stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هجرت محمد
ورود به مدینه

محمد روز دوشنبه ۸ ربیع الاول به قبا رسید علی بن ابی‌طالب سه شب و روز در مکه اقامت داشت تا سپرده‌هایی را که محمد برای مردم داشت پرداخت کرد، به طوری که وقتی کار خود را با آنها تمام کرد، به محمد پیوست. محمد و همراهانش به مدت ۴ روز در قبا نزد بنی عمرو بن عوف اقامت کردند و وی مسجد قبا را برای آنها تأسیس کرد، سپس در روز جمعه ۱۲ ربیع الاول ۱ هجری مربوط به ۲۷ سپتامبر ۶۲۲ میلادی، در حالی که ۵۳ سال داشت به مدینه نقل مکان کرد و از آن روز به بعد، شهر یثرب مدینه الرسول نام گرفت.
انصار هر روز در انتظار محمد به حره می‌رفتند. وقتی دوازدهم ربیع الاول بود ، طبق عادت خود بیرون رفتند. وقتی آفتاب داغ شد، آنها برگشتند. مردی از یهودیان بر یکی از خرابه‌های مدینه بالا رفت. او محمد و همراهانش را دید؛ بنابراین انصار برای پذیرش محمد به آغوش برخاستند.
ادامه مهاجرت مسلمانان به مدینه

مهاجرت مسلمانان به مدینه تا فتح مکه در سال ۸ هجری ادامه داشت محمد گفت: «بعد از فتح مکه هجرت وجود ندارد، بلکه جهاد و نیت است، و اگر بسیج شدید، بروید." برخی از علما اظهار کردند که مهاجرت پس از فتح مکه منسوخ شد و آنچه از مفهوم هجرت باقی ماند مهاجرت معنوی به معنای هجرت از آنچه خدا حرام کرده‌است همان چیزی است که از مفهوم هجرت باقی مانده‌است
بازگشت مهاجران حبشه

بقیه مهاجران حبشه با جعفر بن ابی طالب به مدینه بازگشتند. پس از آنکه محمد به ننجاشی نامه نوشت. بنابراین آنها پس از جنگ خیبر در سال ۷ هجری به مدینه رسید.
آخرین مهاجرت

آخرین فردی که از مکه مهاجرت کرد، عباس بن عبدالمطلب بود، او در ماه رمضان در هشتمین سال هجرت به همراه خانواده اش مهاجرت کرد و در راه با محمد و سپاهش ملاقات کرد که می‌خواستند مکه را پس از شکست قریش شکست دهند. طبق قرارداد حدیبیه، خانواده او به مهاجرت ادامه دادند و او با محمد بازگشت.
مهاجرت و آغاز تاریخ هجری

محمد پس از ورود به یثرب به تاریخ دستور داده بود، و این تاریخ از اولین سال هجرت رخ داد، محمد برای پادشاهان، شاهزادگان و روسای اقوام مختلف به تاریخ هجرت برای آنها نامه ارسال می‌کرد.
زمان‌بندی

روز اول: پنج‌شنبه ۲۶ صفر ۱ قمری/‏۹ سپتامبر ۶۲۲: ترک مکه و اقامت سه‌روزه در غار ثور در نزدیکی مکه
روز پنجم: دوشنبه ۱ ربیع‌الاول ۱ قمری‏/۱۳ سپتامبر ۶۲۲: ترک ناحیهٔ مکه و سفر به ناحیهٔ یثرب
روز دوازدهم: دوشنبه ۸ ربیع‌الاول ۱ قمری‏/۲۰ سپتامبر ۶۲۲: ورود به قباء در نزدیکی مدینه
روز شانزدهم: جمعه ۱۲ ربیع‌الاول ۱ قمری‏/۲۴ سپتامبر ۶۲۲: ورود به مدینه برای نماز جمعه و بازگشت مجدد به قباء
روز بیست و ششم: دوشنبه ۲۲ ربیع‌الاول ۱ قمری‏/۴ اکتبر ۶۲۲: انتقال به مدینه
مسجدالاقصی: مکانی که مسلمانان معتقدند معراج محمد از آنجا شروع شده‌است.
کامیلا کی روش

| کامیلا کی روش | کامیلا کی روش |
| --- | --- |
کامیلا کی روش در سال ۲۰۲۳: کامیلا کی روش در سال ۲۰۲۳
نام هنگام تولد: کامیلا تراورس کی روش
زادهٔ: ۲۷ ژوئن ۱۹۹۳ ‏(۳۱ سال) ریبرآ پرتو، ایالت سائو پائولو، برزیل
پیشه‌ها:  بازیگر  مدل 
سال‌های فعالیت:  ۲۰۱۵–اکنون (بازیگر)  ۲۰۰۷–اکنون (مدل) 
قد: ۱٫۷۸ m (۵ ft ۱۰ in)
همسر: Klebber Toledo (ا. ۲۰۱۸)
تولدو دی کیروش(متولد ۲۷ ژوئن ۱۹۹۳) بازیگر و مدل برزیلی است. کامیلا در ریبیرائو پرتو، سائوپائولو به دنیا آمد. کامیلا دو خواهر (کارولین و ملینا کی‌روش) دارد. او دختر وسطی است.
زندگی شخصی

او بین سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۶ با لوکاس کاتانی وارد رابطه شد. در اوت ۲۰۱۶ او در طی یک سفر در باریلوچه، آرژانتین، با کلبر تولدو رابطه برقرار کرد. در ژوئن ۲۰۱۷ نامزد کردند. در اوت ۲۰۱۸، آنها در یک مراسم مذهبی در هتل Essenza برزیل ازدواج کردند.
فیلم‌شناسی

| سال | عنوان | نقش |
| --- | --- | --- |
| ۲۰۱۵–۲۰۲۱ | Verdades Secretas | آرلت بریتو گومز (فرشته) |
| ۲۰۱۶ | Êta Mundo Bom! | مافالدا پریرا تورس |
| ۲۰۱۷ | داستان راک | لوئیزا گیماریس |
| ۲۰۱۷–۲۰۱۸ | پگا پگا | لوئیزا گیماریس |
| ۲۰۱۹ | Verão 90 | ونسا دیاس |
جوایز و نامزدها

| سال | جایزه | عنوان | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۱۵ | جایزه تلویزیونی اضافی | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۵ | جایزه جوان برزیلی | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۵ | جوایز کاپریکو | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۵ | Prêmio Quem de Televisão | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۵ | ملهورس دو آنو | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۵ | پرمیو F5 | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۶ | Troféu Imprensa | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۶ | اینترنت Troféu | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۶ | جوایز آینده ذوب | Verdades Secretas| برنده |  |
| ۲۰۱۶ | جایزه جوان برزیلی | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
| ۲۰۱۶ | جوایز کاپریکو | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
| ۲۰۱۶ | ورودی کانال پریمیو | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
| ۲۰۱۶ | Prêmio Extra de Televisão de 2016 | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
| ۲۰۱۶ | ملهورس دو آنو آترویدا | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
| ۲۰۱۶ | ملهورس دو آنو | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
| ۲۰۱۶ | Prêmio Quem de Televisão | Êta Mundo Bom!| نامزد شده |  |
ساحل ادلا، ویسکانسین

Unincorporated community
| Adella Beach, Wisconsin | Adella Beach, Wisconsin |
| --- | --- |
Unincorporated community: Unincorporated community
Adella Beach, Wisconsin: Adella Beach, Wisconsin
مختصات: ۴۴°۰۸′۳۲″ شمالی ۸۸°۲۷′۴۲″ غربی﻿ / ﻿۴۴٫۱۴۲۲۲°شمالی ۸۸٫۴۶۱۶۷°غربی﻿ / 44.14222; -88.46167: مختصات: ۴۴°۰۸′۳۲″ شمالی ۸۸°۲۷′۴۲″ غربی﻿ / ﻿۴۴٫۱۴۲۲۲°شمالی ۸۸٫۴۶۱۶۷°غربی﻿ / 44.14222; -88.46167
State: ویسکانسین
County: Winnebago
ارتفاع: ۷۵۱ فوت (۲۲۹ متر)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
کد منطقه: 920
GNIS feature ID: 1560697
ساحل ادلا، ویسکانسین (به انگلیسی: Adella Beach, Wisconsin) یک محدوده ثبت‌نشده در ایالات متحده آمریکا است که در نینا، ویسکانسین واقع شده‌است.
خصوصیات

ساحل ادلا ۲۲۸٫۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مافیای آذربایجانی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
محل بنیان‌گذاری: مسکو
قلمرو: روسیه، و تمام کشورهای عضو شوروی سابق.
قومیت: آذربایجانی
فعالیت‌های جنایی: قاچاق مواد مخدر، قاچاق اسلحه، قتل، حمله مسلحانه، سرقت خودرو، کلاه‌برداری بانکی، اخاذی، رشوه‌خواری، بمب‌گذاری خودرو، آدم‌کشی پیمانکاری، زورگیری، کلاه‌برداری، قاچاق انسان، نفوذ در ساختار سیاسی، قمار غیرقانونی، کلاه‌برداری بیمه، آدم‌ربایی، پول‌شویی، قتل، رشوه به پلیس، رشوه به سیاستمداران، اخاذی، فرار از مالیات، سرقت، ارعاب شاهدان، تطمیع شاهدان.
متحدان: مافیای ترکی
مافیای آذربایجانی، اصطلاحی عمومی برای گروه‌های تبه‌کار گانگستری است که در مسکو و دیگر شهرهای بزرگ روسیه پایه‌گذاری شده‌اند و بر هویتِ قومیِ ترکی_آذربایجانی پافشاری می‌ورزند. بیرون از روسیه، آن‌ها در کشورهای سابق شوروی از قبیل اوکراین، استونی و لیتوانی (کشورهای حوزه بالتیک)، ازبکستان و قزاقستان (کشورهای آسیای میانه) هم فعال هستند.
پیشینه

مافیای آذربایجانی، یکی از قدیمی‌ترین گروه‌های مافیایی در روسیه است. خارج از جامعه بزرگ قومی آذربایجانی در داغستان، شهرهای روسیه همیشه به عنوان مقصدهای مهاجرت آذربایجانی‌ها شناخته شده‌اند. به دنبال شکل‌گیری سازمان‌های تبه‌کاری قدرتمند و مهم روسی، چچنی، ارمنی و گرجی در مسکو، گانگسترهای آذربایجانی هم به سرعت در اوایل دهه ۱۹۸۰ خود را توسعه دادند. در دهه ۱۹۹۰، گروه‌های آذربایجانی با توجه به جنگ دوطرفه گروه‌های چچنی و روسی، قدرت خود را سریعاً بیشتر کردند. به دنبال آن مهاجرت آذربایجانی‌ها در حجم وسیعی به مسکو صورت گرفت. همین‌طور، پناهندگان، پارتیزان‌های سابق و افسران ارتشی هم به صورت غیرقانونی به شهرهای بزرگ روسیه مهاجرت کردند. از آنجایی که موقعیت گروه‌های مافیایی چچنی در آن زمان وسیعاً تضعیف شده بود، گروه‌های تبه‌کاری آذربایجانی تازه‌ تأسیس، قادر شدند تا مقدار قابل توجهی از هروئین را قاچاق کنند. در همان زمان بسیاری از قاچاق‌ها، پایه‌گذاری عملیات‌های چریکی و نظامی در منطقه ناگورنو قره‌باغ گردید. بعد از پایان جنگ، نسل جدید آذربایجانی‌های فقیر ساکن مسکو و دیگر شهرهای روسیه، تجارتشان را یادگرفتند که بعدها باعث شکل‌گیری سریع ساز و برگ تبه‌کارانه آذربایجانی در شوروی سابق گردید.
فعالیت‌ها

درحالی که مهم‌ترین فعالیت گانگسترهای آذربایجانی، قاچاق مواد مخدر (بیشتر هروئین) است، آن‌ها دامنه فعالیتشان را به سرعت به کارهای حوزه‌های دیگر جنایی همچون قاچاق اسلحه، کلاه‌برداری، پول‌شویی، سرقت ماشین، زورگیری، قماربازی غیرقانونی، جعل سند، فحشا و آدم‌کشی پیمانکاری گسترش داده‌اند. آشکار شده‌است که گروه‌های تبه‌کار آذربایجانی به منظور پول‌شویی، اقدام به سرمایه‌گذاری در املاک و مستغلات می‌کنند.
حزما

مکان
| حزما> نویسه‌گردانی(های) دیگر | حزما> نویسه‌گردانی(های) دیگر |
| --- | --- |
 • به‌عربی:: حزما
 • تلفظ دیگر:: Hizme (official)
Hizma: Hizma
حکومت: حکومت
 • نوع: شهرداری
مساحت: مساحت
 • منطقه: ۴۵۶۳ دونوم (۴٫۶ کیلومتر مربع یا ۱٫۸ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • منطقه: ۵۷۰۰
معنای نام: بسته، پاکت
حزما (به عربی: حزما) یک شهرک در فلسطین است.
خصوصیات

حزما ۵٬۷۰۰ نفر جمعیت دارد.
کرتان

کرتان با سازهای سنتی توسط خوانندگان سیک در کنیا در دهه 1960
کرتانا (سانسکریت: कीर्तन) یک کلمه سانسکریت است که به معنای «روایت کردن، بازگویی، گفتن، توصیف» یک ایده یا داستان است، به‌ویژه در ادیان هندی.
کرتانا همچنین به گونه‌ای از هنرهای نمایشی مذهبی اشاره می‌کند که به شکلی موسیقایی از روایت یا تلاوت مشترک، به ویژه ایده‌های معنوی یا مذهبی، بومی شبه قاره هند اشاره دارد.
کرتان در سنت ودایی، یک آهنگ یا آواز به سبک تماس و پاسخ است که به موسیقی تنظیم می‌شود، که در آن چندین خواننده افسانه‌ای را می‌خوانند یا توصیف می‌کنند، یا ابراز ارادت عاشقانه به خدایی می‌کنند، یا دربارهٔ ایده‌های معنوی بحث می‌کنند.
توخلینک

Village در 23x15px|border |alt=لهستان|link=لهستان لهستان
| Tuchlinek | Tuchlinek |
| --- | --- |
Village: Village
Tuchlinek: Tuchlinek
مختصات: ۵۴°۱۸′۳۸″ شمالی ۱۷°۵۳′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۴٫۳۱۰۵۶°شمالی ۱۷٫۸۹۴۷۲°شرقی﻿ / 54.31056; 17.89472: مختصات: ۵۴°۱۸′۳۸″ شمالی ۱۷°۵۳′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۴٫۳۱۰۵۶°شمالی ۱۷٫۸۹۴۷۲°شرقی﻿ / 54.31056; 17.89472
استان‌های لهستان: استان پومرانی
County: Kartuzy
گمینا: Sierakowice
جمعیت: ۱۸۱
توخلینک (به لاتین: Tuchlinek) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Sierakowice واقع شده‌است.
خصوصیات

توخلینک ۱۸۱ نفر جمعیت دارد.
کاشت مغزی

موش آزمایشگاهی با اجزاء مصنوعی کاشته شده در مغز که برای ثبت فعالیت عصبی مورد استفاده قرار گرفته است.
کاشت مغزی یا کاشت اجزاء مصنوعی در مغز (به انگلیسی: Brain implant)، اجزاء مصنوعی کاشته شده در مغز، که غالباً به آنها جزء مصنوع عصبی گفته می‌شود، نوعی ابزار فنی هستند که به‌طور مستقیم به دستگاه عصبی یک ارگانیسم زیستی متصل می‌شوند. این اتصال معمولاً در سطح و در قشر خاکستری مغز صورت می‌گیرد. هدف معمول از کاشت اجزاء مصنوعی در دستگاه عصبی، ترمیم و جایگزینی اجزاء و نواحی آسیب دیده مغز پس از سکته مغزی یا آسیب‌های دیگر در ناحیه سر است.
منظور از جایگزینی، تقلید از کارکردهای طبیعی اجزاء دستگاه عصبی مانند قابلیت کسب تجارب حسی است. برای مثال منظور از انتقال پیام‌های عصبی حس بینایی، از اندام حسی چشم، به مرکز بینایی در مغز یا دستگاه مصنوعی، تبدیل و نمایش است. در مطالعات آزمایشگاهی که بیشتر روی جانوران انجام می‌شود، از این فناوری، در خدمت کشف و ثبت فعالیت‌های عصبی جاندار استفاده می‌گردد. اجزاء مصنوعی که توسط اعمال جراحی در دستگاه عصبی ارگانیزم زنده پیوند زده می‌شوند، می‌توانند نقش رابط بین دستگاه طبیعی و مصنوعی مانند پیوند بافت عصبی به مدار مجتمع رایانه را داشته باشند. این شیوه فنی بخشی از نظام تحقیقاتی گسترده‌تری به نام واسط مغز و رایانه است. فناوری‌های واسط مغز و رایانه همچنین شامل شیوه‌هایی مانند (نوار مغزی) می‌شود که نیازی به عمل جراحی ندارند.

پیوند اجزاء مصنوعی در دستگاه عصبی بیماران، مانند تحریک عمیق مغز و تحریک عصب واگ به‌طور فزاینده‌ای در افراد مبتلا به بیماری‌های پارکینسون و افسردگی بالینی، عادی می‌شوند.
هدف و طرز کار

اجزاء مصنوعی پیوندی، می‌توانند، پیام‌های عصبی شبکه طبیعی اعصاب را مسدود، تقویت یا ضبط کنند یا با ارسال پیام‌های جعلی نقاط خاصی در مغز را تحریک کنند. همچنین این واحدهای مصنوعی می‌توانند، ترکیبی از این اعمال را اجرا کنند. بازداری از تولید یا انتقال پیامهای عصبی تنها در مواردی ممکن است که تأثیر و طرز عمل این پیامها و مراکز مربوط به آنها به اندازه کافی شناخته شده باشد.

به دلیل پیچیدگی فرایند پردازش عصبی؛ و عدم یا دشواری دسترسی به پیام‌های عصبی حاصل از پتانسیل عمل، استفاده از فنون تصویربرداری، توسط کاربرد ابزار پیوندی در مغز، تا پیشرفت‌های اخیر در علوم اعصاب و تقویت توان پردازش رایانه‌ها، به‌طور جدی محدود شده بود.

در حال حاضر تحقیقات زیادی پیرامون شیمی سطح تماس اجزاء مصنوعی پیوندی در دستگاه عصبی انجام می‌گیرد تا عوارض منفی و متقابل اجزاء مصنوعی و اجزاء زیستی را در هنگام فعالیت، به حداقل ممکن برسانند. به گونه ای که فعالیت واحدهای زیستی یا مصنوعی کمتر دچار اختلال در اثر خصوصیات شیمیایی و مکانیزم‌های زیستی قرار گیرند.
محققان همچنین در حال بررسی طیف وسیعی از شیوه‌های انتقال و تحویل واحدهای مصنوعی، مثلاً از طریق رگ‌ها هستند، که به اعمال جراحی نیاز نداشته باشند. جراحی و باز کردن جمجمه مخاطرات سکته مغزی یا اختلالات دائمی در دستگاه عصبی را به همراه دارد؛ بنابراین یافتن روش‌های بی‌نیاز به جراحی مغز، ارزش زیادی داشته و در دستور کار تحقیقات قرار دارند.
مطالعات و کاربرد نظامی

آژانس پروژه‌های پژوهشی پیشرفتهٔ دفاعی (دارپا)، وابسته به وزارت دفاع آمریکا، به‌طور رسمی تمایل خود به تجهیز حشرات به منظور استفاده در برنامه‌های نظامی را اعلام کرده است. یکی از طرح‌های مطالعاتی این سازمان، انتقال اطلاعات از طریق حسگرهایی است که در مرحله شفیرگی به حشرات پیوند زده می‌شود. قصد، هدایت حرکت حشره از طریق سامانه میکرو الکترومکانیکی است. یک حشره تجهیز شده را می‌توان در یک محدوده مشخص، به منظور بررسی یا کشف مواردی چون وجود مواد منفجره یا گاز استفاده کرد. به همین ترتیب، مؤسسه نامبرده در تلاش است تا از طریق فناوری مشابه و پیوند تراشه و زیرتراشه در دستگاه عصبی کوسه ماهی، بتواند حرکات کوسه ماهی را از راه دور هدایت کند. هدف از تجهیز کوسه ماهی به این فناوری، بهره‌برداری از توانایی‌های منحصر به فرد حسی کوسه ماهی، برای دریافت اطلاعت بازخورد، از حرکت کشتی دشمن یا محموله‌های مواد منفجره در آب و زیر آب است.

در سال ۲۰۰۶ میلادی، پژوهشگران دانشگاه کرنل یک روش جراحی جدید را برای پیوند ساختارهای مصنوعی در حشرات، تحت مراحل رشد دگردیسی ابداع کردند. اولین حشرات سایبورگ، که توسط همین محققان به نمایش گذاشته شده‌اند، پروانه‌هایی بودند که وسایل الکترونیکی به خوبی در سینه آنها جای گرفته و با بافت زیستی حشره یکپارچگی پیدا کرده بود. موفقیت اولیه این فناوری، منجر به افزایش مطالعات و ایجاد برنامه ای به نام سیستم‌های میکرو الکترو مکانیکی حشرات نیمه مصنوعی (HI-MEMS) شده است. به گفته  دفتر فناوری میکروسیستم‌های دارپا، هدف این برنامه توسعه ارتباط تنگاتنگ ماشین و حشرات، با قرار دادن سیستم‌های میکرو مکانیکی، در داخل حشرات در مراحل اولیه دگردیسی است.

پیوند الکترود در دستگاه اعصاب سوسک، از هم اینک با موفقیت به وقوع پیوسته است. الکترودهای پیوندی، انسان را قادر می‌سازد که حرکات حشره را از راه دور نظارت و هدایت کند. هر چند آزمایشهای انجام شده هنوز به نتایج قطعی دست نیافته‌اند، اما یافته‌های فعلی، اساس فناوری تنظیم و هدایت حرکات حشره، از طریق امواج رادیو مغناطیسی را نشان داده و حمایت می‌کنند. آژانس پروژه‌های پژوهشی پیشرفتهٔ دفاعی (دارپا)، وابسته به وزارت دفاع آمریکا، در حال حاضر، نظر به ظرفیت کاربرد مفید این فناوری در امور نظامی، بودجه یکسری مطالعات در این زمینه را فراهم می‌کند.
تصویری که استفاده از میمونهای رزوس، در مطالعات مربوط به پیوند اجزاء مصنوعی در مغز را به نمایش گذاشته است.
وسیله الکترونیکی طراحی شده برای آمریکا
کلمبوس (تگزاس)

مکان
| Columbus, Texas | Columbus, Texas |
| --- | --- |
شهر: شهر
The Colorado County Courthouse under renovation in 2013, with restoration of historic colors: The Colorado County Courthouse under renovation in 2013, with restoration of historic colors
Location of Columbus, Texas: Location of Columbus, Texas
مختصات: ۲۹°۴۲′۲۱″ شمالی ۹۶°۳۲′۴۶″ غربی﻿ / ﻿۲۹٫۷۰۵۸۳°شمالی ۹۶٫۵۴۶۱۱°غربی﻿ / 29.70583; -96.54611: مختصات: ۲۹°۴۲′۲۱″ شمالی ۹۶°۳۲′۴۶″ غربی﻿ / ﻿۲۹٫۷۰۵۸۳°شمالی ۹۶٫۵۴۶۱۱°غربی﻿ / 29.70583; -96.54611
ایالت: تگزاس
شهرستان: شهرستان کلرادو، تگزاس
حکومت: حکومت
 • شهردار: Dwain Dungen
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۸۸ مایل مربع (۷٫۴۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۸۷ مایل مربع (۷٫۴۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰۰ مایل مربع (۰٫۰۱ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۰۳ فوت (۶۲ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۳٬۶۵۵
 • تراکم: ۱۲۷۳/مایل مربع (۴۹۱٫۴/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 78934
کد منطقه: 979
FIPS code: 48-16168
GNIS feature ID: 1333156
وبگاه: www.columbustexas.net
ساختمان دادگاه ناحیه‌ای کلمبوس در سال ۱۸۴۹ ساخته گردید.
کلمبوس (به انگلیسی: Columbus) شهری است در ایالت تکزاس در غرب هیوستون.
آل بویه

آل بویه (۹۳۴ – ۱۰۵۵ م / ۳۱۳–۴۳۵ خ) دودمانی ایرانی و شیعه‌مذهب با اصلیت دیلمی در دوران پس از اسلام بودند که از میانه قرن چهارم هجری (دهم میلادی) تا میانه قرن پنجم هجری/دوازدهم میلادی بر نواحی جنوبی، و غربی ایران و نیز بر عراق حکومت می‌کردند. آن‌ها از روستای آل بویه واقع در ارتفاعات املش در گیلان به پا خاسته بودند و خود را از نوادگان ساسانیان می‌دانستند.
آل بویه اولین سلسله ایرانی پس از سلطه اعراب بود که بغداد را فتح کرد.
سه مؤسس این سلسله علی، حسن و احمد سه پسر دیلمی بویه بودند که در سپاه ماکان بن کاکی حضور داشتند. علی که حکومت اصفهان را در دست داشت به جنوب لشکر کشید و فارس را فتح کرد. این در حالی بود که حسن منطقه جبال را به تصرف خود درآورده و احمد، کرمان و خوزستان را تسخیر کرد و با پیشروی به سوی غرب در سال ۹۴۵ میلادی وارد بغداد شد. وی یک سال بعد مستکفی، خلیفه عباسی را سرنگون و او را با المطیع جایگزین کرد. بدین ترتیب دوره‌ای ۱۱۰ ساله با سیطرهٔ آل بویه بر خلافت آغاز شد. سیطره‌ای که تثبیتِ آن برای بوئیان ۱۲ سال زمان برد. آنان عنوان امیرُالامرا را اختیار کردند که رسماً به فرمانروایان بویی بغداد داده شده بود. از میان دودمان‌هایی که ابتدا در فلات ایران و سپس عراق، در کنار سامانیان خراسان و ماوراءالنهر بین تسلط عرب بر ایران در اوایل دوره اسلامی و فتح ایران به دست ترکان در قرن پنجم هجری دوره میان‌پرده ایرانی را نشان‌دار کردند، آل بویه مهم‌ترین شان بود.
منبع‌شناسی

مهم‌ترین منبع دربارهٔ اوایل حکومت آل بویه «تجارب» ابن مسکویه است. برای دوران میانی باید به سراغ «ذیل کتاب تجارب الامم» ابوشجاع محمد روذراوری و «تاریخ حلال الصابع» حلال بن محسن صابع رفت و به جهت دوران پایانی حکومتشان می‌توان به «منتظم» ابن الجوزی و ابن اثیر مراجعه نمود.
اطلاعات بیشتری می‌شود از: «رسائل» عبدالعزیز بن یوسف شیرازی (وزیر عضدالدوله)، «المختصر من رسائل ابی اسحاق السابع» ابو اسحاق ابراهیم بن حلال صابع و «رسائل الصاحب بن عباد» ابولقاسم اسماعیل صاحب بن عباد (وزیر معیدالدوله) جمع‌آوری کرد.
منابع اولیه دیگر، شامل ابن بلخی، ابوبکر محمد بن یحیی صولی، اخبار الراضی بالله ولمتقی بالله او تاریخ الدول العباسیه من سنات ۳۳۲ الی ۳۳۳، «نشوار المحاضره» ابو علی محسن تنوخی، «دیوان المعید فی الدین»، «السیرت المعیدیه» است.
نام

تقریباً تمام مورخان این خاندان را به‌نام «ابوشجاع بویه» (پدر سه بنیان‌گذار آن) آل بویه نامیده‌اند و علاوه بر آن نام دیالمه را به سبب اطلاق آنان به دیلمیان و دیلمستان نیز به کار برده‌اند. از جمله کتاب تاریخ دودمانی آل بویه «کتاب التاجی فی اخبار الدوله الدیلمیه» نوشتهٔ ابواسحاق صابی، وی لفظ دیالمه را برای آل بویه به کار برده است.
بویه یک کلمهٔ فارسی است که در لغت‌نامه‌ها معنای آن را امید یا آرزومندی دانسته‌اند. کلمهٔ بویه در اشعار شاعرانی چون فردوسی، انوری، فخرالدین اسعد گرگانی و دقیقی طوسی در همین معنا به کار رفته است. در فارسی برای نسبت دادن این کلمه به کسی، آن را به صورت بویی به کار می‌بردند. به‌طور مثال عثمان مختاری، در قصاید خود در مدح مغیث‌الدین عضدالدوله فناخسرو بویی، پادشاه یزد که از خاندان آل بویه بود، سروده است:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| شاهنشه بویی عضدالدوله عالی |  | شاهی که جهان را بر او هیچ خطر نیست |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| شمس ملت شاه شاهنشاه بویی آنکه هست |  | بوی خلق و نور رایش مشک و شمس روزگار |
اما در زبان عربی، برای نسبت دادن این کلمه، لفظ البُوَیهِی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
این کلمه در زبان فارسی به ضم باء و سکون واو و فتح یاء (بر وزن مویه) تلفظ می‌شود. اما در شکل عربیِ خود، به ضم باء و قتح واو و سکون یاء تلفظ می‌شود و در کتب و اشعار عربی کلمهٔ بویه این گونه اِعراب گذاری و تلفظ می‌شود. مانند تلفظ کلماتی همچون، سیبویه و نفطویه و خالویه. درحالی که «ویه» در این کلمات حکم پسوند اسم را دارد درحالی که «ویه» در کلمه بویه جزء خود کلمه است.
البته این کلمه در زبان عربی نیز گاهی با تلفظ فارسی‌اش (ضم باء و سکون واو و فتح یاء) به کار می‌رود.
حدود امارت بویی و همسایگان آن

امارت بویی در اوج خود بر سرزمینی چیره بود که از ری، اصفهان و شیراز در شرق تا صحرای غرب فرات سفلی کشیده شده بود. علاوه بر آن، عمان بخشی از این امارت بود، تا جایی که بوئیان بر منطقه خلیج فارس که برای تجارت عراق بسیار مهم بود کنترل داشتند. در شمال، طبرستان و نیز آذربایجان، که خاندانی از خود آنجا به نام مسافریان بر آن حکومت می‌کردند، مستقل از بوئیان باقی ماندند. منطقه فرات علیا، دیاربکر، در دست مروانیان کرد بود که دست نشانده بوئیان بودند و اغلب در جنگ دائمی با بیزانس قرار داشتند.
بوئیان هیچگاه موفق به سرنگون کردن زیاریان نشدند، سلسله ای که آنها تحت امر آنان به قدرت نظامی و سیاسی رسیدند. به هر روی عضدالدوله توانست مدتی طبرستان و گرگان را اشغال کند، و سرزمین خود را به ساحل جنوبی دریای خزر امتداد دهد. در آغاز قرن پنجم هجری/ ۱۱ام میلادی زیاریان سیادت غزنویان را برای تضمین پشتیبانی آنان پذیرفتند. بر این اساس آنان همچنان تهدیدی دائمی برای بوئیان از سرحدات شمال شرقی آنان در خراسان ماندند، جایی که سامانیان و بعدها غزنویان جلوی هر گونه انضمام سرزمینی بیشتر به بوئیان را سد کردند. روابط بین بوئیان و سامانیان غالباً پرتنش بود. این وضعیت در مورد روابط آنان با غزنویان نیز صادق بود، که علاوه بر تنش خصومت مذهبی نیز بر آن اضافه شده بود، غزنویان خود را جنگجویان پرشوری برای اسلام سنی می‌دانستند و نسبت به بوئیان شیعه به خاطر گرایش‌های دگراندیشانه شان سو ظن داشتند. دلایل ترک شمال توسط آل بویه روشن نیست. بوئیان و نیز زیاریان سعی کردند تا با پشتیبانی یا مخالفت با مدعیان علوی زیدی در موطن سابق خود، دیلمان، اعمال نفوذ کنند.
سیاست مذهبی آل بویه

مقالهٔ اصلی: مذهب دیلمیان § مذهب بوئیان
علی بن بویه در رویکرد خود در مورد اسلام نسبت به مرداویج بی ملاحظه بسیار محتاط تر و واقع گرا تر بود. او به وضوح سعی می‌کرد به احساسات عمومی مسلمانان آسیب نزند. هیچ منبعی او را همچون اسفار و مرداویج «دشمن اسلام» توصیف نکرده‌اند. او با وجود سعی بر ایجاد یک عنوان مشروعیت زا برای خود به‌طور مستقل از خلیفه، هیچگاه صریحاً به رسمیت‌شناسی خلافت را انکار نکرد یا سعی نکرد آن را از بین ببرد. تلاشی هم برای نمایاندن تاجگذاری به عنوان احیای امپراتوری ایرانی پیش از اسلام چنان‌که مرداویج قصد آن را کرده بود انجام نشد. او در تاریخ مسلمانان نه به عنوان احیاگر سلطنت پادشاهان بزرگ ایران که اسلام جایگزین آنها شده بود، بلکه به عنوان گشایشگر یک دوره جدید به خاطر سپرده شد: دولت دیلم.
آل بویه با اینکه احتمالاً در آغاز شیعه زیدی بودند، هنگامی که به حکومت رسیدند به شیعه دوازده امامی گرایش یافتند. آل‌بویه چون از نسل پیامبر مسلمانان نبودند طبق آموزه‌های مذهب زیدی باید امامی زیدی از نسل پیامبر را برای اطاعت کامل از او به امامت می‌رساندند؛ بنابراین احتمالاً به همین دلیل آنان بعد از رسیدن به حکومت به شیعه دوازده امامی مایل شدند؛ زیرا ایده یک امام غائب از نظر سیاسی برای بوییان مطلوبتر بود.
به هر ترتیب آنان به‌طور مستمری مذهب شیعه را تبلیغ نموده و مراسمی مانند محرم و عید غدیر را پاس می‌داشتند. با اینحال آل بویه معمولاً سیاست مُدارا و پذیرا بودن با سایر مذاهب مانند اهل سنت را در پیش داشتند؛ مثلاً آنان بزرگ‌ترین تکریم‌ها را برای عبدالله ابن خفیف شیخ کبیر، عالم بزرگ اهل سنت پایتخت (شیراز) بجا می‌آوردند. یا خانقاه برای اهل تصوف می‌ساختند. با این حال آنقدر از لحاظ سیاسی قدرتمند بودند که در تصمیم‌گیری‌های خلفای عباسی دخالت می‌کردند.
در شیراز زمان آل بویه، برخلاف سنت رایج آن زمان غیر مسلمانان مانند زردشتی‌ها مجبور نبودند که علامت مشخص‌کننده به تن داشته باشند یا در محله‌های خاصی زندگی کنند. در زمان آل‌بویه بازار شهر شیراز در هنگام جشن مهرگان و نوروز نورانی می‌شد و هنگامی که در سال ۳۶۹ هجری مصادف با ۹۸۰ میلادی مسلمانان شیراز علیه زرتشتیان به اغتشاش پرداختند. عضدالدوله لشکری برای تنبیه اغتشاش کنندگان به شیراز فرستاد.
ابن اثیر در حوادث سال ۳۶۳ ه‍.ق گفته است که فتنه‌ای بزرگ میان شیعه و سنی در محله سوق الطعام بغداد برخاست. سنی‌ها زنی را سوار بر شتر کردند و او را عایشه نامیدند و ۲ نفرشان خود را طلحه و زبیر نامید. این گروه با گروه دیگر (شیعه) به جنگ پرداخت و می‌گفتند ما با اصحاب علی بن ابی‌طالب جنگ می‌کنیم. این عمل آنها، شبیه‌سازی جنگ جمل در دوران خود تلقی شد.
یکی از وزیران برجسته ایشان نصر بن هارون نصرانی (نخستین وزیر مسیحی تاریخ ایران) که به نقل از مسکویه وزیر شیراز بود، و شاه دیلمی (عضدالدوله) دست او را در ساختن کلیساهای مسیحی بازگذارد. یهودیان و صابئین در دستگاه فرمانروایی ایشان جایگاه بلندی داشتند. می‌توان گفت که دودمان دیلمیان یکی از بردبارترین و خشونت پرهیزترین دودمان‌های شاهی در تاریخ ایران پس از اسلام بوده. و در همین. در این دوره است که یک یهودی با فرمان شاه، حاکم سیراف می‌شود.