stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خانه تیزنو
فضای بیرونی خانه

فضای اصلی خانه درونگرا بوده و دارای یک ایوان اصلی در طبقه همکف و دو ایوان فرعی در طبقه اول است. کفسازی حیاط با استفاده از آجرهایی با ابعاد ۲۰،۲۰،۳ صورت گرفته‌است. بنا دو طبقه بوده و طبقه همکف آن به واسطه ۴ پله از حیاط بالاتر می‌باشد. در جلوی ایوان اصلی  و اتاق‌های طبقه همکف صفه وجود دارد.
نام گذاری خانه

دلیل نام گذاری این خانه تاریخی به اسم تیزنو، نام مالک آن بوده‌است.
کاربرد کنونی

در حال حاضر خانه تیزنو تغییر کاربری داده و به عنوان اداره میراث فرهنگی دزفول از آن استفاده می‌شود و یکی از جاذبه‌های گردشگری دزفول محسوب می‌شود.
نگارخانه

دو شیر سنگی ورودی خانه
درب ورودی
نمایی از پله‌های طبقه فوقانی
نمایی از خانه و پل جدید
تپه زردآلوآباد

| تپه زردآلوآباد | تپه زردآلوآباد |
| --- | --- |
نام: تپه زردآلوآباد
کشور: ایران
استان: ایلام
شهرستان: شهرستان ایلام
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۴۶۴۰
تاریخ ثبت ملی: ۲۷ بهمن ۱۳۸۷
تپه زردآلو آباد مربوط به عصر مفرغ است و در شهرستان ایلام، بخش مرکزی، دهستان میش خاص، روستای زردآلوآباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ بهمن ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۴۶۴۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تپه خاخیان

تپه خاخیان در حدود ۷کیلومتری غرب شهر درگز در کنار جاده درگز – نوخندان قرار گرفته سفالهایی مربوط به هزاره اول قبل از میلاد در آن واقع است. این تپه دارای ۸ متر ارتفاع و ۵۳ متر طول و ۳۷ متر عرض می‌باشد.
آخرین موهیکان (فیلم ۱۹۳۶)

| آخرین موهیکان | آخرین موهیکان |
| --- | --- |
کارگردان: جورج بی سیتز
تهیه‌کننده: ادوارد اسمال
نویسنده:  جان ال. بالدرستون  دانیل مور  Paul Perez 
فیلمنامه‌نویس: فیلیپ دان جان ال. بالدرستون
بر پایه: آخرین موهیکان رمان (۱۸۲۶) اثر جیمز فنیمور کوپر
بازیگران: راندولف اسکات هدر آنجل بروس کابوت فیلیپ رید بینی بارنز هنری ویلکاکسن رابرت برت ویلیام وی. مونگ Ian Maclaren ویل استنتون فرانک مک‌گلین  کلاد کینگ
موسیقی: روی وب
فیلم‌بردار: Robert H. Planck
تدوین‌گر:  Jack Dennis  Harry Marker 
شرکت تولید: ادوارد اسمال
توزیع‌کننده: یونایتد آرتیستس
تاریخ‌های انتشار:  ۴ سپتامبر ۱۹۳۶ (۱۹۳۶-۰۹-۰۴) (USA)  
مدت زمان: ۹۲ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
آخرین موهیکان (انگلیسی: The Last of the Mohicans) یک فیلم درام به کارگردانی جورج بی سیتز و تهیه‌کنندگی ادوارد اسمال محصول سال ۱۹۳۶ است که بر اساس رمانی به همین نام از جیمز فنیمور کوپر ساخته شد.
بازیگران

راندولف اسکات
هدر آنجل
بروس کابوت
فیلیپ رید
بینی بارنز
هنری ویلکاکسن
رابرت برت
ویلیام وی. مونگ
ویل استنتون
فرانک مک‌گلین
کلاد کینگ
دائه‌هونگ-دونگ (سئول)

| Daeheung-dong> نویسه‌گردانی(های) کُره‌ای | Daeheung-dong> نویسه‌گردانی(های) کُره‌ای |
| --- | --- |
 • هانگول: 대흥동
 • هانجا: 大興洞
 • لاتین اصلاح‌شده: Dae heung dong
 • مک‌کیون–ریشاور: Dae heung dong
مرکز خدمات اجتماعی داهونگ-دونگ: مرکز خدمات اجتماعی داهونگ-دونگ
کشور: کره جنوبی
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۵۴ کیلومتر مربع (۰٫۲۱ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۱): جمعیت (۲۰۰۱)
 • کل: ۱۶۴۵۱
 • تراکم: ۳۰۰۰۰/کیلومتر مربع (۷۹۰۰۰/مایل مربع)
دائه‌هونگ-دونگ (سئول) (به لاتین: Daeheung-dong) یک منطقهٔ مسکونی در کره جنوبی است که در Mapo District واقع شده‌است.
آتشکده پارسی، سکندرآباد

آتشکده پارسی در سکندرآباد
آتشکدهٔ پارسی یا دَرِ مِهر یکی از آتشکده‌های زرتشتیان پارسی هند است. این آتشکده در جاده مهاتما گاندی در سکندرآباد، تلانگانا واقع شده و در سپتامبر ۱۸۴۷ رسمیت یافت. این آتشگاه توسط دو برادر و تاجر به نام‌های پستونجی مهرجی و ویکاجی مهرجی که در سکندرآباد ساکن شده بودند، ساخته شد. این مجموعه علاوه بر آتشکده دارای ساختمان‌های مسکونی و تجاری نیز می‌باشد. جمعیت پارسیان در شهرهای دوقلوی حیدرآباد و سکندرآباد پس از بمبئی در جایگاه دوم از نظر تعداد قرار دارد.
تاریخ

آتشکده سکندرآباد که با نام‌های در مهر و آگیاری (به معنی آتشکده) هم نامیده می‌شود، اولین آتشکده‌ای بود که در قلمرو نظام توسط دو برادر پارسی، یعنی ست ویکاجی مهرجی و ست پستونجی مهرجی در سال ۱۸۴۷ ساخته شد. در سردر این ساختمان نمایی از اَشو فروهر جای‌گذاری شده و در زیر آن تابلویی با حروف گُجَراتی وجود دارد که تأثیر عمیق زبان گجراتی بر فرهنگ پارسی را بازتاب می‌دهد. روی این تابلو به زبان گجراتی «هومت، هوخت، هورشت» به معنای پندار نیک و گفتار نیک و کردار نیک نوشته شده‌است.
این بنا نیز مانند دیگر نیایشگاه‌های پارسی در جاهای دیگر دارای ایوانی است که نمازگزاران برای شست‌وشوی آیینی اعضای بدن پیش از ورود به تالار بزرگی که برای جشن و سایر دعاها در نظر گرفته شده‌است گرد هم می‌آیند. در دل بنا اتاق‌های دوقلو یکی در مرکز و دیگری زیر گنبد طاق‌دار به نام قبله قرار دارد که آتش مقدس در آن در ظرف فولادی «آفرگان» بر سکویی قرار گرفته‌است. یک چوب خشک شده بدون پوست، آتش را روشن می‌کند. قابل توجه است که این آتش ازسال ۱۸۴۷ تا به امروز بدون وقفه روشن باقی مانده‌است. تنها موبدان پارسی اجازه ورود به «قبله» را دارند. برای اشاره به نیایش پارسی نیز همان واژه «نماز» استفاده می‌شود.
خزه سرخسی کاذب

| خزه سرخسی کاذب | خزه سرخسی کاذب |
| --- | --- |
خزه سرخسی کاذب، Cyathophorum bulbosum: خزه سرخسی کاذب، Cyathophorum bulbosum
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
گونه:: C. bulbosum
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Cyathophorum bulbosum : Cyathophorum bulbosum 
خزه سرخسی کاذب (نام علمی: Cyathophorum bulbosum) نام یک گونه از رده رده دم‌اسبی است.
محل رویش آن در جنوب شرقی استرالیا و پاپوآ گینه نو، نیوزیلند، اوکلند، جزایر چتم، جزایر، جزیره لرد هاو و احتمالاً در جزیره نورفولک و جدید و ایرلند است.
تپه خارا بالار ۲ صومه علیا

| تپه خارا بالار ۲ صومه علیا | تپه خارا بالار ۲ صومه علیا |
| --- | --- |
نام: تپه خارا بالار ۲ صومه علیا
کشور: ایران
استان: استان آذربایجان شرقی
شهرستان: شهرستان مراغه
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: هزاره دوم
دورهٔ ساخت اثر: هزاره دوم
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۳۶۲۷
تاریخ ثبت ملی: ۲۵ آبان ۱۳۸۷
تپه خارا بالار ۲ صومه علیا مربوط به هزاره دوم قبل از میلاد است و در شهرستان مراغه، بخش سراجو، دهستان سراجوی شرقی، روستای صومه علیا واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۳۶۲۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تفهم

تفهم / تفهمی / ورشتهن (به آلمانی: Verstehen) در زمینه فلسفه آلمانی و به‌طور کلی علوم اجتماعی، از اواخر  سده نوزدهم - در زبان آلمانی و انگلیسی - با معنای خاص بررسی «تفسیری یا مشارکتی» پدیده‌های اجتماعی استفاده شده‌است. این اصطلاح ارتباط نزدیکی با کار جامعه‌شناس آلمانی ماکس وبر دارد که در تحلیل کنش اجتماعی، ضد اثبات‌گرایی را جایگزینی برای اثبات‌گرایی جامعه‌شناختی و جبرگرایی اقتصادی پیشین وضع کرد. در انسان‌شناسی «تفهم» به معنای فرایند تفسیری نظام‌مندی است که در آن ناظر بیرونی فرهنگ سعی می‌کند با دیگران ارتباط برقرار کند و معنای کنش آنها را درک نماید.
«تفهم» اکنون به عنوان مفهوم و روشی کلیدی برای رد علوم اجتماعی اثبات‌گرایی در نظر گرفته می‌شود (اگرچه به نظر می‌رسد ماکس وبر فکر می‌کند این دو می‌توانند با هم متحد شوند) «تفهم» به درک معنای کنش از دیدگاه کنشگر اشاره دارد. وارد شدن به جای دیگری است و اتخاذ این موضع پژوهشی مستلزم این است که کنشگر را به عنوان یک سوژه و نه موضوع مشاهدات خود در نظر بگیرید. همچنین بیانگر این است که برخلاف اشیاء در جهان طبیعی، کنشگران انسانی صرفاً محصول کشش و فشار نیروهای خارجی نیستند. دیده می‌شود افراد با سازماندهی درک خود از آن و معنا بخشیدن به آن، جهان را خلق می‌کنند. انجام پژوهش در مورد کنشگران بدون در نظر گرفتن معانی که آنها به اعمال یا محیط خود نسبت می‌دهند، به معنای برخورد با آنها مانند اشیاء است.
معنا

جامعه‌شناسی تفسیری (جامعه‌شناسی تفهمی) مطالعه جامعه‌ای است که بر معانی افراد به دنیای اجتماعی خود مرتبط می‌شود. جامعه‌شناسی تفسیری می‌کوشد نشان دهد واقعیت توسط خود مردم و در زندگی روزمره‌شان ساخته می‌شود.
«تفهم» تقریباً به «درک معنی دار» یا «خود را به جای دیگران قرار دهید تا چیزها را از دید آنها ببینید» ترجمه می‌شود. جامعه‌شناسی تفسیری از سه جهت با جامعه‌شناسی اثبات‌گرایی متفاوت است:
برخلاف جامعه‌شناسی اثبات‌گرایی که بر کنش متمرکز است، به معنای مرتبط با رفتار می‌پردازد.
برخلاف جامعه‌شناسی اثبات‌گرایی که واقعیت عینی را «آنجا» می‌بیند، واقعیت را ساخته مردم می‌داند.
برخلاف جامعه‌شناسی اثبات‌گرایی که تمایل به استفاده از داده‌های کمّی دارد، بر داده‌های کیفی تکیه می‌کند.
دیلتای و هرمنوتیک

«تفهم» توسط فیلسوف و  تاریخ‌نگارآلمانی، یوهان گوستاو درویزن وارد فلسفه و علوم انسانی (به آلمانی: geisteswissenschaften) شد. درایسن نخست بین طبیعت و تاریخ از نظر مقولات مکان و زمان تمایز قایل شد. روش علوم طبیعی (به آلمانی: naturwissenschaften) «تبیین» (به آلمانی: erklären) بود در حالی که روش تاریخ «درک» (تفهم) است.
مفهوم «تفهم» بعدها توسط فیلسوف آلمانی، ویلهلم دیلتای استفاده شد.
برای توصیف دیدگاه مشارکتی اول شخص که کارگزاران در مورد تجربه فردی خود و همچنین فرهنگ، تاریخ و جامعه خود دارند. به این معنا، در چارچوب نظریه و عمل «تفسیر» (آن گونه که در زمینه هرمنوتیک فهمیده می‌شود) توسعه می‌یابد و در تقابل با دیدگاه سوم شخص عینی‌ساز بیرونی «تبیین» است که در آن عاملیت انسان، ذهنیت و محصولات آن به عنوان اثرات نیروهای طبیعی غیرشخصی در علوم طبیعی و ساختارهای اجتماعی در جامعه‌شناسی تحلیل می‌شود.
فیلسوفان سده بیستم مانند مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر به آن چیزی  انتقاد کرده‌اند که شخصیت رمانتیک و ذهنی «ورهابن» در دیلتای می‌دانستند، اگرچه هم دیلتای و هم هایدگر اولیه به «واقعیت» و «زمینه زندگی» تفهم علاقمند بودند و به دنبال جهانی کردن آن بودند چون روشی است که براساس آن، انسان‌ها از طریق زبان و هستی‌شناسی وجود دارند. «تفهم» همچنین در تحلیل ادموند هوسرل و آلفرد شوتس از «جهان زندگی نقش داشت.» یورگن هابرماس و کارل اتو آپل مفهوم «تفهم» را بیشتر دگرگون کردند و آن را بر اساس فلسفه استعلایی - پراگماتیک زبان و نظریه کنش ارتباطی مجدداً تدوین کردند.
وبر و علوم اجتماعی

ماکس وبر و جورج زیمل فهم تفسیری را معرفی کردند. در جامعه‌شناسی، چیزی به معنای یک فرایند تفسیری است که در آن یک ناظر خارجی (مانند انسان‌شناس یا جامعه‌شناس)، به جای تفسیر فرهنگ مردم بومی یا خرده‌فرهنگ یک گروه بر اساس شرایط و دیدگاه خودش، با آن فرهنگ ارتباط نظام‌مند برقرار می‌کند. «تفهم» می‌تواند به معنای نوعی همدلی یا درک مشارکتی از پدیده‌های اجتماعی باشد. در اصطلاحات انسان‌شناختی، به‌ویژه توسط کسانی که تمایل به استدلال بر اساس آرمان‌های جهانی دارند، این امر گاهی به عنوان نسبی‌گرایی فرهنگی توصیف می‌شود. در جامعه‌شناسی، جنبه‌ای از رویکرد تطبیقی - تاریخی است که در آن زمینه جامعه‌ای مانند «فرانسه» سده دوازدهم می‌تواند توسط جامعه‌شناس بهتر از افرادی درک شود که در روستایی در بورگوندی زندگی می‌کنند. چنین وضعی به این موضوع مربوط می‌شود که چگونه افراد در زندگی به دنیای اجتماعی اطراف خود معنا می‌بخشند و چگونه دانشمند علوم اجتماعی به این «دیدگاه اول شخص» دسترسی پیدا کرده و ارزیابی می‌کند. این مفهوم توسط دانشمندان علوم اجتماعی بعدی، هم گسترش یافته و هم مورد انتقاد قرار گرفته‌است. طرفداران، این مفهوم را به عنوان تنها وسیله‌ای می‌ستایند که پژوهشگران از یک فرهنگ می‌توانند رفتارها را در فرهنگ دیگر بررسی و توضیح دهند. در حالی که تمرین «تفهم» در میان دانشمندان علوم اجتماعی اروپا همانند هابرماس محبوبیت بسیاری داشت، تفهم توسط تالکوت پارسونز - از پیروان آمریکایی ماکس وبر - وارد حوزه جامعه‌شناسی در ایالات متحده شد. پارسونز برای بیان نظریه کارکردگرایی ساختاری، در سال ۱۹۳۷ از این مفهوم در کتاب «ساختار کنش اجتماعی» استفاده کرد.
وبر نسبت به کارل مارکس باورهای خاص‌تری داشت، جایی که برای درک و معنای عناصر کلیدی ارزش قایل بود - نه فقط با شهود یا همدردی با فرد بلکه تفهم محصول «پژوهش سیستماتیک و دقیق» است. هدف شناسایی کنش‌های انسانی و تفسیر آنها به عنوان رویدادهای قابل مشاهده است که ما را به این باور می‌رساند که نه تنها برای اعمال فردی بلکه برای تعاملات گروهی نیز تبیین مناسبی ارائه می‌دهد. معنای دریافتی باید شامل محدودیت‌ها و قیدها باشد و انگیزه کنش را تجزیه و تحلیل کند. وبر باور داشت این ویژگی نسبت به دانشمند علوم طبیعی به جامعه‌شناس برتری می‌دهد زیرا «ما می‌توانیم چیزی را انجام دهیم که هرگز در علوم طبیعی قابل دستیابی نیست یعنی درک ذهنی از کنش افراد».
انتقاد

منتقدان مفهوم علمی اجتماعی «تفهم» مانند میخائیل باختین و دین مک‌کانل بر این اساس مخالفت می‌کنند که برای فردی که در فرهنگی متولد شده‌است غیرممکن است که فرهنگ دیگری را به‌طور کامل درک کند و آن غرور و فخر است که تلاش شود اهمیت نمادهای فرهنگی از طریق اصطلاحات فرهنگی دیگر (به ظاهر برتر) تفسیر شود. چنین انتقادی لزوماً نمی‌گوید «تفهم» مستلزم درک «کامل» فرهنگ دیگری نیست. درست مثل علم فیزیک، دانش کلاً تقریبی است، درجه بالایی از درک بین‌فرهنگی بسیار ارزشمند است. به نظر می‌رسد نقطه مقابل «تفهم»، ناآگاهی از همه چیز است، بجز آنچه که بلافاصله قابل مشاهده است، ما قادر به درک هیچ زمان و مکانی جز زمان خودمان نخواهیم بود. با این حال، سطح معینی از درک تفسیری برای محیط فرهنگی ما ضروری است و به راحتی می‌توان استدلال کرد حتی شریک کامل در یک فرهنگ هم آن را از هر نظر به‌طور کامل درک نمی‌کند.
منتقدان همچنین بر این باورند وظیفه جامعه‌شناس این است که فقط افراد و کارهایی که مردم انجام می‌دهند را مشاهده نکند بلکه در دنیای معنایی آن‌ها سهیم باشد و بفهمد چرا آن گونه رفتار می‌کنند. افکار و احساسات ذهنی که در علوم به عنوان سوگیری در نظر گرفته می‌شوند، جنبه مهمی است که باید هنگام انجام پژوهش‌های جامعه‌شناختی کنترل شود.
تپه زرنق ۱

| تپه زرنق ۱ | تپه زرنق ۱ |
| --- | --- |
نام: تپه زرنق ۱
کشور: ایران
استان: استان آذربایجان شرقی
شهرستان: شهرستان میانه
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوره اشکانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره اشکانیان، دوره ساسانیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۸۸۸۵
تاریخ ثبت ملی: ۲۸ اسفند ۱۳۸۵
تپه زرنق ۱ مربوط به دوره اشکانیان - دوره ساسانیان است و در شهرستان میانه، بخش مرکزی، دهستان کله بوز شرقی، ۴۰۰ متری جنوب غربی روستای زرنق واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۸ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۸۸۸۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بیوران

| بیوران بوران | بیوران بوران |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۵°۰۷′شمالی ۴۹°۳۲′شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۱۲°شمالی ۴۹٫۵۳°شرقی﻿ / 35.12; 49.53: مختصات: ۳۵°۰۷′شمالی ۴۹°۳۲′شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۱۲°شمالی ۴۹٫۵۳°شرقی﻿ / 35.12; 49.53
کشور: ایران
استان: مرکزی
شهرستان: ساوه
بخش: بخش نوبران
دهستان: آق‌کهریز
جمعیت: ۳۰۴ نفر (سرشماری ۹۵)
بیوران  روستایی است از توابع بخش نوبران شهرستان ساوه در استان مرکزی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان آق‌کهریز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۹ نفر (۱۰۴ خانوار) است.
کاسپی (آستراخان)

| کاسپی (آستراخان) Каспий | کاسپی (آستراخان) Каспий |
| --- | --- |
Settlement: Settlement
کاسپی (آستراخان)نمایش نقشه استان آستاراخانکاسپی (آستراخان)نمایش نقشه روسیه: کاسپی (آستراخان)نمایش نقشه استان آستاراخانکاسپی (آستراخان)نمایش نقشه روسیه
مختصات: ۴۶°۰۳′ شمالی ۴۸°۲۱′ شرقی﻿ / ﻿۴۶٫۰۵۰°شمالی ۴۸٫۳۵۰°شرقی﻿ / 46.050; 48.350: مختصات: ۴۶°۰۳′ شمالی ۴۸°۲۱′ شرقی﻿ / ﻿۴۶٫۰۵۰°شمالی ۴۸٫۳۵۰°شرقی﻿ / 46.050; 48.350
کشور: روسیه
ناحیه‌های فدرال روسیه: استان آستراخان
شهر: بخش کامیزیاکسکی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴:۰۰
کاسپی (به لاتین: Kaspy) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آستراخان واقع شده‌است.
خیابان کلینتون

| خیابان کلینتون | خیابان کلینتون |
| --- | --- |
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
وضعیت: در حال ساخت
گونه: Mixed use
موقعیت: بروکلین
مختصات: ۴۰°۴۱′۴۴″شمالی ۷۳°۵۹′۲۹″غربی﻿ / ﻿۴۰٫۶۹۵۶۸۸°شمالی ۷۳٫۹۹۱۳۶۹°غربی﻿ / 40.695688; -73.991369
طراحی و ساخت: طراحی و ساخت
معمار: Marvel Architects
1 Clinton Street, topped out, but continuing construction in Downtown Brooklyn, on April 6, 2019
خیابان کلینتون (انگلیسی: 1 Clinton Street) نام یک خیابان است که اطراف آن ساختمان‌های بسیاری وجود دارد. این خیابان در شهر بروکلین در کنار کتابخانه عمومی بروکلین واقع شده است. طرح ساخت این خیابان در سال ۲۰۱۴ میلادی آغاز و ساختش در ژوئن سال ۲۰۱۵ میلادی پایان یافت.
جک راسل وینستین

جک راسل وینستین یک فیلسوف آمریکایی و متخصص در تاریخ فلسفه و فلسفه سیاسی، فلسفهٔ آدام اسمیت و نظریه لیبرال است. او در حال حاضر استاد گروه فلسفه و دین در دانشگاه داکوتای شمالی است. او مدیر انستیتو فلسفه در زندگی عمومی و مجری برنامهٔ رادیویی "چرا؟ بحث فلسفی در مورد زندگی روزمره" است. او در دهه ۱۹۸۰ یک فعال دانشجویی تأثیرگذار بود.
گزیده کتابشناسی

آدام اسمیت کثرت گرایی: عقلانیت آموزش و پرورش و اخلاقی احساسات. New Haven: Yale University Press.
ویراستار مهمان در فکر دوم ("فلسفه و مسئله"), North Dakota علوم انسانی شورای (ژوئن ۲۰۱۰) در آینده است.
"دو Adams: فرگوسن و اسمیت در همدردی و احساسات" آدام فرگوسن: یک ارزیابی مجدد، فلسفه، سیاست و جامعه, ویرایش توسط یوجین هیت و Vincenze Merolle (لندن: Rickering و Chatto ناشران با مسئولیت محدود، ۲۰۰۹.): ۸۹–۱۰۶.
"آدام اسمیت", برای ورود به دانشنامه اینترنتی فلسفه در http://www.iep.utm.edu/s/smith.htm
ویراستار مهمان "سمپوزیوم آدام اسمیت و آموزش و پرورش" آدام اسمیت در بررسیشماره 3 (2007): ۴۹–۱۵۸.
"در معنای اصطلاح "مترقی': تحقیقات فلسفی" ویلیام میچل بررسی قانون ۳۳:۱ (سال ۲۰۰۶) ۱–۵۰.
پول همه وجود دارد؟ جنبه‌های دیگری از زندگی در آدام اسمیت رایگان بازار. داکوتای شمالی علوم انسانی شورای لری Remele یاران تلخیص (۴ صفحه با مقاله‌ها و مصاحبه‌ها), ۲۰۰۵.
در مک اینتایر (Wadsworth فیلسوفان سری). بلمونت: Wadsworth Publishing Company, 2003.
در آدام اسمیت (Wadsworth فیلسوفان سری). بلمونت: Wadsworth Publishing Company, 2001.
مهمان ویرایشگر پرس و جو: تفکر انتقادی در سراسر این رشته است. موضوع: فلسفه سیاسی و تفکر انتقادیاست. مونتکلیر: مؤسسه تفکر انتقادی، vol. 18. 1 (پاییز ۱۹۹۸).
سردبیر علمی تحقیق: در حال پیشرفتاست. وین: مؤسسه علوم انسانی (Institut für die Wissenschaften vom Menschen), 1995.
تنگیو

تنگیو (به ژاپنی: 天慶 Tengyō)؛ نام یک عصر تاریخی ژاپنی (نِنگُو) بود. این عصر بعد از جوهی و قبل از تنریاکو قرار داشت و از مه ۹۳۸ تا آوریل ۹۴۷ میلادی به طول انجامید. در طی این عصر امپراتور سوزاکو و امپراتور موراکامی حکمران ژاپن بودند.
۷ آبان

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| <<  | آبان | آبان | آبان | آبان | آبان |  >> |
| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
|  |  |  | ۱ | ۲ | ۳ | ۴ |
| ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ |
| ۱۲ | ۱۳ | ۱۴ | ۱۵ | ۱۶ | ۱۷ | ۱۸ |
| ۱۹ | ۲۰ | ۲۱ | ۲۲ | ۲۳ | ۲۴ | ۲۵ |
| ۲۶ | ۲۷ | ۲۸ | ۲۹ | ۳۰ |  |  |
۱۴۰۳ خورشیدی: ۱۴۰۳ خورشیدی
۷ آبان دویست و بیست و سومین روز سال در گاه‌شماری خورشیدی است. به پایان سال ۱۴۲ روز (۱۴۳ روز در سال کبیسه) باقی‌است.
رویدادها

۵۳۹ (پیش از میلاد) - ورود کوروش بزرگ به دولت شهر بابل و آزاد کردن یهودیان
۱۴۰۱ - وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با انتشار بیانه‌ای الهه محمدی و نیلوفر حامدی را سرویس‌های جاسوسی غربی معرفی کردند
زادروزها

۱۳۴۰ - فاطمه معتمدآریا، بازیگر
۱۳۵۲ - علیرضا استادی، بازیگر
۱۳۵۸ - مجتبی شیری، بازیکن فوتبال
۱۳۶۳ - احسان خواجه امیری، خواننده
۱۳۸۰ - فردین رابط، بازیکن فوتبال
درگذشت‌ها

۱۲۸۲ - احترام‌السلطنه، شاهزاده قاجار و دختر دوم مظفرالدین‌شاه قاجار
۱۳۵۹ - حسینعلی راشد، نماینده تهران در دوره هفدهم مجلس شورای ملی، روحانی و زندانی سیاسی
۱۳۶۰ - حسن لاهوتی اشکوری، نماینده مردم رشت در دوره نخست مجلس شورای اسلامی
۱۳۶۸ - سید عبدالله ضیایی‌نیا، نماینده گیلان در مجلس خبرگان قانون اساسی
۱۳۹۹ - قاضی حداد، معاون امنیت دادستان تهران
مناسبت‌ها

روزجهانی کوروش بزرگ
روز جهانی پسوریازیس
گناگرا

| گناگرا | گناگرا |
| --- | --- |
گناگرا: گناگرا
کشور: دوژور  قبرس دفاکتو  قبرس شمالی
ناحیه‌های قبرس: دوژور ناحیه فاماگوستا دفاکتو ناحیه غازی ماغوسا
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
گناگرا (به لاتین: Genagra) یک منطقهٔ مسکونی در قبرس است که در ناحیه فاماگوستا واقع شده‌است.
تپه زرقان ۳

| تپه زرقان ۳ | تپه زرقان ۳ |
| --- | --- |
نام: تپه زرقان ۳
کشور: ایران
استان: استان همدان
شهرستان: شهرستان همدان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
دورهٔ ساخت اثر: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۹۸۶۳
تاریخ ثبت ملی: ۱۱ شهریور ۱۳۸۲
تپه زرقان ۳ مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان همدان، بخش فامنین، روستای زرقان واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ شهریور ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۸۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تفسیر تبیان

کتاب التبیان الجامع لعلوم القرآن یا التبیان فی تفسیر القرآن تفسیری از قرآن تألیف شیخ طوسی به زبان عربی و در ۱۰ جلد است. این تفسیر در قرن پنجم هجری قمری تدوین شده‌است.
تفسیر تبیان نخستین تفسیر جامع شیعی است که شامل تمام مباحث و علوم قرآنی است. این تفسیر یکی از اصیل‌ترین و جامع‌ترین تفاسیر به‌شمار می‌آید، که منبع و مآخذ اصلی بسیاری از تفاسیر شیعه است.
این تفسیر از سوی آیت الله حجت کوه کمری احیا گردید.[نیازمند منبع]
کلیات

طوسی انگیزه خود از نوشتن این تفسیر را برطرف کردن نیاز شیعیان به تفسیری جامع شامل تمامی سوره‌های قرآن بوده است. وی همچنین به دانش‌های مختلف ادبیات، فقه و کلام و دیدگاههای مفسران مذاهب مختلف نیز پرداخته است.
روش تفسیری

این تفسیر با مایه‌های غنی روایات امامان شیعه و استفاده مناسب از مباحث عقلی ساماندهی شده‌است.
طوسی روش خود در تفسیر را اینگونه توضیح داده است:
هدف از نزول قرآن دریافت معناهای آن بوده است.
افزایش و کاهشی در قرآن رخ نداده و به همان صورتی که بر محمد نازل شده‌ در اختیار ماست.
برای فهم صحیح کلام خدا تفسیر قرآن ضروری و جایز است و این با تحمیل دیدگاه‌های شخصی از قرآن متفاوت است.
شیخ طوسی همچنین برای تفسیر، آیات قرآن را به چهار دسته تقسیم کرده است: الف- آیاتی که معنا و مصداق آن بر همه آشکار است. ب- آیاتی که معنا و مصداق‌هایشان تنها بر خدا آشکار است. ج- آیاتی که در عین وضوح معنا، محتاج تشریح شیوه عمل‌اند، د- آیاتی که با وجود وضوح معنا، مصداقشان مورد اختلاف است. به اعتقاد شیخ طوسی، تبیین درست دسته اول از عهده مفسر خارج‌ است. تفسیر دسته دوم آیات به بحث‌های بیهوده منجر می‌شود و تنها دسته سوم و چهارم از این دسته‌بندی آیات نیازمند تفسیر هستند.
ویژگی‌ها

تفسیر تبیان به عنوان اولین و قدیمی‌ترین تفسیر شیعی محسوب می‌شود که امروزه در اختیار است. شیخ طوسی در کتاب فهرست به کتاب تبیان به عنوان کتابی بی‌نظیر اشاره کرده‌است. گفته می‌شود این کتاب از نظر روش در تفسیر با دیگر کتب مختلف است. روش شیخ طوسی در تفسیر نتیجه سال‌های متمادی کوشش‌های علمی فقیهان و متکلمان شیعی در عراق و بغداد در زمان آل بویه است. می‌توان گفت روش وی تحت تأثیر روش استادانش همانند شیخ مفید و شریف مرتضی بوده‌است. این تفسیر بر بیشتر تفاسیر بعد از خودش همچون مجمع البیان شیخ طبرسی، فقه القرآن راوندی و نیز تفسیر المیزان طباطبایی تأثیر گذاشته‌است. تمامی سوره‌ها در این تفسیر به ترتیب کتاب قرآن تنظیم شده‌اند. رویکرد شیخ طوسی در کتاب تبیان یک رویکرد کلامی و تقریباً روایی است. طوسی در کتاب تبیان با توجیه به‌کار بردن عقل در تفسیر قرآن، به نقد برخی از دیدگاه‌ها مانند نزول قرآن بر هفت حرف، تشبیه و تجسیم پرداخته‌است. این تفسیر مملو از نکته‌های فقهی، کلامی و ادبی است و بیشتر محتوایی کلامی دارد.
دیدگاه دیگران

دانشمندان بسیاری تبیان را ستوده‌اند. طبرسی صاحب مجمع البیان به تلویح کار خود را اقتباس از تببیان می داند. ابن ادریس حلی نیز که از مخالفان نظرات شیخ طوسی است؛ آن را خلاصه کرده که به مختصر التبیان معروف است.
توشیفومی سوزوکی

| توشیکومی سوزوکی | توشیکومی سوزوکی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ دسامبر ۱۹۳۲
ملیت:  ژاپن
پیشه(ها): رئیس هیئت مدیره سون ایلون
شناخته‌شده برای: مدیر عامل اجرایی سون اند آی
توشیکومی سوزوکی، (به انگلیسی: Toshifumi Suzuki) (زاده ۱ دسامبر ۱۹۳۲) بازرگان، کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی ژاپنی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل اجرایی شرکت سون اند آی و رئیس هیئت مدیره شرکت سون ایلون فعالیت می‌نماید.
جیمز بی. مک‌کرری

| جیمز بی>  مک‌کرری | جیمز بی>  مک‌کرری |
| --- | --- |
۳۷مین فرماندار کنتاکی: ۳۷مین فرماندار کنتاکی
دوره مسئولیت ۱۲ دسامبر ۱۹۱۱ – ۷ دسامبر ۱۹۱۵: دوره مسئولیت ۱۲ دسامبر ۱۹۱۱ – ۷ دسامبر ۱۹۱۵
معاون: Edward J. McDermott
پس از: Augustus E. Willson
پیش از: آگوستوس او. استنلی
مجلس سنای ایالات متحده آمریکا   از کنتاکی: مجلس سنای ایالات متحده آمریکا   از کنتاکی
دوره مسئولیت ۴ مارس ۱۹۰۳ – ۳ مارس ۱۹۰۹: دوره مسئولیت ۴ مارس ۱۹۰۳ – ۳ مارس ۱۹۰۹
پس از: ویلیام جی. دبو
پیش از: ویلیام او. بردلی
عضو  مجلس نمایندگان ایالات متحده از کنتاکی حوزهٔ 8th: عضو  مجلس نمایندگان ایالات متحده از کنتاکی حوزهٔ 8th
دوره مسئولیت ۴ مارس ۱۸۸۵ – ۳ مارس ۱۸۹۷: دوره مسئولیت ۴ مارس ۱۸۸۵ – ۳ مارس ۱۸۹۷
پس از: Philip B. Thompson, Jr.
پیش از: George M. Davison
۲۷مین فرماندار کنتاکی: ۲۷مین فرماندار کنتاکی
دوره مسئولیت ۳۱ اوت ۱۸۷۵ – ۲ سپتامبر ۱۸۷۹: دوره مسئولیت ۳۱ اوت ۱۸۷۵ – ۲ سپتامبر ۱۸۷۹
معاون: John C. Underwood
پس از: Preston H. Leslie
پیش از: Luke P. Blackburn
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: James Bennett McCreary ۸ ژوئیهٔ ۱۸۳۸ ریچمند، کنتاکی
درگذشته: ۸ اکتبر ۱۹۱۸ (۸۰ سال) ریچمند، کنتاکی
آرامگاه: Richmond Cemetery
حزب سیاسی: حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا
همسر(ان): Katherine Hughes
محل تحصیل: سنتر کالج Cumberland University
تخصص: Lawyer
خدمات نظامی: خدمات نظامی
وفاداری:  ایالات مؤتلفه آمریکا
خدمت/شاخه:  ارتش ایالات مؤتلفه
درجه:  سرهنگ دوم (ایالات متحده)
یگان:  11th Kentucky Cavalry
جنگ‌ها/عملیات‌: جنگ داخلی آمریکا
جیمز بی. مک‌کرری (به انگلیسی: James B. McCreary) سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۰۳ تا ۱۹۰۹ میلادی سناتور ایالت کنتاکی در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
جورج باک فلاور

| جورج باک فلاور | جورج باک فلاور |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ اکتبر ۱۹۳۷
درگذشت: ۱۸ ژوئن ۲۰۰۴ (۶۶ سال)
جورج باک فلاور (انگلیسی: George Buck Flower؛ ‏ ۲۸ اکتبر ۱۹۳۷ – ۱۸ ژوئن ۲۰۰۴) یک هنرپیشه، تهیه‌کننده، پدیدآور، و کارگردان اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به ایلسا، ماده‌گرگ اس‌اس، بازگشت به آینده و تامی و تی-رکس اشاره کرد.
تپه طلسم

| تپه طلسم | تپه طلسم |
| --- | --- |
نام: تپه طلسم
کشور: ایران
استان: استان کرمانشاه
شهرستان: شهرستان دالاهو
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوران پیش از تاریخ ایران باستان
دورهٔ ساخت اثر: دوران پیش از تاریخ ایران باستان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۸۴۱
تاریخ ثبت ملی: ۱۹ تیر ۱۳۴۸
تپه طلسم مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان است و در شهرستان دالاهو، روستای طلسم واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۹ تیر ۱۳۴۸ با شمارهٔ ثبت ۸۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.