stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
برکت
ادیان ابراهیمی > یهودیت

در یهودیت خاخامی، یک تبرک (یا براخه) در لحظه‌ای مشخص در طول نماز، مراسم یا فعالیت‌های دیگر، به ویژه قبل و بعد از صرف غذا خوانده می‌شود. کارکرد برکت این است که خداوند منشأ همه نعمات در نظر گرفته شود. یک براخه با منشأ خاخامی معمولاً با این کلمات شروع می‌شود: «خوشا به حال تو، ای خداوند، خدای ما، پادشاه جهان.» یهودیت خاخامی تعلیم می‌دهد که غذا در نهایت هدیه ای از یک روزی دهنده بزرگ، خداوند، است و برای خوردن مشروع غذا باید با خواندن شکرگذاری نعمات مناسب خدا را شاکر شد، در همین حال تورات شکرگذاری غیررسمی را الزامی می‌کند.
ادیان ابراهیمی > مسیحیت

برکات و نفرین‌های مسیح در عهد جدید ظاهر می‌شود، همان‌طور که در خوشاگویی‌های لوقا ۶:۲۰–۲۲ ذکر شده‌است. در آیین کاتولیک رومی، ارتدکس شرقی، انگلیکان، لوترانیسم و سنت‌های مشابه، برکت‌دهی‌های رسمی در کلیسا توسط اسقف‌ها، کشیشان و شماس‌ها ترتیب داده می‌شود.
ادیان ابراهیمی > اسلام

برکات در اسلام از نظر علمای بزرگ اسلام دو جنبه دارد. نعمت‌ها از سوی خداوند به عنوان آزمایشی برای بشریت داده می‌شود. علمای اسلام ترس از گمراه شدن تدریجی بخاطر نعمت‌ها را از صفات متقین می‌دانند و نترسیدن از آن را از صفات غیر مؤمنین می‌داند. نعمت‌ها در صورتی می‌توانند مایهٔ موفقیت در زندگی اخروی باشند که انسان به خاطر آنها شکر خدا را داشته باشد و همان نعمت‌ها در زندگی اخروی نیز می‌تواند منبعی برای عذاب باشند اگر که انسان دائماً به خاطر آنها خدا را شاکر نباشد.
اسلام هیچ طبقه روحانی ندارد، بنابراین هیچ نعمتی مختص افراد خاصی نیست. مسلمانان مکرراً هنگام ذکر نام محمد یا هر یک از پیامبران، «صلی الله علیه و آله» را تلفظ می‌کنند. مسلمانان نیز در هر دیدار و خروج از یکدیگر با صلوات سلام می‌کنند: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته السلام علیکم و رحمت‌الله و برکاته (به معنای سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد).
ادیان دارمه

ادیان هندی که شامل هندوئیسم و انشعابات آن بودیسم، جینیسم، سیکیسم و غیره است، ادیان درمه نیز نامیده می‌شوند که همگی بر اساس مفهوم دارمه و کارما و برکت‌دهی‌ها معمول مبتنی بر آدیشتهانا، انجلی مودرا، دارشنا و مودرا و غیره هستند.
استفاده‌های دیگر

ایزاک، جیکوب را برکت می‌دهد، نقاشی گوورت فلینک (موزه ملی آمستردام)
مقعیتی که در آن یک یهودی کوهن دست‌ها و انگشتان خود را در طی برکت روحانی قرار می‌دهد.
اولین اشتراک
آرتی .
جای نگرانی نیست

| جای نگرانی نیست | جای نگرانی نیست |
| --- | --- |
فیلم‌نامه: کارل زترستروم
کارگردان: لارس آمبل
کشور سازنده: سوئد
زبان اصلی: سوئدی
تولید: تولید
فیلم‌برداری: پر نورن لارس بوستروم بو یوهانسون بو ساند
مدت: ۷۹ دقیقه
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: کانال ۲ تلویزیون سوئد
انتشار اولیه: ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۱ (۱۹۸۱-09-۲۲)
جای نگرانی نیست (انگلیسی: There Is No Need to Worry) با نام اصلیِ اولسون بر ثانیه یا نیازی به نگرانی نیست (سوئدی: Olsson per sekund eller Det finns ingen anledning till oro) یک تله‌فیلم درام سوئدی به کارگردانی لارس آمبل است که در سال ۱۹۸۱ میلادی منتشر شد.
بازیگران

استلان اسکاشگورد
برگیتا آندرسون
سونه ماینس
آنیتا اکمیر
پیتر لیندگرین
آندش اوبری
پونتوس گوستافسون
برت-اوکه واری
تومی کوربرگ
لارس آمبل
منا سلیتس
متس برگمان
اوله بیورکلوند
یان نیگرن
هانس والگرین
پارکت
لایه های تشکیل دهنده پارکت لمینت

پارکت لمینت های کف از 5 بخش اصلی تشکیل شده اند:
لایه بیرونی پارکت Backing Stabilizing Layer
مغزی یا هسته مرکزی پارکت Core Layer
لایه Paper Print Layer
طرح لمینت | Decorative Layer
لایه رویی و محافظ رزین Melamine Wear Layer
شهرستان شوف

District در 23x15px|border |alt=|link= لبنان
| شهرستان جبل شوف | شهرستان جبل شوف |
| --- | --- |
District: District
جبل الشوف: جبل الشوف
Chouf Mountains: Chouf Mountains
موقعیت شهرستان جبل شوف در نقشه: موقعیت شهرستان جبل شوف در نقشه
استان: جبل لبنان
پایتخت: بیت الدین
مساحت: مساحت
 • خشکی: ۱۹۱ مایل مربع (۴۹۵ کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EST)
 • تابستانی (DST): +۳
شهرستان جبل شوف (به عربی: قضاء الشوف) یک سکونتگاه مسکونی در لبنان است که در استان جبل لبنان واقع شده‌است.
کنترل ارگاسم

Edging can be done both alone and with a partner.
کنترل ارگاسم یا ارگاسم طولانی (به انگلیسی: Orgasm control) به مجموعه روش‌ها یا تکنیک‌هایی گفته می‌شود که فرد برای به تأخیر انداختن ارگاسم یا ارضای جنسی از آن استفاده می‌کند تا از عمل انزال جلوگیری نماید. به کمک این روش‌ها می‌توان مدت زمان لذت رابطه جنسی را افزایش داد.
تأخیر در ارگاسم

در به تأخیر انداختن ارگاسم ممکن است خود فرد نقش مؤثر داشته باشد یا شریک جنسی به وی کمک کند. در تأخیر انداختن در ارگاسم حالت‌های متعددی امکان‌پذیر است:
ممکن است فرد به ارگاسم نرسد و میل جنسی وی در آن لحظه سرکوب شود.
فرد چندین بار به ارگاسم برسد ولی انزال نداشته باشد.
فرد بعد از مدت زمان طولانی به انزال برسد.
راهکارها

روش‌های متفاوتی پیشنهاد شده است که ممکن است تعدادی از آن‌ها برای یک فرد کارساز باشد. همچنین باید توجه داشت که اکثر روش‌ها نیاز به تمرکز و تمرین دارند و معمولاً فرد در بلندمدت به این توانایی می‌رسد.
راهکارها > روش‌های فردی > متوقف کردن تحریک

به کمک متوقف کردن تحریک آلت می‌توان از انزال که بر اثر افزایش فشار مجرا است، جلوگیری کرد. به مرور زمان با تمرین می‌توان میزان فشار لازم درون مجرای خروج منی را کنترل کرد.
فرد بعد از هر بار توقف رفت و برگشت جنسی، هنگامی که عمل جنسی را از نو آغاز می‌کند، لذت بیشتری از تحریک مجدد آلتش می‌برد و اگر فرد این عمل را چندین بار بتواند انجام دهد، می‌تواند حجم منی خارج‌شده را افزایش دهد، و برای مواردی که زوجین قصد بارداری دارند این کار بسیار مناسب است؛ چون تعداد اسپرم‌های واردشده به واژن زن افزایش می‌یابد.
راهکارها > روش‌های فردی > شل‌کردن عضلات

مرد می‌تواند تمام عضلات اندام‌های جنسی خود را شل کند و تحریک آلت را متوقف نماید. شل‌کردن عضلات در این حالت، دریچه‌های مجرای انزال منی را بسته نگه دارد و علی‌رغم تولید ترشحات توسط غدد، انزال صورت نمی‌گیرد.
راهکارها > روش‌های فردی > تمرکز

مرد، با تمرکز کردن بر روی آلت جنسی خود، می‌تواند بین ارگاسم و انزال خود فاصله ایجاد کند؛ البته این امر نیازمند تمرین است و در کوتاه‌مدت برای تازه‌کارها امکان‌پذیر نیست.
راهکارها > تمرین‌های فردی

مرد می‌تواند با انجام تمرین‌هایی، به‌تدریج سعی کند هر بار بیشتر و بیشتر به ارگاسم نزدیک شود و مکث کند. به این ترتیب، ترشح جنسی وی ادامه می‌یابد ولی انزال رخ نمی‌دهد. زن نیز با تحریک کیلیتوریس خود به صورت دورانی می‌تواند به ارگاسم غیر کنترلی برسد که از طولانی‌ترین ارگاسم‌ها محسوب می‌شود تا ۳۰ ثانیه بعضاً به طول می‌انجامد. در بیشتر موارد، در حین رابطه جنسی و در هنگام دخول نیز امکان‌پذیر است. این ارگاسم با تجربه و تمرین به‌دست می‌آید.
راهکارها > تمرین‌های فردی > سفت کردن کیسه‌های منی

مرد می‌تواند با سفت کردن کیسه منی خود هر بار مایه منی را به محل اصلی خود بازگردانَد. البته این کار نیاز به تمرین دارد؛ به این ترتیب، در نهایت که فرد انزال می‌شود، حجم منی دفع‌شده از وی بیشتر از سابق است.
نکته: ممکن است فرد با انجام این تمرین‌ها در بیضه خود کمی احساس درد یا ناراحتی داشته باشد، ولی با خروج منی این درد از بین می‌رود.
درمان‌های موضعی (بی‌حسی)

استفاده از کرم‌های کاهش دهنده حس سطحی یا کرم‌های بی‌حس‌کننده یا ژل‌های کاهش دهنده حس سطحی ناحیه دستگاه تناسلی می‌تواند به تأخیر در انزال کمک کند.
مرد کرم یا ژل را بر روی آلت کشیده و آلت را درون کاندوم قرار می‌دهد پس از چند دقیقه این کرم یا ژل باعث ایجاد بی‌حسی در آلت مرد می‌شود. در صورتی که مرد قصد دارد از کاندوم استفاده نکند باید قبل از نزدیکی آلت خود را با صابون شستشو دهد تا از بی‌حسی بیشتر آلت و واژن زن جلوگیری شود.
کاندوم تأخیری: این کاندوم‌ها مشابه کاندوم‌های عادی هستند با این تفاوت که دارای موارد بی‌حس‌کننده هستند و باعث بی‌حسی آلت مرد می‌شوند و به مرد کمک می‌کنند که دیرتر به انزال برسد.
استفاده زیاد از این روش تولید عوارضی مانند
عدم انزال مرد (همراه با حس کلافگی) می‌شود.
تعدادی از برندهای نامرغوب به علت ایجاد بی‌حسی بیش از حد باعث می‌شوند که آلت مرد تا مدت زمان زیادی به حال طبیعی و کوچک بازنگردد
روش‌های دیگر (ماستر و جانسون)

فشاره سر آلت یا انتهای آلت قبل از انزال سبب عقب افتادن ارگاسم می‌شود. این حالت سبب کم‌شدن تجمع خون در آلت و کاهش نعوظ می‌شود.
کاندوم سبب کاهش تحریک پذیری می‌شود در صورتی که یک کاندوم قادر به این کار نباشد، از دو کاندوم می‌توان استفاده کرد ضمن اینکه کاندوم سبب جلوگیری از بیماری‌های مقاربتی و حاملگی هم می‌شود. اما باید توجه داشت که استفاده از دو کاندوم ممکن است باعث پارگی کاندوم‌ها شود.
وضعیت معمول نزدیکی (مرد در بالا) کمکی به کنترل انزال زودرس نمی‌کند بلکه روش مرد به پشت خوابیده و زن بر روی وی قرار دارد به کنترل ارگاسم کمک می‌کند
درمان طبی

در صورت داشتن مشکل انزال زودرس برای مداوا می‌توان به پزشک متخصص مراجعه نمود.
سانتا کلارا پوئبلو، نیومکزیکو

CDP
| سانتا کلارا پوئبلو، نیومکزیکو | سانتا کلارا پوئبلو، نیومکزیکو |
| --- | --- |
CDP: CDP
House at Santa Clara Pueblo, 1910: House at Santa Clara Pueblo, 1910
Location of Santa Clara Pueblo: Location of Santa Clara Pueblo
ایالت: نیومکزیکو
شهرستان: شهرستان ریو آریبا
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۱ مایل مربع (۵٫۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۱ مایل مربع (۵٫۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۶۰۷ فوت (۱۷۰۹ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۹۸۰
 • تراکم: ۴۷۱٫۶/مایل مربع (۱۸۲٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: ۸۷۵۳۲
کد منطقه: ۵۰۵
FIPS code: ۳۵–۷۰۳۹۰
GNIS feature ID: ۰۹۲۸۸۱۳
Santa Clara Pueblo: Santa Clara Pueblo
ثبت ملی اماکن تاریخی ایالات متحده: ثبت ملی اماکن تاریخی ایالات متحده
منطقه تاریخی ایالات متحده آمریکا: منطقه تاریخی ایالات متحده آمریکا
 :  
خطای لوآ در پودمان:Location_map در خط 553: ناتوان در یافتن تعریف‌های واردشده برای نقشهٔ مکان‌نما: «پودمان:Location map/data/نیومکزیکو» موجود نیست.: خطای لوآ در پودمان:Location_map در خط 553: ناتوان در یافتن تعریف‌های واردشده برای نقشهٔ مکان‌نما: «پودمان:Location map/data/نیومکزیکو» موجود نیست.
نزدیک‌ترین شهر: اسپانیولا
مشاحت: ۲۴ جریب فرنگی (۹٫۷ هکتار)
ش. منبع ثبت ملی: 74001199
افزوده‌شده به فهرست ملی: November 05, 1974
 :  
سانتا کلارا پوئبلو(به انگلیسی: Santa Clara Pueblo) شهری در ایالت نیومکزیکو کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۰۱۸ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
بنگاه اجتماعی

بنگاه اجتماعی (به انگلیسی:  Social Enterprise ) یکی از اقسام کارآفرینی اجتماعی محسوب می‌شود. بنگاه اجتماعی بنگاهی است که هدف اصلی تأسیس آن مسائل اجتماعی است؛ یعنی برخلاف بنگاه‌های تجاری که با هدف اصلی کسب سود و منفعت برای صاحبانشان ایجاد می‌شوند، یک بنگاه اجتماعی با هدف اصلی برطرف کردن مشکلات اجتماعی ایجاد می‌شود. بنگاه‌های اجتماعی برای حفظ بقاء و پایداری مالی خود، تجارت می‌کنند، محصول یا خدمات می‌فروشند. نکتهٔ مهم در مورد بنگاه‌های اجتماعی این است که بخش اصلی سود حاصل شده از فعالیت‌های آن‌ها برای گسترش فعالیت‌های اجتماعی در همان بنگاه یا بنگاه‌های اجتماعی موجود سرمایه‌گذاری می‌شود.
رود خاکو

رود خاکو از بلندترین قلهٔ کوه الوند در استان همدان سرچشمه می‌گیرد. این رود از کنار آبادی‌های خاکوچشین، مزدقینه، گراچقا و ده پیاز گذشته در اراضی امزادجرد به سیمینه‌رود می‌ریزد.
آنجلا ماریا

| آنجلا ماریا | آنجلا ماریا |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: آبلیم ماریا دا کونا
زاده: ۱۳ مهٔ ۱۹۲۹ Macae، ریودوژانیرو، برزیل
درگذشته: ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸ (۸۹ سال) سائوپائولو، سائوپائولو، برزیل
ژانر: Samba, MPB
پیشه(ها): بازیگر، خواننده
ساز(ها): آواز
سال‌های فعالیت: ۱۹۴۹–۲۰۱۸
ناشر(ان):  کلمبیا  RCA ویکتور  دیسک‌های کوپاکابانا  برلی رکوردز  دیسک‌های قاره ای  مهر قاره ای  کلاه سرا  EMI-Odeon  EMI Jangada  سوابق CBS  Sony BMG  سونی موزیک  موسیقی جهانی  موسیقی EMI 
وبگاه: angelamaria.com.br
آنجلا ماریا (۱۳ مه ۱۹۲۹ – ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸) که بیشتر با نام هنری آبلیم ماریا دا کونا شناخته می‌شود، خواننده و بازیگر برزیلی بود. او در سال ۱۹۵۴ به عنوان «ملکه رادیو» انتخاب شد و محبوب‌ترین خواننده آن دهه در برزیل به حساب می‌آمد.
آنجلا در ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸ فوت کرد.
آهنگ‌شناسی

1955 - Rainha Canta
1956 - Sucessos de Ontem na Voz de Hoje
۱۹۵۶ - آنجلا ماریا آپرسنتا
1957 - Quando Os Maestros Se Encontram Com Angela Maria
1958 - Para Você Ouvir e Dançar
1962 - Incomparável
1962 - Canta Para o Mundo
1965 - Boneca
1969 - Quando a Noite Vem
1969 - Angela em Tempo Jovem
1970 - Angela de Todos os Temas
۱۹۷۵ - آنجلا
۱۹۸۰ - آپناس مولر
1982 - Estrelas da Cancão
۱۹۸۴ - سمپر آنجلا
۱۹۸۵ - آنجلا ماریا
۱۹۸۷ - آنجلا ماریا
۱۹۹۶ - آمیگوس
1997 - Pela Saudade Que Me Invade: Tributo A Dalva de Oliveira
2006 - Não Tenho Você
فیلم‌شناسی

1954 – Rua Sem Sol .... بازیگر مهمان
1955 - O Rei do Movimento
1956 - Fuzileiro do Amor
1956 - Com Água na Boca
1956 - Fugitivos da Vida
1956 - O Feijão é Nosso
1956 - Tira a mão daí!
۱۹۵۷ - ریو، زونا نورته
1957 - Feitiço do Amazonas
1957 - Metido a Bacana
1957 - O Negócio Foi Assim
1957 - O Samba na Vila
۱۹۵۷ - ریو فانتزیا
1959 - Quem Roubou Meu Samba؟
1959 - Dorinha no Society
۱۹۶۱ - آمریکا دو نویت
۱۹۶۱ - کامینهو دا اسپرانسا
۱۹۶۶ - ۰۰۷ ۱/۲ بدون کارناوال
1967 - Carnaval Barra Limpa
۱۹۷۳ - پرتغال. . . مینه سعوده
۱۹۷۵ - یک Extorsão
چازما

مکان
| Čazma | Čazma |
| --- | --- |
Čazma: Čazma
مختصات: ۴۵°۴۵′ شمالی ۱۶°۳۷′ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۷۵۰°شمالی ۱۶٫۶۱۷°شرقی﻿ / 45.750; 16.617: مختصات: ۴۵°۴۵′ شمالی ۱۶°۳۷′ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۷۵۰°شمالی ۱۶٫۶۱۷°شرقی﻿ / 45.750; 16.617
حکومت: حکومت
 • Mayor: Dinko Pirak (HSS)
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۴۰ کیلومتر مربع (۹۰ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۸۰۹۵
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
چازما (به کرواتی: Čazma) شهری در بیلوار-بیلگرا کشور کرواسی است که جمعیت آن در سال ۲۰۱۱ میلادی ۸٬۴۸۲ نفر بوده‌است.
مقیاس در نقشه

مقیاس در نقشه عبارت است از نسبت طول اندازه‌گیری شده روی نقشه به طول افقی مشابه روی زمین یا به عبارت دیگر مقیاس عبارت است از نسبت طول ab روی نقشه به طول AB افقی روی زمین.
کاربرد مقیاس

برای ثبت در نقشه‌کشی الکترونیک و ثبت قطعات کوچک معمولاً نقشه به اندازه واقعی یا ۱:۱ ترسیم می‌شود، و در صنعت مکانیک نقشه معمولاً بزرگتر از اندازه واقعی ترسیم می‌شود (مثلاً ۱۰ برابر بزرگتر) که در این صورت مقیاس نقشه ۱۰:۱ خواهد بود. در نقشه‌های ساختمانی اکثرا مقیاس نقشه عددی است کسری که صورت آن یک و مخرج آن عددی صحیح است که نقشه به نسبت آن کوچک شده‌است.
روش‌های استفاده از مقیاس در نقشه

مقیاس ساده:
مقیاس مرکب:
مقیاس خطی:
انواع نقشه از نظر مقیاس

برای کاربردهای محاسباتی و استفاده آسان از نقشه، آن‌ها را از نظر مقیاس به طریقه زیر دسته‌بندی می‌نمایند:
نقشه‌های بزرگ  مقیاس که مقیاس آن‌ها  1 \over 500 و  1 \over 100 است و معمولاً آن‌ها را پلان می‌گویند.
نقشه‌های متوسط مقیاس که مقیاس آن‌ها  1 \over 10000 و  1 \over 500 است که نقشه‌های مهندسی و اجرایی را شامل می‌شود.
نقشه‌های کوچک مقیاس که مقیاس آن‌ها بین  1 \over 50000 و  1 \over 10000 است.
نقشه‌های خیلی کوچک مقیاس که مقیاس آن‌ها از  1 \over 50000 به بالا می‌باشد که معمولاً به آن‌ها اطلس یا نقشه جغرافیایی می‌گویند.
مقیاس‌های متداول > مکانیک

۱:۱
۱:۲٫۵
l:5
۱:۱۰
۱:۲۵
مقیاس‌های متداول > معماری

۱:۱۰
۱:۲۵
۱:۵۰
۱:۱۰۰
۱:۱۵۰
۱:۲۰۰
۱:۲۵۰
۱:۵۰۰
۱:۱۰۰۰
مقیاس‌های متداول > شهرسازی

۱:۵۰۰
۱:۱۰۰۰
۱:۲۰۰۰
۱:۵۰۰۰
۱:۲۵۰۰۰
۱:۵۰۰۰۰
۱:۲۵۰۰۰۰
مقیاس‌های متداول > زمین‌شناسی

۱:۵۰۰
۱:۱۰۰۰
۱:۲۰۰۰
۱:۵۰۰۰
۱:۱۰۰۰۰
۱:۲۵۰۰۰
۱:۵۰۰۰۰
۱:۲۵۰۰۰۰
روش تبدیل مقیاس نقشه به اندازه واقعی

برای بدست آوردن اندازه واقعی باید اندازه ترسیم شده روی نقشه را در مخرج مقیاس ضرب نمود (به شرط آنکه صورت مقیاس یک باشد).
با استفاده از اشل معماری می‌توان مقیاس‌های مشهور را از روی خط‌کش خواند
اشل همان خط‌کش دارای ۳وجه و ۱۲ مقیاس را گویند.
نکات مهم

در نرم‌افزارهای کامپیوتری مانند اتوکد، آرشیکد و… در بخش پرینت (پلات) می‌توان مقیاس را تعریف کرد.
زوایا هیچگاه به مقیاس کوچک یا بزرگ رسم نمی‌شوند.
مقایس نقشه هادر جدول مشخصات، ویا زیر همان نقشه نوشته می‌شود.
برای تعیین مقیاس یک نقشه باید طول‌های مختلف نقشه را اندازه گرفت، و بر اندازه نوشته شده تقسیم کرد.
مقیاس واحد ندارد.
رابطه مقایس و گروه‌های خطی در ترسیم نقشه

برای ترسیم نقشه برای مشخص کردن ضخامت خطوط ترسیمی باید برای هر نقشه با مقیاس مشخص از گروه خطی مشخصی استفاده نمود که به شرح زیر است.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مقیاس: شماره راپید (گروه خطی)
۲۰:۱: ۱٫۲ میلی‌متر
۲۵:۱: ۰٫۸ میلی‌متر
۵۰:۱: ۰٫۶ میلی‌متر
۱۰۰:۱: ۰٫۳ میلی‌متر
نقشه‌ای منتشرشده به‌تاریخ مه ۱۹۴۷ میلادی، از شهر قدیم اورشلیم و اماکن پیرامون حرم شریف و دیوار نُدبه. این نقشه توسط بررسی فلسطین (en) که یک ادارهٔ دولتی مرتبط با قیمومت بریتانیا بر فلسطین بود، در مقیاس ۱:۲۵۰۰ رسم شد.
آنتونی دیویس

| آنتونی دیویز | آنتونی دیویز |
| --- | --- |
زادهٔ: ساوانا، جورجیا
ملیت: آمریکایی، بریتانیایی
فعالیت دانشگاهی: فعالیت دانشگاهی
زمینه: علم اقتصاد اقتصادسنجی
نهاد: بنیاد آموزش اقتصادی دانشگاه ویرجینیای غربی دانشگاه دوکوسن
مکتب یا سنت: اقتصاد نئوکلاسیک بازار آزاد
دانشگاه: سینت وینسنت کالج دانشگاه ایالتی نیویورک در آلبانی
 :  
یادداشت‌ها: یادداشت‌ها
دین: کاتولیک: دین: کاتولیک
آنتونی دیویس (Antony Davies) (متولد ۴ آوریل ۱۹۶۵)، اقتصاددان، سخنران و مؤلف اهل ایالات متحده است. وی عضو برجسته میلتون فریدمن در بنیاد آموزش اقتصادی است.
اوایل زندگی و آموزش

دیویس در ساوانا، جورجیا متولد شد، والدینش آلن و مارگاریت دیویس بودند. او در مانتورسوایل، پنسیلوانیا بزرگ شده و از دبیرستان عالی بیشام نومان در ویلیام‌اسپورت، پنسیلوانیا در ۱۹۸۳ میلادی فارغ شد. او در خردسالی شروع به بازیگری در لیگ تئاتر اجتماعی نمود. او در ۱۹۸۷ میلادی لیسانس علوم خود را در رشته اصلی اقتصاد و رشته فرعی ریاضی و فلسفه از کالج سنت وینسنت به‌دست آورده و با درجه ممتاز «کام لاود» از آنجا فارغ‌التحصیل شد.
در ۱۹۹۴ میلادی، او مدرک دکترای تخصصی خود را در رشته اقتصاد از دانشگاه ایالتی نیویورک در آلبانی، نیویورک به‌دست آورده و تحت نظر «کاجال لاهیری» آموزش دید. رساله دکترای وی، تحلیل داده‌های پانلی چند-بعدی در اقتصادسنجی را مورد مطالعه قرار داده و جایزه رساله ممتاز را به‌دست‌آورد.
تاریخچه حرفه‌ای

هنگامی که در کالج مشغول آموزش بود، او همراه با مارک ای. سیریمت نرم‌افزار پاراگون را ایجاد نمودند. نخستین انتصاب دیویس در کالج ویسلین ویرجینیای غربی بود، پس از آن به دانشگاه ویرجینیای غربی رفته و مشغول تدریس اقتصادسنجی شد. در جریان عصر دات-جام، او حوزه دانشگاه را ترک نمود تا به عنوان مدیر ارشد مالی و مدیر ارشد آنالیز در پارابون کامپیوترز خدمت نماید، جای که او یکی از مخترعین در یکی از اختراعات به ثبت رسیده برای ایجاد قدرت ابرمحاسبات از کامپیوترهای بلااستفاده بود که به اینترنت وصل بودند. در ۲۰۰۱ میلادی، او به دانشگاه دوکوسین ملحق شد و در آنجا به طراحی رشته اصلی اقتصاد کمک کرد.
در ۲۰۰۶ میلادی، وی یک بنگاه کشف اینترنتی، ریپلیکا، را به‌طور مشترک بنیان‌گذاری نمود که بعداً توسط شرکت اندی‌پاب انترتینمنت خریداری شد. در ۲۰۰۷ میلادی او عضو ارشد دانشور مرکز مرکیتس نامیده شده و در ۲۰۱۵ میلادی عضو پژوهشی استراتا شد. او در رابطه با تأثیرات اقتصادی سیاست دولت تحقیق می‌کند. به عنوان یک دانشور مرکیتس، دیویس برای کارمندان مجلس نمایندگان ایالات متحده سخنرانی‌های علمی پیرامون موضوعات سیاست اقتصادی ایراد نموده‌است.
با آغاز ۲۰۱۲ میلادی، او یک سری ویدئوها پیرامون موضوعات اقتصادی و آمار برای مؤسسه مطالعات انسانی، بنیاد آموزش اقتصادی و کارتیل تهیه نمود. در ۲۰۱۵ میلادی، او به عنوان همکار تولیدی مؤسسه موینگ پیکچر برای تولید سری ویدئوهای آن‌ها، FI$H: یک اقتصاد چگونه رشد می‌کند، کار کرد. دیویس از مدت طولانی به این‌سو عضو مؤسسه مطالعات انسانی و بنیاد آموزش اقتصادی است.
دیویس آپ-ادهای متعددی در روزنامه‌ها و مجله‌های چون در وال‌استریت ژورنال، لاس‌آنجلس تایمز، نیویورک دیلی نیوز، فاربز، انویسترز بزنس دیلی و سی‌ان‌ان دات کام، در سراسر کشور منتشر کرده‌است. به علاوه، دیویس هر ماه به‌طور مشترک یک ستون در پیتزبورگ تریبون-رویو می‌نویسد و وی همچنین یک کتاب درسی اقتصاد در سطح کالج را به‌طور مشترک نوشته که توسط کاگنیلا به نشر رسیده‌است. وی همچنین یکی از صاحب‌نظران همیشگی در بلیز تی‌وی است.
کتاب‌ها

LeBar, M. , A. Davies, D. Schmidtz, eds. , 2015. Equality and Public Policy, Cambridge University Press.
Tosun, M. , P. Yakovlev, and A. Davies, 2015. Principles of Microeconomics, Cognella Publishing.
هزار و یک شب

برای دیگر کاربردها، هزار و یک شب (ابهام‌زدایی)، ۱۰۰۱ شب (ابهام‌زدایی)، و شب‌های عربی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بازگردان به فارسی از عبداللطیف طسوجی: بازگردان به فارسی از عبداللطیف طسوجی
ویراستار(ها): مهدی فیروزخانی
زبان: بازگردانی شده به سانسکریت به فارسی میانه به زبان عربی به زبان فارسی
موضوع(ها): داستان
گونه(های) ادبی: داستان کوتاه، داستان قاب، فولکلور
رویداده در: قرون وسطی
شابک: شابک ‎۹۷۸−۹۶۴−۱۵۲−۵۳۰−۱‬
رده‌بندی دیوئی: ۸۳۹/۷۳۳۴
کتابخانه کنگره: PJA۳۴۴۸ /آ۱ط۵‭‬‏‫‬‮‭۱۳۹۷پ
هزار و یک شب داستانی به نقل از پادشاهی با عنوان شهریار و روایتگر آن شهرزاد (دختر وزیر) است. اکثر ماجراهای آن در بغداد و ایران باستان می‌گذرد و بعضی از داستان‌های آن را از ریشهٔ ایرانی و برگردانی از «هزارافسان» دانسته‌اند. این اثر طی قرن‌های متمادی توسط نویسندگان، مترجمان و محققان مختلف در سراسر آسیای غربی، مرکزی، جنوبی و شمال آفریقا گردآوری شده است. ریشهٔ برخی از داستان‌ها به ادبیات باستانی و قرون وسطاییِ عربی، سانسکریت، ایرانی و بین‌النهرین بازمی‌گردد. بیشتر داستان‌ها در اصل داستان‌های عامیانه از دوران عباسیان و ممالیک هستند در حالی که باقی آن‌ها بویژه چهارچوب داستان ریشهٔ ایرانی و هندی دارند. داستان‌های زیادی زیر نام «هزار و یک شب» نوشته شده است.
چاپ ایرانی میان سال‌های ۱۲۲۸ و ۱۲۳۵ هجری خورشیدی
خاستگاه

هزار و و یک شب پیش از دوره هخامنشی در هند به وجود آمده و قبل از حمله اسکندر، به فارسی (احتمالاً فارسی باستان) ترجمه شده و در قرن سوم هجری بعد از حمله اعراب زمانی که بغداد مرکز علم و ادب بود از پهلوی به عربی برگردانده شده است. اصل پهلوی کتاب را زمانی که به عربی ترجمه شد از بین بردند. دلیل آنکه کتاب پیش از اسکندر به فارسی درآمده مربوط به مروج‌الذهب مسعودی و الفهرست ابن ندیم است و مشابهت آن با کتاب استر تورات استدلال می‌کند که هر دو کتاب در یک زمان و پیش از حمله اسکندر نوشته شده‌اند و ریشه واحد دارند. نام ایرانی آن هزار افسان است و وقتی به عربی ترجمه شده، نخست الف خرافه و سپس الف لیله خوانده شده، و در زمان خلافت فاطمیان مصر به صورت الف لیلة و لیله درآمده است.
کتاب هزار و یک شب به سه نسخه تقسیم می‌شود: نسخه هندی که پیش از دوره هخامنشی به زبان سانسکریت نوشته شده، نسخه ایرانی که ترجمه‌ای از نسخه سانسکریت به فارسی باستان است و نسخه عربی که در دوران هارون الرشید از زبان پهلوی به عربی ترجمه شده. می‌توان گفت در تمام ترجمه‌ها تعدادی داستان جدید به آن اضافه شده است.
هزار و یک شب از رستهٔ کتاب‌های جامع الحکایات و ادبیات تو در تو شامل داستان‌های دنباله‌دار، داستان بلند و بسیاری داستان کوتاه و ده‌ها داستان خطی و جمعاً ۲۴۴ قصهٔ کلاسیک است.
بهرام بیضایی در جواب به شرق‌شناسانی که ریشهٔ هزار و یک شب را به اعراب و یونانیان نسبت می‌دهند اما از ایرانی بودن آن سخنی به میان نمی‌آورند، معتقد است «هزار و یک شب اصلیتی ایرانی دارد چرا که داستان اصلی یا داستان بنیادین آن ایرانی است و آن قصه خود شهرزاد است.»
علی‌اصغر حکمت برای اصل و نسب هندی کتاب دو دلیل دارد. یکی از آن‌ها قصه‌های تودرتو (حکایت در حکایت) است که در ادبیات هند سابقه دارد و ایرانیان نیز به گفته علامه قزوینی با این شیوه آشنایی داشتند. بیضایی با اشاره به اینکه در میان هندیان هیچ نشانی از هزار افسان نمانده است اما نزد ایرانیان (تا سده هفتم هجری) به دفعات به آن اشاره شده است، این کتاب را ایرانی می‌داند نه هندی و شیوه داستان‌های تو در تو را تألیفی ایرانی بر پایهٔ فرهنگ مشترک ایرانی-هندی می‌داند.
ترجمه‌ها

محمدباقر خراسانی بزنجردی در حوالی سال ۱۱۹۳ شمسی/ ۱۸۱۴ میلادی نسخه‌ای از هزارویک شب حاوی دویست و هفتاد و شش شب را به فارسی برگرداند و با اعطای عنوان «ترجمهٔ هِنریه» آن را به پیشگاه حامی مالی و صاحب‌کارش هنری راسل (۱۷۸۳–۱۸۵۲)، نمایندهٔ کمپانی هند شرقی در حیدرآباد دکن، تقدیم کرد. ترجمهٔ «هزارویک شب» بزنجردی به فارسی بر اساس یک نسخهٔ دوجلدی عربی که خود در اختیار داشته انجام گرفته است. (این نسخه در سال ۱۴۰۱ با تصحیح مهدی گنجوی و همکاری میثم علیپور برای نخستین بار منتشر گردید). پس از خراسانی بزنجردی، اوحد بن احمد بلگرامی صد شب از هزار و یک شب را ترجمه کرد.
در سال ۱۲۵۹ هجری قمری، در زمان محمدشاه به دست ملا عبداللطیف طسوجی به فارسی ترجمه شده (این کتاب دارای ارزش تاریخی است، اما در کل یک سوم کتاب اصلی را هم شامل نمی‌شود) و سروش اصفهانی اشعاری به فارسی برای داستان‌های آن سروده است که تا زمان ناصرالدین شاه ادامه داشته است.
داستان‌های این کتاب دارای محتوای بسیار ازجمله طنز، تعالیم اخلاقی چه بد و چه خوب (بعضی از داستان‌های آن تشویق به عیش و نوش و خوش‌گذرانی می‌نموده برای همین از این حکایات صرف نظر شده است ولی در بعضی حکایات هم تشویق به عدالت و ایثار و جوانمردی نموده است)، آداب و سنن ملل مختلف، مشکلات اجتماعی، مسافرت و سیاحت بود.
عبداللطیف طسوجی در زمان محمدشاه و ناصرالدین‌شاه ترجمه خود را به فارسی درآورد و به چاپ سنگی رسانید. «هزار و یک شب» نامی است که از زمان ترجمه طسوجی در دوره قاجار در ایران شهرت یافته و نام قدیم آن هزار افسان بوده است.
چاپ کتاب تا زمان انقلاب به همان سیاقی که چاپ کلاله خاور درآمده بود، مشکلی نداشت. بعد از انقلاب هم انتشارات هرمس این کتاب را در سال ۱۳۸۳ منتشر کرد که در ۱۳۸۶ به چاپ دوم رسید.
نخستین ترجمهٔ هزار و یک شب به زبان‌های اروپایی در قرن هجدهم میلادی به دست آنتوان گالان به فرانسوی درآمد و در سال ۱۷۰۴ میلادی منتشر شد. ریچارد برتون نخستین ترجمه انگلیسی این کتاب را در ۱۸۸۵ عرضه کرد. بورخس همه آثارش را مدیون هزار و یک شب می‌دانست و تأثیر آن بر بسیاری از نویسندگان معروف جهان ازجمله کسانی چون جیمز جویس انکارناپذیر است.