stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تجربه‌پذیری
جنبه‌های روانشناختی > هوش و دانش

تجربه‌پذیری در برابر تجربه با هوش همبسته است و ضرایب همبستگی آن در محدودهٔ r = ۰٫۳۰ تا r = ۰٫۴۵ قرار دارد. تجربه‌پذیری در برابر تجربه، نسبتاً با هوش متبلور مرتبط است، اما ارتباط آن با هوش سیال ضعیف است. یک مطالعه که وجه‌های تجربه‌پذیری را بررسی کرده‌است، نشان داد که وجه ایده‌ها و وجه عمل‌ها، با هوش سیال، همبستگی متوسط و مثبت (r = ۰٫۲۰ و r = ۰٫۰۷) دارند. وقتی که افراد مایل به کنجکاوی و پذیرای یادگیری باشند، این توانایی‌های ذهنی ممکن است راحت‌تر به وجود آیند. مطالعات متعددی نشان داده‌است که بین تجربه‌پذیری در برابر تجربه و اطلاعات عمومی ارتباط مثبت وجود دارد. افرادی که از نظر تجربه‌پذیری در سطح بالایی هستند، ممکن است انگیزه بیشتری برای شرکت در فعالیت‌های فکری‌ای داشته باشند که دانش آنها را افزایش می‌دهد. تجربه‌پذیری در برابر تجربه، به ویژه در مورد وجه ایده‌ها، با نیاز به شناخت, یعنی تمایل انگیزشی به فکر کردن در مورد ایده‌ها، موشکافی اطلاعات و لذت بردن از حل پازل‌ها مرتبط است؛ و همچنین با مشغولیت فکری معمولی (ساختاری مشابه به نیاز به شناخت) نیز ارتباط دارد.
جنبه‌های روانشناختی > جذب و هیپنوتیزم‌پذیری

تجربه‌پذیری در برابر تجربه به شدت با ساختار روانشناختی غرق‌شدگی ارتباط دارد که بنا به تعریف، معنی آن عبارت است از: «گرایش به داشتن دوره‌هایی از توجه 'کامل' که منابع حضوری فرد (مانند منابع ادراکی، عملی، تخیلی و ایده‌آل‌گرایانه) را به‌طور کامل مشغول کند.» ساختار جذب به منظور برقراری ارتباط بین تفاوت‌های فردی از نظر هیپنوتیزم‌پذیری، با جنبه‌های وسیع‌تر شخصیت، توسعه یافته‌است. به دلیل مستقل بودن جذب از برون‌گرایی و روان‌رنجوری، توسعهٔ مفهوم تجربه‌پذیری در برابر تجربه، توسط کاستا (به انگلیسی: Costa) و مک‌کری (به انگلیسی: McCrae)، در مدل نئوی اصلی آنها، توسط ساختار جذب، تحت تأثیر قرار گرفته‌است. به نظر می‌رسد که تجربه‌پذیری یک فرد برای جذب شدن در تجربیات، نیاز به تجربه‌پذیری عمومی‌تر و بیشتری در برابر تجربیات جدید و غیرمعمول دارد. تجربه‌پذیری در برابر تجربه، مانند جذب، همبستگی مثبت متوسطی با تفاوت‌های فردی از نظر هیپنوتیزم‌پذیری دارد. تجزیه و تحلیل عاملی نشان داده‌است که وجه‌های فانتزی، زیبایی‌شناختی و احساسات از پذیرا بودن، ارتباط نزدیکی با جذب دارند و هیپنوتیزم‌پذیری را پیش‌بینی می‌کنند، در حالی که سه وجه دیگر، یعنی ایده‌ها، عمل‌ها و ارزش‌ها تا حد زیادی با این ساختارها بی ارتباط هستند. این یافته نشان می‌دهد که پذیرای تجربه بودن، ممکن است دو زیرمولفهٔ متمایز و در عین حال مرتبط داشته باشد: یکی مربوط به جنبه‌های توجه و آگاهی که توسط وجه‌های خیال، زیبایی‌شناسی و احساسات ارزیابی شده‌است و دیگری مربوط به کنجکاویِ فکری و لیبرالیسم اجتماعی/سیاسی که توسط سه وجه دیگر ارزیابی شده‌است. با این حال، همهٔ اینها، به یک معنا، موضوعی مشترک از «تجربه‌پذیری» را در خود دارند. این دیدگاه دو بعدی از پذیرای تجربه بودن به ویژه با هیپنوتیزم‌پذیری مربوط است. اما، هنگامی که معیارهای بیرونی دیگر، غیر از هیپنوتیزم‌پذیری، در نظر گرفته شود، ممکن است یک ساختار ابعادی متفاوت نیز آشکار شود. به عنوان مثال، کنجکاویِ فکری، ممکن است در برخی زمینه‌ها با لیبرالیسم اجتماعی/سیاسی ارتباطی نداشته باشد.
جنبه‌های روانشناختی > رابطه با سایر ویژگی‌های شخصیتی

اگرچه عوامل موجود در مدل پنج عاملی مستقل فرض شده‌اند، اما آن‌طور که در آزمون شخصیت تجدید نظر شدهٔ نئو (به انگلیسی: NEO PI-R) ارزیابی می‌شود، تجربه‌پذیری در برابر تجربه و برونگرایی، همبستگی مثبت قابل توجهی با هم دارند. تجربه‌پذیری با احساس جویی، همبستگیِ متوسط و مثبت دارد، به ویژه با وجه تجربه‌طلبی آن. با این وجود، استدلال می‌شود که تجربه‌پذیری در برابر تجربه، همچنان یک بعد شخصیتی مستقل از ویژگی‌های شخصیتیِ دیگر است، چرا که بیشتر تفاوت‌ها در ویژگی‌های شخصیتی را نمی‌توان با همپوشانیِ تجربه‌پذیری با این ساخت‌های دیگر توضیح داد. یک مطالعه که پرسشنامهٔ خلق‌وخوی و شخصیت را با مدل پنج عاملی مقایسه کرده‌است، نشان داده‌است که میزان پذیرش تجربه، به‌طور قابل توجهی با خودوراروی (یک ویژگی «معنوی»، رفتن فرای خود) و به میزان کمتری با نوآوری‌جویی (از نظر مفهومی شبیه به احساس‌جویی) رابطهٔ مثبت دارد و همچنین با آسیب‌گریزی، همبستگی منفی متوسطی دارد. آزمون شخصیت مایرز–بریگز (به انگلیسی: Myers–Briggs Type Indicator) که به شاخص MBTI نیز معروف است، ترجیح دادن «شهود» را اندازه می‌گیرد که با تجربه‌پذیری در برابر تجربه مرتبط است. رابرت مک‌کری (به انگلیسی: Robert McCrae) خاطرنشان کرده‌است که مقیاس احساسی بودن در شاخص مایرز-بریگز در مقابل مقیاس شهودی بودن آن «بین ترجیح واقعی، ساده و متعارف بودن و ترجیح ممکن بودن، پیچیدگی و اصیل بودن، تفاوت ایجاد می‌کند» و بنابراین شبیه معیارهای تجربه‌پذیری در برابر تجربه است.
جنبه‌های روانشناختی > طرز برخوردهای اجتماعی و سیاسی

این ویژگی شخصیتی، ار نظر اجتماعی و سیاسی، تأثیراتی دارد. افرادی که در برابر تجربه بسیار باز هستند، به آزادی‌خواهی (لیبرال‌بودن) و تحملِ تنوع، گرایش دارند. در نتیجه، آنها عموماً بیشتر پذیرای فرهنگ‌ها و شیوه‌های زندگیِ مختلف هستند. سطحِ گرایش‌هایی مانند قوم گرایی، اقتدارگرایی راست گرایانه, تسلطِ-اجتماعی-گرایی و پیش‌داوری در این افراد پایین‌تر است. تجربه‌پذیری، نسبت به سایر ویژگی‌های شخصیتیِ مدل پنج عاملی، با اقتدارگراییِ راست گرایانه، رابطهٔ (منفی) قوی‌تری دارد. این رابطه با ویژگیِ شخصیتی وظیفه‌شناسی یک رابطهٔ مثبتِ متوسط دارد و ارتباط آن با سایر ویژگی‌ها، ناچیز است. ارتباطِ تجربه‌پذیری با تسلطِ-اجتماعی-گرایی (منفی) در مقایسه با ارتباط توافق‌پذیری با تسلطِ-اجتماعی-گرایی (کم)، به مراتب کوچکتر است (ارتباط سایر ویژگی‌های شخصیتی ناچیز است). تجربه‌پذیری، نسبت به سایر ویژگی‌های شخصیتیِ مدل پنج عاملی، رابطه قوی‌تری (منفی) با پیش‌داوری دارد (توافق‌پذیری، رابطهٔ منفیِ ملایم‌تری دارد و ارتباط سایر ویژگی‌های شخصیتی، ناچیز است). با این حال، در مقایسه با تجربه‌پذیری یا هر یک از ویژگی‌های شخصیتی دیگر در مدل پنج عاملی، اقتدارگراییِ راست گرایانه و تسلطِ-اجتماعی-گرایی، هر دو خیلی قوی‌تر (مثبت) با پیش‌داوری ارتباط دارند. تحقیقات اخیر استدلال کرده‌اند که ممکن است رابطهٔ بین تجربه‌پذیری و پیش‌داوری، ممکن است پیچیده‌تر باشد، زیرا پیش‌داوریِ مورد بررسی، پیش‌داوری در مورد گروه‌های نامتعارف و دارای وضعیتِ سطح پایین‌تر (مانند اقلیت‌های جنسی و قومی) بوده و با در نظر گرفتنِ دیدگاه‌های متناقضی که در جهان وجود دارد، افرادی که از نظر تجربه‌پذیری در سطح بالایی هستند هم، همچنان ممکن است این گروه‌ها را تحمل نکنند.
در رابطه با محافظه‌کاری، مطالعات نشان داده‌اند که محافظه‌کاریِ فرهنگی با سطح پایین تجربه‌پذیری و تمام وجه‌های آن مرتبط است، اما محافظه‌کاری مالی با تجربه‌پذیری کامل، ارتباطی ندارد و تنها با وجه زیبایی‌شناسی و وجه ارزش‌ها، رابطهٔ ضعف و منفی دارد. قویترین پیش‌بینی کنندهٔ شخصیتی برای محافظه‌کاری مالی، توافق‌پذیری کم بود (۲۳.۰- = r). محافظه‌کاری مالی، بیشتر مبتنی بر ایدئولوژی است، در حالی که به نظر می‌رسد محافظه‌کاری فرهنگی، بیشتر روانشناختی باشد تا ایدئولوژیک و ممکن است بازتاب اولویت دادن به آداب ساده، پایدار و آشنا باشد.
جنبه‌های روانشناختی > سلامت ذهنی و سلامت روان

مشخص شده‌است که تجربه‌پذیری در برابر تجربه، ارتباط متوسط و در عین حال، معناداری با شادی، عواطف مثبت و کیفیت زندگی دارد و به‌طور عام، ارتباطی با رضایت از زندگی، عواطف منفی و عواطف کلی در افراد ندارد. رابطهٔ تجربه‌پذیری با وجه‌های سلامت ذهنی، اغلب نسبت به رابطهٔ آن با وجه‌های ویژگی‌های شخصیتی در مدل پنج عاملی، یعنی برون‌گرایی، روان‌رنجوری، وظیفه‌شناسی و توافق‌پذیری، رابطهٔ ضعیف‌تری است. پس از کنترل عوامل مخدوش کننده، یافته‌ها نشان می‌دهد که در افراد بالغ بزرگسال‌تر، تجربه‌پذیری، با رضایت از زندگی مرتبط است. به نظر می‌رسد که تجربه‌پذیری عموماً با وجود اختلالات روانی ارتباطی ندارد. فراتحلیل روابط بین ویژگی‌های شخصیتی در مدل پنج عاملی و علائم اختلال‌های روانشناسی نشان داده‌است که هیچ‌یک از گروه‌های تشخیصی مورد بررسی، از نظر معیارهای سلامت مربوط به تجربه‌پذیری در برابر تجربه با هم فرق نمی‌کردند.
جنبه‌های روانشناختی > اختلال‌های شخصیت

حداقل سه جنبه از تجربه‌پذیری با درک اختلال‌های شخصیتی مرتبط است: تحریف‌های شناختی، تکانشگری و کمبود بینش. مشکلات مربوط به تجربه‌پذیری زیاد که می‌تواند باعث ایجاد مشکلاتی با عملکرد اجتماعی یا حرفه‌ای شود عبارتند از خیال‌پردازیِ بیش از حد، تفکر عجیب و غریب، هویت پراکنده، اهداف ناپایدار و عدم مطابقت با خواسته‌های جامعه.
تجربه‌پذیری زیاد، مشخصهٔ اختلال شخصیت اسکیزوتایپال (عجیب و غریب و تکه‌پاره فکرکردن)، اختلال شخصیت خودشیفته (ارزش دادن بیش از حد به خود) و اختلال شخصیت پارانوئید (حساسیت به خصومت خارجی) است. عدم بینش (که تجربه‌پذیری کم را نشان می‌دهد) مشخصهٔ همه اختلالات شخصیت است و می‌تواند تداوم الگوهای رفتاری ناسازگار را توضیح دهد.
مشکلات مرتبط با تجربه‌پذیریِ کم، مشکلات در سازگاری با تغییر، تحمل کم برای جهان‌بینی یا سبک‌های زندگی متفاوت، کاهش در نشان دادن عواطف، نارسایی هیجانی و طیف محدود علاقه‌ها است. خشکی فکر، بدیهی‌ترین جنبهٔ (کمی) تجربه‌پذیری در بین اختلالات شخصیتی است و عدم آگاهی فرد از تجربیات عاطفی را نشان می‌دهد. این موضوع، مهمترین مشخصهٔ اختلال شخصیت وسواسی-جبری است و نقطهٔ مقابل آن که به عنوان تکانشگری شناخته می‌شود، مشخصهٔ اختلال‌های شخصیت اسکیزوتایپال و مرزی است. (منظور از تکانشگری در اینجا جنبه‌ای از تجربه‌پذیری است که تمایل به رفتار غیرمعمول یا اوتیستیک را نشان می‌دهد).
جنبه‌های روانشناختی > دینداری و معنویت

تجربه‌پذیری در برابر تجربه، روابط متفاوتی با انواع مختلف دینداری و معنویت دارد. دینداری عمومی با تجربه‌پذیریِ کم، ارتباط ضعیفی دارد. بنیادگراییِ دینی، با تجربه‌پذیریِ کم، رابطه نسبتاً اساسی‌ای دارد. تجارب عرفانیای که در اثر استفاده از سایلوسایبین (مادهٔ مخدری که در مجیک ماشروم وجود دارد) به وجود آمدند، نشان داده‌اند که این ماده، میزان تجربه‌پذیری را به میزان قابل توجهی افزایش می‌دهد (به قسمت «استفاده از مواد مخدر» در زیر مراجعه کنید).
جنبه‌های روانشناختی > جنسیت

در مطالعه‌ای که تفاوت‌های جنسیتی در پنج ویژگی شخصیتیِ مدل پنج عاملی در ۵۵ کشور را بررسی کرده‌است، نشان داده شد که در ملل مختلف، تفاوت‌های ناچیزی بین زنان و مردان از نظر تجربه‌پذیری در برابر تجربه وجود دارد. در مقابل، در بین ملل مختلف، زنان به‌طور متوسط از نظر روان‌رنجوری، برونگرایی، توافق‌پذیری و وجدانی‌بودن، به‌طور قابل توجهی بالاتر از مردان بودند. از نظر تجربه‌پذیری، در ۸ فرهنگ، مردان به‌طور قابل توجهی بالاتر بودند، اما در ۴ فرهنگ دیگر، زنان به‌طور قابل توجهی بالاتر از مردان بودند. اگرچه مطالعهٔ ۵۵ کشور، وجه‌های فردی را ارزیابی نمی‌کرد، تحقیقات قبلی نشان داد که زنان اغلب در وجه احساسات بالاتر هستند، در حالی که مردان در وجه ایده‌ها (اندیشه‌ها) بالاتر هستند.
جنبه‌های روانشناختی > به یاد آوردن رؤیا

یک مطالعه در مورد تفاوت‌های فردی از نظر فراوانیِ به یاد آوردن رؤیا، نشان داد که تجربه‌پذیری در برابر تجربه، تنها ویژگیِ شخصیتی در مدل پنج عاملی است که با به یاد آوردن رؤیا، ارتباط دارد. فراوانیِ به یاد آوردن رؤیا، به ویژگی‌های شخصیتیِ مشابه، از جمله جذب و گسستگی مربوط دانسته شده‌است. رابطهٔ بین به یاد آوردن رؤیا و این ویژگی‌های شخصیتی، به عنوان گواهی بر درستیِ نظریه استمرار آگاهی (به انگلیسی: continuity theory of consciousness) در نظر گرفته شده‌است. به‌طور مشخص، افرادی که در طول روز تجربیات واضح و غیرمعمول دارند، مانند افرادی که در این ویژگی‌های شخصیتی (یعنی جذب و گسستگی) در سطح بالایی قرار دارند، اغلب قسمت بیشتری از رؤیای خود را به یاد می‌آورند و از این رو در به یاد آوردن رؤیا وضعیت بهتری دارند.
جنبه‌های روانشناختی > تمایلات جنسی

تجربه‌پذیری به بسیاری از جنبه‌های تمایلات جنسی مربوط می‌شود. مردان و زنانی که از نظر تجربه‌پذیری در سطح بالایی قرار دارند، نسبت به رابطهٔ جنسی، آگاه‌تر هستند، تجربه‌های جنسی گسترده‌تر و محرکه‌های جنسی قوی‌تری دارند و نگرش جنسی آزادانه‌تری دارند. در زوج‌های متأهل، میزان تجربه‌پذیری زن‌ها و نه شوهرها، به رضایت جنسی مربوط است. این مسئله ممکن است به این دلیل باشد که زن‌های باز، بیشتر مایل به امتحان کردن انواع تجارب جدید جنسی هستند و این موضوع، منجر به رضایت بیشتر هر دو نفر می‌شود. در مقایسه با دگرجنسگرایان، افرادی که همجنسگرا، بی‌جنس‌گرا یا دوجنس‌گرا هستند - به‌خصوص دوجنسگراها - از نظر متوسط تجربه‌پذیری، در سطح بالاتری قرار می‌گیرند.
ژن‌ها و فیزیولوژی

باور بر این است که تجربه‌پذیری در برابر تجربه، مانند سایر ویژگی‌های شخصیتی در مدل پنج عاملی، یک مؤلفهٔ ژنتیکی دارد. دوقلوهای یکسان (که دارای دی‌ان‌ای یکسان هستند)، حتی وقتی در خانواده‌های مختلفی به فرزندخواندگی پذیرفته شده‌اند و در محیط‌های بسیار متفاوتی پرورش یافته‌اند، نمرات مشابهی را از نظر تجربه‌پذیری در برابر تجربه نشان می‌دهند. در یک مطالعه ژنتیکی با مشارکت ۸۶ فرد، مشخص شد که تجربه‌پذیری در برابر تجربه، با پلی مورفیسم 5-HTTLPR که قسمتی از ژن مرتبط با پروتئین حامل سروتونین است، مرتبط است.
سطوح بالاتر از تجربه‌پذیری، با فعالیت در سیستم دوپامینرژیکِ صعودی و قشر خلفی‌جانبی پیش‌پیشانی مربوط است. تجربه‌پذیری تنها ویژگیِ شخصیتی است که با آزمایش‌های عصب‌روان‌شناسیِ عملکردِ قشرِ خلفی‌جانبیِ پیش‌پیشانی، ارتباط دارد. این موضوع، در تئوری، از وجود ارتباط بین تجربه‌پذیری، عملکرد شناختی و ضریب هوشی، پشتیبانی می‌کند.
جغرافیا

یک مطالعه در ایتالیا نشان داد که افرادی که در جزایر تیرنی زندگی می‌کردند، اغلب نسبت به افرادی که در سرزمین اصلی زندگی می‌کردند، کمتر در برابر تجربه باز بودند و افرادی که اجداد آنها، برای بیست نسل در این جزایر ساکن بودند، نسبت به تازه واردان، اغلب کمتر در مقابل تجربه باز بودند. علاوه بر این، افرادی که از جزایر به سرزمین اصلی مهاجرت کرده بودند، نسبت به افرادی که در جزایر مانده بودند و همچنین، نسبت به کسانی که به این جزایر مهاجرت کرده‌بودند، اغلب بیشتر در برابر تجربه باز بودند.
افرادی که در مناطق شرقی و غربی ایالات متحده زندگی می‌کنند، نسبت به افرادی که در مناطق غرب‌میانه و جنوب ایلات متحده زندگی می‌کنند، اغلب بیشتر در برابر تجربه باز هسند. بالاترین میانگین نمرات تجربه‌پذیری در ایالت‌های نیویورک، اورِگن، ماساچوست، واشینگتن و کالیفرنیا دیده شده‌است. کمترین میانگین نمرات در داکوتای شمالی، وایومینگ، آلاسکا، آلاباما و ویسکانسین هستند.
استفاده از مواد مخدر

در اوایل دههٔ ۱۹۷۰، روانشناسان از مفهوم تجربه‌پذیری در برابر تجربه برای توصیف افرادی استفاده کردند که احتمال استفاده از ماری‌جوانا در آنها بیشتر بود. در این مطالعات، تجربه‌پذیری، با خلاقیت بالا، ماجراجو بودن، جستجو برای احساساتِ درونیِ نوین و اقتدارگرایی پایین تعریف شده بود. چندین مطالعهٔ همبستگی تأیید کردند که جوانانی که در این خوشه از ویژگی‌هایِ شخصیتی از نمرهٔ بالایی برخوردارند، بیشتر از ماری جوانا استفاده می‌کنند. تحقیقات جدیدتر، با استفاده از معیارهای معاصر تجربه‌پذیری، به همین یافته‌ها رسیده‌است.
مطالعات بین-فرهنگی نشان داده‌است که در فرهنگ‌هایی که در آنها تجربه‌پذیری در برابر تجربه زیاد است، میزان استفاده از مواد مخدراکستازی بالاتر است. اگرچه یک مطالعه در سطح فردی در هلند، در مقایسهٔ کسانی که از مواد مخدر استفاده می‌کنند و کسانی که استفاده نمی‌کنند، هیچ تفاوتی در میزان تجربه‌پذیری پیدا نکرد. مصرف‌کنندگان اکستازی، نسبت به کسانی که اکستازی مصرف نمی‌کردند، اغلب برونگرایی بالاتر و وجدانی‌بودن کمتری داشتند.
یک تحقیق در سال ۲۰۱۱ مشخص کرد که تجربه‌پذیری (و نه سایر ویژگی‌های شخصیتی) در اثر استفاده از سایلوسایبین افزایش می‌یابد و اثر آن حتی تا ۱۴ ماه بعد هم باقی می‌ماند. این تحقیق، به این نتیجه رسید که تفاوت‌های فردی در تجربهٔ عرفانی افراد، در زمانی که از سایلوسایبین استفاده می‌کردند، با افزایش سطح تجربه‌پذیری، همبسته است. میانگین تجربه‌پذیری، در شرکت‌کنندگانی که با معیارهای یک «تجربهٔ عرفانی کامل» انطباق داشتند، افزایش چشمگیری داشت، در حالی که آن دسته از شرکت‌کنندگان که با معیارها انطباق نداشتند، هیچ تغییری در میزان تجربه‌پذیری نشان ندادند. پنج مورد از شش وجه تجربه‌پذیری (همهٔ وجه‌ها به جز وجه عمل‌ها) نشان دادند که این الگوی افزایش، به داشتن تجربهٔ عرفانی، مربوط است. افزایش میزان تجربه‌پذیری (هم وجه‌های آن و هم از نظر امتیاز کل) در بین افرادی که تجربه عرفانی کاملی داشتند، بیش از یک سال پس از مصرف دارو حفظ شد. شرکت‌کنندگانی که تجربهٔ عرفانی کاملی داشتند، بیش از ۴ نمره، امتیاز T (آزمون آماری تی-استیودنت) بین سطح پایه و پیگیری را تغییر دادند. در مقایسه، مشخص شد که میزان تجربه‌پذیری با افزایش سن در هر دهه از عمر، به اندازهٔ یک نمره از امتیاز T کاهش می‌یابد.
چپچ

Village در Lower Silesian, 23x15px|border |alt=|link= لهستان
| Trzebcz | Trzebcz |
| --- | --- |
Village: Village
استان‌های لهستان: Lower Silesian
County: Polkowice
گمینا: Polkowice
جمعیت: ۲۰۰
وبگاه: http://www.trzebcz.eu
چپچ (به لاتین: Trzebcz) یک سکونتگاه مسکونی در لهستان است که در Gmina Polkowice واقع شده‌است.
خصوصیات

چپچ ۲۰۰ نفر جمعیت دارد.
والاند، تنسی

مکان
| Walland | Walland |
| --- | --- |
مکان مختص سرشماری: مکان مختص سرشماری
Miller's Cove, with Chilhowee Mountain on right: Miller's Cove, with Chilhowee Mountain on right
State: تنسی
شهرستان: Blount
Settled: 1780s
همنام: Walton and England Leather Company
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۵۲۴ مایل مربع (۳٫۹۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۵۲۴ مایل مربع (۳٫۹۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۹۲۲ فوت (۲۸۱ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۲۵۹
 • تراکم: ۱۷۰/مایل مربع (۶۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 37886
کد منطقه: 865
GNIS feature ID: 1273687
والاند (به انگلیسی: Walland) شهری در ایالت کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۵۹ نفر بوده‌است.
آسترانیک تکنالوژی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت خصوصی محدود
صنعت: فناوری هوافضا
بنا نهاده: ۱۹۹۵
دفتر مرکزی: سلانگور، مالزی
تعداد کارکنان: ۸۵۰ نفر
مادر: دولت مالزی
وبگاه: www.atsb.my
آسترانیک تکنالوژی (انگلیسی: Astronautic Technology) شرکت دولتی هوافضای مالزیایی است، که در سال ۱۹۹۵ تأسیس شد.
ابو حمص

مکان در 23x15px|border |alt=|link= مصر
| ابو حمص أبو حمص | ابو حمص أبو حمص |
| --- | --- |
شهر: شهر
Abou Homs: Abou Homs
ابو حمصLocation in Egypt: ابو حمصLocation in Egypt
مختصات: ۳۱٫۱۰۰۶°۳۰٫۳۱۲۸′۳۱٫۱۰۰۶۴۳″ شمالی ۳۰٫۳۱۰۰۶۳° شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۶۱۴۴۵۲۴۰۰۸۳°شمالی ۳۰٫۳۱۰۰۶۳°شرقی﻿ / 31.61445240083; 30.310063{{#coordinates:}}: عرض جغرافیایی نامعتبر: مختصات: ۳۱٫۱۰۰۶°۳۰٫۳۱۲۸′۳۱٫۱۰۰۶۴۳″ شمالی ۳۰٫۳۱۰۰۶۳° شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۶۱۴۴۵۲۴۰۰۸۳°شمالی ۳۰٫۳۱۰۰۶۳°شرقی﻿ / 31.61445240083; 30.310063{{#coordinates:}}: عرض جغرافیایی نامعتبر
استان: استان بحیره
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EST)
پیش‌شماره تلفن: (۲۰)+
ابو حمص نام شهر و شهرستانی در استان بحیره مصر است.
چپیوی

Village در 23x15px|border |alt=لهستان|link=لهستان لهستان
| Trzpioły | Trzpioły |
| --- | --- |
Village: Village
استان‌های لهستان: استان ماسوویان
County: Ciechanów
گمینا: Ojrzeń
چپیوی (به لاتین: Trzpioły) یک روستای لهستان در لهستان است که در Gmina Ojrzeń واقع شده‌است.
نیل آبی (ایالت)

مکان در Blue Nile, 23x15px|border |alt=|link= سودان
| نیل آبی (ایالت) النیل الأزرقAn-Nīl al-Azraq | نیل آبی (ایالت) النیل الأزرقAn-Nīl al-Azraq |
| --- | --- |
ایالت: ایالت
موقعیت نیل آبی (ایالت) در نقشه: موقعیت نیل آبی (ایالت) در نقشه
مختصات: ۱۱°۱۶′ شمالی ۳۴°۴′ شرقی﻿ / ﻿۱۱٫۲۶۷°شمالی ۳۴٫۰۶۷°شرقی﻿ / 11.267; 34.067: مختصات: ۱۱°۱۶′ شمالی ۳۴°۴′ شرقی﻿ / ﻿۱۱٫۲۶۷°شمالی ۳۴٫۰۶۷°شرقی﻿ / 11.267; 34.067
منطقه: Blue Nile
پایتخت: الدمازین
حکومت: حکومت
 • Governor: Hussein Yassin Hamad
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۵۸۴۴ کیلومتر مربع (۱۷۷۰۰ مایل مربع)
جمعیت (سرشماری ۲۰۰۶): جمعیت (سرشماری ۲۰۰۶)
 • کل: ۸۳۲۱۱۲
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (زمان شرق آفریقا)
نیل آبی (ایالت) (به عربی: ولایة النیل الأزرق) یک ایالت‌ در سودان است که در سودان واقع شده‌است.
خصوصیات

نیل آبی ۴۵٬۸۴۴ کیلومترمربع مساحت و ۸۳۲٬۱۱۲ نفر جمعیت دارد.
نارکا، کانزاس

مکان
| Narka, Kansas | Narka, Kansas |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Narka, Kansas: Location of Narka, Kansas
ایالت: کانزاس
شهرستان: Republic
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۱۷ مایل مربع (۰٫۴۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۱۷ مایل مربع (۰٫۴۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۵۸۵ فوت (۴۸۳ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۹۴
 • برآورد (۲۰۱۱): ۹۲
 • تراکم: ۵۵۲٫۹/مایل مربع (۲۱۳٫۵/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: ۶۶۹۶۰
کد منطقه: ۷۸۵
FIPS کد: ۲۰-۴۹۳۵۰
GNIS feature ID: ۰۴۷۲۶۱۲
نارکا (به انگلیسی: Narka) شهری در ایالت کانزاس کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۴ نفر بوده‌است.
پیام صادقیان

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
 :  
شناسنامه: شناسنامه
نام کامل: پیام صادقیان
زادروز: ۱۰ اسفند ۱۳۷۰ ‏(۳۳ سال)
زادگاه: تبریز،آذربایجان شرقی، ایران
قد: ۱٫۷۱ متر
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی: 
پُست: هافبک هجومی و وینگر
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۲۰۰۵–۲۰۱۰: ذوب‌آهن
باشگاه‌های حرفه‌ای: باشگاه‌های حرفه‌ای
| سال‌ها | باشگاه‌ها | بازی (گل) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۳ ۲۰۱۳–۲۰۱۵ ۲۰۱۵ ۲۰۱۵–۲۰۱۶ ۲۰۱۶–۲۰۱۷ ۲۰۱۷–۲۰۱۸ ۲۰۱۸–۲۰۱۹ ۲۰۰۹–۲۰۱۹ | ذوب‌آهن پرسپولیس نفت تهران صبای قم ماشین‌سازی  عثمانلی‌اسپور سپیدرود مجموع | ۶۰ (۵) ۴۱ (۵) ۱۴ (۱) ۷ (۰) ۱۹ (۵) ۱۴ (۱) ۳ (۰) ۱۵۸ (۱۷) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۰۵–۲۰۰۷ ۲۰۰۷–۲۰۰۹ ۲۰۰۹–۲۰۱۰ ۲۰۱۰–۲۰۱۴ ۲۰۱۲–۲۰۱۵ | زیر ۱۴ سال ایران نوجوانان ایران جوانان ایران امید ایران ایران | ۱۹ (۹) ۱۴ (۸) ۲ (۱) ۲۰ (۱۲) ۵ (۱) |
پیام صادقیان (زادهٔ ۱۰ اسفند ۱۳۷۰)، بازیکن سابق فوتبال اهل ایران است.
وی سابقهٔ حضور در باشگاه‌های ذوب‌آهن، پرسپولیس و همچنین آنکارا اسپور را نیز دارد.
دوران کودکی و نوجوانی

پیام صادقیان در سال ۱۳۷۰ در محله امیرخیز در تبریز متولد شد. تا ۱۳ سالگی ساکن این شهر بود و در این زمان به همراه خانواده به اصفهان نقل مکان کرد. در این زمان زیر نظر محمود یاوری در تیم‌ ملی فوتبال نونهالان ایران به فوتبال مشغول بود. در اصفهان در تیم نوجوانان باشگاه فوتبال ذوب‌آهن اصفهان به بازی پرداخت و تا ۲۱ سالگی که راهی پرسپولیس شد، در همین باشگاه مشغول بازی بود.
جام جهانی فوتبال نوجوانان

او در جام جهانی فوتبال نوجوانان سال ۲۰۰۹ که در کشور نیجریه برگزار شد به عنوان کاپیتان در تیم ملی نوجوانان ایران حضور داشت و در بازی اول مقدماتی مقابل تیم ملی فوتبال گامبیا، یک گل به ثمر رساند.
افتخارات > مسابقات فوتبال زیر ۱۶ سال آسیا

قهرمانی در مسابقات فوتبال زیر ۱۶ سال آسیا ۲۰۰۸ به همراه تیم ملی فوتبال نوجوانان ایران
نشان ملی افغانستان

| نشان ملی امارت اسلامی افغانستان | نشان ملی امارت اسلامی افغانستان |
| --- | --- |
پذیرفته‌شده: ۱۵ اوت ۲۰۲۱؛ ۳ سال پیش (۲۰۲۱-15}})
شعار: لا إله إلا الله محمد رسول‌الله
نشان ملی افغانستان (به پشتو: د افغانستان نښان)، نشان رسمی کشور افغانستان است است که از سال ۱۹۰۱ از زمان تشکیل این کشور تاکنون به اشکال مختلفی بر پرچم افغانستان نقش بسته است.
نشان‌های تاریخی

۱۹۰۱-۱۹۱۹
۱۹۱۹-۱۹۲۶
۱۹۲۶-۱۹۲۸
۱۹۲۸-۱۹۲۹
۱۹۳۱-۱۹۷۳
۱۹۷۴-۱۹۷۸
۱۹۹۲-۱۹۹۶
۲۰۰۲-۲۰۱۳
۲۰۱۳-۲۰۲۱
۲۰۲۱-اکنون
والپرایزو، ایندیانا

مکان
| City of Valparaiso | City of Valparaiso |
| --- | --- |
شهر: شهر
Lincolnway in downtown Valparaiso: Lincolnway in downtown Valparaiso
  پرچممهر:   پرچممهر
نام مستعار: Valpo: نام مستعار: Valpo
شعار: "Vale of Paradise": شعار: "Vale of Paradise"
Location in Indiana: Location in Indiana
ایالت: ایندیانا
County: Porter
Township: Center
حکومت: حکومت
 • شهردار: Jon Costas (حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا)
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۵٫۵۸ مایل مربع (۴۰٫۳۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱۵٫۵۳ مایل مربع (۴۰٫۲۲ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰۵ مایل مربع (۰٫۱۳ کیلومتر مربع)  ۰٫۳۲٪
ارتفاع: ۷۹۴ فوت (۲۴۲ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۳۱٬۷۳۰
 • برآورد (2012): ۳۲٬۰۱۴
 • تراکم: ۲۰۴۳٫۱/مایل مربع (۷۸۸٫۸/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کدs: 46383-46385
کد منطقه: 219
FIPS code: 18-78326
GNIS feature ID: 0449849
وبگاه: http://www.ci.valparaiso.in.us/
والپرایزو، ایندیانا (به انگلیسی: Valparaiso, Indiana) یک شهر در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۳۱٬۷۳۰ نفر است که در ایندیانا واقع شده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
تفکیک جنسیتی در ایران

جداسازی جنسیتی در ایران یا تفکیک جنسیتی در ایران دارای سابقهٔ طولانی و پیچیده‌است و در دوران مختلف نوسان داشته‌است و پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران تفکیک بین زنان و مردان در فضاهای عمومی، پررنگ‌تر شد.
امروزه در بعضی از مکان‌ها مانند مدارس بین دانش‌آموزان جدایی جنسیتی وجود دارد اما در بعضی از مکان‌ها مثل دانشگاه‌ها جدایی جنسیتی وجود ندارد. جداسازی جنسیتی در مکان‌های عمومی مثل سواحل و استخرهای شنا در قانون تصریح و تکلیف شده‌است، برای زنان در اتوبوس و مترو قسمت‌های جداگانه‌ای قرار داده شده‌است و به مردان اجازه نمی‌دهند وارد سمت زنانه بشوند. در مترو این اقدام مرد، ایجاد مزاحمت برای بانوان تلقی می‌شود و جرم است.
تفکیک جنسیتی در مدارس تنها به دانش‌آموزان محدود نمی‌شود بلکه به معلمان به خصوص مردان نیز در اکثر مواقع اجازه تدریس در مدارس جنس مخالف داده نمی‌شود.
تفکیک جنسیتی به‌گونه‌ای بوده‌است که رابطه دختر و پسر در ایران با گذشت چهار دهه از انقلاب اسلامی همچنان به عنوان یکی از نیمه‌های تاریک روابط اجتماعی خودنمایی می‌کند. عدم شناخت پیش از ازدواج به عنوان از دلایل طلاق در ایران مطرح می شودبه نظر می رسد تفکیک جنسیتی بر کاهش ازدواج و افزایش طلاق اثرگذار است، چرا که امکان شناخت درست دو جنس از یکدیگر را خواهد گرفت.با این وجود در کشور های دارای فرهنگ "روابط دختر و پسر" تعداد طلاق های به مراتب بیش تری صورت می گیرد. صحبت کردن و حتی چت کردن دختر و پسر در ایران باید محدود باشد و دست دادن، لبخند زدن یا بوسیدن مطلقاً ممنوع است . حتی کوچکترین تماس فیزیکی با اعضای غیر خانواده از جنس مخالف ممنوع است به استثنای کودکان. گاه خانواده‌ها نوجوان خود را از هرگونه برخورد با جنس مخالف محروم کرده و آن‌ها را به شدت از این امر بازمی‌دارند زیرا هر گونه ارتباطی با جنس مخالف را برخلاف شرع و گناه می‌دانند. در گذشته مادران در مهمانی‌های زنانه یا حمام‌ها برای پسرانشان همسر انتخاب می‌کردند.
جداسازی جنسیتی علاوه بر آرایشگاه‌های زنانه در لباس‌فروشی‌های زنانه، پارک بانوان، تاکسی بانوان، سواحل، مکان‌های ورزشی دیده می‌شود.