stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فهرست خواهرخواندگان ایران
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۵–۱۰ > یزد

یزد با 20 شهر خواهر خواندگی دارد
بم، ایران از سال ۱۳۹۷
یاس‌برنی، مجارستان: نارسمی از ۱۹۹۶؛ بازنوشده در ۲۹ نوامبر ۲۰۰۷
اولگین، کوبا: نارسمی از ۲۰۰۰
حمص، سوریه: نارسمی از ۲۹ مه ۲۰۰۹
اصفهان، ایران: از ۲۲ نوامبر ۲۰۱۵
تبریز، ایران: از ۲۲ نوامبر ۲۰۱۵
یئوسو، کره جنوبی در پیگیری از دسامبر ۲۰۱۵
اورومچی، چین در پیگیری از دسامبر ۲۰۱۵
جاکارتا، اندونزی: پیش‌پیمان خواهرخواندگی از ۲۹ ژانویه ۲۰۰۹
ونیز، ایتالیا
نزوا، عمان
لیون، فرانسه
تولدو، اسپانیا
هرات، افغانستان
مخاچ‌قلعه، داغستان، روسیه
بورسا، ترکیه
کراچی، پاکستان
شن‌یانگ، لیائونینگ، چین
گیومری، ارمنستان
لینز، اتریش
پوتی، گرجستان
خیوی،ازبکستان
خواهرخواندگی یزد با شهرهای زیر به نتیجه رسمی و اداری نرسیده‌است:
نجف، عراق: در ۲۰۱۱
کربلا، عراق: در ۲۰۱۳
میبد استان یزد با شهر نایین در استان اصفهان پیمان خواهرخواندگی امضا نمودند
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > آبادان

کارامای، چین: از ۲۵ ژوئن ۲۰۱۵
بروجرد، ایران (بهار ۱۳۹۰)
سانتوس، برزیل پیشنهاد از جانب سفیر برزیل در سفر به آبادان
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > کرج

بوگور، اندونزی
چنگدو، چین
خواهرخواندگی ناشهری کرج:
آموزش و پرورش کرج با آموزش پرورش شهرستان نیمروز
متروی تهران با متروی کرج
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > آستارا

آستارا، جمهوری آذربایجان
رشت، ایران: از ۲۸ آوریل ۲۰۱۴
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > اراک

نووی ساد، صربستان: از ۲۰۰۷ |
قراغندی، قزاقستان: از ۲۰۰۸
تفلیس، گرجستان: از ۲۰۱۱
باتومی، گرجستان: از ۲۰۱۳
براون‌شوآیگ، آلمان: از ۲۵ اوت ۲۰۱۵
کاراگاندا، قزاقستان
غزه، فلسطین
. خواهر خواندگی اراک با قزوین به دلیل شباهت فرهنگ پیشنهاد شده است.
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > اردبیل

تیساواش، مجارستان: از ۱۸ اکتبر ۲۰۱۱
ارزروم، ترکیه: از ۲۷ اکتبر ۲۰۱۳
قونیه، ترکیه: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
سومقاییت، آذربایجان: پیمان اولیه در از ۲۲ اکتبر ۲۰۱۶
کربلا، عراق: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
نجف اشرف، عراق: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
مشهد، ایران: از سال ۱۴۰۲
قم، ایران: از سال ۱۴۰۲
سامرا، عراق: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
کاظمین، عراق: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
دمشق، سوریه: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
بعلبک، لبنان: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
حله، عراق: از ۱۶ آوریل ۲۰۱۶
مکه، عربستان سعودی: از ۱۶ آوریل ۲۰۲۳
مدینه، عربستان سعودی: از ۱۶ آوریل ۲۰۲۳
چینگ‌های، چین
کرمان
کرمان (با آرماویر ارمنستان)
خواهرخواندگی ناشهری کرمان:
مؤسسهٔ فناوری ماساچوست (دانشگاه ام ای تی) با دبیرستان مصطفی احمدی روشن از ۱۵ اکتبر 2017
سیرجان
سیرجان (با لنگرود گیلان)
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > انزلی

هوء، ویتنام.
قازان، تاتارستان
بندر اوکتائو، قزاقستان
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > اردکان

ایمولا، ایتالیا: از ۲۸ آگوست ۲۰۱۹
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > بجنورد

عشق آباد، ترکمنستان
نجف، عراق
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > بندر عباس

لائم چابانگ، تایلند و اسکله شهید رجایی: از ۲۸ اکتبر ۲۰۱۵
آنتورپ، بلژیک و اسکله شهید رجایی: از ۷ ژوئیه ۲۰۱۶
تریسته، ایتالیا و اسکله شهید رجایی: از ۲ فوریه ۲۰۱۶
اوز، ایران: از ۱۲ مارس ۲۰۱۶
کره جنوبی، بندر بوسان
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > بوشهر

مرسین، ترکیه.
حیدرآباد، هند.
هرار، اتیوپی: از ۲۱ مارس ۲۰۱۵
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > چابهار

گوادر، پاکستان: یادداشت اولیه در ۱۴ ژوئن ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > خرم‌آباد

یاماگاتا، ژاپن
افیون قره حصار، ترکیه
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > خوی

قونیه، ترکیه: از ۶ اکتبر ۲۰۱۱
نیشابور، ایران: از ۶ اکتبر ۲۰۱۱
شیراز، ایران از پانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۲
یغگنادزور، ارمنستان ازبیست و پنجم خردار ۱۳۹۴
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > دزفول

صور، لبنان
شوشتر، ایران به‌باور محمدرضا اصلانی
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > رامسر

الوکره، قطر از بیست و چهارم خرداد ۱۳۸۹
ایران شیراز، استان فارس، ایران از بیستم دی ۱۳۹۱
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > زنجان

مشهد، ایران:از ۲۹ دسامبر۲۰۱۶
ترابوزان، ترکیه
ملاکا، مالزی
قره قروم، مغولستان: از ۳۰ اوت ۲۰۱۲
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > ساری

گومل، بلاروس: (۲۰۰۹)
نجف، عراق: (۲۰۱۲)
دارالسلام، تانزانیا: (۲۰۱۴)
آستراخان، روسیه: (۲۰۱۴)
آنکونا، ایتالیا: از ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۶
استان سیلوانو دوربا، ایتالیا: پیش‌پیمان در۲۶ ژوئیه ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > سبزوار

ایران کاشان، استان اصفهان، ایران (۲۰۱۰)
افغانستان هرات، افغانستان (۲۰۱۷)
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > سنندج

وین، اتریش
سلیمانیه، عراق
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > شهرکرد

کربلا، عراق (۲۰۱۲)
دوشنبه (تاجیکستان)، تاجیکستان
ماربورگ، آلمان
ابروتزو، ایتالیا
شوشتر
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > قم

آیوتایا، تایلند
بعلبک، لبنان
سانتیاگو د کمپوستلا، اسپانیا
بوداپست، مجارستان
کربلا، عراق
لین شیا، چین: از ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۴
مشهد، ایران:از ۲۹ دسامبر۲۰۱۳
خواهرخوانده‌های ناشهری قم:
دانشگاه پزشکی جابر بن حیّان در کوفه با دانشگاه پزشکی قم از ۴ اوت ۲۰۱۵
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > کازرون

تورینو، ایتالیا
مدائن، عراق
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > کاشان

اومئا، سوئد (۲۰۰۸)
کازانلیک، بلغارستان (۲۰۰۹)
سبزوار، استان خراسان رضوی، ایران (۲۰۱۰)
نیشابور، ایران: از ۳ اوت ۲۰۱۴
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > کرمانشاه

رسبورگ، آمریکا
سیسیل، ایتالیا (۲۰۱۰)
غازی عینتاب، ترکیه (۲۰۱۰)
اشپلیت، کرواسی، (۲۰۱۱)
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > کیش

دوبی، امارات متحده عربی (۲۰۰۲)
لانکاوی، مالزی: از ۱۶ اوت ۲۰۰۹
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > گرگان

•  اکتائو، قزاقستان (۲۰۰۷)
صامسون، ترکیه: از ۶ نوامبر ۲۰۱۱
گوانگ‌ژو، چین از سال ۱۳۹۸
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > مراغه

گراژده، بوسنی و هرزگوین: از ۲۳ ژوئیه ۲۰۰۹
نیشابور، ایران: از ۱۸ مه ۲۰۱۵
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۲–۵ > همدان

بم، ایران از سال ۱۳۹۸
کولاب، تاجیکستان از ۲۰۰۴
اسپارتا، ترکیه: از ۴ مه ۲۰۰۹
بخارا، ازبکستان: از ۱۶ دسامبر ۲۰۱۱
یکاترین‌بورگ، روسیه: از ۱۴ آوریل ۲۰۱۴
خواهرخواندگی همدان با یکی از شهرهای ایتالیا، پیشنهاد شده‌است.
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > آمل

کانتو، ویتنام: از ۲۰ آوریل ۲۰۱۵
لاهور، پاکستان: از ۶ مارس ۲۰۱۱
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > ارومیه

ارزروم، ترکیه: از ۶ آوریل ۲۰۱۵
اتاق‌های بازرگانی ارومیه و ازمیر: ۲۶ اکتبر ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > بابلسر

گائتا، ایتالیا: از ۲۴ آوریل ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > بسطام

نیشابور، ایران: از ۱۴ آوریل ۲۰۱۵
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > بم

نیشابور، ایران: از ۱۴ فوریه ۲۰۱۷
منتووا، ایتالیا
یزد، ایران از سال ۱۳۹۷
همدان، ایران از سال ۱۳۹۸
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > بیرجند

خجند، تاجیکستان: برنامه‌ریزی از ۶ ژانویه ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > تربت جام

ریون، تاجیکستان: از ۱۸ اوت ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > دامغان

برونته ایتالیا: بیان‌شده در ۷ اکتبر ۲۰۱۵
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > دلیجان

دیلیجان، ارمنستان: از ۲۷ اکتبر ۲۰۱۱
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > سردشت

ژاپن هیروشیما، ژاپن، حلبچه، اقلیم کردستان، (۲۰۰۵)
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > شاهرود

نیشابور، ایران: از ۱۴ آوریل ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > شوشتر

دزفول، ایران به‌باور محمدرضا اصلانی
شهرکرد
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > قشم

ویمودرون، استان میلان، ایتالیا از ۱۳ فوریه ۲۰۱۶[نیازمند منبع]
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > ماسال

برلین، آلمان: درخواست شهروندی در ۲۵ ژوئن ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > محلات

ماریبور، اسلوونی: نخستین پیمان در ۲۵ اکتبر ۲۰۱۶
خواهر خواندگان شهرهای ایران > ۱ > نجف‌آباد

نجف، عراق: از ۱۳ آوریل ۲۰۱۶
خواهرخواندگان استان‌های ایران > البرز

استان جوجیانگ، چین
خواهرخواندگی نااستانی البرز:
شهرکهای صنعتی البرز با شهرک‌های صنعتی کره جنوبی
خواهرخواندگان استان‌های ایران > اردبیل

استان ولگوگراد، روسیه: از ۲۳ مه ۲۰۲۱
خواهرخواندگان استان‌های ایران > کرمانشاه

رسبورگ، آمریکا
سیسیل، ایتالیا (۲۰۲۱)
غازی عینتاب، ترکیه (۲۰۲۱)
اشپلیت، کرواسی، (۲۰۲۱)
خواهرخواندگان استان‌های ایران > خوزستان

بورسا، ترکیه: از ۲۶ ژانویه ۲۰۲۱
خواهرخواندگان استان‌های ایران > گلستان

مانغیستاو، قزاقستان: بیان‌شده در ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱
خواهرخواندگان استان‌های ایران > مازندران

دارالسَّلام، تانزانیا: از ۲۴ آوریل ۲۰۱۲
خواهرخواندگان استان‌های ایران > هرمزگان

مرسین، ترکیه: از ۱ فوریه ۲۰۱۲
خواهرخواندگان استان‌های ایران > همدان

استان اسپارتا، ترکیه: پیمان اولیه در ۴ مه ۲۰۰۹
خواهرخواندگان آب‌های ایران

خلیج فارس و دریاچه ارومیه: در ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۵
مهدی اخوان ثالث

| مهدی اخوان ثالث | مهدی اخوان ثالث |
| --- | --- |
زاده: ۱۰ اسفند ۱۳۰۶ ۱ مارس ۱۹۲۸ مشهد، ایران
درگذشته: ۴ شهریور ۱۳۶۹ ۲۶ اوت ۱۹۹۰ (۶۲ سال) تهران، ایران
آرامگاه: آرامگاه فردوسی، توس، مشهد
لقب: م. امید
پیشه: شاعر نویسنده موسیقی‌دان
همسر(ها): خدیجه (ا. ۱۳۲۹)
فرزند(ان): ۶
مهدی اخوان ثالث (۱۰ اسفند ۱۳۰۶ – ۴ شهریور ۱۳۶۹) متخلص به م. امید، شاعر، نویسنده و موسیقی‌پژوه ایرانی بود. اشعار او زمینهٔ اجتماعی دارند و گاه حوادث زندگی مردم را به تصویر کشیده‌است؛ همچنین دارای لحن حماسی آمیخته با صلابت و سنگینی شعر خراسانی و نیز در بردارنده ترکیبات نو و تازه است. اخوان ثالث در شعر کلاسیک فارسی توانا بود و در ادامه به شعر نو گرایید. از وی اشعاری در هر دو سبک به جای مانده‌است. همچنین او آشنا به نوازندگی تار و مقام‌های موسیقایی بود.
او برگزیده نخستین دوره جشنواره بین‌المللی شعر فجر در بخش ملی و میهنی بود.
زندگی

مهدی اخوان ثالث در ۱۰ اسفند ۱۳۰۶ در مشهد به دنیا آمد. نام پدرش علی بود که به‌عنوان عطار کار می‌کرد. علی یکی از سه برادری بود که از روستای فهرج در استان یزد به مشهد کوچ کرده بود و از این رو آنان نام خانوادگیشان را اخوان ثالث به معنی برادران سه‌گانه گذاشتند. مادرش، مریم، اهل خراسان بود.
اخوان ثالث تحصیلات ابتدایی را در مشهد گذراند و در سال ۱۹۴۱ برای تحصیل در رشته جوشکاری وارد دانشکده فنی شهر (هنرستان) شد که در سال ۱۹۴۷ فارغ‌تحصیل گردید. او در جوانی به موسیقی علاقه نشان داد و با ملاحظه نسبت به ناخشنودی پدرش، مخفیانه نواختن تار را فرا گرفت.
اخوان تا بیست سالگی در مشهد بود و مدرسه فنی (دبیرستان) را که تمام کرد به تهران آمد و چند سالی در حومهٔ تهران به کار آموزگاری پرداخت. سپس از دهه چهل از طرف وزارت فرهنگ مامور به خدمت در کتابخانه ملی شد.
اخوان ثالث در ۱۳۲۹ خورشیدی با دختر عمویش خدیجه (ایران) ازدواج کرد. حاصل این ازدواج سه دختر به نام‌های لاله، لولی، تنسگل و سه پسر به نام‌های توس، زردشت و مزدک‌علی بود. تنسگل دختر سومش در ۱۳۴۲ که چهار روزه بود، درگذشت. دختر نخستش لاله نیز در ۱۳۵۳، ۲۰ سالگی، در رودخانه کرج غرق شد و درگذشت.
در سال ۱۹۹۰، اخوان ثالث به‌دعوت خانه فرهنگ‌های جهان در برلین، از آلمان و همچنین از انگلستان، دانمارک، سوئد، نروژ و فرانسه دیدن کرد. «این نخستین و واپسین سفر او به خارج از ایران بود. هر جا می‌رفت با استقبالی در خور شمایل روبرو می‌شد». اخوان در همان سال، ۴ شهریور ۱۳۶۹، بر اثر سکته قلبی در تهران درگذشت. پیکر وی در آرامگاه فردوسی در توس دفن شد. مجموعه‌ای از اشعار نیمایی او پس از مرگ به‌وسیله مرتضی کاخی با عنوان منظومه بلند سواحلی و خوزیات منتشر شد.
سبک‌شناسی

چیره‌دستی اخوان در شعر حماسی است. او درون‌مایه‌های حماسی را در شعرش به کار می‌گیرد و جنبه‌هایی از این درون‌مایه‌ها را به استعاره و نماد آراسته می‌کند.
به گفته برخی از منتقدین، تصویری که از م. امید در ذهن بسیاری به جا مانده این است که او از نظر شعری به نوعی نبوت و پیام‌آوری روی آورده و از نظر عقیدتی آمیزه‌ای از تاریخ ایران باستان و آراء عدالت‌خواهانه پدیدآورده و در این راه، گاه ایران‌دوستی او جنبه نژادپرستانه پیدا کرده‌است. در واقع اخوان ثالث شعر را چنین تعریف می‌کند: شعر محصول بی‌تابی انسان در لحظاتی است که در پرتو شعور نبوت قرار می‌گیرد.
اما اخوان این موضوع را نمی‌پذیرفت و در این باره گفته‌است: «من به گذشته و تاریخ ایران نظر دارم. من عقده عدالت دارم. هرکس قافیه را می‌شناسد، عقده عدالت دارد. قافیه دو کفه ترازو است که خواستار عدل است… گهگاه فریادی و خشمی نیز داشته‌ام.»
شعرهای اخوان در دهه‌های ۱۳۳۰ و ۱۳۴۰ شمسی روزنه هنری تحولات فکری و اجتماعی زمان بود و بسیاری از جوانان روشنفکر و هنرمند آن روزگار با شعرهای او به نگرش تازه‌ای از زندگی رسیدند. مهدی اخوان ثالث بر شاعران معاصر ایرانی تاثیری ژرف داشته‌است.
هنر اخوان در آمیزش شعر کهن و سبک نیمایی و سوگ او بر گذشته، مجموعه‌ای به وجود آورد که خاص او بود و اثری عمیق در هم‌نسلان او و نسل‌های بعد گذاشت.
اخوان از نگاه دیگران

جمال میرصادقی، داستان‌نویس و منتقد ادبی، دربارهٔ اخوان گفته‌است: من اخوان را از آخر شاهنامه شناختم. شعرهای اخوان جهان‌بینی و بینشی تازه به من داد و باعث شد که نگرش من از شعر به کلی متفاوت شود و شاید این آغازی برای تحول معنوی و درونی من بود.
نادر نادرپور، شاعر معاصر ایران که در سال‌های نخستین ورود اخوان به تهران با او و شعر او آشنا شد معتقد است که هنر م. امید در ترکیب شعر کهن و سبک نیمایی و سوگ او بر گذشته مجموعه‌ای به وجود آورد که خاص او بود و اثری عمیق در هم‌نسلان او و نسل‌های بعد گذاشت.
نادرپور گفته‌است: «شعر او یکی از سرچشمه‌های زلال شعر امروز است و تاثیر آن بر نسل خودش و نسل بعدی مهم است. اخوان میراث شعر و نظریه نیمایی را با هم تلفیق کرد و نمونه‌ای ایجاد کرد که بدون اینکه از سنت گسسته باشد بدعتی بر جای گذاشت. اخوان مضامین خاص خودش را داشت، مضامینی در سوگ بر آنچه که در دلش وجود داشت - این سوگ گاهی به ایران کهن برمی‌گشت و گاه به روزگاران گذشته خودش و اصولاً سرشار از سوز و حسرت بود- این مضامین شیوه خاص اخوان را پدیدآورد به همین دلیل در او هم تاثیری از گذشته می‌توانیم ببینیم و هم تاثیر او را در دیگران یعنی در نسل بعدی می‌توان مشاهده کرد.»
اما خود اخوان زمانی گفت نه در صدد خلق سبک تازه‌ای بوده و نه تقلید، و تنها از احساس خود و درک هنری اش پیروی کرده: «من نه سبک‌شناس هستم نه ناقد… من هم از کار نیما الهام گرفتم و هم خودم برداشت داشتم. در مقدمه زمستان گفته‌ام که می‌کوشم اعصاب و رگ و ریشه‌های سالم و درست زبانی پاکیزه و مجهز به امکانات قدیم و آنچه مربوط به هنر کلامی است را به احساسات و عواطف و افکار امروز پیوند بدهم یا شاید کوشیده باشم از خراسان دیروز به مازندران امروز برسم…»
هوشنگ گلشیری، نویسنده معاصر ایرانی مهدی اخوان ثالث را رندی می‌داند از تبار خیام با زبانی بیش و کم میانه شعر نیما و شعر کلاسیک فارسی. وی می‌گوید تعلق خاطر اخوان را به ادب کهن هم در التزام به وزن عروضی و قافیه بندی، ترجیع و تکرار می‌توان دید و هم در تبعیت از همان صنایع لفظی قدما مانند مراعات نظیر و جناس و غیره.
اسماعیل خویی، شاعر ایرانی مقیم بریتانیا و از پیروان سبک اخوان معتقد است که اگر دو نام از ما به آیندگان برسد یکی از آن‌ها احمد شاملو و دیگری مهدی اخوان ثالث است که هر دوی آن‌ها از شاگردان نیما یوشیج هستند.
به گفته خویی، اخوان از ادب سنتی خراسان و از قصیده و شعر خراسانی الهام گرفته‌است و آشنایی او با زبان و بیان و ادب سنتی خراسان به حدی زیاد است که این زبان را به راستی از آن خود کرده‌است. آقای خویی می‌افزاید که اخوان دبستان شعر نوی خراسانی را بنیاد گذاشت و دارای یکی از توانمندترین و دور پروازترین خیال‌های شاعرانه بود. اسماعیل خویی معتقد است که اخوان همانند نیما از راه واقع‌گرایی به نمادگرایی می‌رسد.
وی درباره عنصر عاطفه در شعر اخوان می‌گوید که اگر در شعر قدیم ایران باباطاهر را نماد عاطفه بدانیم، شعری که کلام آن از دل برمی‌آید و بر دل می‌نشیند و مخاطب با خواندن آن تمام سوز درون شاعر را در خود بازمی‌یابد، اخوان فرزند بی‌نظیر باباطاهر در این زمینه‌است.
غلامحسین یوسفی در کتاب چشمه روشن می‌گوید مهدی اخوان ثالث در شعر زمستان احوال خود و عصر خود را از خلال اسطوره‌ای کهن و تصاویری گویا نقش کرده‌است.
شعر زمستان در دی ماه ۱۳۳۴ سروده شده‌است. به گفته غلامحسین یوسفی، در سردی و پژمردگی و تاریکی فضای پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ است که شاعر زمستان اندیشه و پویندگی را احساس می‌کند و در این میان، غم تنهایی و بیگانگی شاید بیش از هر چیز در جان او چنگ انداخته‌است.
نقد

دیدگاه‌های اخوان ثالث که در شعر او آشکار است، نقد شده‌است. نادر ابراهیمی گفت که «مهدی اخوان ثالث، کینه‌اش به عرب، یک کینهٔ ایستای به‌میراث‌رسیده‌است نه کینهٔ اندیشگی و پویا. او عرب را دقیقاً و برای همیشه همان عربِ هزار و پانصد سال پیش می‌داند، که برجای مانده‌است و تکان نمی‌خورد: یک ملّتِ واحدِ یکپارچه، بدون کمترین تغییر قشری، طبقاتی، ملّی، تاریخی، اجتماعی، و سیاسی:بدخون، بدنژاد، فاسد بالذّاته… او صدّام را به‌دلیل عرب بودنش، یزید می‌داند نه به‌دلیل عاملِ استعمار بودنش.» سپس می‌گوید که «هیچ شاعری در عصر ما - و شاید در جملگی اعصار - به‌قدر اخوان ثالث، نام‌ها و نشانی‌های بومی و ملّی را در شعر خود به‌کار نگرفته‌است.» اما در مقابل محمدرضا شفیعی کدکنی در حالات و مقامات م. امید، عرب‌ستیزی را از موضوعات شعر اخوان ذکر نکرده و آن را مهم نانگاشته و از دلبستگی اخوان به ادبیات عربی نوشته‌است. همچنین از حاشیه‌نویسی اخوان بر المنتحل ثعالبی (که اتفاقی به‌دستش رسیده بوده) نوشته‌است که نشان از دقت و نکته‌سنجی اخوان در ادبیات عربی است، او یادآوری می‌کند که اخوان، سرمایهٔ ادبی خود در زبان عربی را «فقط و فقط با مطالعه و قریحهٔ شخصی آموخته بود … او به غریزه و در نتیجهٔ ممارست و شوق متن را می‌خواند و می‌فهمید و از این لحاظ بر بسیاری از دارندگان درجهٔ دکترای ادبیات عربی - که من می‌شناسم - برتری داشت.» شفیعی از خاطره‌ای نیز سخن می‌گوید که اخوان بسیار دل‌خواسته بود که از پدر شفیعی کدکنی، مقامات حریری را بیاموزد.
احمدرضا احمدی هم در نوشته «حقیقت تلخ است» برای ویژه نامه کتاب «نوشتن با دوربین»، درین باره می‌نویسد: «صادق هدایت که تحت تاثیر ناسیونالیسم ساختگی و باسمه ای دوره رضاشاه قرار گرفته بود. هدایت با تمام هوشی که داشت گمان برده بود که عقب ماندگی‌های ملت ایران ناشی از حمله اعراب به ایران است. اخوان ثالث هم تا زنده بود در این اشتباه بود.»
سیاست و مذهب > آیینِ مزدشتی

اخوان در خانواده‌ای مسلمانِ شیعه زاده شد و پرورش یافت. ولی بعدها خود را «مزدشتی» می‌گفت و خود را، همچون آشتی‌دهنده اندیشه زرتشت و مزدک، پایه‌گذارِ این آیینِ نوین می‌شناخت.
سیاست و مذهب > چپ‌گرایی

با اینکه او نخست به سیاست گرایش داشت ولی پس از رویداد ۲۸ مرداد از سیاست تا مدتی روی گرداند. چندی بعد با نیما یوشیج و شیوه سرایندگی او آشنا شد. شاهکار اخوان ثالث شعر «زمستان» است. گفته می‌شود او از نزدیک شدن به صاحبان قدرت به همان اندازه پرهیز داشت که از پیوستن به صف انقلابیان.[نیازمند منبع]
کتاب‌شناسی

| کتاب‌شناسی | کتاب‌شناسی | کتاب‌شناسی | کتاب‌شناسی | کتاب‌شناسی | کتاب‌شناسی |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| نام | گونه | سال انتشار | انتشارات | توضیحات |  |
| ارغنون | مجموعه شعر | ۱۳۳۰ | انتشارات زمان | در این کتاب اشعار اخوان ثالث در قالب‌های: قصیده، قطعه، مثنوی، ترکیب بند، مستزاد و رباعی سروده شده‌است. |  |
| زمستان | مجموعه شعر | ۱۳۳۵ | انتشارات زمان | دیوانی از بعضی آثار به شیوه قدما (غزل، قصیده، مثنوی و رباعی) و بعضی از قطعات به شیوه آزاد |  |
| آخر شاهنامه | مجموعه شعر | ۱۳۳۸ | انتشارات زمان | دیوانی از شعرهای آزاد |  |
| از این اوستا | مجموعه شعر | ۱۳۴۴ | انتشارات مروارید |  |  |
| منظومه (شکار) |  | ۱۳۴۵ | انتشارات مروارید |  |  |
| پاییز در زندان |  | ۱۳۴۸ | انتشارات روزن |  |  |
| عاشقانه‌ها و کبود | مجموعه شعر | ۱۳۴۸ | انتشارات جوانه | گزیدهٔ اشعار اخوان ثالث تا سال ۱۳۴۸ |  |
| بهترین امید | مجموعه شعر | ۱۳۴۸ | انتشارات روزن |  |  |
| زندگی می‌گوید: اما باز باید زیست... | مجموعه شعر | ۱۳۵۷ | انتشارات توکا | اشعار این مجموعه شامل زندان‌نامه مهدی اخوان ثالث می‌باشد. |  |
| در حیاط کوچک پاییز در زندان | مجموعه شعر | ۱۳۵۵ | انتشارات توس |  |  |
| دوزخ اما سرد | مجموعه شعر | ۱۳۵۷ | انتشارات توکا |  |  |
| ترا ای کهن بوم و بر دوست دارم | مجموعه شعر | ۱۳۶۸ | انتشارات مروارید |  |  |
:
کتاب‌شناسی > سایر آثار

شب عیدی (داستانی به لهجه مشهدی)
آورده‌اند که فردوسی (کتاب کودکان، ۱۳۵۴)
درخت پیر و جنگل (۱۳۵۵)
پیر و پسرش (قصه‌ای نه کوتاه برای بچه‌ها)
نقیضه و نقیضه سازان (بحث و تحقیق ادبی)
کتاب مقالات (جلد اول)
بدعت‌ها و بدایع نیما یوشیج (کتابی مفصل در بحث و تحقیق شیوه نو نیمایی در شعر فارسی، ۱۳۵۷)
عطا و لقای نیما یوشیج (۱۳۶۱)
برگزیده اشعار (۱۳۴۹)
گزینه اشعار (۱۳۶۸)
شاملو مردی دوست داشتنی
مرد جن زده (داستان کوتاه)
گفت‌وگو با شاعران معاصر ایران
اوستایی دیگر (بعضی قطعات کوچک و بزرگ آنرا مانند «قصه شهر سنگستان»، «کتیبه»، «پیوندها و باغ»، «صبوحی» و … را جداگانه انتشار داده‌است)
بسیاری مقالات در زمینه شعر و ادب خصوصاً «سنجش شیوه نیما در شعر»
گفتگو در مورد اخوان

آفاق و اسرار عزیز شب، کتابی است حجیم، حاصل گفتگوی مهدی مظفری ساوجی با جمعی از اصحاب هنر و ادب و اندیشه در خصوص زندگی و آثار مهدی خوان ثالث (گفت‌وگو با محمّدعلی اسلامی ندوشن، مفتون امینی، حسن انوری، رضا براهنی، محمّد بقایی (ماکان)، سیمین بهبهانی، تقی پورنامداریان، صفدر تقی‌زاده، محمّد حقوقی، بهاء‌الدّین خرّمشاهی، اسماعیل خویی، ایران درّودی، عنایت سمیعی، رضا سیّدحسینی، گروس عبدالملکیان، محمّدعلی علومی، محمّد قهرمان، مرتضی کاخی، مسعود کیمیایی، ابراهیم گلستان، جواد مجابی، مظاهر مصفّا، ضیاء موحّد، حافظ موسوی، علی موسوی گرمارودی، عطاءالله مهاجرانی، نعمت میرزازاده (م. آزرم)، احسان نراقی، و احسان یارشاطر. چاپ اول این کتاب را انتشارات نگاه در سال ۱۳۹۳ منتشر کرده است.
نگارخانه

مقبره و سردیس مهدی اخوان ثالث
مقبره مهدی اخوان ثالث
از واپسین گفتگوها با اخوان ثالث، در دنیای سخن (۳۳). شمارهٔ بعدیِ این مجلّه ویژه‌نامهٔ مرگِ اخوان ثالث و پرویز ناتل خانلری بود.
نشسته از چپ (ردیف اول): سیمین بهبهانی، مهدی اخوان ثالث، ابوالحسن نجفی، محمدعلی سپانلو و شهرزاد سپانلو؛ ایستاده: اسماعیل نوری علاء؛ نشسته از چپ (ردیف دوم): نعمت آزرم، حسن پستا، محمود مشرف آزاد تهرانی، ۱۳۵۹
دفترهای شعر مهدی اخوان ثالث
محمد جواد خسروی

محمد جواد خسروی (زاده ۲۳ آبان ۱۳۷۵ در بوشهر) بازیکن تیم ملی فوتبال ساحلی ایران است که در پست دروازه‌بان بازی می‌کند. او در سال ۲۰۲۳ در مسابقات قهرمانی آسیا تایلند قهرمان و موفق به کسب مدال طلا و در مسابقات جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۷ برزیل نایب قهرمان و همچنین نایب قهرمان المپیک ساحلی آسیا۲۰۲۳ عربستان و نامزد بهترین دروازه‌بان فوتبال ساحلی جهان در سال ۲۰۲۳ اشاره کرد.
وی با تیم ملی فوتبال ساحلی ایران در سال ۲۰۲۳ قهرمان آسیا در کشور تایلند شد.
کوکوهای زمینی آسیایی

| کوکوهای زمینی آسیایی | کوکوهای زمینی آسیایی |
| --- | --- |
کوکوی زمینی نوک‌مرجانی (Carpococcyx renauldi): کوکوی زمینی نوک‌مرجانی (Carpococcyx renauldi)
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: کوکوسانان
تیره:: کوکویان
سرده:: Carpococcyx G.R. Gray, 1840
گونه نماد: گونه نماد
Calobates radiceus Temminck, 1832: Calobates radiceus Temminck, 1832
مترادف: مترادف
 Calobates Temminck, 1832:  Calobates Temminck, 1832
کوکوهای زمینی آسیایی (نام علمی: Carpococcyx) سرده‌ای از کوکوهای بزرگ زمینی از تیرهٔ کوکویان (Cuculidae) است. آنها محدود به مناطق جنگلی نمناک در جنوب شرقی آسیا هستند. برخلاف شباهت‌هایشان، آنها ارتباط نزدیکی با کوکوهای زمینی آمریکای جنوبی از سردهٔ نئومورفوس ندارند.
این سرده شامل سه گونه ناهمجا است. دو مورد از آنها تا همین اواخر تحت نام کوکوی زمینی سوندا به عنوان هم‌گونه در نظر گرفته می‌شدند.
برنامه‌نویسی همگانی

برنامه‌نویسی همگانی (به انگلیسی: Generic programming) نوعی روش برنامه نویسی رایانه است که در آن الگوریتم ها به صورت نوع داده ی «تعیین شونده در آینده» نوشته می شوند، و موقعی که به نوع خاصی نیاز باشد، آن نوع ها نمونه برداری می شوند، و به عنوان پارامتر ها ارائه می گردند.
پیش گام این رویکرد زبان ای دا (Ada) در ۱۹۸۳ بود که اجازه نوشتن انواع یا تابع‌های مشترک که فقط در مجموعه‌ای از انواع در زمان استفاده باهم تفاوت دارند، می‌داد؛ بنابراین از تکرار جلو گیری می‌کرد. موجودیت‌های نرم‌افزار که با استفاده از برنامه‌نویسی جنریک ساخته شده‌اند به نام generics در Effiel, Java, C#, Visual Basic .NET, Haskell, Swift, Ada و قالب ها(templates) در سی پلاس پلاس شناخته می‌شوند.