stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رود ماتانیکاو

| رودخانه ماتانیکاو | رودخانه ماتانیکاو |
| --- | --- |
یک گشت سپاه تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا در سپتامبر ۱۹۴۲ از رودخانه ماتانیکاو در گوادال‌کانال عبور می‌کند: یک گشت سپاه تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا در سپتامبر ۱۹۴۲ از رودخانه ماتانیکاو در گوادال‌کانال عبور می‌کند
مکان: مکان
کشور: جزایر سلیمان
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
سرآب:  
 • مکان: گوادال‌کانال
 :  
دهانه:  
 • مکان: Savo Sound
دبی:  
 • مکان: دهان
 :  
رودخانه ماتانیکاو (به لاتین: Matanikau River) یک رود در جزایر سلیمان است که در جزایر سلیمان واقع شده‌است.
اکسپرس‌ایر

اکسپرس‌ایر (به انگلیسی: XpressAir) یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا XN است که در تاریخ ۲۰۰۳ میلادی تأسیس شده است.
دفتر مرکزی اکسپرس‌ایر در اندونزی واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در ماکاسار - فرودگاه بین‌المللی سلطان حسن‌الدین قرار دارد و به ۳۷ مقصد، پرواز مستقیم انجام می‌دهد.
مقصدهای پروازی

; اندونزی
آمبون - فرودگاه پتیمورا
Babo - فرودگاه بابو
Buli - فرودگاه بولی
باندونگ - فرودگاه بین‌المللی حسین ساسترانگارا
Bau-bau - فرودگاه بتوامباری
آمینوفیلین - فرودگاه آمینوفیلین
Fakfak - فرودگاه فیکفیک
Galela - Galela Airport
Gebe - Gebe Airport
گورونتالو - فرودگاه جلال‌الدین
جاکارتا - فرودگاه بین‌المللی سوئکارنو-هتا Hub
یوگیاکارتا - فرودگاه بین‌المللی ادیسوسیپتو
جایاپورا - فرودگاه سنتنی
Kaimana - فرودگاه کایمانا
کندری، اندونزی - فرودگاه هالولو
Kao - Kao Airport
Labuha - Labuha Airport
Langgu - Langgur Airport
Luwuk - فرودگاه سیوکوران امین‌الدین امیر
ماکاسار - فرودگاه بین‌المللی سلطان حسن‌الدین Main Hub
مالنگ - فرودگاه عبدالرحمان صلاح
ماموجو - Mamuju Airport
مانادو - فرودگاه بین‌المللی سام رتولنگی
Manokwari - Manokwari Airport
Morotai - Morotai Airport
Nabire - Nabire Airport
پادنگ، اندونزی - فرودگاه بین‌المللی مینانگکابو
پالم‌بانگ - فرودگاه سلطان محمود بدرالدین دوم
پکانبارو - فرودگاه بین‌المللی سلطان سیاریف قسیم دوم
پونتیاناک - فرودگاه سوپادیو
Sanana - Sanana Airport
Saumlaki - Saumlaki Airport
سورنگ - فرودگاه سارونگ
سورابایا - فرودگاه بین‌المللی جواندا
Tanah Merah - Tanah Merah Airport
تانجونگ پینانگ - فرودگاه راجا هاجی فی‌سبیل‌الله
ترنیت - فرودگاه باب‌الله
Wakatobi  - فرودگاه ماتاهورا
Wamena - فرودگاه وامنا
; مالزی
کوچینگ - فرودگاه بین‌المللی کوچینگ
جوهور بهرو - فرودگاه بین‌المللی ثنای
ناوگان هوایی

| هواپیما | فعال | سفارش داده‌شده | تعداد مسافر |
| --- | --- | --- | --- |
| بوئینگ ۷۳۷ | ۲ | ۰ | ۱۲۱ |
| بوئینگ ۷۳۷ کلاسیک | ۵ | ۰ | ۱۴۹ |
| بوئینگ ۷۳۷ کلاسیک | ۲ | ۰ | ۱۳۲ |
| دورنیه ۳۲۸ | ۷ | ۰ | ۳۲ |
| مجموع | ۱۶ |  |  |
کوو آبهای

| کوو آبهای | کوو آبهای |
| --- | --- |
۹مین نخست‌وزیر لائوس: ۹مین نخست‌وزیر لائوس
دوره مسئولیت ۷ ژانویه ۱۹۶۰ – ۳ ژوئن ۱۹۶۰: دوره مسئولیت ۷ ژانویه ۱۹۶۰ – ۳ ژوئن ۱۹۶۰
پادشاه: ساوانگ واطانا
پس از: فوی سانانیکونه
پیش از: سامسنیت وانکوترتانا
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۷ دسامبر ۱۸۹۲
درگذشته: ۱ آوریل ۱۹۶۴ (۷۱ سال)
ملیت: لائوس
کوو آبهای (لائو: ກຸ ອະໄພ؛ ۷ دسامبر ۱۸۹۲ – ۱ آوریل ۱۹۶۴) سیاستمدار اهل لائوس بود. وی از ۷ ژانویه ۱۹۶۰ تا ۳ ژوئن ۱۹۶۰ نخست‌وزیر این کشور بود.
کوو آبهای در ۱ آوریل ۱۹۶۴، در سن ۷۱ سالگی درگذشت.
ماهنامه دانش

ماهنامهٔ دانش ماهنامه‌ای ادبی، تاریخی، علمی بود که در سال‌های ۱۳۲۸-۱۳۲۹ به چاپ می‌رسید. این مجله در زمینهٔ معرفی متون فلسفی غرب و مفاهیم دنیای مدرن آن روز نقش شایسته‌ای داشت و کسانی نظیر محمدتقی بهار، سعید نفیسی، ادوارد ژوزف، عباس خویی، محمد زرنگار، محمد معین، رهی معیری، هوشنگ ایرانی، نصرالله سروش، محسن هشترودی و غیره در این نشریه همکاری داشتند.
در صفحهٔ «هدف مجله»‌ی چاپ‌شده در شمارهٔ اول آن ذکر گردیده که هدف «آشنایی با علوم و انتشار آثار ادبی و هنری گذشتگان و افکار دانشمندان معاصر و کمک به روشن شدن تاریخ ایران به وسیلهٔ نقل وقایع تاریخی از زبان‌های بیگانه و آشناساختن هموطنان با فرهنگ غرب و درج ترجمهٔ حال بزرگان جهان» است.
پی‌نوشت

↑  هدف مجله، ماهنامهٔ دانش، شماره ۱، فروردین ۱۳۲۸[پیوند مرده]
تپه قزل حصار شرقی

| تپه قزل حصار شرقی | تپه قزل حصار شرقی |
| --- | --- |
نام: تپه قزل حصار شرقی
کشور: ایران
استان: استان البرز
شهرستان: شهرستان نظرآباد
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۰۲۵۴
تاریخ ثبت ملی: ۲۷ آبان ۱۳۸۶
تپه قزل حصار شرقی مربوط به هزاره ۴ تا ۶ قبل از میلاد است و در شهرستان نظرآباد، بخش مرکزی، دهستان نجم‌آباد، غرب روستای شیخ مزرعه قزل حصار واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ آبان ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۰۲۵۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مایکل اسپیلر

| مایکل اسپیلر | مایکل اسپیلر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ اوت ۱۹۶۱ ‏(۶۳ سال) نیوجرسی
ملیت: ایالات متحده آمریکا
پیشه(ها): فیلم‌بردار، کارگردان تلویزیونی
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۴–اکنون
مایکل اسپیلر (انگلیسی: Michael Spiller؛ زادهٔ ۱ اوت ۱۹۶۱) فیلم‌بردار، کارگردان تلویزیونی، و بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۸۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جوایز امی ساعات پربیننده، جایزه امی ساعات پربیننده برای بهترین کارگردانی مجموعه تلویزیونی کمدی، و جایزه انجمن کارگردانان آمریکا شده‌است.
رود لیچهارد

| رود لیچهارد | رود لیچهارد |
| --- | --- |
مکان: مکان
کشور: استرالیا
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
دهانه: خلیج کارپنتاریا
 • ارتفاع: ۰ واحد؟
اندازهٔ حوضه: ۳۲۸۷۸ واحد؟
دبی: ۶۹
 :  
رود لیچهارد رودی است به خلیج کارپنتاریا می‌ریزد. این رود در شمال غرب ایالت کوئینزلند در شمال شرقی کشور استرالیا جریان دارد.
خوان اررزکین

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Juan Errazquin Tomás
زادروز:  ۲۲ ژوئن ۱۹۰۶
زادگاه:  کوردوبا، آرژانتین
تاریخ مرگ:  ۱۳ ژانویهٔ ۱۹۳۱ (۲۴ سال)
محل مرگ:  ارون
پست:  مهاجم
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  Real Unión
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۲۱–۱۹۲۳ |  Real Unión B |   |   |
| ۱۹۲۳–۱۹۲۸ |  Real Unión |   |   |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۲۵–۱۹۲۸ |  تیم ملی فوتبال اسپانیا |  ۶ |  (۶) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
خوان اررزکین (انگلیسی: Juan Errazquin; ۲۲ ژوئن ۱۹۰۶ – ۱۳ ژانویهٔ ۱۹۳۱) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا بود.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اسپانیا بازی کرده‌است.
ایرپورت

لوگوی ایرپورت
ایرپورت یا پورت هوایی (به انگلیسی: AirPort) شبکه محلی بی‌سیم هستند که توسط شرکت اپل بر پایه آی‌تریپل‌ئی ۸۰۲٫۱۱ طراحی شده‌اند که با نام وای-فای نیز شناخته می‌شوند.
ایرپورت در مصرف عمومی‌اش می‌تواند با پروتکل‌های (آی‌تریپل‌ئی ۸۰۲٫۱۱, آی‌تریپل‌ئی ۸۰۲٫۱۱جی و آی‌تریپل‌ئی ۸۰۲٫۱۱ان) یا به کمک نقطه دسترسی بیسیم کار کند.
کشاور

| کشاور | کشاور |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۴۲′ شمالی ۴۸°۵۷′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۷۰۰°شمالی ۴۸٫۹۵۰°شرقی﻿ / 37.700; 48.950: مختصات: ۳۷°۴۲′ شمالی ۴۸°۵۷′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۷۰۰°شمالی ۴۸٫۹۵۰°شرقی﻿ / 37.700; 48.950
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: طوالش
بخش: بخش اسالم
دهستان: خرجگیل
جمعیت: ۷۳۷ نفر (سرشماری ۹۵)
کشاور، روستایی از توابع بخش اسالم شهرستان طوالش در استان گیلان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان خرجگیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۶۸ نفر (۱۴۶خانوار) بوده‌است.
ادوار فیلیپ

| ادوار فیلیپ | ادوار فیلیپ |
| --- | --- |
نخست‌وزیر فرانسه: نخست‌وزیر فرانسه
دوره مسئولیت ۱۵ مه ۲۰۱۷ – ۳ ژوئیه ۲۰۲۰: دوره مسئولیت ۱۵ مه ۲۰۱۷ – ۳ ژوئیه ۲۰۲۰
رئیس‌جمهور: امانوئل مکرون
پس از: برنار کازنو
پیش از: ژان کستکس
عضو مجمع ملی از حوزه ۷ سن-ماریتیم: عضو مجمع ملی از حوزه ۷ سن-ماریتیم
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۲۳ مارس ۲۰۱۲: آغاز به کار  ۲۳ مارس ۲۰۱۲
پس از: Jean-Yves Besselat
رئیس تراکم اجتماعی لو آور: رئیس تراکم اجتماعی لو آور
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۱۸ دسامبر ۲۰۱۰: آغاز به کار  ۱۸ دسامبر ۲۰۱۰
پس از: Antoine Rufenacht
مشاور عمومی سن-ماریتیم از حوزه لو آور-۵: مشاور عمومی سن-ماریتیم از حوزه لو آور-۵
متصدی: متصدی
آغاز به کار  ۲۳ اکتبر ۲۰۱۰: آغاز به کار  ۲۳ اکتبر ۲۰۱۰
پس از: Antoine Rufenacht
دوره مسئولیت ۱۷ مارس ۲۰۰۸ – ۲۲ آوریل ۲۰۱۲: دوره مسئولیت ۱۷ مارس ۲۰۰۸ – ۲۲ آوریل ۲۰۱۲
پس از: Jean-Yves Besselat
پیش از: Anita Gilletta
مشاور محلی از حوزه نرماندی علیا: مشاور محلی از حوزه نرماندی علیا
دوره مسئولیت ۲۹ مارس ۲۰۰۴ – ۱۸ مارس ۲۰۰۸: دوره مسئولیت ۲۹ مارس ۲۰۰۴ – ۱۸ مارس ۲۰۰۸
رئیس‌جمهور: Alain Le Vern
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۲۸ نوامبر ۱۹۷۰ ‏(۵۳ سال) روان، فرانسه
حزب سیاسی: حزب سوسیالیست (فرانسه) (قبل از ۱۹۹۴) صف‌آرایی برای جمهوری (۱۹۹۴–۲۰۰۲) اتحاد برای جنبش مردمی (۲۰۰۲–۲۰۱۵) جمهوری‌خواهان (فرانسه) (۲۰۱۵–تاکنون)
همسر(ان): Edith Chabre
فرزندان: ۳
اقامتگاه: هتل ماتینیون
محل تحصیل: مؤسسه مطالعات سیاسی پاریس École nationaled'administration
ادوار فیلیپ (متولد ۲۸ نوامبر ۱۹۷۰) وکیل و سیاستمدار فرانسوی و نخست‌وزیر فرانسه در دولت امانوئل مکرون بود.
وی در ۱۵ مه ۲۰۱۷ توسط رئیس‌جمهور امانوئل مکرون در سن ۴۶ سالگی به پست نخست‌وزیر فرانسه منصوب شد. فیلیپ عضو حزب امانوئل مکرون (جمهوری به پیش) نیست بلکه عضو حزب راست میانه جمهوری‌خواهان است. به این ترتیب او اولین نخست‌وزیر از زمان نخست‌وزیری لیونل ژوسپن در دولت ژاک شیراک بود که از حزبی متفاوت با حزب رئیس‌جمهور به عنوان نخست‌وزیر فرانسه انتخاب شد.
وی در تاریخ ۳ ژوئیه ۲۰۲۰ از سمت نخست‌وزیری کشور فرانسه استعفا کرد و تنها ساعتی پس از آن مکرون ژان کاستکس را به‌عنوان نخست‌وزیر جدید فرانسه معرفی کرد.
تحصیلات و فعالیت‌ها

ادوار فیلیپ در رشته علوم سیاسی و حقوق تحصیل کرد. وی تا سال ۱۹۹۴ به مدت ۲ سال حامی حزب سوسیالیست فرانسه بود ولی پس از آن به سمت جناح راست فرانسه تغییر مسیر داد. وی از سال ۲۰۰۲ تا سال ۲۰۱۵ عضو اتحاد برای جنبش مردمی بود و در سال ۲۰۰۷ در کابینه آلن ژوپه به عنوان وزیر محیط زیست انتخاب شد. سپس از سال ۲۰۱۵ به حزب جمهوری‌خواهان فرانسه پیوست.
او از سال ۲۰۱۲ در مجمع ملی فرانسه به عنوان نماینده حوزه ۷ سن-ماریتیم حضور دارد. او همچنین از سال ۲۰۱۰ شهردار لو آور و رئیس تراکم اجتماعی این شهر نیز می‌باشد.
در انتخابات ریاست‌جمهوری فرانسه (۲۰۱۷) او به حمایت از فرانسوا فیون برخاست.
زندگی شخصی

او با ادیث شاب مدیر مدرسه حقوق در مؤسسه مطالعات سیاسی پاریس ازدواج کرده‌است و سه فرزند دارد که از بین آن‌ها فیلیپ به ورزش بوکس علاقه دارد.
ایسکیتلا

| ایسچیتلا | ایسچیتلا |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
ایسچیتلاموقعیت ایسچیتلا در  Italy: ایسچیتلاموقعیت ایسچیتلا در  Italy
مختصات: ۴۱°۵۴′ شمالی ۱۵°۵۴′ شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۹۰۰°شمالی ۱۵٫۹۰۰°شرقی﻿ / 41.900; 15.900: مختصات: ۴۱°۵۴′ شمالی ۱۵°۵۴′ شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۹۰۰°شمالی ۱۵٫۹۰۰°شرقی﻿ / 41.900; 15.900
کشور: ایتالیا
ناحیه:  آپولیا
استان / شهرستان: فوجا (FG)
دهستان: Foce Varano
مساحت: مساحت
 • کل: ۸۷٫۳۷ کیلومتر مربع (۳۳٫۷۳ مایل مربع)
ارتفاع: ۳۱۰ متر (۱۰۲۰ فوت)
جمعیت (۳۱ دسامبر ۲۰۱۲): جمعیت (۳۱ دسامبر ۲۰۱۲)
 • کل: ۴۴۰۱
 • تراکم: ۵۰/کیلومتر مربع (۱۳۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Ischitellani
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: ۷۱۰۱۰
پیش‌شماره تلفن: ۰۸۸۴
وبگاه: وبگاه رسمی
ایسچیتلا (به ایتالیایی: Ischitella) یک کومونه در ایتالیا است که در استان فوجا واقع شده‌است. ایسچیتلا ۸۷٫۳۷ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۴۰۱ نفر جمعیت دارد و ۳۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لاتوریچا

| لاتوریچا Latorica, Латориця | لاتوریچا Latorica, Латориця |
| --- | --- |
Latorica river in mukachevo: Latorica river in mukachevo
مکان: مکان
کشور: اوکراین, اسلواکی
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
سرآب:  
 • مکان: اوکراین
 :  
دهانه: Bodrog
طول: 188 کیلومتر
اندازهٔ حوضه: ۳٬۱۳۰ کیلومتر²
دبی: In چوپ، اوکراین: ۳۷ m³/s
 :  
لاتوریچا (به انگلیسی: Latorica) رودخانه‌ای به‌طول ۱۸۸ کیلومتر است که در اوکراین، اسلواکی جریان دارد.
اکواستار

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: عمومی
نماد سهام شرکت: نزدک: SATS (Class A) Russell 1000 Component
ISIN: US2787681061 
صنعت: مخابرات
بنا نهاده: ۱۹۸۰
دفتر مرکزی: انگلوود، کلرادو، ایالات متحده آمریکا
افراد کلیدی: چارلی ارجن (رئیس هیئت مدیره) حمید اخوان (مدیر عامل اجرایی)
محصولات: خدمات ماهواره‌ای
درآمد:  ۳٫۰۵۶ میلیارد (۲۰۱۶)
سود ناخالص:  ۳۶۴٫۴ میلیون دلار (۲۰۱۶)
سود خالص:  ۱۷۹٫۹ میلیون دلار (۲۰۱۶)
مجموع دارایی:  ۹٫۰۰۸ میلیارد دلار (۲۰۱۶)
مجموع سهام:  ۳٫۹۲۰ میلیارد دلار (۲۰۱۶)
تعداد کارکنان: ۲۰۰۰ Q4 (دسامبر ۲۰۱۶)
شرکت‌های وابسته: هیوز نتورک سیستمز
وبگاه: www.echostar.com
اکواستار (انگلیسی: EchoStar) یک شرکت مخابراتی و ماهواره‌ای در ایالات متحده آمریکا است.
شرکت هیوز نتورک سیستمز متعلق به این شرکت است.
این شرکت که در سال ۱۹۸۰ میلادی تأسیس شده مقر آن در شهر انگلوود، کلرادو است و در سال ۲۰۱۶ دارای ۲۰۰۰ کارمند بوده‌است.
خرم مکان

| خرم مکان | خرم مکان |
| --- | --- |
روستا: روستا
خرم مکانموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانخرم مکانخرم مکان (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس: خرم مکانموقعیت در ایراننمایش نقشه ایرانخرم مکانخرم مکان (استان فارس)نمایش نقشه استان فارس
مختصات: ۳۰°۱۶′ شمالی ۵۲°۱۹′ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۲۶۷°شمالی ۵۲٫۳۱۷°شرقی﻿ / 30.267; 52.317: مختصات: ۳۰°۱۶′ شمالی ۵۲°۱۹′ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۲۶۷°شمالی ۵۲٫۳۱۷°شرقی﻿ / 30.267; 52.317
کشور: ایران
استان: فارس
شهرستان: مرودشت
بخش: بخش کامفیروز
دهستان: خرم مکان
جمعیت: ۶۹۵ نفر (سرشماری ۹۵)
خرم مکان، روستایی از توابع بخش کامفیروز شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان خرم مکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۹۴ نفر (۱۷۱خانوار) بوده‌است.
دیدگاه ادیان دربارهٔ بریدن آلت تناسلی زنان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
شیوع جهانی بریدن آلت زنانه: شیوع جهانی بریدن آلت زنانه
خاستگاه: شمال شرقی آفریقا، احتمالا مرواه (امروزه در خاک سودان)، حوالی ۸۰۰ قبل از میلاد – حوالی ۳۵۰ گاه‌شماری دوران مشترک
نخستین اشاره/منبع: ۱۶۳ قبل از میلاد
تمرکز: آفریقا، خاورمیانه، اندونزی، مالزی
ادیان: بیشتر در اسلام، اما همچنین در میان پیروان جاندارانگاری، مسیحیت و یک شاخه از یهودیت
واجب‌شده توسط دین: خیر؛ به‌جز در مکتب شافعی در میان اهل سنت
تعریف: «بریدن آلت تناسلی زنان به کلیه اقداماتی اطلاق می‌شود که شامل برداشتن جزئی یا کاملِ اندام تناسلی خارجی زنان یا اِعمالِ آسیب‌های دیگر به اندام تناسلی زنان به دلایل غیر پزشکی باشد.» (سازمان جهانی بهداشت، یونیسف، صندوق جمعیت سازمان ملل متحد، ۱۹۹۷).
در میان دست‌اندرکاران و کسانی که مبادرت به بریدن آلت زنانه (FGM) می‌کنند، دیدگاهی رایج وجود دارد که این عمل، یک ضرورت دینی است، اگرچه میزان شیوع آن بر حسب منطقهٔ جغرافیایی و در میان گروه‌های قومی گوناگون، متفاوت است. بحث‌های وجود دارد در مورد اینکه تا چه حد ادامه این عمل تحت تأثیر عرف و سنت، فشارهای اجتماعی، فقدان آگاهی و اطلاعات بهداشتی و موقعیت زنان در جامعه است. این عمل نه تنها هیچ مزیتی برای سلامتی ندارند بلکه می‌تواند منجر به عوارض جدی برای سلامت زنان شوند.
بریدن آلت زنانه عمدتاً در جوامع مسلمان خاصی انجام می‌شود، اما در برخی از گروه‌های مسیحی و جاندارانگار مجاور نیز وجود دارد. انجام این عمل در بیشتر مذاهب اسلامی ضروری نیست و فتواهایی دربارهٔ آن صادر شده‌است، که یا آنرا ممنوع کرده‌اند، یا آنرا توصیه کرده یا آنکه تصمیم‌گیری دربارهٔ انجامش به عهده والدین گذاشته شده‌است. با این حال، بریدن آلت زنانه در جنوب شرق آسیا با گسترش مذهب شافعی فقه اسلامی بدعت گذارده شد که این عمل را واجب می‌داند. مطلبی دربارهٔ بریدن آلت زنانه در یک پاپیروس یونانی مربوط به سال ۱۶۳ قبل از میلاد نوشته شده و اشاره غیرمستقیم احتمالی دیگری به آن در تابوتی از پادشاهی میانه مصر (حدود ۱۹۹۱–۱۷۸۶ قبل از میلاد) وجود دارد. در میان مسیحیان قبطی در مصر، مسیحیان ارتدوکس در اتیوپی، پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها در سودان و کنیا یافت شده‌است. تنها گروه یهودی شناخته‌شده‌ای که این عمل را انجام داده‌اند، یهودیان فلاشای اتیوپی هستند.
پیشینه > تعریف

اطلاعات بیشتر: بریدن آلت زنانه و پراکندگی جغرافیایی سنت بریدن آلت تناسلی زنان
تا دهه ۱۹۸۰ بریدن آلت زنانه به‌طور گسترده‌ای به‌عنوان «ختنه زنان» شناخته می‌شد، که این تصور اشتباه را ایجاد می‌کرد که از نظر شدت و اثرات سلامتی معادل ختنه مردان است. در واقع، بریدن آلت زنانه تنها اثرهای منفی و نامطلوب بر سلامتی دارد و تقریباً همیشه مفصل‌تر از ختنه مردان است. در سال ۱۹۹۰ آی. اِی. سی استفاده از عبارت «بریدن آلت تناسلی زنان» را آغاز کرد و سازمان جهانی بهداشت (WHO) هم در سال ۱۹۹۱ همین کار را کرد. سازمان جهانی بهداشت، یونیسف و صندوق جمعیت سازمان ملل متحد در سال ۱۹۹۷ «بریدن آلت تناسلی زنان» را اینگونه تعریف کردند: «کلیه اقداماتی که شامل برداشتن جزئی یا تمامِ اندام تناسلی خارجی زنان یا آسیب‌های دیگر به اندام‌های تناسلی زنان به دلایل غیر پزشکی شود.» سازمان جهانی بهداشت چهار نوع زیر را تعیین کرده‌است:
نوع اول: «برداشتن جزئی یا کامل کلیتوریس گلانس (قسمت خارجی و قابل رویت کلیتوریس که بخشی حساس از اندام تناسلی زنان است) و/یا قسمت نیام/غُلفَه (چین پوستی که اطراف کلیتوریس را احاطه کرده‌است).» نوع «۱-الف» شدت کمتری دارد و به‌ندرت به‌تنهایی انجام می‌شود در حالی که روش رایج‌تر، نوع «۱-ب» است، کلیتوریس برداری یا برداشت کلیتوریس گلانس به‌طور کامل یا جزئی به‌همراه غُلفَه.
نوع دوم (برش): برداشتن کامل یا جزئی لابیای داخلی، با یا بدون برداشتن کلیتوریس گلانس و لابیای خارجی.
نوع سوم (آلت‌دوزی): برداشتن لابیای داخلی و خارجی و بخیه زدن باقی سوراخ مهبل، به نحوی که فقط یک سوراخ خیلی کوچک به اندازه قطر یک چوب کبریت برای دفع ادرار و خون قاعدگی باقی بماند.
نوع چهارم: شیوه‌های متفرقه، از جمله انجام برش‌ها و شکاف‌های نمادین
پیشینه > خاستگاه

همچنین ببینید: دین مصر باستان
بریدن آلت تناسلی زنانه در منطقه‌ای متمرکز است که جری مکی آن را منطقه‌ای در آفریقا که «به‌طرز جالبی هم‌جوار و مرتبط با هم» است، می‌نامد – از شرق به غرب از سومالی تا سنگال و از شمال به جنوب از مصر تا تانزانیا. او می‌نویسد: این عمل هم «به‌طور پیوسته توزیع شده و هم ساری و واگیرگونه است» و ادامه می‌دهد «چون در شرایطی نابرابر، مردان با امکانات بیشتر در مقابل زنانی دارای امکانات کمتر قرار می‌گیرند، اینگونه در بین گروه‌های قومی گسترش می‌یابد. ازدواج‌پذیری (واجد شرایط بودن برای ازدواج) «موتور اصلی تداوم» آن است. گستردگی انجام این عمل در آفریقا در نوبه در سودان بیشتر است، و به نظر جری مکی نوع سوم بریدن آلت زنانه در آنجا با تمدن مرواه (از حدود ۸۰۰ قبل از میلاد تا حدود ۳۵۰ پس از میلاد) شروع شد تا اعتماد به پدرانگی و مقام پدری افزایش یابد.
پیشنهاد ختنه کردن دختری مصری در یک پاپیروس یونانی از ۱۶۳ قبل از میلاد ذکر شده‌است. وِردِ شمارهٔ ۱۱۱۷ از متون تابوت مصر باستان ممکن است به یک دختر ختنه نشده اشاره داشته باشد ('m't)، اگرچه در مورد معنای این واژه اختلاف نظر وجود دارد. این طلسم که بر روی تابوت‌دان سیت-هج-هوتپ یافت شد، مربوط به پادشاهی میانه مصر (حدود ۱۹۹۱ تا ۱۷۸۶ قبل از میلاد) است. بررسی مومیایی‌ها، شواهدی از ختنه جنسی نشان نداده‌است.
استرابون (حدود ۶۴ قبل از میلاد - حدود ۲۳ پس از میلاد) پس از بازدید از مصر در حدود ۲۵ قبل از میلاد، همچون فیلون اسکندرانی (حدود ۲۰ پیش از میلاد - ۵۰ پس از میلاد) دربارهٔ ختنه زنان نوشت: «مصریان طبق رسم کشورشان ختنه می‌کردند. جوان و دختران باکره در سن ازدواج در چهاردهمین (سال) زندگی خود، زمانی که مرد شروع به اسپرم‌سازی می‌کند و عادت‌های ماهیانه زنان شروع می‌شود.» نوع سوم بریدن آلت زنانه را با برده‌داری مرتبط دانسته‌اند. ژوآئو دوس سانتوس در سال ۱۶۰۹ در مورد قومی در نزدیکی موگادیشو نوشت: «عادت داشتند زنان خود را بدوزند، مخصوصاً بردگان جوان خود را برای ناتوانی در باروری می‌دوختند که باعث می‌شد این برده‌ها هم به‌خاطر پاکدامن ماندن و هم برای اعتماد بیشتری که اربابانشان نسبت به این کنیزان داشتند».
مسیحیت

کتاب مقدس اشاره‌ای به بریدن آلت زنانه نکرده‌است. صاحب‌نظران مسیحی موافقند که این عمل در متون دینی مسیحیت هیچ پایهٔ استدلالی ندارد و مبلغان مسیحی در آفریقا در خط مقدم تلاش برای توقف آن بودند. در واقع، آنان از پیشگامان اطلاق عناوینی چون «مثله کردن» به این عمل بودند. از سال ۱۹۲۹، «شورای مبلغان کنیا» به رهبری ماریون اسکات استیونسون، یک مبلغ دینی کلیسای اسکاتلند، آن را «مثله کردن جنسی زنان» نامید. هنگامی که در دهه ۱۹۳۰، مبلغان مسیحی سعی کردند کنار گذاشتن ختنه جنسی را شرطی برای عضویت در کلیسای مسیحی در کنیای مستعمره کنند، کارزار گسترده‌ای را در دفاع از این عمل برانگیختند.
علیرغم عدم حمایت کتاب مقدس از چنین عملی، زنان و دختران در جوامع مسیحی، از جمله در مصر، کنیا، نیجریه و تانزانیا، عمل بریدن آلت تناسلی زنانه قرار می‌گیرند. چنین عملی در میان مسیحیان قبطی در مصر، مسیحیان ارتدوکس در اتیوپی و پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها در سودان و کنیا دیده شده‌است. گزارش یونیسف در سال ۲۰۱۳، ۱۷ کشور آفریقایی را شناسایی کرد که در آنها حداقل ۱۰ درصد از زنان و دختران مسیحی ۱۵ تا ۴۹ ساله تحت این عمل قرار گرفته بودند. به عنوان مثال، در نیجر، ۵۵ درصد از زنان و دختران مسیحی، در مقابلِ تنها ۲ درصد از زنان و دختران مسلمان، ختنه جنسی شده‌اند.
اسلام

مقالهٔ اصلی: بریدن آلت تناسلی زنان در اسلام
اسلام > نمای کلی

بریدن آلت تناسلی زنان بیشتر در جوامع کوچک مسلمان و جوامع هم‌جوار آنها دیده می‌شود. میزان شیوع آن در میان ملل مختلف مسلمان به قومیت و مکان جغرافیایی بستگی دارد. در زبان عربی به ختنه زنان «خَفْضْ» یا «خِفَض» و به ختنه مردان «خِتان» گفته می‌شود که البته گاهی ختنه زنان را نیز دربر می‌گیرد. اشکال خفیف‌تر ختنه، یا آنچه که سازمان جهانی بهداشت آن را «نوع یک» می‌نامد (برداشتن کلاهک کلیتوریس و/یا غلفه)، ممکن است به‌عنوان سنت پیامبر (توصیه‌شده/مستحب) در نظر گرفته شود. در روایتی محمد بریدن اندام تناسلی زنان را اختیاری کرد، اما از آزار دادن به زنان هشدار داد. در روایتی نقل‌شده، پیامبر اسلام بریدن اندام تناسلی زنان را اختیاری نموده‌است، اما از صدمه زدن به زنان برحذر داشته‌است. روایت فوق «ضعیف» است؛ چرا که از نظر موازین اسلامی، حلقه‌ای از سلسلهٔ راویان آن مفقود است و تنها در یکی از کتاب‌های صحیح شش گانهٔ حدیث نقل شده‌است. به گفته «السید سابق»، صاحب‌نز فقه سنی، تمام احادیث موجود دربارهٔ ختنه زنان غیر معتبر هستند.
صاحب‌نظران برجسته دینی مسلمان توافق دارند که ختنه جنسی توسط اسلام نه الزامی است و نه ممنوع است. در قرآن به ختنه زنان یا ختنه مردان اشاره ای نشده‌است. بریدن آلت تناسلی زنان در برخی از احادیث (اقوال منسوب به محمد) به عنوان عملی شریف اما غیر ضروری ستوده شده‌است، هرچند صحت این احادیث مورد تردید قرار گرفته‌است. علاوه بر احکام اسلام، اجتهاد یکی از چهار منبع حقوقی اسلام برای پیروانش در طول سده‌ها بوده‌است. اجتهاد دربرگیرندهٔ فتوا (نظر علمای دینی مسلمان) است که اغلب به‌طور گسترده‌ای رواج دارد و رفتاری را توصیف می‌کند که با الزامات دینی مطابقت دارد. فتواهایی مبنی بر منع ختنه، طرفداری از انجام آن، و واگذاری تصمیم به والدین اما توصیه به عدم انجامش صادر شده‌است.
چندین رهبر مسلمان خواستار پایان دادن به این عمل شده‌اند. در سال ۲۰۰۴، پس از پخش تصاویری از شبکهٔ سی‌ان‌ان از دختری در قاهره که تحت عمل ختنه زنانه بود، مفتی اعظم مصر محمد سید طنطاوی اعلام کرد که احادیث مربوط به ختنه جنسی نامعتبر هستند. در کنفرانسی در دانشگاه الازهر در قاهره در سال ۲۰۰۶ روحانیون برجسته مسلمان این عمل را غیر ضروری اعلام کردند. به گفته یونیسف، پس از مرگ یک دختر ۱۲ ساله مصری در سال ۲۰۰۷، «شورای عالی تحقیقات اسلامی الازهر» در قاهره اعلام کرد که ختنه جنسی «هیچ مبنایی در اصول دین اسلام یا هیچ‌یک از فروع آن ندارد و اینکه عملی مضر است و نباید آن را انجام داد».  علی جمعه، مفتی اعظم مصر در آن دوران اظهار داشت: «حرام است، حرام است، حرام است.»  اکمل‌الدین احسان‌اوغلو، دبیرکل سازمان همکاری اسلامی در سال ۲۰۱۲ گفت که ختنه جنسی «آیینی است که در طول سده‌ها باقی مانده‌است. [این عمل] باید متوقف شود زیرا دین اسلام از آن حمایت نمی‌کند.»
در سال ۲۰۱۸، «شورای مرکزی اسلامی سوئیس» برداشتن غلفه را که نوع خفیف‌تری از ختنه است، به عنوان سنت طبقه‌بندی کرد (که مستحب است). این در حالی است که در سال ۲۰۱۲ انجام ختنه زنان، از جمله برنامه‌ریزی برای انجام آن در خارج از این کشور برای دختران شهروند سوئیس، غیرقانونی بود.
اسلام > دیدگاه سنی

مذاهب گوناگون فقهی نظرات متفاوتی در مورد بریدن آلت تناسلی زنان ابراز کرده‌اند. مذاهب فقهی حنفی و حنبلی آن را «مکرمه» برای زنان می‌دانند (عملی شریف، نه واجب). در مذهب مالکی و شافعی، حکم آن را با ختنه مرد فرقی نمی‌کند؛ مالکی‌ها آن را مستحب می‌دانند نه واجب (مندوب)، در حالی که شافعی‌ها آنرا واجب است (اجباری). برخی دیگر از علما می‌گویند که انجام چنین عملی هیچ توجیهی ندارد. علمای مصری مانند «محمد عماره» و محمد سلیم العوا استدلال می‌کنند که ختنه جنسی زنان یک عمل اسلامی نیست و مورد تأیید فقه اسلامی نیست.
در ماه مه ۲۰۱۲، گزارش شد که جماعت اخوان المسلمین در مصر در حال تلاش برای قانونی کردن بریدن آلت تناسلی زنان است. به گفتهٔ یک خبرنگار به نام «ماریز تادروس»، آنها «پیشنهاد ختنه کردن زنان را به عنوان بخشی از خدمات اجتماعی خود در قبال هزینه‌ای بسیار ناچیز دادند، اقدامی که روند دهه‌ها مبارزه محلی علیه این عمل مضر را معکوس کند.»… بسیاری از اخوان‌المسلمین (و سلفی‌ها) استدلال می‌کنند که با آنکه که بریدن آلت تناسلی زنان واجب نیست، اما «مکرمه» است (مستحب و در نظر خدا پسندیده‌است).
در حدیثی از مجموعه سنن ابوداود آمده‌است: زنی در مدینه عمل ختنه زنان را [برای دختران] انجام می‌داند، پیامبر به او فرمود: بیش از حد نبُر که برای زن بهتر و برای شوهر خوش‌آیندتر است. ابن حجر عسقلانی این حدیث را به‌لحاظ اصالت و اعتبار «ضعیف» می‌داند و نظر ابوبکر بیهقی را نقل می‌کند که این روایت «ضعیف و منقطع در سلسلهٔ راویان» است. ابن عبدالبر اندلسی می‌گوید: «کسانی که ختنه زنان را سنت می‌دانند، آنرا مبتنی بر حدیثی از ابوالملیح می‌کنند که خود صرفاً بر پایهٔ روایتی از «حجاج بن أرطاة» نقل شده‌است، و چون حجاج تنها راوی این حدیث است، نمی‌توان او را یک مرجع قابل استناد دانست.
حدیث دیگری در کتاب صحیح مسلم (یکی از کتاب‌های صحیح شش گانهٔ حدیث) به قلم مسلم بن حجاج نیشابوری آمده‌است: «رسول خدا فرمود: هر کس در درون چهار بخش (تناسلی زن) دخول کند و بخش‌های ختنه‌شده آلت‌ها به یکدیگر برخورد کند، غسل واجب می‌شود. محمد سلیم العوا بیان می‌کند که اگرچه این حدیث صحیح است، اما دلیلی بر حمایت از ختنه جنسی نیست. او بیان می‌کند که در زبان عربی برای «دو عضو ختنه»، یک واژه کلمه واحد استفاده می‌شود که دربرگیرندهٔ دو نوع مختلف از ختنه است. در حالی که واژه عربی خِتان برای اشاره به هر دو ختنه تناسلی مرد و زن استفاده می‌شود، اما در اصل به اندام ختنه شده مرد اشاره دارد. در حدیثی در صحیح بخاری آمده‌است: از پیامبر شنیدم که می‌فرمود: «پنج عمل از خصوصیات فطرت است: ختنه کردن، تراشیدن موهای شرمگاهی، کوتاه کردن سبیل، کوتاه کردن ناخن و زدن موی زیر بغل». محمد سلیم العوا می‌نویسد که معلوم نیست آیا این الزامات برای زنان بوده‌است یا خیر.