stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بیاشوش
آب و هوا و موقعیت جغرافیایی

روستای بیاشوش در فاصله ۷کیلومتری ازشمال شرق شهرستان جوانرود استان کرمانشاه قراردارد .ازشمال به کوهستان شاهو و ازجنوب به روستاهای کلی و ترکبان و ازشرق به شهرستان روانسر و از غرب به روستاهای ده لیلی امتداد دارد .این روستا به دلیل هم جواری باکوه‌های شاهو و قرارداشتن دریک دشت وسیع بسیار سردسیر بوده و نام روستا بیاشوش به معنی شمش یخی میباشد این روستا بخاطر سرمای شدید در زمستان و تندباد مشهور است
امکانات و گردشگری

زنان روستا در زمینه توپ بافی و قالی بافی فعالیت دارند.از فعالیت های انجام شده در روستای بیاشوش ایجاد یک پارک یا بوستان و نصب وسایل ورزشی می باشد که می تواند نقش مهمی درسلامت مردم روستا داشته باشد و همچنین یک مجموعه ورزشی درسال ۹۰ در این روستا تاسیس شده و از بازیهای محلی این روستا میتوان به بازی محلی زغان اشاره کرد .از غذاهای محلی این روستا میتوان به آش دانه کولانه و ترخینه اشاره کرد .توسعه فعالیتهای عمرانی، آموزشی، فرهنگی، ورزشی، بهداشتی و زیست محیطی را از شاخص ترین موفقیت های روستای بیاشوش می باشد .این روستا از آب لوله کشی و فاضلاب کشی برخوردار است همچمنین در شهریور ۱۴۰۰ گازرسانی برای روستا انجام شده و در چهارچوب طرح هادی قرار دارده گزارش روابط عمومی فرمانداری شهرستان جوانرود، طرح بوم گردي کاروان در روستای بیاشوش با حضور دکترحاتمی معاون محترم هماهنگی امور اقتصادی استاندار کرمانشاه ، یوسفی فرماندار محترم جوانرود و قبادی مدیرکل دفتر جذب سرمایه‌گذاری استانداری،کردستانی مدیرعامل شرکت شهرک‌های صنعتی، حاتمی مدیرکل جهاد کشاورزی، جمعی از مسئولان و اهالی این روستا ‌امروز (١٣ بهمن ماه) سال ۱۳۹۹ افتتاح شد.
‌ اسامی دهیار و اعضای شورای اسلامی روستا

دهیار [رمضان قبادی]
اعضای شورای اسلامی روستا انتخابات ۱۴۰۰
۱.فاتح کریمی
۲.صدیق حقدوست
۳.عرفان رامین
بیجاربنه (لاهیجان)

| راهیجان کیسم | راهیجان کیسم |
| --- | --- |
روستا: روستا
پرونده:راهیجان: پرونده:راهیجان
مختصات: ۳۷°۱۴′ شمالی ۴۹°۵۲′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۲۳۳°شمالی ۴۹٫۸۶۷°شرقی﻿ / 37.233; 49.867: مختصات: ۳۷°۱۴′ شمالی ۴۹°۵۲′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۲۳۳°شمالی ۴۹٫۸۶۷°شرقی﻿ / 37.233; 49.867
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: آستانه اشرفیه
بخش: بخش مرکزی
دهستان: کیسم
جمعیت: ۵۱ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۱۳
بیجاربنه ، روستایی از توابع بخش مرکزی آستانه اشرفیه استان گیلان ایران است. این روستا در دهستان کیسم قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵،جمعیت آن ۲۴ نفر بوده است.
جمعیت

این روستا در دهستان کیسم قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵،جمعیت آن ۲۴ نفر بوده است.
لورنتسا ایندووینا

| لورنتسا ایندووینا | لورنتسا ایندووینا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۵ اکتبر ۱۹۶۶ رم، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
پیشه: بازیگر
لورنتسا ایندووینا (ایتالیایی: Lorenza Indovina؛ زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۶۶) بازیگر اهل ایتالیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به تا ابد جوان، آتش‌بس، قطعات نمایشی کوتاه، پادره پیو: مرد کرامات، نیمه ابری همراه با طلسم‌های آفتابی و شورشی اشاره کرد.
مهرزاد خلیلیان

| مهرزاد خلیلیان | مهرزاد خلیلیان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ مرداد ۱۳۴۰ (سن: ۶۳ سال) اصفهان، ایران
ملیت:  ایرانی
پیشه: مدیریت
آثار برجسته: مدیرعامل سپاهان اصفهان مدیرکل اسبق تربیت بدنی استان اصفهان ریاست پیشین فدراسیون پزشکی ورزشی ایران دبیرکل سابق اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی اصفهان
دکتر مهرزاد خلیلیان (زادهٔ ۲۸ مرداد ۱۳۴١ در اصفهان) از مدیران ورزش اهل ایران است.او در تاریخ ۱۳ بهمن ۱۳۹۲ به عنوان مدیرعامل باشگاه سپاهان انتخاب شد و تا ۷ مرداد ۱۳۹۴ مدیرعاملی این باشگاه را بر عهده داشت. وی دهمین مدیرعامل تاریخ باشگاه سپاهان نیز محسوب می‌شود. در دوران مدیریت او، تیم فوتبال سپاهان به مقام قهرمانی در لیگ برتر ۹۴–۱۳۹۳ دست یافت.
خلیلیان سابقه هفت سال حضور به عنوان مدیرکل تربیت بدنی استان اصفهان از سال ۱۳۷۴ تا ۱۳۸۱، ریاست فدراسیون پزشکی ورزشی کشور از سال ۱۳۸۱ الی ۱۳۸۶ و همچنین دبیرکلی اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی اصفهان از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۰ را در کارنامه کاری و اجرایی خود دارد.
از دیگر سوابق وی می‌توان به مشاور ورزشی شهرداری اصفهان، دبیرکل ستاد مبارزه با دوپینگ ایران، عضویت در کمیته اداری اقتصادی آژانس جهانی مبارزه با دوپینگ (وادا)، انتخاب به عنوان مدیر نمونه ورزشی کشور در سه دوره، حضور در عرصه دفاع مقدس و عملیات‌هایی همچون رمضان، والفجر و فاو، پزشک ورزشی بنیان‌گذار آزمایشگاه کنترل دوپینگ کشور در سال ١٣٨۵ و مدرس دانشگاه اشاره کرد.
خلیلیان از قهرمانان ملی شنای کشور می‌باشد که در سال‌های ۱۳۵۵ تا ۱۳۶۰ در این رشته به عناوین متعدد قهرمانی دست یافته‌است. ترجمه کتاب ورزش در آب و تالیف کتاب معجزه ی پنجم از آثار وی می‌باشد.
وی در تاریخ ۱۱ تیر ۱۳۹۳ به مدت چهار سال به عنوان رئیس هیئت شنای استان اصفهان نیز انتخاب شد.
وی از سال ١٣٩٧ مجددا بعنوان سرپرست فدراسیون پزشکی ورزشی کشور منصوب و ریاست ستاد مبارزه با کرونا در ورزش از دیگر فعالیت های اوست.
وزمان

| وزمان | وزمان |
| --- | --- |
روستا: روستا
وزمان: وزمان
مختصات: ۳۶°۰۰′۰۰″ شمالی ۴۷°۰۳′۰۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۰۰۰۰۰°شمالی ۴۷٫۰۵۰۰۰°شرقی﻿ / 36.00000; 47.05000: مختصات: ۳۶°۰۰′۰۰″ شمالی ۴۷°۰۳′۰۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۰۰۰۰۰°شمالی ۴۷٫۰۵۰۰۰°شرقی﻿ / 36.00000; 47.05000
کشور:  ایران
استان: استان کردستان
شهرستان: شهرستان دیواندره
بخش: بخش مرکزی شهرستان دیواندره
دهستان: دهستان قراتوره
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • کل: ۹۳۷
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۴:۳۰ (ساعت رسمی ایران)
وزمان یک روستا در ایران است که در دهستان قراتوره واقع شده‌است. وزمان ۳ نفر جمعیت دارد.
فارقلیط

فارَقلیط یا پارکلیت ((به یونانی: παράκλητος),(به لاتین: paracletus)) به مَعنای تسلی بخش و یاری دهنده است. در نوشته‌های مسیحیان بیشتر به عنوان لقبی برای روح‌القدس دانسته می‌شود. مسلمانان با یکی دانستن این نام با احمد باور دارند؛ که فارقلیط در انجیل وعدهٔ ظهور پیامبر اسلام است.
ریشه‌شناسی واژه

فارقلیط از زبان یونانی (پاراکلتوس یا parakletos) گرفته شده‌است که به معنای «کسی است که دلداری می‌دهد-تسلی بخش» یا «کسی که میانجی گری می‌کند و شفاعت کننده» است. ریشه این واژه از دو بخش پارا (فرا)+کالین (خوان) تشکیل شده‌است و معنای تحت اللفظی آن در پارسی «فراخوان» است. پاراکلیت بازتابی از واژهٔ عبری «مناهم» (به عبری: מְנַחֵם) به معنای تسلی دهنده‌است. برپایهٔ فرهنگ واژگان یونانی -انگلیسی عهد جدید و دیگر نوشته‌های مسیحی نخستین ولتر بویر :معنی تکنیکی 'وکیل' نادر است. این واژه چند بار در عهد جدید، به عنوان لقبی برای روح القدس آمده‌است که در مبحث روح القدس‌شناسی مسیحی و تثلیث الهی، استفاده می‌شود.
در یهودیت

فیلون چندین بار واژهٔ فارقلیط را برای سخن گفتن دربارهٔ انسان‌های میانجی‌گر بکار می‌برد. این واژه سپس از یهودیت هلنیستی به ادبیات خاخامی راه می‌یابد. این واژه در هفتادگانی یاد نشده‌است. برای بازگردانی واژهٔ عبری מְנַחֵם مناهم تسلی بخش و מליץ יושר ملیتز یوشر از واژگان دیگری بهره برده شده‌است.
در مسیحیت

این واژه به ویژه در انجیل یوحنا ذکر شده‌است (۱۴:۱۶، ۱۴:۲۶، ۱۵:۲۶، ۱۶:۷٬۲۰:۲۲) که در پارسی می‌تواند :مشاور، یاری رس، دلداری دهنده" ترجمه شود. کلیسای قدیم پارکلیت، را روح القدس می‌دانست (اعمال۱:۵، ۱:۸، ۲:۴، ۲:۳۸) و مسیحیان هنوز این نام را برای روح القدس بکار می‌برند.
در ۱ یوحنا ۲:۱ «پارکلیت» را برای تشریح نقش میانجی‌گری عیسی مسیح بکار می‌رود؛ و در یوحنا ۱۴:۱۶ عیسی می‌گوید: «پارکلیت دیگری» برای یاری حواریونش خواهد آمد. از اینجا برمی آید که عیسی خود پارکلیت نخست است.
در متی ۱۲–۳:۱۰ و لوقا ۱۷–۳:۹، یحیی تعمید دهنده می‌گوید که شخص قوی پس از او خواهد آمد که «شما را با روح القدس و آتش آن تعمید می‌دهد». چنگال پاک گرش، دستانش است. او خرمن اشکوب خود را صاف می‌کند. او گندم خود را به انبار می‌دهد، کاه را با آتش فروننشاندنی می‌سوزاند."
آیاتی مانند این را اغلب مسیحیان در تثلیث الهی خود برای توصیف اینکه چگونه خداوند بر جهان آشکار می‌شود و نقش خداوند در رستگاری، بکار می‌برند.
بنابر اصول تثلیث، پارکلیت یا روح القدس، شخص سوم تثلیث است که به همراه موارد دیگر، هدایت و تسلی و حمایت را برای مردم تأمین می‌کند. القاب دیگر روح القدس ازین قرارند: «روح الحق» (روان راستی)، روح روشن قادرالمطلقیت خدا، نفس القدس (دم پاک)، نفس قادر مطلق، دهندهٔ حیات، خداوندگار بخشش (رب‌الرحمه)، یاور، تسلی بخش، مشاور و حامی.
برخی از مسیحیان قدیم شاید باور داشته‌اند که خود عیسی پس از مرگ پیش پیروانش به عنوان روح و یاور بازگشت تا با ایشان سکنی گزیند.
رنه جرارد، انسان‌شناس/فیلسوف مسیحی استدلال می‌کند که پارکلیت باید این چنین ترجمه شود: وکیل مدافعی که از بشر در برابر یورش اهریمن، دفاع می‌کند.
فارقلیط در اسلام

مقالهٔ اصلی: محمد در کتاب مقدس
از همان آغاز اسلام در سدهٔ ۷ میلادی برخی از مسلمانان، محمد را فارقلیط موعود مسیح می‌دانستند. ابن اسحاق نخستین تاریخ‌نگار اسلام، با گزارش انجیل یوحنا Munahhemana را واژه ای سریانی برای محمد می‌داند که در یونانی پاراکلیت است.
آیهٔ قرآنی که مسلمانان به آن ارجاع می‌دهند از سوره صف آیه ششم این است.
و آنگاه که عیسی پسر مریم گفت: ای پسران اسرائیل! من فرستاده خداوند بر شمایم، تا تورات پیش از من را تصدیق کنم و مژده دهم شما را به پیامبری که پس از من خواهد آمد؛ که نامش احمد است؛ ولی آنگاه که او با نشان‌های روشن می‌آید، آنان می‌گویند که این جادویی آشکار است.
نویسندگان مسلمانان همانندی میان واژهٔ پاراکلتوس (paraclutos, παράκλητος) به معنای دلداری دهنده و پریکلوتوس (periclutos, περικλυτος) به معنی برگزیده یافته‌اند، و پریکلوتوس را با واژه احمد، نام دیگر محمد در قرآن ترجمه و تطبیق می‌دهند.
محمد کاظم شاکر دلیل این تطابق را در برابری شمار بندواژه‌های همخوان در زبانهای سامی می‌داند.
مسلمانان هم چنین باور دارند که محمد میانجی یا شفیع در روز جزاست؛ و او را «شفیع هذه الامه» (میانجی‌گر این امت) می‌نامند.
مسیحیان پس از اسلام هنگامیکه به این آیات رسیدند فارقلیط را بمعنی پاراکلتوس، که بمعنی تسلی دهنده است و بر روح القدس گفته می‌شود ترجمه کردند تا بشارت ظهور محمدی را محو نمایند. لکن می‌توان به ادله متعددی ثابت کرد که فارقلیطا، روح القدس نیست بلکه همان پیامبر موعود است که محمد باشد و نظریه علمای مسیحی مردود است زیرا آیات نقل شده بشارت از ظهور کسی پس از عیسی مسیح می‌دهد که:[نیازمند منبع]
الف) آمدن او مشروط به رفتن مسیح بوده و آمدن روح القدس مشروط به چنین شرطی نبوده‌است زیرا روح القدس بارها قبل از آن به حضور عیسی رسیده و پیام الهی آورده‌است و اگر چنین باشد سخن عیسی نقض خواهد شد که گفت تا من باشم او نخواهد آمد.
ب) او پارقلیطای دیگری است که برای همیشه و تا انقراض جهان شخصیت و آئین اش بر بشریت حکومت می‌کند. اگر پارقلیطا روح القدس باشد پارقلیطای دیگر روح القدس دیگر است و این مطلب اعتقادات خود مسیحیان را زیر سؤال می‌برد که می‌گویند خدا در سه جزء پدر و پسر و روح القدس جلوه گر است؛ زیرا عده اقانیم را از ۳ به ۴ و بیشتر افزایش می‌دهد و این خود مخالف تثلیث مورد ادعای آنهاست.
ج) وی دربارهٔ مسیح شهادت داده او را تصدیق خواهد کرد. اگر روح القدس باشد لازم می‌آید که او بر افرادی غیر از انبیاء الهی هم نازل شود و اینکه او آئین مسیح را تکمیل و ناگفته‌های او را بیان خواهد نمود و جلال و شکوه خواهد بخشید به بداهت عقل واضح است که تکمیل آئین مسیح بر عهده پیامبران است نه روح القدس که از ملائکه است و اگر قرار بود روح القدس این وظیفه را انجام دهد دیگر چه نیازی به هر کدام از انبیاء الهی بود.
د) روح القدس رئیس جهان نیست زیرا ریاست معنوی و روحانی بعهده انبیاء است و روح القدس بر مردم نازل نمی‌شود، تا مردم را به چیزی ملزم و از چیزی بازدارد.
البته مسلمانان به موضوع و روح‌القدس با جهان‌بینی اسلامی نگاه می‌کنند که این نوع جهان‌بینی مورد پذیرش مسیحیان نیست.
دیگر کاربردها

برخی از جمله منتسر (مناتوس) در میانه سدهٔ دوم میلادی و مانی در سال ۲۱۰–۲۷۶ پس از میلاد ادعا کردند که فارقلیط موعود یوحنااند.
حدود سال ۱۵۶ میلادی، شخصی به نام مونتانوس ظهور کرد که دنیا پرستی مسیحیان و خودکامی اسقفها را در کلیسا تقبیح کرد، و خواستار بازگشت به سادگی و زهد مسیحیان نخستین برای محافل مذهبی شد. شاگردانش به او به عنوان فارقلیط موعود حضرت مسیح درود فرستادند. حوادثی این چنین نشاندهنده آن است که مسیحیان همیشه منتظر ظهور فارقلیط بوده‌اند.
لوئیک واکان

| لوئیک واکان | لوئیک واکان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۶ اوت ۱۹۶۰ ‏(۶۴ سال)
ملیت: فرانسه
دیگر نام‌ها: Loïc J. D. Wacquant
پس‌زمینه‌های علمی: پس‌زمینه‌های علمی
دانشگاه: دانشگاه شیکاگو (دکتری, 1994)
عنوان پایان‌نامه: طردشدگان شهری: رنگ، طبقه و مکان در دو جامعه پیشرفته
سال دفاع: 1994
استاد راهنما: ویلیام جولیوس ویلسون، جورج استاینمتز، مویشه پوستون
تأثیرات: پی‌یر بوردیو
کار علمی: کار علمی
زمینهٔ تخصصی/حوزه کاری: جامعه‌شناس
زیرشاخهٔ: جامعه‌شناسی شهری
نهاد: دانشگاه کالیفرنیا، برکلی
رشته اصلی: نژاد، حبس، گتوها
آثار برجسته: 7
 :  
وبگاه: https://loicwacquant.org/
لوئیک واکان (به فرانسوی: Loïc J. D. Wacquant)؛ (زاده ۲۶ اوت ۱۹۶۰) جامعه‌شناس فرانسوی و متخصص در جامعه‌شناسی شهری، فقر شهری، نابرابری نژادی، بدن، نظریه اجتماعی و قوم‌نگاری است.
واکان استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی است و با مرکز مطالعات حقوق و جامعه، برنامه مطالعات جهانی متروپولیتن، مؤسسه مطالعات دولتی و مرکز تحقیقات قوم‌نگاری همکاری دارد. او همچنین یک دستیار پژوهشی در مرکز جامعه‌شناسی و علوم سیاسی اروپا (CESSP) در پاریس و سازمان‌دهنده کافه قوم‌نگاری است.
پژوهش‌های واکان با چندین جایزه شناخته شده‌است. او در سال های ۱۹۹۰-۱۹۹۳ به عنوان عضو جوان انجمن یاران هاروارد انتخاب شد. در سال ۱۹۹۷، او بورسیه مک‌آرتور را به دست آورد. در سال ۲۰۰۶، او یک  کمک هزینه تحصیلی آلفونس فلچر پدر دریافت کرد. واکان در سال ۲۰۰۹ برنده جایزه لوئیس آلفرد کوزر بخش نظریه انجمن جامعه‌شناسی آمریکا شد.
واکان از مفهوم طبقه پایین به دلیل ویژگی نادقیق، اخلاقی و تا حدی نژادپرستانه آن انتقاد می‌کند. او از مفهوم پرکاریات در اشاره به بخش‌هایی از پرولتاریای پساصنعتی استفاده می‌کند. این بخش‌ها به دلیل تکه‌تکه‌شدن طبقه مزدبگیر و داغ ننگ (قومی یا سرزمینی) در دو سوی اقیانوس اطلس به حاشیه رانده شده‌اند. لوئیک واکان در مقاله اخلاق و دام‌های مردم‌نگاری شهری که در سال ۲۰۰۲ در مجله جامعه‌شناسی آمریکا منتشر شده است آثار سه نویسنده اصلی قوم‌نگاری شهری آمریکا را تحلیل کرده است. از نظر او، اخلاق‌گرایی تجربه‌گرا بر جامعه‌شناسی شهری آمریکا حاکم است. این مقاله واکنش‌های شدید مدافعان این رویکرد را به همراه داشته است. او یکی از بنیان‌گذاران و سردبیر مجله بین‌رشته‌ای قوم‌شناسی و همچنین یکی از همکاران نشریه لوموند دیپلماتیک است.
واکان تنها جامعه‌شناس برجسته‌ای است که در مسابقات بوکس آماتور دستکش طلایی شیکاگو شرکت کرده‌است. مرد ۲۹ ساله ۵ فوتی ۸۱⁄۲ و با وزن ۱۳۷ پوندی فرانسوی، ملقب به "لوئی پرمشغله"، مسابقه سبک وزن در ورزشگاه سنت اندرو در سال ۱۹۹۰ در تصمیم‌گیری دچار مشکل شد و مسابقه را از دست داد. واکان در دور اول ۸ شمارش ایستاده دریافت کرد.
کتاب‌شناسی

بوردیو، پی یر و واکان، لوئیک (1992): دعوت به جامعه شناسی بازاندیشانه. شیکاگو: انتشارات دانشگاه شیکاگو.
واکان، لوئیک (1999): عقل سلیم مجازات به اروپا می رسد - صادرات ایالات متحده تحمل صفر است" April 1999 لوموند دیپلماتیک. (original french version, ita version)
واکان، لوئیک (November 1999): زندان های بدبختی.  پاریس: Editions Raisons d'agir. شابک ‎۹۷۸۲۹۱۲۱۰۷۰۷۷
واکان، لوئیک (2001): "همزیستی مرگبار کوتاه: هنگامی که محله یهودی نشین و زندان با هم برخورد می کنند و به هم می پیوندند.. مجازات و جامعه, 3(1): 95–133.
واکان، لوئیک (2004): بدن و روح: دفترچه های یک بوکسور شاگرد. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک ‎۰۱۹۵۱۶۸۳۵۶
واکان، لوئیک (2005): پی یر بوردیو و سیاست دموکراتیک. کمبریج: نشر سیاسی. شابک ‎۹۷۸۰۷۴۵۶۳۴۸۷۶
واکان، لوئیک (2008): رانده شدگان شهری: جامعه شناسی تطبیقی ​​حاشیه نشینی پیشرفته. کمبریج: نشر سیاسی. شابک ‎۹۷۸۰۷۴۵۶۳۱۲۴۰
واکان، لوئیک (2009): مجازات فقرا: دولت نئولیبرال ناامنی اجتماعی. دورهام: انتشارات دانشگاه دوک. شابک ‎۹۷۸۰۸۲۲۳۴۴۰۴۹
واکان، لوئیک (2009): زندان های فقر زندان های فقر (نسخه توسعه یافته). مینیاپولیس: انتشارات دانشگاه مینه سوتا. شابک ‎۹۷۸۰۸۱۶۶۳۹۰۰۷
واکان، لوئیک (2009): همزیستی مرگبار: نژاد و ظهور مجازات نئولیبرال. کمبریج: نشر سیاسی. شابک ‎۰۷۴۵۶۳۱۲۲۳
واکان، لوئیک. (2014). "حاشیه نشینی، قومیت و مجازات در شهر نئولیبرال: نقشه برداری تحلیلی" (PDF). مطالعات قومی و نژادی. 37 (10): 1687–1711. CiteSeerX 10.1.1.694.6299. doi:10.1080/01419870.2014.931991. S2CID 144879355. Archived from the original (PDF) on 2015-10-10.
واکان، لوئیک (2022): بدن و روح: دفترچه های یک بوکسور شاگرد.. نسخه بزرگ سالگرد. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک ‎۹۷۸−۰۱۹۰۴۶۵۶۹۸
واکان، لوئیک (2022): اختراع طبقه فرودست: مطالعه‌ای در سیاست دانش. کمبریج: نشر سیاسی.] شابک ‎۹۷۸−۱۵۰۹۵۵۲۱۷۷
واکان، لوئیک (2022): سفر به سرزمین بوکسورها. پاریس: دومینیک کاره و لا دکوورت.
واکان، لوئیک (2023): بوردیو در شهر: نظریه شهری چالش برانگیز. کمبریج: نشر سیاسی.
واکان، لوئیک (2023): مصائب قوم نگاری بدبختی. پاریس: Raisons d’agir Éditions.
واکان، لوئیک (2024): تسلط نژادی. کمبریج: نشر سیاسی.
واکان، لوئیک (2024): جیم کرو. تروریسم کاست در آمریکا. پاریس: Raisons d’agir Éditions.
لوکاس ویتری

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
نام کامل:  Lucas Ezequiel Viatri
زادروز:  ۲۹ مارس ۱۹۸۷ ‏(۳۷ سال)
زادگاه:  بوئنوس آیرس
قد:  1.85 m
پست:  مهاجم
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال پنیارول
شمارهٔ پیراهن:  ۲۸
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  باشگاه فوتبال بوکا جونیورز
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۰۷–۲۰۱۴ |  باشگاه فوتبال بوکا جونیورز |  ۱۳۱ |  (۳۱) |
| ۲۰۰۷ |  ← Emelec (قرضی) |  ۴ |  (۰) |
| ۲۰۰۷ |  ← Maracaibo (قرضی) |  ۹ |  (۲) |
| ۲۰۱۳–۲۰۱۴ |  ← Chiapas (قرضی) |  ۳۰ |  (۹) |
| ۲۰۱۴–۲۰۱۵ |  باشگاه فوتبال شانگهای گرینلند شنهوآ |  ۱۲ |  (۴) |
| ۲۰۱۵ |  ← باشگاه فوتبال بانفیلد (قرضی) |  ۲۴ |  (۴) |
| ۲۰۱۶–۲۰۱۷ |  باشگاه فوتبال استودیانتس |  ۲۵ |  (۱۲) |
| ۲۰۱۷–۲۰۱۹ |  باشگاه فوتبال پنیارول |  ۵۷ |  (۱۴) |
| ۲۰۲۰–۲۰۲۱ |  Colón |  ۶ |  (۰) |
| ۲۰۲۱ |  Deportivo Maldonado |  ۹ |  (۴) |
| ۲۰۲۲– |  باشگاه فوتبال پنیارول |  ۳ |  (۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۱۰ |  تیم ملی فوتبال آرژانتین |  ۳ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۱:۲۰, Sunday ۲۰ فوریه ۲۰۲۲. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۱:۲۰, Sunday ۲۰ فوریه ۲۰۲۲. 
لوکاس ویتری (انگلیسی: Lucas Viatri؛ زادهٔ ۲۹ مارس ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بانفیلد، باشگاه فوتبال بوکا جونیورز، باشگاه فوتبال استودیانتس، باشگاه فوتبال کولو-کولو، و باشگاه فوتبال شانگهای گرینلند شنهوآ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال آرژانتین بازی کرده‌است.
آموزش ستم‌دیدگان

کتابی از پائولو فریره
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): پائولو فریره
عنوان اصلی: Pedagogia do Oprimido
برگرداننده(ها): میرا راموس
کشور: برزیل
زبان: پرتغالی
موضوع(ها): آموزش و پرورش
تاریخ نشر: ۱۹۷۰
شابک: شابک ‎۹۷۸−۰−۸۲۶۴−۱۲۷۶−۸
رده‌بندی دیوئی: ۳۷۰٫۱۱۵
کتابخانه کنگره: LB880 .F73
پائولو فریره، نویسنده کتاب آموزش ستم‌دیدگان
آموزش ستمدیدگان (به انگلیسی: Pedagogy of the Oppressed)، کتابی است از معلم برزیلی پائولو فریره که بین سال‌های ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۸ به زبان پرتغالی نوشته شده‌است، و اولین بار در سال ۱۹۶۸ به زبان اسپانیایی منتشر شد. ترجمه انگلیسی آن در سال ۱۹۷۰، و اصل پرتغالی در سال ۱۹۷۲ در پرتغال و سپس دوباره در سال ۱۹۷۴ در برزیل منتشر شد. این کتاب یکی از متون بنیادی علوم پرورشی انتقادی به‌شمار می‌رود و علوم پرورشی را با رابطه‌ای جدید بین معلم، دانش‌آموز و جامعه پیشنهاد می‌کند.
فریره که به ستم‌دیدگان اختصاص دارد و بر اساس تجربه خود در کمک به بزرگسالان برزیلی برای خواندن و نوشتن، تحلیل دقیق طبقه مارکسیست را در کاوش در رابطه بین استعمارگر و استعمارشده گنجانده‌است. فریر در این کتاب، آموزش سنتی را «الگوی آموزش بانکی» می‌نامد، زیرا با دانش‌آموز به‌عنوان ظرفی خالی رفتار می‌کند که باید مانند قلک با دانش پر شود. او استدلال می‌کند که آموزش باید با یادگیرنده به‌عنوان یک هم‌ساز دانش رفتار کند.
تا سال ۲۰۰۰، این کتاب بیش از ۷۵۰۰۰۰ نسخه در سراسر جهان فروخته بود. آموزش ستم‌دیدگان سومین کتاب پر استناد در علوم اجتماعی است.
پیشینه و انتشار

به‌دلیل کودتای ۱۹۶۴ برزیل، جایی که دیکتاتوری نظامی با حمایت ایالات متحده برقرار شد، پائولو فریره از کشور خود تبعید شد، تبعیدی که ۱۶ سال به‌طول انجامید. پس از اقامت کوتاهی در بولیوی، در نوامبر ۱۹۶۴ به شیلی نقل مکان کرد و تا آوریل ۱۹۶۹ در آن‌جا اقامت گزید تا یک موقعیت شغلی موقت در دانشگاه هاروارد پذیرفت. اقامت چهار و نیم ساله او در شیلی از نظر فکری، آموزشی و ایدئولوژیکی بر او تأثیر گذاشت و به نظریه و تحلیلی که در کتاب «آموزش ستم‌دیدگان» ارائه می‌کند کمک شایانی کرد. به قول خود فریره:
زمانی که [آموزش ستم‌دیدگان] را نوشتم، از قبل متقاعد شده بودم که طبقات اجتماعی دارای مشکل هستند. علاوه بر این، من این کتاب را بر اساس تجربه خود با دهقانان در شیلی نوشتم. کاملاً از فرایند هژمونی ایدئولوژیک و معنای آن متقاعد شده بودم. وقتی صحبت دهقانان را می‌شنیدم، کل مشکل مکانیسم سلطه را (که در فصل اول کتاب تحلیل می‌کنم) تجربه کردم… مطمئناً در اولین نوشته‌هایم این را به صراحت بیان نکردم، زیرا هنوز آن را چنین درک نکرده بودم… [آموزش ستم‌دیدگان] کاملاً در یک واقعیت تاریخی قرار دارد.
کتاب‌شناسی فارسی

آموزش ستمدیدگان: پائولو فریره، ترجمه احمد بیرشک، سیف‌الله داد، تهران: خوارزمی, ۱۳۵۸، ۲۷۲ صفحه.
برای مطالعه بیش‌تر

ریچ گیبسون، دیالکتیک منجمد پائولو فریره، در نئولیبرالیسم و اصلاحات آموزشی، چاپ همپتون، ۲۰۰۶.
جیمز دی. کریلو، آموزش ستم‌دیدگان: فرایند انتشار اثر اساسی پائولو فریره، در پژوهش و عمل مطالعات اجتماعی، ۲۰۱۲.
فیلم عکاسی

فیلم نگاتیو ۳۵ میلی‌متر، ISO 125/22 درجه، سیاه و سفید نگتیو
چند نوع فیلم عکاسی
لایه‌های فیلم رنگی ۳۵ میلی‌متر: ۱. پایه فیلم۲. لایه ضد هاله۳. لایه حساس به نور قرمز۴. لایه حساس به نور سبز۵. فیلتر زرد۶. لایه حساس به نور آبی۷. فیلتر فرابنفش۸. لایه محافظ۹. فیلم در معرض نور مرئی
نمودار تراکم تصویر (D) در معرض ورود به سیستم (H)، یک منحنی مشخصه S (منحنی H&D) را برای هر نوع فیلم ارائه می‌دهد تا حساسیت آن را تعیین کند. تغییر خصوصیات امولسیون یا پارامترهای پردازش منحنی را به سمت چپ یا راست حرکت می‌دهد.
فیلم عکاسی یا سطح حساس عکاسی که در گذشته از شیشه و کلودیونِ تر ساخته می‌شد، فعلاً یک ورق شفاف پلاستیکی از جنس پلی‌استر یا نیتروسلولز یا سلولز استات است. این ورق با یکی از نمک‌های نقره به نام نمک هالیدهای نقره (برومور نقره) و یک ماده ژلاتینی برای چسباندن نمک مورد نظر بر سطح ورقه پلاستیکی ساخته شده، پوشیده شده‌است. اندازه کریستال‌های نمک مشخص‌کننده میزان حساسیت به نور و رزولوشن فیلم عکاسی می‌باشد. نوری که به فیلم عکاسی می‌خورد باعث ایجاد یک فرایند شیمیایی روی فیلم عکاسی شده و تغییراتی که قابل دیده شدن نیست را ایجاد می‌کند؛ این تغییرات به وسیله ماده شیمیایی دیگری مرئی می‌شود. با ظهور و چاپ یک فیلم عکاسی، تصویر یا عکس بدست می‌آید.
عوامل مؤثر بر فیلم‌ها

پس از آنکه یک فیلم نور دهی شد، مقدار تیرگی حاصل در یک خاص به عوامل زیر بستگی دارد:
تابندگی به منظور نور دهی.
طول موج‌هایی که فیلم نسبت به آن‌ها حساس است.
طول موج تابش.
مدت زمان نور دهی.
شرایط ظهور فیلم.
مکانیزم ثبت تصویر روی فیلم

انرژی لازم برای تبدیل نقره برمید یا نقره یدید به نقره عنصری از ماده شیمیایی مورد استفاده در فرایند ظهور فراهم می‌شود. پیش از ظهور اطلاعات به صورت یک تصویر نهان به شکل دانه‌های حساس شده روی شیشه یا فیلم ذخیره شده‌است. از ظاهر کردن فیلم یک تصویر منفی (نگاتیو) بدست می‌آید. نگاتیو یعنی خلاف آنچه در اصل تصویر دیده می‌شود؛ بنابراین قسمت‌های روشن تصویر بر روی فیلم تیره می‌افتد و برعکس قسمت‌های تیره آن به‌صورت روشن نقش می‌بندد.
چون دانه‌های املاح هالوژنی نقره به تنهایی فقط به نور آبی و نور فرا بنفش نزدیک حساسند، باید مواد رنگی یا رنگیزه‌هایی به آن‌ها افزوده شود تا تابش بخش‌های دیگر بیناب را جذب کنند و برای حساس کردن دانه‌ها، مسیر فراهم آورند. فیلم‌های فرو سرخ هم موجودند، ولی باید با مراقبت ویژه نگهداری شوند. چون به سبب حساسیت به گرما خیلی زود آسیب می‌بینند.
انواع فیلم

فیلم‌های مثبت (پزتیو) یا ریورسال.
فیلم‌های منفی (نگاتیو).
فیلم‌های مخصوص برای طول موج‌های خاص. مثل: فیلم مادون قرمز.
که هر دو نوع ۱ و ۲ دارای انواع سیاه و سفید و رنگی هستند.
فیلم‌های لیتوگرافی یا رادیوگرافی با اندکی تغییر در میزان حساسیت یا حساسیت به پرتوهای نوری مشابه فیلم‌های عکاسی هستند.
اندازه (قطع) فیلم‌ها

مقالهٔ اصلی: قطع فیلم
فیلم‌های عکاسی از نظر قطع در اندازه‌های مختلف ارائه می‌شوند. رایج‌ترین آن‌ها عبارتند از:
۱- فیلم ۱۳۵ (۳۶ میلی‌متری) برای دوربین قطع کوچک.
۲- فیلم ۱۲۰ برای ضبط تصاویر در اندازه‌های ۶*۴٫۵، ۶*۶، ۶*۹ و ۶*۱۷ برای دوربین قطع متوسط.
۳- فیلم‌های تخت، از اندازه معمول ۶*۴ الی ۲۰*۲۵ برای دوربین قطع بزرگ. البته در سال‌های گذشته اندازه‌های بزرگتر و کوچکتری نیز تولید می‌شد که فعلاً با بروز پدیده دیجیتال و بخاطر محدود بودن مصرف‌کنندگان، تولید آن‌ها نیز قطع یا کاهش یافته‌است.
فیلم‌های عکاسی رنگی

به‌صورت کلی دو نوع فیلم عکاسی رنگی در بازارهای مصرف‌کننده و حرفه‌ای موجود هستند:
فیلم نگاتیو رنگی (به انگلیسی: Color Negative)
فیلم اسلاید رنگی (به انگلیسی: Slide or Color Reversal Film)
فیلم‌های اسلاید عموماً دارای دانه‌های (به انگلیسی: Grain) ریزتر و رنگ‌های اشباع شده‌تر نسبت به فیلم‌های نگاتیو با حساسیت‌های مشابه هستند، اما به مراحل بیشتری برای چاپ احتیاج دارند. هر کدام از این فیلم‌ها نیاز به روش ظهور خاصی دارند که از میان آن‌ها روش ظهور سی۴۱ (به انگلیسی: C41) برای فیلم‌های نگاتیو رنگی و روش ظهور ای۶ (به انگلیسی: E6) برای فیلم‌هایی اسلاید متداول است.
فیلم‌های پزتیو

فیلم‌های پزوتیو همان اسلایدها هستند که در دو نوع سیاه و سفید و رنگی به بازار عرضه می‌شوند.
تاریخچه فیلم

یک بسته اسلاید ۱۲۰ کداک E100
نصرت‌آباد (البرز)

| نصرت‌آباد (الوند) نصرت آباد | نصرت‌آباد (الوند) نصرت آباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۰۹′۴۳″شمالی ۵۰°۰۶′۰۳″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۱۶۲۰۵۵°شمالی ۵۰٫۱۰۰۸۷۷°شرقی﻿ / 36.162055; 50.100877: مختصات: ۳۶°۰۹′۴۳″شمالی ۵۰°۰۶′۰۳″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۱۶۲۰۵۵°شمالی ۵۰٫۱۰۰۸۷۷°شرقی﻿ / 36.162055; 50.100877
کشور: ایران
استان: قزوین
شهرستان: البرز
بخش: بخش مرکزی
جمعیت (۱۳۹۵): ۲۵۰۰۰ نفر
نصرت‌آباد (الوند)، شهرکی از توابع بخش مرکزی شهرستان البرز در استان قزوین ایران است.
جمعیت

این شهرک در بخش مرکزی شهرستان البرز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن حدود ۲۵۰۰۰ نفر  بوده‌است.