stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا
تأثیرگذاری‌ها > برده‌داری و اعلامیه

مهم‌ترین تأثیری که اعلامیه از خود بر جای گذاشت، بر روی مباحث مربوط به برده‌داری بود. هنگامی که اعلامیه برای نخستین بار منتشر شد، تناقض موجود بین ادعای «همهٔ انسان‌ها برابر آفریده شده‌اند» و وجود برده‌داری در آمریکا انتقاد منتقدان را برانگیخت. اگرچه جفرسون در پیش‌نویس اولیه‌اش از اعلامیه پاراگرافی را دربارهٔ نقش بریتانیا در تجارت برده در آمریکا گنجانده بود، اما این پاراگراف از نسخهٔ نهایی حذف شد. جفرسون خود صدها برده داشت و برده‌داری بزرگ در ویرجینیا به‌شمار می‌آمد. توماس دی، نویسندهٔ انگلیسی و حامی الغای برده‌داری، در سال ۱۷۷۶ با اشاره به این تناقض در نامه‌ای نوشت، «مضحک‌ترین چیزی که در جهان وجود دارد، بی‌شک آمریکاییان میهن‌پرست‌اند که با یک دست قطعنامه‌های استقلال را امضا می‌کنند و با دستی دیگر بر روی بردگان وحشت‌زده تازیانه می‌کشند». در قرن نوزدهم اعلامیه نقشی کلیدی در جنبش الغای برده‌داری ایفا کرد. برترام وایت-برون، مورخ آمریکایی، در این باره می‌نویسد «حامیان الغای برده‌داری تمایل داشتند که اعلامیهٔ استقلال را افزون بر سندی سیاسی، سندی مذهبی نیز جلوه دهند». بنجامین لاندی و ویلیام لوید گریسون، دو تن از رهبران جنبش الغای برده‌داری، «زوجِ کتاب مقدس و اعلامیهٔ استقلال» را مبنای نظریات خود قرار داده بودند. به اعتقاد گریسون «مادامی که تنها یک نسخه از اعلامیهٔ استقلال یا کتاب مقدس بر روی زمین وجود داشته باشد، نومید نخواهیم شد» و از آرمان‌هایمان چشم نخواهیم پوشید. برای دگراندیشی چون گریسون، مهم‌ترین قسمت اعلامیه تأکید آن بر حق انقلاب بود. گریسون بنا بر قانون اساسی خواهان انحلال دولت و تشکیل دولتی جدید منحصراً بر پایهٔ اصول اعلامیه بود.
موضوع مناقشه‌برانگیز الحاق یا عدم الحاق ایالات برده‌دار جدید به ایالات متحده هم‌زمان شد با دوره‌ای که دوباره همهٔ توجه‌ها به سوی اعلامیه جلب شده بود. نخستین مناظرهٔ عمومی مهم دربارهٔ برده‌داری و اعلامیهٔ استقلال طی جنجال میزوری در خلال سال‌های ۱۸۱۹ تا ۱۸۲۱ روی داد. مخالفان برده‌داری در کنگره استدلال می‌کردند که لحن و کلام اعلامیه نشان‌دهندهٔ آن است که پدران بنیادگذار ایالات متحده با اصول برده‌داری مخالفت وزیده‌اند و ایالات برده‌دار جدید نباید به انضمام کشور در بیایند. موافقان برده‌داری در کنگره نیز به رهبری سناتور نتانیل میکان از کارولینای شمالی، استدلال می‌کردند که چون اعلامیه جزئی از قانون اساسی نیست، ربطی به این موضوع ندارد.
با قوت گرفتن جنبش الغای برده‌داری، مدافعان برده‌داری چون جان راندولف و جان سی. کالهون لازم دانستند که ادعای اعلامیه مبنی بر «برابر آفریده شدن همهٔ انسان‌ها» را زیر سؤال ببرند یا دست‌کم اطلاق آن بر سیاه‌پوستان را انکار کنند. به عنوان مثال به هنگامی که در سال ۱۸۵۳ مذاکرات بر روی مصوبهٔ کانزاس–نبراسکا در جریان بود، سناتور جان پتیت، نمایندهٔ ایندیانا، «برابر آفریده شدن همهٔ انسان‌ها» را به جای آنکه «حقیقی بدیهی» فرض کند، «دروغی آشکار» خواند. مخالفان مصوبهٔ کانزاس–نبراسکا، از جمله سالمون پی. چیس و بنجامین وید، از اعلامیهٔ استقلال و به زعم خودشان اصول ضد برده‌داری آن، دفاع کردند.
تأثیرگذاری‌ها > حق رأی زنان و اعلامیه

اولین همایش دربارهٔ حقوق زنان در ژوئیهٔ ۱۸۴۸ در سنکا فالس نیویورک برگزار شد. الیزابت کدی استانتون، لوکرتیا مات، مری آن مک‌کلینتاک، مارتا وایت، و جین هانت مسئولیت برگزاری این همایش را بر عهده گرفتند. در پایان همایش، شرکت‌کنندگان با صدور «اعلامیهٔ احساسات» که از اعلامیهٔ استقلال الگوبرداری شده بود، خواهان برابری سیاسی و اجتماعی زنان و مردان شدند. شعار آنان «همهٔ مردان و زنان برابر آفریده شده‌اند» بود و اعضای مجمع خواهان اعطای حق رأی به زنان شدند. جنبش حق رأی برای زنان را ویلیام لوید گریسون و فردریک داگلاس پشتیبانی کردند.
توماس جفرسون، نویسندهٔ اصلی اعلامیهٔ استقلال
اتاق تشکیل جلسات در تالار استقلال فیلادلفیا، مکانی که دومین کنگرهٔ قاره‌ای اعلامیهٔ استقلال را تصویب کرد.
تصویر خیالی فرانکلین، آدامز، و جفرسون (از چپ به راست) که بر روی اعلامیهٔ استقلال کار می‌کنند (اثر جین لئون گروم فریس در ۱۹۰۰) به صورت گسترده بازنشر شده‌است.
میز تحریری که جفرسون پیش‌نویس اعلامیهٔ استقلال را بر روی آن تهیه کرد.
نخستین نسخهٔ چاپ‌شدهٔ اعلامیه
جان لاک، تئوری‌پرداز سیاسی انگلیسی (۱۷۰۴–۱۶۳۲)
نسخهٔ امضاشدهٔ اعلامیه در دفتر ملی بایگانی آمریکا در معرض نمایش گذاشته شده‌است. این نسخه به دلیل شرایط بد نگهداری در سدهٔ نوزدهم به‌شدت آسیب دیده و محو شده‌است.
در ۴ ژوئیهٔ ۱۷۷۶ با امضای جان هنکاک، رئیس کنگرهٔ قاره‌ای، اعلامیهٔ استقلال ایالات متحدهٔ آمریکا اعتبار یافت.
تابلوی پایین کشیدن تندیس پادشاه جورج سوم در نیویورک که توسط یوهان آدام سیمون اوارتل در سال ۱۸۵۹ کشیده شده‌است.
ویلیام ویپل، از امضاکنندگان اعلامیه، که اعتقاد داشت نمی‌تواند برای آزادی بجنگد و هم‌زمان برده‌داری کند، برده‌اش را آزاد کرد.
اکثراً تصور می‌کنند که تابلوی مشهور جان ترامبول لحظهٔ امضای اعلامیه را به تصویر کشیده‌است، اما در حقیقت این تابلو، تحویل پیش‌نویس اعلامیه به کنگره از جانب کمیتهٔ پیش‌نویس را نشان می‌دهد.
پرتره‌ای از آبراهام لینکلن در سال ۱۸۴۶
دوغ برک

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام‌های جایگزین: درزنک
گونه: خورش
بخش: ناهار، شام
خاستگاه: ایران
منطقه: سیستان
دمای سرو: گرم
مواد اصلی: دوغ محلی سیستان، آرد، روغن، نمک، زردچوبه و …
دوغ برک(dooghbarak) یا درزنک(darzanak) یکی از غذاهای ساده سیستان است که ماده اصلی آن دوغ محلی سیستان است و با موادی مثل آرد، روغن، نمک و زردچوبه طبخ می‌شود.
طرز تهیه این غذا به این روش است که آرد را در روغن سرخ می‌کنند و سپس دوغ را به آن اضافه می‌کنند. این غذا را باید تا قبل از جوشیدن دوغ به صورت مداوم هم زد تا مواد یکدست بمانند و به قول سیستانی‌ها «پچ» نشود.
ویلیام پی. فسندن

| ویلیام پی>  فسندن | ویلیام پی>  فسندن |
| --- | --- |
۲۶ام وزیر خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا: ۲۶ام وزیر خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا
دوره مسئولیت ۵ ژوئیه ۱۸۶۴ – ۳ مارس ۱۸۶۵: دوره مسئولیت ۵ ژوئیه ۱۸۶۴ – ۳ مارس ۱۸۶۵
رئیس‌جمهور: آبراهام لینکلن
پس از: سالمون پی. چیس
پیش از: Hugh McCulloch
United States Senator   از ایالت مین: United States Senator   از ایالت مین
دوره مسئولیت ۱۰ فوریه ۱۸۵۴ – ۱ ژوئیه ۱۸۶۴: دوره مسئولیت ۱۰ فوریه ۱۸۵۴ – ۱ ژوئیه ۱۸۶۴
پس از: جیمز بردبری
پیش از: ناتان ای. فارول
دوره مسئولیت ۴ مارس ۱۸۶۵ – ۸ سپتامبر ۱۸۶۹: دوره مسئولیت ۴ مارس ۱۸۶۵ – ۸ سپتامبر ۱۸۶۹
پس از: ناتان ای. فارول
پیش از: لوت ام. موریل
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: William Pitt Fessenden ۱۶ اکتبر ۱۸۰۶ Boscawen, New Hampshire, ایالات متحده آمریکا
درگذشته: ۸ سپتامبر ۱۸۶۹ (۶۲ سال) پورتلند، مین، ایالات متحده آمریکا
حزب سیاسی: حزب ویگ، Opposition, حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا
تخصص: سیاست‌مدار، وکیل
امضا: 
ویلیام پی. فسندن (به انگلیسی: William P. Fessenden) سناتور سابق عضو حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۸۵۴ تا ۱۸۵۶ و ۱۸۵۶ تا ۱۸۶۴ و ۱۸۶۵ تا ۱۸۶۹ میلادی سناتور ایالت مین در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
تیکامسا (اکلاهما)

مکان
| Tecumseh, Oklahoma | Tecumseh, Oklahoma |
| --- | --- |
شهر: شهر
نام مستعار: T-Town: نام مستعار: T-Town
Location of Tecumseh, Oklahoma: Location of Tecumseh, Oklahoma
State: اکلاهما
شهرستان: Pottawatomie
Founded: 1891
حکومت: حکومت
 • نوع: Council-Manager
 • Mayor: Dylan Hays
 • City Council: Lou Sutterfield, Ward 1 Jimmy Jordan, Ward 2 Linda Praytor, Ward 3 Willis Faye Motley, Ward 4
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۵٫۳ مایل مربع (۳۹٫۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱۵٫۰ مایل مربع (۳۹٫۰ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۲ مایل مربع (۰٫۶ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۰۸۳ فوت (۳۳۰ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۶٬۴۵۷
 • تراکم: ۴۰۶/مایل مربع (۱۵۶٫۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 74873
کد منطقه: 405
FIPS code: 40-72650
GNIS feature ID: 1098783
وبگاه: http://www.tecumsehok.com
تیکامسا(به انگلیسی: Tecumseh) شهری در ایالت اکلاهما کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶٬۴۵۷ نفر بوده‌است.
جایزه بهترین زنان ورزشکار ساندی تایمز

جایزه ساندی تایمز برای بهترین زنان ورزشکار یک مراسم اهدای جوایز است که هر ساله توسط روزنامه ساندی تایمز برگزار می‌شود.
این جوایز در سال ۱۹۸۸ توسط سردبیر آن زمان، اندرو نیل، تأسیس شد. هدف از اهداء این جایزه به رسمیت شناختن برجسته‌ترین زنان ورزشکار بریتانیا است. این مراسم که در نقاط مختلف لندن برگزار شده است، یکی از معتبرترین و تاثیرگذارترین مراسم در تقویم ورزشی بریتانیا است.
برندگان قبلی جایزه اصلی، زن ورزشکار سال ساندی تایمز، شامل پائولا رادکلیف، پیپا فونل، دنیس لوئیس، دام کلی هولمس، زارا فیلیپس و ویکتوریا پندلتون هستند. سارا استیونسن، قهرمان تکواندو جهان در سال ۲۰۱۱، در دسامبر ۲۰۱۱ برنده مسابقات جهانی شد.
جوایز توسط بنیاد ورزش و تناسب اندام زنان، اتحادیه ورزش و تفریح، یو.کی. اسپورت و اسپورت انگلند حمایت می‌شود.
اسکای اسپورت در سپتامبر ۲۰۱۳ اعلام کرد که تا سال ۲۰۱۵ با جوایز بهترین زنان ورزشکار ساندی تایمز همکاری خواهد کرد. این گسترش کانال‌های حمایت از ورزش زنان و تعهد آنها به پوشش آن در تمام طول سال از ورزش زنان بود.
برندگان دوره‌های قبلی

برندگان قبلی جایزه بهترین ورزشکار ساندی تایمز عبارتند از:
۱۹۸۸ الیو جونز
۱۹۸۹ کیم توماس
۱۹۹۰ دنیس اسمیت
۱۹۹۱ سالی گانل
۱۹۹۲ تانی گری تامپسون
۱۹۹۳ سالی گانل
۱۹۹۴ دنیس لوئیس
۱۹۹۵ لین سیمپسون
۱۹۹۶ لورا دیویس
۱۹۹۷ آلیسون نیکلاس
۱۹۹۸ دنیس لوئیس
۱۹۹۹ پائولا رادکلیف
۲۰۰۰ دنیس لوئیس
۲۰۰۱ الن مک‌آرتور
۲۰۰۲ پائولا رادکلیف
۲۰۰۳ پیپا فونل
۲۰۰۴ دام کلی هلمز
۲۰۰۵ زارا فیلیپس
۲۰۰۶ بدون جایزه
۲۰۰۷ ویکتوریا پندلتون
۲۰۰۸ نیکول کوک
۲۰۰۹ کریسی ولینگتون
۲۰۱۰ مگی آلفونسی
۲۰۱۱ سارا استیونسن
۲۰۱۲ جسیکا انیس-هیل
۲۰۱۳ کریستین اوهوروگو
۲۰۱۴ شارلوت دوژاردین
۲۰۱۵ جسیکا انیس-هیل
۲۰۱۶ لورا کنی
۲۰۱۷ الیز کریستی
۲۰۱۸ دینا اشر اسمیت
۲۰۱۹ دینا اشر اسمیت
۲۰۲۰ هالی دویل
۲۰۲۱ اما ردوکانو
۲۰۲۲ آیلیش مک کولگان
پارینه‌سنگی میانی

پارینه‌سنگی میانی (به انگلیسی: Middle Paleolithic) دومین دوره از پارینه‌سنگی است که در قاره‌های آسیا، اروپا و آفریقا به وقوع پیوسته‌است. باستان‌شناسان بازه این دوره را از ۳۰۰ هزار سال تا ۳۰ هزار سال پیش می‌دانند. مهم‌ترین ویژگی‌های آن، پیشرفت و گوناگونی ابزارهای سنگی و همچنین نخستین کاربردهای نمادین دست‌ساخته‌هاست.
این دوران با تاریخ‌های مختلف در نقاط مختلف جهان رخ داده‌است. این دوران با ظهور دوران پارینه سنگی زبرین پایان می‌یابد.
در این دوران بود که انسان‌های نئاندرتال در حدود ۳۰۰٫۰۰۰ تا ۳۰٫۰۰۰ سال پیش در قارهٔ اروپا ظهور یافتند و قدیمی‌ترین آثار یافت شده از انسان در این دوران مربوط به ۱۹۵٫۰۰۰ سال پیش مربوط به همین دوران می‌شود. همچنین جدایی فیزیولوژیکی انسان نوین با تغییراتی در میتوکندری حوا تا ۱۵۰٫۰۰۰ سال پیش و ظهور انسان ایگرگ کروموزومی در حدود ۹۰٫۰۰۰ سال پیش از دیگر اتفاقات در این دوران بود. همچنین بنا بر منشاء آفریقایی انسان نوین، انسان‌های نوین در حدود ۷۰٫۰۰۰ تا ۱۰۰٫۰۰۰ سال پیش تصمیم به مهاجرت از آفریقا گرفتند و با گسترش قلمرو خود، جایگزینی انسان نوین با انسان‌های نئاندرتال و انسان راست‌قامت از دیگر رخ دادهای مهم در این دوران بود.
در حدود ۱۰۰٬۰۰۰ پیش از میلاد آثار بر جای مانده از غارنشینی در کوه‌های زاگرس در غرب ایران بیانگر سکونت انسان در این مناطق در دوره پارینه‌سنگی میانی (۳۰۰٬۰۰۰ تا ۳۰٬۰۰۰ سال پیش) است.
اسکریل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی خاص
صنعت: سامانه پرداخت تجارت الکترونیک
بنا نهاده: ۲۷ ژوئیه ۲۰۰۱؛ ۲۳ سال پیش (۲۰۰۱-27}})
دفتر مرکزی: سیتی‌گروپ سنتر لندن، لندن، بریتانیا
محدودهٔ فعالیت: جهانی
محصولات: درگاه پرداخت کیف پول الکترونیکی کارت نقدی ارائه‌دهنده خدمات پرداخت
تعداد کارکنان: ۵۰۰+ نفر (۲۰۲۰)
مادر: پی‌سیف
وبگاه: skrill.com
اسکریل (انگلیسی: Skrill) شرکت خدمات مالی بریتانیایی است، که در سال ۲۰۰۱ تأسیس شد.
جیمز گریو (بازیکن فوتبال)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  James Grieve
زادروز:  ۱۴ فوریهٔ ۱۹۰۶
تاریخ مرگ:  1946 (۴۰ سالگی)
محل مرگ:  نیوکاسل، انگلیس
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹??–۱۹۳۱ |  والسند |   |   |
| ۱۹۳۱–۱۹۳۳ |  باشگاه فوتبال دارلینگتون |  ۲۹ |  (۱۳) |
| ۱۹۳۳–۱۹۳? |  آنفیلد پلین |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
جیمز گریو (انگلیسی: James Grieve; ۱۴ فوریهٔ ۱۹۰۶ – 1946 ( ۴۰ سالگی)) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دارلینگتون اشاره کرد.
جیمز گرین (بازیکن فوتبال)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  James Green
زادروز:  4 ژوئیه 1879
زادگاه:  وایتل ل ودز
تاریخ مرگ:  ۱۹۴۹ (۷۶−۷۷ سال)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۸۹۸–۱۹۰۰ |  باشگاه فوتبال پرستون نورث اند |  ۶ |  (۰) |
| ۱۹۰۰ |  باشگاه فوتبال چورلی |   |   |
| مجموع |   |  ۶ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
جیمز گرین (انگلیسی: James Green؛ 4 July 1879 – ۱۹۴۹ (۷۶−۷۷ سال)) بازیکن فوتبال اهل پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پرستون نورث اند و باشگاه فوتبال چورلی اشاره کرد.
روحانی‌گرایی

دو روحانی در ایران. در ایران، روحانیت دارای جایگاه سیاسی است.
روحانی‌گرایی (همچنین شناخته می‌شود: آخوندگرایی، دین‌یارگرایی، کشیش‌گرایی) به معنای استفاده از یک دین‌یار و متخصص دین، در اموری دیگر، همانند امور اجتماعی، امور سیاسی و فرهنگی است. این معنا معمولاً به گرفتن پست‌های دولتی و کشوری توسط روحانیون و دین‌یارها اشاره دارد.
در جامعه غربی پس از اتفاقات حاصل از روحانی‌گرایی در اروپا، به ویژه با اشاره به اتفاقات فرانسه، از بازگشت روحانی‌گرایی به اجتماع ترس وجود دارد و تفکر همگانی بر این است که روحانی‌گرایی باعث ایجاد فساد و سوءاستفاده از قدرت خواهد شد. به نحوی که روحانی تلاش می‌کند با استفاده از قدرت دینی (اشاره شده: کلیسایی) خود، آزادی‌های فردی و اجتماعی را از بین ببرد.
نظر اجمالی

به شکلی ابهام آور، اغلب از روحانیت برای نشان دادن کلیسا (مراکز دینی) استفاده می‌شود و جامعه جهانی بر این باور است که روحانیت دارای ارادت بیش از حد به جنبه‌های نهادی یک دین که به شکلی دلخواه سازمان یافته، است. همچنین جامعه جهانی باور دارد روحانیون معمولاً بیش از حد بر دیدگاه‌های مخالف حمله می‌کنند و در صورت قدرت گرفتن روحانیت، احتمال دارد کلیه موضوعات جامعه، حتی مواردی که ممکن است خارج از صلاحیت دین باشد، توسط روحانیت یا هواداران آن‌ها مورد بررسی قرار گیرد تا برای جامعه تصمیم بگیرند. البته این احتمال توسط بسیاری از کارشناسان رد شده‌است. به صورت کلی، دربارهٔ روحانی‌گرایی، سیاست و تاثیرش بر اجتماع و آینده مردم بحث‌های بسیاری شده‌است که ممکن است باتوجه به پیش‌زمینه‌های فکری و سیاسی کارشناسان، نتایج متفاوتی داشته باشند. به شکل کلی، جامعه جهانی با روحانی‌گرایی موافق نیست و این پس از آشکار شدن جنایات جنسی حاصل از روحانی‌گرایی، بیشتر از پیش ثابت شد. جوامع و کارشناسان غربی بر این عقیده هستند که روحانیت تأثیر بیش از حدی در جامعه دارد و نیاز است که اصلاح شود. با وجود تمام مباحث انجام شده، در طول تاریخ همیشه کشورهایی دچار روحانی‌گرایی شده‌اند.
روحانی‌هراسی

همچنین ببینید: روحانی‌ستیزی
در جامعه غربی پس از اتفاقات حاصل از روحانی‌گرایی در اروپا، به ویژه با اشاره به اتفاقات فرانسه، از بازگشت روحانی‌گرایی به اجتماع ترس وجود دارد و تفکر همگانی بر این است که روحانی‌گرایی باعث ایجاد فساد و سوءاستفاده از قدرت خواهد شد. به نحوی که روحانی تلاش می‌کند با استفاده از قدرت دینی (اشاره شده: کلیسایی) خود، آزادی‌های فردی و اجتماعی را از بین ببرد. همچنین روحانی‌گرایی توسط شمار بالایی از کارشناسان عامل ترویج بسیاری از جنایات علیه بشریت و جنایات جنسی بوده‌است.
روحانی‌هراسی > محدودیت فعالیت در مراکز دینی

بحث‌های بسیاری حتی دربارهٔ محدودیت فعالیت روحانیون در مراکز دینی و خارج از سیاست انجام شده‌است؛ به نحوی که بسیاری معتقد هستند روحانیون از طریق فعالیت در تنها مراکز دینی هم می‌توانند روحانی‌گرایی در جامعه ایجاد کنند. این نظریه باعث ممنوعیتی برای روحانیون نشده‌است.
پشتیبانی از روحانی‌گرایی

به عنوان مثال، روحانی‌گرایی توسط رهبر انقلاب ۱۳۵۷ ایران پشتیبانی شده‌است.
از زنان طرفدار سید علی خامنه‌ای
یواس‌اس اسنپر (اس‌اس-۱۸۵)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پیشینه: پیشینه
مالک: 
آب‌اندازی::  ۲۳ ژوئیه ۱۹۳۶
آغاز کار::  ۲۴ اوت ۱۹۳۷
اعزام::  ۱۵ دسامبر ۱۹۳۷
مشخصات اصلی: مشخصات اصلی
وزن::  ۱٬۴۳۵ تن بزرگ (۱٬۴۵۸ تن)
درازا::  ۳۰۸ فوت ۰ اینچ (۹۳٫۸۸ متر)
پهنا::  ۲۶ فوت ۱ ۱⁄۴ اینچ (۷٫۹۵۷ متر)
آبخور::  ۱۵ فوت ۸ اینچ (۴٫۷۸ متر)
سرعت::  ۲۱ گره (۳۹ کیلومتر بر ساعت)
یواس‌اس اسنپر (اس‌اس-۱۸۵) (به انگلیسی: USS Snapper (SS-185)) یک زیردریایی بود که طول آن ۳۰۸ فوت ۰ اینچ (۹۳٫۸۸ متر) بود. این زیردریایی در سال ۱۹۳۷ ساخته شد.
نقض حقوق بشر توسط جمهوری اسلامی ایران

نگاره پیکر بی‌جان کشته‌شدگان سینما رکس آبادان در این فاجعه بیش از ۵۰۰ نفر از تماشاگران که اکثراً زن و کودک بودند، در آتش‌سوزی جان‌باختند
نقض حقوق بشر توسط نظام جمهوری اسلامی ایران - که در میان مخالفان جمهوری اسلامی ایران با عبارت «جنایات جمهوری اسلامی ایران» شناخته می‌شود - مجموعه اقداماتی است از سوی نظام جمهوری اسلامی ایران یا نیروهای نیابتی و مورد پشتیبانی آن برای حفظ و تقویت نظام جمهوری اسلامی ایران، انتقام‌گیری از مخالفان یا کمک به متحدان خود، از آغاز انقلاب ۱۳۵۷ ایران که تا کنون در جریان است و باعث آسیب به بسیاری از مردم و نیز نقض حقوق اساسی بشر شده‌است. نظام جمهوری اسلامی ایران از چند جهت، متهم به نقض حقوق بشر است؛ این اتهامات در برخی موارد، جنبهٔ دینی و در برخی موارد دیگر، جنبهٔ سیاسی دارد و گاهی نیز دربردارنده هر دو. برخی از سیاست‌مداران، همانند محمود احمدی‌نژاد صرفاً متهم به جنایات جنگی هستند؛ در حالی‌که برخی دیگر از مسئولان جمهوری اسلامی ایران، برای اتهامات تروریستی، تحت تعقیب مراجع قضایی بین‌المللی، همانند پلیس بین‌الملل قرار دارند. از نخستین روزهای انقلاب اسلامی به بعد، نظام جمهوری اسلامی ایران، احکامی همچون: بریدن انگشتان دست، قطع دست و پا، گردن‌زنی، پرتاب از بلندی، سنگسار، ترورهای سازمان‌یافته و حکومتی، تیرباران و اعدام فردی و گروهی مخالفان با طناب دار را اجرا کرده‌است.
وضعیت حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران از جانب ایرانیان و از جانب فعالان حقوق بشر، نویسندگان و سازمان‌های مردم‌نهاد بین‌المللی، مورد انتقاد قرار گرفته‌است. در دوران حکومت جمهوری اسلامی ایران، مجمع عمومی سازمان ملل متحد به‌جز دو سال، همه ساله، قطعنامه‌ای در مورد نقض حقوق بشر به‌وسیلهٔ حکومت جمهوری اسلامی، صادر کرده‌است. در قطع‌نامهٔ مجمع عمومی سازمان ملل متحد به شمارهٔ A/RES/۶۴/۱۷۶ که در فروردین ۱۳۸۹ منتشر شد، این مجمع ایران را در بسیاری موارد محکوم کرد؛ از جمله، در رویارویی دولت با معترضان نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸). حکومت جمهوری اسلامی ایران به‌گونهٔ سختگیرانه‌ای آزادی‌های مدنی از جمله، آزادی سخنرانی، مطبوعات، تجمعات، انجمن‌ها و آزادی‌های شخصی را زیر پا می‌گذارد و در مسیر آزادی‌های مذهبی نیز مانع ایجاد کرده‌است.
ایران، قرارداد عضویت (به انگلیسی: ratification) در دیوان کیفری بین‌المللی را رسماً نپذیرفته‌است. برخی این سیاست عدم پذیرش ایران را ناشی از ترس دولت‌مردان ایران از محاکمه در این دادگاه دانسته‌اند. جمهوری اسلامی ایران به‌همراه بازوی سیاسی–نظامی آن که سپاه پاسداران است، به اعدام دسته‌جمعی زندانیان عقیدتی-سیاسی ایران در تابستان ۱۳۶۷، قتل‌های زنجیره‌ای ایران، عملیات‌های تروریستی خارجی، همکاری با رژیم بشار اسد، یهودستیزی، سادات‌سالاری جنگ‌افروزی در سوریه، عراق و یمن و چند کشور دیگر، همچنین سرکوب اعتراضات، اعدام معترضان، حمله وحشیانه به مردم در خیابان‌ها، به‌کارگیری اسلحه ساچمه‌ای و جنگی علیه مردم معترض و بی دفاع و موارد زیادی نقض حقوق مردم ایران و مواردی از این دست متهم شده‌است.
پیشینه

مقاله‌های اصلی: فدائیان اسلام، آتش‌سوزی سینما رکس آبادان، و گروگان‌گیری در سفارت ایالات متحده آمریکا
همچنین ببینید: تروریسم در ایران و تروریسم اسلامی
با شروع جنبش اسلامی در ایران و آتش زدن سینما رکس آبادان در ۲۸ مرداد ۱۳۵۷ به دست مسلمانان بنیادگرا، چرخشی مهم در نخستین خصیصهٔ تروریسم اسلامی روی داد. با واقعهٔ سینما رکس آبادان برای اولین بار مردم عادی هدف سوءقصد اسلامگرایان قرار گرفتند و حدود ۴۰۰ نفر از شهروندان عادی ایران به دست اسلامگرایان در آتش سوزانده شدند. این فاجعه بهانه‌ای بود برای سامان بخشیدن و گسترش دادن انقلاب ۱۳۵۷ ایران؛ در ابتدا سید روح‌الله خمینی بدون هیچ مدرک و سندی، مقصر این آتش‌سوزی را ساواک و محمدرضاشاه دانست. سپس حسین تکبعلی‌زاده مجرم شناخته شد.
نقض حریم شخصی

مقالهٔ اصلی: طرح ارتقای امنیت اجتماعی
در سال ۲۰۰۷ [۸۶-۱۳۸۵ خورشیدی] نیروهای انتظامی ۱۵۰ هزار نفر را در جریان مبارزه با بدحجابی دستگیر و آن‌ها را مجبور به نوشتن «تعهدنامه» کردند تا ضوابط پوشش را مطابق با استانداردهای دولتی مراعات کنند.
همچنین در این سال، پلیس امنیت فرودگاه‌های ایران، بیش از ۱۷٬۰۰۰ نفر از مردمی را که در فرودگاه‌های کشور تردد کرده‌اند، به دلیل تفاوت پوششان متوقف کرده و مورد بازخواست قرار داد و ۸۵۰ زن را نیز بازداشت و مجبور به امضای تعهدنامه کرد. ۱۳۰ نفر دیگر نیز توسط مقامات قضایی، مورد پیگرد قرارگرفته‌اند.
نقض حقوق صنف‌ها و گروه‌ها

برای آشنایی با این بخش، نقض حقوق اصناف و گروه‌ها در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
همچنین ببینید: بازداشت فعالان محیط زیست در ایران و روزنامه‌نگاران زندانی در ایران
در جمهوری اسلامی، حقوق آموزگاران، دانشجویان، کنشگران محیط زیست و حقوق بشر، کارگران و رانندگان…، نقض می‌شود.
نژادپرستی و نژادستیزی مخفیانه

همچنین ببینید: یهودستیزی در ایران
در ایران به‌ویژه پس از انقلاب ۱۳۵۷ تنفر از دین و نژاد یهود رشد کرده‌است. همچنین سیدسالاری و گرایش به احترام بدون علت محکم به سادات، تقدس‌گرایی سادات، داشتن پیشوند سید قبل از اسم، داشتن مقام‌های بالا از جمله اینکه مقام رهبری در عرف باید سید باشد، موجب تبعیض بی‌چون و چرا واقع شده‌است.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی

برای آگاهی، نقض حقوق اقلیت‌ها در جمهوری اسلامی ایران و نقض حقوق دین‌ناباوران و نوکیشان در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
همچنین ببینید: اعدام‌های ایران پس از انقلاب ۱۳۵۷؛ دستگیری، زندان و شکنجه در جمهوری اسلامی ایران؛ مصادره اموال و دارایی‌ها در نظام جمهوری اسلامی ایران؛ آزادی مذهب در ایران؛ و نوکیش
«بسمه تعالی. انا للَّه و انا الیه راجعون. به اطلاع مسلمانان غیور سراسر جهان می‌رسانم مؤلف کتاب «آیات شیطانی» -که علیه اسلام و پیامبر و قرآن، تنظیم و چاپ و منتشر شده‌است-همچنین ناشرین مطلع از محتوای آن، محکوم به اعدام می‌باشند. از مسلمانان غیور می‌خواهم تا در هر نقطه که آنان را یافتند، سریعاً آن‌ها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرئت نکند به مقدسات مسلمین، توهین نماید و هر کس در این راه کشته شود، شهید است ان شاء الله. ضمناً اگر کسی دسترسی به مؤلف کتاب دارد؛ ولی خود، قدرت اعدام او را ندارد، او را به مردم، معرفی نماید تا به جزای اعمالش برسد؛ و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته. روح‌الله الموسوی الخمینی».
فتوای خمینی برای کشتن سلمان رشدی و ناشران کتابش.
«یک بهائی، پر از اضطراب، دارد زندگی می‌کند. هیچ بهائی نمی‌تواند فکر کند که حتی برای متوفیانش سنگ قبرِ درست و حسابی بگذارد؛ تمام اماکن مقدسی که برای بهائیان وجود داشته، با خاک، یکسان شده. اموال بهائیان، غصب می‌شود به عنوان بیت‌المال؛ در سال‌های اولیهٔ انقلاب، ۲۰۰ نفر بهائی، تنها به خاطر بهائی بودن، کشته شدند. در سال[های] اخیر، دوباره، بهائی‌ها را زندانی می‌کنند».
شبنم طلوعی
در نظام جمهوری اسلامی ایران، خداناباوران، دین‌ناباوران، بهائیان، یارسانی‌ها، مندائیان، سیک‌های ایران، رائلیان، دراویش گنابادی و همهٔ مسلمانانی که به کیشِ دیگری بگروند (نوکیشان اسلام‌ناباور)، فاقدِ هرگونه حقوقِ شهروندی، قانونی و بشری هستند و به‌شدت، سرکوب می‌شوند.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق زرتشتیان

برای آگاهی بیشتر، نقض حقوق زرتشتیان در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
زرتشتی‌ها مانند اقلیت‌های دیگر از سوی حکومت جمهوری اسلامی به گونه سازمان‌یافته آزار می‌بینند.
به دلیل تبعیض حکومتی، بیکاری گسترده، باعث افزایش فقر، سوءتغذیه و نیز کاهش ازدواج و جمعیت زرتشتیان (و اقلیت‌های دیگر) شده‌است.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق مسیحیان

برای آگاهی، نقض حقوق مسیحیان در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
مسیحیان به ویژه نوکیش در حکومت جمهوری اسلامی، مورد آزار، محرومیت و حبس و شکنجه، قرار گرفته و حتی برخی‌شان ترور و کشته شده‌اند.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق یهودیان

مقالهٔ اصلی: نقض حقوق یهودیان در جمهوری اسلامی ایران
آمار یهودیان ایران-که در دوره پهلوی، ۶۵ هزار تا ۱۰۰ هزار تن بود-به دلیل افزایش آزار و تحقیر و سرکوب در دورهٔ حکومت جمهوری اسلامی به ۲۰ هزار نفر کاهش یافت.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق منداییان

برای آگاهی، نقض حقوق منداییان در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
حقوق انسانی منداییان اقلیت‌های عقیدتی دیگر از سوی حکومت جمهوری اسلامی نقض می‌شود.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق یارسانی‌ها

برای آگاهی، نقض حقوق یارسانی‌ها در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
دین یارسان از سوی جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته نمی‌شود و حقوق انسانی یارسانی‌ها (با اینکه بزرگ‌ترین اقلیت دینی ایران هستند) نیز به دلیل اهل کتاب نبودن پایمال می‌شود. به گونه‌ای که برخی‌شان به نشانه اعتراض به نقض حقوقشان خود را آتش زده و جان می‌بازند.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق بهائیان

برای آگاهی، نقض حقوق بهائیان در جمهوری اسلامی ایران را ببینید.
نقض حقوق اقلیت‌های عقیدتی (دینی و فرادینی)، قومی، زبانی و جنسیتی > نقض حقوق دین‌ناباوران و نوکیشان

برای آگاهی بیشتر، نقض حقوق دین‌ناباوران و نوکیشان در جمهوری اسلامی ایران و شیطان‌پرستی در ایران § نقض حقوق شیطان‌پرستان در جمهوری اسلامی را ببینید.
همچنین ببینید: نوکیش و ارتداد
«از پاسدارها هم شنیدم که می‌گفتند یک کاری می‌کنیم که این‌ها (کمونیست‌ها) یا نماز بخوانند یا بمیرند». (گفتار یکی از زندانیان عقیدتی-سیاسی دربارهٔ قتل‌عام زندانیان اسلام‌ناباور)
همه کسانی که از دین اسلام، روی‌گردان شوند، حکمشان اعدام است.
به گواهی یکی از جان‌به‌دربردگان قتل‌عام ۱۳۶۷، یکی از زندانیان (عقیدتی-سیاسی) به نام حسین طالقانی به دلیل اینکه به پرسش «آیا مسلمان هستی؟» پاسخ منفی داد اعدام شد.