اخلاق فناوری
انواع اخلاق فناوری > چالش‌های اخلاقی

چالشهای اخلاقی در موقعیتهای مختلف بوجود می‌آیند:
فرایندهای دانش بشری
تبعیض در محل کار
تعادل زندگی کاری متشنج در محیط‌های کاری پیشرفته از نظر فناوری: بسیاری از افراد دریافتند که صرف داشتن این فناوری که به شما امکان می‌دهد در خانه کار کنید، میزان استرس را افزایش می‌دهد. در مطالعه اخیر ۷۰٪ از پاسخ دهندگان گفتند که از زمان فناوری، کار به زندگی شخصی آنها رسیده‌است. از آنجا که افراد زیادی این مسئله را مسئله ای یافته‌اند، یافتن این رسانه بسیار مهم است. به عنوان مثال، با پاسخ ندادن به کارهای غیر فوری کار در آخر هفته یا تعطیلات، مگر اینکه موضوع فوری باشد. برای دستیابی به بخش اخلاقی داشتن فناوری در محل کار، جدا کردن کار و زندگی شخصی بسیار حیاتی است، مگر اینکه مسئله فوری باشد.
شکاف دیجیتال: نابرابری در دسترسی اطلاعات بخشهایی از جمعیت
فرصت‌های نابرابر برای توسعه علمی و فناوری
نوریس می‌گوید دسترسی به اطلاعات و منابع دانش در یک جامعه دانش به نفع افراد دارای امتیاز اقتصادی است که دسترسی بیشتری به ابزارهای فناوری مورد نیاز برای دسترسی به منابع و اطلاعات منتشر شده در اینترنت و خصوصی‌سازی دانش دارند.
نابرابری از نظر چگونگی توسعه دانش علمی و فناوری در سراسر جهان. کشورهای در حال توسعه فرصت‌های مشابه کشورهای پیشرفته را برای سرمایه‌گذاری در تحقیقات پرهزینه در مقیاس بزرگ و امکانات تحقیقاتی و ابزار دقیق ندارند
مسائل مربوط به مسئولیت و مسئولیت سازمانی
مسائل مربوط به مالکیت معنوی: نوبت به مالکیت معنوی می‌رسد تا مالک اخلاقی چیزی باشد، باید آن را روی دستگاهی ملموس مانند قرار دادن طرح روی کاغذ نشان دهد. با کپی کردن از طرح شخص دیگر، شما طرح شخص دیگری را که غیراخلاقی است، می‌برید.
اضافه بار اطلاعات: نظریه پردازش اطلاعات، حافظه فعال است که ظرفیت محدودی دارد و اطلاعات بیش از حد می‌تواند منجر به اضافه بار شناختی شود و در نتیجه اطلاعات از حافظه کوتاه مدت از دست می‌رود
توانایی سازمان را برای نوآوری و پاسخگویی در برابر تغییر محدود کنید
جامعه دانش با تغییر فناوری که به مهارتهای جدید نیروی کار خود نیاز دارد، آمیخته‌است. کاتلر می‌گوید این تصور وجود دارد که کارگران مسن فاقد تجربه فناوری جدید هستند و برنامه‌های نگهداری ممکن است برای کارگران مسن کمتر مؤثر و گران باشد. کاسیو می‌گوید که رشد سازمان‌های مجازی وجود دارد. Saetre & Sornes می‌گوید که این یک محو از مرزهای سنتی مکانی و مکانی است و منجر به بسیاری از موارد در تار شدن زندگی شغلی و شخصی شده‌است
تأثیرات منفی بسیاری از نوآوری‌های علمی و فناوری بر انسان و محیط زیست باعث ایجاد برخی از بدبینی‌ها و مقاومت در برابر افزایش وابستگی به فناوری در جامعه دانش شده‌است. Doucet خواستار توانمندسازی شهر برای داشتن شجاعت و آینده نگری برای تصمیم‌گیری است که برای ساکنان آن قابل قبول است، نه این که تسلیم سرمایه‌داری جهانی مصرف‌کننده و نیروهای شرکت‌های بین‌المللی در دولت‌های ملی و محلی شود.
نوآوری‌های علمی و فناوری که زندگی سازمانی را در یک اقتصاد جهانی دگرگون کرده‌اند، استقلال و کنترل انسان را در کار در یک محل کار گرا از نظر فناوری جایگزین کرده‌اند.
پتانسیل اقناعی فناوری این سisesال را ایجاد می‌کند که «طراحان و برنامه نویسان چقدر باید نسبت به اخلاق فناوری اقناعی که طراحی می‌کنند حساس باشند». می‌توان از فناوری اخلاقی برای تعیین سطح مسئولیت اخلاقی استفاده کرد که باید با نتایج استفاده از فناوری مرتبط باشد، خواه به صورت ناخواسته یا ناخواسته
با تغییر سریع زندگی سازمانی و سابقه شیوه‌های غیراخلاقی تجارت، بحث‌های عمومی پیرامون مسئولیت و اعتماد سازمانی ایجاد شده‌است. ظهور سازمان‌های مجازی و کار از راه دور با فراهم آوردن فرصت‌های بیشتر برای رفتارهای متقلبانه و تولید اطلاعات غلط ، مشکلات اخلاقی را تقویت کرده‌است. برای حمایت از ارزشهای اخلاقی در جهت پیشرفت دانش و ابزارهای جدید در روابط اجتماعی، تلاشهای مشترک لازم است که افراد را مستثنی نمی‌کند و آزادی برخی از افراد را به هزینه دیگران محدود نمی‌کند
هوش مصنوعی: به نظر می‌رسد هوش مصنوعی یکی از مهمترین چالشهایی است که در مورد اخلاق مطرح می‌شود. برای جلوگیری از این چالشهای اخلاقی، راه حلهای زیادی ایجاد شده‌است. ابتدا و برای بیشتر آنها باید به نفع مشترک و منفعت بشریت باشد. ثانیاً، باید بر اساس اصول قابل فهم و انصاف عمل کند. همچنین نباید برای کاهش حقوق داده‌ها یا حریم خصوصی افراد، خانواده‌ها یا جوامع استفاده شود. همچنین اعتقاد بر این است که همه شهروندان باید حق آموزش در زمینه هوش مصنوعی را داشته باشند تا بتوانند آن را درک کنند. سرانجام، قدرت خودمختاری برای آزار، نابودی یا فریب انسانها هرگز نباید به هوش مصنوعی برسد.