stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فردریک یوسن

| فردریک یوسن | فردریک یوسن |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹ آوریل ۱۹۶۳ دویسبورگ
ملیت: آلمان
فردریک یوسن (انگلیسی: Friedrich Joussen؛ زادهٔ ۱۹ آوریل ۱۹۶۳) کارآفرین و مدیر اجرایی اهل آلمان است، که هم‌اکنون به‌عنوان مدیرعامل گروه تی‌یوآی فعالیت می‌کند.
قره‌طاغ‌دریا

River in تاجیکستان، ازبکستان
| قره‌طاغ‌دریا | قره‌طاغ‌دریا |
| --- | --- |
مکان: مکان
کشور: تاجیکستان، ازبکستان
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
دهانه: چغان‌رود
 • مختصات: ۳۸°۱۸′۴۵″شمالی ۶۸°۰۰′۴۲″شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۳۱۲۴°شمالی ۶۸٫۰۱۱۸°شرقی﻿ / 38.3124; 68.0118
طول: ۱۱۲ کیلومتر (۷۰ مایل)
ویژگی‌های حوضه: ویژگی‌های حوضه
توالی: چغان‌رود→ آمودریا← دریاچه آرال
ریزابه‌ها:  
 • چپ: رود زمبر، رود پیران
قره‌طاغ‌دریا یا قره‌طاغ (روسی: Каратаг) رودی در شمال غربی تاجیکستان و شرق ازبکستان است. این رود از پارک ملی شیرکند عبور می‌کند و از دامنه‌های جنوبی رشته‌کوه حصار به پایین می‌رود. در محل تلاقی آن با توپلنگ‌دریا، چغان‌رود تشکیل می‌شود. طول این رودخانه ۱۱۲ کیلومتر (۷۰ مایل) است.
در حوضه این رودخانه رانش‌های زمین‌لرزه‌ای بزرگی رخ می‌دهد و همچنین چندین دریاچه یخچالی در آن وجود دارد.
پیش از تلاقی با پِیران، قره‌طاغ‌دریا، دیاخَن‌دره نامیده می‌شود. یکی دیگر از شاخه‌های آن رود زمبر است.
یخچال دیاخن‌دره که به بخش بالایی قره‌طاغ‌دریا آب می‌داد، به‌طور کامل ذوب شده‌است.
حوضه‌های آبریز کافِرْنِهان در مشرق و شیرآباد در مغرب چغان‌رود است. در حوضه آبریز چغان‌رود، علاوه بر چغان‌رود، که از به‌هم پیوستن چند رود کوچک از جمله توپَلَنگ و قَره‌طاغْ‌دریا تشکیل می‌شود، رودهای دیگری نیز جریان دارند، از جمله بایسون‌دره، وَخْشْوار، خواجه پاک، سَنگَردَک و کانی‌کان (همه از ریزابه‌های چغان‌رود). بیشتر ریزابه‌ها از کرانه راست به چغان‌رود می‌ریزند.
روایت

غول و بچه‌ها، مصورسازی از تام ثومب به سال ۱۸۶۵
یک روایت هر گزارش یا گفته‌ای از مجموعه‌ای از رویدادها یا تجربیات مرتبط خواه غیر داستانی (شامل: شرح حال، زندگی‌نامه، گزارش خبری، مستند، سفرنامه، و غیره) یا داستانی (قصه، حکایت، افسانه، روایت هیجان انگیز، رمان و …) است. روایت‌ها را می‌توان از طریق دنباله‌ای از کلمات نوشتاری یا گفتاری، از طریق تصاویر ثابت یا متحرک، یا از طریق هر ترکیبی ارائه کرد. مکتب نقد ادبی موسوم به صورت‌گرایی روسی، روش‌هایی را به کار می‌گیرد که بیشتر برای تحلیل روایت‌های داستانی و روایت‌های غیر داستانی مانند سخنرانی‌های سیاسی استفاده می‌شود. از اصطلاحات اساسی مرتبط با هر روایت می‌توان به پِیْرنگ روایت، صحنه روایت، کشمکش (های) روایت، درون‌مایه روایت و شخصیت (های) آن روایت اشاره نمود.
داستان‌سرایی شفاهی اولین روش شناخته شده تاریخی برای به اشتراک گذاری روایت بوده. در دوران کودکی اکثر مردم، از روایت‌ها برای راهنمایی کودکان در مورد رفتار مناسب، تاریخ فرهنگی، شکل‌گیری و یاددهی هویت جمعی و ارزش‌هایشان به کودکان استفاده می‌کنند. داستان‌سرایی شفاهی امروزه در انسان‌شناسی و در میان مردمان بومی سنتی مورد مطالعه قرار می‌گیرد.
روایت‌ها را می‌توان در همه اشکال خلاقیت، هنر و سرگرمی انسان از جمله گفتار، ادبیات، تئاتر، موسیقی و آهنگ، کمیک، روزنامه، فیلم، تلویزیون و ویدئو، بازی‌های ویدئویی، رادیو، بازی، تفریحات بدون ساختار، و اجرا یافت. به‌طور کلی، و همچنین در نقاشی، مجسمه‌سازی، طراحی، عکاسی، و دیگر هنرهای تجسمی، تا زمانی که دنباله ای از رویدادها ارائه می‌شود نیز می‌توان روایت را یافت. چندین جنبش هنری، مانند هنر نوگرا، روایت را به نفع امر هنر انتزاعی و مفهومی رد می‌کنند.
روایت همچنین ممکن است در درون روایت‌های دیگر، مانند روایت‌هایی که توسط یک راوی غیرقابل اعتماد (یک شخصیت) گفته می‌شود وجود داشته باشد. بخش مهمی از بسیاری از روایت‌ها، شیوه روایت است. شیوه روایت عبارت است از مجموعه روش‌هایی که برای انتقال روایت از طریق تفسیر نوشتاری یا گفتاری استفاده و دیده می‌شود.
تاریخچهٔ داستان‌های عامیانه

داستان‌های عامیانه و افسانه‌های درون آن‌ها هیچگاه به‌عنوان مدرکِ قابل استناد، استفاده نمی‌شوند، اغلب آن‌ها بسته به فرهنگ شکل گرفته در آن منطقه دستخوش تغیراتی هم از لحاظ زبانی و لهجه و هم از لحاظ ساختار می‌شوند، در این میان تنها چیزی که دست نخورده باقی می‌ماند ریشهٔ تاریخی داستان عامیانه است. این داستان‌ها اغلب بیانگر مکنونات درونی، آرزوها، آرمان‌ها، پیروزی‌ها و حتی شکست‌های یک قوم در بستر تاریخ و جغرافیای آن قوم بوده‌اند.
نام داستان عامیانه اولین بار توسط بانویی به نام مادام دالنویی در اواخر قرن هفدهم مصطلح گردید، بسیاری از داستان‌های عامیانه، تاریخی افزون بر یکصد ساله دارند که به نظر می‌رسد با تغییرات، در فرهنگ‌های مختلف جهان همراه بوده‌اند، بررسی و یافتن تاریخِ ایجاد داستان‌های عامیانه با توجه به اینکه تنها فُرم‌ها و شکل‌های ادبی باقی می‌مانند، کاری محال و تقریباً غیرممکن است، با این حال به گفتهٔ محققان در دانشگاه‌های دورهام و لیسبون، ممکن است ریشهٔ اصلی داستان‌های عامینهٔ امروزی به هزاران سال پیش نیز بازگردد، داستان‌های عامیانه در رده‌های مختلفی طبقه‌بندی می‌شوند و در این مورد سیستم طبقه‌بندی آرنه تامپسون و آنالایز مورفولوژیک از ولادیمیر پراپ قابل توجه هستند.
ریشهٔ واژه

با توجه به بحث‌های افلاطون و ارسطو در باب ماهیتِ ادبیات که محاکات است، لغاتی چون داستان و حکایت و افسانه باید در اصل به‌ مفهوم شبیه‌سازی و محاکات دلالت داشته باشند.
اما در مورد واژه داستان در حواشی برهان قاطع آمده‌است که می‌توان آن را هم ریشه دادستان در زبان پهلوی و به‌معنای حق و قانون دانست. البته علاوه بر این، دادستان به معنای پروسه و روند نیز به‌کار می‌رفته‌است و از این رو داستان یعنی یک جریان و روند و با قصه در زبان عربی شباهت معنایی می‌یابد.
با وجود این، به نظر می‌رسد واژهٔ داستان ریشه «دا» و «داتن» باشد به معنی آفریدن و ساختن مثل دادار، بغداد و بامداد. از این رو معنای آن به fiction در زبان انگلیسی که معادل جعل خیالی است نزدیک خواهد بود.
همچنین ممکن است واژهٔ داستان مرکب از دو بخش «دا» و «ستان» باشد. «دا» از ریشهٔ هندواروپایی: *dʰē-؛ ریشهٔ فارسی باستان و اوستایی: dā- (آفریدن، ساختن)؛ سنسکریت: dʰā- و فارسی میانه: dah- (آفریدن) است و «ستان» پسوند مکان و زمان است، بدین رو داستان؛ «جا» و «گاهِ» آفریدن است.
انواع داستان‌ها > داستان کوتاه

مقالهٔ اصلی: داستان کوتاه
داستان کوتاه گونه‌ای از ادبیات داستانی است که نسبت به رمان یا داستان بلند حجم کم‌تری دارد و نویسنده در آن برشی از زندگی یا حوادث را می‌نویسد درحالی که در داستان بلند یا رمان، نویسنده به جنبه‌های مختلف زندگی یک یا چند شخصیت می‌پردازد و دستش برای استفاده از کلمات باز است. به همین دلیل ایجاز در داستان کوتاه مهم است و نویسنده نباید به موارد حاشیه‌ای بپردازد.
انواع داستان‌ها > داستان بلند

مقالهٔ اصلی: داستان بلند
داستان بلند به گونه‌ای از داستان‌ها گفته می‌شود که خصوصیات رمان و داستان کوتاه را هر دو در خود داشته باشد. در داستان بلند درست مانند داستان کوتاه معنا از اهمیت بالایی برخوردار بوده و فشردگی معنایی وجود دارد. همچنین شخصیت‌ها و زمان پیوسته در حرکت هستند، تمامی شخصیت‌ها به‌صورتی هماهنگ در جهت تصویر معناهای اصلی داستان نقش‌آفرینی می‌کنند و پیرنگ نیز از استحکام و انسجام بالایی برخوردار است. حال اینکه داستان بلند همچون رمان، شخصیت‌ها را گسترش نمی‌دهد و اما موضوع نیز بیشتر از وضعیتی که در داستان کوتاه دارد در آن گسترده می‌گردد. پرورش شخصیت و معنا در داستان بلند بیشتر از داستان کوتاه صورت می‌پذیرد و تا اندازه‌ای به‌خصوصیات رمان نزدیک می‌شود.
انواع داستان‌ها > رمان

مقالهٔ اصلی: رمان
رُمان متنی روایت‌گر و داستانی است که در قالب نثر نوشته می‌شود. در قرن هجدهم کلمهٔ «رمان» بیشتر برای اشاره به قصّه‌های کوتاه در مورد عشق و توطئه به‌کار می‌رفت. در ۲۰۰ سال اخیر رمان تبدیل به یکی از مهم‌ترین اشکال ادبی شده‌است.
کلمهٔ «رمان» از زبان فرانسوی وارد زبان فارسی شده‌است. رمان در فارسی قالب ادبی مدرنی به‌شمار می‌رود؛ یعنی رمان در ادبیات فارسی، دیگر به معنای پیشین نیست و در معنای مدرن آن زیرمجموعه داستان طبقه‌بندی می‌شود.
انواع داستان‌ها > داستانک

مقالهٔ اصلی: داستانک
داستان فلَش، داستانک یا داستان کوتاه، قالبی در داستان‌نویسی است که در چند خط یا حداکثر یک صفحه نوشته می‌شود و در پی یک کشف ضربه‌زننده است. این کشف می‌تواند غافلگیر کردن خواننده و ایجاد شوک، شوخی یا نمایش لحظه‌ای زیبا باشد.
در فارسی می‌توان آن را «داستان ناگهان»، «داستان لحظه»، و «داستان آنی».
روایت

همچنین ببینید: داستان
روایت، داستانی در یک قالب ساختاری است که به صورت سخن، نوشتار، سرود، فیلم، کار تلویزیونی، بازی کامپیوتری، عکاسی، تئاتر یا سکانسی از یک رخداد قصه‌ای یا غیرقصه‌ای را توصیف می‌کند.
داستان، فراورده‌ای تخیلی است که در جهان خود، واقعی نمایانده می‌شود. واژهٔ داستان ممکن است به‌عنوان مترادفی برای روایت استفاده شود. همچنین می‌تواند به عنوان کلمهٔ ارجاعی به سکانس‌های توضیح داده شده در روایت تلقی گردد. یک روایت ممکن است توسط یک شخصیت در خلال روایت بزرگ‌تر، نقل شود. یک بخش مهم از روایت، شیوه روایت است. شیوه‌های به‌کاررفته برای برقراری ارتباط در روایت به عنوان یک عملکرد را روایت‌گری می‌نامند.
در کنار بیان، استدلال و توصیف (روایت)، روایت جزء چهارم شیوه بیان در کلام تعریف می‌شود. در تعریف دقیق‌تر، روایت شیوه‌ای قصه‌نویسی فارسی است که در آن راوی مستقیماً با خواننده ارتباط برقرار می‌کند.
داستان‌ها یک جنبهٔ پراهمیت فرهنگ به‌شمار می‌آیند. بسیاری از کارهای هنری و اکثر کارهای ادبی را داستان می‌گویند؛ در حقیقت بشریت از داستان‌ها شکل گرفته‌است. اون فلانگان از دانشگاه دوک استاد تحقیقات حس آگاهی می‌نویسد: «شواهد قویاً نشان می‌دهند که انسان در تمام فرهنگها برای ارزش‌گذاری هویت خود از نوعی فرم روایتی استفاده می‌کند. ما داستان سرایان دیرینه هستیم.»
از دیدگاه روایت‌شناختی، روایت همان بازنمایی قصه (یعنی یک رخداد یا مجموعه‌ای از رخدادها) است. برخی پژوهشگران مدعی‌اند بدون حضور کسی که روایت را نقل کند (یعنی راوی) روایتی نیز در کار نیست اما بسیاری از نمایش‌ها و فیلم‌ها در این دیدگاه نادیده گرفته شده‌اند؛ زیرا نمایش و فیلم معمولاً بدون راوی قصه‌گویی می‌کنند. روایت‌ها دو جزء اصلی دارند: قصه و گفتمان روایی.
خاستگاه روایت

داستان‌ها، خاستگاه باستانی دارند که در فرهنگ‌های مصر باستان، یونان باستان، چین و هندوستان وجود دارند. داستان‌ها یک مؤلفه بارز از ارتباطات انسانی هستند که به عنوان تمثیل و نمونه برای روشن کردن اهداف مورد استفاده قرار می‌گیرد. داستان سرایی احتمالاً یکی از ابتدایی‌ترین فرم‌های سرگرمی است. روایت همچنین ممکن است به پروسه‌های روان شناختی شخصی، حافظه و معناسازی اشاره کند.
به نظر پژوهشگران منشأ روایت‌هایی که از جهان وجود دارد عواملی مانند اساطیر، ادیان، تاریخ، ادبیات و یافته‌های علمی است. بعضی از نظریه‌پردازان باور دارند که نخستین روایت‌ها از اساطیر سرچشمه گرفته‌اند. روایت‌های اساطیری سعی داشتند چیستی و چرایی جهان را برای انسان توضیح بدهند. بسیاری از محققان انسان را ذاتاً حیوانی قصه‌گو می‌دانند که می‌کوشد هر چه را که پیرامونش وجود دارد در قالب داستان بریزد تا آشفتگی‌ها و پراکندگی‌های دنیایش را سر و سامان بدهد. گروهی نیز معتقدند نیاز ناگزیر ما به ارتباط انسانی، موجب شده که داستان‌گویی بخش جدایی‌ناپذیری از هویت انسانی شود. انسان با داستان دنیایی پیدا می‌کند که می‌تواند آن را با دیگران به اشتراک بگذارد.
صرف‌نظر از میزان درستی و اعتبار هر یک از این ادعاها، انسان همواره مشغول بازگویی و بازسازی داستان‌هایی است که پیش‌تر شنیده‌است. در گذر زمان، بازگویی و بازسازی روایت‌های اولیه، گاه در ساحت خیال و گاه در فضای واقعی و تاریخی دنبال شده و داستان‌های جدیدی از جهان به وجود آمده‌است. راویان داستان‌ها دانسته و ندانسته و تحت تأثیر تجربه‌های فردی یا خیال‌پردازی محض یا متأثر از رخدادهای تاریخی، سمت و سوی داستان‌ها را تغییر می‌دهند. بعضی از این داستان‌ها به روایت‌های جمعی تبدیل می‌شوند. روایت‌های جمعی به تعبیر ژان فرانسوا لیوتار ابرروایت‌هایی هستند که روایت‌های کوچک‌تر را در دل خود جای می‌دهند و افراد زیادی قطعیت و حقیقت آن‌ها را می‌پذیرند. بعضی از روایت‌ها هم فردی هستند و در مقیاس کوچک‌تری فقط به راوی تعلق دارند و منحصر به او باقی می‌مانند.
پی‌آمدهای ادراکی

نشانه‌شناسی با ساختمان‌های قالب‌بندی شده منحصر به فرد معناها به نام نشانه آغاز می‌شود و معنی‌شناسی راهی است برای آن که کدها به هم پیوند بخورند تا پیام دریافت شود. این بخشی از یک سیستم ارتباطی است که از اِلمان‌های لفظی و غیر لفظی استفاده می‌کند تا بیانی را با مدالیته‌ها و فرم‌های گوناگون ایجاد کند.
رومن یاکوبسن در: «دربارهٔ رئالیسم در هنر» استدلال می‌کند که ادبیات به عنوان یک نهاد مستقل وجود ندارد، او و بسیاری از نشانه‌شناسان این نظر را قبول دارند که همه متن‌ها چه نوشتاری و چه گفتاری همسانند، مگر آن که برخی نویسندگان متن‌های خود را با خصوصیات مشخص ادبی کدگذاری کنند تا از دیگر فرم‌های بیان مشخص باشند. با این حال یک تمایل روشن به تشخیص فرم روایت ادبی به صورت مستقل از دیگر فرم‌های روایت وجود دارد. این نگاه اولین بار در کار فرمالیستهای روس نظیر تحلیل‌های ویکتور شکلوسکی از رابطه ساخت و سبک و کارهای ولادیمیر پراپ دیده شد، که وی تحلیل‌هایی را دربارهٔ طرح‌های مورد استفاده در افسانه‌های پریان انجام داد و ۳۱ ترکیب کارکردی معین را مشخص نمود. این تمایل (یا تمایل‌ها) در کارهای گروه پراگ و اندیشمندان فرانسوی از جمله کلود لوی استراوس و رولاند بارت نیز جریان یافت. این تمایل، به تحلیل ساختاری روایت و بدنهٔ پر نفوذ مدرنیته انجامید و این پرسش‌های مهم معرفت‌شناسی را مطرح کرد:
متن چیست؟
نقش آن در بافتار فرهنگی چیست؟
چگونه در هنر، سینما، تئاتر و ادبیات آشکار می‌شود؟
چرا روایت به ژانرهای متفاوتی نظیر شعر، داستان کوتاه و رمان تقسیم‌بندی می‌شود؟
چرا روایت‌ها در ادبیات وجود دارند؟
تاریخچهٔ داستان‌های عامیانه

داستان‌های عامیانه و افسانه‌های درون آن‌ها هیچگاه به عنوان مدرکِ قابل استناد استفاده نمی‌شوند، اغلب آن‌ها بسته به فرهنگ شکل گرفته در آن منطقه دستخوش تغیراتی هم از لحاظ زبانی و لهجه و هم از لحاظ ساختار می‌شوند، در این میان تنها چیزی که دست نخورده باقی می‌ماند ریشهٔ تاریخی داستان عامیانه است، نام داستان عامیانه اولین بار توسط بانویی به نام مادام دالنویی در اواخر قرن هفدهم مصطلح گردید، بسیاری از داستان‌های عامیانه، تاریخی افزون بر یکصد ساله دارند که به نظر می‌رسد با تغییرات، در فرهنگ‌های مختلف جهان همراه بوده‌اند، بررسی و یافتن تاریخِ ایجاد داستان‌های عامیانه با توجه به اینکه تنها فُرم‌ها و شکل‌های ادبی باقی می‌مانند، کاری محال و تقریباً غیرممکن است، با این حال به گفتهٔ محققان در دانشگاه‌های دورهام و لیسبون، ممکن است ریشهٔ اصلی داستان‌های عامینهٔ امروزی به هزاران سال پیش نیز بازگردد، داستان‌های عامیانه در رده‌های مختلفی طبقه‌بندی می‌شوند و در این مورد سیستم طبقه‌بندی آرنه تامپسون و آنالایز مورفولوژیک از ولادیمیر پراپ قابل توجه هستند
برای مطالعهٔ بیشتر

هایدی آن هینر، "The Quest for the Earliest Fairy Tales: Searching for the Earliest Versions of European Fairy Tales with Commentary on English Translations"
هایدی آن هینر، "Fairy Tale Timeline"
روایت کردن یک داستان در فضای باز
ستاره فیلم رامز

| ستاره فیلم رامز | ستاره فیلم رامز |
| --- | --- |
ژانر:  کمدی  سرگرمی  شوخی 
سازنده: رامز جلال
مجری:  رامز جلال  ژان کلود ون دام 
کشور سازنده: عربستان سعودی
زبان اصلی: عربی و انگلیسی
تولید: تولید
تهیه‌کننده: مرکز پخش خاورمیانه
مکان تولید: ریاض
پخش: پخش
انتشار اولیه: ۲ آوریل ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-04-۰۲)
ستاره فیلم رامز (به عربی: رامز موفي ستار) یک نمایش تلویزیونی همراه با دوربین مخفی و شوخی است که توسط رامز جلال و ژان-کلود ون دام ارائه شده‌است. این برنامه در ماه رمضان ۲۰۲۲ توسط گروه مرکز پخش خاورمیانه منتشر شد . این برنامه سرگرمی توسط اداره کل رفاه عربستان حمایت می‌شود.
این نمایش در صحرای ریاض، عربستان سعودی فیلمبرداری شده‌است. در وسط صحرا، مهمان به برنامه می‌رسد و به او گفته می‌شود که فیلمی وجود دارد که در آن ژان کلود ون دام بازی می‌کند. در نتیجه، مهمان اپیزود فرض می‌کند که او برای اجرای یکی از صحنه‌ها انتخاب شده‌است.
ابتدا با مهمان مصاحبه می‌شود. مهمان برنامه سپس با ون دام ملاقات می‌کند تا در مورد صحنه آینده صحبت کند. شوخی زمانی شروع می‌شود که مهمان به ماشینی می‌رسد که یک شورلت کامارو زد ال وان است. سپس مهمان با سرعت زیاد دیوانه‌وار، شیرین‌کاری‌های تکان‌دهنده و یک مار که قبلاً در ماشین قرار داده شده بود مواجه می‌شود. در نهایت، ماشین بلافاصله قبل از اینکه به دریاچه پر از تمساح‌ها بیفتد، متوقف می‌شود.
شورلت کامارو ZL1 به عنوان سریع‌ترین شورلت تا کنون شناخته می‌شود. قدرت موتور آن معادل ۵۸۰ اسب بخار است.
کبوتر کوهپایه

| کبوتر کوهپایه | کبوتر کوهپایه |
| --- | --- |
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: کبوترسانان
تیره:: کبوتریان
سرده:: Columba
گونه:: C. oenas
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Columba oenas Linnaeus, 1758: Columba oenas Linnaeus, 1758
[[پرونده:Columba palumbus -garden post-8.jpg|بندانگشتی|(Columba palumbus)
تخم (کبوتر کوهپایه Columba oenas)
کبوتر کوهپایه (نام علمی: Columba oenas)‏ پرندهای خوش‌آواز از راسته کبوترسانان و ردهٔ کبوتریان است که آوای آن در فصل بهار خوش‌تر است. به کبوتر جنگلی (Columba palumbus) شباهت زیادی دارد . تفاوت این دو پرنده وجود نوار سفید روی بال و لکه سفید روی گردن در کبوتر جنگلی است. تفاوتش با کبوتر چاهی هم فقدان سفیدی زیر بال‌ها و داشتن شاهپرهای پرواز تیره‌تر است.
سیما بینا

| سیما بینا | سیما بینا |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۱۴ دی ۱۳۲۳ (۸۰ سال) خوسف، خراسان جنوبی
ژانر: محلی
ساز(ها): دف، سه تار
وبگاه: وبگاه سیما بینا
سیما بینا (زاده ۱۴ دی ۱۳۲۳) نوازنده، نقاش، پژوهشگر، آهنگساز و خوانندهٔ آوازها و ترانه‌های محلی ایرانی است. او از کودکی در کنار احمد بینا پدری که استاد موسیقی سنتی و شاعر و آهنگساز ترانه‌های اولیه او بود، رشد کرد. هر چند وی تحقیقات بسیاری در مورد موسیقی نواحی ایران داشته و چندین آواز از آنها را اجرا کرده‌است اما شناخت وی بیشتر روی موسیقی محلی خراسان متمرکز است.
زندگی

سیما بینا در شهر خوسف از استان خراسان جنوبی به دنیا آمد. نام مادرش پوراندخت ایران‌نژاد (اهل سیرجان) و پدرش احمد بینا بود. سیما در کنار پدری که استاد موسیقی سنتی و شاعر و آهنگساز ترانه‌های اولیه او بود، رشد کرد.
او از سن ۹ سالگی خوانندگی را در رادیو ایران آغاز کرد. ردیف موسیقی ایرانی و تکنیک‌های آوازی را نزد استادانی چون محمد ابراهیم مالکی (استاد موسیقی سنتی خراسان جنوبی)، موسی‌خان معروفی و نصرالله زرین‌پنجه فراگرفت. چون اهل بیرجند بود، این شهر پایگاه اولین پژوهش‌ها و جستجوهای وی از نظر ترانه‌ها و آهنگ‌های محلی قرار گرفت. در واقع اکثر ترانه‌هایی که سیما بینا اجرا کرده، ترانه‌های محلی بیرجند و اطرافش بوده‌است که امروزه به خراسان جنوبی معروف است.
سیما بینا پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران در رشتهٔ نقاشی در سال ۱۳۴۹ به تحصیل موسیقی ایرانی و ردیف را نزد عبدالله دوامی و محمدابراهیم مالکی ادامه داد. او پس از سال ۱۳۵۷ در کنار تدریس موسیقی و آواز با همراهی محمدابراهیم مالکی به پژوهش و گردآوری ترانه‌های محلی ایرانی و بازنویسی آهنگ‌های مردمی و روستایی، به‌ویژه موسیقی‌های محلی زادگاهش خراسان، پرداخته‌است. او با سفر به دورافتاده‌ترین نواحی در سرتاسر این ناحیه توانسته‌است مجموعه‌ای از ترانه‌ها و آهنگ‌های کمیاب و تقریباً فراموش‌شده را جمع‌آوری کند. از سال ۱۳۷۲ سیما بینا برای ارائهٔ گنجینهٔ یافته‌هایش در موسیقی محلی ایرانی به جشنواره‌های موسیقی در کشورهای گوناگون دعوت شده‌است.
او نخستین زنی است که پس از انقلاب ۱۳۵۷ کلاس تعلیم آواز دایر کرد. همچنین نخستین زنی بود که در تالار وحدت به اجرای کنسرت پرداخت. از سال ۱۹۹۳ میلادی تا به امروز به جشنواره‌های جهانی دعوت شده و موسیقی محلی ایران را به گوش علاقه‌مندان رسانده‌است.
کتاب «لالایی‌های ایران» حاصل سی سال پژوهش در سفرهای سیما بینا به شهرها وروستاهای مختلف و ملاقات با مادران پیر و جوان ایرانی است.
آلبوم‌ها

همدلان
پریشان
شولا
نوایی نوایی
درنا
حنایی
بانو جان
کلاسیک پارسی
زلفای یارم
موسیقی جنوب خراسان
موسیقی شمال خراسان
عشق گل
آوای صحرای۱
آوای صحرای۲
لاله‌زار
دلبر
گل سرخ
افغانستان
یا مولا
برخی از آثار

برخی از آثار محبوب و پرفروش او عبارت‌اند از:
جوونای قلعهٔ پیر
ای بت چین ای صنم
عزیز بنشین به کنارم
بیا تا قدر یکدیگر بدانیم
شاه صنم، زیبا صنم
این یار منه که می‌رود سربالا (شفتالوفروش)
چو مرغ شب خواندی و رفتی
از خم زلفت دل شیدا شکست
از این‌جا تا به بیرجند سه گداره
دلبر
تهیه و تنظیم آهنگ (آلبوم آستان جانان، محمدرضا شجریان ۱۳۶۲)
بانو
عزیزوم بهلوری ام
ننه گل ممد
دختر خاله گل ناز من
زندگی شخصی

سیما بینا پس از پایان تحصیل با عزیزالله میتویی ازدواج کرد و ۲ فرزند پسر و دختر به دنیا آورد، اما زندگی مشترکشان به زودی پایان یافت. پسرش آرش میتویی نیز به گیتار (در سبک راک) علاقه‌مند شد. سیما بینا سال‌ها بعد با حسن زارع ازدواج کرد و گاهی در کلن به سر می‌برد و به تهیه آوازهای محلی مشغول است.
شایعات مرگ

در اواخر تیرماه سال ۱۴۰۰ شایعات گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی، به خصوص اینستاگرام، مبنی بر فوت وی در اثر ابتلا به بیماری کرونا منتشر شد. وی با انتشار ویدئویی از خودش در صفحهٔ اختصاصی‌اش شایعات منتشر شده را تکذیب کرد.
سیما بینا در کنار یک زن چوپان خراسان جنوبی
ابراز احساسات مردم برای سیما بینا در کنسرت نوروزی او در هلند (۲۰۱۰)
لاک‌پشت سربزرگ ماداگاسکار

| لاک‌پشت سربزرگ ماداگاسکار | لاک‌پشت سربزرگ ماداگاسکار |
| --- | --- |
عکاسی در ذخیره‌گاه برنتی: عکاسی در ذخیره‌گاه برنتی
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 در بحران انقراض  (IUCN 3.1):  در بحران انقراض  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: خزندگان
راسته:: لاک‌پشت‌سانان
زیرراسته:: Pleurodira
تیره:: Podocnemididae
سرده:: Erymnochelys Baur, 1888
گونه:: E. madagascariensis
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Erymnochelys madagascariensis (Grandidier,1867): Erymnochelys madagascariensis (Grandidier,1867)
لاک‌پشت سربزرگ ماداگاسکار (نام علمی: Erymnochelys madagascariensis) لاک‌پشتی بومی آب‌های رودخانه‌ها و دریاچه‌های دائمی آهسته در غرب ماداگاسکار است. این لاک‌پشت‌ها گونه در بحران انقراض هستند و با بررسی سال ۲۰۱۸ به عنوان در معرض خطرترین لاک‌پشت جهان ارزیابی شده‌اند.
تهدید اصلی برای این گونه این است که آنها به شدت به عنوان غذا مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرند.
لاک‌پشت‌گلیان

| لاک‌پشت‌گلیان | لاک‌پشت‌گلیان |
| --- | --- |
لاک‌پشت مُشک‌دار معمولی: لاک‌پشت مُشک‌دار معمولی
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: خزندگان
راسته:: لاک‌پشت‌سانان
زیرراسته:: نهان‌گردن‌سانیان
بالاخانواده:: Kinosternoidea
تیره:: Kinosternidae آگاسی
Genera: Genera
 Kinosternon  Sternotherus  Claudius  Staurotypus:  Kinosternon  Sternotherus  Claudius  Staurotypus
مترادف: مترادف
 Cinosternoidae - Agassiz, 1857  Kinosterna - Gray, 1869  Kinosternidae - Hay, 1892:  Cinosternoidae - Agassiz, 1857  Kinosterna - Gray, 1869  Kinosternidae - Hay, 1892
لاک‌پشت‌گلیان یا لاک‌پشت‌های گل‌زی و مشک‌دارتیره‌ای از لاک‌پشت‌های کوچک هستند که شامل لاک‌پشت‌های گلی و لاک‌پشت‌های مشک می‌شوند. این تیره شامل ۲۵ گونه در چهار سرده است، اما طبقه‌بندی مجدد یک روند مداوم است، بنابراین منابع مختلف برای تعداد دقیق گونه‌ها و زیرگونه‌ها اختلاف نظر دارند. این لاک‌پشت‌ها اغلب در آب‌های آرام و گل آلود حرکت می‌کنند. بیشتر لاک‌پشت‌گلیان لاک‌پشت‌های کوچک هستند که بین ۱۰ تا ۱۵ سانتی‌متر طول دارند و عمدتاً می‌توانند به رنگ سیاه، قهوه ای، سبز یا زرد مایل به زرد باشند.
کانادا دراگز

کانادا دراگز که همچنین با آدرس آن یعنی CanadaDrugs.com نیز شناخته می‌شود، یک داروخانه آنلاین در وینییپیگ، مانیتوبا بود.
در سال ۲۰۰۱ میلادی توسط داروساز سابق مانیتوبا، کریستیان تورکلسون، به عنوان شاخهٔ از زنجیرهٔ متشکل از چهار داروخانه محلی، به نام فروشگاه نسخه، در وینیپگ راه اندازی شد. با توجه به این‌که این شرکت یکی از اولین شرکت‌ها در صنعت داروسازی اینترنتی کانادایی است که به‌طور ناگهانی در حال رشد است. تورکلسون به عنوان یک «پیش‌گام داروخانه اینترنتی» مورد ستایش قرار گرفت.
این داروخانه در نهایت به بزرگ‌ترین داروخانه کانادا تبدیل شد و خدمات نسخه را در سراسر جهان ارائه نمود و بیش از ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ نسخه بین‌المللی و کانادایی را از طریق امکانات سفارش پُستی خود پُر کرده بود.
در ۱۳ ژوئیه ۲۰۱۸، در نتیجه اتهامات دولت ایالات متحده برای واردات داروهای تقلبی و تأیید نشده بین سال‌های ۲۰۰۹ و ۲۰۱۲ به ایالات متحده بسته شد. دادستان‌های آمریکایی این شرکت را متهم کردند که حداقل ۷۸ میلیون دلار از طریق واردات غیرقانونی به دست آورده‌است، از جمله دو نسخه تقلبی داروهای سرطان، آواستین و آلتوزان که حاوی هیچ ماده مؤثر نبودند.
مبدأ

کانادا دراگز در سال ۲۰۰۱ میلادی توسط داروساز سابق مانیتوبا، کریستیان تورکلسون، به عنوان شاخهٔ از زنجیرهٔ متشکل از چهار داروخانه محلی، به نام فروشگاه نسخه، در وینیپگ راه اندازی شد. با توجه به این‌که این شرکت یکی از اولین شرکت‌ها در صنعت داروسازی اینترنتی کانادایی است که به‌طور ناگهانی در حال رشد می‌باشد، تورکلسون به عنوان یک «پیش‌گام داروخانه اینترنتی» مورد ستایش قرار گرفت.
علاوه بر تورکلسون، چندین دانش‌آموخته دیگر از دانشگاه مانیتوبا، سال تحصیلی ۱۹۹۱ میلادی، نیز وارد صنعت داروسازی اینترنتی پرسود مانیتوبا شدند. درست پس از فارغ‌التحصیلی، تورکلسون و هم‌کلاسی‌اش دارن جورجنسون هر کدام ۷۵۰۰ دلار کنار هم گذاشتند تا یک داروخانه در وینیپگ نورث اند بخرند. آن‌ها تا سال ۱۹۹۴ راه‌های جداگانهٔ را در پیش گرفتند و شرکت‌های جدید خود را ایجاد کردند که داروهای نسخهٔ را به صورت آنلاین – بیشتر به آمریکایی‌ها می‌فروشند.
تورکلسون در سال ۲۰۰۶ میلادی، ۵۰۰٬۰۰۰ دلار را به برنامه داروسازی دانشگاه مانیتوبا اهدا کردند که آن‌ها نیز لابراتواری را به نام او نامگذاری نمودند.
برای مطالعه بیشتر

Bate, Roger. PHAKE: The Deadly World of Falsified and Substandard Medicines.
دیادوخوی

دیادوخوی‌ها پس از مرگ اسکندر بر سر امپراتوری او با یکدیگر جنگیدند و امپراتوری اسکندر را به چندین پادشاهی تقسیم کردند. پنج پادشاهی دیادوخوی‌ها عبارت بودند از:
  پادشاهی بطلمیوس یکم
  پادشاهی کاساندر
  پادشاهی لوسیماخوس
  پادشاهی سلوکوس یکم
  اپیروس
دیگر
  کارتاژ
  جمهوری روم
  دولت‌شهرهای یونانی
نیم تنه سلوکوس یکم ("ویکتور"؛ ح. 358 - 281 پ. م)، آخرین دیادوخوی اصلی.
دیادوخوی (‎/daɪˈædəkaɪ/‎؛ جمع لاتین دیادوخوس، از زبان یونانی: Διάδοχοι، "جانشینان" دیادوخوی) ژنرال‌ها، خانواده و دوستان اسکندر مقدونی بودند که پس از مرگ اسکندر در سال ۳۲۳ پ. م برای کنترل امپراتوری او جنگیدند. جنگ‌های دیادوخوی آغاز دوران هلنی از دریای مدیترانه تا دره رود سند است.
برجسته‌ترین دیادوخوی‌ها شامل بطلمیوس، آنتیگون، کاساندر و سلوکوس به عنوان آخرین بازمانده‌های دیادوخوی‌ها در پایان جنگ‌های جانشینان هستند که به ترتیب در مصر، آسیای صغیر، مقدونیه و ایران حکومت می‌کردند و دوام این دودمان‌ها چندین قرن به طول انجامید.