stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
پیر پائولو پازولینی
فیلم‌شناسی > فیلم‌های بلند

همهٔ عناوین فیلم‌های زیر، به جز آن‌هایی که در توضیحات نوشته‌شده است توسط پیر پائولو پازولینی نوشته و کارگردانی شده است. فیلم‌های ادیپ شهریار و مده‌آ به ترتیب بر مبنای نمایشنامه‌های سوفوکل و اوریپید نوشته‌شده‌اند.
| سال | عنوان فارسی | عنوان اصلی | عنوان انگلیسی | کشور تولیدکننده | نکات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۶۱ | آکاتونه | Accattone | Accattone | ایتالیا | فیلم‌نامه توسط پیر پائولو پازولینی بر اساس رمان خود پازولینی «زندگی خشونت‌بار». دیالوگ‌های اضافه‌شده به فیلم‌نامه توسط سرجیو چیتی |
| ۱۹۶۲ | ماما روما | Mamma Roma | Mamma Roma | ایتالیا | فیلم‌نامه توسط پیر پائولو پازولینی و دیالوگ‌های اضافه‌شده توسط سرجیو چیتی. |
| ۱۹۶۴ | انجیل به روایت متی (فیلم) | Il vangelo secondo Matteo | The Gospel According to St. Matthew | ایتالیا، فرانسه | جایزه بزرگ هیئت داوران در جشنواره فیلم ونیز و جایزهٔ سازمان ملل آکادمی فیلم بریتانیا |
| ۱۹۶۶ | پرنده‌های بزرگ و پرنده‌های کوچک | The Hawks and the Sparrows | Uccellacci e uccellini | ایتالیا |  |
| ۱۹۶۷ | ادیپ شهریار | Edipo re | Oedipus Rex | ایتالیا، مراکش |  |
| ۱۹۶۸ | قضیه | Teorema | Theorem | ایتالیا | همچنین رمان Teorema به نویسندگی پازولینی در سال ۱۹۶۸ منتشر شد. |
| ۱۹۶۹ | خوکدانی | Porcile | Pigsty | ایتالیا فرانسه |  |
| ۱۹۶۹ | مده‌آ | Medea | Medea | ایتالیا فرانسه | با بازی ماریا کالاس به عنوان شخصیت اصلی. |
| ۱۹۷۱ | دکامرون | Il Decameron | The Decameron | ایتالیا فرانسه | براساس دکامرون نوشتهٔ جووانی بوکاچو. برندهٔ خرس نقره‌ای در بیست‌ویکمین جشنوارهٔ فیلم برلین. |
| ۱۹۷۲ | افسانه‌های کانتربری | I racconti di Canterbury | The Canterbury Tales | ایتالیا فرانسه | براساس حکایت‌های کنتربری نوشتهٔ جفری چاوسر. برندهٔ خرس طلایی در بیست‌ودومین جشنوارهٔ فیلم برلین. |
| ۱۹۷۳ | حکایت‌های ناپسند | Storie scellerate | Bawdy Tales | ایتالیا | با بازی نیکولتا ماکیاولی به عنوان شخصیت اصلی زن. پازولینی نویسندهٔ داستان و فیلم‌نامهٔ این فیلم بود. |
| ۱۹۷۴ | داستان‌های عشقی هزار و یک شب | Il fiore delle Mille e una Notte | A Thousand and One Nights (Arabian Nights) | ایتالیا فرانسه | نویسندگی فیلم‌نامه با همکاری داچا مارائینی برندهٔ جایزه بزرگ جشنواره کن. |
| ۱۹۷۵ | سالو یا ۱۲۰ روز در سودوم | Salò o le 120 giornate di Sodoma | Salo, or the 120 Days of Sodom | ایتالیا فرانسه | بر اساس ۱۲۰ روز در سودوم نوشتهٔ مارکی دو ساد. نویسندگی فیلم‌نامه با همکاری سرجیو چیتی، همراه با نقل‌قول‌های اضافه‌شده از رولان بارت از «ساد/فوریه/لویالا» و پیر کلوزوسکی کتاب «Sade mon prochain» |
فیلم‌شناسی > مستندها

مجالس عشق، (به ایتالیایی: Comizi d'amore)، ایتالیا، ۱۹۶۳.
مکان‌یابی در فلسطین، (به ایتالیایی: Sopralluoghi in Palestina)، ایتالیا، ۱۹۶۳.
یادداشت‌های سفر برای فیلمی دربارهٔ هند (فیلم مستند برای تلویزیون ایتالیا)، (به ایتالیایی: Appunti per un film sull'India).
یادداشت‌هایی برای یک اورستی آفریقایی، (به ایتالیایی: Appunti per un'Orestiade Africana)، ایتالیا، ۱۹۶۹.
یادداشت‌هایی برای داستانی دربارهٔ رفتگرها، (به ایتالیایی: Appunti per un romanzo dell'immondizia)، ایتالیا، ۱۹۷۰.
فیلم مستند کوتاه، (به ایتالیایی: I Racconti di Canterbury)، ۱۹۷۲.
دوازده دسامبر، (به ایتالیایی: 12Dicembre)، ایتالیا، ۱۹۷۲.
دیوارهای صنعا، (به ایتالیایی: Le mura di Sana'a)، ایتالیا، ۱۹۷۳.
فیلم‌شناسی > اپیزودها در فیلم‌های چندگانه

پنیر بی‌نمک در RoGoPaG، (به ایتالیایی: La ricotta)، فرانسه و ایتالیا، ۱۹۶۲.
قسمت اول خشم، (به ایتالیایی: La Rabbia)، ایتالیا، ۱۹۶۳.
تماشای زمین از کره ماه، (به ایتالیایی: La Terra vista dalla Luna) در فیلم ساحره‌ها (به ایتالیایی: Le Streghe)، فرانسه و ایتالیا، ۱۹۶۶.
ابرها چیستند؟، (به ایتالیایی: ?Che cosa sono le nuvole)، ایتالیا، ۱۹۶۷.
داستان گل کاغذی، (به ایتالیایی: La sequenza del fiore di carta) در فیلم عشق و خشم (به ایتالیایی: Amore e rabbia)، ایتالیا و فرانسه، ۱۹۶۸.
پازولینی در سال‌های جوانی
پازولینی در حال فیلم برداری و مشاهده یک سکانس
سنگ قبر پازولینی
پازولینی در حال بازدید از مقبرهٔ آنتونیو گرامشی
مرادی

برای دیگر کاربردها، مرادی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
مرادی یک نام خانوادگی‌ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
هوشنگ مرادی کرمانی
علی مرادی
علی‌محمد مرادی
علی‌اکبر مرادی
احمد مرادی
ابراهیم مرادی
علی مرادی (وزنه‌برداری)
محمدجعفر مرادی
بهرام مرادی
سهراب مرادی
نغمه مرادی
عیسی مرادی
منشور ۱۹۸۸ حماس

همچنین ببینید: منشور ۲۰۱۷ حماس
میثاق حماس یا منشور حماس که به‌طور رسمی در انگلیسی به عنوان میثاق جنبش مقاومت اسلامی شناخته می‌شود، در ابتدا در ۱۸ اوت ۱۹۸۸ صادر شد و هویت، مواضع و هدف‌های حماس (جنبش مقاومت اسلامی) را تشریح می‌کند. منشور جدیدی توسط خالد مشعل رهبر حماس در ۱ می ۲۰۱۷ در دوحه صادر شد.
منشور اولیه حماس را به عنوان اخوان المسلمین در فلسطین شناسایی می‌کند و اعضای آن را مسلمانانی می‌داند که «از خدا می‌ترسند و پرچم جهاد را در برابر ستمگران برافراشته اند». در این منشور آمده است که «مبارزه ما با یهودیان بسیار عظیم و بسیار جدی است» و خواستار ایجاد یک حکومت اسلامی در فلسطین به جای اسرائیل و سرزمین‌های فلسطینی و محو یا انحلال اسرائیل است. این منشور بر اهمیت جهاد تأکید می‌کند و در اصل ۱۳ بیان می‌کند: «برای مسئله فلسطین راه حلی جز جهاد وجود ندارد. ابتکارات، پیشنهادها و کنفرانس‌های بین‌المللی همگی اتلاف وقت و تلاش‌های بی‌حاصل است». منشور همچنین بیان می‌کند که حماس انسان‌گرا و مداراگر با سایر ادیان است مادامی که آنها «مناقشه کردن بر حق حاکمیت اسلام در این منطقه را متوقف کنند». منشور می‌افزاید: «دست کشیدن از هر بخشی از فلسطین به معنای دست کشیدن از بخشی از دین [اسلام] است». منشور اولیه به دلیل زبان خشونت‌آمیز آن علیه همه یهودیان مورد انتقاد قرار گرفت، به صورتی که برخی از مفسران آن را به عنوان تحریک به نسل‌کشی توصیف کردند.
در سال ۲۰۰۸، اسماعیل هنیه، رهبر حماس در غزه، اظهار داشت که حماس با پذیرش یک کشور فلسطینی در امتداد مرزهای ۱۹۶۷ موافقت می‌کند و یک آتش‌بس طولانی مدت با اسرائیل ارائه می‌کند. تونی بلر در مصاحبه با بی‌بی‌سی در سال ۲۰۰۹ اظهار داشت که حماس وجود اسرائیل را نمی‌پذیرد و به دنبال اهداف خود از طریق ترور و خشونت ادامه می‌دهد. با این حال، سر جرمی گرینستاک استدلال کرد که حماس از زمان پیروزی در انتخابات پارلمانی فلسطین در سال ۲۰۰۶، به عنوان بخشی از برنامه سیاسی خود منشور خود را اجرایی نکرده است. در عوض به سمت موضع سکولارتری رفته است. در سال ۲۰۱۰، خالد مشعل، رهبر حماس اظهار داشت که منشور «یک تکه از تاریخ است و دیگر حایز اهمیت نیست، اما به دلایل داخلی قابل تغییر نیست.» حماس از زمانی که تصمیم گرفت نامزدهایی را در انتخابات نامزد کند، از منشور خود دور شده است.
منشور سال ۲۰۱۷ برای اولین بار ایده تشکیل کشور فلسطین در داخل مرزهای قبل از سال ۱۹۶۷ را پذیرفت و به رسمیت شناختن اسرائیل را که از آن به عنوان "دشمن صهیونیستی " یاد می‌کند رد کرد. این منشور از چنین دولتی به صورت انتقالی حمایت می‌کند، اما از «آزادی کل فلسطین» نیز حمایت می‌کند. در سند جدید همچنین آمده است که این گروه به دنبال جنگ با مردم یهود نیست، بلکه تنها به دنبال جنگ با صهیونیسم که آن را مسئول «اشغال فلسطین» می‌داند است. مشعل همچنین اظهار داشت که حماس به همکاری خود با اخوان المسلمین پایان می‌دهد. پس از برنامه‌ریزی برای صدور منشور جدیدی در ماه مه ۲۰۱۷، دفتر بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل بیانیه ای صادر کرد که در آن حماس را به تلاش برای فریب دادن جهان متهم کرد و همچنین از آن خواست تا فعالیت‌های تروریستی خود را برای یک تغییر واقعی خاتمه دهد.
یهود ستیزی > ایدئولوژی

به گفته ایبرهم فاکسمن از اتحادیه ضد افترا، «اعتقاد حماس فقط ضد اسرائیل نیست، بلکه عمیقاً یهودی‌ستیز با نژادپرستی در هسته آن است. منشور حماس مانند یک نبرد من امروزی است.» بر اساس این منشور، یهودیان «فقط دارای ویژگی‌های منفی هستند و در حال برنامه‌ریزی برای تسلط بر جهان معرفی می‌شوند.» منشور ۱۹۸۸ مدعی شد که یهودیان مستحق دشمنی و خشم خدا/الله هستند، زیرا آنها کتاب مقدس را دریافت کردند، اما متون مقدس آن را نقض کردند، نسبت به آیات خدا کفر ورزیدند، و پیامبران خود را کشتند.
مفسران متعددی، از جمله جفری گلدبرگ و فیلیپ گورویچ، این متن را به عنوان تحریک نسل‌کشی معرفی کرده‌اند.
یهود ستیزی > جهاد پیکارجویانه

منشور ۱۹۸۸ در تشریح اینکه چگونه جهاد علیه یهودیان یک وظیفه بود، فراتر رفت. روزی که دشمنان بخشی از سرزمین مسلمین را غصب کنند، جهاد وظیفه فردی هر مسلمانی می‌شود. در مقابل غصب فلسطین توسط یهودیان، برافراشتن پرچم جهاد واجب است. برای انجام این امر مستلزم اشاعه هشیاری اسلامی است. در میان توده‌ها چه در سطح منطقه ای، چه در سطح عربی و چه در سطح اسلامی باید روحیه جهادی را در قلب ملت نهادینه کرد تا با دشمنان مقابله کنند و به صفوف مبارزان بپیوندند.
جیمی برود

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  James Broad
زادروز:  ۱۰ نوامبر ۱۸۹۱
زادگاه:  استالی‌بریج
تاریخ مرگ:  ۲۲ اوت ۱۹۶۳ (۷۱ سال)
محل مرگ:  اسکس
قد:  ۵ فوت ۷ ۱⁄۲ اینچ (۱٫۷۱ متر)
پست:  مهاجم مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
|  |  باشگاه فوتبال منچستر سیتی |   |   |
|  |  باشگاه فوتبال استالی‌بریج سلتیک |   |   |
| ۱۹۱۱ |  باشگاه فوتبال منچستر سیتی |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹۱۲ |  باشگاه فوتبال منچستر یونایتد |  ۰ |  (۰) |
| ۱۹۱۳–۱۹۱۴ |  باشگاه فوتبال اولدهام اتلتیک |  ۱۵ |  (۵) |
|  |   مورتون |   |   |
| ۱۹۲۰ |  باشگاه فوتبال میلوال |  ۹ |  (۶) |
| ۱۹۲۱–۱۹۲۴ |  باشگاه فوتبال استوک سیتی |  ۱۰۸ |  (۶۲) |
|  |  باشگاه فوتبال سیتینگبورو |   |   |
| ۱۹۲۴–۱۹۲۵ |  باشگاه فوتبال اورتون |  ۱۸ |  (۸) |
| ۱۹۲۵ |  نیو برایتون |  ۱۱ |  (۳) |
| ۱۹۲۶ |  باشگاه فوتبال واتفورد |  ۱ |  (۱) |
|  |  Caernarvon Town |   |   |
|  |  Taunton Town |   |   |
| ۱۹۲۹ |  New Brighton |  ۰ |  (۰) |
|  |  باشگاه فوتبال فلیتوود |   |   |
| مجموع |   |  ۱۶۲ |  (۸۵) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۱۹۲۹–۱۹۳۰:  باشگاه فوتبال اسپتزیا
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.
جیمی برود (انگلیسی: Jimmy Broad; ۱۰ نوامبر ۱۸۹۱ – ۲۲ اوت ۱۹۶۳) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال استوک سیتی، باشگاه فوتبال اولدهام اتلتیک، باشگاه فوتبال فلیتوود، باشگاه فوتبال سیتینگبورو، باشگاه فوتبال استالی‌بریج سلتیک، باشگاه فوتبال منچستر سیتی، باشگاه فوتبال منچستر یونایتد، باشگاه فوتبال اورتون، باشگاه فوتبال میلوال، و باشگاه فوتبال واتفورد اشاره کرد.
صفدر تقی‌زاده

| صفدر تقی‌زاده | صفدر تقی‌زاده |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۷ تیر ۱۳۱۱ آبادان
درگذشت: ۲۳ مرداد ۱۴۰۰ (۸۹ سال) ایالات متحده آمریکا
ملیت: ایرانی
پیشه: ترجمه نویسنده
آثار: ترجمه آنا کریستی و مرگ در جنگل
صفدر تقی‌زاده (زادهٔ ۲۷ تیر ۱۳۱۱ در آبادان – درگذشتهٔ ۲۳ مرداد ۱۴۰۰ در ایالات متحده آمریکا) نویسنده، مترجم و منتقد شناخته‌شده ایرانی بود. در دوران دبیرستان با هنر و ادب ایرانی آشنا شد. این علاقه موجب شد تا تحصیلات خود را تا سطح کارشناسی ارشد ادبیات انگلیسی در دانشگاه تهران ادامه دهد. مدتی در دانشگاه صنعت نفت آبادان زیر نظر استادان انگلیسی به تحصیل پرداخت. تحصیل در دانشکده نفت موجب پیشرفت دانش زبان انگلیسی وی شد.
زندگی

او در سال ۱۳۱۱ در آبادان متولد شد و در فضای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شکوفای این شهر در اواخر دهه ۲۰ و اوایل دهه ۳۰ پرورش یافته‌است. تقی‌زاده در مدرسه فرهنگ و دبیرستان رازی و آموزشگاه فنی آبادان (که بعدتر دانشگاه صنعت نفت شد) درس خواند و زبان انگلیسی را همان‌جا آموخت. او کار ترجمه را از دورا دانشجویی با همراهی محمدعلی صفریان آغاز کرد. صفدر تقی‌زاده شماری از آثارش را با همکاری محمدعلی صفریان به نگارش درآورده بود. در این باره وی می‌گوید: «به این صورت بود که دو سه صفحه را بنده ترجمه می‌کردم و دو سه صفحه را صفریان. بعد هر کدام ترجمه دیگری را می‌برد و می‌خواند و نکاتی که به نظرش می‌رسید یادداشت می‌کرد. بعد این نکات را با هم مرور می‌کردیم و باز مطلب را از نو می‌خواندیم و پاک‌نویس‌اش می‌کردیم. کار وقت‌گیری بود، اما ترجمه نسبتاً دقیق و رضایت‌بخش از آب درمی‌آمد».
صفدر تقی‌زاده علاوه بر ترجمه انگلیسی به فارسی و ترجمه فارسی به انگلیسی، سال‌ها به آموزش زبان انگلیسی پرداخت. وی در دانشگاه‌های تهران، علامه طباطبایی و شهید بهشتی آموزش زبان انگلیسی تخصصی را بر عهده داشت. تقی‌زاده عضو هیئت داوران جایزه ادبی مجله گردون، جایزه ادبی پکا، جایزه ادبی گلشیری، و جایزه ادبی یلدا بود ولی هرگز ترجمه را رها نکرد. اگر ادبیات وجود نداشت نوشته دوریس لسینگ و شعر جهان نوشته سی. کی. ویلیامز نمونه‌ای از ترجمه انگلیسی به فارسی تقی‌زاده بودند.
صفدر تقی‌زاده داستان‌های زیادی نوشته و کارشناس نقد داستان بود. وی نویسنده مقاله‌های زیادی در مجله‌های آدینه و سفر بود. او در بیست سال پایانی زندگی خود کم‌کار شده بود.
صفدر تقی‌زاده از دوستان نزدیک نجف دریابندری و ناصر تقوایی بود.
درگذشت

صفدر تقی‌زاده چندروزی بود که به دلیل بیماری در یکی‌از بیمارستان‌های آمریکا بستری بود، که سرانجام در ۲۳ مرداد ۱۴۰۰ در آمریکا درگذشت. گفته شده‌است که خاکسپاری او در همان‌جا برگزار می‌شود.
کتابشناسی > ترجمه‌ها

آنا کریستی اثر یوجین اونیل (با همکاری محمد علی صفریان)
مرگ در جنگل اثر شروود اندرسن (با همکاری محمد علی صفریان)
اهریمن پیر اثر پرل باک (با همکاری محمد علی صفریان)
چرخ‌فلک اثر آرتور شنیتسلر (با همکاری محمد علی صفریان)
سفر دور و دراز به وطن (مجموعه نمایش‌نامه کوتاه) (با همکاری محمد علی صفریان)
تورتیلا فلت اثر جان اشتاین بک (با همکاری محمد علی صفریان)
بزرگترین شخصیت‌های قرن بیستم: مهمترین شخصیت‌های قرن و هزاره از دید منتقدان مجله تایم
داستانهای کوتاه از نویسندگان امروز ایران و جهان (با همکاری اصغر الهی)
رمان برگزیده معاصر اثر آنتونی برجس
داستانهای کوتاه ایران و جهان
تاریخ تمدن: رنسانس اثر ویل دورانت (با همکاری ابوطالب صامری)
زائران غریب (دوازده داستان) اثر گابریل گارسیا مارکز
یاد و نگاه: چهره‌های هنر و فرهنگ معاصر ایران (ترجمه به انگلیسی)
یوجین اونیل اثر جان گسنر
اگر ادبیات وجود نداشت اثر اثر دوریس لسینگ
شعر جهان اثر سی. کی. ویلیامز
غیب گویی: یودیت اثر پیتر هاندکه
سینما و موسیقی: فیلمنامه‌نویسی به سبک گودار اثر اومبرتو اکو
جهنم روی زمین اثر رابرت جیمز
اهانت به تماشاگر: سیل اثر پیتر هاندکه
کمال اثر ولادیمیر ناباکوف
بعضی چیزها پایدار می‌مانند - دست‌گرمی برای نوشتن یک داستان
روشنایی مثل آب است
سه شعر از گونتر گراس
سرودی برای بوی هیزم
واقعه ای سر پیچ خیابان
کتابشناسی > آثار فارسی

سهم من کو؟ مجموعه داستان از نویسندگان جدید ایران
کتاب سخن
۲۲ شعر از رابیندرانات تاگور
شکوفایی داستان کوتاه در دهه نخستین انقلاب
مقالات

صادق چوبک و تأثیرپذیری از ادبیات داستانی مدرن آمریکا
خوشه‌های کبود آتش و دود: ویژگی‌های م. آزاد در عرصه زندگی و شعر
فرهنگ روشنفکری در کنار نفت
نقد ادبی: پست مدرنیسم از چه زمانی آغاز شد؟
نخستین داستان‌نویس زن ایرانی
گوناگون: نوستالژی
هایکوهای مکزیکی
نمایشنامه نویسان بزرگ پایان قرن
نوآوری در دادگاهی بی پایان
جایگاه «سلین» در ادبیات جهان
دالان گدازه در ماه

یک دهانه گودال ماه به عمق ۱۰۰ متر که ممکن است امکان دسترسی به یک دالان گدازه در ماه را فراهم کند.
دالان گدازه در ماه (انگلیسی: Lunar lava tube) لوله‌های گدازه ماه، لوله‌های گدازه ای در ماه هستند که در طی فوران جریان‌های گدازه بازالتی شکل گرفته‌اند. هنگامی که سطح یک جریان گدازه سرد می‌شود، سخت می‌شود و گدازه می‌تواند در یک گذر لوله ای شکل به زیر سطح منتقل شود. هنگامی که جریان گدازه کاهش می‌یابد، لوله ممکن است تخلیه شود و یک فضای خالی توخالی ایجاد کند. لوله‌های گدازه ماه بر روی سطوح شیب‌دار شکل می‌گیرند که زاویه آن از ۰٫۴ تا ۶٫۵ درجه متغیر است. این لوله‌ها قبل از اینکه در برابر فروپاشی گرانشی ناپایدار شوند، ممکن است تا ۵۰۰ متر (۱۶۰۰ فوت) عرض داشته باشند. با این حال، لوله‌های پایدار ممکن است هنوز در اثر رویدادهای لرزه ای یا بمباران شهاب سنگ مختل شوند.
وجود یک لوله گدازه گاهی با بودن یک پنجرهٔ «نور سقفی» آشکار می‌شود، جایی که سقف دالان به داخل آن فرو ریخته و حفره‌ای مدور از آن باقی می‌ماند که می‌تواند توسط مدارگردهای ماه مشاهده شود.
معبد یاسوکونی

| معبد یاسوکونی | معبد یاسوکونی |
| --- | --- |
靖国神社 Yasukuni Jinja: 靖国神社 Yasukuni Jinja
معبد یاسوکونی: معبد یاسوکونی
اختصاص دارد به: کسانی که در طی حوادث یا جنگ‌های داخلی یا خارجی ژاپن جان خود را در راه وطن از دست داده‌اند.
مکان:  ژاپن، چیودا، توکیو
پایه‌گذاری‌شده در: ۱۸۶۹ میلادی
پایه‌گذار: امپراتور میجی
تلفن: +۸۱ (۰۳) ۳۲۶۱-۸۳۲۶
وب‌گاه: وبگاه رسمی
معبد یاسوکونی (به ژاپنی: 靖国神社 Yasukuni Jinja) در منطقهٔ چیودا در توکیو، پایتخت ژاپن واقع شده‌است. این معبد در سال ۱۸۶۹ (میلادی) ساخته شده‌است. معبد یاسوکونی به کسانی که در طی حوادث یا جنگ‌های داخلی یا خارجی ژاپن جان خود را در راه وطن از دست داده‌اند، اختصاص دارد.
تاریخچه معبد

زیارتگاه یاسوکونی به معنای  «تسکین دادن کشورمان» است و روبه‌روی آن کاخ امپراتوری توکیو قرار دارد. این زیارتگاه در سال ۱۸۶۹ میلادی تحت نام شوکونشا ساخته شد، لیکن در سال ۱۸۷۹ به نام فعلی آن یاسوکونی درآمد و صورت یک زیارتگاه مرکزی را پیدا کرد که شعبات زیادی به همان نام شوکونشا در سرتاسر کشور داشت. این زیارتگاه‌ها برای دفن ژاپنی‌هایی بنا گردید که در جنگ داخلی دوران میجی و جنگ‌های خارجی متعاقب آن در راه امپراتور ژاپن کشته شده‌بودند. رویهم رفته خاکستر جسد و مزار حدود دو و نیم میلیون ژاپنی در این مکان‌ها قرار دارد که همهٔ آن‌ها به‌طور فردی نام برده شده‌اند.
مناقشات داخلی و بین‌المللی پیرامون زیارتگاه یاسوکونی

در زیارتگاه یاسوکونی به خاک سپرده شدن به معنای کامی شدن است. بدین ترتیب، اصل نهاد زیارتگاه یاسوکونی و تاریخچهٔ تأسیس آن با آداب شینتویی، ایدئولوژی شینتوی حکومتی و میلیتاریسم ژاپنی پیوند نزدیکی دارد. این وضعیت با طرح این پرسش که چه کسی واجد شرایط دفن در زیارتگاه یاسوکونی است، پیچیده‌تر می‌شود. این موضوع از دو جنبه، موضوع مناقشه در ژاپن و نیز خارج از آن کشور شده‌است. اول اینکه همهٔ نیروهای نظامی که در طی سال‌های جنگ در خدمت به امپراتور ژاپن کشته شده‌اند، به آنجا تعلق دارند. چنانچه بازماندهٔ یک سرباز ژاپنی که مثلاً در سال ۱۳۴۴ میلادی در فیلیپین کشته شده‌است، امروزه کشف شود، دولت ژاپن بلافاصله اقدام می‌کند تا نام و خاکستر آن سرباز در زیارتگاه یاسوکونی دفن شود، فارغ از اینکه خانوادهٔ متوفی چه نظری داشته باشند. دعواهای حقوقی بر سر این موضوع مطرح شده‌است.
عامل دوم پیچیدگی این است که در تفسیر رسمی دولت ژاپن عبارت کسانی که به خاطر امپراتور مرده‌اند، آمده‌است و کسانی را هم که به جنایات جنگی دست زده‌اند نیز شامل این عده می‌شوند. به عنوان مثال حتی کسانی که پس از تسلیم ژاپن در جنگ جهانی دوم به عنوان جنایتکار جنگی محاکمه و اعدام شده‌اند نیز در همین زیارتگاه دفن گردیده‌اند. این مطلب که ژاپنی‌ها چنین افرادی را کامی به حساب می‌آورند و اینکه نخست‌وزیر ژاپن از محلی که این افراد را چنین مرتبتی بخشیده‌است به‌طور رسمی بازدید به عمل می‌آورد، از دید کسانی که در خلال سال‌های جنگ قربانی تجاوز ژاپنی‌ها شدند، عملی به شدت تجاوزکارانه محسوب می‌شود.
دالایی لاما ۱۹۸۱
آلبرتو فوجیموری، رئیس‌جمهور پرو ۲۰۰۲
ژان-ماری لوپن رهبر جبهه ملی فرانسه ۲۰۱۰
ایستگاه‌های اطراف معبد یاسوکونی

جی آر خط چوئو-سوبو ایستگاه ایچیگایا. از این ایستگاه تا معبد ۱۰ دقیقه پیاده راه است.
خط چوئو-هونسنایستگاه ایداباشی
متروی توئی، خط شینجوکو ایستگاه کودانشیتا
متروی توکیو، خط توزائی ایستگاه کودانشیتا
نگارخانه

معبد یاسوکونی
معبد یاسوکونی
جنبش کارگری

جنبش کارگری (انگلیسی: Labor movement) اصطلاح گسترده‌ای برای یک حرکت جمعی از سوی کارگران برای ایجاد تشکل‌های کارگری و گرفتن حقوق خود از کارفرمایان و دولت است. این حرکت می‌تواند باعث ایجاد یک دولت کارگری شود.
یک خبرنگار درحال کشیده شدن به دلیل اعتراض برای کارگران مزرعه
در یک جنبش کارگری افراد معتقد هستند که در کشور و جامعه خود محدودیت‌هایی وجود دارد که آن‌ها را در این وضع نگه می‌دارد و اجازه پیشرفت به آن‌ها را نمی‌دهد. درحالی که ثروتمندان ثروتشان همیشه بیشتر از قبل است و قوانین همیشه آن‌ها را ثروتمندتر می‌کند به زبانی دیگر کشور با قوانین به گونه‌ایی که گمان می‌رود دارای بازاری رقابتی نیست و این قوانین در ظاهر بی‌طرف، فقرا را در قسمتی محدود شده قرار داده‌است. نتیجه اینگونه افکار تأثیر در تشکیل مکتب سوسیالیسم گذاشته که مکتبی بسیار گسترده‌است. جنبش کارگری از جمله تشکیل مکتب کمونیسم را در پی داشت که بیشتر برای جدایی از این مکتب سوسیالیسم بود و پایه و اساسش با کارگران درآمیخته است. تأثیرات اینگونه افکار در جهان را می‌توان در جنگ سرد میان آمریکا و شوروی یا جنگ ویتنام و دیگر رویدادهای تاریخی از جمله بحران‌ها در کلمبیا و کره شمالی دید.
درآمد

برای دیگر کاربردها، درآمد (ابهام‌زدایی) را ببینید.
درآمد مقدار پولی است که تولیدکنندگان با فروش محصولات یا ارائهٔ خدمات خود به‌دست می‌آورند. هنگامی که یک مؤسسه خدماتی به دیگران ارائه دهد یا کالایی به آنان تحویل دهد، در ازای آن مبلغی از ایشان دریافت می‌کند یا معادل آن مبلغ از ایشان طلب‌کار می‌شود، یا از ایشان سند (چک، سفته و …) دریافت می‌کند. تمام این موارد موجب افزایش دارایی شرکت می‌گردد و چنین افزایش در دارایی، درآمد خوانده می‌شود. برای خانواده‌ها و افراد، «درآمد عبارت است از مجموع همهٔ دستمزدها، حقوق، سود، پرداخت بهره، اجاره و سایر شکل‌های درآمد که در یک دورهٔ زمانی دریافت می‌شود.» (همچنین به‌عنوان درآمد ناخالص شناخته می‌شود). درآمد خالص، که معمولاً مبنای محاسبهٔ مالیات بر درآمد است، عبارت است از درآمد ناخالص منهای تمامی مالیات‌ها و کسورات دیگر (به‌عنوان مثال، کمک‌های بازنشستگی اجباری).
برای یک شرکت می‌توان درآمد ناخالص را، کل درآمدها منهای بهای تمام‌شدهٔ کالای فروخته‌شده تعریف کرد. درآمد خالص هزینه‌ها را بیرون می‌کشد: درآمد خالص برابر است با درآمد منهای بهای تمام‌شدهٔ کالای فروخته‌شده، هزینه‌ها، استهلاک، بهره و مالیات‌ها.
هرگونه افزایش در صندوق مؤسسه، درآمد محسوب نمی‌گردد، به‌عنوان مثال:
دریافت وام نقدی از یک بانک کسب درآمد نیست، زیرا معادل دریافت این مبلغ، شرکت به بانک بدهکار می‌گردد و در ترازنامه دارایی و بدهی افزایش می‌یابد.
وصول مطالبات از بدهکاران، درآمد محسوب نمی‌گردد زیرا در اثر این موضوع نوعی از دارایی (حساب بدهکاران) به نوع دیگری از دارایی (حساب صندوق) تغییر شکل می‌یابد.
به زبان دیگر، لازمهٔ تحصیل درآمد، افزایش سرمایه است.
انواع درآمد

درآمد حاصل از خرید و فروش کالا یا خدمات غالباً فروش خوانده می‌شود. برای شناسایی سایر منابع درآمد اصطلاحات دیگری مانند حق‌الزحمه خدمت حرفه‌ای، کارمزد، کرایه و درآمد بهره به کار می‌رود.
در سال‌های اخیر، تمایل به روش‌های سریع و آسان برای کسب درآمد در میان مردم و به خصوص جوانان افزایش چشمگیری داشته است. این پدیده معمولاً با عنوان پول آسان (Easy Money) شناخته می‌شود، نشان‌دهنده تغییری در نگاه جامعه به مقوله کار و درآمد است.
تعاریف اقتصادی

در اقتصاد درآمد عاملی، پولی است که از عوامل تولید برای یک شخص یا یک ملت حاصل می‌شود: اجاره، دستمزد، سود سرمایه و سود حاصل از کارآفرینی.
به عبارت دیگر درآمد، عاملی است که بودجه را محدود می‌سازد.Yبرای کالاهای مختلف x و y در مقادیر هزینه می‌شود  x و  y با قیمت  P_{x} و  P_{y} . معادله پایه اینگونه است:
Y=P_{x}\cdot x+P_{y}\cdot y
این معادله دو حالت دارد. اول، خرید یک واحد بیشتر از کالای x باعث کاهش خرید کالای y به مقدار   {\frac {P_{x}}{P_{y}}} می‌شود؛ بنابراین،  {\frac {P_{x}}{P_{y}}} قیمت نسبی یک واحد x به تعداد واحدهای کم شده از y است. دوم، اگر قیمت x کم شود تعداد و  Y و  P_{y}, ثابت بماند آنگاه قیمت نسبی کاهش می‌یابد. فرضیه معمول، قانون تقاضا، این است که هر چه قیمت پایین‌تر باشد، تقاضا افزایش میابد. تجزیه و تحلیل را می‌توان به بیش از دو کالا تعمیم داد.
تعمیم نظری به بیشتر از یک دوره، یک محدودیت درآمد و ثروت چند دوره ای است. به عنوان مثال، شخص می‌تواند مهارت‌های تولیدی بیشتری فرا بگیرد یا دارایی‌های با درآمد بیشتری تولید نماید تا درآمد بیشتری کسب کند. ممکن است طی چند دوره اتفاقات اقتصادی خارج از کنترل فرد نیز اتفاق بیفتد و باعث کاهش یا افزایش درآمد شود. ممکن است در طول زمان تغییر درآمد اندازه‌گیری شده و ارتباطش با مصرف مدل‌سازی شود، مانند فرضیه درآمد دائمی.
نابرابری درآمد

نابرابری درآمد میزان توزیع درآمد به شکل نابرابر است. نابرابری درآمد با روش‌های مختلفی از جمله منحنی لورنز و شاخص جینی قابل اندازه‌گیری است. بسیاری از اقتصاددانان معتقدند مقدار معینی از نابرابری لازم و مطلوب است اما نابرابری بیش از حد منجر به مشکلات کارایی و بی‌عدالتی اجتماعی می‌شود.
درآمد در فلسفه و اخلاق

در طول تاریخ بسیاری در مورد تأثیر درآمد بر اخلاق و جامعه نوشتند. سنت پاول نوشت: عشق به پول ریشهٔ همهٔ شرهاست.
ازراس هاسراتیان

| ازراس هاسراتیان | ازراس هاسراتیان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۳۱ مه [سبک قدیمی: ۱۸ مه] ۱۹۰۳ بورجوکایا، ولایت بیتلیس، امپراتوری عثمانی
درگذشت: ۲۴ آوریل ۱۹۸۱ (۷۷ سال) مسکو، اتحاد جماهیر شوروی
آرامگاه: گورستان کونتسفو
ملیت: ارمنستان
تحصیلات: دکتری علوم پزشکی (۱۹۳۶)
محل تحصیل: دانشگاه دولتی ایروان
جوایز:  (۲)  (۲)     
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): فیزیولوژی و فیزیولوژی عصبی
محل کار: انستیتو علوم طبیعی پی‌اف لسگافت انستیتو فیزیولوژی پاولوف فرهنگستان علوم روسیه انستیتو مغز و. بخترف  دانشگاه دولتی علوم پرورشی گرتسن روسیه دانشگاه پزشکی تاشکند(۱۹۴۱–۴۳) ؟ (۵۲–۱۹۵۰)/(۸۱–۱۹۶۰)  (۱۹۵۰–۶۰)
استاد راهنما: Պավել Սիմոնով
 :  
ازراس هاسراتی هاسراتیان (ارمنی: Էզրաս Հասրաթի Հասրաթյան؛ زادهٔ ۱۸ مهٔ ۱۹۰۳ - درگذشته ۲۴ آوریل ۱۹۸۱) یک فیزیولوژیست عصبی و استاد اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه

در ۳۱ مه [سبک قدیمی: ۱۸ مه] ۱۹۰۳ در بورجوکایا (اخلاط) به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان (۱۹۲۶) فارغ‌التحصیل شد. وی عضو مکاتبه‌ای فرهنگستان ملی علوم ارمنستان و  بود. به زبان فرانسوی و زبان ارمنی تسلط دارد. وی همچنین برنده نشان لنین، نشان پرچم سرخ کار، نشان ستاره سرخ، مدال به خاطر پیروزی مقابل آلمان در جنگ بزرگ میهنی (۱۹۴۵–۱۹۴۱) و دانشمند شایسته ارمنستان شوروی () شده است. وی در ۲۴ آوریل ۱۹۸۱ در سن ۷۷ سالگی در مسکو درگذشت و در گورستان کونتسفو به خاک سپرده شد.
یادداشت

↑  բժշկական գիտությունների դոկտոր
↑  Ի. Պ. Պավլովի անվան մրցանակ
↑  Ի․ Պավլովի անվան ոսկե մեդալ
↑  ՌԽՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահության պատվոգիր
↑  hy:Պ. Ֆ. Լեսգաֆտի անվան բնագիտության ինստիտուտ
↑  hy:Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի Պավլովի անվան ֆիզիոլոգիայի ինստիտուտ
↑  hy:Վ. Բեխտերևի անվ. ուղեղի ինստիտուտ
↑  hy:Գերցենի անվան ռուսական պետական մանկավարժական համալսարան
↑  hy:Տաշքենդի բժշկական համալսարան
↑  en:Institute of Higher Nervous Activity
↑  hy:Ռուսաստանի ազգային հետազոտական բժշկական համալսարան
↑  ԽՍՀՄ գիտությունների ակադեմիա