stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عصر جدید (مسابقه تلویزیونی)
جوایز برنامه

| سال | جوایز | دسته‌بندی | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۳۹۹ | صدا و سیما | پربیننده‌ترین ویژه برنامهٔ نوروزی تلویزیون | برنده |
| ۱۳۹۸ | صدا و سیما | بهترین برنامهٔ تلویزیونی از نگاه مردم | برنده |
استودیو عصر جدید

استودیو عصر جدید برنامه‌ای برای پشت صحنهٔ برنامه عصر جدید بود که به روایت اتفاقات پشت صحنه و ماجراهای سرگرم‌کننده مسابقهٔ عصر جدید می‌پرداخت. این برنامه در ۲۸ بهمن ۱۳۹۷ آغاز و در ۲۹ مرداد ۱۳۹۸ به پایان رسید و از آن به بعد هشتگ عصر جدید نام گرفت.
هشتگ عصر جدید

هشتگ عصر جدید برنامه‌ای با اجرای ایمان قیاسی برای پشت صحنه و حواشی برنامه عصر جدید است که به روایت اتفاقات پشت صحنه، گفت‌وگو و ماجراهای سرگرم‌کننده مسابقهٔ عصر جدید می‌پردازد.
هشتگ عصر جدید فصل اول برنامه‌ای ۴۵ دقیقه‌ای است که پشت صحنهٔ عصر جدید را روایت می‌کند. در آن مجری پشت صحنه (ایمان قیاسی) با داوران، شرکت‌کننده‌ها، خانواده‌های آن‌ها و احسان علیخانی گپ و گفت می‌کند تا بینندگان برنامه عصر جدید شبکه سه در جریان حال و هوای آنچه در پشت صحنه می‌گذرد قرار بگیرند. قسمت اول این برنامه در ۱۶ اسفند ۱۳۹۸ پخش شد.
بخش دوم فصل اول هشتگ عصر جدید در محرم و صفر ۱۳۹۹ پخش شد، یعنی بین مرحله دوم و مرحله نیمه‌نهایی این فصل. در این دو ماه، مسابقات عصر جدید پخش نشد. از دی تا بهمن ۱۳۹۹، قبل از شروع مرحله نیمه‌نهایی نیز بخش سوم فصل اول هشتگ عصر جدید پخش شد که هر قسمت شامل مصاحبه ایمان قیاسی با داوران و سازندگان برنامه و مصاحبه احسان علیخانی با افرادی مختلفی دربارهٔ دنیاگیری کووید ۱۹ می‌شد.
مستند عصر جدید

مستند عصر جدید که با نام داستان تولد یک ستاره هم شناخته می‌شود، مجموعه مستند ۶۰ دقیقه‌ای است که هر سال بعد از اتمام مرحلهٔ نیمه‌نهایی عصر جدید و مشخص شدن فینالیست‌ها از شبکه سه پخش شد. این مستند به معرفی فینالیست‌های عصر جدید و مرور داستان زندگیشان می‌پردازد. این مجموعه به تهیه‌کنندگی و کارگردانی احسان علیخانی روی آنتن می‌رود.
فصل اول این مستند در ۱۳ مرداد ۱۳۹۸ آغاز و در ۲۴ مرداد ۱۳۹۸ به پایان رسید. فصل دوم این مستند در ۳ اسفند ۱۳۹۹ آغاز و در ۲۱ اسفند ۱۳۹۹ به پایان رسید.
مستند عصر جدید > قسمت‌ها

| فصل | عنوان | تاریخ پخش | مدت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | داستان تولد یک ستاره: پارسا خائف | ۱۳ مرداد ۱۳۹۸ | ۵۲ دقیقه |
| ۱ | داستان تولد یک ستاره: محمد زارع | ۱۵ مرداد ۱۳۹۸ | ۶۰ دقیقه |
| ۱ | داستان تولد یک ستاره: سعید فتحی‌روشن | ۱۸ مرداد ۱۳۹۸ | ۶۱ دقیقه |
| ۱ | داستان تولد یک ستاره: گروه دختران نینجا | ۲۰ مرداد ۱۳۹۸ | ۶۵ دقیقه |
| ۱ | داستان تولد یک ستاره: فاطمه عبادی | ۲۱ مرداد ۱۳۹۸ | ۵۱ دقیقه |
| ۱ | باور یک رؤیا | ۲۷ مرداد ۱۳۹۸ | ۸۵ دقیقه |
| ۲ | داستان تولد یک ستاره: فرشتگان | ۳ اسفند ۱۳۹۹ | ۵۲ دقیقه |
| ۲ | داستان تولد یک ستاره: گروه مجاز | ۹ اسفند ۱۳۹۹ | ۴۷ دقیقه |
| ۲ | داستان تولد یک ستاره: عرفان طهماسبی | ۱۰ اسفند ۱۳۹۹ | ۴۷ دقیقه |
| ۲ | داستان تولد یک ستاره: گروه ستاره هشتم | ۱۶ اسفند ۱۳۹۹ | ۵۸ دقیقه |
| ۲ | داستان تولد یک ستاره: گروه جوانمردان ایران زمین | ۱۷ اسفند ۱۳۹۹ | ۴۳ دقیقه |
عصر جدید آنلاین

عصر جدید آنلاین یک برنامهٔ تاک شو است که به گفت‌وگو با شرکت‌کنندگان، مجریان، داوران، مربیان و عوامل برنامهٔ عصر جدید می‌پردازد. این برنامه به‌صورت زنده از کانال روبیکای عصر جدید پخش می‌شد.
قسمت اول این برنامه در ۷ بهمن ۱۳۹۹ پخش شد.
ویژه برنامهٔ تحویل سال

| ویژه برنامهٔ تحویل سال عصر جدید | ویژه برنامهٔ تحویل سال عصر جدید |
| --- | --- |
ژانر: نوروزی تاک شو
سازنده: احسان علیخانی
کارگردان: احسان علیخانی
مجری: احسان علیخانی ایمان قیاسی
آهنگساز: آریا عظیمی‌نژاد
کشور سازنده: ایران
زبان اصلی: فارسی
شمار فصل‌ها: ۳
شمار قسمت‌ها: ۳
تولید: تولید
تهیه‌کننده: احسان علیخانی
مدت: ۲۱۰–۴۸۰ دقیقه
تولیدکننده: شبکه سه
توزیع‌کننده: شبکه سه
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: شبکه سه
فرمت تصویر: SDTV 576i HDTV 1080i
انتشار اولیه: ۲۸ اسفند ۱۳۹۷ – ۳۰ اسفند ۱۳۹۹
انتشار: انتشار
نمایش‌های مشابه:  سه ستاره  بهار نارنج  اتفاق نود و نو 
پیوندهای بیرونی: پیوندهای بیرونی
وبسایت اصلی: وبسایت اصلی
ویژه برنامهٔ تحویل سال عصر جدید ویژه برنامهٔ زندهٔ نوروزی با مجری‌گری احسان علیخانی بود که در روزهای نزدیک به سال ۱۳۹۸ و ۱۴۰۰ خورشیدی روی آنتن شبکه سه رفت و تا ساعاتی بعد از تحویل سال ادامه داشت. این برنامهٔ گفتگومحور با سبک تاک شو با حضور مهمان‌های سرشناس و مهمان‌هایی از مردم سعی داشت تا در ساعات پایانی سال و بعد از تحویل سال، در کنار مردم سال نو را جشن بگیرد و بینندگان را ساعاتی سرگرم کند.
فصل اول این برنامه در ۲۸ اسفند ۱۳۹۷ آغاز شد و در ۱ فروردین ۱۳۹۸ به پایان رسید.
فصل دوم این برنامه در ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ آغاز شد و در همان روز به پایان رسید.
ویژه برنامهٔ تحویل سال > دربارهٔ برنامه

این برنامه با اجرای احسان علیخانی و با حضور ده‌ها چهرهٔ مطرح از حوزه‌های مختلف علمی، فرهنگی، ورزشی و هنری و همچنین نخبگان جوان کشور، مهمان ویژهٔ برنامه تحویل سال شبکه سه بودند.
ویژه برنامهٔ تحویل سال > موسیقی تیتراژ

| سال پخش | نام خواننده | نام آهنگ | نوع تیتراژ | توضیحات ویژه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۴۰۰ | عرفان طهماسبی، سروش فرهمند، عرفان رسولی، پویان جناتی، مجید معظمی، پارسا سیمین‌مرام | سال تو | تیتراژ ابتدایی و پایانی | آهنگساز و تنظیم: پوریا حیدری/شعر: کیوان نظری/نوازنده سرنا: احسان عبدی‌پور |
| ۱۳۹۸ | محسن چاوشی | لباس نو | تیتراژ ابتدایی و پایانی قسمت دوم |  |
| ۱۳۹۸ | محمدرضا هدایتی، سامان جلیلی، پیام عزیزی، رضا صادقی، مرتضی پاشایی، مهدی یراحی، محمد علیزاده، سعید شهروز | فصل بهار ۳ | تیتراژ ابتدایی و پایانی قسمت اول | ترانه‌سرا و ملودی: حسن کریمی/تنظیم‌کننده و میکس: معین راهبر/تهیه‌کننده: احسان علیخانی/کارگردان: برادران بوشهری |
ویژه برنامهٔ تحویل سال > مهمانان > فصل اول (۱۳۹۸)

| قسمت | نام مهمان | حرفه | تصویر |
| --- | --- | --- | --- |
| اول | صابر خراسانی | شاعر |  |
| اول | غلامرضا صنعتگر | خواننده |  |
| اول | گروه چیکسای | گروه |  |
| اول | مهران غفوریان و هانا | بازیگر |  |
| اول | یوسف تیموری | بازیگر |  |
| اول | مرجانه گلچین | بازیگر |  |
| اول | هدایت هاشمی | بازیگر |  |
| اول | خانواده موسویان | خانواده |  |
| اول | گروه آذری‌ها | گروه |  |
| اول | مرتضی امیری و همسرش | مستندساز نابینا |  |
| اول | رضا بهرام | خواننده |  |
| دوم | گروه سیستانی | گروه |  |
| دوم | عوامل فیلم ۲۳ نفر | فیلم |  |
| دوم | بابک مافی | خواننده |  |
| دوم | گروه مازندرانی | گروه |  |
| دوم | جواد فرحانی | تهیه‌کننده |  |
| دوم | فیروز کریمی | بازیکن و سرمربی فوتبال |  |
| دوم | ادموند بزیک | بازیکن و سرمربی فوتبال |  |
| دوم | گروه بلوچی | گروه |  |
| دوم | خانواده شهید جلیلوند | خانواده |  |
| دوم | گروه گیلانی | گروه |  |
| دوم | مسیح و آرش | خواننده |  |
| دوم | گروه بختیاری | گروه |  |
| دوم | امین حیایی | بازیگر، خواننده |  |
| دوم | سید بشیر حسینی | نویسنده |  |
| دوم | آریا عظیمی‌نژاد | آهنگ‌ساز |  |
| دوم | گروه کردی | گروه |  |
| دوم | محمد برمایی | روحانی |  |
| دوم | سالار عقیلی | خواننده |  |
| دوم | گروه عرب‌ها | گروه |  |
| دوم | گروه قشقایی | گروه |  |
| دوم | دکتر رمضانی | پزشک |  |
| دوم | یوسف اصلانی | خیّر |  |
| دوم | گروه بوشهری | گروه |  |
ویژه برنامهٔ تحویل سال > مهمانان > فصل دوم (۱۴۰۰)

| قسمت | نام مهمان | حرفه | تصویر |
| --- | --- | --- | --- |
| اول | علی نصیریان | بازیگر |  |
| اول | محمد علیزاده | خواننده |  |
| اول | حسین یکتا | عضو شورای مرکزی قرارگاه عمار |  |
ویژه برنامهٔ تحویل سال > جوایز و نامزدها

| سال | جوایز | دسته‌بندی | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۴۰۰ | صدا و سیما | بهترین برنامهٔ تحویل سال صدا و سیما | برنده |
| ۱۳۹۸ | صدا و سیما | بهترین برنامهٔ تحویل سال صدا و سیما از نگاه مردم | برنده |
| ۱۳۹۸ | سینمادیلی | بهترین برنامهٔ تحویل سال صدا و سیما | برنده |
عصر همدلی

پویش عصر همدلی، همکاری مشترک عصر جدید و هلال احمر و مردم ایران برای کمک به افراد نیازمند است.
فصل اول این پویش برای کمک به سیل‌زدگان در استان لرستان در سال ۱۳۹۸ و فصل دوم آن برای مبارزه با بیماری همه‌گیر کروناویروس و عواقب آن در مناطق محروم و کم‌برخوردار جهت تأمین وسایل حفاظت فردی (ماسک، مایع ضدعفونی، دستکش و…) برای خانواده‌های کم‌بضاعت، نقاط حاشیه‌ای و آسیب‌خیز و مناطق محروم در سراسر کشور در سال ۱۳۹۹ بود. کمک‌های نقدی از طریق شماره‌گیری کد دستوری #۱۱۲*۷۸۰* به حساب جمعیت هلال احمر ایران واریز می‌شد.
حسینی در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، اردیبهشت ۱۳۹۸
لی سو جین

| لی سو جین | لی سو جین |
| --- | --- |
لی سو-جین در اوت ۲۰۱۹: لی سو-جین در اوت ۲۰۱۹
نام هنگام تولد: Lee Seo-jin
زادهٔ: ۳۰ ژوئیهٔ ۱۹۷۱ ‏(۵۳ سال) سئول، کره جنوبی
ملیت:  کره جنوبی
دیگر نام‌ها: 이서진
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۹ تاکنون
لی سو جین (به کره‌ای: 이서진 به انگلیسی: Lee Seo-jin) (زاده ۳۰ ژوئیه ۱۹۷۱) هنرپیشه اهل کره جنوبی است.
او به دلیل بازی در مجموعه تلویزیونی ققنوس و همچنین در ایسان در نقش ایسان و در سرنوشت یک مبارز در نقش گی‌بک شناخته شده‌است.
فیلم‌شناسی > سریال‌های تلویزیونی

| سال | عنوان | نقش | شبکه |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱۹۹۹ | خانه‌ای فراتر از موج‌ها |  | اس‌بی‌اس |
| ۱۹۹۹ | رئیس |  | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۱ | خانه او |  | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۱ | بدون توقف  | بازیگر مهمان | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۱ |  یک مرد خوب  |  | کی‌بی‌اس |
| ۲۰۰۲ | وقتی همدیگه را دیدیم |  | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۲ | شلیک به ستاره‌ها |  | اس‌بی‌اس |
| ۲۰۰۳ | دامو | فرمانده هوانگ بو یونگ | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۴ | ققنوس | جانگ سائه هون | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۶ | یخ زده | بک جونگ وون | CGV |
| ۲۰۰۶ | عاشقان | ها کانگ جه | اس‌بی‌اس |
| ۲۰۰۷ | ایسان | ایسان | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۰۸ | در حال پخش | بازیگر مهمان | اس‌بی‌اس |
| ۲۰۰۹ | روح | شین ریو | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۱۱ | سرنوشت یک مبارز | گی‌بک | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۱۴ | روزهای شگفت‌انگیز | کانگ دونگ سوک | کی‌بی‌اس |
| ۲۰۱۶ | قرارداد ازدواج | هان جی هون | ام‌بی‌سی |
| ۲۰۱۹ | تله | کانگ وو هیون | او‌سی‌ان |
| ۲۰۲۱ | زمان | لی جین وو | تیوینگ |
۲۰۲۱: 
|۲۰۲۲|کلینیک دکتر پارک ||TVING
فیلم‌شناسی > فیلم‌ها

| سال | عنوان | نقش | یادداشت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۰۰ | شبه تاکسی |  |  |
| ۲۰۰۱ | دوستت دارم |  |  |
| ۲۰۰۵ | سایه شمشیر | دا جونگ هیون |  |
| ۲۰۱۵ | پیش‌بینی عشق | لی دونگ جین |  |
:
عرب‌های خوزستان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کل جمعیت: کل جمعیت
۳ میلیون (۶۰ درصد از جمعیت استان خوزستان) (۲۰۱۰): ۳ میلیون (۶۰ درصد از جمعیت استان خوزستان) (۲۰۱۰)
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
استان خوزستان (اهواز، کارون، باوی، آبادان، خرمشهر، شوش، امیدیه، آغاجری، هویزه، سوسنگرد، دشت آزادگان، رامهرمز، سربندر، ملاثانی، شادگان، ماهشهر، حمیدیه، رامشیر ، دزفول): استان خوزستان (اهواز، کارون، باوی، آبادان، خرمشهر، شوش، امیدیه، آغاجری، هویزه، سوسنگرد، دشت آزادگان، رامهرمز، سربندر، ملاثانی، شادگان، ماهشهر، حمیدیه، رامشیر ، دزفول)
زبان‌ها: زبان‌ها
عربی خوزستانی (زبان مادری)، فارسی (زبان تحمیلی): عربی خوزستانی (زبان مادری)، فارسی (زبان تحمیلی)
دین: دین
اکثریت اسلام (شیعه) اقلیت اهل سنت و صابئی: اکثریت اسلام (شیعه) اقلیت اهل سنت و صابئی
عرب‌های خوزستان گروهی از مردم ایران و ساکن استان خوزستان هستند. این مردم در نواحی غربی و جنوب‌غربی استان خوزستان مانند شهرستان‌های شادگان، هویزه، دشت آزادگان، خرمشهر، آبادان،کارون، اهواز، ماهشهر، شوش، کرخه، باوی، امیدیه، آغاجاری، شوشتر، دزفول ، رامهرمز، رامشیر و هندیجان در کنار سایر اقوام خوزستانی ساکن هستند.
پیشینه > پیش از اسلام

عرب‌ها و ایرانیان حدود سه هزار سال با هم در تماس بوده‌اند و در برخی دوره‌ها منافعشان به هم گره خورده‌است. موقعیت برجسته عرب‌ها به عنوان متحدان امپراتوری ایران در نقش برجسته‌های هخامنشی در تخت جمشید مشخص شده است. در سال‌های نخست شاهنشاهی شاپور دوم ساسانی، قبایل عرب از سوی بحرین با گذر از خلیج فارس به اردشیرخوره و مناطق ساحلی پارس یورش بردند. به تلافی این اقدام آن‌ها، شاپور ارتش را از طریق بحرین به تعقیب ایشان گسیل داشت و نیروهای متحد قبایل بنی تمیم و بکر بن وائل و عبدالقیس را شکست داد و به‌طور موقت تا یمامه در نجد مرکزی پیشروی کرد. بدین ترتیب پدافند مرزی در مراکز جنوبی عراق در برابر بادیه‌نشینان ایجاد شد، از جمله سنگرها و باروها که در منابع عربی به خندق شاپور معروف شدند. به پیروی از رسوم پارسیان باستان در اسکان دادن دسته‌جمعی قبایل مغلوب، قبایل بنی تغلب (تغلب) و بکر بن وائل و بنی‌حنظله در کرمان و اهواز اقامت داده شدند.
بین ایران و مردم عرب اطراف همواره ارتباطات زیادی وجود داشت از جمله با عمان. عمان از نظر جغرافیایی و زمین شناسی با بقیه شبه‌جزیره عربستان متفاوت بود و بیشتر به کوههای زاگرس شباهت داشت و از نظر فرهنگی و سیاسی بیشتر با ایران مرتبط بود. طبق شواهد کتیبه نقش رستم، شاپور اول عمان را بخشی از قلمرو خود می‌دانست. علاوه بر عمان، حکومت لخمیان از متحدان ایران در دوره ساسانی بود. در زمان اردشیر ساسانی، کنترل ایران بر مرکز و شمال بین النهرین، از طریق سلسله عرب لخمیان و مرکز حکومت آنان یعنی شهر حیره صورت میگرفت. هر چند اکثریت این شهر مسیحیان نسطوری (سریانی) بودند، فرمانروایان لخمی بت‌پرست و بشدت وابسته به فرهنگ و سنت صحرای عربستان بودند. تا اینکه نعمان سوم حدود سال ۵۸۰ پس از میلاد مسیحی شد. به نظر می‌رسد  بسیاری از ارتباطات فرهنگی، از جمله ورود واژگان فارسی به عربی در این دوران اتفاق افتاد که اثر آنرا می‌توان در شعرهای دوران جاهلی و واژگان قرآن دید.
به نظر می‌رسد شاهان لخمی بعدا به وارد شدن مسلمانان عرب به بحرین و عراق کمک کرده‌اند.
پیشینه > جنگ جهانی اول

به دنبال شعله‌ور شدن آتش جنگ جهانی اول، در اوایل اوت ۱۹۱۴ م (مرداد ماه ۱۲۹۳ خ)، دولت ایران در این جنگ اعلام بی‌طرفی کرد، اما نیروهای نظامی انگلستان در نوامبر (آبان ماه) همان سال، به فرماندهی دلامین، از طریق خلیج فارس به شهرهای آبادان، خرمشهر، بصره، فاو و بخش‌های زیادی از خاک عثمانی در بین‌النهرین رسیده و آن‌ها را اشغال کردند. دولت ایران در دورهٔ قاجار ضعیف‌تر از آن بود که از ورود قوای بیگانه به خاک خود جلوگیری کند، و در برابر انگلستان هیچ مقاومتی نکرد.
تنها مقاومتی که در برابر نیروهای انگلستان صورت گرفت، مقاومت اسلامی که به نام جهاد عشایر عرب خوزستان بود که به‌نام (حرب المنیور) یا نبرد جهاد معروف است.
عشایر عرب سه مرحله با انگلستان رویارویی داشتند.
مرحلهٔ اول جنگ در سال اسفند ۱۲۹۳ خورشیدی ٺلفات حدود ۵۰۰ کشته از اعراب خوزستان و تحت عنوان (حرب المنیور) نبرد جهاد در منابع انگلیسی گزارش داده شد، ۱۲۰۰۰ نفر در این جنگ شرکت کرده بودند؛ عشایر عرب سیم‌های مخابرات ارتش را قطع می‌کردند و در شمال اهواز در منطقهٔ ملاثانی لوله‌های نفت را منفجر کردند، چرا که انگلستان از نفت برای کشتی‌ها و جنگ بهره‌برداری می‌کرد. در این مرحله شکستی برای نیروهای انگلیسی رقم خورد؛ بنابراین مرکز فرماندهی انگلیسی دستور می‌دهد نیروهای تازه‌نفس (هندی و انگلیسی) و ادوات جنگی بیشتری به سمت منطقه آن‌ها فرستاده شود.
مرحلهٔ دوم جنگ عشایر خوزستان خسارات و تلفات سنگینی متحمل شدند، چرا که در این مرحله با رسیدن سلاح سنگین (توپ و مسلسل) و پیوستن نیروهای تازه‌نفس از هند، دشمن بر آنان برتری داشت.
در مرحلهٔ سوم عشایر با پاتک‌های شبانه و گسترده مانع از استفادهٔ نیروهای انگلستان از توپ و مسلسل شدند و در نهایت انگلستان مجبور به ترک خوزستان شد.
قبرستان این کشته‌شدگان در ۱۰ کیلومتری اهواز - سوسنگرد (المنیور) قرار دارد.
پرچم قیام عشایر خوزستان علیه استعمار انگلستان، یکی از اسناد معتبر باقی‌مانده از واقعهٔ جهاد اسلامی عشایر عرب خوزستان علیه استعمار انگلستان در جریان جنگ جهانی اول است که از طرف عشایر خوزستان در اسفند سال ۱۳۷۵ خورشیدی در سفر سید علی خامنه‌ای به این استان به او هدیه شده بود و او نیز آن را برای نگهداری به آستان قدس رضوی اهدا کرد.
لباس سنتی

مردان عرب دشداشه می‌پوشند که لباسی یکسره و بلند تا مچ پا و معمولاً سفید رنگ و در تابستان نیز خنک است. عرب‌های خوزستان در مراسم رسمی با اهدای لباس و اشیاء فرهنگی عربی از مقامات دولت استقبال می‌کنند.
بشت یا خاچیه
پوششی بلند که روی دشداشه می‌پوشند و جنس آن از نخ پشمی نازک است. برخی برای زیبایی سرشانه‌ها و آستین‌ها را با ابریشم زیبا که به رنگ بشت باشد گلدوزی می‌کنند. نوع دیگر بشت به نام «مزویه» معروف است و جنس آن از پشم ضخیم است و مخصوص زمستان می‌باشد و معمولاً به رنگ قهوه‌ای، سیاه یا سورمه‌ای است و روی آستین و دور آن با استفاده از تورهای طلایی رنگ حاشیه‌دوزی می‌شود. امروزه از مزویه بیشتر پیرمردها استفاده می‌کنند.
چفیه
چفیه سربندی پارچه‌ای است که روی سر می‌گذارند تا هنگام باد و طوفان جلوی صورت را با آن بپوشانند. سادات از رنگ سیاه یا سبز آن و سایرین از رنگ سفید ساده و سفید-سیاه راه راه، آبی راه راه، و زرد راه راه استفاده می‌کنند.
عقال
عقال که در زبان محلی عگال نامیده می‌شود، حلقه‌ای سیاه رنگ از نخ‌های بافته شده که روی سر می‌گذارند که چفیه را نگه دارد.
زبان

مقالهٔ اصلی: عربی خوزستانی
عربی خوزستانی گویشی از زبان عربی و با عربی عراقی و عربی خلیجی شباهت دارد. از سوی دیگر زبان عربی خوزستان تفاوت‌های زیادی با گویش عربی رایج در منطقه عراق یافته‌است. مهم‌ترین این تفاوت‌ها در ساختار جمله است که ترتیب فاعل(s)فعل(v) و مفعول(o) در زبان عربی خوزستانی متفاوت با سایر لهجه‌ها و گویش‌های این زبان است. دو سبک (SVO) و (VSO) در تمام لهجه‌های عربی رایج است اما عربی خوزستانی بر خلاف این‌ها یک الگوی (SOV) هم دارد که به‌جز عربی ازبکستانی در سایر لهجه‌های عربی دیده نمی‌شود و این تحت تأثیر زبان فارسی در ایران و تاجیکی در ازبکستان رقم خورده‌است.
در مناطق مختلف خوزستان، گویش‌های عربی تفاوت‌هایی با یکدیگر دارد و لهجه عربی خرمشهر را فصیح‌ترین و اصلی‌ترین لهجه این گویش می‌دانند. در واقع، عرب‌های خوزستان ساکنان منطقه‌های عرب‌نشین آن استان هستند که در آن به زبان عربی تکلم می‌کنند و شامل بخش‌های مرکزی و غربی و جنوب‌غربی استان است. عربی محلی در خوزستان با عربی حجاز تفاوت‌های بسیاری دارد و بیشتر به عربی محاوره‌ای عراق نزدیک است و تحت تأثیر فارسی و گویش‌های اصلی خوزستان قرار گرفته‌است. البته عربی نواحی آبادان و خرمشهر با عربی نقاط دیگر خوزستان کمی تفاوت دارد و به اصطلاح صحیح‌تر است و کمتر تحت تأثیر فارسی قرار گرفته؛ مثلاً عبارت «یخ» که در عربی فصیح «ثلج» می‌شود در آبادان و خرمشهر و همچنین محاوره عراق «ثلِج» تلفظ می‌شود، اما در دیگر نقاط خوزستان عرب‌ها اصطلاح فارسی آن (یخ) را به کار می‌برند. در عربی حجاز چهار حرف «گ»، «چ»، «پ»، «ژ» تلفظ نمی‌شود، اما عرب‌های خوزستان تنها حرف «پ» را در گویش به کار نمی‌برند. البته این موضوع محدود به عرب‌های خوزستان و ایران نیست. اگرچه عربی خوزستان به عربی محاوره‌ای عراق نزدیک است، اما تفاوت‌هایی نیز با آن دارد؛ مثلاً حرف «ج» جای خودش را در بسیاری از عبارات به «ی» و «ژ» داده‌است مثل «ریل» و «رژل» به جای «رجل» یا «دیایة» و «دژاژه» به جای «دجاجة» یا «تی‌یی» و «تژی» به جای «تی‌جی». عربی خوزستان بسیار تحت تأثیر فارسی قرار گرفته‌است طوری‌که بسیاری از اصطلاحات، مخصوصاً لغات و اصطلاحات رایج امروزی به صورت فارسی تلفظ می‌شوند، مثل «بیمارستان» به جای «مستشفی»، «بادگان» (پادگان) به جای «ثکنة»، «سرگرد» به جای «رائد»، «گروهبان» به جای «عریف»، «روزنامه» به جای «جریدة»
با این وجود، در قواعد و ساختارهای آن ارتباط عمیق و گسترده‌ای با زبان فصیح و لهجه‌های قدیم عربی دارد و بیشتر الفاظ و عبارتهای آن ریشه در زبان عربی فصیح داشته که گاهی دچار ابدال، قلب، نحت و دیگر تغییر و تحولات زبانی می‌شوند. این پژوهش به شناسایی اصول و ویژگی‌های لهجهٔ عربی خوزستان، بررسی تغییرات زبانی در زمینه حروف و دگرگونی‌های حاصله، و شناسایی بنیه صرفی و نحوی می‌پردازد.
جمعیت شناسی > ژنتیک

بر اساس تحقیقات فرجادیان و غادری که بر روی فراوانی الل‌ها و هاپلو‌تیپ‌های کلاس II HLA انجام شده است، اعراب خوزستان از نظر ژنتیکی با اعراب تفاوت دارند و نزدیکی ژنتیکی آن‌ها با دیگر اقوام ایرانی "ممکن است نتیجه نیای مشترک آن‌ها باشد."
حاجج و همکاران نیز دریافتند که اعراب خوزستان شباهت نزدیکی با گبسی‌ها دارند.
هاپلوگروپ J1-M267 در نمونه‌های خوزستان به ۳۳.۴٪ می‌رسد که نسبت به دیگر مناطق ایران بیشتر است. همچنین در میان اعراب خوزستانی به فراوانی ۳۱.۶٪ می‌رسد.
نویسندگان

عدنان غریفی رومان‌نویس، مترجم
محمد طاهر خاقانی مجتهد و مرجع دینی
کمال سلمان عنزی نویسنده، مترجم، فيلسوف، الهی‌دان
یوسف عزیزی بنی طرف نویسنده
عبدالنبی قیم نویسنده
موسیقی

موسیقی علوانیه نام یکی از سبک‌ها یا الحان موسیقی عربی خوزستان است. نام این سبک برگرفته از نام سرایندهٔ آن علوان الشویع که در نوازندگی این سبک تخصص داشت گرفته شده‌است. همچنین علوانیه یکی از میراث‌های معنوی عرب‌های ایران به‌شمار می‌آید.
محمدرضا درویشی، آهنگساز، پژوهشگر موسیقی و مؤلف دایرةالمعارف سازهای ایران دربارهٔ علوانیه می‌گوید: سبک موسیقی علوانیه پیوند میان فرهنگ‌های مختلف کشور ایران است. وی همچنین نوازندگی علوانیه را با ساز گَلن بسیار زیباتر از نوازندگی با ربابه می‌داند.
موسیقی عربی در استان خوزستان به دو دستهٔ کلاسیک یا مقامی و موسیقی ریفی یا محلی (روستایی) تقسیم می‌شود. لحن علوانی جزو موسیقی‌های محلی این استان است. این طور از مقام حجاز و مقام بیات تشکیل شده که درجه سوم آن ربع پرده و نیم پرده مدام کم می‌شود و حالت خاصی به وجود می‌آورد که در هیچ‌یک از موسیقی‌های کشورهای عربی و ایران دیده نمی‌شود و تنها گوشهٔ شوشتری در دستگاه همایون ایران به آن شبیه است و در میان مقام‌ها هم شباهت زیادی به مقام حجاز دارد.
لحن علوانیه با سازی به نام رباب یا ربابه که یکی از سازهای مردم عرب خوزستان است نواخته می‌شود. رباب سازی مانند کمانچه است اما از ساده‌ترین وسایل ساخته می‌شود.
این ساز در کشورهای امارات، کویت، بحرین و عراق هم استفاده می‌شود. به این دلیل که در قدیم اهوازی‌ها تنگ‌دست و اکثراً کشاورز بودند و قدرت تهیه ساز را نداشتند، با قوطی‌های حلبی، چوب، دم اسب و ریسمان‌های برگ نخل ساز رباب را می‌ساختند و شروع به نواختن آن می‌کردند.
به دلیل حزن زیبایی که این سبک دارد این لحن نه تنها در خوزستان توسط خواننده‌هایی مانند حسن معشوری، سامر زرگانی، علی ادریس، علی رشداوی شیخ کریم باوی حسان اگزار چنانی‌زاده خوانده می‌شود.
بلکه در کشور عراق نیز توسط خواننده‌های مشهور این کشور مانند داخل حسن و سلمان منکوب استفاده می‌شد. این آوازها که به پنج درجه می‌رسد در اهواز و کشورهای عربی به طور معروف هستند.
یحیی جابری، خواننده و رئیس خانه موسیقی محلی عراق (رئیس بیت الریف العراق)، در یکی از مقاله‌های خودش در مجله الحیات ـ چاپ کشور سوریه ـ گفته:
من برای تحصیل در سوریه بودم. عده‌ای از دانشجویان اهوازی نغمه‌ای را می‌خواندند که برای من خیلی زیبا بود اما شبیه هیچ‌یک از الحان کشور عراق و دیگر کشورهای عربی نبود. از آن‌ها پرسیدم این چه لحنی است؟ آن‌ها گفتند این لحنی به نام «علوانی» است که به نام سازنده آن «علوان الشویع» معروف است.
این لحن در کشور کویت نیز توسط شخصی به نام عبدالله فضاله، یکی از خوانندگان قدیمی و مشهور کویت، خوانده می‌شد. او لحن «علوانی» را در کویت و بحرین رواج داد.
خبرگزاری ایسنا طی مصاحبه‌ای با قاسم منصور آل کثیر، از فعالان میراث فرهنگی اهواز نسبت به ثبت موسیقی علوانیه در کشور عراق یا سوریه خبر داد. پس از بازنشر این خبر در سایت‌های خبری ایران، پس از یک هفته مدیر کل میراث فرهنگی خوزستان اطلاع داد که مکاتبات اولیه برای جلوگیری از ثبت موسیقی علوانیه در عراق انجام شده‌است. قرار شد موسیقی علوانیه به عنوان یک فرهنگ مشترک بین دو کشور ایران و عراق به ثبت جهانی برسد.
جامعه

طی پژوهشی که به سفارش شورای فرهنگ عمومی در سال ۱۳۸۹ خ انجام شد و براساس یک بررسی میدانی و یک جامعه آماری از میان ساکنان ۲۸۸ شهر و حدود ۱۴۰۰ روستای سراسر کشور، درصد اقوامی که در این نظر سنجی نمونه‌گیری شد در استان خوزستان و اهواز به قرار زیر بود:
| اقوام استان خوزستان | اقوام استان خوزستان | اقوام استان خوزستان | اقوام استان خوزستان | اقوام استان خوزستان |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| قومیت | قومیت |  | درصد | درصد |
| عرب | عرب |   | ۳۳٫۶٪ | ۳۳٫۶٪ |
| فارس | فارس |   | ۳۱٫۹٪ | ۳۱٫۹٪ |
| لر | لر |   | ۳۰٫۲٪ | ۳۰٫۲٪ |
| ترک | ترک |   | ۲٫۵٪ | ۲٫۵٪ |
| کرد | کرد |   | ۱٪ | ۱٪ |
| سایر | سایر |   | ۰٫۷٪ | ۰٫۷٪ |
| اقوام کلانشهر اهواز | اقوام کلانشهر اهواز | اقوام کلانشهر اهواز | اقوام کلانشهر اهواز | اقوام کلانشهر اهواز |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| قومیت | قومیت |  | درصد | درصد |
| فارس | فارس |   | ۴۴٫۸٪ | ۴۴٫۸٪ |
| عرب | عرب |   | ۳۵٫۷٪ | ۳۵٫۷٪ |
| لر | لر |   | ۱۵٫۸٪ | ۱۵٫۸٪ |
| ترک | ترک |   | ۲٫۳٪ | ۲٫۳٪ |
| کرد | کرد |   | ۰٫۹٪ | ۰٫۹٪ |
| سایر | سایر |   | ۰۵٪ | ۰۵٪ |