قاچاق جنسی
سبب‌ها

یک عامل ساده وجود ندارد که قاچاق جنسی را تداوم بخشد، بلکه یک شبکه پیچیده و به‌هم پیوسته از عوامل سیاسی، اقتصادی-اجتماعی و دولتی در این امر دخیل هستند. سه علت اصلی قاچاق جنسی عبارتند از: سلسله مراتب جنسیتی، مهاجرت برای کار (عوامل کشش) و جهانی سازی نئولیبرال (عوامل فشار).
بسیاری از محققان سلسله مراتب قدرت را بر اساس جنسیت، نژاد و طبقاتی که زیربنای سیستم‌های اقتصادی که به عنوان اسباب آسیب‌پذیری زنان در برابر قاچاق جنسی در نظر گرفته می‌شود را مورد نقد می‌دهند. کوپلی استدلال می‌کند که زنان در کشورهای توسعه نیافته به دلیل این سلسله مراتب قدرت ناتوان هستند. ماتوسک نیز با تأکید بر این، خاطرنشان می‌کند که جهانی‌سازی ضمن گسترش سیاست‌های اقتصادی، سلسله مراتب قدرت را گسترش می‌دهد؛ بنابراین ایده‌های جنسیتی از طریق جهانی سازی تداوم یافته و زنان را آسیب‌پذیر می‌کند. ماتوسک از مردانگی به عنوان ممتاز با قدرت و کنترل‌کننده در این سلسله مراتب یاد می‌کند. او خاطرنشان می‌کند زنانگی با ویژگی‌های مطیع و منفعل همراه است. کمبود قدرت زنانگی باعث می‌شود زنان توسط مردان مورد سوءاستفاده قرار گیرند و در نتیجه یکبار مصرف دیده شوند. این نگاه به زنان از طریق جهانی سازی سلسله مراتب قدرت ادامه می‌یابد که به گفته ماتوسک خشونت و قدرت علیه زنان را توجیه و عادی می‌کند. این عادی سازی خشونت و قدرت یکی از عوامل اصلی وجود و تداوم قاچاق جنسی است. وسنا نیکوویچ-ریستانوویچ نیز این عادی سازی خشونت و قدرت را دلیل قاچاق جنسی عنوان می‌کند.
نیکوویچ-ریستانوویچ، با بررسی ویژه روابط بین نظامی‌گری و جنسیت زن، نقش زنانگی درک شده در آسیب‌پذیری زنان در برابر قاچاق جنسی را تحلیل می‌کند. وی ارتباط بین تجاوزهای جنگی و فحشای اجباری و قاچاق جنسی را مورد بررسی قرار می‌دهد. نحوه استفاده از بدن زنان در جنگ به عادی سازی خشونت و قدرت علیه زنان تلقی می‌شود. نیکوویچ-ریستانوویچ استدلال می‌کند که حضور نظامی، حتی در زمان صلح، ایده‌های جنسیت‌زده را موجب می‌شود که زنان را آسیب‌پذیر می‌کند. این ایده‌ها مربوط به مردانگی هژمونیک است که نیکوویچ-ریستانوویچ آن را به عنوان جنسیت بیش از حد مردان و تسلیم یا انفعال زنان و دختران تعریف می‌کند. نیکوویچ-ریستانوویچ خاطرنشان می‌کند که پذیرش جهانی این تعریف، استثمار و خشونت علیه زنان را توجیه می‌کند؛ زیرا زنان به عنوان اشیاء جنسی برای تحقق میل جنسی مردان در نظر گرفته می‌شوند. وی همچنین استدلال می‌کند که این ایده‌آل غربی در رابطه با جنسیت ناهمگون از طریق رسانه‌ها و تبلیغات که زنان در آن ترغیب می‌شوند از نظر جنسی برای مردان جذاب به نظر برسند، ادامه می‌یابد.
کیم آنه دوونگ استدلال می‌کند که روایت‌های اجتماعی در مورد زنان که ناشی از سلسله مراتب قدرت هستند، همراه با واقعیت‌های اقتصادی مرتبط با زنان، آنان را در معرض استثمار و قاچاق جنسی قرار می‌دهد. وی غالب زنان را به عنوان قربانی محروم معرفی کرده و نتیجه این روایت را ناتوانی عنوان می‌کند، که با واقعیت‌های اجتماعی و اقتصادی ناشی از روند توسعه که زنان را به مردان وابسته می‌کند، ادامه می‌یابد. به گفته دوونگ، این ناتوانی کلی زنان را به آسانی مورد سوء استفاده و خشونت قرار می‌دهد.
سوزان تیفنبرون هم مانند دوونگ، به پایین بودن قدرت و وابستگی زنان به مردان اشاره می‌کند. تیفنبرون، خلاف دوونگ، هنجارهای فرهنگی را دلیل این آسیب‌پذیری عنوان می‌کند. او استدلال می‌کند که هنجارهای فرهنگی، زنان را از دسترسی و دریافت آموزش یا مهارت‌های یادگیری برای بهبود فرصت‌های شغلی محروم می‌کند. این عدم توانایی در دریافت تحصیلات و دسترسی به اشتغال، منجر به وابستگی زنان به مردان می‌شود. تیفنبرون استدلال می‌کند که وابستگی زنان آنها را در برابر قاچاقچیان آسیب پذیرتر می‌کند.
یک تفکر دیگر مهاجرت زنان برای کار را در چارچوب کنترل دقیق مهاجرت به عنوان عامل اصلی آسیب‌پذیری زنان در قاچاق برای رابطه جنسی عنوان می‌کند. مهاجرت زنان در داخل و خارج از مرزها افزایش یافته‌است. دوونگ به تقاضای بالا برای زنان کارگر مهاجر اشاره می‌کند که باعث افزایش مهاجرت آنان می‌شود. جهانی سازی نئولیبرالیسم توجه اقتصاد جهانی را به سمت تولید صادراتی سوق داده‌است. دوونگ خاطرنشان می‌کند که تقاضای بالایی برای به‌کارگیری زنان در تولید صادرات‌محور وجود دارد؛ زیرا کارفرمایان مایل به پرداخت کمترین دستمزد به آنها هستند. دلیل دیگر این امر این است که تقاضا برای کارهای مراقبتی بسیار بالاست. از آنجا که کار مراقبتی به عنوان کاری زنانه تلقی می‌شود، دوونگ استدلال می‌کند که برای تأمین این تقاضا، زنان به مهاجرت تشویق می‌شوند. جانی چوانگ یکی از دانشمندانی است که خاطرنشان می‌کند کنترل دقیق مرزها باعث می‌شود زنان مهاجر برای کار در بخشهای غیررسمی مانند کارهای مراقبتی، فرصت کمی برای مهاجرت قانونی داشته باشند. چوانگ خاطرنشان می‌کند که در نتیجه این، زنان توسط قاچاقچیان جنسی که فرصت‌های مهاجرت غیرقانونی را فراهم می‌کنند، مورد سوءاستفاده قرار می‌گیرند. تیفنبورن همچنین از قوانین سختگیرانه مهاجرت به عنوان عامل اصلی ورود افراد به قاچاق جنسی یاد می‌کند؛ زیرا زنان برای فرار از واقعیت‌های اجتماعی و اقتصادی خود با بردگی برای بازپرداخت بدهی و دیگر انگیزه‌های قاچاقچیان، با برقراری رابطه جنسی با آنان موافقت می‌کنند.
یکی از دلایل مهاجرت زنان که مورد توافق گسترده محققان است، فشار اقتصادی بر زنان به دلیل جهانی شدن نئولیبرال است. سیدارت کارا استدلال می‌کند که جهانی سازی و گسترش سرمایه‌داری باعث ایجاد نابرابری و فقر روستایی می‌شود که این عوامل اصلی برای قاچاق جنسی است. دوونگ-هون سئول به توسعه نابرابر بین کشورها به عنوان تأثیر جهانی شدن نئولیبرالیسم اشاره می‌کند. او استدلال می‌کند که اختلاف روزافزون ثروت بین کشورهای توسعه یافته و توسعه نیافته منجر به مهاجرت زنان از کشورهای توسعه نیافته می‌شود.
دوونگ از برنامه‌های تعدیل ساختاری (SAP)، جنبه ای از سیاست‌های توسعه در جهانی سازی نئولیبرالیسم، به عنوان علتی برای فقر زنان، بیکاری و دستمزد پایین که مهاجرت را دامن می‌زند، نام برده‌است. وی استدلال می‌کند که SAP به‌طور متفاوتی بر زنان و مردان تأثیر می‌گذارد؛ زیرا زنان و مردان فقر را به گونه دیگری تجربه می‌کنند. این به عنوان زنانه شدن فقر شناخته می‌شود. بیشتر اوقات زنان صرف کارهای بدون مزد مانند کارهای خانه و مراقبتی و در نتیجه درآمد کمتری خواهد داشت. دوونگ همچنین استدلال می‌کند که زنان به دلیل عدم دسترسی به زمین و سایر منابع در معرض آسیب بیشتری قرار دارند. ماتوسک نیز استدلال می‌کند که توزیع نابرابر منابع و قدرت به عوامل فشار و کشش مهاجرت منجر می‌شود. به گفته ماتوسک، زنان به دلیل کمبود تحصیلات و فرصت‌های شغلی مجبور به مهاجرت می‌شوند.
سایر محققان تقاضای بالا برای رابطه جنسی را به عنوان عامل قاچاق جنسی بیان می‌کنند. عامل کشش زنان به این سو از جهانی شدن و ایجاد یک بازار پیرامون جنسیت نشئت می‌گیرد. ماتوسک جنبه کالایی‌سازی سرمایه‌داری را دلیل صنعتی شدن جنسیت ذکر می‌کند. سئول همچنین جهانی شدن جنبه کالایی‌سازی سرمایه‌داری را دلیل قاچاق جنسی ذکر کرده‌است.