stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
امامت
امامت در دیدگاه شیعه > زیدیه و اسماعیلیه

دو فرقه اسماعیلیه و زیدیه از فرقه‌های دیگر شیعه هستند که همچنان به لحاظ سیاسی و اجتماعی در جریانند. دیدگاه این دو فرقه نسبت به امامت از سده‌های نخستین اسلام شکل گرفته‌است. این دو فرقه ابتدا معتقد به امامت و رهبری اهل بیت بودند ولی با گذشت زمان افراد دیگری را به رهبری برگزیدند و از نظر عقاید تفاوت‌هایی با شیعه امامیه دارند.
امامت در دیدگاه شیعه > زیدیه و اسماعیلیه > زیدیه

فرقه زیدیه که پس از کشته شدن زید بن علی در سال ۱۲۲ هجری به وجود آمد، در اصول اعتقادی مانند خداشناسی، راهنماشناسی، معادشناسی با شیعیان امامیه هم‌عقیده‌اند، هرچند در امور جزئی و مسائل کلامی خصوصاً در بحث امامت با امامیه و سایر گروه‌های شیعی تفاوت دیدگاه و اختلاف نظر دارد. نظریه امامت آنها با پذیرش نص خفی بر امامت علی بن ابی‌طالب و نص جلی بر امامت حسنین همراه است ولی در امامت بعد از حسین بن علی قائل به نص نیستند. بلکه بر این باورند که هر فرد فاطمی که با شمشیر قیام و به خود دعوت کند، اطاعتش واجب است. از این رو به خاطر تقیه کردنِ علی بن حسین، امامتش را نپذیرفتند و به زید بن علی روی آوردند. آنها امامت را بالاترین جایگاه قدرت در جامعه اسلامی می‌دانند. در نزد آنان امام قداستی ندارد و دارای عصمت و علم لدنی نیست. از این رو هدایت جامعه به سمت خدا از وظایف امام نخواهد بود و انتخاب امام تنها برای اجرای حدود، جهاد و… لازم است. بنابر این از نظر آنها تنها راه نصب امام، شرع و راه شناخت امام قیام و دعوت است. به گزارش انصاری از محققان شیعه، مسئله امر به معروف و نهی از منکر در دیدگاه زیدیه دارای اهمیت بالایی است تا جایی که امامت به عنوان زیر مجموعه آن محسوب می‌شود. بنابراین خط فکری زیدیه در این مسئله به نظریه اهل سنت نزدیک‌تر است و از جایگاه سیاسی _ اجتماعی به آن نگاه می‌کنند. آنها مانند شیعیان امامیه معتقد به مرجعیت دینی امام هستند ولی همچنان ملازمت میان امامت و رهبری دینی با رهبری سیاسی را قبول ندارند. لذا نظر آنها در تعیین امام با گروه امامیه متفاوت است. امامیه معتقد به نص و امام منتخب از جانب خدا هستند درحالیکه زیدیه قائل به انتخاب هستند و پذیرش امت در تعیین امام را موجب مشروعیت آن می‌دانند. از شرایط زیدیه برای امام، می‌توان به فاطمی بودن امام _ از نسل فاطمه دختر پیامبر باشد _ و اقدام او به دعوت _ اقدام به امر به معروف و نهی از منکر و قیام به شمشیر به وقت نیاز و ضرورت _ اشاره کرد. در مقابل امت نیز مکلف به  قیام به امر به معروف و نهی از منکرند و هنگامیکه امام اقدام به دعوت نمود، وظیفه دارند که او را همراهی کنند. بر این اساس هرگاه فردی از نسل فاطمی علیه حکومتی ستمکار خروج نماید؛ بر مردم واجب است که با او بیعت کنند و زمینه امر به معروف و نهی از منکر را در جامعه فراهم نمایند.
امامت در دیدگاه شیعه > زیدیه و اسماعیلیه > اسماعیلیه

اسماعیلیان وجود امام را ضروری می‌دانند و معتقدند که زمین هرگز از امام و هدایت‌گر خالی نخواهد بود. لزوم ادای امانت الهی، لزوم حفظ دین، تعلیم و هدایت، اقتضای عدل الهی، تبیین حکم الهی و دعوت مردم به آمادگی برای روز داوری از دلایلی است که آنها برای وجوب امامت و وجود امام برمی‌شمردند. از نظر آنان وصی هر پیامبر پس از او برترین مردم زمان خویش است. امام را «وارث پیامبر» می‌دانند که شایستگی سرپرستی امت را داراست. همچنین آنها اعتقاد به عصمت امام دارند و از شرایط امامت نص و علم را قبول دارند. اسماعیلیه معتقد به امامت دائمی هستند و چون شریعت محمد را آخرین شریعت الهی می‌دانند؛ پس امامت در امت او تا روز قیامت پابرجاست. به عقیده آنان امام «مرکز آسمان‌ها» و «قطب زمین» است که در صورت عدم وجود او زمین اهل خود را فرو می‌برد. همچنین به اعتقاد آنها امام به امر خدا و اراده او صاحب اختیار همه مخلوق‌ها هستند. در دیدگاه اسماعیلیه، حفظ دین و شریعت، مدیریت و رهبری جامعه و تفسیر آیات قرآن از مهم‌ترین وظایف امام است.
تعداد امامان

روایت‌های بسیاری از راویان شیعه و سنی گزارش شده‌است که به نقل از پیامبر اسلام تعداد اوصیای بعد از ایشان به عدد نقبای بنی اسرائیل، حواریون عیسی و ماه‌های سال تشبیه شده‌است. این حدیث نبوی که در مجموع احادیث مسلمانان از اهمیت بالایی برخوردار است، با این مضمون نقل شده‌است: «الخلفاء بعدی اثنا عشر کعدد نقباء بنی اسرائیل». این روایت را ۱۹ صحابی و ۶ امام روایت کرده‌اند. از مجموع این روایت‌ها به وضوح دوازده‌گانگی خلفای پیامبر دریافت می‌شود. برخی شیعیان با استناد به حدیث جابر و برخی احادیث دیگر معتقدند ائمه ۱۲ فرد کاملاً مشخص هستند، که از جانب خدا و از زمان محمد با اسم معرفی شده‌اند. البته برخی احادیث، امامت عموم اهل بیت را اثبات می‌کند مثل حدیث ثقلین و برخی دیگر به تعداد امامان اشاره کرده‌است. برای نمونه مسلم در صحیح خود از جابربن سمره به نقل از محمد روایت کرده‌است که گفت: این دین همیشه تا قیام قیامت و تا هنگامی که دوازده نفر خلیفه بر سر شما باشند، استوار و برپاست. این خلفا همگی از قریش هستند. روایت دیگری نیز از پیامبر اسلام به این مضمون نقل شده‌است: کار این امّت همیشه به سامان است و پیوسته بر دشمنانشان پیروزند تا آنگاه دوازده نفر خلیفه که همگی آن‌ها از قریش هستند؛ درگذرند.
امامت در دیدگاه مستشرقان

به گفته‌ی مادلونگ اسلام شناس آلمانی، در قرآن همواره برای خویشاوندان پیامبران گذشته ارزش خاصی بیان شده‌است. همچنین در این کتاب وجوه تشابهی میان خاندان پیامبران پیشین و خاندان محمد وجود دارد؛ لذا لازم است که پیامبر اسلام برای خاندان خویش جایگاهی را در نظر گرفته‌باشد. به عنوان نمونه قرآن برای خاندان محمد به لحاظ طهارت و پاکی مقام خاصی را قائل شده‌است یا در برخی آیه‌های قرآن خویشان نَسَبی پیامبران پیشین وارث ملک و حکم، حکمت، کتاب و امامت پیامبران دانسته‌شده‌اند. به عقیده مادلونگ بر این اساس و تا جایی که از بیان افکار محمد در قرآن برمی‌آید؛ او نظری بر جانشینی طبیعی ابوبکر پس از خودش نداشته و رضایتی از این اتفاق بیان نکرده‌است. او معتقد است اگرچه قرآن به مؤمنان سفارش کرده که برخی امور را از طریق شورا حل کنند ولی مسئله جانشینی محمد در این گروه نمی‌گنجد و نصب جانشین محمد از طریق انتخاب الهی صورت گرفته‌است. چرا که خداوند معمولا از خویشان نزدیک هر پیامبری جانشینی برای او برمی‌گزیند که ممکن است این جانشینان، پیامبر باشند یا نباشند.
کتاب‌شناسی

در حوزهٔ امامت کتاب‌های فراوانی به زبان‌های فارسی و عربی به رشتهٔ تحریر درآمده‌اند. تعدادی از این کتاب‌ها به شرح ذیل است: آیینه هدایت در اثبات ولایت از نظر قرآن و سنت (فارسی)؛ تالیف: ابراهیم احمد امینی نجفی. آیات محکمه قرآنیه داله بر امامت ائمه (علیهم السلام) (فارسی) مؤلف: احمد بن زین الدین احسائی. آیات الولایة و برهان الهدایة (عربی)؛ نوشته: محمد بن محمد رفعت شیرازی. ابطال الاختیار (عربی)؛ تألیف: محمد بن علی بن بابویه (شیخ صدوق). اثبات الامامة الخاصة بالکتاب و السنة (عربی)؛ نوشته: میرزا هدایت الله بن ملا صادق برغانی. اثبات الخلافة بالقرآن و اسکات المنکرین بالبرهان (فارسی)؛ تألیف: محمد عظیم. امام‌شناسی (فارسی)؛ نویسنده: سید محمد حسین حسینی طهرانی. الافصاح فی امامة علی بن ابی‌طالب (عربی)؛ تالیف: محمد بن محمد بن نعمان (شیخ مفید).
نقاشی انتصاب علی توسط محمد در غدیر خم، کتاب آثار الباقیه عن القرون الخالیه ابوریحان بیرونی، ۱۳۰۷ یا ۱۳۰۸ میلادی.
مناطق تاریخی گیونگ‌جو

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
گورپشته سلطنتی در گیونگ‌جو: گورپشته سلطنتی در گیونگ‌جو
مکان: گیونگجو، استان گیونگ‌سانگ شمالی، کره جنوبی
معیار ثبت: فرهنگی: (ii), (iii)
شمارهٔ ثبت: ۹۷۶
تاریخ ثبت: ۲۰۰۰
مساحت: ۲٬۸۸۰ هکتار (۷٬۱۰۰ جریب فرنگی)
منطقه حائل: ۳۵۰ هکتار (۸۶۰ جریب فرنگی)
مختصات: ۳۵°۴۷′۲۰″ شمالی ۱۲۹°۱۳′۳۶″ شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۷۸۸۸۹°شمالی ۱۲۹٫۲۲۶۶۷°شرقی﻿ / 35.78889; 129.22667
موقعیت مناطق تاریخی گیونگ‌جو در کره جنوبی: موقعیت مناطق تاریخی گیونگ‌جو در کره جنوبی
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مناطق تاریخی گیونگ‌جو: مناطق تاریخی گیونگ‌جو
هانگول: 경주 역사유적 지구
هانجا: 慶州 歷史遺蹟 地區
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Gyeongju Yeoksayujeok jigu
مک‌کیون–ریشاور: Kyŏngju Yŏksayujŏk chigu
مناطق تاریخی گیونگ‌جو در کره جنوبی در سال ۲۰۰۰ توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی ثبت شدند. این مناطق محافظت‌شده شامل ویرانه‌های معابد و کاخ‌ها، پاگوداها و مجسمه‌های بیرونی و دیگر آثار فرهنگی به جا مانده از پادشاهی شیلا هستند. این منطقه‌های تاریخی گاهی به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین موزه‌های روباز جهان شناخته می‌شوند.
تیراندازی در المپیک تابستانی ۲۰۱۶ – تفنگ درازکش ۵۰ متر مردان

تیراندازی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ - تفنگ درازکش ۵۰ متر مردان (انگلیسی: Shooting at the 2016 Summer Olympics – Men's 50 metre rifle prone) یکی از رویدادهای رقابت‌های تفنگ درازکش ۵۰ متر بود که در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ برگزار شد.
این رقابت‌ها شامل دو مرحله مقدماتی و فینال بود که در آن هر تیرانداز ۶۰ تیر در فاصله ۵۰ متری داشت. نمره‌های بازی از ۱ تا ۱۰ بود.
کانادا در المپیک تابستانی ۱۹۹۶

کانادا در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ که در شهر آتلانتا برگزار شد، کاروان کانادا با ۳۰۳ ورزشکار در این رقابت‌ها شرکت کرد و موفق به کسب ۲۲ مدال (۳ طلا، ۱۱ نقره، ۸ برنز) شد. در جدول رتبه‌بندی توزیع مدال‌ها، کانادا در ردهٔ ۲۱ مسابقات قرار گرفت.
ییکا د بای

| Lliçà de Vall Lliçà de Vall | Lliçà de Vall Lliçà de Vall |
| --- | --- |
شهرداری: شهرداری
  پرچمنشان:   پرچمنشان
کشور: اسپانیا
autonomous community: کاتالونیا
استان: بارسلون
Comarca: Valles Oriental
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰٫۸ کیلومتر مربع (۴٫۲ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۲۵ متر (۴۱۰ فوت)
جمعیت (2013): جمعیت (2013)
 • کل: ۶٬۱۸۲
 • تراکم: ۵۷۰/کیلومتر مربع (۱۵۰۰/مایل مربع)
وبگاه: http://www.llissadevall.cat/
ییکا د بای (به اسپانیایی: Lliçà de Vall) یک شهرستان در اسپانیا است که در بارسلون واقع شده است.
خصوصیات

ییکا د بای ۱۰٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۱۸۲ نفر جمعیت دارد و ۱۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
گردیوم

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Γόρδιον Gordiyon: Γόρδιον Gordiyon
دروازه اولیه دژ شرقی فریگی ها در گردیوم، و مجتمع‌های تراس و مگارون در پشت سرش: دروازه اولیه دژ شرقی فریگی ها در گردیوم، و مجتمع‌های تراس و مگارون در پشت سرش
موقعیت در ترکیه: موقعیت در ترکیه
موقعیت: یاسیوهویوک, ترکیه
منطقه: فریگیه
نوع: زیستگاه
اطلاعات بیشتر: اطلاعات بیشتر
وبگاه: www.penn.museum/sites/gordion
گُردیوم(به یونانی: Γόρδιον) نام شهری باستانی که پایتخت فریگیه بوده‌است. این شهر امروزه در ۷۰-۸۰ کیلومتری جنوب باختری آنکارا پایتخت ترکیهٔ کنونی جای‌گرفته‌است.
گردیوم جایی واقع‌شده بود که راه شاهی میان بابل و لودیه از رود ساکاریا می‌گذشت. آثار این راه هنوز هم در کنار این شهر قابل دیدن است.
تاریخچه

فریگی‌ها قبیله‌ای تراکیه ایبودند که از جنوب شرقی اروپا بر این سرزمین تاختند و در آنجا جاگیر شدند و گردیوم را پایتخت خویش نهادند. در سدهٔ هشتم پیش از میلاد اینان در بخش باختری رود هالیس پادشاهی نیرومندی را داشتند. پادشاهان ایشان نیایشگاه‌های چندی را در کنار این شهر برپا ساختند. یکصدسال پس از آن گردویم به راستی بزرگ‌شده بود. در درون ارگ کاخ پادشاهی را ساخته‌بودند. در جنوب شهر بخش فرودست‌تر شهر و حومه کرانه‌های رود ساکاریا قرارداشت.
بزرگترین شاه فریگیه میداس بود که چهره‌ای نیمه‌افسانه‌ای دارد. میان سال‌های ۷۱۰ - ۷۰۹ (پیش از میلاد) کیمری‌ها به فریگیه تاختند. میداس از سارگون دوم پادشاه آشور یاری خواست، ولی به هر روی نتوانست جلو تازش ایشان را بگیرد. در ۶۹۶ یا ۶۹۵ پیش از میلاد میداس پس از واپسین جنگش با کیمریان دست به خودکشی زد. از آثار به جای مانده آشکار است که گردیوم ویران‌شده‌است. اگرچه برخی باستان شناسان این ویرانی را به زمانی پیش از تازش کیمری مربوط می‌دانند.
در آینده لودیه‌ای‌ها آسیای صغیر را به زیر پرچم خود درآوردند و در نزدیکی این شهر استحکاماتی ساختند. با گشایش لودیه به دست کورش بزرگ در این استحکامات پادگانی ایرانی جای‌گرفت و گردیوم هم بخشی از ساتراپی فریگیه بود. سپس اسکندر مقدونی بدین شهر تاخت. با مرگ اسکندر و رخدادهای پس از آن سلوکیان بر آن فرمانرواشدند. سپس سلتهای گالاتیا بر آن سامان تاختند و آنگاه به دست پادشاه پرگامون افتاد. سرانجام روم برآن دست یافت. در زمان رومیان این شهر مرکز اقتصادی منطقه بود، ولی اندازه‌اش کوچکتر از پیش گشته‌بود.
ایلخچی (هشترود)

| ایلخچی | ایلخچی |
| --- | --- |
روستا: روستا
ایلخچی: ایلخچی
مختصات: ۳۷°۲۶′۳۹″ شمالی ۴۶°۳۶′۵۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۴۴۴۱۷°شمالی ۴۶٫۶۱۵۲۸°شرقی﻿ / 37.44417; 46.61528: مختصات: ۳۷°۲۶′۳۹″ شمالی ۴۶°۳۶′۵۵″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۴۴۴۱۷°شمالی ۴۶٫۶۱۵۲۸°شرقی﻿ / 37.44417; 46.61528
کشور:  ایران
استان: استان آذربایجان شرقی
شهرستان: شهرستان هشترود
بخش: بخش نظرکهریزی
دهستان: دهستان قرانقو
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۲۰۴
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
ایلخچی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قرانقوبخش نظرکهریزی شهرستان هشترود واقع شده‌است این روستا ۲۰۰نفر جمعیت وحدود ۶۰ خانوار است از زیباترین روستاهای شهرستان هشترود به شمار می‌آید ایلخچی با روستاهای آتش‌بیگ، توپ‌آغاج، بسیط وگلوجه حسن بیگ همسایه است.
جمعیت

این روستا در دهستان آلمالو  قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۴ نفر (۳۷ خانوار) بوده‌است.
موج سرکش

یک کشتی بازرگانی که با موج عظیم روبه‌رو شده‌است. موج‌های عظیم در خلیج بیسکای زیاد رخ می‌دهند.
موج عَظیم یکی از پدیده‌های جغرافیایی و شبیه به سونامی است اما بامنشا متفاوت. موج عظیم به موجی گفته می‌شود که عموماً در وسط دریا و دور از ساحل شکل می‌گیرد و ارتفاع آن ۸۰ تا ۱۰۰ پا است. دریانوردان در ابتدا منشا این موج را هیولاهای دریایی می‌دانستند و داستان هیولاهای دریایی از این دوره آغاز شد. تا سال ۱۹۸۰ هیچ سند یا مدرک معتبری در این مورد وجود نداشت تا اینکه دریانوردی مدرکی از این حادثه تهیه کرد و اما معتبرترین سند و مدرک موجود درباره این پدیده، مربوط به اوایل دهه ۹۰ میلادی است. هنگامی که کمک ناخدا یک کشتی نفت‌کش برای بازدید به روی عرشه رفته بود، توانست اولین تصویر را از یک موج عظیم ضبط کند و این سرآغازی بود برای شناخت بیشتر این موج.
ویژگی‌ها

موج عظیم به‌طور متوسط سه برابر امواج معمولی و در حدود ۸۰ تا ۱۰۰ پا ارتفاع دارد. قدرت این موج هم سه برابر امواج معمولی و در حدود ۱۰۰ تن است.
پدید آمدن

این موج می‌تواند در سه حالت به وجود بیاید:
موج بر خلاف جریان موج‌های دیگر حرکت می‌کند و برخورد موج‌های دیگر با موج عظیم باعث فشرده شدن آن و تشکیل موج عظیم می‌شود.
موج در جهت دیگر امواج حرکت می‌کند و جمع شدن امواج پشت سر هم باعث ساخت دیواری بلند از آب می‌شود.
موج عظیم می‌تواند بر روی فلات‌های دریایی و در هنگام برخورد با جزیره‌ها به وجود آید. هنگام عبور موج از روی فلات‌های دریایی به آن‌ها برخورد می‌کند و در اثر فشاری که پشت این موج شکل می‌گیرد، بعد از عبور از فلات‌های دریایی به صورت یک موج عظیم درمی‌اید. در حالت دیگر، در مقابل موج جزیره‌ای قرار می‌گیرد و موج برای عبور جزیره مجبور است آن را دور بزند و در این حالت موج به دو بخش تقسیم می‌شود که پس از دور زدن جزیره و پیوست این دو موج به هم دیواری عظیم از آب در پشت جزیره ایجاد می‌گردد.
مکان‌های تشکیل

این موج بیشتر در شمال اقیانوس اطلس، مثلث برمودا و محل تلاقی اقیانوس اطلس و اقیانوس هند در جنوب آفریقای جنوبی شکل می‌گیرد. موج‌های عظیم به خصوص در سواحل دماغه آگولاس در جنوب آفریقا به وفور و با ارتفاع بالاتر از ۹ متر که گاهی به ۳۰ متر هم می‌رسند تشکیل می‌شوند. وزش بادهای پرقدرت در این ناحیه از علل اصلی تشکیل این موج‌هاست.
نمونه در تلویزیون و سینما

فیلم پوزئیدون توانسته تصویری شبه مستند از موج عظیم ارائه دهد. در این فیلم که در سال ۲۰۰۶  میلادی ساخته شده، در یکی از سکانس‌ها می‌توان موج عظیم را مشاهده کرد که مانند دیواری بلند آسمان را می‌پوشاند و کشتی بزرگی همچون پوزیدون را غرق می‌کند.
راه‌کارهای مقابله

دانشمندان پس از بررسی‌هایی دو راه‌حل عمده برای مقابله با موج عظیم ارائه داده‌اند. راه‌حل اول این است که کشتی‌ها طوری ساخته شوند که هنگام برخورد موج عظیم به آن‌ها کمترین آسیب را ببینند. راه‌حل دوم هم این است که راه‌هایی برای پیش‌بینی زمان و مکان به وجود آمدن موج عظیم پیدا کنند.
زانتوس

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
مکان:  ترکیه
معیار ثبت: فرهنگی: ii, iii
شمارهٔ ثبت: ۴۸۴
تاریخ ثبت: ۱۹۸۸ (جلسهٔ دوازدهم)
زانتوس یا زانث ( یونانی : Ξάνθος زانثُس ) نام شهری باستانی در لیکیه است که امروزه کاش نامیده می‌شود و در استان آنتالیا، ترکیه جای گرفته است. رودی به هم این نام در آن جا روان است.
از سال ۱۹۸۸ یونسکو آن را در فهرست میراث جهانی یاد داشته است.
ریشه‌شناسی نام

زانثُس = زَنث ( رنگ زَرد و زرّین در یونانی ) + اُس ( پسوند نام‌ها در یونانی )
در دوران روم

زانتوس یکی از شهرهای استان رومی لیکیه بود. در ۴۲ ق.م، مارکوس یونیوس بروتوس پس از کشتن ژولیوس سزار و آغاز جنگ داخلی آزادی‌بخشان به لیکیه آمد تا پول و سرمایه‌ی کافی برای نبرد فیلیپی را تأمین کند. دولت‌شهرهای لیکیه از همکاری با وی خودداری کردند؛ پس بروتوس زانتوس را در محاصره گرفت و این شهر چنان سوزانده و ویران شد که تنها ۱۵۰ تن از زانتیان از آتش‌سوزی جان به‌در بردند. البته پلوتارک مسبب این قتل‌عام را خودِ زانتیان می‌داند، چه بروتوس و رومیان کوشیدند زانتیان را از آتش‌سوزی نجات دهند اما نتوانستند. البته بعدها با نظارت مارکوس آنتونیوس این شهر بازسازی شد.
چرخ‌دنده‌های جنگ ۲

| چرخ‌دنده‌های جنگ ۲ | چرخ‌دنده‌های جنگ ۲ |
| --- | --- |
توسعه‌دهنده(ها): اپیک گیمز
ناشر(ها): استودیو مایکروسافت
طراح(ـان): کلیف بلزینسکی
آهنگساز(ان): استیو جابلونسکی
سری: چرخ‌دنده‌های جنگ
موتور: آنریل انجین ۳
سکو(ها): اکس‌باکس ۳۶۰
تاریخ(های) انتشار: ۷ نوامبر، ۲۰۰۸
ژانر(ها): تیراندازی سوم شخص
حالت(ها): تک‌نفره، چندنفره
گروه سنی: BBFC: ۱۸ ESRB: M PEGI: ۱۸+ 
چرخ‌دنده‌های جنگ ۲ (به انگلیسی: Gears of War ۲) یک بازی ویدئویی به سبک تیراندازی سوم شخص است که توسط اپیک گیمز ساخته شده و بوسیلهٔ استودیو مایکروسافت در تاریخ ۷ نوامبر، ۲۰۰۸ برای کنسول اکس‌باکس ۳۶۰ منتشر شد. این دومین نسخه از مجموعه بازی‌های چرخ‌دنده‌های جنگ، و دنبالهٔ قسمت اول به‌شمار می‌رود.
دودمان گوتیان در سومر

| دودمان کوتیان | دودمان کوتیان |
| --- | --- |
سر مفرغی منسوب به کوتیان محل کشف یکی از روستاهای همدان: سر مفرغی منسوب به کوتیان محل کشف یکی از روستاهای همدان
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
نام قوم: کوتیان
نام‌های دیگر: گوتی، گوتیان، گوتیوم
نخستین پیشوا: اریدو پیزیر
آخرین پیشوا: تیریگان
پیشوایان دیگر: ایم‌تا، سارلاگاب، یارلاگاش، الولومس، اینگه‌سائوش
محل حکمرانی: آذربایجان
سایر اطلاعات: سایر اطلاعات
شناخته شده: به استناد برخی گزارش‌های مورخان باستان: زرتشت نخستین پادشاه کوتیان [نیازمند منبع]
دوران: از ۲۲۰۲ تا ۲۱۰۸ پ.م.
دیرینگی: نیمه دوم هزاره سوم پ.م.
محل مجسمه: موزه متروپولیتن آمریکا
وبگاه: سایت مجسمه
مجسمه سر از مفرغ، بسیار کهن منسوب به کوتیان. مکشوف از سلماس تاریخ آن نامعلوم
کوتی در هزارهٔ سوم و دوم پیش از میلاد معنی و مفهوم داشته‌است و به گروه قومی معینی اطلاق می‌شده که در آذربایجان کنونی ایران زندگی می‌کردند و بعدها در هزارهٔ یکم پیش از میلاد همهٔ اورارتوئیان و مردم ماننا و ماد را، کوتی می‌نامیده‌اند؛ و اراضی پیرامون دریاچه ارومیه و کرانه غربی و جنوب غربی دریای مازندران و نواحی کردستان ایران و آسیای صغیر و آسیای مقدم و شمال عراق (اقلیم کردستان) محل سکونت این کوتیان بشمار می‌رفت.
زبان کوتی

بنابر پژوهش‌های دو زبان‌شناس برجسته به نام‌های «تاماز گامکرلیدزه» و «ویاچسلاو ایوانف»، زبان گوتی‌ها (یا همان کوتی‌ها) به گروه زبان‌های هندواروپایی تعلق داشته و نزدیکی بسیاری به یکی از زبان‌های ایرانی شرقی یعنی زبان تخاری داشته‌است.
والتر هنینگ دانشمند زبان‌شناس برجسته آمریکایی که پژوهش‌های بسیاری را در رابطه با گروه‌های زبان تخاری داشته‌است، نام گوتی را با نام «کوچا» یکی از شهرهای تخاری مقایسه کرد. «کوچا» شهری در حوضه تاریم بوده که امروزه در سین کیانگ کنونی در شمال غرب چین واقع می‌باشد و در سده دوم پیش از میلاد مسکن قبایل هندواروپایی زبان یوئه چی (یا یوئه ژی) بوده‌است. امروزه در منطقه «حوضه تاریم» گروهی از مردمان ایرانی‌تبار موسوم به تاجیک‌های چین که گویشور زبان‌های ایرانی شرقی چون زبان سریکالی و زبان وخی هستند و همچنین دسته‌هایی از ترکان اویغور زندگی می‌کنند.
کوتیان در تاریخ

کوتیان در قرن - ۲۳ پ.م. - و زمان سلطنت نارام‌سین پادشاه اکد در صحنهٔ تاریخ پدیدار شدند. کوتیان در آن زمان نارام‌سین نوهٔ سارگون بزرگ را که در آن روزگاران سراسر میانرودان را تا کوهپایه‌های زاگرس و ارمنستان و جبال توروس در آسیای صغیر زیر فرمان داشت، مغلوب ساختند.
در قرن سیزدهم پیش از میلاد شلمنسر یکم نیز از پیروزی خویش بر کوتیان سخن می‌گوید به موجب کتیبهٔ وی کوتیان در اراضی بین اورارتو و کوت‌موخی مستقر بودند؛ بنابراین در آن زمان درّه بختان جزو سرزمین ایشان بوده‌است. بعدها، در هزارهٔ اول پیش از میلاد، آشوریان تمام قبایل ساکن شمال و مشرق سرزمین آشور و از آن جمله اورارتوئیان را بلا استثناء کوتی می‌نامیدند؛ ولی در کتیبه‌های شاهان قرن‌های چهاردهم و سیزدهم پ.م. کوتیان به حد کافی از اورارتوییان (اوروآتری)، هوریان (شوباریان)، لولوبیان و کاسیان و غیره مشخص بوده‌اند.
نخستین شکست بزرگی که از طرف کوتیان به اکدیان وارد شد در زمان نارام‌سین بود. در آن روزگاران انریدا وزیر پیشوای کوتیان گویا موقتاً مراکز اصلی میان‌رودان را تصرف کرد. به نظر می‌رسد که نارام‌سین در پیکار کشته شد سپس در طی فرمانروایی شارکالی‌شاری و چند تن از سران کوتی به نام ایم‌تا، اینگه‌شائوش، سارلاگاب، یارلاگاش و الولومس دوام داشت. گرچه سارلاگاب اسیر شد ولی الولومس و جانشینان او ظاهراً موفق شدند سلطهٔ کوتیان را به‌طور قطعی بر میان‌رودان مستقر سازند. یاکوب‌سن سومرشناس دانمارکی حدس می‌زند که انریداوزیر پیشوای کوتیان پس از غلبه بر نارام‌سین، توانست در اعماق میان‌رودان نفوذ کند و نیپور شهر مقدس سومریان را متصرف شود و در آنجا کتیبه‌ای را که منشیان اکدی برای وی تحریر کردند، بر پا سازد.
نام انریداوزیر در فهرست شاهان کوتی میانرودان نیامده است و وی در لوح خویش به تقلید از نارام‌سین خویشتن را به لقب شاه چهار کشور جهان می‌خواند. بدین سبب یاکوب‌سن وی را به دوران نارام‌سین مربوط می‌سازد.
ارتباط گوتیان و کردهای امروزی

در برخی از منابع آمده است که احتمالا کردهای امروزی همتبار گوتیان و کاسیان بوده‌اند.
نابودی

اوتوهنگال (یا اوتوخگال) پادشاه شهر اوروک و دشمن بی‌رحم کوتیان بعدها در کتیبهٔ خویش کوتیان را مارهای گزندهٔ کوهستان، و متجاوز به حریم خدایان می‌نامد که سلطنت سومریان را به کوهستان منتقل کرده و سراسر سومر را با کینه و دشمنی آکنده. زن را از شوهر و فرزندان را از والدین ربوده خصومت و تجاوز و ستم را در کشور رواج داده‌اند.
اوتوخگال قدرت کوتیان را برانداخت. دو المثنای رونوشت کتیبهٔ منظوم وی از جنگ او با کوتیان حکایت دارد. عصیان و خروج اوتوخگال به زمان تغییر و تبدیل شاهان کوتی موکول گشته بود. طبق روایات قدیمی که در فهرست شاهان سومری منعکس شده آخرین فرمانفرمای کوتی به نام تیریگان فقط چهل روز سلطنت کرد. سیاست شاهان کوتی مردم سومر را سخت خشمناک ساخته بود و اوتوخگال مورد پشتیبانی عموم مردم بود. لشکریان اوتوهنگال با روح مبارزه‌جویی علیه ستمگران بیگانه مجهز بودند. در طی نبردی که به سال ۲۱۰۹ پیش از میلاد درگرفت اوتوهنگال پیروزی آسانی به دست آورد. تیریگان از عرصهٔ پیکار گریخت و کوشید در دهکدهٔ دوبروم پنهان گردد ولی مردم او را تسلیم اوتوخگال کردند و اعدام شد.
آثار کوتی

مقداری آثار هنری منسوب به کوتیان در دست است که می‌توان به دوران فرمانفرمایی کوتیان در میان‌رودان مربوط دانست. بلاشک در میان آثار مزبور مجسمه لاگاشی مربوط به دوران گودئا مقام نخستین را اشغال می‌کند؛ ولی بررسی و بازید آثار سومری و اکدی جزوِ این مقاله نیست. فقط آثار مربوط به سرزمین کوتیان بررسی می‌شود.
بی‌شک سر مفرغی که تصادفاً نزدیک همدان در سرزمین ماد یافت شده میان آثار مزبور مقام اول را دارا می‌باشد. به ظن غالب مجسمهٔ مزبور که به حدس ما تصویر یکی از شاهان کوتی است از زیر دست یکی از استادان اکدی یا ایلامی درآمده یا کار استادی است که به سبک اکدی آشنا بوده‌است؛ زیرا حاکی از سنت هنری متکامل و طولانی می‌باشد. به نظر محققان این اثر مقام مشخصی را در میان مجسمه‌های میان‌رودان در نیمهٔ دوّم هزارهٔ سوم پ. م اشغال می‌کند.
این مجسمه، مردی ریشو را نشان می‌دهد از حیث ظاهر قومی به مردمی می‌ماند که اکنون نیز در کوه‌های زاگرس زندگی می‌کنند. بر سر او دستاری (عمامه) استوار نهاده شده‌است که اندکی با دستار ایلامیان مشابهت دارد و از زیر آن یک دسته مو نمایان است. چشمان بادامی از زیر پلکان سنگین و فرو افکنده دیده می‌شود. بینی ضخیم و مدوّر است و ریشهٔ بینی قوی، خطوط و علامات فردی و ویژهٔ شخص مورد نظر کاملاً ترسیم و ادا شده‌است. این جزئیات، مجسمهٔ مزبور را به مقام یکی از درخشنده‌ترین آثار هنری مشرق باستانی بالا می‌برد.
پیشوایان و شاهان کوتی

اولین پیشوا کوتی اریدو پیزیر و آخرین آن تیریگان بود.
سرطان آندومتر

Medical condition
| سرطان مخاط رحم | سرطان مخاط رحم |
| --- | --- |
محل پیشرفت سرطان مخاط رحمی: محل پیشرفت سرطان مخاط رحمی
تخصص: سرطان‌شناسی 
طبقه‌بندی و منابع بیرونی: طبقه‌بندی و منابع بیرونی
آی‌سی‌دی-۱۰: C54.1
اُمیم: ۶۰۸۰۸۹
دادگان بیماری‌ها: 4252
مدلاین پلاس: 000910
ئی‌مدیسین: med/۶۷۴ radio/۲۵۳
پیشنت پلاس: سرطان مخاط رحم
[ویرایش در ویکی‌داده]: [ویرایش در ویکی‌داده]
سرطان آندومتر (انگلیسی: Endometrial cancer) یا سرطان پوشش داخلی رحم، گونه‌ای از سرطان رحم است که از درون آندومتر شروع می‌شود. سرطان اندومتر از لایه سلول‌هایی شروع می‌گردد که سلول‌های پوششی رحم (اندومتریوم یا مخاط رحم) را تشکیل می‌دهند. این بیماری نتیجه رشد غیرطبیعی سلول‌ها است که می‌تواند به دیگر اعضای بدن نیز حمله کند یا در آنها گسترش یابد. دیگر انواع سرطان از جمله سارکومای رحم می‌تواند در داخل رحم به وجود بیاید اما شیوع آنها بسیار کمتر از سرطان اندومتر است. معمولاً سرطان اندومتر در مراحل نخستین تشخیص داده می‌شود زیرا به تکرار سبب خونریزی‌های غیرطبیعی واژینال شده که زنان را برای مراجعه به دکتر ترغیب می‌کند. اولین نشانهٔ شایع این بیماری اغلب خونریزی واژینال است که ارتباطی با دوره قاعدگی ندارد.  دیگر نشانه‌های این بیماری شامل درد هنگام ادرار کردن، مقاربت جنسی یا درد لگن است. این سرطان در بیشتر موارد بعد از یائسگی اتفاق می‌افتد.
علل

تقریباً ۴۰ درصد از موارد ابتلا به این بیماری به خاطر چاقی مفرط است. سرطان مخاط رحم همچنین به خاطر قرار گرفتن بیش از حد در معرض استروژن، فشار بالای خون و دیابت اتفاق می‌افتد. در حالی که استروژن به تنهایی خطر سرطان مخاط رحم را افزایش می‌دهد، دریافت همزمان استروژن و پروژسترون، همان‌طور که در بسیاری از قرص‌های ضدبارداری وجود دارد، خطر را کمتر می‌کند. بین دو تا پنج درصد از موارد به دلیل ژن‌هایی است که از والدین به ارث می‌رسد. سرطان مخاط رحم گاهی اوقات به صورت بی‌ربط به نام سرطان رحم نیز شناخته می‌شود، هرچند که این بیماری با دیگر انواع بیماری‌های رحمی از قبیل سرطان دهانه رحم، سارکوم رحم و بیماری تروفوبلاستیک بارداری تفاوت دارد. مرسوم‌ترین نوع سرطان مخاط رحم، کارسینوما اندومتریوز است که ۸۰ درصد از موارد را تشکیل می‌دهد. سرطان مخاط رحم معمولاً با بیوپسی آندومتر یا با نمونه‌برداری در طول روندی به نام اتساع و کورتاژ تشخیص داده می‌شود.  نوعاً نمونه‌برداری از سلول‌های دهانه رحم برای تشخیص سرطان مخاط رحم کافی نیست. نیازی به غربالگری مداوم در افرادی که به صورت معمول با خطر روبرو هستند، وجود ندارد.