stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پیوسته‌استخوانان
کالبدشناسی

ویژگی‌های جداریختی پیوسته‌استخوانان عبارتند از پیش‌برواره متحرک، مهره‌های دراز در انتهای باله ماهی و صفحه‌های دندانی جفت‌نشده در کمان آبششی‌ها. استخوان پیش فکی به کاسه مغز متصل نیست. این استخوان در بیرون زدن دهان و ایجاد یک دهانه دایره‌ای نقش دارد. این کار فشار داخل دهان را کاهش می‌دهد و طعمه را به داخل می‌مکد. سپس آرواره پایین و آرواره بالا به عقب کشیده می‌شوند تا دهان بسته شود و ماهی بتواند طعمه را بگیرد. در مقابل، بستن صرف آرواره‌ها می‌تواند خطر بیرون راندن غذا از دهان را به همراه داشته باشد. در پیوسته‌استخوانان پیشرفته‌تر، پیش‌آرواره بزرگ شده و دندان دارد، در حالی که آرواره بالا بدون دندان است. آرواره بالا به جلو راندن پیش‌آرواره و آرواره پایین را انجام می‌دهد. برای باز کردن دهان، یک ماهیچه بالای آرواره بالا را به عقب می‌کشد و آرواره پایین را به جلو می‌راند. علاوه بر این، آرواره بالا کمی می‌چرخد، که یک زائده استخوانی را که با پیش آرواره در هم قفل می‌شود، به جلو می‌راند.
آرواره حلقی پیوسته‌استخوانان، مجموعه‌ای دوم از آرواره‌ها که در داخل گلو قرار دارند، از پنج قوس حلقی تشکیل شده است، حلقه‌هایی از استخوان که از آبشش‌ها پشتیبانی می‌کنند. سه کمان اول شامل یک basibranchial منفرد است که توسط دو hypobranchial, ceratobranchial, epibranchial و pharyngobranchial احاطه شده است. basibranchial میانی توسط یک صفحه دندانی پوشیده شده است. قوس چهارم از جفت ceratobranchial و epibranchial تشکیل شده است، و گاهی اوقات علاوه بر این، برخی از pharyngobranchial و یک basibranchial نیز وجود دارند. پایه آرواره‌های حلقی پایینی توسط پنجمین ceratobranchial تشکیل می‌شود در حالی که دومین، سومین و چهارمین pharyngobranchial پایه بالایی را ایجاد می‌کنند. در پیوسته‌استخوانان ابتدایی‌تر، آرواره‌های حلقی از قسمت‌های نازک و کاملاً جدا شده‌ای تشکیل شده‌اند که به کاسه مغز، کمربند شانه‌ای و استخوان لامی متصل می‌شوند. عملکرد آنها محدود به انتقال غذا است و بیشتر به فعالیت آرواره حلقی پایینی متکی هستند. در پیوسته‌استخوانان پیشرفته‌تر، آرواره‌ها قدرتمندتر هستند، با ceratobranchial چپ و راست که به هم می‌پیوندند تا یک آرواره پایین شوند. pharyngobranchialها برای ایجاد یک آرواره بالایی بزرگ که با کاسه مغز مفصل می‌شود، ترکیب می‌شوند. آنها همچنین ماهیچه‌ای ایجاد کرده‌اند که به آرواره‌های حلقی اجازه می‌دهد علاوه بر انتقال غذا، در آسیاب کردن غذا نیز نقش داشته باشند.
باله دمی همسان است، به این معنی که لوب‌های بالایی و پایینی تقریباً به یک اندازه هستند. ستون فقرات در پایه دمی، پایه باله دمی، ختم می‌شود و این گروه را از گروه‌هایی که ستون فقرات در آنها تا لوب بالایی باله دمی امتداد دارد، مانند بیشتر ماهی‌های دیرینه‌زیستی (۵۴۱ تا ۲۲۵ میلیون سال پیش)، متمایز می‌کند. کمان‌های عصبی دراز می‌شوند تا اورونورال‌ها را تشکیل دهند که از این لوب بالایی پشتیبانی می‌کنند. علاوه بر این، استخوان‌های هیپورال (Hypural)، استخوان‌هایی که یک صفحه صاف در انتهای خلفی ستون مهره‌ها تشکیل می‌دهند، بزرگ شده و پشتیبانی بیشتری برای باله دمی فراهم می‌کنند.
به‌طور کلی، پیوسته‌استخوانان سریع‌تر و انعطاف‌پذیرتر از ماهیان استخوانی ابتدایی‌تر هستند. ساختار اسکلتی آنها به سمت سبکی بیشتر تکامل یافته است. در حالی که استخوان‌های پیوسته‌استخوانان به خوبی کلسیفیکاسیون شده‌اند، آنها از داربستی از پایه‌ها ساخته شده‌اند، نه از استخوان‌های متراکم درست‌استخوانان. علاوه بر این، آرواره پایین پیوسته‌استخوانان به سه استخوان تقلیل می‌یابد. آرواره پایین، استخوان گوشه‌ای و استخوان مفصلی.
تکامل و فیلوژنی > روابط بیرونی

پیوسته‌استخوانان اولین بار در سال ۱۸۴۵ توسط یوهانس پتر مولر، ماهی‌شناسی آلمانی، به عنوان یک گروه مجزا شناخته شدند. این نام از یونانی باستان teleios، به معنای «کامل» + osteon، «استخوان» گرفته شده است. مولر این طبقه‌بندی را بر اساس برخی از ویژگی‌های بافت نرم قرار داد، که مشکل‌ساز خواهد بود، زیرا ویژگی‌های متمایز پیوسته‌استخوانان فسیلی را در نظر نمی‌گرفت. در سال ۱۹۶۶، گرینوود و همکارانش طبقه‌بندی محکم‌تری ارائه کردند. قدیمی‌ترین فسیل‌های پیوسته‌استخوان‌سانان (گروه تاج که بعدها پیوسته‌استخوانان از آن تکامل یافتند) به تریاس مقیاس زمانی زمین‌شناسی (Prohalecites, Pholidophorus) برمی‌گردد. با این حال، پیشنهاد شده است که پیوسته‌استخوانان احتمالاً اولین بار در دیرینه‌زیستی مقیاس زمانی زمین‌شناسی تکامل یافته‌اند. در طول دوران میانه‌زیستی و نوزیستی آنها به‌طور گسترده تنوع یافتند و در نتیجه ۹۶٪ از تمام گونه‌های زنده ماهی‌ها، پیوسته‌استخوانان هستند.
درخت تبارزایی زیر، تبارزایی پیوسته‌استخوانان را نسبت به دیگر نوین‌آرایه‌شناسی تبارهای ماهیان استخوانی، و به مهره‌داران چهاراندام (چهاراندامان‌ها) که در دوره دوونین مقیاس زمانی زمین‌شناسی از گروهی مرتبط از ماهیان استخوانی فرگشت ماهی یافته‌اند، نشان می‌دهد.فرگشت واگرا تقریبی (به میلیون‌ها سال، میلیون سال پیش) از Near et al. , 2012.
تکامل و فیلوژنی > روابط درونی

فیلوژنی پیوسته‌استخوانان موضوع بحث‌های طولانی بوده است، بدون اینکه در مورد درخت تبارزایی آنها یا زمان ظهور گروه‌های اصلی قبل از استفاده از تجزیه و تحلیل کلادیستیک مبتنی بر دی‌ان‌ای مدرن، اجماعی وجود داشته باشد. Near et al. (2012) فیلوژنی و زمان‌های واگرایی هر دودمان اصلی را بررسی کردند، و توالی‌های DNA 9 ژن غیر مرتبط را در ۲۳۲ گونه تجزیه و تحلیل کردند. آنها فیلوژنی‌های به خوبی حل‌شده با پشتیبانی قوی برای گره‌ها به دست آوردند (بنابراین، الگوی انشعاب نشان داده شده احتمالاً درست است). آنها زمان‌های انشعاب در این درخت را از ۳۶ اندازه‌گیری قابل اعتماد از زمان مطلق از سابقه فسیلی کالیبره کردند (تنظیم مقادیر واقعی برای). پیوسته‌استخوانان به کلادهای اصلی نشان داده شده در کلادوگرام تقسیم می‌شوند، با تاریخ‌ها، به دنبال Near et al. تحقیقات جدیدتر، پیوسته‌استخوانان را به دو گروه اصلی تقسیم می‌کنند: Eloposteoglossocephala (Elopomorpha + Osteoglossomorpha) و Clupeocephala (بقیه پیوسته‌استخوانان).
کالبدشناسی جمجمه و آرواره پیوسته‌استخوانان به آنها این امکان را می‌دهد که هم طعمه را بمکند و هم دهان را بدون بیرون راندن طعمه ببندند.
اسکلت دمی که دم متقارن (باله ماهی) را نشان می‌دهد
وارطان چاپاریان

| وارطان چاپاریان | وارطان چاپاریان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳۰۸ خورشیدی ۱۹۲۹ میلادی (۹۶ سال) تهران
ملیت: ایرانی ارمنی‌تبار
پیشه: متخصص امور فنی فیلم‌های فارسی
سال‌های فعالیت: ۱۳۳۲–۱۳۵۰
وارطان چاپاریان (ارمنی: Վարդան Չափարեան؛ زاده ۱۳۰۸) متخصص امور فنی فیلم‌های فارسی ایرانی ارمنی‌تبار است.
زندگی‌نامه

در سال ۱۳۰۸ خورشیدی (۱۹۲۹ میلادی) در تهران زاده شد از ۱۳۳۲ به «استودیو عصر طلایی» پیوست و در زمینه‌های مختلف فنی تا ۱۳۳۹ در این استودیو فعالیت کرد به عنوان متصدی برق ضبط صدا میکس و انتخاب‌کننده موسیقی برای فیلم‌ها کار کرده‌است پس از عصر طلایی با استودیوهای «کاروان فیلم» و «تل فیلم» نیز همکاری داشته‌است. نخستین فیلمی که چاپاریان به عنوان متصدی برق در عنوان بندی آن آمده دختر چوپان به کارگردانی معزالدیوان فکری است که در ۱۳۳۲ به نمایش درآمد. فرزند گمراه (امین امینی، ۱۳۳۴) و هفده روز به اعدام (هوشنگ کاووسی، ۱۳۳۵) دیگر فیلم‌هایی هستند که چاپاریان با همین مسوولیت در آن هل همکاری داشته‌است.
انجام امور صدای فیلم‌های مشهدی عباد (صمد صباحی، ۱۳۳۲)، میلیونر (امین امینی، ۱۳۳۳)، بازگشت به زندگی (عطاءالله زاهد، ۱۳۳۶)، مادموازل خاله (امین امینی، ۱۳۳۶)، آقای اسکناس (امین امینی، ۱۳۳۷) و میکس فیلم جنوب شهر ساخته (فرخ غفاری، ۱۳۳۷) از دیگر فعالیت‌های فنی چاپاریان است.
تدوین فیلم مبارزه با شیطان (۱۳۵۰) و افکت گذاری این فیلم که توسط ژوزف واعظیان ساخته شد از آخرین کارهای چاپاریان محسوب می‌شود
فیلم‌شناسی

| نام فیلم | سال | افکت | امور فنی صدا | میکس | صدابردار | آهنگساز | تنظیم موسیقی | امور فنی | تدوین |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مأمور ما در کراچی | ۱۳۵۲ | آری | - | - | - | - | - | - | - |
| پهلوان در قرن اتم | ۱۳۵۰ | آری | - | - | - | - | - | - | - |
| رنگین‌کمان | ۱۳۵۰ | آری | - | - | - | - | - | - | - |
| مبارزه با شیطان (راهی به سوی خدا) | ۱۳۵۰ | آری | - | - | - | - | - | - | آری |
| سه دیوانه | ۱۳۴۷ | آری | - | آری | - | - | - | - | - |
| عشق قارون | ۱۳۴۷ | آری | - | - | - | - | - | - | - |
| کلید بهشت | ۱۳۴۵ | آری | - | - | - | - | - | - | - |
| یک پارچه آقا | ۱۳۴۴ | آری | - | - | - | آری | - | - | - |
| شهر بزرگ | ۱۳۴۴ | - | آری | - | آری | آری | آری | - | - |
| عروس دریا | ۱۳۴۴ | - | - | آری | آری | - | - | - | - |
| شیرمرد | ۱۳۴۴ | آری | - | - | - | آری | - | - | - |
| من مادرم | ۱۳۴۴ | - | - | - | - | آری | - | - | - |
| زن و عروسک‌هایش | ۱۳۴۴ | - | آری | - | - | - | - | - | - |
| وسوسه | ۱۳۴۳ | آری | - | - | - | آری | - | - | - |
| لذت گناه | ۱۳۴۳ | - | آری | - | - | - | - | آری | - |
| جاده مرگ | ۱۳۴۲ | - | - | - | - | - | - | آری | - |
| زن دشمن خطرناکیست | ۱۳۴۱ | - | - | - | آری | - | - | - | - |
| گذشت | ۱۳۴۱ |  | - | - | آری | - | - | - | - |
| نصیب و قسمت | ۱۳۴۱ | - | - | - | آری | - | - | - | - |
| آفت زندگی یا مرفین | ۱۳۳۹ | - | - |  | آری | آری | - | - | - |
در محاصره طوفان

| در محاصره طوفان | در محاصره طوفان |
| --- | --- |
کارگردان: تومی ویرکولا
تهیه‌کننده: آدام مک‌کی کوین مسیک
نویسنده: تومی ویرکولا
بازیگران: فیبی داینور ویتنی پیک   جایمن هانسو
شرکت تولید: کلمبیا پیکچرز
توزیع‌کننده: گروه سینمایی سونی پیکچرز
تاریخ‌های انتشار:  ۱ اوت ۲۰۲۵ (۲۰۲۵-08-۰۱)  
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
در محاصره طوفان (به انگلیسی: Beneath the Storm) یک فیلم بقا و دلهره‌آور آمریکایی به نویسندگی و کارگردانی تومی ویرکولا است. در این فیلم فیبی داینور، ویتنی پیک و جایمن هانسو ایفای نقش می‌کنند. فیلم قرار است در تاریخ ۱ اوت ۲۰۲۵ در ایالات متحده اکران شود.
ساخت

در می ۲۰۲۴، کلمبیا پیکچرز در حال ساخت یک فیلم علمی تخیلی و دلهره‌آور با عنوان در محاصره طوفان با نویسندگی و کارگردانی تومی ویرکولا بود و فیبی داینور نقش اصلی را بازی می‌کند، در ماه اوت، زمانی که ویتنی پیک و جایمون هانسو به بازیگران پیوستند، فیلمبرداری اصلی در استرالیا آغاز شد.
الئا

نمایی از منطقهٔ کاوش‌های باستانی در شهر الئا، سواحل دریای تیرنی - ۲۰۰۷
الئا شهری باستانی در منطقهٔ مگنا گراسیا در سواحل دریای تیرنی بود. این شهر در اصل بوسیلهٔ یونانیان در حدود ۵۳۸–۵۳۵ پیش از میلاد تأسیس شد و هایلا نام‌گذاری شد. این نام بعدها به الهو سپس به الئا تغییر نام داد.
شهرت الئا بواسطهٔ فیلسوفانی همچون پارمنیدس و زنون الئایی است که در این شهر زیستند، و همچنین مکتب الئا را در آن پایه‌گذاری کردند.
تاریخ

به گفته هرودوت، در ۵۴۵ قبل از میلاد ایونیانِ ساکنِ شهر فوسیا، واقع در ترکیه امروزی، از این شهر که در محاصرهٔ ایرانیان بود گریختند. آنان پس از مدت‌ها سرگردانی در دریا (۸ تا ۱۰ سال) در رجو کالابریا توقف کردند، جایی که احتمالاً کسنوفانس به آنان پیوست. سپس آنان در امتداد ساحل به سمت شمال حرکت کردند، و شهر هایلا (Heyle) را بنا نهادند. این شهر بعدها اله، و سپس الئا نامیده شد.
مکتب الئا

مکتب الئا یکی از مکتب‌های پیشاسقراطی به حساب می‌آید. این مکتب در اوایل قرن پنجم قبل از میلاد بوسیلهٔ پارمنیدس تأسیس شد. از دیگر اعضای این مکتب می‌توان زنون الئایی و ملیسوس را نام برد. نام کسنوفانس نیز گاهی اوقات در این لیست قرار داده‌می‌شود، اما بر سر این موضوع اختلاف نظر وجود دارد.
اسلام و سکولاریسم

نقش اسلام یا دین در قوانین اساسی کشورهای اکثریت مسلمان  حکومت اسلامی (اجرای قوانین بر پایه شریعت اسلامی)  دین رسمی (اجرای قوانین در حد جزئی)  مبهم / فاقد اعلان  دولت سکولار (جدایی کامل اسلام از دولت)
تعریف و کاربرد سکولاریسم، مخصوصا جایگاه دین در جامعه، در میان کشورهای مسلمان متفاوت است، همان طور که در میان کشورهای غربی نیز متفاوت است. اغلب از سکولاریسم برای توصیف جدایی زندگانی عمومی و امور مدنی/دولتی از آموزه ها یا فرامین دینی، یا به طور ساده جدایی دین و سیاست، استفاده می شود. سکولاریسم در کشورهای مسلمان اغلب در نقطه مقابل با اسلام‌گرایی است، و سکولاریست ها تمایل دارند تا به دنبال تبلیغ سیاست سکولار و ارزش های اجتماعی باشند، در مقابل با سیاست و ارزش های اسلامی.
دولت های سکولار با جمعیت اکثریت مسلمان

آلبانی
آذربایجان
بوسنی و هرزگوین
بورکینا فاسو
چاد
ساحل عاج
گینه
گینه بیسائو
اندونزی
قراقستان
کوزوو
قرقیزستان
لبنان
مالی
نیجر
جمهوری ترک قبرس شمالی
سنگال
سیرالئون
تاجیکستان
ترکیه
ترکمنستان
ازبکستان
کرانه باختری رود اردن
دولت های سکولار با جمعیت اکثریت مسلمان > حرکت‌های سکولاریستی به تفکیک دولت‌ها > ایران

مقالهٔ اصلی: سکولاریسم در ایران
به دنبال کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹، رضاخان خود را به عنوان شخصیت سیاسی سلطه گر بر کشور استوار کرد.
۱۹۲۵ الی ۱۹۴۱: رضاشاه شروع کرد به انجام یک سری تغییرات شگرف بر جامعه ایرانیان، با نیت مشخص غربی سازی و حذف دین از حوزه عمومی. وی مدارس دینی را به مدارس سکولار تغییر داد، اولین دانشگاه سکولار ایران را ساخت و حجاب در حوزه عمومی را قدغن کرد. مع‌هذا، با حذف قدرت مجلس (اولین پارلمان در ۱۹۰۶ میلادی) و سخت گیری و تعقیب در آزادی بیان، رژیم مستبدانه و کاملاً غیر دموکراتیک شد.
۱۹۵۱ الی ۱۹۵۳: در طول اوائل دهه ۱۹۵۰ میلادی، نخست وزیر دکتر مصدق دوباره داشت دولتی سکولار با یک برنامه کار سوسیالیستی و هدف مشخصِ کاهشِ قدرتِ در دست روحانیون شکل می داد. اما نقشه او برای ملی سازی صنعت نفت برای بریتانیا یک قدم فرا تر از حد محسوب می شد، و کنگره به شدت از تمرکز فکر او بر قدرت نگران بود. پس بریتانیا با کمک سازمان سیا، از یک کودتا که دولت مصدق را با محمدرضاشاه تعویض می کرد پشتیبانی کرد.
۱۹۶۲ الی ۱۹۶۳: با فرمان غربی سازی، محمد رضا شاه انقلاب سفید را به ایران آورد، با هدف این که ایران را به یک کشور کاپیتالیستیِ سکولارِ غربی‌سازی‌شده تبدیل کند.
۱۹۶۳ الی ۱۹۷۳: اپوزیسیون به طور متحد پشت آیت‌الله روح‌الله خمینی گرد آمد و با پایان دهه ۱۹۷۰ میلادی با انقلاب اسلامی در ۱۳۵۷ شاه از قدرت سرنگون شد.
مخالفت و نقد > سکولاریسم و دین

اسلام‌گرایان معتقدند که اسلام با ارزش های هنجاری سیاسی که توسط متون الهی مشخص می شوند، دین و سیاست را در هم آمیخته.
عالمان سعودی سکولاریسم را به عنوان چیزی که اکیداً در سنت اسلامی نهی شده است مردود می دانند.
سید محمد مولوی

سید محمد مولوی (زاده ۱۳۴۸) سیاستمدار و مدرس دانشگاه، نمایندهٔ دورهٔ یازدهم و دوازدهم مجلس شورای اسلامی است.
| سیدمحمد مولوی | سیدمحمد مولوی |
| --- | --- |
نمایندهٔ مجلس شورای اسلامی دورهٔ یازدهم و دوازدهم: نمایندهٔ مجلس شورای اسلامی دورهٔ یازدهم و دوازدهم
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۶ خرداد ۱۳۹۹: آغاز به کار  ۶ خرداد ۱۳۹۹
حوزه انتخاباتی: آبادان
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۴۸ ‏(۵۴–۵۵ سال) آبادان، ایران
حزب سیاسی: اصولگرا   شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی
پیشه: نمایندهٔ دورهٔ یازدهم مجلس شورای اسلامی نمایندهٔ دورهٔ دوازدهم مجلس شورای اسلامی
وی سابقه ریاست در آموزش و پرورش اروندکنار را نیز دارد، از برخی سوابق وی میتوان به مدیر سابق آموزش و پرورش شهرستان آبادان، معاونت فرمانداری شهرستان آبادان اشاره کرد.
وی نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ شهرستان آبادان در دورهٔ یازدهم مجلس شورای اسلامی بود. او توانست از مجموع ۷۰٬۲۳۱ رای با کسب بیش از ۳۵٬۰۰۵ رای، یعنی بیش از پنجاه درصد کل آراء به عنوان نفر اول آبادان به مجلس راه پیدا کند.
وی همچنین دوره گذشته مجلس (یازدهم)،به عنوان نایب رئیس اول کمیسیون آموزش،تحقیقات و فناوری مجلس شورای اسلامی منصوب شد.
پریپولسیس

پریپولسیس (انگلیسی: Peripolesis) فرآیندی است که طی آن یک سلول به سلول دیگر متصل می‌شود. این فرایند با امپریپولسیس متفاوت است، زیرا در امپریپولسیس، یک سلول توسط سلول دیگر بلعیده می‌شود.
پریپولسیس به‌عنوان یک مکانیسم فیزیولوژیک در تنظیم برخی از فرآیندهای پاسخ ایمنی در نظر گرفته می‌شود. این فرایند در تعامل بین لنفوسیت و ماکروفاژ پس از پیوند پوست بین افراد، و همچنین پس از چالش ایمنی با آنتی‌ژن‌ها مشاهده شده است.
پریپولسیس همچنین در کیسه هوایی ریه مشاهده شده است، جایی که ماکروفاژهای تحت پریپولسیس آسیب ندیدند، اما به نظر می‌رسید غشای سلولی آن‌ها به‌طور موقت تغییر کرده باشد.
در بیماران مبتلا به سارکوئیدوز فعال، که با همکاری لنفوسیت-ماکروفاژ مشخص می‌شود، پریپولسیس لنفوسیت‌ها به‌صورت تجمعی رخ می‌داد و می‌توانست از چند دقیقه تا چند ساعت ادامه یابد. در این حالت، لنفوسیت‌ها در حالی که تماس خود را با ماکروفاژ حفظ می‌کردند، در اطراف آن حرکت می‌کردند.
عکاسی هوا به هوا

عکس هوا به هوا از هواپیمای ایر فورس‌وان
۵ فروند هواپیمای هشدار اولیه نورث روپ گرومن ئی-۲ هاوک‌آی در مقابل کوه فوجی پرواز می‌کنند.
عکاسی هوا به هوا نوعی عکاسی هوانوردی است که در آن عکاس در حالی‌که خود در یک هواپیمای در حال پرواز قرار دارد از یک هواپیمای در حال پرواز دیگر عکاسی می‌کند.
این نوع از عکاسی محبوبیت ویژه‌ای در میان عکاسان هواپیماهای نظامی و خلبانان آکروبات در نمایش‌های هوایی دارد. عکاسی هوا به هوا نیازمند مهارت‌های خاص و تجربه‌های ویژه است چرا که برای عکاسی از هواپیماهای نظامی معمولا سرعت هر دو هواپیما به نزدیک ۱ ماخ می‌رسد و این موضوع فشار جی زیادی را به انسان وارد می‌کند.
واسیلی استالین

| واسیلی استالین | واسیلی استالین |
| --- | --- |
نام تولد: واسیلی ایوسیفوویچ جوگاشویلی
زاده: ۲۱ مارس ۱۹۲۱ مسکو، روسیه شوروی
درگذشته: ۱۹ مارس ۱۹۶۲ (۴۰ سال) کازان، روسیه شوروی
وفاداری:  اتحاد جماهیر شوروی
شاخه نظامی: نیروی هوایی شوروی
سال‌های خدمت: ۱۹۵۳–۱۹۳۸
درجه:  سپهبد
یگان: جبهه اول بالتیک جبهه اول بلاروس
جنگ‌ها/عملیات‌ها: جنگ جهانی دوم نبرد برلین 
نشان‌ها: نشان پرچم سرخ
همسر(ان): گالینا بوردونسکایا یکاترینا تیموشنکو کاپیتولینا واسیلیوا ماریا نوسبرگ
خویشاوندان: ژوزف استالین (پدر) نادژدا آلیلیوا (مادر) سوتلانا استالین (خواهر) یاکوف جوگاشویلی (برادر ناتنی) کنستانتین کوزاکوف (برادر ناتنی)
واسیلی ایوسیفوویچ استالین (روسی: Васи́лий Ио́сифович Ста́лин؛ جوگاشویلی؛ روسی: Джугашви́ли؛ ۲۱ مارس ۱۹۲۱–۱۹ مارس ۱۹۶۲) پسر ژوزف استالین و همسر دومش نادژدا آلیلوایوا بود. مادر واسیلی در سن ۳۱ سالگی خودکشی کرد، بنابراین او توسط پدرش بزرگ شد. وی هنگامی که آلمان نازی در سال ۱۹۴۱ عملیات بارباروسا، حمله به اتحاد جماهیر شوروی را آغاز کرد، به نیروی هوایی پیوست. در حالی که خدمات فعال محدودی را می‌دید، موفق شد به درجه ارتشبد برسد. بعد از جنگ چند پست فرماندهی داشت. پس از مرگ ژوزف استالین در سال ۱۹۵۳، واسیلی اقتدار خود را از دست داد، دستگیر و به زندان محکوم شد. بقیه عمر خود را بین زندان و بستری شدن در بیمارستان گذراند تا اینکه در سال ۱۹۶۲ درگذشت.
حضور در جنگ

واسیلی خدمت نظامی فعال خود را در شانزدهمین هنگ هواپیمایی جنگنده در مسکو آغاز کرد. در اینجا او با گالینا بوردونسکایا، همسر آینده اش آشنا شد. آنها زمانی ازدواج کردند که واسیلی ۱۹ ساله بود.
او در اوت ۱۹۴۱ به جبهه منتقل شد و در تلاش برای مخفی کردن هویت خود، نام خانوادگی ایوانف را به او دادند. در ۲۹ مأموریت جنگی شرکت کرد و گفته می‌شود که دو هواپیمای دشمن را سرنگون کرده است. واسیلی به عنوان پسر رهبر اتحاد جماهیر شوروی مورد نفرت بسیاری از همکارانش قرار گرفت، زیرا آنها احساس می‌کردند که وی خبرچین پدرش است. در بهار سال ۱۹۴۲ او را به مسکو فرستادند و نقشی را در بازرسی شرایط نیروی هوایی بر عهده گرفت و عمدتاً تا آخر جنگ در مسکو ماند. واسیلی که از این نقش خسته شده بود، پس از حادثه ای در ۴ آوریل ۱۹۴۳ که مواد منفجره به داخل رودخانه مسکوا ریخته بود، خود را زخمی کرد و مهندس پرواز را به قتل رساند.
در نتیجه انفجار، واسیلی تنزل درجه یافت، اگرچه در عرض یک سال و نیم به فرماندهی یک لشکر هوایی ارتقا یافت. وی به سرلشکر ارتقا یافت و در سن ۲۴ سالگی به عنوان جوانترین سرلشکر ارتش سرخ شناخته شد. وی همچنین به چندین نشان دست یافت، از جمله نشان پرچم سرخ (دو بار)، نشان الکساندر نوسکی و نشان سووروف. پس از جنگ وی به عنوان بخشی از اشغال شوروی به آلمان منتقل شد.
وی در سال ۱۹۴۶ به سرلشکری و در ۱۹۴۸ به فرماندهی نیروی هوایی منطقه نظامی مسکو ارتقا یافت.
دستگیری و زندان

ژوزف استالین در ۵ مارس ۱۹۵۳ درگذشت. واسیلی اندکی پس از مرگ پدرش وارد شد و با عصبانیت ادعا کرد که پدرش مسموم شده است. پس از مرگ پدرش، یک دوره طولانی مشکلات برای واسیلی آغاز شد. وزارت دفاع پیشنهاد داد که به او اجازه دهد فرماندهی هر منطقه نظامی را به عهده بگیرد، اما او فقط مسکو را قبول کرد. این امکان وجود نداشت بنابراین در عوض واسیلی مجبور به کناره‌گیری از ارتش شد. کمتر از دو ماه پس از مرگ پدرش، واسیلی در ۲۸ آوریل ۱۹۵۳ دستگیر شد، زیرا با دیپلمات‌های خارجی به یک رستوران رفته بود. وی به اتهام تحقیر رهبران اتحاد جماهیر شوروی، تبلیغات ضد شوروی و سهل انگاری جنایی متهم شد و به هشت سال زندان محکوم شد.
واسیلی از رهبران جدید اتحاد جماهیر شوروی، نیکیتا خروشچف و گئورگی مالنکوف خواستار عفو و بخشش شد اما وی فردی خطرناک قلمداد می‌شد و در دادگاه پشت درهای بسته مورد قضاوت قرار گرفت و اجازه وکالت قانونی نداشت. وی با نام «واسیلی پاولوویچ واسیلیف» در ندامتگاه ویژه ولادیمیر زندانی شد. وی در ۱۱ ژانویه ۱۹۶۰ از زندان آزاد شد. کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی برای او ۳۰۰ روبل مستمری، یک ساختمان در مسکو و سه ماه تعطیلات درمانی در کیسلوودسک صادر کرد. وی همچنین اجازه پوشیدن لباس نظامی و کلیه نشان‌های نظامی خود را به دست آورد..
مرگ

واسیلی استالین در ۱۹ مارس ۱۹۶۲، به دلیل اعتیاد به الکل مزمن، دو روز قبل از چهل و یکمین سالگرد تولدش درگذشت و در قبرستان ارسکو دفن شد.
افتخارات و جوایز > اتحاد جماهیر شوروی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
: نشان پرچم سرخ، سه بار (۲۰ ژوئن ۱۹۴۲، ۲ ژوئیه ۱۹۴۴، ۲۲ ژوئن ۱۹۴۸)
: نشان سووروف، درجه ۲ (۲۹ مه ۱۹۴۵)
: نشان الکساندر نوسکی، (۳ نوامبر ۱۹۴۳)
: نشان "برای لیاقت نبرد" (۱۹۴۸)
: نشان"برای دفاع از مسکو" (۱ مه ۱۹۴۴)
: نشان"برای دفاع از استالینگراد" (۱۹۴۲)
: نشان"برای پیروزی بر آلمان در جنگ بزرگ ۱۹۴۵–۱۹۴۱" (۱۹۴۵)
: نشان "برای تصرف برلین" (۱۹۴۵)
: نشان"برای آزادی ورشو" (۱۹۴۵)
: نشان جوبیلی "۳۰ سال ارتش و نیروی دریایی شوروی" (۲۲ فوریه ۱۹۴۸)
: نشان "به یاد ۸۰۰ سالگرد مسکو" (۱۹۴۷)
افتخارات و جوایز > جوایز خارجی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
: نشان صلیب گرونوالد، درجه ۳ (لهستان، ۱۹۴۵)
: نشان "برای ورشو ۱۹۴۵–۱۹۳۹" (لهستان، ۱۹۴۵)
: نشان "برای اودر، نیسه و بالتیک" (لهستان، ۱۹۴۵)
قبر واسیلی در کازان .
منابع زندگانی کوروش بزرگ

مهم‌ترین منابع کلاسیک برای زندگانی کوروش، هرودوت، گزنفون و کتزیاس است. مهم‌ترین منابع شرقی، رویدادنامه معروف نبونئید، شاه کلدانی است که از کوروش شکست خورد و گزارش خود کوروش، استوانه کوروش است.
از میان منابع کهن، نوشته‌های هرودوت تا حدودی قابل اعتماد است و پژوهش‌های نوین باستان‌شناسی هم در پاره‌ای از موارد، گفته‌های او را تأیید می‌کنند. اما نوشته‌های کتزیاس جنبهٔ داستان‌سرایی و تفریح‌انگیز دارند و تقریباً در تمامی مواردی که هرودوت و کتزیاس دربارهٔ واقعهٔ یکسانی صحبت کرده‌اند، گفته‌های آنان بسیار با هم اختلاف دارند و در مواردی که بتوان این اختلاف‌ها را از روی منابع دیگر بررسی کرد، گفته‌های کتزیاس نادرست است. کتزیاس ادعا می‌کند که از سالنامه‌های رسمی ایرانی و مشاهدات شخصی‌اش به عنوان پزشک دربار در نوشتن کتابش استفاده کرده‌است ولی بررسی‌های بیشتر نشان داده که وی حتی به زبان‌های شرقی آشنا هم نبوده‌است. اگر کتزیاس از سالنامه‌های رسمی استفاده می‌کرد، ممکن نبود آنچه را که نمی‌داند نداند ولی در عوض چیزهایی را «می‌داند» که وجود آنها در سالنامه‌های رسمی، محال محض است. با این حال، نمی‌توانیم تماماً از نوشته‌های کتزیاس صرف‌نظر کنیم؛ زیرا وی زمان درازی را در ایران هخامنشی بسر برد و با هخامنشیان رابطه داشت و روایات زیادی را شنیده‌است و گاهی در بین مطالب بی‌ارزشی که نقل می‌کند، یک نام یا روایتی یافت می‌شود که محال است خود او جعل کرده باشد.
گزنفون در شرح احوال کوروش، کتابی به نام کورش‌نامه نوشته که نتیجهٔ تخلیات وی است و حالتی داستانی دارد. کوروش‌نامه رمانی سیاسی دربارهٔ پرورش جوانان و آموزش فرمانروایی آرمانی برای فرمان‌رانی و پیشبرد یک سرزمین با خودکامگی خردمندانه در برابر بندگانی فرمانبردار و ستایشگر است. کورش‌نامه نمودار بارزی از گرایش گزنفون به اندرزگویی بوده و نظرها و عقاید سلطنت‌خواهی وی را نشان می‌دهد. این کتاب در زمرهٔ رمان‌های تاریخی و اخلاقی محسوب می‌شود با این وجود، نمی‌توان نوشته‌های آن را در بررسی تاریخی کنار نهاد زیرا کلیات و ترتیب وقایع با دیگر منابع تاریخی همخوانی دارد.
منبع‌های هخامنشی

برخی از منابع هخامنشی که در آن‌ها نام کورش آمده است به شرح زیر هستند:
استوانهٔ کورش (به زبان بابلی)
سنگ‌نبشته‌های ورودی کاخ P و ورودی کاخ S در پاسارگاد (به پارسی باستان)
بر نقش‌برجستهٔ کورش شاه در کاخ P پاسارگاد (به پارسی باستان)
در بالای نقش‌برجستهٔ کورش شاه در «دروازهٔ R» پاسارگاد (به پارسی باستان)
منبع‌های یونانی > هرودوت و گزنفون

کوروش نامه (آموزش کوروش) گزنفون، از کوروش زندگی‌نامه با پیش‌زمینه بنیانگذار امپراطوری می‌سازد؛ ولی هرودوت (۵۵۳–۵۳۸ پ. م)، فقط یک کتاب از ۹ کتابش را به جنگ دهه‌های بعدتر میان پارس‌ها و یونانیان (۴۹۲–۴۷۹ پ. م) اختصاص می‌دهد. هرودوت، صفاتی کاملاً منفی به کوروش نسبت می‌دهد و این صفات، گاه جتی جنبه غالب به خود می‌گیرند،
گرچه تصویر سنتی، جنبه‌های مثبت شاه را مخدوش نمی‌سازد و بر آن اثری ندارند. کوروش نیز گاه ممکن بوده سختگیر و بی‌مدارا، تندخو و آتشین‌مزاج شود. عاقبت کار او نیز، تصویری از اندیشه هرودوت دربارهٔ فرمانراویی توسعه‌طلب است که وقتی از حد خود فراتر رفته، قادر به تحقق اهداف خود نگشته است. منتهی هرودوت، به رغم احتیاط‌های خود نسبت به برخی سنت‌های شفاهی دربارهٔ کوروش (مثل آنهایی که منشأ ایرانی دارند)، نتوانسته دربارهٔ جذابیت شخصیت پادشاه پارس، مقاومت کند. دربارهٔ گزنفون و کتاب او، «سیرت کوروش» (یا کوروش‌نامه) باید گفت که سرشت تخیلی و تصور کتاب او تا مدت‌ها، مورد قبول خاورشناس‌ها بوده‌است؛ اما این کتاب، امروزه در شمار آثار ویژه ادبی طبقه‌بندی شده‌است. این کتاب، گرچه بازتاب مشاهدات شخصی گزنفون در مقام نویسنده (سرباز و شاهد عینی سبک زندگانی پارسی‌ها) است، و گرچه ممکن بوده بعضی اطلاعات دربارهٔ پارسی‌ها را در میان خوانندگان خود بدیهی فرض کرده باشد، اما هرگونه سنجش و ارزیابی کوروش‌نامه، به عنوان کتابی تاریخی، پذیرفتنی نیست. چگونگی ارزیابی دیگر آثار او دربارهٔ پارسی‌ها و یونانی‌ها، مسئله دیگری است. در گذشته، بر منش یونانی این کتاب به درستی، تأکید شده و آن را با «آیینه‌های شاهزادگان» قیاس کرده‌اند که حاصل مباحثات دربارهٔ دولت آرمانی (و سیاست‌مدار آرمانی) بوده که در قرن چهارم پیش از میلاد، در هلاس مقبولیت و محبوبیت عام زیادی داشته‌است. با وجود این، دانشمندان پسین‌تر، این تصویر را مرتبط با حماسه سنتی ایران و فولکلور ایرانی دانسته‌اند. گرچه دانش امروزی ما، اهمیت نسبی این دو عنصر را می‌تواند تمایز دهد، روشن است که گزنفون، خواستار ترسیم چهره‌ای جذاب از کوروش بوده‌است.
منبع‌های یونانی > کتسیاس

به عقیده اشمیت، گرچه بخش عمدهِ منبع اصلی نوشته‌های کتسیاس دربارهٔ پارسیها (کتاب پرسیکا) را در دست نداریم، اما کسانی همچون نیکولاس دمشقی، همچنین مورخان پس از کسنوفون، شامل آلیان، آثنئیوس، فالرون دمتریوسی، پلوتارک، پلینی، استفانوس بیزانسی، استرابو، جان تیتز و سودا از او نقل کرده‌اند. گرچه قسمت کوچکی از آثار او در این آثار پراکنده به چشم می‌خورد، ولی می‌توان با قاطعیت گفت که او، «یکی از پدران رمان‌نویسی تاریخ» است.