stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مدرسه مرکزی سلطنتی گفتار و نمایش

| 0 | 1 |
| --- | --- |
امبسی تئاتر، ساختمان مدرسه: امبسی تئاتر، ساختمان مدرسه
نام‌های دیگر: Central, CSSD
نام‌های پیشین: مدرسه مرکزی آموزش گفتار و هنر نمایشی، مدرسه مرکزی گفتار و نمایش
نوع: مدرسه نمایش و کنسرواتوار دانشگاه دولتی
بنیانگذاری شده: ۱۹۰۶؛ ۱۱۹ سال پیش (۱۹۰۶-خطا: زمان نامعتبر}}) ۲۰۰۵: در دانشگاه لندن ادغام شد
نهاد مادر: دانشگاه لندن
وابستگی:  Conservatoires UK  Federation of Drama Schools 
بودجه: ۱۹٫۴ میلیون پوند  (۲۰۱۶/۱۷)
مدیر: جان ویلیس
رئیس دانشگاه: آن، شاهدخت سلطنتی (دانشگاه لندن)
رئیس: مایکل گراندیج
نایب رئیس:  زوئی وانامیکر  کری فیشر (درگذشت) 
معاون رئیس دانشگاه: وندی تامسون  (دانشگاه لندن)
مدیر اجرایی: ژوزت بوشل-مینگو
حامی: شاهدخت الکساندرا
دانشجویان: ۹۹۵ (۲۰۱۴/۱۵)
کارشناسی: ۶۳۵ (۲۰۱۴/۱۵)
تحصیلات تکمیلی: ۳۵۵ (۲۰۱۴/۱۵)
نشانی: امبسی تئاتر، خیابان ایتون، لندن، NW3 3HY، انگلستان، بریتانیا ۵۱°۳۲′۳۹″شمالی ۰°۱۰′۲۶″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۵۴۴۲°شمالی ۰٫۱۷۳۸°غربی﻿ / 51.5442; -0.1738
پردیس: شهری
وبگاه: www.cssd.ac.uk
مدرسه مرکز سلطنتی گفتار و نمایش(به انگلیسی: Royal Central School of Speech and Drama) توسط السی فوگرتی در سال ۱۹۰۶ به عنوان مدرسه مرکزی آموزش گفتار و هنر نمایشی تأسیس شد تا شکل جدیدی از آموزش در گفتار و نمایش را برای بازیگران جوان و سایر دانشجویان ارائه دهد. این دانشگاه در سال ۲۰۰۵ به یکی از کالج‌های دانشگاه لندن تبدیل شد و عضو کنسرواتوارهای بریتانیا و فدراسیون مدارس درام است.
محمد نعیم وردک

محمد نعیم وردک (م. ۱۹۸۵) از سخنگویان فعلی طالبان در دفتر قطر از سال ۲۰۲۰ است. او همچنین قبلاً در همان دفتر از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۵ فعالیت کرده‌است.
سنین جوانی و تحصیل

وردک اهل ولسوالی چک ولایت وردک است. او تحصیلات اولیه خود را در مدرسه محلی در روستای چک گذراند، سپس در دانشگاه ننگرهار جلال‌آباد ثبت نام کرد و مدرک کارشناسی گرفت. سپس در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه بین‌المللی اسلامی اسلام‌آباد ثبت نام کرد و بعداً مدرک پی‌اچ‌دی خود را در زبان عربی دریافت کرد. وی همچنین مدت کوتاهی در دارالعلوم حقانیه، اکوره ختک تحصیل کرد و از آنجا به تحصیل حدیث و فقه پرداخت. وردک اولین رهبر طالبان است که دارای مدرک پی‌اچ‌دی است.
سخنگو

هنگامی که اولین دفتر سیاسی طالبان در قطر در سال ۲۰۱۳ افتتاح شد، وردک به عنوان سخنگو انتخاب شد. وردک و سهیل شاهین هر دو به عنوان سخنگوی همزمان فعالیت می‌کردند و تا سال ۲۰۱۵ کار کردند. در سال ۲۰۱۸ او دوباره به عنوان بخشی از دفتر قطر انتخاب شد و از آن زمان در آنجا مستقر است. در سپتامبر ۲۰۲۰، وی مجدداً به عنوان سخنگوی دفتر سیاسی طالبان در دوحه منصوب شد.
محمدجواد فدایی

| محمدجواد فدایی | محمدجواد فدایی |
| --- | --- |
استاندار کرمان: استاندار کرمان
دوره مسئولیت ۲۳ آبان ۱۳۹۷ – ۲۱ آبان ۱۳۹۹ سرپرست: ۱۰ خرداد – ۲۳ آبان ۱۳۹۷: دوره مسئولیت ۲۳ آبان ۱۳۹۷ – ۲۱ آبان ۱۳۹۹ سرپرست: ۱۰ خرداد – ۲۳ آبان ۱۳۹۷
رئیس‌جمهور: حسن روحانی
پس از: علیرضا رزم‌حسینی
پیش از: علی زینی‌وند
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۳۷ کرمان
ملیت: ایرانی
پیشه: سیاستمدار-استاد دانشگاه
تخصص: مهندسی عمران
هیئت دولت: دولت دوازدهم
محمّدجواد فدائی (زادۀ شانزدهم تیرماه ۱۳۳۷ در کرمان)، سیاست‌مدار ایرانی، استاندار اسبق کرمان در دولت دوازدهم و استاد دانشگاه شهید باهنر کرمان در دانشکدۀ فنّی و مهندسی، گروه آموزشی مهندسی عمران، است.
تحصیلات

محمّدجواد فدائی دانش‌آموختۀ رشتۀ مهندسی عمران دانشکدۀ فنی دانشگاه تهران در مقطع کارشناسی ارشد است. وی در سال 1992 م. موفّق به اخذ درجۀ دکتری از دانشگاه واترلو کانادا شد.
سوابق اجرایی

محمّدجواد فدائی مسئولیّت معاونت برنامه‌ریزی و هماهنگی امور اجرایی استانداری کرمان، معاونت عمرانی استانداری کرمان (در سه دوره)، ریاست سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان کرمان، ریاست ستاد حوادث غیرمترقبه استان کرمان، ریاست دانشگاه شهید باهنر کرمان، معاون هماهنگی امور اقتصادی استانداری کرمان، سرپرستیِ استانداری کرمان و نمایندگی عالی دولت ایران در کسوت استاندار کرمان را تجربه کرده‌است.
محمد هژبر ابراهیمی

| محمد هژبر ابراهیمی | محمد هژبر ابراهیمی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ فروردین ۱۳۰۵ رفسنجان، استان کرمان
درگذشت: ۲۷ فروردین ۱۴۰۲ (۹۷ سال) کرمان، ایران
ملیت: ایرانی
پیشه: مجسمه‌سازی
محمد هژبر ابراهیمی (۱ فروردین ۱۳۰۵ – ۲۷ فروردین ۱۴۰۲) مجسمه‌ساز ایرانی بود.
زندگی

او متولد ۱۳۰۵ پاریز و فارغ‌التحصیل رشته مجسمه‌سازی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران در سال ۱۳۴۸ است. از کودکی شاگرد استاد علی‌اکبر صنعتی بوده و نقش مؤثری نیز در برپایی موزه «آثار استاد صنعتی» در میدان توپخانه تهران و همچنین موزه صنعتی کرمان داشته‌است. وی در نخستین سمپوزیوم مجسمه‌سازی کرمان نیز حضور داشت و مجسمه‌ای فلزی به نام پرستو خلق کرد که این مجسمه نیز در کرمان نصب شده‌است. همچنین مجسمه عیسی ماهانی را با فایبرگلاس و به طول ۴ متر ساخته‌است که در پارک مشاهیر کرمان نصب شده‌است. این مجسمه آخرین مجسمه شهری این هنرمند به‌شمار می‌رود. از دیگر فعالیت‌های این هنرمند می‌توان به برگزاری چندین نمایشگاه انفرادی و گروهی در تهران، اصفهان و رفسنجان اشاره کرد.
آثار

تندیس امیرکبیر در رفسنجان
تندیس صنایع دستی در کرمان
تندیس نبرد گاوها در جزیره ناژوان زاینده‌رود اصفهان
مجسمه «هزار دستان» و «سگ لمیده» در اصفهان
تندیس حکیم ابوالقاسم فردوسی در دانشگاه اصفهان
ماها احمد

| ماها احمد | ماها احمد |
| --- | --- |
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
تولد: ۱۶ ژوئیه ۱۹۷۴ (سن ۴۹ سال) قاهره، مصر
همسر: مجدی کامل
ماها احمد (زاده ۱۶ ژوئیه ۱۹۷۴)، بازیگر مصری است. او همسر مجدی کامل بازیگر است. فعالیت هنری او از سال ۱۹۹۳ تا کنون ادامه دارد.
آثار > فیلم سینمایی

1994: جنگ توت فرنگی
1995: کرملا
1998: دیوار قهرمانی
2001: گالا گالا
2003: با مامان صحبت کن
2004: الباشا دانشجو است
2005: دوستت دارم و برایت می‌میرم
2006: لخما راس
1385: عبده مواسم
2009: Stay Meet Me
2011: خیابان الحرام
2014: رویای بزرگ (فیلم کوتاه)
آثار > سریالها

1993: دیوار جریان چشم
1993: ماجراهای یک مرد جوان فالح
1994: به طوری که ماه غروب نمی‌کند
1994: خارهای عشق
1995: چیزی در سینه من
1995: زنان این کار را نمی‌کنند
1996: و صلح پایان است
1996: Taming the Fierce
1996: گوه
1996: خارهای عشق، قسمت 2
1997: به طور موقت از خدمت خارج شد
1997: السرایا
1998: پاشنه بلند
1998: عشق محافظت شده
1377: قضاوت در اسلام، قسمت 8
1998: رویاهای فقرا اما ثروتمندان
1999: او و دیگران
1999: روز و شب
1999: عشق و خشم موال
1999: شوری که هرگز نمی‌میرد
1999: ام کلثوم
2000: درد باد
2000: رویای یک عمر
2000: رویای آخر شب
2000: نامه‌های یادبود
2000: اپرا آیدا
1379: قضاوت در اسلام، قسمت نهم
2000: Soft Shackles
2001: گذشته برمی گردد
2001: گفتگوی صبح و عصر
2002: خورشید نیمه شب
1381: حمام باشتک
2002: دنیا خوش شانس است
2002: بدو، فرار کن
2003: بنیاد ماه عسل
2003: فقط برای افراد شاد
2003: فراتر از سالها
2003: سفید x سفید
2005: کارانتینا
2006: چه اتفاقی افتاد؟
2006: دانشمندان روی میز شطرنج
2006: سن وارونه
2008: قلب خطر
2008: خانه استراحت
2008: دبیرستان
2009: نوسا و باسبوسا
2010: Children's Channel.com
2010: روزهای عشق و بدبختی
2016: فقط زندگی کن
۲۰۱۷: عروسک‌های چوبی
۲۰۱۷: حلال
۲۰۱۸: پیام‌ها
۲۰۲۰: عمر و دیاب
۲۰۲۲: خانه پریشانی
آثار > نمایشنامه

1994: زنبورها
1995: قانون اساسی، اربابان ما
1998: بابی گارد
1999: آرایشگر بغداد
2002: تارایوو
۲۰۰۹: ای دنیا، دزد
۲۰۱۷: این هرم من است
آثار > انیمیشن

۲۰۱۶: خانواده رمضان کریم
۲۰۱۷: خانواده رمضان کریم قسمت ۲
سریال‌های رادیویی

۱۳۸۵: تحسین و خواهران دیوانه اش
۲۰۱۰: عثمان یازدهم
سریال‌های رادیویی > الفوازیر

۱۹۹۷: همسایگان ما
۲۰۰۱: جسور باشید
المالی، آذربایجان

مکان در 23x15px|border |alt=|link= جمهوری آذربایجان
| المالی | المالی |
| --- | --- |
المالی: المالی
مختصات: ۴۰°۲۴′۵۹″ شمالی ۴۵°۵۲′۱۵″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۴۱۶۳۹°شمالی ۴۵٫۸۷۰۸۳°شرقی﻿ / 40.41639; 45.87083: مختصات: ۴۰°۲۴′۵۹″ شمالی ۴۵°۵۲′۱۵″ شرقی﻿ / ﻿۴۰٫۴۱۶۳۹°شمالی ۴۵٫۸۷۰۸۳°شرقی﻿ / 40.41639; 45.87083
بخش: شهرستان داش‌کسن
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AZT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AZT)
المالی (به لاتین: Almaly) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان داش‌کسن واقع شده‌است.
فهرست قنات‌های شهرستان بجستان

جدول زیر بر اساس آمار وزارت جهاد کشاورزی تهیه شده‌است. فهرست زیر قنات‌های شهرستان بجستان در استان خراسان رضوی را نشان می‌دهد.

| گزراتسه | بخش مرکزی شهرستان بجستان | ابوالخازن | ۱۱۰۰ | ۴۰ | ۱۰ | ۲ | ۳ |
| گزند | بخش مرکزی شهرستان بجستان | نوق | ۶۵۰ | ۲۵ | ۲۲ | ۵ | ۱۰ |
| گلبامی | بخش مرکزی شهرستان بجستان | جزین | ۲۲۰ | ۱۰ | ۲۰ | ۲ | ۴ |
| گوت | بخش مرکزی شهرستان بجستان | نوق | ۲۰۰ | ۹ | ۱۰ | ۲ | ۳ |
| گودیک بان | بخش مرکزی شهرستان بجستان | مزار | ۶۰۰ | ۲۳ | ۲۰ | ۱ | ۱ |
| گیلان بالا | بخش مرکزی شهرستان بجستان | نوق | ۹۰۰ | ۴۰ | ۱۲ | ۵ | ۱۰ |
| گیلان پائین | بخش مرکزی شهرستان بجستان | نوق | ۶۵۰ | ۳۰ | ۱۲ | ۴ | ۷ |
| یرم | بخش مرکزی شهرستان بجستان | جزین | ۴۰۰ | ۱۰ | ۱۰ | ۷ | ۱۴ |
| یونسی | بخش مرکزی شهرستان بجستان | یونسی | ۶۰۰۰ | ۱۲۰ | ۴۰ | ۵۰ | ۲۰۰ |
نورمن ویزدوم

سِر نورمَن جوزف ویزدوم (به انگلیسی: Sir Norman Joseph Wisdom) (زادهٔ ۴ فوریهٔ ۱۹۱۵ – درگذشتهٔ ۴ اکتبر ۲۰۱۰) کمدین و بازیگر سینما و تلویزیون اهل انگلستان بود.
زندگی و حرفه

نورمن ویزدوم در ناحیهٔ ماری‌لبون لندن به دنیا آمد. او فعالیت در سینما را از سال ۱۹۴۸ آغاز کرد. او با کلاه پارچه‌ای و کت و شلوار گشاد معروف‌اش در بیش از ۳۰ فیلم به بازی پرداخت. او در سال ۲۰۰۰ برای فعالیتش در زمینه هنر و سرگرمی از دربار سلطنتی بریتانیا لقب «سر» گرفت.
ویزدوم در نودمین سالروز تولدش، (۴ فوریه ۲۰۰۵) از فعالیت هنری کناره گرفت و به بیش از نیم قرن حضور در عرصه سینما و تلویزیون پایان داد. با این وجود او در سال ۲۰۰۷ در یک فیلم کوتاه به نام اسپرسو در نقش یک کشیش بازی کرد. سود حاصل از فروش دی‌وی‌دی این فیلم به یک مؤسسه حمایت از بیماران سرطانی تعلق گرفت.
حضور در ایران

نورمن ویزدوم در تاریخ ۱۴ بهمن ۱۳۴۸ در ساعت ۱۰:۲۵ شب به دعوت مدیر کاباره شکوفه‌ نو برای اجرای ۸ شب برنامه با ارکستری ۱۴ نفره وارد ایران شد، که مصادف بود با زادروز تولد ۴۵ سالگی نورمن ویزدوم.
وضعیت سلامتی

در اواسط سال ۲۰۰۶ هنگامی که او از تپش قلب نامنظم رنج می‌برد به وسیلهٔ هلیکوپتر به بیمارستانی در لیورپول منتقل شد و به وسیلهٔ دستگاه‌های مخصوص تنظیم ضربان قلب تحت مداوا قرار گرفت. در ماه اوت سال ۲۰۰۷، در روزنامه ای از گروه دیلی میل و روزنامه محلی جزیره من گزارش شده که نورمن ویزدوم از ۱۲ ژوئیه ۲۰۰۷ در خانه سالمندان ابوتس وود در بالاسالا، ساکن شده‌است. در همان ماه‌ها شبکه خبری بی‌بی‌سی تأیید کرد که ویزدوم در خانه پرستاری و تحت نظارت پزشکان زندگی می‌کند و از مشکلات عروقی رنج می‌برد.
مرگ

نورمن ویزدوم در شش ماه آخر عمرش چندین بار دچار سکته مغزی شد که باعث تحلیل قوای جسمی و ذهنی وی گردید. او در ساعت ۶:۴۶ عصر ۴ اکتبر ۲۰۱۰ (به وقت گرینویچ) در یک خانه سالمندان در ابوتس وود درگذشت. در زمان مرگش، نورمن دو فرزند و دو نوه داشت. مراسم تشییع جنازه او در تاریخ: ۲۲ اکتبر سال ۲۰۱۰، در داگلاس، جزیره من، برگزار شد. تمام اهالی جزیره به این مراسم دعوت شدند، کلاه پارچه ای و علامت تجاری وی در کلیسا درون تابوت قرار داده شد. در مراسم تشییع جنازه نورمن ویزدوم هنرمندان و بازیگران زیادی شرکت داشتند و به درخواست ویزدوم، مویرا اندرسون ترانه: "Who Can I Turn To" را اجرا کرد. که این ترانه خصوصاً برای مناسبت‌ها به وسیلهٔ «گوردون کری» تنظیم شده بود.
فیلم‌شناسی

قرار ملاقات با یک رؤیا (۱۹۴۸)
دردسر در فروشگاه (۱۹۵۳)
یک حرکت صحیح (۱۹۵۵)
مادامی که آن‌ها خوشحال هستند (۱۹۵۵) (نقش کوتاه)
مرد لحظه‌ها (۱۹۵۵)
شیشه پاک‌کن (۱۹۵۶)
تنها شانس من (۱۹۵۷)
جاده صاف‌کن (۱۹۵۹)
به دنبال یک ستاره (۱۹۵۹)
مرد نادرستی بود (۱۹۶۰)
نورمن در فضا (۱۹۶۰)
دختری در قایق (۱۹۶۱)
سربزنگاه (۱۹۶۲)
قصاب‌باشی (۱۹۶۳)
شیرفروش (۱۹۶۵)
مرد ساندویچی (۱۹۶۶)
فشار زمان (۱۹۶۶)
آندروکلس و شیر (۱۹۶۸، تلویزیون)
شبی که به مینسکی حمله کردند (۱۹۶۸)
نورمن هیپی می‌شود (۱۹۶۹)
نورمن (۱۹۷۰، تلویزیون)
سالن موسیقی (۱۹۷۰، تلویزیون)
هیچ‌کس نورمن ویزدوم نیست (۱۹۷۳، تلویزیون)
یه خُرده ویزدوم (۱۹۷۴، تلویزیون)
بی‌بی‌سی پلی‌هاوس : "به آرامی می‌روید" (۱۹۸۱، تلویزیون)
برژراک (۱۹۸۳، تلویزیون)
دهه ۱۹۵۰: موسیقی، خاطره‌ها و نقاط عطف (۱۹۷۸، تلویزیون)
دابل ایکس، بدو خرگوش، بدو (۱۹۹۲)
در انتهای دوران میانسالی (۱۹۹۵–۲۰۰۴)
کتی مانینگ کدوم گوریه؟ (۱۹۹۸، تلویزیون)
حادثه (۱۹۹۸، تلویزیون)
اتاق زیرشیروانی جانفن (۲۰۰۱)
دیـِل و پاسکو (۲۰۰۲، تلویزیون)
آخرین کارآگاه (۲۰۰۳، تلویزیون)
در بستر هم‌آغوشی (۲۰۰۳، تلویزیون)
خیابان کورونیشن (۲۰۰۴، تلویزیون)
پنج بچه و شنی (۲۰۰۴) در نقش نسیب.
اکسپرسو (۲۰۰۷)
سرزمین عجایب: زندگی پنهان نورمن ویزدوم ۹۲ و ۳/۴ ساله (۲۰۰۸، تلویزیون) (آخرین نقش‌آفرینی او)
نورمن ویزدوم به همراه گوگوش
نورمن ویزدوم در حال مصاحبه با خبرنگار ایرانی علی‌اکبر عبدالرشیدی
نورمن ویزدوم (چپ) مهدی میثاقیه (وسط) منوچهر وثوق (راست) در ایران - ۱۳۴۰
شهرستان جام‌بای

District در 23x15px|border |alt=|link= ازبکستان
| ناحیهٔ جام‌بای Jomboy tumani جامبای تومنی | ناحیهٔ جام‌بای Jomboy tumani جامبای تومنی |
| --- | --- |
District: District
ولایت: استان سمرقند
مرکز: Jomboy
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵ (UZT)
ناحیهٔ جام‌بای (به ازبکی: Jomboy tumani، جامبای تومنی) یک شهریتان در ازبکستان است که در استان سمرقند واقع شده‌است.
گرشاسپ‌نامه

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نبرد گرشاسپ با مردم سگسار، از یک نسخهٔ خطی تهیه‌شده به‌سال ۹۸۱ ه‍.ق با نگارگری صادقی بیگ افشار، امروزه در کتابخانهٔ بریتانیا.: نبرد گرشاسپ با مردم سگسار، از یک نسخهٔ خطی تهیه‌شده به‌سال ۹۸۱ ه‍.ق با نگارگری صادقی بیگ افشار، امروزه در کتابخانهٔ بریتانیا.
نویسنده(ها): ابومنصور علی اسدی طوسی
کشور: ایران
زبان: فارسی
موضوع(ها): سرگذشت گرشاسپ
گونه(های) ادبی: شعر حماسی در قالب مثنوی سبک خراسانی
تاریخ نشر: ۴۵۸ ه‍.ق
متن: گرشاسپ‌نامه در ویکی‌نبشته
گرشاسپ‌نامه یا گرشاسب‌نامه، منظومه‌ای حماسی است مشتمل بر ۸٬۸۳۹ بیت که به سرگذشت گرشاسپ، از پهلوانان اساطیری ایرانی می‌پردازد. گرشاسپ‌نامه را اسدی طوسی، در بارگاه ابودلف شیبانی، شاه نخجوان، به‌تشویق و توصیهٔ وزیر او، محمد حصنی، طی ۳ سال به‌نظم فارسی درآورده، در سال ۴۵۸ ه‍.ق به پایان برده و به این شاه تقدیم کرده است. این اثر کهن‌ترین منظومهٔ شناخته‌شده‌ای است که در استقبال از شاهنامهٔ فردوسی سروده‌شده و از جمله مهم‌ترین آثار حماسی به‌نظم درآمده در تاریخ ادبیات فارسی محسوب می‌شود. همانند شاهنامه در بحر متقارب مثمن محذوف نگاشته‌شده است.
منبع اسدی برای به‌نظم کشیدن داستان گرشاسپ مشخص نیست و او از منبعش تنها با عنوان «دهقان موبدنژاد» یادکرده است. شماری از پژوهشگران با توجه به شباهت‌های موجود میان روایت اسدی از زندگانی گرشاسپ، با آنچه که تاریخ سیستان در این‌باره آورده، این احتمال را داده‌اند که از آن‌جایی که مطالب آمده در تاریخ سیستان، برگرفته از شاهنامهٔ ابوالمؤید بلخی یا دست‌کم کتاب دیگری از وی، دربارهٔ گرشاسپ است، مرجع اسدی نیز باید همان اثر بوده باشد. پیرامون این موضوع البته ابهاماتی وجود دارد؛ یکی این‌که چکیدهٔ ارائه‌شده از زندگی گرشاسپ در تاریخ سیستان، با روایت ثبت‌شده در گرشاسپ‌نامه، علی‌رغم جنبه‌های مشترک بسیار، تفاوت‌هایی نیز دارد، دیگر این‌که تاریخ سیستان در روایت خلاصه‌وارش، منبعی را ذکر نکرده و تنها در بخش‌های دیگری از شاهنامهٔ ابوالمؤید بلخی و اثر احتمالی وی دربارهٔ گرشاسپ یادکرده است. کهن‌ترین مأخذی که به گرشاسپ‌نامهٔ اسدی اشاره داشته، لغت فرس، اثر دیگر شاعر است. پس از آن، مؤلف ناشناس کتاب مجمل التواریخ و القصص نیز از گرشاسپ‌نامه به‌عنوان یکی از منابع خود یادکرده است.
چکیدهٔ داستان

جمشید پس از شکست از ضحاک به زابلستان، و نزد شاه آن سرزمین با نام کورنگ پناه می‌برد. آن‌جا با دختر کورنگ پیوند زناشویی بسته و صاحب پسری به نام تور می‌شود. ضحاک با گذشت مدتی، از محل اختفای جمشید آگاه می‌شود و جمشید نیز به ناچار نخست به هند و پس از آن به چین می‌گریزد. سرانجام اما اسیر ضحاک می‌شود و به فرمان ضحاک، او را با اره به دو نیم می‌کنند. تور، پسر جمشید، پس از مدتی به پادشاهی زابلستان می‌رسد و مقام او در نسلش موروثی شده و پس از او به‌ترتیب شیدسپ، طورگ، شم و اثرط به پادشاهی می‌رسند. اثرط صاحب پسری پیل‌تن می‌شود که او را گرشاسپ نام می‌نهد. ضحاک، گرشاسپ را در ۱۴ سالگی دیده و از او می‌خواهد تا اژدهایی را از پا درآورد. گرشاسپ، اژدها را می‌کشد؛ و پس از آن از سوی ضحاک مأمور لشکرکشی به هند، برای سرکوب شخصی با نام بهو که علیه دست‌نشاندهٔ ضحاک با نام مهراج شورش‌کرده می‌شود.
در هند، گرشاسپ موفق به سرکوب بهو و کشتن او می‌شود. پس از آن به جزایر مختلف هند سفر کرده، و در آن جزایر با انواع جانوران عجیب‌الخلقه و پدیده‌های شگفت‌انگیز روبه‌رو می‌شود. همچنین به دیدار برهمنان هندی رفته و با آن‌ها به گفت‌وگوی فلسفی می‌نشیند. او به ایران بازمی‌گردد؛ اما در ادامه درگیر کارزارها و ماجراهایی در روم و آفریقا می‌شود که شباهتی قابل‌توجه، به ماجراهای هند دارد. وی، منهراس دیو را به‌بند می‌کشد، با دختر شاه روم ازدواج می‌کند، با برهمن رومی به گفت‌وگوی فلسفی پرداخته و مانند جزایر هند در غرب نیز شگفتی‌ها می‌بیند. هنگام بازگشت از مغرب‌زمین، فریدون، حکومت ضحاک را برانداخته و اثرط، پدر گرشاسپ نیز درمی‌گذرد. گرشاسپ از سوی فریدون به پادشاهی زابلستان رسیده، و در ادامه همراه نریمان، پسر برادرش (او در شاهنامه پسر گرشاسپ است) به جنگ با تورانیان و چینیان می‌پردازند. داستان گرشاسپ با مرگ او در ۷۳۳ سالگی به‌سبب پیری و با جانشینی نریمان به انتها می‌رسد.
نسخه‌ها و تصحیح‌ها

تا کنون ۳۹ دست‌نوشتهٔ کامل و ناقص از گرشاسپ‌نامه شناخته‌شده که ۷ عدد از این موارد، روایات کوتاه و بلندی از این منظومه هستند که در نسخه‌های گوناگون شاهنامه ادغام شده‌اند. تصحیح کاملی از گرشاسپ‌نامه برپایهٔ ۹ نسخهٔ خطی در سال ۱۳۱۷ ه‍.خ توسط حبیب یغمایی به‌سرانجام رسید. این تصحیح از نسخهٔ کاخ طوپقاپو (۷۵۵ ه‍.ق) که امروزه کهن‌ترین دست‌نویس شناخته‌شده از گرشاسپ‌نامه است، به‌سبب عدم آگاهی یغمایی از وجود آن بهره‌ای نگرفته، اما از نسخ کتابخانهٔ بریتانیا (۸۰۰ ه‍.ق) و مدرسهٔ سپهسالار (۸۶۰ ه‍.ق) که از نظر قدمت در جایگاه‌های دوم و سوم‌اند استفاده‌شده است. شمار ابیات گرشاسپ‌نامه در نسخه‌های کامل و کمابیش کامل از آن بین حدود ۷٬۰۰۰ تا حدود ۱۱٬۰۰۰ بیت متغیر است. در تنها تصحیح جامع این اثر، یعنی تصحیح یغمایی، این شمار ۸٬۸۳۹ بیت است. رضاقلی‌خان هدایت، از ادیبان دورهٔ قاجار که گزیده‌ای شامل ۱٬۷۰۰ بیت از گرشاسپ‌نامه را در مجمع‌الفصحاء آورده، پیرامون وضعیت این کتاب در روزگار خودش، این‌گونه آورده است که:
مخفی مباد که مثنوی گرشاسب‌نامهٔ حکیم اسدی کتابی کمیاب و غیر معروف بوده و درین عرض مدت بعضی کتاب دیباچهٔ آن را ترک کرده از آغاز رفتن جمشید به زابلستان تا انجام روزگار گرشاسب و نریمان و سام و آغاز جهان پهلوانی زال در ضمن بعضی شاهنامه‌ها ترکیب کرده‌اند و بر مردم بی‌تتبع، حقیقت آن آشکارا نبوده…
نخستین تصحیح علمی گرشاسپ‌نامه را کلمان هوار، خاورشناس اهل فرانسه، برپایهٔ چند نسخه و از جمله نسخهٔ سال ۸۰۰ ه‍.ق محفوظ در لندن آغاز کرد، ولی کار او با مرگش در سال ۱۹۲۶ و با تنها ۲٬۵۴۳ بیت تصحیح‌شده ناتمام ماند. این تصحیح یک ترجمهٔ فرانسوی نیز داشت که هانری ماسه آن را برپایهٔ تصحیح یغمایی در سال ۱۹۵۱ به‌سرانجام رساند. در ایران، غلامرضا رشید یاسمی در ۱۳۰۶ ه‍.خ، با استفاده از ۳ دست‌نویس گرشاسپ‌نامه، اقدام به‌نشر گلچینی با بیش از ۶۰۰ بیت از اشعار اخلاقی آن، با عنوان «اندرزنامهٔ اسدی طوسی» کرد. چاپ عکسی نسخهٔ خطی گرشاسپ‌نامه، محفوظ در کاخ طوپقاپو، در سال ۱۳۹۴ به‌اهتمام محمود امیدسالار و نادر مطلبی کاشانی منتشر شد.
محمد محیط طباطبایی با بررسی دیباچه و انجامهٔ نسخه‌های خطی گرشاسپ‌نامه، قائل به وجود دو تدوین از این اثر شده، یکی پیش از اقامت شاعر در دربار نخجوان، و زمانی که تصمیم گرفته، با تقلید از فردوسی به‌نظم گرشاسپ‌نامه بپردازد، و ظاهراً پس از تدوین نسخهٔ اولیه، آن را به شاهی ناشناس که دبیری به نام «دهخدا لؤلؤ» داشته، پیشکش کرده است؛ ویرایش نهایی هم برای شاه نخجوان و با ایجاد تغییراتی، از جمله حذف نام حامی پیشین اثر صورت گرفته است.
ارزیابی‌ها > تاریخی و فرهنگی

گرشاسپ‌نامه، از جهت حفظ یکی از داستان‌های باستانی ایران که در شاهنامه به آن پرداخته‌نشده، دارای اهمیت بسیار است. اگرچه ریشهٔ داستان گرشاسپ بسیار کهن بوده و در اوستا نیز به آن پرداخته‌شده، بااین‌حال با گذر زمان این داستان از شکل اوستایی خود به‌مرور دور شد؛ به‌طوری‌که گرشاسپ کشندهٔ ضحاک (اژی‌دهاک) در روایت دینی زرتشتی تبدیل به سردار جنگی ضحاک در روایت حماسهٔ ملی گشت. بنابر ارزیابی جلال خالقی مطلق، بخش نخست روایت گرشاسپ‌نامه که به ماجراهای گرشاسپ در هند می‌پردازد، احتمالاً ریشه در رقابت مذهبی زرتشتیان و بوداییان در شرق ایران داشته، که بعدها از روی آن بخش دوم این روایت یعنی ماجراهای گرشاسپ در آفریقا، روم و توران ساخته‌شده است. برپایهٔ ارزیابی ذبیح‌الله صفا، داستان‌های مربوط به عجایب دیدن گرشاسپ در جزایر اقیانوس هند، ریشه در تصور ایرانیان قدیم از آن سرزمین‌ها داشته و حضور این داستان‌ها از بار حماسی اثر کاسته و به انسجام مطالبش نیز لطمه‌زده است. مواردی مانند یکی دانستن زرتشت و ابراهیم، یا خواندن خطبهٔ عقد جمشید و دختر شاه زابلستان به‌دست هود پیامبر، نشان می‌دهد که گرشاسپ‌نامه از تأثیر فرهنگ سامی نیز بی‌نصیب نمانده است.
گرایش‌های عمیق اسلامی و ضدشعوبی اسدی طوسی، سبب‌شده که به‌قول خالقی مطلق «گرشاسپ‌نامه از اندیشه‌های ژرف و احساسات گرم میهنی که در یک حماسهٔ ملی فرض است، بی‌بهره بماند»؛ ولی با این وجود، گرشاسپ‌نامه اشعار ایران‌گرایانه نیز دارد و این ۳ بیت که در جریان ستیز میان ایرانیان و چینیان آمده از آن جمله است:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| مزن زشت بیغاره ز ایران‌زمین |  | که یک شهر از آن به ز ماچین و چین |
| از ایران جز آزاده هرگز نخاست |  | خرید از شما بنده هر کس که خواست |
| ز ما پیشتان نیست بنده کسی |  | و هست از شما بنده ما را بسی |
هانری ماسه، سه عنصر توصیف سرزمین‌های شگفت‌انگیز، چیستان و گفت‌وگوهای فلسفی برگفته از فلسفهٔ یونان باستان درجریان داستان را وجوه تمایز گرشاسپ‌نامه از سایر حماسه‌های ایرانی دانسته است. ماسه این عناصر را افزوده‌های اسدی به داستان اصلی می‌دانست. وجود شباهت‌هایی میان حکایات عجایب در گرشاسپ‌نامه و مطالب عجایب الدنیا دراین‌باره، سبب ارائهٔ نظریه‌ای، دربارهٔ این‌که مأخذ هر دو، عجایب‌نامه‌ای منسوب به ابوالمؤید بلخی بوده، شود. در این‌باره که ابوالمؤید اساساً چنین اثری تألیف کرده البته ابهام وجود دارد. از دیدگاه ابوالفضل خطیبی، مطالب اخلاقی و اندرزی گرشاسپ‌نامه، به‌احتمال فراوان از اندرزنامه‌های پهلوی سرچشمه گرفته است. از دیدگاه مهرداد بهار، داستان گرشاسپ‌نامه عمیقاً متأثر از داستان‌های پهلوانی عامیانه است و ارتباطی با اوستا و ادبیات پهلوی ندارد.
ارزیابی‌ها > ادبی و زبانی

شماری از ادیبان متقدم مانند رضاقلی‌خان هدایت، گرشاسپ‌نامه را از نظر بلاغت برتر از شاهنامه دانسته‌اند. بنابر ارزیابی محمدرضا شفیعی کدکنی، اسدی طوسی در حوزهٔ به‌کاربردن تشبیه و استعاره بهتر از فردوسی عمل کرده، ولی گرشاسپ‌نامهٔ وی در دیگر زمینه‌ها اصولاً توانایی هماوردی با شاهنامه را ندارد. به‌باور شفیعی کدکنی، اسدی البته در به‌کاربردن تشبیه و استعاره راه افراط پیش گرفته و این مسئله از بار حماسی منظومهٔ او کاسته است. برپایهٔ ارزیابی محمود امیدسالار، گرشاسپ‌نامه پس از شاهنامه در جایگاه دوم از حیث شیوایی و فصاحت و پس از شاهنامه، بهمن‌نامه و کوش‌نامه در جایگاه چهارم از نظر هنر داستان‌سرایی بین حماسه‌های منظوم فارسی جا می‌گیرد. به‌نظر او، اسدی گاه آنقدر درگیر هنرنمایی‌های عروضی و بدیعی می‌شود که رشتهٔ داستان از دستش می‌رود. یک ویژگی برجسته در کار اسدی، گرایش او به طولانی کردن مطلب و توجه به جزئیات بدون اهمیت یا کم‌اهمیت در جریان داستان و در کل، پررنگ‌بودن نقش اطناب در منظومهٔ گرشاسپ‌نامه است. بدیع‌الزمان فروزانفر، سبک شعری اسدی در گرشاسپ‌نامه را بیشتر متأثر از شیوهٔ قصیده‌پردازانی چون عنصری دانسته است. بنابر ارزیابی فروزانفر و شفیعی کدکنی، اسدی از برخی مضامین اشعار شعرای عرب نیز در گرشاسپ‌نامه استفاده کرده است.
بنابر پژوهشی از منوچهر امیری، در گرشاسپ‌نامهٔ اسدی، جمعاً ۲۷۶ واژه با ریشهٔ عربی (بدون لحاظ تکرارها) به‌کاررفته است. او شمار واژگان عربی به‌کاررفته در هر ۱٬۰۰۰ بیت این اثر را به‌طور میانگین، ۲۶ واژه (بدون تکرارها) دانسته، و برای مقایسهٔ آن با شاهنامه، این شمار را در داستان رستم و سهراب ۵۸ واژه، و در گشتاسپ‌نامه ۵۷ واژه عنوان‌کرده است. تنوع و بسامد واژگان عربی در این اثر از دیدگاه خالقی مطلق، بیشتر از شاهنامه است. برپایهٔ برآورد خالقی در گرشاسپ‌نامه بیش از ۱۰۰ واژهٔ عربی وجود دارد، که در شاهنامه به‌کار نرفته است. از سوی دیگر، بیشتر واژه‌های عربی مشترک بین این دو منظومه، مانند «طمع»، «جزیره»، «غول»، «فتح» و «نُقل» در شاهنامه بیش از یک‌بار استفاده نشده‌اند، ولی در گرشاسپ‌نامه، چندین‌بار یا حتی به فراوانی به‌کار رفته‌اند. خالقی، با درنظرگرفتن اختلاف حجم این دو منظومه و در یک قیاس نسبی، واژگان عربی گرشاسپ‌نامه را به‌نسبت، ۲ برابر بیش از شاهنامه دانسته است.
در گرشاسپ‌نامه، شمار قابل‌توجهی واژهٔ کهن فارسی به‌کاررفته که بسیاری از آن‌ها امروزه دیگر منسوخ‌شده یا به‌ندرت به‌کار می‌روند. از جملهٔ این واژگان می‌توان به «آخشیج (ضد)»، «آغار (رطوبت)»، «هَزاک (نادان)»، «دَربا (حاجت)» و «کَپی (میمون)» اشاره کرد. بنابر ارزیابی فروزانفر، بسیاری از این واژگان حتی در اشعار اواخر سدهٔ پنجم و سدهٔ ششم ه‍.ق هم به‌ندرت به‌کار رفته‌اند. او افزوده که چنین واژگانی کمتر در شاهنامه به‌کاررفته و وجود آن‌ها در اثر اسدی تا حدودی به شیوایی و فصاحت آن ضربه‌زده است.
جنگ گرشاسپ با پسر بهو در کهن‌ترین نسخهٔ خطی شناخته‌شده از گرشاسپ‌نامه.
گرشاسپ در نخجیرگاه ضحاک، دست‌نوشتهٔ سال ۸۰۰ ه‍.ق گرشاسپ‌نامه، کتابخانهٔ بریتانیا.
شروون، اکلاهما

مکان
| Sharon, Oklahoma | Sharon, Oklahoma |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location of Sharon, Oklahoma: Location of Sharon, Oklahoma
State: اکلاهما
شهرستان: Woodward
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۳ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۰۴۴ فوت (۶۲۳ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۱۳۵
 • تراکم: ۱۴۰۰/مایل مربع (۴۵۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 73857
کد منطقه: 580
FIPS code: 40-66650
GNIS feature ID: 1097956
شروون(به انگلیسی: Sharon) شهری در ایالت اکلاهما کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳۵ نفر بوده‌است.