stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دره‌بید (هفتکل)
جمعیت

این روستا در دهستان گزین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۸ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است.
دره احمد

دره‌احمد روستایی است از توابع شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان همت‌آباد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.
جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت دره احمد در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۱ نفر بوده‌است که از این میان ۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۲ خانوار دارد.
هند بزرگ

| هند بزرگ | هند بزرگ |
| --- | --- |
منطقه فرهنگی هند. نارنجی تیره: شبه قاره هند (هند، پاکستان، بنگلادش، سریلانکا، مالدیو، نپال و بوتان). نارنجی روشن: جنوب شرقی آسیا از نظر فرهنگی با هند مرتبط است؛ به ویژه برمه، تایلند، کامبوج، لائوس، چمپا، اندونزی، مالزی، برونئی و سنگاپور. رنگ زرد: مناطقی با نفوذ فرهنگی چشمگیر هند به ویژه افغانستان، استان یوننان چین، تبت و فیلیپین.: منطقه فرهنگی هند. نارنجی تیره: شبه قاره هند (هند، پاکستان، بنگلادش، سریلانکا، مالدیو، نپال و بوتان). نارنجی روشن: جنوب شرقی آسیا از نظر فرهنگی با هند مرتبط است؛ به ویژه برمه، تایلند، کامبوج، لائوس، چمپا، اندونزی، مالزی، برونئی و سنگاپور. رنگ زرد: مناطقی با نفوذ فرهنگی چشمگیر هند به ویژه افغانستان، استان یوننان چین، تبت و فیلیپین.
جنوب شرق آسیا: جنوب شرق آسیا
پادشاهی‌های هندی شده    هندوئیسم  Architecture  سنگ‌نبشته: چامپا، Dvaravati، Funan، Gangga Negara، Chenla، Kalingga، Kutai، Majapahit، Langkasuka، پادشاهی پاگان، Pan Pan، Singhasari، امپراتوری سریویجایا، Tarumanagara  Devaraja، Harihara  آنگکور، بوروبودور  زبان سانسکریت، زبان پالی، قوم تامیل
جنوب آسیا: جنوب آسیا
بودیسم: Bangladesh، Bhutan، Nepal، بودیسم تبتی، Sri Lanka
هندوئیسم: Bangladesh، Bhutan، Nepal، بودیسم تبتی، Pakistan، Sri Lanka
شرق آسیا: شرق آسیا
Buddhism transmitted to East Asia: China، Japan، Korea، Mongolia، بودیسم تبتی
آسیای مرکزی: آسیای مرکزی
Buddhist monasticism: Central Asia (Afghanistan ·  Uzbekistan)
Indosphere  ·  Hindu texts  ·  متون بودایی  ·  Folklore of India  ·  رامایانا (Versions of Ramayana): Indosphere  ·  Hindu texts  ·  متون بودایی  ·  Folklore of India  ·  رامایانا (Versions of Ramayana)
ن ب و: ن ب و
منطقه فرهنگی هند. نارنجی تیره: شبه قاره هند (هند، پاکستان، بنگلادش، سریلانکا، مالدیو، نپال و بوتان). نارنجی روشن: جنوب شرقی آسیا از نظر فرهنگی با هند مرتبط است؛ به ویژه برمه، تایلند، کامبوج، لائوس، چمپا، اندونزی، مالزی، برونئی و سنگاپور. رنگ زرد: مناطقی با نفوذ فرهنگی چشمگیز هند به ویژه افغانستان، استان یوننان چین، تبت و فیلیپین.
هند بزرگ یا حوزه فرهنگی هند (Greater India) عنوانی تاریخی برای حوزه نفوذ فرهنگ هند می باشد که شامل شبه قاره هند و بسیاری مناطق فراتر از آن در جنوب آسیا، آسیای میانه و جنوب شرق آسیا می‌شود. این حوزه فرهنگی عمدتاً متأثر از گسترش آیین هندو و آیین بودا از هند به آسیای جنوب شرقی، آسیای مرکزی و چین از طریق جاده ابریشم از قرون اولیه عصر تاریخی و گسترش سیستم نگارشی هندی مانند خط Pallava از سلسله پالاوا در جنوب هند به آسیای جنوب شرقی و خط Siddhaṃ به شرق آسیا از طریق امپراتوری گوپتا است. گسترش خط و به دنبال آن فرهنگ هندی توسط مسافران و معامله گران دریای بین سده‌های ۵ تا ۱۵ صورت گرفت که با حاکمیت هند بر مناطق اطراف مصادف بود. از سوی غرب، هند بزرگ بیشتر با با ایران بزرگ در هندوکش و پامیر همپوشانی داشته است. در عصر اکتشاف، اصطلاح هند بزرگ بیشتر برای مکانهای مبهم اطراف هند مانند ایندیز به کار می‌رفت.
قرون وسطی در اروپا

در قرون وسطی در اروپا مفهوم «سه هند» رایج بود. هند بزرگ جنوب آسیا بود، هند کوچک قسمت شمالی جنوب آسیا را شامل می‌شد و هند میانه در نزدیکی منطقه خاورمیانه بود. عنوان هند بزرگ (پرتغالی: India Maior) حداقل از اواسط قرن ۱۵ استفاده شده است. این اصطلاح که به نظر می‌رسد با دقت به کار می‌رفت گاهی تنها به معنای شبه قاره هند بود. اروپایی‌ها از انواع اصطلاحات از جمله هند بالا، هند بزرگ، هند خارجی و هند آبی (دریایی aquosa) برای توصیف شبه قاره هند استفاده می‌کردند.
اما در برخی از منابع اروپایی گستره هندوستان بزرگ از ساحل مالابار (امروزه کرالا) تا هندوستان ورای گنگ بوده است.   تا سده ۱۴ میلادی، هندوستان ممکن بود به نواحی دریای سرخ، شامل سومالی و جنوب عربستان و اتیوپی هم گفته شود.
در اواخر قرن ۱۹ «هند بزرگ» اشاره به هندوستان (شمال غربی شبه قاره هند) می‌کرده است که شامل پنجاب و هیمالیا بود و بعدها این اصطلاح به هندوچین (از جمله برمه)، بخش‌هایی از اندونزی (یعنی جزایر سوندا، بورنئو و سولاوسی) و فیلیپین گسترش یافت.
از نظر زمین‌شناسی تکتونیکی مدل برخورد صفحه هند مفهوم هند بزرگ را شامل شبه قاره هند به علاوه یک مناطق شمالی تر آن می‌کند.
حکومتهای هندی شده

مفهوم حکومت‌های هندی شده یا پادشاهی‌های هندی شده نخستین بار توسط George Coedès,بر اسا نفوذ فرهنگهای هندوئیسم و بودیسم در مناطق چون بوتان، چامپا، Dvaravati, Funan, Gangga Negara, پاگان و مناطق دیگر به کار رفت. این پادشاهی‌های مبتنی بر آئین هندو در فاصله قرن ۱ تا ۴ میلادی در جنوب شرقی آسیا ایجاد شدند و تنها رابطه آنها با هند به خاطر آئین هندو بود.
حوزه فرهنگی هند

استفاده از عبارت هند بزرگ برای اشاره به حوزه فرهنگی هند در دهه ۱۹۲۰ رایج شد؛ زمانی که عده‌ای از محققان بنگالی عضور انجمن هند بزرگ در کلکته شدند.
حوزه فرهنگی هند > گسترش فرهنگ هندی

نفوذ هند در کشورهای جنوب شرقی آسیا به سده ۱ میلادی برمی گردد. راه‌های تجاری هند را به برمه، central and southern سیام، مالایا و سوماترا و جنوب کمبوجیه و چامپا و نیز جاوا وصل می‌کردند. آئین هندو و نمایندگی‌های اداری هند در این مناطق شکل گرفتند. برای بیش از هزار سال، نفوذ هند در این مناطق بر اساس مذاهب هندوئیسم و بودیسم صورت گرفته است.
زبانهای پالی و سنسکریت همراه با آئین‌های تراوده، مهایانه، بودیسم، برهمائیسم و هندوئیسم از طریق تماس مستقیم با مردمان مناطق فوق به آن نواحی گسترش پیدا کردند.
حوزه فرهنگی هند > Cultural commonalities

نفوذ فرهنگ هند از راه‌های زیر صورت گرفته است:
نفوذ زبانی

زبان سانسکریت از هند به مناطق مجاور رفته است. مناطق چین و تبتی نیز از سانسکریت بهره گرفته‌اند. بسیاری از زبانهای شرق و جنوب شرقی آسیا از کاراکترها و خصوصیات زبانی و خط‌های هندی به ویژه سانسکریت استفاده می‌کنند.
۹-قرن Shivaistic معبد Prambanan در جاوه مرکزی و در نزدیکی Yogyakarta, بزرگترین معبد هندو در اندونزی
ویرانه‌های Ayutthaya در تایلند که بر اساسایودیا نام گذاری شده‌اند.
Angkor Wat بزرگترین معبد هندو/بودیسم دنیا.
Candi Bukit Batu Pahat.
Hinduism expansion in Asia, from its heartland in Indian Subcontinent, to the rest of Asia, especially Southeast Asia, started circa 1st century marked with the establishment of early Hindu settlements and polities in Southeast Asia.
آتشگاه باکو در آذربایجان که مورد احترام هندوها و زرتشتیان ایران است.
نقشه شرق آسیا، جنوب آسیا و جنوب شرق آسیا. بخش قرمز رنگ حوزه نفوذ خط و الفبای چینی است. بخش سبز مناطقی که خط هندی رفته را مشخص می‌کند.
سجاد انوشیروانی

| سجاد انوشیروانی | سجاد انوشیروانی |
| --- | --- |
انوشیروانی در سال ۱۴۰۳: انوشیروانی در سال ۱۴۰۳
رئیس فدراسیون وزنه‌برداری ایران: رئیس فدراسیون وزنه‌برداری ایران
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۱۵ اسفند ۱۴۰۱سرپرست: ۳۱ خرداد – ۱۵ اسفند ۱۴۰۱: آغاز به کار  ۱۵ اسفند ۱۴۰۱سرپرست: ۳۱ خرداد – ۱۵ اسفند ۱۴۰۱
پس از: علی مرادی
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایران
محل تحصیل: دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائم‌شهر دانشگاه محقق اردبیلی
سجاد انوشیروانی (متولد ۲۲ اردیبهشت ۱۳۶۳ در اردبیل) وزنه‌بردار ایرانی بازنشسته دستهٔ فوق سنگین و رئیس کنونی فدراسیون وزنه‌برداری است.
وی در مسابقات جوانان آسیایی مالزی مقام سوم را کسب کرد او یکی از مدال‌های برنز اردوی تیم ملی ایران را در مسابقات آسیایی گوانگ‌ژو را کسب نمود. او دارای دکتری فیزیولوژی ورزشی از دانشگاه محقق اردبیلی است.
او در این مسابقات باتوجه به مصدومیت زانو مقام سوم را برای تیم ملی ایران کسب نمود.
زندگی شخصی

وی چندین بار تصمیم به کنار گذاشتن وزنه‌برداری گرفت. انوشیروانی چند وقتی شاگرد لوله‌کش بوده‌است.
وی با علی دایی رابطه فامیلی دارد. مادر همسر وی دخترخاله علی دایی است.
تحصیلات

وی دارای دکترا تربیت بدنی در گرایش فیزیولوژی ورزشی و عضو هیئت علمی دانشگاه محقق اردبیلی می‌باشد. وی دارای چندین مقاله و کتاب در حوزه‌های تخصصی می‌باشد.
مسابقات قهرمانی ۲۰۱۲ کره جنوبی

در مسابقات قهرمانی آسیا در سال ۲۰۱۲ در کره جنوبی با مهار وزنه ۲۰۰ کیلوگرمی در یک‌ضرب و ۲۳۸ کیلوگرمی در دوضرب توانست به مقام دوم و مدال نقره دست یابد.
المپیک تابستانی لندن ۲۰۱۲

او پس از کسب سهمیه المپیک لندن در روز سه شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۱ در ۱۰۵+ کیلوگرم به مصاف حریفان خود رفت و در حرکت یک‌ضرب در حرکت اول ۱۹۸ کیلوگرم را با موفقیت بالای سر برد و در حرکت دوم موفق نشد وزنه ۲۰۴ کیلوگرمی را بلند کند و در حرکت سوم با ۲۰۴ کیلوگرم کار خود را به پایان رساند در یک‌ضرب سوم شد.
در دوضرب در حرکت اول ۲۳۷ کیلوگرم و در حرکت دوم ۲۴۵ کیلوگرم را بالای سر برد و در حرکت سوم نا موفق بود و با مجموع ۴۴۹ کیلوگرم پس از بهداد سلیمی دوم شد و مدال نقره دریافت کرد.
استعفا از سرمربیگری تیم ملی

سجاد انوشیروانی در دورهٔ ریاست علی مرادی رئیس وقت فدراسیون وزنه‌برداری ایران سمت سرمربیگری تیم ملی وزنه‌برداری ایران را بر عهده داشت، به دلیل عدم تمکین کیانوش رستمی مبنی بر عدم حضور در اردوی تیم ملی و اصرار او بر تمرین انفرادی، از سمت خود استعفا داد. انوشیروانی گفت «خوشحالم که توانستم دِینم را به وزنه‌برداری ادا کنم و خوشحالم از اینکه از روز اول مقابل بازیکن‌سالاری ایستادم و کوتاه نیامدم.»
انتصابات

در اردیبهشت سال ۱۳۹۹ طی حکم از طرف وزیر ورزش و جوانان، «سجاد انوشیروانی» به عنوان مدیرکل ورزش و جوانان استان اردبیل معرفی گردید.
در سال ۱۳۹۶ طی حکمی از طرف فدراسیون ملی ورزشهای دانشگاهی او به عنوان رئیس انجمن وزنه‌برداری منصوب شد. وی دارای دکترا تربیت بدنی در گرایش فیزیولوژی ورزشی و عضو هیئت علمی دانشگاه محقق اردبیلی می‌باشد.
در ۳۱ خرداد ۱۴۰۱ وی به عنوان سرپرست فدراسیون وزنه‌برداری ایران منصوب شد.
نتایج

| سال> سال.بازی‌های المپیک | مکان> مکان.بازی‌های المپیک | وزنه> وزنه.بازی‌های المپیک | یک‌ضرب (کیلوگرم)> ۱.بازی‌های المپیک | یک‌ضرب (کیلوگرم)> ۲.بازی‌های المپیک | یک‌ضرب (کیلوگرم)> ۳.بازی‌های المپیک | یک‌ضرب (کیلوگرم)> رتبه.بازی‌های المپیک | دوضرب (کیلوگرم)> ۱.بازی‌های المپیک | دوضرب (کیلوگرم)> ۲.بازی‌های المپیک | دوضرب (کیلوگرم)> ۳.بازی‌های المپیک | دوضرب (کیلوگرم)> رتبه.بازی‌های المپیک | مجموع> مجموع.بازی‌های المپیک | رتبه> رتبه.بازی‌های المپیک |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۱۲ |  لندن، بریتانیا | +۱۰۵ ک. گ | ۱۹۸ | ۲۰۴ | ۲۰۴ | ۳ | ۲۳۷ | ۲۴۵ | ۲۵۱ | ۳ | ۴۴۹ |  |
قهرمانی جهان: قهرمانی جهان
| ۲۰۱۰ |  آنتالیا، ترکیه | +۱۰۵ ک. گ | ۱۸۵ | ۱۸۵ | ۱۹۱ | ۷ | ۲۲۸ | ۲۲۸ | ۲۳۵ | ۴ | ۴۲۶ | ۵ |
| ۲۰۱۱ |  پاریس، فرانسه | +۱۰۵ ک. گ | ۱۹۳ | ۱۹۳ | ۱۹۸ |  | ۲۲۸ | ۲۳۳ | ۲۴۱ |  | ۴۳۹ |  |
بازی‌های آسیایی: بازی‌های آسیایی
| ۲۰۱۰ |  گوانگ‌ژو، چین | +۱۰۵ ک. گ | ۱۸۵ | ۱۹۱ | ۱۹۵ | ۲ | ۲۲۶ | ۲۳۲ | ۲۳۷ | ۳ | ۴۲۷ |  |
قهرمانی آسیا: قهرمانی آسیا
| ۲۰۱۲ |  پیونگتائک، کره جنوبی | +۱۰۵ ک. گ | ۱۸۸ | ۱۹۳ | ۱۹۶ |  | ۲۲۳ | ۲۳۱ | ۲۳۸ |  | ۴۳۱ |  |
:
تحصیلات

وی دارای دکتری فیزیولوژی ورزش می‌باشد و هم‌اکنون به عنوان عضو هیئت علمی گروه تربیت بدنی و علوم ورزشی دانشگاه محقق اردبیلی مشغول تدریس و هدایت پایان‌نامه‌های دانشجویان می‌باشد.

https://uma.ac.ir/cv.php?slc_lang=fa&sid=1&mod=scv&cv=1368
دره‌صیدی

دره‌صیدی نام روستایی در شهرستان بروجرد است. این روستا در دهستان دره‌صیدی در شرق این شهرستان قرار گرفته و فاصله آن تا شهر بروجرد پانزده کیلومتر است. دارای آب و هوای کوهستانی با تابستان‌های خشک است و باغ‌های فراوان میوه دارد. گندم و انگور دو محصول عمده آن هستند. این دره در نزدیکی روستای دهگاه قرار گرفته و این دو بیشتر با هم و به صورت «دهگاه دره‌صیدی» در منطقه شهرت یافته‌اند. دره‌صیدی با جاده‌ای آسفالته از شهرک نیاوران شهر بروجرد قابل دسترسی است.
کد ارتباط تلفنی این روستا ۰۶۶۴۲۶۶ است.
بیشترافراد این روستا فامیلی کاوند را دارا می باشند
جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت دره‌صیدی در سال ۱۳۸۵ برابر با ۴۷۶ نفر بوده‌است که از این میان ۲۴۶ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این دهستان ۱۳۲ خانوار دارد.
دره‌پشت

| دره پشت | دره پشت |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: رشت
بخش: بخش سنگر
دهستان: اسلام‌آباد
جمعیت: ۳۹۸ نفر (سرشماری ۹۵)
دره پشت، روستایی است از توابع بخش سنگر شهرستان رشت در استان گیلان ایران.
پروژه گازرسانی به تازگی در این روستا شروع شده‌است.
جمعیت

این روستا در دهستان اسلام‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳۲ نفر (۱۷۸خانوار) بوده‌است.
سرخده (مهدی‌شهر)

| سرخده | سرخده |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: سمنان
شهرستان: مهدی‌شهر
دهستان: پشتکوه
جمعیت: 
سرخده (تلفظ مازندرانی:سرخه‌ده) یکی از روستاهای  مازندرانی زبان  شهرستان مهدی‌شهر استان سمنان می‌باشد.این روستا در دهستان پشتکوه واقع است. انتخابات شورای اسلامی سرخده برای نخستین بار در سال ۱۳۹۲ برگزار شد.
سردار رفعت

سردار رفعت(تاریخ تولد: نامعلوم - تاریخ درگذشت: ۱۳۲۰) که با نام سرلشکر علی رفعت نقدی یا علی نقدی از نظامیان ارشد و فرماندهان ژاندارمری کل کشور(۱۳۰۰–۱۳۰۴) بود.
سردار رفعت از نظامیان و فرمانده رضا خان در فوج قزاق بود. پس از کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹ و پس از ادغام قزاقخانه، ژاندارمری و سایر واحدهای نظامی با تأیید احمد شاه به بالاترین درجه ارتش یعنی امیر لشکر رسیدو یا تشکیل اداره امنیه (ژاندارمری) به مدت چهار سال فرماندهی این واحد را بر عهده داشت. او در سال ۱۳۲۰ درگذشت. تمامی ۵ فرزند پسر او وارد خدمت نظام شدند.
سپهبد علی‌اصغر نقدی معروف به سپهبد نقدی وزیر جنگ در دولت‌های حسین علاء، محمد مصدق، جعفر شریف امامی، علی امینی فرزند او بود.
مدفن وي امام زاده عبدالله شهرري مي باشد.
دث

| دث | دث |
| --- | --- |
ژانر: دث متال، تکنیکال دث متال، پروگرسیو متال
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۳ تا ۲۰۰۱
ناشر(ان): رود رانر، نوکلیر بلست، کومبت، ریلاتیویتی، ریلپس رکوردز
اعضا: چاک شولدینر شانون هام اسکات سلندنین ریچارد کریستی(نگاه کنید به:فهرست کامل)
دث (به انگلیسی: Death) نام یک گروه دث متال آمریکایی بود که در سال ۱۹۸۳ به همت چاک شولدینر تشکیل شد. چاک را خالق و آفریننده سبک دث متال می‌دانند. گروه در سال ۲۰۰۱ به علت فوت شولدینر بر اثر تومور مغزی از هم پاشید. اگر چه نامش برای همیشه در سبک هوی متال جاوید ماند. دث به عنوان یکی از تأثیرگذارترین گروه‌ها در سبک دث متال مشهور است. نخستین آلبوم دث یعنی زخم خونین را فریاد کن را اولین اثر در سبک دث متال دانسته‌اند. تا سال ۲۰۱۳ میلادی گروه دث، موفق به فروش بیش از سه میلیون نسخه از آلبوم‌های خود در سرتاسر جهان شده‌است، که بیش از یک میلیون نسخه از آن به تنهایی در آمریکا به فروش رفته‌است. به گفته ساوند اسکن پرفروشترین آلبوم‌ها با سبک دث متال در سرتاسر جهان در اختیار دث است.
زندگی‌نامه > تاریخچه اولیه (۱۹۸۳–۱۹۸۷)

گروه در سال ۱۹۸۳ توسط چاک شولدینر و با نام اصلی منتس در اورلاندو تأسیس شده. دث همراه با گروه کالیفرنیای و ترش پوزسد در این میان به عنوان پیشگامان اولیه سبک دث متال به‌طور کامل شناخته می‌شوند. در اواخر دهه ۸۰، هر دو گروه با ارائه آلبوم و انتشار آن در سطح بین‌المللی توانستن تعریف درستی از سبک دث متال را بیان کنند.
همراه با کام لی (بارنی کامالانی لی) و ریک رز (فردریک دلایلو)، شولداینر شروع به نوشتن آهنگ‌ها کرد و آن‌ها را همراه با تمرینات فردی بر روی یک نوار کاست در سال ۱۹۸۴ منتشر کرد. این نوار به همراه آلبوم دموی مرگ با متال که به صورت جهانی توزیع شد به سرعت باعث شناخته شدن نام گروه شد. در سال ۱۹۸۴ شولدینر منتس را منحل کرد و به سرعت شروع به ساختن گروهی تحت نام دث کرد. تیم آیمار در مقاله که در دسامبر سال ۲۰۱۰ منتشر شد، گفت: چاک شولداینر تغییر نام گروه به دث را پس از مرگ برادر خود فرانک انجام داد و آن را «نگرش مثبت» می‌دانست. اعضاء گروه که شامل ریک رز و کام لی بود آلبوم دموی دیگری را تحت عنوان سلطنت با وحشت را ارائه کردند.
در سال ۱۹۸۵ و پس از ضبط و انتشار نوار کاست مرگ جهنمی، شولدینر تصمیم به اخراج لی و رز گرفت و برای جایگزینی آن دو از بیسیست و گیتاریست گروه ریپالیسیون اسکات کارلسون و مت الیوو استفاده کرد اما به دلیل نبودن درامر به تبع گروه بار دیگر منحل شد. شولدینر به منطقه خلیج سانفرانسیسکو نقل مکان کرد و درامر گروه دی ار آی اریک برشت را استخدام کرد ولی او از بودن در دث خوشحال نبود و با این تجسم گروه را ترک کرد و به گروه خود در فلوریدا بازگشت. در سال ۱۹۸۶، گروه ترش اسلاوتر برای نوازندگی در آلبوم خود از شولدینر دعوت کرد و او نیز پذیرفت و به کانادا رفت، این تنها دو هفته به طول انجامید و او موقعیت را که مدنظر داشت به‌دست نیاورد. او به فلوریدا بازگشت و سپس به سرعت دوباره به منطقه خلیج سانفرانسیسکو رفت، جایی که او با کریس ریفرت آشنا شد. آن‌ها آلبوم دموی تحریف را ضبط کردند، که منجر به بستن قرارداد با کومبت شد، شرکت مهم در توزیع آثار بود (که بعدها تبدیل شد به ریلاتیویتی) و آن‌ها را قادر ساخت که اولین ال پی خود را ضبط کنند.
زخم خونین را فریاد کن در سال ۱۹۸۶ منتشر شد، که به‌طور خاص آن را یک قالب برای سبک دث متال می‌دانند. شولدینر به‌طور خلاصه به نوازندگی پرداخت و بیشتر جان هند نوازندگی گیتار را برعهده داشت. اما هند نیز زیاد در این آلبوم ظاهر نمی‌شود (هر چند عکس او دیده می‌شود). در این هنگام شولدینر به فلوریدا بازمی‌گردد و کریس ریفرت را نیز ترک می‌کند. او به هم گروه قبلی خود ریک رز می‌پیوندد و دو تن از اعضای گروه ریک مساکر، تری باتلر و بیل اندروز نیز به آن‌ها ملحق می‌شوند.
زندگی‌نامه > اواسط دوران (۱۹۸۸–۱۹۹۲)

در سال ۱۹۸۸، گروه با همین ترکیب آلبوم جزام را روانه بازار کرد. بعد از کلی سفر در حمایت از آلبوم، از جمله تور سریع و بد برنامه‌ریزی شده در اروپا، ریک رز در سال ۱۹۸۹ اخراج شد. پس از یک تور در مکزیک گیتاریست برجسته پل مسویدال (که بعداً به اردوگاه دث پیوست) گروه را ترک کرد و جیمز مورفی جایگزین او شد و گروه کار ضبط آلبوم سوم خود با نام شفابخش روحانی را در تابستان سال ۱۹۸۹ در تمپا شروع کرد. مورفی نسبتاً سریع گروه را ترک کرد. در این زمان شولدینر گفتن اشعار در مورد «گور» را رها کرد و بیشتر به انتقادات اجتماعی در سبک شعری دث پرداخت و از پیشرفت در سبک بروتال دث متال و پیچیده‌تر کردن آن به سبک تکنیکال دث متال رو آورد. ملودی اضافی در آهنگ‌های گروه دیده می‌شد و نیز زمان بیشتری به تنوع و ساختار آهنگ داده شده بود.
در سال ۱۹۹۰ و در آستانه تور اروپا، شولیدنر تصمیم به شرکت نکردن در این تور گرفت، در دقایق آخر او احساس کرد که تور به اندازه کافی خوب سازماندهی نشده‌است (با استناد به تور قبلی گروه در سال ۱۹۸۸ که در اروپا برگزار شده بود). اندروز و باتلر در تور اروپا و با عنوان 'دث' و با استخدام والتر ترچلر (گیتار) و لویی کارسالز (خواننده) به جای شولدینر شرکت کردند، شولدینر خیلی شوک شد و این امر باعث انزجار او شد. شولدینر اقدام غیرقانونی باتلر و اندروز را نپذیرفت و آن‌ها را از گروه اخراج کرد.
شولدینر ایده گروه قبلی را تماماً رها کرد و به تنهایی کار بر روی آهنگ‌ها جدید را آغاز کرد. شولدینر استیو دی جرجیو را به گروه آورد و شان رینر و پل مسویدال را از گروه موسیقی سنیک که در فلوریدا و به‌طور زیرزمینی فعالیت می‌کرد، را به استخدام درآورد. در سال ۱۹۹۱، دث آلبوم بشر را منتشر کرد، که نسبت به آلبوم‌های پیشین گروه فنی‌تر و کامل تر بود. بشر هنوز پرفروش‌ترین آلبوم دث است و استقبال زیادی نیز از آن به عمل آمد. شبکه ام تی وی برای اولین ویدیو گروه آهنگ «فقدان ادراک» به کارگردانی دیوید بلاینو از آن‌ها تمجید کرد. دی جرجیو با توجه به تعهدات که با اولیه گروه قبلی خود سادوس داشت، پس از ضبط آلبوم بشر مجبور به ترک گروه شد و اسکات کارینو نوازنده بیس جایگزین او شد و در تور جهانی گروه شرکت کرد، او از اکتبر ۱۹۹۱ تا مارس سال ۱۹۹۲ در تورهای گروه حضور داشت و علاوه بر این در موزیک ویدئو «فقدان ادراک» نیز ظاهر شد.
شولدینر مدیر برنامه خود اریک گریف را پس از آلبوم شفابخش روحانی اخراج کرد، ولی اختلافات میان آن دو حل و فصل شد و او دوباره قبل از ضبط آلبوم بشر استخدام شد. اگر چه بین گریف و شولدینر دست کم دو پرونده حقوقی وجود داشت، اما شولدینر در مصاحبه ای با مجله ترش بورن از او با شخصیتی عالی یاد کرد و در مورد آنچه نویسنده از آن به عنوان "کار مخوف" و همکاری با گریف پرسید، چنین پاسخ داد: "ما به این نتیجه رسیدیم که فقط این کار باعث از بین رفتن تمام وقت ما می‌شود و اختلاف ما از یکدیگر کار احمقانه است". " سرنوشت راه درست را در برابر ما قرار می‌دهد… بله، تا به حال اتفاق زیادی بین ما رخ داده‌است، اما ما دوباره در حال همکاری با یکدیگر هستیم و بسیاری از نگرانی‌های ذهن من با بودن انسانی مانند اریک از بین می‌رود ". شولدینر در گفتگو با مجله میلواکی سنتنیل این مطالب را بیان می‌کند.
زندگی‌نامه > سال‌های پایانی (۱۹۹۳–۲۰۰۱)

در سال ۱۹۹۳، شولدینر قادر به متقاعد کردن رینر و مسویدال برای ادامه همکاری با گروه نشد و آن‌ها به گروه سنیک ملحق شدند. شولدینر برای جایگزین آن‌ها از درامر ژن هالن از گروه ترش متال دارک انجل که به تازگی منحل شده بود و برای نوازندگی گیتار از اندی لاروک که در گروه کینگ دایموند مشغول بود، برای ضبط آلبوم الگوی تفکر فردی استفاده کرد. لاروک خود را موظف به بودن در گروه قبلی می‌دید و به این علت گروه را ترک کرد، شولدینر برای جایگزینی او در تورها از رالف سنتولا که در آن زمان یک نوازنده ناشناخته گیتار بود، استفاده کرد. دث از لحاظ تجاری و تأثیر در فرهنگ عمومی به موفقیت‌های زیادی دست یافت و حتی از روی ویدئو آهنگ جادوگر یک قسمت از سریال بیویس و بات‌هد در سال ۱۹۹۴ ساخته شده (بیویس به صورت مسخره صدای خواننده شولدینر را هنگام رانندگی درمی‌آورد، برای رفتن! 'با سبک دث متال). همچنین در سال ۱۹۹۴، دث به هشت سال رابطه خود با شرکت ریلاتیویتی پایان داد و با شرکت رود رانر که توزیع‌کننده آثار گروه در اروپا بود، قرارداد امضا کرد. در سال ۱۹۹۵ و در هنگام ضبط آلبوم نمادین، سنتولا و دی جرجیو گروه را ترک کردند و کلی کنلن و بابی کولبل که در فلوریدا به صورت زیرزمینی فعالیت می‌کردند، جایگزین شدند. برای تور نمادین برایان بنسون نوازنده بیس بود (کنلن به دلیل درگیری با شولدینر به گروه قبلی خود بازگشت و در این تور شرکت نکرد).
پس از آلبوم نمادین، شولدینر با توافق دو طرفه قرارداد نشر خود را با رود رانر فسخ کرد و شروع به نوشتن آهنگ برای گروه جدید خود کنترل دیناید که با سبک پروگرسیو متال بود، پرداخت. شولدینر با نوکلیر بلست برای انتشار آثار هر دو گروه دث و کنترل دیناید به توافق رسید و سپس شروع به نوشتن آهنگ برای آلبوم هفتم دث، آوای پایداری کرد. دث با ترکیب جدید خود که شامل ریچارد کریستی، شانون هام و اسکات سلندنین می‌شد عازم تمپا در فلوریدا شد تا آلبوم آوای پایداری را در استودیوئی موریساوند رکوردز ضبط کند. این آلبوم در سال ۱۹۹۸ توسط شرکت نشر آثار نوکلیر بلست منتشر شد.
بعد از دو آلبوم و تورهای حمایتی از آنها، شولدینر در کنار دث بروی گروه دیگر خود کنترل دیناید با کریستی و هام نیز متمرکز شد. در این بین استیو دی جورجیو جایگزین سلندنین شد، که بار دیگر سودمند باشد و تیم آیمار که یک خواننده در سبک پاور متال بود و به صورت زیرزمینی فعالیت می‌کرد به گروه آمد. اگر چه ترکیب گروه و سبک نوشتن تا حد زیادی همان بود و شولدینر در کنترل دیناید نقش زیادتری را بر عهده داشت، با این حال او با خشم شدیدتری در دث خوانندگی می‌کرد. به جای رها کردن گروه دث و آهنگ‌های که طرفداران می‌خواستند، او تصمیم به ایجاد یک گروه جدید گرفت: «برای من، این فقط یک موضوع در حال کامل شدن است و باید به درستی انجام شود. من قرار نیست این مسائل در گروه دث بیان کنم. من انتخاب مناسبی در تغییر نام گروه داشته‌ام. من سعی کردم همه چیز در راه درست قرار گیرد.» شولدینر اولین آلبوم  کنترل دینایت را به پایان رساند و در این هنگام تشخیص داده شد که او تومور مغزی دارد ولی او برنامه گروه برای تور ایالات متحده و کانادا را لغو نکرد. همان‌طور که وی بر روی آلبوم دوم کار می‌کرد، شرایط نیز بهبود یافت، اما تومور او را ضعیف تر می‌کرد و حال او نیز آسیب پذیرتر می‌شد. او به بیماری ذات الریه دچار شد و در بیمارستان بستری شد. در ۱۳ دسامبر سال ۲۰۰۱، شولدینر از بیمارستان مرخص شد و به خانه بازگشت، اما یک ساعت بعد، او درگذشت.
میراث

زندگی‌نامه‌نویس موسیقی، گری شارپ-یانگ، دث را این گونه توصیف کرده‌است «یک گروه ساختارشکن… به فرماندهی سرباز پیاده‌نظام، چاک شولدینر» و آن گروه، دث، «یکی از سردمداران و پیش برندگان جنبش دث متال خواهد بود». اگر چه خود چاک همواره از پذیرفتن این نقش طفره می‌رفت و طی مصاحبه‌ای با وب گاه متال رولز نظر خود را این گونه بیان کرد «من فکر نمی‌کنم که باید نقش آفرینندهٔ دث متال را بازی کنم. من فقط یکی از اعضای گروه هستم و معتقدم دث یک گروه متال است».
نوازندگان > ترکیب نهایی

چاک شولدینر: آواز، گیتار (۱۹۸۳ تا ۲۰۰۱)
شانون هام: گیتار (۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱)
اسکات سلندنین: گیتار باس (۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱)
ریچارد کریستی: درامز (۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱)
نوازندگان > نوازندگان قبلی > گیتار

ریک رز: (۱۹۸۳ تا ۱۹۸۵, ۱۹۸۷ تا ۱۹۸۹)
مت الیوو: (۱۹۸۵)
جان هند: (۱۹۸۷;هرگز به عنوان اعضای گروه شناخته نمی‌شود، نه در آلبوم و نه در اجرای زنده حضور داشته، با این حال او اعتبار گروه در زخم خونین را فریاد کن است)
پل مسویدال: (۱۹۸۹, ۱۹۹۱–۱۹۹۲)
آلبرت گنزالس: (۱۹۹۰)
جیمز مرفی: (۱۹۸۹)
اندی لاروک: (۱۹۹۳)
رالف سنتولا: (۱۹۹۳;هرگز با گروه کاری ثبت نکرد، اما در موزیک ویدئو «جادو» حضور داشت)
کریگ لوسیچرو: (۱۹۹۳)
بابی کولبل: (۱۹۹۵)
نوازندگان > نوازندگان قبلی > بیس

اسکات کارلسون: (۱۹۸۵)
اریک مید: (۱۹۸۵)
تری باتلر: (۱۹۸۷ تا ۱۹۹۰)
استیو دی جرجیو: (۱۹۸۶, ۱۹۹۱, ۱۹۹۳, ۱۹۹۵ فقط در دموی نمادین)
اسکات کارینو: (تور انسانی)
کلی کنلن: (۱۹۹۵)
برایان بنسون: (تور نمادین)
نوازندگان > نوازندگان قبلی > درامز

کام لی: (۱۹۸۳ تا ۱۹۸۵)
اریک برشت: (۱۹۸۵)
کریس ریفرت: (۱۹۸۶ تا ۱۹۸۷)
بیل اندروز: (۱۹۸۷ تا ۱۹۹۰)
شان رینر: (۱۹۹۱ تا ۱۹۹۲)
ژن هالن: (۱۹۹۳ تا ۱۹۹۵)
آلبوم‌ها > آلبوم‌های استودیوئی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام آلبوم: سال انتشار
۱. Scream Bloody Gore: ۱۹۸۷
۲. Leprosy: ۱۹۸۸
۳. Spiritual Healing: ۱۹۹۰
۴. Human: ۱۹۹۱
۵. Individual Thought Patterns: ۱۹۹۳
۶. Symbolic: ۱۹۹۵
۷. The Sound of Perseverance: ۱۹۹۸
آلبوم‌ها > آلبوم‌های اجرای زنده

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام آلبوم: سال انتشار
۱.(Live in L.A. (Death & Raw: ۲۰۰۱
۲.Live in Eindhoven: ۲۰۰۱
۳.Live in Cottbus '98: ۲۰۰۵
چاک شولدینر، بنیان‌گذار دث.
وحید بنانی

| وحید بنانی | وحید بنانی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ شهریور ۱۳۶۶
درگذشت: ۱۵ شهریور ۱۳۹۰(۲۳ سال) کوار در جریان سرکوب دراویش گنابادی در کوار
علت مرگ: اصابت گلوله
مدفن: شهرستان سروستان فارس
پیشه: مهندس عمران
مکتب: پیرو طریقت سلسله نعمت‌اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی
اتهام جزایی: شرکت در تجمع دراویش گنابادی
وحید بنانی (زادهٔ ۲۰ شهریور ۱۳۶۶ – درگذشتهٔ ۱۵ شهریور ۱۳۹۰ در کوار) دانش آموختهٔ مهندسی عمران و یکی از کشته شدگان سرکوب دراویش گنابادی در حوادث شهریور ۱۳۹۰ در شهرستان کوار بود. او در ورودی اصلی شهرستان کوار مورد اصابت گلوله از ناحیه شاهرگ ران پا قرار گرفت. خانوادهٔ این درویش گنابادی را تحت فشار قرار داده بودند که اعلام کنند بنانی بسیجی بوده‌است.