stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بسیار دوست‌داشتنی

| بسیار دوست‌داشتنی | بسیار دوست‌داشتنی |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: نبیل عیوش
تهیه‌کننده: سعید همیش اریک پوله نبیل عیوش
نویسنده: نبیل عیوش
بازیگران: لبنا ابیضار اسماء الازرق عبدالله دیدان  امین الناجی
موسیقی: مایک کورتزر
فیلم‌بردار: ویرژینی سوردِی
تدوین‌گر: دامیان کایو
شرکت تولید: سلولوید دریمز
توزیع‌کننده: پیرامید دیستربیوشن (فرانسه)
تاریخ‌های انتشار:  ۱۹ مه ۲۰۱۵ (۲۰۱۵-05-۱۹) (جشنواره فیلم کن ۲۰۱۵)  ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۵ (۲۰۱۵-0۹-۱۶) (فرانسه)  
مدت زمان: ۱۰۸ دقیقه
کشور: مراکش فرانسه
زبان: عربی مراکشی
فروش گیشه: $۱٫۳ میلیون
بسیار دوست‌داشتنی (انگلیسی: Much Loved) با نام اصلی پاکی درونی تو، یک فیلم درام مراکشی-فرانسوی به کارگردانی نبیل عیوش است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد و دربارهٔ روسپی‌گری در مراکش است.
این فیلم در بخش دو هفته کارگردانان در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۵ به‌نمایش درآمد. نمایش فیلم در مراکش به سبب «اهانت به ارزش‌های اخلاقی و زن مراکشی» ممنوع شد. این فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو ۲۰۱۵ هم به‌نمایش درآمد.
بازیگر زن اصلی این فیلم چندین بار تهدید به مرگ شده و مقامات مذهبی فیلم را بابت نمایش تصویر منفی از زنان مراکشی، تشویق سکس خارج از ازدواج و دلسوزی برای همجنسگراها تقبیح کرده‌اند. لبنا ابیضار نامزد دریافت جایزه سزار بهترین بازیگر زن بود. این فیلم همچنین برندهٔ جایزه لومیر بابت بهترین فیلم فرانسوی‌زبان شد.
بزرگ (مقام موسیقی)

محل صداهای مقام بزرگ بر روی پرده‌های ساز‌هایی مثل تار، سه‌تار و عود که با فاصلهٔ چهارم درست کوک شده‌اند.
بزرگ یا زیر بزرگ یکی از ۱۲ مقام موسیقی قدیم ایران بوده است. مقام بزرگ به همراه مقام‌های زیرافکند، رهاوی، زنگوله و حسینی را مقام حزن و تأسف می‌دانسته‌اند. صفی‌الدین عبدالمومن نیز
این مقام را مقام ترس (شدّالجُبن) نامیده‌ است. ابن سینا می‌گوید پس از نماز خفتن (نماز عشا) بهترین زمان برای نواختنِ این مقام است.
این مقام در گذشته مقام بسیار مفصلی بوده، و هم‌اکنون نیز در بخارا دارای بیش از پنجاه قطعه می‌باشد. نام بیشتر این قطعات در پیوند با فرهنگ ایرانی است، که برخی از آن‌ها هم‌اکنون در ردیف دستگاهی ایران دیده می‌شود، مانند: مهربانی، جامه‌دران و مویه.
درجات مقام بزرگ بر اساس رسالهٔ شرفیهٔ صفی‌الدین ارموی.
مقام بزرگ هم‌اکنون گوشهٔ بسیار کوچکی در دستگاه شور است که درجهٔ هشتم شور را به دانگ دوم شور اضافه می‌کند، و وسعت آن را به فاصلهٔ پنجم درست می‌رساند. گوشهٔ بزرگ درجهٔ هشتم شور را محور ملودی قرار می‌دهد و زمینه را برای آغاز شور بالا فراهم می‌کند.
بلوط آبی ژاپنی

| بلوط آبی ژاپنی | بلوط آبی ژاپنی |
| --- | --- |
بلوط آبی ژاپنی، Quercus glauca: بلوط آبی ژاپنی، Quercus glauca
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
شاخه:: Magnoliophyta
رده:: دولپه‌ای‌ها
راسته:: راش‌سانان
تیره:: راشیان
سرده:: Quercus
گونه:: glauca
بلوط آبی ژاپنی (نام علمی: Quercus glauca) نام یک گونه از سرده بلوط است.
برومبور

| برومبور   | برومبور   |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
کشور: آلمان
ایالت: نیدرزاکسن
ناحیه: Aurich
انجمن شهرداری: Hage
تقسیمات: ۴ روستاe
حکومت: حکومت
 • شهردار: Cornelius Peters (SPD)
مساحت: مساحت
 • کل: ۶٫۴۲ کیلومتر مربع (۲٫۴۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۳ متر (۱۰ فوت)
جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱): جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱)
 • کل: ۲۵۶۷
 • تراکم: ۴۰۰/کیلومتر مربع (۱۰۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۲۶۵۲۴
کدهای شماره‌گیری: ۰ ۴۹ ۳۶
پلاک خودرو: AUR
برومبور (به آلمانی: Berumbur) یک شهر در آلمان است که در آوریش واقع شده‌است. برومبور ۲٬۵۶۷ نفر جمعیت دارد.
بنی جلیل

| بنی جلیل | بنی جلیل |
| --- | --- |
Commune and town: Commune and town
بنی جلیلموقعیت بنی جلیل در نقشه: بنی جلیلموقعیت بنی جلیل در نقشه
مختصات: ۳۶°۳۳′۵۰″ شمالی ۴°۴۷′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۵۶۳۸۹°شمالی ۴٫۷۹۴۷۲°شرقی﻿ / 36.56389; 4.79472: مختصات: ۳۶°۳۳′۵۰″ شمالی ۴°۴۷′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۵۶۳۸۹°شمالی ۴٫۷۹۴۷۲°شرقی﻿ / 36.56389; 4.79472
کشور:  الجزایر
استان: استان بجایه
جمعیت (۲۰۰۲): جمعیت (۲۰۰۲)
 • کل: ۸۹۸۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
بنی جلیل (به عربی: بنی جلیل) یک شهرداری در الجزایر است که در استان بجایه واقع شده‌است. بنی جلیل ۸٬۹۸۳ نفر جمعیت دارد.
بنه‌بروک

| بنه‌بروک | بنه‌بروک |
| --- | --- |
Former municipality: Former municipality
  پرچمنشان:   پرچمنشان
مختصات: ۵۲°۱۹′شمالی ۴°۳۶′شرقی﻿ / ﻿۵۲٫۳۲°شمالی ۴٫۶۰°شرقی﻿ / 52.32; 4.60: مختصات: ۵۲°۱۹′شمالی ۴°۳۶′شرقی﻿ / ﻿۵۲٫۳۲°شمالی ۴٫۶۰°شرقی﻿ / 52.32; 4.60
کشور: هلند
استان: هلند شمالی
شهرستان: بلومن‌دال
مساحت(۲۰۰۶): مساحت(۲۰۰۶)
 • کل: ۱٫۷۹ کیلومتر مربع (۰٫۶۹ مایل مربع)
 • خشکی: ۱٫۷۵ کیلومتر مربع (۰٫۶۸ مایل مربع)
 • آب: ۰٫۰۴ کیلومتر مربع (۰٫۰۲ مایل مربع)
جمعیت (۱ ژانویه ۲۰۰۷): جمعیت (۱ ژانویه ۲۰۰۷)
 • کل: ۵۱۶۲
 • تراکم: ۲۹۵۰/کیلومتر مربع (۷۶۰۰/مایل مربع)
 : Source: CBS, Statline.
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
وبگاه: www.bennebroek.nl
بنه‌بروک (به هلندی: Bennebroek) یک منطقهٔ مسکونی در هلند است که در بلومن‌دال واقع شده‌است. بنه‌بروک ۱٫۷۹ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۱۶۲ نفر جمعیت دارد.
ملیح گوکچک

| ملیح گوکچک | ملیح گوکچک |
| --- | --- |
شهردار آنکارا: شهردار آنکارا
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ابراهیم ملیح گوکچک ۲۰ اکتبر ۱۹۴۸ آنکارا، ترکیه
حزب سیاسی: حزب عدالت و توسعه
ابراهیم ملیح گوکچک (ترکی استانبولی: İbrahim Melih Gökçek؛ زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۴۸) سیاست‌مدار اهل ترکیه است. او از تاریخ ۲۷ مارس ۱۹۹۴ تا ۲۷ اکتبر ۲۰۱۷ به‌مدت ۲۳٫۵ سال شهردار آنکارا بود.
گوکچک و شبکه‌های اجتماعی

وی برخلاف دیگر سیاستمداران ترکیه در توییتر فعال است و بیش از ۲٫۵ میلیون نفر حساب توییترش را دنبال می‌کنند. گوکچک اغلب در توییتر ادعاهایی غیر مستند مطرح می‌کند. برای نمونه زمانی شهردار آنکارا گزارش‌گر شبکه خبری بی‌بی‌سی را «جاسوس اسرائیل» خوانده بود و زمانی دیگر خواستار ممنوعیت فعالیت بزرگترین حزب اپوزیسیون ترکیه شده بود. گوکچک حتی زمانی خواستار ادای سوگند وفاداری به شخص رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه و حزب حاکم عدالت و توسعه (AKP) شده بود. اگر کسی از توهین‌های شهردار آنکارا رنجیده شود و دست به انتقاد یا عمل متقابل زد، با شکایت گوکچک به نهادهای قضایی مواجه می‌شود.
واکنش گوکچک دربارهٔ ناآرامی‌های بالتیمور

وی در توییتر به مقامات آمریکایی حمله و از اوضاع امنیتی در این کشور انتقاد کرده‌است. ناآرامی‌های اخیر در شهر بالتیمور، پس از مرگ یک شهروند سیاهپوست در زندان و مقابله پلیس با تظاهرکنندگان انگیزه‌ای برای حملات جدید گوکچک بوده‌است.
اهانت گوکچک به سخنگوی وزارت خارجه آمریکا

شهردار آنکارا خطاب به ماری هارف، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در توییت خود نوشته‌است: «کجایی، موبور احمق که پلیس ترکیه را متهم به اعمال خشونت بیش از حد می‌کردی؟» گوکچک می‌افزاید: «بیا، موبور کوچولو و حال جواب بده!»
ماری هارف تنها با یک جمله به حملات شهردار آنکارا واکنش نشان داده‌است: «فکر نمی‌کنم که این مطالب شایسته یک پاسخ باشند.»
بهولانواگاون

| بهولانواگاون | بهولانواگاون |
| --- | --- |
Village: Village
بهولانواگاونLocation in Orissa, India: بهولانواگاونLocation in Orissa, India
مختصات: ۲۱°۱۳′۰۲″شمالی ۸۶°۰۴′۲۴″شرقی﻿ / ﻿۲۱٫۲۱۷۲°شمالی ۸۶٫۰۷۳۳°شرقی﻿ / 21.2172; 86.0733: مختصات: ۲۱°۱۳′۰۲″شمالی ۸۶°۰۴′۲۴″شرقی﻿ / ﻿۲۱٫۲۱۷۲°شمالی ۸۶٫۰۷۳۳°شرقی﻿ / 21.2172; 86.0733
کشور:  هند
ایالت: اودیسا
فهرست شهرستان‌های هند: شهرستان کندوجار
ارتفاع: ۸۰ متر (۲۶۰ فوت)
زبان‌ها: زبان‌ها
 • رسمی: زبان اوریه
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۳۰ (IST)
PIN: ۷۵۸۰۱۵
کد تلفن: ۰۶۷۳۱
پلاک خودرو: OR-09
بهولانواگاون (به انگلیسی: Bholanuagaon) یک روستا در هند است که در شهرستان کندوجار واقع شده‌است. بهولانواگاون ۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بک بنت

| بک بنت | بک بنت |
| --- | --- |
Bennett in 2017: Bennett in 2017
زادهٔ: ۱ اکتبر ۱۹۸۴ ‏(۳۹ سال)
ملیت: ایالات متحده آمریکا
پیشه(ها): هنرپیشه، نویسنده، کمدین
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۵–اکنون
همسر: Jessy Hodges (ا. ۲۰۱۸)
بک بنت (انگلیسی: Beck Bennett؛ زادهٔ ۱ اکتبر ۱۹۸۴) هنرپیشه، صداپیشه، کمدین اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به زولندر ۲، خرس بریگزبی و دیر شکوفا اشاره کرد.
منحنی کالیبراسیون

نمودار منحنی کالیبراسیون نشانگر حد تشخیص (LOD)، حد کمی (LOQ)، دامنه پویا و حد خطی (LOL)
منحنی کالیبراسیون، در شیمی تجزیه که به عنوان یک منحنی استاندارد نیز شناخته می‌شود، یک روش کلی برای تعیین غلظت یک ماده در یک نمونه ناشناخته با مقایسه ناشناخته با مجموعه ای از نمونه‌های استاندارد غلظت شناخته شده‌است. منحنی کالیبراسیون یک رویکرد به مشکل کالیبراسیون ابزار است. دیگر رویکردهای استاندارد ممکن است استاندارد را با ناشناخته مخلوط کرده و یک استاندارد داخلی ارائه دهد.
منحنی کالیبراسیون نقشه ای است که چگونه واکنش ابزار، به اصطلاح سیگنال تجزیه‌ای، با غلظت آنالیت (ماده ای که باید اندازه‌گیری شود) تغییر می‌کند. اپراتور مجموعه ای از استانداردها را در طیف وسیعی از غلظت‌ها در نزدیکی غلظت مورد انتظار آنالیت در ناشناخته آماده می‌کند. غلظت استانداردها باید در محدوده کاری تکنیک (ابزار دقیق) مورد استفاده قرار گیرد. تجزیه و تحلیل هر یک از این استانداردها با استفاده از تکنیک انتخاب شده، یک سری اندازه‌گیری را ایجاد می‌کند. برای اکثر تجزیه و تحلیل‌ها یک مجموعه از پاسخ ابزار در مقابل غلظت رابطه خطی نشان می‌دهد. اپراتور می‌تواند پاسخ ناشناخته را اندازه‌گیری کند و با استفاده از منحنی کالیبراسیون می‌تواند برای یافتن غلظت آنالیت درون یابی کند.
استفاده عمومی

در کاربردهای عمومی‌تر، یک منحنی کالیبراسیون یک منحنی یا جدول برای یک ابزار اندازه‌گیری است که برخی از پارامترها را به‌طور غیر مستقیم اندازه می‌گیرد و مقادیر مورد نظر را به عنوان تابعی از مقادیر خروجی حسگر می‌دهد. به عنوان مثال، یک منحنی کالیبراسیون برای یک حسگر فشار خاص می‌تواند ساخته شود تا فشار اعمال شده از خروجی مبدل (ولتاژ) را تعیین کند. در چنین منحنی معمولاً در هنگام استفاده از یک سنسور استفاده می‌شود که درجه‌بندی آن از یک نمونه به دیگری متفاوت است، یا با زمان یا کاربرد تغییر می‌کند. اگر خروجی سنسور سازگار باشد، این وسیله به‌طور مستقیم از نظر واحد اندازه‌گیری شده مشخص می‌شود.
خطا در نتایج منحنی کالیبراسیون

همان‌طور که انتظار می‌رود غلظت ناشناخته‌ها خطایی داشته باشد که می‌تواند از فرمول زیر محاسبه شود. این فرمول فرض می‌کند که رابطه خطی برای همه استانداردها مشاهده می‌شود. توجه به این نکته ضروری است که اگر سیگنال ناشناخته در وسط سیگنال‌های همه استانداردها قرار داشته باشد خطا در غلظت حداقل خواهد بود.  y_{unk}-{\bar {y}} اگر به صفر می‌رود  y_{unk}={\bar {y}})
s_{x}={\frac {s_{y}}{|m|}}{\sqrt {{\frac {1}{n}}+{\frac {1}{k}}+{\frac {(y_{unk}-{\bar {y}})^{2}}{m^{2}\sum {(x_{i}-{\bar {x}})^{2}}}}}}
موارد کاربرد

تجزیه و تحلیل غلظت
تأیید عملکرد صحیح یک ابزار تحلیلی یا دستگاه حسگر مانند الکترود انتخابی یونی
تعیین اثرات اصلی یک درمان کنترلی (مانند منحنی دوز بقا در سنجش کلونوژنیک)
بهونگ

| بهونگ | بهونگ |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
کشور:  پاکستان
ایالت: پنجاب
بخش: ناحیه رحیم‌یارخان
تحصیل: تحصیل صدیق‌آباد
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (ساعت رسمی پاکستان)
بهونگ (به انگلیسی: Bhong) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در پنجاب واقع شده‌است.
باورهای زندگی پس از مرگ مصر باستان

این صحنه جزئیات از پاپیروس حونفر (ح. ۱۳۷۵ قبل از میلاد) نشان می‌دهد که قلب هونفر در ترازو ماعت در برابر ترازو ماعت وزن می‌کند. توسط شغال-سر آنوبیس. سر اکراس تحوت کاتب خدایان نتیجه را ثبت می‌کند. اگر قلبش از پر سبکتر باشد، هونفر مجاز به عبور از زندگی پس از مرگ است. اگر نه، امیت منتظر او را می‌خورد. وینیت از این قبیل در مصری کتاب مردگان.
باورهای زندگی پس از مرگ مصر باستان حول مجموعه‌ای از آیین‌های متمرکز بود که تحت تأثیر بسیاری از جنبه‌های فرهنگ مصری قرار داشت. دین مصر باستان یکی از مشارکت کنندگان اصلی بود، زیرا این یک رویه اجتماعی مهم بود که همه مصری‌ها را به هم پیوند می‌داد. به عنوان مثال، بسیاری از خدایان مصر باستان در هدایت روح مردگان از طریق زندگی پس از مرگ نقش داشتند. با تکامل نوشتن، آرمان‌های مذهبی ثبت شد و به سرعت در سراسر جامعه مصر گسترش یافت. تثبیت و شروع این آموزه‌ها در ایجاد متون زندگی پس از مرگ شکل گرفت که آنچه را که مردگان برای تکمیل ایمن سفر باید بدانند، به تصویر کشیده و توضیح می‌دادند.
آموزه‌های مذهبی مصر شامل سه ایدئولوژی زندگی پس از مرگ بود: اعتقاد به دنیای زیرین، زندگی ابدی، و تولد دوباره روح. عالم اموات که به آن دوات (اسطوره‌شناسی) نیز می‌گویند، تنها یک ورودی داشت که از طریق قبر آن مرده می‌توان به آن رسید. تصویر اولیه‌ای که یک روح با ورود به این قلمرو ارائه می‌شود، راهرویی بود که با مجموعه‌ای از مجسمه‌های جذاب، از جمله گونه‌ای از خدای سر شاهین، حوروس پوشیده شده بود. مسیری که به دنیای اموات طی شده ممکن است بین پادشاهان و مردم عادی متفاوت باشد. پس از ورود، ارواح به خدای برجسته دیگری، ازیریس ارائه شدند. ازیریس فضیلت روح متوفی را تعیین می‌کند و به کسانی که سزاوار زندگی پس از مرگ هستند اعطا می‌کند. مفهوم مصری «زندگی ابدی» اغلب به عنوان تولدی نامحدود دیده می‌شد؛ بنابراین، روح‌هایی که زندگی خود را زیبا گذرانده بودند به ازیریس هدایت شدند تا دوباره متولد شوند.
برای رسیدن به زندگی پس از مرگ آرمانی، باید تمرین‌های زیادی در طول زندگی انجام می‌شد. این ممکن است شامل رفتار عادلانه و پیروی از باورها و اعتقادهای مصر باشد. علاوه بر این، مصری‌ها بر انجام مراسم پس از پایان زندگی یک فرد تأکید کردند. به عبارت دیگر، این وظیفه زنده‌ها بود که سنت‌های نهایی مورد نیاز را انجام دهند تا مردگان بتوانند به سرعت به سرنوشت نهایی خود برسند. در نهایت، حفظ اخلاق مذهبی بالا توسط زنده‌ها و مردگان، و همچنین پیروی از انواع سنت‌ها، انتقال آرام‌تر متوفی به دنیای زیرین را تضمین می‌کرد.
مصری‌ها امیدوار بودند که کارهای خود را انجام دهند و سرگرمی‌های خود را در زندگی پس از مرگ انجام دهند. تصور می‌شد که رودخانه‌ها و مناطق طبیعی با خاک حاصلخیز برای کشاورزان در زندگی پس از مرگ وجود داشته باشند، و تصور می‌شد که نقاشی‌های روی دیوار مقبره‌ها از اشیایی مانند قایق‌ها باعث می‌شود که در زندگی پس از مرگ برای افرادی که از قبل از آن اشیاء استفاده می‌کردند جذاب باشد و جلوه داشته باشد.
سفر در عالم اموات

در طول سفر دنیای زیرین، روح متوفی باید با خدایان، موجودات عجیب و غریب و دروازه بانان برای رسیدن به اوزیریس و تالار داوری نهایی مبارزه کند. در اینجا آنها ادعای خود را برای ورود به زندگی پس از مرگ مطرح می‌کردند.
بدترین چیزی که ممکن است اتفاق بیفتد همان چیزی است که «مرگ دوم» نامیده می‌شود. این بدان معنی بود که شما کشته شده‌اید و روح شما نمی‌تواند برگردد و بنابراین شما اصلاً زندگی پس از مرگ نخواهید داشت.
کتاب مردگان

کتاب‌های مصری مردگان به عنوان بخشی از تجهیزات دفن یک فرد برای اطمینان از ایمنی او در زندگی پس از مرگ ارائه می‌شد. این کتاب به شکل مجموعه‌ای از طلسم‌ها است، که برای پیدا کردن سریع بهشت در دنیای زیرین طراحی شده بود. برای افراد باستانی، سفر در دنیای اموات پس از مرگ با موانع و آزمایش‌هایی از جمله خدایان چاقودار، هیولاها و دروازه‌های خطرناک پر شده بود - و جادوها از اینجا شروع می‌شد. حدود ۲۰۰ سرود برای خدایان و طلسم‌های جادویی وجود داشت. از بین این تعدادی متن انتخاب می‌شد تا روی یک رول پاپیروس قرار گیرد تا در آرامگاه یا قبر قرار گیرد و نوعی گذرنامه مردگان یا راهنمایی برای دنیای بعد، به‌شمار می‌آمد. مصریان عقیده داشتند که «اگر نمی‌توانستند به خدای پس از مرگ به درستی کلمه‌ها را ادا کنند، او با چاقو به سمت آنان می‌پرید و شخص برای ابد کشته می‌شد و زندگی پس از مرگ را از دست می‌داد.» بنابراین، دانستن این طلسم‌ها کاملاً حیاتی بود. مصریان باستان نیز بر این باور بودند که باید در برابر هیولایی در عالم اموات که به نام بلعنده معروف است، مراسمی به نام «وزن کردن قلب» را تحمل کنند. اگر دلهایشان پاک بود، می‌توانستند به زندگی آخرت برسند. اگر نه، دل خورده می‌شدند. مارک اسمیت، استاد مصرشناسی در دانشگاه آکسفورد، توضیح می‌دهد که درمان جسد نیز بخش مهمی از روند تشییع جنازه است. اجساد پاکسازی شدند، اندام‌های داخلی جدا شدند و در کوزه‌های «کانوپیک» نگهداری شدند، جدا از قلب که دوباره در بدن قرار داده می‌شد. سپس جسد را با یک ماده نمک مانند به نام ناترون پر کردند تا از تجزیه آن جلوگیری کند، سپس در بانداژ پیچیده شده و در یک تابوت‌های تزئینی قرار داده می‌شد. در روند طولانی دفن با هدف احیای مجدد فرد مرده و دادن جسد جدیدی که بتوانند در آن ساکن شوند، انجام می‌شد. همچنین کتاب مردگان شامل طلسم‌هایی بود که به فرد متوفی کمک می‌کرد تا در طرف دیگر دوستانی پیدا کند و توصیه‌های عملی در مورد چگونگی نزدیک شدن به ارواح دیگر ارائه می‌کرد.
کتاب مردگان > قضاوت نهایی

اوزیریس خدا و قاضی اصلی عالم اموات بود. او همچنین خدای پوشش گیاهی و سیل سالانه نیل بود و ارتباط نزدیکی با مرگ، رستاخیز و باروری داشت. مصریان باستان معتقد بودند که او یک پادشاه مرده‌است، یک حاکم سابق که پس از قتل توسط برادرش ست، به‌طور معجزه آسایی زنده شده بود. به همین دلیل او آمد تا نماد امید به زندگی ابدی باشد که هر مصری داشت. پس از اتمام سفر در دنیای اموات، متوفی به تالار داوری نهایی می‌رسد. قضاوت شامل یک فرایند دو قسمتی است:
کتاب مردگان > قضاوت نهایی > ایستادن در برابر ۴۲ قاضی الهی

مرده در حالی که قلب خود را به همراه داشت، مقابل اوزیریس در «تالار حقیقت» و در حضور چهل و دو قاضی ظاهر می‌شد و بیان می‌کرد که در طول زندگی خود از هرگونه تخلفی و گناهی بری بوده‌است. کتاب مردگان کلمات صحیحی را در اختیار آنها قرار می‌داد تا برای هر یک از قاضی‌ها استفاده کنند و اطمینان حاصل کند که آنها این بخش از فرایند قضاوت را حتی اگر کاملاً بی گناه نبوده باشند، پشت سر می‌گذارند.
کتاب مردگان > قضاوت نهایی > وزن کردن قلب

ماعت را به شکل ایزد بانویی که در زورق خورشیدی رع یا زنی نشسته که بر سر او پری نمایان است به تصویر کشیده‌اند. نماد او پر و ترازویی بر دستان او است.
بخش دوم فرایند قضاوت، مراسم «وزن کردن قلب» بود. دلی که شامل تمام اعمال متوفی در زندگی بود، با پر الهه ماعت سنجیده شد. این پر نماد حقیقت و عدالت بود و به تعیین اینکه آیا فرد متوفی واقعاً فضیلت داشته‌است یا خیر کمک می‌کرد. اگر قلب سنگین‌تر از پر بود، توسط آموت، «بلعنده» می‌شد و روح در تاریکی افکنده می‌شد. اگر ترازو متعادل بود، متوفی آزمون را پس داده بود و به حضور اوزیریس که از آنها به زندگی پس از مرگ استقبال می‌کرد، برده می‌شد. کسانی که نگران این آزمایش بودند، می‌توانستند طلسم (معمولاً متن ۳۰B از کتاب مردگان) را که بر روی طلسم اسکراب قلبشان حک شده بود را بخوانند تا از «خیانت» قلبشان جلوگیری شود.
کتاب مردگان > زندگی پس از مرگ

زندگی در میدان راش‌ها بازتابی از دنیای واقعی بود که آنها به تازگی با آسمان آبی، رودخانه‌ها و قایق‌ها برای سفر، خدایان و الهه‌ها برای عبادت و مزارع و محصولاتی که باید شخم زده و درو شوند، ترک کرده بودند. به مردگان قطعه زمینی در فیلد راش اعطا می‌شد و از آن انتظار می‌رفت که آن را حفظ کنند، یا با انجام کار خود یا واداشتن شبتی‌هایشان به آنها کار کنند. شبتی‌ها (تندیس‌های کوچک) اغلب با ابزار کشاورزی مانند سبد و بیلنگ عرضه می‌شدند و اغلب توسط یک سرکارگر یا ناظر (که پس از حدود ۱۰۰۰ سال قبل از میلاد ظاهر شد) هدایت می‌شدند، که به جای ابزار، فلیله حمل می‌کرد.
نگاره‌ای در کتاب مردگان از جنس پاپیروس، که نشان می‌دهد قلب یک مرده را روی یک کفه ترازو می‌گذارند و در کفه دیگر ترازو پر ماعت را قرار می‌دهند؛ اگر قلب از پر سبکتر باشد مرده به بهشت می‌رود و اگر مرده گناهکار باشد قلب از پر سنگین‌تر می‌شود و آموت وی را می‌بلعد.
نصرالله سیف‌پور فاطمی

| سید نصرالله سیف‌پور فاطمی | سید نصرالله سیف‌پور فاطمی |
| --- | --- |
زاده: ۱۲۷۹ نائین
درگذشته: ۱۳۶۸ آمریکا
پیشه: روزنامه‌نگار، استاد دانشگاه، نویسنده، نماینده مجلس شورای ملی، شهردار شیراز
زمینه کاری: روزنامه‌نگاری، تاریخ و سیاست
ملیت: ایرانی
پدر و مادر: سید محمدعلی سیف‌العلماء
سید نصرالله سیف‌پور فاطمی (۱۲۷۹ نایین – ۱۳۶۸ آمریکا) نویسنده، روزنامه‌نگار، استاد تاریخ خاورمیانه و یک دوره نماینده مجلس شورای ملی بود. او نخستین مجله به سبک جدید (مجله باختر) را در ایران منتشر کرد. سیف‌پور فاطمی برادر دکتر حسین فاطمی وزیر امورخارجه دکتر محمد مصدق و تنها عضو دولت اوست که اعدام شد.
خانواده

پدرش سید محمدعلی سیف‌العلماء (درگذشته ۱۳۱۴ خورشیدی) از نوادگان قاضی نورالهدی نائینی بود و سه برادر داشت: یکی حسین فاطمی (وزیرامور خارجه ایران در دوران مصدق) فرج‌الله سیف پور فاطمی (مصباح‌السلطان) و محمدخان معصومی. خواهرش نیز سلطنت فاطمی بود.
روزنامه‌نگاری

سیف‌پور فاطمی در اصفهان تحصیل کرد و به معلمی در مدرسه متوسطه (دبیرستان) کالج اصفهان مشغول شد. از آذر ۱۳۱۲ مجلهٔ ماهانه باختر را به سردبیری امیرقلی امینی در اصفهان منتشر کرد. باختر نخستین مجله به سبک جدید در ایران بود و نامدارانی چون ملک‌الشعراء بهار، سعید نفیسی و دکتر رضازاده شفق با اینکه در تهران بودند، نوشته‌های خود را در این مجله انتشار می‌دادند. باختر در زیبایی چاپ، نفاست کاغذ و کاربرد عکس‌ها و طرح‌های متعدد، از بهترین مجلات زمان به‌شمار می‌رفت.
از شماره چهارم مجله باختر، شمار صفحات آن به هشتاد افزایش یافت که گاهی ۸۴ صفحه نیز می‌شد. از شماره نهم سال دوم (در سال ۱۳۱۴) سیف‌پور فاطمی سردبیری مجله را خود به عهده گرفت و از مهر ۱۳۱۴ مجله باختر را از فرم مجله خارج کرد و به شکل روزنامه‌ای چهار صفحه‌ای درآورد که در آغاز به صورت هفتگی وسپس هفته‌ای سه شماره منتشر می‌شد. تنظیم اخبار با شاهزاده محمدحسین میرزا فصیح بود که بخشی از مقالات روزنامه را نیز می‌نوشت. دفتر باختر از هنگامی که به صورت مجله منتشر شد در محل روزنامه اخگر بود و سپس به پای قصر شمس‌آباد اصفهان منتقل شد.
باختر برای سیف‌پور فاطمی شهرت به همراه آورد. او به عضویت انجمن شهر اصفهان انتخاب و سپس شهردار شیراز شد. پس از انتقال شیراز اداره باختر را به برادرش حسین فاطمی سپرد که او نیز پیش از شهریور ۱۳۲۰ این روزنامه را به تهران انتقال داد.
نمایندگی مجلس

سیف‌پور فاطمی در سال ۱۳۲۲ در انتخابات دوره چهاردهم مجلس شورای ملی نامزد نمایندگی نجف‌آباد و فریدن شد و با کسب ۱۱۴۳۰ رأی از ۱۴۹۷۹ رایی که به صندوق‌ها ریخته شد به مجلس راه یافت. اما شکایاتی نسبت به صحت انتخابات نجف‌آباد شد که عمدتاً به این اتهام بود که برادرش بخشدار نجف‌آباد بوده و در انتخابات اعمال نفوذ کرده‌است. حسام‌الدین دولت‌آبادی و تقی فداکار نمایندگان اصفهان نیز در مجلس به اعتبارنامه سیف‌پور فاطمی اعتراض کردند
در نشست مجلس برای رسیدگی به اعتبارنامه سیف‌پور فاطمی، حسام‌الدین دولت‌آبادی علاوه بر اینکه برادر او بخشدار نجف‌آباد بوده، این را هم مطرح کرد که «راجع به امور دیانتی [سیف‌پور فاطمی] هم صحبتهایی شده‌است اما وارد این موضوع نشد. معتصم‌السلطنه فرخ نماینده زابل نیز که در دفاع از سیف‌پور فاطمی سخن گفت، موضوع مربوط به دیانت را اشتباه و ناشی از شباهت اسمی خواند و گفت: «موضوع دیانت هم موضوعی نیست که در مجلس وارد صحبت آن بشویم. یک امر باطنی است ولی برای اطلاع آقا عرض می‌کنم که آقای خلیل دشتی نماینده بوشهر هم خوب اطلاع دارند و شاهد این امر هستند که آن کسی‌که مورد این اتهام است الان در بوشهر است و آن سید نصرالله صلح کل است». سرانجام اعتبارنامه سیف‌پور فاطمی تصویب شد و او فعالیت قانونگذاری خود را آغاز کرد.
مهاجرت به آمریکا

سیف‌پور فاطمی در اواخر دوران نمایندگی‌اش در سال ۱۳۲۴ به انگلستان و از آنجا به آمریکا رفت، در دانشگاه پرینستون دکترای تاریخ سیاسی گرفت و در همان دانشگاه به تدریس تاریخ خاورمیانه مشغول شد. در دورهٔ دکتر مصدق، به ایران دعوت و مشاغلی به او پیشنهاد شد که هیچ‌کدام را جز نمایندگی ایران در سازمان ملل و یونسکو نپذیرفت. اقدامات او پس از سال ۱۳۳۲ برای نجات برادرش دکتر حسین فاطمی به جایی نرسید. وی از ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۱ در دانشگاه فرلی دیکینسون نیوجرسی تدریس کرد.
سیف‌پور فاطمی در اواخر عمر خاطرات خود را در سه جلد به زبان فارسی در آمریکا انتشار داد.
آثار به زبان انگلیسی

Sufism: Message of Brotherhood, Harmony and Hope
Gazelle Book Services Ltd February 1977 ISBN 0-498-01869-5
While the United States Slept 1981
Diplomatic History of Persia ۱۹۵۱
Oil Diplomacy ۱۹۵۴
The Dollar Crisis ۱۹۶۴
Multinational Corporations: Problems and Prospects ۱۹۷۵
Autobiography: Reflections on the Time of Disillusion, published by Mellioun
دیگر منابع

http://farabipub.com/wordpress/?page_id=4&category=3&product_id=2%5Bپیوند+مرده%5D
آیینه عبرت، انتشارات فارابی Farabi Publishers
Sufism: Message of Brotherhood, Harmony and Hope
با پسرانش فریبرز، و فرامرز
Publisher: Gazelle Book Services Ltd (فوریه ۱۹۷۷)
Language: English
ISBN 0-498-01869-5
ISBN 978-0-498-01869-5

Love, Beauty and Harmony in Sufism
Publisher: Gazelle Book Services Ltd; 1St Edition edition (۳۰ نوامبر ۱۹۷۸)
Language: English
ISBN 0-498-02248-X
ISBN 978-0-498-02248-7

While the United States Slept
Publisher: Cornwall Books (نوامبر ۱۹۸۱)
Language: English
ISBN 0-8453-4721-7
ISBN 978-0-8453-4721-8
http://articles.chicagotribune.com/1990-04-02/news/9001260964_1_graduate-institute-fars-province-fairleigh-dickinson-university
http://www.nytimes.com/1990/03/26/obituaries/dr-n-s-fatemi-79-directed-an-institute-for-foreign-studies.html
http://www.iranicaonline.org/articles/fatemi%7B%7Bسخ}}%5Bپیوند+مرده%5D
END OF EMPIRE: IRAN

مصاحبه مفصل تلویزیون کانال چهار انگلستان با فاطمی
1985 Granada Production for Channel 4 TV
بهگوال درگئی

| بهگوال درگئی | بهگوال درگئی |
| --- | --- |
روستا: روستا
بهگوال درگئی: بهگوال درگئی
کشور:  پاکستان
ایالت: پنجاب
بخش: ناحیه راولپندی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (ساعت رسمی پاکستان)
بهگوال درگئی (به انگلیسی: Bahgwal Dargahi) یک روستا در پاکستان است که در پنجاب واقع شده‌است.
بوتیمار کوتوله

| بوتیمار کوتوله | بوتیمار کوتوله |
| --- | --- |
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرنده
راسته:: پلیکان‌سانان
تیره:: حواصیلان
سرده:: بوتیمار
گونه:: I. sturmii
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Ixobrychus sturmii (Wagler، 1827): Ixobrychus sturmii (Wagler، 1827)
بوتیمار کوتوله (نام علمی: Ixobrychus sturmii) گونه‌ای از حواصیلان و راستهٔ لک‌لک‌سانان است که پاهای کوتاه و اندام پهن و فربه دارد. به آن غم‌خورک ریزاندام هم گفته‌اند.
بوتیمار کوتوله در این کشورها یافت می‌شود: آنگولا، بنین، بوتسوانا، بورکینافاسو، بوروندی، کامرون، جمهوری آفریقای مرکزی، چاد، جمهوری کنگو، جمهوری دموکراتیک کنگو، ساحل عاج، گینه استوایی، اتیوپی، گابن، گامبیا، غنا، گینه، کنیا، لیبریا، مالاوی، مالی، موریتانی، موزامبیک، نامیبیا، نیجر، نیجریه، رواندا، سنگال، سیرالئون، سومالی، آفریقای جنوبی، اسپانیا، سودان، سوازیلند، تانزانیا، توگو، اوگاندا، زامبیا، و زیمبابوه.