stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حرکت براونی
تاریخچه

شعر علمی رومی لوکتریوس «در مورد طبیعت چیزها» (۶۰ سال قبل از میلاد) توضیح قابل توجهی از حرکت‌های گرد و غبار در ذرات گرد و غبار در آیات ۱۱۳–۱۴۰ از کتاب دوم دارد. او از این به عنوان اثبات وجود اتم استفاده می‌کند:
«مشاهده کنید چه اتفاقی می‌افتد زمانی که نور خورشید به یک ساختمان وارد می‌شود و در مکان‌های تاریک آن نور را می‌بیند. شما تعداد زیادی ذرات کوچک را می‌بینید که در بسیاری از راه‌ها دیده می‌شود … رقصشان یک نشان واقعی از حرکات درونی ماده است که پنهان هستند از دید ما … با اتم‌هایی که خودشان حرکت می‌کنند، آغاز می‌شود. سپس این اجسام ترکیبی کوچک که حداقل از انگیزه اتم‌ها حذف می‌شوند، تحت تأثیر ضربه‌های نامرئی آنها قرار می‌گیرند و به نوبه خود توپ را در برابر اجسام کمی بزرگتر می‌بینیم، بنابراین حرکت از اتم‌ها متوقف می‌شود و به تدریج به سطح حواس ما ظاهر می‌شود، به طوری که این اجسام در حال حرکت هستند که ما در نورهای آفتاب مشاهده می‌کنیم که توسط ضربه‌هایی که نامرئی باقی می‌مانند، حرکت می‌کند.»
اگر چه حرکت متقاطع ذرات گرد و غبار عمدتاً بوسیله جریان هوا ایجاد می‌شود، حرکت پررنگ و حرکتی ذرات گرد و غبار کوچک، در واقع، عمدتاً بواسطه دینامیک واقعی براونی ایجاد می‌شود.
در حالی که ژان اینگنهوز حرکت نامنظم ذرات گرد و غبار زغال سنگ را در سطح الکل در سال ۱۷۸۵ را شرح داد، کشف این پدیده اغلب به گیاه‌شناس رابرت براون در سال ۱۸۲۷ اعتبار داده شده‌است. براون در حال مطالعه گرده‌های گرده Clarkia pulchella گیاهی معلق در آب تحت میکروسکوپ هنگامی که ذرات دقیقه‌ای خود را مشاهده کرد، توسط گرده‌های گرده منتقل می‌شد، حرکتی ناگهانی انجام می‌داد. با تکرار آزمایش با ذرات ماده معدنی، او قادر به رد کردن حرکت بود که مربوط به زندگی بود، گرچه منشأ آن هنوز مشخص نشده‌است.
اولین کسی که تلاش کرد ریاضیات پشت حرکت براونی را توصیف کند، توروالد ن. تیله در مقاله ای دربارهٔ روش کمترین مربعات منتشر شده در سال ۱۸۸۰ بود. این به‌طور مستقل توسط لوئیس باخلیه در سال ۱۹۰۰ در پایان‌نامه دکترای خود «نظریه حدس و گمان»، که در آن او یک تحلیل تصادفی از بازارهای سهام و گزینه را ارائه کرد بحث شد. مدل حرکت براونی بازار سهام اغلب ذکر شده‌است، اما بنوئی ماندلبرو تطبیق آن با تغییرات قیمت سهام را رد کرد زیرا اینها منسوخ شده‌اند [۴].
آلبرت اینشتین (در یکی از مقالات سال ۱۹۰۵) و ماریان اسمولوچوفسکی (۱۹۰۶) راه حل این مسئله را به توجه فیزیکدانان آورده و آن را به عنوان راه غیر مستقیم تأیید وجود اتم‌ها و مولکول‌ها ارائه می‌دهد. معادلات مربوط به حرکت براونی پس از آن توسط کار تجربی ژان باپتیست پرین در سال ۱۹۰۸ تأیید شد.
مثال شهودی

یک بادکنک بزرگ با قطر ۱۰۰ متر را در یک استادیوم فوتبال در نظر بگیرید. بادکنک در بالای سر هواداران قرار دارد. از آنجا که آن‌ها هیجان زده هستند، در زمان‌های مختلف و با جهات مختلف، با حرکت‌های کاملاً تصادفی، به بادکنک ضربه می‌زنند. در پایان، بادکنک به‌طور تصادفی در جهت‌های مختلف هل داده می‌شود؛ بنابراین نباید به‌طور میانگین جابه‌جا شود.
حالا نیرویی که در یک زمان خاص اعمال می‌شود را در نظر بگیرید. فرض کنید ۲۰ هوادار، آن را به سمت راست و ۲۱ هوادار، آن را به چپ هل می‌دهند. در صورتی که هر هوادار مقدار معادل نیرویی را اعمال کند، نیروها در جهت چپ و راست برابر نخواهند بود و بادکنک کمی به سمت چپ حرکت می‌کند. این نوع عدم تعادل همواره وجود دارد و باعث حرکت تصادفی بادکنک می‌شود. اگر از بالا به بادکنک نگاه کنیم، به طوری که هواداران دیده نشوند، بادکنک بزرگ را به عنوان یک جسم کوچک متحرک می‌بینیم که به شکل نامنظم حرکت می‌کند.
ذرات گرده‌ای را که رابرت براون مشاهده کرد، در نظر بگیرید. این ذرات به‌طور تصادفی در آب حرکت می‌کنند. ما می‌دانیم که اندازه یک مولکول آب حدود ۰٫۱ تا ۰٫۲ نانومتر است. اما ذراتی که براون مشاهده کرد، در حدود چند میکرومتر بودند (این‌ها نباید با دانه‌های گرده واقعی اشتباه گرفته شوند که حدود ۱۰۰ میکرومتر هستند). بنابراین یک ذره گرده ممکن است به بادکنک، و مولکول آب به طرفداران شبیه باشد؛ با این تفاوت که در این حالت، بادکنک از همه طرف توسط هواداران احاطه شده‌است. به این ترتیب، حرکت براونی یک ذره در یک مایع، به خاطر نیروهای وارد شده توسط ذرات با مولکول‌های بسیار کوچک مایع (که در حال حرکت گرمایی هستند) اطراف آن می‌باشد.
مادر (فیلم ۱۳۶۳)

| مادر | مادر |
| --- | --- |
کارگردان: فتحعلی اویسی
تهیه‌کننده: سیامک شایقی
نویسنده: نادر ابراهیمی
بازیگران: فتحعلی اویسی مهری مهرنیا علیرضا مجلل رضا سرنسیای نعمت افشاریان
فیلم‌بردار: مهدی شکیبا
شرکت تولید: گروه فیلم و سریال شبکه دوم سیما
تاریخ‌های انتشار: ۱۳۶۳
مدت زمان: ۷۰دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
مادر فیلمی به کارگردانی فتحعلی اویسی و نویسندگی نادر ابراهیمی ساختهٔ سال ۱۳۶۳ است.
بازیگران

فتحعلی اویسی
مهری مهرنیا
علیرضا مجلل
رضا سرنسیای
نعمت افشاریان
فرشید فرشود
حمید صفایی
مصطفی رستمی
حسن وجدان خوش
مصطفی بنی هاشمی
ایرج سنندجی
داگمارا بونک

| داگمارا بونک | داگمارا بونک |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۰ نوامبر ۱۹۸۵ ‏(۳۸ سال) ورشو، لهستان
ملیت: لهستانی
پیشه: بازیگر
داگمارا بونک (لهستانی: Dagmara Bąk؛ زادهٔ ۱۰ نوامبر ۱۹۸۵) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به کارگزار من، پدر متیو، هتل ۵۲، دوران افتخار، قانون حقیقی، مرز، دوستان، تاج پادشاهان و آدم‌کشی اشاره نمود.
فاطمه مقصودی

| فاطمه مقصودی | فاطمه مقصودی |
| --- | --- |
نماینده مردم بروجرد و اشترینان در یازدهمین و دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی: نماینده مردم بروجرد و اشترینان در یازدهمین و دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی
مدیر مدارس فرهنگی بروجرد: مدیر مدارس فرهنگی بروجرد
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: استان لرستان بروجرد
حزب سیاسی: اصولگرا
تحصیلات: دکترای زبان و ادبیات فارسی
پیشه: نمایندهٔ دورهٔ یازدهم مجلس شورای اسلامی نمایندهٔ دورهٔ دوازدهم مجلس شورای اسلامی
کمیسیون‌ها: عضو هیئت رئیسه و دبیر اول کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها
وبگاه: Maghsoudy_ir
فاطمه مقصودی سیاستمدار ایرانی  و نماینده دوره یازدهم و دوازدهم  مجلس شورای اسلامی میباشد.
او در یازدهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی که در ۲ اسفند ۱۳۹۸ برگزار شد، با کسب ۱۷ هزار و ۸۹۱ رای از مجموع ۸۲ هزار و ۱۳۸ رای، از حوزه انتخابیه بروجرد و اشترینان از استان لرستان انتخاب شد و به عنوان اولین نماینده زن از استان لرستان به مجلس راه یافت.
فاطمه مقصودی
خانم فاطمه مقصودی در انتخابات دوره دهم مجلس شورای اسلامی شهرستان بروجرد راهی دوره دوم شد . حاج عباس گودرزی ؛ دکتر سید علاالدین بروجردی؛ هادی مقدسی و خانم مقصودی راهی دوره دوم انتخابات شدند که در اردیبهشت ماه ۱۳۹۵ حاج عباس گودرزی و دکتر علاالدین بروجردی به عنوان منتخبان بروجرد راهی بهارستان شدند . خانم مقصودی مجددا در انتخابات سال ۱۳۹۸(دوره یازدهم) کاندیدا شدند که در نهایت توانستند به عنوان نفر دوم راهی بهارستان بشوند . همچنین در دوره دوازدهم مجلس شورای اسلامی نیز ایشان به همراه حاج عباس گودرزی مجددا منتخبین مردم بروجرد شدند .
مسئولیت‌ها

نماینده مردم بروجرد و اشترینان در مجلس یازدهم و دوازدهم شورای اسلامی
رئیس فراکسیون «فرمانداری‌های ویژه کشور» مجلس یازدهم
عضو هیئت رئیسه و دبیر اول کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها مجلس یازدهم
سخنگوی فراکسیون «جبهه مقاومت و آزادی قدس» مجلس یازدهم
دبیر اول فراکسیون «امر به معروف و نهی از منکر» مجلس یازدهم
دبیر اول «هیئت رئیسه فراکسیون زنان» مجلس یازدهم
تنها نماینده زن لرستان
زنان در عربستان پیش از اسلام

سنگ قبر زن جوانی به نام ابان از عربستان پیش از اسلام. بالا گرفتن دست راست و خوشهٔ گندم در دست چپ، نشانهٔ باروری هستند. بنگرید به دین و باروری.
زنان در عربستان پیش از اسلام از موقعیتی متفاوت از دوران پس از اسلام برخوردار بودند. دانش به موقعیت زنان در این دوره، به شناخت جایگاه زن در اسلام کمک بسیاری می‌کند. حداقل از سال ۶۹۰ قبل از میلاد مدارکی از حکومت ملکه‌ها در عربستان پیش از اسلام موجود است که یکی از آن‌ها به صورت قصهٔ افسانه‌ای سفر «ملکهٔ سبا» از جنوب عربستان به اورشلیم در پادشاهی اسرائیل عهد سلیمان در کتاب مقدس بازتاب یافته است.
در منابع اسلامی مطالب بسیاری دربارهٔ زنان در عربستان پیش از اسلام موجود است، اما این مطالب دو قرن بعد از وقایع و توسط خارجی‌ها نوشته شده‌اند، به‌صورت شفاهی منتقل می‌شدند و بنا به دلایل دینی، شخصی و غیره دستخوش تحریف شده‌اند و امروزه فاقد ارزش تاریخی محسوب می‌شوند. در قرآن چند اشارهٔ کوتاه به دختران محل زندگی محمد شده است؛ یکی آیهٔ ۸ سورهٔ تکویر است که می‌گوید در آخرالزمان «از دختر مدفون پرسیده می‌شود به چه گناهی کشته شد.» در متن عربی مشخص نیست منظور «زنده به گور شدن» این دختر باشد. در عوض، به گفتهٔ جبرئیل سعید رینولدز، این آیه نه دربارهٔ زنده به گور کردن دختران، بلکه شبیه به یکی از موعظه‌های افرایم سوری است که در آن افرایم آخرالزمانی را تجسم می‌کند کودکان سِقط شده در رَحِم که در زمین دفن شدند، در آن جهان همین بلا را بر سر مادرشان می‌آورند.
زنان طبقات بالا

در حالی که عموم جمعیت زنان در عربستان پیش از اسلام حقوق چندانی نداشتند، زنان طبقه بالا از حقوق بیشتری برخوردار بودند. بسیاری از ایشان «نادیتوم» یا کاهنه می‌شدند که در ازای آن حتی از حقوق بیشتری بهره‌مند می‌گشتند. این زنان قادر بودند که دارایی داشته باشند یا به ارث ببرند. علاوه بر این، نادیتوم‌ها می‌توانستند نقشی فعال در زندگی اقتصادی جامعه خود ایفا کنند. جمعیت سمد اواخر عصر آهن در مرکز عمان زنانی باستانی دارای مرتبه‌های بالا و پایین اجتماعی را نشان می‌دهد.
تصویری خیالی از خدیجه همسر محمد، که به سال ۱۵۵۳ رسم شده است.
درخت هلو

| درخت هلو | درخت هلو |
| --- | --- |
پرونده:The Peach Tree poster.jpg: پرونده:The Peach Tree poster.jpg
هانگول: 복숭아 나무
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Boksunga namu
مک‌کیون–ریشاور: Poksunga namu
 :  
کارگردان: کو هه سون
تهیه‌کننده: چو ده اون
نویسنده: کو هه سون
بازیگران: چو سونگ وو ریو دوک هوان نام سانگ می
موسیقی: کو هه سون چوی این یونگ
فیلم‌بردار: کیم یون یونگ
تدوین‌گر: کیم هه اوک
شرکت تولید: جوی اند کانتنت پروداکشن
توزیع‌کننده: نکست انترتینمنت ورلد
تاریخ‌های انتشار:  ۸ اکتبر ۲۰۱۱ (۲۰۱۱-10-۰۸) (بی‌آی‌اف‌اف)  ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲ (۲۰۱۲-۱۰-۳۱) (کره جنوبی)  
مدت زمان: ۱۰۶ دقیقه
کشور: کره جنوبی
زبان: کره‌ای 
درخت هلو (انگلیسی: The Peach Tree؛‏ کره‌ای: 복숭아나무) فیلم محصول سال ۲۰۱۲ کره جنوبی به کارگردانی کو هه سون است. چو سونگ وو و ریو دوک هوان در نقش دوقلوی به‌هم‌چسبیده هستند که هر دو عاشق زنی به نام پارک سونگ آه با بازی نام سانگ می می‌شوند.
این فیلم نخستین بار در جشنواره بین‌المللی فیلم بوسان ۲۰۱۱ به نمایش درآمد و یک سال بعد در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲ در کره جنوبی منتشر شد. این فیلم در سال ۲۰۱۳ به جشنواره بین‌المللی فیلم فانتزی بروکسل، جشنواره فیلم فانتزی اسب طلایی تایوان و جشنواره فیلم آسیایی نیویورک دعوت شد.
بازیگران

چو سونگ وو در نقش سانگ هیون
ریو دوک هوان در نقش دونگ هیون
نام سانگ می در نقش پارک سونگ آه
چوی ایل هوا
کیم هه نا در نقش جی هیون
کیم بیونگ اوه در نقش خبرنگار کیم
شین هه جونگ
بک گیونگ مین در نقش ته سونگ
جون می را
سون یونگ سون
بازیگران > حضور افتخاری

چوی دانیل
لی جون هیوک
سو هیون جین
ایم جی کیو
موسیقی

چو سونگ وو ترانه‌ای برای این فیلم خوانده است.
نسل آلفا

نسل آلفا (به انگلیسی: Generation Alpha) گروه جمعیتی پس از نسل زد است. صاحب‌نظران و رسانه‌ها از اوایل دهه ۲۰۱۰ به عنوان سال شروع تولد و از اوایل تا اواسط دهه ۲۰۲۰ به عنوان سال پایان تولد این نسل اشاره می‌کنند.
این نسل در زمان کاهش جمعیت در بسیاری از نقاط جهان متولد شده و در دوران کودکی اثرات دنیاگیری کووید-۱۹ را تجربه می‌کند. برای قشر برخوردار، سرگرمی کودکان به‌طور فزاینده‌ای تحت سلطه فناوری الکترونیکی، شبکه‌های اجتماعی و رسانه جاری قرار گرفته‌است و همزمان علاقه به تلویزیون به معنای سنتی کاهش یافته‌است. تغییر در استفاده از فناوری در کلاس‌های درس و سایر جنبه‌های زندگی تأثیر بسزایی بر نحوه تجربه یادگیری اولیه این نسل نسبت به نسل‌های قبلی داشته‌است. مطالعات نشان داده‌اند که آلرژی، چاقی و مشکلات سلامتی مرتبط با تماشای صفحه نمایش در سال‌های اخیر به‌طور فزاینده‌ای در میان کودکان شایع شده‌است.
واژه‌شناسی

به گفته بنیان‌گذار مارک مک کریندل، که عموماً به عنوان وضع‌کننده این اصطلاح شناخته می‌شود، نام Generation Alpha از یک نظرسنجی در سال ۲۰۰۸ که توسط آژانس مشاوره استرالیایی McCrindle Research انجام شد، نشات گرفته‌است.
الفبای یونانی
عدد

شماره (به عربی: عدد) یا نُمره (به فرانسوی: Nombre) یکی از مفاهیم پایه‌ای ریاضیات است. این مفهوم بسیار پیچیده و مورد بحث است و در گذشته بیشتر مورد کاوش و تفکر قرار می‌گرفت، نقل است که افلاطون در بخشی از سفرهای خود با عقاید عجیب فیثاغورسی از جمله این که اعداد از اجسام فیزیکی پیرامون انسان هم واقعی‌تر هستند آشنا شد. در آغاز شماره برای شمارش و اندازه‌گیری به کار می‌رفت ولی بعدها ریاضی‌دانان مفهوم آن را پیش بردند و مفهوم شماره صفر، عدد منفی، عدد موهومی و عدد مختلط را نوآوری کردند.
عملیات ریاضی شامل روش‌های ویژه‌ای است که یک یا چند شماره را به عنوان درونی دریافت و یک عدد را به عنوان بیرونی می‌سازد.
عملیات یکانی تنها یک شماره را به عنوان درونی (ورودی) دریافت و تولید یک عدد بیرونی (خروجی) می‌کند. برای نمونه، عملیات شمارش یک عملیات یکانی است که به یک شماره (عدد) صحیح شمارهٔ یک را می‌افزاید و بنابرین دنباله شمارهٔ ۴ می‌شود ۵. عملیات دوتایی (باینری) دو شمارهٔ درونی دریافت و یک شمارهٔ بیرونی پرداخت می‌کند. نمونه‌هایی از عملیات دوتایی (باینری) عبارتند از: جمع (افزودن)، تفریق (کاستن)، ضرب (زدن یا کوبیدن)، تقسیم (بخشیدن یا بخش کردن) و توان. مطالعه و خواندن عملیات عددی (شماره‌ای) را حساب می‌نامند.
دسته‌بندی اعداد

گونه‌های گوناگونی از شماره‌ها در جاهای گوناگون به‌کارگرفته می‌شود. شماره‌ها به مجموعه‌ها دسته‌بندی شده‌اند. این مجموعه‌ها عبارت‌اند از:
مجموعهٔ اعداد طبیعی
مجموعهٔ اعداد حسابی
مجموعهٔ اعداد صحیح
مجموعهٔ اعداد گویا
مجموعهٔ اعداد حقیقی
مجموعهٔ اعداد مختلط.
اعداد طبیعی اعدادی هستند که برای شمارش (بطور مثال در «شش سکه روی میز است») و برای ترتیب (بطور مثال در «این سومین شهر در کشور است») به کار می‌روند. مجموعهٔ اعداد طبیعی نسبت به جمع و ضرب بسته‌است ولی نسبت به دیگر اعمال جبری بسته نیست. این امر و دیگر نارسایی‌های اعداد طبیعی (از جمله وجود عدد همانی جمع (صفر) و وارون جمعی یک عدد، که هیچ‌کدام در مجموعهٔ اعداد طبیعی نیستند) سبب شد سامانهٔ اعداد به مجموعهٔ اعداد صحیح گسترش یابد:
\mathbb {Z} =\cdots -2,-1,0,1,2,\cdots
مجموعهٔ اعداد صحیح با  \mathbb {Z}  نشان داده می‌شود که حرف اول کلمهٔ آلمانی Zahl به معنای «عدد» است.
با استفاده از ویژگی‌های تقسیم می‌توان نشان داد اعدادی وجود دارند که عضو مجموعهٔ اعداد صحیح نیستند. مجموعهٔ اعداد گویا از اعداد صحیح بزرگتر است. هر عدد گویا برابر حاصل کسر  {\frac {m}{n}} است که در آن m و n هر دو جزء اعداد صحیحند و n صفر نیست. مجموعهٔ اعداد گویا با  \mathbb {Q}  نشان داده می‌شود که حرف اول کلمهٔ Quotient به معنای «خارج قسمت» است.
از اثبات وجود اعدادی مانند  {\sqrt {2}} (اندازهٔ قطر مربعی به ضلع ۱) و  \pi  (اندازهٔ محیط دایره‌ای به قطر ۱) نتیجه می‌شود که اعدادی هستند که عضو مجموعهٔ اعداد گویا نیستند؛ بنابراین مجموعهٔ عددی بزرگتر از اعداد گویا هم هست که به مجموعهٔ اعداد حقیقی موسوم است و با  \mathbb {R}  نشان داده می‌شود که حرف اول کلمهٔ Real به معنای «حقیقی» است.
مجموعهٔ اعداد حقیقی علاوه بر همهٔ اعداد گویا شامل اعداد غیرگویا (اعداد گنگ) نیز می‌شود. اعداد گنگ اعدادی هستند که نمی‌توان آن‌ها را به صورت کسر دو عدد صحیح نوشت و شکل اعشاریشان تا بی‌نهایت ادامه پیدا می‌کند.
تاریخ پیدایش اعداد

در آغاز، مفهوم عدد بسیار محدود بود. حتی اعداد را تا ۲ بیشتر نمی‌توانستند بشمارند. نخستین اعدادی که انسان در جایی نگاشته اعداد صحیح مثبت مثل یک، دو، سه و … بوده. پیش از ابداع عدد صفر ریاضیات توان پیشرفت چندانی نداشت و این ریاضی دانان هندی بودند که در حدود سدهٔ هفتم میلادی به استفاده از عدد صفر سامان بخشیدند و موجب رواج آن شدند. برای عدد، مرزی برای شمار داشتند. برای نمونه، زمانی در بسیاری جاها، مرز شمار، عدد ۶ بود. تا ۶ می‌شمردند و پس از آن را «بسیار» می‌گفتند.
در زبان روسی نیز ضرب‌المثلی به این مفهوم وجود دارد که «هفت نفر منتظر یک نفر نمی‌مانند»، که بازهم منظور این است که تعداد زیادی منتظر یک نفر نمی‌مانند.
همچنین در داستان‌ها، وقتی از پادشاهی صحبت می‌شود که در قصری است که هفت برج و بارو دارد، یا هفت دریا، هفت سرزمین، هفت آسمان و… همه جا «هفت» به معنای بسیار به کار رفته‌است.[نیازمند منبع]
عدد سیزده نیز چنین سرنوشتی دارد. دوازده را «دوجین» می‌گفتند و چون پس از آن را نمی‌شناختند، روی آن نام «دوجین شیطانی» گذاشتند. از اینجا، عدد سیزده نحس شد. چرا که پس از دوازده برای آن‌ها ناشناخته بود و خبر از ابهام و تاریکی می‌داد. البته پیشامدها یا روایت‌هایی هم به نحسی سیزده کمک کرد. مثلاً روایتی هست مبنی بر این که در شام آخر، نفر سیزدهم به عیسای مسیح خیانت کرد و او را لو داد. وگرنه عدد ۱۳ با عددهای دیگر هیچ تفاوتی ندارد.[نیازمند منبع]
(نمونه‌های دیگری هم از این‌گونه، برای برخی عددها داریم. چلچراغ به‌معنای درست ۴۰ چراغ نیست. هزارپا نیز به‌معنای این نیست که این جانور ۱۰۰۰ پا دارد).
برخی عددها هم نشانهٔ عدد شماری بوده‌است. دست پنج انگشت دارد و اغلب چیزها را به یاری انگشتان دست و پا می‌شمردند. واژهٔ پنج از پنجه گرفته شده‌است. زیرا پنجه دارای ۵ انگشت است. در زبان فارسی، واژهٔ سی با واژهٔ سه، هم‌ریشه است. همین‌طور چهل با چهار، پنجاه با پنج و… ولی واژهٔ بیست، هیچ ربطی به واژهٔ «دو» ندارد. این نشانهٔ آن است که عدد ۲۰ به معنای مجموعهٔ انگشتان دست و پاست و در زمان‌های دور، مبنای عدد شماری بوده‌است. در زبان فرانسوی به بیست می‌گویند «وَن» که هیچ ربطی به (دو=deux) ندارد. به جز آن، به هشتاد می‌گویند «چهار بیست تا» و به نود می‌گویند «چهار بیست تا و ده تا».
تنها در دوره‌ای از پیشرفت تمدّن به بی‌پایان بودن عددهای طبیعی پی بردند و به‌عنوان نمونه، اقلیدس (سدهٔ سوّم پیش از میلاد) ثابت کرد که تعداد عددهای اوّل، بی‌نهایت است.
گونه‌های نوشتاری اعداد انگلیسی/پارسی

روش نوشتن اعداد در پارسی و عربی به یک شکل است اما کشورهای عربی تقریباً در ۵۰ سال گذشته مدل نوشتن اعداد به سبک غربی را بیشتر بکار می‌برند. اروپاییان تا حدود ۵۰۰ سال پیش از عددنویسی رومی به صورت I. II.III IV.VI ,... استفاده می‌کردند که در نوشتن اعداد چند رقمی بزرگ کار سختی بود. آن‌ها ۵۰۰ سال قبل برای اولین بار نوشتن اعداد را به سبک عربی بکار گرفتند و آن را بهبود بخشیدند و تفاوت اعداد در نوشتن عربی با غربی بسیار اندک است.

جدول مقایسه ارقام
یک نوشتهٔ آلمانی که عددهای لاتین را به جای عددهای رومی آموزش می‌داد.
ساعت نجومی ساخته شده از چوب و متعلق به قرن شانزدهم که اعداد لاتین و رومی را نشان می‌دهد.
یک ساعت «دهدهی» (دسیمال) متعلق به قرن هجدهم.
دهستان نیل‌رود

| اطلاعات کلی | اطلاعات کلی |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: گیلان
شهرستان: تالش
بخش: جوکندان
مرکز دهستان: جوکندان بزرگ
سال تأسیس: ۱۴۰۳ خورشیدی
جمعیت: ۷٬۹۳۱ نفر (۱۳۹۵)
تعداد آبادی: ۱۰
پیش‌شمارهٔتلفنی مرکز: ۰۱۳
دهستان نیل‌رود، یکی از دهستان‌های بخش جوکندان شهرستان تالش در استان گیلان ایران است. مرکز این دهستان، روستای جوکندان بزرگ است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان نیل‌رود برابر با ۷٬۹۳۱ نفر بوده است.
ریگان فاکس

| ریگان فاکس | ریگان فاکس |
| --- | --- |
ریگان فاکس در ای وی ان ۲۰۱۲: ریگان فاکس در ای وی ان ۲۰۱۲
زادهٔ: ۱۲ آوریل ۱۹۷۰ ‏(۵۴ سال) اسکاتسدیل، آریزونا
ملیت: آمریکایی
قد: ۵ ft ۹ in (۱٫۷۵ m)
کری کرینگتون (زاده ۱۲ آوریل ۱۹۷۰ اسکاتسدیل، آریزونا) که با نام هنری ریگان فاکس شناخته می‌شود، یک بازیگر پورنوگرافی ، مدل وبکم و مدل اروتیک آمریکایی است.
زندگی‌نامه

او در آوریل ۱۹۷۰ در شهر اسکاتسدیل، واقع در شهرستان ماریکوپا واقع در آریزونا به دنیا آمد. او به عنوان تک فرزند در کنتاکی و در یک خانواده نسبتاً محافظه کار مسیحی بزرگ شد.
ریگان فاکس مدت‌ها قبل از اینکه در فیلم‌های پورن بازی کند، در امور مالی و وام مسکن مشغول به کار بود و فعالیت‌های مختلف مربوط به خرید و فروش بخش بانکی انجام می‌داد. با وقوع بحران مالی ۲۰۰۸ که موجب کاهش درآمد و در خطر قرار گرفتن موقعیت شغلی فاکس شد، او تصمیم به ترک کار خود گرفت و به عنوان مدل وبکم در اینترنت حضور پیدا کرد.
پس از پنج سال فعالیت به عنوان مدل شهوانی و مدل وبکم، فاکس در سال ۲۰۱۶ و در ۴۰ سالگی تصمیم گرفت تا مانند بسیاری از بازیگران زن دیگری که از دهه چهارم خود آغاز به فعالیت می‌کنند، وارد صنعت فیلم‌های پورن شود. به دلیل هیکل، سن و ویژگی‌های ظاهری، فاکس به عنوان یک بازیگر میلف شناخته می‌شود.
او به عنوان یک بازیگر با شرکت‌های بسیاری مانند ریالتی کینگز، پنت هاوس، برزرز، ناتی آمریکا و ایول اینجل همکاری کرده‌است.
اولین تجربه او در فیلم‌های پورن در نقش یک لزبین به همراه جودی وست برای استودیوی فیلم Forbidden Fruits رقم خورد. اولین فیلم او با حضور یک مرد چند هفته پس از اولین فیلم او به عنوان بازیگر با کودی استیل ضبط شد.
در نوامبر ۲۰۱۷، او برای اولین بار در جوایز اصلی صنعت پورن به رسمیت شناخته شد و نامزد جوایز ای وی ان و ایکس بیز در رده بهترین هنرمند میلف شد.
او به عنوان بازیگر در بیش از ۴۶۰ فیلم بازی کرده‌است.
ویلهلم دیلتای

| ویلهلم دیلتای | ویلهلم دیلتای |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹ نوامبر ۱۸۳۳ ویسبادن-بیبریخ، کنفدراسیون آلمان
درگذشت: ۱ اکتبر ۱۹۱۱ (۷۷ سال) زایس ام اشلرن، اتریش-مجارستان
دوره: فلسفه غربی
حیطه: مورخ، جامعه‌شناس، روان‌شناس و فیلسوف
مکتب: هرمنوتیک
 تأثیرگرفته از شلایماخر، هگل، کانت، هوسرل :  تأثیرگرفته از شلایماخر، هگل، کانت، هوسرل 
 تأثیرگذار بر هایدگر، شلر، گادامر، وبر، هابرماس :  تأثیرگذار بر هایدگر، شلر، گادامر، وبر، هابرماس 
 :  
ویلهلم دیلتای (۱۹ نوامبر ۱۸۳۳–۱ اکتبر ۱۹۱۱) مورخ، جامعه‌شناس، روان‌شناس و فیلسوف آلمانی‌ است. او به همراه ماکسیمیلیان وبر از بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی تفهمی به‌شمار می‌رود.
دیلتای از جمله اندیشمندانی است که آثارش به زبان انگلیسی قدری دیر ترجمه شده‌اند. آثار این فیلسوف در سال ۱۹۸۹ به زبان انگلیسی برگردان شدند.
(کتاب «دانش هرمنوتیک و مطالعه ی تاریخ» نیز توسط منوچهر صانعی دره‌بیدی به فارسی ترجمه شده است.)
پیشگفتار

امروزه یکی از نحله‌های مهم و مطرح در هرمنوتیک، روشی است که برای تفسیر و تحلیل علوم انسانی به کار می‌رود. هرمنوتیک که در ابتدای ظهورش محدود به فقه اللغه و تفسیر متون مقدس بود با تلاش‌های علمی فریدریش شلایرماخر به روش فهم همه متون توسعه یافت و امروزه با یک توسعه دیگر در کاربرد آن برای فهم همه پدیده‌های انسانی اعم از متن و غیر متن به کار می‌رود و به عنوان یک رهیافت اساسی برای پژوهش در علوم انسانی دارای اهمیت خاصی است. این مهم مرهون تلاش علمی ویلهلم دیلتای، مورخ و فیلسوف آلمانی (۱۹۱۱ تا ۱۸۳۳ میلادی) است. تلاش‌های علمی وی بسیار گسترده و عمیق است و در زمینه متافیزیک، فلسفه اخلاق، تاریخ، معرفت‌شناسی، روانشناسی و نقد ادبی آثار مهمی عرضه کرده‌ است. سهم مهم وی در فلسفه، تحلیل معرفت‌شناسانه اش از علوم انسانی است. دیلتای نخستین کسی بود که در علوم انسانی معرفت‌شناسی مستقلی را به وجود آورد و آثار وی برای کل مسئله علوم انسانی و نتایج فلسفی و منطقی و معرفت‌شناسی آن منبع مهمی به‌ شمار می‌رود. از سوی دیگر اشتهار وی مرهون تفکرات هرمنوتیکی اوست. دیلتای هرمنوتیک را نه تنها روشی برای فهم متون یا گفتارها می‌دانست، بلکه از آن برای فهم همه ابرازها و تجلیات انسانی اعم از رفتارها، هنرها، حوادث تاریخی، نهادها و غیره بهره می‌گرفت. دیلتای معتقد بود که رفتار، گفتار و مکتوبات آدمیان جملگی حاکی از حیات ذهنی و درونی آن‌هاست و علوم انسانی باید به دنبال راهیابی به حیات درونی صاحبان این افعال و آثار باشد. وظیفه و رسالت هرمنوتیک تنظیم و تنقیح اصول و قواعد چنین امری است. بدین ترتیب، دیلتای پرسش فهم متون را به پرسش فهم تجلیات و بیان‌های بشری تغییر داد و هرمنوتیک را به مطلق علوم انسانی توسعه داد و آن را در مقابل روش‌شناسی علوم طبیعی عرضه نمود.
فعالیت علمی

دیلتای با پوزیتیویسم مخالفت کرد و معتقد بود نمی‌توان علوم انسانی را در قالب تجربه ریخت.
بحث از بنیادهای فلسفی علوم انسانی نخستین بار در تاریخ علوم انسانی غرب با انتشار کتاب «مقدمه بر علوم انسانی» ویلهلم دیلتای در ۱۸۸۳ مطرح شد. نگاه دیلتای به مباحث فلسفه علوم انسانی در ذیل پارادایم هرمنوتیک قرار می‌گیرد که در واکنش به پوزیتیویسم شکل گرفت. او رسالت کتابش را نیز «تثبیت اهمیت و استقلال علوم انسانی در مقابل سلطه تحمیل‌شده دیدگاه علوم طبیعی در تفکر فلسفی» می‌داند.
او یکی از اندیشمندان تأثیرگذار و شاید مؤسس در حوزه هرمنوتیک است و در کنار شلایرماخر و گادامر، به عنوان یکی از اضلاع مثلث هرمنوتیک مدرن مطرح به‌شمار می‌آید. دیلتای برای نخستین بار هرمنوتیک را بنیاد روش‌شناختی علوم انسانی معرفی می‌کند و می‌کوشد این علوم را از سیطره پوزیتیویسم برهاند.
دیلتای با عطف به ویژگی‌های کنش انسانی و معنادار بودن کنش‌های آدمیان، به تفاوت موضوعات علوم انسانی و علوم طبیعی پی برده بود. ماکس وبر، جامعه‌شناس آلمانی، با تأثیرپذیری از دیلتای توانست نوع جدیدی از جامعه‌شناسی را بنیان گذارد که کمتر از علوم طبیعی الگو می‌گرفت (جامعه‌شناسی تفهمی).
روش‌شناسی خاص علوم انسانی

دیلتای دو گونه شناخت علمی، یعنی علوم فیزیکی یا طبیعی و علوم معنوی یا انسانی، را از یکدیگر تفکیک نموده و بر این عقیده است که علوم طبیعی و انسانی هم در روش و هم در موضوع با هم متفاوتند. پدیده‌های انسانی و تاریخی علاوهبر اینکه دارای یک لایه بیرونی هستند که می‌توانند موضوعی برای تحقیقات طبیعت‌گرایانه باشد، از محتوای درونی نیز برخوردارند و همین ویژگی است که دلیل لزوم روش‌شناسی خاصی برای علوم انسانی است. برخلاف پدیده‌های طبیعی که موضوع علوم تجربی را شکل می‌دهند به لحاظ وجودی تکساحتی هستند.
به تعبیر دیگر پدیده‌های طبیعی به گونه‌ای هستند که فهم و تفسیر در آن‌ها راه ندارد بلکه تنها می‌توان به توصیف مناسبات علی و معلولی از طریق استقرای علمی و اثبات و ابطال آن‌ها پرداخت، در حالیکه در علوم انسانی پای انسان در میان است و به همین دلیل نمی‌توان به تبیین محض اکتفا نمود؛ بنابراین از نظر دیلتای پدیده‌های اجتماعی و روانی با شیوه‌های علوم طبیعی به‌طور کامل قابل فهم نیستند و باید اذعان نمود که علمی خاص امور روحی وجود دارد که علم مستقلی است. روش هرمنوتیک می‌تواند به عنوان روشی مستقل برای تحلیل و بررسی علوم انسانی به کار آید. دیلتای در راستای همین علایق، در سراسر زندگی‌اش کوشید بنیانی برای علوم انسانی بیابد. کوشش‌های اولیه او متکی بر روانشناسی بود، اما به تدریج دریافت که یک بنیان کاملاً روانشناختی برای علوم انسانی رضایت‌بخش نیست به همین جهت در پایان قرن نوزدهم زمینه‌های اجتماعی تاریخی را بیشتر مورد توجه قرار داد و به طرح این نظر پرداخت که تفسیر و تأویل (Interpretation) مظاهر و نمودهای انسانی و نه روان‌شناسی، شالوده و بنیاد علوم انسانی است.