stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جام برندگان جام آسیا
آمارها و رکوردها > مربیان برنده

در جدول زیر فهرست مربیان برنده جام برندگان جام آسیا نشان داده شده‌است.
| سال | باشگاه | مربی |
| --- | --- | --- |
| ۹۱–۱۹۹۰ |  پرسپولیس |  علی پروین |
| ۹۲–۱۹۹۱ |  یوکوهاما مارینوس |  هیدهیکو شیمیزو |
| ۹۳–۱۹۹۲ |  یوکوهاما مارینوس |  هیدهیکو شیمیزو |
| ۹۴–۱۹۹۳ |  القادسیه |  یان پیوارنیک |
| ۹۵–۱۹۹۴ |  یوکوهاما فلگلز |  آنتونیو کارلوس دا سیلوا |
| ۹۶–۱۹۹۵ |  بلمار هیراتسوکا |  شیگهارو اوئکی |
| ۹۷–۱۹۹۶ |  الهلال |  میرکو یوزیچ |
| ۹۸–۱۹۹۷ |  النصر |  ژان فرناندز |
| ۹۹–۱۹۹۸ |  الاتحاد |  دیمیتری داویدوویچ |
| ۲۰۰۰–۱۹۹۹ |  شیمیزو اس-پالس |  استیو پریمان |
| ۰۱–۲۰۰۰ |  الشباب |  کارلینهوس |
| ۰۲–۲۰۰۱ |  الهلال |  پرتغال آرتور جورج |
نمایندگان ایران و عملکرد آن‌ها

| فصل | نماینده ایران | نتیجه | توضیح |
| --- | --- | --- | --- |
| ۹۱–۱۹۹۰ | پرسپولیس تهران | قهرمان | پیروزی در دیدار نهایی المحرق بحرین را در تهران شکست داد |
| ۹۲–۱۹۹۱ | ملوان بندر انزلی | حذف در یک چهارم | ملوان در دیدار با الرمثا اردن پس از دو بازی با نتیجه ۱–۱ و ۰–۰ به دلیل قانون گل زده در خانه حریف در مرحله یک چهارم پایانی حذف شد |
| ۹۳–۱۹۹۲ | پرسپولیس تهران | نایب قهرمان | پرسپولیس در دیدار پایانی از یوکوهاما مارینوس شکست خورد |
| ۹۴–۱۹۹۳ | پرسپولیس تهران | حذف در یک چهارم | پرسپولیس در دو بازی رفت و برگشت در مجموع ۲–۳ به العربی قطر باخت و حذف شد. |
| ۹۵–۱۹۹۴ | جنوب اهواز | حذف در یک چهارم | جنوب اهواز در دیدار با الشعب امارات پس از دو بازی با نتیجه ۰–۰ و ۱–۱ به دلیل قانون گل زده در خانه حریف در مرحله یک چهارم پایانی حذف شد |
| ۹۶–۱۹۹۵ | بهمن کرج | حذف در یک چهارم | بهمن در دو بازی رفت و برگشت در مجموع ۲–۱ به الطلبه عراق باخت و حذف شد. |
| ۹۷–۱۹۹۶ | استقلال تهران | چهارم | استقلال در مرحله نیمه نهایی پس از یک بازی ۰–۰ با ضربات پنالتی ۴–۵ به الهلال عربستان باخت. |
| ۹۸–۱۹۹۷ | برق شیراز | دور دوم | برق در دو بازی رفت و برگشت در مجموع ۲–۳ به الشرطه عراق باخت و حذف شد. |
| ۹۹–۱۹۹۸ | پاس تهران | دور دوم | پاس در دو بازی رفت و برگشت در مجموع ۲–۱ به الطلبه عراق باخت و حذف شد. |
| ۲۰۰۰–۱۹۹۹ | استقلال تهران | دور دوم | استقلال در دو بازی رفت و برگشت در مجموع ۲–۱ به الاتحاد عربستان باخت و حذف شد. |
| ۰۱–۲۰۰۰ | استقلال تهران | چهارم | استقلال در نیمه نهایی ۲–۳ به الشباب عربستان باخت. |
| ۰۲–۲۰۰۱ | فجر سپاسی شیراز | دور یکم | فجر سپاسی در دیدار با السد قطر پس از دو بازی با نتیجه ۱–۱ و ۱–۱ با ضربات پنالتی ۳–۵ باخت و حذف شد. |
اکس نونک

اِکس نونک (به انگلیسی: Ex nunc) یک عبارت لاتین است که در علوم حقوقی و قضاوت به‌کار می‌رود و به معنای «از این لحظه به بعد» یا «بر اساس وضعیت کنونی» است.
اگر قاضی در بررسی یک اعتراض، وضعیت کنونی را مد نظر قرار دهد، این بررسی به صورت ex nunc انجام می‌شود، یعنی قاضی به شرایط فعلی، چه از نظر حقایق و چه قوانین و مقررات، نگاه می‌کند. قانون‌گذار تعیین می‌کند که قاضی چه زمانی باید به صورت ex nunc بررسی کند.
در مقابل اکس نونک، اصطلاح اکس تونک قرار دارد - یعنی بررسی شرایط بر اساس وضعیت گذشته.
ولیکا سوگوبینا

مکان در Šumadija, 23x15px|border |alt=|link= صربستان
| Velika Sugubina | Velika Sugubina |
| --- | --- |
منطقه: Šumadija
ناحیه: Šumadija District
City district: کراگویواتس
شهرستان: Pivara
مساحت: مساحت
 • کل: ۷٫۸۵ مایل مربع (۲۰٫۳۴ کیلومتر مربع)
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۲۳۴
ولیکا سوگوبینا (به لاتین: Velika Sugubina}} یک عوارض جغرافیایی در صربستان است که در Pivara Municipality واقع شده‌است.
خصوصیات

ولیکا سوگوبینا ۲۰٫۳۴ کیلومترمربع مساحت و ۲۳۴ نفر جمعیت دارد.
یوری مایتوس

| یوری مایتوس | یوری مایتوس |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۰۳ کروپیونیسکی
درگذشت: ۲ آوریل ۱۹۹۷ کی‌یف
ملیت: امپراتوری روسیه
یوری مایتوس (انگلیسی: Yuliy Meitus; ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۰۳ – ۲ آوریل ۱۹۹۷) آهنگساز اهل امپراتوری روسیه بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان پرچم سرخ کار و جایزه ملی شوچنکو شده‌است.
آکانتوسیت

آکانتوسیت‌ها، از خون محیطی، تحت میکروسکوپ نوری. به سلولهای غیر دایره‌ای شکل غیر منظم در تصویر توجه کنید.
آکانتوسیت (از کلمهٔ یونانی ἄκανθα acantha، به معنی خار)، در زیست‌شناسی و پزشکی، این اصطلاح به گلبول‌های قرمز غیرطبیعی اشاره می‌کند که غشای سلولی با بیرون‌زدگی شاخ مانند دارند. اصطلاح مشابهی که می‌توان بکار برد، سلولهای خار است. اغلب آنها ممکن است با اکینوسیت‌ها یا شیستوسیت‌ها اشتباه گرفته شوند.
آکانتوسیت‌ها درشت هستند و با فاصلهٔ غیرعادی از هم قرار می‌گیرند. کنگره‌هایی با اندازه‌های متفاوت و شبیه به ستاره دارند. اکانتوسیت‌ها در لام خون بیماری‌های زیادی دیده می‌شوند، از جمله آبتالیپوپروتئینمی، بیماری‌های کبدی، آکانتوسیتوز کوریا، سندرم مک‌لئود، و چندین بیماری عصبی وراثتی، مانند نورواکانتوسیتوز، بی‌اشتهایی عصبی، پیکنوسیتوز نوزادی، کم‌کاری تیروئید، هپاتیت ایدیوپاتیک نوزادی، اعتیاد به الکل، اسپلنومگالی احتقانی، سندرم زیو و بیماری گرانولوماتوز مزمن.
استفاده

سلول‌های خار که گاه به صورت مترادف برای آکانتوسیتوز استفاده می‌شود، ممکن است در برخی از منابع به یک زیر مجموعهٔ خاصی از آکانتوسیت شدید گفته شود. در این موارد آکانتوسیت‌ها در طحال تغییر شکل داده و غشای سلولی بیشتری را از دست داده و شاخک‌هایشان مدورتر می‌شود و تبدیل به اسفرواکانتوسیت می‌شوند. این حالت در بیماری‌های شدید کبدی دیده می‌شود.
آکانتوسیتوز می‌تواند به‌طور کلی به وجود این نوع گلبول‌های قرمز دندانه‌دار شده اشاره داشته باشد که به‌طور مثال ممکن است در سیروز شدید یا پانکراتیت دیده شود، اما می‌تواند به‌طور خاص به آبتالیپوپروتئینمی گفته شود که یک بیماری با گلبول‌های قرمز آکانتوسیتیک، مشکلات عصبی و استئاتوره است. این علت خاص آکانتوسیتوز (همچنین به عنوان آبتالیپوپروتئینمی، کمبود آپولیپوپروتئین B و سندرم باسِن-کورنزویگ نیز شناخته می‌شود) یک بیماری اتوزومی مغلوب نادر است که به دلیل عدم توانایی هضم کامل چربی‌های رژیم غذایی در روده در نتیجه جهش‌های مختلف ژن پروتئین انتقال‌دهندهٔ تری گلیسیرید میکروزومی (MTTP) روی می‌دهد.
پاتوفیزیولوژی

آکانتوسیت‌ها در اثر تغییر در لیپیدهای غشایی یا پروتئین‌های ساختاری به‌وجود می‌آیند. تغییرات در لیپیدهای غشایی در آبتالیپوپروتئینمی و اختلال عملکرد کبد دیده می‌شود. تغییر در پروتئین‌های ساختار غشایی در نورواکانتوسیتوز و سندرم مک لئود دیده می‌شود.
در اختلال عملکرد کبد، لیپوپروتئین کمبود آپولیپوپروتئین A-II در پلاسما تجمع یافته و باعث افزایش کلسترول در گلبول‌های قرمز می‌شود. این امر باعث ناهنجاریهای غشای گلبول‌های قرمز می‌شود که باعث تغییر شکل آنها در طحال و تشکیل آکانتوسیت می‌شود.
در آبتالیپوپروتئینمی، کمبود لیپیدها و ویتامین E باعث مورفولوژی غیرطبیعی گلبول‌های قرمز می‌گردد.
تشخیص افتراقی

آکانتوسیتوز در موارد زیر دیده می‌شود: کم خونی حاد یا مزمن، هپاتیت A , B و C، سندرم هپاتورنال، کم‌کاری هیپوفیز، سندرم سوء جذب و سوء تغذیه، اکانتوسیتوز ثانویه به سوء تغذیه، مانند بی‌اشتهایی عصبی و فیبروز سیستیک، و بعد از بهبودی کمبود مواد غذایی. سلولهای شبه آکانتوسیت ممکن است در کم‌کاری تیروئید، بعد از جراحی برداشتن طحال و در میلودیسپلازی دیده شوند.
آکانتوسیت‌ها را باید از اکینوسیت‌ها، که به آنها «سلولهای زبر» نیز گفته می‌شود، متمایز کرد، گرچه از نوع کنگره‌دار هستند ولی با آنها متفاوتند. تفاوت آنها به این دلیل است که دارای برجستگی‌های متعدد سوزنی شکل کوچک با فواصل منظم بر روی غشای سلول هستند. سلولهای زبر معمولاً نشانگر اورمی هستند، اما در بسیاری از شرایط دیگر نیز دیده می‌شود، از جمله همولیز خفیف در هیپومنیزمی و هیپوفسفاتمی، کم خونی همولیتیک در دوندگان مسافت طولانی و کمبود پیروات کیناز. سلولهای زبر همچنین می‌توانند به دلیل افزایش pH، ذخیرهٔ خون، کاهش ATP، تجمع کلسیم و تماس با شیشه در شرایط این ویترو (in vitro) به‌وجود آیند. آکانتوسیت‌ها نیز باید از کراتوسیت‌ها افتراق داده شوند. این سلول‌ها که سلول‌های شاخ‌دار نیز نامیده می‌شوند، دارای چند برجستگی بسیار بزرگ هستند.
آکانتوسیتوز در بیمار مبتلا به آبتالیپوپروتئینمی
پویکیلوسیت ها - انواع گلبول های قرمز، شامل الیپتوسیت، اسفروسیت، استوماتوسیت، شیستوسیت، سلول قطره اشک (داکروسیت)، سلول داسی شکل، سلول سوراخ (اکینوسیت)، سلول خار (آکانتوسیت) و سلول هدف (کدوسیت).
ترکو

مکان
| ترکو | ترکو |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
ترکو: ترکو
مختصات: ۳۱°۳۳′۴۲٫۸″ شمالی ۴۹°۴۳′۵۰٫۹″ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۵۶۱۸۸۹°شمالی ۴۹٫۷۳۰۸۰۶°شرقی﻿ / 31.561889; 49.730806: مختصات: ۳۱°۳۳′۴۲٫۸″ شمالی ۴۹°۴۳′۵۰٫۹″ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۵۶۱۸۸۹°شمالی ۴۹٫۷۳۰۸۰۶°شرقی﻿ / 31.561889; 49.730806
استان: خوزستان
شهرستان: هفتکل
جمعیت: 
ترکو (ترکو به معنای ترک آب است )ترکو یاترکاب نام روستایی است که در ۳۰ کیلومتری شهرستان هفتکل در استان خوزستان قرار دارد ده کوچکی از دهستان رود زرد است که در بخش جانکی گرمسیر شهرستان اهواز و ۲۰ هزارگزی باختر باغملک و ۴ هزارگزی شمال راه اتومبیل رو باغملک به هفتکل واقع است و ۲۰ نفرسکنه دارد که اهالی این روستا به دامپروری و کشاورزی مشغول هستند ترکو دارای زیستگاه حیوانات گوناگون از جمله پلنگ ،خرس،کَل،بزکوهی،گرگ،روباه و شغال و ...وهمچنین  پرندگانی از قبیل عقاب،شاهین ،تُهی کبگ و...پرندگان در این طبیعت زندگی میکنند ودارای اقلیم گرم وخشک که شامل درختانی خود رو از جمله  درخت کنار،بید،ودرختانی شامل انجیر،بادام که رویش آن هادرمنطقه ی کوهستانی واقع در شمال این روستا قرار دارد اهالی روستای ترکو از سادات حسینی آقامیری هستند که جد این سادات بزرگ واقع در دهدشت وروستای آنان  بَر آفتاب است واهالی  دیگر این  سادات در شهرهای مختلف ایران از جمله هفتکل ،ایذه ،باغملک،اندیکا،لالی،مسجدسلیمان و،اهوازو دیگر شهرهای ایران سکونت دارند سادات حسینی طایفه ای بزرگ وشناخته شده  در قومیت ایرانی است که دارای مردمانی بزرگ وبا اصالت و شجاع هستند ،این سادات ازشاخه بزرگ وسرلحشور سادات بختیاری هستند
بیتی رمزی

| بیتی رمزی | بیتی رمزی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۱ اوت ۱۸۹۵ ساسکاچوان
درگذشت: ۳۰ سپتامبر ۱۹۵۲ رجاینا
ملیت: کانادا
بیتی رمزی در سال ۱۹۲۲
بیتی رمزی (انگلیسی: Beattie Ramsay; ۱۱ اوت ۱۸۹۵ – ۳۰ سپتامبر ۱۹۵۲) بازیکن هاکی روی یخ اهل کانادا بود.
فرانک سینوت

فرانک سینوت (انگلیسی: Frank Synott; ۲۸ دسامبر ۱۸۹۰ – ۱۲ اکتبر ۱۹۴۵) ورزشکار هاکی روی یخ اهل ایالات متحده آمریکا بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال نقره شده‌است.
ایگور لیبا

| ایگور لیبا | ایگور لیبا | ایگور لیبا | ایگور لیبا |
| --- | --- | --- | --- |
زادهٔ:  ۴ نوامبر ۱۹۶۰ ‏(۶۴ سال) پرشوف
قد:  ۶ فوت ۰ اینچ (۱۸۳ سانتیمتر)
وزن:  ۱۹۲ پوند (۸۷ کیلوگرم؛ ۱۳ سنگ ۱۰ پوند)
پست:  Left Wing
ضربه:  Right
بازی برای:  ZPA Prešov HC Košice HC Dukla Jihlava نیویورک رنجرز Los Angeles Kings EHC Biel HC Cavalese EV Zeltweg HK Spišská Nová Ves
منتخب ان‌اچ‌ال:  91st overall، ۱۹۸۳ کلگری فلیمس
سوابق بازی:  ۱۹۷۷–۲۰۰۰
لوح یادبود «ایگور لیبا» دارنده مدال المپیک
ایگور لیبا (اسلواکی: Igor Liba؛ زادهٔ ۴ نوامبر ۱۹۶۰) بازیکن هاکی روی یخ اهل چکسلواکی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به نیویورک رنجرز اشاره کرد.
مونکس کرنر، کارولینای جنوبی

مکان
| Moncks Corner, South Carolina | Moncks Corner, South Carolina |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
نام مستعار: "Capital of Santee Cooper Country": نام مستعار: "Capital of Santee Cooper Country"
Location of Moncks Corner, South Carolina: Location of Moncks Corner, South Carolina
مختصات: ۳۳°۱۲′ شمالی ۸۰°۰′ غربی﻿ / ﻿۳۳٫۲۰۰°شمالی ۸۰٫۰۰۰°غربی﻿ / 33.200; -80.000: مختصات: ۳۳°۱۲′ شمالی ۸۰°۰′ غربی﻿ / ﻿۳۳٫۲۰۰°شمالی ۸۰٫۰۰۰°غربی﻿ / 33.200; -80.000
ایالت: کارولینای جنوبی
شهرستان: Berkeley
حکومت: حکومت
 • نوع: Mayor–council
 • Mayor: William W. Peagler III
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۵ مایل مربع (۱۱٫۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۴٫۵ مایل مربع (۱۱٫۶ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۲ فوت (۱۶ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۵٬۹۵۲
 • تراکم: ۱۳۳۳٫۱/مایل مربع (۵۱۴٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کدs: 29430, 29461
کد منطقه: 843
FIPS code: 45-47275
GNIS feature ID: 1246709
وبگاه: www.townofmonckscorner.sc.gov
مونکس کرنر(به انگلیسی: Moncks Corner) شهری در ایالت کارولینای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷٬۸۸۵ نفر بوده‌است.
ادوارد شرر

| ادوارد شرر | ادوارد شرر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۵ آوریل ۱۸۹۰
درگذشت: ۴ ژوئیهٔ ۱۹۷۲
ملیت: سوئیس
ادوارد شرر (انگلیسی: Eduard Scherrer; ۱۵ آوریل ۱۸۹۰ – ۴ ژوئیهٔ ۱۹۷۲) ورزشکار بابسلد اهل سوئیس بود.
سید احمد فردید

| سید احمد فردید | سید احمد فردید |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: سید احمد مهینی یزدی
زادهٔ: ۱۲۸۹ یزد، ایران
درگذشت: ۲۵ مرداد ۱۳۷۵ (۸۵–۸۶ سال) تهران، ایران
علت مرگ: سکته قلبی
ملیت: ایرانی
تحصیلات: فلسفه
محل تحصیل: دکترا
دوره: معاصر
مکتب: فلسفه اسلامی
دانشجویان دکترا: محسن جهانگیری، مهتاب مستعان
علایق اصلی: فیلسوف شفاهی
ایده‌های چشمگیر: غرب‌زدگی، علم الأسماء تاریخی
 تأثیرگرفته از مارتین هایدگر، ابن عربی :  تأثیرگرفته از مارتین هایدگر، ابن عربی 
 تأثیرگذار بر داوری اردکانی، سید عباس معارف، محمد مددپور، داریوش شایگان، بیژن عبدالکریمی :  تأثیرگذار بر داوری اردکانی، سید عباس معارف، محمد مددپور، داریوش شایگان، بیژن عبدالکریمی 
 :  
وبگاه: http://fardid.org
سیّد احمد فَردید با نام اولیه سیّد احمد مهینی یزدی (۱۲۸۹ – ۲۵ مرداد ۱۳۷۵) متفکر معاصر ایرانی بود.
زندگی

سیّد احمد مهینی یزدی در سال ۱۲۸۹ در یزد زاده شد. دروس مقدّماتی و زبانِ فرانسه را در یزد خواند. در ۱۳۰۵ به تهران رفت. در مدرسهٔ سلطانی به تحصیل ادامه داد و سال ۱۳۰۷ از دارالفنون دیپلم گرفت و سال ۱۳۱۴ از دانشسرای عالی تربیت معلم کارشناسی علوم تربیتی گرفت. وی نام خانوادگی خود را در سال ۱۳۱۸ به «فردید» تغییر داد.
او مدتی درس طلبگی خواند و با فلسفه اسلامی آشنا شد. اندکی بعد در دانشسرا در رشته ادبی مدرک کارشناسی دریافت نمود و ضمن اشتغال به تدریس، زبان‌های پهلوی و آلمانی را نیز آموخت.
در دوره جنگ جهانی دوم، بسیاری از جوانان ایرانی حامی آلمان و ایدئولوژی نازی بودند، و به گفته داریوش آشوری فرید نیز شدیداً با آلمان همدلی داشت و شدیداً ضد یهودی بود. او مرتباً یهودیان و یهودیت را لعن و نفرین می کرد. او همدلی با نازی‌ها را در سال های بعد نیز حفظ کرد اما درباره آن صحبت نمی‌کرد.
او بعد از جنگ دوم جهانی به فرانسه و آلمان رفت تا به تحصیل فلسفهٔ معاصر اروپایی به ویژه اگزیستانسیالیسم و فلسفهٔ مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بپردازد. او چهار سال در سوربون بود و در این زمان به جای پی گرفتن برنامه اجباری درسی به مطالعه شخصی پرداخت و پایان‌نامه خود را نیمه کاره رها کرد. سپس تصمیم گرفت برای مطالعه فلسفه به آلمان برود و چهار سال در هایدلبرگ بود که مشخص نیست در دانشگاه تحصیل کرد یا صرفاً مطالعه می‌کرد. در آنجا او با فلسفه و اندیشه مارتین هایدگر مواجه شد. پس از سال‌ها اقامت در اروپا موفق به اخذ هیچ درجه تحصیلی نشد. او با زنی آلمانی یا اتریشی ازدواج کرد که فرزندی هم از آن ازدواج متولد شد ولی او آنها را رها کرد.
به گفتهٔ غلامحسین ابراهیمی دینانی هرچند فردید دروس حوزوی نخوانده بود بسیاری از کتاب‌های معارف اسلامی و علم اصول را می‌شناخت و از آن‌ها یاد می‌کرد. وی در زمینهٔ ریشه‌یابی لغات نیز مطالعات زیادی داشته‌است، هرچند نظرات او با نظر زبان‌شناسان مطابقت نداشت.
زندگی > پیش از انقلاب

او پس از بازگشت به ایران، برای تدریس به دانشگاه تهران دعوت شد و (به دلیل نداشتن دکترا) امکان استادی نیافت. بلکه پرونده وی با اعمال نفوذ احسان نراقی در هیئت امنای دانشگاه مطرح شد و به درجه معلمی اکتفا نمود، هرچند پس از انتصاب فضل‌الله رضا به ریاست دانشگاه تهران و سرپرستی سید حسین نصر به دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی، مدرک دکترای او تأیید شد و به رتبهٔ استادی ارتقا یافت.
فردید در دههٔ پنجاه و شصت در دانشگاه تهران به طرح اندیشهٔ هایدگر در درس‌گفتارهای خود در رشتهٔ فلسفهٔ دانشگاه تهران پرداخت و تا آن زمان کسی با اندیشه‌های او در ایران چندان آشنایی نداشت. فردید شیفته هایدگر بود و معتقد بود که خود وی با هایدگر هم‌سخن و در بسیاری از موارد یک‌سخن است و به دانشجویان خود توصیه می‌کرد که خود رأساً زبان آلمانی را فراگرفته و به مطالعه آثار هایدگر بپردازند و از خواندن ترجمه‌ها که نارسا هستند بپرهیزند.
در دههٔ ۵۰ سلسله نشست‌هایی فلسفی به محوریت فردید و با حضور نویسندگانی چون ابوالحسن جلیلی، داریوش شایگان، حمید عنایت، داریوش آشوری و رضا داوری معمولاً در منزل امیرحسین جهانبگلو برگزار می‌شد که به «فردیدیه» معروف شده بود. گرایش ضد مارکسیستی با توجه به تأثیری که عقاید چپ‌گرایانه و فعالیت‌های فلسفی حزب توده در آن زمان بر جامعه گذاشته بود در این جلسات کاملاً آشکار بود.
در زمان حکومت تک حزبی حزب رستاخیز تلاش ناموفقی برای نمایندگی شهر یزد در مجلس شورای ملی نمود. تا پیش از انقلاب، فردید فردی بود علاقه‌مند به فراماسونری و بی میل نسبت به مذهب و دموکراسی. او شاه را نماد «فره ایزدی» و کاریزماتیک روز می‌دانست. فردید به مباحثات تلفنی مفصلِ هزار ساعته با استادان فلسفه مانند دینانی مشهور است.
با حرکت ایران به وضعیت پیشاانقلابی در دهه پنجاه خورشیدی، حکومت پهلوی نسبت به مخالفان سیاسی در ایران نگرانی داشت. مسئولین اطلاعاتی آن مارکسیست‌ها و ماتریالیست‌های سکولار را بزرگ‌ترین تهدید برای سلطنت پهلوی می‌دانستند. دولت با این عقیده یک کارزار ایدئولوژیک را برای هدف قرار دادن اندیشه‌های غیر ایرانی و «بیگانه» به عنوان خطر اصلی برای کشور و هویت فرهنگی آن به راه انداخت. فردید در دهه پنجاه مکرراً در برنامه‌های رادیو و تلویزیون ملی ایران حضور می‌یافت. برنامه «مقدمه ای بر فلسفه روحانی» فردید از ۷ اردیبهشت ۱۳۵۱ به مدت حدوداً یک سال در ۲۵ قسمت از کانال دوی تلویزیون ملی ایران پخش شد. هر قسمت حدوداً یک ساعت بود. در سال ۱۳۵۴ در رادیو در خصوص مارکس به مباحثه پرداخت و در میزگردی در سالگرد انقلاب مشروطه شرکت کرد. او همچنین در رشته مناظره‌هایی تلویزیونی بین سال‌های ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ با عنوان این سو و آن سوی زمان در کانال دو با مجری گری علیرضا میبدی شرکت کرد. در سال ۱۳۵۶، او در میزگرد فرد شرقی، فرد غربی در تلویزیون شرکت کرد. از فردید سخنرانی‌هایی در رادیو تلویزیون ملی در خصوص ویژگی روحانی مقدس پادشاه در تاریخ ایران باستان پخش شد.
زندگی > پس از انقلاب

فردید پس از انقلاب خود را نامزد مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی نمود، ولی در هیچ‌یک رأی لازم را به‌دست نیاورد و با ۲۰۱ رای خبرگان و ۶۰۰۰ رای برای مجلس شورای اسلامی ناکام ماند. او از انقلاب اسلامی ایران حمایت کرد. فردید همچنین یک طرف از جدال معروف هایدگری-پوپری در ایران بعد از انقلاب بود.
دیدگاه‌ها > غرب‌زدگی

ابداع اصطلاح «غربزدگی» را فردید متعلق به خود می‌داند. وی عنوان می‌کند که این عبارت زمانی که در اروپا می‌زیسته به سراغش آمده‌است. وی بیان می‌کند که در بیست سالگی تحت تأثیر پوزیتیویسم و غرب‌زدگی بوده‌است. خواندن کتاب‌های گوستاو لوبون را نیز در همین راستا می‌داند. اندیشه غرب‌زدگی نزد فردید با مفاهیم بسیاری نظیر نیست انگاری، یونانیت و ادوار تاریخی و مکر لیل و نهار ارتباط دارد. بیژن عبدالکریمی مفهوم غرب‌زدگی در اندیشه فردید را در ارتباط با فلسفه تاریخ گونه می‌داند. بر این اساس غرب‌زدگی پوسته‌ای فردیدی و محتوایی کاملاً هایدگری دارد. این اصطلاح را خود فردید وضع کرده‌است و شیفته آن بوده‌است. عبدالکریمی مفهوم غربزدگی نزد فردید را به مفهوم مثلث زر و زور و تزویر از شریعتی مقایسه کرده‌است. این مفاهیم شاه کلید دریافت این تفکرات است. وی غربزدگی نزد فردید را به معنایی کاملاً وجود شناختی و همچون غفلت از وجود می‌داند. غرب به معنای مرگ تفکر حضوری و اقبال کردن به علم حصولی معنا شده‌است که همان غفلت از وجود است. مفهوم غرب همان مفهوم متافیزیک است؛ و غرب‌زدگی به معنای غلبه تفکر متافیزیکی بر هر گونه تفکر شهودی، قلبی و معنوی و حضوری است.
دیدگاه‌ها > فناوری

فردید تحت تأثیر مارتین هایدگر نگاهی نقادانه یا منفی به فناوری داشت. او معتقد بود نتیجه متافیزیک مدرن علم و صنعت است که در آن هیچ خیر و برکت نیست. او فناوری را نشانه قهر الهی می‌دانست که کره زمین را ویران می‌کند. او معتقد بود در آخر تاریخ که غضب خدا بر رحمت او پیشی دارد، علم و صنعت به میان آمد که علی‌رغم کشفیات «چون مبنایش باطل بوده وِزر و وبال بشر شده». او «شهوت آخرالزمان» را زمام‌دار فناوری می‌دانست که دارد «تمام بشر را وارد مسابقه تسلیحاتی» می‌کند. از نظر او «بشر سروصدای ماشین را به [جای] ندای حق می‌گیرد». اما از نظر بیژن عبدالکریمی لحن و بیان فردید در مورد فناوری بیشتر به بیان سنت‌گرایانی چون رنه گنون شباهت دارد تا مارتین هایدگر.
دیدگاه‌ها > انتقاد از ژان پل سارتر

فردید در کتاب دیدار فرهی و فتوحات آخرالزمان نظر خود در مورد سارتر را این‌گونه بیان می‌کند:
ژان پل سارتر اصلاً تفکرش تفکر نیست، مرد بی‌فکری است و یک موجودی است که حقیقتاً مطالب را از بین برده. یکی از کثافت‌ترین حامیان امپریالیسم و بورژوازی و هر فکر غربی، ژان پل سارتر است زیرا مقدماتش طوری است که همه چیز معتبر به اعتبار انسان است. ژان پل سارتر انسان را به جای خدا می‌گذارد و خودبنیادی به اینجا می‌رسد که شما چگونه می‌توانید به آزادی خودبنیادانه، بشر را اصلاح کنید. چیز تازه‌ای در ژان پل سارتر نیست. آزادی ژان پل سارتر همان حوالت و آزادی غربی است که در اعلامیه جهانی حقوق بشر تمام می‌شود.
آزادی حقیقی آزادی از آزادی ژان پل سارتر است و این آزادی سارتر عین گریز از آزادی است.
ژان پل سارتر یک چشم نداشته، دجال هم یک چشم است. در زمان ما دجالی مانند این سارترها زیادند. اینها مدافع دجالند. بنده یکبار گفتم این دجال عجوزی است که الاغی ندارد، برای این الاغ خصوصیاتی وصف کرده‌اند. این الاغ پشکل می‌اندازد و دیگران این پشکل را برمی‌دارند و تناول می‌فرمایند. حالا این ژان پل سارترها و این فلاسفه الاغ‌هایی هستند که دجال سوار آنهاست.
دیدگاه‌ها > دفاع از انقلاب اسلامی ایران

فردید بعد از انقلاب اسلامی از این انقلاب طرفداری کرد و روشنفکران را مورد انتقادات تند قرار می‌داد. او طی یک سخنرانی گفت:
می‌خواهم پیامی به امام خمینی بدهم و درد دلی با ایشان بکنم، سیداحمد فردید آدمی است که برای خودش کار کرده‌است. اگر کتاب ننوشته، نخواسته تشبه به کثافات دیگران بکند. من پیام کوچکی به امام خمینی دارم، این انقلاب را عبدالکریم سروش خراب می‌کند… من پوپر را می‌شناسم و به ریش او می‌خندم… من دارم به جمهوری اسلامی مدد می‌رسانم.
او در جای دیگر دربارهٔ هایدگر گفته‌است:
بعد از سی سال مطالعه می‌گویم، هایدگر جهت فکرش همین جهت جمهوری اسلامی است.
آثار

احمد فردید از انتشار آثار خودداری می کرد به‌طوری‌که به «فیلسوف شفاهی» مشهور شد. برخی از منتقدان وی معتقدند که دلیل این امر تغییر جهت‌های مکرر فکری او بوده و اینکه او مایل بود مدرک مکتوبی نزد کسی نداشته باشد تا بتواند افکارش را مکرراً نفی کند. او حتی پس از شرکت در کنگره‌ها نیز گزارش مکتوبی از کارش ارائه نمی‌داد. این تغییر موضع مکرر فردید را بسیاری از افرادی که با وی برخورد داشته‌اند، گزارش کرده‌اند. صادق هدایت در نامه‌ای به یک دوست مشترک، در مورد تغییر موضع مکرر فردید می‌نویسد:
باید یک سال دیگر فردید را ببینیم که چه Originalite {ابتکاری} از خودش بروز می‌دهد. این هم یک جور تفریحی است!
فردید روی دو کتاب کار کرد. او برابرهای فارسی برخی اصطلاحات فلسفی را که در آثار یحیی مهدوی (تاریخ متافیزیک) و احسان نراقی (سیر تکوینی علوم اجتماعی) بکار رفته‌است خلق کرد. مهدوی در مقدمه کتاب نوشت: «دکتر فردید وقت و تلاش بیشتری از آنچه من انتظار یا علاقه داشتم صرف کرد، تا به آن جا که برخی بخش ها را از نو نوشت.» برخی از این اصطلاحات همچون غربزدگی هنوز در میان فلسفه‌دانان رایج است، و برخی دیگر رواجی نیافت. کتاب دیدار فرهی و فتوحات آخرالزمان مجموعه‌ای است از درس‌گفتارهای وی که پس از مرگ وی منتشر شد. برخی از هواداران فردید این کتاب را «مغلوط و ویرایش نشده» می‌دانند.
دینانی اصطلاح فیلسوف شفاهی را برای فردید مناسب می‌داند. فردید در زمان حیاتش به او گفته بود بیش از هزار صفحه یادداشت دارد و پس از درگذشت او دینانی حواشی زیادی از او را بر برخی کتاب‌ها در بنیاد فردید مشاهده کرده که شاید اگر استخراج شود بالغ بر هزار صفحه باشد.
«مشروطیت [و] رابطه آن با دفع فاسد به افسد» نوشته‌ای از احمد فردید در دهه ۶۰ است که بنا بود در روزنامه کیهان منتشر شود ولی به دلایل نامعلوم از چاپ آن صرف‌نظر می‌شود. با اینحال فردید این مقاله را به همراه حاشیه نگاری به یکی از شاگردان نزدیک خود علی ابوالحسنی معروف به «مُنذِر» می‌رساند و ابوالحسنی آن را یک دهه بعد از درگذشت احمد فردید همراه با یک مقدمه در مرداد ۱۳۸۴ منتشر می‌کند.
کتاب‌شناسی > دربارهٔ فردید

نگاهی دوباره به مبادی حکمت انسی اثر سید عباس معارف
دیدار فرهی و فتوحات آخر الزمان اثر محمد مددپور
آرا و عقاید سیداحمد فردید (مفردات فردیدی) اثر سید موسی دیباج
هایدگر در ایران، بیژن عبدالکریمی
هویت‌اندیشان و میراث فکری احمد فردید، محمدمنصور هاشمی
فردید از نگاه دیگران بکتاش منوچهری
کتاب‌شناسی > مقالات فردید

فیلسوف بعید: غربزدگی (متن منتشر نشده از سید احمد فردید) منبع: خردنامه همشهری مهر ۱۳۸۶ شماره ۱۹.
فردید: مشروطیت دفع فاسد به افسد بود. نویسنده: سید احمد فردید و علی ابوالحسنی (منذر). منبع: زمانه سال چهارم مرداد ۱۳۸۴ شماره ۳۵.
سقوط هدایت در چاله هرز ادبیات فرانسه. منبع: مشرق زمستان ۱۳۷۴ ویژه نامه ادبیات
شاگردان

رضا داوری اردکانی
سید عباس معارف
علی لاریجانی
احمد مسجد جامعی
محمد مددپور
بیژن عبدالکریمی
علی‌اصغر مصلح
محمد رجبی
مختار علیزاده
یوسفعلی میرشکاک
محمد رنجبر
شهرام پازوکی
اسماعیل بنی اردلان
داریوش شایگان
داریوش آشوری
عباس امانت
چوی مین-کیونگ

| چوی مین-کیونگ | چوی مین-کیونگ |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۵ اوت ۱۹۸۲ سئول
ملیت: کره جنوبی-فرانسه
| سوابق مدال> اسکیت سرعت مسیر کوتاه زنان.به نمایندگی از  کره جنوبی.بازی‌های المپیک | سوابق مدال> اسکیت سرعت مسیر کوتاه زنان.به نمایندگی از  کره جنوبی.بازی‌های المپیک | سوابق مدال> اسکیت سرعت مسیر کوتاه زنان.به نمایندگی از  کره جنوبی.بازی‌های المپیک |
| --- | --- | --- |
|  | بازی‌های المپیک زمستانی ۲۰۰۲ | ۳۰۰۰ متر امدادی |
World Championships: World Championships
|  | 2002 Montreal | 3000 m relay |
|  | 2000 Sheffield | 3000 m relay |
|  | 2001 Jeonju | 3000 m relay |
یونیورسیاد: یونیورسیاد
|  | 2001 Zakopane | 1000 m |
|  | 2001 Zakopane | 1500 m |
|  | 2001 Zakopane | 3000 m |
بازی‌های آسیایی زمستانی: بازی‌های آسیایی زمستانی
|  | بازی‌های آسیایی زمستانی ۱۹۹۹ | 500 m |
|  | بازی‌های آسیایی زمستانی ۱۹۹۹ | 3000 m |
World Junior Championships: World Junior Championships
|  | 2000 Székesfehérvár | Overall |
|  | 2001 Warszawa | Overall |
به نمایندگی از  فرانسه: به نمایندگی از  فرانسه
World Championships: World Championships
|  | 2005 Beijing | 3000 m relay |
European Championships: European Championships
|  | 2005 Turin | 3000 m relay |
|  | 2006 Krynica-Zdrój | 3000 m relay |
چوی مین-کیونگ (انگلیسی: Choi Min-kyung؛ زادهٔ ۲۵ اوت ۱۹۸۲) اسکیت‌باز سرعت اهل کره جنوبی-فرانسه است.
ژان-ایو کودت

| ژان-ایو کودت | ژان-ایو کودت |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ فوریهٔ ۱۹۷۰
ملیت: سوئیس
ژان-ایو کودت (انگلیسی: Jean-Yves Cuendet؛ زادهٔ ۲۰ فوریهٔ ۱۹۷۰) از برندگان مدال‌های بازی‌های المپیک زمستانی اهل سوئیس است.