stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حکیم نزاری
درگذشت

برای سال درگذشت نزاری سه قول مطرح شده‌است. اول قول محمد خوافی (۷۷۷–۸۴۹) است که آن را در سال ۷۲۱ می‌داند. دوم قول هدایت در کتاب مجمع الفصحا است که آن را در ۶۹۵ می‌داند که این نظر توسط هیچ صاحب نظری قابل قبول نیست. سومین قول تاریخ نویسانی همانند براون است که سال درگذشت را ۷۲۰ می‌دانند. استاد ادبیات ذبیح‌الله صفا نظر محمد خوافی را بر همه ترجیح می‌دهد. آرامگاه او هم‌اکنون در شهر بیرجند در خیابان حکیم نزاری است. بنای آرامگاه در تاریخ ۲۴ خرداد ۱۳۹۶ به شماره ۳۰۱۶۳ ثبت ملی شد. طرح بنای آرامگاه حکیم نزاری گرفته شده از معماری ایرانی-اسلامی است.
آثار

حکیم نزاری آثار متعددی در شعر فارسی دارد که در قالب‌های غزل و مثنوی و رباعی ترجیع بند سروده شده‌است
دیوان حکیم نزاری قهستانی که به همت مظاهر مصفا در دو جلد به طبع رسیده، شامل احوال نزاری با توجه به اشعارش و غزلیات نزاری است. این فهرستی از آثار به ترتیب زمان سرودن آن‌ها توسط نزاری است:
سفرنامه: به بحر مسدس محذوف، دربرگیرنده ۱۲۰۰ بیت در شرح سفر دو ساله نزاری است که آغاز آن شوال ۶۷۸ بوده‌است. این کتاب به تصحیح چنگیز غلام علی بایبوردی در سال ۱۳۹۱ در انتشارات هیرمند ۱۳۹۱به چاپ رسیده‌است.
ادب نامه: ادب نامه بر وزن بحر متقارب مثمن محذوف به دوازده باب تقسیم شده که در اوایل سال ۶۹۵ هجری قمری برای شمس الدین علیشاه سروده شده. محتوای منظومهٔ ادب نامه در بیان چگونگی رفتار وزیران و منشیان و دیگر درباریان در برابر شاه است.
مثنوی روز و شب: مثنوی روز شب در بحر خفیف سروده شده در ۵۴ سالگی شاعر یعنی ۶۹۹ قمری است. این مثنوی دربرگیرنده ۵۵۰ بیت است که به تصحیح و با مقدمه نصرالله پور جوادی در سال ۱۳۸۱ توسط نشر نی چاپ شد.
ازهر و مزهر: اشعار این اثر بر وزن بحر هزج مسدس مقصور است که دربرگیرنده حدود ده هزار بیت است و از این رو بزرگ‌ترین اثر منظوم او به‌شمار می‌رود. نزاری این کتاب را در سال ۷۰۰ قمری در قالب حماسی و دفاع از ایمان اسماعیلیه سروده‌است. یک محقق روسی به نام بایبوردی، اثر را به عنوان آرمان‌های نزاری تعبیر کرده‌است.
دستور نامه:اثر دیگر نزاری که این منظومه را در سال ۷۱۰ هجری قمری در ۵۷۶ بیت سروده‌است.
دستورنامه مثنوی ای بر وزن شاهنامه فردوسی (فعولن فعولن فعولن فعل یا همان بحر متقارب مثمن محذوف) است. این اثر در مجموع پندنامه‌ای در چگونگی آداب معاشرت از زبان نزاری برای فرزندانش است. دستورنامه با حمد و ستایش خداوند و رسولش آغاز می‌گردد:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| قل الحمدلله نزاری فَقُل  |  |  خداوندِ جزء و خداوندِ کٌل |
| خداوندِ امر و خداوند خلق  |  |  ازو و بدو قطع و پیوند خلق |
| برآرندهٔ خیمهٔ بی‌طناب  |  |  فروزندهٔ مشعلِ آفتاب |
| به دو حرف، نه طاق برهم زده  |  |  به کاف و به نون، هفت طارم زده |
|  ز عقل ابتدا کرده ابداع را  |  |  و زو نفس وز نفس اطباع را |
| هیولی و ارکان و انواع و جنس  |  |  نباتی و حیوانی و جن و انس |
|  بسیط زمین و بساط زمان  |  |  نهایات و غایات کون و مکان |
|  شد از امر او آفرینش پدید  |  |  چو از خلق نوبت به انسان رسید |
نامه‌های منظوم و رباعیات حکیم نزاری قهستانی نامه‌های منظوم اول و دوم برای شرف الدین حسن، نامهٔ سوم برای محمدبن نجیب حاکم گناباد و نامه‌های چهارم خطاب به علیشاه و در بیان دلتنگی از غیاب اوست. تعداد رباعیات نسخهٔ کلیات سن پترزبورگ ۲۶۴ رباعی است، ۲۲ رباعی در اثر رطوبت و نم فروشسته شده و خوانا نیستند.
آثار > اهل بیت در آثار نزاری

علاقه و ارادت همراه با احترام به اهل بیت پیامبر در همه آثار نزاری مشهود است به ویژه او در غزلیاتش بارها به محبت و ولایت علی ابن ابی طالب اعتراف کرده‌است.
نمونه اشعار

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| آتش سودای تو جانم بسوخت  |  |  یک شررش هر دو جهانم بسوخت |
| سوخته را خوش بتوان سوختن  |  |  سوخته‌ای بودم از آنم بسوخت |
| طاقت خورشید وصالم نبود  |  |  حیرت از آن وسع و توانم بسوخت |
| از من و ما گر اثری بود، رفت  |  |  عشق به‌کل نام و نشانم بسوخت |
| قصد سخن کردم تا سوز دل  |  |  شرح دهم، کام و زبانم بسوخت |
| خواستم از درد که احوال جان  |  |  وصف کنم، شرح و بیانم بسوخت |
| نامهٔ اندوه نهادم اساس  |  |  سوز سخن کلک و بنانم بسوخت |
| بس که چراغ نظر افروختم  |  |  مردمک چشم عیانم بسوخت |
| دود سخن روزن حلقم ببست  |  |  تفِّ جگر شمع روانم بسوخت |
| قصه دراز است نزاری خموش  |  |  گو همه پیدا و نهانم بسوخت |
مذهب نزاری

در مورد مذهب نزاری اختلاف نظر است ولی چیزی که به نظر می‌رسد این است که او پیرو دین اسماعیلی بوده ولی در اواخر عمرش به شیعه دوازده امامی گرایش پیدا کرده‌است. اسماعیلیه شاخه‌ای از جریان سیاسی – کلامی شیعه هستند که پس از درگذشت جعفر صادق فرزند دیگر او به نام اسماعیل را به جای موسی کاظم به امامت قبول کردند. در خصوص مذهب نزاری، افراد مختلفی ابراز وجود کرده‌اند که برخی نظرات آن‌ها در پایین ذکر شده‌است:
یوگنی برتلس (۱۸۹۰ تا ۱۹۵۷ میلادی) با این حساب که باید در اشعارش بیشتر کاوش کرد او را اسماعیلی می‌داند.
میخاییل سرگیویچ ایوانف مذهب او را بدون شک اسماعیلی می‌داند.
بارادین معتقد است که حکیم نزاری شیعه بوده و حق امامت را مخصوص اهل بیت محمد می‌دانسته‌است.
دولتشاه سمرقندی (۸۴۲–۹۰۰ قمری) در «تذکره الشعرای» آورده «... و نزاری را بعضی موحد و عارف می‌دانند و بعضی از زمره اسماعیلیه می‌گویند هر چند سخنان او بر شیوه می‌پرستی و آداب معاشرت و مستی واقع شده اما معارف و حقایق دارد و از حقیقت سخنان او معلوم می‌شود که مرد حکیم و صاحب تحقیق بوده و بدو اعتقاد بد بهتان است هر چند گستاخی‌هایی که در شرع ممنوع است از او صادر می‌شود»
احمد جلال الدین محمد، نزاری را اسماعیلی دانسته‌است.
ادوارد برون در کتاب تاریخ ادبیات او را پیرو اسماعیلیان می‌داند.
هدایت در کتاب جامع الفصحا می‌نویسد که حکیم به نزار اسمعیلی ارادت داشت.
دکتر نصرالله پور جوادی، در مقدّمه مصحح بر مثنوی «مناظره روز و شب» اثبات کرد که نزاری اگر چه در ابتدا پیرو اسماعیلیه بوده ولی در سنین سالمندی به تشیّع دوازده امامی و طریقت تصوّف روی می‌آورد.
محمد حسین آیتی در کتاب بهارستان به پیروی از حسامی واعظ نزاری را امامی می‌داند و نزدیکی به فاطمیان به خاطر تخلصش را نیز رد می‌کند.
حسامی قهستانی یکی از نخستین کسانی است که به دوازده امامی بودن او البته نه به صراحت اشاره کرده‌است و ابیات زیر را به عنان شاهد مثال خود آورده‌است:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| محبت تو چنان محکم است در دل من |  | که اعتقاد نزاری به خاندان علی |
| به اعتقاد من از بعد احمد مرسل  |  |  علی ز جمله مخلوق کردگار به است |
شیخ مرتضی آیتی در کتاب نسیم بهاری در احوال نزاری نیز معتقد است حکیم بر مذهب حق و شیعه امامی مذهب بوده‌است او ابیاتی مانند:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| محبت تو چنان محکم است در دل من |  | که اعتقاد نزاری به خاندان علی |
را دلیل مدعای خود می‌داند و دلیل دوم او نیز این است که مصنفات او خالی از مدح خلفای اسماعیلی است.
همایش و رسانه

در سی و یکم اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۳ همایشی با عنوان «همایش ملی نقد و تحلیل زندگی، شعر و اندیشه حکیم نزاری قهستانی» در دانشگاه بیرجند برگزار شد. ۲۰۰ مقاله به دبیرخانه همایش رسید و از این تعداد ۱۵۰ مقاله پذیرفته شد که ۳۶ مقاله برتر به صورت سخنرانی در همایش ارائه شد. در این همایش امام جمعه وقت، علی رضایی بیرجندی نیز حضور داشت.
همچنین براساس بخشی از زندگینامه این حکیم، در سال ۱۳۹۳ فیلم مستندی با نام روایت حکیم گمنام به کارگردانی محمدتقی محمدقلیها تولید گردید. این فیلم برشی از زندگی پر فراز و نشیب حکیم سعدالدین نزاری بیرجندی از شاعران و سخنوران قرن هفتم و هشتم هجری را روایت می‌کند.
همچنین رادیو خراسان جنوبی در برنامه عندلیبان به بررسی احوال و اشعار حکیم نزاری پرداخت.
آرامگاه حکیم نزاری

آرامگاه سعد الدین نزاری قهستانی، ملقب به حکیم نزاری، سراینده و شاعر سده هفتم هجری، یکی از نقاط دیدنی و تاریخی شهر بیرجند است که در بافت قدیمی شهر واقع شده‌است. طرح این بنا گرفته شده از معماری ایرانی-اسلامی است. این بنا در تاریخ ۲۴/۳/۱۳۹۶ به شماره ۳۰۱۶۳ به فهرست آثار ملی ایران افزوده شد.
این آرامگاه هم‌اکنون در خیابان حکیم نزاری که به افتخار خود او نام گذاری شده‌است، قرار دارد.
بازسازی آرامگاه حکیم نزاری

سوم تیر ماه ۱۴۰۰ در دوره شهرداری محمدعلی جاوید آرامگاه حکیم نزاری که بازسازی آن از چندی پیش آغاز شده بود با تملک زمین‌های کنار آن و افزودن آن به آرامگاه افتتاح شد.
تصویر آرامگاه حکیم نزاری آبان ۱۳۹۶
رویا رحمانی

| رویا رحمانی | رویا رحمانی |
| --- | --- |
رحمانی در سال ۲۰۱۹: رحمانی در سال ۲۰۱۹
سفیر افغانستان در ایالات متحده آمریکا: سفیر افغانستان در ایالات متحده آمریکا
دوره مسئولیت ۱۴ دسامبر ۲۰۱۸ – ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۱: دوره مسئولیت ۱۴ دسامبر ۲۰۱۸ – ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۱
رئیس‌جمهور: اشرف غنی
پس از: حمدالله محب
پیش از: عادله راز
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: کابل، افغانستان
محل تحصیل: دانشگاه مک گیل (کارشناسی) دانشگاه کلمبیا (MPA)
رؤیا رحمانی (زاده مه ۱۹۷۸) یک دیپلمات افغان است که به عنوان اولین سفیر زن افغانستان در ایالات متحده آمریکا و سفیر آکردیته در مکزیک، آرژانتین، کلمبیا و جمهوری دومینیکن از دسامبر ۲۰۱۸ تا ژوئیه ۲۰۲۱ خدمت کرده‌است.
او از سال ۲۰۱۶ تا ۲۰۱۸ به عنوان اولین سفیر زن افغانستان در اندونزی، اولین سفیر در انجمن کشورهای جنوب شرق آسیا و سفیر آکردیته در سنگاپور خدمت کرد.
او پیش از این در وزارت معارف افغانستان به عنوان مشاور برنامه‌ریزی و ارزیابی کار می‌کرد. او بعداً به وزارت امور خارجه افغانستان پیوست، ابتدا به عنوان مشاور ارشد معاون وزیر امور خارجه، سپس به عنوان مدیر کل ابتکارات همکاری منطقه ای منصوب شد. قبل از ورود به دولت، او برای چندین سازمان غیرانتفاعی کار می‌کرد که عمدتاً بر حقوق زنان و آموزش فعالیت داشتند. او مدرک لیسانس مهندسی نرم‌افزار را از دانشگاه مک گیل در سال ۲۰۰۳ و مدرک کارشناسی ارشد در مدیریت دولتی و حقوق بین‌الملل را در دانشگاه کلمبیا به سال ۲۰۰۹ دریافت کرد. رحمانی متأهل و دارای یک دختر است که به سال ۱۳۹۳ شمسی به دنیا آمده‌است. دین او اسلام است.
سنین جوانی و تحصیل

رحمانی در سال ۱۹۷۸ در کابل به دنیا آمد، یک سال قبل از حمله نیروهای شوروی به افغانستان. پس از خروج شوروی در سال ۱۹۸۹, کشور افغانستان وارد جنگ داخلی شد. به دلیل اصابت موشک‌ها به شهر، مدرسه او برای ماه‌ها تعطیل بود. در سال ۱۹۹۳، خانواده او به پاکستان مهاجرت کردند. او در خاطراتش از این دوران می‌نویسد: «از دهه ۹۰، قحطی و خشکسالی بود، و در طول جنگ داخلی ۱۹۹۲–۱۹۹۶، ما به معنای واقعی کلمه از خانه‌هایمان رانده شدیم. یادم می‌آید خانواده‌مان همدیگر را در آغوش می‌گرفتند و فکر می‌کردند این آخرین شب زندگی ما خواهد بود.»
زمانی که در پیشاور بود، به مدرسه‌ای رفت که توسط عربستان سعودی برای پناهندگان تأمین می‌شد، و بعداً به خاطر می‌آورد که به دلیل ازدحام بیش از حد، یک سال تحصیلی کامل در پشت بام درس خوانده‌است. رحمانی در مورد تجربیات خود گفت: «به عنوان یک زن افغان، خیلی زود، مانند بقیه همگروهانم، یادگرفتیم که باید تلاش کنی تا از آنچه که داری بهترین بهره را ببری.» رحمانی در سال ۱۹۹۸ به کابل بازگشت، اما به‌توجه به اجبار طالبان، به جای پوشیدن برقع، از ترک خانه خودداری کرد. او در سال ۱۹۹۹ بورسیه ای از خدمات دانشگاه جهانی کانادا دریافت کرد و به دانشگاه مک گیل رفت و در آنجا مدرک لیسانس خود را در رشته مهندسی نرم‌افزار دریافت کرد. رحمانی پس از فارغ‌التحصیلی در سال ۲۰۰۴ به افغانستان بازگشت و برای سازمان‌های غیرانتفاعی مختلفی کار کرد و در نهایت تصمیم گرفت تمرکز شغلی خود را تغییر دهد و به تحصیل بازگردد. او در سال ۲۰۰۹ مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته مدیریت دولتی و حقوق بین‌الملل در دانشگاه کلمبیا در نیویورک دریافت کرد. او یک کارشناس در برنامه فولبرایتشناخته می‌شود.
حرفه > سازمان‌های غیرانتفاعی

رحمانی پس از فارغ‌التحصیلی با مدرک لیسانس خود در سال ۲۰۰۴، به افغانستان بازگشت و برای چندین سازمان غیرانتفاعی کانادایی با تمرکز بر حقوق بشر، توانمندسازی زنان و آموزش کار کرد. او همچنین به‌عنوان کارشناس موضوعی با مرکز آموزش نیروهای مشترک ناتو، و مشاور وزارت آموزش و پرورش نیویورک، مشاور دبیرخانه سازمان ملل متحد در نیویورک، مشاور وزارت تجارت و امور بین‌الملل کانادا کارهایی را عهده‌دار شد. در این مدت رحمانی روی سند ازدواج در افغانستان کار کرد که حقوق عادلانه را برای خانواده تضمین می‌کرد و به جمع‌آوری داده‌ها در سطح ملی کمک می‌کرد. او در سال ۲۰۰۷ جایزه بهترین فعال حقوق بشر را از کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان به خاطر کارش بر روی این سند دریافت کرد.
حرفه > کار دولتی

رحمانی ابتدا در وزارت معارف و سپس به عنوان مشاور ارشد معاون وزیر امور خارجه در سال ۲۰۱۱ به دولت افغانستان پیوست. وی از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۶ به عنوان مدیر کل همکاری‌های منطقه ای وزارت امور خارجه افغانستان شروع به فعالیت کرد. در این پست، او ابتکارات همکاری منطقه‌ای مهمی مانند فرایند قلب آسیا-استانبول را آغاز و ترویج کرد.
حرفه > کار دولتی > سفیر اندونزی

از ژوئن ۲۰۱۶ تا دسامبر ۲۰۱۸، رحمانی به عنوان اولین سفیر زن افغانستان در اندونزی، سفیر غیر مقیم در سنگاپور، و اولین سفیر در انجمن کشورهای جنوب شرق آسیا خدمت کرد. او دومین زنی بود که توسط رئیس‌جمهور اشرف غنی به عنوان سفیر منصوب شد. این انتصاب بابت شعار اشرف غنی در خصوص قول انتخاباتی او برای پست‌های بیشتر به زنان صورت گرفت. او گفت که زنان مسلمان می‌توانند روایتی از یک «مسلمان پویا» باشند و ثابت کنند که دین اسلام یک نیروی ثابت نیست.
حرفه > کار دولتی > سفیر در ایالات متحده آمریکا

در ۱۴ دسامبر ۲۰۱۸، رحمانی از سوی رئیس‌جمهور غنی به عنوان سفیر در ایالات متحده منصوب شد که اولین زنی بود که این سمت را به دست آورد. او درست زمانی که رئیس‌جمهور ترامپ اعلام کرد قصد دارد نیروهایش را از کشور افغانستان خارج کند، این سمت را بر عهده گرفت. او گفت: «با زنان مانند یک اقلیت رفتار شده‌است، اما آنها اقلیت نیستند. زنان و جوانان با هم در واقع اکثریت هستند و حاضر نیستند از حقوق خود چشم پوشی کنند. آنها حاضر نیستند حقوق انسانی خود را زیر پا بگذارند و به روزگار گذشته بازگردند.» او جایگزین حمدالله محب شد که سه ماه پیش از آن استعفا داده بود تا مشاور امنیت ملی شود. رحمانی همچنین به عنوان سفیر غیر مقیم افغانستان در مکزیک، آرژانتین، کلمبیا و جمهوری دومینیکن خدمت کرد.
حرفه > باورها و فعالیت‌ها > حقوق زنان

رحمانی چندین سال را در سازمان‌های غیرانتفاعی که بر حقوق زنان و آموزش متمرکز بودند کار کرد. در این زمان، کار او به ویژه بر اصلاح قانون خانواده در زمینه مسلمانان متمرکز بود. او ضمن خدمت به عنوان سفیر در اندونزی، در افتتاحیه کنگره علمای زن اندونزی نیز شرکت کرد. پس از سفیر شدن در ایالات متحده، او به دفاع از حقوق زنان، به ویژه نقش زنان در روند صلح ادامه داد. او به‌طور مداوم این گفته را که یک توافق صلح که نیمی از جمعیت را نادیده می‌گیرد، کارساز نخواهد بود، در مجالس متفاوتی می‌گوید. او استدلال می‌کند که نقش اساسی زنان در روند صلح باعث می‌شود که حقوق زنان نه تنها یک موضوع اخلاقی، بلکه یک موضوع امنیت ملی باشد.
حرفه > باورها و فعالیت‌ها > روند صلح

رحمانی در ماه می ۲۰۱۹ پس از اینکه زلمی خلیل زاد سفیر آمریکا در گفتگوهای مستقیم با طالبان شرکت کرد، از دولت ترامپ انتقاد کرد و گفت: «آنها دولت ما نیستند، آنها نمایندگان ما نیستند» او تأکید کرد که خواهان پایان دادن به این مذاکرات است. مجله تایم از رحمانی به عنوان «یک مدافع سرسخت صلح در شرایط افغانستان» یاد کرد. او بارها در مورد نیاز طالبان به تعامل مستقیم با جامعه و دولت افغانستان در صورت تبدیل شدن به بخشی از آن صحبت کرده‌است. به گفته رحمانی، «اگر طالبان خواهان صلح هستند، باید با دولت بنشینند.»
جوایز و تقدیرنامه‌ها

در سال ۲۰۰۷، رحمانی جایزه بهترین فعال حقوق بشر را از سوی کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان به دلیل کارش بر روی سند ازدواج که حقوق عادلانه را برای خانواده تضمین می‌کند و به جمع‌آوری داده‌ها در سطح ملی کمک می‌کند، دریافت کرد.
در سال ۲۰۱۷، کار او در اندونزی باعث شد که توسط تاتلر اندونزی به عنوان «سفیر مردم» انتخاب شود.
در سال ۲۰۱۹، او در فهرست «۱۰۰زن» مجله تایم قرار گرفت، زیرا او «حامی سرسخت صلح در شرایط افغانستان» بود.
در سال ۲۰۱۹، او به دلیل تلاش‌هایش برای ایجاد یک روند صلح فراگیر از سوی اتحاد برای ایجاد صلح به رسمیت شناخته شد.
جنجال‌ها

آژانس خبری پژواک با انتشار یک سلسله گزارش‌های رسانه ای، اتهاماتی را علیه رحمانی از جمله در مورد پروژه ساختمانی در سفارت دی سی منتشر کرده‌است. وزارت امور خارجه افغانستان با پرداختن به اتهامات خاص پژواک، ادعای آنان را به‌طور کامل رد کرد.
رحمانی با انتشار مقاله ای از طریق پلتفرم رسانه ای افغانستان ۸ صبح، این اتهامات را رد کرد و خواستار تحقیقات کامل شد. او در این مقاله گفت که گزارش پژواک مغرضانه است، نتیجه‌گیری آنها با اسنادی که منتشر کرده بودند در تضاد با هم هستند و برای تخریب شخص او به دلیل زن بودن منتشر شده‌است. او همچنین مدعی شد که حملات مکرر بی اساس از سوی خبرگزاری‌های محلی را تحمل می‌کند.
انتشارات

| تاریخ | عنوان | منبع |
| --- | --- | --- |
| ۵ ژوئن ۲۰۱۰ | "Condemning Weapon Shows won't stop wars" | شهروند اتاوا |
| ۱ مه ۲۰۱۲ | "Donors, beneficiaries, or NGOs: whose needs come first? A dilemma in Afghanistan" | مجله توسعه در عمل |
| ۲۱ ژوئیه ۲۰۱۹ | "Pakistan can benefit from a stable and thriving Afghanistan" | سی ان ان |
| ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۹ | "Amb. Roya Rahmani: Elections in Afghanistan are critical -- They need US support on the path toward peace" | فاکس نیوز |
| ۱۶ مه ۲۰۲۰ | “Afghanistan’s two wars: terrorism and the coronavirus” | تپه |
| ژوئیه ۲۰۲۰ | "هتک حرمت زیر نام آزادی بیان" Translation: "Freedom of Expression or Attack on Dignity" | ۸ صبح |
| ۱۰ اوت ۲۰۲۰ | “Afghan Women Should Be the Centerpiece of the Peace Process” | سیاست خارجی |
| ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۰ | “After the terror of Sept. 11, Sept. 12 is about progress and hope for Afghanistan” | واشینگتن اگزمینر |
| ۲۶ ژانویه ۲۰۲۱ | "Afghanistan’s ambassador: The U.S. must help us build peace for generations to come" | واشینگتن پست |
| فوریه ۲۰۲۱ | "A new lens: Economic diplomacy in Afghanistan" | مجله سفیر جهانی |
تیرامین

برای دیگر کاربردها، تیرامین (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| تیرامین | تیرامین |
| --- | --- |
نام‌گذاری آیوپاک4-(2-aminoethyl)phenol: نام‌گذاری آیوپاک4-(2-aminoethyl)phenol
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: ۵۱-۶۷-۲ Y
پاب‌کم: ۵۶۱۰
کم‌اسپایدر: ۵۴۰۸ Y
UNII: X8ZC7V0OX3 Y
KEGG: C00483 Y
MeSH: Tyramine
ChEBI: CHEBI:15760 N
ChEMBL: CHEMBL۱۱۶۰۸ Y
جی‌مول-تصاویر سه بعدی: Image 1
 SMILES Oc1ccc(cc1)CCN :  SMILES Oc1ccc(cc1)CCN 
 InChI InChI=1S/C8H11NO/c9-6-5-7-1-3-8(10)4-2-7/h1-4,10H,5-6,9H2 Y Key: DZGWFCGJZKJUFP-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C8H11NO/c9-6-5-7-1-3-8(10)4-2-7/h1-4,10H,5-6,9H2 Key: DZGWFCGJZKJUFP-UHFFFAOYAB :  InChI InChI=1S/C8H11NO/c9-6-5-7-1-3-8(10)4-2-7/h1-4,10H,5-6,9H2 Y Key: DZGWFCGJZKJUFP-UHFFFAOYSA-N YInChI=1/C8H11NO/c9-6-5-7-1-3-8(10)4-2-7/h1-4,10H,5-6,9H2 Key: DZGWFCGJZKJUFP-UHFFFAOYAB 
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: C8H11NO
جرم مولی: 137.179 g/mol
شکل ظاهری: colorless solid
چگالی: 1.20 g/cm 3
دمای ذوب: ۱۶۴–۱۶۵ °C  
دمای جوش: ۲۰۵–۲۰۷ °C at 25 mm Hg; 166 °C at 2 mm Hg  
انحلال‌پذیری در آب: 1 g in 95 mL at 15 °C
اسیدی (pKa): 9.74 (OH); 10.52 (NH3+)
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 N (بررسی) (چیست: Y/N؟):  N (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
تیرامین یک مونوآمین مشتق از اسید آمینه تیروزین است که به‌طور طبیعی در تعدادی از غذاها وجود دارد. این ماده در اثر شکستن زنجیره پروتئینی غذاهای مانده به وجود می‌آید. تیرامین با آزاد سازی کاتکول آمین ها اثرات سمپاتیکی (از جمله افزایش فشار خون) ایجاد می‌کند. به ویژه در مصرف همزمان غذاهای حاوی تیرامین با داروهای مهارکننده مونو آمین اکسیداز (MAOI) خطر ایجاد افزایش فشار خون اورژانسی را بالا می‌برد بنابراین باید از مصرف همزمان آنها پرهیز شود.
سیستم گوارش برای تجزیه تیرامین کار میکند و جلوی تجمع تیرامین را میگیرد. آنزیم تجزیه کننده تیرامین مونو آمین اکسیداز نام دارد.
معمولا  مقدار مونوامین اکسیداز در افراد متفاوت است.
اگر مونوامین‌اکسیداز بدن صرف تجزیه تیرامین  اضافی حاصل از مواد غذایی مانده شود
مونوآمین های مغز مثل سروتونین اکسید نمیشود و با افزایش سطح سروتونین سردرد .افزایش فشار خون و افسردگی رخ خواهد داد. معمولاً هر قدر ماده غذایی پروتئینی مانده‌تر باشد، تیرآمین آن نیز بیشتر خواهد بود. میزان تیرآمین در پنیر، با توجه به نوع فرایند، نوع تخمیر، قدمت، نوع فساد و حتی نوع آلودگی باکتریایی متفاوت است.
پرهیز از مصرف مواد غذایی حاوی تیرآمین مانند پنیر مانده، نوشیدنی‌های الکلی، برخی گوشت‌های فرآوری‌شده، سویا، میوه های خیلی رسیده و غذاهای ایجادکننده فشار خون، به خصوص برای افرادی که از داروهای بازدارنده مونوآمین اکسیداز MAOi برای درمان سردرد  و افسردگی خود استفاده می‌کنند، ضروری به نظر می‌رسد.
داروهای ضد افسردگی گروه MAOi  مثل سلرژین ب علت عوارض جانبی زیاد خط درمان آخر درمان حساب میشوند
تیرامین موجب آزاد شدن کتکول آمینها (مانند اپی نفرین) می‌شود البته نمی‌تواند از سد خونی مغزی عبور کند. خوردن غذاهای حاوی تیرامین همزمان با مصرف داروهای مهارکننده مونوآمین اکسیدازها موجب افزایش فشار خون و حمله های میگرنی میشود و ممکن است طوفان سرتونین ایجاد کند .
ارتباط تیرامین و یون مس

مس یک یون هادی و انتقال دهنده عصبی است در صورت تجمع بیش از حد یون مس در بدن و کاهش مونو آمینو اکسیداز مقدار جریان تیرامین بیشتر و دردسترس سلول های بیشتری خواهد بود
استنباط آماری

استنباط آماری (به انگلیسی: Statistical inference) فرایند استفاده از تحلیل داده برای نتیجه‌گیری ویژگی‌های توزیع احتمال زیربنایی و اصلی است. تحلیل استنباط آماری ویژگیهای جامعه را نتیجه‌گیری می‌کند و برای این نتیجه‌گیری، مثلاً از آزمون فرض و استنباط برآوردها استفاده می‌کند. در این‌جا، فرض شده است که مجموعه داده مشاهده‌شده، از جمعیت بزرگ‌تر نمونه‌گیری شده‌است.
چنان‌چه به جای مطالعه کل اعضای جامعه، بخشی از آن با استفاده از فنون نمونه‌گیری انتخاب شده، و مورد مطالعه قرار گیرد و بخواهیم نتایج حاصل از آن را به کل جامعه تعمیم دهیم از روش‌هایی استفاده می‌شود که موضوع آمار استنباطی (Inferential statistics) است. آن چه که مهم است، این است که در گذر از آمار توصیفی به آمار استنباطی یا به عبارت دیگر از نمونه به جامعه بحث و نقش احتمال
شروع می‌شود. در واقع احتمال، پل رابط بین آمار توصیفی و استنباطی به حساب می‌آید.
علیرضا کاوه

علیرضا کاوه پژوهش‌گر
علیرضا کاوه Alireza Kaveh پژوهشگر، نویسنده، بازیگر , مترجم و کارگردان سینما است که از سال ۱۳۷۱ در نشریات ماهنامه فیلم، دنیای تصویر، فیلم و سینما، فارابی، صنعت سینما، نقد سینما، هفته‌نامه سینما … مقاله نوشته‌است.
او دانش‌آموختهٔ کارشناسی ارشد سینما و عضو خانه‌ سینما است؛ مؤلف کتاب‌های «گونهٔ سینمایی» با زیرعنوان لحن و نظام ارزشی، «چنین سیاه آینه‌ای» تحلیل و بررسی سینمایی نوآر، «تقسیم‌بندی سینمایی» با زیرعنوان گونه، سبک، قالب، سنت، کتاب «هفت گونه سینما» (در چهار جلد) و کتاب «بینندهٔ فیلم» و آثار دیگری.
در مقدمهٔ کتاب بینندهٔ فیلم آمده‌است که این کتاب براساس پایان‌نامهٔ کارشناسی ارشد، با عنوان بیننده بسان آفریننده، تنظیم شده و این نظریه‌ای است بومی با اتکا به میترا، خدای ایرانی، که همه‌چیز را می‌بیند،..
کتاب «بهرام بیضایی و وقتی همه خوابیم» به اهتمام علیرضا کاوه منتشر شده‌است و خود او در این کتاب دو مصاحبه با بیضایی و دو نقد را در کنار آثار دیگری از نویسندگان دارد.
از جمله فیلم‌هایی که او بازی کرده‌است: کتاب آشپزی (سیاوش افشار ۱۳۹۷) و روزی روزگاری سینما (احمد یاوری ۱۳۸۷).
فیلم مستند پژوهشی «تاریخ سینما تاریخ بینندگی» (۱۳۹۶) ازشمار فیلم‌هایی است که او کارگردانی کرده.
این مستند براساس پژوهش دو هزار صفحه‌ای منتشر نشده‌ای از کاوه در مورد قدمت سینما در اعصار کهن و پیش از قرن نوزده میلادی، اختراع عکس و به‌کارگیری برق صنعتی تهیه شده، در این پژوهش نویسنده بین «فیلم» و “سینماً به‌عنوان دو مفهوم تفاوت قایل شده‌است.
آثار مکتوب

فهرست آثار مکتوب علیرضا کاوه
۳-۱ هفت گونه سینما سه جلد
۴ گونه‌ی سینمایی
۵ چنین سیاه آینه‌ای
۶ تقسیم‌بندی سینمایی
۷ بیننده‌ی فیلم
به‌کوشش
۸ بهرام بیضایی و وقتی همه خوابیم
محموعه نقد و مقالات
کارهای مشترک
با بهزاد رحیمیان
۹ راهنمای فیلم روزنه‌کار
با مسعود فراستی
۱۰ هیچکاک همیشه استاد
۱۱ سینما جشنواره به‌کوشش حسین معززی نیا
با عباس بهارلو 
۱۲ معرفی آثار محسن مخملباف
با محمد جعفری
۱۳ سینمای ایتالیا
۱۴ سینمای اروپای شرقی (زیر چاپ)
با زاون قوکاسیان
۱۵ معرفی آثار بیضایی
۱۶ معرفی آثار بهمن فرمان‌آرا
۱۷ سگ‌ کشی
۱۸ حقیقت سینما و سینما حقیقت
در دست تالیف
۱۹ هفت گونه چهارم
۲۰ فیلم ایرانی
۲۰ فیلم خارجی
۲۲ گونه‌ی موزیکال
همکاری‌های علیرضا کاوه و زاون قوکاسیان
سخنرانی علیرضا کاوه در بزرگ‌داشت ناصر تقوایی در جشنواره‌ی آبادان ۱۳۸۰ به مدیریت زاون
سخنرانی علیرضا کاوه در بزرگ‌داشت خسرو سینایی در جشنواره‌ی آبادان ۱۳۸۱ به مدیریت زاون
مقاله باوری ناممکن نوشته علیرضا کاوه در مورد فیلم مسافران (بیضایی ۱۳۷۱) در کتاب مجموعه مقالات در مورد آثار بهرام بیضایی
مقاله اگر بازگشتی وجود نمی‌داشت نوشته علیرضا کاوه در مورد فیلم سگ کشی (بیضایی ۱۳۸۰) در کتاب بهرام بیضایی و پدیده سگ کشی
مقاله زوال و پایداری نوشته علیرضا کاوه در مورد فیلم شازده احتجاب ( فرمان آرا ۱۳۵۰) در کتاب بوی کافور عطر یاس در مورد آثار بهمن فرمان آرا
مقاله استناد نوشته علیرضا کاوه در کتاب حقیقت سینما و سینما حقیقت
منتشر شده‌اند.
مقاله مرضیه برومند نوشته علیرضا کاوه برای بزرگداشت این هنرمند در جشنواره کودک و نوجوان اصفهان ۱۳۸۰ به سردبیری زاون
مقاله جاده‌ها به رهایی می‌انجامند؟  در مورد آثار رخشان بنی اعتماد نوشته علیرضا کاوه به چاپ بعدی کتاب بانوی اردیبهشت نرسید.
همگی مجموعه مقالاتی به کوشش زاون قوکاسیان
ترجمه
مقاله‌ی «مورد فیلم‌نوار» نوشته‌ی دیوید بوردول ماهنامه دنیای تصویر
فعالیت‌های فرهنگی

مدیر کانون فیلم دانشگاه علم و صنعت ایران در دوره‌ی دانشجویی ۱۳۶۸–۷۱
انتشار جزوه‌هایی پیش از مرور آثار فیلم‌سازان، از جمله:
آلفرد هیجکاک و 
لوییس بونوئل
عکاس و مسوول صفحهٔ هنری نشریهٔ آفرینش ۱۳۶۹–۷۱
معرفی فیلم‌های جشنوارهٔ جهانی فجر
مدیر کانون فیلم آفرینش ۱۳۷۱
مدیر روابط عمومی فرهنگسرای اشراق ۱۳۷۵–۷۶
مدیر فرهنگسرای حکیمیه ۱۳۷۷–۸۲
مدیر فرهنگسرای نوجوان ۱۳۸۳–۸۴