stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سید حسین نصر

| سید حسین نصر | سید حسین نصر |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: سیّد حسین نصر
زادهٔ: ۱۹ فروردین ۱۳۱۲ ‏(۹۱ سال) تهران، ایران
تحصیلات: فیزیک در ۱۹۵۴ (میلادی) از مؤسسه فناوری ماساچوست تحصیلات تکمیلی از دانشگاه هاروارد
فرزندان: ولی‌رضا نصر
والدین: سید ولی‌الله نصر
حیطه: فلسفه اسلامی
مکتب: سنّت‌گرایی
محل کار: گروه فلسفه دانشگاه تهران (۱۳۵۷-۱۳۴۷) انجمن شاهنشاهی حکمت و فلسفه ایران (۱۳۵۷-۱۳۵۳)
استادان: سید محمدحسین طباطبایی محمدکاظم عصار سید ابوالحسن رفیعی قزوینی
شاگردان: نصرالله پورجوادی غلامعلی حداد عادل غلامرضا اعوانی ویلیام چیتیک رضا شاه کاظمی
ایده‌های چشمگیر: علمِ قدسی
 تأثیرگرفته از ملاصدرا رنه گنون فریتهیوف شوئون سید محمدحسین طباطبایی هانری کوربن سید جلال الدین آشتیانی :  تأثیرگرفته از ملاصدرا رنه گنون فریتهیوف شوئون سید محمدحسین طباطبایی هانری کوربن سید جلال الدین آشتیانی 
 :  
وبگاه: http://www.nasrfoundation.org
سیّد حسین نصر (زاده ۱۹ فروردین ۱۳۱۲) فیلسوف و متأله سنت‌گرای ایرانی و استاد علوم اسلامی در دانشگاه جرج واشینگتن ایالات متحده آمریکا است که مقالات و کتب دانشگاهی بسیاری نوشته است.
او در تهران زاده شد و در نوجوانی برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت. کارشناسی فیزیک را از مؤسسه فناوری ماساچوست (MIT) گرفت و تحصیلات تکمیلی خود را در دانشگاه هاروارد در رشته فلسفه و تاریخ دانش گذراند. سپس به ایران بازگشت و استاد گروه فلسفه دانشگاه تهران شد. از ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۱ ریاست دانشکده ادبیات و سپس معاونت دانشگاه تهران را برعهده داشت. در سال ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۴ ریاست دانشگاه صنعتی آریامهر (دانشگاه صنعتی شریف بعدی) را برعهده داشت و در بنیان‌گذاری دانشگاه صنعتی اصفهان همکاری داشت. در سال ۱۳۵۳ انجمن شاهنشاهی فلسفه (مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) را بنیاد گذاشت و دوره‌های بلندمدّت و کوتاه‌مدّت پژوهشی را در زمینه‌های فلسفه اسلامی و فلسفه تطبیقی برای علاقه‌مندان دایر کرد. نصر در سال ۱۳۵۷ مسئولیت دفتر مخصوص شهبانو فرح پهلوی را برعهده گرفت و در نتیجه، در روزهای پیش از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران مجبور به ترک ایران و مهاجرت به ایالات متحده شد. وی مدتی استاد مدعو دانشگاه تمپل و دانشگاه ادینبرو بود و در سال ۱۹۸۴ استاد دانشگاه جرج واشینگتن شد.
نصر پیرو مکتب سنت‌گرایی و متأثر از آرای رنه گنون و فریتهوف شوان است. او در فلسفه علم و تاریخ دانش از استادان دانشگاه هاروارد و مکتب جرج سارتن بهره برده است. در فلسفه اسلامی شاگرد سید محمدحسین طباطبایی، محمدکاظم عصار و سید ابوالحسن رفیعی قزوینی بوده است. او همکار هانری کربن در حوزه فلسفه تطبیقی و تاریخ فلسفه اسلامی بوده و خود چندین اثر علمی در حوزه فلسفه اسلامی و تاریخ آن نگاشته است. همچنین عضو و رئیس شاخه مریمیّه از عرفان متصوفه شاذلیه است. همچنین با آثار مکتوب و برنامه‌های تلویزیونی در معرفی اسلام و تشیع در آمریکا فعال بوده است.
از نگاه فلسفی، سید حسین نصر قائل به خرد جاویدان است و در حوزه عرفان و فلسفه اسلامی، دین‌شناسی تطبیقی و تاریخ دانش در اسلام تخصص دارد. وی از ارائه دهندگان ایده علم دینی در سده ۲۰ (میلادی) و از صاحبنظران در موضوع نگرش‌های اسلامی به علم است که آرایش را در کتب و مقالات مختلف و از جمله مجموعه سخنرانی‌هایی را با عنوان «معرفت و امر قدسی» در کرسی گفتارهای گیفورد ارائه کرد.
او فرزند سید ولی‌الله نصر و پدر ولی‌رضا نصر و پسرخاله رامین جهانبگلو و دائی «آذین معالج» است.
زندگی

سید حسین نصر در سال ۱۳۱۲ در تهران به دنیا آمد. پدرش، سید ولی‌الله نصر، همانند پدربزرگش پزشک دربار بود و اهل کاشان. مادرش، ضیاء اشرف نصر (کیا)، نوادهٔ شیخ فضل‌الله نوری است. عمده نیاکان نصر از روحانیون سرشناس بوده‌اند.
سید حسین نصر تحصیلات ابتدایی را در مدرسه‌ای نزدیک خانهٔ خود در خیابان شاه گذرانید. در کودکی شروع به آموختن زبان فرانسوی کرد و علوم اسلامی را نیز نزد پدرش آموخت. سپس برای ادامهٔ تحصیل به دبیرستان فیروز بهرام رفت.
زندگی > آرزوی خاکسپاری در ایران

محسن الویری در سفرنامه‌ای منتشر خود از مسافرت به آمریکا چنین نقل می‌کنند: «در جلسه‌ای خصوصی که خدمت جناب آقای دکتر نصر رسیدم، ایشان گفتند که هیچ آرزویی جز مرگ و دفن در ایران ندارم. من به آقای دکتر نصر گفتم: آیا صحیح است که شما گفته‌اید فقط در صورت دعوت شخص آقای خامنه‌ای به ایران می‌آیید؟ که آقای دکتر نصر در پاسخ گفتند: منظور از دعوت، تضمین ایشان مبنی بر ایجاد امنیت است. دکتر نصر در ادامه گفتند: من شرایط را برای ایجاد کرسی شیعه‌شناسی در دانشگاه جرج واشینگتن فراهم کرده‌ام و این نیاز به حمایت ایران دارد و اگر این اتفاق تا قبل از بازنشستگی من، انجام نشود فرصت را از دست داده‌ایم.»
آرای فلسفی > حکمت جاویدان

مقالهٔ اصلی: خرد جاویدان
استفاده از واژه فلسفه برای فلسفه جاویدان، عنوان مسامحه‌ای است و بهتر است به جای آن از تعبیر قرآنی حکمت خالده بهره برد. در حکمت خالده تفکر به صرف استدلال برهانی و نظری محدود نمی‌شود بلکه در این نوع تفکر سنتی، نیروی دیگری به نام عقل شهودی وجود دارد که یکی از مراتب و منزلت‌های آن، تفکر استدلالی است و به بیان ساده، شان عقل شهودی صرف استدلال و استنتاج با واسطه به گزاره‌های مجهول نیست بلکه دریافت مستقیم حقیقت و حقایق هستی در آن مد نظر است. سنت خالده مبتنی بر عقل شهودی است و آن شهودی است که با عقل و استدلال توافق و همسویی دارد. عقل شهودی به مرتبه روح تعلق دارد و به ساحت ذهن یا نفس محدود نمی‌شود؛ و لذا متافیزیک برآمده از سنت خالده محدود به مقوله‌های ذهنی نیست بلکه امری کاملاً فراانسانی است. از این جهت سنت خالده سنتی وحدت‌گرا و یگانه‌محور است. قدمت این اصطلاح از نگاه سنت‌گرایان به تاریخ پیدایش هستی بازمی‌گردد چرا که عقل شهودی امری همزاد انسان است. این تفکر همچنین بی‌زمان و بی‌مکان است. برخی حکمت خالده را محصول انتقاد از مدرنیته دانسته است ولی برخی دیگر با این قول مخالف‌اند چرا که سنت‌گرایی و حکمت خالده را فراتر از زمان و مکان می‌دانند.
فهم انسانی در منظومه فکری نصر از دو نوع معرفت استدلالی و علم حضوری تشکیل شده است. از نگاه وی، بیشتر ما فکر می‌کنیم که معرفت امری استدلالی و برهانی است. درحالی‌که معرفت استدلالی و برهانی، معرفتی سرگردان و غیر مستقیم است از آن حیث که به غیر خودش دلالت می‌کند. در مقابل معرفت شهودی یا حضوری این گونه نیست. معرفت شهودی و حضوری در بنیاد و زیربنای معرفت استدلالی و برهانی است که نمی‌تواند همانند معرفت نظری و استدلالی توصیف شود.
آرای فلسفی > نقد مستشرقین

در نظرگاه نصر دیدگاه مستشرقین دربارهٔ تاریخ علوم عقلی در اسلام از این مشکل رنج می‌برد که آن‌ها سعی کرده‌اند تنها آن دوره علوم عقلی را که در غرب نفوذ داشته و تأثیر داشته را جایگزین تمام علوم عقلی در اسلام کنند. اکثر مستشرقین، مقولات و مفاهیم نامناسبی را برای پژوهش در مورد علوم عقلی اسلامی در پیش گرفته‌اند؛ مثلاً واژگان صواب و خطا و ایمان و کفر را مستشرقین به گونه‌ای بکار برده‌اند که تمام ساختار دینی و عقلی در تمدن اسلامی را منحرف می‌سازد. این مشکل از آن جا ناشی می‌شود که اکثر شرق شناسان متعلق به مسیحیت بوده‌اند و از همان تقسیم‌بندی‌ها و مقولاتی که در مسیحیت بوده و در معارف و کلام مسیحی رواج داشته، در مواجهه با شناخت اسلام استفاده کرده‌اند. نشان دادن کلام اشعری به عنوان تنها عقیده صحیح و رایج میان مسلمانان و ترسیم عرفان و تصوف به عنوان کفر و بدعت و امری اقتباسی از دیگر ادیان از جمله نتایج اشتباه این نظرگاه مستشرقین است
جایگاه و فعالیت‌های علمی

او با سید جلال الدین آشتیانی و مرتضی مطهری همکاری و مباحثه علمی داشته است.
از همکاران اصلی هانری کربن در تهیهٔ کتاب «تاریخ فلسفهٔ اسلامی» بوده است.
از شاگردان وی می‌توان حداد عادل و ویلیام چیتیک را نام برد.
وی مدتی را نزد علامه طباطبایی به تحصیل فلسفه اسلامی گذراند و بسیار تحت تأثیر وی قرار گرفته و کتاب «شیعه در اسلام» ایشان را به انگلیسی بازگرداند.
او در تصوف مهم‌ترین پیرو طریقت مَریَمیّه (منشعب از شاذلیه) به حساب می‌آید.
مقام‌ها و سمت‌ها

بنیان‌گذار و مدیر انجمن شاهنشاهی حکمت و فلسفه ایران در تهران
عضو آکادمی علوم یونان
ریاست دفتر مخصوص شهبانو فرح پهلوی
نائب التولیه سابق دانشگاه صنعتی آریامهر
رئیس سابق دانشکده ادبیات و علوم انسانی
سفیر محمدرضاشاه پهلوی
استاد دانشگاه جرج واشینگتن
استاد کرسی اسلام‌شناسی دانشگاه جرج واشینگتن و دانشگاه تمپل[نیازمند منبع]
وی کمک به بنیان‌گذاری دانشگاه صنعتی اصفهان را «از دست‌آوردهای بزرگ زندگی خود» می‌داند.
سید حسین نصر در چندین شورای عالی (بیشتر با فرمان شاه) شرکت داشته که بدین شرحند: عضو شورای عالی فرهنگستان شاهنشاهی علوم ایران، عضو هیئت امنای بنیاد فرح، عضو هیئت امنای فرهنگ‌سرای نیاوران، عضو هیئت امنای موزه فرش، عضو هیئت امنای هنرهای معاصر، عضو هیئت امنای نگارستان، عضو هیئت امنای مرکز تحقیقات تاریخی، عضو هیئت امنای آبگینه، عضو هیئت امنای بنیاد شاهنامه فردوسی، رئیس کتابخانه ادبیات دانشگاه تهران (۱۳۳۷–۱۳۴۷)، سرپرست برنامه دکتری دانشجویان دانشکده ادبیات تهران (۱۳۳۸–۱۳۴۷)، رئیس شورای عالی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران (۱۳۴۶)، رئیس دانشکده ادبیات دانشگاه تهران (۱۳۴۷)، نخستین رئیس هیئت مدیره مؤسسه فرهنگی منطقه‌ای (R.C.D) (۱۳۴۵)، عضو شورای عالی فرهنگ از بدو تأسیس، عضو انجمن فلسفه و علوم انسانی ایران (۱۳۳۸)، عضویت در کنگره انقلاب آموزش در رامسر (۱۳۴۷)، عضو شورای مرکزی آموزش کشور، رئیس کتابخانه دانشگاه تهران، نیابت دانشگاه صنعتی آریامهر (۱۳۵۱)، رئیس دفتر فرح، رئیس انجمن شاهنشاهی فلسفه ایران، عضو بنیاد سلطنتی تحقیقات اسلامی.
نوشته‌ها

| 0 | 1 |
| --- | --- |
منابع و پانوشت: منابع و پانوشت
جوان مسلمان و دنیای متجدد
معرفت و معنویت (معرفت و امر قدسی)
اسلام و تنگناهای انسان متجدد
سه حکیم مسلمان (ابن سینا، ابن عربی و سهروردی)، انتشارات علمی و فرهنگی
آموزه‌های صوفیان از دیروز تا امروز
قلب اسلام (پس از حملات ۱۱ سپتامبر نوشته شد)، ترجمهٔ انشاالله رحمتی، مؤسسه گفتگوی تمدن‌ها
کتاب‌شناسی بیرونی
آرمان‌ها و واقعیات اسلامی
هنر اسلامی و معنویت
جلال‌الدین رومی، شاعر و حکیم والامقام ایرانی
مقدمه‌ای بر اصول جهان‌شناسی اسلامی
نظر متفکران اسلامی دربارهٔ طبیعت، انتشارات خوارزمی، ۱۳۷۸
نیاز به علم مقدس، ترجمهٔ حسن میانداری، مؤسسه فرهنگی طه، ۱۳۷۹
محمد، مرد خدا
مکهٔ مکرمه و مدینهٔ منوره
دین و نظام طبیعت (دین و نظم طبیعت)
هنر قدسی در فرهنگ ایران
سنت عقلانی اسلامی در ایران
در غربت غربی، زندگی‌نامه خودنوشت دکتر سید حسین نصر، سیدحسین نصر، امیر نصری، امیر مازیار، تهران: انتشارات رسا، ۱۳۸۳
پژواک در فضای تهی (اهمیت خلاء در هنر اسلامی) مترجم: نادر شایگان‌فر
دین و نظم طبیعت، ترجمهٔ محمد حسن فغفوری، انتشارات حکمت، ۱۳۸۴
هنر و معنویت اسلامی، ترجمهٔ رحیم قاسمیان، انتشارات حکمت، ۱۳۸۹
در جستجوی امر قدسی: گفتگوی رامین جهانبگلو با سیدحسین نصر، مترجم مصطفی شهرآیینی، نشر نی، چاپ اول ۱۳۸۵
نوشته‌ها > ویرایش

تاریخ فلسفهٔ اسلامی (با همکاریِ اولیور لیمن) انتشارات حکمت، ۱۳۸۳
بازنشر آثار

آثار فلسفی سید حسین نصر توسط برخی از سازمان‌ها و مراکز در ایران بازنشر شده است:
بازنشر اثر سید حسین نصر در سایت کنسرسیوم محتوای ملی
بازنشر اثر سید حسین نصر در سایت مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان
بازنشر اثر سید حسین نصر در سایت مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
دستاوردها و افتخارات

دکتریِ افتخاری از دانشگاه اوپسالای سوئد در سال ۱۹۷۷
نخستین مسلمان و نخستین غیر غربی که در «سخنرانی‌های گیفورد» در سال ۱۹۸۰–۱۹۸۱ به طرح درس پرداخت.
در سال ۱۹۹۹ برنده جایزه دین و علم تمپلتون شد.
در سال ۲۰۰۰ مجلدی از «کتابخانه فیلسوفان زنده» به وی اختصاص یافت.
برنده جایزه تحقیقات اسلامی برای کتاب «قلب اسلام» از آیسسکو
برنده جایزه نشان حکمت در جشنواره بین‌المللی حکمت سینوی از بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی سینا.
از راست به چپ: پل ششم و سید حسین نصر و سید جعفر شهیدی
جلد کتاب فلسفهٔ سید حسین نصر
عمر فایق نعمان‌زاده

| عمر فایق نعمان‌زاده | عمر فایق نعمان‌زاده |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۴ دسامبر ۱۸۷۲ آتسقوری،  Akhaltsikhe uezd, حکمران تفلیس، امپراتوری روسیه
درگذشت: ۱۰ اکتبر ۱۹۳۷ (۶۴ سال) تفلیس، گرجستان شوروی، اتحاد جماهیر شوروی
تحصیلات: دروسه‌فکه، استانبول
پیشه(ها): معلم، نویسنده و روزنامه‌نگار
عمر فایق لومان اوغلو نمان زاده (ترکی آذربایجانی: Ömər Faiq Nemanzadə , ترکی استانبولی: Ömer Faik Numanzade) روزنامه‌نگار و معلم آذربایجانی است. او مؤسس و صاحب نشریه غیرت و یکی از بنیان‌گذاران مجله ملانصرالدین بود. وی شخصیت ملی در آذربایجان محسوب می‌شود.
میک تامسون (سیاستمدار)

| Mike Thompson | Mike Thompson |
| --- | --- |
عضو مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا از حوزه انتخابیه پنجم کالیفرنیا: عضو مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا از حوزه انتخابیه پنجم کالیفرنیا
متصدی: متصدی
آغاز به کار  January 3, 2013: آغاز به کار  January 3, 2013
پس از: دوریس ماتسوی
Member of the مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا from کالیفرنیا's حوزه انتخابیه اول کالیفرنیا district: Member of the مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا from کالیفرنیا's حوزه انتخابیه اول کالیفرنیا district
دوره مسئولیت January 3, 1999 – January 3, 2013: دوره مسئولیت January 3, 1999 – January 3, 2013
پس از: Frank Riggs
پیش از: دوگ لامالفا
California State Senator from the 2nd district: California State Senator from the 2nd district
دوره مسئولیت 1990–1998: دوره مسئولیت 1990–1998
پس از: Barry Keene
پیش از: Wesley Chesbro
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: Charles Michael Thompson ۲۴ ژانویهٔ ۱۹۵۱ ‏(۷۴ سال) سینت هلنا، کالیفرنیا
حزب سیاسی: حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا
همسر(ان): Janet Thompson
اقامتگاه: سینت هلنا، کالیفرنیا
محل تحصیل: دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در چیکو Napa Valley College
پیشه: vineyard owner
جایزه‌ها: پرپل هارت
خدمات نظامی: خدمات نظامی
خدمت/شاخه: نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا
سال‌های خدمت: 1967-1973
درجه:  Staff Sergeant
یگان: 173rd Airborne Brigade
جنگ‌ها/عملیات‌: جنگ ویتنام
مایک تامسون (به انگلیسی: Mike Thompson) نمایندهٔ حوزه انتخابیه پنجم کالیفرنیا از حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است که برای نخستین‌بار در ۱۳ ژانویه ۱۹۹۹ میلادی به‌عضویت این مجلس درآمد.
هستینگز باندا

| هستینگز باندا | هستینگز باندا |
| --- | --- |
بنیانگذار مالاوی: بنیانگذار مالاوی
دوره مسئولیت ۶ ژوئیه ۱۹۶۶ – ۲۴ مه ۱۹۹۴: دوره مسئولیت ۶ ژوئیه ۱۹۶۶ – ۲۴ مه ۱۹۹۴
پس از: الیزابت دوم به عنوان ملکه مالاوی
پیش از: باکیلی مولوزی
نخست‌وزیر مالاوی: نخست‌وزیر مالاوی
دوره مسئولیت ۶ ژوئیه ۱۹۶۴ – ۶ ژوئیه ۱۹۶۶: دوره مسئولیت ۶ ژوئیه ۱۹۶۴ – ۶ ژوئیه ۱۹۶۶
فرماندار کل: Sir Glyn Smallwood Jones
پس از: ایجاد شد
پیش از: خودش
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۵ فوریهٔ ۱۸۹۸ کاسونگو، British Central Africa Protectorate
درگذشته: ۲۵ نوامبر ۱۹۹۷ (۹۹ سال) ژوهانسبورگ، آفریقای جنوبی
حزب سیاسی: Malawi Congress Party
هستینگز کاموزو باندا (انگلیسی: Hastings Kamuzu Banda؛ زاده ۱۵ فوریهٔ ۱۸۹۸ – درگذشته ۲۵ نوامبر ۱۹۹۷) یک پزشک اهل مالاوی بود. وی اولین رئیس‌جمهور مالاوی بود که بین سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۹۴ این سمت را برعهده داشت.
وی در ۲۵ نوامبر سال ۱۹۹۷ در سن ۹۹ سالگی درگذشت.
هستینگز در دوران جوانی
رنارد آر.۳۶

| رنارد آر>  ۳۶ | رنارد آر>  ۳۶ |
| --- | --- |
کاربری: جنگنده
تولیدکننده: رنارد (Renard)
طراح: آلفرد رنارد
نخستین پرواز: ۵ نوامبر 1937
رنارد آر. ۳۶ (به انگلیسی: Renard_R.36) یک هواگرد از نوع جنگنده ساخت شرکت Renard است. هواگرد رنارد آر. ۳۶ نخستین پروازش را در ۵ نوامبر 1937 میلادی انجام داد.
طراح این هواگرد، آلفرد رنارد بود.
پیام قبادی

پیام قبادی اوغاز معروف به پیام قبادی (زاده ۱۷ اردیبهشت ۱۳۶۸ در تهران) تکواندوکار اهل ایران ساکن آذربایجان است که در حال حاضر برای تیم ملی تکواندوی جمهوری آذربایجان بازی می‌کند.
او نیز همانند هم‌تیمی‌های خود نظیر میلاد بیگی، پس از مهاجرت از ایران به عضویت تیم ملی تکواندوی جمهوری آذربایجان درآمد و به فعالیت ورزشی خود در این تیم ادامه می‌دهد.
دستاوردهای ورزشی

| سال | رویداد | شهر میزبان | رتبه | وزن | تیم ملی | منبع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۶ | قهرمانی جهان نوجوانان |  هوشی‌مین، ویتنام | ۳ | -۷۸ |  ایران |  |
| ۲۰۰۶ | جشنواره جهانی تکواندو |  سئول، کره جنوبی | ۱ | -۷۸ |  ایران |  |
| ۲۰۰۷ | جام پایتخت‌های جهان |  مسکو، روسیه | ۲ | -۷۸ |  ایران |  |
| ۲۰۰۸ | قهرمانی غرب آسیا |  تهران، ایران | ۱ | -۸۴ |  ایران |  |
| ۲۰۱۰ | آزاد فجر |  فجر، ایران | ۱ | -۸۰ |  ایران |  |
| ۲۰۱۱ | قهرمانی باشگاه‌های آسیا |  تبریز، ایران | ۱ | -۸۴ | – |  |
| ۲۰۱۲ | آزاد فجر |  تهران، ایران | ۱ | -۸۰ |  ایران |  |
| ۲۰۱۳ | آزاد اسپانیا |  آلیکانته، اسپانیا | ۱ | -۸۷ |  ایران |  |
| ۲۰۱۳ | آزاد تونس |  نابل، تونس | ۲ | -۸۷ |  ایران |  |
| ۲۰۱۴ | قهرمانی باشگاه‌های تکواندوی آسیا |  تهران، ایران | ۳ | -۸۷ |  ایران |  |
| ۲۰۱۶ | قهرمانی تکواندوی اروپا |  مونترو، سوئیس | ۳ | -۸۷ |  جمهوری آذربایجان |  |
| ۲۰۱۶ | آزاد کرواسی |  زاگرب، کرواسی | ۳ | -۸۷ |  جمهوری آذربایجان |  |
| ۲۰۱۸ | قهرمانی تیم‌های جام جهانی |  فجیره، امارات متحده عربی | ۳ | تیمی |  جمهوری آذربایجان |  |
| ۲۰۱۹ | آزاد هلند |  نیمیخن، هلند | ۳ | -۸۷ |  جمهوری آذربایجان |  |
| ۲۰۲۰ | آزاد ترکیه |  استانبول، ترکیه | ۳ | -۸۷ |  جمهوری آذربایجان |  |
| ۲۰۲۰ | جام جهانی پیشکسوتان - اروپا |  هلسینگبوری، سوئد | ۱ | -۸۷ |  جمهوری آذربایجان |  |
| ۲۰۲۰ | آزاد هلند |  آیندهوون، هلند | ۲ | -۸۷ |  جمهوری آذربایجان |  |
کتاب‌شناسی یوجین اونیل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
منابع و پانوشت: منابع و پانوشت
اینک فهرستی از نوشته‌های یوجین اونیل (۱۹۵۳-۱۸۸۸ میلادی):
نمایشنامه‌ها

آن سوی افق (ترجمهٔ فارسیِ امیر رحمانی کیا و مهتاب صفدری)
پیش از ناشتایی (ترجمهٔ فارسیِ صادق چوبک)
پیش از ناشتایی و سه نمایشنامه دیگر (ترجمه فارسیِ یدالله آقا عبّاسی)
یک لقمه نان (ترجمهٔ محمدرضا حسن زاده جوانیان)
در منطقه جنگی و دو نمایشنامه دیگر (ترجمه فارسیِ یدالله آقاعباسی)
تشنگی و دو نمایشنامه دیگر (ترجمهٔ فارسیِ یدالله آقاعباسی)
تار عنکبوت و دو نمایشنامه دیگر (ترجمهٔ فارسیِ یدالله آقاعباسی)
گوریل پشمالو (ترجمهٔ فارسیِ بهزاد قادری)
داینامو (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی)
متفاوت (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی)
روزهای بی‌پایان (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی و هانیه مهر مطلق)
پیوند (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی)
سفری طولانی از روز به شب (ترجمهٔ فارسیِ محمود کیانوش و بیتا دارابی و یدالله آقا عبّاسی و کیمیا خردمند)
لازاروس خندید (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی و هانیه مهر مطلق)
امپراتور جونز (ترجمهٔ فارسیِ یدالله آقاعباسی)
هوس زیر درختان ناورن (ترجمهٔ فارسی بیتا دارابی و هانیه مهر مطلق)
عزا برازندهٔ الکتراست (ترجمهٔ فارسیِ یدالله آقاعباسی)
همه فرزندان خداوند بال دارند (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی)
روغن
نان و آب
مرد یخین می‌آید (ترجمهٔ فارسیِ بهزاد قادری و یدالله آقاعباسی)
خداوندگار براون (ترجمهٔ فارسیِ فرشته وزیری‌نسب و یدالله آقاعباسی)
فواره (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی و هانیه مهر مطلق)
ماهی برای یک ملعون (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی)
شاعرانگی (ترجمهٔ فارسیِ حسن فاضل)
نخستین آدم (ترجمهٔ فارسیِ بهزاد قادری)
مارکوپولی (ترجمهٔ فارسیِ بهزاد قادری و یدالله آقاعباسی)
درهم‌تنیده
جوانک خیال‌باف
موج‌گرفتگی
علامت گنج
آنا کریستی (ترجمهٔ فارسیِ محمدعلی صفریان و صفدر تقی‌زاده)
آه، بیابان (ترجمهٔ فارسیِ بیتا دارابی و هانیه مهر مطلق)
عبدالحسین همتی سراپرده

| عبدالحسین همتی | عبدالحسین همتی |
| --- | --- |
نمایندهٔ دورهٔ دوازدهم مجلس شورای اسلامی: نمایندهٔ دورهٔ دوازدهم مجلس شورای اسلامی
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۷ خرداد ۱۴۰۳: آغاز به کار  ۷ خرداد ۱۴۰۳
پس از: عفت شریعتی
حوزه انتخاباتی: زرند و کوهبنان
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۳۱ شهریور ۱۳۶۸ ‏(۳۵ سال) زرندایران،
ملیت:  ایران
حزب سیاسی: مستقل
فرزندان: ۳
پیشه: دانشمند، سیاستمدار
تخصص: ‌
جایزه‌ها: جایزه ویژه مسابقات دانشمندان جوان دنیا (۲۰۲۱) مدال طلای مسابقات جهانی اختراعات آلمان(۲۰۲۳)
عبدالحسین همتی سراپرده نماینده مردم زرند و کوهبنان در مجلس دوازهم شورای اسلامی می باشد.
سال‌های آغازین زندگی و تحصیلات

عبدالحسین همتی سراپرده در سال ۱۳۶۸ در شهرستان زرند در استان کرمان به دنیا آمد. همتی تحصیلات ابتدایی تا پیش دانشگاهی خود را در شهرستان زرند در رشته ریاضی فیزیک به اتمام رساند.
پس ازموفقیت و پذیرش با رتبه ۱۲۹ در کنکور ریاضی فیزیک در رشته مهندسی نفت و گاز در دانشگاه صنعتی امیرکبیر مقطع کارشناسی مشغول به تحصیل شد. پس از دوره دوساله کارشناسی ارشد مهندسی نفت در دانشگاه صنعتی شریف، دکترای خود را از دانشگاه صنعتی امیر کبیر دریافت نمود. در دوران دکتری نیز به مدت تقریبی ۲ سال برای تحقیقات و پژوهش بیشتر راهی دانشگاه کلگری در کانادا گردید. وی هم‌اکنون عضو هیئت علمی دانشگاه باهنر کرمان می‌باشد. همچنین از شهریور ۹۸ نیز به عنوان استاد مدعو/ وابسته (Adjunct Professor) یکی از دانشگاه‌های چین به نام Jilin University در این دانشگاه مشغول به تدریس و تحقیق گردید. این دانشگاه در رتبه‌بندی معتبر جهانی Shanghai ranking در رتبه ۲۱۹ قر ار دارد.
دکتر همتی در سال ۱۴۰۲ در انتخابات مجلس شورای اسلامی به عنوان نماینده مردم زرند و کوهبنان به مجلس دوازهم راه پیدا کرد.
عناوین و افتخارات

از جمله عناوین و افتخارت وی به موارد زیر می‌توان اشاره نمود:
کسب جایزه ویژه مسابقات دانشمندان جوان دنیا در زمینه مهندسی نفت در مسابقات جهانی International Young Scientists Awards in the Field of Oil and Gas: A Glance Into the Future در سال ۲۰۲۱ در کشور روسیه.
کسب مدال طلای مسابقات جهانی اختراعات آلمان 2023 iENA با ارائه اختراعی با عنوان «فوم پایدار شده توسط نانوذرات برای ذخیره سازی دی اکسید کربن در مقیاس بزرگ در زیر زمین و ازدیاد برداشت نفت»
دانش‌آموخته برتر آموزشی-پژوهشی و فناوری کشوری ، انتخاب شده توسط بنیاد ملی نخبگان ایران ۱۳۹۳
داور ممتاز ۵ مجله ISI
عضو لیست 1% دانشمندان برتر دنیا
معرفی به عنوان ۲٪دانشمندان برتر دنیا بر اساس ارزیابی محققین دانشگاه استنفورد آمریکا و پایگاه اسکوپوس در۴ سال اخیر
هیئت علمی دانشگاه شهید باهنر کرمان، بخش مهندسی نفت
محمود نگهبان‌سلامی

| محمود نگهبان‌سلامی | محمود نگهبان‌سلامی |
| --- | --- |
عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی: عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۵۶ هزارخوشه؛ خواف، ایران
محمود نگهبان: محمود نگهبان
درگذشته: ۲۹ مرداد ۱۴۰۰
تحصیلات: فوق لیسانس مدیریت دولتی
پیشه: نمایندهٔ دورهٔ نهم مجلس شورای اسلامی نمایندهٔ دورهٔ دهم مجلس شورای اسلامی
محمود نگهبان‌سلامی نمایندهٔ دورهٔ نهم و دهم مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی از حوزهٔ انتخابیهٔ خواف و رشتخوار در استان خراسان رضوی بود.
نگهبان‌سلامی در ۲۹ مرداد ۱۴۰۰ پس از ابتلا به بیماری کرونا در ۴۴ سالگی درگذشت.
نیل پستمن

| نیل پستمن | نیل پستمن |
| --- | --- |
زادهٔ: ۸ مارس ۱۹۳۱ نیویورک سیتی، نیویورک
درگذشت: ۵ اکتبر ۲۰۰۳ (۷۲ سال) فلاشینگ، کویینز، نیویورک
علت مرگ: سرطان ریه
محل تحصیل: نیویورک
پیشه(ها): منتقد، نویسنده، نظریه‌پرداز ارتباطات و استاد دانشگاه نیویورک
همسر: Shelley Ross
نیل پستمن (به انگلیسی: Neil Postman) (زاده ۸ مارس ۱۹۳۱ – درگذشت ۵ اکتبر ۲۰۰۳)، منتقد اجتماعی، نویسنده، نظریه‌پرداز ارتباطات و استاد دانشگاه نیویورک بود. وی بیشتر به دلیل انتقاد از ارتباطات جمعی، به‌ویژه تلویزیون، باتوجه به تأثیرات آن بر ذهن در حال رشد کودکان شناخته شده است.
زندگی‌نامه

پستمن در مارس ۱۹۳۱ متولد شد. وی حدود چهل سال استاد علوم و فنون دانشگاه نیویورک بود. او یکی از منتقدان و صاحب‌نظران پرآوازه در عرصه رسانه و تکنولوژی می‌باشد. از پستمن حدود ۲۰ کتاب و بیش از ۲۰۰ مقاله به چاپ رسیده است. مشهورترین (و بحث برانگیزترین) اثر وی سرگرم کردن خود تا سرحد مرگ (۱۹۸۵) بود، با موضوعی علیه تلویزیون و اینکه چگونه همه چیز را به سرگرمی‌های پیش پا افتاده تبدیل می‌کند(از جمله آموزش و اخبار).
وی در پنجاه و یک سالگی، کتابی به نام نابودی کودکی (۱۹۸۲) را منتشر کرد و در آن شرح داد که تلویزیون با از میان برداشتن مرز بین آگاهی کودکان و بزرگسالان، از یک سو خصلت کودکانه کودکان را کاهش می‌دهد و از سوی دیگر از بلوغ فکری و فرهنگی بزرگسالان می‌کاهد.
پستمن در کتاب معروف زندگی در عیش و مردن در خوشی (۱۹۸۶) که به بیش از ده زبان ترجمه شده است به بررسی وتحلیل و نقادی گسترده تلویزیون در بستر فناوری جدید می‌پردازد.
وی جوایز معتبر بسیاری دریافت داشته‌است. از جمله جایزه Christian Lindback، به‌خاطر کیفیت عالی در تدریس و آموزش و نیز جایزه جورج اورول (۱۹۸۷)، به دلیل بیان و قلم شفاف و روشن.
نیل پستمن در ۷۲ سالگی و در سال ۲۰۰۳ میلادی به دلیل ابتلا به سرطان ریه درگذشت.
نظریه‌ها

پستمن از دیدگاهی به شدت تحت‌تاثیر مارشال مک‌لوهان، نظریه‌پرداز و متفکر کانادایی و همچنین اقتصاددان سیاسی، هارولد اینیس بود. بخشی از مهم‌ترین تفکرات او به شرح زیر است:
رسانه، پیام است ( The medium is the message ) وی با وام گرفتن از مک‌لوهان، توضیح داد که هر رسانه (تلویزیون، رادیو، تایپوگرافی، بیان شفاهی) پیام را تغییر می دهد و بر آن تاثیر می‌گذارد. برای مثال اخبار روزنامه و تلویزیون حتی اگر موضوع یکسانی داشته باشند، دارای دو پیام متفاوت هستند.
آموزش ≠ سرگرمی ( Education ≠ entertainment ) نمایش‌هایی مانند سسمی استریت مدرسه را تضعیف می‌کند زیرا کودکان را تشویق می‌کند که مدرسه را دوست داشته باشند فقط اگر مدرسه مانند سسمی استریت باشد. مدرسه درباره سوال پرسیدن است؛ تلویزیون در مورد مصرف منفعل. مدرسه در مورد توسعه زبان است؛ تلویزیون توجه به تصاویر را می طلبد، همیشه سرگرم کننده است و در آن آموزش جدی نیست. پستمن نسبت به برابر دانستن تحصیل و سرگرمی ابراز تاسف می‌کرد، و معتقد بود با این کار کودکان هرگز آموزش جدی مدرسه را یاد نمی‌گیرند.
نحوه گفتگو ما، تفکر ما است. ( How we talk is how we think ) "هر تغییر اساسی در شیوه گفتگو می تواند به تغییر دیدگاه منجر شود." از این‌رو، بر سر برچسب‌ها و عناوین، جنگی بر پا است - اینکه کسی حامی سقط جنین است، طرفدار حق انتخاب یا حامی زندگی خوانده شود، همجنس‌باز یا همجنس‌گرا، میهن پرست یا تروریست و غیره. کلماتی که ما استفاده می کنیم معانی را منتقل می کنند، پس اگر بتوانید دیگران را متقاعد کنید که از کلمات مورد نظر شما استفاده کنند، به دنبال آن دیدگاه‎ها هم تغییر خواهد کرد.
فناوری، یک شمشیر دو لبه است ( Technology is a doubled-edged sword ) فناوری می بخشد و می‌برد. چاپ به ما اجازه داد تا بهتر دانش را تدوین و منتقل کنیم اما در ازای آن خاطرات خود را کنار گذاشتیم. تلفن همراه به ما ارتباطی دائمی داد اما اکنون، حواسمان همیشه پرت آن است.
دین، فناوری و تلویزیون

این محقق برجسته امریکایی معتقد است که فناوری تأثیرات شگرف بر ذهن و زندگی بشر می‌گذارد؛ تأثیراتی که لزوماً همواره مثبت نیست. او با دقت، این تأثیرات را تحلیل و بررسی کرده و بر همین اساس به نقد جایگاه تلویزیون به ویژه در آمریکا و نقش منفی آن در ذهن و عمل مردم می‌پردازد.
دین، فناوری و تلویزیون > تلویزیون

او بر آن است که تلویزیون هر چیزی را در چهارچوب استراتژی سرگرمی و تفریح ارائه می‌کند و هنگامی خطرناک می‌شود که بکوشد امور مهمی چون دین و هنر و سیاست و تاریخ و علم و نظایر آنها را در قالبی تصویر محور و به شکلی سرگرم‌کننده عرضه کند. پستمن منتقد جدی ارائه دین در تلویزیون یا به تعبیر خودش «دین تلویزیونی» است. وی در نهایت به این نتیجه می‌رسد که تلویزیون بنا به ماهیت خود تصوری این جهانی از امور ارائه می‌دهد و نمی‌تواند شرایط لازم برای ایجاد حالات معنوی و تجربیات دینی را فراهم آورد.