stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مفتون بردخونی
اشعار و آثار > نمونه‌های اشعار

دوبیتی‌ها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| بسی آید بهار و ما نباشیم |  |  بیاید گلعذار و ما نباشیم |
| بسی مفتون گل شادی بروید |  |  به طرف جویبار و ما نباشیم |
* * *
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| چو ایام گذشته یادم آید |  |  خرابی بر دل آبادم آید |
| به یاد دوستان از چشم مفتون |  |  برون خون از دل ناشادم آید |
* * *
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| مرا تا دیده بر روی تو باز است |  |  تنم چون شمع در سوز و گداز است |
| قدت کوتاه همچون عمر مفتون |  |  ولی زلفت چو امیدم دراز است |
* * *
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| پس از مرگم تو با یاران دلخواه |  |  گذر بر تربتم آرید ناگاه |
| بگو با آن رفیقان رفت مفتون |  |  به امید دراز و عمر کوتاه |
* * *
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| به ما ای دوست ننمایی اگر رخ |  |  به هجرت جان سپارم ای پری‌رخ |
| یقین جان آید اندر جسم مفتون |  |  به خاکم گر گشایی برقع از رخ |
* * *
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| دلم شد شرحه شرحه از غم یار |  |  به چشمم بی رخش خار است گلزار |
| بت مفتون نمی‌کردی فراموش |  |  نه چشم و دل، نه در خواب و نه بیدار |
قسمتی از یک غزل:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| آن که از هجر یار بی تاب است |  |  جاری از دیدگان او آب است |
| حال هجران کشیده کی داند |  |  آن که در عین وصل در خواب است… |
| ... وصل جانان بود چو آب حیات |  |  لیک مفتون! وصال کمیاب است |
پانویس و منابع

1 2 3 4  مرجع جامع بوشهرشناسی، زندگینامه مفتون بردخونی[پیوند مرده]
↑  فرهنگ و ادب بوشهر، مفتون بردخونی را بیشتر بشناسیم
↑  «پژوهش در آثار، افکار و اشعار مفتون بردخونی»، عبدالحسن احمدی ریشهری، چاپ ولی‌عصر بوشهر، صفحهٔ ۵۶
↑  «پژوهش در آثار، افکار و اشعار مفتون بردخونی»، عبدالحسین احمدی ریشهری، چاپ ولی عصر بوشهر، صفحهٔ ۱۷.
↑  «پژوهش در آثار، افکار و اشعار مفتون بردخونی»، عبدالحسین احمدی ریشهری، چاپ ولی‌عصر بوشهر، صفحهٔ ۱۶۵.
شعر دشتی و دشتستان؛ عبدالمجید زنگویی.
شرح حال شعرای دشتستان بزرگ؛ هیبت‌الله مالکی (۱۳۶۹).
«پژوهش در آثار، افکار و اشعار مفتون بردخونی»، عبدالحسین احمدی ریشهری، ناشر و صاحب‌امتیاز: سید عبدالرضا قاسمی زاده، شابک: ۳-۰۰۴۲-۰۶-۹۶۴، چاپ ولی‌عصر بوشهر (۱۳۸۱).
مرجع جامع بوشهرشناسی، زندگینامه مفتون بردخونی[پیوند مرده]
فرهنگ و ادب بوشهر، مفتون بردخونی را بیشتر بشناسیم
فلفلک ابروحنایی

| فلفلک ابروحنایی | فلفلک ابروحنایی |
| --- | --- |
C. g. ochrocephala در حال تغذیه لارو در ساو پائولو، برزیل: C. g. ochrocephala در حال تغذیه لارو در ساو پائولو، برزیل
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
Missing taxonomy template (fix):: Cyclarhis
گونه:: Template:Taxonomy/CyclarhisC. gujanensis
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Template:Taxonomy/CyclarhisCyclarhis gujanensis (Gmelin, JF, 1789): Template:Taxonomy/CyclarhisCyclarhis gujanensis (Gmelin, JF, 1789)
مترادف: مترادف
 Tanagra gujanensis (protonym):  Tanagra gujanensis (protonym)
فلفلک ابروحنایی (Cyclarhis gujanensis) یک پرنده گنجشک‌سان از تیرهٔ سرودخوانان است و اغلب در جنگل‌ها، لبه‌های جنگلی و کشت با برخی درختان بلند از مکزیک و ترینیداد در جنوب تا آرژانتین و اروگوئه رایج است.
منطقه حفاظت‌شده دلتای رود لنا

| منطقه حفاظت‌شده دلتای رود لنا | منطقه حفاظت‌شده دلتای رود لنا |
| --- | --- |
خطای اسکریپتی: تابع «langx» وجود ندارد.: خطای اسکریپتی: تابع «langx» وجود ندارد.
رده‌بندی آی‌یوسی‌ان: Ia (ذخیره‌گاه طبیعی محدودشده): رده‌بندی آی‌یوسی‌ان: Ia (ذخیره‌گاه طبیعی محدودشده)
گوزن شمالی: گوزن شمالی
fa (in English: Expected satiety): fa
مکان: یاقوتستان، روسیه
نزدیک‌ترین شهر: تیکسی
مختصات: ۷۳°۱۰′۵۲″ شمالی ۱۲۵°۱۸′۵۷″ شرقی﻿ / ﻿۷۳٫۱۸۱۱۱°شمالی ۱۲۵٫۳۱۵۸۳°شرقی﻿ / 73.18111; 125.31583
مساحت: ۱۴٬۳۳۰ کیلومتر مربع (۵٬۵۳۰ مایل مربع)
تاسیس‌شده: ۱۹۸۵
منطقه حفاظت‌شده دلتای رود لنا (انگلیسی: Lena Delta Wildlife Reserve) یک پناهگاه حیات وحش در استان یاقوتستان کشور روسیه است.
نمای ماهواره‌ای
جرنیوکس

| جرنیوکس | جرنیوکس |
| --- | --- |
The chateau and the church in Jarnioux: The chateau and the church in Jarnioux
  نشان:   نشان
جرنیوکسنمایش نقشه فرانسهجرنیوکسنمایش نقشه اوورنی-رون-آلپ: جرنیوکسنمایش نقشه فرانسهجرنیوکسنمایش نقشه اوورنی-رون-آلپ
مختصات: ۴۵°۵۷′۵۶″شمالی ۴°۳۷′۴۱″شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۹۶۵۶°شمالی ۴٫۶۲۸۱°شرقی﻿ / 45.9656; 4.6281: مختصات: ۴۵°۵۷′۵۶″شمالی ۴°۳۷′۴۱″شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۹۶۵۶°شمالی ۴٫۶۲۸۱°شرقی﻿ / 45.9656; 4.6281
کشور: فرانسه
ناحیه: اوورنی-رون-آلپ
دپارتمان: رون (بخش)
بخش: Villefranche-sur-Saône
کانتون: Le Bois-d'Oingt
مساحت۱: ۴٫۲ کیلومتر مربع (۱٫۶ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۹)۲: ۷۱۳
 • تراکم: ۱۷۰/کیلومتر مربع (۴۴۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد آماری/کد پستی: ۶۹۱۰۱ /۶۹۶۴۰
ارتفاع: ۲۵۹–۳۹۳ متر (۸۵۰–۱٬۲۸۹ فوت)  (avg. ۳۳۰ متر یا ۱٬۰۸۰ فوت)
۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲: ۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲
جرنیوکس (انگلیسی: Jarnioux)، یک  کمون (فرانسه) در رون (بخش) در شرق فرانسه  است. در 1 ژانویه 2019، در کمون Porte des Pierres Dorées ادغام شد.
گرنیت کوری، کارولینای شمالی

| Granite Quarry, North Carolina | Granite Quarry, North Carolina |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location of Granite Quarry, North Carolina: Location of Granite Quarry, North Carolina
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: Rowan
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۴ مایل مربع (۶٫۱ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۴ مایل مربع (۶٫۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۲۰ فوت (۲۵۰ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۲٬۱۷۵
 • تراکم: ۹۲۴٫۵/مایل مربع (۳۵۷٫۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 28072, 28146
کد(های) منطقه: 704, 980
FIPS code: 37-27440
GNIS feature ID: 0985922
وبگاه: www.granitequarry.govoffice.com
گرنیت کوری (به انگلیسی: Granite Quarry) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۹۳۰ نفر بوده‌است.
مهران بهنام‌فر

مهران بهنام‌فر، (زاده ۶ اردیبهشت ١٣۵۴ در تهران)، کاراته‌کار ایرانی است.
افتخارات

او برندهٔ دو مدال برنز مسابقات کاراته قهرمانی جهان ۲۰۰۰ در مونیخ و مسابقات کاراته قهرمانی جهان ۲۰۰۴ در مونتری و مدال طلای بازی‌های آسیایی بوسان (۲۰۰۲) است.
حرفه

بهنام‌فر، در مقاطعی سرمربی تیم ملی کاراته نوجوانان و جوانان در تیم‌های ملی کاراته ایران بوده‌است.از شاگردان وی در این تیم‌ها می‌توان به سجاد گنج‌زاده و ذبیح‌الله پورشیب اشاره کرد.
آرتور کوک

آرتور کوک (انگلیسی: Arthur Cook؛ (زادهٔ ۱۹ مارس ۱۹۲۸ – درگذشتهٔ ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۱) تیرانداز اهل ایالات متحده آمریکا بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌ بود.
گیرنده پلی‌پپتید بازدارنده گاستریک

گیرنده پلی‌پپتید بازدارنده گاستریک (انگلیسی: Gastric inhibitory polypeptide receptor) که با نام گیرندهٔ پلی‌پپتید محرک انسولین وابسته به گلوکز یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «GIPR» کدگذاری می‌شود.
این گیرنده یکی از اعضای خانوادهٔ بزرگ «گیرنده‌های جفت‌شونده با پروتئین جی» است. و در سلول‌های بتای لوزالمعده یافت می‌شود.
امپراتوری (آلبوم)

| بررسی انتقادی> منبع | بررسی انتقادی> رتبه‌بندی |
| --- | --- |
آل‌میوزیک: 
انترتینمنت ویکلی: (D)
Q: [نیازمند منبع]
Piero Scaruffi: 
Record Collector:  (20th Anniversary Edition)
Blogcritics:  (20th Anniversary Edition)
ابوت.کام:  (20th Anniversary Edition)
پاپ‌مترز:  (20th Anniversary Edition)
امپراتوری (به انگلیسی: Empire) نام چهارمین آلبوم گروه موسیقی هوی متال آمریکایی،کوئینزرایک، است که در ۲۰ اوت سال ۱۹۹۰ منتشر شد. آلبوم گواهی سه‌گانه پلاتین را از آرآی‌اِی‌اِی دریافت کرد. آهنگ «شفافیت خاموش» از این آلبوم توانست جایگاه نخست ترانه‌های پررونق راک را بدست آورد، همچنین نامزد دریافت جایزه گرمی برای بهترین ترانه راک و بهترین اجرای وکال راک توسط یک گروه یا گروه دونفری شده بود.
فهرست ترانه‌ها

«Best I Can» (کریس دی‌گارمو) – 5:34
«The Thin Line» - (دی‌گارمو، جف تیت، مایکل ویلتون) – 5:42
«Jet City Woman» (دی‌گارمو، تیت) – 5:22
«Della Brown» (دی‌گارمو، اسکات راکنفیلد، تیت) – 7:04
«Another Rainy Night (Without You)» (دی‌گارمو، ادی جکسون، تیت) – ۴:۲۹
«Empire» (تیت، ویلتون) – 5:24
«Resistance» (تیت، ویلتون) – 5:42
«Silent Lucidity» (دی‌گارمو) – 5:48
«Hand on Heart» (دی‌گارمو، تیت، ویلتون) – 5:33
«One and Only» (دی گارمو، ویلتون) – 5:54
«Anybody Listening?» (دی‌گارمو، تیت) – ۷:۴۱
دست‌اندرکاران

جف تیت - خواننده
کریس دی‌گارمو - گیتار، کیبرد،همخوان
مایکل ویلتون - گیتار،کیبورد، همخوان
ادی جکسون - گیتار بیس، همخوان
اسکات راکنفیلد - درام، ساز کوبه‌ای
مایکل کیمن - رهبر و تنظیم ارکستر
رندی گان
هیولای اسپاگتی پرنده

| هیولای اسپاگتی پرنده | هیولای اسپاگتی پرنده |
| --- | --- |
پاستافاریانیسم: پاستافاریانیسم
مسح شده توسط رشته‌های نودلی‌اش اثر آرنه نیکلاس جنسون.: مسح شده توسط رشته‌های نودلی‌اش اثر آرنه نیکلاس جنسون.
مرکز فرهنگی غالب: venganza.org
نماد: 
متون: انجیل هیولای اسپاگتی پرنده آتش به اختیار
جشنواره‌ها: «تعطیلات»
هیولای اسپاگتی پرنده (انگلیسی: Flying Spaghetti Monster، سرنام: هاپ یا FSM)، خدای کلیسای هیولای اسپاگتی پرنده یا پاستافاریانیسم (برگرفته از کلمات «پاستا» و «راستافار») یک جنبش اجتماعی است که یک تفکر مذهبی شوخ‌طبعانه را گسترش می‌دهد و با تدریس مباحث مربوط به آفرینش و طراحی هوشمند در مدارس عمومی، مخالف است. به گفتهٔ طرفدارانش، پاستافاریانیسم «به اندازهٔ تمام ادیان دیگر، واقعی‌ست». این آیین به صورت محدود، در برخی مناطق به رسمیت شناخته شده است.
عبارت «هیولای اسپاگتی پرنده» نخستین بار در سال ۲۰۰۵، در نامه‌ای سرگشاده از بابی هندرسون، مطرح شد که در آن نویسنده به حکم آموزشی هیئت مدیرهٔ انجمن ایالتی امور آموزشی کانزاس، جهت آموزش مبحث طراحی هوشمند به عنوان یک جایگزین برای فرگشت در کلاس‌های علوم مدارس عمومی، اعتراض می‌کرد. در این نامه هندرسون خواستار ساعات آموزشی برابر برای طرح دیدگاه‌های هیولای اسپاگتی پرنده، طراحی هوشمند و فرگشت، در کلاس‌های علوم شده‌بود. پس از انتشار نامهٔ هندرسون در وبگاهش، هیولای اسپاگتی پرنده به یک میم اینترنتی بدل شد و نماد مخالفت با آموزش طراحی هوشمند در مدارس عمومی شد.
اصول دین پاستافاریانیسم (عموماً هجوهایی نسبت به آفرینش‌گرایی) در وبگاه هندرسون به نام کلیسای هیولای اسپاگتی منتشر می‌شوند (جایی که هندرسون خودش را «پیامبر» این دین معرفی کرده)؛ همچنین مطالب مشابهی در کتاب انجیل هیولای اسپاگتی پرنده، که هندرسون در سال ۲۰۰۶ نوشت، و آتش به اختیار: کتاب مقدس کلیسای هیولای اسپاگتی پرنده آمده است. اسطوره آفرینش اصلی در پاستافاریانیسم می‌گوید هیولای اسپاگتی پرنده، که غیرقابل مشاهده و غیرقابل دسترسی است، پس از یک مستی سنگین، هستی را خلق کرد. دزدان دریایی به عنوان نخستین پیروان پاستافاریانیسم در این آیین مورد احترام هستند. هندرسون ادعا می‌کند که کاهش تعداد دزدان دریایی در طول سال‌های اخیر دلیل گرمایش جهانی بوده است. اجتماع هاپ در وبگاه هندرسون ایده‌هایشان را دربارهٔ هیولای اسپاگتی پرنده مطرح می‌کنند و تصاویری از او می‌سازند.
به دلیل محبوبیت و دیده شدن هیولای اسپاگتی پرنده، اغلب از آن به عنوان نسخهٔ معاصر قوری راسل استفاده می‌کنند - این استدلال که بار فلسفی اثبات بر دوش کسانی است که ادعاهای غیرقابل وصف دارد، نه کسانی که چنین مدعیاتی را تکذیب می‌کنند. پاستافاریانیست‌ها، برای جلوگیری از تصویب قوانین جدید در مدارس عمومی، درگیر مشاجره‌هایی با آفرینش‌گرایان، به‌طور مثال در مدرسه محلی شهرستان پولک، فلوریدا شدند. همچنین این جنبش علیه تبعیض بر بی‌دینان مبارزه می‌کند، به‌طور مثال در اعتراض به قانونی که اجازه می‌دهد افراد در تصاویر کارت شناسایی پوشش‌های مذهبی بر سر داشته باشند، پاستافاریان‌ها سعی داشته‌اند در این تصاویر آبکش ماکارونی روی سرشان بگذارند. هیولای اسپاگتی پرنده، تمجید جامعهٔ علمی و در مقابل نقد حامیان طراحی هوشمند را برانگیخته است.
تاریخچه

در ژانویهٔ ۲۰۰۵ بابی هندرسن فارغ‌التحصیل ۲۴ سالهٔ رشتهٔ فیزیک دانشگاه ایالتی اورگن، نامه‌ای سرگشاده به انجمن ایالتی امور آموزشی در کانزاس ارسال کرد. در این نامه هندرسون با تمسخر آفرینش‌گرایی اظهار داشت که معتقد است وقتی یک دانشمند یک شیء را تاریخ‌گذاری رادیوکربن می‌کند، خالق ماورایی که شبیه اسپاگتی و کوفته قلقلی است، با «مسح رشته‌های نودلی‌اش، نتایج را تغییر می‌دهد». هندرسون استدلال کرد که عقاید وی به اندازهٔ طراحی هوشمند معتبر هستند و خواستار زمان برابر در کلاس‌های علوم در کنار طراحی هوشمندانه و فرگشت بود. این نامه پیش از جلسه تجدیدنظر فرگشت کانزاس به عنوان استدلالی علیه آموزش طراحی هوشمند در کلاس‌های علوم زیست‌شناسی مطرح شد. هندرسون خود را شهروندی نگران معرفی کرد که نمایندهٔ بیش از ده میلیون نفر دیگرست و استدلال نمود که طراحی هوشمند با باور او به این که «جهان هستی توسط هیولای اسپاگتی پرنده خلق شده» تفاوتی ندارد. او در این نامه آورده است:
من باورمندم می‌توانیم شاهد روزی باشیم که در کلاس‌های علوم سراسر کشور، و نهایتاً تمام جهان، به این سه تئوری زمان برابری داده‌شود؛ یک سوم زمان برای طراحی هوشمند، یک سوم برای هیولای اسپاگتی پرنده و یک سوم هم برای حدس‌های منطقی که بر اساس شواهد قابل مشاهدهٔ بسیار زیادی هستند.
به گفتهٔ هندرسون، از آنجا که جنبش طراحی هوشمند از اشاراتی مبهم به یک طراح استفاده می‌کند، هر موجودیت قابل تصوری ممکن است آن نقش را ایفا کند؛ حتی یک هیولای اسپاگتی پرنده. هندرسون توضیح داد که با ادیان مشکلی ندارد، بلکه با دینی مشکل دارد که وانمود می‌کند علمی است. او همچنین گفت: «اگر خدایی باشد و این خدا عالم و باهوش هم باشد، من فکر می‌کنم باید از بذله‌گویی خوشش بیاید.»
در ماه مه ۲۰۰۵, پس از بدون پاسخ وانهادن نامه توسط انجمن آموزشی ایالت کانزاس، هندرسون این نامه را در وبگاه شخصی خود قرار داد و انظار عمومی متوجه آن شد. اندکی بعد پاستافاریانیسم به یک پدیده یا میم اینترنتی بدل شد. هندرسون پاسخ‌هایی را که پس از آن، از اعضای هیئت مدیره دریافت کرد، منتشر نمود. سه عضو هیئت مدیره، که همه مخالف اصلاحیهٔ برنامهٔ درسی بودند، پاسخ‌های مثبتی دادند؛ اما یک عضو چهارم از هیئت مدیره در پاسخش نوشت: «این توهین بزرگی است که خدا را مسخره کنیم». هندرسون همچنین حجم زیادی از نامه‌های نفرت‌انگیزی، من جمله تهدید به مرگش، را منتشر کرد. در یک سالی که از ارسال نامهٔ سرگشاده گذشت، هندرسون هزاران نامه دربارهٔ هیولای اسپاگتی پرنده دریافت کرد و در کل بالغ بر ۶۰٬۰۰۰ نفر برای او ایمیل زدند. او گفت: «نود و پنج درصد ایمیل‌ها مثبت بودند، ولی پنج درصد هم می‌گفتند به جهنم می‌روم.» طی این مدت سایت او ده‌ها میلیون بازدید داشت.
تاریخچه > پدیدهٔ اینترنتی

به تبع چالشی که نامهٔ هندرسون برای هیئت مدیره ایجاد کرد، وبگاه و انگیزهٔ او هم مورد توجه و حمایت قرار گرفت. ماهیت طنز استدلال هندرسون باعث شد وبلاگ‌ها و سایت‌های طنز و فرهنگ اینترنتی به هیولای اسپاگتی پرنده معطوف شوند. هیولای اسپاگتی پرنده در وبگاه‌هایی نظیر بویینگ بویینگ، چیزی عظیم، نانشنامه، و فارک و دیگر وبگاه‌های خورهٔ شوخی مطرح شد.با افزایش آگاهی عمومی، رسانه‌های اصلی هم به این پدیده پرداختند و هیولای اسپاگتی پرنده به سمبل پرونده‌ای علیه طراحی هوشمند در برنامهٔ آموزش عمومی تبدیل گشت. نامهٔ سرگشاده در چند روزنامهٔ بزرگ مانند نیویورک تایمز, واشینگتن پست و شیکاگو سان-تایمز چاپ شدو توجه مطبوعات در سراسر جهان را به خود جلب کرد. این موفقیت خود هندرسون را هم متعجب کرد و او گفت «این نامه را، مثل چیزهای دیگر، از روی سرگرمی نوشته.»
در ماه اوت ۲۰۰۵، بویینگ بویینگ در واکنش به چالش یک مخاطب، آگهی‌ای به نام «پول طراحی هوشمند» با مبلغ $۲۵۰٬۰۰۰، که بعد به $۱٬۰۰۰٬۰۰۰ افزایش یافت، منتشر کرد و در آن جایزه به کسی تعلق می‌گرفت که راهی بیابد تا شواهدی تجربی به دست آورد، که ثابت نمایند عیسی فرزند هیولای اسپاگتی پرنده نیست. این در واقع نقیضه‌ای بود بر جایزه‌ای مشابه، که توسط یک فعال حامی آفرینش‌گرایی زمین جوان به نام کنت هاویند ارائه شده‌بود.
به گفتهٔ هندرسون، مقالات روزنامه‌ها موجب توجه ناشران کتاب به هیولای اسپاگتی پرنده شد و در یک برههٔ زمانی شش ناشر به دنبال چاپ اثری در این باره بودند. در نوامبر ۲۰۰۵، هندرسون بنا به درخواست انتشارات ویلارد کتاب انجیل هیولای اسپاگتی پرنده را نوشت.
در نوامبر ۲۰۰۵، انجمن آموزشی ایالت کانزاس به عنوان بخشی از استانداردهای آزمایشی، رأی به اجازهٔ نقد فرگشت داد؛ که شامل اجازهٔ صحبت دربارهٔ طراحی هوشمند می‌شد. در ۱۳ فوریهٔ ۲۰۰۷، هیئت مدیره با آراء ۶ به ۴ رای دادند که معیارهای علمی اصلاح‌شده در سال ۲۰۰۵ لغو شود. این پنجمین بار در هشت سال بود که هیئت مدیره استانداردهای مربوط به فرگشت را بازنویسی می‌کرد.
اصول دین

اگر نگوییم هزاران، با میلیون‌ها مؤمن متقی، کلیسای هیولای اسپاگتی پرنده به عنوان یک مذهب عمده، مشروع محسوب می‌گردد؛ حتی به اذعان مخالفان، که اغلب مسیحیانی بنیادگرا هستند، هم خدای ما کوفته‌های عظیم‌تری نسبت به مال آن‌ها دارد.
بابی هندرسون
گرچه هندرسون گفته «تنها دُگم مجاز در کلیسای هیولای اسپاگتی پرنده، مردود دانستن دگم است»، ولی چندین باور برای پاستافاریانیست‌ها برشمرده شده. هندرسون بسیاری از اصطلاحات پاستافاریان را در واکنش به استدلال‌های رایج در میان طرفداران طراحی هوشمند پیشنهاد داده. این «احکام شریعت» در نامهٔ هندرسون به انجمن ایالتی در امور آموزشی کانزاس، انجیل هیولای اسپاگتی پرنده و وبگاه شخصی هندرسون، که در آنجا او خودش را «پیامبر» معرفی کرده، ارائه شده‌اند. این احکام تمایل به هجو آفرینش‌گرایی دارند.
اصول دین > آفرینش

همچنین ببینید: امفالوس
اسطورهٔ اصلی خلقت در پاستافاریانیسم، این است که هیولای اسپاگتی پرنده که غیرقابل مشاهده یا دسترسی است، «بعد از سگ‌مست کردن» جهان هستی را آفرید. طبق این افسانه، مستی هیولا باعث شد که زمین معیوب ایجاد شود. از این گذشته، بنا بر پاستافاریانیسم، تمام شواهد فرگشت برای آن ایجاد شده‌اند تا میزان ایمان و تقوای پاستافاریانیست‌ها سنجیده شود؛ که یحتمل نقیضه‌ای بر متن کتاب مقدس است. هنگامی که اندازه‌گیری‌های علمی مانند تاریخ‌گذاری رادیوکربن انجام می‌شود، هیولای اسپاگتی پرنده با مسح رشته‌های نودلی‌اش نتایج آزمایش را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.
اصول دین > پس از مرگ

مفهوم بهشت برای پاستافاریانیست‌ها شامل کارخانه‌ای از آتشفشان آبجو و استریپر (یا گاه روسپی) می‌شود. دوزخ هم مشابه همان بهشت است و فرقش این است که آبجوهای آن کهنه و پرزور هستند و استریپرهایشان بیماری‌های آمیزشی دارند.
اصول دین > دزدان دریایی و گرمایش زمین

براساس عقاید پاستافاریان، دزدان دریایی «موجودات اولیاء الهی» و پاستافاریان‌های اصلی هستند. همچنین آنان بر این باورند که دزدی دریایی مفهوم کنونی «سرقت کردن و منفور بودن» را در برنداشته و این مفاهیم توسط روحانیان مسیحی قرون وسطی و حار کریشنا برساخته شده. درعوض، پاستافاریان می‌گوید دزدان دریایی «سیاحان صلح‌دوست و مروجان ارادهٔ نیک» بودند که برای کودکان خردسال شیرینی‌جات توزیع می‌کردند و دزدان دریایی مدرن به هیچ وجه شبیه «دزدان دریایی خوش‌مشرب تاریخ» نیستند. افزون بر این، پاستافاریان معتقد است که ارواح دزدان دریایی مسئول مفقود شدن مرموز تمامی کشتی‌ها و هواپیماهای گمشده در مثلث برمودا هستند. کلیسای هیولای اسپاگتی روز ۱۹ سپتامبر را به عنوان «روز جهانی شبیه دزدان دریایی صحبت کردن» می‌شناسد.
موضوع دزدان دریایی در پاستافاریانیسم ابتدا در بخشی از نامهٔ سرگشادهٔ هندرسون به انجمن امور آموزشی کانزاس مطرح شد که در تلاش بود مغالطه علت شمردن همبستگی را در قالب هجو نشان دهد. هندرسون در این بخش از نامه می‌گوید: «افزایش گرمایش جهانی، زمین‌لرزه‌ها، توفندها و دیگر بلایای طبیعی، همگی در رابطه‌ای مستقیم با کاهش تعداد دزدان دریایی از قرن هجدهم هستند.» یک نمودار گیج‌کننده (با اعدادی که از روی مزاح، بدون ترتیب روی محور x نمودارند) ضمیمهٔ این نامه است، که نشان می‌دهد کم شدن دزدی دریایی با زیاد شدن دمای میانگین زمین رابطهٔ مستقیم دارد. این نمودار کنایه‌ای به برخی گروه‌های مذهبی است که مدعی می‌شوند تعداد زیاد بلایای طبیعی، قحطی و جنگ در جهان، ناشی از عدم احترام و عبادت نسبت به الوهیت آن‌هاست. در سال ۲۰۰۸، هندرسون با تحلیل افزایش دزدی دریایی در خلیج عدن، از این اقدام حمایت کرد و اظهار داشت که سومالی «بیشترین تعداد دزد دریایی» و «کمترین میزان گاز گلخانه‌ای در میان تمامی کشورها» را داراست.
اصول دین > تعطیلات

به باورهای پاستافاریان مراسم مذهبی باید نشاط را گسترش دهند. آن‌ها جمعه‌ها را روز متبرکه می‌دانند. آن‌ها پس از دعا کردن از کلمهٔ «رامین» (یا «رعامین») استفاده می‌کنند؛ این نقیضه یک تکواژ مرکب برساخته از واژه‌های «آمین» و «رامن» (نوعی خوراک نودلی ژاپنی) است. در جشن «پاستوور» مقدار زیادی پاستا مصرف می‌شود و در طول ماه «رامنضان» تنها رامن می‌خورند؛ «روز جهانی شبیه دزدان دریایی صحبت کردن» هم یک روز مقدس برای پاستافاریان است.
در زمان کریسمس، حنوکا و کوانزا پاستافاریانیست‌ها جشن‌هایی مبهم به نام «تعطیلات» را پاس می‌دارند. این جشن‌ها در واقع بنا بر سنت هر منطقه هستند. بنا به اظهار هندرسون، یک پاستافاریان «دگم و ظاهرگرا نیست»، فلذا آنان نیازی به تاریخ مختص خود ندارند و در هر جایی که زندگی می‌کنند، بنا بر آداب و رسوم آنجا جشن می‌گیرند. به‌طور مثال جشن «پاستوور» به جای پسح، و ایام «رامنضان» به جای رمضان گرامی داشته می‌شوند.
پاستافاریانیست‌ها از عبارت «تعطیلات مبارک» به جای احوال‌پرسیهای معمول (مثلاً «کریسمس مبارک») استفاده می‌کنند. در دسامبر ۲۰۰۵، جرج دابلیو بوش در کارت‌های تبریک عید، از عبارت «فصل تعطیلات مبارک» استفاده کرد؛ در پی این اقدام، هندرسون در نامه‌ای از رئیس‌جمهور تشکر کرد. در این نامه نماد ماهی کلیسای هیولای اسپاگتی پرنده درج شده‌بود تا رئیس‌جمهور بتواند از آن برای لیموزین یا هواپیمایش استفاده کند. هندرسون همچنین از وال‌مارت برای استفاده از این عبارت تشکر کرد.
کتب > انجیل هیولای اسپاگتی پرنده

در دسامبر ۲۰۰۵ بابی هندرسون پیش‌قسطی به مبلغ US$۸۰٬۰۰۰ از سوی نشر ویلارد دریافت کرد تا شروع به نوشتن انجیل هیولای اسپاگتی پرنده کند. هندرسون گفت قصد دارد درآمد حاصل از این کتاب را صرف ساخت یک کشتی دزدان دریایی کند تا به وسیلهٔ آن آیین پاستافاریان را گسترش دهد.کتاب مذکور در ۲۸ مارس ۲۰۰۶ منتشر شد، و مرام مسلک پاستافاریان، که در نامهٔ سرگشاده به آن اشاره شده‌بود، در آن شرح داده شد. هندرسون می‌کوشد با کلامی طنز درک ناقص از زیست‌شناسی تکاملی را نمایان کند و از دیدگاه یک پاستافاریان در باب تاریخ و سبک زندگی بحث کند. این انجیل از مخاطب می‌خواهد که سی روز پیاپی تلاش کند به آیین پاستافاریان درآید و می‌گوید «اگر شما دوستمان نداشته باشید، دین قدیمی شما مجدداً شما را به خود راغب می‌کند.» هندرسون در وبگاه شخصی خود گفت که تعداد ۱۰۰٬۰۰۰ جلد از انجیلش به فروش رسیده.
ساینتیفیک آمریکن در وصف این کتاب، آن را «یک تفسیر دقیق دربارهٔ طراحی هوشمند» و «بسیار بامزه» معرفی کرد. در سال ۲۰۰۶، این کتاب نامزد دریافت جایزه کوئیل در بخش طنز شد، گرچه موفق به دریافت جایزه نگشت. واین آلن برنر از مجلهٔ آستین کرونیکل در توصیف این کتاب گفت: «در نبرد بیش از حد جدی بین علم و خرافات، کمی تسکین لازم است». سیمون سینگ از دیلی تلگراف نیز نوشت این انجیل «ممکن است کمی تکراری باشد… اما در کل یک کتاب درخشان، تحریک‌آمیز، شوخ‌طبع و گوهری ارزشمند است».
کاسی لاسکین از انستیتو دیسکاوری، که مدافع طراحی هوشمند است، برچسب «مسخره کردن عهد جدید مسیحیت» را بر این کتاب نهاد.
کتب > آتش به اختیار

در سپتامبر ۲۰۰۵، پیش از آن که هندرسون شروع به نوشتن انجیل هیولای اسپاگتی پرنده کند، یک پاستافاریان از فروم وِنگانزا، با نام کاربری سولیپسی، اعلام کرد که پروژه‌ای برای جمع‌آوری متون پاستافاریان در جریان است تا در قالب آتش به اختیار، کتاب مقدس کلیسای هیولای اسپاگتی پرنده عرضه شود، که اساساً مشابه کتاب مقدس است. این کتاب در سال ۲۰۱۰ تکمیل شده و برای دانلود منتشر شد.
نمونه‌ای از نوشتارهای کتاب آتش به اختیار چنین است:
من هیولای اسپاگتی پرنده هستم. پیش از آن هیولایی نزاییده (بعد از آن مشکل نداره؛ فقط مراقب باشید). تنها هیولایی که سزاوار ستایش است، من هستم! دیگر هیولاها کذاب‌اند و سزاوار ستایش نیستند.