stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مکتب ادبی

مکتب ادبی (به انگلیسی: Literary school) به‌معنای مجموعهٔ جنبش‌ها، سنت‌ها، هنجار‌ها، اندیشه‌ها، نظریه‌ها و ویژگی‌هایی است که به دلیل‌های اجتماعی، سیاسی یا فرهنگی در دوره‌ای خاص در ادبیات یک یا چند کشور نمود پیدا کرده‌اند. مکتب ادبی معمولاً در آثار گروهی از نویسندگان و شاعران رخ می‌دهد و باعث تمایز آن‌ها در سبک، از شاعران و نویسندگان دیگر می‌شود. هر مکتب با پیروانی که برای خود می‌یابد دوره‌ای ویژه (کوتاه یا بلند) را می‌پیماید و سپس بازمی‌ایستد. معمولاً پایه‌گذاران هر مکتب خودشان نیز از مشخصه‌های آثارشان آگاه نیستند و دیگران شیوه‌های هنری آنان را مشخص و معرفی می‌کنند. البته این اصل شامل همه مکتب‌ها نمی‌شود زیرا مکتب‌هایی هم بوده‌اند که بنیانگذاران آن‌ها دانسته و با تصمیمی آگاهانه بیانیه‌ای دربارهٔ مکتب خود صادر کرده‌اند؛ پیش از آن‌که شیوه‌ای تازه در نگارش آثار ادبی در پیش گیرند؛ مانند سوررئالیستها و دادائیستها.
باید توجه کرده که نباید مکتب را با سبک اشتباه گرفت؛ مکتب باید دارای ایده و اندیشه نو، بکر و اصلی باشد، اندیشه‌ای که صاحب‌نظر آن فقط بنیان‌گذار مکتب باشد، نه این‌که از مکاتب پیشین خود به‌گونه آشکار تقلید کند، یا این‌که مکاتب پیشین را احیا کند. اما اندیشه در سبک می‌تواند پیرو اندیشه‌های گذشته باشد و از آن‌ها تقلید کند یا آن‌ها را احیا کند.
ویژگی‌های هر مکتب ادبی، رفته‌رفته در آثار ادبی مربوط به آن مکتب نمود پیدا می‌کند. هر مکتب ادبی شکل دگرگون‌یافته مکتب پیش از خود (ابداع) یا واکنش و طغیانی در برابر آن است (بدعت)؛ از همین رو، می‌توان گفت که هیچ مکتبی بدون مقدمه پیدا نمی‌شود و ردّی از ویژگی‌های بیشتر مکتب‌های ادبی را در آثار ادبی پیش از آن می‌توان یافت. مهم‌ترین عامل پیدایش هر مکتب ادبی، نوع نگرشی است که ادیبان هر دوره به زندگی و دنیای پیرامون خویش دارند. در نتیجهٔ همین نگرش است که بیان هنری، شکل‌های گوناگونی می‌یابد و تغییرهایی در به‌کارگیری زبان و شیوهٔ کاربرد واژگان پیش می‌آید.
شرایط و اوضاع اجتماعی، سیاسی، اقتصادی یا فرهنگی در ایجاد یا تغییر مکتب‌های ادبی تأثیر غیرقابل انکاری دارند. مکتب‌هایی کاملاً متفاوت و تقریباً هم‌زمان با هم سر برآورده‌اند و در کنار یکدیگر رشد کرده‌اند؛ مانند سمبولیسم (نمادگرایی) و رئالیسم (واقع‌گرایی).
به همین دلیل است که گاه هم نسبت دادن کامل یک شاعر یا نویسنده به مکتبی خاص، دشوار و تا حدی ناممکن است.
شاعران و نویسندگانی بوده و هستند که در دورهٔ فعالیت‌های ادبی، گرایش‌های گوناگون به مکتب‌های مختلف داشته‌اند، مانند ولفگانگ گوته، نویسنده و شاعر آلمانی؛ (۱۷۹۴ – ۱۸۳۲) که می‌توان او را هم در شمار رمانتیک‌ها دانست و هم در زمرهٔ کلاسیک‌ها». (انوشه: ۱۳۷۶: ص ۱۲۶۵)
از اواخر سدهٔ نوزدهم میلادی اثرگذاری و اثرپذیری‌های ادبی سرعت زیادی یافته‌است و علت این امر را می‌توان در چند مورد جستجو کرد: توسعهٔ روابط فرهنگی – اجتماعی، گسترش شتابندهٔ افکار و اندیشه‌های اجتماعی – سیاسی و آشنایی روزافزون ملت‌ها با زبان و ادبیات یکدیگر؛ که این امر باعث کوتاهی عمر مکتب‌های ادبی و آمیختن آن‌ها با یکدیگر شده‌است؛ اما رگه‌هایی از این‌گونه مکتب‌ها را در مکتب‌هایی که سال‌ها پس از آن‌ها سر برآورده‌اند، می‌توان مشاهده کرد.
مکاتب ادبی در ادبیات فارسی

در ادبیات فارسی هیچ‌گاه شکوفایی یا افول مکتب‌های ادبی – به آن مفهومی که در ادبیات غرب پیش آمد – نبوده‌است. گفتنی است که بخش عمدهٔ ادبیات نوین ایران برگرفته از ادبیات رئالیستی روسیه است؛ از همین رو بیشتر آثاری که نویسندگان پیشرو ایران پدید آورنده‌اند، جنبهٔ رآلیستی دارند؛ مانند «شوهر آهو خانم» نوشتهٔ علی محمد افغانی. این امر بدان معنا نیست که مکتب‌های پیش از رئالیسم که در اروپا رواج داشتند پیش‌تر در ادبیات فارسی بودند؛ زیرا، همان‌گونه که اشاره شد ادبیات معاصر ایران عمدتاً جولانگاه رئالیسم روسی گردید، با این توضیح که رمانتیسمی که پیش از رئالیسم در روسیه وجود داشت مدت‌ها پیش از ورود رئالیسم به ایران در آثار فارسی رخ نمود.» (همان)
آثار ادبی – به ویژه شعر فارسی– را بر پایهٔ شیوه‌هایی که در دوره‌های گوناگون تاریخ ادبیات ایران به‌وجود آمده‌اند و به اصطلاح سبک نامیده می‌شوند تقسیم‌بندی می‌کنند؛ مانند سبک خراسانی، سبک عراقی و سبک هندی و سبک بازگشت و سبک وقوع.
ویکا

ویکا (یا جادوورزی (ویچکرافت Witchcraft یا کرافت)، عنوانی است که یک فرقهٔ جدید دینی را با آن می‌نامند.
تاریخچه

ویکن ها نئوپاگان‌هایی هستند که بستر طبیعت را می‌پرستند. این فرقه در سال ۱۹۵۴ به دست جرالد گارنر، جادوگر انگلیسی تأسیس شد. طبیعت در فرهنگ ویکن‌ها به معنی هر چیزی است که بدون فشار یا اجبار به وجود آمده باشد. رفتارهای غریزی و خدایانی که نماد این غرایز هستند مورد پرستش یعنی ستایش آن‌ها واقع می‌شود. پیروی از غریزه و پایه قرار نهادن طبیعت بکر و بی‌شعور به عنوان ملاک رفتار خصیصه‌ای است که این فرقه را از همه مذاهبی که در آن مسک نفس وجود دارد متمایز می‌کند؛ و به دلیل اینکه پایه طبیعت است کتاب و نوشته‌های آنان به تجربیات شخصی علاقه خاصی نشان می‌دهد و برای تجربیات خاص خود یک دفتر جداگانه دارند که دفتر شهود و الهام هم به آن می‌گویند و گاه همین تجربیات را در دفتر اوراد و اذکار سحر به نام کتاب سایه‌ها می‌نگارند.
کتاب

کتاب این فرقه کتاب سایه‌ها نام دارد؛ که تقریرات جادوآموز از استاد خویش می‌باشد؛ و شامل اوراد و تعویذات سحر است.
ریشه اسم

ویکا (wicca) یک لغت نصرانی است که به معنی شخص حکیم می‌باشد. البته بعضی ریشه آن را از کلمه جادوگری(witchcraft) می‌دانند و عده‌ای آن را مشتق از witan که انگلیسی قدیم است به معنی حکیم می‌دانند.
اعتقادات

پی روآن این فرقه به وجود شیطان و خدا اعتقاد ندارد و بستر طبیعت را می‌پرستند؛ ولی الهه ها یا خدایان را می‌پرستند هرچند این صورت الزامی نمی‌باشد؛ بیشتر الهه های زن را می‌پرستند و یک بستر اکوفمینیستی در این فرقه جریان دارد. همچنان که سلنا در تصویر از الهه‌های آنان است و لزومی ندارد که واقعیت خارجی داشته باشد.
در اعتقاد ویکن‌ها طبیعت محوری و عمل بر طبق غریزه سفارش می‌شود و برخلاف دیگر مذاهب مسک نفس از غریزه توصیه نمی‌شود.
ویژگی‌ها

از خصوصیات این فرقه:
عبادت خدا و الهه یا فقط الهه
اهمیت به زن، خدای زن و کاهن زن.
مراسم سبت (یا همان شبات شنبه یهودیت)که بر می‌گردد به فرقه کابالیسم
اجرای مراسم توسط بعضی از آن‌ها به صورت عریان انجام می‌شود
تعداد زیادی از آنان کتابی تحت عنوان کتاب سایه‌ها برای خود دارند که حاوی اوراد و سحرهای خود می‌باشد و گاه در آن تجارب و خاطرات خود را هم می‌نویسند. البته بعضی دفترچه‌ای جداگانه تحت عنوان شهود برای تجارب خود دارند.
اخلاق ویکا

ویکا فقط یک نصیحت دارد:
«تا وقتی جنبنده‌ای را اذیت نمی‌کنید و اراده خود را بر کسی تحمیل نمی‌کنید هر چه در سر دارید انجام دهید.»
اقسام ویکا

ویکای اسکندریه
ویکای دایانی
ویکای گاردنری
ویکای الکساندری
ویکای پریان
نمادها

صلیب: همان صلیب مسیحیان است.
ستاره داوود: همان ستاره داوود یهودیان است.
ستاره پنج پر: ستاره پنج پر که ضلع آن رو به بالا باشد.
کتاب سایه‌ها: نوشته‌های جادویی و تجربیات شخصی را در آن می‌نگارند.
بدر ماه و اعتدال‌های سالانه
خنجر در شراب
دو دایره رو به بالا: خدا
یک دایره وسط دو هلال چپ و راست: خدایان
هلال برعکس رو به خط: غروب ماه
هلال روی سطح رو به بالا: طلوع ماه
نیمدایره روی خط رو به پایین با فلش به سمت پایین: غروب خورشید
نیمدایره روی خط با فلش به سمت بالا: طلوع خورشید
balefire
broom stick
victory
love
war
باورها > الهیات

اگرچه مشاهدات ویکن‌ها درکلام متفاوت باشد، اکثریت قریب به اتفاق ویکن‌ها ستایش و احترام به الهه و خدایگان دارند. ویکن‌ها در تمامی اعصار قائل به وحدت (Pantheist) وجود هستند. duotheism (اعتقاد به دوخدا) یا چند خداپرستی (متشکل از بسیاری از خدایانشان در بین ویکن‌ها کمتر دیده می‌شود). در برخی از مفاهیم pantheistic و duotheistic، ایزدان از فرهنگ‌های مختلف ممکن است به عنوان جنبه‌های الهه یا خدا دیده شود.
باورها > خدا و الهه

درنظر ویکن‌ها، ویکا مذهبی است که قائل به خدا و الهه، هر دو با هم است (چیزی شبیه فلسفه ین و یانگ در تائویسم). نیروی زندگی تجسمی از طبیعت است و اغلب ماه به عنوان الهه و خورشید به عنوان خدا معرفی می‌شود.
به‌طور سنتی خدا را به صورت یک خدای شاخدار که با طبیعت وحشی و بکر و همراه با تمایلات جنسی و شکارگر ظاهر می‌شود نشان می‌دهند؛ و به این خدا نام‌های متفاوت داده‌اند، مانند :انسان سبز، کرنونوس، پان، آتو، کارنایانا.
الهه هم یک جنبه سه‌گانه دارد که شامل دوشیزه، مادر و عجوزه است و معمولاً به صورت ماه به تصویر کشیده می‌شود. نماد زندگی و الهام درونی طبیعت و عشق به همه چیزو فرزند است. معمولاً در گردهمایی جادوگران از این الهه استفاده می‌شود.
باورها > چندخدایی

چند خدایی در این ویکنیسم به نوعی وحدت وجود است؛ یعنی همه الهه‌ها با خدا یکی هستند و هر کدام جنبه‌های متفاوتی از خدا را به تصویر می‌کشند و همه یک چیز هستند و به فراخور فرهنگ و باورها متفاوت شده‌اند.
باورها > الوهیت

گاردنر اظهار داشت که موجودی بالاتر از خدا و به رسمیت شناخته شده تر از خدا توسط کاهنان شناسایی شده به عنوان محرک اول، اما هنوز ناشناس باقی مانده‌است.
باورها > آنیمیسم

جان گرایی، همزاد گرایی، اعتقاد به اینکه روح اساس‌زندگی است، اعتقاد به اینکه ارواح‌مجرد وجود دارند، اعتقاد به عالم روح و تجسم ارواح مردگان. ویکن‌ها معتقد هستند که ارواح خدایان و الهه‌ها در کاهن‌ها زمانی که زیر ماه یا خورشید شروع به نقاشی خاص می‌کنند حلول می‌کند.
باورها > زندگی پس از مرگ

باورها دربارهٔ زندگی پس از مرگ بین ویکن‌ها متفاوت است. اگر چه عقیده سنتی آن‌ها تناسخ در جسم تازه است.
باورها > سحر و جادو

ویکن ها به بعضی طلسمات و اوراد اعتقاد دارند. آنان دایره‌ای گرد هم تشکیل داده و مراسم خود را انجام می‌دهند. آن‌ها از این مراسم برای طرد کردن تأثیرات منفی، شفایابی، عشق و باروری بهره می‌جویند.
باورها > اخلاق

آسیب نرساندن به خود و دیگران. هرچه می‌خواهی بگو یا هرچه می‌خواهی بکن، مردم آزاری مکن، خود گرفتاری و مردم را گرفتار گرفتاری مکن.
قانون بازگشت سه‌گانه؛ یعنی انسان هر کاری اعم از خوب یا بدانجام دهد در سرنوشت او مؤثر است.
هرچه کنی به خود کنی… گر همه نیک وبد کنی.
پروش فضیلت‌هایی مثل حرمت، احترام، فروتنی، قدرت، زیبایی، قدرت و شفقت در درون خود.
پایبند بودن به ۱۶۱ قانون جادوگری.
در سنت ویکاها همجنسگرایی مردود بود ولی امروزه این گرایش ذاتی از انسان‌ها، پذیرفته شده‌است.
باورها > پنج عنصر

باد، آتش، اب، خاک، روح
کتاب مقدس

کتاب این فرقه کتاب سایه‌ها نام دارد؛ که تقریرات جادوآموز از استاد خویش می‌باشد؛ و شامل اوراد و تعویذات سحر است.
اعتقادات

این فرقه به شیطان و خدا اعتقاد ندارد و بستر طبیعت را می‌پرستند.
پنتاگرام، نماد ایمان که توسط بسیاری از ویکاها مورد استفاده قرار می‌گیرد.
سلنا یکی از خدایان رومی معدود که توسط ویکاها پذیرفته شده
سیخوته-آلین

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
Sikhote-Alin is the home to Amur tigers, the largest felines in the world: Sikhote-Alin is the home to Amur tigers, the largest felines in the world
معیار ثبت: x
شمارهٔ ثبت: ۷۶۶
تاریخ ثبت: ۲۰۰۱
مختصات: ۴۵°۲۰′ شمالی ۱۳۶°۱۰′ شرقی﻿ / ﻿۴۵٫۳۳۳°شمالی ۱۳۶٫۱۶۷°شرقی﻿ / 45.333; 136.167
سیخوته-آلین روسی: Сихотэ́-Али́нь یک رشته کوه در سرزمین پریمورسکی و سرزمین خاباروفسک در روسیه است که حدود ۹۰۰ کیلومتر طول دارد و از شمال شرق روسیه ولادی‌وستوک شروع می‌شود. بلندترین قله‌های آن توردوکی یانی (۲٬۰۷۷ متر)، کوه کو (۲٬۰۰۳ متر) در سرزمین خاباروفسک و کوه آنیک (۱٬۹۳۳ متر) در سرزمین پریمورسکی است.
منطقه سیخوته آلین زیستگاه 90 درصد از ببرهای سیبری جهان می باشد.
پنجه‌گرگ‌تباران

| پنجه‌گرگ‌تباران محدودهٔ زمانی: ۴۲۸ تا ۰ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N     سیلورین to recent | پنجه‌گرگ‌تباران محدودهٔ زمانی: ۴۲۸ تا ۰ میلیون سال پیش  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N     سیلورین to recent |
| --- | --- |
پنجه‌گرگی باتلاق: پنجه‌گرگی باتلاق
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
دسته:: Lycopodiophyta Cronquist, Takht. & W.Zimm. [P.D. Cantino & M.J. Donoghue]
Classes: Classes
 Lycopodiopsida - clubmosses Isoetopsida - spikemosses, quillworts, scale trees  † Zosterophyllopsida - zosterophylls:  Lycopodiopsida - clubmosses Isoetopsida - spikemosses, quillworts, scale trees  † Zosterophyllopsida - zosterophylls
پنجه‌گرگ‌تباران (Lycopodiophyta) دسته‌ای از گیاهان هستند. این دسته ۱٬۲۰۰ گونه زنده دارد. پنجه‌گرگ‌تباران دسته‌ای آونددار از فرمانرو گیاهان است. این دسته با حدود ۴۱۰ میلیون سال قدمت، قدیمی‌ترین دسته از گیاهان زنده آونددار است و برخی از «ابتدایی‌ترین» گونه‌ها از گیاهان زنده را دربر می‌گیرد. این گونه‌ها از راه افشاندن هاگ تولید مثل می‌کنند و برخی جورهاگ و برخی نیز ناجورهاگ هستند. پنجه‌گرگ‌تباران پیش‌استوانه protostele دارند و هاگ‌رُست sporophyte (مرحلهٔ دولادی تشکیل هاگ در چرخهٔ زندگی گیاه) در آن‌ها غالب است.
آبراه بزرگ چین

مسیر آبراه بزرگ
آبراه بزرگ چین که به نام آبراه بزرگ پکن-هانژوا نیز شناخته می‌شود، بزرگترین آبراه باستانی یا رودخانه مصنوعی جهان است. این آبراه از پکن آغاز شده و پس از گذشتن از شهر تیانجین، از استان‌های هبی(hebei)، شاندونگ، جیانگسو و ژجیانگ، به شهر هانژوا می‌رسد. تاریخچه قدیمی‌ترین بخش‌های این آبراه به سده پنجم پیش از میلاد مسیح باز می‌گردد.
مجموع طول این آبراه ۱،۷۷۰ کیلومتر است. این آبراه قدیمی‌ترین و طولانی‌ترین مسیر آبی ساخت بشر در جهان است. بیشترین ارتفاع این آبراه در کوهستان شاندونگ قرار دارد، که در بیشترین حالت به حدود ۴۲ متر (۱۳۸ فوت) می‌رسد.
عمق این کانال بین ۳ تا ۹ متر است.
رکس کاولی

رکس کاولی (انگلیسی: Rex Cawley؛ زادهٔ ۶ ژوئیه ۱۹۴۰ – ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲) دونده اهل ایالات متحده آمریکا بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده بود.
قفقاز غربی

| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
The Western Caucasus as seen from peak Tabunnaya near Krasnaya Polyana.: The Western Caucasus as seen from peak Tabunnaya near Krasnaya Polyana.
مکان: سرزمین کراسنودار روسیه
معیار ثبت: Natural: ix, x
شمارهٔ ثبت: ۹۰۰
تاریخ ثبت: 1999
مختصات: ۴۴° شمالی ۴۰° شرقی﻿ / ﻿۴۴°شمالی ۴۰°شرقی﻿ / 44; 40
موقعیت قفقاز غربی در نقشه: موقعیت قفقاز غربی در نقشه
نمایی از قفقاز غربی
قفقاز غربی یک ناحیه در غرب قفقاز جنوب روسیه است که از دریای سیاه تا البروس کشیده شده‌است.
میراث جهانی یونسکو

این ناحیه به خاطر بکر بودن به عنوان یکی از میراث جهانی یونسکو (در گروه طبیعی) قرار گرفته‌است. این نقطه در پنجاه کیلومتری شهر سوچی قرار دارد.
دیوید باندرمن

| دیوید باندرمن | دیوید باندرمن |
| --- | --- |
باندرمن در ۲۰۱۶: باندرمن در ۲۰۱۶
زادهٔ: ۲۷ نوامبر ۱۹۴۲ لس آنجلس ، ایالات متحده آمریکا
درگذشت: ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴ (۸۲ سال)
ملیت:  ایالات متحده آمریکا
محل تحصیل: دانشگاه هاروارد
پیشه: کارآفرین
شناخته‌شده برای: بنیانگذار تی‌پی‌جی کپیتال
همسر: لوری مایکلز
فرزندان: ۵
دیوید باندرمن (انگلیسی: David Bonderman؛ زادهٔ ۲۷ نوامبر ۱۹۴۲ – درگذشتهٔ ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴) کارآفرین، وکیل، سرمایه‌دار و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی بود که در سال ۱۹۹۲ با مشارکت جیمز کولتر و ویلیام پرایس، شرکت تی‌پی‌جی کپیتال را تأسیس نمود.
باندرمن در ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴، در سن ۸۲ سالگی درگذشت.
استپان دمیرچیان

| استپان دمیرچیان | استپان دمیرچیان |
| --- | --- |
نماینده دوره‌های سوم و پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان: نماینده دوره‌های سوم و پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۷ ژوئن ۱۹۵۹ ‏(۶۵ سال) ایروان، ارمنستان
ملیت: ارمنستان
والدین: کارن دمیرچیان
محل تحصیل: دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان
استپان دمیرچیان (ارمنی: Ստեփան Կարենի Դեմիրճյան؛ زادهٔ ۷ ژوئن ۱۹۵۹) سیاست‌مدار اهل ارمنستان است. استپان پسر کارن دمیرچیان رهبر ارمنستانی دوره کمونیستی است. وی نماینده دوره‌های سوم و پنجم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده‌است. استپان دمیرچیان در سال ۱۹۸۱ از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل شد.
کشتی یعقوب با فرشته

گوستاو دوره، جیکوب در حال کشتی با فرشته (۱۸۵۵)
کشتی یعقوب با فرشته روایتی اسطوره‌ایست که شرح آن در کتاب پیدایش (فصل ۳۲:۲۲–۳۲) آمده است (همچنین در کتاب هوشع، به فصل ۱۲:۳–۵ نیز روایت گردیده). «فرشته» مورد بحث کتاب پیدایش به عنوان «انسان» (אִישׁ: ایش) و «خدا» (אֵל: El) تعبیر شده، حال آنکه هوشع «فرشته» محسوب می‌شود (מַלְאָךְ: ملاخ). این روایت همچنین نام یعقوب را به اسرائیل تعبیر می‌کند (که ریشه آن به معنی «معارض با خدا» است.
در سه شه‌پدر یعقوب به هنگام بازگشت به کنعان شبی را در کنار رودخانه سپری کرد. او با مردی مواجه گشت که قصد داشت با او تا سحر کشتی بگیرد. در پایان، چنان‌که مرد مذکور از معرفی خود سر باز می‌زند یعقوب متبرک‌شده را اسرائیل نام می‌نهد. یعقوب سپس نام محلی که با وی کشتی گرفته را پنوئل گذاشت، که به معنای (چهره‌درچهره شدن با خدا) است.
آلژینات کلسیم

| آلژینات کلسیم | آلژینات کلسیم |
| --- | --- |
نام‌گذاری آیوپاکCalcium β-D-mannopyranuronosyl-(1→4)- α-L-gulopyranuronosyl-(1→4)- α-L-gulopyranuronate: نام‌گذاری آیوپاکCalcium β-D-mannopyranuronosyl-(1→4)- α-L-gulopyranuronosyl-(1→4)- α-L-gulopyranuronate
دیگر نام‌هاE404: دیگر نام‌هاE404
شناساگرها: شناساگرها
شماره ثبت سی‌ای‌اس: 9005-35-0
کم‌اسپایدر: 24589538
UNII: 8P20S56HZI
کد اِی‌تی‌سی: B02BC08
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: (C12H14CaO12)n
شکل ظاهری: Solid
خطرات: خطرات
LD50: >15g/kg
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
Infobox references: Infobox references
:   
آلژینات کلسیم (به انگلیسی: Calcium alginate) با فرمول شیمیایی C۱۲H۱۴CaO۱۲)n) یک ترکیب شیمیایی است. شکل ظاهری این ترکیب، جامد است.در پانسمان های پیشرفته از جلبک دریایی استخراج شده، با تبادل یون کلسیم سبب بهبود زخمهای فشاری و.... میشود
ارنی هادسون

| ارنی هادسون | ارنی هادسون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۷ دسامبر ۱۹۴۵ ‏(۷۸ سال)
ملیت:  ایالات متحده آمریکا
پیشه: بازیگر
ارنی هادسون (به انگلیسی: Ernie Hudson) (زاده ۱۷ دسامبر ۱۹۴۵) بازیگر آمریکایی است.
فیلم‌شناسی

از فیلم‌های معروف او می‌توان به فیلم های بازی مرگ، دو مدل از یک نوع، بیننده، کنگو، بی‌کلام، کله‌پوک‌ها، دختر شایسته اخلاق ۲، راه کابوی، دختر زندانی، علف، خیابان تنهایی، همه کلاه و دستی که گهواره تکان می‌دهد اشاره کرد.
جنگ‌های استخوان

رقابت بین اتنیل چارلز مارش (چپ) و ادوارد درینکر کوپه (راست) جرقه جنگ‌های استخوان را زد.
جنگ‌های استخوان دوره‌ای از شکار و کشف بی رحمانه و رقابتی فسیل در عصر طلایی ایالات متحده بود که با رقابت شدید بین ادوارد درینکر کوپ و اتنیل چارلز مارش تشدید شد. هر یک از این دو دیرینه‌شناس با استفاده از روش‌های دستی، سعی کردند از دیگری در این زمینه پیشی بگیرند و به رشوه، سرقت و از بین بردن استخوان‌ها متوسل شوند. هر یک از دانشمندان نیز با استفاده از حملات در نشریات علمی به دنبال از بین بردن اعتبار رقیب خود و قطع بودجه وی بود.
جستجوی آنها برای فسیل‌ها آنها را به سمت غرب به استخوان‌لایه غنی در کلرادو، نبراسکا و وایومینگ سوق داد. از سال ۱۸۷۷ تا ۱۸۹۲، هر دو دیرینه‌شناس از ثروت و نفوذ خود برای تأمین هزینه سفرهای خود و تهیه خدمات و استخوان دایناسورها از شکارچیان فسیل استفاده کردند. در پایان جنگهای استخوان، هر دو نفر سرمایه خود را در جستجوی برتری دیرینه‌شناسی تمام کرده بودند.
کوپ و مارش از نظر مالی و اجتماعی با تلاش برای برتری و بی آبرویی یکدیگر تخریب شدند، اما آنها کمک‌های مهمی به علم و حوزه دیرینه‌شناسی کردند و مطالب قابل توجهی را برای کارهای بعدی فراهم کردند؛ هر دو دانشمند پس از مرگ تعداد زیادی جعبه فسیل باز نشده را برجای گذاشتند. تلاش‌های این دو نفر منجر به کشف و طبقه‌بندی بیش از ۱۳۶ گونه جدید از دایناسورها شد. نتایج جنگ‌های استخوان منجر به افزایش دانش زندگی ماقبل تاریخ شد و علاقه مردم را به دایناسورها برانگیخت و منجر به ادامه حفاری‌های فسیلی در آمریکای شمالی در دهه‌های بعد گردید. بسیاری از کتابهای تاریخی و اقتباس‌های داستانی در مورد این دورهٔ فعالیت شکار فسیلی شدید منتشر شده‌است.
یادداشت

↑  Martin, 66.
سنگ‌تراشی‌های کاپادوکیه

نمای کلیسا در Aııksaray در گلشهر
سایت‌های قابل توجه در کاپادوکیا
سنگ‌تراشی‌های کاپادوکیه در ترکیه مرکزی شامل فضاهایی برای زندگی و کار و همچنین بناهای مقدس مانند کلیساها و صومعه‌ها است که از فضای نرم توف تراشیده شده‌اند.
کوه ارکیس در جنوب قیصریه، کوه حسن در جنوب شرقی آق‌سرای، کوه مندندیز در نیغده و برخی از آتشفشان‌های کوچکتر منطقه کاپادوکیا را با لایه ای از سنگ توف در طول یک دوره بیست میلیون ساله که در دوره‌های ماقبل تاریخ به پایان می‌رسد، پوشانده و پس از آن صخره‌های شناخته شده منطقه با فرسایش ایجاد شده‌است. این فرایند شکل خاصی از فرسایش نشتی است که قسمت عمده ای از ترکیه را تحت تأثیر قرار می‌دهد، در این حالت جامد بودن توف آتشفشانی و ایگنمبریت باعث ایجاد جریان‌های عمیق و شیب دار می‌شود که در صورت برخورد در زاویه‌های راست اشکال برج مانند ایجاد می‌کنند. از آنجا که بافت این نوع سنگ نرم است که نسبتاً آسان به کار گرفته می‌شود، در اوایل عصر برنز برای معماری و سنگ‌تراشی مورد استفاده مردم قرار می‌گرفته‌است. با گذشت زمان، این امر به مجموعه‌هایی برای زندگی، صومعه‌ها و کل شهرهای زیرزمینی گسترش یافت. از سال ۱۹۸۵، «سنگ‌تراشی‌های کاپادوکیه» در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفته‌است.
تاریخ > پیش از تاریخ

از آثار استقرار مشخص شده‌است که منطقه کاپادوکیه در دوران پیشاتاریخی مسکونی بوده‌است. اینکه آیا قلمه‌های سنگ در آن زمان قبلاً ساخته شده‌اند، مشخص نیست. با این وجود احتمال دارد که حداکثر در عصر برنز، زمانی که این منطقه در وسط امپراتوری هیتی‌ها قرار داشت، اولین گذرگاه‌ها و اتاق‌ها به داخل سنگ و همچنین مخازن و احتمالاً حتی پناهگاه‌های صخره‌ها بریده شده‌اند. در شهر زیرزمینی درینکویو، فقط یک ابزار با منشأ هیتی پیدا شده و ممکن است در تاریخ بعدی به آنجا آورده شده باشد. اولین گواهی این سازه‌ها در آناباسیس گزنفون است، که از افرادی در آناتولی نام می‌برد که خانه‌های خود را در زیر زمین ساخته‌اند.
تاریخچه تحقیق

اولین توصیف سنگ‌تراشی‌های کاپادوکیه را متعلق به آنابازیس گزنفون در سال ۴۰۲ قبل از میلاد می‌داند. در قرن سیزدهم میلادی، تئودور اسکوتاریوتس، نویسنده بیزانسی، از دمای مناسب غارهای توف که از زمستان‌های سرد آناتولی نسبتاً گرم و در ماه‌های گرم تابستان به طرز مطلوبی خنک بودند، یاد می‌کند. در سال ۱۹۰۶، دانشمند آلمانی هانس روت از کاپادوکیه بازدید کرد و در مورد آن در کتاب Kleinasiatische Denkm wroteler مطالبی نوشت. در همان دوره، گیوم دو جرفانیون به منطقه رفت و اولین اثر دانشگاهی را دربارهٔ کلیساهای صخره ای و نقاشی‌های آنها نوشت.
برای اولین بار در دهه ۱۹۶۰، زمانی که آخرین ساکنان خانه‌های صخره ای را خالی کردند، یک بررسی سامانمند از سازه‌ها انجام شد. مارسل رستل در دهه ۱۹۶۰ تحقیقاتی را در این مکان انجام داد و مطالعات گسترده‌ای را دربارهٔ معماری کلیساهای ساخته شده از سنگ و نقاشی کلیساهای صخره ای منتشر کرد لین رودلی در دهه ۱۹۸۰ از مجتمع‌های صومعه تحقیق کرد. در دهه ۱۹۹۰، انسان‌شناس آلمانی، آندوس امگ، در زمینه توسعه ساختارهای مسکونی سنتی در شهر گورمه در کاپادوکیا کار کرد.
نمایی از سنگ تراشی های کاپادوکیه
شهر بلغار

شهر بلغار
شهر بُلغار 
(به تاتاری: Шәһри Болгар، برگرفته از فارسی «شهر بلغار») شهری قدیمی بود که از سده هشتم تا پانزدهم میلادی به‌طور ادواری پایتخت بلغارهای ولگا به‌شمار می‌آمد. پایتخت‌های دیگر ادواری بلغارستان ولگا در آن دوره بیلیار و نور-سوار بودند.
شهر بلغار در کنار رودخانه ولگا و در ۳۰ کیلومتری پیوندگاه این رود با رود کامه قرار داشت. محل این شهرک باستانی حدود ۱۳۰ کیلومتر با کازان، مرکز تاتارستان، فاصله دارد. در غرب شهر بلغار یک شهر کوچک تازه قرار دارد از سال ۱۹۹۱ به آن نیز بلغار گفته می‌شود.
شهر قدیم بلغار از سال ۲۰۱۴ در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفته‌است.
مملکت بلغارستان ولگا سلف خانات قازان محسوب می‌شود و آن خانات نیز به نوبه خود شکل اولیه جمهوری امروزی تاتارستان در روسیه بوده‌است. به این خاطر، شهر بلغار بخشی از میراث فرهنگی مردم تاتارستان نیز به‌شمار می‌آید.
مرکز امروزی تاتارستان شهر قازان است اما بسیاری از تاتارها شهر بلغار را همچنان پایتخت مذهبی و باستانی خود می‌دانند که نمودهایی از زندگی مسلمانان بلغار، پیش از حمله مغول به منطقه را، می‌توان در آن دید.
در زمان شوروی شهر بلغار کانون یک جنبش محلی اسلامگرا شد به نام حج کوچک. مسلمانان تاتارستان و دیگر جمهوری‌های شوروی که مجاز به سفر به مکه و انجام آیین‌های حج نبودند به جای آن به شهر بلغار می‌رفتند.
پیشینه

مرکزیت شهر بلغار در بلغارستان ولگا به سده هشتم میلادی بازمی‌گردد. تاخت و تازهای متداوم روس‌ها در امتداد رود ولگا و کشمکش‌های داخلی بلغارها، حاکمان بلغارستان ولگا را بر آن داشت تا دوره به دوره پایتخت خود را به بیلیار منتقل کنند. پس از نابودی بیلیار در جریان حمله مغول، پایتخت قدیمی‌تر یعنی شهر بلوار، مرکز یک ولایت جداگانه در اردوی زرین شد. در طول مدت سلطه مغول‌ها، شهر بلغار به رفاه فراوانی رسید و عمارت‌های زیادی در آن ساخته شد به طوری که وسعت آن ۱۰ برابر افزایش یافت.
جنگ تختامیش و تیمور آسیب زیادی به این شهر زد و در سال ۱۳۶۱ بولاق-تمیر به شهر بلغار حمله کرد. پس از آن تیمور لنگ زندگی مردم این شهر را به مخاطره انداخت و پس از آن نیز دزدان دریایی روسی این شهر را غارت کردند. سرانجام در سال ۱۴۳۱ واسیلی نابینا، حاکم دوک‌نشین بزرگ مسکو شهر بلغار را ویران کرد. شهر بلغار تا میانه‌های سده شانزدهم اهمیت خود را به عنوان یک مرکز مذهبی مسلمانان حفظ کرد تا اینکه این ناحیه به عنوان بخشی از خانات قازان توسط ایوان مخوف، تزار روسیه، فتح و جزئی است مملکت روسیه شد.
در زمان چیرگی تزارها، محل شهر قدیم بلغار سکونتگاه روستاییان روس شد. پتر کبیر با صدور یک حکم سلطنتی دستور حفاظت از آثار باقی مانده از شهر قدیم بلغار را داد. این حکم احتمالاً نخستین قانون صادر شده در روسیه برای حفظ و نگهداری از میراث تاریخی بود.
قره‌پولاد یا اتاق سیاه.
پیتر تورنیکرافت

پیتر تورنیکرافت (انگلیسی: Peter Thorneycroft; ۲۶ ژوئیهٔ ۱۹۰۹ – ۴ ژوئن ۱۹۹۴) سیاست‌مدار اهل بریتانیا بود.
وی از سال ۱۹۵۷ تا ۱۹۵۷ رئیس خزانه بریتانیا و از سال ۱۹۶۲ تا ۱۹۶۴ وزیر دفاع بریتانیا بوده‌است.
لنفادنیت سلی

Medical condition
| لنفادنیت سلی | لنفادنیت سلی |
| --- | --- |
تخصص: بیماری عفونی (تخصص پزشکی) 
طبقه‌بندی و منابع بیرونی: طبقه‌بندی و منابع بیرونی
[ویرایش در ویکی‌داده]: [ویرایش در ویکی‌داده]
لَنفادنیت سِلی (Tuberculous lymphadenitis) یا آماس سلی غده‌های لنفاوی رایج‌ترین شکل خارج ریه‌ای بیماری سل است. لنف آدنیت سلی بیماری مزمن خاص گرانولومایی، التهاب غدد لنفاوی با نکروزناشی از عفونت با مایکوباکتریوم توبرکلوزیس یا دیگر باکتری‌های وابسته است است.
عامل

شایع‌ترین علت بیماری سل در ریه‌ها مایکوباکتریوم توبرکلوزیس است. گاهی اوقات باکتری‌های مربوط نیز عامل بیماری می‌شوند. از جمله M. bovis, M. kansasi. M Fortiutum, M Marnum, M Ulcerans.
علائم

در کنار گره‌های لنفاوی متورم یا همان لنف آدنیت، فرد ممکن است دچار تب خفیف و بی اشتهایی یا از دست دادن وزن شود. این سویه بیماری های ریوی نیز ایجاد می کند
تشخیص

تشخیص لنف آدنیت سلی ممکن است نیاز به بیوپسی داشته باشد. دیگر روش‌های تشخیصی عبارتند از: تست توبرکولین مثبت، عکس قفسه سینه، رادیوگرافی و سی تی اسکن، سیتولوژی، بیوپسی، کشت.