stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حجاب، بی‌حجاب
زمینه

کارزار «حجاب، بی‌حجاب» پس از آن به راه افتاد که علی خامنه‌ای روز هفتم تیر گفت: «خداوند سال ۱۴۰۱ همان خداوند سال ۱۳۶۰ است و باید تلاش کنیم خود را مصداق سنت‌های الهی قرار دهیم تا نتیجه آن پیشرفت و پیروزی باشد.» اظهارات خامنه‌ای با گمانه‌های متفاوتی همراه شد که یکی از آنها تصمیم حاکمیت بر افزایش فشار بر شهروندان و به‌ویژه زنان به شیوهٔ دههٔ شصت مبنی بر برخورد خشونت‌آمیز با پوشش متفاوت از پوشش مورد نظر جمهوری اسلامی بود.
در هفته‌های منتهی به این کارزار نیروهای انتظامی برخی کافه‌ها و رستوران‌ها را تعطیل و مشتری‌های زن آن مغازه‌ها را به دلیل «بد حجابی» دستگیر کردند. همچنین برخی مقامات از کارکنان ناوگان حمل و نقل عمومی، اداره‌های دولتی و بانک‌ها خواستند به زنان بدحجاب خدمات ارائه نکنند. در همین راستا قرارگاهی به نام «۲۱ تیر» تشکیل شد که بنا داشت با ابلاغ شاخص‌های عفاف و حجاب به دستگاه‌ها و نظارت بر حسن اجرای آن‌ها تا بیست و یکم تیر ماه، بهبود وضعیت حجاب را پیگیری کند. برخورد دولت با شهروندان ایرانی به دلیل نوع پوششان در حالی شدت گرفت که در گزارش سال ۱۳۹۷ مرکز پژوهش‌های مجلس ایران از گشت ارشاد با عنوان‌های «تجربهٔ ناموفق» و «اثرگذاری کم» یاد شده بود.
جمعی از فعالان حقوق زنان روز ۲۰ تیر با انتشار بیانیه‌ای با عنوان «نه یعنی نه، این بار نه به حجاب اجباری» نامگذاری ۲۱ تیر به‌عنوان روز «عفاف و حجاب» را تنها بهانه‌ای برای نشانه‌گذاری جدید سرکوب بیشتر مردم و به‌طور خاص زنان ایرانی اعلام کردند. منتقدان و فعالان مبارزه با حجاب اجباری، تلاش‌های فزایندهٔ حکومت برای رعایت حجاب را بخشی از سرکوب گسترده‌تر مخالفان در بحبوحهٔ تشدید نارضایتی‌های داخلی از مشکلات اقتصادی و افزایش فشار غرب بر ایران بر سر برنامهٔ هسته‌ای مورد مناقشه‌اش می‌دانند.
واکنش‌ها

#حجاب_بی_حجاب
پس از حمایت بسیاری از کاربران فضای مجازی از هشتگ «حجاب، بی‌حجاب» و انتشار تصاویر زنانی که در خیابان‌های شهرهای مختلف ایران، مخالفت خود با حجاب اجباری را ابراز می‌کردند احمد وحیدی، وزیر کشور جمهوری اسلامی، از کاربران فضای مجازی خواست تحت تأثیر این کارزار قرار نگیرند. مسعود ستایشی، سخنگوی قوه قضائیه ایران، نیز مخالفت با حجاب اجباری را تلاش «دشمن» برای «القای بی‌عفتی و بی‌حیایی در جامعه» توصیف کرد. محمدحسن قدیری ابیانه عضو ادوار دوم و سوم مجمع تشخیص مصلحت نظام و مدیر انجمن نخبگان جهان اسلام با دفاع از عملکرد گشت ارشاد و طرح این ادعا که «بدحجاب‌ها بقیهٔ زنان را بی خواستگار می‌کنند» گفت: «چون زن هستند خودشان نمی‌فهمند خودنمایی و خودآرایی موجب تحریک جنسی دیگران می‌شود».
خبرگزاری فارس با کم ارزش جلوه دادن این حرکت اعتراضی آن را «تلاشی از سوی ضدانقلاب برای ترویج بدحجابی و بی‌بند و باری در ایران» خواند و مدعی شد که هشتگ آن در توییتر فارسی ترند نشده‌است. بر اساس اطلاعات وبسایت trendsmap هشتگ #حجاب_بدون_حجاب در روزهای ۲۰ و ۲۱ تیر در بیش از ۷۶۰۰۰ توییت در سراسر جهان استفاده شده‌است و در وب سایت Iranian Tagminer از عصر ۲۱ تیر در جایگاه دومین تگ پرطرفدار در ایران قرار گرفت.
همچنین ۱۴ نواندیش دینی در بیانیه‌ای حجاب اجباری را محکوم کردند.
بازداشت‌ها

تاکنون تعدادی از زنان مشارکت‌کننده در کارزار حجاب، بی‌حجاب توسط دستگاه‌های امنیتی بازداشت شده‌اند. سپیده رشنو، سوری بابایی چگینی، ملیکا قراگوزلو و نازی زندیه از جمله بازداشت‌شدگان هستند.
زیاد بن ابیه

| 0 | 1 |
| --- | --- |
درهم نقره با نمادهای ساسانی (خط پهلوی، خسرو دوم پرویز و آتشکده) منقوش به نام زیاد.: درهم نقره با نمادهای ساسانی (خط پهلوی، خسرو دوم پرویز و آتشکده) منقوش به نام زیاد.
زاده: طائف حجاز ۶۲۲
درگذشته: ۶۷۳ بصره عراق
فرزندان: عبیدالله بن زیاد
خویشاوندان: ابوسفیان (پدر احتمالی)
زیاد بن اَبیه (حدود ۱ هجری/۶۲۳ م در طائف – ۵۳ یا ۵۴ ه‍.ق/ ۶۷۳ در بصره) فرمانده جنگی و حکمران عرب بود.
علت نامگذاری

مادر زیاد سمیه کنیز عرب یا هندی بود و با مردان متعددی ارتباط داشت از این رو پدر وی نامشخص بود و وی زیاد بن ابیه (زیاد پسر پدرش) خوانده می‌شد، همچنین به زیاد بن امه (زیاد پسر مادرش)، زیاد بن سمیه و زیاد بن عاص نیز شهرت داشت. البته برخی هم برده‌ای رومی را پدرش می‌دانستند. در زمان عمر، ابوسفیان او را پسر خود دانست اما علی بن ابی طالب او را برای این سخنش نکوهش کرد.
زندگی

در سال ۶۵۹ میلادی(۳۹ قمری)، علی ابن ابی طالب پیشوای شیعیان او را به مأموریت جنگی در اصطخر ایران فرستاد. علی بن ابی طالب، او را به حکمرانی فارس و کرمان برگزید. پس از کشته شدن علی بن ابی طالب، معاویه بن ابی سفیان با حسن ابن علی عهدنامه صلح بست. پس از تحکیم پایه‌های خلافت معاویه، مغیره بن شعبه، زیاد را به دمشق دعوت کرد. معاویه زیاد را به دربار دمشق جلب کرد، او را برادر خود خواند و اعلام کرد که سمیه، مادر زیاد در جاهلیت با ابوسفیان همبستر شده‌است و زیاد پسر ابو سفیان است؛ و در سال ۴۴ ه‍. ق حکومت کوفه و بصره را به زیاد سپرد. در سال ۶۷۱ میلادی، زیاد موفق به فتح مرو گردید. زیاد در سال ۶۷۳ فوت و عبیدالله بن زیاد به جانشینی او برگزیده شد.
روابط زیاد بن ابیه با معاویه

زیاد از طرف علی بن ابی‌طالب در اصطخر فارس حکومت می‌کرد و معاویه در زمان علی نامه‌ای برای او نوشته بود و او را به طرف خود دعوت کرده بود و او را تهدید نمود، زیاد هم در پاسخ او نوشت:
نامه تو بدستم رسید ای فرزند بازمانده احزاب و ای فرزند ستون نفاق و ای فرزند خورنده جگرها تو مرا تهدید می‌کنی در حالی که بین من و تو پسر عموی رسول خدا علیه و آله قرار دارد که با هفتاد هزار نفر شمشیر بدوش آماده‌اند، به خداوند سوگند اگر بخواهی با تیر مرا هدف قرار دهی من با شمشیر خون ریز به طرف تو خواهم آمد.
هنگامی که زیاد شنید عبدالله بن عامر در بصره امیر شده‌است، در یکی از قلعه‌های فارس که اکنون بنام «قلعه زیاد» معروف می‌باشد، متحصن شد، بُسر بن ارطاة فرزندان او را بنام عبید الله و سالم و محمد را گرفت.
ایستا (طالقان)

ایستا، روستایی است در شهرستان طالقان استان البرز ایران است.
بیشتر ساکنان روستا را مهاجران تبریزی تشکیل می‌دهند که حدود ۳۰ سال پیش به این منطقه آمده‌اند. آنها زمین‌های روستا را خریداری کرده‌اند و در خانه‌هایی ساده و بدون امکانات مدرن زندگی می‌کنند. اهالی روستا به کشاورزی و دامداری مشغولند و از ابزارهای دستی استفاده می‌کنند.
اهالی روستای ایستا در طالقان، پیرو آیت‌الله میرزا صادق تبریزی هستند و زندگی ساده و به دور از تکنولوژی را برگزیده‌اند. آنها به دلیل اعتقادات مذهبی خود، از مظاهر مدرنیته دوری می‌کنند و به همین دلیل از سوی برخی «اهل توقف» یا «آخرالزمانی‌ها» نامیده می‌شوند.
پیشینه

در سال ۱۳۶۶ حدود ۱۳ خانوار از تبریز به تنکابن مهاجرت کردند تا در آنجا روستایی را براساس آراء میرزا صادق تبریزی ایجاد کنند، این افراد سه سال در تنکابن زندگی کردند اما به دلیل سازگار نبودن با آب و هوای آنجا زمین‌هایی را در طالقان خریداری و در سال ۱۳۶۹ به طالقان مهاجرت کردند و سپس روستای ایستا را تشکیل دادند.
این منطقه به صورت رسمی نامی ندارد، اهالی طالقان به آنجا ترک‌آباد می‌گویند چون ساکنین منطقه اصالتاً اهل تبریز هستند، برخی دیگر به دلیل اینکه برق در این منطقه وجود ندارد و اهالی برای روشنایی هنوز از فانوس استفاده می‌کنند به آن فانوس‌آباد می‌گویند، به این منطقه روستای منتظران هم گفته می‌شود چون این اهالی خود را منتظران ظهور امام زمان می‌دانند.
حسین عسگری، پژوهشگر منطقه می‌گوید: «وقتی کتابی در خصوص این منطقه نوشتم نام «روستای ایستا» را برای آن برگزیدم و از آن روز در فضای مجازی این نام پذیرفته شد.»
شیوه زندگی و باورها

ساکنان این روستا به شیوه زندگی ۲۰۰ سال پیش در ایران پایبند هستند. آنها از فناوری‌های امروزی دوری می‌کنند و زندگی ساده‌ای بر پایه اصول فقهی آیت‌الله میرزا صادق تبریزی دارند. این فقیه در دوره مشروطه، با مفاهیمی مانند دموکراسی، مجلس و تکنولوژی مخالف بود و پیروانش پس از فوت او، برای اجرای عملی عقایدش به طالقان مهاجرت کردند.
اهالی روستای خود را شیعیان دوازده امامی می‌دانند و منتظر ظهور مهدی هستند. این قوم از امکانات رفاهی جدید استفاده نکرده و زندگی کاملاً سنتی دارند. آن‌ها از مظاهر مدرنیته دوری کرده و آن را تشبه به کفار و بدعت می‌دانند. اهل توقف به شدت منتظر واقعه ظهور مهدی هستند و بر این باورند که اکنون آخرالزمان است. آن‌ها هیچ گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی نداشته و باورهای خود را تبلیغ نمی‌کنند. امرار معاش آن‌ها از فروش املاک موروثی‌شان در شهر تبریز و فروش دام صورت می‌گیرد.
اهالی ایستا در کشاورزی، دامپروری، طب سنتی و آهنگری به روش‌های سنتی خود پایبند هستند و در این زمینه‌ها نوآوری‌هایی نیز دارند. آنها سواد را در حدی می‌دانند که بتوانند قرآن و رساله میرزا صادق تبریزی را بخوانند و از کتاب‌های چاپ سربی استفاده نمی‌کنند. همچنین، تغذیه ارگانیک دارند و پوشاک سنتی می‌پوشند.
قانون در این روستا بر اساس فقه شیعه و با رویکرد اخباری اجرا می‌شود. آنها به اصل آزادی در انتخاب این سبک زندگی معتقدند و هر یک از اهالی می‌تواند هر زمان که بخواهد روستا را ترک کند.
زندگی در روستای ایستا رازآلود نیست و شایعات زیادی که در مورد آنها وجود دارد، صحت ندارد. آنها زندگی معمولی و ساده‌ای دارند و به دلیل کنجکاوی‌های دیگران نسبت به سبک زندگی‌شان، تمایلی به ارتباط با غریبه‌ها ندارند.
وضعیت روستا و مردم آن

زنان روستا به ندرت از خانه خارج می‌شوند و تنها در موارد ضروری مانند مراجعه به پزشک این کار را می‌کنند. آنها بیشتر وقت خود را به کارهای خانه و تربیت فرزندان اختصاص می‌دهند. کودکان نیز در خانه آموزش می‌بینند و سوادشان در حد خواندن قرآن و رساله میرزا صادق تبریزی است. اهالی ایستا به شدت به حریم خصوصی خود پایبندند و تمایلی به ارتباط با غریبه‌ها ندارند. آنها از عکاسی و فیلمبرداری از خود و روستایشان جلوگیری می‌کنند. این روستا به دلیل سبک زندگی خاص و اعتقادات مذهبی ساکنانش، همواره مورد توجه و کنجکاوی دیگران بوده است. با این حال، اهالی ایستا معتقدند که زندگی آنها ساده و معمولی است و این دیگران هستند که تغییر کرده‌اند و آنها را درک نمی‌کنند.
در کوچه‌های این روستا اثری از رد پای خودروها دیده نمی‌شود. مردم روستا، زندگی و آداب و رسوم گذشته را همچنان حفظ کرده‌اند. نه تنها شبها پای تلویزیون نمی‌نشینند که به شب‌نشینی هم اعتقادی ندارند. عروسی و عزا ندارند و مراسمی چون جشن تولد، سالگرد ازدواج و… برای آنان معنا و مفهومی ندارد. مهمان‌نواز هستند اما به شرطی که احدی از زنان قصد ورود به روستای آنان را نداشته باشد. همان‌طور که تا کنون کسی از دنیای بیرون زنان آنان را ندیده است. متمول هستند و از طریق فروش زمین‌های پدریشان در تبریز روزگار می‌گذرانند. آنها شناسنامه ندارند و جزو آمار جمعیت ایران به حساب نمی‌آیند و هیچ‌گونه خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند. آنها بدون آب لوله‌کشی، گاز، برق، درمانگاه، ماشین آلات، وسایل ارتباطی و … زندگی می‌کنند.
مردم روستا از پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی هستند که در هر دو حیطه نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاوردهایش تأکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می‌داد. به خاطر گفته‌های میرزا که تلویزیون وسیله‌ای شیطانی و شناسنامه بهانه‌ای برای دانستن اسم زن‌ها بود درهای روستا برای مدت طولانی بستن.
فرهاد قائمی

با فرهاد قائمیان اشتباه نشود.
| سوابق مدال> به نمایندگی از   ایران.والیبال مردان.بازی‌های آسیایی | سوابق مدال> به نمایندگی از   ایران.والیبال مردان.بازی‌های آسیایی | سوابق مدال> به نمایندگی از   ایران.والیبال مردان.بازی‌های آسیایی |
| --- | --- | --- |
|  |  اینچئون ۲۰۱۴  | تیمی |
|  |  جاکارتا ۲۰۱۸  | تیمی |
قهرمانی آسیا: قهرمانی آسیا
|  | دبی ۲۰۱۳ | تیمی |
|  | تهران ۲۰۱۹ | تیمی |
فرهاد قائمی (زاده ۶ شهریور ۱۳۶۸ در گنبد کاووس) بازیکن سابق تیم ملی والیبال ایران و مربی تیم ملی نوجوانان ایران است. او در ۲۱تیر ۱۴۰۳ از دنیای والیبال خداحافظی کرد و نام،استایل،وروش بازی و تکنیک سرویس زنی اش در قاب تاریخ والیبال ایران ماندگار و یادگار شد.
وی سابقه پوشیدن پیراهن تیم ملی ایران در رده‌های نوجوانان و جوانان را دارد. وی در مسابقات والیبال قهرمانی زیر ۱۹ سال پسران جهان در سال ۲۰۰۷ در مکزیک به همراه تیم ملی والیبال نوجوانان ایران به مقام قهرمانی جهان رسید و نخستین مدال طلای ورزش ایران در رشته‌های تیمی در دنیا را کسب کرد.
زندگی حرفه‌ای

وی در فصل ۹۰–۹۱ با درخشش در تیم هاوش گنبد برای اولین بار به تیم ملی بزرگسالان دعوت شد و با درخشش خود در مسابقات انتخابی المپیک در ژاپن توانست در مسابقات بعدی و مقدماتی لیگ جهانی در ترکیب اصلی تیم ملی باقی بماند. کارشناسان قدرت و سرعت سرویس‌های او را با شیمیزو بازیکن ژاپنی مقایسه کرده‌اند.
بازیهای درخشان او همراه با تیم ایران در مسابقات لیگ جهانی ۲۰۱۴ موجب رسیدن ایران به مقام چهارم لیگ جهانی شد. قائمی از امید استقلال گنبد آغاز کرد و بعد به استقلال گنبد رفت و پس از آن به بیم بابل رفت و تیم بعدی او جواهری گنبد و هاوش گنبد بود، جایی که فرهاد قائمی به عنوان یک پدیده به والیبال ایران به دلیل سرویس‌های دیدنی اش معرفی شد و بعد از حضور متوالی در گنبد به کاله رفت و پس از یک سال حضور موفق و قهرمانی با کاله در لیگ برتر و مسابقات باشگاه‌های آسیا از این تیم جدا شد و به باریج اسانس پیوست و در فصل ۹۳ با پیکان تهران قرارداد بست. وی در مسابقات قهرمانی جهان ۲۰۱۴ در پایان دور اول با میانگین ۶۰٫۶۶ درصد در فهرست بهترین دریافت‌کننده‌ها قرار داشت.
افتخارات > تیم ملی

جام بزرگ والیبال قهرمانان جهان
مدال برنز (۱): ۲۰۱۷
مسابقات والیبال قهرمانی مردان آسیا
مدال طلا (۲): ۲۰۱۳، والیبال قهرمانی مردان آسیا ۲۰۱۹
والیبال در بازی‌های آسیایی
مدال طلا (۲): ۲۰۱۴، ۲۰۱۸
خانواده

او شش خواهر و برادر دارد که خودش پنجمین بچه خانواده می‌باشد. او هم‌اکنون عضو تیم باشگاه والیبال شهرداری گنبد است.
پرشیاز گات تلنت (فصل ۱)

| پرشیاز گات تلنت | پرشیاز گات تلنت |
| --- | --- |
پوستر فصل اول پرشیاز گات تلنت: پوستر فصل اول پرشیاز گات تلنت
فصل ۱: فصل ۱
پخش از: ۳۱ ژانویه ۲۰۲۰ (۲۰۲۰-01-۳۱) – ۱۹ فوریه ۲۰۲۱ (۲۰۲۱-02-۱۹)
داوران:  ابراهیم حامدی  مهناز افشار  آرش لباف  نازنین نور 
مجری(ها):  فرزان اطهری  تارا گرامی 
پخش‌کننده: ام‌بی‌سی پرشیا
تعداد قسمت‌ها: ۱۱
وبگاه: وبگاه رسمی
برنده: برنده
نوید: نوید
ژانر(ها): رقص
 :  
نفر دوم: نفر دوم
یاسمین: یاسمین
فصل اول پرشیاز گات تلنت، یک مسابقه نمایش استعدادیابی ایرانی، ضبط شده در سوئد در سال ۹۹–۱۳۹۸ (۲۱–۲۰۲۰)، از ۱۱ بهمن ۱۳۹۸ (۳۱ ژانویه ۲۰۲۰) از شبکه ام‌بی‌سی پرشیا آغاز شد. داوران فصل اول پرشیاز گات تلنت ابراهیم حامدی، مهناز افشار، آرش لباف و نازنین نور و مجریان برنامه فرزان اطهری و تارا گرامی بودند. این فصل در ۱۱ قسمت ۶۰ تا ۱۲۰ دقیقه‌ای پخش شد.
قهرمان این دوره نوید جایزهٔ ۱۰۰٫۰۰۰ یورو و نایب‌قهرمان یاسمین جایزهٔ ۲۵٫۰۰۰ یورو را بردند.
با توجه به شیوع جهانی ویروس کرونا (کووید ۱۹)، و به عنوان یک اقدام پیشگیرانه، مدیریت ام‌بی‌سی پرشیا تصمیم به تعویق تولید و پخش قسمت‌های زندهٔ برنامه پرشیاز گات تلنت گرفت. این تصمیم برای جلوگیری از انتشار و شیوع این ویروس و همدردی با کسانی که تحت تأثیر این موضوع قرار گرفته‌اند گرفته شد؛ بنابراین تصمیم ادامهٔ این فصل ماه‌ها ناتمام ماند. در نهایت از ۱۷ بهمن ۱۳۹۹ پخش نیمه‌نهایی آغاز شد و ۱ اسفند ۱۳۹۹ مرحلهٔ فینال پخش شد.
بررسی فصل

ابی، مهناز افشار، آرش و نازنین نور داوران فصل اول پرشیاز گات تلنت بودند.
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی

|  زنگ طلایی راه‌یابی مستقیم به مرحلهٔ نیمه‌نهایی
|  زنگ سفید رای بله داوران
|  زنگ قرمز رای نه داوران
|       راه‌یابی به مرحلهٔ نیمه‌نهایی با زنگ طلایی داوران و مجریان
|       راه‌یابی به مرحلهٔ گزینش نهایی
|       راه‌یابی به مرحلهٔ نیمه‌نهایی با نظر داوران در مرحلهٔ گزینش نهایی
|       عدم راه‌یابی به مرحلهٔ نیمه‌نهایی با نظر داوران در مرحلهٔ گزینش نهایی
|       حذف در مرحلهٔ مقدماتی
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت یکم (۱۱ بهمن ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| صالح یزدانی | ۱ | حرکات نمایشی |  |  |  |  | حذف |
| یاسمین سالکی | ۲ | گیتار |  |  |  |  | صعود |
| حسین | ۳ | ساکسوفون |  |  |  |  | حذف |
| آیلین | ۴ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| میلاد | ۵ | رقص |  |  |  |  | حذف |
| حمید | ۶ | شعبده‌بازی |  |  |  |  | حذف |
| فهیمه | ۷ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| گیتا | ۸ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| فریدون | ۹ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| نگار | ۱۰ | خوانندگی |  |  |  |  | صعود |
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت دوم (۱۸ بهمن ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| آزیتا | ۱ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| دختران | ۲ | رقص |  |  |  |  | حذف |
| احسان و خشایار | ۳ | خوانندگی |  |  |  |  | صعود |
| نیکا | ۴ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | حذف |
| هارلی کویین | ۵ | رقص |  |  |  |  | حذف |
| مجتبی | ۶ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| والس | ۷ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | حذف |
| سهراب و علی | ۸ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | حذف |
| الناز | ۹ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| رایکا | ۱۰ | رقص |  |  |  |  | صعود |
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت سوم (۲۵ بهمن ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | آرا>  فرزان و تارا | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مسعود | ۱ | ژیمناستیک |  |  |  |  |  | حذف |
| سیرو و سمیرا | ۲ | پرتاب چاقو و کمان‌گیری |  |  |  |  |  | صعود |
| متیو | ۳ | خوانندگی |  |  |  |  |  | حذف |
| بهزاد | ۴ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  |  | حذف |
| شاهرخ | ۵ | رقص |  |  |  |  |  | حذف |
| مهدیه و فرزاد | ۶ | خوانندگی کردی |  |  |  |  |  | حذف |
| سیامک | ۷ | خوانندگی، ساکسوفون و پیانو |  |  |  |  |  | حذف |
| دیانا | ۸ | خوانندگی |  |  |  |  |  | حذف |
| کامی | ۹ | فاگوت |  |  |  |  |  | حذف |
| نوید | ۱۰ | رقص |  |  |  |  |  | صعود |
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت چهارم (۲ اسفند ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| بچه‌های آتش | ۱ | رقص با آتش |  |  |  |  | حذف |
| دامون | ۲ | ویولن |  |  |  |  | حذف |
| علیرضا | ۳ | حرکات نمایشی |  |  |  |  | حذف |
| میلاد | ۴ | خوانندگی و ارگ |  |  |  |  | حذف |
| حسین | ۵ | سوت با نایلون |  |  |  |  | حذف |
| یسنا | ۶ | اسکیت |  |  |  |  | صعود |
| هلیا | ۷ | رقص |  |  |  |  | حذف |
| سام و گروهش | ۸ | گروه موسیقی |  |  |  |  | حذف |
| سپیده | ۹ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت پنجم (۹ اسفند ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| گروه نریا | ۱ | رقص |  |  |  |  | حذف |
| آلیور | ۲ | ویولن |  |  |  |  | حذف |
| مرتضی | ۳ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| الیاس | ۴ | شعبده‌بازی |  |  |  |  | صعود |
| رونا | ۵ | پیانو |  |  |  |  | حذف |
| بهروز، هومن، اشکان | ۶ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| نینا | ۷ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| علیرضا | ۸ | نقاشی و خوانندگی |  |  |  |  | صعود |
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت ششم (۱۶ اسفند ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| آیسان | ۱ | رقص با آتش |  |  |  |  | حذف |
| گروه موسیقی افغانی | ۲ | گروه موسیقی |  |  |  |  | حذف |
| محمد | ۳ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | صعود |
| شعیب | ۴ | بیت باکسینگ |  |  |  |  | حذف |
| بهزاد | ۵ | حرکات نمایشی |  |  |  |  | صعود |
| ماهنی و رابی | ۶ | یوگا |  |  |  |  | حذف |
| پویا | ۷ | ویولن |  |  |  |  | صعود |
| ایب | ۸ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
بررسی فصل > مرحلهٔ مقدماتی > مرحلهٔ مقدماتی / قسمت هفتم (۲۳ اسفند ۱۳۹۸)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| تارا، شهرزاد، نائومی | ۱ | رقص |  |  |  |  | حذف |
| لیوزا | ۲ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| آمانج | ۳ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | صعود |
| امیرعلی | ۴ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | حذف |
| آذرخش | ۵ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
| مصطفی | ۶ | خوانندگی و گیتار |  |  |  |  | حذف |
| حمید | ۷ | خوانندگی |  |  |  |  | صعود |
بررسی فصل > مرحلهٔ نیمه‌نهایی

|  زنگ سفید رای بله داوران
|  زنگ قرمز رای نه داوران
|       راه‌یابی به مرحلهٔ نهایی (با رای داوران)
|       عدم راه‌یابی به مرحلهٔ نهایی (با رای داوران)
|       حذف در مرحلهٔ نیمه‌نهایی
بررسی فصل > مرحلهٔ نیمه‌نهایی > مرحلهٔ نیمه‌نهایی / قسمت یکم (۱۷ بهمن ۱۳۹۹)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| یسنا | ۱ | اسکیت |  |  |  |  | حذف |
| محمد | ۲ | خوانندگی و نوازندگی پیانو |  |  |  |  | حذف |
| بهزاد | ۳ | پرس پا |  |  |  |  | حذف |
| رایکا | ۴ | رقص |  |  |  |  | صعود |
| نوید | ۵ | رقص |  |  |  |  | صعود |
| یاسمین | ۶ | خوانندگی و نوازندگی گیتار الکتریک |  |  |  |  | صعود |
| حمید | ۷ | خوانندگی |  |  |  |  | حذف |
بررسی فصل > مرحلهٔ نیمه‌نهایی > مرحلهٔ نیمه‌نهایی / قسمت دوم (۲۴ بهمن ۱۳۹۹)

| شرکت‌کننده | اجرای شمارهٔ | استعداد | آرا>  ابی | آرا>  مهناز | آرا>  آرش | آرا>  نازنین | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| نگار | ۱ | خوانندگی |  |  |  |  | صعود |
| الیاس | ۲ | شعبده‌بازی |  |  |  |  | حذف |
| علیرضا | ۳ | خوانندگی و نوازندگی پیانو |  |  |  |  | حذف |
| پویا | ۴ | نوازندگی ویولن و پیانو |  |  |  |  | صعود |
| آمانج | ۵ | خوانندگی و نوازندگی گیتار |  |  |  |  | حذف |
| سیرو و سمیرا | ۶ | پرتاب چاقو و تیر کمان |  |  |  |  | حدف |
| احسان و خشایار | ۷ | خوانندگی |  |  |  |  | صعود |
بررسی فصل > مرحلهٔ فینال / (۱ اسفند ۱۳۹۹)

|       قهرمان
|       نایب‌قهرمان
|       مقام سوم
| شرکت‌کننده | شماره | استعداد | نتیجه آراء داوران | جایزه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| احسان و خشایار | ۱ | خوانندگی | – | – |
| پویا | ۲ | نوازندگی ویولن | – | – |
| نگار | ۳ | خوانندگی |  مقام سوم | – |
| نوید | ۴ | رقص |  قهرمان | ۱۰۰٬۰۰۰ یورو |
| یاسمین | ۵ | خوانندگی و نوازندگی گیتار |  نایب‌قهرمان | ۲۵٬۰۰۰ یورو |
| رایکا | ۶ | رقص | – | – |
بازخوردها > افراد سرشناس

رضا صادقی، خواننده ایرانی در واکنش به داوری مهناز افشار در پرشیاز گات تلنت گفت: «من شخصاً شدیداً و قویا بر این باورم که اگر جایی برای من جایگاه داشته باشد، سرزمین خودم است. شاید یک روزی بچه‌های من اگر نتوانستند اینجا درس بخوانند، برای تحصیل به جای دیگری بروند. این خیلی خوب است که فردی بتواند به جای بهتر برود اما من قرار است کنار آدم‌هایی باشم که قرار است اینجا را بهتر کنند.» مهدی فخیم‌زاده نیز در این مورد واکنش داشت و مهاجرت افشار را کاری شخصی دانست.
بازخوردها > مردمی

رسانه‌های اجتماعی این برنامه به سرعت به محبوبیت و دنبال‌کننده‌های فراوانی دست یافتند. به نحوی که اینستاگرام این برنامه در مدت کوتاهی به حدود نیم میلیون دنبال‌کننده دست یافت.
بازخوردها > در رسانه‌ها

عصر ایران، این برنامه و مهناز افشار، اِبی، آرش و نازنین نور را رقیبان تازه صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران دانست. این رسانه که در داخل ایران فعالیت دارد، ضبط برنامه در سوئد را «چند وجهی عجیب» اعلام کرد.
در آذر ماه ۱۳۹۸، رسانه‌های داخلی ایران، خبرهایی از دستمزد مهناز افشار برای حضور به عنوان داور در پرشیاز گات تلنت منتشر کردند و ادعا کردند که مهناز افشار یک میلیون یورو برای حضور به عنوان داور این مسابقه دریافت کرده‌است. هرچند که این ادعا مدرک جدی را ارائه نمی‌کرد.
مشرق‌نیوز، رسانهٔ داخلی ایرانی نیز با اشاره به حضور زنان و تهیه تصاویری از آنان و مقایسه با برنامه مشابه در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، حضور زنان در برنامه را برای ایجاد جاذبه جنسی دانست و معتقد بود که ساخت این برنامه «تلاش سعودی برای جا نماندن از عصر جدید» بوده‌است. این رسانه حتی به صدف طاهریان، بازیگر و مدل ایرانی با توجه به احتمال حضورش در پرشیاز گات تلنت، حمله کرد. در ادامه مشرق این برنامه را با کنش‌های مسیح علی‌نژاد مرتبط دانست.
در ۱۲ اسفند ۱۳۹۸ خبر حضور فرزاد فرزین به عنوان تماشاگر در این برنامه، توسط رسانه‌های داخلی ایران منتشر شد و جنجالی خوانده شد.
رسانهٔ ایندیپندنت فارسی نوشت: «هرچند در پرشیاز گات تلنت نمونه‌های زیبایی از «اولین اجراهای فوق‌العاده» را دیدیم اما با سرکوب چهل‌سالهٔ موسیقی، رقص و هنرهای زیبا و تجسمی در ایران، عدم توجه به آموزش هنر در مدارس و شرایط اقتصادی خانواده‌های ایرانی، شاید توقع زیادی است تا انتظار داشته باشیم افرادی که بخت آن را داشته‌اند تا آموزش کافی را در زمان مناسب دریافت کرده باشند تعداد قابل‌توجهی باشند». این رسانه، پیشنهاد کرد که سازندگان برنامه، گسترهٔ شرکت‌کنندگان را فرای مردم ایران برده و به سوی تمام مردم تحت تأثیر فرهنگ ایرانی، همچون افغان‌ها و مردم تاجیکستان و ازبکستان ببرند تا روح تازه‌ای به برنامه وارد شود.
رسانهٔ داخلی جامعه خبر اعلام داشت که: «قطعاً در تولید برنامه‌ای چون «پرشیاز گات تلنت» جذابیت‌های لازم برای نسل‌های گوناگون لحاظ شده‌است که به چنین چیدمانی دست زده‌اند». این رسانه که با لحنی نگران از احتمال از دست دادن مخاطبین توسط صدا و سیما سخن می‌گفت، افزود: «آیا این توانایی در داخل کشور وجود ندارد؟ قطعاً وجود دارد اگر بسیاری از لج‌بازی، جناح‌بندی و خط‌کشی‌های مرسوم تلویزیون کنار گذاشته شود می‌توان با استفاده از توانایی افراد داخل کشور برنامه‌های به مراتب جذابتر تولید کرد».
فرودگاه آباده

فرودگاه شهدای آباده فرودگاهی در شمال استان فارس در ۲۰ کیلومتری جنوب شهر آباده بین بیدک و سورمق می‌باشد که هنوز به بهره‌برداری نرسیده است.
باند و آسفالت اولیه فرودگاه با هزینه یک میلیارد تومان انجام شده اما ساخت آن بعد از سال‌ها کلنگ‌زنی همچنان به صورت زمین خالی و بدون زیرساخت‌های فرودگاهی متوقف مانده است.
گاو در دین و اسطوره‌شناسی

گاو در دین و اسطوره‌شناسی (انگلیسی: Cattle in religion and mythology) بدین دلیل اهمیت دارد که احتمالاً به دلیل مزایای متعدد گاو، باورهای متفاوتی در مورد گاو در جوامع و مذاهب وجود دارد. در برخی از مناطق، به ویژه بیشتر ایالت‌های هند، ذبح گاو ممنوع است و ممکن است گوشت آنها نیز تابو باشد. گاو در ادیان بزرگی مانند هندوئیسم، جینیسم، بودیسم و غیره مقدس شمرده می‌شود. گاو در بسیاری از دیگر ادیان نیز، از جمله مذاهب مصر باستان، یونان باستان، اسرائیل باستان و آلمان باستان، نقش‌های عمده ای را ایفا می‌کرد.