stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بوگو توسیگنانو

مکان
| Borgo Tossignano | Borgo Tossignano |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
Comune di Borgo Tossignano: Comune di Borgo Tossignano
ناحیه: امیلیا-رومانیا
استان / شهرستان: استان بولونیا (BO)
دهستان: Cordignano, Tossignano
حکومت: حکومت
 • شهردار: Stefania Dazzani
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۹٫۱ کیلومتر مربع (۱۱٫۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۰۲ متر (۳۳۵ فوت)
جمعیت (2008): جمعیت (2008)
 • کل: ۳٬۲۹۰
 • تراکم: ۱۱۰/کیلومتر مربع (۲۹۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 40021
پیش‌شماره تلفن: 0542
وبگاه: وبگاه رسمی
بوگو توسیگنانو (به ایتالیایی: Borgo Tossignano) یک کومونه در ایتالیا است که در استان بولونیا واقع شده‌است.
خصوصیات

بوگو توسیگنانو ۲۹٫۱ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۲۹۰ نفر جمعیت دارد و ۱۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خانه خدیوی (زنجان)

| خانه خدیوی | خانه خدیوی |
| --- | --- |
خانه خدیوی، واقع در محله دالان آلتی سابق، خیابان هفت تیر فعلی، زنجان: خانه خدیوی، واقع در محله دالان آلتی سابق، خیابان هفت تیر فعلی، زنجان
نام: خانه خدیوی
کشور: ایران
استان: استان زنجان
شهرستان: زنجان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: خانه
دیرینگی: دوره پهلوی
دورهٔ ساخت اثر: دوره پهلوی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۹۶۸
تاریخ ثبت ملی: ۲۸ دی ۱۳۷۹
اطلاعات بازدید: اطلاعات بازدید
امکان بازدید: خیر
خانه خدیوی مربوط به دوره پهلوی است و در زنجان، محله دالان آلتی ـ ضلع جنوبی خیابان هفت تیر واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۸ دی ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۹۶۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
این خانه در حال حاضر دارای مالک خصوصی بوده، متروکه است و قابل بازدید نمی‌باشد.
این خانه در مجاورت خانه ذوالفقاری و اجرای طرح سبزه میدان قرار دارد و در سال ۱۴۰۱ دو بار دچار حریق شد و آسیب زیادی به آن وارد گردید.
بولاویل، کارولینای شمالی

مکان
| Beulaville, North Carolina | Beulaville, North Carolina |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
شعار: "A Place To Come Home To": شعار: "A Place To Come Home To"
ایالت: کارولینای شمالی
شهرستان: Duplin
حکومت: حکومت
 • شهردار: Kenneth L. Smith
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۵ مایل مربع (۳٫۸ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۵ مایل مربع (۳٫۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۵ فوت (۲۶ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۱٬۰۶۷
 • تراکم: ۷۳۴٫۸/مایل مربع (۲۸۳٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 28518
کد منطقه: 910
FIPS code: 37-05660
GNIS feature ID: 1019119
وبگاه: www.townofbeulaville.com
بولاویل (به انگلیسی: Beulaville) شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۲۹۶ نفر بوده‌است.
۱۹ رجب

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| <<  | رجب | رجب | رجب | رجب | رجب |  >> |
| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
|  |  |  |  | ۱ | ۲ | ۳ |
| ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ |
| ۱۱ | ۱۲ | ۱۳ | ۱۴ | ۱۵ | ۱۶ | ۱۷ |
| ۱۸ | ۱۹ | ۲۰ | ۲۱ | ۲۲ | ۲۳ | ۲۴ |
| ۲۵ | ۲۶ | ۲۷ | ۲۸ | ۲۹ | ۳۰ |  |
۱۴۴۶ هجری قمری: ۱۴۴۶ هجری قمری
۱۹ رجب، نوزدهمین روز از ماه رجب در تقویم هجری قمری است.
در تقویم هجری قمری قراردادی این روز صد و نود و ششمین روز سال است.
مناسبت‌ها

ماه رجب ماه پر خیر و برکت و مخصوص خداست که مناسبت‌های برجسته ای مانند لیله الرغائب، میلاد امیرالمؤمنین(ع) و شکافته شدن کعبه و مبعث رسول خاتم(ص) در آن است و اعمال ویژه ای مانند اعتکاف و ادعیه خاصی برای استفاده از فرصت های این ماه وارد شده است.
به گزارش گروه فرهنگی ایسکانیوز، یکی از ماه‌های پرفضیلتی که توجه به اعمال آن در روایات بسیار تأکید شده است ماه رجب است که اعمال مستحب فراوانی ازجمله نمازها، دعاها و روزه برای این ماه عزیز سفارش شده است.
وقایع

روایتی موجود است که میگوید :
هر که در شب نوزدهم ماه رجب چهار رکعت نماز بخواند و در هر رکعتی بعد از حمد هر یک از آیه الکرسی و توحید را پانزده مرتبه بخواند خداوند عالم ثواب جناب موسی (ع) را به او می بخشید.
درگذشتگان

| ن ب وماه‌ها و روزهای سال هجری قمری | ن ب وماه‌ها و روزهای سال هجری قمری |
| --- | --- |
محرم: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰
صفر: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ (۳۰)
ربیع‌الاول: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰
ربیع‌الثانی: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ (۳۰)
جمادی‌الاول: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰
جمادی‌الثانی: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ (۳۰)
رجب: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰
شعبان: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ (۳۰)
رمضان: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰
شوال: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ (۳۰)
ذیقعده: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰
ذیحجه: ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ (۳۰)
دایلون، کلرادو

Town در 23x15px|border |alt=|link= کلرادو, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Dillon, Colorado | Dillon, Colorado |
| --- | --- |
Town: Town
Location in Summit County and the کلرادو: Location in Summit County and the کلرادو
ایالت:  کلرادو
County: Summit County
Incorporated: January 26, 1883
حکومت: حکومت
 • نوع: فهرست شهرها و روستاهای کلرادو
 • شهردار: Ron Holland
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۳ مایل مربع (۶٫۲ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۵ مایل مربع (۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۸ مایل مربع (۲٫۲ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۹۱۱۱ فوت (۲۷۷۷ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۹۰۴
 • تراکم: ۶۰۲٫۷/مایل مربع (۲۲۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: 80435
کد منطقه: 970
FIPS code: 08-20440
GNIS feature ID: 0169442
وبگاه: Town of Dillon
دایلون (به انگلیسی: Dillon) شهری در ایالت کلرادو کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۰۴ نفر بوده‌است.
ورزش در قزوین

قزوین با توجه به دارا بودن امکانات ورزشی اعم از تابستانی و زمستانی و داشتن ورزشگاه سردار آزادگان و سالن ورزشی یادگار امام الوند از پتانسیل ورزشی بالایی برخوردار است.
ورزشگاه‌ها

ورزشگاه سردار آزادگان
قزوین در زمینی به وسعت ۲۸ هکتار ساخته شده و قرار است در مرحله دوم، یک سالن ورزشی به ظرفیت هزار نفر، یک سالن سرپوشیده و پیست دو و میدانی هم به آن اضافه شود. همچنین ساخت استخر، سالن چند منظوره، زمینهای تنیس، زمین سوارکاری، زمین اسکیت و دریاچه قایقرانی در مراحل بعدی ساخت این مجموعه ورزشی پیش‌بینی شده‌است. شایان ذکر است ساخت این ورزشگاه مراحل پایانی خود را طی می‌کند.
ورزش‌های هوایی در قزوین

هم‌زمان با پایه‌گذاری ورزش‌های هوایی در قزوین از سوی صفا هاشمیان کمیته ورزش‌های هوایی استان قزوین در سال ۱۳۸۴ خورشیدی تأسیس شد.مکان ورزشی‌پروازی آسمان آبی قزوین در سال ۱۳۸۹ با حضور مسئولین ارشد کشوری و استانی و با حضور بیش از ۳۰ ورزشکار هوایی از سراسر کشور افتتاح گردید. این پایگاه ورزشی که بین جاده شفیع‌آباد و پارک فدک باراجین قرار دارد با مجوز انجمن ورزش‌های هوایی، فدراسیون انجمن‌های ورزشی و زیرنظر کمیته ورزش‌های هوایی مدیریت می‌شود. مکان ورزشی‌پروازی آبیک قزوین، نام منطقه ویژه ورزش‌های هوایی در شهرستان آبیک قزوین است که در جنوب‌شرقی شهر آبیک استان قزوین واقع شده است.این منطقه به‌عنوان پایلوت کشوری آموزش ورزش‌های هوایی اعم از پاراگلایدر، کایت، رادیوکنترل، پاراموتور و انجام پروازهای آموزشی کوتاه و تمرینات زمینی در سطح کشور معرفی شده است. این مجموعه همه روزه میزبان ورزش‌کارانی از استان‌های هم‌جوار قزوین نظیر البرز و تهران است.قزوین به‌لحاظ اقلیمی با توجه به وجود بادهای مناسب منطقه‌ای، عوارض طبیعی و دشت‌های باز در مجاورت کوه‌ها، بستری مناسب برای ورزش‌های هوایی محسوب می‌شود. فاطمه نوری از بانوان ورزشکار قزوین در مسابقات پاراگلایدینگ قهرمانی کشور که در کردستان برگزار شد توانست نشان طلا و برنز را برای اولین‌بار به‌نام قزوین کسب کند.‌همچنین اولین باشگاه ورزش‌های هوایی کشور در سال ۱۳۹۳ در استان قزوین با مجوز انجمن ورزش‌های هوایی و وزارت ورزش و جوانان تأسیس گردید.شاهین بهرامی ورزشکار هوایی قزوین در خردادماه ۱۴۰۳ موفق به ارتقاء رکورد ارتفاع پرواز در استان قزوین با ثبت ۴ هزار و ۳۰۹ متر از سطح دریای آزاد شد. او در این پرواز توانست به‌وسیله پاراگلایدر از مبدأ مکان ورزشی‌پروازی علی‌یونس واقع در گردنه قسطین‌لار بخش الموت شرقی قزوین در زمان ۲ ساعت تا حوالی روستای زاغه از توابع بخش بشاریات شرقی شهرستان آبیک پرواز کند. امیر رضایی ورشکار هوایی قزوین در تیرماه سال ۱۴۰۳ توانست با ارتقاء رکورد پرواز آزاد مسافت استان قزوین، مسافت ۹۱ کیلومتر را به‌وسیله پاراگلایدر از مبدأ مکان ورزشی‌پروازی علی‌یونس واقع در گردنه قسطین‌لار بخش الموت غربی قزوین در زمان ۲ ساعت و ۳۲ دقیقه تا مقصد روستای هلجرد از توابع کمالشهر شهرستان کرج استان البرز با لمس ارتفاع بیش از ۴ هزار و ۱۲۷ متر از سطح دریای آزاد پرواز کند.
ورزش‌های زمستانی

مجتمع ورزش‌های زمستانی کامان و زرشک در ۲۵ کیلومتری شهر قزوین قرار دارد. این مجموعه که آخرین مراحل ساخت خود را طی می‌کند دارای یکی از بزرگ‌ترین " تله سی یژ "های کشور به طول ۱۸۰۰ متر می‌باشند که اسکی بازان در این پیست قادرند در محدوده‌ای بین چهار تا پنج کیلومتر ورزش کنند. این مجموعه دارای تاییدیه فدراسیون جهانی در بخش مارپیچ بزرگ و کوچک می‌باشد و به همین سبب برای برگزاری مسابقات بین‌المللی در نظر گرفته شده‌است.
خلبانان چتربال در حال پرواز؛ قزوین، ایران
بوگلیاسکو

مکان
| Bogliasco | Bogliasco |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
Comune di Bogliasco: Comune di Bogliasco
ناحیه: لیگوریا
استان / شهرستان: استان جنوا (GE)
دهستان: Poggio, San Bernardo, Sessarego
حکومت: حکومت
 • شهردار: Luca Pastorino
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۴ کیلومتر مربع (۱٫۷ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۵ متر (۸۲ فوت)
جمعیت (۳۱ دسامبر ۲۰۰۷): جمعیت (۳۱ دسامبر ۲۰۰۷)
 • کل: ۴۵۷۱
 • تراکم: ۱۰۰۰/کیلومتر مربع (۲۷۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Bogliaschini
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۱۶۰۳۱
پیش‌شماره تلفن: ۰۱۰
قدیس پشتیبان: Madonna del Carmine
روز قدیس: July 16
وبگاه: وبگاه رسمی
بوگلیاسکو (به ایتالیایی: Bogliasco) یک کومونه در ایتالیا است که در استان جنوا واقع شده‌است.
خصوصیات

بوگلیاسکو ۴٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۵۷۱ نفر جمعیت دارد و ۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده

شهر چیویلکوی خواهرخواندهٔ بوگلیاسکو هست.
ادواردو بلانکو

| ادواردو بلانکو | ادواردو بلانکو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ فوریهٔ ۱۹۵۸ ‏(۶۷ سال) بوئنوس آیرس، آرژانتین
ملیت: آرژانتینی
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۴–اکنون
ادواردو بلانکو (اسپانیایی: Eduardo Blanco‎؛ زادهٔ ۲۸ فوریهٔ ۱۹۵۸) بازیگر اسپانیایی‌تبار اهل آرژانتین است. وی از سال ۱۹۸۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به ستاره کوچک من، زنان قاتل، پسر عروس، تاپاس، همان عشق، همان باران و ماه آویاندا اشاره کرد.
گذشته ترکیبی (زبان فرانسه)

گذشته ترکیبی (فرانسوی: Passé composé‎) (پسه کُمپُزه) (تلفظ فرانسوی: [paˈse kɔ̃poˈze]، گذشته مرکب) (به معنای گذشته مرکب)، یک زمان گذشته در زبان فرانسوی مدرن است. این نوع بیان زمان گذشته برای بیان عملی به کار می‌رود که در زمان گفتار یا در زمانی (احتمالاً ناشناخته) در گذشته به‌طور کامل یا ناقص تمام شده‌است. پسه کًمپًزه در ابتدا تصور می‌شود از نظر عملکرد با حال کامل انگلیسی مطابقت دارد اما پسه کًمپًزه علاوه بر اینکه می‌تواند نقش حال کامل را بازی کند عمدتاً بیانگر زبان گذشته ساده نیز هست.
به صورت یک فرمول کلی، پسه کًمپًزه از ترکیب فعل کمکی avoir (در عموم افعال) یا être (در برخی افعال حرکتی) به همراه اسم مفعولی (participe passé) حاصل می‌شود.
J'ai vu quelque chose
یه چیزی دیدم.
یه چیزی دیده‌ام.
Le garçon est sorti
پسر رفت.
پسر رفته است.
Les hommes sont arrivés.
آقایان رسیدند.
آقایان رسیده‌اند.
آرتاشس بابایان

| آرتاشس بابایان | آرتاشس بابایان |
| --- | --- |
زاده: ۲۵ اکتبر ۱۹۲۳ ساروخان، شهرستان نور بایزیت، جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان، جمهوری فدراتیو سوسیالیستی قفقاز جنوبی شوروی
درگذشته: ۲۹ دسامبر ۲۰۰۹ (۸۶ سال) ایروان، ارمنستان
پیشه: نمایش‌نامه‌نویس، چهره تئاتری و مترجم
ملیت:  ارمنی
دانشگاه: انستیتو دولتی هنری و نمایشی ایروان
جوایز مهم: 
آرتاشس مناتساکانی بابایان (ارمنی: Արտաշես Մնացականի Բաբայան؛ زاده ۲۵ اکتبر ۱۹۲۳ - درگذشته ۲۹ دسامبر ۲۰۰۹) نمایش‌نامه‌نویس، چهره تئاتری و مترجم اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه

وی در ۲۵ اکتبر ۱۹۲۳ در ساروخان در به دنیا آمد و از انستیتو دولتی هنری و نمایشی ایروان (۱۹۵۱) فارغ‌التحصیل گشت. دوران کودکی او همزمان با تحولات اجتماعی و فرهنگی گسترده‌ای در ارمنستان شوروی بود که تأثیر عمیقی بر شکل‌گیری دیدگاه‌های هنری او گذاشت.  وی عضو اتحادیه نویسندگان شوروی بود و در تئاتر کمدی موزیکال پارونیان و اتحادیه هنرمندان تئاتری ارمنستان فعالیت می‌کرد. وی همچنین برنده جوایزی همچون چهره هنری شایسته ارمنستان شوروی شد. وی در ۲۹ دسامبر ۲۰۰۹ در سن ۸۶ سالگی در ایروان درگذشت.
بابایان  نقش‌های متعددی را در تاتر ایفا کرد و با کارگردانان و بازیگران برجسته‌ای همکاری نمود.  نمایش‌نامه‌های او اغلب به مسائل اجتماعی و فرهنگی زمان خود می‌پرداختند و با استقبال مخاطبان روبه‌رو می‌شدند.
شرق‌شناسی

این مقاله دربارهٔ علم مطالعهٔ شرق است. برای جریان هنری، خاورگرایی را ببینید.
«مستشرق» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای فیلم مستند راجع به هانری کوربن، مستشرق (فیلم) را ببینید.
شرق‌شناسی (انگلیسی: Oriental studies) یا خاورشناسی یا اِستشراق یا مطالعات شرقی، به رشته‌ای گفته می‌شود که دربارهٔ کشورهای شرقی گفتگو می‌کند و دربارهٔ شرق قضاوت کرده و واقعیت‌های آن را بررسی و تفسیر می‌کند. کنفرانس شرق‌شناسی آلمان، یکی از بزرگ‌ترین کنفرانس‌های شرق‌شناسی است که از سال ۱۹۲۱ برپا می‌شود و بانی آن انجمن شرق‌شناسی آلمان است.
شرق‌شناسی از سابقهٔ زیادی برخوردار است چنان‌که تقی‌زاده که به همراه احسان یارشاطر مدعوین ویژه بیست و سومین مجمع مستشرقین کمبریج از ایران در سال ۱۳۳۳ بوده‌اند در خلال گزارش آن در مجلهٔ یغما می‌گوید: «اینک علمای بزرگی در همه ممالک مغرب در این رشته تخصص داشته و تعلیم و تدریس می‌کنند و در هر یک از دارالعلوم‌های ممالک مغرب کرسی‌های مخصوصی برای هر شعبه از علوم شرقی وجود دارد و استادانی برای زبان و تاریخ و ادیان و آداب چین و هند و عالم اسلامی عربی و اقوام ترکی و مالایی و مغولی و مانچویی و یهود و اقوام آفریقایی و غیره و غیره مشغول تعلیم و تحقیق و تصنیف هستند.» لازم به ذکر است که اولین آشنائی غرب با کشورهای آسیائی بوسیله انتشار یافتن سفرنامه‌های سیاحان اولیه مانند ادام الئاريوس، ويليام متد، سِر توماس رو و جان شاردن، تاورنیه و غیره حاصل شد. بدیهیست انگیزه اولیه این سیاحان در آغاز بررسیهای بازرگانی بود و سر و کار آنان اکثر با دربار حکمرانان وقت و برنامه اصلی آنان نظاره بر منابع طبیعی و مواد مصرفی و مشاهده اجتماعات مناطق مختلف و تعیین نوع احتیاجات آنها بوده است. باز شدن راه خارجیان به شرق در اکثر نقاط باعث اعزام هیئتهای مبلغین مذهبی شد. شک نیست که بخش اعظم مطالعات راجع به تاریخ، جغرافیا، زبان، مذهب و رسوم کشورهای آسیائی را برخی از همین مبلغین و مأمورین دولتهای غرب شروع کردند. در حال حاضر تعداد زیادی کتاب تقریباً در هر رشته‌ای راجع به مسائل مختلف در امور مربوط به شرق وجود دارد که هر چند سال یکمرتبه بسته به تغییرات اجتماعی و سیاسی و تاریخی مطالعات جدیدی بر آنها اضافه می‌شود.
تعاریف مختلف شرق‌شناسی

براساس نظر ژان شیبانی، شاعر معروف یونانی برای اولین بار واژه شرق را به کار برده است او یک قرن بعد از میلاد عیسی می‌زیسته است. منظور از شرق سرزمین‌هایی است که در جهت طلوع خورشید قرار گرفته‌اند خانم نسیم سرآمد براساس همین تعریف یونانیان باستان جهان را به دو قسمت آسیا و اروپا تقسیم کرده‌اند که مراد از شرق سرزمین‌هایی است در نژاد، زبان، دین و روش زندگی باهم تفاوت دارند اما دارای اشتراکاتی نیز هستند تعریف دیگری از شرق‌شناسی:نظم و نسخ بخشیدن و حاکمیت استعماری است. نظر عمربن ابراهیم رضوان دربارهٔ شرق‌شناسی؛ مطالعه غربی‌ها پیرامون باورها، تاریخ، آداب و دیگر امور شرق است.
ادوارد سعید تعریف جامع تری ارائه داده است. او میان دو مفهوم علمی و تخیلی شرق‌شناسی تبادلی ایجاد کرده است که از لحاظ تاریخی و محتوایی روشن‌تر است. او بر این باور است:
اگر نقطه شروع شرق‌شناسی را اواخر قرن ۱۸در نظر بگیریم؛ شرق‌شناسی معنای امروزه خود را پیدا کرده است. شرق‌شناسی باید به عنوان یک نهاد وبت شده و دارای تشخص مورد بررسی قرار گرفته گیرد که با شرق سرو کار دارد. سرو کار داشتن با شرق به معنای نظر دادن دربارهٔ موضوع آن و به رسمیت بخشیدن به نظرات گوناگون و تنظیم و داوری کردن دربارهٔ آن است. در پایان شرق‌شناسی نوعی سبک غربی در ارتباط با ایجاد بنیادهای سلطه و تجدیدساختار کردن و امریت و اقتدار است. نگرش وی از شرق‌شناسی استحصال رابطه نوین بین شرق و غرب است. شرق‌شناسی غربی یعنی انگلیسی، فرانسوی و آمریکایی بر مبنای قدرت و غلبه کردن سیاسی و عقیدتی غرب بر شرق است؛ که نوعی اراده معطوف به قدرت نیچه‌ای است.
همچنین سید حسن تقی‌زاده تعریفی از مستشرقین مغرب زمین (شرق‌شناسان غرب) ارائه می‌دهد که به نظر می‌آید طی آن تعریف جامعی از شرق‌شناسی نیز داده است: «مستشرقین مغرب زمین (یعنی اروپا و آمریکا) آن طبقه از علمائی هستند که فنّ آنها تحقیق و مطالعه و تتبع علمی در آداب (به‌معنی اعم) ملل شرقی از زبان و تاریخ و ادیان و عادات و عقاید و اساطیر و آثار مکتوب و منقوش آنهاست و همه عمر آنها به‌وفور به بحث و تدقیق و جمع معلومات و اطلاعات در این رشته و استنباط نکات مخفیه و کشف جهات دقیق آن و تکمیل و ترقی و توسعه دادن و بسط علوم مربوطهٔ به این قسمت از شئون بشری در نژادها و اُمَم شرقی صرف می‌شود.»
مجادله‌ی اعتقادی شدید بین برنارد لوئیس و ادوارد سعید، توسط کتاب پیشگامانه‌ی سعید با عنوان «شرق شناسی» جرقه خورد. سعید در کتاب خود دیدگاه‌های امپریالیستی غرب در مورد خاور نزدیک را مورد نقد قرار داد و شالوده‌ی مطالعات پسااستعماری را پایه‌گذاری کرد. لوئیس به عنوان یک مورخ معتبر، با استدلال‌های سعید مخالفت کرد و از یکپارچگی علمی مطالعات شرق شناسی دفاع کرد و سعید را به سیاسی‌کردن دانش متهم کرد. این بحث که در صفحات نیویورک ریویو آو بوکز آغاز شد، جهان‌بینی مختلف آن‌ها با یکدیگر را برجسته کرد. لوئیس، مبتنی بر تخصص تاریخی و زبانی گسترده، در مقابل سعید، که بر مفاهیم فرهنگی و سیاسی روایات غربی تأکید داشت. سوابق شخصی و همدردی‌های متفاوت آن‌ها شکاف آن‌ها را عمیق‌تر کرد و مجادله‌ی آن‌ها را به بازتابی بی‌زمان در مورد چگونگی شکل‌دهی و شکل‌گیری دیدگاه‌های آکادمیک توسط سیاست جهانی و ادراکات فرهنگی تبدیل کرد.
شرق‌شناسی و استعمار

یکی از مهم‌ترین اثرات منفی و مخرّب استعمار، نابود کردن یا ضعیف کردن فرهنگ و زبان ملل تحت استعمار خویش است. بلایی که بیشتر کشورهای آسیایی و مخصوصاً خاورمیانه گرفتار آن بوده‌اند. این موضوع باعث شد توجه اهل علم و خصوصاً دانشمندان کشورهای مستعمره به خویش جلب شود. اگرچه افراد زیادی به این کورد مثل تأثیر استعمار بر حوزه ادبیات توجه نشان دادند اما ادوارد سعید، نویسنده کتاب «شرق‌شناسی» بزرگ‌ترین و موثّرترین گام را در این زمینه برداشته است. وی به تشریح آثار مستشرقان و نیز برخی رمان نویسان و نقش آنها در بی فرهنگ نشان دادن مردم سرزمینهای تحت استعمار پرداخت و نظریه ادبی پسااستعماری را مطرح کرد و مخالفان و موافقان زیادی را با خود بر خود برانگیخت. او در مقاله‌های زیادی که نوشت، نشان داد که هر چند استعمار نظامی و سیاسی و حضور کشورهای قدرتمند در کشورهای ضعیف در ظاهر به پایان رسیده اما این تضعیف و استعمار در قالب آثار ادبی و به‌وجود آوردن نگرشهای منفی نسبت به ملل جهان سوم همچنان زنده است و به حیات خود ادامه می‌دهد.
قطعاً خواندن نقادانه میراث ادبی غرب و شرق بدون میراث ادوارد سعید هیچ وقت جامع نیست، میراثی که هم طرفداران و هم مخالفان آن، بر نقش بسزای آن در حوزهٔ انسان‌شناسی تأکید می‌کنند. نظریه ادبی پسااستعماری به تأثیر استعمار اروپا بر سایر مناطق جهان و همچنین زندگی مردم تحت استعمار آن از جنبه‌های مختلف می‌پردازد. اساس نظریهٔ ادوارد سعید این است که متفکران غربی عمدتاً - در تقابل با غرب متمدن - تصویر نادرستی از مشرق را مطرح کرده‌اند. وی بر این باور است که پیامدهای استعمارگری در قالبهای هرج و مرج، کودتاها، فساد، جنگهای داخلی و خونریزی تا امروز ادامه دارد. استعمارگران قدرتمند علاوه بر اینکه به تحریف فرهنگ و زبان کشورهای تحت استعمار پرداخته‌اند، یک زبان و یک فرهنگ را نیز بر آنها تحمیل کرده‌اند.
علاوه بر ادوارد سعید دانشمندان دیگری چون گایاتری اسپیواک و هومی بابا، در این زمینه به فعالیت پرداخته‌اند که همگان ادوارد سعید را به عنوان بنیانگذار این نظریه می‌شناسند.
پیام این نظریه بدین صورت است:
از آغاز سوداگریهایی که غربیها در باب شرق داشتند، یکی از کارهایی که شرق موفق به انجام آن نشد بازنمایی خودش بود، اسناد شرق وقتی معتبر شناخته می‌شد که زیر آتش پالایش غربیها عبور کند، به گفتهٔ ادوارد سعید، استعمارگری نه فقط بوسیلهٔ ارتشش بلکه با کمک ادبیات، مردم‌شناسی و توجیهات روانی، شرق را به استعمار درآورده بوده است؛ غربیها تصویری خوش آب و رنگ از شرق نشان می‌دادند مثل مارگیرها، رقاصان عربی، دزدان، امر ناشناخته، شهوانی و تباه که در ادبیات قرن نوزدهم غرب به وضوح مشاهده می‌شود.
مثل اموری که این روزها شاهد آن هستیم مثلاً تلویزیون را روشن می‌کنیم، اخبار را می‌بینیم، در روزنامه می‌خوانیم؛ تصاویری که شاهد آن هستیم چه پیامی برای ما دارند؛ غرب در جدال با شرق، عقلانیت در جدال با غیر عقلانیت، تمدن در مقابل بربریت؛ آفریقایی‌ها مستبدانی فاسد و قربانیانی گرسنه، اهالی آمریکای جنوبی همگان سلطان مواد مخدر و فوتبالیست و دیکتاتور، اعراب همگی تروریست و زن ستیز و آسیاییها مهندسان کامپیوتر و افراطیون مذهبی هستند؛ چه حسی دارد که آدمها همگی ثابت بوده و در دام چارچوبها قرار بگیرند.
شرق‌شناسی از دیدگاه ادوارد سعید

شرق‌شناسی از دیدگاه ادوارد سعید سه گفتمان اساسی دارد:
شرق‌شناسی
پسا شرق‌شناسی (ضد شرق‌شناسی)
شرق‌شناسی وارونه (العظمه و بابی سعید)
شرق‌شناسی وارونه از دو منظر قابل بررسی است اول به عنوان بدیل و جایگزینی برای گفتمان شرقی‌شناسی چیزی که سعید ادوارد از ارائه آن ناتوان بود یا خودداری می‌کرد و دوم به عنوان نقدی به نظرات سعید ادوارد دربارهٔ شرق و اسلام.
شرق‌شناسی وارونه به مانند بدیل شرقی‌شناسی:
صادق العظم این نظر سعید را رد می‌کند. چرا که به دلیل درافتادن در دوگانگی‌های خود دیگری نمی‌تواند به مطالعه فرهنگ‌های متنوع بپردازد؛ و مطالعه فرهنگ‌های دیگر را یک گرایش انسانی می‌داند که همه جوامع در آن نقشی دارند. العظم با استدلالی شرق‌شناسی وارونه به مانند بدیلی برای گفتمان شرقی‌شناسی را توجیه می‌کند. شرقی‌شناسی وارونه گفتمانی است که سرآمدان شرقی آن را به کار می‌گیرند تا مدعی شوند هویتی حقیقی و اصیل دارند و سپس این هویت را به چنگ می‌آورند و مالک آن می‌شوند. این شیوه هویت‌سازی معمولاً به عنوان عامل تحریک کننده روایت غربی‌ها از شرقی‌ها است.
طرفداران شرق‌شناسی وارونه عقیده دارند که اسلام در عمل تفاوت دارد. آنها در عقاید خود از اسلام اینطور یاد می‌کنند و می‌گویند: اسلام آشکارا با ذات گرایی مخالف است و اسلام را نمی‌توان به خصایص ذاتی و ثابت درونی که از چیستی آن سخن می‌گوید کاهش داد. حمید الزین در مقابل شرق شناسان رویکردی ضد زیاد گرایان و ضد شرق شناسانه به اسلام را در پیش گرفت و بعد عقیده داشت که چند گونگی فعالیت‌های اسلامی این امر را تأیید می‌کند که مجموعه واحدی از معنی و تفسیر مذهبی وجود ندارد. او می‌گوید: اگر اسلام از چنین گفته‌های چندگانه و متفاوت تشکیل شده است، پس چگونه اسلامی می‌تواند هنوز اسلام باقی بماند.
استفاده‌های گوناگون از اسلام در زمینه‌های متفاوت حمید را متقاعد می‌کند تا نتیجه‌گیری کند که یک چیز واحد به نام اسلام وجود ندارد. پس نمی‌توان گفت که یک اسلام حقیقی واحد وجود دارد. بر این اساس حمید معتقد است که مفهوم اسلام ثابت نیست و متغیر است؛ زیرا اسلام معنی مطلق و ضروری برای نقشه‌های محلی است. حمید و دیگر طرفداران شرق‌شناسی وارونه تلاش می‌کنند تا نشان دهند که اسلام یک کلیت نیست. الزین می‌خواهد با استدلال‌هایی دربارهٔ گونه‌های گوناگون اسلام استدلالی بر علیه زاد گرایی فراهم کند؛ بنابراین بر صورت‌های محلی اسلام تأکید دارد.
شرق‌شناسی از دیدگاه ادوارد سعید > نقد شرق‌شناسی وارونه

گفتمان شرقی‌شناسی وارونه از جهت صورت بندی قدرت و دانش با گفتمان شرقی‌شناسی تفاوت دارد. شرق‌شناسی وارونه مانند شرقی‌شناسی گفتمان قدرت است. با این تفاوت که شرقی‌شناسی به ایده‌های طرف پیروز توجه می‌کند، ولی شرق‌شناسی وارونه بیانگر آرزوها و ناکامی‌های طرف مقابل است. به عبارتی دیگر شرقی‌شناسی گفتمان قدرت بود و شرقی‌شناسی وارونه گفتمان مقاومت است. مقاومت دیگرهای مغلوب مستعمره نشین در استعمارزدایی به نوعی خودآگاهی است. یکی دیگر از تفاوت‌های شرقی‌شناسی با شرقی‌شناسی وارونه منابع نظری است. شرق‌شناسی از دستاوردهای علمی در حوزه زیست‌شناسی، جامعه‌شناسی، تاریخ و مردم‌شناسی است و از حمایت نهادهای دانشگاهی برخوردار است. شرقی‌شناسی وارونه بر مبنای زمینه‌های هنجاری مانند حکمت الهی و عرفان، شعر، اخلاقیات، اسطوره‌شناسی است.
حییم هرتزوگ

| حییم هرتزوگ | حییم هرتزوگ |
| --- | --- |
חיים הרצוג: חיים הרצוג
حییم هرتزوگ، ۱۹۸۳: حییم هرتزوگ، ۱۹۸۳
ششمین رئیس جمهور اسرائیل: ششمین رئیس جمهور اسرائیل
دوره مسئولیت ۵ مه ۱۹۸۳ – ۱۳ مه ۱۹۹۳: دوره مسئولیت ۵ مه ۱۹۸۳ – ۱۳ مه ۱۹۹۳
نخست‌وزیر: مناخم بگین اسحاق شامیر شیمون پرز اسحاق شامیر اسحاق رابین
پس از: اسحاق نافون
پیش از: عزر وایزمن
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۷ سپتامبر ۱۹۱۸ بلفاست، ایرلند
درگذشته: ۱۷ آوریل ۱۹۹۷ (۷۸ سال) تل‌آویو، اسرائیل
آرامگاه: کوه هرتسل، اورشلیم
حزب سیاسی: Alignment (۱۹۸۱–۹۱)
محل تحصیل: کالج دانشگاهی لندن
امضا: 
خدمات نظامی: خدمات نظامی
وفاداری:   اسرائیل (۱۹۴۸–۶۲)  بریتانیا (۱۹۴۳–۴۷) 
خدمت/شاخه: نیروی زمینی بریتانیا نیروهای دفاعی اسرائیل
درجه:  Major (UK) Major-General (Israel) 
جنگ‌ها/عملیات‌: جنگ جهانی دوم جنگ عرب‌ها و اسرائیل
حییم هرتزوگ (عبری: חיים הרצוג‎؛ ۱۷ سپتامبر ۱۹۱۸ – ۱۷ آوریل ۱۹۹۷) رئیس جمهور اسرائیل، دیپلمات و افسر اهل اسرائیل بود که به عنوان ششمین رئیس‌جمهور اسرائیل در بلفاست به دنیا آمد و عمدتاً در دوبلین پایتخت ایرلند امروزی بزرگ شد. وی که پسر خاخام ارشد ایرلند، اسحاق هالیوی هرتزوگ بود، در سال ۱۹۳۵ به فلسطین تحت قیومیت بریتانیا مهاجرت کرد و در گروه شبه‌نظامی یهودی هاگانا در طول شورش اعراب ۱۹۳۶-۱۹۳۹ خدمت کرد. او پس از جنگ به سرزمین فلسطین بازگشت و پس از پایان قیمومیت بریتانیا و منشور استقلال اسرائیل در سال ۱۹۴۸، در نبردهای لاترون در طول جنگ اعراب و اسرائیل در سال ۱۹۴۸ شرکت کرد. او در سال ۱۹۶۲ با درجه سرلشگری از نیروهای دفاعی اسرائیل بازنشسته شد.
حییم هرتزوگ در ۱۷ آوریل ۱۹۹۷ در سن ۷۸ سالگی درگذشت. فرزند وی اسحاق هرتزوگ رئیس جمهور فعلی اسرائیل است.
حییم هرتزوگ، برادرزنِ آبا اِبن، دیپلمات برجسته اسرائیلی بود.