stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جنید آرکین
بازیگری > ایران

در دهه ۱۹۶۰ حکومت پهلوی از کردهای عراق علیه دولت ترکیه پشتیبانی می‌کرد. به دنبال آن این شایعه میان مردم ترکیه پخش شد که آمریکا و متحدان غربی آن خواهان برافروختن جنگ میان ایران با ترکیه و عراق هستند که به جدایی مناطق کردنشین و تشکیل کشور مستقلی برای کردها بینجامد. یک شوخی نیز بر سر زبان‌ها افتاد که «اگر ایران حمله کند، جنید آرکین را به جنگ می‌فرستیم. همه‌شان را حریف است».
سینماگران ایرانی در ایران به جنید آرکین نام «فخرالدین» را دادند. زیرا به گوش ایرانی‌ها آشناتر بود. او به همراه بازیگران و کاگردانان بسیاری در فیلم‌هایی چون یوسف و زلیخا، نسل شجاعان، میوه گناه، شیرین و فرهاد، صلاح‌الدین ایوبی، فرزند شمشیر، سه رفیق، و بازی با مرگ بازی کرد. وی در آن دوره در ایتالیا نیز از شهرت زیادی برخوردار بود. چنانچه ایتالیایی‌ها وی را با نام جان آرکین می‌شناختند.
فیلم پیشانی نوشت (آلین یازیسی) کپی کامل و در اصل نسخه ترکی فیلم قیصر با بازی جنید آرکین است. در این فیلم همه صحنه‌های قیصر بازسازی شده و موسیقی متن آن دقیقا همان موسیقی متن فیلم قیصر است. در این فیلم تنها نام نقش اصلی را از «قیصر» به «حیدر» تغییر دادند.
ادعای جنید آرکین درباره دل بستن شاهزاده‌ای به نام استلا صادق به او، واقعیت ندارد.
جوایز

جنید آرکین در طول زندگی هنری خود جوایز بسیاری گرفته که از جمله آنها می‌توان به جایزه بهترین بازیگر مرد از جشنواره بین‌المللی فیلم پرتقال طلایی آنتالیا به خاطر بازی در فیلم İnsanlar Yaşadıkça، جایزه بهترین بازیگر از جشنواره بین‌المللی فیلم غوزه طلایی به خاطر بازی در فیلم گرگ زخمی، و دیپلم افتخار از جشنواره فیلم آنتالیا اشاره کرد.
آرکین علاوه بر این در کنفرانس‌های بسیاری با موضوع الکل، مواد مخدر و جوانان به عنوان سخنران شرکت کرده و جوایز و لوح‌های تقدیر بسیاری نیز در این کنفرانس‌ها به وی اعطا شده‌است.
سیاست

جنید آرکین دو بار در سال‌های ۱۹۹۱ و ۲۰۰۲ از زادگاه خود اسکی‌شهر نامزد حزب مام میهن برای نمایندگی مجلس ترکیه شد اما هر دو بار شکست خورد. او در سال‌های بعد در کنار شمار دیگر از هنرمندان و چهره‌های فرهنگی ترکیه تلاش کرد حزبی به نام «حزب کارگر» راه بیندازد که به نتیجه نرسید.
گزیده فیلم‌شناسی > همکاری مشترک با سینمای ترکیه

میلیونر ولگرد (۱۹۶۷)
دلاور سمرقند (۱۹۶۷)
شوهر قلابی (۱۹۷۱)
تو هرگز فراموشم مكن (۱۹۷۱)
حماسه یک قهرمان (۱۹۷۲)
بهترین پدر دنیا (۱۹۷۵)
گزیده فیلم‌شناسی > همکاری مشترک با سینمای ایران

بازی با مرگ (مجموعهٔ تلویزیونی) (۱۳۷۴)
انتقام مرگبار (۱۳۵۷) همراه با سیمین غفاری
ملاقات با مرگ (۱۳۵۷) همراه با فیروز
پسر محبوبم (۱۳۵۶) همراه با سیمین غفاری (نمایش داده نشد)
مرد تنها (۱۳۵۶) همراه با پوری بنایی (نمایش داده نشد)
دو مرد ماجراجو (۱۳۵۵) همراه با فیروز
هفت یکه بزن (۱۳۵۵) همراه با لی‌لی رضوانی، کامی کسروی
سه رفیق (۱۳۵۵) همراه را رضا فاضلی
فرزند شمشیر (۱۳۵۲) همراه با پوری بنایی، همایون
اسیر (۱۳۵۱) همراه با همایون، جمشید مهرداد
سرزمین دلاوران (۱۳۵۱) همراه با پوری بنایی و جهانگیر غفاری
صلاح‌الدین ایوبی (۱۳۵۱) همراه با کتایون و جهانگیر غفاری
اسیر خشم (۱۳۴۹) همراه با فروزان
شیرین و فرهاد (۱۳۴۹) همراه با نیلوفر، ژاله علو، داریوش طلایی، مرتضی احمدی
میوه گناه (۱۳۴۹) همراه با نیلوفر، مرتضی احمدی، نادره، اسدزاده، جهانگیر غفاری، علی زندی
نسل شجاعان (۱۳۴۸) همراه با نیلوفر و ظهوری
یوسف و زلیخا (۱۳۴۷) همراه با فروزان، ظهوری، داریوش طلایی
شاهزاده سادو

ولیعهد سادو در ۱۳ فوریه ۱۷۳۵ متولد شد. او هفت سال بعد از مرگ فرزند بزرگتر امپراتور یئونگجو چوسان متولد شد. بعد از تولدش پادشاه فوراً تصمیم گرفت تا او را به عنوان ولیعهد معرفی کند. امپراتور از ولیعهد سادو کناره گرفت به این دلیل که می‌خواست ولیعهد سادو را پادشاه آینده کند و تربیت او را در دربارش به دیگران سپرد. در نتیجه روابط بین امپراتور و ولیعهد کمی متفاوت شد. گفته شده پدرش از همان جوانی از او تنفر داشته است. سادو در سن ۹ سالگی ازدواج کرد و زمانی که ۱۷ سالش شد دارای فرزند شد. پس از تولد فرزندش، سادو او دچار سرخک می‌شود او بیماری را می‌گذراند اما بیماری باعث ایجاد جنون در او می‌شود. با این حال پادشاه یئونگجو بیشتر از او متنفر شود. پادشاه پس از صحبت با سادو دستور می‌داد تا دهان و گوشش را بشویند و لباسش را عوض کنند. سادو به شدت از پدرش می‌ترسید و دائماً مورد پرخاش او قرار می‌گرفت که این موضوع باعث ایجاد بیماری ذهنی در او شد. جنون شاهزاده برای اولین بار به صورت کابوس و توهم بود و چندی بعد به رفتارهای خشونت‌آمیز شدت یافت. هر زمان که امپراتور یئونگجو او را مورد پرخاش قرار می‌داد؛ سادو برای تسکین استرس خود به طرز بی‌هدفانه‌ای در قصر مردم را کتک می‌زد یا می‌کشت. همچنین سادو به سوءاستفاده فیزیکی از خدمه خود می‌پرداخت و هر زنی که او را رد می‌کرد مورد تجاوز جنسی قرار می‌داد. بنابر قوانین دربار، پادشاه یئونگجو نمی‌توانست با دستان خود پسرش را بکشد؛ بنابراین به سادو دستور داده شد تا در یک روز گرم از ماه ژوئیه ۱۷۶۲ (۴ ژوئیه سال ۱۷۶۲) در داخل یک مخزن برنج بزرگ چوبی قرار بگیرد سپس آن مخزن را قفل و زنجیر کردند و بعد از هشت روز و در تاریخ ۱۲ ژوئیه ۱۷۶۲ ولیعهد سادو بر اثر خفگی فوت کرد. در قرن نوزدهم شایعاتی مبنی بر اینکه مرگ سادو یک پاپوش بوده و او بیماری ذهنی نداشته است پخش شد اما این شایعات توسط همسر او در کتابی که نوشته است نقص شده است. پسر او بعد مرگش ولیعهد چوسان شد و با نام امپراتور جئونگجو چوسان به سلطنت رسید و کتیبه‌هایی را که از پدرش بدگویی شده بود نابود کرد.
اوچی ساداتسونا

| اوچی ساداتسونا | اوچی ساداتسونا |
| --- | --- |
نام بومی: 大内 定綱
زاده: ۱۵۴۵ ولایت موتسو
درگذشته: ۱۶۱۰
فرماندهی: قلعه اوباما، قلعه هوبارا، قلعه مائزاوا
جنگ‌ها و عملیات‌ها: Battle of Suriagehara، تهاجم ژاپن به کره
اوچی ساداتسونا (به ژاپنی: 大内 定綱 Ōuchi Sadatsuna)؛ ۱۵۴۵ – ۱۶۱۰) فرد نظامی اهل ژاپن بود. او ملازم خاندان داته بود.
دودمان بیست و ششم مصر

تندیس برنزی الهه بوتو (وجت) در حالت نشسته، مربوط به دوران دودمان بیست و ششم مصر، موزه هنر لوس آنجلس کانتی
دودمان بیست و ششم مصر واپسین دودمان بومی مصر باستان تا پیش از فتح شدن این کشور به دست هخامنشیان در ۵۲۵ پیش از میلاد بود. این دودمان در حدود ۶۸۵ پیش از میلاد بنیاد نهاده شد و از آنجا که خاستگاه و پایتخت فرعون‌های آیندهٔ این دودمان شهر سائیس بود، گاه به دورهٔ استقرار آنان دوره سائیت هم گفته می‌شود. این دودمان نشانه آغاز دوره متاخر مصر باستان است.
تاریخچه

این دودمان نسب خود را از دودمان بیست و چهارم مصر می‌گیرند. پسامتیک یکم -اولین فرعون این دودمان- از درگیری‌های داخلی آشوریان بهره برد و آنها را از مصر بیرون رانده خود به فرمانروایی سراسر مصر دست یافت. او با ژیگس پادشاه لودیه هم‌پیمان شد، همچنین مزدورانی از کاریا که یونانی بودند را به خدمت درآورد و به یاری آنان توانست در برابر تازش‌های پسین آشوریان ایستادگی نماید.
آنگاه که در ۶۱۲ پیش از میلاد آشوریان به کل از میان رفتند، پسامتیک و جانشینانش کوشیدند تا خلاء آشوری‌ها در شرق نزدیک را خود پر کنند، ولی با ظهور امپراتوری بابل، این بابلیان بودند که توانستند جایگزین آشور شوند. به هر روی آپریس -فرعون این دودمان- با بهره‌گیری از مزدوران یونانی توانست جلوی نفوذ بابلیان به مصر را بگیرد. سرانجام در زمان پادشاهی کمبوجیه، ایرانیان مصر را گشودند، دودمان بیست و ششم را برانداخته و مصر از این زمان با عنوان ساتراپی مصر (مودرایا) بخشی از شاهنشاهی هخامنشی گردید. واپسین فرعون این دودمان -پسامتیک سوم- به بند کشیده شده و به شوش تبعید شد.
فهرست فرعون‌های دودمان بیست‌وششم

نخو یکم، ۶۷۲–۶۶۴ پیش از میلاد
پسامتیک یکم، ۶۶۴–۶۱۰ پیش از میلاد
نخو دوم، ۶۱۰–۵۹۵ پیش از میلاد
پسامتیک دوم، ۵۹۵–۵۸۹ پیش از میلاد
آپریس، ۵۸۹–۵۷۰ پیش از میلاد
آماسیس دوم، ۵۷۰–۵۲۶ پیش از میلاد
پسامتیک سوم، ۵۲۶–۵۲۵ پیش از میلاد
به من نگاه کن

| به من نگاه کن | به من نگاه کن |
| --- | --- |
کارگردان: شهرام اسدی
تهیه‌کننده: سید جمال ساداتیان
نویسنده: زهره حاتمی شهرام اسدی
بازیگران: لادن مستوفی فاطمه معتمدآریا مهدی فتحی مهتاج نجومی ناصر آقایی
موسیقی: بابک بیات
فیلم‌بردار: مهرداد فخیمی
تدوین‌گر: شهرام اسدی منوچهر اولیایی
شرکت تولید: بشرا فیلم
توزیع‌کننده: هدایت فیلم
تاریخ‌های انتشار: ۱۲ مرداد ۱۳۸۴
مدت زمان: ۱۲۲ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
فروش گیشه: ۸٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان (تهران)
به من نگاه کن فیلمی به کارگردانی شهرام اسدی و نویسندگی زهره حاتمی محصول سال ۱۳۸۲ است.
داستان فیلم روایتگر دختر ترکمن دونده ای به نام آی تکین است که در روز مسابقه توسط پلیس، به جرم قتل همسرش بازداشت میشود.در دادگاه پرده از گذشته ی دردناکش و اتفاقات زندگی اش برمیدارد.
بازیگران

لادن مستوفی
فاطمه معتمدآریا
مهدی فتحی
مهتاج نجومی
ناصر آقایی
ساسان قاسمی
شراره یوسفی‌نیا
مهراوه شریفی‌نیا
محمود عزیزی
عباس امیری
سیدعباس موسوی
محمدرضا حقگو
سورن کی‌یرکگور

| سورن کیِرکگور | سورن کیِرکگور |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: سورن کیِرکگور
زادهٔ: ۵ مه ۱۸۱۳ کپنهاگ، دانمارک
درگذشت: ۱۱ نوامبر ۱۸۵۵ (۴۲ سال) کپنهاگ، دانمارک
محل تحصیل: دانشگاه کپنهاگ (دکترا، ۱۸۴۱)
دوره: فلسفه سده نوزدهم
حیطه: اگزیستانسیالیسم اگزیستانسیالیسم مسیحی فلسفه قاره‌ای درمان وجودی
مکتب: فلسفه غربی
علایق اصلی: زیبایی‌شناسی مسیحیت معرفت‌شناسی فلسفه اخلاق متافیزیک فلسفه دین شعر روان‌شناسی
ایده‌های چشمگیر: پوچ‌انگاری اگزیستانسیالیسم انگست بحران وجودی شوالیه ایمان تمایز کیفی بی‌نهایت جهش ایمان عصر کنونی تعلیق غایت‌شناختی اخلاقی
 تأثیرگرفته از ارسطو آگوستین برک دکارت هامان هگل کانت لسینگ لوتر موتسارت اولسن شلینگ شکسپیر سقراط :  تأثیرگرفته از ارسطو آگوستین برک دکارت هامان هگل کانت لسینگ لوتر موتسارت اولسن شلینگ شکسپیر سقراط 
 تأثیرگذار بر آدورنو بارت بووار برگمان درایر بوبر کامو دریدا هایدگر ایبسن یاسپرس لویناس مارسل سارتر اشمیت تیلیش میگل د اونامونو  مهراسپند وال ویتگنشتاین :  تأثیرگذار بر آدورنو بارت بووار برگمان درایر بوبر کامو دریدا هایدگر ایبسن یاسپرس لویناس مارسل سارتر اشمیت تیلیش میگل د اونامونو  مهراسپند وال ویتگنشتاین 
 :  
امضاء: امضاء
سورن کیِرکگور (به دانمارکی: Søren Kierkegaard) ‏(۱۸۱۳–۱۸۵۵)، که به کیِرکگارد (søren kierkeɡaard) نیز معروف است، فیلسوف مسیحی دانمارکی، کسی که با وجود، انتخاب، و تعهد یا سرسپردگی فرد سروکار داشت و اساساً بر الهیات جدید و فلسفه، به خصوص فلسفهٔ وجودی (اگزیستانسیالیسم) تأثیر گذاشت. از وی به‌عنوان پدر اگزیستانسیالیسم یاد می‌شود.
زندگی

کیرکگور در ۵ مه، ۱۸۱۳ در کپنهاگ متولد شد. پدر وی یک بازرگان ثروتمند و لوتری با ایمانی بود که، پارسایی اندوهناک و تصویر واضح او عمیقاً کیرکگور را تحت تأثیر خود قرار داد.
کیرکگور یزدان‌شناسی و فلسفه را در دانشگاه کپنهاک آموخت، و تا مدتی پیرو فلسفهٔ هگل بود تا زمانی که فلسفهٔ هگل را ساحلی امن برای فرد و جایگاه فرد ندانست. او به شدت معتقد بود که هگل کاخ (نظام فلسفی) محکمی را بنا کرده‌است که خود هگل در آن جایی ندارد و علیه آن عکس‌العمل نشان داد. زمانیکه که در دانشگاه بود، از انجام تکالیف دینی لوتری دست کشید و برای مدتی یک زندگی اجتماعی افراطی را برگزید، و تبدیل به یک شخصیت آشنا در جامعه نمایشی و قهوه‌خانه‌ای کپنهاک شد. اگرچه، بعد از مرگ پدرش در سال ۱۸۳۸ تصمیم گرفت تا مطالعات یزدان‌شناسی‌اش را از سر بگیرد. در سال ۱۸۴۰ با دختری هفده ساله به نام رگینه اولسن پیمان نامزدی بست، اما پس از مدتی از ازدواج خود پشیمان شد، و همین امر سبب شد تا فرصت و توانایی بیشتری برای مطالعه بیابد. وی ناگهان پیمان نامزدی‌اش را در سال ۱۸۴۱ از هم گسست. در همان زمان، او فهمید که دیگر نمی‌خواهد که یک کشیش لوتری بشود. ارثیه پدری‌اش به او این اجازه را داد که کاملاً خودش را وقف نوشتن کند، و در چهارده سال از باقی‌مانده زندگی‌اش بیش از بیست اثر را ایجاد کند.
نگرش فلسفی

آثار کیرکگور تعمداً بی نظام است و مشتمل بر مقالات، سخنان کوتاه، گفتارهای حکیمانه، نامه‌های ساختگی، روزنامه‌ها، و دیگر اشکال ادبی است. بیشتر آثار او اصلاً تحت نام مستعار منتشر شدند. او اصطلاح وجودی (اگزیستانس) را برای فلسفه‌اش برگزید زیرا او فلسفه را به عنوان بیانی از یک زندگی فردی شدیداً آزمون شده ملاحظه کرده بود، نه به عنوان ساختاری از یک نظام یک‌پارچه در روش فیلسوف آلمانی قرن نوزدهمی یعنی گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، که کیرکگور در اثر پی‌نوشت ناعلمی پایانی (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) به او تاخته‌است. هگل ادعا کرده بود که به یک فهم کامل عقلانی از زندگی آدمی و تاریخ نائل شده‌است: کیرکگور، از طرف دیگر، به طبیعت مبهم و متناقض موقعیت آدمی اشاره کرده‌است. او با بیان برون ذهنی و عقلانی از مسائل اساسی زندگی به مبارزه برخاسته‌است: در نظر او عالیترین حقیقت، حقیقتی درون‌ذهنی یا فردی است.
نگرش فلسفی > انتخاب زندگی

کیرکگور ادعا کرده که فلسفهٔ نظام‌مند نه تنها یک دیدگاه غلط از زندگی آدمی ارائه می‌کند بلکه اغلب با بیان کردن زندگی در اصطلاحات ضروری منطقی، به روش پنهان کردن انتخاب و حس مسئولیت در افراد تبدیل می‌گردد. وی معتقد است افراد طبیعت خود را از طریق انتخابشان ایجاد می‌کنند؛ آنچه که باید در غیبت از عمومیت، و معیارهای برون‌ذهنی صورت پذیرد. ارزش یک انتخاب تنها می‌تواند به صورت فردی تعیین شود.
او وقتی دانش آموز رشته الهیات دانشگاه کپنهاگ بود و بی‌رحمانه مشغول خواندن متن های جدی ادبی و فلسفی بود هم میتوان "در آستانه" بودن را در زیستش پیدا کرد.سورن در ردیف آخر کلاس ها لانه می‌کرد و مشغول خواندن رمان میشد دقیقا زمانی که استاد از فرصتی که خدا برای راهنمایی این جوانان به او بخشیده بود اشک در چشمهایش جمع میشد.او تا زمانی که پدرش پول دانشگاهش را میداد قمار میکرد و قرض روی قرض بالا می‌آورد و پدرش را مجبور به پرداخت کمک هزینه های اضافی به او میکرد که البته مجبور بود وگرنه سورن نمیتوانست در الهیات تحصیلاتش را به اتمام برساند و روی دست پدرش میماند.
در اولین اثر مهم‌اش یعنی کتاب یا این/ یا آن (به انگلیسی: Either/Or) (دو جلد، ۱۸۴۳: ترجمه ۱۹۴۴)، کیرکگور دو مرحله از وجود را توصیف کرده‌است که فرد ممکن است به انتخاب یکی از آن دو مبادرت ورزد: مرحلهٔ حسانی و مرحله اخلاقی. شیوهٔ حسانی زندگی عبارت است از یک لذت گرایی پالوده. و مشتمل است بر جستجوی لذت و حالتی از تهذیب. فرد حسانی دائماً در جستجوی تنوع و تازگی است و در تلاش برای دفع رنج از خودش می‌باشد. اما در نهایت با نومیدی و رنج مواجه می‌شود. مسیر اخلاقی زندگی یک نوع سرسپردگی شورمندانه و مشتاقانه و غیرمشروط را برای انجام وظیفه، تکالیف اجتماعی و دینی در بر می‌گیرد.
او مراحل زندگی را در سه استیج (stage)، بر می‌شمارد که از آن‌ها با نام‌های مرحله‌ی زیباشناختی، مرحله‌ی اخلاقی و در نهایت مرحله‌ی دینی یاد می‌کرد.
در دیگر اثرش، مراحلی در مسیر زندگی (۱۸۴۵: ترجمه ۱۹۴۱)، کیرکگور در این اطاعت انجام دادن تعدادی از مسئولیت‌های فردی را مشخص کرده، و سومین مرحله را نیز بیان کرده‌است: مرحلهٔ دینی، که در آن شخص به ارادهٔ خداوند تسلیم می‌گردد و با انجام این کار آزادی اصیل را می‌یابد.
در کتاب ترس و لرز (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) کیرکگور بر این فرمان خداوند که ابراهیم پسرش اسحاق را قربانی می‌کند تمرکز می‌کند؛ عملی که اعتقادات اخلاقی ابراهیم را نقض می‌کند. ابراهیم ایمان‌اش را به شکلی ثابت قدم با عازم شدن برای اطاعت از فرمان خداوند اثبات می‌کند؛ با وجود اینکه او نمی‌تواند از آن سر دربیاورد. مقدمه ژان وال در ترجمه فرانسه و بالطبع در ترجمه فارسی عبدالکریم رشیدیان راهگشاست.
این «تعلیق حکم اخلاقی»، چنانچه کیرکگور اعلام می‌کند، به ابراهیم اجازه می‌دهد تا به یک سرسپردگی صحیح نسبت به خداوند نائل شود. برای اجتناب از نومیدی نهایی، فرد باید یک چیزی مانند «جَست (جهش) ایمانی» را به یک زندگی دینی انجام دهد، آنچه که ذاتاً متناقض، مبهم، و پر از خطر است. کسی که به سوی آن به‌وسیلهٔ حس دلهره فراخوانده شده‌است (مفهوم دلهره، ۱۸۴۴: ترجمه ۱۹۴۴)، آنچه که نهایتاً نوعی ترس از نیستی است.
نگرش فلسفی > عقل و ایمان

از نظر کیرکگور، ایمان یک نوع شناسایی نیست، حرکت با شور و شوق اراده است به طرف سعادت ابدی که همواره انسان خواستار آن است. این شور و شوق بر هر تردید و دودلی ناشی از خارج فایق می‌آید و در امری خلاف عرف و اجماع یا غیرمنطقی و محال قرار می‌گیرد؛ زیرا وحی و الهام فقط برتر از عقل نیست، خلاف عقل است. به اعتقاد کیرکگور، عقل را از دست دادن برای یافتن خدا، اعتقاد محض است. رنج و محنت برای حیات مسیحی اساسی است، ایمان خود نوعی زجر است و «به صلیب آویختگی عقل». مسیحیت یک دکترین فلسفی نیست که باید آن را در پرتو نظرپردازیهای عقلی فهمید؛ زیرا مسیح فیلسوف نبوده‌است و حواریون او هم یک جامعه کوچک دانشمندان را تشکیل نداده بودند.
کیرکگور معتقد است نخستین کسی که دفاع از دین مسیحیت را باب کرد، در واقع یهودای دیگری است. به تعبیر دیگر، اولین متکلم دومین یهودا است. «او نیز با بوسه‌ای خیانت می‌کند، اما این بوسه حماقت است. من کسی را که از دین مسیح دفاع می‌کند، بی‌ایمان می‌دانم.» در اندیشه کیرکگور خدا شیء نیست لذا خداوند با ایجاد احساس دور افتادگی انسان از خدا و گناه آلودگی خود را می‌نمایاند.
نگرش فلسفی > آثار پایانی

کیرکگور در روزهای پایانی زندگی‌اش درگیر مجادلات گزنده‌ای شد، خصوصاً با بنیان نهاده شدن کلیسای لوتری دانمارک، که او آن را به عنوان یک امر مادی و فاسد ملاحظه می‌کرد. آثار پایانی‌اش، به مانند کتاب بیماری تا پای مرگ (۱۸۴۹: ترجمه ۱۹۴۱)، به شکلی بالارونده بینشی غمناک و تاریک را از مسیحیت منعکس می‌کند، و بر رنج به عنوان ماهیت ایمان راستین تأکید می‌کند. او اغلب حمله‌اش را به جامعه نو اروپایی متوجه ساخته‌است، و آن را در کتاب عصر حاضر (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۰) به خاطر فقدان شور و ارزش‌های کمّی تقبیح کرده‌است. پافشاری بر نوشتارها و مجادلات فراوانش رفته‌رفته سلامتی‌اش را تحلیل برد. وی در اکتبر سال ۱۸۵۵ در خیابان دچار سرگیجه شد، و سرانجام در ۱۱ نوامبر ۱۸۵۵ درگذشت.
نگرش فلسفی > تأثیرگذاری

تأثیر کیرکگور در ابتدا به اسکاندیناوی و اروپای آلمانی زبان محدود شده بود، جایی‌که آثار او تماس سختی با یزدان‌شناسی پروتستانی داشت و همچنین بر روی نویسندگانی، از جمله فرانتس کافکا. همچنان که فلسفهٔ وجودی به عنوان یک جنبش اروپایی همه‌گیر بعد از جنگ جهانی اول ظاهر شد، آثار کیرکگور به شکل وسیعی ترجمه شد، و او به عنوان یکی از چهره‌های اصلی فرهنگ نو شناخته شد.
کتاب‌شناسی

مفهوم آیرونی، با ارجاع مدام به سقراط، صالح نجفی (مترجم)، تهران: نشر مرکز
یا این/ یا آن (۱۸۴۳) ترجمه صالح نجفی، نشر مرکز
ترس و لرز (۱۸۴۳) ترجمه عبدالکریم رشیدیان، نشر نی
تکرار (کتاب) (۱۸۴۳) ترجمه صالح نجفی، نشر مرکز
مفهوم دلهره (۱۸۴۴)
مفهوم اضطراب (همان کتاب مفهوم دلهره است.) (۱۸۴۴) ترجمه صالح نجفی، نشر مرکز
پاره‌های فلسفی (۱۸۴۴)
مراحلی در مسیر زندگی (۱۸۴۵)
پی‌نوشت‌های ناعلمی پایانی بر پاره‌های فلسفی (۱۸۴۶)
تجربه در مسیحیت (۱۸۵۰)
بیماری تا سر حد مرگ (۱۸۴۹) ترجمه مسعود علیا، نشر بیدگل
فهرست آثار محمد زکریای رازی

محمد زکریای رازی، پزشک، فیلسوف و شیمی‌دان ایرانی در قرن سوم و اوایل چهارم هجری بود. در مورد آثار رازی در لغت‌نامهٔ دهخدا آمده‌است: «ابن‌الندیم در کتاب «الفهرست» خود تعداد آثار رازی را یک‌صد و شصت و هفت و ابوریحان بیرونی در کتاب «فهرست کتب رازی» یک‌صد و هشتاد و چهار دانسته‌اند. «کتاب‌های رازی برحسب فهرست بیرونی بدین ترتیب تقسیم موضوعی می‌شود: ۵۶ کتاب در پزشکی، ۳۳ کتاب در طبیعیات، ۷ کتاب در منطق، ۱۰ کتاب در ریاضیات و اخترشناسی، ۷ کتاب در تفسیر و تلخیص و اختصار کتب فلسفی یا طبی دیگران، ۱۷ کتاب در علوم فلسفی و تخمینی، ۶ کتاب در متافیزیک، ۱۴ کتاب در الهیات، ۲۲ کتاب در کیمیا، ۲ کتاب در کفریات، ۱۰ کتاب در فنون مختلف که جمعاً بالغ بر یکصدوهشتادوچهار مجلد می‌شود و ابن ابی اصیبعه در عیون الأنباء فی طبقات الأطباء دویست و سی و هشت کتاب از برای رازی برمی‌شمارد.
محمود نجم‌آبادی استاد دانشگاه تهران در کتاب «مؤلفات و مصنفات ابوبکر محمدبن زکریای رازی» (انتشارات دانشگاه تهران،) فهرست‌های ارائه شدهٔ ابن الندیم و ابوریحان بیرونی و ابن القفطی و ابن ابی اصیبعه با یک‌دیگر تطبیق داده و در مجموع، دویست وهفتادویک کتاب و رساله و مقاله را فهرست کرده‌است.
در این مقاله علاوه بر لغت‌نامه دهخدا از کتاب محمد زکریای رازی طبیب، فیلسوف، شیمیدان ایرانی نیز استفاده شده‌است.
کیمیا (شیمی)

این فهرست از کتاب‌های کیمیایی رازی، از رسالهٔ فهرست کتاب‌های تألیفی رازی از ابوریحان بیرونی در بخش کیمیائیات نقل می‌شود.
المدخل التّعلیمی
علل المعادن و هو المدخل البرهانی
إثبات الصّناعة
کتاب الحجر
کتاب التّدبیر
کتاب الإکسیر و یوجد علی نسختین
کتاب شرف الصّناعة
کتاب التّرتیب و هو الرّاحة
کتاب التّدابیر
کتاب الشّواهد
کتاب محن الذهب و الفضة
کتاب سرّ الحکماء
کتاب سرّ
کتاب سرّ السّرّ
کتابان فی التّجارب
رسالة إلی فاین
منیة المتمنی
رسالة إلی الوزیر القاسم بن عبیدالله
کتاب التّبویب
الرّدّ علی الکندی فی ردّة علی الکیمیاء
فی الرّدّ علی محمّد بن اللّیث الرّسائلی فی ردّة علی الکیمیائیّین
فیزیک

سمع الکیان (سماع طبیعی) الهیولی الصغیر.
الهیولی الکبیر.
فی الزّمان و المکان.
فی الفرق بین إبتداء المدّة و بین إبتداء الحرکات.
فی اللّذّة.
فی البحث عن الأرض اهی حجریّة أو طینیّة.
فی علّة جذب المغناطیس الحدید.
منطق

المدخل إلی المنطق.
فی المنطق بألفاظ متکلّمی الإسلام.
کتاب البرهان.
کیفیّة الإستدلال.
ریاضیات

فی الهیئة.
فی علة قیام الارض وسط الفلک.
فی مقدار مایمکن ان یستدرک من النجوم.
فی کیفیة الابصار.
فی ان الکواکب علی غایة الاستدارة لیس فیها نتوء واعوار
فلسفه

میدان العقل.
العلم الالهی الصغیر علی رای سقراط.
العلم الالهی الکبیر.
فی الفلسفة القدیمة.
نقض کتاب فرفوریوس الی انابو المصری
السیرة الفلسفیة. (این کتاب از سوی عباس اقبال آشتیانی ترجمه شده و یک بار به همین نام در سال ۱۳۴۳ و بار دیگر با نام سیرت فلسفی در سال ۱۳۱۵ خورشیدی به چاپ رسیده‌است.
طب روحانی، در اخلاق و فلسفه. (این کتاب از سوی پرویز اذکایی ترجمه شده و در سال ۱۳۸۲ در تهران به چاپ رسیده‌است)
فی حیل المتنبئین / مخاریق الانبیاء
فی النبوات / نقض الأدیان
متافیزیک

النفس الصغیر.
النفس الکبیر.
فی ان جواهرالاجسام.
فی ان الحرکة معلومة غیر مرئیه
آی‌ای‌وی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت مسئولیت محدود
صنعت: صنعت خودروسازی
بنا نهاده: ۱۹۸۳ برلین
دفتر مرکزی: برلین، آلمان
محدودهٔ فعالیت: جهانی
تعداد کارکنان: ۸٬۰۰۰ نفر (۲۰۱۹)
وبگاه: IAV.com
آی‌ای‌وی (انگلیسی: IAV) شرکت خدمات مهندسی خودروسازی آلمانی است، که در سال ۱۹۸۳ تأسیس شد.
میلانی

میلانی یک نام خانوادگی‌ست. افراد سرشناس با این نام خانوادگی از این قرارند:
تهمینه میلانی کارگردان و فیلمنامه‌نویس ایرانی
رضا میلانی کارگردان و تهیه کننده ایرانی
سید علی میلانی از علمای شیعه ایرانی
سید محمدهادی میلانی مرجع تقلید شیعه ایرانی
حسن میلانی، روحانی شیعه و منتقد فلسفه و عرفان
عباس میلانی مورخ و ایران‌شناس ایرانی مقیم آمریکا
لیلا میلانی مانکن و بازیگر ایرانی‌الاصل مقیم کانادا
محسن میلانی استاد علوم سیاسی ایرانی مقیم آمریکا
آندری روبلف (فیلم)

| آندری روبلف | آندری روبلف |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: آندری تارکوفسکی
تهیه‌کننده: تامارا اوگورودنیکووا 
نویسنده: آندری کونچالوفسکی آندری تارکوفسکی
فیلمنامه‌نویس: آندری تارکوفسکی آندری کونچالوفسکی
بازیگران: آناتولی سولونیتسین ایوان لاپیکوف نیکولای گرینکو نیکولای بورلیایف ایرما راوش یوری نیکولین نیکلای سرگئیف یوری نظروف رولان بیکوف بولوت بیشنالیف ایرینا میروشنیچنکو نلی اسنگینا نیکولای کوتوزف
موسیقی: ویاچسلاو اووچینیکوف
فیلم‌بردار: وادیم یوسف
شرکت تولید: موس‌فیلم
تاریخ‌های انتشار: دسامبر ۱۹۶۶ (۱۹۶۶-۱۲)
مدت زمان: ۲۰۵ دقیقه (نسخهٔ اصلی) ۱۸۶ دقیقه (نسخهٔ استاندارد)
کشور: اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی
زبان: روسی 
هزینهٔ فیلم: ۱٬۳۰۰٬۰۰۰ روبل
آندری روبلوف (به روسی: Андрей Рублёв) فیلمی در ژانر درام تاریخی به کارگردانی آندری تارکوفسکی محصول ۱۹۶۶ اتحاد جماهیر شوروی سابق است. فیلم برداشتی آزاد از زندگی آندری روبلف، نقاش مشهور روسی دوره رنسانس است.
۳۳ (فیلم)

| ۳۳ | ۳۳ |
| --- | --- |
کارگردان: پاتریسیا ریگن
تهیه‌کننده:  رابرت کاتز  ادوارد مک‌گورن  مایک مدووی 
فیلمنامه‌نویس:  میکو آلن  کریگ بورتن  مایکل توماس 
داستان: خوزه ریورا
بر پایه: Deep Down Dark اثر اکتور توبار
بازیگران: آدریانا بارازا آنتونیو باندراس باب گانتون کوته دی پابلو گابریل بیرن جیکوب بارگاس جیمز برولین خوان پابلو رابا ژولیت بینوش کیت دل کاستیلو لو دایموند فیلیپس ماریو کاساس نائومی اسکات اسکار نونز پائولینا گارسیا خودریگو سانتورو
موسیقی: جیمز هورنر
فیلم‌بردار: چیکو واریس
تدوین‌گر: مایکل ترونیک
توزیع‌کننده:  آمریکای شمالی:  برادران وارنر  آمریکای لاتین:  فاکس قرن بیستم 
تاریخ‌های انتشار:  ۶ اوت ۲۰۱۵ (۲۰۱۵-۰۸-۰۶) (شیلی)  ۱۳ نوامبر ۲۰۱۵ (۲۰۱۵-۱۱-۱۳) (ایالات متحده)  
مدت زمان: ۱۲۷ دقیقه
کشور: شیلی کلمبیا
زبان: انگلیسی 
هزینهٔ فیلم: ۲۶ میلیون دلار
فروش گیشه: ۱۸٫۵ میلیون دلار
۳۳ (اسپانیایی: Los 33‎) یک فیلم درام شیلی-کلمبیایی است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد. این فیلم به حادثه ۲۰۱۰ معدن سن خوزه در سال ۲۰۱۰ اشاره دارد.
خلاصه داستان

این فیلم بر پایه یک رویداد واقعی ساخته شده و داستان ۳۳ معدنچی را نقل می‌کند که به مدت ۶۹ روز در زیر زمین حبس شدند.
بازیگران

آدریانا بارازا
آنتونیو باندراس
باب گانتون
کوته دی پابلو
گابریل بیرن
جیکوب بارگاس
جیمز برولین
ژولیت بینوش
لو دایموند فیلیپس
ماریو کاساس
نائومی اسکات
پائولینا گارسیا
خودریگو سانتورو
پل آبگینه

| پل آبگینه پل | پل آبگینه پل |
| --- | --- |
روستا: روستا
پل آبگینهموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانپل آبگینهپل آبگینه (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس: پل آبگینهموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانپل آبگینهپل آبگینه (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس
مختصات: ۲۹°۳۳′۲۷″شمالی ۵۱°۴۵′۵۰″شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۵۵۷۵°شمالی ۵۱٫۷۶۴۰°شرقی﻿ / 29.5575; 51.7640: مختصات: ۲۹°۳۳′۲۷″شمالی ۵۱°۴۵′۵۰″شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۵۵۷۵°شمالی ۵۱٫۷۶۴۰°شرقی﻿ / 29.5575; 51.7640
کشور: ایران
استان: فارس
شهرستان: کازرون
بخش: مرکزی
دهستان: بلیان
بنیان‌گذاری: ۱۲۳۰ هجری شمسی
جمعیت: ۳۶۶ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۷۱۴
پل آبگینه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کازرون در استان فارس این روستا مرکزیت روستاها همجوار خود از جمله روستای احمداباد - پوزه بادی - زوالی - شهرنجان - حاجی اباد - ایاز اباد - کرایی و دیگر روستاهای همجار هست که این روستاها را به اسم‌پل ابگینه میشناسند].
جمعیت

این روستا در دهستان بلیان قرار داشته و بر اساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۸۶۰ نفر (۱۷۹ خانوار) بوده‌است. روستای پل آبگینه در مرکزیت روستاهای همجوار خود از جمله روستای احمداباد - پوزه بادی - زوالی - شهرنجان - حاجی اباد - ایاز اباد - کرایی و دیگر روستاهای همجوار هست که این روستاها را به اسم‌پل ابگینه میشناسند].
چارلی بیکر (بازیکن فوتبال انگلیسی)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Charles Joseph Baker
زادروز:  ۶ ژانویهٔ ۱۹۳۶ ‏(۸۸ سال)
زادگاه:  تورنرز هیل
پست:  دروازه‌بان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
|  |  ترنرز هیل |   |   |
|  |  باشگاه فوتبال هورشم |   |   |
| ۱۹۶۰–۱۹۶۴ |  باشگاه فوتبال برایتون اند هوو آلبیون |  ۸۱ |  (۰) |
| ۱۹۶۴–۱۹۶۶ |  Aldershot |  ۲۸ |  (۰) |
| ۱۹۶۶–۱۹۶? |  باشگاه فوتبال کراولی تاون |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.
چارلی بیکر (انگلیسی: Charlie Baker؛ زادهٔ ۶ ژانویهٔ ۱۹۳۶) بازیکن فوتبال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کراولی تاون اشاره کرد.