stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ویلهلم دیلتای
اصول هرمنوتیکی دیلتای

دیلتای با تمایز میان روش شناخت علوم انسانی و علوم طبیعی، درصدد برآمد تا قواعد و اصولی مطلق و عینی را برای علوم انسانی ارائه کند تا در برابر علوم طبیعی به عنوان بنیانی برای علوم انسانی به حساب آید. این اصول را در موارد زیر می‌توان خلاصه نمود:
۱.عینی بودن معنای متن: با گسترشی که دیلتای در دامنه کاربرد هرمنوتیک داده‌است، در نگاه او «متن» به معنایی اعم از نوشتار و گفتار و رفتار انسان به کار می‌رود. دیلتای تحت تأثیر اسلاف خود مانند کلادنیوس و شلایرماخر معنای نهایی متن را «نیت پدیدآورنده آن» می‌دانست و آن را به معنایی که مؤلف در سر داشته و تلاش کرده در اثر خود بیان کند تفسیر می‌کرد، اما بر این مطلب پای فشرد که متن، تجلی روح مؤلف و بروز شخصیت اوست و کاوش متن برای رسیدن به نیت مؤلف به منظور شناخت بهتر مؤلف است، به‌گونه‌ای که چه بسا حتی خود مؤلف نیز خود را آن‌گونه درک نکرده باشد. از این رو، گاه مفسر از مؤلف فراتر می‌رود و از سخن وی او را درمی‌یابد که خود مؤلف از درک آن ناتوان بوده‌است. پس شناخت کامل‌تر مؤلف هدف اصلی هرمنوتیک است.
۲.مفهوم تاریخمندی: مفهوم «تاریخمندی» جایگاه ویژه‌ای در تفکر دیلتای دارد، بدین معنا که معنا همواره در متن و زمینه قرار دارد و بدیهی است که برای فهم آن باید زمینه را شناخت. این امر نیز مستلزم بازآفرینی و بازسازی تجربه مؤلف آن است. مراد دیلتای از فهم، صرف عمل ادراک ذهن یا صرف عمل تفکر نیست، بلکه عملی است که طی آن ذهن، ذهن دیگر را یا زندگی دیگر را می‌فهمد و برای این فهمیدن هم شخص خود را در دیگری بازمی‌یابد و از این طریق تجربه زندگی دیگری را بازسازی نموده و آن را می‌فهمد. «دیلتای این فهم را اساساً فهم همدلانه‌ای می‌انگاشت که متضمن فرافکنی خود در ذهن دیگری (آفریننده)، از رهگذر دریافت کلام فرهنگی است. او این کلام فرهنگی را «ذهن عینی» می‌نامید. ما از این راه تجربه زیسته مؤلف را بازسازی می‌کنیم».
این بخش از افکار دیلتای که تکیه زیادی بر تجربه و نیت مؤلف و توجه ویژه‌ای به همدلی با او دارد و ریکور آن را «رویه کسب فهم از طریق انتقال به ذهنیت روانی شخص دیگر» نامیده‌است، که به هرمنوتیک روش مورد نظر او بیشتر جنبه رمانتیک و روانشناختی داده‌است. بنابه تصریح نظریه‌پردازان بزرگ هرمنوتیک و شارحان آثار دیلتای، جنبه رمانتیکی و روان‌شناختی هرمنوتیک دیلتای تا حد زیادی مدیون افکار شلایرماخر می‌دانند.
۳.تجربه زیسته: یکی از جنبه‌های اصلی اندیشه دیلتای دیدگاه او دربارهٔ فلسفه حیات است. از نظر او حیات واقعیتی بیولوژیک و مشترک بین انسان و حیوان نیست بلکه امری است که ما آن را با تمام تنوع و پیچیدگی‌های آن تجربه کرده‌ایم. از نظر دیلتای علاوهبر اینکه انسان قادر است که حیات و زندگی خود را تجربه کند و این حیات در اعمال و رفتار و گفتار و خلاقیت‌ها و آفرینش‌های او ظهور و تجلی پیدا می‌کند، هم‌چنین قادر است که به طریقی در تجربه حیاتی دیگران نیز سهیم شود.
تجربه گرایی

از دید دیلتای، آدمیان در هویت بشری مشترکند و تفاوت آن‌ها تنها به خصوصیات تاریخی روزگارشان بازمی‌گردد. پس اگر کسی بتواند فضای زمانه شخص دیگری را برای خود بازتولید کند، می‌تواند جایگزین او گردد و به درکی مشابه او در ابداع و ایجاد و تألیف آن موضوع دست یابد. به‌طورکلی پیش‌فرض هر علم انسانی، قابلیت جایگزین کردن انسان در زندگی ذهنی و درونی دیگران است. راهیابی به حیات درونی انسان‌ها از طریق تجربه همدلانه یعنی نوعی بازسازی روانشناختی دنیای آن‌ها تنها راه شناخت و فهم تجلیات حیات آنان است.
تجربه زیسته (Erlebnis) در اصطلاح دیلتای عبارت است از یک تجربه بی‌واسطه و حضوری از چیزی؛ تجربه‌ای که در آن بین عالم و معلوم، بین تجربه‌گر و تجربه‌شونده، اتحاد و هویت برقرار است. تجربه زیسته در مقابل Erfahrung است؛ یعنی تجربه دست دوم که باواسطه و حصولی است، اما به نظر دیلتای در علوم انسانی، تجربه از نوع Erlebnis که بی‌واسطه است، جریان دارد. افکار وی در این خصوص در عبارت مشهور و موجز وی چنین بیان شده‌است: «ما طبیعت را توضیح می‌دهیم، اما انسان را باید بفهمیم» فهم با تفاهم همراه است و از طریق ارتباط میان جوینده فهم و موضوع مطالعه او که همان عالم زندگی یا تجربه زندگی است فراهم می‌آید. مفهوم «تجربه زندگی» یا «تجربه زیسته» در قلب هرمنوتیک دیلتای جای دارد و به همین دلیل است که دیلتای هم در کنار نیچه و برگسون به عنوان «فیلسوف زندگی» شهرت یافته و این شهرت او نیز نتیجه همین نگاهش به زندگی برحسب معنا و تأکیدش بر فهم زندگی از تجربه خود زندگی است.
درک تجلیات حیات انسان به معنای درک حالات درونی و ذهنی‌ای است که این تجلیات بیانگر و حاکی از آن است. وظیفه فهم آن است که در این واقعیات محسوس فیزیکی نفوذ و رسوخ کند تا به آن چیزی که در دسترس و مشاهده حواس نیست دست یابد.
فهم حیات

از نظر دیلتای فهم حیات دیگران از طریق اظهارات و تجلیات حیات به سه شرط امکان‌پذیر است: نخست آن‌که ما باید با فرایندهای ذهنی‌ای که از خلال آن، معنا اظهار و تجربه می‌گردد آشنا باشیم. در غیر این صورت نخواهیم توانست از حیات دیگران چیزی بفهمیم، از این جهت «برای فهمیدن انسان باید انسان بود» دیلتای در نوشته‌های نخستین خود بر این شرط تأکید زیادی داشت و با تأکید بر «روانشناسی تفسیری» در مقابل روان‌شناسی تبیینی به تبیین جنبه‌های مختلف حیات روانی با مراجعه به ساختار درونی آن‌ها پرداخت، اما در نوشته‌های متأخر بر دو شرط دیگر بیشتر تأکید می‌کرد: یکی اینکه باید زمینه واقعی و انضمامی اظهار و تجلی حیات را نیز شناخت. به عنوان نمونه برای فهم یک مذهب یا یک اندیشه فلسفی باید شرایط و زمینه‌های ظهور آن را بررسی نمود و شرط سوم این‌که شناخت سیستم‌ها و نظام‌های فرهنگی و اجتماعی ضروری است. به این طریق سرشت و ماهیت بیشتر اظهارات مشخص می‌گردد.
الواح هخامنشی

الواح هخامنشی کتیبه‌های کوچکی هستند که در سال ۱۹۳۳ در تخت جمشید کشف شدند. این الواح اسنادی اداری از یک دوره ۲۰ ساله در طول پادشاهی داریوش یکم هستند که روی آنها به خط میخی و زبان عیلامی دربارهٔ حقوق و دستمزد، جیره غذا و سایر آمار و اطلاعات حکومتی مطالبی درج شده‌است.
تاریخچه

باستان‌شناسان این الواح را سال ۱۳۱۳ در تخت جمشید کشف کردند و با موافقت دولت وقتِ ایران برای مطالعه و بررسی به دانشگاه شیکاگو امانت دادند. الواح در ۵۰ صندوق چوبی شامل حدود ۲۰۰۰ جعبهٔ مقوایی و چند پیت نفتی که در تخت جمشید به پارافین آب شده آغشته شده بودند، از طریق بوشهر به آمریکا فرستاده شدند.
از میان ۳۰ هزار لوح هخامنشی که به مؤسسه شرق‌شناسی شیکاگو به ودیعه سپرده شده، در سال ۱۳۲۷ تعداد ۱۷۹ لوح، در سال ۱۳۲۹ تعداد ۳۷ هزار لوح و در سال ۱۳۸۳ هم تعداد ۳۰۰ لوح دیگر به موزه ملی ایران ارسال شد. در دولت حسن روحانی بیش از ۱۷۰۰ لوح و در زمان دولت سید ابراهیم رئیسی هم بیش ۳۵۰۰ لوح از این مجموعه به ایران بازگردانده شد.
دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، درخواست گروهی از شهروندان آمریکایی را که در سال ۱۹۹۷ در جریان یک بمبگذاری در اسرائیل مجروح شده بودند، برای مصادره کتیبه‌های هخامنشی متعلق به ایران و فروش آنها به عنوان غرامت، رد کرده بود. با توجه حکم دیوان عالی آمریکا، دانشگاه شیکاگو به دنبال این است که هرچه سریع‌تر این الواح را به ایران برگرداند.
جان گیلگد

| جان گیلگد | جان گیلگد |
| --- | --- |
جان گیلگد در سال ۱۹۷۳: جان گیلگد در سال ۱۹۷۳
زادهٔ: ۱۴ آوریل ۱۹۰۴ لندن، انگلستان
درگذشت: ۲۱ مهٔ ۲۰۰۰ (۹۶ سال) باکینگهام‌شر، انگلستان
ملیت: انگلیسی
پیشه(ها): بازیگر، خواننده و کارگردان
سال‌های فعالیت: ۱۹۲۴–۲۰۰۰
خویشاوندان: آنیلا آشپرجروا (جدهٔ مادری)
جوایز: جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل مرد جایزه بفتای بهترین بازیگر نقش اول مرد
سر آرتور جان گیلگد (به انگلیسی: Sir Arthur John Gielgud) (زاده ۱۴ آوریل ۱۹۰۴ – درگذشته ۲۱ مه ۲۰۰۰) بازیگر، خواننده و کارگردان انگلیسی بود.
بخشی از جوایز و افتخارات

وی برندهٔ جایزه اسکار، جایزه بفتا، جایزهٔ حلقهٔ منتقدان فیلم نیویورک، جایزه امی، جایزه گرمی و جایزه تونی است.
کاندیدای بفتای بهترین بازیگر مکمل مرد برای فیلم درخشیدن در سال ۱۹۹۶
فیلمشناسی

| عنوان | سال | توضیحات |
| --- | --- | --- |
| مأمور مخفی | ۱۹۳۶ |  |
| ژولیوس سزار | ۱۹۵۳ |  |
| رومئو و ژولیت | ۱۹۵۴ |  |
| ریچارد سوم | ۱۹۵۵ |  |
| دور دنیا در هشتاد روز | ۱۹۵۶ |  |
| بکت | ۱۹۶۴ |  |
| ژولیوس سزار | ۱۹۷۰ |  |
| افق گمشده | ۱۹۷۳ |  |
| گالیلئو | ۱۹۷۴ |  |
| طلا | ۱۹۷۴ |  |
| قتل در قطار سریع‌السیر شرق | ۱۹۷۴ |  |
| پرتره‌ای از مرد هنرمند در جوانی | ۱۹۷۷ |  |
| فرمول  | ۱۹۸۰ |  |
| بانوی شرور | ۱۹۸۳ |  |
| کمیل | ۱۹۸۴ |  |
| فراوانی | ۱۹۸۵ |  |
| روح کانترویل | ۱۹۸۶ |  |
| جن‌زده | ۱۹۹۵ |  |
ملاقات با مرگ: 
ناقوس‌های نیمه‌شب: 
جستجو برای کملوت: 
تصویر یک بانو: 
به دنبال ریچارد: 
مرد فیل‌نما: 
نخست‌وزیر: 
ابوالهول: 
اولین شوالیه: 
درخشیدن: 
ژان مقدس: 
مرلین: 
الیزابت: 
پراویدنس: 
در امتداد درخشش: 
درست انجام دادن: 
فرانکشتاین: داستان واقعی:
ابرهوش: مسیرها، خطرات، راهبردها

ابرهوش: مسیرها، خطرات، راهبردها (به انگلیسی: Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies) کتابی است که در سال ۲۰۱۴ توسط نیک باستروم نوشته شده است. این کتاب این موضوع را بررسی می‌کند که چگونه می‌توان ابرهوش ایجاد کرد و ویژگی‌ها و انگیزه‌های آن چه خواهد بود. این کتاب استدلال می‌کند که اگر ابرهوشی ایجاد شود، کنترل آن دشوار خواهد بود و ممکن است برای رسیدن به اهدافش، کنترل جهان را به دست بگیرد. همچنین این کتاب راهبردهایی را برای کمک به ایجاد ابرهوشی‌هایی که اهدافشان به نفع بشریت باشد، ارائه می‌دهد. این کتاب به ویژه در مطرح کردن نگرانی‌ها درباره خطرات وجودی ناشی از هوش مصنوعی تأثیرگذار بوده است.
این کتاب در ماه اوت سال ۲۰۱۴ در رتبه هفدهم فهرست پرفروش‌ترین کتاب‌های علمی روزنامه نیویورک تایمز قرار گرفت. در همان ماه ایلان ماسک با اظهارنظری خبرساز، گفت که با محتوای این کتاب موافق است و اینکه هوش مصنوعی بالقوه خطرناک‌تر از سلاح‌های هسته‌ای است. آموزه‌های این کتاب همچنین بر نگرانی‌های بیل گیتس در مورد خطرات وجودی پیش روی بشریت در قرن آینده تأثیر گذاشته است. در مصاحبه‌ای در مارس ۲۰۱۵ با مدیرعامل بایدو، رابین لی، گیتس گفت که کتاب «ابرهوش» را «به شدت توصیه» می‌کند. سم التمن نیز در سال ۲۰۱۵ نوشت که این کتاب بهترین چیزی است که تاکنون در مورد خطرات هوش مصنوعی خوانده است.
سردبیر علمی فایننشال تایمز نوشت که نوشته‌های باستروم در این کتاب گاهی با زبانی مبهم پیش می‌رود که شاید به خاطر سوابق او به عنوان استاد فلسفه باشد، اما به هر حال به شکلی متقاعدکنند نشان می‌دهد که خطر ناشی از ابرهوش آنقدر بزرگ است که جامعه باید از همین الان شروع به فکر کردن درباره راه‌هایی برای افزودن ارزش‌های مثبت به هوش ماشینی آینده کند. در بررسی مجله گاردین آمده بود که «حتی پیچیده‌ترین ماشین‌های ساخته شده تاکنون تنها تا حد محدودی هوشمند هستند» و «انتظارات مبنی بر اینکه هوش مصنوعی به زودی از هوش انسان پیشی خواهد گرفت، اولین بار در دهه ۱۹۶۰ از بین رفت» اما این بررسی با باستروم در این نکته هم‌عقیده است که «کنار گذاشتن کامل این امکان عاقلانه نخواهد بود».
ران پمبر

| ران پِمبر | ران پِمبر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۱ آوریل ۱۹۳۴ لندن، انگلستان
درگذشت: ۸ مارس ۲۰۲۲ (۸۷ سال) سوادلینکوت، انگلستان
ملیت:  بریتانیایی
پیشه(ها): بازیگر نمایشنامه‌نویس کارگردان تئاتر
سال‌های فعالیت: دهه ۱۹۵۰–۱۹۹۲
ران پِمبر (انگلیسی: Ron Pember؛ ‏ ۱۱ آوریل ۱۹۳۴ – ۸ مارس ۲۰۲۲) یک بازیگر و نمایشنامه‌نویس و کارگردانِ تئاتر اهل بریتانیا بود.
گزیدهٔ فیلم‌شناسی > سینما

خیانتکار (۱۹۶۴)
اوه! چه جنگ دلپذیری (۱۹۶۹)
ژولیوس سزار (۱۹۷۰)
وینستون جوان (۱۹۷۲)
زخم عمیق (۱۹۸۰)
آزمون سخت برای اثبات بی‌گناهی (۱۹۸۳)
زنجیر (۱۹۸۴)
خدمات شخصی (۱۹۸۷)
گزیدهٔ فیلم‌شناسی > تلویزیون

کوتوله سرخ (۱۹۹۰)
ارتش سری (۱۹۷۹–۱۹۷۷)
نیکلاس نیکلبی (۱۹۷۷)
گزارش عجیب (۱۹۷۰–۱۹۶۹)
سبک هندی

شعر به سبک هندی نمونه‌ای از سرایش شعر در ادبیات فارسی است که از قرن نهم هجری به بعد به‌وجود آمد. به علت استقبال دربار ادب پرور هند از شاعران پارسی گوی، و همچنین به علت عدم توجه پادشاهان صفوی به اشعار متداول مدحی، گروهی از گویندگان به هندوستان رفتند و در آنجا به کار شعر و شاعری پرداختند. به عقیده حمیدیان اگر مهاجرت و اقامت شعرا از نیمه دوم سده دهم به هند نمی‌بود سبک مشهور به هندی با همه ویژگی‌های آن چونان که در شعر عرفی‌ها و نظیری‌ها پدید است رخ نمی‌نمود. در سخن شعرای ساکن ایران نیز اگر از این رنگ، ته‌رنگی دیده می‌شود بی‌شک به تأثیر مهاجرین بزرگ در ایشان است. اینان به‌واسطهٔ دوری از مرکز زبان و تمایل به اظهار قدرت در بیان مفاهیم و نکات دقیق و حس نوجویی و تفنن دوستی و به سبب تأثیر زبان و فرهنگ هندی و دیگر عوامل محیط، سبکی به وجود آوردند که سبک هندی نامیده می‌شود. برخی از ادبا این سبک را سبک اصفهانی نیز نامیده‌اند. این سبک تقریباً از قرن نهم تا سیزدهم هجری ادامه داشت و از ویژگی‌های آن، تعبیرات و تشبیهات و کنایات ظریف و دقیق و باریک و ترکیبات و معانی پیچیده و دشوار را می‌توان نام برد.
سبک هندی از رودکی شروع می‌شود اما برخی نقطه آغاز آن را از زمان خاقانی می‌دانند. بسامد سبک هندی اما در سروده‌های رودکی و خاقانی بسیار پایین است. بابا فغانی را حافظ کوچک می‌نامند و او نیز از فعالان در عرصه سبک هندی به‌شمار می‌آید.
عوامل پیدایش سبک هندی

مذهب
سفر به هند
توسعهٔ اصفهان
رفاه اقتصادی
فتوحات غزنویان و راهیابی زبان فارسی به هندوستان
علاقهٔ شاهان صفوی به فرهنگ
ویژگی‌های سبک هندی

خیال‌پردازی به افراط؛
فراوانی تمثیل و ارسال المثل که شاعران سبک هندی برای توجیه ادعاهای عجیب و غریب خود از تمثیل استفاده می‌کنند؛
به کار بردن لغات محاوره و الفاظ بازاری در شعر؛
بیان احوال شخصی و عواطف و احساسات مربوط به زن و فرزند و خویشاوندان.
تزاحم تصویری یا ایماژ های مرکب و تودرتو.
سرایندگان سبک هندی

از میان گویندگانی که به این سبک شعر سروده‌اند نام اینان در خور ذکر است:
ظهوری ترشیزی
زینب النسا بیگم
کلیم کاشانی
صائب تبریزی
نظیری نیشابوری
عرفی شیرازی
عبدالقادر بیدل دهلوی
فاضل نظری
غنی کشمیری
وحید قزوینی
طالب آملی
ناطق مکرانی
صابر کرمانی
تأثیر تبریزی
قاسم مشهدی
مسیح کاشانی
سلیم تهرانی
محمد واعظ قزوینی
رفیع مشهدی
حزین لاهیجی
قدسی مشهدی
غلامرضا قدسی
دانش مشهدی
ظفرخان حسن
محمدعلی شیرازی
نجیب کاشانی
میرنجات اصفهانی
امیری فیروزکوهی
یاور همدانی
محمد قهرمان
تک بیتی‌ها

از گویندگان این سبک، تک بیتی‌های نغز و دلاویزی برجای مانده‌است که اغلب صورت ضرب‌المثل پیدا کرده‌است.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| اقبال دشمن هرچه فزون‌تر شود نکوست |  | فواره چون بلند شود سرنگون شود |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| دست طمع چو پیش کسان می‌کنی دراز |  | پل بسته‌ای که بگذری از آبروی خویش |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| اظهار عجز پیش ستمگر ز ابلهی است |  | اشک کباب باعث طغیان آتش است |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| آدمی پیر چو شد حرص جوان می‌گردد |  | خواب در وقت سحرگاه گران می‌گردد |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ریشهٔ نخل کهنسال از جوان افزون‌تر است |  | بیشتر دلبستگی باشد به دنیا پیر را |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ما ز آغاز و ز انجام جهان بی‌خبریم |  | اول و آخر این کهنه کتاب افتاده‌است |
| روزگار اندر کمین بخت ماست |  | دزد، دائم در پی خوابیده‌است |
|  |  | (کلیم کاشانی) |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| عدو شود سبب خیر گر خدا خواهد |  | خمیر مایهٔ دکان شیشه‌گر سنگ است |
|  |  | (طاهر قزوینی) |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| اظهار عشق را به زبان احتیاج نیست |  | چندان که شد نگه به نگه آشنا بس است |
|  |  | (صائب تبریزی) |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| خفته را گر خفتگان بیدار نتوانند کرد |  | چون مرا بیدار کرد از خواب، خواب دیگران؟ |
|  |  | (صائب تبریزی) |
؛
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| نرمی ز حد مبر که چو دندان مار ریخت |  | هر طفل نی سوار کند تازیانه‌اش |
|  |  | (صائب تبریزی) |
پسران به علاوه نه

| پسران به علاوه نه | پسران به علاوه نه |
| --- | --- |
نام‌های دیگر: Age Ending in Nine Boy
هانگول: 아홉수 소년
معنای لفظی: Boys Whose Ages End in Nine
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Ahobsu Sonyeon
 :  
ژانر: کمدی رمانتیک
نویسنده: پارک یو می
کارگردان: یو هاک چان
بازیگران: کیم یونگ کوانگ یوک سونگ جه اوه جونگ سه چوی رو وون
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
شمار قسمت‌ها: ۱۴
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: تی‌وی‌ان
انتشار اولیه: ۲۹ اوت ۲۰۱۴ (۲۰۱۴-08-۲۹) – ۱۱ اکتبر ۲۰۱۴ (۲۰۱۴-10-۱۱)
وبگاه: وبگاه
پسران به علاوه نه (انگلیسی: Plus Nine Boys؛‏ کره‌ای: 아홉수 소년) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی در سال ۲۰۱۴ با بازی کیم یونگ کوانگ، یوک سونگ جه، اوه جونگ سه و چوی رو وون است. این مجموعه از ۲۹ اوت تا ۱۱ اکتبر ۲۰۱۴، روزهای جمعه و شنبه ساعت ۲۰:۴۵ (کی‌اس‌تی) از تی‌وی‌ان پخش شد.
داستان این مجموعه دربارهٔ چهار مرد است که هر کدام در عشق با چالش‌های متفاوتی روبرو می‌شوند و در آستانه یک دهه جدید در زندگی‌شان قرار دارند.
بازیگران > اصلی

اوه جونگ سه در نقش گو کوانگ سو
کیم یونگ کوانگ در نقش گو کانگ جین گو
یوک سونگ جه در نقش گو کانگ مین گو
چوی رو وون در نقش گو کانگ دونگ گو
عبدل‌آباد (کرمان)

| عبدل‌آباد (کرمان) | عبدل‌آباد (کرمان) |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۳۰′۰۹″شمالی ۵۷°۱۱′۰۷″شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۵۰۲۴۳۸°شمالی ۵۷٫۱۸۵۱۷۱°شرقی﻿ / 30.502438; 57.185171: مختصات: ۳۰°۳۰′۰۹″شمالی ۵۷°۱۱′۰۷″شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۵۰۲۴۳۸°شمالی ۵۷٫۱۸۵۱۷۱°شرقی﻿ / 30.502438; 57.185171
کشور: ایران
استان: کرمان
شهرستان: کرمان
بخش: بخش مرکزی
دهستان: درختنگان
جمعیت: ۲۲۰نفر
عبدل‌آباد (کرمان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران است.
یکی از مکان های گردشگری
این روستا از خانواده های مختلفی تشکیل شده که همه آن ها با هم فامیل می باشند
بزرگترین خانواده ها عبارتند از: صادقی عبدل آبادی ، زحمتکش ، دهقان پیر ، کارگر و...
این روستا یک شهید جاوید الاثر دارد به شهید غلام رضا زحمتکش
جمعیت

این روستا در دهستان درختنگان 30 کیلومتری شهر کرمان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال1395، جمعیت آن 220 نفر (62خانوار) بوده‌است.از قدیم الایام مرکز معنوی مراسمات عزاداری تاسوعا و عاشورا در منطقه کوهپایه بالا بوده .
مشنگ (هری پاتر)

در سری هری پاتر به آن دسته از افراد که توانایی‌های جادوگری ندارند مَشَنگ، ماگل یا جادوبند گفته می‌شود. به افرادی که هم پدر و هم مادرشان مشنگ هستند ماگل زاده یا مشنگ‌زاده گفته می‌شود. گاهی به جای واژه مشنگ زاده (muggleborn) از واژه گندزاده(mudblood) به عنوان ناسزا استفاده می‌شود. به افرادی که از طرف یکی از والدین مشنگ بوده و از طرفی دیگر جادوگر، دورگه یا نیمه‌اصیل می‌گویند. واژهٔ مشنگ در ترجمه فارسی این داستان‌ها ترجمه واژه انگلیسی ماگِل (Muggle) است. مشنگ‌ها دارای فنون جادو نیستند و در عوض برای رفاه جنگ و… از ابزارها و فناوری استفاده می‌کنند. با این حال جادوگران در بعضی موارد از فناوری مشنگ‌ها بهره برده‌اند. مانند ایستگاه نه و سه چهارم. از شخصیت با پدر و مادری ماگل می توان به هرماینی گرینجر اشاره کرده و از شخصیتی اصیل یا غیر ماگل می‌توان به رونالد ویزلی اشاره کرد. وزارت‌ سحر و جادو نمی‌خواست مشنگ ها چیز های جادویی را ببینند زیرا جادوگران می‌خواستند نوادگانشان هم مجالی برای استفاده از جادو را داشته باشند. بعد از مدتی جامعه به دو دسته جادوگران و مشنگ‌ها تقسیم شد. در همین وقت ها بود که وزارت سحر و جادو تشکیل شد. بعضی از جادوگران از طلسم فراموشی(obliviate) برای اینکه از یاد مشنگ‌ها برود که چیزی دیده‌اند استفاده می‌کردند. حتی بعضی از مشنگ ها با توجیه‌های ساده گول می‌خوردند؛ کتابی در این باره هست که می‌توانید بخوانید:چرا مشنگ ها ترجیح می‌دهند که ندانند. نوشته پروفسور موردیکوس. چیز دیگری که مانع اختفای دنیای جادویی در برابر مشنگ ها می‌شد، موجودات مختلف بودند به همین دلیل، برای خیلی از آنها زیستگاه‌های خاصی تعیین شد که آنان بتوانند در آنجا راحت و دور از چشم مشنگ ها زندگی کنند. البته این راهکار برای موجوداتی از قبیل اژدها زیاد موثر نبود، زیرا خیلی از آن موجودات علاقه‌مند به جلب توجه یا حمله به انسان ها بودند. در این باره می‌توانید کتاب جانواران شگفت‌انگیز و زیستگاه آنها نوشته نیوت اسکمندر رو بخوانید. در جامعه‌ جادوگران همه افراد موظف بودند طبق ماده ۷۳ در هر جا که توانستند جادوگری را از دید مشنگ‌ها مخفی سازند. پس از مدتی، مخفی سازی جلوی مشنگ ها دیگر برای جادوگران کاری عادی به نظر می‌رسید و این کار برای آنها خیلی آسان شده بود.
داستان سلطنتی: جانگ هی بین

| داستان سلطنتی: جانگ هی بین | داستان سلطنتی: جانگ هی بین |
| --- | --- |
هانگول: 장희빈
هانجا: 張禧嬪
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Jang Hui-bin
 :  
ژانر: تاریخی
سازنده: اوم کی بک
نویسنده: کیم‌سونگ یونگ کانگ ته وان
کارگردان: لی یونگ گوک هان چول کیونگ
کارگردان هنری/ مدیر نوآوری: کانگ بیونگ تک پارک سونگ سو
بازیگران: کیم هه سو پارک سون یونگ جون کوانگ ریول
راوی: کیم جونگ سونگ
آهنگ پایان: «عشق برای تو» از کیم دونگ کیو
کشور سازنده: کره جنوبی
زبان اصلی: کره‌ای
شمار قسمت‌ها: ۱۰۰
تولید: تولید
تهیه‌کنندهٔ اجرایی: لی نوک یونگ
تهیه‌کننده: کیم یونگ جین
تولیدکننده‌ها: Estars Company گرین اسنیک مدیا
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: کی‌بی‌اس۲
انتشار اولیه: ۶ نوامبر ۲۰۰۲ (۲۰۰۲-November-۰۶) – ۲۳ اکتبر ۲۰۰۳ (۲۰۰۳-October-۲۳)
داستان سلطنتی: جانگ هی بین (انگلیسی: Royal Story: Jang Hui-bin؛ کره‌ای: 장희빈) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی سال ۲۰۰۲ با بازی کیم هه سو، پارک سون یونگ و جون کوانگ ریول است. این مجموعه از ۶ نوامبر ۲۰۰۲ تا ۲۳ اکتبر ۲۰۰۳، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۱:۵۵ (کی‌اس‌تی) از کی‌بی‌اس۲ برای ۱۰۰ قسمت پخش شد. این مجموعه همچنین روزهای دوشنبه تا جمعه از اسمایل‌تی‌وی پلاس پخش شد.
بازیگران

کیم هه سو در نقش بانو جانگ هی‌بین
جون کوانگ ریول در نقش پادشاه سوک‌جونگ
پارک سون یونگ در نقش ملکه این‌هیون
پارک یه جین در نقش بانو چوی سوک‌بین
چو یو جونگ در نقش بانو کیم گی‌این
کانگ بو جا در نقش ملکه جانگ‌نیول
کیم یونگ ئه در نقش ملکه میونگ‌سونگ
تولید

در ابتدا نقش جانگ هی بین به شیم اون ها، لی یونگ ئه، کیم هی سون، سونگ یون آه، کانگ سو یون، چه شی را و کیم هیون جو پیشنهاد شد، اما در نهایت به کیم هه سو داده شد.
مورین اوهارا

| مورین اوهارا | مورین اوهارا |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: مورین فیتزسیمون
زادهٔ: ۱۷ اوت ۱۹۲۰ دوبلین، ایرلند
درگذشت: ۲۴ اکتبر ۲۰۱۵ (۹۵ سال) بویزی، آیداهو، آمریکا
ملیت: ایرلندی
پیشه(ها): بازیگر، کارگردان، تهیه‌کننده، نویسنده
سال‌های فعالیت: ۱۹۳۸–۱۹۷۳، ۱۹۹۱–۲۰۰۰
همسر: جورج اچ براون (۱۹۳۸–۱۹۴۱ لغو)ویل پرایس (۱۹۴۱–۱۹۵۳ طلاق)چارلز اف بلر پسر (۱۹۶۸–۱۹۷۸ مرگ)
مورین اوهارا (به انگلیسی: Maureen O'Hara) (زاده ۱۷ اوت ۱۹۲۰ – درگذشته ۲۴ اکتبر ۲۰۱۵) بازیگر و خواننده ایرلندی سینما بود. او اغلب ایفاگر نقش زنانی شدیداً عاشق‌پیشه بود که از نظر اخلاقی بسیار حساس بودند. اوهارا اغلب در کارهای کارگردان شهیر سینما جان فورد و در کنار دوست دیرین خود جان وین به ایفای نقش پرداخت. او هنوز به خاطر موهای قرمز معروف، لبخندهای خیره‌کننده و آن چشم‌های درشت و گیرایش دلربا و جذاب است و هواداران بی شماری از نسل‌های مختلف در سراسر جهان داشت. اوهارا علاوه بر جان فورد که در فیلم‌های متعددی از وی بازی گرفت با کارگردانان بزرگی چون آلفرد هیچکاک، ژان رنوار، کارول رید، ویلیام ولمن، هنری کینگ و ویلیام دیترله همکاری کرد.
دوره حرفه‌ای

غول عصر طلایی سینمای کلاسیک آمریکا در اوج حرفه کاریش به عنوان یکی از زیباترین زنان جهان شناخته می‌شد. نخستین حضورش با نام مورین اوهارا در عرصه سینما بازی در فیلم مسافرخانه جامائیکا، (۱۹۳۹) اثر کارگردان اسطوره‌ای سینما آلفرد هیچکاک بود. در همان سال اوهارا بار دیگر در کنار چارلز لافتون در فیلمی از ویلیام دیترله به نام گوژپشت نتردام به ایفای نقش پرداخت. فیلم بعدی او رقص، دختر، رقص نام داشت. اما سال ۱۹۴۱ و حضور در فیلم دره من چه سرسبز بود اثر جان فورد نقطه عطفی در کارنامه بازیگری وی بود. قوی سیاه (۱۹۴۲) به کارگردانی هنری کینگ اثر موفق دیگری در کارنامه اوهارا محسوب می‌شود. حضور در موزیکال به یادماندنی معجزه در خیابان ۳۴ام اثر جورج سیتون در کنار ناتالی وود بازیگر بزرگ سینما برگی زرین و افتخاری همیشگی در کارنامه بازیگری وی به جا گذاشت.
اوج کار اوهارا حضور در نقش ماری کیت داناهر معشوق شاون با بازی جان وین در فیلم مرد آرام اثر جان فورد است، فیلمی که تأثیری عمیق بر فیلمسازان مشهوری چون فرانسیس فورد کاپولا در فیلم پدرخوانده و استیون اسپیلبرگ در فیلم ای تی گذاشت. او اغلب با حضور در کنار جان وین در فیلم‌هایش به یاد آورده می‌شود. آن‌ها از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۷۲ در ۵ فیلم با هم همکاری کردند: ریو گرانده، مرد آرام، نشان عقاب، مکلینتاک و جیک بزرگ. مورین اوهارا در سال ۱۹۴۶ شهروند قانونی ایالات متحده شد و شهروند وطنش ایرلند و ایالات متحده شد.
افتخارات

مورین اوهارا در روز ۹ نوامبر ۲۰۱۴ جایزه اسکار افتخاری را در ۹۴ سالگی دریافت کرد. او در این مراسم بر روی صندلی چرخدار نشسته بود و این جایزه را از کلینت ایستوود و لیام نیسن گرفت. نیسن از اوهارا با عنوان «ملکه تکنی‌کالر» نام برد و گفت «او نه تنها به وسیله اجراهایش، که به خاطر موهای سرخ آتشین و چشم‌های زیبای سبز رنگش خاطرات زیادی برای ما به جا گذاشت.» ایستوود کهنه‌کار و بزرگ هم با نطقی طنزآمیز از جایگاه اوهارا تجلیل کرد.
مرگ

مورین اوهارا سرانجام ۲۴ اکتبر ۲۰۱۵ در سن ۹۵ سالگی در خانه‌اش در شهر بویزی آیداهو درگذشت.
گزیده فیلم‌شناسی

مسافرخانه جامائیکا (۱۹۳۹)
گوژپشت نتردام (۱۹۳۹)
دره من چه سرسبز بود (۱۹۴۱)
قوی سیاه (۱۹۴۲)
این زمین مال من است (۱۹۴۳)
معجزه در خیابان سی و چهارم (۱۹۴۷)
راز یک زن (۱۹۴۹)
ریو گرانده (۱۹۵۰)
علیه همه پرچم ها (۱۹۵۲)
مرد آرام (۱۹۵۲)
خط دراز طوسی (۱۹۵۵)
مأمور ما در هاوانا (۱۹۵۹)
دام والدین (۱۹۶۱)
مک‌لینتاک! (۱۹۶۳)
کوهستان اسپنسر (۱۹۶۳)
نسل کمیاب (۱۹۶۶)
جیک بزرگ (۱۹۷۱)
مورین اوهارا در استودیو RKO سال ۱۹۴۲
برای همیشه (ترانه بیبی‌مانستر)

«برای همیشه» (انگلیسی: Forever) ترانه‌ای از گروه دخترانه اهل کره جنوبی، بیبی‌مانستر است. این ترانه در ۱ ژوئیه ۲۰۲۴ به عنوان یک تک‌آهنگ پری-ریلیز برای نخستین آلبوم استودیویی گروه به نام قطره (۲۰۲۴) منتشر شد.
پیش‌زمینه و انتشار

در ۲۴ ژوئیه ۲۰۲۴، بنیان‌گذار وای‌جی انترتینمنت، یانگ هیون سوک اعلام کرد که برنامه‌هایی برای انتشار نخستین مینی آلبوم و به دنبال آن انتشار یک فول آلبوم در پاییز همان سال وجود دارد. به دنبال آن گزارش، یانگ در ۱۹ مه ۲۰۲۴ از برنامه‌های انتشار یک تک‌آهنگ پری-ریلیز در اوایل ژوئیه برای آلبوم استودیویی آیندهٔ گروه خبر داد.
در ۱۷ ژوئن ۲۰۲۴، تیزری برای تک‌آهنگ جدید بیبی‌مانستر در صفحه‌های فضای مجازی گروه با عنوان آراس‌پی‌وی همراه با تاریخ ۱ ژوئیه ۲۰۲۴ منتشر شد. نام این تک‌آهنگ، «برای همیشه»، یک روز بعد اعلام شد. پوسترهای مجزای گروه در ۲۴ ژوئن، و به دنبال آن یک تیزر برای موزیک ویدئوی این تک‌آهنگ در ردز بعد منتشر شد. این تک‌آهنگ در ۱ ژوئیه همراه با موزیک ویدیوی خود منتشر شد.
اعتبارات و پرسنل

اعتبارات برگرفته از ملون است.
بیبی‌مانستر – آواز
Blvsh – متن ترانه
سونی – متن ترانه، آهنگسازی، تنظیم، آواز پس‌زمینه
چویس۳۷ – متن ترانه، آهنگسازی، تنظیم، کیبورد، آواز پس‌زمینه
لیل جی – متن ترانه، آهنگسازی، آواز پس‌زمینه
ال‌پی – متن ترانه، آهنگسازی، تنظیم، کیبورد، آواز پس‌زمینه
ماستا وو – متن ترانه
وای‌جی – تنظیم
جدول‌های موسیقی

| جدول (۲۰۲۴) | بالاترین جایگاه |
| --- | --- |
گلوبال (بیلبورد): ۱۴۱
هنگ کنگ (بیلبورد): ۱۶
اندونزی (بیلبورد): ۲۰
ژاپن (ژاپن هات ۱۰۰): ۹۲
ژاپن هیت‌سیکرز (بیلبورد ژاپن): ۵
مالزی (بیلبورد): ۷
سنگاپور (آرآی‌ای‌اس): ۱۲
کره جنوبی (سرکل): ۱۰۶
تایوان (بیلبورد): ۶
فروش ترانه‌های دیجیتال جهانی ایالات متحده (بیلبورد): ۷