stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غزوه بدر
نبرد > حرکت سپاهیان

زمان حرکت کاروان ۹۵۰ نفری مکیان که بزرگان مکه را شامل می‌شد، در منابع مشخص نشده‌است. اما سپاهیان اسلام در ۱۲ یا ۱۳ رمضان سال دوم هجری (مارس ۶۲۴ میلادی) از مدینه خارج شدند. نظر مشهور این است که تعداد مسلمانان، ۳۱۳ نفر بوده‌است. سپاهیان مدینه، پنج روز پیش از فرارسیدن کاروان مکه به سمت بدر به راه افتادند. مسلمانان در این نبرد پرچمی به رنگ سفید داشتند. از دیگر سو، ابوسفیان که کاروان را در امان تلقی کرد، به سپاهیان مکه پیغام فرستاد تا از همان‌جا به مکه بازگردند؛ اما ابوجهل بر برگزاری جشن و سرور در بدر اصرار داشت. سپاهیان قریش تمایل به بازگشت داشتند و برخی سران مکه نیز مخالف پیشروی بودند، و احتمالاً بنی‌زهره و بنی‌عدی به مکه بازگشتند؛ به اعتقاد وات، مطمئناً تعهد محکمی میان اهل قریش برای وحدت در این خصوص وجود نداشت. با این همه، مابقی سپاه به سمت بدر به راه افتادند. سپاهیان مکه در العُدْوَةِالقُصْوَی در یَلَیْل (بین بدر و عقنقل) پشت تپهٔ عَقَنْقَل خیمه زدند. به عقیده وات، بدون شک ابوجهل و یارانش گمان می‌کردند که قدرت آنان به قدری خواهد بود که محمد جرأت مقابله و جنگیدن با آنان را نخواهند داشت.
… اعراب از این پیشروی ما خواهند شنید و برای همیشه از ما خواهند ترسید.
—عمرو ابن هشام
در نزدیکی بدر محمد دو نفر را پیش فرستاد تا از کاروان خبر آورند و هنگامی که آن دو از چاهی در بدر آب می‌کشیدند، گفتگوی دو روستایی را شنیدند که کاروان فردا یا پس‌فردا خواهد رسید و فوراً با این خبر بازگشتند. کمی پس از اینکه آنجا را ترک کردند، ابوسفیان که شخصاً آمده بود تا از امنیت مسیر مطمئن شود، به آنجا رسید و از یک روستایی خبر تجسس آن دو نفر را شنید، پس بازگشت و مسیر حرکت کاروان را به سمت دریای سرخ منحرف کرد. پیامبر اسلام پس از مشورت با اصحاب خود، موقعیت مناسبی را در منطقه برگزید و همین امر موجب شد تا مشرکان مکه، در شرایط نامساعدی قرار بگیرند. مسلمانان همچنین نسبت به سپاه متزلزل و مجهز مشرکان، از روحیه‌ای قوی‌تر برخوردار بودند و از همین جهت بر مشرکان برتری داشتند.
سپاهیان مسلمان تا صبح روز بعد در همان‌جا بودند و محمد شب را با نیایش گذراند و آیاتی نیز نازل شد. وی مدت زیادی را در حالت عبادت سپری کرد تا آیهٔ تضمین‌کنندهٔ پیروزی را دریافت کرد. او به پیروانش گفت که همهٔ کشته‌شدگان در این نبرد، شهیدند و مستقیماً به بهشت خواهند رفت. به پیشنهاد حباب بن منذر، سپاه اسلام در روز هفدهم رمضان به نزدیکترین چاه از چاه‌های بدر به سپاه قریش نقل مکان کرد. آمدن باران در شب قبل از درگیری، باعث شده بود تا زمین زمین شن‌زار زیر پای مسلمانان محکم و منطقه حرکت قریشیان، باتلاقی گردد.
نبرد > آغاز درگیری

تا پیش از سپیده‌دم هفدهم رمضان، خیمهٔ مکیان پشت تپه‌ای بود و قابل مشاهده نبود. در سپیده‌دم هفدهم و به نقلی نوزدهم یا بیست و یکم رمضان، قریشیان تا بالای عقنقل پیشروی کردند، و سپس در پایین سراشیبی خیمه زدند و طرفین درگیری می‌توانستند همدیگر را رؤیت کنند. چند تن از مشرکان همان موقع نزدیک آمدند و همگی به جز حکیم بن حِزام کشته شدند.
وقتی دیدند تعداد مسلمانان از آنچه که پیش‌بینی کرده بودند کمتر است، عمیر بن وهب الجمحی را مأمور شد تا ببیند کسان دیگری نیز در کمین هستند یا آنکه تعداد سپاه مسلمانان به همین تعداد محدود است؛ وی پس از جستجوی میدانی، بازمی‌گردد و می‌گوید: «هیچ‌یک از اینان کشته نخواهد شد مگر آنکه کسی از شما را بکشد». از آنجا که عمیر در به غیب‌گویی شهرت داشت سخنش تأثیر بسیاری در سپاهیان مکه داشت. پس از آن حکیم بن حزام نزد عتبة رفت و از او خواست خون‌بهای شخص مقتول در سریهٔ نخله (یعنی عمرو بن حضرمی) را به برادرش، عامر بن حضرمی، بپردازد تا یکی از بهانه‌های اصلی این نزاع را رفع کند و از رخ دادن جنگ جلوگیری کند. عتبة پذیرفت و بدو گفت که او نیز ابوجهل را راضی کند تا جنگ را رها کند. عتبة نزد سپاهیان مکه رفت و گفت: «ای مردان قریش، جنگیدن با محمد و پیروانش هیچ سودی برای شما نخواهد داشت. اگر آن‌ها را بکشید، هریک از شما به دیگری که خویشاوندی از شما را [از بین مسلمانان] کشته‌است، با تنفر نگاه خواهد کرد. پس بازبگردید و محمد را به دیگر اعراب واگذارید.» اما پیش از اینکه تصمیم سپاهیان برای جنگ تغییر کند، ابوجهل، عتبة را به ترسیدن از کشته‌شدن خودش و فرزندش (که بین مسلمانان بود) متهم کرد، و همچنین نزد عامر رفت و او را ترغیب کرد که فرصت انتقام‌گیری را از دست ندهد.
در ابتدای درگیری، اسود بن عبدالاسد کنار آب‌انباری که مسلمانان ساخته بودند رفت و حمزه بن عبدالمطلب وی را کشت. سپس عتبة پیش‌آمد و برای نبرد تن‌به‌تن مبارز طلبید؛ پس میان عتبة و شیبة (برادر عتبة) و ولید (پسر عتبة) از قریش، و عبیدة بن الحریث و حمزه بن عبدالمطلب و علی از مسلمانان، نبردی سه به سه درگرفت و هنگامی که شیبة توسط حمزه، و ولید توسط علی کشته شد، عتبة، عبیدة را زخمی‌کرد و آنگاه حمزه پیش رفت و عتبة را بکشت و به کمک علی، عبیدة را به لشکرگاه بازگرداند و وی چند روز بعد درگذشت. کمی بعد از سوی سپاه مکه تیری چند انداخته شد و دو مسلمان کشته شدند، و آنگاه نبرد اصلی آغاز شد. در نبرد عمومی که ظاهراً با تیراندازی آغاز شد، مسلمانان با قدرت حمله کردند و صفوف مکیان را درهم‌کوبیدند و خیلی زود شکست در لشکر قریش بیفتاد و اکثرشان حین نبرد بگریختند. دانشنامه جهان اسلام گزارش می‌کند که عامر بن حضرمی یا اسود بن عبدالاسد مخزومی از میان قریشیان، آغازگر حمله بوده‌است. به گزارش حلبی، محمد در گیرودار جنگ، مشتی ریگ از زمین برداشت و سمت سپاه دشمن پرتاب کرد و آنان را نفرین نمود و همین امر سبب فرار و شکست مشرکان شد. با وجود آنکه منابعی چون واقدی و ابن‌هشام گزارش کرده‌اند که محمد در سایه‌بانی مشرف بر میدان، به مدیریت نبرد می‌پرداخت، اما علی بن ابی‌طالب در روایتی که ابن‌سعد و طبری آن را گزارش کرده‌اند، محمد را نزدیک‌ترین فرد به دشمن توصیف می‌کند. دانشنامه جهان اسلام با جمع بین این دو گزارش، معتقد است که محمد از این سایه‌بان برای فرماندهی جنگ استفاده می‌کرد و خود در نبرد نیز مشارکت داشت و مستقیماً اموری چون نظم سپاه را عهده‌دار می‌بود.
نتایج و دست‌آوردها > تلفات و اسیران

منابع در آمار تلفات و اسیران این جنگ دچار اختلاف هستند؛ با این وجود قریب به ۷۰ تن از ایشان کشته و تقریباً به همین تعداد اسیر شدند و بسیاری از بزرگان قریش مانند ابوجهل و امیه بن خلف که تا آخرین لحظه بر جنگیدن اصرار داشتند نیز کشته یا اسیر شدند. از میان ۷۰ کشته قریش، ۱۳ تن از آنان از سران بودند و چند نفری نیز از مسلمانانی بودند که مجدد به شرک گرویده‌بودند. از جانب مسلمانان، فقط ۱۵ تن — به تفکیک: ۶ تن از مهاجرین و ۸ تن از انصار — در حین نبرد یا پس از آن بر اثر جراحات وارده کشته شدند. به گزارش ابن‌سعد، واقدی و ابن‌هشام، ۱۴ مسلمان در این غزوه کشته شده‌اند. جهان اسلام نیز این گزارش را تأیید می‌کند. به نوشتهٔ سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر المیزان به نقل از کتاب الارشاد شیخ مفید، شیعه و سنی متفقند که سی‌وپنج نفر از سپاه مکه به دست علی کشته شده‌اند. علاوه بر این افراد دیگری نیز هستند که در خصوص مشارکت علی در کشتن آن‌ها اختلاف وجود دارد. به دستور محمد، اجساد کشته شدگان از مسلمانان را در بدر دفن کردند و اجساد کشته شدگان از قریش نیز در یکی از چاه‌ها انداخته شدند. بعد از این کار محمد با اجساد در چاه شروع به سخن کرد و به اصحابش تأکید کرد که آنان صدای او را بهتر از هر کس دیگری می‌شنوند.
تعداد اسیران از مشرکان مکه، ۷۰ نفر گزارش شده‌اند و اسیری از مسلمانان به دست مشرکان نیافتاد. به گزارش منابع تاریخی، محمد با اسیران به نیکویی رفتار کرد و بجز ۲ نفر از آنان که در شرک خود سرسخت بودند، الباقی را در برابر فدیه یا بدون آن و برخی را در مقابل آموختن سواد به دیگران، آزاد کرد. سهیل، عباس (عموی محمد)، عقیل و نوفل (پسرعموهای محمد) از اسیران مهم این جنگ بودند. محمد دستور قتل دو تن را که دشمنان خطرناک مدینه و اسلام می‌پنداشت، صادر کرد. این افراد از عوامل اصلی شکنجه افراد در مکه بودند و حکم اعدامشان را علی بن ابی‌طالب اجرا کرد.
نتایج و دست‌آوردها > غنائم

پس از نبرد، میان مسلمانان در تقسیم غنائم جنگی اختلاف افتاد تا اینکه آیاتی نازل شد و محمد گفت غنائم و اسیران به‌طور مساوی بین کسانی که در جنگ شرکت داشتند تقسیم شود. بخشی از غنائم نیز به فقیران مدینه به‌خصوص زنان و کودکانی که پس از جنگ بیوه و یتیم شدند اختصاص یافت.
نتایج و دست‌آوردها > تأثیرات و اهمیت

غزوه بدر تأثیراتی را برای سال‌ها در میان دو طرف داشت. مسلمانان همواره این پیروزی را به عنوان افتخاری در میان خود می‌دانستند و حتی پس از درگذشت محمد، صحابه شرکت کننده در نبرد بدر، بر دیگر صحابه برتری داشتند. بر همین اساس عمر بن خطاب وقتی برای مسلمانان از فتوحات، سهمی را وضع کرد، برای اصحاب بدر جایگاهی به‌خصوص در نظر گرفت. همیطنور حضور اصحاب بدر در میان بیعت‌کنندگان با علی بن ابی‌طالب از دید مسلمانان مهم تلقی می‌شد. مسلمانانی که در این نبرد شرکت داشتند «بدریّون» لقب گرفتند و به آنان به عنوان اشخاصی شایسته‌تر نگریسته می‌شد. «بدری» یا «اصحاب بدری» دیگر القابی است که حاضران در بدر به آن شهره شدند. در نظر مسلمانان، این پیروزی نتیجهٔ امداد الهی بود. ایشان بر این باور بودند که خدا فرشتگانش را برایشان فرستاده‌است. پیروزی در این نبرد سبب شد اهل مدینه برای شرکت در لشکرکشی‌های مسلمانان آماده‌تر باشند. احتمالاً قبایل میان مدینه و دریای سرخ برای اتحاد با محمد آماده‌تر بودند؛ چراکه قریش در تابستان آن سال جرئت نکرد کاروانی را به سوریه بفرستد. پس از این واقعه، محمد در جایگاه مستحکم‌تری در مدینه قرار گرفت. به گفتهٔ وات، اعتمادبه‌نفس و اعتباری که مسلمانان با این پیروزی کسب کردند، عواملی بود که بدون آن‌ها اسلام به‌سختی می‌توانست به جایگاه کنونی‌اش برسد.
وات معتقد است که این شکست به مکه آسیب بزرگی زد، اما آن را فلج نکرد. از دست‌دادن بسیاری از سران برای مکیان زیانی بزرگ بود، اما شاید بزرگ‌ترین ضرر از دست دادن اعتبار و قدر و منزلت بود. پیروزی مسلمانان در این نبرد نفوذ مکه را تا حد زیادی کاهش داد و جایگاه سیاسی مسلمانان را در مدینه مستحکم کرد. پس از این نبرد، ابوسفیان با کشته شدن دست کم دوازده تن از سران مکه همچون عمرو ابن هشام، عتبه بن ربیعه و امیة بن خلف تبدیل به مهم‌ترین رئیس قبیله در مکه شد. بر اساس گزارش بهرامیان در دایرة المعارف بزرگ اسلامی، مکیان با وجود پذیرش اسلام در آینده، اما ضربت این شکست را فراموش نکردند و این غزوه سبب شد تا رقابت‌های قبیلگی در بین اعراب دوباره سر برآورد. شکست در نظر مکیان تا جایی اهمیت یافت که ولید بن عقبه که پدرش را در بدر از دست داده‌بود، در نبرد صفین و در مقابل علی بن ابی‌طالب سخن از انتقام روز بدر زد و بابت آن مورد تمجید معاویه قرار گرفت. یزید، فرزند معاویه نیز پس از به قتل رساندن حسین بن علی در واقعه کربلا، به نوعی از این کینه دیرینه یاد می‌کند. به گفتهٔ وات، این مصیبت که بر سر اهل مکه آمد مجازاتی بود که پیش‌تر در آیات مکی پیش‌بینی شده بود و بنابراین صحت ادعای پیامبری محمد را معلوم کرد.
بعدها با وقوع غزوه بدر و دفن کشته‌شدگان آن در منطقه بدر، این منطقه اهمیت ویژه‌ای یافت و تبدیل به زیارتگاه گردید. در بررسی‌هایی که از منطقه به عمل آمده‌است، سردابی کشف شد که محل دفن شهدای بدر بوده‌است. بعدها این منطقه تبدیل به روستا و شهر گردید و در ناحیه سایه‌بان محمد که از آنجا بر غزوه بدر نظارت داشت، مسجدی با نام عریش — به معنای اصطلاحی سایه‌بان پیامبر — ساخته شد. پس از غزوهٔ بدر، غزوهٔ احد روی داد و مسلمانان از مکیان شکست خوردند. ابوسفیان این جنگ را در برابر جنگ بدر دانست، و به محمد وعدهٔ جنگی دیگر را در سال بعد در بازار موسمی بدر الصفراء داد. محمد و پیروانش به وعده‌گاه آمدند، اما ابوسفیان در میانهٔ راه پشیمان شد و به مکه بازگشت. ظاهر ابولهب نیز در اندوه همین حادثه درگذشت. سران مکه نیز توصیه کردند تا افراد در عزای از دست‌دادگان خود نگریند و برای خرید اسیران از مسلمانان اقدام کنند.
در قرآن

بر اساس گزارش دایرة المعارف بزرگ اسلامی و دانشنامه جهان اسلام، سوره انفال در شأن غزوه بدر نازل شده‌است و در این سوره از غزوه بدر، با عنوان یوم الفرقان یاد شده‌است. در این آیات، تلاش نافرجام مشرکان به کارهایی که اقوام گذشت مرتکب آن شدند و تشبیه آن با آل فرعون، از جمله مفاد این آیات است. به گفته قرآن، مسلمانانی از رفتن به نبرد سرباز زدند و این در حالی بود که خداوند پشتیبان مؤمنان بوده‌است. در آیه ۱۲۳ سوره آل عمران از قرآن، به صراحت پیروزی در بدر، از جانب خدا معرفی شده‌است. در قرآن به صراحت از حضور ملائکه در کمک به مؤمنان در خصوص این نبرد یاد شده‌است و این امر را سبب قوت قلب مؤمنان دانسته‌است. در خصوص نزول فرشتگان به زمین، گزارش‌ها مختص به قرآن نیست و جمعی از حاضران از لشکر مسلمانان و حتی مشرکان مکه، آن را تأیید کرده‌اند. از این رو در تحقق این واقعه هیچ تردیدی در منابع اسلامی وجود ندارد.
بازتاب > در اعتقادات

یکی از تأثیرات غزوه بدر در حوزه باورها، تعداد یاران پیامبر اسلام است. بر این اساس، تعداد ۳۱۳ یار اصحاب محمد، در احادیث مهدویت بازتاب داشته‌است و منابع شیعی همچون الغیبه شیخ طوسی، تعداد اصحاب حجت بن الحسن در دوران ظهور را ۳۱۳ تن گزارش می‌کند.
بازتاب > در هنر و ادبیات

مولانا در حکایت «گفتن شیطان قریش را کی به جنگ احمد آیید…» در دفتر سوم مثنوی معنوی، غزوهٔ بدر و نقش ابلیس (که او را نمایندهٔ نفس اماره معرفی می‌کند) در این جنگ را شرح، و بدان وسیله تفسیری از نفس انسانی ارائه می‌دهد. در فیلم محمد رسول‌الله که از معدود فیلم‌های ساخته‌شده دربارهٔ زندگی پیامبر اسلام است، جنگ‌های صدر اسلام (ازجمله غزوهٔ بدر) دقیقاً توصیف شده‌اند.
بازتاب > در نظامی‌گری

دولت مصر عملیات گذشتن از کانال سوئز در سال ۱۹۷۳ میلادی را که آغازگر جنگ یوم کیپور بود، به یاد این نبرد «عملیات بدر» نامید. یکی از عملیات‌های ایران که در سال ۱۳۶۳ در جریان جنگ ایران و عراق انجام شد هم عملیات بدر نام داشت. همچنین تشکیلات نظامی مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق «لشکر بدر» نامیده می‌شد.
پانویس‌ها

↑  وی تحت حمایت عتبه بن ربیعه (از اشخاص قدرتمند و محترم نزد مکیان) بود؛ Gabriel, Muhammad, 85..
↑  به گفتهٔ گابریل، محمد منبع جاسوسی بسیار خوبی در مکه داشت: عباس، عموی محمد، با امور تجاری مکه سروکار داشت و مرتباً با محمد مکاتبه می‌کرد. Gabriel, Muhammad, 87..
↑  «(به عربی: … وتسمع بنا العرب وبمسیرنا وجمعنا، فلا یزالون یهابوننا أبدا بعدها.)»؛ Lings, Muhammad, 142..
مسیر حرکت کاروان ابوسفیان، مسلمانان، و سپاه قریش.
مسیر حرکت و جایگاه لشکر مسلمانان و لشکر قریش، در بدر
محمد و دیگران، پیش از آغاز غزوهٔ بدر؛ مینیاتور ایرانی، برگرفته از کتاب جامع‌التواریخ
غزوهٔ بدر؛ مینیاتور ایرانی، برگرفته از کتاب جامع‌التواریخ
کشتن نضر بن حارث (از اسیران) توسط علی در حضور محمد و اصحاب
بخش «غزوهٔ پنجم» (غزوهٔ بدر) از نسخهٔ خطی کتاب منظوم مغازی النبی، اثر شیخ یعقوب صرفی.
برای دیدن صفحه‌های دیگر روی تصویر کلیک کنید.
تصویری از جنگ بدر که علی و حمزه به دل سپاه کفار زده‌اند اثر لطفی عبدالله، اواخر قرن شانزدهم میلادی
میدوی، آلاباما

Town در آمریکا
| Midway, Alabama | Midway, Alabama |
| --- | --- |
Town: Town
Midway Town Hall & Volunteer Fire Department: Midway Town Hall & Volunteer Fire Department
Location in Bullock County and the state of آلاباما: Location in Bullock County and the state of آلاباما
State: آلاباما
County: Bullock
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۶ مایل مربع (۴٫۱ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۶ مایل مربع (۴٫۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۵۳۸ فوت (۱۶۴ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۴۵۷
 • تراکم: ۲۸۵٫۶/مایل مربع (۱۱۱٫۵/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
کد FIPS: ۰۱-۴۸۴۲۴
GNIS feature ID: ۰۱۲۲۷۰۳
میدوی (به انگلیسی: Midway) شهری در شهرستان بولاک ایالت آلاباما است که مساحت آن ۸٫۵۷ کیلومتر مربع است و در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۹۹ نفر جمعیت داشته و تراکم جمعیتی آن، ۵۸٫۲۳ نفر در هر کیلومتر مربع بوده است.
باشگاه فوتبال البطائح

Football club
باشگاه فوتبال البطائح، یک باشگاه فوتبال در البطائح، شارجه امارات متحده عربی است که در لیگ برتر فوتبال امارات حضور دارد.
تاریخچه

این باشگاه در سال ۲۰۱۲ تأسیس شد و فعالیت‌های ورزشی خود را با تنیس روی میز و دو و میدانی آغاز کرد. تیم فوتبال در سال ۲۰۱۳ به عنوان یک آکادمی جوانان تأسیس شد و در بسیاری از مسابقات جوانان شرکت کرد. در سال ۲۰۱۹، این باشگاه به سیستم لیگ فوتبال امارات در لیگ دسته اول امارات ملحق شد. این باشگاه پس از کسب مقام دوم در فصل ۲۰۲۱–۲۲، در سال ۲۰۲۱ صعود خود را به لیگ برتر تضمین کرد و به یکی از سریع‌ترین باشگاه‌هایی تبدیل شد که موفق به صعود می‌شوند زیرا آنها فقط سه فصل را در لیگ دسته اول سپری کردند.
ناحیه ورنن، شهرستان ایزابلا، میشیگان

Township
| Vernon Township, Michigan | Vernon Township, Michigan |
| --- | --- |
Township: Township
ایالت: میشیگان
County: Isabella
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۵٫۷ مایل مربع (۹۲٫۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۳۵٫۴ مایل مربع (۹۱٫۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۲ مایل مربع (۰٫۶ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۵۳ فوت (۲۶۰ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۱٬۳۴۲
 • تراکم: ۳۷٫۹/مایل مربع (۱۴٫۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
FIPS code: 26-82000
GNIS feature ID: 1627195
وبگاه: http://www.vernontownship.org/
ناحیه ورنن، شهرستان ایزابلا، میشیگان (به انگلیسی: Vernon Township, Isabella County, Michigan) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ایزابلا، میشیگان واقع شده‌است.
خصوصیات

ناحیه ورنن ۹۲٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۳۴۲ نفر جمعیت دارد و ۲۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
وایتفیش، مونتانا

مکان
| Whitefish, Montana | Whitefish, Montana |
| --- | --- |
شهر: شهر
Looking north in downtown Whitefish: Looking north in downtown Whitefish
  مهر:   مهر
شعار: "Montana's outdoor recreation playground": شعار: "Montana's outdoor recreation playground"
موقعیت وایتفیش، مونتانا: موقعیت وایتفیش، مونتانا
ایالت: مونتانا
شهرستان: Flathead
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۱٫۸۰ مایل مربع (۳۰٫۵۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۶٫۴۳ مایل مربع (۱۶٫۶۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۵٫۳۷ مایل مربع (۱۳٫۹۱ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۳۰۲۸ فوت (۹۲۳ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۶۳۵۷
 • برآورد (۲۰۱۲): ۶۴۶۰
 • تراکم: ۹۸۸٫۶/مایل مربع (۳۸۱٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: ۵۹۹۳۷
کد منطقه: ۴۰۶
FIPS code: ۳۰–۷۹۸۲۵
GNIS feature ID: ۰۷۹۳۲۱۹
وبگاه: Official City site
وایتفیش (به انگلیسی: Whitefish) شهری در ایالت مونتانا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶٬۳۵۷ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
تنیس با ویلچر در پارالمپیک تابستانی ۲۰۲۴

| تنیس با ویلچر در پارالمپیک هفدهم | تنیس با ویلچر در پارالمپیک هفدهم |
| --- | --- |
ورزشگاه: ورزشگاه رولان گاروس 
تاریخ‌ها: ۳۰ اوت تا ۷ سپتامبر ۲۰۲۴
شرکت‌کنندگان: ۹۶ نفر
→۲۰۲۰: →۲۰۲۰
تنیس با ویلچر (انگلیسی: Wheelchair tennis at the 2024 Summer Paralympics) یکی از رویدادهای برگزار شده در پارالمپیک تابستانی ۲۰۲۴ بود. این دوره از بازی‌ها از ۳۰ اوت تا ۷ سپتامبر ۲۰۲۴ در ورزشگاه رولان گاروس پاریس برگزار شد. برنامه‌ریزی جهت برگزاری رقابت‌های تک‌نفره، دو نفره در بخش مردان، زنان و ترکیبی صورت گرفته بود.
جدول مدال‌ها

*   کشور میزبان (فرانسه)
| رتبه | NPC | طلا | نقره | برنز | مجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ |  ژاپن | ۳ | ۱ | ۰ | ۴ |
| ۲ |  هلند | ۲ | ۳ | ۱ | ۶ |
| ۳ |  بریتانیای کبیر | ۱ | ۲ | ۰ | ۳ |
| ۴ |  آرژانتین | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۴ |  آفریقای جنوبی | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۴ |  اسرائیل | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۴ |  اسپانیا | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| ۴ |  چین | ۰ | ۰ | ۱ | ۱ |
| مجموع (۸ NPC) | مجموع (۸ NPC) | ۶ | ۶ | ۶ | ۱۸ |
گردشگری در ژاپن

کوه فوجی، همان‌گونه که از فوجیوشیدا، یاماناشی دیده می‌شود.
شماری از گردشگران در یک جنگل بامبو در کیوتو
ژاپن ۳۱٫۱۹ میلیون گردشگر فرامرزی در سال ۲۰۱۸ را به خود جذب کرد. ژاپن دارای ۲۱ سایت میراث جهانی، از جمله قلعه هیمه‌جی، آثار تاریخی و باستانی کیوتو و بناهای تاریخی شهر باستانی نارا است. توکیو و هیروشیما، کوه فوجی و هتل و چشمه آب گرم از بخش‌های پرآوازهٔ گردشگری در این کشور هستند.
گزارش رقابت و مسافرت جهانگردی و گردشگریسال ۲۰۱۷ ، ژاپن را از ۱۴۱ کشور جهان در رده چهارم جای داد که بالاترین جایگاه در آسیا بود. ژاپن تقریباً در همهٔ جنبه‌های برجسته مانند بهداشت، سلامت، ایمنی و امنیت و منابع فرهنگی و سفرهای بازرگانی نمره‌های نسبتاً بالایی گرفته‌است.
تاریخ

در سال ۱۶۴۳ در دوره ادو ژاپن، از حدود سال ۱۶۰۰ تا اصلاحات میجی در سال ۱۸۶۷، سفر با استفاده از شوکوبا یا ایستگاه‌های پست، در داخل کشور تنظیم می‌شد، شهرهایی که مسافران مجبور به ارائه مستندات مناسب بودند. با وجود این محدودیت‌ها، ایستگاه‌های حمل و نقل و اصطبل اسب و همچنین مکان‌های اسکان و غذا در مسیرهای پر رفت‌وآمد وجود داشت. در این مدت، ژاپن ساکوکو برای بیگانگان بود، بنابراین هیچ گردشگری خارجی در ژاپن وجود نداشت.
پس از اصلاحات میجی و ایجاد شبکه ریلی راه‌آهن، گردشگری به یک چشم‌انداز مقرون به صرفه برای شهروندان داخلی تبدیل شد و بازدید کنندگان از کشورهای خارجی می‌توانستند به‌طور قانونی وارد ژاپن شوند. در اوایل سال ۱۸۸۷، مقامات دولتی نیاز به یک سیستم سازمان یافته برای جذب گردشگران خارجی را تشخیص دادند. Kihinkai، که هدفش هماهنگی در جهانگردی بود، توسط نخست‌وزیرایتو هیروبومی تأسیس شد. یکی دیگر از نقاط عطف مهم در توسعه صنعت گردشگری در ژاپن، تصویب قانون توسعه هتل‌ها در سال ۱۹۰۷ بود، در نتیجه، وزارت راه‌آهن شروع به ساخت هتل‌های عمومی در سراسر ژاپن کرد.
آمار

در سال ۲۰۱۸، ۳۱٫۱۱۹۱٫۵۶ گردشگر خارجی از ژاپن بازدید کردند.
| رتبه | کشور | تعداد (افراد) در سال ۲۰۱۸ | تغییر درصد ۲۰۱۷ تا ۲۰۱۸ | تعداد (افراد) در سال ۲۰۱۷ | تغییر درصد در ۲۰۱۶ تا ۲۰۱۷ | تعداد (افراد) در سال ۲۰۱۶ | تغییر درصد ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۶ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱ |  چین | ۸٬۳۸۰٬۰۳۴ | ۱۳٫۹٪ | ۷٬۳۵۵٬۸۰۰ | ۱۵٫۴٪ | ۶٬۳۷۳٬۰۰۰ | ۲۷٫۶٪ |
| ۲ |  کرهٔ جنوبی | ۷٬۵۳۸٬۹۵۲ | ۵٫۵٪ | ۷٬۱۴۰٬۲۰۰ | ۴۰٫۳٪ | ۵٬۰۹۰٬۳۰۰ | ۲۷٫۲٪ |
| ۳ |  تایوان | ۴٬۷۵۷٬۲۵۸ | ۴٫۲٪ | ۴٬۵۶۴٬۱۰۰ | ۹٫۵٪ | ۴٬۱۶۷٬۴۰۰ | ۱۳٫۳٪ |
| ۴ |  هنگ کنگ | ۲٬۲۰۷٬۸۰۴ | -۱٫۱٪ | ۲٬۲۳۱٬۵۰۰ | ۲۱٫۳٪ | ۱٬۸۳۹٬۲۰۰ | ۲۰٫۷٪ |
| ۵ |  ایالات متحده آمریکا | ۱٬۵۲۶٬۴۰۷ | ۱۱٫۰٪ | ۱٬۳۷۵٬۰۰۰ | ۱۰٫۶٪ | ۱٬۲۴۲٬۷۰۰ | ۲۰٫۳٪ |
| ۶ |  تایلند | ۱٬۱۳۲٬۱۶۰ | ۱۴٫۷٪ | ۹۸۷٬۱۰۰ | ۹٫۵٪ | ۹۰۱٬۴۰۰ | ۱۳٫۱٪ |
| ۷ |  استرالیا | ۵۵۲٬۴۴۰ | ۱۱٫۳٪ | ۴۹۶٬۱۰۰ | ۱۱٫۲٪ | ۴۴۵٬۲۰۰ | ۱۸٫۴٪ |
| ۸ |  فیلیپین | ۵۰۳٬۹۷۶ | ۱۸٫۶٪ | ۴۲۴٬۲۰۰ | ۲۱٫۹٪ | ۳۴۷٬۸۰۰ | ۲۹٫۶٪ |
| ۹ |  مالزی | ۴۶۸٬۳۶۰ | ۶٫۶٪ | ۴۳۹٬۵۰۰ | ۱۱٫۵٪ | ۳۹۴٬۲۰۰ | ۲۹٫۱٪ |
| ۱۰ |  سنگاپور | ۴۳۷٬۲۸۰ | ۸٫۱٪ | ۴۰۴٬۱۰۰ | ۱۱٫۷٪ | ۳۶۱٬۸۰۰ | ۱۷٫۲٪ |
| ۱۱ |  اندونزی | ۳۹۶٬۸۵۲ | ۱۲٫۷٪ | ۳۵۲٬۲۰۰ | ۳۰٫۰٪ | ۲۷۱٬۰۱۴ | ۳۲٫۱٪ |
| ۱۲ |  ویتنام | ۳۸۹٬۰۰۴ | ۲۶٫۲٪ | ۳۰۸٫۹۰۰ | ۳۲٫۱٪ | ۲۳۳٬۷۶۳ | ۲۶٫۱٪ |
|  | همه کشورها | ۳۱٬۱۹۱٬۸۵۶ | ۸٫۷٪ | ۲۸٬۶۹۰٬۹۰۰ | ۱۹٫۳٪ | ۲۴٬۰۳۹٬۰۵۳ | ۲۱٫۸٪ |
وضعیت کنونی

گردشگری داخلی بخش مهمی از اقتصاد ژاپن و فرهنگ ژاپن است. کودکان در بسیاری از مدارس راهنمایی، بهترین سالهایشان را بازدید از توکیو دیزنی لند یا شاید برج توکیو می‌دانند، و بسیاری از دانش آموزان دبیرستانی غالباً از اوکیناوا یا هوکایدو دیدن می‌کنند. شبکه گسترده ریلی همراه با پروازهای داخلی با تغییراتی که در جهت مسافت‌های نسبتاً کوتاه در سفر داخل ژاپن ایجاد شده امکان حمل و نقل کارآمد و سریع را فراهم می‌آورد.
در جهانگردی ورودی، ژاپن در سال ۲۰۰۷ در رتبه ۲۸ جهان قرار گرفت. در سال ۲۰۰۹، یومیوری شیمبون لیست مدرن از مناظر مشهور را با نام Heisei Hyakkei (صد نمایش دوره هیسی) منتشر کرد.
گردشگران کره جنوبی در گذشته بیشترین تعداد گردشگران ورودی به ژاپن بوده‌اند. در سال ۲۰۱۰، ۲٫۴ میلیون از آنها از ژاپن بازدیدداشته اند که ۲۷ درصد گردشگران را شامل می‌شده‌است.
وضعیت کنونی > مقاصد مهم گردشگری > هوکایدو

اسکی توچال نیسکو
شبه جزیره شیرتوکو (میراث جهانی یونسکو)
تشیکاگا، هوکایدو
کوه‌های آتش‌فشانی دایستسوزان
هاکوداته
اوتارو
وضعیت کنونی > مقاصد مهم گردشگری > منطقه توکو

شیراکامی سانچی (میراث جهانی یونسکو)
کوه اوسور
دریاچه توادا
هیروساکی - قلعه هیروساکی، منطقه ناکاچو سامورایی
هیراایزومی، ایواته
سمبوکو - منطقه کاکونودات سامورایی، دریاچه تازاوا
یاماگاتا - معبد یاما درا، زاوس اونسن
ماتسوشیما
وضعیت کنونی > مقاصد مهم گردشگری > منطقه کانت

نیکو، توچیگی - زیارتگاه‌ها و معابد (میراث جهانی یونسکو)، آبشار کگون، دریاچه چزنجی، خیابان سرو نیکو
کارخانه ابریشم تامیوکا (میراث جهانی یونسکو)
توکیو - کاخ امپریال، آساکوزا، آکیهابارا، گینزا، هاراجوکو / اوموته‌ساندو، ناکانو برادوی، شیبویا، شینجوکو، پارک اونو
توکیو دیزنی توچال
کاماکورا - تسوروگائوکا هاچیمانگو , در، کنچو-جی، انگاکو-جی
کوشاتسو اونسن
هاکون اونسن
وضعیت کنونی > گردشگری پس از فاجعه فوکوشیما

پس از حادثه اتمی فوکوشیما ۱، تعداد بازدید کنندگان خارجی ماه‌ها کاهش یافت. در سپتامبر ۲۰۱۱ حدود ۵۳۹٬۰۰۰ نفر خارجی از ژاپن بازدید کردند، این نسبت به ماه مشابه سال ۲۰۱۰کاهش ۲۵٪ را نشان می‌داد. این کاهش عمدتاً به حادثه هسته ای فوکوشیما نسبت داده شد و ارزشمندتر شدن واحد پول ژاپن، ین باعث گرانتر شدن سفر به ژاپن شد.
قلعه هیمه‌جی در هیمه‌جی، هیوگو (میراث جهانی یونسکو)
گردشگران خارجی به ژاپن
شیراکامی-سانچی (میراث جهانی یونسکو)
شینجوکو در توکیو، و کوه فوجی
روستاهای تاریخی شیراکاواگو و گوکایاما (میراث جهانی یونسکو)
تودای‌جی در نارا (میراث جهانی یونسکو)
معدن نقره ایوامی (میراث جهانی یونسکو)
قلعه کوماموتو، کوماموتو
فهرست میراث جهانی در تایلند

| میراث جهانی در تایلند | میراث جهانی در تایلند |
| --- | --- |
 :  
اطلاعات: اطلاعات
کشور: تایلند
تاریخ ثبت: ۱۷ سپتامبر ۱۹۸۷
آثار ثبت شده: ۸
فهرست آزمایشی: ۶
وبگاه: th
میراث جهانی در تایلند شامل ۸ اثر است. تایلند این کنوانسیون را در تاریخ ۱۷ سپتامبر ۱۹۸۷ پذیرفت و از آن هنگام، مکان‌های طبیعی و فرهنگی تایلند دارای شرایط برای گنجانده شدن در فهرست میراث جهانی هستند. سایت‌های میراث جهانی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، یونسکو مکان‌هایی هستند که دارای اهمیت فرهنگی یا طبیعی هستند، همان‌طور که در پیمان‌نامه میراث جهانی، که در سال ۱۹۷۲ تأسیس شده، شرح داده شده است.
میراث فرهنگی شامل بناهای تاریخی مانند آثار معماری، مجسمه‌ها، کتیبه‌ها، مجموعه‌های ساختمانی و محوطه‌های باستانی است. از سوی دیگر، میراث طبیعی به ویژگی‌های فیزیکی و زیستی، شکل‌های زمین‌شناسی و زیستگاه گونه‌های در خطر انقراض حیوانات و گیاهان اطلاق می‌شود. همچنین مکان‌هایی که از نظر علمی، حفاظتی یا زیبایی طبیعی اهمیت دارند، جزو میراث طبیعی به‌شمار می‌روند.
تا تاریخ ۲۰۲۴، تایلند هشت اثر در فهرست دارد و ۶ مکان دیگر در فهرست پیشنهادی قرار دارند. سه اثر نخست شامل شهرستان تاریخی ساکهاتایی، پارک تاریخی آیوتایا و پناهگاه‌های حیات وحش تونگ‌یای–هوی خا خا انگ در سال ۱۹۹۱ ثبت شدند. جدیدترین اثر ثبت‌شده پارک تاریخی فو پرا بت در سال ۲۰۲۴ است. پنج اثر از تایلند فرهنگی و سه اثر طبیعی هستند. همچنین، تایلند شش اثر در فهرست موقت دارد.
موقعیت جغرافیایی

۵
۶
۷
۹
موقعیت مکان‌های میراث جهانی در تایلند. نقاط طلایی نشان‌دهنده سایت‌های فرهنگی و نقاط سبز نشان‌دهنده سایت‌های طبیعی هستند.