stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسیر ریلی بینا خزری

نقشه راه‌آهن بینا خزری
نقشه راه‌آهن آسیای مرکزی در سال ۱۹۲۲ میلادی. راه‌آهن از ترکمن‌باشی به خوقند و تاشکند از طریق عشق‌آباد، بخارا و سمرقند ادامه داشت.
ایستگاه بهارلی در راه‌آهن بینا خزری حدوداً ۱۸۹۰ میلادی
راه‌آهن بینا خزری، راه‌آهن ترانس خزری که راه‌آهن آسیای مرکزی نیز خوانده می‌شود (به انگلیسی:Trans-Caspian Railway به روسی: Среднеазиатская железная дорога) راه‌آهنی است که مسیر جاده ابریشم را از طریق بیشتر غرب آسیای مرکزی دنبال می‌کند. این مسیر ریلی توسط امپراتوری روسیه در طول گسترش آن به آسیای مرکزی در قرن ۱۹م میلادی ساخته شد. این راه‌آهن در سال ۱۸۷۹ میلادی و پس از پیروزی روسیه بر خوقند راه اندازی شد. در اصل هدف از ساخت این راه‌آهن برای هدفی نظامی و برای تسهیل و کمک به ارتش امپراتوری روسیه در اقدامات علیه مقاومت محلی در برابر حکومت آنها تشکیل شد. با این حال، زمانی که جرج کرزن از این راه‌آهن بازدید کرد، اظهار داشت که اهمیت این راه‌آهن فراتر از کنترل نظامی محلی است و منافع بریتانیا در آسیا را تهدید می‌کند.
تاریخ > ساخت و ساز

در سال ۱۸۷۹ میلادی ساخت یک راه‌آهن با «narrow-gauge railway» به شهر سردار در ارتباط با فتح شرق دریای خزر (Transcaspian Oblast - Wikipedia) توسط امپراتوری روسیه و توسط ژنرال میخائیل اسکوبلف آغاز شد. به سرعت به گیج استاندارد روسی 5 ft (۱٬۵۲۴ mm) تغییر یافت و ساخت و ساز تا عشق آباد و مرو (مری امروزی) تحت فرماندهی ژنرال مایکل نیکولایویچ آننکوف در سال ۱۸۸۶ میلادی تکمیل شد. در ابتدا این خط از Uzun-Ada در دریای خزر شروع می‌شد، اما پایانه بعداً به سمت شمال به بندر ترکمن‌باشی منتقل شد. این راه‌آهن در سال ۱۸۸۸ میلادی از طریق بخارا به سمرقند رسید و در آنجا به مدت ده سال متوقف شد تا اینکه در سال ۱۸۹۸ میلادی به تاشکند و اندیجان گسترش یافت. پل دائمی بر روی آمودریا تا سال ۱۹۰۱ میلادی تکمیل نشد و تا آن زمان قطارها از روی یک سازه چوبی ضعیفی عبور می‌کردند که اغلب در اثر سیل آسیب می‌دید. در اوایل سال ۱۹۰۵ میلادی، یک کشتی طراحی شده برای حمل قطار از Krasnovodsk به باکو در آذربایجان و دیگر نقاط در دریای خزر وجود داشت. راه‌آهن تاشکند که راه‌آهن نظامی بین خزری را با شبکه سایر راه‌آهن‌های روسیه و اروپا متصل می‌کند در سال ۱۹۰۶ میلادی تکمیل شد.
تأثیر اقتصادی

راه‌آهن امکان افزایش گسترده در میزان صادرات پنبه از منطقه را فراهم کرد. این میزان از ۸۷۳٬۰۹۲ Pood در سال ۱۸۸۸ به ۳٬۵۸۸٬۰۲۵ در سال ۱۸۹۳میلادی افزایش یافت. همچنین شکر، نفت سفید، چوب، آهن و مصالح ساختمانی به منطقه وارد شد. این ارقام تجاری رو به افزایش توسط فرماندار کل نیکلای روزنباخ برای بحث در مورد گسترش تاشکند استفاده شد، در حالی که بازرگانی به نام «NI Reshetnikov» بودجه‌های خصوصی را برای همین هدف پیشنهاد کرد.
تأثیر اقتصادی > انقلاب و جنگ داخلی

این راه‌آهن مهم‌ترین وسیله ارتباطی در این منطقه بود و کارگران راه‌آهن از فعالان اصلی انقلاب روسیه بودند. این سی و پنج کارگر راه‌آهن بودند که در ۲ مارس ۱۹۱۷ میلادی «Tashkent Soviet» را تأسیس کردند. آنها حکم کردند که اداره راه‌آهن باید از عشق آباد خارج شود و کمیسر فرولف را به آن شهر فرستادند، حرکتی که محبوبیت نداشت. به نوبه خود، کارگران راه‌آهن در امتداد انتهای غربی راه‌آهن شروع به جدایی از تاشکند با گرایش بلشویک کردند و «Ashkhabad Executive Committee» را در ۱۴ ژوئیه ۱۹۱۸ میلادی راه‌اندازی کردند.
هم راه‌آهن و هم کارگران نقش مهمی در جنگ داخلی روسیه داشتند. نیروهای ارتش هند بریتانیا در برخی از نبردها در طول خط راه‌آهن شرکت کردند. تاشکند سنگر مهمی برای ارتش سرخ بود.
تأثیر اقتصادی > تحت اتحاد جماهیر شوروی

در دوره شوروی و پس از آن، این راه‌آهن از تاشکند اداره می‌شد.
مسیر

راه‌آهن از ساحل شرقی دریای خزر در ترکمن باشی (Krasnovodsk) شروع می‌شود و به سمت جنوب شرقی، در امتداد لبه بیابان قره‌قوم حرکت می‌کند. تقاطع مهم مسیر و انبار تعمیرات لکوموتیو در شهر برکت (Gazandjyk سابق) حدود ۳۴۰ کیلومتر (۲۱۱ مایل) واقع شده در شرق است. همچنین در این نقطه راه‌آهن ترانس خزر با راه‌آهن فراملی شمال-جنوب تازه احداث شده دچار تقاطع می‌شود. (این راه‌آهن فراملی روسیه، قزاقستان، ترکمنستان و ایران را به هم متصل می‌کند و به خلیج فارس ختم می‌شود .) پس از برکت، مسیر به موازات کانال قره‌قوم حرکت می‌کند. از اشک آباد (عشق آباد) می‌گذرد و به سمت جنوب شرقی ادامه می‌یابد و دامنه کوه‌های کپه داغ را در آغوش می‌گیرد و از تجن می‌گذرد. در تجن، یک راه‌آهن مدرن منشعب می‌شود که به سمت مرز ایران در سرخس و از آنجا به مشهد در ایران می‌رود. از تجن، مسیر ریلی ترانس خزر از طریق مری (مرو) به سمت شمال شرق حرکت می‌کند، جایی که یک خط شاخه‌ای ساخته شده در دهه ۱۸۹۰ میلادی به مرز افغانستان در گوشگی منتهی می‌شود و خط اصلی به ترکمن آباد (Chärjew) می‌رسد. از آنجا، شاخه ریلی که در دوره شوروی ساخته شده‌است، به سمت شمال غربی به گرگانج و از آنجا به قزاقستان و روسیه متصل می‌شود.
خط اصلی از ترکمن آباد تا بخارا ادامه می‌یابد (جایی که یک خط فرعی ساخته شده در سال ۱۹۱۰ میلادی به ترمذ و دوشنبه منتهی می‌شود) و سپس به سمرقند می‌رسد. در سیردریا، جایی که از رودخانه سیر دریا می‌گذرد، شاخه ای ریلی از شرق به دره حاصلخیز فرغانه می‌رود. از آنجا راه‌آهن تا تاشکند ادامه دارد. در آنجا خط دیگری از شمال غربی به قزاقستان منتهی می‌شود که در آریس منشعب می‌شود و راه‌آهن ترکستان-سیبری را به نووسیبیرسک تشکیل می‌دهد.
مسیر راه‌آهن بینا خزری در ترکمنستان
مسیر راه‌آهن بینا خزری در ازبکستان
بندر اوزون آدا و ایستگاه راه‌آهن
راه‌آهن از ساحل شرقی دریای خزر در ترکمن باشی (Krasnovodsk) شروع می‌شود و به سمت جنوب شرقی، در امتداد لبه بیابان قره‌قوم حرکت می‌کند.
شهر برکت یک پیوند مهم در مسیر ترانس خزر است.
بهج‌الصباغه فی شرح نهج‌البلاغه

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): محمدتقی شوشتری
کشور: ایران، تهران
زبان: عربی
تعداد جلد: ۱۴ جلد
موضوع(ها): سخنان علی بن ابی‌طالب
ناشر: امیر کبیر
تاریخ نشر: ۱۳۷۶ خورشیدی
بهج‌الصباغه فی شرح نهج‌البلاغه نام مجموعه‌ای چهارده جلدی است که توسط محمدتقی شوشتری (متوفی ۱۳۷۴ خورشیدی) به زبان عربی تألیف شد.
ساختار و محتوا

شوشتری در این مجموعه چهارده جلدی شرح خود را بر اساس طبقه‌بندی موضوعی تنظیم کرده که مشتمل بر ۶۰ فصل است. هر یک از این فصل‌ها در موضوع خاصی است و در مجموع، ۹۳۳ عنوان را دارا می‌باشد. وی راهی را که برای شرح صحیح بیانات علی بن ابی‌طالب انتخاب کرده، شرح نهج‌البلاغه با نهج‌البلاغه یا کلمات علی است. او با استفاده از این شیوه، به نوعی به شرح روایی و تشکیل خانواده حدیثی از کلمات علی پرداخته‌است.
ویژگی‌ها

برخی از ویژگی‌های این کتاب عبارتند از:
شرح موضوعی نهج‌البلاغه
نگرش انتقادی به برخی از شرح‌های پیشین از جمله شرح ابن ابی‌الحدید و شرح ابن‌میثم بحرانی
مستندسازی روایات نهج‌البلاغه براساس متون قبل از تألیف نهج‌البلاغه
توجه به ظرائف حوادث تاریخی
بی‌طرفی علمی در نقد و بررسی
جایگاه

جایگاه این کتاب به قدری است که تا کنون موضوع چندین یادداشت، مقاله و پایان‌نامه قرار گرفته‌است.
آخرین داستان

| آخرین داستان | آخرین داستان |
| --- | --- |
کارگردان: اشکان رهگذر
تهیه‌کننده: احسان رسول‌اف
نویسنده: اشکان رهگذر
بازیگران: پرویز پرستویی لیلا حاتمی باران کوثری حامد بهداد حسن پورشیرازی اشکان خطیبی بیتا فرهی شقایق فراهانی ملیکا شریفی نیا زهیر یاری بانیپال شومون فرخ نعمتی
تدوین‌گر: ژینوس پدرام
شرکت‌های تولید: استودیو هورخش
توزیع‌کننده: نمایش گستران
تاریخ‌های انتشار: ۶ آذر ۱۳۹۸
مدت زمان: ۱۰۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی و انگلیسی
فروش گیشه: ۴۸۸٬۵۵۵٬۰۰۰ تومان
آخرین داستان نخستین پویانمایی بلند سینمایی به نویسندگی و کارگردانی اشکان رهگذر است که از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۶ در استودیو هورخش تولید شده‌است. داستان این فیلم برداشتی آزاد از روایت «ضحاک» در شاهنامه اثر حکیم ابوالقاسم فردوسی است.
آخرین داستان اولین نماینده سینمای پویانمایی ایران در فهرست ۳۲ اثر رقابت‌کننده در شاخه بهترین پویانمایی آکادمی اسکار بود. همچنین این اثر در کنار ۳۴۴ فیلم واجد شرایط به بخش رقابتی بهترین فیلم نود و دومین دوره جوایز سینمایی اسکار نیز راه یافت. اما این پویانمایی در نهایت نتوانست در فهرست پنج نامزد نهایی بهترین پویانمایی سال یا بهترین فیلم اسکار ۲۰۲۰ قرار گیرد و در هیچ بخش دیگری هم نامزد نشد.
داستان

در دورانی که سایه «اهریمن» بر سرزمین‌ها سیطره یافته، «جمشید شاه» با سپاهی متشکل از متحدانش و با تکیه بر فرّ ایزدی خود در مقابل سپاهیان اهریمن صف آرایی می‌کند، به خواست «یزدان» جمشید شاه بر اهریمنیان پیروز می‌شود. جمشید بر تخت شاهنشاهی تکیه زده و مغرور از پیروزی ، خود را دارای فر ایزدی می‌داند. وی متحدان را برای اشغال سرزمین‌های دیگر و شکار اهریمن فرا می‌خواند اما یزدان از وی روی برگردانده و فرّ و فراست و تاج و تخت جمشید را از وی می‌ستاند. جمشید تنها ، گرفتار طمع و جنونی سیری ناپذیر می‌شود. وی دخترش «شهرزاد» را تنها می‌گذارد و به شورای وزیران وصیت می‌کند تا در غیابش «مرداس» متحد و والی سرزمین‌های جنوبی بر تختش تکیه زند. جمشید شاه فردای همان روز با سپاهی از غیورترین سربازانش برای شکار اهریمن عازم سرزمین‌های شمالی می‌شود و دیگر هیچ‌گاه بازنمی‌گردد. مرداس مرده‌است و به دستور شورا تنها فرزند و جانشینش «ضحاک» به نیابت از پدر بر تخت جمشید تکیه می‌زند، اما صد افسوس که وجود ضحاک، آبستن پاره‌ای از تاریکی هاست. تاریکی وجود ضحاک بر شهر چیره و جمکرد در تاریکی و ترس غوطه ور می‌شود. اما دگر بار چرخش ایام به گردش درمی آید و با رفتن جمشید کودکی در دل مردمان سرزمین «جمکرد» و در آغوش کشاورز زاده‌ای متولد می‌شود که نامش را «آفریدون» می‌گذارند…..
داستان این پویانمایی با داستان اصلی متفاوت است =زمانی که سایهٔ انگره و شیاطین و اهریمنان بر دنیا آمد جمشید با سپاهی بزرگ و به یاری فره ایزدی شیاطین را شکست داد و دستور داد شر را مستحکم تر سازند و افسوس که جمشید مغرور و متکبر شد و با سپاهی عازم سرزمین‌های شمالی شد و چون پسری نداشت پیش از رفتن فرمان داد که مرداس والی سرزمین‌های جنوبی بر تختش تکیه زند اما مرداس به ناگاه مرد و فرزندش ضحاک حاکم جمکرد شد ضحاک دست پروردهٔ انگره بود و فرمان او را انجام می‌داد کاوهٔ آهنگر و استاد شهراسب دانا مردم را در اردوگاه جمع کردند و سپاهی بزرگ جمع کردند و آه فریدون با کمک ارشیا مردم را از زندان ضحاک نجات داد و با سپاه به شهر حمله کردند ضحاک به دستور انگره باید سربازانش را به دیو تبدیل کند ارشیا که برای اهریمن سوگند یاد کرده بود خون خود به اهریمن می‌دهد و سربازان ضحاک به دیو تبدیل شدند و به کاوه و فریدون حمله کردند و روزبه کشته شد و از شانه‌های ضحاک مارهای اهریمنی بیرون آمدند و ضحاک نیروی اهریمنی زیادی داشت که توان مقابله با او نداشتند تا اینکه شهراسب با مشعل آتش مقدس و فره ایزدی توانست دیوها و نیروی اهریمنی ضحاک را ازبین ببرد و جانش را فدا کرد و فریدون با گرز گاو سر مارها را قطع کرد و بعد به دستور یزدان پاک ضحاک را در غار کوه دماوند زندانی کردند و تا همگان عاقبت روی برگردانی از پروردگار از یاد مبردند حتی مارها را هم به زنجیر بستند
صداپیشگان

| گوینده | شخصیت |
| --- | --- |
پرویز پرستویی: تهمورث
پرویز پرستویی: ارشیا
لیلا حاتمی: شهرزاد
حامد بهداد: ضحاک
باران کوثری: ماندانا
اکبر زنجانپور: کاوه
اشکان خطیبی: آفریدون
حسن پورشیرازی: جمشید
حسن پورشیرازی: مرداس
شقایق فراهانی: فرانک
ملیکا شریفی نیا: مادرِ ارمایل و گرمایل
بانیپال شومون: روزبه
فرخ نعمتی: شهراسب
بیتا فرهی: اهریمن
مجید مظفری: بارمان
زهیر یاری: آبتین
حضور

دو جشنواره بین‌المللی «انسی» فرانسه و «سیتچز» اسپانیا از مهم‌ترین جشنواره‌هایی هستند که پویانمایی سینمایی «آخرین داستان» در آن حضور داشته‌است.
جشنواره بین‌المللی «انسی»، مهم‌ترین جشنوارهپویانمایی است که تاکنون هیچ‌کدام از انیمیشن‌های سینمایی ایرانی در این جشنواره پذیرفته نشده بود. پویانمایی سینمایی «آخرین داستان» سال گذشته برای اولین بار در بخش غیررقابتی این جشنواره پذیرفته شد و به نمایش درآمد.
جشنواره فیلم «سیتچز» هم از جشنواره‌های درجه یک سینمایی است که بخش‌های متعددی دارد، «آخرین داستان» در پنجاه و یکمین دوره این جشنواره در بخش ویژه پویانمایی در رقابت با پویانمایی «میرای» به کارگردانی مامورو هوسودا از کارگردانان ژاپنی نامزد دریافت جایزه بهترین پویانمایی شد. این جشنواره در اکتبر (مهرماه) سال ۹۷ در اسپانیا برگزار شد.
۲۰۱۳، حضور و معرفی پویانمایی سینمایی «آخرین داستان» در جشنواره بین‌المللی فیلم انیمیشن انسی مهم‌ترین جشنواره سالانه انیمیشن
۲۰۱۶، معرفی شده در «بازار فیلم جشنواره کن» به دعوت از «جشنواره بین‌المللی فیلم انیمیشن انسی»
۲۰۲۰، یکی از ۳۴۴ فیلم واجد شرایط رقابت در شاخه بهترین فیلم در نود و دومین دوره جوایز اسکار
نمایش

آخرین داستان برای نخستین بار، سه شنبه بیست و دوم خرداد ماه ۱۳۹۷(۱۲ ژوئن ۲۰۱۸)در بخش غیر رقابتی جشنواره بین‌المللی فیلم انیمیشن انسی به نمایش درآمد. (این اولین حضور یک انیمیشن سینمایی ایرانی در جشنواره بین‌المللی فیلم انیمیشن انسی است) همچنین آخرین داستان برای اولین بار در ایران با جشنواره بین‌المللی پویانمایی کودک و نوجوان اصفهان، روز یکشنبه ۱۱ شهریورماه ۱۳۹۷(۲ سپتامبر ۲۰۱۸)، اکران شده‌است. اسپانیا نیز باجشنواره فیلم سیتخسُ از روز جمعه ۱۳ مهرماه ۱۳۹۷(۰۵ اکتبر ۲۰۱۸)، میزبان پویانمایی آخرین داستان بوده‌است.
نماینده ایران در اسکار

طبق اعلام رسمی آکادمی اسکار، پویانمایی آخرین داستان به عنوان اولین نماینده سینمای انیمیشن ایران در اسکار ۲۰۲۰ در بخش بهترین پویانمایی و بهترین فیلم رقابت کرد. اما در نهایت نتوانست به لیست پنج نامزد نهایی بهترین پویانمایی سال برسد.
جوایز

۱۳۹۷، برنده پروانه زرین بهترین کارگردان بلند پویانمایی بخش بین‌الملل از سی و یکمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان
۱۳۹۷، برنده پروانه زرین بهترین فیلمنامه بلند بخش بین‌الملل از سی و یکمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان
۱۳۹۷، برنده جایزه ویژه هیئت داوران بخش ملی از سی و یکمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان
۱۳۹۷، برنده اولین سیمرغ بلورین بهترین انیمیشن سینمای ایران از سی و هفتمین دوره جشنواره فیلم فجر
۱۳۹۷، برنده تندیس طلایی بهترین اثر بلند در بخش بین‌الملل از یازدهمین جشنواره بین‌المللی پویانمایی تهران
۱۳۹۷، برنده تندیس طلایی بهترین اثر بلند در مسابقه ایران از یازدهمین جشنواره بین‌المللی پویانمایی تهران
۱۳۹۷، برنده جایزه کوکومیکس موسیقی از بیستمین جشنواره بین‌المللی انیمیشن بوچئون کره (جایزه کوکومیکس موسیقی که به کارگردان به خاطر استفاده درست از موسیقی تعلق می‌گیرد)
۱۳۹۷، برنده جایزه بهترین فیلم بلند از سومین جشنواره بین‌المللی انیمیشن آجایو پرو
۱۳۹۷، نامزد بهترین انیمیشن بلند از جشنواره بین‌المللی فیلم سیتجس
۱۳۹۷، برنده جایزه بهترین انیمیشن سینمایی از جشنواره بین‌المللی فیلم جیراف
۱۳۹۷، برنده جایزه بهترین انیمیشن سینمایی از جشنواره بین‌المللی فیلم سوترن کورن
۱۳۹۸، برنده جایزه بهترین انیمیشن بلند سینمایی از سومین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های آمریکای جنوبی شیلی
۱۳۹۸، برنده جایزه بهترین انیمیشن سینمایی از جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان سن‌دیگو
۱۳۹۸، برنده جایزه بهترین انیمیشن بلند سینمایی از ششمین جشنواره بین‌المللی Epic ACG
۱۳۹۸، نامزد بهترین انیمیشن سینمایی از جشنواره بین‌المللی فیلم پام اسپرینگز
۱۳۹۹، برنده بهترین دستاورد فنی و هنری بیستمین دوره جشن حافظ به کارگردان انیمیشن سینمایی آخرین داستان تعلق گرفت.
۱۳۹۹، برنده بهترین موسیقی متن بیستمین دوره جشن حافظ به کریستف رضاعی برای موسیقی انیمیشن سینمایی آخرین داستان تعلق گرفت.
موسیقی

موسیقی پویانمایی سینمایی «آخرین داستان» توسط کریستف رضاعی ساخته شده‌است. بخش ارکسترال موسیقی متن این پویانمایی در استودیو ارکستر سمفونیک مقدونیه با حضور ۹۰ نوازنده زیر نظر کریستف رضاعی ضبط شده‌است. گروه کری متشکل از ۳۰ نفر هم به شکل جدا برای بخش ارکسترال همکاری داشته‌اند. میکس و مسترینگ موسیقی این اثر در اسپانیا توسط مارک بلنز انجام شده‌است. بلنز پیش از این میکس و مسترینگ فیلم‌های هالیوودی مانند هرکول را انجام داده‌است.
شهرام ناظری، هاله سیفی‌زاده، مصطفی محمودی، مجید سالاری و سمن صرامی از خوانندگان تک خوان این انیمیشن هستند. دو تصنیف از شاهنامه با اجرای هاله سیفی‌زاده و شهرام ناظری در موسیقی متن این انیمیشن اجرا شده‌اند.
شرکت سوئدی مووی اسکارمدیا (moviescore media) منتشرکننده نسخه دیجیتالی آلبوم موسیقی انیمیشن «آخرین داستان» در سایت‌های آمازون، آی‌تیونز و اسپاتیفای است. این آلبوم دارای ۲۲ قطعه بی‌کلام و با کلام است.
موسیقی «آخرین داستان» در بیستمین جشنواره بین‌المللی فیلم فانتزی بوچئون کره مورد توجه قرار گرفت و موفق به کسب جایزه کوکومیکس موسیقی شد. این جایزه به کارگردان اثر به خاطر استفاده درست از موسیقی در فیلم تعلق می‌گیرد.
رضا یزدانی خواننده و آهنگساز یک نماهنگ به نام «داستان آخر» برای این پویانمایی تهیه کرده که به‌طور رسمی ۱۵ آذر ماه ۱۳۹۸ در رسانه‌های معتبر منتشر شده‌است.
کینگ رام نیز قطعه‌ای را با نام جمشید براساس رمان گرافیکی «جمشید؛ طلوع» از مجموعه رمان‌های گرافیکی آخرین داستان و به بهانه انتشار این رمان گرافیکی منتشر کرد.
همچنین «رض» از خوانندگان فعال در سبک رپ فارسی نماهنگی را با نام «فره ایزدی» برای بازی موبایل آخرین داستان در اسفند ماه سال ۱۳۹۸ منتشر کرد.
رمان‌های گرافیکی > جمشید

رمان‌های گرافیکی «جمشید» به عنوان پیش‌درآمدی برای انیمیشن سینمایی «آخرین داستان» در استودیو هورخش تولید شدند. این مجموعه چهار جلدی با برداشتی آزاد از شاهنامه فردوسی، قصه دوران پادشاهی جمشید را به تصویر می‌کشند. رمان دو جلدی «جمشید طلوع» به روایت شروع پادشاهی جمشید و دو جلد دیگر با عنوان «جمشید غروب» به پایان دوران پادشاهی جمشید می‌پردازند.
نشر انگلیسی «مارکوزیا»(Markosia) مجموعه چهار جلدی رمان‌های گرافیکی «جمشید» نوشته اشکان رهگذر را در کشورهای انگلیسی زبان به شکل فیزیکی و مجازی منتشر کرده‌است.
رمان‌های گرافیکی > ارشیا

مجموعه دو جلدی رمان گرافیکی(کمیک) «ارشیا» که برگرفته از شخصیت ارشیا، وزیر دربار جمشید شاه است قصه دوران نوجوانی این شخصیت را روایت می‌کند. شخصیتی که پرویز پرستویی صداپیشگی آن را در انیمیشن «آخرین داستان» برعهده دارد. این شخصیت در شاهنامه وجود ندارد و کاملاً پرداخته ذهن نویسنده است. رمان مصور ارشیا در دو جلد منتشر شده‌است.
رمان‌های گرافیکی > ارشیا > دوزخ ضحاک

رمان گرافیکی(کمیک) «دوزخ ضحاک» برگرفته از داستان ضحاک به ماجرای پس از پیروزی آفریدون و دستگیری ضحاک می‌پردازد و نگاهی به پایان ماجرای این شخصیت دارد. کمیک دوزخ ضحاک در یک جلد منتشر شده است.
بازی موبایلی > فره ایزدی

بازی موبایلی «فره ایزدی» به کارگردانی بابک ارجمند و تولید شده در استودیو هورخش است. این بازی به تهیه‌کنندگی مشترک احسان و آرمان رهگذر که در سبک «2D Side Scroller» ساخته شده از محصولات جانبی انیمیشن سینمایی «آخرین داستان» است. بازی «فره ایزدی» در سه بخش اکشن، هنری و موسیقی از نامزدهای اصلی هشتمین جشنواره بازی‌های ویدیویی ایران بود. بازی «فره ایزدی» قابل‌نصب بر گوشی و تبلت‌هایی است که دارای سیستم‌عامل اندروید هستند.
دانشکده علوم پزشکی لارستان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
لوگو دانشکده علوم پزشکی لارستان: لوگو دانشکده علوم پزشکی لارستان
بنیانگذاری شده: ۱۳۸۹
وابستگی: وزارت بهداشت
رئیس: محسن سلمان پور
اعضای هیئت علمی: ۳۲ نفر
دانشجویان: ۵۲۳ نفر
کارشناسی: دارد
موقعیت: لار
وبگاه: سایت دانشکده علوم پزشکی لارستان
دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی لارستان دانشکده‌ای زیر نظر وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی واقع در شهر لار در استان فارس است. این دانشکده در سال ۱۳۶۶ تحت عنوان دانشکده پرستاری و مامایی حضرت زینب لارستان زیرنظر دانشگاه علوم پزشکی شیراز شروع به‌کار کرد و در سال ۱۳۸۹ به دانشکده علوم پزشکی ارتقا یافت. هم‌اکنون این دانشکده مسئول ارائه خدمات بهداشتی درمانی به جمعیتی بیش‌از ۲۵۰ هزار نفر در جنوب استان فارس و شهرستان‌های لارستان، خنج، اوز و جویم در جنوب استان فارس است.
تاریخچه

دانشکده پرستاری حضرت زینب بر اساس مصوبه یازدهمین نشست شورای گسترش دانشگاه‌های علوم پزشکی مورخه ۷ تیر ۱۳۶۶ تأسیس شد. این مرکز ابتدا در یک مدرسه ۵ کلاسه با امکانات محدود راه‌اندازی شد اما در سال ۱۳۷۰ مجموعه گسترده‌ای در زمینی به مساحت ۱۰ هکتار و با زیربنای بیش از ۶۷۰۰ متر مربع با امکانات وسیع ایجاد شد و دانشکده به آنجا انتقال یافت.
بر اساس حکم مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت وقت در ۲۵ مرداد ماه ۱۳۸۹ دانشکده پرستاری حضرت زینب (س) لارستان به دانشکده علوم پزشکی لارستان ارتقا یافت و علی علیزاده رئیس شبکه بهداشت و درمان وقت لارستان به عنوان مسئول راه اندازی دانشکده منصوب شد.
دانشکده بهداشت اوز در سال ۱۳۹۰ به عنوان دومین دانشکده تحت پوشش این دانشکده تأسیس شد و در سال ۱۳۹۱ برای نخستین بار به پذیرش دانشجو پرداخت. در سال ۱۳۹۵ شبکه بهداشت و درمان و بیمارستان شهرستان خنج از دانشگاه علوم پزشکی شیراز به دانشکده علوم پزشکی لارستان ملحق و اداره امورات آن بر عهده این دانشکده قرار داده شد.
دانشکده‌ها

دانشکده پرستاری و مامایی
دانشکده بهداشت اوز
دانشکده پزشکی
بیمارستان‌ها

بیمارستانی آموزشی–درمانی در لار است که در سال ۱۳۵۳ تأسیس شد و در حال حاضر ۱۷۰ تخت فعال دارد.
بیمارستانی درمانی در اوز است که در سال ۱۳۶۹ تأسیس شد و در حال حاضر ۵۴ تخت فعال دارد.
بیمارستانی درمانی در خنج است که در سال ۱۳۷۰ تأسیس شد و در حال حاضر ۴۵ تخت فعال دارد.
بیمارستانی درمانی در بیرم است که در سال ۱۳۶۸ تأسیس شد و در حال حاضر ۵۲ تخت فعال دارد.
شهرستان تحت پوشش

هم‌اکنون این دانشکده مسئول ارائه خدمات بهداشتی درمانی به جمعیتی بیش از ۲۵۰ هزار نفری جنوب استان فارس در ۴ شهرستان یعنی:
شهرستان لارستان
شهرستان خنج
شهرستان جویم
شهرستان اوز
خدمات می‌دهد.
مرکز آموزشی درمانی امام رضا لار
زیناب

| زیناب زینو | زیناب زینو |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان شرقی
شهرستان: شبستر
بخش: مرکزی
دهستان: سیس
جمعیت: ۱۰۳۶ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۴۱۴۲۴۴
وبگاه: سایت زیناب نیوز
زیناب یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سیس بخش مرکزی شهرستان شبستر واقع شده‌است.
روستای زیناب در مختصات جغرافیایی ۳۰″ ۵۲′ ۴۵°شرقی ۲۷″ ۹′ ۳۸°شمالی قرار دارد. این روستا دارای 1200 سکنه بوده و شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی و دامداری است.
کلمه زیناب از دو کلمه "زینه" به اضافه "آب" تشکیل شده است. "زینه" در زبان ترکی به
معنی تراوش خود به خود آب بوده و ترکیب این دو کلمه با هم نشان دهنده پر آبی و جلگه بودن این روستا است که از قرار گرفتن مابین رشته کوه های میشو و دریاچه ارومیه مشهود است. با این حال، اکنون به دلیل خشک شدن آب دریاچه ارومیه و پایین رفتن سطح آب های زیرزمینی، این روستا با مشکل کم آبی مواجه است.
روستای زیناب در سالهای اخیر به عنوان روستایی پر از عروس خردسال مشهور شده است.
شغل اکثر مردم روستا کشاورزی است. محصول اصلی نیز تا چند سال پیش پیاز و گوجه فرنگی بود که به دلیل کم آبی و همچنین عدم ثبات قیمت این محصولات، مردم روستا را مجبور به تغییر کشت در زمین های کشاورزی نمود. در حال حاضر سطح روستا پر از باغات و درختان میوه پوشانده است که محصول اصلی آن را نیز میوه جاتی از قبیل هلو، شلیل، زردآلو و سیب تشکیل می دهد.هلو های تولیدی این روستا به شدت معروف بوده و در انواع مختلفی به بازار عرضه می شود که انواع مختلفی دارد .
زنان در تمدن اتروسک

زنان در تمدن اتروسک جایگاه مهمی در زندگی روزمره داشتند. شواهد باستان‌شناختی گوناگون نشان می‌دهند که آنان می‌توانستند هم در کارهای سیاسی و اداری مشارکت کنند و هم در زندگی خانوادگی و اجتماعی، جایگاه درخوری داشته باشند.
البته در درازای هزار سال تاریخ تمدن اتروسک، وضعیت زنان یکسان نبوده و تحولاتی داشته‌است. وانگهی دانشی که از آنان در دست داریم، تنها دربارهٔ طبقهٔ نسبتاً مرفه جامعهٔ اتروسک است. ولی به هر روی، اشیاء باستان‌شناختی — مانند دیوارنگاره‌ها و تابوت‌دان‌های پیداشده در گورستان‌ها — چنین می‌نمایند که زنان اتروسک، به‌ویژه نسبت‌به دیگر تمدن‌های مدیترانه‌ای در آن زمان، وضعیت بسیار خوبی داشتند.
زنان در تمدن‌های یونان و روم باستان، جایگاه اجتماعی پایین‌تری از زنان در تمدن اتروسک داشتند. یونانی‌ها و رومی‌ها، که این تفاوت فرهنگی را می‌دیدند، زنان اتروسک را بی‌بندوبار می‌خواندند و بسیار می‌کوهیدند.
در برگ پایانی تاریخ اتروسک، جمهوری روم با فتح تدریجی قلمروی اتروسک‌ها، فرهنگ آنان را در خود جذب کرد و در نتیجهٔ این رومی‌سازی، زنان اتروسک بخش بزرگی از امتیازهای خود را از دست دادند و جایگاهشان همانند زنان رومی شد. البته زنان رومی نیز کمی از ویژگی‌های زنان اتروسک را جذب کردند و جایگاهشان اندکی بالاتر رفت.
زنان اتروسک در جامعه

یادبودهایی که در گورستان‌ها یافت شده‌اند — مانند دیوارنگاره‌ها، تابوت‌دان‌ها، خاکستردان‌ها و کفن‌ها — گواه بر اهمیت زنان اتروسک در جامعه هستند. زنان اتروسک هم در سیاست و هم در امور اداری جایگاه بسیار مهمی داشتند و در زندگی خانوادگی و اجتماعی، نقش برتری بازی می‌کردند. آنان، آراسته‌به جواهرات خود، همراه شوهرانشان در مهمانی‌ها شرکت می‌کردند، ورزش می‌کردند و در بازی‌هایی حاضر می‌شدند که ورزشکاران برهنه در آنها شرکت می‌کردند. وانگهی آنان می‌توانستند مال و اموال به نام خود داشته باشند، خانه و دارایی‌هایشان را اداره کنند و به بازرگانی بپردازند. همچنین یادبودهایی مانند چرخ‌های دوکی، نشان می‌دهند که زنان اتروسک به کارهای دستی — مانند ریسندگی و بافندگی — نیز می‌پرداختند.
منابع باستانی از نفوذ زنانی همچون تاناکوئیل و ولیا اسپورینا گزارش می‌دهند. تیتوس لیویوس از نقش تعیین‌کنندهٔ تاناکویل جاه‌طلب — همسر اتروسک تارکوینیوس بزرگ — سخن به میان آورده‌است. او بود که آیندهٔ پرشکوه شوهرش را پیش‌بینی کرد و خاندان سلطنتی روم را پس از کشته‌شدن او پاس داشت. در آغاز سدهٔ یکم، کلودیوس نخستین‌بار پلوتیا اورگولانیا را — که یک اتروسک بود — به‌همسری برگزید.
زنان اتروسک در جامعه > جایگاه

زنان اتروسک در فعالیت‌های اجتماعی حضور می‌یافتند. آنان «بی‌آنکه از نمایان‌شدن در انظار مردان شرم کنند» غالباً «از خانه بیرون می‌رفتند». زنان اتروسک در مراسم عمومی، رقص‌ها، کنسرت‌ها و بازی‌ها حاضر می‌شدند و چه‌بسا، آن‌گونه که در دیوارنگاره اورویتو یا پلاک مورلو تصویر شده‌اند، گاهی این مراسم را اداره می‌کردند.
در مهمانی‌ها، زنان در کنار شوهران خود بر تریکلینیوم دراز می‌کشیدند. مردان در ادارهٔ میراث خانواده و آموزش فرزندان جایگاه اجتماعی برابری برای همسرانشان قائل بودند. مادران اتروسک، همانند پدران، نام خانوادگی خود را به فرزندانشان می‌دادند (به‌ویژه در طبقات بالای جامعه). در گورنوشته‌های اتروسک، اولویت با نام خانوادگی مادری است و زنان نیز با نام گنس و نام کوچکشان نامیده شده‌اند؛ این گواه بر آن است که آنان شخصیت‌هایی جدا و مستقل در جامعه به‌شمار می‌رفتند و اثبات می‌کند که آنان در جمع خانواده دارای فردیت هستند. در مقام مقایسه، زنان در روم باستان با دیسهٔ مؤنث گنس خود نامیده می‌شدند؛ برای نمونه، همهٔ زنان گنس لیویا را لیوی می‌نامیدند.