stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مهرداد اسکویی

| مهرداد اسکویی | مهرداد اسکویی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۱ شهریور ۱۳۴۸ تهران
تحصیلات: فارغ‌التحصیل کارگردانی سینما
محل تحصیل: دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر
پیشه: مستندساز، عکاس، پژوهشگر اسناد تصویری، گوینده
آثار: فیلم‌های مستند: خانه مادری ام مرداب، از پس برقع، دماغ به سبک ایرانی، روزهای بی تقویم، آخرین روزهای زمستان، رویاهای دم صبح، سایه‌های بی خورشید ٫ کتاب‌ها: گیلان عصر قاجار در عکس‌های دیمیتری ارماکوف، کتاب کودکی، گیلان به روایت کارت پستال‌های تاریخی، فلسطین به روایت کارت پستال‌های تاریخی، حج به روایت کارت پستال‌های تاریخی، حتماً عکس دیگری هم هست، یاد و نگاه
همسر: ماندانا کریمی
فرزندان: آلما اسکویی
مهرداد اسکویی (زادهٔ ۲۱ شهریور ۱۳۴۸ در تهران)، فیلم‌ساز، تهیه‌کننده، عکاس، پژوهشگر و چهرهٔ فرهنگی ایرانی است. او تحصیلاتش را در دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر کامل کرد. در آذر ماه ۱۳۹۹ گواهینامه درجه یک هنری در رشته کارگردانی فیلم مستند با تصویب و تأیید شورای ارزشیابی هنرمندان، نویسندگان و شاعران کشور به مهرداد اسکویی تعلق گرفت.
وی در سال ۲۰۱۰ موفق به کسب عنوان چهره فرهنگی سال جهان از سوی نهاد فرهنگی «پرنس کلاوس» هلند شد.
در سال ۱۳۸۹ انجمن مستندسازان سینمای ایران جایزه بزرگداشت خود را در جشن خانه سینما، به پاس یک عمر فعالیت مستندسازی به مهرداد اسکویی اهدا کرد.
در بهمن ماه ۱۳۹۳ ادارهٔ فرهنگ و ارشاد اسلامی استان گیلان از وی به پاس سال‌ها پژوهش اسنادی و میدانی پیرامون تاریخ عکاسی گیلان تجلیل به عمل آورد. اسکویی از اسفندماه ۱۳۸۵ تا اسفندماه ۱۳۸۹ برای مدت دو دوره دوساله عضویت کمیته تخصصی سینمای مستند فرهنگستان هنر ایران را عهده‌دار بود.
در سال ۲۰۱۳ فیلم مستند «آخرین روزهای زمستان» از ساخته‌های او بر پردهٔ سینماهای فرانسه اکران شد. وی جزو هیئت مؤسس «مؤسسه انسان‌شناسی و فرهنگ» و مشاور ارشد دو گروه فیلم مستند و عکس مستند در این سایت است. همچنین از اسکویی گفتگوهای مختلفی با شخصیت‌های سینمایی و هنری ایرانی و خارجی منتشر شده است. اسکویی در بیش از صدو شصت دو جشنوارهٔ معتبر فیلم و عکس عضو گروه داوری بوده است. او همچنین به عنوان سفیر فرهنگی بخش انسان‌دوستانه سازمان ملل متحد (UCHA) فعالیت می‌کند.
زندگی و فعالیت‌ها

اسکویی در آن میان به عنوان کوچک‌ترین عضو کانون فعالیت می‌کرد. وی اولین فیلم کوتاهش به نام «تولدی دیگر» را در سن ۱۸سالگی با هزینهٔ خود و با فروش کتابهایش ساخت. این فیلم دربارهٔ زندگی یک خانوادهٔ ماهیگیر بود.
اسکویی در کمپ استعدادهای جوان جشنواره برلین، آکادمی هنرهای زیبای آلمان، آکادمی جشنواره مستند آمستردام هلند و کشورهای فرانسه، انگلستان، لهستان، سوئیس، امارات و ایران به گذراندن دوره‌های آموزشی مختلف پرداخته است.
وی تاکنون ۱۵ فیلم کارگردانی کرده است.
داوری بسیاری از جشنواره‌های معتبر در زمینه فیلم و عکس، عضویت در گروه تخصصی فیلم مستند «فرهنگستان هنر»، عضویت در هیئت مؤسس «انجمن فیلم کوتاه ایران»، «انجمن مستندسازان ایران»، «انجمن ملی عکاسان ایران»، «انجمن عکاسان مطبوعات»، «انجمن مستندسازان اروپا (EDN)» و «انجمن مستندسازان جهان (IDA)» و تدریس فیلمسازی مستند در شهرهای مختلف ایران و مؤسسه فرهنگی هنری کارنامه تهران از دیگر فعالیت‌های اسکویی است.
زندگی و فعالیت‌ها > فیلم‌های مستند

فیلم‌های زیر برخی از فعالیت‌های اسکویی در زمینه ساخت فیلم مستند است.
سایه‌های بی خورشید (۱۳۹۸)
رویاهای دم صبح (۱۳۹۴)
مستندآخرین روزهای زمستان (۱۳۸۹)
روزهای بی تقویم (۱۳۸۶)
دماغ به سبک ایرانی (۱۳۸۴)
مریم جزیره هنگام (۱۳۸۴)
از پس برقع (۱۳۸۳)
بیوه مرد (۱۳۸۱)
رو به جایی دور (۱۳۸۰)
روژگیران (کارگردانی مشترک با ابراهیم سعیدی، ۱۳۷۹)
خانه مادری‌ام مرداب (۱۳۷۸)
زندگی و فعالیت‌ها > فیلم‌های کوتاه داستانی

تولدی دیگر (۱۳۶۷)
در تاریخ او (۱۳۶۸)
مرز (۱۳۷۵)
از بهشتی که می‌آییم (۱۳۷۶)
دبستان حاجی باشی (۱۳۷۷)
زندگی و فعالیت‌ها > پرفورمنس آرت

مهرداد اسکویی به‌دنبال کارگردانی روزهای بی‌تقویم، سال ۱۳۹۴ نمایشی را هم بر پایه همان فیلم و به همان نام در گالری شیرین اجرا کرد.
زندگی و فعالیت‌ها > کتاب‌های پژوهشی

گیلان عصر قاجار در عکس‌های دیمیتری ارماکوف، به کوشش مهرداد اسکویی و هادی میرزا نژاد، نشر ایلیا، اردیبهشت ۱۴۰۰
کتاب کودکی / ۰۱، به کوشش مهرداد اسکویی و با همکاری سمیه امیری، مقدمه: ناصر فکوهی، ایران، تهران، نشر اتفاق، فروردین ۱۴۰۰
فلسطین به روایت کارت پستال‌های تاریخی، به کوشش مهرداد اسکویی، دبیر پژوهش: زینب علیزاده، ایران، تهران، تولید مشترک نشر گمان و مرکز چاپ انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی، ۱۳۹۶
حج به روایت کارت پستال‌های تاریخی، به کوشش مهرداد اسکویی، دبیر پژوهش: اکرم کریم زاده، ایران، تهران، تولید مشترک نشر گمان و مرکز انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی، ۱۳۹۵
گیلان به روایت کارت پستال‌های تاریخی، به کوشش مهرداد اسکویی، دبیر پژوهش: معصومه الماسی ماشک، نشر ایلیا، ۱۳۹۳
حتماً عکس دیگری هم هست: قطعه‌نویسی نویسندگان ایرانی برای کارت پستال ۶۶ نویسندهٔ مشهور جهان، به کوشش مهرداد اسکویی، دبیر پژوهش: سهیلا شمس، نشر حرفهٔ هنرمند، ۱۳۹۲
زندگی و فعالیت‌ها > کتاب‌های عکاسی

یاد و نگاه: عکس‌های مهرداد اسکویی از چهره‌های هنر و فرهنگ معاصر ایران، تهران، انتشارات یساولی، ۱۳۷۹
هفت اقلیم ایران، تهران، انتشارات یساولی، ۱۳۷۷
ایران سرزمین مهر، تهران، انتشارات یساولی، ۱۳۷۵
زندگی و فعالیت‌ها > گویندگی

گویندگی کتاب صوتی "از اهالی امروز": منتخبی از اشعار سهراب سپهری، با آهنگسازی "رضا ناژفر"، انتشارات نوین کتاب گویا، تهران، 1393
گویندگی کتاب صوتی «جاناتان مرغ دریایی»، با آهنگسازی «مهدی زارع»، انتشارات نوین کتاب گویا، تهران، ۱۳۹۳
زندگی و فعالیت‌ها > عکاسی

اسکویی علاوه بر مستندسازی به ثبت عکس مستند و برگزاری دوره‌های آموزشی و کارگاه‌های مستند در سراسر ایران می‌پردازد و او را یکی از پرکارترین و پرتلاش‌ترین شخصیت‌های عرصهٔ مستند ایران به حساب می‌آورند.
زندگی و فعالیت‌ها > بازیگری

تئاتر «آقا معلم»، به کارگردانی «علیرضا غاروریانی»، بندرانزلی، ۱۳۶۵
تئاتر «خراب آباد» به کارگردانی «علیرضا غاروریانی»، بندرانزلی، ۱۳۶۵
تئاتر «دو راهی انتخاب» به کارگردانی «علیرضا غاروریانی»، بندرانزلی، ۱۳۶۵
تئاتر «زمین» به کارگردانی «علیرضا عیسی پور»، بندرانزلی، ۱۳۶۶
تئاتر «سایه‌ها» به کارگردانی «علیرضا غاروریانی»، بندرانزلی، ۱۳۶۶
تئاتر «سه بچه آهو» به کارگردانی «علیرضا عیسی پور»، بندرانزلی، ۱۳۶۶
تئاتر «عروس دریا» به کارگردانی «سعید بهروزی»، تهران، ۱۳۷۰
سیکورسکی اس-۶۱

| سیکورسکی اس-۶۱ | سیکورسکی اس-۶۱ |
| --- | --- |
A S-61N Mk.II operating for Sociedad de Salvamento y Seguridad Marítima: A S-61N Mk.II operating for Sociedad de Salvamento y Seguridad Marítima
کاربری: Medium-lift بالگرد / airliner helicopter
تولیدکننده: سیکورسکی
نخستین پرواز: March 11, 1959
معرفی: September 1961
وضعیت: Active service
کاربر اصلی: CHC Helicopter بریستوو هلی‌کوپترز AAR Airlift
تعداد ساخته‌شده: 119
توسعه‌یافته از: سیکورسکی اس‌اچ-۳ سی کینگ
گونه‌ها: سیکورسکی اس-۶۱آر
سیکورسکی اس-۶۱ (به انگلیسی: Sikorsky S-61) یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ سیکورسکی در کشور ایالات متحده آمریکا است. نخستین استفاده‌کنندهٔ این هواپیما CHC Helicopter بوده‌است. این هواگرد برای نخستین بار در ۰۱۹۵۹−۰۳−۱۱ ۱۱ مارس ۱۹۵۹ میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
یوگا

برای دیگر کاربردها، یوگا (ابهام‌زدایی) را ببینید.
پیکرهٔ شیوا (نام یکی از خدایان هند) که در حال تعمق (مدیتیشن) یوگا است.
یوگا (‎i‎/ˈjoʊɡə/‎; سانسکریت: योग، ت. «yoke' or 'union» تلفظ به صورت [jo:ɡɐ]) مجموعه‌ای از تمریناتِ جسمی، ذهنی و روحانی است و ریشه در هند باستان دارد. کلمه یوگا به معنای اتحاد است. هدفِ یوگا، رام و آرام‌کردنِ ذهن (سونیاتا) با درکِ آگاهیِ شاهد و جداشده‌ای است که تحتِ تأثیرِ ذهن (چیتا) و رنجِ دنیوی (دوکا) قرار نمی‌گیرد. یوگا در هندوئیسم، بودیسم و جینیسم دارای طیفِ گسترده‌ای از مکاتب، تمرینات و اهداف است و یوگای سنتی و مدرن در سراسر جهان تمرین می‌شود. حرکات بدنی یوگا نقش به سزایی در سلامتی و خواص فراوانی برای بدن انسان دارد. انعطاف بدن را نیز بالا می‌برد.
پیرامون واژه

واژه Yoga در اصل از واژهٔ «یوج» (Yuj) در زبان سانسکریت که به معنی یکپارچه‌سازی و یگانگی آمده‌است. واژهٔ «یوج» با واژگان «یک» و «یگانه» در فارسی خویشاوند است. برخی نیز باور دارند که Yoga از واژهٔ پارسی «یوغ» گرفته شده‌است. آنان (آریایی‌ها) برای شخم زدن گاوها را به یوغ (اوستایی: یَوگ، (به هم بستن)، سنسکریت: یوگا) می‌بستند. یوگی به مرد یوگا کار و یوگینی به زن یوگا کار گفته می‌شود.
رژیم غذایی در یوگا

رژیم غذایی در سلامت انسان بسیار اهمیت دارد. در یوگا سه نوع رژیم غذایی وجود دارد که عبارتند از: راجاسی، تاماسی و ساتویک
رژیم غذایی راجاسی شامل غذاهای غیر گیاهی و پر انرژی می‌باشد. رژیم غذایی تاماسی ترکیبی از راجاسی و ساتویک می‌باشد. به این معنا که غذاهای غیر گیاهی و گیاهی و البته پرادویه. این رژیم غذایی افراد را کم حوصله و پرخاشگر می‌کند. در شرایط ایده آل یکی باید غذای دیگری را آماده کند. کل آماده سازی غذا باید به مانند تمرین یا مراقبه ذهنی انجام پذیرد. سعی در حالت شاد یا آواز خواندن و عطف به مثبت بودن ذهن در هنگام آماده سازی غذا حائز اهمیت است.
یک وعده غذای ساتویک باید شامل مواد تازه، تمییز، فصلی و محلی باشد. رژیم یوگی به طور کلی شامل تمام غلات، سبزیجات خام یا تازه پخته شده، سبزی، و شیر می شود. میوه، میوه های تازه و خشک، لوبیا و حبوبات، کره و شیر خالص ارگانیک نیز در این زنجیره قرار دارند. همه ی این ها سبک هستند و به آسانی هضم می شوند. چنین تغذیه ای سرزندگی و انرژی، قدرت بدنی، سیستم ایمنی و سلامت را می افزایند. رژیم غذایی ساتویک گیاهی است و برای چاشنی آن از کمی ادویه هم استفاده می‌شود. این رژیم غذایی مورد توصیه یوگی‌ها می‌باشد. این رژیم غذایی گوارشی آسان را به ارمغان می‌آورد. احساس سبکی و تعادل به وجود می‌آید و تعادل هورمونی بدن در حد مطلوب نگه داشته می‌شود.
شناسه و تعریف

یوگا از طرفی به معنای «کنترل کردن» آمده‌ است و در آن صورت یوگا را می‌توان علم کنترل امواج فکر و ذهن و علم مهار قوای ذهن به منظور تسلطی همه‌ جانبه بر توان بالقوه خود دانست. در این صورت به این دانش «روش» که همان کنترل قوای بدن و فکر است تأکید می‌شود. با توجه به چنین درکی، یوگا، در کتاب شاندیلیوپانیشاد (Shandilyopanishad)، این‌گونه تعریف شده‌است: «یوگا عبارت است از کنترل امواج ذهنی.» از طرف دیگر می‌توان یوگا را به معنای نظاره کردن و مشاهده، در نظر گرفت که در نتیجه یوگا علم نظاره خود و خودشناسی است. بدین ترتیب غایت این دانش آشکار می‌شود؛ یعنی واقع شدن در طبیعت اصیل خویش و شکافتن تمامی پوشش‌های نفسانی. بر همین اساس در باگاواد گیتا (Bhagavad gita) اوج یوگا، رویت ذات درونی از طریق ذهن پاک و خالص شده توصیف شده‌است، و سرانجام یوگا را به معنی «وصل و یکی شدن» نیز ترجمه کرده‌اند که در آن صورت غرض از انجام تمرینات یوگا آشکار و هویدا می‌شود. به این معنا، یوگا عبارت است از عملکرد هماهنگ قوای فردی و اتحاد قوای ذهنی (Chitta shakti) با قوای حیاتی بدن و حواس (Prana shakti) که منجر به تلخیص انرژی، توسعه آگاهی و در نهایت اتحاد با آگاهی متعال خواهد شد؛ بنابراین تصور، در رودرایا مالاتانترا (Rudrayamatantra) گفته شده: «یک یوگی، فقط در اتحاد با آگاهی متعال، به تجربه یوگا نایل می‌گردد.» بدین ترتیب هر کدام از معانی واژه یوگا، قسمتی از این معرفت عمیق باطنی را آشکار می‌سازد و اختلاف ذاتی در میان آن‌ها دیده نمی‌شود.
چیستی

یوگا دارای ابعاد فلسفی و در عین حال کاربردی می‌باشد. به گفته کارشناسان این ورزش، فلسفه یوگا با روح درونی انسان، گیتی و چگونگی ارتباط و پیوستگی این دو سروکار دارد. تمرینات یوگا می‌تواند روح انسان را تقویت کند و آن را به آفریننده جهان هستی نزدیکتر کند، تا بدین صورت انسان از لحاظ روحی، درک بیشتری به خود و خدای خود داشته باشد.
یوگا شناختی مستقیم و بی واسطه از ژرفای هستی خویش و هماهنگی با قوانین طبیعت است. این معرفت شهودی در پی سلوکی پیگیر و عشقی صادقانه حاصل می‌شود. در پی این سلوک، فرد تسلطی همه‌جانبه بر قوای تن، احساسات و افکار خود پیدا می‌کند؛ و در نهایت می‌تواند خود را از حیطه تغییرات احساسی و نگرانیهای فکری فراتر برده، در عمق قلب خود قرار یابد، جایی که تلاطمات فکری و محیط خارجی قادر نیست تأثیری بر آن داشته باشد. در مورد واژه «یوگا اختلافاتی دیده می‌شود، و آن را به معانی: «اتحاد و وصال»، «رؤیت و نظاره» و «کنترل و به زیر یوغ آوردن» به کار برده‌اند. نه تنها در مورد ریشه واژه یوگا اختلافاتی دیده می‌شود، بلکه در تعاریف و توضیحات مشروحی که دربارهٔ یوگا در متون گوناگون آمده نیز تفاوت‌هایی وجود دارد. این در حالی است که متون کهن و مختلف یوگا، تعاریف متنوع یکدیگر را تأیید کرده‌اند؛ ولی در واقع هیچ تعریف مشترکی پیرامون این تجربه عمیق ارائه نشده‌است. ظاهراً در اکثر موارد، زاویه دید اساتیدی که یوگا را تعریف کرده‌اند با یکدیگر متفاوت بوده‌ است.
یوگا تعریفی از یک گروه محدودی از تمرینات یا حالت معینی نیست، بلکه بیشتر اشاره به مجموعه‌ای از فنون، از ساده تا بسیار پیشرفته، و احوال باطنی مختلف و در واقع یک سیر و سلوک کامل دارد.
روشن‌بینان و دانایان بسیاری، به ویژه در هند، در پس سال‌ها تزکیه نفس و مراقبه‌ های ژرف، حالاتی متفاوت از آگاهی را کشف و تجربه کرده‌اند. مجموعه این حالات و فنون و تعالیمی که برای درک و وصول به این احوال توسط آن مردان خردمند طراحی و دریافت شد «یوگا» خوانده می‌شود.
هر کدام از این خردمندان، جنبه‌های خاصی از این معرفت گسترده را مورد توجه قرار داده و براساس آن تعریفی ارائه کرده‌اند. البته این تعاریف از هم بیگانه نیستند. آن‌ها تماماً در حول خودشناسی و بالا بردن توان فردی و توسعه آگاهی متمرکز می‌باشند؛ ولی برخی روش این علم، بعضی دیگر غرض از اجرای این فنون و افرادی نیز غایت این تعالیم را توصیف و تشریح کرده‌اند؛ بنابراین برای درک بهتر از این معرفت گسترده و نه چندان روشن، بهتر است که این تعابیر مختلف را در کنار هم گذاشته و از همه آن‌ها بهره ببریم.
پیشینه

به لحاظ تاریخی می‌توان سیر تحولات یوگا را در پنج مرحله بررسی کرد:
عصر ودایی
دوران پیش از کلاسیک
دوران کلاسیک
دوران بعد از کلاسیک
دوران مدرن
پیشینه > دوران ودایی (۴۰۰۰ تا ۲۰۰۰ پ. م)

هر چند در این دوران مستقیماً از واژه یوگا نشانی نمی‌یابیم، ولی پنداره‌های قابل استنادی در متون ودایی یافت می‌شود. منظور از متون ودایی چهار جنگ کهن به نام‌های زیر است:
ریگ‌ودا
ساما ودا
یاجور ودا
آتاروا ودا
در واقع کهن‌ترین متون مکتوب و ادبیات بشری همین کتاب‌ها هستند. طی تحقیقات باستان شناختی در دو دهه اخیر سرآغاز تمدن در هند از هفت هزار سال پیش از میلاد از ناحیه‌ای نزدیک به دهکده مهرگر (Mehrgarh) آغاز شده است و در هزاره سوم پیش از میلاد منجر به ساخته شدن شهرهای بزرگ و مهمی مثل موهنجو دارو(Mohenjo daro) هاراپا (Harappa) و دلاویرا(Dholavira) شد. این تمدن از شرق گنگ به طرف افغانستان و از ایران به سوی بمبئی توسعه یافت. این تمدن کهن را عموماً به نام تمدن ساراسواتی (Sarasvati) می‌شناسند. طبق نگرش‌های ودایی شعور ناب و وجود متعال که خالق هستی از روی عشق و مهر بوده است «وداها» را به نوع بشر آموخت تا چگونگی زیستن در همسویی با قوانین در ما حفظ شود. به این معنا وداها در قلب خود مفهوم یوگا را دربردارد هر چند که تنها از طریق واژگانی چون تاپا (Tapah) در این دوران به یوگای اصطلاحی نزدیک می‌شویم.
برای درک بهتر و کامل «وداها» ریشی‌ها، ودانگا (Vedanga) را به منظور فهم و استفاده از وداها ارائه کردند. آنگا(Anga) به معنای شاخه و بخش است پس ودانگا یعنی اجزاء و شاخه‌های ودا که شامل موارد زیر می‌شود.
Kalpa
Shiksha
Vyakarana
Nirukta
Jyotisha
Chandas
از طرفی زمینهٔ دیگری از آموزشهای ودایی به نام اوپاودا (Upaveda) نیز به منظور استفاده کاربردی از وداها شکل گرفت که شامل موارد زیر بود.
Ayurveda (طب ودایی)
Dhanur Veda (ورزش رزمی ودایی)
Sthapatya Veda (معماری ودایی)
Gandharva Veda (موسیقی ودایی)
پیشینه > دوران پیش از کلاسیک (۲۰۰۰ تا ۳۰۰ پ. م)

متون اوپانیشاد (Upanishad) و نهایتاً باگاواد گیتا (Bhagavad Gita) از دستاوردهای والای این دوران است. در این دوران به صراحت واژه یوگا و ابعاد عملی یوگا قابل بررسی است. مهم‌ترین پیام این دوران شناسایی آتما و برهما و طریق همسویی بین آن دو از طریق سلوک و معرفت است. از دیگر دستاوردهای مهم این دوران طبقه‌بندی سه‌گانه آگاهی بشری و امکان استقرار و یگانگی در آگاهی(Chatur Avasthanam) یکپارچه است.
پیشینه > دوران کلاسیک (۳۰۰ پ.م. تا ۱۰۰۰ میلادی)

در این دوران خلاصه و زبده تمام آموزه‌های یوگایی تا آن زمان در متنی به نام یوگا سوترا Yoga) Sutra) توسط حکیم و یوگی نامدار هند، «پاتانجلی»، گردآوری و تدوین شد. به همین دلیل این دوران را به نام دوره پاتانجلی یا دوره یوگای هشت مرحله‌ای نیز می‌شناسند. یکی از مهم‌ترین دستاوردهای این دوران طبقه‌بندی راه عملی یوگا به هشت مرحله است:
یاما (Yama)
نیاما (Nyama)
آسانا (Asana)
پرانایاما (Pranayama)
پراتیاهارا (Pratyahara)
دارانا (Dharana)
دیانا (Dhyana)
سامادی (Samadhi)
پیشینه > دوران بعد از کلاسیک (۱۰۰۰ تا ۱۷۵۰ میلادی)

در این دوران یوگی‌ها سعی در ارتباط بیشتر با مردم دارند و در نتیجه آموزه‌های خود را نیز قابل فهم تر ارائه کرده‌اند. از مهم‌ترین متون در این دوران می‌توان به هاتا یوگا پرادی پیکا (Hatha Yoga Pradipika)، گراند سامهیتا (Ghrand Samhita)، شیوا سامهیتا (Shiva Samhita) اشاره کرد. در این عصر تعالیم عملی تر و قابل فهم تری مثل «هاتا یوگا» گسترش یافت و به موازات آن گروه‌ها و سنت‌های گوناگون آموزش این روش‌ها مانند سنت نات (Nath) نیز مورد توجه قرار گرفتند.
پیشینه > دوران جدید (از ۱۷۵۰ میلادی تا کنون)

در اینجا اشاره به دوره حکومت بریتانیای کبیر بر شبه قاره هند ضروری به نظر می‌رسد. چرا که انگلیسی‌ها به ویژه کمپانی هند شرقی مایل به توسعهٔ آموزش‌های سنتی معلمین و گوروهای هندی نبود؛ ولی سرانجام در سال ۱۸۹۳ با سخنرانی سوامی ویوکاناندا (Sw. Vive Kananda) و متعاقب آن ورود سوامی یوگاناندا (Sw. Yogananda) در سال ۱۹۲۰ به آمریکا، یوگا وارد مرحلهٔ امروزین خود شد، یعنی گسترش بیش از حد آن به کمک وسایل ارتباط جمعی، یافتن مبانی علمی برای تمرینات یوگا، استفاده قاعده‌مند از فنون یوگا بر اساس نگرش‌های علمی و سرانجام عوامزدگی و فراموش کردن پیام و اهداف اصلی دانش یوگا.
لیگ دسته سوم فوتبال ایران ۰۴-۱۴۰۳

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فصل: ۰۴–۱۴۰۳
→ ۰۳–۱۴۰۲ ۰۵–۱۴۰۴ ← : → ۰۳–۱۴۰۲ ۰۵–۱۴۰۴ ← 
لیگ دسته سوم فوتبال ایران ۰۴–۱۴۰۳، چهارمین سطح لیگ‌های فوتبال در ایران در فصل ۰۴–۱۴۰۳ پس از لیگ برتر، لیگ آزادگان و لیگ ۲ است.
مسابقات امسال با تغییراتی نسبت به سال قبل به شکل جدید برگزار میشود که این تغییران به این گونه است که تیم های حاضر در مرحله دوم سال گذشته با عنوان لیگ دسته سوم در این مسابقات حاضر باشند و تیم های مرحله اول سال پیش با عنوان لیگ دسته چهارم بازی کنند.
تیم های حاضر

قرعه کشی این مرحله از مسابقات در تاریخ ۲۲ مهر ۱۴۰۳ انجام گرفت.
| ردیف | گروه | تیم | گروه | تیم | گروه | تیم |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ | ۱ | پارسیان تهران | ۲ | ساحل آستانه اشرفیه | ۳ | استقلال شوش |
| ۲ | ۱ | شریعت نوین مشهد | ۲ | ستاره پیروز ایرانیان | ۳ | پارس‌گستر شیراز |
| ۳ | ۱ | آسمان گلستان | ۲ | اتحاد فومن | ۳ | زاگرس جنوبی فیروزآباد |
| ۴ | ۱ | صالحین تهران | ۲ | خیبر نوین خرم آباد | ۳ | البرز بم |
| ۵ | ۱ | خورشید طلایی چالوس | ۲ | ستارگان سرخ آسیا | ۳ | ایمان سبز شیراز |
| ۶ | ۱ | پرواز سیمرغ مازندران | ۲ | یاسا دزفول | ۳ | شایان دیزل کوار |
| ۷ | ۱ | آرمان دژ بجنورد | ۲ | رخش خودرو تبریز | ۳ | مس نوین کرمان |
| ۸ | ۱ | چالا سنگسر سمنان | ۲ | آبیدر سنندج | ۳ | نفت امیدیه |
| ۹ | ۱ | کیان سام بابل | ۲ | نفت و گاز غرب ایلام | ۳ | ایران‌جوان بوشهر |
| ۱۰ | ۱ | فرد نوین البرز | ۲ | سامی اسپورت لنگرود | ۳ | آلومینیوم نوین اراک |
| ۱۱ | ۱ | آوانای مشهد | ۲ | مهر خلیج تهران | ۳ | نفت نوین آبادان |
| ۱۲ | ۱ | گلچین رباط کریم | ۲ | شاهین دهداری تهران | ۳ | ملوان نیروی دریایی بوشهر |
به‌روزرسانی شده در ۱۵ مهر ۱۴۰۳
جستار وابسته

لیگ برتر فوتبال ایران ۰۴–۱۴۰۳
لیگ آزادگان ۰۴–۱۴۰۳
جام حذفی فوتبال ایران ۰۴–۱۴۰۳
سوپر جام فوتبال ایران ۱۴۰۳
آرسینه خانجیان

| آرسینه خانجیانԱրսինե Խանջյան | آرسینه خانجیانԱրսինե Խանջյան |
| --- | --- |
آرسینه خانجیان در سومین جشنواره فیلم زردآلوی طلایی ایروان، ارمنستان: آرسینه خانجیان در سومین جشنواره فیلم زردآلوی طلایی ایروان، ارمنستان
زادهٔ: ۶ سپتامبر ۱۹۵۸ ‏(۶۶ سال) بیروت، لبنان
ملیت: ارمنی-کانادایی
پیشه(ها): بازیگر و تهیه‌کننده
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۴–اکنون
همسر: آتوم اگویان
فرزندان: ۱
آرسینه خانجیان (ارمنی: Արսինե Խանջյան; انگلیسی: Arsinée Khanjian؛ زادهٔ ۶ سپتامبر ۱۹۵۸) یک بازیگر، و تهیه‌کننده ارمنی-کانادایی است.
خانجیان در رشته‌های زبان فرانسوی و زبان اسپانیایی از دانشگاه کنکوردیا مدرک کارشناسی دارد. وی همچنین در علم سیاست از دانشگاه تورنتو مدرک کارشناسی ارشد دارد.
آرسینه خانجیان به همراه همسرش آتوم اگویان و پسرشان «آرشیل» در شهر تورنتو زندگی می‌کنند.
بخشی از فیلم‌شناسی

| سال | عنوان | نقش | توضیحات |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۳ | گاه‌شماری | Translator |  |
| ۱۹۹۷ | آخرت شیرین | Wanda |  |
| ۱۹۹۸ | دیشب |  |  |
| ۱۹۹۸ | اواخر اوت، اوایل سپتامبر | Lucie |  |
| ۱۹۹۹ | سفر فلیسیا | Gala |  |
| ۲۰۰۲ | آرارات | Ani |  |
| ۲۰۰۵ | جایی که حقیقت دروغ می‌گوید | Publishing Executive |  |
| ۲۰۰۸ | ستایش | Sabine |  |
| ۲۰۱۴ | برش |  |  |
لبلبه

| لبلبه | لبلبه |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Ninochka Manoug Kupelian
زادهٔ: ۱۴ نوامبر ۱۹۴۵ ‏(۷۹ سال) قاهره
ملیت: مصر
شهروندی: مصر
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۱۹۵۰–اکنون
خویشاوندان: فیروز کالفایان (cousin)نلی کالفایان (cousin)
نینوچکا مانوک گوپلیان انگلیسی: Ninochka Manoug Kupelian با نام هنری لبلبه (انگلیسی: Lebleba؛ زادهٔ ۱۴ نوامبر ۱۹۴۵) بازیگر ارمنی‌تبار اهل مصر است. وی از سال ۱۹۵۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان اسکندریه… نیویورک (۲۰۰۴) حسن و مرقص (۲۰۰۸) دیگری (۱۹۹۹) و فیل آبی (۲۰۱۴) اشاره کرد.
قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹

| قهرمانی جهان ۲۰۱۹ | قهرمانی جهان ۲۰۱۹ |
| --- | --- |
شهر میزبان:  نورسلطان، قزاقستان
زمان برگزاری: ۱۴ – ۲۲ سپتامبر
ورزشگاه: باریس آرنا
قهرمانان: قهرمانان
آزاد:  روسیه
فرنگی:  روسیه
زنان:  ژاپن
→ ۲۰۲۱۲۰۱۸ ←: → ۲۰۲۱۲۰۱۸ ←
قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ هفتادمین دوره از رقابت‌های قهرمانی جهان می‌باشد که از ۱۴ تا ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹ در  نورسلطان، پایتخت جدید قزاقستان برگزار گردید.
این دوره از رقابت‌های جهانی، نخستین مرحله از مسابقات انتخابی المپیک توکیو ۲۰۲۰ بود و شش نفر برتر در اوزان حاضر در کشتی المپیک، یک سهمیه برای کمیتهٔ ملی المپیک کشورشان به دست آوردند.
مکان میزبان

ورزشگاه باریس آره‌نا میزبان رقابت‌های قهرمانی جهان ۲۰۱۹ بود.
جدول مدال‌ها

| رتبه | کشور | طلا | نقره | برنز | مجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ |  روسیه | ۹ | ۵ | ۵ | ۱۹ |
| ۲ |  ایالات متحده آمریکا | ۵ | ۰ | ۲ | ۷ |
| ۳ |  گرجستان | ۴ | ۰ | ۲ | ۶ |
| ۴ |  ژاپن | ۳ | ۳ | ۳ | ۹ |
| ۵ |  آذربایجان | ۱ | ۳ | ۲ | ۶ |
| ۶ |  اوکراین | ۱ | ۲ | ۱ | ۴ |
| ۶ |  ترکیه | ۱ | ۲ | ۱ | ۴ |
| ۸ |  ایران | ۱ | ۱ | ۵ | ۷ |
| ۹ |  مجارستان | ۱ | ۱ | ۲ | ۴ |
| ۱۰ |  کوبا | ۱ | ۱ | ۰ | ۲ |
| ۱۱ |  قرقیزستان | ۱ | ۰ | ۰ | ۱ |
| ۱۱ |  کانادا | ۱ | ۰ | ۰ | ۱ |
| ۱۱ |  کرهٔ شمالی | ۱ | ۰ | ۰ | ۱ |
| ۱۴ |  قزاقستان | ۰ | ۳ | ۵ | ۸ |
| ۱۵ |  سوئد | ۰ | ۲ | ۱ | ۳ |
| ۱۶ |  چین | ۰ | ۱ | ۶ | ۷ |
| ۱۷ |  هند | ۰ | ۱ | ۴ | ۵ |
| ۱۸ |  ازبکستان | ۰ | ۱ | ۲ | ۳ |
| ۱۹ |  ارمنستان | ۰ | ۱ | ۱ | ۲ |
| ۱۹ |  بلغارستان | ۰ | ۱ | ۱ | ۲ |
| ۲۱ |  ایتالیا | ۰ | ۱ | ۰ | ۱ |
| ۲۱ |  رومانی | ۰ | ۱ | ۰ | ۱ |
| ۲۳ |  آلمان | ۰ | ۰ | ۴ | ۴ |
| ۲۴ |  مغولستان | ۰ | ۰ | ۳ | ۳ |
| ۲۵ |  استونی | ۰ | ۰ | ۲ | ۲ |
| ۲۵ |  صربستان | ۰ | ۰ | ۲ | ۲ |
| ۲۷ |  اسلواکی | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۲۷ |  بلاروس | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۲۷ |  سوئیس | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۲۷ |  لهستان | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۲۷ |  مقدونیه شمالی | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۲۷ |  نیجریه | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| مجموع (۳۲ کشور) | مجموع (۳۲ کشور) | ۳۰ | ۳۰ | ۶۰ | ۱۲۰ |
رده‌بندی تیمی

| رتبه | آزاد مردان> تیم | آزاد مردان> امتیازات | فرنگی مردان> تیم | فرنگی مردان> امتیازات | آزاد زنان> تیم | آزاد زنان> امتیازات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ |  روسیه | ۱۹۴ |  روسیه | ۱۳۲ |  ژاپن | ۱۳۷ |
| ۲ |  قزاقستان | ۱۰۸ |  ازبکستان | ۸۰ |  روسیه | ۱۰۸ |
| ۳ |  ایران | ۹۶ |  گرجستان | ۷۹ |  ایالات متحده آمریکا | ۱۰۵ |
| ۴ |  ایالات متحده آمریکا | ۹۴ |  ایران | ۷۵ |  چین | ۱۰۲ |
| ۵ |  گرجستان | ۸۵ |  قزاقستان | ۷۲ |  اوکراین | ۹۲ |
| ۶ |  هند | ۷۹ |  ژاپن | ۶۵ |  قزاقستان | ۵۳ |
| ۷ |  جمهوری آذربایجان | ۵۶ |  مجارستان | ۶۴ |  مغولستان | ۴۹ |
| ۸ |  ترکیه | ۴۸ |  کوبا | ۵۷ |  جمهوری آذربایجان | ۴۸ |
| ۹ |  ازبکستان | ۳۴ |  ارمنستان | ۵۵ |  آلمان | ۴۲ |
| ۱۰ |  ژاپن | ۳۴ |  آلمان | ۵۰ |  سوئد | ۴۱ |
خلاصه مدال‌ها > آزاد مردان

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| رویداد | طلا | نقره | برنز |
| ۵۷ ک‌گ جزئیات | زائور اوگویف  روسیه | سلیمان آتلی  ترکیه | نوری‌سلام سانایف  قزاقستان |
| ۵۷ ک‌گ جزئیات | زائور اوگویف  روسیه | سلیمان آتلی  ترکیه | راوی کومار  هند |
| ۶۱ ک‌گ جزئیات | بکا لومیتادزه  گرجستان | ماگومدرسول ادریسوف  روسیه | بهنام احسان‌پور  ایران |
| ۶۱ ک‌گ جزئیات | بکا لومیتادزه  گرجستان | ماگومدرسول ادریسوف  روسیه | راحول آواره  هند |
| ۶۵ ک‌گ جزئیات | گادژیمراد رشیدوف  روسیه | دولت نیازبکوف  قزاقستان | باجرانگ پونیا  هند |
| ۶۵ ک‌گ جزئیات | گادژیمراد رشیدوف  روسیه | دولت نیازبکوف  قزاقستان | اسماعیل موساکایف  مجارستان |
| ۷۰ ک‌گ جزئیات | دیوید بائف  روسیه | نورکوژا کایپانوف  قزاقستان | ماگومدمراد گادژیف  لهستان |
| ۷۰ ک‌گ جزئیات | دیوید بائف  روسیه | نورکوژا کایپانوف  قزاقستان | یونس امامی  ایران |
| ۷۴ ک‌گ جزئیات | زائوربک سیداکوف  روسیه | فرانک چامیزو  ایتالیا | دانیار کایسانوف  قزاقستان |
| ۷۴ ک‌گ جزئیات | زائوربک سیداکوف  روسیه | فرانک چامیزو  ایتالیا | جردن باروز  ایالات متحده آمریکا |
| ۷۹ ک‌گ جزئیات | کایل داک  ایالات متحده آمریکا | مصطفی قربانزاده  ایران | گادجی نبی‌یف  روسیه |
| ۷۹ ک‌گ جزئیات | کایل داک  ایالات متحده آمریکا | مصطفی قربانزاده  ایران | تیموراز سالکازانوف  اسلواکی |
| ۸۶ ک‌گ جزئیات | حسن یزدانی  ایران | دیپاک پونیا  هند | استفان ریچموت  سوئیس |
| ۸۶ ک‌گ جزئیات | حسن یزدانی  ایران | دیپاک پونیا  هند | آرتور نایفونوف  روسیه |
| ۹۲ ک‌گ جزئیات | جیدن کاکس  ایالات متحده آمریکا | علیرضا کریمی  ایران | ایراکلی متسیتوری  گرجستان |
| ۹۲ ک‌گ جزئیات | جیدن کاکس  ایالات متحده آمریکا | علیرضا کریمی  ایران | علیخان جبرائیل‌اف  روسیه |
| ۹۷ ک‌گ جزئیات | عبدالرشید سعدالله‌اف  روسیه | شریف شریف‌اف  آذربایجان | کایل اسنایدر  ایالات متحده آمریکا |
| ۹۷ ک‌گ جزئیات | عبدالرشید سعدالله‌اف  روسیه | شریف شریف‌اف  آذربایجان | ماگومدگادجی نوروف  مقدونیه شمالی |
| ۱۲۵ ک‌گ جزئیات | گنو پتریاشویلی  گرجستان | طاها آکگل  ترکیه | اولکساندر خوتسیانیفسکی  اوکراین |
| ۱۲۵ ک‌گ جزئیات | گنو پتریاشویلی  گرجستان | طاها آکگل  ترکیه | ژیوی دنگ  چین |