stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بازی کردن عمومی
پیاده‌سازی‌های GGP > پروژه استنفورد

General Game Playing پروژه ای از گروه منطق استنفورد دانشگاه استنفورد، کالیفرنیا است که هدف آن ایجاد بستری برای بازی عمومی است. این شناخته شده‌ترین تلاش برای استانداردسازی GGP AI است و به‌طور کلی به عنوان استاندارد سیستم‌های GGP دیده می‌شود. این بازی‌ها با مجموعه قوانینی که در زبان توضیح بازی ارائه می‌شوند، تعریف می‌شوند. برای انجام بازی‌ها، بازیکنان با یک سرور میزبان بازی ارتباط برقرار می‌کنند که از نظر قانونی بودن حرکت را کنترل می‌کند و بازیکنان را از تغییرهای وضعیت مطلع می‌کند.
از سال ۲۰۰۵، سالانه مسابقه‌های بازی عمومی در کنفرانس AAAI برگزار می‌شود. این مسابقه با ضبط عملکرد آنها در هر بازی، توانایی‌های AI رقیب را برای انجام انواع بازی‌های مختلف قضاوت می‌کند. در مرحله اول مسابقه، داوطلبان با توجه به توانایی انجام حرکت‌های قانونی، دستیابی به برتری و بازی‌های سریعتر قضاوت می‌شوند. در مرحله بعدی، هوش مصنوعی در بازی‌های پیچیده‌ای که به‌طور فزاینده ای پیچیده‌ هستند، در برابر یکدیگر قرار می‌گیرند. هوش مصنوعی که در این مرحله بیشترین موفقیت را به دست می‌آورد در این مسابقه برنده می‌شود و تا سال ۲۰۱۳ سازنده آن یک جایزه ۱۰ هزار دلاری می‌گرفت. تاکنون، برنامه‌های زیر پیروز بودند:
2005: Cluneplayer، نوشته جیم کلون (UCLA)
2006: Fluxplayer , توسط استفان شیفل و مایکل تیلشر (دانشگاه صنعتی درسدن)
2007: Cadiaplayer , توسط Yngvi Björnsson و Hilmar Finnsson (دانشگاه ریکیاویک)
2008: Cadiaplayer، توسط Yngvi Björnsson , Hilmar Finnsson و Gylfi Þór Guðmundsson (دانشگاه ریکیاویک)
۲۰۰۹: آری، توسط Jean Méhat (دانشگاه ۸ پاریس)
۲۰۱۰: آری، توسط Jean Méhat (دانشگاه ۸ پاریس)
2011: TurboTurtle، ساخته سام شریبر
2012: Cadiaplayer، توسط Hilmar Finnsson و Yngvi Björnsson (دانشگاه ریکیاویک)
2013: TurboTurtle، ساخته سام شریبر
۲۰۱۴: سانچو، توسط استیو دراپر و اندرو رز
۲۰۱۵: گالوانیزه، توسط ریچارد امسلی
2016: WoodStock، توسط Eric Piette (دانشگاه Artois)
پیاده‌سازی‌های GGP > رویکردهای دیگر

سیستم‌های بازی عمومی دیگری نیز وجود دارند که از زبانهای خاص خود برای تعریف قوانین بازی استفاده می‌کنند. سایر نرم‌افزارهای عمومی بازی شامل:
سیستمی به نام AiAi توسط Stephen Tavener (توسعه دهنده قبلی Zillions) که به سال ۲۰۱۵ برمی گردد و از اواخر سال ۲۰۱۷ فعالانه توسعه می‌یابد.
سیستمی به نام PolyGamo Player توسط David M. Bennett در سپتامبر ۲۰۱۷ بر اساس موتور بازی یونیتی منتشر شد.
پیاده‌سازی‌های GVGP

به‌طور بالقوه می‌توان از GVGP برای ایجاد هوش مصنوعی بازی‌های ویدیویی و همچنین «آزمایش محیط‌های بازی، از جمله مواردی که به‌طور خودکار با استفاده از تولید محتوای مرحله ای ایجاد می‌شوند و یافتن نقاط ضعف احتمالی در بازی که یک بازیکن انسانی می‌تواند سوءاستفاده کند ،» استفاده کرد. از GVGP همچنین برای تولید قوانین بازی و تخمین کیفیت بازی بر اساس پروفایل‌های عملکرد الگوریتم نسبی (RAPP) استفاده شده‌است که تفاوت مهارت را که یک هوش مصنوعی خوب و هوش مصنوعی انجام می‌دهد مقایسه می‌کند.
مسابقه هوش مصنوعی General Video Game (GVGAI بایگانی‌شده  در ۳ مه ۲۰۱۵ توسط Wayback Machine) از سال ۲۰۱۴ برگزار می‌شود. در این مسابقه، به جای بازی‌های رومیزی که در مسابقه GGP استفاده می‌شود، از بازی‌های ویدئویی دو بعدی مشابه (و بعضاً مبتنی بر) دوره‌های بازی و کنسول مربوط به دوران دهه ۸۰ استفاده می‌شود. این یک روش برای محققان و شرکت کنندگان ارائه داده‌است تا بهترین الگوریتم‌های بازی عمومی ویدیویی خود را آزمایش و مقایسه کنند. این مسابقه دارای یک چارچوب نرم‌افزاری مرتبط با تعداد زیادی بازی است که به زبان توضیح‌های بازی ویدیویی (VGDL) نوشته شده‌است، که نباید با GDL اشتباه گرفته شود و یک زبان برنامه‌نویسی با استفاده از معانی و دستورهای ساده است که به راحتی تجزیه می‌شود. یک مثال برای VGDL PyVGDL است که در سال ۲۰۱۳ ساخته شده‌است. بازی‌های مورد استفاده در GVGP، در حال حاضر، غالباً بازی‌های دو بعدی هستند، زیرا ساده‌ترین آنها برای تعیین کمیت است. برای ساده‌سازی فرایند هوش مصنوعی که می‌تواند بازی‌های ویدیویی را تفسیر کند، بازی‌ها بصورت دستی در VGDL نوشته می‌شوند. VGDL می‌تواند برای توصیف یک بازی و تولید رویه سطوح، با استفاده از Answer Set Programming (ASP) و یک الگوریتم تکاملی (EA) استفاده شود. سپس می‌توان از GVGP برای بررسی اعتبار سطوح رویه ای و همچنین دشواری یا کیفیت سطوح بر اساس عملکرد یک عامل استفاده کرد.
الگوریتم‌ها

از آنجا که GGP AI باید برای انجام چندین بازی طراحی شده باشد، طراحی آن نمی‌تواند به الگوریتم‌های ایجاد شده برای یک بازی خاص تکیه کند. در عوض، هوش مصنوعی باید با استفاده از الگوریتم‌هایی طراحی شود که روش‌های آنها را می‌توان در طیف گسترده‌ای از بازی‌ها به کار برد. هوش مصنوعی همچنین باید یک روند مداوم باشد، که بتواند به جای خروجی حالت‌های قبلی، با وضعیت فعلی خود سازگار شود. به همین دلیل، تکنیک‌های حلقه باز اغلب بیشترین تأثیر را دارند.
یک روش محبوب برای توسعه GGP AI الگوریتم جستجوی درخت مونت کارلو (MCTS) است. برای استفاده بهتر از بازی‌های خاص و همچنین سازگاری آن با بازی‌های ویدئویی، تغییرهای MCTS که اغلب همراه با روش UCT استفاده می‌شود (بهینه‌سازی که برای درختان اعمال می‌شود) ارائه شده‌است. یکی دیگر از تغییرهای الگوریتم‌های جستجوی درخت استفاده شده، جستجوی مستقیم پهنای مستقیم (BFS) است که در آن یک گره فرزند به حالت فعلی برای هر اقدام موجود ایجاد می‌شود و از هر فرزند که طبق بالاترین پاداش متوسط بازدید می‌شود حرکت می‌کند، تا زمانی که بازی تمام شود یا اجرا شود خارج از زمان در هر روش جستجوی درخت، هوش مصنوعی اقدام‌های بالقوه را شبیه‌سازی می‌کند و هر کدام را براساس میانگین بالاترین پاداش هر مسیر، از نظر امتیازهای کسب شده، رتبه‌بندی می‌کند.
الگوریتم‌ها > فرضیه‌ها

به منظور تعامل با بازی‌های مختلف، الگوریتم‌ها باید با این فرض که همه ویژگی‌های مشترک بازی‌ها دارند عمل کنند. در کتاب نیمه واقعی: بازی‌های ویدئویی بین دنیای واقعی و دنیای خیالی، Jesper Juul تعریف زیر را از بازی‌ها ارائه می‌دهد: بازی‌ها براساس قوانین تعریف می‌شوند، دارای نتایج متغیر هستند و سپس نتایج مختلف ارزش‌های مختلف ایجاد می‌کنند و تلاش بازیکن بر نتایج تأثیر می‌گذارد. بازیکن و نتیجه بازی به هم وابسته هستند و نتیجه بازی قابل بحث هست. با استفاده از این فرضیه‌ها، می‌توان هوش مصنوعی بازی را با کمی سازی ورودی بازیکن، نتایج بازی و نحوه اعمال قوانین مختلف و استفاده از الگوریتم‌ها برای محاسبه مطلوب‌ترین مسیر ایجاد کرد.
گریوزند

منطقه مسکونی در انگلیس
| Gravesend | Gravesend |
| --- | --- |
 خیابان گریوزند در سال 2009:  خیابان گریوزند در سال 2009
جمعیت: ۶۶٬۰۰۰ (2012 est)
مرجع شبکه OS: TQ647740 
منطقه: گورشام
Shire county: کنت (انگلستان)
کشور: انگلیس
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: گریوزند
کدپستی منطقه: DA11, DA12
کد تلفن: ۰۱۴۷۴
پلیس:  
آتشنشانی:  
آمبولانس:  
 :  
مجلس انگلستان: گورشام
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا :  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا 
گریوزند (به انگلیسی: Gravesend) شهری در منطقهٔ لندن کشور انگلستان است که این کشور خود بخشی از بریتانیا محسوب می‌شود. این شهر در سال ۱۹۹۱ میلادی ۵۱٫۴۳۵ نفر جمعیت داشته و در سرشماری سال ۲۰۰۱ جمعیت آن به ۵۳٫۰۴۵ نفر رسیده‌است. میزان رشد سالانهٔ جمعیت گریوزند ‎۰٫۷۱ درصد می‌باشد و جمعیت این شهر در سال ۲۰۱۲ به ۵۷٫۳۳۳ نفر تغییر یافت.
بلندی‌های اتیوپی

بلندی‌های اتیوپی با کوه راس داشن در پس زمینه.
بلندی‌های اتیوپی یا کوهسارهای اتیوپی به ناهمواری‌های کوهستانی در اتیوپی می‌گویند. این بلندی‌ها پهناورترین منطقهٔ یکپارچه در ارتفاع خود است، که به ندرت ارتفاع آن به زیر ۱۵۰۰ متر می‌رسد و بلندی قله‌های آن به ۴۵۵۰ متر می‌رسد. این منطقه به خاطر بلندی و پهناوریش به بام آفریقا معروف است.
محمد نعیم بلوچ

| نعیم بلوچ | نعیم بلوچ |
| --- | --- |
والی هلمند: والی هلمند
دوره مسئولیت ۲۷ آوریل ۲۰۱۲ – ۲۰۱۵: دوره مسئولیت ۲۷ آوریل ۲۰۱۲ – ۲۰۱۵
پس از: محمد گلاب منگل
پیش از: میرزاخان رحیمی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ولایت نیمروز، پادشاهی افغانستان
ملیت:  افغانستان
حزب سیاسی: کنشگر سیاسی مستقل
محل تحصیل: اکادمی نظامی کابل
تخصص: سیاست
نعیم بلوچ معروف به تورن نعیم سیاست‌مدار اهل افغانستان است. او والی اسبق ولایت هلمند است. وی از ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۵ این منصب را بر عهده داشت.
محمدنعیم بلوچ زادۀ ولایت نیمروز مرکز شهر زرنج است. او در حزب اتحاد افغانستان به عنوان معاون اوپراتیفی ریاست عمومی امنیت ملی ایفا وظیفه نموده است. او دارای چهار فرزند پسر است و تحصیلات وی در دانشگاه نظامی تحصیل کرده است.
ابن عطاءالله اسکندری

| ابن عطاءالله اسکندری | ابن عطاءالله اسکندری |
| --- | --- |
مسجد و آرامگاه ابن‌عطاءالله در قاهره: مسجد و آرامگاه ابن‌عطاءالله در قاهره
زادهٔ: اسکندریه
درگذشت: ۲۰ نوامبر ۱۳۰۹م/ ۱۶ جمادی‌الثانی ۷۰۹ق قاهره
ملیت:  مصر مملوکی
پیشه(ها): صوفی، واعظ و نویسنده
آثار: رسالةٌ القصد المجرد فی معرفة اسم‌الله المفرد
عنوان: تاج‌الدین
ابوالفضل، احمد بن محمد اسکندری شهرت‌یافته به ابن عطاء/الله اسکندری (؟ - ۱۳۰۹م) فقیه، صوفی و نویسنده مصری بود. او را از برزگان تصوف در روزگارش دانسته‌اند که در مسجد جامع الازهر وعظ داشت، نرم‌سخن بود و بسیار بر شنوندگان تأثیر می‌گذاشت. از جمله کسانی بود که بر آرای ابن تیمیه حمله برد. او نویسنده‌ای پراثر در تصوف است و آثاری از او به جای مانده است.
زندگی‌نامه

ابن عطاءالله در اسکندریه متولد شد و در هر دو مسجد الازهر و مدرسه منصوریه در قاهره تدریس کرد.
فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران

فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی جمهوری اسلامی ایران یک سازمان مردم‌نهاد در ایران است که امور مربوط به رشته‌های ورزشیِ موتورسواری و اتومبیل‌رانی در ایران را اداره می‌کند.
تاریخچه

برگزاری مسابقات اتومبیل‌رانی در ایران به اوایل دههٔ ۱۳۳۰ هجری شمسی برمی‌گردد. بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ایران و پس از ۱۰ سال وقفه در امر برگزاری مسابقات اتومبیل‌رانی در ایران، فدراسیون اتومبیل‌رانی در سال ۱۳۶۹ در کنار فدراسیون موتورسواری تشکیل شد و از آن سال به‌بعد با نام «فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی» به فعالیت پرداخت. در سال ۱۳۷۳ نیز، بعد از تلاش‌های مستمر مسئولان فدراسیون، پیست اتومبیل‌رانی مخصوصی در مجموعهٔ ورزشی آزادی تهران احداث شد و از سال ۱۳۷۴ نیز این فدراسیون به‌طور رسمی به عضویت فدراسیون بین‌المللی اتومبیل‌رانی (فیا: FIA) درآمد. در حال حاضر، مسابقات اتومبیل‌رانی در چهار رشتهٔ سرعت (رِیس) رالی، مارپیچ (اسلالوم)، تپه‌نوردی (هیل کلایم) و امدادی در ایران برگزار می‌شود.
ساختار سازمانی

هیئت‌رئیسهٔ فدراسیون
کمیته‌های ستادی
هیئت‌های استانی
غالیان

غالیان یا غُلات (نیز غُلاة) جمع غالی به معنای کسانی است که از حد تجاوز کرده باشند. معنای لغوی این واژه شامل همه کسانی است که دربارهٔ شخص یا چیزی به هر نوعی غلو کنند و اختصاص به گروه و فرقه خاصی ندارد. غلو به معنای افراط و ارتفاع و بالارفتن و تجاوز از حد و حدود هر چیز می‌باشد. غلات در ابتدا به فرقه‌هایی از شیعه گفته می‌شده‌است؛[نیازمند منبع] اما امروزه به فرقه‌هایی گفته می‌شود که در مذهب خود غلو داشته باشند. در قرآن غلو نهی شده‌است: «ای پیروان تورات و انجیل در دین خود غلو مکنید و از حد مگذرید و دربارهٔ خدا جز گفتار راست و حق مگویید»
بنظر می‌آید که غُلات علاوه بر ادیان پیشین، در اسلام نیز به شکل گسترده‌ای پدید آمده‌است. غلات را می‌توان به دو دسته غلو کنندگان در ذات و غلات در صفات تقسیم‌بندی کرد. معمولاً غلات را با ذکر کلمه «منتسب» بکار می‌بردند چنان‌که می‌توان به «غلات منتسب به اهل سنت» و «غلات منتسب به شیعه» اشاره کرد. در واقع غلات منتسب شیعه یا سنی، کسانی هستند که با نام شیعه یا سنی، قائل به الوهیت یا نبوت یا صفات فوق بشری برای بزرگان خود شده‌اند.
در ادیان پیش از اسلام

غلو مختص مسلمانان نیست بلکه در ادیان دیگر نیز وجود دارد. بلکه شامل تمام عقاید وادیانی می‌شود که از حد خارج شده‌است. همانگونه که یهودیان نسبت الوهیت به عزیر دادند «و یهودیان گفتند عزیر فرزند خداست». و مسیحیان گفتند که مسیح خدا و پسر خداست. صابئین که ملائکه را به حد پرستش رساندند. همانگونه که برخی از مشرکین عرب ملائکه را دختران خدا می‌دانستند.
در مصر قدیم مردم حیوانات مختلف مانند: گرگ و گربه و… را می‌پرستیدند و فرعون را خدای خورشید و پسر خدا و خدا می‌گفتند.
در هند باستان مظاهر طبیعت مانند: خورشید و کوه و ماه و… رامی پرستیدند و عناصر مفید را خدا می‌دانستند
چینیان باستان ابتدا روح پرست بودند و ارواح اجداد خود پرستش می‌کردند و ژاپنی‌ها امپراطوران خود را (میکادو) از جنس بشر نمی‌دانستند.
یونانیان نیز مظاهر طبیعت را منشأ قدرت می‌دانستند و رب النوع‌های ساخته و می‌پرستیدند.
اعراب علاوه بر بت‌پرستی موجوداتی مانند آفتاب و ماه و… را نیز پرستش می‌کردند
در قرآن در سوره‌های مانند :توبه آیه ۳۰ (و قالت الیهود عزیر ابن الله) و سوره مائده آیات ۱۷ و ۷۲ دربارهٔ عیسی که او را خدا می‌دانند (لقد کفر الذین قالوا ان الله هو المسیح ابن مریم) و… نیز اشاره به این مطالب دارد.
در اهل سنت

از غالیان در ذات در اهل سنت می‌توان از «غلات عباسیه» یا «راوندیه» نام برد. از منابع چنین بر می‌آید که رئیس آنان عبدالله راوندی بود که ابتدا قائل به الوهیت منصور، خلیفه عباسی و نبوت ابومسلم شد. زمانی که منصور ابومسلم را در سال ۱۴۱ ه‍.ق کشت، شوریدند و منصور دوانیقی به اتهام زندقه، آنان را در آتش سوزانید.
از این فرقه ابومسلمیه که قائل به امامت ابومسلم بود و رزّامیه که قائل به حلول خداوند در ابومسلم بودند و ابوهریریه و هاشمیه منشعب شدند.
برخی از فرقه شناسان المقنّع را از شعب رزامیه دانسته‌اند او ادعای می‌کرد علم غیب دارد و قادر است مردگان را زنده کند. المقنع در زمان مهدی عباسی بر او شورید و زمانی که در عرصه را بر خود تنگ دید، خود را در آتش افکند.
همین‌طور خرمّیه یا خرمدینان، از پیروان بابک خرمدین را از طرفداران ابومسلم دانسته‌اند.
اهل سنت تمامی این فرق را کافر دانسته و از خود رانده‌اند.
اما غالیان در صفات بسیارند، که از طرق حدیث یا غیر آن به زیاده‌روی دربارهٔ شخصیتهای اهل سنت پرداخته‌اند.
بعنوان مثال عبیدی مالکی در عمدت التحقیق می‌نویسد:
الم در اول سوره بقره؛ «الف»، ابوبکر «لام»، الله و «میم»، محمد است.
از ابن مسعود دربارهٔ علم عمر چنین نقل می‌کنند که: علم عمر بر علم عرب فزونی دارد. برخی نیز به جای عرب گفته‌اند بر علم اهل زمین فزونی دارد؛ یا کرامات بسیاری را برای عمر نقل می‌کنند که برای پیامبر نقل نمی‌کنند و حتی برخی برای معاویه، کراماتی نقل می‌کنند که برای دیگران نیست، از آنجمله از ابوهریره از قول پیامبر نقل می‌کنند که «امین‌ها نزد خداوند سه نفرند:من، جبرئیل و معاویه» یا «من شهر علمم و علی درب آن شهر و معاویه حلقه آن درب»
اگرچه می‌توان برخی از این روایات را جعلی دانست تا غلو، چنانچه از متن برخی از آنان برمی‌آید که برآمده از وضعیت سیاسی یا اجتماعی زمان خود بوده‌اند. اما برخی از علمای شیعه به آنان استناد می‌کنند، از جمله علامه امینی که بسیاری از آنان را در جلد یازدهم الغدیر جمع‌آوری نموده‌است که در بعضی از آنان، راویان اهل سنت، نسبتهایی از جمله زنده نمودن مردگان، تکلم به خداوند و «مستجاب‌الدعوه» بودن و صفات غالیانه‌ای را به برخی از اصحاب و حتی دربارهٔ روسای مذاهب چهارگانه نقل می‌کنند.
در شیعه > عقاید و مظاهر

شیخ مفید در تصحیح الاعتقاد در تعریف غلاة گوید: «غلاة که از متظاهرین به اسلام کسانی هستند که علی و ائمه دین، فرزندان او، را به خدایی و پیغمبری توصیف کرده‌اند، و آنان را از جهت فضل در دین و دنیا به پایه‌ای ستوده‌اند که از حد گذشته‌است و طریق افراط پیموده‌اند. این گروه در شمار گمراهان و کافرانند، و علی فرمان کشتن آنان را صادر فرمود و ائمه اطهار نیز در حق آنان به کفر و خروج از اسلام حکم کردند و مفوضه عده‌ای از غلات‌اند، و تفاوت آن‌ها با غلات در این است که ائمه را حادث و مخلوق دانسته و گفته‌اند خداوند آنان را آفریده و امر خلق را به آن‌ها تفویض کرده‌است.»
علامه مجلسی مظاهر غلو را در اعتقادات زیر برشمرده‌است:
اعتقاد به الوهیت (خداوندی) پیامبر و امامان.
پیامبر و امامان شیعه را در معبودیت یا خالقیت و رازقیت شریک خدا بدانند.
حلول خداوند در آن‌ها یا اتحاد خداوند با آنان.
اعتقاد به اینکه پیامبر و ائمه، بدون وحی و الهام الهی، از غیب آگاهند.
اعتقاد به نبوت دربارهٔ ائمه.
به تناسخ معتقدند.
معتقدند که با معرفت امامان، دیگر اطاعت خداوند و ترک معصیت الهی لازم نیست.
در شیعه > احادیث امامان شیعه امامی

احادیث بسیاری به امامان شیعهٔ امامی در نفی غلو و برخورد با غالیان منسوب شده، از آن جمله:
جعفر صادق: ما از کسانی که گمان کردند ما پروردگاریم، بیزاریم. ما از کسانی که گمان کردند ما پیامبریم، بیزاریم.
علی بن ابی‌طالب: از غلو دربارهٔ ما برحذر باشید.[گفتاورد نیازمند منبع]
جعفر صادق: به هوش باشید که غُلات، جوانان شما را فاسد نکنند زیرا غُلات بدترین خَلق خدا هستند. عظمت خدا را پایین می‌آورند و برای بندگان خدا ادعای ربوبیّت می‌کنند. به خدا قسم که غُلات از یهود و نصارا و مجوس و مشرکان بدترند. غالی و افراط کننده به سوی ما برمی‌گردد، ولی ما او را نمی‌پذیریم و تفریط کننده به ما می‌پیوندد و ما او را می‌پذیریم. عرض شد: علّت چیست، یابن رسول اللّه‏؟ گفت: چون فرد غلو کننده به ترک نماز و زکات و روزه و حجّ عادت کرده و هرگز قادر نیست از عادت خود دست بردارد و به طاعت خداوند عز و جل روی آورد، امّا تفریط کننده وقتی حقیقت را بشناسد، به عبادات عمل می‌کند و از خدا فرمان می‌برد.
در شیعه > در فقه

در فقه شیعه این افراد نجس و گبراند.
در کتاب تحریرالوسیله آمده‌است:
(به عربی: أما الغالي فإن كان غلوّه مستلزما لإنكار الألوهية أو التوحيد أو النبوة فهو كافر و إلا فلا)
یعنی اگر غالی (غلوکار) غلوش جوری باشد که خدا یا توحید (یگانگی خدا و باورهای همراهش) یا پیامبری را انکار کند، گبر و کافر [و نجس] است. اگرنه نیست.
در شیعه > فرقه‌ها

مقالهٔ اصلی: فهرست فرقه‌های شیعه
غالیان چند فرقه دارند، از جمله:
غرابیه
خطابیه
حس گرایی (روزنامه‌نگاری)

علل مرگ در ایالات متحده در مقابل پوشش رسانه ای. درصد توجه رسانه‌ها به تروریسم، قتل یا خودکشی بسیار بیشتر از درصد مرگ و میر ناشی از آن است.
در روزنامه‌نگاری و رسانه‌های جمعی، حس‌گرایی (به انگلیسی: Sensationalism) نوعی تاکتیک تحریریه است. رویدادها و موضوعات در داستان‌های خبری به گونه ای انتخاب و بیان می‌شوند که بیشترین تعداد خوانندگان و بینندگان را برانگیخته کنند. این سبک از گزارش‌های خبری به جای بی‌طرفی، برداشت‌های مغرضانه یا احساسی از رویدادها را تشویق می‌کند و ممکن است باعث دستکاری در حقیقت یک داستان شود. احساساتی‌گرایی ممکن است بر گزارش‌هایی دربارهٔ موضوعات به‌طور کلی بی‌اهمیت تکیه کند و آن‌ها را به‌عنوان تأثیری عمده بر جامعه، یا ارائه‌های مغرضانه موضوعات خبرساز، به شیوه‌ای پیش پا افتاده یا تبلوید، بر خلاف فرض‌های عمومی استانداردهای روزنامه‌نگاری حرفه‌ای نشان دهد.
برخی از تاکتیک‌ها عبارتند از عمداً مبهم بودن، توسل به احساسات، بحث‌برانگیز بودن، حذف عمدی حقایق و اطلاعات، با صدای بلند و خود محور بودن، و اقدام برای جلب توجه. اطلاعات و وقایع پیش پا افتاده گاهی اوقات به‌عنوان مهم یا قابل‌اهمیت نادرست و اغراق‌آمیز می‌شوند، و اغلب شامل داستان‌هایی دربارهٔ اقدامات افراد و گروه‌های کوچکی از مردم می‌شوند، که محتوای آن اغلب بی‌اهمیت و بی‌ربط به سطح کلان روزانه است. رویدادهای روز در سطح جهان رخ می‌دهد.
فرانک والتر اشتاین‌مایر

| فرانک والتر اشتاین‌مایر | فرانک والتر اشتاین‌مایر |
| --- | --- |
اشتاین‌مایر در سال ۲۰۲۴: اشتاین‌مایر در سال ۲۰۲۴
دوازدهمین رئیس‌جمهور آلمان: دوازدهمین رئیس‌جمهور آلمان
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۱۹ مارس ۲۰۱۷: آغاز به کار  ۱۹ مارس ۲۰۱۷
صدراعظم: آنگلا مرکلاولاف شولتس
پس از: یواخیم گاوک
وزیر امور خارجه آلمان: وزیر امور خارجه آلمان
دوره مسئولیت ۱۷ دسامبر ۲۰۱۳ – ۲۷ ژانویه ۲۰۱۷: دوره مسئولیت ۱۷ دسامبر ۲۰۱۳ – ۲۷ ژانویه ۲۰۱۷
صدراعظم: آنگلا مرکل
پس از: گیدو وستروله
پیش از: زیگمار گابریل
دوره مسئولیت ۲۲ نوامبر ۲۰۰۵ – ۲۷ اکتبر ۲۰۰۹: دوره مسئولیت ۲۲ نوامبر ۲۰۰۵ – ۲۷ اکتبر ۲۰۰۹
پس از: یوشکا فیشر
پیش از: گیدو وستروله
معاون صدراعظم آلمان: معاون صدراعظم آلمان
دوره مسئولیت ۲۱ نوامبر ۲۰۰۷ – ۲۷ اکتبر ۲۰۰۹: دوره مسئولیت ۲۱ نوامبر ۲۰۰۷ – ۲۷ اکتبر ۲۰۰۹
صدراعظم: آنگلا مرکل
پس از: فرانتس مونتفرینگ
پیش از: گیدو وستروله
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۵ ژانویهٔ ۱۹۵۶ ‏(۶۸ سال) دتمولد، آلمان غربی
حزب سیاسی: حزب سوسیال دموکرات آلمان
محل تحصیل: دانشگاه گیسن
پیشه: سیاستمدار
امضا: 
فِرانک والتِر اِشتاین‌مایِر (به آلمانی: Frank-Walter Steinmeier) (زادهٔ ۵ ژانویهٔ ۱۹۵۶) سیاست‌مدار آلمانی و یازدهمین رئیس‌جمهور آلمان است که در ۱۹ مارس ۲۰۱۷ و پس از پایان ریاست جمهوری یوآخیم گاوک به این مقام رسید. او از نوامبر ۲۰۰۵ تا ۲۷ اکتبر ۲۰۰۹ و همچنین از دسامبر ۲۰۱۳ تا ژانویهٔ ۲۰۱۷ وزیر امور خارجه آلمان بوده است. اشتاین‌مایر از نوامبر ۲۰۰۷ تا ۲۷ اکتبر ۲۰۰۹ نیز معاون صدر اعظم آلمان آنگلا مرکل بود. وی در روز ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷ از سمت وزارت خارجهٔ آلمان استعفا کرد تا خود را برای ریاست جمهوری آلمان نامزد کند. مجمع فدرال آلمان (بوندسرات) در روز ۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۷ وی را به عنوان رئیس‌جمهوری فدرال آلمان برگزید. اشتاین‌مایر که دارای دکترای حقوق و از حزب سوسیال دموکرات آلمان (اس پی دی SPD) و وابسته به جناح راست این حزب است در مجمع فدرال آلمان با ۹۳۱ رأی موافق از ۱۲۶۰ رأی (۷۳٫۹٪) به این مقام انتخاب شده است.
اشتاین‌مایر در سال ۲۰۱۶ مقام دبیرکلی (Chairman) سازمان امنیت و همکاری اروپا (اُ اس سی ای OSCE) را نیز بر عهده داشت.
در مذاکرات هسته‌ای با جمهوری اسلامی ایران و به ویژه توافق هسته‌ای گروه ۱+۵ با آن کشور و همچنین بحران اوکراین اشتاین‌مایر در انجام و گفتگوهای آنها نقش فعالی داشته است.
سفر به ایران

مدتی پس از برجام در ۲۵ مهر ۱۳۹۴، فرانک والتر اشتاین‌مایر، در رأس هیئتی بلندپایه از مقامات آلمانی، برای اعلام آمادگی کشور خود به منظور اجرایی ساختن توافق وین، به تهران سفر کرده و با حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران دیدار کرد.
دیدار با علی کریمی

در ۳۰ آذر ۱۴۰۱؛ فرانک والتر اشتاین‌مایر رئیس‌جمهور آلمان، با انتشار عکسی از دیدار خود با علی کریمی به انتقاد از سرکوب اعتراضات مردمی ایران پرداخت و گفت: «ما نباید صدای خود را علیه خشونت‌های غیرانسانی که رژیم ایران اعمال می‌کند متوقف کنیم. مهم است که نقض اخیر حقوق بشر در ایران توسط کارشناسان مستقل بررسی شود تا عوامل آن روزی پاسخگو باشند.»کریمی در این دیدار؛ از اشتاین‌مایر برای حمایت از مردم ایران، تشکر کرد.
دو روز پس از این دیدار (۲ دی ۱۴۰۱)؛ دولت آلمان اعلام کرد، تدابیر اتخاذ شده برای توسعه همکاری‌های تجاری با ایران را به دلیل «سرکوب اعتراضات مردم ایران»، به حالت تعلیق درآورده است.
دیدار علی کریمی (که توسط مقامات حاکمیت ایران عامل اصلی حضور معترضین در خیابان‌های کشور در خیزش ۱۴۰۱ ایران معرفی می‌شد) با رئیس‌جمهور آلمان؛ واکنش گسترده رسانه‌های نزدیک به حاکمیت ایران، صداوسیما، سید حسن عاملی (از اعضاء مجلس خبرگان رهبری) و سیدرسول موسوی (دستیار وزیر امور خارجه ایران) را به دنبال داشت.
از راست به چپ جان کری، فیلیپ هموند، دیپلمات روسی، محمدجواد ظریف، فدریکا موگرینی، فرانک والتر اشتاین‌مایر، لوران فابیوس و دیپلمات چینی پیش از قرائت تفاهم هسته‌ای لوزان
ارگ آلمادوشن

fa (in English: Expected satiety)
| ارگ آلمادوشن | ارگ آلمادوشن |
| --- | --- |
نام: ارگ آلمادوشن
کشور: ایران
استان: استان خراسان شمالی
شهرستان: شهرستان بجنورد
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: ارگ
دیرینگی: دوره اشکانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره اشکانیان، دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۳۱۷۰
تاریخ ثبت ملی: ۱۸ شهریور ۱۳۸۷
بقایای ارگ آلمادوشن مربوط به دوره اشکانیان - سده‌های اولیه و میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان بجنورد، بخش راز وجرگلان، دهستان غلامان، روستای آلمادوشن واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۸ شهریور ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۳۱۷۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
آلمادوشن واژه‌ای ترکی و جایی است، که سیب افتاد. ارگ بر فراز کوهی است با قله‌ای تخت و در نزدیکی آن روستایی است همنام با آن. در کنار لبهٔ جنوبی قله، آواری از ساختمانی بزرگ و چهارگوش برجای مانده‌است. آلمادوشن در گذری ۱۵۰۰ ساله؛ از دوره اشکانیان تا قرن ۷ هجری قمری، قلعه‌ای با کاربرد نظامی بوده‌است.
اریک سوآلول

| Eric Swalwell | Eric Swalwell |
| --- | --- |
عضو  مجلس نمایندگان ایالات متحده از کالیفرنیا حوزهٔ حوزه انتخابیه پانزدهم کالیفرنیا: عضو  مجلس نمایندگان ایالات متحده از کالیفرنیا حوزهٔ حوزه انتخابیه پانزدهم کالیفرنیا
متصدی: متصدی
آغاز به کار  January 3, 2013: آغاز به کار  January 3, 2013
پس از: مایکل هوندا
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: Eric Swalwell, Jr. ۱۶ نوامبر ۱۹۸۰ ‏(۴۴ سال) سک سیتی، آیووا, U.S.
ملیت: ایالات متحده آمریکا
حزب سیاسی: حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا
اقامتگاه: دوبلین، کالیفرنیا
محل تحصیل: دانشگاه مریلند در کالج پارک (B.A.) University of Maryland School of Law (J.D.)
پیشه: Attorney
وبگاه: Representative Eric Swalwell
اریک سوآلول (به انگلیسی: Eric Swalwell) نمایندهٔ حوزه انتخابیه پانزدهم کالیفرنیا از حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است که برای نخستین‌بار در ۶ ژانویه ۲۰۱۳ میلادی به‌عضویت این مجلس درآمد.
سلطان‌نشین بانتن

سلطان‌نشین بانتن (سوندایی: کسلطانن بنتن) یک پادشاهی تجاری اسلامی بود که در قرن شانزدهم تأسیس شد و مرکز آن در بانتن، شهری بندری در ساحل شمال غربی جاوه بود. نام انگلیسی معاصر هر دو Bantam بود.
ارشتناب

| ارشتناب ارشتناب | ارشتناب ارشتناب |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان شرقی
شهرستان: بستان آباد
بخش: بخش مرکزی
دهستان: قوری گول
جمعیت: ۲۵۰ نفر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۴۳۲
وبگاه: http://www.instagram.com/areshtanab
ارشتناب (به انگلیسی: Areshtanab) یکی از قدیمی‌ترین روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قوری‌گل، بخش مرکزی شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است. ورودی اصلی راه ارشتناب از کنار تالاب بین‌المللی قوری گول است که حدود شش کیلومتر از جاده بستان آباد - تبریز فاصله دارد.
روستای ارشتناب در قدیم یکی از روستاهای پرجمعیت و پر رونق منطقه بود اما به دلیل کمبود امکانات رفاهی و آموزشی مثل خیلی از روستاهای دیگر، به مرور زمان بعلت مهاجرت اکثر اهالی بتدریج از جمعیت آن کاسته شد به‌طوری‌که الان روستای ارشتناب حدود ۵۰ خانوار ساکن دارد وجمعیت آن بالغ بر ۲۵۰ نفر است. کار اکثر اهالی این روستا کشاورزی و دامپروری است و از این راه امرار معاش می‌کنند.
کلمه ارشتناب در آئین زرتشت از دو قسمت تشکیل یافته، ارشت + ناب، ارشت در زبان زرتشتی به معنی طلا و ناب هم به معنی خالص است. یعنی در کل ارشتناب یعنی طلای خالص. در لغت‌نامه دهخدا نیز در توضیح ارشتناب چنین نوشته: نام محلی کنار راه تبریز به سراب میان قهوه‌خانه یوسف آباد و گردنه جهانیان  در ۴۴۸۰۰۰ گزی تبریز.
ارشتناب به خاطر داشتن معدن‌های متعدد از اهمیت خاصی در ایران برخوردار است.