stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
باغ اسرارآمیز

برای دیگر کاربردها، باغ اسرارآمیز (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): فرانسس هاجسون برنت
عنوان اصلی: The Secret Garden
برگرداننده(ها): کلیر وست (نسخهٔ آکسفورد)
تصویرگر(ها): جنی برکلی (نسخهٔ آکسفورد)
طراح جلد: دمیر فرکوویچ (نسخهٔ آکسفورد)
کشور: انگلستان - لندن مکان ناشر فارسی: ایران - تهران
زبان: انگلیسی
گونه(های) ادبی: علایق عمومی
ناشر: کتابخانه آکسفورد etc ناشر فارسی: نیلبرگ
تاریخ نشر: ۱۹۹۳ تاریخ نشر فارسی: ۱۳۸۸
شمار صفحات: ۷۲
باغ مخفی یا باغ اسرارآمیز (به انگلیسی: The Secret Garden) کتابی است نوشتهٔ نویسنده زن زادهٔ منچستر انگلستان، فرانسس هاجسون برنت. این کتاب اولین بار در سال ۱۹۱۰ به چاپ رسید؛ ولی نسخهٔ معروف آن با تجدید چاپ در سال ۱۹۹۳ به چاپ رسید. داستان نزد کودکان بسیار محبوب شد؛ زیرا موضوع اصلی داستان باغی اسرارآمیز است که سه کودک آن را کشف کرده‌اند و بزرگ‌ترها از آن بی‌خبرند.
خلاصه داستان

دوشیزه «مری لنوکس» کوچک، دختری است بداخلاق و پرخاشگر. وقتی در هند پدر و مادر خود را از دست می‌دهد، به انگلستان برگردانده می‌شود تا با عموی خود در خانه‌ای بزرگ، ساکت، و قدیمی زندگی کند. در طول روز کاری برای انجام دادن به جز پرسه زدن در باغ‌ها پیدا نمی‌شود، و البته دیدن سینه سرخی که بر فراز دیوارهای باغ اسرارآمیز پرواز می‌کند؛ باغی که ده سال است که در آن قفل شده‌است و کلید همچنان مفقود است.
دربارهٔ نویسنده

فرانسس الیزا هاجسون برنت در سال ۱۸۴۹ در منچستر انگلستان متولد شد. وی از ۱۶ سالگی شروع به نوشتن داستان برای بزرگ‌سالان و کودکان کرد. دو داستان نخستین او، «لرد فانترلوی کوچک» و «پرنسس کوچولو» از محبوبیت جهانی برخوردار شدند. هر دوی این داستان‌ها دربارهٔ کودکانی دوستانه و خوش‌اخلاق هستند که بچه‌ها با خواندن داستان از آن‌ها درس می‌گیرند؛ ولی کتاب باغ اسرارآمیز، در مورد کودک بداخلاق و خشنی نوشته شد که گویی تنها مواجهه با چیزی حیرت‌انگیز، می‌تواند تغییری در اخلاق او بدهد. او در سال ۱۹۲۴، به مرگ طبیعی جان باخت. از روی داستان باغ اسرارآمیز فیلم‌های زیادی ساخته شده که در محبوبیت این کتاب بی‌تأثیر نیست.
داستان باغی که ده سال است که در آن قفل شده‌است و کلید همچنان مفقود است
بخش ویژه (فیلم ۱۹۷۵)

| بخش ویژه | بخش ویژه |
| --- | --- |
کارگردان: کوستا گاوراس
تهیه‌کننده: Gérard Crosnier
نویسنده: Costa-Gavras خورخه سمپرون Hervé Villeré
فیلمنامه‌نویس: کوستا گاوراس خورخه سمپرون
بازیگران: لوئی سنیه مایکل لونزدل ایوو گارانی فرانسوا مستر پیر دوکس کلود پیپلو ترز لیوتار ناتالی روسل سرژ مارکان
فیلم‌بردار: Andréas Winding
تدوین‌گر: فرانسواز بونو
تاریخ‌های انتشار: ۲۳ آوریل ۱۹۷۵
مدت زمان: ۱۱۸ دقیقه
کشور: فرانسه
زبان: فرانسوی 
بخش ویژه (انگلیسی: Section spéciale) فیلمی در ژانر درام به کارگردانی کوستا گاوراس است که در سال ۱۹۷۵ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به لوئی سنیه، مایکل لونزدل و کلود پیپلو اشاره کرد.
داستان

در فرانسه در زمان اشغال، یک افسر جوان نیروی دریایی آلمان در پاریس توسط گروهی از فعالان چپ کشته شد. دولت مطیع ویشی برای جلب رضایت آلمانی‌ها تصمیم می‌گیرد که در دادگاهی ویژه شش نفر را محکوم به اعدام کند.
۲۱ مسئله ان‌پی-کامل کارپ

۲۱ مسئله ان‌پی-کامل کارپ دربردارندۀ ۲۱ مسئله‌ای است که ریچارد کارپ در مقاله‌‌اش «کاهش‌پذیری میان مسئله‌های ترکیبی»  نشان داد که ان پی کاملاند. پیش از این، استیون کوک نشان داده بود که صدق‌پذیری دودویی ان‌‌پی کامل است. کارپ توانست صدق‌پذیری دودویی را به ۲۱ مسئلۀ دیگر بکاهد و پیچیدگی‌شان را نشان دهد. مقالۀ کارپ در سال ۱۹۷۲ چاپ شد و پژوهش‌های گسترده‌ای را در زمینه‌های ان‌پی-کامل و برابری پی و ان‌پی در پی داشت. از همین روی، کارپ جایزه تورینگ را در سال ۱۹۸۵ دریافت کرد.
مسئله‌ها

کارپ ۲۱ مورد زیر را که بررسی کرد:
صدق‌پذیری دودویی: ارزش‌دهی به متغیرهای گزاره‌ای دودویی به گونه‌ای که گزاره ارزش درست بگیرد.
کاهش از: -
درون‌داد (ورودی): گزارۀ هنجار (نرمال)  X=(x_{1}\land x_{2}\land \dots \land x_{m})\lor (y_{1}\land y_{2}\land \dots \land y_{n})\lor \dots
برون‌داد (خروجی): ارزش درست یا نادرست برای هر یک از درایه‌های  X به گونه‌ای که ارزش  X  نیز درست باشد.
برنامه‌نویسی درست دودویی:
کاهش از: صدق‌پذیری دودویی
درون‌داد: ماتریس درست  C و بردار درست  d
برون‌داد: بردار دودویی  x هست که  Cx=d
گروهک (مجموعه ناوابسته را هم ببینید)
کاهش از: صدق‌پذیری دودویی
درون‌داد: گراف  G و عدد درست  k>0
برون‌داد: گروهکی با  k گره
بسته‌بندی مجموعه
کاهش از: گروهک
درون‌داد: مجموعۀ  S و برخی از زیرمجموعه‌هایش  \{S_{1},S_{2},\dots ,S_{n}\} و عدد درست  k>0 ( k\leq n)
برون‌داد:  k زیرمجموعۀ  S_{j} که از هم سوایند (هیچ هموند یکسانی ندارند)
پوشش گره‌ای: در گراف، زیرمجموعه‌ای از گره‌ها که دست‌کم یکی از گره‌های دو سر هر یال در این زیرمجموعه باشد.
کاهش از: گروهک
درون‌داد: گراف  G و عدد درست  k>0
برون‌داد: پوشش گره‌ای به اندازۀ  k
پوشش مجموعه
کاهش از: پوشش گره‌ای
درون‌داد: خانواده‌ای محدود از مجموعه‌های محدود  \{S_{j}\}، عدد درست مثبت k
برون‌داد: یک زیرخانواده  \{T_{h}\} وجود دارد که زیرمجموعه  \{S_{j}\} است و شامل کمتر یا برابر با  k مجموعه است به طوری که  \bigcup \{S_{j}\}=\bigcup \{T_{h}\}
مجموعه گره‌های بازخورد: یافتن گره‌هایی از گراف که اگر این گره‌ها از گراف برداشته شوند، گراف دیگر هیچ دوری نخواهد داشت.
کاهش از: پوشش گره‌ای
درون‌داد: گراف  G و عدد درست  k>0
برون‌داد:  k گرۀ بازخورد
FEEDBACK ARC SET(مسئله مجموعه یال‌های پس‌خورد)
DIRECTED HAMILTONIAN CIRCUIT(مسئله دور مستقیم همیلتونی)
UNDIRECTED HAMILTONIAN CIRCUIT(مسئله دور غیرمستقیم همیلتونی)
۳SAT(مسئله ۳SAT)
رنگ‌آمیزی گراف
پوشش گروهک
EXACT COVER(پوشش دقیق)
HITTING SET(مجموعه ضربه‌زننده)
درخت اشتاینر
تطابق سه‌بعدی
کوله‌پشتی
زمان‌بندی کارها
مسئله تقسیم‌بندی
برش بیشینه
منبع‌ها

Richard M. Karp (1972), "Reducibility Among Combinatorial Problems", Complexity of Computer Computations (PDF) (به انگلیسی), به کوشش R. E. Miller and J. W. Thatcher (editors)., New York: Plenum, p. 85–103, archived from the original (PDF) on 29 June 2011, retrieved 2 July 2008
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Karp's 21 NP-complete problems». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۲ ژوئیه ۲۰۰۸.
منبع‌ها > بیش‌تر بخوانید

Stephen Cook (1971), "The Complexity of Theorem Proving Procedures", Proceedings of the third annual ACM symposium on Theory of computing (به انگلیسی), p. 151–158
David Zuckerman (1996), "On Unapproximable Versions of NP-Complete Problems", SIAM Journal on Computing (به انگلیسی), vol. 25, p. 1293–1304, doi:10.1137/S0097539794266407
باغستان (ارومیه)

| باغستان گجلار | باغستان گجلار |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۴۲′۳۵″ شمالی ۴۵°۵′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۷۰۹۷۲°شمالی ۴۵٫۰۹۱۶۷°شرقی﻿ / 37.70972; 45.09167: مختصات: ۳۷°۴۲′۳۵″ شمالی ۴۵°۵′۳۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۷۰۹۷۲°شمالی ۴۵٫۰۹۱۶۷°شرقی﻿ / 37.70972; 45.09167
کشور: ایران
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: ارومیه
بخش: بخش نازلو
دهستان: نازلوی شمالی
جمعیت: ۳۰۹ نفر
باغستان، روستایی با مردمان ترک آذربایجانی  بخش نازلو و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان نازلوی شمالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیّت آن ۳۰۹ نفر (۸۲ خانوار)
بوده‌است.
مارشال مک‌لوهان

| مارشال مک‌لوهان | مارشال مک‌لوهان |
| --- | --- |
هربرت مارشال مک‌لوهان، c. ۱۹۳۶: هربرت مارشال مک‌لوهان، c. ۱۹۳۶
نام هنگام تولد: هربرت مارشال مک‌لوهان
زادهٔ: ۲۱ ژوئیهٔ ۱۹۱۱ ادمونتون، آلبرتا، کانادا
درگذشت: ۳۱ دسامبر ۱۹۸۰ (۶۹ سال) تورنتو، انتاریو، کانادا
دوره: فلسفهٔ قرن بیستم
حیطه: فلسفه غرب
علایق اصلی: رسانه، رسانه گروهی، sensorium, نقد نو
ایده‌های چشمگیر: رسانه پیام است، دهکده جهانی
 تأثیرگرفته از هارولد اینیس، Eric A. Havelock, Thomas Nashe, جی کی چسترتون، I. A. Richards, F. R. Leavis, ویندهام لوئیس، جیمز جویس، مارسل دوشان :  تأثیرگرفته از هارولد اینیس، Eric A. Havelock, Thomas Nashe, جی کی چسترتون، I. A. Richards, F. R. Leavis, ویندهام لوئیس، جیمز جویس، مارسل دوشان 
 تأثیرگذار بر والتر جی. آونگ، نیل پستمن، تیموتی لری، ترنس مک کنا، Wired, William Irwin Thompson, Paul Levinson, Douglas Rushkoff, داگلاس کپلند، ژان بودریار، Abbie Hoffman, ان نوسنتی :  تأثیرگذار بر والتر جی. آونگ، نیل پستمن، تیموتی لری، ترنس مک کنا، Wired, William Irwin Thompson, Paul Levinson, Douglas Rushkoff, داگلاس کپلند، ژان بودریار، Abbie Hoffman, ان نوسنتی 
 :  
هربرت مارشال مک‌لوهان (به انگلیسی: Marshal McLuhan) ‏ (۲۱ ژوئیه ۱۹۱۱ – ۳۱ دسامبر ۱۹۸۰)، اندیش‌مندی کانادایی بود که مرکز مطالعات رسانه‌ای را در دانشگاه تورنتو تأسیس کرد. او به پیشوا و راهنمای فولکلور در دهه ۱۹۶۰ تبدیل شد و اصطلاحاتی مانند رسانه پیام است و دهکدهٔ جهانی را نوآوری کرد که وارد زبان روزمرهٔ ما شده‌است. کار او در ردیف اصلی مطالعه نظریهٔ رسانه قرار می‌گیرد. مک‌لوهان شبکه جهانی وب را تقریباً سی سال پیش از اختراع آن پیش‌بینی کرد. طبقه‌بندی رسانه‌ها به سرد و گرم، دادن صفت «غول خجالتی» به تلویزیون و صفت «طبل قبیله‌ای» به رادیو نیز از کارهای اوست.
کار و زندگی > کودکی و نوجوانی

هربرت مارشال مک لوهان، فرزند السی نائومی و هربرت ارنست مک لوهان، در ایالت ادمونتون آلبرتا به دنیا آمد. برادرش موریس دو سال از او کوچکتر بود. «مارشال» از نام خانوادگی مادربزرگ مادری‌اش گرفته شده بود. والدین او هر دو در کانادا متولد شده بودند. مادر او یک معلم تعمید دهنده بود و بعد از آن به حرفه بازیگری پرداخت. پدرش یک متدیست مذهبی بود و در ادمونتون معاملات ملکی انجام می‌داد. هنگامی که جنگ جهانی اول شروع شد، پدر مک‌لوهان ورشکسته شد و به ارتش کانادا پیوست و پس از یک سال خدمت، به آنفلوانزا مبتلا شد و به دور از جبههٔ جنگ، در کانادا ماند. هنگامی که پدرش از ارتش مرخص شد، خانوادهٔ مک لوهان به وینیپگ منیتوبا نقل مکان کردند. جایی که مارشال بزرگ شد و به مدرسه رفت. ابتدا به مدرسه فنی کلوین رفت و سپس در سال ۱۹۲۸ در دانشگاه منیتوبا نام‌نویسی کرد.
کار و زندگی > تحصیل در دانشگاه منیتوبا

مک‌لوهان در رشتهٔ مهندسی منیتوبا مشغول به تحصیل می‌شود اما پس از یک سال به هنر تغییر رشته می‌دهد و با کسب مدال طلای دانشگاه علوم و هنر، کارشناسی خود را در سال ۱۹۳۳ در رشته هنر می‌گیرد. او در سال ۱۹۳۴ کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ زبان انگلیسی از همین دانشگاه کسب کرد.
کار و زندگی > تحصیل در دانشگاه منیتوبا > پیوستن به مذهب کاتولیک

در دانشگاه منیتوبا بود که مک‌لوهان به کشمکش درونی خود با مذهب پی برد و به ادبیات روی آورد تا اشتیاق شدید روح خود به حقیقت و زیبایی را ارضا کند که بعدها از این مرحله به‌عنوان ندانم‌گرایی (انگلیسی: Agnosticism) یاد کرد.
او در سال ۱۹۳۷ حین مطالعه درس‌های سه‌گانه (دستور زبان –منطق و معانی بیان) در کمبریج با خواندن مطالب جی. کی. چسترتون (به انگلیسی: G. K. Chesterton) به سوی گرایش نهایی به کاتولیک قدم برداشت. شاید همین نگرش و اندیشهٔ مذهبی بود که از او فردی طبیعت‌گرا ساخت که با تکنولوژی و مدرنیته در تعارض بود.
مک‌لوهان در سال ۱۹۳۵ به مادرش اینچنین نوشت: «اگر با چسترتون برخورد نکرده بودم، شاید حداقل برای سال‌های سال تجاهل‌گرا باقی می‌ماندم». مک لوهان در پایان مارس ۱۹۳۷ فرایند تدریجی اما جامع تغییر مذهب خود را کامل کرد و رسماً مذهب کلیسای کاتولیک رم را پذیرفت. پدرش پس از مشورت با یک کشیش تصمیم او را برای تغییر مذهب پذیرفت اما مادرش احساس می‌کرد که این تغییر مذهب به حرفهٔ پسرش لطمه خواهد زد و تسلی نمی‌یافت. مک‌لوهان در تمام طول زندگی فرد دینداری بود ولی مسئلهٔ مذهب را موضوعی خصوصی می‌دانست. او در طول عمر خود به عدد سه علاقهٔ خاصی داشت: مثل درس‌های سه‌گانه، سه‌گانگی (تثلیث) و گاهی می‌گفت که مریم مقدس از لحاظ فکری او را هدایت کرده‌است.
کار و زندگی > تحصیل در انگلستان

او علاقه داشت که تحصیل خود را در دانشگاه آکسفورد ادامه دهد، با این حال نتوانست بورس تحصیلی رودز را برای ورود به آکسفورد حفظ کند و در دانشگاه کمبریج پذیرفته شد.
اگر چه مک‌لوهان قبلاً یک مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد از دانشگاه منیتوبا داشت اما کمبریج از او خواست که به عنوان یک داوطلب وابسته با تحصیلات غیر دانشگاهی ثبت نام کند و به جای سه سال، یک سال برای گرفتن مدرک کارشناسی درس بخواند تا بتواند وارد دوره‌های دکتری شود.
او بالأخره در پاییز ۱۹۳۴ به عنوان دانشجوی مهمان وارد کالج ترینیتی دانشگاه کمبریج شد. تحصیل در این دانشگاه یکی از نقاط عطف در زندگی مک‌لوهان بود چرا که در آنجا زیر نظر آی.ای. ریچاردز (به انگلیسی: I. A. Richards) و ریموند لی ویس (به انگلیسی: F. R. Leavis) مطالعات خود را شروع کرد و پس از مدتی تحت تأثیر مکتب ادبی نقد نو (به انگلیسی: New Criticism) قرار گرفت. بر اساس اندیشهٔ سال‌های پیش، به علت تأکید بر «تعلیم و ادراک» و برخی مفاهیم مانند نظریهٔ پیش‌خوراند ریچاردز، او به استادانی از دانشگاه نسبت داده شد که بر مسیر کارهای بعدی‌اش تأثیر گذاشت. این مطالعات زیربنای مهمی را برای نظریه‌های بعدی او دربارهٔ اشکال مختلف تکنولوژی ایجاد کرد. او مدرک لازم را در سال ۱۹۳۶ از کمبریج گرفت و وارد برنامهٔ فارغ‌التحصیلی آن‌ها شد.
کار و زندگی > تحصیل در انگلستان > اوایل کار و ازدواج

مک‌لوهان به دلیل نیافتن شغل مناسب در کانادا، برای سال تحصیلی ۳۷–۱۹۳۶ به عنوان دستیار استاد در دانشگاه ویسکانسین-مدیسن مشغول کار شد.
او در ادامه فعالیت‌های کاری‌اش، در سال‌های ۱۹۳۷ تا ۱۹۴۴ به تدریس زبان انگلیسی در دانشگاه سنت لوئیس پرداخت (البته برای یک سال ۱۹۳۹–۱۹۴۰ که به علت برگشت به کمبریج این روند متوقف شد). مک‌لوهان در سنت لوئیس درس‌هایی را دربارهٔ ویلیام شکسپیر تدریس می‌کرد و استاد راهنما، دوست و همراه والتر جی. آونگ (انگلیسی: Walter J. Ong) بود؛ کسی که بعدها تبدیل به یکی از صاحب‌نظران بنام عرصه ارتباطات و تکنولوژی شد و رسالهٔ دکترایش را در زمینه موضوعی که مک لوهان توجهش را به آن جلب کرده بود، نوشت.
در سنت لوئیس، مک‌لوهان همسر آینده‌اش را هم ملاقات کرد و در ۴ اوت ۱۹۳۹ با کورین وئیس (۱۹۱۲–۲۰۰۸) که یک معلم و بازیگر از اهالی فورت ورث تگزاس بود، ازدواج کرد. آن‌ها سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۰ را با یکدیگر در کمبریج گذراندند، جایی که مک‌لوهان مدرک کارشناسی ارشد خود را گرفت (در ژانویه ۱۹۴۰) و کار بر روی رسالهٔ دکترای خود دربارهٔ توماس ناش (انگلیسی: Thomas Nash) و هنر کلامی را آغاز کرد.
مارشال و کورین مک‌لوهان ۶ فرزند داشتند: اریک، ماری و ترزای دوقلو، استفانی، الیزابت و مایکل. مخارج زیاد یک خانوادهٔ بزرگ، سرانجام مک‌لوهان را به سمت کارهای تبلیغاتی و پذیرش مشاوره و گفتگوهایی پی‌درپی برای شرکت‌های بزرگ از جمله آی‌بی‌ام و ای‌تی اند تی سوق داد.
کار و زندگی > دکتری

هنگامی که مک‌لوهان در انگلستان بود، جنگ جهانی دوم در اروپا آغاز شده‌بود و به همین سبب، اجازهٔ کامل کردن و ارائهٔ رسالهٔ خود را در آمریکا، بدون نیاز به برگشت به کمبریج برای دفاع شفاهی گرفت و راهی آمریکا شد.
در سال ۱۹۴۰، مک‌لوهان و همسرش به سنت لوئیس برگشتند و با ادامهٔ تدریس در دانشگاه، زندگی خانوادگی خود را آغاز کردند.
او دکترای خود را در دسامبر ۱۹۴۳ گرفت. رسالهٔ دکترای مک‌لوهان از دانشگاه کمبریج(۱۹۴۲)، تاریخچه هنرهای کلامی: دستور زبان، منطق و بلاغت (که جمعاً به درس‌های سه‌گانه شناخته می‌شود) را از دوران سیسرون تا زمان توماس نش را بررسی می‌کند. او پس از بازگشت به کانادا، از سال ۱۹۴۴ تا ۴۶ در کالج اسامپشن دانشگاه ویندزور ایالت انتاریو تدریس کرد.
کار و زندگی > آشنایی با هارولد اینیس

مک‌لوهان در سال ۱۹۴۶ به تورنتو رفت و به استادان کالج سنت میشل که یکی از کالج‌های کاتولیک دانشگاه تورنتو است پیوست، جایی که هیو کنر (به انگلیسی: Hugh Kenner) یکی از دانشجویان او بود.
در همان‌جا بود که مک‌لوهان با هارولد اینیس (به انگلیسی: Harold Innis)، اقتصاددان و محقق ارتباطات کانادایی، که از همکارانش بود آشنا شد؛ فردی که تأثیر زیادی بر کارها و اندیشه‌های مک‌لوهان گذاشت و این تأثیر در نگارش کتاب کهکشان گوتنبرگ بروز پیدا کرد. مک‌لوهان در سال ۱۹۴۶ اینچنین نوشت: «خوشوقت می‌شوم وقتی که به کتاب خود «کهکشان گوتنبرگ» به عنوان شرحی بر مشاهدات اینیس دربارهٔ بحث دستاوردهای روانی اجتماعی: اول نوشتن و سپس چاپ؛ می‌نگرم».
مک‌لوهان وقتی دید اینیس یکی از کتاب‌های او را به عنوان منبع درسی برای دانشجویان سال چهارم اقتصاد معرفی کرده شگفت زده شد.
اینیس به همراه مک‌لوهان، پیدایش تلویزیون را راه حل مناسبی برای بازگشت تعادل، مشارکت و نقطهٔ عطفی جهت جلوگیری از میهن‌شیفتگی (به فرانسوی: Chauvinisme) می‌دانست.
یکی از دلایل اهمیت مک‌لوهان این است که او زمانی نظریات خود را اعلام کرد که نگرش‌های فرهنگ‌گرایانه و پارادایم اثرات محدود در اوج قدرت خود بودند و اینیس هم بااین‌که کم‌تر با فرهنگ‌گرایان درگیر بود، در همین فضا و علیه آن می‌نوشت.
کار و زندگی > کارهای بعدی و شهرت

در اوایل دههٔ ۱۹۵۰، مک‌لوهان سمینارهای ارتباطات و فرهنگ را در دانشگاه تورنتو با بودجه بنیاد فورد آغاز کرد. با افزایش اعتبارش، پیشنهادهای بیشتری را از دانشگاه‌های مختلف دریافت کرد و دانشگاه تورنتو برای حفظ او، مرکز فرهنگ و تکنولوژی را در سال ۱۹۶۳ تأسیس کرد.
او در دههٔ ۵۰ میلادی، اولین اثر مهم خود یعنی عروس مکانیکی (۱۹۵۱) را منتشر کرد که در آن تأثیر تبلیغات بر جامعه و فرهنگ را بررسی می‌کرد و همچنین به همراه ادموند کارپنتر (به انگلیسی: Edmund Snow Carpenter) نشریه‌ای مهم به نام «کاوش» را منتشر کردند. او در نامه‌ای که در تاریخ ۳۱ می ۱۹۵۳ به والتر آونگ نوشته، اطلاع داده‌است که از طرف بنیاد فورد اعانه‌ای دو ساله به مبلغ ۴۳ هزار دلار دریافت کرده تا یک پروژه ارتباطی در دانشگاه تورنتو بر پا کند که استادان دانشگاهی با نظم و هماهنگی متفاوت در آن شرکت می‌کنند و این امر باعث ایجاد مجله شد.
مک‌لوهان به همراه هارولد اینیس، اریک ای هاولوک، نورتروپ فرای (به انگلیسی: Northrop Frye) و کارپنتر به عنوان افراد برجستهٔ مدرسهٔ نظریه‌های ارتباطات تورنتو شناخته شده‌اند.
در طول این دوره، مک‌لوهان بر تز دکترای نویسندهٔ نوگرا «شیلا واتسون» (به انگلیسی: Sheila Martin Watson) دربارهٔ ویندهام لوئیس (به زبان انگلیسی: Percy Wyndham Lewis) نظارت می‌کرد.
دانشگاه تورنتو به امید جلوگیری از انتقال وی به مؤسسه‌ای دیگر، مرکز فرهنگ و فناوری (CCT) را در سال ۱۹۶۳ ایجاد کرد؛ و او تا سال ۱۹۷۹ در آنجا ماند و بیشتر این مدت را به عنوان رئیس مرکز سپری کرد.
او برای کرسی استادی آلبرت شوایتزر (به آلمانی: Albert Schweitzer) در علوم انسانی فراخوانده شد و یک سال را (۶۸–۱۹۶۷) در دانشگاه فوردهام نیویورک گذراند. در فوردهام تشخیص داده شد به تومور مغزی خوش‌خیم مبتلا شده که درمان موفقیت‌آمیزی داشت. سپس به تورنتو بازگشت؛ جایی که بقیهٔ عمر را در دانشگاهش به تدریس پرداخت و در ویچوود پارک، منطقه‌ای روستایی محصور در تپه‌هایی که به مرکز شهر مشرف هستند، در همسایگی آناتول راپوپورت (به انگلیسی: Anatol Rapoport) زندگی کرد.
در سال ۱۹۷۰ مک‌لوهان به مقام (order of Canada)، یکی از نشان‌های ملی کانادا، رسید. او از آوریل تا می ۱۹۷۵ مهمان کرسی مک درموت در دانشگاه دالاس بود.
شاید مک‌لوهان تنها نظریه‌پرداز رسانه‌ای باشد که تبدیل به یک چهره مشهور شده‌است. او در زمان اوج شهرتش نقش خودش را در سکانس یکی از فیلم‌های برنده اسکار وودی آلن به نام آنی هال (۱۹۷۷) بازی کرد. یک بحث آکادمیک پرشکوه با آلن در صف سینما که با این جملهٔ ناگهانی مک‌لوهان: " تو هیچ چیز دربارهٔ آثار من نمی‌دانی …" به سکوت می‌انجامد. این یکی از پرکاربردترین عباراتی بود که مک‌لوهان دربارهٔ و در جواب کسانی که با او مخالفت می‌کردند، می‌گفت.
کار و زندگی > کارهای بعدی و شهرت > مرگ

در سپتامبر ۱۹۷۹، مک‌لوهان دچار سکتهٔ مغزی شد که توانایی صحبت کردن او را تحت تأثیر قرار داد. مدت کوتاهی پس از آن دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه تورنتو تلاش کرد تا مرکز تحقیقات وی را تعطیل کند، اما اعتراض‌های اساسی، به ویژه توسط وودی آلن (به انگلیسی: Woody Allen) مانع شد.
مک‌لوهان هرگز به‌طور کامل از سکته مغزی بهبود نیافت و در ۳۱ دسامبر ۱۹۸۰، در خواب درگذشت. وی در قبرستان مقدس کراس در تورن‌هیل انتاریو در کانادا به خاک سپرده‌شد.
فعالیت‌های عمده

مک‌لوهان در طول سال‌های حضور در دانشگاه سنت لوئیس، به‌طور هم‌زمان بر دو پروژه کار می‌کرد: رساله دکترایش و دستنوشته‌ای که سرانجام با عنوان عروس مکانیکی: فرهنگ عامه انسان صنعتی در سال ۱۹۵۱ چاپ شد که منتخب مطالبی بود که او از پیش برای آن آماده کرده‌بود.
مک‌لوهان در نوشتن آثار بعدی‌اش، گاهی از مفاهیم لاتین درس‌های سه‌گانه استفاده می‌کرد تا بتواند تصویری منظم و سیستماتیک از دورهٔ زبانی خاصی درتاریخ فرهنگ غرب را بنمایاند. مک‌لوهان پیشنهاد می‌کند که به عنوان مثال، مشخصهٔ قرون وسطی تأکید بر مطالعهٔ رسمی منطق بود. او بیان می‌کند کلید پیشرفت که به رنسانس منجر شد در دوباره‌خوانی متون کهن نبود بلکه در تغییر جهت توجه از مطالعهٔ رسمی منطق، به بلاغت و زبان بود و باور داشت که این روند در مکتب نقد نو ریچاردز و لیویس با مثال نشان داده شده‌است.
تام وولف (به انگلیسی: Tom Wolfe) اظهار می‌کند که کارهای مک‌لوهان تأثیراتی پنهان از پیر تیلار دو شاردن انگلیسی: Pierre Teilhard de Chardin، فیلسوف کاتولیک، گرفته‌است که نظراتش دربارهٔ ایده‌های مک‌لوهان مخصوصاً ایدهٔ تکامل تدریجی ذهن بشر بیشتر به «بیوسفر» نزدیک است. وولف بیان می‌کند که چون مک‌لوهان فکر می‌کرد وابستگی او به یک متخصص الهیات کاتولیک، گرچه دو شاردن که در فهرست ممنوعه کلیسای رم قرار داشت، ممکن است باعث شود روشنفکرانی که سعی در جذب آن‌ها داشت مطالبش را رد کنند و بنابراین در کتاب‌های منتشر شده‌اش همهٔ ارجاع‌ها به دو شاردن را حذف کرد، در حالیکه در باطن به این تأثیرها اعتراف داشت.
فعالیت‌های عمده > ایده‌ها و نظریات مهم

مک‌لوهان برخلاف بیشتر نظریه‌پردازان که آثار و دیدگاه‌هایشان خارج از دانشگاه خوانده نمی‌شود به عنوان دانشمندی که ادبیات را فراگرفته و جذب فناوری رسانه‌های جمعی شده بود، افکارش مورد توجه بسیاری از مردم قرار گرفت.
وی در برخی نوشته‌ها و جملات مشهورش از کارل مارکس الهام گرفته بود اما بخش عمده نظریه‌های خود را بر مبنای عقاید اینیس بنیان نهاد.
عقاید او در دههٔ ۱۹۷۰ به سرعت جذابیت خود را از دست داد و در دههٔ ۱۹۹۰، با بالا گرفتن بحث دربارهٔ جهانی‌شدن، دوباره جریان پیدا کرد.
مک‌لوهان معتقد بود فناوری‌های رسانه‌ای، امتداد انسان‌اند. بقیهٔ کارهای مک‌لوهان که تلاش می‌کند تا نشان دهد رسانه چگونه «بودن در جهان» ما را تعیین می‌کند، در واقع تلاش او برای ارائهٔ یک تحلیل پدیدارشناسانه از زندگی در «دهکدهٔ جهانی» و در کل فضاهای رسانه‌ای است که رسانه‌ها ایجاد می‌کنند.
فعالیت‌های عمده > کتاب‌ها

عروس مکانیکی: فرهنگ عامه انسان صنعتی (۱۹۵۱)
کهکشان گوتنبرگ: ساخت انسان چاپی (۱۹۶۲)
درک رسانه‌ها: امتدادهای انسان (۱۹۶۴)
رسانه پیام است (۱۹۶۷)
جنگ و صلح در دهکده جهانی (۱۹۶۸)
فرهنگ، تجارت ماست
رسانه ماساژ است: فهرستی از اثرات
رسانه و نور: بازتاب‌ها در دین
عروس مکانیکی: فرهنگ عامه انسان صنعتی، مطالعه‌ای پیشگام در زمینهٔ فرهنگ مردمی (فولکلور) مشهور است. علاقهٔ او به مطالعه انتقادی فرهنگ عامه تحت تأثیر کتاب «فرهنگ و محیط» نوشتهٔ ویندهام لوئیس (به زبان انگلیسی: Percy Wyndham Lewis)اف. آر. لوئیس و دنیس تامپسون که در سال ۱۹۳۳ منتشر شد، شکل گرفت و عنوان عروس مکانیکی از یکی از قطعه‌های ادبی هنرمند دادائیست، مارسل دوشان (به فرانسوی: Marcel Duchamp)، گرفته شده‌است.
مانند کتاب کهکشان گوتنبرگ، عروس مکانیکی از تعدادی مقاله تشکیل می‌شود که می‌توان با هر ترتیبی آن‌ها را خواند. مک لوهان این روش نوشتن کتاب را روش موزائیکی می‌نامید. هر مقاله با یک گفتار یا تبلیغ از یک مجله یا روزنامه شروع می‌شود و سپس مک‌لوهان آن را تحلیل و تفسیر می‌کند. آنالیزها نیز، از نظر زیبایی‌شناسی و هم از نظر مفهوم و دلالت متون و تصاویر و اشکال است.
در عروس مکانیکی، مک‌لوهان جهت توجه خود را به سمت آنالیز و تفسیر تعداد زیادی مثال از اقناع در فولکلور معاصر می‌چرخاند. این در واقع به صورت طبیعی دنبالهٔ کار پیشین او در زمینهٔ کارکرد منطق و معانی بیان درس‌های سه‌گانه کلاسیک در جهت اقناع بود. در این مرحله بود که توجه او به صورت چشمگیری به مطالعه تأثیر رسانه‌های ارتباطی بدون در نظر گرفتن محتوای آنها جلب شد.
فعالیت‌های عمده > کتاب‌ها > اهداف مک‌لوهان برای انتخاب مقالات و تبلیغات مورد بحث در کتاب‌هایش

توجه مخاطب را به نشانه‌پردازی‌ها و مفاهیمی که شرکت‌های مستقل در تبلیغات به وجود آورده‌اند و به وسیلهٔ آن‌ها منتشر می‌کنند جلب کند.
برای اینکه مخاطب را عمیقاً به فکر بیندازد که چنین تبلیغاتی چه چیزی را به صورت ضمنی دربارهٔ جامعه گسترده‌تری که هدفشان است، بیان می‌کنند.
مارشال مک‌لوهان و اریک مک‌لوهان

اریک مک‌لوهان (به انگلیسی: Eric McLuhan)، فرزند مارشال مک‌لوهان است. مارشال و اریک مک‌لوهان با یکدیگر کتاب‌هایی را نوشتند و علاوه بر آن اریک مک‌لوهان در نگارش برخی کتاب‌های پدرش همکاری داشت.
قوانین رسانه: دانش جدید (۱۹۹۰)
رسانه و علت رسمی (۲۰۱۱)
نظریه‌های ارتباطات (۲۰۱۱)
آن دو به همراه نیل پستمن، در مصاحبه‌ای در سال ۱۹۶۷ اصطلاح بوم‌شناسی رسانه‌ای (به انگلیسی: Media ecology) را نوآوری کردند.
این نظریه، مطالعهٔ رسانه‌ها، فناوری، ارتباطات و چگونگی تأثیر آنها بر محیط‌های انسانی است. بوم‌شناسی رسانه به این موضوع می‌پردازد که چگونه رسانه‌های ارتباطی بر ادراک انسان، فهم، احساس و ارزش انسان تأثیر می‌گذارند و چگونه تعامل ما با رسانه‌ها بر بخت زنده ماندن ما اثر می‌گذارد؛ بالأخره یک محیط، یک سیستم پیچیدهٔ پیام است که شیوه‌های خاص تفکر، احساس و رفتار را به انسان تحمیل می‌کند.
مک‌لوهان در اندیشه دیگران

نظراتی که مک‌لوهان مطرح کرد در زمان حیات و حتی پس از مرگ وی با موافقت یا انتقادهایی توسط سایر نظریه‌پردازان مواجه شد.
عقاید مک‌لوهان به خاطر جبرگرایی فناورانه‌شان مورد انتقاد بوده‌اند و بسیاری از منتقدان او را به ایمان آوردن به فناوری برای ایجاد تغییر اجتماعی در حالی که نیاز به اصلاح ساختار اجتماعی را نادیده می‌گیرد، متهم می‌کنند.
نمود دهکدهٔ جهانی مکلوهان در جامعهٔ اطلاعاتی مانوئل کاستلز

مهم‌ترین نقد به مک‌لوهان را نظریه پردازان حوزهٔ جامعهٔ اطلاعاتی داشته‌اند. یکی از نظریه‌پردازان جامعه اطلاعات، مانوئل کاستلز (به اسپانیایی: Manuel Castells) است. او در کتاب سه جلدی عصر اطلاعات در بحثی به تحول گذران تاریخ به سوی عصر اطلاعات اشاره می‌کند و از جامعهٔ شبکه‌ای می‌گوید. کاستلز در جایی اظهار می‌کند دهکدهٔ جهانی یک موضوع قدرتمند و قابل توجه در زمان خودش بود ولی با این حال یک پیش‌بینی کاملاً اشتباه بوده‌است و دیگر یک دهکده نیست، بلکه یک شبکهٔ جهانی است. او بیان می‌کند اگر رسانه‌ها به صورت جهانی به هم متصل شوند، دیگر نمی‌توان از دهکدهٔ جهانی گفت، بلکه افراد آگاه در کلبه‌های روستایی شخصی و پخش محلی هستند. در اصل، کاستلز از سویی به تبدیل شدن جوامع محلی به جوامع جهانی اشاره می‌کند و از طرفی دیگر جامعهٔ جهانی را به شکل بخش‌های کوچک و گوناگون معرفی می‌کند که با توجه به نیاز مخاطب شکل می‌گیرد. اما باز هم متأثر از مک‌لوهان، باور دارد موضوع اصلی در رابطه با جامعهٔ شبکه‌ای این نیست که چه چیزی گفته می‌شود، بلکه آنچه مهم است دسترسی به خود شبکه است. به عقیده او در کهکشان‌های مک‌لوهان ارتباطات به صورت یک سویه و در پایان به شکل دوسویه قابل بررسی بود، در حالیکه در جوامع، شبکه‌های ارتباطات چند سویه وجود دارد.