stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فریدون جنیدی
نظرات جنجالی > تحریف در شاهنامه

وی می‌گوید بخش‌هایی از شاهنامه افزوده‌هایی است که دیگران پس از فردوسی اضافه کرده‌اند و در همین اضافات است که نام سلطان محمود غزنوی به شاهنامه راه یافته. این از زمان سلطنتِ مودودِ بن مسعود بن محمود غزنوی انجام شده‌است.
گونه‌های سخنان افزوده به شاهنامه از زبان فریدون جنیدی:
سه گونه افزوده در شاهنامه از سوی سه دسته دیده می‌شود:
پچین برداران (کاتبان) نسخه‌های شاهنامه در سده‌های پس از نگارش شاهنامه؛
ساسانیان که در سراسر شاهنشاهی خود، در تاریخ دست می‌بردند و سخنانی نادرست را به خدای نامه اندر می‌کردند و آن سخنان در شاهنامه منثور ابومنصوری به فارسی ترجمه شد و سپس فردوسی با سخن بلند خویش آن‌ها را سرود
دستگاه غزنویان که سخنانی را پس از مرگ فردوسی به شاهنامه افزودند تا بتوان ستایش‌های محمود را در میان آن سخنان افزوده گنجاند و به فردوسی نسبت داده اند.سجاد آیدنلو می‌نویسد:
«نظریهٔ که ویراستار گرامی این است که همه ستایش‌های محمود غزنوی در شاهنامه، الحاقی و سروده وابستگان دربار غزنوی است. دربارهٔ این پندار … چند پرسش مهم بی پاسخ می‌ماند:
شمار این‌گونه بیت‌ها در مقایسه با تعداد ابیات شاهنامه بسیار اندک است و افزایندگان که برای الحاق هر بیت پاداش می‌گرفته‌اند، چرا بیش از ۲۸۱ بیت در ستایشِ امیرِ ماضی دادِ سخن نداده‌اند؟
درجه مبالغه این مدایح در سنجش با قصاید دیگر شعرای دربار محمود بسیار کمتر است و حتی در بعضی ابیاتِ آن آشکارا یا غیرمستقیم به سلطان اندرز داده شده‌است
اگر مزدوران می‌کوشیدند با شصت‌هزار بیت کردنِ شاهنامه بر افسانه شصت‌هزار دینار محمود به فردوسی صحه بگذارند، چرا در هیچ‌یک از ابیاتِ این مدایح به دریافتِ صله سلطان و سپاس از او اشاره ای نشده و برعکس، از حسد بردنِ بدگویان در کار شاعر و بی‌توجهی محمود به شاهنامه شکایت شده‌است؟
نظرات جنجالی > ریشه ایرانی اروپائی‌ها

وی معتقد است اقوام اروپایی عمدتاً ریشه ایرانی دارند:
آن گروه از آریاییان که به منتهی الیه اروپا مهاجرت کردند نیز همین نام را بر سرزمین خود نهادند: «ایرلند» یعنی سرزمین آریاییان …
«گل» ها که نژاد «گیل» اند شباهت‌های زیاد گفتار و رسوم روستاییانشان با گیلانیان گواه بر این ادعا است …
از کجا که پرتقال، صورت دیگر از پرتوی و پارتی نباشد
اسپانی و سپاهان یا اصفهان … جرمن و گرمان (ایل گرمانج) .... سکسون و سگزی
نظرات جنجالی > تاریخ ۲۵۰۰ ساله جعلی است

وی معتقد است تاریخ ایران بسیار طولانی‌تر از ۲۵۰۰ سال است و غربیها ۲۵۰۰ سال را به دلیل حسادت به ما القا کرده‌اند تا احساس تقدم زیادی نکنیم:
«تاریخ ایران از آفرینش آغاز می‌شود و دانش پیشرفته امروز آن را تأیید می‌کند. ..... نهایت تاریخ اروپاییان ۱۸۰۰ سال بیشتر نیست و هرچه از یونانیان نیز به یادگار دارند، افکاری توأم با خواب و خیال و افسانه است و سرشار از خدایان دروغین و اعتقاداتی است که با نام اسطوره توجیه می‌کنند.
به همین دلیل اروپاییان از رخوت ایرانی‌ها که بعد از حمله مغول ادامه داشت استفاده کردند و با دروغ و تزویر سعی در ساختن تاریخی برای ایران کردند که تا حد تاریخ خودشان باشد.
برای همین حکومت مادها را سرچشمه تاریخ ایران دانستند که حدود ۲۷۵۰ سال قدمت دارد و تمام اکتشافات باستانشناسی قبل از حکومت مادها را مربوط به اقوام دیگر دانستند…
این دروغ تاریخی که با دامن زدن صهیونیسم بین‌المللی رشد کرده‌است با هدف قطع حافظه تاریخی ایرانیان صورت گرفته‌است.
بنابراین غربی‌ها این حقیقت و فرهنگ ایران را کتمان می‌کنند و از دیدگاه خود به تاریخ ما نگریسته‌اند که مهم‌ترین این دیدگاه‌ها، دیدگاه اسطوره‌ای است و به تاریخ ما جلوه‌ای اسطوره‌ای داده‌اند».
پژوهشهای فریدون جنیدی نشان داده است که دو بخش نخست شاهنامه که به ”اسطوره ای“ و ”پهلوانی“ موسوم شده، در حقیقت معنای رمزآمیز دارد و بخشهایی بس دور، از تاریخ ایران را مینُمایاند، برای نمونه، ضحاک نماد سلطهٔ سامیان بر ایران است و مارهای دوش او نماد دو آتشفشان هستند که در آن هنگام آتشفشانی میکرده اند. در پژوهش استاد، مردان و پهلوانان اسطوره ای نماد اقوام ایرانی یا آریایی یا دورانهایی از زندگی آریائيان هستند و زنان نماد جایهای جغرافیایی میباشند. فریدون جنیدی نظریات خود را نخست در سال ۱۳۵۸ در کتاب «زندگی و مهاجرت نژاد آریا» و آنگاه به گونهٔ گسترده تر در ۱۳۹۲ در کتاب «داستان ایران» منتشر کردند.
آثار

جنیدی بیش از ۳۰ سال از عمر خود را برای ویرایش شاهنامه صرف کرده‌است تا بنا به نظر خود بیت‌های افزودهٔ شاهنامه را از آن‌ها جدا کند. نسخه او در سال ۱۳۸۷ منتشر شد.
دیگر آثار او:
نامه پهلوانی، خودآموز خط و زبان پهلوی ساسانی و اشکانی
زندگی و مهاجرت آریاییان بر پایه گفتارهای ایرانی
فرهنگ هزوارش‌های پهلوی
داستان‌های رستم پهلوان (مجموعه یازده جلدی)
زروان، سنجش زمان در ایران باستان (دربارهٔ مناسبت‌های روزها و ماه‌های سال در ایران باستان)
فضل بن شادان نیشابوری و نبرد اندیشه‌ها در ایران پس از اسلام چاپ نخست ۱۳۶۰
زمینهٔ شناخت موسیقی ایران، انشارات پارت، ۱۳۶۱
داستان ایران، بربنیاد گفتارهای ایرانی، دفتر نخست: از آغاز تا خاموشی دماوند
حقوق جهان در ایران باستان
پیشگفتار زیبای کتاب؛ واژه‌های ایرانی در زبان انگلیسی تألیف دکتر محمد علی سجادیه. بنیاد نیشابود ۱۳۶۴
نگارخانه

پرونده:Freydun Jonadi.jpg
پرونده:Freydun Jonadi7.jpg
پرونده:Freydun Jonadi9.jpg
پرونده:Freydun Jonadi3.jpg
پرونده:Freydun Jonadi4.jpg
پرونده:Freydun Jonadi5.jpg
پرونده:Freydun Jonadi6.jpg
پرونده:Freydun Jonadi8.jpg
شب چله 1398
نوربرتو منندس

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Norberto Menéndez
زادروز:  ۱۴ دسامبر ۱۹۳۶
زادگاه:  بوئنوس آیرس
تاریخ مرگ:  ۲۶ مهٔ ۱۹۹۴ (۵۷ سال)
محل مرگ:  بوئنوس آیرس
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۵۴–۱۹۶۰ |  باشگاه فوتبال ریور پلاته |  ۱۲۴ |  (۵۷) |
| ۱۹۶۱ |  باشگاه فوتبال اتلتیکو هوراکان |  ۱۶ |  (۸) |
| ۱۹۶۲–۱۹۶۷ |  باشگاه فوتبال بوکا جونیورز |  ۹۸ |  (۲۱) |
| ۱۹۶۸ |  Colón de Santa Fe |  ۱۲ |  (۱) |
| ۱۹۶۹–۱۹۷۱ |  باشگاه ورزشی دفنسور |   |   |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۵۷–۱۹۵۸ |  تیم ملی فوتبال آرژانتین |  ۱۴ |  (۴) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ژوئن ۲۰۰۹. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ژوئن ۲۰۰۹. 
نوربرتو منندس (اسپانیایی: Norberto Menéndez‎; زاده ۱۴ دسامبر ۱۹۳۶ – درگذشته ۲۶ مهٔ ۱۹۹۴) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ریور پلاته، باشگاه ورزشی دفنسور، باشگاه فوتبال اتلتیکو هوراکان، باشگاه فوتبال سرو، و باشگاه فوتبال بوکا جونیورز اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال آرژانتین بازی کرده‌است.
ایگن ارلیش

ایگن ارلیش (زاده ۱۴ سپتامبر ۱۸۶۲ – درگذشته ۲ مه ۱۹۲۲) محقق و جامعه‌شناس حقوق اتریشی بود. او به عنوان یکی از بنیانگذاران اولیه حوزه مدرن جامعه‌شناسی حقوق در نظر گرفته می‌شود.
ایگن ارلیش
ارلیش در شهر چرنوویتز (Chernivtsi) در بوکووینا، که در آن زمان یکی از استان‌های امپراتوری اتریش-مجارستان بود به دنیا آمد. ارلیش در دانشگاه لویو حقوق خواند، سپس در وین، به تدریس و وکالت پرداخت و پیش از بازگشت به چرنوویتز برای تدریس در دانشگاه آنجا که مرز فرهنگ ژرمنی در لبه شرقی امپراتوری بود رفت.
ارلیش تا پایان دوران تدریس خود در آنجا ماند و در سال‌های ۱۹۰۶–۱۹۰۷ رئیس دانشگاه آنجا بود. در جریان آشفتگی‌های جنگ جهانی اول، زمانی که چرنوویتز چندین بار توسط نیروهای روسی اشغال شد، به سوئیس نقل مکان کرد. پس از فروپاشی امپراتوری اتریش-مجارستان و واگذاری بوکووینا به رومانی، ارلیش قصد داشت به چرنوویتز بازگردد، و می‌بایست در آنجا به زبان رومانیایی تدریس کند. اما بر اثر دیابت در وین اتریش در سال ۱۹۲۲ در گذشت.
بوغوسیان

بوغوسیان (زبان ارمنی: Պօղոսյան یا Պողոսյան), یکی از نام‌های خانوادگی رایج در میان ارمنیان می‌باشد.
آرا بوغوسیان، وزنه‌بردار
آلن بوغوسیان، بازیکن فوتبال
استپان بوغوسیان، سیاست‌مدار
توماس بوغوسیان
خواکین بوغوسیان،  بازیکن فوتبال
داجات بوغوسیان،  روزنامه‌نگار، محقق و فعال ادبی
داویت پوغوسیان،
زک بوغوسیان، بازیکن هاکی روی یخ
ژیرایر بوغوسیان، سیاستمدار
سورن در-بوغوسیان، بازیکن بسکتبال
غوکاس بوغوسیان
میکائیل بوغوسیان،  هنرپیشه فیلم و تئاتر و چهره تلویزیونی
میکائیل پوغوسیان
والتر بوغوسیان، بازیکن فوتبال
هاسمیک بوغوسیان، سیاستمدار
هنریک بوغوسیان، سیاست‌مدار
میشل تر-پوگوسیان
منبع

Հովակիմյան, Բախտիար (2005). Հայոց ծածկանունների բառարան (PDF). Երևան: ԵՊՀ հրատ.
Այվազյան, Հ. Մ. (2007). Ով ով է. հայեր (կենսագրական հանրագիտարան: Երկու հատորով). Vol. երկրորդ. Երևան: Հայկական հանրագիտարան հրատ. pp. 340–48.
Խուդավերդյան, Կոստանդին. Հայկական համառոտ հանրագիտարան (به ارمنی). Vol. 1. Երևան: Հայկական Հանրագիտարան հրատարակչություն ՊՈԱԿ.
Armenian Soviet Encyclopedia. Yerevan.
۲ دختر ۱ فنجان

| ۲ دختر ۱ فنجان | ۲ دختر ۱ فنجان |
| --- | --- |
پوستر دی‌وی‌دی: پوستر دی‌وی‌دی
کارگردان: مارکو آنتونیو فیوریتو (به عنوان مارکو ویلانووا)
تهیه‌کننده: ام‌اف‌ایکس مدیا
بازیگران: کارلا و لطیفه
موسیقی: هِروِه روی
فیلم‌بردار: راجر وو
شرکت تولید: ام‌اف‌ایکس ویدئو
توزیع‌کننده: مارکو فیوریتو
تاریخ‌های انتشار: ۵ ژانویه ۲۰۰۷
مدت زمان: ۶۲ دقیقه
کشور: برزیل
زبان: انگلیسی 
۲ دختر ۱ فنجان (به انگلیسی: 2 Girls 1 Cup) نام غیررسمی فیلم تریلری است که برای فیلم پورنوی فاحشه‌های گرسنه محصول سال ۲۰۰۷ برزیل ساخته شده بود. این فیلم تبلیغی ۱ دقیقه‌ای با موضوع مدفوع‌خواری دو زن همجنسگرا را در حال انجام فتیش جنسی نشان می‌داد که ابتدا در یک لیوان مدفوع می‌کردند، سپس ظاهراً محتویات لیوان را می‌خوردند و در پایان هرآن‌چه را که خورده بودند در دهان دیگری استفراغ می‌کردند. روی این تصاویر قطعه موسیقی‌ای مربوط به فیلم هذیان عظمت با نام «تم عاشقان» پخش می‌شد.
این فیلم کوتاه تبدیل به یک میم اینترنتی بسیار معروف شد و باعث بروز بحث و گفتگوهای فراوان در فروم‌های اینترنتی و میان وبلاگ‌نویسان شد. حوالی اکتبر ۲۰۰۷ ویدئوهای فراوانی به وبگاه‌های ویدئویی مانند یوتیوب پست می‌شد که در آن‌ها عکس‌العمل بینندگان تریلر ۲ دختر ۱ فنجان پس از تماشای آن نمایش داده می‌شد.
فیلم فاحشه‌های گرسنه محصولی از شرکت «ام‌اف‌ایکس ویدئو» متعلق به مارکو فیوریتو تهیه‌کنندهٔ برزیلی فیلم‌های پورنو است. فیوریتو در اصل در زمینهٔ ویدئوهای فوت فتیش فعالیت می‌کرد و بعداً به موضوع مدفوع‌خواهی روی‌آورد.
او بعد‌ها اعتراف کرد که به جای مدفوع از شکلات استفاده می‌کرده.
ایستگاه متروی گازران

ایستگاه مترو گازران یکی از ایستگاه‌های خط ۱ مترو تبریز است که در محله گازران، خیابان خیام، کوچه قائم واقع شده‌است. این ایستگاه در ۵ آذر ۱۴۰۱ افتتاح شده‌است. این ایستگاه، ایستگاه ۱۴ خط ۱ مترو تبریز است.
ویژگی‌ها و مشخصات ایستگاه

ایستگاه مترو گازران از نوع عمیق است و مساحت کل ایستگاه ۱۲۴۹۳ متر مربع و دارای ۳ طبقه و ۲ ورودی است. به گفته سرپرست سازمان حمل و نقل ریلی شهرداری تبریز، این ایستگاه در عمق ۲۵ متری از سطح خیابان و به علت بالا بودن سطح آبهای زیر زمینی و مجاورت با ساختمان های قدیمی با کار مهندسی دقیق و تخصصی اجرا شده است.
وحید کیا، از بکارگیری ۵۰۰۰ تن میلگرد در این پروژه خبر داد و افزود: در این ایستگاه ۱۲ کیلومتر سازه نگهبان به صورت شمع مسلح و پلاستیک برای آب بندی اجرا شده است.
وی میزان بتن ریزی در ایستگاه ۱۴ خط یک متروی تبریز را بیش از ۴۰ هزار متر مکعب اعلام کرد و گفت: بالغ بر ۲۸ هزار متر مربع قالب بندی سازه، ۷۲ هزار متر مکعب خاک برداری، ۵۰۰۰ متر مربع سنگ کاری و ۳۳۰۰ متر مربع کاشی کاری در این پروژه انجام شده است.
وی، ادامه داد: این ایستگاه با بهره گیری از توان معماران متخصص به صورت سنتی کار شده و سکوی ایستگاه نیز به صورت جزیره‌ای اجرا شده است.
هم‌ایستایی (زیست‌شناسی)

پایدار ماندن و حفظ شرایط محیط داخلی بدن یک جاندار زنده
با هموستاز اشتباه نشود.
در طول سرما، بسیاری از پرندگان برای گرم نگه داشتن خود، در کنار یکدیگر اجتماع می‌کنند.
هم‌ایستایی یا هومئوستازی (به انگلیسی: Homeostasis) در زیست‌شناسی به معنای حفظ پایداریِ محیط داخلی بدن و ثابت نگه داشتن شرایط فیزیکی و شیمیایی جاندار است. عملکرد بهینه جاندار در گرو این ویژگی است که متغیرهای زیادی از جمله دما و تعادل مایعات بدن را در محدوده‌ای از پیش تعیین شده نگه می‌دارد (محدوده هومئوستاتیک). پی‌اچِ مایعات برون‌سلولی، غلظت یون‌های سدیم، پتاسیم و کلسیم و سطح قند خون نیز بخشی از این متغیرهاست که پیوسته کنترل می‌شود. جاندار، علی‌رغم تغییرات محیط، نوع رژیم غذایی و مقدار فعالیت بدنی، تعادل متغیرهای بدنش را، هرکدام با یک یا چند سازوکار هومئوستاتیک به‌طوری پایدار حفظ می‌کند که تمام این فرایندهای تنظیمی باهم حیات را تدوام می‌بخشد.

در شرایط بهینه، مقاومت طبیعی در برابر تغییر منجر به هم‌ایستایی میشود که با سازوکارهای تنظیمی زیادی شرایط را به حد تعادل برمی‌گرداند: به طوری که تصور می‌شود هم‌ایستایی محرک اصلی همه کنش‌های اندامگانی باشد. سازوکارهای کنترلی هومئوستاتیک برای تنظیم متغیرهای ذکر شده همگی از حداقل سه جز وابسته به یکدیگر تشکیل می‌شوند: گیرنده، مرکز کنترل و اثرگذار. گیرنده حسگری است که بر تغییرات محیط، اعم از بیرونی و درونی نظارت می‌کند و به آن پاسخ می‌دهد که از دو نوع دمایی و مکانیکی تشکیل شده‌اند. مرکز تنفس و سامانه رنین-آنژیوتانسین نیز مثال‌هایی از مراکز کنترل هستند و اثرگذار نیز عاملی فعال برای خنثی کردن تغییرات به‌وجود آمده و برگشت به شرایط نرمال است. اثرگذارها در سطح سلولی شامل گیرنده هسته‌ای هستند که از طریق دو روش فراتنظیمی یا فروتنظیمی تغییراتی در بیان ژن ایجاد می‌کنند و درنتیجه یک سازوکار بازخورد منفی راه می‌اندازند. مثال این فرایند تنظیم نمک صفراوی در کبد است.
برخی از مراکز مانند سامانه رنین-آنژیوتانسین تعادل چندین متغیر را کنترل می‌کنند. گیرنده‌ها پس از دریافت اثر متحرک با ایجاد پتانسیل عمل و فرستادن آن به سمت مرکز کنترل، واکنش می‌دهند. مرکز کنترل که حدود بالا و پایین مورد قبول برای یک متغیر خاص، مانند دما، را تعیین می‌کند، بازخورد مناسب را تعیین می‌کند و سیگنال‌هایی به اثرگذار می‌فرستد که می‌تواند فعالیت یک یا چند عضله، اندام یا غده را تحت تأثیر قرار بدهد. با اعمال این تغییرات و بازگشت به شرایط عادی، سازوکار بازخورد منفی ایجاد می‌شود و گیرنده بیش‌از این نیازی به ایجاد پتانسیل عمل ایجاد ندارد.
ریشه‌شناسی

واژه هومئوستازی (homeostasis) از دو بخش «هومئو-» و «-استاتیس» تشکیل می‌شود که در زبان یونانی homoios به معنای «یکسان» و stasis به معنای «پایدار ماندن» است. از ترکیب این دو بخش واژه هومئوستازی مشتق شده‌است که مفهوم «پایدار ماندن به‌طوری یکسان» را تبیین می‌کند. فرهنگستان نیز برای معادل فارسی هومئوستازی، واژه هم‌ایستایی را پیشنهاد داده‌است.
پیشینه

در سال ۱۸۴۹، کلود برنارد، فیزیولوژیست فرانسوی، مفهوم تعدیل در محیط داخلی بدن را توصیف کرد و در سال ۱۹۲۶ والتر بردفورد کانن واژه هومئوستازی را برای این مفهوم ابداع کرد. در ۱۹۳۲، جوزف بارکرافت، فیزیولوژیست بریتانیایی، اولین کسی بود که گفت که عملکرد بالاتر مغز مستلزم پایدارترین محیط داخلی است. بنابراین، برای بارکرافت، هومئوستازی نه تنها توسط مغز سازماندهی می‌شود، بلکه درحقیقت در خدمت مغز است. واژه هومئوستازی یا هم‌ایستایی تقریباً به‌طور منحصری وابسته به حیطه زیست‌شناسی است و اشاره به مفاهیمی دارد که برنارد و کانن پیرامون ثبات محیط داخلی بدن شرح داده‌اند. البته در حیطه تکنولوژی، اصطلاحی به نام سایبرنتیک وجود دارد که به سامانه‌های کنترلی مانند ترموستات گفته می‌شود و عملکردی مانند سازوکار هم‌ایستایی دارند، اما این سامانه‌ها ساختاری معمولی‌تر و کم‌جزئیات‌تر از مشابه زیست‌شناسی آنها هستند.
بررسی اجمالی

روند صحیح سوخت‌وساز تمام موجودات زنده به محیط‌هایی با شرایط فیزیکی و شیمیایی بسیار مخصوص وابسته است. این شرایط بسته به نوع موجود زنده یا محل انجام واکنش متفاوت است. معروف‌ترین سازوکار هومئوستاتیک شناخته شده در انسان و سایر پستانداران تنظیم‌کننده‌هایی هستند که با تنظیم دما، پی‌اچ، مولالیته و همچنین کنترل غلظت‌های سدیم، پتاسیم، گلوکز، کربن دی‌اکسید و اکسیژن، پیکربندی مایعات برون‌سلولی (یا «محیط داخلی») را پایدار نگه می‌دارند. جدا از این، سازوکارهای فراوان دیگری نیز در سرتاسر بدن انسان یافت می‌شود که متغیرهای دیگری را کنترل می‌کنند. در گفتار علمی اگر مقدار این متغیرها به بالاتر یا پایین‌تر از محدوده مناسب آن برسد، از پیش‌وند «-hyper» برای بالاتر و «-hypo» برای پایین‌تر استفاده می‌شود. برای مثال اصطلاحات «hyperthermia» و «hypothermia» به ترتیب اشاره به گرمازدگی و سرمازدگی و «hypertension» و «hypotension» اشاره به فشار خون بالا و فشار خون پایین دارد.
لزوماً، مقدار لازم و مناسب یک متغیر برای تندرستی بدن همیشه ثابت نیست. برای مثال می‌توان به هیپوتالاموس که غده‌ای در مغز است اشاره کرد. هیپوتالاموس یکی از وظایفش تنظیم دمای بدن است که برای این‌کار اول باید نقطه تنظیم را از پیش مشخص کرده باشد؛ اما بدن انسان مقتضی به شرایط مختلف، دمای مناسب مورد نیازش هم تغییر می‌کند؛ بنابراین نقاط تنطیم هم باید پیوسته بازنشانی شوند. یکی از این شرایط چرخه طبیعی شبانه‌روزی است که تنظیم دمای بدن طی آن تفاوت می‌کند؛ به‌طوری که پایین‌ترین دمای بدن مربوط به شب و بالاترین دما مربوط به بعدازظهر است. هنگام چرخه قاعدگی نیز نقاط تنظیم دما به‌طور طبیعی تغییر می‌کند. در شرایط غیرطبیعی هم امکان تغییر این روند وجود دارد؛ مثلاً به هنگام بیماری‌ها که تنظیم‌کننده‌های دما نقاط تنظیم را برای ایجاد تب بازنشانی می‌کنند. درمجموع می‌توان گفت که موجودات زنده در شرایط مختلف، ازجمله تغییرات دمایی یا تغییر سطح اکسیژن در ارتفاع، قادر به استفاده از روش‌هایی موسوم به هم‌هوایی هستند- یعنی با شرایط زیست‌محیطی معین سازش پیدا می‌کنند.
هم‌ایستایی همه فعالیت‌های بدن را کنترل نمی‌کند. برای مثال سیگنال‌هایی که حسگر به اثرگذار ارسال می‌کند (نورونی یا هورمونی) بسته به جهت یا مقدار بزرگی خطای تشخیص‌داده شده، تفاوت‌هایی دارد. به‌طور مشابهی، بازخورد اثرگذار هم باید قابل تنظیم باشد- یعنی بازخوردی درخور و درخلاف جهت خطایی که محیط داخلی را تهدید کرده‌است، ایجاد کند. برای مثال فشار خون سرخرگی در پستانداران با این روش اندازه‌گیری و کنترل می‌شود. گیرنده‌های ارتجاعی در قوس آئورت و سینوس کاروتید در ابتدای سرخرگ کاروتید درونی با ارسال اطلاعات از طریق اعصاب حسی به بصل النخاع، افزایش یا کاهش فشار خون را اطلاع‌رسانی می‌کنند. سپس بصل النخاع از طریق نورون‌های حرکتی دستگاه عصبی خودمختار پیام‌هایی را به اندام‌های اثرگذار مختلفی می‌فرستد تا در عملکردشان تغییراتی ایجاد کنند و خطای ایجاد شده در فشار خون برطرف شود. یکی از این اندام‌های اثرگذار قلب است که هنگام افت فشار با تندتپشی (تاکی‌کاردی) و هنگام افزایش فشار با کندتپشی (برادی‌کاردی) سرعت ضربان‌هایش را تغییر می‌دهد. بنابراین برای ضربان قلب در بدن حسگری وجود ندارد و به‌صورت هومئوستاتیک کنترل نمی‌شود اما با این‌حال یکی‌از بازخوردهای اثرگذار در بالا و پایین شدن فشار خون سرخرگی است.
چرخه تغییرات دمای بدن انسان، حدود ۳۷٫۵ درجه در بین ساعت‌های ۱۰ صبح تا ۶ عصر و ۳۶٫۵ درجه بین ساعت‌های ۲ نیمه شب تا ۶ صبح.
زبان لری

«لری» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای دیگر کاربردها، لری (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| لری | لری |
| --- | --- |
زبْوݩ لٛۏری: زبْوݩ لٛۏری
زبان بومی در: ایران، بخش‌هایی از شرق عراق.
منطقه: مرکز و جنوب زاگرس
قومیت: مردم لر
شمار گویشوران: بیش از ۴ میلیون حدود ۵ میلیون  (بدون تاریخ)
تبار: هندواروپایی  هندوایرانیایرانیایرانی غربیجنوب غربیلری
گویش‌ها: لری شمالی گویش بختیاری لری جنوبی                 
کدهای زبان: کدهای زبان
ایزو ۳–۶۳۹: در زمان‌های گوناگون:  lrc – لری شمالی  bqi – گویش بختیاری  luz – لری جنوبی
گلاتولوگ: luri1252
زبان لُری یکی از زبان‌های زبان ایرانی جنوب غربی است که توسط مردم لر ساکن و کوچ‌نشین در منطقه بزرگی از غرب و جنوب ایران شامل استان‌های لرستان، چهارمحال و بختیاری، کهگیلویه و بویراحمد و همچنین جنوب ایلام، جنوب همدان، نیمه شرقی استان خوزستان، غرب فارس، شمال غرب بوشهر، مناطقی از استان مرکزی و جنوب غرب اصفهان گویش می‌شود. این زبان در کنار فارسی به شاخه جنوبی زبان‌های ایرانی جنوب غربی نو تعلق دارند.
زبان‌های لری خود به دو گروه متمایز متناظر با تمایز بین لر بزرگ و لر کوچک تقسیم می‌شوند. زبان لری همانند زبان فارسی نواده‌ای از زبان پارسی میانه است و واژه‌های آن همانندی بسیاری با فارسی دارد. ریشه زبان‌های ایرانی، لری-بختیاری و سایر گویش‌های لری مانند زبان فارسی به پارسی میانه و از طریق پارسی میانه به پارسی باستان برمی‌گردد؛ زبان‌شناسانی دیگر لری را یک زنجیره گویشی از گویش‌های ایرانی جنوب غربی بین گونه‌های فارسی و کردی دانسته‌اند که میان مردم لر در غرب و جنوب غرب ایران رایج است و خود از گویش‌های مختلف تشکیل شده است. به عبارت دقیق‌تر این خانواده یک گروه جدا اما مرتبط از چند زیرگروه پیوسته از ایل‌ها و طایفه‌هاست که شناخته‌شده‌ترین این گروه‌ها عبارتند از: بالاگریوه یا پهلی یا فیلی، ممسنی، بختیاری، بویراحمدی، کهگیلویه و ممسنی، ثلاثی و گاه کمزاری.
پیشینه

نام زبان لری در کتاب‌های تاریخی قدیمی نیامده است و ظاهراً زبان مردمان این ناحیه گویشی از زبان پهلوی در نظر گرفته شده است  . پیش از بررسی‌های زبان‌شناسی نوین، برخی نویسندگان بر پایه حدس، گویش لُری را به اشتباه با زبان‌های کردی‌تبار مربوط می‌دانستند؛  سه زبانی فارسی ، لری و کردی ارتباط تنگاتنی دارند و تمایز های بسیار سطحی دارند این سه زبان به قدری نزدیک هستند که ایجاد تمایز چه در زبان شناسی کهن و چه زبان شناسی نوین بسیار سخت است . آنچه لری وگویش هایش نشان میدهد نتایج بسیار محکمی گونه شناسی فارسی غربی میرسند .همه لهجه‌های لری شباهت زیادی به فارسی استاندارد دارند .از نمونه های زبان شناسی که اشتباهاً لری را با کردی مرتبط میدانستند میتوان به دهخدا ، لغت نامه دهخدا ، لر (و یا لور) را نام عشیرتی بزرگ از عشایر کرد می‌داند :
گروهی از کردها در کوه‌های میان اصفهان و خوزستان و این نواحی بدیشان شناخته آید و بلاد لر خوانند و هم لرستان و لور گویند.
یا دکتر پرویز ناتل خانلری گویش‌های لری را نزدیک به زبان کردی گمان برده است و در این خصوص می‌نویسد: «در کوهستان بختیاری و قسمتی از مغرب استان فارس ایل‌های بختیاری و ممسنی و بویراحمدی به گویش‌هایی سخن  که با کردی خویشاوندی دارد اما با هیچ‌یک از شعبه‌های آن درست یکسان نیست و میان خود آنها نیز ویژگی‌ها و دگرگونی‌هایی وجود دارد که هنوز با دقت حدود و فواصل آنها مشخص نشده است. اما معمول چنین است که همه گویش‌های بختیاری و لری را جزو یک گروه بشمارند.»
بر پایه گمانی دیگر از میان تمام اقوام آریایی، لرها از نظر سازمان زبانی رابطه تنگاتنگی با کردی زبانان و فارسی زبانان دارند  زیرا   این سه زبان ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و تمایز آنها از زبان شناسی بسیار سخت است .  لرها از نظر زبانی آشکارا با فارسی مرتبط هستند اما کارشناسان در این باره اختلاف نظر دارند که لری و فارسی از فارسی باستان منشعب شده‌اند یا از فارسی میانه.  گویش‌های لری  شمالی یک زنجیره گویشی مابین  فارسی و کردی هستند.
دهخدا   همچنین ذکر می‌کند :
در زبان لری الفاظ عربی بسیار است  و نمی آید، و اما این ده حرف در زبان لری نمی آید: ح ص ط ظ ع غ ف ق.
دیدگاه‌ها دربارهٔ لری

عده‌ای از زبان شناسان لری را به عنوان یک زبان در نظر نگرفته‌اند و آن را گویشی از فارسی به‌شمار آورده‌اند همچنین از دیدگاه ایران کلباسی گویش لری از شاخه جنوب غرب زبان‌های ایرانی نو و خواهر زبان فارسی است. از سوی دیگر اریک آنونبی، دانشنامه ایرانیکا، فهرست لینگوییست و سکندر امان‌الهی لری را زبانی مستقل از فارسی استاندارد امروزی معرفی می‌کنند ، ولی به طور قطع غیر قابل تمایز بین لری و فارسی میانه است.  همچنین اتنولوگ زبان لری را مستقل از زبان فارسی  استاندارد معرفی کرده و بیش از ۸۰٪ واژگان زبان لری و فارسی استاندارد را مشترک می‌داند.
وضعیت کنونی

زبان لری یکی از زبان‌هایی است که حیاتش به دلایل مختلف درون و برون قومی، در معرض تهدید است. با توجه به استفادهٔ وافر و نسنجیده از شیوهٔ واژه‌گزینی، این شیوه به مهم‌ترین عامل آسیب‌رسان به زبان لُری تبدیل شده است. امروزه تعامل اقوام و ملل به شکل عجیبی گسترش یافته است و این امر موجب تأثیرگذاری بیش از پیش بر روی یک‌دیگر در همه عرصه‌ها شده است. در این خصوص، تأثیر زبان‌ها بر یک‌دیگر برای بعضی از اقوام به فرصت و برای برخی دیگر به تهدیدی جدی تبدیل شده است. برخی از زبان‌ها به دلیل برخورداری از عوامل رشد زبان که بیش‌تر درون‌قومی است دارای فرصت و برخی دیگر به دلیل عدم برخورداری از این عوامل مورد تهدید روزافزون و خطر از دور خارج شدن هستند. به نظر می‌رسد لُری در زمرهٔ زبان‌های دستهٔ دوم یعنی زبان‌های مورد تهدید قرار می‌گیرد. این قوم به علت نداشتن رسم‌الخط مشخص و واحد و نیز به علت شرایط خاص زیستی خود، موفق به مکتوب نمودن آثار ادبی خود نشده و از سوی دیگر در سال‌های اخیر نسل جدید مردمان لرتبار به فارسی استاندارد صحبت کردن و دوری از زبان‌های بومی گرایش پیدا کرده‌اند که هر دوی این عوامل خطری برای ادامه حیات زبان‌های مردم لر هستند. پرهیز از لری صحبت کردن در میان قشر تحصیل کرده و به ویژه جامعه دانشگاهی لرها بیش از قشرها دیگر شدت یافته است.
واج‌شناسی

واکه‌ها و همخوان‌های زبان لری عبارتند از:
واج‌شناسی > واکه‌ها

|  | پیشین | پسین |
| --- | --- | --- |
| بسته | i: | u: |
| بسته | ɪ | ʊ |
| میانه | ɛ | ɔ |
| باز | a~æ | ɑ: |
واج‌شناسی > همخوان‌ها

|  |  | لبی | دندانی/لثوی | لثوی‌کامی | کامی | نرم‌کامی | زبانکی | چاکنایی |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| انسدادی | بی‌واک | p | t |  |  | k | q | ʔ |
| انسدادی | واک‌دار | b | d |  |  | ɡ | ɢ |  |
| انسایشی | بی‌واک |  |  | t͡ʃ |  |  |  |  |
| انسایشی | واک‌دار |  |  | d͡ʒ |  |  |  |  |
| سایشی | بی‌واک | f | s | ʃ |  | x | χ | h |
| سایشی | واک‌دار | (v~w) | z | ʒ |  | ɣ | ʁ |  |
| خیشومی | خیشومی | m | n |  | ɲ |  |  |  |
| زنشی | زنشی |  | ɾ |  |  |  |  |  |
| ناسوده | ناسوده | ʋ | l |  | j |  |  |  |
گویش‌ها

همچنین ببینید: گویش‌های لری
گویش‌های لری با تفاوت‌های کم و بیش از هم سخن گفته می‌شوند. دانشنامه ایرانیکا زبان لری را به دو دسته کلی لری شمالی و لری جنوبی تقسیم کرده است. از سوی دیگر فهرست لینگوییست لری را به سه دسته شمالی، بختیاری و جنوبی دسته‌بندی کرده است. بنابراین می‌توان لری را به سه دسته زیر تقسیم کرد که خود شامل گویش‌های مختلف است.
گویش‌های شمالی لری
لری بختیاری
گویش‌های جنوبی لری
برخی لکی را نیز گویشی از زبان لری دانسته‌اند. لری خرم‌آبادی ۷۸ درصد، لری خرم‌آبادی و لری بختیاری نیز ۷۸ درصد و لری بختیاری و لری جنوبی ۸۶ درصد شباهت دارند.همچنین لری خرم آبادی با فارسی ۸۵٪ شباهت دارند.