stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فالون دافا
تحقیقات انجام شده در زمینه حفظ سلامتی

طبق آمار به دست آمده، مزایای سلامتی در فالون گونگ قابل توجه بوده‌است. از جمله بررسی‌ها در داخل چین که توسط انجمن سلامت چین با حمایت دولت و به درخواست کمیسیون ملی ورزش چین بر روی مزایای سلامتی انجام شده بود، پیش از شروع آزار و شکنجه و ممنوع شدن این روش، بیش از ۹۹٫۸ درصد از افراد سلامتی و بهبودی بیماری را پس از شروع به تمرین اعلام کردند. از دیگر موارد مطرح شده، ارتقا سطح کیفیت معنوی زندگی و ایجاد هماهنگی در خانواده بوده‌است.
کتاب «زندگی و آرزو» تجارب صدها تمرین‌کننده فالون‌گونگ در مورد قدرت شفا دهی بیماری این روش را از سرزمین چین و سراسر دنیا ارائه کرده‌است. بخش مختصری از این کتاب، به فارسی ترجمه شده‌است. بیماری‌های درمان شده شامل انواع مختلف بیماری‌ها از جمله سرطان‌های پیشرفته و تومور مغزی تا درد مفاصل و استخوان و رماتیسم می‌شود.
تمرین کنندگان این روش، بیماری دیگران را درمان نمی‌کنند؛ بلکه هر شخص با انجام تمرین‌ها و پایبندی به اصول حقیقت نیکخواهی و بردباری در فالون دافا، رهایی از بیماری را تجربه می‌کند.
تعداد تمرین کنندگان فالون دافا

شمار دقیق تمرین کنندگان فالون دافا، به‌طور دقیق مشخص نیست، زیرا هیچ گونه نام‌نویسی یا عضویتی در فالون دافا وجود ندارد. روزنامه نیویورک تایمز (New York Times) چاپ ۲۷ آوریل ۱۹۹۹ به نقل از دولت چین، تعداد تمرین کنندگان آن را هفتاد میلیون نفر اعلام کرده بود. بر مبنای وب گاه فالون دافا تعدادشان در حال حاضر رقمی بالای ۱۰۰ میلیون نفر می‌باشد. روز ۱۳ می، روز جهانی فالون گونگ است.
آموزه‌های فالون گونگ

فالون‌گونگ، فرد را قادر می‌سازد تا با کمک تمرین‌ها به درجهٔ بالایی از سطوح ارتقای روحی و معنوی و جسمی صعود کنند. اصول این روش شامل حقیقت، نیکخواهی و بردباری است. این اصول در کنار یکدیگر، اصول کیهان در نظر گرفته می‌شود که فرد در این روش، سعی می‌کند تا خود را با این اصول منطبق کند. با در نظر گرفتن این اصول می‌توان خوبی را از بدی و نیکی را از پلیدی تشخیص داد. ارزش نهادن به اصول اخلاقی و به اصول انسانی و تقوا، از آموزه‌های فالون دافا است.
در فالون گونگ انجام تمرین‌ها و تأکید در بالا بردن ارزش اخلاقی در فرد (شین شینگ) شامل افکار و کردار فرد، آموزش داده شده‌است. بردباری، تحمل سختی‌ها با قلبی بخشنده و نیک خواه از دیگر موارد تأکید شده در رعایت شین شینگ فرد است. از دیگر موارد رها شدن از تمناها و افکار بد، شهوت، کشتن، حسادت، خودنمایی، رقابت و دیگر موارد است. فالون گونگ کمک می‌کند که فرد، پیوسته و قدم به قدم پیشرفت کند.
جدا کردن و فروختن اعضای بدن تمرین کنندگان فالون دافا

با تحقیقات صورت گرفته توسط محققان حقوق بشر و وکلای حقوق بشر از جمله دیوید ماتاس و دیوید کیلگور، اثبات شده‌است که تعداد زیادی از تمرین کنندگان فالون دافا به منظور برداشتن اعضای بدنشان برای فروش توسط حزب کمونیست چین، به قتل رسیده‌اند. این امر اولین بار، در سال ۲۰۰۶ به خارج از مرزهای چین نفوذ کرد. تحقیقات ماتاس و کیلگور نشان می‌دهد که در چین می‌توان در کمتر از دو هفته اعضای بدن دریافت کرد که شامل قلب، کبد، کلیه، قرنیه و شش می‌شود. این، در حالی است که در کشورهای دیگر از جمله کانادا. بیش از دو سال زمان لازم است تا عضو مورد نظر که با بدن بیمار تطابق داشته باشد، یافت‌شود.
همچنین، آمار فروش اعضای بدن در چین نشان می‌دهد که از زمان ممنوعیت تمرین فالون گونگ و از زمان شروع آزار و شکنجه توسط حزب کمونیست چین در سال ۱۹۹۹ در چین، تعداد آمار فروش اعضای بدن در چین، به طرز عجیبی افزایش‌یافت.
کتاب «محصول خونین» که توسط دیوید ماتاس و دیوید کیلگور وکلای حقوق بشر کانادایی نوشته شده‌است، اطلاعات دقیقی از برداشتن اعضای بدن ارائه می‌دهد. کتاب «قلب من فروشی نیست» نیز در زمینه برداشتن اعضای بدن در سال ۱۳۹۱ در ایران منتشر شد.
ا
تان گاتمن، متخصص در امور چین نیز در کتاب خود با نام «قتل‌عام» بیش از ۵۲ مورد از موارد شکنجه و آزار تمرین کنندگان فالون گونگ را با جزئیات ذکر کرده‌است. برخی از موارد، توسط اعضای خانواده افرادی که به قتل رسیدند در خارج از مرزهای چین بیان شده‌است و تعدادی نیز توسط خود افراد پس از آن که موفق به فرار از چین شده‌اند، بیان شده‌است. در بسیاری از موارد نیز، تمرین کنندگانی را که حاضر به دست کشیدن از عقاید خود نبودند، مجبور به کار در اردوگاه کار اجباری در چین کرده و به صورت دوره ای آزمایش‌های مختلفی روی آن‌ها انجام می‌شد تا در صورت یافتن فرد متقاضی، از اعضای بدن وی استفاده کنند.
بر اساس آمار به دست آمده، بیش از ۶۴ هزار تمرین کنندهٔ فالون‌گونگ برای فروش اعضای بدنشان در چین به قتل رسیده‌اند. تحقیقات نشان می‌دهد که برداشت اعضای بدن در سال‌های اخیر شامل مسلمانان اویغور و تبتی‌ها نیز می‌شود که حزب کمونیست همیشه قصد سرکوب آن‌ها را داشته‌است؛ اما بخش اعظم اعضای بدن را تمرین کنندگان فالون گونگ تشکیل می‌دهند.
نماد فالون دافا

نماد فالون‌دافا، فالون یا چرخ قانون است. این نماد مینیاتوری از جهان است. نماد وسط که سواستیکا یا سریواتسا نام دارد، در ۲۵۰۰ سال پیش در بسیاری از مکان‌های دنیا از جمله هند، ایران و یونان شناخته شد. این نماد هیچ گونه مفهوم طبقاتی را در برندارد. سواستیکا در هند، نمادی از خوشبختی در نظر گرفته می‌شود.
این نماد در آیین ایرانی مهرپرستی با قدمت بیش از سه هزار سال گردونه خورشید یا میترا نامیده می‌شد.
The five exercises of Falun Gong
Arrest of Falung Gong Practitioners in China
Falun Gong practitioner Tang Yongjie was allegedly tortured by prison guards, who applied hot rods to his legs, in an attempt to force him to recant his beliefs.
آرمینه تومانیان

| آرمینه تومانیان | آرمینه تومانیان |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: آرمنه تومانیان
زادهٔ: ۱۲ ژوئیهٔ ۱۹۷۵ ‏(۴۹ سال) ایروان، ارمنستان
ملیت: ارمنی
محل تحصیل: دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان آکادمی دولتی هنرهای زیبای ارمنستان
شناخته‌شده برای: نقاشی، هنر
همسر: هایک چوبانیان
آرمینه آ. تومانیان (به ارمنی: Արմինե Թումանյան؛ زاده ۱۲ ژوئیه ۱۹۷۵ در ایروان، جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان)، نقاش، طراح، و هماهنگ‌کننده نمایشگاه‌های نقاشی ارمنی است. او عضو اتحادیه هنرمندان ارمنستان، رئیس شعبه تاووش و مدیر بنیاد احیای معنوی تاووش است.
زندگی‌نامه

آرمینه تومانیان در سال ۱۹۷۵ در ایروان به دنیا آمد. او از دپارتمان هنرهای زیبا دانشگاه دولتی پداگوژیکی ارمنستان با مدرک هنرهای زیبا فارغ‌التحصیل شد. او در رشته طراحی مد و طراحی در آکادمی دولتی هنرهای زیبا ایروان (کارشناسی ارشد) تحصیل کرد. در سال ۲۰۱۶، او پلتفرم "گالری آرت‌ام" را در فرودگاه زوارتنوتس بنیان نهاد، جایی که هنرمندان معاصر ارمنی را از طریق نمایشگاه‌ها معرفی می‌کند.
موضوع آثار آرمینه تومانیان شامل: انسان در هماهنگی با طبیعت، ریشه‌ها و حال حاضر ارمنستان، بازتولید دنیای درونی زنان و حالت ذهنی آنهاست.
آرمینه آ. تومانیان هنرمندی با دیدگاه و رویکرد خاص خود در دنیای هنر است که علاوه بر فعالیت‌های نقاشی، در حوزه طراحی و هماهنگی نمایشگاه‌های هنری نیز نقش برجسته‌ای دارد. در آثار او، همواره ارتباط عمیقی میان انسان، طبیعت و فرهنگ ارمنی مشاهده می‌شود که در تلاش است به دنیای درونی و روحانی زنان و تأثیرات آن در زندگی اجتماعی و فرهنگی اشاره کند. علاوه بر نقش هنری خود، آرمینه تومانیان به عنوان یک فعال فرهنگی، پلتفرم “گالری آرت‌ام” را در فرودگاه زوارتنوتس بنیان‌گذاری کرده که در آن هنرمندان معاصر ارمنی از طریق نمایشگاه‌ها و رویدادهای هنری آثار خود را به نمایش می‌گذارند. این پلتفرم به نوعی پل ارتباطی میان هنرمندان ارمنی و مخاطبان بین‌المللی در سال‌های اخیر بوده و موجب معرفی آثار برجسته و خلاقانه هنرمندان معاصر ارمنستان به دنیا شده است.
آرمینه به‌واسطه نقاشی‌های خود، که بسیاری از آن‌ها به تفسیر و بازسازی تجربیات شخصی و فرهنگی مرتبط با زنان و جامعه ارمنی می‌پردازد، همواره به‌دنبال برجسته‌سازی تنوع انسان‌ها و حساسیت‌های فرهنگی است. استفاده از اشکال و رنگ‌ها برای بیان حالات روانی و روحانی انسان‌ها، به‌ویژه در ارتباط با طبیعت و عناصر محیطی، نشان از عمق و پیچیدگی تفکر هنری او دارد. نمایشگاه‌های بین‌المللی و سمپوزیوم‌هایی که او در آن‌ها شرکت کرده است، به طور مستمر تبادلات فرهنگی و هنری میان ارمنستان و دیگر کشورهای جهان را تقویت کرده است. این تعاملات به آرمینه این امکان را می‌دهد که بتواند از دیدگاه‌های متفاوت در مورد هنر و فرهنگ به دنیای خود نگاه کند و در عین حال تأثیرات عمیقی از فرهنگ‌های مختلف را در آثار خود بگنجاند. دستاوردهای آرمینه تومانیان نه تنها در زمینه نقاشی، بلکه در گسترش هنر ارمنی و معرفی آن به جوامع بین‌المللی بسیار اثرگذار بوده است.
نمایشگاه‌ها

او در نمایشگاه‌های گروهی در کانادا (در سال ۲۰۱۲)، اسرائیل (در سال ۲۰۱۳)، تایوان (در سال ۲۰۱۵)، اسرائیل (در سال ۲۰۱۵) شرکت کرده است.
او در سمپوزیوم‌های نقاشی در صربستان و اسرائیل شرکت کرده است. او نماینده جشنواره بین‌المللی هنر و صنایع دستی در اسرائیل بوده است.
"نام شما زن است"، در سال ۲۰۱۹، مؤسسه هنری ناریگاتسی، ایروان و شوشی
"دنیای زنان بسیار عمیق و متنوع است، برای بسیاری ناشناخته. امروز من تصویر هشت زن از ملیت‌های مختلف و تصویر مهم‌ترین زنان - مریم باکره که منبع الهام من است را ارائه داده‌ام. در این آثار ذات من با صداقت تمام - با عشق، هیجان، ایمان - بیان شده است". - آرمینه تومانیان
"افسانه‌های ارمنی"، در سال ۲۰۱۸، سالن نمایشگاه هنر-آکواریوم دانشگاه دانشگاه روسی-ارمنی
۵ زن هنرمند، نمایشگاه در دفتر سازمان ملل در ایروان، در سال ۲۰۱۸
مسافر ابدی، موزه تاریخ ایروان، در سال ۲۰۱۷
نمایشگاه ۴ ژانر مختلف در بانک کانورس
مسابقه نقاشی "هنر کَرَس. خلاقیت بر روی بشکه‌ها"
"هنر، شراب و تانگو" هتل ۱۴ طبقه، ایروان
نمایشگاه ۱۰ نقاش ارمنی در گالری ملی کیف، ۲۰۱۷
سمپوزیوم بین‌المللی نقاشی "تاووش از دید جهان"، در سال  ۲۰۱۹ (۲۳ هنرمند از ۱۷ کشور و ۷ هنرمند از ارمنستان در این سمپوزیوم شرکت کردند)
جوایز

دیپلم‌های سمپوزیوم هنری بین‌المللی از صربستان، لیتوانی، مولداوی، کره جنوبی
خانواده

آرمینه تومانیان با هایک چوبانیان ازدواج کرده و دو فرزند، یک دختر و یک پسر، دارد.
کریم‌کلا

| کریم‌کلا(بهمنیر) | کریم‌کلا(بهمنیر) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: بابلسر
بخش: بهنمیر
دهستان: بهنمیر
جمعیت: ۹۳۶ نفر (سرشماری ۹۵)
کریم‌کلا، روستایی است از توابع بخش بهنمیر شهرستان بابلسر در استان مازندران ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان بهنمیر قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۸۱۴نفر (۲۰۲خانوار) بوده‌است.
کریس لی

| کریس لی | کریس لی |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: کریس د زیان لی
زادهٔ: ۱۹ سپتامبر ۱۹۹۴ ‏(۳۰ سال) آتلانتا، جورجیا، ایالات متحده آمریکا
پیشه(ها): بازیگر، خواننده-ترانه‌پرداز، موسیقی‌دان
کریس لی (به انگلیسی: Chris De'Sean Lee) (زاده ۱۹ سپتامبر ۱۹۹۴) بازیگر خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی است که بیشتر به خاطر بازی در نقش کیلب هاوکینز در سریال تلویزیونی میراث شناخته می‌شود.
زندگی شخصی

کریس لی، لیسانس هنرهای زیبا را از دانشگاه بلمونت دریافت کرد و در سال ۲۰۱۷ پس از پیوستن به بازیگران تولید تئاتر برادوی همیلتون، به شهرت رسید.
فیلم

امپراطوری به عنوان تامی تورنر (۲۰۱۷) (فصل ۳، قسمت ۱۵)
میراث به عنوان کیلب (۲۰۱۸-اکنون)
تئاتر موزیکال همیلتون به عنوان توماس جفرسون و ژیلبر دو موتیه دو لافایت
محمدتقی بهلول

| محمدتقی بهلول | محمدتقی بهلول |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۶ خرداد ۱۲۸۹ روستای بیلند در گناباد
درگذشت: ۷ مرداد ۱۳۸۴ (۹۵ سال) تهران
ملیت: ایرانی
پیشه(ها): فقیه و عارف
آثار برجسته: سخنرانی در واقعه مسجد گوهرشاد
والدین: نظام الدین (پدر)
وبگاه: وبسایت
با بهلول اشتباه نشود.
محمّدتقی بُهلول گنابادی‌(زاده ۲۶ خرداد ۱۲۸۹_ درگذشته ۷ مرداد ۱۳۸۴) مشهور به شیخ بهلول از عارفان فیلسوف و شاعران فقهای معاصر شیعه بود.
کودکی و نوجوانی

محمّد تقی بهلول در ۸ جمادی الثانی ۱۳۲۸ هجری قمری برابر با ۲۶ خرداد ۱۲۸۹ شمسی در روستای بیلند شهرستان گناباد متولد شد. خود شیخ در قالب شعری بدان اشاره دارد:
... به سال یکهزار و سیصد وسی/ دو کمتر سال، مهتابی نه شمسی
به روز هشت ماه جیم ثانی/ مرا شد جا در این دنیای فانی
به سال هشتمین از فضل یزدان/ به مکتب حفظ کردم کل قرآن
از آن ساعت الی ده سال تکمیل/ مرا بوده‌است، شغل و کار، تحصیل …
در کودکی به مکتب پدرش رفت و هشت ساله بود که حافظ کل قرآن شد. سپس به تحصیل علوم قدیمه پرداخت و دوره‌هایی چون شرح لمعه، مطول تفتازانی و حاشیه را نزد پدر گذراند. در همین دوران در مجالس روضه‌خوانی شرکت می‌کرد و به گفته خودش، در کودکی برای زنان منبر می‌رفت که در آن زمان به خاطر رفتار خاصش به بهلول شهرت یافت.
در ۲۷ سالگی برای تکمیل دروس حوزوی به مشهد رفت و پیش سید حسین طباطبایی قمی درس گرفت.
فعالیت سیاسی

نخستین کنش سیاسی او برهم‌زدن مراسمی بود که در اول محرم به مناسبت حضور همسر رضاشاه و امان‌الله خان پادشاه افغانستان در باغ ملی سبزوار بر پا بود. به این ترتیب تحت تعقیب عوامل حکومت پهلوی قرار گرفت و پیاده رهسپار قم شد و سپس به کربلا رفت.[نیازمند منبع]
پس از بازگشت از کربلا برای ادامه مبارزات، با توافق، همسر خود را طلاق داد.[نیازمند منبع]
واقعهٔ مسجد گوهرشاد

مقالهٔ اصلی: واقعه مسجد گوهرشاد مشهد (۱۳۱۴)
مهم‌ترین اقدام سیاسی بهلول پس از اقدامات رضاشاه در جهت مدرنیزاسیون به وقوع پیوست. دستور رضاشاه برای برسرنهادن کلاه شاپو، با مخالفت روحانیون مواجه گشت. روحانیونِ مشهد نیز با تجمع در منزل یونس اردبیلی، تصمیم به فرستادن نمایندگانی برای مذاکره با رضاشاه گرفتند و سید حسین طباطبایی قمی به این منظور انتخاب شد. وی که رهسپار قم بود با توقف در باغ سراج الملک شهر ری بازداشت و ممنوع‌الملاقات شد.
به دنبال انتشار این خبر در مشهد، مردم با تجمع در مسجد گوهرشاد، خواستار آزادی سید حسین طباطبایی قمی شدند. از سویی بهلول نیز در شهر فردوس علیه حکومت سخنرانی کرد. پس از فرار از دست مأمورین شهربانی فردوس با کمک نجفی (از علمای فردوس) به مشهد رفت و پیش از دستگیری توسط مأمورین شهربانی، توسط مأموران آستان قدس در یکی از حجره‌های صحن زندانی شد.
مردم که از این ماجرا اطلاع یافتند به کمک نواب احتشام رضوی وی را آزاد کردند و او نیز با رفتن به روی منبر، سخنان تندی را علیه حکومت ایراد کرد. بهلول در شب ۲۰ تیر ۱۳۱۴ دوباره به منبر می‌رود و همراه نواب احتشام و حسین اردبیلی سخنانی را ضد حکومت رضاشاه بیان می‌کند.[نیازمند منبع]
سرانجام در ساعت ۲۱ استاندار و فرمانده لشکر مشهد به مسجد حمله کرده که در این حادثه تعدادی  کشته می‌شوند.
پس از واقعه گوهرشاد

وی پس از واقعه مسجد گوهرشاد به علت تحت تعقیب بودن به افغانستان گریخت.
به محض ورود بهلول به افغانستان استاندار هرات مطلع شد و دستور داد که بهلول را به خانه سرمنشی استاندار ببرند و تحت مراقبت قرار دهند. استاندار هرات پس از این کار ورود بهلول را به کابل- مرکز افغانستان- اطلاع داد و کسب تکلیف کرد. پس از ۴۰ روز به استاندار دستور رسید که بهلول را به کابل بفرستد.
در کابل دولت تصمیم گرفت بهلول را به ایران تحویل ندهد، ولی اورا زندانی کند تا نتواند کارها و اقداماتی که در ایران علیه حکومت انجام داده بود در افغانستان هم انجام بدهد. بهلول به مدّت ۴ سال از عمر خود را در زندان انفرادی گذراند و کار و سرگرمی‌اش جوراب بافی و سرودن شعر شده بود که در آن دوران تقریباً صد هزاربیت شعر سرود و چون اجازه نداشت که از قلم و کاغذ استفاده کند همه اشعارش را حفظ کرد. [نیازمند منبع]
پس از آزادی به دمشق می‌رود و سپس رهسپار مصر می‌شود و دانشگاه الازهر را محل دائم حضور خود قرار می‌دهد؛ از سویی توسط جمال عبدالناصر که مخالف رضاشاه بود، رئیس بخش فارسی رادیو و تلویزیون مصر می‌شود. [نیازمند منبع]
بازگشت به ایران

بهلول پس از یک سال و نیم دیگر اقامت در مصر با اجازه دولت این کشور، برای دیدن خواهر و مادرش به نجف رفت و پس از دو سال و نیم اقامت در کنار حرم علی، به ایران بازگشت و همان زمان توسط نیروهای حکومت پهلوی دستگیر شد.
وی در سال‌های بعد از انقلاب اسلامی ایران، در خراسان شهرستان گناباد سکونت داشت و به وعظ مشغول بود.
سریال

سال ۱۳۹۸ سریال از یادها رفته به کارگردانی بهرام بهرامیان تولید شد که در این سریال حسن علیرضایی نقش بهلول گنابادی را بازی کرد.
دیدگاه وی دربارهٔ خامنه‌ای

شیخ بهلول همیشه حمایت و ارادت خود را به سید علی خامنه‌ای بیان می‌کرد. او چه در زمان ریاست جمهوری و چه در زمان رهبری، با او ملاقات می‌کرد و می‌گفت: «وظیفه ماست که به رهبر شیعیان سر بزنیم و ایشان را حمایت کنیم».
فعالیت‌ها

وی علاوه بر تسلط بر ادبیات عرب و تاریخ انبیاء، اشعار طنز نیز می‌سرود و گفته می‌شود ۲۰۰ هزار بیت سروده و ۵۰ هزار بیت نیز از شاعران دیگر حفظ بوده‌است.
نمونه شعر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| دار دنیا منزلی پست و خس است  |  |  نیست منزل در حقیقت محبس است |
| مردمی که اندر جهانی فانی اند  |  |  چون به دقت بنگری زندانی اند |
| کس در این زندان ز غم آزاد نیست  |  |  یک دلی در دار دنیا شاد نیست |
| روح انسان تا که در بند تن است  |  |  هست زندانی و حبسش مسکن است |
نمونه شعر طنز:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| بشنو از خر چون حکایت می‌کند  |  |  و از گرانباری شکایت می‌کند |
| که به پشتم تا که پالون کرده‌اند  |  |  زیر بارم زار و نالان کرده‌اند |
بهلول با وجود کهولت سن همواره به ورزش‌هایی مانند شنا، کوهنوردی و پیاده‌روی می‌پرداخت.[نیازمند منبع]
درگذشت

محمدتقی بهلول سرانجام در روز ۷ مرداد ماه ۱۳۸۴ پس از ۹۵ سال زندگی، درگذشت و پیکر او بعد از تشییع در تهران، مشهد و تربت حیدریه در روز ۱۲ مرداد در گناباد دفن شد. سید علی خامنه‌ای درگذشت او را تسلیت گفت. قبر او در ورودی شهر گناباد قرار دارد.
کف‌رو

به پستاندارانی مانند انسان که بر روی استخوان‌های کف پا راه می‌روند کف‌رو (به انگلیسی: Plantigrade) می‌گویند. فرهنگستان زبان فارسی (فرهنگستان قدیم) برای این دسته از جانوران نام کف‌روان را برگزید.
به پستاندارانی که بر روی پنجه‌ها حرکت می‌کنند پنجه‌رو و به آن دسته از جانوران که بر روی نوک انگشتان جابجا می‌شوند سم‌رو گفته می‌شود.
از دیگر پستانداران کف‌رو می‌توان از راکون (گونه‌ای خرسک آمریکایی)، صاریغ، خرس، خرگوش، موش، راسو و جوجه‌تیغی نام برد.
محمدجعفر امیر محلاتی

| محمد جعفر امیر محلاتی | محمد جعفر امیر محلاتی |
| --- | --- |
نمایندهٔ دائم ایران در سازمان ملل متحد: نمایندهٔ دائم ایران در سازمان ملل متحد
دوره مسئولیت ۱۳۶۷ – ۱۳۶۸: دوره مسئولیت ۱۳۶۷ – ۱۳۶۸
پس از: سعید رجائی خراسانی
پیش از: کمال خرازی
 :  
محل تحصیل: دانشگاه اورگن   دانشگاه کانزاس   دانشگاه مک گیل
محمدجعفر امیرمحلاتی (زادهٔ ۱۳۳۱ در تهران) استاد دانشگاه و دیپلمات سابق ایرانی است. او از سال ۱۳۶۷ تا ۱۳۶۸ سفیر ایران در سازمان ملل متحد بود. محلاتی از امنای بنیاد فرهنگی ایلکس است و سابقاً در بخش مطالعات خاورمیانه و شمال آفریقا در کالج ابرلین تدریس می‌کرد. در پی کارزای که فعالانِ ایرانی مقیم خارج از کشور علیه تدریس او در  کالج ابرلین به راه انداخته بودند و پس از افشای متهم شدن او به این که زمانی در دانشگاه کلمبیا به ازای نمره دادن به یک دانشجو از او رابطه جنسی مطالبه می کرده، ابرلین وی را در اواخر ۲۰۲۳ از سمت عضو هیئت علمی معلق کرد و به مرخصی بدون حقوق فرستاد.
طبق شواهد جمع‌آوری شده سازمان عفو بین‌الملل، محلاتی که در زمان اعدام‌های دسته‌جمعی در سال ۶۷ نماینده دائمی ایران در سازمان ملل در نیویورک بود، نقش فعالی در تلاش برای زیر سؤال بردن گزارش‌های معتبر گزارشگر ویژه وقت سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران و تضعیف واکنش سازمان ملل ایفا کرد. وی در آذر ۱۳۶۷، گزارش‌های مربوط به اعدام‌های دسته‌جمعی را در جلسه‌ای با گزارشگر سازمان ملل رد کرد و به دروغ آنها را مرتبط با جنگ دانست. محلاتی همچنین در ۹ اسفند ۱۳۶۶، در نامه‌ای به عفو بین‌الملل مجدداً «وجود هرگونه اعدام سیاسی را تکذیب نموده» و اعدام شدگان را افرادی خواند که «به اعتراف خودشان در تهاجم علیه ایران، ۴۰۰۰۰ ایرانی را کشته‌اند». پس از انتشار این نامه گروهی از فعالانِ ایرانی آمریکایی کارزاری را علیه تدریس او در ابرلین آغاز کردند. محلاتی به یهودستیزی و بهائی‌ستیزی نیز متهم شده‌است.
محلاتی دارای لیسانس اقتصاد از دانشگاه ملی ایران، کارشناسی ارشد اقتصاد سیاسی از دانشگاه اورگن و مدرک مهندسی از دانشگاه کانزاس است. او در سال ۱۳۷۸ دکترای مطالعات اسلامی را از دانشگاه مک گیل دریافت کرد. او در دانشگاه‌هائی چون کلمبیا، پرینستون، ییل و جورج تاون در زمینهٔ جهان اسلام تدریس کرده و در سال ۲۰۰۴ نیز در دانشگاه هاروارد فلوشیپ مطالعات ایرانی داشته‌است. او فرزند مجدالدین و نوهٔ بهاءالدین محلاتی، مرجع تقلید مقیم شیراز است. محلاتی برادر همسر سید حسین مدرسی طباطبایی، استاد دانشگاه پرینستون است.
مجادلات > نامه سرگشاده به علی لاریجانی در مورد ایرانیان دوتابعیتی

بعد از گزارش رجانیوز در مورد مدیران دو تابعیتی محمدجعفر محلاتی نامه سرگشاده به این مضمون به علی لاریجانی نوشت که: او همیشه در تلاش برای معرفی دین اسلام به عنوان دین صلح دوستی بوده و در دانشگاه صدها دانشجو را با اسلام و صلح پژوهی آشنا می‌کند و پشیزی از دولت آمریکا نگرفته و هیچ نیتی جز گسترش صلح و دوستی در ساحت روابط بین‌الملل نداشته و ندارد
کتاب‌شناسی

جنگ و صلح در ایران و اسلام شیعی (انگلیسی، انتشارات دانشگاه تورونتو، ۲۰۱۶)
عذر و عفو: نگاه تطبیقی (فارسی، انتشارات نگاه معاصر، ۱۳۹۷)
دوستی به مثابه جهان بینی (فارسی، انتشارات هرمس، ۱۳۹۶)
مشارکت در انتشار ترجمه انگلیسی دو مجموعه از اشعار سهراب سپهری در ایالات متحده
دوستی در اخلاق اسلامی و سیاست جهانی (انگلیسی، انتشارات دانشگاه میشیگان، ۲۰۱۹)
امام حسین پژوهی برای جهان معاصر، انتشارات نگاه معاصر، ۱۳۹۸)
در نسبت عدالت و حقوق با دوستی: نظریه ای نوین برای اعتلای مبانی نظامهای حقوقی و قضایی در جهان (انتشارات نگاه معاصر، ۱۳۹۹)
رؤیة العالم من منظور الصداقة: دراسة فی الأخلاق الإسلامیة والسیاسة العالمیة (عربی، انتشارات طواسین و کنز در مصر و لبنان، ۱۳۹۹)
محمدجمیل طالبانی قادری

| شیخ محمدجمیل قادری طالبانیمحمدجمیل طالبانی قادریشیخ جمیل | شیخ محمدجمیل قادری طالبانیمحمدجمیل طالبانی قادریشیخ جمیل |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۸۹۰ میلادی کرکوک، استان کرکوک، کردستان عراق
درگذشت: ۱۰ رمضان ۱۳۶۰ کرکوک، عراق
آرامگاه: خانقاه کرکوک عراق
ملیت: کورد
مکتب: عرفان اسلامی،تصوف
آثار برجسته: مرشد طریقت قادریه
منصب: مرشد قادری
فرزندان: شیخ علی ثانی، شیخ عبدالرحمن ثانی
والدین: شیخ محمد علی طالبانی
خویشاوندان: شیخ رضا طالبانی ، شیخ عبدالرحمن خالص
شیخ جمیل  خالص طالبانی قادری (زادهٔ ۱۸۹۰) از مشایخ قادری طالبانی در کرکوک و پنجمین مرشد از سلسلهٔ قادری طالبانی است.
زندگی‌نامه

شیخ محمد جمیل فرزند شیخ علی فرزند شیخ علی محدث فرزند شیخ عبدالرحمان خالصی طالبانی در سال ۱۸۹۰ میلادی در کرکوک چشم به جهان گشود. عموی بزرگ او شیخ رضا طالبانی از شاعران مشهور کردستان بود. شیخ محمد جمیل تحصیلات ابتدایی را نزد پدر آموخت و نزد اساتیدی چون ملا محمود ازناوه به ادامهٔ تحصیل پرداخت. در سال ۱۹۲۰ با حملهٔ قوای انگلیس به عراق و تصرف آن، کرکوک نیز به اشغال انگلیسی‌ها درآمد در این مدت شیخ جمیل با همراه پدرش به استفاده از هزینهٔ خانقاه بسیاری از مردم را از قحطی جنگ رها بخشیدند.با شروع جنگ جهانی دوم از سال ۱۹۳۹ نیز شیخ جمیل پذیرای بسیاری از آوارگان جنگ، از خاورمیانه و بعضا لهستان و اروپا در خانقاه کرکوک بود. شیخ جمیل از همان ایام جوانی به چله نشینی و خلوت گزیدن علاقهٔ بسیار داشت به طوری که از جمله نکات جالب توجهٔ زندگی شیخ جمیل، ۱۷ بار چله نشینی او در مدت عمرش بود و در مدت ۷۰ سال عمر شیخ، تنها ۲ بار از خانقاه کرکوک خارج شده‌است
در سال ۱۹۳۰ با فوت شیخ علی، شیخ جمیل جانشین پدر می‌شود و امور مرشدی و طریقت قادری را همانند اجدادش به نحوی صحیح بر عهده می‌گیرد ایشان بر سه زبان کردی فارسی و ترکی مسلط بوده‌اند.
شاگردان

برای شیخ جمیل نزدیک به ۳۰۰ خلیفه در سطح کردستان و جهان نام برده‌اند، از جمله: شیخ محمدقادر نجار، شیخ طه خالصی (پاوه)، حاج فرج‌الله صفری (سنندج)، ماموستا شیخ عبدالغنی، شیخ بابا تحسین معروف به شیخ باوا (روستای لون سادات)، سید شیخ علاءالدین (روستای لون سادات)(کامیاران)، شیخ عبدالله کوسه (جوانرود)،خلیفه، عبدالله (نودشه)، خلیفه جمیل نوریاب،خلیفه محمد مکریانی، خلیفه محمدصالح محمدی (کرمانشاه)، شیخ علی (بوکان)، ملا قاسم الیاسی (سرپل ذهاب)و…
وفات

شیخ محمدجمیل در سال ۱۳۶۰ هجری قمری مصادف با ۱۳۳۲ هجری شمسی در ۷۰ سالگی درگذشت و در خانقاه کرکوک در جوار اجدادش به خاک سپرده شد.
لرده (دشتستان)

| لرده | لرده |
| --- | --- |
روستا: روستا
استان: بوشهر
شهرستان: دشتستان
بخش: بخش ارم
دهستان: ارم
جمعیت: ۲۷ نفر (سرشماری ۹۵)
لرده، روستایی است از توابع بخش ارم در شهرستان دشتستان استان بوشهر ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان ارم قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۶نفر (۹خانوار) می‌باشد.
حماسه لرده

شیرزنان لَردِه در هنگامی که رئیسعلی دلواری و بسیاری از دلاوران و سرداران این سرزمین شهید و زخمی شده بودند با روحیه‌ای مردانه به مقابله با انگلیسی ها پرداختند؛ توانستند یگان نظامی آنها را در هم بکوبند و درسی فراموش نشدنی به آنان بدهند.
این بانوان در لحظاتی که نیروهای انگلیسی به پیروزی قطعی رسیده بودند و راه برگشت را در پیش داشتند با شلیک گلوله و شیوَن و هلهله از بالای کوهستان، انگلیسی هایی که در میانه راه در حال برگشت بودند را دچار رعب و وحشت کردند.
این اقدام بانوان لرده‌ای که موجب کشته و زخمی شدن ۳۰۰ سرباز انگلیسی شده بود نظم نیروهای انگلیسی را از هم گسیخت و مجاهدان و مردان لرده ای از فرصت بدست آمده برای آزادی خویش بهره بردند و به این صورت نیروهای انگلیسی با شکست مواجه شده و عقب نشینی کردند.
در این ماجرا که رعب و وحشت بر نیروهای انگلیسی حکمفرما شده بود آنها تصور می‌کردند که نیروی جدیدی به آنها حمله کرده و نمی‌دانستند که این کار از  سوی ۶ و یا  ۱۰ شیر زن از زنان لرده ای انجام شده است.
پوشاک محلی

یک زن با پوشش محلی درحال تکان دادن مشک
لباس زنانه که مشابه لرهای جنوبی و مردمان جم و ایل قشقایی می باشد.
لباس مردانه شامل: چوقا، دبیت، شلوار، چقه زناره، شال و دلک یا شال و قبا که مشابه پوشاک مردمان یاسوج و ممسنی و ایل قشقایی و ایل بختیاری می باشند.
کلاته ملا (میامی)

| کلاته ملا (میامی) | کلاته ملا (میامی) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور:  ایران
استان: استان سمنان
شهرستان: میامی
بخش: مرکزی
دهستان: فرومد
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۶۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
کلاته ملا یک روستا در بخش مرکزی شهرستان میامی است که در دهستان فرومد واقع شده‌است. این روستا تا دی ماه سال ۱۳۱۶ از توابع خراسان و سبزوار بوده و مردم آن به زبان فارسی خراسانی با لهجه سبزواری صحبت می‌کنند.کلاته ملا ۶۱ نفر جمعیت دارد.