نگارش انجیل متی
پی‌نوشت

1 2 3  Watson E. Mills, Richard F. Wilson, Roger Aubrey Bullard(2003), p.942 [ارجاع دست‌دوم]
1 2 3  Aubrey William Argyle (1963), p.16 ارجاع دست دوم
↑  Bart Erhman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Oxford University Press, p.44  [ارجاع دست‌دوم]
↑  Bart Erhman (2004), p. 92 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Amy-Jill Levine (2001), p.372-373[ارجاع دست‌دوم]
1 2 3  Bart Erhman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Oxford University Press, p.43 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Howard Clark Kee (1997), p. 448 [ارجاع دست‌دوم]
1 2 3 4  عبدالرحیم سلیمانی اردستانی عهد جدید ـ تاریخ نگارش و نویسندگان
↑  Bart Erhman (2004), p. 92
↑  Amy-Jill Levine (2001), p.372-373
↑  Brown, Raymond E. (October 3, 1997). Introduction to the New Testament. Anchor Bible, p. 216-7, ISBN 0-385-24767-2 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Howard Clark Kee (1997), p. 447 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Ridderbos, Herman N. Matthew: Bible student's commentary. Zondervan, 1987. p. 7; from earlychristianwritings.com
1 2  D. Moody Smith, Matthew the evangelist, Encyclopedia of Religion, vol. 9, p.5780 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Howard W. Clarke (2003), p. xxi[ارجاع دست‌دوم]
↑  Bart Erhman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Oxford University Press, p.42, 248-249 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Bart Erhman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Oxford University Press, p.43
↑  Geoffrey William Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Wm. B. Eerdmans Publishing Publisher, p.281[ارجاع دست‌دوم]
↑  Bart Erhman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Oxford University Press, p.44 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Donald Harman Akenson, Surpassing Wonder: The Invention of the Bible and the Talmuds, 2001, University of Chicago Press, p.260 [ارجاع دست‌دوم]
↑  For a review of the debate see: Paul Foster, Why Did Matthew Get the Shema Wrong? A Study of Matthew 22:37, Journal of Biblical Literature, Vol. 122, No. 2 (Summer, 2003), pp. 309-333 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Anthony J. Saldarini (2003), p.1000 [ارجاع دست‌دوم]
1 2 3  W. R. F. Browning, Gospel of Matthew, A dictionary of the Bible, Oxford University Press, p.245-246  [ارجاع دست‌دوم]
↑  Howard Clark Kee (1997), p. 448
↑  Amy-Jill Levine (2001), p.372-373 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Bart Erhman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Oxford University Press, p.80-81 [ارجاع دست‌دوم]
↑  دائره المعارف بزرگ اسلامی، مقاله انجیل بایگانی‌شده  در ۲۶ نوامبر ۲۰۱۰ توسط Wayback Machine
↑  Graham N. Stanton (1989), p.63-64 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Graham N. Stanton (1989), p.36 [ارجاع دست‌دوم]
↑  Ben Witherington, Darlene Hyatt, The New Testament Story, Wm. B. Eerdmans Publishing, p.29
↑  Jack Dean Kingsbury, J. Andrew Overman, The Oxford Guide to People & Places of the Bible, p.۱۹۳
↑  Howard W. Clarke, The Gospel of Matthew and Its Readers, Indiana University Press, p.xxii
↑  D. Moody Smith, Matthew the evangelist, Encyclopedia of Religion, vol. 9, p.5780
↑  ««THIRTEEN GOOD HISTORICAL REASONS FOR THE EARLY DATING OF THE GOSPELS»».
↑  ««Evidence for an Early Dating of the Four Gospels»».
↑  «The Reliability of the New Testament (Authorship & Dating)».
↑  «A Case for the Early Dating of the Gospels».
↑  Gospel According to Matthew. , Encyclopædia Britannica. [ارجاع دست‌دوم]
↑  Stanley P. Saunders, Eerdmans dictionary of the Bible, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2000, p.871-873 [ارجاع دست‌دوم]
تصوير متی کشيده شده در روسيه در قرن ۱۸ ميلادی.
يوسبيوس مورخ قرن چهارم، که اغلب پدر تاريخ کليسا خوانده ميشود، سخنان پاپياس را در اشاره به انجيل متی مکتوب کرده‌است.
تصوير حکاکی شده ايرنيوس، اسقف لوگدونوم در گال (شهر ليون در فرانسه امروزی). ايرنيوس بيان ميکند که فقط ۴ انجيل وجود دارند که توسط خدا وحی شده‌اند و آن‌ها متی، مرقس، لوقا و يوحنا هستند.
تقريباً تمامی انجيل مرقس (Mark) به شکلی در متی (Matthew) وجود دارد؛ پنجاه و يک درصد عيناً کلمه به کلمه. به علاوه متی و لوقا (Luke) يک بخش مشترک بزرگ دارند که در مرقس يافت نميشود.
دو قطعه از متن لوقا و متی (متی فصل ۳ آيات  ۷-۱۰ و لوقا فصل ۳ آيات  ۷-۹).  جاهايی که کلمات عيناً يکی هستند با رنگ قرمز نشان داده شده‌است.
موقعيت انتاکيه