stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خیانت
قوانین خیانت > ایالات متحده > آلاباما

تعریف: قانون اساسی آلاباما تعبیر خیانت را در شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
مجازات: حداقل ۱۰ سال و نه بیش از ۹۹ سال حبس (واجد شرایط پس از کمتر از نصف یا ۱۵ سال حبس) یا حبس ابد (واجد شرایط پس از ۱۰ سال حبس).
محکومیت خیانت نیز منجر به از دست دادن حق رأی برای زندگی بدون امکان رأی دادن مجدد می‌شود.
قوانین خیانت > ایالات متحده > آرکانزاس

تعریف: قانون آرکانزاس تعبیر خیانت را به‌طور مشابه به قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند، محدود کردن آن به «جنگ علیه دولت» یا دادن «کمک و آسایش دادن» به دشمنان دولت. به همین ترتیب، محکومیت نیاز به شهادت دو شاهد به همان عمل آشکار یا اعتراف در دادگاه بازدارد.
مجازات: اعدام، یا حبس ابد بدون امکان آزادی مشروط.
قوانین خیانت > ایالات متحده > کالیفرنیا

تعریف: خیانت در برابر دولت کالیفرنیا به‌طور مشابه به قانون اساسی ایالات متحده تعریف شده‌است. قانون اساسی کالیفرنیا بیان می‌کند که «خیانت به دولت فقط شامل جنگیدن علیه آن، پیوستن به دشمنان آن یا کمک و آسایش دادن است. شخص ممکن نیست به خیانت متهم شود، مگر اینکه شواهدی از دو شاهد به یک عمل آشکار یا با اعتراف در دادگاه موجود باشد. آن در بند ۳۷ قانون مجازات کالیفرنیا آمده‌است.
مجازات: اعدام، یا حبس ابد بدون امکان آزادی مشروط.
قوانین خیانت > ایالات متحده > کلرادو

مجازات: اعدام، یا حبس ابد بدون امکان حبس.
قوانین خیانت > ایالات متحده > دلاور

تعریف: قانون اساسی دلاور، خیانت را در شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > فلوریدا

مجازات: نه کمتر از ۵/۵ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس (حداقل دستورالعمل محکومیت).
قوانین خیانت > ایالات متحده > جورجیا

مجازات: اعدام، یا حبس ابد یا حداقل ۱۵ سال.
قوانین خیانت > ایالات متحده > آیداهو

قانون اساسی ایالت آیداهو به‌طور خاص اجازه محکومیت به خیانت نمی‌دهد.
قوانین خیانت > ایالات متحده > ایلینوی

مجازات: نه کمتر از ۶ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس.
قوانین خیانت > ایالات متحده > ایلینوی > جوزف اسمیت و هیرم اسمیت

اعدام جوزف اسمیت در انتظار محاکمه برای خیانت در برابر ایلینوی
پس از فرار از زندان به اتهام خیانت در برابر میسوری و فرار از ایلینویز، جوزف اسمیت و هیرم اسمیت به خیانت در ایلینوی متهم شدند، که در آن زمان یک جرم سرقت بود. آگوستین اسپنسر یک حکم را مطرح کرد که برادران اسمیت مرتکب خیانت شده‌اند "از لژیون خواسته‌است که در برابر نیروی تحت فرمانروای مقاومت مقاومت کند." در ۲۴ ژوئن سال ۱۸۴۴، یک حکم صادر شد که "جوزف اسمیت، که در اواخر این شهرستان بود، در روز نوزدهم ژوئن یا در حدود آن انجام شد. در سال ۱۸۴۴ میلادی، در ایالت و ایالت ایالت متحده، مرتکب جنایت خیانت علیه دولت و مردم ایالت ایلینوی. "
قاچاق نمی‌تواند به اتهام خیانت انجام شود، بنابراین اسمیت به زندان محکوم شد، جایی که وی توسط برادرش، هیروم اسمیت و دیگر همکارانش همراهی می‌کرد. در ۲۷ ژوئن، اسمیت و هیروم توسط یک زندانبان در زندان در حالی که منتظر محاکمه بودند کشته شدند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > لوئیزیانا

مجازات: اعدام، یا حبس ابد در لوئیزیانا، امکان آزادی مشروط را رد می‌کنند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > مین

تعریف: قانون اساسی مین، خیانت را با شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > ماساچوست

مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از نه کمتر از ۱۵ سال و نه بیش از ۲۵ سال.
قوانین خیانت > ایالات متحده > مینه سوتا

مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۷ سال.
قوانین خیانت > ایالات متحده > می‌سی‌سی‌پی

مجازات: اعدام یا حبس ابد
قوانین خیانت > ایالات متحده > میسوری

تعریف: خیانت در قانون اساسی ایالت میسوری تعریف شده‌است.
مجازات: نه کمتر از ۱۰ سال و نه بیش از ۳۰ سال حبس (واجد شرایط آزادی مشروط پس از گذراندن یک-نصف حبس) یا حبس ابد (واجد شرایط آزادی مشروط پس از گذراندن ۳۰ سال).
قوانین خیانت > ایالات متحده > میسوری > جوزف اسمیت و دیگران

جوزف اسمیت و پنج نفر دیگر در سال ۱۸۳۸ با خیانت به قانون میسوری محکوم شدند و بیش از پنج ماه در زندان بودند اما در انتظار محاکمه فرار کردند. جوزف اسمیت و هیروم اسمیت بعدها به " خیانت به دولت و مردم ایالت ایلینوی " متهم شدند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > نوادا

مجازات: نه کمتر از ۲ سال و نه بیش از ۱۰ سال حبس (در صورت حبس).
قوانین خیانت > ایالات متحده > کارولینای شمالی

اصل اول، بخش ۲۹ قانون اساسی کشور، شبیه به ماده سوم، بند ۳ قانون اساسی ایالات متحده است، محدود کردن تعریف قانونی «خیانت» برای به عهده گرفتن جنگ علیه دولت یا دادن «کمک و راحتی» به دشمنان دولت. محکومیت به دو شاهد به عمل خود یا اعتراف در دادگاه باز نیاز دارد.
قوانین خیانت > ایالات متحده > داکوتای شمالی

مجازات: بیش از ۲۰ سال زندان نیست
قوانین خیانت > ایالات متحده > اورگان

مجازات: زندان با احتساب امدادرسانی پس از گذراندن ۲۵ سال.
قوانین خیانت > ایالات متحده > رود آیلند

مجازات: حبس ابد، حبس با امکان آزادی مشروط پس از گذراندن ۲۰ سال.
قوانین خیانت > ایالات متحده > رود آیلند > توماس دور

توماس ویلسون دور در سال ۱۸۴۴ به دلیل خیانت در برابر دولت ایالتی محکوم به خیانت در رود آیلند شد و به حبس ابد محکوم شد. Dorr دوازده ماه از حکم او را خدمت کرده‌است. او در سال ۱۸۴۵ پس از آنکه مجلس قانونگذاری رود آیلند قانون عفو عمومی را تصویب کرد، آزاد شد.
قوانین خیانت > ایالات متحده > کارولینای جنوبی

مجازات: اعدام و میر بیش از ۳۰ سال حبس (در صورت انجام جنگ در طول زمان) یا بیش از ۲۰ سال حبس (در صورت عدم انجام در طول جنگ).
قوانین خیانت > ایالات متحده > داکوتای جنوبی

تعریف: قانون اساسی داکوتای جنوبی، خیانت را با شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده تعریف می‌کند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > تنسی

تنسی قانون خیانت را لغو کرده‌است. با این حال، فردی که به خیانت محکوم است، هرگز نمی‌تواند واجد شرایط رأی دادن در تنسی باشد.
قوانین خیانت > ایالات متحده > تگزاس

مجازات: نه کمتر از یک سال و نه بیش از ۲۰ سال حبس.
قوانین خیانت > ایالات متحده > ورمونت

تعریف: جنگ یا توطئه برای تسلیم جنگ علیه دولت یا پیوستن به دشمن. این تعریف در بخش ۱۳، فصل ۷۵، ۳۴۰۱ مقررات ورمونت، تعریف مندرج در قانون اساسی ایالات متحده را بازتاب می‌دهد.
مجازات: اعدام با برق. قانون کیفری ورمونت مجازات اعدام را به‌طور خاص برای خیانت حفظ می‌کند. هیچ جرم دیگری توسط حکم اعدام مجازاتی نیست. روش اجرا به عنوان تصادف برق مشخص شده‌است. صندلی برقی ورمونت، آخرین مورد استفاده شده در سال ۱۹۵۴، در مرکز تاریخ ورمونت در بار، ورمونت نگهداری می‌شود.
قوانین خیانت > ایالات متحده > ویرجینیا

مجازات: کمتر از ۲۰ سال حبس یا حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۱۵ سال (در صورتی که به زندان برسد).
قوانین خیانت > ایالات متحده > ویرجینیا > حمله در Harry's Ferry

جان براون پس از حمله به Harper's Ferry در سال ۱۸۵۹، با خیانت به عدالت و ویرجینیا، همراه با توطئه و قتل در درجه اول قرار گرفت. در ویرجینیا مقابل جان براون، او در مورد هر سه اتهام جنجال برده شد. در نتیجه او به دار آویخته شد جان آنتونی کوپلند جونیور، ادوین Coppie (همچنین به عنوان ادوین Coppock شناخته می‌شود)، Shields سبز و آرون دوایت استیونز نیز به اتهام خیانت به دولت ویرجینیا و دیگر جنایات متهم شده‌است. آلبرت هاسلت و جان ای. کوک به اتهام خیانت علیه مسیحیان ویرجینیا متهم شدند و مرتکب جنایت نشدند اما به جرم‌های دیگر محکوم شدند.
قوانین خیانت > ایالات متحده > واشینگتن

تعریف: قانون اساسی ایالتی و قانون قانونی واشینگتن در قالب شرایط مشابه با قانون اساسی ایالات متحده، خیانت را تعریف می‌کنند.
مجازات: اعدام، حبس ابد با امکان آزادی مشروط پس از خدمت ۲۰ سال یا هر دوره سال. خیانت یک فرقه "کلاس A" است که تحت دستورالعمل محکومیت است و دستورالعمل‌های فعلی برای حداکثر مجازات حبس ابد یا جریمه ۵۰٬۰۰۰ دلاری است.
قوانین خیانت > ایالات متحده > ویرجینیا ویرجینیا

مجازات: زندان با احتساب امدادرسانی پس از خدمت ۱۰ سال یا بیش از ۳ سال و نه کمتر از ۱۰ سال حبس (حکم قضایی می‌تواند به صورت اختیاری داوران یا دادگاه در صورت متعهد شدن متهم اعمال شود).
قوانین خیانت > ایالات متحده > ویسکانسین

مجازات: حبس ابد با امکان آزادی مشروط از زندان (بدون واجب بودن در ۲۰ سال، اگر به حبس محکوم شده‌است).
قوانین خیانت > ترکیه

خیانت به خودی در قانون مجازات ترکیه تعریف نشده‌است. با این حال، قانون تعریف جنایات است که به‌طور سنتی در محدوده خیانت، مانند همکاری با دشمن در زمان جنگ است. خیانت مجازات تا حبس ابد را داراست.
قوانین خیانت > ویتنام

قانون اساسی از ویتنام اعلام کرد که خیانت به جدیترین جرم است. این قانون در قانون کتبی با ماده ۷۸ تنظیم شده‌است:
هر شهروند ویتنامی که در برخورد با یک کشور خارجی با هدف ایجاد صدمه به استقلال، حاکمیت، اتحاد و تمامیت ارضی سرزمین اصلی، نیروهای ملی دفاع، رژیم سوسیالیستی یا دولت جمهوری سوسیالیست ویتنام مواجه است به ۱۲ تا ۲۰ سال حبس، حبس ابد یا مجازات اعدام محکوم است.
در موارد بسیاری از شرایط تخفیف، مجرمین باید بین هفت تا پانزده سال زندان محاکمه شوند.
همچنین طبق قانون عفو عمومی که در نوامبر ۲۰۱۸ اصلاح شده‌است، افرادی که محکوم به خیانت می‌شوند مجاز به اعتراف نیستند.
قوانین خیانت > اکثریت کشورهای مسلمان

در اوایل تاریخ اسلام، تنها شکل خیانت به عنوان تلاشی برای سرنگونی یک دولت عادل یا جنگ با دولت بود. طبق سنت اسلامی مجازات‌هایی مانند از حبس تا اعدام بسته به شدت جرم دارد. با این حال، حتی در موارد خیانت، توبه کردن یک فرد باید مورد توجه قرار گیرد.
در حال حاضر، توافق در میان مدارس بزرگ اسلامی این است که ارتداد (خروج اسلام) خیانت محسوب می‌شود و مجازات مرگ است؛ این در حدیث نه در قرآن پشتیبانی می‌شود. این سردرگمی بین ارتداد و خیانت تقریباً به‌طور قطع ریشه‌های آن در جنگهای ارتداد است، که در آن یک ارتش خائن شورشی توسط پیامبر جعلی رهبری می‌شدند.
در مالزی، این خیانت است که مرتکب جرائم علیه شخص یانگ دیپرتون آگنگ شود یا به دنبال جلب یا تلاش برای جنگ یا پیروزی در جنگ علیه یانگ دی پرتوان آگنگ، حاکم یا یانگ دی پرتو نگری. همه این جرایم به وسیله حلق آویز، که از اقدامات خیانت انگلی انگلستان صورت می‌گیرد (به عنوان یک مستعمره سابق بریتانیا، سیستم حقوقی مالزی بر اساس قانون مشترک انگلیسی است).
محسن مهدی

| محسن مهدی | محسن مهدی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۱ ژوئن ۱۹۲۶
درگذشت: ۹ ژوئیه ۲۰۰۷
محسن مهدی (۲۱ ژوئن ۱۹۲۶ – ۹ ژوئیه ۲۰۰۷) فیلسوف عراقی و استاد دانشگاه‌های بغداد و شیکاگو و هاروارد بود. وی اسلام‌شناس و عرب‌شناس برجسته و شخصیتی عمده در مطالعه تاریخ عرب، لغت‌شناسی و فلسفه است. ویرایش انتقادی هزار و یک شب و کار بر روی فلسفه ابونصر فارابی از آثار مهم او هستند.
تولد و تحصیل

محسن سید مهدی مشهدانی در شهر عین التمر کربلا در عراق به دنیا آمد. پدرش به طب سنتی می‌پرداخت. تحصیلات ابتدایی و بخشی از راهنمایی را در کربلا به پایان رساند. پس از اتمام تحصیلات دبیرستان در بغداد، برای تحصیل در امور اداری به دانشگاه آمریکایی بیروت رفت، اما جذب تحصیل در فلسفه شد. پس از پایان تحصیلات عالی در رشته علوم اداری و فلسفی، در سال ۱۹۴۷ میلادی به عنوان مدرس اقتصاد در دانشگاه بغداد منصوب شد و پس از یک سال بورسیه تحصیل در رشته اقتصاد در دانشگاه شیکاگو را به دست آورد. تحصیلات خود را زیر نظر آرنولد برگستراسر و ایو سیمون آغاز کرد و به ویژه نزد نبیهه عبود و لئو اشتراوس تحصیل کرد. بدین ترتیب، به برکت این شاگردی، از اقتصاد به فلسفه روی آورد و در آنجا با جهان تاریخ فلسفه عربی-اسلامی آشنا شد.
کار بر روی فارابی

به گفته محسن مهدی، ابونصر محمد فارابی «سنتی را ابداع کرد که تلاش می‌کرد بدون اینکه اصول علمی را فدا کند تا حد امکان آن را با دین آشتی دهد.
او دین را موضوع مطالعه قرار داد و طبعاً علم پیرامونی شد، مثلاً در کتاب «إحصاء العلوم» (امر علمی) علوم را به زبان، منطق، ریاضی، فیزیک، متافیزیک، و غیره تقسیم کرد اما بجای بکاربردن اصطلاح علوم سیاسی یا فلسفه سیاسی از فقه و کلام (قوانین الهی) نام برد و به این ترتیب دین را در جهان بینی علمی جای داد.
محسن مهدی در تلاش است تا این سنت را (که فارابی دین و علم را توسط سیاست ارتباط داد) در فکر فلسفی جهان اسلام ادغام کند.
از نظر محسن مهدی، کشف دوباره فارابی کلید سعادت در جهان معاصر خواهد بود، زیرا فارابی تأکید کرده‌است که «علم و شیوه زندگی از عوامل لازم برای سعادت هستند». یعنی نگاه علمی به دین در چارچوب معرفت سیاسی عرصه حیاتی لازم برای همزیستی فکر و عقیده را باز می‌کند.
ثانیاً: در مقابل فلسفه، در مقابل سیاست، ظاهراً محسن مهدی در صدد افتتاح مرحله حکیمانه فلسفه اسلامی بوده‌است، یعنی موضع‌گیری در مسائل دینی و علمی بر اساس «اراده خوب بر معرفت» یا «سیاست دانش افزا» که در آن استناد فارابی مبنایی اساسی برای ترسیم خطوط کلی این سیاست است، چون فارابی به فلسفه مضمونی سیاسی بخشیده‌است. نظر مهدی یک دیدگاه سیاسی که سیاست را صرفاً به عنوان یک نظام، اقتدار و نهاد در نظر نمی‌گیرد نیست، بلکه یک فلسفه واقعی است که در آن باورهای دینی، نظریه‌های علمی، عقاید، جهت‌گیری‌ها و نگرش‌ها… همزیستی می‌کنند و در نهایت نقطه کانونی برای تولید سعادت و رشد ارائه می‌شود. مفید بودن آن
بنابراین، بازگشت به فارابی، جهت‌گیری فلسفی را برای سیر عمل در این سه مرحله از آشتی علم و دین امکان‌پذیر می‌کند که در نهایت به کشف کلید سعادت برای جهان خاکی می‌انجامد.
محسن مهدی تبیین نقش فارابی را وظیفه ای برای تغییر اندیشه عربی-اسلامی در جهت ”واسط نظرات افلاطون از یک سو، شناخت شرایط ما و شناخت بهتر احوال انسان” قرارمیدهد.
کار فلسفی مهدی بر روی فارابی آمیزه‌ای عقلانی است که راه را برای تطور اندیشه‌های قدیمی افلاطونی اسلامی و رسیدن به درک بهتری از دوگانه‌های (علم و دین، عقل و متن، فلسفه و شریعت…) از طریق امکانات عقلانی امروزی هموار می‌سازد.
آثار

فلسفه ابن خلدون در تاریخ. لندن ۱۹۵۷ م که چندین بار تجدید چاپ و به فارسی ترجمه شد.
ابونصر فارابی و فلسفه ارسطو. چاپ بیروت: مجلس شعر، ۱۹۶۱م. این به چندین زبان ترجمه شده‌است.
فلسفه سیاسی قرون وسطی نیویورک ۱۹۶۳. ده نسخه جداگانه چاپ شد.
ابونصر فارابی، کتاب الدین. تحقیق و بررسی. بیروت، ۱۹۶۸م.
ابونصر فارابی، الفاظ به کار رفته در منطق. تحقیق و بررسی. بیروت، ۱۹۶۸م.
بررسی کتاب شخصیت. بیروت، ۱۹۶۹م.
دو ملکه در بغداد: خیزران مادر هارون الرشید و همسرش زبیده. واشینگتن، ۱۹۸۲.
جهت‌گیری سیاسی فلسفه اسلامی. واشینگتن، ۱۹۸۲،
هزار و یک شب، در سه جلد. لیدن، ۱۹۸۴.
در یگانگی و وحدت. توبکال، ۱۹۹۰.
فارابی: بنیاد فلسفه سیاسی اسلامی، پرینستون، ۲۰۰۷.
مرگ

پروفسور محسن مهدی در روز دوشنبه ۲۳ جمادی الاخرة ۱۴۲۸ هجری قمری / ۹ ژوئیه ۲۰۰۷ میلادی در بروکلین ماساچوست پس از مدتها مبارزه با یک سری بیماری درگذشت. وی همسر فلسطینی الاصل خود سارا روش مهدی و دو دخترش فاطمه و نادیا را برجا نهاد.
مردم ایتالیا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کل جمعیت: کل جمعیت
 ۱۴۰ میلیون  (۵۶ میلیون شهروند ایتالیا و ۸۰ میلیون ایتالیایی‌تبار):  ۱۴۰ میلیون  (۵۶ میلیون شهروند ایتالیا و ۸۰ میلیون ایتالیایی‌تبار)
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 ایتالیا        ۵۵٬۵۵۱٬۰۰۰:  ایتالیا        ۵۵٬۵۵۱٬۰۰۰
 برزیل: ۲۵٬۰۰۰٬۰۰۰ تا ۳۴٬۰۰۰٬۰۰۰
 آرژانتین: ۲۰٬۰۰۰٬۰۰۰ تا ۲۵٬۰۰۰٬۰۰۰
 ایالات متحده: ۱۶٬۰۰۰٬۰۰۰ تا ۲۳٬۰۰۰٬۰۰۰
 فرانسه: ۵٬۰۰۰٬۰۰۰ تا ۶٬۰۰۰٬۰۰۰
 پاراگوئه: ۲٬۵۰۰٬۰۰۰
 کلمبیا: ۲٬۰۰۰٬۰۰۰
 کانادا: ۱٬۵۰۰٬۰۰۰
 اروگوئه: ۱٬۵۰۰٬۰۰۰
 ونزوئلا: ۱٬۲۰۰٬۰۰۰
 استرالیا: ۱٬۱۰۰٬۰۰۰
 آلمان: ۸۰۱٬۰۰۰
 سوئیس: ۶۴۰٬۰۰۰
 شیلی: ۶۰۰٬۰۰۰
 پرو: ۵۰۰٬۰۰۰
 بلژیک: ۴۵۲٬۰۰۰
 کاستاریکا: ۳۸۱٬۰۰۰
 اسپانیا: ۳۵۱٬۰۰۰
 بریتانیا: ۲۸۰٬۰۰۰
 مکزیک: ۸۵٬۰۰۰
 آفریقای جنوبی: ۷۷٬۰۰۰
 اکوادور: ۵۶٬۰۰۰
 روسیه: ۵۴٬۰۰۰
زبان‌ها: زبان‌ها
در گذشته زبان لاتین، امروزه زبان ایتالیایی و سایر گویش‌های زبان ایتالیایی|زبان‌ها. (زبان سیسیلی •  زبان ناپولی •  زبان کرسی •  زبان ساردنیایی •  زبان پیدمونتی •  زبان لیگوری-رومی •  زبان لومبارد •  زبان ونتی •  زبان فریولی): در گذشته زبان لاتین، امروزه زبان ایتالیایی و سایر گویش‌های زبان ایتالیایی|زبان‌ها. (زبان سیسیلی •  زبان ناپولی •  زبان کرسی •  زبان ساردنیایی •  زبان پیدمونتی •  زبان لیگوری-رومی •  زبان لومبارد •  زبان ونتی •  زبان فریولی)
دین: دین
کلیسای کاتولیک (غالب): کلیسای کاتولیک (غالب)
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
سایر مردمان لاتین: مردم فرانسوی • مردم پرتغال • مردم رومانی • مردم اسپانیولی • مردم والون دارای ارتباط تاریخی: مردم یونانی • مردم مالتی• مردم آلمانی : سایر مردمان لاتین: مردم فرانسوی • مردم پرتغال • مردم رومانی • مردم اسپانیولی • مردم والون دارای ارتباط تاریخی: مردم یونانی • مردم مالتی• مردم آلمانی 
مردم ایتالیا (به زبان ایتالیایی: Italiani) به مردمانی گفته می‌شود که بومی کشور ایتالیا هستند و فرهنگ و تبار ایتالیایی دارند و زبان ایتالیایی زبان مادری آنهاست. بیشتر مردمان اهل کشور ایتالیا یا افرادی که ایتالیایی تبار هستند و در کشورهای دیگری زندگی می کنند نیز به زبان ایتالیایی سخن می‌گویند.در دهه‌های اخیر،جریان مهاجرت آنها به‌ کشور های‌ دیگر جهان افزایش یافته است‌‌ و کشور هایی که جوامع بزرگی از آنها را تشکیل می دهد در حال افزایش است.
امیرحسین نیک‌پور

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  امیرحسین نیک‌پور
زادروز:  ۶ اسفند ۱۳۸۰ ‏(۲۲ سال)
زادگاه:  بهشهر،مازندران، ایران
قد:  ۱٫۸۸ متر (۶ فوت ۲ اینچ)
پست:  دروازه‌بان
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  استقلال
شمارهٔ پیراهن:  ۵۰
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۲۰۱۷-۲۰۱۸:  پدیده ساری
۲۰۱۸-۲۰۱۹:  سپاهان
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۲۰-۲۰۲۱ |  سپاهان |  ۰ |  (۰) |
| ۲۰۲۱-۲۰۲۳ |  گل‌گهر سیرجان |  ۰ |  (۰) |
| ۲۰۲۳-۲۰۲۴ |  دریا کاسپین بابل |  ۰ |  (۰) |
| ۲۰۲۴- |  استقلال |  ۰ |  (۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۲۰۲۳ |  زیر ۲۳ سال ایران |  ۰ |  (۰) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
امیر حسین نیک‌پور (زادهٔ ۶ اسفند ۱۳۸۰) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست دروازه‌بان برای  

باشگاه فوتبال استقلال در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند.
سوابق باشگاهی > استقلال

نیک پور در ۱۹ مرداد ۱۴۰۳ در نقل انتقالات تابستانی با عقد قراردادی سه ساله به باشگاه فوتبال استقلال پیوست.
ایتالیا در المپیک تابستانی ۲۰۰۸

کاروان ایتالیا در افتتاحیه بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۸
ایتالیا در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸ که در شهر پکن چین برگزار شد، کاروان ایتالیا با ۳۴۴ ورزشکار در این رقابت‌ها شرکت کرد و موفق به کسب ۲۷ مدال (۸ طلا، ۹ نقره، ۱۰ برنز) شد. در جدول رتبه‌بندی توزیع مدال‌ها، ایتالیا در ردهٔ ۹ مسابقات قرار گرفت.
فیلارمونی پاریس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
fa (in English: Expected satiety): fa
آدرس: 221 avenue Jean-Jaurès 75019 Paris فرانسه
مختصات: ۴۸°۵۳′۳۰″شمالی ۲°۲۳′۳۹″شرقی﻿ / ﻿۴۸٫۸۹۱۵۶۶°شمالی ۲٫۳۹۴۰۷°شرقی﻿ / 48.891566; 2.39407
ترابری همگانی:   Porte de Pantin,   Porte de Pantin,   Pantin,  75, 151
گونه: سالن کنسرت
گنجایش: ۲٬۴۰۰ (Grande salle Pierre Boulez)
ساخت: ساخت
گشایش: ۱۴ ژانویه ۲۰۱۵
معمار: ژان نوول
وبگاه: وبگاه
philharmoniedeparis.fr: philharmoniedeparis.fr
فیلارمونی پاریس (فرانسوی: Philharmonie de Paris‎) یک سالن اجرای موسیقی و کنسرت در شهر پاریس، فرانسه است.
این سالن که در سال ۲۰۱۵ تأسیس شده دارای ۲۴۰۰ نفر ظرفیت است.
آزمایش زندان استنفورد

یک پلاک در محل آزمایش زندان استنفورد
آزمایش زندان استنفورد یکی از معروف‌ترین و به نقلی خطرناک‌ترین آزمایش‌های روانشناسی است که تاکنون انجام شده‌است. در این آزمایش که به سرپرستی دکتر فیلیپ زیمباردو در دانشگاه استنفورد در سال ۱۹۷۱ انجام شد، چندین دانشجوی سالم از نظر روانی به صورت آزمایشی نقش‌های زندانی و زندان‌بان را پذیرفتند.
نتایج آزمایش حیرت‌آور بود، پس از گذشت چند روز اکثر زندانبانان رفتارهای شدید دگرآزارانه از خود نشان دادند. آزمایش به خاطر ترس از کنترل خارج شدن وضعیت بعد از ۶ روز متوقف شد.
بر خلاف همهٔ نوشته‌ها در مورد آزمایش استنفورد، در کتاب «آدمی یک تاریخ نوید بخش» می‌توان جنبهٔ دیگر ماجرا را دید. چیزی که توجه را جلب می‌کند این است که اغلب نگهبانان آزمایش، در مورد اعمال راهکارهای خشن، مردد بودند. دوسومشان حاضر نشدند در بازیهای دگرآزارانه شرکت کنند. یک سومشان با زندانیان مهربان بودند. و این موضوع زیمباردو و تیمش را کلافه می‌کرد. یکی از نگهبانان قبل از آغاز آزمایش استعفا داد و گفت نمی‌تواند از رهنمودها تبعیت کند. اغلب افراد به این دلیل ادامه دادند که زیمباردو پول خوبی می‌داد.
هدف آزمایش

زیمباردو در طول زندگی حرفه‌ای طولانی خود، به دنبال درک قدرت موقعیت‌هایی است که منجر به فساد و تبعیت از افراد می‌شود، به مسئله اخلاق پرداخته است. آزمایش زندان استنفورد در سال 1971 بدنام ترین مطالعه او بود ظاهراً "آزمایش" بدنام زندان استنفورد برای یافتن پاسخ این سؤالات طراحی شد محقق اصلی فیلیپ زیمباردو گزارش داد که می‌خواست ببیند مردم چگونه به نقش‌های تعیین‌شده کاملاً متفاوت واکنش نشان می‌دهند: آیا شرکت‌کنندگان علیه آن‌ها شورش می‌کنند یا به‌طور یکپارچه وارد آن‌ها می‌شوند؟ آیا از روی صفات شخصیتی و ذاتی زندانیان و زندانبانان، می‌توان علت بدرفتاری‌هایی را که در زندان‌های آمریکا می‌شود درک کرد ؟
شرح آزمایش

زیمباردو و همکارانش به آن دسته از فرایندهای روان شناختی که در افرادی با نقش زندانبان و زندانی روی می‌دهد علاقه‌مند بودند. آن‌ها در زیرزمین دپارتمان روان‌شناسی یک زندان درست کردند و در یک روزنامهٔ محلی آگهی دادند به این مضمون که برای یک آزمایش روان‌شناسی، به تعدادی افراد واجدالشرایط نیاز دارند، و برای شرکت در آن، حقوق خواهند داد.
از بین ۷۵ نفر که به آگهی پاسخ دادند، ۲۴ نفر که از لحاظ سلامت فیزیکی و روانی در وضعیت بسیار نرمال و خوب قرار داشتند انتخاب شدند. خود زندان در زیرزمین دپارتمان روان‌شناسی بود. یک دانشجوی لیسانس و جزو دستیاران تحقیق، «رئیس زندان»، و زیمباردو، «سرناظر» یا سرپرست زندان بود. زیمباردو تعداد شرط و شروط خاص را به آزمودنی‌ها اعلام کرد و امیدوار بود که با آنها، بتواند سردرگمی، شخصیت‌زدایی، و فردیت‌زدایی را تشدید کند.
شرح آزمایش > خصوصیات شرکت‌کنندگان

خصوصیات این افراد چنین بود: دانشجو، سفیدپوست، از طبقهٔ متوسط، بالغ (از لحاظ عقلی)، با ثبات (از لحاظ هیجانی)، نرمال، و باهوش، از سراسر آمریکا و کانادا. هیچ‌یک از آن‌ها سابقهٔ زندان نداشت، و ظاهراً، همهٔ آن‌ها به اصول و ارزش‌های اخلاقی مشابهی پایبند بودند. با شیر یا خط، ۱۲ نفر زندانبان و ۱۲ نفر دیگر، زندانی شدند. زیمباردو با ادارهٔ پلیس محلی صحبت کرده، و آن‌ها قبول کردند تا در این آزمایش با او همکاری کنند.
شرح آزمایش > شروع آزمایش

«زندانی‌ها» در خانه‌های خود در نقاط مختلف شهر نشسته بودند که یک ماشین پلیس به‌طور غیرمنتظره جلوی خانهٔ آن‌ها پارک کرد، مأمورانی با لباس پلیس آن‌ها را دستنبند و چشمبند زدند و به زندان مصنوعی بردند، بازرسی بدنی کردند، مایع ضد شپش روی آن‌ها ریختند، عکس گرفتند، انگشت نگاری کردند، لباس زندانی به آن‌ها دادند، به جای اسم، به آن‌ها شماره دادند، و آن‌ها را با دو زندانی دیگر داخل سلولی با میله‌های آهنی انداختند.به زندانیان روپوش‌هایی گل و گشاد و کلاه‌های تنگ داده شد تا دائم در عذاب باشند. زندانبان‌ها زندانی‌ها را با شماره صدا می‌کردند، و این شماره‌ها روی لباس زندانی‌ها دوخته شده بود. یک زنجیر به پاهایشان بسته بودند تا یادشان باشد که زندانی هستند.
به آزمودنی‌هایی که نقش زندانبان داشتند، یونیفرم‌های خاکی رنگ، باتوم، سوت، و عینک‌های رفلکتیو (آینه‌ای) و اسلحه داده شد، به آن‌ها گفته شد که هر طور بخواهند می‌توانند زندان را اداره کنند ولی حق ندارند از تنبیه بدنی استفاده کنند.
اما در مورد باتوم‌هایی چوبی،
آنها حق نداشتند با آن‌ها زندانیان را بزنند. هدف از این کار این بود که زندانبانان نشان دهند که در چه مقامی هستند. به آن‌ها لباس و شلوار خاکی شبیه به لباس زندانبانان داده شد. این لباس‌ها از یک فروشگاه لباس‌های ارتشی خریده شده بودند. همچنین، به آن‌ها عینک‌های آینه‌ای داده شد تا از «تماس چشمی» ممانعت شود.
شرح آزمایش > روزشمار > خلاصه ی آنچه در آزمایش زندان استنفورد به مدت شش روز رخ داد :

نیمی از شرکت کنندگان در این مطالعه آزارهای ظالمانه و غیرانسانی توسط همسالان خود را تحمل کردند. در زمان‌های مختلف، آنها را طعنه می‌زدند، برهنه می‌کردند، از خواب محروم می‌شدند و مجبور می‌شدند از سطل‌های پلاستیکی به عنوان توالت استفاده کنند. برخی از آنها با خشونت قیام کردند. دیگران دچار هیستریک یا ناامیدی شدند. در حالی که اوضاع به هرج و مرج پیش می رفت، محققان در کنار آن ایستادند و تماشا کردند.و در نهایت پس از 6 روز این آزمایش به پایان رسید.
شرح آزمایش > توقف آزمایش

زیمباردو آزمایش را زود متوقف کرد به دو دلیل،
وضعیت بعضی آزمودنی‌ها بشدت در حال تخریب بود.
نامزدش، کریستینا مسلاک، یکی از دانشجویان فوق لیسانس روان‌شناسی، به وضعیت وحشتناک این زندان اعتراض کرد. زیمباردو از مسلاک خواسته بود تا دربارهٔ این آزمایش مصاحبه‌هایی انجام دهد، و مسلاک با دیدن وضعیت ناگوار آن، بشدت به زیمباردو اعتراض کرد و از او خواست به آن پایان دهد.
زیمباردو می‌گوید که از بین بیش از پنجاه نفر افرادی غیر ذی‌نفع که زندان را دیده بودند، مسلاک تنها کسی بود که اصول اخلاقی آن را زیر سئوال برد. بعد از فقط شش روز، آزمایش زندان استنفورد متوقف شد، زیرا بسیار زودتر، و بسیار بیشتر از آنچه محققان فکر می‌کردند، آزمایش به واقعیت تبدیل شده بود.
نتیجه‌گیری

آزمایش زندان استنفورد، نمایشی است از قدرت خارق العادهٔ موقعیت؛ و همچنین، قدرت هنجارهای سازمانی در درون محیط‌هایی مثل زندان را نشان می‌دهد. توجه داشته باشید که شرکت کنندگان، به‌طور شانسی در نقش زندانی یا زندانبان قرار داده شدند؛ بنابراین، هیچ چیزی در شخصیت یا بیوگرافی آن‌ها وجود نداشت که بتواند رفتار آن‌ها را توضیح دهد. با این که آنهایی که نقش نگهبان و زندانی را ایفا می‌کردند آزاد بودند تا هر طور که دلشان می‌خواهد رفتار کنند، تعاملات میان گروهی معمولاً منفی، خصمانه، و انسانیت زدا بود. این موضوع، به طرز اعجاب آوری، شبیه به همان چیزی است که در زندان‌های واقعی می‌بینیم. این یافته‌ها نشان می‌دهند که خودِ موقعیت (خودِ موقعیت زندان) به قدری پاتولوژیک است که می‌تواند رفتار انسان‌های عادی را خراب و در کانالی دیگر بیندازد.
فیلم آزمایش

در سال ۱۹۹۲ مستندی ب نام Quiet Rage: The Stanford Prison Experiment با حضور زیمباردو ساخته شد. این مستند شامل تشریح کامل این آزمایش توسط زیمباردو، صحبت‌های اشخاص تحت آزمون و نیز تصاویر واقعی ثبت شده طی آزمون است.
در ۲۰۰۱ فیلمی سینمایی با نام Das Experiment بر اساس کتابی با نام جعبهٔ سیاه ساخته شد که خود بر اساس آزمایش زیمباردو نوشته شده بود. در ۲۰۱۰ این فیلم خود مبنای فیلمی با نام The Experiment قرار گرفت.
آزمایش دانشگاه استنفورد با شکنجه و آزار زندانیان ابوغریب که بعدها روی داد مقایسه شده‌است (در تصویر، لیندی اینگلند و چارلز گارنر در کنار زندانیان برهنهٔ روی‌هم‌سوارشده ژست گرفته‌اند)