stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
احد خیری

| احد خیری | احد خیری |
| --- | --- |
نمایندهٔ دورهٔ هشتم مجلس شورای اسلامی: نمایندهٔ دورهٔ هشتم مجلس شورای اسلامی
حوزه انتخاباتی: بستان‌آباد
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۴۸ بستان‌آباد
ملیت:  ایران
محل تحصیل: دانشجو دکتری مدیریت کسب و کار با گرایش استراتژیک
پیشه: سیاستمدار
احد خیری (زادهٔ ۱۳۴۸ در بستان‌آباد) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ بستان‌آباد در دورهٔ هشتم مجلس شورای اسلامی بوده‌است. از سوابق او در مجلس هشتم می‌توان به عضو هیئت تحقیق و تفحص از بانک مرکزی، عضو ناظر بر شورای عالی آمار کشور، عضو ناظر بر شورای عالی صادرات غیرنفتی، ناظر کمیسیون اقتصادی مجلس بر بیمه‌های تجاری و بانکها، عضو کارگروه اتاق بازرگانی ایران-ترکیه اشاره کرد.
همچنین احد خیری در تاریخ ۱۳۹۲/۰۱/۲۸ به عنوان سرپرست معاونت بازرگانی و اقتصادی شرکت دخانیات منصوب شد.
سپس در تاریخ ۹۳/۴/۱۵ به عنوان مدیر عامل شرکت دخانیات منصوب شد.
زمستان (فیلم ۱۹۳۰)

| زمستان | زمستان |
| --- | --- |
کارگردان: برت جیلت
تهیه‌کننده: والت دیزنی
موسیقی: برت لوئیس
پویانما: لس کلارک جک کینک تام پالمر دیوید هند نورم فرگوسن بن شارپستین ویلفرد جکسون
طراح پس‌زمینه: کارلوس منریکز امیل فلوری
پردازش رنگ: سیاه و سفید
شرکت تولید: شرکت والت دیزنی
توزیع‌کننده: کلمبیا پیکچرز
تاریخ‌های انتشار: ۳۰ اکتبر ۱۹۳۰
کشور: ایالات متحده آمریکا
زبان: انگلیسی 
«زمستان» (انگلیسی: Winter) یک انیمیشن کوتاه از مجموعه سمفونی احمقانه تهیه شده در کمپانی دیزنی به کارگردانی برت جیلت است.
نعنای گربه‌ای

| نعناع گربه‌ای | نعناع گربه‌ای |
| --- | --- |
نعناع گربه‌ای، Nepeta cataria: نعناع گربه‌ای، Nepeta cataria
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
راسته:: نعناسانان
تیره:: نعناعیان
گونه:: N. cataria
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Nepeta cataria : Nepeta cataria 
نعناع گربه‌ای، پونه‌سای گربه‌ای،  (نام علمی: Nepeta cataria) نام یک گونه از تیره نعناعیان است.
شب (فیلم ۱۹۳۰)

| شب | شب |
| --- | --- |
کارگردان: والت دیزنی
تهیه‌کننده: والت دیزنی
پردازش رنگ: سیاه‌وسفید
شرکت تولید: شرکت والت دیزنی
توزیع‌کننده: کلمبیا پیکچرز
تاریخ‌های انتشار: ۳۱ ژوئیه ۱۹۳۰
مدت زمان: ۷ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
شب (انگلیسی: Night) یک فیلم کوتاه انیمیشن محصول ۱۹۳۰ از مجموعه انیمیشن‌های سمفونی احمقانه به کارگردانی و تهیه کنندگی والت دیزنی است.
عبدالمجید شجاع

| سید عبدالمجید شجاع | سید عبدالمجید شجاع |
| --- | --- |
سرپرست مرکز حراست وزارت راه و شهرسازی  ایران: سرپرست مرکز حراست وزارت راه و شهرسازی  ایران
پیش از: مهدى رجبى
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: سید عبدالمجید شجاع ۱۳۴۰ خورشیدی وحدتیه دشتستان، ایران
حزب سیاسی: میانه رو
تحصیلات: پزشک-متخصص اعصاب و روان
پیشه: نمایندهٔ دورهٔ هفتم مجلس شورای اسلامی
سید عبدالمجید شجاع (زاده ۱۳۴۰ در دشتستان) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ دشتستان در دورهٔ هفتم مجلس شورای اسلامی بوده‌است.او از ٨ شهريور ماه ١٤٠١ به عنوان ،سرپرست مرکز حراست وزارت راه و شهرسازی مشغول به كار است.
جای استخوان‌ها

| جای استخوان‌ها | جای استخوان‌ها |
| --- | --- |
کارگردان: آدری کامینگز
بازیگران: هدر گراهام تام هاپر کورین نمک بری روبیلارد دونالد سرون
تاریخ‌های انتشار:  ۲۳ اوت ۲۰۲۴ (۲۰۲۴-08-۲۳)  
مدت زمان: ۹۴ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
جای استخوان‌ها یا محل استخوان‌ها (به انگلیسی: Place of Bones) فیلمی محصول سال ۲۰۲۴ و به کارگردانی آدری کامینگز است. در این فیلم بازیگرانی همچون هدر گراهام، تام هاپر، کورین نمک، بری روبیلارد، دونالد سرون و ری آبروزو ایفای نقش کرده‌اند.
ابوالقاسم فنائی

| ابوالقاسم فنائی | ابوالقاسم فنائی |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: ابوالقاسم فنائی
زادهٔ: ۱۳۳۸ تهران، ایران
ملیت: ایرانی
محل تحصیل: دکتری فلسفه اخلاق (دانشگاه شفیلد)، تحصیلات حوزوی (درس خارج)
مکتب: فلسفه تحلیلی
محل کار: دانشگاه مفید
استادان: احمد احمدی، مصطفی ملکیان
استاد راهنما: رابرت استرن، ریچارد جویس
علایق اصلی: فلسفه اخلاق، فقه
ایده‌های چشمگیر: تقدم اخلاق بر دین، نظریه ناظر آرمانی در مسئله حسن و قبح، بازسازی دو نظریه دکتر سروش: بسط تجربه فقهی نبوی، ترجمه فرهنگی متون دینی
 تأثیرگرفته از مصطفی ملکیان :  تأثیرگرفته از مصطفی ملکیان 
دلیل شهرت: تبیین رابطه دین و اخلاق، دین‌شناسی
 :  
ابوالقاسم فنائی (متولد ۱۳۳۸ تهران) پژوهشگر فلسفه اخلاق و استادیار و رئیس دپارتمان فلسفه دانشگاه مفید است.
تحصیلات

فنائی دانش‌آموخته درس خارج فقه در حوزه علمیه قم، کارشناسی ارشد رشتهٔ الهیات و معارف اسلامی از دانشگاه قم و کارشناسی ارشد و دکترا در فلسفه اخلاق از دانشگاه شفیلد است.
او دوره کارشناسی ارشد را با نگارش پایان‌نامه‌ای تحت عنوان «فلسفه اخلاق در قرن بیستم اثر مری وارنوک» به راهنمایی احمد احمدی و مشاوره مصطفی ملکیان به پایان برد.
او در سال ۲۰۰۳ از رساله دکتری خود دربارهٔ معرفت‌شناسی اخلاقی به راهنمایی رابرت استرن و ریچارد جویس دفاع کرد.
دیدگاه‌ها

در شماره هفده مجله مهرنامه بخش اعظم «کتاب‌نامه» (تحت عنوان «مرحله بعدی روشنفکری دینی») به معرفی و نقد کتاب اخلاق دین‌شناسی اثر فنائی اختصاص دارد. این بخش شامل مصاحبه‌ای مفصل با ابوالقاسم فنائی و همچنین مقالاتی از علیرضا علوی‌تبار و محمدرضا جلایی‌پور دربارهٔ کتاب اخلاق دین‌شناسی است. جلایی‌پور در مقاله خود می‌نویسد:
نسخه‌ای از کتاب اخلاق دین‌شناسی دکتر ابوالقاسم فنائی را پیش از انتشار نزد یکی از برجسته‌ترین روشنفکران ایرانی بردم و گفتم به نظرم بهترین کتاب سال‌های اخیر در سنت «روشنفکری دینی» است. با وجود آن که اهل اغراق و تملق نیست، بعد از خواندن کتاب گفت: «به نظرم غنی‌ترین کتاب سنت روشنفکری دینی در تمام سال‌های پس از انقلاب است و خردپسندانه‌ترین الگوی دفاع از دین و نقد اخلاقی دین رسمی».
سید هادی طباطبایی نیز در کتاب حدیث نواندیشان دینی به شرح دیدگاه‌های فنائی پرداخته است.
دیدگاه‌ها > انتقادها

سید حسن اسلامی اردکانی، مسعود صادقی و حسین کامکار به نقد دیدگاه‌های فنائی پرداخته‌اند.
دیدگاه‌ها > نقد عبدالحسین خسروپناه

عبدالحسین خسروپناه در نوشتاری تلویحاً به نقد فنائی می‌پردازد:
«برخی از نویسندگان تلاش می‌کنند تا اخلاق را در برابر دین فرض کنند و بر دین مقدم بدارند و سپس جامعه دینی معارض با اخلاق سکولار را منفی تلقی کنند.
خطای روش‌شناسی فهم دین این افراد در این گونه نوشته‌ها این است که یک حدیث را گرفته و فهم دین خود را بر آن بنا نهاده است در حالیکه روایات فراوان دیگر از معصوم دربارهٔ نماز صادر شده است که ان قبلت قبلت ماسواها و ان ردت ردت ماسواها و اینگونه احادیث نشانگر جایگاه نماز است به هر حال برای شناختن دین نباید یک روایت را ملاک قرار داد.
خطای دوم خلط بین ثبوت و اثبات است اخلاق ثبوتا مقدم است اما اولا مقدم بر وجود خدا است یعنی بر اساس حسن و قبح ذاتی نباید حسن و قبح افعال را در مقام ثبوت شرعی دانست و ثانیاً در مقام اثبات بسیاری از مسایل اخلاقی را شرع و بسیاری از مصادیق اخلاقی را عقل شرعی بیان می‌کند و معنای این سخن این است که نباید از عقل سکولار و عقل آتئیست در کشف اخلاق بهره برد.
خطای سوم در نتیجه‌گیری است وقتی دین از جامعیت اعتقادی و اخلاقی و احکام برخوردار باشد پس باید دینداری جامعه را به همه این مولفه‌ها دانست هر چند نصوص دینی ایمان را مقدم بر عمل صالح اخلاقی و حکمی بیان می‌کند و توجیه عقلانی هم دارد چون تا آدمی ایمان به غیب و خدا نداشته باشد عمل صالح برای او یا در حدوث یا در بقا تزلزل می‌یابد و نکته دیگر اینکه بی شک جامعه دینی باید جامعه اخلاقی هم باشد چون اخلاق جزیی از دین است و لکن اخلاق دینی و نباید به صرف تعارض جامعه دینی با اخلاق سکولار آن جامعه را ضد اخلاقی دانست ضد اخلاق سکولار دانستن مستلزم ضد اخلاق دینی نیست.»
فنائی در پاسخ به پرسش سایت فرهنگی صدانت پیرامون نقد خسروپناه، در مطلبی مفصل به نقدهای او پاسخ می‌دهد.
سوابق اجرایی علمی

عضو کمیته تخلفات پژوهشی از سال ۱۳۹۸
رئیس دپارتمان فلسفه دانشگاه مفید از سال ۱۳۹۹
کتاب‌ها

فلسفه اخلاق در قرن بیستم، مری وارنوک، ابوالقاسم فنائی (مترجم)، قم: بوستان کتاب قم، ۱۳۸۰
دین در ترازوی اخلاق: نسبت میان اخلاق دینی و اخلاق سکولار، ابوالقاسم فنائی، تهران: انتشارات صراط، ۱۳۸۴
اخلاق دین‌شناسی: پژوهشی در مبانی معرفتی و اخلاقی فقه، ابوالقاسم فنائی، تهران: نگاه معاصر، ۱۳۸۹
افسون گل سرخ؛ کندوکاوی در تبیین اخلاقی واقعه کربلا، ابوالقاسم فنائی، تهران: انتشارات نگاه معاصر، ۱۴۰۰
دین و اخلاق محیط زیست (از تعارض تا اجماع هم‌پوش)، سجاد بهروزی و ابوالقاسم فنائی، قم: انتشارات دانشگاه مفید، ۱۴۰۱
اخلاق دین‌داری، در دست نگارش
اخلاق تفکر اخلاقی (رساله دکتری)، در دست ترجمه
درونه (بردسکن)

| درونه | درونه |
| --- | --- |
روستا: روستا
آب‌انبار و درخت کهنسال درونه: آب‌انبار و درخت کهنسال درونه
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: بردسکن
بخش: بخش انابد
دهستان: درونه
بنیان‌گذاری: نامعلوم
جمعیت: ۱۶۰۳ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۵۵۵۷
درونه مرکز دهستان درونه از توابع بخش انابد، شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی است. درونه به عنوان سومین روستایی است که وقتی مسافران از کویر وارد استان خراسان رضوی می‌شوند، آن را مشاهده می‌کنند. درونه از نواحی قدیمی دیار ترشیز کهن و ناحیهٔ ربع نیشابور که در قدیم به منطقه شهریار معروف بوده است.
جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۶۰۳ نفر در ۴۹۸ خانوار بوده است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۱٬۵۶۹ | —     |
| ۱۳۹۵ | ۱٬۶۰۳ | ۲٫۲٪+ |
آثار تاریخی > غار درونه

مقالهٔ اصلی: غار درونه
غار درونه مربوط به سدهٔ ۶ تا ۸ هجری قمری است و در شهرستان بردسکن، بخش انابد، دهستان درونه، ۱۴ کیلومتری غرب روستای درونه واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۴ آبان ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۶۳۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
غار درونه در رشته کوه‌های غرب درونه و روستای کلاته برق علیا بر میانه کوهی در مقابل کوهی نارنجی رنگ واقع شده است. دهانه غار در دامنه کوه و در ارتفاع حدود صد متری قرار گرفته است، عرض دهانه غار حدود ۲ متر و ارتفاع آن ۱۱۰ سانتی‌متر می‌باشد. پس از دهانه غار فضایی است دایره‌ای شکل به قطر حدود ۲ متر پس از این فضای دایره‍ای شکل تونل اصلی غار است که در مقابل دهانه غار قرار گرفته است. طول تونل اصلی ۱۰ متر می‌باشد، در طرفین این تونل ۲ تونل فرعی نیز وجود دارد که هر سه این‌ها به فضای اصلی غار منتهی می‌شوند. تونل‌های فرعی به دلیل انحناهای موجود در مسیر طولانی‌تر از تونل وسط می‌باشند.
مکان اصلی غار فضایی است دایره‌ای شکل که در وسط آن چشمه آبی وجود دارد. در قسمت انتهایی این فضا، یعنی مقابل تونل ورودی، بنای سنگی وجود داشته است که در حال حاضر تخریب شده است و سنگ‌های آن و قسمتی از دیواره بنا مشخص می‌باشد. طبق گفته اهالی بنای مذکور به صورت ۳طبقه بوده است. در داخل غار تزیینات آهکی طبیعی مشاهده می‌شود که زیبایی خاصی را در این فضا به‌وجود آورده است. در داخل این غار قطعات ظروف سفالین مربوط به قرون ۶ تا ۸ هجری قمری مشاهده می‌شود. این سفال‌ها شامل سفال‌های لعاب‌دار با لعاب سبز، آبی و فیروزه‌ای و با نقوش آبی و مشکی زیر لعاب‌ها می‌باشد.
آثار تاریخی > قلعه دختر درونه

مقالهٔ اصلی: قلعه دختر درونه
قلعه دختر درونه مربوط به سدهٔ ۶ تا ۹ هجری قمری است و در شهرستان بردسکن، بخش انابد، دهستان درونه، ۷ کیلومتری شمال غرب درونه و در ۳ کیلومتری شرق روستای برق بالا بر فراز قله کوه زرد قرار گرفته است. این اثر در تاریخ ۲۴ آبان ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۶۳۳۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
این قلعه یکی از قلاع منتسب به فرقه اسماعیلیه می‌باشد که وجود سفال‌های سده‌های ۶ تا ۹ هجری قمری بر سطح این قلعه این نظریه را تأیید می‌نماید.
ابعاد کلی قلعه دختر درونه ۷۵ در ۴۰ متر می‌باشد، شکل کلی قلعه شش ضلعی نامنتظمی است که ضلع جنوبی آن بسیار بزرگتر از سایر اضلاع می‌باشد. این قلعه در ۵ سطح مختلف ساخته شده است، سطح اول شامل یک فضای مستطیل شکل در پشت دیوار شمالی قلعه و در داخل قلعه می‌باشد که به صورت زیرزمین و چند متر پایین‌تر از برچ‌ها و دیوارهای قلعه می‌باشد. ۶ برج در ۶ گوشه این شش ضلعی نامنتظم وجود دارد، قطر بیرونی برج‌ها حدود ۷ متر می‌باشد فقط یک برج که در جانب غربی قلعه قرار گرفته است از بقیه برج‌ها کوچمتر است و قطر آن ۵ متر می‌باشد. ارتفاع حصار قلعه در بلندترین قسمت به ۱۰ متر می‌رسد.
دهانه آب درونه

مقالهٔ اصلی: دهانه آب درونه
دهانهٔ آب درونه دره‌ای است سرسبز در فاصلهٔ ۶۰ کیلومتری غرب شهر بردسکن و ۱٫۵ کیلومتری روستای درونه که در محدوده منطقه حفاظت‌شدهٔ درونه واقع است.
این منطقه دارای رودخانه، آبشار و چشمه‌های جوشان است که در کنار کوه زرد و قلعه‌های تاریخی گورا و قلعه دختر درونه جای دارد.
سنگ‌چشم در منطقه حفاظت‌شدهٔ درونه
دو فیلم با یک بلیط

| دو فیلم با یک بلیط | دو فیلم با یک بلیط |
| --- | --- |
کارگردان: داریوش فرهنگ
تهیه‌کننده: غلامرضا معیری   مركز خدمات صنايع فيلم ايران
نویسنده: داریوش فرهنگ
بازیگران: مهدی هاشمی داریوش فرهنگ افسانه بایگان آتیلا پسیانی سیامک اطلسی شهلا ریاحی اکبر ثابت کسائی نیلوفر محمودی حسین محب‌اهری
موسیقی: بابک بیات
فیلم‌بردار: علیرضا زرین‌دست
تدوین‌گر: عباس گنجوی
شرکت تولید: مركز خدمات صنايع فيلم ايران
توزیع‌کننده: خانه فیلم ایران
تاریخ‌های انتشار: ۲۳ مرداد ۱۳۷۰
مدت زمان: ۸۸ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
دو فیلم با یک بلیط فیلمی به کارگردانی و نویسندگی داریوش فرهنگ و تهیه‌کنندگی غلامرضا معیری ساخته سال ۱۳۶۹ است. این فیلم در ۲۳ مرداد ۱۳۷۰ بر روی پرده سینما رفت.
خلاصه فیلم

یک کارگردان سینما بعد از سال‌ها از آمریکا به ایران برگشته تا نخستین فیلم خود را بسازد. هنرپیشه اول مرد فیلم بر اثر سانحه‌ای نمی‌تواند به کارش ادامه دهد. فیلم باید به موقع به جشنواره برسد و کارگردان بعد از جستجوی بسیار، فروشنده دوره گردی را پیدا می‌کند که شباهت زیادی به هنرپیشه فیلم دارد. کارگردان تصمیم می‌گیرد از وجود فروشنده دوره گرد در فیلم استفاده کند. از سوی دیگر هنرپیشه اول زن درگیر مسائل خانوادگی است و قصد سفر به آمریکا را دارد.
جشنواره‌ها

برنده سیمرغ بلورین بهترین نقش اول مرد (مهدی هاشمی) در نهمین دوره جشنواره فیلم فجر - ۱۳۶۹
برنده دیپلم افتخار بهترین فیلم (غلامرضا معیری) در نهمین دوره جشنواره فیلم فجر - ۱۳۶۹
برنده جایزه ویژه هیأت داوران بهترین فیلم (مرکز خدمات سینمایی صنایع فیلم ایران) در نهمین دوره جشنواره فیلم فجر (بخش مسابقه فیلم‌های اول و دوم) - ۱۳۶۹
برنده جایزه ویژه هیأت داوران بهترین فیلم (غلامرضا معیری) در نهمین دوره جشنواره فیلم فجر (بخش مسابقه فیلم‌های اول و دوم) - ۱۳۶۹
آرزوهای بزرگ سری فسقلیا (مجموعه تلویزیونی)

| آرزوهای بزرگ: سری فسقلی‌ها | آرزوهای بزرگ: سری فسقلی‌ها |
| --- | --- |
آرزوهای بزرگ سری فسقلی‌ها: آرزوهای بزرگ سری فسقلی‌ها
ژانر: پویانمایی کمدی کمدی سورئال
سازنده: تام مک‌گیلیس جنیفر پرتش
کارگردان: چاد هیکس کیت الیور کریستوس کاتوپودیس جرج الیوت
صداپیشگان:  دون مک  امیلی-کلربارلو  کیتی کراون  کوری دوران  اسکات مک‌کورد  درو نلسون  سارا گدون  کریستیان پوتنزا  کیرستین فیرلی  لیلی بارتلام  باهیا واتسون  دارن فراست  ویات وایت  ایوانی رزن 
سازنده موسیقی متن: Voodoo Highway Music & Post Inc.
آهنگساز: Voodoo Highway Music & Post Inc.
کشور سازنده: Canada United States
زبان‌(های) اصلی: انگلیسی فرانسوی
شمار فصل‌ها: 1
شمار قسمت‌ها: 41
تولید: تولید
تهیه‌کننده‌های اجرایی: جنیفر پرتش تام مک‌گیلیس George Eliott Brian Irving
مدت: 11 دقیقه
تولیدکننده‌ها: فرش تی‌وی Corus Entertainment
توزیع‌کننده: Cake Entertainment
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: تله‌تون (Canada) کارتون نت‌ورک (US)
فرمت تصویر: تلویزیون وضوح‌بالا ۱۰۸۰پی
انتشار اولیه: ۱ سپتامبر ۲۰۱۸ (۲۰۱۸-09-۰۱) – present
انتشار: انتشار
پس از: آرزوهای بزرگ (سریال انیمیشنی)
نمایش‌های مشابه: The Ridonculous Race ۶ نوجوان ۱۶ ساله
آرزوهای بزرگ سری فسقلی‌ها یا مهد کودک آرزوها (به انگلیسی: Total Drama Rama) یک مجموعه انیمیشن کانادایی است که توسط کوروس انترتیمنت و فرش تیوی ساخته شده است. این انیمیشن، یک اسپین‌آف از انیمیشن آرزوهای بزرگ می‌باشد؛ در اینجا، شخصیت‌ها در دوران کودکی خود در یک مهد کودک به سر می‌برند، موضوع این انیمیشن یا به اصطلاح کارتون کمدی است.
این انیمیشن برای نخستین بار در سال ۲۰۱۸، توسط تله تون در کانادا و کارتون نت ورک در ایالت متحده و کی۲ در ایتالیا پخش شده‌است.
نایپورت ۱۴

| نایپورت ۱۴ | نایپورت ۱۴ |
| --- | --- |
کاربری: شناسایی
تولیدکننده: Nieuport
نخستین پرواز: سپتامبر ۱۹۱۵
معرفی‌شده در: ۱۹۱۶
کاربر اصلی: نیروی هوایی فرانسه
تعداد ساخته‌شده: ۱۰۰
نایپورت ۱۴ (به انگلیسی: Nieuport_14) یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع شناسایی ساخت شرکت Nieuport است. هواگرد نایپورت ۱۴ نخستین پروازش را در سپتامبر ۱۹۱۵ میلادی انجام داد. این هواگرد در سال ۱۹۱۶ میلادی رسماً معرفی گردید. در مجموع، تعداد ۱۰۰ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
اتاق

برای دیگر کاربردها، اتاق (ابهام‌زدایی) را ببینید.

اُتاق
 یا سراچه به فضایی گفته می‌شود که با دیوار درونی از دیگر فضاها جدا شده‌است. نخستین کاربرد اتاق‌ها به ساکنان جزیره کرت در عصر مفرغ بازمی‌گردد. در معماری امروزی، اتاق‌ها کاربردهای زیادی دارند؛ برای مثال، اتاق می‌تواند یک مکان خواب باشد یا آشپزخانه، محل پذیرایی از مهمان باشد یا حمام و هر مکان دیگری که در تعریف «اتاق» می‌گنجند.
واژه اُتاق

واژه اتاق از زبان ترکی گرفته شده است به معنی محل نشستن، همانند کلمه ترکی اتراق
به معنی نشستن در منزلی چند روزی؛ که همه از مشتقات فعل اوتماق هستند.
واژگان ( کَد، کَده ) به چم ( خانه ) در زبان اوستایی ، پهلوی، سانسکریت و. . . بدین گونه واگویی می شده است:
اوستایی:KATA، KOTA
پهلوی:KATAK، KADAK، KOTAK ( کُتا در اوستایی به کتاک در پهلوی وسترده شدن آوای ک ( نخست ) و دگرگونی آوایی ( ک دوم ) به ( ق ) )
سانسکریت:CATTA
گوتیک:HETHJO
اسلاوی کهن:KOTICI
روسی:KOTEC
نکته: این واژه در زبانهای اوستایی، گوتیک و اسلاوی کهن به چم ( به معنای ) اُتاق هست.
چم این واژه در زبان سانسکریت: پنهان، نهفته
چم این واژه در زبان روسی:سد رودخانه ( برای ماهیگیری )
پسگشت ( منبع ) هادرباره ی واژه ( کَد، کَده ) :
MACKENZIE ( HOUSE/118 )
POKORNY:586 - 587
DELAMARRE:62
MALORYَ and ADAMS: - ket
فرهنگ ریشه های هندواروپایی/ رویه ی 400
decken ( دِکِن ) ، در زبان آلمانی نیز به معنای ( پوشیدن، پوشاندن و سرپوش گذاشتن ) است که با واژه پارسی تاک، تاق از یک بُن و ریشه است. ریشه یِ واژه اتاق واژه ای پارسی و هندواروپایی است.
واژه اتاق از کتاگ در زبانِ پهلوی و کُتا در زبان اوستایی گرفته شده است . آتش در زبان پارسیِ باستان و اوستایی ( آتر ) بوده است و هیچ پیوندی میان واژه اتاق و آتش ( آتر ) وجود ندارد.
واکاوی واژه ( اتاق ) :
واژه اتاق از دو تکواژِ ( کُتا/کَتا ) به چم ( کَده، خانه ) و پسوند ( اَگ/اَک ) در زبانِ پهلوی می باشد. این واژه در زبان گوتیک HETHJO نیز بکار می رفته که انگاره یِ مغولی بودنِ این واژه را رَد می کند. این واژه از درگاهِ زبانِ سغدی - سکایی به زبانهای شمال شرقِ آسیا رفته است.
حجره

حجره کلمه‌ای عربی به معنی اتاق است. از قدیم برای خوابگاه طلاب علوم دینی در حوزه‌های علمیه گفته می‌شده است. در مساجد قدیمی یا بازارهای قدیمی تعدادی حجره برای تحصیل در نظر گرفته می‌شده است.
صفحه چینی

| صفحه چینی The China Plate | صفحه چینی The China Plate |
| --- | --- |
کارگردان: ویلفرد جکسون
تهیه‌کننده: والت دیزنی
موسیقی: فرانک چرچیل
پویانما: جانی کانن رودی زامورا جک کاتینگ فرانک پاورز دیک لندی بن شارپستین دیوید هند جک کینگ
طراح پس‌زمینه: کارلوس مانریکوز امیل فلوری
پردازش رنگ: سیاه و سفید
شرکت تولید: والت دیزنی پیکچرز
توزیع‌کننده: کلمبیا پیکچرز
تاریخ‌های انتشار: ۲۵ مه ۱۹۳۱
مدت زمان: ۷ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
صفحه چینی (به انگلیسی: The China Plate) یک فیلم کوتاه انیمیشن از مجموعه سمفونی احمقانه به کارگردانی ویلفرد جکسون محصول سال ۱۹۳۱ والت دیزنی است.
خط‌شناسی

«پس آنچه را که خوانندهٔ این کتاب می‌بیند تنها نتیجهٔ یک عمر نیست بلکه نتیجهٔ بسی عمرهاست» دستنوشته علی اکبر دهخدا دربارهٔ لغت‌نامه
خط‌شناسی (گرافولوژی) روش‌های مطالعه و بررسی شخصیت و ویژگی‌های فردی براساس چگونگی نوشتن است. بر اساس بررسی‌های انجام‌شده توسط National Pen Company در آمریکا، خط افراد شامل چگونگی فاصله‌گذاری‌ها، روش گذاشتن نقطه‌ها، نوع چرخش حروف یا گرایش کلمات به سوی چپ یا راست می‌تواند حقایقی را درباره‌ی ۵۰۰۰ ویژگی متفاوت آنها آشکار کند. نوع خط هر شخص، ناشی از ساختار عصبی و ویژگی‌های روانی وی، سن او و همینطور فرهنگ و شغل اوست. همین موضوع سبب می‌شود که دستخط افراد گوناگون با هم فرق داشته باشد.
کاربرد

مهمترین کاربرد خط‌شناسی، گزینش خواستاران استخدام است. همچنین از خط‌شناسی می‌توان در زمینه‌های جرم‌شناسی و برای تشخیص راستگویی متهمان نیز استفاده کرد. به‌طور کلی می‌توان کاربرد این شبه‌علم را در دو دسته‌ی اصلی زیر خلاصه کرد:
گزینش افراد از بیرون از محیط مورد نظر
شناخت افراد ناهماهنگ با محیط
اصول قواعد خط‌شناسی

از نظر خط‌شناسان یک خط مانند کاری است که انجام شده باشد. کاری که فرد باید سالیان دراز صرف کند تا آن را بیاموزد و با تمرین فراوان بتواند نوشته‌اش را کامل کند. از سوی دیگر، تجربه به ما می‌آموزاند که انسان به‌طور کامل در میان اعمالش قرار گرفته است؛ چراکه حرکات و اشارات ما تنها از خواست و نیت آنی ما اطاعت نداشته، بلکه از همبستگی نیروهای درونی که زمینه و عصاره‌ی وجود ما را برمی‌سازند، فرمان می‌برد.
طرز راه رفتن، نگاه داشتن پیپ یا سیگار، چگونگی حرکت دست هنگام سخن گفتن و موارد مشابه حرکات پیچیده‌ای هستند که در آنها به نتایج روانی مهمی می‌توان دست یافت. درحالیکه اشارات، طرز راه رفتن و سایر حرکات یادشده در بالا دوام و استمراری ندارند اما یک خط بر کاغذ، اثری است که باقی می‌ماند و حرکات و احساس نویسنده‌ی آن را در هنگام نوشتن که با درآمیختگی با انبساط خاطر یا شک و تردید و یا با واکنش فرد در برابر واقعیت‌ها نگاشته شده است بازمی‌تاباند. اسلوب نوشتن هرچه باشد، نسخ یا نستعلیق، کتابی یا چاپی یا بر اساس سرمشق‌های خوشنویسی، نویسنده برحسب خلق و خوی یا طبع و سرشت خود، کم‌کم از آن دور می‌شود.
اصول و اساس شبه‌علم خط‌شناسی بر پایه‌ی رابطه‌ی سرعت نوشتن و فشار نوشتن است. یک رابطه‌ی معکوس؛ یعنی هرچه سرعت بیشتر شود فشار کمتر و هرچه فشار بیشتر شود سرعت کمتر می‌شود و این رابطه میزان صرف انرژی به‌وسیله‌ی هر فرد را مشخص می‌کند که چه مقدار برای سرعت و چه مقدار برای فشار قلم صرف می‌کند. دیگر مسائل که شمار آنها هم کم نبوده و نیز برای تشخیص روانشناسی دستخط و امضا مهم هستند جزو فرانمودها و قوانین پیرو این شبه‌علم می باشند.
انواع روش‌های نوشتن

در میان افراد یک نفر به سمت چپ و دیگری به سمت راست منحرف می‌شود. یک نفر رو به بالا می‌نویسد و یکی رو به پایین. برخی تودرتو می‌نویسند و برخی با فاصله. یکی تند می‌نویسد و دیگری باخودداری. این تفاوت‌ها در هنگام نوشتن را به گرایش‌های گوناگون خلق و خوی نویسنده نسبت می‌دهند.
محدوده‌ی چرخش دست راست و دست چپ در زبان فارسی با هم تفاوت دارد. اگر قلم را به دست راست بدهید و مچ دست را ثابت نگه دارید و به جهت پیشروی زبان فارسی مچ دست را بچرخانید می بینید که محدوده‌ی نسبتاً بزرگی با سمت و سوی پایین را دربرمی‌گیرد برعکس اگر همین عمل را با دست چپ انجام دهید درمی‌یابید که محدود‌ی خیلی کمتری و آن هم با سمت و سوی رو به بالا را دربرمی‌گیرد. طبیعتاً یک راستدست در زبان فارسی خیلی راحت‌تر از یک چپدست است.
خط فارسی

چون خط فارسی از راست شروع می‌شود و به طرف چپ پیش می‌رود، سمت راست مبدأ و سمت چپ کاغذ مقصد عمل است. در هر نقطه از خط که قلم بایستد، آنچه در طرف راست واقع می‌شود مانند گذشته است و نمایشگر خود نویسنده است و آنچه در طرف چپ قرار دارد مانند آینده است و نمایشگر آنچه در بیرون قرار دارد که افکار نویسنده به آن متوجه است؛ پس نتیجه می‌گیریم که هر حرکتی که مسیر نوشته را به چپ شدت می‌بخشد، نشانه‌ی آن است که نویسنده می‌گراید از لاک خود بیرون شده یا به سوی فرد دیگری بگراید. در واقع نوشته‌ی پیشرونده اثر فعال بودن و برونگرایی نویسنده را بازمی‌تاباند.
خط فارسی واژگونه‌ی خط لاتین، پیوستاری دارد سیالگونه؛ که گسترشی در خط افق دارد، وارون خط لاتین که در خط عمود گسترش می‌یابد. خط فارسی چون موج دریاست که روی هم سوار می‌شود ولی خط لاتین مانند تکه‌های چهارضلعی‌ای است که کنار هم چیده می‌شود. می‌بایست عنوان نمود که خط‌شناسی در هر زبان وابسته به فرهنگ نوشتاری آن زبان است. یعنی جدا از آشنایی با قانون اصلی (که همان رابطه‌ی سرعت و فشار است) و تمام فرانمودها و قوانین پیرو، یک خط‌شناس در زبان فارسی باید با فرهنگ نوشتاری زبان فارسی نیز آشنا باشد. فرهنگ‌های نوشتاری در زبان فارسی و در زبان‌هایی چون عربی تفاوت‌های زیادی با هم دارند، اگرچه ماهیت کلی حروف و پاره‌خط‌های حروف در هر دو زبان یکی است.
کافی است یک جستجوی ساده در اینترنت با عباراتی شبیه به graphology و یا handwriting analysis انجام دهید تا تارنماها و کتاب‌های معتبری که در این زمینه نگاشته و به چاپ رسیده‌اند را ملاحظه کنید. صدها کتاب و ده‌ها تارنما پیرامون این شبه‌علم در زبان لاتین خواهید یافت. شوربختانه در زبان فارسی تنها دو کتاب در این زمینه به چاپ رسیده است و هیچ تارنما و نهاد معتبری در این زمینه وجود ندارد و این فاصله‌ی دنیای غرب با کشور ما را در یک شبه‌علم بسیار کاربردی می‌رساند.
کلتان

یک نو سنگ معدنی
کلتان (مخفف کلومبیت – تانتالیت و در صنعت به عنوان تانتالیت شناخته می‌شود) یک سنگ معدن فلزی سیاه مات است که عناصر نیوبیم و تانتالوم  از آن استخراج می‌شود. ماده معدنی غالب نیوبیوم در کلتان کلومبیت است (براساس نام اصلی آمریکایی نیوبیم کلمبیوم) و ماده معدنی غالب تانتال، تانتالیت است.
تانتالوم از کولتان استخراج شده و از آن جهت تولید خازنهای تانتالیم استفاده می‌شود. از تانتالوم در تلفن‌های همراه، رایانه‌های شخصی، وسایل الکترونیکی خودرو و دوربین‌ها استفاده می‌شود. استخراج معادن کلتان در جمهوری دموکراتیک کنگو، کشور مسئول درگیری ایتوری و جنگ دوم کنگو، به‌طور گسترده صورت می‌پذیرد.
مهرداد سوم

| مهرداد سوم 𐭌𐭄𐭓𐭃𐭕 | مهرداد سوم 𐭌𐭄𐭓𐭃𐭕 |
| --- | --- |
سکه پادشاه اشکانی، که احتمالا متعلق به مهرداد سوم می‌باشد، ضرب شده در ری: سکه پادشاه اشکانی، که احتمالا متعلق به مهرداد سوم می‌باشد، ضرب شده در ری
شاهنشاه اشکانی (مدعی) : شاهنشاه اشکانی (مدعی) 
سلطنت: ۸۷ – ۸۰ پ.م
پیشین: ارد یکم
جانشین: ارد یکم
درگذشته: ۸۰ پ.م
خاندان: اشکانیان
پدر: مهرداد دوم
مهرداد سوم (پارتی: 𐭌𐭄𐭓𐭃𐭕 Mihrdāt) از ۸۷ تا ۸۰ پیش از میلاد، پادشاه شاهنشاهی اشکانی بود. وجود او در تحقیقات امروزی مورد اختلاف است.[نیازمند منبع]