stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اعتیاد رفتاری
انواع اعتیادهای رفتاری > اعتیاد به خوردن > نشانه‌های رفتار اعتیاد به خوردن چه هستند؟ > اعتیاد به بازی‌های کامپیوتری > چرا اعتیاد به بازی‌های کامپیوتری بد هست؟

با مواردی که گفته شد به نظر می‌آید که بازی‌های کامپیوتری جذابیت زیادی دارند. پس چرا بازی کردن زیاد مشکل محسوب می‌شود؟ دلیل اول اینکه بازی کردن زیاد به جسم ما آسیب می‌زند. اثرات منفی مثل کم شدن بینایی، سردرد، درد گردن و کمر، چاقی و… از جمله تأثیرات منفی اعتیاد رفتاری به کامپیوتر هستند. دلیل دوم اینکه وقتی ما درگیر این بازی‌ها می‌شویم، الگوی زندگی‌مان عوض می‌شود، ساعت‌های کار و تفریحمان بهم می‌ریزد، ترجیح می‌دهیم کاری نکنیم، مدرسه نرویم و به جای آن فقط بازی کنیم. دلیل دیگر مربوط به بحث پرخاشگری در برخی بازی هاست که روی نوجوانان تأثیر می‌گذارد و ممکن است فرد در دنیای بیرون هم آن پرخاشگری‌ها را از خودش نشان بدهد و تو کنترل خشم ضعیف بشود. یک دلیل دیگر اینکه بازی بیش از اندازه باعث می‌شود که خلاقیت و مهارت حل مسئله در ما کم شود؛ چون در بازی‌ها راه حل‌ها از قبل تعیین شده‌اند و ما طبق همان روش‌ها بازی می‌کنیم. و خب معلوم هست که وقتی ما بیش از اندازه وقتمان را صرف بازی‌های دیجیتال می‌کنیم، نمی‌توانیم وقتی برای درس‌هایمان بگذاریم و در تحصیل هم دچار مشکل و افت می‌شویم.
انواع اعتیادهای رفتاری > اعتیاد به خوردن > نشانه‌های رفتار اعتیاد به خوردن چه هستند؟ > اعتیاد به بازی‌های کامپیوتری > اعتیاد رفتاری به اینترنت

فضای مجازی این روزها قطعاً یکی از مواردی هست که همه ما را می‌تواند ساعت‌ها به خودش مشغول کند. برای بعضی‌هایمان سر زدن به اینترنت و گشتن در آن تبدیل به یکی از عادت‌های زندگی شده و برای بعضی دیگر استفاده از اینترنت جنبه کاری دارد و برای کارشان باید ساعت‌های زیادی از اینترنت استفاده کنند. خب این‌ها کاملاً طبیعی هست. اما عده ای هم هستند که به استفاده از اینترنت اعتیاد دارند و این قدر زیاد به آن وابسته هستند که این مسئله بر سلامتی و تحصیلات و زندگی‌شان اثر منفی گذاشته‌است. البته همان‌طور که گفته شد همه ما از اینترنت استفاده می‌کنیم. پس تفاوت کسی که به اینترنت اعتیاد دارد و دیگران در چیست؟
انواع اعتیادهای رفتاری > اعتیاد به خوردن > نشانه‌های رفتار اعتیاد به خوردن چه هستند؟ > اعتیاد به بازی‌های کامپیوتری > اعتیاد به اینترنت چه ویژگی‌هایی دارد؟

وقتی فرد درگیر اینترنت می‌شود، زمان را از دست می‌دهد
اگه فرد زمان زیادی راو در اینترنت صرف کند، احساس گناه می‌کند
توجیه‌های غیرمنطقی برای استفاده زیاد از اینترنت می‌آورد
علاقه ای به انجام کارهای دیگر ندارد
فقط زمانی که از اینترنت استفاده می‌کند احساس شادی و آرامش دارد
اگر در اینترنت نباشد، خلق منفی پیدا می‌کند
به دلیل این رفتار اعتیادی فعالیت‌های فیزیکی و غذا خوردنش دچار مشکل می‌شود
امکان دارد به سردرد، گردن درد و کمر در دچار شود
نمی‌تواند به راحتی این اعتیاد رفتاری را کنار بگذارد
ساعات کمتری را صرف درس خواندن می‌کند و در مدرسه دچار مشکل می‌شود
اغلب غذا را جلوی کامپیوتر صرف می‌کند یا اصلاً غذا نمی‌خورد
با اینکه باید صبح زود بیدار شود، اما تا دیروقت از اینترنت استفاده می‌کند
ترک و درمان اعتیاد رفتاری

با توجه به علامت‌ها و مشکلاتی که این رفتارهای اعتیادگونه برای ما درست می‌کنند، لازم است که حتماً به دنبال راهی برای درمان اعتیاد رفتاری باشیم. هرکدام از رفتارهای اعتیادی با توجه به خصوصیاتی که دارند، می‌توانند درمان مخصوص به خود را داشته باشند. این درمان‌ها باید زیر نظر متخصص مربوطه باشند و می‌توانند شامل درمان فردی، شرکت در گروه‌های درمانی، روش‌های مراقبه و تکنیک‌های آرام‌بخش و استفاده از تکنیک‌های ذهن آگاهی باشند.
یکی از عوامل اعتیادهای رفتاری، اضطراب و استرسی هست که تحمل می‌کنیم و با استفاده از این اعتیاد، می‌خواهیم که از فشار این اضطراب فرار کنیم. همونطور که بالاتر اشاره کردم، با رسیدن به خود آگاهی و آرام‌سازی ذهن می‌شود به درمان و ترک اعتیاد رفتاری سرعت داد. کارگاه افزایش عزت نفس نوجوانان این به شما برای رسیدن به این خودآگاهی و آرامش کمک می‌کند.
زوق مکایل

مکان
| زوق مکایل زوق مکایل | زوق مکایل زوق مکایل |
| --- | --- |
شهر: شهر
زوق مکایلLocation within Lebanon: زوق مکایلLocation within Lebanon
مختصات: ۳۳°۵۸′۱۸٫۱۲″ شمالی ۳۵°۳۶′۵۷٫۹۶″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۹۷۱۷۰۰۰°شمالی ۳۵٫۶۱۶۱۰۰۰°شرقی﻿ / 33.9717000; 35.6161000: مختصات: ۳۳°۵۸′۱۸٫۱۲″ شمالی ۳۵°۳۶′۵۷٫۹۶″ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۹۷۱۷۰۰۰°شمالی ۳۵٫۶۱۶۱۰۰۰°شرقی﻿ / 33.9717000; 35.6161000
استان: جبل لبنان
شهرستان: کسروان
بیشترین ارتفاع: ۲۰۰ متر (۷۰۰ فوت)
کمترین ارتفاع: ۱۰۰ متر (۳۰۰ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (زمان اروپای شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (ساعت تابستانی اروپای شرقی)
Dialing code: +۹۶۱
زوق مکایل (به عربی: ذوق مکایل) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان جبل لبنان واقع شده‌است.
دجال

این مقاله دربارهٔ مسیح الدجال یا دجال است. برای رویداد ضدمسیح پنج‌گانه در مسیحیت عهد جدید، ضدمسیح را ببینید. برای فیلم ضدمسیح، ضدمسیح (فیلم) را ببینید.
همچنین ببینید: ضدمسیح
آنتی‌کرایست یا ضدمسیح و شیطان. بخشی جزئی از اثر کامل وقایع ضدمسیح فرسکو به دست لوکا سینیورلی، سال ۱۵۰۱
مسیح دروغین (به عربی: المسیح الدجال) که به اختصار با نام دجال نیز شناخته می‌شود، یک شخصیت شیطانی در فرجام‌شناسی اسلامی است که به باور مسلمانان در زمانی در آینده پیش از یوم القیامة (روز رستاخیز) وانمود می‌کند که مسیح است (یعنی مسیحا). باور مسلمانان به دجال در فرجام‌شناسی اسلامی با باور مسیحیان به ضد مسیح در فرجام‌شناسی مسیحی و باور یهودیان به آرمیلوس در فرجام‌شناسی یهودی قرون وسطی قابل قیاس است.
دجال در احادیث اسلامی به باور مسلمانان سنی و شیعه موجودی ست که چشم راستش کور است و مانند حبه انگور برآمده است. در باور شیعیان بر اساس حدیثی از علی بن ابی‌طالب چشم سالم دجال به وسط پیشانی‌اش آمده‌است؛ در جلو و عقب کاروان دجال کوه‌هایی از دود حرکت می‌کنند که مردم در قحطی‌های سخت انتظار غذا در آن کوه‌ها را دارند؛ همه رودخانه‌هایی که در مسیر دجال قرار می‌گیرند خشک می‌شوند و مطابق این حدیث او با صدایی بلند مردم را صدا می‌کند که «ای دوستان من به سمت من بیایید، من ارباب شما هستم که به شما دست و پا و غذا داده‌ام».
در روایات شیعه دجال در آخرالزمان و پیش از قیام مهدی از خراسان ظهور می‌کند و او با انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می‌کند و سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی مسیح یا مهدی یا هر دوی آن‌ها کشته می‌شود.
ضد مسیح

مقالهٔ اصلی: ضدمسیح
عبارت «ضد مسیح» در عهد جدید پنج بار در نامه یکم یوحنا و نامه دوم یوحنا آمده‌است، یک بار به صورت جمع و چهار بار به صورت منفرد.
در نامه اول یوحنا آمده‌است:[مشکوک ] دروغگو کیست جز آنکه مسیح بودن عیسی را انکار کند آن دجال است که پدر و پسر را انکار می‌نماید. باز در همان رساله آمده‌است: «شنیده‌اید که دجال می‌آید الحال هم دجالان بسیار ظاهر شده‌اند و از این می‌دانم که ساعت آخر است.» در جای دیگر در همان رساله می‌گوید: «و هر روحی که عیسی مجسَم را انکار کند از خدا نیست و این است روح دجال که شنیده‌اید که او می‌آید و الان هم در جهان است.»[منبع نامعتبر؟] برخی از علمای مسیحی از جمله صاحب قاموس کتاب مقدس دجال را اسم عام می‌داند و به تصور وی مراد از دجال و دجالان کسانی هستند که مسیح را تکذیب کنند و این معنا از عبارات انجیل نیز استفاده می‌شود. همچنین گفته شده دجال یا ضد مسیح شخصی است که در آخرالزمان قیام کرده و مسیح، رجعت کرده او را از پای در خواهد آورد.[منبع نامعتبر؟]
دجال در اسلام

در روایات اسلامی و روایاتی منتسب به محمد، پیامبر مسلمانان، یکی از نشانه‌های دوران ظهور و آخر الزمان خروج دجال است. ظهور دجال از نشانه‌های برپایی قیامت دانسته شده‌است. دجال فردی با یک چشم و صورتی کریه و موهایی تابداراست که بر پیشانی‌اش کلمه ک‌ف‌ر حک شده‌است. دجال در آخرالزمان از شرق و احتمالاً از خراسان خروج می‌کند. او انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می‌کند. او سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی کشته می‌شود. تا زمان ظهور دجال او در جزیره‌ای در اقیانوس هند به سر می‌برد که از آن صدای موسیقی به گوش می‌رسد. روایات دیگری وجود دارد که در کوهی در جزیره‌ای در بند است و اهریمنان به او غذا می‌رسانند.
دجال در اسلام > دجال در روایات اهل سنت

قسمت عمده روایات دربارهٔ دجال را «احمد حنبل» در کتاب «مسند» و «ترمذی» در «صحیح» خود و «ابن ماجه» در «سنن» و «مسلم» در «صحیح» و «ابن اثیر» در «نهایه» از عبدالله بن عمر و ابوسعیدخدری و جابر ابن عبدالله انصاری نقل کرده‌اند.
دجال در اسلام > دجال در روایات اهل سنت > مشخصات ظاهری

در روایات دجال جوان سرخ رنگ قد کوتاه دارای جسم عظیم و شکم بزرگ با موهای فر و زبر و با پیشانی کشیده که واژه کفر به صورت تهجی بر پیشانیش به‌طور واضح نوشته شده‌است.
«صائد بن صید» که در زمان محمد می‌زیسته و محمد او را از مصادیق دجال معرفی کرده‌است و چون بعداً از خروج دجال در آخرالزمان نیز خبر داده بعضیها گمان کرده‌اند دجال موعود همان «صائد بن صید» است و در نتیجه به زنده ماندن و طول عمر او قائل شدند.
بعضی از نویسندگان اسلامی نیز با توجه به ریشه لغت «دجال» آن را منحصر به یک فرد به‌خصوص نمی‌دانند بلکه آن را عنوانی می‌دانند کلی برای افراد پر تزویر حیله‌گر و حقه باز که برای فریب مردم از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند. دجال شخصی است که حق را با باطل آمیخته و از حق برای راهبرد اهداف شیطانی خود استفاده می‌کند.
دجال در اسلام > دجال در روایات اهل سنت > مرگ

به گفته محمد پیامبر اسلام، عیسی ناصری فرزند مریم دجال را در مقام باب لاد به قتل می‌رساند، و سگ‌ها آن را خواهند خورد.
دجال در اسلام > دجال در روایت‌های شیعه

در روایت‌های شیعه نیز گفته‌های زیادی دربارهٔ دجال به چشم می‌خورد و اینچنین گفته شده است که وی در زمانی که مردم گناهان زیادی را انجام دهند و نیکی را بد و بدی را نیک بدانند، ظهور خواهد کرد.
محمد دربارهٔ وی چنین گفته‌است:
خداوند هیچ پیامبری را به رسالت برنگزید مگر آنکه قومش را از دجال ترسانید و خداوند آن را تا به امروز بر شما تأخیر انداخته و اگر امر بر شما مشتبه شد بدانید که پروردگار شما یک چشم نیست و دجال بر الاغی که فاصله دو گوشش یک میل است خروج می‌کند و به همراهش بهشت و دوزخ و کوهی از نان و نهری از آب است و بیشتر پیروانش یهود و زنان و اعرابند و به همه کرانه‌های زمین به جز مکه و مدینه و حومه این دو شهر، گذر می‌کند.
چشم دجال

با توجه به روایات شیعه و اهل سنت؛ یک چشم دجال، کاملاً کور و چشم دیگر، نابینای نسبی است. برجستگی و از حدقه درآمدن، ویژگی چشم راست دجال، و درخشش همانند ستاره، ویژگی چشم چپ او می‌باشد.
در برخی روایات از نوشتهٔ میان دو چشم دجّال سخن به میان آمده که احتمال دارد کنایه از ثبوت و وضوح کفر دجّال باشد.
دجال در عرفان ایرانی

شاعر و عارف بزرگ ایرانی شیخ محمود شبستری قرن ۶۸۷ ه.ق در وصف چشم دجال و عیسی توضیح کامل داده.
شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۲۷ - در تحقیق عیسی و دجال
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| دو چشمست آدمی را بی ضرورت |  | برای دیدن معنی و صورت |
| یکی چشم چپ است و آن دگر راست |  | ز هر دو بیند آن مردی که بیناست |
| دو چشمت در حقیقت هست یعنی |  | یکی در صورت و دیگر به معنی |
| نبیند چشم صورت جز هوا را |  | به چشم معنوی بیند خدا را |
| بدان کاین چشم صورت چشم دنیاست |  | ولیکن چشم معنی چشم عقبی است |
| کسی کز چشم معنی هست اعور |  | نبیند آخرت را ای برادر |
| که چشم چپ جز از دنیا نبیند |  | چو دنیا دید هم دنیا گزیند |
| کسی کش میل جمله سوی دنیی است |  | به چشم راست چون دجال اعمی است |
| مثال تن خر و عیسی است جانت |  | اگر عیسی صفت باشد روانت |
| چو جان نادان بود دجال باشد |  | چو دانا گشت عیسی حال باشد |
| ز نطق عیسوی گیرد نشان جان |  | شود از علم زنده جان نادان |
| خر و دجال و عیسی جز یکی نیست |  | یقین دان اندر این معنی شکی نیست |
| اگر دانا بود عیسی است بر خر |  | که نادان خر بود وز خر فروتر |
| چو دانستی یقین عیسی و دجال |  | ز راه علم معلومت شد این حال |
| ببین تا زین دو یک بر خر کدامست |  | بدان نامش بخوان اینت تمام است |
| به چشم راست چون دجال اعمی است |  | به چشم چپ نظر او را به دنیا است |
| کسی کش سوی دنیا میل باشد |  | یقین دجال را در خیل باشد |
| چو دانستی خروج خیل دجال |  | چو بینی خیل او بگریز در حال |
| ببُر زین خیل دجالی به مردی |  | مرو پیشان که زیشان نگردی |
| نبی گفته مرو آخر زمانه |  | به دنبال دف و چنگ و چغانه |
| مبادا کز پیش دجال باشد |  | که در مانی که او نیکال باشد |
دجال در عرفان ایرانی و معانی عامیانه

به گفته عرفا و شاعران ایرانی در آخر زمان دجال که در سحر و جادو کاملا مهارت دارد همانند آب و آتش پیدا گردد.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| اول دود از جهان برآید |  | دنیا پس از آن بسی نپاید |
| آنگه دجال کور ناخوش |  | پیدا گردد چو آب و آتش |
| دابه(اشوب) پس از آن پدید آید |  | اما بسیار هم نپاید |
شاه نعمت الله ولی
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز |  | بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد |
سنایی
معنی آب و آتش و آشوب در شعر بالا روشن است که دجال در پی منافع شخصی و گروه پیروان خود بوده و جامعه جهانی به اشوب کشیده(آتش) و آرام کرده(آب) و تکرار این موضوع تا به نتیجه خود برسد.(دجال مدعی دروغین دین هست)
همچنین گفته شده خر دجال برای مردم خرما تِسله{مدفوع} میکند و معنی آن روشن است که حاکم یا عروسک گردان حاکم(دجال) به زور رزق و روزی به مردم میدهد و حق الهی زمین و آسمانی (حتی یک حیوان در طبیعت داراست)از مردم گرفته.
انسان از دوره کشاورزی و صنعتی کسب روزی به وسیله خود وارد دوره شده یکپارچگی اقتصادی(به وسیله اینترنت و ابزار دیگر) بوجود آمده(حال حاضر)و رزق و روزی مردم در حد زیادی(میشه گفت کامل) به دست حاکمان عصر افتاده و دجال بخاطر علم (جادو و سحر) بدست اورده.اولین مسایل انسانی رزق و روزی برای حرکت به سوی خیر و شر در دست گرفته.
همچنین در نوشته ها عرفا و روایات اشاره شده دجال پنج مرحله از هفت مرحله علم داراست دو مرحله اخر الهی بوده. مسیح و مهدی و یارانش دارای هفت مرحله خلقت(الهی) هستند. گفته شده دجال به دست مسیح کشته میشوند.
(نوشته بالا از چندین کتاب و شعر و حرفهای عامیانه مردمی گرفته شده)
صلیب پطرس (صلیب وارونه) اغلب به عنوان نماد ضد مسیح شناخته می‌شود.
ابورلان

Municipality در MIMAROPA
| Aborlan | Aborlan |
| --- | --- |
Municipality: Municipality
Map of Palawan with Aborlan highlighted: Map of Palawan with Aborlan highlighted
AborlanLocation within the Philippines: AborlanLocation within the Philippines
مختصات: ۰۹°۲۶′ شمالی ۱۱۸°۳۳′ شرقی﻿ / ﻿۹٫۴۳۳°شمالی ۱۱۸٫۵۵۰°شرقی﻿ / 9.433; 118.550: مختصات: ۰۹°۲۶′ شمالی ۱۱۸°۳۳′ شرقی﻿ / ﻿۹٫۴۳۳°شمالی ۱۱۸٫۵۵۰°شرقی﻿ / 9.433; 118.550
منطقه: MIMAROPA (Region IV-B)
استان: پالاوان
منطقه: 2nd district
تاسیس‌شده: June 28, 1949
Barangays: 19
حکومت: حکومت
 • شهردار: Jamie M. Ortega
مساحت: مساحت
 • کل: ۸۰۷٫۳۳ کیلومتر مربع (۳۱۱٫۷۱ مایل مربع)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۳۲٬۲۰۹
 • تراکم: ۴۰/کیلومتر مربع (۱۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۸ (PST)
Zip Code: 5302
Dialing code: 48
ابورلان، پالاوان (به لاتین: Aborlan, Palawan) یک سکونتگاه مسکونی در فیلیپین است که در پالاوان واقع شده‌است.
خصوصیات

ابورلان ۸۰۷٫۳۳ کیلومترمربع مساحت و ۳۲٬۲۰۹ نفر جمعیت دارد.
پیونگ‌وون

برای مجموعه تاریخی، تنها آهنگ عاشقانه من و طلوع ماه در رودخانه را ببینید.
پادشاه پیونگ‌وون (به کره‌ای: 평원태왕)، (سلطنت: ۵۵۹~۵۹۰ میلادی)؛ بیست و پنجمین امپراتور گوگوریو شمالی‌ترین از میان سه پادشاهی کره و پسر بزرگ پادشاه یانگ‌وون بیست و چهارمین امپراتور گوگوریو بود.
ته‌وانگ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
پیونگ‌وون: پیونگ‌وون
هانگول: 평원왕, 평강(상호)왕
هانجا: 平原王, 平岡(上好)王
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Pyeongwon-wang, Pyeonggang(sangho)-wang
مک‌کیون–ریشاور: P'yŏngwŏn-wang, P'yŏnggang(sangho)-wang
نام تولد: نام تولد
هانگول: 양성 or 탕
هانجا: 陽成 or 湯
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Yangseong or Tang
مک‌کیون–ریشاور: Yangsŏng or T'ang
خانواده

پدر: پادشاه یانگ‌وون (به کره‌ای: 양원태왕 )
پدربزرگ: پادشاه آن‌وون (به کره‌ای: 안원태왕)
مادربزرگ: همسر میانی (به کره‌ای: 중부인)
همسر ناشناس
دختر: شاهدخت پیونگگانگ (به کره‌ای: 평강공주) - با ژنرال اون دال ازدواج کرد (به کره‌ای: 온달).
پسر نخست: شاهزاده ته‌وون (به کره‌ای: 대원)
پسر دوم: شاهزاده گونمو (به کره‌ای: 건무)
پسر سوم: شاهزاده ته‌یانگ (به کره‌ای: 대양)؛  پدر پادشاه بوجانگ.
حکومت

سال های حکومت پادشاه پیونگ‌وون به طور کلی مورد توافق مورخان است، اما سال تولد او با هیچ درجه‌ای از قطعیت مشخص نشده است. مشخص است که او پسر ارشد پادشاه یانگ‌وون بود و درسال ۵۵۷ میلادی، دو سال قبل از به دست گرفتن قدرت کامل، ولیعهد شد. گفته می‌شود که او شجاع بود و در اسب سواری و تیراندازی با کمان مهارت داشت.
در این زمان، قدرت سلطنتی به طور قابل توجهی توسط اشراف از بین رفته بود. او که نگران مردم بود، به توسعه کشاورزی و کشاورزی دامن زد و غذاهای سلطنتی را کاهش داد.
او روابط پرتنش اما نسبتاً صلح آمیزی با گوک‌ترک‌ها و دودمان‌های چینی برقرار کرد، و درسال ۵۷۷ میلادی برای مدت کوتاهی با ژو شمالی در شبه‌جزیره لیائودونگ نبرد کرد. او بارها برای سلسله چین، چی شمالی، ژو شمالی و دودمان سوئی ادای احترام می‌کرد. هنگامی که سلسله سوئی چین را متحد کرد، پادشاه پیونگ‌وون برای جنگ قریب الوقوع آماده شد.
مرز جنوبی با دو پادشاهی کره دیگر نسبتاً صلح آمیز بود زیرا اتحاد شیلا و بکجه از هم پاشید بود. درسال ۵۸۶ میلادی پایتخت را به قلعه پیونگ‌یانگ منتقل کرد.
در سال ۵۹۰ (سال سی و دوم سلطنت)، پادشاه این خبر را دریافت کرد که ایالت چن سقوط کرده است و به شدت نگران شد. او برای اهداف دفاعی دستور داد تا سربازان آموزش ببینند و تدارکات نظامی را افزایش دهند.
حکومت پادشاه پیونگ‌وون درسال ۵۹۰ میلادی به پایان رسید که به گفته سامگوک ساگی سال مرگ وی است، اما هیچ سند خاصی برای تأیید شرایط وجود ندارد.
به او لقب سلطنتی پس از مرگ پادشاه پیونگ‌وون داده شد.
تصویرسازی مدرن

توسط کیل یونگوو درسال ۲۰۰۹ KBS2 در مجموعه تلویزیونی «لی پیونگکانگ شکست ناپذیر» به تصویر کشیده شد.
توسط «لی یونگجیک» درسال ۲۰۱۷ نتفلیکس در مجموعه تلویزیونی «تنها آهنگ عاشقانه من» به تصویر کشیده شد.
توسط «کیم پوبله» درسال ۲۰۲۱ KBS2 در مجموعه تلویزیونی «طلوع ماه در رودخانه» به تصویر کشیده شد.
تمپا، کانزاس

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کانزاس, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Tampa, Kansas | Tampa, Kansas |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Tampa within شهرستان and کانزاس: Location of Tampa within شهرستان and کانزاس
Detailed map of Tampa: Detailed map of Tampa
مختصات: ۳۸°۳۲′۵۵″ شمالی ۹۷°۹′۱۸″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۵۴۸۶۱°شمالی ۹۷٫۱۵۵۰۰°غربی﻿ / 38.54861; -97.15500: مختصات: ۳۸°۳۲′۵۵″ شمالی ۹۷°۹′۱۸″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۵۴۸۶۱°شمالی ۹۷٫۱۵۵۰۰°غربی﻿ / 38.54861; -97.15500
ایالت:  کانزاس
شهرستان: Marion
Platted: ۱۸۸۷
Incorporated: ۱۹۰۸
حکومت: حکومت
 • نوع: Mayor–Council
 • شهردار: Timothy Svoboda
 • City Clerk: Donna Backhus
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۱۸ مایل مربع (۰٫۴۷ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۱۸ مایل مربع (۰٫۴۷ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۴۲۴ فوت (۴۳۴ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۱۲
 • برآورد (۲۰۱۱): ۱۱۱
 • تراکم: ۶۲۲٫۲/مایل مربع (۲۴۰٫۲/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: ۶۷۴۸۳
کد منطقه: ۷۸۵
FIPS کد: ۲۰-۷۰۰۰۰
GNIS feature ID: ۰۴۷۷۱۲۲
تمپا (به انگلیسی: Tampa) شهری در ایالت کانزاس کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱۲ نفر بوده‌است.
موریلتون (آرکانزاس)

مکان
| Morrilton, Arkansas | Morrilton, Arkansas |
| --- | --- |
شهر: شهر
Historic downtown Morrilton: Historic downtown Morrilton
شعار: "See Further!": شعار: "See Further!"
Location in Conway County and the state of آرکانزاس: Location in Conway County and the state of آرکانزاس
مختصات: ۳۵°۹′۲۳″ شمالی ۹۲°۴۴′۳۱″ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۱۵۶۳۹°شمالی ۹۲٫۷۴۱۹۴°غربی﻿ / 35.15639; -92.74194: مختصات: ۳۵°۹′۲۳″ شمالی ۹۲°۴۴′۳۱″ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۱۵۶۳۹°شمالی ۹۲٫۷۴۱۹۴°غربی﻿ / 35.15639; -92.74194
ایالت: آرکانزاس
شهرستان: Conway
مساحت: مساحت
 • کل: ۸٫۵ مایل مربع (۲۲٫۱ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۸٫۲ مایل مربع (۲۱٫۳ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۳ مایل مربع (۰٫۸ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۸۴ فوت (۱۱۷ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۶۷۶۷
 • تراکم: ۷۷۰٫۶/مایل مربع (۲۹۶٫۴/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: ۷۲۱۱۰
کد منطقه: 501
FIPS code: ۰۵-۴۶۹۷۰
GNIS feature ID: ۰۰۵۶۸۳۹
وبگاه: City of Morrilton Arkansas
مورلینتون (آرکانزاس) (به انگلیسی: Morrilton, Arkansas) یک شهر در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۶٬۷۶۷ نفر است که در آرکانزاس واقع شده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
پورت‌لوئیس

مکان در 23x15px|border |alt=|link= موریس
| پورت لوئیس Port Louis | پورت لوئیس Port Louis |
| --- | --- |
شهر: شهر
چشم‌انداز پورت‌لوئیس و لنگرگاه آن. این دیدگاهی است از بالای ارگ شهر به سوی غرب: چشم‌انداز پورت‌لوئیس و لنگرگاه آن. این دیدگاهی است از بالای ارگ شهر به سوی غرب
  پرچممهر:   پرچممهر
شهرستان پورت لوئیس: شهرستان پورت لوئیس
ناحیه: پورت‌لوئیس
تاسیس: ۱۷۳۵
حکومت: حکومت
 • شهردار: هون ماهندرا گوندیا
مساحت: مساحت
 • شهر: ۴۲.۷ کیلومتر مربع (۱۶٫۵ مایل مربع)
 • شهری: ۶.۳ کیلومتر مربع (۲٫۴ مایل مربع)
ارتفاع: ۴۴۰ متر (۱۴۴۰ فوت)
جمعیت (۲۰۰۳): جمعیت (۲۰۰۳)
 • شهر: ۱۴۷۶۸۸
 • تراکم: ۳۵۰۰/کیلومتر مربع (۹۰۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۴+ (MUT)
کد منطقه: ۲۳۰
وبگاه: mpl.intnet.mu/
پورت لوئیس (تلفظ محلی:پاو-لوئی) پایتخت کشور موریس است.
جغرافیا

پورت لوئیس یک شهر بندری در کرانه اقیانوس هند است و بزرگ‌ترین شهر و بندر اصلی کشور موریس بشمار می‌آید.
این شهر با جمعیت ۱۴۷۶۸۸ (سرشماری ۲۰۰۳) در شهرستان پورت لوئیس واقع شده است. مساحت این شهر ۴۲ کیلومتر مربع بوده و تقریباً به اندازه شهر سنندج یا بجنورد در ایران است!
تاریخچه

پورت لوئیس را فرانسویان در حدود ۱۷۳۵ بنیاد کردند تا ایستگاهی باشد در راه سفر کشتی‌های فرانسوی رهسپار دماغه امید نیک.
این شهر به افتخار لوئی پانزدهم فرانسه، پورت لوئیس (بندر لوئی) نامیده شد.
زیلوپ

مکان در 23x15px|border |alt=|link= لتونی
| Zilupe | Zilupe |
| --- | --- |
شهر: شهر
  نشان:   نشان
ZilupeLocation in Latvia: ZilupeLocation in Latvia
مختصات: ۵۶°۲۳′ شمالی ۲۸°۰۷′ شرقی﻿ / ﻿۵۶٫۳۸۳°شمالی ۲۸٫۱۱۷°شرقی﻿ / 56.383; 28.117: مختصات: ۵۶°۲۳′ شمالی ۲۸°۰۷′ شرقی﻿ / ﻿۵۶٫۳۸۳°شمالی ۲۸٫۱۱۷°شرقی﻿ / 56.383; 28.117
امتیاز شهر: 1931
مساحت: مساحت
 • کل: ۵ کیلومتر مربع (۲ مایل مربع)
جمعیت: جمعیت
 • کل: ۱٬۷۴۵
 • تراکم: ۳۴۹/کیلومتر مربع (۹۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (زمان اروپای شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (زمان اروپای شرقی)
پیش‌شماره تلفن: +371 657
زیلوپ (به لاتین: Zilupe)  در لتونی با جمعیت ۱٬۷۴۵ نفر است که در لتونی واقع شده‌است.
آناهیت تونویان

| آناهیت تونویان | آناهیت تونویان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۴۲ ‏(۸۲ سال) ایروان، جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان
ملیت: ارمنستان
تحصیلات: دکتری علوم شیمی(۱۹۹۷)استاد(۲۰۰۹)
محل تحصیل: دانشگاه دولتی ایروانانستیتو شیمی‌فیزیک سمیونوف
جوایز: 
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): شیمی
محل کار: رئیس آزمایشگاه تحقیقات پایه «ماکروسینتیک فرآیندهای پلیمری»
 :  
آناهیت هوهانسی تونویان (ارمنی: Անահիտ Հովհաննեսի Տոնոյան؛ انگلیسی: Anahit Tonoyan؛ زادهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۴۲) شیمی‌دان و استاد اهل ارمنستان است.
زندگی‌نامه

وی در ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۴۲ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان (۱۹۶۶) و انستیتو شیمی‌فیزیک سمیونوف (۱۹۷۰) فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه رئیس‌جمهور جمهوری ارمنستان (جایزه پوغوسیان) (۲۰۱۶) شد.
یادداشت

↑  քիմիական գիտությունների դոկտոր
↑  «Պոլիմերային պրոցեսների մակրոկինետիկա» բազային գիտահետազոտական լաբորատորիայի ղեկավար
لیرنا (صندلی)

|  ایتالیا: محصول طراحی صنعتی |  ایتالیا: محصول طراحی صنعتی |
| --- | --- |
طراح: آکیله کاستیلیونی و پیر جاکومو کاستیلیونی
سال: خلق: ۱۹۵۹ میلادی، عرضه: ۱۹۶۰ میلادی
گونه: صندلی
مواد: کلاف چوب صلب لاکی و نشیمن روکش شده با چرم یا پارچه.
موضوع: ایده: یک صندلی ساده و زیبا که به‌طور خاص به عنوان یک صندلی برای کنار میز غذاخوری طراحی شده است.  مفهوم: سادگی، عقلانیت، کاربردی، تطبیق‌پذیری، سنت، انسان‌شناختی.
شرایط: قطعات با استفاده از اتصالات مربوطه بواسطهٔ تغییر در پروفایل عناصر منفرد، مونتاژ می‌شوند.
مالک:  شرکت کاسینا تا سال ۱۹۶۰ میلادی،  شرکت گاوینا تا سال ۱۹۶۹ میلادی،  شرکت مریتالیا از سال ۲۰۱۴ میلادی. 
صندلی لیرنا (به ایتالیایی: Sedia Lierna)؛ صندلی طراحی شده توسط طراحان ایتالیایی آکیله کاستیلیونی و پیر جاکومو کاستیلیونی در سال ۱۹۵۹ میلادی در لیرنا است، که توسط شرکت کاسینا ساخته شده است.
«این صندلی، به دلیل سَبکی که دارد با احترام به دهکدهٔ لیرنا در دریاچهٔ کومو تقدیم شده است، که به‌طور ویژه به عنوان یک صندلی برای قرار دادن در کنار میز ناهار طراحی شده است؛ بنابراین یک تکیه‌گاه پشتی نسبتاً بلند ایجاد شده که از شانه‌های فرد محافظت می‌کند، باریک برای تسهیل حرکات کسانی که ناهار سرو می‌کنند و به خوبی با جایگاه افراد نشسته مناسب است.»
(آکیله کاستیلیونی)
طراحی

صندلی لیرنا که نام آن ادای احترام به دهکده‌ای واقع در دریاچهٔ کومو است، دارای ساختاری از چوب صلب لاکی است و نشیمنی دارد که با چرم یا پارچه روکش شده است و یکی از قطعات تاریخی طراحی ایتالیایی است. با وجود اینکه از چوب صلب (توپُر) ساخته شده است، ولی صندلی بسیار سبُکی است.
پروسهٔ طراحی صندلی لیرنا بسیار صریح است، یک صندلی عملگرایانه، که نمایانگر و انعکاسی از مدل‌های سنتی است، دقیقاً در امتداد مسیری که توسط جو پونتی نیز دنبال شد. یکی از مطالعات کلیدی که منجر به ایجاد این صندلی شد، ارگونومی است. برادران کاستیلیونی دربارهٔ صندلی لیرنا چنین اظهار نظر کردند: «این یک صندلی است که به‌طور ویژه به عنوان یک صندلی برای قرار دادن در کنار میز ناهار طراحی شده است؛ بنابراین یک تکیه‌گاه پشتی نسبتاً بلند ایجاد شده که از شانه‌های فرد محافظت می‌کند، باریک برای تسهیل حرکات کسانی که ناهار سرو می‌کنند و به خوبی با جایگاه افراد نشسته مناسب است. این صندلی توسط ما برای کاسینا طراحی شده است و روی یک صندلی سبک می‌نشینیم که در قسمت‌های آن اتصالات به موارد ضروری محدود شده است…»
تولید

نسخهٔ اصلی صندلی تا سال ۱۹۶۰ میلادی توسط شرکت کاسینا تولید می‌شد، سپس تولید به شرکت گاوینا منتقل شد. در حال حاضر موضوع، حراجی‌های بین‌المللی متعدد است، در حالی که اخیراً نسخه‌ای اصلاحی با همکاری بنیاد کاستیلیونی ایجاد شده است. صندلی با پشتی خمیده، در اوایل دههٔ ۱۹۵۰ میلادی به عنوان راه‌حلی نوآورانه برای شیوه‌های جدید نشستن در نظر گرفته شد.
این صندلی از نوع بعدی صندلیِ اصلی «لا لیرنا» الهام گرفته شده است، صندلی «لا ایرما» (زانوتا، ۱۹۷۹ میلادی) که در آن آکیله کاستیلیونی همان مفهوم را حفظ می‌کند اما چوب را با لولهٔ فولادی جایگزین می‌کند. از صندلی لیرنا است که «لا لارا» اثر جورجو کاتلان نیز الهام می‌گیرد.