stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رشتیان (رشت)
امکانات رفاهی و تفریحی

سالن ورزشی چند منظوره شهید رجایی در این محله قرار دارد که علاقه‌مندان به ورزش می‌توانند از امکانات این سالن ورزشی استفاده کنند. بوستان سیمرغ که با مساحت ۴۵۰۰۰ متر مربع در حریم رودخانه گوهررود قرار دارد، از امکانات ورزشی و فضای سبز مناسبی جهت استفاده شهروندان و گردشگران برخوردار است. از دیگر پارک‌های این محله می‌توان به پارک میثم و پارک کسمایی اشاره کرد.
همچنین در تقاطع رشتیان-بیستون، آرامگاه دانای علی قرار دارد که از اماکن زیارتی مهم رشت محسوب می‌شود.
مدارس

مدارس مهم رشتیان عبارت‌اند از:
دبستان پسرانه امام جعفر صادق
دبستان دخترانه شهید فهمیده
راهنمایی دخترانه نرجس
راهنمایی دخترانه طالقانی
راهنمایی پسرانه میرزاکوچک‌خان
دبیرستان پسرانه شهید رجایی
هنرستان دخترانه شهید ولی‌عبادی
حمل و نقل عمومی

این محله دارای خط اتوبوس‌رانی فعال به نام شهید رجایی است که از مبدا سبزه میدان شروع به حرکت می‌کند و پس از عبور از ایستگاه‌های تعبیه‌شده در خیابان بیستون، بلوار شهید رجایی و بلوار شهید خوش خلقت در نهایت به ایستگاه میدان جهاد رسیده و سپس از طریق بلوار شهید رجایی و خیابان بیستون دوباره به مقصد سبزه میدان باز می‌گردد. همچنین این محله از خط تاکسیرانی از مبدا سبزه میدان به مقصد میدان جهاد بهره‌مند است. علاوه بر این خط تاکسیرانی از دانای علی به مقصد میدان جهاد-میدان صابرین-گلباغ نماز و برعکس نیز در دسترس هستند.
زیرگذر رشتیان

در فروروین ۹۲ عملیات ساخت این زیرگذر به منظور کاهش بار ترافیکی سنگین از سوی شهرداری رشت شروع شد و پس از ۲ وقفه، سرانجام در آذر ماه ۹۵ به پایان رسید. برای ساخت این زیرگذر که به نام سرداران شهید لطفی نامگذاری شد در مجموع هشت میلیارد و پانصد میلیون تومان هزینه شد. معماری این پل از بافت خود مسیر با توجه به نزدیکی به بقعه دانای علی و سند بازآفرینی سرچشمه گرفته‌است.
مرکز جامع سلامت شماره ۲ رشت

این مرکز در بلوار شهید خوش خلقت محله رشتیان واقع شده است. به منظور بهبود خدمات و افزایش ظرفیت، ساختمان قدیمی این مرکز تخریب شد تا زمینه برای بازسازی آن فراهم شود. فرایند احداث ساختمان جدید در سال ۱۳۹۴ و با مساحت دو هزار و ۱۲۰ مترمربع آغاز شد  ولی عملیات احداث آن به علت وسعت و زیر بنای پروژه و همچنین عدم تأمین اعتبار به کندی پیش رفت. سرانجام در سال ۱۴۰۱ این مرکز با حضور دکتر محمدعلی زلفی گل، وزیر علوم وقت و نماینده عالی دولت در گیلان مورد بهره‌برداری قرار گرفت. 
برای ساخت و تجهیز این مرکز ۵۲ میلیارد تومان هزینه شده است. این مرکز هم‌اکنون بیش از ۵۶ هزار نفر را تحت پوشش خود دارد و خدمات مختلفی را در راستا ارتقا خدمات سلامت در بخش‌های مختلفی از جمله آزمایشگاه مرکزی، مرکز تجمیعی دندانپزشکی، مرکز مشاوره بیماری‌های رفتاری و مرکز مشاوره آموزش پیش از ازدواج ارائه می‌کند.
بوستان میثم در بلوار شهید خوش‌خلقت
مرکز جامع سلامت رشتیان
فرایند شیمیایی

فرایند شیمیایی بیانگر چگونگی تبدیل یک یا چند ماده به مواد دیگر است. این عمل می‌تواند به‌طور خودبخود یا با تحمیل انرژی اضافه صورت پذیرد.
انتر دم‌کوتاه

| بابون Baboons محدودهٔ زمانی: ۲٫۰ تا ۰ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓  در اوایل پلیستوسن – هولوسن امروزی | بابون Baboons محدودهٔ زمانی: ۲٫۰ تا ۰ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓  در اوایل پلیستوسن – هولوسن امروزی |
| --- | --- |
بابون زیتونی: بابون زیتونی
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: مهره داران
رده:: پستانداران
تیره:: نخستی سانان
زیرخانواده:: میمون ها
تبار:: Papionini
سرده:: Papio ارکسلبن، ۱۷۷۷
گونه نماد: گونه نماد
بابون مقدس لینه، ۱۷۵۸: بابون مقدس لینه، ۱۷۵۸
گونه: گونه
 بابون مقدس  بابون گینه‌ای  بابون زیتونی  بابون زرد  بابون دماغه:  بابون مقدس  بابون گینه‌ای  بابون زیتونی  بابون زرد  بابون دماغه
مترادف: مترادف
 Chaeropitheus جرویس، ۱۸۳۹  Comopithecus J. ای. آلن، ۱۹۲۵  Cynocephalus جی. کوویه و ئی. جفری، ۱۷۹۵  Hamadryas لِسِن، ۱۸۴۰ (non هابنه، 1804: preoccupied):  Chaeropitheus جرویس، ۱۸۳۹  Comopithecus J. ای. آلن، ۱۹۲۵  Cynocephalus جی. کوویه و ئی. جفری، ۱۷۹۵  Hamadryas لِسِن، ۱۸۴۰ (non هابنه، 1804: preoccupied)
انتر دم‌کوتاه یا بابون نام دسته‌ای از میمون است که خود دارای یک گونه است. وزن و اندازهٔ آنها نسبت به گونه‌هایشان متفاوت است. انتر دم‌کوتاه گینه نو حدود ۵۰ سانتی‌متر اندازه و ۱۴ کیلوگرم وزن دارد، در حالی که بزرگترین گونهٔ بابون حدود ۱۲۰ سانتی‌متر اندازه و ۴۰ کیلوگرم وزن دارد.
انترهای دم‌کوتاه به صورت اجتماعی و در گروه‌هایی با تعداد ۵ تا ۲۵۰ عنتر زندگی می‌کنند.
سید علی‌اکبر پرورش

| علی اکبر پرورش | علی اکبر پرورش |
| --- | --- |
علی‌اکبر پرورش در اوایل پس از پیروزی انقلاب: علی‌اکبر پرورش در اوایل پس از پیروزی انقلاب
وزیر آموزش و پرورش: وزیر آموزش و پرورش
دوره مسئولیت ۲۶ مرداد ۱۳۶۰ – ۲۳ مرداد ۱۳۶۳: دوره مسئولیت ۲۶ مرداد ۱۳۶۰ – ۲۳ مرداد ۱۳۶۳
رئیس‌جمهور: محمدعلی رجاییسید علی خامنه‌ای
نخست‌وزیر: محمد جواد باهنرمحمد رضا مهدوی کنیمیرحسین موسوی
پس از: محمدجواد باهنر
پیش از: محمدتقی موید (سرپرست)
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: سید علی اکبر پرورش ۱۳۲۱ خورشیدی اصفهان
درگذشته: ۶ دی ۱۳۹۲ (۷۱ سال) اصفهان
آرامگاه: گلستان شهدا، اصفهان
ملیت:  ایران
حزب سیاسی: حزب مؤتلفه اسلامی
پیشه: سیاستمدار
سید علی‌اکبر پرورش (۱۳۲۱ – ۶ دی ۱۳۹۲) فعال سیاسی-مذهبی ایرانی، عضو حزب مؤتلفه اسلامی و نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه اصفهان و ورزنه، وزیر آموزش و پرورش در دولت‌های باهنر، مهدوی کنی و میرحسین موسوی بود. وی از اعضای قدیمی و اولیه انجمن حجتیه بود اما به دلیل سوگیری این جریان با خمینی و حرکت‌های انقلابی، از آن خارج شده و در جریان انقلاب ۱۳۵۷، نقش فعال و محوری در شهر اصفهان داشت.
وی در سال ۱۳۶۰ از سوی سید علی خامنه‌ای، رئیس‌جمهور وقت، به عنوان نخست‌وزیر هم به مجلس پیشنهاد شد اما موفق به دریافت رأی اعتماد نگردید. پرورش، در دهه شصت از رهبران جناح راست حکومت محسوب می‌شد و دو بار به عنوان نامزد احتیاطی حزب جمهوری اسلامی در انتخابات ریاست جمهوری شرکت نمود و در کنار سید علی خامنه ای به رقابت پرداخت، از سال ۷۲ عضو شورای مرکزی جمعیت موتلفه اسلامی شده و تا سال ۸۰ قائم‌مقام دبیرکل مؤتلفه بود. عضویت در مجلس خبرگان قانون اساسی، عضو شورای عالی دفاع، قایم مقام دبیرکل حزب جمهوری اسلامی و دو دوره نایب ریسی مجلس از دیگر سوابق وی است.
زندگی

علی اکبر پرورش به سالِ ۱۳۲۱ در محلّه چهارسوق شیرازی‌های اصفهان متولد شد و تحصیلات ابتدائی و متوسطه را در همان شهر به پایان رساند سپس در دانشگاه اصفهان مدرک لیسانس خود را در رشته ادبیات اخذ نمود ایشان مدرک فوق لیسانس خود را در دانشسرای عالی تهران در رشته کارآموزی دبیری دریافت کرد و در دهه ۴۰ و ۵۰ معلم دینی در مدارس اصفهان بود. پرورش در دوران نوجوانی به واسطهٔ هم محله ایی بودن و آشنایی با آیت‌الله دکتر بهشتی جذب فعالیت‌های مذهبی و سیاسی گردید و نخستین بار در سال ۴۳ به دلیل فعالیت‌های سیاسی بر ضد رژیم دستگیر گردید
علی اکبر پرورش پس از چند سال رنج از بیماری نارسایی کلیه که باعث انجام همودیالیز می‌شد و در مرکز جراحی میلاد اصفهان مورد عمل جراحی قرار گرفت و سرانجام در روز جمعه ۶ دی ماه ۱۳۹۲ در بیمارستان شهید صدوقی اصفهان درگذشت.
عضویت در انجمن حجتیه و خروج از آن

پرورش در دهه ۱۳۴۰ به فعالیت در انجمن حجتیه اصفهان پرداخت. پس از انتشار خبر دیدار شیخ محمود حلبی با رئیس اداره اوقاف پهلوی، علی اکبر پرورش به او اعتراض کرد و از انجمن خارج شد.
سوابق اجرایی

نماینده مجلس خبرگان قانون اساسی
عضو شورای عالی دفاع
قایم مقام دبیرکل حزب جمهوری اسلامی
وزیر آموزش و پرورش
عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی
دو دوره کاندیدای ریاست جمهوری
نماینده حوزه انتخابیه اصفهان و ورزنه در مجلس شورای اسلامی در دوره‌های اول، دوره سوم و چهارم و عضو هیئت رئیسه (نایب رئیس اول مجلس شورای اسلامی دوره اول / نایب رئیس دوم مجلس شورای اسلامی دوره چهارم
سوابق سیاسی

محوریت مبارزات قبل از انقلاب در اصفهان که بارها منجر به دستگیری وی شد
عضو شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی
دو دوره نامزد انتخابات ریاست جمهوری (نامزد احتیاطی حزب جمهوری اسلامی)
عضو شورای مرکزی موتلفه اسلامی از سال ۱۳۷۲
قائم مقام دبیرکل حزب موتلفه اسلامی از سال ۱۳۷۲ تا سال ۱۳۸۰
ابوالحسن بنی‌صدر در مصاحبه با پروژهٔ تاریخ شفاهی هاروارد نقل کرده است که پرورش در واقعهٔ آتش‌سوزی سینما رکس آبادان از عوامل دخیل بوده است.
پسر شجاع

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پسر شجاع: پسر شجاع
ドン・チャック物語 (Don Chakku Monogatari): ドン・チャック物語 (Don Chakku Monogatari)
انیمه: انیمه
کارگردان: Kazuyuki Okaseko Kouzo Takagaki
تهیه‌کننده: Hiromichi Mogaki
نویسنده: Susumu Yoshida Toyohiro Andô Yoshiaki Yoshida
موسیقی: هیروشی یامازاکی
استودیو: Knack Productions
انتشار:  ۵ آوریل ۱۹۷۵  –  ۲۷ سپتامبر ۱۹۷۵
 درگاه انیمه و مانگا:  درگاه انیمه و مانگا
پسر شجاع با نام اصلی داستان دان چاک (به ژاپنی: ドン・チャック物語 Don Chuck Monogatari) نام یک مجموعه تلویزیونی پویانمایی ژاپنی است. این سریال محصول استودیو Knack در بین سال‌های ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۸ میلادی است. انیمیشن پسر شجاع در اوایل دهه شصت خورشیدی به مدیریت دوبلاژ غلامعلی افشاریه برای شبکه اول تلویزیون ایران به فارسی دوبله و پس از آن چندین بار از این شبکه - و بعدها توسط شبکه‌های جدیدتر مانند شبکه تهران، پویا _ نهال و سایر شبکه‌های تلویزیونی محلی - پخش شد (و البته همچنان نیز گاه گاه پخش می‌شود). با توجه به تعداد محدود انیمیشن‌های در حال پخش در آن زمان و همین‌طور ساعات بسیار محدود پخش برنامه‌های کودکان در آن سال‌ها (کمتر از ده ساعت در هفته)، استقبال از این کارتون به حدی بود که روزنامه اطلاعات نیز مقاله‌ای را به آن اختصاص داد. و یکی از پرطرفدارترین و نوستالژی ترین کارتون تلویزیون دهه های پنجاه و شصت شد.
داستان

پسر شجاع یک سریال چند قسمتی بود و هر قسمت آن یک داستان داشت. داستان‌های این کارتون در یک جنگل رخ می‌دهد و شخصیت اصلی آن یک بچه سگ آبی به نام پسر شجاع است.
دلیل بر شجاع و دلیر بودن این شخصیت نشانه اعتماد به نفس و تحمل سختی و نشان دادن آن به کودکان بوده و همچنین هوشیاری و مهربانی این شخصیت و احترام او به پدرش،  یک حس نوع دوستی را به این مجموعه برای کودکان بویژه بزرگسالان داده است.
داستان هایی که رخ میدهد معمولا بر اساس طبیعت (رعد و برق ، کسوف ، طوفان...) بوده و یا حیواناتی که برای تصاحب جنگل با نیرنگ و زور وارد آن بیشه شده که با شجاعت ، دلیری و پیروزی پسر شجاع آن داستان خاتمه میگیرد .
شخصیت‌ها و صداپیشگان

شخصیت‌های این سریال به رسم کارتون‌های آن زمان به دو گروه مثبت و منفی تقسیم می‌شدند. شخصیت‌های زیر شخصیت‌های مثبت این سریال بودند:
پسر شجاع - نادره سالارپور/مهوش افشاری
خانوم کوچولو - مهین برزوئی
خرس مهربون - ناهید امیریان شمس‌آبادی
پدر پسر شجاع -پرویز ربیعی
دکتر (بز) - پرویز نارنجی‌ها
خرگوش کوچولو - نوشابه امیری
در کنار این‌ها سه شخصیت منفی زیر هم حضور داشتند:
شیپورچی (گرگ) - تورج نصر
روباه - اصغر افضلی
خرس قهوه‌ای - جواد پزشکیان
پسر شجاع
الحضور

Village در 23x15px|border |alt=|link= عربستان سعودی
| Al Hadrur | Al Hadrur |
| --- | --- |
Village: Village
Province: استان جازان
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (EAT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EAT)
ال هدرور یک منطقهٔ مسکونی در عربستان سعودی است که در استان جازان واقع شده‌است.
مظفر رکن‌‌الدین بیبرس منصوری

ملک مظفر رکن‌الدین بیبرس منصوری (به عربی: السلطان الملک المظفر أبو الفتح رکن الدین بیبرس بن عبدالله الجاشنکیر المنصوری) (درگذشت: ۱۳۱۰ در قاهره) دوازدهمین سلطان فرمانروایی ممالیک مصر بین سال‌های ۱۳۰۹–۱۳۱۰ میلادی بود. وی از نژاد چرکس بود.
صهیونیسم مسیحی

صهیونیسم مسیحی ایدئولوژي مذهبی و سیاسی است که با یک پس زمینه مسیحی از بازگشت یهودیان به سرزمین مقدس حمایت می کند، و همچنین بر این باور است که تأسیس دولت اسرائیل در سال 1948 مطابق با پیشگویی های کتاب مقدس بود که از طریق عهد عتیق با آنان منتقل شده است:  استقرار مجدد حاکمیت یهود در شام - "تجمع اسرائیل" آخرالزمانی - پیش نیاز دوم آمدن عیسی مسیح است. این اصطلاح ابتدا در میانه قرن بیستم مورد استفاده قرار گرفت، و جایگزین «بازگردانی گرایی مسیحی» شد.البته که طرفداران این ایدئولوژی در حمایت از تفکر استعماری میهن ملی یهودیان پشت سر صهیونیست ها گرد آمدند.
حمایت مسیحیان برای احیای یهودیت پس از اصلاحات پروتستانی رشد کرد و ریشه در پیوریتانیسم انگلیسی قرن هفدهم دارد. مورخ معاصر اسرائیلی آنیتا شاپیرا پیشنهاد می‌کند که پروتستان‌های انجیلی صهیونیستی انگلستان در حدود دهه 1840 "این تصور را به محافل یهودی منتقل کردند"،  در حالی که ناسیونالیسم یهودی در اوایل قرن 19 عمدتاً با خصومت یهودیان بریتانیا مواجه شد.
آرمان های مسیحی طرفدار صهیونیسم عموماً از زمان اصلاحات در میان مسیحیان پروتستان رایج بوده است. صهیونیسم مسیحی در حالی که از بازگشت دسته جمعی یهودیان به سرزمین اسرائیل حمایت می کند، یک ایده موازی را مطرح می کند که بازگشت کنندگان باید تشویق شوند تا یهودیت را رد کنند و مسیحیت را به عنوان وسیله ای برای تحقق پیشگویی های کتاب مقدس پذیرفتند. نظرسنجی‌ها و تحقیقات دانشگاهی نشان می‌دهد که در بین یهودیان انگیزه هایی نسبت به نزدیک شدن به تفکرات پروتستان‌های انجیلی وجود دارد که در کنار حمایت از دولت اسرائیل مسیحی سازی یهودیان را به انجام می رساند.
تاریخ قبل از قرن بیستم > خاستگاه در هزاره گرایی کالوینیستی

مقاله‌های اصلی: تاریخ پیوریتن‌ها، هزاره‌گرایی، و صهیونیسم مسیحی در انگلستان و اسکاتلند
حمایت از بازسازی فلسطین به عنوان یک سرزمین ملی برای یهودیان برای اولین بار در میان گروه های مسیحی خودشناس در دهه 1580 پس از اصلاحات پروتستان شنیده شد. موج اول رهبران پروتستان، از جمله مارتین لوتر و جان کالوین، به هیچ دیدگاه آخرت شناختی خاصی که شامل بازگشت یهودیان به فلسطین باشد (که به مسیحیت یا غیر آن گرویده شوند) اشاره نکردند. به طور کلی‌تر، لوتر امیدوار بود که یهودیان پس از جدایی از کلیسای کاتولیک به مسیحیت او روی آورند، اما بعداً یهودیان را به شدت محکوم کرد. مانند کلیسای کاتولیک و کلیسای ارتدکس شرقی، لوتر و کالوین کلیسای مسیحی را «اسرائیل معنوی» می‌دانستند و از عیسی مسیح، عهد با خدا را منحصراً برای مسیحیان وفادار به عنوان «مردم خدا» خواستند. امتیازات یا نقشی مبتنی بر تبار اجدادی (در زمان‌های بعد به این امر سوپرسیونیسم گفته می‌شود) وجود نداشت. تمرکز پروتستان‌ها بر کتاب مقدس و توزیع گسترده‌تر کتاب مقدس در سراسر اروپا به زبان‌های بومی صورت گرفت، با این حال، به معترضان رادیکال مختلف اجازه داد تا متون مقدس را به شیوه‌های خود تفسیر کنند، به شیوه‌ای که به طور کامل بازتابی از سنت کاتولیک قرون وسطی یا کاتولیک نبود بلکه نظرات خود رهبران اولیه پروتستان در تفسیر ها جا گرفت. همراه با این اقدام یک فرهنگ و تفکر عبری در میان پروتستان های رادیکال تر بود، زیرا آنها احترام قدیسان به عیسی مسیح را به عنوان بت پرستی می دیدند ولی پروتستان های رادیکال تر بیشتر بر پدرسالاران کتاب مقدس و پیامبران عهد عتیق تمرکز می کردند و اغلب نام فرزندان خود را ابراهیم، ​​قابیل، ارمیا، زکریا، دانیال ، سمپسون و امثال آن می گذاشتند. .
ادوارد ششم انگلستان فرزند پادشاه تودور انگلستان، با گرایش کالوینیسم عملاً حکومت می کرد. این امر به پروتستان‌های اروپای مرکزی و جنوبی مانند مارتین بوسر و پیتر ورمیگلی اجازه داد تا در دانشگاه‌های معتبر کمبریج و آکسفورد تدریس کنند. این دو مرد تفسیری از کتاب مقدس را ارائه کردند که شامل نقش مهمی برای یهودیانی بود که در آخرالزمان به مسیحیت گرویده بودند. و کتاب مقدس اسقف ها. با این حال، تعدادی از پیوریتان‌های انگلیسی و پروتستان‌های پست اسکاتلندی اینها را (همراه با اسقف‌گرایی و تأسیس «پروتستانتیسم شاهزادگان»)، به طور کلی، بیش از حد «رومانیستی» می‌دانستند. در پاسخ، تعدادی از این پیوریتان‌ها و پروتستان‌ها مدتی را در دهه 1560 در ژنو تحت رهبری تئودور بزا، جانشین کالوین گذراندند و ترجمه‌ای از انجیل به نام انجیل ژنو تهیه کردند که حاوی پاورقی‌هایی با اشاره به کتاب رومیان بود، به‌ویژه ادعا می‌کرد که یهودیان در آخرالزمان به مسیحیت گرویدند و توجه را به فلسطین به عنوان تئاتر مرکزی تغییر دادند.[12] این دیدگاه توسط پیوریتن های انگلیسی (مانند فرانسیس کت، ادموند بانی، توماس دراکس، توماس برایتمن، جوزف مد، ویلیام پرکینز، ریچارد سیبز، توماس گودوین، ویلیام استرانگ، ویلیام بریج، هنری فینچ، جان اوون و گیلز فلچر)، پروتستان اسکاتلندی دشتی (مانند جورج گیلسپی، رابرت بیلی و ساموئل رادرفورد)، [15] و حتی برخی از پروتستان های قاره ای (مانند اولیگر پاولی، آیزاک ووسیوس، هوگو گروتیوس، گرهارد ووسیوس و دیوید بلوندل).[12]
پیوریتان‌ها که زمانی یک جناح «حاشیه‌ای» بودند، در دوران مشترک المنافع تحت رهبری الیور کرامول به قدرت رسیدند. چند تن از نزدیک ترین مشاوران او دیدگاه های مذهبی هزاره گرای فیلو سامی داشتند.
توماس برایتمن، یک پیوریتن انگلیسی، کتاب آیا آنها دوباره به اورشلیم برگردند؟ در سال 1615. این یکی از اولین آثار مرمت گرایان بود.
سرخ‌پوش

کاپیتان کرک و آقای اسپاک سرخپوش‌هایی کشته‌شده را پیدا می‌کنند.
در آثار داستانی، سرخپوش (انگلیسی: Redshirt) به شخصیتی کلیشه‌ای گفته می‌شود که بلافاصله پس از معرفی شدن می‌میرد. این عبارت از مجموعه تلویزیونی پیشتازان فضا (۱۹۶۶ تا ۱۹۶۹) ریشه گرفته‌است که در قسمت‌های متوالی آن شخصیت‌های سرخپوشی که مسئولیت امنیت فضاپیما را بر عهده داشتند کشته می‌شدند.
هدف از کشتن سرخپوش‌ها معمولاً نمایشی کردن خطری است که شخصیت‌های اصلی داستان با آن روبرو هستند.
الحصار، بزدوگان

Village در 23x15px|border |alt=|link= ترکیه
| Alhisar | Alhisar |
| --- | --- |
Village: Village
استان: استان آیدین
District: بزدوقان
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۲۷۴
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
الحصار، بزدوگان (به لاتین: Alhisar, Bozdoğan) یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در استان آیدین واقع شده‌است.
خصوصیات

الحصار ۲۷۴ نفر جمعیت دارد.
بمباردیه چلنجر ۶۰۰ سریز

| بمباردیه چلنجر ۶۰۰ سریز | بمباردیه چلنجر ۶۰۰ سریز |
| --- | --- |
A Bombardier CL-604: A Bombardier CL-604
کاربری: جت تجاری
تولیدکننده: بمباردیه اروسپیس
نخستین پرواز: ۸ نوامبر ۱۹۷۸
وضعیت: Active In production
ساخته‌شده: ۱۹۷۸-اکنون
هزینه هر فروند: approximately دلار آمریکا25 million
توسعه‌یافته به: بمباردیه سی‌آرجی ۱۰۰/۲۰۰
بمباردیه چلنجر ۶۰۰ سریز (به انگلیسی: Bombardier Challenger 600 series) یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ بمباردیه اروسپیس در کشور کانادا است که در سال ۱۹۷۸ ساخته شد. این هواگرد برای نخستین بار در ۰۱۹۷۸−۱۱−۰۸ ۸ نوامبر ۱۹۷۸ میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
سقوط در ایران

مقالهٔ اصلی: سقوط هواپیمای ترکیه در ایران (۲۰۱۸)
در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۹۶ یک فروند از این هواپیما در ایران به کوه برخورد کرد. مسافرینش مینا باشاران و دوستانش بودند.
فرایندهای صنعتی

فرایندهای صنعتی (انگلیسی: Industrial processes) به روش‌ها و فرایندهایی اطلاق می‌شود، که با هدف ساخت یک بخش یا اقلام مختلف، مجموعه‌ای از اقدامات شیمیایی، فیزیکی، الکتریکی و مکانیکی به‌کار گرفته می‌شود. این فرایندها اغلب در مقیاس بسیار گسترده انجام می‌شود. فرایندهای صنعتی اجزای کلیدی صنایع سنگین به‌شمار می‌آیند.
معیشت در افغانستان

پس از همکاری کشورهای خارج اعاشه پولیس افغانستان دوباره منظم گردید
پس از سال ۲۰۰۱ اقتصاد مردم افغانستان دوباره رو به بهبودی است ومردم فرهنگ کمشده خودرا دوباره به‌دست آوردند
این غذای افطاری شخص است که در ماه رمضان عوسی نموده بود
معیشت: یک لغت عربی است که اعاشه نمودن معنی می‌دهد. در مفهوم عبارتند از چگونگی غذا ، تغذیه، نوعیت غذا و طرز توزیع آن است که ملت افغانستان از آن استفاده می‌نمایند. ویا درآمدی را که ملت افغانستان به منظور به‌دست آوردن غذای روزانه خویش برای ادامه حیات به مصرف می‌رسانند بحث می‌نماید. معیشت مردم این سرزمین مربوط است به شرایط طبیعی، موقعیت جغرافیائی، توانائی اقتصادی، حاصل دهی کشاورزی، بارندگی سالیانه، جنگ و صلح، نوعیت ابزار تولیدی، حفاظت و نگهداشت غذاها می‌باشد. معیشت مردم علاوه بر دیگر عوامل وابسته به نظام سیاسی بوده از یک نظام تا نظام دیگر سیاسی خیلی‌ها متفاوت بوده‌است. فلاکت جنگ ۳۳ ساله نظم زندگی این ملت را دگرگون ساخته است ، عدم موجودیت غذا و تغذیه سالم تعداد مرگ ومیر را به ۶۰ فیصد کشانیده‌است. تعداد زیادی اطفال از رشد طبیعی سالم محروم گردیده‌اند. حدود ۶۵ فیصد خاک دارای کارند که دارای اعاشه ۲۴ ساعته مختلف یعنی عالی، متوسط و فقیرانه می‌باشد. ۳۵ فیصد بدون کار بوده از این جمله ۱۰ فیصد آن به کلی گدا می‌باشد. با وجودی که دولت افغانستان ، موسسات کمک رسانی و انسان‌های شریف تلاش دارند تا وضع بهبود یابد ولی در این کشور آنقدر نا بسامانی وجود دارد که جهان نتوانست نابسامانانی این کشور را حل کند. پس از سال ۲۰۰۱ بر اثر کمک‌های بین‌المللی به‌طور نسبی زندگی تعداد کثیر این ملت بهتر گردیده علاوه بر تولیدات داخلی از غذاهای خارجی سالم نیز استفاده می‌نمایند.
وضیعت معیشت در شرایط موجوده

مردم افغانستان ۱۰۰ فیصد بالای نان گندم زندگی می‌نمایند. پس از نان گندم سیب زمینی و برنج دومین مواد مصرفی این ملت می‌باشد. آخرین معیار که یک فامیل غریب و ناتوان خانه‌دار بتواند زندگی نماید ۳۰۰۰ افغانی (۶۰ دالر) است. پایینتر ازین زندگی نمی‌شود. عواید سرانه ۹۰۰دالر دریک سال و۷۵دالر دریک ماه می‌باشد. قیمت یک کیلو آرد وطنی ۱۶ افغانی و از پاکستانی ۲۱ افغانی می‌باشد. نفوس افغانستان ۲۵ میلیون بوده سالانه ۴میلون تن گندم به ارزش ۸۰ میلیارد افغانی یا۱٬۲ میلیارد دالر مصارف دارند. در مجموع ۶ میلیون تن افغان سرگردان دنبال نان و کار می‌گردند. طور کل دولت افغانستان به ۵٫۲میلیارد دالر در سال اشد ضرورت دارد. زیرا ۱٫۲ میلیارد دالر مصارف قوای مسلح بوده متباقی ۲٫۷ میلیارد دالر برای بودجه عادی و باقی را بودجه انکشافی در بر می‌گیرد. ۵۷٪ بودجه عادی غرض امنیت و۱۷ فیصد غرض تعلیم و پرورش به مصرف می‌رسد. ۴۲ فیصد بودجه عادی ۱۰۰٪ بودجه انکشافی و قوای مسلح را کشورهای خارجی می‌پردازد. قبلاً بانک‌های افغانستان دولتی بود. دولت با موجودیت ۱۲ میلیارد پول افغانی ۶۰ میلیارد پلان را در سال به پیش می‌برد. دلیل آن این بود که بانک‌های شخصی وجود نداشت دولت علاوه بر بانک‌ها دارای تأسیسات صنعتی ترانسپورتی ساختمانی تولیدی و غیره بود. اکثر مواد خام و پخته از تولیدات داخلی بود. کشورهای غرب توقع دارند که افغانستان قدرت این را دارد که از فروش معادن چنین پول را به‌دست آورد. در گزارش بانک جهانی و سی آی اس ایا لات متحده آمریکا آمده‌است که عواید داخلی افغانستان ۲۹٫۹۹ میلیارد دالر است. امکان دارد ولی چنین پول در بانک‌های دولتی و داخلی دوباره جمع نمی‌گردد. فعلاً پول‌های افغان‌ها در حبیب بانک پاکستان، بانک‌های دوبی و روسیه ذخیره شده‌است. دولت افغانستان نتوانسته‌است تا جلوگیری ازین فرار سرمایه بدون تبادل را گیرد. پول که قدرت مندان افغانی و تاجرین در بانک‌های دوبی ذخیره نموده‌اند بیشتر از ملیاردها دالر می‌باشد. در صورت استفاده ازین پول در بخش زراعت و صنعت کشوررا از فقر نجات می‌داد. فرار سرمایه باعث تنزیل ارزش محصولات زراعتی گردیده افزونی در نرخ اجناس خارجی ببار آورده‌است. در سال ۲۰۱۰ تولیدات گندم افغانستان ۳٬۴میلون تن رسیده بود برخلاف در سال۲۰۱۲/۲۰۱۱ حاصلات به ۲٫۵ میلون تن رسیده‌است که یک تنزیل بی‌سابقه را نشان می‌دهد. در اینصورت ۳۳٪کاهش دیده می‌شود. این کاهش به مقدار۰٬۹ میلون تن گندم می‌باشد؛ که غذای ۶ میلون افغان دریک سال می‌باشد. دلایل عمده آن خشکسالی است. یکی از دلایل عمده کشت نمودن کوکنار و چرس جای گندم را گرفته‌است. حدود ۲۴٫۵۲۰۰ فامیل که۱٫۶ میلون نفر می‌شود مصروف کشت این ماده خطرناک هستند.
معیشت باشندگان افغانستان در طول تاریخ

تاریخ ۵۰۰۰ ساله افغانستان را از لحاظ درآمد و مالیه دهی که ارتباط مستقیم بالای معیشت مردم تأثیر داشته‌است به دو قسمت تقسم می‌شود. اول در زمانی‌که هنوز قبیله‌ها به ملت تبدیل نگردیده بودند وهر کس با فامیل خود بدون خطر انسانی دریک محل حیات به‌سر می‌بردند. درین دوره‌ها غذای خود را توسط شکار حیوانات و ماهی، کشت نباتات، گوشت حیوانات اهلی و غیره به‌دست می‌آوردند آنچه که به‌دست می‌آوردند همه یکجا می‌خوردند. درین دوره انسان به کشف خوردن یک تعداد نباتات نیز آغاز نمودند. خوردن گندم جو جودر ارزن شفتل هندوانه خربوزه نعنا پودینه کندنه تره کدو ترائی زردک از قدیم درین کشور مروج بوده‌است. روایت است که سرنشینان افغانستان وایران ۹۰۰۰سال قبل گوسفند و بز را اهلی ساخته‌اند. زیرا بدخشان مادر گوسفند مارکوپولو و نورستان مادر بز کوهی نورستانی است. مردم از میوه جات تازه و خشک چون بادام کوهی زردآلو وحشی سنجد پسته جلغوزه انگور توت استفاده می‌نمودند. مردم در غذای روزانه خود از کشت اصلاح شده طبیعی اپومکسس کایمیرا این‌گونه نباتات استفاده می‌نمودند. اینکه این ملیتها روز چند وقت نان می‌خوردند شواهد در دست نیست. در سرما زمستان از خشک نمودن میوه جات گوشت و علوفه جات حبوبات استفاده می‌نمودند. نوشابه‌های همان وقت از تر کردن میوه جات [که بعداً به نام هفت میوه مشهور کشت، ازتر کردن کشمش خشک شراب به‌دست می‌آمد مهم‌ترین شراب قدیم آریای‌ها را به نام سونا یاد می‌نمودند. از برگ یکنوع گیاه تخم کوکنار، چهارمغز، خسته بادام خسته زردآلو، بنگ دانه و شیر گاو محلول درست می‌کردند که در رقص‌های مدور با سرودها آن را می‌نوشیدند.