stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مرکز منطقه‌ای اینلند

| 0 | 1 |
| --- | --- |
بنیان‌گذاری: اوت ۱۹۷۱؛ ۵۳ سال پیش (۱۹۷۱}}) (incorporated) فوریه ۱۹۷۲؛ ۵۲ سال پیش (۱۹۷۲}}) (افتتاح)
گونه: Government-funded ناسودبر شرکت عام‌المنفعه
ستاد: ۱۳۶۵ جنوب  خیابان واترمن ، سن برناردینو، کالیفرنیا، کالیفرنیا، ایالات متحده ۹۲۴۰۸
مختصات: ۳۴°۰۴′۳۳″شمالی ۱۱۷°۱۶′۴۰″غربی﻿ / ﻿۳۴٫۰۷۵۸°شمالی ۱۱۷٫۲۷۷۷°غربی﻿ / 34.0758; -117.2777
منطقه: شهرستان ریورساید، کالیفرنیا، شهرستان سن برناردینو، کالیفرنیا
خدمات: خدمات و برنامه‌ها برای افراد با ناتوانی رشدی و خانواده هایشان
مدیر اجرایی: Lavinia Johnson
دستیار مدیر: Kevin Urtz
هیئت مدیره: Inland Regional Center Board of Trustees
وبگاه: www.inlandrc.org
مرکز منطقه‌ای اینلند (انگلیسی: Inland Regional Center) یک شرکت عام‌المنفعه ناسودبر که توسط دولت بنیانگذاری شده است و برنامه‌ها و خدماتی را برای افرادی با ناتوانی رشدی و خانواده هایشان در شهرستان‌های سن برناردینو و ریورساید کالیفرنیا فراهم می‌کند.
در تاریخ ۲ دسامبر ۲۰۱۵ تیراندازی دسته‌جمعی در تالار کنفرانس این مکان به وقوع پیوست. دو مهاجم به نام‌های سید رضوان فاروق و تاشفین مالک حاضرین را در مهمانی کریسمس را به گلوله بستند که در نتیجه ۱۴ نفر کشته و ۱۸ نفر مجروح نیز شدند. مهاجمین دیرتر توسط پلیس به ضربه گلوله در خودرویشان کشته شدند.
جیمز کالاتا

| جنابجیمز کالاتا | جنابجیمز کالاتا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۲ ژوئیهٔ ۱۸۹۵
درگذشت: ۱۶ ژوئن ۱۹۸۳ (۸۷ سال)
ملیت: آفریقای جنوبی
جیمز آرتور کالتا (انگلیسی: James Arthur Calata؛۲۲ ژوئیهٔ ۱۸۹۵ – ۱۶ ژوئن ۱۹۸۳) کشیش و سیاستمدار اهل آفریقای جنوبی بود.
او از سال ۱۹۳۶ تا ۱۹۴۹ دبیرکل کنگره ملی آفریقا بود.
کالای عمومی

در علم اقتصاد یک کالای عمومی کالایی غیر رقابتی و تخصیص‌ناپذیر است. غیر رقابتی بودن به این معنی است که مصرف آن کالا توسط یک نفر، دسترسی کالا برای مصرف توسط دیگران را محدود نمی‌کند؛ تخصیص ناپذیر بودن به این معناست که نمی‌توان آن را به کسی یا کسانی تخصیص داد و افراد دیگر را از استفاده آن مستثنی کرد. در جهان واقعی ممکن است هیچ چیزی به عنوان کالای غیر رقابتی و غیرقابل استثناء به‌طور مطلق نباشد.
برای مثال اگر یک فرد یک پزشک را ملاقات کند در اینجا امکان ملاقات پزشک برای هر فرد دیگر کمتر شود و آن ممکن است دیگران را از ملاقات آن پزشک محروم کند. این ملاقات‌های پزشک را یک کالای خصوصی قابل استثناء و رقابتی می‌سازد. بالعکس، نفس کشیدن به‌طور معنا داری مقدار هوا در دسترس برای دیگران را کاهش نمی‌دهد، و مردم نمی‌توانند به‌طور مؤثر مستثنی از استفاده از هوا باشد. این هوا را یک کالای عمومی می‌سازد، اگرچه به لحاظ اقتصادی ناچیز است، از آنجایی که هوا یک کالای رایگان است. یک مثال واضح و آسان تغییر فایل‌های موسیقی mp۳ روی اینترنت است؛ استفاده این فایل‌ها توسط یک شخص استفاده توسط دیگران را محدود نمی‌کند.
غیر رقابتی بودن و غیرقابل استثناء بودن ممکن است مشکلاتی را برای تولید برخی کالاها سبب شود. به‌طور خاص، برخی اقتصاد دانان بحث کرده‌اند که آن‌ها ممکن است منجر به مصداق‌های شکست بازار شوند، در جایی که بازارهای غیر هماهنگ مشتق شده به وسیله بخش‌های کارکردی در علاقه‌های متعلق به خودشان ناتوان هستند تا این کالاها را در مقدارهای خواسته شده فراهم بکنند. این موضوع‌ها به عنوان مسائل کالاهای عمومی شناخته شده هستند، در اینجا بحث‌های خوب علمی روی اینکه چطور اهمیت شان را برای یک نظام اقتصادی اندازه بگیرید، و بهترین راه علاج را شناسایی بکند. این مذاکرات می‌تواند برای مباحث سیاسی دربارهٔ نقش بازارها در اقتصاد مهم باشد. به‌طور فنی‌تر، مسائل کالاهای عمومی با موضوع گسترش دهنده پیامدهای خارجی مرتبط هستند.
به لحاظ نموداری، غیر رقابتی بودن به این معنی است که هر چند فرد که یک منحنی تقاضا برای کالای عمومی دارند، بنابراین منحنی‌های تقاضای انفرادی به‌طور عمودی جمع می‌شوند تا منحنی تقاضای کل برای کالای عمومی به دست بیاید. این بر عکس روش برای استخراج منحنی تقاضای کل برای یک کالای خصوصی است، در این‌جا تقاضاهای انفرادی به‌طور افقی جمع می‌شوند. ساموئلسون معمولاً به عنوان اولین اقتصاد دان نسبت داده می‌شود که تئوری کالاهای عمومی را بسط داد. در مقالات کلاسیک ۱۹۵۴ تئوری محض مخارج عمومی او یک کالای عمومی را در آن مقاله یک کالای مصرفی تجمعی تعریف کرد: … کالاهایی که همه لذت می‌برند به‌طور معمول در حالتی که مصرف هر فرد از یک کالا منجر به کاهش مصرف سایر افراد از آن کالا نشود…
این یک خصوصیت است که به عنوان غیر رقابتی و غیرقابل استثناء بودن شناخته شده است.
کالای خصوصی

بر خلاف یک کالای عمومی یک کالای خصوصی است که این ویژگی‌ها را ندارد. برای مثال یک قرص نان یک کالای خصوصی است:تعلق آن می‌تواند دیگران را از استفاده از آن محروم کند، و با مصرف یکبار آن دیگر نمی‌تواند دوباره استفاده شود.
یک کالا که رقابتی است اما غیرقابل استثنا است گاهی اوقات یک منبع مشترک نامیده می‌شود. برخی کالاها موضوعات شبیه به کالاهای عمومی ایجاد می‌کند؛ برای مثال، خیلی مشکل است قیودی روی ماهیگیری در عمق دریا که حجم ماهی جهان می‌تواند در نظر گرفته شود را به عنوان یک منبع غیرقابل استثناء اعمال بکند، اما این متناهی و نزولی است.
غیرقابل استثنا (تخصیص ناپذیر)

تعریف غیرقابل استثناء بیان می‌کند که آن ممکن است افراد را از مصرف محروم بکند. تکنولوژی اکنون اجازه می‌دهد پخش‌های رادیو و تلویزیون پنهانی باشد مثل اشخاصی که بدون یک رمز گشایی خاص از پخش محروم می‌شوند. صورت‌های زیادی از کالای اطلاعات ویژگی‌های کالاهای عمومی را دارند. برای مثال، یک شعر می‌تواند خوانده شود توسط افراد زیادی بدون اینکه مصرف آن کالا توسط دیگران کاهش یابد؛ در این حالت؛ آن غیر رقابتی است. به‌طور مشابه؛ اطلاعات در بیشترین حق امتیاز توسط هر بخش بدون کاهش مصرف آن کالا توسط دیگران می‌تواند استفاده شود. به هر حال؛ فردی که آن شعر را نوشته ممکن است تسهیم آن را با دیگران به وسیله انتشار ندادن آن کاهش دهد. حق کپی‌برداری و حق امتیاز هر دو تشویق می‌کند و جلوگیری می‌کند خلق برخی کالاهای غیر رقابتی را به وسیله ایجاد انحصارات موقتی، یا در اصطلاحات علمی کالاهای عمومی، ایجاد یک مکانیسم قانونی استثناپذیری را برای یک دوره زمانی محدود اعمال می‌کند. برای کالا عمومی، «درآمد از دست رفته» تولیدکننده آن کالا بخشی از تعریف نیست: یک کالای عمومی کالای است که مصرف آن مصرف دیگران از آن کالا را کاهش نمی‌دهد. مفهوم اقتصادی کالای عمومی نباید با بیان «کالای عمومی»، که معمولاً هست یک کاربرد از یک تفکر اخلاقی تجمعی «کالا» در تصمیم‌سازی سیاسی گیج‌کننده باشد. سردرگمی معمول دیگر هست که کالاهای عمومی کالاهای فراهم شده توسط بخش عمومی هستند. اگرچه آن اغلب حالتی است که دولت در تولید کالاهای عمومی وارد می‌شود، این ضرورتاً حالت مورد نظر نیست. کالاهای عمومی ممکن است به‌طور طبیعی در دسترس باشند. آن‌ها ممکن است به وسیله عمل تجمعی نامعین توسط افراد و بنگاه‌های خصوصی تولید شوند، یا آن‌ها به هیچ وجه ممکن نیست تولید شوند.
کالای تجمعی

کالای تجمعی تعریف می‌شود کالای عمومی که می‌تواند به عنوان کالای خصوصی تحویل داده می‌شود، ولی معمولاً توسط دولت به دلایل مختلف، شامل سیاست اجتماعی، و امور مالی از وجوه عمومی شبیه مالیات‌ها تحویل داده می‌شود.
مثال‌ها

مثال‌های مرسوم از کالاهای عمومی شامل:امور دفاعی و اجرای قانون (شامل سیستم حقوق دارایی)، امور آتش‌نشانی عمومی، برق منازل، هوای پاک و کالاهای محیطی دیگر، و کالاهای اطلاعاتی، از قبیل توسعه نرم‌افزار، نویسندگی (تألیف)، و اختراع. برخی کالاها (مثل مواد مخدر) نیاز دارد به انگیزه‌های دولتی خاص تا تولید شوند، ولی نمی‌توانند به عنوان کالاهای عمومی دسته‌بندی شوند زیرا آن‌ها موارد مورد نیاز بالا (غیر رقابتی و غیرقابل استثناء بودن) را انجام نمی‌دهند.
پیشرفت‌های تکنولوژیکی می‌تواند کالاهای عمومی جدیدی ایجاد کند. ساده‌ترین مثال‌ها روشنایی خیابان‌ها هستند، که نسبتاً از اختراعات اخیر هستند. یک لذت شخصی از آن‌ها لذت اشخاص دیگر را کاهش نمی‌دهد. از جهت دیگر، یک وضعیت کالای عمومی ممکن است در طول زمان تغییر کند. پیشرفت فنی (تکنولوژیکی) می‌تواند به لحاظ معنا داری روی استثناپذیری کالاهای عمومی سنتی اثر گذارد.
معضل مفت سواری(free rider problem)

مقالهٔ اصلی: معضل مفت سواری
کالاهای عمومی یک مثال خیلی مهم از شکست بازار فراهم می‌کنند، که رفتاری شبیه بازار افراد جویای سود نتایج کارایی ایجاد نمی‌کند. تولید کالاهای عمومی نتیجه می‌دهد پیامدهای خارجی مثبت را که جبران نمی‌شود. اگر سازمان‌های خصوصی همه منافع یک کالای عمومی که آن‌ها تولید کرده‌اند جمع‌آوری نمی‌کنند، انگیزه‌شان برای تولید آن به‌طور داوطلبانه شاید ناکافی باشد. مصرف‌کنندگان می‌توانند سود کالاهای عمومی را بدون مشارکت کافی در تولید شان را ببرند. این اصطلاحاً مسئله سواری رایگان نامیده می‌شود (زیرا سهم مصرف‌کنندگان خیلی کم خواهد بود اما صفر نیست). اگر مصرف‌کنندگان به سواری رایگان زیاد تصمیم بگیرند، هزینه‌های خصوصی از منافع خصوصی بیشتر می‌شود و انگیزه به فراهم کردن کالا یا خدمات از طریق بازار از بین می‌رود؛ بنابراین بازارشکست می‌خورد تا فراهم کند یک کالا یا خدمتی که در این‌جا یک نیاز است.
مسئله سواری رایگان به یک مفهوم انسانی به عنوان اقتصاد بشری بستگی دارد:صرفاً عقلانی و همچنین صرفاً خودخواه- شدیداً فرد گرای، با لحاظ کردن فقط آن منافعی و هزینه‌های که مستقیماً روی مصرف‌کننده تأثیر می‌گذارد. کالاهای عمومی به شخص انگیزه می‌دهد تا سوار رایگان باشد.
برای مثال، دفاع ملی را در نظر بگیرید، یک مثال استاندارد از یک کالای عمومی محض است فرض کنید اقتصاد بشری دربارهٔ اعمال برخی تلاش‌های اضافی می‌اندیشد تا از جامعه دفاع کند. منافع برای افراد تلاش‌کننده خیلی کم خواهد بود، زیرا منافع بین همه مردم در کشور توزیع خواهد شد. همچنین یک احتمال خیلی بالا وجود دارد که مرد یا زن در طی دوره خدمات نظامی آسیب دیده یا کشته شود.
از جهت دیگر، سوار رایگان می‌داند که هیچ زن و مردی نمی‌تواند از منافع دفاع ملی محروم شود علی‌رغم این که خواه او در آن نقش داشته باشد یا نداشته باشد. در این‌جا همچنین هیچ راهی که این منافع می‌تواند تقسیم و توزیع شود به صورت بخش‌های فردی بین مردم وجود ندارد. سوار رایگان هیچ تلاش اضافی به کار نخواهد برد، مگر این که برخی لذت‌های ذاتی یا پاداش مادی برای انجام این کار وجود داشته باشد.
در مورد کالای اطلاعات، اختراع یک محصول جدید ممکن است همه جامعه سود ببرند، اما به ندرت کسی حاضر است برای اختراع پول بپردازد اگر آن‌ها می‌توانند از آن به‌طور رایگان سود ببرند.
قرار داد تضمین

یک قرارداد تضمین یک قرار دادی است که شرکت کنندگان یک تعهد الزام‌آور به وجود می‌آورد تا در ساخت یک کالای عمومی سهیم باشند، مشروط به یک حد نصاب که از پیش تعیین شده رسیده باشد. در غیر این صورت کالای مورد نظر تولید نمی‌شود و هر گونه کمک پولی پس داده می‌شود. قرارداد تضمین غالب، یک تنوع است که یک کار آفرین ایجاد می‌کند قرارداد را و تعهد اولیه به‌علاوه یک مجموع پول اضافی را باز پرداخت می‌کند اگر به حد نصاب نرسیده باشد. (کارآفرین با جمع‌آوری یک هزینه سود می‌برد اگر به حد نصاب رسیده باشد و کالای مورد نظر ایجاد شود).
یارانه‌ها و محصولات مشترک

یک دولت ممکن است تولید یک کالای عمومی در بخش خصوصی را یارانه بندی کند. بالعکس، اقدام دولت، یارانه‌ها ممکن است برخی صورت‌های بازار رقابتی را نتیجه می‌دهد. امکان بالقوه برای موافقین (برای مثال، یک اتحاد بین طرفداران سیاسی و تجار دریافت کنندگان یارانه‌ها) می‌تواند با پیشنهاد مرموز برای یارانه‌ها یا تولید یارانه‌ها پیرو اصول کلی صریح محدود شود. بسته به ماهیت یک کالای عمومی و یک یارانه مرتبط، مشکلات عامل اقتصادی اصلی می‌تواند بین شهروندان و دولت یا بین دولت و تولیدکنندگان گیرنده یارانه ایجاد شود؛ این اثر و اقدامات متقابل انجام شده تا آن را از بین ببرد می‌تواند منافع یارانه را کاهش دهد.
یارانه‌ها می‌تواند هم چنین در مناطقی با یک امکان بالقوه برای غیر فرد گرایان استفاده شود:برای مثال، یک دولت ممکن است یارانه بندی کند ابزارها را تا آلودگی هوا را کاهش دهد و در خواست از شهروندان تا هزینه‌های باقی‌مانده را کاهش دهند.
به‌طور مشابه، یک مدل محصول مشترک اثر همکاری الحاق یک کالای خصوصی با یک کالای عمومی را تحلیل می‌کند. برای مثال، یک کاهش مالیات (کالای خصوصی) می‌تواند با دادن صدقه (کالای عمومی) گره زده شود. آن می‌تواند نشان داده شود که ایجاد کالای عمومی افزایش می‌یابد وقتی که به یک کالای خصوصی گره زده شده، در امتداد این که کالای خصوصی توسط یک انحصارگر ایجاد می‌شود (در غیراین صورت کالای خصوصی توسط رقابت کنندگان بدون ارتباط با کالای عمومی تولید خواهد شد).
اسدالله مروتی

| اسدالله مروتی | اسدالله مروتی |
| --- | --- |
نماینده دوره بیست و دوممجلس شورای ملی: نماینده دوره بیست و دوممجلس شورای ملی
حوزه انتخاباتی: نهاوند
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: سیاستمدار
اسدالله مروتی (١٣٠٠-١٣٨٧) سیاست‌مدار ایرانی بود، که در  دوره بیست و دوم  بعنوان نماینده نهاوند در مجلس شورای ملی حضور داشت.
حسین صادق عابدین

| حسین صادق عابدین | حسین صادق عابدین |
| --- | --- |
استاندار فارس: استاندار فارس
دوره مسئولیت مرداد ۱۳۹۰ – مهر ۱۳۹۲: دوره مسئولیت مرداد ۱۳۹۰ – مهر ۱۳۹۲
رئیس‌جمهور: محمود احمدی‌نژاد
پس از: روح‌الله احمدزاده
پیش از: سید محمد احمدی
رئیس فدراسیون بِیس‌بال ایران: رئیس فدراسیون بِیس‌بال ایران
دوره مسئولیت ۱۳۸۵ – ۱۳۸۹: دوره مسئولیت ۱۳۸۵ – ۱۳۸۹
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت:  ایران
محل تحصیل: دانشگاه علم و صنعت ایران
پیشه: سیاستمدار
حسین صادق عابدین سیاستمدار و مدیر اجرایی ایرانی و استاندار پیشین فارس و رئیس پیشین فدراسیون بِیس‌بال ایران بوده‌است.
سوابق علمی

دانش‌آموخته مهندسی عمران از دانشگاه علم و صنعت ایران است.
سوابق

رئیس اداره امور اقتصادی وزارت امور خارجه، دبیر ستاد هماهنگی روابط اقتصادی خارجی وزارت امور خارجه، شهردار منطقه ۷ در زمان تصدی شهرداری تهران توسط محمود احمدی‌نژاد، دبیری شورای‌عالی مناطق آزاد تجاری-صنعتی و ویژه اقتصادی، معاونت سازمان تربیت بدنی و رئیس فدراسیون بیس بال کشور، از جمله سوابق مدیریتی، سیاسی و اجرایی اوست. وی همچنین مدیریت عامل و ریاست هیئت مدیره شرکت‌های متعدد ساختمانی و سرمایه‌گذاری در بخش‌های خصوصی و دولتی را عهده‌دار بوده است. او در جنگ ایران و عراق حضور داشته است.
دوران ریاست فدراسیون بِیس‌بال

وی در سال ۱۳۸۵ رئیس فدراسیون بِیس‌بال ایران شد.
استانداری فارس

وی در مرداد ۱۳۹۰ به جای روح‌الله احمدزاده کرمانی استاندار فارس شد.
انتشار تصاویر وی در بازی فدراسیون بِیس‌بال با دختران حاشیه‌ساز شد.
اظهار نظر عجیب

حسین صادق عابدین اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ با حضور در اتاق بازرگانی شیراز در جمع فعالان اقتصادی فارس و اعضا کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه ۳۰۰ گورخر مصیبتی برای مردم فارس شده‌اند، افزود: به محیط زیست اعلام کرده‌ایم مردم نی‌ریز حاضرند هر کدام یکی از این گورخرها را به خانه خود ببرد و از آن به خوبی محافظت کنند تا شما اجازه بهره‌برداری از این معدن را صادر کنید و جوانان نی‌ریزی از بیکاری نجات یابند."
اظهارات وی با واکنش فعالان محیط زیست و مردم نی‌ریز مواجه شد
همچنین در تخریب بافت تاریخی شیراز در سال ۱۳۹۱ و نابودی شاکله محلات تاریخی شیراز و ده ها خانه تاریخی در خیابان کشی بنام نه دی ،ایشان استاندار فارس بودند .
از مهمترین دستاوردهای دوران تصدی وی، برآورده شدن آرزوی دیرینه مردم استان فارس، یعنی اتصال این استان به خلیج فارس بود.
باباهای اصفهان

آرامگاه بابا رکن‌الدین
باباهای اصفهان به پیران کامل، رئیس و بزرگ، سرکرده، ریش سفید طایفه، قلندر و اصولاً افرادی که از نظر معنوی به رتبه بالا رسیده و در میان مردم اصفهان سرشناس شده باشند گفته می‌شود.
واژه‌شناسی

کلمه بابا در زبان فارسی اسم است و به معانی پدر، پیران کامل، رئیس و بزرگ، سرکرده، ریش سفید طایفه، قلندر و آن کس که در کاری بزرگ باشد و پدر بزرگ یا جدّ، بکار رفته‌است. باباها، پیرها و عموها از بزرگان عرفان به‌خصوص در قرون هفتم تا دهم هجری بوده‌اند و نقش مهمی در گسترش تفکرات علوی داشته‌اند. به عنوان مثال می توان بابا پیر را نام برد که  از بنیان گذاران مذهب شیعه جعفری در اوایل قرن هفتم در شهرهای اصفهان، بروجرود، لرستان، نهاوند و خوزستان بوده است و شیخ صفی الدین اردبیلی نیای سلسله صفوی از شاگردان و مریدان وی بوده است. باباها عموماً از شهرت دوری گزیده و اکثراً در گمنامی به شهرت رسیده‌اند. مزار باباها حتی در نقاطی بسیار دورتر از فلات مرکزی ایران و در شبه قاره هند و استانبول به کرات به چشم می‌خورند. به عنوان مثال می‌توان بابا فریدالدین را نام برد. بنای آرامگاه وی در شهر پاکپتن، در ایالت پنجاب پاکستان قرار دارد.
بنا بر قول مصلح الدین مهدوی در کتابهای مزارات اصفهان، اعلام اصفهان و دانشمندان و بزرگان اصفهان در این شهر بیش از ۵۴ بابا مدفون می‌باشند. مزار بسیاری از باباهای اصفهان تصرف و تخریب شده‌است و نیاز به یک عزم راسخ برای باز سازی و احیا آنها وجود دارد.
باباهای معروف اصفهان > بابا رکن الدین

مسعود بن عبدالله بیضاوی شیرازی معروف به بابا رکن‌الدین را می‌توان بزرگترین و تاثیرگذارترین بابا در شهر اصفهان در نظر گرفت که بزرگانی همچون شیخ بهایی و سید عبدالکریم کشمیری به زیارت وی می‌رفتند. ایشان در قرن هشتم هجری در زمان سلطنت ابوسعید ایلخان مغول در اصفهان زندگی می‌کرده‌است. رساله قلندریه و شرح فصوص الحکم (نصوص الخصوص فی ترجمه الفصوص) از آثار اوست. آرامگاه بابا رکن الدین در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده و تحت نظر مؤسسه تخت فولاد اداره می‌شود. ملا حسن آرندی نائینی سالک، عارف، حکیم و ریاضیدان سدهٔ سیزدهم هجری درایوان جلو مقبره بابا رکن الدین مدفون است.
باباهای معروف اصفهان > بابا اسماعیل

در گذشته ابوالقاسم اسماعیل بن عباد بن عباس صاحب معروف به صاحب بن عباد در بین مردم به بابا اسماعیل معروف بوده‌است. مزار این عارف بزرگ در میدان طوقچی در کوچه یی به همین نام قرار دارد. ایشان ادیب، شاعر و وزیر دربار رکن‌الدوله دیلمی بوده‌است. در ری و اصفهان، محافل و مباحث علمی و ادبی بر پا می‌کرد و از دانشمندان حمایت می‌کرده‌است. فعالیت‌های وی در دوران هیجده ساله وزارت وی نقش مهمی در گرایش مردم اصفهان به تشیع داشته‌است. مزار باباهای دیگری از جمله: بابا الهی، بابا صلت و بابا عریان در نزدیکی مزار بابا اسماعیل در قبرستان تاریخی طوقچی وجود داشته‌است که اکنون اثری از آنها وجود ندارد.
باباهای معروف اصفهان > بابا فولاد

مزار بابا فولاد در مجموعه تاریخی تخت فولاد و در شمال تکیه خاتون‌آبادی قرار دارد. نام کامل او استاد فولاد حلوائی بن استاد شجاع‌الدّین است و از عرفای قرن دهم هجری قمری بوده‌است. بنابر باور بسیاری از مورخین وجه تسمیه قبرستان تاریخی تخت فولاد نام بابا فولاد بوده‌است. سنگ مزار بابا فولاد مربوط به دوره صفوی است و در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است ولی متأسفانه مزار ایشان داخل حیاط اداره مخابرات قرار گرفته و نیاز به توجه بیشتر مؤسسه تخت فولاد می‌باشد.
باباهای معروف اصفهان > بابا پیر محمد

مزار بابا پیر محمد ابن محمود ابن جابر ابن عبدالله انصاری در شرق اصفهان، روستای کیچی قرار دارد. بنای تاریخی و فاخر این بقعه مربوط به دوره ایلخانی می‌باشد. خوشبختانه این بنا در فهرست آثار ملی ثبت شده و کار مرمت و باز سازی آن آغاز گشته‌است.
باباهای معروف اصفهان > بابا قاسم

مزار بابا قاسم در خیابان علامه مجلسی در کوچه ایی به همین نام قرار دارد. این بنای تاریخی مربوط به قرن هشتم هجری قمری است و به جهت دارا بودن تمام ویژگی‌های معماری عصر ایلخانی بنایی فاخر محسوب می‌شود. خوشبختانه این بنا در فهرست آثار ملی ثبت شده‌است.
باباهای معروف اصفهان > بابا شیخ احمد

بابا شیخ احمد سهرفیروزانی مشهور به بُش احمد عابد و زاهد و از بابا های مدفون در سهرفیروزان است.
بابا شیخ احمد یا به قول محلی ها بُش احمد از زاهدان و عالمان سده هفتم هجری قمری در شهر تاریخی سهرفیروزان بوده است که بنا به جایگاه علمی و مذهبی وی در بین مردم از احترام و اهمیت ویژه ای برخوردار بوده است. مقبره بابا شیخ احمد در سهرفیروزان به دلیل شباهت ظاهری و معماری با طاق کسری یا ایوان مدائن در تیسفون به طاق کسری اصفهان مشهور است.
مقبره و گورستان تاریخی بابا شیخ احمد که یکی از کهن‌ترین گورستان‌های منطقه مرکزی ایران به شمار می‌رود در تاریخ فروردین ۱۳۹۹ شمسی به شماره ۳۲۶۷۶ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
باباهای معروف اصفهان > بابا محمود

بابا محمود سهرفیروزانی مشهور به بابا محمود حاکم سهرفیروزان و لنجانات و از مشاوران ارشد سلطان محمد خدا بنده الجایتو بود. مزار بابا محمود سهرفیروزانی در بخش میانی سهرفیروزان و در دامنه کوه در قبرستان قدیمی قرار دارد. از آثار به جا مانده از وی میتوان به پل بابا محمود دومین پل تاریخی بر زاینده رود در سهرفیروزان شهرستان فلاورجان و مسجدی تاریخی به نام مسجد بابا محمود در سهرفیروزان و مقبره وی در گورستان تاریخی بابامحمود در مرکز این روستا و قلعه باغ و چنار بابا محمود اشاره کرد که مربوط به دوران ایلخانان مغول به قرن هفتم هجری و به جای مانده از بابا محمود حاکم سهرفیروزان و لنجانات و مشاور سلطان محمد خدا بنده الجایتو است همچنین از شاگردان بابا محمود میتوان به محمد بن بکران اشاره کرد.
باباهای معروف اصفهان > پیر بکران

مزار شیخ محمد بن بکران از شاگردان بابا محمود سهرفیروزانی در شهری به همین نام در غرب اصفهان در شهرستان فلاورجان در نزدیکی بقایای یک مجموعه مقدس یهودیان شامل بنای یادبود استراخاتون (سارا بت آشر) قرار دارد. این بنا متعلق به عصر ایلخانی است و نوع معماری آن آذری می‌باشد.
باباهای معروف اصفهان > پیر پینه‌دوز

مزار پیر پینه‌دوز یا پیر پاره دوز (روشن ضمیر) در محله تاریخی جوباره، خیابان کمر زرین قرار دارد. این بنای تاریخی مربوط به قرن هشتم هجری می‌باشد. داستانی بین مردم رواج دارد که روزی میرداماد از کنار مغازه این عارف پینه‌دوز که محل کنونی مقبره او بوده می‌گذرد و مشته او را طلا می‌کند. او ناراحت می‌شود و به مشته می‌گوید به شکل اول خود بازگردد. سپس رو به میرداماد می‌کند و می‌گوید: نظر خود کیمیا کن مشته من نمی‌خواهد طلا کنی. علی شاه، معروف به ملّا ذوقی، شاعر و عارف (با حکیم شفائی معاصر بوده) در سال ۱۰۴۵ در اصفهان وفات یافته، در مقبره پیر پینه‌دوز مدفون است.
باباهای معروف اصفهان > پیر غیبی

مزار پیر غیبی در نزدیکی منار چهل دختران در انتهای محله جوباره در صحرای گارلند (گارلنگ) موسوم به خوش صحرا در غرب خیابان سروش و در حدود امامزاده شاه میر حمزه قرار داشته‌است. جلال الدین همایی معماری بقعه را مربوط به دوره سلجوقی شرح داده‌است. متأسفانه در زمان حاضر این بنای تاریخی تصرف و تخریب شده و محل آن نامشخص می‌باشد. با توجه به توصیفات ذکر شده مزار پیر غیبی می‌بایست بسیار نزدیک به مزار بابا جوزا بوده باشد.
باباهای معروف اصفهان > پیر پرنده

مزار پیر پرنده در محله تاریخی جوباره، در نزدیکی مزار پیر پینه‌دوز، در جنوب شرقی میدان امام علی و در کوچه نمکی درون یکی از خانه‌های نزدیک مسجد نمکی قرار داشته‌است که تصرف شده و تبدیل به منزل مسکونی شده‌است. نقل شده‌است وی مانند شمس تبریزی (شمس پرنده) توانایی غلبه بر جاذبه زمین و طی‌الارض را داشته‌ است و به همین علت به پیر پرنده مشهور بوده‌است.
باباهای معروف اصفهان > عمو عبدالله

بنای منارجنبان اصفهان مزار عمو عبدالله کارلادانی یا عمو عبدالله سقلابی (یا صقلایی) می‌باشد. این بنای تاریخی مربوط به قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری قمری، دوره سلطان محمد خدابنده الجایتو، ایلخان مسلمان است. این اثر فاخر یکی از معروفترین و بی نظیرترین آثار تاریخی اصفهان است، که نه فقط در ایران که در جهان شهره است. منارجنبان را می‌توان تبلور علم و عرفان دانست.
باباهای معروف اصفهان > بابا سلطان قلندر

بابا سلطان قلندر قمی متخلص به لوایی بوده‌است. وی در قرن یازدهم هجری می‌زیسته و به سبک شعراء قدیم شعر می‌گفته‌است. شاه عباس اول تکیه حیدر واقع در چهارباغ اصفهان را به او مفوّض داشته‌است. متأسفانه در زمان حاضر مزار وی نامشخص می‌باشد.
باباهای معروف اصفهان > بابا شیر

مزار بابا شیر در بازارچه تاریخی حسن‌آباد در پشت میدان نقش جهان در شمال امامزاده احمد قرار دارد. بنای تاریخی از دو قسمت تشکیل شده‌است. شبستان که معماری صفوی دارد و بخش بقعه که واجد ضریح چوبین مشبک و معماری ایلخانی است.
باباهای معروف اصفهان > بابا بدلاء

مزار بابا بُدلاء (یا بابا دلا یا بابا بودلار یا بابا ابدال) در نزدیکی مزار بابا شیر در بازارچه تاریخی حسن‌آباد در پشت میدان نقش جهان در جنوب امامزاده احمد قرار دارد. بنای تاریخی دارای یک اتاق و واجد ضریح چوبین مشبک و معماری صفوی است.
باباهای معروف اصفهان > بابا شهاب

مزار بابا شهاب الدین آزادانی (شیخ شهاب الدین آزادانی) در مجاورت مسجد گنبد آزادان در خیابان آتشگاه قرار دارد. این محوطه تاریخی مربوط به دوره ایلخانی می‌باشد. وی عارف قرن نهم هجری بوده‌است. در حال حاضر ساختمان بقعه بابا شهاب تخریب شده و تنها یک ستون از آن باقی مانده‌است.
باباهای معروف اصفهان > بابا سوخته

مزار بابا سوخته (قبا سوخته) در مسجد بابا سوخته در مجاورت باغ قوشخانه قرار داشته‌است. مسجد بابا سوخته هم‌اکنون از میان رفته و تنها یکی از مناره‌های آن باقی است که با نام مناره باغ قوشخانه (گویش محلی: باقوشخانه) در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده‌است. این بنا متعلق به دوره ایلخانی می‌باشد. مصلّای قدیم اصفهان در عهد سلاجقه در مجاورت قبرستان تاریخی طوقچی و مسجد بابا سوخته قرار داشته‌است.
باباهای معروف اصفهان > بابا نوش

مزار بابا نوش در محلّه تل عاشقان و نزدیک سنبلستان واقع در خیابان ولی عصر در نزدیکی محوطه تاریخی امامزاده درب امام و قصر جمیلان قرار دارد. در حال حاضر ساختمان بقعه بابا نوش تخریب شده‌است و اهالی محل از آن به عنوان پارکینگ استفاده می‌کنند. جلال الدین همایی در مشاهدات میدانی خود ذکر کرده است که در مقبره وی قبوری مربوط به قرن ۱۱ هجری به بعد وجود دارد.
باباهای معروف اصفهان > بابا عبدالله

مزار بابا عبدالله در شمال غربی میدان امام علی و در کوچه جماله با فاصله کمی از حمام شیخ بهایی و عصارخانه تاریخی جماله قرار دارد. سنگ قبر تاریخی وی مفقود شده اما ساختمان بقه بازسازی شده و باقی است.
باباهای معروف اصفهان > بابا یحیی

مزار بابا یحیی در تکیه بابا رکن الدین در مجموعه تاریخی تخت فولاد قرار دارد. وی از عرفای قرن دوازدهم هجری بوده‌است و در سال ۱۱۵۳ هجری قمری وفات یافته‌است. متأسفانه در زمان حاضر مزار وی نامشخص می‌باشد.
باباهای معروف اصفهان > بابا علمدار

مزار بابا علمدار در محله الیادران (الیاران) واقع در خیابان جهاد است. طول قبر بسیار بلند و حدود ۹ متر است. برخی معتقدند که وی قدی بسیار بلند داشته و برخی نیز علت طول بلند قبر را دفن علم همراه با جسد می‌دانند. در اطراف این مزار قبرستان تاریخی محلّه الیادران قرار داشته که در طول زمان تصرف و تبدیل به فضای آموزشی و مسکونی شده‌است.
باباهای معروف اصفهان > بابا حسن

بابا حسن بیدآبادی از معلّمین ورزشکاری و کشتی و طرف ارادت مردم بوده و در زمان سلطنت  شاه عبّاس اوّل شهرتی داشته‌است. محل باغ و عمارت او در میانه درب کوشک و بیدآباد به اسم جوی بابا حسن معروف بوده‌است. بابا حسن علاوه بر کمالات صوری و ظاهری دارای مقامات دیگر عرفانی نیز بوده‌است که هم او را مرشد می‌دانسته ا ند و هم کرامات و خوارق عادات به او نسبت می‌داده‌اند، چنانچه شاردن در سفرنامه خود نوشته: بابا حسن اگرچه شغل پینه‌دوزی داشته لیکن دارای عمارت، باغ و وضع اعیانی بوده که منشأ آن را از خوارق عادات نوشته‌اند. مزار بابا حسن در کوچه شله رنگ کن‌ها در محلّه بیدآباد قرار داشته‌است. متأسفانه در زمان حاضر مزار وی نامشخص می‌باشد اما جوی بابا حسن به همین نام باقی هست.