stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نجم (سوره)

سوره نجم سوره ۵۳ از قرآن است، ۶۲ آیه دارد و سوره‌ای مکی است. یکی از آیات این سوره، سجده واجب دارد. برخی گفته‌اند که این سوره اولین سوره پس از شروع دعوت آشکار پیامبر اسلام است و پس از خوانده‌شدن سوره توسط او، همهٔ مومنان و مشرکان سجده کردند. محتوای این سوره پیرامون نبوت و معاد است و دربارهٔ مباحثی مانند وحی، معراج، نهی از بت‌پرستی، و سرنوشت اقوام پیشین سخن گفته شده‌است. نامگذاری سوره به دلیل آیهٔ نخست آن است.
رمان جنجالی «آیات شیطانی» در دهه ۱۹۸۰ میلادی توسط سلمان رشدی ، با بهره گیری از موضوع غرانیق ، برگرفته از قرائت همین سوره توسط محمد ، در دوران زندگی در مکه نوشته شد. بیشتر مسلمانان دوران معاصر تا پیش از انتشار این رمان، از این ماجرا اطلاعی نداشتند.
یوان لوسو

یوان لوسو (استونیایی: Joann Lõssov؛ ۱۰ سپتامبر ۱۹۲۱ – ۳ اوت ۲۰۰۰) بازیکن بسکتبال استونیایی‌تبار اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
ناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتا

| ناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتا | ناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتا |
| --- | --- |
تاون‌شیپ: تاون‌شیپ
ناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتاLocation within the state of Minnesotaنمایش نقشه مینه‌سوتاناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتاناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتا (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا: ناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتاLocation within the state of Minnesotaنمایش نقشه مینه‌سوتاناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتاناحیه الک، شهرستان نوبلز، مینه سوتا (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا
مختصات: ۴۳°۴۲′۳۸″ شمالی ۹۵°۳۸′۳۰″ غربی﻿ / ﻿۴۳٫۷۱۰۵۶°شمالی ۹۵٫۶۴۱۶۷°غربی﻿ / 43.71056; -95.64167: مختصات: ۴۳°۴۲′۳۸″ شمالی ۹۵°۳۸′۳۰″ غربی﻿ / ﻿۴۳٫۷۱۰۵۶°شمالی ۹۵٫۶۴۱۶۷°غربی﻿ / 43.71056; -95.64167
کشور: United States
ایالت آمریکا: مینه‌سوتا
County: شهرستان نوبلز، مینه‌سوتا
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۶٫۱ مایل مربع (۹۳٫۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳۶٫۱ مایل مربع (۹۳٫۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۵۸۸ فوت (۴۸۴ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۰۰ ایالات متحده آمریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۰۰ ایالات متحده آمریکا)
 • کل: ۲۸۴
 • تراکم: ۷٫۹/مایل مربع (۳٫۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (منطقه زمانی مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: 27-18602
سامانه اطلاعات نام‌های جغرافیایی feature ID: 0664067
ناحیه الک (به انگلیسی: Elk Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان نوبلز، مینه‌سوتا واقع شده‌است.
 ناحیه الک ۹۳٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۸۴ نفر جمعیت دارد و ۴۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سامترویل، فلوریدا

| سامترویل، فلوریدا | سامترویل، فلوریدا |
| --- | --- |
محدوده ثبت‌نشده: محدوده ثبت‌نشده
اداره پست سامترویل در ایالات متحده ۳۰۱.: اداره پست سامترویل در ایالات متحده ۳۰۱.
سامترویل، فلوریداموقعیت سامترویل، فلوریدا در نقشه: سامترویل، فلوریداموقعیت سامترویل، فلوریدا در نقشه
مختصات: ۲۸°۴۴′۵۱″ شمالی ۸۲°۳′۵۰″ غربی﻿ / ﻿۲۸٫۷۴۷۵۰°شمالی ۸۲٫۰۶۳۸۹°غربی﻿ / 28.74750; -82.06389: مختصات: ۲۸°۴۴′۵۱″ شمالی ۸۲°۳′۵۰″ غربی﻿ / ﻿۲۸٫۷۴۷۵۰°شمالی ۸۲٫۰۶۳۸۹°غربی﻿ / 28.74750; -82.06389
کشور:  ایالات متحده آمریکا
ایالت: فلوریدا
شهرستان: شهرستان سومتر، فلوریدا
ارتفاع: ۲۳ متر (۷۵ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: ۳۳۵۸۵
کد منطقه: 352
سامترویل (به انگلیسی: Sumterville) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در فلوریدا واقع شده‌است. سامترویل ۲۲٫۸۶ متر بالاتر از سطح دریا قرار دارد.
فلسفه اجتماعی

فلسفه اجتماعی (به انگلیسی: Social philosophy) به جای رفتار اجتماعی، پرسش‌هایی درباره مبانی نهادهای اجتماعی، رفتار اجتماعی و تفاسیر جامعه از ارزش‌های اخلاقی را بررسی می‌کند. فیلسوفان اجتماعی بر درک زمینه‌های اجتماعی برای پرسش‌های سیاسی، حقوقی، اخلاقی و فرهنگی و توسعه چارچوب‌های نظری جدید، از هستی‌شناسی اجتماعی گرفته تا اخلاق مراقبت تا نظریه‌های جهان‌وطنی دموکراسی، حقوق طبیعی، حقوق بشر، برابری جنسیتی و عدالت جهانی تاکید دارند.
رشته‌های فرعی

همپوشانی قابل توجهی بین سؤالات مطرح شده توسط فلسفه اجتماعی و اخلاق یا نظریه ارزش دارد. سایر اشکال فلسفه اجتماعی شامل فلسفه سیاسی و فقه است که عمدتاً به جوامع دولتی و حکومتی و عملکرد آن‌ها مربوط می‌شود.
فلسفه اجتماعی، اخلاق و فلسفه سیاسی همگی با سایر رشته‌های علوم اجتماعی پیوندهای نزدیکی دارند. خود علوم اجتماعی ـ‌به نوبه خودـ مورد توجه فلسفه علوم اجتماعی هستند.
فلسفه زبان و معرفت‌شناسی اجتماعی زیرشاخه‌هایی هستند که به جهات مهمی با فلسفه اجتماعی همپوشانی دارند.
مسائل مرتبط

برخی از موضوعاتی که در فلسفه اجتماعی به آنها پرداخته می‌شود عبارتند از:
عاملیت اخلاقی و اراده آزاد
اراده قدرت
مسئوليت
کنش گفتاری
اخلاق موقعیتی
مدرنیسم و پست مدرنیسم
فردگرایی
جمعیت
حق
قدرت
ایدئولوژی‌ها
منتقد فرهنگی
فیلسوفان اجتماعی

فهرستی از فیلسوفانی که به فلسفه اجتماعی توجه داشته‌اند:
ابونصر فارابی
تئودور آدورنو
جورجو آگامبن
هانا آرنت
آلن بدیو
میخائیل باکونین
جین بادریلارد
والتر بنجامین
جرمی بنتهام
جودیت باتلر
توماس کارلیال
چاناکیا
رابی مانیس فریدمن
کارلوس کاستوریادیس
نوام چامسکی
کنفوسیوس
سیمون دو بووار
گای دبورد
وینچنزو دی نیکولا
امیل دورکیم
تری ایگلتون
فریدریش نیچه
جولیوس اوولا
مایکل فوکالت
زیگموند فروید
اریک فروم
جووانی جنتیله
هنری جرج
اروینگ گافمن
یورگن هابرماس
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
مارتین هایدگر
توماس هابز
ماکس هورکهایمر
ایوان ایلیچ
کارل گوستاو یونگ
ابن خلدون
پتر کروپوتکین
ژاک لاکان
آر. دی. لینگ
هنری لفبر
امانوئل لویناس
جان لاک
گئورگ لوکاچ
هربرت مارکوزه
اورت دین مارتین
کارل مارکس
مارشال مک‌لوهان
جان استوارت میل
هوی پی. نیوتون
آنتون پانه‌کک
پلاتو
فرد پوشه
کارل ریموند پوپر
پیر-ژوزف پرودون
جان رالز
ژان-ژاک روسو
شیلا روبوتهام
جان راسکین
برتراند راسل
ژان-پل سارتر
آلفرد شمیت
آرتور شوپنهاور
سقراط
پیتیریم سوروکین
هربرت اسپنسر
چارلز تیلور
آدولفو سانچز واسکوئز
ماکس وبر
جان زرزن
اسلاوی ژیژک
قطعنامه ۳۲۳ شورای امنیت

| قطعنامهٔ شمارهٔ ۳۲۳  (سازمان ملل متحد) | قطعنامهٔ شمارهٔ ۳۲۳  (سازمان ملل متحد) |
| --- | --- |
تاریخ: ۰۶ دسامبر {{{year}}}
نوبت جلسه: ۱٬۶۸۲
کُد: S/RES/323 (سند)
موضوع: وضعیت  نامبیا
رأی‌گیری: ۱۳ موافق بدون مخالف ۱ ممتنع
نتیجه: تصویب
اعضای شورای امنیت: اعضای شورای امنیت
اعضای دائم:  چین  فرانسه  بریتانیا  ایالات متحده آمریکا  اتحاد جماهیر شوروی
اعضای غیر دائم:  آرژانتین  بلژیک  گینه  هند  ایتالیا  ژاپن  پاناما  سومالی  سودان  جمهوری فدرال سوسیالیستی یوگسلاوی
قطعنامه ۳۲۳ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۰۶ دسامبر ۱۹۷۲ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ وضعیت نامبیا است. این قطعنامه طی نشست ۱٬۶۸۲ام
با ۱۳ موافق،۰ مخالف و۱ ممتنع تصویب شد.
سامانا (کالداس)

| Samaná, Caldas | Samaná, Caldas |
| --- | --- |
شهرداری و شهرک: شهرداری و شهرک
  پرچممهر:   پرچممهر
Location of the municipality and town of Samaná, Caldas in the Caldas Department of Colombia.: Location of the municipality and town of Samaná, Caldas in the Caldas Department of Colombia.
کشور:  کلمبیا
بخش: کالداس
مساحت: مساحت
 • کل: ۷۶۱٫۰۲ کیلومتر مربع (۲۹۳٫۸۳ مایل مربع)
جمعیت (Proyección Población total 2005): جمعیت (Proyección Población total 2005)
 • کل: ۳۶٬۵۵۹
 • تراکم: ۴۸/کیلومتر مربع (۱۲۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Colombia Standard Time)
وبگاه: samana-caldas.gov.co
سامانا (کالداس) (به اسپانیایی: Samaná, Caldas) یک سکونتگاه مسکونی در کلمبیا است که در بخش کالداس واقع شده‌است.
خصوصیات

سامانا ۷۶۱٫۰۲ کیلومترمربع مساحت و ۳۶٬۵۵۹ نفر جمعیت دارد.
نهضت توابین

قیام توابین نهضت شیعی (۶۴ق-۶۸۴م) که در کوفه علیه حکومت اموی شکل گرفت. کوفیان به دلیل این‌که در قیام کربلا با حسین بن علی همراه نشدند، پشیمان بودند و قصد جبران داشتند. طی جلسه‌ای که در خانهٔ سلیمان بن صرد خزاعی شکل گرفت؛ افرادی همانند مسیب بن نجبه، عبدالله بن وال بن سعد و رفاعه بن شداد و محمد ابن اسحاق اهوازی سخنرانی کردند و همهٔ افراد حاضر، سلیمان را به رهبری این قیام برگزیدند. آن‌ها دو هدف داشتند؛ اول این‌که از قاتلان حسین بن علی و رهبران یزید در کربلا انتقام بگیرند و دوم به حکومت رساندن اهل بیت پیامبر (علی بن الحسین) بود. ۶ ماه پس از آن مختار ثقفی وارد کوفه شد، او نظر مساعدی در رابطه با این قیام نداشت و معتقد بود سلیمان بن صرد خزاعی موفق نخواهد شد، اما او تبلیغ برای قیام را آغاز کرد. با تبلیغات او ۲ هزار نفر از کوفیان به او پیوستند، سلیمان به رهبران شیعه مدائن و بصره اطلاع داد و آن‌ها را نیز به این قیام دعوت کرد و پس از آن به سمت شام حرکت کردند. سلیمان پیشنهاد عبدالله بن یزید، فرماندار کوفه و زفر بن حارث کلابی، مبنی بر حمایت از او مشروط بر تأخیر انداختن قیام را نپذیرفت و به راه خود ادامه داد. آن‌ها در عین الورده به یک‌دیگر رسیدند. طی حملاتی که انجام شد سرداران توابین کشته شدند و رفاعة بن شداد بجلی آخرین فرماندهٔ باقی مانده بود که دستور عقب‌نشینی داد و به کوفه بازگشتند. مختار پس از آگاهی از این واقعه به آن‌ها اطلاع داد که پس از آزادی از زندان خونخواهی حسین بن علی را آغاز خواهد کرد.
پیش از قیام

شیعیان کوفه پس از کشته شدن حسین بن علی با ندامت و ناراحتی بسیار سعی در جبران گناه خود داشتند؛ پس تعدادی از بزرگان و رهبران در خانه سلیمان بن صرد گرد آمدند تا راهی پیدا کنند. سلیمان بن صرد در میان اجتماع آنان گفت:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | ما وعدهٔ یاری به اهل بیت پیامبر دادیم، ولی یاریشان نکردیم و به انتظار فرجام کار ماندیم. تا آن‌که فرزند پیامبرمان کشته‌شد. خدا از ما راضی نخواهد شد مگر این‌که با قاتلان او بجنگیم. شمشیرها را تیز کنید و هرچه می‌توانید نیرو و اسب تهیه کنید تا فراخوانده شوید. |  » |
پس از او مسیب بن نجبه، رفاعد بن شداد، عبدالله بن وال بن سعد در رابطه با رهبری قیام سخنرانی کردند و در آخر سلیمان بن صرد خزاعی را به رهبری خود انتخاب کردند. شیعیان معتقد بودند تنها راه بخشیده شدن و پاک کردن این لکه ننگ، کشتن قاتلان حسین بن علی است. آن‌ها با یکدیگر پیمان بستند که این بار تا آخرین قطره خون خود بجنگند و عهد خود را فراموش نکنند. آن‌ها از عملکرد گذشتهٔ خود بسیار پشیمان بودند و با آمادگی کامل درصدد انتقام حسین بن علی برآمدند. شیعیان از سال ۶۱–۶۴ هجری، پس از گذشت چند ماه از قتل حسین بن علی در جلسات مخفیانه که برگزار می‌شد، یکدیگر را به قیام دعوت می‌کردند و بالاخره پس از حدود ۴ سال روز قیام فرا رسید. گروهی از توابین پس از مرگ یزید در سال ۶۴ هجری نزد سلیمان بن صرد رفتند و پیشنهاد کردند که قیام را با شورش علیه عمرو بن حریث، فرماندار کوفه آغازکنند، سلیمان با این کار موافقت نکرد و به آن‌ها دستور داد که افرادی را به مناطق مختلف بفرستند تا اعضای قیام افزایش یابد، با فرستادن مبلغان قیام به مناطق مختلف و ذکر اهداف قیام، اعضای آن افزایش یافت و در سال ۶۴ هجری تعداد بسیاری اضافه شدند که می‌توان گفت علت اصلی آن مرگ یزید بود؛ زیرا عبیدالله بن زیاد که حاکم بصره و عامل اصلی قتل حسین بن علی بود؛ پس از مرگ یزید از بصره فرار کرد و به شام رفت. او نامه‌هایی را به سعد بن حذیفه، رهبر شیعیان مداین و مثنی بن مخرمه عبدی از بزرگان بصره نوشت و آن‌ها را به قیام دعوت کرد؛ آن‌ها نیز پذیرفتند. کوفه در این زمان ۳ فرماندار به خود دید و اوضاع مطلوبی نداشت. نخست کارگزار یزید بود، سپس عامر بن مسعود و پس از او عبدالله بن یزید.
پیش از قیام > اهداف قیام توابین

انتقام از قاتلان حسین بن علی و یاران او: خوانخواهی حسین بن علی هدف اصلی این قیام بود. آن‌ها تنها راه جبران برای اشتباه خود را کشتن فرماندهان لشکر یزید در کربلا می‌دانستند.
سپردن خلافت به اهل بیت پیامبر: آن‌ها قصد داشتند پس از انتقام، یزید را از خلافت خلع کنند و یکی از اهل بیت پیامبر را به عنوان خلیفه برگزینند. توابین در شعارهای خود، در مراحل مختلف قیام، یعنی از آغاز کار تا پایان به این نکته اشاره کردند که قصد برکناری یزید و انتقال خلافت به اهل بیت پیامبر را دارند و بنابر این‌که علی بن الحسین آخرین بازمانده خاندان امامت بود می‌توان گفت آن‌ها قصد به خلافت رساندن او را داشتند.
نام‌گذاری قیام

برخی از نویسندگان معتقدند نام قیام توابین از این آیه گرفته شده است:
(به عربی: فتوبوا الی بارئکم فاقتلوا انفسکم ذلکم خیر لکم عند بارئکم فتاب علیکم انه هو التواب الرحیم.)
پس توبه کنید به سوی پروردگارتان، پس بکشید خودتان را، این کار نزد خداوند برای شما بهتر است. پس آن‌ها توبه کردند و خداوند توبه آنان را پذیرفت. به درستی که خداوند توبه‌پذیر و رحیم است.
این آیه در رابطه با قوم بنی اسرائیل است. زمانی‌که در نبود حضرت موسی به گوساله پرستی روی آورده‌بودند و خداوند به آن‌ها دستور داد یکدیگر را بکشند تا توبه آن‌ها پذیرفته‌شود. تعدادی از نویسندگان معتقدند که توابین نام خود را از این آیه اخذ کرده‌اند و آن‌ها قصد خودکشی داشتند و به‌شان نزول آیه و حکم شرعی این عمل در اسلام توجه نکرده‌اند. شان نزول آیه برای قوم یهود بود و خودکشی هم در اسلام حرام است و در بین توابین حافظان قرآن و راویان و فقهایی بودند که به نظر نمی‌آید برای جبران گناهی دست به گناهی دیگر بزنند. رهبران این قیام همگی بیش از ۶۰ سال عمر داشتند؛ یعنی دوران جوانی خود را پشت سر گذاشته و به احکام شرعی و قرآن آگاهی داشتند. مهم‌تر از همه در کتاب‌های تاریخی نامی برای این قیام ذکر نشده و در وقایع نویسندگان معاصر نام توابین را به آن داده‌اند و در کتب تاریخی و احادیث به آن اشاره نشده است.
ورود مختار به کوفه

۶ ماه پس از مرگ یزید، مختار وارد کوفه شد و با اوج فعالیت‌های توابین رو به رو شد. او نظر مساعدی در رابطه با این قیام نداشت و آن را ناکام می‌دانست. مختار معتقد بود سلیمان بن صرد خزاعی تجربهٔ جنگ ندارد و در این امر موفق نخواهد شد. تبلیغات مختار باعث شد حدود ۲ هزار نفر از توابین به او ملحق شوند. دربارهٔ مخالفت مختار با سلیمان گفته‌شده است او کارایی سلیمان را قبول نداشته، در حالی‌که سلیمان بن صرد خزاعی بیشتر از ۹۰ سال سن داشته و حداقل ۵۰ سال تجربهٔ نظامی و در تمام جنگ‌های علی بن ابی طالب حضور داشته است. به اعتقاد سفاک امانی، علت مخالفت مختار با رهبری قیام توسط سلیمان ارتباط مختار با عبدالله بن زبیر بوده او قبل از سفر به کوفه مدتی نزد او بوده و با وساطت داماد خود، که طرفدار عبدالله بن زبیر بوده از زندان آزاد شده و ابن زبیر مختار را روانه کوفه کرده که رهبری قیام را به دست آورد. اما به احتمال زیاد دلیل مخالفت مختار از شکل‌گیری این قیام، جلوگیری از شکست و مرگ آن‌ها بوده. با این حال اکثریت اعضا به پیمان خود وفادار ماندند و سلیمان بن صرد را پذیرفتند.
وعدگاه شیعیان

نخیله، وعده‌گاه شیعیان برای آغاز قیام بود، شیعیان کوفه، بصره، مداین آگاه بودند که قیام در روز اول ربیع‌الاول سال ۶۵ هجری آغاز می‌شود. در روز ربیع‌الاول، سلیمان بن صرد نیروها را آماده کرد و با شعار «یا لثارات الحسین» از شهر خارج شدند و به سمت نخیله رفتند و در آن‌جا اردو زدند، سلیمان عده‌ای از سواران را به کوفه فرستاد تا افرادی که موفق به آمدن نشدند را فراخوانند آن‌ها در تمام شب در کوچه‌های کوفه فریاد یا لثارات الحسین برآوردند و تا صبح تعداد بسیاری به آن‌ها پیوستند. با این حال از ۱۶ هزار نفری که اسم نوشته‌بودند تنها ۴ هزار نفر آمدند، شیعیان بصره و مداین نیز که قول ملحق شدن داده‌بودند نیامدند. با تبلیغات دوباره سواره نظام هزار نفر دیگر به آن‌ها اضافه شد و سلیمان در برابر ۵ هزار نفر سخنرانی کرد که اگر شخصی با نیتی جز نیت توابین حضور داشت آن‌جا را ترک کند.
پیشنهاد فرماندار

فرماندار کوفه، عبدالله بن یزید خواستار دیدار با سلیمان بن صرد شد و به نخیله آمد تا با رهبران قیام دیدار کند او پیشنهاد کرد تا زمان قیام را به تأخیر اندازند و مدتی صبر کنند تا نیروی کافی جمع شود و سپس خودش از آن‌ها حمایت می‌کند. اما فرمانده توابین نپذیرفت و پیشنهاد وی را رد کرد. عبدالله بن یزید گفت در صورت تأخیر قیام مالیات منطقه‌ای جوخی را نیز به آن‌ها خواهد داد با این حال توابین راضی نشدند. شاید علت اصلی این کار، تفاوت دو جریان فکری بود. توابین طرفدار شیعه و زبیری‌ها طرفدار اسلام بدون ولایت و امامت بودند.
توابین در کربلا

سپاه توابین در جمعه ۵ ربیع‌الاول ۶۵ هجری از نخیله به سمت دمشق رفت، در «اقساس مالک» اردو زدند و در این راه هزار نفر به عقب برگشته‌بودند. توابین پس از استراحت به سوی دمشق رفتند و صبحگاه به کربلا رسیدند و بر سر قبر حسین بن علی شیون و زاری کردند. آن‌ها از یاری نکردن او سخت پشیمان بودند و یک شبانه روز در کنار قبرش بودند. زیارت قبر حسین بن علی موجب تشدید کینه توابین نسبت به قاتلان حسین بن علی شد و آن‌ها در تصمیم خود برای انتقام مصمم‌تر شدند. سپس سپاه آماده حرکت به سوی شام شد.
توابین در کربلا > دخالت علی ابن الحسین (سجاد)

هیچ مدرکی دال بر همکاری سجاد در این قیام پیدا نشده است
قنات بیشه

قنات بیشه می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
قنات بیشه، سربیشه قناتی در روستای بیشه از توابع بخش مرکزی شهرستان سربیشه در استان خراسان جنوبی
قنات بیشه، نهبندان قناتی در روستای بیشه از توابع بخش شوسف شهرستان نهبندان در استان خراسان جنوبی
قنات بیشه، طبس قناتی در روستای بیشه علیا از توابع بخش مرکزی شهرستان طبس در استان یزد
قنات بیشه علیا قناتی در روستای خرو از توابع بخش مرکزی شهرستان فردوس در استان خراسان جنوبی
قنات بیشه‌بغل قناتی در روستای آسو از توابع بخش مرکزی شهرستان بیرجند در استان خراسان جنوبی
گیلورد لوید

| گیلورد لوید | گیلورد لوید |
| --- | --- |
گیلورد لوید در کنار برادرش هارولد لوید: گیلورد لوید در کنار برادرش هارولد لوید
زادهٔ: ۲۰ مارس ۱۸۸۸ بورچارد، نبراسکا، ایالات متحده آمریکا
درگذشت: ۱ سپتامبر ۱۹۴۳ (۵۵ سال) بورلی هیلز، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا
ملیت: آمریکایی
پیشه: بازیگر
گیلورد لوید (انگلیسی: Gaylord Lloyd؛ ‏ ۲۰ مارس ۱۸۸۸ – ۱ سپتامبر ۱۹۴۳) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا و برادر بزرگتر هارولد لوید بود که شباهت ظاهری فراوانی به وی داشت، تا حدی که گاهی به‌عنوان بدلِ وی در فیلم‌ها ظاهر می‌شد.
گزیدهٔ فیلم‌شناسی

فقط همسایه و بس
ایده بزرگ
شماره تلفن، لطفاً؟
پیاده شو و درستش کن
ارواح جن‌زده
ارتفاع و سرگیجه
دردسر برادوی
جناب اعلیحضرت حقه‌باز
یا همین حالا یا هیچ‌وقت
پسر مامان‌بزرگ
ماراتن
بدل لوک
میکو کاون

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زادروز:  ۱۹ فوریهٔ ۱۹۷۵ ‏(۴۹ سال)
زادگاه:  لاهتی
قد:  ۱٫۸۹ متر (۶ فوت ۲ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  دروازه‌بان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۴–۱۹۹۶ |  باشگاه فوتبال کوسیسی |  ۶۲ |  (۰) |
| ۱۹۹۷–۱۹۹۸ |  باشگاه فوتبال هلسینکی |  ۱۰ |  (۰) |
| ۱۹۹۸–۱۹۹۹ |  باشگاه فوتبال مادرول |  ۱۶ |  (۰) |
| ۱۹۹۹–۲۰۰۰ |  باشگاه فوتبال وولرنگا |  ۵ |  (۰) |
| ۲۰۰۱–۲۰۱۰ |  باشگاه فوتبال تامپره یونایتد |  ۲۳۱ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۰۰– ۲۰۰۷ |  تیم ملی فوتبال فنلاند |  ۱۵ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۰۰۹.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۸ نوامبر ۲۰۰۹:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۰۰۹.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۸ نوامبر ۲۰۰۹
میکو کاون (فنلاندی: Mikko Kavén؛ زادهٔ ۱۹ فوریهٔ ۱۹۷۵) بازیکن فوتبال اهل فنلاند بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هلسینکی، باشگاه فوتبال وولرنگا، باشگاه فوتبال تامپره یونایتد، باشگاه فوتبال کوسیسی، و باشگاه فوتبال مادرول اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال فنلاند بازی کرده‌است.
هلنا (فیلم ۱۹۲۴)

| هلنا | هلنا |
| --- | --- |
کارگردان: Manfred Noa
نویسنده: هومر (poem) Hans Kyser
بازیگران: Vladimir Gajdarov آلبرت اشتاینروک آدیله ساندروک کارلو آلدینی
فیلم‌بردار: Ewald Daub گوستاو پریس
شرکت تولید: باواریا فیلم
توزیع‌کننده: Bavaria Film
تاریخ‌های انتشار: ۲۱ ژانویه ۱۹۲۴ (Part I) ۴ فوریه ۱۹۲۴ (Part II)
مدت زمان: ۲۰۴ دقیقه
کشور: آلمان
هلنا (انگلیسی: Helena) فیلمی در ژانر درام است که در سال ۱۹۲۴ منتشر شد.
قلعه تپه‌وحیاط

بازسازی شهر یورک در انگلستان در قرن پانزدهم، قلعه‌های مات‌وبیلی الدبیل (چپ) و قلعه یورک (راست)
قلعه تپه‌وحیاط یا قلعه مات‌وبِیْلی (انگلیسی: Motte-and-bailey castle) نوعی برجک دفاعی سنگی یا چوبی بود که بر روی تپه‌ای مصنوعی و خاکی موسوم به مات ساخته می‌شد و دور آن حیاطی محصور موسوم به «بِیْلی» قرار داشت. دور حیاط خاکریز دفاعی و نرده دفاعی‌کشیده می‌شد. ساخت این قلعه‌ها با استفاده از کارگران ناماهر آسان بود ولی بااین‌همه قابلیت دفاعی قابل‌توجهی داشتند. ساخت این قلعه‌ها از قرن دهم میلادی به بعد در سراسر اروپای شمالی رواج یافت و از نرماندی‌و آنژو در فرانسه به امپراتوری مقدس روم گسترش یافت. نورمن‌ها الگوی این قلعه را پس از تهاجم به انگلستان و ولز در ۱۰۶۶ به این سرزمین‌ها آوردند. طرح قلعه‌های تپه‌وحصار در قرون دوازدهم و سیزدهم در اسکاتلند، ایرلند، کشورهای سفلی، و دانمارک اتخاذ شد. تا اواخر قرن سیزدهم میلادی طرح قلعه‌های تپه‌وحصار با استحکامات دیگر جایگزین شده بود، ولی ساختارهای تپه‌ای خاکی در بسیاری از کشورها یکی از ویژگی‌های معماری دفاعی باقی ماندند.
هنر عمومی

یک دیوارنگاره بر بستر رودخانه زاینده رود که از انواع هنری عمومی به شمار میرود
هنر عمومی به فعالیت‌های هنری در هر رسانه اطلاق می‌شود که با یک منظور خاص برای قرار گرفتن یا ظاهر شدن در مکان‌های عمومی فیزیکی، طراحی و اجرا می‌شود و معمولاً در محیط پیرامون وجود دارد و برای همگان در دسترس است. این عبارت مخصوصاً در دنیای هنر، در میان موزه‌داران، افراد دارای مأموریت و شاغلین در هنرهای عمومی، برای کسانی که این هنر یک تجربهٔ خاص کاری را اغلب با دلالت بر ویژگی‌های مکانی، گرفتاری‌های اجتماعی و همکاری‌ها تداعی می‌کند، دارای اهمیت است. گاهی نیز استفاده از این عبارت، شامل هرگونه هنری می‌شود که در فضای عمومی که دارای ساختمان‌های قابل دسترس برای عموم است، نمایش داده می‌شود.
منظور

شاید آثار تاریخی، بناهای یادبود و مجسمه‌های شهری، قدیمی‌ترین و بارزترین شکل هنر عمومی تأیید شده رسمی باشد، هرچند می‌توان گفت که جزئیات معماری و حتی خود سبک معماری گسترش بیشتری دارد و تعریف هنر عمومی را تکمیل می‌کند. به‌طور فزاینده‌ای، بیشتر جنبه‌های محیطی ساختمان، به عنوان درخواست‌های قانونی برای ملاحظات مشاهده می‌شود یا مکانی برای هنر عمومی که شامل وسایل و روشنایی خیابان و حروف و تصاویر روی دیوار هاست. هنر عمومی محدود به اشیاء فیزیکی نمی‌شود، رقص، حرکات دسته جمعی، تئاترهای خیابانی و حتی شعر طرفدارانی دارد که در هنر عمومی تخصص پیدا می‌کنند.
مجسمه‌سازی زمانی که به عنوان هنر عمومی کارآیی پیدا می‌کند اغلب از مواد با دوام و به آسانی قابل نگهداری ساخته می‌شود تا از تأثیرات بد محیط طبیعی و افراد مخرب علم و هنر در امان بماند، اگرچه تعدادی از کارهای هنری با این نیت موقتی بودن و بیشتر از موادی با عمر کوتاه ساخته می‌شوند.
کارهای ماندگار، گاهی با معماری و خیابان بندی، باری ساخت یا نوسازی ساختمان‌ها و مکان‌ها تکمیل می‌شود، یک نمونه خاص با اهمیت در برنامه توسعه یافته در شهر جدید "میلتون کینس" انگلستان وجود دارد.
برخی از هنرمندانی که در محدوده این هنر فعالیت دارند از آزادی حاصل ار مکان‌های موجود در فضای باز استفاده می‌کنند تا کارهای خیلی بزرگی را خلق کنند که استفاده از آن‌ها در یک نمایشگاه امکان‌پذیر نیست؛ به‌طور نمونه گام سه هفته‌ای  ریچارد لانگ با عنوان " The path is the place in the line". در میان فعالیت‌های سی سال گذشته که بیشترین تحسین‌های مردمی را در بر داشته، قطعاتی توسط کریستو، روبرت اسمیتسون، اندی گلدورثی و آنتونی گورملی دیده می‌شود که در آن اثر هنری نسبت به محیط اطرافش واکنش نشان می‌دهد یا با آن یکی می‌شود.
محدوده هنرمندانی که آثار هنری عمومی خلق می‌کنند از بزرگترین استادان نظیر میکل آنژ، پابلو پیکاسو و خوان میرو تا کسانی که در زمینه هنر عمومی تخصص دارند مثل کلاس الدن برگ و پیر گرانچ، و تا هنرمندان گمنامی که کارهای پنهانی ارائه می‌دهند، تفاوت دارد.
تأثیر متقابل

برخی از اشکال هنر عمومی برای تشویق مشارکت عمومی در یک مسیر فعال طراحی می‌شوند. نمونه‌هایی برای آن شامل هنر عمومی نصب شده در موزه‌های علمی، نظیر قطعهٔ میانی معماری اصلی در جلوی مرکز علمی اونتاریو می‌باشد. این اثر هنری ماندگار نصب شده، منبعی برای یک آلت موسیقی است (هیدرالوفون) که عموم مردم در هر موقع از روز یا شب می‌توانند از آن استفاده کنند. مردم نیز متقابلاً با تلاش برای مانع شدن از فوران‌های آب، اثر خود را می‌گذارند تا آب را با فشار از طریق مکانیسم‌های مختلف تولید صدا در مجسمه عبور دهند.
درصد سرمایه‌گذاری برای هنر

هنر عمومی معمولاً با اجازه و همکاری دولت یا شرکتی نصب می‌شود که مالک آن مکان است یا آن را نظارت می‌کند. بعضی از دولت‌ها در کشورها، به صورت فعال خلق آثار هنری عمومی را تشویق می‌کنند، به عنوان مثال، تعیین بودجه برای آثار هنری در ساختمان‌های جدید با اجرای "یک در صد برای سیاست هنری". یک در صد از هزینه از هزینه ساخت برای هنر، یک استاندارد محسوب می‌شود، اما مقدار آن از یک نقطه تا نقطه دیگر به صورت قابل توجهی فرق می‌کند. هزینه‌های اجرا و حفظ و نگهداری، گاهی اوقات، قبل از آنکه پول برای هنر توزیع شود، دریافت می‌شود، (مثلاً شهر لوس آنجلس)، بیشتر مناطق دارای سرمایه‌های عمومی هستند که روی برنامه‌های موقت و اجرای یک کار با ماهیت فرهنگی، پیش از تأکید بر روی کمیسیون‌های مربوط به پروژه‌ها سرمایه‌گذاری می‌کنند. اکثر کشورهای اروپایی، استرالیا و بیشتر شهرها و ایالت‌های آمریکا، درصدی از سرمایه را به برنامه‌های هنری اختصاص می‌دهند. این احتیاج به روش‌های مختلفی، پاسخ داده می‌شود. دولت "کبک" در مشرق کانادا، لازم می‌داند که بودجه‌ای را برای همه ساختمان‌های سرمایه‌گذاری شده و عمومی جدید با روش ۱&percnt برای آثار هنری کنار بگذارد. شهر نیویورک نیز این قانون را دارد: کمتر از ۱&percnt از اولین بیست میلیون دلار نباشد به اضافه کمتر از یک دوم از ۱&percnt مبلغی نباشد که از بیست میلیون دلار اختصاص یافته برای کار هنری در هر ساختمان عمومی متعلق به شهر تجاوز کرده باشد. حداکثر اختصاص برای هر کمیسیون در نیویورک ۴۰۰۰۰۰ دلار می‌باشد. در مقایسه شهر تورنتو به ۱&percnt از کل هزینه‌های ساخت نیاز دارد تا برای هنر عمومی بدون هیچ محدودیتی از بالا، کنار بگذارد (هرچند در بعضی از شرایط محیطی، شهرداری و سرمایه‌گذار در مورد حداکثر مقدار گفتگو کنند). در انگلستان درصد سرمایه‌گذاری برای هنر در مورد اختیارات محلی با صلاحدید انجام می‌گیرد که تحت دوره‌های وسیع تر با یک مقطع با ۱۰۶ توافق بر خلاف آنچه که به دست آوردن طرح شناخته شده، انجام می‌شود و به صورت کاربردی قابل تبدیل به پول نقد است و ندرتاً به یک ۱&percnt کامل می‌رسد که به هیچ وجه قابل اجرا نیست.
" آرتز کوئینزلند" در استرالیا از یک سیاست جدید (۲۰۰۸) برای هنر + مکان حمایت می‌کند که با یک بودجه تهیه شده توسط دولت ایالتی و یک انجمن مشاوره‌ای انجام می‌شود و جایگزین هنر ایجاد شده در ۲۰۰۷-۲۰۰۵ قبلی می‌شود.