stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جونگ یی
خلاصه داستان

فیلم جونگ یی در سال ۲۱۹۴ میلادی واقع شده‌است و زمین در قرن بیست و دوم را به تصویر می‌کشد که به دلیل دگرگونی اقلیم قابل سکونت نیست و انسان‌ها مجبورند در پناهگاهی که برای آنها ساخته شده‌است، زندگی کنند. در این پناهگاه، هرج و مرج می‌شود و جنگ داخلی آغاز می‌شود.
بازیگران

کانگ سو-یون در نقش یون سو هیون
پارک سو یی در نقش جوانی یون سو هیون
کیم هیون جو در نقش جونگ یی
ریو کیونگ-سو در نقش سانگ هون
سعید پدرامی

| سعید پدرامی | سعید پدرامی |
| --- | --- |
نماینده بیست و دوم، بیست سوممجلس شورای ملی: نماینده بیست و دوم، بیست سوممجلس شورای ملی
حوزه انتخاباتی: تبریز
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: سیاستمدار
سعید پدرامی  سیاست‌مدار ایرانی بود، که در  دوره بیست و دوم 
و  دوره بیست و سوم   بعنوان نماینده تبریز در مجلس شورای ملی حضور داشت.
اومگا

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الفبای یونانی | الفبای یونانی |  |  |  |  |
| Αα آلفا | Νν نو |  |  |  |  |
| Ββ بتا | Ξξ کسی |  |  |  |  |
| Γγ گاما | Οο امیکرون |  |  |  |  |
| Δδ دلتا | Ππ پی |  |  |  |  |
| Εε اپسیلون | Ρρ رو |  |  |  |  |
| Ζζ زتا | Σσς سیگما |  |  |  |  |
| Ηη اتا | Ττ تاو |  |  |  |  |
| Θθ تتا | Υυ اوپسیلون |  |  |  |  |
| Ιι یوتا | Φφ فی |  |  |  |  |
| Κκ کاپا | Χχ خی |  |  |  |  |
| Λλ لامبدا | Ψψ پسی |  |  |  |  |
| Μμ مو | Ωω اومگا |  |  |  |  |
| حروف منسوخ | حروف منسوخ |  |  |  |  |
|  واو, دیگما |  هتا |  |  |  |  |
|  سان |  شو |  |  |  |  |
حروف اعداد: حروف اعداد
|  استیگما |  قوپا |  |  |  |  |
 سمپی: 
| الفبای یونانی | الفبای یونانی |  |  |  |  |
اومگا (بزرگ: Ω، کوچک: ω; یونانی Ωμέγα) بیست و چهارمین حرف الفبای یونانی است. و در دستگاه شمارش یونانی مقدار ۸۰۰ را دارد. نام این حرف به معنی اوی بزرگ است (ō مگا، مگا به معنی بزرگ است)، که در مقابل امیکرون است "little O" (به معنای اوی کوچک).
نماد اومگا در حالت بزرگ

در فیزیک:
برای اهم— واحد اس‌آی جهت بیان مقاومت الکتریکی؛
در فیزیک ذرات بنیادی نام باریون امگا
در ستاره‌شناسی (کیهان‌شناسی)اومگا نماد چگالی جهان است
سال یا تاریخ مرگ
نماد شرکت امگا
در سرگرمی:
در نماد بازی خدای جنگ
نماد کوچک اومگا

حالت کوچک اومگا برای موارد زیر به کار می‌رود:
در فیزیک به عنوان سرعت زاویه‌ای
در مکانیک سیالات محاسباتی از اومگا به عنوان نماد ضریب اغتشاش استفاده می‌شود
در ریاضیات تابع رایت اومگا
در نظریه اعداد نماد یک تابع بی‌نظم (آریتمیک)
در فیزیک ذرات بنیادی به نوعی مزون به نام مزون امگا
در مکانیک نیوتونی به عنوان بسامد زاویه‌ای
یادداشت

↑  The Greek Alphabet
| الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی | الفبای یونانی |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Αα | Ββ | Γγ | Δδ | Εε | Ζζ | Ηη | Θθ | Ιι | Κκ | Λλ | Μμ | Νν | Ξξ | Οο | Ππ | Ρρ | Σσς | Ττ | Υυ | Φφ | Χχ | Ψψ | Ωω |
|  |  |  |  |  |  |  | Ϝϝ* | Ϛϛ* | Ͱͱ* | Ϻϻ* | Ϙϙ* | Ϟϟ* | Ͳͳ* | Ϡϡ* | Ϸϸ* |  |  |  |  |  |  |  |  |
| ن ب وزبان یونانی | ن ب وزبان یونانی | ن ب وزبان یونانی |
| --- | --- | --- |
| پیشینه و تاریخ زبان یونانی | زبان نیایونانی •  زبان پیشایونانی •  یونانی-ارمنی •  یونانی-آریایی •  یونانی-فریگی •  زبان‌های هلنی‌تبار •  یونانی میسنی (حدود ۱۶۰۰–۱۱۰۰ پ‌م) •  یونانی باستان (ح‍ ۸۰۰–۳۰۰ پ‌م) •  یونانی کوینه (ح‍ ۳۰۰ پ‌م - ۳۳۰ م) •  یونانی میانه (ح‍ ۳۳۰–۱۴۵۳) •  یونانی نوین (از ۱۴۵۳) |  |
| الفبای یونانی | Greek orthography •  Greek diacritics •  تاریخ الفبای یونانی •  Romanization of Greek •  اعداد یونانی •  خط ب •  Kai (conjunction) •  Dipylon inscription •  Cypriot syllabary |  |
| خط | آلفا •  بتا •  گاما •  دلتا •  اپسیلون •  زتا •  اتا •  تتا •  یوتا •  کاپا •  لامبدا •  مو •  نو •  کسی •  امیکرون •  پی •  رو •  سیگما •  تاو •  پسی •  فی •  خی •  اومگا •  منسوخ: واو •  هتا •  کاپا •  استیگما •  سان •  سمپی |  |
| آواشناسی | آواشناسی یونانی باستان (لهجه یونانی باستان) •  آواشناسی یونانی کوینه •  آواشناسی یونانی جدید |  |
| دستور زبان | دستورزبان یونانی باستان (Ancient Greek grammar (tables)) •  دستورزبان یونانی جدید |  |
| گویش‌ها | یونانی کاپادوکیایی •  یونانی کرتان •  یونانی قبرسی •  یونانی چالکیدیکی •  یونانی دموتیکی •  گویش یونانی کالابری •  زبان گریکو •  یونانی کاتارووسا •  Misthiotica •  یونانی پونتی •  زبان تساکونی •  زبان یوانیک |  |
| ادبیات یونانی | ادبیات یونان باستان •  ادبیات بیزانسی •  ادبیات یونانی جدید |  |
| عناوین مرتبط | ویکی‌پدیای یونانی •  Greek exonyms •  Greek morphemes •  کلمات یونانی در مورد عشق •  فهرست نام جاهای یونانی •  List of Greek phrases •  پرسش زبان یونانی •  یونانی-ارمنی •  یونانی-آریایی •  Euboean alphabet •  Greeklish •  A Greek-English Lexicon •  Hellenic Quest •  زبان پیشایونانی |  |
| مطالعات و ارتقا | بنیاد فرهنگی هلنی •  مرکز زبان یونانی |  |
سعید خدیری

| سعید خدیری | سعید خدیری |
| --- | --- |
زاده: ۱۳۱۶
خاستگاه: ایران
ژانر: موسیقی کلاسیک
ساز(ها): پیانو
سازهای اصلی: سازهای اصلی
پیانو: پیانو
تحصیلات: دکتری آموزش موسیقی
دانشگاه: دانشگاه هایدلبرگ آلمان
سعید خدیری (زادهٔ ۱۳۱۶) موسیقی‌دان، نوازندهٔ پیانو، آهنگساز و پداگوژیست موسیقی اهل ایران است. او بنیان‌گذار رشتهٔ آموزش موسیقی دانشکدهٔ علوم تربیتی دانشگاه تهران، بنیان‌گذار مدرسهٔ هنر و ادبیات صدا و سیما و نخستین موسیقی‌دانی است که مِتد آموزش موسیقی اُرف را برای آموزش موسیقی به کودکان در ایران مطرح کرد. از او با عنوان «پدر آموزش موسیقی به کودکان و نوجوانان در ایران به روش آکادمیک» یاد کرده‌اند.
حکمتعلی مظفری

| حکمتعلی مظفری | حکمتعلی مظفری |
| --- | --- |
مستشار دیوان عالی کشور: مستشار دیوان عالی کشور
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۱۴ شهریور ۱۴۰۳: آغاز به کار  ۱۴ شهریور ۱۴۰۳
گمارنده: غلامحسین محسنی اژه‌ای
رئیس دیوان عدالت اداری: رئیس دیوان عدالت اداری
دوره مسئولیت ۶ مرداد ۱۴۰۰ – ۱۴ شهریور ۱۴۰۳: دوره مسئولیت ۶ مرداد ۱۴۰۰ – ۱۴ شهریور ۱۴۰۳
گمارنده: غلامحسین محسنی اژه‌ای
پس از: محمد مصدق کهنموئی
پیش از: احمدرضا عابدی
معاون قضایی رئیس قوه قضائیه: معاون قضایی رئیس قوه قضائیه
دوره مسئولیت ۲۲ تیر ۱۳۹۸ – ۶ مرداد ۱۴۰۰: دوره مسئولیت ۲۲ تیر ۱۳۹۸ – ۶ مرداد ۱۴۰۰
گمارنده: سید ابراهیم رئیسی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: زنجان، ایران
پیشه: روحانی، قاضی
تخصص: قضاوت
حکمتعلی مظفری روحانی و قاضی بلندپایهٔ ایرانی است.       وی هم‌اکنون به عنوان مستشار دیوان عالی کشور فعالیت می کند. او پیش از این ریاست دیوان عدالت اداری، شعبه اول تجدیدنظر دیوان و هیئت عمومی دیوان عدالت اداری را بر عهده داشت. همچنین در زمان ریاست سید ابراهیم رئیسی بر قوه قضائیه، معاونت قضایی قوه قضائیه بر عهده وی بود.     وی سابقه ریاست بر دادگستری کل استان آذربایجان شرقی را در کارنامه خود نیز دارد.
سوابق

برخی دیگر از سوابق وی عبارتند از:
ریاست دادگستری استان مرکزی
رئیس دادگستری شهرستان ساوه
رییس کل دادگستری استان آذربایجان شرقی
کاروانسرا

طرحی از یک کاروانسرا در کاشان، ۱۷۵۰ م.
کاروانسرا، در خاورمیانه به مسافرخانه‌ها یا مهمان‌خانه‌هایی که در فضای بزرگ برای راحتی کاروان‌ها هستند گفته می‌شود. اغلب در این نوع مهمان‌خانه‌ها که حیاطی بزرگ دارند، مسافران برای شب توقف می‌کنند. به کاروانسرای بزرگ، تیم می‌گویند. «تیم» یا «کاروانسرای بزرگ» بزرگ‌ترین نوع ساختمان‌های ایرانی است.
در یک تعریف ساده، کاروانسرا به ساختمانی اشاره دارد که کاروان را در خود جای می‌دهد و نقشه آن معمولاً مربع یا مستطیل شکل است، با یک ورودی برجسته بزرگ و بلند، معمولاً ساده و بدون نقش، با دیوارهایی که گاهی بادگیرهایی در انتهای آن جایگزاری شده‌است. یک دالان با طاق قوسی که مابین ورودی و حیاط داخلی قرار گرفته‌است، فضای کافی را برای جا دادن حیوانات بارکش فراهم ساخته‌است. بر روی سکوی برآمده‌ای که در پیرامون این حیاط قرار گرفته‌است، طاقگان‌هایی واقع شده‌اند که نمای داخلی را مفصل بندی می‌کنند. در پشت آنها حجره‌های کوچکی برای منزل دادن مسافران ساخته شده‌است. در کاروانسراهای دو طبقه، از حجره‌های پایینی برای انبار کردن کالاها و از حجره‌های بالایی برای منزل دادن مسافران استفاده می‌شد.
پررونق‌ترین دوره احداث و مرمت کاروانسراها را می‌توان دوره صفویه دانست. در این دوران بود که شاه عباس یکم با توجه به تدبیر خود، تصمیم به بازسازی و احیای جاده ابریشم نمود و یکی از الزامات این کار را احیای کاروانسراها می‌دانست. پژوهشگران همین موضوع را یکی از سبب های زبانزد شدن بیشتر کاروانسراها به کاروانسرای شاه عباسی می‌دانند. هر چند ممکن است چندی از کاروانسراهای بازسازی شده کاروانسراهای پیش از صفویه باشد. از جمله کاروانسراهایی که در دوره صفویه ایجاد شده، کاروانسرای شاه عباسی کرج است که این کاروانسرا در زمان شاه سلیمان صفوی و بین سالهای ۱۰۷۸ تا ۱۱۰۹ برپا گردیده‌است.
پیرامون واژه

از گذشته و تا امروز در برخی از زبان های ایرانی واژه کار به چم جنگ بوده است. واژهٔ کاروانسرا، ترکیبیست از «کاروان» (کاربان) به چم گروهی جنگجو، یا مسافر که گروهی سفر می‌کنند، و «سرای» به معنی خانه و مکان. هر دو واژه برگرفته از زبان پهلوی است. کاروان امروزه یک کلمه بین‌المللی است و در بیشتر زبانها وجود دارد در عربی قیروان و کراوان هم گفته می‌شود.
از واژه‌های دیگری که هم‌سنگ با کاروانسرا هستند می‌توان به کاروانخانه و کاروانگاه اشاره کرد. کاروانسرا را در اصطلاح سرا، تیمچه، پاساژ، رباط، ساباط و خان نیز می‌گفتند اگرچه از نظر ویژگی‌های معماری برخی با کاروانسر ناهم‌گون هستند. ناصر خسرو به هنگام مسافرت از نائین به طبس می‌نویسد: «ما به رباط زبیده رسیدیم که دارای آب انبار بود. بدون این کاروانسرا و آب هیچ‌کدام قادر به گذشتن از بیابان نبودیم».
پیرامون واژه > رباط

رباط سازه‌ای در کنار راه جهت استراحت و سکنی و منزلگاه قافله و کاروان بوده که دارای شماری اتاق و طویله و جز آن است. در واقع کاروانسرایی را که بیشتر برای نگهداری اسب و چهارپایان استفاده می‌شده‌است را رباط می‌گفتند، ولی «کاروانسرا» بیشتر به طبقه اعیان و حکومتی تعلق داشته‌است. به‌نظر می‌رسد کلمه رباط نیز واژه‌ای فارسی باشد و نه عربی. ممکن است رباط عرب شده «ره بان» یا «ره پات» باشد. راه بان یا ره پات همچم خانه راه است. «آذر پات» و «آذرپاتگان» هم از این ریشه بوده‌است. چنانچه کلمات عربی «رهبان ربان» و «رهنامج» نیز از راه فارسی گرفته شده‌است. در عربی محلی کلمه کاریان به معنی خانه‌های سرراهی و موقتی نیز از کاروان گرفته شده‌است.
پیرامون واژه > ساباط

علاوه بر رباط و کاروانسرا، نوع سومی نیز وجود داشته که به آن «ساباط» می‌گفتند. ساباط در اصل سایبان یا سایه باد بوده؛ یعنی سایه بانی در مسیر باد. ساباط در مسیر راه‌ها برای استراحت چند ساعته و کوتاه مدت و بیشتر برای استراحت در روز ساخته می‌شده و فقط طاق یا ایوانی بدون در و پناهگاه بود. بعضی از ساباط‌ها دارای آب‌انبار نیز بوده‌اند و بعضی دیگر فاقد آب انبار و فقط سایه بان بوده‌اند.
پیرامون واژه > تیم

به کاروانسرای بزرگ، تیم می‌گویند. «تیم» یا «کاروانسرای بزرگ» بزرگ‌ترین نوع ساختمان‌های ایرانی است. تیمچه نیز از واژه‌های هم‌پیوند با موضوع کاروانسرا است.
تاریخچه > دوران باستان؛ هخامنشیان و ساسانیان

نیاز انسان به سرپناه و مأمن در سراگاه بلکه در سفر هم از روزگار باستان مورد توجه بوده‌است. در ایران زمین، در گذشته بسیار دور آثار و مظاهری از این‌گونه بناها و استراحتگاه‌های بین راه دیده می‌شود که بسیاری از آنها را می‌توان از نظر شیوه ساختمانی از شاهکارهای معماری و هنری عصر خود به حساب آورد.
هردوت تاریخ‌نگار یونانی از ساختمان‌هایی یاد می‌کند که به‌دست هخامنشیان میان شوش و سارد بنا شده بود. وی از یکصد و یازده بنای همسان با کاروانسرا (چاپارخانه) نام می‌برد که در فاصله‌ای حدوداً ۲۵۰۰ کیلومتری میان پایتخت هخامنشی و سارد ساخته شده بود که کاروانیان در طول سه ماه این فاصله را می‌پیموده‌اند.
در زمان ساسانیان اهمیت بسیاری به ساخت راه‌ها و همچنین امنیت جاده‌ها داده شد، از جمله کاروانسراهای این دوره می‌توان به کاروانسرای دروازه گچ، کنار سیاه در استان فارس، دیرگچین و رباط انوشیروانی در امتداد جاده ابریشم اشاره کرد.
احداث کاروانسرا در منطقه، سابقه‌ای بسیار طولانی داشته و ساخت آن در جاده‌های کاروانی به منظور استراحت و سرپناه، در ادوار مختلف به ویژه دوره اسلامی، از اهمیت خاصی برخوردار بوده‌است. نمونه‌های بسیار زیبا و جالب توجه از معماری این‌گونه بناها که در پهنهٔ سرزمین ایران از کرانه‌های رود ارس تا سواحل خلیج فارس به یادگار مانده، معرف ذوق هنری و مهارت معماران، بنایان و استادکارانی است که در دوره‌های تاریخی ناهمگون و با توجه به نیازهای گوناگون، باعلاقه فراوان در طریق تحول، تکامل، زیبائی و گسترش کاروانسراها کوشیده‌اند.
تاریخچه > دوران پسااسلام؛ آل بویه، سامانیان، و آل زیار

در این دوره، معماری کاروانسراها از دیدگاه سبک و تنوع نقشه‌ها به اوج شکوفائی رسیدند و در مسیر شهرها و روستا، و معابر کوهستانی و نواحی کویری، کاروانسرا و رباطهای برون‌شهری و در مراکز اقتصادی و راسته بازارها، کاروانسرا و رباطهای برون‌شهری با ویژگیهای متفاوت کاربردی احداث شدند.
در آغاز به قدرت رسیدن اعراب، کشور رونق بازرگانی خود را از دست داد و راهسازی و ساختمان‌های وابسته به آن به دست فراموشی سپرده شد و رباط و کاروانسراها اعتبار پیشین خود را از دست دادند. سلسله‌هایی چون آل بویه، سامانیان و آل زیار بناهای کاروانسرایی عام‌المنفعهٔ متعدد بنا کردند. در زمان به قدرت رسیدن سلجوقیان راه‌های جدید پدید آمد و برای آسایش کاروانیان کاروانسراهایی ساخته شد.
شخصی به نام ابوالحسنی محمد ابن ماه بسیاری از این رباط‌ها را ساخته‌است. به‌خصوص در نواحی شرقی ایران. مسیر حرکت جادهٔ ابریشم که مهم‌ترین آنها «رباط چاهه» یا «رباط ماهی» خوانده می‌شد. رباط ماهی در ۶۶ کیلومتری شرق شهر مشهد واقع شده‌است و به صورت چهار ایوانی بنا گردیده و از مهم‌ترین یادگارهای دوره غزنوی می‌باشد.
از جمله زیباترین کاروانسراهای این دوره رباط شرف در جادهٔ مشهد سرخس با پلان چهار ایوانی و تزئینات بسیار زیبای آجرکاری و کاشیکاری و رباط کریم با پلان چهار ایوانی در جادهٔ شهریار است. همچنین رباط غرب در شهر بابک (جادهٔ شیراز- کرمان) که با سنگ و خشت ساخته شده‌است.
کاروانسرای رباط شرف یکی از بناهای کلیدی معماری اسلامی به‌شمار می‌رود و در معماری ایران نیز جایگاه ویژه‌ای دارد. رعایت دقیق و همه‌جانبهٔ تناسبات و اصول معماری ایرانی در طراحی، ساخت و به‌کارگیری طرح‌های آجر چینی متنوع و بدیع در نمای ایوان‌ها، تاق‌ها و تاقچه‌ها و گنبدها عناصر هستند که این کاروانسرای شاه را به یک عمارت قصرگونه شبیه می‌کنند.
تاریخچه > دوران نوین؛ صفویان

دوران صفویان عصر طلایی و دورهٔ شکوفایی ساخت کاروانسراها در ایران بوده‌است، و کاروانسراها مسکن و مأوایی امن برای سفرکنندگان و بازرگانان بوده‌اند.
بر پایهٔ نسخهٔ خطی‌ای که در کتابخانهٔ موزه بریتانیا موجود است (طومار شمارهٔ ۲۴۳۰)، نام حدود ۴۰ کاروانسرا که توسط شاه عباس بزرگ و جانشینان و بستگان او بنا شده‌اند یاد شده‌است. هر چند ممکن است چندی از کاروانسراهای بازسازی‌شده کاروانسراهای پیش از صفویه باشد.
ثبت کاروانسراهای ایران در میراث جهانی یونسکو

در ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ در جریان چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو در ریاض، ۵۴ کاروانسرای تاریخی ایران تحت عنوان کاروانسراهای ایرانی در فهرست میراث جهانی قرار گرفتند. این مجموعه جهانی به عنوان بیست و هفتمین اثر جهانی کشور ایران شناخته می‌شود.
این ۵۴ کاروانسرا شامل: دیرگچین قم، پرند (قلعه سنگی) تهران، رباط شرف خراسان رضوی، سنگی انجیره یزد، جمال‌آباد آذربایجان شرقی، عباس‌آباد تایباد خراسان رضوی، فخر داوود خراسان رضوی، شیخعلی‌خان اصفهان، مرنجاب اصفهان، امین‌آباد اصفهان، گبرآباد کاشان، مهیار اصفهان، گز اصفهان، کوهپایه اصفهان، مزینان خراسان رضوی، ایزدخواست فارس، فخرآباد خراسان رضوی، سرایان خراسان جنوبی، قصر بهرام سمنان، آهوان سمنان، میامی سمنان، عباس‌آباد سمنان، میاندشت سمنان، زین‌الدین یزد، میبد یزد، فارس فرج فارس، خواجه‌نظر آذربایجان غربی، دهدشت کهگیلویه و بویراحمد، بیستون کرمانشاه، گنجعلی‌خان کرمان، گویجه بیل آذربایجان شرقی، خوی آذربایجان غربی، سنگی صائین، تی‌تی گیلان، باغ شیخ مرکزی، زعفرانیه خراسان رضوی، مهر خراسان رضوی، ینگه‌امام البرز، بستک هرمزگان، برازجان بوشهر، خرانق یزد، آجری انجیره یزد، افضل خوزستان، نیستانک اصفهان، چاه کوران کرمان، چمشک لرستان، رشتی یزد، تاج آباد همدان، ده محمد خراسان جنوبی، خان آذربایجان غربی، چهل پایه خراسان جنوبی، سعدالسلطنه قزوین و رباط قِلی خراسان شمالی است.
دسته‌بندی کاروان‌سراها

به‌طور کلی می‌توان کاروان‌سراها را به دو دستهٔ اصلی تقسیم کرد:
کاروانسراهای درون‌شهری
کاروانسراهای برون‌شهری
از آن جایی که اغلب کاروانسراهای باقی مانده در ایران متعلق به دوره صفوی و بعد از آن است، لازم است در تقسیم آن تمامی عوامل از وضع آب و هوایی تا شیوه معماری منطقه‌ای مورد بررسی قرار گیرد. در درجه اول کاروانسراهای ایران را می‌توان به گروه‌های زیر تقسیم‌بندی نمود:
کاروانسراهای کاملاً پوشیده منطقه کوهستانی.
کاروانسراهای کرانه‌های پست خلیج فارس.
کاروانسراهای حیاط دار مناطق مرکزی ایران.
گروه آخر از نظر پلان به انواع مختلف تقسیم‌بندی می‌شوند.
کاروانسراهای مدور: تعداد کمی از کاروانسراهای ایران با نقشه مدور بنیاد گردیده‌است. این کاروانسراها بسیار جالب توجه و از نظر معماری حائز اهمیت فراوان است.
کاروانسراهای چند ضلعی حیاط دار: این گروه از کاروانسراها به شکل چند ضلعی (اغلب ۸ ضلعی) و همانند کاروانسراهای مدور بسیار زیبا بنا شده‌اند و زمان ساخت آنها دوره‌ای است که در معماری کاروانسراهای پیشرفت قابل ملاحظه‌ای به وجود آمده‌است. تعداد آنها مانند کاروانسراهای مدور کم می‌باشد. از نمونه‌های زیبای این گروه، کاروانسرای امین آباد، خان خوره، چهار آباده و ده بید جاده اصفهان - شیراز، بنارویه جاده جهرم - لار است که به فرم هشت ضلعی در دوره صفوی ساخته شده و نشان دهنده شیوه معماری اصفهانی است.
کاروانسراهای دو ایوانی: همانند مدرسه‌ها و مسجدها و سایر بناهای مذهبی تعدادی از کاروانسراهای ایران را به شکل دو ایوانی به فرم مربع یا مستطیل ساخته‌اند. عموماً ایوانهای این کاروانسراها یکی در مدخل ورودی و دیگری رو به روی آن قرار دارد. از نمونه‌های باقیمانده این کاروانسراها می‌توان از کاروانسرای خوشاب، کاروانسرای دو کوهک، کاروانسرای مرنجاب نام برد.
کاروانسراها با تالار ستون دار: تعدادی از کاروانسراهای ایران با تالار ستون دار بنا گردیده‌اند و از آنها عموماً برای اصطبل استفاده می‌شده‌است. نمونه‌ای از این کاروانسراها عبارت است از کاروانسرای عسگرآباد بین جاده تهران - قم و کاروانسرای خاتون آباد در ۲۵ کیلومتری تهران در جاده گرمسار - تهران.
کاروانسراهای چهار ایوانی:در ادوار اسلامی از طرح چهار ایوانی برای بنیادهای مذهبی و غیر مذهبی، مانند مدرسه‌ها، مقبره‌ها، مسجدها، و کاروانسراها استفاده گردیده و تقریباً این طرح نقشه ثابتی برای احداث این‌گونه بناها شد، به‌خصوص از دوره سلجوقی به بعد کاروانسراهای بسیاری با طرح چهار ایوانی احداث گردید که آثار آن در تمامی ایران پراکنده‌است. برای نمونه می‌توان به کاروانسرای دیر گچین در نزدیکی قم اشاره کرد.
کاروانسراها با طرح متفرقه: این گروه، کاروانسراهایی هستند که نقشه و معماری آن با آنچه که در گروه‌های ۱–۵ اجمالاً بررسی شد، شباهتی ندارند. کاروانسرای سبزوار و کاروانسرای شاه عباسی جلفا از این گروه هستند.
ارزش هنری و نقش اجتماعی

بسیاری از محققان و صاحب نظران معماری، کاروانسراهای ایران را مهم‌ترین نشانه پیروزی و موفقیت معماری ایران به‌شمار آوردند و استادکاران ایرانی را در ایجاد این‌گونه بناها مبتکر و پیشقدم دانسته‌اند.
کاروانسراهای ایران، علاوه بر ارزش هنری، از دیدگاه مسائل اجتماعی نیز حایز اهمیت فراوانی بوده و شایسته مطالعه‌ای گسترده‌است.
طی قرون سپری شده، کاروانسراهای درون‌شهری و برون‌شهری که بارانداز و استراحتگاه کاروانها و کاروانیان اقصی نقاط معمور آن روزگاران به‌شمار می‌آمدند و محل تعاطی و تعامل اندیشه‌ها و تبادل و تقابل آداب و رسوم اقوام و ملل مختلف بودند، و بی تردید، این تماس و تلاقی انسان‌ها و اندیشه‌های گوناگون، تأثیری شگرف بر زندگی مردم این مرز و بوم کهنسال داشته‌است.
همزمان با صنعتی‌شدن و بهره‌مندی از وسایل نقلیه و ترابرهای موتوری، کاروانسراها رونق آغازین خود را از دست داده و در اثر خالی و متروکه ماندن، رو به ویرانی نهاده‌اند و شماری دیگر نیز تغییر کاربری داده و به پاساژ، پارکینگ، انبار و غیره دگرش یافته‌اند.
کاروانسرا در ادبیات فارسی

در ادبیات فارسی، شعرا و بزرگان ادب، گاه جهان را به کاروانسرا و آدمیان را به کاروان تشبیه کرده‌اند. از جمله کاربردهای کاروانسرا یا دیگر معادل‌های آن در شعر فارسی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
رودکی (۲۳۷–۳۱۹ خورشیدی)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  کاروان شهید رفت از پیش  |  |  وان ما رفته گیر و می اندیش |
فردوسی (۳۱۹–۴۰۴ خورشیدی)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| یکی کاروان‌خانه بود و سرای |  | کزان خانه بیرون نبودیش جای |
ناصر خسرو (۳۸۳–۴۶۷ خورشیدی)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  پل است این دهر و تو بر وی روانی  |  |  نسازد خانه بر پل کاروانی |
سعدی (~۵۸۸–۶۷۰ خورشیدی)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  چرا دل بر این کاروانگه نهیم |  |  که یاران برفتند و ما در رهیم |
باز هم سعدی در جایی دیگر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  دل ای سلیم بر این کاروانسرا مبند  |  |  که خانه ساختن آیین کاروانی نیست |
حافظ (~۷۰۶–۷۶۹ خورشیدی)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش  |  |  وه که بس بی خبراز غلغل چندین جرسی |
ایرج میرزا (۱۲۵۳–۱۳۰۴ خورشیدی)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  بر سردر کاروانسرایی  |  |  تصویر زنی به گچ بریدند |
کاروانسرا در ادبیات فارسی > کاروانسراها در شاهنامه

در شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی، منزل به معنای کاروانسرا آمده است. افراسیاب در نامه به کیخسرو چنین می نویسد :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  یکی منزل اندر بیابان نماند  |  |  به کشور، جز از دشت ویران نماند |
منظور از «منزل اندر بیابان» همان کاروانسرا است. منزل واژه ای عربی به معنی نزول کردن و فرود آمدن است مانند جمله کاروان در فلان جای فرود آمد (منزل نمود) که نمونه این جمله در ادبیات فارسی به وفور دیده می شود. برخی ابیات سروده شده در شاهنامه وجود کاروانسرا در دوران پیش از باستان را استباط می کنند.
در شاهنامه از واژه رباط هم سخن آمده :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  نبیند کسی پای من بر بساط  |  |  مگر در بیابان کنم صد رباط |
و یا بیتی از شاهنامه که در آن مستقیما به کاروانسرا (کاروانخانه) اشاره شده است :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  یکی کاروانخانه بود و سرای  |  |  کزان خانه بیرون نبودیش جای |
نگارخانه

درون کاروان‌سرای سعدالسلطنه قزوین
کاروان‌سرای مادر شاه، هتل عباسی اصفهان
کاروانسرای شاه‌عباسی کرج
کاروانسرای "رباط شرف"
در ورودی کاروانسرا سنگی زنجان پس از بازسازی
کاروانسرای ایزدخواست
کاروانسرای زعفرانیه
کاروانسرای مهر
کاروانسرای فرامرزخان
کاروانسرای بستک
کاروانسرای جمال‌آباد
کاروانسرای مرنجاب
کاروانسرای رشتی
کاروانسرای شاه‌عباسی (آهوان)
کاروانسرای دیر گچین استان قم با قدمتی ساسانی واقع در آزادراه قم به گرمسار
کاروانسرا سنگی در زنجان
تصویر کاروانسرایی در ایزدخواست
کاروانسرا (رباط) زین‌الدین در استان یزد
نمایی از سرای وزیر در کاروان‌سرای سعدالسلطنه در قزوین
کاروانسرای برون‌شهری صفوی خیرآباد بهبهان
آب انبار موجود در کاروانسرا در راه سمنان -مشهد
خرس کودیاک

| خرس کودیاک | خرس کودیاک |
| --- | --- |
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پستانداران
راسته:: گوشت‌خوارسانان
تیره:: خرس‌وارگان
سرده:: خرس (سرده)
گونه:: خرس قهوه‌ای
زیرگونه:: U. a. middendorffi
نام سه‌بخشی: نام سه‌بخشی
Ursus arctos middendorffi : Ursus arctos middendorffi 
Kodiak Bear range: Kodiak Bear range
کودیاک (به انگلیسی: Kodiak bear) نوعی خرس قهوه‌ای بزرگ است که در مجمع‌الجزایر کودیاک در جنوب‌غرب سواحل آلاسکا زندگی می‌کند و خرس قهوه‌ای آلاسکا (به انگلیسی: Alaskan brown bear) هم نامیده می‌شود. این خرس بزرگترین زیرگونه یا جمعیت شناخته شده از خرس قهوه‌ای است و همراه با خرس قطبی یکی از دو بزرگترین خرس‌های موجود زندهٔ جهان هستند.
از نظر فیزیولوژیکی، خرس کودیاک بسیار شبیه به سایر زیرگونه‌های خرس قهوه‌ای، شامل خرس گریزلی و خرس گریزلی کالیفرنیا منقرض‌شده است، رژیم غذایی و سبک زندگی خرس کودیاک نیز تفاوت زیادی با سایر خرس‌های قهوه‌ای ندارد. خرس کودیاک معمولاً به اندازه‌های ۵۰۰ تا ۸۰۰ کیلوگرم می‌رسد، حتی بعضی اوقات وزن آن از ۱۰۰۰ کیلوگرم فراتر می‌رود.
اندیس ژاکار

اندیس ژاکار
اندیس ژاکار (به انگلیسی: Jaccard index) یا ضریب شباهت ژاکار (به فرانسوی: coefficient de communauté) معیاری برای مقایسه شباهت یا تفاوت مجموعه نمونه‌های آماری است.
میزان شباهت دو مجموعه نمونه با توجه به اندیس ژاکار  J(A,B)، از تقسیم تعداد اشتراک دو مجموعه بر تعداد اجتماع دو مجموعه به دست می‌آید.
همچنین، فاصله ژاکار  J_{\delta }(A,B) که میزان تفاوت دو مجموعه نمونه را می‌سنجند، با کم کردن میزان شباهت ژاکار از یک بدست می‌آید. همین‌طور با کسر تعداد اشتراک از تعداد اجتماع دو مجموعه و تقسیم آن به تعداد اجتماع دو مجموعه می‌توان فاصله ژاکار بین آن دو مجموعه را محاسبه کرد.
اندیس ژاکار یک تابع استاندارد فاصله (متریک) است.
شباهت صفت‌های دودویی نامتقارن

دو شیء A و B را در نظر می‌گیریم که هر کدام شامل n صفت دودویی هستند. با استفاده از ضریب ژاکار می‌توان میزان صفت‌های مشترک بین A و B را محاسبه کرد. هر صفتی از A و B می‌تواند دارای مقدار ۰ یا ۱ باشد. تعداد کل شیوه‌های مختلف ترکیب صفات در A و B به شکل زیر مشخص می‌شود:
هر صفت می‌بایست در یکی از چهار گروه فوق قرار بگیرد؛ بنابراین:
ضریب شباهت ژاکار به این طریق بدست می‌آید:
همچنین فاصله ژاکار به شکل زیر محاسبه می‌شود:
شباهت صفت‌های دودویی نامتقارن > شاخص ژاکار در ماتریس درهم‌ریختگی دسته‌بندی دوتایی

در ماتریس درهم‌ریختگی که برای دسته‌بندی دوتایی بکار میرود، شاخص ژاکار را م یتوان با فرمول زیر قالببندی کرد:
{\text{Jaccard index}}={\frac {TP}{TP+FP+FN}}
که منظور از  TP همان مثبت درست، FP همان مثبت کاذب، و FN همان منفی کاذب هستند.
سرخرگ زیرحدقه‌ای

| سرخرگ زیرحدقه‌ای | سرخرگ زیرحدقه‌ای |
| --- | --- |
Plan of branches of سرخرگ فکی. (Infraorbital at far right.): Plan of branches of سرخرگ فکی. (Infraorbital at far right.)
Left ماهیچه حلقوی چشم، seen from behind. (Infraorbital labeled at lower left.): Left ماهیچه حلقوی چشم، seen from behind. (Infraorbital labeled at lower left.)
جزئیات: جزئیات
سرچشمه از: سرخرگ فکی
شاخه‌ها: Orbital branches anterior superior alveolar arteries
شناسه‌ها: شناسه‌ها
لاتین: Arteria infraorbitalis
TA98: A12.2.05.078
TA2: 4447
FMA: 49767
سرخرگ زیرحَدَقه‌ای یا شریان اینفرااربیتال (انگلیسی: Infraorbital artery) بخش انتهایی سرخرگ فکی (ماگزیلاری) است که ضمن خروج از سوراخ زیرحدقه‌ای در ناحیه گونه و حد طرفی بینی منتشر می شود.