stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رباعیات خیام
تأثیرگذاری بر ادبیات

بهاءالدین خرمشاهی در خصوص تأثیر خیام بر شعرای پس از خود می‌گوید: «شبلی نومانی پژوهشگر پاکستانی بر این باور است که حافظ شارح خیام بوده‌است. او میراث‌بر خیام و بهترین شاعر اندیشه‌های اوست اما با این تفاوت که فرجام‌شناسی حافظ بسیار مستحکم‌تر از خیام است. خیام خداشناس بزرگی بود اما حافظ ایمان مستحکم‌تری به حقیقت و طریقت و شریعت نسبت به خیام داشته‌است. خیام یک روح نومید دارد اما موحد است و قائل به وجود خداوند. خیام هم از تکفیر علمای زمان می‌ترسد و هم از حاکمان وقت که با علما هم‌سو شوند و آسایش او را بگیرند. از این جهت است که بسیار دوپهلو صحبت کرده‌است. از دیگر شعرایی که تأثیر بسیار از خیام پذیرفت، عارف و شاعر بزرگ فریدالدین عطار نیشابوری است که در مختارنامه تأثیرپذیری از خیام را هویدا کرده‌است.»
صادق هدایت نیز بر این باور است که حافظ از تشبیهات خیام بسیار استفاده کرده‌است، تا حدی که از متفکرترین و بهترین پیروان خیام به‌شمار می‌آید. هر چند که به نظر او افکار حافظ به فلسفهٔ خیام نمی‌رسد، اما بنا به نظر صادق هدایت، حافظ این نقص را با الهامات شاعرانه و تشبیهات رفع کرده‌است و برای نمونه به‌قدری شراب را زیر تشبیهات پوشانده که تعبیر صوفیانه از آن می‌شود. اما خیام این پرده‌پوشی را ندارد.
برای نمونه حافظ دربارهٔ بهشت با ترس سخن می‌گوید:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| باغ فردوس لطیف است و لیکن زینهار |  | تو غنیمت شمر این سایهٔ بید و لب کشت |
اما خیام بدون پرده‌پوشی می‌گوید:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| گویند بهشت و حور عین خواهد بود |  | آنجا می‌ناب و انگبین خواهد بود |
| گر ما مِی و معشوقه گزیدیم چه باک؟ |  | چون عاقبت کار چنین خواهد بود |
موریس بوشور از کسانی‌است که کاملاً تحت تأثیر افکار خیام درآمده و نمایشنامهٔ رؤیای خیام هماهنگی فکری او را با شاعر ایرانی به خوبی نشان می‌دهد. همچنین ارمان رنو و آندره ژید هم از او مایه گرفته‌اند.
کریستووام دو کامارگو شاعر اسپانیایی زبان نیز افکار خیام را در قالب شعر نو ریخت و متن اسپانیایی آن‌ها را در سراسر آمریکای لاتین و متن فرانسوی را در اروپا رواج داد.
کسان دیگری که از خیام الهام گرفته‌اند یا به تمجید او پرداختند عبارتند از:آندره ژید، ژان لاهور، شارل گرولو، مارک ژان برنارد و شاپلن.
نسخه‌ها

از آن‌جا که هیچ دیوان تنظیم‌شده‌ای توسط خود خیام یا دیگران در زمان کوتاهی پس از مرگ وی به دست نیامده‌است، در مورد تعداد این رباعی‌ها و نیز حقیقی یا جعلی بودن بعضی از آن‌ها اختلاف نظر وجود دارد. از این‌رو بسیاری از پژوهشگران اروپایی و ایرانی به فکر تمییز و تشخیص اشعار قطعی و مسلم وی افتاده‌اند که حاصل آن نسخه‌های متعدد و متفاوتی از رباعیات خیام است.
نسخه‌ها > نسخه‌های اروپایی

آرتور کریستنسن اولین کسی بود که به فکر تعیین رباعیات اصیل و حذف رباعیات جعلی از مجموعهٔ اشعار منسوب به خیام افتاده‌است. او روش‌های متفاوتی برای تشخیص ترانه‌های حقیقی در نظر گرفت که یکی از این روش‌ها تفکیک اشعاری بود که دارای نام خیام بودند. اما خود او نیز پس از مدتی به این روش شک کرد، چراکه از مضمون بعضی از آن‌ها برمی‌آمد که شاعر دیگری آن را دربارهٔ خیام گفته باشد. علاوه بر آن تعداد این‌گونه رباعیات از ده یا دوازده رباعی تجاوز نمی‌کرد.
پس از کریستنسن، والنتین ژوکوفسکی نیز نسخه‌ای از رباعیات خیام را با عنوان عمر خیام و رباعیات سرگردان تهیه کرد که در آن برای تشخیص رباعیات حقیقی خیام از روش دیگری استفاده شده‌است. او ۸۲ ترانه‌ای را که غیر از خیام به شاعران دیگری هم نسبت داده‌اند حذف کرد. این طریقهٔ ژوکوفسکی بین اندیشمندان طرفدارانی پیدا کرد و برخی از محققان روش وی را مناسب دانستند. پس از او کریستنسن و ادوارد دنیسن راس نیز این فرضیه را دنبال کردند و اشعار حذف شده را به ۱۰۱ رباعی رساندند.
اما فردریش روزن روش ژوکوفسکی و پیروانش را مناسب ندانست و بر رد این نظریه چنین استدلال کرد: «ما نمی‌توانیم فقط به پیدا شدن یک رباعی در دیوانی بدون ملاحظهٔ معنی آن، رباعی را به صاحب آن دیوان نسبت دهیم، زیرا علاوه بر این‌که اشعار گویندگان دیگر داخل گفته‌های خیام شده، ممکن است از رباعیات خیام هم به دیوان سایر شعرا راه یافته باشد.»
خود روزن تشخیص رباعیات اصلی خیام را از روی مفاهیم فلسفی ممکن می‌دانست و در نسخهٔ رباعیات خیام خودش، پس از معرفی ۲۳ رباعی و ۵ قطعه شعر عربی چنین اظهار نظر می‌کند: «رباعیات و اشعاری که از عالم تفکرات اشعار یادشده دور هستند ابداً به خیام مربوط نیستند و باید آن‌ها را جزء اضافات محسوب داشت و اشعاری که به‌عکس دارای این افکار هستند، ممکن است از آثار او باشند.»
نسخه‌ها > نسخه‌های ایرانی

ظاهراً نخستین فردی که در ایران به فکر تعیین و تفکیک رباعیات اصیل خیام افتاد غلامرضا رشید یاسمی بود. او در نسخهٔ خود که در سال ۱۳۰۳ منتشر کرد، از بین ۳۴۰ رباعی منتسب به خیام، ۲۴۰ رباعی را قابل قبول دانست.
پس از آن صادق هدایت نیز در سال ۱۳۱۳ نسخه‌ای از رباعیات خیام را منتشر کرد. نسخهٔ هدایت با عنوان ترانه‌های خیام شامل ۱۱۹ رباعی بود.
سپس در سال ۱۳۲۰ محمدعلی فروغی با استفاده از منابع قدیمی، جُنگ‌ها و سفینه‌های کتابخانه‌های ایران و ترکیه، نسخه‌ای از رباعیات خیام را که شامل ۱۷۸ رباعی منسوب به خیام بود تهیه کرد.
در سال ۱۳۳۶ احمد شاملو هم نسخه‌ای از رباعیات خیام را که دارای ۱۲۵ رباعی است در کتابی به نام ترانه‌ها ارائه کرد.
علی دشتی نیز در سال ۱۳۴۴ در کتابی با عنوان دمی با خیام ۸۱ رباعی را رباعیات حقیقی خیام می‌داند و ۲۰ رباعی دیگر را خیامانه می‌خواند.
در سال ۱۳۸۵ نیز کتاب دایرهٔ سپهر شامل متن کامل رباعیات خیام به تصحیح جاوید مقدس صدقیانی به چاپ رسید.
اصالت رباعیات

تنها سند مهم موجود از رباعیات اصلی خیام، عبارتست از رباعیات سیزده گانهٔ مونس الاحرار که در سال ۷۴۱ قمری نوشته شده‌است و در خاتمهٔ کتاب رباعیات روزن استنساخ و در برلین چاپ شده‌است. رباعیات مزبور علاوه بر قدمت تاریخی، با روح و فلسفه و طرز نگارش خیام، درست جور می‌آیند. پس در اصالت این سیزده رباعی و دو رباعی نقل شده در مرصادالعباد که یکی از آن‌ها در هر دو تکرار شده، شکی باقی نمی‌ماند و ضمناً معلوم می‌شود که گویندهٔ آن‌ها یک فلسفهٔ مستقل و طرز فکر و اسلوب معین داشته و نشان می‌دهد که ما با فیلسوفی مادی و طبیعی سر و کار داریم. از این رو، با کمال اطمینان می‌توانیم این رباعیات چهارده‌گانه را از خود شاعر بدانیم و آن‌ها را کلید و محکِ شناسایی رباعیات دیگر خیام قرار بدهیم. در این صورت، هر رباعی که یک کلمه یا کنایهٔ مشکوک و صوفی مشرب داشت، نسبتِ آن به خیام جایز نیست.
کاووس حسن‌لی شاعر و پژوهشگر ایرانی دربارهٔ بینش شعر خیام معتقد است: رباعیات خیام به دلیل نوع نگاه و بینشی که بر آن حاکم است، پرسش‌ها و تردیدهای زیادی را برانگیخته است و تقریباً همهٔ خیام‌پژوهان بر این باورند که بسیاری از رباعیات منسوب به خیام جعلی است و افراد با سلیقه‌های گوناگون رباعیاتی را سروده و آن‌ها را به خیام نسبت داده‌اند، به گونه‌ای که هر چه جلوتر می‌آییم، تعداد رباعیات خیام بیش‌تر و بیش‌تر می‌شود. تعدد و تنوع رباعیات و تناقض میان آن‌ها از یک‌سو و آثار فلسفی و کلامی خیام و به کار رفتن واژه‌هایی چون امام، حکیم و حجة الحق برای خیام از سوی دیگر باعث شده برخی به این پندار روی آورند که ممکن نیست کسی که کتاب‌هایی مانند کون و تکلیف و رسائلی دربارهٔ وجود و خلقت نوشته باشد، رباعیاتی بسراید که از آن بوی شرک و کفر به مشام برسد.
اصالت رباعیات > رباعیات در متون کهن

در سال ۱۱۶۱ میلادی یعنی فقط سی سال پس از مرگ خیام، کتابی به نام سند باد، بدون کمترین اشاره‌ای به نام خیام، پنج رباعی را از او یادآور می‌شود. در سال ۱۲۳۳ میلادی نیز نجم‌الدین رازی، از عرفای بنام تصوف در کتاب خود مرصاد العباد برای تحقیر خیام در میان صوفیان، دو رباعی را از او یادآور می‌شود و اینجاست که باید گفت: «عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد.» جوینی مورخ در کتاب خود که آن را در سال ۱۲۶۰ میلادی نوشته و دربارهٔ حملهٔ مغول به ایران است، یکی از رباعیات خیام را در مورد کشتار ناجوانمردانهٔ مردم مرو بیانگر می‌شود. در سال ۱۳۳۰ تاریخ‌نگار نام آشنا حمدالله مستوفی در کتاب تاریخ گزیده‌اش یک رباعی خیام را به یادگار گذاشته‌است. در کتاب نزهت المجالس که تاریخ تألیف آن را ۱۳۳۱ میلادی دانسته‌اند، سی و یک رباعی از خیام دیده می‌شود.
نخستین تصحیح معتبر رباعیات خیام به دست صادق هدایت انجام گرفت. وی از نوجوانی دلبستهٔ خیام بود و تدوینی از رباعیات خیام صورت داده بود. بعدها در ۱۳۱۳ خورشیدی آن را مفصل‌تر و علمی‌تر و با مقدمه‌ای طولانی با نام ترانه‌های خیام به چاپ رسانید. تصحیح معتبر بعدی به دست محمدعلی فروغی در سال ۱۳۲۰ خورشیدی به انجام رسید. لازم است ذکر شود که اروپاییان نظیر ژوکوفسکی، روزن و کریستنسن دست به تصحیح رباعیات زده بودند اما منتقدان بعدی شیوهٔ تصحیح و حاصل کار ایشان را چندان معتبر ندانسته‌اند.
ترجمه‌ها > ترجمهٔ انگلیسی

در میان مشهورترین ترجمهٔ رباعیات خیام که باعث شهرت عالمگیر او و اشعارش شد، ترجمهٔ شاعر بریتانیایی ادوارد فیتزجرالد در سال ۱۸۵۹ میلادی به زبان انگلیسی است؛ هرچند این ترجمه نیز خالی از ترانه‌های غیراصیل نیست و بسیار بعید به نظر می‌رسد که همهٔ این سروده‌ها متعلق به خیام باشد.‏ به عقیدهٔ محققان ترجمهٔ فیتز جرالد جزو بهترین ترجمه‌های رباعیات خیام در جهان است، چرا که او با حفظ مضمون و ماهیت اندیشه‌ها و تخیلات ویژهٔ شاعر، آن را به شیوه‌ای آزاد در قالب وزن شعری انگلیسی درآورده‌است.
ترجمه‌ها > ترجمهٔ فرانسوی

اندکی پس از آنکه فیتز جرالد، ویرایش نخست ترجمهٔ خود را از رباعیات منتشر ساخت، ژان باتیست نیکولا که سالیانی در ایران زیسته و مدت‌ها منشی سفارت فرانسه در تهران و سپس کنسول فرانسه در رشت بود، ۴۶۴ رباعی منسوب به خیام را به زبان فرانسه ترجمه و به سال ۱۸۶۷ میلادی منتشر کرد. نیکولا، خیام را شاعری صوفی‌مشرب می‌دانست و تعابیر و اصطلاحات موجود در رباعیات منسوب به او را مطابق اندیشهٔ عرفاً تفسیر می‌کرد. این ترجمه، از اولین و قدیمی‌ترین ترجمه‌های فرانسوی رباعیات خیام به‌شمار می‌رود.
در کتاب مرجع «کتابشناسی ادبیات فارسی در زبان فرانسه» (۱۳۹۳)، علاوه بر نیکولا، نام ۷۰ مترجم فرانسوی و ایرانی دیگر نیز ذکر شده‌است که معروفترین آن‌ها به ترتیب تاریخ ترجمه عبارتند از: شارل گرولو (به فرانسوی: Charles Grollou)، فرنان هانری (به فرانسوی: Fernand Henry)، کلود آنه (به فرانسوی: Claude Anet) و میرزا محمد (ترجمه مشترک)، فرانتس توسن (۱۹۲۴)، ابوالقاسم اعتصام‌زاده (۱۹۳۱)، آرتور گی (به فرانسوی: Arthur Guy)، پیر پاسکال (به فرانسوی: Pierre Pascal)، محمدمهدی فولادوند (۱۹۵۹)، ژاک گوشرون (به فرانسوی: Jacques Gaucheron)، پیر سگرز (به فرانسوی: Pierre Seghers)، ونسان مونتی (به فرانسوی: Vincent Monteil)، فؤاد روحانی (۱۹۸۸)، حسن رضوانیان (۱۹۹۲)، ماکسیم فری فرزانه (به فرانسوی: Maxime Féri Farzaneh)، ژیلبر لازار (۱۹۹۷)، پرویز ابوالقاسمی (۲۰۰۱) و عمر علیشاه (۲۰۰۵).
ترجمه‌ها > ترجمهٔ عربی

احمد حافظ عوض اولین کسی بود که در سال ۱۹۰۱، نُه رباعی از رباعیات خیام را از زبان انگلیسی به عربی ترجمه نمود. او آن‌ها را در مقاله‌ای با عنوان شعراء الفرس عمر الخیام، در شمارهٔ هفتم المجله المصریه منتشر نمود. عیسی اسکندر معلوف نیز در سال ۱۹۰۴ میلادی ۶ رباعی را از انگلیسی به شعر عربی تبدیل نمود، اگرچه او آن‌ها را در سال ۱۹۱۰ میلادی در مقاله‌ای تحت عنوان عمر الخیام ما عرفه العرب عنه، در مجله الهلال سال ۱۸، جلد ۶، آذار ۱۹۱۰، منتشر ساخته‌است. در واقع عیسی اسکندر معلوف همان ترجمه‌های نثری احمد حافظ عوض را به نظم عربی درآورده‌است. بعد از او ودیع البستانی، در سال ۱۹۱۲ آن‌ها را به نظم عربی درآورد و آن‌ها را به جای رباعی به سباعی (۷ مصراعی) تبدیل نمود. او در مقدمهٔ خود از خیام و اهمیت اندیشه‌های فلسفی او سخن گفته‌است.
ترجمه‌ها > ترجمهٔ ازبکی

نخستین ترجمهٔ کامل رباعیات خیام به زبان ازبکی در یکی از اوزان هجایی که عموماً اشعار فولکلوری ترکی قبل از اسلام و بعد از اسلام در آن سروده می‌شد، متعلق به شا اسلام شا محمدوف است. او نخست ترجمهٔ ۲۰۰ رباعی خیام را در سال ۱۹۵۷ میلادی منتشر کرد و بعداً به تعداد آن‌ها افزود و تا سال ۱۹۹۳ که دوازدهمین نشر این رباعیات است، شمار آن‌ها به ۴۵۰ رباعی رسید.
ترجمه‌ها > دیگر زبان‌ها

رباعیات خیام تاکنون به صورت کلی ۳۲ بار به زبان انگلیسی، ۱۶ بار به فرانسوی، ۱۲ بار به آلمانی، ۱۱ بار به اردو، ۸ بار به عربی، ۵ بار به ایتالیایی، ۴ بار به ترکی و روسی، ۲ بار به دانمارکی، سوئدی، نروژی،اسپانیایی،پرتغالی، لاتین، چینی، هندی، ارمنی، ژاپنی، یونانی، چک، اسپرانتو، هلندی، مجاری، گالیک، گجراتی، پرونسی، صربی، کاتالان، لزگی و کردی ترجمه شده‌است.
کتاب رباعیات خیام ، ویرایش اول آمریکایی برگرفته از ویرایش سوم ترجمه انگلیسی رباعیات خیام از  ادوارد فیتزجرالد
مردی پیر با ریشی بلند و سفید با کلاه ایرانی در حال مطالعه رباعیات عمر خیام زیر نور شمع
اثری از ادموند جوزف سالیوان برای پنجاه و یکمین رباعی از اولین نسخهٔ فیتزجرالد
طراحی ادموند جوزف سالیوان برای یازدهمین رباعی از اولین نسخه فیتز جرالد
طراحی ادموند جوزف سالیوان برای دوازدهمین رباعی از اولین نسخه فیتزجرالد
صفحه‌ای از نسخه خطی ویلیام موریس با تذهیب اثر ادوارد جونز، ۱۸۷۰ میلادی
ویسپرینگ پاینز، کارولینای شمالی

Village در 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Whispering Pines, North Carolina | Whispering Pines, North Carolina |
| --- | --- |
Village: Village
Location in شهرستان مور، کارولینای شمالی and the state of کارولینای شمالی.: Location in شهرستان مور، کارولینای شمالی and the state of کارولینای شمالی.
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: شهرستان مور، کارولینای شمالی
حکومت: حکومت
 • شهردار: Bob Zschoche
مساحت: مساحت
 • کل: ۳٫۷ مایل مربع (۹٫۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳٫۰ مایل مربع (۷٫۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۶ مایل مربع (۱٫۷ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۷۱ فوت (۱۱۳ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۲٬۹۲۸
 • تراکم: ۶۸۹٫۹/مایل مربع (۲۶۶٫۴/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 28327
کد منطقه: 910
FIPS code: 37-73140
شماره GNIS: 1023195
ویسپرینگ پاینز (به انگلیسی: Whispering Pines) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۹۲۸ نفر بوده‌است.
لاله (فیلم)

| لاله | لاله |
| --- | --- |
کارگردان: اسدالله نیک‌نژاد
تهیه‌کننده: پروانه پرتو تورج منصوری
نویسنده: اسدالله نیک‌نژاد
بازیگران: سام قریبیان ایرج نوذری نیکی کریمی میترا حجار محمد صادقی امیرعلی دانایی همایون ارشادی آزیتا حاجیان لیلا اوتادی فرهاد متقی محمود اردلان ژوبین رهبر پیام اینالویی بهرام حیدی محمد متوسلانی سارا امیری
موسیقی: احسان بیرقدار
فیلم‌بردار: تورج منصوری
تدوین‌گر: حسن ایوبی
شرکت تولید: مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی
توزیع‌کننده: فیلمیران
تاریخ‌های انتشار: ۲۷ اسفند ۱۳۹۹
کشور: ایران
زبان: فارسی و انگلیسی
فروش گیشه: ۹۱٬۰۴۸٬۰۰۰ تومان
لاله یک فیلم سینمایی به کارگردانی و نویسندگی اسدالله نیک‌نژاد و به تهیه‌کنندگی پروانه پرتو و تورج منصوری دربارهٔ لاله صدیق، قهرمان اتومبیل‌رانی ایران است. این فیلم یکی از جنجالی‌ترین فیلم‌های تاریخ سینمای ایران به‌شمار می‌آید.
داستان

این فیلم دربارهٔ زندگی لاله صدیق، قهرمان اتومبیل‌رانی ایران و چالش‌ها و مشکلاتی است که این راننده حرفه‌ای با آن مواجه بوده است.
بازیگران

بازیگران فیلم لاله عبارتند از:
| نام بازیگر | در نقش |
| --- | --- |
سام قریبیان: احمد
سارا امیری: لاله
ایرج نوذری: پدر لاله
میترا حجار: صنم
همایون ارشادی: آقای شاهین
نیکی کریمی: مدیر عامل
آزیتا حاجیان: پری
محمد صادقی: آقای نصیری
محمد متوسلانی: نایب‌رئیس فدراسیون اتومبیل‌رانی
نیکولاس گوآلک: بیژن
لیلا اوتادی: سارا
امیرعلی دانایی: رضا
ماه‌چهره خلیلی: سوسن
ژوبین رهبر: بهمن
بهرام حیدری: آرمن
نادر طالب‌زاده: روحانی
پیام اینالویی: نادر
الیزابت امینی: دکتر
رضا مهرابی زاده: مصطفی
فرهاد متقی: مسابقه دهنده
حاشیه‌های پیش از تولید > بودجه میلیاردی

یک پیامک خبرنگاران سینمایی ایران را حساس کرد و آغازی بود برای حاشیه‌های تولید فیلم میلیاردی لاله: «فیلم سینمایی لاله به کارگردانی اسدالله نیک‌نژاد (معروف به اسی نیک نژاد) با سرمایه‌گذاری دو و نیم میلیارد تومانی مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی تولید می‌شود.» پرسش اولیه این بود: دلیل این سرمایه‌گذاری هنگفت چیست؟ رقمی که معادل دو سال بودجه این مرکز برای تولید آثار مستند است و باید در اختیار فیلمسازان جوان باشد. البته، با گذشت زمان، زمزمه‌های مبنی بر افزایش مبلغ بودجه به پنج میلیارد تومان نیز به گوش رسید. با این حال، مسئولان آن مرکز به دفعات می‌گفتند که، اولاً، هزینه پنج میلیاردی در مقایسه با استانداردهای تولید در سینمای جهان رقم ناچیزی است؛ ثانیاً، به گفته آنان قرار است اسدالله نیک نژاد (کارگردانی که سال‌ها در آمریکا در حوزه سینما فعالیت کرده‌است) با توجه به ارتباط‌های خود بودجه و امکانات و ارتباطات خارج از کشور را وارد سینمای ایران کند. در جریان این انتقادات، پای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی نیز به پروژه سینمایی لاله کشیده شد و اعضای کمیسیون تشخیص دادند که ساخت این فیلم از اولویت‌های فرهنگی ایران نیست؛ بنابراین، از جواد شمقدری (رئیس سازمان سینمایی) و سیدمحمد حسینی (وزیر ارشاد) توضیح خواستند. این دو مسئول فرهنگی نیز به اعضای کمیسیون فرهنگی قول مساعد دادند که اولویت‌های فرهنگی با فیلمنامه‌ای کاملاً ایرانی‌شده در فیلم سینمایی «لاله» در نظر گرفته شود.
حاشیه‌های پیش از تولید > فیلم‌نامه آمریکایی

انتقادهای جدی نیز دربارهٔ فیلمنامه اولیه مطرح شد که نوشته یک فیلم‌نامه‌نویس آمریکایی بود. این فیلمنامه که بر اساس زندگی لاله صدیق - قهرمان اتومبیلرانی ایران - شکل گرفته بود با این انتقاد روبرو بود که با ارزش‌های ایرانی و اسلامی مغایرت دارد. از این رو، در ادامه، قرار شد یک گروه فیلم‌نامه‌نویس با هدایت مستقیم جلیل عرفان‌منش بازنویسی این فیلمنامه را به عهده بگیرد.
حاشیه‌های پیش از تولید > استعفای گروه تولید اولیه

این حاشیه‌ها سرانجام استعفای گروه تولید اولیه این فیلم سینمایی را باعث شد، تا حاشیه‌های این فیلم دوچندان شود. البته، در همین بین جمال شورجه که از دوستان نزدیک اسدالله نیک‌نژاد است در گفت‌وگو با رسانه‌ها خواست که از پیگیری خبر دربارهٔ این پروژه سینمایی دست بردارند و یادآور شد که اسدالله نیک‌نژاد با حمایت مستقیم رئیس‌جمهور (محمود احمدی‌نژاد) این فیلم را خواهد ساخت. وی گفت، اسدالله نیک‌نژاد در سفرهایی که رئیس‌جمهور به نیویورک داشته‌است با او دیدار کرده‌است و موافقت وی را برای ساخت این فیلم کسب کرده‌است.
حاشیه‌های پیش از تولید > انصراف اسپانسرهای خارجی

با افزایش حاشیه‌ها دربارهٔ این فیلم، بودجه برآوردی آن هم روزبه‌روز بالاتر می‌رفت و از پنج میلیون دلار به هفت میلیون دلار و … رسید. تا این که بسیاری از اسپانسرهای خارجی از سرمایه‌گذاری در این فیلم پشیمان شدند. به این ترتیب، تولید این فیلم عملاً متوقف شد و تا مدتی هیچ خبری از تولید آن نبود.
حاشیه‌های پیش از تولید > کلید خوردن تولید فیلم

بی‌خبری از این فیلم تا نیمه سال ۱۳۹۱ ادامه داشت. تا این که خبر رسید با جایگزین شدن علیرضا سبط احمدی (تهیه‌کننده قبلی این پروژه سینمایی) با پروانه پرتو تولید این فیلم بار دیگر از سر گرفته خواهد شد. مراحل پیش تولید این فیلم سینمایی پس از حضور تهیه‌کننده جدید چهار ماه طول کشید و سرانجام این فیلم در اسفند ۱۳۹۱ در پردیس سینمای ملت با حضور جمعی از خبرنگاران کلید خورد.
گزینه‌های بازیگری نقش اول فیلم

هم‌زمان با روزهای برگزاری جشنواره فیلم فجر سال ۱۳۹۱، از سوی تولیدکنندگان فیلم اعلام شد که سرانجام بهاره کیان افشار برای ایفای نقش اول این فیلم انتخاب شده‌است؛ ولی، چندی بعد در بعضی رسانه‌ها اعلام شد که به دلیل عدم آشنایی کامل این بازیگر با زبان انگلیسی این انتخاب منتفی شده‌است. مهناز افشار نیز از گزینه‌های قبلی ایفای این نقش بود.
سرانجام، سارا امیری به عنوان بازیگر نقش اول فیلم «لاله» انتخاب شد.
راکسبری، ویسکانسین

مکان
| Roxbury, Wisconsin | Roxbury, Wisconsin |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
کلیسای سنت نوربرت: کلیسای سنت نوربرت
موقعیت در شهرستان دان و ایالت ویسکانسین.: موقعیت در شهرستان دان و ایالت ویسکانسین.
ایالت: ویسکانسین
شهرستان: دان
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۵٫۹ مایل مربع (۹۳٫۰ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳۴٫۶ مایل مربع (۸۹٫۶ کیلومتر مربع)
 • آب: ۱٫۳ مایل مربع (۳٫۴ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۰۴۷ فوت (۳۱۹ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۱٬۷۰۰
 • تراکم: ۴۹٫۱/مایل مربع (۱۹٫۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
کد منطقه: 608
FIPS code: ۵۵-۶۹۸۵۰
GNIS feature ID: ۱۵۸۴۰۷۰
وبگاه: http://town.roxbury.wi.us/
راکسبری، ویسکانسین (به انگلیسی: Roxbury, Wisconsin) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان دان، ویسکانسین واقع شده‌است.
خصوصیات

راکسبری ۹۳٫۰ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۷۰۰ نفر جمعیت دارد و ۳۱۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هماوردی منچستر سیتی و لیورپول

هماوردی منچستر سیتی و لیورپول رقابتی بین شهری میان شهرها بین باشگاه‌های فوتبال حرفه‌ای انگلیسی منچستر سیتی و لیورپول است. لیورپول بازی‌های خانگی خود را در ورزشگاه آنفیلد و منچستر سیتی بازی‌های خانگی خود را در ورزشگاه اتحاد انجام می‌دهند.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
شهر یا سرزمین: شمال غربی انگلستان
تیم‌های درگیر: لیورپول منچسترسیتی
نخستین دیدار: ۱۶ سپتامبر ۱۸۹۳ لیگ فوتبال دسته دوم ۹۴–۱۸۹۳ آردویک ۰–۱ لیورپول
دیدار پایانی: ۱۰مارس ۲۰۲۴ لیگ برتر لیورپول ۰–۱ منچستر سیتی
دیدار بعدی: ۱دسامبر۲۰۲۴ لیگ برتر لیورپول v منچسترسیتی
ورزشگاه‌ها: ورزشگاه آنفیلد (لیورپول) ورزشگاه اتحاد (منچسترسیتی)
آمار رقابت‌ها: آمار رقابت‌ها
۱۹۶: ۱۹۶
دستاوردها: منچسترسیتی: ۵۰ مساوی: ۵۳ لیورپول: ۹۳
بزرگ‌ترین پیروزی:  منچسترسیتی ۶–۰ لیورپول (۱۱ سپتامبر ۱۹۳۵)
بزرگ‌ترین گل‌زنی: لیورپول ۴–۵ منچسترسیتی (۲۷ اکتبر ۱۹۰۶)
طولانی‌ترین دورهٔ پیروزی: ۷ بازی لیورپول (۱۹۷۸–۸۱)
لیورپول و منچسترسیتی برای اولین بار در فصل ۱۹۷۶-۱۹۷۷ درگیر مسابقه قهرمانی بودند. رقابت امروزی آنها در اواسط دهه ۲۰۱۰ آغاز شد.
آمار

اخرین بروز رسانی: ۱۰ مارس ۲۰۲۴
| رقابت | بازی ها | بردهای سیتی | تساوی‌ها | بردهای لیورپول |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| لیگ برتر | ۵۴ | ۱۲ | ۲۱ | ۲۱ |
| لیگ دسته اول | ۱۱۸ | ۳۴ | ۲۵ | ۵۹ |
| لیگ دسته دوم | ۴ | ۰ | ۱ | ۳ |
| جام حذفی | ۸ | ۲ | ۲ | ۴ |
| جام اتحادیه | ۸ | ۲ | ۳ | ۳ |
| جام خیریه | ۲ | ۰ | ۱ | ۱ |
| لیگ قهرمانان اروپا | ۲ | ۰ | ۰ | ۲ |
| مجموع | ۱۹۶ | ۵۰ | ۵۳ | ۹۳ |
افتخارات

تمامی افتخارات بر اساس اطلاعات سایت رسمی گل وplanet football می‌باشند جام چمپیونشیپ در مقایسه افتخارات دو تیم قابل محاسبه نیستند و جام سوپر کاپ لندن بدلیل حضور نداشتن منچستر و صرفا یکسال برگزار شدن آن قابل محاسبه نیست
| لیورپول | رقابت | سیتی |  |
| --- | --- | --- | --- |
داخلی: داخلی
| 19 | لیگ برتر | 10 |  |
| 8 | جام حذفی | 7 |  |
| 10 | جام اتحادیه | 8 |  |
| 16 | سوپر جام انگلستان | 7 |  |
| 53 | مجموع | 32 |  |
| 6 | لیگ قهرمانان اروپا | 1 |  |
| 3 | لیگ اروپا | 0 |  |
| 0 | جام برندگان جام اروپا (پایان یافته) | 1 |  |
| 4 | سوپر جام اروپا | 1 |  |
| 1 | جام باشگاه‌های فوتبال جهان | 1 |  |
| 67 | مجموع جام‌ها | 36 |  |
ویستارینو

مکان
| ویستارینو | ویستارینو |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
ویستارینو: ویستارینو
ناحیه: لمباردی
استان / شهرستان: استان پاویا (PV)
دهستان: Vivente
مساحت: مساحت
 • کل: ۹٫۲ کیلومتر مربع (۳٫۶ مایل مربع)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۱٬۱۸۹
 • تراکم: ۱۳۰/کیلومتر مربع (۳۳۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 27010
پیش‌شماره تلفن: 0382
ویستارینو (به ایتالیایی: Vistarino) یک کومونه در ایتالیا است که در استان پاویا واقع شده‌است.
خصوصیات

ویستارینو ۹٫۲ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۱۸۹ نفر جمعیت دارد.
سیمونه استربینی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سیمون استربینی در 2018 Star of Bessèges.: سیمون استربینی در 2018 Star of Bessèges.
مشخصات فردی: مشخصات فردی
زاده: ۱۱ دسامبر ۱۹۹۳ ‏(۳۱ سال) پالسترینا، ایتالیا
قد: ۱۹۲ سانتیمتر (۶ فوت ۴ اینچ)
وزن: ۶۷ کیلوگرم (۱۴۸ پوند)
اطلاعات تیم: اطلاعات تیم
تیم فعلی: باردیانی–سی‌اس‌اف
نوع مسابقات: Road
نقش: Rider
نوع راندن: متخصص سنگنوردی
تیم(های) آماتور: تیم(های) آماتور
۲۰۱۲–۲۰۱۴: Palazzago Elledent Rad Logistica
۲۰۱۴: باردیانی–سی‌اس‌اف (stagiaire)
 :  
تیم(های) حرفه‌ای: تیم(های) حرفه‌ای
۲۰۱۵–: باردیانی–سی‌اس‌اف
 :  
سیمونه استربینی (ایتالیایی: Simone Sterbini؛ زادهٔ ۱۱ دسامبر ۱۹۹۳) دوچرخه‌سوار اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن رکاب زده‌است می‌توان به باردیانی–سی‌اس‌اف اشاره کرد.
ویشگراد

مکان در 23x15px|border |alt=|link= مجارستان
| ویشگراد | ویشگراد |
| --- | --- |
  پرچمنشان:   پرچمنشان
استان: پِشت
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۳٫۲۷ کیلومتر مربع (۱۲٫۸۵ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۸۶۴
 • تراکم: ۵۶٫۰۳/کیلومتر مربع (۱۴۵٫۱/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد پستی: ۲۰۲۵
کد منطقه: ۲۶
با گروه ویشگراد یا ویشه‌گراد اشتباه نشود.
ویشگراد (به مجاری:  Visegrád) یک سکونتگاه مسکونی در مجارستان است که در پشت واقع شده‌است.
خصوصیات

ویشگراد ۳۳٫۲۷ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۸۶۴ نفر جمعیت دارد.
خواهرخوانده

شهر لانچانو خواهرخواندهٔ ویشگراد هست.
قضاوت

قضاوت یا داوری در بافت حقوقی، برابر است با یافتن راست و درست در درگیری میان دو یا چند تن یا بنگاه یا نهاد کشوری که سرانجام به دادنامه ای از سوی نهاد سرپرست دادرسی و دارای پشتوانه قانونی از سوی حکومت برای پایان دادن به ناسازگاری میان آن‌ها می انجامد.
به‌طور کلی قضاوت، ستاندن حق از شخص خاطی به شخص شاکی توسط نهاد حکومتی قضائی در صورت موثق بودن ادعا گفته می‌شود.
تاریخ قضاوت در ایران

در دوره هخامنشی قوه قضاییه یعنی قضاوت و داوری تحت نظر شاه صورت می‌پذیرفت. مغان و رهبران دینی مجری قانون و مسئول صدور احکام بودند. مغان نزد ایرانیان از فرزانگان محسوب می شدند.
به طوری که حتی کسی پیش از آموختن تعالیم مغان به سلطنت نمی‌رسید. کل قدرت و اختیارات از جمله امر داوری زیر نفوذ شاهنشاه بود شاه امر قضاوت و گزینش قضاوت را به یکی از علمای سالخورده می‌سپرد. محاکم به دو دسته عالی و محلی تقسیم می‌شدند؛ محاکم عالی از هفت نفر قاضی تشکیل می‌شد.
تفاوت و کاربرد قضاوت و داوری

داوری یک فرآیند حل اختلاف مورد تایید در جوامع حقوقی و بازرگانی جهانی است. در این فرآیند، طرفین اختلاف، به جای تصمیم گیری توسط یک قاضی قانونی، از داورانی که از طرف خود انتخاب می‌کنند، برای حل و فصل اختلافات استفاده می‌کنند.
یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های داوری با قضاوت، منشا حقانیت داوران است که از اراده طرفین مشتق می‌شود. این به طرفین امکان مشارکت فعال در انتخاب داوران و تعیین محل داوری را می‌دهد.
داوری به خصوص در حوزه بازرگانی از قرن نوزدهم به شکل چشم‌گیری گسترش یافته و به عنوان یکی از شیوه‌های متداول حل اختلاف در معاملات بین‌المللی شناخته می‌شود. از مزایای این روش می‌توان به سرعت و کاهش هزینه نسبت به دادرسی عادی اشاره کرد، به ویژه در موارد بین‌المللی.