stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کافی‌شاپ (هلند)
سیاست در پشتی > ویتاپ

در سال ۲۰۰۸، سازمان شهرداری‌های هلند (VNG) یک ویتاپ (اجلاس وید) با حضور ۳۳ شهردار هلندی از شهرداری‌های بزرگ و کوچک برگزار کرد. دلایل برگزاری این اجلاس، گردشگری مواد مخدر در مناطق مرزی (شهرداران روزندال و برگن اوپ زوم به تازگی اعلام کرده بودند که قصد دارند تمام کافی‌شاپ‌ها را ببندند)، ارتباط قوی با فعالیت‌های غیرقانونی (از جمله پولشویی از طریق کافی‌شاپ‌ها) و ناهماهنگی بین سیاست‌های شهرداری‌های مختلف بود. در این اجلاس، همه شهرداران موافق بودند که قانونی‌سازی «درپشتی» مطلوبشان است. راب ون گیزل، شهردار آیندهوون اعلام کرد که قصد دارد به صورت آزمایشی صدور مجوز برای تولید ماری‌جوانا را آغاز کند. اما در نزدیکی مرزها، در ورودی نیز باید (بهتر) تنظیم شود و فروش به خارجی‌ها را ممنوع کند. این همچنین تقاضا برای در پشتی را تا حد زیادی کاهش می‌دهد. آن‌ها قصد داشتند تا قبل از پایان سال ۲۰۰۸ در مورد نتایج این اجلاس با دولت ملی گفت‌وگو کنند. تا سال ۲۰۱۴، این بحث همچنان ادامه داشت. اکثر شهرداران و مصرف‌کنندگان تمایل خود را برای اعطای مجوز به نوعی از کشت منظم و قانونی برای فروش به کافی‌شاپ‌ها ابراز کرده‌اند، زیرا این امر باعث کاهش نرخ جرم/خشونت می‌شود، مشکل در پشتی را حل می‌کند و می‌تواند درآمد ایجاد کند. با این حال، وزیر لیبرال ایوو اوپستلتن هرگونه پیشنهاد این‌چنینی را رد کرده و از بررسی کامل آن نیز خودداری کرده است. شهرداران همچنان در تلاشند تا وزیر را وادار کنند که حداقل وضعیت را بررسی کند و اجازه اجرای آزمایشی طرح را بدهد.
سیاست در پشتی > نظر سنجی

در یک نظرسنجی بین شهرداران توسط NRC Handelsblad در زمان اجلاس wiettop (با ۶۰٪ پاسخ) ۸۰٪ از شهرداران طرفدار «تنظیم در پشتی» (یعنی قانونی کردن آن) بودند. با این حال، تنها ۱۸ درصد موافق آزاد کردن بازار مواد سبک (کم‌خطر) بودند. ۲۲ درصد موافق کاهش تعداد کافی‌شاپ‌ها و ۱۰ درصد خواهان تعطیلی همهٔ آن‌ها بودند. به‌طور قابل توجهی، دیدگاه مقامات نسبت به ماری‌جوانا به حزب سیاسی آن‌ها وابستگی ندارد. NRC Handelsblad از آن نتیجه می‌گیرد که نظرات آن‌ها بر اساس ملاحظات عملی است و نه ایدئولوژیک.
فاصله الزامی از مدارس

در سال ۲۰۰۸، دولت هلند تصمیم گرفت که دیگر وجود کافی‌شاپ در شعاع کمتر از ۲۵۰ متری مدارس مجاز نباشد. در آمستردام، این به معنای بسته شدن ۴۳ کافی شاپ دیگر است (در سال‌های گذشته تعداد کافی‌شاپ‌ها از ۳۵۰ به ۲۲۸ کاهش یافته بود). یوب کوهن شهردار وقت، ترجیح می‌داد تغییر جدیدی ایجاد نشود، اما نهایتاً با اکراه موافقت کرد. وی خاطرنشان کرد که کافی‌شاپ‌ها در حال حاضر مجاز به فروش به مشتریان زیر ۱۸ سال نیستند، بنابراین این سیاست تأثیر چندانی نخواهد داشت.
در اواخر سال ۲۰۱۳، ابرهارد ون در لان، شهردار آمستردام گفت که در سال ۲۰۱۴، برخی از کافی‌شاپ‌های نزدیک مدارس مجبور به تعطیلی خواهند شد. بحث‌هایی در مورد اینکه آیا آن‌ها باید به‌طور کامل تعطیل شوند یا فقط در ساعات مدرسه شکل گرفته است؛ مثلاً این کافی‌شاپ‌ها می‌توانند از ساعت ۱۸:۰۰ به بعد یا در آخر هفته‌ها فعالیت کنند. این قانون هنوز تصویب و اجرایی نشده است.
گردشگری مواد تفریحی

هر شهرداری سیاست مخصوص خود را در رابطه با کافی‌شاپ‌ها دارد. برخی به صورت کامل آن را ممنوع کرده‌اند؛ اکثر این شهرداری‌ها یا توسط احزاب سخت‌گیر پروتستان کنترل می‌شوند، یا با بلژیک و آلمان هم‌مرز هستند و مایل به دریافت «گردشگری مواد تفریحی» از این کشورها نیستند. مقاله‌ای در ۱۹ مارس ۲۰۰۵ در آبزرور اشاره کرد که تعداد کافی‌شاپ‌های ماری‌جوانای هلند در طول پنج سال گذشته از ۱۵۰۰ به ۷۵۰ کاهش یافته است که عمدتاً به دلیل فشار دولت ائتلافی محافظه‌کار بوده است. سیاست‌های «عدم کشت» بسیاری از شهرهای هلند بر صدور مجوزهای جدید تأثیر می‌گذارد. این سیاست به آرامی تعداد کافی‌شاپ‌ها را کاهش می‌دهد، زیرا هیچ‌کس نمی‌تواند پس از بسته شدن، یک کافی‌شاپ جدید باز کند. اکثر شهرداری‌ها منطقه خاصی را (مثلا در اطراف مدارس و دبیرستان‌ها) تعیین کرده‌اند که فعالیت کافی‌شاپ‌ها در آنجا مجاز نیست.
شهرداری ترنوزن تابلوهای جاده‌ای را نصب کرده که مسیر کافی‌شاپ‌ها را نشان می‌دهد و تصمیم گرفت که از ماه مه ۲۰۰۹ مقررات محلی ماری‌جوانا را محدود کند.
در ماستریخت، ورود به کافی‌شاپ برای گردشگران خارجی ممنوع است. یک اقدام بحث‌برانگیز برای معرفی سیستم عضویت wietpas (هلندی) یا "weed-pass" (مجوز وید) که عمدتاً توسط احزاب سیاسی مسیحی در دولت ائتلافی هلند انجام می‌شود - پیشنهاد شده است. این سیستم فروش ماری‌جوانا در کافی‌شاپ را به ساکنان هلند که کارت عضویت دارند محدود می‌کند. با وجود اعتراض شدید صاحبان کافی‌شاپ، یک قاضی در هلند قانون جدید ممنوعیت ورود گردشگران خارجی به کافی‌شاپ‌های ماری‌جوانا را تأیید کرد. وکلای مدافع صاحبان کافی‌شاپ قول داده‌اند که به این حکم اعتراض خواهند کرد و اعتراضات همچنان ادامه دارد. همچنان دست شهرداری‌ها در اجرای این قوانین باز است. به‌طور مثال هم‌اکنون خارجی‌ها در شهر آمستردام بدون هیچ محدودیت و تبعیضی می‌توانند به کافی‌شاپ‌ها بروند.
گردشگری مواد تفریحی > کشیدن ماری‌جوانا در محل

کشیدن جوینت در کافی‌شاپ‌های ماری‌جوانا امری رایج است. از ۱ ژوئیه ۲۰۰۸، ممنوعیت دخانیات در هلند اعمال شده که کشیدن سیگار تنباکو را در تمام هتل‌ها، رستوران‌ها و کافه‌ها ممنوع می‌کند؛ بنابراین، در حال حاضر کشیدن جوینت حاوی تنباکو در کافی‌شاپ‌ها غیرقانونی است. استعمال بانگ یا جوینتی که ماری‌جوانای خالص داشته باشد در کافی‌شاپ‌ها مجاز است، اما برای کشیدن سیگار تنباکو یا جوینتی که حاوی تنباکو است افراد باید به اتاق سیگار جداگانه‌ای بروند. اکثر کافی‌شاپ‌ها هنوز هم جوینت‌های ترکیبی، یعنی آن‌هایی که تنباکوی مخلوط با ماری‌جوانا دارند، می‌فروشند و مشتریان را برای کشیدن آن به طبقهٔ بالا یا زیرزمین می‌فرستند. برخلاف بارسلونا که برای رفتن به یک کافی‌شاپ خصوصی باید درخواست عضویت کنید، در آمستردام هر کسی می‌تواند مستقیماً به یک کافی‌شاپ برود و ماری‌جوانا بخرد.
گردشگری مواد تفریحی > قوانین کافی‌شاپ در آمستردام

هنگام بازدید از کافی‌شاپ در آمستردام قوانین زیر باید رعایت شود.
مشتریان برای ورود باید کارت شناسایی معتبر بالای ۱۸ داشته باشند.
نوشیدنی‌های الکلی ممنوع است.
داشتن مواد مخدر یا سلاح اکیداً ممنوع است.
خشونت یا آزار جنسی مجاز نیست و هرگونه پرخاشگری و رفتارهای زننده تحمل نخواهد شد.
تبعیض بر اساس فرهنگ، نژاد یا گرایش جنسی مجاز نیست.
ممکن است از ورود مشتریان تحت تأثیر الکل یا مواد مخدر جلوگیری شود.
کافی‌شاپ هیچ‌گونه مسئولیتی در قبال مفقود شدن، سرقت یا آسیب دیدن وسایل شخصی مشتریان ندارد.
کافی‌شاپ این حق را برای خود محفوظ می‌دارد که از ورود هر کسی که ناامن می‌داند جلوگیری کند.
آوردن غذا و نوشیدنی از بیرون ممنوع است.
یک بانگ در کافی‌شاپی در آمستردام
قالی‌شویان

| قالی‌شویان مشهد اردهال | قالی‌شویان مشهد اردهال |
| --- | --- |
میراث فرهنگی ناملموس یونسکو: میراث فرهنگی ناملموس یونسکو
مراسم قالی‌شویان مشهد اردهال: مراسم قالی‌شویان مشهد اردهال
کشور:  ایران (اصفهان-کاشان-فین)
منبع: ۰۰۵۸۰
منطقه: آسیا-اقیانوسیه
اطلاعات ثبت: اطلاعات ثبت
ثبت: ۲۰۱۲
آیین سنتی و مذهبی قالی‌شویان فین کاشان و روستای خاوه اردهال که همه ساله در دومین جمعه مهرماه در مشهد اردهال در ۴۲ کیلومتری غرب کاشان برگزار می‌شود، تنها آیین مذهبی اسلامی است که به تقویم خورشیدی برپا می‌شود. در این مراسم نمادین، شرکت‌کنندگان که از منطقه فین برای برگزاری این مراسم آمده‌اند، در حالی که چوب‌هایی به دست دارند، قالی را به عنوان پیکر نمادین علی بن محمد باقر در چشمه‌ای می‌شویند.
این مراسم در فهرست میراث معنوی کشور ثبت شده و در دسامبر ۲۰۱۲ در فهرست میراث فرهنگی و معنوی یونسکو نیز به ثبت رسیده است.
برخی از محققان و نویسندگان سابقه آیین قالی‌شویان را در جشن مهرگان و آیین‌های کهن ایرانی ریشه‌یابی می‌کنند.
آیین قالیشویان فین کاشان و خاوه اردهال

سنت قالی‌شویان توسط اهالی فین و خاوه اردهال همه ساله در دومین جمعه مهرماه (نزدیکترین جمعه به ۱۱ مهرماه که سالروز کشته‌شدن سلطانعلی بن محمدباقر است) برگزار می‌گردد.
در روز برگزاری مراسم اهالی روستای خاوه اردهال یکی از قالی‌های درون بنای امامزاده را به صورت لوله شده (به عنوان قالی‌ای که به هنگام شهادت در تابوت او بوده و پیکر امامزاده را در آن پیچیده بوده‌اند)، بر دوش جوانان قرار داده و بعد از برگزاری مراسم نوحه خوانی و عزاداری درون امامزاده، آن را تحویل اهالی فین می‌دهند و آنان قالی را به سوی چشمه‌ای که در حدود چند صد متری شرق بنا واقع است، می‌برند.

به دنبال این دسته، گروهی دیگر که هر یک چوبدستی بلندی را بر دست دارند، حرکت می‌کنند و با تکان دادن چوبدستی در هوا به نبردی نمادین با قاتلین امامزاده می‌پردازند. قالی بر کنار چشمه به زمین می‌آید و آب چشمه را به نشانه غسل دادن امامزاده بر آن می‌افشانند و آنگاه دوباره آن را به سوی بنا بازمی‌گردانند. پیش از ورود قالی به آرامگاه، چوب بدستان با دویدن و تکان دادن چوب‌ها و فریاد و شعارهای مهیج، اقدام به رجزخوانی و نبرد با قاتلان امامزاده را دنبال می‌کنند. رسیدن حاملان قالی به درگاه ورودی امامزاده و سپردن آن به اهالی روستای خاوه اردهال که می‌بایست آن را به درون ببرند، همراه با تشریفات خاصی است.
در کتاب‌های متعددی مانند امامزادگان معتبر، زندگانی سلطان بن علی و هلال بن علی نوشته عزیز امامت، تاریخ کاشان نوشته عبدالرحیم کلانتر ضرابی و کتاب تاریخ قم و... غیره به این مراسم اشاره شده‌است. با وجود قدمت این مراسم، برای بسیاری این آیین هنوز ناشناخته مانده‌است. قرار گرفتن بارگاه او در یک مسیر فرعی که مرکزیت شهری ندارد و همچنین عدم ارائه آثار علمی و تحقیقی مستند در این باره از دلایل ناشناخته ماندن سلطانعلی  است.[نیازمند منبع]
شرکت کنندگان و نحوه اجرای مراسم

خبرگزاری ایرنا در سال ۱۳۸۴ تعداد شرکت‌کنندگان در مراسم را ۲۰۰ هزار نفر برمی‌شمارد. نحوه اجرای مراسم بدین صورت است که کلیه اهالی فین، هرکدام چوبی به دست دارند و در صحن اصلی و مرکزی بنام صحن صفا اجتماع می‌کنند و عده‌ای هم در صحن شاهزاده حسین با آداب خاصی به چوب به دستان صحن صفا می‌پیوندند و پس از روضه خوانی و سینه زنی و سخنرانی متولیان امامزاده، نمایندگان روستای خاوه اردهال قالی مقدس را به معتمدین و اهالی فین تحویل می‌دهند. کسانی که قالی را تحویل می‌گیرند، آن را از ایوان صفا به داخل صحن صفا می‌آورند و چوب دستی‌هایشان را در هوا تکان می‌دهند و حسین حسین گویان، قالی مقدس را در یک مسیر مشخص به سوی نهر آب شاهزاده حسین می‌برند و آن را شست‌وشو می‌دهند. پس از شست‌وشوی قالی مقدس، اهالی فین، آن را از مسیر دیگری به داخل صحن فینی‌ها آورده، با تشریفات خاصی مجدداً تحویل اهالی خاوه می‌دهند و پس از چندین بار دور زدن در اطراف صحن و سینه زنی و گفتن حسین حسین در صحن فینی‌ها، مراسم تا سال بعد خاتمه می‌پذیرد.

شست‌وشوی قالی فقط به وسیله اهالی چوب به دست فین و با اجتماع مردم و زوّار در کنار نهر آب تاریخی باریکرسف، در دومین جمعه مهرماه، حوالی ظهر انجام می‌شود. انجام این مراسم با تقویم مخصوص، به خاطر آن است که مراسم [قالیشویی] با اینکه مراسمی مذهبی است، در حقیقت رگه‌هایی از چندین آیین ملی را با خود همراه دارد.
ریشه‌های تاریخی و اسطوره‌ای

بهرام بیضایی دربارهٔ آیین قالی‌شویان معتقد است که با توجه به برگزاری این مراسم در مهرگان به مدت یک هفته می‌توان نتیجه گرفت که این آیین بازمانده‌آیین نمایشی محلّی و بومی با مضمون داستان سیاوش است که طبیعتاً این آیین پس از اسلام تغییر شکل داده و شکل دیگری به خود گرفته‌است.
برخی نیز معتقدند این آیین یادمانی از آیین‌های ستایش و نیایش تشتر و طلب باران بوده؛ به همین شگل گمان می‌رود که بنای امامزاده نیز در اصل یکی از نیایشگاه‌های باستانی تشتر در ایران بوده‌است.
در آثار دیگران

جلال آل احمد در کتاب ارزیابی شتاب زده در مقاله «مهرگان در مشهد اردهال» مراسم را آن گونه که خود از نزدیک شاهد بوده‌است تعریف می‌کند.
علی حاتمی در فیلم طوقی (۱۳۴۹) به مراسم قالی شویان اشاره می‌کند که البته در آن زمان زیر تیغ سانسور قرار می‌گیرد و حتی کلمه مشهد اردهال از دیالوگ بازیگران حذف می‌شود.
فیلم مستند «مشهد قالی» ساخته ناصر تقوایی، ۱۳۵۰.

مراسم سنتی مذهبی قالیشویان فین
فرناندو لئون د آرانوا

| فرناندو لئون د آرانوا | فرناندو لئون د آرانوا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۶ مهٔ ۱۹۶۸ ‏(۵۶ سال) مادرید
ملیت: اسپانیا
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۶–اکنون
فرناندو لئون د آرانوا (اسپانیایی: Fernando León de Aranoa‎؛ زادهٔ ۲۶ مهٔ ۱۹۶۸) یک کارگردان، و فیلم‌نامه‌نویس اهل اسپانیا است. وی از سال ۱۹۹۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. آرانوا تا کنون برنده جوایزی هم‌چون جایزهٔ گویا برای بهترین کارگردانی شده است.
فیلم‌شناسی

فائوستو ۵٫۰ (۲۰۰۱)
دوشنبه‌ها در آفتاب (۲۰۰۲)
شاهزاده‌ها (۲۰۰۵)
آمادور (۲۰۱۰)
یک روز عالی (۲۰۱۵)
نبرد نصیبین (۲۱۷ میلادی)

نبرد نصیبین در تابستان ۲۱۷ بین امپراتوری روم تحت فرماندهی ماکرینوس و شاهنشاهی اشکانی تحت فرماندهی اردوان چهارم روی داد. این جنگ وقت‌گیر و سخت سه روز به طول انجامید و نتیجهٔ آن پیروزی اشکانیان بود، گرچه هر دو طرف خسارات زیادی دیدند. در نتیجهٔ این جنگ، ماکرینوس مجبور شد جویای صلح شود و یک مبلغ گزاف به اشکانیان بپردازد و از ادامه حمله به میانرودان صرف نظر کند که کاراکالا یک سال پیش آن را آغاز کرده بود.
تاریخ‌نگاری اسکندر مقدونی

تاریخ‌نگاری اسکندر مقدونی (انگلیسی: Historiography of Alexander the Great) منابع متعدد یونانی و لاتین باستانی در مورد «اسکندر مقدونی»، پادشاه مقدونیه باستان و همچنین برخی متون آسیایی وجود دارد. پنج حساب اصلی باقی مانده توسط آریان (مورخ)، پلوتارک، دیودور سیسیلی، کورتیوس (مورخ) و ژوستن (تاریخ‌نگار) هستند. علاوه بر این پنج مورد اصلی در منابع، «خلاصه متس» وجود دارد، یک اثر لاتین متأخر ناشناس که لشکرکشی‌های اسکندر را از گرگان (سرزمین) تا هند روایت می‌کند. موارد زیادی نیز به‌طور اتفاقی توسط نویسندگان دیگر، از جمله استرابون، آثنئیوس، پولیانوس، آلیان، و دیگران بازگو شده است. استرابون که خلاصه ای از کالیستنس را ارائه می‌دهد، منبع مهمی برای سفر اسکندر به سیوه است.
خولیو مدم

| خولیو مِدِم | خولیو مِدِم |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: خولیو مِدِم لافونت سان‌خوان
زادهٔ: ۲۱ اکتبر ۱۹۵۸ ‏(۶۶ سال) سان سباستیان، اسپانیا
ملیت:  اسپانیایی
پیشه(ها): کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تدوین‌گر، تهیه‌کننده فیلم
خولیو مِدِم (اسپانیایی: Julio Medem‎؛ زادهٔ ۲۱ اکتبر ۱۹۵۸) یک کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تدوین‌گر و تهیه‌کننده فیلم اهل اسپانیا است.
گزیدهٔ فیلم‌شناسی

درخت خون (۲۰۱۸)
اتاق در رم (۲۰۱۰)
آنای آشفته (۲۰۰۶)
لوسیا و سکس (۲۰۰۱)
عشاق مدار شمالگان (۱۹۹۸)
زمین (۱۹۹۶)
سلام، تنهایی؟ (۱۹۹۵)
سنجاب قرمز (۱۹۹۳)
گاوها (۱۹۹۱)
مرکز فضایی نروژ

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Norsk romsenter: Norsk romsenter
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
کوته‌نوشت: NRS
بنیان‌گذاری: ۱۹۸۷ میلادی
گونه: سازمان فضایی
مدیر:  Christian Hauglie-Hanssen
پایگاه(های) فضایی اصلی: دفتر مرکزی: اسلو
مالک(ـان): Nærings- og fiskeridepartementet:  (وزارت معاش و شیلات) نروژ
وبگاه: https://www.romsenter.no
مرکز فضایی نروژ۰ (به انگلیسی: Norwegian Space Agency) یک سازمان راهبردی، هماهنگی و اجرایی دولت نروژ در امور فضایی است.
هدف این مرکز، ایجاد هماهنگی عمل در بین نهادهایی است که در کشور نروژ، در ارتباط با امور فضایی فعال هستند. این مرکز، از جمله حافظ منافع ملی نروژ، در آژانس فضایی اروپا (ESA) است. 

مرکز فضایی نروژ۰ به شکل یک بنیاد، در سال ۱۹۸۷ میلادی تأسیس شد. این مرکز از اول ژانویه سال ۲۰۰۴ میلادی، تبدیل به یک نهاد اداری دولتی، با اختیارات ویژه گشته‌است. مرکز فضایی نروژ۰ تحت پوشش وزارت وزارت معاش و شیلات نروژ قرار دارد.
شورای تحقیقاتی نروژ برای علوم فنی و طبیعی

در واقع، مرکز فضایی نروژ۰ جانشین اداره ای است که سابقاً زیر نظر شورای تحقیقاتی نروژ برای علوم فنی و طبیعی، مسئول امور فضایی بود. این اداره از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۷ میلادی، یک نقش مشورتی در هماهنگی واحدهای عملیاتی پایگاه‌های موشکی در نروژ، از جمله مرکز فضایی جزیره آند، ایستگاه های ماهواره ای در ترومسو و سوالبار داشت.
 پس از آنکه، مرکز فضایی نروژ۰ در سال ۲۰۰۴ میلادی به یک نهاد دولتی تبدیل شد، ۹۰ درصد سهام مرکز فضایی جزیره آند، به مرکز فضایی نروژ(NRS) تعلق گرفت و ۱۰ درصد مابقی، به شرکت دفاعی و هوا فضایی کونگسبرگ تعلق یافت. این سهام سابقاً به‌طور کامل به وزارت سابق اقتصاد و بازرگانی نروژ، تعلق داشت.

 مرکز فضایی نروژ۰ از جمله مسئول اعمال مالکیت دولت نروژ، بر شرکت‌های مذکور است.
مرکز فضایی جزیره آند، دارای مناطق پرتاب موشک در جزیره آند، نیواولسن؛ و سوالبار است.
مرکز فضایی نروژ۰ علاوه بر اینکه مالک ۹۰ درصد از آموزشگاه فضایی جزیره آند است؛ مالکیت خطوط ارتباطی بین سوالبار و بخش واقع شده در قاره را نیز در اختیار دارد. این خطوط ارتباطی، شامل ۲ رشته کابل فیبر نوری است؛ که در سال ۲۰۰۳ میلادی کشیده شده‌اند. همچنین مرکز فضایی نروژ۰ مالک ۵۰ درصد از سهام شعبه خدمات ماهواره‌ای شرکت کونگزبرگ، ایستگاه‌های ماهواره‌ای در ترومسو و سوالبار و نیز پایگاه ماهواره‌ای نروژ در قطب جنوب است.
مرکز فضایی نروژ۰ در سال ۲۰۲۰ میلادی، دارای ۴۰ کارمند در بخش اداری بود. مدیرت اداری این مرکز از سال ۲۰۱۸ میلادی بر عهده «کریستین هاگلی هانسن» بوده‌است.‌
یادداشت

↑  https://snl.no/Nærings-_og_fiskeridepartementet
↑  https://snl.no/Tromsø_Satellittstasjon_AS
↑  https://no.wikipedia.org/wiki/Svalbard_satellittstasjon
منبع اصلی

↑  https://www.nsd.no/polsys/data/forvaltning/enhet/52972/endringshistorie
↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۰ فوریه ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۲۰ فوریه ۲۰۲۲.
1 2  https://snl.no/Norsk_Romsenter
مرکز فضایی نروژ
کتواسیدوز

کتواَسیدوز (به انگلیسی: Ketoacidosis) یک حالت متابولیک ناشی از تولید کنترل نشده اجسام کتونی است که باعث اسیدوز متابولیک می‌شود. در حالی که کتوز به هر گونه افزایش کتون‌های خون اشاره دارد، کتواسیدوز یک وضعیت پاتولوژیک خاص است که منجر به تغییر در pH خون می‌باشد و نیاز به مراقبت پزشکی دارد. شایع‌ترین علت کتواسیدوز، کتواسیدوز دیابتی است اما می‌تواند در اثر مصرف الکل، داروها، سموم و به ندرت گرسنگی ایجاد شود.
علائم و نشانه‌ها

علائم کتواسیدوز بسته به علت زمینه ای متغیر است. شایع‌ترین علائم شامل حالت تهوع، استفراغ، درد شکم و ضعف است. نفس ممکن است بوی استون داشته باشد چرا که (استون) یک کتون فرّار است که می‌تواند در بازدم وجود داشته باشد. همچنین تنفس عمیق سریع یا تنفس کوسمال ممکن است برای جبران اسیدوز متابولیک به وجود آید. ممکن است تغییر وضعیت ذهنی نیز وجود داشته باشد اما در کتواسیدوز دیابتی بیشتر از کتواسیدوز الکلی می‌باشد.
علل

کتواسیدوز به دلیل تولید کنترل نشده اجسام کتون ایجاد می‌شود. معمولاً تولید کتون‌ها توسط چندین هورمون، از جمله مهمترین آن یعنی انسولین، به دقت کنترل می‌شود. اگر مکانیسم‌هایی که تولید کتون را کنترل می‌کنند نا موفق واقع شوند، سطح کتون ممکن است به‌طور چشمگیری افزایش یابد و باعث تغییرات خطرناکی در فیزیولوژی مانند اسیدوز متابولیک شود.
علل > دیابت

شایع‌ترین علت کتواسیدوز کمبود انسولین در دیابت نوع ۱ یا در مرحله بعد دیابت نوع ۲ است. این مورد کتواسیدوز دیابتی نامیده می‌شود و با هیپرگلیسمی، کم‌آبی و اسیدوز متابولیک مشخص می‌شود. سایر اختلالات الکترولیتی مانند هیپرکالمی و هیپوناترمی نیز ممکن است وجود داشته باشد. کمبود انسولین در جریان خون باعث آزاد شدن غیرقابل تنظیم اسیدهای چرب از بافت چربی می‌شود که اکسیداسیون اسیدهای چرب را به استیل CoA افزایش می‌دهد که برخی از آن به سمت کتوژنز (Ketogenesis)منحرف می‌شوند. این فرایند سطح کتون را به‌طور قابل توجهی بالاتر از آنچه در فیزیولوژی طبیعی دیده می‌شود، افزایش می‌دهد.
علل > الکل

کتواسیدوز الکلی ناشی از فیزیولوژی پیچیده‌است که معمولاً نتیجه مصرف طولانی و زیاد الکل در شرایط تغذیه نامناسب است. مصرف مزمن الکل می‌تواند باعث کاهش ذخایرگلیکوژن کبدی شود و متابولیسم اتانول باعث اختلال بیشتر در گلوکونئوژنز می‌شود. این می‌تواند در دسترس بودن گلوکز (درصد گلوکز خون) را کاهش دهد و منجر به هیپوگلیسمی و افزایش اتکا به متابولیسم اسیدهای چرب و کتون شود. یک عامل استرس‌زای اضافی مانند استفراغ یا کم‌آبی می‌تواند باعث افزایش هورمون‌های ضد تنظیمی مانند گلوکاگون، کورتیزول و هورمون رشد شود که ممکن است باعث افزایش بیشتر آزادسازی اسید چرب آزاد و تولید کتون شود. متابولیسم اتانول همچنین می‌تواند سطح اسید لاکتیک خون را افزایش دهد که همچنین ممکن است به اسیدوز متابولیک کمک کند.
علل > گرسنگی شدید

گرسنگی شدید یک علت نادر کتواسیدوز است که معمولاً باعث ایجاد کتوز بدون کتواسیدوز می‌شود. کتواسیدوز ناشی از گرسنگی، معمولاً در شرایط یک استرس متابولیک اضافی مانند بارداری، شیردهی یا بیماری حاد رخ می‌دهد.
تصویر: A: فیبر عضلانی،

B: اسیدهای آمینه

C: کبد

E: اسیدهای چرب

F: گلوکاگون

G: عروق خونی

فرایند شامل:

۱. کمبود انسولین منجر به آزاد شدن اسیدهای آمینه از فیبر عضلانی می‌شود. ۲. این اسیدهای آمینه در داخل کبد به گلوکز تبدیل می‌شوند.

3 گلوکز تولید شده در جریان خون فراوان می‌شود.
4 اسیدهای چرب و گلیسرول از بافت چربی آزاد می‌شوند که این مواد در داخل کبد به کتون تبدیل می‌شوند.
5 همراه با اسیدهای چرب و گلیسرول، گلوکز تولید شده از کمبود انسولین نیز در داخل کبد به کتون تبدیل می‌شود.
6 کتون‌های تولید شده در جریان خون فراوان می‌شوند. این رویه منجر به افزایش سطح قند خون، حالت تهوع، استفراغ، تشنگی، تولید بیش از حد ادرار و درد شکم می‌شود.
هانبوک

دو زن در لباس هانبوک
هانبوک (به کره‌ای: 한복) لباس سنتی کره‌ای است. این لباس‌ها از روی سبک خطوط ساده، رنگ آمیزی شاد و بدون جیب بودنشان تشخیص داده می‌شوند. اگرچه کلمه هانبوک به معنای لباس کره‌ای است، اما امروزه اشاره‌ای به نوع خاصی از لباس، متعلق به دودمان چوسان دارد و این لباس‌های در جشن‌ها یا جشنواره به‌طور رسمی یا نیمه رسمی مورد استفاده قرار می‌گیرند.
تمامی مدل‌های هانبوک ها از ترکیب خطوط مستقیم و کمی خمیده تشکیل می‌شود.هانبوک ها معمولا به رنگ های روشن و سرزنده تولید میشوند؛ با این تفسیر که هر رنگ بیانگر یک است:
قرمز (آتش)، آبی (چوب)، سیاه (آب)، و زرد (زمین)، سفید (فلز)
انواع هانبوک > جوگوری:

جوگوری عضو اصلی هانبوک می باشد که مورد استفاده هم زنان و هم مردان بود.جوگوری بازوها و بخش بالایی بدن را می پوشاند. شکل اساسی جوگوری بخش های مختلفی مانند گیل، گیت، دونگ جونگ، گوریوم و آستین ها را دارد.
گیل بخش بزرگی از لباس می باشد که در قسمت های جلویی و عقبی لباس، قرار میگیرد.
گیت نواری از جنس پارچه می باشد که، باعث زیبایی یقه می گردد.
دونگ جونگ، یقه سفید رنگ بود که در انتهای گیت قرار داشت و به شکل مربعی بود.
گوریوم رشته های کت هستند که باعث گره خوردن جوگوری می شوند.
جوگوری زنان گاهی شامل ککیوت دونگ(دکمه سر دست های رنگی که در انتهای آستین قرار دارد)نیز هست.
انواع هانبوک > چیما:

چیما به معنی ” دامن ” است. قسمت زیر دامنی یا لایه زیر پیراهنی زنانه، سوکچیما نام دارد. دامن های راه راه، چهل تکه، سه گوش از سلسله های چوسون و گوگوریو شناخته می شوند.
معمولا چیما به صورت مستطیلی که چین چین شده یا به صورت بند دامن جمع شده، تشکیل شده است.
سوکچیما تا اوایل قرن بیستم میلادی اکثرا به صورت رو دامنی دوخته می شد، تا اینکه بندهایی از جنس چرم اضافه شدند و بعدها به شکل جلیقه های بدون آستین توسعه یافتند.
در اواسط قرن بیستم میلادی، برخی از چیماهای بیرونی نیز به صورت جلیقه های بدون آستین در آمدند که در آن زمان توسط جوگوری پوشانده می شدند.
انواع هانبوک > باجی:

باجی همان بخش زیرین هانبوک مردانه می باشد. باجی در مقایسه با شلوارهای سبک غربی، به صورت تنگ دوخته نمی شود. طراحی گشاد به منظور دستیابی به لباسی که مناسب نشستن بر روی زمین باشد، انجام می شد.
امروزه واژه باجی در کره، برای همه انواع شلوار به کار می رود.
بندی دور کمر شلوار وجود داشت تا با گره خوردن بتواند آن را محکم نگه دارد. باجی می تواند با توجه به سبک لباس، روش دوخت و غیره به شکل شلوارهای بدون آستر، زیر شلوارهای ابریشمی و یا زیر شلوار های پشمی باشد.
انواع هانبوک > پو:

پو یا فو کلمه ای عمومی است که به معنی همان ردای یا پالتوی بیرونی است. پو سبکی عمومی از دوران سه پادشاهی کره تا اواخر سلسله چوسون بود.
دوروماگی نوعی از پو می باشد که برای محافظت در برابر سرما مورد استفاده قرار می گیرد. این لباس به عنوان ردای بیرونی بر روی جوگوری و باجی پوشیده می شد. این لباس جوماگویی، جوچاوی یا جواوی نیز نامیده می شود.
انواع هانبوک > جوککی ، ماگوجا:

جوککی نوعی جلیقه است درحالی که، ماگوجا یک ژاکت بیرونی می باشد. جوککی و ماگوجا در پایان سلسله چوسون به وجود آمدند اما، بلافاصله پس از اینکه فرهنگ غربی بر کره نفوذ کرد این لباس ها، به عنوان لباس سنتی نام گرفتند. هر کدام از این لباس ها، برای گرم نگه داشتن و گاهی اوقات برای مد روی جوگوری پوشیده می شدند. ماگوجا به علت گرم نگه داشتن و سهولت پوشیدن، در کره محبوب شده بود. این لباس دوت جوگوری یا ماگوه نیز نامیده می شود.
ماگوجا در اصل یک لباس مردانه بود ولی، بعدها به لباسی برای هر دو جنسیت تبدیل شد.ماگوجا مردانه دارای سوپ می باشد و درازتر از ماگوجا زنانه است.
ماگوجا از ابریشم درست می شد و با یک یا دو دکمه که اکثرا از جنس کهربا بودند، دوخته می شد.
دکمه ها در ماگوجا مردانه در سمت راست متصل می شد، اما در نوع زنانه در سمت چپ بود.
رنگ نوع زنانه اش به دلیل ایجاد تناسب با لباس های دیگر خاکستری بود.ماگوجا مردانه در بهار و تابستان رنگ های یشمی، سبز، خاکستری و خاکستری تیره داشت.
مرکز نشر دانشگاهی

مرکز نشر دانشگاهی یکی از ناشران ایرانی است که در سال ۱۳۵۹ تأسیس شد. نام آن در ابتدا «کمیتهٔ ترجمه و تألیف و تصحیح کتاب‌های دانشگاهی» بود که زیر نظر شورایی عالی، شامل سه نفر از اعضای ستاد انقلاب فرهنگی کار خود را آغاز کرد. این مرکز یکی از فعال‌ترین ناشران ایرانی به‌ویژه در چاپ کتاب‌های دانشگاهی بوده‌است.
رئیس مرکز، اکنون  دکتر حسن سودمند افشار است و پیش از او حسین ابراهیم‌آبادی، حسین محمدی دوستدار، بهمن حاجی پور، محمدمهدی طهرانچی، محمد محمودی هاشمی، فرید مر و نصرالله پورجوادی، رؤسای مرکز نشر دانشگاهی بوده‌اند. در حال حاضر صادق رستم نیا معاونت پژوهشی این مرکز را بر عهده دارد.
نشریات

مجلّهٔ زبانشناسی
پژوهش‌های ایران‌شناختی
نشر دانش
نشر ریاضی
جانی فریو

| جانّی فریو | جانّی فریو |
| --- | --- |
جانی فریو در سال ۱۹۵۷ میلادی: جانی فریو در سال ۱۹۵۷ میلادی
زادهٔ: ۱۵ نوامبر ۱۹۲۴ ویچنزا، ایتالیا
درگذشت: ۲۱ اکتبر ۲۰۱۳ (۸۸ سال) رم، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
پیشه(ها): موسیقی‌دان رهبر ارکستر آهنگساز تنظیم‌کنندهٔ موسیقی
جانی فریو در سال ۲۰۰۸ میلادی
جانّی فریو (ایتالیایی: Gianni Ferrio؛ ‏ ۱۵ نوامبر ۱۹۲۴ – ۲۱ اکتبر ۲۰۱۳) موسیقی‌دان، رهبر ارکستر، آهنگساز و تنظیم‌کنندهٔ موسیقی اهل ایتالیا بود.
گزیدهٔ آثار > سینما

تعطیلات کاکتوسی (۱۹۸۱)
عالیجناب با معشوقه‌اش زیر تخت (۱۹۸۱)
یک هفته کنار دریا (۱۹۸۱)
تعطیلات زمستانی (۱۹۸۰)
دانش‌آموز رفوزه به آقای مدیر چشمک زد (۱۹۸۰)
دارم یه قایق تفریحی می‌گیرم (۱۹۸۰)
پرستار شب (۱۹۷۹)
خانم پرستار در تیمارستان نظامی (۱۹۷۹)
چگونه معلم‌تان را از راه بدر کنید (۱۹۷۹)
خانم معلم با همه کلاس… می‌رقصد (۱۹۷۹)
خانم معلم به دبیرستان پسرانه می‌رود (۱۹۷۸)
چگونه از دست زن خلاص شده، یک معشوقه پیدا کنیم (۱۹۷۸)
کلافه و ملول از محبت خانواده (۱۹۷۸)
دختر دبیرستانی در کلاس رفوزه‌ها (۱۹۷۸)
به‌خاطر عشق پوپیا (۱۹۷۷)
کلاس مختلط (۱۹۷۶)
ضعف اخلاقی خانوادگی (۱۹۷۵)
پلیس زن (۱۹۷۴)
بن و چارلی (۱۹۷۲)
پروانه خون‌آلود (۱۹۷۱)
مردی به نام اسلج (۱۹۷۰)
قصر لذت (۱۹۶۹)
جایی برای مردن پیدا کن (۱۹۶۸)
خانم صاحبخانه هم روابط عاشقانه دارد (۱۹۶۸)
سوزان، خانم صاحبخانه لان (۱۹۶۷)
گزیدهٔ آثار > مجموعهٔ تلویزیونی

رم خواهان بازگشت سزار است (۱۹۷۴)
جزیره اسرارآمیز (۱۹۷۳)