stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بومهن
وجه تسمیه

واژهٔ «بومهَن» به‌معنای زمین‌لرزه است. اشپیگل در کتاب عصر آریایی، ص ۶۸۸، کلمه را مرکب از «بوم» (زمین) + «مَثنه» (حرکت) دانسته؛ یعنی حرکت زمین.
(از فرهنگ شاهنامه، از حاشیهٔ برهان قاطع، به‌کوشش محمد معین):
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| یکی بومهن خیزد از ناگهان |  | بر و بومشان پاک گردد نهان |
(شاهنامهٔ فردوسی).
جمعیت

جمعیت این شهر براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۹۵) ایران برابر با ۷۹٬۰۳۴ نفر است.
جمعیت > زبان

زبان اغلب مردم این شهر فارسی، کردی و ترکی است. بخشی از مردم بومهن، گویشور زبان‌مازندرانی هستند.
امکانات

بزرگ‌ترین مجموعهٔ ورزشی شهر بومهن، «مجموعهٔ ورزشی امام رضا» نام دارد. این شهر همچنین دارای یک ایستگاه زمینی ارتباطات ماهواره‌ای است.بومهن دارای چندین پارک از جمله پارک بهار،باغ چنار،برکت انقلاب،شقایق،دانشجو و شهرآباد می‌باشد. گسترش آموزشگاه‌های خصوصی، اقدام برای ساخت دانشگاه، مجاورت با مناطق صنعتی از یک سو همسایگی با استان مازندران و نقش ترانزیتی این منطقه از سوی دیگر بر اهمیت این شهر در شرق پایتخت افزوده‌است.
https://sh-boumehen.ir/
دن کیشوت

برای دیگر کاربردها، دن کیشوت (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصویر چاپ نخستِ بخش اول از کتاب دن کیشوت، چاپ در ۱۶۰۵ میلادی: تصویر چاپ نخستِ بخش اول از کتاب دن کیشوت، چاپ در ۱۶۰۵ میلادی
نویسنده(ها): میگل د سروانتس
عنوان اصلی: Don Quijote de la Mancha
برگرداننده(ها): محمد قاضی
کشور: مادرید
زبان: اسپانیایی
گونه(های) ادبی: رِندنامه (پیکارِسک)
تاریخ نشر: ۱۶۰۵ (بخش اول)۱۶۱۵ (بخش دوم)
گونه رسانه: چاپی
رمان دن کیشوت (تلفظ اسپانیایی: دن کیخوته د لا مانچا، به اسپانیایی: Don Quijote de la Mancha) اثر نویسندهٔ اسپانیایی، میگِل سِروانتِس ساآوِدرا (۱۶۱۶ م–۱۵۴۷ م) است. این اَثر از کُهن‌ترین رمانها در زبان‌های نوین اروپایی است.  سروانتس، بخش اول دن کیشوت را در زندان نوشت؛ که بخش اول نخستین بار در سال ۱۶۰۵ میلادی و بخش دوم نیز در ۱۶۱۵ میلادی در مادرید، چاپ و منتشر شد.
داستان

دُن کیشوت، داستان زندگی فردی را روایت می‌کند که دچار توهم است و وقت خود را با خواندن آثار ممنوعه می‌گذراند. در زمان روایت داستان، نوشتن و خواندن آثاری که به شوالیهها می‌پرداخت، ممنوع بود و شخصیت اصلی داستان، خود را در نقش یکی از همین شوالیه‌ها تصور می‌کند و دشمنانی فرضی در برابر خود می‌بیند که اغلب کوه‌ها و درخت‌ها هستند. دُن کیشوت پهلوانی خیالی و بی‌دست‌وپاست که خود را شکست‌ناپذیر می‌پندارد.
او با همراهی خدمتکارش، سانچو پانزا، به سفرهایی طولانی می‌رود و در میانهٔ همین سفرهاست که کارهایی عجیب و غریب از وی سر می‌زند. او که هدفی جز نجات مردم از ظلم و استبداد حاکمان ظالم ندارد، نگاهی تخیلی به اطرافش دارد و همه چیز را در قالب ابزار جنگی می‌بیند.
خلاصهٔ داستان

کتاب اول
آلونسو کیشانو پنجاه ساله و نه چندان ثروتمند، لاغر اندام و با صورت استخوانی، به همراه خواهرزاده‌اش، آنتونیا و خدمتکار بداخلاقش در روستای اسپانیایی لامانچا زندگی می‌کند. کیشانو در اغلب کارهایش مردی عمل‌گرا است و با هم‌رده‌هایش در جامعه، کشیش روستا و طبقهٔ خدمتکاران مهربان است. کیشانو برای طبقهٔ حاکم احترام ویژه‌ای قائل است و آن‌ها را بدون چون و چرا از خود بالاتر می‌داند. او نه میلی به ثروت و مقام دارد و نه فقر آبرومندانه‌اش مایهٔ کج‌خلقی‌اش می‌شود.
باارزش‌ترین دارایی کیشانو که کتاب‌خوان و اهل تفکر است، کتاب‌هایش هستند. او تحت تأثیر کتاب‌هایش، ابتدا به آیین‌ها، ماجراها و قصه‌های شوالیه‌گری علاقه‌مند می‌شود و سپس به‌تدریج شیفتهٔ شوالیه‌های ماجراجویی می‌شود که دنبال مأموریتی شرافتمندانه و آرمانی هستند. اشتهای کیشانو به داستان‌های شوالیه‌گری تشدید می‌شود و برای خرید کتاب‌های بیشتر زمین‌هایش را می‌فروشد. کتاب‌ها پشت سر هم قطار می‌شوند و او بیشتر از قبل خودش را غرق مطالعه می‌کند. به گفتهٔ  سروانتس بر اثر مطالعهٔ زیاد و خواب کم، مغز دن کیشوت آب می‌رود و هوش و حواسش را از دست می‌دهد. رؤیای کیشانو این است که شوالیه‌ای ماجراجو شود و سوار بر اسب و زره بر تن در دنیا ماجراجویی کند، با این هدف که تمام اشتباهات عالم را درست کند.
پس از مدتی طولانی شیفتگی‌اش به آیین شوالیه‌گری او را وادار می‌کند تا دست به عمل بزند. کیشانو ملبس به زره‌ای زنگ‌زده، بر اسبی لنگ سوار می‌شود تا به جستجوی ماجراهای شوالیه‌ای برود. او که امیدوار است اشراف‌زاده‌ای محترم به او لقبی اعطا کند، سرانجام به دست مسافرخانه‌داری که کیشانو را صاحب تیول می‌پندارد به دن کیشوت دِ لامانچا ملقب می‌شود. اسب لنگ و از پا افتاده‌اش هم به مقام رزینانته ارتقا پیدا می‌کند.
اکنون دن کیشوت برای آغاز سفرش تنها به دو چیز احتیاج دارد؛ بانویی که دن کیشوت خودش را وقف او کند و یک خدمتکار برای اولی، دن کیشوت نام دولسینیا دل توبوسا را برمی‌گزیند، به‌یاد آلدونزا لورنزو، همان دختر روستایی که زمانی دلش را برده است.
کتاب دوم

کتاب دوم ماجراهای دن کیشوت می‌باشد که در جلدی جداگانه چاپ شده است. کمی بعد از انتشار کتاب اول زمانی که  سروانتس نوشتن کتاب دوم را شروع کرده بود، خبری به گوشش رسید که نویسنده‌ای به نام اَوِلاندو نسخه‌ای جعلی از ادامهٔ ماجراهای دن کشوت نوشته و کار را به جایی رسانده که دن کیشوت از وفاداری به دولسینیا دست می‌کشد. در این زمان  سروانتس در حال نوشتن فصل ۵۹ از کتاب دوم بود، جایی که دن کیشوت و سانچو به قصد شرکت در یک تورنمنت نیزه‌زنی به سمت ساراگوسا حرکت می‌کنند. اکنون  سروانتس خشمگین از نسخهٔ جعلی، به قصد انتقام ترتیبی می‌دهد که دن کیشوت و سانچو حین صرف شام در مسافرخانه‌ای، خبر نسخهٔ اولاندو را بشنوند. شوالیه و خدمتکارش سریع به سمت بارسلونا، خانهٔ دن‌آلوارو تَرفه یکی از شخصیت‌های کتاب اولاندو، حرکت می‌کنند و پس از رسیدن به بارسلونا او را می‌ربایند.
کتاب دوم شخصیتی به نام سامسون کاراسکو را هم معرفی می‌کند، مردی جوان از روستای دن کیشوت که به تازگی از دانشگاه سالامانکا فارغ‌التحصیل شده است. کاراسکو نقش پیشین کشیش و سلمانی را به عهده می‌گیرد و خواهان نجات دن کیشوت و حفظ جانش در برابر خطرات است اما دن کیشوت چندان علاقه ندارد نجاتش دهند. دن کیشوت قصد دارد برای ادای احترام به دولسینیا به توبوسوا سفر کند. او و سانچو در راه با سه دختر روستایی روبه‌رو می‌شوند و سانچو با توسل به حیله‌ای امیدوار است اربابش یکی از این سه دختر را به عنوان دولسینیا بپذیرد. هر وقت وقایع برخلاف انتظار پیش می‌روند، دن کیشوت گمان می‌کند دست جادوگران در کار است. در این مورد خاص هم گمان می‌کند جادوگران دولسینیا را به هیئت دختر روستایی زشت‌رویی درآورده‌اند.
دن کیشوت به شکل غیرمنتظره‌ای در نبرد با شوالیه آینه‌ها به پیروزی می‌رسد. شوالیه‌ای که معلوم می‌شود کسی جز سامسون کاراسکوی تغییر چهره داده نیست. سامسون قصد کرده بود از طریق تغییر چهره و درآمدن در هیئت شوالیه‌ای رقیب، دن کیشوت را به خانه بازگرداند. نقشهٔ او تأثیر معکوسی دارد. اندکی بعد از این واقعه، دن کیشوت و سانچو پانزا با شوالیهٔ سبزپوش روبه‌رو می‌شوند. در این اپیزود شیری وجود دارد که دن کیشوت تصمیم می‌گیرد با آن مبارزه کند.
بخش اعظم این بخش به دوک و دوشسی بی‌نام اختصاص می‌یابد که به کمک خدمتکاران خانه زادشان، در قالب مجالس مضحکه، سربه‌سر دن کیشوت می‌گذراند. به‌علاوه دوک و دوشس باعث می‌شوند شوالیه و خدمتکارش مجروح شوند. عنصر مهم دیگر داستان انتصاب سانچو پانزا به فرماندهی یک جزیره است، شوخی دیگری که در نهایت با اعلام برائت سانچو از زندگی ارباب‌های فئودال خاتمه می‌یابد و عمق وفاداری او به دن کیشوت را نشان می‌دهد…
تحلیل داستان

در دنیای ایدئال شوالیه، افراد جامعه فقط در پی کسب دارایی و رفاه فردی نیستند و در فضایی ساده و صمیمی به دور از فساد و ظلم، در کنار هم زندگی می‌کنند. بدیهی است که این دنیای اسطوره‌ای را نمی‌توان در مکان و زمان معینی پیدا کرد. شوالیه‌های قرون وسطایی فقط در دنیای شانس و جادو می‌توانستند زندگی کنند و هویت خود را شکل دهند. به همین دلیل مختصات جغرافیایی و موقعیت تاریخی رخدادها و ماجراهای داستان سروانتس مبهم است.
ماجراجویی‌های شوالیه از لحاظ زمانی هم بیرون از چرخهٔ توالی زمان واقعی هستند. خلاف رخدادهایی که در زندگی واقعی وجود دارند، ترتیب زمانی ماجراهای او معنای خاصی ندارد. دن کیشوت برای رسیدن به آرمان‌شهر طلایی‌اش هم خود را از مکان حقیقی دور می‌کند و هم زمانِ حال واقعی زندگی‌اش را ترک می‌کند و از یک نازمان آرمانی سر درمی‌آورد. به همین دلیل ماجراهای شوالیه  سروانتس ماهیتی رؤیاگونه پیدا می‌کنند.
داستایوفسکی رمان  سروانتس را از «غم‌انگیزترین» رمان‌ها می‌داند، چرا که به گفتهٔ وی «دُن کیشوت گرفتار مرض است: نوستالژیای واقع‌گرایی». برای خوانندگانی که با جهان دُن کیشوتی آشنایند، جملهٔ داستایوفسکی -چه به عنوان غمگینانه‌ترین رمان و چه گرفتاری دُن کیشوت در نوستالژیای واقع‌گرایی- ترکیبی متناقض است. چگونه می‌توان دُن کیشوتی که رمهٔ گوسفندان را لشکریان دشمن می‌پندارد، موصوف اندوه‌بار واقعیت دانست؟ موردی که داستایوفسکی در «زیرمتن» توصیف خود از رمان  سروانتس دارد، اشاره به برساخت «آرمان‌شهر» دُن کیشوت است. به عبارتی دُن کیشوت خانه و روستایش را ترک می‌کند تا با «ماجراجویی» آرمان‌شهر خود را -که حاصل مطالعهٔ انبوهی از کتاب‌های شوالیه‌گری قرون وسطی است؛ تحقق بخشد. آرمان‌شهری که تنها برای دُن کیشوت وجود دارد و حاصل ماجراجویی‌اش چیزی جز مسخره کردن و در نهایت مرگ در بستر بیماری نیست. از این رو «واقعیت» برای دُن کیشوت که همانا دست‌یابی به آرمان‌شهرش است، هرگز محقق نمی‌شود و چنین دست نیافتن او به آرمان‌شهر «غم‌انگیز» است.
دن کیشوت در حسرت رسیدن به دنیایی مانند سرزمین آرمان شهر آرکیدیا است که در آن زندگی ساده و بی‌پیرایهٔ روستایی در فضایی عاری از تبعیض و ستم و خشونت جریان دارد. او در پی احیای ارزش‌های سنتی عصر طلایی و نوعی ساده‌زیستی رمانتیک است. اما آرمان‌شهر سانچو به منزلهٔ نمایندهٔ طبقهٔ فرودست، عشرت‌کده‌ای است که در آن هیچ‌کس مجبور نیست برای گذراندن زندگی تلاش کند و نیازها و آرزوهای افراد بدون هیچ زحمتی برآورده می‌شود. رویارویی روایت رسمی و مردمی از جهان و هم‌جواری آرمان‌شهرهای برخاسته از آن‌ها، دو نکته را برای مخاطب روشن می‌کند. اول این‌که فانتزی‌های طبقات فرودست جامعه چه تفاوت‌هایی با فانتزی‌های فرهنگ حاکم دارد و دنیای آرمانی نمایندگان هر فرهنگ چه ویژگی‌هایی دارد. نکتهٔ دوم توضیحی است دربارهٔ ارتباط جایگاه اجتماعی افراد با ماهیت ماجراهایی که از سر می‌گذرانند.
فرهنگ رسمی در رمان دُن کیشوت، زبانی باستانی و کهن دارد که با زندگی سادهٔ روستایی جور در نمی‌آید. در دنیای ایده ال دن کیشوت، تصویری آرمان‌گرایانه از زندگی بی‌غل و غش روستایی وجود دارد. نامناسب بودن زبان رسمی او در مواجهه با گفتمان کنایی و شوخ روستاییان به چشم می‌آید. قطعیت آرمان‌شهری فانتزی دن کیشوت دربارهٔ زندگی روستایی هم در مواجهه با کنایه‌های کارناوالی خرده‌فرهنگ مردمی متزلزل می‌شود. حضور این خرده‌فرهنگ در کنار فرهنگ رسمی سه کارکرد در رمان دارد: اولین کارکرد نشان دادن شکاف‌های بین دو فرهنگ، دومین کارکرد اشاره به توزیع نامتوازن سرمایه‌های فرهنگی و افشای بی‌پایه و اساس بودن ادعاهای مبنی بر اصالت و سومین کارکرد درستی و حقانیت ذاتی است.
ارزش‌های اثر

شاید تاکنون هیچ کتابی به اندازه «دن کیشوت» این همه مورد عشق و علاقه ملت های گوناگون نبوده است. بسیاری از کتاب ها هست که تنها به یک قوم و ملت اختصاص دارد و از حدود مرز یک کشور فراتر نمی رود؛ بسیاری دیگر نیز هست که در میان ملل دیگر هم خواننده دارد ولی تنها مورد پسند گروه روشنفکران یا مردم عادی یا طبقات ممتاز است. اما «دن کیشوت» همه حصارهای جغرافیایی و نژادی و اجتماعی و طبقاتی را در هم شکسته و نام خود را با دنیا و بشریت توأم ساخته است. همین بس که این رمان از ابتدای قرن هفدهم تاکنون بیش از هزار به بیشتر از سی زبان مختلف منتشر گردیده است. شیوه نگارش این کتاب بسیار مهم است و زمان نوشتنش اهمیت آن را بیشتر می‌کند. یکی از دلایل معروفیت دن کیشوت در میان ملل و جوامع مختلف این است که تمام حصارهای جغرافیایی، نژادی، اجتماعی و طبقاتی را در هم شکسته و نام خود را با دنیا و بشریت گره زده است.
ردپای همهٔ اختلاف‌نظرها، تضادها و کشمکش‌های اروپای قرن شانزدهم میلادی را می‌شود در این رمان دید. سروانتس در زمانه‌ای شخصیت‌ها و ماجراهای دن کیشوت را آفرید که تغییرات دوران، روایتهای جدیدی از جهان را در کنار روایت‌های موجود گذاشت و فرهنگ‌های گوناگون در عرصه‌های مختلف با یکدیگر مواجه شدند.
سروانتس تراژدی بسیار غم‌انگیز یک انسان مجنون و ذلیل و درمانده را با کمدی بسیار مضحک کسانی که دیگر اجتماع جایی برای ایشان ندارد، استادانه در هم آمیخته و شاهکاری به وجود آورده است که تجسم زندگی دردناک و رقت آمیز کسانی است که برخوردار از شرافت و درستی و صاحب افکار بلندند، ولی راه واقعی برآوردن آرزوها و آرمان‌های خود را نمی‌شناسند. از این جاست که دن کیشوت در هر خانه و کاشانه ای جای خود را باز کرده است. دن کیشوت با ما بیگانه نیست، در کنار ماست.
فیلم‌های اقتباس شده

دن کیشوت (فیلم ۱۹۲۳)
دن کیشوت (فیلم ۱۹۳۳)
دن کیشوت (فیلم ۱۹۴۷)
دن کیشوت (فیلم ۱۹۵۷)
دن کیشوت (فیلم ۱۹۷۳)
دن کیشوت (فیلم ۲۰۰۰)
دن کیشوت (فیلم ۲۰۱۰)
اقتباس سینمایی
از رمان دن کیشوت یک اثر نمایشی به کارگردانی اورسن ولز ساخته شده است.
انیمیشن تلویزیونی

از داستان دن کیشوت یک انیمیشن کامپیوتری با همین نام ساخته شده است.
Donkey Xote (در برخی مناطق با نام Donkey X یا Æslet شناخته می‌شود) یک فیلم انیمیشن سه بعدی رایانه‌ای برای کودکان محصول ۲۰۰۷ است که توسط استودیو Lumiq تولید شده است.[۱] این فیلم محصول مشترک اسپانیا و ایتالیا است که به کارگردانی خوزه پوزو و نویسندگی آنجل پرینت بر اساس رمان دن کیشوت میگل د سروانتس ساخته شده است و صداپیشگی آندرئو بوئنافونته، دیوید فرناندز، سونیا فرر و خوزه لوئیس گیل را دارد. این فیلم به عنوان یک فیلم ساختگی شهرت پیدا کرد زیرا شخصیت اصلی روسیو شباهت عمدی به Donkey از سری فیلم‌های شرک دارد، همراه با پوستری که برچسب «از تولیدکنندگانی که شرک را دیدند» دارد.
چاپ دوم قسمت اول w:en:Don Quixote و چاپ اول قسمت دوم ال کیشوت. موزه پرادو، مجموعه خصوصی.
نگاره‌ای از دن کیشوت و سانچو پانزا، اثر گوستاو دوره (۱۸۶۳)
گی پریلا

گی پریلا (فرانسوی: Guy Périllat‎؛ زادهٔ ۲۴ فوریه ۱۹۴۰) اسکی‌باز آلپاین اهل فرانسه است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور (شوالیه) و لژیون دونور (افسر) شده‌است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۳ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
آکی برگ

آکی برگ (فنلاندی: Aki Berg؛ زادهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۱۹۷۷) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند بود.
آمیزش جنسی دهانی

مجسمه‌ای متعلق به قرن هفدهم که زنی را در حال انجام سکس دهانی با دو مرد نشان می‌دهد. از دیوار معبد اوما ماشیوور در کیرتیپور.
تصویری از قرن نوزدهم؛ مردی در حال انجام رابطهٔ دهانی با یک زن
پوزیشن ۶۹ شکلی از آمیزش دهانی است که در آن همزمان کس‌لیسی و کیرلیسی انجام می‌شود.
آمیزش جنسی دهانی (به انگلیسی: Oral sex)، یا رابطهٔ دهانی (به انگلیسی: oral intercourse) شکلی از روابط جنسی است، که در آن اندام شریک جنسی به‌وسیله اجزاء دهان (مانند لب، زبان، دندان و حلق) تحریک می‌شود. شیوه‌های مختلفی از رابطهٔ جنسی دهانی وجود دارد. ساک زدن آلت مردانه شیوه‌ای است که روی آلت جنسی مردانه انجام می‌شود. همچنین کُس‌لیسی، کون‌لیسی، و خایه‌لیسی شیوه‌های دیگری از رابطهٔ دهانی محسوب می‌شوند. تحریک دهانی سایر قسمت‌های بدن، مانند بوسیدن یا لیسیدن، آمیزش جنسی دهانی به حساب نمی‌آید.
آمیزش جنسی دهانی هم ممکن است برای عشق‌بازی پیش از برانگیختگی جنسی و سایر فعالیت‌های جنسی (مانند آمیزش واژینال یا مقعدی) انجام شود، و هم ممکن است تنهایی به عنوان یک عمل شهوانی و صمیمی فیزیکی انجام شود. مانند بسیاری از انواع فعالیت‌های جنسی، در رابطهٔ جنسی دهانی احتمال ابتلا به بیماری‌های آمیزشی (STIs/STDs) وجود دارد. اما خطر انتقال بیماری برای آمیزش جنسی دهانی، به‌ویژه انتقال اچ‌آی‌وی، به‌طور قابل توجهی کمتر از رابطه جنسی واژینال یا مقعدی است.
رابطهٔ جنسی دهانی اغلب یک تابو در نظر گرفته می‌شود، اما اکثر کشورها قوانینی برای ممنوعیت این عمل ندارند. معمولاً، افراد رابطهٔ جنسی دهانی را تأثیرگذار بر باکرگی هیچ‌یک از طرفین نمی‌دانند، اگرچه نظرات دربارهٔ موضوع متفاوت است.
روش

سکس دهانی می‌تواند توسط افرادی با هر نوع گرایش جنسی انجام شود.
روش > انواع

آمیزش جنسی دهانی یک فعالیت جنسی است که شامل تحریک اندام تناسلی یک فرد توسط شخص دیگری با استفاده از دهان یا حلق می‌شود و ممکن است به انواع مختلفی انجام شود. در حین نشستن چهره، گیرنده روی صورت فرد می‌نشیند و با اندام تناسلی خود به داخل آن فشار می‌آورد. رابطه جنسی دهانی می‌تواند توسط هر دو طرف به‌طور همزمان، در وضعیت به اصطلاح «شصت و نه»، نیز انجام شود. تف کردن/یا قورت دادن مایعات انزالی یا دادن گردنبند مروارید ممکن است باعث تحریکات جنسی متفاوت شود. خودفرج‌لیسی نیز یک نوع نادر اما قابل انجام است. خودفرج‌لیسی ممکن است برای زنانی با ستون فقرات بسیار انعطاف‌پذیر امکان‌پذیر باشد.
عمل سکس گروهی دهانی، به صورت انجام آمیزش جنسی دهانی یک زن با چند مرد، با اسامی گنگ‌ساک (به انگلیسی: gangsuck)، بلوبنگ (به انگلیسی: blowbang) یا صف‌آرایی (به انگلیسی: lineup) نامیده می‌شود که همگی از اصطلاح عامیانهٔ گنگ‌بنگ برای رابطهٔ جنسی گروهی مشتق شده‌اند. بوکاکی و گوکون نیز ممکن است شامل رابطهٔ جنسی دهانی باشند.
روش > حفظ بکارت

رابطه جنسی دهانی ممکن است برای حفظ باکرگی، به ویژه در میان جفت‌های دگرجنس‌گرا، انجام شود. این حالت گاهی باکرگی فنی نامیده می‌شود (که ممکن است شامل رابطه جنسی مقعدی، خودارضایی متقابل و سایر اعمال جنسی غیر دخولی باشد، اما رابطه جنسی آلت تناسلی-واژن را شامل نمی‌شود). «باکرگی فنی» یا پرهیز جنسی از طریق آمیزش جنسی دهانی در بین نوجوانان رایج است.
مردان هم‌جنس‌گرایی که رابطه جنسی دهانی را راهی برای حفظ باکرگی خود می‌دانند، نفوذ آلت تناسلی به مقعد را منجر به از دست دادن باکرگی می‌دانند، در حالی که سایر مردان همجنس‌گرا ممکن است رابطه دهانی را شکل اصلی فعالیت جنسی خود تعریف کنند. در مقابل، زوج‌های هم‌جنس‌گرایی زنانه معمولاً رابطه جنسی دهانی یا انگشت کردن را منجر به از دست دادن باکرگی می‌دانند، اگرچه تعاریف از دست دادن باکرگی در بین لزبین‌ها نیز متفاوت است.
خطرات

بیماری‌های آمیزشی مانند کلامیدیا، پاپیلومای انسانی (HPV)، سفیلس، سوزاک، زونا، هپاتیت و دیگر بیماری‌های آمیزشی (STD) مانند ویروس اچ‌آی‌وی (عامل ایدز) می‌توانند از راه آمیزش دهانی منتقل شوند. اینکه چرا HIV از این راه می‌تواند منتقل شود هنوز روشن نیست ولی برخی گمان می‌کنند که احتمال انتقال بیماری در این روش نسبت به دیگر آمیزش‌ها پایین‌تر است ولی صفر نیست. و بیشترین میزان خطر در آمیزش جنسی واژینال و مقعدی است.
البته احتمال انتقال برخی از این بیماری‌های مقاربتی مثل پاپیلومای انسانی و کلامیدیا بسیار ناچیز است. محاسبه دقیق احتمال ابتلا به این بیماری‌ها در مقایسه با سکس واژنی و مقعدی غیرممکن است چون بسیاری از افراد همزمان از هر دو روش سکس استفاده می‌کنند و تعیین دلیل ابتلا در این موارد ناممکن است. همچنین انزال مرد در هنگام سکس دهانی احتمال انتقال بیماری به زن را افزایش می‌دهد. برای انتقال ویروس اچ‌آی‌وی از این طریق باید ویروس از منی، ترشحات واژنی یا خون شخص مبتلا وارد خراشیدگی‌ها و غشای مخاطی دهان و حلق طرف مقابل شود. انتقال این ویروس از طریق بزاق ممکن نیست، در نتیجه بوسه‌های دهان به دهان قابلیت انتقال ویروس را ندارند مگر زمانی‌که خون در دهان وجود داشته باشد.
اگر شریک جنسی دریافت‌کننده بر روی ناحیهٔ مهبل زخم یا بریدگی داشته باشد یا اگر شریک دهنده در دهانش زخم یا بریدگی باشد یا لثه‌هایش دچار خون‌ریزی یا آسیب باشد در این صورت احتمال انتقال بیماری آمیزشی بسیار بالا می‌رود. همچنین مسواک زدن دندان‌ها، کشیدن نخ دندان، انجام کار بر روی دندان‌ها، خوردن مواد خوراکی خشن مانند چیپس، در بازهٔ زمانی کوتاهی پیش یا پس از آمیزش دهانی خطرناک است و احتمال انتقال بیماری‌های آمیزشی را بالا می‌برد چون تمامی این کارها ممکن است باعث ایجاد خراش در دهان و ناحیهٔ لثه‌ها شود. این زخم حتی اگر بسیار ریز و میکروسکوپی باشند همچنان خطرناک‌اند. چنین تماس‌هایی با بدن شریک جنسی باعث می‌شود تا ویروس‌ها و باکتری‌هایی که در ناحیهٔ اندام جنسی یا پیرامون آن رشد می‌کنند یا در آن پنهان اند وارد دهان و بدن فرد شوند.
نقاشی آبرنگ از آشیل دورییا
نقاشی از نقاش فرانسوی ادوارد آنری
معبد اوما ماهشورو در کیرتیپور متعلق به سده ۱۷
در هنر اسطوره‌های یونان
خطرات > ویروس پاپیلوم انسانی (HPV) و سرطان‌های مرتبط

در سال ۲۰۰۵ در کالج مالمو در سوئد، مطالعه‌ای صورت گرفت و روشن شد که انجام آمیزش دهانی با شریک جنسی دارای ویروس پاپیلوم، خطر سرطان دهان را بالا می‌برد. این مطالعه نشان داد ۳۶٪ بیماران سرطانی HPV داشته‌اند در مقایسه با یک درصد از گروهی که سلامتی این موضوع را کنترل کرده بودند.
مطالعه‌ای دیگر نشان داده است که می‌توان یک ضریب همبستگی میان گرفتاری به سرطان‌های سر و گردن و آمیزش دهانی پیدا کرد. گمان آن می‌رود که این به دلیل انتقال ویروس پاپیلوم انسانی میان افراد باشد. ویروس HPV ویروسی است که عامل بیشتر سرطان‌های ناحیهٔ گردن است. پزشکان در بسیاری از مطالعات توانسته‌اند این ویروس را در بافت سرطانی حلق پیدا کنند. تحقیقات نشریهٔ پزشکی نیو انگلند نشان داده است که افرادی که در زندگیشان یک تا پنج شریک آمیزش جنسی دهانی داشته‌اند نسبت به کسانی که هرگز چنین رفتاری نداشته‌اند، دو برابر در برابر خطر سرطان آسیب‌پذیرترند و کسانی که بیش از پنج شریک جنسی آمیزش دهانی داشته‌اند خطر گرفتاریشان به سرطان ۲۵٪ بیشتر است.[نیازمند منبع]
دیگر جانوران

آمیزش جنسی دهانی در بسیاری از گونه‌های جانوری مشاهده شده‌است. گرایش نخستی‌ها، غیر نخستی‌ها و انسان‌ها به آمیزش جنسی دهانی می‌تواند نشان دهنده مزیت فرگشتی آن باشد. قضیب‌لیسی هنگام جفت‌گیری در خفاش میوه‌خوار مشاهده شده‌است. در این گونه خفاش جنس ماده با لیس‌زدن نر، زمان مقاربت جنسی را افزایش می‌دهد.
قضیب‌لیسی خفاش ماده برای افزایش زمان جفت‌گیری.
وتنا، ماداگاسکار

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ماداگاسکار
| Vatana | Vatana |
| --- | --- |
VatanaLocation in Madagascar: VatanaLocation in Madagascar
مختصات: ۲۲°۱۳′ جنوبی ۴۷°۴۵′ شرقی﻿ / ﻿۲۲٫۲۱۷°جنوبی ۴۷٫۷۵۰°شرقی﻿ / -22.217; 47.750: مختصات: ۲۲°۱۳′ جنوبی ۴۷°۴۵′ شرقی﻿ / ﻿۲۲٫۲۱۷°جنوبی ۴۷٫۷۵۰°شرقی﻿ / -22.217; 47.750
فهرست منطقه‌های ماداگاسکار: واتوواوی-فیتووینانی
District: Manakara
ارتفاع: ۲۴ متر (۷۹ فوت)
جمعیت (2001): جمعیت (2001)
 • کل: ۱۰٬۰۰۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳ (EAT)
وتنا، ماداگاسکار (به لاتین: Vatana, Madagascar) یک سکونتگاه مسکونی در ماداگاسکار است که در واتوواوی-فیتووینانی واقع شده‌است.
خصوصیات

وتنا ۱۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تبعید فلسطین (سریال)

| تبعید فلسطین | تبعید فلسطین |
| --- | --- |
ژانر: درام تاریخی
نویسنده: Walid Saif
کارگردان: Hatem Ali
پخش: پخش
انتشار اولیه: ۲۰۰۴ (۲۰۰۴)
التغربة الفلسطنیة ( عربی: التغريبة الفلسطينية  ) یک مجموعه تلویزیونی درام تاریخی سوری است که در سال 2004 یکی از مهمترین آثار نمایشی در مورد آرمان فلسطین به شمار می رود که توسط شرکت "Syrian Art Production International" تولید شده است. این سریال به طور کامل در سوریه فیلمبرداری شده است. این سریال حماسه ای دراماتیک است که حول رنج یک خانواده فقیر فلسطینی در زمان اشغال فلسطین توسط بریتانیا و سپس قتل عام های شبه نظامیان صهیونیست بین دهه 1930 و 1960 می چرخد.
جوایز

خالد تاجا برنده جایزه بهترین بازیگر نقش دوم مرد برای بازی در فیلم التغربه الفلسطنیه در جشنواره رادیو و تلویزیون قاهره، 2005.
لینک های خارجی

تبعید فلسطین در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb)
Al-Taghreba al-Falastenya on Elcinema.
The series on YouTube
نیکولای موریلوف

نیکولای موریلوف (روسی: Николай Серге́евич Морилов؛ زادهٔ ۱ اوت ۱۹۸۶) اسکی‌باز صحرانوردی اهل روسیه است.
ژیان‌مرغ دشتی دم‌کوتاه

| ژیان‌مرغ دشتی دم‌کوتاه | ژیان‌مرغ دشتی دم‌کوتاه |
| --- | --- |
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
Missing taxonomy template (fix):: Muscigralla
گونه:: Template:Taxonomy/MuscigrallaM. brevicauda
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Template:Taxonomy/MuscigrallaMuscigralla brevicauda D'Orbigny & Lafresnaye, 1837: Template:Taxonomy/MuscigrallaMuscigralla brevicauda D'Orbigny & Lafresnaye, 1837
ژیان‌مرغ دشتی دم‌کوتاه (نام علمی: Muscigralla brevicauda) گونه‌ای از پرندگان تیرهٔ ژیان‌مرغان در سردهٔ Muscigralla و تک‌نماد است. در اکوادور، پرو و شیلی دورتر یافت می‌شود که زیستگاه‌های طبیعی آن درختچه‌ها و چراگاه‌های خشک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری است.
وتمن

town در 23x15px|border |alt=|link= هند
| Vataman Laghuraj Nagar | Vataman Laghuraj Nagar |
| --- | --- |
town: town
Vataman Temple: Vataman Temple
نام مستعار: Vatamanu: نام مستعار: Vatamanu
VatamanLocation in Gujarat, India: VatamanLocation in Gujarat, India
مختصات: ۲۲°۳۲′شمالی ۷۲°۲۵′شرقی﻿ / ﻿۲۲٫۵۳°شمالی ۷۲٫۴۲°شرقی﻿ / 22.53; 72.42: مختصات: ۲۲°۳۲′شمالی ۷۲°۲۵′شرقی﻿ / ﻿۲۲٫۵۳°شمالی ۷۲٫۴۲°شرقی﻿ / 22.53; 72.42
ایالت: گجرات
District: Ahmedabad
Taluka: Dholka
جمعیت (2001): جمعیت (2001)
 • کل: ۵٬۹۰۶
 • رتبه: 2nd in Dholka
زبان‌ها: زبان‌ها
 • رسمی: زبان گجراتی, زبان هندی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۵:۳۰ (IST)
PIN: 382265
نزدیک‌ترین شهر: Dholka
Literacy: 9%
وتمن (به انگلیسی: Vataman) یک روستا در هند است که در گجرات واقع شده‌است.
خصوصیات

وتمن ۵٬۹۰۶ نفر جمعیت دارد.
تونی نش

| تونی نش | تونی نش |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۸ مارس ۱۹۳۶ امرشام
درگذشت: ۱۷ مارس ۲۰۲۲ (۸۵ سال)
ملیت: بریتانیا
تونی نش (انگلیسی: Tony Nash؛ زادهٔ ۱۸ مارس ۱۹۳۶ – ۱۷ مارس ۲۰۲۲) ورزشکار بابسلد اهل بریتانیا بود.
هلموت رکناگل

| هلموت رکناگل | هلموت رکناگل |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ مارس ۱۹۳۷ اشتاینباخ-هالنبرگ
ملیت: آلمان
هلموت رکناگل (انگلیسی: Helmut Recknagel؛ زادهٔ ۲۰ مارس ۱۹۳۷) اسکی‌باز پرش اهل آلمان بود.
کلاس لستاندر

کلاس لستاندر (انگلیسی: Klas Lestander؛ زادهٔ ۱۸ آوریل ۱۹۳۱) ورزشکار دوگانه اهل سوئد بود.
مایا شیبوتانی

مایا شیبوتانی (انگلیسی: Maia Shibutani؛ زادهٔ ۲۰ ژوئیهٔ ۱۹۹۴) رقصنده روی یخ اهل ایالات متحده آمریکا است.
تاندیش

در این تصویر، قسمتی از فرایند ریخته‌گری پیوسته را، پس از عبور جریان مذاب از قالب‌ها مشاده می‌کنید.
تاندیش‌ها (به انگلیسی: Tundish) ظروف انتقالی هستند که در صنعت کابرد دارند در ابتدا از چوب ساخته شو در آبجو سازی کاربرد داشتند بر خلاف قیف می‌توان با آن مواد را جابجا نمود. همچنین نقش مهمی را ریخته‌گری پیوسته فولاد که فرآیندی پرکاربرد است و گام مهمی در تولید فولاد می‌باشد ایفا می‌کنند. پس از انجام اولین فرایند ریخته‌گری فولاد در دهه ۱۹۵۰، سهم فولاد ریخته‌گری پیوسته در سراسر جهان به‌طور قابل توجهی افزایش یافته‌است. اکنون این سهم حدود ۹۷ درصد در تولید کل فولاد است. با این حال، همزمان با این افزایش در استفاده از فرایند، الزامات کیفی سختگیرانه‌ای وجود دارد که در مواجهه با افزایش تدریجی توان عملیاتی ماشین‌های ریخته‌گری پیوسته و ابعاد بزرگ‌تر محصولات ریخته‌گری، حیاتی شده‌اند.