stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محفل روحانی ملی بهائیان ایران

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 بهائیت  :  بهائیت  
شخصیت‌های اصلی: شخصیت‌های اصلی
 بهاءالله - عبدالبهاء - شوقی افندی  باب - طاهره قرةالعین:  بهاءالله - عبدالبهاء - شوقی افندی  باب - طاهره قرةالعین
نوشته‌ها: نوشته‌ها
 کتاب‌شناسی بهاءالله - آثار و گفتار عبدالبهاء  کتاب اقدس - کتاب ایقان  کلمات مبارکه مکنونه - کتاب عهدی  چهار وادی - هفت وادی   مفاوضات - الواح وصایا   رساله سؤال و جواب - متون بهائی:  کتاب‌شناسی بهاءالله - آثار و گفتار عبدالبهاء  کتاب اقدس - کتاب ایقان  کلمات مبارکه مکنونه - کتاب عهدی  چهار وادی - هفت وادی   مفاوضات - الواح وصایا   رساله سؤال و جواب - متون بهائی
آموزه‌ها: آموزه‌ها
 آموزه‌ها  احکام  عهد و میثاق  تعلیم و تربیت:  آموزه‌ها  احکام  عهد و میثاق  تعلیم و تربیت
مؤسسات: مؤسسات
 بیت‌العدل اعظم  محفل روحانی  محفل روحانی ملی بهائیان ایران  نظم اداری  مشرق‌الاذکار:  بیت‌العدل اعظم  محفل روحانی  محفل روحانی ملی بهائیان ایران  نظم اداری  مشرق‌الاذکار
تاریخچه: تاریخچه
 بهائیان ایرانی  سفرهای عبدالبهاء به غرب  بهائیت در ایران  بابیه - شیخیه:  بهائیان ایرانی  سفرهای عبدالبهاء به غرب  بهائیت در ایران  بابیه - شیخیه
شخصیت‌های برجسته: شخصیت‌های برجسته
 حواریون بهاءالله  ایادیان امرالله  مارثا روت - بدیع نیشابوری:  حواریون بهاءالله  ایادیان امرالله  مارثا روت - بدیع نیشابوری
بیشتر: بیشتر
 نشانه‌ها  ادبیات  گاه‌شماری بهائی - بهائی‌ستیزی  فهرست مقالات بهائی - نقد بهائیت  ن ب و:  نشانه‌ها  ادبیات  گاه‌شماری بهائی - بهائی‌ستیزی  فهرست مقالات بهائی - نقد بهائیت  ن ب و
جامعهٔ بهائی طبقه روحانیون و مجتهدان دینی ندارد و امور جامعهٔ خود را از طریق نظامی از مؤسسات انتخابی که بر پایهٔ تصمیم‌گیری جمعی و مشورت عمل می‌کند، اداره می‌کند. این موسسات به تدریج و در طی چند مرحله شکل گرفتند و در جوامع بهائی همه‌گیر شدند. اصول این نظام در آثار بهاءالله، مؤسس آئین بهائی، آمده‌است. عبدالبهاء و شوقی ربانی جزئیات اصول این نظام را تشریح کردند و به مرحلهٔ اجرا درآوردند.
اولین بار بر اساس رهنمودهای عبدالبهاء، محافل شُوری در آذربایجان تشکیل شدند که به تدریج به دیگر استان‌ها هم گسترش یافتند. در سال ۱۲۷۶ شمسی، یعنی شش سال بعد، هیئت شور تهران شکل گرفت و در ۱۲۸۲ شمسی رسماً با چهار ایادی و پنج نفر دیگر که خود این ایادیان انتخاب کرده بودند کار خود را آغاز کرد. این اوّلین محفل روحانی محلی بود که در تهران تأسیس شد و هر هفته جلساتی برگزار می‌شد تا به امورات جامعه رسیدگی کند. بر اساس الگوی شکل گرفته در تهران، محافل محلی دیگری هم به تدریج در دیگر نقاط ایران تشکیل شدند، و در سال ۱۲۹۹ شمسی، پیروان آیین بهائی به تدریج اصول انتخابات بهائی در تشکیل این محافل و نقش قانونی و اجرایی و حقّ هدایت امور جامعه را توسط این محافل به رسمیت شناختند.
بهائیان ایران اولین محفل روحانی ملی خود را در ماه اردیبهشت سال ۱۳۱۳ در تهران انتخاب کردند.
پس از انقلاب، بسیاری از بهائیانی که در نهادهای اداری بهائی در سطوح محلی و ملی خدمت می‌کردند، زندانی، اعدام یا ناپدید شدند. اعضای سه محفل  روحانی ملی یکی پس از دیگری دستگیر، اعدام و یا ناپدید شدند. همچنین در اواسط سال ۱۳۶۲، بیش از ۵۰۰ تن از بهاییان که اکثر آن‌ها از اعضای سابق محفل روحانی در سطح محلی بودند یا با این اعضا در ارتباط بودند بدون هیچ اتهامی دستگیر شدند. پس از این وقایع یاران ایران مسئولیت اداره امور جامعه بهائی را بر عهده گرفت. این جمع  نیز پس از دستگیری و زندانی شدن اعضا منحل شد.
قبل از انقلاب

جامعهٔ بهائی طبقه روحانیون و مجتهدان دینی ندارد و امور جامعهٔ خود را از طریق نظامی از مؤسسات انتخابی که بر پایهٔ تصمیم‌گیری جمعی و مشورت عمل می‌کند، اداره می‌کند. این موسسات به تدریج و در طی چند مرحله شکل گرفتند و در جوامع بهائی همه‌گیر شدند. اصول این نظام در آثار بهاءالله، مؤسس آئین بهائی، آمده‌است. عبدالبهاء و شوقی ربانی جزئیات اصول این نظام را تشریح کردند و به مرحلهٔ اجرا درآوردند.
از ابتدای ظهور این آیین تا اواخر قرن نوزدهم، امورات مذهبی و اجتماعی جوامع بهائی از طریق مشورت‌های غیررسمی و کدخدامنشی‌های بهائیان سرشناس در هر محل صورت می‌گرفت. بر اساس رهنمودهای عبدالبهاء، محافل شُوری در آذربایجان تشکیل شدند که به تدریج به دیگر استان‌ها هم گسترش یافتند. در سال ۱۲۷۶ شمسی، یعنی شش سال بعد، هیئت شور تهران شکل گرفت و در ۱۲۸۲ شمسی رسماً با چهار ایادی و پنج نفر دیگر که خود این ایادیان انتخاب کرده بودند کار خود را آغاز کرد. این اوّلین محفل روحانی محلی بود که در تهران تأسیس شد و هر هفته جلساتی برگزار می‌شد تا به امورات جامعه رسیدگی کند.
بر اساس الگوی شکل گرفته در تهران، محافل محلی دیگری هم به تدریج در دیگر نقاط ایران تشکیل شدند، و در سال ۱۲۹۹ شمسی، پیروان آیین بهائی به تدریج اصول انتخابات بهائی در تشکیل این محافل و نقش قانونی و اجرایی و حقّ هدایت امور جامعه را توسط این محافل به رسمیت شناختند.
گزارش‌های آماری از سال ۱۳۲۹ شمسی حاکی از آن است که مناطقی که بهائیان ایران در آن ساکن بودند رشد چشم‌گیری در تعداد محافل روحانی داشته‌است. در آن سال ۲۸۰ محفل روحانی در ۷۱۲ منطقه موجود بود، امّا تعداد محافل روحانی در سال ۱۳۴۷ شمسی به رقم ۵۶۰ در ۱۵۴۱ منطقه افزایش یافت. در سال ۱۳۵۸ شمسی ۶۷۹ محفل روحانی در ۱۶۹۹ منطقه وجود داشت.
در اوّلین کانونشن ملّی بهائیان ایران که در تهران و به مدّت هشت روز از ۶ اردیبهشت ۱۳۱۳ شمسی برگزار شد، اوّلین محفل روحانی ملّی ایران که محل برگزاری جلسات آن در تهران بود انتخاب گردید. این رویدادی مهم در تاریخ جامعهٔ بهائی محسوب می‌شد. امور اجتماعی و مذهبی جامعهٔ ملّی بهائیان ایران که تا قبل از سال ۱۹۳۴ توسط محفل مرکزی تهران هدایت می‌شد، پس از آن به محفل روحانی ملی ایران محول گردید. همچنین لجنات ملّی تشکیل گردید تا در ادارهٔ امور به محفل روحانی ملّی کمک کند.
پس از انقلاب > اعدام و حبس

از آنجایی که آئین بهائی طبقه روحانی ندارد، اعضای آن در سراسر دنیا، خود در یک سیستم اداری متشکل از شوراهایی که سالیانه در سطوح ملّی، منطقه‌ای و محلی و همچنین افراد و گروه‌هایی که رسماً برای کمک به جنبه‌های مختلف منصوب می‌شوند، کارهای جامعه و نیازهای خود را اداره می‌کنند. جمهوری اسلامی در تلاشی هماهنگ برای از بین بردن جامعهٔ بهائی ایران، تقریباً بلافاصله پس از به قدرت رسیدن، دست به ربودن و کشتن بهائیان، به ویژه آنهایی که در سطوح ملّی و محلی در جامعه فعالیت می‌کردند، زد.
پس از انقلاب > دستگیری و مفقودالاثر شدن اوّلین محفل روحانی ملّی ایران

از ابتدای انقلاب اسلامی تا اواسط سال ۱۳۵۹ اعضای محفل ملّی ایران به‌طور مداوم مورد آزار و اذیّت قرار می‌گرفتند. در اسفند ماه سال ۱۳۵۸، حسین نجی، پزشک، یکی از اعضای محفل روحانی ملّی تلگرامی به روح‌الله خمینی، رئیس‌جمهور ابوالحسن بنی صدر، دادستان کلّ دادگاه انقلاب  علی قدوسی و سازمان مرکزی نظام پزشکی فرستاد و شرحی از یورش‌های متعدد مسلّحانه به منزل مسکونی خویش و دستگیری همسرش را به اطّلاع این مراجع رساند و از آنان تقاضا کرد تا راه حلّی برای این خشونت‌ها ارائه نمایند. امّا توجّه چندانی به این شکایت‌ها نشد. در تاریخ ۳۰ مرداد ۱۳۵۹ همهٔ ۹ نفر اعضای محفل روحانی ملّی همراه با دو نفر اعضای هیئت معاونین مشاورین قارّه‌ای، در یکی از جلسات محفل روحانی ملّی در یک منزل شخصی به‌وسیلهٔ اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بدون هیچ‌گونه مجوّز قانونی دستگیر شدند.
پس از مفقودالاثر شدن این اشخاص، خانواده‌های آنان تا تاریخ بهمن ۱۳۵۹ به دنبال این پرونده بودند و با دادستان کل، قدوسی، رئیس قوّه قضائیه، محمّد بهشتی و سخنگوی مجلس، اکبر هاشمی رفسنجانی، همواره ملاقات می‌کردند. در جریان یکی از این ملاقات‌ها، در تاریخ در تاریخ نوزدهم شهریور ۱۳۵۹، اکبر هاشمی رفسنجانی تأیید کرد که او دستور بازداشت یازده بهائی را صادر کرده، اما گفت که اعضای خانواده زندانیان نمی‌توانند تا تکمیل مراحل بازپرسی با آن‌ها ملاقات کنند. با این حال، در تاریخ هفدهم مهر ۱۳۵۹، رفسنجانی حرفش را عوض کرد و مدعی شد که دولت هیچ عضو محفل روحانی را بازداشت نکرده‌است و در عوض قضیه ناپدید شدن بهاییان را به‌طور غیرقابل قبولی به یک گروه مستقل نسبت داد.
سرنوشت نه عضو محفل روحانی ملی و دو تن از معاونین مشاوره قاره‌ای نامعلوم باقی مانده‌است. اگر چه گزارش‌هایی مبنی بر اینکه این افراد در زندان اوین به مدت کوتاهی در بازداشت بوده‌اند وجود دارد، هیچ گونه خبری از آن‌ها از تاریخ ۷ شهریور ۱۳۵۹ به دست نیامده و اکنون همگی متوفی تلقی می‌شوند. این افراد عبارت بودند از:
عبدالحسین تسلیمی
هوشنگ محمودی
ابراهیم رحمانی
حسین نجی
منوهر قائم مقامی
عطاالله مقربی
یوسف قدیمی
بهیه نادری
کامبیز صادق زاده
یوسف عباسیان
حشمت الله روحانی
در همان سال محمد موحد، مانند اعضای نخستین محفل روحانی ملی بهائیان ایران برای همیشه، ناپدید شد.
پس از انقلاب > دستگیری و اعدام دومین محفل روحانی ملّی ایران

در فاصله کوتاهی بعد از ناپدید شدن اعضای اولین محفل روحانی ملی، ایرانیان بهایی گرد هم آمدند تا اعضای جدید محفل روحانی ملی را انتخاب نمایند. اعضای دومین محفل روحانی ملی همگی واقف بودند که ممکن است سرنوشت پیشینیان خود را داشته باشند.
مسؤولین سریعاً اعضای جدید محفل را زیر نظر گرفتند. سازمان عفو بین‌الملل گزارش داد که در تاریخ ۲۲ آذر ۱۳۶۰، هشت عضو از نه عضو محفل روحانی ملی بهائیان در خانه ذوق الله مؤمن دستگیر شدند.
دستگیرشدگان عبارت بودند از: مهدی امین امین، جلال عزیزی، عزت‌الله فروهی، ژینوس نعمت محمودی، محمود مجذوب، قدرت‌الله روحانی، سیروس روشنی و کامران صمیمی. آقای مؤمن و فریده صمیمی، همسر کامران صمیمی، منشی محفل، که در پذیرایی کمک می‌کرد نیز بازداشت شدند. در واکنشی فوری، سازمان عفو بین‌الملل خواستار اعتراض مستقیم به این دستگیری‌ها از طریق ارسال نامه و تلگراف به ریاست دیوان عالی کشور، عبدالکریم موسوی اردبیلی، معاون نخست‌وزیر، میرحسین موسوی و دادستان کلّ، مهدی ربّانی املشی شد. این سازمان همچنین از مسئولان تقاضا نمود تا محل نگهداری بازداشت‌شدگان را اعلام نمایند. سازمان عفو بین‌الملل همچنین خواستار ارسال اعتراضات به وزارت امور خارجه و وزیر کشور گردید.
در ۶ دی ۱۳۶۰، هشت نفر از نه عضو دومین محفل روحانی ملی ایران بدون محاکمهٔ علنی و پس از یک محاکمهٔ سری و بدون برخورداری از حق دفاع و دسترسی به وکلای مدافع اعدام شدند. بعد از انکار ابتدایی این اعدامها، اردبیلی، رئیس جدید قوه قضاییه، سرانجام اعلام کرد که هشت بهایی به جرم جاسوسی برای قدرتهای خارجی اعدام شده‌اند. اردبیلی به خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) گفت هیچ دلیل مذهبی برای این اعدام‌ها وجود نداشته‌است. در اواخر همان ماه، رئیس دادگاه مرکزی انقلاب، محمّدی گیلانی، اعدام اعضای محفل روحانی ملّی دوم را موجّه دانسته و اظهار داشت که عضویت در جامعهٔ بهائی مترادف با جاسوسی برای قدرتهای خارجی است. اسامی هشت نفر عضوِ دومین محفل ملی بهائیان بعد از انقلاب که در دی ۱۳۶۰، تیرباران شدند عبارت است از:
مهدی امین امین
جلال عزیزی
عزّت‌الله فروغی
ژینوس نعمت محمودی
محمود مجذوب
قدرت‌الله روحانی
سیروس روشنی
کامران صمیمی
با وجود اینکه این اعدام‌ها رسماً اعلام نشدند، بهائیان موفّق شدند محل دفن اجساد را که قبرستان خاوران (کُفرآباد) بود پیدا کنند و دریافتند که برخی از این اجساد در قبرهای گروهی دفن شده بودند. دختر ژینوس و نعمت محمودی گزارش داد که تعدادی از خانواده‌های این اعدام‌شدگان مجبور شدند بهای گلوله‌های مصرف شده را پرداخت نمایند تا بتوانند از محل دفن عزیزانشان اطّلاع حاصل کنند.
پس از انقلاب > شکنجه و اعدام بهائیان سرشناس و اعضای محافل روحانی محلی

به غیر از هدف قرار دادن رهبران بهائی در سطح ملّی، جمهوری اسلامی بهائیان سرشناسی که به خدمات در جامعه مشغول بودند و اعضای شوراهای محلی در سراسر ایران را نیز مورد پیگرد قرار دادند. اوّلین عضو شورای بهائی محلی که در تهران خدمت می‌کرد، در تاریخ ۲۳ فروردین ۱۳۵۸ (۱۲ آوریل ۱۹۷۹)، تنها چند روز پس از اعلام رسمی جمهوری اسلامی، به دار آویخته شد.
جمهوری اسلامی فعّالانه در پی محروم کردن بهائیان از حقّ و حقوق خود و تخریب روحیهٔ جامعهٔ آنها بوده و هست و برای دستیابی به این امر، بهائیان برجسته و کسانی را که در مناصب رهبری در سراسر کشور خدمت می‌کردند دستگیر، زندانی، شکنجه یا اعدام کرد. با اینکه به علّت فشارهای بین‌المللی، اعدام‌ها متوقف شده‌اند امّا همچنان هر از چندگاهی بهائیان سرشناس توسط افراد ناشناس کشته می‌شوند. دستگیری‌های گسترده، زندانی و شکنجه به‌طور بالقوه پابرجا هستند. در این سالیان دراز، زندگی بهائیان در تمام نقاط ایران، اعم از تهران، کرج، یزد، تبریز، همدان، شیراز، و ده‌ها شهر و روستای دیگر، به شدّت تحت تأثیر این تضییقات قرار گرفته‌است.
از زمان استقرار جمهوری اسلامی در ایران در سال ۱۹۷۹، بیش از ۲۰۰ بهائی به قتل رسیده یا توسط مقامات مفقود شده‌اند. به علاوهٔ کسانی که کشته شده‌اند، صدها نفر زندانی و شکنجه شده‌اند. محکومیت شدید بسیاری از دولت‌های خارجی و افراد و گروه‌های برجسته در سراسر جهان در واکنش به کشتار وحشیانهٔ بهائیان توسط جمهوری اسلامی – به ویژه اعدام ده زن در شیراز در سال ۱۹۸۳ به خاطر تدریس در کلاس‌های کودکان بهائی و اعدام گروهی مکرر اعضای نهادهای اداری بهائیان منجر به تغییر رویه در استراتژی رژیم برای از بین بردن بهائیان ایران شد. با این حال، با اینکه به نظر می‌رسید که تعداد کشته شدن بهائیان کاهش یافته، جمهوری اسلامی تلاش‌های خود را برای از بین بردن زندگی فرهنگی و اجتماعی بهائیان ایران چندین برابر کرد.
پس از انقلاب > یاران ایران

مقالهٔ اصلی: یاران ایران
از آنجایی که در سال ۱۹۸۳ (۱۳۶۲)، تمامی موسّسات انتخابی و انتصابی بهائی در ایران ممنوع شدند، و اکثر اعضای سه محفل روحانی ملّی اعدام شدند، در غیاب این مؤسّسات یک گروه انتصابی به نام «یاران ایران» با آگاهی کامل حکومت به‌طور موقت تشکیل شد تا به امور داخلی و احوال شخصیِ جامعهٔ سیصد هزار نفری بهائی در ایران رسیدگی نماید. اگرچه کلیّهٔ مقامات دولتی از سال ۱۳۶۲ از موجودیت این گروه با اطّلاع بوده و مرتّباً، ولو به صورت غیررسمی، با اعضای این هیئت در تماس بودند، آخرین اعضای این گروه که صرفاً مسئولیّت رسیدگی به امور مذهبی و داخلی بهائیان ایران را بر عهده داشتند، به اتّهام واهیِ «غیرقانونی بودن» دستگیر و به شدت مجازات شدند. این افراد عبارت بودند از:
فریبا کمال‌آبادی
جمال الدّین خانجانی
عفیف نعیمی
سعید رضایی
بهروز توکّلی
وحید تیزفهم
مهوش ثابت
شش تن از اعضای این گروه، در تاریخ ۱۴ مه ۲۰۰۸ (۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۷) در منازل خویش دستگیر شدند و نفر هفتمِ گروه، قبل از شش نفر دیگر، در ۵ مارس ۲۰۰۸ (۱۵ اسفند ۱۳۸۶) در شهر مشهد دستگیر شد. همگیِ این افراد به ده سال حبس محکوم شدند. آنها حتّی از روند قانونی درست یعنی دسترسی به وکیل و قبول وثیقه محروم بودند.
فیلم زندان

دروازه شرقی زندان ژولیت, این همان دروازه ای است که در برادران بلوز وجود داشت
فیلم زندان (به انگلیسی: Prison film) یک نوع از ژانر فیلم است که به زندگی در زندان و اغلب گریز از زندان مربوط می‌شود این فیلم‌ها شامل درام‌های تحسین شده‌ای است که ماهیت زندان‌ها را بررسی می‌کند، مانند: حکم مرگ، لوک خوش‌دست، قطار سریع‌السیر نیمه‌شب، بروبیکر، فرار از آلکتراز، رستگاری در شاوشنک، بوسه زن عنکبوتی و تبهکار می‌باشد.
ادوارد ایمپی

| ادوارد ایمپیFSA FRHistS | ادوارد ایمپیFSA FRHistS |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Edward Alexander Impey
زادهٔ: ۲۸ مهٔ ۱۹۶۲ ‏(۶۲ سال)
ملیت: بریتانیا
پیشه: نمایشگاه‌گردان
شناخته‌شده برای: مدیر کل زرادخانه سلطنتی(۲۰۱۳—۲۰۲۲)
عنوان: استاد ارتش
همسر: کارن لوندگرن (ا. ۲۰۰۸)
فرزندان: Two
جوایز: عضو انجمن باستانی لندن عضو انجمن تاریخ سلطنتی
پس‌زمینه‌های علمی: پس‌زمینه‌های علمی
تحصیلات: Dragon School Bedales School
دانشگاه: کالج آوریل، آکسفورد
عنوان پایان‌نامه: خاستگاه و توسعه وابستگی‌های غیر متعارف رهبانی در انگلستان و نرماندی ۱۰۰۰–۱۳۵۰
سال دفاع: ۱۹۹۱
کار علمی: کار علمی
زمینهٔ تخصصی/حوزه کاری: تاریخ و باستان‌شناسی
 :  
ادوارد ایمپی (انگلیسی: Edward Impey; ۲۸ مهٔ ۱۹۶۲ –) باستان‌شناس، نمایشگاه‌گردان اهل بریتانیا بود.
سیارک ۲۱۴۲۵

| کشف | کشف |
| --- | --- |
تاریخ کشف: همارس ۲۴, ۱۹۹۸
ویژگی‌های مداری: ویژگی‌های مداری
مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸: مبدأ مه ۱۴, ۲۰۰۸
اوج: ۲.۵۸۴۸۹۶۹
حضیض: ۲.۰۰۵۶۰۳۷
خروج از مرکز مداری: ۰.۱۲۶۱۹۳۹
تناوب مداری: ۱۲۷۰.۱۱۶۳۹۴۵
آنومالی متوسط: ۱۸۹.۹۲۳۶۶
انحراف: ۴.۵۱۱۴۰
 :  
سیارک ۲۱۴۲۵ (به انگلیسی: 21425 Cordwell، نامگذاری:1998FR90) بیست و یک هزار و چهارصد و بیست و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۴ مارس ۱۹۹۸ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۴.۱ است.
ان‌جی‌سی ۳۱۱

| ان‌جی‌سی ۳۱۱ | ان‌جی‌سی ۳۱۱ |
| --- | --- |
اطلاعات رصدی (مبدأ مبدا): اطلاعات رصدی (مبدأ مبدا)
صورت فلکی: ماهی
بُعد: 00h 57m 32.7s
مِیل: ‏ 51″ 16′ ‎+30°
انتقال به سرخ: 0.016895
سرعت شعاعی: 5,065 km/s
قدر ظاهری (V): 14.00
ویژگی‌ها: ویژگی‌ها
گونه: S0
اندازه ظاهری (V): 1.5' × 0.8'
نام‌های دیگر: نام‌های دیگر
UGC 00592, CGCG 501-049, MCG +05-03-028, 2MASX J00573274+3016508, 2MASXi J0057327+301650, PGC 3434.: UGC 00592, CGCG 501-049, MCG +05-03-028, 2MASX J00573274+3016508, 2MASXi J0057327+301650, PGC 3434.
ان‌جی‌سی ۳۱۱ (انگلیسی: NGC 311) نام یک کهکشان عدسی در صورت فلکی ماهی است.
ماری نادملینسکا

| ماری نادملینسکا | ماری نادملینسکا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۷ ژوئن ۱۸۹۶ پراگ، چکسلواکی
درگذشت: ۲۴ ژانویهٔ ۱۹۷۴ پراگ، چکسلواکی
ملیت: چکی
ماری نادملینسکا (چکی: Marie Nademlejnská؛ ۲۷ ژوئن ۱۸۹۶ – ۲۴ ژانویهٔ ۱۹۷۴) بازیگر اهل چکسلواکی بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به مردان بدون بال، قصه‌های چاپک، دام و پتک جادوگران اشاره کرد.
ان‌جی‌سی ۳۱۳۲

| سحابی گسیلشی | سحابی گسیلشی |
| --- | --- |
سحابی سیاره‌نما: سحابی سیاره‌نما
اطلاعات رصدی: J2000.0 مبدأ: اطلاعات رصدی: J2000.0 مبدأ
بعد: 10h 07m 01.7640s
میل: ‏ 11.060″ 26′ ‎−40°
فاصله: 2,000 ly
قدر ظاهری (V): 9.87
ابعاد ظاهری (V): ۶۲″ × ۴۳″
صورت فلکی: Vela
ویژگی‌های فیزیکی: ویژگی‌های فیزیکی
شعاع: 0.4 ly سال نوری
نام‌های دیگر: Eight-Burst Nebula, Southern Ring Nebula, Caldwell 74
جستارهای وابسته: فهرست‌های سحابی‌ها: جستارهای وابسته: فهرست‌های سحابی‌ها
ان‌جی‌سی ۳۱۳۲ (همچنین به نام سحابی هشت انفجار، سحابی حلقه جنوبی، یا Caldwell 74 ) یک سحابی سیاره ای درخشان و به‌طور گسترده در صورت فلکی ولا است. فاصله آن از زمین در حدود ۶۱۳ پارسک یا ۲۰۰۰ سال نوری برآورد شده‌است.
تصویر گرفته شده توسط تلسکوپ جیمز وب
اجازه نده وارد ذهنت بشه

| «اجازه نده وارد ذهنت بشه» | «اجازه نده وارد ذهنت بشه» |
| --- | --- |
تک‌آهنگ Jean Carn: تک‌آهنگ Jean Carn
از آلبوم Happy to Be with You: از آلبوم Happy to Be with You
تاریخ پخش: 1978
زمان: ۴:۵۲ (album version),'"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۱-QINU`"''"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۲-QINU`"' ۳:۱۸ (single version)'"`UNIQ--ref-۰۰۰۰۰۰۰۳-QINU`"'
ناشر: فیلادلفیا اینترنشنال رکوردز
ترانه‌نویس(ها): Kenneth Gamble & Leon Huff
تهیه‌کننده(ها): Gamble & Huff
اجازه نده وارد ذهنت بشه (انگلیسی: Don't Let It Go to Your Head) آهنگی از جین کارن خواننده آمریکایی است. برند نوبیان آن را به عنوان دومین تک آهنگ از آلبوم بنیاد خود منتشر کرد. این نسخه در رتبه سوم جدول تک‌آهنگ‌های رپ، شماره ۲۴ در چارت تک‌آهنگ‌ها و آهنگ‌های هات آر اند بی/هیپ‌هاپ قرار گرفت و به ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد رسید و در رتبه ۵۴ قرار گرفت.
تاریخچه باشگاه فوتبال منچستر یونایتد (۱۹۸۶–۱۹۶۹)

برایان رابسون به مدت ۱۲ سال کاپیتان تیم منچستر یونایتد بود.او دارای رکورد بلندترین مدت کاپیتانی در این تیم است.
به دنبال کسب رتبهٔ هشتم در فصل ۷۰–۱۹۶۹ و شروع ضعیف در فصل ۷۱–۱۹۷۰، بازبی پذیرفت تا به صورت موقت سرمربی تیم بشود و ویلف مک‌گینس نیز به عنوان کمک مربی در تیم مشغول شد. در ژوئن ۱۹۷۱، فرانک اوفارل، به عنوان سرمربی برگزیده شد. ولی ۱۸ ماه بعد و در دسامبر ۱۹۷۲ تامی دوچرتی جانشین وی شد. دوچرتی منچستر یونایتد را از سقوط به دستهٔ پایین‌تر نجات داد. ولی در سال ۱۹۷۴ آن‌ها به دستهٔ پایین‌تر سقوط کردند. مثلث خط حملهٔ یونایتد یعنی بست، لا و چارلتون باشگاه را ترک کردند. باشگاه سال بعد به دسته اول بازگشت و در سال ۱۹۷۶ به بازی نهایی جام حذفی رسید. اما در آن‌جا مغلوب ساوت‌همپتون شد. منچستر یونایتد در سال ۱۹۷۷ باز هم به فینال رسید و این بار ۲ بر ۱ مقابل لیورپول به برتری رسید. دوچرتی پس از مدت کوتاهی و به دنبال افشای رابطه‌اش با همسر فیزیوتراپیست باشگاه، برکنار شد.
دیو سکستون در سال ۱۹۷۷، جانشین دوچرتی شد. با وجود خرید بازیکنان بزرگی همچون جو جردن، گوردون مک‌کوئین، گری بیلی و رای ویلکینز، باشگاه در آن سال به نتیجهٔ قابل توجهی دست نیافت. آن‌ها در فصل ۸۰–۱۹۷۹ در لیگ و جام حذفی نایب قهرمان شدند. سکستون در سال ۱۹۸۱ برکنار و ران اتکینسون جانشین وی شد. او رکورد نقل‌وانتقالات انگلیس را شکست و برایان رابسون را از وست برومویچ با مبلغ ۱٫۵ میلیون پوند به منچستر یونایتد آورد. با هدایت اتکینسون، منچستر یونایتد دو بار در سال‌های ۱۹۸۳ و ۱۹۸۵، قهرمان جام حذفی شد. در فصل ۸۶–۱۹۸۵ منچستر یونایتد، در حالی که به قهرمانی خیلی نزدیک بود، لیگ را با رتبه چهارم به پایان رساند. سال بعد منچستر یونایتد خطر سقوط را از سر گذراند و اتکینسون برکنار شد.
ارتفاع مبنای مرجع

در هوانوردی، ارتفاع مبنای مرجع (به انگلیسی: Reference datum height)، ارتفاع یک نقطه است که در بالای تقاطع خط مرکزی باند و آستانه باند فرودگاه قرار دارد، که از آن قسمت مستقیم کشیده شده به سوی پایین مسیر سرخوردن عبور می‌کند. معمولاً در نمودارهای رویکرد ابزار در فرودگاه یافت می‌شود.
اومار

| اومار | اومار |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۴۳′۳۸″شمالی ۶۰°۳۳′۰۴″شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۷۲۷۳۰۰۶°شمالی ۶۰٫۵۵۱۱۱۲۳°شرقی﻿ / 30.7273006; 60.5511123: مختصات: ۳۰°۴۳′۳۸″شمالی ۶۰°۳۳′۰۴″شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۷۲۷۳۰۰۶°شمالی ۶۰٫۵۵۱۱۱۲۳°شرقی﻿ / 30.7273006; 60.5511123
کشور: ایران
استان: سیستان و بلوچستان
شهرستان: نیمروز
بخش: سفیدآبه
دهستان: ماده کاریز
جمعیت: ۳۵۰ نفر (سرشماری ۹۵)
اومار، روستایی در دهستان ماده کاریز بخش سفیدآبه شهرستان نیمروز در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
روستای کوهستانی زیبای اومار با داشتن جاذبه های دیدنی توریستی مسافران نوروزی زیادی  را به خود جذب میکند. این روستا معروف کوه های زیبا وبلندی دارد که کونوردان زیادی را به چالش میکشد. کوه هایی به نام های پلنگ کوه،  زیرگی،  دراجپاد،  و...
محصول روستا کشاورزی و دامداری است که با داشتن بزرگترین معدن طلای منطقه این روستا را ممتاز میسازد
سرمایه گذاری در روستا به تازگی مورد توجه خیلی از سرمایه گزاران قرار گرفته.
اولین ساکنان این روستا  (ناروئی ها) تیره مره ای، بودند. که روستا را تشکیل دادند
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۵۰ نفر (۶۶ خانوار) بوده‌است.
اولاشلو

| الاشلو | الاشلو |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: خراسان شمالی
شهرستان: شیروان
بخش: مرکزی
مردم: مردم
جمعیت: ۷۹۸
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
ارتفاع: ۱۷۲۴ متر
  الاشلو  روی نقشه ایران ۳۷°۳۱′۴۳″شمالی ۵۸°۱۱′۳۰″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۲۸۶۰۲°شمالی ۵۸٫۱۹۱۷۳۵°شرقی﻿ / 37.528602; 58.191735   :   الاشلو  روی نقشه ایران ۳۷°۳۱′۴۳″شمالی ۵۸°۱۱′۳۰″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۲۸۶۰۲°شمالی ۵۸٫۱۹۱۷۳۵°شرقی﻿ / 37.528602; 58.191735   
 :  
الاشلو نام روستایی در استان خراسان شمالی است. این روستا از توابع شهرستان شیروان است.
مردم این روستا به زبان کردی (کرمانجی) صحبت می‌کنند.[نیازمند منبع] شغل آنها دامداری و کشاورزی است. هوای منطقه سرد و خشک است و در تابستان‌ها هوا خنک و در زمستانها با بارش سنگین برف همراه باشد. ارتفاع روستا از سطح دریا ۱۶۴۵ متر است.
موقعیت

این روستا در فاصله ۴۰ کیلومتری شمال شرقی شیروان واقع است که از شمال به روستای بوانلو و از جنوب به روستای اوغاز تازه، از شرق به کوه گنه و از غرب به روستای حمزه کانلو پایین محدود می‌گردد. این روستا یکی از روستاهای ایل سیفکانلو محسوب می‌شود.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | کوه بروژ | بوانلو |  |  |
|  | کوه گنه |  | حمزه کانلو پایین |  |
|  | کوه گنه |    اولاشلو     | حمزه کانلو پایین |  |
|  | کوه گنه |  | حمزه کانلو پایین |  |
|  | اوغاز کهنه | اوغاز تازه | زرتانلو |  |
سیارک ۶۶۵۹

سیارک ۶۶۵۹ (به انگلیسی: 6659 Pietsch، نامگذاری:1992YN) شش هزار و ششصد و پنجاه و نهمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۴ دسامبر ۱۹۹۲ کشف شد.
استادان شیطان

| استادان شیطان | استادان شیطان |
| --- | --- |
اطلاعات انتشارات: اطلاعات انتشارات
ناشر: مارول کامیکس
نخستین حضور: انتقام‌جویان #۶ (ژوئیه ۱۹۶۴)
پدیدآورنده(ها): استن لی جک کربی
اطلاعات داستانی: اطلاعات داستانی
عضو(ها): Baron Heinrich Zemo Black Knight Melter مرد رادیواکتیوی افسونگر جلاد مرد شگفت‌انگیز
استادان شیطان عنوان چندین گروه ابرتبه‌کارانه در سری کتاب‌های کامیک انتشارات مارول کامیکس می‌باشد. این تیم اولین بار در انتقام‌جویان شماره ۶ام (ژوئیه ۱۹۶۴) به وسیله استن لی، جک کربی و چیک استون ساخته شد.
فهرست آثار ملی شهرستان خرم‌بید

فهرست آثار ملی شهرستان خرم‌بید  بخشی از آثار ملی استان فارس در ایران است.
آثار ثبت‌شده شهرستان در این فهرست شامل ۸۲ اثر است.
ان‌جی‌سی ۶۴

| ان‌جی‌سی ۶۴ | ان‌جی‌سی ۶۴ |
| --- | --- |
Atlas Image mosaic of NGC 0064 obtained as part of the Two Micron All Sky Survey (2MASS).: Atlas Image mosaic of NGC 0064 obtained as part of the Two Micron All Sky Survey (2MASS).
اطلاعات رصدی: اطلاعات رصدی
صورت فلکی: نهنگ (صورت فلکی)
بُعد: 00h 17m 30.3s
مِیل: ‏ 32″ 49′ ‎−06°
انتقال به سرخ: 0.024384
سرعت شعاعی: 7312 ± 9 km/s
قدر ظاهری (V): 13.2
ویژگی‌ها: ویژگی‌ها
گونه: SB(s)bc
اندازه ظاهری (V): 1.5' × 1.1'
نام‌های دیگر: نام‌های دیگر
کاتالوگ عمومی جدید 64, MCG 01-01-068, PGC 1149.: کاتالوگ عمومی جدید 64, MCG 01-01-068, PGC 1149.
ان‌جی‌سی ۶۴ (به انگلیسی: NGC 64) یک کهکشان مارپیچی با قدر ظاهری ۱۳٫۶ است که در صورت فلکی نهنگ قرار دارد.
اریک برنت

| اریک برنت | اریک برنت |
| --- | --- |
ملیت: آمریکایی
اریک برنت (انگلیسی: Eric Bernt) فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان فیلم اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به پژواک، کوه‌نشین: بازی پایانی، رومئو باید بمیرد، نجات از شکار شدن و چیره‌دستی اشاره کرد.
ان‌جی‌سی ۱۹۸۱

| ان‌جی‌سی ۱۹۸۱ | ان‌جی‌سی ۱۹۸۱ |
| --- | --- |
NGC 1981 is the sparse scattering of bright stars without nebulosity at the top (north) of this image of the سحابی شکارچی region  منبع: David St. Louis: NGC 1981 is the sparse scattering of bright stars without nebulosity at the top (north) of this image of the سحابی شکارچی region  منبع: David St. Louis
داده‌های رصدی (مبدأ مبدأ): داده‌های رصدی (مبدأ مبدأ)
صورت فلکی: شکارچی
بعد: 05h 35m 09.6s
میل: ‏ 30″ 25′ ‎−04°
فاصله(نردبان فاصله کیهانی): 1,300 (400)
قدر ظاهری (V): 4.2
اندازه ظاهری (V): 28.00
خصوصیات فیزیک: خصوصیات فیزیک
دیگر نکات: OCL 525, Collinder 73
جستارهای وابسته: خوشه ستاره‌ای باز, فهرست خوشه‌های ستاره‌ای باز: جستارهای وابسته: خوشه ستاره‌ای باز, فهرست خوشه‌های ستاره‌ای باز
ان‌جی‌سی ۱۹۸۱ (انگلیسی: NGC 1981) خوشه‌ای باز است که در صورت فلکی شکارچی قرار دارد و در ۴ ژانویه ۱۸۲۷ توسط جان هرشل کشف شد. قدر ظاهری آن ۴.۲ و اندازه آن ۲۸.۰۰ دقیقه قوس است. این سحابی در شمال سحابی شکارچی قرار دارد.