stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طلاق (سوره)

سوره طلاق سوره ۶۵ از قرآن است و در مدینه نازل شده و دارای ۱۲ آیه‌ میباشد.
سوره طلاق بر اساس روایات معتبر ترتیب نزول نود و نهمین سوره نازل شده از آسمان وحی است. این سوره در سال هفتم هجرت در مدینه نازل شده‌است. پیش از آن سوره انسان و بعد از آن سوره بینه نازل شده‌است.
با استقرار حکومت اسلامی در مدینه به تدریج احکام و مقررات دینی تشریع شد تا فرهنگ و آداب و رسوم مسلمانان را که هنوز تحت تأثیر قوانین و فرهنگ جاهلیت بود تغییر دهد. حقوق زنان و به خصوص قوانین طلاق یکی از چالش برانگیزترین مسایل اجتماعی مسلمانان بود که بیشتر احکام آن در سوره بقره آیات ۲۴۲ ـ ۲۲۶ قبلاً بیان شده بود.
از آنجا که تغییر فرهنگ مردم در روابط خانوادگی و مسائل زناشویی از مشکل‌ترین مراحل تغییر فرهنگ عمومی است، در این سوره ضمن تکرار و یاد آوری مجدد احکام مذکور و افزودن چند قانون جدید، به مؤمنان گوشزد می‌کند که هنگام طلاق همسران خود کینه‌ها و آداب و رسوم جاهلی را فراموش کنید و ضمن رعایت تقوا تنها به آنچه خدا در این زمینه دستور داده‌است عمل کنید. این سوره از دو گفتار تشکیل شده‌است.
گفتار اول: اهمیت رعایت تقوا و عمل به فرمان‌های خدا دربارهٔ زنان مطلقه(ایات ۱-۷)
گفتار دوم: ضرورت عمل به فرمان‌های خدا و رعایت احکام دینی (آیات ۸-۱۲)
شورای دولتی جمهوری گرجستان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
საქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭო: საქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭო
Coat of arms of the Republic of Georgia (1990-2004): Coat of arms of the Republic of Georgia (1990-2004)
نام پیشین: شورای نظامی گرجستان
نام پسین: مجلس گرجستان
بنیان‌گذاری: ۱۰ مارس ۱۹۹۲؛ ۳۳ سال پیش (۱۹۹۲-10}})
انحلال: اکتبر ۱۹۹۲؛ ۳۲ سال پیش (۱۹۹۲}})
رئیس: ادوارد شواردنادزه
نام پیشین: شورای نظامی گرجستان
شورای دولتی جمهوری گرجستان یک هیئت حاکمه عالی موقت کشور بود که در سال ۱۹۹۲ پس از انحلال خود شورای نظامی جمهوری گرجستان تأسیس شد.
تاریخ

در سال ۱۹۹۲، اولین رئیس‌جمهور گرجستان، زویاد گامساخوردیا، توسط شورشیان با یک کودتای نظامی سرنگون شد. شورشیان یک ساختار موقت، شورای نظامی تشکیل دادند و یک رژیم استبدادی و نظامی در کشور ایجاد کردند. در ۵ ژانویه، ادوارد شواردنادزه پیشنهاد کمک به کشور را داد. او در ۷ مارس ۱۹۹۲ وارد گرجستان شد. در این زمان بود که ساختار موقت اداره کشور شروع به توسعه کرد. این ساختار بود که قرار بود کشور را تا انتخابات بعدی مجلس رهبری کند. نسخه کاری نام این سازه «کمیته نجات مدنی» بود. پس از رایزنی‌ها و تحلیل‌ها، نام نهایی ساختار به عنوان «شورای دولتی» انتخاب شد.
در ۱۰ مارس، شورای نظامی قدرت را به شورای دولتی جمهوری گرجستان سپرد و خود منحل شد. در اولین جلسه ترکیب اولیه شورای دولتی، ترکیب کامل اعضا بر اساس اجماع ائتلاف گسترده تعیین شد. (از طریق رایزنی با احزاب سیاسی). در ۱۰ مارس، ادوارد شواردنادزه به عنوان رئیس شورای دولتی تأیید شد. جابا ایوسلیانی به عنوان قائم مقام وی تأیید شد. هیئت رئیسه شورای دولتی جمهوری گرجستان تأسیس شد. اولین جلسه شورای دولتی جمهوری گرجستان در ۱۱ مارس برگزار شد. شورای دولتی ارتش را دوباره سازماندهی و متحد کرد. وزارت امنیت با یک سرویس اطلاعاتی جایگزین شد که شنود محدودی از شهروندان داشت. شورا خواستار ثبت تمامی سلاح‌ها و ملی شدن اموال نظامی شوروی شد، هرچند ارتش روسیه به درخواست شورا توجهی نکرد و تجهیزاتی را که قابل تحویل در روسیه نبود فروخت یا منهدم کرد. شورای ایالتی قوانین محدودکننده معرفی شده توسط زویاد گامساخوردیا را لغو کرد و مقررات لیبرال تری برای تظاهرات وضع کرد. در ۲ اوت، شورای دولتی «مانیفست آشتی» را صادر کرد و همه زندانیان سیاسی را که از ژانویه تا ژوئن ۱۹۹۲ در بازداشت بودند، عفو کرد. این شورا در ماه اوت وضعیت فوق‌العاده در تفلیس را لغو کرد.
در ۱۶ اکتبر، قبل از انحلال خود، شورای دولتی قانون انتخاباتی را تصویب کرد که به برگزاری انتخابات پارلمانی و تشکیل پارلمان انتقالی سه ساله نیاز داشت.
بنی‌اسماعیل

شجره نامه سام
با توجه به کتاب پیدایش، بنی اسماعیل نسل اسماعیل پسر ارشد ابراهیم می‌باشند که در عین حال از نسل ۱۲ پسر (شاهزاده) اسماعیل هستند.
رگ‌شناسی

کتاب رگ‌شناسیابن سینا به تصحح استاد سید محمد مشکوة
رگ‌شناسی یا «رساله در نبض» یکی از کتاب‌های ابن سینا است که به زبان پارسی نگاشته شده‌است. ابن سینا این کتاب را به فرمان علاء الدوله نگاشته‌است.
«رگ‌شناسی» از نوشته‌های مسلم پورسینا است که وی در این رساله شاهکار بزرگی از خود بیادگار گذارده و اکنون بسیاری از مطالب آن با دانش کنونی پزشکی همخوانی دارد. در این رساله شمار زیادی اصطلاحات پزشکی دیده می‌شود که ابن سینا برابرهای پارسی آن را آورده‌است. «رگ‌شناسی» یکی از مؤلفات ابن سینا است و چنان‌که از نام آن برمی‌آید دربارهٔ نبض و شناسایی رگ‌هاست. «رگ‌شناسی» رساله‌ایست که ظاهرا در اواخر عمر او به رشته تحریر در آمده است چرا که عقایدی متفاوت با آنچه که در کتاب قانون فی الطب نگاشته است در آن مستتر است.
اگرچه رگ و پی برای عصب‌ها سرخرگ‌ها و سیاهرگ‌ها بکار می‌رود ولی ابن سینا خود آن را در این کتاب گاهی به معنی محل عبور روح از آن نام برده است باید در نظر داشت که پیشینیان به پی روی از جالینوس نبض را ناشی از حرکات موجی (مستدیر) رگها می دانستند، به همین دلیل در این کتاب نیز رگها استعداد جنبش داشته یا دارای حرکت انقباض و انبساطی (نبض) می باشند.
نسخه‌ها و چاپ کتاب

نسخه‌های خطی فراوانی از آن در کتابخانه‌های دنیا و ایران موجود است. این کتاب برای نخستین بار در سال ۱۳۱۷ به یادگار جشن گشایش دبیرستان پهلوی از طرف وزارت معارف وقت به چاپ رسیده‌است. در سال ۱۳۳۰ به یادگار جشن هزاره ابوعلی‌سینا توسط «انتشارات انجمن آثار ملی» به شماره یازده با مقدمه و حواشی و تصحیح استاد سید محمد مشکوة در تهران به چاپ رسیده‌است و دوباره در سال ۱۳۸۳ توسط انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ شد.
ساختار بندی کتاب

در آغاز کتاب چنین است:
سپاس مر آفریدگار را و ستایش مر او را و درود بر پیغامبر گزیده و اهل بیت و یاران او. فرمان (خداوند ملک عادل سید منصور مظفر) عضدالدین علاءالدوله و قاهر الامه و تاج المله ابوجعفر حسام امیرالمؤمنین کّرم‌اللّه مثواه، بمن آمد که اندر باب دانش رگ کتابی کن جامع، که همه اصل‌ها اندر وی بود بتفصیل. پس فرمان را پیش گرفتم باندازه طاقت و دانش خویش. و این کتاب را به زبان پارسی چنانکه فرمان بود و بر توفیق ایزد معونت کردم و از وی یاری خواستم. امیدوارم که بدولت چنین (خداوند) توفیق یاری یابم».
و پایان کتاب چنین است:
… و خشم نبض را عظیم کند و بلند و سریع و متواتر گرداند و غم نبض را صغیر و ضعیف و متفاوت و بطی گرداند. و هر چه بمفاجا رسد نبض را سریع و لرزان کند. اکنون این اصل‌ها کلی است اندر علم نبض که حکیمان گفته‌اند و اما نبض (بیماران) و بیماری‌ها شاید گفتن بتفصیل. انشاءاللّه تعالی».
این کتاب در نه فصل نگاشته شده‌است:
فصل یکم: در اصل‌هایی که اول باید دانست (عنصرهای چهارگانه)
فصل دوم: در بیان تحلل بدن و سبب حیات برخی حیوانات در حالی که مدتی تغذیه نمی‌کنند.
فصل سوم: در بیان اینکه دل به منزله شریان همه تن است و...
فصل چهارم: در بیان اینکه همواره بین حرکت انقباض و انبساط سکونی فاصله‌است.
فصل پنجم: در اندازه حرکت و تعریف نبض و اقسامی که از آن پدید می‌آید و...
فصل ششم: بحث در استواء و اختلاف - بحث در باب نظام و عدم نظام و بحث در جنس وزن و زمان حرکت.
فصل هفتم: گفتار در نبض مستوی و مختلف.
فصل هشتم: اقسام نبض مرکب که نام‌های مخصوص دارد.
فصل نهم: در سبب‌های نبض
بن‌مایه

حسین بن عبدالله ابن سینا. رگ شناسی. به کوشش سید محمد مشکات. انجمن آثار و مفاخر فرهنگی. شابک ۹۶۴-۷۸۷۴-۵۶-۱. از پارامتر ناشناخته |عنوان2= صرف‌نظر شد (کمک)
سن فلوریانو دل کولیو

مکان
| سن فلوریانو دل کولیو Števerjan | سن فلوریانو دل کولیو Števerjan |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
Comune di San Floriano del Collio: Comune di San Floriano del Collio
ناحیه: فریولی ونتزیا جولیا
استان / شهرستان: استان گوریتزیا (GO)
دهستان: Bukouje, Giasbana, Uclanzi, Scedina, Valerisce
حکومت: حکومت
 • شهردار: Franca Padovan
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰٫۶ کیلومتر مربع (۴٫۱ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۷۶ متر (۹۰۶ فوت)
جمعیت (Dec. 2004): جمعیت (Dec. 2004)
 • کل: ۸۰۷
 • تراکم: ۷۶/کیلومتر مربع (۲۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۳۴۰۷۰
پیش‌شماره تلفن: ۰۴۸۱
سن فلوریانو دل کولیو (به ایتالیایی: San Floriano del Collio) یک کومونه در ایتالیا است که در استان گوریتزیا واقع شده‌است.
خصوصیات

سن فلوریانو دل کولیو ۱۰٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۸۰۷ نفر جمعیت دارد و ۲۷۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تاریخچه دولت ایالات متحده

تاریخچه دولت ایالات متحده به شکل‌گیری، رشد، توسعه و تکامل دولت ایالات متحده در تمام مدت، بعد از تأسیس ایالات متحده اشاره دارد که شامل وظایف، ساختار و سیاست دولت در تمامی جوانب از جمله تکامل ساختار دولت، شکل‌گیری نهادها و وزارت‌های جدید، مفروضات، نقش‌ها و فعالیت‌ها، تصویب کدها، مقررات، قوانین و ایجاد نقش‌های کاملاً جدید دولت‌داری در جامعه آمریکا است.
تشکیل اولیه دولت ایالات متحده

تاریخی که دولت ایالات متحده تحت قانون اساسی جدید آغاز به‌کار کرد، توسط کنگره ایالات متحده، کنگره کنفدراسیون براساس اصول کنفدراسیون مشخص شده بود. قطعنامه ۱۳ سپتامبر ۱۷۸۸ آن اعلام داشت که قانون اساسی برحسب نیاز تصویب شده‌است و به تاریخ ۴ مارس ۱۷۸۹ به عنوان تاریخ «آغاز حکومت» بر اساس قانون اساسی جدید تعیین گردید.
با این حال، کنگره در ۴ مارس به حد نصاب نرسید، چون تا آن‌زمان تعداد کافی سناتورها و نمایندگان حاضر نشده بودند. زمانی‌که حد نصاب به‌دست آمد، رای‌های انتخاباتی برای رئیس‌جمهور و معاون رئیس‌جمهور در ۶ آوریل شمارش شد.
جرج واشینگتن در ۳۰ آوریل ۱۷۸۹ به عنوان اولین رئیس‌جمهور آغاز به‌کار کرد.
قوه قضائیه فدرال، اولین بار توسط مصوبه قضائی ۱۷۸۹ که بعداً در ۲۴ سپتامبر امضا شد و شکل قانون را به‌خود گرفت، سازمان یافت. واشینگتن، جان جی را به عنوان اولین قاضی‌القضات دادگاه عالی معرفی نمود. جی در ۱۹ اکتوبر ۱۷۸۹ تحلیف به‌جا آورد.
تاریخچه و ساختار > ادارات اجرایی

در جریان اداره جورج واشینگتن به عنوان اولین رئیس‌جمهور ایالات متحده، کابینه شامل سه مقام بود، که وزارت‌های واقعی کابینه را اداره می‌کردند. توماس جفرسون به عنوان وزیر خارجه، الکساندر همیلتون به عنوان وزیر خزانه، هنری ناکس به عنوان وزیر جنگ و دادستان کل ادموند راندولف نیز بخشی از کابینه بود. اما در آن‌زمان هیچ وزارتی مربوط به شغل او وجود نداشت. بعدها وزارت عدلیه یک وزارت مجزای دولت گردید.
تاریخچه و ساختار > آژانس‌های جدید و وظایف رسمی

دفتر مارشال ایالات متحده توسط اولین کنگره ایجاد شد. این اولین شغل یک مقام فدرال بود، که وظایف و فعالیت‌های دولتی تعمیم یافته منطقهٔ را در سراسر کشور انجام می‌داد. رئیس‌جمهور جورج واشینگتن در ۲۴ سپتامبر ۱۷۸۹ قانون قضایی را امضا کرد. این قانون بیان می‌داشت که شغل اساسی مارشال ایالات متحده، اجرای کلیه حکم‌های قانونی صادر شده برای او تحت اقتدار ایالات متحده بود. قانون، یاد شده مارشال‌ها را به عنوان افسران دادگاه‌ها تعریف کرد که شغل دارند دادگاه‌های فدرال را در امر تنفیذ قانون کمک کنند. مارشال‌های فدرال برای تنفیذ قانون بسیار مشهور هستند، اما این یک بخش کوچک حجم‌کار شان بود. بخش اعظم کار آن‌ها رسیدگی به اوراق رسمی–ارائه‌نامه (مانند احضاریه، ابلاغیه، حکم) و سایر قرایندها صادر شده توسط دادگاه، دست‌گیری و رسیدگی به همه‌زندانیان فدرال بود. آن‌ها همچنین طبق دستور دادگاه وجوه پرداخت می‌کردند. مارشال‌ها هزینه‌ها و دستمزدهای کارمندان دادگاه، سارنوالان ایالات متحده، هیئت منصفه و شاهدان را پرداخت می‌کردند. آن‌ها اتاق‌های دادگاه و فضای زندان را اجاره می‌کردند و ضابطان، جارچیان و سرای‌داران را استخدام می‌کردند و از حضور زندانیان، هیئت منصفه و حضور به موقع شاهدها اطمینان حاصل می‌کردند.
بنابراین مارشال‌ها در محلات خود نماینده محلی دولت فدرال بودند. آن‌ها تا سال ۱۸۷۰ میلادی سرشماری ملی را انجام می‌دادند، اعلامیه‌های ریاست جمهوری را توزیع می‌کردند، اطلاعات آماری مختلفی را در رابطه با تجارت و تولید جمع‌آوری می‌کردند، اسامی کارمندان دولتی را برای راجستر ملی فراهم می‌کردند. برای فعالیت مؤثر دولت مرکزی سایر کارهای روزمره را انجام می‌دادند.
خدمات تنفیذ قوانین عایدات ایالات متحده در ۴ اوت ۱۷۹۰ میلادی توسط قانون کنگره (1 Stat. ۱۷۵) بر اساس توصیه وزیر خزانه آلکستاندر هامیلتون به عنوان نیروی دریایی عایدات تأسیس شد، تا به عنوان خدمات اجرای گمرکی نظامی عمل کنند. با گذشت زمان، این خدمات به تدریج به‌صورت داوطلبانه یا توسط قانون که شامل ماموریت‌های که ماهیت نظامی داشتند، مأموریت می‌گرفت. خدمات تنفیذ قوانین عایدات تحت امر وزارت خزانه ایالات متحده عمل می‌نمود. (در ۲۸ ژانویه ۱۹۱۵، این خدمات بر اساس مصوبهٔ از کنگره با خدمات نجات ایالات متحده مدغم شده و گارد ساحلی ایالات متحده را ساخت).
تاریخچه و ساختار > قرن نوزدهم > ادارات و آژانس‌های اجرایی

در سال ۱۸۴۹ میلادی، پس از آن‌که رابرت جی واکر وزیر خزانه‌داری، اظهار داشت که دفاتر متعدد فدرال در وزارت‌های جا داده شده‌اند که مربوط به آن نمی‌شوند، وزارت داخله تأسیس گردید. او بیان داشت که اداره کل زمین با خزانه‌داری ارتباط چندانی ندارد و همچنین دفتر امور هند، بخشی از وزارت جنگ و اداره ثبت اختراع، بخشی از وزارت خارجه را انگشت‌نما ساخت. واکر استدلال نمود که این‌ها و سایر ادارات باید در وزارت جدید داخله یک‌جا ساخته شوند.
به دنبال تلاش‌های ناموفق سال‌های ۱۸۳۰ و ۱۸۴۶ میلادی برای ایجاد شغل تمام وقت دادستان کل، در سال ۱۸۶۹ میلادی کمیته قضایی مجلس نمایندگان آمریکا به رهبری نماینده کنگره ویلیام لارنس، پژوهشی را برای ایجاد یک «اداره حقوقی» متشکل از وکلای ادارات مختلف و دادستان‌ها ایالات متحده، به ریاست لوی سارنوال انجام داد. در ۱۹ فبروری ۱۸۶۸ میلادی، لارنس لایحهٔ را به کنگره معرفی کرد تا وزارت عدلیه ایجاد گردد. رئیس‌جمهور اولیسیس اس گرانت لایحه را در ۲۲ جون ۱۸۷۰ میلادی امضا کرده و به قانون مبدل کرد.
تاریخچه و ساختار > قرن بیستم > ادارات و نهادهای اجرایی

وزارت تجارت و کار ایالات متحده در ۱۴ فوریه ۱۹۰۳ میلادی ایجاد گردیده و متعاقباً در ۴ مارس ۱۹۱۳ میلادی زمانی‌که ادارات و نهادهای اختصاص یافته به‌کار در وزارت کار منتقل شدند، وزارت تجارت تغییر نام یافت. اداره ثبت و علایم تجارتی ایالات متحده از وزارت داخله به وزارت تجارت منتقل شد. در سال ۱۹۴۰ میلادی، اداره هواشناسی (حالا خدمات ملی هواشناسی) از وزارت زراعت انتقال یافته و اداره هوانوردی ملکی به آن مدغم گردید.
تاریخچه و ساختار > قرن بیستم > معامله جدید

معامله جدید مجموعهٔ از برنامه‌ها، پروژه‌های عام‌المنفعه، اصلاحات مالی و مقرراتی است که توسط رئیس‌جمهور فرانکلین دی. روزولت بین سال‌های ۱۹۳۳ و ۱۹۳۶ در ایالات متحده وضع گردید. معامله جدید به نیازها برای تسکین، اصلاحات و بهبودی از رکود بزرگ پاسخ داد. این مجموعه افزایش قابل ملاحظهٔ را در اندازه و تعداد برنامه‌ها و نهادهای فدرال مانند اردوی محافظت از غیرنظامیان (CCC)، اداره امور ساختمانی (CWA)، اداره امنیت زمین (FSA)، قانون بازیابی صنعتی ملی 1933 (NIRA) و اداره امنیت اجتماعی (SSA) به میان آورد. آن‌ها به دهاقین، افراد بیکار، جوانان و کهن‌سالان کمک فراهم می‌کردند. معامله جدید شامل محدودیت‌ها و تدابیر محافظتی جدید در صنعت بانک‌داری و تلاش برای تورم مجدد اقتصاد پس از کاهش شدید قیمت‌ها بود. برنامه‌های معامله جدید در جریان اولین دور ریاست جمهوری فرانکلین دی روزولت، هم شامل قوانین تصویب شده توسط کنگره می‌شد و هم فرمان‌های اجرایی رئیس‌جمهور.
فرشتگان در مسیحیت

کتاب فرض باکره اثر فرانچسکو بوتیچینی (۱۴۷۵–۱۴۷۶) در گالری ملی لندن، سه سلسله مراتب و نه ردیف فرشتگان را نشان می‌دهد که هر کدام دارای ویژگی‌های متفاوتی هستند.
تمثال شرقی نه راسته فرشته
در مسیحیت، فرشتگان فرستادگان خدا هستند.
عبرانیان ۱:۱۴ تأیید می‌کند که «همه [آنها] ارواح خدمتگزاری هستند که برای خدمت به کسانی فرستاده شده‌اند که وارث رستگاری خواهند شد».
در کتاب مقدس

در زبور ۹۰، ولایت انسان به فرشتگان نسبت داده شده است.
در متی ۱۸:۱۰ عیسی هشدار می‌دهد که کودکان را تحقیر نکنید زیرا «فرشته‌های آنها در بهشت همیشه چهره پدر من در آسمان را می‌بینند.» در لوقا ۲۰:۳۴–۳۶ تاکید شده که همانند فرشتگان، «کسانی که شایسته شرکت در عصر آینده و رستاخیز از مردگان هستند، نه ازدواج خواهند کرد و دیگر نمی‌توانند بمیرند».
نماهای عمومی > دوران باستان

در فصل پنجم نامۀ اگناتیوس انطاکی به ترالیان، اسقف فهرستی از فرشتگان می‌نویسد که بی‌شباهت به آنچه بعداً توسط شبه دیونیسیوس پیشنهاد شد، نیست. کلمنت رومی در اولین نامه خود از کلمنت به شنوندگان توصیه می‌کند که در ستایش خدا به فرشتگان بپیوندند. کلمنت اسکندریه نیز نوشت که فرشتگان در افکار و استدلال‌های انسان «نفس می‌کشند» و «قدرت» و ادراک دقیق‌تری را در قلب آنها می‌گذارند.
آگوستین اظهار می‌کند، فرشتگان در حالی که خلقت خدا آشکار می‌شد، چیز جدیدی را تجربه می‌کردند. او همچنین معتقد است که فرشتگانِ «خوب» همیشه در تلاشند که ما را به سوی منبع واقعی سعادت یعنی خدا هدایت کنند و برای همین ما را به عبادت خدا تشویق می‌کنند.
نماهای عمومی > سلسله مراتب شبه دیونیسی

بر اساس De Coelesti Hierarchia اثر شبه دیونیسیوس، سه سطح (کره) از فرشتگان وجود دارد که داخل هر یک از آنها سه ردیف وجود دارد.
آثار مختلف الهیات مسیحی، سلسله مراتبی از فرشتگان ابداع کرده‌اند. تأثیرگذارترین سلسله مراتب فرشتگان مسیحی در اواخر قرن ششم پس از میلاد توسط شبه دیونیسیوس مطرح شد. او ادعا می‌کرد که شخصیت مهمی است که توسط پولس رسول به مسیحیت گروییده بود.
نماهای عمومی > کلیسای کاتولیک

طبق پاراگراف ۳۲۸ کتکیزم کلیسای کاتولیک (CCC)، وجود موجودات روحانی و غیر جسمانی که کتاب مقدس معمولاً آنها را «فرشتگان» می‌نامد، یک حقیقت ایمانی است. در همین کتکیزم آمده است: «کلیسا تمام مدت از کمک اسرارآمیز و قدرتمند فرشتگان بهره می‌برد [...]، زندگی انسان، از آغاز تا زمان مرگ، با مراقبت و شفاعت هوشیارانه آنها احاطه شده است». همچنین بیان می‌کند، «مسیح مرکز جهان فرشتگان است. آنها فرشتگان او هستند [...] آنها از آن او هستند زیرا به واسطه و برای او خلق شده‌اند».
نماهای عمومی > کلیسای جدید (سوئدبورگییسم)

فرقه‌های کلیسای جدید که از نوشته‌های الهی‌دان امانوئل سویدنبرگ برخاسته‌اند، ایده‌های متمایزی در مورد فرشتگان و دنیای معنوی که در آن زندگی می‌کنند، دارند. آنان معتقدند که همه فرشتگان فقط ذهن‌های بدون شکل نیستند؛ بلکه در ظاهر انسان و با بدن روحانی زندگی می‌کنند. فرشتگان بر حسب سه آسمان، مرتبه‌های مختلفی دارند.
همه فرشتگان از نژاد بشر سرچشمه می‌گیرند و در بهشت هیچ فرشته‌ای نیست مگر اینکه ابتدا در بدن مادی زندگی کرده باشد. علاوه بر این، همه کودکانی که می‌میرند نه تنها وارد بهشت می‌شوند، بلکه در نهایت تبدیل به فرشته می‌شوند. زندگی فرشتگان سودمند است و کارکردهایشان آنقدر زیاد است که نمی‌توان آنها را برشمرد. با این حال، هر فرشته مطابق با استفاده‌ای که در زندگی زمینی خود انجام داده است، به کار گرفته می‌شود. اسامی فرشتگانی همچون میکائیل، جبرئیل و رفائیل، به جای یک موجود فردی، نشان دهنده یک کارکرد فرشته خاص است.
در حالی که یک فرد در بدن خود زندگی می‌کند از طریق فرشتگان با بهشت پیوند دارد، و با هر فرد حداقل دو روح شیطانی و دو فرشته وجود دارد. وسوسه یا عذاب وجدان ناشی از درگیری بین ارواح شیطانی و فرشتگان است. با توجه به فطرت گناه‌آمیز انسان، ارتباط مستقیم با فرشتگان خطرناک است و تنها زمانی می‌توان آنها را دید که دید معنوی انسان باز شده باشد؛ بنابراین لحظه به لحظه فرشتگان تلاش می‌کنند تا هر فرد را به‌طور ضمنی با استفاده از افکار خود شخص به آنچه خوب است هدایت کنند.
نماهای عمومی > جنبش مقدسین آخرین زمان

جنبش مقدسین آخرین زمان فرشتگان را فرستادگان خدا می‌داند. آنها به سوی بشر فرستاده می‌شوند تا پیام‌های الهی را به بشریت برسانند، به انسان‌ها خدمت کنند، به آنان آموزه‌های نجات را یاد دهند، آنها را به توبه دعوت کنند، افراد را در زمان‌های خطرناک نجات دهند، و بشریت را راهنمایی کنند.
مقدسین آخرالزمان معتقدند که فرشتگان یا ارواح انسان‌هایی هستند که مرده‌اند یا هنوز متولد نشده‌اند، و یا انسان‌هایی هستند که زنده شده و بدن‌های فیزیکی از گوشت و استخوان دارند. جوزف اسمیت بیان کرد که «هیچ فرشته‌ای وجود ندارد که به این اهالی زمین خدمت می‌کند، مگر اینکه که به آنها تعلق دارد یا به آن تعلق داشته‌است». به این ترتیب، مقدسین آخرالزمان نیز معتقدند که آدم، اولین انسان، فرشته میکائیل بود و اکنون نیز هست، و جبرئیل به عنوان نوح روی زمین زندگی می‌کرد. به همین ترتیب فرشته مورونی برای اولین بار در تمدن آمریکایی پیش از کلمبیا به عنوان پیامبر-جنگجوی قرن پنجم به نام مورونی زندگی کرد.
اسمیت اولین برخورد فرشتگان خود را به شیوه زیر توصیف کرد:
هنگامی که داشتم دعا می‌کردم، نوری در اتاقم دیدم که روشن و روشن‌تر شد تا اینکه روشنایی اتاق از موقع ظهر بیشتر شد، بلافاصله شخصی در کنار تخت من ظاهر شد. او در هوا ایستاده بود و پاهایش با زمین تماس نداشتند.
او ردای گشادی به رنگی دلپسند از جنس سفیدی به تن داشت. سفیدی ردایش فراتر از هر چیز زمینی بود که تا به حال دیده بودم. فکر نمی‌کنم که هیچ چیز زمینی را بتوان آنقدر سفید و درخشان جلوه داد.
نه تنها ردای او به شدت سفید بود، بلکه تمام شخصیت او شکوهی غیرقابل توصیف داشت؛ چهره‌اش واقعاً به سفیدی رعد و برق بود. اتاق به شدت نورانی بود، اما نه آنقدر روشن که در اطراف او روشن بود. وقتی برای اولین بار به او نگاه کردم، ترسیدم. اما ترسم خیلی زود از من دور شد.
دیدارها با فرشتگان، اکثراً در اوایل جنبش قدیس آخرالزمان توسط اسمیت و الیور کاودری مشاهده شد که هر دو گفتند (قبل از تأسیس کلیسا در سال 1830) مورونی رسول، جان باپتیست و حواریون جان، پیتر و جیمز با آنها ملاقات کرده‌اند. اسمیت و کاودری بعداً پس از وقف معبد کرتلند گفتند که با عیسی و متعاقباً موسی و الیاس ملاقات کرده‌اند.
دیوید ویتمر و مارتین هریس، از دیگر کسانی هستند که گفتند فرشته‌ای با آنها ملاقات کرده است. بسیاری دیگر از مقدسین آخرالزمان، چه در کلیسای اولیه و چه در کلیسای مدرن، گفته‌اند که فرشتگان را دیده‌اند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه اول > سراف

سرافیم را بر اساس استفاده اشعیا از کلمه، در رتبه ای در فرشتگان مسیحی قرار می‌دهد. فرشتگان سراف نزدیکترین افراد به خدا هستند و با ستایش بی پایان برای او عبادت را در بهشت هدایت می‌کنند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه اول > کروبی

در کتاب حزقیال و در برخی از نمادهای مسیحی، کروبی دارای دو جفت بال و چهار چهره است: شیر (نماینده همه حیوانات وحشی)، گاو (نماینده حیوانات اهلی)، انسان (نماد انسانیت). و یک عقاب (نماینده پرندگان).  پاهایش صاف است و مثل برنج صیقلی داده شده می‌درخشد. در سنت مسیحی غربی، کروبی‌ها با پوتو (برگرفته از کوپید / اروس کلاسیک) مرتبط شده‌اند و در نتیجه کروبی‌ها را به‌عنوان پسران کوچک، چاق و بالدار به تصویر می‌کشند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه اول > عرشیان یا اوفانیم

اوفانیم به چرخ‌هایی گفته می‌شود که حزقیال نبی در رویای عرش خداوند مشاهده کرد. (حزقیال ۱:۱۵–۲۱). یکی از طومارهای دریای مرده (4Q405) از اوفانیم‌ها به عنوان فرشتگان یاد می‌کند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه دوم > فرمانروایان

فرمانروایان (lat. dominatio، جمع dominationes، همچنین از واژه یونانی kyriotētes، pl. of kyriotēs، کنترل حرکت ستارگان، سیارات و سایر اجرام آسمانی را بر عهده دارند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه دوم > فضیلت‌ها

بر اساس ریشه‌شناسی ایزیدور سویل، فضیلت‌ها به دلیل کنترل عناصرشان شناخته شده‌اند. آنها علاوه بر اینکه ارواح حرکت هستند، در کنترل عناصر طبیعت مانند طوفان نیز کمک می‌کنند. آنها همچنین به معجزات کمک می‌کنند و همچنین انسان‌ها را تشویق می‌کنند تا ایمان خود را به خدا تقویت کنند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه دوم > قدرت‌ها یا اختیارات

در ریشه‌شناسی ایزیدور سویل، قدرت‌ها (لات. potestas (f)، pl. potestates) (یونانی: ἐξουσίαι) نام خود را به این دلیل داده‌اند که آنها فرشتگانی هستند که بر نیروهای شیطانی قدرت دارند، که فرشتگان می‌توانند آنها را مهار کنند. آنها را از آسیب رساندن حفظ کنید. این فرشتگان همچنین بر قدرتی که به انسان‌ها - مانند پادشاهان - در جهان داده شده است نظارت می‌کنند.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه سوم > زمامداران یا حاکمان

بر اساس ریشه‌شناسی ایزیدور سویل، زمامداران (لاتین: principatus)، همچنین به‌عنوان «شاهزاده‌ها» و «حاکمان» از یونانی archai، pl. of archē (نگاه کنید به ریشه یونانی در افس ۳:۱۰)، فرشتگانی هستند که ملت‌ها یا گروه‌هایی از مردم و نیز نهادهایی مانند کلیسا را هدایت و محافظت می‌کنند. حاکمان ریاست دسته‌های فرشتگان را به عهده دارند و آنها را موظف به انجام خدمت الهی می‌کنند. برخی از آنها فقط امور را مدیریت می‌کنند و برخی نیز به زیردستان خود کمک می‌کنند. [اطلاعات تاریخ‌گذاری‌شده]
نمونه ای از یک فرشته حاکم با کالت خاص فرشته پرتغال است.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه سوم > فرشتگان مقرب

کلمه فرشته مقرب فقط دو بار در عهد جدید استفاده شده است: در 1 Thessalonians 4:16 و یهودا ۱:۹.
در بیشتر روایات مسیحی، جبرئیل یک فرشته مقرب محسوب می‌شود. اصطلاح فرشته مقرب فقط به صورت مفرد ظاهر می‌شود، فقط در اشاره‌ای خاص به میکائیل به صورت جمع آمده است.
نام رفائیل فقط در کتاب توبیاس به عنوان یکی از فرشتگان مقرب آمده است.
سلسله مراتب فرشتگان کاتولیک > مرتبه سوم > فرشتگان نگهبان

فرشته نگهبان نوعی فرشته است که برای محافظت و هدایت یک فرد، گروه یا ملت خاص تعیین می‌شود. اعتقاد به موجودات سرپرست را می‌توان در تمام دوران باستان ردیابی کرد. ایده فرشتگانی که از مردم محافظت می‌کنند، نقش مهمی در یهودیت باستان ایفا می‌کرد. در مسیحیت، سلسله مراتب فرشتگان به‌طور گسترده در قرن پنجم توسط شبه دیونیسیوس توسعه یافت. الهیات فرشتگان و ارواح سرپرست از قرن پنجم دستخوش تغییرات بسیاری شده است. اعتقاد بر این است که فرشتگان نگهبان برای محافظت از هر شخصی که خداوند آنها را منصوب می‌کند، خدمت می‌کنند. ناظران از این دسته از فرشتگان بودند.
مجسمه معبد فرشته مورونی، برن، سوئیس
کروبی، همان‌طور که حزقیال و بر اساس شمایل‌نگاری سنتی مسیحی او را توصیف کرده است.
فرشته مقرب میکائیل شیطان را شکست می‌دهد، اثر گیدو رنی (۱۶۳۶)، کلیسای کاپوچینی سانتا ماریا دلا کونسزیونه، رم
شورباریک

مکان
| شورباریک | شورباریک |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
شورباریک: شورباریک
مختصات: ۳۱°۳۴′۲۶″ شمالی ۴۹°۳۱′۵۲″ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۵۷۳۸۹°شمالی ۴۹٫۵۳۱۱۱°شرقی﻿ / 31.57389; 49.53111: مختصات: ۳۱°۳۴′۲۶″ شمالی ۴۹°۳۱′۵۲″ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۵۷۳۸۹°شمالی ۴۹٫۵۳۱۱۱°شرقی﻿ / 31.57389; 49.53111
استان: خوزستان
شهرستان: هفتکل
بخش: بخش مرکزی
دهستان: حومه
جمعیت: 
شورباریک یا سورباریک روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان هفتکل در استان خوزستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن بالای ۲۰۰ نفر بوده‌است.