stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هشتگرد

| هشتگرد | هشتگرد |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: البرز
شهرستان: ساوجبلاغ
بخش: مرکزی
نام(های) پیشین: هشتکرد، هشگرت، هشتجرد، هَشتگُرد
مردم: مردم
جمعیت: ۵۵٬۶۴۰ (۱۳۹۵)
جغرافیای طبیعی: جغرافیای طبیعی
ارتفاع: از ۱۲۴۰ تا ۱۳۰۰ متر از سطح آبهای آزاد
اطلاعات شهری: اطلاعات شهری
شهردار: علیرضا کیان
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۲۶۴۴۲۲، ۰۲۶۴۴۲۳، ۰۲۶۴۴۲۱، ۰۲۶۴۴۲۴
شناسهٔ ملی خودرو:  ایران ۷۸ ط، ۲۱ ص
  هشتگرد  روی نقشه ایران ۳۵°۵۷′۱۰″شمالی ۵۰°۳۶′۲۵″شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۹۵۲۸°شمالی ۵۰٫۶۰۶۹°شرقی﻿ / 35.9528; 50.6069   :   هشتگرد  روی نقشه ایران ۳۵°۵۷′۱۰″شمالی ۵۰°۳۶′۲۵″شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۹۵۲۸°شمالی ۵۰٫۶۰۶۹°شرقی﻿ / 35.9528; 50.6069   
 :  
هَشتگِرد شهری در استان البرز ایران است. این شهر در ۶۸ کیلومتری غرب تهران واقع شده است.
هشتگرد مرکز شهرستان ساوجبلاغ است و در بخش مرکزی این شهرستان قرار گرفته است. شهرجدیدِ مهستان به فاصلهٔ ۱کیلومتری این شهر و در شمال و شمال شرقی آن قرار دارد.
پیشینه و نام

شهرها و روستاهای فراوانی در ایران وجود دارد که پسوند «گِرد» به معنای شهر در آن به کار رفته است. هشتگرد در قدیم هشت دژ بوده است، که به معنی هشت پارچه آبادی است.
در لغت‌نامه دهخدا در مورد هشتگرد آورده شده است: دهی است از بخش شهرستان کرج که دارای ۸۰۹ تن سکنه، آب آن از رود کردان و محصول عمده اش غله، صیفی، انگور و لبنیات است. امامزاده‌ای دارد که بنای آن قدیمی است.
حاجی‌علی رزم‌آرا نخست‌وزیر ایران در سال ۱۳۲۹ در کتاب خود یعنی فرهنگ جغرافیایی ایران از هشتگرد تحت نام هشجرد چند مورد یاد کرده است.
پیشینه و نام > هشتگرد در دوره پهلوی

زمین‌های هشتگرد قبل از سال ۱۳۲۰ خورشیدی به‌طور خالصه از طرف دولت عرضه شد. سپس شخصی به نام گورگیان که از ارامنه بود و به این محل آمده بود، زمین‌ها را به مبلغ ۹۰۰/۰۰۰ ریال خریداری نمود. املاک خریداری شده توسط این فرد شامل ۶ آبادی خالصه از جمله هشتگرد بود که نام‌برده در سال اول پول خود را از عواید این زمین‌ها مستهلک نمود و در سال‌های بعد شروع به فروش زمین‌ها به خرده مالکین به ویژه کردهای مهاجر از شهرستان صحنه نمود. به همین دلیل است که غالب زمین‌های این منطقه در مالکیت خرده مالکین کرد است.
زبان

اهالی بومی هشتگرد به زبان فارسی و گویش کرجی صحبت می‌کنند.
محله‌ها و مناطق شهر هشتگرد

طبق روایات موجود، هستهٔ نخستین شهر هشتگرد در گذشته، در محل تپه باستانی چال تپه هشتگرد که در جنوب غربی شهر قرار دارد و اکنون به اسم کرد کُردآباد شناخته می‌شود، شکل گرفته بود. که در اثر سانحه (احتمالاً سیلاب) سکونتگاه مذکور به محل دهکدهٔ هشتگرد واقع در محلهٔ کُردآباد و بعدها هستهٔ مرکزی شهر به سمت جادهٔ قدیم تهران-قزوین و مسجد جامع فعلی کشیده شده است.[نیازمند منبع]
محله‌ها و مناطق شهر هشتگرد > بافت شهری و محله‌ها

از نظر بافت شهری شهر هشتگرد را می‌توان به مناطق زیر تقسیم‌بندی نمود:
منطقه جنوب غربی شامل محله‌های کُردآباد (دهکده هشتگرد) و وحدت پایین (تُرک‌آباد پایین) است. اکثر ساکنان این محله‌ها ریشه در شهرستان‌های صحنه، آذربایجان شرقی (هشترود)، کردهای کردستان، کرمانشاه و آذربایجان غربی (تکاب) دارند.
مناطق اطراف جاده اصلی که در این قسمت به تبعیت از خیابان اصلی بافت شهر منظم‌تر می‌شود و خیابان‌ها به صورت موازی یا منشعب از خیابان اصلی قرار می‌گیرد. در این محلات وسعت مساکن بیشتر شده است و از نظر نقشه ساختمانی نیز کیفیت بهتری پیدا می‌کند. مسجد جامع و بازارچه‌های شهر در این محل قرار دارند.
مناطق شمال شهر که شهرک ولی عصر را شامل می‌شود. در این شهرک بافت شهری به صورت منظم و شطرنجی بوده و زمین‌های این قسمت توسط زمین شهری در قطعات ۲۰۰ و ۲۵۰ متری به ساکنان واگذار شده است.
مناطق شمال غربی شهر، شامل شهرک بعثت و کوثر که جدیدترین و نوسازترین بخش مسکونی شهر هشتگرد را تشکیل می‌دهد. در این شهرک که بعد از سال ۱۳۷۵ خورشیدی توسعه پیدا کرده ساختمان‌ها عمدتاً سه یا چهار طبقه با پیلوت می‌باشد. توسعه فعلی شهر در حال حاضر به این سمت می‌باشد.
مناطق شرقی شهر که محله‌های والفجر، محله پارک مادر و شهرک دانش را شامل می‌شود، که محله‌های فوق حول خیابان اصلی شهر در سمت شرقی شهر جای گرفته است. بیشتر اهالی رزن همدان که به شغل مصالح ساختمانی و موزاییک و دیگر کارهای ساختمان و عمرانی مشغول هستند، ساکن این منطقه می‌باشند.
مناطق جنوب شهر که اصلی‌ترین محله‌های آن خیابان مدرس جنوبی (دخانیات) است. در قسمت پایینی محله باغ‌های انگور و باغ‌های مالکین و ساکنان وجود دارد و دارای یک کارخانه قدیمی دخانیات است. نام محله نیز از همین کارخانه قدیمی برگرفته شده است.
محله‌های سفیدارک، خیابان مصلی و طالقان محله که جزو مناطق غربی شهر محسوب می‌شوند.
مناطق شمال شرقی شهر که عمدتاً شامل سایت نوساز اداری شهر هشتگرد می‌باشد که در مسیر توسعه شهر بسیار کار آمد بوده است.
موقعیت جغرافیایی

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | بخش چندار | شهر جدید مهستان، فشند، خور | هیو |  |
|  | کرج |  | آبیک و قزوین |  |
|  | کرج |    شهر هشتگرد     | آبیک و قزوین |  |
|  | کرج |  | آبیک و قزوین |  |
|  | چهارباغ (البرز) | تنکمان و اشتهارد | شهرستان نظرآباد |  |
موقعیت جغرافیایی شهر هشتگرد در میان دو شهر قزوین و کرج است و منطقه ای نیمه خشک و کمی سرد دارد.
مردم تایلند

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مردم تایلند در یک مراسم مذهبی: مردم تایلند در یک مراسم مذهبی
کل جمعیت: کل جمعیت
ح. 52–59 million: ح. 52–59 million
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 تایلند ح. ۵۱–۵۷٫۸ میلیون :  تایلند ح. ۵۱–۵۷٫۸ میلیون 
ح. ۱٫۱ میلیون: ح. ۱٫۱ میلیون
 ایالات متحده آمریکا: ۲۴۷٬۲۰۵ (۲۰۱۵)
 کرهٔ جنوبی: ۱۰۱٬۹۹۲ (۲۰۱۷)
 استرالیا: ۷۲٬۲۵۰ (۲۰۱۶)
 جمهوری چین: ۶۴٬۳۶۰ (۲۰۱۶)
 آلمان: ۵۸٬۷۶۵ (۲۰۱۶)
 مالزی:  (۲۰۱۲)
 بریتانیا: ۵۰٬۰۰۰ (ژانویه، ۲۰۱۷)
 سنگاپور: ۴۷٬۷۰۰ (۲۰۱۲)
 ژاپن: ۴۷٬۶۴۷ (۲۰۱۶)
 سوئد: ۴۱٬۲۴۰ (۲۰۱۷)
 فرانسه: ۳۰٬۰۰۰ (۲۰۱۲)
 اسرائیل: ۲۸٬۰۰۰ (۲۰۱۱)
 لیبی: ۲۴٬۶۰۰ (۲۰۱۱)
 هلند: ۲۰٬۱۰۶ (۲۰۱۷)
 کانادا: ۱۹٬۰۱۰ (۲۰۱۶)
 نروژ: ۱۸٬۳۲۴ (۲۰۱۶)
 لائوس: ۱۵٬۴۹۷ (۲۰۱۵)
 امارات متحده عربی: ۱۴٬۲۳۲ (۲۰۱۲)
 دانمارک: ۱۲٬۵۲۴ (۲۰۱۸)
 فنلاند: ۱۱٬۵۵۳
 هنگ کنگ: ۱۱٬۴۹۳ (۲۰۱۶)
 عربستان سعودی: ۱۱٬۲۴۰ (۲۰۱۲)
 سوئیس: ۹٬۰۵۸ (۲۰۱۵)
 چین: ۸٬۶۱۸ (۲۰۱۲)
 نیوزیلند: ۸٬۵۰۰ (۲۰۱۲)
 ایتالیا: ۵٬۷۶۸ (۲۰۱۶)
 برونئی: ۵٬۴۶۶ (۲۰۱۲)
 بلژیک: ۳٬۸۱۱ (۲۰۱۲)
 اتریش: ۳٬۷۷۳ (۲۰۱۲)
 هند: ۳٬۷۱۵ (۲۰۱۲)
 آفریقای جنوبی: ۳٬۵۰۰ (۲۰۱۲)
 قطر: ۲٬۵۰۰ (۲۰۱۲)
 بحرین: ۲٬۴۲۴ (۲۰۱۲)
 کویت: ۲٬۳۷۸ (۲۰۱۲)
 مصر: ۲٬۳۳۱ (۲۰۱۲)
Rest of the world: ح. 47,000
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان تای: زبان تای
دین: دین
بودایی و اسلام: بودایی و اسلام
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
مردم همونگ : مردم همونگ 
مردم تایلند (به تایلندی: ชาว ไทย) که به عنوان سیامی (به تایلندی: ไทย สยาม) نیز شناخته می‌شوند مردم تایلند یک گروه قومی ساکن در جنوب شرقی آسیا هستند. بخش عمدهٔ این گروه در تایلند زندگی می‌کنند و زبان اصلی آن‌ها زبان تای است.
جمعیت‌شناسی تایلند

حدود ۷۵ درصد مردم قومیت تایی، حدود ۱۴ درصد چینی‌تبار، ۳ درصد مالایی و بقیه از اقوام کوچکتری چون مون‌ها، خمرها، و طوایف کوه‌نشین متعدد هستند اکثریت مردم تای در تایلند زندگی می‌کنند، اگر چه برخی از تایلندی‌ها نیز در سایر نقاط آسیای جنوب شرقی یافت می‌شوند. حدود ۵۱–۵۷ میلیون نفر در تایلند زندگی می‌کنند در حالی که گروه‌های بزرگی نیز در ایالات متحده، چین، لائوس، تایوان، مالزی، سنگاپور، کامبوج، برمه، کره جنوبی، آلمان، انگلستان، کانادا، استرالیا، سوئد، نروژ، لیبی، و امارات متحده عربی زندگی می‌کنند.
جمعیت‌شناسی تایلند > فرهنگ

فرهنگ مردم تایلند ترکیبی از فرهنگ کشور هند، مردم لائوس و مینمار است که در مجاورت آن قرار دارند.
مردم تایلند علاقهٔ زیادی به لبخند زدن دارند.
از هنرهای بومی این کشور می‌توان بوکس تایلندی (موی تای)، رقص تایلندی، بازی سایه، شطرنج تایلندی، موسیقی تایلندی و… را نام برد.
جمعیت‌شناسی تایلند > دین

دین در تایلند متنوع است و قانون اساسی تایلند هیچ مذهبی را مذهب رسمی تایلند اعلام نکرده‌است. ۹۵ درصد جمعت تایلند را بودایی‌ها تشکیل می‌دهند، مسلمانان ۴ درصد و مسیحیان ۱ درصد این جمعیت را شامل می‌شوند.
جمعیت‌شناسی تایلند > زبان

زبان تایلندی یکی از قدیمی‌ترین زبان‌های شرق آسیاست و بیشتر مردم تایلند به این زبان صحبت می‌کنند هرچند گویش‌های قومی و منطقه‌ای بسیاری نیز در نقاط مختلف این کشور وجود دارند مانند زبان چینی، مالایی و انگلیسی که دیگر زبان‌های رایج این کشور هستند.
جمعیت‌شناسی تایلند > جشن‌ها

جشن‌های پرطرفدار این مردم عبارتند از: جشن آب، جشن گل، جشن پاتایا و جشن کبوتر که همه ساله در این کشور برگزار می‌شوند.
جمعیت‌شناسی تایلند > بهداشت

به گزارش سازمان بهداشت جهانی، تایلند نخستین کشور آسیایی است که توانسته موارد انتقال ویروسِ اچ‌آی‌وی از مادر به نوزاد را ریشه‌کن کند.
مردم تایلند در یک نگاه

جمعیت: ۶۹/۰۴ میلیون(۲۰۱۷)
امید زندگی: به‌طور متوسط ۷۱٫۲۴ سال
تعداد تختهای بیمارستانی: ۱۴۵۰۰۰
نرخ شیوع ایدز: ۱٫۸ درصد (تخمین سال ۲۰۰۱)
نرخ با سوادی: ۹۶ درصد باسواد
متوسط سن ورود به مدرسه: ۷٫۲ سال
نرخ تولد: ۱۶٫۳۷ تولد در هر هزار نفر
نرخ مرگ و میر: ۶٫۸۶ در هر هزار نفر
نرخ مرگ نوزادان در بدو تولد: ۲۱٫۸۳ در هر هزار تولد نوزاد زنده
متوسط عمر: ۷۱ سال (۶۹ سال مردان و ۷۳ سال زنان)
زبان رسمی: زبان تای
نرخ رشد جمعیت: ۰٫۹۵ درصد
تقسیمات قومی: ۸۰٪ تایی (نژاد تایلندی) - ۱۰٪ چینی - ۳٪ مالایی و ۷٪ سایر اقوام نظیر خمر، برمه‌ای و سایر اقوام
محصولات کشاورزی: برنج، کائوچو، تاپیوکا (نوعی گیاه غذایی)، ذرت و نیشکر (تایلند با ۷ میلیون تن *صادرات اولین کشور صادرکننده برنج جهان است)
مذهب: بودایی(۹۰ تا۹۵ ٪)، مسلمان (۴ تا ۹٪)، سایر ادیان ۱ درصد
زبان: تایی زبان رسمی کشور است. چینی، مالایی و انگلیسی دیگر زبانهای رایج هستند.
نقشه جمعیت مردم تایلند در کشورهای مختلف
ابن نغریله

شموئل لوی بن یوسف النجید (به عبری: שמואל הלוי בן יוסף הנגיד)، معروف به اسماعیل بن النغریله (متولد ۹۹۳ پس از میلاد، متوفی پس از ۱۰۵۶ م) سیاستمدار، حامی هنر و علوم، و شاعر یهودی اندلسی بود. او وزیر گرانادا و یکی از فرماندهان ارتش آن شد. او را صاحب بزرگ‌ترین کتابخانه شخصی اندلس می‌دانند.
زندگی

او در مریدا به دنیا آمد و ادعا می‌کرد از نسل حضرت داوود است. تحصیلات خود را در قرطبه گذراند. حقوق یهود را نزد حنوخ بن موسی و عبری را نزد دستور نویس مشهور یحیی بن هیوق الفاسی آموخت و دانشمندی تلمودی شد که به زبان‌های عبری و عربی مسلط بود. وی در ادبیات عبری و عربی تسلط داشت و به هر دو زبان شعر سرود و به علم نجوم و هندسه و منطق نیز علاقه‌مند و قرآن و تعدادی از کتب فقه اسلامی را نیز خواند. او برخی از مطالعات مسیحی در مورد انجیل را نیز مطالعه کرد.
کار خود را به عنوان یک تاجر در کوردوبا آغاز کرد. پس از وقوع نزاع در اندلس در سال ۱۰۰۹ میلادی و محاصره قرطبه بسال ۱۰۱۳ میلادی در جریان درگیری که بین محمد المهدی بالله و سلیمان المستعین بالله به مالاگا رفت و ادویه فروشی باز کرد و با دختر دانشمند بزرگ تلمود، نسیم بن یعقوب، اهل قیروان ازدواج کرد.
وزارت

به دربارگرانادای بنی زیری پیوست و در آنجا به عنوان مسیول دریافت مالیات مشغول به کار شد، سپس به عنوان منشی و دستیار وزیر ابوالعباس منصوب شد. در سال ۴۱۰ هجری قمری ۱۰۲۰ میلادی از وزرای حبوس بن مکسن شد. همچنین به عنوان رئیس ستاد ارتش منصوب شد و چندین نبرد و درگیری را علیه پادشاهی بنی عباد سویل رهبری کرد. در سال ۱۰۲۷ به او لقب عبری «نجید» به معنای رئیس یهودیان اندلس داده شد. پس از مرگ سلطان حبوس در سال ۱۰۳۷ میلادی، پسرش بدیس بن حبوس به جای پسر دیگرش، بلغین، جانشین او شد و این کار با کمک ابن نرغیله انجام شد. پادشاه جدید به او پاداش داد و به عنوان وزیر منصوب کرد.
وی سرانجام در سال ۱۰۵۶ به مرگ طبیعی درگذشت.
فعالیت علمی و ادبی

او چندین شعر نوشت و آنها را در مجموعه ای از سه کتاب گردآوری کرد و نام آنها را «ابن مزامیر»، «ابن امثال» و «ابن جامعه» گذاشت. اشعار او به عشق، جنگ، دوستی، حکمت، اخلاق، نوحه و مناجات با خدا می‌پردازد، مانند اشعار آیات و مناجات. موسی بن عزرا ذکر کرد که از آن بهره فراوان برد. این آثار اولین بار در سال ۱۹۳۴ در آکسفورد بازنشر شدند. ابن نغریله با جذب شاعران و تشکیل گروهی از شاعران یهودی و مسلمان از شاهزادگان مسلمان زمان خود تقلید کرد. در دستور زبان چندین کتاب نوشت، از جمله کتاب گنج (به عبری: sper העושר)، و فرهنگ لغت عبری تورات را ویرایش کرد.
او همچنین کتابی دربارهٔ شریعت یهود تحت عنوان آرامی «Sefer Helkitha Rabarbatha» یا «کتاب شریعت بزرگ» نوشت. او آن را از تلمود اورشلیم، تلمود بابلی، و از کتاب باستانی نوشته خاخام آهای، سر نقل کرد.
ابن النغریله با علمای یهودی در قیروان، مانند خاخام ابن شاهین و خاخام حنانل بن حوشیل (۹۶۵–۱۰۰۵) ارتباط داشت. او همچنین تعداد زیادی میشنا و تلمود را با هزینه شخصی خود نسخه برداری کرده و بین دانش آموزان مدارس اندلس و کشورهای دیگر توزیع می‌کرد. او هر سال هدایایی از جمله روغن زیتون از مزارع خود برای کنیسه‌های یهودی در اورشلیم می‌فرستاد. او همچنین چندین نوشته بحث‌برانگیز در به چالش کشیدن حقانیت قرآن نوشت و ابن حزم در کتابی به نام پاسخ به ابن نغریله یهودی به او پاسخ داد.
سلام، خداحافظ (فیلم ۲۰۱۱)

| سلام، خداحافظ | سلام، خداحافظ |
| --- | --- |
پوستر فیلم سلام، خداحافظ: پوستر فیلم سلام، خداحافظ
کارگردان: یون مین
نویسنده: لی جونگ پیل
بازیگران: سوزی مین فی جیا تک یون چان سونگ جون.کی جون‌هو وویونگ
توزیع‌کننده: کاکائو تی‌وی یوتیوب
تاریخ‌های انتشار:  ۱۰ نوامبر ۲۰۱۱ (۲۰۱۱-۱۱-۱۰)  
مدت زمان: ۴۰ دقیقه
کشور: کره جنوبی
زبان: کره‌ای 
سلام، خداحافظ (به کره‌ای: 안녕) نام فیلم ۴۰ دقیقه‌ای به سبک مستند و با ژانر موزیکال است که از جمله بازیگران آن می‌توان به سوزی، مین، فی، جیا (اعضای میس ای)، تک یون، چان سونگ، جون.کی، جون‌هو، وویونگ (اعضای توپی‌ام) اشاره کرد. این فیلم توسط یون مین کارگردانی و به قلم لی جونگ پیل نگاشته شده است. که به توصیف جاذبه‌های گردشگری و با هدف افزایش توریست به کره جنوبی پخش شد.
این در حالی است که در سال ۲۰۱۱ گردشگران به آستانه ۱۰ میلیون نفر رسیدند.
خلاصه داستان

سلام، خداحافظ یک فیلم اکشن، رمانتیک، ملودرام است که مکان‌های گردشگری کره را به نمایش می‌گذارد این فیلم جاذبه‌های گردشگری کره را با آمیختن خاطرات اعضای توپی‌ام (تک یون، جون.کی، جون‌هو، چان سونگ)، میتینگی شاد با فی، خاطره‌ی دوستانه‌ی سوزی با جیا، خاطره‌ی دو نفری وویونگ با مین نمایش می‌دهد. تا جاذبه‌های گردشگری کره را با توپی‌ام و میس ای تجربه کنیم!
بازیگران

به سوزی در نقش خودش
مین در نقش خودش
فی در نقش خودش
جیا در نقش خودش
تک یون در نقش خودش
چان سونگ در نقش خودش
جون.کی در نقش خودش
جون‌هو در نقش خودش
وویونگ در نقش خودش
ریتینگ

این فیلم امتیاز ۸.۲۹ را توانست بدست آورد که ۹.۱۶ آرای زن و ۶.۰۸ آرای مرد بود.
پخش

اولین بار فیلم سلام، خداحافظ در تاریخ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۱ از طریق سایت کاکائو تی‌وی پخش شد.
فیلم کره‌ای سلام، خداحافظ را از سایت‌های رسمی دیگر مانند یوتیوب نیز می‌توان تماشا کرد.
حسین ملاعبداللهی

| حسین ملاعبداللهی | حسین ملاعبداللهی |
| --- | --- |
سفیر ایران در فنلاندموقت: سفیر ایران در فنلاندموقت
دوره مسئولیت تیر ۱۴۰۲ – ۱۴۰۲: دوره مسئولیت تیر ۱۴۰۲ – ۱۴۰۲
رئیس‌جمهور: سید ابراهیم رئیسی
پس از: فروزنده ودیعتی
پیش از: معصومه آباد
سفیر ایران در صربستان: سفیر ایران در صربستان
دوره مسئولیت آذر ۱۳۹۵ – ۱۸ بهمن ۱۳۹۸: دوره مسئولیت آذر ۱۳۹۵ – ۱۸ بهمن ۱۳۹۸
رئیس‌جمهور: حسن روحانی
پس از: مجید فهیم‌پور
پیش از: رشید حسن پور بائی
مدیرکل آفریقای وزارت امور خارجه: مدیرکل آفریقای وزارت امور خارجه
دوره مسئولیت ۱۳۹۴ – ۶ آبان ۱۳۹۵: دوره مسئولیت ۱۳۹۴ – ۶ آبان ۱۳۹۵
پیش از: مهدی آقاجعفری
سفیر ایران در ویتنامسفیر آکردیته ایران در کامبوج از ۲ تیر ۱۳۸۳: سفیر ایران در ویتنامسفیر آکردیته ایران در کامبوج از ۲ تیر ۱۳۸۳
دوره مسئولیت ۱۳۸۲ – ؟: دوره مسئولیت ۱۳۸۲ – ؟
رئیس‌جمهور: سید محمد خاتمی
 :  
حسین ملاعبداللهی دیپلمات ایرانی است. او مدیركل تشریفات وزارت امور خارجه، سفیر ایران در نیجریه و ویتنام و به مدت ۲۰ ماه مدیرکل آفریقای وزارت امور خارجه
و سپس سفیر ایران در صربستان بوده‌است.
در زمان سفارت او در ویتنام، چهارمین کمیسیون مشترک ایران و ویتنام در هانوی با حضور وزیر بازرگانی ایران برگزار شد. در زمان سفارت او در صربستان، ویزای این کشور برای مدتی برای ایرانیان لغو شد.
جوربیجارکل

| جوربیجارکل | جوربیجارکل |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۱۶′ شمالی ۴۹°۴۷′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۲۶۷°شمالی ۴۹٫۷۸۳°شرقی﻿ / 37.267; 49.783: مختصات: ۳۷°۱۶′ شمالی ۴۹°۴۷′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۲۶۷°شمالی ۴۹٫۷۸۳°شرقی﻿ / 37.267; 49.783
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: رشت
بخش: بخش کوچصفهان
دهستان: کنارسر
جمعیت: ۳۶۷ نفر (سرشماری ۹۵)
جوربیجارکل، روستایی است از توابع بخش کوچصفهان شهرستان رشت در استان گیلان ایران.
.
جمعیت

این روستا در دهستان کنارسر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵۷ نفر (۱۰۸خانوار) بوده‌است.
کیمیاگر تمام‌فلزی

کیمیاگر تمام‌فلزی مجموعه تلویزیونی انیمه ۵۱ قسمتی و دو فیلم سینمایی به نام‌های کیمیاگر تمام‌فلزی فیلم: فاتح شامبالا، و ستاره مقدس میلوس هم توسط استودیوی بونز ساخته شده‌است. یک مجموعه تلویزیونی انیمهٔ  تمام‌فلزی: برادری به کارگردانی یاسوهیرو ایریه از آوریل ۲۰۰۹ تا ژوئیه ۲۰۱۰ از تلویزیون پخش شد.
داستان

دو برادر به نام‌های اِدوارد و آلفونسو الریک، پس از مرگ مادرشان تصمیم می‌گیرند که وی را با کیمیاگری حیات دوباره ببخشند. به علت «قانون تبادل برابر» در کیمیاگری، آلفونسو کل بدنش و اِدوارد یک پای خود را از دست می‌دهد، و خود فرایند زنده‌سازی نیز با شکست کامل مواجه می‌شود. اِدوارد فداکاری می‌کند و دست راست خود را قربانی کرده تا روح برادر خود را درون یک زره قرار دهد. دو برادر برای بدست آوردن بدن‌های سابقشان، در جستجوی سنگ کیمیاگری روستای محل تولدشان را ترک می‌کنند.
فضای داستان

کیمیاگر تمام‌فلزی در شهری تخیلی به نام آمستریس (アメストリス, Amesutorisu) اتفاق می‌افتد. در این دنیا، کیمیاگری یکی از محبوب‌ترین علوم است. کیمیاگرانی که برای دولت کار می‌کنند بعنوان کیمیاگر ایالتی شناخته می‌شوند. به همین خاطر در ارتش درجه سرگرد را دارند. کیمیاگران به کمک اشکالی که دایره تبدیل نام دارد، توانایی خلق تقریباً هرچیزی که اراده کنند را دارند. اما برای این کار، طبق قانون مبادله یکسان باید چیزی به ارزش یکسان در اختیار داشته باشند. تنها چیزی که کیمیاگران اجازه تبدیل آن را ندارند، انسان و طلا است. در تاریخ هرگز اشاره‌ای به تبدیل موفقیت‌آمیز یک انسان نشده. کسانی که دست به همچین عملی می‌زنند یک عضو بدنشان را از دست می‌دهند و نتیجه کار هم یک موجود غیرانسانی است. این افراد با حقیقت مواجه می‌شوند، موجودی که جدا از تعاریف دینی تقریباً شبیه به خدا بنظر می‌رسد و تمام علم کیمیا را کنترل می‌کند. در این انیمه حقیقت شبیه خدایی درآمده که افراد خاطی در عمل کیمیاگری را تنبیه می‌کند.
این افراد همچنین از دروازه حقیقت عبور می‌کنند، و در این پروسه اطلاعات زیادی بدست میآورند، علاوه بر آن این توانایی را پیدا می‌کنند که بدون دایره تبدیل کیمیاگری کنند. با در دست داشتن سنگ کیمیا می‌شود قانون مبادله یکسان را تا حدودی دور زد، سنگی قرمز و مرموز. با این سنگ توانایی ساخت ابر انسان بدست میآید، موجوداتی نامیرا که پیر نمی‌شوند و تنها در صورتی می‌توان آنها را کشت که سنگ کیمیای آنها را نابود کنید.
شهرهای متععدی در آمستریس وجود دارد. داستان اصلی در شهر مرکزی رخ می‌دهد، به همراه چند شهر شمالی ارتشی مانند شهر بریگز. شهرهای دیگر این داستان عبارت‌اند از: رزمبول (Resembool)، روستایی که زادگاه برادران الریک است، لیور (Liore)، شهری که با فریب و نیرنگ پیرو یک مذهب می‌شوند، راش ولی (Rush Valley)، شهری که تخصص آن در ساخت اتومیل است، و ایشبال، منطقه‌ای مذهبی و محافظه کار که کیمیاگری را قبول ندارند. این شهر در جریان جنگ داخلی ایشبالان نابود شد، جنگی که با شلیک یک سرباز به کودکی ایشبالانی جرقه خورد.
صحنه‌ای از قسمت ۳۱ مجموعه انیمه (ادوارد سمت راست و آلفونسو سمت چپ).
سواره (مشگین‌شهر)

| سواره (مشگین‌شهر) | سواره (مشگین‌شهر) |
| --- | --- |
روستا: روستا
سواره (مشگین‌شهر): سواره (مشگین‌شهر)
مختصات: ۳۸°۳۱′۱۹″ شمالی ۴۷°۴۲′۱۹″ شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۵۲۱۹۴°شمالی ۴۷٫۷۰۵۲۸°شرقی﻿ / 38.52194; 47.70528: مختصات: ۳۸°۳۱′۱۹″ شمالی ۴۷°۴۲′۱۹″ شرقی﻿ / ﻿۳۸٫۵۲۱۹۴°شمالی ۴۷٫۷۰۵۲۸°شرقی﻿ / 38.52194; 47.70528
کشور:  ایران
استان: استان اردبیل
شهرستان: شهرستان مشگین‌شهر
بخش: بخش مرکزی شهرستان مشگین‌شهر
دهستان: دهستان مشگین شرقی
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۱۵۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
روستای سواره (سوارا: به معنی میان دو آب) روستایی در ایران است که در دهستان مشگین شرقی واقع شده است. روستای سوارا ۱۵۳ نفر جمعیت دارد.
۱۵ کیلومتر بطرف اردبیل، بعد از روستای کوربولاق در قسمت سمت چپ و منطقه توریستی کپز واقع شده است مردم این روستا بیشتر به کار دامپروری و کشاورزی می‌پردازند و بیشتر باغات این روسنا میوه سیب، هلو و شلیل می‌باشد این روستای دارای جذابیت‌های توریستی از جمله کپز، صمد درسی، دلیک داش و سویوغ بولاق می‌باشد و آثار باستانی فراوانی از دوره باستان در این روستا می‌توان به وفور می‌توان مشاهده نمود.
مردم این روستا از ۳ طایفه بنام‌های ایواتلی، مغانلو و چچیک لی تشکیل شده و بزرگان و ریش سفیدان این طوایف ایواتلو: علی عبادی، مغانلی: حسن راهور و چچیکلی: هاوار نعمتی می‌باشند.
حق آبه این روستا بین ۱۲ نفر در چرخش می‌باشد و منبع آب آن از دو چشمه که در سمت‌های شمال و جنوب ان جاری است تأمین می‌شود.
از امکانات رفاهی این روستا می‌توان به آب آشامیدنی لوله‌کشی شده، گاز کشی، برق و تلفن می‌توان اشاره نمود.
از جمله آثا باستانی معروف این روستا شیطان تپه می‌باشد
تپه شیطان تپه سی مربوط به دوره ساسانیان است و این اثر در تاریخ ۱۲ دی ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۰۳۳۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.




گردآورنده: مهدی عبادی ایواتلو
اکبر ثبوت

| اکبر ثبوت | اکبر ثبوت |
| --- | --- |
زاده: ۱۳۲۴ تهران
محل زندگی: تهران 
پیشه: پژوهشگر
زمینه کاری: فلسفه، تاریخ، علوم اسلامی
ملیت: ایرانی
تحصیلات: فلسفه و حقوق
دانشگاه: تهران
کتاب‌ها: تهذیب الاصول علامه حلی
اکبر ثبوت متولد ۱۳۲۴ خورشیدی در تهران، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ و فلسفه اسلامی است. او پژوهش‌های بسیاری در زمینه‌ جنبش‌های اجتماعی و فکری ایران، پیوندهای فرهنگی ایران و شبه قاره هند، حافظ شناسی، صدراشناسی، تاریخ موسیقی، مطالعات تشیع و دیگر موضوعات حقوقی، سیاسی و اجتماعی در کارنامه خود دارد.
تولد و تحصیلات

اکبر ثبوت در ۱۳۲۴ در تهران متولد شد. پس از پایان دوره ابتدایی و متوسطه در سال ۱۳۴۴  وارد رشته قضایی در دانشگاه تهران شد و همزمان در دانشکده های حقوق، الهیات و ادبیات  به تحصیل پرداخت. در میان استادان ایشان می توان به مهدی الهی قمشه ای، محمود شهابی، دکتر غلامحسین صدیقی، دکتر یحیی مهدوی، دکتر امیر حسین آریان پور و دکتر احمد فردید اشاره کرد. همزمان با تحصیل در مقطع متوسطه و بعدها دانشگاه، او دروس حوزه ای را نیز در محضر علمایی همچون ابوالحسن شعرایی، محمد تقی آملی، شیخ حسین حلی و شیخ آقابزرگ تهرانی گذراند. اکبر ثبوت، پیش از انقلاب، بارها به علت فعالیت های سیاسی دستگیر و زندانی شد.
اشتغالات پژوهشی

ثبوت یکی از پژوهشگران حوزه تاریخ و حکمت اسلامی و مشاور گروه فلسفه بنیاد دائرةالمعارف اسلامی است. از او سخنرانی و مقاله‌های متعددی در رسانه‌ها دربارهٔ انقلاب مشروطه منتشر شده‌است.
کتاب جنجال برانگیز

اکبر ثبوت از بستگان آقا بزرگ تهرانی، شاگرد آخوند خراسانی، است. او در کتابی با نام «دیدگاه‌های آخوند خراسانی و شاگردانش» مدعی شد که آقا بزرگ تهرانی در دیدارهایی که با آخوند خراسانی داشته، نظراتی از  او را در ارتباط با ولایت فقیه و حاکمیت فقیهان بر جامعه، نوشته و ثبت کرده‌است. بخشى از این کتاب، دلایل مخالفت آخوند خراسانى با مشروعه‏‌خواهان و حکومت طبقه روحانى بر کشور را دربرمی‌گیرد. این کتاب اجازه انتشار نیافت اما انتشار گسترده غیر رسمی آن باعث بروز چالش‌ها و نقدهایی در رسانه‌ها و جامعه گردید.
سایر تالیفات

برخی از آثار او (تالیف، ترجمه و تصحیح) عبارتند از:
موسیقی ایرانی در سرزمین عربی حیره
بررسی و نقد کتاب تاریخ موسیقی خاورزمین نوشته هنری جورج فارمر
موسیقی در اسلام، گفتار اول: در احادیث معصومان و گفتار دوم: عبدالله بن جعفر و نقش او در ترویج موسیقی
الهیات و پیام آوری در آیین مانوی و آیینه ای دیگر
سبزواری و حکمت ایران باستان
گوشه ای از جایگاه مثنوی در تاریخ و فرهنگ ما
مولانا در نگاه سه دانای شیعی
مسلمانان غیرشیعی و غیر مسلمانان در آرا و برخوردهای فیض کاشانی
دموکراسی در سقیفه
در نقد شناخت ناپذیر کردن رخداد عاشورا
تکلیف به ترکِ مسلکِ استبداد
نقش زن ایرانی از رویداد تحریم تنباکو تا شهریور ۱۳۲۰
ترجمان رنج های محرومان، به مناسبت سالگرد درگذشت پروین اعتصامی
شیوه های سیا برای نابود کردن دولت های ملی
استقلال و انقلاب فرهنگی
نقش اندیشه های مخالف در خلق شاهکارهای دینی فرهنگی
امام علی و نقش مردم در حکومت
همراه با تحول اجتهاد
ترجمه فارسی دو جلد از الغدیر
شرح خطبه اول نهچ البلاغه، تقریرات آخوند ملامحمد کاظم خراسانی
فقه مشروعه، فقه مشروطه، نگاهی به تفاوت های نگاه فقهی شیخ فضل الله نوری و آخوند خراسانی
عقل گرایی در شیعی گری
مدارس اسلامی هند و جایگاه فرهنگ ایران در آن
فیلسوف شیرازی در هند
حافظ شناسی در شبه قاره
حافظ و پیر گلرنگ
نگاهی به تفسیر سر سید احمد خان
حوزه فرنگی محل و کتاب شرح  الهدایة
نگاهی به پیوندهای فرهنگی ایران و هند
شرح هدایه صدرا در هند
غالب و اندیشه وحدت وجود
فیلسوف نونهره از واپسین حلقه های اتصال حکمت ایرانی و هندی
نقد های فیلسوف نونهره بر متاله سبزواری
قاضی شوشتری و تصوف
سهروردی در هند
جهان آرا بیگم
احیا متون و پژوهش متن شناسی در شبه قاره
نفوذ فرهنگ و تمدن ایران در شبه قاره
نگاهی به ملفوظات شاه عالَم
داستان زندگی بودا به روایت شیخ صدوق و تحریر ها و ترجمه های آن
فصلی از پیوندهای فرهنگی ایران و شبه قاره: بودا و اندیشه های او در سروده های پارسی گویان متاخر
نسخه هایی از آثار ابن سینا در هند
عبدالله بن میمون و اسماعیلیان
اشراق گرایی ایرانیان از گذشته تا امروز
شیوه حکیم صدرا در سلوک عقلی
کتابفروشان صاحب قلم
نظریه تشکیک در وجود در حکمت ایران باستان و فلسفه اسلامی
نگاهی به تاریخ و عقاید اسماعیلیه
شناخت دقیق از فلسفه جدید غرب، مقدمه کتاب فرهنگ تطبیقی اصطلاحات فلسفی
همکاری در تصحیح و تنظیم 'الذریعه الی تصانیف الشیعه'
با عین القضات و آیین فرا فرقه ای
گامی چند با دو شارح ابن عربی
با شیخ اشراق در مطالعات اصولی
بیست و سه گفتار در فلسفه و عرفان و تاریخ و ادبیات
جامع البین، شرح شهید اول بر تهذیب الاصول علامه حلی
شرح لمعات، عبدالله برزش آبادی
حسن بصری، گنجینه دار علم و عرفان
پیام فیلسوف
آزادی و استبداد و ابعاد هر یک از نگاه آخوند خراسانی
دیدگاه‌های آخوند خراسانی و شاگردانش
حسن بصری افسانه یا واقعیت (متن مناظرات شفاهی و مکتوب استاد ثبوت و دکتر نصرالله حکمت)
آخوند خراسانی و حکومت اسلامی (متن مناظرات شفاهی و مکتوب استاد ثبوت و آقای حمید پارسانیا).
مکس (ژن)

مَـکس (انگلیسی: MAX) یا فاکتور ایکس مرتبط با Myc، یک ژن است که در انسان، پروتئین و فاکتور رونویسی MAX را کُدگذاری می‌کند. این پروتئین دارای موتیف‌های مارپیچ-حلقه-مارپیچ قلیایی و زیپ لوسین است و در نتیجه یکی از انواع bHLHZ محسوب می‌شود. این پروتئین در تزاید سلولی و آپوپتوز نقش دارد.
مَـکس با مولکول‌های MSH2 و N-Myc تعامل پروتئین-پروتئین دارد.
اهمیت بالینی

جهش در ژن مَـکس با بروز فئوکروموسیتومای ارثی در ارتباط است. اخیراً مشخص شده است که این ژن در سرطان ریه از نوع سلول غیرکوچک نیز غیرفعال می‌شود.