stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بدیع‌الزمان جزری
اختراعات مهم > ساعت قلعه

بزرگ‌ترین ساعت نجومی جزری ساعت قلعه بود، دستگاه پیچیده‌ای به ارتفاع حدود ۱۱ فوت (۳٫۴ متر) که علاوه بر زمان‌سنجی، عملکردهای متعددی نیز داشت. این دستگاه شامل نمایش زودیاک و مدارهای شمسی و قمری بود. دستگاه همچنین دارای ویژگی ابتکاری یک اشاره گر به شکل هلال ماه بود که از بالای دروازه حرکت می‌کرد و توسط یک گاری مخفی حمل می‌شد تا درهایی را اتوماتیک باز کند و هر ساعت یک عروسک آشکار شود. یکی دیگر از ویژگی‌های نوآورانه امکان برنامه‌ریزی طول روز و شب به طبق تغییراتی است که در طول سال رخ می‌دهد. یکی دیگر از ویژگی‌های دستگاه پنج نوازنده خودکار هستند که هنگام حرکت توسط اهرم‌هایی که توسط میل بادامک مخفی متصل شده است به‌طور خودکار موسیقی پخش می‌کنند. سایر اجزای ساعت قلعه شامل یک مخزن اصلی با شناور، فرورفتگی و دریچه‌ها، دو قرقره، یک قرص هلالی که زودیاک را نشان می‌دهد و دو توپ شاهین در گلدان‌ها و چرخ دنده‌ها هستند. ساعت قلعه الجزاری اولین کامپیوتر آنالوگ قابل برنامه‌ریزی است.
اختراعات مهم > ساعت دوزمانه

آلدو مییلی می‌گوید: جزری یک ساعت آبی ساخت که همزمان دو زمان مختلف را با دو عقربه می‌توانست نشان دهد.
اختراعات مهم > دستگاه اتومات

الجزری نخستین ربات قابل برنامه‌ریزی انسان نما را در اواخر عمرش ساخت. به این علت او به عنوان پدر علم مهندسی رباتیک جهان شناخته می‌شود. اختراع او، یک قایق آبی بود که در آن چهار نوازندهٔ مصنوعی موسیقی برای مراسم و برنامه‌های جشن سلطنتی، آهنگ می‌نواختند و حاضران را سرگرم می‌کردند، سازها به صورت هیدرولیک و با کمک آب برنامه‌ریزی می‌شود.
اختراعات مهم > پیشخدمت نوشیدنی

یکی از رباتهای جزاری پیشخدمتی بود که می‌توانست آب، چای یا شراب سرو کند. نوشیدنی در یک مخزن ذخیره می‌شد که از آنجا نوشیدنی به داخل سطل می‌چکید و بعد از هفت دقیقه در فنجان می‌چکید، پس از آن پیشخدمت از در اتوماتیک بیرون می‌آمد که نوشیدنی را سرو می‌کرد.
اختراعات مهم > ماشین وضو با مکانیزم فلاش

الجزاری یک دستگاه شستشوی دست اختراع کرد که دارای سازوکار آبشویه (سیفون) است که اکنون در مستراحهای جدید استفاده می‌شود. این دستگاه نمونه دیگری از ربات یا بیگار است. از یک پیکر انسانی از جنس مس ساخته شده که یک پارچ شبیه طاووس را در دست راست دارد. پارچ از برنج ساخته بود و درون آن محفظه ای قرار دارد که توسط یک صفحه فلزی به دو قسمت تقسیم شده بود. این سازوکار به ریختن یکنواخت آب از دهانه کمک می‌کرد. مخزنی که آب در آن نگهداری می‌شد در سمت راست ربات قرار داشت. یک محور در آرنج سمت راست ربات تعبیه شده بود تا مایع از مخزن از طریق دهانه پارچ بریزد. بازوی چپ ربات شانه و آینه و حوله را نگه می‌داشت و دارای وزنه ثابتی بود که بازو را بالا و پایین می‌کرد.
این ربات برای وضوی سلطان قبل از نماز طراحی شده بود. خادم سلطان این ربات را حمل می‌کرد و در کنار لگنی قرار می‌داد که می‌توانست مایع را در خود جای دهد. سپس خادم دستگیره ای را در پشت ربات می‌چرخاند که دریچه ای را باز کرده و در نتیجه آب از دست راست ربات به داخل حوض می‌ریخت. هنگامی که مخزن تقریباً خالی می‌شد مکانیزمی به صدا درمی‌آمد و دست چپ ربات که حوله، شانه و آینه را در دست داشت، به سمت سلطان دراز می‌شد تا بتواند خود را خشک کند و به ریش شانه بکشد.
اختراعات مهم > فواره طاووس با خدمتکاران خودکار

آب و مصارف آن در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است. هم به‌عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از فرآیندهای شستشوی وضو و غسل و هم یکی از ویژگی‌های کلیدی در باغ‌های اسلامی که الهام گرفته از باغ بهشت هستند.
یک بخش کامل از کتاب جزری به مکانیسم‌های فواره اختصاص داشت، با عنوان: «در مورد ساخت حوضچه‌های فواره‌هایی که شکل خود را تغییر می‌دهند و ماشین‌هایی برای فلوت زدن».
«فواره طاووس» جزاری یک دستگاه شستشوی پیشرفته‌تر بود که شامل رباتهایی به عنوان خدمتکارانی بود که صابون و حوله ارائه می‌دادند. مارک روشیم آن را به شرح زیر توصیف می‌کند:
کشیدن زائده روی دم طاووس باعث آزاد شدن آب از منقار می‌شود. همان‌طور که آب کثیف از حوض، پایه توخالی را پر می‌کند، شناور بالا می‌رود و پیوندی را ایجاد می‌کند که باعث می‌شود یک چهره خدمتکار از پشت در زیر طاووس ظاهر شود و صابون ارائه دهد. هنگامی که آب بیشتری مصرف می‌شود، شناور دوم در یک سطح بالاتر حرکت می‌کند و باعث ظاهر شدن یک خدمتکار دوم می‌شود ک یک حوله در دست دارد!
اختراعات مهم > چشمه طاووس جزاری

حوض «چشمه طاووس» حوض وضو را تشکیل می‌داد و خادمی آن را اداره می‌کرد که زائده را می‌کشید و منقار طاووس را جایی قرار می‌داد که به مکانیزم اجازه دهد آب را در حوضچه جلوی کاربر آزاد کند.
آیهان آیتس می‌گوید:
بسیاری از دستگاه‌ها همچنین دارای عملکردهای اضافی بودند که با قدرت مطلق الهی در تضاد بود (سرو شراب). بدترین هدف چندین دستگاه هیدرولیک و پنوماتیک او این بود که مهمانان مهمانی را در اسرع وقت مست کند.
اختراعات مهم > میل سوپاپ

اولین بار بدیع الزمان جزری در قرن ۱۳ میلادی در طراحیهای اتوماسیون و ساعتهای آبی خود از میله گردان دارای برآمدگیها برای باز و بسته کردن سوپاپها استفاده کرد
اختراعات مهم > دستگاه خون‌گیری مدرج

در قرون میانه گرفتن خون از بیماران بسیار مرسوم بود و مطابق طب جالینوسی در مورد بیماریهای زیادی و بر اساس سن و وزن و فصل از سال خون‌گیری تجویز می‌شد. بدین دلیل صف طولانی از مریضهای منتظر خون‌گیری همواره در جلوی هم مطب حضور داشتند و طبیب موظف بود میزان دقیقی خون از آنها بگیرد که کار سختی بود.
بدیع الزمان جزری چهار نوع دستگاه طراحی کرد که خون را به ظرف زیرین آن هدایت می‌کرد یک وزنه و یک شناور با طنابی که حول یک پولی پیچیده شده بود در تعادل بودند. افزایش میزان خون گرفته شده باعث حرکت شناور و در نهایت حرکت عقربه ای متصل به پولی بر روی درجه‌بندی بالای دستگاه می‌شد و پرستار می‌توانست میزان خون گرفته شده را در آن واحد مشاهده کند.
اختراعات مهم > دنده سگمنت

بدیع الزمان جزری در ۱۲۰۶ میلادی اولین بار دنده سگمنت را برای تبدیل حرکت چرخشی به حرکت رفت و برگشتی برای کشیدن آب اختراع کرد که امروزه در صنعت مصارف زیادی دارد.
اختراعات مهم > میل لنگ

طرحهای شبه میل لنگ از یونان و روم و ایران باستان برای تبدیل حرکت خطی به شبه دورانی مثلاً در آسیابهای دستی بکار می‌رفته‌اند و بنوموسی نیز در قرن ۹ میلادی نمونه ای شبه میل لنگ را بکار می‌برند ولی اولین طرح میل لنگ امروزی را بدیع الزمان جزری در ۱۲۰۶ میلادی در طراحی یک پمپ آب دو سیلندر بکار برد که ۶ قرن بعد در موتورهای بخار و سپس درونسوز کاربرد آن شروع شد.
اختراعات مهم > پمپ آب مکشی پیستونی

بدیع الزمان جزری در اواپل قرن ۱۳ میلادی یک پمپ دو سیلندر با آرایش متضاد (باکستر) طراحی کرد که تمام اجزای یک پمپ امروزی مثل سوپاپ میل لنگ چرخ طیار و.. را دارد بود و می‌توانست آب را تا ارتفاع ۱۳٫۶ متر بالا بکشد.
جزری علاوه بر دانشها و فنون مهندسان مسلمان پیش از خود تعدادی از ابزارها و دستگاه‌های مکانیکی و هیدرولیکی مثل موتورهای بخار و موتوربایسیکل‌های درون‌سوز را طراحی کرده و ساخته بود به‌طوری که حتی امروزه هم تأثیر نوآوری‌های او در علم مکانیک قابل مشاهده است..
در کتاب جزری شمار چشمگیری واژه و اصطلاح فارسی یافت می‌شود که نشانگر تأثیر بزرگ ایرانیان در فناوری جهان اسلام در سده‌های میانه است.
اختراعات مهم > تکنیکهای مهم ساخت و تولید

بدید الزمان تکنیکهای مهم ساخت و تولید را ابداع کرد که پاره ای از آنها به شرح ذیل است:
نگارخانه

اتصال جزری به‌طور گسترده در لامپها و هرجایی که نصب سریع نیاز باشد استفاده می‌شود.
ساعت شمعی جزری
ساعت قلعه
فواره طاووس. آدمک جام را در زیر منقار می‌گیرد. وقتی پر شد جریان متوقف شده و آنرا به شما تعارف می‌کند.
خون گیر اتوماتیک جزری
یک اختراع جزری دستگاه آبیاری اتوماتیک با نیروی الاغ ـاستفاده از چرخ دنده و محور و توربین قابل مشاهده است
یکی از اختراعات جزری بهمراه توضیحات عربی که عملکرد آنرا بیان می‌کنند
یوداگی

Village در 23x15px|border |alt=|link= هند
| Udagi ಉಡಗಿ , ಊಡಗಿOodagi | Udagi ಉಡಗಿ , ಊಡಗಿOodagi |
| --- | --- |
Village: Village
Udagi: Udagi
مختصات: ۱۷°۸′۳۶″ شمالی ۷۷°۱۳′۴″ شرقی﻿ / ﻿۱۷٫۱۴۳۳۳°شمالی ۷۷٫۲۱۷۷۸°شرقی﻿ / 17.14333; 77.21778: مختصات: ۱۷°۸′۳۶″ شمالی ۷۷°۱۳′۴″ شرقی﻿ / ﻿۱۷٫۱۴۳۳۳°شمالی ۷۷٫۲۱۷۷۸°شرقی﻿ / 17.14333; 77.21778
ایالت: کارناتاکا
District: Gulbarga district
Taluk: Sedam
Lok Sabha Constituency: گلبرگه
زبان‌ها: زبان‌ها
 • رسمی: زبان کانارا
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۳۰ (IST)
PIN: 585 222
پلاک خودرو: KA 32
یوداگی (به انگلیسی: Udagi) یک روستا در هند است که در Gulbarga district واقع شده‌است.
مخمر

| مُخَمِّر | مُخَمِّر |
| --- | --- |
مخمر گونه ساکارومایسس سرویزیه: مخمر گونه ساکارومایسس سرویزیه
نمودار برچسب مقطعی از یک سلول مخمر معمولی: نمودار برچسب مقطعی از یک سلول مخمر معمولی
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
حوزه:: یوکاریوت
فرمانرو:: قارچ‌ها
نمونه‌ای از یک مخمر خشک
مُخَمِّرها (به انگلیسی: Yeasts)‌ دسته‌ای از یوکاریوت‌های تک‌سلولی هستند که در فرمانرو قارچ‌ها و شاخه آسکومیست‌ها دسته‌بندی می‌شوند. برخی از گونه‌های مخمر توانایی ایجاد ویژگی‌های چند سلولی را با تشکیل رشته‌هایی از سلول‌های جوانه‌زن متصل به نام شبه‌هیف یا هیف کاذب دارند، یا به سرعت به یک خوشه چند سلولی با  اندامک‌های سلولی عملکرد. تخمین زده می‌شود که یک درصد از همه گونه‌های قارچی را تشکیل می‌دهند. معروف‌ترین آن‌ها ساکارومایسس سرویزیه نام دارد که به مخمر نان نیز معروف است و در تخمیر الکلی خمیر نان و آبجو و دیگر منابع کربوهیدراتی نقش دارد. در طی این فرایند مخمر با تغذیه از قند، الکل و دی‌اکسید کربن تولید می‌کند. مخمرها اغلب به روش تقسیم سلولی (جوانه زدن) تکثیر می‌شوند ولی ممکن است تکثیر جنسی (حاصل ادغام دو سلول) نیز داشته باشند.
ساکارومایسس بایانوس و ساکارومایس سرویزیه یا مخمر نان در ساخت شراب کاربرد دارد و ساکارومایسس بولاردی در پزشکی کاربرد دارد. کاندیدا آلبیکنس از مخمرهای بیماری‌زا است که ایجاد کاندیدیازیس می‌کند. از دیگر مخمرها می‌توان به پیچیا و شیزومایسس پومبه اشاره کرد. از مخمر نان برای تغذیه ارتمیا نیز استفاده می‌شود.
این نوع مخمرها در شراب‌گیری نیز کاربرد دارند. البته این ماده برای بدن مفید نیست.
مدیریت دارایی زیرساخت

مدیریت دارایی زیرساخت (به انگلیسی: Infrastructure Asset Management) عبارتست از به‌کارگیری تکنیک‌های مدیریت دارایی برای بهره‌برداری بهتر از زیرساخت‌ها یعنی رسیدن به سطح خدمت بالاتر هم‌زمان با کم کردن هزینه‌ها و افزایش طول عمر زیرساخت‌ها. مدیریت دارایی زیرساخت‌ها بیشتر بر زیرساخت‌های فیزیکی همچون راه، پل و شبکه آب متمرکز است. با توجه به رشد سریع زیرساخت‌های شهری در کشورهای توسعه‌یافته در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، مدیریت زیرساخت برای برخی کشورها به مسئله‌ای جدی در سده بیست‌ویک تبدیل شد. از این رو بسیاری کشورها در سده بیست و یک به مدیریت دارایی زیرساخت‌ها توجه خاصی کردند؛ مثلاً در کشور کانادا در بسیاری استان‌ها شهرداری‌ها موظفند پلان مدیریت دارایی برای زیرساخت‌های خود تهیه کنند. در مدیریت دارایی زیرساخت توجه خاصی به مفهوم چرخه حیات زیرساخت می‌شود و تمام تصمیم‌گیری‌ها باید با محوریت تحلیل چرخه حیات صورت گیرد. همچنین از شروع سده بیست و یک تغییر اقلیم به یکی از فاکتورهای مهم در تدوین استراتژی‌های مدیریت دارایی زیرساخت‌ها تبدیل شده‌است.
فعالیت‌های مدیریت دارایی

چندین فعالیت اصلی در مدیریت دارایی زیرساخت‌ها وجود دارند که حتماً باید در پلان مدیریت دارایی لحاظ گردند.
فعالیت‌های مدیریت دارایی > جمع‌آوری داده‌ها

جمع‌آوری و مدیریت داده اساس مدیریت دارایی است. برخی از مهم‌ترین داده‌های مختلفی که در مدیریت دارایی زیرساخت جمع‌آوری می‌شوند عبارتند از: موقعیت جغرافیایی زیرساخت‌ها، ارزش ریالی زیرساخت‌ها، شرایط فیزیکی و تاریخچه تعمیر و نگه‌داری. در بسیاری موارد جمع‌آوری داده‌ها به ویژه داده‌های به‌روز ممکن است هزینهٔ بالایی داشته باشد و شهرداری‌های کوچک استطاعت آن را نداشته باشند. در برخی موارد عمل جمع‌آوری داده ممکن است در کارکرد زیرساخت وقفه ایجاد کند، مثلاً هنگام جمع‌آوری داده‌های روسازی راه ترافیک عبوری با محدودیت‌هایی روبرو می‌شود.
فعالیت‌های مدیریت دارایی > فهرست دارایی‌ها

تهیه فهرست دارایی‌ها در یک پایگاه داده و گردآوری اطلاعاتی چون مکان، وضعیت و ارزش دارایی زیرساختی ضروری است. در این مرحله معمولاً از جی آی اس و پایگاه داده استفاده می‌شود.
فعالیت‌های مدیریت دارایی > مدل‌سازی زوال

برای تهیه برنامه بهسازی و مرمت زیرساخت‌ها نیاز به مدل‌سازی زوال است. انواع مختلف مدل‌سازی‌ها ممکن است استفاده شود. مدل‌سازی‌های احتمالی و براساس داده قابل اعتمادترند.
فعالیت‌های مدیریت دارایی > سطح خدمت

تعریف سطح خدمت، اندازه‌گیری سطح خدمت فعلی و تعیین اهداف سطح خدمت در آینده ضروریست.
فعالیت‌های مدیریت دارایی > هزینه و سرمایه‌گزاری

منابع لازم برای فاینانس هزینه‌های مختلف و سهم هر منبع باید تعیین گردد. معمولاً درآمدهای مالیاتی، آبونمان و هزینهٔ کارکرد از منابع اصلی فاینانس زیرساخت‌های شهری هستند.
تیلیم خان

| تئلیم خان، تیلیم خان | تئلیم خان، تیلیم خان |
| --- | --- |
نام اصلی: حکیم تیلیم خان
زاده: ۱۱۳۶ خورشیدی روستای مره غئی، ساوه
درگذشته: ۱۲۰۹ خورشیدی روستای مراغه
زمینه کاری: شعر
ملیت: ایرانی
پدر و مادر: تیمور خان
حکیم تیلیم‌خان (زاده ۱۱۳۶ خورشیدی - درگذشته ۱۲۰۹ خورشیدی) از شعرای تورک‌ ساوه است. تیلیم خان میان ترک های ساوه، همدان، قزوین و آذربایجان نامی شناخته شده‌ است.
تئلیم خان در سال ۱۱۲۰ شمسی در  روستای مراغه از توابع ساوه بخش نوبران منطقه تاریخی قاراقان به دنیا آمده است.
او حکیم و عارف شاعر بود. اشعار تیلیم خان اشعار عارفانه و عاشقانه است که میان مردم منطقه تاریخی قاراقان سینه به سینه نقل می شود. دیوان‌ها و کتب نوشته شده توسط تئلیم خان در طول تاریخ متاسفانه از بین رفته است. 
مرحوم دکتر علی کمالی از ترک‌های ساوه حدود ده هزار بیت از اشعار تیلیم خان را جمع آوری و عمر خود را وقف این کار کرده است و به صورت دیوان درآورده است. امروز کتاب‌های بسیاری از اشعار تیلیم خان با استناد به این دیوان چاپ شده است.
اشعار عارفانه این حکیم بزرگ پندهای طلایی زندگی است که مردم قاراقان از کودکی این اشعار را از والدین خود فرا می‌گیرند.
همچنین داستان عاشقانه اش با مهری خانم عشق شکست خورده‌اش که تا آخرین نفس او را دوست می داشته است، از داستان‌های فاخر عاشقانه ترکی است.
اعتقاد بر این است که او عاشق حقیقت است زیرا او اشعار زیبای بسیاری را سروده و در عشق کامل بود. همچنین داستان‌های حماسی  و اسطوره های ترکی از دیگر اشعار این حکیم بزرگ هستند.
اشعار تیلیم خان بیشتر داستان‌ها و اشعار نوازنده ها سنتی عاشیق ترک‌های ساوه، قزوین، همدان و منطقه قاراقان است.
{{نمونه ای چند از اشعار و پندهای حکیم تیلیم خان:
اؤلکه‌میز ایراقدیر شهریمیز ساوا
مزلقان چاییندان گؤتؤردؤم هاوا
آشیقلار دردینه اِئیلرم داوا
من طبیبم هندوستاندان گلیرم
بیلن‌لر بیلسینلر من تیلیم خانام
بیلمیین‌لر بیلسین، گؤوهرم، کانام
مرغئی ساکینی، اصلی تؤرکمانام
گزه‌گزه من بو جیهاندان گلیرم
هر مصلحت اولسا ائلینن گرک
مثلدیر بو، بیر گؤلوینن یاز اولماز
پیمان ۱۹۱۰ ژاپن و کره

| معاهدهٔ ۱۹۱۰ الحاق ژاپن و کره | معاهدهٔ ۱۹۱۰ الحاق ژاپن و کره |
| --- | --- |
گونه: پیمان الحاق
مفاد: الحاق امپراتوری کره به امپراتوری ژاپن
مهر شده: ۲۲ اوت ۱۹۱۰
تاریخ اجرا: ۲۹ اوت ۱۹۱۰
تاریخ انقضا: ۱۵ اوت ۱۹۴۵ (۱۹۴۵-08-۱۵), عملاً تسلیم ژاپن
انقضا: ۲۲ ژوئن ۱۹۶۵ (۱۹۶۵-06-۲۲)
امضاکنندگان:  Ye Wanyong (نخست‌وزیر امپراتوری کره)  ترائوچی ماساتاکه (ژنرال ژاپنی مقیم کره; امپراتوری ژاپن) 
گروه‌ها:   امپراتوری ژاپن   کره (کشور) 
تصویب کنندگان:   امپراتوری ژاپن   کره (کشور) 
زبان: زبان چینی کلاسیک
پیمان ۱۹۱۰ ژاپن و کره (انگلیسی: Japan–Korea Treaty of 1910) همچنین به عنوان معاهده الحاق ژاپن - کره، توسط نمایندگان امپراتوری ژاپن و امپراتوری کره در ۲۲ اوت ۱۹۱۰ منعقد شد. این پیمان به دنبال پیمان‌های ۱۹۰۵ ژاپن و کره (که به دنبال آن کره به یک کشور تحت‌الحمایه ژاپن تبدیل شد) و ۱۹۰۷ ژاپن و کره که به موجب آن کره از اداره امور داخلی محروم شد، بود.
مفسران ژاپنی پیش‌بینی می‌کردند که کره‌ای‌ها به راحتی با امپراتوری ژاپن سازگار می‌شود.
وندر

مکان
| وندر | وندر |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۱۰′ شمالی ۵۰°۲۵′ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۱۶۷°شمالی ۵۰٫۴۱۷°شرقی﻿ / 36.167; 50.417: مختصات: ۳۶°۱۰′ شمالی ۵۰°۲۵′ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۱۶۷°شمالی ۵۰٫۴۱۷°شرقی﻿ / 36.167; 50.417
استان: قزوین
شهرستان: آبیک
بخش: بخش مرکزی
دهستان: کوهپایه شرقی
جمعیت: ۸۷ نفر
وندر روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان آبیک در استان قزوین ایران است. وندر از روستاها پلکانی ایران است و مردمش به زبان تاتی سخن می‌گویند.
جمعیت

این روستا در دهستان کوهپایه شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷ نفر (۳۰خانوار) بوده‌است.
مثال‌هایی از نافرمانی مدنی

موارد زیر نمونه‌هایی از نافرمانی مدنی است.
باهاما

در سال ۲۰۲۱، رهبر سازمان زیست‌محیطی تحول باهامیان در اعتراض به دولت، خواستار نافرمانی مدنی شد.
کوبا

جنبش Yo No Coopero Con La Dictadura ("من با دیکتاتوری همکاری نمی‌کنم") که معمولاً به اختصار یو نو ("من نیستم" یا "من نیست") نامیده می‌شود، یک کمپین نافرمانی مدنی علیه دولت در کوبا است. . این کمپین با شعار «من تغییر می‌خواهم» در شش نکته اساسی بیان شده‌است: «من انکار نمی‌کنم، کمک نمی‌کنم، خدعه نمی‌کنم، دنبال نمی‌کنم، همکاری نمی‌کنم و سرکوب نمی‌کنم." علاوه بر این، اعضای سازمان به عنوان یک ژست نمادین عدم همکاری با رژیم کوبا، دستان خود را روی سینه خود می‌گذارند.
هنرمندان متعددی مانند لیست آلوارز، آموری گوتیرز، ویلی چیرینو، جان سکادا، پاکیتو دی ریورا و بونکو کوینگو حمایت خود را از جنبش اعلام کرده‌اند.
خانم‌های سفیدپوش گروهی از همسران، مادران و خواهران مخالفان زندانی کوبایی هستند که برای آزادی بستگان خود که به گفته آنها زندانی سیاسی هستند، دست به نافرمانی مدنی مسالمت آمیز زده‌اند. زنان سفیدپوش به‌طور مشترک برنده جایزه ساخاروف اتحادیه اروپا برای آزادی اندیشه شدند.
جمهوری سوسیالیستی شوروی استونی

انقلاب آواز بیش از چهار سال به طول انجامید، با اعتراضات و اقدامات سرپیچی مختلف. در سال ۱۹۹۱، در حالی که تانک‌های شوروی تلاش می‌کردند پیشرفت به سمت استقلال را متوقف کنند، شورای عالی استونی به همراه کنگره استونی احیای کشور مستقل استونی را اعلام کردند و قوانین شوروی را رد کردند. مردم به عنوان سپر انسانی برای محافظت از ایستگاه‌های رادیویی و تلویزیونی در برابر تانک‌های شوروی عمل کردند. از طریق این اقدامات استونی استقلال خود را بدون هیچ خونریزی به دست آورد.
مصر

در میان چندین نافرمانی مدنی که در طول تاریخ مصر مدرن رخ داد (که اکثر آنها به‌طور گسترده شناخته شده نیستند)، انقلاب مصر در سال ۱۹۱۹ به عنوان یکی از اولین اجرای موفق نافرمانی مدنی غیرخشونت آمیز در سراسر جهان در نظر گرفته می‌شود. این یک انقلاب سراسری علیه اشغال مصر و سودان توسط بریتانیا بود. این برنامه توسط مصری‌ها و سودانی‌ها از اقشار مختلف زندگی به عنوان دنباله ای علیه تبعید رهبر انقلابی سعد زغلول و سایر اعضای حزب وفد به دستور بریتانیا در سال ۱۹۱۹ آغاز شد.
انقلاب ۱۹۱۹ در مصر ماه‌ها به عنوان نافرمانی مدنی علیه اشغال بریتانیا و اعتصابات دانشجویان و وکلا و همچنین کارکنان پست، تلگراف، تراموا و راه‌آهن و در نهایت کارکنان دولت مصر ادامه یافت. این رویداد منجر به به رسمیت شناختن استقلال مصر توسط بریتانیا در سال ۱۹۲۲ و اجرای قانون اساسی جدید در سال ۱۹۲۳ شد.
آلمان شرقی

در سال ۱۹۸۹، آلمان شرقی از نافرمانی مدنی برای شکستن دیوار برلین استفاده کرد تا آلمان تجزیه شده را متحد کند.
قیام ۱۹۵۳ نافرمانی علیه دولت در آلمان شرقی بود. اعتراضات توسط دولت سرکوب شد.
مقاومت مدنی عامل مهمی در پس انحلال دولت‌های کمونیستی و سقوط دیوار برلین در سال ۱۹۸۹ بود
فرانسه

در سال ۱۹۷۲، ۱۰۳ زمیندار دهقانی سوگند یاد کردند که در برابر گسترش پیشنهادی پایگاه آموزشی نظامی موجود در فلات لارزاک مقاومت کنند. لانزا دل واستو، یکی از شاگردان گاندی، آنها را به تاکتیک‌های نافرمانی مدنی، از جمله اعتصاب غذا توصیه کرد که در نهایت موفقیت‌آمیز بود. گسترش پایگاه توسط رئیس‌جمهور فرانسوا میتران بلافاصله پس از انتخاب وی در سال ۱۹۸۴ لغو شد.
هندوستان

نافرمانی مدنی به عنوان تاکتیک اصلی جنبش‌های ملی گرایانه در مستعمرات سابق آفریقا و آسیا قبل از کسب استقلال عمل کرده‌است. مهم‌تر از همه مهاتما گاندی نافرمانی مدنی را به عنوان یک ابزار ضد استعماری توسعه داد. گاندی اظهار داشت: «نافرمانی مدنی حق ذاتی یک شهروند برای مدنی بودن است، متضمن نظم، تفکر، مراقبت، توجه و فداکاری است». اگرچه برخی از زندگی‌نامه نویسان معتقدند که گاندی از مقاله کلاسیک ثورو، که او آن را در فلسفه غیرخشونت آمیز Satyagraha خود گنجانده بود، متوجه نافرمانی مدنی شده‌است، گاندی در هند سواراج مشاهده می‌کند که «در هند، ملت به‌طور کلی از مقاومت منفعلانه در همه بخش‌های زندگی استفاده کرده‌است. هنگامی که حاکمان ما را ناراضی کنند ما از همکاری با حاکمان خود دست می‌کشیم.» کار گاندی در آفریقای جنوبی و در جنبش استقلال هند اولین کاربرد موفق نافرمانی مدنی در مقیاس وسیع بود.
اسرائیل

به دنبال توافق اسلو در اوایل دهه ۱۹۹۰، موشه فیگلین و شموئل ساکت زو آرتزینو (به عبری: זו ארצנו، این سرزمین ماست) را تأسیس کردند، یک جنبش اعتراضی سیاسی که برای جلوگیری از دادن امتیاز زمین اسرائیل به اعراب ایجاد شد. این جنبش به مسدود کردن جاده‌ها و استفاده از اشکال دیگر نافرمانی مدنی برگرفته از جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده برای اعلام اعتراضات و اهداف خود معروف بود.
فیگلین در کتاب خود به نام במקום שאין אנשים در طیف گسترده‌ای از اقدامات نافرمانی مدنی غیرخشونت‌آمیز، به‌ویژه مسدود کردن جاده‌ها، شرکت کردند، اما همچنین شامل فعالیت‌هایی مانند بستن دستبند در هنگام سخنرانی اسحاق رابین، نخست‌وزیر وقت اسرائیل، و شروع به هک کردن رابین در مقابل حضار اشاره می‌کند. فیگلین صراحتاً از فلسفه‌های نظریه سیاسی لیبرال غربی و نافرمانی مدنی غیرخشونت‌آمیز و ساکت از تجربه اعتراض‌های غیرخشونت‌آمیز در ایالات متحده به نمایندگی از یهودیان شوروی استفاده کرد. به گفته استاد علوم سیاسی ریآیا (رایسا) اپشتاین،
این کتاب توسط موشه فیگلین، یک یهودی اسرائیلی درجه یک، در نهایت به عنوان یکی از اولین منابع فکری که در ایجاد یک دموکراسی لیبرال در اسرائیل مؤثر بوده‌است، راهی برای کسب موقعیت خوبی یافت. بنیادهای یهودی نیازی به مخالفت با آنها احساس نمی‌کند
فیگلین اغلب از فصل ۱۰ شازده کوچولو اثر آنتوان دو سنت اگزوپری نقل می‌کند:
جمهوری سوسیالیستی شوروی لیتوانی

ساجودیس از نافرمانی مدنی در جمهوری سوسیالیستی شوروی لیتوانی برای استقلال از اتحاد جماهیر شوروی استفاده کرد.
آفریقای جنوبی

این جنبش معروف که توسط نلسون ماندلا به همراه اسقف اعظم دزموند توتو و استیو بیکو آغاز شد، از نافرمانی مدنی حمایت می‌کرد. نتیجه را می‌توان در رویدادهای قابل توجهی مانند اعتراض باران بنفش در سال ۱۹۸۹ و راهپیمایی صلح کیپ تاون که آپارتاید را به چالش کشید، مشاهده کرد.
تایلند

سوندی لیمتونکول، رهبر اتحاد خلق برای دموکراسی (PAD) و دیگر رهبران این ائتلاف ادعا کرده‌اند که از نافرمانی مدنی با اعتراض غیرنظامیان مانند به تعویق انداختن پرداخت مالیات و شروع اعتصاب استفاده می‌کنند.
ویتنام

در ۱۱ ژوئن ۱۹۶۳، Thích Quảng Đức، بودایی ویتنامی ماهایانا در اعتراض به آزار و شکنجه بوداییان تحت حکومت فعلی، خود را زنده زنده در یک تقاطع شلوغ سوزاند. پس از آن، چندین بودایی دیگر راه دج را دنبال کردند و اقدامات مشابهی انجام دادند. این شکل از نافرمانی توجه را به دولت فعلی در ویتنام جنوبی جلب کرد و جنجال‌های زیادی را ایجاد کرد و فشارهایی را بر دولت و سیاست‌های آنها ایجاد کرد.
↑  «Bahamian Evolution: "Time for civil disobedience"». Eye Witness News (به انگلیسی). ۲۰۲۱-۰۱-۱۲. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۲-۰۹.
↑  «Cuba arrests Ladies in White». Christian Science Monitor. شاپا 0882-7729. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۲-۰۹.
↑  «Summary/Observations - The 2006 State of World Liberty Index: Free People, Free Markets, Free Thought, Free Planet». web.archive.org. ۲۰۱۰-۰۹-۳۰. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۲-۰۹.
↑  «Wayback Machine» (PDF). web.archive.org. ۲۰۱۰-۰۹-۲۰. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۲-۰۹.
↑  Dharam Pal, Civil Disobedience in Indian Tradition, intro. by Jayprakash Narayan (Dharam Pal's Collected Writings, Vol.II) Other India Press (2000).
↑  «Wayback Machine» (PDF). web.archive.org. ۲۰۱۱-۰۷-۲۰. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۰ ژوئیه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۲-۰۹.
فیل و کوران

مردان نابینا که به فیل دست می‌کشند؛ نگاره از هانابوسا ایتچو، ۱۸۸۸
داستان فیل و مردان نابینا یا فیل و کوران داستانی‌است تمثیلی و عارفانه، که برای روشن کردن نقص کشف حسی به آن استشهاد شده‌است. ریشه این داستان را در جنوب شرقی آسیا دانسته‌اند و به آیین جین، بودیسم و هندوگرایی نسبت داده‌اند. علاوه بر این سه آیین، صوفیان نیز از این داستان در آثار خویش بهره برده‌اند. بودا در تیتها سوتا در قانون پالی از این تمثیل بهره گرفته‌است.
در روایت‌های مختلفی که از این داستان شده‌است، وجه مشترک چنین دیده می‌شود. گروهی از مردان نابینا(یا مردان در تاریکی) که تا آن زمان فیل ندیده بودند، دست بر فیل می‌کشند؛ و چون هر یک فقط به عضوی از اعضای فیل دست می‌کشند، به تصویر فراگیر،درست و کاملی از فیل دست نمی‌یابند و به اختلاف با هم می‌پردازند. از این داستان استنباط شده‌است که موقعیت‌های مختلف که در هر لحظه دامن‌گیر نظاره‌کنندگان در حقایق است، تصویر مشخصی از یک حقیقت واحد را برای آن‌ها به وجود می‌آورد.
آیین جین

روایت آیین جین از این داستان چنین است که از شش مرد نابینا خواسته شد که به اعضای مختلف فیل دست بکشند، و چگونگی این موجود را بیان کنند.
یکی از ایشان بر پای فیل دست کشید و آن را چون ستونی دانست؛ دیگری بر دم فیل دست کشید و گفت که فیل مانند ریسمانی‌است؛ سومین از آن‌ها خرطوم فیل را لمس کرد و گفت که فیل مانند شاخه درخت است؛ چهارمین نابینا بر گوش فیل دست کشید و گفت که فیل همچون بادبزن است؛ پنجمین مرد به شکم فیل دست کشید و فیل را چون دیواری دانست. آخرین مرد نابینا بر عاج فیل دست کشید و فیل را مانند شیپوری دانست.
مرد دانایی سخنان ایشان را شنید و به آن‌ها گفت که سخن همه شما درست است؛ اما اختلاف گفته شما برای این است که هر یک از شما یکی از اعضای فیل را دست کشیده‌اید؛ پس فیل همه خصایصی را که برشمردید، با هم داراست.
در آیین جین، از این داستان برای توجیه هم‌زیستی مسالمت‌آمیز با ادیان و مذاهب دیگر استفاده می‌شود و این که مردم می‌توانند برحسب شرایط محیطی و وجودی و آگاهی و میزان ادراک و احساس شان بخشی از حقیقت را نزد خود داشته باشند.