stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کوارتت زهی شماره ۲ (چایکوفسکی)

کوارتت زهی شماره ۲ در فا ماژور، اپوس. ۲۲، قطعه موسیقی اثر پیوتر ایلیچ چایکوفسکی است که بین دسامبر ۱۸۷۳ و ژانویه ۱۸۷۴ ساخته شد. اولین اجرای این اثر در ۲۲ مارس ۱۸۷۴ اتفاق افتاد.
در اکتبر ۱۸۷۴، چایکوفسکی در نوشته‌هایش این اثر را به عنوان بهترین کار خود معرفی کرد: «من آن را به عنوان بهترین اثر خودم در نظر می‌گیرم؛ هیچ قطعه دیگری به این سادگی و آسانی از من منتشر نشده است. من تقریباً آن را در یک نشست نوشتم.» (از نامه به برادرش مودست، به نقل از مرجع). همچنین بعداً (نقل شده در فصل '۱۸۷۹–۱۸۸۱')، «من آن موسیقی (واکولا) را با عشق و دلپذیری نوشتم، همانطور که … کوارتت دوم را نوشتم» (از نامه به نادژدا فون مک، همان منبع).
ساختار

این کوارتت زهی در چهار موومان ساخته شده است:
آداجو – مودراتو آسای، کوآزی آندانتیو (فا ماژور)
آلگرو جوستو (ر بمل ماژور) ♭
آندانته ما نون تانتو (فا مینور)
آلگرو کن موتو (فا ماژور)
موومان اول با یک مقدمه کند ۱۸ بار بدون علامت کلید در زمان 6
8 آغاز می‌شود، با شخصیتی تقریباً شبیه به کادنزا با زینت‌های روکوکو فزاینده. این مقدمه به بدنه اصلی در زمان 4
4 منجر می‌شود.
مگس‌گیر شکم‌گوگردی

| مگس‌گیر شکم‌گوگردی | مگس‌گیر شکم‌گوگردی |
| --- | --- |
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی : رده‌بندی علمی 
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: گنجشک‌سانان
تیره:: ژیان‌مرغان
سرده:: Myiodynastes
گونه:: M. luteiventris
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Myiodynastes luteiventris Sclater, PL, 1859: Myiodynastes luteiventris Sclater, PL, 1859
     زادآوری     مسیر کوچ     نازادآور:      زادآوری     مسیر کوچ     نازادآور
مگس‌گیر شکم‌گوگردی (نام علمی: Miodynastes luteiventris) مگس‌گیر ژیان‌مرغ بزرگی است. این پرنده از جزایر آسمانی مادریایی در آریزونا، جنوب غربی نیومکزیکو و شمال سونورا، مکزیک تا کاستاریکا زادآوری می‌کند. آنها کوچگران (مهاجران) مسافت کوتاهی هستند که زمستان‌ها را در کوهپایه‌های آند شرقی کلمبیا، اکوادور، پرو، بولیوی و برزیل می‌گذرانند و مهاجران گذرگاهی در بخش‌های جنوبی آمریکای مرکزی هستند.
بارنه‌فلد

مکان
| Barneveld | Barneveld |
| --- | --- |
فهرست شهرستان‌های هلند: فهرست شهرستان‌های هلند
Church in Barneveld: Church in Barneveld
  پرچمنشان:   پرچمنشان
Location in Gelderland: Location in Gelderland
استان: خلدرلاند
حکومت: حکومت
 • نهاد: Municipal council
 • Mayor: Asje van Dijk (CDA)
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۷۶٫۶۶ کیلومتر مربع (۶۸٫۲۱ مایل مربع)
 • خشکی: ۱۷۵٫۹۰ کیلومتر مربع (۶۷٫۹۲ مایل مربع)
 • آب: ۰٫۷۶ کیلومتر مربع (۰٫۲۹ مایل مربع)
ارتفاع: ۱۰ متر (۳۰ فوت)
جمعیت (ژانویه 2019): جمعیت (ژانویه 2019)
 • کل: ۵۷٬۹۷۱
 • تراکم: ۳۳۰/کیلومتر مربع (۹۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Barnevelder
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
Postcode: 3770–3785, 3794, 3886
Area code: 0342, 0577
وبگاه: www.barneveld.nl
شهر بارنه‌فلد (به هلندی: Barneveld) در خلدرلانت در کشور هلند واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۵۱٫۵۱۵ نفر  است.
بابادی باب

بابادی باب یکی از باب‌های ایل بختیاری از شاخه هفت‌لَنگ است. این باب متشکل از ۱۳ طایفه می‌باشد. بابادی باب به همراه دورکی و دینارونی و بهداروند، شاخهٔ هفت‌لنگ بختیاری را تشکیل می‌دهد.
| مناطق با جمعیت چشمگیر | مناطق با جمعیت چشمگیر |
| --- | --- |
 ایران: ساکن در استان خوزستان، استان اصفهان  چهارمحال و بختیاری،سرزمین بختیاری:  ایران: ساکن در استان خوزستان، استان اصفهان  چهارمحال و بختیاری،سرزمین بختیاری
زبان‌ها: زبان‌ها
لری بختیاری: لری بختیاری
دین: دین
شیعه: شیعه
:
مشاهیر

خوانین بزرگ بختیاری همچون جهانگیر خان بابادی  و فرامرز خان بابادی و رضی خان بابادی نیز از همین باب بودند.
امیدوار رضایی میرقائد
توماج صالحی خواننده
طوایف

عالی‌انور
شهنی
گله
نصیر
پبدنی
احمد محمدی
آرپناهی
مدملیل
عکاشه
راکی
ململی
مسکن

سردسیر باب بابادی در چَم دَر، قلعه تَک، خسرو آب، چِلگرد و... است؛ 
و گرمسیر آن‌ها در آبژدان، بدر آباد، پلی و... می‌باشد.
پیشینه

گفته می شود بابادی‌ها از زمان قدیم مردمانی خشن و قانون‌شکن بودند و بعلت همین طغیان و گردنکشی حکومت وقت آنها را از چندین منطقه اخراج کرد، تا سرانجام در ارتفاعات زردکوه مأوا گزیدند.
پادواقع‌گرایی

در فلسفه تحلیلی، پادواقع‌گرایی، ضد واقع‌گرایی یا ضد رئالیسم موضعی است که انواع مختلفی از جمله زمینه‌های متافیزیکی، ریاضیاتی، معنایی، علمی، اخلاقی و معرفتی را در بر می‌گیرد. این اصطلاح اولین بار توسط فیلسوف بریتانیایی مایکل دامت در استدلالی علیه نوعی رئالیسم بیان شد که دامت آن را «تقلیل‌گرایی بی‌رنگ» می‌دانست.
در ضد رئالیسم، صدق یک گزاره بر اثبات پذیری آن از طریق مکانیسم‌های منطق درونی، مانند اصل بافت و زمینه (context principle) یا منطق شهودی استوار است و در تقابل مستقیم با این واقع‌گرایی قرار دارد. در ضد رئالیسم این واقعیت بیرونی فرضیه‌ای (hypothetical) است و مفروض (assumed) نیست.
ضد واقع گرایی در کلی‌ترین معنای آن را می‌توان در تقابل با یک رئالیسم عمومی دانست که معتقد است اشیاء متمایز از یک موضوع وجود دارند و دارای ویژگی‌هایی مستقل از باورها و طرح‌های مفهومی فرد هستند. روش‌هایی که ضد واقع گرایی این نوع ادعاها را رد می‌کند، می‌تواند به‌طور چشمگیری متفاوت باشد. از آنجا که این شامل گزاره‌هایی است که شامل اشیاء ایدئال انتزاعی (یعنی اشیاء ریاضی) می‌شود، ضد واقع گرایی ممکن است در طیف وسیعی از موضوعات فلسفی، از اشیاء مادی گرفته تا نهادهای نظری علم، بیانیه‌های ریاضی، حالات ذهنی، رویدادها و فرایندها، گذشته و آینده را شامل و دیده شود.
بابک جهانبخش

| بابک جهانبخش | بابک جهانبخش |
| --- | --- |
جهانبخش در سال ۱۳۹۳: جهانبخش در سال ۱۳۹۳
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: علی جهانبخش
نام(های) دیگر: بابک جهانبخش
زاده: ۱ فروردین ۱۳۶۲ ‏(۴۱ سال) بوخوم، آلمان
ژانر: پاپ
ساز(ها): پیانو، گیتار، کیبورد
سال‌های فعالیت: ۱۳۸۴ تاکنون
ناشر(ان): اکسیر نوین-آوای فَروَهَر
سازهای اصلی: سازهای اصلی
پیانو گیتار: پیانو گیتار
آلبوم پرآوازه: من و بارون، مدار بی‌قراری، زندگی من، حالم خوبه، چی شده
علی جهانبخش  (زادهٔ ۱ فروردین ۱۳۶۲) معروف به بابک جهانبخش، آهنگساز و خوانندهٔ ایرانی است.
شروع فعالیت هنری

بابک جهانبخش نوازندگی پیانو را از ۵ سالگی زیر نظر استاد آلمانی در مدرسه موسیقی آزاد شهر بوخوم در آلمان آغاز نمود و بعد از پایان تحصیلات پدرش و بازگشت به ایران، علاقه خود را به موسیقی بیشتر دید و به صورت جدی تر موسیقی شرقی را دنبال کرد. اولین کسی که او را به خواننده شدن تشویق کرد مجتبی میرزاده آهنگساز قدیمی بود. او دوره‌های آموزشی جدید را طی کرد و در سال ۷۶ و در ۱۴ سالگی، مجوز رسمی خود را از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران که در آن زمان با تأیید محمدعلی معلم همراه بود دریافت کرد و در همان سال یک کار را برای صدا و سیما ضبط نمود. از دید بسیاری از کارشناسان جهانبخش یکی از بهترین خواننده‌های پاپ ایران است.
شروع فعالیت هنری > ممنوع‌الخروجی و ضبط گذرنامه

جهانبخش در ۱۹ دی ۱۴۰۱، در اینستاگرام خود از ممنوع‌الخروجی و ضبط گذرنامه‌اش خبر داد و نوشت بدون دلیل منطقی، سفر و برنامه‌های کاری‌اش «همه خراب شد». این خواننده پاپ ایرانی افزود «بعد از مراجعه به دادگاه و سپس نوشتن تعهد برای کار نکرده» نیز پاسخی دریافت نکرده‌است.
آهنگسازی برای دیگران

بابک جهانبخش مبانی آهنگسازی و تنظیم و دوره‌های تئوریک موسیقی را زیر نظر استادان بزرگ موسیقی همچون مرتضی دلشاد، مجتبی میرزاده، مسعود میردامادی و… طی کرده‌است و با موفقیت به اتمام رسانده‌است. برخی از ترانه‌هایی که آهنگسازی و تنظیم آن به عهده او بوده‌است عبارت است از:
| نام ترانه | خواننده | ترانه‌سرا | آهنگساز | تنظیم | آلبوم |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| اتفاق | علی مختارپور | محسن شیرالی | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | - |
| اما نشد | کاوه رفیعیان | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | تحمل ندارم |
| ازم نپرس | محمد جعفری | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | سرگیجه |
| قاب کهنه | محمد جعفری | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | سرگیجه |
| دل سپرده | سها | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | - |
| نگو برگرد | بابک زارع | سمیه کاویانی | بابک جهانبخش | پوریا حیدری | - |
| تو رو باختم | عارف محمدی | بابک جهانبخش | بابک جهانبخش | کوشان حداد | ببخشید شما! |
| دلت می‌خواد | رضا خضری |  | بابک جهانبخش | مهدی گرناوی | یاقوت ۲۷ |
| احساس | آرمان صالحی | محسن شیرالی | بابک جهانبخش | امیرحسین اویسی |  |
| خبری نیست | مبین رسایی | یاحا کاشانی | بابک جهانبخش | معین راهبر |  |
کنسرت‌ها

بابک جهانبخش سابقه حضور در جشنواره موسیقی فجر را دارد، در پنجمین جشنواره موسیقی مقاومت روز ۲۳ مرداد ۱۳۹۲، بابک جهانبخش در کنار ۴ خواننده دیگر به اجرا پرداخت. ترانه «جاده عشق» سروده محسن شیرالی حماسی بوده و برای اولین بار در این جشنواره اجرا شد. همچنین ترانه‌های «من و بارون» و «دریا» که از آثار برتر بابک جهانبخش در این جشنواره اجرا شد.
بابک جهانبخش در سال ۱۳۹۹ که دوران اوج ویروس کووید ۱۹ در ایران بود، تصمیم به برگزاری کنسرت آنلاین گرفت که در روزهای ۲۶ و ۲۷ آذر پخش شد.
خود بابک جهانبخش در این روزها به علت سکته قلبی و گرفتگی سه رگ اصلی قلب، در بیمارستان بستری بود و پس از جراحی قلب باز و گذراندن چند روز در بخش مراقبت‌های ویژه از بیمارستان ترخیص شد.
بل (کوه)

| بُل | بُل |
| --- | --- |
مرتفع‌ترین نقطه: مرتفع‌ترین نقطه
ارتفاع: ۴۰۵۰ متر
مختصات: ۳۰°۴۶′۳۸٫۳″ شمالی ۵۲°۴۵′۰٫۷″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۷۷۷۳۰۶°شمالی ۵۲٫۷۵۰۱۹۴°شرقی﻿ / 30.777306; 52.750194
نام‌گذاری: نام‌گذاری
تلفظ: بُل مخفف بُلند بزرگ‌ترین قلهٔ استان فارس، ایران
جغرافیا: جغرافیا
موقعیت: اقلید، فارس
رشته‌کوه مادر: زاگرس
کوه بُل (در زبان پهلوی به معنای بلند)، با ارتفاع ۴۰۵۰ متر از سطح دریا بلندترین قلهٔ کوهستان سفید از منطقهٔ زاگرس جنوبی و بلندترین قله استان فارس و نودویکمین قله مرتفع کشور است که واقع در جنوب شهرستان اقلید می باشد.
این راه دسترسی به این قله از سمت جنوب شهر اقلید است.
بل سرچشمه تعداد زیادی چشمه سار و رودخانه کوچک بوده،از جمله سردآب،بیدسبحان،چشمه پهن، مهری بسته،زانوگاه،بدورنا... که پس از بهم پیوستن رودخانه حرا را شکل میدهند که پس از پیوستن به رودخانه مرکزی شهراقلید در محل دشت طغر بسمت استان یزد و شهرابرکوه سرازیرمیشود.این رودخانه در زمان طغیان و پرآبی پس از سرریز کردن 3سد روستای فراغه ابرکوه به کویر یزد میریزد.
جان‌پناه

در جبههٔ غربی قله بُل و در ارتفاع حدود ۳٬۵۵۰ متری و بر سر گردنهٔ کوتاهی جان‌پناه بزرگی ساخته شده‌است. در کنار این جانپناه چشمهٔ بسیار زیبا با آب خنکی که از دل کوهستان بیرون میآید جاری‌ست. دره‌ای که کنار این جان‌پناه واقع شده به نام درهٔ زمستانی معروف است که می‌گویند در گذشته یخچال این کوهستان بوده‌است. این جان‌پناه در مسیر صعود از جبههٔ غربی (اقلید) می‌باشد و از جان‌پناه تا قله حدود ۱٫۵ کیلومتر راه می‌باشد.
در جبههٔ غربی قله بُل و در ارتفاع حدود ۳٬۵۵۰ متری و بر سر گردنهٔ کوتاهی جان‌پناه بزرگی ساخته شده‌است. در کنار این جانپناه چشمهٔ بسیار زیبا با آب خنکی که از دل کوهستان بیرون میآید جاری‌ست. دره‌ای که کنار این جان‌پناه واقع شده به نام درهٔ زمستانی معروف است که می‌گویند در گذشته یخچال این کوهستان بوده‌است. این جان‌پناه در مسیر صعود از جبههٔ غربی (اقلید) می‌باشد و از جان‌پناه تا قله حدود ۱٫۵ کیلومتر راه می‌باشد.
مسیرهای صعود

این کوه را می‌توان از دو جبههٔ غربی و شرقی صعود کرد.
جبههٔ غربی صعود به قلهٔ بُل، از منطقه‌ای به نام لایشکفت آغاز می‌شود که برای رسیدن به آن می‌بایست از اقلید حدود ۸ کیلومتر به سمت جنوب رفت. این منطقه یک آبگیر کوچک هم دارد. از لایشکفت تا جان‌پناه بل حدود دو ساعت مسیر است که از طریق درهٔ لایشکفت و در جهت کلی جنوب شرقی می‌باشد و با میله و سنگچین مشخص است. از جان‌پناه تا قله هم مسیر به جهت شرق است.
جبههٔ شرقی صعود به قلهٔ بُل از منطقهٔ باغ ضرغامی در ظرق قله آغاز می‌شود که برای رسیدن به آن می‌توان از اقلید به سمت جنوب‌شرق رفت. مسیر از باغ ضرغامی تا قله به صورت یال کشیده‌ای می‌باشد که در ارتفاع حدود ۳٬۵۰۰ متری به یک قلهٔ فرعی می‌رسد و پس از آن با ادامهٔ حرکت به سمت غرب می‌توان به قله رسید.
غارت مکه

غارت مکه در ۲ ذی‌الحجه ۳۱۷ ه‍. ق(۲۱ دی ۳۰۸ ه‍.ش) رخ داد، زمانی که قرمطیان بحرین شهر مقدس مسلمانان را در میان مناسک حج غارت کردند.
قرمطی‌ها، گروهی از هواداران شیعه اسماعیلی بودند که در آغاز سدهٔ نهم میلادی در بحرین پایه‌گذاری شد. ابوسعید جنابی فارسی بنیانگذار قرمطیان اصالتاً ایرانی و اهل گناوه در ساحل فارس بود. او میان سال‌های ۸۴۵ و ۸۵۵ زاده شد، و بر اساس گزارش‌ها از ناحیه پهلوی چپش فلج شده بود. ادعا شده که او تبار سلطنتی پارسی دارد، این‌که این موضوع را خودش مطرح کرده یا بعدها به او نسب داده شده‌است مشخص نیست. او در آغاز زندگی خود نخست در زادگاهش گناوه و سپس در نزدیکی کوفه خزدار یا بازرگان آرد بود. پس از کشته‌شدن او در سال ۳۰۰ قمری (۹۱۳ میلادی)، پسرش ابوطاهر، رهبر قرمطیان شد. وی به خلیفه مقتدر عباسی نامه‌ای نوشت و در آن، سپاه خود را ارتش خدا معرفی کرد.
قرمطیان دردسرهای فراوانی برای عباسیان ایجاد کردند؛ آن‌ها به کاروان‌های حجاج حمله کرده و حتی در سال‌های ۹۲۷–۹۲۸ میلادی به عراق، مرکز خلافت عباسی، حمله کرده بودند. در سال ۹۲۸، ابوطاهر جنابی، رهبر قرمطیان، متقاعد شد که مهدی موعود، منجی که آخرالزمان را آغاز می‌کند و قوانین دینی موجود را باطل می‌کند، در شخص جوانی ایرانی به نام ابوالفضل اصفهانی آمده‌است. در نتیجه، جنابی افراد خود را در هنگام حج زمستان ۹۲۹/۹۳۰ علیه مکه رهبری کرد.
قرمطیان ظاهراً برای انجام زیارت وارد شهر شدند، ولی بلافاصله به زائران هجوم آوردند. شهر به مدت هشت تا یازده روز چپاول شد، بسیاری از حجاج کشته ولی دفن نشدند و در چاه مقدس زمزم انداخته شدند، در حالی که حتی کعبه، مقدس‌ترین مکان اسلام، غارت شد و همهٔ تزئینات و آثار آن از جمله حجرالاسود به بوشهر برده شد. پس از آن برای نخستین بار از زمان پیدایش اسلام، یکی از برجسته‌ترین مراسم اسلامی یعنی حج نزدیک به ۸ سال متوقف شد، زیرا حجاج از حمله جدید قرمطیان که اکنون بخش قابل توجهی از عربستان را تحت کنترل داشتند و عباسیان را به زانو درآورده بودند، می‌ترسیدند. این عمل به معنای گسست کامل قرمطیان و جهان اسلام بود و در سال ۹۳۱ به دنبال آن، اصفهانی به عنوان خداوند در برابر مؤمنان قرمطی به ظهور رسید. با این حال، به زودی آشکار شد که مهدی چنین چیزی نیست و او کشته شده‌است. شریعت اسلام دوباره در بحرین احیا شد و قرمطیان با دولت عباسی وارد مذاکره شدند که نتیجه آن انعقاد پیمان صلح در سال ۹۳۹ بود. قرمطیان حجرالاسود را به‌عنوان فدیه نگه داشتند و عباسیان را وادار کردند تا هزینه هنگفتی بپردازند تا به کعبه بازگردانده شود. خلیفه فاطمی المنصور، نیز درخواست رسمی برای بازگرداندن آن کرد و به همین دلیل پس از پرداخت مبلغ زیادی غرامت به قرمطیان سرانجام در سال ۹۵٢ حجر الاسود به مکه بازگردانده شد.
مایکل کول (بازیکن فوتبال، زاده۱۹۶۶)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Michael Wade Cole
زادروز:  ۳ سپتامبر ۱۹۶۶ ‏(۵۸ سال)
زادگاه:  هیلینگدون
قد:  ۵ فوت ۱۱ اینچ (۱٫۸۰ متر)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۸۴–۱۹۸۸ |  باشگاه فوتبال ایپسویچ تاون |  ۳۸ |  (۳) |
| ۱۹۸۸ |  ← باشگاه فوتبال پورت ویل (قرضی) |  ۴ |  (۱) |
| ۱۹۸۸–۱۹۹۱ |  باشگاه فوتبال فولام |  ۴۸ |  (۴) |
|  |  باشگاه فوتبال چلمزفورد سیتی |   |   |
| مجموع |   |  ۹۰+ |  (۸+) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
مایکل کول (انگلیسی: Michael Cole؛ زادهٔ ۳ سپتامبر ۱۹۶۶) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال چلمزفورد سیتی، باشگاه فوتبال ایپسویچ تاون، باشگاه فوتبال پورت ویل، و باشگاه فوتبال فولام اشاره کرد.
موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر

موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر از موسیقی‌های نواحی ایران شامل مقامات آوازی و رنگ‌ها و ترانه‌ها، موسیقی شادی (آیین‌های عروسی و مولودی خوانی و…)، موسیقی اندوه (تعزیه، سوگ و مویه گری)، موسیقی مذهبی (نوحه‌ها، مراثی و…)، موسیقی کار و موسیقی درمانی است. نغمه‌ها (گوشه‌ها یا مقوم‌ها) در موسیقی شوشتری با نام ۲۴ مقوم شوشتری مصطلح شده و به همین نام در فهرست میراث معنوی سازمان میراث فرهنگی ثبت شده‌است. فراتر از آواز شوشتری (یا گوشه شوشتری در دستگاه همایون)، موسیقی شوشتر عموماً در دستگاه شور یا در مایه دشتی، دستگاه ردیف سنتی خوانده می‌شود. مقوم به معنای نغمه یا گوشه است و با مقام متفاوت است.
سازها

تار، نی‌جفته، تنبک، دف، داره (دایره)، سرنای کوچک و دهل از مرسوم‌ترین سازهای مورد استفاده در موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر هستند.
هنرمندان شاخص

خوانندگان و نوازندگان سرشناسی موسیقی مقامی شوشتر یا آواز شوشتری یا نغمه‌های شوشتری را خوانده یا نواخته‌اند. محمدرضا شجریان، محمدرضا لطفی حسین علیزاده، همایون شجریان، عبدالمحمد برجسته، حسن کسایی و عالیم قاسیموف (از خوانندگان جمهوری آذربایجان) از مشهورترین هنرمندانی هستند که موسیقی مقامی شوشتر یا آواز شوشتری یا نغمه‌های شوشتری را اجرا کرده‌اند.
ثبت ملی

موسیقی مقامی شوشتری با نام ۲۴ مقوم شوشتری مصطلح و در فهرست میراث معنوی سازمان میراث فرهنگی ثبت شده‌است. از جمله ردیف آوازی موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۶۶، تصنیف‌ها و رنگ‌های ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۶۷، مولودی‌خوانی ۲۴ مقوم شوشتر باشماره ثبت ۸۶۸، ذکر خوانی و نوحه‌خوانی ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۶۹، موسیقی درمانی ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۰، موسیقی کار ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۱، لالایی‌های ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۲ و اذان ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۳ ثبت شده‌اند. این ثبت ملی طی جشنی ملی گرامی داشته شد.
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها)

گوشه‌های موسیقی شوشتری با نام ۲۴ مقوم شوشتری مصطلح و ثبت شده‌است. گوشه‌های (مقوم‌های) ثبت شده بیش از ۲۴ عدد هستند، اما به دلیل مصطلح بودن عدد ۲۴، به همان صورتی که در گویش شوشتری به کار می‌رود یعنی ۲۴ مقوم شوشتری ثبت شده‌اند. این گوشه‌ها (نغمه‌ها یا مقوم‌ها) به شرح زیر هستند:
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها) > ۱- گوشه ی جولهری

نخستین گوشهٔ موسیقی شوشتر در درآمد ابوعطا است.
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها) > ۲- گوشهٔ لالا

گوشهٔ لالا دومین گوشه‌ای است که در موسیقی شوشتر در دستگاه شور و ابوعطا اجرا می‌گردد.
- ضربی لالا
ضربی لالا دومین قطعهٔ ضربی است که در دستگاه شور و ابوعطا اجرا می‌گردد. گاه این ضربی برای گوشهٔ شکسته نیز اجرا می‌شود.
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها) > ۳- گوشهٔ مهردشتی یا راسه

گوشهٔ مهردشتی سومین گوشه در دستگاه شور و ابوعطا است که در موسیقی شوشتر قرار دارد. (منتسب به راسته‌های بازار یا مقان مهردشت).
- قطعه ضربی راسه یا راساً یا مهردشتی
این قطعه شاد و مفرح است که بعد از خواندن آواز خواننده نواخته می‌گردد.
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها) > ۴- گوشهٔ شکسته یا دشتستانی

گوشهٔ شکسته چهارمین گوشه‌ای است که در موسیقی شوشتر در شور و ابوعطا نواخته می‌شود.
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها) > ۵- گوشهٔ دُرفِیلی

پنجمین گوشه‌ای است که در دستگاه شور و ابوعطا اجرا می‌گردد و بسیار دلنشین است.
- ضربی درفیلی
بعد از اجرای گوشهٔ درفیلی نواخته می‌شود.
نام گوشه‌ها (مقوم‌ها) > ترانه‌ها

۲۶- ترانهٔ سر زِمین
این قطعه با سرعت ۶۶ و نت سیاه نقطه‌دار اجرا می‌گردد و اولین ترانه در شور و ابوعطا در موسیقی شوشتر است.
۲۷- ترانهٔ عاشق‌کُش
از این ترانه روایتی است که اصل آن در نوا اجرا می‌شده ولی توسط استاد برجسته به دستگاه همایون گوشهٔ شوشتری تبدیل شده‌است.
۲۸- ترانه‌ای حمومی
این ترانه در دستگاه همایون گوشهٔ شوشتری نواخته می‌شود و از قطعاتی است که به هنگام عروسی برای داماد خوانده می‌شود.
۲۹- ترانهٔ سلام بر علی صلوات بر محمد
این قطعه در موسیقی مذهبی شوشتر جای دارد و در تمامی اعیاد مذهبی خوانده می‌شود.
۳۰- ترانهٔ دایه
دایه به معنای مادر است، این قطعه نیز در وصف مادر و اهمیت ایشان در زندگی سروده شده‌است.
۳۱- ترانه یا تصنیف شو همه شو
این ترانه در دستگاه سه‌گاه خوانده می‌شود و کاظم مهرپور و خانواده آن را به‌خوبی اجرا کردهاند.
۳۲- ترانهٔ سرم زبی کُلَهی
از ترانه‌های معروف شوشتری است که از شکسته ماهور آغاز می‌شود.
۳۳- تصنیف یا ترانهٔ دندون طلویی
از ترانه‌های قدیمی است که در دستگاه ماهور اجرا می‌گردد.
۳۴- نوحهٔ شام غریبان
این نوحه از نوحه‌های قدیمی شوشتر است و در دستگاه ماهور اجرا می‌گردد.
ماجرای ثبت اشتباه به نام شهر دزفول

در تابستان سال ۱۳۹۱ پنجمین همایش بررسی میراث معنوی کشور توسط سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور در هتل گاجره دیزین برگزار شد. در پی این جلسه خبری مبنی بر ثبت موسیقی ۲۴ مقوم دزفول با شماره ثبت ۷۰۷ منتشر شد.
ثبت موسیقی ۲۴ مقوم به نام دزفول باعث اعتراض هنرمندان جنوب ایران، نمایندهٔ شوشتر در مجلس و همچنین طرح شکایت فعالان موسیقی شوشتر در قوه قضاییه شد. در پی این اعتراض‌ها، سازمان میراث فرهنگی کشور در نشست بعدی خود در سمنان (دی ۱۳۹۱) به بررسی دوباره پرداخت و اعلام کرد موسیقی ۲۴ مقوم متعلق به شهر شوشتر است و حتی نام مقوم‌ها، نام برخی محله‌های شوشتر می‌باشد. ثبت موسیقی شهری به نام شهر دیگر اتفاقی نادر در سازمان میراث فرهنگی بوده‌است. فردی به نام عبدالکریم پاکسیرت که مسئول تهیهٔ پرونده بوده با حضور در منزل اساتید موسیقی شوشتر به جمع‌آوری اسنادی در خصوص بیست و چهار مقوم این شهر تاریخی اقدام کرده ولی در نهایت این اسناد و مدارک را به نام موسیقی دزفول ارایه داده بود. خبرگزاری سازمان میراث فرهنگی علت این ثبت اشتباه را بی دقتی کارشناسان ادارهٔ ثبت ملی آثار عنوان کرده‌است. و این پرونده در نهایت با نام موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر ثبت ملی شد (شماره ثبت ۸۶۶ تا ۸۷۳).
این اشتباه باعث انتقاداتی به آتوسا مؤمنی مدیر کل وقت ثبت آثار ملی هنگام انتصاب به عنوان معاونت سازمان میراث فرهنگی گردید.
دیدگاه‌ها

محمدرضا لطفی می‌گوید: «مایه شوشتری به لحاظ گستردگی زیاد، در مناطق مختلف همچون لرستان، فارس، کرمانشاه و همدان تأثیرگذار بوده و به شیوه‌ای متفاوتی اجرا گردیده‌است و بسیاری از آهنگ‌های محلی آنان نیز در شوشتری اجرا شده‌است».
ایرج افشار سیستانی در کتاب خوزستان و تمدن دیرینه می‌نویسد: «شوشتر بر روی تمام دستگاه‌های موسیقی ایران آهنگ‌های محلی دارد و برای هرکدام از دستگاه‌های ایران یک ردیف محلی در شوشتر اجرا می‌شود، مایه شوشتری را اگر شوشتری‌ها بخوانند اصل آهنگ است، زیرا همان مایه شوشتری با اشعار محلی خوانده می‌شود و گیراتر است. بر هر دستگاه موسیقی ایران، شوشتر یک ردیف محلی موافق همان دستگاه را دارد، جز آذربایجان، به‌ویژه تبریز، گمان نمی‌رود در هیچ‌یک از شهرهای ایران روی دستگاه‌های موسیقی ایران این‌قدر ردیف محلی داشته باشند. در هر شهری تنها بر روی یک یا دو دستگاه از موسیقی ایران ردیف محلی دارند، یعنی آواز محلی را موافق یک یا دو دستگاه می‌خوانند، اما در شوشتر موافق همه دستگاه‌ها آهنگ محلی دارند. اغلب باغبان‌ها، بافنده‌ها، معمارها و بیشتر مردم در شوشتر، موسیقی را خوب می‌دانند و محلی خوب می‌خوانند».
کاظم پوره در کتاب هویت موسیقی شوشتر در مورد نغمه‌ها و ترانه‌های شوشتری می‌نویسد: «این ترانه‌ها از رنج و مشقت در کار، عشق و محبت و… حکایت می‌کند. درواقع هردو جنبهٔ احساسات انسانی یعنی شادی و غم را در برمی‌گیرند؛ اما غمی که در ترانه‌ها وجود دارد، ناشی از سرخوردگی و یاس نیست؛ بلکه نشانگر ناخوشنودی از وضعیت جامعه و تلاش برای دگرگونی و بهبود آن می‌باشد. ترانه‌ها در موسیقی شوشتر تصنعی نبوده و برگرفته از رنج و شادی، مراسم آیینی (چوویشی، اذان، قراء، تعزیه، ثنا و مناجات)، لالایی مادران و مشاغل (برزگری، باغبانی، آسیابانی، جولهری، گلاب‌گیری، قرویی (خرمنگاه)، کلک‌رانی، بنایی و…) که به آن موسیقی کار نیز می‌گویند».
انتشار مقوم‌ها (گوشه‌ها)

پژوهشگران و موسیقیدانان ملی و محلی، نت‌ها، تاریخچه و اجرای گوشه‌های ۲۴ مقوم را منتشر کرده و در دسترس علاقمندان موسیقی قرار داده‌اند.
کاظم پوره پژوهشگر موسیقی ایرانی طی ۲۴ سال پژوهش از سال ۱۳۷۲ گوشه‌ها و نغمه‌های موسیقی موسوم به ۲۴ مقوم را همراه با نت‌ها و توضیحات در کتاب هویت موسیقی شوشتر منتشر کرده‌است.
مهشید نقاش‌پور پژوهشگر موسیقی نغمه‌ها و مقوم‌ها را شامل موسیقی کار، موسیقی درمانی، و… در ۸ سی‌دی (لوح فشرده) و یک کتاب جمع‌آوری کرده و در سال ۱۳۸۵ توسط حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی منتشر کرده‌است.
حسین طارزاری و علی نظروند گوشه‌های ۲۴ مقوم را با عنوان روایت ردیف موسیقی آوازی شوشتر در دو سی‌دی (لوح فشرده) منتشر کرده‌اند.
بارنم، مینه‌سوتا

مکان در آمریکا
| Barnum, Minnesota | Barnum, Minnesota |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of the city of Barnum within Carlton County, Minnesota: Location of the city of Barnum within Carlton County, Minnesota
State: مینه‌سوتا
شهرستان: Carlton
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۰۰ مایل مربع (۲٫۵۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۰۰ مایل مربع (۲٫۵۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۱۰۶ فوت (۳۳۷ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده امریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده امریکا)
 • کل: ۶۱۳
 • برآورد (2012): ۶۰۵
 • تراکم: ۶۱۳٫۰/مایل مربع (۲۳۶٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 55707
کد منطقه: 218
FIPS code: 27-03628
GNIS feature ID: 0639642
وبگاه: barnummn.us
بارنم، مینه‌سوتا (به انگلیسی: Barnum, Minnesota) یک شهر در ایالات متحده آمریکا است که در مینه‌سوتا واقع شده‌است.
خصوصیات

بارنم ۲٫۵۹ کیلومترمربع مساحت و ۶۱۳ نفر جمعیت دارد و ۳۳۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
انارهر

مکان
| انارهر | انارهر |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
استان: ایلام
شهرستان: بدره
بخش: بخش مرکزی
دهستان: علیشروان
جمعیت: ۰ نفر (سرشماری ۹۵)
انارهر، روستایی از توابع دهستان علیشروان بخش مرکزی شهرستان بدره در استان ایلام ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان علیشروان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن شش خانوار بوده‌است.