ورقص |
| --- | --- |
نوع:  رقص تک‌نفره  دونفره  گروهی  تشریفاتی  رقابتی  کنسرتی  مشارکتی  اجتماعی 
گونه‌ها:  آذری  آکرو  ایرانی  باچاتا  باله  بالروم  باروک  عربی  Bhangra  Bharatanatyam  بریک  رقص پای شیکاگو  کانتری-وسترن  کومبیا (کلمبیا)  دیسکو  شهوانی  محلی  معاصر  فلامنکو  هابانرا  فورو  گرجی  هیپ هاپ  هولا  جاز  جایو  کابوکی  کاتاک  کاتاکالی  Krumping  روبات  کردی  لامبادا  لزگی  لَپ  لاین  Manipuri  مرنگ  مدرن  پست‌مدرن  موهینیاتام  آدیسی  ساری‌باش  سالسا  سامبا  Sattriya  اسکاتلندی کوهستانی  Sequence  خیابان  سویینگ  شمشیر  تانگو  تَپ  توییست  والس  جنگ 
تکنیک‌ها:  رقص‌پردازی  Connection  تئوری رقص  هدایت و دنبال کردن  حرکت‌های رقص (واژه‌نامه)  موسیقایی  Spotting  Turnout 
دیگر موارد:  لباس  آداب  تاریخ (در ایران)  فهرست گونه‌های رقص  موسیقی رقص  نشان‌گذاری رقص  طرح کلی  پژوهش  علم  رقص و تندرستی  رقص در فیلم  رقص در اسطوره‌شناسی و دین  رقص و معلولیت  رقص زنان 
| ن ب وموسیقی خاورمیانه | ن ب وموسیقی خاورمیانه |
| --- | --- |
بر اساس سبک:  ارابسک  موسیقی عربی (موسیقی خلیجی)  قبطی  موسیقی فولکلور (آشوری، آذربایجانی، ایرانی، ترکی)  موسیقی هیپ هاپ خاورمیانه (عربی، آذربایجانی، مصری، رپ فارسی، اسرائیلی، فلسطینی، ترکی)  موسیقی سنتی ایرانی  یهودی (موسیقی مزراحی)  موسیقی سنتی عثمانی  موسیقی عامه‌پسند (موسیقی پاپ عربی، موسیقی پاپ آذربایجانی، موسیقی پاپ ایرانی، موسیقی پاپ ترکی) 
بر اساس منطقه:  آذربایجانی  آشوری  اردنی  ارمنی  اسرائیلی  افغانستانی  اماراتی  ایرانی  بحرینی  بلوچی  تالشی  ترکیه‌ای  سوری  عراقی  عربستانی  عمانی  فلسطینی  قبرسی  قطری  کردی  کویتی  لبنانی  لری  مازندرانی  مصری  یمنی 
جستارهای وابسته:  عاشیق  رقص (عربی، عرضه، دبکه، آشوری، آذربایجانی، اسرائیلی، یهودی، کردی، لری ،بختیاری ، مازندرانی، قاسم‌آبادی، سیستانی، رقص چوب، رقص شمشیر، ایرانی، رقص افغانی، اتن ملی، چیفتتلی، تامزارا، هالای، ترکیه‌ای)  دستگاه  ایقاع  کانتو  مقام (موسیقی مقامی عراقی، موسیقی مقامی آذربایجانی)  موسیقی میخانه‌ای  اصول  ادوار
میرزای شیرازی

برای میرزای دوم، میرزا محمدتقی شیرازی را ببینید.
برای خیابانی در تهران، خیابان میرزای شیرازی را ببینید.
برای بلواری در شیراز، بلوار میرزای شیرازی را ببینید.
| میرزای شیرازی | میرزای شیرازی |
| --- | --- |
عنوان(ها): میرزای بزرگ (میرزای مجدد)
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: سید محمدحسن حسینی شیرازی ۴ اردیبهشت ۱۱۹۴ شیراز،  ایران قاجاری
درگذشته: ۱ اسفند ۱۲۷۳ (۷۹ سال)  سامرا، امپراتوری عثمانی
محل دفن: حرم علی بن ابی‌طالب، نجف
دین: اسلام
محل اقامت: سامرا
مذهب: شیعه دوازده‌امامی
تحصیلات: اصفهان، نجف، کربلا
استادان: مرتضی انصاری محمدتقی اصفهانی سید حسن بیدآبادی محمدابراهیم کلباسی حسن کاشف‌الغطاء محمد حسن نجفی
 شاگردان میرزا محمدتقی شیرازی عبدالکریم حائری یزدی سید محمدعلی شهرستانی میرزای نائینی شیخ فضل‌الله نوری سید محمدکاظم یزدی ملا محمدکاظم خراسانی سید حسین طباطبایی قمی میرزا موسی فقیه سبزواری سید حسین علوی سبزواری سید عبدالحسین نجفی لاری   :  شاگردان میرزا محمدتقی شیرازی عبدالکریم حائری یزدی سید محمدعلی شهرستانی میرزای نائینی شیخ فضل‌الله نوری سید محمدکاظم یزدی ملا محمدکاظم خراسانی سید حسین طباطبایی قمی میرزا موسی فقیه سبزواری سید حسین علوی سبزواری سید عبدالحسین نجفی لاری   
متن فتوای میرزای شیرازی دربارهٔ تحریم تنباکو
سید محمدحسن حسینی شیرازی مشهور به میرزای شیرازی و میرزای مجدد (۴ اردیبهشت ۱۱۹۴ – ۱ اسفند ۱۲۷۳) فقیه و مرجع تقلید شیعه ایرانی (مرجعیت عام شیعیان در سال ۱۲۴۳) و صاحب حکم تحریم تنباکو بود.
پس از فوت مرتضی انصاری شوشتری در سال ۱۲۴۳، مرجعیت عامه شیعه به او منتقل شد و نزدیک به ۳۰ سال در این مقام به رفع مشکلات مردم و اداره حوزه‌های علمیه مشغول بود. سید محمدحسن حسینی شیرازی مرجع عام شیعه در سن ۸۲ سالگی در سامرا درگذشت. آرامگاه او در یکی از حجرات صحن حرم علی بن ابی‌طالب در شهر نجف قرار دارد.
سال‌های آغازین > تولد

او ۱۵ جمادی‌الاول ۱۲۳۰ در محله «درب شاهزاده» شیراز متولد. پدرش میرزا سید محمود شیرازی خطاطی برجسته بود و در نوشتن نستعلیق مهارت داشت. میرزا حسن در دوران طفولیت پدرش را از دست داد و سرپرستی او و برادرش اسدالله، به عهده دائی‌اش میرزا سید حسین موسوی افتاد.
سال‌های آغازین > تحصیلات اولیه

میرزا حسن از سن چهار سالگی زیر نظر استادی که دایی‌اش میرزا سید حسین شیرازی، برای تعلیم او فراخوانده بود، مشغول یادگیری کتابت شد. بعد از یادگیری قرائت و کتابت فارسی، از تاریخ ۱۲۳۶ قمری به آموختن زبان عربی پرداخت و در سن هشت سالگی تحصیل مقدمات را به پایان رساند.
از آنجا که میرزا سید حسین می‌خواست خواهرزاده‌اش در آینده به وعظ و خطابت بپردازد، او را به میرزا ابراهیم، نام‌آورترین خطیب شیراز سپرد. زیرنظر این استاد میرزا حسن مأمور تا روزی یک صفحه از ابواب‌الجنان قزوینی را از روی کتاب حفظ کند و فردا در مسجد وکیل برای مردم بخواند.
او سپس به فراگرفتن فقه و اصول مشغول شد. وی در دوازده سالگی پای درس شیخ محمدتقی، بزرگترین مدرس شرح لمعه در شیراز نشست. وی تا ۱۸ سالگی در درس‌های شیخ محمدتقی شرکت می‌کرد، تا آنکه به توصیه استادش برای ادامه تحصیل به اصفهان رفت.
سال‌های آغازین > تحصیل در اصفهان

سید محمدحسن حسینی شیرازی به نوشته خود در تاریخ ۱۷ صفر ۱۲۴۸ قمری (۱۲۰۵ خورشیدی) وارد اصفهان شد. سپس در مدرسه صدر بازار حجره‌ای گرفت و به حلقه درس محمدتقی رازی پیوست. اما در ابتدا به دلیل کثرت شاگردان، امکان صحبت با استاد و پرسیدن سوالات برای او فراهم نمی‌شد. به همین دلیل به همراه چندتن از طلاب علاقه‌مند از استاد خواهش کردند که وقت معینی برای پرسش سوالات در اختیار آنان گذاشته شود. شیخ رازی از این پیشنهاد استقبال کرد و به دنبال آن در کنار جلسه عمومی درس، چندین جلسه خصوصی با حضور میرزا حسن و دوستانش برگزار شد که تا زمان فوت شیخ ادامه داشت.
او پس از درگذشت محمدتقی رازی، در درس میر سید حسن بیدآبادی، معروف به مدرس، حاضر شد و پیش از آغاز بیست سالگی از وی اجازه اجتهاد گرفت. او ده سال در اصفهان اقامت داشت و علاوه بر بیدآبادی از محضر محمدابراهیم کلباسی نیز استفاده کرد.
سال‌های آغازین > در نجف

سید محمدحسن حسینی شیرازی در سال ۱۲۵۹ قمری (۱۲۲۱ خورشیدی) به کربلا رفت. سپس راه نجف را در پیش گرفت و در حوزه درس اساتیدی چون محمد حسن نجفی، حسن کاشف‌الغطا (فرزند شیخ جعفر کاشف‌الغطا) و سید احمد قزوینی شرکت جست. با فوت صاحب جواهر، او که هنوز خود را نیازمند تحقیق و مطالعه بیشتر روی مسائل فقه و اصول می‌دید، قصد بازگشت به شیراز را داشت؛ ولی پیش از عزیمت به پیشنهاد یکی از دوستانش در مجلس درس شیخ انصاری حضور یافت و با مشاهده احاطه علمی انصاری، شرکت در این جلسات را ادامه داد و در نجف ماندگار شد. معروف است که انصاری بارها می‌گفت من درسم را برای سه نفر می‌گویم: "محمدحسن شیرازی، میرزا حبیب‌الله رشتی و حسن نجم‌آبادی" او در درس شیخ انصاری کم سخن می‌گفت و معروف است که هنگام سخن گفتن صدایش به قدری آرام بود که شیخ برای شنیدن آن ناچار به سمت او خم می‌شد و شاگردان را امر به سکوت کرده و می‌گفت: «جناب میرزا سخن می‌گوید.»
روش تدریس

سید موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید می‌گوید:
وقتی با شیخ مرتضی حائری که دارای فکر جوان بود و من اوائل بیع مکاسب را پیش ایشان خوانده‌ام مذاکره علمی می‌کردیم، مذاکره ما طول می‌کشید. ایشان می‌فرمود: برای تو درس میرزای شیرازی خوب است، چون بحث میرزا هفت ساعت طول می‌کشید!
شنیدم وقتی میرزا درس می‌گفته ابتدا مطلبی طرح و سپس از یک یک شاگردان نظرخواهی می‌کرد و هر یک نظر خود را مطرح می‌کردند. گاهی به میرزا خُرده می‌گرفتند که فلانی از نظر علمی در مرتبه‌ای نیست که از او نظرخواهی می‌کنید. میرزا می‌گفت: گاهی در همین صحبت‌های علمی جرقّه‌هایی به ذهن اشخاص می‌زند، من از آن جرقّه‌ها استفاده می‌کنم. وقتی میرزا همة انظار شاگردان را می‌شنید، خودش داوری و محاکمه می‌کرد.
مرجعیت

مقلدین مرتضی انصاری پس از فوت او در سال ۱۲۸۱ قمری، به شاگردان متعددش رجوع می‌کردند. به این دلیل شاگردان برجسته وی، از جمله میرزا حسن آشتیانی، حسن نجم‌آبادی و میرزا عبدالرحیم نهاوندی و میرزا حبیب‌الله رشتی برای معرفی یکی از شاگردان انصاری به عنوان مرجع تقلید، شورایی تشکیل دادند و به پیشنهاد میرزای آشتیانی همگی بر صلاحیت میرزا محمدحسن شیرازی صحه نهادند.
در زمان مرجعیت میرزای شیرازی، میرزا سید محمدهاشم خوانساری نوه سید ابوالقاسم خوانساری (میرکبیر) در اصفهان زعامت و مرجعیت داشت و در سفر کوتاه و مهمی که جهت زیارت عتبات به عراق داشت، مدتی در سامرا ماند و در کنار میرزای شیرازی به تدریس خارج فقه و اصول، برای علما و روحانیون حوزه علمیه سامرا مشغول شد و به امور مردم رسیدگی می‌کرد.
سفر حج

سید محمدحسن حسینی شیرازی در سال ۱۲۸۷ قمری برای انجام اعمال حج به [مکه] رفت. در این سفر شریف مکه به دیدار میرزا آمد و او را به خانه خود برد. میرزا حسن در این سفر قصد اقامت دائمی در [مدینه] داشت و زمانی که این امر ممکن نشد تصمیم به مجاورت در [مشهد] گرفت. اما در نهایت به [سامرا]رفت و تا پایان عمر در آن شهر سکونت داشت.
فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی

یکی از مهم‌ترین حوادثی که در ایام زعامت او رخ داد، نهضت تحریم تنباکو بود. پس از اعطای امتیاز انحصار توتون و تنباکو به کمپانی رژی در شهرهای مختلف ایران، مردم به پیشتازی شاگردان میرزای شیرازی دست به اعتراضات گسترده‌ای زدند. ابتدا در شیراز سید علی‌اکبر فال اسیری (داماد و مشاور مرحوم میرزا) و در تبریز جواد مجتهد تبریزی و میرزا یوسف مجتهد قراجه داغی مخالفت خود را آشکار نموده و سپس مراتب به اطلاع میزای شیرازی رسانده شد که منجر به ارسال تلگراف اول و دوم میرزای شیرازی به ناصرالدین شاه گردید. متعاقبا پس از سخت گیری شرکت رژی به تنباکو کاران، اصفهان آغازگر رسمی تحریم تنباکو با هدایت آقا نجفی اصفهانی گردید. پس از برگزاری جشن افتتاحیه شرکت رژی در محل دفتر آن و قبل از آغاز اجرای سراسری انحصار تجارت تنباکو در سراسر کشور، دستخط میرزای شیرازی در خصوص تحریم تنباکو تنها به میرزا حسن آشتیانی در تهران ارسال گردید.  در ابتدا حکومت قبول کرد که انحصار را تنها در تجارت داخلی بردارد ولی در تجارت خارجی انحصار کماکان برقرار باشد. ولی پس از مقابله علمای تهران با این توطئه و اوج گیری اعتراضات مردم و دستور شاه به میرزا حسن آشتیانی در خصوص شکستن تحریم یا خروج از کشور و بروز شورش توسط زنان در محله سنگلج تهران و تعطیلی تمامی دکانهای تهران و تظاهرات به سمت ارگ و به هم زدن سخنرانی میرزا زین‌العابدین ظهیرالاسلام که به نفع شاه مردم را تهدید می نمود منجر به حکم ناصرالدین شاه به لغو کامل قرارداد رژی گردید.   متن حکم میرزای شیرازی بدین شرح است:
«بسم‌الله الرحمن الرحیم الیوم استعمال تنباکو و توتون بای نحو کان در حکم محاربه با امام زمان علیه‌السلام است. حرره الاقل محمدحسن الحسینی.»
دفاع از شیعیان مظلوم افغانستان در سال ۱۳۰۹ هجری قمری در زمان عبدالرحمان خان که مردمان هزاره مورد ستم این امیر قرار گرفتند، تعداد زیادی از آنها به سوی خراسان و بلوچستان فرار کردند و نزد میرزا سید حسن شیرازی شکایت کردند. وی تلگرافی به ناصرالدین شاه فرستاد و شاه هم به ملکه انگلیس تلگرافی فرستاد و ملکه ویکتوریا را از ستم امیر عبدالرحمن علیه هزاره‌ها آگاه کرد.
ایجاد وحدت تشیع در سال ۱۳۱۱ قمری
تربیت و اعزام مبلغان ویژه برای مناطق حساس و زیر سلطه نظیر هند، کشمیر، افغانستان، قفقاز، … و عراق
جلوگیری از تجاوز به حقوق مسلمان
جلوگیری از خرید زمین‌های شهر طوس توسط سرسپردگان
فرستادن نماینده خود به مناطق حساس ایران همانند سید مصطفی موسوی خمینی
حامی، مدافع و راهنمای استاد استناد علامه  حسین محدث نوری بنیان‌گذار عقل‌گرایی شیعه در فرهنگ اسلامی ایران
آموزش نسل بنیانگذاران و رهبران «مشروطه مشروعه» شیخ فضل‌الله نوری، آقا نجفی اصفهانی، ...
استاد اصلی استادانی همانند عبدالکریم حائری یزدی (بنیان‌گذار حوزهٔ علمیهٔ قم) و میرزا جواد ملکی تبریزی که دو نسل از رهبران انقلاب اسلامی ایران را آموزش دادند.
برخوردهای متناسب در موقعیت‌های مختلف

سید موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید می‌گوید: حاج آقا رضا زنجانی از والدشان سید محمد موسوی زنجانی نقل کرد که می‌گفت یکی از آقایان می‌گفت که من سه برخورد با میرزای شیرازی داشتم: یک دفعه با یکی از همشهری‌ها نزد میرزای شیرازی رفتیم. در آن برخورد میرزا تمام قد برای ما بلند شد. یک مرتبه خصوصی نزد میرزا رفتم. ایشان یک «یا الله» گفت و نشستیم. یک بار هم در درس شرکت کردم و ایشان اصلاً متوجّه من نشد. میرزا به تناسب سه موقعیت سه برخورد مختلف داشت. ایشان برای حفظ احترام ما پیش همشهری‌ها تمام قد بلند شد، ولی در درس هیچ گونه توجّهی نکرد. خلاصه، ایشان فوق‌العاده عاقل بود و هر جا در وقت خودش و در جای خودش رفتار متناسبی داشت.
درگذشت

سید محمدحسن حسینی شیرازی در روز دوشنبه ۱ اسفند ۱۲۷۳ (۲۴ شعبان ۱۳۱۲) در سن ۸۲ سالگی در سامرا درگذشت و پس از تشییع در سامرا و انتقال پیکرش به نجف در حرم علی بن ابی‌طالب دفن شد.
در نگاه دیگران

سید محسن امین از علما و فقهای شیعه در کتاب اعیان الشیعه می‌نویسد:
او یکی از بزرگان و مشاهیر مدرسین در علم اصول و مربی علما بود. از حوزهٔ درس ایشان اکثر فقهای عصر که شاگرد او بودند، فارغ‌التحصیل شدند. علاوه بر این، ایشان از علمای مجدد اسلام به حساب می‌آید. وی از نبوغ سیاسی ویژه‌ای برخوردار بود. علامه سید حسن صدر که خود یکی از مجتهدین بزرگ کاظمین و از شاگردان بزرگ میرزا بوده‌است در کتاب خود «تکملة امل الآمل» در بارهٔ سید حسن شیرازی می‌نویسد: او مجدد احکام (اسلامی) بود و تدبیر و اندیشهٔ سیاسی او سیاستمداران را متحیر می‌کرد و علما و سلاطین در امور سیاسی به او رجوع می‌کردند.»
سید روح‌الله خمینی در مورد میرزای شیرازی می‌نویسد: «نصف سطر میرزای شیرازی رضوان الله تعالی علیه، مملکت ما را از توی حلقوم خارجی‌ها بیرون کشید».
تألیفات

برخلاف نظر مرتضی مطهری[نیازمند منبع]، میرزا، نوشته‌ها و تحریراتی در فقه و اصول داشته، ولی به دلیل اینکه خود آن‌ها را ناچیز می‌دانسته حاضر به انتشارشان درمیان مردم نبوده‌است با این حال بعضی از آن‌ها مشاهده شده‌است سید محمد تقی اصفهانی، یکی از شاگردان میرزا نقل می‌کند که میرزا در هنگام درس اشاره داشت که این مطلب را در رساله طهارت و صلوة به‌طور مفصل آورده‌ام هم ایشان می‌گفت که میرزا اسماعیل شیرازی پسر عموی میرزا، نسخه‌ای از رساله اجتماع الامر والنهی به خط خود میرزا در اختیار دارد سید محمد تقی باز یادآوری می‌کند که یادداشتهایی را که دیده‌است، در آن سؤالات میرزا و جوابهای شیخ انصاری بوده، ونیز حاشیه‌ای را که بر نجاة العباد و دیگر رساله‌ها زده‌است، همگی را مشاهده کرده‌است تألیفات وی عبارتند از:
کلمه الامام الحسن
رساله فقهی:
کتاب الطهاره تا مبحث وضو
کتاب الصلوه تا بحث
رساله‌ای در رضای (اعیان الشیعه ج ۵٫۳۰۸)
رساله‌ای در مشتق.
کتاب المکاسب تا پایان معاملات
حاشیه بر نجاه العباد
تعلیقه بر کتاب معاملات وحید بهبهانی
تعلیقه بر کتاب شرح لمعه
رساله‌های اصول:
رساله‌ای دراجتماع امر و نهی
تقریرات درس اصول مرتضی انصاری (دوره کامل)
تعلیقات بر فرائدالاصول مرتضی انصاری
تا ابد جوان (فیلم ۱۹۹۲)

| تا ابد جوان | تا ابد جوان |
| --- | --- |
کارگردان: استیو مینر
تهیه‌کننده: بروس دیوی
نویسنده: جی. جی. آبرامز
بازیگران: مل گیبسون الیجاه وود ایزابل گلسر جورج ونت جیمی لی کرتیس
موسیقی: جری گلدسمیت
فیلم‌بردار: راسل بوید
توزیع‌کننده: برادران وارنر
تاریخ‌های انتشار:  ۱۱ دسامبر ۱۹۹۲ (۱۹۹۲-12-۱۱)  
مدت زمان: ۱۰۲ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
فروش گیشه: ۱۲۸ میلیون دلار
تا ابد جوان (به انگلیسی: Forever Young) فیلمی است محصول سال ۱۹۹۲ و به کارگردانی استیو مینر است. در این فیلم بازیگرانی همچون مل گیبسون، الیجاه وود، ایزابل گلسر، جورج ونت، جیمی لی کرتیس، جو مورتون، دیوید مارشال گرانت، رابرت هی گورمن، مایکل ای. گورجیان، آرت لافلئور، اریک پیرپوینت و ریچارد رایدر ایفای نقش کرده‌اند.
خلاصه داستان

در سال ۱۹۳۹، کاپیتان دانیل مک‌کورمیک خلبان آزمایشی نیروی هوایی ارتش ایالات متحده است. پس از یک پرواز موفق و فرود اضطراری با بمب‌افکن نورث امریکن بی-۲۵ میتچل در پایگاه هوایی الکساندر در شمال کالیفرنیا، توسط دوست قدیمی‌اش، هری فینلی که دانشمند است مورد استقبال قرار می‌گیرد. فینلی اعتراف می‌کند که آخرین آزمایشش با نام «پروژه بی» موفق به ساخت محفظه ای برای انجماد سرمایی شده است. روز بعد، درست هنگامی که مک‌کورمیک قصد دارد به دوست‌دخترش هلن پیشنهاد ازدواج دهد، او در اثر یک سانحه رانندگی به کما می‌رود و پزشکان امیدی به بهبودی او ندارند. مک‌کورمیک از فرط اندوه اصرار می‌کند که خود را به خواب مصنوعی یکساله بسپارد تا شاهد مرگ هلن نباشد.
پنجاه و سه سال بعد در ۱۹۹۲، نَت کوپر ده‌ساله که عاشق هواپیماست و دوستش فلیکس در حال بازی در انبار ذخیره‌سازی نظامی هستند که محفظه انجماد در آن قرار دارد. آنها به‌طور تصادفی دستگاه را فعال کرده و مک‌کورمیک را بیدار می‌کنند و نَت کتش را جا می‌گذارد. مک‌کورمیک بیدار می‌شود و قبل از فهمیدن سال فعلی فرار می‌کند. ابتدا به ارتش مراجعه می‌کند، اما آنها او را دیوانه خطاب می‌کنند. او مصمم تر می‌شود تا سرنوشت خود را بفهمد.
مک‌کورمیک با دنبال کردن آدرس روی کت به خانه نَت می‌رسد و با او دوست می‌شود. هنگام پنهان شدن در خانه درختی نَت، او کلر، مادر نَت را از دست دوست‌پسر سابقش فرد نجات می‌دهد و در این حین دستش کمی آسیب می‌بیند. کلر زخمش را مداوا می‌کند و رابطه ای بین آنها شکل می‌گیرد. او اجازه می‌دهد مک‌کورمیک پیششان بماند. مک‌کورمیک و نَت بعداً یک کابین خلبانی شبیه‌سازی شده در خانه درختی می‌سازند تا او به نَت پرواز آموزش دهد. مک‌کورمیک از هوش می‌رود و در بیمارستان بستری می‌شود، جایی که متوجه می‌شود بدنش به دلیل پیری سریع در حال فروپاشی است.
مک‌کورمیک موفق می‌شود سوزان، دختر فینلی را پیدا کند که می‌گوید پدرش قبل از تولد او در آتش‌سوزی درگذشته است. او یادداشت‌های پدرش را به مک‌کورمیک می‌دهد که فرایند انجماد و برگشت‌ناپذیری پیری سریع را شرح می‌دهد. سوزان همچنین فاش می‌کند که هلن هنوز زنده است، اما آنها قبل از رسیدن اف‌بی‌آی که حالا دنبال مک‌کورمیک است، فرار می‌کنند.
کلر، مک‌کورمیک را به یک نمایش هوایی می‌برد و او با برداشتن یک بمبافکن بی-۲۵ به سمت خانه هلن در فانوس دریایی پرواز می‌کند، در حالی که نَت مخفیانه سوار هواپیما شده است. کلر یادداشت‌های هری را به اف‌بی‌آی می‌دهد تا طرحشان برای بازسازی و مدرنیزه کردن آزمایش را اجرا کنند. مک‌کورمیک دوباره دچار حمله پیری می‌شود و نَت (که پس از تمرین با شبیه‌ساز تا حدی با کنترل‌های هواپیما آشنا شده) مجبور به فرود در نزدیکی خانه هلن می‌شود. مک‌کورمیک که اکنون پیر شده، با هلن که او نیز سفیدمو است دیدار می‌کند و از او می‌خواهد با او ازدواج کند. هلن با خوشحالی می‌پذیرد و ثابت می‌شود که عشق واقعی جاودانه است. مک‌کورمیک نَت را به هلن معرفی می‌کند و فیلم با پیوستن دستان این سه و قدم زدن آنها در ساحل به پایان می‌رسد.
هرند

| هرند | هرند |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: اصفهان
شهرستان: هرند
بخش: مرکزی
سال شهرشدن: ۱۳۴۲
مردم: مردم
جمعیت: ۷۸۵۰ نفر(۱۳۹۵)
رشد جمعیت: ۱۰٪+ (سال ۱۳۹۰تا ۱۳۹۵)
میانگین بارش سالانه: ۹۰ میلیمتر
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: حبیب رضوانی
تأسیس شهرداری: ۱۳۴۳
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۳۱۴۶۴۰
شناسهٔ ملی خودرو:  ایران
کد آماری: ۱۴۰۵
  هرند  روی نقشه ایران ۳۲°۳۳′۴۵″شمالی ۵۲°۲۶′۱۵″شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۵۶۲۵°شمالی ۵۲٫۴۳۷۵°شرقی﻿ / 32.5625; 52.4375   :   هرند  روی نقشه ایران ۳۲°۳۳′۴۵″شمالی ۵۲°۲۶′۱۵″شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۵۶۲۵°شمالی ۵۲٫۴۳۷۵°شرقی﻿ / 32.5625; 52.4375   
 :  
هَرَند، مرکز شهرستان هرند در استان اصفهان است که در ۲۸ کیلومتری مرکز شهرستان ورزنه در شرق اصفهان واقع شده است.
زبان

مردم این شهر به زبان ولاتی یا ورزنه ایی از زبان‌های ایران مرکزی از بقایای زبان پهلوی سخن می‌گویند.
جغرافیا

ارتفاع این شهر از سطح دریا با شیب ملایمی از ۱۵۷۰متر در شمال شهر تا ۱۵۴۰ متر در جنوب شهر متغیّراست؛ و تابستانهایی گرم و خشک و زمستانهای سرد و خشک دارد. میزان بارندگی سالانه آن ۹۰ میلی‌متر و بارش برف به ندرت طی دی ماه می‌بارد. در گذشته‌ای نه چندان دور، ۱۷ رشته قنات به این شهر هویّت کشاورزی داده بود ولی به تدریج، با صنعتی شدن شهر، مردم به مشاغل صنعتی و اداری روی آوردند. این شهر دارای سه محلّهٔ تاریخی بنام‌های جول آباد، دَربه و شهیدیان (کُشته) است.
جمعیت

براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت شهر هرند برابر با ۷۷۲۸ نفر (۲٬۴۷۸ خانوار) بوده است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۶۵ | ۵٬۱۷۱ | —     |
| ۱۳۷۰ | ۵٬۸۵۸ | ۱۳٫۳٪+ |
| ۱۳۷۵ | ۶٬۴۱۳ | ۹٫۵٪+ |
| ۱۳۸۵ | ۶٬۶۱۳ | ۳٫۱٪+ |
| ۱۳۹۰ | ۷٬۱۰۸ | ۷٫۵٪+ |
| ۱۳۹۵ | ۷٬۸۲۹ | ۱۰٫۱٪+ |
مراکز آموزشی

دانشگاه جامع علمی کاربردی هرند
دانشگاه آزاد اسلامی واحد هرند
دانشگاه پیام نور هرند
حوزه علمیه امام هادی هرند
تعداد ۱۶واحد دبستان - دبیرستان و هنرستان (دخترانه و پسرانه)
مراکز مذهبی

امامزاده اسحاق بن موسی بن جعفر هرند
امامزاده شاهزاده حیدر هرند
حسینیه قدس الحسین هرند
حسینیه چهارده معصوم هرند
حسینیه مرکزی هرند
محصولات مشهور

شوید
شیرینی کماج
شلغم
گردشگری

دارای سومین آب انبار بزرگ دنیا و بادگیرهای قدیمی یخچال قدیمی، بازار و همچنین قنوات و برج‌های کبوتر خانه می‌باشد. مراسم سنتی عزاداری محرم نیز جزء جاذبه‌های این شهر طی دهه ابتدایی محرم است.
تری هگزیفنیدیل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
داده‌های بالینی: داده‌های بالینی
AHFS/Drugs.com: monograph
مدلاین پلاس: a682160
رده‌بندی داروهایبارداری:  C US 
روش مصرف دارو: Oral, as tablet or elixir
کد ATC: N04AA01 
وضعیت قانونی: وضعیت قانونی
وضعیت قانونی:  Rx-Only (US) 
داده‌های فارماکوکینتیک: داده‌های فارماکوکینتیک
نیمه‌عمر حذف: 3.3-4.1 hours
شناسه‌ها: شناسه‌ها
 نام آیوپاک (RS)-1-cyclohexyl-1-phenyl-3-(1-piperidyl)propan-1-ol :  نام آیوپاک (RS)-1-cyclohexyl-1-phenyl-3-(1-piperidyl)propan-1-ol 
شمارهٔ سی‌ای‌اس: ۱۴۴-۱۱-۶ Y
پاب‌کم CID: ۵۵۷۲
دراگ‌بنک: DB00376 Y
کم‌اسپایدر: ۵۳۷۱ Y
UNII: 6RC5V8B7PO
KEGG: D08638 Y
ChEMBL: ChEMBL۱۴۹۰ Y
CompTox Dashboard (EPA): DTXSID4023705 
ECHA InfoCard: 100.005.105 
داده‌های فیزیکی و شیمیایی: داده‌های فیزیکی و شیمیایی
فرمول شیمیایی: C۲۰H۳۱N۱O۱
جرم مولی: 301.466 g/mol g·mol−1
مدل سه بعدی (جی‌مول): Interactive image
 SMILES OC(c1ccccc1)(CCN2CCCCC2)C3CCCCC3 :  SMILES OC(c1ccccc1)(CCN2CCCCC2)C3CCCCC3 
 InChI InChI=1S/C20H31NO/c22-20(18-10-4-1-5-11-18,19-12-6-2-7-13-19)14-17-21-15-8-3-9-16-21/h1,4-5,10-11,19,22H,2-3,6-9,12-17H2 Y Key:HWHLPVGTWGOCJO-UHFFFAOYSA-N Y :  InChI InChI=1S/C20H31NO/c22-20(18-10-4-1-5-11-18,19-12-6-2-7-13-19)14-17-21-15-8-3-9-16-21/h1,4-5,10-11,19,22H,2-3,6-9,12-17H2 Y Key:HWHLPVGTWGOCJO-UHFFFAOYSA-N Y 
  (صحت‌سنجی):   (صحت‌سنجی)
تری هگزیفنیدیل (به انگلیسی: Trihexyphenidyl) از رده داروهای اعصاب و روان است که برای درمان اختلالات ناشی از بیماری پارکینسون و رفع عوارض برخی از داروهای اعصاب و روان کاربرد دارد و ممکن است همراه با آنها تجویز شود.
رده درمانی: آنتاگونیست استیل کولین.
اشکال دارویی: قرص و الگزیر