stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جشنواره شکرستان

Award
| جشنواره ملی شکرستان | جشنواره ملی شکرستان |
| --- | --- |
مکان: خوزستان
کشور: ایران
برگزارکننده: شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی
بنیان‌گذاری: عبدعلی ناصری
وبگاه: www.sugarcane.ir/category/جشنواره-شکرستان/  sugarcane.ir
جشنواره ملی شکرستان که به مناسبت برداشت نیشکر برگزار می‌شود رویدادی فرهنگی و هنری است که در سه بخش، نمایشگاهی، رقابتی و جنبی در خوزستان برگزار می‌شود. سومین رویدادِ این جشنواره در آبان ۱۴۰۲ برگزار شد. این جشنواره سال ۱۴۰۱ در فهرست تقویم جشنواره‌های ملی ایران قرار گرفت. جشنواره برداشت نیشکر به‌عنوان یکی از ۶۲ رویداد شاخص ملی در تقویم ملی رویدادهای گردشگری ایران ثبت شده‌است.دبیر اجرایی این جشنواره را ولید آلبوناصر بر عهده دارد.
اهداف جشنواره

آشنایی با دستاوردهای صنعت نیشکر در حوزه‌های صنعتی، کشاورزی، فرهنگی و گردشگری، توانمندسازی جوامع محلی در راستای مسئولیت‌های اجتماعی، افزایش میزان مشارکت مردمی، فراهم کردن فرصت فرهنگی، هنری و ایجاد شور و نشاط اجتماعی از اهداف برگزاری جشنواره شکرستان عنوان شده‌است. همچنین این شرکت به دنبال رونق گردشگری صنعتی در خوزستان است و قصد دارد با اجرای گردشگری کشاورزی، زندگی ساکنان 147 روستای اطراف مزارع نیشکر را به عنوان مقاصد گردشگری متحول و موجب رونق اشتغالزایی در این روستاها شود.
سیاست‌گذاری

هلدینگ توسعه نیشکر و صنایع جانبی بر اساس سیاست‌گذاری‌های خود، هر سال یکی از شرکت‌های هشت‌گانه را موظف می‌کند که میزبانیِ جشنواره‌ی ملی شکرستان را بر عهده بگیرد. هر سال یکی از این شرکت‌ها میزبان عموم مردم برای حضور در جشنواره‌ای چهار روزه می‌شوند و در خلال جشنواره مخاطبان را با فرایند تولید شکر از نیشکر آشنا می‌کنند.
سال‌های میزبانی

شرکت کشت‌و‌صنعت نیشکر فارابی در سال ۱۴۰۰ اولین میزبان جشنواره ملی شکرستان بود که با هدف معرفی ظرفیت و جذابیت‌های گردشگری در شرکت توسعه نیشکر، ترویج دستاوردهای علمی و صنعتی نیشکر همچنین ایجاد پیوند با صنعت گردشگری و ارز آوری برای خوزستان از طریق هدایت گردشگران به این استان انجام شد. شرکت کشت و صنعت نیشکر امیر کبیر نیز میزبان دومین جشنواره ملی شکرستان در سال ۱۴۰۱ بود. آذر ۱۴۰۲ در واحد کشت و صنعت نیشکر دهخدا با مشارکت جوامع محلی پیرامونی، سومین جشنواره ملی شکرستان برگزار شد.
هیئت داوران

فریدون صدیقی (روزنامه‌نگار) و جلال خوش‌چهره از روزنامه‌نگاران پیشکسوت ایرانی ازجمله داورانِ بخشِ رقابتی شهدِ‌رسانه در جشنوارهٔ شکرستان بودند. هیئت داوران بخش قاب سبز در سال ۱۴۰۱ را نیز مصطفی غلامنژاد، محمد سواری و سید مدیار شجاعی‌فر بر عهده داشتند. در سال ۱۴۰۲ نیز در بخش قاب سبز، مهدی قنواتی، علی سلطانی و نازلی عباسی آثار را داوری کردند. قاسم آل کثیر دبیری جشنواره شهد رسانه و قاب سبز را در سال‌های ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۲ را بر عهده داشت.
بخش‌های رقابتی

جشنواره‌های شهد رسانه، قاب سبز، بوم سبز و کنگره ادبی شکرستان، بخش‌های رقابتی این رویداد فرهنگی هستند که پس از ارزیابی و داوری آثار توسط هیئت داوران، برگزیدگان معرفی می‌شوند.
بخش‌های رقابتی > شهدِ رسانه

بخش رقابتی این نمایشگاه با عنوان «جشنواره شهد رسانه» است که تولیدات برتر رسانه‌ای و مطبوعاتی در قالب‌های خبری و گزارشی، تیتر، یادداشت و سرمقاله، مصاحبه تفصیلی که در طول یک سال توسط رسانه‌های مختلف تهیه شده‌اند توسط هیئت سه نفره‌ی داوران مورد بررسی و آثار برتر معرفی و در قالب کتاب چاپ می‌شوند.
بخش‌های رقابتی > قابِ سبز

در بخش قاب سبز در جشنواره ملی شکرستان خوزستان تولیدات عکاسان کشور و استان خوزستان به دبیرخامه‌ی این جشنواره ارسال و پس از داوری آثار، افراد برگزیده طی مراسمی معرفی و آثارشان در قالب نمایشگاه عرضه می‌شود.
بخش‌های رقابتی > بخش ادبی

همچنین در بخش ادبی نیز اشعار، داستان‌های کوتاه و قصه‌های کودکانه جمع‌آوری و داوری می‌شوند.
بخش‌های جنبی

شتر سواری، اسب سواری، نمایشگاه صنایع دستی و شیرینی‌های محلی، کارگاه‌های آموزشی گردشگری ویژه کودکان و جوامع محلی و دوچرخه سواری ازجمله بخش‌های جنبی و غیررقابتی این جشنواره هستند. راه اندازی قطار گرشگری نیشکر از دیگر برنامه‌های بخش جنبی جشنواره شکرستان بود.
عمامه‌پرانی

عمامه‌پرانی یکی از روش‌های اعتراض است که در خیزش ۱۴۰۱ ایران با هدف تحقیر نظام جمهوری اسلامی و روحانیون شیعه (آخوندها) و اعلام انزجار از آن‌ها انجام می‌شد. این عمل، به شیوهٔ انداختن عمامه از سر روحانیون و گرفتن فیلم و پخش آن در فضای مجازی، صورت می‌پذیرد.
سید روح‌الله خمینی، نخستین رهبر جمهوری اسلامی ایران، اولین کسی بود که علیه روحانیونی که وی آنها را «آخوندهای درباری» و «آخوندهای فاسد» می‌نامید، سخنرانی کرد و خواستار برداشتن عمامهٔ آنها شد. در پی اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ ایران، جوانان پویشی ایجاد کردند که هدف آن برانداختن عمامه از سر روحانیون در خیابان و فیلم‌برداری از این عمل است.
پیشینه > لباس روحانیت و عمامه

عبا و عمامه لباسی است که توسط روحانیون مسلمان و نیز طلبه‌ها به تن می‌شود و به عقیدهٔ برخی لباس محمد، پیامبر اسلام، است و برای روحانیون حرمت دارد. بر اساس گزارش عصر ایران، و بر طبق قانون مصوب ۱۳۷۹ توسط شورای عالی حوزه‌های علمیه؛ طلابی که می‌خواهند لباس روحانیت به تن کنند، باید از واحد معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه، تاییده و جوازی موسوم به «جواز تلبس» داشته باشند.
پیشینه > پیشینه عمامه‌پرانی

روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار نظام جمهوری اسلامی، اولین کسی بود که در یک سخنرانی علیه روحانیونی که وی آنها را «آخوندهای درباری» و «آخوندهای فاسد» نامید، خواستار برداشتن عمامه آنها شد. او در دوران تبعید، در شهر نجف عراق، گفته بود: «جوان‌های ما عمامه آخوندهایی که به‌نام فقهای اسلام در جامعه مسلمین ایجاد مفسده می‌کنند را بردارند، لازم نیست آنها را خیلی کتک بزنند! لیکن عمامه‌هایشان را بردارند»
محسن رفیق‌دوست، رئیس پیشین بنیاد مستضعفان، از جمله جوانانی بود که تحت تأثیر سخنان خمینی قرار گرفت و تلاش کرد تا عمامه جواد مناقبی نوایی، استاد فلسفه اسلامی و مشهور به «واعظ» را بردارد.
در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷، چند عمامه‌پرانی توسط طرفداران حکومت انجام شد. نخستین مورد در سال ۱۳۶۴ در شیراز و پس از کشته‌شدن عبدالحسین دستغیب که محی‌الدین حائری از سوی خمینی امام جمعه شیراز شد. درحالی که احمد جنتی برای رفع اختلاف میان طلاب هوادار دستغیب و حائری به روی منبر رفت، طلاب طرفدار دستغیب، عمامه او را به زمین پرت کردند. در بهمن‌ماه ۱۳۷۷ هادی خامنه‌ای، مشاور رئیس‌جمهور وقت و مدیرمسئول روزنامه جهان اسلام در شهر قم مورد حمله قرار گرفته و عمامه او در جریان این حمله از سرش افتاد.
در دوران اصلاحات پس از حمله به کوی دانشگاه تهران در سال ۷۸، گروه تندرو انصار حزب‌الله که نزدیک به حکومت بود، عمامه عبدالله نوری، وزیر کشور ایران را در نماز جمعه تهران از سرش برداشتند. همچنین در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری، باز هم طرفداران حکومت عمامه مهدی کروبی از نامزدهای معترض به نتیجه انتخابات را، در نمایشگاه کتاب از سرش برداشتند.
در حادثه‌ای در دی ماه ۱۴۰۰ نیز دو روحانی در شهر قم به یک زن نسبت به رعایت حجاب تذکر دادند که به درگیر شدن وی با آن دو منجر شد و او در اعتراض به دلیل توهین به حجابش و مزاحمت آنان، عمامه یکی از آنها را از سرش برداشت و لگدمال کرد که توسط عوامل حکومتی شناسایی و به اتهام هتک حرمت و توهین به روحانیت و حمله فیزیکی بازداشت شد.
پیشینه > خیزش ۱۴۰۱

اطلاعات بیشتر: اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ ایران § روش‌های اعتراض
عمامه‌پرانی یکی از روش‌ها و اقدامات معترضان ایرانی است. این طریقه اعتراض در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران و برای نشان دادن و اعلام انزجار از نظام جمهوری اسلامی ایران، سران و مسئولان حکومت و در جهت مخالفت با روحانی‌گرایی در ایران و محکومیت سرکوب اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ ایران در شهرهای مختلف ایران انجام می‌شود. اکثر عمامه‌پرانی‌ها توسط جوانان معترض صورت می‌گیرد و با تهیه ویدئو آن را در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌کنند.
در این اعتراضات عمامه‌پرانی به یک کارزار سیاسی در بین جوانان معترض ایران تبدیل شده‌است و در حال فراگیر شدن است. در اعتراضات ۱۴۰۱ شعار «توپ، تانک، فشفشه، آخوند باید گم بشه» یکی از اصلی‌ترین شعارهایی است که داده می‌شود و معترضان با دیدن یک فرد معمم اقدام به «عمامه‌پرانی» یا گفتن ناسزا می‌کنند.
واکنش‌ها

به عقیده مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، عمامه‌پرانی در ایران نتیجه سکوت علمای دینی در برابر مشکلات مردم است. به گزارش مشرق‌نیوز در واکنش به عمامه‌پرانی، پویشی با عنوان «عمامه‌بوسی» راه‌اندازی شد و مردم مذهبی به نشانه احترام و اعلام وفاداری به روحانیان خود، عمامه آنان را می‌بوسیدند. کلیپ‌هایی از بوسیدن عمامه آخوندها در ایران و عراق در فضای مجازی منتشر شد. کاربران وبگاه بالاترین نیز با انتقاد از بوسیدن عمامه آخوندها توسط برخی افراد در مشهد، تصاویر منتشر شده را با نام چندش‌ترین صحنه تاریخ توصیف کرده و عمامه روی سر آخوندها را نجس نامیدند.
مقتدی صدر، روحانی عراقی و از رهبران شیعیان عراق، از این اقدام انتقاد و از گسترش آن به سایر کشورهای اسلامی ابراز نگرانی کرد. قربانعلی دری نجف‌آبادی وزیر سابق اطلاعات و امام جمعه اراک در خطبه‌های نماز جمعه این شهر گفت: «یک زمانی رضاخان چهارتا عمامه برداشت و خیری ندید، کسانی که اکنون به روحانیت توهین می‌کنند هم خیری نمی‌بینند. مردم رفتار جاهلانه با روحانیت انجام ندهند زیرا این کارها علیه روحانیت، توهین به مقدسات است.» فرمانده انتظامی شهرستان بابل در واکنش به این اتفاق نسبت به لباس یک روحانی در این شهرستان اعلام کرد «اهانت به روحانیون، اهانت به اهل بیت بوده و پلیس با کسانی که بخواهند امنیت روحانیون را به خطر بیاندازند برخورد قاطع خواهد کرد.» علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه وقت در سخنرانی با اشاره به سابقه روحانیون در فعالیت‌های سیاسی، عمامه روحانیون را کفن آنان دانست و مدعی شد که آنان تا آخرین نفس پای آرمان‌های اسلام و انقلاب خواهند ماند.
عمامهٔ سفیدرنگ حوزویان شیعه غیر سید
عمامه مشکی‌رنگ حوزویان شیعی سید
اسکرین‌شاتی از ویدئوی عمامه‌پراکنی
تی‌بی-۱۳ والیانت

| تی‌بی-۱۳ والیانت | تی‌بی-۱۳ والیانت |
| --- | --- |
کاربری: هواگرد آموزشی
تولیدکننده: Vultee Aircraft
نخستین پرواز: مارس ۱۹۳۹
معرفی‌شده در: ژوئن ۱۹۴۰
کاربر اصلی: United States Army Air Forces
تعداد ساخته‌شده: ۹٬۵۲۵
تی‌بی-۱۳ والیانت (به انگلیسی: Vultee_BT-13_Valiant) یک هواگرد از نوع هواگرد آموزشی ساخت شرکت Vultee Aircraft است. هواگرد تی‌بی-۱۳ والیانت نخستین پروازش را در مارس ۱۹۳۹ میلادی انجام داد. این هواگرد در سال ژوئن ۱۹۴۰ میلادی رسماً معرفی گردید. در مجموع، تعداد ۹٬۵۲۵ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
زیبا شیرازی

| زیبا شیرازی | زیبا شیرازی |
| --- | --- |
نام تولد: زیبا شیرازی
زاده: محله داودیه، تهران
وبگاه: www.zibashirazi.com
زیبا شیرازی خواننده، آهنگ‌ساز و ترانه‌سرای ایرانی مقیم لس‌آنجلس آمریکا است. از او به‌عنوان یکی از پیش‌تازان ترانه‌سرایی  فمینیستی در موسیقی پاپ ایرانی یاد می‌شود. پلاک ۵۲ در گپ و گفتی با زیبا شیرازی در وصف ترانه های او می نویسد: اشعارش عاشقانه هستند. گاهی دستور هم می دهد چون باور دارد تا کسی عاشق خودش نباشد نمی تواند به دیگری عشق بورزد. او را از پیش‌تازان ترانه‌سرایی فمینیستی در موسیقی پاپ ایرانی می شناسند. خودش هم قبول دارد که فمینیست است و به آن افتخار می کند. البته نه به معنای برتری جویی برای زنان. او زن و مرد را کاملا برابر می داند و از ما هم می خواهد که اینگونه، فمینیست باشیم.
زندگینامه

شیرازی در محله داودیه تهران به دنیا آمد. به گفته خودش، از نوجوانی شعر می‌سروده و در مهمانی‌ها آواز می‌خوانده است. او چند سال پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، به آمریکا مهاجرت کرد و از سال ۱۹۸۶ به همراه دو خواهرش در لس آنجلس زندگی می‌کند. او در رشته ارتباطات تحصیل کرده است.
حرفه

زیبا شیرازی سرمایه‌گذاری و تهیه آلبوم‌ها را خود به عهده دارد. او کنسرت‌های زیادی را در شهرهای مختلف آمریکا و کانادا برگزار کرده است. شیرازی تاکنون ۶ آلبوم و یک دی‌وی‌دی به بازار عرضه کرده است. زیبا شیرازی این روزها بیشتر داستان می گوید. کاری جالب و نوآورانه که پیوندی محترم با مخاطب شکل می دهد. برای این کار، او ساعت ها با مردم می نشیند، زندگی آن ها را می شنود و آن را با ساز و ترانه و رقص، به داستانی تبدیل می کند که از دیدنش سیر نمی شوید . داستان هایش را روی صحنه های زیادی اجرا کرده که همه جا بسیار مورد استقبال تماشاگران منتقدان قرار گرفته است.
حرفه > آلبوم‌ها

سیب سرخ
زنانه
کنسرت ۲۰۰۵
هفت ستاره
آرزوهای گمشده
هوای تازه
مرد من ۲۰۱۲
حرفه > ترانه سرایی برای دیگر خوانندگان

| نام ترانه | خواننده | آهنگساز | تنظیم‌کننده |
| --- | --- | --- | --- |
وقت نشد: کورس
| چایی چایی | کورس | شاهرخ | فرخ آهی و کورس |
تو رو با عشق خریدم: کورس
عاشق‌ترین: کورس
پانویس و منابع

↑  زیبا شیرازی، زن ایرانی و ترانه‌سرایی زنانه (وب‌گاه رادیوفردا)
↑  "No 17". PELAK52 (به انگلیسی). Archived from the original on 30 اكتبر 2020. Retrieved 2020-05-26. {{cite web}}: Check date values in: |archive-date= (help)
↑  مصاحبه اختصاصی گوناگون با خانم زیبا شیرازی[پیوند مرده] (مجله اینترنتی گوناگون، شماره ۳۷، آبان ۱۳۸۶ - پی‌دی‌اف)
↑  کنسرت زیبا شیرازی در تورنتو (وب‌گاه بی‌بی‌سی فارسی)
↑  "No 17". PELAK52 (به انگلیسی). Archived from the original on 30 اكتبر 2020. Retrieved 2020-05-26. {{cite web}}: Check date values in: |archive-date= (help)
لوئیجی برونلا

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زادروز:  14 April 1914
زادگاه:  جارلاسکو
تاریخ مرگ:  ۲۳ مهٔ ۱۹۹۳
محل مرگ:  رم
پست:  مدافع
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۳۲–۱۹۳۵ |  Vigevanesi |   |   |
| ۱۹۳۵–۱۹۳۹ |  باشگاه فوتبال تورینو |  ۸۶ |  (۰) |
| ۱۹۳۹–۱۹۴۳ |  باشگاه فوتبال آ.اس. رم |  ۹۲ |  (۰) |
| ۱۹۴۴ |  باشگاه فوتبال یوونتوس |  ۲۴ |  (۰) |
| ۱۹۴۵–۱۹۴۸ |  باشگاه فوتبال آ.اس. رم |  ۶۶ |  (۱) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۱۹۴۸–۱۹۴۹:  باشگاه فوتبال آ.اس. رم
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
لوئیجی برونلا (انگلیسی: Luigi Brunella؛ 14 April 1914 – ۲۳ مهٔ ۱۹۹۳) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوونتوس، باشگاه فوتبال آ.اس. رم، و باشگاه فوتبال تورینو اشاره کرد.
فولکس‌واگن پولو ام‌کا۵

Motor vehicle
| فولکس‌واگن پولو ام‌کا۵ | فولکس‌واگن پولو ام‌کا۵ |
| --- | --- |
دید کلی: دید کلی
شرکت: فولکس‌واگن
نام‌های دیگر: Volkswagen Vento (sedan in India) Volkswagen Polo Sedan (Russia) Volkswagen Polo Sporty (PRC)
تولید: ۲۰۰۹–۲۰۱۷
مونتاژ: نابارا، اسپانیا چاکن، هند اویتنهاگ، آفریقای جنوبی کالوگا، روسیه پکان، مالزی (DRB-HICOM) غلیزان، الجزایر، الجزایر
طراح: Walter de Silva
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
کلاس: سوپرمینی (B)
شکل بدنه: 3-door هاچ‌بک 5-door هاچ‌بک 4-door سدان
طرح‌بندی: خودروهای موتور جلو-محور جلو
سکو: Volkswagen Group PQ25
خودروهای وابسته: آئودی ای۱ سیات ایبیزا Mk4
پیشرانه: پیشرانه
موتور: 1.2L I3 1.2L I4 TSI 1.4L I4 1.4L I4 TSI 1.2L I3 TDI 1.2L I4 TDI BlueMotion 1.6L I4 TDI 1.6L I4 TDI BlueMotion 1.4L l3 TDI BlueMotion
جعبه‌دنده: 5-speed جعبه‌دنده دستی 6-speed جعبه‌دنده دستی 7-speed Direct-Shift Gearbox
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۲٬۴۷۰ میلیمتر (۹۷ اینچ) هاچ‌بک ۲٬۵۵۲ میلیمتر (۱۰۰٫۵ اینچ) سدان
درازا: ۳٬۹۵۲ میلیمتر (۱۵۵٫۶ اینچ)
پهنا: ۱٬۶۸۲ میلیمتر (۶۶٫۲ اینچ)
بلندی: ۱٬۴۵۴ میلیمتر (۵۷٫۲ اینچ)
گاه‌شمار: گاه‌شمار
پیشین: Volkswagen Polo Mk4
پسین: Volkswagen Polo Mk6
فولکس‌واگن پولو ام‌کا۵ (انگلیسی: Volkswagen Polo Mk5) نسل پنجم از خودروی سوپرمینی فولکس‌واگن پولو است که توسط فولکس‌واگن در مارس ۲۰۰۹ تولید شده‌است.
پولو مارک ۵، بر اساس پلت فرم PQ25 فولکس‌واگن است که با سیات ایبیزا سال ۲۰۰۸ و آئودی ای۱ مشترک است ساخته شده‌است. طراحی آن توسط یک تیم تحت هدایت والتر دی سیلوا، با الهام از فولکس‌واگن شیراکو ۲۰۰۸ و فولکس‌واگن گلف ام‌کا۶ انجام شده‌است. این خودرو ۷٫۵٪ درصد سبک‌تر از نسل قبلی اش است. این خودرو در نمایشگاه خودرو ژنو ۲۰۰۹ نمایش داده شد.
این خودرو در سال ۲۰۱۰ با پیشی گرفتن از تویوتا آی‌کیو و اوپل آسترا توانست عنوان خودروی سال اروپا را از آن خود کند.
فهرست کشورها بر پایه میزان خودکشی

نقشه نرخ خودکشی (استاندارد سنی، به ازای هر ۱۰۰۰۰۰ نفر جمعیت) در جهان تا سال ۲۰۱۹.
در زیر فهرستی از کشورها بر اساس نرخ خودکشی که توسط سازمان بهداشت جهانی (WHO) و سایر منابع منتشر شده، آمده است. در بسیاری از کشورها، میزان خودکشی به دلیل انگ اجتماعی، نگرانی های فرهنگی یا قانونی، کمتر از میزان واقعی آن گزارش شده است.  بنابراین، نمی توان از این ارقام برای مقایسه میزان واقعی خودکشی که در اکثر کشورها ناشناخته می‌باشد، استفاده کرد.
تا سال ۲۰۱۶، نرخ خودکشی جهانی ۱۰٫۵ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ نفر  بوده که از ۱۱٫۶ در سال ۲۰۰۸، کاهش یافته است.  در کشورهای مدرن با درآمد بالا، میزان رفتارهای خودکشی در مردان و زنان در مقایسه با سایر نقاط جهان بسیار متفاوت است. اگرچه در گزارش ها، زنان بیشتر مستعد افکار خودکشی هستند ولی نرخ خودکشی در میان مردان بالاتر بوده است.
یک مطالعه در سال ۲۰۱۹ نشان داد که بین سال‌های ۱۹۹۰ تا ۲۰۱۶، نرخ خودکشی متوسط بر اساس سن جهانی، به میزان یک سوم کاهش یافته است. این نرخ در سال ۲۰۱۶، حدود ۱۶ مرگ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ مرد و ۷ مرگ در هر ۱۰۰٬۰۰۰ زن بود. زنان در مقایسه با مردان کاهش بیشتری را در طول دوره مطالعه تجربه کردند.
مطابق اعلان سازمان بهداشت جهانی، در بیشتر کشورهای جهان، خودکشی به دلایل فرهنگی و مذهبی، امری نکوهیده و محکوم است. در برخی از کشورها اقدام به خودکشی جرم دارای مجازات محسوب می شود. بنابراین خودکشی یک اقدام پنهان و آمیخنه با تابو است و بنابراین ممکن است در آمار رسمی مرگ، به طور ناشناخته، تعمدی یا در دسته بندی نادرست ذکر گردند.
به این ترتیب، نرخ خودکشی ممکن است بیشتر از آمار اندازه‌گیری شده باشد، به طوری که مردان تقریباً در تمام فرهنگ‌ها و پیشینه‌ها، بیشتر از زنان در معرض خطر خودکشی هستند.  به گفته سازمان جهانی بهداشت ، پیشگیری و مداخله از خودکشی موضوع مهمی برای همه مردم است.
به‌طور معمول سالانه یک نفر به ازای هر ۵ تا ۱۵ هزار نفر خودکشی می‌کند.
شیطان وجود ندارد

| شیطان وجود ندارد | شیطان وجود ندارد |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: محمد رسول‌اف
تهیه‌کننده: کاوه فرنام فرزادپاک محمد رسول‌اف
نویسنده: محمد رسول‌اف
بازیگران:  احسان میرحسینی  شقایق شوریان  کاوه آهنگر  دریا مقبلی  محمد ولی زادگان  مهتاب ثروتی  ژیلا شاهی  محمد صدیقی‌مهر  باران رسول‌اف 
موسیقی: امیر ملوک‌پور
فیلم‌بردار: اشکان اشکانی
تدوین‌گر: محمدرضا مویینی میثم مویینی
تاریخ‌های انتشار:  ۲۸ فوریه ۲۰۲۰ (۲۰۲۰-0۲-۲۸) (برلین)  
مدت زمان: ۱۵۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی 
فروش گیشه: ۸۲۴٬۰۶۶ دلار
شیطان وجود ندارد یک فیلم درام ایرانی به کارگردانی محمد رسول‌اف است که در سال (۱۳۹۸) ۲۰۲۰ منتشر شد. این فیلم که در ایران ممنوع است، چهار داستان در مورد مجازات اعدام در ایران را روایت می‌کند و تولید مشترک آلمان، جمهوری چک و ایران است.
شیطان وجود ندارد که در بخش مسابقهٔ هفتادمین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم برلین حضور داشت برندهٔ جایزهٔ خرس طلایی این جشنواره شد. این فیلم همچنین در چهاردهمین دوره جشنواره فیلم آسیا پاسیفیک نامزد دریافت جایزه بهترین فیلم بود و برندهٔ جایزهٔ ۲۰۲۱ فیلم سیدنی شد.
خلاصه داستان

این فیلم شامل چهار داستان است که مضامین «نیروی اخلاقی و مجازات اعدام» را به تصویر می‌کشند. این داستان‌ها صرفاً از نظر روایی به‌طور ضعیف به هم متصل هستند و هر یک به‌طور ناگهانی به پایان می‌رسند:
خلاصه داستان > ۱. شیطان وجود ندارد

حشمتِ ۴۰ ساله، یک مرد دوست‌داشتنی و وظیفه‌شناس خانواده است. او همسر غیر مذهبی خود راضیه را بعد از ظهر با ماشین از محل کارش در مدرسه می‌برد. هر دو به کارهای روزمرهٔ خود رسیدگی می‌کنند. هنوز باید مقدماتی برای یک عروسی فراهم شود که حشمت و راضیه به آن دعوت شده‌اند. آن‌ها دختر کوچکشان را از مدرسه می‌گیرند و خانواده با هم به خرید می‌روند. حشمت به دیدار مادر ضعیفش می‌رود و عصر با همسر و دخترش در رستورانی پیتزا می‌خورد. او پیش از خواب به راضیه کمک می‌کند تا موهایش را رنگ کند و دارو مصرف کند.
حشمت حدود ساعت ۳ صبح از خواب بیدار می‌شود تا به سر کار برود. در محل کار، در حالی که او در یک دفتر کوچک صبحانه درست می‌کند، لامپ‌های سرخ کوچکی روی دیوار می‌درخشند. هنگامی که رنگ آن به سبز تغییر می‌کند، او دکمه‌ای را فشار می‌دهد که درب زیر پای چهار زندانی متخلف را باز می‌کند. مردان محکوم به اعدام با دارزدن در زندان کشته می‌شوند.
خلاصه داستان > ۲. او گفت: «تو می‌تونی این کارو انجام بدی»

مردی جوان به نام پویا، به تازگی سربازی دوسالهٔ اجباری خود را در یک زندان آغاز کرده‌است و باید در اتاقی با سایر همکارانش زندگی کند. تکمیل موفقیت‌آمیز سربازی‌اش او را به گرفتن پاسپورت و ترک ایران با دوست‌دخترش تهمینه نزدیک‌تر می‌کند. با این حال او از این هراس دارد که روزی یک محکوم را در آخرین قدمش به اعدام همراهی کرده و بکشد.
زمانی که او واقعاً برای این کار انتخاب می‌شود، پویا سعی می‌کند تمام تلاش خود را انجام دهد تا مجبور به اجرای دستور نشود. او امیدوار است که برادرش به محل کار او انتقال داده شود و شبانه به همکارش که یک خواهر بیمار دارد پیشنهاد قرض پول می‌دهد. برخی از مردان نگرانند که در ایران هیچ قانونی وجود ندارد، و در عوض پول و خویشاوندی بر کشور حاکم است.
زمانی که پویا در واقع مأمور همراهی یک محکوم در مسیر مجازات اعدام می‌شود، تقریباً حالش را از دست می‌دهد. سپس او شجاعت به دست آورده و بر یک نگهبان مسلح در دستشویی غلبه می‌کند و او را می‌بندد. او با اسلحه خود دو کارمند دیگر را در یک دفتر گروگان می‌گیرد و سرانجام موفق می‌شود از زندان فرار کند، جایی که تهمینه کمی دورتر در ماشینی منتظر اوست. در طول فرار، آهنگ ایتالیایی «بلا چاو» از رادیو ماشین آن‌ها پخش می‌شود.
خلاصه داستان > ۳. روز تولد

سربازی جوان به نام جواد، سه روز از خدمت سربازی مرخصی گرفته‌است. او به روستای کوچکی در نزدیکی دریای خزر می‌رود تا با نامزدش نعنا، در روز تولدش ملاقات کند. جواد به منظور خواستگاری از او یک انگشتر می‌خرد. او قصد دارد ایران را با نعنا ترک کند در حالی که نامزدش ترجیح می‌دهد بماند و خانهٔ مادربزرگ مرحومشان را به عنوان یک خانهٔ جدید با هم بازسازی کند.
جشن تولد با مرگ یکی از دوستان نزدیک خانوادهٔ نعنا که زمانی مربی او نیز بود، خدشه‌دار می‌شود. آنها می‌خواهند جنازه را در نزدیک‌ترین حلقهٔ خانوادگی دفن کنند. جواد با دیدن تصویری از متوفی به داخل جنگل فرار می‌کند و سعی می‌کند خودش را غرق کند. او توسط نعنا پیدا می‌شود و به او اعتراف می‌کند که مسئول مرگ آن فرد بوده‌است. او صندلی را از زیر پای این زندانی و فعال سیاسی بیرون کشیده بود و بدین ترتیب مرگ با حلق آویز شدن این فرد را انجام داده‌است. به عنوان پاداش او توانسته بود مرخصی بگیرد و نامزدش را ملاقات کند.
نعنا می‌خواهد اطلاعات حساس خانواده‌اش را حفظ کند. جواد هنگام شام از او خواستگاری می‌کند. جواد صبح روز بعد، نعنا را در دریاچه‌ای نزدیک که در آن لباس نظامی خود را گذاشته بود تا خشک شود، ملاقات می‌کند. نعنا به رابطهٔ بین آنها پایان می‌دهد و می‌گوید دلش برای جواد تنگ خواهد شد.
خلاصه داستان > ۴. مرا ببوس

بهرام و همسرش زمان، بیست سال است که در ارتفاعات در گوشه‌نشینی زندگی می‌کنند، جایی که نه تلفن دارند و نه اینترنت. هر دو به کشاورزی مشغول هستند و زنبور عسل پرورش می‌دهند. روزی بهرام به ملاقات خواهرزاده‌اش دریا می‌رود که در منطقه‌ای آلمانی‌زبان بزرگ‌شده و قرار است به درخواست پدرش منصور در رشتهٔ پزشکی تحصیل کند. اما او تاکنون در مورد آیندهٔ حرفه‌ای خود تصمیم نگرفته‌است. دریا به‌طور اتفاقی متوجه می‌شود که بهرام نیز مانند همسرش زمان، در رشتهٔ پزشکی تحصیل کرده اما به دنبال این حرفه نرفته‌است. اگرچه او گواهینامهٔ رانندگی ندارد، اما خواهرزاده‌اش را در نزدیکی شهر کوچکی رانندگی می‌کند، جایی که او می‌تواند از تلفن همراه خود برای تماس با پدرش در اروپا استفاده کند.
دریا متوجه می‌شود که عمویش به شدت بیمار است و سرفهٔ خونی دارد. در یک سفر برای شکار، بهرام سعی می‌کند به او تیراندازی بیاموزد و بعداً او را مجبور به کشتن یک روباه می‌کند. با این حال، دریا نمی‌تواند خود را به شلیک یک موجود بکشاند و ویران‌شده نزد عمه‌اش فرار می‌کند. زمان به او حقیقت را می‌گوید که بهرام پدر بیولوژیکی اوست که می‌خواست دریا را پیش از مرگش در جریان بگذارد. بهرام در دوران سربازی در جوانی یکی از نگهبانان را با اسلحه تهدید کرده و متواری شده بود. دریا پس از تولد، به اروپا برده شد تا با داییش زندگی کند. مادرش زمانی که با کمک قاچاقچیان سعی در تعقیب او کرده‌بود، جان باخته‌است. بهرام از اعدام قاتلان ادعایی همسرش خودداری کرده‌است. دریای ناامید نمی‌خواهد هیچ کاری با پدر بیولوژیکی خود داشته باشد و اصرار دارد که فوراً او را ترک کند. در وسط ارتفاعات، وسیلهٔ نقلیه حاوی بهرام، زمان و دریا پس از دیدن یک روباه توسط دریا و پیاده‌شدن او ناگهان متوقف می‌شود.
بازیگران

باران رسول‌اف در حال ویدئو چت با محمد رسول‌اف کارگردان فیلم در کنفرانس خبری برندگان جوایز جشنوارهٔ برلین. رسول‌اف به دلیل ممنوع‌الخروج بودن نتوانست در جشنواره حضور یابد.
احسان میرحسینی در نقش حشمت
شقایق شوریان در نقش راضیه
کاوه آهنگر در نقش پویا
علیرضا زارعپرست در نقش حسن
سالار خمسه در نقش سالار
مهرداد بخشی در نقش ارس
کاوه ابراهیم در نقش امیر
پویا مهری در نقش علی
دریا مقبلی در نقش تهمینه
مهتاب ثروتی در نقش نعنا
محمد ولی‌زادگان در نقش جواد
محمد صدیقی‌مهر در نقش بهرام
ژیلا شاهی در نقش زمان
باران رسول‌اف در نقش دریا
مضامین

رسول‌اف توضیح داد که این فیلم دربارهٔ «مسئولیت‌پذیری انسان‌ها» برای اعمالشان است و هر داستان «بر پایهٔ تجربه شخصی» خودش بنا شده‌است.
تولید

شیطان وجود ندارد به کارگردانی محمد رسول‌اف ساخته شده‌است. نمایش این فیلم که مخفیانه ضبط شده‌است، در ایران ممنوع است.
انتشار

این فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم برلین در فوریه ۲۰۲۰ به نمایش درآمد.
بنیاد فرهنگ و آرشیو فیلم و تلویزیون دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس این فیلم را از ۱۴ مه تا ۱۰ ژوئن ۲۰۲۱ به صورت آنلاین منتشر کرد، و فیلم همچنین در جشنواره فیلم سیدنی، استرالیا، در نوامبر ۲۰۲۱ نمایش داده شد.