stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صدرالدین شجره
فعالیت در تلویزیون

صدرالدین شجره، علاوه بر فعالیت در رادیو در بعضی از تله‌تئاترها - فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی نیز به عنوان بازیگر یا کارگردان فعالیت داشته‌است.
تله تئاتر "هیولا"
تله تئاتر "تیغ کهنه"
مجموعه تلویزیونی "یکی از این روزها"
مجموعه تلویزیونی "مدار صفر درجه"
مجموعه تلویزیونی "زمین انسان‌ها"(در نقش دکتر شایگان)
مجموعه تلویزیونی "معمای شاه"
مجموعه تلویزیونی "ماه و پلنگ"
مجموعه تلویزیونی "روزهای بهتر"
مجموعه تلویزیونی "وقتی ین ناپدید شد"(کارگردان)
فیلم سینمایی "آفتاب بر بام" (کارگردان)
مجموعه تلویزیونی "آواز در باران" (نویسنده و کارگردان)
فیلم سینمایی "سپید و سیاه" (تاکنون مجوز اکران نداشته‌است)
فیلم سینمایی دختران (بازیگر)
مجموعه تلویزیونی "ستارخان"
مجموعه تلویزیونی ایراندخت
دیدگاه در خصوص نمایش رادیویی

صدرالدین شجره معتقد بود کارگردانی نمایش رادیویی با کارگردانی نمایش صحنه چندان متفاوت نیست، چرا که کارگردان نمایش رادیویی علاوه بر دانش و توانمندی‌های کارگردان نمایش صحنه، بیش از هر کس دیگری، بیشتر از بازیگر و حتی نمایشنامه‌نویس، باید ویژگی‌های نمایش رادیویی و رسانه رادیو را بشناسد.
وی همچنین اعتقاد داشت نمایش رادیویی عین موسیقی است، یک ارکستر انسانی.
ارکستری که حنجره‌ها آن را به وجود می‌آورند نه سازها و این حنجره‌ها باید مثل سازهای یک ارکستر، انتخاب، تنظیم و هدایت شوند.
درگذشت

وی شامگاه ۳۰ خردادماه ۱۳۹۷ پس از تحمل یک دوره بیماری، در سن ۶۶ سالگی درگذشت.
پیکر اودر قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده‌ شده است.
کسوزه سرنو

| کسوزه سرنو | کسوزه سرنو |
| --- | --- |
Member of the New York State Senate: Member of the New York State Senate
متصدی: متصدی
آغاز به کار  January 1, 2005: آغاز به کار  January 1, 2005
پس از: Olga A. Mendez
حوزه انتخاباتی: 28th district (2005–2012) 29th district (2013–present)
Member of the شورای شهر نیویورک from the 17th District: Member of the شورای شهر نیویورک from the 17th District
دوره مسئولیت January 1, 2002 – January 1, 2005: دوره مسئولیت January 1, 2002 – January 1, 2005
پس از: Pedro G. Espada
پیش از: Maria del Carmen Arroyo
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۹ ژوئن ۱۹۷۲ ‏(۵۲ سال) نیویورک, U.S.
حزب سیاسی: حزب دموکرات (ایالات متحده آمریکا)
اقامتگاه: South Bronx, New York
محل تحصیل: کالج منهتن
کسوزه سرنو (به انگلیسی: José Serrano) نمایندهٔ حوزه انتخابیه پانزدهم نیویورک از حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است که برای نخستین‌بار در ۲۰ مارس ۱۹۹۰ میلادی به‌عضویت این مجلس درآمد.
ویلیام تاتل جونیور

ویلیام ام. تاتل جونیور (به انگلیسی: William M. Tuttle Jr.‎) استاد و نویسنده چندین کتاب یادداشت در مورد تاریخ قرن بیستم آمریکا و تاریخ آفریقایی-آمریکایی است.
ابتدای زندگی

پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه دنیسون، سه سال را در نیروی هوایی ایالات متحده گذراند.وی بعداً از دانشگاه ویسکانسین مدرک فوق لیسانس و دکترا گرفت.
فعالیت

ویلیام تاتل در رشته خود بسیار تأثیرگذار بود. وی از سال ۱۹۶۷ تا زمانی که در سال ۲۰۰۸ بازنشسته شد، استاد دانشگاه کانزاس بود و به تدریس مطالعات آمریکایی در گروه تاریخ دانشگاه می‌پرداخت. وی از بنیانگذاران شعبه دانشگاه در انجمن مطالعه زندگی و تاریخ آمریکایی، آفریقایی بود. علاوه بر این، او مقالات علمی زیادی را منتشر کرده و چندین جایزه از جمله جایزه آموزش HOPE در سال ۲۰۰۱ را به دست آورده‌است.
در سال ۲۰۱۸، دانشگاه دنیسون به تاتل جونیور مدرک دکترای افتخاری اعطا کرد.
آثار ویلیام تاتل جونیور

| سال | اسم کتاب | ناشر | شابک |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۳ | بابا رفته به جنگ": جنگ جهانی دوم در زندگی فرزندان آمریکا | انتشارات دانشگاه آکسفورد | ۹۷۸۰۱۹۹۷۷۲۰۰۱ |
| ۱۹۸۲ | مردمی ساده: داستانهای زندگی آمریکایی‌های ناشناخته (with David M. Katzman) | انتشارات دانشگاه ایلینوی | ۰۲۵۲۰۰۹۰۶۱ |
| ۱۹۷۳ | (ویراستار) WEB Du Bois: نوشته‌هایی توسط و در مورد WEB Du Bois ایده‌آل‌ها، تعهدات و مشارکت‌های او در آزادی سیاه را روشن می‌کند | Prentice-Hall | ۹۷۸۰۱۳۲۲۰۹۰۵۵ |
| ۱۹۷۰ | مسابقه شورش: شیکاگو در تابستان سرخ ۱۹۱۹ | انتشارات دانشگاه ایلینوی | ۹۷۸۰۲۵۲۰۶۵۸۶۶ |
صمدآباد (سرخس)

| صمدآباد | صمدآباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: سرخس
بخش: بخش مرکزی
جمعیت: ۶۱۶ نفر
صمدآباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی که حاج صمد کوهکن و برادرش شادروان مام خان/ محمدخان ( زاده زابل ) در اوایل دهه 1340.ش از بنیانگذاران آبادی صمدآباد سرخس می باشند.
این روستا در دهستان تجن قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۱۷ خانوار) ۶۱۶ نفر 
است.
منبع

«: کمیته تخصصی نام نگاری و یکسان سازی نام های جغرافیایی ایران :». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ اوت ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۱.
↑  «نتایج سرشماری ایران در سال ۱۳۸۵». درگاه ملی آمار. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۲۱ آبان ۱۳۹۲.
سه‌قاپ

| سه‌قاپ | سه‌قاپ |
| --- | --- |
کارگردان: زکریا هاشمی
تهیه‌کننده: بهروز صیادی
نویسنده: زکریا هاشمی
بازیگران: ناصر ملک‌مطیعی بهمن مفید شهروز رامتین حسین گیل شهرزاد یدالله شیراندامی حسن خیاط باشی
موسیقی: مرتضی حنانه
فیلم‌بردار: بهروز صیادی
توزیع‌کننده: سازمان سینمایی پیام
تاریخ‌های انتشار: ۲۲ اردیبهشت ۱۳۵۰
مدت زمان: ۱۰۵ دقیقه
کشور: ایران
سه‌قاپ فیلمی ایرانی به‌کارگردانی و نویسندگی زکریا هاشمی محصول سال ۱۳۵۰ است. این اولین فیلم بلند هاشمی در مقام کارگردان بود. از بازیگران فیلم می‌توان به ناصر ملک‌مطیعی، بهمن مفید، شهروز رامتین، حسین گیل، شهرزاد، یدالله شیراندامی و حسن خیاط باشی اشاره کرد.
داستان فیلم

برزو (ناصر ملک‌مطیعی) و زن جوانش (مروارید) تازه زندگی مشترکشان را شروع کرده‌اند و درحالی‌که زن نیازمند توجه بیشتر شوهر است، برزو سرگرم قمار است. قمار و دعوا و گریز ادامه دارد تا آنکه برزو می‌فهمد که زنش باردار است. او حالا تصمیم می‌گیرد که دیگر قمار را کنار بگذارد. اما برای خواهر دوست و همپای همیشگی قمارهایش، علی (بهمن مفید) خواستگار آمده و خانوادهٔ او به مقداری پول نیاز دارند. آخرین قمار برزو برای تهیهٔ پول جهاز خواهر دوستش است. اما این بازی آخر به یک درگیری خونین تبدیل می‌شود. علی کشته می‌شود و برزو فقط فرصت می‌کند که تن خونینش را به خانه و همسر همیشه منتظرش برساند و در آنجا بمیرد.
شخصیت‌ها

| بازیگر | نقش | صداپیشه | درباره |
| --- | --- | --- | --- |
| ناصر ملک‌مطیعی | برزو | چنگیز جلیلوند | قهرمان فیلم |
| بهمن مفید | علی تاتار | ابوالحسن تهامی‌نژاد | دوست صمیمی برزو |
| حسین گیل | اسدالله | ایرج ناظریان | رقیب برزو در بازی سه‌قاپ |
| یدالله شیراندامی | اسمال کاسه‌کوزه | حسین عرفانی | ناظر بازی، کاسه‌کوزه‌دار |
| شهروز رامتین | محمود فراری | ناصر طهماسب | نوچه اسدالله |
| حسن خیاط باشی | عباس خلیفه | پرویز ربیعی | دوست برزو |
| احمد هاشمی | حسین جوجو | نصرالله مدقالچی | نوچه اسدالله |
| مروارید | مریم | بهیجه نادری | همسر برزو |
| محمود بهرامی | جبار کفن‌دزده | محمدباقر توکلی | صاحب مکان بازی آخر |
سرپرست گویندگان فیلم، چنگیز جلیلوند بوده‌است.
جوایز

جایزهٔ بهترین بازیگر مرد نقش اول (ناصر ملک‌مطیعی) از جشنوارهٔ سینمایی سپاس (۱۳۵۱)
جایزهٔ بهترین فیلم‌نامه از جشنوارهٔ سینمایی سپاس (۱۳۵۱)
دیپلم بهترین فیلم سال از طرف منتقدین سینمایی ایران (۱۳۵۱)
ناصر ملک‌مطیعی (چپ) و بهمن مفید در نمایی از فیلم
کمپیرک

| کمپیرک | کمپیرک |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور:  افغانستان
ولایت: غور
ولسوالی:  مرغاب
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۴:۳۰+
کمپیرک روستایی در  مرغاب از ولایت غور در کشور افغانستان است.
سلوین ایمیج

| سلوین ایمیج | سلوین ایمیج |
| --- | --- |
سلوین ایمیج در ۱۹۰۰ میلادی: سلوین ایمیج در ۱۹۰۰ میلادی
زادهٔ: ۱۷ فوریه ۱۸۴۹ میلادی بودیام، ساسکس، انگلستان
درگذشت: ۲۱ اوت ۱۹۳۰ (۸۱ سال) هالووی، لندن، انگلستان
آرامگاه: گورستان هایگیت
ملیت:  بریتانیا
شناخته‌شده برای: طراح شیشه‌های رنگی، طراحی، تصویرسازی-کتاب، نویسندگی و شعر
جنبش: جنبش هنر و صنایع دستی
همسر: جانت ایمیج
سلوین ایمیج (به انگلیسی: Selwyn Image)؛ (زادهٔ ۱۷ فوریه ۱۸۴۹ میلادی – درگذشتهٔ ۲۱ اوت ۱۹۳۰ میلادی) یک هنرمند، طراح، نویسنده و شاعر مهم اهل بریتانیا بود که با جنبش هنر و صنایع دستی مرتبط بود. او شیشه‌های رنگی، مبلمان، گل‌دوزی طراحی می‌کرد و تصویرگر کتاب بود. ایمیج هفتمین استاد اسلید هنرهای زیبا در آکسفورد از سال ۱۹۱۰ تا ۱۹۱۶ میلادی بود.
سنین جوانی و تحصیل

سلوین ایمیج در بودیام، ساسکس در ۱۷ فوریه ۱۸۴۹ میلادی در خانوادهٔ کشیش جان ایمیج (حدود ۱۸۷۸–۱۸۰۲ میلادی)، جانشین بودیام و مری ماکسول (نی هیندز حدود ۱۸۵۷–۱۸۰۷ میلادی) به دنیا آمد. او در سال ۱۸۶۸ میلادی در کالج مارلبورو و کالج جدید، آکسفورد تحصیل کرد و در آنجا طراحی را زیر نظر جان راسکین آموخت. ایمیج با قصد ورود به جامعهٔ روحانیت و پیروی از پدرش به عنوان جانشین بودیام، در سن ۲۴ سالگی دستورات مقدس را دریافت کرد. او در سال ۱۸۷۲ میلادی به عنوان شماس منصوب شد و سال بعد کشیش شد. او در تاتنهام و بعداً در سنت آن، سوهو سرپرست بود. ایمیج در سال ۱۸۸۰ میلادی با ای.اچ. مکموردو و دستیار راسکین، آرتور برجس شروع به مطالعهٔ هنر کرد. ایمیج سرانجام در سال ۱۸۸۲ میلادی روحانیون را رها کرد.
اتحادیهٔ هنرمندان قرن و اتحادیهٔ کارگران هنر

او با اتحادیهٔ هنرمندان قرن در لندن که توسط معمار و طراح برجسته ای.اچ. مکموردو و هربرت پرسی هورن تأسیس شده بود، مرتبط بود. با مکموردو، ایمیج کارگاه‌های اتحادیه را تأسیس کرد که مبلمان، کاغذ دیواری، عمدتاً ملزومات طراحی داخلی مانند: مبلمان، شیشه‌های رنگی، فلزکاری و نقاشی‌های تزئینی را تولید می‌کردند. ایمیج از سال ۱۸۸۶ تا ۱۸۹۲ میلادی یکی از سردبیران مجلهٔ اتحادیه، اسب هابی، بود. او یکی از اعضای فعال اتحادیهٔ کارگران هنر در لندن بود و در سال ۱۹۰۰ میلادی استاد این انجمن شد.
طراح شیشهٔ رنگی

یکی از اولین طرح‌های شیشهٔ رنگی ایمیج، با عنوان فصل‌ها، ساخته‌شده توسط: جیمز پاول و پسران، در نمایشگاه بین‌المللی پاریس در سال ۱۸۷۸ میلادی به نمایش گذاشته شد. طرح‌های ایمیج تحت‌تاثیر کار ویلیام موریس بود. طرح‌های اولیهٔ ایمیج که از فیگورهای منفرد در برابر پس‌زمینه‌ای گل‌دار تشکیل شده‌اند، از کارهای قبلی موریس الهام گرفته شده‌اند. ایمیج یکی از اولین سفارش‌های شیشه‌های رنگی موریس و شرکت را، که شامل یکی از یک جفت پنجرهٔ دو-نورگیر (۱۸۶۲ میلادی) که چهار فرشته در کلیسای سنت مایکل و همهٔ فرشتگان در برایتون را به تصویر می‌کشد، چنین توصیف می‌کند: «به عنوان یکی از بهترین پنجره‌های مدرن که من می‌شناسم». پنجرهٔ اولیه، طراحی شده توسط: فورد مادوکس براون، الهام بخش پنجرهٔ فرشتگان‌مقرب ایمیج در مورتیهو بود.
اساس طراحی شیشهٔ رنگی ایمیج «سادگی رفتار، نه تنها در طراحی فیگور و تزئینات — که کاملاً با کارهای گرافیکی معاصر او مطابقت دارد، از جمله برای مجلهٔ اتحاد قرن، اسب هابی — بلکه در استفاده از آن‌ها پیشرو نیز بود. مقاله‌ای که در سال ۱۸۹۰ میلادی در اسب هابی منتشر شد، ایمیج اصول طراحی شیشه‌های رنگی خود را تشریح کرد و تأکید کرد که کیفیت «غنا و درخشندگی اثر… به میزان کمی به مدیریت تقدم‌ها بستگی دارد».
ایمیج و هنرمند مشهور شیشهٔ رنگی، کریستوفر وال در دههٔ ۱۸۸۰ میلادی با یکدیگر آشنا شدند و دوستانی ماندگار شدند. وال و ایمیج از اولین پیشگامان و مشارکت‌کنندگان مهم در جنبش هنر و صنایع دستی بودند. ایمیج کمتر از ۳۰ پنجره را در طول فعالیت حرفه‌ای خود طراحی کرد، اما تعدادی از کارتون‌های (طرح) او در نمایشگاه‌های هنر و صنایع دستی به نمایش درآمدند. تعدادی از طرح‌های ایمیج نیز در کتاب‌ها و مجلاتی که ایمیج بواسطهٔ آن‌ها طرفداران زیادی پیدا کرد، به تصویر کشیده شدند. کریستوفر وال یکی از کارتون‌های ایمیج را در کتابچهٔ راهنمای تأثیرگذار کار شیشهٔ رنگی (۱۹۰۵ میلادی) خود گنجاند، «به عنوان نمونه‌ای از سبک «ساده و شدید» طراحی که به بهترین وجه برای رسانه مناسب است.»
ایمیج در کار تعدادی از هنرمندان شیشهٔ رنگی، از جمله دو زن: مری جی. نیویل (۱۹۴۷–۱۸۶۰ میلادی) و هلن کومب (۱۹۳۷–۱۸۶۴ میلادی) تأثیرگذار بود. مری جی. نیویل هنرمند و صنعتگر با استعدادی بود که در دهه‌های ۱۸۸۰ و ۱۸۹۰ میلادی در مدرسهٔ هنر شهرداری بیرمنگام آموزش دید. هلن کومب دانشجوی ایمیج در مدرسهٔ هنرهای زیبای اسلید بود و طرح او برای پنجرهٔ مری و مارتا در نمایشگاه هنر و صنایع دستی ۱۸۹۶ میلادی به نمایش گذاشته شد و تأثیر ایمیج را به عنوان مربی هنری نشان داد.
نویسنده، مدرس و شاعر

ایمیج یک نویسندهٔ تأثیرگذار در طراحی و اولین استاد اسلید هنرهای زیبا در آکسفورد از سال ۱۹۱۰ تا ۱۹۱۶ میلادی بود.
بین دسامبر ۱۸۸۷ و فوریه ۱۸۸۸ میلادی، ایمیج مجموعه‌ای از چهار سخنرانی دربارهٔ هنر مدرن در اتاق‌های ویلیس برگزار کرد. اسکار وایلد حداقل در یکی از این مجموعه‌ها شرکت کرد و دومین سخنرانی را در ساندی تایمز در ۲۵ ژانویه ۱۸۸۸ میلادی ارائه کرد. ایمیج همچنین از نزدیکان آرتور سایمونز بود و ممکن است معشوقهٔ آن زمان سایمونز، موریل (ادیت هیکن) را به عنوان مدل نقاشی با ایمیج به اشتراک گذاشته باشد.
ایمیج تعدادی مقاله منتشر کرد، مقدمه‌ها و مقالاتی را به نشریات علمی ارائه کرد و مجموعهٔ شعری به نام شعرها و سرودها را در سال ۱۸۹۴ میلادی منتشر کرد.
دیگر آثار

طراحی بلوک-خطی ایمیج برای جلد اولین شمارهٔ اسب هابی (۱۸۸۴ میلادی)، انتشارات اتحادیه، به‌طور گسترده‌ای شناخته شده‌است. از دیگر آثار مشهور می‌توان به طراحی گل‌دوزی برای مدرسهٔ سلطنتی سوزن‌دوزی، و صحافی مانند: رمان استفانیا (۱۸۹۳ میلادی) اشاره کرد.
در سال ۱۹۰۰ میلادی، ایمیج به عنوان طراح برای تولیدکنندهٔ مبلمان گلاسگو، وایلی و لاک‌هد استخدام شد.
مرگ و میراث

ایمیج در ۲۱ اوت ۱۹۳۰ میلادی در هالووی، لندن درگذشت و در ضلع شرقی گورستان هایگیت به خاک سپرده شد. دو سال پس از مرگ او، اشعار منتخب و بعداً نامه‌های او با ویرایش مکموردو منتشر شد.
آثار شیشهٔ رنگی

سنت ماری، مورتیهو، دوون (۱۸۸۸ میلادی).
باکره‌های خردمند، سنت مایکل و همهٔ فرشتگان، واترفورد، هرتفوردشایر (۱۸۸۸ میلادی).
فرشتگان‌مقرب، کلیسای سنت کاتبرت، دارلینگتون، دورهام، انگلستان (۱۸۸۹ میلادی).
کلیسای سنت پیتر، کرنبورن، برکشایر.
فرشتگان و تغییرشکل، سنت اندرو، ماچ هدهام، هرتفوردشایر (۱۸۹۱ میلادی).
براونیز، سولهام هاوس، نیومارکت (۱۸۹۵ میلادی)، (در حال حاضر در موزهٔ ویکتوریا و آلبرت به نمایش گذاشته شده‌است).
کلیسای سنت لوک، کمبرول.
برگزیدهٔ نوشتارها

«شعرها و سرودها»، ایمیج، سلوین (۱۸۹۴ میلادی)؛ لندن: ای. متیوز؛ ص. ۴۷.
«چند تأمل در مورد هنر توماس رولندسون و جورج مورلند»، ایمیج، سلوین (۱۹۲۹ میلادی). لندن: باشگاه گردآورندهٔ چاپ.
«شعرهای سلوین ایمیج»، ویرایش: مکمردو، آرتور هیگیت (چاپ اول)، (۱۹۳۲ میلادی)؛ لندن: الکین، متیوز و ماروت.
«شعرها»، (۱۹۳۲ میلادی)، ویرایش: آرتور هیگیت مکموردو.
«نامه‌های سلوین ایمیج»، ویرایش: مکمردو، آرتور هیگیت (۱۹۳۲ میلادی). لندن: گرانت ریچاردز پرونتو لیمیتد. ص. ۲۱۹.
«شاعران مقدس قرن نوزدهم ادوارد هیز پلمپتر به سلوین ایمیج»، مایلز، آلفرد اچ. (۲۰۱۱ میلادی). بیبلیولایف. ص. ۴۴۰. شابک: ۱۱۱۳۸۸۶۴۶۰–۹۷۸.
یادداشت

↑  مقام استادی اسلید هنرهای زیبا (به انگلیسی: Slade Professorship of Fine Art) قدیمی‌ترین مقام استادی هنر و تاریخ هنر در دانشگاه‌های کمبریج، آکسفورد و کالج دانشگاهی، لندن است.
| داده‌های کتابخانه‌ای  | داده‌های کتابخانه‌ای  |
| --- | --- |
عمومی:  ISNI 1  ویاف 1  ورلدکت (از طریق ویاف) 
کتابخانه‌های ملی:  آلمان  اسرائیل  ایالات متحده آمریکا  جمهوری چک  استرالیا  هلند 
نگارخانه‌های هنری و موزه‌ها:  ویکتوریا 
نهادهای پژوهش هنری:  هنرمندان آرکی‌دی (هلند)  نام هنرمندان (گتی) 
پایگاه‌های دادهٔ علمی:  ساینی (ژاپن) 
سایر:  کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی  هنرمند موزیک‌برینز  ریرو (سوئیس) 1  شبکه‌های اجتماعی و محتوای بایگانی شونده  سوداک (فرانسه) 1  تروو (استرالیا) 1 
گور ایمیج سلوین در گورستان هایگیت
صبا کرد افشاری

| صبا کردافشاری | صبا کردافشاری |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳۷۷ ‏(۲۵–۲۶ سال)
ملیت: ایرانی
شناخته‌شده برای: اعتراض به حجاب اجباری در ایران کمپین چهارشنبه‌های سفید
مجازات‌های جزایی: ۵ سال حبس تعزیری
صبا کردافشاری (زادهٔ تیر ۱۳۷۷) فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق ایرانی است. وی به دلیل ارتباط با کمپین چهارشنبه‌های سفید، مسیح علی‌نژاد و مخالفت با حجاب اجباری، در خرداد ۱۳۹۸ بازداشت و ابتدا در دادگاه انقلاب به ۲۴ سال زندان محکوم شد در پی اعتراض او به حکم صادر شده در دیوان عالی کشور از اتهام اشاعه فساد و فحشا از طریق کشف حجاب تبرئه و به ۵ سال حبس محکوم شد. کردافشاری بعد از تحمل نزدیک به چهار سال حبس، بهمن ۱۴۰۱ از زندان آزاد شد.
بازداشت‌ها

صبا کرد افشاری از سال ۱۳۹۶ تا صدور آخرین حکم دوبار بازداشت و زندانی شد.
بازداشت‌ها > ۱۳۹۶

وی سابقاً نیز در جریان اعتراضات سال ۱۳۹۶ روبروی تئاترشهر تهران بازداشت شده بود و بیش از دو ماه و یک هفته را در زندان قرچک ورامین سر کرده بود.
بازداشت‌ها > ۱۳۹۷

وی در جریان اعتراضات مدنی مرداد ماه ۱۳۹۷ تهران در ۱۱ مرداد دستگیر و به زندان محکوم شد. وی در نهایت پس از شش ماه در بهمن ۱۳۹۷ آزادشد.
بازداشت‌ها > ۱۳۹۸

او بار دیگر در منزل پدری خود در ۱۱ خرداد سال ۹۸ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه وزرا زندان اوین منتقل شد. مأموران امنیتی اموال خصوصی وی شامل لپ تاپ او را حین بازداشت ضبط کردند. یک روز پس از بازداشت شعبه ۱ بازپرسی دادگاه عمومی و انقلاب ناحیه ۲۱ تهران (دادسرای ارشاد) اتهاماتی چون «اشاعه فساد و فحشا از طریق کشف حجاب و پیاده‌روی بدون حجاب»، «تبلیغ علیه نظام از طریق ارتباط با گروه‌های معاند و طرح (طراحان) براندازی نرم» و «اجتماع و تبانی علیه نظام از طریق ارتباط با رسانه‌های خارجی» را به صبا کردافشاری تفهیم کرد. مدتی پس از تحمل زندان در زندان قرچک در تاریخ ۱۱ تیرماه به بازداشتگاه اطلاعات سپاه در زندان اوین موسوم به بند ۲-الف منتقل گشت و مدت بازداشتش سه ماه دیگر نیز تمدید شد. همین مسئله قرار وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی که پیشتر برای آزادی وی تعیین شده بود را بی اثر کرد.
بازداشت‌ها > دادگاه

جلسه دادگاه کردافشاری دوشنبه ۲۸ مردادماه ۹۸ با انتقال وی با دست‌بند و چشم‌بند به شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری آغاز شد. انتقال او نه توسط مأمورین زندان که به واسطه مأموران اطلاعات صورت گرفت. چندی پس از برگزاری جلسه دادگاه، به گفته حسین تاج وکیل مدافع صبا کردافشاری به اتهام «تشویق به فساد و فحشا» به ۱۵ سال، به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» به هفت سال و نیم و به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال و نیم زندان محکوم شد. حکم زندان او بابت داشتن سابقه بازداشت قبلی به یک دوم افزایش یافت.
در صورت تأیید این حکم در دادگاه تجدیدنظر، ۱۵ سال از این ۲۴ سال حکم برای کردافشاری، با استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، یعنی مجازات اشد، ۱۵ سال زندان تعزیری، قابلیت اجرا پیدا می‌کرد. وی سپس به حکم دادگاه تجدیدنظر از اتهام «اشاعه فحشا» که پانزده سال حبس را برای وی به ارمغان آورد تبرئه شد و برپایه سخنان وکیل مدافع خود حسین تاج، حکم او که به موارد دیگری که در پرونده قضایی‌اش داشت، تقلیل یافته پس از تحمل هفت سال و نیم حبس می‌توانست از زندان آزاد شود، اما پنج‌شنبه هشتم خرداد سال ۹۹ خبر داد که دوباره این حکم برای او تأیید گشته، وکیل مدافع صبا کردافشاری در توییتر خود نوشت که صبا از زندان اوین با او تماس گرفته و خبر ابلاغ مجدد حکم پانزده سال حبس خود را به دستور دفتر اجرای احکام قوه قضاییه به وی رسانه است. وکیل مدافع صبا در این خصوص می‌گوید «مفاد دادنامه تجدیدنظر» که براساس ان سحر تبرئه شده بود «تغییر کرده‌است.» مسیح علی‌نژاد در اینباره می‌گوید اطلاعاتی دارد که نشان می‌دهد این تغییر در حکم که به اذعان وکیل مدافع کردافشاری غیرقانونیست توسط اطلاعات سپاه و از طریق «فشار ضابط قضایی» ترتیب داده‌شده.
بازداشت‌ها > دادگاه > تأیید درخواست اعادهٔ دادرسی در دیوان عالی کشور

خبرگزاری هرانا در تاریخ هفت اردیبهشت ۱۴۰۱ از تأیید درخواست اعادهٔ دادرسی صبا کردافشاری خبر داد. با رای دیوان عالی کشور صبا کردافشاری، از اتهام «اشاعه فساد و فحشا از طریق کشف حجاب و پیاده‌روی بدون حجاب» تبرئه شده و با توجه به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، تنها مجازات اشد یعنی ۵ سال زندان در خصوص او اجرایی می‌شود.
بازداشت مادر کردافشاری

چهارشنبه ۱۹ تیر ماه سال ۱۳۹۸ مادر وی راحله احمدی با اتهاماتی چون «تبلیغ علیه نظام»، «همکاری با رسانه‌های معاند» و «تشویق و فراهم نمودن موجبات فساد و فحشا» بازداشت و به زندان قرچک منتقل شد. برخی گزارش‌ها خبر از این داشتند که بازداشت وی با هدف اعمال فشار به صبا کردافشاری بابت اعتراف مقابل دوربین صورت گرفت. به گزارش خبرگزاری هرانا وی پس از چندی با قرار وثیقه ۷۰۰ میلیون تومانی آزاد گشت. راحله احمدی با انتشار ویدیویی از خود خبرداد که مأموران قصد گرفتن اعتراف تلویزیونی از دخترش را داشتند.
راحله احمدی در نهایت به ۴ سال و دو ماه حبس تعزیری محکوم شد که ۳ سال و شش ماه آن بابت اتهام “اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور از طریق همکاری با رسانه‌های «معاند» ” برای وی قابلیت اجرا داشت. این حکم نهایتاً با تسلیم به رای احمدی به ۳۱ ماه حبس تعزیری تقلیل یافت و احمدی نهایتاً برای گذراندن دوران حبس خود فراخوانده شد و به زندان رفت.
برخورد با معترضان به حجاب اجباری

صبا کردافشاری در کنار یاسمن آریانی در ارتباط با کشف حجاب بابت مخالفت با حجاب اجباری به این احکام محکوم شدند. سازمان عفو بین‌الملل گزارش داد که در سال گذشته حداقل ۳۹ نفر در ایران در ارتباط با اعتراض به این مقوله بازداشت شده‌اند. وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا بازداشت کردافشاری را محکوم و این بازداشت‌ها را نقص حقوق شهروندی قلمداد کرد.
امضاء بیانیه ۱۷ نفری در زندان

کردافشاری در دوران بازداشتش در زندان به همراه ۱۷ تن از دیگر زنان زندانی سیاسی اقدام به انتشار بیانیه ای در اعتراض به بازداشت گسترده زنان دارای فرزند کردند و این مسئله را مصداق «جدا کردن مادر از فرزندانشان» قلمداد نمودند. در این بیانیه به اسامی افرادی چون نازنین زاغری و فرنگیس مظلوم مادر سهیل عربی اشاره شده‌است که پیشتر توسط مقامات جمهوری اسلامی بازداشت شده بودند. آن‌ها با اشاره به این مسائل، نظام جمهوری اسلامی ایران را «حاکمیتی زن‌ستیز» توصیف کردند.
واکنش‌ها

روز دوشنبه ۱۶ تیر ۱۳۹۹ سازمان عفو بین‌الملل با انتشار فراخوانی خواهان آزادی فوری و بدون قید و شرط صبا کردافشاری، فعال مدنی زندانی شد.
کتیبه‌های حرم امام رضا

کتیبه‌های حرم رضوی، نوشته‌هایی است، شامل آیه، حدیث و شعر، که با خط زیبا، دور تا دور دیوار آستان قدس رضوی، گنبد، گلدسته‌ها و بر سردر و روی دیوارها نقش می‌شود.
واژه‌شناسی

کتیبه، واژه‌ای عربی بوده و در برخی از واژه‌نامه‌های عربی به ارتش و گروهی از ارتش که گردآمده باشند (گردان) معنا شده‌است. اصل این واژه، «ک، ت، ب» به معنای گردآمدنِ چیزی با چیزی بوده و «کتاب» و «کتابت» نیز از همین اصل گرفته شده‌است.
کتیبه در برخی از واژه‌نامه‌های فارسی به آنچه با خط نسخ، نستعلیق، طغرا یا کوفی دور تا دور دیوار مسجد، مقبره و مکان‌های مقدس، یا سردر دروازه امیران و بزرگان نوشته یا نقش شده باشد، معنا شده‌است. برخی آنچه روی تخت، کرسی، در، حاشیه سفره، بیرق، جامه و زین‌پوش نوشته می‌شود را به معانی آن افزوده‌اند. برخی نیز آن را سنگ‌نبشته دانسته‌اند.
کتیبه نگاری پس از اسلام

در دوران اسلامی علاوه بر کارکردهای گذشته کارکرد دینی و اعتقادی کتیبه‌ها به شدت تقویت شد، به طوری که به یکی از مهم‌ترین عناصر تزیین در هنر و معماری اسلامی تبدیل شد. به علاوه در دوران اسلامی به سبب اکراه در به کار بردن تصاویر جانوری و انسانی در تزیین بناهای دینی و مذهبی، زمینه کاربرد کتیبه بیش از پیش گسترش یافت. به طوری که به مرور کتیبه در فرهنگ اسلامی همان کارکردی را یافت که شمایل در هنر مسیحی ایفا می‌کرد. از دیگر زمینه‌های گسترش کتیبه در فرهنگ اسلامی احادیثی است که نظر کردن در متن قرآن را ارج می‌نهند. مطابق با احادیث نظر کردن در متن قرآن حتی برای کسانی که سواد خواندن و نوشتن ندارند ثواب اخروی در پی دارد به همین سبب شاید یکی از انگیزه‌های مسلمانان در آراستن هربنا اعم از دینی و غیردینی در معرض تماشا قراردادن متن قرآن بوده‌است.
کتیبه در مکان‌های مقدس

کتیبه، در مکان‌های مقدس، به نوشته‌هایی گفته می‌شود که با خط زیبا، شامل آیات، احادیث و اشعار، در صحن‌ها، رواق‌ها، دور گنبد و گلدسته‌ها، بر سر در و روی دیوارها نقش می‌شود. تابلوهای نفیس خطی نیز، در ابعاد مختلف، کتیبه نام دارد. کتیبه‌های خطّی «علیرضا عباسی» مشهور است.
برخی، احاطه شدن ورودی‌ها و طاق‌های مکان‌های مقدس با کتیبه را، نشانه‌ای از آمیختگی زندگی مسلمانان با قرآن و لزوم تمسّک به آن در همه حرکات دانسته‌اند.در حرم مطهر رضوی، ۱۳۵ کتیبه با احادیث مختلفی از معصومین نقش خورده و مضمون اغلب‌شان ارشاد و نصیحت و پند و اندرز است. این احادیث از سقف تا طاقی‌ها را گرفته، برای همه کس قابل قرائت و استفاده نیست و در حال حاضر جنبه تزئینی و تشریفاتی دارند.
انواع کتیبه‌های آستان قدس رضوی > کتیبه‌های زیر مناره

زیر مناره کتیبه‌ای به خط ثلث برجسته وجود دارد که صلوات بر پیامبر و معصومین بر آن به‌دست بهاءالدین محمد الخادم در سال ۱۱۴۲ ه‍.ق نوشته شده‌است. در کتیبهٔ گلدستهٔ بالای ایوان عباسی معروف به گلدستهٔ نادری نیز، صلوات بر امامان بر خشت‌های زراندود و به خط ثلث نوشته شده‌است.
انواع کتیبه‌های آستان قدس رضوی > کتیبه‌های سنگ مدفن

در اطراف اولین سنگ مدفن سه کتیبه به چشم می‌خورد. حاشیهٔ نخست سنگ این متن را بر خود دارد:
أللّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ محمّدٍ و علیٍّ و فاطِمَةَ و الْحسنِ و الْحسَینِ و علیٍّ و محمّدٍ و جعفَرٍ و موسیٰ و علیٍّ و محمّدٍ و علیٍّ و الْحسنِ و الْقائِمِ الْحُجَّةِ
کتیبهٔ دوم اطراف آن است و آیه‌ای از قرآن را دربردارد:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ
در حاشیهٔ داخلی سنگ در اطراف نقش محرابی آن به خط ریزتر به تعمیر حرم و بانی آن اشاره شده‌است:
أمَرَ بِعمارَةِ الْمشهدِ الرَّضویِّ علیِّ بنِ موسٰی ألْعَبدُ الْمُذْنِبُ الْفَقیرُ إلیٰ رَحمَةِ اللهِ أبوالقاسم أحمدُ بنُ علیُّ بنُ أحمدُ الْعَلَویُّ الْحُسینی تَقَبَّلَ اللهُ مِنْهُ
در ذیل آن نیز، نام سازندهٔ سنگ «عبیدالله بن احمد قره» آمده‌است.
متن کتیبه سومین سنگ مدفن علی بن موسی الرضا
هذا هُوَ الْمَرقَدُ الشَّریفُ لِلْإمامِ التَّقیِّ النَّقیِّ الصِّدّیقِ الشَّهیدِ، وارثِ الْأنبیاءِ والْمُرسَلینَ، ثامِنِ الْأئِمَّةِ الْمَعصومینَ مِنْ أهلِ بیتِ رسولِ ربِّ الْعالَمینَ، حُجَّةِ اللهِ علیَ الْخَلقِ أجمَعینَ، سَیِّدِنا و مَوْلانا أبِی‌الْحَسَنِ الرِّضا علیِّ بن موسَی بن جعفرِ بن محمّدِ بن علیِّ بن الْحسَینِ بن علیِّ بن أبی‌طالبٍ صَلَواتُ اللهِ و سَلامُهُ عَلَیهمْ أجمَعینَ


وُلِدَ بِالْمدینةِ فِی الْحادی عَشَر مِن ذِی الْقَعْدَةِ عام ۱۴۸ و اسْتُشْهَدَ بِطوسٍ فی آخِر صَفَر سِنَة ۲۰۳ مِنَ الْهِجرَةِ النَّبَویَّة و قَدْ جَدَّدَ هذا الْمَضجَع الْمُطَهَّر عام ۱۴۱۸ ه‍
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| وَ قَبْرٌ بطُوسٍ یالَها مِنْ مُصیبَةٍ |  | ألَحَّتْ علَی الْأحْشاءِ بِالزَّفَراتِ |
| إلَی الْحَشرِ حَتّیٰ یَبْعَثُ اللهُ قائِماً |  | یُفَرِّجُ عَنَّا الْغَمَّ وَ الْکُرُباتِ |
روی این سنگ علاوه بر نقش محراب کلماتی شبیه خط کوفی دیده می‌شود که از لحاظ قدمت و اهمیت خط کوفی آن، بسیار ارزش دارد. این متن توسط یکی از استادان دانشگاه لندن[کدام؟] چنین خوانده شده‌است:
أللهُ أکبَرُ هذا مُقامُ الرِّضا أقبَلْ عَلیٰ صَلَواتِک وَ لاتَکُنْ مِنَ الْغافِلینَ