stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فرهنگ شریف
شیوه و تدریس > در کلام دیگران

یا به تعریفی از بزرگان موسیقی اصیل ایران:
جلیل شهناز، نوازندهٔ تار:
ساز گرم و دلنشین یعنی تار آقای فرهنگ شریف.
علی تجویدی، آهنگساز و نوازندهٔ ویولون:
آقای فرهنگ شریف در ساز تار ویرتوئز هستند. نوازندگی فرهنگ شریف برپایه بداهه آکنده از سونوریته‌های بی نظیر و صدادهی‌هایی بسیار شفاف و
رساء و خلق فضاهایی پر از آرامش، ملودیهای غیرقابل وصف و موتیف‌هایی پر از اصالت و فرهنگ ایرانی می‌باشد. تکنیک ایشان بسیار شسته و رُفته‌است.
من همواره در خلق آثار و نوازندگی بسیار تحت تأثیر سبک این استاد بزرگ تار بوده‌ام.
احمد عبادی، نوازندهٔ سه‌تار:[نیازمند منبع]
هیچ‌کس در بداهه نوازی نظیر فرهنگ شریف نیست. فرهنگ شریف بداههٔ موسیقی اصیل ایرانی است.
اکبر گلپایگانی، خواننده:
تار فرهنگ شریف هویت ایران است و بعد از جلیل خان عنوان استاد تار شایسته ایشان است و با من هم همکاری زیاد داشته   .
بیژن ترقی، شاعر معاصر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| بیهوده مکن ذهن پراکندهٔ خود تار |  | این زخمه زن نادره فرهنگ شریف است |
نواب صفا، شاعر معاصر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| فرهنگ نیست که اینچنین چنگ می‌زند! |  | بال فرشته ایست که آهنگ می‌زند |
داریوش پیرنیاکان، آهنگساز و نوازندهٔ تار:
استاد فرهنگ شریف از چهره‌های بسیار بارز تارنوازی ایران است. زمانی که موسیقی در رادیو تعطیل شد نوازنده‌های برجسته‌ای چون استاد شریف ادامه دهنده راه موسیقی بودند. شیوه تارنوازی شریف مختص به خود اواست و با نوازندگی دیگر استادان تارنواز بسیار متفاوت خواهد بود. مضراب استاد شریف بسیار شفاف است و همواره از ملودی‌های زیبایی استفاده می‌کرد.
کیوان ساکت، نوازنده تار و سه تار ،آهنگساز و مدرس دانشگاه:
«استاد فرهنگ شریف یکی نوابغ نوازندگی تار معاصر بود که شیوه نوینی در نوازندگی و نگاه به نوازندگی تار را فراروی نسل خودش و نسل‌های بعدی گشود پیش از استاد فرهنگ شریف، تنها کسی که شیوه جدیدی از نوازندگی تار را ابداع کرد استاد علینقی وزیری بود.»
نشان درجه‌یک هنر

فرهنگ شریف دارای گواهی‌نامهٔ درجه‌یک هنری معادل دکترا بود که در دورهٔ ریاست‌جمهوری محمد خاتمی به وی اهدا شد. همچنین نکوداشت فرهنگ شریف در فرهنگ‌سرای ارسباران با حضور افرادی حسین الهی قمشه‌ای، انوشیروان روحانی، داوود گنجه‌ای، هوشنگ ظریف، میلاد کیایی، محسن کرامتی، عبدالحسین مختاباد، سعید ثابت، افلیا پرتو، معصومه مهرعلی، فخری ملک‌پور، سیما مافیها، شهرام میرجلالی و حسین پرنیا برگزار شد.
کنسرت‌ها

او از سوی مرکز حفظ میراث فرهنگی شرق در دانشگاه موزه هنر لندن برای برگزاری کنسرت پژوهشی و همچنین تشکیل کارگاه تخصصی ساز تار دعوت شد. در این سفر علاوه بر اجرای کنسرت پژوهشی ویژگی‌های ساز تار را در ۵ جلسه تشریح کرد. این کنسرت از سوی دانشجویان و علاقه‌مندان با استقبال فراوانی مواجه شد. فرهنگ شریف کنسرت‌های پژوهشی در کشورهای آلمان و انگلستان برگزار نمود. فرهنگ شریف در ایران نیز کنسرت‌های متعددی در تالارهای متعدد و جشنواره‌ها برگزار کرد و همچنین همراه با محمدرضا شجریان کنسرت‌های متعددی در کشور ایران و کشورهای مختلف اجرا نمود.
کارنامه هنری

فرهنگ شریف در کارنامهٔ هنری خود با خوانندگانی چون حسین قوامی، گلپا، ایرج، تاج اصفهانی، دلکش، غلامحسین بنان، محمدرضا شجریان، علیرضا افتخاری، محمود محمودی خوانساری، مرضیه، حمیرا، هایده، روح‌انگیز و ناهید دایی جواد همنوازی داشت و در چند فستیوال بین‌المللی از جمله فستیوال موسیقی برلین توانسته‌است ساز تار را به‌خوبی به جهانیان بشناساند. فرهنگ شریف چند سالی را در دانشگاه‌های مطرح آمریکا به امر آموزش موسیقی مشغول بوده‌است.
درگذشت

فرهنگ شریف در ۱۷ شهریور ۱۳۹۵ در ۸۵ سالگی در تهران درگذشت. و در قطعهٔ هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
آثار

در آرشیو موسیقایی فرهنگ شریف، آثار زیادی را چه در بخش تکنوازی تار و چه در همراهی با خوانندگان مختلف چون ایرج، علی اکبر گلپایگانی، محمود محمودی خوانساری، عبدالوهاب شهیدی، محمدرضا شجریان و … وجود دارد؛ و به عنوان یکی از پرکارترین نوازندگان در برنامه‌های مختلف گلها (گلهای جاویدان، گلهای صحرایی، گلهای رنگارنگ، برگ سبز، یک شاخه گل، گلهای تازه، گلچین هفته، و برنامه تکنوازان رادیو) و ارکستر روح‌الله خالقی و اسدالله ملک همکاری داشته‌اند.
«من می‌خوام به خونه خدا برم» شعر: لیلا کسری (هدیه) - خواننده: هایده و ترانهٔ «گل گریه» با شعری از از بیژن ترقی و صدای اکبر گلپایگانی
آثار متعدد در برنامه گل‌ها به همراه آواز بنان، اکبر گلپایگانی، ایرج
موی سپید با آواز اکبر گلپایگانی
بزم عاشقان با آواز ایرج و اکبر گلپایگانی
همایون (برنامه گل‌ها با محمدرضا شجریان)
عیدانه (برنامه ای بمناسبت عید سعید فطر در چهارگاه با آواز محمدرضا شجریان)
عالم شیرین (اجرایی در همایون با آواز محمود محمودی خوانساری ویولون حبیب‌الله بدیعی تنبک جهانگیر ملک)
چشم سیه (اجرایی در شور با آواز نادر گلچین، ویولون حبیب‌الله بدیعی، تنبک جهانگیر ملک)
شام و سحر (اجرایی در دشتی با حضور هایده، کوروس سرهنگ زاده و آواز محمود محمودی خوانساری، ویولون حبیب‌الله بدیعی، تنبک جهانگیر ملک)
به یاد دوست (با ویولون حبیب‌الله بدیعی)
هم نوایی در اصفهان (اجرایی در اصفهان با ویولون پرویز یاحقی، نی محمد موسوی، تنبک جهانگیر ملک)
شفق (اجرایی در اصفهان با ویولون پرویز یاحقی، نی محمد موسوی، تنبک جهانگیر ملک)
بزم خراباتیان (اجرایی با آواز محمدرضا شجریان، ویولون پرویز یاحقی، نی محمد موسوی)
مرید خرابات (اجرایی در بیات ترک با آواز محمدرضا شجریان و تنبک جهانگیر ملک ۱۳۶۳)
مرغ همایون (اجرایی با آواز محمدرضا شجریان، نی محمد موسوی)
کوی باده فروشان (با حضور فرهنگ شریف، احمد عبادی، حسن ناهید، علی تجویدی، پرویز یاحقی)
آینه دار (اجرایی خصوصی در شور)
به یاد خالدی (اجرایی خصوصی در دشتی ۱۳۷۳)
دقیقه ای عشق (چهارمضراب مخالف سه گاه با همراهی ویولون علی تجویدی و ضرب امیرناصر افتتاح)
معراج (بیات اصفهان با ویولون حبیب‌الله بدیعی و تنبک جهانگیر ملک)
دخترک ژولیده (اجرای قطعات حاضر باش، دخترک ژولیده، رنگ بندباز علینقی وزیری)
قطره شبنم (با همکاری هنرمندانی چون جلیل شهناز، اسدالله ملک، مجید نجاحی و…)
صد سال تار (با حضور هنرمندانی چون هوشنگ ظریف، جلیل شهناز، محمدرضا لطفی، علی اکبر شهنازی)
۲۳ قطعه برای تار و سه تار (انتشار و نت نگاری کتاب توسط هوشنگ ظریف)
آثار > آلبوم‌ها

پیوند مهر با آواز محمدرضا شجریان (۱۳۶۳)
عشاق
شور معشوق
کرشمه
اصفهان
چنگ اورنگ ۲ و ۱
زِبَر جَد
ساز و نوا
مونس جان ۲ و ۱
دردانه
سدره
نازنین یار
زخمه (۱۳۸۲)
عاشقانه‌ها (۱۳۸۳)
زمرد (۱۳۸۴)
آه باران با آواز محمدرضا شجریان (۱۳۸۸)
چنگ اورنگ ۱و۲ (۱۳۹۱)
سمیرا با همکاری اسدالله ملک
آناهیتا با همکاری اسدالله ملک ویولون، جهانگیر ملک تنبک
مینای شکسته با همکاری اسدالله ملک
غروب کوهستان با همکاری اسدالله ملک
غنچه پائیز با همراهی ویولون اسدالله ملک
آزاده با همراهی ویولون اسدالله ملک
آتش‌افروز با همراهی ویولون اسدالله ملک
گل افروز با همکاری همایون خرم
جان افروز با همکاری همایون خرم
مهر افروز با همکاری همایون خرم
بهار بهاره باصدای حمیرا آهنگسازی آلبوم و تکنوازی تار
آثار > ترانه‌شناسی

| خواننده | نام ترانه | ترانه‌سرا | آهنگساز |
| --- | --- | --- | --- |
| هایده | شب میخوونه | هدیه | فرهنگ شریف |
| شهلا سرشار | چین زلف | هما میرافشار | فرهنگ شریف |
| شهلا سرشار | قسم | هما میرافشار | فرهنگ شریف |
| شهلا سرشار | پشیمون | هما میرافشار | فرهنگ شریف |
قبر فرهنگ شریف در قطعه هنرمندان بهشت زهرا
بلیوند

بلیوند، یکی از طوایف ایل بختیاری است که جزو شاخه هفت لنگ از باب بختیاروند (بهداروند) می‌باشد.
پراکندگی جغرافیایی

ییلاق:‌ شهرستان‌ شهرکرد، در روستاهای خلیل آباد خاکی، قلعه خاکی، کریم آباد خاکی، دولت آباد خاکی، سهراب آباد بیدکان، امیر آباد بیدکان و تنگ گزی سکونت دارند که در استان چهارمحال بختیاری  واقع می باشد، ضمن آن که در گذشته در گینه کوو(جونقان امروزی) ، هوشگوو(هفشجان امروزی)، سرشگوو( سورشجان امروزی) و بازفت استقرار داشتند.
گرمسیر (قشلاق) : در شهرستان های گتوند صالح شهر و شوشتر و... هستند، روستا واقع در دهستان کیارس و بن پره (بن پهره) می باشد، که در شهرستان گتوند در استان خوزستان واقع شده است.
پیشینه تاریخی

۵۶۰ سال پیش مقارن با عصر شاه اسماعیل صفوی، دو خان بختیاری به نام‌های عبدالعی خان پرچم و جعفرقلی خان باشی فرمان شاه صفویه را پشت پا می‌زنند و به چپاول کاروان‌های صفویه در ناحیه اصفهان و شیراز اقدام می‌نمایند.
این کار برای حکام صفویه بس سخت و غیرقابل کنترل بود، تا این که یکی از کارگزاران دربار به نام شایان حکیم، به شاه اسماعیل چنین اظهار نمود که تنها راه رفع این غائله به دست عبداله خان بختیاری که در موکب همایونی شرف حضور دارد، میسر می‌شود. عبداله خان از طرف شاه صفویه مأمور ختم این شورش می‌گردد؛ که ابتدا با هیئت همراه وارد منطقه شورشیان شده و از در تدبیر شروع به اقامه نماز جماعت و برگزاری آیین‌های شرعی می‌نمایند.
کم‌کم عبدالعی خان پرچم و جعفرقلی خان باشی به او نزدیک می‌گردند که عبداله خان به آن‌ها چنین اظهار می‌دارد که شاه اسماعیل از فرزندان شیخ صفی الدین اردبیلی می‌باشد و هدف این دولت چیزی جز پیشرفت و ترویج شیعهٔ اثنی عشر نیست. لذا اگر مانع از پیشرفت این دولت شوید با شریعت و ائمهٔ اطهار مخالفت ورزیده‌اید، آن دو نیز به غائله خاتمه می‌دهند. در این میان شاه اسماعیل به عنوان پاداش به عبداله خان بختیاری، لقب شیخ الرعایی را به ایشان عنایت فرمود.
عبداله خان شیخ الرعایا درای پسری به نام عالی خان گردید و عالی خان درای پسری به نام مرداس شد؛ که از مرداس سه فرزند به نام‌های: ۱. مهشی ۲. بله (بِلِی) ۳. موری به جای ماند.
قلعه گلی روستای مظفر

| قلعه گلی روستای مظفر | قلعه گلی روستای مظفر |
| --- | --- |
نام: قلعه گلی روستای مظفر
کشور: ایران
استان: استان فارس
شهرستان: شهرستان قیروکارزین
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: قلعه
دیرینگی: دوره ساسانیان
دورهٔ ساخت اثر: دوره ساسانیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۶۴۴
تاریخ ثبت ملی: ۷ اسفند ۱۳۸۶
بقایای قلعه گلی روستای مظفر مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۳۰۰ متری شرق روستای مظفر واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
قاضی نورالله شوشتری

ورودی درگاه شهید ثالث قاضی نورالله شوشتری در آگره
سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری (زاده ۹۵۶ شوشتر – درگذشت ۱۰۱۹ هند) معروف به قاضی نورالله شوشتری یا شهید ثالث فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم شیعه عهد صفویه بود. وی در هند کشته شد.
زندگی‌نامه

او فرزند سید شریف‌الدین  در سال ۹۶۵ در شهر شوشتر واقع در استان خوزستان کشور ایران به دنیا آمد.
از آثار مشهور او «مجالس المؤمنین» است که حاوی موضوعاتی در جغرافیای اماکن و تاریخ شیعی است. او در این کتاب آورده که نجم الدین محمود حسینی مرعشی آملی از اجداد اوست که در قرن هشتم قمری از آمل به شوشتر هجرت کرده و در آن دیار (خوزستان) تشیع را گسترش داده‌است. وی چندین کتاب فقهی را از پدر آموخت سپس در سال ۹۷۹ هـ.ق. راهی شهر مشهد شد؛ و در درس علامه محقق مولا عبدالواحد شوشتری حاضر شد. وی در سال ۹۹۲ یا ۹۹۳ ق روانه هند گشت و آهنگ شهر «آگره» نمود. در آن زمان -حکمرانی اکبرشاه- هندوستان روزگاری آرام داشت. اکبر شاه از نسل تیمور پسر همایون شاه دارای لیاقت و درایت بیکرانی بود و با تصرفاتش سلطنتی بزرگ تشکیل داد و علاقه زیادی به عمران و آبادی داشت و عنایت خاصی هم به مسائل فلسفی داشت.
قاضی نورالله شوشتری به هنگام ورود به آگره، نزد ابوالفتح مسیح الدین گیلانی طبیب حاذق ایرانی و شاعر بزرگ -از مقربان اکبرشاه- رفت. قاضی نورالله در دستگاه اکبرشاه -گویا در شهر لاهور- به منصب قضا دست یافت و هم‌زمان ۱۴۰ اثر از جمله سه اثر مشهور «احقاق الحق» در رد فضل‌الله بن روزبهان اصفهانی، «الزام الناصب» و «الصوارم المهرقه» را در پاسخ به «الصواعق المحرقه»، ابن حجر هیتمی نوشت.
آثار او جنبه علمی فقهی و ادبی داشت. گفته شده قاضی نورالله شوشتری اولین کسی است که فرهنگ شیعی را در هند رواج داده بود.
شوشتری با نگاشتن نزدیک به چهل کتاب و رساله در علوم مختلف کلام، فقه یکی از زمینه سازان گسترش مذهب شیعه در هند و سند به‌شمار می‌آورد.
مرگ قاضی

محدث قمی نحوه قتل و مرگ او را چنین می‌آورد:
«... قاضی نورالله مشغول به قضاوت و همچنین نویسندگی در خفاء بود تا اینکه سلطان اکبر از دنیا رفت و جهانگیر شاه بر تخت نشست.
علمای دربار و مقرب درصدد فتنه و برانگیختن شاه علیه قاضی برآمدند و نزد او به سعایت پرداختند، که قاضی شیعه است و خود را ملزم به مذاهب اربعه نمی‌داند و فتوایش با فتوای مذهب امامیه تطبیق می‌کند.
جهانگیر شاه بیان آنان را برای اثبات تشیع قاضی کامل ندانست و گفت: این دلیل کامل نیست چرا که او از اول قضاوت را به شرط اجتهاد خود پذیرفته‌است.
آنان به حیله دیگری دست زدند. شخصی را واداشتند تا به عنوان شاگرد نزد قاضی رفت‌وآمد کند و خود را شیعه معرفی کند.
وی پس از رفت‌وآمد بسیار و جلب اطمینان قاضی، به نوشته‌های وی از جمله «احقاق الحق» پی برد و درخواست آن نمود. وی کتاب را از قاضی گرفت و از آن نسخه‌ای برداشت و نزد علمای دربار برد. آنان نیز این کتاب را به عنوان سند تشیّع قاضی نورالله به جهانگیر شاه عرضه کردند و به سلطان گفتند که او در کتابش چنین و چنان گفته‌است و استحقاق اجرای حد دارد.
جهانگیر شاه گفت: حدش چیست؟ آنان گفتند: ضربه زدن با شلاق… شاه کار را بر آنان واگذار کرد و آنان بلافاصله حد را اجرا کردند.
قاضی نورالله در سال ۱۰۱۹ ق. در حالی که حدود هفتاد سال عمر داشت در زیر شلاق کشته شد.
می‌گویند بر بدن قاضی نورالله با چوب خاردار آنچنان زدند که بدنش قطعه قطعه شد».
امروز مزار او در آگره هندوستان زیارتگاه مسلمانان علاقه‌مند شبه قاره است.
آثار

احقاق الحق و ازهاق الباطل.
مجالس المومنین به زبان فارسی
الصوارم المهرقه در رد الصواعق المحرقة، به زبان عربی
مصائب النواصب
تحفه العقول
حلّ العقول
امرالعصمه
دافعة الشقاق
سحاب المطر
سبعه سیاره
الانفعالیه
أجوبه مسائل السید حسن الغزنوی.
الزام النواصب فی الردّ علی میرزا مخدوم الشریفی «این کتاب توسط استاد میرزا محمد علی چهاردهی گیلانی ترجمه شده و نوه دانشمند او به نام مرتضی مدرسی آن را چاپ کرده‌است».
«القام الحجر» در رد ابن حجر.
بحر الغزیر فی تقدیر الماء الکثیر «قاضی در این کتاب در مورد وزن و حجم آب کر تحقیق کرده‌است».
بحر الغدیر فی اثبات تواتر حدیث الغدیر سنداً و مؤلفا و دلاله.
«تفسیر القرآن» در چند جلد که در نوع خود بی‌نظیر است.
کتابی در تفسیر آیه رؤیا.
تاریخ و جغرافیای خوزستان
حاشیه بر «شرح الکافیه» جامی در علم نحو.
حاشیه بر «حاشیه چلپی» بر شرح التجرید اصفهانی.
حاشیه بر «مطول» تفتازانی.
حاشیه بر «رجال کشی» که مطالب مفیدی در زمینه علم رجال دربردارد.
حاشیه بر «تهذیب الاحکام» شیخ طوسی (که ناتمام مانده‌است).
حاشیه بر «کنز العرفان» فاضل مقداد در آیات الاحکام.
حاشیه بر حاشیه «تهذیب المنطق» دوانی.
حاشیه بر مبحث «عذاب القبر» از شرح «قواعد العقاید».
حاشیه بر «شرح مواقف» در علم کلام.
حاشیه بر «رساله الاجوبه الفاخره».
حاشیه بر «شرح تهذیب الاصول».
حاشیه بر «مبحث الجواهر» از شرح تجرید علامه.
حاشیه بر «تفسیر بیضاوی».
حاشیه بر «الهیات» شرح تجرید.
حاشیه بر «حاشیه القدیمیه».
حاشیه بر «حاشیه الخطایی» در علم فصاحت و بلاغت.
حاشیه دیگری بر «تفسیر بیضاوی».
حاشیه بر «شرح الهدایه» در حکمت.
حاشیه بر «شرح الشمسیه» از قطب الدین رازی در منطق.
حاشیه بر «قواعد» علامه در فقه.
حاشیه بر «تهذیب» از شیخ الطائفه شیخ طوسی.
حاشیه بر «خطبه الشرایع» محقق حلی.
حاشیه بر «هدایه» در فقه حنفی.
حاشیه بر «شرح الوقایه» در فقه حنفی.
حاشیه بر شرح «رساله آداب المطالعه».
حاشیه بر شرح «تلخیص المفتاح» معروف به مختصر تفتازانی.
حاشیه بر «شرح چغمینی در هیئت».
حاشیه بر «مختلف علامه حلی» در فقه.
حاشیه بر «اثبات الواجب الجدید» از علامه دوانی.
حاشیه بر «تحریر اقلیدس» در هندسه.
ردیه بر «ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل»

احقاق الحق و ازهاق الباطل کتابی در سه حوزه کلام و اصول فقه و فقه به ویژه مبحث امامت، به زبان عربی که در سده یازدهم هجری توسط قاضی نورالله شوشتری نگاشته شده‌است. این کتاب (احقاق الحق) پاسخ و ردی بر کتاب «ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل» فضل بن روزبهان خنجی دانشمند سنی، و دفاعیه ای بر کتاب «نهج الحق و کشف الصدق» علامه حلی، دانشمند شیعه است. قاضی نورالله شوشتری مطالب آن را با بیانات منطقی و در خور فهم اغلب مردم نوشته و تمام منابع آن را از کتاب‌ها و احادیث اهل سنت گرفته و به آن‌ها استشهاد نموده‌است. مبحث امامت این کتاب بسیار مفصل است و نگارش کتاب که در سال ۱۰۱۴ ه‍.ق تمام شد، باعث کشته شدن نویسنده گشت.
منابع بیشتر

قاضی نورالله شوشتری (الشیعه) مرکز جهانی اطلاع‌رسانی آل البیت
قاضی نورالله شوشتری وبگاه اندیشه قم
http://www.pajoohe.com/25513/index.php?Page=definition&UID=28099
https://web.archive.org/web/20121017110313/http://alaam.tahoor.com/page.php?id=10409
http://www.aboutorab.com/page.php?pid=204&id=772
http://fa.wikishia.net/view/قاضی‌نورالله
امیرمحمد قاسمی‌زاده

| امیرمحمد قاسمی‌زاده | امیرمحمد قاسمی‌زاده |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ تیر ۱۳۵۸ تهران، ایران
ملیت: ایرانی
پیشه(ها): نقاش، مجسمه‌ساز و مستندساز
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۰ تا کنون
آثار برجسته: یاد‌ مُرکب ها (بیش از ۴۰۰ پرتره) چوب زخم ها   مجسمه فردوسی (۱۳۸۹) مجسمه مصدق
والدین: علی‌اکبر قاسمی زاده (پدر) بهجت مزینانی (مادر)
امیرمحمد قاسمی زاده، نقاش، مجسمه‌ساز، نویسنده و مستندساز، متولد اول تیرماه ۱۳۵۸ در تهران است. تحصیلات وی در حوزه هنرهای تجسمی است و دانش‌آموخته نقاشی از دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد است.
وی از اعضای خانه موزهٔ دانته می‌باشد و همچنین عضو هنرمندان هنرهای زیبا، در فلورانس ایتالیا است و نمایشگاه «چوب‌زخم‌ها» و «دانته و دیگران» که به نمایش آثار قاسمی‌زاده اختصاص داشت با دعوت کانون «دانته» در ایتالیا، در خردادماه ۱۳۹۶ در شهر فلورانس برگزار شد.
زندگی وفعالیت های مطبوعاتی

در کارنامهٔ هنری ایشان شاهدِ برپایی نمایشگاه‌های متعدد نقاشی، طراحی و ساخت حجم‌هایی هستیم در قالب مجسمه‌هایی از مشاهیر ایران از جمله فردوسی ،محمد مصدق، بوعلی سینا، سیمین بهبهانی، کمال الملک و احمد شاملو، ایرج افشار … .
از جمله کارهای ارزشمند امیرمحمد قاسمی‌زاده، کشیدن پرتره شاعران و موسیقی‌دان‌های ایرانی به قصد زنده نگاه داشتن یاد آن‌ها می‌باشد. این مجموعه با شیوه ی آب و مرکب پدید آمده است. در این پرتره ها سعی بر آن بوده که به جز شباهت های عینی و بیرونی با مطالعه ی احوال و آثار هنرمندان به شخصیت درونی و ماهیت باطنی آن ها راهی ببرد تا در اجرای این پرتره ها نشانه های دقیق تری را در  شمایل هر چهره بیابیم. همه طرح‌های او در مجموعه «یاد مرکب‌ها» رئالیستی هستند؛ اما برای کشیدن این طرح‌ها به جنبه‌های هنری این هنرمندان توجه کرده‌است، مثلاً کلاسیک بودن آثار شاعری چون معینی کرمانشاهی را از پرترهٔ که این هنرمند از او کشیده می‌توان حدس زد یا با پریشان کشیدن موهای  فروغ فرخزاد به عصیان آن‌ در برابر زمان و قواعد شعر آن روزگار اشاره کرده یا سیگاری که در پرتره‌ای نصرت رحمانی دودش تا ناکجا آباد رفته، اشاره به زندگی او و شاعران و هنرمندان دوره‌ای دارد که پس از۲۸ مرداد دچار دلزدگی و شکست شدند.
در کارنامه این نقاش شاهد برپایی نمایشگاهی از نقاشی‌های او با عنوان یاد بامداد که شامل پرتره‌هایی از احمد شاملو بر اساس شعرهایش بود، او کل این مجموعه را به آیدا سرکیسیان اهدا کرد. نقاشی‌های این مجموعه در قالب کتابی نیز با عنوان «یاد بامداد» در قالب ویژه نامه مجله گوهران نیز منتشر شده‌است.وی پرتره‌های مشاهیر فرهنگی، هنری و تاریخی در قالب نقشهٔ ملی مشاهیر ملی با همکاری مهندس غلامرضا سحاب نیز دیده می‌شود.
همچنین طراحی و نقاشی مشاهیر برجسته ادبیات ایران حدود دویست اثر در دست چاپ دارد بزرگانی مانند مهدی اخوان ثالث، ژاله اصفهانی، فروغ فرخزاد، سیمین بهبهانی، اسماعیل خویی، احمد شاملو، نیما یوشیج، لعبت والا، رضا براهنی، جواد مجابی، علی باباچاهی و عمران صلاحی و بسیارانی دیگر.
همچنین مجموعه‌ای نفیسی که شامل پرتره‌های مشاهیر برجسته ایران، در قالب یک کتاب شامل زندگی و آثار آن‌ها را با همکاری و پژوهش بهرام معصومی و سبا خویی با هدف اصلی تأثیر گذاری و اهمیت هنرمندان و مشاهیر دوره مشروطه تا سال ۱۳۵۷ را نیز در دست چاپ دارد.
او علاوه بر تصویر سازی روی دو کتاب هیوا مسیح، طراحی و نقاشی روی جلدِ کتابِ شاعر برجستهٔ ایران اسماعیل خویی به نامِ قهقاه ناشنیدنی ی مرگ و ولایتِ شهشیخ، همچنین تصویر سازی کتابِ شعرِ حهان مربع گردی ست اثرِ لیدا تیبانی؛ طراحی و نقاشی کتابِ شعرِ دوری مثل آخرین طبقهٔ یک آسمان خراش اثر سابیر هاکا و طراحی و نقاشی روی جلد کتابِ شعر سبا خویی با عنوان یارای ماندن را نیز در کارنامه هنری خود دارد.
از نگاه منتقدین و هنرمندان

پروفسور ریکاردو کاراپِلی از منتقدان برجسته تاریخ هنر ایتالیا در حاشیهٔ نمایشگاه آثار امیرمحمد قاسمی‌زاده در شهر فلورانس ایتالیا می‌گوید:
من از همان ابتدای ورود متوجه شدم با نمایشگاه متفاوتی روبرو هستم. دغدغه‌های آرتیست جهانی‌ست و این نقاشی‌ها به‌غایت جهان شمول‌اند. او با این نقاشی‌ها به تمام فرهنگ‌ها و کشورها سفر کرده‌است و به همین خاطر این آثار می‌تواند در پاریس، لندن و نیویورک به نمایش در بیایند. او در فرم با تکنیک ماهرانه‌اش به فضاسازی‌های ساده‌ای دست پیدا کرده‌است اما این مسیر تنها ظاهری ساده دارد. این نقاشی‌ها حروف و کلمات را ساده می‌کنند اما این دلیل سادگی آنها نیستند. به همین دلیل محتوا و معنا در آثار اهمیت ویژه دارد. او رنج درون را با هنری شاعرانه بیان می‌کند.
خانم مارکینی (مدیریت خانه_موزه دانته):
خانهٔ دانته امروز میزبان نقاش جوانی از شرق و ایران است، امیرمحمد قاسمی زاده که جدیدترین عضو خانهٔ دانته است.
نقاشی‌های ایشان درد مشترک انسان‌ها را در هر پرده نشان می‌دهد و درون پُر غوغایش را …
او به تکنیک‌های بسیاری مسلط است و قدرتمندانه این امکان بیان را برای نقاشی‌هایش ایجاد می‌کند.
وی اشاره کرد: سلف پرتره ایشان به همراه چند اثر از نقاشی‌هایی در کتاب جدید تاریخ نقاشان معاصر خانهٔ دانته به چاپ خواهد رسید.
جواد مجابی شاعر، نویسنده و منتقد هنری:
امیرمحمد قاسمی‌زاده با چهره‌پردازی از شخصیت‌های برجستهه معاصر و ملی، دشوارترین شیوه را برای ساده‌ترین بیان انتخاب کرده، سادگی بیان به قلمی آزاد و رها با نوعی شوریدگی در شباهت، وظیفه‌ای خطیر که به‌غایت از عهده برآمده است.
آیدین آغداشلو (نقاش و منتقد)
مجموعه نقاشی‌های امیرمحمد قاسمی زاده در کتاب یادِبامداد، تحلیل عمیق، گسترده و وسوسه گونهٔ نقاش جوانی است از شاعری بزرگ، که قطعاً از تأثیرگذارترین شاعران معاصر ایران است. او با تکنیک‌های متنوع گوشه‌های نهانی و پنهان مانده از صورت و شخصیت و معنای او را کشف و رمزگشایی می‌کند و می‌یابد.
گمان نمی‌کردم مهری چنین سرشار و خالص در این زمانهٔ فراموش گر وجود داشته باشد. اما می‌بینم که هست و حضور دارد و شکر خدا که جهان، به آن تنگی و تاریکی که گمان می‌کنیم، نیست.
عباس عارف منتقد هنرهای تجسمی، شاعر و خوشنویس:
در پُرتره بعد از استاد صنعتی کسی مثل امیر را نداریم. امیر نبوغ و از همه مهم‌تر درد نقاشی دارد. اگر امیر همین‌طور ادامه دهد ۳۰ سال دیگر نقاشی ایران را جابه‌جا می‌کند.
نمایشگاه‌ها

«یاد بامداد» نمایشگاهی از نقاشی‌ها و مجسمه هایی از احمد شاملوست که بر اساس شعرها و پرتره ی شاعر کار شده است که  سال ۱۳۸۴ در گالری لازاریان برپا شد.
«یاد مرکب‌ها» نمایشگاهی از پرتره شاعران و موسیقی دان‌های ایرانی از آغاز مشروطه تا سال ۱۳۵۷ است که در سال ۱۳۸۸ ( گالری مینا)  برپا شد.
نمایشگاه « برف و بوم» اجرای پرفرمنسی در ادامه و مرتبط با نمایش یک ویدئو آرت و ارائه ی ادیشنال پکیج کتاب ، مجسمه و فیلم در سال ۱۳۹۵ (گالری مینا) برگذار شد.
افتتاح نمایشگاهی از نقاشی ها و مجسمه ها به همت روزبه نعمت‌اللهی در مجتمع تجاری کویین سنتر واقع در الاهیه تهران (۱۴ شهریورماه ١٣٩۶)
رونمایی از کتاب یادمرکب‌ها در شهر تفرش زادگاه امیر محمد قاسمی زاده در تاریخ ۱۵ شهریور ماه ۱۳۹۶ برپا شد.
فعالیت های سینمایی

آغازِ حضور در همکاری با کارگردانانی چون تهمینه میلانی از سال ۱۳۷۵ با فیلم (دو زن) و (نیمهٔ پنهان) بود.
ساخت دو فیلم مستند و داستانی از سیمین بهبهانی با عنوان «یک دریچه به آزادی» و محمد مصدق با عنوان فیلم «احمدآبادکجاست»، ساخت فیلم «مجسمه فردوسی» از جمله کارهای او می‌باشد
همچنین همکاری با افشین اخلاقی (کارگردان) در فیلم‌های کوتاهی به نام‌های: «به چشم خواهری» در نقش طراح صحنه و لباس و «طعمِ سلفی» که به عنوان مشاور و مدیر هنری در آن ایفای نقش داشت. همچنین با ساخت فیلم‌هایی چون:
«مجسمهٔ فردوسی»، «برف و بوم» ویدئوآرتی به همراه یک اجرا و نمایش یک پرفورمنس در سال ۱۳۹۵و نمایشی دیگر به سال ۱۳۹۶ در ایتالیا فلورانس خانه-موزهٔ دانته می‌باشد.
افتخارات

پرتره امیرمحمد قاسمی‌زاده به پیشنهاد هیئت مدیر خانه «دانته» در سالن اصلی مشاهیر آن موزه در کنار نقاشان برجستهٔ معاصر ایتالیا نصب و نگهداری می‌شود. در این خانه_موزه بسیاری از آثار نقاشان، مجسمه سازان و اسناد مهم تاریخی اعم از دست نویسِ شعرهای شاعران و نویسندگان نگهداری می‌شود. همچنین مجسمه‌ای از ساخته‌های قاسمی‌زاده در موزهٔ خانهٔ دانته نگهداری خواهد شد.
کتاب‌شناسی

یاد بامداد گوهران سال ۱۳۸۵، چاپ گوهران، تهران
چاپ پرتره‌های مشاهیر برجسته ایران ۲۰۰ اثر در سال ۱۳۸۸، تهران
تقویم مشاهیر ایران با عنوان یاد مرکب‌ها در سال ۱۳۹۳، تهران
قلعه چوبین

قلعه چوبین یکی از پایگاه‌های نظامی بهرام چوبین سردار نامی و شورشگر خسرو پرویز ساسانی بود. بهرام چوبین مدتی کوتاه نیز شاهنشاه ایران شد ولی سپس بر اثر تبانی و هم پیمانی خسرو پرویز و سزار روم، تخت پادشاهی را در جنگی سخت بر باد داد.
شهر ملایر بر روی خرابه‌های این شهر بنا نهاده شده است و نام قبلی ملایر بر گرفته از این نام چوبین یا چوبینه بوده است.
در حال حاضر خرابه‌های این قله زیر زمین و در جنوب شهر ملایر و در کنار اراضی دولت‌آباد دفن است.
چیتبال

چیتبال، بخشی از یک پروژه زیست‌محیطی برای حفاظت از یوزپلنگ آسیایی است. امروزه جدا از هم و به عنوان نماد گونه در معرض خطر یوزپلنگ آسیایی شناخته می‌شوند. در جریان حضور تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی ۲۰۱۴، طرحی از یوزپلنگ آسیایی به عنوان یکی از گونه‌های نادر و در معرض خطر بر روی پیراهن این تیم نقش بست.
نام چیتبال تلفیقی است از چیتا (ترجمه یوزپلنگ) و فوتبال (Cheetball ادغام شدهٔ دو واژهٔ Cheetah + football است)
فرق چیتبال‌ها در رنگ چشم‌هایشان است؛ رنگ چشم چیتبال دلبر قرمز و رنگ چشم چیتبال کوشکی سبز است.
کوشکی و دلبر یک جفت یوزپلنگ آسیایی هستند که هم‌اکنون در اسارت و در دو مکان مختلف دور از هم نگهداری می‌شوند. "کوشکی" نر در حصاری به وسعت ۱۲ هکتار در پناهگاه حیات وحش میاندشت در ۱۰ کیلومتری شرق جاجرم در شرایط نیمه‌اسارت نگهداری می‌شود. یک شکارچی به نام "کوشکی" این یوزپلنگ را در زمانی که یک توله بود به سازمان محیط زیست هدیه داد. "کوشکی" پس از نگهداری یک ساله در پارک پردیسان تهران، به منطقه حفاظت شده میاندشت فرستاده شد. دلبر ماده در سال ۱۳۹۰ در منطقه توران دیده شد و در حال حاضر در پارک ملی توران در محیط فنس کشی شده نگهداری می‌شود. "دلبر" در حال حاضر با خرگوش زنده و گوشت گوسفند تغذیه می‌کند.
پیش از دلبر و کوشکی آخرین یوزپلنگ آسیایی در اسارت ماریتا نام داشت که در سال ۱۳۸۲ در پارک پردیسان تهران تلف شد.
مأموریت چیتبال‌ها

چادر مسافرتی تک نفره چیتبال‌ها
چراغ پیشانی چیتبال‌ها
باتوم کوهنوردی
کلنگ کوهنوردی
صفحات داخلی شناسنامه چیتبال کوشکی
صفحات داخلی شناسنامه چیتبال دلبر
نشان کمیته ملی المپیک
کوله پشتی
شال گردن
گردنبند دلبر
مأموریت چیتبال‌ها این است که مردم ایران و جهان را با تنوع زیستی و همچنین گونه در معرض انقراض آشنا کنند.
چیتبال‌ها سفر می‌کنند و سفرنامه می‌نویسند. آن‌ها قرار است به همه جای ایران و جهان سفر کنند و پیام محیط زیستی خود را به ساکنان دنیا برسانند. درضمن منظورشان از ساکنان دنیا، فقط آدم‌ها نیستند، جانورها و گیاهان و حتی بی جان‌ها هم هستند. ماحصل این سفرنامه‌ها در فضای مجازی ثبت خواهد شد.