stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ارمنی‌های بریتانیا
تاریخ

آنتونیا گرانسدن (استاد دانشگاه ناتینگهام) در مورد بازدید از صومعه سنت آلبنز در سال ۱۲۲۸ از اسقف اعظم ارمنستان و در سال ۱۲۵۲ از گروه ارامنه می‌نویسد. اولین جامعه ارامنه در بریتانیا در قرن نوزدهم در منچستر شکل گرفت. تعدادی از تجار نساجی، تولیدکنندگان کوچک و خرده‌فروشان، در سال ۱۸۷۰ اولین کلیسای ارمنی در بریتانیا (کلیسای مقدس ترینیتی واقع در منچستر) را افتتاح کردند. در سال ۱۸۹۶ حدود ۵۰۰ ارمنی در لندن زندگی می‌کردند.
ادیان ابراهیمی

دین‌های هندی  دین‌های ابراهیمی
از بالا به پایین، ماه و ستاره نشان اسلام، صلیب نشان مسیحیت، ستاره داوود نماد یهودیت
ادیان ابراهیمی یا ابراهیمیسم یا ادیان سامی در مطالعه تطبیقی، به دین‌هایی گفته می‌شود که از سنت باستانی ابراهیم در نوشته‌های سامی الهام می‌گیرند. یهودیت، مسیحیت، اسلام، بابیه و بهائیت در این طبقه قرار می‌گیرند. در عین حال، ممکن است خود پیروان این دین‌ها باورهای متفاوتی داشته باشند.
ابراهیم یکی از پدر سالاران بنی اسرائیل (یا پیامبری در منابع اسلامی) است که داستان او سفر پیدایش، اولین کتاب تنخ، روایت شده و قرآن نیز به او پرداخته است.
گفته می‌شود بیش از ۵۴ درصد از جمعیت جهان پیرو یکی از ادیان ابراهیمی می‌باشند. بزرگ‌ترین ادیان ابراهیمی به ترتیب زمان شکل‌گیری عبارتند از یهودیت (قرون نهم تا ششم قبل از میلاد)، مسیحیت (قرن یکم میلادی)، اسلام (قرن هفتم میلادی)، بابیه و بهائیت (۱۲۶۰ هجری قمری یا ۱۸۴۴ میلادی)
امروزه ادیان ابراهیمی در کنار ادیان هندی و ادیان آسیای شرقی، یکی از بزرگ‌ترین شاخه‌ها در مقایسهٔ ادیان هستند. مسیحیت، اسلام و یهودیت از پیروان زیاد در ادیان ابراهیمی برخوردار هستند. از جمله ادیان ابراهیمی می‌توان به دین بهایی، آیین دروز، سامری‌گرایی، راستافاریان و بابیه اشاره کرد.
ریشه‌شناسی

گفته می‌شود عبارت دین ابراهیمی به سادگی نشان می‌دهد که تمام این ادیان یک منبع معنوی مشترک دارند. دین یهود خود را دنبال‌کننده ابراهیم و پیروان ابراهیم می‌داند و از ابراهیم به عنوان اولین شه پدر یاد می‌کند. مسیحیان ابراهیم را به عنوان پدر ایمان می‌شناسند.[Rom. ۴] در اسلام و کتاب آن قرآن، بارها به ایمان ابراهیم اشاره شده و در آیه ۱۲۵ سوره نساء دین راستین را در پیروی از آیین ابراهیم یکتاپرست می‌داند.[قرآن نساء ۱۲۵]
تمام ادیان بزرگ ابراهیمی ادعای نسب مستقیم به ابراهیم را دارند:
در تورات (کتاب یهودیت)، ابراهیم به عنوان جد بنی اسرائیل و پدر اسحاق شناخته می‌شود، در کتاب پیدایش آمده است که تولد اسحاق به ابراهیم وعده داده شده بود.[Gen. 17:16]
قسمت اول کتاب مقدس مسیحیان یا همان انجیل نیز از کتاب عهد عتیق مشتق شده و ادعای مشابه یهودیان را مطرح می‌کند. مسیحیان نیز تحت میثاق جدید خود را امت‌هایی پیوند زده شده به ابراهیم می‌دانند.
مسلمانان نیز محمد را از نسل ابراهیم و فرزندش اسماعیل می‌دانند.
منشأ و تاریخ

بالا از راست به چپ:
ابراهیم - موسی
عیسی - محمد
مقالهٔ اصلی: یهودیت
یهودیت خود را پیرو دین فرزندان یعقوب (نوه ابراهیم) می‌داند. دین یهودیت دیدگاهی به‌شدت توحیدی به خدا دارد. کتاب عهد عتیق را کتاب مرکزی تمام فرقه‌های یهودی می‌دانند و در قالب تورات تشریح شده است.
مقالهٔ اصلی: مسیحیت
مسیحیت در ابتدا فرقه‌ای از یهودیت شناخته می‌شد و سپس در قالب یک دین جداگانه تکامل یافت. عیسی شخصیت محوری این دین است و کتاب‌های مقدس مسیحیان با عنوان انجیل شناخته می‌شود. چندین نگارش مختلف از انجیل وجود دارد.
مقالهٔ اصلی: اسلام
اسلام در قرن هفتم میلادی با دیدگاهی به‌شدت توحیدی به خدا ظهور یافت. محمد پیامبر این دین است. تمام مسلمانان قرآن را کتاب مقدس خود می‌دانند. مسلمانان معتقدند همه پیامبران، از آدم تا محمد، هدف مشترکی داشته‌اند و پیام‌آور توحید و یکتاپرستی بوده‌اند. در قرآن، سوره احزاب آیه ۴۰، از محمد به‌عنوان آخرین پیامبر یاد شده است.[قرآن احزاب ۴۰]
مقالهٔ اصلی: بابیه
بابیت یا آیین بابی (بیانی)، به دینی گفته می‌شود که در سال ۱۲۶۰ قمری توسط سید علی‌محمد شیرازی ملقب به باب، در ایران پدید آمد و پیروانی از تمامی قشرها و اصناف جامعه و از مناطق مختلف ایران به خود جذب کرد. سید علی‌محمد باب خود را پیامبری جدید و بشارت دهندهٔ دینی که قرار است پس از او توسط «من یُظهِره‌الله» (آنکه خداوند او را ظاهر خواهد ساخت)، ظاهر شود خواند و بارها در آثار خود به ظهور او اشاره کرد.
مقالهٔ اصلی: بهائیت
بهائیت توسط بهاءالله، در سده ۱۹ میلادی بنیان گذاشته شد. برخی از منابع علمی از این دین به عنوان دینی ابراهیمی نام برده‌اند. به باور بهائیان، بهاءالله از طریق قطوره، همسر سوم ابراهیم، به وی منسوب است. دین بهائی دارای اشتراکات زیادی با یهودیت، مسیحیت و اسلام است، بر توحید تأکید می‌کند، به یک خدای متعالی ابدی باور دارد،مقام ابراهیم و سایر پیامبران ادیان ابراهیمی را تأیید می‌کند و آنان را جزو مظاهر ظهور الهی می‌داند. البته دین بهائی پیامبران ادیان غیر ابراهیمی را نیز (مانند کریشنا، زرتشت و بودا) به رسمیت می‌شناسد و مانند پیامبران ادیان ابراهیمی آنان نیز را جزو مظاهر ظهور الهی می‌داند.
طبق آموزه‌های بهائی پیامبران از طریقِ فرایندِ «ظهور تدریجی وحی» به هم پیوند می‌خورند. طبق این فرایند خداوند آموزه‌های خود را به صورت پیاپی و تدریجی و با توجه به مقتضیات زمان و ظرفیت فهم بشر به او ارائه می‌کند؛ از همین رو، ادیان، سیری تکاملی می‌پیمایند و ظهور ادیان را پایانی نیست.
اشتراکات

ادیان ابراهیمی از بسیاری جهات اشتراک دارند. در تمامی این ادیان "انسان‌دوستی و دوری از گناهان، با تکیه بر اعتماد به خالق یکتا" اصل اساسی است. همهٔ این ادیان خداوند را خالق و منشأ قانون اخلاقی می‌شناسند و به زندگی پس از مرگ و حساب رسی (قیامت) معتقدند. در متون مذهبی آن‌ها، شخصیت‌ها و مکان‌ها و روایت‌های تاریخی گاه با اختلافات و گاه مشابه وجود دارند. دیدگاه‌ها و قوانین ذکر شده در متون مذهبی این ادیان نیز غالباً جهت‌گیری و کیفیت یکسانی دارند.
در زیر به‌شماری از این اشتراکات اشاره شده است.
اشتراکات > یکتاپرستی

تمامی ادیان ابراهیمی ادعای یکتاپرستی دارند و به گفتار و قدرت خالق یگانه باور دارند، هر چند دارای نام‌های مختلفی (خدا، الله، یهوه، GOD) می‌باشد. تمامی آن‌ها معتقدند خداوند تمام جهان را خلق کرده، یکتاست و کلیه قوانین هستی از طرف اوست. البته مسیحیت ادعا نمی‌کند که به سه خدا اعتقاد دارد، ولی اعتقاد آن‌ها به خدای سه‌گانه (متحد در یک ذات) یا همان تثلیث، که اعتقاد تعداد بسیاری از مسیحیان است، سبب شده تا با مفاهیم یهودیان و مسلمانان در مورد یکتاپرستی اختلافاتی داشته باشند.
اشتراکات > پیامبری

ادیان ابراهیمی همگی معتقد به تئوری پیامبری هستند، و بر این باورند که خداوند به منظور هدایت بشر افرادی را انتخاب می‌کند و برای آن‌ها پیغام‌هایی را می‌فرستد. پیامبران این ادیان با اختلاف اندکی مشترکند. مسیحیان به تمامی پیامبران یهود به اضافه عیسی معتقدند. مسلمانان نیز به تمامی پیامبران یهود و مسیحیت به اضافه محمد معتقدند. اگرچه در مورد عیسی میان مسلمان و مسیحیان اختلافاتی وجود دارد. مسیحیان عیسی را پسر خدا می‌دانند در حالی که مسلمانان معتقدند او یکی از پیامبران الهی است.
بهائیان علاوه بر پیامبران یهود و عیسی و محمد، به پیامبری کریشنا، زرتشت، بودا، باب و بهاءالله نیز باور دارند.
اشتراکات > کتاب مقدس

تمامی ادیان ابراهیمی معتقدند که خداوند بشر را از طریق پیامبران راهنمایی می‌کند؛ بنابراین هر دین سخنان و دستورالعمل‌های پیامبرش را در قالب کتاب‌های مقدس جمع‌آوری کرده است. هر دین جدید به کتب ادیان قبل از خود نیز معتقد است. یهودیان تورات و تنخ را دارند. درحالی که در مسیحیت انجیل، و در اسلام قرآن وجود دارد. بهائیان نیز کتاب اقدس را دارند.
اشتراکات > گرایش اخلاقی

تمامی ادیان ابراهیمی به انتخاب بین خیر و شر معتقدند. همچنین قوانین الهی را مبنای اخلاق و ضامن تعهد اخلاقی می‌دانند. در قرآن، کتاب آسمانی مسلمانان، بر لزوم میانه‌روی، فروتنی و دوری از اسراف باورمندان تأکید شده است.
اشتراکات > رستاخیز

تمامی ادیان ابراهیمی معتقدند پس از مرگ، رستاخیز صورت خواهد گرفت، انسان‌ها داوری و قضاوت خواهند شد و وارد جهان ابدی می‌شوند. تمامی این ادیان به بهشت و جهنم معتقدند و اعتقاد دارند که پس از قضاوت، افراد خوب وارد بهشت و افراد بد وارد جهنم می‌شوند.
جمعیت‌شناسی

<div style="border:solid transparent;position:absolute;width:100px;line-height:0;
درصد پیروان ادیان ابراهیمی در سراسر جهان
, تا تاریخ ۲۰۱۵
مسیحیت (۳۱٫۲٪)
اسلام (۲۴٫۱٪)
یهودیت (۰٫۲٪)
سایر (غیرابراهیمی) (۴۴٫۵٪)
مسیحیت بزرگ‌ترین دین ابراهیمی با حدود ۲٫۴ میلیارد پیرو است که حدود ۳۱٪ از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهد. اسلام دومین دین بزرگ ابراهیمی و همچنین دین ابراهیمی است که سریع‌ترین رشد را دارد. حدود ۲ میلیارد پیرو به نام مسلمانان دارد که حدود ۲۵٪ از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند. سومین دین بزرگ ابراهیمی، یهودیت با حدود ۱۴ میلیون پیرو به نام یهودی است. دیانت بهائی حدود ۵ الی ۸ میلیون پیرو دارد که آن را چهارمین دین بزرگ ابراهیمی می‌کند. دین دروزی بین یک میلیون تا نزدیک به دو میلیون طرفدار دارد. یکی دیگر از این ادیان سامریت است که تقریباً هزار طرفدار دارد.
میرزا حسین‌علی نوری (بهاءالله) بنیان‌گذار دین بهائیت
ارنست جونز

| ارنست جونزFRCP MRCS | ارنست جونزFRCP MRCS |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ ژانویهٔ ۱۸۷۹ گاورتون، ولز
درگذشت: ۱۱ فوریهٔ ۱۹۵۸ (۷۹ سال) لندن، انگلستان
ملیت: Welsh
محل تحصیل: کالج دانشگاهی لندن
همسران: Morfydd Llwyn Owen (ا. ۱۹۱۷–۱۹۱۸) Katharina Jokl (ا. ۱۹۱۹)
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): عصب‌شناسی روان‌پزشکی روان تحلیلی
 :  
ارنست جونز، پزشک و روانکاو انگلیسی، یکی از شاگردان فروید بود که سهم بزرگی در رواج روانکاوی در ابعاد بین‌الملل ایفاء نمود. وی همچنین در خروج فروید از چنگ ارتش نازی در سال ۱۹۳۸ سهم مهمی داشت.
عروسی خوبان

| عروسی خوبان | عروسی خوبان |
| --- | --- |
کارگردان: محسن مخملباف
نویسنده: محسن مخملباف
بازیگران: محمود بی غمرؤیا نونهالیمحسن زهتابحسین مسلمیابراهیم‌آبادیایرج صغیریعصمت مخملبافحسین حسین خانی
موسیقی: بابک بیات
فیلم‌بردار: علیرضا زرین‌دست
تدوین‌گر: محسن مخملباف
شرکت تولید: مؤسسه امور سینمایی بنیاد مستضعفان
تاریخ‌های انتشار: ۱۳۶۷
مدت زمان: ۷۵ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی
عروسی خوبان فیلمی به کارگردانی محسن مخملباف و بازیگری رؤیا نونهالی که در سال ۱۳۶۷ اکران شد.
داستان

حاجی (محمود بی غم) که در جبهه دچار موج انفجار شده از آسایشگاه روانی مرخص می‌شود تا در محیطی آرام سلامت خود را بازیابد. نامزد او، مهری (رؤیا نونهالی)، دختر تاجر ثروتمندی است. شعبان پدر دختر با ازدواج آن دو مخالف است. حاجی با تعارض با ناگواری‌های محیط اطرافش دچار حمله‌های شدید عصبی می‌شود. او در یکی از روزنامه‌ها به عنوان عکاس شروع به کار می‌کند و عکس‌هایی نیز از معتادان و افراد دوره‌گرد برای چاپ به مدیر روزنامه می‌دهد. عکس‌ها چاپ نمی‌شوند. حاجی بنا به اصرار مهری ازدواج می‌کند و در مراسم ازدواج پدر دختر و امثال او را به ریشخند می‌گیرد و پس از حمله شدید عصبی بار دیگر او را به آسایشگاه می‌برند. حاجی از آسایشگاه می‌گریزد و سپس به مهری تلفن می‌کند و با قصد رفتن به جبهه از او حلالیت می‌طلبد.
جوایز

رؤیا نونهالی برنده سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن جشنواره فیلم فجر
بلوار پاسداران (شیراز)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نمای هوایی از محله پاسداران؛ پل میدان معلم در سمت راست تصویر: نمای هوایی از محله پاسداران؛ پل میدان معلم در سمت راست تصویر
نام(های) پیشین: زرهی
طول: ۳٫۲ کیلومتر
مکان: شیراز، ایران
شرق: سه‌راه پارک قوری
غرب: میدان معلم
بلوار پاسداران یا زرهی بلواری در شیراز است که از سه‌راه پارک قوری در شرق آغاز شده و در نهایت در غرب به میدان معلم می‌رسد. خیابان‌های اصلی آن از شرق به غرب کلاهدوز، فلاحی، آقایی، جهان‌آرا، مبعث، سبحانی و محلاتی نام دارند. این بلوار مرز میان منطقه ۱ و منطقه ۴ شهرداری شیراز است.
در این بلوار تعداد زیادی مرکز تجاری و خرید، رستوران، فروشگاه، آموزشگاه، چندین مرکز درمانی و بسیاری مراکز دیگر وجود دارد. همچنین ستاد سپاه فجر فارس و چند مرکز نظامی دیگر نیز در این بلوار واقع شده‌است.
خط ۴ متروی شیراز که میدان احسان را به بلوار مدرس متصل می‌کند، از طول این بلوار عبور خواهد کرد. خط ۶ مترو نیز در این بلوار دارای یک ایستگاه تقاطعی با خط ۴ خواهد بود. محلهٔ پاسداران را براساس معیارهای پایداری می‌توان یک محلهٔ پایدار دانست که محصول برنامه‌ریزی شهرسازان معاصر است.
مسیر

|  از شرق به غرب  |  از شرق به غرب  |  از شرق به غرب  |
| --- | --- | --- |
| سه‌راه پارک قوری |  بلوار استقلال (زرهی)   بلوار شهید باهنر |  |
|  |  خیابان شهید کلاهدوز |  |
|  |  خیابان شهید فلاحی |  |
|  |  بلوار شهید آقایی |  |
|  |  خیابان شهید جهان‌آرا |  |
|  |  خیابان مبعث |  |
|  زیرگذر یادگار امام (چوگان) |  بلوار شهید مطهری |  |
|  |  خیابان شهید سبحانی |  |
|  |  بلوار شهید محلاتی |  |
|  میدان معلم |  بلوار ایمان جنوبی   بلوار ایمان شمالی بلوار شهید رجایی (فرهنگ‌شهر) |  |
 از غرب به شرق :  از غرب به شرق
ترابری > اتوبوسرانی

خط ۳۹
خط ۹۴
خط ۱۰۹
خط ۱۵۰
ترابری > مترو

خط ۴ (در حال ساخت)
خط ۶ (در مرحله مطالعه)
بلک متال

| بلک متال | بلک متال |
| --- | --- |
ریشه‌های سبکی: ترش متال، هاردکور پانک، دث متال
ریشه‌های فرهنگی: موج اول: سال‌های آغازین و میانی دههٔ ۸۰ میلادی در اروپا موج دوم: سال‌های آغازین دههٔ ۹۰ میلادی در کشورهای اسکاندیناوی
سازهای معمول: آواز، گیتار الکتریک، گیتار باس و درامز
زیرژانرها: زیرژانرها
سیمفونیک بلک متال، وایکینگ بلک متال، امبینت بلک متال، دپرسیو سوئسایدال بلک متال(DSBM): سیمفونیک بلک متال، وایکینگ بلک متال، امبینت بلک متال، دپرسیو سوئسایدال بلک متال(DSBM)
ژانرهای درهم‌آمیخته: ژانرهای درهم‌آمیخته
بلکند دث متال، بلک دوم، گاثیک بلک متال، اینداستریال بلک متال، بلکند کراست، نئو-نازیسم بلک متال: بلکند دث متال، بلک دوم، گاثیک بلک متال، اینداستریال بلک متال، بلکند کراست، نئو-نازیسم بلک متال
حلقه‌های منطقه‌ای: حلقه‌های منطقه‌ای
اروپا (به‌خصوص کشورهای اسکاندیناوی)، آسیا و ایالات متحده: اروپا (به‌خصوص کشورهای اسکاندیناوی)، آسیا و ایالات متحده
نگاره‌ای از نَگ، خواننده و گیتاریست گروه موسیقی بلک‌متال شودر، حین اجرایی در فستیوال موسیقی پارتی.سَن در تورینگن، آلمان.
بلک متال (به انگلیسی: Black metal) یکی از زیرشاخه‌های موسیقی هوی متال است. ضرب‌آهنگ بالا و سریع، اشعار بیمار گونه، کلام هارش، همراه با جیغ‌های گوش‌خراش، صدای کمپرس نشدهٔ دیستورشن مازاد بر ساز و استفادهٔ زیاد از تکنیک‌های غیر مسترینگ، مانند ترمولوپیکینگ، فیدبک گیتار الکتریک، دابل کیک (پخشپرونده:Double bass drum beat.mid) درامینگ، ریتم‌های زوج بلاست بیت (پخشپرونده:Blast beat drum pattern.mid)، گام‌های کمتر استفاده‌شده و بکر، فواصل رعب‌آور و ساختار کلی غیر متعارف آهنگ‌ها از مشخصه‌های این سبک هستند.
تاریخچه

در طول دهه ۱۹۸۰ برخی گروه‌های ترش متال نمونه‌های اولیه بلک متال را خلق کردند. این گروه‌ها که اصطلاحاً به آن‌ها «موج اول» هم گفته می‌شود ونوم، بورزوم و میهم (گروه موسیقی) بودند. «موج دوم» که در اوائل دههٔ ۱۹۹۰ پدیدار شد عمدتاً شامل گروه‌های نروژی میهم، بورزوم، دارک‌ثرون، ایمورتال و امپرور بود. در واقع این گروه‌های موج دوم بودند که بلک متال را به عنوان یک سبک مشخص و متمایز توسعه دادند و به‌زودی بلک متال از اروپا به آمریکای شمالی راه یافت.
بلک متال همواره در تضاد با جریان‌های روتین فرهنگی بوده‌است. افراد عامه اغلب آنها را به انسان‌گریزی و مسیح ستیزی می شناسند. اما این اغلب بندهای نروژی آنها معترض به دین مسیحیت هستند و تمایل دارند مسیحیت را از این کشور بیرون کرده و دین اودین را که دین باستانی نروژ می باشد، گسترش دهند. در میان بندهای بلک متال، حتی بندهایی پیدا می شوند که آوازهای مذهبی مسیحی را سر می دهند. به نظر می رسد که این گروه ها برای ستیز با مخالفان خود،  چنین لیریک هایی را برای آهنگ های خود انتخاب می کنند. البته برخی از هنرمندان بلک متال در به آتش کشیدن کلیساها، حمل آلات قتاله سرد و عجیب و غریب، قتل و برخی «جریان‌های ملی/اجتماعی‌گرایانهٔ افراطی» نقش داشته‌اند یا محکوم شده‌اند، به عنوان نمونه وارگ ویکرنس. غالب هنرمندان این سبک با پوشیدن لباس‌های سیاه رنگ، استفاده از نقوش و سمبل‌های مربوط به مرگ و گریم‌های ترسناک، چهره‌ای شیطانی و تهدیدآمیز از خود ارائه می‌کنند.
ریشه‌ها

در دهه ۱۹۸۰، اروپای شمالی و حوضهٔ دریای شمال، کشورهای اسکاندیناوی با موجی که ابتدا توسط انتان لاوی در سال‌های گذشته در ایالات متحده به راه افتاده‌بود، مواجه شدند. موجی که بیشتر شبیه وارونه کردن دین مسیحیت بود و حالا تبدیل به دین ستیزی گشته بود. جوانان منطقهٔ اسکاندیناوی خواهان بازگشت به تاریخ کهن اسکاندیناوی بودند اما دیگر حریم مقدسات، توسط لاوی و پیروان فکری اش دریده شده بود. دیگر اهانت به مسیح و کلیسا چیز جدیدی نبود.
 در آن سال‌ها بهترین شیوهٔ بیان عقاید ناهنجار و اعتراضی استفاده از موسیقی بود. بندهای متعددی، طرفدار پاگانیزم به وجود آمدند. آن جوانان همگی به سبک نو ظهور بلک متال روی آوردند. سبکی بسیار عمیق و کاملاً غیر تجاری و زیرزمینی. موسیقی قدرتمندی که مخالفان و متعصبان را می‌هراساند.
محوریت فعالیت در بلک متال، لزوماً پرستش شیطان نیست (ابهام زدایی).
به دلیل آنچه که شرح داده شد و برخی دلایل دیگر[نیازمند منبع]، این گونهٔ موسیقی (و سررده‌های مرتبط) اغلب «موسیقی زیرزمینی» به‌شمار می‌آیند.
ارو آرنیو

| ارو آرنیو | ارو آرنیو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۱ ژوئیهٔ ۱۹۳۲ هلسینکی، فنلاند
ملیت:  فنلاند
پیشه(ها): طراح صنعتی و طراح داخلی
سبک: سبک اسکاندیناوی
اسباب‌بازی پاپی (توله‌سگ) اثر: ارو آرنیو در گوگل‌پلکس، ۲۰۰۸ میلادی
ارو آرنیو (به فنلاندی: Eero Aarnio)؛ (زادهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۱۹۳۲ میلادی) یک طراح صنعتی و داخلی اهل فنلاند است که به خاطر طراحی‌های مبتکرانه‌اش در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی، مانند صندلی‌های پلاستیکی و فایبرگلاس، مورد توجه قرار گرفته‌ است.
آرنیو در مؤسسهٔ هنرهای صنعتی در هلسینکی تحصیل کرد و دفتر خود را در سال ۱۹۶۲ میلادی راه‌اندازی کرد. سال بعد، او صندلی توپ خود را معرفی کرد که یک گوی توخالی روی یک پایه بود که از سو باز بود تا به افراد اجازه می‌داد در آن بنشینند. صندلی توپ در غرفهٔ آسکو در نمایشگاه بین‌المللی مبلمان کلن در سال ۱۹۶۶ میلادی به عموم مردم معرفی شد. صندلی حباب مشابه آن ولی شفاف و معلق از بالا بود. طرح‌های ابتکاری دیگر او شامل صندلی پاستیل (یک صندلی‌ دسته‌دارِ قالب‌گیری شده شبیه به صندلی کیسه لوبیا)، و صندلی گوجه‌فرنگی (صندلی که بین سه گوی نگهدارنده قالب‌گیری شده‌ است) بود. میز پیچ او، همان‌طور که از نامش پیداست، ظاهر یک پیچ سر صاف را داشت که در زمین فرورفته بود. او در سال ۱۹۶۸ میلادی جایزهٔ طراحی صنعتی آمریکا را دریافت کرد.
طرح‌های آرنیو جنبهٔ مهمی از فرهنگ عامه در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی بود و اغلب به‌ عنوان بخشی از صحنه‌های دورۀ فیلم‌های علمی-تخیلی دیده می‌شد. از آنجایی که طرح‌های او از فرم‌های هندسی بسیار ساده استفاده می‌کردند، برای چنین تولیداتی ایده‌آل بودند. ارو آرنیو به ایجاد طرح‌های جدید از جمله اسباب‌بازی و مبلمان برای کودکان ادامه می‌دهد. ارو آرنیو فروشگاه اینترنتی رسمی خود و اولین نمایشگاه ارو آرنیو دیزاین را در هلسینکی افتتاح کرد. در آنجا می‌توانید آخرین طراحی، نمونه‌های اولیه و آخرین اخبار آرنیو را بیابید. بسیاری از طرح‌های اصلی آرنیو امروزه توسط ارو آرنیو اُریجینالز که در سال ۲۰۱۶ میلادی تأسیس شد، تولید می‌شوند.
در مجموعهٔ مانگای بلیچ از تیته کوبو، شخصیت آرونیرو آروروئری به نام ارو آرنیو نامگذاری شده‌ است.
بلاندی (گروه موسیقی)

| بلاندی | بلاندی |
| --- | --- |
بلوندی در سال ۱۹۷۷: بلوندی در سال ۱۹۷۷
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
ژانر: پاپ راک موج نو دیسکو پانک راک پاپ-پانک
سال‌های فعالیت: ۱۹۷۵ – ۱۹۸۲؛ ۱۹۹۷ – اکنون
اعضا: کریس استین: گیتار / گیتار بیس دبرا هری: خواننده کلم برک: درام‌ها / طبل‌زدن لی فاکس: گیتار بیس پال کاربونارا: گیتار کوین پاتریک: کیبورد جیمی دستری: کیبورد
اعضای پیشین: نایجل هریسون: گیتار بیس فرانک اینفنتی: گیتار / گیتار بیس گری ولنتاین: گیتار بیس / گیتار
بلاندی (به انگلیسی: Blondie) نام یک گروه (بند) راک آمریکایی است که آوازهٔ خود را ابتدا در اواخر دههٔ ۱۹۷۰ میلادی به دست آورد و تا کنون بیش از ۴۰ میلیون نسخه از آثار این گروه به فروش رفته است. این گروه یک پیشگام در صحنه‌های پانک راک و موج نو آمریکایی بود. دو آلبوم آغازین این گروه شامل عناصر قدرتمند و اثرگذار این دو سبک بودند و گرچه بلاندی در استرالیا و بریتانیا موفق بود، اما تا قبل از عرضهٔ آلبوم خطوط موازی در سال ۱۹۷۸ در ایالات متحده به عنوان یک گروه زیرزمینی شناخته می‌شد. در سه سال بعد، این گروه به چندین تک‌آهنگ موفق در بازار موسیقی دست یافت و به دلیل میکس الکتریکی سبک‌های موسیقی شامل عناصر دیسکو، پاپ و رگِی هم‌زمان با حفظ سبک پایه به عنوان یک گروه موج نو، مورد توجه قرار گرفت.
دِبی هَری، خوانندهٔ اصلی، به درجه‌ای از شهرت دست یافت که سایر اعضای گروه را تحت‌الشعاع قرار داد؛ که موجب تنش در گروه شد. بعد از یک آلبوم ضعیف که چندان مورد توجه قرار نگرفت و تشخیص بیماری مهلک عضو اصلی گروه، کریس استین، بلاندی در سال ۱۹۸۲ از هم پاشید. در مدتی که سایر اعضا پروژه‌های دیگری را ادامه دادند، شهرت بلاندی در طی دههٔ بعدی افزایش یافت و گروه در سال ۱۹۹۷ مجدداً شکل گرفت و به موفقیت‌های مجدد و یک تک‌آهنگ رتبهٔ یکی (ماریا) در سال ۱۹۹۹ در بریتانیا دست یافت. این گروه در سال‌های بعدی در نقاط مختلف دنیا به اجرای تورها می‌پرداخت و در سال ۲۰۰۶ نامشان هم در تالار مشاهیر راک اند رول و هم در پیاده‌روی مشاهیر راک قرار گرفت.
بلاندی هنوز هم فعال است و قرار است که آلبوم جدیدشان در بهار ۲۰۱۰ عرضه شود.
موفقیت‌های اصلی

خطوط موازی، سومین آلبوم بلاندی به وسیلهٔ مایک چپمن تهیه شد. دو تک‌آّهنگ نخست این آلبوم، «این را نقاشی کن» و «منتظر پای تلفن» بودند. قلب شیشه اولین ترانهٔ موفق آنان در ایالات متحده بود. این ترانه، یک بازسازی از یک آهنگ راک بود که گروه، آن را پس از شروع به کار اجرا کرده بود، اما با عناصر قدرتمند موسیقی دیسکو به‌روز شده بود. کلم برک بعداً گفت که نسخهٔ بازسازی‌شده تا حدودی از کرفتورک و تا حدودی از ترانهٔ زنده‌بودن از بی جیز الهام گرفته شده بود، که برک سعی کرد از ضرب‌آهنگ درام آن تقلید کند. او و استین مقدار عمده‌ای از حاصل کار را به جیمی دستری دادند؛ با توجه به آن‌که درک ارزش دستری از تکنولوژی او را به این‌جا رسانده بود که از سینتی‌سایزرها استفاده کند و بخش کیبوردی را بازسازی کند. گرچه بعضی از اعضای نشریات موسیقی بریتانیایی، بلاندی را به دلیل «یک‌جا فروختن» محکوم کردند، اما ترانه به یک موفقیت جهانی تبدیل شد. با فروش جهانی بیش از یک میلیون نسخه و پخش رسانه‌ای فراوان، این تک‌آهنگ در بسیاری از کشورها از جمله ایالات متحده به رتبهٔ یک رسید؛ در جایی که بیشتر، بلاندی در گذشته به عنوان یک گروه زیرزمینی شناخته می‌شد. این ترانه با یک نماهنگ همراهی می‌شد، که شخص محرک و شادمان دبرا هری را نشان می‌داد، و او شروع به کسب درجه‌ای از شهرت کرد که او را از سایر اعضای گروه متمایز کرد؛ اعضایی که اغلب از طرف رسانه‌ها نادیده گرفته می‌شدند.
تک‌آهنگ بعدی بلاندی در ایالات متحده، آهنگ راک سنگین‌تری با نام «یک راه یا دیگری» بود که به ۳۰ تای برتر رسید. بهترین موفق گروه در آینده در بریتانیا بود؛ جایی که انتخاب تک‌آهنگی دیگر، «دختر یک‌شنبه»، به ترانهٔ رتبهٔ یک دیگری تبدیل شد.
چهارمین آلبوم آن‌ها با نام تا تصادف بخور، از نگاه منتقدان ادامه‌دهندهٔ خوبی برای خطوط موازی بود، اما نتوانست به همان درجه از موفقیت برسد. در بریتانیا، تک‌آهنگ «اتمی» به رتبهٔ یک، «رؤیا» به رتبهٔ دو، و «آبی شهر متحد» ترانهٔ دیگری بود که در ۲۰ تای برتر قرار می‌گرفت.
دبرا هری با ترانه‌سرا و تهیه‌کنندهٔ ایتالیایی، جورجو مورودر، همکاری کرد؛ کسی که مسئول موفق‌ترین ترانه‌های دانا سامر بود، و آن‌ها ترانهٔ مرا صدا کن را برای موسیقی متن فیلم ژیگولوی آمریکایی ضبط کردند. این ترانه برای شش هفته در رتبهٔ یک در ایالات متحده قرار داشت و در سراسر دنیا به یک ترانهٔ موفق تبدیل شد. در آن سال، آلبوم آمریکایی خودکار را که شامل دو آهنگ موفق دیگر جهانی بود، عرضه کردند، آهنگ با استایل رگی «کشش حداکثر است» و ترانهٔ با چاشنی رپ «خلسه (آهنگ)»، که اولین ترانه‌ای شامل عناصر هیپ-هاپ و آوازهای رپ بود که به رتبهٔ یک در ایالات متحده می‌رسید و به معرفی سبک رپ زیرزمینی آینده به هواداران بیشتر کمک کرد. «خلسه» تنها تک‌آهنگی از بلاندی بود که رتبهٔ آن در ایالات متحده بیش از بریتانیا بود؛ در بریتانیا این تک‌آهنگ به رتبهٔ پنج رسید.
وقفه، شکارچی و انحلال

پس از موفقیت آنان در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۷۸-۸۰، بلاندی وقفه‌ای را در سال ۱۹۸۱ داشت. در آن سال دبی هری و جیمی دستری هر دو، آلبوم‌هایی را به تنهایی منتشر کردند؛ استین در تهیهٔ آلبوم هری با عنوان کو کو و برک با دستری برای قلب روی یک دیوار. نیز در ۱۹۸۱، بلاندی این شانس را پیدا کرد که آهنگ اصلی را برای فیلم جدید جیمز باند، تنها به خاطر چشمان تو، اجرا کند. آن‌ها تصور می‌کردند که می‌بایست آهنگ‌سازی ترانه را نیز بر عهده می‌گرفتند، اما هنگامی که آهنگ‌شان را به تهیه‌کنندگان فیلم عرضه کردند، فهمیدند که این پیش‌نهاد برای ضبط ترانهٔ از پیش‌نوشته‌شدهٔ بیل کونتی و مایکل لسن بود. تهیه‌کنندگان ترانهٔ بلاندی را رد کردند و این پیش‌نهاد را به شینا ایستن دادند، کسی که با ترانهٔ کونتی/لسن، یک آهنگ را در ده تای برتر به دست آورد. با این وجود، این آهنگ در آلبوم بعدی بلاندی قرار گرفت.
گروه در سال ۱۹۸۲ مجدداً جمع آمدند تا شکارچی را ضبط کنند. شکارچی در مقایسه با موفقیت‌های تجاری و منتقدانهٔ پیشین‌شان، نقدهای نیمه‌ضعیف تا منفی دریافت کرد و نتوانست به ۲۰ تای برتر ایالات متحده برسد. این آلبوم دو تک‌آهنگ تقریباً ضعیف داشت: «جزیرهٔ روح‌های گم‌شده» (۱۱ در بریتانیا و ۳۷ در ایالات متحده) و «فرزند جنگ» (۳۹ در بریتانیا).
با کشمکش‌های در حال اوج‌گیری در گروه به دلیل سقوط تجاری و تمرکز ثابت نشریات روی هری که در نتیجهٔ آن سایر اعضای گروه نادیده گرفته می‌شدند، این حوادث به نقطه‌ای رسیدند که استین با بیماری خطرناک نفاط روبه‌رو شد. در اوت ۱۹۸۲، بلاندی خیلی زود برنامه‌های تورهایشان را لغو و انحلال گروه را اعلام کرد.
استین و هری (که در آن زمان یک زوج بودند) همراه یک‌دیگر باقی ماندند و برای چند سال از توجه رسانه‌های عمومی دوری گرفتند. پس از آن‌که استین بیماری‌اش را پشت سر گذاشت، هری در سال ۱۹۸۵ به حرفهٔ تک‌نفرهٔ خود بازگشت و استین در تمام آثارش نقش فعالی را داشت. ضمناً برک به یک درامر بیشتر درخواستی تبدیل شد ( و برای مدتی با یوریتمیکس می‌نواخت) و دستری نیز حرفهٔ فعالی را به عنوان یک تهیه‌کننده و موسیقی‌دان قراردادی ادامه داد.