stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فراماسونری
فراماسونری در ایران > فراماسونری ایران (در تبعید)

پس از انقلاب ۱۳۵۷ و تعطیل گشتن فراماسونری در ایران، عده ای از فراماسون هایی که ایران را ترک کردند، در امریکا با پروانه رسمی از سازمانهای فراماسونری جهان، لژ بزرگ ایران در برون مرز را در  ۲۶ مارس ۱۹۸۵ تاسیس کردند و تا به امروز با ایجاد چندین لژ آبی فعالیتهای فراماسونری برای ایرانیانی که در خارج از ایران مقیم می باشند را ادامه می دهند.
در ۳ ژوئیهٔ ۱۹۹۸ با پروانه از لژ بزرگ ایران (در تبعید)، و شناسایی رسمی از سوی «شورای عالی مادر برای دنیا» که رایت اسکاتی حوزه جنوبی آمریکا می‌باشد، شورای عالی آیین اسکاتی کهن، برای ایران یا رایت اسکاتلندی برای فراماسونری ایران  (Scottish Rite)، که مرجع و اعطاء کنندهٔ درجات عالی ۴ تا ۳۳ فراماسونری ایران می‌باشد، تاسیس شد.
فعالیت‌ها

هر چند فراماسونری معمولاً به عنوان یک سازمان مخفی شناخته می‌شود، فراماسون‌ها معمولاً این تعریف را به چالش می‌کشند و سازمان خود را بیشتر یک سازمان خصوصی می‌نامند که تنها بعضی جنبه‌های این سازمان مخفی می‌باشد. معمولاً چنین تعبیری بیان می‌شود که در قرن بیست و یکم این سازمان از حالت یک انجمن سری خارج شده‌است و بیشتر «انجمنی با یک سری رازها است.»
دو سمبل پرگار و گونیا همیشه در لژهای فراماسونری وجود دارد. توصیف‌های نمادینی برای این دو نشان وجود دارد. مانند: بر فعالیت خود با نیروی تقوا بیافزا". هر چند از آنجایی که مرام فراماسونری دگماتیک نبودن است. هیچ تفسیر رسمی و عمومی برای این نشان وجود ندارد.

آموزه‌های اخلاقی فراماسونری به صورت آئین‌های نمادین آموزش داده می‌شود. داوطلب در سیستم فراماسونری با گرفتن مدرک‌هایی پیشرفت می‌کند. این مدارک و پیشرفت با کسب دانش و خودشناسی و دانش و درک در مورد رابطه فرد با دیگران و همچنین با نیروی برتر (بسته به درک شخصی داوطلب از نیروی برتر). در کنار این آموزه‌ها، آموزه‌های فلسفی از طریق تحقیق داوطلب و بحث با شیوه‌نامه‌های لژ فراهم می‌آید.
فعالیت‌ها > نقش فراماسونری در انقلابهای مهم معاصر

با شعار «آزادی، برابری، برادری» فراماسون‌ها نقش بزرگی در انقلاب آمریکا در سال‌های ۱۷۷۵–۱۷۸۳ علیه استعمار انگلیس، در انقلاب کبیر فرانسه در سال ۱۷۸۹ علیه نظام اشرافی فرانسه داشتند. آن‌ها حتی نقش پررنگ‌تری در جریان انقلاب مشروطه ایران در سال‌های ۱۹۰۵ تا ۱۹۰۹ ضد نظام مطلقه سلطنتی و متحدان تزاری آن‌ها داشتند.[نیازمند یادکرد دقیق] آموزه‌های فراماسونری نقش کلیدی در ایدئولوژی انقلاب آمریکای جنوبی ضد استعمار اسپانیا به رهبری سیمون بولیوار داشت.
فعالیت‌ها > فعالیت‌های خیریه

این انجمن به‌طور گسترده‌ای در فعالیت‌های خیریه و در زمینه خدمات اجتماعی فعال می‌باشد. در حال حاضر پول تنها از اعضای انجمن جمع‌آوری می‌شود و صرف امور نیکوکارانه می‌شود.
ماسون‌ها به بسیاری از سازمان‌های خیریه غیر فراماسونری، نهادهای محلی، ملی و بین‌المللی خیریه، کمک‌های مالی قابل توجهی می‌کند.
ضد ماسونری

ضد ماسونری (که به آن ضد فراماسونری نیز می‌گویند) به مخالفان فراماسونری گفته می‌شود اما هیچ جنبشی که شبیه ضد ماسونی باشد وجود ندارد. ضد ماسونری، انتقادات مختلف و گسترده‌ای از سوی گروه‌های گوناگون (و اغلب ناهماهنگ) که به نوعی با فراماسونری دشمن هستند را شامل می‌شود. منتقدان شامل گروه‌های مذهبی، گروه‌های سیاسی و تئوری‌سازان توطئه هستند.
در تحلیل تئوری‌های توطئه، از جمله در مورد فراماسونری‌ها، از نظر پژوهش‌های روانشناسان، اعتقاد به این تئوری‌ها غالباً برآمده از ویژگی روانی و شخصیتی افراد است. به علاوه، علتِ انتصاب تئوری‌های توطئه به فراماسونری‌ها ساختارِ خاص آنها است که برای علاقه مندان به تئوری‌های توطئه جذاب است. در واقع، از آنجایی که سلسلهٔ علت و معلولی وقایع در عالم واقعیت بسیار پیچیده و شناخت مطلق آن برای انسان غیرممکن است، ذهن افرادی که به اطلاعات علمی دسترسی ندارند، با فرضِ یک علتِ خارجی، به شکل سنتی فراماسونری‌ها، می‌تواند در یک ساده‌سازی روان شناختی یک پاسخ قطعی پیدا کند و به این حس برسد که علتِ واقعی یک رویداد را فهمیده و توجیه کرده‌است.
در قرن هجدهم، ادعای افشاگری‌های بسیار صورت گرفته‌است. اما این موارد غالباً بی ارتباط و به دلایل بسیاری منسوخ شده‌اند یا ممکن است به‌طور کلی حُقه نویسندگان باشند همچون حقه تکسیل.
حالت سری این جنبش و منشأ بریتانیایی آن باعث شده‌است که چنین پنداشته شود که این جنبش ابزار توطئه انگلو-صهیونیست جهانی است.[نیازمند یادکرد دقیق] فراماسونری مخالفان و منتقدان بسیاری داشته‌است. این گروه‌ها هر یک انگیزه و دلیل‌های متفاوتی داشته‌اند که به سه دسته عمده زیر می‌توان تقسیم‌بندی کرد:
منتقدان مذهبی
منتقدان سیاسی
انتقادها براساس تئوری‌های توطئه
حُقه‌ها و ادعای افشاگری‌ها اغلب همچون بدگمانی و نوعی توطئه، به پایه‌های انتقاد از فراماسونری توسط گروه‌های سیاسی و مذهبی تبدیل شده می‌شوند. مخالفت سیاسی پس از جنبش ویلیام مورگان(نویسنده ساکن باتاویا در نیویورک)، پدیدار شد، در سال ۱۸۲۶ نام ضد ماسونری را بر آن جنبش نهاد که هنوز توسط ماسون‌ها و منتقدانشان برای اشاره به منتقدان سیاسی استفاده می‌شود.
ضد ماسونری > اپوزیسیون مذهبی

فراماسونری انتقادهای دولت‌ها و ادیان سازمان‌یافته تئوکراتیک یا حاکمیت‌های دینی را نیز با عنوان رقیب دینی یا هترودوکس به خود جذب کرده‌است که هدفی بسیار قدیمی برای تئوری‌های توطئه ماسونی بوده‌است که فراماسونری را یک نیروی شیطانی و عالم غیبی تشریح می‌کنند.
ضد ماسونری > اپوزیسیون مذهبی > اسلام و فراماسونری

بسیاری از استدلال‌های ضدماسونی اسلامی تقریباً هم به یهودستیزی هم به صهیونیسم‌ستیزی گره خورده‌است، گرچه انتقادات دیگری ساخته شده‌اند که فراماسونری را به مسیح الدجال (مسیح دروغین) پیوند می‌دهند. برخی ضدماسون‌های مسلمان استدلال می‌کنند که فراماسون‌ها برای منافع یهودیان در جهان تبلیغ می‌کنند و یکی از اهداف فراماسونری تخریب مسجدالاقصی برای بازسازی معبد سلیمان در اورشلیم است. در ماده ۲۸ میثاق‌نامه حماس اظهار داشته که فراماسونری، روتاری بین‌الملل و دیگر گروه‌های مشابه «برای منافع صهیونیسم و دستورها آن کار می‌کنند».
کشورهای بسیاری با جمعیت مسلمان قابل توجه اجازه برپایی ماسونی را در قلمرو خودشان نمی‌دهند. هرچند کشورهایی همچون ترکیه و مراکش لژهای بزرگ را بنا نهاده‌اند، و در کشورهایی همچون مالزی و لبنان لژهای بزرگ منطقه‌ای تحت مجوز یک لژ بزرگ تأسیس شده فعالیت می‌کنند.
در سال ۱۹۷۲ در پاکستان، ذوالفقار علی بوتو که آن زمان نخست‌وزیر پاکستان بود فراماسونری را ممنوع کرد. بناهای لژها توسط دولت مصادره شدند.
لژهای ماسونی از آغاز سال ۱۹۱۷ در عراق نیز وجود داشتند که اولین لژ تحت مجوز UGLE باز شد. تا سال ۱۹۵۰ به تعداد ۹ لژ تحت مجوز UGLE وجود داشت و لژ اسکاتلندی نیز در سال ۱۹۲۳ در آنجا شکل گرفت. گرچه موقعیت آن‌ها پس از انقلاب تغییر کرد و در سال ۱۹۶۵ همه لژها مجبور شدند که ببندند. این وضعیت در نظام عربی سوسیالیستی بعث تحت حکومت صدام حسین شدیدتر شد و مجازات اعدام برای کسی که «تبلیغ یا ادعای پیروی از اصول صهیونیستی، شامل فراماسونری را کند یا در سازمان‌های صهیونیستی مشارکت کند» در نظر گرفته شده بود.
ضد ماسونری > جبهه مخالف سیاسی

در سال ۱۷۹۹ فراماسونری انگلیسی به دلیل اعلامیه پارلمانی تقریباً متوقف شد. در نتیجه قیام انقلاب فرانسه، نشست‌های گروه‌هایی که از اعضایشان می‌خواستند که سوگند یاد کنند یا عهد ببندند ممنوع شد. استادان بزرگ لژهای بزرگ هم باستانی و هم مدرن نخست‌وزیر ویلیام پیت (کسی که فراماسون نبود) را ملاقات کردند و با توضیح فعالیت‌های خیریه و قانونی بودن فراماسونری نهایتاً به‌طور ویژه فراماسونری از این ممنوعیت مستثنی شد تا ۱۹۶۷ که آن قانون فسخ شد.
فراماسونری در ایالات متحده پس از ربوده شدن ویلیام مورگان توسط فراماسون‌ها و مفقود شدنش با فشار سیاسی مواجه شد. گزارش‌های «مورگان افیر»، در ترکیب با مخالفت با دموکراسی جکسونی (اندرو جکسون یک ماسون برجسته و مهم بود) تحرک سیاسی ضدماسونی را شعله‌ور تر کرد که در تشکیل حزب ضدماسونی کوتاه مدت و نا پایدار به اوج خودش رسیده و برای کاندیداهای ریاست‌جمهوری ۱۸۲۸ و ۱۸۳۲ زمینه‌ساز شد.
فراماسونری در ایتالیا به رسوایی لژ پروپاگاندای دو (a.k.a. P2) پیوند خورد. این لژ توسط گراند اوریان ایتالیا در سال ۱۸۷۷ به عنوان لژی برای دیدار ماسون‌هایی که نمی‌توانستند لژ خودشان را داشته باشند بنا شد. در اواخر دهه ۱۹۷۰ با مدیریت لیچو جلی، پی۲ درگیر رسوایی مالی شد که نزدیک بود بانک واتیکان را ورشکست کند. گرچه تا آن زمان این لژ به‌طور مستقل و بدون قاعده گردانده می‌شد و به همین دلیل گراند اوریان نیز در سال ۱۹۷۶ قرارداد این لژ را باطل کرد و جلی را بیرون انداخت.
تئوریسین‌های توطئه برای مدتی طولانی فراماسونری را با نظم نوین جهانی و ایلومیناتی متصل کرده‌اند، و ادعا می‌کنند که فراماسونری به عنوان یک سازمان جهان در حال مسلط شدن و تسخیر جهان است یا پیش‌تر به صورت سری کنترل سیاست‌های جهان را به دست گرفته‌است. فراماسونری به‌طور تاریخی به انتقاد (و سرکوب) گره خورده، هم از جهت سیاست‌های راست تندرو (مانند آلمان نازی) و هم سیاست‌های چپ تندرو (مانند دولت کمونیستی سابق در اروپای شرقی)
حتی در دموکراسی‌های مدرن، گاهی اوقات فراماسونری با سوءظن دیده می‌شود. در پادشاهی متحد بریتانیا از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۹، از ماسون‌هایی که در سیستم عدالت کار می‌کردند، همچون قاضی‌ها و افسران پلیس، خواسته شد که عضویتشان را اعلام کنند. در حالی که یک بازرسی پارلمانی هیچ شواهدی از خطاکاری را نیافت، لازم شد که هرگونه وفاداری که ماسون‌ها بر اساس پیمان‌شان برای حمایت از هم‌قطارهایشان داشته باشند حتماً برای عموم شفاف شود. سیاست لزوم اعلام عضویت ماسونی برای متقاضیان دفتر قضاوت (قضات و دادرسان) به دست جک استرا، وزیر عدالت بریتانیا (کسی که خودش این شرط را در دهه ۱۹۹۰ معرفی و آغاز کرده بود) در سال ۲۰۰۹ پایان یافت. استرا از آنجایی که هیچ ناشایستگی یا عمل سوء از قاضی‌هایی که فراماسون بوده‌اند دیده نشده بود این قانون را نابرابرانه و بی تناسب عنوان کرد.
فراماسونری در فرانسه هم موفق است هم بحث‌برانگیز، عضویت آن در حال افزایش است، اما گزارش‌های رسانه‌های عمومی اغلب منفی ست.
در برخی کشورها ضدماسونری اغلب به یهودستیزی و صهیونیسم‌ستیزی وابسته است. برای مثال، در سال ۱۹۸۰، قانون عراق و قانون مجازات در عراق توسط صدام حسین که فرمانده حزب بعث بود تغییر کرد که «تبلیغ یا ادعای پیروی از اصول صهیونیستی، شامل فراماسونری یا مشارکت در سازمان‌های صهیونیستی» را برابر تبهکاری و جنایت تعیین کرد. پروفسور اندرو پرسکت از دانشگاه شفیلد می‌نویسد: «حداقل از زمان پروتکل بزرگان صهیون، یهودستیزی با ضدماسونری دست به دست پیش رفته‌است، بنابراین ادعاها دربارهٔ ۱۱ سپتامبر به عنوان یک نقشه صهیونیستی و در کنار آن اشاره‌ها دربارهٔ اینکه گروه جهانی ماسونی محرک این حملات بوده‌اند چیز عجیبی نیست».
ضد ماسونری > مخالفان در ایران

کتاب‌ها و نوشتارهایی در ایران توسط نویسندگان مذهبی، ملی گرایان، رادیکال و بنیادگرایان منتشر شده‌است. این دسته کتاب‌ها روش بیان تلخ ضد ماسونری اسماعیل رائین را دنبال می‌کنند که ماسون‌ها را به تمام انواع توطئه‌ها علیه کشور و ملت ایران متهم می‌کرده‌است. اسلوب این کتاب‌ها ارتباط فراماسونری به نظریهٔ توطئهٔ جهانی انگلیس-صهیونیسم است. هرچند این کتاب‌ها اطلاعات اندکی بر کارهای رائین می‌افزایند.[نیازمند یادکرد دقیق] مرام اشراف منشی و سری آن‌ها باعث بروز روایت‌هایی در مورد دست‌های پشت پرده فراماسون‌ها و توطئه در مورد آن‌ها شده بود. در دوران پس از انقلاب کتاب‌ها و مقالات زیادی چاپ شد و در آن‌ها فراماسون‌ها مسئول همه گونه توطئه علیه ایران و جوامع اسلامی معرفی شدند.[نیازمند یادکرد دقیق]
ضد ماسونری > مخالفان در ایران > هولوکاست

مقالهٔ اصلی: قربانیان هولوکاست § فراماسون‌ها
سوابق حفظ شده از دفتر امنیت اصلی رایش (RSHA - Reichssicherheitshauptamt) شکنجه فراماسون‌ها در جریان هولوکاست در حزب نازی را نشان می‌دهند RSHA Amt VII (سوابق نوشته شده) توسط پروفسور فرانتس زیکس سرپرستی شده و با اهداف ایدئولوژیکی بود که به معنی ایجاد پروپاگاندای ضدیهود و ضدصهیونی بوده‌است. در حالی که رقم دقیق آن معلوم نیست اما تخمین زده شده‌است که بین ۸۰٬۰۰۰ تا ۲۰۰٬۰۰۰ فراماسون در اردوگاه‌های کار اجباری تحت رژیم نازی کشته شدند. زندانیان اردوگاه ماسونی با عنوان زندانیان سیاسی درجه‌بندی و کلاسه شده بودند و مثلث معکوس قرمز روی لباسشان دوخته شده بود.
گل آبی کوچک فراموشم مکن اولین بار توسط لژ بزرگ سو زون‌نه (Zur Sonne) در سال ۱۹۲۶ به عنوان یک سمبل ماسونی در آئین سالانه برمن آلمان استفاده شد. در سال ۱۹۳۸ نشان گل فراموشم مکن (ساخته شده توسط همان کارخانه که نشان ماسونی را می‌ساخت) برای رویداد سالانه «زمستان مردم آلمان را رهاساز» (Winterhilfswerk) حزب نازی انتخاب شد که تحرک خیریه سالانهٔ سازمان رفاه ملی ناسیونال سوسیالیستی (شاخه حزب نازی) بود. این رویداد اتفاقی به فراماسون‌ها اجازه داد تا نشان گل فراموشم مکن را به عنوان یک علامت مخفی عضویت فراماسونری استفاده کنند.
پس از جنگ جهانی دوم، گل فراموشم مکن مجدد به عنوان یک سمبل ماسونی در اولین کنوانسیون سالانه لژهای بزرگ متحد آلمان در سال ۱۹۴۸ استفاده شد. این نشان هم‌اکنون توسط فراماسون‌ها در سراسر جهان به یاد همه کسانی که به نام فراماسونری رنج کشیدند (به ویژه آن‌هایی که در دوره نازی بودند) روی یقه کت زده می‌شود.
لژ ایتالیایی در پالاتزو روفیا، فلورانس (ایتالیا)
باغ یادبود ملی ماسونی جرج واشینگتن.
نماد ماسونی شمشیر ژیلبر دو موتیه دو لا فایت
پل لکرو(۱۸۷۹)، ماریان ماسونی
احمد نامی نجیب عثمانی در سال ۱۹۲۵ با لباس کامل ماسونی لباس پوشید
تالار فراماسون‌ها در لندن، محل لژ بزرگ متحد انگلستان
تالار فراماسون‌ها، لندن، سال ۱۸۰۹ میلادی
تصویری مربوط به سال ۱۸۷۰ میلادی که جرج واشینگتن را به عنوان استاد ماسون در لژ خود نشان می‌دهد.
گوس (غاز) و گریدآیرن (کباب‌پز)، جایی که لژ بزرگ انگلستان تأسیس شد.
نمای اتاقی در تالار ماسونی در باری سنت ادموندز سافک در انگلستان. اوائل قرن بیستم، مرتب شده برای یک جلسه هولی رویال آرک
طرحی هنری کشیده شده از پرینس هال
لویس فیلیپ جوزف، دوک اورلئانز
ورود رسمی ماسونی، پاریس، ۱۷۴۵
گستره تعداد فراماسون‌ها در جهان.
ماریا دیریسمس نویسنده و از پیشگامان حقوق زنان بود
جرجز مارتین یک دکتر، سیاستمدار و فراماسون فرانسوی بود
میرزا ملکم‌خان ناظم‌الدوله
(نشان مهر به ایران) -  بالاترین نشان لژ بزرگ ایران (در تبعید)
مهر لژ بزرگ ایران
آنی بسانت یک سوسیالیست برجسته بریتانیایی، تیاسافی، فعال حقوق زنان، نویسنده، سخنران اوریتور و از حامیان استقلال ایرلند و هند بود
معبد ماسونی سانتا کروز تنریف یکی از اندک شمار معبدهایی که از دیکتاتوری فرانکو در اسپانیا جان سالم به در برد
مورگان ای کولی (ویلیام مورگان)، نویسنده باتاویایی، لژ بزرگ یوکن و کلمبیای بریتانیایی
تندیس ستون ویلیام مورگان، آوریل ۲۰۱۱
اندرو جکسون یکی از دو رهبر برجسته حزب دموکرات و اولین رئیس‌جمهور دموکرات ایالات متحده، یکی از شخصیت‌های برجسته فراماسونری
لژی در ارلانگن آلمان. اولین نشست پس از جنگ جهانی دوم همراه با مهمان‌هایی از ایالات متحده، فرانسه و چکوسلواکی، سال ۱۹۴۸.
گل‌های فراموشم مکن
تل فرهادی

| تل فرهادی | تل فرهادی |
| --- | --- |
نام: تل فرهادی
کشور: ایران
استان: استان فارس
شهرستان: شهرستان قیر و کارزین
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۶۴۵
تاریخ ثبت ملی: ۳۰ بهمن ۱۳۸۶
تل فرهادی مربوط به سده‌های متاخر اسلامی است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش مرکزی، شهر قیر، کیلومتری ۵ جاده قیر به خنج، سمت راست جاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
رایانامه سفارشی

رایانامه سفارشی (به انگلیسی: Certificate Email) نوعی ایمیل یا رایانامه است که ازنظر حقوقی دارای اعتبار هرنوع نامه سفارشی با رسید تحویل می‌باشد. یعنی از نظر حقوقی با فرستادن ایمیل سفارشی به شخص مورد نظر و مشاهده توسط وی٬ یک رسید تحویل به فرستنده داده خواهد شد که دولت این رسید را از نظر حقوقی تضمین می‌نماید. در سیستم پستی سنتی نیز هرگاه نامه‌ای به‌شکل سفارشی با رسید تحویل فرستاده شود٬ گیرنده پس از دریافت نامه یک رسید را امضا نموده که از نظر حقوقی اثبات‌کننده رویت نامه توسط گیرنده است.
این سیستم هم‌اکنون در ایتالیا و هنگ‌کنگ در حال اجرا می‌باشد و هدف از آن کاهش مشکلات و هزینه‌های پستی عنوان شده‌است.
سیمای زنی در دوردست

| سیمای زنی در دوردست | سیمای زنی در دوردست |
| --- | --- |
کارگردان: علی مصفا
تهیه‌کننده: روح‌الله برادری
نویسنده: علی مصفا، صفی یزدانیان
بازیگران: همایون ارشادی لیلا حاتمی مظاهر مصفا امیربانو کریمی ژیلا سهرابی ژیلا اشکان امیر سیدی فرهاد شریفی ارسلان فرخ رهی سیدی مهریار علی خان زری خوشکام
موسیقی: پیمان یزدانیان
فیلم‌بردار: همایون پایور
تدوین‌گر: هایده صفی‌یاری
توزیع‌کننده: سینمای مستقل ایرانیان
تاریخ‌های انتشار: ۱۳۸۸
مدت زمان: ۱۱۰ دقیقه
کشور:  ایران
زبان: فارسی،
سیمای زنی در دوردست (۱۳۸۲) فیلمی است در زمره سینمای مستقل ایران به کارگردانی علی مصفا. با بازی همایون ارشادی، لیلا حاتمی و حضور افتخاری زری خوشکام.
مصفا در بخشی از این فیلم، پدرش مظاهر مصفا و مادرش امیربانو کریمی را به تصویر کشیده است.
داستان

مهندس (همایون ارشادی) مرد پا به سن گذاشته‌ای است که از همسر و پسرش جدا شده و تنها زندگی می‌کند. در شبی که قرار است آن دو از ژاپن برسند (به همراه شوهر جدید زن) صدای دختری روی پیغام گیر تلفن خانهٔ مهندس توجه او را جلب می‌کند. دختر می‌گوید که شماره را تصادفی گرفته و می‌خواسته پیش از خودکشی به کسی خبر بدهد. مهندس اول سری به پدر و مادر پیر و مستأصل و غرغرویش می‌زند و بعد راه خانهٔ دختر را در پیش می‌گیرد. دختر آنجا نیست، در عوض زن جوانی (لیلا حاتمی) هست که ادعا می‌کند دوست دختر است (مشخص می‌شود او و زنی که تماس گرفته هر دو یک نفر هستند و او به این مشکل عجیب عادت کرده). آن دو با هم به چند بیمارستان سر می‌زنند اما به نتیجه‌ای نمی‌رسند. دختر می‌گوید بازیگر است و بعد مرد را دعوت می‌کند به دیدن نمایشگاه عجیبی با نام «پرواز» که از یک صبح تا پنج صبح برگزار می‌شود. گروهی از هنرمندان و روشنفکران دور هم جمع شده‌اند و ظاهراً نمایشگاهی از «آثار مفهومی» برگزار کرده‌اند به نفع کودکان افغان. مهندس در آنجا تصویر خواننده زن افغان را می‌بیند و به یاد خاطرات گذشته اش می‌افتد و با یکی از دوستان قدیمی اش که آن‌جا می‌بیند در مورد زن حرف می‌زنند. فلسفه نمایشگاه پرواز بدین گونه است که هر کس تصویری را که دوست دارد می‌خرد و آن را به حمایت از کودکان افغان به آتش می‌کشد !! و شعار نمایشگاه این است :آواز افغانی٬پرواز ایرانی. در راه بازگشت از آنجا دختر به سینمایی خالی می‌رود شروع می‌کند به تمرین فن بیان و تعریف خاطرات از سالن خالی و معلوم می‌شود که بازیگر هم نیست!. مهندس دختر را گم می‌کند و با واسطهٔ یک زن مشکوک خیابانی به خانه‌ای می‌رود که خورشید (زری خوشکام)، همان خوانندهٔ افغان، سال‌ها در آنجا زندگی کرده. رابطهٔ میان خورشید، دختر و مهندس چندان واضح نیست اما در آخر دختر همان‌جا به سراغ مهندس می‌آید. مهندس تصمیم می‌گیرد خانهٔ خود را بازسازی کند و دختر با او همراه می‌شود. در کنار این تصاویر زندگی‌نامهٔ خورشید را با صدای خود او می‌شنویم.
موسیقی فیلم

موسیقی این فیلم که توسط پیمان یزدانیان ساخته شده در سینمای ایران بی‌سابقه است. در ساخت موسیقی متن این فیلم برای نشان دادن فضای توهم وار قصه فیلم تنها از سازهای سینتی سایزر و طبلا استفاده شده‌است. موسیقی متن این فیلم چند سال بعد از اکران فیلم توسط نشر موسیقی هرمس در آلبومی به نام گذر انتشار یافت و با فروش خوبی مواجه شد.
اکران و پخش سی دی

فیلم در سال ۱۳۸۴ اکران محدودی در چند سینمای وابسته به طرح ناموفق آسمان باز (پخش فیلم‌های هنری) داشت که با استقبال چندان مردم عادی و برخی از منتقدان روبرو نشد اما برخی از مردم نیز آن را ستایش کرده‌اند. فیلم چهار سال بعد از اکران (تابستان ۸۸) توسط تصویر دنیای هنر به صورت وی سی دی منتشر شد و فروش چندانی نیز نداشت. شاید علت فروش کم این فیلم داستان شخصی و عجیبش باشد.
نکته جالب در مورد این فیلم است که در سکانسی از آن (صحنه نمایشگاه) افراد مشهوری مثل سیامک انصاری، لیلی رشیدی، آتیلا پسیانی، حافظ احمدی، مهتاب کرامتی، سیامک صفری، محمود کلاری و .. به صورت افتخاری در چند ثانیه به عنوان مهمانان نمایشگاه ظاهر شده‌اند! و از آنان در تیتراژ پایانی تشکر شده.
بازیگران

| بازیگر | نقش |
| --- | --- |
زری خوشکام: خورشید
لیلا حاتمی: زن جوان
همایون ارشادی: احمد
ژیلا سهرابی: همسایه خورشید
ژیلا اشکان: عسل
امیر سیدی: پسر پیرمرد همسایه
فرهاد شریفی: صفایی
ارسلان فرخ: پزشک کشیک
رهی سیدی: پسربچه
مهریار علی‌خان: علی
مظاهر مصفا: مظاهر مصفا
امیربانو کریمی: امیربانو کریمی
انل دیستریبوساو سائو پائولو

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: برق
ISIN: BRELPLACNPR6 
بنا نهاده: ۱۸۹۹
دفتر مرکزی:  باروئری، برزیل
مدیر عامل اجرایی: بریتالدو پدروسا سوارز
رئیس هیئت مدیره: آندره مارتین وسی
محصولات: توان الکتریکی
خدمات: توزیع انرژی الکتریکی
درآمد:  ۴٫۸ $ میلیارد دلار (۲۰۱۲)
سود خالص:  ۵۲ $ میلیون دلار (۲۰۱۲)
تعداد کارکنان: ۱۰٫۰۰۰ نفر (۲۰۱۲)
وبگاه: www.aeseletropaulo.com.br
التروپائولو (به پرتغالی: Eletropaulo) یا ای‌ئی‌اس التروپائولو، شرکت برق برزیلی است، که در سال ۱۸۹۹ در شهر سائوپائولو تأسیس شد و در فاصله سال‌های ۱۹۸۱ تا ۱۹۹۹ انحصار برق‌رسانی را در ایالت سائوپائولو در اختیار داشت.
شرکت التروپائولو در حال‌حاضر برق‌رسانی، به بیش از ۵٫۸ میلیون خانوار (در حدود ۱۶٫۳ میلیون نفر) را در برزیل برعهده دارد و یکی از بزرگترین توزیع‌کنندگان انرژی الکتریکی در این کشور می‌باشد.
در حال حاضر با ظرفیت نصب شده‌ای بالغ بر ۴۳٫۰۰۰ مگاوات در سال، ۴۰٪ درصد از برق مورد نیاز کشور برزیل را تولید می‌نماید، همچنین مالک بیش از ۶۹٪ درصد از شبکه انتقال برق این کشور می‌باشد.
این شرکت هم‌اکنون دارای عملیات در کشورهای آنگولا، مراکش، بولیوی، آرژانتین، کاستاریکا، نیکاراگوئه، پرو، اروگوئه، ونزوئلا و کلمبیا می‌باشد.
برگه نوع ۵

| برگه نوع ۵ | برگه نوع ۵ |
| --- | --- |
Breguet and around 10 passengers above the airport of Douai in March 1911: Breguet and around 10 passengers above the airport of Douai in March 1911
کاربری: Experimental aircraft
تولیدکننده: برگه اویاسیون
طراح: لویی شارل برگه
نخستین پرواز: 1911
برگه نوع ۵ (به انگلیسی: Breguet Type IV) یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ برگه اویاسیون در کشور فرانسه است . این هواگرد برای نخستین بار در ۱۹۱۱ میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
مردم جاوه‌ای

| ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ، Wong Jawa (in the زبان جاوه‌ای) ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ، Tiyang Jawi (in the زبان جاوه‌ای) | ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ، Wong Jawa (in the زبان جاوه‌ای) ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ، Tiyang Jawi (in the زبان جاوه‌ای) |
| --- | --- |
یک عروس و داماد جاوه ای با لباس عروس سنتی: یک عروس و داماد جاوه ای با لباس عروس سنتی
کل جمعیت: کل جمعیت
بیش از ۱۰۰ میلیون: بیش از ۱۰۰ میلیون
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 اندونزی: ۹۸٬۲۱۷٬۰۲2 (2010)
 مالزی: 1,500,000 (شامل شهروندان مالزیایی به عنوان "مالایی مالزی")
 عربستان سعودی: 1,000,000 (2014) (تبار جاوایی و اندونزیایی اغلب به عنوان "آل-جاوه" نامیده می‌شود که به معنای مردم جزایر جاوه (اندونزی امروزی) است)
 سنگاپور: 400000 (از جمله شهروندان سنگاپور، بیش از ۶۰ درصد مالایی‌های سنگاپور از نژاد جاوه هستند)
 سورینام: 102,000 (2019) (سورینامی جاوه‌ای)
 هلند: ۲۱٬۷۰۰
 سری‌لانکا: ۸٬۵۰۰
 کالدونیای جدید: ۴٬۱۰۰
 تایلند: ۳٬۰۰۰
زبان‌ها: زبان‌ها
 بومی:  زبان جاوه‌ای زبان کاوی (مورد استفاده در آیین‌ها) زبان اندونزیایی  گویش‌ها: جاوه غربی (بانتن شمالی، سیربون، تگال، زبان بانیوماسان) جاوه مرکزی (ماتارام، پکالونگان، باگلن، سمارنگ، بلورا، مادیونان) و جاوه شرقی (آرکان)، جومبانگ، تنگر، Osing)  "سایر موارد":  سایر زبان‌های مالایی‌تبار مانند Baba زبان عربی زبان هلندی زبان فرانسوی :  بومی:  زبان جاوه‌ای زبان کاوی (مورد استفاده در آیین‌ها) زبان اندونزیایی  گویش‌ها: جاوه غربی (بانتن شمالی، سیربون، تگال، زبان بانیوماسان) جاوه مرکزی (ماتارام، پکالونگان، باگلن، سمارنگ، بلورا، مادیونان) و جاوه شرقی (آرکان)، جومبانگ، تنگر، Osing)  "سایر موارد":  سایر زبان‌های مالایی‌تبار مانند Baba زبان عربی زبان هلندی زبان فرانسوی 
دین: دین
عمدتاً  سنی (۹۷٫۱۵٪) اقلیت‌ها  مسیحیت ۲٫۵۶٪ (۱٫۵۹٪ پروتستانتیسم و ۰٫۹۷٪ کلیسای کاتولیک),  هندوئیسم (0.17%),  بودیسم (۰٫۱۰٪), دیگر(0.01%): عمدتاً  سنی (۹۷٫۱۵٪) اقلیت‌ها  مسیحیت ۲٫۵۶٪ (۱٫۵۹٪ پروتستانتیسم و ۰٫۹۷٪ کلیسای کاتولیک),  هندوئیسم (0.17%),  بودیسم (۰٫۱۰٪), دیگر(0.01%)
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
مردمان آسترونزیایی Balinese Bantenese Betawi Cirebonese Madurese Osing مردم سوندانی Tenggerese Javanese Surinamese : مردمان آسترونزیایی Balinese Bantenese Betawi Cirebonese Madurese Osing مردم سوندانی Tenggerese Javanese Surinamese 
مردم جاوه‌ای (انگلیسی: Javanese people) یک قومیت بومی مردمان آسترونزیایی در بخش مرکزی و شرقی جزیره جاوه کشور اندونزی هستند که با بیش از ۱۰۰ میلیون نفر، بزرگ‌ترین گروه قومی در اندونزی و در کل جنوب شرق آسیا محسوب می‌شوند. زبان مادری آنها زبان جاوه‌ای است و از نظر تعداد گویشوران بومی بزرگ‌ترین زبان منطقه‌ای در بین زبان‌های آسترونزیایی است. مردم جاوه ای به عنوان بزرگ‌ترین گروه قومی در منطقه، از لحاظ تاریخی بر چشم‌انداز اجتماعی، سیاسی و فرهنگی اندونزی و آسیای جنوب شرقی تسلط داشته‌اند.
فرهاد میثمی

| فرهاد میثمی | فرهاد میثمی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۶ آبان ۱۳۴۸ ‏(۵۵ سال) ایران
محل تحصیل: دانشگاه علوم پزشکی تهران
پیشه‌ها: پزشک کنشگر مدنی ناشر مترجم
فرهاد میثمی (زادهٔ ۲۶ آبان ۱۳۴۸) پزشک، فعّال مدنی، مترجم و زندانی سیاسی سابق اهل ایران است. او در مرداد ۱۳۹۷ به‌علت وجود چند پیکسل (بج سینه) در اعتراض به حجاب اجباری در منزلش بازداشت و به زندان اوین منتقل شد. میثمی بعد از چهار سال و هفت ماه از زندان آزاد شد.
زندگی

فرهاد میثمی در ۲۶ آبان ۱۳۴۸ در تهران زاده شد. او در سال ۱۳۶۵ با رتبهٔ تک‌رقمی در رشتهٔ پزشکی در دانشگاه تهران ادامه‌تحصیل داد. اما دورهٔ تخصص خود در رشتهٔ پاتولوژی را ناتمام گذاشته و با تأسیس مؤسسهٔ فرهنگی-انتشاراتی اندیشه‌سازان به امور کمک‌درسی و آموزشی مشغول شد. وی مؤسسهٔ اندیشه‌سازان را نیز در سال ۱۳۸۴ منحل اعلام کرد.
به‌گفتهٔ دوستانش، وی این مؤسسه را در اوج موفقیت مالی بسته و علت این کار را منحصر بودن فعالیت‌های مؤسسه به کنکور دانسته و نیت داشته‌است که فعالیت‌های فرهنگی‌اش را گسترش دهد. او در نامه‌ای به دانش‌آموزان پس از اعلام نتایج کنکور می‌گوید:
و من دختر مهربانی را می‌شناختم، که هر چند وقت یک بار به یکی از مراکز نگهداری کودکان بی‌سرپرست سر می‌زد و چه محبت‌ها که به بچه‌های آن‌جا داشت، و چقدر به آن‌ها می‌رسید، و بچه‌های آن‌جا چقدر او را دوست داشتند و روزی که دیدم به خاطر رتبهٔ چهاررقمی کنکورش دارد گریه می‌کند، نشستم و های‌های به حال «انسانیت» گریستم. و بر خودم لعنت فرستادم که مترهامان را چه شده‌است. آیا داریم ارزش انسانی یک فرد را با این اندازه می‌گیریم که توانسته‌است در ۱۸ دقیقه به چند سؤال از ۲۵ سؤال عربی پاسخ دهد؟!
از جمله کنش‌های میثمی در بیرون از زندان، می‌توان به مبارزه با حجاب اجباری، همراهی با ۱۲ زندانی در اعتصاب غذا در اعتراض به کشته شدن هاله سحابی و هدی صابر، سخنرانی‌هایی با عنوان خشونت‌پرهیزیِ اجتماعی در دانشگاه اصفهان اشاره داشت.