stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سافو
ظاهر

در سدهٔ چهارم پس از میلاد اسطوره‌ها و افسانه‌های بسیاری دربارهٔ سافو ساخته شد؛ که او روسپی بوده‌است، که به دلیلِ عشق با فائون دریانورد خود را از صخره‌ای به پایین پرت کرد، که دو سافو وجود داشته: یکی شاعر و دیگری زنی اشرافی؛ که او زنی زشت بوده‌است.
ماکسیموس تیروسی می‌نویسد: «سافوی زیبارو، زیرا سقراط به خاطر زیباییِ شعرهاش و خودش دوست می‌داشت او را چنین بنامد، گرچه او خُرد و تیره پوست بود». نویسندهٔ باستانی دیگر ادعا کرده‌است که «سافو نقص جسمانی داشت، بلبلی با بال‌های از شکل افتاده و تنی بس خُرد». و.ی.ب. دوبوا روشن‌فکر آفروآمریکایی براساس نوشتهٔ اویدیوس این برداشت را دارد که سافو سیاه‌پوست بوده‌است. او سافو را با آندرومدا، دختر سفئوس پادشاه اتیوپی مقایسه می‌کند. در این تردید نیست که مردم آئورلی دورگه بودند و در معیارهای آتنیِ «درشت و بلوند» نمی‌گنجیدند، اما سیاه‌پوست نامیدن سافو اغراقی بیش از اندازه‌است.
این که سافو خرد و کوتاه بوده‌است باید برداشتی از یکی از پاره‌شعرهایش باشد که می‌گوید دستانش به آسمان نمی‌رسد زیرا که خرد است. پرسش این‌جاست که او آیا این‌جا از تن و جسم می‌گوید یا که در قیاس با کهکشانِ بزرگ، خود را خرد و ناچیز می‌شمارد. چهرهٔ سافو بر سکه‌ها و گلدان‌ها به زیبایی ایزدبانوانهٔ آفرودیت نقش شده‌اند. زیبایی درونی سافو هم به بیانِ هم‌عصرانش آمده‌است و هم در شعرهای خودش.
روابط

از دوستان سافو، آناگورا(Anagora)، آناکتوریا(Anactoria)، آتیس(Atthis)، ارینا (Erinna)، گیرینا(Gyrinna) گونجیلا (Gongyla)، هرو (Hero)، مگارا(Megara)، پراکسینوآ (Parxinoa)، تله‌سیپا (Telesippa)، تیماس (Timas)، دیکا (Dika) یا میکا (Mika) –مخفف مناسیدیکا(Mnasidika)  را می‌شناسیم. گورگو(Gorgo) و آندرومدا (Andromeda) از دشمنان او بوده‌اند.
سخن‌های بسیار دربارهٔ شکل رابطهٔ سافو با دختران و زنان گفته‌اند. می‌گویند او آموزش‌گاه آواز، رقص و موسیقی داشته‌است، یا پایه‌گذار مکتب تیاسوس به احترام آفرودیت، ایزدبانوی عشق بوده‌است. برخی دیگر می‌گویند این دخترانی که در شعرهاش نام برده‌است از شاگردان او بوده‌اند که در مراسم آیینی رقص زیبای میتیلن را اجرا می‌کرده‌اند.
علت اختلاف او با آندومدا و گورگو می‌تواند این باشد که آنان از آموزگاران بلندپایهٔ مدارس و مراسمِ آیینیِ رقیب بوده‌اند. این نکته مهم است، زیرا می‌تواند بسیاری از نکات دربارهٔ رابطه‌اش با دوستانِ زن‌اش را روشن کند.
آیا این رابطه حرفه‌ای بوده یا هم‌جنس‌گرایانه یا هر دو؟ از محتوای شعرها می‌توان تأکید بر هم‌جنس‌گرایی را درک کرد؛ زیرا در آن از رابطهٔ استاد و شاگرد ــ مرید و مراد ــ اثری نیست.
آثار

کمدی نویسان سده چهارم پیش از میلاد، آمیپسیاس، آمفیس، آنتی‌پانس، دیفیلوس، افیپوس و تیموکلس، سافو و شعرش را به سخره گرفتند. این که زنی بتواند احساست فردی‌اش را عیان بیان کند، برای آتنی‌ها مایهٔ خنده بود، به‌خصوص که مردان نقش زنان را بازی می‌کردند. حتی پریکلس از مدافعان بزرگ دموکراسی معتقد بود برای زنان بزرگتین فضیلت این است که در گمنامی باشند. نویسندگان نه تنها شخص سافو را مسخره می‌کردند که زبان شعرش را نیز زبانِ روسپیان می‌نامیدند. قصه‌هایی دربارهٔ رابطهٔ هم‌جنس‌گرایانه‌اش، براساس برداشت از شعرهاش نیز توسط همین آقایان به‌صراحت نقل می‌شد. این نکته ما را به شکل جامعهٔ مردانهٔ آتن و مسخره‌کنندگان سافو آشنا می‌کند. نظر اینان دربارهٔ سافو به تمامی از این انگاره می‌آمد که زن را باید از زندگی اجتماعی دور نگه داشت. شهرت و احترام سافو تهدیدی برای شخصیت قدرت‌مندِ مرد بود. نتیجه‌گیری و پند کمدی‌ها این بود که از جامعه‌ای که به زن اجازهٔ بیانِ احساسات می‌دهد، انتظار زیادی نمی‌توان داشت.
محکومیت صریح و مستقیمِ سافو در جهان مسیحیت پیش آمد. با این همه سده‌های میانی و دوران ویکتوریا را از سر گذراند و اکنون پاره‌ای از کارهاش در اختیارمان است. مسیحیت نخستین از همان آغاز کارهای سافو را رد کرد. تاتیانوس نوشته‌است که در سال ۰۳۸ پس از میلاد، اسقفِ کنستانتینوپل (قسطنطنیه) سنت گره‌گوریوس نازیانزوس دستور داد تا همهٔ نسخه شعرهای سافو را بسوزانند که این کار انجام شد.
به سال ۳۹۱میلادی، مسیحیان همهٔ کتاب‌خانهٔ آثار کلاسیک پتوله‌مائوس در اسکندریه را سوزاندند و این که در سال۷۳۰۱ بار دیگر بازماندهٔ نسخه‌های سافو به دستور پاپ گره‌گوریوس هفتم در رم و قسطنطنیه به آتش کشیده شد، نشان آن است که شعر سافو هنوز در دست‌رس قرار داشت. در چهارمین مرحلهٔ جنگ‌های صلیبی ۴۱۲۰ سرداران ونیزی قسطنطنیه را غارت کردند و آنچه برجای ماند، در ۱۴۵۳پس از پیروزی ترکان به غنیمت گرفته شد. این گمان هست که هنوز نسخه‌هایی از شعرها و پاره‌شعرهای سافو در ترکیه وجود داشته باشد.
مهم‌تر این که گمان قوی وجود دارد که هنوز در بایگانی‌های کتاب‌خانهٔ واتیکان دست کم نسخه‌ای از نوشته‌های سافو نگه‌داری شود. به عنوان سندی از گناهِ شعر و شخصیتِ شاعر. نمی‌توان باور داشت که واتیکان همهٔ نسخه‌های آثار ممنوع یا ضاله را نابود کند. کلیساها حتی اسناد گنه‌کارانه را نگه‌داری می‌کنند. کتاب‌داران همهٔ جهان کتاب، نسخه و کاغذ نمی‌سوزانند؛ آن را جایی پنهان می‌کنند.
سافو و نوشته‌هایش جز دشمنان رسمی، قربانیِ سقوطِ دانش در سده‌های میانی و گذشت زمان نیز شده‌اند. تا آن‌جا که می‌دانیم هیچ نسخهٔ کاملی از نوشته‌ها سالم نمانده‌است. (در دوران رنسانس، دانش‌آموختگان ایتالیایی شعر کاملی از سافو را در مقاله‌ای از لونگینوس یافتند).
آنچه که از سافو یافته شده‌است – پاره‌شعرها، واژه و سطر توسط نویسندگان یونان و روم گردآوری شده‌است. بخش زیادی از نسخه‌ها و پاپیروس‌ها دیر یافته شده‌اند، زیرا به دلیل گرمای آب و هوا از بین رفته و فرسوده شده‌اند. از پانصد شعر، تنها پانصد سطر خواندنی بود. همهٔ این یافته‌ها در این‌جا ترجمه شده‌اند.
به هر حال نمی‌توان سده‌ای را با سدهٔ دیگر مقایسه کرد. سافو متعلق به همهٔ زمان هاست. او در زمان زندگی‌ش مورد احترام بسیاری بوده‌است و چنان‌که خود در شعرش گفته‌است پس از مرگ نیز فراموش نخواهد شد. نویسندگان و شاعران بسیاری این ادعا را کرده‌اند، اما سافو این را اثبات کرده‌است. او امروز نیز به اندازهٔ دوهزار و پانصد سال پیش مدرن است. هم‌جنس‌گرا یا نه، کار اوست که اهمیت دارد.
سافو
سولویچگودسک

شهر سولویچگودسک (به روسی: Сольвычегодск) در کشور روسیه و در اوبلاست آرخانگلسک واقع شده‌است.
سوپر جام اروپا ۱۹۷۳

Football match
قهرمانی آژاکس در فینال سوپر جام اروپا ۱۹۷۳
فینال سوپر جام اروپا ۱۹۷۳، رقابت پایانی سوپر جام اروپا است که مابین دو تیم باشگاه فوتبال آژاکس و باشگاه فوتبال آ.ث. میلان برگزار شده‌است.
این مسابقه که در تاریخ‌های ۹ ژانویه ۱۹۷۴ و ۱۶ ژانویه ۱۹۷۴ انجام شده‌است در مجموع با نتیجه ۶ بر ۱ به سود باشگاه فوتبال آژاکس به پایان رسید.
مدافعان پیمان

مدافعان پیمان (به انگلیسی: Defenders of the Faith) عنوان نهمین آلبوم استودیویی گروه هوی متال برتانیایی جوداس پریست است که در چهارم ژانویه ۱۹۸۴ با همکاری شرکت نشر کلمبیا رکوردز منتشر شد. آلبوم در استودیویی در اسپانیا ضبط شد و در میان ماه‌های نوامبر تا سپتامبر ۱۹۸۳ در استودیوهایی در میامی آمریکا ضبط نهایی بر روی آن صورت گرفت. نسخه‌های ال‌پی و کاست مدافعان پیمان در همان چهارم ژانویه منتشر شدند اما در ژوئیه همان سال نسخه سی‌دی آلبوم نیز منتشر گشت. همچنین در سال ۲۰۰۱ نسخه‌ای از ضبط مجدد این آلبوم نیز منتشر شد که دو قطعه اهدایی را نیز در بر داشت.
بر روی پشت جلد این آلبوم این جملات نقش بسته است:
برخاسته از تاریکی، مکانی دوزخی که هیج رحم و مروتی ندارد و فریادها و خروش‌های انتقام همیشه طنین‌انداز می‌شود. تنها کسانی که به عهدشان وفا کرده‌اند می‌توانند از خشم و غضب متال‌ها رها شوند... ارباب تمام متال‌ها
فهرست آهنگ‌ها

| شماره | نام آهنگ | آهنگساز(ها) | مدت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | «سوزاندن زندگی آزاد» | راب هالفرد، کی.کی. داونینگ، گلن تیپتون | ۴:۲۲ |
| ۲ | «فک شکن» | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۳:۲۵ |
| ۳ | «سخت راک بزن آزاد بران» | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۵:۳۴ |
| ۴ | «دیده‌بان» | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۵:۰۴ |
| ۵ | «گزش‌های عشق» | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۴:۴۷ |
| ۶ | «زنده مرا بخور» | ۴:۴۷ | ۳:۳۴ |
| ۷ | «بعضی سرها خواهند چرخید» | باب هالیگن جی‌آر. | ۴:۰۵ |
| ۸ | «شب پایان خواهد یافت» | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۳:۵۸ |
| ۹ | «وظیفه‌های سنگین» | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۲:۲۵ |
| ۱۰ | «مدافعان پیمان» |  | ۱:۳۰ |
فهرست آهنگ‌ها > قطعه‌های اهدایی نسخه ۲۰۰۱

| شماره | نام آهنگ | آهنگساز(ها) | مدت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | «چراغت را روشن کن» (ضبط شده در ۱۹۸۵ همراه با آلبوم توربو | راب هالفرد، کی.کی. داونینگ، گلن تیپتون | ۵:۲۳ |
| ۲ | «وظیفه‌های سنگین/مدافعان پیمان» (اجرای زنده ۱۹۸۴، لانگ بیچ آرنا) | هالفرد، داونینگ، تیپتون | ۵:۲۶ |
اعضای گروه

راب هالفرد - خواننده
کی.کی. داونینگ - گیتار
گلن تیپتون - گیتار
یان هیل - گیتار بیس
دیو هالند - درامز
دادگاه بین‌آمریکایی حقوق بشر

| دادگاه بین‌آمریکایی حقوق بشر | دادگاه بین‌آمریکایی حقوق بشر |
| --- | --- |
Corte Interamericana de Derechos Humanos  (اسپانیایی) Corte Interamericana de Direitos Humanos  (پرتغالی) Cour interaméricaine des droits de l'homme  (فرانسوی): Corte Interamericana de Derechos Humanos  (اسپانیایی) Corte Interamericana de Direitos Humanos  (پرتغالی) Cour interaméricaine des droits de l'homme  (فرانسوی)
بنیان‌گذاری: 22 May 1979 (1979-05-22)
مکان:  سان خوزه (کاستاریکا)
قدرت‌گرفته از: کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر اساسنامه دادگاه بین آمریکایی حقوق بشر
دوره قضاوت قاضی: شش سال
شمار اعضا: ۷
وبگاه: Official Website
رئیس: رئیس
کنونی: قاضی روبرتو د فیگویرو کالداس
نایب‌رئیس: نایب‌رئیس
کنونی: قاضی ادواردو فرر مک-گرگور پویسوت
دادگاه بین‌آمریکایی حقوق بشر (به انگلیسی: Inter-American Court of Human Rights) یک مؤسسه مستقل قضایی مستقر در شهر سن خوزه، کاستاریکا است. این دادگاه به‌جای این‌که به‌دنبال این باشد که افراد خاطی در نقض حقوق بشر مجرم را پیدا کند، در تلاش است تا مشخص نماید، آیا یک کشور مشخص، حقوق بشر را در مورد یک فرد نقض کرده‌است.
اعضای دادگاه حقوق بشر بین آمریکایی. قرمز تیره - صلاحیت عمومی دادگاه را می‌پذیرید. نارنجی - امضاکنندگان صلاحیت کامل را نمی‌پذیرند. زرد - اعضای سابق
درپهن (بافت)

| درپهن (بافت) | درپهن (بافت) |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۹°۹′۱۶″ شمالی ۵۶°۴۱′۴۴″ شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۱۵۴۴۴°شمالی ۵۶٫۶۹۵۵۶°شرقی﻿ / 29.15444; 56.69556: مختصات: ۲۹°۹′۱۶″ شمالی ۵۶°۴۱′۴۴″ شرقی﻿ / ﻿۲۹٫۱۵۴۴۴°شمالی ۵۶٫۶۹۵۵۶°شرقی﻿ / 29.15444; 56.69556
کشور: ایران
استان: کرمان
شهرستان: بافت
بخش: بخش مرکزی
دهستان: بزنجان
جمعیت: ۳۸ نفر (سرشماری ۹۵)
درپهن (بافت)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بافت در استان کرمان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان بزنجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
سلطه جهانی

سلطهٔ جهانی (انگلیسی: World domination) یک ایدئولوژی نظام سلطه یا به تعبیری ساختار قدرت فرضی است که در آن یک مرجع سیاسی واحد بر تمام یا تقریباً همه ساکنان سیاره زمین اعمال قدرت می‌کند که البته این یک تئوری است. افراد یا رژیم‌های مختلف در طول تاریخ برای رسیدن به سلطه جهانی تلاش کرده‌اند، بدون اینکه هرگز به این هدف برسند. این مضمون اغلب در ادبیات داستانی، به ویژه داستان‌های سیاسی و همچنین تئوری‌های توطئه به چشم می‌خورد که ممکن است بیانگر آن باشد که برخی از افراد یا گروه‌ها قبلاً مخفیانه به این هدف رسیده‌اند، به ویژه کسانی که از توسعه نظم نوین جهانی (تئوری توطئه) می‌ترسند که شامل حکومت جهانی با ماهیت تمامیت‌خواهی است.
پیشینه

اولین ادعاکننده سارگون بزرگ بنیانگذار امپراتوری اکد بود که عنوان‌های پادشاه کائنات و شاه چهارگوشه جهان را برای خود برگزید.
به نظر می‌رسد هخامنشیان تنها حکومتی بودند که بر کل جهان آن روزگار مسلط شدند .
که پیش از آنها حکومت های اکد و آشور نو تا حدی به این سلطه رسیده بودند اما باز هم تمام جهان متمدن را مطیع خویش نکرده بودند
دهستان لاریم جنوبی

| اطلاعات کلی | اطلاعات کلی |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: مازندران
شهرستان: جویبار
بخش: لاریم
مرکز دهستان: ایزدخیل
سال تأسیس: ۱۴۰۲ خورشیدی
جمعیت: ۳٬۶۲۱ نفر (۱۳۹۵)
تعداد آبادی: ۱۱
پیش‌شمارهٔتلفنی مرکز: ۰۱۲
دهستان لاریم جنوبی، یکی از دهستان‌های بخش لاریم شهرستان جویبار در استان مازندران ایران است. مرکز این دهستان، روستای ایزدخیل است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان لاریم جنوبی برابر با ۳٬۶۲۱ نفر بوده‌است.
ده نومیچ

| ده نومیچ | ده نومیچ |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۸°۳۷′۲۴″ شمالی ۵۸°۳۰′۱۷″ شرقی﻿ / ﻿۲۸٫۶۲۳۳۳°شمالی ۵۸٫۵۰۴۷۲°شرقی﻿ / 28.62333; 58.50472: مختصات: ۲۸°۳۷′۲۴″ شمالی ۵۸°۳۰′۱۷″ شرقی﻿ / ﻿۲۸٫۶۲۳۳۳°شمالی ۵۸٫۵۰۴۷۲°شرقی﻿ / 28.62333; 58.50472
کشور: ایران
استان: کرمان
شهرستان: نرماشیر
بخش: روداب
دهستان: روداب غربی
جمعیت: کمتر از ۳ خانوار (سرشماری ۹۵)
ده نومیچ، روستایی از توابع بخش روداب (دهستان روداب غربی) شهرستان نرماشیر در استان کرمان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان روداب غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
مبدل زیستی

مبدل زیستی جزء شناسایی-انتقال یک سیستم حسگر زیستی است. مبدل زیستی شامل دو قسمت به هم پیوسته‌است؛ یک لایه شناخت زیستی و یک مبدل فیزک شیمی، که با هم کار می‌کنند و سیگنال بیوشیمی را به سیگنال الکترونیکی یا نوری تبدیل کند. لایه زیست شناختی معمولاً حاوی آنزیم یا پروتئین اتصال دهنده دیگری مانند آنتی‌بادی است. با این حال، توالی‌های الیگونوکلئوتیدی، قطعات زیر سلول مانند اندامک‌ها (به عنوان مثال میتوکندری) و قطعات حامل گیرنده‌ها، سلول‌های منفرد، تعداد کمی سلول روی داربست‌های مصنوعی یا برشهای نازک از بافت‌های حیوانی یا گیاهی نیز ممکن است از لایه زیست شناختی تشکیل شده باشد. . این به حسگر زیستی خاصیت انتخابگری می‌دهد. مبدل فیزیک شیمی به‌طور معمول در تماس خیلی نزدیک و کنترل شده با لایه تشخیص است. در نتیجه حضور و عمل بیوشیمیایی آنالیت، یک تغییر فیزیک شیمی در لایه زیست شناختی تولید می‌شود که توسط مبدل فیزیک شیمیایی تولید می‌شود و سیگنالی متناسب با غلظت آنالیت تولید می‌کند. مبدل فیزیک شیمیایی ممکن است الکتروشیمیایی، نوری، الکترونیکی، پیروالکتریک یا پیزوالکتریک باشد. بر اساس نوع انتقال دهنده زیستی، می‌توان حسگرهای زیستی را همان‌طور که در سمت راست نشان داده شده طبقه‌بندی کرد.
مبدل‌های زیستی الکتروشیمیایی

حسگرهای زیستی الکتروشیمیایی حاوی یک عنصر زیست شناختی هستند که به‌طور انتخابی با آنالیت هدف واکنش نشان می‌دهد و سیگنال الکتریکی متناسب با غلظت آنالیت تولید می‌کند. به‌طور کلی، روش‌های مختلفی وجود دارد که می‌تواند برای تشخیص تغییرات الکتروشیمیایی در طی یک رویداد زیست شناختی استفاده شود و می‌توان آنها را به صورت زیر طبقه‌بندی کرد: آمپومتریک، پتانسیومتری، امپدانس و هدایت سنجی.
مبدل‌های زیستی الکتروشیمیایی > آمپومتریک

مبدل‌های آمپومتریک تغییر جریان را در نتیجه اکسیداسیون یا کاهش الکتروشیمیایی تشخیص می‌دهند. به‌طور معمول، مولکول گیرنده زیستی روی الکترود در حال حرکت (معمولاً طلا، کربن یا پلاتین) بی حرکت است. پتانسیل بین الکترود کارگر و الکترود مرجع (معمولاً Ag / AgCl) در یک مقدار ثابت شده و سپس جریان با توجه به زمان اندازه‌گیری می‌شود. پتانسیل اعمال شده نیروی محرک برای واکنش انتقال الکترون است. جریان تولیدی اندازه‌گیری مستقیم میزان انتقال الکترون است. جریان واکنش بین مولکول گیرنده و آنالیت را نشان می‌دهد و توسط سرعت انتقال جرم آنالیت به الکترود محدود می‌شود.
مبدل‌های زیستی الکتروشیمیایی > پتانسیومتری

سنسورهای پتانسیومتری، میزان پتانسیل یا تجمع بار سلول الکتروشیمیایی را اندازه‌گیری می‌کنند. مبدل به‌طور معمول شامل یک الکترود انتخابگر یونی (ISE) و یک الکترود مرجع است. ISE غشایی را نشان می‌دهد که به‌طور انتخابی با یون باردار مورد علاقه تعامل می‌کند و باعث تجمع پتانسیل بار در مقایسه با الکترود مرجع می‌شود. الکترود مرجع، یک پتانسیل نیمه سلول ثابت را ایجاد می‌کند که تحت تأثیر غلظت آنالیت قرار نمی‌گیرد. از ولت‌متر با امپدانس بالا برای اندازه‌گیری نیروی الکتریکی یا پتانسیل بین دو الکترود در هنگام جریان صفر یا عدم جریان قابل توجه بین آنها استفاده می‌شود. پاسخ پتانسیومتری توسط معادله Nernst اداره می‌شود که پتانسیل متناسب با لگاریتم غلظت آنالیت است.
مبدل‌های زیستی الکتروشیمیایی > امپدانس

طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی شامل اندازه‌گیری تغییرات مقاومتی و خازنی ناشی از یک رویداد زیست شناختی است. به‌طور معمول، یک محرک الکتریکی سینوسی دامنه کوچک اعمال می‌شود و باعث می‌شود جریان از طریق حسگر زیستی جریان یابد. فرکانس برای بدست آوردن طیف امپدانس در محدوده ای تغییر می‌کند. امپدانس سطحی بین الکترود و محلول در نتیجه اتصال آنالیت تغییر می‌کند. برای کنترل و اعمال محرک و همچنین اندازه‌گیری تغییرات امپدانس می‌توان از آنالیزگر امپدانس استفاده کرد.
مبدل‌های زیستی الکتروشیمیایی > هدایت سنجی

هدایت سنجی شامل اندازه‌گیری تغییر در خصوصیات رسانایی محلول نمونه یا یک ماده است. واکنش بین زیست و مولکول و آنالیت باعث تغییر غلظت گونه‌های یونی شده و منجر به تغییر در هدایت الکتریکی محلول یا جریان می‌شود. دو الکترود فلزی در یک فاصله مشخص از هم جدا شده و پتانسیل AC در دو طرف الکترودها اعمال می‌شود و باعث جریان بین الکترودها می‌شود. در طول یک رویداد زیست شناختی ترکیب یونی تغییر می‌کند، با استفاده از اهم متر می‌توان تغییر رسانایی را اندازه‌گیری کرد.
مبدل‌های زیستی نوری

مبدل‌های زیستی نوری که در حسگرهای زیستی نوری برای انتقال سیگنال استفاده می‌شوند، از فوتون‌ها برای جمع‌آوری اطلاعات در مورد آنالیت استفاده می‌کنند. اینها بسیار حساس، کاملاً خاص، دارای ابعاد کوچک و مقرون به صرفه هستند.
مکانیسم تشخیص انتقال دهنده زیستی نوری به سیستم آنزیمی بستگی دارد که آنالیت را به محصولاتی تبدیل می‌کند که در الکترود در حال کار اکسید شده یا کاهش می‌یابند.
اصل تشخیص میدان اوانسنت معمولاً در سیستم حسگر زیست نوری به عنوان اصل انتقال استفاده می‌شود. این اصل یکی از حساس‌ترین روش‌های تشخیص است. این امکان تشخیص فلوروفورها را به‌طور انحصاری در نزدیکی فیبر نوری فراهم می‌کند.
تولیدکننده‌های زیستی الکترونیکی مبتنی بر FET

حسگر الکترونیکی مزایای قابل توجهی نسبت به روش‌های نوری، بیوشیمیایی و بیوفیزیکی، از نظر حساسیت بالا و مکانیسم‌های حسگری جدید، وضوح مکانی بالا برای تشخیص موضعی، ادغام آسان با پردازش نیمه هادی در مقیاس ویفر و بدون برچسب، تشخیص به صورت همزمان بدون تخریب دارد.
دستگاه‌های مبتنی بر ترانزیستورهای اثر میدانی (FET) توجه زیادی را به خود جلب کرده‌اند زیرا آنها می‌توانند به‌طور مستقیم فعل و انفعالات بین مولکولهای بیولوژیکی هدف و سطح FET را به سیگنالهای الکتریکی قابل خواندن ترجمه کنند. در یک FET، جریان در امتداد کانال متصل به منبع و تخلیه جریان می‌یابد.
در سنسورهای زیستی مبتنی بر FET، کانال در تماس مستقیم با محیط است و این امر کنترل بهتری روی بار سطح دارد. این حساسیت حسگرهای زیستی مبتنی بر FET را بهبود می‌بخشد زیرا وقایع بیولوژیکی رخ داده در سطح کانال می‌تواند منجر به تغییر پتانسیل سطح کانال نیمه هادی شود و سپس هدایت کانال را تعدیل کند. علاوه بر سهولت یکپارچه سازی تراشه و آرایه‌های دستگاه و ساخت مقرون به صرفه دستگاه، حساسیت بیش از حد سطح حسگرهای زیستی مبتنی بر FET آن را به گزینه ای جذاب برای فناوری‌های موجود در حسگرهای زیستی موجود تبدیل می‌کند [۶].
مبدل‌های زیستی وزن سنجی / پیزوالکتریک

حسگرهای زیستی گرانشی از اصل اساسی پاسخ به تغییر جرم استفاده می‌کنند. بیشتر حسگرهای زیستی گرانشی از بلورهای نازک پیزوالکتریک کوارتز استفاده می‌کنند، یا به عنوان بلورهای تشدید کننده (QCM)، یا به عنوان دستگاه‌های موج صوتی فله / سطح (SAW). در اکثر اینها، پاسخ جرم با ضخامت کریستال متناسب است. از فیلمهای نازک پلیمری نیز استفاده می‌شود که در آنها می‌توان مولکولهای زیستی را با جرم سطح شناخته شده به سطح اضافه کرد. امواج صوتی را می‌توان به فیلم نازک تولید کرد که یک دستگاه نوسانی تولید می‌کند، و سپس یک معادله را دنبال می‌کند که تقریباً یکسان با معادله Sauerbrey استفاده شده در روش QCM است.
مبدل‌های زیستی پیروالکتریک

حسگرهای زیستی پیروالکتریک در نتیجه تغییر دما جریان الکتریکی ایجاد می‌کنند. این دیفرانسیل باعث ایجاد پلاریزاسیون در ماده می‌شود و یک گشتاور دو قطبی در جهت گرادیان دما ایجاد می‌کند. نتیجه یک ولتاژ خالص روی مواد است. این ولتاژ خالص را می‌توان با معادله زیر محاسبه کرد.
\Delta V=\omega PAr\Delta T\left(1+\omega ^{2}\tau _{E}^{2}\right)^{-1/2}
\tau _{E}=rC
که در آن V = ولتاژ، ω = فرکانس زاویه ای حادثه مدوله شده، P = ضریب پیروالکتریک، L = ضخامت فیلم، ε = ثابت دی الکتریک فیلم، A = مساحت فیلم، r = مقاومت فیلم، C = ظرفیت فیلم، τE = ثابت زمان الکتریکی خروجی آشکارساز.
مزار سلطان ابراهیم

| مزار سلطان ابراهیم | مزار سلطان ابراهیم |
| --- | --- |
نام: مزار سلطان ابراهیم
کشور: ایران
استان: استان خراسان رضوی
شهرستان: شهرستان زاوه
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: مزار
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۵۲۴۱
تاریخ ثبت ملی: ۲۴ اسفند ۱۳۸۴
مزار سلطان ابراهیم؛ نام مزاری تاریخی مربوط به دورهٔ قاجار است و در شهرستان زاوه، ۱/۵ کیلومتری غرب روستای رحمت‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۴ اسفند ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۵۲۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
مش (فرنچایز)

| مش | مش |
| --- | --- |
فینگرپستی از محل فیلمبرداری مَش، در مؤسسه اسمیتسونین: فینگرپستی از محل فیلمبرداری مَش، در مؤسسه اسمیتسونین
ساخته‌شده توسط: ریچارد هوکر
اثر اصلی: مش: رمانی دربارهٔ سه پزشک ارتش (۱۹۶۸)
خلق‌شده توسط: استودیوهای قرن بیستم
سال‌ها: ۱۹۶۸–۱۹۸۶
انتشارات چاپی: انتشارات چاپی
رمان(ها): List of novels (1968–1977)
فیلم‌ها و تلویزیون: فیلم‌ها و تلویزیون
فیلم(ها): مش (۱۹۷۰)
مجموعه‌های تلوزیونی:  مش (۱۹۷۲–۱۹۸۳)  Trapper John, M.D. (1979–1986)  AfterMASH (1983–1985)  
فیلم(های) تلویزیونی: W*A*L*T*E*R (1984)
ارائه تئاتری: ارائه تئاتری
نمایشنامه‌(ها): مش (۱۹۷۳)
بازی‌ها: بازی‌ها
بازی(های) ویدئویی: مش (۱۹۸۳)
مَش (انگلیسی: M*A*S*H; سرواژهٔ Mobile Army Surgical Hospital) یک فرنچایز چندرسانه‌ای شامل یک رمان، یک فیلم، چندین مجموعه تلویزیونی، تئاتر و موارد دیگر و بر پایه داستان نیمه خودزندگی‌نامه‌ای ریچارد هوکر است. این فرنچایز گروهی از شخصیت‌های خیالی را به تصویر می‌کشد که در طی جنگ کره در محل خیالی «۴۰۷۷مین بیمارستان سیار جراحی ارتش (مَش)» خدمت می‌کردند که بر اساس یونیت تاریخی ۸۰۵۵مین مش بود. هاکای پیرس به عنوان شخصیت اصلی توسط دونالد ساترلند در فیلم سال ۱۹۷۰ مش و توسط آلن آلدا در مجموعه تلویزیونی مش بازی شده‌است.
سنقز وسطی

| سنقز وسطی | سنقز وسطی |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۶′۱۴″ شمالی ۵۹°۱۱′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۱۰۳۸۹°شمالی ۵۹٫۱۹۲۷۸°شرقی﻿ / 37.10389; 59.19278: مختصات: ۳۷°۶′۱۴″ شمالی ۵۹°۱۱′۳۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۱۰۳۸۹°شمالی ۵۹٫۱۹۲۷۸°شرقی﻿ / 37.10389; 59.19278
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: درگز
بخش: بخش چاپشلو
دهستان: میانکوه
جمعیت: ۴۰ نفر
سنقز وسطی، روستایی از توابع بخش چاپشلو شهرستان درگز در استان خراسان رضوی ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان میانکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
ده نوکاکان

| ده نوکاکان | ده نوکاکان |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۳۵′۳۹″ شمالی ۵۱°۴۸′۵۳″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۵۹۴۱۷°شمالی ۵۱٫۸۱۴۷۲°شرقی﻿ / 30.59417; 51.81472: مختصات: ۳۰°۳۵′۳۹″ شمالی ۵۱°۴۸′۵۳″ شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۵۹۴۱۷°شمالی ۵۱٫۸۱۴۷۲°شرقی﻿ / 30.59417; 51.81472
کشور: ایران
استان: کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان: بویراحمد
بخش: بخش مرکزی
دهستان: کاکان
جمعیت: ۳۲ نفر (سرشماری ۹۵)
ده نوکاکان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بویراحمد در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان کاکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
مردم هوکلو

| 閩南泉漳人 | 閩南泉漳人 |
| --- | --- |
یک خانواده هاکین در جنوب فوجیان، ۱۹۲۰: یک خانواده هاکین در جنوب فوجیان، ۱۹۲۰
کل جمعیت: کل جمعیت
~۴۰٬۰۰۰٬۰۰۰: ~۴۰٬۰۰۰٬۰۰۰
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 چین: فوجیان
 تایوان: بخش عمده هان تایوانی (~۱۶٬۳۲۱٬۰۷۵)
 اندونزی: بزرگترین گروه اندونزیایی‌های چینی
 سنگاپور: بزرگترین گروه چینی سنگاپوری‌ها
 فیلیپین: بزرگترین گروه فیلیپینی چینی تبار
 برونئی: بزرگترین گروه برونئی چینی تبار
 مالزی: یکی از بزرگترین گروه های مالزیایی‌های چینی‌تبار
 میانمار: یکی از سه گروه بزرگ برمه ای چینی تبار (figure combined with Cantonese)
 ایالات متحده آمریکا: ۷۰٬۰۰۰+
 هنگ کنگ: جمعیت اقلیت
 ماکائو: جمعیت اقلیت
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان مادری: هاکین دیگر زبان ها: چینی معیار، زبان انگلیسی، زبان ملی کشورهای مربوطه که در آن زندگی می‌کنند: زبان مادری: هاکین دیگر زبان ها: چینی معیار، زبان انگلیسی، زبان ملی کشورهای مربوطه که در آن زندگی می‌کنند
دین: دین
ادیان سنتی چینی (شامل تائوئیسم، کنفسیوس‌گرایی، نیاپرستی و بقیه)، مهایانه و بی‌دینی: ادیان سنتی چینی (شامل تائوئیسم، کنفسیوس‌گرایی، نیاپرستی و بقیه)، مهایانه و بی‌دینی
مردم هوکلو  (انگلیسی: Hoklo people) یا مردم هاکین یک گروه فرعی هان چینی (هم چنین هان تایوانی) هستند که به زبان هاکین، یک زبان مین جنوبی،  صحبت می‌کنند، یا اینکه اصل و نسب آنها به جنوب شرقی فوجیان، چین  می‌رسد و با درون‌نام و برون‌نام‌های مختلف یا اصطلاحات مرتبط دیگر، همچون مردم بان لام (مین نان) (Banlam (Minnan) people) (چینی: 閩南儂; Pe̍h-ōe-jī: Bân-lâm-lâng) یا مردم هاکین (چینی: 福建儂; پین‌یین: Hok-kiàn-lâng) شناخته می‌شوند. جمعیت قابل توجهی از آنها در خارج از کشور در تایوان، مالزی، سنگاپور، اندونزی، برونئی و قاره آمریکا وجود دارد.
سلطه مذکر

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): پی‌یر بوردیو
عنوان اصلی: La Domination Masculine
برگرداننده(ها): محسن ناصری راد
کشور: فرانسه
زبان: فرانسوی
مجموعه: لیبر
موضوع(ها): فلسفه و علوم اجتماعی
ناشر: سوی
تاریخ نشر: ۱۹۹۸
گونه رسانه: کتاب کاغذی
شمار صفحات: ۱۳۴
شابک: شابک ‎۹۷۸−۲۰۲−۰۳۵−۲۵۱−۲
سلطه مذکر کتابی است از پی‌یر بوردیو که در سال ۱۹۹۸ توسط انتشارات سوی در مجموعه لیبر منتشر شد.