stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
گتوند
رودخانه‌ها

دو رودخانه در این منطقه جریان دارد یکی رودخانه بزرگ کارون که از کوه‌های بختیاری سرچشمه گرفته و در ابتدای ورود به جلگه خوزستان به شمال گتوند می‌رسد که توسط سد گتوند مهار شده و زمین‌های بخش مرکزی و بخش عقیلی را آبیاری نموده و کانال عظیم منشعب از آن جهت تأمین آب مصرفی شرکت کشت و صنعت کارون و صنایع جانبی آن نیز به سمت دیمچه روان است.
رودخانه شور یکی دیگر از رودهایی است که در جنوب گتوند به کارون می‌ریزد. از این رودخانه با مهارت خاصی نمک تولید می‌کنند. در منابع قدیم این رود به شور زن مرده یا زنگ مرده مشهور بوده‌است.
رودخانه کارون بعد از طی مسافتی وارد شهرستان شوشتر می‌شود.
آثار و بناهای تاریخی

شیخ سلیمو (قلعه رستم)
چغا تپه
گچ سنگی
آسیابهای راک
سنگ اژدها (برد اژدها)
کوه طبل خانه
دخمه‌ها (خرفخانه‌ها)
گلو گرد
سورن خودویان

| سورن خودویان | سورن خودویان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ مهٔ ۱۹۱۲ نرکین دوین (دوین کنونی)، شهرستان ایروان، فرمانداری ایروان، تحت‌الحمایگی قفقاز، امپراتوری روسیه
درگذشت: ۱۰ ژوئیهٔ ۱۹۹۲ (۸۰ سال) ایروان، ارمنستان
ملیت: ارمنستان
تحصیلات: کاندیدای علوم پرورشی
پیشه: کارشناس علوم پرورشی
سال‌های فعالیت: –
جوایز:      
سورن کاراپتی خودویان (ارمنی: Սուրեն Կարապետի Խուդոյան؛  زادهٔ ۲۸ مهٔ ۱۹۱۲ - درگذشته ۱۰ ژوئیهٔ ۱۹۹۲) کارشناس علوم پرورشی اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه

وی در ۲۸ مهٔ ۱۹۱۲ در روستای دوین به دنیا آمد . همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان جنگ میهنی (درجه یک)، نشان پرچم سرخ کار، نشان ستاره سرخ، مدال دفاع از قفقاز و آموزگار شایسته ارمنستان شوروی () شده است. وی در ۱۰ ژوئیهٔ ۱۹۹۲ در سن ۸۰ سالگی در ایروان درگذشت.
یادداشت

↑  մանկավարժական գիտությունների թեկնածու
تپه قلعه نوسمه (چورژی)

| تپه قلعه نوسمه (چورژی) | تپه قلعه نوسمه (چورژی) |
| --- | --- |
نام: تپه قلعه نوسمه (چورژی)
کشور: ایران
استان: استان کرمانشاه
شهرستان: شهرستان پاوه
بخش: چورژی
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه، قلعه
دیرینگی: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
دورهٔ ساخت اثر: دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۲۴۷۴
تاریخ ثبت ملی: ۱۱ مرداد ۱۳۸۴
تپه قلعه نوسمه (چورژی) مربوط به سده‌های میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان پاوه، بخش مرکزی، روستای نوسمه واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۲۴۷۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بت‌پرستی

برای دیگر کاربردها، بت (ابهام‌زدایی) را ببینید.
بت‌پرستی (به انگلیسی: Idolatry) در یهودیت و مسیحیت، عبادت کسی یا چیزی غیر از خدا به گونه‌ای که گویی خداست. اولین فرمان از ده فرمان در کتاب مقدس، بت‌پرستی را ممنوع می‌کند: «به جز من خدایان دیگری نخواهید داشت.» انواع مختلفی از بت‌پرستی متمایز شده است. بت‌پرستی فاحش یا آشکار شامل اعمال صریح احترامی خطاب به یک شخص یا یک شیء، خورشید، پادشاه، حیوان، مجسمه و.. است. این پرستش ممکن است در کنار تصدیق یک موجود برتر وجود داشته باشد.
بُت تندیسی از سنگ، چوب، فلز یا هر چیز دیگری است که آن را به شکل انسان یا جانور یا هر شکل خیالی یا راستینی بسازند و پرستش‌کنند. در زبان فارسی لفظ بت را برگرفته از نام بودا دانسته‌اند، چرا که در آیین بوداییان می‌باید مجسمه‌ای از او در هر خانه باشد. بوداییان این مجسمه‌ها را می‌آراستند و زیبا می‌کردند اما آرایش بت در میان اعراب زیاد مورد توجه نبود و بت‌هایشان می‌توانستند هیکلی بی‌شکل از خرما یا چوب باشد. همچنین در بخش‌هایی از ادبیات فارسی بت برابر با معشوق زیباروی هم آمده است.
در زبان عربی به بت‌هایی که به‌شکل مجسمهٔ انسان‌ها و موجودات اساطیری بودند صنم و به نمادهای پدیده‌های طبیعی و سایر اشیای پرستیدنی وثن می‌گفتند. بت‌ها را به عنوان نماد خدایان در نظر می‌گرفتند و برای آن‌ها مراسم مذهبی نیایشی، هدیه و قربانی انجام می‌دادند تا خدای مورد نظر که بت سمبل زمینی آن بود را راضی کنند. در گذشته مجسمهٔ ال یهوه (قبل از دین یهود)، الله (قبل اسلام) و غیره در معابد یا به‌شکل نقاشی و سنگ‌نوشته در کتیبه‌های بسیاری موجود بود.
بت‌پرستی در تاریخ

در قرآن نام بت‌های قوم نوح ود، یغوث، یعوق و نسر و بت‌های اعراب لات و منات و عزی و بت‌های دیگری همچون بعل آمده است. یونانیان نیز اگر چه برای خدایان خود قائل به جسم و روح بودند، اما بت‌هایی از زئوس، هرا، آتنا، آرتمیس و هرکول ساخته و به ستایش آن پرداخته‌اند. مصریان نیز بت‌هایی همچون رع، آمون، اوزیریس، ایزیس، ست و آنوبیس را می‌پرستیدند. رومیان هم از ژوپیتر، جونو، دیانا و ونوس مجسمه‌هایی ساخته و به عبادت آنان می‌پرداختند. هبل، لات، منات، عزی، ود، یغوث، یعوق، نسر و الله نیز از بت‌های اعراب بودند.
بت‌پرستی در ادبیات فارسی

ادبیات فارسی که در ایران پس از اسلام، در برهه‌هایی از تاریخ به شدت تحت تأثیر عرفان و تصوف بوده، به بت مفاهیم و معناهای تازه‌ای داده، و برخلاف تعریف کلاسیک آن، در ادبیات فارسی از بت تفسیرهای مختلفی شده. در بسیاری از اشعار فارسی، بت می‌توانسته غرور آدمی، اسارت در قید و بندهای دنیوی، خودپرستی یا حتی بت درون آدمی را در ذهن مخاطب تداعی کند.
بت‌پرستی در ادبیات فارسی > حافظ

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| گر جان به تن ببینی مشغول کار او شو |  | هر قبله ای که بینی بهتر ز خودپرستی |
بت‌پرستی در ادبیات فارسی > سعدی

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| تا یک سرِمویی از تو هستی باقی ست |  | اندیشهٔ کارِ بُت پرستی باقی ست |
| گفتی بُتِ پندار شکستم، رَستم |  | آن بُت که ز پندار شکستی، باقی ست |
بت‌پرستی در قرآن

| اساطیر خاورنزدیک مجموعه مقالات | اساطیر خاورنزدیک مجموعه مقالات |
| --- | --- |
 :  
اساطیر میان‌رودان: اساطیر میان‌رودان
اساطیر عربی: اساطیر عربی
اساطیر لاوی: اساطیر لاوی
خدایان عرب پیش از اسلام: خدایان عرب پیش از اسلام
 اساف  ایشتار  اقیصر  لات  آستارته  اترثه (سوری)  بعل شمن  بعل  بس (مصری-عربی)  ذوالخلطه  ذوالشرا  الله (سامی)  ایشتار  غبغب:  منات  مناف  نبو  نسر (بت)  هبل  شمش  عمیانس  عزی  ود  یعوق  یغوث  یالیل  جن‌ها
این جعبه:  نمایش بحث ویرایش: این جعبه:  نمایش بحث ویرایش
در قرآن، کتاب مسلمانان بت‌پرست به کسانی گفته می‌شود که معتقدند اشیای پیرامون آن‌ها خالق و خودشان مخلوق آن شیء هستند:
بعل؛ بت قوم الیاس، آیهٔ ۱۲۵ سورهٔ صافات
گوسالهٔ سامری؛ طاغوت جبت (منظور از جبت سرزمین مصر است یا به‌طور خلاصه: بنی‌اسرائیل دچار مصر زدگی شدند)[نیازمند شفاف‌سازی]
ود، سواع، یعوق، نسر و یغوث؛ بت‌های قوم نوح هستند. آیهٔ ۲۳ سورهٔ نوح
لات، عزی و منات؛ اعراب جاهلیت، آیهٔ ۱۹ سورهٔ نجم و افسانهٔ غرانیق
تاج‌الدین محیی‌الدین

| تاج‌الدین محیی‌الدین | تاج‌الدین محیی‌الدین |
| --- | --- |
زاده: ۲ فوریه ۱۹۴۹ ناحیه حصار، تاجیکستان
خاستگاه: تاجیکستان
درگذشته: ۱۰ ژانویه ۱۹۹۷
ژانر: پاپ
پیشه: خواننده
تاج‌الدین محیی‌الدین (به تاجیکی: Тоҷиддин Муҳиддин) (۲ فوریه ۱۹۴۹، ناحیه حصار، تاجیکستان شوروی — ۱۰ ژانویه ۱۹۹۷، همان مکان) یک خواننده و آهنگساز سرشناس اهل تاجیکستان بود.
زندگی‌نامه

او در یک مدرسه هنری خاص درس خواند. در سال‌های ۱۹۶۵–۱۹۶۷ کارمند خانه فرهنگ ناحیه حصار، در سال‌های ۱۹۶۷–۱۹۷۵ خواننده فیلارمونیک دولتی تاجیکستان، در سال‌های ۱۹۷۵–۱۹۹۲ خواننده گروه «گلشن» کمیته بود. تلویزیون و رادیو تاجیکستان بود.
آهنگ‌ها

صدای جذاب و آهنگ‌های دلربا او را به گوش و دل می‌رساند. او به موسیقی پاپ تاجیکستان رنگ و بوی تازه ای بخشید. «یک خنده کن ای گل»، «فراق یار»، «شادیان»، «جان شیرین»، «ای باد بامدادی»، «کام دل»، «صنم»، «ترک یاری»، «خماری می‌شود»، «فلک»، «سخن از دهانم افکند»، «بهار عمر»، «مادر»، «سخن عاشق» قریب به شصت آهنگ از او به یادگار مانده است.
جوایز

هنرمند شایسته تاجیکستان (۱۹۷۸).
نیکداشت

در شهر حصار، خیابان «رداکیونایا» سابق فیلارمونیک مردمی شهر حصار نیز به نام تاج‌الدّین محیی‌الدینوف نامگذاری شده است.
اگلسبی، تگزاس

مکان
| Oglesby, Texas | Oglesby, Texas |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of Oglesby, Texas: Location of Oglesby, Texas
ایالت: تگزاس
County: Coryell
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۵ مایل مربع (۱٫۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۵ مایل مربع (۱٫۳ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۴۶ فوت (۲۵۸ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۴۵۸
 • تراکم: ۹۳۰٫۱/مایل مربع (۳۵۹٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 76561
کد منطقه: 254
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: 48-53520
GNIS feature ID: 1364348
اگلسبی، تگزاس (به انگلیسی: Oglesby, Texas) یک شهر در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۴۵۸ نفر است که در تگزاس واقع شده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
بابک احمدی

| بابک احمدی | بابک احمدی |
| --- | --- |
بابک احمدی در ورودیِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۹۴: بابک احمدی در ورودیِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۹۴
زادهٔ: ۱۰ شهریور ۱۳۲۷ تهران
ملیت: ایرانی
پیشه: نویسنده
بابک احمدی (زادهٔ ۱۳۲۷ در تهران) نویسنده، مترجم، منتقد هنری و پژوهش‌گر ایرانی است. آثار وی از پرفروش‌های بازار کتاب‌های فلسفی ایران است و بیشتر آن‌ها توسط ماهنامهٔ فیلم و نشر مرکز چاپ شده است.
زندگی

بابک احمدی به سالِ ۱۳۲۷ در تهران زاده‌شد و همان‌جا زندگی می‌کند. او، ۱۳۴۹ از دانشگاه تهران، مدرک کارشناسی علوم سیاسی گرفت. سپس برای ادامه تحصیل به پنسیلوانیا در آمریکا رفت و در کارشناسی ارشد فلسفه از دانشگاه پنسیلوانیا فارغ‌التحصیل شد. احمدی از ۱۳۵۳ تا ۱۳۵۴ را در لندن و سپس تا بهمن ۱۳۵۷ را در پاریس گذرانده‌است.
فعالیت سیاسی

او فعالیت سیاسی علیه حکومت محمدرضا پهلوی داشته‌است.
جایزه‌ها و افتخارات

کتاب ساختار و تأویل متن او در نهمین دورهٔ جایزه کتاب سال ایران، در بخش هنر شایستهٔ تقدیر شد.
کتاب حقیقت و زیبایی او در چهاردهمین دورهٔ جایزه کتاب سال ایران، در بخش هنر شایستهٔ تقدیر شد.
۱۳۸۷، گروه تئاتر لیو، پس از اجرای نمایش، با اهدای لوحی از او تقدیر کرد.
نقدها

بیشتر آثار نخستین احمدی، به نقد سینمایی و سینماگرانی چون برسون و آندری تارکوفسکی می‌پرداختند، و در اواخر دههٔ ۶۰ در مجلاتی چون مجله فیلم به صاحب‌امتیازی و مدیرمسئولی مسعود مهرابی منتشر می‌شدند. کار او در فلسفه، با ترجمهٔ اثری از والتر بنیامین آغاز شد که بنا به گفتهٔ خود او ترجمهٔ خوبی نبود و از بازچاپ آن جلوگیری شد. او در سال ۱۳۷۰ کتاب مهمی با عنوان ساختار و تاویل متن در دو جلد نوشت و در آن به شرح و معرفی آرای بسیاری از اندیش‌مندان مانند رولان بارت، ژاک دریدا، ژولیا کریستوا، پل دومان، اومبرتو اکو، تزوتان تودوروف، یاکوبسن، گریماس، پیرس، شلایرماخر، دیلتای، گادامر، پل ریکور، لوی استروس، میشل فوکو، ژان فرانسوا لیوتار، ژیل دولوز، ژرژ باتای پرداخت که برای فارسی‌زبانان ناآشنا بودند. کتابی با این حجم و مضمون، و چنین منسجم و جامع در فارسی نبود.
نقدها > نقد اجتماعی

احمدی یکی از پیش‌گامان نقد مدرنیته در ایران است. او در معرفی بسیاری از اندیشمندان و فیلسوفان غربی بسیار کوشیده، و نسلی از جوانان علاقه‌مند به فلسفه را با اندیشه‌های مدرن و پسامدرن آشنا کرده‌است. او در سخن‌رانی‌هایش در دانشگاه‌های ایران همواره به مسائل اجتماعی و سیاسی ایران معاصر توجه داشته‌است.
کتاب‌شناسی

آفرینش و آزادی: جستارهای هرمنوتیک و زیبایی‌شناسی
از نشانه‌های تصویری تا متن
امید بازیافته، سینمای آندری تارکوفسکی
باد هر جا بخواهد می‌وزد: اندیشه‌ها و فیلم‌های روبر برسون، ناشر و طراح کتاب مسعود مهرابی بوده‌است.
تصاویر دنیای خیالی: مقاله‌هایی دربارهٔ سینما
چهار گزارش از تذکرةالاولیاء عطار، نشر مرکز، ۱۳۷۶
حقیقت و زیبایی: درس‌های فلسفهٔ هنر
خاطرات ظلمت: دربارهٔ سه اندیش‌گر مکتب فرانکفورت
رسالهٔ تاریخ
ساختار و تاویل متن
ساختار و هرمنوتیک
سارتر که می‌نوشت
کتاب تردید
مارکس و سیاست مدرن
مدرنیته و اندیشهٔ انتقادی
معمای مدرنیته
واژه‌نامهٔ فلسفی مارکس
تارکوفسکی، نوشته بابک احمدی، ۱۳۶۹، ناشر ماهنامه فیلم
هایدگر و پرسش بنیادین
هایدگر و تاریخ هستی
کار روشنفکری
ترس و تنهایی: دنیای دمیتری شوستاکوویچ
موسیقی‌شناسی
آواز زمین: هشت جستار در تاریخ موسیقی
دگرگونی جهان: درآمدی به مانیفست حزب کمونیست
فرهنگ مفاهیم فلسفی
نوشته‌های دیگر (۱۴۰۳)
دیدگاه‌ها

هر کس که در جریان یک فعالیت فکری بکوشد و موفق شود که سه وظیفه زیر را انجام دهد کاری روشنفکرانه کرده‌است: ۱) فعالیت فکری اش را در جهت گسترش افق گفتمانی خاص قرار دهد، و قلمرو کارکردی آن گفتمان را دقیق تر کند؛ یعنی با روشن کردن امکانات بیانی آن گفتمان، و نشان دادن اینکه در گستره اش چه می‌توان گفت و چه نمی‌توان گفت، بر دامنه امکانات بیان بیفزاید؛ ۲) ارتباط گفتمان را با زندگی اجتماعی و با «صورت بندی دانایی» و سامان حقیقت، و نیز با سازوکار قدرت (شبکه پیچیده قدرت اجتماعی) تا حدودی روشن‌تر کند و این نکته را به بحث بگذارد؛ ۳) حلقه‌های ارتباط گفتمان خاصی را با برخی از دیگر گفتمان‌های رایج مستحکم کند، و در حالتی بهتر موجب پیدایش حلقه‌هایی تازه شود؛ یعنی به استدلال در گفتمان‌های گوناگون، و استنتاج نکته‌ها از مدارهای گفتمانی نوظهور توانا باشد.
هنرمند هر چند که بگوید مخاطب برایش مهم نیست همراه این حرف دارد اعتراف می‌کند که مخاطب برایش مهم است. هنر تنها در ارائه به دیگران معنا پیدا می‌کند.
ریسک (بازی)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
توضیح نشان‌واره: توضیح نشان‌واره
قدمت: ۱۹۵۷–تاکنون
ژانر: بازی راهبردی بازی تخته‌ای بازی‌جنگ
بازیکنان: ۲–۶
زمان راه‌اندازی: ۵–۱۵ دقیقه
زمان بازی: ۱–۸ ساعت
تأثیر شانس: متوسط (۵–۶ تاس و کارت)
بازه سنی: ۱۰+
مهارت‌ها: بازی راهبردی، tactics، مذاکره
ریسک (انگلیسی: Risk) عنوان یک بازی تخته‌ای فکری در سبک راهبردی است که شامل دیپلماسی و بازی جنگ است و توسط دو تا شش بازیکن بازی می‌شود.
این بازی در سال ۱۹۵۷ توسط نویسنده و فیلم‌ساز فرانسوی آلبرت لاموریس طراحی و ساخته شد. دو سال بعد از اختراع آن شرکت برادران پارکر این بازی را خریداری کرد و با اعمال تغییراتی در قوانین و ساختار بازی، آن را با نام «ریسک، بازی سلطه بر جهان» روانه بازار کرد.
بازی ریسک حاوی یک نقشه از دنیا، ۴۲ عدد کارت، تعداد زیادی مهره و پنج تاس است.
هدف اصلی در بازی ریسک، سلطه پیدا کردن بر کل جهان است. برای رسیدن به این هدف بازیکن باید نیروهای دشمن را از روی صفحه بازی حذف کند و تمام کشورهای روی نقشه بازی را به تصرف خود درآورد. هر کدام از بازیکنان، ارتش‌هایی را به سوی سرزمین‌های دشمن، سازمان‌دهی می‌کنند و تلاش می‌کنند قلمروی خود را گسترش دهند.
نقشه این بازی، شامل شش قاره (آسیا، استرالیا، اروپا، آفریقا، آمریکای شمالی و آمریکای جنوبی) و ۴۲ کشور یا منطقه (مانند افغانستان، خاورمیانه، ماداگاسکار و غیره) است. در برخی موارد این کشورها و مناطق با واقعیت همخوانی ندارند.
هری دیویس (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۰۴)

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Harold Augustus Davies
زادروز:  ۲۹ ژانویهٔ ۱۹۰۴
زادگاه:  گینزبورو، لینکلن‌شر
تاریخ مرگ:  ۲۳ آوریل ۱۹۷۵ (۷۱ سال)
قد:  ۵ فوت ۷ ۱⁄۲ اینچ (۱٫۷۱ متر)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
|  |  بامفوردز اتلتیک |   |   |
| ۱۹۲۲–۱۹۲۹ |  باشگاه فوتبال استوک سیتی |  ۲۲۵ |  (۶۸) |
| ۱۹۲۹–۱۹۳۲ |  باشگاه فوتبال هادرزفیلد تاون |  ۵۵ |  (۱۷) |
| ۱۹۳۲–۱۹۳۸ |  باشگاه فوتبال استوک سیتی |  ۱۶۴ |  (۲۴) |
| ۱۹۳۸–۱۹۳۹ |  باشگاه فوتبال پورت ویل |  ۴۴ |  (۴) |
| مجموع |   |  ۴۸۸ |  (۱۱۳) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.:  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است.
هری دیویس (انگلیسی: Harry Davies; ۲۹ ژانویهٔ ۱۹۰۴ – ۲۳ آوریل ۱۹۷۵) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال استوک سیتی، باشگاه فوتبال پورت ویل، و باشگاه فوتبال هادرزفیلد تاون اشاره کرد.
کرومندیک

| کرومندیک   | کرومندیک   |
| --- | --- |
  نشان:   نشان
کشور: آلمان
ایالت: شلسویگ-هولشتاین
ناحیه: Steinburg
انجمن شهرداری: Itzehoe-Land
حکومت: حکومت
 • شهردار: Hans-Peter Boie
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۷۸ کیلومتر مربع (۰٫۶۹ مایل مربع)
ارتفاع: ۱ متر (۳ فوت)
جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱): جمعیت (۲۰۰۶-۱۲-۳۱)
 • کل: ۸۱
 • تراکم: ۴۶/کیلومتر مربع (۱۲۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: CET/CEST (UTC+1/+2)
کدهای پستی: ۲۵۵۵۴
کدهای شماره‌گیری: ۰۴۸۲۳
پلاک خودرو: IZ
وبگاه: www.amtitzehoe-land.de
کرومندیک (به آلمانی: Krummendiek) یک شهر در آلمان است که در اشتاینبورگ واقع شده‌است. کرومندیک ۸۱ نفر جمعیت دارد.
بهمن مقصودلو

| بهمن مقصودلو | بهمن مقصودلو |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹۴۶ (۷۸–۷۹ سال) گرگان
ملیت: ایرانی-آمریکایی
تحصیلات: فوق لیسانس مطالعات سینما از دانشگاه نیویورک و دکترا از دانشگاه کلمبیا
پیشه(ها): منتقد، نویسنده، پژوهشگر سینمائی، تهیه‌کننده و فیلم‌ساز
خویشاوندان: شیخ محمد حسین استرآبادی (پدربزرگ)
بهمن مقصودلو منتقد، نویسنده، پژوهشگر سینمایی، تهیه‌کننده و فیلم‌ساز ایرانی است.
کتاب‌شناسی > انگلیسی

Grass: Untold Stories, Mazda Publishers, 2009 (Foreword by Kevin Brownlow)
International Short Film Festival: Independent Films on Iran, catalogue, Editor: Ziba Foundation, New York, 2007
Iranian Cinema: Near Eastern Studies, New York University, 1987
Foreword by Andrew Sarris (چاپ نشده)
کتاب‌شناسی > فارسی

افسون پرده‌ی نقره‌ای (دو جلد. ویرایشِ نخست: این سویِ ذهن، آن سویِ مردمک. انتشارات نیلا، ۱۴۰۲)
موزاییک استعاره‌ها: گفت‌وگو با بهرام بیضایی و زنان فیلم‌هایش (تهران: نشر برج. ۱۴۰۲.)
رئالیسم شاعرانه ژان رنوار (انتشارات حکمت کلمه، تهران، ۲۰۲۱)
وقتی که ماه زیر ابر نبود (مرکز بین‌المللی فیلم و ویدیو، نیویورک، ۲۰۲۰) - مجموعه۲۷ گفتگو با زنان برجسته هنرمند ایران طی سالهای ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۰
علف: داستانهای شگفت و ناگفته، انتشارات هرمس، تهران، ۱۳۸۹
احمد شاملو: بزرگ شاعر آزادی، فیلمنامه (فارسی/انگلیسی)، شرکت کتاب - لوس آنجلس، ۱۳۸۷
آزادی و عشق درسینما، انتشارات معین، ۱۳۸۲
۳۳۳ چهرهٔ درخشان (باعلیرضا تبریزی)، سه جلد، امیرکبیر، ۱۳۴۵
اطلاعات عمومی (باعلیرضا تبریزی و حمید همتی)، انتشارات اندیشه، ۱۳۴۳)
به کوشش همین نویسنده منتشر شده است:
ویژه سینما و تئاتر شماره یک، انتشارات بابک، ۱۳۵۱
ویژه سینما و تئاتر شماره ۲ و ۳، انتشارات بابک، ۱۳۵۱
ویژه سینما و تئاتر شماره ۴: وسترن، انتشارات بابک، ۱۳۵۲
ویژه سینما و تئاتر شماره ۵ انتشارات بابک، ۱۳۵۲
ویژه سینما و تئاتر شماره ۶: نقد فیلم در ایران، انتشارات بابک ،۱۳۵۲
ویژه سینما و تئاتر شماره ۵ و۶، انتشارات بابک، ۱۳۵۳
هفتمین هنر، انتشارات طهوری، ۱۳۵۴
شعر، زندگی و مرگ در سینما: نگاهی به سینمای جان فورد، هاوارد هاکس و آلفرد هیچکاک
گزیدهٔ مقالات ویژه سینما و تئاتر در یک جلد
سینمای امیر نادری، فیلمنامه "منهتن به روایت ارقام": چگونه فیلم ساخته شد (به زبان‌های فارسی و انگلیسی)
جایزه‌ها

بهمن مقصودلو به خاطر ویراستاری و انتشار سری کتابهای ویژه سینما و تئاتر در بهمن ماه ۱۳۵۳ برنده جایزه ادبی فروغ فرخزاد گردید.
فیلم‌شناسی

اردشیر محصص و صورتک‌هایش (نویسنده / کارگردان، تهیه‌کننده، فیلم مستند کوتاه، ایران، ۱۹۷۲)
خواستگاران (بازیگر، فیلم بلند، آمریکا، ۱۹۸۸)
منهتن به روایت ارقام (تهیه‌کننده مالی، فیلم بلند، آمریکا، ۱۹۹۳)
هفت خدمتکار (تهیه‌کننده، فیلم بلند، آلمان/آمریکا، ۱۹۹۶)
زندگی در مه (تهیه‌کننده مالی، فیلم مستند کوتاه، ایران/ آمریکا، ۱۹۹۸)
احمد شاملو: بزرگ شاعر آزادی (تهیه‌کننده، فیلم مستند بلند، ایران/ آمریکا، ۱۹۹۹)
راز بهشت (تهیه‌کننده، فیلم بلند، آمریکا، ۱۹۹۹)
تعزیه به روایت دیگر (تهیه‌کننده مالی، فیلم مستند بلند، ایران/ آمریکا، ۲۰۰۱)
خاموشی دریا (تهیه‌کننده /تهیه‌کننده مالی، فیلم بلند، ایران/ آمریکا، ۲۰۰۳)
احمد محمود: نویسنده انسان‌گرا (کارگردان / تهیه‌کننده، فیلم مستند بلند، ایران / آمریکا، ۲۰۰۴)
امیر حسین امیر صالح: دستاوردهای زندگی (نویسنده / کارگردان /تهیه‌کننده، فیلم مستند بلند، آمریکا، ۲۰۰۵)
آنسوی دیوار شکسته (تهیه‌کننده، فیلم داستانی کوتاه، ایران/ آمریکا، ۲۰۰۶)
اسموکینگ (تهیه‌کننده، فیلم کوتاه داستانی، آلمان / آمریکا، ۲۰۰۷)
آسودم (تهیه‌کننده، فیلم بلند، آلمان / آمریکا، ۲۰۰۷)
ایران درودی: نقاش لحظات اثیری (کارگردان/ تهیه‌کننده، مستند بلند، ایران / فرانسه / آمریکا، ۲۰۱۰)
اردشیر محصص: هنرمند سرکش (نویسنده/ کارگردان/ تهیه‌کننده، مستند بلند، ایران/آمریکا، ۲۰۱۲)
عباس کیارستمی: یک گزارش (نویسنده/ کارگردان/ تهیه‌کننده، مستند بلند، ایران/آمریکا/فرانسه، ۲۰۱۲)
لبه‌ی تیغ: میراث بازیگران زن سینمای ایران (نویسنده/ کارگردان/ تهیه‌کننده، مستند بلند، آمریکا و ایران، ۲۰۱۶)
بهرام بیضایی: موزاییک استعاره‌ها (کارگردان/ تهیه‌کننده، مستند بلند، آمریکا و ایران، ۲۰۱۹)
نجف دریابندری: پنجره‌ای رو به جهان (نویسنده/ کارگردان/ تهیه‌کننده/ مستند بلند، ایران/آمریکا ۲۰۲۰)
داریوش مهرجویی: ساختن فیلم گاو (نویسنده/ کارگردان/ تهیه‌کننده/ مستند بلند/ ایران/ آمریکا، ۲۰۲۲)
فیلم‌های در دست تدوین

لبهٔ تیغ: میراث بازیگران زن سینمای ایران (بخش دوم)
ناصر ملک‌مطیعی (بازیگر)
اسماعیل خوئی (شاعرو نویسنده)
هوشنگ کاووسی (فیلمساز/منتقد/نویسنده)
مارکو گریگوریان (نقاش/فیلمساز/هنرهای تجسمی)
بهمن مقصودلو در حال دریافت جایزه فروغ، سال ۱۹۷۴
لبه‌ی تیغ
صهیونیسم‌ستیزی

نگاره‌ای از تظاهرات گروهی از یهودیان ارتدوکس در مقابل دروازه‌های خیابان داونینگ در اعتراض به جنبش صهیونیسم، اقدامات اسرائیل و در حمایت از آرمان فلسطین.
صهیونیسم‌ستیزی به مخالفت با جنبش صهیونیسم و یهودیان ملی‌گرای طرفدار دولت و کلیت اسرائیل، و نگاه منفی نسبت به آنچه تفکرات، باورها و اهداف جنبش صهیونیسم و دولت یهودی در اسرائیل است، گفته می‌شود.
صهیونیسم یک جنبش سیاسی و ملی‌گراست که در اواخر سده ۱۹ میلادی شکل گرفت. منشأ جنبش صهیونیسم، تشکیل کشوری برای یهودیان بود. این جنبش بر منابع تاریخی و مذهبی تکیه دارد که یهودیان را به سرزمین اسرائیل مرتبط می‌کند. بنیان‌گذار جنبش صهیونیسم، تئودور هرتسل نام داشت. گاهی لفظ صهیونیسم‌ستیزی، برای توصیف تبعیض علیه اسرائیل و مردم اسرائیل (خصوصاً یهودیان) به کار می‌رود.
یهودیان ضد صهیونیسم

در اوایل تاریخ صهیونیسم، یهودیان مذهبی سنتی بسیاری، با ایده‌های ناسیونالیسم (یهودی یا دیگر) که آن را یک ایدئولوژی سکولار قلمداد می‌کردند، به خاطر بدگمانی ذاتی نسبت به تغییر مخالف بودند. طرفداران اصلی سنت‌گرای مخالف صهیونیسم، شامل آیزاک برویر، هیلل زایتلین، آرون شموئل تامارس، الیعازر شاپیرو، و جوئل تایتلبم بودند که هر یک، از راه خود نبردهای ایدئولوژی مذهبی و سیاسی با صهیونیسم داشتند.
بیشتر گروه‌های مذهبی ارتودوکس، دولت اسرائیل را پذیرفته و به‌طور فعال پشتیبانی کرده‌اند، گرچه حتی ایدئولوژی صهیونیسم را نپذیرفته‌اند.
حزب اسرائیل جهان آگوداث (تأسیس شده در لهستان) در مواقعی در ائتلافهای دولت اسرائیل شرکت کرده است. بیشتر مذهبیان صهیونیست، از دیدگاهی راستگرا، حامی اسرائیل‌اند. استثناهای اصلی گروه‌های حسیدی مانند ساتمار هستند که در جهان، ۱۰۰ هزار پیرو دارند، و بسیاری گروه‌های کوچکتر دیگر، که در آمریکا و کانادا در کنگره خاخام گری مرکزی آمریکا و کانادا و در اسرائیل در ادا هچیریدیس متحد شده‌اند. به‌هرحال، خبد لوباویچ یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های حسیدی جهان، یک حامی سرسخت صهیونیسم و دولت اسرائیل است.[نیازمند منبع]
ضد صهیونیسم خارج از جامعه یهودی > سکولار عرب

بیان‌های ضداستعماری و ضدامپریالیستی - خصوصاً در کشورهای با سابقه شدید استعمارگری - بر موارد موازی مهاجرت فرانسویان به الجزایر یا انگلیسیان به رودزیا تأکید می‌کنند.
ضد صهیونیسم خارج از جامعه یهودی > مسلمان

ضدصهیونیسم اسلامی، دولت اسرائیل را غاصب چیزی در نظر می‌گیرند که بسیاری از مسلمانان آن را دارالاسلام می‌دانند، حوزه‌ای که دائماً و شرعاً توسط مسلمین اداره می‌شود.
فلسطینیان و دیگر گروه‌های مسلمان، همچون دولت ایران (از زمان انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷)، اصرار می‌ورزند که دولت اسرائیل، نامشروع است و از اشاره به آن با عنوان «اسرائیل» اجتناب می‌کنند، به جای آن از بیان «رژیم صهیونیستی» استفاده می‌کنند.[نیازمند منبع] نقشه‌های خاورمیانه غالباً اسرائیل را نشان نمی‌دهند. محمود احمدی‌نژاد، در گفتگویی با مجله تایم در سال ۲۰۰۶، گفت «هر کسی می‌داند که رژیم صهیونیستی ابزاری در دستان آمریکا و بریتانیاست».
ضد صهیونیسم خارج از جامعه یهودی > مسیحی > کلیسای کاتولیک و ضد صهیونیسم

بسیاری از پاپ‌های مدرن، از جمله پاپ پیوس دهم، بندیکت پانزدهم و پیوس دوازدهم علناً از صهیونیسم انتقاد کرده‌اند. کاردینال رافائل مری دل وال سیاست non Possumus کلیسا را برای تئودور هرتسل و جنبش در حال ظهور صهیونیسم او، شرح داده است و گفته تا زمانی که یهودیان الوهیت مسیح را انکار کنند، کلیسا مطمئناً نباید بیانیه‌ای به نفع آنان صادر کند.
به دلیل همین مسایل سریر مقدس تا ۱۹۹۳ روابطی با اسرائیل برقرار نکرد.
تئوری‌های توطئه ضد صهیونیسم

تئوری‌های توطئه که مدعی هستند صهیونیست‌ها تاریخ جهان را کنترل می‌کنند یا به دنبال فرا دستی هستند، قدمتی به اندازه عمر خود صهیونیسم دارد.[نیازمند منبع]
پر انتشارترین این تئوری‌های توطئه، پروتکل بزرگان صهیون بود که سندی جعلی بود که مقصود از نگارش آن، ترسیم یهودیان به عنوان توطئه‌گران در سطح جهانی بوده است. این کتاب در ۲۴ فصل یا پروتکل- که ادعا می‌شد که خلاصه مذاکرات ملاقات‌های «رهبران یهودی» است، به «نقشه‌های پنهانی» یهودیان برای حکومت بر جهان از طریق دخل و تصرف در اقتصاد، کنترل رسانه‌های همگانی و دامن زدن به اختلافات مذهبی پرداخته است. پس از انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، مهاجران ضد بلشویک «پروتکل» را به غرب آوردند. بلافاصله پس از آن، نسخه‌های آن در سراسر اروپا، ایالات متحده، آمریکای جنوبی و ژاپن توزیع شد. ترجمه عربی آن نیز، نخستین‌بار در سال ۱۹۲۰ منتشر شد.
تعدادی از یهودیان ارتودکس آمریکا که در شهر واشینگتن دی سی علیه کنفرانس لابی‌گران اسرائیل در آمریکا تظاهرات می‌کنند. روی یکی از تابلوها نوشته است: یهودیان ۵۷ سال است که عزادارند، وجود کشور اسرائیل یک شورش علیه خدا است و روی آخرین تابلو نوشته شده است: راه‌حل، از بین رفتن کشور صهیونیستی به روش صلح‌آمیز.
پرچم آمریکا و پرچم اسرائیل در مقابل یک مرکز آموزشی در مشهد، ایران، به قصد عبور وسایل نقلیه و عابرین پیاده از رویشان بر روی آسفالت خیابان نقاشی شده‌اند.
گرن توریسمو ۲

| گرن توریسمو ۲ | گرن توریسمو ۲ |
| --- | --- |
جلد آمریکای شمالی: جلد آمریکای شمالی
توسعه‌دهنده(ها): پولی‌فونی دیجیتال
ناشر(ها): سونی کامپیوتر انترتینمنت
کارگردان(ـان): کازونوری یامائوچی
تهیه‌کننده(ها): کازونوری یامائوچی
طراح(ـان): کازونوری یامائوچی تاکشی یوکوچی هیروتاکا کومیاما توموکازو موراسه
برنامه‌نویس(ـان): سیچی ایکیو تاکشی یوکوچی
آهنگساز(ان): ماساهیرو آندو ایسامو اوهیرا
سری: گرن توریسمو
سکو(ها): پلی‌استیشن
تاریخ(های) انتشار: ژاپن: ۱۱ دسامبر ۱۹۹۹ آمریکای شمالی: ۱۶ دسامبر ۱۹۹۹ اروپا: ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۰۰
ژانر(ها): شبیه‌سازی مسابقه
حالت(ها): تک‌نفره، چندنفره
گرن توریسمو ۲ (به انگلیسی: Gran Turismo 2) و به اختصار (جی‌تی۲ (به انگلیسی: GT2)) یک بازی ویدئویی و شبیه‌سازی مسابقه است که در سال ۱۹۹۹ توسط پولی‌فونی دیجیتال ساخته شده و توسط سونی کامپیوتر انترتینمنت برای پلی‌استیشن منتشر شده است. این بازی دنباله گرن توریسمو، دومین قسمت از مجموعه بازی گرن توریسمو و اولین قسمت از مجموعه بدون دخالت استودیو ژاپن می‌باشد.
گرن توریسمو ۲ با فروش ۱٫۷۳ میلیون نسخه در آسیا، ۳٫۹۶ میلیون نسخه در آمریکای شمالی، ۳٫۶۸ میلیون نسخه در اروپا و در مجموع ۹٫۳۷ میلیون نسخه فروش تا ۳۰ آوریل ۲۰۰۸، یک موفقیت تجاری و انتقادی بود و در نهایت تبدیل به برترین عنوان سونی شد.