stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علی معتوق

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Ali Maatouk Omran Al-Snousi
زادروز:  ۴ ژانویهٔ ۱۹۸۸ ‏(۳۶ سال)
زادگاه:  سبها
قد:  1.76 m
پست:  مدافع
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال الاهلی طرابلس
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۸ |  باشگاه فوتبال الهلال بنغازی |   |   |
| ۲۰۱۸ |  باشگاه فوتبال الاهلی بنغازی |   |   |
| ۲۰۱۸– |  باشگاه فوتبال الاهلی طرابلس |   |   |
| ۲۰۱۹–۲۰۲۰ |  ← باشگاه فوتبال الملعب تونس (قرضی) |  ۱۸ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۱۷– |  تیم ملی فوتبال لیبی |  ۱۵ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۸:۵۰, ۲۲ ژانویه ۲۰۲۱ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۸:۵۰, ۲۲ ژانویه ۲۰۲۱ (UTC):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۸:۵۰, ۲۲ ژانویه ۲۰۲۱ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۱۸:۵۰, ۲۲ ژانویه ۲۰۲۱ (UTC)
علی معتوق (عربی: علي معتوق عمران السنوسي؛ زادهٔ ۴ ژانویهٔ ۱۹۸۸) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال لیبی بازی کرده‌است.
فرودگاه بین‌المللی سفاکس-تینا

فرودگاه بین‌المللی سفاکس-تینا (به انگلیسی: Sfax–Thyna International Airport) (به زبان بومی: Aéroport International de Sfax–Thyna) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا SFA است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن 3000 متر است. این فرودگاه در کشور تونس قرار دارد و در ارتفاع 26 متری از سطح دریا واقع شده است.
شرکت‌های هواپیمایی و مقصدهای پروازی

| شرکت‌های هواپیمایی | مقصدهای پروازی |
| --- | --- |
افریقیه ایرویز :  میتیگا، مصراته, 
هواپیمایی لیبی :  میتیگا 
تونس‌ایر اکسپرس :  دیربا–زارزیس، شارل دوگل پاریس، تونس قرطاج
علی معدی

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زادروز:  ۲۱ آوریل ۱۹۹۰ ‏(۳۴ سال)
زادگاه:  مارسی
قد:  1.78 m
پست:  هافبک، مهاجم
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  Épinal
شمارهٔ پیراهن:  ۲۶
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۹۹–۲۰۰۵:  Vitrolles
۲۰۰۵–۲۰۰۷:  باشگاه فوتبال کن
۲۰۰۷–۲۰۰۸:  باشگاه فوتبال لانس
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۴ |  Evian |  ۲۳ |  (۲) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  ← Gazélec Ajaccio (قرضی) |  ۲۸ |  (۳) |
| ۲۰۱۳ |  Evian B |  ۶ |  (۰) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۵ |  Gazélec Ajaccio |  ۲۳ |  (۲) |
| ۲۰۱۵–۲۰۱۶ |  Grenoble |  ۲۷ |  (۶) |
| ۲۰۱۶–۲۰۱۷ |  CR Al Hoceima |   |   |
| ۲۰۱۷–۲۰۱۹ |  Villefranche |  ۵۰ |  (۱۰) |
| ۲۰۱۹–۲۰۲۰ |  Andrézieux |  ۱۹ |  (۳) |
| ۲۰۲۰–۲۰۲۱ |  Tours |  ۳ |  (۱) |
| ۲۰۲۱– |  Épinal |  ۱۸ |  (۶) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۱۰– |  تیم ملی فوتبال اتحاد قمر |  ۳۲ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۰۵:۰۰, ۸ آوریل ۲۰۲۲ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۰۵:۰۰, ۸ آوریل ۲۰۲۲ (UTC):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۰۵:۰۰, ۸ آوریل ۲۰۲۲ (UTC).   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۰۵:۰۰, ۸ آوریل ۲۰۲۲ (UTC)
علی معدی (انگلیسی: Ali M'Madi؛ زادهٔ ۲۱ آوریل ۱۹۹۰) بازیکن فوتبال اهل اتحاد قمر است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اتحاد قمر بازی کرده‌است.
میکولتشیتسه

میکولتشیتسه (به چکی: Mikulčice) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است، که در ناحیه هودونین واقع شده‌است. میکولتشیتسه  ۱٬۹۳۳ نفر جمعیت دارد.
میشل دوتریس

| میشل دوتریس | میشل دوتریس |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۷ سپتامبر ۱۹۴۸ ‏(۷۶ سال) کلیتورپس، لینکلن‌شر، انگلستان
ملیت: بریتانیایی
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۰ تا کنون
همسر: ادوارد وودوارد (ا. ۱۹۸۷–۲۰۰۹)
فرزندان: ۱
والدین: روی دوتریس کِـی دوتریس
خویشاوندان: کرن دوتریس و ایو دوتریس (خواهر)
میشل دوتریس (انگلیسی: Michele Dotrice؛ زادهٔ ۲۷ سپتامبر ۱۹۴۸) بازیگر اهل بریتانیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به رسوایی‌ای بس انگلیسی، جادوگران، بینوایان، جین ایر، ایکوالایزر، آدمکشان میدسامر راه و رسم زندگی ما، شهر هالبی، مارپل آگاتا کریستی، برامول و داخل شماره ۹ اشاره کرد.
عادیات
نام‌ها

این سوره با کلمه «عادیات» به معنای «دوندگان» آغاز می‌شود. تنها نامی که برای سوره در منابع از آن یاد شده، «عادیات» است. نام این سوره به شکل «وَ العادیات» — همراه با واو — توسط ابن عاشور مفسر سنی و مکارم شیرازی مفسر شیعی مذهب نیز گزارش شده‌است. به گفته راغب اصفهانی لغت‌شناس سنی مذهب، عادیات جمع «عادیة» از ریشه عَدو بر وزن صَبر در ریشه لغوی به معنی گذشتن و جداشدن است. این جدایی اگر در قلب باشد؛ به «عداوت و دشمنی» و اگر در حرکت خارجی باشد به «دویدن» می‌گویند که در اینجا مراد دویدن با سرعت و شتاب است.
بنا به گزارش فرهنگ‌نامه علوم قرآن، علت نام‌گذاری سوره به «عادیات» قسم خداوند در اولین آیه در سوره است. «عادیات» به اسبهای تندرویی گفته می‌شود که در هنگام دویدن صدای همهمه‌شان به گوش می‌رسد. طبق روایات منابع شیعی و سنی؛ خداوند با سوگند به این اسب‌ها — که از سُم آنها با برخورد به سنگ‌های بیابان آتش می‌پرد و همراه با سوارانشان سحرگاهان بر دشمنان حمله می‌کنند — به یکی از جنگ‌های صدر اسلام اشاره می‌کند. بر اساس نظر اکثریت مفسران شیعی، این جنگ، سریه ذات السلاسل عنوان شده‌است.
محتوا و ساختار > متن و ترجمه

بنابر گزارش مکارم شیرازی، مفسر شیعی مذهب، متن و ترجمه سوره عادیات به شرح ذیل است:
﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ، وَ الْعادِیاتِ ضَبْحًا﴾ ۱ ﴿فَالْمُورِیاتِ قَدْحًا﴾ ۲ ﴿فَالْمُغیراتِ صُبْحًا﴾ ۳ ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ ۴ ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ ۵ ﴿اِنَّ الْانْسانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ﴾ ۶ ﴿وَ اِنَّهُ عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهیدٌ﴾ ۷ ﴿وَ اِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدیدٌ﴾ ۸ ﴿أَفَلٰا یَعْلَمُ اِذا بُعْثِرَ ما فِی الْقُبُورِ﴾ ۹ ﴿وَ حُصِّلَ ما فِی الصُّدُورِ﴾ ۱۰ ﴿اِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبیرٌ﴾ ۱۱

﴿به نام خداوند بخشنده مهربان، سوگند به اسبان دونده[مجاهدان] در حالی که نفس زنان به پیش می‌تاختند. ﴾ ۱ ﴿و سوگند به افروزندگان جرقه آتش در برخورد سم‌هایشان﴾ ۲ ﴿و سوگند به هجوم آوران در سپیده‌دم ﴾ ۳ ﴿که گرد و غبار به هر سو پراکندند. ﴾ ۴ ﴿و در میان جمع [دشمن] ظاهر شدند﴾ ۵ ﴿که انسان در برابر نعمت‌های پروردگارش بسیار ناسپاس و بخیل است. ﴾ ۶ ﴿و او خود [نیز] بر این گواه است. ﴾ ۷ ﴿و به یقین او علاقه شدید به مال دارد. ﴾ ۸ ﴿آیا نمی‌دانید در آن زمان که تمام کسانی که در قبرها هستند؛ برانگیخته می‌شوند، ﴾ ۹ ﴿و آنچه درون سینه‌هاست آشکار می‌گردد، ﴾ ۱۰ ﴿در آن روز پروردگارشان از آنها کاملاً آگاه است؟! ﴾ ۱۱
محتوا و ساختار > محتوا

سوره عادیات از سوره‌هایی است که با سوگند آغاز می‌شود و از این نظر بیست و دومین سوره قرآن و جزو سوره‌های مفصّل قرآن و از نوع قصار آن به‌شمار می‌آید. تعداد آیات سوره ۱۱ آیه و کلماتش ۴۰ کلمه است. ولی در مورد تعداد حروف سوره اختلاف است. بر طبق گزارش فرهنگ‌نامه علوم قرآن اختلاف در تعداد حروف این سوره بین ۱۶۰ تا ۱۶۹ حرف عنوان شده‌است. بنا بر نظر میبدی از مفسران اهل سنت، هیچ‌کدام یک از آیاتش نسخ نشده‌است.
این سوره آیات تاریخ‌دار و زمان‌دار ندارد و به حادثه خاصی اشاره نکرده‌است. سوره مذکور با گسترش روحیه دنیاپرستی در میان مردم مکه، نازل شده‌است و قرآن با سوگندهای پنج‌گانه، زشتی این صفت را به آنها یادآوری می‌کند و آنها را به عذاب روز رستاخیز هشدار می‌دهد. طبرسی مفسر شیعی، این سوره را از نظر ترتیبی، پیوسته به سوره قبلش — یعنی سوره زلزال — می‌داند و معتقد است در هر دو سوره، سخن از قیامت و پاداش در آخرت است.
هیچ‌گونه تقسیم بندی آیاتی در آن وجود ندارد اما از نظر معنا و مفاهیم این سوره به سه بخش تقسیم می‌شود. بخش اول حاوی پنج قسم متوالی است که هر قسم حاکی از یک ویژگی برای دوندگانی است که در آیه اول آمده‌است. سوگند به اسبان جنگی تیزرو و تجلیل از مقام مجاهدان راه خدا و اشاره به پیروزی علی بن ابی‌طالب در سریه ذات السلاسل از نکات پنج آیه ابتدایی سوره است. در بخش دوم، جواب به این سوگندها که بیانگر ناسپاسی و دلبستگی شدید انسان به دنیاست و در آن به پاره‌ای از ضعف‌های انسان همچون کفر و بخل و دنیاپرستی و ناسپاسی او اشاره می‌شود. بخش سوم و پایانی سوره نیز شامل سه آیه دربارهٔ عالم پس از مرگ و بیان هولناکی آن و رستاخیز مردگان در قیامت است.
محتوا و ساختار > ساختار

سوره عادیات دارای وحدت رویه موضوعی است و آخر آیات آن هماهنگ، هم‌وزن و هم‌قافیه هستند. به لحاظ اسلوب شعری قابل توجه، آهنگین و با وزن مخصوص آمده‌است. قافیه‌های بیانی آن آمیخته با توصیفات حسی است و تصویری از صحنه‌های تکاپو و حرکت را در نظر مجسم می‌کند. از نظر ساختار و ترکیب سوره، آیات آن به شکل (۵ ـ۳ ـ۳) می‌باشد که پنج آیه ابتدایی شامل سوگندهاست و سه آیه بعدی آن به سرزنش انسان و نکوهش اخلاق ناپسند بخل می‌پردازد. سه آیه انتهایی نیز شامل دو پرسش و یک پاسخ بلاغی است.
متن این سوره پیچیده و در عین حال منسجم است. به لحاظ متون و مفاهیم آیات، نزدیک به سوره‌‎های قبل و بعدش — زلزال و قارعه — است که هر سه به وضوح به آخرت شناسی گرایش دارند. با این حال سوره عادیات، به‌طور رسمی به آن اشاره ندارد و به گونه‌ای رمزآلود و با مجموعه سوگندهای مرموز و سربسته به این موضوع نزدیک می‌گردد.
شأن، تاریخ و محل نزول > محل نزول

بنابر گزارش هادی معرفت از قرآن‌پژوهان شیعی، عادیات در ترتیب نزول سوره‌های قرآن، چهاردهمین سوره و در ترتیب کنونی مصحف عثمانی، یکصدمین سوره است. بنابر گزارش تفاسیر اسلامی، این سوره پیش از سوره کوثر و پس از سوره عصر بر محمد نازل شده‌است. از ویژگی‌های این سوره، نزول تمام آیات آن به یکباره عنوان و از سوره‌های جمعی النزول محسوب شده‌است. منابع در مکی یا مدنی بودن سوره دچار اختلاف هستند. بر اساس غالب منابع شیعی و با توجه به آیات آغازین سوره، عادیات در مدینه و در پی یکی از جنگ‌های صدر اسلام — بر اساس روایاتی، سریه ذات السلاسل در هشتم هجری — نازل شده‌است. اما در اکثر اقوال اهل سنت از مکی بودن سوره حکایت شده‌است. از این میان مفسرانی سنی مذهب، افرادی چون ماتریدی، ثعلبی، واحدی، بغوی، زمخشری، فخر رازی و ثعالبی به مکی بودن سوره تصریح دارند. قرطبی، آلوسی و ابن عاشور از میان مفسران اهل سنت، نیز در گزارش نزول سوره عادیات، فقط به بیان هر دو احتمال پرداخته‌اند و هیچ‌کدام را بر دیگری ترجیح نداده‌اند. قرطبی مفسر سنی مذهب، از قول ابن‌عباس، انس، مالک و قتاده به مدنی بودن سوره اشاره دارد. فخر رازی در تفسیرش گزارش‌هایی را از اختلاف مدنی و مکی بودن سوره آورده‌است. او در گزارش خود به نقل روایاتی که شأن نزول سوره را ناظر به مسئله جهاد عنوان کرده‌اند، نیز پرداخته‌است. البته در یک نگاه کلی، مضمون بیشترین روایاتی که به مکی بودن سوره پرداخته‌اند، به مکان نزول سوره در مکه و ترتیب نزول آن در میان سوره‌های عصر و کوثر اشاره دارند.
شیخ طوسی در التبیان و مشهدی در کنز الدقائق از عالمان شیعی مذهب، به نقل بدون ترجیح هر دو احتمال پرداخته‌اند. طبرسی از مفسران شیعه، نیز مدنی بودن را مرجح دانسته ولی مکی بودنش را هم نفی نکرده‌است. گروه سوم که عقیده اکثر مفسران شیعی است؛ به هیچ عنوان مکی بودن آن را نپذیرفته و دلایلی را برای نظرشان اقامه کرده‌اند. مفاهیم موجود در سوگندها که به میدان جهاد، اسبان و مردان جنگی و حمله بر دشمنان اشاره دارد، از مهم‌ترین دلایل این گروه مفسران است. طباطبایی از مفسران معاصر شیعی، در تأیید این نظریه آورده‌است: «از آنجا که جنگ‌ها و غزوه‌های مسلمانان در مدینه واقع شده و اصولاً مسئله جهاد بعد از هجرت در مدینه تشریع شد، تردیدی نیست که سوره عادیات مدنی است.» این سوره به جهت کوتاهی آیات، داشتن قسم‌های بسیار و کثرت فواصل، وزن و سجع نیرومند به اسلوب سوره‌های مکی نزدیک‌تر و احتمال مکی بودنش بیشتر است. همچنین از نظر موضوعی نیز به خاطر آمدن اصول اعتقادی مانند توحید و معاد، دعوت به رعایت اصول اخلاقی و سخن از عادات و رسوم جاهلیت به سور مکی قرآن شباهت بیشتری دارد.
شأن، تاریخ و محل نزول > تاریخ و سبب نزول

بیشتر مفسران اهل سنت از جمله ماتریدی که این سوره را مکی می‌دانند؛ به قول علی بن ابی‌طالب و عبدالله بن مسعود که منظور از عادیات را شتر و در مراسم حج گفته‌اند، استناد کرده‌اند. ثعلبی با تصریح به مکی بودن، عادیات را به معنای اسبان جنگی نیز گزارش کرده‌است اما هیچ‌یک از آنها را مربوط به مدینه نمی‌داند و در پایان نیز به نقل از علی بن ابی‌طالب، ابن مسعود، محمد بن عمیر، محمد بن کعب و سدی عادیات را به معنای شتر عنوان کرده‌است. در بررسی روایاتی که سبب (شأن) نزول سوره عادیات را درمدینه ذکر کرده‌اند، سیوطی از مفسران اهل سنت، با اشاره به روایتی از قتاده و مقاتل، مدنی بودن سوره را گزارش می‌کند. در مضمون روایت مقاتل چنین آمده‌است: «پیامبر در سریه‌ای گروهی را به سرکردگی منذر بن عمرو به سوی طایفه‌ای از کنانه فرستاد. منافقان گفتند: همگی کشته شده‌اند. خداوند با نزول سوره عادیات، پیامبر را از حال آنها باخبر ساخت.»
در روایت دیگر شأن نزول، ابن‌عباس از اعزام شدن سپاه برای سریه‌ای خبر داده‌است ولی در آن به نام آن سریه و فرمانده‌اش اشاره‌ای نیست. در این روایت نیز بعد از مدتی که پیامبر و مسلمانان از حال سپاهیان خبری نداشتند، با نزول سوره از زنده بودن آنها مطلع می‌شوند. سومین روایت شأن نزول سوره عادیات روایتی است که به شرح سریه ذات السلاسل و پیروزی سپاه مسلمانان به فرماندهی علی پرداخته‌است. در این خصوص مکارم شیرازی مفسر شیعی مذهب، گزارش می‌کند که در سال هشتم هجرت پیامبر اسلام از توطئه دشمنان در سرزمین یابس مطلع می‌شود که با جمع شدن دوازده سوار در آنجا، با هم عهد بستند که محمد و علی را به قتل برسانند و مسلمانان را از بین ببرند. در ابتدا محمد سپاهی را به فرماندهی بعضی از صحابه به آن منطقه می‌فرستد. پس از بازگشت بی‌نتیجه آنان، علی با سپاه دیگری از مهاجر و انصار با شتاب و سرعت حرکت می‌کند. آنان با راه پیمودن در شب، به هنگام صبح به منطقه یابس می‌رسند و دشمن را محاصره می‌کنند. پس از عرضه کردن اسلام و عدم پذیرش از سوی دشمن، جنگ آغاز می‌شود که در این نبرد مخالفان شکست می‌خورند. بعد از کشته شدن عده‌ای از دشمنان، سپاه مسلمانان همراه با غنائم جنگی به سمت مدینه بازمی‌گردند. در حالی که هنوز لشکر مسلمانان به مدینه نرسیده بود، سوره عادیات نازل می‌شود. پیامبر اسلام در نماز صبح، این سوره را می‌خواند که اصحاب بعد از پایان نماز دربارهٔ نزول سوره جدید از محمد سؤال می‌کنند. او در جواب به آنها می‌گوید که جبرئیل هم‌زمان با نزول سوره عادیات، به او خبر داده‌است که علی بر دشمنان پیروز شده‌است. چند روز بعد از این ماجرا علی با غنائم و اسیران به مدینه وارد می‌شود.
با بررسی دقیق‌تری بر روی روایات مربوط به این سوره، علت بروز اختلاف در مکی یا مدنی بودن آن در روایات ترتیب نزول و سبب نزول سوره عنوان شده‌است. روایتی از علی بن ابی‌طالب از طریق سعید بن مسیب، روایت عبدالله بن عباس از عطاء، روایت مجاهد، روایت عکرمه و حسن بصری و روایت محمد بن نعمان از دسته روایاتی هستند که بنا به ترتیب نزول، این سوره را مکی معرفی کرده‌اند. در دو روایت ابن‌عباس از طریق ابو صالح و روایت ضحاک به مدنی بودن سوره عادیات تصریح شده‌است.
تفسیر

بنا به گزارش مکارم شیرازی مفسر شیعی، این سوره با پنج سوگند آغاز می‌شود. بر اساس روایاتی که در ذیل این سوره نقل شده‌است، سوگندهایی هستند که به میدان جهاد و جنگ با دشمنان مرتبط است. سوگند به اسبان جنگی و نفس زدن‌های آنها، جرقه‌های آتشینی که از سم اسبان برمی‌خیزد و گرد و غباری که به هنگام هجوم بر دشمن به فضا پخش می‌شود و سوگند به حمله غافلگیرانه بر مخالفان. مکارم معتقد است که از مجموع این سوگندها عظمت و بزرگی جهاد در راه خدا آشکار می‌شود که حتی کوچک‌ترین جزئیات صحنه نبرد در نزد خداوند مهم و ارزشمند است و خداوند در قرآن به آنها سوگند می‌خورد.
پنج سوگند ابتدایی سوره دارای وحدت سیاق و وحدت مصداقند. بنت الشاطی پژوهشگر قرآنی سنی مذهبِ معاصر، در تبیین فضای سوره چنین می‌گوید: «در این سوگندها، صحنه پرهیجان یک هجوم ناگهانی و محاصره دشمن توصیف شده‌است که با غافلگیر شدن انسان با مرگ و رستاخیز دقیقاً تناسب معنایی دارد.» آنگلیکا نویورت قرآن‌پژوه آلمانی، نیز معتقد است که قرآن در سوگندهای این سوره از اشیاء به صراحت نام نمی‌برد بلکه از طریق بیان کیفیت آنها به توصیفشان می‌پردازد. او این روشِ تشریح با کنایه به جای نام بردن مستقیم را از ویژگی‌های شعر کهن عربی می‌داند که در جاهای مختلف قرآن استفاده شده‌است.
فضیلت سوره

بنا به گزارش طبرسی مفسر شیعی، در فضیلت تلاوت این سوره از پیامبر اسلام آمده‌است که: «هر کس آن را تلاوت کند به عدد هر یک از حاجیانی که — شب عید قربان — در «مزدلفه» توقف می‌کنند و در آنجا حضور دارند، ده حسنه به او داده می‌شود.» مکارم شیرازی دیگر مفسر شیعی، در تفسیر نمونه روایتی را از جعفر صادق به این مضمون آورده‌است که «هر کس سوره والعادیات را بخواند و بر آن مداومت کند، خداوند روز قیامت او را با علی بن ابی‌طالب محشور می‌کند و در جمع او و میان دوستان او خواهد بود.» همچنین سیوطی از دانشمندان اهل سنت، مضمون روایتی را در فضیلت سوره آورده که در این روایت ابن‌عباس از پیامبر اسلام نقل کرده‌است: «سوره‌های زلزال و عادیات معادل نصف قرآن و سوره توحید ثلث قرآن و سوره کافرون ربع قرآن هستند.»
تجزیه و ترکیب

| تجزیه و ترکیب سوره عادیات | تجزیه و ترکیب سوره عادیات | تجزیه و ترکیب سوره عادیات | تجزیه و ترکیب سوره عادیات | تجزیه و ترکیب سوره عادیات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| شماره آیه | متن آیه | تجزیه و ترکیب |  |  |
| ۱ | ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ، وَ الْعادِیاتِ ضَبْحًا﴾ | بِسْمِ جار و مجرور؛ اللهِ مضاف الیه؛ الرَّحْمٰنِ نعت برای الله؛ الرَّحیمِ نعت برای الله؛ وَ واو قسم، حرف جر؛ الْعادِیاتِ اسم فاعل و مجرور؛ ضَبْحًا مصدر، مفعول مطلق و منصوب. |  |  |
| ۲ | ﴿فَالْمُورِیاتِ قَدْحًا﴾ | فَ حرف عطف؛ المُورِیاتِ اسم فاعل، مجرور و معطوف به ماقبل؛ قَدْحًا حال و منصوب. |  |  |
| ۳ | ﴿فَالْمُغیراتِ صُبْحًا﴾ | فَ حرف عطف؛ المُغیراتِ اسم فاعل، مجرور و معطوف به ماقبل؛ صُبْحًا ظرف و منصوب. |  |  |
| ۴ | ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ | فَ حرف عطف؛ أثَرْنَ فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز نَ؛ بِهِ جار و مجرور؛ نَقْعًا مفعول به و منصوب. |  |  |
| ۵ | ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ | فَ حرف عطف؛ وَسَطْنَ فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز نَ؛ بِهِ جار و مجرور؛ جَمْعًا مفعول به و منصوب. |  |  |
| ۶ | ﴿اِنَّ الْاِنْسانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ﴾ | اِنَّ حرف مشبهة بالفعل؛ الْاِنْسانَ اسم انّ و منصوب؛ لِرَبِّ جار و مجرور؛ هِ مضاف الیه؛ لَ حرف ابتداییه؛ کَنُودٌ خبر انّ و مرفوع. |  |  |
| ۷ | ﴿وَ اِنَّهُ عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهیدٌ﴾ | وَ حرف عطف؛ اِنَّ حرف مشبهة بالفعل؛ هُ اسم انّ؛ عَلیٰ ذٰلِکَ جار و مجرور؛ لَ حرف ابتداییه؛ شَهیدٌ خبر انّ و مرفوع. |  |  |
| ۸ | ﴿وَ اِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدیدٌ﴾ | وَ حرف عطف؛ اِنَّ حرف مشبهة بالفعل؛ هُ اسم انّ؛ لِحُبِّ جار و جرور؛ الْخَیْرِ مضاف الیه؛لَ حرف ابتداییه؛ شَدیدٌ خبر انّ و مرفوع. |  |  |
| ۹ | ﴿أَفَلٰا یَعْلَمُ اِذا بُعْثِرَ ما فِی الْقُبُورِ﴾ | أَ حرف استفهام انکاری؛ فَ حرف عطف؛ لا حرف نفی؛ یَعْلَمُ فعل مضارع و فاعل ضمیر مستتر هُوَ؛ اِذا ظرف؛ بُعْثِرَ فعل ماضی مجهول؛ ما نائب فاعل؛ فِی الْقُبُوِرِ جار و مجرور. |  |  |
| ۱۰ | ﴿وَ حُصِّلَ ما فِی الصُّدُورِ﴾ | وَ حرف عطف؛ حُصِّلَ فعل ماضی مجهول؛ ما نائب فاعل؛ فِی الصُّدُورِ جار و مجرور. |  |  |
| ۱۱ | ﴿اِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبیرٌ﴾ | اِنَّ حرف مشبهة بالفعل؛ رَبَّ اسم انّ و منصوب؛ هُمْ مضاف الیه؛ بِهِمْ جار و مجرور؛ یَوْمَئِذٍ ظرف؛ لَ حرف ابتداییه؛ خَبیرٌ خبر انّ و مرفوع. |  |  |
یادداشت

↑  آیه ۶۶ سوره حج: «اِنَّ الاِنسانَ لَکَفورٌ»

ترجمه: «به یقین انسان بسیار ناسپاس است.»
↑  آیه ۳۲ سوره ص: «فَقالَ اِنّی اَحبَبتُ حُبَّ الخَیرَ عَن ذِکرِ رَبّی حَتّی تَوارَت بِالحِجابِ»

ترجمه: «گفت: من این اسبان را به‌خاطر پروردگارم دوست دارم [و می‌خواهم از آنها در جهاد استفاده کنم. او به آنها نگاه می‌کرد] تا از دیدگانش پنهان شدند.
↑  آیه ۱۴ سوره قیامت: «بَلِ الاِنسانُ عَلی نَفسِهِ بَصیرَةٌ»

ترجمه: «بلکه انسان از وضع خویش آگاه است.»
↑  آیه ۹ سوره طارق: «یَومَ تُبلَی السَّرائِرُ»

ترجمه: «در آن روز اسرار نهان [انسان] آشکار می‌شود.»
صفحه‌ای از قرآنی قدیمی متعلق به دهه ۱۷۰۰ میلادی که سوره عادیات در آن به خط نسخ، با ترجمه فارسی بین خطی به خط نستعلیق است. عنوان سوره به صورت طلاکوب نوشته شده‌است.
صفحه‌ای از قرآن (متعلق به سال ۱۲۵۳ خورشیدی) که در آن تعدادی از سوره‌ها از جمله سوره عادیات خطاطی شده‌اند.
نسخه خطی قرآن شامل سوره عادیات، مربوط به قرن شانزدهم میلادی در ایران
فرودگاه شهری جری سامرز سر. اورورا

فرودگاه شهری جری سامرز سر. اورورا (به انگلیسی: Jerry Sumners Sr. Aurora Municipal Airport) یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۹۱۵ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۴۳۷ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
ادوارد برووکو

ادوارد برووکو (انگلیسی: Eduard Brovko; ۲۵ ژانویهٔ ۱۹۳۶ – ۱۹۹۸ (۶۱−۶۲ سال)) ورزشکار وزنه‌برداری اهل روسیه بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
فرانچسکا دورانته

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Francesca Durante
زادروز:  ۱۲ فوریهٔ ۱۹۹۷ ‏(۲۷ سال)
زادگاه:  جنوآ
قد:  ۱٫۸۱ متر (۵ فوت ۱۱ اینچ)
پست:  دروازه‌بان
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال زنان اینتر میلان
شمارهٔ پیراهن:  ۲۲
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۳ |  Sarzanese |  ۲۳ |  (۰) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  Scalese |  ۶ |  (۰) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۵ |  Firenze |  ۳ |  (۰) |
| ۲۰۱۵–۲۰۲۰ |  Fiorentina |  ۳۰ |  (۰) |
| ۲۰۱۸ |  ← L.F. Jesina |  ۰ |  (۰) |
| ۲۰۲۰–۲۰۲۱ |  Hellas Verona |  ۲۲ |  (۰) |
| ۲۰۲۱– |  باشگاه فوتبال زنان اینتر میلان |  ۰ |  (۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۱۵– |  تیم ملی فوتبال زنان ایتالیا |  ۱ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۳ مه ۲۰۲۱. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۳ مه ۲۰۲۱. 
فرانچسکا دورانته (انگلیسی: Francesca Durante؛ زادهٔ ۱۲ فوریهٔ ۱۹۹۷) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زنان ایتالیا بازی کرده‌است.
فرودگاه اولگی

فرودگاه اولگی (به انگلیسی: Ölgii Airport) یک فرودگاه نظامی و غیرنظامی با کد یاتا ULG است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۲۸۵۰ متر است. این فرودگاه در شهر اولگی کشور مغولستان قرار دارد .
شرکت‌های هواپیمایی و مقصدهای پروازی

| شرکت‌های هواپیمایی | مقصدهای پروازی |
| --- | --- |
Aero Mongolia :  بویانت-اوخا
سلیشتا (کولاشین)

| سلیشتا (کولاشین) Селишта | سلیشتا (کولاشین) Селишта |
| --- | --- |
روستا: روستا
سلیشتا (کولاشین)موقعیت در مونته‌نگرو: سلیشتا (کولاشین)موقعیت در مونته‌نگرو
مختصات: ۴۲°۴۹′۴۵″شمالی ۱۹°۳۲′۴۴″شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۸۲۹۱۰۳°شمالی ۱۹٫۵۴۵۶۴۱°شرقی﻿ / 42.829103; 19.545641: مختصات: ۴۲°۴۹′۴۵″شمالی ۱۹°۳۲′۴۴″شرقی﻿ / ﻿۴۲٫۸۲۹۱۰۳°شمالی ۱۹٫۵۴۵۶۴۱°شرقی﻿ / 42.829103; 19.545641
کشور:  مونته‌نگرو
شهرداری‌های مونته‌نگرو:  شهرداری کولاشین
جمعیت (۲۰۱۱): جمعیت (۲۰۱۱)
 • کل: ۲۰۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
سلیشتا (به لاتین: Selišta) یک منطقهٔ مسکونی در مونته‌نگرو است که در شهرداری کولاشین واقع شده‌است. سلیشتا ۲۰۰ نفر جمعیت دارد.
دورهمسانی

دورهمسانی (به انگلیسی: Teleparallelism) (همچنین با نام گرانش دورهمسان خوانده می شود) تلاشی از جانب آلبرت اینشتین در جهت پایه ریزی نظریه یکپارچه الکترومغناطیس و گرانش بر مبنای ساختار ریاضی همسانی دور می باشد. در این نظریه یک فضازمان با یک اتصال خطی بدون خمش در ارتباط با یک میدان تانسور متریک مشخص می گردد.
میریام روسل

میریام روسل (به انگلیسی: Myriem Roussel) بازیگر فرانسوی است که در ۲۶ دسامبر ۱۹۶۱ در رباط (مراکش) متولد شد. او بیشتر به خاطر بازی در نقش ماری در فیلم درود بر مریم ساخته ژان لوک گدار در سال ۱۹۸۵ مورد توجه قرار گرفت.
فیلم‌شناسی

دیگر فیلم‌های او عبارتند از:
میهن‌پرستان - ۱۹۹۴
تاریکی ظهر - ۱۹۹۳
نام کوچک: کارمن (۱۹۸۳)
فرودگاه رودنی (نیو گلاسکو)

فرودگاه رودنی (نیو گلاسکو) (به انگلیسی: Rodney (New Glasgow) Airport) یک فرودگاه خصوصی است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۶۷۱ متر است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۲۰۴ متری از سطح دریا واقع شده است.
سلیشته (ترستنیک)

| سلیشته (ترستنیک) | سلیشته (ترستنیک) |
| --- | --- |
روستا: روستا
سلیشته (ترستنیک)موقعیت سلیشته (ترستنیک) در نقشه: سلیشته (ترستنیک)موقعیت سلیشته (ترستنیک) در نقشه
مختصات: ۴۳°۳۷′۰۹″ شمالی ۲۱°۰۸′۵۰″ شرقی﻿ / ﻿۴۳٫۶۱۹۱۷°شمالی ۲۱٫۱۴۷۲۲°شرقی﻿ / 43.61917; 21.14722: مختصات: ۴۳°۳۷′۰۹″ شمالی ۲۱°۰۸′۵۰″ شرقی﻿ / ﻿۴۳٫۶۱۹۱۷°شمالی ۲۱٫۱۴۷۲۲°شرقی﻿ / 43.61917; 21.14722
کشور:  صربستان
ناحیه: ناحیه راسینا
شهر: Trstenik
جمعیت (۲۰۰۲): جمعیت (۲۰۰۲)
 • کل: ۹۲۸
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
سلیشته (به صربی: Selište) یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در Trstenik واقع شده‌است. سلیشته ۹۲۸ نفر جمعیت دارد.