stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
همه مردمان برابر آفریده شده‌اند
خاستگاه استفاده توماس جفرسون از این عبارت

توماس جفرسون از طریق دوستی با مارکیس دو لافایت، شدیداً تحت تأثیر فیلسوفان عصر روشنگری فرانسوی مانند ولتر، روسو و مونتسکیو قرار داشت. آن فیلسوفان در نوشته‌هایشان که اغلب سانسور شده‌بودند، از این ایده طرفداری می‌کردند که مردمان آزاد و برابر به دنیا می‌آیند. این بعداً منجر به انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹ و بنیان مفهوم حقوق بشر (Droits de l'Homme در زبان فرانسه) شد. ممکن است جفرسون در ۳۳ سالگی این جمله را از دوست و همسایهٔ ایتالیایی و اهل پراتو خود، فیلیپ مازی به عاریت گرفته باشد؛ چنان‌که در قطعنامه مشترک ۱۷۵ در کنگره صد و سوم و ملتی از مهاجران اثر جان اف کندی ذکر آن رفته‌است.
پیش از این سابقه استفاده از جمله تقریباً مشابهی با همان عبارات در کتاب جان میلتون وجود دارد؛ او در سال ۱۶۴۹ در اثری به عنوان ''The Tenure of Kings and Magistrates'' ، که پس از جنگ داخلی اول انگلیس و برای دفاع از اقدامات و حقوق پارلمان در پی اعدام پادشاه چارلز اول نوشته شده، می‌گوید: «هیچکسی نیست که بتواند انکار کند همه مردمان به‌طور طبیعی آزاد به دنیا آمده‌اند، و این شباهت به خود خدا دارد که برای امر زاده شد و نه اطاعت ".
در سال ۱۷۷۶ دومین کنگره قاره‌ای از بنیامین فرانکلین، توماس جفرسون، جان آدامز، رابرت لیوینگستون و راجر شرمن خواست تا اعلامیه استقلال را بنویسند. این کمیته پنج نفری به نوشتن سند توسط توماس جفرسون رأی داد. جفرسون پس از پایان کار، سند را برای پذیرفتن به فرانکلین داد. فرانکلین تغییرات جزئی را پیشنهاد کرد، یکی از آن‌ها بسیار بیش از موارد دیگر برجسته است: "ما این حقایق را مقدس و غیرقابل انکار می‌دانیم …" که تبدیل شد به "ما این حقایق را بدیهی می‌دانیم."
پاراگراف دوم اعلامیه استقلال ایالات متحده به شرح زیر شروع شده‌است: «ما این حقایق را آشکار و بدیهی می‌دانیم، که همه مردمان برابر آفریده شده‌اند، که آن‌ها به واسطه خالق خود از برخی حقوق مسلم برخوردار هستند، که از آن حقوق، زندگی، آزادی و پیگیری خوشبختی است. - این که برای تأمین این حقوق، دولت‌ها در میان مردان نهادینه می‌شوند و اختیارات عادلانه خود را از رضایت حاکمیت به دست می‌آورند.»
کباب‌پز

کباب‌پز زغالی
کباب‌پز وسیله‌ای برای پخت‌وپز مواد غذایی بخصوص گوشت قرمز و یا سفید است که در آن گرما به طور مستقیم از زیر و یا از بالا به ماده غذایی می تابد.
کباب پزها امروز بر حسب نوع سوخت و یا انرژی گرمایی به 3 دسته تقسی می شوند.
کباب پز ذغالی
کباب پز گازی
ویژگی مهم کباب پزهای تابشی بدون دود بودن آنها است.
اعجوبه‌ها

| اعجوبه‌ها | اعجوبه‌ها |
| --- | --- |
کارگردان: رضا صفایی
تهیه‌کننده: نعمت‌الله رفیعی
نویسنده: قلی صفاپور
بازیگران: منصور سپهرنیا محمد متوسلانی گرشا رئوفی شیلا محسن مهدوی
موسیقی: روبیک منصوری
فیلم‌بردار: شکرالله رفیعی
تدوین‌گر: رضا صفایی
شرکت تولید: مهرگان فیلم
تاریخ‌های انتشار: ۷ تیر ۱۳۵۱
مدت زمان: ۹۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
اعجوبه‌ها فیلمی به کارگردانی رضا صفایی و نویسندگی قلی صفاپور محصول سال ۱۳۵۱ است.
خلاصه داستان

سه مرد اجیر می‌شوند تا شکوه دیوان (محسن مهدوی)، ثروتمند معروف، را به قتل برسانند. او ادارهٔ امور کارخانه اش را به مباشرش (هایک هوسپیان) و خانه اش را به دخترش مریم (سهیلا) و برادرزاده اش ساسان (ابراهیم نادری) می‌سپارد و همراه نامزدش به باغ ییلاقی اش می‌رود. آن دو در بین راه گرفتار می‌شوند و اتومبیلشان به قعر دره پرت می‌شود. زن می‌میرد و شکوه دیوان به دست سه جوان مطرب دوره‌گرد: منصور (منصور سپهرنیا)، نادر (گرشا رئوفی) و امیر (محمد متوسلانی) نجات می‌یابد. آنها به خواست شکوه دیوان او را به خانهٔ محقرشان می‌برند تا عاملان توطئه علیه جان شکوه دیوان را شناسائی کنند. آن سه در هیئت خبرنگار با مریم تماس می‌گیرند و او را با پدرش روبرو می‌کنند. چندی بعد مریم و ساسان به دست سه مرد اجیر شده و دختری (سیمین علی‌زاده) که همراه آنها است گرفتار می‌شوند. دختر، که دوست ساسان است، سه مرد را بیهوش می‌کند و مریم را با اتومبیلی که ترمزش دست کاری شده به سوی شهر روان می‌کند. منصور و نادر و امیر او را نجات می‌دهند و پس از کشمکش با توطئه گران ساسان و مباشر را تحویل ژاندارم‌ها می‌دهند.
بازیگران

منصور سپهرنیا
محمد متوسلانی
گرشا رئوفی
شیلا
محسن مهدوی
هایک هوسپیان
سیمین علی‌زاده
کاظم تهرانچی
رضا عبدی
حسین امیرفضلی
ابراهیم نادری
رضا نجیمی

| رضا نجیمی | رضا نجیمی |
| --- | --- |
نماینده دوره بیست و یکم، بیست و دوم و بیست و سوم مجلس شورای ملی: نماینده دوره بیست و یکم، بیست و دوم و بیست و سوم مجلس شورای ملی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: نماینده مجلس شورای ملی
رضا نجیمی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در  دوره بیست و یکم ، دوره بیست و دوم و دوره بیست و سوم مجلس شورای ملی بعنوان نماینده آباده در مجلس شورای ملی حضور داشت.
آواشناسی

آواشناسی یا فونتیک (به فرانسوی: Phonétique) شاخه‌ای از زبان‌شناسی است که به مطالعه اصوات گفتار انسان می‌پردازد و با خواص فیزیکی اصوات گفتاری (آواها) ارتباط دارد که عبارتند از: تولید فیزیولوژیکی آن‌ها، خواص آکوستیک، درک مخاطب و وضعیت نروفیزیولوژیکی. از سوی دیگر، واج‌شناسی به تعیین مشخصات دستوری چکیده سامانه‌های اصوات مربوط می‌شود.
پیشینه

آواشناسی در سال ۳۵۰ پیش از میلاد مسیح در هند باستان مورد مطالعه قرار گرفته است و تعریف پانینی از مکان و طرز گفتار اصوات صامت در قرن پنجم پیش از میلاد مسیح به زبان سانسکریت برمی گردد. امروزه الفبای هندی اصلی، حروف صمات خود را مطابق با دسته‌بندی پانینی منظم کرده‌اند. یونانیان باستان نیز نخستین افرادی تلقی می‌شوند که یک سیستم نوشتاری را برای الفبای آوایی ارائه کردند. آواشناسی مدرن با الکساندر ملویل بل آغاز شد که کتاب «گفتار مرئی» او سیستمی از نشانه‌های دقیق را برای نوشتن اصوات گفتاری فراهم می‌کرد.
مطالعه آواشناسی در اواخر دهه نوزدهم به سرعت رشد کرد که بخشی از آن ناشی از ابداع آواسنج (فنوگراف) بود که اجازه می‌داد تا سیگنال گفتار ثبت شود. آواشناسان قادر بودند چندین بار سیگنال گفتار را بازپخش کنند و از فیلترهای آکوستیک برای آن سیگنال استفاده کنند و البته برای انجام این کار باید قادر به استنتاج دقیق‌تری در مورد طبیعت آکوستیک سیگنال گفتار می‌بودند.
لودیمار هرمان با استفاده از آواسنج ادیسون خواص طیفی اصوات صامت و صدادار را بررسی کرد و در این مقالات بود که اصطلاح «مرکب» برای نخستین بار معرفی شد. همچنین، هرمان صداهای ضبط‌شده‌اي صدادار را در سرعت‌های متفاوتی بازپخش کرد که با آواسنج ادیسون ساخته شده بود و این‌گونه نظریات تولید حروف صدادار ویلیس و ویتستون را آزمایش کرد.
زمینه‌های فرعی

آواشناسی به عنوان رشته‌ای تحقیقاتی دارای سه شاخه اصلی است:
آواشناسی تفصیلی به تفصیل گفتار مربوط می‌شود؛ یعنی موقعیت، شکل و حرکت تفصیل دهنده‌ها یا اعضای گفتاری مانند لب‌ها، زبان و تاهای دهانی
آواشناسی آکوستیک با آکوستیک گفتار ارتباط دارد: خواص طیف‌سنجی امواج صدای تولیدشده با گفتار مانند فرکانس، شدت و ساختار هارمونیک آن‌ها.
آواشناسی ممیزی با درک گفتار متناسب است: درک، دسته‌بندی و شناسایی اصوات گفتاری و نقش سیستم ممیزی و مغز در این فرایند.
آوانگاری

آوانگاری فونتیک سیستمی برای نوشتن آوای اصوات است که در زبان گفتاری یا زبان اشاره ایجاد می‌شود. در شناخته شده‌ترین سیستم برای آوانگاری فونتیک یعنی الفبای آوانگاری بین‌المللی (IPA) از نقشه‌برداری یک به یک بین آواها و نمادهای نوشتاری استفاده می‌شود. , طبیعت استانداردشده IPA به کاربران آن اجازه می‌دهد تا آواها، گویش‌ها و لحن‌های زبان‌های مختلف را به درستی و به‌طور جامع بنویسند. IPA , نه تنها برای مطالعه آواشناسی، بلکه برای آموزش زبان، بازیگری حرفه‌ای و آسیب‌شناسی گفتار ابزار مفیدی است.
کاربردها

کاربردهای آواشناسی عبارتند از:
آواشناسی مباحثه‌ای که عبارت است از کاربرد آواشناسی (علم گفتار) برای اهداف (قانونی) مباحثه‌ای
شناسایی گفتار یعنی آنالیز و آوانویسی گفتار ضبط شده با استفاده از یک سیستم کامپیوتری
دانش نامولوژی و انتخاب نام برند
ارتباط با واج‌شناسی

برخلاف آواشناسی، واج‌شناسی عبارت است از مطالعه چگونگی الگوپذیری اصوات و ایماها بین زبان‌ها که چنین مسائلی را با سطوح و جنبه‌های دیگر زبان مرتبط‌می‌کند. آواشناسی با خواص تفصیلی و آکوستیک اصوات گفتاری، چگونگی تولید شدن آن‌ها و چگونگی درک آن‌ها ارتباط‌دارد. آواشناسان می‌توانند به عنوان بخشی از این بررسی به خواص فیزیکی کنتراست‌های صدای معنادار یا معنای اجتماعی کدگذاری شده در سیگنال گفتار (مانند جنسیت، مسائل جنسی، مسائل اخلاقی و غیره) بپردازند. با این حال یکی از بخش‌های اساسی تحقیقات انجام شده در زمینه آواشناسی به عناصر معنی‌دار موجود در سیگنال گفتار مربوط‌نمی‌شود.
درحالی‌که به شکل گسترده‌ای در مورد این مسئله موافقت شده که واج‌شناسی ریشه در آواشناسی دارد، شاخه متمایزی از زبان‌شناسی است که به اصوات و ایماها به عنوان واحدهای چکیده (مانند ویژگی‌ها، واج‌ها، وزن‌ها، هجاها و غیره) و تغییر شرطی آن‌ها (مثلا از طریق قوانین اَلوفونیک، محدودیت‌ها یا قوانین اشتقاق آن‌ها) مربوط می‌شود. واج‌شناسی از طریق دسته‌ای از ویژگی‌های متمایز با آواشناسی ارتباط دارد که نمایش چکیده واحدهای گفتاری را برای ایماهای تفصیلی، سیگنال‌های آکوستیک یا نمایش‌های ادراکی مجسم می‌کند.
کتابشناسی

O'Grady, William, et al. (2005). Contemporary Linguistics: An Introduction (5th ed.).Bedford/St. Martin's. ISBN 0-312-41936-8.
رضا سخندان

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 رضا سخندان (چپ):  رضا سخندان (چپ)
نام اصلی:  علی‌رضا سخندان
زاده:  ۱۱ بهمن ۱۳۵۲ (۴۸ سال)  مشهد
قد:  ۱۷۶ سانتیمتر (۵ فوت ۹ اینچ)
پیشه دیگر:  دبیر تربیت‌بدنی
داخلی: داخلی
| سال‌ها |  لیگ |  |  |
|  |  لیگ برتر فوتبال ایران (۱۳۷۹) |  |  |
رضا سخندان (زاده ۱۱ بهمن ۱۳۵۲ در مشهد) کمک داور ایرانی فوتبال است. وی در سال ۱۳۶۸ داوری را شروع کرده و در سال ۱۳۸۳ وارد لیست فیفا شده‌است.
رضا سخندان در ۱۴ شهرآورد تهران به عنوان کمک داور حضور داشته است و از این نظر رکورددار است
رضا سخندان در سال ۱۳۹۸ از داوری خداحافظی کرد.
شهرآورد تهران

رضا سخندان کمک داور ۱۴ شهرآورد تهران بوده است
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
چهارده بازی که کمک داور بوده است: چهارده بازی که کمک داور بوده است
| دربی | تاریخ | نتیجه بازی | گروه داوری |
| شماره ۸۹ | ۱۰ فروردین ۱۳۹۸ | استقلال ۰ پرسپولیس۱ | اشکان خورشیدی -- رضا سخندان -- علی میرزابیگی -- آرمان اسعدی |
| شماره ۸۶ | ۱۰ اسفند ۱۳۹۶ | استقلال ۱ - پرسپولیس ۰ | علیرضا فغانی -- رضا سخندان -- محمدرضا منصوری -- موعود بنیادی‌فر |
| شماره ۸۵ | ۴ آبان ۱۳۹۶ | استقلال ۰ - پرسپولیس ۱ | بیژن حیدری -- رضا سخندان -- سعید علی‌نژادیان -- پیام حیدری |
| شماره ۸۳ | ۲۶ شهریور ۱۳۹۵ | استقلال ۰ - پرسپولیس ۰ | علیرضا فغانی -- رضا سخندان -- محمدرضا منصوری -- بیژن حیدری |
| شماره ۸۲ | ۲۷ فروردین ۱۳۹۵ | استقلال ۲ - پرسپولیس ۴ | محسن ترکی -- رضا سخندان -- محمدرضا منصوری -- حسین زرگر |
| شماره ۸۱ | ۸ آبان ۱۳۹۴ | استقلال ۱ - پرسپولیس ۱ | محسن ترکی -- رضا سخندان -- محمدرضا ابوالفضلی -- پیام حیدری |
| شماره ۷۷ | ۱۵ شهریور ۱۳۹۲ | استقلال ۰ - پرسپولیس ۰ | علیرضا فغانی -- رضا سخندان -- رسول فروغی -- یداله جهانبازی |
| شماره ۷۶ | ۶ بهمن ۱۳۹۱ | استقلال ۰ - پرسپولیس ۰ | محسن قهرمانی  -- رضا سخندان -- بابک داوری -- تورج حق‌وردی |
| شماره ۷۵ | ۳ شهریور ۱۳۹۱ | استقلال ۰ - پرسپولیس ۰ | محسن ترکی -- حسن کامرانی‌فر -- رضا سخندان -- احمد صالحی |
| شماره ۷۴ | ۱۳ بهمن ۱۳۹۰ | استقلال ۲ - پرسپولیس ۳ | علیرضا فغانی -- حسن کامرانی‌فر -- رضا سخندان -- سعید بخشی‌زاده |
| شماره ۷۳ | ۱۸ آذر  ۱۳۹۰ | استقلال ۳ - پرسپولیس ۰ | هدایت ممبینی -- رضا سخندان -- علیرضا کهوری -- محسن قهرمانی |
| شماره ۷۱ | ۲۵ شهریور ۱۳۹۰ | استقلال ۲ - پرسپولیس ۰ | محسن ترکی -- رضا سخندان -- محمدرضا منصوری -- هدایت ممبینی |
| شماره ۷۰ | ۱۰ فروردین ۱۳۹۰ | استقلال ۱ - پرسپولیس ۰ | محسن ترکی -- حیدر شکور -- رضا سخندان -- علیرضا فغانی |
| شماره ۶۷ | ۱۰ مهر ۱۳۸۸ | استقلال ۱ - پرسپولیس ۱ | محسن ترکی -- رضا سخندان -- جواد تقی‌پور -- تورج حق‌وردی -- مسعود فلاح |
| شماره ۶۶ | ۲۵ بهمن ۱۳۸۷ | استقلال ۱ - پرسپولیس ۱ | محسن ترکی -- رضا سخندان -- حسن کامرانی‌فر -- خداداد افشاریان |
منبع
جام جهانی ۲۰۱۸

رضا سخندان در تیم داوری ایرانی در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه در بازی‌های زیر به عنوان کمک داور حضور داشته است.
در این تیم داوری علیرضا فغانی به عنوان داور و محمدرضا منصوری دیگر کمک داور حضور داشته است
| جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ – روسیه> تاریخ | جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ – روسیه> مسابقه | جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ – روسیه> شهر | جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ – روسیه> مرحله |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۷ ژوئن ۲۰۱۸ |  آلمان –  مکزیک | مسکو | گروهی |
| ۲۷ ژوئن ۲۰۱۸ |  صربستان –  برزیل | مسکو | گروهی |
| ۳۰ ژوئن ۲۰۱۸ |  فرانسه –  آرژانتین | کازان | یک‌هشتم |
| ۱۴ ژوئیه ۲۰۱۸ |  بلژیک –  انگلستان | سن پترزبورگ | رده‌بندی |
:
جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۹

رضا سخندان در تیم داوری ایرانی حاضر در جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۹ حضور داشت و دو بازی زیر را همراه با علیرضا فغانی و  محمدرضا منصوری قضاوت کردند.
| جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۹ - امارات متحده عربی> تاریخ | جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۹ - امارات متحده عربی> مسابقه | جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۹ - امارات متحده عربی> شهر | جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۹ - امارات متحده عربی> مرحله |
| --- | --- | --- | --- |
| ۹ ژانویه ۲۰۱۹ |  ژاپن -  ترکمنستان | ابوظبی | گروهی |
| ۲۰ ژانویه ۲۰۱۹ |  اردن -  ویتنام | دبی | حذفی |
اسید تیلودرونیک

| 0 | 1 |
| --- | --- |
داده‌های بالینی: داده‌های بالینی
نام‌های تجاری: Skelid
AHFS/Drugs.com: International Drug Names
کد ATC: M05BA05 
وضعیت قانونی: وضعیت قانونی
وضعیت قانونی:  CA: فقط ℞  
شناسه‌ها: شناسه‌ها
 نام آیوپاک {[(4-Chlorophenyl)thio]methylene}bis(phosphonic acid) :  نام آیوپاک {[(4-Chlorophenyl)thio]methylene}bis(phosphonic acid) 
شمارهٔ سی‌ای‌اس: 89987-06-4 Y
پاب‌کم CID: 60937
IUPHAR/BPS: 7604
دراگ‌بنک: DB01133 N
کم‌اسپایدر: 54905 N
UNII: 6PNS59HP4Y
KEGG: D08599 N
ChEMBL: ChEMBL1350 N
CompTox Dashboard (EPA): DTXSID10237966 
ECHA InfoCard: 100.121.105 
داده‌های فیزیکی و شیمیایی: داده‌های فیزیکی و شیمیایی
فرمول شیمیایی: C7H9ClO6P2S
جرم مولی: ۷۰۰۲۳۱۸۶۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰♠۳۱۸٫۶۰ g·mol−1
مدل سه بعدی (جی‌مول): Interactive image
 SMILES c1cc(ccc1SC(P(=O)(O)O)P(=O)(O)O)Cl :  SMILES c1cc(ccc1SC(P(=O)(O)O)P(=O)(O)O)Cl 
 InChI InChI=1S/C7H9ClO6P2S/c8-5-1-3-6(4-2-5)17-7(15(9,10)11)16(12,13)14/h1-4,7H,(H2,9,10,11)(H2,12,13,14) N Key:DKJJVAGXPKPDRL-UHFFFAOYSA-N N :  InChI InChI=1S/C7H9ClO6P2S/c8-5-1-3-6(4-2-5)17-7(15(9,10)11)16(12,13)14/h1-4,7H,(H2,9,10,11)(H2,12,13,14) N Key:DKJJVAGXPKPDRL-UHFFFAOYSA-N N 
 NY (این چیست؟)  (صحت‌سنجی):  NY (این چیست؟)  (صحت‌سنجی)
اسید تیلودرونیک (انگلیسی: Tiludronic acid) یک داروی بیس فسفونات است که برای درمان بیماری استخوان پاژه (استئیت دفورمانس) در انسان کاربرد دارد. در دامپزشکی، اسید تیلودرونیک برای درمان بیماری ناویکولار و اسپاوین استخوان در اسب‌ها استفاده می‌شود.
مکانیسم عمل

تیلودرونات یک بیس فسفونات غیر نیتروژنی است که استئوکلاست‌ها، سلول اولیه مسئول تجزیه استخوان مورد نیاز برای بازسازی استخوان را مهار می‌کند. بیس فسفونات های غیر نیتروژنی توسط استئوکلاست ها به ترکیباتی متابولیزه می شوند که سپس بخشی از مولکول آدنوزین تری فسفات (ATP) را جایگزین می‌کنند و آن را غیرعملکردی می‌کنند. سپس این مولکول‌های غیرعملکردی به طور رقابتی ATP را در سلول مهار می‌کنند، انرژی سلول را کاهش می‌دهند و منجر به آپوپتوز می‌شوند. کاهش سطح استئوکلاست‌ها متعاقباً میزان تجزیه استخوان و چرخش استخوان را کاهش می‌دهد. بیس فسفونات های غیر نیتروژن دار نسبت به بیس فسفونات های نیتروژن دار قدرت کمتری دارند.
محاصره موگیلف

محاصره موگیلف یک نبرد محاصره‌ای سه هفته‌ای در ماه ژوئیه سال ۱۹۴۱ بین نیروهای آلمان و شوروی در جبهه شرقی جنگ جهانی دوم بود که در جریان نبرد اسمولنسک به وقوع پیوست. این نبرد هنگامی به پا شد که نیروهای زرهی ورماخت در مراحل نخستین عملیات بارباروسا با پیشروی سریع خود را به رود دنیپر رساندند. نیروهای تحت امر ارتشبد هاینتس گودریان در گروه زرهی ۲ با گذر از دو طرف شمالی و جنوبی شهر موگیلف، یکی از نقاط مستحکم دفاعی ارتش سرخ در مجاورت رود دنیپر، نیروهای مدافع ارتش سیزدهم شوروی را در این ناحیه به محاصره انداختند. کار انهدام این محاصره به نیروهای پیاده‌نظام مشتکل از چهار لشکر سپاه ۷ ارتش دوم ورماخت سپرده شد. پاکسازی این ناحیه و تصرف شهر موگیلف تا روز ۲۷ ژوئیه به پایان رسید که به اسارت حدود ۳۵ هزار تن از نیروهای ارتش سرخ انجامید. مقاومت نیروهای شوروی در این ناحیه پیشروی بخشی از نیروهای آلمانی را برای حدود یک هفته به تأخیر انداخت.
پیش‌زمینه

فرمان شماره ۲۱ پیشوا به عنوان تأیید نهایی طرح عملیاتی بارباروسا با صدور در ۱۸ دسامبر سال ۱۹۴۰، با وجود اشاره به اهداف جغرافیایی متعدد از جمله مسکو، یه روشنی هدف نهایی عملیات ورماخت را انهدام توان نظامی شوروی دانسته بود. بر اساس این طرح گروه ارتش مرکز بار اصلی تهاجم آلمان به شوروی را عهده‌دار بود.
عملیات بارباروسا روز ۲۲ ژوئن سال ۱۹۴۱ با گذر نیروهای فیلدمارشال فدر فن بک از خط مرزی آغاز شد. آغاز تهاجم آلمان هرج و مرج شدیدی بین نیروهای ارتش سرخ ایجاد نمود و ساختار فرماندهی جبهه غربی شوروی تقریباً از همان ابتدا تا حدود زیادی از کار افتاد. بیشتر نیروهای ارتش‌های سوم، چهارم و دهم جبهه غربی شوروی که در جانب غربی منطقه محدب بیاویستوک متمرکز شده بودند، در بین مسیر پیشروی دو گروه زرهی ۲ و ۳ ورماخت قرار گرفتند. ضد حملات جبهه غربی شوروی بدون برخورداری از ارتباطات مؤثر، پوشش هوایی، پشتیبانی تدارکاتی و تسلیحات مدرن و با گرفتاری به ناتوانی در آماده‌سازی و جهت دهی مناسب، با وجود تحمل خسارات و تلفات سنگین، بی تأثیر بود و آشفتگی حاکم بر نیروهای این جبهه اکثر اقدامات مقابله‌ای توسط آن را محکوم به شکست می‌ساخت. در نهایت روز ۲۸ ژوئن مینسک تصرف گردید و روز بعد طلایه‌داران دو گروه زرهی با الحاق به یکدیگر حلقه محاصره را در حومه شرقی مینسک در ۳۰۰ کیلومتری عمق خاک شوروی بستند تا سه ارتش میدانی شوروی را به دام بیندازند. محاصره کاملاً موفقیت‌آمیز نبود و بخش‌هایی از نیروهای جبهه غربی شوروی قادر شدند به سمت شرق عقب بنشینند.
ضد حمله ارتش سرخ

طبق دستور روز ۱۲ ژوئیه استاوکا جبهه غربی شوروی موظف شد عملیات‌هایی در محور گومل و بابرویسک آغاز نماید تا مناطق پشت سر تجمع نیروهای دشمن در بابرویسک را تحت فشار بگذارد. قصد تیموشنکو از این ضد حمله محاصره و انهدام گروه‌های زرهی ورماخت و بازیابی دفاع جبهه غربی شوروی در طول رود دنیپر بود. بدین منظور، ارتش‌های سیزدهم و بیست و یکم به همراه بقایای ارتش چهارم شوروی نیروهای آلمانی را در شرق موگیلف و روگاچف پاکسازی و به سمت بابرویسک پیشروی می‌نمودند. ضد حمله جبهه غربی شوروی با تنها ارتش باقی مانده برای آن، به شکلی نامنظم از روز ۱۳ ژوئیه، با یورش حدود ۲۰ لشکر ارتش بیست و یکم شوروی با پشتیبانی بقایای ارتش چهارم آن، به سمت بابرویسک در جناح جنوبی پیشروی گودریان، به منظور شکستن اتصال گروه زرهی ۲ و ارتش دوم ورماخت در پشت سر آن، آغاز شد. گروه زرهی ۲ به شدت از جانب ناحیه گومل در جنوب شرقی هدف ضد حمله نیروهای ارتش سرخ قرار گرفت که با یورش‌هایی در ناحیه موگیلف و اورشا در جناح داخلی آن همراه شد. ضد حمله سپاه ۶۳ تفنگ‌دار ارتش بیست و یکم شوروی با سه لشکر به مواضع نیروهای آلمانی در نزدیکی روگاچف و ژلوبین، موجب عقب رانده شدن موقت آن‌ها به سمت غرب شد. ارتش بیست و یکم شوروی ضمن پس گرفتن این دو شهر، به پیشروی به سمت بابرویسک علیه جناح جنوبی سپاه ۲۴ موتوریزه ورماخت ادامه داد. نیروهای شوروی با گذر از رود دنیپر و نفوذ عمیق در مواضع آلمانی‌ها، تا روز ۱۵ ژوئیه با لشکر ۲۳۲ تفنگ‌دار موفق به پیشروی تا عمق ۸۰ کیلومتری شدند و پل‌هایی بر روی رودهای برزینا و پتیچ تصرف کردند؛ تا این که سپاه ۵۳ ارتش دوم ورماخت موجب توقف آن‌ها گشت. در این مدت منافذی در حلقه محاصره ناحیه موگیلف مداوما باز و بسته می‌شد. گروه ارتش مرکز وادار گردید سپاه ۴۳ ورماخت را جهت حفاظت از جناح راست گروه زرهی ۲، از جایگاه ذخیره وارد میدان کند. به هر حال، تمامی اراضی پیشروی شده توسط ارتش بیست و یکم شوروی تا روز ۲۰ ژوئیه مجدداً به سلطه آلمانی‌ها درآمد و ارتش سرخ در نهایت نتوانست محاصره ناحیه موگیلف را بشکند.
ترکیب یگان‌ها

یگان‌های درون محاصره ارتش سرخ در ناحیه موگیلف:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  سپاه ۶۱ تفنگ‌دار: لشکر ۵۳ تفنگ‌دار  لشکر ۱۱۰ تفنگ‌دار  لشکر ۱۷۲ تفنگ‌دار |  سپاه ۲۰ تفنگ‌دار: بیشتر لشکر ۱۳۲ تفنگ‌دار  بیشتر لشکر ۱۳۷ تفنگ‌دار  بیشتر لشکر ۱۶۰ تفنگ‌دار  سپاه ۴۸ تفنگ‌دار: بخشی از لشکر ۱۴۸ تفنگ‌دار  بخشی از لشکر ۱۸۷ تفنگ‌دار |  سپاه ۲۰ مکانیزه: لشکر یکم تفنگ‌دار موتوریزه  لشکر ۲۶ تانک  لشکر ۳۸ تانک  لشکر ۲۱۰ موتوریزه   |
پیامدها

مقاومت سرسختانه مدافعان موگیلف شباهت زیادی به دفاع قلعه برست داشت و در نهایت موجب کسب عنوان «شهر قهرمان» در اتحاد شوروی برای آن شد. یک تاریخ‌دان موگیلف را «مادریدِ بلاروس» توصیف نمود. چنین مقاومتی در پشت خط مقدم، اتلاف منابع محدود ورماخت، از جمله زمان، را تشدید ساخت و با درگیر نگاه داشتن پیاده‌نظام به خود و انداختن فاصله بین آن و سرنیزه زرهی، جناح باز جنوبی گروه ارتش مرکز ورماخت را بسیار طولانی‌تر کرد. زمانی که توسط مدافعان موگیلف خریده شد به جبهه غربی شوروی اجازه داد نیروهای ذخیره تازه‌نفس خود را وارد میدان کند و در نبردهای حیاتی در محدوده اسمولنسک به کارگیرد. شرایط این نبرد محاصره‌ای فرماندهی عالی آلمان را مجاب به استفاده بیشتر از توپخانه علیه نواحی به شدت مستحکم جهت اجتناب از دادن تلفات سنگین کرد.
ایجاد محاصره در ناحیه موگیلف (جنوب غربی نقشه)
تیموتی آتوبا

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Timothée Atouba Essama
زادروز:  ۱۷ فوریهٔ ۱۹۸۲ ‏(۴۲ سال)
زادگاه:  دوالا
قد:  ۱٫۹۱ متر (۶ فوت ۳ اینچ)
پست:  مدافع
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۹۶–۱۹۹۹:  Mineduc
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۸–۱۹۹۹ |  Mineduc |  ۲۴ |  (۱۱) |
| ۱۹۹۹–۲۰۰۰ |  Union Douala |  ۱۶ |  (۴) |
| ۲۰۰۰–۲۰۰۲ |  Neuchâtel Xamax |  ۴۶ |  (۲) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۴ |  باشگاه فوتبال بازل |  ۷۲ |  (۳) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  باشگاه فوتبال تاتنهام هاتسپر |  ۱۸ |  (۱) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۹ |  باشگاه فوتبال هامبورگ |  ۸۳ |  (۱) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۱ |  باشگاه فوتبال آژاکس آمستردام |  ۱ |  (۰) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۴ |  باشگاه فوتبال لاس پالماس |  ۸ |  (۱) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۹۹–۲۰۰۸ |  تیم ملی فوتبال کامرون |  ۴۴ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
تیموتی آتوبا (انگلیسی: Timothée Atouba؛ زادهٔ ۱۷ فوریهٔ ۱۹۸۲) بازیکن فوتبال اهل کامرون بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بازل، باشگاه فوتبال آژاکس آمستردام، باشگاه فوتبال هامبورگ، باشگاه فوتبال لاس پالماس، و باشگاه فوتبال تاتنهام هاتسپر اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال کامرون بازی کرده‌است.
خدانامهم‌دانی

بی خدایی
خدانامهم‌دانی، اپاتئیسم یا بی‌خدایی عمل‌گرا (به انگلیسی: Apatheism)، به معنای بی‌اهمیت بودن و همچنین، بی‌تفاوت بودن، نسبت به وجود یا عدم وجودِ خداست.
اپاتئیست، کسی است که به پذیرش یا ردّ وجود یا عدم وجود خدا، علاقه‌ای ندارد. از نظر اپاتئیسم، مسئله وجود خدا در زندگی روزمرّه انسان، بی‌اهمیت و نامربوط است؛ چرا که چندین سال بحث و گفتگو بر سر این مسئله، هرگز، نه وجود خدا را اثبات کرده‌است و نه عدم وجودش را.
ندانم‌گرایی عمل‌گرا (به فرانسوی: agnosticisme pragmatique) نیز، تأیید می‌کند که هزاران سال بحث در مورد این مسئله، هیچ‌گاه نتوانسته‌است وجود یک خدا یا حتّی خدایان متعدّد را رد کند یا به اثبات برساند. این دیدگاه، نتیجه‌گیری می‌کند که حتّی در صورت وجود یک یا چند خدا، به نظر نمی‌رسد آن‌ها نسبت به سرنوشت بشر، علاقه‌ای داشته باشند. یک بی‌خدای عمل‌گرا، بر این باور است که اگر اثبات وجود خدا امکان‌پذیر باشد، رفتار آن‌ها تغییری نخواهد کرد. به‌طور مشابه اگر هم کسی، عدم وجود خدا را اثبات کند، این مسئله، هیچ تأثیری بر رفتار آن‌ها نخواهد گذاشت.
اصول

بی‌تفاوت‌ها فعالانه به دنبال بحث یا مناظره مذهبی نیستند یا از آنها اجتناب می‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها نسبت به ادعای وحی یا معجزات الهی بی‌تفاوت هستند.
بی‌تفاوت‌ها به هیچ آموزه یا جزمی مذهبی اعتقاد ندارند.
بی‌تفاوت‌ها نماز نمی‌خوانند، در مراسم مذهبی شرکت نمی‌کنند و مناسک مذهبی را رعایت نمی‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها ادعا نمی‌کنند که خدا وجود دارد یا وجود ندارد.
بی‌تفاوت‌ها تصمیمات اخلاقی و اخلاقی خود را بر اساس آموزه‌های دینی قرار نمی‌دهند.
بی‌تفاوت‌ها ممکن است احتمال زندگی پس از مرگ را بپذیرند یا نپذیرند.
بی‌تفاوت‌ها نیازی به کسب رضایت معنوی یا روشنگری احساس نمی‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها علاقه ای به تلاش برای تبدیل دیگران به عقاید یا عدم آن ندارند.
بی‌تفاوت‌ها بی‌خدایی را به‌عنوان یک نظام اعتقادی نمی‌دانند، بلکه بیشتر آن را به‌عنوان فقدان باور می‌دانند.
بی‌تفاوت‌ها در رابطه با مفاهیم یا نهادهای دینی احساس هیبت، شگفتی یا ترس ندارند.
بی‌تفاوت‌ها جهان را محصول خلقت یا دخالت الهی نمی‌دانند.
بی‌تفاوت‌ها خدا یا خدایان را به خاطر رویدادها یا شرایط زندگی خود سرزنش یا اعتبار نمی‌دانند.
بی‌تفاوت‌ها برای حل مشکلات یا مقابله با چالش‌ها بر دعا یا ایمان تکیه نمی‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها به خاطر عدم اعتقاد به خدا یا خدایان احساس گناه یا شرم نمی‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها از ندانستن منشأ یا هدف نهایی وجود راحت هستند.
بی‌تفاوت‌ها ارتباط خاصی با میراث مذهبی یا فرهنگی خاصی احساس نمی‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها از جانب کسانی که اعتقادات مذهبی قوی دارند احساس خطر نمی‌کنند.
بی‌تفاوت‌ها ممکن است در مورد اعمال و اعتقادات دینی کنجکاو باشند، اما هیچ اهمیت شخصی برای آنها قائل نباشند.
بی‌تفاوت‌ها در عدم اعتقاد به خدا یا خدایان احساس فقدان یا پوچی نمی‌کنند.