stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
یوسف اباذری

| یوسف اباذری | یوسف اباذری |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: یوسف‌علی اباذری
زادهٔ: ۱۳۳۱
محل تحصیل: دانشگاه تهران
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): جامعه‌شناسی
محل کار: دانشگاه تهران
پایان‌نامه: خرد جامعه‌شناسی: مکتب تأویل و مکتب انتقادی (۱۳۷۴)
استاد راهنما: باقر ساروخانی
دیگر راهنمایان دانشگاهی: غلامعباس توسلی و محمد توکل
دانشجویان دکتری: عباس کاظمی
دیگر دانشجویان برجسته: هاله لاجوردی
تأثیر گرفته از: یورگن هابرماس، گئورگ لوکاچ، مارتین هایدگر، کارل مارکس، ماکس وبر و امیل دورکیم
 :  
یوسف‌علی اباذری (زادهٔ ۱۳۳۱) جامعه‌شناس ایرانی و دانشیار بازنشستهٔ گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهران است که عمدتاً به خاطر اتخاذ رویکرد چپ و مخالفت با لیبرالیسم شناخته می‌شود.
↑  «ادیان جهان باستان». opac.nlai.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ اوت ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۰۸-۲۸.
↑  «یوسف اباذری». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ دسامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۴.
↑  «یوسف اباذری و مترسک نئولیبرالیسم». www.khabaronline.ir. ۲۰۲۱-۰۲-۰۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۹-۰۹.
↑  «موحد با زبانی که نمی‌خواهد سیاسی باشد شعر می‌سراید». خبرگزاری مهر. دریافت‌شده در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۲.[پیوند مرده]
↑  اباذری، یوسف. «اهانت به افغانیها؛ سخنرانی یوسف اباذری در همایش عدالت از نگاهی دیگر». افغان ایرکا. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ آوریل ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۸ ژوئیه ۲۰۱۲.
↑  غنی‌نژاد، موسی. «موسی غنی نژاد به یوسف اباذری پاسخ داد». تجارت‌نیوز. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ مه ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۸ ژوئیه ۲۰۱۲.
↑  اباذری، یوسف. «یوسف اباذری: در حیطه اندیشه بیگانه و خودی اهمیتی ندارند». ایسنا. دریافت‌شده در ۸ ژوئیه ۲۰۱۲.
زندگی

وی مدرک کارشناسی را در رشتۀ ارتباطات در سال ۱۳۵۲، کارشناسی ارشد و دکتری را در رشتۀ جامعه‌شناسی و به ترتیب در سال‌های ۱۳۶۷ و ۱۳۷۴ از دانشگاه تهران گرفته است. عنوان پایان‌نامۀ دورۀ کارشناسی ارشد او، رابطه دین با فلسفه و جامعه‌شناسی و عنوان رسالۀ دکتری او  خرد جامعه‌شناسی بوده است.
اباذری بیش از ۲۰ سال در دانشگاه تهران تدریس کرده است. او تاکنون چندین مقالهٔ علمی منتشر کرده و پیش از این، ضمن عضویت در شورای نویسندگان مجلهٔ ارغنون، سردبیریِ مجلهٔ نامۀ علوم اجتماعی را به‌عهده داشته است. او در نظریه ادبی و جامعه‌شناسی ادبیات تخصص دارد و مدتی دربارهٔ آثار فرمالیسم روسی، همچون آرای میخائیل باختین و تأثیر فلسفه بر ادبیات پژوهش کرده است.
دیدگاه‌ها > نقد مرتضی پاشایی و هوادارانش

اباذری در آذرماه ۱۳۹۳ در دانشگاه تهران در یک سخنرانی پیرامون تحلیل جامعه‌شناختی پدیده مرتضی پاشایی مطالبی تحت عنوان اتحاد نامقدس مردم و حکومت در سیاست‌زدایی بیان کرد که واکنش‌های موافق و مخالفی را در سطح جامعه برانگیخت. او در این جلسه موسیقی پاپ داخلی را مبتذل‌ترین نوعِ موسیقی دانست و از مرتضی پاشایی به عنوان خواننده‌ای فالش‌خوان یاد کرد. او همچنین به هواداران مرتضی پاشایی اهانت کرد و آنان را ابله خطاب کرد این اظهار نظر اباذری، واکنش‌های منفی بسیاری را در فضای مجازی به همراه داشت. عده کمی از مخالفت‌ها، به لحن تند و همراه با عصبانیت و انتقادی اباذری است. این دسته از کاربران معتقد بودند اباذری می‌توانست همین تحلیل را با لحنی آکادمیک و محترمانه و در شأن یک استاد دانشگاه مطرح کند و بخش عمده‌ای از مخالفت‌ها با محتوای صحبت‌های اباذری و میزان سواد موسیقایی او برای تحلیل آثار موسیقی ایران و قضاوتی است که او در مورد سطح سلیقهٔ عموم مردم دارد.
تعدادی از هنرمندان و فعالان در حوزه موسیقی ایران از جمله ایمان قیاسی، بهمن بابازاده، مهرزاد امیرخانی، مهدی کرد و علی لهراسبی در دفاع از مرتضی پاشایی واکنش‌ها و اظهارات تندی را علیه اباذری نشان دادند.
دیدگاه‌ها > بازگشت به شریعتی و جلال آل‌احمد

او در همایش هشت دهه علوم اجتماعی ایران صحبت از ضرورت بازگشت به جلال آل احمد و شریعتی کرد. یوسف اباذری همچنین در همایش «اکنون ما و شریعتی» سخنرانی‌اش را تحت عنوان «شریعتی و عبور از نئولیبرالیسم» ایراد کرد.
دیدگاه‌ها > شعارهای تجمع مردمی پاسارگاد

اباذری در روز ۲۷ آبان ۱۳۹۵ در یک سخنرانی در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران طی همایشی به نام «عقلانیت و اعتدال در جهان معاصر» که به مناسبت روز جهانی فلسفه برگزار شده بود، دربارهٔ تجمع مردم در پاسارگاد، به مناسبت ۷ آبان (روز کوروش بزرگ) گفت: «آنچه مرا وحشت زده کرد شعارهایی ضد عرب و ابراز نفرت به اعراب بود».
کتاب‌شناسی > تألیفی

خرد جامعه‌شناسی، یوسف اباذری، تهران: طرح نو، ۱۳۷۷ (این کتاب رساله دکتری نویسنده است)
با مراد فرهادپور، نیویورک-کابل: نشانه‌شناسی یازده سپتامبر، مراد فرهادپور و یوسف اباذری، تهران: طرح نو، ۱۳۸۰
به همراه مراد فرهادپور و وهاب ولی، ادیان جهان باستان (جلد اول)، تألیف و اقتباسِ یوسف اباذری، مراد فرهادپور و وهاب ولی، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۷۲
کتاب‌شناسی > ترجمه

دورکم، آنتونی گیدنز، ترجمهٔ یوسف اباذری، تهران: خوارزمی، ۱۳۶۳
کتاب‌شناسی > ترجمه گروهی

کتاب شاعران: گزیده اشعار و مقالات، ترجمهٔ مراد فرهادپور و یوسف اباذری، تهران: فرخ‌نگار، ۱۳۸۳
ک‍ت‍اب ش‍اع‍ران: ری‍ک‍ل‍ه، ت‍راک‍ل، س‍لان‌، گردآوری و ت‍رج‍م‍ه ی‍وس‍ف اب‍اذری، م‍راد ف‍ره‍ادپ‍ور، ض‍ی‍ا م‍وح‍د، ت‍ه‍ران: روش‍ن‍گ‍ران و م‍طال‍ع‍ات زن‍ان، ۱۳۷۲
لا پرزنتاسیون، کبک

مکان در 23x15px|border |alt=|link= استان کبک, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| La Présentation | La Présentation |
| --- | --- |
شهرداری: شهرداری
Location within Les Maskoutains Regional County Municipality.: Location within Les Maskoutains Regional County Municipality.
La Présentation : La Présentation 
مختصات (772, rue Principale): ۴۵°۳۹′۵۶″ شمالی ۷۳°۰۳′۰۳″ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۶۶۵۵۶°شمالی ۷۳٫۰۵۰۸۳°غربی﻿ / 45.66556; -73.05083: مختصات (772, rue Principale): ۴۵°۳۹′۵۶″ شمالی ۷۳°۰۳′۰۳″ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۶۶۵۵۶°شمالی ۷۳٫۰۵۰۸۳°غربی﻿ / 45.66556; -73.05083
استان:  استان کبک
ناحیه: مونترژی
منطقه شهری: له ماسکوتن
Constituted: July 1, 1855
حکومت: حکومت
 • شهردار: Claude Roger
 • Federal riding: Saint-Hyacinthe—Bagot
 • Prov. riding: Saint-Hyacinthe—Bagot
مساحت: مساحت
 • کل: ۹۴٫۸۰ کیلومتر مربع (۳۶٫۶۰ مایل مربع)
 • خشکی: ۹۴٫۴۸ کیلومتر مربع (۳۶٫۴۸ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۲٬۴۶۶
 • تراکم: ۲۶٫۱/کیلومتر مربع (۶۸/مایل مربع)
 • Change (2006–11): افزایش۱۶٫۶%
 • Dwellings: ۹۸۸
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۴ (EDT)
Postal code(s): J0H 1B0
کد(های) منطقه: 450 and 579
Access Routes  A-۲۰ / A-nil (TCH)خطای پودمان:Jct: گرافیک نماد مسیر ناموجود: Quebec Autoroute nil.svg:   Route ۱۳۷
وبگاه: www.municipalitelapresentation.qc.ca
لا پرزنتاسیون (به فرانسوی: La Présentation) شهری در منطقه شهری له ماسکوتن ناحیه مونترژی در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۲٬۰۷۸ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۱۰۴٫۷۱ کیلومتر مربع است.
زیارت (شیروان)

| زیارت | زیارت |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: خراسان شمالی
شهرستان: شیروان
بخش: مرکزی
سال شهرشدن: ۱۳۹۲
مردم: مردم
جمعیت: ۴٬۱۷۹ نفر(۱۳۹۵)
رشد جمعیت: ۱۰٪- (۵سال)
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: فرهاد زراعتکار
شناسهٔ ملی خودرو:  ایران
کد آماری: ۲۸۴۵
  زیارت  روی نقشه ایران ۳۷°۲۶′۳۸″شمالی ۵۷°۵۳′۲۵″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۴۴۳۸۸۹°شمالی ۵۷٫۸۹۰۲۷۸°شرقی﻿ / 37.443889; 57.890278   :   زیارت  روی نقشه ایران ۳۷°۲۶′۳۸″شمالی ۵۷°۵۳′۲۵″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۴۴۳۸۸۹°شمالی ۵۷٫۸۹۰۲۷۸°شرقی﻿ / 37.443889; 57.890278   
 :  
زیارت یک شهر تازه تأسیس در فاصله سه کیلومتری مرکز شهرستان ودر بخش مرکزی شهرستان شیروان استان خراسان شمالی ایران است.
با تصویب هیئت وزیران، روستای زیارت در تاریخ ۱۰ مرداد ۱۳۹۲ به شهر ارتقاء یافت.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۴٬۱۷۹ نفر (۱٬۲۵۴ خانوار) بوده است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۴٬۲۰۲ | —     |
| ۱۳۹۰ | ۴٬۶۵۰ | ۱۰٫۷٪+ |
| ۱۳۹۵ | ۴٬۱۷۹ | ۱۰٫۱٪− |
اقتصاد

منبع درآمد مردم این شهر جدید از محل کشاورزی، باغداری و دامداری سنتی است. باغات انگور و سردرختی زیارت معروف بوده و مردمانی بسیار زحمتکش دارد. آب که نقش اصلی در درآمد مردم زیارت دارد که از رودخانه قلجق و از سد بارزو تأمین می‌شود. در فصل بهار آب به مزارع جو و گندم تعلق می‌گیرد و در فصل تابستان آب به باغات تعلق می‌گیرد. در سال‌های کم‌آبی وخشکسالی تأمین آب با سختی انجام می‌شود و همواره آبیاری دغدغه اصلی مردم است. در قدیم زمانی که سد بارزو نبود آب از مسیر رودخانه با گذر از تونل دست‌ساز (سوه) به شا جوب زیارت وارد می‌شد پس از گذشتن از پل شیرو به باغات و مزارع می‌رسید. پل شیرو تمام ایام سال آب داشت به‌طوری که آنجا دارای ماهی بود. پس از گذشتن آب از اوراض از جویهای انشعابی بانام‌های محلی"سیل ارته "، قاسم کیچگینه"، "بیوت"، "حمام برقی کوچک وبزرگ " ،"سیبدال برقه" و … به سمت باغات حصار طالب و منصوران و اراضی منصوران وارد می‌شد. باغات در سال‌های قبل از سد بارزو خیلی سرسبز و باصفاتر بود. رودخانه در مسیر خود از داخل روستا که از ارتفاعات آقه نشات می‌گیرد می‌گذرد. این رودخانه در سال چند بار شاهد سیل‌های بزرگ و کوچک است که در برخی از اوقات موجب خسارت به مردم می‌شود. برخی از مردم این روستا جدیداً کارمند شده و حقوق بگیر هستند و اکثراً به شهرهای بزرگتر مهاجرت نموده و افراد غیر بومی زیادی از روستاهای اطراف به زیارت مهاجرت کرده‌اند.
جاده قدیم مشهد به تهران از داخل زیارت می‌گذرد و در قدیم رونق زیادی در زیارت ایجاد می‌کرد.
فرهنگ

مردم این شهر به زبانهای ترکی خراسانی و کرمانجی صحبت می‌کنند و بسیار همدیگر را دوست دارند. دین اسلام و مذهب شیعه هستند. زیارت در هر حصار (محدوده داخل قلعه که ظاهراً محصور بوده است) خود دارای یک مسجد هستند و در حال حاضر نزدیک نه مسجد دارند که قدیمی‌ترین آنها مسجد جامع زیارت در کهنه قلعه واقع شده است. در ایام محرم در همه مساجد عزاداری امام حسین علیه السلام برپاست و شام برای عزاداران توسط یکی از اهالی محل تدارک دیده می‌شود. مسجد جامع زیارت در حدود دهه ۶۰ شمسی به صورت گلی با دیوارهای ضخیم بود از درب شرقی که وارد مسجد می‌شدید ابتدا یک پله گود می‌شد چرا که بالا سر شما بالاخانه مسجد (قسمت زنانه) قراد داشت سپس ارتفاع یک پله بیشتر می‌شد و وارد صحن مسجد می‌شد یک درب نیز از وسط ضلع جنوبی داشت. از عزاداران و نوحه‌خوانان معروف کربلایی رضا (نقش شمر در شبیه خوانی داشت)، محمد صوفی، شیخ رمضان، حاج رحمان، کربلایی تقی و… را می‌شود نام برد. حدود سی سال پیش مسجد قدیم بازسازی با مشارکت اهالی وبه شکل کنونی ساخته و اخیراً توسعه یافت. شبیه خوانی از قدیم در زیارت بخش کهنه قلعه و کنار امامزاده حمزه رضا با مشارکت تمامی مساجد و هیاتها در روز عاشورا با شور وحالی ویژه اجرا می‌شود.
ورزش محلی زیارت کشتی باچوخه است و جوانان و پیران علاقه‌مند زیادی دارد و در روزهای ۱۴ بدر و سایر روزهای عید مسابقه کشتی در بین ورزشکاران برگزار می‌شود. زیارت پهلوانانی استانی وکشوری در این بخش نیز از قدیم داشته است. بابا پهلوان، فیاض، حسین پاسبان و …
بازی محلی زیارتیها هفت سنگ، چولی، لپر، چقرچقر، توشله، هاشق، پاره، اکلو، قلاق چکمه و… می‌شود نام برد. که در قدیم بازی مورد علاقه کودکان وبزرگترها بود.
مراسم ازدواج و عروسی مثل بقیه خراسان وتقریبا مشابه است و قبلاً در منزل پدر عروس عقد کنان و پدر داماد مراسم بدر آوردن (چخرتماق) برگزار می‌شد و در صورت نیاز از منازل همسایه‌ها نیز استفاده می‌شد. ولی در حال حاضر در دو تالار شهر زیارت برگزار می‌شود.
در مراسم عید نوروز دید و بازدیدها برقرار وخیلی گرم برگزار می‌شود.
شهدای زیارت بالغ بر ۳۵ شهید از بهترین جوانان باغیرت این خاک تقدیم انقلاب و آرمانهای امام حسین علیه السلام در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران گردید.
تاریخ

شهر زیارت مرکز دهستان بزرگ زیارت است که در فاصلهٔ ۹ کیلومتری شمال غربی شیروان قرار دارد و از شمال به روستای محمدعلی‌خان و زمینهای تکمران و از جنوب به جادهٔ آسفالته شیروان ـ بجنورد و از شرق به شهرهای خانلق و شیروان و از غرب به روستای منصوران محدود می‌گردد. جمعیت این شهر ۱۲۵۴ خانوار و ۴۱۷۹ نفر است که به زبان ترکی محلی و کرمانجی تکلم می‌کنند. شهر زیارت از ۹ حصار پولادخان، حاجی برات، میرسعادت‌قلی، حصارکال، حصاریکه‌قوش، حصارکربلائی محمدرحیم، کهنه قلعه، شجاع‌خان و طالب‌خان تشکیل گردیده است. این شهر به علت واقع شدن مرقد مطهر امامزاده حمزه‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در این مکان که زیارتگاه مردم می‌باشد، به زیارت موسوم شده است.
مؤلف ناسخ‌التواریخ می‌نویسد: … جعفرقلی‌خان حاکم بجنورد و حسن‌خان سالار که در مقابل شاه قاجار قد علم کرده و علناً به مبارزه پرداخته بودند. وقتی که مشاهده کردند سام‌خان حاکم مقتدر شیروان و ایلخان بزرگ با قشون دولتی حسام‌السلطنه همکاری می‌نماید همین موضوع را مستمسک قرار داده، جعفرقلی‌خان برادر خودش حیدرقلی‌خان را برای این که زهر چشمی به سام‌خان حاکم شیروان نشان دهد با عدهٔ زیادی از سواران جنگی ترکمن و شادلو روانهٔ حمله به شیروان می‌کند، اما چون در شیروان با مقاومت مواجه می‌شوند به روستای بزرگ زیارت حمله می‌برند. در این جنگ خونین مردم قریهٔ زیارت شیروان با عده‌ای بسیار اندک تا آخرین رمق به مبارزه می‌پردازند و حتی زنان نیز قهرمانانه وارد این نبرد نابرابر می‌شوند با این که قوای حیدرقلی‌خان از نفرات بیشتر و امکانات جنگی کاملتر برخوردار بود مدت دو روز این جنگ و گریز با شدت ادامه داشته و از طرفین درگیر عده‌ای کشته می‌شوند که آخرالامر با تخریب برجها و حصار اطراف قلعه زیارت که هنوز هم آثار آن دیده می‌شود حدود دویست نفر از مبارزین این روستا را اسیر می‌کنند که بلافاصله با اقدامات حاکم شیروان اسرا آزاد و با دخالت حسام‌السلطنه جعفرقلی‌خان و حیدرقلی‌خان به دارالخلافه تهران می‌روند و این عصیان خاتمه می‌پذیرد.»
صنیع‌الدوله می‌نویسد: «قلعهٔ زیارت، قلعه‌ایست معمور مشتمل بر چند حصار یعنی قلعهٔ کوچک که هر یک پنجاه شصت خانوار سکنه دارد. امامزاده‌ای در زیارت مدفون است مشهور به حمزه‌بن موسی‌الرضا علیه‌السلام که بقعه‌ای چوبی دارد با دو سه طاق آجری، زیارت هزاروپانصد الی دو هزار باغ دارد و مسافت آن تا شهر نیم فرسخ و ما بین شمال و مغرب واقع است.»
در برخی مناطق زیارت در حفاری اهالی آثاری از صنعت و کوره وچینی و… وتونلهای زیر زمینی مخفی دستکند مشاهده شده است. با احیاء برج ودیوارها و آثار تاریخی چون حمام قدیمی، آب انبارها، چارتاقی تیموری، آثار تاریخی اشکانیان، تپه تاریخی امامزاده یحیی، مرقد امامزاده حمزه علیه السلام، مرقد امامزاده یحیی علیه السلام، بافت تاریخی منصوران، فلعه دفاعی تیمور لنگ در قلعه زو و… می‌شود جاذبه گردشگری خوبی برای این منطقه و کشور فراهم نمود.
کورجه

village در 23x15px|border |alt=|link= ایران
| کورجه کورجه | کورجه کورجه |
| --- | --- |
village: village
استان‌های ایران: استان آذربایجان شرقی
شهرستان‌های ایران: شهرستان چاراویماق
بخش (تقسیمات کشوری): بخش مرکزی شهرستان چاراویماق
تقسیمات کشوری در ایران: دهستان چاراویماق مرکزی
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۵۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
کورجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق مرکزی بخش مرکزی شهرستان چاراویماق واقع شده است. این روستا ۵۳ نفر جمعیت دارد.
فگره

مکان در 23x15px|border |alt=|link= رومانی
| Făgăraș | Făgăraș |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
  نشان:   نشان
Location in Brasov County: Location in Brasov County
FăgărașLocation of Făgăraș: FăgărașLocation of Făgăraș
مختصات: ۴۵°۵۰′۴۱″ شمالی ۲۴°۵۸′۲۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۸۴۴۷۲°شمالی ۲۴٫۹۷۴۱۷°شرقی﻿ / 45.84472; 24.97417: مختصات: ۴۵°۵۰′۴۱″ شمالی ۲۴°۵۸′۲۷″ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۸۴۴۷۲°شمالی ۲۴٫۹۷۴۱۷°شرقی﻿ / 45.84472; 24.97417
شهرستان: شهرستان براشوو
Status: Municipality
حکومت: حکومت
 • شهردار: Mănduc Constantin Sorin
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۲۸٬۳۳۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
وبگاه: www.primaria-fagaras.ro
شهر فگره (به رومانیایی: Făgăraş) در شهرستان براشوو در کشور رومانی واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۳۵٬۷۵۹ نفر  است.
سرگویاز

Village
| Serguyaz Сергуяз | Serguyaz Сергуяз |
| --- | --- |
Village: Village
Serguyazموقعیت روی نقشه باشقیرستانSerguyazموقعیت روی نقشه روسیه: Serguyazموقعیت روی نقشه باشقیرستانSerguyazموقعیت روی نقشه روسیه
مختصات: ۵۵°۱۴′ شمالی ۵۶°۰۸′ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۲۳۳°شمالی ۵۶٫۱۳۳°شرقی﻿ / 55.233; 56.133: مختصات: ۵۵°۱۴′ شمالی ۵۶°۰۸′ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۲۳۳°شمالی ۵۶٫۱۳۳°شرقی﻿ / 55.233; 56.133
ناحیه‌های فدرال روسیه: باشقیرستان
شهر: شهرستان بلاگووشچنسکی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۰۰
سرگویاز (انگلیسی: Serguyaz) یک شهرک در شهرستان بلاگووشچنسکی باشقیرستان کشور روسیه است.
کاناله مونترانو

مکان
| کاناله مونترانو | کاناله مونترانو |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
کاناله مونترانو: کاناله مونترانو
Roman aqueduct in Monterano.: Roman aqueduct in Monterano.
ناحیه: لاتیوم
استان / شهرستان: Rome (RM)
دهستان: La Piana, Montevirginio
حکومت: حکومت
 • شهردار: Angelo Stefani
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۶٫۹ کیلومتر مربع (۱۴٫۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۷۸ متر (۱۲۴۰ فوت)
جمعیت (۳۱ دسامبر  ۲۰۱۴): جمعیت (۳۱ دسامبر  ۲۰۱۴)
 • کل: ۴٬۲۴۶
 • تراکم: ۱۲۰/کیلومتر مربع (۳۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Canalesi
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 00060
پیش‌شماره تلفن: 06
قدیس پشتیبان: ناتانائیل
روز قدیس: August 24
کاناله مونترانو (به ایتالیایی: Canale Monterano) یک کومونه در ایتالیا است که در استان رم واقع شده‌است.
خصوصیات

کاناله مونترانو ۳۶٫۹ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۲۴۶ نفر جمعیت دارد و ۳۷۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شطرنج
قوانین تعریف شده در فیده

فیده (FIDE) یا فدراسیون بین‌المللی شطرنج، مجموعه‌ای از قوانین را برای مدیریت و هدایت بازی شطرنج در سراسر جهان تعریف کرده است. این قوانین شامل قوانین رسمی بازی، نحوه حرکت مهره‌ها، شرایط مساوی شدن بازی، و زمان‌بندی مسابقات می‌شود. فیده همچنین قوانینی برای برخورد با تخلفات، نظارت بر داوران، و استانداردسازی تجهیزات مسابقات، مانند تخته و ساعت شطرنج، تدوین کرده است. قوانین فیده به‌طور مداوم به‌روزرسانی می‌شوند تا با تغییرات و نیازهای جدید جامعه شطرنج همگام باشند.
علاوه بر قوانین بازی، فیده مقرراتی برای برگزاری مسابقات بین‌المللی و تعیین رتبه‌بندی بازیکنان دارد. این فدراسیون با استفاده از سیستم امتیازدهی الو (Elo Rating System) عملکرد بازیکنان را ارزیابی و رتبه‌بندی جهانی آن‌ها را اعلام می‌کند. همچنین، فیده استانداردهایی برای برگزاری تورنمنت‌های رسمی، از جمله مسابقات قهرمانی جهان، المپیاد شطرنج، و مسابقات قاره‌ای، ارائه می‌دهد. رعایت این قوانین و استانداردها تضمین می‌کند که مسابقات به‌صورت منصفانه و یکپارچه برگزار شوند.
قوانین تعریف شده در فیده > نتیجه شطرنج

نتیجه شطرنج به سه صورت است یا به برد سفید (باخت سیاه) یا برد سیاه (باخت سفید) یا به تساوی کشیده می‌شود.
برد یکی از طرفین به سه طریق اصلی می‌تواند اتفاق بیفتد:
حریف مقابل مات شده باشد؛ بازی بلافاصله خاتمه می‌یابد.
حریف مقابل باخت را قبول کرده باشد؛ در این صورت می‌گویند حریف تسلیم شده یا بازی را واگذار کرده است و بازی بلافاصله خاتمه می‌یابد.
در مسابقاتی که با کنترل زمان برگزار می‌گردد زمان حریف به پایان رسیده باشد. بازی بلافاصله خاتمه می‌یابد.
موارد دیگری نیز ممکن است در مسابقات به اعلام باخت یکی از طرفین از سوی داور منجر شود. برای مثال چنانچه بازیکنی دو یا سه بار حرکات غیرقانونی انجام داده باشد (فرضاً شاه خود را در حالت کیش رها کرده و حرکت دیگری انجام داده باشد یا مهره‌ای را به خانه‌ای که قانوناً نمی‌توانسته بدان حرکت کند حرکت داده باشد) داور در دفعات اول و دوم به بازیکن اخطار می‌دهد و در مرحله سوم می‌تواند بازیکن را بازنده اعلام کند؛ یا در صورتی که یکی از بازیکنان به طرق مختلف سعی در برهم زدن تمرکز حریف داشته باشد داور می‌تواند به او اخطار دهد یا او را بازنده اعلام کند یا موارد دیگری که داور ممکن است یک بازیکن را به خاطر تخطی از اصول بازی یا خارج شدن از دایره بازی شرافتمندانه جریمه و بازنده اعلام کند.
تساوی بازی نیز ممکن است به چندین طریق اتفاق بیفتد که شرح آن در بخش «تساوی در بازی (پات)» رفت. یا تساوی توافقی با توافق دو بازیکن، افتادن زمان یک بازیکن در شرایطی که باخت او به‌طور قانونی غیرممکن است (مات ناشیانه)
بازیکنی که بازی را می‌برد یک امتیاز، بازیکنی که بازی را مساوی می‌کند نیم امتیاز و بازیکنی که بازی را می‌بازد صفر امتیاز دریافت می‌کنند.
قوانین تعریف شده در فیده > ۱. قوانین اساسی بازی

۱٫۱. بازی شطرنج بین دو حریف انجام می‌شود که مهره‌های خود را به نوبت بر یک صفحهٔ مربع به نام صفحهٔ شطرنج حرکت می‌دهند. بازیکن دارای مهره‌های سفید بازی را شروع می‌کند. نوبت حرکت بازیکن زمانی است که حرکت حریف او انجام شده‌باشد.
۱٫۲. هدف هر بازیکن قراردادن شاه حریف در معرض حمله است به نحوی که حریف در حرکت قانونی بعد به هیچ امکان نتواند شاه خودش را از معرض حمله خارج کند. بازیکنی که موفق به این امر شده است به اصطلاح حریف را «کیش و مات» کرده است و بازی را برده است.
۱٫۳. اگر بازی به شرایطی برسد که هیچ‌یک از دو بازیکن نتواند «کیش و مات» کند، بازی مساوی است.
قوانین تعریف شده در فیده > ۲. موقعیت اولیهٔ مهره‌ها در صفحهٔ شطرنج

۲٫۱. صفحه شطرنج یک صفحهٔ مربعی ۸×۸ متشکل از ۶۴ مربع مساوی است که یکی‌درمیان روشن و تیره (مربع‌های سفید و مربع‌های سیاه) هستند. صفحهٔ شطرنج بین دو بازیکن قرار می‌گیرد به‌طوری‌که مربع گوشهٔ راست هر بازیکن سفید است.
۲٫۲. در ابتدای بازی، یکی از بازیکنان ۱۶ مهره به رنگ روشن (مهره‌های سفید) دارد. بازیکن دیگر ۱۶ مهره به رنگ تیره (مهره‌های سیاه) دارد.

این مهره‌ها عبارت‌اند از:

 یک شاه سفید با نماد «K»
برگرفته از ابتدای کلمهٔ King
 یک وزیر سفید با نماد «Q»
برگرفته از ابتدای کلمهٔ Queen
 دو رخ سفید با نماد «R»
بر گرفته از ابتدای کلمهٔ Rook
 دو فیل سفید با نماد «B»
بر گرفته از ابتدای کلمه Bishop
 دو اسب سفید با نماد «N»
بر گرفته از دومین حرف کلمه کلمه Knight
 هشت سرباز (پیاده) سفید (بدون نماد) [از «P» می‌توان به عنوان نماد آن استفاده کرد]
بر گرفته از ابتدای کلمه Pawn
 یک شاه سیاه با نماد «K»

 یک وزیر سیاه با نماد «Q»

 دو رخ سیاه با نماد «R»

 دو فیل سیاه با نماد «B»

 دو اسب سیاه با نماد «N»

 هشت سرباز (پیاده) سیاه (بدون نماد) [از «P» می‌توان به عنوان نماد آن استفاده کرد]
۲٫۳. موقعیت اولیهٔ مهره‌های شطرنج به صورت زیر است:
۲٫۴. هشت ستون عمودی را «ستون» و هشت ردیف افقی را «عرض» می‌نامند. به خطی که از مربع‌های یک‌رنگ [و پیوسته] می‌گذرد «قطر» گویند.
قوانین تعریف شده در فیده > ۳. حرکت مهره‌ها

۳٫۱. مجاز نیست مهره‌ای را به خانه‌ای که مهرهٔ خودی در آن است حرکت داد. اگر مهره‌ای به مربعی حرکت کند که تحت اشغال مهرهٔ حریف است، مهرهٔ حریف از صفحهٔ شطرنج خارج می‌شود و این بخشی از همان حرکت به حساب می‌آید. در صورتی که مهره‌ای بتواند طبق ماده‌های ۳٫۲ تا ۳٫۸ مهره‌ای را بگیرد، اصطلاحاً می‌گویند آن مهره به مهرهٔ حریف حمله کرده است. [گرچه هیچ‌گاه مهرهٔ شاه (King) حذف نمی‌شود]
۳٫۲. فیل در قطری که خودش در آن قرار گرفته است به هر مربعی می‌تواند حرکت کند.
۳٫۳. رخ در ستون یا عرضی که خودش در آن قرار گرفته است به هر مربعی می‌تواند حرکت کند.
۳٫۴. وزیر در ستون، عرض یا قطری که خودش در آن قرار گرفته است به هر مربعی می‌تواند حرکت کند.
۳٫۵. فیل، رخ و وزیر نمی‌توانند از مهره‌ای که در مسیرشان وجود دارد عبور کنند. [(فقط رخی که قلعه رفتن قرار است با آن انجام شود می‌تواند از شاه عبور کند که البته این حرکت قانوناً یک حرکت بوده و حرکت شاه محسوب می‌شود)]
۳٫۶. اسب می‌تواند به نزدیک‌ترین مربع‌هایی که در ستون، عرض و قطر مشترک با آن اسب نباشند حرکت کند. [که در این صورت اسب می‌تواند حداکثر ۸ حرکت داشته باشد.]
۳٫۷.
۳٫۸. شاه می‌تواند به دو صورت مختلف حرکت کند:
۳٫۹. شاه در حالت «کیش» باشد. اگر شاه در معرض حمله یک یا چند مهرهٔ حریف باشد حتی اگر این مهره‌ها خود قادر به حرکت نباشند قلعه رفتن مجاز نیست. در واقع در پاسخ به کیش حریف نمی‌توان قلعه رفت.
۳٫۱۰.
قوانین تعریف شده در فیده > ۴. عمل حرکت دادن مهره‌ها

۴٫۱. هر حرکت را باید فقط با یک دست انجام داد.
۴٫۲. بازیکنی که نوبت حرکت اوست می‌تواند یک یا چند مهره را در مربع‌های آن‌ها مرتب کند مشروط بر آن‌که قصد خود را بیان کند. (به عنوان نمونه: با گفتن «J'adoube» یا «I adjust» [بخوانید «ژادوب» یا «آی اَدجاست»])
۴٫۳. غیر آنچه در ماده ۴٫۲ آمده است، اگر بازیکنی که نوبت اوست، عمداً در صفحهٔ شطرنج:
۴٫۴. اگر بازیکنی قصد حرکت داشته باشد:
۴٫۵. اگر هیچ‌کدام از مهره‌های لمس‌شده را نتوان حرکت داد یا گرفت، بازیکن می‌تواند هر حرکتی که قانونی باشد انجام دهد.
۴٫۶. بازیکن به محض آن‌که عمداً مهره‌ای را لمس کند، حق اعتراض به تخطی حریف از هر یک از مواد این قوانین را از دست می‌دهد.
۴٫۷. در حرکت غیرقانونی یا دست به مهره اگر بازیکن مهره خود را رها کرده باشد ولی ساعت نزده باشد دست به مهره به حساب میاد ولی اگر مهره را رها کرده باشد و ساعت زده باشد دیگر حق جابه جایی آن مهره را ندارد. بازیکنی اگر در این زمینه اعتراض کند باید ساعت را نگه دارد و به داور بگوید دو طرف باید شاهدهایی عینی و بالغ داشته باشند.
قوانین > آغاز بازی

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | a | b | c | d | e | f | g | h |  |
| 8 |  |  |  |  |  |  |  |  | 8 |
| 7 |  |  |  |  |  |  |  |  | 7 |
| 6 |  |  |  |  |  |  |  |  | 6 |
| 5 |  |  |  |  |  |  |  |  | 5 |
| 4 |  |  |  |  |  |  |  |  | 4 |
| 3 |  |  |  |  |  |  |  |  | 3 |
| 2 |  |  |  |  |  |  |  |  | 2 |
| 1 |  |  |  |  |  |  |  |  | 1 |
|  | a | b | c | d | e | f | g | h |  |
موقعیت مهره‌ها در آغاز بازی
نخستین گام برای آغاز بازی شطرنج، چیدن درست مهره‌ها در صفحهٔ شطرنج است. صفحهٔ شطرنج ۸×۸ است و هر خانه دارای یک عدد و یک حرف است. اعداد از پایین به بالا از ۱ تا ۸ هستند و حروف طبق الفبای انگلیسی از چپ به راست از a تا h هستند. همیشه رخ‌ها در آغاز بازی در گوشهٔ زمین قرار می‌گیرند. محل قرارگیری اسب‌ها کنار رخ‌ها است. فیل‌ها نیز کنار اسب‌ها قرار می‌گیرند. پس از قرارگیری این مهره‌ها کنار یک‌دیگر، تنها دو خانه در ردیف پایانی باقی می‌مانند. وزیر در یکی از این دو خانه و در خانهٔ هم‌رنگ خود قرار می‌گیرد. وزیر سفید بر خانهٔ سفید و وزیر سیاه بر خانهٔ سیاه قرار می‌گیرد. شاه‌ها نیز که بلندترین مهره‌های شطرنج هستند و دارای صلیبی بر روی سر خود هستند، در کنار وزیر قرار می‌گیرند. شاه باید در خانهٔ غیر هم‌رنگ خود قرار گیرد. شاه سفید بر روی خانهٔ سیاه و شاه سیاه بر روی خانهٔ سفید قرار می‌گیرد. سربازان نیز که کوتاه‌ترین و متعددترین مهره‌ها در شطرنج هستند، جلوی مهره‌های دیگر قرار می‌گیرند. هر بازیکن باید ۸ سرباز داشته‌باشد.
بازی توسط یک مهرهٔ سفید آغاز می‌گردد و پس از آن، یک مهرهٔ سیاه حرکت می‌کند. بازی همین‌گونه و طبق همین روند ادامه پیدا می‌کند و بازیکنان به ترتیب (به نوبت) مهره‌های سفید و سیاه (روشن و تیره) خود را حرکت می‌دهند.
قوانین > زمان بازی

نخستین ساعت مکانیکی شطرنج توسط «توماس برایت ویلسون» (۱۸۴۳–۱۹۱۵) اختراع‌شد و در مسابقات شطرنج لندن در سال ۱۸۸۳ مورد استفاده قرار گرفت.
یک ساعت شطرنج متشکل از دو ساعت است که با یک‌دیگر ارتباط دارند و وقتی یکی از آن‌ها متوقف می‌شود، دیگری وقت را آغاز می‌کند. ساعت‌های امروزی آنالوگ و دیجیتال و دارای ویژگی پرچم هستند.