stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فهرست هواگردهای نظامی ایالات متحده آمریکا
با تعیین

فهرست نامگذاری هواپیماهای نیروی هوایی ایالات متحده (1919-1962)
فهرست نامگذاری هواپیماهای نیروی دریایی ایالات متحده (قبل از 1962)
فهرست نامگذاری هواپیماهای ارتش ایالات متحده (1956-1962)
فهرست نام‌گذاری هواپیماهای سه‌سرویس ایالات متحده
فهرست نامگذاری هواپیماهای وزارت دفاع ایالات متحده
فهرست هواپیماهای نظامی نامنظم ایالات متحده
لیست های دیگر

لیست هواپیماهای بمب افکن ایالات متحده
لیست هلیکوپترهای نظامی ایالات متحده
لیست هواپیماهای جنگنده ایالات متحده
لیست هواپیماهای تهاجمی ایالات متحده
فهرست هواپیماهای فعال نیروی هوایی ایالات متحده
لیست هواپیماهای نظامی فعال ایالات متحده
فهرست هواپیماهای فعال نیروی دریایی ایالات متحده
فهرست هواپیماهای ایالات متحده در طول جنگ جهانی دوم
لیست هواپیماهای نظامی آینده ایالات متحده
پهپاد در ارتش آمریکا
فهرست تجهیزات نظامی ایالات متحده به نام بومیان آمریکایی
لینک های خارجی

OrBat ایالات متحده آمریکا – MilAvia Press.com: انتشارات هواپیمایی نظامی
نامگذاری هواپیماها و سلاح های نظامی ایالات متحده
تعیین-سیستم ها. خالص
صفحه اصلی جو باگر
AeroFiles.com - صفحه اصلی هواپیما
موزه ملی USAF
نیروی دریایی براون کفش: هوانوردی دریایی ایالات متحده
هواپیماهای غیر معمول
الگو:United States Armed Forces
مایکل ولچ (هنرپیشه)

| مایکل ولچ | مایکل ولچ |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۵ ژوئیهٔ ۱۹۸۷ ‏(۳۷ سال)
ملیت: ایالات متحده آمریکا
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۸–اکنون
وبگاه: www.michaelwelchonline.com
مایکل ولچ (انگلیسی: Michael Welch؛ زادهٔ ۲۵ ژوئیهٔ ۱۹۸۷) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به گرگ و میش: سپیده‌دم - قسمت دوم، گرگ و میش: ماه نو، پیشتازان فضا: شورش، به یاد داشته باشید، انتقام یک سرباز، پوشش، پروژه نهایی آرچی و یک جنایت آمریکایی اشاره کرد.
روابط ارمنستان و رومانی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 ارمنستان:  رومانی
 :  
روابط ارمنستان و رومانی (انگلیسی: Armenia–Romania relations) به روابط دوجانبه بین ارمنستان و رومانی اطلاق می‌شود. هر دو کشور در ۱۷ دسامبر ۱۹۹۱ روابط دیپلماتیک برقرار کردند. ارمنستان در بخارست و رومانی در ایروان سفارت دارد. هر دو کشور عضو سازمان همکاری اقتصادی دریای سیاه و شورای اروپا هستند.
استان ساموت پراکان

| استان ساموت پراکان จังหวัดสมุทรปราการ | استان ساموت پراکان จังหวัดสมุทรปราการ |
| --- | --- |
استان‌های تایلند: استان‌های تایلند
Wat Phra Samut Chedi, Phi Sua Samut Fort: Wat Phra Samut Chedi, Phi Sua Samut Fort
  پرچممهر:   پرچممهر
نام(های) مستعار: Muangpaknam (เมืองปากน้ำ) Muangprakan (เมืองปราการ): نام(های) مستعار: Muangpaknam (เมืองปากน้ำ) Muangprakan (เมืองปราการ)
موقعیت استان ساموت پراکان در نقشه: موقعیت استان ساموت پراکان در نقشه
کشور: Thailand
فهرست پایتخت‌ها: ساموت پراکان
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰۰۴ کیلومتر مربع (۳۸۸ مایل مربع)
 • رتبه: استان‌های تایلند
جمعیت (۲۰۱۹): جمعیت (۲۰۱۹)
 • کل: ۱۳۴۴۸۷۵
 • رتبه: استان‌های تایلند
 • تراکم: ۱۳۴۰/کیلومتر مربع (۳۵۰۰/مایل مربع)
  • رتبه: استان‌های تایلند
Human Achievement Index: Human Achievement Index
 • HAI (2017): 0.6231 "somewhat high" Ranked 17th
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۷ (ICT)
Postal code: 10xxx
Calling code: ۰۲
کد ایزو ۳۱۶۶: ISO 3166-2:TH
وبگاه: www.samutprakan.go.th
استان ساموت پراکان (به لاتین: Samut Prakan Province) یک منطقهٔ مسکونی در تایلند است. استان ساموت پراکان ۱٬۰۰۴ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۳۴۴٬۸۷۵ نفر جمعیت دارد.
وارتگس ماتئوسیان

| وارتگس ماتئوسیان | وارتگس ماتئوسیان |
| --- | --- |
نماینده دوره‌های دوم و سوممجلس ملی جمهوری ارمنستان: نماینده دوره‌های دوم و سوممجلس ملی جمهوری ارمنستان
دوره مسئولیت ۱۹۹۹ – ۲۰۰۷: دوره مسئولیت ۱۹۹۹ – ۲۰۰۷
فراکسیون: -
ՀՀ Վայոց ձորի մարզպետ: ՀՀ Վայոց ձորի մարզպետ
دوره مسئولیت ۲۰۰۷ – ۲۰۱۰: دوره مسئولیت ۲۰۰۷ – ۲۰۱۰
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱ فوریهٔ ۱۹۴۵ آغاونادزور، وایوتس‌جور، شهرستان یغگنادزور، ارمنستان
درگذشته: ۱۲ ژوئن ۲۰۱۰ (۶۵ سال)
ملیت: ارمنستان
حزب سیاسی: حزب جمهوری‌خواه ارمنستان
وارتگس گئدئونی ماتئوسیان (ارمنی: Վարդգես Գեդեոնի Մաթեւոսյան؛ زادهٔ ۱ فوریهٔ ۱۹۴۵ - درگذشته ۱۲ ژوئن ۲۰۱۰) یک  و سیاستمدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱۹۹۹ تا تاریخ ۲۰۰۷ سمت نمایندگی دوره دوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان را برعهده داشت.
زندگی‌نامه

در ۱ فوریه ۱۹۴۵ در آغاونادزور، وایوتس‌جور، شهرستان یغگنادزور به دنیا آمد و از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل شد.   وی در ۱۲ ژوئن ۲۰۱۰ در سن ۶۵ سالگی درگذشت
آشوت گریگوریان (معمار)

| آشوت گریگوریان | آشوت گریگوریان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱ ژوئن ۱۹۴۸ ‏(۷۶ سال) آرماویر، استان آرماویر، ارمنستان
ملیت: ارمنستان
محل تحصیل: دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان
شناخته‌شده برای: معماری
جوایز:    [[File:|25px|link=چهره فرهنگی شایسته جمهوری ارمنستان|چهره فرهنگی شایسته جمهوری ارمنستان ]]
آشوت هایکازی گریگوریان، هایکازون (ارمنی: Աշոտ Հայկազի Գրիգորյան, Հայկազուն؛ زاده ۱ ژوئن ۱۹۴۸) معمار اهل ارمنستان است.
زندگی‌نامه

وی در ۱ ژوئن ۱۹۴۸ در آرماویر در به دنیا آمد و از دانشگاه پلی‌تکنیک ارمنستان فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون نشان آنانیا شیراکاتسی، چهره فرهنگی شایسته جمهوری ارمنستان و مدال طلای وزارت فرهنگ جمهوری ارمنستان شد.
شوی گفتگو

شوی گفتگو یا برنامه گفتگو محور (انگلیسی: Talk show؛ یا chat show در انگلیسی بریتانیایی) به برنامهٔ رادیویی یا تلویزیونی گفته می‌شود که در آن یک یا چند مجری و یک یا چند مهمان پیرامون موضوع خاصی به گپ‌وگفت می‌پردازند. معمولاً مهمانان دعوت‌شده دارای تجربه‌هایی در برخورد با موضوع مورد بحث هستند و نظرات غیرتخصصی و شخصی خود را بیان می‌کنند.
«شوی اپرا»، «سمت نو» در شبکه من و تو، «به عبارت دیگر» در بخش فارسی بی‌بی‌سی، جیوگی در شبکه دو سیما، و همرفیق در شبکهٔ نمایش خانگی ,,نمونه‌هایی از تاک شو هستند.
در ژاپن، «اتاق تتسوکو» (徹子の部屋, Tetsuko no Heya؟) یک برنامه گفتگو محور به میزبانی تتسوکو کورویاناگی است که از ۲ فوریه ۱۹۷۶ هر دوشنبه تا جمعه از ساعت ۱۳ تا ۱۳:۳۰ (به وقت محلی) از شبکه تی‌وی آساهی پخش می‌شود. این برنامه یک برنامه دیرینه است و تا سال ۲۰۲۲ به مدت ۴۷ سال و بیش از ۱۱٬۰۰۰ بار پخش شده و بارها برنده رکوردهای جهانی گینس شده‌است.
چپ‌دست (فیلم ۱۳۸۴)

| چپ دست | چپ دست |
| --- | --- |
پوستر اوریجینال فیلم: پوستر اوریجینال فیلم
کارگردان: آرش معیریان
تهیه‌کننده: داریوش بابائیان منوچهر زبردست
نویسنده: بهمن معتمدیان
بازیگران: حمید گودرزی رضا داوودنژاد لیلا اوتادی رابعه اسکویی مهدی امینی‌خواه اصغر سمسارزاده افسانه ناصری اشکان اشتیاق علی صالحی بهزاد فراهانی
موسیقی: فریبرز لاچینی
فیلم‌بردار: مجتبی رحیمی
تدوین‌گر: آرش معیریان
شرکت تولید: شکوفا فیلم
تاریخ‌های انتشار: ۱۲ بهمن ۱۳۸۴
مدت زمان: ۹۴ دقیقه
کشور:  ایران
زبان: فارسی 
فروش گیشه: ۲۴۴٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان (تهران)
چپ دست فیلمی به کارگردانی آرش معیریان، نویسندگی بهمن معتمدیان و تهیه‌کنندگی منوچهر زبردست و داریوش بابائیان محصول سال ۱۳۸۴ است.این فیلم بازسازی فیلم آمریکایی ۵۰ قرار اول می‌باشد.
این فیلم در دوم اردیبهشت ۱۳۸۴ شروع به فیلم‌برداری و در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۸۴ بر روی پرده سینما رفت.
خلاصه فیلم

سارا (لیلا اوتادی) بر اثر تصادفی شدید در مسابقهٔ اتوموبیل رانی حافظه کوتاه مدت اش را از دست می‌دهد و هر روز برای او ۳۱ خرداد روز تولد پدرش است. سامی (حمید گودرزی) از او خوشش می‌آید اما هر چه تلاش کند فردای آن روز دختر همه چیز را فراموش کرده و او را نمی‌شناسد.
بازیگران

حمید گودرزی در نقش سامی راد
لیلا اوتادی در نقش سارا زندی
بهزاد فراهانی در نقش کیومرث زندی پدر سارا
رابعه اسکویی در نقش عمهٔ سارا
افسانه ناصری در نقش مادر سارا
مهدی ایمنی خواه در نقش رامین زندی، برادر سارا
ملکه رنجبر در نقش مادربزرگ سامی
اصغر سمسار زاده در نقش اصغر آقا، شوهر مادر سارا
رضا داود نژاد در نقش پیام، دوست سامی
علی صالحی در نقش دوست سامی
اشکلن اشتیاق در نقش دوست سامی
فریبرز لاچینی در نقش ساعت فروش
ترلان پروانه در نقش دختر سارا و سامی
به نام پدر (فیلم ۱۳۸۴)

| به نام پدر | به نام پدر |
| --- | --- |
پوستر فیلم: پوستر فیلم
کارگردان: ابراهیم حاتمی‌کیا
تهیه‌کننده: محمد پیرهادی
نویسنده: ابراهیم حاتمی‌کیا
بازیگران: پرویز پرستویی گلشیفته فراهانی مهتاب نصیرپور کامبیز دیرباز سید مهرداد ضیایی افشین هاشمی میرطاهر مظلومی کاظم هژیر آزاد شبنم مقدمی
موسیقی: محمدرضا علیقلی
فیلم‌بردار: حسن کریمی
تدوین‌گر: سهراب خسروی
تاریخ‌های انتشار: ۱۸ مرداد ۱۳۸۵
مدت زمان: ۱۰۵ دقیقه
فروش گیشه: ۴۲۹٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان (تهران)
به نام پدر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی ابراهیم حاتمی‌کیا و محصول سال ۱۳۸۴ است. موضوع این فیلم دربارهٔ سال‌های پس از جنگ ایران و عراق و عوارض مادی و عاطفی آن است.
خلاصه داستان

فیلم دربارهٔ رابطه یک پدر بسیجی و دختر جوانش است که مینهای باقیمانده از دوران جنگ باعث مجروح شدنش شده است.
بازیگران

پرویز پرستویی
گلشیفته فراهانی
مهتاب نصیرپور
کامبیز دیرباز
سید مهرداد ضیایی
افشین هاشمی
میرطاهر مظلومی
کاظم هژیرآزاد
شبنم مقدمی
جوایز

| قسمت | نامزد | نتیجه | جایزه |
| --- | --- | --- | --- |
| بهترین فیلم | محمد پیرهادی | برنده | سیمرغ بلورین |
| بهترین کارگردانی | ابراهیم حاتمی‌کیا | نامزدشده | دیپلم افتخار |
| بهترین بازیگر نقش اول مرد | پرویز پرستویی | برنده | سیمرغ بلورین |
| بهترین بازیگر نقش مکمل مرد | کامبیز دیرباز | نامزدشده |  |
| بهترین بازیگر نقش مکمل زن | مهتاب نصیرپور | برنده | سیمرغ بلورین |
| بهترین موسیقی متن | محمدرضا علیقلی | نامزدشده |  |
| بهترین چهره‌پردازی | مهرداد میرکیانی | برنده | سیمرغ بلورین |
| بهترین تدوین | سهراب خسروی | نامزدشده |  |
:
جان هاروی کلاگ

| جان هاروی کلاگ | جان هاروی کلاگ |
| --- | --- |
کلاگ در سال ۱۹۱۳ میلادی: کلاگ در سال ۱۹۱۳ میلادی
زادهٔ: ۲۶ فوریهٔ ۱۸۵۲ تایرن، شهرستان لیوینگستن، میشیگان
درگذشت: ۱۴ دسامبر ۱۹۴۳ (۹۱ سال) بتل‌کریک، میشیگان
محل تحصیل: دانشگاه نیویورک، دانشکده پزشکی در بیمارستان بلویو
پیشه(ها): پزشک، متخصص تغذیه
شناخته‌شده برای: برگه ذرت
همسر(ها): الا ایتون کلاگ، (۱۸۵۳–۱۹۲۰)
فرزندان: ۸ فرزند خوانده
خویشاوندان: ویل کیت کلاگ، برادر
جان هاروی کلاگ (به انگلیسی: John Harvey Kellogg) (۲۶ فوریه ۱۸۵۲–۱۴ دسامبر ۱۹۴۳ میلادی) پزشک، متخصص تغذیه، مخترع، فعال در زمینه سلامت و بهداشت و سرمایه‌دار آمریکایی بود. او مدیر آسایشگاه بتل کریک در شهر بتل‌کریک، میشیگان بود. این آسایشگاه توسط اعضای فرقه ای مسیحی به نام کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم تأسیس شد. او با دیگر اعضای کلیسای ادونتیست اختلاف نظر پیدا کرد و این فرقه را در سال ۱۹۰۷ ترک کرد اما به پیروی بسیاری از اعتقادات ادونتیست ادامه داد؛ و تا زمان مرگش در سال ۱۹۴۳ میلادی مدیریت آسایشگاه بتل کریک را برعهده داشت. او همچنین به تأسیس دانشگاه پزشکی مذهبی آمریکا کمک کرد. این دانشگاه در ۱۸۹۵ تأسیس شد و در سال ۱۹۱۰ در دانشگاه ایالتی ایلینوی ادغام شد.
کلاگ رهبر جنبشی اجتماعی-مذهبی در زمینه سلامت و بهداشت به نام جنبش زندگی پاک بود. رهنمودهایی را که او تبلیغ می‌کرد ترکیبی از مطالب علمی و باورهای مذهبی ادونتیست‌ها بودند، مانند ترویج اصلاحات در زمینه بهداشت، میانه‌روی در صرف مشروبات الکلی و سرکوب امیال جنسی. کلاگ طرفدارنظریه میکروبی بیماری‌ها بود. آسایشگاه بتل‌کریک به‌طور فعالانه به تبلیغ گیاه‌خواری، استفاده از اماله برای شست‌وشوی روده، ورزش، حمام آفتاب، آب‌درمانی می‌پرداخت و همچنین خودداری از مصرف الکل و تنباکو و کاهش فعالیت‌های جنسی را ترویج می‌کرد. بسیاری از غذاهای گیاهی که کلاگ به بیمارانش تجویز می‌کرد، به بازار عرضه شدند. او بیش‌تر برای اختراع برگه ذرت با کمک برادرش، ویل کیت کلاگ، شناخته شده‌است.
زندگی شخصی

جان هاروی کلاگ در ۲۶ فوریه ۱۸۵۲ در شهر تایرون میشیگان به دنیا آمد. پدر او جان پرستون کلاگ (۱۸۰۶–۱۸۸۱) و مادر او اَن جنت استنلی (۱۸۲۴–۱۸۹۳) بود. پدرش جان پرستون در هدلی ماساچوست به دنیا آمد. جان پرستون و خانواده‌اش در سال ۱۸۳۴ به ایالت میشیگان نقل مکان و بعد از مرگ نخستین همسر وی و دومین ازدواج‌اش در سال ۱۸۴۲ به مزرعه‌ای در تایرون نقل مکان کردند. او شش فرزند از همسر اول و پنج فرزند از همسر دوم خود داشت. جان هاروی کلاگ و برادرش، ویل کیت کلاگ، از همسر دوم وی بودند.
دیدگاه دربارهٔ تمایلات جنسی

کلاگ طرفدار سرکوب امیال جنسی بود. او بخش عمده‌ای از زندگی پزشکی خود را صرف برحذر داشتن مردم از فعالیت‌های جنسی کرد؛ با تأکید بر خطر بیماری‍های مقاربتی و همچنین با تکیه بر تعالیم فرقهٔ ادونتیست. کلاگ طرفدار باورهای الن جی وایت و سیلوستر گراهام مبنی بر اینکه غذاهای ساده و گیاهی باعث کاهش امیال جنسی می‌شود، بود. کلاگ باور داشت که تنها دو وعده غذای ساده و گیاهی در روز میل جنسی را کاهش خواهد داد.
دیدگاه دربارهٔ تمایلات جنسی > پیشگیری ازخود ارضایی و ختنه

او تحت تأثیر عقاید مذهبی‌اش به شدت مخالف عمل خودارضایی بود و معتقد بود که این کار باعث بیماری‌های مختلفی ار جمله سرطان رحم، بیماری‌های مجاری ادراری، شب ادراری، صرع، دیوانگی، تاری دید و غیره می‌شود و از این کار با لفظ «خودآزاری» یاد می‌کرد. او روش‌های غیرانسانی مختلفی را برای جلوگیری از خودارضایی پیشنهاد داد، از جمله ختنه بدون بی‌حسی برای هر دو جنس. او ختنه کودکان پسر بدون بی‌حسی را برای کاهش خودارضایی و تزریق اسید فنول به کلیتوریس زنان را در کتاب حقایق آشکار برای پیر و جوان پیشنهاد داد. و اینگونه نوشت:
درمانی که تقریباً همیشه برای پسربچه‌ها جواب می‌دهد، ختنه است. مخصوصاً اگر هر درجه‌ای از فموسیس وجود داشته باشد. عمل باید بدون بی‌حسی انجام شود تا درد اثری دائمی بر مغز بگذارد. مخصوصاً در مواردی که هدف از این کار تنبیه [کودکانی باشد که خودارضایی می‌کنند] باشد، بنابر این درد تا چندهفته ادامه می‌یابد و این انجام این عمل را قطع خواهد کرد.
در ادامه
درمان دیگری [برای جلوگیری از خوارضایی] که ما آن را امتحان کردیم و کاملاً هم موفق بود این است که پیش پوست روی سر آلت کشیده شود و سپس پیش پوست بخیه زده شود بنابراین دیگر نعوظ غیرممکن خواهد شد.
در مورد زنان
برای زنان تزریق اسید کربولیک خالص (فنول) به کلیتوریس برای کاستن از هیجانات غیرطبیعی مناسب است.
او همچنین برای جلوگیری از خودارضایی کودکان باندپیچی یا بستن دست‌ها، استفاده ازکمربند پاکدامنی، شوک الکتریکی، حمام سرد، استفاده از موادحساسیت‌زا برای ایجاد تاول روی پوست آلت تناسلی، استفاده از تنقیه با آب سرد، رژیم غذایی ساده، بریدن کلیتوریس و… را پیشنهاد می‌کرد.
روابط ارمنستان و صربستان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 ارمنستان:  صربستان
 :  
سفارتخانه: سفارتخانه
سفارت ارمنستان در پراگ: سفارت صربستان در ایروان
نماینده: نماینده
آشوت هواکیمیان: تاتیانا پانایوتوویچ سیوتکوویچ
روابط ارمنستان و صربستان (انگلیسی: Armenia–Serbia relations) از زمان جمهوری فدرال یوگسلاوی در ۱۴ ژانویه ۱۹۹۳ برقرار شد. هر دو کشور عضو سازمان ملل متحد، شورای اروپا، سازمان امنیت و همکاری در اروپا، مشارکت ناتو برای صلح، صندوق بین‌المللی پول و بانک بین‌المللی بازسازی و توسعه هستند.
تشوب
نام

در ادبیات آشورشناسی و هیتی‌شناسی، رومی‌نویسی‌های متعددی از نام تشوب وجود دارد، از جمله: Teššub، Tešub، Teššob و Teššop.
نام > نویسه لوگوگرامی

علاوه بر املای هجایی آوایی، نام تشوب را می‌توان به خط میخی با علامت سومروگرام dIŠKUR نشان داد.
نام > هم‌خانواده‌های تایید شده و مورد مناقشه

توافق بر این است که نام تشوب هم‌خانواده با اسم خاصِ خدای اورارتویی تیشبا است.
شخصیت

در دین هوری، دو نقش اصلی به تشوب داده شد: خدای آب و هوا و پادشاه خدایان.
شمایل‌نگاری

به تصویر کشیدن تشوب نادر است.
ارتباط با سایر خدایان > خانواده و درباریان

تشوب را پسر آنو و کوماربی می‌دانستند.
ارتباط با سایر خدایان > خدایان آب‌وهوای آناتولی

در کومانی در پادشاهی کیزوواتنا، تشوب با خدای محلی به نام مانوزی شناسایی می‌شد. دومی به عنوان همسر الهه هوری للوری در نظر گرفته می‌شد.
با شروع دوره هیتی میانه، هیتی‌ها به دلیل نفوذ فزاینده هوری‌ها بر فرهنگشان، تشوب را با خدای آب‌وهوای خود، تارحونا، مرتبط کردند. شخصیت خدای آب‌وهوای لووی، تارحونز، نیز تحت تأثیر تشوب قرار گرفت. یکی از عوامل تسهیل کننده تبادل صفات بین این خدایان آب‌وهوای آناتولی، همتای هوری آنها و دیگر خدایان آب‌وهوا، مانند تاروی حتی و ادد بین‌ا‌لنهرینی، استفاده از سومروگرام یکسان برای نشان دادن نام آنها بود.
در برخی موارد، هیتی‌ها متون هوری را که بر تشوب متمرکز بود، از جمله سرودها، نیایش‌ها و اسطوره‌ها اتخاذ کردند، اما نام او را با نام خدای مشابه خود جایگزین کردند. منابعی مانند متون آیینی مربوط به پرستش شاوشکا در شاموها در عوض، مواردی را حفظ کرده‌اند که به گفته پیوتر تاراچا با اشاره به خدایان مختلف آب‌وهوای آناتولی با نام تشوب توصیف می‌شود. با این حال، همانطور که گری بکمن اشاره کرد، ادغام کامل خدایان در دین هیتی نادر بود، و به طور کلی باید «متأخر و استثنایی» در نظر گرفته شود و خدایان آب‌وهوای انفرادی هویت‌های جداگانه‌ای داشتند.
گاوهای نر تشوب همراه با او در پانتئون هیتی‌ها گنجانده شده بودند، اما ممکن است تصویر خدای آب‌وهوا که ارابه‌ای را می‌راند که توسط گاو نر کشیده می‌شود، منحصراً به دلیل نفوذ هوری‌ها در فرهنگ هیتی نبوده باشد، زیرا گاو نر پیش از آن و در دوره هیتی باستان، حیوان نمادین خدای آب‌وهوا بود. در حالی که در متن‌های هیتیِ پس از ورود خداییان هوری، تشوب ممکن است در کنار شوالیات که با تاشمیشو ارتباط دارد، ظاهر شود، هیچ مدرکی مبنی بر وجود ارتباط بین این خدای آناتولی و تارحونا در دوره های قبلی وجود ندارد. کنار هم قرار گرفتن آنها تحت تأثیر سنت‌های وارد شده از کیزوواتنا بود. به‌منظور آشتی دادن پانتئون استاندارد هیتی‌ها و پانتئون سلسله‌ای از جمله خداییان هوری، الهی‌دانان دربار هیتی نیز تلاش کردند تا هپات و الهه خورشید آرینا را برابر بدانند، همانطور که برای مثال در نیایش پودوهپا گواهی شده است، اما به گفته پیوتر تاراچا غیرقابل قبول است که این ایده‌ها در میان عموم مردم مورد حمایت قرار گرفته باشد.
در هزاره اول پیش از دوران مشترک، شناسایی بین تشوب و ترحونز به طور ضمنی در متون تبال تأیید شده است، جایی که دومی به عنوان شوهر هپات در نظر گرفته شد. با این حال، به گفته مانفرد هاتر، نمی‌توان از شکل «لوویایی شده» پرستش این الهه در دوره‌های پیشین صحبت کرد. از طریق نفوذ لوویان، او را در کنار تارحونز در کارکمیش نیز پرستیدند، اما در دین آرامیان گنجانده نشد و در نهایت در طول قرن‌های هشتم و هفتم پیش از دوران مشترک به تدریج از منابع سوریه ناپدید شد. همچنین ممکن است پژواک افسانه مربوط به تولد تشوب در یک کتیبه هیروگلیف لووی از آرسوز حفظ شده باشد که خدای مذکر کومارما را به عنوان مادر تارحونز نام می‌برد، مشابه اینکه در سرود هوری به کوماربی به عنوان مادر تشوب، به دلیل شرایط تولدش، اشاره می‌شود.
پرستش

تشوب یکی از قدیمی‌ترین خدایان هوری بود.
پرستش > کومه

کومه (اکدی Kummu or Kummum, هیتی Kummiya, اورارتویی Qumenu) مرکز اصلی آیینی تشوب بود.
پرستش > پادشاهی آراپها

شهر آراپها (Arrapḫum) یا Āl-ilāni («شهر خدایان»)، کرکوک امروزی، از همان دوره بابلی باستان به عنوان یک مرکز آیینی برای خدای آب و هوا شناخته می‌شد.
پرستش > حلب

معبد خدای آب و هوا در شهر حلب در متن‌های شهر ابلا (پیش از دوره سارگون) جایگاهی مقدس بود.
پرستش > کومانی و سایر مکان‌ها در کیزوواتنا

تشوب در کومانی در شمال پادشاهی کیزوواتنا پرستش می‌شد، این پادشاهی در دشت‌های اطراف آدانا قرار داشت.
پرستش > میتانی

با وجود آنکه شواهد پرستش تشوب در دولت میتانی محدود است اما اتفاق نظر وجود دارد که پرستش او گسترده بوده است.
پرستش > سایر شواهد هوری

نام‌های متعددی که به تشوب اشاره می‌کنند از متن‌های پیدا شده در تیگونانوم شناخته شده‌اند. این شهر در شمال طور عبدین و جنوب یا جنوب غربی دجله قرار دارد که مکان دقیق آن به دلیل آنکه لوح‌ها در حفاری‌های غیرقانونی به دست آمده‌اند، ناشناخته باقی مانده است.
پرستش > پذیرش در اوگاریت

متن‌های پیدا شده در اوگاریت (قرن سیزدهم پیشا دوران مشترک) نشان‌گر آن هستند که خدایان هوری، از جمله تشوب، در این شهر پرستش می‌شدند.
پرستش > پذیرش در میان هیتی‌ها

تشوب در میان هیتی‌ها نیز پرستش می‌شد.
پرستش > پذیرش در میان لووی‌ها

به دلیل نفوذ هوری‌ها بر جوامع مختلف لووی، در جنوب آناتولی تشوب در راس بسیاری از پانتئون‌های محلی قرار گرفت.
اساطیر > تشوب و کوماربی

شناخته‌شده‌ترین اسطوره‌های متمرکز بر تشوب متعلق به اصطلاحا چرخه کوماربی است. این متن روایتگر صعود او به پادشاهی و چالش‌هایی است که او متعاقباً به دلیل دسیسه‌های کوماربی با آن روبرو می‌شود. کارلو کورتی به این نکته اشاره می‌کند که علی‌رغم عنوان رایج امروزی آن، شاید مناسب‌تر باشد که از آن به عنوان چرخه تشوب یاد شود. پیوتر تاراچا نیز از این پیشنهادِ تغییر نام پشتیبانی می‌کند. اریک ون دونگن همچنین استدلال می‌کند که برچسب قدیمی نیاز به بازنگری دارد و تشوب را به جای کوماربی به عنوان شخصیت اصلی آن می‌شناسد. اگر چه او عنوانی را ترجیح می‌دهد که به طور گسترده‌تری به پادشاهی در آسمان اشاره کند و نه یک خدای منفرد.
مشخص نیست که در اصل چند اسطوره این چرخه را تشکیل دادند. همچنین ممکن است بیش از یک چرخه از اسطوره‌ها بر درگیری بین تشوب و کوماربی متمرکز باشند. توالی بازسازی‌شده مرسوم که در ادبیات مدرن آمده، شامل پنج اسطوره است: آهنگ پیدایش، آهنگ لاما،
 آهنگ نقره، آهنگ هدامو و  آهنگ اولیکومی. به گفته آلفونسو آرچی، سه اسطوره آخر بر اساس طبیعت فزاینده تهدیدآمیز آنتاگونیست‌هایشان مرتب شده‌اند، اگرچه او همچنین تأکید می‌کند که نمی‌توان فرض کرد که آنها یک کل منسجم را تشکیل می‌دهند. مشخص نیست که آیا آهنگ دریا نیز بخشی از این چرخه بوده است یا خیر، و اگر این طبقه‌بندی پذیرفته شود، باید در چه جایگاهی قرار گیرد. متن‌های تکهتکه دیگری که احتمالاً مرتبط با این روایت‌ها هستند نیز شناسایی شده‌اند، از جمله ائا و دیو و قطعه‌ای متمرکز بر خدایی التارا. اسطوره‌های منفرد همگی توطئه‌های کوماربی علیه تشوب را تصویر می‌کنند که در ابتدا به منظور ایجاد تعلیق موفقیت‌آمیز  هستند، اما در نهایت خدای جوان بر مشکلات غلبه می‌کند و پیروز ظاهر می‌شود. هر دو شرکت‌کننده اصلی در مناقشه توسط متحدان مختلف یاری می‌شوند، و تشوب عمدتاً توسط چهره‌های مرتبط با آسمان پشتیبانی می‌شود، برای مثال شاوشکا، شیمیگه، کوشوه، هپات، تاکیتو، تاشمیشو و آشتابی، و کوماربی با آنهایی که ساکنان جهان زیرین هستند یا دریا.
در حالی که در ترجمه‌های هیتی از اسطوره‌های دربارهٔ تشوب ممکن است نام او با نام تارحونا جایگزین شود، به گفته گری بکمن، مشخص نیست که آیا هیچ یک از آنها در نزد عموم هیتی‌ها یا حتی درباریان سلطنتی شناخته شده باشند. پیرنگهای آنها بازتاب سنت هیتی نیست، بلکه اعتقادات هوریان ساکن شمال سوریه و بین‌النهرین را نشان می‌دهد، همانطور که در موقعیت جغرافیایی آنها نشان داده شده است و به مکان‌هایی مانند دجله، موکیش یا کوه حزی اشاره مستقیم می‌شود. مفهوم «پادشاهی در آسمان» که معمولاً در آنها به آن اشاره می‌شود، عمدتاً در الهیات بومی هیتی غایب بود و فقط می‌توان آن را یک «قرض ادبی» در نظر گرفت. به احتمال زیاد اسطوره‌های هوری از شمال سوریه وارد و در هیتی اقتباس شده‌اند تا به عنوان گونه‌ای از آموزش کاتبان و احتمالاً سرگرمی درباری باشد. برخی از اقتباس‌ها ممکن است در شاپینووا در زمان سلطنت تودهالیای دوم یا تودهالیای سوم تهیه شده باشند.
اساطیر > تشوب و کوماربی > آهنگ لاما

سومروگرام LAMMA همچنین می‌تواند به صورت KAL خوانده شود و بنابراین اسم خدایی نام‌بخشی که آهنگ لاما بر او متمرکز است، گاهی به صورت KAL نیز ترجمه می‌شود. بخش اول بازمانده، درگیری بین او و تشوب را توصیف می‌کند که در آن شاوشکا به یاری تشوب می‌آید و ظاهراً خواهر و برادر در آن شکست می‌خورند. حریفشان ارابه و تازیانه تشوب را به دست می‌آورد. او سپس به احتمال زیاد توسط ائا به عنوان پادشاه جدید خدایان منصوب می‌شود، اما در نهایت او و کوماربی از بی‌کفایتی او ناراضی می‌شوند و به دنبال خلعش هستند. بقیه اسطوره به خوبی حفظ نشده است، اما پس از یک افتادگی با طول نامشخص، لاما و تشوب دوباره با هم درگیر می‌شوند و ظاهراً اولی این بار بازنده است. به احتمال زیاد او کشته نمی‌شود، اما باید جامه پادشاهی را به تشوب تحویل دهد. به گفته آلفونسو آرچی، لاما را می‌توان به عنوان خدای حامی کارکمیش، کارهوها، شناسایی کرد، همانطور که در استفاده از این سومروگرام برای تعیین او در متنی منسوب به شوپ‌پیلولیومای یکم مشهود است. معنای اصلی، نام یک نوع خدای محافظ در بین‌النهرین، متناسب با بافت در نظر گرفته نمی‌شود. بر اساس شناسایی لاما به عنوان کارهوها آرچی پیشنهاد می‌کند که این اسطوره در اصل در کارکمیش و در دوره تسلط میتانی‌ها تحت تأثیر سایر روایات که امروزه بخشی از چرخه کوماربی تلقی می‌شوند، سروده شده است و اگرچه باقیمانده تکه‌تکهٔ آن تفسیر را دشوار می‌کند، پیروزی تشوب بر خدای محلی ممکن است نشاندهنده پذیرش برتری سلسله مذکور باشد.
اساطیر > تشوب و کوماربی > آهنگ نقره

در آهنگ نقره که به احتمال زیاد از یک نسخه اصلی هوری به زبان هیتی ترجمه شده، و احتمالا در غرب سوریه تصنیف شده است برای اولین بار زمانی از تشوب نام برده می‌شود که راوی، موجود نام‌بخش را بزرگتر از خدایان معرفی می‌کند. بعداً نقره از مادرش، یک زن فانی، درمی‌یابد که برادر ناتنی‌اش تشوب و پدرش کوماربی است، که او را برمی‌انگیزد تا سفری به شهر مقدس دومی، اورکش، آغاز کند. بقیه داستان به طور کامل حفظ نشده است، اما چنین فرض می‌شود که او به عنوان یک پادشاه موقت خدایان بر تخت می‌نشیند. در قطعه‌ای که احتمالاً در پی این رویداد است، تشوب از میزان قدرت خود در هراس است و می‌پرسد آیا می‌تواند او را شکست دهد یا خیر، که باعث می‌شود تاشمیشو به خاطر این نمایش ترس به او طعنه بزند. در حالی که بخش‌های باقی‌مانده، عزل و شکست نقره را توصیف نمی‌کنند، با این وجود فرض بر این است که روایت با این رویدادها به پایان رسیده است زیرا که تشابهات آن با اسطوره‌های دیگری که به عنوان بخشی از چرخه کوماربی طبقه‌بندی می‌شوند، مشخص است.
اساطیر > تشوب و کوماربی > آهنگ هدامو

آهنگ هدامو بر درگیری تشوب با چند شخصیت متمرکز شده است. آهنگ هداممو بر مبارزه بین تشوب و شاوشکا و موجودِ نام‌بخش، پسر هیولاییِ کوماربی و شرتاپشوروهی (دختر متحد او تجسم دریا) متمرکز است. تشوب برای اولین بار در مورد این حریف جدید از شاوشکا می‌شنود، که پس از رساندن خبر از نشستن، خوردن یا نوشیدن خودداری می‌کند. تشوب پس از شنیدن ناامید می‌شود و شروع به گریه می‌کند. ظاهراً یک رویارویی کوتاه در پی می‌آید و منجر به ویرانی در میان فانی‌ها می‌شود، که ائا را وادار می‌کند تا هر دو طرف را سرزنش کند، او از تشوب و متحدانش شروع می‌کند:
کوماربی نفر بعدی است که مورد سرزنش قرار می‌گیرد، و ظاهراً احساس می‌کند به او توهین شده، که به گفته هری ا. هافنر ممکن است نقطه‌ای باشد که این دو، که در بخش‌های قبلی این چرخه به عنوان دو متحد به تصویر کشیده شده‌اند، شروع به دور شدن از یکدیگر می‌کنند، و در نهایت منجر به آن می‌شود که ائا در آهنگ اولیکومی به جای آن  به تشوب مشاوره می‌دهد.
در قسمت بعدی که به خوبی حفظ نشده است، تشوب و شاوشکا در مورد هدامو صحبت می‌کنند. دومی نقشه‌ای برای شکست دادن او با کمک خدمتکارانش نیناتا و کولیتا می‌کشد که اجرای آن منجر به آن می‌شود که (چنانچه در قطعات باقیمانده توصیف شده) موجود آبزی تاج و تخت خود در زیر دریا را رها کند و به خشکی بیاید. در حالی که هیچ بخش باقیمانده‌ای سرنوشت نهایی هدامو را توصیف نمی‌کند، با این وجود فرض بر این است که او در نهایت شکست خورده است. مشخص نیست که آیا او توسط تشوب کشته شده یا اجازه یافته است مانند لاما زنده بماند.