stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سفارت اسرائیل در تهران

دفتر نمایندگی سیاسی اسرائیل در تهران که هم‌ چنین از آن به عنوان سفارت اسرائیل در تهران (به عبری: שגרירות מדינת ישראל בטהראן‎) یاد می‌شود، ساختمان بزرگ سه طبقه‌ای در بلوار کاخ (خیابان فلسطین فعلی) بود که در اختیار هیئت دیپلماتیک اسرائیل قرار داشت. این نمایندگی بطور کامل در جهت حفظ و تحکیم روابط ایران و اسرائیل می‌کوشید.
این نمایندگی از سال ۱۹۶۰ میلادی و تا چند روز پیش از ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در تهران فعال بود، اما بدنبال سقوط دودمان پهلوی و پیروزی انقلاب، مورد هجوم افراد انقلابیون قرار گرفت و با نصب پرچم فلسطین بر روی محل نمایندگی، در اختیار افراد چریک‌های فلسطینی عضو ساف قرار گرفت. این عملیات، کاملا خودسرانه و دور از اصول و مقررات بین المللی بود. موردی که از طرف هیچ کشوری قابل قبول نیست. بدنبال سفر یاسر عرفات، رهبر جنبش فتح به تهران در ۲۸ بهمن ۱۳۵۷، یعنی دقیقاً ۶ روز پس از ظهور انقلاب اسلامی در ایران، تابلوی «سفارت فلسطین» بر بالای ساختمان نمایندگی سیاسی اسرائیل نصب شد و دو روز بعد، یعنی در تاریخ ۳۰ بهمن، یاسر عرفات به همراه سید احمد خمینی و ابراهیم یزدی در محل نمایندگی سابق اسرائیل حضور پیدا کردند و در همان مکان، سفارت فلسطین در تهران را افتتاح کردند.
بدنبال این واقعه، نام خیابان کاخ و میدان کاخ، به ترتیب به خیابان فلسطین و میدان فلسطین تغییر نام یافتند.
تاریخچه

مئیر عزری نخستین سفیر و نماینده سیاسی اسرائیل در ایران بود. در زمان سفارت ۵ سالهٔ آوری لوبرانی نمایندهٔ تام‌الاختیار اسرائیل در تهران، بین سال‌های ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۹، اسحاق رابین، ایگال آلون، موشه دایان و شیمون پرز به کرات و بدفعات متوالی به ایران سفر نمودند. یوسف هارملین، رئیس سابق سازمان امنیت داخلی اسرائیل، آخرین نمایندهٔ تام‌الاختیار کشور اسرائیل در تهران بود. دورهٔ خدمت و سفارت او در تهران، متاسفانه با ظهور انقلاب اسلامی ایران به پایان رسید. در دوران خدمت وی، روابط فی مابین ایران و اسرائیل، بحد اکثر اوج و شکوفائی خود رسید. این دوران، دوران طلائی روابط حسنه بین دو کشور ایران و اسرائیل تلقی میشود.
روابط فرهنگی

تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷، دو کشور روابط بسیار نزدیک و صمیمانه ای اما بطور غیر رسمی با یکدیگر داشتند که بسیار فراتر از روابط اقتصادی و تجاری بود. بر اساس آرشیوهای موجود در وزارت امور خارجه اسرائیل، در آن دوره طلائی، بیش از ۵۰۰ خانواده اسرائیلی در ایران زندگی می‌کردند و دانش‌آموزان اسرائیلی مقیم تهران، به یک مدرسهٔ عبری‌ زبان که تحت نظر وزارت آموزش اسرائیل اداره میشد می‌رفتند. این مدرسه در آن زمان، توسط دفتر نمایندگی سیاسی اسرائیل در تهران اداره می‌شد.
در آن دوره از تاریخ و بخاطر روابط بسیار دوستانه بین دو کشور ایران و اسرائیل، این ارتباط تا درجه روابط نظامی نیز پیشرفت کرد، تا بدانجا که افسران نظامی ارتش ایران و مخصوصا افسران نیروی هوائی ایران، برای آموزشهای نظامی، به کشور اسرائیل میرفتند. تعلیمات دیگر این افسران، در دانشگاه "تخنیون" در شهر خیفا انجام میشد. در آن زمان، این افسران ایرانی با یونیفورم نظامی ارتش ایران و با کمال آزادی، در دانشگاه "تخنیون" رفت و آمد کرده و دیده میشدند.
در سال ۱۹۶۲ میلادی، جلال آل احمد، برای مدت دو هفته به اسرائیل سفر کرد و سفرنامه‌ای هم از آن تجربه بسیار جالب مسافرتی خود منتشر کرد. این سفر  و کلیه اقدامات و عملیات اجرائی آن، به خرج دفتر نمایندگی سیاسی اسرائیل در تهران صورت گرفت.
روابط و همکاریهای همه جانبه و متقابل بین دو کشور ایران و اسرائیل، از جمله مسافرتهای بسیار آزاد افراد تبعه دو کشور، بدون هیچگونه محدودیتی صورت میگرفت.
ساعت بیست و پنجم

با ساعت ۲۵ اشتباه نشود.
| ساعت بیست و پنجم | ساعت بیست و پنجم |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: اسپایک لی
تهیه‌کننده: اسپایک لی توبی مگوایر جولیا چیسمن جان کیلیک
فیلمنامه‌نویس: دیوید بنیاف
بر پایه: ساعت بیست و پنجم اثر دیوید بنیاف
بازیگران: ادوارد نورتون بری پپر آنا پاکوین فیلیپ سیمور هافمن رزاریو داوسون برایان کاکس آرون استنفورد ونسا فرلیتو دانیا رامیرز   سینتیا دارلو
موسیقی: ترنس بلنچرد
فیلم‌بردار: رودریگو پریتو
تدوین‌گر: بری الکساندر براون
شرکت تولید: 25th Hour Productions 40 Acres and a Mule Filmworks گاموت فیلمز اینداستری انترتیمنت تاچ‌استون پیکچرز
توزیع‌کننده: بیوئنا پیکچرز
تاریخ‌های انتشار:  ۱۹ دسامبر ۲۰۰۲ (۲۰۰۲-۱۲-۱۹)  
مدت زمان: ۱۳۵ دقیقه
کشور: آمریکا
زبان: انگلیسی 
هزینهٔ فیلم: ۵ میلیون دلار
فروش گیشه: ۲۳٫۹ میلیون دلار
ساعت بیست و پنجم (انگلیسی: 25th Hour) فیلمی آمریکایی در سبک جنایی و درام به کارگردانی اسپایک لی، بازی ادوارد نورتون و فیلمنامه‌ای از دیوید بنیاف بر اساس کتابی به همین نام اثر خودش است که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد. فیلم وقایعی را که در بیست و چهار ساعت پایانی آزادی مردی که برای معامله مواد مخدر به هفت سال زندان محکوم شده است، نشان می‌دهد.
ساعت بیست و پنجم نقدهای مثبتی دریافت کرد و برخی منتقدان آن را یکی از بهترین فیلم‌های دهه نامیدند.
بازیگران

ادوارد نورتون در نقش مونتگومری «مونتی» بروگان
فیلیپ سیمور هافمن در نقش جیکوب الینسکی
بری پپر در نقش فرانک اسلاگرتی
رزاریو داوسون در نقش ناتورل ریوی‌را
آنا پاکوین در نقش ماری دی‌آنونزیو
جامع الاخبار

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): محمد بن محمد شعیری سبزواری
موضوع(ها): علوم قرآنی
ناشر: آل البیت الاحیاء التراث
تاریخ نشر: ۱۳۷۲
جامع الاخبار کتابی از محمد بن محمد شعیری سبزواری است.
چاپ

این کتاب در سال ۱۳۷۲ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان کتاب شایسته تقدیر معرفی شد.
باشگاه فوتبال العروبه عربستان سعودی

Football club
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام کامل: باشگاه فوتبال العروبه
تاریخ بنیان‌گذاری: ۱۹۷۵؛ ۵۰ سال پیش (۱۹۷۵-خطا: زمان نامعتبر}})
زمینِ بازی: ورزشگاه باشگاه العروبه
گنجایش: ۷۰۰۰
رئیس: مونس الضوی
سرمربی: روسمير سویکو
لیگ: لیگ حرفه‌ای فوتبال عربستان
باشگاه فوتبال العروبه (عربی: نادی العروبه) یک باشگاه فوتبال واقع در شهر سکاکه در عربستان سعودی است و اکنون در لیگ حرفه‌ای فوتبال عربستان حضور دارد.
این باشگاه فوتبال در سال ۱۹۷۵ تأسیس شد.
آجین: نیمه-انسان

| آجین: نیمه-انسان | آجین: نیمه-انسان |
| --- | --- |
亜人 (‏Ajin‏): 亜人 (‏Ajin‏)
ژانر: اکشن خیال‌پردازی تاریک فراطبیعی
 مانگا:  مانگا
نویسنده: گامون ساکورای
ناشر: کودانشا
دسته: سینن
انتشار در: گود! افترنون
پخش اصلی: ۶ ژوئیه ۲۰۱۲ – ۵ فوریه ۲۰۲۱
شمار کتاب‌ها: ۱۷ جلد
 فیلم سینمایی: Shôdô:  فیلم سینمایی: Shôdô
کارگردان: هیرویوکی سشیتا
تهیه‌کننده: نائویا تاناکا
نویسنده: هیروشی سکو
آهنگ‌ساز: یوگو کانو
استودیو: پولیگون پیکچرز
اکران: ۲۸ اکتبر ۲۰۱۵ (ژاپن) ۲۷ نوامبر ۲۰۱۵
مدت: ۱۰۳ دقیقه
 مجموعه تلویزیونی :  مجموعه تلویزیونی 
کارگردان: هیرویوکی سشیتا
آهنگ‌ساز: یوگو کانو
استودیو: پولیگون پیکچرز
شبکه: ام‌بی‌اس، تی‌بی‌اس
پخش اصلی: ۱۵ ژانویه ۲۰۱۶ – ۹ آوریل ۲۰۱۶
قسمت‌ها: ۱۳
 فیلم سینمایی: شوتوتسو:  فیلم سینمایی: شوتوتسو
کارگردان: هیرویوکی سشیتا
تهیه‌کننده: نائویا تاناکا
نویسنده: هیروشی سکو
آهنگ‌ساز: یوگو کانو
استودیو: پولیگون پیکچرز
اکران: ۶ مه ۲۰۱۶
مدت: ۱۰۶ دقیقه
 فیلم سینمایی: شوگکی:  فیلم سینمایی: شوگکی
کارگردان: هیرویوکی سشیتا
تهیه‌کننده: نائویا تاناکا
نویسنده: هیروشی سکو
آهنگ‌ساز: یوگو کانو
استودیو: پولیگون پیکچرز
اکران: ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۶
 درگاه انیمه و مانگا:  درگاه انیمه و مانگا
آجین: نیمه-انسان
آجین: نیمه-انسان (به ژاپنی: 亜人 Ajin) یک مجموعه مانگا ژاپنی که توسط گامون ساکورای نوشته و طراحی شده است. این مجموعه توسط انتشارات کودانشا از ۶ ژوئیه ۲۰۱۲ تا ۵ فوریه ۲۰۲۱ در مجلهٔ گود! افترنون به چاپ می‌رسید و فصل‌های آن در هفده جلد تانکوبون جمع‌آوری شد. بر اساس این مانگا یک سه گانه فیلم سینمایی انیمه‌ای به نویسندگی هیروشی سکو و کارگردانی هیرویوکی سشیتا توسط استودیو انیمیشن پولیگون پیکچرز تهیه شده‌ست.
همچنین یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۱۳ قسمتی نیز توسط استودیو پولیگون پیکچرز از ژانویه تا آوریل ۲۰۱۶ در شبکه‌های ام‌بی‌اس، تی‌بی‌اس، سی‌بی‌سی و بی‌اس-تی‌بی‌اس پخش شد. فصل دوم مجموعه تلویزیونی انیمه در اکتبر ۲۰۱۶ پخش شد.
داستان

درست قبل از تعطیلات تابستان، یک پسر دبیرستانی ژاپنی به نام کِی ناگای در راه برگشت از مدرسه به خانه، بر اثر یک حادثه رانندگی جان خود را از دست می‌دهد. با این حال، او به طریقی زنده شده و تبدیل به یک آجین می‌شود. او به یک فرد تحت تعقیب مبدل می‌شود و برای سرش جایزه تعیین می‌کنند، زیرا آجین‌ها جزوه مجرمین شناخته می‌شوند و بدین ترتیب زندگی این پسر به گونه‌ای آغاز می‌شود که در حال فرار از تمام بشریت است.
۱۷ سال پیش، برای اولین بار نامیراها در میدان‌های جنگ آفریقا ظاهر شدند. پس از آن گونه‌ای نادر به شکل موجوداتی ناشناخته و نامیرا در میان انسان‌ها پدیدار شدند که با عنوان «آجین» (نیمه-انسان) شناخته می‌شدند. بعلاوه آجین قادر به خلق و احضار «ارواح سیاه» هستند، مخلوقاتی مبارزه طلب و بسیار خطرناک که از دید انسان‌های معمولی نامرئی می‌باشند و تنها برای دیگر آجین‌ها قابل رویت هستند. این «ارواح سیاه» دارای پنجه و دندان‌های تیز، و در برابر صدمات فیزیکی مقاوم هستند، و قدرت فیزیکی فوق‌العاده‌ای از خود نشان می‌دهند. ارواح سیاه مختلف دارای درجات متفاوتی از هوش نیز می‌باشند. به طور مثال، اکثر ارواح سیاه برای هدایت کاملاً به آجین خود متکی هستند، اما برخی دیگر همانند کِی ناگای، بیشتر مستقل می‌باشد و در درگیری‌ها به صورت خودمختار عمل می‌کند.
شخصیت‌ها

کِی ناگای (به ژاپنی: 永井 圭, Nagai Kei)
شخصیت اصلی داستان پسری ۱۷ ساله که یک آجین است. او اولین بار زمانی که بر اثر یک حادثه رانندگی جان خود را از دست داد، متوجه شد که یک آجین است. او با دیگر آجین‌ها تفاوت دارد، زیرا به طور غیرعادی توانایی ایجاد تعداد زیادی آی‌بی‌ام (Invisible Black Matter) را دارد.
کایتو (به ژاپنی: 海斗)
یکی از دوستان نزدیک کِی که به او در فرار از دست پلیس کمک کرد. او به دلیل کمک به فرار کِی به زندان فرستاده شد، و بعدها در آنجا با تاکشی، یک آجین دیگر آشنا می‌شود. تاکشی به کایتو برای فرار از زندان کمک می‌کند.
کو ناکانو (به ژاپنی: 中野 攻, Nakano Kou)
کو یک آجین و شریک کِی با هدف متوقف کردن ساتو است. او از نظر قدرت بدنی و جسمی بر کِی برتری دارد، اما فاقد توانایی‌های فکری اوست، و اغلب برای برنامه‌ریزی در عملیات جنگی به کِی متکی است.
ساتو / ساموئل تی. اوون (به ژاپنی: サミュエル・T・オーウェン, Samyueru. T. Ouen)
رهبر جنبش طرفداران آجین و هماورد اصلی مجموعه که همچنین به دلیل نشان ویژه‌اش یعنی کلاه تخت، تحت عنوان هت (به ژاپنی: 帽子, Boushi) نیز شناخته می‌شود. ساتو فردی خونسرد و آرام است که شهرت زیادی به عنوان خطرناکترین آجین در وزارت بهداشت، کار و رفاه دارد. بر خلاف ظاهرش به عنوان یک پیرمرد خوشرو که از بازی‌های ویدئویی لذت می‌برد، او فردی شیطانی، محاسبه‌گر تاکتیک نظامی، دارای تجربه جنگ به عنوان سرباز سابق سپاه تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا است.
رباط (باغملک)

مکان
| رباط حضرت سلیمان | رباط حضرت سلیمان |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
استان: خوزستان
شهرستان: باغ‌ملک
بخش: بخش مرکزی
دهستان: منگشت
جمعیت: ۱۰۳۴
رباط یا حضرت سلیمان روستایی سیاحتی و زیارتی در فاصله تقریبی ۱۵ کیلومتری شرق باغملک قرار دارد.
روستای گردشگری رباط با وجود درختان متنوعی نظیر بلوط، بن و کلخونگ، باغ‌های انار، انگور و آلو سیاه، کوه‌های سربه فلک کشیده و رودخانه جاری زرد دارای طبیعتی خاص و دلپذیر می‌باشد و سالانه هزاران نفر به این منطقه گردشگری قدم می‌نهند. منطقه گردشگری رباط علاوه بر جاذبه‌های طبیعی دارای جاذبه‌های مذهبی نظیر امامزاده سلیمان است که به واسطه آن به روستای حضرت سلیمان مشهور شده است، وجود این زیارتگاه در این روستای گردشگری یکی دیگر از دلایل بازدید گردشگران میباشد.
جغرافیا

این روستا در عرض جغرافیایی ۳۱درجه ،۳۲ دقیقه و ۳۰ ثانیه شمالی و طول ۴۹ درجه، ۵۶ دقیقه و ۳۶ ثانیه شرقی واقع شده‌است رباط از نظر لغوی کلمه‌ای عربی است که در گذشته به مکانی که محل اقامت کاروانسراها و سربازخانه‌ها بوده گفته می‌شد اما به مرور زمان و به دلیل کم شدن کاروان‌ها به مکان ثابت تبدیل شده‌است.
مردم‌شناسی

طوایف ساکن در این منطقه از ایل بختیاری - طایفه های بابادی و اورک - تیره های لجمیر اورک و سخندری میباشند
مردم روستای رباط باغ‌ملک به زبان لری گویش لری ‌بختیاری صحبت می‌کنند
تفنگ شاهین

Shotgun Shahin Maid Iran
|  شاهین  |  شاهین  |
| --- | --- |
نوع: تفنگ شکاری
خاستگاه: ایران
ویژگی‌ها: ویژگی‌ها
وزن: ۳٫۳ کیلوگرم
طول: ۱۱۴۰ میلیمتر
شاهین یک تفنگ شکاری، دولول روی‌هم، ساچمه‌زنی، کمرشکن جهت شکار پرندگان می باشد. قنداق تفنگ به صورت استاندارد از جنس چوب گردو و به همراه کفی قنداق ساخته شده از پلی آمید می باشد. لوله های این تفنگ به صورت نیم چوک (نزدیک زن) و تمام  چوک (دور زن) طراحی شده و قابلیت تعویض با چوک های استاندارد دیگر نیز می باشد. سلاح با اعمال تغییراتی قابلیت تبدیل به سلاح ورزشی جهت شرکت در مسابقات اسکیت و تراپ را دارد.
Shotgun Shahin
این سلاح نمونه ایرانی تفنگ آکار مدل چرچیل ۲۰۶ ترکیه می‌باشد.
مشخصات عمومی

کالیبر: ۱۲
طول سلاح: ۱۱۴۰ میلیمتر
طول لوله: ۷۱۰ میلیمتر
وزن: ۳٫۳ کیلوگرم
قلعه‌دیزه

مکان
| قلعه‌دیزه قلا دو زه (پیشین) | قلعه‌دیزه قلا دو زه (پیشین) |
| --- | --- |
نمایش نقشه کردستان عراقنمایش نقشه عراق: نمایش نقشه کردستان عراقنمایش نقشه عراق
مختصات: ۳۶°۱۱′۰۰″ شمالی ۴۵°۰۷′۴۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۱۸۳۳۳°شمالی ۴۵٫۱۲۷۷۸°شرقی﻿ / 36.18333; 45.12778: مختصات: ۳۶°۱۱′۰۰″ شمالی ۴۵°۰۷′۴۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۱۸۳۳۳°شمالی ۴۵٫۱۲۷۷۸°شرقی﻿ / 36.18333; 45.12778
زبان: کردی
مذهب: اسلام سنی
قلعه دیزه یا قلادزه (به عربی: قَلَدُز) شهری در کردستان عراق در شرق هولیر ( اربیل ) و رانیه و کوی و شمال سلیمانیه واقع شده‌است.
این شهر در همسایگی با شهر سردشت آذربایجان غربی و کردستان ایران واقع شده ‌است. فاصله قلادزه با سردشت از طریق مرز زمینی کیله ۳۵ کیلومتر است .
قلادزه از شمال غرب با شهر رواندوز و دیانا و چومان همسایه ‌است.در شمال شهر قلادزه کوه‌های قندیل قرار دارند.
از عشایر و ایل‌های مهم این منطقه می‌توان منگور، پژدری، میراودلی و بریاجی وگورکی
را نام برد. عده ای از مردم مرسنه نیز در این شهر وجود دارد مکان‌های دیدنی این شهر شامل ان از جولانان هناروک و این شهر یه شهرک بیوران نیز نزدیک است.
جنگ ایران و عثمانی (۱۷۳۵–۱۷۳۰)
جنگ صفویان و عثمانی ۱۷۳۰–۱۷۳۲

در غیاب نادر، شاه تهماسب دوم فرصت را برای ابراز وجود خود غنیمت شمرد و برای بازپس‌گیری سرزمین‌های اشغالی غرب ایران به سوی تبریز حرکت کرد و حاکمی را که نادر نصب کرده بود عزل کرد در جمادی‌الثانی ۱۱۴۳ آخر دسامبر ۱۷۳۰ شاه از اصفهان عازم مقابله عثمانی‌ها شد. در ایروان از نیروهای عثمانی شکست خورد. شاه مجبور به عقب‌نشینی به همدان شد با وجود تجدید قوا، سپاه قزلباش چهار پنج هزار تلفات داده و توپخانه خود را به جا گذاشت و شاه به اصفهان عقب‌نشینی کرد. عثمانی‌ها که از این پیروزی شاد بودند و به شتاب تمام مقدّمات صلح را در بغداد طرح‌ریزی کردند. بنا بر این قرارداد اراضی جنوب ارس به ایران داده می‌شد و نواحی شمالی این رود نیز به عثمانی تعلّق می‌گرفت.
عزل تهماسب دوم

نادر پس از اینکه افغان‌ها را در هرات سرکوب کرد توجه خود را به غرب کشور معطوف کرده و برای این کار، او با مطیع ساختن ترکمن‌ها و افغان‌ها بدین خواسته خود رسید، سپس با سپاهی فراوان به سوی غرب حرکت کرد تا این‌که به اصفهان رسید، شاه تهماسب را مشغول به عیش و عشرت کرد و با تأیید بزرگان او را در تاریخ ۱۴ربیع الاوّل ۱۱۴۵/ ۴سپتامبر۱۷۳۲ از سلطنت عزل و پسر هشت‌ماهه او را به سلطنت انتخاب کرد و خود نایب السلطنه شد.
جنگ نادر با عثمانی‌ها

نادر پس از خلع شاه طهماسب دوم برای جنگ با عثمانی ابتدا عازم کرکوک شد و پس از رسیدن نیروهای آذربایجان به او بغداد را به محاصره گرفت ۲۵ شوال ۱۱۴۵/ ۱۰ آوریل ۱۷۳۲. نادر قریب یک سال بغداد را در محاصره داشت و با اینکه قحطی در میان مردم آنجا افتاد احمد پاشا دلیرانه مقاومت کرد. عاقبت سلطان عثمانی سردار شهیر خود توپال عثمان پاشا را که مدّتها در اروپا در جنگهای با مسیحیان مجرّب شده و به پیروزی‌هایی به دست آورده بود با ۱۰۰۰۰۰ تن سپاهی به مدد احمد پاشا فرستاد. با آمدن قوای تازه‌نفس توپال عثمان پاشا سپاهیان ایران عقب‌نشینی کردند و به کرمانشاه رفتند و احمد پاشا نیز در ۷ صفر ۱۱۴۶/ ۲۰ ژوئیه ۱۷۳۳ توانست بغداد را نجات دهد. نادر پس از اینکه عده و عُده بسیاری را جمع کرد در ۲۲ ربیع‌الثانی ۱۱۴۶ از همدان عازم عراق عرب شد و در کنار رود دیاله بیست هزار نفر سپاهیان عثمانی را که در آنجا مقیم بودند مغلوب و پراکنده‌ساخت و با اینکه در اینجا شنید که محمّد خان بلوچ حاکم کهگیلویه و خوزستان طغیان کرده به آن اعتنایی ننمود و راه کرکوک را پیش گرفت و در قریه لیلان سه فرسنگی کرکوک سپاه توپال عثمان پاشا را شکست داد سپس بطرف دیاله برگشت تا سپاه خراسان و کرمان و اردلان و کرمانشاه نیز برسند و برای گرفتن بغداد حرکت کنند. برگشتن نادر به طرف دیاله توپال عثمان پاشا را باین خیال انداخت که سردار ایران به علّت ضعف قوا عقب‌نشینی کرده به همین پندار به عقب او تاخت ولی سپاه او در مقابله با لشکریان ایران شکست خوردند و توپال عثمان پاشا کشته شد. در اوایل جمادی‌الثانیّ ۱۱۴۶ احمد پاشا والی بغداد با نادر بنام دولت عثمانی صلح کرد.
جنگ نادر با عثمانی‌ها پس از سرکوب شورش محمد خان بلوچ

مقالهٔ اصلی: نبرد مراد تپه
نادر چون خاطرش از جانب محمّد خان بلوچ آسوده شد از اصفهان به سوی آذربایجان رفت و در اردبیل معلوم بر او شد که پاشاهای عثمانی از قبول مصالحه‌ای که او و احمد پاشا بسته بودند نارضایتی دارند و دولت عثمانی نیز عبدالله پاشا کوپریلی‌زاده والی مصر را با لشکری تازه بسمت ایران روانه داشته و اختیار جنگ و صلح را به او داده‌است. خان افشار بدون تأمّل از اردبیل به شروان که تحت تسلط سرخای خان لکزی دست نشانده سلطان عثمانی بود تاخت و در ۲۵ ربیع الاوّل ۱۱۴۷ از نهر کورا گذشته داخل شماخی شد و سرخای فرار کرد و از پاشاهای مقیم تفلیس و گنجه کمک خواست. نادر سردار معروف خود طهماسب قلی خان جلایر را که از کار فارس و دفع محمّد خان بلوچ آسوده شده بود به تعقیب سرخای فرستاد و سرخای پس از یکی دو شکست دیگر که از دست سپاهیان ایران به بلاد چرکس گریخت و داغستان به تصرّف درآمد. نادر پس از آسوده شدن خیالش از داغستان به گنجه رفت و صفی خان بغایری را هم به محاصره تفلیس فرستاد. نادر به مدد تعلیمات سفیر روس و مهندسینی که به دعوت او از باکو آمدند محاصره را شدّت داد روس‌ها به دلیل دخالت خان کریمه در روسیه در بهار سال ۱۱۴۸ در گنجه عهدنامه اتحادی بر ضدّ عثمانی با ایران بستند. در موقعی که نادر و سرداران او به محاصره این چهار قلعه مشغول بودند عبد اللّه پاشا با ۰۰۰، ۷۰ سوار و ۰۰۰، ۵۰ پیاده برای رویارویی با سپاه نادر به حدود ایروان آمد و در جلگه باغ آورد یا مرادتپّه با او روبرو شد. نادر در ۲۶ محرّم ۱۱۴۸ در این محلّ لشکر عثمانی را شکستی عظیم داد. در نتیجه این فتح گنجه و تفلیس هر دو تسلیم شدند لیکن ایروان و قارص هنوز پایداری می‌کردند. اولیای عثمانی احمد پاشا والی بغداد را مأمور عقد صلح با طهماسب قلی‌خان کردند و حاضر شدند که ایروان را هم تسلیم کنند بشرط آنکه قارص به تصرّف ایشان بماند. به این ترتیب در اوایل سال ۱۱۴۸ صلح سابق بین عثمانی و طهماسب قلی‌خان از طرف باب عالی تصویب شد و ولایات غربی و شمال غربی ایران مسترد گردید.
مسجد مصطفی کازدال

| مسجد مصطفی کازدال | مسجد مصطفی کازدال |
| --- | --- |
ترکی آذربایجانی: Mustafa Kazdal Məscidi عربی: مسجد مصطفى كازدال‎: ترکی آذربایجانی: Mustafa Kazdal Məscidi عربی: مسجد مصطفى كازدال‎
نمایی از مسجد در ۲۰۰۸ میلادی: نمایی از مسجد در ۲۰۰۸ میلادی
دین: دین
وابستگی: اسلام سنی
وضعیت سازمانی یا کلیسایی: مسجد
وضعیت: فعال
مکان: مکان
مکان: قوسار
کشور: جمهوری آذربایجان
جایگاه در نقشه جمهوری آذربایجان: جایگاه در نقشه جمهوری آذربایجان
مختصات: ۴۱°۲۵′۰۰″شمالی ۴۸°۱۵′۰۰″شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۴۱۶۶۷°شمالی ۴۸٫۲۵°شرقی﻿ / 41.41667; 48.25
معماری: معماری
گونه: معماری اسلامی
ویژگی‌ها: ویژگی‌ها
گنبد(ها): ۴ (maybe more)
مناره(ها): ۱
مصالح ساختمانی: سنگ
مسجد مصطفی کازدال (به لاتین: Mustafa Kazdal Məscidi) یک مسجد است که در شهر قوسار در جمهوری آذربایجان واقع شده است.
جی‌بورد

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نماگرفت عملکرد ‌جی‌بورد در اندروید ۱۱: نماگرفت عملکرد ‌جی‌بورد در اندروید ۱۱
توسعه‌دهنده(ها): گوگل
انتشار اولیه: ۱۲ مه ۲۰۱۶؛ ۸ سال پیش (۲۰۱۶-12}})
انتشار(های) پایدار: انتشار(های) پایدار
10.5.03.367007960    / ۳ مه ۲۰۲۱؛ ۳ سال پیش (۲۰۲۱-03}}): 10.5.03.367007960    / ۳ مه ۲۰۲۱؛ ۳ سال پیش (۲۰۲۱-03}})
 :  
سیستم‌عامل: آی‌اواس, اندروید
مجوز: مالکیتی
جی‌بورد (انگلیسی: Gboard) یک اپ موبایل صفحه‌کلید مجازی برای اندروید و آی‌اواس است که توسط گوگل ایجاد شده‌است.
این نرم‌افزار برای آی‌اواس در در ماه مه ۲۰۱۶ و برای اندروید در ماه دسامبر ۲۰۱۶ راه‌اندازی شد.
عدالت خدا

عدالت خدا اعتقاد به عادل بودن خدا در میان برخی دینداران است. به معنای قضاوت و پاداش به حق است، یعنی باور به اینکه خداوند پاداش و جزای هیچ عملی را هرچند ناچیز و کوچک باشد ضایع نمی‌کند و بدون تبعیض به هر کس جزای عملش را خواهد داد و به همین خاطر خداوند به عدالت معروف است. «عدل» یکی از اصول تشیع و معتزله است  و مفهوم آن از دید اندیشمندان مختلف اسلامی و شیعی به صورت جمله «هرچیز را سر جای خود قرار دادن» از علی ابن ابی‌طالب و تعارفی مثل افاضه بر حسب استعداد و قابلیت که با خواست و تلاش معنا می‌یابد، توازن و استقامت،  تساوی و نفی تبعیض، اعطا و رعایت حق مستحق تعریف شده‌است.  اگر ما ادم های متمایزی را مشاهده میکنیم و این همه اختلاف جسمانی در انسان ها نشان دهنده بی عدالتی خداوند نیست چراکه همه نعمت ها در روز قیامت محاسبه می شود و هر کس به اندازه توانایی (جسمی مالی اجتماعی فرهنگی روانشناسی بالینی و...)مسئولیت دارد.
عدل در دیدگاه شیعه

دلیل انتخاب این اصل به عنوان یکی از اصول شیعه در اصل برداشت سیاسی و فلسفی از عدالت خداوند، نقش عقل عملی در تشخیص عدل و ظلم، و نیز حسن و قبح است؛ چرا که اهل‌سنت نیز به دادگری خداوند باور دارند.
این اصل به این معنی است که قضاوت عقل در مورد حسن و قبح و نیز عدل و ظلم معتبر است و نمی‌توان با اتصال رفتار شخصی (به‌ویژه سلطان یا خلیفه) به خداوند، ظلم وی را توجیه کرد و عقل را ناتوان از درک درست مفهوم حسن و قبح دانست.
البته برای مفهوم عقل در مباحث مختلف فلسفی، کلامی، فقهی و اصولی، و عرفی معانی متفاوتی وجود دارد و در این بحث، معنای منطقی و فلسفی عقل مد نظر قرار دارد.»
مطرح‌شدن این اصل در اعتقادات شیعه در پی اختلافات کلامی و فلسفی بین معتزله و اشاعره رخ داد. اهل‌سنت امروزی دربرداشت از اصل عدالت خداوند به اشاعره نزدیک‌اند و معتزله نیز پیروان رسمی ندارند.
محمد حنیف‌نژاد

| محمّد حنیف‌نژاد | محمّد حنیف‌نژاد |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳۱۷ تبریز
درگذشت: ۴ خرداد ۱۳۵۱ تهران
آرامگاه: بهشت زهرا تهران / قطعهٔ ۳۳
ملیت: ایرانی
سال‌های فعالیت: ۱۳۳۲ الی ۱۳۵۱
آثار برجسته: یکی از بنیان‌گذاران سازمان مجاهدین خلق ایران
منصب: بنیان‌گذار سازمان مجاهدین خلق ایران
همسر: پوران بازرگان
والدین: حمدالله حنیف نژاد
محمّد حنیف‌نژاد (۱۳۱۷ – ۴ خرداد ۱۳۵۱) از بنیان‌گذاران سازمان مجاهدین خلق ایران بود. وی به همراه سعید محسن و علی‌اصغر بدیع‌زادگان، سازمان مجاهدین خلق را در سال ۱۳۴۴ پایه‌ریزی کرد. محمد حنیف‌نژاد در سال ۱۳۵۰ توسط ساواک دستگیر و در چهارم خرداد ۱۳۵۱ به همراه سایر بنیانگذاران و دو تن از اعضای مرکزیت سازمان مجاهدین خلق ایران اعدام شد.
حنیف‌نژاد با تأکید بر اسلام انقلابی و دموکراتیک به عنوان تئوری راهنمای عمل، مشخص کرد که به لحاظ اجتماعی و اقتصادی مرز بین حق و باطل، مرز بین با خدا و بی خدا نیست، مرز واقعی، بین استثمار شونده و استثمارگر است. در همین راستا معتقد بود که ضامن اجرای این اندیشه، وجود تشکیلاتی انقلابی است.
زندگی و فعالیت‌ها

محمّد حنیف‌نژاد در سال ۱۳۱۷ در محله مارالان شهر تبریز متولد شد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در دبستان همام و دبیرستانهای منصور و فردوسی این شهر گذراند. او در سال ۱۳۳۸ به دانشگاه تهران راه یافت و در سال ۱۳۴۲ در رشته مهندسی ماشین‏ آلات کشاورزی از دانشکده کشاورزی دانشگاه تهران، واقع در کرج، فارغ‏ التحصیل شد. در ۱۳۴۲ فارغ‌التحصیل شد و دورهٔ وظیفهٔ سربازی را با درجهٔ افسری در تهران و مرکز توپخانهٔ اصفهان به پایان برد.
زندگی و فعالیت‌ها > فعالیت سیاسی

حنیف‌نژاد در دوران تحصیل دانشجویی فعال و مسئول انجمن اسلامی دانشجویان بود و در جریانات دانشجویی سال‌های ۱۳۳۹ تا ۱۳۴۲ در جبههٔ ملی و نهضت آزادی فعال بود. در بهمن ۱۳۴۱ و پس از حملهٔ کماندوهای شاه به دانشگاه دستگیر شد و به زندان افتاد و ۷ ماه در زندان‌های قزل‌قلعه و قصر محبوس بود. وی در داخل زندان نیز از فعالیت بازنایستاد و با تشکیل جلسات سخنرانی و بحث و انتقاد، جو مقاومت در زندان را تقویت می‌کرد.
بنیانگذاری سازمان مجاهدین خلق ایران

محمد حنیف‌نژاد به همراه سعید محسن و علی‌اصغر بدیع‌زادگان، سازمان مجاهدین خلق را در نیمهٔ شهریور سال ۱۳۴۴ پایه‌ریزی کرد. در زمان بنیانگذاری صرفاً آن را «سازمان» می‌نامیدند و تا زمان اعدام وی این سازمان به نام «سازمان مجاهدین خلق» موسوم نشده بود.
حنیف‌نژاد در سال ۱۳۴۱ در زندان قزل‌قلعه با سعید محسن آشنا شد. آن‌ها معتقد بودند که برخورد رژیم شاه با تظاهرات ۱۵ خرداد ۴۲ باعث تغییر فاز مبارزه شده است. به گفته محمد حنیف‌نژاد «کشتار مردمی که دست خالی بودند، نشان داد که دیگر نمی‌توان با شیوه‌های گذشته به مبارزه ادامه داد». آنان در کنار مبارزه به مطالعاتی وسیع دربارهٔ اسلام و همین‌طور مکاتب غربی و نیز مبارزات مردم ایران و دیگر کشورهای جهان پرداختند و به ضرورت مبارزهٔ مسلحانه رسیدند و سازمان را بنیانگذاری کردند.
حنیف‌نژاد و اعضای اولیه سازمان مجاهدین خلق در راستای استخراج پاسخ‌های نو برای مسائل کهنه و نو از دل اسلام و از این راه دستیابی به قرائتی نو و پوینده از اسلام و تدوین و ارائه آن تلاش بسیار کردند و می‌کوشیدند تا از دل تاریخ تشیع، مشی مبارزه را متناسب با روزگار نو پیدا کنند. وی به همراه سعید محسن و علی‌اصغر بدیع‌زادگان از مهندس بازرگان، آیت‌الله طالقانی و دکتر سحابی نخستین درس‌های اسلامِ سازگار با عصر نو و پاسخگو به مسائل نو را آموختند.[نیازمند منبع]
دستگیری و اعدام > دستگیری

محمد حنیف‌نژاد به همراه اکثر اعضای اصلی سازمانی که بعدها با نام «سازمان مجاهدین خلق» اعلام موجودیت کرد، به دنبال حمله ساواک در یک خانه دستگیر شد. یکی از اعضای ساواک که سعید محسن جهت گرفتن اسلحه از کرمانشاه به وی معرفی شده بود، عامل این لو رفتن بود. آنها پس از دستگیری تحت شکنجه‌های طاقت‌فرسای ساواک قرار گرفتند. گفته می‌شود که محمد حنیف‌نژاد در اثر صدمات وارده از شکنجه، اکثر اوقات بیهوش می‌شد. چشم و بینی او در اثر شکنجه مصدوم و پاهای او آسیب دیده بود.
محمد به یارانش گفته بود: «در دادگاه، اول به من حبس ابد داده‌اند و گفته‌اند که اگر یکی از سه شرط را به جا آوری، اعدام نخواهی شد: بگویی که ما مخالف مبارزهٔ مسلحانه هستیم، یا بگویی که اسلام ضد مارکسیسم است؛ و شرط سوم هم این‌که بگویی که ما را عراق فرستاده است. من هیچ‌کدام از این شروط را قبول نکردم».
دستگیری و اعدام > آخرین پیام

محمد حنیف‌نژاد در آخرین پیام خود چنین گفت: «انقلابیون و پیشتازان خلق همچون چراغی نورافروز، خود می‌سوزند تا روشنی‌بخش حیات انسانهای دیگر باشند. بهمین دلیل آنها را می‌توان نمونه و تبلور آرمانهای انسانی خلق دانست و آنها را سمبل، راهنما و روشنی‌افروز طریق نجات محرومان شمرد… به هرحال رمز پیروزی ما در حفظ وحدت دائمی سیاسی و تشکیلاتی گروه است که در مساعی زیر متجلی می‌گردد: ۱ـ وحدت تشکیلاتی ۲ـ وحدت استراتژیک ۳ـ وحدت ایدئولوژیک، به این ترتیب تنها ضامن پیروزی، حفظ دقیق اصول راجع به وحدت است که تنها و تنها از طریق اصل انتقاد و انتقاد از خود و اصل ادامه بقاء پیشتاز حفظ می‌شود.»