stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جغرافیای شیراز
تقسیمات شهری > مناطق شهری

مقالهٔ اصلی: مناطق شهرداری شیراز
| منطقه | سال تأسیس | شهردار | وبگاه |
| --- | --- | --- | --- |
| منطقه ۱ شهرداری شیراز | ۱۳۵۹ | غلام رضا ناموررچی | وبگاه منطقه ۱ |
| منطقه ۲ شهرداری شیراز |  | مهران بهرامی نژاد (مدیر) | وبگاه منطقه ۲ |
| منطقه ۳ شهرداری شیراز |  | کریم شکوهیان | وبگاه منطقه ۳ |
| منطقه ۴ شهرداری شیراز | ۱۳۶۹ | حسام الدین اسدزاده | وبگاه منطقه ۴ |
| منطقه ۵ شهرداری شیراز |  | رضا مسعودی | وبگاه منطقه ۵ |
| منطقه ۶ شهرداری شیراز | ۱۳۷۲ | حمید رضا اسماعیلی | وبگاه منطقه ۶ |
| منطقه ۷ شهرداری شیراز | ۱۳۷۹ | قاسم اکبری | وبگاه منطقه ۷ |
| منطقه ۸ شهرداری شیراز |  | علی مصلی نژاد | وبگاه منطقه ۸ |
| منطقه ۹ شهرداری شیراز |  | فرزاد میرزایی | وبگاه منطقه ۹ |
| منطقه ۱۰ شهرداری شیراز |  |  | وبگاه منطقه ۱۰ |
| منطقه ۱۱ شهرداری شیراز | ۱۳۹۵ | شهرام سبزیان فرد | وبگاه منطقه ۱۱ |
تقسیمات شهری > محله‌ها

صفحهٔ اصلی: رده:محله‌های شیراز
فهرست محله‌های شیراز:
آستانه
ابیوردی
ارم
امیرکبیر
مدرس
جوادیه
دروازه اصفهان
شهرک گلستان
عفیف‌آباد
فرهنگ‌شهر
کشن
پودونک
سر دزک
سنگ سیاه
قصرالدشت
معالی‌آباد
آبیاری
ارتش
اطلسی
باباکوهی
باسکول نادر
باغ صفا
باغ ناری
بریجستون
پایگاه
تاچارا
تلخه دشت
چمران
درکی
دروازه کازرون
دینکان
ریاستی اول
ریاستی دوم
زرگری
زرهی
سیاحت‌گر
شاه‌چراغ
فرهنگ شهر
کفترک
کلبه سعدی
کوی جماران
کوی زهرا
ملاصدرا
جمعیت طلوع بی‌نشان‌ها

| 0 | 1 |
| --- | --- |
بنا نهاده: ۱۳۸۸
بنیانگذاران: اکبر رجبی مشهود
دفتر مرکزی:  تهران، ایران
محدودهٔ فعالیت: ایران
مدیر عامل اجرایی: اکبر رجبی مشهود
وبگاه: https://toloo.org/
جمعیت طلوع بی نشان‌ها سازمانی است مردم نهاد، غیردولتی و غیر سیاسی که با هدف حمایت از زنان، مردان و کودکان آسیب دیده اجتماعی از سال ۱۳۸۸ به صورت رسمی آغاز به فعالیت کرده‌است. طلوع به عنوان حامی تخصصی افراد درگیر با معضل کارتن خوابی، فعالیت خود را در هفت حوزه جذب، درمان، سرپناه، آموزش، اشتغال، بازگشت به خانواده و بازگشت به بدنه جامعه متمرکز کرده‌است.
جمعیت طلوع بی نشان‌ها در طول فعالیت در راستای کاهش آسیب اجتماعی کارتن خوابی در شهر تهران با هدف امید بخشیدن برای بهبودی، دوباره ایستادن و همراه شدن این قشر با جامعه توانسته است به صورت نظام مند و برنامه‌ریزی شده، در راستای جذب، درمان و کارآفرینی برای کارتن خواب‌های بهبود یافته تهران فعالیت کند و با ارائه خدمات به این قشر که به جهت شرایط اجتماعی، از آسیب پذیرترین قشرها جامعه محسوب می‌شوند، گامهای مؤثری در راستای بهبود شرایط اجتماعی بردارد.
آئین مهرورزی

بر اساس یک رسم دیرین از پیش از آغاز به کار رسمی جمعیت طلوع، هر سه شنبه شب مقدار زیادی غذای گرم تهیه می‌گردد و بین کارتن خوابها توزیع می‌شود، این غذا بهانه‌ای است برای ایجاد ارتباط با این افراد و طی همین فرایند، هر هفته تعداد قابل ملاحظه‌ای از کارتن خواب‌ها به صورت داوطلبانه و برای آغاز دوره بهبودی و درمان و تحت پوشش قرار گرفتن با اعضای جمعیت طلوع همراه می‌شوند.
حرکت نمادین جمع‌آوری فیلتر سیگار

همه ساله بهبود یافتگان و یاوران جمعیت طلوع بی نشان‌ها، طی یک حرکت نمادین، مسیر طولانی در شهر تهران را از زباله سیگار پاکسازی می‌کنند، معمولاً این حرکت در اسفند هر سال و از میدان تجریش تهران تا چهارراه ولیعصر صورت می‌گیرد، شعار این حرکت نمادین جملهٔ «ببخش و باورم کن» می‌باشد.
اکران فیلم کاغذ بی خط

در ۱۵ اسفند سال ۱۳۹۳ فیلم کاغذ بی خط به کارگردانی ناصر تقوایی، با حضور رخشان بنی اعتماد، اعضای تیم فوتبال استقلال و جمعی دیگر از هنرمندان به نفع جمعیت طلوع بی نشان‌ها در تالار ایوان شمس به نمایش درآمد. در این برنامه رخشان بنی اعتماد جایزه آسیاپاسفیک خود را به نفع ساخت سرپناهی برای زنان کارتنخواب آهدا کرد.
توزیع سبزی‌پلو و ماهی شب عید

هر ساله طبق سنت ایرانی، در این جمعیت، در آخرین سه شنبه سال، مقدار زیادی سبزی‌پلو و ماهی طبخ شده و بین کارتن خوابها و کودکان کار توزیع میگردد.
تهران شهر بدون گرسنه

جمعیت طلوع بی‌نشان‌ها از سال ۹۴ پروژه‌ای را تحت عنوان تهران شهر بدون گرسنه در سطح شهر تهران آغاز کرد، طریقه عملکرد تهران شهر بدون گرسنه به این صورت است که مردم تهران با ارتباط با تلفن ویژهٔ طرح، تعداد و مقدار غذاهای سالم و دست‌نخوردهٔ باقی‌مانده از مجالس و میهمانی‌های خود را همراه با نشانی محل اعلام کرده یا خودشان غذاها را به مراکز تعیین شده طرح تهران شهر بدون گرسنه طلوع در تهران انتقال داده یا نسبت به شرایط تعداد و مسافت ذکر شده پیک وانت‌های طلوع مراجعه و غذاها را انتقال می‌دهند. پس از جمع‌آوری کمتر از ۲۴ ساعت این غذاها به مراکز درمانی و نگهداری از افراد بی‌خانمان و محله‌های شناسایی شده محروم حاشیه شهر انتقال داده می‌شود، این اتفاق باعث جلوگیری از تعداد بی‌شماری از اسراف غذاهای طبخ شده و همچنین جلوگیری از سوءتغذیه بسیاری از کسانی که از شرایط نامساعد تغذیه رنج می‌برند، می‌شود.
نهال مهر

نهال مهر عنوان پروژهای در جمعیت طلوع بی‎نشان‎ها می‎باشد که در آن افرادی که پیش‎تر کارتن خواب بودند و در مراکز درمانی جمعیت طلوع زندگی می‌کنند، گیاهانی را پرورش داده و آن‌ها را به فروش می‎رسانند. به اعتقاد طراحان این پروژه، کاشت و پرورش گیاهان تأثیر زیادی بر روند بهبودی افراد کارتن خواب و معتاد تحت درمان در طلوع را داشته.  پس از معرفی عمومی این پروژه در برنامۀ خندوانه، رامبد جوان گلدان‎های کوچک نهال مهر را به عنوان هدیه به چهره‎هایی که مهمان این برنامه بودند اهداء می‎کرد.
نقطۀ صفر مرزی

جمعیت طلوع بی‎نشانها از سال ۱۳۹۵ طرحی به نام نقطۀ صفر مرزی را راه اندازی کرد، هدف از این طرح حمایت از مدارس محروم شهرهای مرزی ایران بود، در آستانۀ شروع سال تحصیلی مقداری کیف، لوازم التحریر و سایر اقلام مرتبط با تحصیل در شهرها جمع شده و به مدارس محروم واقع در شهرهای مرزی ارسال می‎گردد.
بمب‌گذاری مارس ۲۰۱۶ استانبول

| بمب‌گذاری مارس ۲۰۱۶ استانبول | بمب‌گذاری مارس ۲۰۱۶ استانبول |
| --- | --- |
بخشی از تروریسم اسلامی در اروپا: بخشی از تروریسم اسلامی در اروپا
.: .
موقعیت: خیابان استقلال، میدان تقسیم، استانبول
مختصات: ۴۱°۲′۶″ شمالی ۲۸°۵۸′۵۲″ شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۰۳۵۰۰°شمالی ۲۸٫۹۸۱۱۱°شرقی﻿ / 41.03500; 28.98111
تاریخ: ۱۹ مارس ۲۰۱۶  ~10:55 AM (یوتی‌سی ۲:۰۰+)
گونه حمله: حمله انتحاری
کشته‌ها: +۵
زخمی‌ها: ۳۶
انفجار بمب در استانبول در تاریخ ۱۹ مارس ۲۰۱۶ (انگلیسی: March 2016 Istanbul bombing)، انفجاری انتحاری بود که در طی آن دست کم ۵ تن کشته و تعداد بسیاری دیگر مجروح شدند. که در میان کشته‌شدگان یک ایرانی و تعدادی نیز از ملیت‌های دیگر وجود داشتند.
شناسایی عامل انتحاری

روز یکشنبه، افکان آلا، وزیر کشور ترکیه در گفتگو با خبرنگاران اعلام کرد: «تحقیقات پلیس ترکیه نشان می‌دهد که فرد تروریست، یک شهروند ترکیه با نام محمد اوزترک است. او که ۲۴ سال دارد، پیش تر به گروه تروریستی داعش پیوسته بود. این فرد در شهر قاضی‌عنتپ ترکیه در نزدیکی مرز سوریه به دنیا آمده و نام او در فهرست افراد مظنون مورد جستجوی پلیس نبوده است». خبرگزاری دوغان ترکیه گزارش داده است که بقایای جسد عامل انتحاری حمله دیروز استانبول تحت بررسی قرار گرفته و تست "دی ان ا DNA " هویت وی را مشخص کرده‌است.
اظهارات اردوغان

مقالهٔ اصلی: حملات مارس ۲۰۱۶ بروکسل
اردوغان در پی حملات تروریستی استانبول، گفته بود: «دلیلی وجود ندارد بمبی که در استانبول منفجر شد، در بروکسل یا در هر شهر دیگر اروپایی نتواند منفجر شود.»
اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها

دانشگاه تهران در سال ۱۳۱۳ با هدف پیشبرد دانش و فرهنگ در ایران ساخته شد.
اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها اصطلاحی است که از اوایل انقلاب کم و بیش شنیده می‌شد اما پس از روی کار آمدن دولت محمود احمدی‌نژاد مسئولان نظام جمهوری اسلامی از آن بیشتر یاد می‌کنند. این طرح شامل فازهای مختلف از اسلامی‌کردن علوم انسانی تا اسلامی‌کردن روابط و تفکیک جنسیتی است.
شورای اسلامی شدن دانشگاه‌ها

در دهه هفتاد با تأکیدات رهبر ایران «ستاد اسلامی شدن دانشگاه‌ها» در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری تشکیل شد و سپس در سال ۷۶ با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به شورای اسلامی شدن دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی، به عنوان یکی از شوراهای اقماری شورای عالی تغییر کرد.
شورای اسلامی شدن دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی مأموریت خود را چنین می‌داند:
شورای اسلامی شدن دانشگاه‌ها قوه عاقله ای است که با درک صحیح و جامع از ابعاد مفهوم اسلامی شدن دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی و شناخت دقیق از وضعیت موجود این حوزه، اقدام به تدوین سیاستها، راهبردها و برنامه‌های مناسب نموده و با نظارت کمی و کیفی بر حسن انجام برنامه‌ها، دستگاه‌ها و نخبگان را در طی این فرایند، راهبری می‌نماید.
همچنین این شورا در پایگاه خود سندی با عنوان سند دانشگاه اسلامی منتشر نموده‌است.
اصول

طبق تعریف شورای اسلامی شدن دانشگاه‌ها اصول دانشگاه اسلامی عبارت اند از
اصول > اصول عمومی

اهتمام به علم و دانش و اعتقاد به تأثیر بنیادی و قطعی آن در اداره صحیح جامعه و تأمین رفاه و سعادت مردم و رشد و توسعه متوازن.
اهمیت داشتن فکر و اندیشه و وجود آزادی برای تحقق و نقد و بررسی آراء و نظریات گوناگون.
داشتن آگاهی از مسایل و مباحث فکری واجتماعی در عرصه سیاسی جامعه و مشارکت در صحنه زندگی اجتماعی و ایفای نقش در آن.
شناخت سنتها و مفاهیم اخلاقی، ارزشی و فرهنگی جامعه.
اصول > اصول اختصاصی

دانشگاه اسلامی دانشگاهی است که در آن:
بینش توحیدی بر تمامی شئون دانشگاه و تفکر و اندیشه دانشگاهیان حاکمیت دارد و علم‌آموزی به منزلهٔ یک عبادت در جهت ایجاد و تقویت این نگرش ایفای نقش می‌کند.
محیطی سرشار از معنویت و مکارم اخلاق به منظور رشد و تعالی فردی و تربیت صحیح و تزکیه و تعلیم نفوس ایجاد می‌شود و حیات و شخصیت معنوی و اخلاقی افراد اعتلا می‌یابد.
افراد در پرتو معارف اسلامی با احساس تعهد و مسؤولیت نسبت به رشد و تعالی جامعه و تحقق اهداف و ارزشهای اسلامی در فعالیت‌های اجتماعی مشارکت می‌جویند.
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > سید علی خامنه‌ای

سید علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی می‌گوید: «اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها یک معنای عمیق و وسیع و جامعی دارد؛ و به اعتقاد من، از نان شب برای دانشگاه‌ها واجب‌تر است. اگر بخواهید دانشگاه، علمی هم بشود، باید اسلامی بشود؛ از شاخصه‌های اسلامی شدن، علمی شدن و عمیق شدن است، خودباور بودن استاد و دانشجو است، اتکا به نفس داشتن استاد و دانشجو است. همه مسئله این نیست که حالا یکی با آستین کوتاه بیاید، یکی با چهار تار موی پیدا بیاید. مسائل اسلامی کردن که این نیست. البته یکی از خصوصیات دانشگاه اسلامی این است که تدین در آن وجه غالب است؛ چون جامعه ما جامعه اسلامی است و تدین در آن، وجه غالب است.»
وی در ادامه می‌گوید: «اسلامی بودن، یعنی ایستادگی بر روی اصول و پایه‌های مستحکمی که زیر پای اندیشه و فکر انسان وجود دارد؛ و بر اساس آن، بنا کردن، پیش رفتن، جوشیدن و زاییدن. این، اسلامی کردن است.»
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > حسن روحانی

حسن روحانی، رئیس‌جمهور منتخب ملت، مخالف تفکیک پسران و دختران در دانشگاه‌هاست. در این مورد او می‌گوید: "در کجای قانون اساسی مجوز تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها صادر شده و از آن سخنی به میان آمده‌است؟" او همچنین اسلامی کردن دانشگاه‌ها را مفهومی فراتر از طرز پوشش و روابط می‌داند:"اسلامی کردن دانشگاه‌ها جلو و عقب بردن روسری نیست."
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > محمدرضا عارف

محمدرضا عارف، سیاست‌مدار اصلاح طلب با تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها شدیداً مخالف است و می‌گوید: «باورم این است که دانشجو به سنی رسیده که خیر و شر خود را تشخیص دهد و از دیدگاه من دانشگاه سالم‌ترین بخش جامعه است.»
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > محسن قرائتی

محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز و مبلغ دینی در مورد اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها گفت: «جز در موارد ضرورت، باید کلاس‌های دانشجویان دختر صبح‌ها و دانشجویان پسر عصرها برگزار شود.»
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > احمد علم‌الهدی

احمد علم‌الهدی امام جمعه مشهد و از حامیان سرسخت این طرح دراین باره گفت: «ما نباید فراموش کنیم دانشگاه جای تضارب افکار و اندیشه‌است اما جای آزادی عملی نیست. در دانشگاه اندیشه آزاد است نه عمل». وی در اثبات مدعای خویش گفت: «دانشگاه محیط آزادی عمل نیست اگر اینگونه بود دزد می‌توانست در دانشگاه دزدی کند و جانی می‌توانست آدم بکشد.»
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > آیت‌الله جوادی آملی

آیت‌الله جوادی آملی مرجع تقلید و استاد حوزه علمیه علاوه بر احداث نمازخانه و تفکیک جنسیتی ملزومات دیگری هم برای اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها بیان می‌کند: «دانشگاه تنها با نمازخانه، تفکیک جنسیت و … اسلامی نمی‌شود، اولین و آخرین حرف را در دانشگاه‌ها، علم و دانش می‌زند و تا زمانی که دانش در دانشگاه‌ها اسلامی نشود و آنهایی که گمان می‌کنند، علم ربطی به اسلام ندارد، بیدار نشوند، نمی‌توان آن را اسلامی خواند.»
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > جعفر توفیقی

جعفر توفیقی وزیر علوم در دولت محمد خاتمی ضمن موافقت با کلیت لزوم حرکت رو به تعالی در جامعه و به‌خصوص دانشگاه، با تفکیک جنسیتی مخالف است و می‌گوید: "ما دانشگاه را یک نهاد عمومی اجتماعی می‌دانیم. در همه جای دنیا هم تجربه شده که تفکیک جنسیتی عمدتاً به محیط‌های خصوصی بر می‌گردد در خیلی از کشورهای دنیا هم این تفکیک‌ها در محیط‌های خصوصی پذیرفته شده‌است اما دانشگاه که یک نهاد عمومی و اجتماعی است و یک فضای باز است. روابط دختر و پسر در دانشگاه اساساً روابط علمی و درسی و تحقیقی است و فرصتی برای ایجاد نگرانی و اضطراب نیست." وزیر پیشین علوم این طرح را یک نوع بی‌احترامی فرهنگی به محیط‌های دانشگاهی عنوان می‌کند و می‌گوید که "این توهین به دانشجو و دانشگاه است که با روش فیزیکی قصد اسلامی کردن دانشگاه‌ها را دارند.
دیدگاه افراد پیرامون اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها > حمیدرضا کاتوزیان

حمیدرضا کاتوزیان، رئیس کمیسیون انرژی مجلس هشتم و از مخالفین این طرح گفت: «تفکیک جنسیتی دانشگاه‌ها توهین مستقیم به جامعه دانشگاهی است و کسانی که مدعی هستند از این طریق اختلاط‌ها کاهش می‌یابد و در نتیجه معضلات اخلاقی جامعه کم و حریم شرعی و اخلاقی جامعه بیشتر حفظ می‌شود، هنوز در درک پایه‌ای ابتدایی‌ترین مفاهیم روابط انسانی دچار مشکل هستند.»
اجرای طرح

اسلامی کردن دانشگاه طرحی بود که از ابتدای انقلاب اسلامی کم و بیش در محافل دانشگاهی مطرح بود. اما مسائلی چون تفکیک جنسی در دولت احمدی‌نژاد مطرح و اجرا شدند. زمزمه بحث تفکیک جنسیتی با تغییر روسای دانشگاه‌ها پس از روی کار آمدن دولت نهم رنگ و بوی تازه و جدی به خود گرفت. تا اینکه در دولت دهم تفکیک جنسیتی به مرحله اجرایی رسید. پس از اجرای طرح احمدی‌نژاد از اجرای طرح تفکیک جنسیتی شاکی بود و با ارسال نامه‌ای به وزیر علوم درخواست کرد: «فوری از این اقدامات سطحی و غیرعالمانه جلوگیری شود.» اما وزیر علوم این طرح را متوقف نکرد و اساساً کسی هم اعتراض احمدی‌نژاد را جدی نگرفت و برخی دانشگاهیان معتقد بودند حرکت وی بیشتر تبلیغاتی است تا اینکه بیانگر اعتقادات وی باشد.
اجرای طرح > دانشگاه علامه طباطبایی

در میان دانشگاه‌ها، بعضی از رؤسای دانشگاه‌های معتبر کشور از جمله دانشگاه علامه طباطبایی در زمینه تفکیک جنسیتی پیشتاز شدند تا جایی که در این دانشگاه تفکیک جنسیتی دانشجویان دختر و پسر از کلاس‌ها به رشته‌ها گسترش یافته‌است. سال ۹۰ بود که تفکیک جنسیتی دانشجویان دانشگاه علامه آغاز شد. در واقع از زمان نشستن حجت‌الاسلام صدرالدین شریعتی بر صندلی ریاست دانشگاه علامه طباطبایی وسیعترین و شدیدترین برنامه‌ها برای جدایی دختران و پسران دانشجو در این دانشگاه اتفاق افتاد. حدود یک ماه قبل هم در دور جدید تفکیک جنسیتی در رشته‌های کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی در کلاس‌های کمتر از ۱۰ نفر هم تفکیک جنسیتی اعمال شده‌است و یک رشته واحد به دو رشته با تفکیک جنسیتی زن و مرد تقسیم شد.
حسن روحانی در خرداد ۹۲ با شعار دولت تدبیر و امید در انتخابات ریاست جمهوری به پیروزی رسید.
محمد رضا عارف در سال ۹۲ کاندیدای ریاست جمهوری شد اما در ادامه به نفع حسن روحانی کناره‌گیری کرد.
آیت‌الله جوادی آملی از روحانیون پیگیر اسلامی‌کردن دانشگاه‌هاست.
دانشگاه علامه طباطبایی پس از روی کار آمدن حجت‌الاسلام صدرالدین شریعتی از جمله موارد موفق در اجرای طرح بود.
اطلس شیعه

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): رسول جعفریان
موضوع(ها): تاریخ اسلام و ملل اسلامی
ناشر: سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح
تاریخ نشر: ۱۳۸۷
اطلس شیعه کتابی است به زبان فارسی، اثر رسول جعفریان که در ۷۴۳ صفحه و ۱۲ فصل تدوین شده‌است. سایت کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران این کتاب را اینگونه تعریف می‌کند: «اطلس شیعه یک اثر تألیفی – پژوهشی است که هدف اصلی آن ارائه تصویری جغرافیایی – تاریخی از شیعه در طول تاریخ اسلام از آغاز تا به امروز است. در این کتاب تلاش شده‌است تا تاریخ شیعه در قالب نقشه‌های جغرافیایی ارائه شده و حدود پیشرفت تشیع درهر مقطع تاریخی و در هر نقطه جغرافیایی نشان داده شود.» در این کتاب تلاش شده تا نقشه جغرافیایی ارائه شود و پیشرفت تشیع در هر مقطع تاریخی بر روی نقشه نمایش داده شود. از کتاب اطلس شیعه در بیست و دومین نمایشگاه کتاب تهران، با حضور مصطفی محمد نجار رونمایی شد. پس از رونمایی، این کتاب با محدودیت در خرید، در نمایشگاه کتاب همان سال ارائه شد و کتابخانه‌های عمومی و مراکز علمی به جهت محدودیت تیراژ کتاب، می‌توانستند این کتاب را با ۱۰ درصد تخفیف خریداری نمایند.
هدف و انگیزه

این اثر به جهت توصیه سید علی خامنه‌ای و به سفارش سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح گردآوری شده‌است. هدف اصلی این اثر ارائه تصویری جغرافیایی-تاریخی از شیعه در طول تاریخ اسلام از آغاز تا به امروز است. منظور از شیعه در این کتاب، اعم از شیعه دوازده‌امامی است و شامل زیدیه، اسماعیلیه و علویان نیز می‌شود و تاریخ آنان را نیز دربردارد. جعفریان تلاش نموده تا از روش‌های سه‌گانه زیر، اهدافش از تألیف کتاب را محقق سازد:
ارائه مواد تاریخی و توضیحی دربارهٔ سیر تطور شیعه
ارائه نقش‌های جغرافیایی
ارائه جداول
وضعیت نشر

این کتاب توسط انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح در سال ۱۳۸۷ به چاپ رسیده‌است. کتاب اطلس شیعه به زبان عربی ترجمه شده و نسخه‌ای نرم‌افزاری از آن نیز تهیه و توزیع شده‌است. به اعتقاد جعفریان، ترجمه عربی این اثر که به حمایت و تأکید سید علی سیستانی صورت گرفته‌است، نسبت به نسخه اصلی فارسی، دقت و قوت بیشتری دارد. کار ترجمه این اثر از سال ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۱ به طول انجامید و در انتشارات بین‌المللی الهدی به چاپ رسید و در عراق رونمایی شد.
بخش‌ها

کتاب اطلس شیعه، از فصل‌های ۱۲گانه تشکیل شده که عبارتند از:
فصل اول (آغاز تشیع): در تعریف شیعه و بیان فرقه‌ها
فصل دوم (امامان شیعه): زندگانی ائمه دوازده‌گانه شیعه
فصل سوم (تشیع در شهرهای ایران): بررسی مناطق مختلف شیعی از تاریخ و سرگذشت
فصل چهارم (دولت‌های شیعه در ایران): از دولت علویان در طبرستان تا دولت سید روح‌الله خمینی
فصل پنجم (تشیع در عراق): بررسی شهرهای مهم عراق در گذشته و حال و تحول شیعه در مناطق تا دولت وقت عراق
فصل ششم (تشیع در جزیره العرب): بررسی تشیع در عربستان و شهرهای شرقی آن و مناطقی چون بحرین، قطر و…
فصل هفتم (تشیع در شامات): ورود تشیع به شام و سوریه و بررسی تشیع در لبنان و اوضاع کنونی شیعیان لبنان
فصل هشتم (تشیع در آفریقا): بررسی سلسله علویان ادریسی و دولت فاطمی و رسوخ و نفوذ تشیع در کشورهای مختلف آفریقایی در صدساله اخیر
فصل نهم (تشیع در شبه قاره و افغانستان): دولت‌های شیعی در مناطقی چون حیدرآباد و نواحی هند، کشمیر و پاکستان و احوال شیعیان در این مناطق و نفوذ تشیع در کشورهای مالزی، اندونزی و تایلند
فصل دهم (تشیع در قفقاز و ترکیه): شیعیان آذربایجان و همین‌طور استانبول و دیگر شهرهای ترکیه
فصل یازدهم (تشیع در اروپا): بحثی دربارهٔ شیعیان بریتانیا، آلمان، و همین‌طور ایتالیا و بلژیک و نفوذ تشیع در اروپا در قرن اخیر
فصل دوازدهم (تشیع در آمریکا): بررسی شیعیان آمریکا و کانادا و موسسات شیعی در این مناطق
پیامدها

پس از انتشار کتاب، سرانجام در تیرماه ۱۳۹۰ در دانشگاه اصفهان و به همکاری دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان و دانشجویان آن، نشستی برگزار نمودند که در طی آن، منجر به ارائه مقالات و تحقیقات فراوانی در زمینه اطلس شیعه گردآوری شد. در این کارگروه که به کارگروه نقد اطلس شیعه شناخته می‌شود، نقدهایی به کتاب اطلس شیعه رسول جعفریان وارد و این اثر، مورد بررسی و بازبینی قرار گرفت. در ادامه این کنفرانس، رسول جعفریان در جایگاه سخنران قرار گرفته و به برخی از نقدها پاسخ گفت. در پایان از رسول جعفریان به جهت تألیف کتاب اطلس شیعه، تقدیر و تجلیل شد.
جوایز

در بیست و هفتمین جشنواره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، کتاب اطلس شیعه در حوزه تاریخ، اثر برگزیده معرفی و از آن تجلیل شد. همچنین به‌طور همزمان برنده جایزه جلال آل احمد و جشنواره فارابی شد.
فریدریش فروم

| فریدریش فروم | فریدریش فروم |
| --- | --- |
زاده: ۸ اکتبر ۱۸۸۸ برلین، پادشاهی پروس، آلمان
درگذشته: ۱۲ مارس ۱۹۴۵ (۵۶ سال) برندنبورگ آن در هاول، آلمان
وفاداری:  امپراتوری آلمان (تا ۱۹۱۸)  جمهوری وایمار (تا ۱۹۳۳)  رایش سوم
شاخه نظامی: نیروی زمینی
سال‌های خدمت: ۱۹۴۵–۱۹۰۶
درجه: ارتشبد
فرماندهی: ارتش جایگزینی
جنگ‌ها و عملیات‌ها: جنگ جهانی اول جنگ جهانی دوم
نشان‌ها: صلیب شوالیه صلیب آهنین
فریدریش ویلهلم والدمار فروم (به آلمانی: Friedrich Wilhelm Waldemar Fromm) (۸ اکتبر ۱۸۸۸ – ۱۲ مارس ۱۹۴۵) نظامی بلندپایه اهل آلمان در دوره رایش سوم بود که در جریان جنگ جهانی دوم ارتش جایگزینی را فرماندهی کرد. او اواخر جنگ به دلیل مسامحه در مقابل توطئه‌گران کودتای ۲۰ ژوئیه برای ترور آدولف هیتلر، به اتهام بزدلی به دستور شخص هیتلر اعدام شد.
سال‌های اولیه

فریدریش فروم روز ۸ اکتبر سال ۱۸۸۸ در محله شارلوتنبورگ در برلین زاده شد. اواخر ماه دسامبر سال ۱۹۰۶ در هنگ ۵۵ توپخانه صحرایی به نیروی زمینی امپراتوری آلمان پیوست. سال ۱۹۰۸ با درجه ستوان دوم وارد سلک افسران شد. هنگام آغاز جنگ جهانی اول آجودان گردان ۱ هنگ بود. ماه نوامبر سال ۱۹۱۴ به درجه ستوان یکم ترفیع گرفت. به عنوان بخشی از لشکر سی‌وهشتم پیاده‌نظام آلزاس در بلژیک، پروس شرقی و لهستان میدان نبرد را تجربه کرد و دست کم یک بار زخمی شد. سال ۱۹۱۵ به ستاد کل رفت و سپس آجودان تیپ ۳۸ توپخانه در لشکر سی‌وهشتم شد. در ادامه در وردون، سوم و فلاندر جنگید. بهار سال ۱۹۱۶ ترفیع درجه تعجیلی به سروان دریافت کرد. دو سال پایانی جنگ را در ستاد لشکر سی‌ام پیاده‌نظام آلزاس گذراند و در نبرد کمبره حاضر بود.
فروم پس از جنگ در رایشسور ماند و تا سال ۱۹۲۰ فرمانده یک آتشبار در هنگ ۳ توپخانه پروس در فرانکفورت/اودر شد. سال ۱۹۲۲ به ستاد لشکر سوم پیاده‌نظام در همان فرانکفورت/اودر و سپس سال ۱۹۲۷ به وزارت دفاع منتقل گردید. سال ۱۹۲۷ به درجه سرگردی و سال ۱۹۳۱ به درجه سرهنگ دوم ترفیع گرفت. از ماه ژوئن سال ۱۹۳۲ تا ماه ژانویه سال ۱۹۳۳ گردان ۴ هنگ ۳ توپخانه در پوتسدام را فرماندهی کرد.
ورماخت

فروم روز ۱ فوریه سال ۱۹۳۳، دو روز پس از به قدرت رسیدن آدولف هیتلر، ضمن ترفیع به درجه سرهنگ، به ریاست دفتر دفاع در وزارت دفاع منصوب شد. مابقی دوران خدمت را در برلین بود و به مراتب بالاتری در وزارت جنگ و فرماندهی عالی نیروی زمینی آلمان رسید. در این مدت روز ۱ نوامبر سال ۱۹۳۵ سرتیپ، ۱ ژانویه سال ۱۹۳۸ سرلشکر و ۲۰ آوریل ۱۹۳۹ سپهبد (ژنرال توپخانه) شد. در این مدت، با وجود داشتن برخی انتقادات، از پیوستن به طرح کودتای عده‌ای از افسران ارشد موسوم به «توطئه سپتامبر» در سال ۱۹۳۸ برای جلوگیری از وقوع جنگ، خودداری کرد. با آغاز بسیج آلمان برای جنگ، فروم از روز ۳۱ اوت سال ۱۹۳۹ در جایگاه فرماندهی ارتش جایگزینی قرار گرفت. قرارگاه او در ساختمان بزرگی در بندلراشتراسه بود. او همچنین، با حفظ سمت‌های پیشین، از ماه نوامبر همان سال رئیس بخش مهمات و تجهیزات نیروی زمینی شد. بدین شکل فروم در این زمان یکی از مهم‌ترین جایگاه‌های فرماندهی را در نیروی زمینی آلمان در اختیار داشت. در نهایت ماه ژوئن سال ۱۹۴۰ ریاست دفتر دفاع را به سپهبد فریدریش اولبریخت سپرد.
ورماخت > جنگ جهانی دوم

به هر حال، به خوبی از پس وظایف خود برآمد و جذب و سازمان نیرو به شکل مناسبی انجام گرفت. فروم در جریان جنگ جهانی دوم مسئول نظارت بر مناطق نظامی، آموزش سربازان و افسران و بازسازی لشکرهای آسیب‌دیده و ایجاد لشکرهای جدید بود. او با آگاهی از ظرفیت محدود جایگزینی نیروی انسانی (مجموعا ۴۳۰ هزار نفر) از مخالفان عملیات بارباروسا، تهاجم به شوروی مخالف بود. مطابق پیش‌بینی او، این مقدار نیروی ذخیره تا تنها سه ماه پس از آغاز عملیات مصرف شد. اوایل ۱۹۴۳ با انتصاب ارتشبد هاینتس گودریان به عنوان بازرس کل نیروهای زرهی، فروم همچنان تا حدودی بر نیروها، جایگزنی و تأسیسات یگان‌های زرهی نظارت داشت. با وجود تلاش گودریان، فروم که خود از حامیان قوای زرهی بود اما با نظرات گودریان در نحوه به‌کارگیری آن‌ها مخالف بود، اجازه نداد توپ‌های تهاجمی (مانند اشتوگ ۳) از رشته توپخانه به قوای زرهی منتقل شود. به هر صورت از پیش سازمان مناسب و روانی در ارتش جایگزینی برای توپ‌های تهاجمی وجود داشت و به نظر نمی‌رسد تغییر در آن به چیزی ببهبود می‌بخشید. به جهت تقدیر از عملکرد مناسب فروم و نقشی که ارتش جایگزینی در پیروزی‌های اولیه آلمان در جنگ داشت، هیتلر روز ۱۹ ژوئیه سال ۱۹۴۰ او را به درجه ارتشبدی ترفیع داد و نشان عالی صلیب شوالیه صلیب آهنین را که معمولاً به نیروهای رزمی اختصاص داشت، دریافت کرد.
کودتای ۲۰ ژوئیه

به هر صورت در ادامه مشکلات و درگیری‌های شخصی بین فروم و مقامات دیگر نظیر هاینریش هیملر، فرمانده کل اس‌اس و فیلدمارشال ویلهم کایتل، رئیس فرماندهی عالی ورماخت پدید آمد. فروم سرهنگ دوم کلاوس فون اشتاوفنبرگ را که به تازگی از شمال آفریقا بازگشته بود، با وجود معلولیت‌های جسمی، به عنوان فردی توانمند به ریاست ستاد خود منصوب کرد و به درجه سرهنگ ترفیع داد. به زودی متوجه شد فون اشتاوفنبرگ عملاً رهبری توطئه‌گران برای سرنگونی هیتلر را بر عهده دارد. فروم که از شرایط جنگ ناراضی بود و آلمان را در مسیر شکست می‌دید، اجازه داد طرح‌ریزی توطئه ادامه پیدا کند. به هر حال خود شخصاً به آن‌ها نپیوست و اعلام کرد تنها در صورت موفقیت همراه خواهد شد.
فون اشتاوفنبرگ روز ۲۰ ژوئیه سال ۱۹۴۴ اقدام به بمب‌گذاری در قرارگاه هیتلر در نزدیکی راستنبرگ نمود. با بازگشت فون اشتاوفنبرگ به برلین، توطئه‌گران یک کوتای نظامی علیه حاکمیت به راه انداختند بدون این که فروم را از آن با خبر کنند. فروم که از زنده ماندن هیتلر مطلع شده بود، از فون اشتاوفنبرگ خواست دست به خودکشی بزند. فون اشتاوفنبرگ در عوض فروم را دستگیر کرد. عصر هنگام کودتا شکست خورد و نیروهای وفادار به نظام فروم را از بازداشتگاه رهاندند. با مجوز او، ارتشبد لودویگ بک، رئیس سابق ستاد کل نیروی زمینی که در کودتا نقش داشت، اقدام به خودکشی ناموفق کرد. به دستور فروم فرد دیگری تیر خلاص را به بِک زد. فروم اعلام کرد دادگاه نظامی چهار افسر دیگر از عوامل کلیدی کودتا را به اعدام محکوم کرده است. سرگرد اتو ارنست رمر، فرمانده گردان محافظ برلین به این حکم که در تضاد با فرمان هیتلر برای زنده دستگیر کردن کودتا گردان بود، اعتراض کرد اما فروم به شدت با او مخالف بود. ده دقیقه پس از نیمه شب ۲۱ ژوئیه جوخه آتش فون اشتاوفنبرگ، اولبریخت، ستوان ورنر فون هفتن و سرهنگ آلبرخت مرتس فون کوئیرنهایم را تیرباران کرد. فروم در حال آماده‌سازی برای اعدام چند تن دیگر بود که سرهنگ اتو اسکورتسنی، از عوامل اس‌اس، فرا رسید و جلوی او را گرفت.