stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خودکشی در ادیان
ادیان هندی > آیین بودا

در آیین بودا کردار گذشته فرد بر آنچه اکنون تجربه می‌کند، بسیار مؤثر تلقی می‌شود. به همین ترتیب، کردار کنونی فرد به شدت بر تجربیات آینده فرد اثرگذار، در نظر گرفته می‌شوند. به این باور، دکترین کارما گفته می‌شود. کردار مختارانه ذهن، بدن یا زبان بازتاب در پی خواهند داشت. این بازتاب ناشی از تفاوت‌ها و شرایطی است که فرد در زندگی تجربه می‌کند.
در آیین بودایی باور بر این است که رنج در درجه نخست یا ناشی از اعمال بد گذشته فرد (دوکخا) است، یا ناشی از یک روند طبیعی تولد ادواری است. از دیگر دلایل وجود رنج، می‌توان به نپایندگی و وهم (یا مایا (سانسکریت)) اشاره کرد. از آنجا که هر چیزی به گونه‌ای غیر ابدی است، افراد ممکن است از حوادث سازمان‌یافته زندگی، احساس ناراحتی کنند. در آیین بودا برای شکستن سامسارا، راه اصیل هشت‌گانه توصیه شده و خودکشی تقبیح می‌شود.
از آنجا که نخستین پیامبر بودایی، افراد را از نابودی زندگانی انذار کرده‌است، بودایی‌ها به خودکشی به عنوان عملی منفی نگاه می‌کنند. چنانچه کسی با خشم خود را بکشد، ممکن است در زندگی بعدی خود، در یک زمانهٔ پر اندوه به دنیا پا بگذارد چرا که با افکاری منفی مرده‌است. با این حال، برخلاف دیگر ادیان بودایی، به‌طور کلی خودکشی را تقبیح می‌کند، چرا که اعتقاد بر این است که در اغلب موارد خودکشی، دلایل فرد خودکش منفی هستند؛ بنابراین، حتی خودکشی‌هایی که در ادیان دیگر استثناء هستند، در این دین، برایشان جایگاه ویژه در نظر گرفته نمی‌شود. بنابراین، در طول تاریخ بودایی استثناءهای بسیار کمی می‌توان مشاهده کرد.
یکی از آن استثناءها داستان بیکخو است که به سبب بیماری درد فراوانی می‌کشید. گفته می‌شود که وی برای پایان دادن به دردهایش خودکشی کرده‌است. در واقع او از راه اتانازی از دنیا رفت.
ژاپن > آیین بوشیدو

در آیین سامورایی‌های بوشیدو (طریق سلحشوری)، هاراکیری یا سپّوکو، برای قرن‌ها مرسوم بوده و برای حفظ شرافت، وفاداری و ایمان انجام می‌شده‌است.
در سال ۱۸۷۳، هاراگیری به عنوان یک مجازات قضایی در بوشیدو منع شد؛ اما حتی بعد از «فرمان منع به‌کارگیری آن به عنوان مجازات» نیز این کار در میان مردم ژاپن و مخصوصاً افراد نظامی، به عنوان نمادی از شرافت ادامه داشته‌است.
پگانیسم مدرن > ویکا

در آیین ویکا همچون آیین‌های پگانیسم مدرن توضیح مشخصی در رابطه با خودکشی وجود ندارد. برخی باورمندان این آیین خودکشی را زیر پا گذاشتن حریم زندگی می‌دانند و آن را نقض اصلی‌ترین باور ویکایی می‌دانند. با این حال چون باور به تناسخ به جای باور به پاداش یا جزای ابدی برای فرد در این آیین وجود دارد، بسیاری معتقدند که خودکش‌ها نیز همچون دیگر افراد پس از مرگ دوباره متولد می‌شوند و از ظرفیت‌های زندگی‌های گوناگون که به آن‌ها داده می‌شود، بهره خواهند برد.
سید نصرالله بنی‌صدر

سید نصرالله بنی‌صدر معروف به صدرالعلمای همدانی از تبار سادات موسوی در روستای باغچه کبودراهنگ چشم به جهان گشود. او فرزند سید صالح بنی‌صدر معروف به مجدالعلماء بود همچنین او پدر ابوالحسن بنی‌صدر اولین رئیس‌جمهور ایران بود. پس از تحصیلات مقدماتی و سطوح در تهران برای مدارج عالی راهی نجف شد. وی پس از بازگشت از نجف در همدان ساکن شد و منزل او محل رفت‌وآمد مردم شهر شد. رابطه دوستی با روح‌الله خمینی داشت و همچنین از مخالفان حکومت پهلوی بود بطوریکه هنگامی که قرآن‌هایی با جلد محمدرضا شاه به روحانیون داده شد وی از دریافت آن قرآن امتناع ورزید. و در مرداد ماه ۱۳۸۸ مجموعه آثار وی در پایگاه داده نسخ خطی قرار داده شد.
تحصیلات وی در نجف بوده و از استادان وی باید سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاءالدین عراقی و میرزای نائینی را عنوان کرد.
وی به سال ۱۳۹۱ قمری (۱۳۵۰ شمسی) در پاریس درگذشت و در نجف (مقبره محمدحسن غروی اصفهانی معروف به کمپانی - ایوان طلای حرم علی بن ابی‌طالب) دفن شد. آرامگاه او در کنار مناره سمت راست حرم علی در جوار آرامگاه سید مصطفی خمینی قرار دارد.
سید جواد سعیدی فیروزآبادی

| سید جواد سعیدی فیروزآبادی | سید جواد سعیدی فیروزآبادی |
| --- | --- |
سلطنت: ۱۲۹۴ تا ۱۳۸۰ ه‍.ش
زاده: ۱۲۹۴ میبد یزد، ایران
درگذشته: ۱۳۸۰ تهران
آرامگاه: بهشت زهرای تهران
همسر: مهرانوش فولادگر
سید جواد سعیدی فیروزآبادی (۱۲۹۴ میبد - ۱۳۸۰ تهران) از رجال و صاحب منصبان عصر پهلوی دوم بود. پدرش آیت‌الله سید سعید سعیدی فیروزآبادی از علمای یزد و از شاگردان آقا نجفی قوچانی و آیت‌الله مدرس بود. سعیدی فیروزآبادی در سال ۱۳۰۹ جهت تحصیل علوم دینی به مدرسه صدر در اصفهان رفت. وی در سال ۱۳۱۳ جهت ادامه تحصیلات دینی به تهران آمد و در مدرسه سپهسالار و سپس در دانشگاه نهران مشغول به تحصیل شد. وی در مدت تحصیل در دانشگاه تا ۱۳۲۰ موفق به دریافت لیسانس الهیات، ادبیات حقوق و علوم سیاسی شد. با اوج قدرت رضا شاه و فشار وی به روحانیون به درخواست دکتر علی اکبر سیاسی رئیس وقت دانشگاه لباس روحانیت را کنار گذاشت. سعیدی فیروزآبادی پس از اتمام دوره خدمت نظام به استخدام وزارت دارایی درآمد. او در دهه ۱۳۲۰ فعالیت‌های مطبوعاتی متعددی از جمله انتشار روزنامه دادار و انسان آزاد را در کارنامه خود دارد که در چند نوبت منجر به توقیف روزنامه و حتی بازداشت وی شد.
سعیدی فیروزآبادی در جمع دانش آموختگان دانشکده الهیات
مسئولیت‌ها

وی تا زمان بازنشستگی در سال ۱۳۶۰ در سمت‌های مختلف دولتی مشعول به خدمت بود، از جمله:

۱. ریاست بازرسی سازمان دخانیات ۱۳۲۸–۱۳۲۹

۲. ریاست سیلوی تهران ۱۳۲۹–۱۳۳۰

۳. ریاست اداره مالی و حسابداری ژاندارمری کشور ۱۳۳۴–۱۳۳۶

۴. ریاست سازمان تطبیق اسناد ۱۳۳۷

۵. معاون مالی شهرداری تهران ۱۳۳۸–۱۳۳۹

۶. مدیر کل اداری وزارت گمرکات و انحصارات ۱۳۳۹–۱۳۴۰

۷. معاون مالی وزیر دارایی ۱۳۴۱

۸. مدیر عامل سازمان چای کشور ۱۳۴۱–۱۳۴۲

۹. مدیر کل سازمان خانه سازی کشور ۱۳۴۲

۱۰. استانداری کرمان ۱۳۴۳– ۱۳۴۶

۱۱. ریاست هییت نظارت بانک ملی ایران ۱۳۴۹–۱۳۶۰
سعیدی فیروزآبادی در دوران خدمت خود به سختکوشی، درستکاری و صداقت شهرت یافت. وی دو بار در مدت خدمت خود به علت رویارویی با برخی مدیران فاسد نظام پهلوی منتظر خدمت شد: یکی در دوران خدمت او در سیلوی تهران و دیگری در دوران ریاست اداره مالی ژاندارمری کشور. بار اول که مقارن بود با کمبود نان در تهران، وی جلوی سوءاستفاده برخی گروه‌های فساد ولی قدرتمند را گرفت. این افراد با اعمال نفوذ و پرونده سازی وی را بر کنار کردند. بار دوم وزیر وقت دارایی (فروهر در دولت حسین علا) به وی فشار آورد که برخی |ز پرونده‌های مالیاتی را مختومه اعلام کند. وی زیر بار نرفت و وزیر وی را اخراج و منتظر خدمت نمود. سعیدی فیروزآبادی با انتشار جزوه‌ای تحت عنوان «بخوانید و قضاوت نمایید» به افشای فساد وزیر دارایی پرداخت. انتشار این جزوه به جنجال زیادی منتهی شد و وی بمدت ۶ ماه مخفی و تحت تعقیب ساواک بود.
در سال ۱۳۴۲ وی مدیر عامل سازمان خانه سازی کشور شد و طرح ده هزار خانه برای کارمندان دولت و ارتشیان را اجرا نمود. نخست‌وزیر وقت حسنعلی منصور قصد داشت که این سازمان را به وزارت آبادانی و مسکن تبدیل کند و به شرط عضویت در فراماسونری به وی پیشنهاد وزارت داد ولی او زیر بار نرفت.
وی در دوران استانداری در کرمان خدمات بسیاری کرد بطوری که بعد از مرگ وی محله‌ای بنام وی نامگذاری شد. وی در اواخر دوران خدمت خود از فعالیت‌های سیاسی در مخالفت با رژیم پهلوی کناره گرفت و در سمت تشریفاتی ریاست هیئت نظارت بانک ملی مشغول به کار شد. جمشید آموزگار در زمان نخست‌وزیری چندین بار پیشنهاد وزارت و استانداری به وی داد که با مخالفت سعیدی فیروزآبادی روبرو شد.
سعیدی فیروزآبادی بعد از بازنشستگی خاطرات خود را نوشت که پس از فوت وی در سال ۱۳۸۰ به کوشش همسرش بانو مهرانوش فولادگر و دکتر میر حسینی (استاد تاریخ دانشکاه یزد) در ۱۳۸۳ توسط انتشارات دانشگاه یزد منتشر شد.
پرندگان افغانستان

افغانستان کشور کوهی و دارای ارتفاعات نامتناظر می‌باشد. این تفاوت در خود انواع حیات بیولوژیکی را پرورش داده است؛ که تعداد این جانوران شناخت گردیده و تعداد تا هنوز کشف نگردیده است. پرندگان افغانستان گوشتخوار و غیرگوشتخوار شکاری و غیرشکاری می‌باشند که تا اکنون حدود ۵۰۰ نوع پرنده گوشتخوار و غیرگوشتخوار تشخیص گردیده است. پرندگان گوشت‌خوار چون باشه شاهین لاش‌خوار و عقاب می‌باشد. پرندگان غیرگوشتخوار پرندگانی هستند که آواز مقبول دارند یا از گوشت آن‌ها استفاده می‌شود. انواعی که در افغانستان زیاده دَر رفت و آمد است، عبارتند از: مرغابی، کلنک سایبریائی، کوک زری، بودنه، کبک، کنری، گل سر، شانه سرک، تیهو، لک لک، فاخته، قمری، بلبل، سی سی، کلنگ، سیاه‌سینه، کبوتر، زاغ، کرکس، قاز، جل، باز، نیله زاغ، سائره، قره سینه، موسیچه، مینا، طوطی، جغد و ….
مناطق پراهمیت پرندگان افغانستان

هامون هلمند در جنوب غرب افغانستان
هامون پوزک در جنوب غرب افغانستان
هامون صابری در جنوب غرب افغانستان
بند امیر در بامیان
جهیل زرقول در بدخشان افغانستان
جهیل چقمقتین در بدخشان افغانستان
جهیل شیوا در بدخشان افغانستان
جهیل سرغیلان بدخشان
آب استاده غزنی ۲۷۰۰۰ هکتار
در قد۲۰۰۰۰ هکتار
دشت ناور ۲۷۰۰۰ هکتار
وادی هریرود ۳۵۰۰۰ هکتار
امام صاحب ۲۰۰۰۰هکتار
جلال‌آباد ۲۵۰۰۰هکتار
قول حشمت خان ۱۹۰ هکتار
وادی پیچ و وایگل ۱۲۰۰۰۰هکتار
دشت راجستان ۳۰۰۰۰۰۰۰هکتار
خوست ۱۵۰۰۰۰هکتار
سفید کوه ۲۰۰۰۰۰هکتار
وادی سالنگ ۲۰۰۰هکتار
مناطق پراهمیت پرندگان افغانستان > انواع پرندگان افغانستان > گنجشک‌سانان

چکاوک: در جهان ۹۱ نوع چکاوک وجود دارد در افغانستان ۱۶ نوع آن زیست می‌نماید.
چلچله :از فامیل پرستو یا غچی می‌باشد. درجهان ۷۰ نوع وجود دارد و در افغانستان ۱۰ نوع آن زیست می‌نماید.
دم جمبانک‌ها و پپت: در جهان ۵۴ نوع وجود دارد در افغانستان ۱۵ نوع آن زیست می‌نماید.
عکک رنگهCuckoo-shrikes: در جهان نوع وجود دارد و در افغانستان نوع آن زیست می‌نماید.
بلبل: در جهان ۱۳۰ نوع وجود دارد و در افغانستان ۵ نوع آن زیست می‌نماید. از جمله بلبل نی نادراست.
گندشک طلائی : این پرنده کمیاب است. در جهان نوع ۷ وجود دارد و در افغانستان ۱ نوع آن زیست می‌نماید.
بال لاکی: در جهان ۳ نوع وجود دارد و در افغانستان ۱ نوع آن زیست می‌نماید.
میوه خورک: در جهان … نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
غوطه زنک نصواری و سفید: در جهان ۵ نوع وجود دارد و در افغانستان ۲ نوع آن زیست می‌نماید.
الیکائی: در جهان ۸۰ نوع وجود دارد و در افغانستان ۱ نوع آن زیست می‌نماید.
صعوه: در جهان ۱۳ نوع وجود دارد و در افغانستان ۵ نوع آن زیست می‌نماید.
طرقه و توکای : در جهان ۳۳۵ نوع وجود دارد و در افغانستان۱۱ نوع آن زیست می‌نماید.
ملاگک : در جهان ۱۱۱ نوع وجود دارد و در افغانستان ۴ نوع آن زیست می‌نماید.
چکاوک دنیای قدیم: در جهان ۲۹۱ نوع وجود دارد و در افغانستان ۳۵ نوع آن زیست می‌نماید.
مگس خوار دنیای قدیم: در جهان ۲۷۴ نوع وجود دارد و در افغانستان ۳۹ نوع آن زیست می‌نماید.
شاه مکس خوار: در جهان ۹۹ نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
گندشک بابولر: در جهان ۲۷۰ نوع وجود دارد و در افغانستان ۳ نوع آن زیست می‌نماید.
گندشک ریشو: در جهان ۲۰ نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
چرخ ریسک دم دراز: در جهان ۹نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
چرخ ریسک‌ها : در جهان ۵۹ نوع وجود دارد و در افغانستان ۸ نوع آن زیست می‌نماید.
کمرکلی کوچک یا ملخ خوار: در جهان ۲۴ نوع وجود دارد و در افغانستان ۴ نوع آن زیست می‌نماید.
دیوار خزک: در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
درخت خیزک : در جهان ۶ نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
تیره پشت بلوطی چرخ رسک: در جهان ۱۳ نوع وجود دارد و در افغانستان ۳ نوع آن زیست می‌نماید.
شهد خوار و جولاخوار: در جهان۱۳۱ نوع وجود دارد در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
سارگیه چشم سفید : در جهان ۹۶ نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
پری شاهرخ دنیای قدیم : در جهان نوع وجود دارد و در افغانستان نوع آن زیست می‌نماید.
سنگ چشم پشت سرخ: در جهان ۳۱ نوع وجود دارد و در افغانستان ۸ نوع آن زیست می‌نماید.
بوچانگاه: در جهان ۲۴ نوع وجود دارد و در افغانستان ۲ نوع برنگ خاکستری و سیاه زیست می‌نماید.
کلاغ‌ها: در جهان ۱۳۰ نوع سیاه سفید و رنگه وجود دارد و در افغانستان ۱۳ نوع آن زیست می‌نماید. این خانواده شامل انواع کلاغ، زاغ، زاغی، غراب و جیجاق می‌شود.
سار یا میناها: در جهان ۱۲۵ نوع وجود دارد و در افغانستان ۵ نوع آن زیست می‌نماید.
فنج : در جهان ۱۴۱ نوع وجود دارد و در افغانستان یک نوع آن زیست می‌نماید.
زردپره یا گل سر:از نوع گنجشکی است. در جهان ۲۷۵ نوع وجود دارد در افغانستان ۱۷ نوع آن زیست می‌نماید.
سهیره: در جهان ۱۳۷ نوع وجود دارد و در افغانستان ۲۴ نوع آن زیست می‌نماید.
گنجشکان: در جهان ۳۵ نوع وجود دارد و در افغانستان ۱۱ نوع آن زیست می‌نماید.
شرایط زیست پرندگان در افغانستان

شرایط زیست پرندگان در افغانستان طبیعی بوده در مناطق پرجمعیت پرندگان از طرف دولت ویا مردم جیره داده نمی‌شود. به دلیل بی بند باری دولت ومردم تعداد زیادی پرندگان به خارج قاچاق گردیده باقی‌مانده نسل آن در حال انقراض‌اند. از جمله قاچاق شاهین و باشه درین اواخر ازدیاد یافته است. این پرنده طور قاچاق به پاکستان برده شده سپس به کشورهای عربی بفروش می‌رسد.
پس از سال ۲۰۰۲ اداره بنام محیط زیست و حفاظت حیات وحش تأسیس گردید. فعلاً این اداره به همکاری WSPA، اداره همکاری آمریکا،WCS,USIDو IUCN برنامه حفاظت حیات وحش را آغاز نموده است؛ که تا فعلاً ۵۰ نوع جانداران در فهرست تحت حفاظت شامل گردیده‌اند. این ادارات یک تعداد گونه‌های جدید جاندار را شناخت نموده و در لیست محافظت جا داده‌اند. بلبل نی که یکی از نادرترین پرنده است پس ۱۳۹ سال در منطقه واخان دوباره به مشاهده رسیده است.
سرزمین پریمورسکی

مکان در 23x15px|border |alt=|link= روسیه
| سرزمین پریمورسکی Приморский край | سرزمین پریمورسکی Приморский край |
| --- | --- |
سرزمین: سرزمین
Primorsky Krai: Primorsky Krai
  پرچممهر:   پرچممهر
جایگاه سرزمین پریمورسکی بر روی نقشه فدراسیون روسیه: جایگاه سرزمین پریمورسکی بر روی نقشه فدراسیون روسیه
منطقه فدرالی: خاور دور
منطقه اقتصادی: خاور دور
تأسیس: ۲۰ اکتبر ۱۹۳۸
مرکز: ولادی‌وستوک
حکومت: حکومت
 • فرماندار: سرگئی میخائیلوویچ دارکین
مساحت: مساحت
 • سرزمین: ۱۶۵۹۰۰ کیلومتر مربع (۶۴۱۰۰ مایل مربع)
 • رتبه: ۲۳ ام
بیشترین ارتفاع کوه آنیک: ۱۹۳۳ متر (۶۳۴۲ فوت)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • سرزمین: ۱۹۵۶۴۹۷
 • رتبه: ۲۵ام
 • تراکم: ۱۲/کیلومتر مربع (۳۱/مایل مربع)
 • شهری: ۷۶٫۱٪
 • روستایی: ۲۳٫۹٪
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۱۰+ (YAKT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۱۱+ (YAKST)
کد ایزو ۳۱۶۶: RU-PRI
پلاک خودرو: ۲۵
زبان‌های رسمی: روسی
وبگاه: www.primorsky.ru
سرزمین پریمورسکی در نقشهٔ روسیه.
سرزمین پریمورسکی (به انگلیسی: Primorsky Krai)(به روسی: Примо́рский край) یکی از ۸۵ واحد فدرال روسیه است و مرکز آن شهر ولادی‌وستوک می‌باشد.
پریمورسکی در زبان روسی به معنی «دریایی» است.
این سرزمین در جنوبی‌ترین بخش خاور دور روسیه، در مرز چین، کره شمالی و سرزمین خاباروفسک و در کرانه دریای ژاپن واقع شده‌است.
اطلاعات کلی

مساحت: ۱۶۵٬۹۰۰ کیلومتر مربع
مرکز: ولادی‌وستوک
فرماندار: سرگئی میخائیلوویچ دارکین
طول مرزها (خشکی و دریایی): بیش از ۳۰۰۰ کیلومتر
بلندترین نقطه: کوه آنیک (۱۹۳۳ متر)
بزرگ‌ترین شهرها: ولادی‌وستوک (جمعیت ۶۵۹٬۰۰۰)، ناخودکا (جمعیت ۱۹۲٬۰۰۰)، اوسوریسک (۱۶۲٬۰۰۰)، آرتیوم (جمعیت۱۱۵٬۰۰۰).
جمعیت‌شناسی

جمعیت این سرزمین بر طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۱٬۹۵۶٬۴۹۷ نفر ثبت شده‌است. این در حالی‌است که در سال ۲۰۰۲ جمعیت این سرزمین ۲٬۰۷۱٬۲۱۰ و در ۱۹۸۹ میلادی، ۲٬۲۵۸٬۳۹۱ نفر ثبت شده‌است.
در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، گروه‌های قومی ساکن در این سرزمین به شرح زیر اعلام شده‌اند:
روس‌ها ۹۲٫۵٪
اوکراینی‌ها ۲٫۸٪
کره‌ای ۱٪
تاتارها ۰٫۶٪
ازبک‌ها ۰٫۵٪
بلاروس‌ها ۰٫۳٪
ارمنی‌ها ۰٫۳٪
آذری‌ها ۰٫۲٪
چینی‌ها ۰٫۲٪
مردوین‌ها ۰٫۱٪
دیگر نژادها ۱٫۵٪
منطقه زمانی

این سرزمین در منطقه زمانی ولادی وستوک قرار گرفته‌است.
یوشع بن نون

| یوشع بن نون  יְהוֹשֻׁעַ בֶּן נוּן | یوشع بن نون  יְהוֹשֻׁעַ בֶּן נוּן |
| --- | --- |
موسی و پیام‌رسانانِ کنعان, اثرِ جیووانی لانفرانکو، رنگ و روغن بر روی بوم در موزهٔ لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا: موسی و پیام‌رسانانِ کنعان, اثرِ جیووانی لانفرانکو، رنگ و روغن بر روی بوم در موزهٔ لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا
وصی: وصی
درگذشتۀ: ۱۴۰۵ قبل از میلاد کنعان
تکریم‌شده در: یهودیت، مسیحیت، اسلام
بزرگداشت:  ۲۶ ژوئیه - کلیسای حواری ارمنی  ۱ سپتامبر - کلیسای کاتولیک  ۱ سپتامبر - کلیسای ارتدکس شرقی 
نمادها: به‌تصویر کشیده شده با کالب بن یوفنا در کنعان
یوشع بن نون (به عبری: יְהוֹשֻׁעַ) از شخصیت‌های تنخ است. او در کتب دوم و چهارم تورات دستیار موسی و در کتاب یوشع جانشین اوست و فتح کنعان توسط بنی‌اسرائیل را رهبری کرد. همچنین مشابه همین داستان بدون ذکر نام یوشع در قرآن نیز آمده است. تاریخ‌پژوهان معاصر یوشع را شخصیتی افسانه‌ای می‌دانند؛ بخش‌های مربوط به یوشع در تورات را در نسخه‌های متاخر به آن افزوده‌اند و کتاب یوشع نیز روایت صحیح تاریخی نیست، زیرا بنی‌اسرائیل ریشه کنعانی داشته‌اند و در همان سرزمین شکل گرفته‌اند.
مطابق روایت تنخ، یوشع از نسل افرایم فرزند یوسف بود. نامش در آغاز هوشع بود اما موسی او را یوشع نامید. او جزء ۱۲ نفری بود که موسی برای بازرسی سرزمین موعود فرستاد. و پس از بازگشت به همراه کالب بن یوفنا تنها کسانی بودند که برای فتح سرزمین موعود اعلام آمادگی کردند ولی بنی‌اسرائیل حاضر به جنگ و حمله به آن سرزمین نشدند. بعد از مرگ موسی، یوشع جانشین او شد و حمله اسرائیلیان به کنعان را رهبری و بعد از آن، سرزمین‌ها را میان اسباط تقسیم کرد. کتاب یوشع مرگ او را در ۱۱۰ سالگی نوشته است. یوشع از شخصیت‌های مورد احترام مسلمین است و برخی از مسلمانان او را همراه موسی در سفر به آخر جهان و دیدار با خضر می‌دانند. دهم نیسان به مناسبت عبور بنی‌اسرائیل از رود اردن به رهبری یوشع، در اسرائیل تعطیل رسمی است. ناصرخسرو و ابن بطوطه در کتاب‌هایشان ذکر کرده‌اند، آرامگاه یوشع نبی در شش فرسخ نیم از شهر بروگرد یا بروجرد قرار دارد. در منطقه‌ای از استان همدان نزدیک شهر بروجرد نیز همچین مقبره منسوب به یوشع ابن نون وجود دارد.
دو تن از پیامبران و پیشوایان مذهبی آنان به نام‌های «یوشع» و «شعیا» در اصفهان زندگی کرده و همان‌جا درگذشته و به خاک سپرده شدند.
نام

نام یوشع در عبری خلاصه شده نام یهوشع به معنی یهوه رستگاری است می‌باشد. نام عیسی در عبری یشو نیز از ریشه همین نام گرفته شده است. از این رو معمولاً در مسیحیت شرقی و در کشورهای اسلامی از او به عنوان یوشع بن نون یاد می‌شود تا نام او با عیسی اشتباه نگردد.
در عهد عتیق > خروج

یوشع به خدا دعا می‌کند که خورشید بایستد. گوستاو دوره
فرزندان اسراییل از رود اردن گذر می‌کنند
یوشع یکی از شخصیات اصلی عهد عتیق می‌باشد. هنگامی که موسی برای گرفتن ده فرمان از کوه بالا می‌رود یوشع نیز در قسمتی از مسیر او را همراهی می‌کند. به غیر از موسی، یوشع تنها فردی از قوم اسراییل بود که اجازه نزدیک شدن به کوه را پیدا کرد. او همچنین یکی از دوازده جاسوسی بود که توسط موسی برای بررسی سرزمین کنعان فرستاده شد. از میان این دوازده جاسوس تنها او و کالب بن یوفنا روایت مثبتی از اوضاع بیان کردند و به همین دلیل خداوند وعده داد که تنها او و کالب از مردمان آن نسل به ارض موعود وارد می‌شوند. بر اساس کتاب یوشع، در زمان زندگی موسی خدا او را برای رهبری قوم اسراییل بعد از موسی برگزید و از این رو خدا او را برکت داد و او در زمان زندگیش شکست‌ناپذیر شد.[نیازمند منبع]
در کتاب مقدس به دادن ملک بنی‌اسرائیل به یوشع بن نون سخن آمده است. این ملک تِمنَه سارَح بود که یوشع آن را در کوهستان افرایم بنا نمود و در آن شهر ساکن شد.
در عهد عتیق > نبرد در کنعان

همان‌گونه که دریا برای موسی خشک شده بود رود اردن نیز برای یوشع خشک شد. اولین نبرد بعد از عبور از رود نبرد اریحا بود. یوشع در اریحا پیروز شد و سپس به سمت شهر کوچکی به نام عای رفت ولیکن اسراییلی‌ها در این نبرد شکست خوردند و ۳۶ نفر از آنها کشته شدند. این شکست به دلیل این بود که عخان یک شی نفرین‌شده از اریحا برداشته بود و از این رو قوم اسراییل عخان را سنگسار کردند و بعد یوشع دوباره به عای حمله کرد و پیروز شد. در جنگ بعدی قوم اسراییل به جنگ گروه متحدی از اموری‌ها رفتند. در جبعون یوشع از خدا درخواست کرد تا خورشید و ماه را ثابت نگهدارد تا او بتواند نبرد را در روز به اتمام برساند. این اتفاق بسیار مهم بود زیرا هیچ روزی مانند آن قبل و بعد از آن وجود نداشت و در آن روز یهوه برای اسراییل جنگید. در این زمان سنگ‌های بزرگی از آسمان بر کنعانی‌ها فرو ریخت که تعداد زیادی از آنها را کشت. از این زمان به بعد یوشع جنگ‌های زیادی را رهبری کرد و پیروز شد.
صحت تاریخی

نظر رایج میان تاریخ‌پژوهان این است که کتاب یوشع حاوی روایت صحیح تاریخی نیست. این کتاب حاوی داستانی است که ظاهراً در قرن ۱۳ قبل از میلاد رواج دارد؛ نابودی شهرها در این دوره امر رایجی بوده اما غیر از چند استثنا، کتاب مقدس ارتباطی میان شهرهایی که در تاریخ واقعاً نابود شده‌اند با حمله یوشع قائل نشده و در عوض، به شهرهایی اشاره کرده که در یافته‌های باستان‌شناسان حتی نشانی از اشغال آن‌ها در آن دوره نیست یا نشانه‌های کمی وجود دارد. باستان‌شناسان به‌طور کلی اتفاق‌نظر دارند که بنی‌اسرائیل ریشه‌های کنعانی داشته‌اند: قدیمی‌ترین سکونت‌گاه‌های اسرائیلی، فرهنگ کنعانی داشته‌اند، اسباب پرستش ال، بزرگ‌ترین خدای کنعانی، در آن‌ها یافت شده، آثار کشف‌شده به شیوه کنعانی درست شده‌اند و الفبای مورد استفاده آن‌ها نیز کنعانی است. تقریباً تنها چیزی که در یافته‌های باستان‌شناسی روستاهای اسرائیلی را از سکونت‌گاه‌های کنعانی متمایز کرده، عدم پیدا شدن استخوان خوک است؛ هر چند دربارهٔ اینکه این مسئله به دلیل تفاوت‌های قومی بوده یا نه، اختلاف نظر وجود دارد.
محققان همچنین توافق نظر دارند که بخش‌های مرتبط با یوشع در تورات (اسفار پنج‌گانه) در دوره‌ای متاخر به آن افزوده شده‌اند. در نسخه‌ای قدیمی‌تر از تورات، در داستان جاسوس‌ها فقط از کالب نام برده شده است. مایر و هولشر، از تاریخ‌پژوهان معاصر، به‌طور کلی موجودیت تاریخی یوشع را مردود می‌دانند و اعتقاد دارند او پهلوانی افسانه‌ای در حماسه‌های سبط یوسف بوده است. به گفته کارولین پرسلر، آنچه در خواندن کتاب یوشع مهم است، بخش‌هایی است که دربارهٔ خدا صحبت می‌کنند و باید توجه داشت که این بخش‌ها برای خواننده‌ای که در قرون هفتم و ششم قبل از میلاد می‌زیسته، چه معنایی داشته‌اند. ریچارد نلسون توضیح می‌دهد که یک پادشاهی متمرکز در اسرائیل نیازمند مواردی مثل داستانی واحد دربارهٔ به وجود آمدن قوم اسرائیل (که از ترکیب داستان‌های قدیمی‌تر خروج از مصر شکل گرفته)، باور به خدایی ملی که مبارز آسمانی مردمش بوده (یهوه) و توضیحاتی برای بقایای شهرهای تخریب‌شده و گروه‌های قومی و قبیله و سایر مواردی از این دست بوده است.
تلمود و پدران کلیسا نگارش کتاب یوشع را به خود یوشع بن نون نسبت داده‌اند اما مارتین نوث در سال ۱۹۴۳ نشان داد که کتاب یوشع و برخی دیگر کتب تنخ بر اساس منبع واحدی موسوم به «تاریخ تثنوی» در اوایل دوره تبعید یهودیان در بابل (قرن ششم قبل از میلاد) نوشته شده‌اند. امروزه بیشتر تاریخ‌پژوهان اعتقاد دارند که بخش‌هایی از تنخ به همین شیوه شکل گرفته‌اند و حاوی حماسه‌های قوم اسرائیل در دوره پیش از ظهور سلطنت هستند.
در مسیحیت

در مسیحیت در فصل چهارم کتاب عبریان یوشع با عیسی مقایسه و عیسی از یوشع بهتر توصیف می‌شود.
در اسلام

در سوره پنجم قرآن آیه ۲۰ تا ۲۶ داستان کالب بدون ذکر نام او نقل شده است. دو مردی که در این داستان مورد بحث قرار می‌گیرند کالب و یوشع هستند.
زمانی را که موسی به قوم خود گفت ای قوم من نعمت‌خدا را بر خود یاد کنید آنگاه که در میان شما پیامبرانی قرار داد و شما را پادشاهانی ساخت و آنچه را که به هیچ‌کس از جهانیان نداده بود به شما داد. ای قوم من به سرزمین مقدسی که خداوند برای شما مقرر داشته است درآیید و به عقب بازنگردید که زیانکار خواهید شد. گفتند ای موسی در آنجا مردمی زورمندند و تا آنان از آنجا بیرون نروند ما هرگز وارد آن نمی‌شویم پس اگر از آنجا بیرون بروند ما وارد خواهیم شد. دو مرد از [زمره] کسانی که [از خدا] می‌ترسیدند و خدا به آنان نعمت داده بود گفتند از آن دروازه بر ایشان [بتازید و] وارد شوید که اگر از آن درآمدید قطعاً پیروز خواهید شد و اگر مؤمنید به خدا توکل کنید. گفتند ای موسی تا وقتی آنان در آن [شهر]ند ما هرگز پای در آن ننهیم تو و پروردگارت برو[ید] و جنگ کنید که ما همین‌جا می‌نشینیم. [موسی] گفت پروردگارا من جز اختیار شخص خود و برادرم را ندارم پس میان ما و میان این قوم نافرمان جدایی بینداز. [خدا به موسی] فرمود [ورود به] آن [سرزمین] چهل سال بر ایشان حرام شد [که] در بیابان سرگردان خواهند بود پس تو بر گروه نافرمانان اندوه مخور.
در قرآن از جوانی که در زمان ملاقات با خضر همراه موسی بوده است یاد شده است که به عقیده بسیاری از مفسرین اسلام او یوشع بن نون بوده است. همچنین در برخی احادیث نام دیگر یوشع بن نون، ذو الکفل گفته شده است که دو بار در قرآن آمده است.
در احادیث اسلامی یوشع بن نون از جمله کسانی است که در زمان ظهور مهدی رجعت کرده و مانند عیسی در کنار او خواهد بود.
مقبره وی در روستای کفل حارس در کرانه باختری رود اردن است.
نگاره ای از یوشع بن نون
نیسان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: کابوشیکی گایشا
ISIN: JP3672400003 
صنعت: خودروسازی
بنا نهاده: ۱۹۳۳
بنیانگذاران: یوشیسوکه آیکاوا ویلیام گورهام
دفتر مرکزی: یوکوهاما، ژاپن
محدودهٔ فعالیت: جهانی
مدیر عامل اجرایی: ماکاتو یوچیدا
رئیس هیئت مدیره: یاسوهیرو یامائوچی
محصولات: خودرو لیفتراک موتور قایقرانی وسایل نقلیه تجاری خودروهای لوکس
درآمد:  ۱۲٫۶ تریلیون ین (۲۰۲۲)
سود خالص:  ۴۲۶ میلیارد ین (۲۰۲۲)
مجموع دارایی:  ۱۹٫۸ تریلیون ین (۲۰۲۲)
تعداد کارکنان: ۱۳۱٬۴۶۱ نفر (۲۰۲۲)
شرکت‌های وابسته: اینفینیتی داتسون نیسمو نیسان شاتای نیسان موتور ایبریکا
وبگاه: www.nissan-global.com
نیسان موتور کورپوریشن (به ژاپنی: 日産自動車株式会社) شرکت خودروسازی چندملیتی ژاپنی است، که در زمینه طراحی، توسعهٔ فناوری و تولید انواع خودروها، وسایل‌نقلیه تجاری، لیفتراک‌ها و موتورهای قایق‌رانی فعالیت می‌کند و دفتر مرکزی آن در شهر یوکوهاما قرار دارد.
ریشه‌های تأسیس این شرکت به زمان راه‌اندازی شرکت خودروسازی داتسون در سال ۱۹۳۳ بازمی‌گردد، درپی خریداری شرکت داتسون توسط یوشیسوکه آیکاوا، وی داتسون را در شرکت خوشه‌ای و تازه تأسیس خود، یعنی؛ گروه نیسان ادغام نمود و بخش خودروسازی جدید را نیسان نامید.
شرکت نیسان همانند تویوتا و هوندا که به ترتیب برندهای لکسوس و آکورا را در آمریکای شمالی راه‌اندازی کردند، برند اینفینیتی را برای بازار آمریکای شمالی خود تأسیس کرد. از سال ۱۹۹۹ شرکت رنو به یکی از سهام‌داران اصلی نیسان تبدیل شد، به‌طوری‌که تا سال ۲۰۰۸ مالک ۴۴٪ از سهام آن گردید، در مقابل هم‌اکنون نیسان نیز ۱۵٪ از سهام رنو را در اختیار دارد. اکنون کارلوس غصن به‌طور هم‌زمان، مدیرعامل و رئیس هیئت مدیره هر دو شرکت نیسان و رنو می‌باشد و از طریق شرکت رنو-نیسان آلیانس که حاصل مشارکت استراتژیک این دو خودروساز می‌باشد، سکان رهبری رنو، نیسان و چند خودروساز دیگر را در دست دارد. در سال ۲۰۱۲ نیسان پس از شرکت‌های جنرال موتورز، تویوتا، گروه فولکس‌واگن، گروه هیوندای موتور و فورد، به‌عنوان ششمین خودروساز بزرگ جهان شناخته شد.