stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
یو یو هانی سینگ
حرفه > موسیقی

یو یو هانی سینگ ترجیح می‌دهد در آهنگ‌هایش به جای زبان انگلیسی، به زبان مادری‌اش یعنی پنجابی و هندی آواز بخواند.
اولین آلبوم پنجابی هانی سینگ International Villager در ۱۱ نوامبر ۲۰۱۱ منتشر شد. آهنگ "Gabru" از آلبوم، با حضور خواننده جی استار(J-Star)، در صدر موسیقی‌های آسیایی طبق نمودارهای رسمی بخش آسیا که توسط بی‌بی‌سی منتشر شده بود، قرار گرفت.
او در بسیاری از جشنواره‌هایی که در کالج‌ها برگزار می‌شود اجرا داشته است، از جمله در مؤسسه فناوری انسال (AIT) و کالج رامجاس دهلی.
آهنگ " Lak 28 Kudi Da " از هانی سینگ و دیلجیت دوسانج در می ۲۰۱۱ به رتبه یک در نمودارهای دانلود آسیایی بی‌بی‌سی رسید. این آهنگ به عنوان یک آهنگ تبلیغاتی برای فیلم شیر پنجاب با بازی دوسانج منتشر شد.
گزارش شده است که او برای آهنگی در فیلم‌های کوکتل و مستان بالاترین دستمزد تا سال ۲۰۱۲ (۷ میلیون روپیه معادل ۸۸ هزار دلار) را برای یک آهنگ بالیوودی دریافت کرده است.
سینگ در سال ۲۰۱۲ دو تا از پرطرفدارترین ویدیوهای یوتیوب را داشت که "Brown Rang" در رتبه اول و "High Heels" با همکاری Jaz Dhami در رتبه چهارم قرار گرفتند.
حرفه > بالیوود

اولین آهنگ او در فیلم‌های بالیوودی، آهنگ " Shakal Pe Mat Ja " با حضور گاگان سیدو بود. هانی سینگ ۷ میلیون روپیه برای آهنگی در فیلم مستان دستمزد دریافت کرد. این مقدار بیشترین مبلغی است که تا امروز به یک موزیسین در بالیوود پرداخت شده است و باعث شد هانی سینگ به یکی از پردرآمدترین هنرمندان موسیقی در بالیوود تبدیل شود.
در فوریه ۲۰۱۵ آهنگ "Birthday Bash" و به دنبال آن آهنگ‌هایی در فیلم‌هایی مانند جبار برگشته و فرار کن جانی منتشر کرد.[نیازمند منبع]
اولین آهنگ فیلم حماسه بمبئی "Shor Machega" در ۲۸ فوریه ۲۰۲۱ منتشر شد. این آهنگ توسط یو یو هانی سینگ ساخته شده و شعر و خوانندگی آن برعهده خود سینگ و رپر هندی هومی دیلیوالا می‌باشد.
حرفه > بازیگری

هانی سینگ اولین بازیگری خود را با فیلم پنجابی میرزا - داستان نگفته (۲۰۱۲) ساخته بالجیت سینگ دئو انجام داد که نقش دیشا، یک گانگستر دیوانه را ایفا می‌کرد. علیرغم اینکه در این فیلم فقط یک نقش کوتاه بازی کرد، سینگ جایزه فیلم پنجابی پی تی سی را برای بهترین اولین بازیگری به دست آورد. سال بعد، هانی سینگ در یک فیلم پنجابی دیگر ظاهر شد، این بار یک فیلم کمدی از آمیت پراشِر، Tu Mera 22 Main Tera 22، در نقش رولی، یک دلقک کودکانه و بی‌مصرف، در کنار امریندر گیل. این فیلم اولین باری بود که هانی سینگ در یک نقش اصلی ظاهر شد.
در سال ۲۰۱۶، هانی سینگ در فیلم اکشن پنجابی به نام Zorawar به کارگردانی وینیل مارکان بازی کرد که به عنوان یکی از پرهزینه‌ترین فیلم‌های پنجابی می‌باشد که تا به امروز اکران شده است. این فیلم مورد تحسین منتقدان قرار گرفت.
زندگی شخصی

سینگ در ۲۳ ژانویه ۲۰۱۱ با شالینی تلوار ازدواج کرد. در سال ۲۰۲۱، تلوار، سینگ را به چندین جرم براساس قانون حمایت از زنان در برابر خشونت خانگی متهم کرد. دادگاه تیس هزاری دهلی اخطاریه‌ای را برای سینگ صادر کرد و خواستار توضیحات او در این زمینه شد.
در ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۲، این زوج تقاضای طلاق کردند و طبق گزارش‌ها، سینگ ۱ کرور (معادل ۱۰ میلیون روپیه) به عنوان نفقه پرداخت کرد.
آهنگ‌ها > آلبوم‌ها

| آلبوم | آهنگساز | ترانه‌سرا | آهنگ‌های | طول | تحت برند | زبان | تاریخ انتشار |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| International Villager | یو یو هانی سینگ | ایکا، لیل گولو، مانی اوجلا | ۱۴ آهنگ | ۵۶ دقیقه | Speed Records | پنجابی | ۱۱ نوامبر ۲۰۱۱ |
| Desi Kalakaar | یو یو هانی سینگ | ایکا، لیل گولو | ۸ آهنگ | ۲۹ دقیقه و ۳۸ ثانیه | T سریز (T-Series) | هندی/پنجابی | ۱۴ اکتبر ۲۰۱۴ |
| Honey 3.0 | یو یو هانی سینگ، باس یوگی، هومی دیلیوالا، سانجوی | رونی اجنالی، گیل ماچاری | ۱۰ آهنگ | نامشخص | Zee Music Company | هندی/پنجابی | ۱۵ آوریل ۲۰۲۳ |
| International Villager 2 | یو یو هانی سینگ |  | ۲۰ آهنگ | نامشخص | Speed Records | پنجابی | ۲۰۲۴ |
جوایز

2010 PTC پنجابی بهترین کارگردان موسیقی ۲۰۱۰ برای آهنگ "Desi Daroo"
2011 PTC پنجابی بهترین کارگردان موسیقی ۲۰۱۱ برای آلبوم The Folkstar
2012 PTC پنجابی بهترین کارگردان موسیقی ۲۰۱۲ برای آلبوم IV) International Villager)
2012 BritAsia TV Music Awards – بهترین نمایش بین‌المللی
2012 UK Asian Music Awards بهترین آلبوم بین‌المللی ۲۰۱۲ برای آلبوم IV (International Villager)
جایزه فیلم پنجابی PTC 2012 – بهترین کارگردان موسیقی ۲۰۱۲ برای میرزا – داستان ناگفته
جایزه فیلم پنجابی PTC 2012 – بهترین اولین بازیگری (مرد) برای میرزا – داستان ناگفته
جوایز MTV VMAI 2013 - بهترین هنرمند مستقل (مرد) ۲۰۱۳ برای آهنگ "Brown Rang"
جوایز MTV EMA 2013 – بهترین نمایش هند ۲۰۱۳ برای "Bring me Back"
جوایز BIG Star Entertainment 2013 - سینگ یکی از برندگان سرگرم‌کننده‌ترین خواننده (مرد) بود و "Lungi Dance" به عنوان سرگرم‌کننده‌ترین آهنگ نامزد شد.
2014<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zee_Cine_Awards" rel="mw:ExtLink" title="Zee Cine Awards" class="cx-link" data-linkid="962">Zee Cine Awards</a> برای نماد بین‌المللی مرد
Stardust Awards 2014 – بهترین کارگردان موسیقی برای Yaariyan
۲۰۱۶ هندوستان تایمز شیک‌ترین جوایز هند – شیک‌ترین خواننده
۲۰۱۸ جوایز موسیقی میرچی – آلبوم منتخب شنونده سال برای سونو، تیتو، سویتی و آهنگ منتخب شنونده سال برای "Dil Chori"
2019 IIFA Awards برای بهترین کارگردان موسیقی برای بهترین اجرا توسط یک کارگردان موسیقی برای سونو، تیتو، سویتی
جنجال‌ها

پس از پرونده تجاوز گروهی دهلی در سال ۲۰۱۲، اشعار برخی از آهنگ‌های او که خشونت علیه زنان و تجاوز جنسی را به‌طور مثبت به تصویر می‌کشید، باعث جنجال شد. گزارش پلیس تحت عنوان اولین گزارش اطلاعاتی (FIR) علیه سینگ به دلیل اشعار توهین آمیز او، تنظیم شد و گروهی از فعالان اجتماعی طی یک دادخواست آنلاین خواستار لغو اجرای سال نو او در هتلی در گورگان شدند. پس از کمپین، کنسرت سال نوی سینگ توسط هتل لغو شد. سینگ این اتهامات و نوشتن اشعار توهین آمیز را رد می‌کند.
آهنگ "Party All Night" در فیلم رئیس با بازی آکشی کومار در مرکز جنجال قرار گرفت. تهیه‌کنندگان فیلم باید دادخواستی را به دادگاه عالی دهلی ارائه می‌کردند با این ادعا که کلمه‌ای مبتذل را در آهنگ سینگ «بی صدا» کرده‌اند؛ زیرا دادگاه دادخواستی دریافت کرده بود که توسط وکیل سانجی بهاتناگار ارائه شده بود. در این دادخواست به‌منظور توقف در اکران فیلم، مطرح شده بود که بدون تأیید هیئت سانسور، نمی‌توان آهنگ را با چنین واژه‌ای مبتذل منتشر کرد. این وکیل طی این دادخواست، خواستار توقف انتشار فیلم تا حذف کلمه یا آهنگ از فیلم بود.
در سال ۲۰۱۴، سینگ و رپر همکارش Raftaar بر سر اینکه آیا Raftaar باید اعتباری برای شعر آهنگ "Yeh Fugly Fugly Kya Hai" دریافت کند، اختلاف داشتند.
در سال ۲۰۱۵، یکی از دانشجویان کالج سنت استفان برای یک رپ که آهنگ‌های مشکل‌ساز سینگ را از منظر فمینیستی تقلید می‌کرد، در فضای مجازی وایرال شد.
ویکتور ارلیخ

| ویکتور ارلیخ | ویکتور ارلیخ |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۲ نوامبر ۱۹۱۴ سن پترزبورگ، روسیه
درگذشت: ۲۹ نوامبر ۲۰۰۷ (۹۳ سال) نیوهیون، کنتیکت، ایالات متحده آمریکا
ملیت: آمریکا
محل تحصیل: دانشگاه ورشو  دانشگاه کلمبیا
پیشه(ها): مورخ  استاد دانشگاه
ویکتور ارلیخ (انگلیسی: Victor Erlich; ۲۲ نوامبر ۱۹۱۴ – ۲۹ نوامبر ۲۰۰۷) مورخ ادبیات، نویسنده و استاد دانشگاه یهودی روس‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا بود.
زندگی

ویکتور ارلیخ در سال ۱۹۱۴ در سن پترزبورگ به دنیا آمد. پدرش هاینریش ارلیخ (۱۸۸۲–۱۹۴۲)، سیاستمدار یهودی و یکی از رهبران سازمان سوسیالیستی یهودی بود. مادر او سوفیا دوبنووا (۱۸۸۵–۱۹۸۶)، دختر سایمون دوبنو مورخ و نویسنده یهودی بود. در سال ۱۹۱۸، خانواده ارلیخ به لهستان مهاجرت کردند. ادبیات اسلاو را در سال‌های ۱۹۳۲–۱۹۳۷ در دانشگاه ورشو خواند. در سال ۱۹۴۲، با کمک چیونه سوگیهارا - معاون کنسول امپراتوری ژاپن در کاوناس، که بسیاری از یهودیان را از مرگ نجات داد - او موفق شد به همراه همسرش از ویلنیوس به ایالات متحده آمریکا سفر کند. در سال ۱۹۴۳ به ارتش آمریکا فراخوانده شد و در سال‌های ۱۹۴۴–۱۹۴۵ در اروپا جنگید.
پس از بازگشت به ایالات متحده، او از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۸ در دانشگاه کلمبیا به تحصیل در رشته ادبیات روسی پرداخت. او در سال ۱۹۵۱ عنوان دکترای فلسفه را کسب کرد. او از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۳ به عنوان معاون مؤسسه روسیه و خاور دور در دانشگاه واشینگتن به فعالیت پرداخت و از سال ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۵ استاد ادبیات روسی در دانشگاه ییل بود. ارلیخ چندین کتاب و مقاله به زبان روسی منتشر کرده‌است.
آثار در زبانِ فارسی

فرمالیسم روسی: تاریخ − اصول (ترجمهٔ مسعود شیربچه)
سن کلمنته (شیلی)

مکان
| سن کلمنته (شیلی) | سن کلمنته (شیلی) |
| --- | --- |
فهرست شهرهای شیلی و شهرستان‌های شیلی: فهرست شهرهای شیلی و شهرستان‌های شیلی
         موقعیت سن کلمنته (شیلی) در نقشه سن کلمنته (شیلی)Location in Chile:          موقعیت سن کلمنته (شیلی) در نقشه سن کلمنته (شیلی)Location in Chile
مختصات: ۳۵°۳۳′ جنوبی ۷۱°۲۹′ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۵۵۰°جنوبی ۷۱٫۴۸۳°غربی﻿ / -35.550; -71.483: مختصات: ۳۵°۳۳′ جنوبی ۷۱°۲۹′ غربی﻿ / ﻿۳۵٫۵۵۰°جنوبی ۷۱٫۴۸۳°غربی﻿ / -35.550; -71.483
منطقه‌های شیلی: منطقه مائوله
استان: استان تالکا
حکومت: حکومت
 • نوع: شهرداری
 • Alcalde: Oscar Galvez Rebolledo (RN)
مساحت: مساحت
 • کل: ۴۵۰۳٫۵ کیلومتر مربع (۱۷۳۸٫۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۲۰۰ متر (۷۰۰ فوت)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۲): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۲)
 • کل: ۳۹۵۳۸
 • تراکم: ۸٫۸/کیلومتر مربع (۲۳/مایل مربع)
 • منطقه شهری: ۱۳۳۹۸
 • محدوده روستایی: ۲۳۸۶۳
Sex: Sex
 • Men: ۱۸٬۹۸۸
 • Women: ۱۸٬۲۷۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۴ (CLT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۳ (CLST)
کد منطقه: ۵۶ + ۷۱
وبگاه: Municipality of San Clemente
سن کلمنته (به اسپانیایی: San Clemente) یک شهرستان در شیلی است که در استان تالکا واقع شده‌است. سن کلمنته ۴٬۵۰۳٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۳۹٬۵۳۸ نفر جمعیت دارد و ۲۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سن-داماز (با-سن-لوران)

Parish municipality در 23x15px|border |alt=|link= استان کبک, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| سَن-داماز، با-سن-لُران Saint-Damase | سَن-داماز، با-سن-لُران Saint-Damase |
| --- | --- |
Parish municipality: Parish municipality
استان:  استان کبک
ناحیه: با-سن-لوران
منطقه شهری: La Matapédia
Settled: 1868
Constituted: December 31, 1885
حکومت: حکومت
 • Mayor: Jean-Marc Dumont
 • Federal riding: Haute-Gaspésie—La Mitis—Matane—Matapédia
 • Prov. riding: Haute-Gaspésie—La Mitis—Matane—Matapédia
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۱۸٫۲۰ کیلومتر مربع (۴۵٫۶۴ مایل مربع)
 • خشکی: ۱۱۷٫۰۲ کیلومتر مربع (۴۵٫۱۸ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۳۹۷
 • تراکم: ۳٫۴/کیلومتر مربع (۹/مایل مربع)
 • Change (2006–11): کاهش۱۱٫۰%
 • Dwellings: ۱۷۷
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۴ (EDT)
Postal code(s): G0J 2J0
کد(های) منطقه: 418 and 581
سَن-داماز، با-سن-لُران (به فرانسوی: Saint-Damase, با-سن-لوران) قصبه‌ای در منطقه شهری لا ماتاپدیا ناحیه با-سن-لوران در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این قصبه ۴۳۷ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۱۱۷٫۴۳ کیلومتر مربع است.
رومی استراید

| رومی وان استراید | رومی وان استراید |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۹۵ ‏(۲۹ سال) زوترمیر، هلند جنوبی، هلند
پیشه: مدل
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۷–تاکنون
همسر: لورن ون لیوون
اطلاعات مدلینگ: اطلاعات مدلینگ
قد: m 1.81
رنگ مو: بلوند
رنگ چشم: آبی
بنگاه: آی‌ام‌جی مادلز
 :  
رومی وان استراید(به انگلیسی: Rome strijd) زاده ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۹۵،مدل هلندی است او همچنین از جمله فرشتگان سابق ویکتوریا سیکرت بود.
مشارکت‌ها

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Romee Strijd». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۱۰ می ۲۰۱۶.
ترجمه قرآن

قرآن مهم‌ترین منبع برای بررسی‌ها و پژوهش‌های اسلامی است. از آغاز نگارش قرآن تا کنون در مدت ۱۴ سده مسلمانان به آموختن و آموزاندن آن پرداخته و بر محور آن بررسی‌های گوناگونی را گسترش داده‌اند. به طوری که قرآن را می‌توان یکی از پرترجمه‌ترین کتاب‌ها دانست. ترجمه این کتاب با اهداف و اغراض گوناگونی توسط مسلمانان و حتی پیروان دیگر ادیان انجام پذیرفته‌است و این رویکرد همچنان رو به افزایش است.
برخی روحانیان مسلمان در گذشته براین باور بودند که ترجمهٔ قرآن به زبان دیگری جایز نیست؛ اما امروزه در آن اختلافی نیست و روحانیان اسلام ترجمه قرآن و دیگر کتاب‌های اسلامی را از مصادیق «راهنمایی دینی» دیگران می‌دانند. این درحالی است که ترجمه قرآن را نمی‌توان با قرآن یکی دانست. چنان‌که بیشتر مترجمان مدعی شده‌اند که «نه می‌توان لطافت و قوّت عربی آن را حفظ کرد و نه مفاهیم و رموزش را منتقل نمود.»[نیازمند منبع]
جواز ترجمه قرآن

موضوع ترجمه قرآن از زمانی که اسلام مورد پذیرش مسلمانان غیر عرب واقع گردید، مطرح شد؛ و این بحث بین روحانیون اسلامی مخالفان و موافقانی پیدا کرد. بعضی، حکم به تحریم ترجمه قرآن دادند و در مقابل، گروهی دیگر ترجمه قرآن را جایز دانستند.
دلایل مخالفان ترجمه قرآن را می‌توان این‌گونه برشمرد:
قرآن اثری شامل نظم و معناست که وقتی ترجمه شود، نظم و بخشی از مفاهیم آن از بین خواهد رفت.
زبان قرآن، رمز وحدت مسلمانان است، و ترجمه آن برای یگانگی مسلمانان زیان‌بخش است.
قرآن، دارای جهاتی مانند اعجاز، استنباط، ضرب‌المثل‌ها و غیره‌است که ترجمه‌پذیر نیستند.
ترجمه قرآن در واقع، فهم مترجم از قرآن است نه تمام معنی قرآن. بنابر این قرآن نیست.
در مقابل دلایل موافقان ترجمه قرآن چنین است:
ترجمه سوره حمد توسط سلمان فارسی برای ایرانیان و ترجمه سوره مریم برای پادشاه حبشه و ترجمه نامه‌های محمد که حاوی آیات قرآن در زمان محمد انجام پذیرفت و عدم مخالفت او با هیچ‌کدام از آنها
فتوای ابوحنیفه، و بسیاری از علمای اهل تسنن، همچنین نظر آیت‌الله بروجردی و آیت‌الله خوئی و دیگران بر مجاز بودن ترجمه قرآن
دعوت اسلام، مخصوص عرب‌ها نبوده، بلکه اسلام دین جهانی است و باید آن را با ترجمه برای جهانیان تبلیغ کرد. نشر قرآن عربی برای ملتی که کلمه عربی نمی‌دانند فایدهٔ چندانی ندارد.
در برابر ترجمه‌های مغلوط و مغرضانه قرآن که توسط یهودیان و مسیحیان و دیگران شده‌است، باید ترجمه‌هایی صحیح و مورد اعتماد ارائه شود.
امکان ترجمهٔ قرآن

به لحاظ زبان‌شناختی، ترجمهٔ متنی از زبانی به زبان دیگر با مشکلات متعددی روبروست که از جمله می‌توان به تمثیلات، چند پهلو بودن، ذووجوه بودن معانی و… اشاره کرد. این مشکل به ویژه در متون دینی اهمیت می‌یابد. زبان‌شناسی چون ایزوتسو تلاش کرده‌است تا با تشکیل شبکه‌های معنایی، منظور قرآن از واژه‌هایی چند را بیان کند.
عبدالله یوسف‌علی در مقدمهٔ چاپ اول ترجمهٔ قرآن به زبان انگلیسی آورده‌است:
خوانندهٔ باریک‌بین و بصیر! آنچه می‌خواهم به شما عرضه کنم، یک تعبیر انگلیسی پهلوبه‌پهلو با متن عربی است. [متن] انگلیسی، یک جایگزینی صرف لغت به لغت نخواهد بود بلکه بهترین بیان برای نهایت معنایی است که می‌توانم از متن عربی درک کنم.
میرجلال‌الدین کزازی در خصوص ترجمه قرآن معتقد است:
بی‌گمان برگردان پارسی سره نُبی، برگردانی نیست که همگان بتوانند بخوانند و از آن بهره ببرند؛ مگر اینکه ترجمان (مترجم) آنچنان توانا باشد که بتواند هم پارسی سره را در برگردان به کار گیرد و هم متنی روشن، روان و رسا به دست بدهد؛ اگر این گونه بود، همه خوانندگان با هر پایه و مایه‌ای از دانش می‌توانند آن برگردان را بخوانند.
پیشینه ترجمه قرآن > نخستین ترجمه‌ها

چنان‌که از نوشته‌های مورخان بر می‌آید به نظر می‌رسد که نخستین ترجمه‌ها از قرآن مربوط به «ترجمه سوره مریم برای پادشاه حبشه» و نیز «ترجمه نامه‌های محمد حاوی آیات قرآن» باشد. اولین زبانی که قرآن به آن ترجمه شد، زبان فارسی بود.[نیازمند منبع][نیازمند منبع]
پیشینه ترجمه قرآن > فارسی

مقالهٔ اصلی: ترجمه قرآن به زبان فارسی
اولین فردی که اقدام به ترجمه قرآن کریم به فارسی نمود، سلمان فارسی بود.
همچنین به نظر می‌رسد، اولین مفسر قرآن که اقدام به ترجمه قرآن با سبک ترجمان قرآن به قرآن نموده است، محمد صادقی تهرانی می‌باشد وی نام این ترجمه را ترجمان وحی گذارده است. ترجمان وحی از جمله ترجمه‌های سبک نوین قرآن است که محتوای آن با دید تفسیری است و بر خلاف روش دیگران «بسم الله الرحمن الرحیم»[۲] را «به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان» ترجمه کرده‌است.
پیشینه ترجمه قرآن > چند ترجمه فارسی قرآن

یکی از ترجمه‌های فارسی قرآن که تاکنون منتشر شده‌است و قلم روان و دقیقی دارد، ترجمه فارسی مکارم شیرازی است که برگرفته از تفسیر ۲۷ جلدی نمونه می‌باشد.

پس از این ترجمه، ترجمه فولادوند نیز توانسته است جایگاه خوبی را در بین مخاطبین خود کسب نماید.
ترجمه ی مهدی الهی قمشه‌ای از مشهور ترین و رایج ترین ترجمه های فارسی قرآن کریم می باشد.
پیشینه ترجمه قرآن > زبان‌های اروپایی

پیشینهٔ ترجمه قرآن به زبان‌ها اروپایی کمابیش از نظر سال و مطالب، مورد اختلاف است ولی آنچه مسلم است اینکه اولین ترجمهٔ قرآن در اسپانیا به زبان لاتین صورت گرفته‌است. هدف اصلی این ترجمه تبلیغ علیه دین اسلام بوده از این روی خالی از غرض‌ورزی و کینه‌توزی نبوده‌است.[نیازمند منبع] این ترجمه مدت‌ها تنها مرجع کشیشان و نویسندگان مسیحی بوده‌است. بعدها ترجمه‌های دیگری و بهتری ارائه شد و به تدریج قرآن به سایر زبان‌ها نیز ترجمه شد.
به‌طور دقیق اولین ترجمه‌ای که از قرآن به زبان‌های اروپایی صورت گرفت در سال ۱۱۴۱ بود. مطابق گفته‌های رژی بلاشر، خاورشناس فرانسوی، در آن زمان اسقف شهر «تولد» در اسپانیا گروهی را مأمور به ترجمهٔ قرآن از عربی به لاتین تحت ریاست روبرت رتین کرد. از آنجا که آن‌ها به زبان عربی تسلط کافی نداشتند، به درستی معانی قرآن را متوجه نمی‌شدند و در برخی موارد آن را خلاصه کردند به طوریکه نمی‌توان آن را ترجمه نامید بلکه یک اقتباس از قرآن بود. این ترجمه حدود ۵ قرن تنها مرجع مسیحیان برای قرآن بود.
در سده ۱۶ پس از اختراع صنعت چاپ، کشیش سوئیسی به نام تئودور بوخمان همین ترجمه را دز شهر «بال» در سوئیس چاپ کرد. نسخه‌ای از این چاپ که در ۱۵۴۳ چاپ شده در کتابخانه ملی پاریس نگه‌داری می‌شود.
ترجمهٔ این کتاب چاپ شده در سوئیس، توسط سالومون شوایگر با قدری تغییر در متن در سال ۱۶۱۶ در نورنبرگ نشر یافت. ترجمهٔ آلمانی در ۱۶۴۱ (میلادی) به زبان هلندی نیز ترجمه شد و چاپ شد.
تا نیمه سده ۱۷ اروپاییها به‌طور مناسبی از قرآن شناخت نداشتند و ترجمهٔ مناسبی از قرآن در دست اروپائیان نبود؛ ولی در سده ۱۷ چند ترجمهٔ خوب در اروپا منتشر شد که تا حدودی این ضعف را جبران کرد.
از آن جمله ترجمهٔ قرآن توسط آندره دوریه بود. آندره دوریه مدتی کنسول فرانسه در مصر بود و مدتی نیز در قسطنطنیه اقامت داشت، و از آنجا که زبان عربی را به‌خوبی می‌دانست مبادرت به ترجمه قرآن کرد. این ترجمه در ۱۶۴۷ با نام «قرآن محمد» در پاریس منتشر کرد. این ترجمه به سرعت مورد توجه قرار گرفت و در مدت پنج سال (تا ۱۶۵۲) چند بار در پاریس و آمستردام (هلند) بازچاپ شد. کمتر از ۲۰ سال از انتشار ترجمه دوریه، دیگران ترجمه‌های انگلیسی و آلمانی و هلندی از آن ارائه دادند.
در سال ۱۵۴۷ آندره‌آ آریوابنه ترجمهٔ قرآن را به زبان ایتالیایی در ونیز با عنوان «قرآن محمد» منتشر کرد، که ظاهراً اولین ترجمهٔ ایتالیایی قرآن است.
پیشینه ترجمه قرآن > گرجی

نخستین ترجمه قرآن از عربی به زبان گرجی توسط گیورگی لوبژانیته در تفلیس صورت گرفت.
پیشینه ترجمه قرآن > دیگر زبان‌ها

ترجمه قرآن به زبان ماندایی توسط «مومودو کیسی» امام جمعه گامبیا در سال ۲۰۰۶ (میلادی) صورت گرفت. کیسی در دانشگاه الازهر قاهره، در مصر مطالعات اسلامی و زبان عربی آموخته این ترجمه‌ها را طی شش ماه در سال ۲۰۰۶ به پایان رساند. وی با مشورت زبان‌شناسان ترجمه‌ای از قرآن ارائه داد که مورد تصدیق روحانیون مسلمان قرار گرفت.
ترجمه‌ای از قرآن به زبان آلمانی
مالکوم

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 مالکوم در تیم کورینتیانس:  مالکوم در تیم کورینتیانس
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  مالکوم فیلیپه سیلوا د اولیویرا
زادروز:  ۲۶ فوریهٔ ۱۹۹۷ ‏(۲۸ سال)
زادگاه:  سائو پائولو، برزیل
قد:  ۱٫۷۱ متر (۵ فوت ۷ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  وینگر/ مهاجم
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  الهلال
شمارهٔ پیراهن:  ۷۷
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۲۰۰۸–۲۰۱۴:  کورینتیانس
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۶ |  کورینتیانس |  ۵۱ |  (۷) |
| ۲۰۱۶–۲۰۱۸ |  بوردو |  ۸۴ |  (۳۸) |
| ۲۰۱۸–۲۰۱۹ |  بارسلونا |  ۱۵ |  (۱) |
| ۲۰۱۹–۲۰۲۳ |  زنیت |  ۸۴ |  (۳۸) |
| ۲۰۲۳– |  الهلال |  ۲۹ |  (۱۴) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۱۵ |  زیر ۲۰ سال برزیل |  ۱۳ |  (۲) |
| ۲۰۱۶–۲۰۲۱ |  زیر ۲۳ سال برزیل |  ۱۰ |  (۱) |
| ۲۰۲۳– |  برزیل |  ۲ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲ مارس ۲۰۲۴.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲ مارس ۲۰۲۴.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳
مالکوم فیلیپه سیلوا د اولیویر یکی از بازیکنان تیم الهلال عربستان است.
از باشگاه‌هایی که در بازی کردی آن بازی کرده است می‌توان به کورینتیانس، بوردو، بارسلونا و زنیت سن پترزبورگ اشاره کرد.
آمار ملی > بازی‌های ملی

تا تاریخ ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳
| برزیل> سال | برزیل> بازی | برزیل> گل | برزیل> پاس گل |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۲۳ | ۲ | ۰ | ۱ |
| مجموع | ۲ | ۰ | ۱ |
افتخارات > باشگاهی

سری آ برزیل: ۲۰۱۵
افتخارات > باشگاهی > بارسلونا

لالیگا: ۱۹–۲۰۱۸
افتخارات > باشگاهی > زنیت سن پترزبورگ

لیگ برتر فوتبال روسیه:۲۰–۲۰۱۹، ۲۰۲۰–۲۱، ۲۰۲۱–۲۲، ۲۰۲۲–۲۳
جام حذفی فوتبال روسیه:۲۰۱۹–۲۰
سوپر جام فوتبال روسیه:۲۰۲۰, ۲۰۲۱, ۲۰۲۲, ۲۰۲۳
افتخارات > باشگاهی > الهلال

سوپرجام فوتبال عربستان:۲۰۲۳
افتخارات > ملی > زیر ۲۰ سال برزیل

نایب‌قهرمان جام جهانی فوتبال زیر ۲۰ سال: ۲۰۱۵
افتخارات > ملی > زیر ۲۳ سال برزیل

فوتبال در بازی‌های المپیک تابستانی:۲۰۲۰
افتخارات > ملی > برزیل

سوپرکلاسیکو دلاس آمریکاس:۲۰۱۸
هنجاری‌سازی (جامعه‌شناسی)

هنجاری‌سازی (جامعه‌شناسی) (به انگلیسی: (Normalization (sociology) به فرآیندهای اجتماعی اشاره دارد از طریق آن ایده‌ها و کنش‌ها به عنوان قواعد هنجاری‌شده در نظر گرفته شده و در زندگی روزمره امری بدیهی یا «طبیعی» تلقی می‌شوند. نگرش‌های رفتاری متفاوتی وجود دارد که انسان‌ها آن را به صورت هنجاری‌شده می‌پذیرند مانند غم برای عزیزان، اجتناب از خطر یا عدم شرکت در آدمخواری.
فوکو

مفهوم هنجاری‌سازی را می‌توان در آثار میشل فوکو، به‌ویژه «مراقبت و تنبیه» در چارچوب گزارش او از قدرت انضباطی یافت. همان‌طور که فوکو از این اصطلاح استفاده کرد، هنجاری‌سازی مستلزم ساخت یک هنجار ایده‌آل رفتار است. به عنوان مثال، نحوه ایستادن، رژه، ارائه اسلحه، و غیره یک سرباز مناسب (آرمانی)، همان‌طور که با جزئیات دقیق تعریف شده‌است، در حالت ایده‌آل و سپس پاداش یا تنبیه افراد برای انطباق با این آرمان یا انحراف از آن.
در روایت فوکو، هنجاری‌سازی مجموعه‌ای از تاکتیک‌ها برای اعمال حداکثر کنترل اجتماعی با حداقل هزینه نیرو بود که فوکو آن را «قدرت انضباطی» می‌نامد.
قدرت انضباطی در طول سده نوزدهم پدیدار و به‌طور گسترده در پادگان‌های نظامی، بیمارستان‌ها، آسایشگاه‌ها، مدارس، کارخانه‌ها، ادارات و غیره استفاده شد و از این رو به جنبه‌ای حیاتی از ساختار اجتماعی در جوامع مدرن تبدیل گردید.
فوکو در سال ۱۹۷۸ در کالج دو فرانس در سخنرانی با عنوان «امنیت، قلمرو، جمعیت»، هنجاری‌سازی را چنین تعریف کرد:
نظریه فرایند هنجاری‌سازی

نظریه فرایند هنجاری‌سازی یک نظریهٔ برد متوسط است. عمدتاً در جامعه‌شناسی پزشکی و مطالعات علم و فناوری برای ارائه چارچوبی برای درک فرآیندهای اجتماعی استفاده می‌شود که از طریق آن روش‌های جدید تفکر، کار و سازمان‌دهی به‌طور معمول در کار روزمره گنجانده می‌شوند. نظریه فرایند هنجاری‌سازی در مطالعات تجربی نوآوری فناوری در مراقبت‌های بهداشتی و به ویژه در ارزیابی پیچیده مداخله سلامت ریشه دارد.
نفوذ رفتار

دنیا دائماً در حال تغییر است و چیزهای بسیاری می‌توانند موقعیتی را تغییر دهند که یک فرد در آن قرار دارد. بسیاری از عوامل نفوذ مانند تجربیات گذشته، محیط، قدرت ذهنی، قدرت بدنی، مردم و رسانه‌ها می‌توانند بر رفتار فرد تأثیر بگذارند. یک فرد می‌تواند تصمیم بگیرد اجازه دهد چیزهای خاصی روی او تأثیر بگذارد. این مشخص می‌کند آیا فرد قادر به تصمیم‌گیری منطقی است یا خیر. برخی از افراد پس از اینکه اجازه می‌دهند عوامل بر کنش‌های آنها تأثیر بگذارند، نمی‌توانند نفوذ کنش‌های خود را ببینند.
نفوذ رفتار > خلق‌وخوی و عاطفه

مردم می‌توانند به شدت تحت تأثیر خلق‌وخوی قرار بگیرند. قضاوت و بهزیستی عاطفی تحت تأثیر خلق‌وخوی فرد است. خلق منفی می‌تواند باعث بی‌ثمری فرد شده و در کارکرد فرد نمایان شود. خلق مثبت می‌تواند فرد را فعال‌تر و سازنده‌تر سازد. اگر فرد از نظر عاطفی خوب باشد، سرشار از انرژی شده و می‌تواند مثبت بماند.
نفوذ رفتار > رشد کودک

کودکان به تاثیرپذیری از رفتارهای اعضا خانواده، دوستان و تأثیرات رسانه‌ای شناخته می‌شوند. شاید کودک نداند کاری که انجام می‌دهد مناسب یا نامناسب است. اگر اعمالشان درست یا نادرست باشد، آنها باید بتوانند از این تجربیات، درس بگیرند. وظیفه والدین آنست که به کودک بیاموزند آیا از نظر اجتماعی پذیرفته شده‌است یا خیر؟ وقتی کودک از کودکی به جوانی و بزرگسالی می‌رسد، بیشتر تحت نفوذ دوستان است. با بزرگتر شدن کودک، گفتن اینکه کودک چگونه رفتار کند، برای والدین دشوارتر می‌شود.
نفوذ رفتار > نقش مدل‌ها

نوجوانان و جوانان به شدت تحت تأثیر الگوبرداری از الگوی نقش قرار می‌گیرند. جوانان تحت تأثیر اعمال، صحبت کردن، لباس پوشیدن و رفتار مشابه الگوهای خود قرار می‌گیرند. این می‌تواند برای فرد همراه با پیامدهای مثبت یا منفی باشد. مدل‌برداری از الگو می‌تواند تأثیرات مثبتی داشته باشد زیرا ممکن است بر جوانان تأثیر بگذارد تا برای موفقیت تلاش کنند و بهترین کارکرد را از فرد به ارمغان می‌آورد. الگوهای مثبت افرادی هستند که قادر به غلبه بر موانع، الهام بخشیدن به دیگران و دستاوردهای موفقیت‌آمیز هستند. با این حال، الگوهای نقش منفی ممکن است رفتارهای بدی مانند قلدری، مصرف مواد مخدر و تقلب را مدل کنند که شاید به جای موفقیت منجر به شکست شود. جوانان ممکن است یاد بگیرند به جای حل مسایل از آنها اجتناب کنند. مسئله کپی‌برداری کورکورانه از یک الگو آنست که افراد احساس کنند هویت خود را از دست می‌دهند.
نمونه‌هایی از رفتار هنجاری‌شده > غم

غم، اندوه عمیقی است که معمولاً در اثر مرگ کسی ایجاد می‌شود و اکنون به یک واکنش هنجاری‌شده انسان در قبال از دست دادن یک عزیز تبدیل شده‌است. غیرهنجاری نیست که کسی در غم و اندوه داشته باشد. بسیاری باید در فرایند مقابله با اندوه دست و پنجه نرم کنند.
نمونه‌هایی از رفتار هنجاری‌شده > همجنس‌گرایی

در طول دهه ۱۹۰۰ همجنس‌گرایی به عنوان یک رفتار هنجاری‌شده پذیرفته نمی‌شد و افرادی که جذب همجنس می‌شدند، متفاوت تلقی می‌گشتند و به شدت مورد تبعیض قرار می‌گرفتند. با گذشت سال‌ها، اکنون در جاهایی مانند ایالات متحده آمریکا، کانادا و برخی دیگر از نقاط جهان پذیرفته شده‌است.
نمونه‌هایی از رفتار هنجاری‌شده > خنده

خنده نشانه پذیرش و اعتماد در یک گروه است. اغلب به همین دلیل است که خنده مسری است و توضیح می‌دهد که چرا افراد بعید است به تنهایی بخندند یا زیاد بخندند.
انواع رفتار نابهنجار

رفتار نابهنجار به دو نوع تقسیم می‌شود:
رفتار غیرمعمول که لزوماً مضر نیست ولی
رفتار ناسازگار به‌طور بالقوه می‌تواند مضر باشد.