stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مرکز فرهنگی ژان ماری تیجیبائو
ایده طراحی

طرح ساختمان در طول منطقه‌ای به مساحت ۵۵۰/۸ متر مربع از منطقه قدیمی گسترده شده تا ارتباطی میان مناظر طبیعی و ساختارهای بنا شده در سنت کاناک باشد.
مردم مدت‌ها از مناظر و چشم‌اندازهای طبیعی و زیستگاه کوه‌ها و دره‌ها دور شده بودند و هر طرحی که برای مرکز هنری پیشنهاد شد می‌بایست این دیدگاه را منعکس می سا خت. بنابراین هدف طراحی همانگونه که معمار پیانوبیان نمود " ساختمانی بی‌نظیر برای خلق یک سمبل" بود. " یک مرکز فرهنگی که به تمدن کاناک" اختصاص داده شود. "جایی که این تمدن به خارجی‌ها عرضه شود و در خاطرات انان ماندگار بماند و به نسلهای بعد انتقال یابد".
رنزو پیانو بعد از گفتگو و مذاکرات بسیار و با همکاری آلبان بنسا و پاول وینسنت که مردم‌شناسان به نام و مشهور فرهنگ کاناک بودند مدل نهایی و طرح تکامل یافته‌ای در کارگاه ساختمانی مجهزی که به این کار تخصیص داده شده بود ارائه داد.
هدف از این طرح رنزو پیانو به نمایش گذاشتن فرهنگ کاناک که در تمام منطقهٔ نیوکالدونیا غالب است و نشان دهنده نیاز و علاقه شدید او به بازاندیشی و بر انگیختن فرهنگ انسانی به‌طور پیوسته و به شکل‌های مختلف است.
هم چنین درپروژه مرکز فرهنگی تجیبائو که قراربود سمبل استقلال قوم کاناک باشد، طبیعتاً رجوع به سنت بومی پیش نیاز مهمی بود. این پروژه بیان
کننده بینشی عمیق نسبت به امکانات و توانائی‌های معماری معاصر و چگونگی ترکیب آن با جزئیات و ریزه کاری‌های تمدن و فرهنگ بومی منطقه است.
همچنین این پروژه قادر است علاوه بر تفکری گم شده در زمان، باززنده‌سازی اندیشه‌های کهن یک قوم برای ایجاد رابطه با محیط طبیعی اطرافش را نیز به خوبی به تصویر بکشاند.
آلبان بنسا کارشناس نژادشناسی که مدتی بین کاناک‌ها زندگی کرده بود به عنوان مشاور طراحی اطلاعات لازم از قبیل فرهنگ، نحوه زندگی و ساخت بناهای روستایی کاناک را برای رنزو پیانو شرح می‌دهد. در این جزیره ۵ منطقه مقدس برای کاناک‌ها وجود دارد که از خلق، تجدید حیات می‌باشد.
منطقه اول، اولین سنگ در میان دریاچه‌ای از نیلوفر قرار دارد، نام این سنگ ((دندان ما)) می‌باشد. که پس از زمین افتادن منجر به خلق مردم کاناک شده‌است.
منطقه دوم، سنگ دوم در تراس‌های آبیاری شونده قرار دارد که در این محل کشاوزی به روش سنتی انجام می‌شود.
منطقه سوم، محل سکونت باستانی کاناک‌ها می‌باشد. در این محل دو عنصر برای ساخت کلبه وجود دارد یکی سنگ و دیگری درخت‌های بلند نارگیل.
منطقه چهارم، جنگلی مقدس مختص روح و مرگ می‌باشد این محل منطقه ممنوعه است دروسط این جنگل که درخت بزرگ و سرسبزی به نام بانیان قرار دارد. آن درخت ریشه‌های خودرو دارد که این نکته را بیان می‌کند، پس از مرگ انسان به حیاتی دوباره می‌رسد و بدین ترتیب مرگی وجود نخواهد داشت.
منطقه پنجم، تجدید حیات نام دارد. حفره‌ای در روی این سنگ قرار دارد که از درون حفره دیدی به سمت دریا داریم، تجسم می‌کند روحشان پس از مرگ این نگاه را دنبال می‌کنند و پس از عبور از این حفره به دنیایی که از آن زاده شدند برمی گردند.
ایده طراحی > اولین فستیوال

پیش در آمد این مرکز فرهنگی اولین فستیوالی بود که در سال۱۹۷۵ در نیوکالادونیا برگزار شد که هدفش بزرگداشت فرهنگ کاناک بود. فستیوال سال ۲۰۰۰ ملانزیا نیز در همان محل کنونی مرکز برگزار شد. این مرکز به نام" طرح نمادین سیاسی" نیز نامگذاری شده که طی تحقیقات بسیار وزحمات فراوان تحول و تکامل یافته‌است.
جنبه دیگر عرف ساختمان‌سازی در کاناک این است که با مفهوم بنای دائم همساز نیست. گذشتگان در نوعی خانه‌های موقت با مصالحی که در دسترس داشتند و در همان منطقه یافت می‌شده زندگی می‌کردند. مصالح می‌بایست گهگاهی در اب و هوای ان منطقه که نیمه حاره‌ای بود عوض می‌شد. می‌بایست اسکلت چوبی بر روی پا سنگ یا ستون پایه خشتی و گلی ونیز سقفی که با پوشال و برگ و ساقه نخل و ماشوره (گالی) باشد پوشانده شود.
فرم ساختمان از جزیره به جزیره دیگر متفاوت بوده‌است. غالباً پلان‌ها مدور و در ارتفاع عمودی مخروطی شکل بوده‌اند. آنان خانه‌ها را به صورت گروهی با خانه رئیس و سرپرستان در انتهای یک معبر عمومی باز می‌ساختند که این معبر عمومی با انبوهی از ساختمان‌های دیگر در طول دو طرف شکل می‌گرفت. این معبرها با تجمع مرکزی سایه‌ها ی درختانشان در یک راستا به نظر می‌رسیدند.
این طرح که در الگوی قدیمی ساختمان‌های کاناک دیده می‌شد در مرکز فرهنگی پیانو و همکارانش مورد قبول قرار گرفت. یک مفهوم مهم که بعد از بررسی در کارگاه ساختمانی بدنبال پیروزی پیانو در رقابت ساختمان‌سازی مرکز هنری تکامل و تحول یافت ایده مناظر طبیعی و چشم‌اندازها بود که می‌بایست در اطراف هر ساختمان ایجاد شود. برای این منظور پوششی گیاهی سرتاسر مسیری که ساختمان‌ها را احاطه می‌کند می‌پوشاند اما ساختمان را از مرداب جدا می‌کند. این چشم‌انداز جذابیت زیادی برای مردم کاناک در روز افتتاحیه ایجاد نمود. راه ورودی که به سمت مسیر اصلی ساختمان‌ها می‌رود در سه چهارم از مسیر محل خوبی برای پیاده‌روی ایجاد کرده‌است.
یک منتقد و تحلیل گر ساختمان می‌گوید :" استفاده از چشم اندازهای طبیعی برای معرفی ساختمان بسیار هوشمندانه بوده‌است". این شیوه‌ای است که برای مردم کاناک ملموس می‌باشد.
توصیف مجموعه > طرح کلی

عنصر اصلی این روستاها، فضای باز و مشترک بین کلبه‌ها است، دیواری گیاهی برای مشخص نمودن حدود ملک می‌باشد، کلبه رئیس ده در مرکز روستا واقع شده و کلبه رئیس‌های کوچکتر در اطراف، کلبه مرکزی قرار دارند. طرح رنزو پیانو، در کل ده واحد یک شکل و با سه اندازه متفاوت که در مکانی بین دریا و مرداب که دارای پس زمینه جنگلی و کوهستانی می‌باشد. سه قطعه زمین در امتداد سراشیبی ملایم به سمت مرداب که پوشش گیاهی بکری دارد به سه نیمه روستا تقسیم شد. پیانو به جای مقابله با نیروی باد و خورشید از آن‌ها به‌طور بهینه استفاده کرد.
این ساختمان‌ها هم به نظر باستانی و قدیمی آیند و هم بسیار مدرن و آینده نگر. در این ۱۰ واحد، چهار واحد کوچک با قطر ۹ متر و ارتفاع ۱۸ متر، سه واحد متوسط با قطر ۸ متر و ارتفاع ۲۲ متر، سه واحد بزرک با قطر ۱۳٫۵ متر و ارتفاع ۲۸ متر.
حجم این ساختمان‌ها مانند کلبه‌های کوچک به روز در آمده می‌باشد، به‌طوری‌که یادآور فرهنگ بومی کاناک‌ها و کلبه هایشان می‌باشد. دراطراف هر کدام از این واحدها، دو ردیف عمودی رگه چوبی قرار دارد، ردیف داخلی وزن سقف را تحمل می‌کند و سمت بالا بلند شده و تا بیرون از سقف هم امتداد پیدا می‌کند. ردیف خارجی با انحنایی به سمت بالا رفته و اندازهٔ آن با توجه به قطر واحدها متفاوت است و ردیف خارجی ارتفاعش از ردیف داخلی بیشتر می‌باشد.
این رگه‌های چوبی دارای شکل ۶ ضلعی هستند که دو به بالا به تدریج باریک تر می‌شوند.
این ده ساختمان در برابر طوفان‌های موسمی به وسیله سرپوشی بر روی رگه‌های چوبی از جنس فولاد به پی پیچ و مهر شده‌اند.
پنجره‌های ثابت و کرکره‌ای که بر روی صفحات چوبی سوراخ دار قرار دارند باعث ورود هوا به داخل ساختمان و تنظیم آن می‌شود .
توصیف مجموعه > نما

این مجموعه کامل در حد ۲۵۰ متر در طول سه تیغ بلند پنینسولا که دماغه‌ای به طرف جنوب شرقی اقیانوس آرام است با یک قرارگیری بسیار زیبای طبیعی کشیده شده‌است. این آرایش شامل ۱۰ واحد به نام کیس یا کلبه پاویلیون می‌باشد که در سه گروه یا دهکده قرار گرفته‌اند با یک کلبه بلند (برزگترین آن ۲۸ متر بلندی دارد) در هر دسته که نمایشگر کلبه سنتی سرپرست ورهبران کاناک می‌باشد. مسیر اصلی مرکز فرهنگی شامل تعدادی مسیرهای راه پیمائی سر پوشیده/ فضاهای سبز/ اتاق‌های بیرونی و باغ‌هایی است که توسط پاویلیون‌ها و نیز ساختمان‌های کوچک اداری بهم وصل می‌شوند. ساختمان‌ها ی اطراف محور اصلی یک محتوای سمبلیک یا نمادین کاناک‌ها را دارد. تمام کلبه‌ها با سایزها و عملکردهای مختلف ولی با فرم یکپارچه از ساختارهای پوسته‌ای مانند در وضعیت عمودی تشکیل شده که شباهت به کلبه سنتی دهکده کاناک را دارد. این کلبه‌ها که در یک ردیف پشت سر هم در طول مسیر مستطیلی نظم یافته‌اند از انحنای ملایم و تدریجی پنینسولا تبعیت می‌کند. این مجموعه یک اثر کامل و بی‌همتای فرهنگی است که در مرکز فرهنگی هنری با استفاده از تکنولوژی چوب و چوب بادوام آیروکو ساخته شده‌است. تأثیر کلی آن شباهتش به یک مجموعه کامل متجانس و بی‌نظیر است. یک ساختار چوب ورقه‌ای که با معماری مهندسی در امیخته برای استفاده در هر زمان مناسب است. مرکز فرهنگی به عنوان "شاهکاری کامل و عمیقاً تأثیر گذار" به عنوان مثالی عینی و زمینی از یک تعبیر جدید از مدرنیته" توصیف می‌شود. این نما از جهت بادهای غالب شرقی تأثیر می‌گیرد و ساختار آن به‌طور کلی به گونه‌ای ساخته شده که از باد بهرهٔ کامل بگیرد و نیز به گونه‌ای جهت یابی شده که نور خورشید و گرما ی جذب شده ان را کنترل نماید. سطح منحنی خارجی کلبه‌ها در تماس مستقیم با جهت موافق باد و دریای خروشان آرام است درحالیکه قسمت پشت به باد آن به قسمت مرداب آرام می‌باشد. نور خورشید ساختمان بنا را احاطه می‌کند و یک الگوی سایه را بطوردائم در طول لوور و بخش تخته‌های فلزی بدنهٔ کیس می افکند.
جنبه دیگر طراحی مربوط به مسیرهایی است که به کیس‌ها وصل می‌شود و این راه‌ها به گونه‌ای پوشش داده شده‌اند که بازدید کنندگان در منطقه به راحتی قدم می‌زنند و دما ی متوسط منطقه ۲۳- ۲۰ درجه سانتیگراد از ماه آوریل تا آگوست و ۲۷- ۲۵ درجه سانتیگراد از سپتامبر تا مارچ می‌باشد. طرف اصلی راه‌ها با دیوار پوشش داده نمی‌شود چون که مانع جریان هوا می‌شود و راهرو یا دالان را غیرقابل تحمل می‌کند. اگر چه جایی که راه‌ها به طرف نور مستقیم باز هستند لوور نصب شده‌است.
چشم انداز نمای کیس در وسط کاج‌های جزیره نورفولک است که به بلندی کیس‌ها می‌باشد. درختان کوچکتر در منطقه نزدیک بخش‌های اصلی کوچکتر غرس شده‌اند. این نما یک چشم‌اندازبومی گیاهی ارائه می‌کند :در باغ خوراک ملانزی گیاه تارو که بومی گرمسیری است و نیز سیب زمینی هندی که بومی حاره و استوا است پرورش داده می‌شود. راههایی که به طرف گریت هوس می‌روند با درختان کاج مطبق و کاج ستونی و درخت نارگیل تزیین شده‌اند.
توصیف مجموعه > مصالح ساخت

مصالح بکار برده شده در این ساختمان چوب لایه لایه ایروکو و چوب طبیعی، بتن، مرجان (بسد)، قالب‌های آلومینیومی، پانل‌های شیشه‌ای، پوست درخت و فولاد ضدزنگ است.
جنس رگه‌های چوبی این بنا از چوب ایروکو می‌باشد. این چوب بسیار محکم است و مقاومت بالایی در مقابل موریانه‌ها، حشرات، قارچ‌ها و کپک‌ها دارند و احتیاجی به رنگ و روغن ندارد و به رنگ خاکستری نقره‌ای که شبیه فولاد گالوانیزه است، می‌باشد. این تیرهای چوبی استفاده شده در تمامی بنا از کشور آفریقاکه متعلق به مناطق گرمسیر آفریقا تانزانیا –سیرالئوناست، وارد شده‌است. تمامی قاب‌های این صندوقچه‌ها در فرانسه به صورت پیش‌ساخته ساخته شده و سپس در سایت برپا شده‌است.
به قسمت خارجی کلبه‌ها نمای قدیمی داده شده در حالی که قسمت داخلی آن‌ها فضای مستطیلی یا راست گوشه دارند و تمام مشخصات سازگاری تکنولوژی مدرن در آن دیده می‌شود. فضای داخلی کلبه بدون در نظر گرفتن ستون مرکزی به دست آمده و از طرح کلبه‌های سنتی کاناک دور شده‌است. در طراحی دایره وار بدنهٔ کلبه‌ها نسبت ارتفاع به قطر کاهش پیدا کرده که این باعث فضای بیشتر و نیز تهویه فعال می‌شود. این موضوع با تست‌های تونل باد تأیید شده‌است. کیس‌ها شیارها یا میله‌ها ی محدب بزرگی دارد که از تخته‌های باریک چوب و اتصالات فولاد ساخته شده‌اند و به عنوان وسیلهٔ کنترل آب و هوا عمل می‌کنند. شیارها ی خارجی مجموعه‌ای از تخته‌های باریکی است که به شیارهای عمودی مستقیمی متصل شده‌اند و با یکدیگر تشکیل قسمتی از ساختار را می‌دهند. میله‌ها به گونه‌ای طراحی شده‌اند که به نظر می‌رسد تکه‌ها به هم بافته شده‌اند .case سقف از صفحات آلومینیم چین داده ساخته شده و سیستم سقف مضاعف دارد که کمک به نمایش سایه‌ها می‌شود. قسمت تحتانی دیوار به وسیلهٔ قوس میله‌ها شکل می‌گیرد و دارای بادگیرهای خاصی به نام لوور یا ناکوز است. باز و بسته شدن ناکوزها به‌طور خودکار پشت سر هم به وسیلهٔ کامپیوتر کنترل می‌شود و از اصول سرعت باد پیروی می‌کند. سیستم سقف مضاعف به هوا اجازهٔ عبور از میان سقف می‌دهد. در طول فصل‌هایی که باد موسمی می‌وزد بادهایی که روی کلبه‌ها می‌وزد بسیار شدید است و انحنای مرکب یا دوتایی کلبه در مقابل باد مقاومت می‌کند و ناکوزها این عمل را با عبور دادن هوا به‌طور مستقیم از میان کیس‌ها تسهیل می‌کند.
بررسی علت پایداری مجموعه > آزمون تونل باد

مسئله اقلیم که به‌طورموازی با تحقیق در مورد ساختمان‌های سنتی و انجام آزمایش‌های پیشرفته بر ماکتهایی درابعاد مختلف وخصوصاً آزمون تونل باد دنبال می‌شد مبنای این قرارداده شد :که از باد برای کنترل دمای دیوار دوجداره بیرونی ونیز تهویه طبیعی فضای داخل استفاده شود. در واقع آزمون تونل باد نشان داد، فاصله بین دو رگه‌ها داخلی و خارجی باعث تهویه طبیعی ساختمان می‌شود. در ضمن تهویه طبیعی برای تمام این ده ساختمان یکی است و فقط در مقدار نور با هم فرق می‌کنند مثلاً کافه تریا بیشترین نور و اتاق سمعی بصری کمترین نور را دارد.
بررسی علت پایداری مجموعه > استفاده از سقف دو جداره

در این آب و هوا جنس و نوع سقف خیلی مهم می‌باشد، استفاده از سقف دو جداره باعث اختلاف چشمگیری در دمای داخل و خارج ساختمان شده‌است. دمای خارجی سقف بیش از ۵۰ درجه سانتیگراد اندازه‌گیری شده‌است به‌طوری‌که هوای بالای سقف داخلی در حدود ۳۰ درجه سانتی گراد می‌باشد فاصله بین دو سقف باعث جریان هوا می‌شود؛ جنس آلومینیومی سقف، پرتوهای حیات بخش خورشید را بر روی نما و ستون‌ها پراکنده می‌کند که در روح بخشی به ساختمان تأثیر بسزایی دارد.
بررسی علت پایداری مجموعه > تهویه طبیعی

تهویه از طریق واردکردن جریان هوای خنک دربخش فوقانی بنا انجام می‌شود. صندوقچه‌ها طوری طراحی شده‌اند تا بادهایی راکه تقریباً همیشه از یک جهت می‌وزند دریافت کنند وپیوسته دمای داخلی راطوری کاهش دهند که هوای گرم مدام تخلیه شود. بدیهی است که این سازه‌ها طوری طراحی شده‌اند که دربرابر هر رخداد اقلیمی، به ویژه طوفان‌های گرمسیری تاب آورند .
بررسی علت پایداری مجموعه > استفاده از سازه دو لایه

سازه این ساختمان‌ها دو لایه است و خلا بین دو جداره، ابزاری ارزشمند برای خنک کردن و تهویهٔ فضای داخلی محسوب می‌شود.
بررسی علت پایداری مجموعه > استفاده از دیواره لایه لایه قوس دار

استفاده از دیواره چوبی لایه لایه در بدنه خارجی ساختمان در مسیر باد غالب، به صورت قوسی باعث کنترل باد غالب شده‌است.
نگارخانه

جزئیات خانه کاناک‌ها
دید از داخل خانه کاناک
Drawing by Renzo Piano
نمایشگاه سنن مردم کاناک
برپا کردن سازه دیوار بنا
مرکز فرهنگی ژان ماری تجیبائو
مکان مجموعه
مرکز فرهنگی ژان ماری تیجیبائو  طبق نقشه
بخشی از مجموعه
هوسکفارنا موتورسیکلت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Husqvarna logo: Husqvarna logo
نوع: شرکت سهامی خاص
صنعت: صنعت خودروسازی
بنا نهاده: هوسکوارنا  (۱۹۰۳ (۱۹۰۳))
دفتر مرکزی: ماتینگهوفن، اتریش
محدودهٔ فعالیت: جهانی
مادر: کی‌تی‌ام
وبگاه: husqvarna-motorcycles.com
هوسکفارنا (انگلیسی: Husqvarna) شرکت موتورسیکلت‌سازی اتریشی است، که در سال ۱۹۰۳ تأسیس شد.
مراد سوم

| مراد سوم | مراد سوم |
| --- | --- |
سلطان امپراتوری عثمانی خادم الحرمین الشریفین خلیفهٔ مسلمین امیرالمؤمنین : سلطان امپراتوری عثمانی خادم الحرمین الشریفین خلیفهٔ مسلمین امیرالمؤمنین 
دوازدهمین سلطان عثمانی: دوازدهمین سلطان عثمانی
سلطنت: ۱۵ دسامبر ۱۵۷۴ – ۱۶ ژانویه ۱۵۹۵
پیشین: سلیم دوم
جانشین: محمد سوم
عملاً حاکم مشترک: نوربانو سلطان
زاده: ۴ ژوئیه ۱۵۴۶ مانیسا, امپراتوری عثمانی
درگذشته: ۱۶ ژانویهٔ ۱۵۹۵ (۴۸ سال) کاخ توپقاپی، استانبول، امپراتوری عثمانی
آرامگاه: ایاصوفیه، استانبول
همسر: صفیه سلطان
فرزند(ان): محمد سوم
خاندان: خاندان عثمانی
پدر: سلیم دوم
مادر: نوربانو سلطان
طغرا: 
گستره امپراتوری عثمانی در دوره مراد سوم به بیشترین حد خود در خاورمیانه رسیده بود.
مراد سوم (زادهٔ ۴ ژوئیهٔ ۱۵۴۶ – درگذشته در ۱۶/۱۷ ژانویهٔ ۱۵۹۵ میلادی) دوازدهمین سلطان امپراتوری عثمانی بود که پس از پدرش، سلیم دوم، به خلافت رسید و روی هم رفته ۲۱ سال سلطنت کرد. طول دوره حکمرانی مراد آغاز اوج نفوذ اقتدارگرانه زنان قدرتمند دربارش شامل مادرش نوربانو سلطان و همسرش صفیه سلطان می شد که مشهور به سلطنت زنان شد. او بر اثر ابتلا به بیماری فلج عضلات فوت کرد.
جنگ‌های طولانی و طاقت‌فرسای ایران صفوی و عثمانی (بین سال‌های ۱۵۷۸ تا ۱۵۹۰) در زمان مراد سوم اتفاق افتاد.
دوران شاهزادگی

سلطان مراد سوم پسر ارشد سلیم دوم از نوربانو سلطان بود و در سال ۱۵۴۶ در مانیسا متولد شد. او آموزش‌های و تعلیمات خوبی در دوران شاهزادگی فرا گرفته و به فارسی و عربی تسلط کامل پیدا کردبود. در سال ۱۵۵۸ مراد توسط پدر بزرگش سلطان سلیمان قانونی به فرماندهی آلاشهیر برگماشته شد و این امر قدرت و نفوذ پدر و مادرش را افزایش داد، و در دوران پادشاهی پدرش سمتش تغییر کرده و به فرماندهی مانیسا برگماشته شد ولی مادرش نوربانو سلطان به عنوان همسر عقدی پدرش در پایتخت ماند تا قدرت خود را بر خانه سلطنتی و نفوذ خودش را بر دربار تثبیت کند، همان طور که خرم سلطان این کار را کرد. او در سال ۱۵۷۴ با فوت پدرش، سلیم دوم، با دستوری پنهانی از سوی مادرش از مانیسا به طرف استانبول حرکت کرد و مراسم تاجگذاری خود را آغاز نمود و بر تخت سلطنت امپراتوری عثمانی نشست وی با کمک مادرش به سلطنت رسید و مادرش قبل از این که پسرش از مانیسا بیاید مقدمات بر تخت نشستن مراد را فراهم کرد.
حکومت

مراد از ۱۵۷۴ تا زمان مرگش در سال ۱۵۹۵ میلادی سلطنت کرد. در زمان سلطنت مراد سوم زنان خانواده وی در امور سیاست‌های دربار عثمانی نفوذ بزرگی پیدا کرده و دخالت‌های فراوانی در بسیاری از تصمیمات امپراتوری می کردند، اما در این میان، مادر وی نوربانو سلطان نفوذ بسیار قدرتمندتر و بیشتری به طور عمده در تمامی کنترل اوضاع داشت و سلطان مراد در اداره امور به حرف او گوش می کرد، همچنین در طول اوایل حکومت خود جنگ قدرت بین مادر و همسرش برای کنترل کردن سلطان و تنها شدن در مقام سلطانا (مقام عالیرتبه زنان خانواده عثمانی) بود، نوربانو سلطان همسر مراد صفیه سلطان را متهم به جادو برای بی علاقگی مراد به زنان دیگر کرد و این اتهام صفیه را تا زمانی که نوربانو زنده بود از چشم سلطان انداخت، اما با مرگ نوربانو، صفیه دوباره مورد علاقه شدید سلطان و به عنوان اولین زن امپرتوری قدرت را در دست گرفت و بیشترین حد نفوذ را برای امور دولت و نظامی در مراد داشت. در زمان سلطنت مراد، سپاهیان مسلمان در شمال آفریقا پیش روی کردند. مراد سوم، فز را فتح کرد و حکومت آن را به سرداری از مراکش به نام احمد منصور سپرد. جنگ با صفویان در ایران در دورهٔ سلطنت مراد سوم تداوم یافت. سپاهیان سلطان مراد پیشروی خود را از طریق اردهان آغاز کردند و با تسخیر آخیسکا و تفلیس پایان دادند. مراد سوم در استانبول درگذشت و در همان شهر دفن شد.
سلطان مراد سوم، امتیازات قنسولی را با فرانسه و ونیز تجدید کرد و سقولو پاشا (سوکولو پاشا)، صدراعظم، را مأمور اجرای آن ساخت. وی بر بندهای معاهدهٔ دولت خود با فرانسه و ونیز مسائلی را افزود؛ ازجمله آن‌که سفیر فرانسه در مراسم‌های مختلف، مقدم بر دیگران است. همچنین، کشتی‌های اروپایی ـ به‌استثنای ونیز ـ اجازه یافتند تا زیر پرچم فرانسه به سواحل عثمانی وارد شوند. مدتی بعد، انگلیس نیز تمام امتیازات تجاری فرانسه را به‌دست‌آورد.
خانواده > همسران

صفیه سلطان، [همسر عقدی] و رسمی مراد سوم و والده سلطان محمد سوم بود.
شمس‌رخسار خاتون
شاه‌خوبان خاتون
نازپرور خاتون؛
خانواده > پسران

محمد سوم (تولد ۲۶ می ۱۵۶۶ مانیسا – درگذشته ۲۰ دسامبر ۱۶۰۳ در مقبره محمد سوم در ایاصوفیا دفن شد) پسر صفیه سلطان؛
شاهزاده محمود (تولد ۱۵۶۸ مانیسا – درگذشته ۱۵۸۲ استانبول در مقبره سلیم دوم در ایاصوفیا دفن شد) پسر صفیه سلطان؛
شاهزاده عثمان (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده مصطفی (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده سلیم (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده سلیمان (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده بایزید (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده جهانگیر (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده عبدالله (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده حسن (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۸ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده احمد (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده حسین (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده علی (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده یوسف (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده کورکود (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده عمر (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده داوود (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده عالمشاه (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده ابراهیم (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده موسی (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده اسحاق (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
شاهزاده یعقوب (اعدام ۲۸ ژانویه ۱۵۹۵ در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد)
خانواده > دختران

عایشه سلطان (تولد ۱۵۷۰ مانیسا–درگذشته ۱۵ می ۱۶۰۵ استانبول  در مقبره محمد سوم در ایاصوفیا دفن شد) دختر صفیه سلطان؛
فاطمه سلطان (تولد ۱۵۷۵ استانبول  – درگذشته ۱۶۲۰ استانبول در مقبره مراد سوم در ایاصوفیا دفن شد) دختر صفیه سلطان؛
خدیجه سلطان (در مسجد شاهزاده دفن شد) دختر صفیه سلطان در سال ۱۵۹۷ با داماد لالا محمد پاشا ازدواج کرد.
فخریه سلطان (در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد) در سال ۱۶۱۳ با داماد بایرام پاشا ازدواج کرد؛
رقیه سلطان (در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد) در سال ۱۶۱۳ با داماد نقاش حسن پاشا ازدواج کرد؛
مهربان سلطان (در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد) در سال ۱۶۱۳ با توپال محمد پاشا ازدواج کرد.
فتحیه سلطان (در مقبره مراد سوم در ایا صوفیه دفن شد) در سال ۱۶۱۳ با داماد احمد پاشا ازدواج کرد؛
مهرماه سلطان (در مقبره مراد سوم در ایا صوفیا دفن شد) در سال ۱۶۱۳ با داماد داوود پاشا ازدواج کرد.
نگارخانه

سلطان مراد ثالث
نگاره‌ای از مراد سوم
پرتره‌ای از سلطان مراد ثالث
نقاشی مینیاتور از مراسم رژهٔ از دو سوار غازی در مقابل سلطان مراد سوم
دروازه‌های کاخ شروان‌شاهان (باکو، جمهوری آذربایجان) ساخته شده در زمان سلطنت مراد سوم
نگاره‌ای سلطان مرادخان
پرتره‌ای از سلطان مراد سوم، توسط پائولو ورونز
طغرای سلطان مراد سوم
مقبره مراد سوم، مسجد ایاصوفیه، استانبول
خوان کارلوس والرون

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  خوان کارلوس والرون سانتانا
زادروز:  ۱۷ فوریهٔ ۱۹۷۵ ‏(۴۹ سال)
زادگاه:  Arguineguín، گران کاناریا، اسپانیا
قد:  ۱٫۸۶ متر (۶ فوت ۱ اینچ)*
پست:  هافبک
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۷۸–۱۹۹۰:  arguineguin
۱۹۹۰–۱۹۹۴:  لاس پالماس
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۴–۱۹۹۵ |  لاس پالماس بی |  ۲۵ |  (۷) |
| ۱۹۹۵–۱۹۹۷ |  لاس پالماس |  ۵۴ |  (۵) |
| ۱۹۹۷–۱۹۹۸ |  رئال مایورکا |  ۳۶ |  (۳) |
| ۱۹۹۸–۲۰۰۰ |  اتلتیکو مادرید |  ۶۵ |  (۷) |
| ۲۰۰۰–۲۰۱۳ |  دیپورتیوو لاکرونیا |  ۳۲۸ |  (۲۴) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۶ |  لاس پالماس |  ۸۲ |  (۳) |
| مجموع |   |  ۵۹۰ |  (۴۹) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۹۷–۱۹۹۸ |  زیر ۲۱ سال اسپانیا |  ۴ |  (۰) |
| ۱۹۹۷ |  زیر ۲۳ سال اسپانیا |  ۴ |  (۰) |
| ۱۹۹۸–۲۰۰۵ |  اسپانیا |  ۴۶ |  (۵) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۲۰۱۶–۲۰۱۹:  لاس پالماس (جوانان)
۲۰۱۷:  لاس پالماس (دستیار)
۲۰۱۸:  لاس پالماس بی (دستیار)
۲۰۱۹:  لاس پالماس بی (دستیار)
۲۰۲۰–۲۰۲۱:  دیپورتیوو بی
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
خوان کارلوس والرون (به اسپانیایی: Juan Carlos Valerón) بازیکن پیشین و مربی کنونی فوتبال اهل اسپانیا است.
والرون از سال ۱۹۹۸ میلادی عضو تیم ملی فوتبال اسپانیا بوده و در ۴۶ بازی ملی حضور داشته‌است. او در بازی‌های ملی‌اش ۵ گل به ثمر رساند.
افتخارات

دپورتیوو لاکرونیا
کوپا دل ری(۱): ۰۲–۲۰۰۱
سوپر جام فوتبال اسپانیا(۱): ۲۰۰۲
سگوندا دیویژن(۱): ۱۲–۲۰۱۱
جام اینترتوتو(۱): ۲۰۰۸
محمدصادق فاتح

| محمدصادق فاتح یزدی | محمدصادق فاتح یزدی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۲۷۷ یزد
درگذشت: ۲۰ مرداد ۱۳۵۳ (۷۶ سال) زیر پل ستارخان، تهران
مدفن: باغ فاتح، جهانشهر کرج
ملیت: ایرانی
پیشه(ها): سرمایه‌دار، نیکوکار، کارآفرین
همسر: رقیه غضنفر (ملقب به جهان)
فرزندان: ۶
وبگاه: بنیاد فاتح
محمدصادق فاتح یزدی (۱۲۷۷–۲۰ مرداد ۱۳۵۳) از بزرگ‌ترین و ثروتمندترین سرمایه‌داران، کارخانه‌داران و کارآفرینان ایران در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او در  اتاق بازرگانی تهران عضویت داشت. او پدیدآورندهٔ جهانشهر و محله‌های مختلفی در کرج و مؤسس کارخانجات بسیاری چون جهان چیت در گروه صنعتی جهان بود. از او به عنوان بنیانگذار کرج نوین نام برده می‌شود. فعالیت‌های او در پنج حوزه اقتصادی، اجتماعی، شهری، خدماتی و زیست‌محیطی قابل توجه است. او در سال ۱۳۵۳ توسط سازمان فدائیان خلق ترور شد. او مؤسس بنیاد خیریه فاتح می‌باشد.
البته برخی، بخصوص خود کارگران کارخانه معتقدند که او توسط ساواک ترور شده و با همکاری سرمایه‌داران رقیب و خود ساواک، این ترور به گردن چپ‌ها انداخته شد،
بخصوص به دلیل اینکه او در درگیری کارگرها با دولت وقت، همیشه طرف کارگرها را گرفت، روایت ترور او توسط چپ‌ها چندان عقلانی به نظر نمیرسد
زندگی

محمد صادق فاتح یزدی در سال ۱۲۷۷ در یزد متولد شد. او چهارمین نسل از خاندان محمدباقر عرب بود که از بحرین به ایران مهاجرت کرده بودند. او برای تحصیل در رشته مهندسی کشاورزی به کشور هندوستان رفت. مشهور است در حالی که نامزدش رقیه غضنفر که جهان صدایش می‌کردند در یزد منتظر برگشت او بود، به دلیل بیماری همه گیر آبله بینایی خود را از دست می‌دهد. اطرافیان فاتح پس از بازگشتش از هند به او توصیه می‌کنند که از ازدواج با جهان صرف نظر کند، اما او به دلیل عشق و علاقه اش به جهان با او ازدواج می‌کند و این اتفاق مانع عشق آن دو نمی‌شود.
پس از آن که یزد درگیر خشکسالی، قحطی و بیکاری شد، گروه‌هایی از یزدیان برای یافتن مکانی مناسب به جهت اسکان و سرمایه‌گذاری به منطقه کرج مهاجرت نمودند، که حضور برخی سرمایه گزاران نیکوکار همچون فاتح یزدی باعث رونق اقتصاد و بازار کار در کرج پیش از انقلاب می‌شود. او به دلیل عشق به همسرش جهان نام کارخانه‌ها، مؤسسات و باغات خود را جهان می‌نامید.