stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دسته‌بندی تراجنسی‌ها
دسته بندی های پیشنهادی افراد > Ray Blanchard

Ray Blanchard در سال ۱۹۸۰ بخش اموزشی را هدایت می‌کرد که به تفاوت‌های ترنسکشوالهای مرد به زن می‌پرداخت که به ۲ گروه مختلف رسیدند.
گروه اول کسانی هستند که منحصراً به مرد گرایش دارند و blanchard این افراد را ترنسکشوال‌های همجنس گرا (homosexual transsexual) خطاب کرد و گروه دوم افرادی هستند که به زنان، هم به زنان و هم به مردان گرایش دارند و کسانی که نه به زن و نه به مرد گرایش ندارند. blanchard گروه دوم را ترنسکشوال‌های غیر همجنس گرا (non-homosexual transsexual) خطاب کرد. این نام گذاری، کاملاً مخالف با فلسفه تراجنسی هاست و هیچ تراجنسی ای این دسته بندی را قبول ندارد، چرا که جنسیت واقعی تراجنسی ها را زیر سوال میبرد.
لازم به ذکر است blanchard این دسته بندی را بر اساس جنسیت منتسب شده زمان تولد فرد انجام داد و به همین دلیل توهین آمیز به حساب می آید.
دسته بندی های پیشنهادی افراد > peter bentler

پیتر بنتلر ترنسکشوال‌ها را به دسته‌های ترنسکشوال‌های همجنس خواه (homosexual transsexual)، ترنسکشوال‌های بدون میل جنسی (asexual transsexual) و ترنسکشوال‌های دگر جنس خواه (heterosexual transsexual) تقسیم کرد. بنتلر این تقسیم بندی را براساس جتسیت منتسب شدا زمان تولد انجام داد. این دسته بندی نیز منسوخ و توهین آمیز است. چرا که افراد تراجنسیتی خود را با جنسیت واقعی خود میشناسند، به طور مثال یک زن ترنس (مرد به زن)، خود را زن میداند و در صورتی که به مردها گرایش داشته باشد، دگرجنسگرا به حساب می آید.
راهنمای تشخیصی و آماری اختلال‌های روانی (DSM)

DSM یک منبع استاندارد برای طبقه‌بندی اختلالات روانی است که توسط انجمن روان‌پزشکی آمریکا تهیه شده‌است. این راهنما برپایه مجموعه‌ نظر پزشکان و پژوهشگران است که در همکاری با ای‌سی‌دی و سازمان بهداشت جهانی تهیه شده‌است.
راهنمای تشخیصی و آماری اختلال‌های روانی (DSM) > ۱۹۸۰ : DSM-3 و DSM-3-R

ترنسکشوالیتی (تراجنسی) برای اولین بار در سال ۱۹۸۰ با عنوان "اختلال هویت جنسی" (Gender Identity Disorder) به اختصار "GID" به DSM-3 اضافه شده بود.
راهنمای تشخیصی و آماری اختلال‌های روانی (DSM) > ۲۰۰۰ : DSM-4 و DSM-4-TR

در این نسخه راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی، ترنسکشوالیتی به عنوان اختلال هویت جنسی (GID) در زیر شاخه اختلالات جنسی قرار داشت که شامل "اختلال هویت جنسی در کودکان"، "اختلال هویت جنسی در نوجوانان و بزرگسالان" و "اختلالات هویت جنسی نامشخص" بود.
راهنمای تشخیصی و آماری اختلال‌های روانی (DSM) > ۲۰۱۳ : DSM-5

در جدیدترین نسخه DSM، تراجنسی از شاخه اختلال هویت جنسی خارج و به دسته آشفتگی جنسیتی منتقل شده است و دیگر به عنوان اختلال یا بیماری به حساب نمی‌آید.
موی قرمز

روپرت گرینت
مو قرمز اتفاقی طبیعی است که در بین ۱ تا ۲ درصد از جمعیت انسان‌ها رخ می‌دهد. این رنگ غالباً در بین اهالی اروپای شمالی و غربی (۲–۶ درصد جمعیت) دیده می‌شود و در مناطق دیگر کمتر است. این رنگ در افرادی به‌وجود می‌آید که دو نسخه از چیرگی روی کروموزوم ۱۶ باعث جهش در پروتئین MC1R می‌گردد. پژوهشگران بریتانیایی به این نتیجه رسیده‌اند که حدود ۴۰ درصد مردم جهان با هر رنگ پوستی، دارای ژن MC1R هستند که ناقل موی قرمز است. در صورتی که هر دو والد فرزند دارای موی قرمز باشند بخت سرخ مو شدن کودکان آنها تا ۱۰۰ درصد افزایش می‌یابد. در بریتانیا بیشترین شمار مورنگی‌ها زندگی می‌کنند. بیشتر این افراد در اسکاتلند هستند.
رنگ موی قرمز طیف وسیعی از رنگ‌ها از شرابی تیره تا نارنجی و مسی را شامل می‌شود و این رنگ بواسطه سطح بالای رنگ‌دانه مایل به قرمز فئوملانین به نسبت سطح پایین رنگدانه‌های تیره یوملانین شکل می‌گیرد. رنگ موی قرمز با رنگ پوست روشن، رنگ چشم روشن (طوسی، آبی، سبز و عسلی)، کک و مک و حساسیت به نور فرابنفش همراه است.
کلمات مشابه

مو زنجبیلی "Ginger hair"، مو حنایی، قزلباش
تبعیض در عصر جدید

در زبان انگلیسی به مو قرمزها اصطلاحاً جینجر (به انگلیسی: ginger) گفته می‌شود که گونه‌ای صفت تحقیرآمیز است.
گردهمایی جهانی

موقرمزهای جهان روز (۱۶ شهریور / ۷ سپتامبر) در شهر بردا (Breda) در هلند تجمع می‌کنند تا در کنار هم روز جهانی موقرمزها را جشن بگیرند. آنها همه ساله در نخستین هفته ماه سپتامبر در این شهر قدیمی هلند گردهم می‌آیند. گردهنایی مشابه ای نیز در شهر تیلبورگ هلند برگزار می‌شود در سال ۲۰۰۵ بارت بوونهورست، نقاش هلندی یک آگهی در روزنامه شهر آستن این کشور منتشر کرد و خواستار استخدام ۱۵ دختر و زن موقرمز به عنوان مدل نقاشی‌هایش شد. واکنش به این آگهی بسیار بزرگ بود. از همان‌جا ایده برگزاری تجمع موقرمزها شکل گرفت. در نخستین تجمع ۱۵۰ نفر شرکت کردند. هدف از این ملاقات سه روزه افزایش ارتباط میان موقرمزها با هم و تبادل تجربه است. می‌گویند نسل موقرمزها طی صدسال آینده منقرض می‌شود. یک تحقیق در این باره می‌گوید تنها در صورتی کودکان با موهای سرخ زاده می‌شوند که والدین‌شان موی قرمز داشته باشند. گردهمایی بزرگی از موقرمز های سراسر جهان سالانه در شهر کورک ایرلند نیز سالانه برگزار می‌شود.
افراد سرشناس

جینجر بیکر: درامر ابر گروه Cream
روپرت گرینت: بازیگر مرد انگلیسی
کریستینا هندریکس: بازیگر زن آمریکایی
اکسل رز: خواننده مرد آمریکایی
جسیکا چستین: بازیگر زن آمریکایی
ایمی آدامز: بازیگر زن آمریکایی
اد شیرن: خواننده مرد بریتانیایی
آیلا فیشر: بازیگر زن استرالیایی
شاهزاده هری: شاهزاده ولز
شاه اسماعیل یکم: بنیانگذار و نخستین پادشاه صفویه
بارباروس خیرالدین پاشا: دریاسالار عثمانی
خرم سلطان: ملکه عثمانی
ابیگل کوئِن: بازیگر زن آمریکایی
الچین سانگو: بازیگر زن ترکیه‌ای
سیمونه سیمونس: خواننده اپیکا
مرکز پرتو

مراکز پرتو یا همان سازمان‌های حمایتی غیر دولتی مرتبط با کودکان کار، یک تشکیلات مردم‌نهاد است که به کودکان کار کمک می‌کند تا به دنیای کودکانه خود بازگردند. در واقع مراکز پرتو مدارسی هستند که می‌خواهد حق تحصیل را به کودکان کار فارغ از قومیت و ملیت و مذهب بازگرداند. این طور به نظر می‌رسد که بالاخره شهرداری تهران و حکومت واقعیتی به نام کودکان کار را پذیرفته و از این سازمان‌ها به طور سخت‌افزاری کمک می‌کنند. در حال حاضر ۲۴ مرکز پرتو در تهران فعال است. در این مراکز بیش از ۴ هزار کودک حاضر هستند. گاهی خانواده‌های آنان نیز جذب می‌شوند.
فعالیت و نحوهٔ ساماندهی

از فعالیت‌های این بخش می‌توانیم به کمک به تحصیل دانش‌آموزان بازمانده از مدرسه تا پایه هشتم اشاره کرد. آنان می‌گویند راه را هموار می‌کنند تا این دانش‌آموزان بتوانند در مدارس عادی به تحصیل خود ادامه دهند. آموزش‌ها و کمک‌ها تنها به این یک مورد بسنده نمی‌شود و این مرکز فعالیت‌هایی چون توزیع یک وعده غذای گرم، مددکاری و مشاوره و برگزار کردن اردوهای تفریحی، کلاس‌های تابستانی چون کامپیوتر، آشپزی نقاشی و ورزش برای کودکان انجام می‌دهند. هم‌چنین اتوبوس‌های سیار برای ارائه خدمات به کودکان کار هم فعال است.
فعالیت و نحوهٔ ساماندهی > هدف از ایجاد این مراکز

۱.بازگشت کودکان به سیستم رسمی آموزش و پرورش
۲.افزایش سطح دسترسی کودکان به خدمات اجتماعی
۳.کاهش بروز  شیوع آسیب‌های اجتماعی در کودکان
۴.توسعه حمایت‌های زیرساختی و بهره‌گیری از ظرفیت نهادهای غیردولتی فعال
فعالیت و نحوهٔ ساماندهی > مشاهدات و نقدها

پژوهشگران می‌گویند مصاحبه و صحبت با این کودکان و اطلاع از شرایط خانوادگی‌شان دشوار است چرا که از پاسخ دادن طفره می‌روند و از صحبت با غریبه‌ها مخصوصا اگر بدانند از طرف بهزیستی یا نهاد دیگری است پرهیز می‌کنند و حتی گاهی فرار می‌کنند. آنها می‌گویند بدترین و جدی‌ترین آسیب روحی و روانی متوجه این کودکان است چرا که محیط مدرسه را ترک گفته از بازی و کارهای کودکانه خود دست کشیده‌اند و به دنبال لقمه نانی خیابان‌های شهر را طی می‌کنند که در نهایت بسیاری از آن‌ها که تحت نظارت باندهای گوناگونی کار می‌کنند سهم بسیار ناچیزی از درآمد روزانه دارند و هیچ چیزی برایشان جز کودکی از دست رفته و حسرت روزهایی که خرد بودند، نمی‌ماند. مشاهدات میدانی شهرداری را به این نتیجه رسانده است تا پای نهضت سوادآموزی را به این ماجرا باز کنند چون بی‌سوادی در بین صدها هزار کودک کار یک موضوع کتمان‌ناپذیر است.
فعالیت و نحوهٔ ساماندهی > مشاهدات و نقدها > بیماری‌های شایع

دسته‌ای از کودکان هم به بیماری‌های خطرناکی چون ایدز مبتلا می‌شوند چرا که توسط همان باندها یا افراد سوءاستفاده‌گر دیگری مورد آزار جنسی قرار می‌گیرند. چهار تا پنج درصد از کودکان کار در خیابان به ایدز مبتلا هستند. همچنین براساس تحقیقات ۶۶درصد کودکان خیابانی به بیماری عفونت‌های انگلی روده، ۱۰درصد به عفونت‌های ادراری، ۹۶درصد به پوسیدگی دندان و بیماری لثه و ۲۴درصد به عفونت‌های پوستی مبتلا هستند. علاوه بر بیماری‌های جسمی این کودکان دچار افسردگی هستند و خودکشی در میان آن‌ها اتفاق می‌افتد.
فعالیت و نحوهٔ ساماندهی > مشاهدات و نقدها > اختلاف نظر بین بهزیستی و شهرداری

شهرداری می‌گوید برای ادارهٔ مراکز پرتو مجوزهای لازم را دریافت کرده است. اما بهزیستی می‌گوید تنها برای ۸ مرکز مجوز صادر کرده است و باقی مراکز مجوز ندارند. بهزیستی می‌گوید نمی‌تواند نظارتی بر مراکز پرتو داشته باشد. شهرداری‌ها مطابق قانون در موضوع مبارزه با آسیب‌های اجتماعی ملزم به ایجاد زیرساخت‌های لازم است. گزارش‌ها نشان می‌دهد متولی موضوع کودکان کار در کشور به طور شفاف روشن نیست.
فعالیت و نحوهٔ ساماندهی > مشاهدات و نقدها > نقد شهرداری

به عقیدهٔ برخی از کارشناسان شهرداری بیشتر اقدامات شهرداری در زمینهٔ مراکز پرتو ریشه‌ای و زیرساختی نیست. آنها بر این باورند حرکت‌های مدنی در ایران برای حمایت از کودکان کار با تنگناهای قانونی و حکومتی فراوانی همراه بوده است. باور آنان این است که تا وقتی نهادهای مدنی امکان فعالیت نداشته باشند کارهای دولتی جنبهٔ صوری خواهد داشت.
تشکل‌های مردم‌نهاد > کانون فرهنگی کوشا

این کانون عضور شبکهٔ یاری و در منطقهٔ ۱۲ تهران فعال است. ساختمان متعلق به شهرداری است ولی ساماندهی مرکز بر عهدهٔ این مرکز غیر دولتی است. مدیر این مرکز اقدام شهرداری را فراگیر نمی‌داند و معتقد است همهٔ سازمان‌ها و نهادی مرتبط مانند آموزش و پرورش و دادگستری هم باید فعال باشند. گفته می‌شود کانون کوشا مستقل از دولت است و از آنها کمک نمی‌گیرد.
تشکل‌های مردم‌نهاد > موسسه آرامش ایرانیان

یک تشکیلات غیر دولتی که در مناطق ۶ و ۱۰ تهران برنامه‌هایی را برای کودکان کار اجرا می‌کند.
تشکل‌های مردم‌نهاد > موسسه نور سپید هدایت

یک موسسه خصوصی که در مرکز پرتو منطقهٔ ۱۰ تهران فعال است. محلهٔ هرندی تهران (دروازه غار) در این منطقه یکی از مهم‌ترین کانون‌های آسیب‌های اجتماعی در تهران است.
تشکل‌های مردم‌نهاد > موسسه خیریه قلب سفید

این موسسه در مرکز پرتو شادآباد تهران از سال ۹۴ فعال است.
تشکل‌های مردم‌نهاد > جمیعت دفاع از کودکان کار و خیابان

این جمعیت هم با مراکز پرتو همکاری داشته است. ولی آنها می‌گویند شهرداری به دنبال اقدام‌های نمایشی است و آنها طبق وعده حمایت‌های سخت‌افزاری و زیرساختی به عمل نیاوردند.
تشکل‌های مردم‌نهاد > موسسه رویش نهال جوان

این موسسه در منطقهٔ دو تهران فعال است و حدود ۵۰۰ کودک را تحت پوشش قرار داده است.
تشکل‌های مردم‌نهاد > جمعیت امام علی

تا پیش از دستگیری مؤسس و ایجاد محدودیت برای فعالیت‌ها، مرکز پرتو منطقه ۳ تهران تحت پوشش اقدامات این جمعیت بود.
تشکل‌های مردم‌نهاد > جمعیت امام علی > روبان آبی

این موسسه غیر دولتی در منطقه هفت تهران فعال است و سعی در توان‌مندسازی کودکان کار دارد و می‌خواهد از کودکانی که آزار می‌بینند حمایت کند.
تشکل‌های مردم‌نهاد > موسسه شکوفایی استعدادهای کودکان مهر

این موسسه نیز در زمینهٔ کودکان کار فعال است و مرکز پرتو در منطقه ۱۵ در اختیار این سمن است.
تشکل‌های مردم‌نهاد > موسسه ایلیا

این موسسه در زمینهٔ کودکان کار به طور تخصصی کار می‌کند. آنها یک مرکز پرتو در منطقهٔ ۲۰ تهران و روستاهای اطراف شهرری فعال هستند و بر سوادآموزی کودکان کار تأکید دارند.
سیاست برخورد با کودکان کار

در ایران آیین نامه ساماندهی کودکان خیابانی که در سال ۱۳۸۴ به تصویب دولت رسیده مبنای مواجهه با کار کودک خصوصاً در شهرهاست. بر اساس این آیین نامه کودکان کار در قالب طرح‌های جمع‌آوری در خیابان دستگیر شده و به مراکز نگهداری منتقل می‌شوند. این شیوه از برخورد با کار کودک همواره مورد انتقاد نهادهای مدنی مدافع کودک قرار دارد که معتقدند دولت به جای رفع فقر و بهبود شرایط زیست این کودکان به دنبال رویت‌ناپذیر کردن آن‌ها از سطح خیابان است و به جای مقابله با کار کودک با کودک کار برخورد می‌کند. یکی از نگرانی‌ها در اجرای طرح‌های جمع آوری اخراج کودکان افغانستانی از ایران است.
هم‌چنان ناهماهنگی در بین دستگاه‌های مسئول در ایران بیداد می‌کند. جملهٔ زیر از محمدرضا جوادی‌یگانه معاون شهردار تهران نشان می‌دهد هنوز حتی شهرداری هم نتوانسته است موضوع ممنوعیت کار کودک را به سرانجام برساند:
با وجود اینکه طبق قراردادهایی که شهرداری با پیمانکاران پسماند دارد، کار کودک ممنوع است، اما این کار توسط برخی پیمانکار صورت میگرفته است، در چند روز اخیر شهردار تهران بخشنامه ی منع کار کودکان را صادر و در این بخشنامه از شهرداران مناطق، سازمان بازرسی و دیگر بخش های شهرداری خواسته شده که نظارت کافی را در این زمینه داشته باشند.
مکبر

مکبر (مُکبِر) از لحاظ لغوی به معنای تکبیرگوینده می‌باشد و در اصطلاح مقصود تکبیر گوینده در نماز جماعت است. مکبر در واقع به شخصی گفته می‌شود که در نمازهای جماعت با آوازی بلند تکبیر می‌گوید تا نمازگزاران از حرکات امام جماعت در نماز مطلع گردند، (همانند اطلاع از رکوع و سجود). همچنین، لغت "تکبیر" در اصطلاح دینی (از لحاظ لغوی) به معنای بزرگ شمردن است، بزرگ داشتن خدا، به بزرگی یاد کردن و گفتن "الله اکبر" است.
پیرو مکبر در روایات، اینگونه بنظر می‌رسد که حدیث مستقیم یا خاصی حول آن ذکر نشده باشد. در مورد مکبری، که در واقع به عمل تکبیر گفتن گفته می‌شود، برخی از گزارش‌ها اشاره به این مطلب دارند که از آنچه که در احادیث و کتاب‌های روایی در مورد «موذن» نقل شده‌است را می‌توان در زمینه تکبیر گویی نیز بکار برد، زیرا تکبیرگویی گونه ای از اذان‌گویی می‌باشد، با این فرق که اذان خبر کلی از اقامه نماز می‌باشد اما نقش مکبر، هدایت کردن نمازگزاران است.
همچنین در مواردی اینگونه استدلال می‌شود که: هنگامی خداوند برای برپایی نماز جماعت اهمیت بسیار فراوانی قائل شده‌است، بنابراین اگر شخص مکبر سبب برپایی نماز جماعت شود، وی نیز مورد عنایت خدا قرار خواهد گرفت. علاوه بر این، ذکر اذکار موجود در آن (همانند: «الله اکبر»، سمع االله لمن حمده، بحول الله و قوته اقوم و اقعد) دارای پاداش مستقلی نیز می‌باشد.
شرایط

یک مکبر (خوب) می‎بایستی به مسائل مربوط به نماز آگاه باشد و از لحاظ ظاهری صلاحیت لازمه را دارا باشد. همچنین یک مکبر بهتر است که دارای صدایی مناسب باشد، اگرچه ضرورتی ندارد که بالغ باشد.
شبستر

| شبستر | شبستر |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: آذربایجان شرقی
شهرستان: شبستر
بخش: مرکزی
نام(های) پیشین: چیچستر (چیچست نام تاریخی دریاچه ارومیه است)
سال شهرشدن: ۱۳۰۸
مردم: مردم
جمعیت: ۳۱۰۲۸ نفر
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
ارتفاع: ۱۵۰۰
آب‌وهوا: آب‌وهوا
میانگین بارش سالانه: ۲۵۰_۳۰۰میلیمتر
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: میکائیل توحیدی
ره‌آورد: گردو، بادام، آلبالو، زردآلو، گیلاس و هلو
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۴۱
وبگاه: شهرداری
شناسهٔ ملی خودرو:  ایران ۲۵ ن
کد آماری: ۱۲۱۰
  شبستر  روی نقشه ایران ۳۸°۱۰′۴۹″شمالی ۴۵°۴۲′۱۰″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۱۸۰۲۷۸°شمالی ۴۵٫۷۰۲۷۷۸°شرقی﻿ / 38.180278; 45.702778   :   شبستر  روی نقشه ایران ۳۸°۱۰′۴۹″شمالی ۴۵°۴۲′۱۰″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۱۸۰۲۷۸°شمالی ۴۵٫۷۰۲۷۷۸°شرقی﻿ / 38.180278; 45.702778   
 :  
شَبِستَرچهاردهمین شهر از لحاظ جمعیت در استان آذربایجان شرقی  و یکی از شهرهای غربی استان آذربایجان شرقی و مرکز شهرستان شبستر است. این شهر در ۶۵ کیلومتری شمال غرب تبریز واقع شده‌است. شبستر به دلیل همجواری با تبریز دومین شهرستان صنعتی استان آذربایجان شرقی محسوب می‌شود. و به دلیل فعالیت چندین دانشگاه در سطح این شهرستان، شبستر به شهر دانشگاهی استان معروف است.شهرستان شبستر ۱۱ شهر دارد که در هیچکدام از شهرستان‌های کشور شهرستانی نداریم که خود به تنهایی ۱۱ شهر داشته باشد.
شبستر با ارتفاع ۱,۴۰۰ متر. در منطقۀ کوهپایۀ جنوبی میشوداغ در ۵۷۵‌ کیلومتری شمال غربی تهران و ۵۴‌ کیلومتری غرب شمالی تبریز، سر راه تبریز به خوی و سلماس و ارومیه و اشنویه و پیرانشهر، قرار دارد. خط‌ آهن تبریز به ترکیه از کنار این شهر می‌گذرد.
نام

برخی بر این باورند که نام شبستر عربی شده چوستر يا چَوسِتَر يا چيستر و يا چي چستر است و چی چست (چیچست)در زبان پهلوی به معنای کوه و کوهسار است و  تر پسوند آن است و روی هم رفته معنی کوهپایه می‌دهد. در زبان های ایرانی به شب شو میگویند .روایت دیگر این واژه از دو کلمه ی شو و استر یا استار تشکیل شده به معنای شب پر ستاره.
پیشینه

برپایهٔ اسناد و آثار تاریخی همچون تپهٔ حسنلو در روستای دیزج‌خلیل و مکان‌های باستانی روستای تیل و شهر کوزه کنان «شهری است در حدود ده فرسخی تبریز» با جمعیتی در حدود ۱۰۰۰۰ نفر. این شهر در قسمت غربی شهرستان شبستر و در بخش موسوم به گونئی مرکزی قرار دارد. گونئی به معنای آرانک و در نهایت ارونق می‌باشد.
یاقوت حمدی در معجم البلدان آورده‌است که در کوزه کنان ۷۵۰۰۰ خانوار زندگی می‌کنند. و کول‌تپه در قره‌تپه ثابت شده که منطقهٔ شبستر پیش از ورود آریایی‌ها به فلات ایران مسکونی بوده و حکومت‌های محلی اورارتو و ماننا بر این منطقه تسلط داشته‌اند. همچنین آرامگاه شیخ محمود شبستری درگذشتهٔ سال ۷۲۰ هجری در شبستر قرار دارد و نیز تیمور لنگ پس از فتح تبریز در سال ۷۷۸ هجری وارد شبستر شده و در این باره می‌نویسد:
در روزهای آخر جنگ تبریز، شیخ مسعود نوهٔ شیخ محمود شبستری از شبستر نزد من آمد و مثل دیگران شفاعت سکنهٔ تبریز را کرد و از من خواهش نمود که بعد از غلبه بر تبریز، شهر را مورد قتل‌عام و تاراج قرار ندهم و چون قسمتی از سکنهٔ شهر یعنی اهالی محلهٔ شام بر سلطان احمد شوریدند، دورهٔ جنگ کوتاه شد. من از این‌که تبریز را گشودم و از قتل‌عام و تاراج صرف‌نظر نمودم، قبل از این‌که وارد آذربایجان شوم، میل داشتم که اگر روزی قدم به آن سرزمین گشودم، به شبستر بروم و بر سر مزار شیخ محمود شبستری فاتحه بخوانم و برای وی طلب آمرزش کنم؛ چون آن مرد نیکوکار بر گردن من حق داشت؛ زیرا من از خواندن کتاب او به‌نام گلشن راز خیلی چیزها آموختم و شیخ محمود شبستری در آن کتاب مرا با اسرار ازلی و ابدی آشنا کرد. کتاب او با این‌که کوچک است، اما چون گوهر می‌باشد و با وجود کوچکی قیمت بسیار دارد.
فرهنگ

شبستر زادگاه شاعران و عارفان بسیاری نظیر محمد خیابانی و میرزا علی معجز شبستری شاعر طنز سرای برجسته آذربایجان است. شیخ محمود شبستری صاحب آثاری همچون حق‌الیقین، سعادت‌نامه و مثنوی گلشن راز از مهم‌ترین مشاهیر این شهر محسوب می‌گردد؛ به گونه‌ای که مرتضی مطهری در کتاب اسلام‌شناسی راجع به وی می‌نویسد:
شیخ محمود شبستری آفرینندهٔ منظومهٔ عرفانی بسیار عالی موسوم به گلشن راز بوده که این اثر یکی از کتب بسیار عالی به‌شمار می‌آید و نام سرایندهٔ خویش را جاوید ساخته‌است.
مهرداد شبستری، نویسنده و شاعر معاصر، دیگر کسی است که باید از او میان این هنرمندان نام برد. از آثار او می‌توان به زیر گنبد کبود، پاییز گل سرخ و در سایه روشن سپیده‌دم اشاره کرد.
مردم > جمعیت

براساس نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰، جمعیت شهرستان شبستر در حدود ۱۲۴۴۹۹ نفر (۳٫۳ درصد جمعیت استان) و جمعیت مرکز این شهرستان ۱۵۶۶۳ نفر برآورد شده‌است. جمعیت شهری این شهرستان ۶۰۳۹۳ نفر و جمعیت روستایی آن ۶۴۱۰۶ نفر و تعداد خانوار آن ۳۷۳۸۶ خانوار است.
مردم > زبان

مردم شبستر به زبان ترکی آذربایجانی یا ترکی آذری سخن می‌گویند.
جاذبه‌های گردشگری

دریاچه ارومیه و جزایر و بنادر آن، آبشار عیش‌آباد و ارتفاعات منطقه از جاذبه‌های طبیعی شهرستان شبستر محسوب می‌شوند. بناهای تاریخی و دیدنی متعدد حکایت از قدمت تاریخی منطقه دارند. مساجد شبستر در ردیف مکان‌های دیدنی به‌شمار می‌آیند. در تسوج مسجد زیبایی وجود دارد که مسجد یادگار شاه نامیده می‌شود. هم چنین قبور عارفان و مشاهیر مانند: مقبره شیخ محمود شبستری و مزار پیررجب در کنار شهر تاریخی سیس و مقبره شیخ اسماعیل سیسی از مکان‌های دیدنی منطقه به‌شمار می‌آیند.
آبشارعیش آباد شبستر: این آبشار در قسمت کوهستانی میشو غربی در نزدیکی روستای عیش‌آباد واقع شده‌است. بخشی از جاده منتهی به محوطه آبشار اتومبیل رو وبخشی دیگر خاکی است. آبشار عیش‌آباد حدود ۱۵ متر ارتفاع دارد. محوطه پیرامون آبشار را کوه و دره زیبایی دربر گرفته‌است.
مجله‌های علمی

مجله International Journal of Forest, Soil and Erosion از آبان ماه ۱۳۹۰ در شبستر به صورت فصلنامه منتشر می‌شود.
مسجد جامع شبستر
آندوور، آیووا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آیووا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Andover, Iowa | Andover, Iowa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Andover, Iowa: Location of Andover, Iowa
مختصات: ۴۱°۵۸′۴۴″ شمالی ۹۰°۱۵′۶″ غربی﻿ / ﻿۴۱٫۹۷۸۸۹°شمالی ۹۰٫۲۵۱۶۷°غربی﻿ / 41.97889; -90.25167: مختصات: ۴۱°۵۸′۴۴″ شمالی ۹۰°۱۵′۶″ غربی﻿ / ﻿۴۱٫۹۷۸۸۹°شمالی ۹۰٫۲۵۱۶۷°غربی﻿ / 41.97889; -90.25167
ایالت:  آیووا
شهرستان: شهرستان کلینتون، آیووا
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۱۹ مایل مربع (۰٫۴۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۱۹ مایل مربع (۰٫۴۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۲۸ فوت (۲۲۲ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۰۳
 • برآورد (2012): ۱۰۲
 • تراکم: ۵۴۲٫۱/مایل مربع (۲۰۹٫۳/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 52701
کد منطقه: 563
FIPS code: 19-02080
GNIS feature ID: 0454184
آندوور (به انگلیسی: Andover) شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۰۳ نفر بوده‌است.
سائو ژوزه دوس کامپوس

Municipality در 23x15px|border |alt=|link= برزیل
| São José dos Campos | São José dos Campos |
| --- | --- |
Municipality: Municipality
The Municipality of São José dos Campos: The Municipality of São José dos Campos
چشم اندازی از شهر: چشم اندازی از شهر
  پرچممهر:   پرچممهر
نام(های) مستعار: Capital of the Valley and The Airplane Capital: نام(های) مستعار: Capital of the Valley and The Airplane Capital
شعار(ها): "Aura terraque generosa"  (زبان لاتین) "Generous are the winds of my land": شعار(ها): "Aura terraque generosa"  (زبان لاتین) "Generous are the winds of my land"
Location in the state of São Paulo and Brazil: Location in the state of São Paulo and Brazil
مختصات: ۲۳°۱۱′۱۱″ جنوبی ۴۵°۵۲′۴۳″ غربی﻿ / ﻿۲۳٫۱۸۶۳۹°جنوبی ۴۵٫۸۷۸۶۱°غربی﻿ / -23.18639; -45.87861: مختصات: ۲۳°۱۱′۱۱″ جنوبی ۴۵°۵۲′۴۳″ غربی﻿ / ﻿۲۳٫۱۸۶۳۹°جنوبی ۴۵٫۸۷۸۶۱°غربی﻿ / -23.18639; -45.87861
منطقه‌های برزیل: منطقه جنوب شرقی برزیل
ایالت:  ایالت سائو پائولو
حکومت: حکومت
 • شهردار: Carlinhos Almeida (PT)
مساحت: مساحت
 • Municipality: ۱۰۹۹٫۷۷ کیلومتر مربع (۴۲۴٫۶۲ مایل مربع)
 • شهری: ۲۹۸٫۹۹ کیلومتر مربع (۱۱۵٫۴۴ مایل مربع)
ارتفاع: ۶۶۰ متر (۲۱۶۵ فوت)
جمعیت (۲۰۱۳): جمعیت (۲۰۱۳)
 • Municipality: ۶۷۳۲۵۵
 • تراکم: ۶۱۰/کیلومتر مربع (۱۶۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۳ (یوتی‌سی ۳:۰۰-)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۲ (یوتی‌سی ۲:۰۰-)
Postal Code: ۱۲۲۰۰–۰۰۰
کد منطقه: +۵۵ ۱۲
وبگاه: São José dos Campos, São Paulo
موقعیت جغرافیایی در ایالت سائوپولو و برزیل
سائو ژوزه دوس کامپس (به پرتغالی: São José dos Campos) یکی از شهرهای بزرگ  سائوپائولوی برزیل است.
این شهر از مهم‌ترین شهرهای صنعتی و تحقیقاتی آمریکای لاتین به‌شمار می‌آید. این شهر در دره پاراییب و در میان دو منطقه فعال تولیدکننده و مصرف‌کننده ریو دوژانیرو (۳۲۰ کیلومتراز شهر) و سائوپائولو (۸۰ کیلومتر از شهر) قرار دارد. طبق مطالعات ۱۹۹۹ سازمان ملل این شهر جزو ۲۵ شهر برتر برزیل از نظر کیفیت زندگی بود.
این شهر با درآمد سرانه بالا به ازای هر نفر٬امید به زندگی شهر امن و مطمئنی است که طیف گسترده‌ای از خدمات را به شهروندان خود ارائه می‌دهد.
علی‌اکبر ولایتی
زندگی شخصی و تحصیلات

در ۴ تیر ماه ۱۳۲۴، در رستم‌آباد شمیران به دنیا آمد. پس از گذراندن دوران ابتدایی و دورهٔ نخست دبیرستان در زادگاهش، به دبیرستان جم واقع در قلهک تهران رفت و دورهٔ دوم دبیرستان را با اخذ دیپلم طبیعی در سال ۱۳۴۲ به پایان رساند. در سال ۱۳۴۳ در کنکور سراسری دانشگاه‌ها شرکت کرد و پس از کسب رتبهٔ ۴۹ کشوری، برای تحصیل در رشتهٔ پزشکی به دانشگاه تهران رفت. پس از اتمام دورهٔ دکتری، تخصص اطفال را در مرکز طبی کودکان دانشگاه تهران و فوق تخصص بیماری‌های عفونی را در دانشگاه جانز هاپکینز آمریکا گذراند. او طب اطفال را از محمّد قریب بنیان‌گذار طب اطفال در ایران آموخت.
ولایتی در کنار تحصیل، در سال‌های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۰، در مدرسهٔ قائمیه و سپس در دبیرستان جهان آرای قلهک به تدریس اشتغال داشت.
سید محمدباقر حسینی لواسانی که از او دو سال بزرگ‌تر بود در عرصهٔ ورود وی به جلسات مذهبی و فعالیت‌های سیاسی نقش پررنگی داشته است. علی‌اکبر ولایتی در سال ۱۳۴۸ با مریم خوشنویسان، نوهٔ محمدحسین خوشنویسان از استادان خوش‌نویسی کشور ازدواج کرد. حاصل این ازدواج سه فرزند پسر به نام‌های محمد، میثم و علی اصغر و یک فرزند دختر به نام فاطمه است. بعد از فوت همسر اول او در سال ۱۳۸۳ پس از یک عمل جراحی، ولایتی در سال ۱۳۸۶ با لیلا عنایت ازدواج کرد، همسر دوم ولایتی از ازدواج قبلی خود دو فرزند دختر و پسر داشت که هر دو ازدواج کرده‌اند، ولایتی از ازدواج دوم خود فرزند مشترکی ندارد. هر دو همسر وی خانه‌دار بودند.
فعالیت‌های سیاسی قبل از انقلاب ۵۷

ولایتی چند بار در دورهٔ دبیرستان به دلیل فراخواندن دانش‌آموزان به تعطیل کردن کلاس‌ها برای شرکت در تظاهرات‌های مخالف شاه بازجویی شد و در ساواک تهران پرونده داشت. در سال ۱۳۴۱ به عضویت جبههٔ ملی دوم درآمد. دربارهٔ ادامه ندادن فعالیت در این جبهه می‌گوید: «من برای فعالیت سیاسی، به دنبال بستری بودم. آن موقع تنها بستر سیاسی موجود، جبههٔ ملی و نهضت آزادی بود. بعد از فوت مرحوم آیت‌الله بروجردی، در ۱۶سالگی به حضرت امام رجوع کردم، در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ که دیدم جبههٔ ملی راهش را عوض کرد، از آن جدا شدم و بعد از آن، ارتباطم به روحانیت و فعالان مذهبی منحصر شد.» [نیازمند منبع]
در دانشکدهٔ پزشکی به همراه سید محمدباقر حسینی لواسانی، مرتضی لبافی‌نژاد، محمدعلی فیاض‌بخش انجمن اسلامی دانشکدهٔ پزشکی دانشگاه تهران را بنیان‌گذاری کرده‌اند. ولایتی عضو انجمن حجتیه بود.
مسئولیت‌ها

پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷، به عنوان معاون وزارت بهداری، نمایندهٔ مردم تهران در اولین دورهٔ مجلس شورای اسلامی و بعد از آن به مدت شانزده سال، در دوره‌های ریاست جمهوری سید علی خامنه‌ای و اکبر هاشمی رفسنجانی، به‌عنوان وزیر امور خارجه فعالیت کرده است. پس از آن مشاور بین‌الملل رهبر جمهوری اسلامی ایران گردید اما از سال ۱۳۹۴ در این سمت فعالیت نمی‌کند.[نیازمند منبع]
علی‌اکبر ولایتی، به‌طور نمادین در چند دانشگاه در فهرست استادان قرار دارد. وی در مجمع تشخیص مصلحت نظام و بنیاد دائرةالمعارف اسلامی نیز حضور دارد. او ریاست اسمی پژوهشکدهٔ مسیح دانشوری (مرکز آموزشی، پژوهشی و درمانی سل و بیماری‌های ریوی) و جمعیت حمایت از پیوند اعضا را هم بر عهده دارد. او همچنین تا سال ۱۴۰۰ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بود.