stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
استکهلم

مکان
| استکهلم | استکهلم |
| --- | --- |
نمای هوایی از گملا ستان، خپسبرون، ساختمان شهرداری استکهلم، ساختمان هوتوریت، اریکسون گلوب و کاخ سلطنتی استکهلم.: نمای هوایی از گملا ستان، خپسبرون، ساختمان شهرداری استکهلم، ساختمان هوتوریت، اریکسون گلوب و کاخ سلطنتی استکهلم.
  نشان دولتی:   نشان دولتی
نام(های) مستعار: اکن، ونیز شمال، ونیز اسکاندیناوی، مالاردروتنینگن: نام(های) مستعار: اکن، ونیز شمال، ونیز اسکاندیناوی، مالاردروتنینگن
استکهلمنمایش نقشه سوئداستکهلمنمایش نقشه اروپا: استکهلمنمایش نقشه سوئداستکهلمنمایش نقشه اروپا
مختصات: ۵۹°۱۹′۴۶″ شمالی ۱۸°۴′۷″ شرقی﻿ / ﻿۵۹٫۳۲۹۴۴°شمالی ۱۸٫۰۶۸۶۱°شرقی﻿ / 59.32944; 18.06861: مختصات: ۵۹°۱۹′۴۶″ شمالی ۱۸°۴′۷″ شرقی﻿ / ﻿۵۹٫۳۲۹۴۴°شمالی ۱۸٫۰۶۸۶۱°شرقی﻿ / 59.32944; 18.06861
سرزمین‌های سوئد: سودرمانلاند و اوپلاند
استان‌های سوئد: استان استکهلم
شهرداری‌ها:  ۲۶ شهرداری استکهلم  شهرداری هودینگه  شهرداری یارفالا  سولنا  شهرداری سولنتونا  شهرداری بوتشیرکا  شهرداری هانینگه  تیرسو، سوئد  شهرداری سوندبیبرگ شهرداری اکرو  شهرداری لیدینگو  شهرداری نورتلیه شهرداری نی کوارن  شهرداری نینس هامن  شهرداری سالم  شهرداری سیگتونا  شهرداری سودرتلیه  شهرداری تبی  شهرداری اوپلندس برو  شهرداری اوپلندس وسبی  شهرداری وکسهولم  شهرداری ورمدو شهرداری اوستر اکر  شهرداری ناکا  شهر دندرید شهر ولنتونا 
نخستین اشاره: ۱۲۵۲
اجازه‌نامه: قرن ۱۳
مساحت: مساحت
 • شهر: ۱۸۸ کیلومتر مربع (۷۳ مایل مربع)
 • شهری: ۳۸۱٫۶۳ کیلومتر مربع (۱۴۷٫۳۵ مایل مربع)
 • کلان‌شهری: ۶۵۱۹ کیلومتر مربع (۲۵۱۷ مایل مربع)
ارتفاع: ۰ متر (۰ فوت)
جمعیت (۳۱ دسامبر ۲۰۱۵): جمعیت (۳۱ دسامبر ۲۰۱۵)
 • شهر: ۹۰۹۹۷۶
 • تراکم: ۴۸۰۰/کیلومتر مربع (۱۳۰۰۰/مایل مربع)
 • شهری: ۱۳۷۲۵۶۵
 • تراکم شهری: ۳۵۹۷/کیلومتر مربع (۹۳۲۰/مایل مربع)
 • کلان‌شهری: ۲۱۹۲۴۳۳
 • تراکم کلان‌شهری: ۳۴۰/کیلومتر مربع (۸۷۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Stockholmare
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
Postal code: ۱۰۰ ۰۰–۱۹۹ ۹۹
کد منطقه: +۴۶–۸
وبگاه: www.stockholm.se
اِستُکهُلم (به سوئدی: Stockholm) پایتخت کشور سوئد و بزرگ‌ترین شهر این کشور و پرجمعیت‌ترین شهر در سرزمین‌های نوردیک است. جمعیت این شهر ۹۰۹٬۹۷۶ نفر است که با حومهٔ آن حدود ۱٬۳۷۲٬۵۶۵ نفر است. شهر استکهلم در شهرستان استکهلم (به سوئدی: Stockholms län) قرار دارد.
مکان استکهلم برای نخستین بار در حماسه‌های اسکاندیناوی به نام آگنافیت ذکر شده است و نام آن در کتاب شعر هیمس‌کرینگلا اسنوری استورلوسون به آگنی شاه ربط داده شده است.
جغرافیا

این شهر به همراه حومه ۲٬۰۲۵٬۷۵۱ نفر جمعیت دارد. بخشی از محدودهٔ شهری استکهلم در اوپلاند و بخشی دیگر در سودرمان‌لاند قرار گرفته است. استکهلم در تاریخ ۳۱ دسامبر ۲۰۰۶، ۷۸۲٫۸۸۵ نفر جمعیت داشت. جمعیت محدودهٔ کلان‌شهری استکهلم ۱٬۴ میلیون نفر است. مساحت شهر ۱۸۸ کیلومتر مربع است. شهر بر روی چهارده جزیره که با پل پیوند دارند بنا شده است و این شهر و پیرامونش ۲۴٫۰۰۰ جزیره دارد. به خاطر آب‌راه‌های زیاد موجود در استکهلم، آن را «ونیز شمال» نیز نامیده‌اند. طول روز در استکهلم در اوایل تابستان بیش از ۱۸ ساعت و در اواخر پاییز در حدود ۶ ساعت است. این شهر به خاطر استفاده از وسایل نقلیه پاک و ترغیب مردم به استفاده از دوچرخه و حرکت به سمت حذف کربن از محیط شهری و البته به‌کارگیری از فناوری‌های پاک که سبب پایین آمدن میزان تولید آلاینده‌های زیست‌محیطی می‌شد به عنوان پایتخت سبز اروپا در سال ۲۰۱۰ میلادی انتخاب شد.
آمار

بر اساس آمار ۲۲٪ جمعیت کلی کشور سوئد در استکهلم زندگی می‌کنند که ۲۹٪ تولید ناخالص ملی این کشور را شامل می‌شود. در دسامبر سال ۲۰۱۲ میلادی شمار ۲۰۱٬۸۲۱ خارجی در این شهر زندگی می‌کنند که بیشترین شمار آن مربوط به اتباع فنلاندی (۱۷٬۵۷۹) و عراقی (۱۶٬۳۷۴) هستند. بیشترین زبان مورد تکلم در این شهر سوئدی، فنلاندی، عربی، کردی، ترکی، فارسی و بوسنیایی است.

این شهر با حومه شامل ۲۶ منطقه (شهرداری) است که مناطق استکهلم با جمعیت ۸۴۶٬۹۲۸ نفر پرجمعیت‌ترین منطقه این شهر است که پس از آن بوتشیرکا (۵۴٬۲۸۰) که در جنوب غربی استکهلم واقع شده است و دانده‌رید با جمعیت ۲۵٬۸۳۰ دومین و سومین مناطق پرجمعیت این شهر هستند.
سیاست

مقر دولت و پارلمان سوئد و کاخ سلطنتی پادشاه سوئد، کارل گوستاف شانزدهم در استکهلم قرار گرفته‌اند. استکهلم همچنان یکی از پررشدترین پایتخت‌های اروپا است.
اقتصاد

قریب به ۸۵٪ از ساکنان استکهلم در صنایع خدماتی و مشاغل بانکی فعال هستند. این شغل‌ها شامل شرکت‌های فناوری مانند آی‌بی‌ام، اریکسون و الکترولوکس و در مشاغل بانکی همانند شرکت خدمات ملی نوردیا، سوئدبانک، هندلسبانکن و شرکت خدمات مای اس‌ئی‌بی شاغل هستند. نبود نیروگاه‌های با سوخت فسیلی در این شهر سبب شده است که استکهلم پاک‌ترین کلان‌شهر جهان نام بگیرد. همچنین وجود شرکت‌های سهامی خاص همانند شرکت خدمات مالی اسکاندیا و شرکت بیمهٔ فولکسام (بزرگ‌ترین شرکت بیمه در کشور سوئد) در این شهر هم سبب درآمدزایی و هم اشتغال‌زایی بیشتر در این شهر‍ شده است.
یکی دیگر از موارد درآمدزای استکهلم، شرکت چندملیتی تولید پوشاک و لوازم آرایشی اچ اند ام است. گردشگری نیز یکی دیگر از بخش‌های مهم و اثرگذار در اقتصاد شهر است، به‌طوری که این شهر دهمین شهر پربازدید در قاره اروپا است.
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم

استکهلم دارای یک سیستم حمل و نقل شهری پیشرفته و سازگار با محیط زیست است که شامل مترو، قطارهای حومه ای، تراموا و اتوبوس‌های شهری و حومه ای می‌شود. این شبکه توسط شرکت حمل و نقل عمومی استکهلم (SL) اداره می‌شود.
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم > متروی استکهلم

متروی استکهلم تحت عنوان تونل بانا شامل سه خط اصلی (قرمز، سبز و آبی) است که کمی بیش از ۱۰۰ ایستگاه را پوشش می‌دهد؛ متروی استکهلم در جهان رتبه ۲۲ به لحاظ طول خطوط را دارد و با آثار هنری متنوع در ایستگاه‌های خود معروف است به طوری که به عنوان بزرگ‌ترین گالری هنری جهان شناخته می‌شود،
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم > قطارهای حومه‌ای

در استکهلم چهار خط قطار حومه‌ای موسوم به پندل تگ در شش مسیر طولانی وجود دارد که همگی از ایستگاه مرکزی شهر استکهلم عبور می‌کنند و به نقاط مختلفی از جمله در شمال استکهلم به اوپسالا و و در جنوب استکهلم به سودرتلیه و نینس هامن می‌رسند.
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم > تراموا و خطوط ریلی سبک

استکهلم دارای چهار خط تراموا است که به آنها Tvärbanan و Nockebybanan گفته می‌شود. همچنین، دو سیستم ریلی سبک به نام‌های پیست روزلاگ و راه‌آهن دریاچه نمک نیز مشغول خدمات دهی به مسافران محلی هستند.
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم > اتوبوس‌ها

شبکه گسترده‌ای از اتوبوس‌ها در شهر و حومه استکهلم در بیش از ۵۰۰ خط فعال است که در بین حدود ۶۵۰۰ ایستگاه اتوبوس مشغول حمل مسافران هستند.
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم > کشتی‌ها و قایق‌ها

خطوط مسافربری آبی نیز توسط قایق‌ها، لنج‌های مسافربری و کشتی‌های کوچک به جزایر نزدیک شهر و درون‌شهری خدمات ارائه می‌دهند.
ناوگان حمل و نقل عمومی استکهلم > سیستم بلیت دهی

بلیت‌های حمل و نقل عمومی استکهلم به صورت الکترونیکی از طریق کارت‌های Access|Sl kort یا کارت‌های بانکی، نرم‌افزار موبایل و دیگر وسایل پرداخت الکترونیکی خریداری می‌شوند. بلیت‌های مختلفی از جمله بلیت‌های یکبار مصرف ۷۵ دقیقه ای و کارت‌های سفر بلند مدت مانند کارت‌های ۲۴ و ۷۲ ساعته یا هفتگی، ماهانه و سالانه وجود دارند.
آموزش

آموزش دانشگاهی به صورت نوین در این شهر به قرن هجدهم میلادی بازمی‌گردد که در این سده در این شهر به صورت آکادمیک در دانشگاه رشتهٔ پزشکی آموزش داده می‌شد. از دیگر پژوهش‌های آغازین در این شهر می‌توان به ساخت رصد خانه استکهلم در همین سده اشاره کرد. مؤسسه سلطنتی فناوری در سده نوزدهم با نام کوتاه شده KTH یا با آوا نوشت سوئدی (Kungliga Tekniska högskolan) در استکهلم ساخته شد که در این مکان آموزشی که امروزه یکی از مکان‌های آموزشی برتر جهان است رشته‌های همچون زیست‌فناوری، مهندسی برق، علوم رایانه، فناوری اطلاعات و ارتباطات، مهندسی شیمی و دیگر رشته‌ها تدریس می‌شود. از دیگر دانشگاه‌های این شهر می‌توان به دانشگاه استکهلم (دارنده چهار نشان در جایزه نوبل شیمی و دو نشان در جایزه نوبل ادبیات) دانشکده اقتصاد استکهلم، کالج سلطنتی موسیقی استکهلم و انستیتو پزشکی کارولینسکا که در رشته‌های پزشکی و فیزیولوژی جایزه نوبل را اهدا می‌کند.
فرهنگ > ادبیات

استکهلم دارای ادیبان زیادی می‌باشد که از معروف‌ترین آن‌ها می‌توان به کارل میکل بلمان شاعر کتاب مانان، اگوست استریندبرگ نویسندهٔ اثر معروف اتاق سرخ و متاهل، یلمار سودربری، ایویند یانسون و اورت توب اشاره کرد.
ورزش

محبوب‌ترین ورزش‌ها در شهر استکهلم، فوتبال و هاکی روی یخ هستند. پرطرفدارترین تیم‌های فوتبال در این شهر باشگاه فوتبال ای‌آی‌کی و دیور گاردن هستند. در هاکی روی یخ نیز باشگاه آی‌ای‌کی محبوب‌ترین باشگاه این شهر است. استکهلم تاکنون یک‌بار در سال ۱۹۱۲ میزبان بازی‌های المپیک تابستانی بوده است. همچنین این شهر در سال ۱۹۵۶ میزبان بازی‌های سوارکاری المپیک تابستانی بوده است. دیگر میزبانی‌های مهم این شهر میزبانی در المپیک کشورهای نوردیک در سال ۱۹۰۱ بوده است.
نگارخانه

یک یدک‌کش در کانال هاماربی، استکهلم
نمای بامدادی از لنگرگاه خپسبرون
تالار کنسرت استکهلم هرساله میزبان مراسم اهدای جوایز نوبل است.
کاخ دروتنینگهلم، در جزیرهٔ لوان در حومهٔ استکهلم محل زندگی خانوادهٔ سلطنتی سوئد است.
تصویر هوایی از دانشگاه استکهلم.
کنیسه صوفیا یکی از کلیساهای مهم در استکهلم سوئد است که به نام ملکه سوئد سوفیا نامگذاری شده است. این بنا در طول یک مسابقه معماری در سال ۱۸۹۹ طراحی شد و در سال ۱۹۰۶ افتتاح شد. این در قسمت شرقی جزیره سودمالم واقع شده است و در قله شمال شرقی پارک ویتا برگن قرار دارد. این کلیسا تحت نظر کلیسای سوئد قرار دارد.
ابوفور

مکان در 25px غنا
| Abofour | Abofour |
| --- | --- |
Region: منطقه آشانتی
ابوفور (به لاتین: Abofour) در غنا است که در منطقه آشانتی واقع شده‌است.
دسی‌بل (فیلم)

| دسی‌بل | دسی‌بل |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
هانگول: 데시벨
 :  
کارگردان: هوانگ این هو
نویسنده: هوانگ این هو لی جین هون
بازیگران: کیم ره وون لی جونگ سوک جونگ سانگ هون پارک بیونگ اون چا اون وو
موسیقی: موک یونگ جین
فیلم‌بردار: پارک جونگ چول اوم شی وو
تدوین‌گر: کیم چانگ جو
شرکت تولید: ایست دریم سینوپکس
توزیع‌کننده: مایندمارک
تاریخ‌های انتشار:  ۱۶ نوامبر ۲۰۲۲ (۲۰۲۲-11-۱۶)  
مدت زمان: ۱۱۰ دقیقه
کشور: کره جنوبی
زبان: کره‌ای 
فروش گیشه: ۷٫۲ میلیون دلار آمریکا
دسی‌بل (کره‌ای: 데시벨) یک فیلم اکشن محصول سال ۲۰۲۲ کره جنوبی به کارگردانی هوانگ این هو و با بازی کیم ره وون، لی جونگ سوک، جونگ سانگ هون، پارک بیونگ اون و چا اون وو است. این فیلم در ۱۶ نوامبر ۲۰۲۲ منتشر شد.
بازیگران

کیم ره وون در نقش کانگ دو یونگ
لی جونگ سوک در نقش جون ته سونگ
جونگ سانگ هون در نقش اوه ده هو
پارک بیونگ اون در نقش چا یونگ هان
چا اون وو در نقش جون ته ریونگ
رضا داوری اردکانی

| رضا داوری اردکانی | رضا داوری اردکانی |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: رضا داوری اردکانی
زادهٔ: ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ (۹۱ سال) اردکان، یزد، ایران
ملیت: ایرانی
فرزندان: بهار، نگار، مریم
جوایز: چهره ماندگار، تندیس ویژه فارابی، نشان درجه یک دانش
استادان: سید احمد فردید، یحیی مهدوی، غلامحسین صدیقی، علی اکبر سیاسی، محمدباقر هوشیار
استاد راهنما: یحیی مهدوی
دانشجویان دکترا: علیرضا رجایی، علی‌اصغر مصلح، فرناز ناظرزاده کرمانی، محمود خاتمی، انشاءالله رحمتی، سید حمید طالب‌زاده، شهرام پازوکی، موسی اکرمی، محسن قمی، موسی نجفی، محمدجواد صافیان
علایق اصلی: فلسفه سیاسی، چیستی غرب، فلسفه اسلامی، شعر و رمان
ایده‌های چشمگیر: خرد توسعه، غرب‌زدگی، آینده نگری
 تأثیرگرفته از ارسطو، فارابی، مارتین هایدگر، سید احمد فردید :  تأثیرگرفته از ارسطو، فارابی، مارتین هایدگر، سید احمد فردید 
دلیل شهرت: فیلسوف معاصر و پرداختن به برخی از مسائل مهم معاصر
 :  
وبگاه: http://rezadavari.ir
رضا داوری اردکانی (زاده ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ در اردکان) فیلسوف و اندیشمند ایرانی و استاد بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تهران و عضو پیوسته فرهنگستان علوم (۱۳۶۸) و از سال ۱۳۷۷ تا مرداد ۱۴۰۲ (۲۰۲۳)ریاست آن نهاد را بر عهده داشته است.
او بیش از هفتاد عنوان کتاب در حوزه‌های مختلف اندیشه‌ منتشر کرده و  در حوزه نظریه‌پردازی فرهنگی و اندیشهٔ فلسفی ایران فعال است. او عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی و عضو فعلی شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی است. داوری از منتخبین جشنواره چهره‌های ماندگار جمهوری اسلامی ایران است.
از داوری اردکانی به عنوان «فیلسوف جمهوری اسلامی»  یاد می‌شود. او یک طرفِ درگیری معروف هایدگری-پوپری در ایران دهه ۷۰ بود؛ که پوپری‌هایی چون عبدالکریم سروش او را به دشمنی با آزادی و دفاع از خشونت متهم می‌کردند. وی با رد این اتهامات اعلام می‌کرد که علم و آزادی چیزهایی نیستند که بتوان آنها را رد و انکار کرد. او عقیده دارد که لیبرال دموکراسی و مخصوصاً نئولیبرالیسم با اعتقاد به حکومت دینی جمع نمی‌شود. او فکر می‌کرد با انقلاب اسلامی عقل دیگری غیر از عقل غربی در شرف پدید آمدن است و عالمی دیگر در شرف ساخته شدن است که در آن قهر و سلطه و کبر و کینه دایرمدار نیست، بلکه مهر و وفاق و صلح و سلم بر آن حاکم است و به تعبیر میشل فوکو نوعی «معنویت سیاسی» رخ نموده است.
زندگی

رضا داوری اردکانی زاده خردادماه ۱۳۱۲ در اردکان یزد است. او تا دوره متوسطه را در اردکان گذراند و در سال ۱۳۳۰، از دانش‌سرای مقدماتی اصفهان دیپلم گرفت و به استخدام وزارت فرهنگ درآمد. داوری اردکانی از سال ۱۳۳۲ تا ۱۳۳۴ در مدرسهٔ صدر اصفهان که جزو حوزهٔ علمیه اصفهان بود مقدمات صرف و نحو عربی و فقه و اصول را آموخت. در سال ۱۳۳۴، در رشته فلسفه وارد دانشگاه تهران و در سال ۱۳۴۶، موفق به اخذ مدرک دکتری شد. عنوان رسالهٔ دکتری وی «حکمت عملی افلاطون و ارسطو و تأثیر آن در فلسفه سیاسی فارابی» به راهنمایی یحیی مهدوی بود. از استادان او می‌توان به بدیع الزمان فروزانفر، محمد فاضل تونی، سید کاظم عصار، غلام حسین صدیقی، یحیی مهدوی، علی اکبر سیاسی، محمدباقر هوشیار، صدیق اعلم، مظفر بقایی، جلالی، محسن هشترودی و احمد فردید اشاره کرد.
داوری اردکانی در سال ۱۳۶۲، به درجه استادی دانشگاه تهران نائل آمد. او همچنین در سال تحصیلی ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱، در دانشگاه سوربن پاریس، در سال تحصیلی ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ در دانشگاه کمبریج انگلستان و در سال تحصیلی ۱۳۶۹ و ۱۳۷۰ در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا به مطالعه و پژوهش پرداخته است.
اندیشه

داوری اردکانی ، انیس دایم فلسفه و پایبند به آداب بحث و تحقیق و گریزان از هیاهو، اما مدافع جدی فلسفه است. آثار او پرسش محور است. او در اطلاق عنوان فیلسوف برای اهل نظر اندکی سخت‌گیر است و در کتاب فارابی مؤسس فلسفه اسلامی، بین فاضل، عالم و شارح فلسفه، محقق و فیلسوف تمایز قائل شده است؛ به این اعتبار می‌توان گفت که در نظر او فیلسوفان حقیقی بنیانگذارانند. در نظر او فلسفه پرسش از وجود و چیستی اشیاء است و این پرسش در فرهنگ‌ها و دوران‌های مختلف، صورت‌ها و پاسخ‌های متفاوت داشته است. او معتقد است که در قرن بیستم، فلسفه به پایان راه رسیده و دیگر سخنگوی آینده نیست، بلکه در بهترین صورت خود به نقد مدرنیته و بیان وضع موجود و پوشیدگی افق آینده پرداخته است. از نگاه داوری اردکانی، مهم‌ترین درماندگی بشر در هر زمانی، غیاب تفکر است. دغدغه‌اش هم ردیابی این حادثه در تاریخ فلسفه و فرهنگ است. به نظر او «فلسفه به‌صورتی که در یونان به وجود آمد و دو هزار و پانصد سال سیر کرد و به منزل تجدد رسید، دیگر آینده ندارد و مشکلات کنونی عالم با آن حل نمی‌شود.»
اندیشه > جدال هایدگری-پوپری

رضا داوری اردکانی را یک طرف جدال هایدگری-پوپری در ایران دهه ۷۰ دانسته‌اند. جدالی که او بارها آن را بیهوده خواند. معروف است که او به مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی دلبستگی دارد و نقدهای هایدگر به عقلانیت ابزاری، علم جدید و تکنولوژی در آثار او انعکاس دارد. هایدگر در نظر داوری متفکر بزرگی است و هر که اهل فلسفه باشد به اندیشه او توجه می‌کند. اما او خود را «هایدگری» نمی‌داند و می‌گوید مرید و مقلد هایدگر نیست و فلسفه را حزب نمی‌داند؛ زیرا در فلسفه پیروی از یک مرجع وجهی ندارد. او می‌گوید: «من اگر به هایدگر اهمیت می‌دهم، از آن جهت است که او ما را با عالمی که در آن به سر می‌بریم و به تحولی که در وجود آدمی در دوران جدید پدید آمده، کم و بیش آگاه کرده است، اما وقتی آثار او را می‌خوانیم، نمی‌توانیم و نباید از او بپرسیم که راه آینده ما چیست.»
از نظر داوری اردکانی کارل پوپر سزاوار شهرتی که در ایران پیدا کرده نیست. او شهرت پوپر در ایران و در جهان را به علایق سیاسی و ایدئولوژیک مربوط می‌داند و حرف‌هایی مثل «باید» از «هست» بیرون نمی‌آید را سخنانی معمولی می‌داند. در نظر او رای مشهور نظریه ابطال‌پذیری پوپر نه پاسخی به کارناپل در مورد اثبات‌پذیری علم است و نه گشایشی در فلسفه علم و روشن کردن ماهیت آن؛ زیرا اولا مسئله کارناپل، مسیله فلسفه علم نبود. کارناپل بیهوده توقع داشت که علم با استدلال منطقی اثبات شود. اما علم نیازی به این اثبات از خارج نداشت. اثبات علم در خود علم است. بیهوده بودن طرح اثبات پذیری بود که خوزه وین را تعطیل کرد. نه اینکه ابطال پذیری موجب منتفی شدن سودای کارناپل شود. ثانیاً، علم ابطال پذیر نیست. علم جدید پیشرفت می‌کند، اما این پیشرفت ضرورتاً با ابطال نظرها و نظریه‌های موجود صورت نمی‌گیرد، بلکه با گذشت از آنها تحقق می‌یابد. فیزیک گالیله و نیوتن ابطال نشده، بلکه ورود در مرحله‌ای دیگر و وضعی کم و بیش متفاوت بوده است. ابطالپذیری هم اگر وجهی داشته باشد، مربوط به طرح‌ها و فرض‌های دانشمندان است. اما وقتی طرح‌ها و فرض‌ها از بوته تحقیق بیرون آمدند دیگر ابطال نمی‌شوند. منتهی دورانشان به سر می‌آید و مرحله دیگری در تاریخ علم آغاز می‌شود. داوری توجه به تأثیر زمینه‌های فرهنگی در علم و شناخت را نیز کشف پوپر نمی‌داند و ضمن اذعان به این که اندیشه پوپر روشنگری‌ها و راهگشایی‌هایی دارد، آن‌ها را نظر و طرحی نو در فلسفه نمی‌داند و آوردن نام او در کنار بزرگان فلسفه قرن بیستم را به هیچ وجه موجه نمی‌داند.
از نظر داوری آرای هیچ فیلسوفی نباید مطلق تلقی شود و راهنمای فکر و عمل در همه جا قرار گیرد. به خصوص در مورد کسانی چون کارل پوپر که رویکرد جدلی، سیاسی و ژورنالیستی به فلسفه و فیلسوفان داشته و در قضاوت دربارهٔ فیلسوفان بزرگ تاریخ، مبادی فکری آن‌ها را در نظر نمی‌گرفته و مقاصد آن‌ها را تحریف می‌کرده است. او پوپر را به خاطر ناسزاگویی و حمله به شخصیت فیلسوفان بزرگ در حالی که خودش می‌گفته در بررسی آرای فلاسفه می‌شود شخصیت آن‌ها را نادیده گرفت سرزنش می‌کند.
«پوپر با شعار دفاع از آزادی به ایران آمد، اما در حقیقت در صدد یافتن مخالفان وهمی و حقیقی آزادی و معارضه با آنان بود و کمتر کاری به اصل آزادی داشت. من نمی‌گفتم آزادی بد است (و چگونه چنین سخنی می‌توانستم و می‌توانم گفت) بلکه می‌گفتم چرا کسانی که این همه دم از آزادی می‌زنند، باید مدام در کار نفی و رد باشند و به مخالف خود مجال سخن گفتن ندهند.»
اندیشه > وضع ایران

در ۲۴ فروردین ۱۳۹۸ داوری در مقاله‌ای در روزنامه سازندگی نوشت که ایران در حوزه‌های مختلف اعم از اداری، اقتصادی و اجتماعی پر از مشکل است؛ اما چون کمتر به عمق و ریشه آن‌ها فکر می‌کنند حل مشکلات را آسان می‌گیرند و می‌پندارند اگر دولت‌ها بخواهند به آسانی از عهده رفع آنها بر می‌آیند و توجه نمی‌کنند که مدیران لایقی نیز بوده‌اند که سعی شان به نتیجه نرسیده است. در ایران فهم سیاست و نقد حکومت وجود ندارد، بلکه نقدها درمخالفت با گفته‌ها و کارهای اشخاص خلاصه می‌شود و صرفاً سیاسی است. گفتارهای سیاسی هم بیشتر مطالب و حرفهای مشهور و ایدئولوژیک و بیان رؤیاها و اوهام است. کمتر پرسش می‌شود که کشور در کجا قرار دارد و در چه راهی است و به کجا می‌رود و باید برود. به نظر داوری اردکانی در اقبال به تجدد در ایران هم به جایگاه و نظم عناصر مختلف تجدد و ارتباط آن با فرهنگ ایران توجه نشده است. در مورد ایده تمدن نوین اسلامی نیز گفته است: تمدن چیزی نیست که با میل اشخاص و گروه‌های سیاسی ساخته شود. تمدن اسلامی در صورتی تجدید می‌شود که دین و مدرنیته بتوانند با هم جمع شوند و تجدد نیز دریابد که دارد با افق‌های باز خداحافظی می‌کند و دعهد تازه ای در راه است. همچنین توجه باید کرد که بنای نظام الهی و قدسی جز با رسوخ در توحید و آزادی از تعلقات دنیای جدید و کسب ملکات فاضله و مکارم اخلاقی، در عین آشنایی نزدیک با جهان جدید و شرایط آزادی از آن (که نمی‌دانیم تحقق آنها چگونه ممکن است) متصوّر نمی‌شود. به نظر می‌رسد که در شرایط کنونی اندیشیدن به این قضیه، اندیشیدن به امری تقریباً محال است. ما اکنون میان دو جهان به سر می‌بریم و باید به این وضع بیندیشیم. زندگی کردن میان دو جهان، مشکل بزرگ ما و معمای تاریخ معاصر است ولی متأسفانه ما هم در پی اوهام و سوداهای دست نیافتنی خویشیم و کمتر به خود زحمت فکر کردن می‌دهیم و نمی‌دانیم و نمی‌خواهیم بدانیم که راه تاریخ را باید با درد تفکر و جسارت در عمل گشود و پیمود. او در مورد وضعیت فعلی ایران نوشته است:
«شاید کشور ما هرگز و در هیچ زمانی تا این اندازه از بیرون تحت فشار و از درون دچار تفرقه و اختلاف‌های مخرب و بنیان‌سوز و غفلت از آنچه روی داده است و روی می‌دهد و پریشانی و دوری مردمان از یکدیگر و سرگرمی با اوهام و حرف‌های بیهوده و غالباً دور از فهم و خرد و سرگردانی در کارها و راه‌ها نبوده است. اختلاف‌های موجود حتی اگر به فرض قریب به محال به غلبه یک گروه بینجامد، غالب از عهده کاری بر نمی‌آید، اما در نزاع جاری به کشور زیان و آسیب می‌رسد. ایران در شرایط کنونی به ترمیم و التیام زخم جدایی‌ها و گسست‌های روحی و تاریخی و اخلاقی و به وحدت و همبستگی و اعتماد و امید نیاز دارد و حصول اینها به تدبیرها و تصمیم‌هایی بسته است که دانایان و صاحبان خرد و تدبیر و سیاست که خانه شان را نمی‌شناسیم می‌توانند اتخاذ کنند. پیداست که پیش از آن باید بتوان شرایط جهان و کشور را با فهم و خرد سیاسی دریافت و در کار و بار و کارنامه خود به دیده انصاف نگریست. در این صورت است که می‌توان اندکی در درد ایران تنها و دردکشیده و دردمند شریک شد و از این طریق مخصوصاً دریافت که این کشور نه فقط دچار توسعه نیافتگی شدید است، بلکه اصرار می‌شود که در توسعه نیافتگی بماند و گاهی کسانی این ماندن را عین کمال و فضیلت می‌دانند.»
نقدها و نظرها

داوری به خصوص در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷، مورد انتقاد برخی از افراد قرار گرفته است.
عبدالکریم سروش در ۲۳ آذر ۱۳۹۱ نوشته‌ای را تحت عنوان «بیا کاین داوری‌ها را به نزد داور اندازیم» منتشر کرد و در آن به مذمت داوری پرداخت. چند روز بعد، بیژن عبدالکریمی مقاله‌ای تحت عنوان «رهبری تمدنی و نه رهبری سیاسی» در پاسخ به این نوشته منتشر کرد. خسرو ناقد در مصاحبه‌ای با مهرنامه، نظرات داوری دربارهٔ کارل پوپر را مورد انتقاد قرار داد.
بیژن عبدالکریمی در مراسم پاسداشت مقام علمی داوری اردکانی گفت «کینه و بی‌مهری همگان و فهم متعارف با هر گونه تفکری که آن‌ها را به پرسش و مهمیز نقد گیرد، از شاخصه‌های تفکیک‌ناپذیر تاریخ انسان و تاریخ فلسفه و تفکر است. بخش قابل ملاحظه‌ای از بی اعتنایی بل بی‌مهری و حتی کینه‌توزی نسبت به داوری حاصل تقابل تفکر با فهم متعارف است.» او همچنین گفت «تلقی من این است که ما مسئله نداریم بلکه بحران داریم و کمتر کسی این موضوع را جدی گرفته است. این درحالیست که ما برای فهم جهان احتیاج به مسئله داریم. از میان متفکران معاصر تنها کسی که به این موضوع توجه دارد که فهم جهان یک امر دم دستی نیست و احتیاج به تفکر دارد، دکتر داوری و آثار ایشان است.»
محمد مهاجری پس از دیدار با داوری اردکانی او را «بسیار اخلاقی، خوش مشرب، پرحوصله، متواضع، دور از تظاهر، عاطفی، خوش حافظه» یاد کرده است.
داوری در ترازوی داوری

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران به‌مناسبت نودمین سال‌روز تولد دکتر رضا داوری اردکانی، همایش داوری در ترازوی داوری را با نگاهی به آثار و آراء وی، ۶ و ۷ خرداد ۱۴۰۲ برگزار کرد که دبیر علمی آن شاهین آریامنش بود. کتاب چکیده مقاله‌های این همایش دربردارندهٔ ۵۰ چکیده از استادان و پژوهشگران علوم انسانی است. حسین کلباسی اشتری، شاهین آریامنش، قاسم پورحسن و زینب شریعت‌نیا اعضای شورای علمی این همایش بودند.
کتاب‌شناسی

مقالهٔ اصلی: کتاب‌شناسی رضا داوری اردکانی
شاعران در زمانه عسرت (۱۳۵۰)
فارابی، فیلسوف فرهنگ (۱۳۵۴)
فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی (۱۳۵۴)
تمدن و تفکر غربی (۱۳۵۵)
وضع کنونی تفکر در ایران (۱۳۵۷)
فلسفه چیست؟ (۱۳۵۹)
فلسفه در دام ایدئولوژی (۱۳۷۳)
درباره غرب (۱۳۷۹)
درباره علم (۱۳۷۹)
فلسفه، سیاست و خشونت (۱۳۸۵)
انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم (۱۳۸۷)
نگاهی دیگر به تاریخ فلسفه اسلامی (۱۳۸۷)
ما و تاریخ فلسفه اسلامی (۱۳۸۹)
گاه خرد (۱۳۹۵)
رضا داوری و سید جواد طباطبایی، دی ۱۳۹۴
ابوحصانی

Village در 23x15px|border |alt=|link= عربستان سعودی
| Abū Ḩişānī | Abū Ḩişānī |
| --- | --- |
Village: Village
Province: استان مکه
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (EAT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EAT)
ابو حیسانی در عربستان سعودی است که در استان مکه واقع شده‌است.
مسابقات قهرمانی کشتی آسیا ۲۰۲۳

| قهرمانی آسیا ۲۰۲۳ | قهرمانی آسیا ۲۰۲۳ |
| --- | --- |
شهر میزبان:  آستانه، قزاقستان
زمان برگزاری: ۹–۱۴ آوریل (۲۰-۲۵ فروردین)
قهرمانان: قهرمانان
آزاد:  قزاقستان
فرنگی:  ایران
زنان:  ژاپن
→ ۲۰۲۴۲۰۲۲ ←: → ۲۰۲۴۲۰۲۲ ←
کشتی قهرمانی آسیا ۲۰۲۳ سی و ششمین دوره از رقابت‌های قهرمانی آسیا می‌باشد که از ۹ تا ۱۴ آوریل ۲۰۲۳ (۲۰ تا ۲۵ فروردین ۱۴۰۲) در آستانه،قزاقستان برگزار گردید.
جدول مدال‌ها

*   کشور میزبان (قزاقستان)
| رتبه | کشور | طلا | نقره | برنز | مجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ |  قزاقستان* | ۷ | ۴ | ۹ | ۲۰ |
| ۲ |  ژاپن | ۶ | ۴ | ۱۰ | ۲۰ |
| ۳ |  ایران | ۶ | ۳ | ۴ | ۱۳ |
| ۴ |  قرقیزستان | ۵ | ۳ | ۶ | ۱۴ |
| ۵ |  چین | ۲ | ۴ | ۶ | ۱۲ |
| ۶ |  ازبکستان | ۱ | ۵ | ۵ | ۱۱ |
| ۷ |  هند | ۱ | ۳ | ۱۰ | ۱۴ |
| ۸ |  مغولستان | ۱ | ۳ | ۵ | ۹ |
| ۹ |  بحرین | ۱ | ۰ | ۲ | ۳ |
| ۱۰ |  کرهٔ جنوبی | ۰ | ۱ | ۱ | ۲ |
| مجموع (۱۰ کشور) | مجموع (۱۰ کشور) | ۳۰ | ۳۰ | ۵۸ | ۱۱۸ |
رده‌بندی تیمی

| رتبه | آزاد مردان> تیم | آزاد مردان> امتیازات | فرنگی مردان> تیم | فرنگی مردان> امتیازات | آزاد زنان> تیم | آزاد زنان> امتیازات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ |  قزاقستان | ۱۷۹ |  ایران | ۱۹۶ |  ژاپن | ۲۰۵ |
| ۲ |  ژاپن | ۱۲۹ |  قرقیزستان | ۱۶۶ |  چین | ۱۴۹ |
| ۳ |  ایران | ۱۲۴ |  قزاقستان | ۱۶۰ |  هند | ۱۴۳ |
| ۴ |  مغولستان | ۱۲۰ |  ازبکستان | ۱۲۱ |  قزاقستان | ۱۴۱ |
| ۵ |  ازبکستان | ۱۱۸ |  ژاپن | ۱۱۶ |  ازبکستان | ۱۱۹ |
| ۶ |  قرقیزستان | ۱۰۹ |  هند | ۱۱۵ |  مغولستان | ۱۱۷ |
| ۷ |  هند | ۹۹ |  چین | ۱۰۰ |  قرقیزستان | ۱۰۱ |
| ۸ |  چین | ۹۱ |  کره جنوبی | ۶۶ |  تایوان | ۴۸ |
| ۹ |  بحرین | ۶۱ |  ترکمنستان | ۳۸ |  کره جنوبی | ۴۱ |
| ۱۰ |  کره جنوبی | ۴۶ |  تاجیکستان | ۲۸ |  ویتنام | ۱۸ |