stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دانشکده فنی و حرفه‌ای انقلاب اسلامی
معاونت‌ها و انستیتوها > انستیتو علوم پایه

انستیتوی علوم پایه شامل شامل ۴ سایت کامپیوتری مجهز و همچنین دو مرکز آموزشی صنایع نساجی و صنایع شیمیایی است. در این انستیتو دروس علوم پایه و دروس رشته حسابداری آموزش داده می‌شود.
بازدید کنندگان بین‌المللی

| کشور | دانشگاه / نماینده | شرح |
| --- | --- | --- |
|  | IPB | Scientific Inspection |
|  | IKKE | Scientific Inspection |
|  | Leipzig University | Scientific Inspection |
|  | -Click | Hybrid and Green Fuel Vehicles |
|  | Lebanese University (الآفاق) | Scientific Inspection |
|  | Northern Technical University | Scientific Inspection |
پابند (بهشهر)

| پابند | پابند |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: بهشهر
بخش: یانه سر
دهستان: شهدا
حکومت: حکومت
 • دهیار: میلاد شعبانی
جمعیت: ۲۶۶ نفر (سرشماری ۹۵)
روستای پابند (پاوند) از توابع دهستان شهدا، بخش یانه سر، شهرستان بهشهر در استان مازندران است.
جمعیت امی

این روستا در دهستان شهدا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶۰ نفر (۱۴۶خانوار) بگوده‌است. د
روابط ایران و بحرین

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 ایران:  بحرین
 :  
سفارتخانه: سفارتخانه
سفارت ایران: سفارت بحرین
نماینده: نماینده
سفیر ایران: سفیر بحرین
بحرین در طول تاریخ، بیشتر زمان‌ها، بخشی از خاک کشور ایران بوده‌است. در طول دویست سال گذشته، بحرین با دخالت بریتانیا به تدریج از زیر نفوذ ایران خارج گردید و حکومت آن در اختیار اقلیت سنی آل‌خلیفه قرار گرفت. طی چهل سال گذشته و با دست برداشتن ایران از ادعای مالکیت بحرین، به‌خصوص پس از انقلاب اسلامی ایران، ترکیب جمعیتی عمدتاً شیعه بحرین، از ایران اثرات زیادی پذیرفته‌است و ناآرامی‌های زیادی را تجربه کرده‌است.
جمعیت‌شناسی

بحرین حدود هفتصد هزار نفر جمعیت دارد که ۷۰ درصد آن را شیعیان تشکیل می‌دهند. این شیعیان عمدتاً از قبایل بحرانی و با قبایل عبد القیس، تمیم، تغلب و بکر بن وائل هم نژاد و هم ریشه‌اند. مابقی جمعیت فعلی بحرین را سنی‌ها تشکیل می‌دهند که خاندان آل خلیفه (که حکومت را در دست دارند) و اعراب عتوبی از آن جمله‌اند.
تاریخچه حاکمیت

تا پیش از دوران هخامنشی، اقوام کلدانی و فنیقی مدتی بر بحرین حکومت داشتند. از دوران سیادت ناوگان ایران بر آب‌های خاورمیانه و مدیترانه و احداث اولین کانال سوئز در دوران هخامنشی، بحرین همواره یکی از استان‌های داخلی ایران تلقی می‌شده‌است.
در دوران اشکانیان و ساسانیان نیز بحرین جزء خاک ایران بود. مدت بسیار کوتاهی در اواخر دوره اشکانیان، اعراب بر این جزیره حکومت کردند تا سرانجام توسط اردشیر بابکان شکست خورده و متواری شدند. حمله اعراب به بحرین مجدداً با مرگ هرمز دوم در سال ۳۰۹ میلادی صورت گرفت. در سال ۳۲۶ میلادی شاپور دوم با حمله‌ای رعدآسا، بحرین را به تصرف درآورد و در آن کشت و کشتار زیادی کرد. اعراب متجاوز توسط شاپور قتل‌عام شدند و از کتف اسرای آنان طناب گذرانیده شد و به همین سبب شاپور دوم را ذوالاکتاف لقب دادند. در عوض شاپور دوم به عمران و آبادی جزیره همت گماشت و شهرهایی در آن بنا نمود.
از این تاریخ تا ظهور اسلام، ترکیب جمعیتی بحرین نیز به نفع ایرانیان تغییر نمود. در تاریخ طبری به اخراج اعراب و جایگزینی آنان با ایرانیان اشاره شده‌است. در زمان ورود اسلام به این ناحیه، اغلب مردم بحرین مانند سایر ایرانیان زرتشتی و اقلیتی نیز یهودی و مسیحی بوده‌اند. اگرچه از این زمان، تا زمان شاهنشاهی سلاطین ایرانی آل بویه، حکومت بحرین در دست خلفای بنی‌امیه و عباسیان و مدتی نیز قرامطه (تحت فرمان فاطمیون مصر)بود، لیکن نفوذ معنوی و فرهنگی ایران، هیچگاه از این منطقه زدوده نشد و تجارت و صنعت بحرین همواره در دست ایرانیان بود. از طرفی ملاحان ایرانی بحرین، سیادت آب‌های خلیج فارس و دریای عمان را در دست داشتند و رحمانی‌های (معرب مغلوط ره‌نامه فارسی) بجا مانده از دوران ساسانیان، که مسیرهای دریایی و عمق آب‌ها را مشخص می‌نمود، همچنان پرکاربرد بود.
در دوران آل بویه جنگ و خون‌ریزی بین خوارج عرب و امرای ایرانی در این جزایر حکمفرما بود. بحرین در این دوران گاه در دست امرای ایرانی بود و گاه به دست متجاوزین عرب می‌افتاد. در دوران سلجوقیان و پس از آن نیز این جزایر همچنان در دست ایرانیان بود تا آنکه با حمله مغول، حکام جزیره هرمز (که باز از ایرانیان بودند) بحرین را مسخر ساختند. در دوره اتابکان فارس و همچنین آل مظفر و تیموریان، بحرین نیز به عنوان بخش جدا نشدنی ایران محسوب می‌شد. تا آنکه سرانجام در اوایل قرن دهم هجری قمری بحرین با توپ‌های پرتغالی اشغال شد.
اشغال بحرین توسط نیروهای پرتغالی در حدود یکصد سال به طول انجامید. در سال ۱۰۱۰، بحرین به دست امرای شاه عباس صفوی آزاد شد. در اواخر عهد صفوی مدتی انگلیسی‌ها و هلندی‌ها ادعای حاکمیت بر بحرین را نمودند. لیکن به دست نادر شاه افشار شکست سختی خوردند. در دوره کریمخان زند به بعد نیز حکام بحرین اسماً و رسماً تابع حکومت ایران بودند و در اختلافات داخلی میان آل‌خلیفه، جاسمی‌ها و عتوبی‌ها، هریک خود را نماینده بلامنازع شاه ایران می‌شناختند.
دوران جمهوری اسلامی

شیعیان بحرینی و گروه‌های مخالف دولت در بحرین از نظرگاه مذهبی از انقلاب ایران شاد بوده و حتی با رهبران آن پیش از پیروزی انقلاب، ملاقات‌هایی داشتند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شیعیان بحرین راهپیمایی‌هایی را در حمایت از این انقلاب تدارک دیدند.
در آذر ماه سال ۱۳۶۰، دولت بحرین گروه‌هایی از شیعیان بحرین را به اتهام اقدام مسلحانه علیه حاکمیت این کشور دستگیر کرد. در میان اتهامات وارده، دیدن آموزش‌های نظامی در ایران نیز وجود داشت. ایران این اتهام را تکذیب نمود ولی بحرین سفارت خود را در تهران تعطیل نمود و سطح روابط دو کشور به کاردار یک جانبه ایران تقلیل یافت. در سال ۱۹۸۱ پیمان نظامی شورای همکاری خلیج فارس عمدتاً با هدف زیر نظر داشتن تحرکات ایران به ابتکار عربستان سعودی و با شرکت دولت بحرین منعقد گردید.
با پذیرش قطعنامه ۵۹۸ از سوی ایران و خاتمه جنگ ایران و عراق، روابط دو کشور رو به بهبود رفت؛ ولی این روابط مجدداً با حمایت بحرین از ادعای امارات عربی متحده در مناقشه جزایر سه‌گانه ایرانی در خلیج فارس، مجدداً رو به تیرگی گذاشت که با دخالت سوریه مجدداً بهبود یافت. در سال ۱۳۷۵ نیز بروز کودتایی نافرجام در بحرین به ایران نسبت داده شد که با تکذیب ایران روبرو شد.
طی سال‌های پس از انقلاب، دولت ایران هیچگاه رسماً حاکمیت بحرین را زیر سؤال نبرد. بلکه تنها دوبار، در واکنش به ادعای حاکمیت ایران بر بحرین از سوی روزنامه کیهان (۱۳۸۵) و علی‌اکبر ناطق نوری (۱۳۸۷) مجبور شد رسماً بر حق تمامیت ارضی بحرین، تأکید نماید.
وضعیت فعلی

اصلیت ایرانی شیعیان بحرین، موجب شده‌است تا همواره میان آنان و طبقه حاکمه که اقلیت سنی را تشکیل می‌دهند شکاف وجود داشته باشد. در حالی که حدود ۷۰ درصد از مردم بحرین را شیعیان تشکیل می‌دهند، ادارهٔ حکومت در دست خاندان اهل سنت آل خلیفه است که به انواع سیاست‌های ضدشیعی در کشور شیعه‌نشین پرداخته‌است.
به غیر از تظاهرات قانونی سال‌های ۱۹۷۹ و ۱۹۸۰، سایر راهپیمایی‌های مردم بحرین طی سال‌های بعد، همواره به صحنه تقابل نیروهای مسلح این کشور با مردم شده‌است. این روند تاکنون ادامه دارد.
در پی برخوردهای شدید و سرکوب شیعیان منتقد و مخالف بعضی سیاست‌های دولت تنش‌های شدیدی در این کشور ایجاد شده‌است. در پی دستگیری رهبران و فعالان شیعی توسط دولت، واکنش‌های شدیدی از جانب شیعیان در اعتراض به این حوادث روی داده‌است.
جمعیت همبستگی ملی اسلامی (الوفاق)، نهضت حق، موسسه الزهرا بحرین، جنبش آزادی و دموکراسی، از گروه‌های شیعی منتقد حکومت هستند.
گروه‌های شیعی خواهان اصلاحات اساسی در تمامی زمینه‌ها در کشور و پایان برخوردها و سرکوب‌ها هستند. اعمال تبعیض شدید علیه شیعیان از سوی مقامات بحرین، عدم برخورداری شیعیان از حقوق سیاسی، اقتصادی و اجتماعی برابر و مساوی و ایجاد محدودیت برای شیعیان حتی در زمینه برپایی شعائر مذهبی و عبادی از جمله مواردی است که مردم شیعه خواستار رفع آن‌ها هستند.
در این میان سانسور خبری در رابطه با سرکوب شیعیان بحرین توسط حکومت وجود دارد.
حکومت بحرین در این تلاش است که نسبت جمعیتی بحرین را به سوی سنیان و وهابیان سوق داده و شیعیان را در اقلیت قرار دهد. در این راه، جز برخوردهای شدید با علما و مردم شیعی، اقدام به دادن روادید بحرینی شدن به گروه‌های وسیعی از سنیان و وهابیان سایر کشورها نموده‌است.
در سال ۲۰۰۲ و نیز ۲۰۰۶ انتخابات پارلمان بحرین به صورت آزاد انجام شد و گروه‌هایی از اسلام گرایان شیعه و سنی به آن راه یافتند. اما عملاً پارلمان در برابر دولت سنی در این کشور قدرتی جهت انجام اصلاحات ندارد.
در پی اعتراضات در بحرین (۲۰۱۱) بود که حکومت پادشاهی این کشور، ایران را به دخالت در امور داخلی این کشور و حمایت از معترضان متهم کرد. ایران نیز سرکوب معترضان بحرینی توسط نیروهای امنیتی این کشور و ارتش عربستان را محکوم دانست و چنین اتهامی را مردود و بهانه سرکوب شدید معترضان بحرینی توصیف کرد.
بحرین در تقابل با این دخالت‌ها نام یکی از خیابان‌هایش را به شارع الاحواز العربیة گذاشت.
قطع روابط دیپلماتیک

در تاریخ ۱۴ دی ۱۳۹۴، و پس از قطع روابط دیپلماتیک عربستان با ایران به دنبال حمله به سفارت و کنسولگری این کشور در ایران، وزارت خارجه بحرین در ادامه پیروی از سیاست‌های عربستان سعودی، با صدور بیانیه‌ای از قطع روابط دیپلماتیک خود با ایران خبر داد. وزارت خارجه بحرین همچنین ۴۸ ساعت به دیپلمات‌های ایرانی در منامه مهلت داده تا این کشور را ترک کنند. دفاتر دیپلمات این کشور در ایران نیز بسته شد.
کشف گروه تروریستی در بحرین

در شهریور ۱۳۹۶ وزارت کشور بحرین اعلام کرد که یک گروه تروریستی ۱۰ نفره وابسته به ایران را کشف و خنثی کرده‌است. این گروه طرح‌های تروریستی برای اجرا در بحرین داشته و به گروهان‌های اشتر و سپاه پاسداران ایران وابسته می‌باشد. ۷ نفر از این گروه ۱۰ نفره دستگیرشده و میزانی سلاح و ده‌ها کیلو مواد انفجاری در مناطق مختلف نیز از آن‌ها کشف شده که برای ساخت بمب‌های محلی از آن‌ها استفاده می‌شده‌است. بر اساس اطلاعیه وزارت کشور بحرین، رهبر این گروه فردی بنام حسین علی احمد داوود است که فراری بوده و در ایران به‌سر می‌برد. این فرد در عملیات‌های تروریستی در بحرین دست داشته که منجر به کشته شدن تعدادی از نیروهای امنیتی این کشور شده‌است. این فرد با مرتضی سند از اعضای سپاه پاسداران ایران رابطه نزدیکی دارد. در واکنش به این خبر، سخنگوی وزارت خارجه ایران ضمن رد این ادعا آن را مضحک و بی‌اساس خواند.
توقیف ۱۷۳ میلیون دلار

روز جمعه ۶ نوامبر ۲۰۲۰ دادگاه عالی کیفری بحرین، بانک مرکزی ایران و چند بانک ایرانی دیگر در آن کشور را به پرداخت ۱۳۰ میلیون دلار جریمه و توقیف ۱۷۳ میلیون دلار محکوم کرد. به گفته یوسف محمود «بانک مرکزی ایران قصد داشته که میلیاردها دلار را از طریق بانک المستقبل، که در بحرین تأسیس شده و به وسیله دو بانک ملی و صادرات ایران کنترل می‌شده‌است، پولشویی و وارد سیستم بانکی کند.»
مستند الجزیره

در روز روز یکشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۸ شبکه خبری الجزیره قطر با پخش مستندی با عنوان «آتش افروزان» تصاویری را منتشر ساخت که نشان از حمایت دولت بحرین از هشام عزیزی معروف به (هشام بلوچی یا ابوحفص بلوچی) برای انجام مأموریت‌های جاسوسی و عملیات امنیتی در خاک ایران دارد. الجزیره در این مستند صحبت‌هایی از هشام بلوچی پیش از کشته شدنش پخش کرد که نشان می‌دهد، دولت بحرین از گروه جندالله نیز حمایت کرده‌است.
در بخشی از این فیلم بلوچی می‌گوید:
دستگاه‌های امنیتی بحرین من را در سال ۲۰۰۶ برای انجام مأموریت‌های جاسوسی و انجام عملیات در داخل خاک ایران به کار گرفتند.
در این مستند تصاویر محرمانه‌ای از هشام بلوچی منتشر شد که نشان می‌داد دولت بحرین از او خواسته تا با عبدالمالک ریگی ارتباط برقرار کند و از فرودگاه نظامی چابهار و مراکز سپاه تصویربرداری کند.
پولشویی

بحرین ۲ مظنون در رابطه با فیوچر بنک(Future Bank) را به ۳ سال زندان محکوم کرد و آنها را ۹ میلیون دلار جریمه نمود. این مورد وقتی روشن شد که دادستانی کل متوجه شد ۷ میلیون دلار از این بانک در فوریه ناپدید شده و به تأمین مالی گروه‌های ایرانی هزینه شده‌است که نقض تحریمهای ایران بوده‌است.
گستره تحت حاکمیت ایران در زمان اشکانیان
گستره تحت حاکمیت ایران در زمان ساسانیان
گستره تحت حاکمیت ایران در زمان تیموریان
سال ۱۷۵۳ میلادی
Basraنقشه عثمانی قطیف و بحرین جزو ایران bahrefars
چای‌کندی (هریس)

| چای کند (هریس) | چای کند (هریس) |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان شرقی
شهرستان: هریس
بخش: بخش خواجه
دهستان: مواضع‌خان شمالی
جمعیت: 
چای‌کندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان مواضع‌خان شمالی بخش خواجه شهرستان هریس واقع شده است.
۳۰ سپتامبر

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| <<  | سپتامبر | سپتامبر | سپتامبر | سپتامبر | سپتامبر |  >> |
| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
|  |  | ۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ |
| ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ |
| ۱۳ | ۱۴ | ۱۵ | ۱۶ | ۱۷ | ۱۸ | ۱۹ |
| ۲۰ | ۲۱ | ۲۲ | ۲۳ | ۲۴ | ۲۵ | ۲۶ |
| ۲۷ | ۲۸ | ۲۹ | ۳۰ |  |  |  |
۲۰۲۵ میلادی: ۲۰۲۵ میلادی
۳۰ سپتامبر دویست و هفتاد و سومین (در سال‌های کبیسه دویست و هفتاد و چهارمین) روز سال در گاه‌شماری میلادی است. ۹۲ روز تا پایان سال باقی‌است.
رویدادها

۲۰۰۵ - روزنامه جیلاند پوستن دانمارک کاریکاتوری توهین‌آمیز علیه محمد پیامبر مسلمین نشر کرد که با واکنش‌ها و اعتراضات فراوانی در سراسر جهان روبرو شد.
۲۰۰۹ - زمین‌لرزه ۲۰۰۹ سوماترا
۲۰۰۹ - ثبت جهانی نوروز به عنوان میراث فرهنگی ناملموس توسط یونسکو
زادروزها

۱۹۱۹ – روبرتو بونومی، رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی اهل آرژانتین (د. ۱۹۹۲)
۱۹۴۱ – رینه ویسل، رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل سوئد
۱۹۴۶ – یوخن ماس، رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل آلمان
۱۹۶۱ – اریک فون د پوله، رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی اهل بلژیک
۱۹۹۷ – ماکس فرستاپن، رانندهٔ مسابقات اتومبیل‌رانی فرمول یک اهل هلند
درگذشت‌ها

۱۶۲۷ - تیانچی، پانزدهمین امپراتور سلسله مینگ
۱۹۵۵ - جیمز دین، بازیگر آمریکایی
مناسبت‌ها

روز جهانی توهین به مقدسات
روز استقلال کشور بوتسوانا
روز جهانی ترجمه
کهریز سرخ

| کهریزسرخ | کهریزسرخ |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: لرستان
شهرستان: الیگودرز
بخش: بخش مرکزی
دهستان: بربرود غربی
جمعیت: ۱۶۱ نفر
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۶۶
کهریزسرخ، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان الیگودرز در استان لرستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان بربرود غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۱ نفر (۳۰خانوار) بوده‌است. این روستا در تملک تیره های بهرامسری، آسترکی و سرلک میباشد
پرونده خانه اصفهان

پروندهٔ خانه اصفهان در رابطه با حادثهٔ محلهٔ خانه اصفهان است. در حادثهٔ خانه اصفهان که ۲۵ آبان ۱۴۰۱ و در بحبوحهٔ خیزش اعتراضی ایران اتفاق افتاد، به ادعای حکومت ایران دو بسیجی و یک سرهنگ یگان ویژه توسط معترضان کشته شدند. این پرونده پنج متهم داشت که سه نفر از آن‌ها (مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی) توسط قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران اعدام شدند.
این پرونده به علت احکام صادره برای امیررضا نصرآزادانی، بازیکن فوتبال سابق تیم‌های فوتبال باشگاهی ایران، ابعاد داخلی و بین‌المللی پیدا کرد. همچنین اعلام و اجرای احکام اعدام متهمان این پرونده موجی از محکومیت داخلی و بین‌المللی را به دنبال داشت و مناطق مختلف ایران شامگاه روز اعدام صحنه تظاهرات شد.
حادثه

شامگاه ۲۵ آبان ۱۴۰۱ و در بحبوحه خیزش اعتراضی در اصفهان، دو بسیجی و یک مأمور نیروی انتظامی که برای سرکوب معترضان در میدان نگهبانی محله خانه اصفهان حضور داشتند به ضرب گلوله کشته شدند. چندی بعد رئیس کل دادگستری استان اصفهان اعلام کرد چند معترض در ارتباط با این پرونده در اصفهان بازداشت شده‌اند.
به ادعای مقامات حکومت ایران در این درگیری دو بسیجی به نام‌های محسن حمیدی و محمد کریمی و یک سرهنگ یگان ویژه به نام اسماعیل چراغی کشته شدند.
دادگاه

دادگاه حادثه خانه اصفهان که به پرونده خانه اصفهان معروف شد پنج متهم داشت. در این دادگاه مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی به اعدام محکوم شدند. امیر نصر آزادانی، فوتبالیست، نیز در چندین اتهام به زندان محکوم شده که طولانی‌ترین آن ۱۶ سال حبس مربوط به اتهام «معاونت در محاربه» است. سهیل جهانگیری، متهم ردیف پنجم این پرونده هم به دو سال حبس محکوم شد.
عبدالله جعفری، رئیس دادگستری اصفهان، در آذر ۱۴۰۱ اعلام کرد نصر آزادانی به «بغی، عضویت در گروه‌های غیرقانونی، تبانی برای برهم زدن امنیت و در نتیجه مشارکت در محاربه و افساد فی‌الارض» متهم شده است که طبق قانون مجازات اسلامی ایران سنگین‌ترین جرم محسوب می‌شود و معمولاً مجازات آن اعدام است. پرونده خانه اصفهان به خاطر امیر نصرآزادانی، فوتبالیست سابق تیم‌های فوتبال ایران، ابعاد داخلی و بین‌المللی پیدا کرد.
دادگاه رسیدگی به اتهامات مجید کاظمی، سعید یعقوبی و صالح میرهاشمی در ۴ جلسه و دی ماه ۱۴۰۱ در دادگستری استان اصفهان برگزار شد. به گزارش ۱۵۰۰ تصویر، دومین جلسه این دادگاه، در حالی برگزار شد که وضعیت جسمی کاظمی «به شدت وخیم» توصیف شده و گفته شده او «از شدت شکنجه‌های این مدت حتی نمی‌توانسته راه برود». در فاصلهٔ بسیار کوتاهی در همان ماه نیز مرکز رسانهٔ قوهٔ قضائیه از صدور حکم اعدام برای این سه شهروند خبر داد. نهایتاً نیز در خبری که در تاریخ ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ منتشر شد، شعبهٔ نهم دیوان عالی کشور حکم اعدام هر سه را با اتهام «محاربه» تأیید کرد.
همه معترضان بازداشت‌شده در پرونده خانه اصفهان طی ماه‌ها بازداشت و تا پس از صدور حکم اعدام از دسترسی به وکیل انتخابی محروم بودند.
اعتراف اجباری

مجید کاظمی در ۲۳ دی‌ماه ۱۴۰۱ در یک تماس صوتی از زندان با نزدیکانش گفته بود زیر شکنجه ناچار به اعتراف شده است.
شامگاه پنج‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ و سه روز پس از انتشار گزارش‌هایی از رد فرجام‌خواهی مجید کاظمی، سعید یعقوبی و صالح میرهاشمی در دیوان عالی کشور و «تأیید حکم اعدام» آنها، ستاد خبری سازمان اطلاعات سپاه اقدام به پخش صحنه‌هایی از اعتراف‌ها در جمهوری اسلامی ایران این سه معترض کرد. این ویدئو از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نیز پخش شد.
شبکه اصفهان نیز شامگاه دوشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲ بار دیگر اقدام به پخش صحنه‌هایی از این ویدئو کرد. پخش مجدد این فیلم از شبکه اصفهان صدا و سیما نشانگر نوعی واکنش به اعتراضاتی بود که در مقابل زندان دستگرد اصفهان علیه اعدام این سه زندانی انجام گرفت.
در برنامه پخش شده، هر سه نفر در محلی خارج از زندان و با لباس عادی در خصوص شب حادثه صحبت می‌کنند و از دسترسی خود به «اسلحه» می‌گویند و این که «یکسری تیراندازی» انجام داده‌اند و حضور افراد دیگری که «تیراندازی» کرده‌اند را هم تأیید می‌کنند، اما صحبتی از شلیک به نیروهای امنیتی نمی‌کنند. این سه متهم همچنین در اعترافات خود می‌گویند که «تحت تأثیر» اینستاگرام بوده‌اند و از مسئولان جمهوری اسلامی بابت فیلترینگ آن تشکر می‌کنند. در بخشی از تصاویر پخش شده، در صدا و سیما دکور و صحنه و همچنین نوع لباس این سه متهم به گونه‌ای تعیین شده که بنظر می‌رسد آنها در شرایط عادی اقدام به اعتراف کرده‌اند.
احکام

براساس احکام صادره صالح میرهاشمی بلطاقی به اتهام محاربه از طریق کشیدن سلاح کلت کمری، تشکیل و اداره گروه مجرمانه به قصد برهم زدن امنیت کشور و اجتماع و تبانی منتهی به جرائم ضد امنیت داخلی به اعدام و به اتهام عضویت و همکاری با سازمان مجاهدین خلق ایران به ۱۰ سال حبس تعزیری محکوم شد.
مجید کاظمی شیخ شبانی متهم ردیف دوم پرونده به اتهام محاربه از طریق کشیدن سلاح کلاشینکف به اعدام و برای اتهامات عضویت در دسته‌جات و جمعیت غیرقانونی به قصد برهم زدن امنیت کشور و اجتماع و تبانی منتهی به جرایم ضد امنیت داخلی به ۱۰ سال حبس تعزیری محکوم شد.
سعید یعقوبی کردسفلی متهم ردیف سوم پرونده به اتهام محاربه از طریق اقدام به کشیدن اسلحه و استفاده از کلت کمری به اعدام و برای اتهامات عضویت در دسته‌جات و جمعیت غیرقانونی به قصد برهم زدن امنیت کشور و اجتماع و تبانی منتهی به جرایم ضد امنیت داخلی کشور به ۱۰ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
این پرونده سه متهم دیگر نیز داشت که در آن امیر نصر آزادانی، فوتبالیست اصفهانی به ۱۶ سال زندان و سهیل جهانگیری نیز به دو سال زندان محکوم شد. برای جابر میرهاشمی فرزند هاشم متهم ردیف ششم این پرونده نیز حکم برائت صادر شده است.
احکام > اعتراضات به احکام اعدام

اتحادیه جهانی فوتبالیست‌های حرفه‌ای روز دوشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۱ اعلام کرد از احتمال صدور حکم اعدام برای امیررضا نصر آزادانی «شوکه و دچار انزجار» شده است.
سازمان عفو بین‌الملل جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ در بیانیه‌ای با تأکید بر اینکه این سه معترض از دسترسی به وکیل انتخابی محروم بوده‌اند و وادار به «اعترافات اجباری» شده‌اند، گفت که «محاکمه برگزار شده برای آنها به شدت ناعادلانه بوده است». اعتراض به حکم اعدام متهمان این پرونده در شبکه‌های اجتماعی نیز انعکاس گسترده‌ای یافت و هشتگ خانه اصفهان برای دومین روز ترند فارسی شد.
با افزایش نگرانی‌ها از احتمال اجرای حکم اعدام متهمان پرونده اصفهان، اعضای خانواده آن‌ها و همچنین جمعی از مردم اصفهان شامگاه یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ به منظور جلوگیری از این اعدام‌ها در مقابل زندان مرکزی اصفهان تجمع کردند. یک روز بعد گروهی از حقوقدانان و وکلای دادگستری، در نامه‌ای به رئیس قوه قضاییه جمهوری اسلامی و قضات دیوان عالی کشور، خواستار توقف فوری اجرای مجازات اعدام سه متهم پرونده «خانه اصفهان» شدند. همزمان غلامحسین محسنی اژه‌ای، رئیس قوه قضائیه ایران، در سخنانی بدون اشاره مستقیم به این پرونده در جلسه شورای عالی قضایی گفت که این نهاد مصمم است «در رسیدگی به پرونده عناصر قتل و شهادت» نیروهای پلیس «نهایت قاطعیت و سرعت عمل» را به خرج دهد.
سه زندانی متهم محکوم به اعدام روز چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ در نامه‌ای که از زندان اصفهان منتشر کردند، خود را «بچه‌های ایران» نامیدند و خطاب به مردم ایران نوشتند «سلام. از همشهریان و هموطنان عزیز تقاضا داریم نگذارید ما را بکشند. ما به یاری شما نیاز داریم. به حمایت شما نیازمندیم.» شامگاه همین روز و در پی افزایش نگرانی از احتمال اعدام متهمان پرونده اصفهان و گزارش‌ها از در خواست کمک آنها برای جلوگیری از حکم اعدام، حامیان آنها و معترضان به احکام اعدام راهی زندان دستگرد اصفهان شدند که منجر به ترافیک سنگینی در مسیرهای منتهی به این زندان شد.
اعدام متهمان

خبرگزاری قوه قضائیه ایران، میزان، روز جمعه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ اعلام کرد سه متهم این پرونده اعدام شده‌اند. که موجی از محکومیت داخلی و بین‌المللی را به دنبال داشت.
اعدام متهمان > واکنش‌ها

شماری از معترضان در تهران از پنجره و پشت‌بام شعار داده و در زاهدان نیز در تظاهرات هفتگی پس از نماز جمعه شعارهایی داده شده است. خاکسپاری میرهاشمی، مجید کاظمی و سعید یعقوبی، به سرعت و با تدابیر امنیتی در سه نقطه جداگانه انجام گرفته و نیروهای امنیتی مانع از جمع شدن مردم بر مزار مجید کاظمی شدند. فعالان سیاسی و مدنی در ایران از جمله حسین رونقی، سپیده رشنو، شهریار شمس، مادران دادخواه، مژگان افتخاری، مادر مهسا امینی یا فیض‌الله عرب‌سرخی به اعدام این سه نفر واکنش نشان دادند.
مناطق مختلف تهران، اصفهان، مشهد، کرج، مهاباد، بندرعباس و شمار دیگری از شهرهای ایران عصر و شامگاه جمعه ۲۹ اردیبهشت صحنه تظاهرات در اعتراض به اعدام این سه نفر بود و مردم معترض با شعار «مرگ بر دیکتاتور»، «مرگ بر جمهوری اعدامی» و «تا دیکتاتور رو کاره، قیام ادامه داره» بار دیگر به خیابان آمدند. این تظاهرات شبانه در تهران، مشهد، آبدانان و گرگان در ۳۰ اردیبهشت و دومین شب ادامه پیدا کرد.
هم‌زمان با ادامهٔ اعتراض‌های گستردهٔ جهانی به اعدام این سه معترض در زندان دستگرد اصفهان، دانشجویان در دانشگاه‌های مختلف ایران نیز روز شنبه ۳۰ اردیبهشت تجمع‌های اعتراضی برگزار کردند. در این تجمع‌ها که از جمله در دانشگاه‌های بهشتی، تهران، الزهرا، زنجان، و تربیت مدرس برگزار شد، برخی دانشجویان لباس مشکی بر تن داشتند و علیه موج اعدام‌ها و تشدید فشارها شعار سردادند.
پنجمین روز از هفتاد و ششمین جشنواره فیلم کن روز شنبه ۳۰ اردیبهشت در شرایطی برگزار شد که سینماگران حاضر در نشستی تحت عنوان «سینما و ایران: یک صدای اجتماعی بنیادین»، با نمایش تصاویر مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی، به گسترش موج اعدام و سرکوب در ایران اعتراض کردند.
اتحادیه اروپا اعدام این سه متهم را به «شدیدترین لحن ممکن» محکوم کرد.
پنی وانگ، وزیر خارجه استرالیا نیز در توئیتی نوشت اعدام این سه نفر «نمونه‌ای از وحشیگری رژیم علیه مردمش است».
کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل در مورد سرکوب معترضان در ایران اعلام کرد شواهدی در دست دارد که نشان می‌دهد روند محاکمهٔ این سه جوان معترض براساس «اعتراف‌هایی صورت گرفته که زیر شکنجه گرفته شده است».
فطرت

|  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |  وجود روح  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
 پیش از تولّد : 
 فطرت · غریزه · عالم ذر : 
 در حین زندگی : 
 بازگشت روح · حیات : 
 پس از مرگ : 
 معاد · تناسخ · نابودی    این جعبه:  نمایش بحث ویرایش: 
فطرت، سرشت، گوهر، نهاد، ذات یا طینت، بخش جدایی‌ناپذیر، مادرزادی و نیاموختنی روانی مردمان است که از آغاز زایش با خود به‌همراه دارند. فطرت، یک مفهوم ماوراءالطبیعی است و با مشخصات ژنتیکی متفاوت است. فطرت، هنگام تولد در میان همه انسان‌ها یکسان است.
ریشه عربی واژه

فطر در واژه برابر است با «آفریدن» و «پدید آوردن» است و وقتی به فطرت مبدل می‌شود یعنی حالت خاصی از خلق کردن. فطرت، آفرینش ویژه انسان است که از دیگر موجودات جدا است. در دانش اسلامی فطریات مردمان را دو بخش می‌دانند:
فطریات در ناحیه شناخت‌ها
فطریات در ناحیه گرایش‌ها
اما در گستره بزرگتر و فراتر از دین اسلام، تجربه‌گرایانی چون لاک و هیوم این مفهوم(انگاره) را نادرست دانسته اند. کانت و دکارت هردو با دیدگاههایی گوناگون، به گونه هایی از فطریات در مردمان باور داشتند.
واژه شناسی

«فطرت» واژه‌ای عربی بر وزن فِعْلَة از ریشه «ف‌ط‌ر» و ب معانی «شکافتن» و «آفریدن و ایجاد اولیه و بدون سابقه» (ابداع) است.
مشتقات این واژه به‌هر دو معنا در قرآن آمده‌اند:
«إذا السّماءُ انفَطَرَت» به‌معنای «شکافتن».
«اَفیِ اللّهِ شکٌ فاطرِ السّموات والأرض» به‌معنای «آفریدن».