میشل لامونت
کمک به جامعه‌شناسی

آثار اصلی لامونت مفاهیم مشترک مردم از ارزش تأثیر و حفظ انواع سلسله مراتب اجتماعی و نابرابری را مقایسه می‌کند. او نگران نقش فرایندهای مختلف فرهنگی در ایجاد و تولید مثل نابرابری است.
برخی از جدیدترین کتاب‌های منتشر شده وی عبارتند از: مقاله برنده جایزه اراسموس، "منشأ نابرابری: مرزهای اخلاقی ، محرومیت و ارزیابی علمی" . آخرین کتاب او با عنوان" احترام: پاسخ به ننگ و تبعیض در ایالات متحده ، برزیل و اسرائیل"است.
وی در حال حاضر در هیئت‌های علمی مختلفی از جمله: شورای انجمن‌های آموخته آمریکا (ACLS)، انستیتو فارغ التحصیلان مطالعات بین‌المللی و توسعه (IHEID)، مؤسسه ماکس پلانک برای مطالعه تنوع مذهبی و قومی، پژوهشگاه پرینستون برای مطالعات بین‌المللی و منطقه ای (PIIRS) و مرکز Nordic برای تحقیقات در مورد برابری جنسیتی در تحقیق و نوآوری (NORDICORE) عضو می‌باشد.
نوشتن‌های ابتدایی لامونت، انتقادات مؤثری را در مورد کار پیر بوردیو، جامعه‌شناس برجسته که با وی در پاریس تحصیل می‌کرد، شکل می‌داد.
کتاب اول او با نام " پول، اخلاق، رفتارها " نشان می‌دهد که تئوری‌های بوردیو در مورد سرمایه فرهنگی و سکونت ، سیگنال‌های وضعیت اخلاقی و عادت واره‌های ملی را نادیده می‌گیرد که تفاوت در فرهنگ‌های طبقاتی آمریکایی و فرانسه را توضیح می‌دهد. این انتقاد، زمینه را برای ادبیات بزرگ آمریکایی فراهم ساخت که نقشی بر اثر بوردیو داشت، اما بر پایه آن بنا شد. این جنبش همزمان با توسعه جامعه‌شناسی فرهنگی در جامعه‌شناسی آمریکا بود. لامونت با همراهی جامعه‌شناسانش، آن سویدلر، مایکل شوودسون و افراد دیگر، در تعیین دستور کار مطالعات علمی «معنا سازی» در جامعه‌شناسی کمک کرد. تحقیقات لامونت و همکارانش اهمیت در نظر گرفتن جنبه‌های مختلف فرهنگ را به عنوان توضیح و توضیحی در علوم اجتماعی به عنوان چیزی فراتر از «مقوله باقیمانده» نشان دادند.
تمایز لامونت بین مرزهای «نمادین» و «اجتماعی» چارچوبی را فراهم می‌کند که در آن می‌توان نقش علّی مستقل جهان بینی‌های فرد را در تبیین پدیده‌های ساختاری مانند نابرابری بررسی کرد. مرزهای نمادین «تمایزهای مفهومی است که توسط بازیگران اجتماعی انجام می‌شود … که افراد را به گروه‌ها جدا می‌کند و احساس تشابه و عضویت گروهی را ایجاد می‌کند.» برعکس، «مرزهای اجتماعی اشکال عینی اختلافات اجتماعی هستند که در دسترسی نابرابر به توزیع نابرابر منابع … و فرصتهای اجتماعی آشکار می‌شوند.» هنگام انجام این تمایز، لامونت اذعان می‌کند که مرزهای نمادین شرط "لازم اما ناکافی" برای تحولات اجتماعی است. "فقط وقتی مرزهای نمادین مورد توافق گسترده قرار می‌گیرند، می‌توانند شخصیت محدود کننده ای را بدست آورند …
کار لامونت چارچوب " کار مرزی " را برای پرونده روابط نژاد آمریکایی و فرانسوی اعمال کرده‌است. لامونت در کتاب کرامت مردان کارگر، نشان می‌دهد که چگونه برداشت‌های سفید و آفریقایی-آمریکایی از طبقه دربرداشت‌های بسیار متفاوت از ارزش خود است. در یک پروژه مشترک جدید که از این تحقیق نتیجه گرفته‌است، لامونت به مقایسه چگونگی پاسخ گروه‌های سختگیرانه به محرومیت قومی در ایالات متحده، برزیل و اسرائیل می‌پردازد.
لامونت در کتاب خود در سال ۲۰۰۹، چگونه استادان فکر می‌کنند: درون دنیای کنجکاو داوری دانشگاهی، چگونگی بحث اصول، اهمیت اجتماعی و معنوی و موارد دیگر را مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند.
همچنین مکان ارزیابی نفس، احساسات و تعامل در ارزیابی را تحلیل می‌کند. این کتاب در مباحث فعلی دربارهٔ بودجه، ارزیابی و فرهنگ حسابرسی در ایالات متحده و اروپا تأثیر گذاشته‌است. مورد توجه ویژه این سؤال است که آیا باید علوم اجتماعی با معیارهای متفاوتی نسبت به علوم ارزیابی شود. با این کتاب، لامونت برنامه جامع تری در جامعه‌شناسی ارزیابی (از جمله مقاله ۲۰۱۲ وی «به سمت یک جامعه‌شناسی ارزیابی و ارزیابی») راه اندازی کرده‌است، که همچنین به علاقه روزافزون جامعه‌شناسی ارزش گذاری پیوند می‌زند.