stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بینی (گروه موسیقی)

| بینی | بینی |
| --- | --- |
بینی در سال ۲۰۲۴: بینی در سال ۲۰۲۴
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
خاستگاه: مانیل، فیلیپین
ژانر: بابلگام پاپ تین پاپ ئی‌دی‌ام
سال‌های فعالیت: ۲۰۲۰ (۲۰۲۰)–اکنون
ناشر(ان): استار میوزیک
اعضا:  ایا  کولت  مالویی  گون  استاسی  میخا  جوانا  شینا 
وبگاه: bini.global
بینی (انگلیسی: Bini) گروه دخترانه هشت نفره فیلیپینی است که در سال ۲۰۱۹ از طریق استار هانت آکادمی (اس‌اچ‌ای) شبکه ای‌بی‌اس-سی‌بی‌ان شکل گرفت. بینی در ۱۱ ژوئن ۲۰۲۱، با انتشار تک‌آهنگ «Born to Win» پس از سه سال کارآموزی زیر نظر اس‌اچ‌ای فعالیتش را آغاز کرد. این گروه از زمان آغاز فعالیت مورد پذیرش گسترده‌ای قرار گرفت و به دلیل تأثیر قابل توجهی که بر موسیقی پاپ فیلیپین و مردم داشت، به عنوان «گروه دخترانه ملی» لقب گرفت. این گروه اولین گروه پاپ فیلیپینی بود که به بیشترین شنوندگان ماهانه در اسپاتیفای دست پیدا می‌کند و اولین گروهی بودند که در صدر جدول ترانه‌های فیلیپینی بیلبورد قرار می‌گیرند. در ۹ ژوئن ۲۰۲۴، بینی وارد جدول آرتیست‌های برتر جهانی شد و در جایگاه ۱۹۳ قرار گرفت و به اولین آرتیست فیلیپینی تبدیل شد که به این دستاورد می‌رسد.
اعضا

ایا
کولت
مالویی
گون
استاسی
میخا
جوانا
شینا
شمشیربازی در المپیک تابستانی ۲۰۱۲ – سابر مردان

| شمشیربازی در بازی‌های  المپیک تابستانی ۲۰۱۲  | شمشیربازی در بازی‌های  المپیک تابستانی ۲۰۱۲  | شمشیربازی در بازی‌های  المپیک تابستانی ۲۰۱۲  | شمشیربازی در بازی‌های  المپیک تابستانی ۲۰۱۲  | شمشیربازی در بازی‌های  المپیک تابستانی ۲۰۱۲  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| اپه |   | مردان |   | زنان |
| اپه تیمی |  |  |  | زنان |
| فلوره |  | مردان |  | زنان |
| فلوره تیمی |  | مردان |  | زنان |
| سابر |  | مردان |  | زنان |
| سابر تیمی |  | مردان |  |  |
مسابقات سابر مردان در رشته شمشیربازی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ در ۲۹ ژوئیه، در اکس‌سل لندن برگزار شد.
جدول

همه زمان‌ها به زمان تابستانی بریتانیا است. (یوتی‌سی ۱:۰۰+)
| تاریخ | زمان | مرحله |
| --- | --- | --- |
| یکشنبه، ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۲ | ۰۹:۰۰ | مقدماتی و فینال |
نتیجه‌ها > فینال

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | مرحله نیمه‌نهایی | مرحله نیمه‌نهایی |  |  | نهایی | نهایی |  |
|  |   نیکولای کوالف (RUS) |  ۷ |   |  |  |  |  |
|  |   آرون اسزیلاگی (HUN) |  ۱۵ |   |  |  |  |  |
|  |   |  |   |  |  |  |  |
|  |   |   |   |   |   آرون اسزیلاگی (HUN) |  ۱۵ |  |
|  |   |   |   |   |   دیگو ایچوزی (ITA) |  ۸ |  |
|  |  |  |   |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  | مقام سوم | مقام سوم |  |
|  |  |  |   |  |  |  |  |
|  |   دیگو ایچوزی (ITA) |  ۱۵ |   |  |   نیکولای کوالف (RUS) |  ۱۵ |  |
|  |   ررس دومیترسکو (ROU) |  ۱۱ |   |  |   ررس دومیترسکو (ROU) |  ۱۰ |  |
نتیجه‌ها > نیمه بالایی > دسته ۱

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم |  |  | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم |  |  | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم |  |  | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ن لیمباخ (GER) |    ن لیمباخ (GER) | ۱۵ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    اچ سی لام (HKG) |    اچ سی لام (HKG) | ۱۰ |   |   |    آ اسکودرزکی (POL) |    آ اسکودرزکی (POL) | ۸ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    آ اسکودرزکی (POL) |    آ اسکودرزکی (POL) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |    ن لیمباخ (GER) |    ن لیمباخ (GER) | ۱۵ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    ب واگنر (GER) |    ب واگنر (GER) | ۷ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ر آگرستا (BRA) |    ر آگرستا (BRA) | ۶ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ب واگنر (GER) |    ب واگنر (GER) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    ن لیمباخ (GER) |    ن لیمباخ (GER) | ۱۲ |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    ن کوالف (RUS) |    ن کوالف (RUS) | ۱۵ |
|  |     |     |   |   |   |    ن کوالف (RUS) |    ن کوالف (RUS) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    جی ویلیازم (USA) |    جی ویلیازم (USA) | ۱۲ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    ن کوالف (RUS) |    ن کوالف (RUS) | ۱۵ |   |   |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    و-وای ون (KOR) |    و-وای ون (KOR) | ۱۱ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    جی وانگ (CHN) |    جی وانگ (CHN) | ۶ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |   |    و-وای ون (KOR) |    و-وای ون (KOR) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
نتیجه‌ها > نیمه بالایی > دسته ۲

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم |  |  | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم |  |  | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم |  |  | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ا سیزیلاگی (HUN) |    ا سیزیلاگی (HUN) | ۱۵ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    پی گی یو (MAS) |    پی گی یو (MAS) | ۱۵ |   |   |    پی گی یو (MAS) |    پی گی یو (MAS) | ۱ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    م زاید (EGY) |    م زاید (EGY) | ۱۲ |   |   |   |   |   |   |   |    ا سیزیلاگی (HUN) |    ا سیزیلاگی (HUN) | ۱۵ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    ام ژونگ (CHN) |    ام ژونگ (CHN) | ۱۰ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ام ژونگ (CHN) |    ام ژونگ (CHN) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    جی-ه کیم (KOR) |    جی-ه کیم (KOR) | ۱۴ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    ا سیزیلاگی (HUN) |    ا سیزیلاگی (HUN) | ۱۵ |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    ام هارتونگ (GER) |    ام هارتونگ (GER) | ۱۳ |
|  |     |     |   |   |   |    ال تارانتنیو (ITA) |    ال تارانتنیو (ITA) | ۱۴ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ام هارتونگ (GER) |    ام هارتونگ (GER) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    ام هارتونگ (GER) |    ام هارتونگ (GER) | ۱۵ |   |   |  |  |  |
|  |    اف زالومیر (ROU) |    اف زالومیر (ROU) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |    بی جی گو (KOR) |    بی جی گو (KOR) | ۱۴ |   |  |  |  |  |
|  |    م عابدینی (IRI) |    م عابدینی (IRI) | ۷ |   |   |    اف زالومیر (ROU) |    اف زالومیر (ROU) | ۱۲ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |   |    بی جی گو (KOR) |    بی جی گو (KOR) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
نتیجه‌ها > نیمه پایینی > دسته ۳

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم |  |  | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم |  |  | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم |  |  | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    آ مونتانو (ITA) |    آ مونتانو (ITA) | ۱۵ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    جی هانیبون (GBR) |    جی هانیبون (GBR) | ۹ |   |   |    و پریمکا (BLR) |    و پریمکا (BLR) | ۹ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    و پریمکا (BLR) |    و پریمکا (BLR) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |    آ مونتانو (ITA) |    آ مونتانو (ITA) | ۱۳ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    دی ایچیازی (ITA) |    دی ایچیازی (ITA) | ۱۵ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ژی لیئو (CHN) |    ژی لیئو (CHN) | ۹ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    دی ایچیازی (ITA) |    دی ایچیازی (ITA) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    دی ایچیازی (ITA) |    دی ایچیازی (ITA) | ۱۵ |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    ت مورهاس (USA) |    ت مورهاس (USA) | ۹ |
|  |     |     |   |   |   |    د لاپکس (BLR) |    د لاپکس (BLR) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ف بادری (CAN) |    ف بادری (CAN) | ۱۰ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    د لاپکس (BLR) |    د لاپکس (BLR) | ۱۳ |   |   |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    ت مورهاس (USA) |    ت مورهاس (USA) | ۱۵ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ت مورهاس (USA) |    ت مورهاس (USA) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |   |    و رشتنیکوف (RUS) |    و رشتنیکوف (RUS) | ۶ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
نتیجه‌ها > نیمه پایینی > دسته ۴

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم | مرحله یک شصت‌وچهارم |  |  | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم | مرحله یک سی‌ودوم |  |  | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم | مرحله یک شانزدهم |  |  | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی | یک‌چهارم‌نهایی |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ر دومترسکیو (ROU) |    ر دومترسکیو (ROU) | ۱۵ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    د بویکو (UKR) |    د بویکو (UKR) | ۱۲ |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    ر دومترسکیو (ROU) |    ر دومترسکیو (ROU) | ۱۵ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    آ بویکویچ (BLR) |    آ بویکویچ (BLR) | ۶ |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    آ بویکویچ (BLR) |    آ بویکویچ (BLR) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    ب آپیتی (FRA) |    ب آپیتی (FRA) | ۱۱ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    ر دومترسکیو (ROU) |    ر دومترسکیو (ROU) | ۱۵ |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    د هومر (USA) |    د هومر (USA) | ۱۳ |
|  |     |     |   |   |   |    تی دولنیچیانو (ROU) |    تی دولنیچیانو (ROU) | ۱۱ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |    د هومر (USA) |    د هومر (USA) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  |     |     |   |   |   |   |   |   |   |   |    د هومر (USA) |    د هومر (USA) | ۱۵ |   |   |  |  |  |
|  |    ه ساماندی (TUN) |    ه ساماندی (TUN) | ۱۳ |   |   |   |   |   |   |   |    آ یاکیمنکو (RUS) |    آ یاکیمنکو (RUS) | ۱۴ |   |  |  |  |  |
|  |    ه یانسن (VEN) |    ه یانسن (VEN) | ۱۵ |   |   |    ه یانسن (VEN) |    ه یانسن (VEN) | ۴ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |   |    آ یاکیمنکو (RUS) |    آ یاکیمنکو (RUS) | ۱۵ |   |   |   |   |   |   |   |     |     |   |
|  |     |     |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
شمشیربازی در المپیک تابستانی ۱۹۰۴

نماد شمشیر بازی المپیک تا دوره ۲۰۲۰ توکیو
شمشیربازی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۰۴ نام رویداد ورزش شمشیربازی در بازی‌های المپیک تابستانی بود که در سال ۱۹۰۴ برگزار شد.
کشورهای شرکت کننده

کوبا (۲)
آلمان (۱)
ایالات متحده آمریکا (۸)
آرتور شوپنهاور

| آرتور شوپنهاور Arthur Schopenhauer | آرتور شوپنهاور Arthur Schopenhauer |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۲ فوریه ۱۷۸۸ دانتسیش، مشترک‌المنافع لهستان–لیتوانی
درگذشت: ۲۱ سپتامبر ۱۸۶۰ (۷۲ سال) فرانکفورت، کنفدراسیون آلمان
 تأثیرگرفته از کانت، گوته، اسپینوزا، جوردانو برونو، افلاطون، ارسطو، هیوم، اوپانیشاد، ولتر، گیبون، عرفان آلمانی، دکارت، کراوزه، لاک، بودا، شولتسه :  تأثیرگرفته از کانت، گوته، اسپینوزا، جوردانو برونو، افلاطون، ارسطو، هیوم، اوپانیشاد، ولتر، گیبون، عرفان آلمانی، دکارت، کراوزه، لاک، بودا، شولتسه 
 تأثیرگذار بر ساموئل بکت، آلبرت اینشتین، زیگموند فروید، کارل گوستاو یونگ، فردریش نیچه، کارل پوپر، مارسل پروست، ژان پل سارتر، لئو تولستوی، ریشارد واگنر، لودویگ ویتگنشتاین، خورخه لوئیس بورخس، دیوید هربرت لارنس، توماس مان، موریس مترلینک، توماس هاردی، هرمان هسه، اروین شرودینگر، ایوان تورگنیف، لئون تروتسکی، اروین یالوم، آلبر کامو :  تأثیرگذار بر ساموئل بکت، آلبرت اینشتین، زیگموند فروید، کارل گوستاو یونگ، فردریش نیچه، کارل پوپر، مارسل پروست، ژان پل سارتر، لئو تولستوی، ریشارد واگنر، لودویگ ویتگنشتاین، خورخه لوئیس بورخس، دیوید هربرت لارنس، توماس مان، موریس مترلینک، توماس هاردی، هرمان هسه، اروین شرودینگر، ایوان تورگنیف، لئون تروتسکی، اروین یالوم، آلبر کامو 
 :  
آرتور شوپنهاور (به آلمانی: Arthur Schopenhauer)  'ʔatʰu:ɐ 'ʃo:pnhaʊɐ  (۱۷۸۸–۱۸۶۰) فیلسوف آلمانی که یکی از بزرگ‌ترین فلاسفهٔ اروپا و فیلسوف پرنفوذ تاریخ در حوزه اخلاق، هنر، ادبیات معاصر و روان‌شناسی جدید است.
اندیشه

او به روح و به ماده معتقد نیست؛ بلکه به جهان موجود علاقه دارد، او بیشتر فلاسفه را مورد تمسخر قرار می‌دهد و می‌گوید فلسفه نباید با جملات پیچیده آمیخته گردد، زیرا که همه مردم باید به فلسفه آگاهی کامل داشته باشند.
«کار انسان نباید تفکر دربارهٔ آن پدیده‌هایی باشد که تاکنون کسی به آن‌ها پی نبرده‌است، بلکه باید اندیشیدن به آن واقعیاتی باشد که در برابر دیدگان همه قرار دارد، ولی کسی به آن‌ها نپرداخته‌است.»
اندیشه > جهان همچون اراده و تصور

مقالهٔ اصلی: جهان همچون اراده و تصور
کتاب معروف شوپنهاور چنین آغاز می‌شود: «جهان تصور من است». این کتاب را به سمفونی‌ای در چهار موومان تشبیه می‌کنند. هرکدام از آن‌ها دارای فضای خاص خود است. این کتاب با بحثی انتزاعی و انضمامی در باب نسبت ما با جهانی که تجربه‌اش می‌کنیم «آن گونه که آن را به خود باز می‌نماییم» آغاز می‌شود. در بخش دوم به این که واقعیتی ژرف‌تر از جهانی که علم توصیفش می‌کند اشاره می‌کند: زمانی می‌توانیم به این جهان (جهان همچون اراده) نظری اجمالی بیندازیم که حرکات جسمانی ناشی از ارادهٔ خود را در نظر آوریم. بخش سوم بحثی است خوش‌بینانه در باب هنر. در این‌جا شوپنهاور ادعا می‌کند که هنر می‌تواند گریز گاهی باشد از شر ارادهٔ بی‌امان و در عین حال از ابعاد واقعیت ژرف‌تر (جهان همچون اراده) پرده بردارد. بدبینی تیره ناکی بخش چهارم را فرا گرفته. در این بخش شوپنهاور شرح می‌دهد که چرا ما به موجب سرشت خویش محکوم به رنج کشیدنیم. با این همه اگر حاضر شویم زاهدانه روزگار بگذرانیم و از امیال خویش دست بشوییم باری کور سوی امیدی هست.
دیدگاه‌ها و نقل قول‌ها > ۱. کرامت انسانی

«هنگامی که با انسانی مواجه می‌شوی — فرقی نمی‌کند چه کسی باشد — سعی نکن بر اساس ارزش و کرامتش ارزیابیِ عینی از او به عمل آوری. به بدطینتی، یا کوته‌بینی و افکار منحرفش نگاه نکن؛ زیرا آن یک به آسانی می‌تواند تو را به سوی تنفر از وی بکشاند و این یک به سوی تحقیر وی.
در عوض، توجه‌ات را فقط معطوفِ رنج‌ها و نیازها و نگرانی‌ها و دردهایش کن. آنگاه همواره با وی احساس نزدیکی می‌کنی، با او هم‌درد می‌شوی؛ و به جای تنفر یا تحقیر، شفقت را تجربه می‌کنی. راه فروخوردن نفرت و تحقیر به‌هیچ‌وجه جَستَن به اصطلاح «کرامتِ انسان» نیست بلکه برعکس، نگریستن به او همچون موجودی در خور دلسوزی‌است.
بوداییان از معاصی کبیره آغاز می‌کنند نه از فضایل عالیه؛ زیرا فضایل صرفاً به صورت ضد یا نفیِ معاصی نمود می‌یابند. [...] نظر من با نظر صوفیان همخوانی دارد که برآنند چهار گناه کبیره وجود دارد، و اینها را به طرز گیرایی جفت می‌کنند، به نحوی که شهوت در کنار خِسَّت قرار می‌گیرد و خشم در کنار غرور. چهار فضیلتِ عالیه‌یِ مخالفِ این معاصی نیز عبارتند از نجابت و بخشندگی و مهربانی و فروتنی.
وقتی که این ایده‌های اخلاقی ژرف را با فضایل عالیه افلاطون — عدالت، شجاعت، اعتدال، و حکمت — مقایسه می‌کنیم، فضایل افلاطونی مبتنی بر اندیشه‌ای روشن و راهبر نیستند، بلکه به دلایلی انتخاب شده‌اند که سطحی، و بعضاً، به وضوح غلط‌اند.
فضایل باید کیفیات اراده باشند، اما حکمت عمدتاً صفت عقل است. اعتدال واژه‌ای بسیار ناروشن و مبهم است، و لذا مصادیق مختلفی پیدا می‌کند: یعنی می‌تواند به معنای حزم، یا خودداری، یا خونسردی باشد. شجاعت هم اصلاً فضیلت نیست، گرچه گاهی لازمه یا ابزار فضیلت است، اما می‌تواند ابزار بزرگ‌ترین جنایت‌ها نیز باشد…
[مع‌هذا این] اصل اخلاقی کانت است که در دانشگاه‌ها حکمفرماست. از میان صور گوناگون این اصل، صورتی که اکنون بیش از همه معروف است کرامتِ انسانی‌است. اگر پرسیده شود این به اصطلاح کرامتِ انسان بر چه چیز مبتنی‌است، بی‌درنگ پاسخ می‌آید که بر اخلاق او مبتنی‌است. به دیگر سخن، اخلاق انسان بر کرامت او مبتنی‌است و کرامت او بر اخلاقش. اما جدای از این استدلال دوری، به نظر می‌رسد که برای موجودی چون انسان که اراده‌اش معصیت‌آمیز است و عقلش محدود و جسمش بس‌ضعیف و استهلاک‌پذیر، مفهوم کرامت را فقط به معنای کنایی می‌توان استعمال کرد. چه افتخاری است انسان را که انعقاد نطفه‌اش معصیت است و تولدش کیفر، و زندگی‌اش رنج و مرگش ضرورت؟»
کتاب در باب طبیعت انسان
دیدگاه‌ها و نقل قول‌ها > ۲. ساده‌دلان و زیرکی اجتماعی

«معمولاً کسانی که دارای شخصیتی شریف‌اند و از تواناییِ برجستهٔ ذهنی برخوردارند، به‌ویژه در جوانی از حیثِ شناختِ انسان‌ها و زیرکیِ اجتماعی مبتلا به کم‌بودی چشم‌گیرند. از این‌رو فریب می‌خورند یا به نحوی گمراه می‌شوند؛ حال آنکه طبایعِ پَست، راهِ خود را در جهان بسیار زودتر و بهتر می‌یابند. علتِ چنین امری، این است که انسانِ فاقدِ تجربه، باید مستقل از تجربه (سابق بر تجربه) قضاوت کند و هیچ تجربه‌ای از حیثِ ارزش، با تفکرِ سابق بر تجربه هم‌تراز نیست؛ زیرا تفکرِ سابق بر تجربه در افرادِ عامی و عادی همان دیدگاهِ خودخواهانه‌است، اما در افرادِ شریف و عالی چنین نیست: این‌ها درست به همین سبب که از دیگران متمایزند، افکار و اعمالِ دیگران را طبقِ معیارهای برترِ خود ارزیابی می‌کنند و در محاسبهٔ خویش دچارِ اشتباه می‌گردند.
اما اگر کسی که دارای شخصیتی شریف است، در اثرِ تجربهٔ خویش یا دیگران بیاموزد که در مجموع از انسان‌ها چه انتظاری می‌توان داشت — یعنی بفهمد که غالبِ آنان از حیثِ اخلاقی یا تواناییِ ذهنی چنان ساخته شده‌اند که اگر مجبور به داشتن رابطه‌ای با آنان باشیم، بهتر است در حدِ امکان از آنان دوری جوییم — باز هم از حقارت و فلاکتِ آنان هرگز درکِ کافی نخواهد داشت؛ بلکه تا زمانی که زنده است پیوسته خواهد کوشید درکِ خود را از آنان گسترش و تکامل دهد، اما تا آن زمان، مکرر گرفتارِ خطاهایی می‌شود که به زیانِ اوست.
و باز هم ممکن است پس از آنکه از درس‌ها واقعاً پند گرفت، گاهی اتفاق بیفتد که با اشخاصِ ناشناس معاشر شود و با شگفتی ببیند که همهٔ آنان در گفتار و رفتار کاملاً عاقل، صادق، صمیمی، باشرف و بافضیلت‌اند و به‌علاوه هوش‌مند و پرمایه و نکته‌سنج به نظر می‌رسند؛ اما این امر نباید او را به اشتباه بیندازد: طبیعت، مانند آن نویسندگانِ بی‌مایه نیست که افرادِ شریر یا دیوانه را ناشیانه با نشانه‌های آشکار به تصویر می‌کشند به‌طوری که فوراً می‌توان خودِ نویسنده را پشتِ سرِ چنین شخصیت‌هایی دید که مدام عقاید و گفته‌های آنان را افشا می‌کند و می‌گوید: «این فرد شریر است، آن یک دیوانه است، حرف‌های او را باور نکنید!»
برعکس، کارِ طبیعت به آثارِ گوته و شکسپیر می‌ماند که در آن‌ها هر کس — حتی اگر شیطان بالذات هم باشد — وقتی در برابرِ ما سخن می‌گوید، تماماً محق می‌نماید. این شخصیت‌ها چنان عینی توصیف شده‌اند که توجهِ ما را جلب می‌کنند و ما را وامی‌دارند که در نظرگاه‌های آنان شریک شویم؛ زیرا هر یک از این شخصیت‌ها طبقِ اصل یا قانونی درونی شکل گرفته‌اند و این امر، رفتار و گفتارِ آنان را طبیعی و در نتیجه ضروری جلوه می‌دهد؛ بنابراین، هرکس انتظار داشته باشد که در این جهان، شیطان‌ها با شاخ و دیوانگان با زنگوله ظاهر شوند، طعمه یا بازیچهٔ آنان می‌گردد.»
کتاب در باب حکمت زندگی
دیدگاه‌ها و نقل قول‌ها > ۳. خودمحوری عامه مردم

«غالبِ آدمیان چنان درگیرِ امورِ شخصیِ خویش‌اند که هیچ‌چیز به طورِ اساسی علاقهٔ آنان را جلب نمی‌کند؛ جز خودِ آن‌ها. از این‌رو اگر کسی چیزی بگوید، فوراً به خود می‌اندیشند و همهٔ توجه‌شان به امورِ شخصیِ خودشان معطوف می‌گردد و همهٔ وجودشان را در بر می‌گیرد — هر چند آن‌کس رابطهٔ نزدیکی با آنان نداشته باشد — چنان‌که دیگر نمی‌توانند موضوعِ عینیِ گفته را درک کنند.
همچنین به محض این‌که دلیلی با منافع یا خودپسندیِ آنان ناسازگار باشد آن دلیل برای آن‌ها اعتباری ندارد. از این‌رو چنان به آسانی پریشان، مجروح و دل‌آزرده می‌گردند که دربارهٔ هر مطلبی با آنان سخن می‌گوییم — هر چند از روی بی‌غرضی باشد — باید بی‌اندازه مراقب باشیم که مبادا گفتهٔ ما در ارتباط با شخصِ شخیص و لطیفِ شنونده سوء تعبیر شود؛ زیرا به هیچ‌چیز جز آنچه مربوط به خودشان است علاقه‌ای ندارند و در برابرِ هر چه به طورِ کاملاً غیرمستقیم و دور از ذهن، خودپسندیِ حقارت‌آمیزِ آنان را خدشه‌دار کند یا به نحوی سایه‌ای منفی بر نفسِ گران‌بهای آنان بیندازد، حساسیتِ بسیار شکننده‌ای نشان می‌دهند. باید مراقب بود از هر گونه تماسِ غیرضروری با آنان پرهیز کرد.
در بعضی‌ها این خصوصیت چندان شدید است که وقتی کسی با آنان گفت‌وگو می‌کند و شعورش را چنان‌که باید پنهان نمی‌کند، احساس می‌کنند موردِ اهانت قرار گرفته‌اند — حتی اگر این احساس را در آن لحظه ابراز نکنند — اما گویندهٔ بی‌تجربه بیهوده به فکر فرومی‌رود و می‌کوشد بفهمد چرا خشم و نفرتِ دیگری را برانگیخته است.
این‌گونه اشخاص را در ضمن می‌توان به آسانی با تملق، خرسند کرد و دلشان را به دست آورد. از این‌رو داوری‌های چنین کسانی غالباً تحتِ تأثیرِ تملق صورت می‌گیرد و فقط به سودِ گروه یا طبقهٔ آنان است نه قضاوتی بی‌طرفانه و عادلانه. این واقعیت ناشی از آن است که اراده‌ی آنان به طورِ عمده بر شناختشان برتری دارد و نیروی ذهنیِ اندکشان کاملاً در خدمتِ اراده قرار دارد و حتی یک لحظه هم نمی‌تواند از آن منفک شود.»
کتاب در باب حکمت زندگی
دیدگاه‌ها و نقل قول‌ها > ۴. دانایی و انزوا

«چه کم‌تجربه است آن‌کس که گمان می‌کند نشان دادنِ عقل و هوش موجبِ محبوبیت در جامعه می‌شود!
حماقت، توصیه‌نامه‌ای واقعی است. نشان دادنِ عقل چیزی نیست جز شیوه‌ای غیرمستقیم برای سرزنشِ کسانی که ناتوان و دیرفهم‌اند. به‌علاوه فردِ عامی از دیدن کسی که نقطه مقابلِ اوست برآشفته می‌شود؛ و علتِ پنهانِ این برآشفتگی، حَسَد است. همان‌طور که مدام می‌بینیم ارضای خودپسندی لذتی‌است که برای انسان از هر لذتِ دیگر بالاتر است و این لذت فقط در مقایسه خویش با دیگران حاصل می‌شود.
اما انسان به هیچ‌یک از مزیت‌های خود به قدرِ قابلیت‌های ذهنی نمی‌بالد، زیرا برتریِ او بر حیوانات تنها بر این پایه است.
از این رو، نشان دادنِ برتریِ قطعیِ خود به کسی — آن هم در برابرِ دیگران — بزرگ‌ترین گستاخی است. دیگری از این طریق به انتقام‌جویی ترغیب می‌گردد و در جست‌وجوی موقعیتِ مناسبی خواهد بود که با اهانت، انتقامِ خود را بگیرد؛ بدین‌سان از حوزه عقل به حوزه اراده وارد می‌شود؛ حیطه‌ای که همه در آن یک‌سان‌اند.
فلذا، در حالی که مقام و ثروت در جامعه، موجبِ جلبِ احترام می‌گردد، از توانایی‌های ذهنی نباید چنین انتظاری داشت: توانایی‌های ذهن در بهترین حالت نادیده گرفته می‌شوند، اما معمولاً به صورتِ نوعی گستاخی به آن می‌نگرند یا به منزله چیزی که صاحبِ آن به‌طورِ غیرمجاز به دست آورده‌است و می‌خواهد با آن فخر بفروشد. برای جبرانِ این امتیاز هرکس در خفا می‌کوشد به نحوی او را تحقیر کند و بدین‌منظور فقط در انتظارِ فرصتی‌است. آدمی هرچند رفتاری فروتنانه داشته باشد، باز هم دیگران به سختی می‌توانند برتریِ قابلیت‌های ذهنی‌اش را به او ببخشایند.
سعدی در گلستان می‌گوید:
«بدان که نادان از مصاحبتِ دانا بیشتر در رنج است تا دانا از مصاحبتِ نادان»
برتریِ ذهنی از هر نوع، آدمی را منزوی می‌کند، مردم از افرادی که بالاترند می‌گریزند و از آنها نفرت دارند و در توجیهِ این رفتار، برای آنان همه‌نوع‌عیب می‌تراشند.
با وجود این، دوستی و رفاقت بیش‌تر از هر چیزِ دیگر برای پیشرفت اهمیت دارد. اما توانایی‌های بزرگ مانعِ آن می‌شود که آدمی مَدحِ کسانی را بگوید که پایین‌تر از او هستند. به همین دلیل باید قابلیت‌های بزرگ را پنهان یا انکار کنیم.
آگاهی به توانایی‌های اندک، عکسِ این است و با خضوع و خشوع، خوش‌خدمتی، خوش‌مَشرَبی و احترام به چیزهای پَست سازگار است و لذا آدمی را صاحبِ دوست و پشتیبان می‌کند.
این امر فقط در مناصبِ دولتی مصداق ندارد بلکه دربارهٔ سمت‌های افتخاری، احترام و شهرت در محیط‌های علمی و هنری هم صادق است. به‌طوری که مثلاً در آکادمی‌ها، افرادِ میان‌مایه، سِمَت‌های بالا را اشغال می‌کنند، اما افرادِ کارآمد را یا دیر می‌پذیرند یا اصلاً راه نمی‌دهند.»
کتاب در باب حکمت زندگی
دیدگاه‌ها و نقل قول‌ها > ۵. غرور ملی

«مبتذل‌ترین نوعِ غرور، غرورِ ملی است، زیرا کسی که به ملیتِ خود افتخار می‌کند در خود کیفیتِ با ارزشی برای افتخار ندارد، وگرنه به چیزی متوسل نمی‌شد که با هزاران هزار نفر در آن مشترک است. برعکس، کسی که امتیازاتِ فردیِ مهمی در شخصیتِ خود داشته باشد، کمبودها و خطاهای ملتِ خود را واضح‌تر از دیگران می‌بیند، زیرا مدام با این‌ها برخورد می‌کند. اما هر نادانِ فرومایه که هیچ افتخاری در جهان ندارد، به مثابهِ آخرین دست‌آویز، به ملتی متوسل می‌شود که خود جزئی از آن است. چنین کسی آماده و خوشحال است که از هر خطا و حماقتی که ملتش دارد، با چنگ و دندان دفاع کند.»
کتاب در باب حکمت زندگی