stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسئله فروشنده دوره‌گرد

اگر فروشنده دوره‌گرد از نقطه A شروع کند و فواصل بین نقاط مشخص باشد، کوتاه‌تربن مسیر که از تمام نقاط یکبار بازدید می‌کند و به A بازمی‌گردد کدام است؟
مسئله فروشنده دوره‌گرد (به انگلیسی: Travelling salesman problem، به‌اختصار: TSP) مسئله‌ای مشهور در بهینه‌سازی ترکیبیاتی است که ابتدا در سده ۱۸ مسائل مربوط به آن توسط ویلیام همیلتون و چوریو مطرح شد و سپس در دهه ۱۹۳۰ شکل عمومی آن به وسیله ریاضیدانانی مثل کارل منگر از دانشگاه هاروارد و هاسلر ویتنی از دانشگاه پرینستون مورد مطالعه قرار گرفت.
شرح مسئله بدین شکل است که:
تعداد جواب‌های شدنی مسئله، برابر است با  {\frac {1}{2}}(n-1)! برای n>۲ که n تعداد شهرها می‌باشد. در واقع این عدد برابر است با تعداد دورهای همیلتونی در یک گراف کامل با n رأس.
شیوه نمایش راه‌حل

مسئله فروشنده دوره‌گرد، یکی از مسائل بسیار مهم و پرکاربرد در علوم رایانه و تحقیق در عملیات است.
سه روش کلی برای مدل‌سازی راه حل‌های مسئلهٔ فروشنده دوره‌گرد ارائه شده است که در الگوریتم‌ها و هیوریستیک‌های مختلفی قابل استفاده هستند. راه حل‌های سه‌گانه عبارتند از:
نمایش جواب به صورت رشته گسسته جایگشتی که در الگوریتم‌های زیر قابل استفاده است:
الگوریتم ژنتیک
تبرید شبیه‌سازی شده
جستجوی ممنوعه
جستجوی همسایگی متغیر
بهینه‌سازی کلونی مورچه‌ها
جستجوی هارمونی
سایر الگوریتم‌های بهینه‌سازی گسسته
نمایش جواب به صورت کلیدهای تصادفی که در الگوریتم‌های زیر قابل استفاده است:
الگوریتم ژنتیک
بهینه‌سازی ازدحام ذرات
الگوریتم رقابت استعماری
تکامل تفاضلی
بهینه‌سازی مبتنی بر جغرافیای زیستی
استراتژی‌های تکاملی
برنامه‌ریزی تکاملی
سایر الگوریتم‌های بهینه‌سازی پیوسته
نمایش جواب به شکل ماتریس‌های شبیه فرومون که توسط تمامی الگوریتم‌های اشاره شده در مورد ۱ قابل استفاده می‌باشد.
مسئله معادل در نظریه گراف به این صورت است که یک گراف وزن‌دار کامل داریم که می‌خواهیم کم‌وزن‌ترین دور همیلتونی را پیدا کنیم.
مسئله تنگراه فروشنده دوره‌گرد مسئله‌ای بسیار کاربردی است که در یک گراف وزن‌دار کم‌وزن‌ترین دور همیلتونی را می‌خواهد که شامل سنگین‌ترین یال باشد.
تعمیم‌یافته مسئله فروشنده دوره‌گرد دارای ایالت‌هایی است که هر کدام حداقل یک شهر دارند و فروشنده باید از هر ایالت دقیقاً از یک شهر عبور کند. این مسئله به «مسئله سیاست‌مدار مسافر» نیز شهرت دارد.
الگوریتم‌ها

مسئله فروشنده دوره‌گرد جزء مسائل ان‌پی سخت است. راه‌های معمول مقابله با چنین مسائلی عبارتند از:
طراحی الگوریتم‌هایی برای پیدا کردن جواب‌های دقیق که استفاده از آن‌ها فقط برای مسائل با اندازه کوچک صورت می‌گیرد.
استفاده از الگوریتم‌های جستجو که جواب‌هایی بدست می‌دهد که احتمالاً درست هستند.
پیدا کردن زیرمسئله‌هایی از مسئله یا به عبارت دیگر تقسیم مسئله به مسئله‌های کوچکتر، تا بتوان الگوریتم‌های جستجوی بهتر و دقیق‌تری ارائه داد.
الگوریتم‌ها > الگوریتم‌های دقیق

سرراست‌ترین راه حل امتحان کردن تمامی جایگشتهای ممکن برای پیدا کردن ارزان‌ترین مسیر است که چون تعداد جایگشت‌ها  n! است، این راه حل با بالا رفتن فضای جستجو غیرعملی می‌شود. با استفاده از برنامه‌نویسی پویا مسئله می‌تواند با مرتبه زمانی  O(n^{2}2^{n}) حل شود. راه‌های دیگر استفاده از الگوریتم‌های انشعاب و تحدید برای ۴۰ تا ۶۰ شهر، استفاده از برنامه‌نویسی خطی برای کوچکتر از ۲۰۰ شهر و استفاده از روش برش-صفحه برای اندازه‌های بزرگ است.
الگوریتم‌ها > الگوریتم‌های مکاشفه‌ای

الگوریتم‌های تقریبی متنوعی وجود دارند که خیلی سریع جواب‌های درست را با احتمال بالا به‌دست می‌دهند که می‌توان آن‌ها را به صورت زیر دسته‌بندی کرد:
مکاشفه‌ای سازنده
بهبود تکراری
مبادله دوبه‌دو
مکاشفه‌ای k-opt
مکاشفه‌ای V-opt
بهبود تصادفی
الگوریتم‌ها > پیچیدگی محاسباتی الگوریتم فروشنده دوره‌گرد

این الگوریتم به‌طور مستقیم در مرتبه زمانی  O(n!) حل می‌شود اما اگر به روش برنامه‌نویسی پویا برای حل آن استفاده کنیم مرتبه زمانی آن  O(n^{2}.2^{n}) خواهد شد که از مرتبه نمایی است. باید توجه داشت علی‌رغم آن‌که مرتبه نمایی مذکور زمان بسیار بدی است اما همچنان بسیار بهتر از مرتبه فاکتوریل می‌باشد. شبه کد الگوریتم فوق به صورت زیر است که در آن تعداد زیر مجموعه‌های یک مجموعه  n عضوی  2^{n} می‌باشد وحلقه for اول یک ضریب  n را نیز حاصل می‌شود که به ازای تمام شهرهای غیر مبدأ می‌باشد و حاصل  n.2^{n} را پدیدمی‌آورد؛ بنابراین برای جستجوی کمترین مقدار نیاز به یک عملیات خطی از مرتبه  n داریم که در زمان فوق نیز ضرب می‌شود و در نهایت زمان  2^{n}.n^{2} را برای این الگوریتم حاصل می‌کند.
C({1},1) = 0
  for (S=2 to n)
  for All Subsets S subset of {1,2,3,...} of size S and containing1
  C(S,1) = &
  for All J member of S , J<>1
  C (S , J) = min { C (S - { J } , i) + D i,J: i member of S , i <> J }
 return min j C ({1 . . . n}, J) + D J,1
شبه کد مسئله فروشنده دوره‌گرد

مسئله: یک تور بهینه برای یک گراف وزن دار و جهت دار مشخص نمایید. وزن‌ها اعدادی غیر منفی هستند
ورودی: یک گراف وزن دار و جهت دار و  n تعداد گره‌های گراف. گراف با یک ارائه دو بعدی  w مشخص می‌شود که سطرها و ستون‌هایش از  1 تا  n شاخص دهی شده‌اند و در آن  w_{ij} معرف وزن لبه از گره iام به گره jام است.
خروجی: یک متغیر minlength که مقدار ان طول تور بهینه است و یک ارائه دو بعدی p که یک تور بهینه را از روی ان می‌توان ساخت. سطرهای p از ۱ تا n و ستون‌های ان با تمامی زیر مجموعه‌های {v-{v1 شاخص دهی شده‌اند . [P[i][A شاخص اولین گره بعد از vi بر روی کوتاهترین مسیر از viتاvj است که از تمام گره‌های A دقیقاً یکبار می‌گذرد.
* Void travel ( int n ,
 *            const number W[][],
 * index p[][],
 * number&minlength
* )
* {
* Index i, j, k;
* number D[1..n][subset of V-{vi}];
* for (i= 2 ; i<=n;i++)
* D[i][∅} = w[i][1];
* for(k=1; k<=n-2 ; k++)
* for (all subsets A v-{v1} containing k vertices
* for (i such that j≠1 and vi is not in A){
* D[i][A] = minimum (W[i][j]+ D[vj][A-{vj}]);
* P[i][A]= value of j that gave the minimum
* }
* D[1][v-{vi}]= minimum (W[1][j]+ D[vj][V-{v1}];
* P[1][V-{v1}]= value of j that gave the minimum ;
* Minlength = D[1][V-{v1}];
* }
الگوریتم جستجوی ممنوعه یا Tabu Search یا به اختصار TS، یکی از قوی‌ترین الگوریتم‌ها در زمینه حل مسائل بهینه‌سازی، به خصوص مسائل بهینه‌سازی مبتنی بر گراف و مسائل بهینه‌سازی ترکیباتی (Combinatorial Optimization) است. این الگوریتم در اواخر دهه ۱۹۸۰ و توسط گلووِر (Glover) و همکارانش ارائه گردید. غالباً یکی از مسائلی که برای حل آن‌ها از الگوریتم TS استفاده می‌شود، مسئله فروشنده دوره‌گرد یا TSP است. این الگوریتم پاسخ‌های بسیار مناسبی را برای انواع مسائل گسسته به خصوص مسئله TSP ارائه می‌کند!
مسجد اشترجان

| مسجد اشترجان | مسجد اشترجان |
| --- | --- |
نام: مسجد اشترجان
کشور: ایران
استان: اصفهان
شهرستان: فلاورجان
بخش: ایمانشهر (اشترجان)
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: مذهبی
دیرینگی: دوره ایلخانی
دورهٔ ساخت اثر: دوره ایلخانی
بانی اثر: اهالی اشترجان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۳
تاریخ ثبت ملی: ۱۲ اسفند ۱۳۱۵
مسجد اشترجان مربوط به دوره ایلخانی است و در ایمان شهر واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۲ اسفند ۱۳۱۵ با شمارهٔ ثبت ۲۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بانی مسجد اشترجان، محمد بن محمود بن علی اشترجامی، از مستوفیان و منشیان سلطان ابوسعید بهادرخان، بوده‌است. بر اساس کتیبه‌ای بر سردر شمالی بنا، کاشی کاران مسجد استاد احمد و حاجی محمد قطاع تبریزی بوده‌اند؛ و در کتیبه سنگاب مسجد، نام واقف آن، غلامعلی علی داد، آمده است. در ضمن تعمیرات کاشی کاری سردر اصلی (شمالی) این مسجد، در زیر تزیینات قرن هشتم هجری قمری، کتیبه‌ای به خط کوفی و به سبک کتیبه‌های دوره سلجوقیان به دست آمده است که نشان می‌دهد مسجد را در این دوره بنیان گذاشته‌اند و بنای فعلی در واقع حاصل تجدید بنایی با الحاقات بسیار در قرن هشتم هجری قمری است. همچنین مناره‌های این مسجد، مانند منارجنبان اصفهان، که در سال ۷۱۶ بنا شده‌است، متحرک است.
وسعت مسجد جامع اشترجان ۱۵۰۰ متر مربع (۳۰×۵۰ متر) است. این بنا از خشت و آجر ساخته شده، و در دیواری از خشت محصور گشته است. مسجد دارای دو ورودی است. ورودی اصلی در شمال بنا و ورودی دیگر در شرق آن قرار گرفته‌است. هیچ‌یک از این دو بر محورهای اصلی ساختمان جای ندارد. دو ایوان بر محور شمالی–جنوبی و سه شبستان در شمال، شرق و غرب صحن مرکزی ساخته شده‌است. گنبد خانه بزرگ مقصوره در پشت ایوان جنوبی جای دارد. بدین ترتیب، این عناصر بر محور بودن کلی طرح درونی مسجد تأکید دارند. در حال حاضر این مسجد تاریخی به عنوان مصلی نماز جمعه شهر ایمانشهر مورد استفاده قرار می‌گیرد و کلیه مراسم مذهبی شهر در این مکان تاریخی انجام می‌شود.
اصول احتمال

در ریاضیات می توانیم مبحثی را با چند قانون شروع کنیم سپس با استفاده از این قوانین اولیه، قوانین دیگری به وجود آوریم. معمولاً این قوانین اولیه از نظر ریاضی بدیهی (self evident) هستند.به این قوانین اولیه اصول احتمال می‌گویند. نظریه احتمالات نیز چنین روندی را دنبال می کند و به قوانین اولیه آن اصول احتمال (به انگلیسی: probability axioms) می گویند.
در اینجا به اصول احتمال کولموگروف (Kolmogorov axioms) می‌پردازیم. این اصول عبارتند از:
اگر  F فضای نمونه و  E پیشامدی از فضای نمونه باشد آنگاه   P(E)\in \mathbb {R} ,\ P(E)\geq 0\qquad \forall E\subseteq F
اگر  F فضای نمونه باشد آنگاه   P(F)=1
اگر E1 و E2 و ... پیشامدهایی ناسازگار شمارش‌پذیر از فضای نمونه  F باشند آنگاه   P(E_{1}\cup E_{2}\cup \cdots )=\sum _{i=1}^{\infty }P(E_{i}).
حال با استفاده از این سه اصل به استخراج نتایجی می پردازیم.
احتمال زیرمجموعه‌های یک پیشامد

گزاره: اگر  \quad A\subseteq B\quad  آنگاه  P(A)\leq P(B)
اثبات:
چون  \quad A\subseteq B\quad  است پس می توان  B را به صورت  B=A\cup (A'\cap B) نوشت و چون این دو پیشامد ناسازگار هستند بنا بر اصل 3 داریم:
و بنا بر اصل 1 چون  P(A'\cap B)\geq 0 نتیجه به دست می آید (منظور از  A' متمم  Aاست).
احتمال مجموعه تهی

گزاره: اگر  F فضای نمونه و  \emptyset  نشان دهنده پیشامد تهی باشد آنگاه
اثبات: 
می دانیم  F\cup \emptyset =F و دو پیشامد ناسازگار هستند پس بنا بر اصل 2و 3 داریم
کران بالا و پایین احتمال پیشامدهای فضای نمونه

گزاره: اگر  A پیشامدی از فضای نمونه  F باشد آنگاه داریم
اثبات:
احتمال متمم یک پیشامد

گزاره:اگر  A پیشامدی از فضای نمونه  F و  A' متمم پیشامد  A باشد آنگاه
اثبات:
احتمال اجتماع دو پیشامد

گزاره: اگر  A و  B دو پیشامد از فضای نمونه  F باشد آنگاه
اثبات:
با استفاده از نتایج به دست آمده در دو سطر بالا داریم
حکم ثابت می شود.
معنا در معماری غرب

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): کریستین نوربرگ شولتز
عنوان اصلی: Meaning in Western architecture
برگرداننده(ها): مهرداد قیومی بیدهندی
موضوع(ها): معماری
ناشر: فرهنگستان هنر
تاریخ نشر: ۱۳۸۶
معنا در معماری غرب کتابی از کریستین نوربرگ شولتز با ترجمهٔ مهرداد قیومی بیدهندی است که در سال ۱۳۸۶ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان کتاب برگزیده معرفی شد.
مردم سانتال

| 0 | 1 |
| --- | --- |
زنان سانتال در لباس محلی: زنان سانتال در لباس محلی
کل جمعیت: کل جمعیت
۷٫۴ میلیون: ۷٫۴ میلیون
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
هند •  بنگلادش •  نپال: هند •  بنگلادش •  نپال
 هند               Jharkhand:  ۲٬۷۵۲٬۷۲۳ 
              بنگال غربی: ۲٬۵۱۲٬۳۳۱ 
              اُدیشا: ۸۹۴٬۷۶۴ 
              بیهار: ۴۰۶٬۰۷۶ 
              آسام: ۲۱۳٬۱۳۹
              چتیسگر: ۱۷٬۸۶۲
 بنگلادش: ۳۰۰٬۰۶۱ (۲۰۰۱)
   نپال: ۴۲٬۶۹۸
زبان‌ها: زبان‌ها
سانتالی، هندی، بنگالی، اودیا، نپالی: سانتالی، هندی، بنگالی، اودیا، نپالی
دین: دین
هندوئیسم • ادیان مردمی (سارنا دارام) • مسیحیت: هندوئیسم • ادیان مردمی (سارنا دارام) • مسیحیت
سانتالی‌ها (انگلیسی: Santal)، گروه قومی بومی هند و بنگلادش هستند. سانتال‌ها بزرگترین قبیله در شهر جارکند هند هستند که از نظر جمعیت در این شهر اکثریت جمعیت را دارند و نیز در ایالات‌های یافت آسام، تریپورا، بیهار، چتیسگر، اوریسا و غرب بنگال نیز زندگی می‌کنند، آن‌ها بزرگترین اقلیت قومی در بخش راگشاهی و بخش رنگ‌پور در شمال بنگلادش هستند. آن‌ها جمعیت قابل توجهی در نپال و پادشاهی بوتان دارند، سانتالی‌ها به سانتالی صحبت می‌کنند.
ریشه‌شناسی

کلمه سانتال از یک اسم مستعار بنگالی گرفته شده‌است. این اصطلاح به ساکنان ساونت (انگلیسی: Saont) اشاره دارد، که امروزه منطقه ساونت در منطقه میدناپورِ (انگلیسی: Midnapore) در بنگال غربی است.
تاریخچه > ریشه

منطقه اصلی سانتالز در جنوب شرقی فلات چوتا ناگپور، جارخند جنوبی امروزی و ادیشا شمالی و منطقه مندین پور در جنوب بنگال غربی بود. در این مناطق مردم سانتال شروع به کشاورزی و کشت برنج کردند.
تاریخچه > دوره استعمار انگلیس

مقامات انگلستان قصد داشتند با گسترش کشاورزی در این منطقه درآمد خود را افزایش دهند. آن‌ها مال‌پاهاریاس Mal Paharias از تپه‌های منطقه راج‌محل (به‌انگلیسی:Rajmahal) که اکنون در شمال شرقی Jharkhand، که در کشاورزی مستقل است. مقامات انگلیسی توجه خود را به سانتال معطوف کردند، آن‌ها در آن زمان در حال آماده‌سازی جنگل‌ها و قطع درختان برای ایجاد زمین‌های کشاورزی بودند، سبب شد در سال ۱۸۳۲میلادی، تعداد زیادی از مناطق به عنوان دامنه کوه مشخص شود که شرایط حاصل خیزی کشاورزی را داشتند.
تاریخچه > دوره استعمار انگلیس > پس از استقلال

پس از استقلال، سانتال‌ها به یکی از قبایل بزرگ تبدیل شدند، که دارای رهبر و برنامه‌ریزی برای آینده داشتند. پس از مدتی در سال ۲۰۰۰میلادی عده ای از مردمان سانتال قبیله ای جدید تشکیل دادند که قبیله Jharkhand نامیده می‌شد. سانتال‌ها در قبیله جدید خود همچنان برای به رسمیت شناختن سنت‌های خود به عنوان یک آیین جداگانه، سارنا دارام، دست به هیجان زده‌اند. اما هنوز هم بسیاری از مردم سانتال با فقر روبه‌رو هستند و تحت استعمار قرار دارند، که در بنگلادش از زمین‌های آن‌ها و از محصولاتشان دزدی می‌شود.
تاریخچه > جامعه

اساس جامعه مردمان سانتال تقسیم وظایف و دارایی‌ها بین برادران و مهمان آن‌ها است، که در بسیاری از جوامع قبیله ای دیگر در هند و شرق هند وجود ندارد. در این قبیله مردم اغلب در کنار پدران خود زندگی می‌کنند و صاحب زمین‌هایی هستند که در کنار زمین‌های پدر آن‌ها قرار دارد. در قبیله سانتال کسی نمی‌توانند با اقوام نزدیک خود ازدواج کند، زیرا دارای یک جد مشترک می‌شوند.
تاریخچه > جامعه > دین

در آیین سانتال، بیشتر احترام به ارواح و سنت بودایی دارند.
تاریخچه > جامعه > فرهنگ

سهرای جشنواره اصلی جامعه سانتال است. علاوه بر این، جشنواره‌های مهم بها، کرم، دانسای، ساکرات، ماهمور، راندو و مگسیم هستند. آنها به‌طور سنتی در بسیاری از رقص‌ها و جشن‌های خود از دو طبل: تمک و تامدک استفاده می‌کنند.
چادر بدر، نوعی عروسک سازی معروف به عروسک گردانی سانتال، یک نمایش است، شامل عروسک چوبی است که در یک قفس کوچک قرار می‌گیرند و در داخل آن قفس نمایش آغاز می‌شود.
امور تصمیم‌گیری از طریق شورای روستا انجام می‌شود، که توسط شخصی به نام منجی (رهبر) اداره می‌شود.
هنر سانتال به دلیل سبک پیچیده کنده کاری قابل توجه است. دیوارهای خانه‌های سنتی سانتال با نقاشی‌های حک شده از حیوانات، صحنه‌های شکار، صحنه‌های رقص، نقش‌های هندسی و موارد دیگر تزئین شده‌است.
کتاب‌شناسی

آرچر، WG تپه فلوت‌ها: زندگی، عشق و شعر در هند قبیله ای: پرتره ای از سانتال‌ها. پیتزبورگ: انتشارات دانشگاه پیتسبورگ، ۱۹۷۴میلادی.
Bodding, P. O. قصه‌های مردم سانتال. کمبریج، ماساچوست: H. Aschehoug؛ انتشارات دانشگاه هاروارد ،۱۹۲۵میادی.
Bodding, P. O. معماهای سانتال و جادوگری در میان مردم سانتال. اسلو: AW Brøggers، ۱۹۴۰میلادی.
Bodding, P. O. فرهنگ لغت سانتال (۵ جلد)، ۱۹۳۳–۳۶ اسلو: ج. دیبواد، ۱۹۲۹میلادی.
Bodding, P. O. مطالبی برای Santali Grammar I، Dumka 1922
Bodding, P. O. مطالعات پزشکی سانتال و فرهنگ عامیانه متصل (۳ جلد)، ۴۰–۱۹۲۵
بومپاس، سیسیل هنری و بودینگ، پی.او. فولکلور Sant Parganas. لندن: D. Nutt، ۱۹۰۹میلادی. متن کامل در پروژه گوتنبرگ.
چاکرابارتی، دکتر بیومکس، یک مطالعه تطبیقی از سانتالی و بنگالی، KP Bagchi، کلکته، ۱۹۹۴میلادی
کالشاو، میراث قبیله ای WJ؛ مطالعه Santals. لندن: مطبوعات Lutterworth، ۱۹۴۹میلادی.
چریکهای قبیله ای ادوارد دویکر: سانتالهای بنگال غربی و جنبش ناکالیت ، انتشارات دانشگاه آکسفورد، دهلی نو، ۱۹۸۷میلادی، ص ۲۰۱، SBN 19 561938 2.
همبرام T , The Santals: تأملات انسان شناختی-کلامی در سنتالی و سنت‌های آفرینش کتاب مقدس. ویرایش اول Calcutta: Punthi Pustak، ۱۹۹۶میلادی.
اورانس، مارتین. «سانتال؛ قبیله ای در جستجوی یک سنت بزرگ». بر اساس پایان‌نامه، دانشگاه شیکاگو ، انتشارات دانشگاه ایالتی وین، ۱۹۶۵میلادی.
پراساد، اونکار. Santal Music: مطالعه ای در الگو و روند ماندگاری فرهنگی، مطالعات قبیله ای سری هند؛ T 115. دهلی نو: انتشارات بین هند، ۱۹۸۵میلادی.
روی چودوری، ایندو. قصه‌های عامیانه سانتال‌ها. ویرایش اول مجموعه داستانهای عامیانه هند، ۱۳. دهلی نو: ناشران استرلینگ، ۱۹۷۳میلادی.
Troisi, J. The Santals: کتابشناسی طبقه‌بندی شده و حاشیه نویسی شده. دهلی نو: سرویس کتاب منوهار، ۱۹۷۶میلادی.
آیین قبیله ای: اعتقادات و آیین‌های مذهبی در میان سانتال‌ها. دهلی نو: منوهار، ۲۰۰۰میلادی.
خانه سانتال در نمایشگاه قبایل ادیشا ۲۰۲۰، بوبانسوار
رقص سنتی داسایی در منطقه پورولیا، بنگال غربی
کمیسیون مخصوص نفت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 نهضت ملی‌شدن نفت:  نهضت ملی‌شدن نفت
دربار: دربار
 محمدرضا پهلوی  ثریا اسفندیاری بختیاری: 
نخست‌وزیران: نخست‌وزیران
 احمد قوام محمد ساعد حاجیعلی رزم‌آرا حسین علاء محمد مصدق فضل‌الله زاهدی :  احمد قوام محمد ساعد حاجیعلی رزم‌آرا حسین علاء محمد مصدق فضل‌الله زاهدی 
چهره‌های مهم: چهره‌های مهم
 محمد مصدق سید ابوالقاسم کاشانی غلامحسین صدیقی اصغر پارسا  مظفر بقایی مجتبی نواب صفوی کریم سنجابی علی شایگان حسین مکی عباس خلیلی اللهیار صالح سرتیپ افشارطوس حسین فاطمی احمد زیرک‌زاده خسرو قشقایی  کاترین لمبتون  خلیل ملکی  اسدالله رشیدیان  اسکندر آزموده  شعبان جعفری  نعمت‌الله نصیری  شاپور ریپورتر  کرمیت روزولت  نورمن شوارتسکف  سیدضیاءالدین طباطبائی:  محمد مصدق سید ابوالقاسم کاشانی غلامحسین صدیقی اصغر پارسا  مظفر بقایی مجتبی نواب صفوی کریم سنجابی علی شایگان حسین مکی عباس خلیلی اللهیار صالح سرتیپ افشارطوس حسین فاطمی احمد زیرک‌زاده خسرو قشقایی  کاترین لمبتون  خلیل ملکی  اسدالله رشیدیان  اسکندر آزموده  شعبان جعفری  نعمت‌الله نصیری  شاپور ریپورتر  کرمیت روزولت  نورمن شوارتسکف  سیدضیاءالدین طباطبائی
احزاب و گروه‌ها: احزاب و گروه‌ها
 سیا  ام آی ۶  جبهه ملی ایران  حزب پان ایرانیست  حزب توده ایران  حزب ملت ایران  حزب ایران  جمعیت آزادی مردم ایران  حزب سومکا  حزب دموکرات  فدائیان اسلام  شرکت نفت ایران و انگلیس:  سیا  ام آی ۶  جبهه ملی ایران  حزب پان ایرانیست  حزب توده ایران  حزب ملت ایران  حزب ایران  جمعیت آزادی مردم ایران  حزب سومکا  حزب دموکرات  فدائیان اسلام  شرکت نفت ایران و انگلیس
وقایع مهم: وقایع مهم
 صنعت نفت ایران  ایران جنگ جهانی دوم  کمیسیون مخصوص نفت  ملی شدن صنعت نفت  قرارداد دارسی  قرارداد ۱۹۳۳  قرارداد گس-گلشائیان  قرارداد کنسرسیوم  قیام ۳۰ تیر  توطئه قتل مصدق، ۱۳۳۱  همه‌پرسی انحلال مجلس شورای ملی (۱۳۳۲)  کودتای ۲۵ مرداد ۱۳۳۲  کودتای ۲۸ مرداد:  صنعت نفت ایران  ایران جنگ جهانی دوم  کمیسیون مخصوص نفت  ملی شدن صنعت نفت  قرارداد دارسی  قرارداد ۱۹۳۳  قرارداد گس-گلشائیان  قرارداد کنسرسیوم  قیام ۳۰ تیر  توطئه قتل مصدق، ۱۳۳۱  همه‌پرسی انحلال مجلس شورای ملی (۱۳۳۲)  کودتای ۲۵ مرداد ۱۳۳۲  کودتای ۲۸ مرداد
کمیسیون مخصوص نفت یا کمیسیون خاص نفت یا کمیسیون نفت، کمیسیونی بود که در اول تیر ۱۳۲۹ در دوره شانزدهم مجلس شورای ملی ایران برای رسیدگی به لایحه نفت (معروف به لایحه گس-گلشائیان)تشکیل شد.
همین کمیسیون پیشنهاد ملی شدن صنعت نفت را در اسفند ۱۳۲۹ به مجلس ارائه داد که به تصویب رسید.
اعضای کمیسیون عبارت بودند از:
دکتر مصدق
دکتر علوی
ناصر ذوالفقاری
جواد گنجه‌ای
فقیه‌زاده
اللهیار صالح
حسین مکی
خسرو قشقائی
سرتیپ‌زاده
جمال امامی
جواد عامری
دکتر نصرت‌الله کاسمی
ابوالحسن حائری‌زاده
عبدالرحمن فرامرزی
دکتر محمدعلی هدایتی
دکتر شایگان
میرسیدعلی بهبهانی
پالیزی
اکسیمو انگویکس

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Joaquín Enguix Pachés
زادروز:  ۱۸ فوریهٔ ۱۹۷۸ ‏(۴۶ سال)
قد:  1.80 m
پست:  هافبک
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۹۷–۲۰۰۲ |  Valencia B |  ۱۴۵ |  (۱۴) |
| ۲۰۰۲–۲۰۰۵ |  باشگاه فوتبال والنسیا |  ۲ |  (۰) |
| ۲۰۰۳ |  ← Salamanca (قرضی) |  ۲۱ |  (۱) |
| ۲۰۰۳–۲۰۰۴ |  ← باشگاه فوتبال رکریتیوو اوئلوا (قرضی) |  ۲۵ |  (۰) |
| ۲۰۰۴–۲۰۰۵ |  ← Poli Ejido (قرضی) |  ۳۰ |  (۰) |
| ۲۰۰۵–۲۰۰۶ |  باشگاه فوتبال اسپورتینگ خیخون |  ۳۵ |  (۰) |
| ۲۰۰۶–۲۰۰۹ |  باشگاه فوتبال رایو وایکانو |  ۹۳ |  (۵) |
| ۲۰۰۹–۲۰۱۰ |  Castellón |  ۲۰ |  (۰) |
| ۲۰۱۰–۲۰۱۱ |  Melilla |  ۲۴ |  (۰) |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۲ |  Toledo |  ۲۱ |  (۰) |
| ۲۰۱۲–۲۰۱۴ |  Sueca |   |   |
| مجموع |   |  ۴۱۶ |  (۲۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
اکسیمو انگویکس (انگلیسی: Ximo Enguix؛ زادهٔ ۱۸ فوریهٔ ۱۹۷۸) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رکریتیوو اوئلوا، باشگاه فوتبال اسپورتینگ خیخون، باشگاه فوتبال رایو وایکانو، و باشگاه فوتبال والنسیا اشاره کرد.
استوک آلبانی

منطقه مسکونی در England
| استوک آلبانی | استوک آلبانی |
| --- | --- |
استوک آلبانیاستوک آلبانی نمایش داده شده در: استوک آلبانیاستوک آلبانی نمایش داده شده در
جمعیت: ۳۹۰ (۲۰۱۱)
مرجع شبکه OS: SP8087 
منطقه: Kettering
Shire county: نورث‌همپتون‌شر
ناحیه: میدلند شرقی
کشور: England
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: Market Harborough
کدپستی منطقه: LE16
کد تلفن: ۰۱۸۵۸
مجلس انگلستان: Kettering
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان  ۵۲°۲۸′۴۶″شمالی ۰°۴۸′۵۸″غربی﻿ / ﻿۵۲٫۴۷۹۵°شمالی ۰٫۸۱۶۱°غربی﻿ / 52.4795; -0.8161:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان  ۵۲°۲۸′۴۶″شمالی ۰°۴۸′۵۸″غربی﻿ / ﻿۵۲٫۴۷۹۵°شمالی ۰٫۸۱۶۱°غربی﻿ / 52.4795; -0.8161
استوک آلبانی (به انگلیسی: Stoke Albany) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در Kettering واقع شده‌است. استوک آلبانی ۳۹۰ نفر جمعیت دارد.
کلیسای یونان

با کلیسای ارتدکس یونانی اشتباه نشود.
|  کلیسای یونان |  کلیسای یونان |
| --- | --- |
نماد کلیسای یونان: نماد کلیسای یونان
طبقه‌بندی: کلیسای ارتدکس شرقی
گرایش: ارتدکس یونانی
کتاب مقدس: هفتادگانی، عهد جدید
الهیات: الهیان ارتدکس شرقی، پالامیسم
سیاست: اپیسکوپلین
پیشوا: ایرونیموس دوم آتن
اسقف‌ها: ۱۰۱
کشیش‌ها: ۸٬۵۱۵
کلیساها: ۳٬۵۴۱
صومعه‌ها: ۵۴۱
زبان: یونانی
نیایش‌سرایی: آیین بیزانسی
مقرها: کلیسای جامع کلانشهری آتن و صومعه پتراکی، آتن
قلمرو: یونان
بنیان‌گذار: پولس (سنتی)
خاستگاه:  آخیا، امپراتوری روم
استقلال: ۱۸۳۳
به‌رسمیت شناخته‌شدن: خودمختاری توسط پاتریارک‌نشین جهانی قسطنطنیه در سال ۱۸۵۰ اعطا شد
جداشده(ها): گاهشمار کهن‌گرایان یونان (کلیسای ارتدکس یونان) (۱۹۷۹)
اعضا: ۱۰ میلیون
وبگاه رسمی: ecclesia.gr
کلیسای یونان (به یونانی: Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος) یک کلیسای خودمختار و شاخه‌ای از کلیسای ارتدکس یونانی است. قلمرو متعارف آن تا پیش از جنگ‌های بالکان در سال‌های ۱۹۱۲–۱۹۱۳ به مرزهای یونان قدیم محدود می‌شد و سرزمین‌های جدید یونان (کرت و دودکانسا) تحت کنترل پاتریارک‌نشین قسطنطنیه بود؛ با این حال با توافقی بین کلیساهای آتن و قسطنطنیه، سرزمین‌های جدید عملاً به عنوان بخشی از کلیسای یونان اداره می‌شوند. پیشوای کلیسای یونان اسقف اعظم آتن و کل یونان نام دارد.
مسئله مرزبندی

مسئله مرزبندی (به انگلیسی: demarcation problem)، در فلسفه علم و معرفت‌شناسی به این پرسش می‌پردازد که چگونه می‌توان علم را از غیرعلم متمایز نمود. این مسئله مرزها میان علم، شبه‌علم و سایر فرآورده‌های فعالیت‌های انسانی مانند هنر، ادبیات و باورها را بررسی می‌نماید. این مناظره حتی بعد از بحث‌های دو هزار ساله میان فیلسوفان علم و دانشمندان در حوزه‌های مختلف هنوز هم ادامه دارد. پیامدهای این مناظره این بوده‌است که به چه مواردی در حوزه‌هایی مانند آموزش و سیاست‌گذاری عمومی «علمی» گفته شود.
دنیای باستان

نخستین تلاش‌ها برای مرزبندی را می‌توان در کوشش‌های فیلسوفان طبیعی و متخصصین طبی یونان دید، آن‌ها سعی نمودند تا روش‌ها و مبانی طبیعی خود را از مبانی اسطوره شناختی و اسرارآمیز پیشنیان و هم‌عصران خود متمایز سازند.
ارسطو به‌طور وسیع تشریح نمود که داشتن دانش علمی در مورد چیزی، چه چیزهای را در بر می‌گیرد. وی گفت، برای علمی بودن یک فرد باید با علت‌ها سروکار داشته باشد، یک فرد باید از برهان منطقی استفاده کند و یک فرد باید موارد مطلق که به‌طور ذاتی در چارچوب حواس می‌گنجد را شناسایی نماید. اما، مهم‌تر از همه برای داشتن دانش یک فرد باید یقین قطعی داشته باشد. از نظر ارسطو، این آخرین ویژگی است که به‌طور واضح دانش علمی را متمایز می‌سازد.
جی.ای. آر لوید بیان نمود، مفهومی وجود داشت که از طریق آن گروه‌ها به اشکال گوناگون به بررسی طبیعت می‌پرداختند و هدف آن «مشروعیت بخشیدن به مواضع خود آن‌ها بود» و «نوعی جدید از خِرد را ادعا می‌نمودند… که ظاهراً باعث روشن‌گری عالی‌تر و حتی موثریت عملی والاتر می‌شد». نویسندگان طبی در سنت بقراطی ادعا نمودند که مباحث آن‌ها مبتنی بر تبیین‌های ضروری بود، مضمونی که توسط ارسطو در تحلیل‌های پسین توسعه داده شده‌است. یکی از عناصر این مجادله برای علم تأکید بر ارایه استدلال‌ها به‌گونه واضح و خالی از ابهام و رد استدلال‌های تصوری، تشبیهی و اسطورهٔ خِرد قدیمی بود. بعضی از تشریح‌های آن‌ها از پدیدارها که ادعا می‌نمودند طبیعی است، کاملاً خیالی ثابت شده و اتکای اندکی بر مشاهدات واقعی داشت.
کتاب در مورد اخترگویی از سیسرون تلویحاً پنج ملاک برای مرزبندی علمی را ارایه می‌کند که توسط فیلسوفان مدرن علم نیز استفاده می‌گردند.