stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شورای بازنگری در شیوه نگارش و خط فارسی
پیشینه

در مرداد ۱۳۷۱ در شمارهٔ ۷۲ مجلهٔ آدینه مقاله‌ای منتشر شد با نام «فراخوان به فارسی‌نویسان و پیشنهاد به تاجیکان» این فراخوان را ایرج کابلی انجام داده بود و در آن به تفصیل ضمن تشریح نارسایی‌ها و مشکلات موجود در شیوهٔ نگارش خط فارسی توصیه کرده بود شورایی برای رسیدگی و حل این مشکلات تشکیل شود. در همین شمارهٔ مجلهٔ آدینه مقالهٔ دیگری توسط محمد صنعتی با عنوان «دشواری‌های زبان فارسی با کامپیوتر» نیز منتشر شده بود. در ۳۱ مرداد ۱۳۷۱ نخستین نشست شورای بازنگری در شیوهٔ نگارش و خط فارسی تشکیل شد و ماه بعد در شهریور ۱۳۷۱ در بخش خبرهای مجلهٔ آدینه خبر «اولین نشست اصلاح رسم‌الخط» آمده است طبق این خبر شرکت‌کنندگان در این نشست عبارت بودند از: کریم امامی، محمدرضا باطنی، ایرج کابلی، علی‌محمد حق‌شناس، احمد شاملو، کاظم کردوانی و دبیر تحریریهٔ آدینه فرج سرکوهی در همین خبر آمده است: «آدینه از آقایان محمدرضا شفیعی کدکنی، هوشنگ گلشیری، محمد صنعتی و… نیز درخواست کرده است تا در جلسه‌های این جمع شرکت کنند.» از آن پس اخبار و مصوبات شورا در مجلهٔ آدینه منتشر می‌شد و شیوهٔ نگارش آدینه نیز مطابق این تصمیمات تغییر می‌کرد. کاظم کردوانی به عنوان دبیر این شورا در آبان ۱۳۷۲ گزارشی از فعالیت یک‌سالهٔ شورا ارائه داد و در آن تأکید شده بود که شورا قصد تغییر خط فارسی یا چپ‌نویس کردن آن را ندارد. در این گزارش آمده است: «اساسی‌ترین هدف بازنگری در شیوهٔ نگارش خط فارسی دست یافتن به شیوه‌ای است که به کمک آزمون‌های عملی، خواندن و نوشتن فارسی را آسان‌تر کند.» در مهرماه ۱۳۷۴ اولین شمارهٔ «نامهٔ فرهنگستان» فصل‌نامهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی، به سردبیری احمد سمیعی (گیلانی) منتشر شد. در گزارش مجلهٔ آدینه از انتشار این فصل‌نامه آمده است: «در این شماره مقالات ارزنده‌ای در باب زبان و ادب پارسی به چاپ رسیده است اما شاید مهم‌ترین ویژگی این نشریه، رسم‌الخط آن باشد که برمبنای پیشنهادهای «کمیسیون شیوهٔ املایی فرهنگستان زبان و ادب فارسی» شکل گرفته است و با این توضیح که «شیوهٔ املایی این شمارهٔ فصل‌نامه مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی تلقی نشود… خوش‌بختانه مصوبات «کمیسیون شیوهٔ املایی فرهنگستان زبان و ادب فارسی» –که در رسم‌الخط نامهٔ فرهنگستان به کار رفته شده است– از جمله بی‌فاصله‌نویسی و لزوم نوشتن کسرهٔ اضافه، همان است که در مقالهٔ فراخوان به فارسی‌نویسان نوشتهٔ ایرج کابلی (آدینهٔ ۷۲ مرداد ۱۳۷۱) و مصوبات شورای بازنگری آمده است.»
گزارش‌های این شورا در مجلهٔ آدینه به دبیری فرج سرکوهی منتشر شده است.
اعضا

کریم امامی
محمدرضا باطنی
علی‌محمد حق‌شناس
احمد شاملو
محمد صنعتی
مصطفی عاصی
ایرج کابلی
کاظم کردوانی
هوشنگ گلشیری
محمدرضا شفیعی کدکنی، فقط نشست دوم
مسعود خیام مدعو در نشست چهارم و پنجم
نتایج

پس از انتشار مصوبات شورا مجلهٔ آدینه و بعضی از نویسندگان و مترجمین آثار خود را با شیوهٔ نگارش پیشنهادی این شورا یا شیوهٔ نزدیک به آن منتشر کردنند. احمد شاملو مجموعه آثار خود را به همت نیاز یعقوب‌شاهی با شیوهٔ نگارش جدید ویراستاری کرد و رمان دن آرام نیز با کمک هنگامه شهریاری با این شیوه منتشر شد. پس از درگذشت شاملو آیدا سرکیسیان آثار وی را با شیوهٔ نگارشی مورد علاقهٔ شاملو منتشر می‌کند.
سرانجام

با مرگ هوشنگ گلشیری و احمد شاملو و کریم امامی و با تعطیلی مجلهٔ آدینه و متواری‌شدن کاظم کردوانی بعد از ماجرای کنفرانس برلین شورا عملاً تعطیل شد و نتوانست مصوبات خود را پیگیری کند و نواقص احتمالی آن را برطرف کند.
ایرج کابلی با انتشار کتاب درست‌نویسی خط فارسی و ایجاد وبگاه Linguism سعی در ادامهٔ راه شورا و کار نیمه‌تمام آن داشت.
بنگاه بازرگانی

بنگاه بازرگانی (یا موسسه بازرگانی،موسسه تجاری، بنگاه تجاری)که قبلا تجارت‌خانه گفته می‌شد ،موسسه یا سازمانی است که به انجام اعمال تجاری مثل خرید و فروش یا عرضه محصولات برای فروش می‌پردازد.
به استثنای برخی موارد (مانند نانوایی‌ها، شیرینی‌فروشی‌ها)، واحدهای تجاری عموماً در مرحله تولید محصولات دخالتی ندارند و به ایفای نقش واسطه بین تولیدکننده و مصرف‌کننده می‌پردازند.بنگاه‌های بازرگانی همچنین نقش توزیع کننده را در زنجیره تأمین برعهده دارند، به این دلیل که کالا‌ها و محصولات ساخته شده تولیدکننده را خریداری کرده، به مشتریان تحویل داده و به فروش می‌رسانند. همچنین بنگاه تجاری ممکن است به ارائه خدمات (مثل رستوران‌ها، آرایشگاه‌ها و غیره) مشغول باشند.به جز در مواردی که بنگاه‌های تجاری ابتکارات عمومی یا سازمان‌های مردم نهاد و مؤسساتی از این دست باشد، انتفاعی یا سودآور هستند؛ یعنی برای کسب سود برای مالک یا مالکان فعالیت می‌کنند.
سیر تکاملی

پیشینه بنگاه‌های تجاری را می‌توان در تجارتخانه‌ها و دکان‌های قدیم یافت که در آن کشاورزان، دامداران و صنعتگران محصولات خود را مبادله می‌کردند. بعداً برای جلوگیری از کمبود محصولات، انبارها پدید آمدند که در آن بازرگانان اقلام اساسی را می‌فروختند.
عمده فروشی‌ها

مقالهٔ اصلی: عمده فروشی
یک واحد تجاری عمده‌فروشی به‌طور کلی به فروش کالا به صورت عمده به هر فردی، اعم از شخص یا سازمان، غیر از مصرف‌کننده نهایی آن کالا می‌پردازد. در یک تجارت عمده فروشی خرید کالاها به صورت عمده، معمولاً مستقیماً از سازنده با تخفیف صورت می‌گیرد. سپس خرده‌فروش کالا را با قیمت بالاتری به مصرف‌کننده نهایی می‌فروشد.
خرده فروشی‌ها

مقالهٔ اصلی: خرده فروشی
این گونه اماکن تجاری معمولاً دارای یک یا چند قسمت برای نمایش اقلام هستند، تقریباً همیشه یک ویترین برای جذب عموم دارند و علاوه بر این، دارای محل اصلی برای ارائه خدمات به مشتریان هستند که معمولاً یک صندوق فروش یا پایانه فروش در آن وجود دارد. بسته به اندازه کسب و کار و نوع اقلامی که می‌فروشد، معمولاً فضایی برای ذخیره‌سازی نیز درنظر گرفته شده‌است. واحدهای تجاری خرده‌فروشی را می‌توان بر اساس معیارهای مختلفی طبقه‌بندی کرد:
اندازه (کوچک، متوسط و بزرگ)
نوع محصولاتی که به فروش می‌رسانند (صنایع غذایی، دارویی، پوشاک، اسباب‌بازی و غیره)
سیستم فروش (سنتی یا مدرن)
بنگاه‌های تجاریِ خدماتی

یک بنگاه بازرگانی در جامع‌ترین مفهوم خود ممکن است دارای عملیات اصلی خرید و فروش کالا نباشد، بلکه به فروش خدمات (مانند رستوران‌ها، هتل‌ها، آژانس‌های کرایه خودرو، آژانس مسافرتی، سینما و غیره) می‌پردازد.
اماکن تجاری خدماتی معمولاً دارای یک سالن انتظار و یک محل اصلی دیگر، به عنوان محل پذیرش (به انگلیسی: front office) هستند. همچنین، بسته به خدماتی که ارائه می‌دهند، ممکن است محل جداگانه دیگری نیز داشته باشند که در آنجا این خدمات درخواستی مشتریان را انجام می‌دهند (به زبان انگلیسی: back office).
شرکت تجاری (بازرگانی)

مقالهٔ اصلی: شرکت تجاری
شرکت بازرگانی یا تجاری عبارت است از سازمان یا بنگاهی که توسط دو یا چند نفر تشکیل می‌شود و در آن هر یک سهمی به صورت نقد یا کالا یا کار خود در بین می‌گذارند به منظور مبادرت به عملیات تجاری (خرید و فروش) نموده و منافع و زیان‌های حاصله را بین خود تقسیم کنند. به‌طور خلاصه، شرکت تجاری، بنگاهی تجاری است که مالکیت آن در دست چند نفر است.
یک شرکت بازرگانی گاهی به عنوان کسب و کار اصلی به فعالیت بازرگانی کالا می‌پردازد و گاهی نیز ممکن است فعالیت‌های تولیدی یا خدماتی نیز داشته باشد؛ اما در هر حال امور خرید و فروش و کسب سود جز اصلی کار آن است و بدین وسیله کسب درآمد می‌نماید. شرکت تجاری از لحاظ حقوقی(حقوق بازرگانی) دارای انواع و اقسام متفاوتی است.
اهمیت و نقش‌ها

ذخیره‌سازی و لجستیک:
وجود بنگاه‌های بازرگانی به این معنا است که تولیدکننده از فضای ذخیره‌سازی قابل توجهی بدون نیاز به سرمایه‌گذاری برای نگهداری محصولات خود بهره‌مند می‌شود. علاوه بر آن، بنگاه‌های تجاری قادرند مدیریت حمل و نقل کالا و موجودی، بسته‌بندی، و انبارداری محصولات را به سرعت و به‌طور مقرون به صرفه انجام دهند.
کانال‌های توزیع گسترده:
تولیدکننده می‌تواند با استفاده از بنگاه‌های بازرگانی بدون نیاز به حضور مستقیم فیزیکی در هر منطقه، از کانال‌های توزیع گسترده‌تری بهره‌مند شود. این بدان معناست که نه تنها محصولات وی می‌توانند با افزایش فروش به مصرف‌کنندگان بسیار بیشتری دست یابند، بلکه می‌توانند با عدم نیاز به محل و کارمند اضافی، پس‌انداز مالی قابل توجهی نیز داشته باشند.
مسیر سریع به بازار:
از مزایای اصلی بنگاه‌های بازرگانی، سرعتی است که تولیدکنندگان می‌توانند محصولات خود را در سطح جهانی به دست مصرف‌کننده برسانند. آنها می‌توانند اطمینان حاصل کنند که محصولاتشان دارای پوشش داخلی یا بین‌المللی هستند و به کسب‌وکار آنها کمک می‌شود تا فروش و سودآوری را به حداکثر برسانند.
پایگاه مشتریان:
بنگاه‌های بازرگانی دارای پایگاهی مستحکم در میان مشتریان هستند. این یعنی آنها قادرند محصولات جدید را خیلی سریع به مشتریان خود معرفی کند و شروع به فروش کنند.
تخصص در فروش، بازاریابی و تبلیغات:
بنگاه‌های بازرگانی هم در فروش و هم در بازاریابی متخصص و مجرب هستند و به خوبی درک می‌کنند که چگونه به بهترین نحو محصولات را به فروش حداکثری رسانده، و به بهترین نتایج فروش دست یابند.
دفتر مرکزی یک گروه عمده‌فروشی در لهستان
انبار ذخیره‌سازی محصولات
کامیون پخش و توزیع، برای تحویل محصولات به مشتریان در تایوان
یک خرده فروشی کوچک در مادرید (اسپانیا).
یک فروشگاه بزرگ در هنگ کونگ
یک کشتی تجاری در حال حمل محصولات در پورتو کورتز، هندوراس
پتر هوگستاد

پتر هوگستاد (انگلیسی: Petter Hugsted؛ ۱۱ ژوئیه ۱۹۲۱ – ۱۶ مه ۲۰۰۰) اسکی‌باز پرش اهل نروژ بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
شهریار عدل

| شهریار عدلشهریار عدل | شهریار عدلشهریار عدل |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۴ بهمن ۱۳۲۲ تهران، ایران
درگذشت: ۳۱ خرداد ۱۳۹۴ (۷۱ سال) پاریس، فرانسه
علت مرگ: ایست قلبی
آرامگاه: قطعه نام‌آوران بهشت‌زهرا
ملیت: ایرانی-فرانسوی
تحصیلات: دکتری
محل تحصیل: سوربن
پیشه(ها): باستان‌شناس، کارشناس تاریخ هنر و معماری
آثار برجسته: ثبت جهانی تخت جمشید، چغازنبیل و میدان نقش جهان
همسر: ماریان (۱۳۴۶-۱۳۵۲) مریم پیر 
فرزندان: همایون
خویشاوندان: یحیی عدل، مصطفی عدل، پرویز عدل، جمشید ممتاز (پسرخاله)، کامران عدل (برادر)، امیرحسین عدل (برادر)
جوایز: مدال فرهنگ جهانی یونسکو
شهریار عدل (۱۴ بهمن ۱۳۲۲ - ۳۱ خرداد ۱۳۹۴ ) باستان‌شناس، کارشناس تاریخ هنر و معماری ایرانی و کارشناس پرونده‌های ثبت میراث جهانی در ایران بود.
زندگی‌نامه

شهریار عدل، فرزند احمدحسین عدل و هما ضیاالملوک والی، در سال ۱۳۲۲ در تهران به دنیا آمد. اجداد پدریش از اهالی تبریز و اجداد مادری از بسطام بودند. او در سال ۱۳۳۸ برای ادامه تحصیل به پاریس رفت. و تحصیلات دانشگاهی خود را در مدرسه عالی علوم تاریخی در سوربن و همچنین در رشته تاریخ عمومی هنر، باستان‌شناسی مشرق‌زمین و تاریخ هنرهای دوره اسلامی در مدرسه موزه لوور به پایان رساند. عنوان پایان‌نامه‌اش در دانشگاه سوربن فتوحات همایون بود که به تاریخ جنگ‌های شاه عباس در خراسان و فتح هرات می‌پرداخت.[نیازمند منبع]
عدل در سال ۱۹۷۶ به عضویت مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه (اختصاری CNRS) بزرگترین سازمان علمی-پژوهشی فرانسه درآمد.
وی هم‌چنین ریاست کمیته بین‌المللی تدوین تاریخ آسیای میانه در یونسکو را به عهده داشت.
وی با کوشش بسیار تخت جمشید، چغازنبیل و میدان نقش جهان اصفهان را در فهرست میراث فرهنگی جهان یونسکو به ثبت رساند.عدل بخشی از فیلم‌های بجا مانده از دوران قاجار را از خطر نابودی نجات داد و آن‌ها را برای مرمت و بازیافت به فرانسه برد.
در تاریخ ۱۳ مهر ۱۳۸۸ دبیرکل یونسکو مدال فرهنگ جهانی یونسکو موسوم به پنج قاره را به شهریار عدل اهدا کرد.
عدل همچنین از اعضای هیئت تحریریه مجله استودیا ایرانیکا بود که از ابتدای دهه ۷۰ میلادی در فرانسه منتشر می‌شود و دیگر اعضای تحریریه آن افرادی چون ژیلبر لازار، پل برنار، ژان کالمار، یان ریشار و فیلیپ ژینیو بودند.
زندگی‌نامه > درگذشت

شهریار عدل در ۳۱ خرداد ۱۳۹۴ به دلیل ایست قلبی در شهر پاریس درگذشت.
در ابتدا مقرر بود که پیکرش پس از انتقال به تهران، در قطعه نام‌آوران بهشت زهرا به خاک سپرده شود.
ولی در روز یکشنبه ۷ تیر ۱۳۹۴ در مراسم تشییع جنازه وی که در محوطه موزه ملی ایران صورت گرفت، کامران عدل برادر شهریار عدل اعلام کرد که با توجه به اینکه هنوز موافقت نشده‌است که پیکر شهریار عدل در محوطه‌ای باستانی دفن شود، پیکر او به صورت امانت در بهشت زهرا نگهداری می‌شود.
در نهایت و با توجه به منع قانونی دفن افراد در محوطه‌های تاریخی، صبح روز دوشنبه ۸ تیرماه ۱۳۹۴ پیکر شهریار عدل در قطعه نام‌آوران بهشت‌زهرا دفن شد.
کتابشناسی

تهران پایتخت دویست ساله-مجموعه مقالات
هنر و جامعه در جهان ایرانی
از نگاه دیگران

مسعود سلطانی‌فر رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در واکنش به مرگ شهریار عدل گفت او بی‌هیچ توقعی عمر گران بهای خویش را در راه اعتلاء و سربلندی ایران مصروف کرد.
محمد بهشتی رئیس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری اعتقاد دارد هر گوشه‌ای که نگاه می‌کنیم رد پایی از وی را می‌بینیم. او مانند یک نسیم در حوزه میراث فرهنگی حاضر بود.
مهدی حجت نیز شهریار عدل را فردی توصیف کرد که فوق‌العاده به بلندی نام ایران و اینکه آثار ایران به دقت مراقبت و حفاظت شود، توجه داشت.
داریوش شایگان در گفتگویی پس از مرگ عدل با بیان خدمات شهریار عدل به ایران و آثار تاریخیش، اضافه کرد که آدم خیلی مهمی را از دست دادیم مرگ او را من به ملت ایران تسلیت می‌گویم.
علیرضا تابش (مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی) نیز طی پیام تسلیتی تلاش شهریار عدل جهت یافتن و مرمت و معرفی فیلم‌های زمان مظفرالدین‌شاه قاجار را افکندن پرتویی نو بر آغاز تاریخ سینمای ایران دانست.
علیرضا رزم‌حسینی استاندار کرمان نیز تأکید کرد که مردم استان کرمان هرگز زحمات و خدمات ارزنده شهریار عدل را در دوران پس از زلزله دهشتناک بم و ثبت ارگ تاریخی و منظر فرهنگی شهر بم در فهرست میراث جهانی یونسکو را فراموش نخواهند کرد.
محمد فرهادی، وزیر علوم و تحقیقات نیز در پیام تسلیتش اظهار امیدواری کرد که پژوهشگران با شناخت ابعاد گوناگون شخصیت شهریار عدل، راه او را در شناخت و صیانت از فرهنگ و میراث تمدنی ایران ادامه دهند.
ایرینا بوکووا مدیرکل یونسکو در نامه تسلیتی به سفیر ایران در یونسکو ضمن برشمردن سابقه همکاری شهریار عدل با یونسکو اعلام کرد که فقدان پروفسور عدل و جای خالی او برای یونسکو سنگین و عمیق خواهد بود.
می‌خواهم زنده بمانم (مجموعه نمایش خانگی)

| می‌خواهم زنده بمانم | می‌خواهم زنده بمانم |
| --- | --- |
پوستر سریال: پوستر سریال
ژانر: درام عاشقانه
نویسنده: مجید مولایی پویا سعیدی پوریا کاکاوند
کارگردان: شهرام شاه‌حسینی
بازیگران: حامد بهداد سحر دولتشاهی پدرام شریفی آزاده صمدی علی شادمان مهران احمدی آناهیتا درگاهی بابک کریمی افسانه چهره‌آزاد عزت الله مهرآوران ناهید مسلمی فرید سجادی حسینی مهدی حسینی نیا بهرام ابراهیمی بهاره کیان افشار مائده طهماسبی نفیسه زارع  امیر نوروزی مهدی صباغی محمدرضا مالکی رویا جاویدنیا سلمان خطی
آهنگ پایان: همایون شجریان
آهنگساز: مسعود سخاوت‌دوست
کشور سازنده: ایران
زبان اصلی: فارسی
شمار فصل‌ها: ۱
شمار قسمت‌ها: فصل اول:۲۰ قسمت (فهرست قسمت‌ها)
تولید: تولید
تهیه‌کننده: محمد شایسته
مکان تولید: تهران
فیلم‌برداری: محمد عزت‌خواه
تدوین‌گر: سهیل حلیمی
توزیع‌کننده: فیلیمو
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: شبکه نمایش خانگی
فرمت تصویر: صفحه عریض، ۱۶ به ۹ پال
فرمت صدا: دالبی دیجیتال کانال ۵/۱
انتشار اولیه: ۴ اسفند ۱۳۹۹ - ١۴ تیر ١۴٠٠ 
می‌خواهم زنده بمانم یک مجموعهٔ نمایش خانگی ایرانی به کارگردانی شهرام شاه‌حسینی و تهیه‌کنندگی محمد شایسته محصول سال ۱۴۰۰–۱۳۹۹ است که به صورت اختصاصی توسط فیلیمو منتشر شد.
قسمت یکم این سریال ۴ اسفند ۱۳۹۹ در شبکه خانگی فیلیمو پخش شد و پس از آن قرار بود که فصل دوم این سریال ساخته شده و در بهار ۱۴۰۱ در شبکه خانگی پخش شود، اما این موضوع لغو شد.
خلاصهٔ داستان

داستان سریال در سال ۱۳۶۸ خورشیدی، کمی پس از پایان جنگ عراق و ایران و قبل از ادغام کمیته، شهربانی و ژاندارمری در نیروی انتظامی، رخ می‌دهد. هما حقی (سحر دولتشاهی) و نامزدش نادر (پدرام شریفی) ساعاتی را با یکدیگر در خیابان وقت می‌گذرانند و سپس هما به همراه خانوادهٔ حقی آماده می‌شوند تا برای شب تولد همایون حقی، پدر خانواده (بابک کریمی) او را غافلگیر کنند. اما آن شب پس از گذشت دقایقی از رسیدن پدر، مأموران انتظامی وارد خانه‌ی آن‌ها می شوند و ...
بازیگران

| نام بازیگر | شخصیت در فیلم | توضیح |
| --- | --- | --- |
| حامد بهداد | امیر شایگان | همسر هما حقی |
| سحر دولتشاهی | هما حقی |  |
| پدرام شریفی | نادر سرمد | نامزد سابق هما حقی |
| آزاده صمدی | زهره افشار | همسر اول امیر شایگان |
| علی شادمان | کاوه |  |
| آناهیتا درگاهی | شیوا مستور | خانم دکتر |
| مهران احمدی | بهمن دشتی | سرگرد ژاندارمری |
| مهدی حسینی‌نیا | مفتاح | قاچاقچی مواد |
| فرید سجادی حسینی | افشار | پدر زهره افشار |
| بابک کریمی | همایون حقی | پدر هما حقی |
| افسانه چهره آزاد | فخری | زن همایون حقی، مادر هما حقی |
| عزت‌الله مهرآوران | اصلان | پدر کاوه |
| ناهید مسلمی | بهجت | خواهر اصلان، عمه کاوه |
| مهدی صباغی | عماد |  |
| محمدرضا مالکی | پرویز |  |
| مائده طهماسبی | بی بی |  |
بهرام ابراهیمی: 
| رویا جاویدنیا | زیور زندی |  |
نفیسه زارع: 
| بهاره کیان‌افشار | دختر خیابانی |  |
مانی شاه‌حسینی: 
سلمان خطی: 
علی میلانی: 
| امیر نوروزی | یحیی فرخی |  |
موسیقی

| شماره | نام | آهنگساز | خواننده | مدت |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱. | «آسمان ابری» (تیتراژ پایانی قسمت ۱ تا ۱۳ و تیتراژ میانی قسمت ۷) | غلامرضا صادقی | همایون شجریان | ۴:۲۹ |
| ۲. | «هوای زمزمه‌هایت» (تیتراژ پایانی قسمت ۱۴ تا ۱۸ و تیتراژ میانی قسمت ۸) | غلامرضا صادقی | همایون شجریان | ۴:۵۲ |
| ۳. | «یک نفس آرزوی تو» (تیتراژ پایانی قسمت ۱۹ و ۲۰) | سعید فرج‌پوری | همایون شجریان | ۴:۰۸ |
| ۴. | «آسمان ابری» (ریمیکس امید محرم‌زاده) |   | همایون شجریان | ۵:۱۱ |
جوایز > بیست‌ویکمین دوره جشن حافظ

| قسمت | نامزد | نتیجه |
| --- | --- | --- |
| بهترین مجموعه تلویزیونی | محمد شایسته | نامزدشده |
| بهترین کارگردانی تلویزیونی | شهرام شاه‌حسینی | برنده |
| بهترین فیلمنامه تلویزیونی | مجید مولایی | نامزدشده |
| بهترین بازیگر مرد درام تلویزیونی | حامد بهداد | نامزدشده |
| بهترین بازیگر مرد درام تلویزیونی | علی شادمان | نامزدشده |
| بهترین بازیگر زن درام تلویزیونی | آزاده صمدی | نامزدشده |
| بهترین خواننده تیتراژ مجموعه تلویزیونی | همایون شجریان | نامزدشده |
توقیف

در تاریخ ۱۰ خرداد ۱۴۰۰ با درخواست معاونت اجتماعی نیروی انتظامی، انتشار قسمت پانزدهم سریال متوقف شد.
نیروی انتظامی ادعا کرد با توجه به این‌که تهیه‌کننده مجموعه نمایش خانگی می‌خواهم زنده بمانم ملاحظات ناجا را طی جلسه‌ای که با عوامل سازنده این مجموعه داشته انجام نداده است، درخواست توقیف این سریال را کرده‌است. جامعه صنفی تهیه‌کنندگان سینمای ایران در اعتراض به توقیف این سریال، بیانیه‌ای داده و خواستار این شد که نهادهای بالادستی دست از تقدس‌سازی برداشته و اجازه آگاهی‌بخشی هنرمندان را دهند.
آنیتا واختر

آنیتا واختر (انگلیسی: Anita Wachter؛ زادهٔ ۱۲ فوریهٔ ۱۹۶۷) اسکی‌باز آلپاین اهل اتریش بود. آنیتا واختر در دوران فعالیت خود در مسابقات اسکی‌بازی آلپاین، دو مدال طلا و دو مدال نقره از المپیک زمستانی و همچنین ۳ مدال طلا و ۲ مدال نقره از جام جهانی را کسب کرد.
آنیتا واختر از سال ۱۹۸۴ در رقابت‌های جهانی و المپیک شرکت کرد و در المپیک زمستانی ۱۹۸۸ در کانادا، دو مدال طلا را در رشتهٔ اسکی‌بازی آلپاین به دست آورد. وی در رقابت‌های المپیک زمستانی ۱۹۹۲ نیز در فرانسه، دو مدال نقره را کسب کرد.
آنیتا واختر همچنین در سال‌های ۱۹۸۷ و ۱۹۸۸ در مسابقات جام جهانی اسکی‌بازی آلپاین، ۳ مدال طلا و ۲ مدال نقره را به دست آورد. وی در سال ۱۹۹۲ از اسکی‌بازی بازنشسته شد و به عنوان مربی، به آموزش و پرورش اسکی‌بازان جوان مشغول شد.
فلسفه مصر باستان

از فلسفه مصر باستان تقریباً هیچ چیز شناخته شده نیست بجز دستاوردها و آثار فکری اندکی؛ با این وجود بررسی و تحلیل همان آثار نشان می‌دهد که در مشرق زمین قرن‌ها قبل از پیدایش فلسفه در یونان باستان، دیدگاه و نگرش فلسفی وجود داشته و فلاسفه مصر با اینکه به شهرت افلاطون یا ارسطو نمی‌باشند و فاصله‌ای بیش از دوهزار سال با این اندیشمندان دارند؛ اما رویکرد و نظریات مفید و در خور توجهی را ارائه داده‌اند. با ذکر این مطلب بسیاری از محققان معتقدند فلسفه یونان باستان ریشه‌هایش را در مصر داشته‌است، ایشان همچنین بر این اعتقادند که مصر نفوذ اندکی بر فلسفه‌های اروپا و آسیا داشته‌ است.
قدیمی‌ترین اثر فلسفی مصر که مربوط به تقریباً ۲۵ قرن پیش از میلاد است توسط فیلسوف مصر باستان پتاه‌هتپ (اواخر قرن ۲۵ و اوایل قرن ۲۴ پیش‌ از میلاد) نوشته شده‌است، ویل این اثر جامع در مورد رفتار اخلاقی و فلسفه اخلاق، تحت عنوان تعلیم‌های پتاه‌هتپ (The Maxims of Ptahhotep) شناخته شده‌است. این اثر؛ که معتقدند توسط نوه‌اش با نام پتاه‌هتب چفی (Ptahhotep Tshefi) گردآوری شده؛ یک سری از ۳۷ نامه یا ماکسیم خطاب به پسرش، آخت‌هتپ (Akhethotep) می‌باشد؛ که دربارهٔ موضوعاتی همانند رفتار هر روزه و روال‌های اخلاقی صحبت می‌کند.
ویژگی‌ها

فلسفه مصر باستان به عنوان آغاز فلسفه، توسط یونانیان باستان اعتبار یافت.
فلسفه مصر باستان به شدت به رفتار مناسب و همچنین عدالت توجه داشت. بسیاری از متون این فلسفه به خوانندگان خود توضیح می‌داد که چگونه رفتار نمایند.
انعطاف‌پذیر بودن، عمل گرا بودن و توجه کردن به احساسات از ویژگی‌های این فلسفه محسوب می‌شود.
فلسفه بدبینی

بدبینی فلسفی جدیدی نیست. در مصر باستان هم بدبینی وجود داشته‌است. ایپوور رهبر و پیشوای فلسفه بدبینی بوده‌است. این حکیم معروف، از اعماق وجود فریاد می‌زده‌است که:
«ای کاش بشر نابود می‌شد؛ ای کاش نطفه منعقد نمی‌گشت و کسی متولد نمی‌شد.»
این فیلسوف ظاهراً اولین حکیمی بوده‌است که نسبت به تمدن بشر اظهار بدبینی می‌کرده و طرفدار نابودی بشر بوده‌است. دیدگاه و رویکردهای بدبینانه او نسبت به زمان خود شگفت‌انگیز است.
بیدگران

مکان
| بیدگران | بیدگران |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
مختصات: ۲۹°۱۶′۲۵″شمالی ۵۶°۳۰′۵۸″شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۲۷۳۵۶۲°شمالی ۵۶٫۵۱۵۹۷۵°شرقی﻿ / 29.273562; 56.515975: مختصات: ۲۹°۱۶′۲۵″شمالی ۵۶°۳۰′۵۸″شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۲۷۳۵۶۲°شمالی ۵۶٫۵۱۵۹۷۵°شرقی﻿ / 29.273562; 56.515975
استان: کرمان
شهرستان: بافت
بخش: بخش مرکزی
دهستان: فتح‌آباد
جمعیت: ۱۷ نفر (سرشماری ۹۵)
بیدگران، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بافت در استان کرمان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان فتح‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۷ نفر (۵ خانوار) بوده‌است.
سفرنامه تاورنیه

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): تاورنیه
برگرداننده(ها): حمید ارباب‌شیرانی
ژان پاتیست تاورنیه
سفرنامه تاورنیه اثری از ژان باپتیست تاورنیه است.
محتوا

تاورنیه جمعاً نه بار به ایران آمد و بخش عمده‌ای از سفرنامه او به روایت دیدارش از اصفهان اختصاص یافته است. مترجم در مقدمه‌ای که بر کتاب نوشته، می‌آورد: تاورنیه در بیان آنچه دیده و نوشته دقت کافی داشته است. مسائل مختلف مربوط به راه‌ها و روستاها و شهرهای متعدد را به خوبی و درستی توضیح می‌دهد. در طی سفرهایش با اشخاص سرشناس متعددی روبه رو می‌شود و اطلاعاتی دربارهٔ آنها به دست می‌دهد که از لحاظ تاریخی بسیار ارزشمند است. از آن جمله‌اند اشخاصی مانند میرزاتقی اعتمادالدوله، صدراعظم شاه عباس اول و شاه صفی؛ محمدبیگ اعتمادالدوله و کارهای نیک و بدش؛ علی مردان خان حاکم ثروتمند و پرقدرت قندهار که از ترس شاه صفی به دربار هند پناه برد و قندهار را به هندیان تسلیم کرد؛ میرزا ابراهیم، وزیر مالیه آذربایجان؛ خواجه نصیر اولین کلانتر ارمنیان و خواجه پطرس تاجر بزرگ ارمنی و جز اینها کتاب «سفرنامه تاورنیه» در چند بخش نوشته شده است. مساحت ایران و تقسیم ایالات آن دربارهٔ گل‌ها و میوه‌های ایران و مروارید و فیروزه آن، دربارهٔ حیوانات باربر و ماهیان و پرندگان ایران، شیوه ساختمان در ایران، وصف اصفهان پایتخت ممالک پادشاه ایران، جلفا: شهر کوچکی که زاینده رود آن را از اصفهان جدا می‌سازد، مذهب ایرانیان و مراسم عزاداری امام حسین و عید قربان دربارهٔ این زرتشتیان که بازماندگان ایرانیان قدیم آتش پرستند، مذهب ارمنیان و آداب اصلی ایشان، چگونگی پذیرفته شدن نگارنده در ششمین و آخرین سفرش در دربار شاه ایران و آنچه به هنگام توقفش در اصفهان انجام داد، افتخارات و هدایایی که شاه ایران به نگارنده اعطا کرده، دنباله کارهایی که نگارنده در دربار انجام داد، گفتگوی شاه با نگارنده دربارهٔ شاهان اروپا و تمایل اعلیحضرت به این که نگارنده یک روز تمام در تفریح و شادخواری‌هایش باشد، نسب‌نامه سلاطین اخیر ایران دربارهٔ بعضی اعمال خاص که محاسن و معایب پادشاهان ایران را نشان می‌دهد، وقایع خاصی که در زمان شاه عباس دوم روی داده است، بعضی از خصوصیات سلطنت شاه سلیمان که اکنون بر تخت سلطنت است، روش حکومت در ایران و بسیاری مطالب دیگر.[نیازمند منبع]
ترجمه به فارسی

نخست در ۱۳۳۱ هجری قمری (۱۲۸۹هجری شمسی) باترجمه ابوتراب نوری (نظم الدوله) به‌فارسی منتشر شد. کتاب غلط‌ها ترجمه و سقطات متعدد و خطاهای چاپی فراوان داشت. چاپ دوم این کتاب، به‌همت کتابفروشی تأیید اصفهان و ویرایش حمید ارباب شیرانی، در سال ۱۳۳۶ انتشار یافت که سه بخش نخست از پنج بخش آن دارای همان غلط‌ها و نواقص بود، زیرا در آن زمان متن فرانسه آن سه بخش در دسترس نگارنده نبود، و فقط بخش‌های چهارم و پنجم با مبن اصلی تطبیق شده و غلط‌ها و سقطات برطرف گشته بود و ۳۸۰ صفحه دارد.
سفرنامهٔ تاورنیه به زبان فارسی ترجمه شده و با مشخصات زیر به چاپ رسیده است:
سفرنامهٔ تاورنیه، ترجمه نظم‌الدوله ابوتراب نوری، پاک‌نویسی احمد ابن یوسف مشیر حضور، بی‌جا: بی‌نا (بی‌نا:مطبعه برادران باقراف)، ۱۳۳۱ق. =[۱۲۹۱]، ۵ جلد در یک مجلد، ۱۰۳۵ صفحه.
س‍ف‍رن‍ام‍هٔ ت‍اورن‍ی‍ه، ۱۶۶۸–۱۶۳۲، ت‍رج‍م‍ه اب‍وت‍راب ن‍وری (ن‍ظم ال‍دول‍ه)، ویراست ۲ ب‍ا ت‍ج‍دی‍دن‍ظر ک‍ل‍ی و ت‍ص‍ح‍ی‍ح ح‍م‍ی‍د ش‍ی‍ران‍ی، اص‍ف‍ه‍ان: کتابفروشی تأیید، ۱۳۳۶؛ ۷۱۹ صفحه.
س‍ف‍رن‍ام‍هٔ ت‍اورن‍ی‍ه، ت‍رج‍م‍ه اب‍وت‍راب ن‍وری، ب‍ا ت‍ج‍دی‍دن‍ظر ک‍ل‍ی و ت‍ص‍ح‍ی‍ح ح‍م‍ی‍د ش‍ی‍ران‍ی، تهران: ک‍ت‍اب‍خ‍ان‍ه س‍ن‍ائ‍ی، اص‍ف‍ه‍ان: ک‍ت‍اب‍ف‍روش‍ی ت‍ائ‍ی‍د، ۱۳۶۳؛ ۷۱۹ صفحه.
س‍ف‍رن‍ام‍هٔ ت‍اورن‍ی‍ه، ت‍رج‍م‍هٔ ح‍م‍ی‍د ارب‍اب ش‍ی‍ران‍ی، ت‍ه‍ران: ن‍ی‍ل‍وف‍ر، ۱۳۸۳، ن‍ی‍ل‍وف‍ر، ۱۳۸۹؛ ۳۹۸ صفحه.
بخشی از کتاب در ارتباط با قانون ارث

ت‍اورن‍ی‍ه در بخشی از کتاب می‌نویسد:
این قانون در ایران رواج [پیدا] کرده است که هر عیسوی و یهودی و بت‌پرست (زرتشتی) که مسلمان بشود، وارث منحصر به فرد خانواده خود خواهد بود، و برادر و خواهرانش [از ارث] بی نصیب هستند حتی می‌تواند پدر و مادر خود را زن دیگر یا شوهر دیگر بدهد. به این جهت بسیاری از ارامنه و گرجی‌ها و عیسوی‌هایی که رعیت پادشاه ایران هستند مسلمان شدند، که همه میراث خانواده را صاحب شوند. این کار حکمت دیگرش این است که سایر اعضای خانواده برای این که محروم نشوند همه مسلمان می‌شوند.
بیمارستان شهدای فورگ

بیمارستان in ایران ایران، دوبرجی
| بیمارستان شهدای فورگ> جغرافیا | بیمارستان شهدای فورگ> جغرافیا |
| --- | --- |
موقعیت:  ایران، دوبرجی
سازمان: سازمان
گونه: دانشگاهی
دانشگاه وابسته: دانشگاه علوم پزشکی شیراز
خدمات: خدمات
شمار تخت‌ها: ۱۰
گشایش: ۱۴۰۱
بیمارستان شهدای فورگ بیمارستانی است آموزشی- درمانی در شهر دوبرجی شهرستان داراب استان فارس که در خرداد ۱۴۰۱ با ۱۰ تخت افتتاح گردید. که تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی شیراز قرار دارد.