stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زبان‌های ریوکیویی

| ریوکیویی | ریوکیویی |
| --- | --- |
لوچوایی: لوچوایی
اقوام:: مردم ریوکیویی
پراکنش:: جزایر ریوکیو (استان اوکیناوا، جزایر آمامی استان کاگوشیما)
تبار:: ژاپنیریوکیویی
نیا:: نیاریوکیویی
زیرگروه‌ها::  ریوکیویی شمالی ریوکیویی جنوبی                  
گلاتولوگ: ryuk1243
نقشه زبان‌های ریوکیویی: نقشه زبان‌های ریوکیویی
زبان‌های ریوکیویی (琉球語派, Ryūkyū-goha؟) یا زبان‌های لوچوایی، زبان‌های بومی جزایر ریوکیو، جنوبی‌ترین بخش مجمع‌الجزایر ژاپن، هستند. آن‌ها در کنار زبان ژاپنی، خانواده زبان‌های ژاپنی را تشکیل می‌دهند. این زبان‌ها برای یکدیگر قابل درک نیستند. مشخص نیست که چند نفر سخنگو از این زبان‌ها باقی مانده‌است، اما تمایل گویشوران آن‌ها به استفاده از ژاپنی معیار و گویش‌هایی مانند ژاپنی اوکیناوایی منجر به در خطر افتادن این زبان‌ها شده‌است. از نظر یونسکو چهار زبان آن «قطعاً در معرض خطر» و دو زبان دیگر «به شدت در معرض خطر» است.
دسته‌بندی و گونه‌ها

زبانهای ریوکیویی از خانواده زبان‌های ژاپنی و مرتبط با زبان ژاپنی هستند. زبان‌های ریوکیویی برای گویشوران ژاپنی قابل درک نیستند - در واقع هرکدام از آن‌ها حتی برای سایرین نیز قابل درک نیست - و بنابراین معمولاً زبان‌های جداگانه‌ای محسوب می‌شوند. با این حال، به دلایل سیاسی اجتماعی و عقیدتی، آن‌ها اغلب در ژاپن به عنوان گویش‌های ژاپنی طبقه‌بندی شده‌اند. از آغاز جنگ جهانی دوم، بیشتر ژاپنی‌زبانان، زبان‌های ریوکیویی را به عنوان گویش یا گروهی از گویش‌های ژاپنی قلمداد کرده‌اند. در طول جنگ جهانی دوم، در تلاش برای ایجاد آگاهی در مردم تابع امپراتوری ژاپن، نه تنها گروه ریوکیویی، بلکه زبان‌های کره‌ای، پالائویی و زبان‌های مختلف دیگری به عنوان گویش‌های ژاپنی نامیده می‌شدند.
واژگان زبان اوکیناویایی فقط ۷۱٪ با ژاپنی معیار توکیو یکسان یا همریشه هستند. حتی جنوبی‌ترین گویش ژاپنی (گویش کاگوشیما) تنها ۷۲٪ با شمالی‌ترین زبان ریوکیویی (آمامی) همبسته است. گرچه گویش کاگوشیمای ژاپنی ۸۰٪ از لحاظ لغوی شبیه ژاپنی معیار است. توافق عمومی بین متخصصان زبان‌شناسی وجود دارد که گونه‌های ریوکیویی را می‌توان به شش زبان تقسیم کرد. گویش‌های منحصر به فرد جزایر در هر گروه نیز گاهی زبان جدا در نظر گرفته می‌شوند. این زبان‌ها عبارتند از:
زبان‌های ریوکیویی شمالی
آمامی
کیکای
آمامی اوشیما
شمالی
جنوبی
توکونوشیما
کونیگامی
اوکینوارابو
یورون
کونیگامی
اوکیناوایی
زبان‌های ریوکیویی جنوبی
میاکویی
میاکو مرکزی
ایرابو
تاراما
یائه‌یاما
یوناگونی
| زبان | نام محلی | پرانکدگی جغرافیایی | سخنگویان | گویش معیار | ایزو ۳–۶۳۹ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| کیکای | Shimayumita (しまゆみた) | کیکایجیما | ۱۳٬۰۰۰ | نامشخص | kzg |
| آمامی | Shimayumuta (島口/シマユムタ) | آمامی اوشیما و جزایر کوچک پیرامونی | ۱۲٬۰۰۰ | ستوئوچی، نازه | ams ,  ryn |
| توکونوشیما | Shimayumiita (シマユミィタ) | توکونوشیما | ۵٬۱۰۰ | توکونوشیما | tkn |
| اوکینوارابو | Shimamuni (島ムニ) | اوکینوارابوجیما | ۳٬۲۰۰ | نامشخص | okn |
| یورون | Yunnu Futuba (ユンヌフトゥバ) | یورونجیما | ۹۵۰ | یورون | yox |
| کونیگامی | Yanbaru Kutūba (山原言葉/ヤンバルクトゥーバ) | شمال جزیره اوکیناوا (منطقه یانبارو), و جزایر کوچک پیرامونی | ۵٬۰۰۰ | بزرگ‌ترین جامعه در ناگو است | xug |
| اوکیناوایی | Uchināguchi (沖縄口/ウチナーグチ) | مرکز و جنوب جزیره اوکیناوا و جزایر کوچک پیرامونی | ۹۸۰٬۰۰۰ | در گذشته شوری، امروزه ناها | ryu |
| میاکو | Myākufutsu (宮古口/ミャークフツ) Sumafutsu (島口/スマフツ) | جزایر میاکو | ۶۸٬۰۰۰ | هیرارا | mvi |
| یائه‌یاما | Yaimamuni (八重山物言/ヤイマムニ) | جزایر یائه‌یاما (به جز یوناگونی) | ۴۷٬۶۰۰ | ایشیگاکی | rys |
| یوناگونی | Dunan Munui (与那国物言/ドゥナンムヌイ) | جزیره یوناگونی | ۴۰۰ | یوناگونی | yoi |
وضعیت

داده‌های سرشماری برای زبان‌های ریوکیویی وجود ندارد و شمار سخنگویان آن‌ها ناشناخته است. از سال ۲۰۰۵، کل جمعیت منطقه ریوکیو ۱٬۴۵۲٬۲۸۸ نفر بود، اما سخنگویان مسلط بیشتر به نسل قدیمی، عموماً ۵۰ سالگی یا بیشتر، محدود می‌شوند، بنابراین شمار واقعی سخنگویان ریوکیویی باید بسیار کمتر باشد.
شش زبان ریوکیویی در اطلس زبان‌های در معرض خطر جهان یونسکو ذکر شده‌است. یونسکو می‌گویند که همه زبان‌های ریوکیویی تا سال ۲۰۵۰ در آستانه نابودی قرار می‌گیرند.
با شروع دهه ۱۸۹۰، دولت ژاپن شروع به سرکوب زبان‌های ریوکیویی به عنوان بخشی از سیاست یکسان‌سازی اجباری در این جزایر کرد.
کودکانی که با زبان‌های ریوکیویی بزرگ می‌شوند به‌طور فزاینده‌ای در سراسر جزایر نادر هستند، و این معمولاً فقط زمانی اتفاق می‌افتد که کودکان با پدربزرگ و مادربزرگ خود زندگی کنند. زبان‌های ریوکیویی هنوز هم در فعالیت‌های فرهنگی سنتی مانند موسیقی محلی، رقص محلی، شعر و نمایش‌های محلی استفاده می‌شوند. از سال ۱۹۶۰ نیز یک برنامه خبری رادیویی به گویش ناها وجود داشته‌است.
پراکندگی جغرافیایی

زبان‌های ریوکیویی در جزایر ریوکیو، جنوبی‌ترین بخش مجمع‌الجزایر ژاپن، گویش می‌شوند. ۴ گروه جزیرگ جزیره‌ای، جزایر ریوکیو را می‌سازند: جزایر آمامی، جزایر اوکیناوا، جزایر میاکو و جزایر یائه‌یاما. اولی جزو استان کاگوشیما و سه تای آخر جزو استان اوکیناوا هستند.
یک تابلو تجاری در ناها، نوشته شده به اوکیناوایی (قرمز) و ژاپنی (آبی)
وایل شهر

مکان
| وایل شهر   | وایل شهر   |
| --- | --- |
Church of Saints Peter and Paul: Church of Saints Peter and Paul
  نشان:   نشان
ایالت: بادن-وورتم‌برگ
منطقه اداری: Stuttgart
ناحیه: Böblingen
حکومت: حکومت
 • شهردار: Hans-Josef Straub
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۳٫۱۷ کیلومتر مربع (۱۶٫۶۷ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۰۶ متر (۱۳۳۲ فوت)
جمعیت (۲۰۰۵-۱۲-۳۱): جمعیت (۲۰۰۵-۱۲-۳۱)
 • کل: ۱۹۱۱۳
 • تراکم: ۴۴۰/کیلومتر مربع (۱۱۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۷۱۲۵۵–۷۱۲۶۳
کدهای شماره‌گیری: ۰۷۰۳۳
پلاک خودرو: BB
وبگاه: www.weil-der-stadt.de
شهر وایل شهر (به آلمانی: Weil der Stadt) در ایالت بادن-وورتمبرگ در کشور آلمان واقع شده‌است.
صادق جلال العظم

| صادق جلال العظم | صادق جلال العظم |
| --- | --- |
صادق جلال العظم در بخش خاور نزدیک دانشگاه یو سی ال ای، ۲۰۰۶: صادق جلال العظم در بخش خاور نزدیک دانشگاه یو سی ال ای، ۲۰۰۶
زادهٔ: ۱ نوامبر ۱۹۳۴ دمشق، سوریه
درگذشت: ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶ (۸۲ سال) برلین، آلمان
ملیت: سوری
شهروندی: سوریه
تحصیلات: فلسفه
محل تحصیل: دانشگاه آمریکایی بیروت (لیسانس) دانشگاه ییل (فوق لیسانس و دکترا)
پیشه(ها): استاد دانشگاه، فیلسوف
شناخته‌شده برای: نقد اندیشهٔ دینی خودانتقادی پس از شکست
جوایز: جایزهٔ ارسموس .» ، جایزهٔ دکتر لئوپولد لوکاس، مدال گوته
صادق جلال العظم (زاده ۱ نوامبر ۱۹۳۴ دمشق - درگذشته ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶) استاد بازنشسته فلسفه مدرن اروپا در دانشگاه دمشق سوریه و نیز استاد مدعو در دانشکده مطالعات خاور نزدیک در دانشگاه پرینستون تا سال ۲۰۰۷ بود. تخصص اصلی کار او، کار فیلسوف آلمانی امانوئل کانت بوده، اما تأکید بیشتری بر جهان اسلام و ارتباط آن با غرب، که سهم خود را به گفتمان خاورشناسی نیز به عنوان یک مدافع حقوق بشر و قهرمان آزادی اندیشه و بیان شناخته شده‌است. دارد. العظم با تمرکز بر آثار کارل مارکس و ایمانوئل کانت، کوشیده نظریات عصر روشنگری را به جهان عربی-اسلامی بیاورد و آن را به مدرن شدن از راه سکولار شدن فرابخواند.
يكي از جنجال‌برانگيزترين رهيافت‌های دكتر صادق جلال‌العظم پس از مهاجرت به اروپا اين بود كه: «درگيری‌ها در سوريه پايان نمی‌پذيرد مگر اينكه نظام «علوی‌ِ سياسی» به‌طور كامل سقوط كند؛ هم‌چنان‌كه در لبنان نيز جنگ داخلي پايان نپذيرفت جز با سقوط «مسيحيتِ مارونی سياسی.»
دوران جوانی

العظم در دمشق در خانواده‌ای ترک تبار به دنیا آمد. وی در خانوادهٔ سنی و سرشناسی بزرگ شد که در سدهٔ هجدهم در سوریهٔ تحت حاکمیت امپراتوری عثمانی اهمیت یافته بود.
او در بیروت به مدرسه رفت و پس از آن در سال ۱۹۵۷از دانشگاه آمریکایی بیروت دورهٔ کارشناسی در فلسفه را به پایان رساند. العظم در سال ۱۹۵۹ کارشناسی ارشد و ۱۹۶۱ دکترای خود را از دانشگاه ییل با گرایش فلسفه مدرن اروپا دریافت کرد.
زندگی کاری

او در سال ۱۹۶۵ در دانشگاه آمریکایی بیروت به آموزش فلسفه پرداخت. کتاب «انتقاد از خود پس از شکست» تأثیرجنگ شش روزه بر اعراب را بررسی می‌کند. برخی از کتاب‌های او در کشورهای عرب (بجز لبنان) ممنوع هستند.
العظم از سال ۱۹۷۷ تا سال ۱۹۹۹ استاد دانشکدهٔ فلسفه و جامعه‌شناسی دانشگاه دمشق بود. او همچنان به سخنرانی در دانشگاه‌های آمریکایی و اروپایی به عنوان استاد مدعو ادامه می‌دهد. در سال ۲۰۰۴ به همراه فاطمه مرنیسی و عبدالکریم سروش برندهٔ جایزهٔ ارسموس شد. او در همان سال جایزهٔ دکتر لئوپولد لوکاس را از دانشکدهٔ الهیات پروتستان، دانشگاه توبینگن دریافت کرد. در سال ۲۰۰۵ دانشگاه هامبورگ دکترای افتخاری به وی داد.
صادق جلال العظم همچنین در سال ۲۰۱۵ مدال گوته را به همراه نیل مک‌گرگور و ایوا سوفر دریافت کرد.
مواضع

او در اثر چهار جلدی‌اش، «نقد عقل عربی»، این ایده را مطرح کرد که حقوق اسلامی، باورها، اندیشه‌ها، مظاهر، ایده‌ها و حتی زبان عربی ارتجاعی هستند، با عقل سلیم و تفکر عقلانی سر سازش ندارند و به این ترتیب عامل فلاکت جهان عرب هستند.
او همچنین از معدود روشنفکران جهان عرب بود که پس از فتوای قتل سلمان رشدی توسط خمینی از سلمان رشدی و حق آزادی بیان او دفاع کرد.
جنجال و بازداشت

در دسامبر سال ۱۹۶۹ در جریان یک جنجالل سیاسی، دولت لبنان به صورت غیابی حکم بازداشت العظم و ناشرش را صادر کرد. او به سوریه گریخت ولی پس از چندی به بیروت برگشت تا خود را تسلیم کند، وی در اوایل ژانویه ۱۹۷۰ زندانی شد. اتهام او نوشتن کتابی با هدف برانگیختن دشمنی در میان فرقه‌های مذهبی لبنان بود. این پس از آن بود که مجموعه مقالاتی را که پیشتر در روزنامه‌ها و مجلات منتشر شده بودند، به صورت کتابی به نام نقد اندیشهٔ دینی چاپ کرد.
در این کتاب العظم رهبران سیاسی و مذهبی و رسانه‌های پشتیبانشان را برای بهره‌برداری از احساسات مذهبی مردم سرزنش کرده و دشمنی آنان را با خود برانگیخته است. او با نقدی مارکسیست - متریالیستی به مذهب، نه برای بی‌اعتبار کردن تعهدات دینی مردم که برای افشای اینکه چگونه "رژیم‌های عرب دین را همچون ابزاری برای آرام کردن مردم عرب و پوششی بر بی‌کفایتی و ناتوانی خود که با شکست نمایان شده بکار می‌برند و با توضیحات مذهبی و معنوی برای پیروزی براسرائیل … "
العظم از زندان در اواسط ماه ژانویه سال ۱۹۷۰ آزاد شد. «دادگاه به دلیل نبود عناصر جرمی که آن‌ها به آن متهم شده بودند، به اجماع به رفع اتهامات علیه متهمان صادق العظم و بشیر ال دوک رای داد». نسخه‌های بعدی نقد اندیشهٔ دینی که شامل اسنادی از دادگاه است و به زبان عربی همچنان چاپ می‌شود، هر چند با دسترسی محدود در خاور میانه.
العظم بر این باور است که انگیزه دستگیری اش عوامل دیگری بوده‌اند، شاید گونه‌ای "تسویه حساب با منتقدان و دشمنانش ." استدلال العظم در نقد اندیشهٔ دینی مطرح کرده هنوز مورد بحث است و کتاب‌های فراوانی به زبان عربی در پیشبرد جایگاه هر دو سوی بحث منتشر شده‌است. کامل‌ترین مقاله در مورد ماجرا با استفاده از سخنان خود نویسنده، در خارج از خاورمیانه در مجله آلمانی اسلام در سال ۱۹۷۱چاپ شد، در مقاله‌ای از استفان وایلد به نام "خدا و انسان در لبنان: ماجرای صادق العظم ". صادق جلال العظم در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶ در سن ۸۲ سالگی درگذشت.
کتاب‌ها

۱۹۶۷- تئوری زمان کانت
۱۹۶۸- خودانتقادی پس از شکست
۱۹۶۹- نقد اندیشهٔ دینی
۱۹۷۲- مبنای استدلال کانت در تضاد
۱۹۸۰- چهار مقالهٔ فلسفی
۱۹۹۲- تابوی روان: سلمان رشدی و حقیقت ادبیات
۲۰۰۴- اسلام و سکولار اومانیسم
التا ویستا، کلرادو

Unincorporated community در 23x15px|border |alt=|link= کلرادو, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Alta Vista, Colorado | Alta Vista, Colorado |
| --- | --- |
Unincorporated community: Unincorporated community
State:  کلرادو
Counties: El Paso
ارتفاع: ۶۴۱۱ فوت (۱۹۵۴ متر)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
کد منطقه: 719
التا ویستا، کلورادو (به انگلیسی: Alta Vista, Colorado) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در کلرادو واقع شده‌است.
خصوصیات

التا ویستا ۱٬۹۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مهدی رجبعلی‌پور

| مهدی رجبعلی پور | مهدی رجبعلی پور |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۶ خرداد ۱۳۲۴
ملیت: ایرانی
محل تحصیل: دانشگاه تهران (لیسانس)، دانشگاه شیراز (فوق لیسانس)، دانشگاه تورنتو (دکترا)
شناخته‌شده برای: عضو ارشد مرکز بین‌المللی فیزیک نظری عبدالسلام، چهره ماندگار در عرصه ریاضیات در نخستین جشنواره چهره‌های ماندگار
همسر(ها): بتول باقری (۱۳۹۱–۱۳۴۸)، نجمه نخعی زاده (-۱۳۹۳)
فرزندان: بهاره، گلدیس، بهمن، دینا
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): ریاضیات
محل کار: دانشگاه باهنر کرمان
 :  
مهدی رجبعلی‌پور (زادهٔ ۱۶ خرداد ماه ۱۳۲۴، کرمان) ریاضی‌دان، عضو پیوستهٔ فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و برگزیده به‌عنوان چهرهٔ ماندگار عرصهٔ ریاضیات در نخستین همایش چهره‌های ماندگار سال ۱۳۸۰ است. او همچنین یکی از برگزیدگان دومین دوره جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۱ می‌باشند.
تحصیلات

مهدی رجبعلی پور از سال ۱۳۳۰ تا ۱۳۴۰ تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در کرمان و در سال ۱۳۴۰ تا ۱۳۴۱ را درتبریز گذراند و درسال ۱۳۴۱ را در تهران گذراند. در سال ۱۳۴۲ تحصیلات خود را در رشته ریاضیات در بخش ریاضی دانشکده علوم دانشگاه تهران آغاز کرد و در سال ۱۳۴۵ لیسانس خود را از این دانشگاه دریافت کرد.
در سال ۱۳۴۵ تحصیلات خود را در مقطع فوق لیسانس در بخش ریاضی دانشگاه شیراز (پهلوی سابق) آغاز کرد و در سال ۱۳۴۷ موفق به اخذ فوق لیسانس از این دانشگاه شد و تا سال ۱۳۴۹ در همان دانشگاه تدریس کرد. رجبعلی پور در سال ۱۳۴۹ با دریافت بورس تحصیلی به کانادا رفت و در سال ۱۳۵۲ از بخش ریاضی دانشگاه تورنتو موفق به اخذ دکترای ریاضی شد.
مهدی رجبعلی پور در مورد تحصیل و ترس و جذبش به ریاضیات می‌گوید: «چون از ۵ سالگی به مکتب رفتم مشکلی با دروس فارسی و عربی و غیره نداشتم. تنها حساب بود که دلهره من از آن تا کلاس هفتم ادامه داشت (در کلاس دوم بدجوری ترکه خوردم، در کلاس چهارم تجدید شدم و حتی در تجدیدی با ارفاق قبول شدم). جبر کلاس هشتم مرا مجذوب ریاضیات کرد به طوری که تمام مسائل حساب سال‌های قبل را به طریق جبری حل کردم و به کمک آن به راز راه حل‌های آمرانهٔ معلمان پی بردم.»
تدریس

مهدی رجبعلی پور از سال ۱۳۴۵ تا ۱۳۴۹ در دانشگاه شیراز (پهلوی سابق) به عنوان کمک مربی و مربی ریاضی مشغول تدریس بود. پس از اخذ دکترای ریاضی، از سال ۱۳۵۲ تا ۱۳۵۵ در دانشگاه دالهاوزی کانادا به عنوان محقق و مدرس ریاضی مشغول به کار بود. سپس به ایران بازگشت و از سال ۱۳۵۵ تا سال۱۳۶۲ به عنوان استادیار و دانشیار در دانشگاه رضاشاه کبیر (دانشگاه مازندران) بابلسر مشغول تدریس بود. در سال ۱۳۶۲ به دانشگاه شهید باهنر کرمان مشغول به تدریس شد و تا مرتبه استادی ارتقا یافت.
مهدی رجبعلی پور علاوه بر ریاضیات به فیزیک نظری نیز علاقمند است. وی در دانشگاه‌های شیراز، دالهاوزی، مازندران، و کرمان به تدریس دروس مختلف مربوط به رشته تخصصی خود از جمله دروس زیر پرداخته‌است:
ریاضیات عمومی، آمار، و معادلات دیفرانسیل در دانشگاه شیراز،
نظریه اندازه و انتگرال، ریاضی عمومی، معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی، و ریاضی عمومی ریاضیات مهندسی در دانشگاه دالهاوزی کانادا،
توپولوژی، توابع مختلط، آنالیز ریاضی، آنالیز تابعی، آنالیز حقیقی، آنالیز مختلط در دانشگاه‌های مازندران، صنعتی شریف و شهید بهشتی،
نظریه اعداد، آنالیز ریاضی، جبر خطی، تاریخ ریاضی، نظریه اعداد، بررسی کتب درسی (کارشناسی)، آنالیز تابعی، آنالیز تابعی کاربردی، آنالیز حقیقی، مباحثی در نظریه اندازه و انتگرال، نظریه عملگرها، عملگرهای دیفرانسیلی، آنالیز هارمونیک، آنالیز خطی، و منطق کوانتمی (کارشناسی ارشد) در دانشگاه کرمان.
فعالیت‌های اداری و اجتماعی

مهدی رجبعلی پور تاکنون در فعالیت‌های مختلف اداری و اجتماعی در ارتباط با رشته تخصصی خود شرکت داشته‌است: وی عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی است و هم‌اکنون معاون پژوهشی مؤسسه آموزش عالی عرفان کرمان؛ عضو وابسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی؛ عضو هیئت تحریریه مجلات مختلف ریاضی در ایران؛ عضو انجمن دوستداران قبه سبز کرمان و خزانه دار خانه ریاضیات کرمان است. وی از سال ۱۳۸۳ تاکنون عضو هیئت امنای دانشگاه باهنر کرمان است. او از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۳ رئیس انجمن ریاضی ایران؛ از سال ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۹ رئیس دانشکده علوم دانشگاه کرمان؛ از سال ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۰ رئیس مرکز پژوهشی ریاضی ماهانی؛ از سال ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۵ معاون پژوهشی مرکز بین‌المللی علوم و تکنولوژی پیشرفته و علوم محیطی؛ از سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۰ معاون پژوهشی دانشگاه کرمان؛ از سال ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۱ سردبیر بولتن انجمن ریاضی ایران بوده‌است. وی همچنین از سال ۱۳۶۲ تا سال ۱۳۹۱ به عنوان عضو هیئت تحریریه بولتن انجمن ریاضی ایران، نشر ریاضی، مجله علوم پایه جمهوری اسلامی ایران فعالیت داشته‌است.
جایزه مهدی رجبعلی پور

با توجه به نقش مهدی رجبعلی پور در ریاضیات ایران، به ویژه در زمینه جبر خطی و کاربردهای آن، در سال ۱۳۹۰ انجمن ریاضی ایران برای تجلیل از وی جایزه ای را به نام مهدی رجبعلی پور تصویب کرد. این جایزه دوسالانه است و در یکی از سمینارهای جبر خطی و کاربردهای آن یا استثنائاً در یکی از کنفرانس‌های سالانه انجمن ریاضی به فرد یا افرادی که واجد شرایط باشند اهدا می‌شود. مراسم تکریم ایشان توسط بنیاد نخبگان استان کرمان در سال ۱۳۹۵ با حضور جمعی از مسئولین بنیاد، چهره‌های علمی و فرهنگی کشور، شاگردان ایشان و استعدادهای برتر برگزار شد.
مقالات

مهدی رجبعلی پور از سال ۱۳۵۲ تا سال ۲۰۲۱ مقالات متعددی در ژورنالها و کنفرانس‌های داخلی و بین‌المللی به چاپ رسانده‌است، از جمله ۸۷ مقاله در ژورنالهای بین‌المللی و ۱۳ مقاله در کنفرانس‌های بین‌المللی.
زندگی شخصی

مهدی رجبعلی پور در سال ۱۳۴۸ با بتول باقری (۱۳۹۱–۱۳۳۰) ازدواج کرد. آنها صاحب چهار فرزند به نام‌های بهاره (-۱۳۵۲)، گلدیس (-۱۳۵۶)، بهمن (-۱۳۵۸)، و دینا (۱۳۹۴–۱۳۶۰) هستند. دینا رجبعلی پور اواخر فروردین ماه سال ۱۳۹۴ درگذشت.
در سال ۱۳۷۹ شمسی یا ۲۰۰۰ میلادی که از طرف اتحادیه جهانی ریاضی، سال جهانی ریاضیات اعلام شد، با همت بتول باقری و مهدی رجبعلی پور «خانه ریاضیات کرمان» با هدف ترویج ریاضی و عمومی کردن ریاضی تأسیس شد. بتول باقری در سال ۱۳۹۰، برنده اولین جایزه «همگانی سازی ریاضیات» از طرف خانه ریاضیات کرمان شد و به دلیل زحماتش در تشکیل و تداوم حیات خانه ریاضیات کرمان، به او لقب «مادر خانه ریاضیات کرمان» داده شد. بتول باقری در سال ۱۳۹۱ به دلیل ابتلا به سرطان درگذشت.
لیونل اسکالونی

لیونل سباستین اسکالونی (به اسپانیایی: Lionel Sebastián Scaloni‎؛ زادهٔ ۱۶ مهٔ ۱۹۷۸) بازیکن پیشین و سرمربی تیم ملی فوتبال آرژانتین است.
اسکالونی موفق شد به همراه تیم ملی آرژانتین قهرمان جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ در قطر شود.
آمار مربی گری

| تیم | کشور | از | تا | رکورد> G | رکورد> W | رکورد> D | رکورد> L | رکورد> پیروز % |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| آرژانتین |  | ۳ اگوست ۲۰۱۸ | تا کنون | ۸۳ | ۵۸ | ۱۷ | ۸ | ۰۷۰ |
|  مجموع |  مجموع |  مجموع |  مجموع | ۸۳ | ۵۸ | ۱۷ | ۸ | ۰۷۰ |
افتخارات > به‌عنوان بازیکن

دپورتیوو لاکرونیا
لالیگا (۱): ۲۰۰۰–۱۹۹۹
کوپا دل ری(۱): ۰۲–۲۰۰۱
سوپر جام فوتبال اسپانیا(۱): ۲۰۰۲
افتخارات > به‌عنوان مربی

آرژانتین
جام جهانی فوتبال (۱): ۲۰۲۲
کوپا آمریکا(۲): ۲۰۲۱، ۲۰۲۴
جام قهرمانان کونمبول–یوفا(۱): ۲۰۲۲
افتخارات > فردی

بهترین سرمربی فوتبال فیفا(۱): ۲۰۲۲
مجتبی تهرانی

| مجتبی تهرانی | مجتبی تهرانی |
| --- | --- |
عنوان(ها): آیت‌اللهآقا مجتبی
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: مجتبی شهیدی کلهری ١۵ فروردین ۱۳۱۲ تهران، ایران
درگذشته: ۱۳ دی ۱۳۹۱ (۷۹ سال)  تهران، ایران
محل دفن: شاه عبدالعظیم، شهرری
محل اقامت: تهران
آثار برجسته:  اخلاق الهی  کیش پارسایان  سلوک عاشورایی  خطبه حضرت زهرا  توضیح المسایل  مناسک حج  اخلاق ربانی 
تحصیلات: تهران، مشهد، قم، نجف
استادان:  سید روح‌الله خمینی  سید حسین طباطبایی بروجردی  سید محمدحسین طباطبایی 
وبگاه: وبگاه رسمی
مجتبی شهید کَلهُری مشهور به مجتبی تهرانی و حاج آقا مجتبی تهرانی (زادهٔ ١۵ فروردین ۱۳۱۲ در تهران – درگذشتهٔ ۱۳ دی ۱۳۹۱ در تهران) استاد اخلاق ایرانی و مدرس حوزه‌های علمیهٔ تهران از جمله مدرسه مروی بود.
زندگی

پدر وی میرزا عبدالعلی تهرانی از شاگردان عبدالکریم حائری یزدی است و مرتضی تهرانی و مهدی کلهر برادران او هستند. مجتبی تهرانی اولین کسی بود که در تهران با وجود حساسیت حکومت پهلوی برای سید مصطفی خمینی مراسم ختم برگزار کرد. تهرانی حدود چهل سال در تهران به تدریس اخلاق و فقه مشغول بود و شاگردان فراوانی داشت.
وی تحصیلات مقدماتی را از حوزه علمیه تهران و مشهد آغاز کرد ولی عمده تحصیلات حوزوی او در ۱۸ سالگی در سال ۱۳۳۴ در قم آغاز شد و در ۲۵ سالگی به اجتهاد رسید. از سال ۱۳۴۷ بمدت سه سال را در نجف گذراند. مجتبی تهرانی از سال ۱۳۵۱ ضمن اقامهٔ جماعت در مسجد جامع بازار (مسجد جامع تهران)، جلسات اخلاق و تفسیر داشت و درس خارج فقه و اصول سیدمحسن حکیم و سید ابوالقاسم خویی شرکت کرد، وی به درخواست استاد خود سید روح‌الله خمینی به جمع‌آوری فتاوا و تنظیم صحیح‌ترین نسخه از رسالهٔ عملیه و مناسک حجّ خمینی پرداخت که در سال۱۳۴۳ به چاپ رسید.
مجتبی تهرانی دروس خارج خود را از سال ۱۳۵۷ در منزل و سپس از سال ۱۳۶۴ در مدرسه مروی ارائه داد. او پس از انقلاب به استقبال مسؤولیت‌های اجرایی نرفت و به کار فقهی و تبلیغی اشتغال داشت. تهرانی از فقهای نزدیک به سید علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران بود.
درگذشت

وی در روز سه‌شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۱ در سن ۷۹ سالگی درگذشت و در ۱۴ دی سید علی خامنه‌ای بر پیکرش نماز خواند و همزمان با اربعین در حرم شاه عبدالعظیم دفن شد. هم‌اینک مزار مجتبی تهرانی در صحنِ اصلیِ حرمِ شاه عبدالعظیم حسنی قرار دارد. همچنین عده‌ای از علما و مراجع تقلید و جمعی از مقامات لشکری و کشوری طی پیام‌هایی درگذشت وی را تسلیت گفتند.  تهرانی از افراد انگشت شماری است که رهبر جمهوری اسلامی، در  مراسم ترحیمشان شرکت کرده است.
نظریات

تهرانی در ولایت فقیه همان تقریری را داشت که سید روح‌الله خمینی از این نظریه داشت. وی همچنین معتقد بود ولایت فقیه ادامه راه انبیاء است. او می‌گفت:
«اگر انسان بخواهد به قرآن عمل کند و منشورات مکتب، یعنی احکام را در سطح جامعه بشری سازی و جاری کند راهی جز این نیست که تشکیل دولت و حکومت دهد.»
آثار

کتاب‌هایی در مباحث تأدیبی از وی در حال تألیف و انتشار می‌باشد که نتیجه سلسله جلسات اخلاقی و منبری او می‌باشد. کتاب های دیگری نیز از این استاد اخلاق و فقه به جا مانده است که در عنوان های مختلف به چاپ رسیده است:
کتاب «ادب الهی»:
کتاب یکم «تأدیب نفس به معنی الاعم» (در تابستان ۱۳۹۳به چاپ رسید.)
کتاب دوم «مبانی تربیت»
کتاب سوم «تربیت فرزند»
کتاب چهارم «حیا»
کتاب پنجم «تربیت مربی»
کتاب «ادب نبوی»
کتاب «خطبه حضرت زهرا»
کتاب «رسائل بندگی»:
کتاب یکم «کتاب دل»
کتاب دوم «حب به دنیا»
سلوک عاشورایی:
کتاب یکم «تعاون و همیاری»
کتاب دوم «امر به معروف و نهی از منکر»
کتاب سوم «هجرت و مهاجرت»
کتاب چهارم «دین و دینداری»
کتاب پنجم «استقامت و پایداری»
کتاب ششم «حق و باطل»
کتاب هفتم «عزت و ذلت»
کتاب هشتم «غیرت دینی»
کتاب نهم «بینش و نگرش»
کتاب دهم «شرح خطبه منا»
شرحی بر خطبه فدک
کیش پارسایان
تفسیر نور مبین
کتاب یکم (سوره های ناس، توحید، فلق، مسد، نصر و کافرون.)
کتاب دوم (سوره های کوثر، ماعون، قریش، فیل، همزه، عصر و تکاثر)
اخلاق ربانی
مبانی علم اخلاق
قوه عقلیه
قوه غضبیه
قوه شهویه
آفات زبان
دعا، حقیقت بندگی
توسلات اصحاب
درآمدی بر سیر و سلوک
استادان

ادیب نیشابوری
سید روح‌الله خمینی
سید حسین طباطبایی بروجردی
سید محمدرضا گلپایگانی
سید محمدحسین طباطبایی
سید محمد محقق داماد
سید ابوالقاسم خویی
سید محسن حکیم
اقامه نماز بر پیکر مجتبی تهرانی توسط سید علی خامنه ای در مدرسه عالی شهید مطهری، ۱۴ دی ۱۳۹۱
قلب شکسته

پوستر ۱۹۳۸ برای اقتباسی از آوری هاپوود چرا مردان خانه را ترک می‌کنند، که نمادی از قلب ترک خورده را به عنوان استعاره ای از ناراحتی در عشق نشان می‌دهد.
قلب شکسته (همچنین به عنوان دلشکستگی یا سینه سوزی نیز شناخته می‌شود) استعاره ای از استرس یا درد شدید احساسی است که فرد هنگام تجربه فقدانی بزرگ یا اشتیاقی عمیق احساس می‌کند. این مفهومی بین فرهنگی است که اغلب با اشاره به عشق بی‌جواب یا از دست رفته ذکر می‌شود.
عشق عاشقانه شکست خورده یا عشق نافرجام می‌تواند بسیار دردناک باشد. افرادی که از قلب شکسته رنج می‌برند ممکن است به افسردگی، اضطراب و در موارد شدیدتر، اختلال استرس پس از سانحه مبتلا شوند.
فیزیولوژی

اعتقاد بر این است که درد شدید قلب شکسته بخشی از غریزه بقا است. «سیستم دلبستگی اجتماعی» از «رنج» استفاده می‌کند تا انسان‌ها را تشویق کند تا روابط اجتماعی نزدیک خود را با ایجاد درد در هنگام از بین رفتن آن روابط، حفظ کنند. روانشناسان جف مک دونالد از دانشگاه کوئینزلند و مارک لیری از دانشگاه ویک فارست در سال ۲۰۰۵ تکامل مکانیسم‌های مشترکی برای پاسخ دادن به درد فیزیکی و احساسی پیشنهاد نمودند و این‌طور استدلال کردند که چنین عباراتی «بیش از یک استعاره» هستند.  اعتقاد بر این است که این مفهوم جهانی است و بسیاری از فرهنگ‌ها از کلمات مشابهی برای توصیف درد فیزیکی و احساسی مرتبط با از دست دادن رابطه استفاده می‌کنند.
فرایند عصبی درگیر در درک دلشکستگی ناشناخته است، اما تصور می‌شود که این حالت قشر کمربندی قدامی مغز را درگیر می‌کند، که در هنگام استرس ممکن است عصب واگ را بیش از حد تحریک کند که در نتیجه باعث درد، حالت تهوع یا سفتی عضلانی در قفسه سینه می‌شود.  تحقیقات نائومی آیزنبرگر و متیو لیبرمن از دانشگاه کالیفرنیا در سال ۲۰۰۸ نشان داد که طرد شدن با فعال شدن قشر کمربندی قدامی پشتی و قشر پیش‌پیشانی بطنی راست مرتبط است، مناطقی که در پردازش درد از جمله همدردی با درد تجربه شده توسط دیگران، نقش دارند.  همین محققان بر تأثیر عوامل استرس‌زای اجتماعی بر قلب و ادراک درد شخصیتی اشاره می‌کنند.
مطالعه‌ای در سال ۲۰۱۱ نشان داد که همان مناطقی از مغز که در پاسخ به تجربیات حسی دردناک فعال می‌شوند، در پاسخ به طرد شدید اجتماعی یا به‌طور کلی از دست دادن فعال می‌شوند.   اتان کراس، روان‌شناس اجتماعی از دانشگاه میشیگان، که به شدت درگیر این مطالعه بود، اظهار داشت: «این نتایج معنای جدیدی به این ایده می‌دهد که طرد اجتماعی آسیب زننده است.»  این تحقیق شامل قشر سوماتوسانسوری ثانویه و قشر جزیره‌ای خلفی پشتی است.
اشاره‌گر (علوم رایانه)

در فرهنگ علوم رایانه متغیرهای از نوع اشاره‌گر (به انگلیسی: Pointer)، به متغیرهایی گفته می‌شود که محتوای آن‌ها، آدرس خانه‌ای از حافظه یا نیل است. در عمل، اشاره‌گر متغیری است که به متغیر دیگری اشاره می‌کند.
اشاره‌گرها از پرکاربردترین نوع متغیرها در زبان‌های برنامه‌سازی محسوب می‌شوند. این امر به این علت است که اشاره‌گرها، گاهی تنها راه بیان محاسبه‌ای مشخص هستند و بخشی دیگر به این علت است که معمولاً باعث فشردگی و کارایی بیشتر قطعه برنامه‌ها نسبت به ایجاد آنها با روش‌های دیگر می‌شود.