stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
واشتا، آیووا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آیووا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Washta, Iowa | Washta, Iowa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Washta, Iowa: Location of Washta, Iowa
ایالت:  آیووا
شهرستان: شهرستان چروکی، آیووا
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۰۴ مایل مربع (۲٫۶۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۰۴ مایل مربع (۲٫۶۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۱۴۸ فوت (۳۵۰ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۲۴۸
 • برآورد (2012): ۲۴۶
 • تراکم: ۲۳۸٫۵/مایل مربع (۹۲٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 51061
کد منطقه: 712
FIPS code: 19-82380
GNIS feature ID: 0462723
واشتا (به انگلیسی: Washta) شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۴۸ نفر بوده‌است.
ولنات کوو، کارولینای شمالی

مکان
| Walnut Cove, North Carolina | Walnut Cove, North Carolina |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
نام مستعار: The Cove: نام مستعار: The Cove
Location of Walnut Cove, North Carolina: Location of Walnut Cove, North Carolina
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: شهرستان استوکس، کارولینای شمالی
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۴ مایل مربع (۶٫۲ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۴ مایل مربع (۶٫۲ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۶۷۶ فوت (۲۰۶ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱٬۴۲۵
 • تراکم: ۵۹۳٫۷/مایل مربع (۲۲۹٫۸/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 27052
کد منطقه: 336
FIPS code: 37-70780
GNIS feature ID: 0996735
وبگاه: www.townofwalnutcove.org
ولنات کوو (به انگلیسی: Walnut Cove) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۴۲۵ نفر بوده‌است.
ژرمن شپرد

یک سگ از نژاد ژرمن شپرد
ژرمن شپرد یا همان سگ چوپان آلمانی (به آلمانی: Deutscher Schäferhund) یکی از نژادهای سگ است. سگ چوپان آلمانی یکی از نژادهای اصیل آلمانی است که برای نخستین بار در سال ۱۸۹۹ ثبت گردید. سگ ژرمن سگی باهوش، شجاع و مناسب برای کارهای مختلف از جمله گله داری، نگهبانی، راهنمای نابینایان، همراه خانواده، و جستجو و نجات است. قد استاندارد تا جدوگاه در نرها ۶۰ تا ۶۵ سانتی‌متر و در ماده‌ها ۵۵ تا ۶۰ سانتی‌متر است.
طول عمر از ۹ تا ۱۳ سال است.[نیازمند منبع]
این نژاد را اکثر و بیشتر افراد به دلیل استفاده در فیلم‌هایی نظیر رکس می‌شناسند و همچنین این سگ حضور مؤثری در صحنه‌های امدادی دارد.
در خاورمیانه دسته‌هایی از شپردهای پلاس فراوان هستند اما نژاد ژرمن شپرد بیشتر در اروپا زندگی دیده شده‌است.
ژرمن شپرد در تمام ایام به دلیل رفتار و ساختار بدنی ممتازش در بین سایر نژادها مورد انتخاب قرار گرفته‌است و حتی ویژگی‌های دفاعی و تربیت‌های اختصاصی آن نیز به معرض قضاوت گذارده می‌شود. مهم‌ترین ویژگی در این نژاد رفتارهای اشرافی، شهامت و توانایی آموختن رفتارها و فعالیت‌های اختصاصی است. نخستین ویژگی یک ژرمن شپرد خوب، قدرت، چالاکی، عضلات مناسب و هوشیاری است. رنگ در سگهای ژرمن شپرد متفاوت است و تقریباً اکثر رنگها قابل قبول هستند. با این وجود رنگهای خیلی کم رنگ یا سفید یک دست قابل قبول نمی‌باشد. البته قابل ذکر است که یک ژرمن اصیل حتماً نباید داری شیب باشد بسیاری از نژادهای اصیل ژرمن که از مولدین اولیه بدون شیب هستند.
رنگ و ظاهر

این نژاد در سه نوع ژرمن کار (work) و شو لاین (showline) و ژرمن شپرد چک(chek) که از نژادهای قدیمی چکوسلاوی است که از نظر ظاهری مانند showline (بدون شیپ) و از نظر کارایی برتر از work عمل می‌کند که برای جنگ جهانی دوم اصلاح نژاد استاندارد به وجود آمده وجود دارد؛ البته در سال‌های اخیر ژرمن King نیز به این دسته‌بندی اضافه شده‌است، اما این نژاد (کینگ) مورد تأیید سازمان جهانی سگ نمی‌باشد.
خلق و خو

اغلب به عنوان سگ نگهبان از آن استفاده می‌شود. ژرمن شپرد سگی باهوش، نترس، مشتاق، دلیر، شاداب و بیقرار برای آموختن است. این نژاد ۲ گونه به نام‌های ورک (کاری) و شولاین (نمایشی) دارد. اولین بار سگ ژرمن ورک را در کارهای مختلف استفاده می‌کردند تا اینکه این نژاد راه خود را به سینما باز کرد و مردم یک ژرمن شپرد می‌خواستند. اما آن موقع فقط ورک وجود داشت و مردم که خشونت‌های ژرمن را می‌دیدند این نژاد محبوبیت خود را از دست داد. بعدها پرورش دهنگان به فکر به وجود آوردن سگ ژرمن شولاین یا نمایشی کردند؛ بنابراین خلق و خوی هر ژرمن متفاوت است. جالب است بدانید این سگ امروزه در رتبه دوم محبوب‌ترین نژادهای سگ در جهان است. به شجاعت و وفاداری شهرت دارد. سگی است جدی و به نظرمی رسد. استعداد بسیار خوبی در آموختن دارد. آن‌ها خیلی دوست دارند که همیشه نزدیک اعضای خانواده باشند و بلعکس از غریبه‌ها دوری می‌جویند. ژرمن شپرد سگ اجتماع دوستی است و نباید او را برای مدت طولانی تنها گذاشت. تنها زمانی بانگ می‌کند که لازم باشد. شمه قوی در محافظت و نگهبانی دارد و بهتر است که از سنین پایین به آن آموزشهای اختصاصی داده شود. با حیوانات دیگر کنار می‌آید و با کودکان بسیار مهربان است. به راحتی می‌توان آن را برای اهداف گوناگون اعم از سگ گله، سگ نگهبان، سگ پلیس، راهنمای نابینایان، ناجی و سگ ارتش تعلیم داد و نژاد ژرمن (chek) برای عملیات‌های جنگ جهانی دوم استفاده می‌شد به دلیل فرمان پذیری بالا و این نوع نژاد سگ به دلیل تغیرات ژنتیکی به گونه حاصل شده‌است که در مواقع مختلف می‌توانست خودش تصمیم به انجام کاری بگیرد یا از ان کار صرف نظر کند..
وزن و ارتفاع

وزن: (۴۵) ک. گ،
ارتفاع: (۷۰) س. م،
طول: (۱۱۰) س. م،
مشکلات سلامتی

مشکلات کپل (باسن) و آرنج در آن‌ها شایع است بنابراین قبل خرید توله سگ از سلامت والدین نسبت به این بیماری اطمینان حاصل نمایید. بیماریهای خونی، مشکلات هضم غذا، صرع، اگزما و کوتاه ماندن اندام قابل ذکر می‌باشد.
شایع‌ترین بیماری دیسپلازی می‌باشد که یک بیماری شایع در کپل این نژاد می‌باشد و با تست دیسپلازی و مشاهده پدر و مادر توله می‌توان از سلامت توله مورد نظر مطلع شد.
ودر پیری سرطانهای مختلف
نگهداری

سگ ژرمن برای زندگی در آپارتمان مناسب نیست .  سگ های ژرمن به فعالیت بدنی بسیار زیادی در روز احتیاج دارد و سرو صدای زیادی هم دارد و موجب اذیت شدن همسایگان می شود. بهتر است بدانید که این نژاد سگ یک سگ باهوش و قدرتمند است و نگهداری آن در داخل خانه‌های کوچک کار عاقلانه ای نیست.
با نگهداری این سگ در خانه باعث خواهید شد که این سگ نتواند فعال باشد و در صورت عدم رعایت شما می‌توانید باعث افسردگی و ضعیف شدن ژرمن شپرد شوید.
بهترین انتخاب برای نگهداری سگ داشتن یک پارکینگ یا حیاط بزرگ یا در خانه های ویلایی است که سگ بتواند در طول روز بازی کند.
هزینه غذا بین ۱ میلیون تومان تا ۳ میلیون تومان در ماه
فعالیت بدنی

فعالیت و جست و خیز رادوست دارد. گاهی اوقات به تعلیم و آموزش علاقه نشان می‌دهد و از کشتی گرفتن و مبارزه لذت می‌برد.
نگارخانه

سر و پوزه ژرمن شپرد
یک سگ ژرمن تعلیم داده شده
یک سگ ژرمن یک ساله در حوالی مشهد
یک توله ژرمن در ایران
تولهٔ ژرمن در سن دو ماهگی - Ema
ترورو، آیووا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آیووا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Truro, Iowa | Truro, Iowa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Truro, Iowa: Location of Truro, Iowa
ایالت:  آیووا
شهرستان: شهرستان مدیسون، آیووا
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۹۷ مایل مربع (۲٫۵۱ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۹۷ مایل مربع (۲٫۵۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۰۸۳ فوت (۳۳۰ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۴۸۵
 • برآورد (2012): ۴۸۸
 • تراکم: ۵۰۰٫۰/مایل مربع (۱۹۳٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 50257
کد منطقه: 641
FIPS code: 19-79140
GNIS feature ID: 0463555
ترورو (به انگلیسی: Truro) شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۸۵ نفر بوده‌است.
شمس‌العماره (مجموعه تلویزیونی)

| شمس‌العماره | شمس‌العماره |
| --- | --- |
ژانر: کمدی اجتماعی
نویسنده: امید سهرابی
کارگردان: سامان مقدم
بازیگران: هانیه توسلی رؤیا تیموریان مسعود رایگان مهرانه مهین‌ترابی مرجانه گلچین فرهاد آئیش ملیکا شریفی‌نیا نیما بانک مهری آل‌آقا ارژنگ امیرفضلی ندا مقصودی مژده مشیری مهوش وقاری شهره سلطانی مائده طهماسبی سروش صحت کمند امیرسلیمانی نیما شاهرخ شاهی رابعه مدنی محیا دهقانی پروین قائم‌مقامی امیرحسین رستمی مریم امیرجلالی محسن قاضی‌مرادی امین حیایی مجید مشیری
آهنگساز: امیر توسلی
کشور سازنده: ایران 
زبان اصلی: فارسی
شمار فصل‌ها: ۴۹ قسمت
تولید: تولید
تهیه‌کننده: رامین عباسی‌زاده
فیلم‌برداری: محمدعلی خیاطان
تدوین‌گر: رضا مطهری
دوربین: مرتضی غفوری
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: شبکهٔ ۲
انتشار اولیه: ۳ مرداد ۱۳۸۸
شمس‌العماره نام یک مجموعه تلویزیونی در ژانر طنز و اجتماعی به کارگردانی سامان مقدم است. این مجموعه از سوم مرداد سال ۱۳۸۸ از شبکه دو پخش شد.
بازیگران

هانیه توسلی
مسعود رایگان
رؤیا تیموریان
مرجانه گلچین
مهرانه مهین‌ترابی
فرهاد آئیش
ندا مقصودی
ملیکا شریفی‌نیا
امیرحسین رستمی
ارژنگ امیرفضلی
مهوش وقاری
محسن قاضی مرادی
سروش صحت
مهری آل آقا
شهره سلطانی
نیما شاهرخ‌شاهی
مجید مشیری
مائده طهماسبی
نیما بانک
کمند امیرسلیمانی
امین حیایی
مریم امیرجلالی
تورج منصوری
کوروش تهامی
پروین قائم مقامی
علی قربان‌زاده
رابعه مدنی
همایون ارشادی
کامران تفتی
محیا دهقانی
مژده مشیری
خلاصه داستان

لیلا دختری لجباز و استقلال گرا است که قصد ادامه تحصیل در خارج از کشور را دارد، در هنگام جشن عروسی شکور، پدر لیلا در اثر خوردن شیرینی و بیماری دیابت فوت می‌کند، او پیش از این وصیتنامه‌ای را به همراه خواهر خود شمسی تنظیم می‌کند که طبق آن اگر لیلا با خواستگار مورد نظر ایشان در میان ۱۲ نفر ازدواج کند، تمام شمس‌العماره به او می‌رسد. لیلا از اینکه این یک نفر شخص «نشان شده» کدام است بی‌خبر است و با این داستان پای خواستگارهای مختلف به خانه باز می‌شود.
جوایز و نامزدها

| سال | جایزه | رده | دریافت‌کننده | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۳۹۰ |  دوازدهمین جشن حافظ |  |  |  |
| ۱۳۹۰ |  دوازدهمین جشن حافظ | بهترین بازیگر زن کمدی تلویزیونی | رؤیا تیموریان | نامزدشده |
| ۱۳۹۰ |  دوازدهمین جشن حافظ | بهترین بازیگر زن کمدی تلویزیونی | مرجانه گلچین | نامزدشده |
ترنوپیل

مکان در 25px ترنوپیل, 23x15px|border |alt=|link= اوکراین
| ترنوپیل Тернопіль | ترنوپیل Тернопіль |
| --- | --- |
شهر: شهر
Тернополь: Тернополь
"خیابان در مرکز شهر ترنوپیل": "خیابان در مرکز شهر ترنوپیل"
  پرچممهرنشان:   پرچممهرنشان
جایگاه ترنوپیل در نقشهٔ اوکراین: جایگاه ترنوپیل در نقشهٔ اوکراین
استان:  ترنوپیل
زیرمجموعه: ناحیه
تاسیس: ۱۵۴۰
تاریخ شهر شدن: ۱۵۴۰
حکومت: حکومت
 • شهردار: Sergiy Nadal (سووبودا)
مساحت: مساحت
 • کل: ۷۲ کیلومتر مربع (۲۸ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۲۱): جمعیت (۲۰۲۱)
 • کل: ۲۲۵٬۲۳۸
 • تراکم: ۳۸۳۱/کیلومتر مربع (۹۹۲۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۲+ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۳+ (EEST)
کد پستی: ۴۶۰۰۰-۴۶۴۹۹
پیش‌شماره تلفن: ۳۵۲ (۳۸۰)+
وبگاه: rada.te.ua
ترنوپیل (به اوکراینی: Тернопіль) شهری در استان ترنوپیل در کشور اوکراین واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۲۲۵,۲۳۸ نفر (۲۰۲۱ تخمینی)است.
نگارخانه

پرونده:Тернополь. Ресторан "Старый млин"..jpg
بهار داوری

| Bahar Davary | Bahar Davary |
| --- | --- |
تحصیلات: دانشگاه کاتولیک آمریکا (PhD) دانشگاه تهران (BA, MA)
جوایز: Hobart & William Smith Excellence in Community Service Award (2003) Adèle Mellen Prize (2009) Steber Professor (2011) Mortar Board Award (2015)
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): الهیات، دین‌پژوهی
محل کار: دانشگاه سن دیگو
پایان‌نامه: The Image of Woman in Islamic Tradition: a Study of its Formation in. Language and Tradition (2001)
استاد راهنما: William Cenkner
 :  
بهار داوری، دین‌پژوه ایرانی-آمریکایی و استاد الهیات و مطالعات دینی در دانشگاه سن دیگو است. او به دلیل کارش در زمینه مطالعات تطبیقی دین و مطالعات اسلامی شناخته شده است.
پژوهش‌ها

علایق داوری به‌طور گسترده متمرکز بر دین‌پژوهی تطبیقی با تمرکز بر مطالعات اسلامی است. اولین تک‌نگاری داوری، زنان و قرآن: مطالعه‌ای در هرمنوتیک اسلامی (لویستون، نیویورک : انتشارات ادوین ملن، ۲۰۰۹) است که برندهٔ جایزه آدل ملن شد و به بررسی تکوین، تداوم و تغییر در بازنمایی زنان در قرآن با تمرکز بر هویت‌های پویای متن می‌پردازد. نوشته‌های بعدی داوری بر تحول اندیشه‌های فمینیستی مسلمانان تمرکز دارد، به‌ویژه که با مسائل شرق‌شناسی، استعمار، نوشرق‌شناسی و پدرسالاری درگیر است. او چندین مقاله در مجلات و دانشنامه‌های دانشگاهی منتشر کرده و بیش از ۱۰۰ سخنرانی در سطح محلی، ملی و بین‌المللی ارائه داده است. از سال ۲۰۰۵، عضو هیئت علمی دانشگاه سن‌دیگو بوده است. قبل از آن استاد کالج‌های هوبارت و ویلیام اسمیت در شمال ایالت نیویورک بود.
سد دهن قلعه

سد در دهن قلعه
| سد دهن قلعه | سد دهن قلعه |
| --- | --- |
دریاچه سد دهن قلعه: دریاچه سد دهن قلعه
موقعیت سد دهن قلعه در ایران: موقعیت سد دهن قلعه در ایران
نام رسمی: دهن قلعه
کشور: ایران
محل: دهن قلعه
آغاز ساخت: ۱۳۸۲
گشایش: ۱۳۸۵
سد و سرریزها: سد و سرریزها
گونه سد: خاکی همگن با هسته رسی
بر روی رود: دهن قلعه
ارتفاع از پی: ۲۵ متر
طول تاج: ۷۶۰ متر
عرض تاج: ۸ متر
عرض در پی: ۱۱۲ متر
گونه سرریز: آزاد لبه پهن به همراه کانال و حوضچه آرامش
گنجایش سرریز: ۴۶۱ متر مکعب بر ثانیه
مخزن: مخزن
حجم کل مخزن: ۵٫۹۷ میلیون متر مکعب
سد پایین‌دست و سرریزها: سد پایین‌دست و سرریزها
گونه سد: خاکی همگن با هسته رسی
سد دهن قلعه یک سد ذخیره‌ای-تغذیه‌ای و از نوع خاکی همگن با هسته رسی می‌باشد.
این سد در استان خراسان رضوی، شهرستان بردسکن قرار دارد. محل دقیق این سد در نزدیکی روستایی به همین نام (دهن قلعه) در بخش انابد شهرستان بردسکن می‌باشد. هدف از ایجاد این سد، بررسی جامع و کامل گزینه‌های مختلف بهره‌برداری بهینه از سیلاب‌های رودخانه دهن قلعه از طریق مهار سیلاب و ذخیره آن به منظور تغذیه سفره‌های آب زیرزمینی دشت پایین‌دست در درجه اول و سایر بهره‌برداری‌های ممکن آب استحصالی در درجات بعد می‌باشد.
مشخصات مخزن

| 0 | 1 |
| --- | --- |
حجم مخزن در تراز نرمال: ۵٫۹۷ میلیون متر مکعب
حجم سالانه آورد رودخانه: ۲۱٫۷۹ میلیون متر مکعب
حجم آب تنظیمی سالانه: ۱۵٫۵۰ میلیون متر مکعب
حجم رسوبات سالانه: ۰٫۳۶۴ میلیون متر مکعب
سطح مخزن در تراز نرمال: ۱۰۵ هکتار
طول مخزن: ۱۴٫۷ میلیون متر مکعب
حجم سیلاب هزار ساله: ۲۱٫۶۸ میلیون متر مکعب
گشایشات آبگیری

نوع سازه لوله فولادی مدفون در بتن می‌باشد که در سمت چپ سد بر روی تکیه‌گاه سنگی قرار دارد و رقوم ورودی ۱۰۲۸ متر از سطح مبنا و گنجایش آبگیر ۳٫۱۶ متر مکعب بر ثانیه است. سازه استهلاک انرژی حوضچه آرامش تیپ USBR IV و عرض حوضچه ۱۰ متر، طول ۹٫۵ متر و حداکثر سرعت آب ۹٫۱ متر بر ثانیه است. نوع شیر تنظیم در شیرخانه پروانه‌ای و در محل خروجی از نوع کشویی می‌باشد.
حسین دباغ

| حسین دباغ | حسین دباغ |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳۶۴_۳۸ سال  ایران، تهران
ملیت: ایرانی
دیگر نام‌ها: محمدحسین حاج فرج‌الله دباغ
پیشه: پژوهشگر فلسفه
آثار: مجاز در حقیقت
والدین: عبدالکریم سروش و زهرا شیخ
وبگاه: https://oxford.academia.edu/HosseinDabbagh
محمدحسین حاج‌فرج‌الله دباغ معروف به حسین دباغ (متولد ۱۳۶۴ در تهران)، پژوهشگر ایرانی فلسفه اخلاق و زبان‌شناسی شناختی، مدرس فلسفه در مؤسسه آموزش مستمر در دانشگاه کمبریج است. وی همچنین استادیار مهمان مؤسسه آموزش عالی علوم شناختی (پژوهشکده علوم شناختی) در تهران است. او پیش از این استادیار مؤسسه تحصیلات تکمیلی دوحه بوده است. او دوره دکتری فلسفه اخلاق را با گرایش روان‌شناسی اخلاق و اعصاب در دانشگاه ریدینگ و دانشگاه آکسفورد گذرانده است. حسین دباغ پیش از این هم در تهران، در رشته‌های اقتصاد، فلسفه غرب و فلسفه اسلامی تحصیلات دانشگاهی را انجام داده است. او در زمینه‌های اسلام‌شناسی، مثل عرفان اسلامی، ادبیات فارسی، فلسفه و کلام اسلامی، تاریخ اسلام و … تحقیقات و پژوهش‌هایی را انجام می‌دهد. از مشاغل عمده فکری حسین دباغ، تأمل و تتبع در آراء «روشنفکران دینی» است. از جمله آثار مهمی که او دراین باره به رشته تحریر درآورده است، مقاله «تجربه تجربه دینی» بوده است. از دیگر مسائلی که او را به واسطه تحصیلات دانشگاهی اش در انگلستان به خود مشغول کرده است، علوم انسانی تجربی از قبیل روان‌شناسی و علوم تجربی نظیر علوم شناختی است. او در آثار و سخنرانی‌های خود، از جمله سلسله درسگفتارهای اخیرش تحت عنوان «الهیات استعاری» تلاش کرده است تا با رویکردی روانشناسانه _ زبانشناسانه به مقوله کلاسیک الهیات بپردازد و آنرا مورد کنکاش و مداقه قرار دهد. حسین دباغ با زبان‌های انگلیسی، عربی و آلمانی آشنایی نیکویی دارد و در میان سخنان خود به آثار ادبی و فلسفی این سه زبان استناد می‌کند.
حسین دباغ در دهه هشتاد شمسی عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و عضو شورای تحقیق دفتر تحکیم وحدت بوده است.
حسین دباغ فرزند عبدالکریم سروش و برادر سروش دباغ است.
کتاب‌ها

مجاز در حقیقت: ورود استعاره‌ها در علم، حسین دباغ، تهران: هرمس، ۱۳۹۳
آزمایشگاه ذهن: آزمایش‌های ذهنی در علوم طبیعی، جیمز رابرت براون، حسین دباغ (مترجم)، تهران: هرمس ۱۳۹۳
هیوم برای مبتدیان (ترجمه)، زیر چاپ
مقالات

نوستالژی و هویت اخلاقی: یک مدل تسهیل‌گر
Medically Unnecessary Genital Cutting and the Rights of the Child: Moving Toward Consensus
مصاحبه‌ها

مصاحبه اختصاصی سایت فرهنگی صدانت با حسین دباغ: بخش اوّل، بخش دوّم
درس‌گفتارها و برنامه‌های تلویزیونی

نسبی‌گرایی اخلاقی چیست؟ پرگار (برنامه تلویزیونی)
خبرهای بد، این جریان مداوم با ما چه می‌کند؟ پرگار (برنامه تلویزیونی)
می‌توان به علم و تکنولوژی امیدوار بود؟ پرگار (برنامه تلویزیونی)
درس‌گفتارهای «روان‌شناسی اگزیستانس» از حسین دباغ در آکادمی اگزیستانسیل
ساموآ
تاریخ

نام قدیم این منطقه برای نخستین بار توسط یک فرد هلندی در سال ۱۷۲۲ کشف شد و نام قدیم این منطقه ساموآن بوده‌است. نیوزیلند در زمان جنگ جهانی اول و در سال ۱۹۱۴، ساموآ را ضمیمهٔ خود کرد و تا سال ۱۹۶۲ این کشور را اداره می‌کرد. ساموآ در ۱ ژانویهٔ ۱۹۶۲ از نیوزیلند اعلام استقلال کرد. ساموای باختری یکی از کشورهای همسود و بخشی از مجمع الجزایر ساموا استند.
سیاست

پس از استقلال در سال ۱۹۶۲، مالیتوآ تانومافیلی دوم با عنوان پادشاه بر تخت سلطنت تکیه زد و از آن پس تاکنون ساموآ توسط نظام پادشاهی اداره شده‌است. پادشاه ساموآ در سال‌های ۱۹۶۲ تا ۲۰۰۷، نخستین پادشاهی بود که در دوران سلطنتش آئین بهائی را پذیرفت. وی در جمعه ۱۱ مه ۲۰۰۷ در بیمارستان ملی توپوآ تاماسیسی میااوله در پایتخت ساموآ، آپیا، درگذشت.
توفیلائو اتی آله سانا از حزب حراست حقوق بشر در سال ۱۹۸۸ نخست‌وزیر ساموآ شد، در سال ۱۹۹۸ نیز توئیلا سایلله مالیه لگویی به سمت نخست‌وزیر و مأمور تشکیل دولت منصوب شد.
جغرافیا

این کشور شامل دو جزیرهٔ آتشفشانی -ساوایی و اپولو- و چند جزیرهٔ کوچک‌تر است. پایتخت این کشور شهر آپیا با ۵۸٬۸۰۰ نفر جمعیت می‌باشد. مساحت ساموآ ۲، ۸۳۱کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱۹۸٬۰۰۰ نفر است. از شهرهای مهم ساموآ می‌توان به، وایتله ۵۲۰۰ نفر، فاله آسیو ۳۲۰۰ نفر، وایله ۳ هزار نفر و له آئووآ ۲۸۰۰ نفر اشاره کرد. بزرگ‌ترین و مهم‌ترین جزایر کشور ساموآ، آپولو (Upolu) و ساوای (Sava'I) نام دارند.
تقسیمات کشوری

ساموآ شامل ۱۱ ایالت می‌باشد:
توآماساگا (Tuamasaga)
آنا (A'ana)
آیگا ایله تای (Aiga-i-leTai)
آتوا (Atua)
واآئو فونوتی (Va'a-o-Fonoti)
فاآساله له آگا (Fa'asaleleaga)
گاگا امائوگا (Gaga'emauga)
گاگاایفومائوگا (Gagaifomauga)
وایسیگانو (Vaisigano)
ساتوپاایتا (Satupa'itea)
پالایولی (Palauli)
اقتصاد

واحد پول ساموآ، تالا با واحد جزء (سنه) نام دارد. صادرات ساموآ را کاکائو، موز، نارگیل، گوش فیل (گیاه) و سیب زمینی هندی تشکیل می‌دهند. توریسم نیز از جمله صنایع مهم ساموآ است.
مردم

۹۲٪ نژاد ساموآ را ساموآیی، ۷٪ را ارونزیایی و ۱٪ را را نیز اروپاییان تشکیل می‌دهند، همچنین دین ۷۴٪ مردم ساموآ پروتستان و ۲۱٪ کاتولیک است. زبان‌های رسمی ساموآ، انگلیسی و ساموآیی است.
ورزش

ورزش اصلی آن راگبی است.
تروخیلو، کولون

Municipality در 23x15px|border |alt=|link= هندوراس
| Trujillo | Trujillo |
| --- | --- |
Municipality: Municipality
  مهر:   مهر
Departament: استان کولون
جمعیت (2007): جمعیت (2007)
 • کل: ۳۰٬۰۰۰
تروخیلو، کلون (به اسپانیایی: Trujillo, Colón) یک شهر در هندوراس است که در استان کولون واقع شده‌است.
خصوصیات

تروخیلو ۳۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
اسلام آوردن ایرانیان

به اسلام روی آوردن ایرانیان یا گرایش ایرانیان به اسلام، فرآیندی پیچیده و تدریجی_تاریخی بوده است که چند صد سال به طول انجامید و از ناحیه‌ای به ناحیهٔ دیگر تفاوت داشته و انگیزه و نیروی محرک آن در موارد گوناگون متفاوت بوده است. فرایند اسلامی‌سازی ایرانیان از دورهٔ محمد بن عبدالله در سرزمین حجاز شروع شد (ایرانیان بسیاری در یمن از زمان فتح این سرزمین به دست خسرو انوشیروان ساکن بودند) در زمان حمله مسلمانان به ایران، اولین روی‌آورندگان به اسلام، سربازان ایرانی و سران محلی بودند که به گفتهٔ التون دانیل این گرایش، تنها اسمی بوده و برای حفظ جایگاه در حکومت جدید انجام شده است.
تصّرف ایران، به‌طور مستقیم منجر به تغییر دین نشد بلکه دو و نیم قرن طول کشید تا بیشتر ایرانیان مسلمان شوند. کشتار مردم عادی و آتش‌زدن آتشکده‌ها و اماکن مقدس و کشتن موبدان از اقدامات انجام‌شده برای «گسترش دین» بود؛ امویان مالیات‌های غیرقابل پرداختی را برای ایرانیان تعیین می‌کردند و این همراه با سوزاندن کتاب‌های ایرانی بود. امویان معتقد بودند که قرآن کتاب مقدسی است که لازم نیست کتابی به غیر از آن وجود داشته باشد و هر کسی که در خوارزم به خوارزمی سخن می‌گفت را می‌کشتند. زبان عربی را تنها زبان رسمی برای حکومت خود انتخاب کردند و این به شکلی بود که اگر کسی سرپیچی می‌کرد، او را می‌کشتند. به گفته همایون کاتوزیان حکومت در ابتدا با گرفتن مالیات جزیه را برای افزون شدن نوکیشان مسلمان استفاده کرد که این گروه از مالیات دادن معاف بودند و این، خودِ غیرمسلمانان بودند که به تدریج به مزایای اقتصادی و امنیتی اسلام پی بردند. نهایتاً اسلام در جریان یک روند طولانی به دین غالب در فلات ایران تبدیل گشت. با این حال ایرانیان، برخلاف سایر مردم تحت فرمان مسلمانان، توانستند از عربی‌سازی اجتناب کرده و بخش‌های مهمی از فرهنگ خود را حفظ نمایند.
ریچارد بولیت، اسلام‌شناس آمریکایی می‌گوید: در پایان دوران اموی (نیمه‌های سده هشتم و حدود ۱۵۰ سال پس از ظهور اسلام) تعداد مسلمانان امپراتوری اسلامی، از ده درصد فراتر نمی‌رفت اما با ظهور عباسیان در میانهٔ سده نهم (۱۰۰ سال پس از ظهور دولت عباسی)، این عدد از چهل درصد فراتر رفت و حتی در پایان سدهٔ یازدهم میلادی، چیزی حدود هشتاد درصد از مردم سرزمین‌های خلافت، مسلمان بودند.
دولت‌هایی مانند سامانی - با اینکه کماکان از زبان عربی و دین اسلام پشتیبانی می‌کردند - در زنده‌کردن زبان پارسی نقش بسیار مهمی را ایفا کردند. سامانیان با ترکیب فرهنگ ایرانی با عناصر اسلامی، فرهنگ تازه‌ای را به وجود آوردند که رفته‌رفته بر مردم ایران چیره شد.
تاریخچه اسلام آوردن ایرانیان

همچنین ببینید: اسلام در ایران
تاریخچه اسلام آوردن ایرانیان > در زمان محمد بن عبدالله > اولین ایرانیان پیرو اسلام

براساس تواریخ اسلامی، امة الفارسیة (زاده اصفهان) اولین زن ایرانی است که اسلام آورد. گفته شده است که وی سلمان فارسی را در مکه بسوی پیامبر اسلام راهنمایی کرد. عبداللّه بن عباس از قول سلمان آورده: «چون بر عزیمت به یثرب (مدینه) مصمم شدم و قصد پای بوسی خواجه کائنات حضرت محمد مصطفی صلی اللّه علیه و آله و سلم، نمودم در آنجا زنی اصفهانی را دیدم که در وصول به یثرب و دولت دریافت سعادت اسلام بر من سبقت گرفته بود و او مرا به سوی آن حضرت راهنمایی کرد. برخی نیز اولین ملاقات سلمان با «امة الفارسیه» را در مکه ذکر کرده‌اند.»
تاریخچه اسلام آوردن ایرانیان > در زمان محمد بن عبدالله > توضیحات مربوطه

تعداد بسیار اندکی از یاران محمد، پایه‌گذار اسلام، ایرانی‌تبار بوده‌اند که در میانشان سلمان فارسی مشهور است. وی پسر یکی از دهقانان ایران بود. وی نخست پس از خارج شدن از دین زرتشتی، برای برگزیدن دین خود به سفر رفت؛ در نوجوانی به مسیحیت گروید و در سفر، در سرزمین عربستان به بردگی درآمد و سپس با کمک محمد آزاد شد. در مدینه مسلمان شد و محمد برای تجلیل، او را از خود (اهل بیت) خواند و به «سلمان محمدی» شهرت یافت. سلمان فارسی که خرَد و دانش ایرانیان و مسیحیان را می‌دانست، از مشاوران محمد، از جمله، طراح اصلی کندن خندق در جنگ خندق بود. وی در سال‌های پایانی زندگی‌اش در زمان خلیفه دوم، عمر، استاندار (والی) مدائن شد. از اقداماتِ سلمان برای آشنایی ایرانیان با اسلام، را ترجمه سوره فاتحه به زبان فارسی بود، که به درخواست جمعی از ایرانیان انجام شد.
مطابق با منابع تاریخ‌نگاری مسلمانان، پس از انعقاد صلح حدیبیه، محمد از سال ۶ و ۷ هجری نامه‌هایی را به سران حکومت‌های همسایه، همچون: هراکلیتوس، امپراتور بیزانس، نجاشی شاه حبشه، خسرو پرویز شاه ساسانی و چند تن دیگر فرستاد و آن‌ها را به دین اسلام دعوت کرد؛ اما همگی این دعوت را رد کردند. به نوشته تاریخ طبری متن نامه بدین شرح است:
بنام خداوند بخشنده مهربان.
از محمد، فرستادهٔ خدا، به خسرو، بزرگِ فارس. درود بر آن کسی که حقیقت را بجوید و هدایت را پیرو باشد و به خداوند و رسولش ایمان آورد و گواهی دهد که جز الله معبودی نیست و شریک ندارد و یگانه است، و گواهی دهد که محمّد بنده و فرستاده اوست. من تو را به سوی خدا می‌خوانم. فرستاده خدا برای همگان هستم تا آنان را بیم دهم و حجت را بر کافران تمام کنم. اسلام بیاور تا در امان باشی و اگر از اسلام روی‌گردان شوی، گناه مردم مجوس بر گردن تو است.
طبق گزارش تاریخ نگاران مسلمان این نامه را توسط عبدالله بن خدافه سهمی قریشی برای خسرو پرویز فرستاده شد و خسرو پرویز آن را پاره کرد. در روایاتی که در منابع اسلامی وجود دارد این داستان نقل شده که خسرو به باذان، حاکم ایرانی یمن، دستور داد که دو نفر از سرداران خود را نزد محمد فرستاده و از او بخواهد که از دعوت خویش منصرف شود. محمد به هر یک از آن دو مأمور هدیه‌ای بخشید و خبر کشته شدن خسروپرویز و به تخت نشستن شیرویه را به آنان داد و گفت به باذان بگویید که به دین اسلام درآید تا او را بر قلمرو حکومتش ابقا کنم. پس از بازگشت مأموران، باذان منتظر نامه شیرویه ماند و چندی بعد که صدق خبر برایش مسلّم شد، مسلمان شد. باذان از آن پس، از دربار ساسانی قطع علاقه کرد و خبر مسلمان شدنش را به مدینه نوشت و به فرمان محمد به حکومت یمن ابقا شد.