stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عثمان
به خلافت رسیدن عثمان

عمر در آخرین روزهای عُمر خود، شش تن از صحابیان را مأمور نمود در مدت سه روز خلیفه مسلمانان را تعیین کنند.
این شش نفر عبارت بودند از:
علی بن ابی‌طالب
عثمان بن عفان
عبدالرحمن بن عوف
زبیر بن عوّام
طلحة بن عبید اللّه
سعد بن ابی‌وقاص
بنوشته تاریخ یعقوبی عمر ابو طلحة بن زید بن سهل انصاری را بر این کار گماشت و گفت: «اگر چهار نفر نظری دادند و دو نفر مخالف شدند، آن دو نفر را گردن بزن و اگر سه نفر توافق کردند و سه نفر مخالفت نمودند، سه نفری که عبد الرحمان در میان ایشان نیست، گردن بزن، و اگر سه روز گذشت و بر کسی توافق حاصل نکردند، همه آن‌ها را گردن بزن».
بنوشته یعقوبی در این سه روز مذاکرات زیادی انجام شد و نتیجه بین علی و عثمان مردّد شد. عبدالرحمن از علی پرسید: اگر با تو بیعت کنیم آیا حاضر می‌شوی به کتاب خدا و سنت رسول‌الله و به شیوه دو خلیفه پیشین رفتار کنی؟ جواب علی به عبدالرحمن این جمله بود که: به کتاب خدا و سنت رسول‌الله عمل خواهم کرد. عبدالرحمن همین سؤال را از عثمان کرد و عثمان جواب مثبت داد و همه شرایط را پذیرفت و لذا او به خلافت رسید
عبدالرحمن بن عوف سه شرط عمل به قرآن، سنت محمد و روش خلفای پیشین را به علی عرضه کرد که علی تنها دو شرط اول را پذیرفت؛ در حالی که عثمان هر سه شرط را قبول کرد. بنا بر روایت شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، علی در این هنگام به برتری خود در امر خلافت تأکید کرد؛ اما چون اقبال عمومی به عثمان بود، ناچار شد که با وی بیعت کند. به نوشتهٔ ولیری احتمالاً دلیل انتخاب آن بود که دیگران نگران بودند علی به جهت تقوای سخت‌گیرانه‌اش برخی از سیاست‌های خلفای پیشین را خلاف قرآن و سنت محمد بداند و در صورت انتصاب به خلافت تغییری در آن دهد که منافع تثبیت‌شده‌ای را نقض کند.
دوران خلافت

دوازده سال دورهٔ خلافت عثمان از لحاظ تاریخی به دو دورهٔ شش سال خوب ۲۹–۲۳ هجری و دوره شش سال هرج و مرج و بی‌قانونی ۳۰–۳۵ هجری تقسیم می‌شود. علت این تغییرات به صورت افسانه‌وار به‌علت افتادن خاتم (انگشتر) محمد از دست عثمان در چاه اریس در سال ۳۰ هجری دانسته می‌شود. در همین دوران، اولین آشوب‌ها در امت اسلامی در منطقهٔ عراق که از بحران اقتصادی رنج می‌برد شروع گردید. ابوذر غفاری که از اولین ساده‌زیستان در اسلام بود، در این دوران به همراه اهل خانواده‌اش به شام تبعید شد و بعد از آن به ربذه فرستاده شد و در آنجا به‌علت فقر و تنگدستی درگذشت. گرچه در مورد شخصیت وی اغراق شده‌است، اما وی به‌عنوان شخصیتی ساده‌زیست و با تقوا در برابر رویکرد تجملی دوران عثمان مطرح است.
از کارهای عثمان جمع‌آوری قرآن و به‌وجود آوردن نسخهٔ واحد برای قرآن بود که در زمان خلیفهٔ اول با نظارت و اجماع صحابه صورت گرفت. در دوران خلافت او، قلمرو تصرف‌شده توسط مسلمانان به اوج خود در دوران خلافت رسید، این بزرگ شدن قلمرو اسلامی باعث به‌وجود آمدن مسایل تازه‌ای در نحوهٔ تعامل جامعهٔ اولیهٔ اسلامی و قلمروهای تازه به‌دست آمدهٔ اسلامی شد که عثمان که در آن زمان به پیری رسیده بود، نتوانست به‌خوبی از عهدهٔ این امر بربیاید. در زمان او دامنهٔ قلمرو اسلامی به بلخ و قبرس رسید. او برای کنترل بیشتر اعضای خاندان خود را به امیری فرستاد. مردم بر اثر غنیمت‌های گستردهٔ جنگی که کشورگشایی‌ها در پی داشت، زندگیشان از فقر و گوشه‌گیری زمان محمد به اشرافی‌گری تغییر کرده بود و عده‌ای، از رواج اشرافی‌گری شکایت داشتند.
غنایم بدست‌آمده از مناطق فتح‌شده در زمان عثمان چندان زیاد نبود. لشکریانی که در این فتوحات شرکت داشتند، به عثمان اعتراض کردند که چرا غنایم را که از نظر آنان تماماً باید به کسانی که در جنگ تعلق می‌گرفت را تماماً بین آن‌ها تقسیم نکرده و بخشی از آن را به والیان شهرها و قوم و خویش خود داده‌است و از غنایم در ساخت موارد عام‌المنفعه استفاده برده‌است. البته این روش، پیشتر توسط عمر نیز اجرا می‌شده‌است. دانشنامهٔ اسلام بر این باور است که این اقدام عثمان تنها راهی برای سرمایه‌دار کردن قوم و خویشش نبوده، بلکه اقدامی هوشمندانه برای اختصاص دادن بخشی از غنایم برای امورات مناطق بوده‌است. البته این اقدام با رویهٔ اختصاص دادن تمامی غنایم به جنگجویان مشارکت‌کننده در فتوحات، تناقض دارد.
ضرورت کم‌کم ایجاب می‌کرد که امپراتوری اسلامی به فکر یک سازمان اداری منسجم همانند مدل‌های مشابه در کشورهای بیزانس و ایران بیفتد. البته این مهم در زمان عمر تا حدودی طرح‌ریزی شده بود و بعدها توسط سلسلهٔ امویان گسترش یافت و در دوران عباسیان شکوفا گردید. این سیستم جایگزین ساختار سنتی و نامناسب و آشوب‌زای ملوک‌الطوایفی اعراب بود. دانشنامه اسلام می‌نویسد گرچه سرزنش‌هایی به وی می‌شد که نمی‌تواند روش مناسب برای اجرای این طرح را پیدا کند یا از پس این کار بر نمی‌آید، اما طرح وی طرحی مناسب بود و همان اهداف طرح عمر را دنبال می‌کرد. علاوه بر آن، بحران‌های اقتصادی ای که به خاطر سرمایه‌داری ناگهانی اعراب به وجود آمده بود باعث شد که عثمان به این فکر بیفتد که مبلغی از مستمری جنگجویان را کم کند و به موارد دولتی تخصیص دهد. این مهم باعث بروز نارضایتی‌ها از وی شد.
قتل عثمان و عواقب آن

مقالهٔ اصلی: کشته شدن عثمان
شورشیان خانهٔ عثمان را محاصره کردند، این گونه گذشت تا روز جمعه رسید، عثمان برای سخنرانی به بالای منبر رفت و در مورد شورشیان صحبت کرد؛ یکی از صحابه حرف وی را تأیید کرد و دیگری به حرفش اعتراض کرد که باعث نبرد در مسجد شد، عثمان در این بین زخمی شد و به خانه‌اش برده شد. عثمان چند روز در خانه‌اش محاصره بود و تعدادی از صحابه مشغول حفاظت از عثمان بودند مهم‌ترین آن‌ها حسن بن علی، عبدالله بن زبیر، مروان بن حکم و سعید بن عاص بود انقلاب گران به خانهٔ او حمله کردند و در خانه را آتش زند یکی از آن‌ها با غلاف شمشیر به سر عثمان ضربه زد، سپس با شمشیر عثمان را در تاریخ ۱۸ ذی‌الهجه سال ۳۵ هـ (۲۰ ژوئن سال ۶۵۶م) در حالی که ۸۲ سال داشت و از خلافتش ۱۲ سال می‌گذشت کشت.
عثمان به دلیل اینکه نمی‌خواست شأن خود را به عنوان خلیفه کم کند، با درخواست‌های مبنی بر کناره‌گیری از خلافت مخالفت می‌نمود. مدت محاصره عثمان (در سال ۳۵ هجری/ژوئن ۶۵۶ میلادی) در منابع، زمان‌های متعددی گزارش شده و تعدادی از محاصره کنندگان به سرکردگی محمد بن ابی بکر به خانه‌اش توانستند وارد شوند. البته دقیقاً معلوم نیست که وی به عثمان ضربت وارد کرده باشد یا نه و منابع افراد متعددی را به عنوان قاتلین عثمان نام می‌برند. عثمان که در حال خواندن قرآن بود، مورد ضربت قرار گرفت و خونش بر صفحه قرآن ریخت. نائله بنت فرافصه از قبیله کلبیه که همسر عثمان بود نیز زخمی گردیده و خانه را نیز مورد غارت قرار دادند. جسد عثمان به صورت بسیار مخفیانه و شبانه با تشییع همسر و دوستان نزدیکش دفن گردید. سپاه معاویه (پدربزرگ معاویه و عثمان برادر و پسران امیة بن عبدشمس بودند) که برای کمک به عثمان فرستاده بود، در نیمه راه خبر مرگ عثمان را شنیدند و سریعاً به شام بازگشتند. در منابع این عمل فرستادن سپاه از سوی معاویه، عملی ریاکارانه معرفی گردیده‌است. در منابع آمده که شورش گران مصر به سرکردگی ابن عدیس از سوی معاویه مورد تعقیب قرار گرفتند و زندانی شدند. ابن عدیس فرار کرد اما دوباره بازداشت شد و توسط لشکریان معاویه کشته شد. کشته شدن عثمان نقطه عطفی در تاریخ مسلمانان بود و یکپارچگی سیاسی و مذهبی مسلمانان به پایان رسید و انشقاق‌ها و جنگ‌های داخلی بین آنان شروع شد. قتل عثمان منجر به طرح مسائل پیچیده‌ای شد از جمله اینکه آیا قتل عثمان عادلانه بود؟ آیا او از دستورهای اسلام منحرف شده بود؟ اگر چنین بود آیا شایسته قتل بود؟ پس از عثمان، علی به خلافت رسید که دوران خلافت او مصادف با جنگ‌های داخلی زیادی بین مسلمانان شد.
از این زمان به بعد اتحاد سیاسی و مذهبی اسلام از بین رفت و جنگ‌های داخلی و تفرقه آغاز گردید. دوران خلافت عثمان و قتل وی نقطه عطفی در تاریخ اسلام شد و از این رو حائز اهمیت است که قتل وی به این علت بود که در شایستگی اش اختلاف ایجاد شده بود. دانشنامه اسلام بر این باور است که آنچه مخالفان عثمان به عنوان نالایق بودن وی مطرح می‌کنند، بیشتر شخصیت متوسط و معتدل اوست. این واقعه روایات زیادی از تاریخ و به خصوص ادبیات تاریخی را به خود اختصاص داد و این روایات این واقعه را در رده فتنه قرار می‌دهند.
قتل عثمان و عواقب آن > در نگاه شیعیان

مسئله حکومت و قتل عثمان، یکی از اختلافات عمده شیعیان و سنی‌ها است. در ادبیات شیعه برخی عثمان را به «اشرافی‌گری» و «تجمل‌گرایی» متهم می‌کنند.
محل دفن عثمان

عثمان در شمال شرقی بقیع دفن شده‌است. به نوشته تاریخ طبری عثمان در آن زمان در گورستان حش کوکب (یهودیان) دفن شد، و قبر عثمان در این قبرستان محلی است که بعداً به بقیع الحاق شده‌است این قبر در فاصله ۱۳۵ متری قبر «شهداء الحرة» قرار گرفته‌است، با این وصف امروزه قبر عثمان در قبرستان بقیع است.
نام مُذهَّب عثمان در مسجد ایا صوفیا
نقاشی انتخاب عثمان یه عنوان خلیفه در کتاب تاریخ بلعمی
قبر عثمان
مزرعه شلف

مکان
| مزرعه شَلَف | مزرعه شَلَف |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
مختصات: : مختصات: 
استان: مازندران
شهرستان: تنکابن
بخش: کوهستان
دهستان: سه‌هزار
جمعیت: ۰ نفر (سرشماری ۹۵)
مزرعه شلف روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و جمعیت آن براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵ کمتر از سه خانوار بوده است.
رادیو صبا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نشان (لوگو) رادیو صبا: نشان (لوگو) رادیو صبا
نوع: موج اف ام
ستاد: تهران، خیابان پهلوی، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ساختمان شهدای رادیو
برنامه‌سازی: برنامه‌سازی
زبان(ها): فارسی
وابستگی: صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
مالکیت: مالکیت
افراد کلیدی: محمدصادق رحمانیان، حمیدرضا مقدسی، سعیدیوسف نیا، حمیدرضا افتخاری
تاریخ: تاریخ
آغاز به کار: ۲۲ بهمن ۱۳۹۲
پیوندها: پیوندها
وبگاه: radiosaba.ir
رادیو صبا از بیست و دوم بهمن ۱۳۹۲ با رویکرد «طنز و ایجاد شور و نشاط در جامعه» فعالیت خود را آغاز کرد. این رادیو در آغاز در دو بخش رادیو فصلی با مدیریت حمیدرضا مقدسی و رادیو لبخند با مدیریت محمدصادق رحمانیان آغاز به کار کرد اما در ۱۲ بهمن سال ۹۳ با ادغام این دو در یک شبکه واحد به نام رادیو صبا، کار خود را ادامه داد.
تاریخچه

رادیو صبا با روزانه ۶ ساعت تولید و پخش برنامه‌های طنز و شاد کار خود را آغاز کرد و پس از یک سال مدت زمان برنامه‌های رادیو صبا در روز از ۶ ساعت به ۱۶ ساعت رسید و گروه مسابقات و تفریحات نیز به گروه طنز و سرگرمی افزوده شد. در فروردین ۱۳۹۸، پخش برنامه‌های رادیو صبا ۲۴ ساعته شد.
مدیران و هنرمندان

پس از محمدصادق رحمانیان، حمیدرضا مقدسی سکان‌دار رادیو صبا شد و در این مدت، برنامه‌هایی با محوریت مسابقه، اعم از مسابقه‌های جدی و طنز تولید و پخش شد. در تاریخ ۱۳۹۶/۲/۲۰ مدیریت رادیو صبا به سعید یوسف‌نیا سپرده شد و پس از ایشان در دی ماه ۱۳۹۹ حمیدرضا افتخاری به مدیریت این شبکه منصوب شد.
از زمان تاسیس این شبکه رادیویی تا کنون هنرمندانی در رده های گوناگون شغلی از گوینده و مجری تا تهیه کننده و سردبیر و نویسنده و بازیگر در ساخت برنامه های رادیو صبا مشارکت داشته اند که اسامی برخی از انان به این شرح است:
مهبد قناعت‌پیشه، امیر اکبری، نگین خواجه‌نصیر، فریبا باقری، ساجد قدوسیان، علیرضا تابان، معصومه عزیزمحمدی، صاحبه عظیمی، اردشیر منظم، سحر جولایی، مونا صفی، علی بنه‌گزی، ارسلان جولائی، حمید پارسا، محمدرضا قلمبر، آرمان غفاریان، لاله جلال‌آبادی، سارا عرب‌پوریان، گلچهره زند، مهدی پر، امیر عضد، مریم خادم‌پور، مهسا ایرانیان و...
برنامه‌ها

در حال حاضر رادیو صبا روزانه ۸ ساعت برنامه طنز و مسایقه تولیدی و ۶ ساعت برنامه زنده و ۸ ساعت تأمین و تکرار فعالیت می‌کند.
برنامه‌های رادیو صبا چهار محور اصلی دارد:
طنز
مسابقه
مشاعره
موسیقی
دریافت

رادیو صبا بر روی موج اف ام ردیف ۱۰۵/۵ مگاهرتز در تهران و در سایر مراکز استان‌ها در حوالی همین فرکانس (عمدتا بین فرکانس‌های ۱۰۵/۱ تا ۱۰۵/۵ مگاهرتز) شنیده می‌شود. همچنین از راه دیگر رسانه‌ها مانند گیرنده‌های دیجیتال، رادیو نما، ایران صدا و همچنین وبگاه رادیو صبا، امکان شنیدن این رادیو در سراسر جهان فراهم است.
شلبیویل، کنتاکی

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کنتاکی, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| شلبیویل، کنتاکی | شلبیویل، کنتاکی |
| --- | --- |
شهر: شهر
Shelbyville, Kentucky: Shelbyville, Kentucky
Main Street: Main Street
شعار: "The Gateway to the Bluegrass": شعار: "The Gateway to the Bluegrass"
Location of Shelbyville, Kentucky: Location of Shelbyville, Kentucky
ایالت:  کنتاکی
شهرستان: شلبی
حکومت: حکومت
 • Mayor: Thomas L. Hardesty
مساحت: مساحت
 • کل: ۷٫۶ مایل مربع (۱۹٫۸ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۷٫۶ مایل مربع (۱۹٫۶ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۲ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۶۱ فوت (۲۳۲ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۱۴۰۴۵
 • تراکم: ۱۸۴۸٫۰/مایل مربع (۷۱۶٫۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کدs: ۴۰۰۶۵-۴۰۰۶۶
کد منطقه: 502
FIPS code: ۲۱-۷۰۰۵۰
GNIS feature ID: ۰۵۰۳۳۲۶
وبگاه: shelbyvillekentucky.com
شلبیویل (به انگلیسی: Shelbyville) شهری در ایالت کنتاکی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۴٬۰۴۵ نفر بوده‌است.
شهرستان پژتسه

مکان در 23x15px|border |alt=|link= لهستان
| شهرستان پژتسه Powiat pyrzycki | شهرستان پژتسه Powiat pyrzycki |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
  پرچمنشان:   پرچمنشان
موقعیت شهرستان پژتسه در نقشه: موقعیت شهرستان پژتسه در نقشه
Division into gminas: Division into gminas
مختصات: ۵۳°۸′ شمالی ۱۴°۵۳′ شرقی﻿ / ﻿۵۳٫۱۳۳°شمالی ۱۴٫۸۸۳°شرقی﻿ / 53.133; 14.883: مختصات: ۵۳°۸′ شمالی ۱۴°۵۳′ شرقی﻿ / ﻿۵۳٫۱۳۳°شمالی ۱۴٫۸۸۳°شرقی﻿ / 53.133; 14.883
استان: استان پومرانی غربی
کرسی: Pyrzyce
گمیناها:  مجموعاً ۶ Gmina Bielice Gmina Kozielice Gmina Lipiany Gmina Przelewice Gmina Pyrzyce Gmina Warnice 
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۷۲۵٫۷۱ کیلومتر مربع (۲۸۰٫۲۰ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۶): جمعیت (۲۰۰۶)
 • مجموع: ۳۹٬۹۳۱
 • تراکم: ۵۵/کیلومتر مربع (۱۴۰/مایل مربع)
 • شهری: ۱۶۷۶۶
 • روستایی: ۲۳۱۶۵
پلاک وسایل نقلیه: ZPY
وبگاه: http://www.pyrzyce.pl
شهرستان پژتسه (به لهستانی: Powiat Pyrzyce) یک شهرستان در لهستان است که در استان پومرانی غربی واقع شده‌است. شهرستان پژتسه ۷۲۵٫۷۱ کیلومتر مربع مساحت و ۳۹٬۹۳۱ نفر جمعیت دارد.
شلتن، نبراسکا

Village در 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Shelton, Nebraska | Shelton, Nebraska |
| --- | --- |
Village: Village
Shelton Historical Interpretive Centre in Meisner Bank Building: Shelton Historical Interpretive Centre in Meisner Bank Building
Location of Shelton, Nebraska: Location of Shelton, Nebraska
ایالت: نبراسکا
شهرستان: شهرستان بوفالو، نبراسکا، شهرستان هال، نبراسکا
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۷۳ مایل مربع (۱٫۸۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۷۳ مایل مربع (۱٫۸۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۰۱۸ فوت (۶۱۵ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱٬۰۵۹
 • برآورد (2012): ۱٬۰۷۴
 • تراکم: ۱۴۵۰٫۷/مایل مربع (۵۶۰٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 68876
کد منطقه: 308
کد FIPS: 31-44700
شماره GNIS: 0833382
وبگاه: villageofshelton.net
شلتن(به انگلیسی: Shelton) شهری در ایالت نبراسکا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۰۵۹ نفر بوده‌است.
شلسبورگ، آیووا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= آیووا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Shellsburg, Iowa | Shellsburg, Iowa |
| --- | --- |
شهر: شهر
Downtown ShellsburgDowntown Shellsburg: Downtown ShellsburgDowntown Shellsburg
Location of Shellsburg, Iowa: Location of Shellsburg, Iowa
ایالت:  آیووا
شهرستان: شهرستان بنتون، آیووا
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۷۷ مایل مربع (۱٫۹۹ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۷۷ مایل مربع (۱٫۹۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۹۱ فوت (۲۴۱ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۹۸۳
 • برآورد (2012): ۹۷۳
 • تراکم: ۱۲۷۶٫۶/مایل مربع (۴۹۲٫۹/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 52332
کد منطقه: 319
FIPS code: 19-72480
GNIS feature ID: 0461565
شلسبورگ (به انگلیسی: Shellsburg) شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۸۳ نفر بوده‌است.
مرغ حواری

| مرغ حواری | مرغ حواری |
| --- | --- |
مرغ حواری، Struthidea cinerea: مرغ حواری، Struthidea cinerea
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 کمترین نگرانی  (IUCN 3.1):  کمترین نگرانی  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: گنجشک‌سانان
تیره:: گل‌آشیان
سرده:: Struthidea
گونه:: S. cinerea
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Struthidea cinerea : Struthidea cinerea 
مرغ حواری (نام علمی: Struthidea cinerea) نام یک گونه از تیره گل‌آشیان است.
مشخصات

مرغ حواری (Struthidea cinerea) ، همچنین به عنوان بلوز خاکستری ، جک کثیف ، "awky sqwarky" یا پرنده cwa شناخته می شود یک پرنده سریع ، خاکستری یا سیاه است که طول آن حدود 33 سانتی متر (13 اینچ) است. این بومی استرالیا است که در مناطق جنگلی پرسه می زند ، حشرات و دانه ها را در سطح زمین یا نزدیک آن می خورد. مرغ های رسول اغلب در گروه های حدود 12 نفره سفر می کنند. به همین دلیل آنها به نام حواریان کتاب مقدس ، دوازده پیرو اصلی عیسی مسیح نامگذاری شدند.
مرغ رسول به نام Biblicalapostles ، دوازده پیرو عیسی مسیح نامگذاری شد. در حقیقت ، این گونه ها در گروه های خانوادگی بین 6 تا 20 سال سفر می کنند ، که ممکن است با سایر گروه های خانوادگی در گله های بزرگ تغذیه بالای 40 سال جمع شوند. طبیعت گرانبها و تماس های سرسختانه / گریزان آنها منجر به ایجاد نام های عامیانه فراوانی شده است. می توان آنها را به صورت محلی به عنوان جکهای شنیع (به دلیل آلودگی شدید شپش  ، جکهای خوشحال و خانواده های خوشبخت شناخته شد. بلوز خاکستری یک نام جایگزین است.
مشخصات > نوحه زندگی

مرغ های حواری گونه ای از نژاد اجتماعی و پرورشی هستند که هر گروه تولید مثل معمولاً فقط شامل یک جفت تولید مثل است و بقیه از نسل یاوران پرندگان بالغ و غیر مرتبط هستند. بیشتر اعضای گروه به ساخت لانه گل کمک می کنند ، در جوجه کشی تخمها و دفاع از لانه سهیم هستند. پس از تخم گذاری ، همه اعضای گروه به تغذیه جوجه ها و تمیز نگه داشتن لانه کمک می کنند.فصل تولید مثل از اوت تا دسامبر است. لانه ساختاری عمیق به شکل فنجان است که از علفهایی تشکیل شده است که با گل یا گاهی کود در چنگال درختی تا ارتفاع هفت یا هشت متری از سطح زمین نگهداری می شوند. سه تا پنج تخم مرغ آبی مایل به آبی کم رنگ با سایه های قهوه ای و اسطوخودوس با اندازه 22 میلی متر x 29 میلی متر تخم گذاری می شود. شکل آنها بیضی مخروطی است.
اختراعات ایرانیان در دریانوردی

کهن‌ترین سند دریانوردی ایرانیان، مهری است که در چغامیش دزفول بدست آمده‌است . تاریخ تمدن ناحیه چغامیش به شش هزارسال پیش از میلاد می‌رسد. این مهر گلین، یک کشتی را با سرنشینانش نشان می‌دهد. در این کشتی یک سردار پیروز ایرانی، بازگشته از جنگ، نشسته، و اسیران زانوزده در جلوی او دیده می‌شوند. در این مهر یک گاو نر و یک پرچم هلالی شکل هم دیده می‌شوند. نقش‌های برجسته پاسارگاد نمایانگر توانمندی دریایی ایرانیان و فرمانروایی ایشان بر هفت‌دریاست.
صنایع ایران

صنایع ایران از زمان مهاجرت مادها به سرزمین پهناور، حاصلخیز و ایران آغاز گردید، همیشه ایرانیان در کاربرد، ابداع و تولید ابزارآلات صنعتی برای بهره جستن در صنایع ایران همیشه زبانزد بوده‌اند و با همین مشخصه بارز در صنعت و صنایع متمایز ار دیگر رقبای صنعتی خود، نامی بزرگ در عرصه صنایع ایران بوده و هستند.
صنعت ایران

همزمان با پیشرفت صنایع در ایران، صنعت ایران به مدد دانشمندان و متفکران بزرگ ایرانی، توانست در زمینه‌های مختلف از قبیل دریانوردی، کشتی سازی، نقشه‌کشی، کیمیاگری و … به پیشرفت‌های بسیار بزرگی دست یابد و خود این امر باعث اعتلای صنعت ایران در زمان خودش و حال گردد.
قطب‌نما

در مورد اختراع قطب‌نما روایت‌های زیادی وجود دارد. تنی چند از دانشمندان آن را به چینی‌ها یا حتی ایتالیایی‌ها نسبت می‌دهند. اما بیشتر دانشمندان همداستانند که قطب‌نما به وسیله ایرانیان ساخته شده‌است. قطب‌نمای ایرانی برخلاف قطب‌نمای چینی که ۲۴ جهت داشت، دارای ۳۲ جهت بوده‌است. عدد ۳۲ علاوه بر نشان‌دادن دقت بیشتر قطب‌نمای ایرانی، نمایانگر آشنایی ایرانیان با اعداد در مبنای ۲ و دانش ریاضی پیشرفته آنان است. در افسانه‌های کهن ایرانی آمده‌است که اسفندیار رویین به هنگام حرکت برای نبرد با اژدها از پیکانی آهنین سود می‌جسته، که همواره جهت ثابتی را به او نشان می‌داده‌است. در دوران نخستین اسلامی، قبله‌نما توسط ایرانیان به قطب‌نما افزوده شد تا همواره و در هر وضعیتی بتوان جهت درست قبله را پیدا نمود. ایرانیان از این اختراع استفاده کامل نموده و آن را به دیگر مسلمانان شناساندند. نام‌های فارسی اجزای قطب‌نما در زبان عربی شاهد تاریخی مسلمی است که کاربرد قطب‌نما از طریق ایرانیان به دست دیگر ملت‌های مسلمان رسیده‌است.
ژرفایاب

برای تعیین ژرفنای آب در دریا، به ویژه مناطق ساحلی دریای پارس و دریای مکران، ایرانیان ابزاری اختراع نموده و به کار می‌بردند که شباهت زیادی به شاغول بنایی داشته‌است. هرچند که اختراع این سوند باستانی به سندباد ناخدای پرآوازه ایرانی نسبت داده شده‌است، اما اکتشافات اخیر کشتی‌های غرق شده ایرانی در دریای اژه، که در یورش به یونان شرکت داشته‌اند، نشان می‌دهد که از دوران هخامنشیان، ایرانیان این ابزار را شناخته و به کار می‌بردند. ۱
مسافت‌یاب و واحد سنجش دریایی گره

دریانوردان ایرانی، از زمان‌های باستان، ابزارهایی برای پیمودن مسافت‌های دریایی به کار می‌برده‌اند. یکی از این ابزارها ریسمانی بوده که دارای گره‌هایی در طول خود بوده و به تدریج باز می‌شده، که پس از رسیدن به انتها، آن را می‌پیچیدند و دوباره استفاده می‌کرده‌اند.
رهنامه‌ها

ره‌نامه‌ها، نقشه‌ها و نوشته‌هایی بودند که در آن‌ها کلیه اطلاعات مربوط به دریانوردی ثبت و مستند شده بود. ایرانیان از روزگار باستان، مبتکر و صاحب رهنامه‌هایی بوده‌اند و به کمک آن‌ها دریانوردی و دریاپویی می‌کرده‌اند. رهنامه‌های ایرانیان، اطلاعات و آگاهی‌هایی در مورد بنادر و جزایر، گاه‌نگاری و جهت‌یابی، جریان‌های دریایی، جریان‌های هوایی، ابزارهای دریانوردی و… را دربرداشته‌اند. پس از اسلام، بسیاری از رهنامه‌های دوران ساسانی به عربی ترجمه شد و دریانوردان دوران اسلامی، بهره فراوانی از آنان برگرفتند.
پیل الکتریکی

در سال ۱۳۳۰ خورشیدی، باستان‌شناس آلمانی ویلهلم کونیک و همکارانش در نزدیکی تیسفون ابزارهایی از دوران اشکانیان را یافتند. پس از بررسی معلوم شد که این ابزارها پیل‌های الکتریکی هستند که به دست ایرانیان در دوران اشکانیان ساخته شده و به کار برده می‌شده‌اند. او این پیل‌های تیسفون را باتری بغداد یا باتری پارتیان (Baghdad Battery) نامید. جهت آگاهی بیشتر از این پیل الکتریکی می‌توانید به سایت‌های با موضوع Baghdad Battery در اینترنت مراجعه نمایید.
اکتشاف این اختراع ایرانیان به اندازه‌ای تعجب و شگفتی جهانیان را برانگیخت که حتی برخی از دانشمندان اروپایی و آمریکایی این اختراع ایرانیان را به موجودات فضایی و ساکنان فراهوشمند سیارات دیگر که با بشقاب‌های پرنده و کشتی‌های فضایی به زمین آمده بودند، نسبت دادند، و آن را فراتر از دانش متفکران و پژوهشگران ایرانی دانستند. برای ایشان پذیرفتنی نبود که ایرانیان ۱۵۰۰ سال پیش از گالوای ایتالیایی (۱۷۸۶ میلادی) پیل الکتریکی را اختراع نموده باشند. (برای آگاهی بیشتر می‌توانید به کتاب ارابه خدایان نوشته اریک فن‌دنیکن مراجعه کنید).
ایرانیان از این پیل‌های الکتریکی جریان برق تولید می‌کردند و از آن برای آبکاری الکتریکی اشیا زینتی سود می‌جستند. اما در پهنه دریانوردی ایرانیان از این اختراع جهت آبکاری الکتریکی ابزارهای آهنی در کشتی و جلوگیری از زنگ زدن و تخریب آن‌ها استفاده می‌کردند.[]
کشتی‌سازی

فرهنگ فنی و مهندسی ایرانیان از دیدگاه دریانوردی و کشتی‌سازی بسیار غنی و پربار است. آب‌های دریای پارس، دریای عمان، و اقیانوس هند، همچنین رودخانه‌های جنوب غربی ایران، از دیرباز پهنه دریانوردی و دریاپویی ایرانیان بوده‌است. در شاهنامه فردوسی، چندین بار، از کشتی‌سازی و کشتی‌رانی ایرانیان، سخن رانده شده‌است. قدمت و پیشینه این رشته از دانش و فن مهندسی ایرانیان را از سروده‌های فردوسی می‌توان دریافت. فردوسی از جمشید، پادشاه پیشدادی، به عنوان نخستین انسانی که هنر غواصی و صنعت کشتی‌سازی و دریانوردی را به دیگران آموخت، نام برده‌است. می‌توان دریافت که دانشمندان ایرانی در دوره تابندگی نژاد آریا که در شاهنامه فردوسی به نام دوره پادشاهی جمشید نام برده شده‌است، موفق به اختراع کشتی و فنون دریانوردی و دریاپویی شده‌اند.
گذرکرد زان پس به کشتی بر آب ز کشور به کشور برآمد شتاب
کشتی‌رانی در آب‌های ایران از دیرباز انجام می‌شده و با توجه به این سنت دریانوردی، نیاز به کشتی‌سازی و سودجستن از ابزارهای دریانوردی در ایران وجود داشته‌است. نخستین کشتی‌هایی که در رودخانه‌های میان‌رودان آمدوشد می‌کردند، به شکل‌های گوناگون ساخته می‌شدند و ابزار حرکت دادن آن‌ها پارو بوده‌است.
نبردناوهای ایرانی در زمان هخامنشیان، بزرگ‌ترین کشتی‌های جنگی زمان خود بودند که سه ردیف پارو زن و بادبان داشتند و با سرعت ۸۰ میل دریایی در روز حرکت می‌کردند. هر نبردناو شامل ۲۰۰ جنگجو بود که ۳۰ نفر از آن‌ها سربازان زبده پارسی، تکاور، بوده‌اند. نیروی دریایی ایران در زمان ساسانیان نیز، قدرت مطلق در دریای پارس و اقیانوس هند بوده که زیر بنای فرهنگ دریانوردی و دریاپویی مسلمانان را تشکیل داد.
استرلاب

استرلاب astrolabe، ابزاری بوده که در جهان باستان برای تعیین وضعیت ستارگان نسبت به کره زمین به کار می‌رفته‌است. استرلاب، در سه گونه استرلاب خطی، استرلاب صفحه‌ای و استرلاب کروی ساخته می‌شده‌است. قطعات استرلاب نسبت به یکدیگر حرکت کرده و می‌توانستند جهت ستارگان، ارتفاع جغرافیایی آن‌ها و فواصل نسبی را مشخص نمایند. استرلاب در دریانوردی، برای جهت‌یابی به کار می‌رفته‌است. استرلاب‌های ایرانی از برنج و آلیاژهای دیگر مس ساخته می‌شده‌اند. هرچند پاره‌ای مورخان اختراع اولیه استرلاب را به یونانیان و فنیقیان نسبت می‌دهند، اما سهم اندیش‌ورزان ایرانی در اختراع انواع گوناگون استرلاب و تکامل و افزودن بخش‌های مختلف آن، انکارناپذیر بوده و از سوی تمامی تاریخ‌نگاران ثبت شده‌است.
نقشه‌برداری

از دوران‌های پیشین در ایران‌زمین کارهای مهندسی با سودجستن از ابزارهای مساحی و پیاده کردن نقشه انجام می‌گرفته‌است. نقشه‌برداری از سواحل و تعیین مسیرهای ایمن دریایی، به ویژه در نقاط کم‌عمق، از وظایف نیروی دریایی ایران بوده‌است.
ابزارهای اندازه‌گیری

تراز (تئودولیت)
تراز شاهینی، که نخستین نوع تئودولیت به‌شمار می‌آید توسط کرجی مخترع و دانشمند ایرانی، اختراع شده‌است. این دستگاه شامل صفحه‌ای مدرج بوده که به وسیله زنجیری از میله‌ای آویزان می‌شده‌است. با تعیین امداد افقی می‌توان مستقیم اختلاف ارتفاع بین دو نقطه را از روی درجه‌بندی آن تعیین نمود.