stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هماتوم اپی‌دورال

Medical condition
| هماتوم اپی‌دورال | هماتوم اپی‌دورال |
| --- | --- |
نام‌های دیگر: هماتوم اکسترادورال، خونریزی اپیدورال، خونریزی اپیدورال
هماتوم اپی‌دورال همان‌طور که در سی تی اسکن با شکستگی جمجمه پوشاننده دیده می‌شود. به مجموعه دو محدب شکل خون توجه کنید. همچنین کبودی همراه با خونریزی در سمت مخالف مغز وجود دارد.: هماتوم اپی‌دورال همان‌طور که در سی تی اسکن با شکستگی جمجمه پوشاننده دیده می‌شود. به مجموعه دو محدب شکل خون توجه کنید. همچنین کبودی همراه با خونریزی در سمت مخالف مغز وجود دارد.
تخصص: جراحی مغز و اعصاب، عصب‌شناسی
نشانه‌ها: سردرد، گیجی، فلج کامل
دورهٔ معمول آغاز: سریع
علت: ترومای سر، اختلال انعقاد خون، ناهنجاری عروقی
روش تشخیص: تصویربرداری پزشکی (سی‌تی اسکن)
تشخیص افتراقی: هماتوم ساب‌دورال، خونریزی زیر عنکبوتیه، ضربه مغزی، حمله ایسکمی گذرا، حمله صرع، آبسه مغزی، تومور مغزی
درمان: جراحی (جمجمه‌بری، مته‌کاری)
طبقه‌بندی و منابع بیرونی: طبقه‌بندی و منابع بیرونی
پیشنت پلاس: هماتوم اپی‌دورال
[ویرایش در ویکی‌داده]: [ویرایش در ویکی‌داده]
هماتوم اپی‌دورال (به انگلیسی: Epidural hematoma) یا خونریزی اپی‌دورال زمانی است که خونریزی بین غشای خارجی سخت‌شامه مغز (دورا ماتر) و جمجمه رخ می‌دهد. این آسیب اغلب پس از ضربه به سر، از دست دادن هوشیاری، بازگشت مختصر به حالت هوشیاری، و سپس از دست دادن دوباره هوشیاری رخ می‌دهد. علائم دیگر ممکن است شامل سردرد، گیجی، استفراغ و ناتوانی در حرکت دادن قسمت‌های بدن (فلج کامل) باشد. عوارض ممکن است شامل حمله صرع باشد.
علت معمولاً ترومای سر است که منجر به شکستگی استخوان گیجگاهی و خونریزی از شریان مننژ میانی می‌شود. گاهی اوقات ممکن است در نتیجه یک اختلال انعقاد خون یا ناهنجاری عروق خونی رخ دهد. تشخیص معمولاً با سی‌تی اسکن یا ام‌آرآی است. هنگامی که این وضعیت در ستون فقرات رخ می‌دهد به عنوان هماتوم اپی‌دورال نخاعی شناخته می‌شود.
درمان به‌طور کلی با جراحی فوری به شکل جمجمه‌بری یا مته‌کاری است. بدون درمان، معمولاً مرگ رخ می‌دهد. این عارضه در یک تا چهار درصد از آسیب‌های سر رخ می‌دهد. به‌طور معمول در بزرگسالان جوان رخ می‌دهد.مردان اغلب بیشتر از زنان مبتلا می‌شوند.
نگارخانه

هماتوم اپی‌دورال غیرتروماتیک در یک زن جوان. ناحیه خاکستری در بالا سمت راست، هماتوم را نشان می‌دهد که باعث جابجایی خط وسط و فشرده شدن بطن می‌شود.
سی تی اسکن بدون کنتراست یک هماتوم حاد تروماتیک در ناحیه فرونتومپورال راست.
تصویری که هماتوم اپی‌دورال را نشان می‌دهد.
فلسفه شرق

فلسفه شرق یا فلسفه آسیایی فلسفه‌های گوناگونی را شامل می‌شود که در شرق و جنوب شرقی آسیا ریشه دارند، از جمله فلسفه چینی، فلسفه ژاپن، فلسفه کره که در آسیای شرقی رواج دارند، همچنین فلسفه هندی (شامل فلسفه بودایی و هندوئیسم) در آسیای جنوبی و فلسفه زرتشت، یهودی و اسلامی در جنوب غربی آسیا رواج دارند.
این اصطلاح گاه به اشتباه به فلسفه یهودی، فلسفه بابل و فلسفه اسلامی نیز گفته می‌شود اما با توجه به غلبۀ سنت ارسطویی در این فلسفه‌ها، می‌باید آن‌ها را ذیل فلسفه غرب به‌شمار آورد. این تقسیم‌بندی صرفاً جغرافیایی نیست بلکه در تفاوت‌های کلیِ مفهومی و هرمنوتیک میان سنت‌های غربی و شرقی همچنین ادیان رایج در این سرزمین‌ها ریشه دارد.
فلسفه آسیای شرقی > کنفوسیانیسم

مقالهٔ اصلی: کنفوسیانیسم
کنفوسیانیسم (به چینی: 儒學) آیینی است که بر پایهٔ تعالیم کنفوسیوس و متون قدیمی چین شکل گرفته‌است.
فلسفه آسیای شرقی > نئو کنفوسیانیسم

نئوکنفوسیانیسم، نسخهٔ متأخرتر و تغییریافتهٔ آیین کنفوسیانیسم است و البته از مبدأ خود (کنفوسیانیسم) بسیار فراتر رفته‌است. این آیین از زمان سلسلهٔ سانگ شروع به گسترش کرد و در اواخر سلسلهٔ مینگ تقریباً کامل شد. ریشه‌های آن را می‌توان در اوایل سلسلهٔ تانگ، به ویژه در تعالیم تنگ زی تیان مشاهده کرد. این آیین تأثیر عمده‌ای بر کشورهای شرق آسیا، از جمله چین، ژاپن، کره و ویتنام گذاشته‌است. زو زای را بزرگ‌ترین استاد نئو کنفوسیانیسم در سلسلهٔ سانگ و وانگ یانگ‌ مینگ را بزرگ‌ترین استاد در سلسلهٔ مینگ می‌دانند، اما ضدیت‌ها و ناسازگاری‌هایی میان مکتب زای و وانگ وجود دارد.
فلسفه آسیای شرقی > تائوئیسم

مقالهٔ اصلی: تائوئیسم
تائوئیسم (یا دائوئیسم) به‌طور سنتی نقطهٔ مقابل آیین کنفوسیانیسم در چین است. کتاب‌ اصلی تائوئیسم، دائو دِجینگ (تائو ته جینگ) است که به لائوتسه (لائو زه) نسبت داده می‌شود. دیگر متفکر بزرگ این مکتب جوانگ زه نام دارد که کتابی به همین نام مشتمل بر سی و سه فصل از او بر جای مانده است. حکیمان دائویی بر فردگرایی تأکید داشته و عبور از اصول انسان نهاده همچون اخلاق، آگاهی متعارف و حقایق مبتنی بر زبان را راه رهایی می‌دانستند.
فلسفه آسیای شرقی > شینتو

مقالهٔ اصلی: شینتو
شینتو (به ژاپنی: 神道) مذهب بومی ژاپن است. شینتو شکل پیچیدهٔ آنیمیسم (روح‌باوری) است که بر اساس آن ارواحی به نام کامی در همه‌جا سکونت دارند. عبادت در معابد عمومی یا معابد کوچکی که در خانه‌ها برپا می‌کنند، انجام می‌شود. در آیین شینتو، ارتباط داشتن با کامی‌ای که ساکن این دنیاست، مهم‌ترین وظیفهٔ انسان محسوب می‌شود. باید به کامی‌ها احترام گذاشته شود تا آن‌ها هم متقابلاً به ما احترام بگذارند. آیین شینتو در عین حال بر این باور است که جهان خاکی و دنیای ارواح در حقیقت یکی هستند. از میان اصول و معتقدات این آیین، بیش از هر چیز بر خلوص تأکید شده‌است. اعمال خالص اعمالی هستند که با هارمونی جهان هماهنگ‌اند و آن را ترویج می‌دهند، اعمال ناخالص اعمالی هستند که به هارمونی جهان زیان می‌رسانند. شینتو، به عنوان یک کیش اعتقادی، بسیار تحت تأثیر مذاهب چینی، به ویژه تائوئیسم و بودیسم قرار دارد.
فلسفه آسیای شرقی > لیگالیسم

لیگالیسم (قانون پرستی) حامی تبعیت بی‌ چون و چرا از قانون در همهٔ زمینه‌هاست. نه نیازی به قضاوت هست و نه اخلاقیات اهمیتی دارند؛ چیزی که مهم است اطاعت از نص قانون است.
فلسفه آسیای شرقی > مائوئیسم

مقالهٔ اصلی: مائوئیسم
مائوئیسم فلسفه‌ای کمونیستی است که بر مبنای تعالیم رهبر انقلابی حزب کمونیست چین در قرن بیستم، مائو تسه تونگ استوار است. بخش‌هایی از آن بر اساس نظریه‌های قبلی که مارکس و لنین مطرح کرده‌بوند، پایه‌گذاری شده اما پرولتاریای شهری و تأکید لنیسنیست‌ها بر نقش صنایع سنگین را رد می‌کند و بر انقلاب‌های دهقانی و اقتصاد غیر متمرکز بر کشاورزی که مبنای آن کار گروهی در مزارع است، تأکید دارد.
فلسفه هندی > فلسفه هندو

مقالهٔ اصلی: هندوئیسم
هندوئیسم یکی از قدیمی‌ترین مذاهب بزرگ جهان است. مشخصهٔ آن، گوناگونی نظام اعتقادی مذهبی، عبادات و کتاب‌های مقدس است. هندوئیسم دست‌کم ریشه در فرهنگ ودیک باستان در ۱۵۰۰ سال پیش از میلاد دارد و با ۱٫۰۵ میلیارد پیرو در سراسر جهان (که ۹۶٪ آن‌ها در شبه‌قارهٔ هند زندگی می‌کنند)، سومین مذهب بزرگ دنیا محسوب می‌شود.
هندوئیسم بر بستر معنوی وداها، به ویژه ودا دَرمَه، اوپانیشادها، و همین‌طور تعالیم بسیاری گورو‌های بزرگ هندو طی سالیان، قرار گرفته‌است. بسیاری از جریان‌های فکری، از شش مکتب ودیک یا هندو، فرقهٔ باکتی و مکاتب تانترا سرچشمه می‌گیرند و در هندوئیسم به هم می‌آمیزند که در میان مذاهب درمه اولین است. کتاب مقدس بهگود گیتا یکی از مقدس‌ترین متون در میان هندوهاست.
مفاهیم مشترک در میان طیف عظیم هندوهای خداباور، ایمان به درمه، تناسخ، کارما، و موشکا(آزادی) برای هر انسان از طریق مجموعهٔ متنوعی از یوگاهای اخلاقی، عملی و مراقبه‌ای است. سایر اصول بنیادین دیگر عبارتند از: آهیمسا (عدم خشونت)، تقدم گورو، واژهٔ الهی آئوم و قدرت مانتراها، عشق به حقیقت در بسیاری جاها در قالب خدایان و الهگان، و درک این که جرقهٔ ناگزیر الهی در هر انسان و هر موجود زنده‌ای وجود دارد و از این روست که انواع سیر و سلوک‌های معنوی، به یک حقیقت مذهبی توحیدی می‌انجامد (که هندوها به آن برهمن می‌گویند). پذیرش وجود راه‌های متعدد برای رسیدن به حقیقت واحد اساس فلسفهٔ هندو است. با این حال، از آنجا که عبارت هندو بیش‌تر به عنوان چتری به کار می‌رود که تمام رسوم درمه‌ای را که از شبه‌قارهٔ هند برخاسته‌اند، دربرمی‌گیرد، ممکن است افرادی وجود داشته باشند که به هیچ‌ یک از موارد بالا معتقد نباشند اما خود را هندو بدانند.
فلسفه هندی > فلسفه بودایی

مقالهٔ اصلی: بودیسم
بودیسم نظامی از باورهای مذهبی‌ست که بر پایهٔ تعلیمات سیدارتا گوتاما بنا شده‌است. بودیسم یک مذهب غیر توحیدی‌ست و اصول و پایه‌های تفکر آن چندان متوجه وجود یا عدم وجود خدای واحد یا خدایان متعدد نیست. خودِ بودا، به صراحت هر نوع وضعیت الهی یا وحی و الهام را در مورد خود رد می‌کند و می‌گوید هر کس، هر جا، می‌تواند به تمام بینشی که او داشت، دست یابد. پرسش دربارهٔ خدا در بودیسم کاملاً نامربوط است، با این حال در برخی فرقه‌های بودایی (به عنوان مثال بودیسم تبتی) خدایانی را ستایش می‌کنند که از نظام‌های اعتقادی بومی آن منطقه گرفته‌شده‌اند. البته پرستش خدایان بومی در بودیسم تبتی معناهایی متفاوت یافته‌است و به فریضه‌ای مهارتی در میان اعمال بودیست‌های تبتی بدل شده‌است.
مبانی فلسفهٔ بودایی عبارتند از:
آناتا که تبیین می‌کند هویت متافیزیکی ذاتیِ هیچ چیز نیست.
پراتیتیا-ساموت‌پادا، که مفهوم علیت در فلسفهٔ بودا را ترسیم می‌کند.
تجزیه و تحلیل پدیدارشناسانهٔ درمه‌ها یا ترکیبات پدیدارشناسانه.
بیشتر فرقه‌های بودایی به کارما اعتقاد دارند و رابطهٔ علت و معلولی میان آنچه تاکنون انجام شده و آنچه انجام خواهد شد، متصورند. رویدادهایی که به وقوع می‌پیوندند، نتیجهٔ مستقیم رویدادهای گذشته‌اند. یکی از تأثیرات کارما باززایی است. در زمان مرگ، کارمای انسان است که ماهیت وجودی زندگی بعدی را معلوم می‌کند. هدف نهایی هرکس که به فلسفهٔ بودیسم عمل می‌کند، از بین بردن کارما (هم خوب و هم بد) و پایان دادن به چرخهٔ تولد دوباره و رنج بردن و رسیدن به نیروانا ست که اغلب به آگاهی یا روشنگری ترجمه می‌شود.
فلسفه هندی > فلسفه سیک

مقالهٔ اصلی: سیک (دین)
سیمران و سیوا- بنیاد فلسفهٔ سیک هستند. هر سیک وظیفه دارد نام سیمران (تمرکز بر نام خدا) را روزانه به جا بیاورد و هر گاه که ممکن است در سِوا شرکت کند، یعنی در گوردوارا (عبادتگاه سیک‌ها)، مراکز اجتماعی، خانهٔ سالمندان، مراکز نگهداری (سالمندان یا بیماران) خدمت کند یا در زمان بلایایی که در جهان اتفاق می‌افتد، به نیازمندان یاری برساند.
اِک آونگ کار ساتنام و واهه‌گورو برخی شعارهای سیک‌هاست که به این منظور استفاده می‌شود. اِک آونگ کار ساتنام را می‌توان به تقریب این‌طور ترجمه کرد: «تنها یک خدا هست، و از طبیعت جدا نیست، و حقیقت نام اوست.» واهه‌گورو در تمرین‌های مراقبه‌ای بر نام خداوند، مورد استفاده قرار می‌گرد.
سه ستون سیکیسم (گورو نانک این سه را به‌طور رسمی به عنوان ارکان آیین سیک به کار برد) عبارتند از:
نام جاپنا- هر سیک باید تمرین روزانهٔ تمرکز را انجام دهد و نیت‌نِم (یک نیایش هر روزه) را به جا بیاورد، یعنی نام خدا را آهنگین و موزون بخواند.
کیرات کارنی-شریف زندگی کند و از تلاش جسمی و ذهنی خود روزی‌اش را به دست بیاورد، البته برکت‌ها و نعمت‌های خدا را نیز می‌پذیرد. هر سیک باید وظایف و مسئولیت‌های خود را تمام و کمال انجام دهد.
واندا چاکنا-سیک‌ها باید دارایی خود را در اجتماع خود و بیرون از آن، با دیگران قسمت کنند.
کشتن پنج سارق- گوروهای سیک به ما می‌گویند ذهن و روح ما دائماً در معرض حملهٔ پنج شیطان قرار دارد: کام (شهوت)، کرود (خشم)، لُب (طمع)، موه (وابستگی) و آهن‌کار (نفس). سیک باید همواره با این پنج هم‌پیمان بجنگد و بر آن‌ها پیروز شود. همیشه باید هوشیار باشد و آمادهٔ مقابله با این پنج سارق.

کیفیات مثبت انسان-گوروهای سیک به سیک‌ها می‌آموزند کیفیات مثبت انسانی را در خود بپرورانند تا جانشان به خدا نزدیک‌تر و از شیطان دورتر شود. این کیفیات عبارتند از: سَت (حقیقت)، دایا (مهربانی)، سَن‌تُک (قناعت)، نیم‌راتا (تواضع)، پیاره (عشق).
فلسفه هندی > جینیسم

مقالهٔ اصلی: جین (دین)
فلسفهٔ جین با مسائلی مانند متافیزیک، واقعیت، کیهان‌شناسی، هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و الهیات سروکار بسیار دارد. جینیسم، در واقع مذهبی‌ست که نه می‌توان آن را خداباور دانست و نه خداناباور. این مذهب ریشه در هند باستان دارد و دنبالهٔ آیین کهن سراماناست که از زمان باستان در کنار آیین ودیک وجود داشته‌است. اعتقاد به جدایی روح از ماده، انکار خدایی که قادر مطلق و آفریننده است، قدرت کارما، باور به جهان نامتناهی و خلق نشده، تأکید فراوان بر پرهیز از خشونت، تکیه بر نسبی بودن و اشکال متعدد حقیقت، اخلاق و اصول اخلاقی بر مبنای آزادی روح انسان از ویژگی‌های متمایز فلسفهٔ جین است. فلسفهٔ جین می‌کوشد منطق وجود و هستی، ماهیت کائنات و هرچه در آن است، ماهیت اسارت و ابزارهای رسیدن به آزادی را توضیح دهد. اغلب آن را جنبشی تارک دنیایی قلمداد می‌کنند چون تأکید فراوانی بر مهار خود، ریاضت و چشم‌پوشی از علایق دارد. همچنین آن را مدلی از لیبرالیسم فلسفی می‌دانند چون به نسبی بودن و چند وجهی بودن حقیقت باور دارد و می‌خواهد با تمام دیدگاه‌های فلسفه‌های رقیب، تا حد امکان، همساز شود. جینیسم به شدت به طبیعت فردی روح باور دارد و معتقد است هر کس شخصاً مسئول اعمال خود است و تنها تلاش‌های فردی و اتکای به خود می‌تواند آزادی را برای فرد به ارمغان بیاورد.
فلسفهٔ جین در طول تاریخ متحد و واحد باقی ماند، گرچه جینیسم به عنوان مذهب به سنت‌ها و فرقه‌های گوناگونی تقسیم شد. نقش فلسفهٔ جین در پرورش فلسفهٔ هند قابل توجه بوده‌است. مفاهیم فلسفهٔ جین مانند آهیسما، کارما، موکسا، سامسارا و … به شکل‌های گوناگون در فلسفهٔ دیگر مذاهب هندی از جمله هندوئیسم و بودیسم جذب شد.
جینیسم فلسفهٔ خود را از آموزه‌های ماهاویرا و سایر تایرتانکاراها گرفته‌است، با این حال بسیاری فیلسوفان جین، از کونداکوندا و اوماس‌واتی در دوران باستان گرفته تا یاسووی‌جایا گانی در دوران اخیر، نقش بسزایی در پرورش و پالایش جین و مفاهیم فلسفهٔ هندی داشته‌اند.
فلسفه هندی > کارواکا

کارواکا که اغلب آن را چارواکا ترجمه می‌کنند و با نام لوکایاتا نیز شناخته شده‌است، یک مکتب فکری ماتریالیست و خداناباور است که ریشه در هند باستان دارد. کارواکا نظامی از اخلاقیات را عرضه می‌کند که برپایهٔ تفکر منطقی بنا شده‌است. این مکتب فکری، بیش از هزار سال است که از بین رفته‌است.
فلسفه آسیای غربی > فلسفه بابل

منشأ فلسفهٔ بابلی، را می‌توان در حکمت تمدن‌های اولیهٔ بین‌النهرین جستجو کرد. این حکمت در قالب دیالکتیک، دیالوگ، شعر حماسی، فولکلور، سرودها، ترانه‌ها، نثر و ضرب‌المثل وجود دارد و فلسفهٔ مشخصی از زندگی و به ویژه اخلاق را تجسم می‌بخشد. اما شیوهٔ استدلال و عقلانیت بابلی‌ها از مشاهدات تجربی فراتر رفته و گسترده‌تر شده‌است.
احتمال دارد فلسفهٔ بابل بر فلسفهٔ یونان و پس از آن بر فلسفهٔ هلنیستی تأثیر گذاشته باشد، البته مدارک مکتوب کافی برای اثبات این مدعا وجود ندارد. متن بی‌تاریخ به جا مانده از تمدن بابل، گفتگوی بدبینی، با افکار ندانم‌گرایانهٔ سوفیست‌ها، مکتب اضداد هرکلیتوسی‌ها و گفتگوهای افلاطون شباهت‌هایی دارد و روش سقراطی در مباحثه را پیش از سقراط و افلاطون به کار برده‌است. تصور می‌شود تالس فیلسوف مکتب ملطی در بین‌النهرین فلسفه خوانده است.
فلسفه آسیای غربی > فلسفه ایرانی

فلسفهٔ ایرانی را می‌توان تا زمان ایران باستان و سنت‌های فلسفی آن زمان که ریشه در فرهنگ کهن هندواروپایی داشت و تا حد زیادی تحت تأثیر تعالیم زرتشت بود، پی گرفت.
در تاریخ ایران، با توجه به تغییرات قابل توجه سیاسی و اجتماعی نظیر حملهٔ اعراب و حمله مغول، طیف گسترده‌ای از مکاتب فکری، دیدگاه‌های متنوعی نسبت به پرسش‌های فلسفی اظهار داشته‌اند که گسترهٔ آن از سنت‌های ایران کهن و مرتبط با آیین زرتشتی، تا مکاتبی که در اواخر دوران پیشااسلام به وجود آمدند نظیر فلسفهٔ مانی و فلسفهٔ مزدک و همچنین مکاتب گوناگون دوران پسااسلام را دربرمی‌گیرد. فلسفهٔ ایرانی پس از حملهٔ اعراب به ایران، با اثرگذاری و تأثیرپذیری متقابل آن با فلسفهٔ ایران کهن، فلسفهٔ یونانی و شکل توسعه‌یافتهٔ فلسفهٔ اسلامی شناخته می‌شود. حکمت اشراق و حکمت متعالی را دو تا از مهم‌ترین سنت‌های فلسفی ایران در این دوران می‌دانند.
فلسفه آسیای غربی > فلسفه ایرانی > فلسفه زرتشتی

مقالهٔ اصلی: مزدیسنا
مزدیسنا یا زرتشتی نام دینی یکتاپرست است که از ایران سرچشمه گرفته‌است. زرتشتی طبیعتی دوگانه دارد (اهورامزدا و انگره‌مینیو) و شش موجود فرشته مانند که نقش مهمی در دین زرتشتی دارند و امشاسپند خوانده می‌شوند. در نگرش‌های مدرن به دین زرتشتی امشاسپندان را به مثابه جنبه‌ها یا تجلی اهورامزدا (سرور دانا) تعبیر می‌کنند. این هفت تن نیک و سازنده‌اند. در برابر آنها، گروه هفت نفرهٔ دیگری وجود دارد که شر و ویران‌گر است. نبرد دائم میان نیکی و بدی وجه تمایز میان مزدیسنا و سایر ادیان توحیدی‌ست که تنها به یک قدرت برتر باور دارند. از آنجا که پیروان دین زرتشتی به وجود نیروهای برابر و متخاصم ایمان و اعتقاد دارند، می‌توان دوگانگی را مشخصهٔ دین زرتشتی دانست.
فلسفه آسیای غربی > فلسفه ایرانی > فلسفه اسلامی

مقالهٔ اصلی: فلسفه اسلامی
ظهور اسلام و تأثیر مکتب فکری یونان (به ویژه ارسطو) بر آن، سبب پیدایش مکاتب فلسفی گوناگونی شد که از آن‌ها می‌توان به تصوف که فلسفه‌ای درونی و رمزآلود بود، معتزله که تا اندازه‌ای تحت تأثیر فلسفهٔ هلنیستی قرار داشت و عقل‌گرایی را پایه گذاشت و اشعری که تفسیری عقلانی و منطقی از مفاهیمی نظیر خدا، عدالت، تقدیر و کائنات وضع کرد، اشاره کرد.
فلسفهٔ اسلامی اولیه تحت تأثیر فلسفه‌های یهودی، مسیحی، یونانی، هلنیستی، ایرانی و هندی قرار داشت و در مقابل تأثیر بسزایی نیز بر فلسفهٔ یهودی، مسیحی، غربی، ایرانی و هندی گذاشته‌است. از همین رو بسیاری فلسفهٔ اسلامی را فلسفه‌ای شرقی-غربی می‌دانند.
معتزله یک مکتب مشهور الهیات در فلسفه است که در اوایل دورهٔ اسلام به وجود آمد. پیروان این مکتب فکری خود را اهل‌العدل و التوحید می‌نامیدند. در قرن هشتم و نهم میلادی نظر به حمایت روشنفکران و نخبگان، این مکتب پیروان فراوانی یافت. در قرن سیزدهم میلادی و با پیدایش مکتب اشعری، معتزله پشتیبانی رسمی خود را از دست داد. بسیاری از آثار ارزشمند معتزله در جنگ‌های صلیبی و حمله مغول از بین رفتند.
یکی از مشهورترین فیلسوفان مسلمان در غرب ابن رشد است که مکتب اوروئسیسم (ابن‌رشدگرایی) را پایه‌گذاری کرد.
دیگر فیلسوفان تأثیرگذار مسلمان عبارتند از: جاحظ که از پیشگامان اندیشهٔ تکامل و انتخاب طبیعی؛ ابن هیثم از پیشگامان پدیدارشناسی و فلسفه علم و منتقد فلسفهٔ طبیعی ارسطو و مفهوم مکان در فلسفهٔ ارسطو؛ ابوریحان بیرونی منتقد فلسفهٔ طبیعی ارسطو؛ ابن سینا منتقد منطق ارسطویی؛ فخرالدین رازی منتقد منطق ارسطویی و از پیشگامان منطق استنتاجی و همچنین ابن خلدون مشهور به پدر فلسفهٔ تاریخ، جامعه‌شناسی و از پیشگامان فلسفهٔ اجتماعی، بودند.
فلسفه آسیای غربی > فلسفه ایرانی > صوفی‌گری

مقالهٔ اصلی: تصوف
صوفی‌گری یا تصوف یک مکتب فلسفی و باطنی در اسلام است و مبنای آن رسیدن به حقیقت معنوی به عنوان هدف غایی انسان است. برای دست‌یابی به این حقیقت برتر، تصوف از شش مقام نام می‌برد که عبارتند از: نفس، قلب، سر، روح، خفی و اخفا. در کنار عبادت‌های معمول مذهبی، صوفیان اعمال دیگری نظیر مراقبه، ذکر، چله‌کشی و سماع (رقص و موسیقی باطنی) انجام می‌دهند.
تندیس کنفسیوس در شانگهای
لائوتزو، معلم تائوئیست
معبد آکشاردام در دهلی، بزرگ‌ترین معبد هندو در جهان
بودای ایستاده، موزهٔ ملی ژاپن
یک مرد سیک در معبد طلایی
مجسمهٔ دو بنیانگذار جینیسم. سمت چپ: ریشابها، اولین از ۲۴ تایرتانکارا و سمت راست: ماهاویر، آخرین نفر از ۲۴ تایرتانکارا
آتشکده‌ای در یزد
صوفیان در سماع
یوژف توت

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۲ دسامبر ۱۹۵۱
زادگاه:  موشون‌مادیارووار
تاریخ مرگ:  ۱۱ اوت ۲۰۲۲ (۷۰ سال)
پست:  مدافع
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۶۹–۱۹۷۵ |  Pécsi Dózsa |  ۱۳۲ |  (۳) |
| ۱۹۷۵–۱۹۸۴ |  باشگاه فوتبال اویپشت |  ۲۶۸ |  (۳) |
| ۱۹۸۴–۱۹۸۶ |  باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست |  ۵۶ |  (۰) |
| مجموع |   |  ۴۵۶ |  (۶) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۷۴–۱۹۸۳ |  تیم ملی فوتبال مجارستان |  ۵۶ |  (۱) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۱۹۹۶–۱۹۹۷:  Dorogi FC
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
یوژف توت (مجاری: József Tóth; ۲ دسامبر ۱۹۵۱ – ۱۱ اوت ۲۰۲۲) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اویپشت و باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال مجارستان بازی کرده‌است.
یونگ هو چانگ

| یونگ هو چانگ | یونگ هو چانگ |
| --- | --- |
زادهٔ: پکن
ملیت: چین
پیشه: معمار
یونگ هو چانگ (انگلیسی: Yung Ho Chang؛ زادهٔ ) معمار، طراح، و هنرمند تجسمی اهل چین است.
یونگ هو جونگ

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۱۱ مهٔ ۱۹۷۶ ‏(۴۸ سال)
پست:  دروازه‌بان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
|  |  هیوندای استیل |   |   |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
|  |  تیم ملی فوتبال زنان کره جنوبی |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۰ سپتامبر ۲۰۰۳ (before the 2003 FIFA Women's World Cup):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۰ سپتامبر ۲۰۰۳ (before the 2003 FIFA Women's World Cup)
یونگ هو جونگ (انگلیسی: Jung Ho-jung؛ زادهٔ ۱۱ مهٔ ۱۹۷۶) بازیکن فوتبال است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زنان کره جنوبی بازی کرده‌است.
یوئی هاسه‌گاوا

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  یوی هاسه‌گاوا
زادروز:  ۲۹ ژانویهٔ ۱۹۹۷ ‏(۲۷ سال)
زادگاه:  استان میاگی، ژاپن
پست:  هافبک
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۳– |  Nippon TV Beleza |   |   |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۱۷– |  تیم ملی فوتبال زنان ژاپن |  ۴۲ |  (۸) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
یوی هاسه‌گاوا
یوی هاسه‌گاوا (انگلیسی: Yui Hasegawa؛ زادهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۱۹۹۷) بازیکن فوتبال است که در تیم ملی فوتبال زنان ژاپن بازی کرده‌است.
کینگوان

| کینگوان 清远市 | کینگوان 清远市 |
| --- | --- |
شهر مرکزی: شهر مرکزی
کینگوان: کینگوان
کینگچنگ: کینگچنگ
موقعیت کینگوان در نقشه: موقعیت کینگوان در نقشه
کشور: جمهوری خلق چین
استان: گوانگ‌دونگ
County-level divisions: ۹
Township-level divisions: ۵۳
City seat: کینگچنگ
مساحت: مساحت
 • شهر مرکزی: ۱۹۱۵۲٫۹ کیلومتر مربع (۷۳۹۵٫۰ مایل مربع)
 • شهری: ۳۶۵۲٫۳ کیلومتر مربع (۱۴۱۰٫۲ مایل مربع)
 • کلان‌شهری: ۳۶۵۲٫۳ کیلومتر مربع (۱۴۱۰٫۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۴ متر (۴۵ فوت)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰)
 • شهر مرکزی: ۳۶۹۸۴۱۲
 • تراکم: ۱۹۰/کیلومتر مربع (۵۰۰/مایل مربع)
 • شهری: ۱۵۱۰۰۴۴
 • تراکم شهری: ۴۱۰/کیلومتر مربع (۱۱۰۰/مایل مربع)
 • کلان‌شهری: ۱۵۱۰۰۴۴
 • تراکم کلان‌شهری: ۴۱۰/کیلومتر مربع (۱۱۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۸ (China Standard)
کد منطقه: (+۸۶) ۰۷۶۳
Licence Plate: 粤R
Major Nationalities: Han, Zhuang and Yao.
وبگاه: http://www.gdqy.gov.cn/
کینگوان (به لاتین: Qingyuan) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در گوانگ‌دونگ واقع شده‌است.
خصوصیات

کینگوان ۱۹٬۱۵۲٫۹ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۶۹۸٬۴۱۲ نفر جمعیت دارد و ۱۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گویش عامیانه

گویش عامیانه یا پاتوا (به فرانسوی: Patois) گویش و زبانی است که نامعیار در نظر گرفته می‌شود؛ هرچند این اصطلاح رسماً در زبان‌شناسی تعریف نشده‌است. گویش‌های عامیانه به این ترتیب می‌توانند شامل پیجین‌ها، کریول‌ها، گویش‌ها، یا زبان‌های محلی شوند اما معمولاً به زبان حرفه‌ای یا زبان کوچه بازاری اشاره می‌کنند که از نظر واژگانی زبان رمزی در نظر گرفته می‌شوند.
اصطلاح پاتوا در محاوره، به ویژه در فرانسه، به معنای تمایز طبقاتی است، زیرا در فرانسوی patois به هر نوع گویش اجتماعی که در ارتباط با طبقات روستایی تحصیل‌نکرده باشد (در برابر فرانسوی معیار که توسط طبقه متوسط و بالای شهرها و در ادبیات و متون رسمی استفاده می‌شود) گفته می‌شود.
گوا دان

| گوا دان | گوا دان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ دسامبر ۱۹۸۵ تیلینگ
ملیت: چین
گوا دان (انگلیسی: Guo Dan؛ زادهٔ ۲۰ دسامبر ۱۹۸۵) کماندار اهل چین است.
هلموت هاینهولد

هلموت هاینهولد (آلمانی: Helmut Heinhold؛ ۱ ژوئیه ۱۹۲۷ – ۷ نوامبر ۲۰۰۸) قایقران روئینگ اهل آلمان بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال نقره شده‌است.
قطعنامه ۱۸۴۳ شورای امنیت

| قطعنامهٔ شمارهٔ ۱۸۴۳  (سازمان ملل متحد) | قطعنامهٔ شمارهٔ ۱۸۴۳  (سازمان ملل متحد) |
| --- | --- |
تاریخ: ۲۰ نوامبر {{{year}}}
نوبت جلسه: ۶۰۱۸
کُد: S/RES/1843 ([ سند])
موضوع: اوضاع در مورد جمهوری دموکراتیک کنگو
رأی‌گیری: ۱۵ موافق بدون مخالف بدون ممتنع
نتیجه: تصویب
اعضای شورای امنیت: اعضای شورای امنیت
اعضای دائم:  چین  فرانسه  روسیه  بریتانیا  ایالات متحده آمریکا
اعضای غیر دائم:  بورکینافاسو  بلژیک  کاستاریکا  کرواسی  اندونزی  ایتالیا  لیبی  پاناما  آفریقای جنوبی  ویتنام
قطعنامه ۱۸۴۳ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۲۰ نوامبر ۲۰۰۸ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ اوضاع در مورد جمهوری دموکراتیک کنگو است. این قطعنامه طی نشست ۶۰۱۸ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
گووانب (شهرستان پوواو)

| گووانب (شهرستان پوواو) | گووانب (شهرستان پوواو) |
| --- | --- |
Village: Village
گووانب (شهرستان پوواو): گووانب (شهرستان پوواو)
مختصات: ۵۱°۲۹′۱۳″ شمالی ۲۱°۵۲′۳۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۴۸۶۹۴°شمالی ۲۱٫۸۷۵۲۸°شرقی﻿ / 51.48694; 21.87528: مختصات: ۵۱°۲۹′۱۳″ شمالی ۲۱°۵۲′۳۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۴۸۶۹۴°شمالی ۲۱٫۸۷۵۲۸°شرقی﻿ / 51.48694; 21.87528
کشور:  لهستان
استان‌های لهستان: استان لوبلین
County: شهرستان پوواو
گمینا: گمینا پوواوه
ارتفاع: ۱۱۵ متر (۳۷۷ فوت)
جمعیت(approx.): ۲٬۰۰۰
گووانب (به لاتین: Gołąb) یک روستا در لهستان است که در گمینا پوواوه واقع شده‌است. گووانب ۲٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱۱۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گالگادیورک

| گالگادیورک | گالگادیورک |
| --- | --- |
  پرچمنشان:   پرچمنشان
کشور: مجارستان
استان: پِشت
ناحیه: واتس
رتبه: روستا
کد کی‌اس‌اچ: ۱۳۲۹۵
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۱۴٫۷۱ کیلومتر مربع (۵٫۶۸ مایل مربع)
جمعیت (۱ ژانویه ۲۰۰۸): جمعیت (۱ ژانویه ۲۰۰۸)
 • مجموع: ۱۰۹۵
 • تراکم: ۷۴/کیلومتر مربع (۱۹۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (CEST)
کدپستی: ۲۶۸۱
کد منطقه: ‎+۳۶ ۲۷
وبگاه: www.galgagyork.hu
گالگادیورک (به مجاری:  Galgagyörk) یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه آسود واقع شده‌است. گالگادیورک ۱۴٫۷۱ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۰۹۵ نفر جمعیت دارد.
یونگ میونگ-سوک

یونگ میونگ-سوک (انگلیسی: Jung Myoung-sook؛ متولد ۴ مه ۱۹۷۵) یک تکواندوکار اهل کره جنوبی است.
او در مسابقات قهرمانی تکواندو جهان ۱۹۹۳ در دسته سنگین‌وزن برنده مدال طلا شد. او همچنین در مسابقات جهانی تکواندو در سالهای ۱۹۹۵ و ۱۹۹۷ نیز مدال طلا را از آن خود کرد. وی در مسابقات تکواندوی قهرمانی آسیا ۱۹۹۸ در شهر هوشی مین مدال طلا و در بازی‌های آسیایی در بانکوک در سال ۱۹۹۸ نیز مدال طلا گرفت.
گوستا بنتسون

گوستا بنتسون (انگلیسی: Gösta Bengtsson; ۲۵ ژوئیهٔ ۱۸۹۷ – ۱۹ ژانویهٔ ۱۹۸۴) قایقران اهل سوئد بود.
گوستا سالن

| گوستا سالن | گوستا سالن |
| --- | --- |
زادهٔ: ۴ ژانویهٔ ۱۹۲۲ استکهلم
درگذشت: ۱ ژانویهٔ ۲۰۰۲
ملیت: سوئد
گوستا سالن (انگلیسی: Gösta Salén; ۴ ژانویهٔ ۱۹۲۲ – ۱ ژانویهٔ ۲۰۰۲) قایقران، و قایقران قایق بادبانی اهل سوئد بود.
در گرمای شب (ترانه ساندرا)

«در گرمای شب» (به انگلیسی: In the Heat of the Night) تک‌آهنگی از هنرمند اهل آلمان🇩🇪 ساندرا کرتو است که در سال ۱۹۸۵ میلادی منتشر شد.