stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تام رایس

| Tom Rice | Tom Rice |
| --- | --- |
Official portrait of Congressman Tom Rice (R–SC): Official portrait of Congressman Tom Rice (R–SC)
عضو  مجلس نمایندگان ایالات متحده از South Carolina حوزهٔ حوزه انتخابیه هفتم کارولینای جنوبی: عضو  مجلس نمایندگان ایالات متحده از South Carolina حوزهٔ حوزه انتخابیه هفتم کارولینای جنوبی
متصدی: متصدی
آغاز به کار  January 3, 2013: آغاز به کار  January 3, 2013
پس از: None (District Re-established after 2010 Census)
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: Hugh Thompson Rice Jr. ۴ اوت ۱۹۵۷ ‏(۶۷ سال) چارلستون، کارولینای جنوبی, U.S.
حزب سیاسی: حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا
همسر(ان): Wrenzie Rice
اقامتگاه: مرتل بیچ، کارولینای جنوبی
تحصیلات: B.S. MA in Accounting, Juris Doctor (J.D)
محل تحصیل: دانشگاه کارولینای جنوبی
تخصص: بازرگان (شغل), وکیل
وبگاه: Representative Tom Rice
تام رایس (به انگلیسی: Tom Rice) نمایندهٔ حوزه انتخابیه هفتم کارولینای جنوبی از حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است که برای نخستین‌بار در ۶ ژانویه ۲۰۱۳ میلادی به‌عضویت این مجلس درآمد.
تاشکوه وسطی

| تاشکوه وسطی | تاشکوه وسطی |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: نور
بخش: مرکزی
دهستان: میان‌بند
جمعیت: ۶۱۲ نفر (سرشماری ۹۵)
تاشکوه وسطی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نور در استان مازندران ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان میان‌بند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷۶ نفر (۱۱۴خانوار) بوده‌است. مردم این روستا به زبان مازندرانی صحبت میکنند.
تالشی هوا

قطعه تالشی هوا اثر آهنگساز ایرانی سید مهدی حسینی است. این اثر در سال ۱۳۸۸ برای ویلن و فاگوت تنظیم شده‌است. قطعه تالشی هوا بر اساس آوازهای تالشی ساخته شده‌است. اولین اجرای این اثر در کنسرتی به مناسبت بزرگداشت آهنگساز معروف قرن بیستم ایتالیا «لوئیجی نونو» در سن‌پترزبورگ روسیه اجرا شد.
آواز تالشی یکی از شاخص‌ترین آوازهای منطقهٔ تالش ایران است که تالش‌ها برای تمایز آن‌ها از یکدیگر از واژه‌های هَوا (havâ)، هَنگ (hang)، لَجَه (laja)، و صوت (sut) استفاده می‌کنند.
کیمیروت

| کیمیروت ᑭᒻᒥᕈᑦ | کیمیروت ᑭᒻᒥᕈᑦ |
| --- | --- |
آبادی: آبادی
Kimmirut, Nunavut: Kimmirut, Nunavut
کشور: Canada
Territory: نوناووت
منطقه: Qikiqtaaluk Region
Electoral district: South Baffin
Anglican mission: ۱۹۰۹
حکومت: حکومت
 • شهردار: Maliktoo Lyta
 • MLA: David Joanasie
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۲۷ کیلومتر مربع (۰٫۸۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۵۳ متر (۱۷۴ فوت)
جمعیت (۲۰۱۶): جمعیت (۲۰۱۶)
 • کل: ۳۸۹
 • تراکم: ۱۷۱٫۷/کیلومتر مربع (۴۴۵/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
کد پستی در کانادا: X0A 0N0
کد منطقه: 867
وبگاه: www.kimmirut.ca
کیمیروت (به انگلیسی: Kimmirut) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در نوناووت واقع شده‌است. کیمیروت ۲٫۲۷ کیلومتر مربع مساحت و ۳۸۹ نفر جمعیت دارد و ۵۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حریث

| حریث | حریث |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: مازندران
شهرستان: چالوس
دهستان: بیرون‌بشم
جمعیت: ۹۶ نفر (سرشماری ۹۵)
وبگاه: Id insta :@rustaye_haris
حریث،(کشاورز) روستایی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایران، فاصله این روستا تا شهر مرزن آباد ۹/۳ کیلومتر می‌باشد. شغل ساکنان این روستا دامداری و کشاورزی می‌باشد.
جمعیت

این روستا در دهستان بیرون‌بشم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۱ نفر (۴۳خانوار) بوده‌است. مردم حریث از قومیت طبری هستند. مردم حریث به زبان طبری با گویش چالوسی سخن می‌گویند.
اوستاد نوروز پینه‌دوز

| اوستاد نوروز پینه‌دوز | اوستاد نوروز پینه‌دوز |
| --- | --- |
نویسنده: میرزا احمدخان کمال‌الوزاره محمودی
شخصیت‌ها:  پینه‌دوز  عالم‌آرا خانم 
زبان اصلی: فارسی
اوستاد نوروز پینه‌دوز نمایشنامه‌ای از میرزا احمدخان کمال‌الوزاره محمودی است که سال ۱۲۹۸ (خورشیدی) یا ۱۹۱۹ (میلادی) در تهران با نام اوس‍ت‍اد ن‍وروز پ‍ی‍ن‍ه‌دوز: ن‍م‍ای‍ش‌ اخ‍لاق‍ی‌، ادب‍ی‌، اج‍ت‍م‍اع‍ی‌ منتشر شد.
داستان آن درباره پیرمرد پینه‌دوز فقیری به نام "اوستاد نوروز" است که با وجود داشتن دو همسر، هرگاه زن زیبایی را می‌بیند هوس ازدواج می‌کند.
اوری دالس

| اوری رابرت دالس | اوری رابرت دالس |
| --- | --- |
منصوب: ۲۱ فوریه ۲۰۰۱
پایان دوره: ۱۲ دسامبر ۲۰۰۸
رسته‌ها: رسته‌ها
انتصاب: ۱۶ ژوئن ۱۹۵۶
کاردینال شدن: ۲۱ فوریه ۲۰۰۱ توسط پاپ ژان پل دوم
رتبه: کاردینال یسوعی
اطلاعات فردی: اطلاعات فردی
زادهٔ: ۲۴ اوت ۱۹۱۸ اوبرن، نیویورک
درگذشت: ۱۲ دسامبر ۲۰۰۸ (۹۰ سال)
مذهب: کاتولیک رومی
پیشه: استاد، متکلم و نویسنده
اِوِری رابرت دالِس (۲۴ اوت ۱۹۱۸ – ۱۲ دسامبر ۲۰۰۸) کشیش یسوعی آمریکایی، الهی‌دان و کاردینال کلیسای کاتولیک بود.
دالس از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۷۴ در دانشکده کالج وودستاک، از سال ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۸ در دانشگاه کاتولیک آمریکا، و از سال ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۸ به عنوان استاد دین و جامعه در دانشگاه فوردهام خدمت کرد. او همچنین در سطح بین‌المللی به عنوان نویسنده و مدرس شناخته شده بود.
دالس ۲۵ کتاب و صدها مقاله نوشت. دست نوشته‌های سرشناس و متقن او شامل ترجمه‌ها، مقدمه‌ها، بررسی‌ها و نامه‌های متعدد او توسط انتشارات دانشگاه فوردهام در سال ۲۰۱۲ با عنوان میراث کاردینال دالس، اس.جی. سخنان او و شاهدش منتشر شد.
اورکلا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
ISIN: NO0003733800 
صنعت: شرکت خوشه‌ای
بنا نهاده: ۱۶۵۴
دفتر مرکزی:  اسلو، نروژ
محدودهٔ فعالیت: جهانی
مدیر عامل اجرایی: بیورن ویگن
رئیس هیئت مدیره: استین اریک هاگن
محصولات: محصولات آلومینیمی سرمایه‌گذاری
درآمد:  ۳۳ NOK میلیارد کرون (۲۰۱۳)
تعداد کارکنان: ۳۰٫۰۰۰ نفر (۲۰۱۳)
شرکت‌های وابسته: کیمس کالیف بوریگارد ادا مدیا
وبگاه: www.Orkla.com
اورکلا (به نروژی: Orkla) شرکت هلدینگ خوشه‌ای نروژی است، که در زمینه تولید و توزیع محصولات آلومینیمی و نیز سرمایه‌گذاری در کسب‌وکارهای مختلف فعالیت می‌کند.
شرکت اورکلا همچنین مالک چندین برند در زمینه کالاهای مصرفی است. این شرکت دارای سرمایه‌گذاری در صنایعی چون استخراج معادن، رسانه‌های گروهی، صنایع شیمیایی و صنایع غذایی می‌باشد. ریشه‌های تأسیس شرکت اورکلا به سال ۱۶۵۴ (میلادی) بازمی‌گردد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر اسلو قرار دارد.
جیمز باند ۰۰۷: افسانه‌ها

| جیمز باند ۰۰۷: افسانه‌ها | جیمز باند ۰۰۷: افسانه‌ها |
| --- | --- |
جلد بازی: جلد بازی
توسعه‌دهنده(ها): یوروکام 
ناشر(ها): اکتیویژن
آهنگساز(ان): دیوید آرنولد کوین کینر
سری: جیمز باند
سکو(ها): پلی‌استیشن ۳، ایکس‌باکس ۳۶۰، وی یو، مایکروسافت ویندوز
تاریخ(های) انتشار: پلی‌استیشن ۳ و اکس‌باکس ۳۶۰  آ. ش ۱۶ اکتبر ۲۰۱۲  اروپا ۱۹ اکتبر ۲۰۱۲  استرالیا ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲  وی یو  آ. ش ۱۱ دسامبر ۲۰۱۲  اروپا ۷ دسامبر ۲۰۱۲  ویندوز  آ. ش ۱ نوامبر ۲۰۱۲  اروپا ۲ نوامبر ۲۰۱۲
ژانر(ها): تیراندازی اول شخص، اکشن
حالت(ها): یک الی ۱۲ نفر
رسانه: دیسک بلو-ری، دی‌وی‌دی، توزیع دیجیتال
جیمز باند ۰۰۷: افسانه‌ها (به انگلیسی: 007 Legends) یک بازی ویدئویی در سبک تیراندازی اول شخص براساس شخصیت «جیمز باند» مأمور مخفی انگلیسی تبار می‌باشد. این بازی توسط شرکت یوروکام تولید و در اکتبر ۲۰۱۲ به وسیلهٔ اکتیویژن برای پلی‌استیشن ۳ و ایکس‌باکس ۳۶۰، و در نوامبر ۲۰۱۲ برای مایکروسافت ویندوز و دسامبر ۲۰۱۲ برای کنسول وی یو منتشر گردید.
این بازی هم به صورت نسخه فیزیکی و هم به صورت قابل دانلود از طریق شبکه پلی‌استیشن و فروشگاه ایکس‌باکس لایو در تاریخ عرضه در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفت.
نسخه پال کنسول وی یو این بازی در بعضی نقاط اروپا در تاریخ ۶ دسامبر ۲۰۱۲ و در انگلستان در تاریخ ۱۲ دسامبر ۲۰۱۲ منتشر شد. انتشار نسخه‌ای که قرار بود در استرالیا عرضه گردد لغو شد.
این بازی به مناسبت پنجاهمین سالگرد عرضه سری فیلم‌های جیمز باند منتشر شد  . به همین مناسبت در بخش تک‌نفره بازی، یک مأموریت برگرفته از شش فیلم سری جیمز باند در بازی گنجانده شده‌است که شامل «پنجه طلایی (شون کانری)»، «در خدمت سرویس مخفی ملکه (جورج لازنبی)»، «مون ریکر (راجر مور)»، «جواز قتل (تیموتی دالتون)»، «روزی دیگر بمیر (پیرس برازنان)» و «اسکای فال (دنیل کریگ)» می‌باشد و به صورت محتوای قابل دانلود برای ایکس‌باکس ۳۶۰، پلی‌استیشن ۳ و رایانه‌های شخصی عرضه گردید. این مراحل به صورت فیزیکی بر روی دیسک برای وی یو منتشر شد. بازی جیمز باند: افسانه‌ها، چهارمین و آخرین نسخه از مجموعه بازی‌های جیمز باند به‌شمار می‌رود که توسط اکتیویژن منتشر گردیده است.
گیم پلی

بازی توسط موتور بازیسازی قبلی شرکت سازنده (یوروکام) که بازی «چشم طلایی ریلودد» در سال ۲۰۱۱ به وسیلهٔ آن ساخته شده بود، تولید گردید و گیم پلی مشابهی را عرضه می‌دارد. مهم‌ترین تغییر در روند بازی، تمرکز شرکت سازنده بر گیم پلی مبتنی بر مخفی‌کاری و هوش مصنوعی بهتر است. در بسیاری از قسمت‌های بخش تک‌نفره، بازیباز در موقعیتی قرار می‌گیرد که باید با مخفی کاری از ان مرحله عبور کند و فرار و درگیری با دشمنان جزو انتخاب‌های بعدی هستند. به همین دلیل قهرمان بازی از ابتدای بخش تک‌نفره بازی به گجتهای مخصوصی مانند «گوشی هوشمند» با قابلیت‌های جدید، «دوربین دوچشمی»، یک قلم جدید با قابلیت پرتاب دارت و یک ساعت مچی با قابلیت ردگیری دشمنان و شلیک لیزر، مجهز می‌باشد.
قابلیت جدید اضافه شده به گیم پلی، امکان دریافت امتیازهای تجربه برای پیشرفت قهرمان بازی و بازکردن یا ارتقاء قابلیت گجت‌ها، اسلحه‌ها و توانائی‌های فیزیکی جیمز باند می‌باشد. نکته جالب دیگر در گیم پلی وجود حداقل یک مرحله رانندگی در هر مأموریت می‌باشد. همچنین سیستم جدید مبارزه تن به تن که به بازیباز قابلیت کنترل ضربات مشت جیمز باند را می‌دهد.
بخش چندنفره بازی از تمامی پلتفرم‌ها پشتیبانی می‌کند. قابلیت بازی همزمان ۴ بازیباز به‌طور همزمان در بخش آفلاین (بصورت تقسیم شدن صفحه بازی) و حداکثر ۱۲ نفر در حالت آنلاین از قابلیت‌های بخش مولتی پلیر است.
داستان

در پی تعقیب شخصی بنام پاتریک در استانبول، جیمز باند (چهره شبیه دنیل کریگ و صدای تیموتی واتسون) به‌طور اتفاقی توسط همکارش تیر خورده و زخمی می‌شود و از روی قطار به داخل رودخانه سقوط می‌کند. در حین سقوط خاطرات مأموریت‌های قبلی جیمز باند (مابین ذره‌ای آرامش و اسکای فال) به صورت فلش بک برایش مرور می‌شود. به همین دلیل تمام قسمت‌های بازی دارای خط داستانی مجزا و مستقل می‌باشند.
خط داستانی بازی در سویس، کوه‌های آلپ، ایسلند و برزیل می‌گذرد.
مراحل تولید

در تاریخ ۱۸ آوریل ۲۰۱۲ شرکت اکتیویژن در معرفی رسمی بازی هیچ اشاره‌ای به فیلم‌های اقتباس شده در بازی نکرد.
«مون ریکر» اولین مأموریت از بازی بود که به صورت رسانه‌ای مشخص گردید و معلوم شد که دومین مرحله بازی براساس فیلم «در خدمت سرویس مخفی ملکه» می‌باشد. همچنین مشخص شد مرحله آغازین بازی «پنجه طلایی» بوده که مراحل «جواز قتل» و «روزی دیگر بمیر» ادامه دهنده خط داستانی بازی هستند. تنها مرحله‌ای که به صورت مستقیم در دیسک بازی قرار نگرفت، مأموریت «اسکای فال» بود، که در تاریخ ۲۰ نوامبر ۲۰۱۲ به صورت محتوای قابل دانلود رایگان برای رایانه‌های شخصی، پلی‌استیشن ۳ و ایکس‌باکس ۳۶۰ در دسترس قرار گرفت.
«بروس فیرستین» که نویسنده سه فیلم و چهار بازی از دنیای جیمز باند بوده، به‌طور ویژه‌ای در نگارش خط داستانی بازی با شرکت یوروکام همکاری داشته‌است.
بازتاب‌ها

بازی جیمز باند ۰۰۷: افسانه‌ها نمرات پایین و بازخورد منفی از منتقدان گرفت.
بازخورد
| گردآورنده | امتیاز |
| --- | --- |
گیم‌رنکینگز: (پلی‌استیشن ۳) ۴۸.۳۵٪ (اکس‌باکس ۳۶۰) ۴۷.۷۴٪ (وی یو) ۴۰.۶۷٪ (ویندوز) ۱۶.۰۰٪
متاکریتیک: (اکس‌باکس ۳۶۰) ۴۵/۱۰۰ (پلی‌استیشن ۳) ۴۱/۱۰۰ (ویندوز) ۲۶/۱۰۰
| ناشر | امتیاز |
| --- | --- |
گیم اینفورمر: ۴/۱۰
آی‌جی‌ان: ۴.۵/۱۰
Gaming Nexus: ۸.۵/۱۰
IT News Africa: ۷/۱۰
The Globe and Mail: ۵/۱۰
بعد از دریافت نمرات پائین و فروش ضعیف نسخه کنسولی این بازی، شرکت یوروکام در نیمه پایانی سال ۲۰۱۴ تعداد ۲۰۰ نفر از کارمندان خود را اخراج نمود و تصمیم گرفت توان و زمینه کاری شرکت را برای تولید بازی‌های تلفن همراه قرار دهد.
در ۴ ژانویه ۲۰۱۳ شرکت اکتیویژن و فروشگاه آنلاین استیم بدون هیچگونه هشدار قبلی اقدام به خارج نمودن بازی‌های «ذره‌ای آرامش»، «سنگ خونین» و «۰۰۷:افسانه‌ها» از دسترس کاربران نمود  . در مدت کوتاهی پس از این اتفاق نسخه‌های ایکس‌باکس ۳۶۰ و پلی‌استیشن ۳ بازی از روی شبکه پلی‌استیشن و ایکس‌باکس لایو برداشته شد.
انقلاب فرهنگی ایران

«انقلاب فرهنگی» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای دیگر کاربردها، انقلاب فرهنگی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
پارچه‌نوشتهٔ «دانشجویان هوادار سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر» آویخته بر نرده‌های دانشگاه تهران، در اعتراض به تصفیهٔ دانشجویان و استادان و اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها، اردیبهشت ۱۳۵۹.
انقلاب فرهنگی ایران به مجموعه‌ای از رویدادهای مرتبط با فرهنگ ایران، آموزش عالی در ایران و آموزش در ایراندر جمهوری اسلامی ایران (به ویژه سال‌های ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۲ خورشیدی) گفته می‌شود که با هدف پاک‌سازی استادان و دانشجویانی که از دید حکومت جمهوری اسلامی ایران، «غرب‌زده» به‌شمار می‌رفتند، صورت پذیرفت. انقلاب فرهنگی هدفش را اسلامی‌سازی دانشگاه‌های مدرن و از بین بردن فاصلهٔ بین دو نظام آموزش عالی مجزای حوزوی و دانشگاهی تعریف کرد.
با پیروزی انقلاب اسلامی دانشگاه‌ها بازگشایی شدند. اما عملاً دانشگاه محل فعالیت‌های سیاسی شده بود. پیش از شروع انقلاب فرهنگی، دانشگاه‌های ایران، از مهم‌ترین کانون‌های اصلی حضور مخالفان علیه نظام جمهوری اسلامی بودند و وضعیت آن‌ها از دست حکومت خارج شده‌بود. یک سال پس از انقلاب، دانشگاه‌ها به کانون اصلی اپوزیسیون مخالف جمهوری اسلامی و محلی برای یارگیری تشکیلاتی این گروه‌ها از جمله سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران و سازمان مجاهدین خلق تبدیل شده بود. در اواخر فروردین ۱۳۵۹ خورشیدی، شورای انقلاب، با تأیید روح‌الله خمینی، به گروه‌های سیاسی فعال در دانشگاه‌ها، برای تخلیه دفترهای خود در دانشگاه‌ها، مهلتی سه روزه داد که طی این روزها، درگیری و خشونت در دانشگاه‌های مختلف ایران شدت گرفت و چندین نفر کشته و تعداد زیادی نیز مجروح شدند. این رویداد، سرآغاز «انقلاب فرهنگی» محسوب می‌شود که با دستور خمینی تعطیلی دانشگاه‌ها به مدت بیشتر از دو سال و اخراج صدها تن از استادان و هزاران تن از دانشجویان دگراندیش، چپ‌گرا و لیبرال را در پی داشت.
اقدامات انجام شده در دوران انقلاب فرهنگی ایران بخشی از برنامهٔ مبارزه با فرهنگ غرب در ایران محسوب می‌شد و یکی از اهداف انقلاب فرهنگی ایران، وحدت حوزه علمیه قم و دانشگاه بود. در طی این دوران محتوای بسیاری از کتاب‌های درسی و علمی طبق دیدگاه موجود شورای انقلاب فرهنگی، مورد بازبینی قرارگرفت. به شیوه‌های مختلف، دیدگاه‌های موسوم به چپ و لیبرال از دانشگاه حذف شد و همچنین تغییراتی با هدف اسلامی‌کردن دانشگاه و اجرای شریعت اسلامی در دانشگاه‌ها اعمال گردید. این سلسله برنامه‌ها، تأثیرات زیادی بر ساختار فرهنگی و علمی ایران به‌همراه داشت؛ چنان‌که تعداد بسیاری از فرهیختگان، ایران را ترک کردند.
هرچند دانشگاه‌های جدیدی در شهرستان‌ها با هدف افزایش دسترسی شهرستانی‌ها به امکانات آموزش عالی تأسیس گردید، اما تحقیق در دانشگاه‌ها در بسیاری از رشته‌ها محدود شد و پس از پایان انقلاب فرهنگی، تعداد مقالات محققان در نشریات علمی معتبر، کاهش قابل ملاحظه‌ای یافت. از زمان انقلاب فرهنگی ایران، سیستمی جدید بر اساس معیارهای جمهوری اسلامی برای گزینش استادان برقرار گردید. از آن زمان، برای استخدام استادان، دو گزینش جداگانه به‌وجود آمد که اولی گزینش علمی و دومی گزینش عقیدتی و سیاسی بود.
پیشینه > نظام آموزش عالی ایران

انقلاب فرهنگی ایران، رخدادی معاصر در تاریخچه نظام آموزش عالی ایران می‌باشد. از نزدیک یک قرن پیش از انقلاب فرهنگی، سیستم آموزشی دوگانه‌ای، متشکل از مدارس مذهبی و دانشگاه‌های مدرن به وجود آمده بودند. منشأ تشکیل این سیستم دوگانه آموزش، به قرن نوزدهم میلادی بازمی‌گردد. درحالی‌که زمانی مسلمانان نقش عمده‌ای در پیشرفت و تکمیل علوم و انتقال آن به غرب بازی کرده بودند، در قرن نوزدهم ورق برگشته بود و اروپای مجهز به علم و تکنولوژی، تهدیدی جدی برای ملت‌های مسلمان در حال افول بازی می‌کرد. این چالش نه فقط نظامی، بلکه فکری نیز بود. مدرسه‌های سنتی ایران قادر به تربیت متخصصین نظامی، مهندسان و پزشکانی که نیاز زیادی به آن‌ها وجود داشت، نبودند.
پاسخ ایرانیان به این موضوع، بنیان‌گذاری دارالفنون بود که برای صنعتی‌کردن و مدرن‌سازی ایران تلاش می‌کرد. دارالفنون اما در عین حال، سنگ بنای سیستم آموزش عالی جدیدی به‌شکل مدرن و به موازات مدارس سنتی و مذهبی را در ایران بنا نهاد. علی‌رغم حملات رضاشاه به مدارس مذهبی و تلاش او برای غربی کردن، سکولار کردن، اسلام زدایی جامعه و مدارس مذهبی، همچنان به حیات خود ادامه دادند. پس از انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷، انقلاب فرهنگی هدفش را اسلامی‌سازی دانشگاه‌های مدرن و از بین بردن فاصلهٔ بین دو نظام آموزش عالی مجزا قرار داد.
پیشینه > نظر خمینی درخصوص اسلامی کردن دانشگاه‌ها

در اول دی‌ماه سال ۱۳۴۰ علی امینی، نخست‌وزیر وقت در قم به دیدار روح‌الله خمینی رفت. خمینی در این دیدار از دولت چهار درخواست اصلی داشت که اولین آنها اسلامی کردن دانشگاه‌ها و تصفیه آن از اساتید و متون درسی «غیراخلاقی و غیر دینی» بود. در بخش‌هایی از این مذاکره چنین آمده است: «حالا شما به عنوان مسئول دولت آمده‌اید از حوزه و از روحانیت نظر می‌خواهید راجع به اوضاع کشور! من چند مسئله می‌گویم و جداً می‌خواهم که به آنها عمل شود: اول مسئله دانشگاه‌هاست. من نمی‌دانم چه ارتباطی بین بی‌دینی و خلاف اخلاق با دانشگاه‌ها وجود دارد؟ چه ارتباطی بین این دو مسئله هست؟ آنها که دانشگاه می‌روند و از دانشگاه‌ها فارغ‌التحصیل می‌شوند، واقعاً از نظر اخلاقی و دینی بسیار ضعیف هستند. واقعاً ضد اخلاق و ضد دین مطرح می‌شوند. چه ارتباطی بین این مسئله هست، من هنوز پی‌نبردم. ببینید این وضعیت از اساتید اینها هست؟ از محیط دانشگاه است؟ از وضعیت دولت است؟ بالاخره از هر منشأ هست جلوگیری کنید. این دانشگاه شوخی نیست. اگر کتاب‌هایشان بدآموزی دارد، اگر معلمین آنها بدآموزی دارند، اگر محیط دانشگاه اینطوری است، باید به این جوان‌ها رسید. اینها سازندگان آینده کشور ما هستند.»
پیشینه > ایران در آستانه انقلاب فرهنگی

نابرابری‌های اقتصادی و اجتماعی، به همراه فساد موجود در بین طبقه حاکم و محدودیت‌های سیاسی، از جمله عواملی بودند که منجر به انقلاب ایران و تغییر حکومت در سال ۱۳۵۷ شدند. در این بین، دانشجویان با اعتراضات خود در داخل و خارج دانشگاه نقش مهمی در پیروزی انقلاب ایفا کردند و دانشگاه‌ها، صحنه تظاهرات و ناآرامی‌های سازماندهی شده دانشجویی ضد نظام سلطنتی بودند. در عوض، دولت امتحانات را لغو نمود و مانع فارغ‌التحصیلی دانشجویان گردید. دانشگاه‌ها عملاً در یکسال منتهی به پایان حکومت سلطنتی بسته بودند. پس از وقوع انقلاب، طیف‌هایی از روحانیون اقدام به حذف چپ‌گرایان، ملی‌گراها و روشنفکران - که در پیروزی انقلاب نقش داشته و متحد پیشین آن‌ها بودند- از هرگونه عرصه قدرت نمودند و آزادی‌هایی که در ماه‌های اول انقلاب وجود داشت به تدریج محدود شد.
به گفته دیوید منشاری آزادی بیانی که نسبت به دوران پیش از انقلاب در ماه‌های اوایل انقلاب وجود داشت بیشتر از آنکه مرهون سیاستی رسمی باشد به‌خاطر ضعف حکومت مرکزی در روزهای اول انقلاب بود.
به‌گفتهٔ میترا فلاحی، شروع جنگ بین ایران و عراق، تحمل مخالفان داخلی و تنش‌های درونی را بر رژیم ایران سخت می‌کرد. فشار جنگ حکومت ایران را نیازمند پایداری در درون مملکت می‌کرد؛ و حضور مخالفان حکومتی عملاً پیاده‌سازی فلسفه اسلامی مورد نظر حکومت را در آن شرایط مشکل می‌ساخت.
پیشینه > دانشگاه‌ها در آستانه انقلاب فرهنگی

پیش از شروع انقلاب فرهنگی در سیستم آموزش عالی ایران ۲۶ دانشگاه، ۵۰ دانشسرا و ۱۶۸ مؤسسهٔ دیگر آموزشی وجود داشت. در این مؤسسات آموزش عالی که به صورت دولتی و خصوصی اداره می‌شدند، در مجموع حدود ۱۸۰٬۰۰۰ دانشجو مشغول به تحصیل بودند.
با پیروزی انقلاب دانشگاه‌ها بازگشایی شدند. اما عملاً دانشگاه محل فعالیت‌های سیاسی شده بود. گروه‌های مختلف دانشجویی با گرایش‌های مذهبی، مارکسیستی و غیره در دانشگاه‌ها فعال بودند و این گروه‌های دانشجویی، هرکدام دفاتر و اتاق‌های دانشگاهی را تسخیر کرده و در اختیار تشکل‌های دانشجویی وابسته به خود قرار داده بودند. در چنین شرایطی دانشگاه‌ها از کنترل خارج شده‌بود. یک سال پس از انقلاب، دانشگاه‌ها به کانون اصلی اپوزیسیون مخالف جمهوری اسلامی و محلی برای یارگیری تشکیلاتی این گروه‌ها از جمله سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران و سازمان مجاهدین خلق که در اکثریت بودند، تبدیل شده بود بنابراین بیرون راندن گروه‌ها از دانشگاه به منزلهٔ قطع شریان حیاتی اپوزیسیون و در عین حال زمینه برای حذف موانع موجود به منظور تصفیه اساتیدی که حکومت ایران آن‌ها را به غرب زدگی متهم می‌کرد، به‌شمار می‌رفت.
آغاز انقلاب فرهنگی و ناآرامی در دانشگاه‌ها > واکنش‌ها به انقلاب فرهنگی و ادامهٔ درگیری‌ها

در روز دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۶۰ در نخستین سالگرد وقوع انقلاب فرهنگی تظاهراتی با فراخوان «دانشجویان و دانش آموزان سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر» که به اختصار (دال دال پیکار) نامیده می‌شد برگزار شد. این تظاهرات با پرتاب نارنجک‌های مملو از ساچمه به خشونت کشیده شد و طی آن دست‌کم سه تن به نام‌های آذر مهرعلیان ۱۷ ساله، مژگان رضوانیان ۱۶ ساله و ایرج ترابی ۲۲ ساله بر اثر پرتاب نارنجک کشته شدند. همچنین گفته می‌شود که دست‌کم ۱۹۰ نفر نیز زخمی شدند که بسیاری از آنان برای همیشه با ساچمه‌های به جامانده در بدن‌شان زندگی می‌کنند.
مدیریت انقلاب فرهنگی

در آن زمان از انقلاب فرهنگی به عنوان انقلاب سوم یاد می‌شد. ریشه این نوع نامگذاری و انقلاب نامیدن این گونه اقدامات را می‌توان اقدام مشابه محمدرضا شاه دانست که اصلاحات اقتصادی و اجتماعی خود در سال ۱۳۴۱ را انقلاب سفید نامیده بود. برخلاف انقلاب فرهنگی چین که مورد مشابه انقلاب فرهنگی ایران بود. انقلاب فرهنگی ایران به صورت کاملاً متمرکزی انجام گرفت؛ یعنی هرچند توده مردم در جاهایی مشارکت داشتند و کمک نمودند؛ ولی در مجموع به‌صورتی کاملاً متمرکز و از بالا هدایت گردید و تمام برنامه‌ریزی‌ها، سیاست‌ها به‌صورتی کاملاً فرموله شده صورت پذیرفت.
در راستای مدیریت انقلاب فرهنگی در ۲۳ خرداد ۱۳۵۹ ستاد انقلاب فرهنگی تشکیل شد. روح‌الله خمینی در فرمان خود وظایف این شورا را چنین تعیین نمود:
تربیت استاد و گزینش افراد شایسته برای تدریس در دانشگاه‌ها.
گزینش دانشجو
اسلامی‌کردن جو دانشگاهها و تغییر برنامه‌های آموزشی دانشگاه‌ها، به صورتی که محصول کار آن‌ها در خدمت مردم قرار گیرد.
طبق فرمانی به این افراد مأموریت داد تا (بخشی از پیام روح‌الله خمینی):
ستادی تشکیل دهند و از افراد صاحب نظر متعهد، از بین استادان مسلمان و کارکنان متعهد با ایمان و دیگر قشرهای تحصیل کرده، متعهد و مؤمن به جمهوری اسلامی دعوت نمایند تا شورایی تشکیل دهند و برای برنامه‌ریزی رشت‌های مختلف و خط مشی فرهنگی آینده دانشگاه‌ها، براساس فرهنگ اسلامی و انتخاب و آماده‌سازی استادان شایسته، متعهد و آگاه و دیگر امور مربوط به انقلاب آموزشی اسلامی اقدام نمایند.
این ستاد بعدها با تصویب لایحه‌ای که دولت وقت به مجلس شورای اسلامی ارائه کرده بود و با فرمان آیت‌الله خمینی در تاریخ ۱۹ آذر ۱۳۶۳ به شورای عالی انقلاب فرهنگی مبدل گردید.
مدیریت انقلاب فرهنگی > مدیریت دانشگاه در طول انقلاب فرهنگی

در جریان انقلاب فرهنگی مؤسسه وابسته به ستاد انقلاب فرهنگی، جهاد دانشگاهی، شورایی سه نفره را برای هر دانشگاه تعیین نمودند. این شوراهای سه نفره از یک استاد، یک نماینده از دانشجویان و یک نماینده از دانشگاه تشکیل شده‌بود. این شوراها وظیفه یافته بودند تا اقدام‌های لازم برای تبدیل دانشگاه از یک دانشگاهی غیر اسلامی به دانشگاهی اسلامی انجام دهند. در عمل این شوراها هماهنگی لازم با بدنه دانشگاه‌ها شامل مدیریت دانشگاه، معاونین و غیره را نداشت و کشمکش‌ها و برخوردهای بسیاری به وجود آمد بگونه‌ای که وزیر فرهنگ و آموزش عالی طی مصاحبه‌ای به این مسئله اشاره نمود. برای حل این مشکل شورایی هفت نفره تحت نام شورای مدیریت دانشگاه در هر دانشگاه تأسیس گردید. این شورا از هفت عضو تشکیل یافته بود. چهار نفر از هیئت علمی دانشگاه که می‌بایست از استادان متعهد (اسلامی) انتخاب می‌شد، سه نفر از دانشجویان مؤمن و متعهد (اسلامی) و یک عضو به همین ترتیب از میان کارمندانِ دانشگاه. دبیر این شورا از میان استادان انتخاب می‌شد که ریاست دانشگاه را نیز به عهده داشت. این شخص توسط وزیر آموزش عالی تعیین می‌شد.
اقدامات انجام‌شده در انقلاب فرهنگی > بازبینی محتوای کتاب‌های درسی

مدافعان انقلاب فرهنگی معتقد بودند که رشته‌های علوم انسانی از فرهنگ غربی تأثیر پذیرفته‌اند و برای پاکسازی و اسلامی‌سازی آن موضوع‌های مورد بحث در این رشته‌ها و ابزارها و روش‌های تحقیقی این رشته‌ها باید اصلاح شود. به عقیده طرفداران انقلاب فرهنگی، رشته‌های علوم انسانی در شکل «پاکسازی نشده» آن از مصادیق تهاجم فرهنگی بود. رابطه ایران و غرب موضوع داغی در ایران و هم در غرب بوده و گاه تحت عنوان «تهاجم فرهنگی»، «برخورد تمدن‌ها» یا گفتگوی تمدن‌ها مورد بحث قرار می‌گیرد.
شورای انقلاب فرهنگی مأمور شد تا بر اعمال ارزش‌های اسلامی بر نظام آموزشی کشور نظارت نماید. شورای انقلاب فرهنگی دروس دانشگاهی را به پنج گروه تقسیم نمودند: علوم انسانی (شامل علوم اجتماعی)، کشاورزی، مهندسی و تکنولوژی، پزشکی و علوم پایه. بازبینی هر گروه این کتاب‌ها زیر نظر یک گروه تخصصی اداره می‌شد. زیر مجموعه‌های شورای انقلاب فرهنگی (به‌ویژه سازمان سمت) که به تدوین و بازبینی کتب درسی دانشگاهی می‌پرداخت و عمدتاً توسط روحانیون اداره می‌شد توانست تا سال ۱۳۶۴ حدود ۳۰۰۰ عنوان کتاب که در آن دیدگاه‌های اسلامی اعمال شده بود، تدوین نماید. البته نقش روحانیون در کتاب‌های علوم انسانی پررنگتر بود تا کتاب‌هایی در زمینه پزشکی و علوم‌پایه که روحانیان دانش کمتری در آن‌ها داشتند. اگر چه تمامی کتب دچار تغییرات گردیدند.
کتاب‌های علوم انسانی، اجتماعی و علوم دینی به‌طور ویژه‌ای با هدف زدودن آثار نظام سلطنتی و تفکرات غربی و استعماری مورد بازبینی قرار گرفت. کتاب‌های علوم انسانی به‌طور ویژه‌ای مورد بازبینی قرار گرفت زیرا آنان را محصولات وارداتی غرب می‌دانستند که «حامل ارزشهای غربی است». در این میان رشته‌هایی مانند اقتصاد و حقوق دچار تغییرات بنیادی شدند؛ مثلاً در اقتصاد تئوری‌های معمول اقتصاد مانند عرضه و تقاضا با موادی تحت عنوان اقتصاد اسلامی جایگزین گردیدند و کتب حقوق با توجه به شریعت اسلامی بازنویسی شدند. این دوران چهره‌های سلطنتی و قهرمانان و شخصیت‌های سکولار از کتاب‌ها حذف گردیدند و با قهرمانان مورد قبول نظام مانند شیخ فضل‌الله نوری، سید حسن مدرس و میرزا کوچک‌خان جایگزین شدند.
اقدامات انجام‌شده در انقلاب فرهنگی > حذف تفکرات چپگرا

علی قیصری و ولی نصر می‌نویسند که پس از استعفای مهدی بازرگان عملاً دوران دمکراسی در ایران به پایان رسید. طرفداران دمکراسی دو طیف منتقد داشتند؛ یکی تفکرات چپ که عمدتاً آنان را لیبرال و بورژوا می‌دانستند و بنیادگرایان که طرفداران دمکراسی و اسلامیون میانه‌رو را غرب‌زده می‌دانستند. چپ‌ها می‌انگاشتند که با رفتن بازرگان که او را آمریکایی می‌پنداشتند، این گروه از معادلات سیاسی حذف خواهد شد و چپ‌ها می‌توانند در بدست‌گیری قدرت با بنیادگرایان رقابت کنند. اما عملاً این یک اشتباه محاسباتی بود زیرا طرفداران خمینی شروع به چپ‌زدایی کردند. بازپس‌گیری سِمَت‌ها و کرسی‌های موجود در دست چپ‌ها، حمله به تجمعات و دستگیری اعضای این جنبش‌ها و حمله به دفاتر آنان، پاره‌ای اقدامات برای از بین بردن قدرت مانور چپ‌ها در ایران بود. انقلاب فرهنگی و حمله به دانشگاه‌ها مثال بارز این چپ‌زدایی بود؛ که به دستگیری و اخراج استادان و دانشجویان چپ در خرداد ۱۳۶۱ انجامید و عملاً دانشگاه تهران به دست نمازگزاران نماز جمعه افتاد و در اختیار بنیادگرایان قرار گرفت.