stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
امامزاده صالح (تجریش)
افراد و اشخاص مرتبط > خادمان و متولیان

از ۳۰ مهر ۱۳۸۹ تا مرداد ۱۳۹۹ عبدالعلی گواهی از سوی سازمان اوقاف متولی امامزاده بود.
از مرداد ۱۳۹۹ احسان بی‌آزار تهرانی مسئولیت تولیت این مکان را بر عهده دارد.
روز بزرگداشت

متولیان امامزاده صالح، ۵ ذیقعده را به مناسبت روز بزرگداشت این امامزاده تعیین و مراسم بزرگداشت امامزاده هر ساله در ۵ ذیقعده در آستان با عرض ارادت به آستان امامزاده برگزار می‌شود.
فیلم مستند صالح شمیران توسط مستندساز ایرانی، بابک مینایی، دربارهٔ تاریخچه و نقش این مکان زیارتی بر مردم تهران و خاطرات و آداب مردم این منطقه دربارهٔ این امامزاده کارگردانی شده‌است.
نگارخانه

نمای گنبد
مردم تهران در امامزاده صالح تجریش دوران قاجار
امامزاده صالح و درخت چنار آن در دوره پهلوی
گنبد امامزاده صالح
گلدسته امامزاده صالح
درب ورودی امامزاده صالح
درب ورودی و مناره‌های امامزاده صالح
حرم امامزاده صالح
محوطه اصلی امامزاده صالح
صفد

مکان در 23x15px|border |alt=|link= اسرائیل
| صفد צְפַת‎ صفد‎> نویسه‌گردانی(های) عبری | صفد צְפַת‎ صفد‎> نویسه‌گردانی(های) عبری |
| --- | --- |
 • ISO 259: Çpat
 • Translit.: Tz'fat
 • تلفظ دیگر: Tsfat, Tzefat, Zfat, Ẕefat (official)
  [[ صفد|]]:   [[ صفد|]]
صفدنمایش نقشه Northeast Israelصفدنمایش نقشه اسرائیل: صفدنمایش نقشه Northeast Israelصفدنمایش نقشه اسرائیل
مختصات: ۳۲°۵۷′۵۷″ شمالی ۳۵°۲۹′۵۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۹۶۵۸۳°شمالی ۳۵٫۴۹۸۳۳°شرقی﻿ / 32.96583; 35.49833: مختصات: ۳۲°۵۷′۵۷″ شمالی ۳۵°۲۹′۵۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۲٫۹۶۵۸۳°شمالی ۳۵٫۴۹۸۳۳°شرقی﻿ / 32.96583; 35.49833
استان: استان شمال
بخش: بخش صفد
تأسیس‌شده: سده ۱۵م قبل از میلاد (?)
حکومت: حکومت
 • نوع: شهر
 • سرپرست شهرستان: Shuki Ohana
ارتفاع: ۹۰۰ متر (۳۰۰۰ فوت)
جمعیت (۲۰۲۴): جمعیت (۲۰۲۴)
 • کل: ۴۲۱۱۷
وبگاه: http://www.zefat.muni.il
صفد (در عبری: צפת) نام شهری در شمال اسرائیل است. این شهر یکی از چهار شهر مقدس یهود محسوب می‌شود و در کنار شهرهای اورشلیم، حبرون و طبریه، محل سکونت بسیاری از عالمان مذهبی یهودی بوده‌است.
در سده‌های ۱۶ و ۱۷ میلادی، شمار زیادی از یهودیانی که از انکیزیسیون اسپانیا گریخته بودند، در این شهر ساکن گردیدند. صفد مرکز آموزش کابالا (قبالا – قباله) یا عرفان یهودی است.
عباس ولی

عباس ولی (زادهٔ ۱۹۴۹) یک نظریه‌پردازِ سیاسی و اجتماعیِ ایرانی، متخصص در اندیشهٔ سیاسیِ مدرن و معاصر و سیاستِ مدرنِ خاورمیانه است.
زندگی‌نامه

ولی در سال ۱۳۲۸ در شهر مهاباد به دنیا آمد. تحصیلاتِ ابتدایی و متوسطه را در تبریز گذراند. وی در سال ۱۳۵۲ مدرکِ کارشناسیِ علومِ سیاسی را از دانشگاهِ ملیِ ایران گرفت. سپس برایِ ادامهٔ تحصیلاتِ تکمیلیِ خود در زمینهٔ نظریهٔ سیاسی و اجتماعیِ مدرن به انگلستان رفت. او در سال ۱۹۷۶، مدرکِ کارشناسیِ ارشدِ سیاست را از دانشگاهِ کیل (Keele) دریافت کرد. سپس در سالِ ۱۹۸۳ دکترای خود را در رشتهٔ جامعه‌شناسی از دانشگاه لندن دریافت کرد. به دنبال آن یک بورسیهٔ پژوهشیِ پسادکترا توسط شورای تحقیقات اقتصادی و اجتماعی (Economic and Social Research Council) در سال ۱۹۸۴ برای او تامین شد.
عباس ولی فعالیتِ علمی خود را در سال ۱۹۸۶ در گروه نظریهٔ سیاسی و دولت در دانشگاه ولز در سوانسی آغاز کرد. او در سال ۲۰۰۵ از سوی دولت اقلیم کردستان برای تأسیس و رهبریِ دانشگاهِ جدیدی در اربیل دعوت شد. او پیش از برکناری به دلیلِ اختلاف با حکومت اقلیم کردستان بر سَرِ مدیریتِ این دانشگاه در می ۲۰۰۸، معاونِ این دانشگاه بود. ولی از آن زمان تاکنون به تدریس نظریهٔ اجتماعی و سیاسی مدرن در گروه جامعه‌شناسیِ دانشگاه بغازیچی استانبول پرداخته است.
آثار برگزیده

«ایرانِ پیش از سرمایه‌داری: یک تاریخ نظری»، نیویورک: انتشارات دانشگاه نیویورک، ۱۹۹۳.
«مقالاتی دربارهٔ ریشه‌های ناسیونالیسم کُردی»، (ویرایش)، کوستا مسا، ناشر مزدا، ۲۰۰۳.
«مدرنیته و آن بی‌دولت: مسئلهٔ اَکراد در ایران»، لندن، ۲۰۱۲.
«کُردها و دولت در ایران: ساختنِ هویت کُردی»، لندن، ۲۰۱۱.
«ناسیونالیسم کُردی در ایران: سال‌های فراموش شده (۱۹۴۷-۱۹۷۹)»، استانبول، انتشارات اَوِستا، ۲۰۱۱.
«کُردان و دیگران: هویتِ تکه‌تکه و سیاستِ تکه‌تکه»، مطالعات تطبیقی جنوب آسیا، آفریقا و خاورمیانه.جلد هجدهم، شماره ۲، ۱۹۹۸هجدهم، شماره ۲، ۱۹۹۸
«ناسیونالیسم و نگارشِ تاریخیِ کُردی»، دیدگاه های جدید در مورد ترکیه بهار ۱۹۹۶، ۱۴بهار ۱۹۹۶، ۱۴
آرامگاه سید روح‌الله خمینی

| آرامگاه سید روح‌الله خمینی | آرامگاه سید روح‌الله خمینی |
| --- | --- |
آرامگاه سید روح‌الله خمینی، سال ۱۴۰۲: آرامگاه سید روح‌الله خمینی، سال ۱۴۰۲
دین: دین
وابستگی: اسلام
رهبری: سید حسن خمینی
مکان: مکان
مکان: تهران، ایران
کشور: ایران
معماری: معماری
معمار(ها): پرویز مؤیدعهد
پایان ساخت: ۱۲ خرداد ۱۳۷۱
مناره(ها): ۴
وبگاه: وبگاه
پایگاه اطلاع رسانی آستان: پایگاه اطلاع رسانی آستان
آرامگاه سید روح‌الله خمینی معروف به حرم امام، مجموعه آرامگاهی است که در کنار آرامستان بهشت زهرا در تهران قرار دارد و محل دفن سید روح الله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی و جمعی دیگر است. در کنار آرامگاه، مجموعه‌های گسترده دیگری شامل دانشگاه، موزه و مجموعهٔ شهر آفتاب نیز ساخته شده است. کار ساخت این آرامگاه و مجموعه‌های پیرامون آن، با محوریت جهاد سازندگی و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پس از دفن سید روح الله خمینی آغاز گردید و همچنان ادامه دارد. مسئولیت اداره آن بر عهده خانواده وی و نوه‌اش سید حسن خمینی است. دویچه‌وله این آرامگاه را گران‌ترین مقبره جهان توصیف کرده است.
مراسم تشییع خمینی در کتاب رکوردهای جهانی گینس با حضور بیش از ده میلیون نفر (از جمعیت ۴۰ میلیونی وقت ایران) به عنوان پرجمعیت‌ترین تشییع جنازه تاریخ ثبت شده است و کثرت جمعیت تشییع‌کننده ۸ کشته و ۵۰۰ مجروح بر جای گذاشت. پس از او پسرش احمد خمینی، همسرش خدیجه ثقفی، دامادش محمود بروجردی و نیز برخی از شخصیت‌های جمهوری اسلامی از جمله اکبر هاشمی رفسنجانی در این مقبره دفن شده‌اند.
مراسم سالگرد درگذشت وی به همراه برخی مناسبت‌های مذهبی و انقلابی با حضور هزاران نفر از داخل و خارج از ایران در این مقبره برگزار می‌شود؛ و زیارت‌نامه وی نیز به زبان عربی در آن قرار داده شده است. تجدید بیعت یا تجدید میثاق (نام رسمی: تجدید بیعت/میثاق با آرمان‌های امام راحل) مراسمی رسمی در ایران است که برای نمایش پایداری در وفاداری به خمینی در آرامگاه او برگزار می‌شود.[نیازمند منبع] در ۱۲ خرداد ۱۴۰۱، دوربین‌های مراقبتی این مجموعه مورد حمله سایبری سازمان مجاهدین خلق قرار گرفت و هک شد.
طرح آرامگاه

بخش اصلی آرامگاه چندین بار تغییر یافته و هنوز طرح اصلی به‌طور کامل راه‌اندازی نشده است. پرویز مویدعهد، معمار بخش‌های اصلی مقبره است.
روزنامه جمهوری اسلامی در سال ۱۳۸۷ به نقل از یکی از سازندگان، فضای سرپوشیده آرامگاه را ۶۰ هزار متر مربع عنوان می‌کند و بخش اصلی آرامگاه را ۱۵هزار متر مربع.
سازهٔ اصلی دارای پایداری در برابر زمین لرزه‌ای به قدرت ۱۰ ریشتر است و به گفته مدیر کل مقبره از برج میلاد نیز مقاوم‌تر است. اسکلت فولادی ساخته شده برای گنبد ۳۴۰ تن وزن دارد و روکش آن هم ۴۰ تا ۵۰ تن وزن خواهد داشت که در مجموع به ۴۰۰ تن می‌رسد.
در اطراف آرامگاه چهار گلدسته به بلندی ۸۶ متر و به نشانه سن وی ساخته شده است. بلندای آرامگاه تا نوک چراغ پرچم، سن درگذشت وی را نشان می‌دهد.
همچنین مجموعاً دارای پنج گنبد است که گنبد اصلی فلزی و چهار گنبد دیگر کاشی‌کاری شده است.
گنبد اصلی در سال ۱۳۸۶ تعویض گردید.
همچنین ۵ ورودی اصلی در صحن‌های شرقی و غربی وجود دارد.
بخش‌های دیگر آرامگاه

خط یک متروی تهران تا آرامگاه ادامه یافته است.
موزهٔ مقبره به مساحت ۱۵ هزار متر مربع حاوی آثار مربوط به سید روح‌الله خمینی در حال ساخت است.
دانشگاه‌های آزاد اسلامی و دانشگاه شاهد در اطراف آرامگاه احداث گردیده‌اند.
بیمارستان آرامگاه، در حال احداث است و تا سال ۱۳۸۷ بخش‌های عمده آن راه‌اندازی شده است.
پارکینگ
زائرسرا
هتل ۵ ستاره
فروشگاه‌های زنجیره‌ای
شهربازی تهران
شهرک سلامت
شهر آفتاب
زیارت‌نامه

زیارت‌نامه سید روح‌الله خمینی به زبان عربی برای سال‌ها در آرامگاه نصب و در برخی چاپ‌های مفاتیح‌الجنان نیز اضافه شده بود. برخی چنین عملی را بدعت به حساب می‌آورند ولی برخی دیگر  مانند عبدالله جوادی آملی معتقدند چون متن این زیارت‌نامه به معصومین منتسب‌نشده بدعت به‌شمار نمی‌آید. پس از بازسازی آرامگاه این زیارت نامه برداشته شد.
انتقاد از هزینه‌ها

در سال ۱۳۶۹ روزنامه نیویورک تایمز نوشت که برخی مقامات از برنامه‌ریزی ساخت آرامگاه با هزینه ۲ میلیارد دلار جهت احداث آرامگاه و مراکز فرهنگی و زیارتی کنار مقبره از جمله شهر آفتاب خبر داده‌اند.در سال ۱۳۹۴ روزنامه جمهوری اسلامی در مقاله‌ای به قلم مسیح مهاجری مدیر روزنامه از هزینه‌های انجام شده برای ساخت آرامگاه انتقاد و به نامه سید روح‌الله خمینی برای ساخت ساده مصلی تهران اشاره شده بود که گفته است:
«ضمناً سادگی مصلی باید یادآور سادگی محل عبادت مسلمانان صدر اسلام باشد و شدیداً از زرق و برق ساختمان‌های مساجد اسلام آمریکائی جلوگیری شود. خداوند تمامی دست‌اندرکاران برپاکننده مساجد الله را تأیید فرماید.».
در این مقاله انتقادی با عنوان «فاصله حرم تا فرهنگ امام خمینی» آمده بود: «در مسیر رفت، به هتل، تالارها، پاساژها، فروشگاه‌ها، گلدسته‌ها، گنبدهای کوچک و بزرگ و سایر ساخت و سازهای پرزرق و برق که در مجموعه‌ای با عنوان حرم امام خمینی ساخته شده‌اند خیره شده بودم و بدون آن که ذره‌ای تردید کنم آن‌ها را وصله‌های ناچسبی برای حرم امام خمینی یافته بودم، اما هنگامی که آن تونل و آن فضای وسیع و پرهزینه زیرزمین را دیدم، غربتی وصف‌ناشدنی برای امام خمینی احساس کردم که تا آن روز، احساس نکرده بودم. در مسیر بازگشت، تا زمانی که به خانه رسیدم، نتوانستم خود را از سؤالی که با آن درگیر شده بودم رها کنم. فردای آن روز، آنچه دیده بودم را با یکی از دوستان مطرح کردم. او گفت طبقه بالای حرم را اگر دیده بودی چه می‌کردی؟ برای آن جا هزینه‌هایی کرده‌اند که نگو و نپرس!»
در مناظره بهمن ماه سال ۱۳۹۵ در دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، سفیر اسبق ایران در ایتالیا، بودجه سالانه حرم را ۸۰ میلیارد تومان اعلام کرد.
شهر آفتاب

مقالهٔ اصلی: مجموعه نمایشگاهی شهر آفتاب
در دوران شهرداری محمود احمدی‌نژاد و پافشاری وی برای انتقال نمایشگاه بین‌المللی تهران، با مصوبه شورای دوم شهر تهران در سال ۱۳۸۴، شهر جدیدی به مرکزیت آرامگاه سید روح‌الله خمینی ساخته و نمایشگاه بین‌المللی تهران بدان مکان منتقل خواهد شد. شهر آفتاب همچنین به عنوان شهری حوزوی و علمی دیده شده است که به‌طور مشترک توسط شهرداری تهران و مسؤلان آرامگاه سید روح‌الله خمینی تعیین خواهد شد. زمان ساخت شهر آفتاب دو سال و بودجه آن ۸۰۰ میلیارد تومان برآورد شده بود و قرار بود که تا سال ۱۳۸۶ به پایان برسد. در سال ۱۳۸۷ محمد عیدیان سرپرست شهرداری شهر آفتاب رسیدن به اهداف این شهر را به ۵ سال بعد موکول کرد.
در اواخر سال ۱۳۹۴ رئیس شورای شهر تهران ضمن اعلام آنکه تاکنون ۱۰۰۰ میلیارد تومان برای این مجموعه هزینه شده، وعده افتتاح آن را برای یک سال بعد داد. این وعده سرانجام عملی شد و در سال ۱۳۹۵ با برگزاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، شهر آفتاب افتتاح شد. پس از آن تاریخ و به‌خصوص بعد از آب گرفتگی مجموعه حین برگزاری نمایشگاه، این مجموعه برای برگزاری نمایشگاه‌ها دیگر مورد استقبال قرار نگرفت تا آنکه در سال ۱۴۰۱ شهرداری با تغییر نام مجموعه به نمایشگاه بین‌المللی تهران شهرداری تلاش کرد که آن را دوباره رونق دهد.
حمله‌های تروریستی > ۱۳۸۸

مقالهٔ اصلی: بمب‌گذاری در آرامگاه روح‌الله خمینی
حمله‌های تروریستی > ۱۳۹۶

مقالهٔ اصلی: حمله‌های ۱۳۹۶ تهران
ساعت ۱۰٫۴۰ دقیقه صبح چهارشنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۶ سه فرد ضارب از ناحیه غربی حرم قصد ورود به صحن را داشتند. این افراد هر دو مواد انفجاری به خود وصل کرده بودند و به محض ورود به حرم، شروع به تیراندازی بی هدف کردند، در این حمله سه مأمور مجروح شدند و یک باغبان فضای سبز کشته شد. یکی از این افراد مواد همراه خود را در مقابل دروازه شبستان منفجر می‌کند و فرد دوم در حال فرار توسط پلیس هدف گلوله قرار گرفته و کشته می‌شود. مأموران موفق می‌شوند کمربند انفجاری این فرد را خنثی نمایند. بنا بر اعلان صدا و سیمای ایران این افراد عضو داعش بودند که هم‌زمان با حمله به مجلس شورای ایران، به حرم سید روح‌الله خمینی نیز حمله کرده‌اند.
حمله‌های تروریستی > هک دوربین‌های مراقبتی

ظهر پنج‌شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۱ در سالگرد درگذشت سید روح‌الله خمینی، ۵۱۳۸ دوربین کنترلی و نظارتی از جمله دوربین‌های مراقبتی مجموعه آرامگاه خمینی و شهرداری تهران و سازمان بهشت زهرا مورد حمله سایبری سازمان مجاهدین خلق قرار گرفت و هک شد.
حرم امام خمینی از نمای بیرونی
میکاسا اسپورت

شرکت میکاسا
توپ بسکتبال میکاسا ۱۱۱۰ دارای پوشش رزین طبیعی اندازه ۷
میکاسا اسپورت یک شرکت ژاپنی سازندهٔ سازندهٔ تجهیزات ورزشی و کالاهای ورزشی است که دفتر مرکزی شرکت بین المللی آن در نیشی-کو، یوکوهاما، هیروشیما، چوگوکو واقع شده است. توپ‌های تولید شده توسط میکاسا برای بازی‌های با توپ تخصص دارد و برای فوتبال ، کرفبال، بسکتبال، والیبال، واترپلو و هندبال و همچنین اغلب برای مسابقات رسمی، بازی‌ها و مسابقات استفاده می‌شوند. این شرکت در سال 1296 هجری شمسی در هیروشیمای ژاپن تأسیس شده‌ است.
هارون‌الرشید

ابوجعفر هارون الرشید بن ابی‌عبدالله محمد المهدی بن ابی‌جعفر عبدالله المنصور مشهور به هارون الرشید (زایش ۱۴۹–۱۹۳ ه‍.ق برابر ۱۷ مارس ۷۶۳ – ۸۰۹) در شهر ری زاده شد و در چهل و پنج سالگی بر اثر بیماری در توس خراسان درگذشت. وی پنجمین خلیفهٔ عباسی بود که در سال ۱۷۰ ه‍.ق پس از برادرش هادی به خلافت رسید. در آغاز، با یاری مادرش، خیزران و خاندان برمکی به امور کشور رسیدگی می‌کرد.
دوران هارون‌الرشید را عصر طلایی عباسیان قلمداد می‌کنند؛ تلاش‌ها و فعالیت‌های یحیی برمکی و پسرانش را در امور لشکری و کشوری که موجب رونق و شکوفایی هنر و اقتصاد شده‌بود، را نمی‌توان بی‌تاثیر دانست. اما پس از مدتی اعتماد هارون نسبت به این خاندان سلب شد و باعث سقوط آن‌ها شد. هارون در طول حکومت خود درگیری‌ها و زد و خوردهای بسیاری را از سر گذراند. وی در ابتدا برای جبران ستم‌هایی که هادی نسبت به علویان روا داشته‌بود، با آن‌ها به نرمی رفتار می‌کرد؛ اما آن‌ها در نواحی مختلفی چون افریقیه و دیلم بر ضد او شوریدند، هارون نیز به سرکوب آن‌ها پرداخت. همچنین احتمال داده می‌شود که موسی بن جعفر را نیز او به قتل رسانده‌باشد.
هارون الرشید مدت مدیدی با رومیان در نبرد و صلح‌های موقت به سر می‌برد که این درگیری‌ها موجب ساخت دژهایی میان قلمرو او و رومیان شد. در نهایت خلیفه موفق نشد آن‌ها را شکست دهد و تنها قدرت رومیان را تضعیف کرد. یکی از مسائل مهمی که وی با آن رو به رو بود، جانشینی دو پسرش امین و مأمون بود و برای ممانعت از اختلاف‌های احتمالی میان آن‌ها در ابتدا امین و سپس مأمون و معتصم را جانشین خود کرد؛ وی قلمروی خلافتش را بنا به صلاحدید و توانایی‌های فرزندانش میان آن‌ها تقسیم کرد.
در آخرین سال حکومت وی مردم خراسان بر اثر ستم علی بن عیسی که والی آن منطقه بود با رافع بن لیث همراه شدند و علیه وی شوریدند؛ هارون به همراه مأمون راه خراسان را در پیش گرفت و ناگهان در این راه بر اثر بیماری درگذشت. هارون در منابع مختلف، شخصیت دوگانه‌ای دارد از یک جهت او فردی ظالم و بی‌رحم معرفی می‌شود و از سویی دیگر نسبت به مردم دل‌رحم بوده‌است. خرد وی و همراهی برمکیان با او، پیشرفت اقتصادی، فکری و فلسفی را در طول حکومتش در پی داشت.
زمینه‌های روی کار آمدن هارون الرشید

پدر هارون، در مسئله جانشینی با مشکل رو به رو شده بود چرا که منصور خلافت را بعد از مهدی به برادرزاده‌اش عیسی بن موسی سپرد اما مهدی از این کار امتناع ورزید و فرزند خود هادی را به ولیعهدی خویش برگزید و عیسی را که از این کار ناخرسند و غضبناک شده بود، با اعطای مقداری زمین در سرزمین زاب به همراه ده میلیون دینار پول راضی و از میان راه برداشت، سپس فرزند دیگرش هارون را جانشین هادی اعلام کرد. خیزران، همسر مهدی و مادر این دو پسر به دلیل علاقه خاصی که به هارون داشت، تلاش می‌کرد تا ابتدا هارون بر مسند خلافت بنشیند. از این رو، اقدامات و حیله‌های خاص خود را به کار گرفت و او اولین زنی در تاریخ خلافت عباسیان شناخته شد که نقش و حضور مهمی را در حیات و آینده این حکومت داشته‌است. این زن با استقلال در کاخ خود به طیف وسیعی از امور دولتی می پرداخت؛ امیران و وزیران و سایر گروها برای تصمیم گیری های اضطراری و هنگام گرفتاری‌های شخصی قبل از خلیفه به او مراجعه می کردند، و همچنین خیزران به خاطر دست باز در خزانه کشور و گنجینه های شخصی خلیفه، هر طور که می خواست خرج می کرد و چون امر و نهی اش همان قوت حکم شوهرش را داشت، زمانی که چیزی می خواست، فرقی نمی کرد سیاسی یا شخصی باشد، کنیزان و غلامانش را به داخل یا خارج از کاخ روانه می کرد تا خواسته اش را اجابت کنند و مهدی که همیشه در مقابل خیزران خود را ناتوان می‌یافت، به خواسته های او تن می داد و در اجابت آن می کوشید. به خواست خیزران، مهدی از هادی که در گرگان مشغول نزاعی بود، خواست تا خود او از جانشینی مهدی انصراف دهد ولی هادی نپذیرفت و پس از این ماجرا مهدی برای راضی کردن او، شخصاً راهی ماسبذان شد که در راه بنا به دلایلی درگذشت. برخی مرگ او را زمان شکار می‌دانند که پشت او به در خورد و شکست و مرد. اما روایت دیگری از خوراندن اشتباهی زهر به او توسط یکی از سوگلی‌هایش روایت می‌کند؛ بنابراین با مرگ مهدی، هادی روی کار آمد و در اولین اقدامی که کرد دست مادر خود خیزران را از امور کشور و حکمرانی کوتاه ساخت و علاوه بر این طولی نکشید که هادی هم مشکل جانشینی را مقابل خود یافت. چرا که او درصدد بود تا پسر جوان خود جعفر را به ولیعهدی خود منصوب کند و برای این کار باید هارون که جانشین قانونی او بود، خلع می‌شد و هادی نهایت تلاش خود را به این منظور انجام داد و حتی یحیی برمکی که از هارون حمایت می‌کرد را محبوس ساخت و سرانجام بر آن شد تا هارون را از صحنه خارج کند. اما نقشه خیزران برای کشتن پسرش هادی درست و به موقع انجام شد و در نیمه شبی توسط کنیزان خیزران خفه شد، در همان شب بود که جعفر پسر هادی را از خواب بیدار کرده و برای هارون از همه بیعت گرفت و هارون در ۲۳ سالگی به خلافت رسید و بار دیگر خیزران با همکاری یحیی برمکی اداره امور را به دست گرفت و هیچ کس و هیچ چیز مانعی برای امر و نهی او نبوده و جرات سرپیجی نداشته، اما دیری نپایید که خیزران در سال ۱۷۳ ق درگذشت و از آن زمان بود که هارون به کمک برمکیان به صورت رسمی و مستقل خلافت خود را آغاز کرد.
اوضاع اجتماعی در زمان خلافت هارون الرشید > شیوه معیشت در عصر هارون الرشید

تلاش برخی از والیان و امیران برای مقابله با دشمنان و جست و جوی منابع حیات، منجر به فتوحات زیادی در عصر عباسیان شد که آشنایی و گرد آمدن مسلمانان به مراکز فرهنگی نواحی فتح شده را در پی داشت و موجب شکل‌گیری نوع جدیدی از معیشت شد.
اوضاع اجتماعی در زمان خلافت هارون الرشید > شیوه معیشت در عصر هارون الرشید > هارون الرشید و سفره‌های رنگین غذا

مسلمانان با فتح سرزمین‌هایی چون مصر، روم و ایران با غذاهای جدیدی رو به رو شدند که پیش از این حتی آن را ندیده بودند. اعراب این غذاها را اخذ و رفته رفته وارد سفره‌های خود کردند. نخستین کسانی که این غذاها را می‌خوردند خلفا بودند. چنان‌که نقل شده‌است، در یک روز، برای هارون الرشید سی نوع غذا فراهم می‌کردند که هزینه‌ای حدود ده هزار درهم را در پی داشت.
اوضاع اجتماعی در زمان خلافت هارون الرشید > شیوه معیشت در عصر هارون الرشید > برگزاری جشن

اگر بخواهیم از نحوه برگزاری جشن و آداب آن در عصر عباسیان مطلع شویم، می‌توانیم بر اساس منابعی که از آن دوران به جای مانده به جشن عروسی هارون با زبیده اشاره کنیم که در آن نقل شده مهدی، پدر هارون سکه‌های نقره را در ظرفی از طلا یا سکه‌های طلا را در ظرف نقره می‌ریخت و همراه با عود و عنبر به مردم پیشکش می‌کرد.
حیات سیاسی هارون الرشید > شرایط داخلی در عصر هارون‌الرشید > هارون و علویان > هارون الرشید و موسی بن جعفر

خلافت هارون الرشید با موسی بن جعفر کاظم که رهبری علویان را برعهده داشت، مقارن بود. از نظر علما و خیل عظیمی از مردم، تنها فرد شایسته‌ای که توانایی سیادت بر عباسیان را داشت، موسی بن جعفر کاظم بود و همین امر حساسیت هارون را در پی داشت و منجر به زندانی شدن موسی بن جعفر کاظم شد. رویارویی هارون و موسی بن جعفر به از لحاظ تاریخی به درستی مشخص نیست و می‌توان بر اساس گفته‌ها این برخورد را در سه بخش جای داد.
بخش اول این چنین نقل می‌کند که هارون ابتدا سیاست مسالمت‌آمیزی را با موسی بن جعفر در پیش گرفت، اما رفته رفته به دلایل مختلفی رفتار خود را تغییر داد و نسبت به موسی بن جعفر و علویان خشم گرفت.
بخش دوم، روایت‌های متعددی را از زندانی شدن موسی بن جعفر حکایت می‌کند. تاریخ دقیقی از نخستین باری که موسی بن جعفر به زندان افکنده شده بود در دست نیست و دومین مرحله از زندانی شدن موسی بن جعفر از سال ۱۷۹. ق آغاز و تا سال ۱۸۳. ق یعنی زمانی که موسی بن جعفر به قتل رسید، ادامه داشت و بخش آخر هم روایت‌هایی از عواملی که منجر به زندانی شدن موسی بن جعفر شده بود را نقل می‌کند.
اما، منبع دیگر چنین نقل می‌کند که، به‌طور قطع در سال ۱۷۹. ق بود که موسی بن جعفر به اجبار هارون به بصره فرستاده شد و در آنجا به عیسی بن جعفر دستور داد تا او را به زندان افکند و سپس موسی بن جعفر را به بغداد آورد و محبوس ساخت و سرانجام در شوال سال ۱۸۳ق بود که موسی بن جعفر در سن پنجاه و پنج سالگی یا چهار سالگی از دنیا رفت. شیعیان باور دارند که موسی بن جعفر توسط هارون مسموم شده‌است و هارون برای این که بی‌گناهی خود را در مرگ او ثابت کند، جنازه را در معرض دید مردم قرار داد تا ثابت کند هیچ اثری از جراحت بر روی بدن موسی بن جعفر وجود ندارد. بنابر روایت دیگر، یحیی بن خالد مسبب مرگ موسی بن جعفر بود.
حیات سیاسی هارون الرشید > شرایط داخلی در عصر هارون‌الرشید > جنبش خوارج علیه خلافت هارون

علویان تنها گروهی نبودند که از تعارض و اختلافات در زمینه شرعی به تنگ آمده بودند و علیه خلفی عباسی شوریدند. خوارج نیز گروه دیگری از مسلمانان بودند که در زمان خلافت هارون در سال ۱۷۸. ق به فرماندهی ولید بن طریف شاری اقدام کردند و در ارمنستان و آذربایجان نیز نفوذ کردند و با تهدید سواد در عراق تا حلوان پیش رفتند. در سال ۱۷۹. ق هارون که متوجه فعالیت این گروه شده بود، یزید بن مزید شیبانی را با نیروی نظامی خود به سوی آن‌ها فرستاد و دو طرف در حدیث الفرات با یک‌دیگر برخورد کردند و سپاه عباسیان موفق شد تا خوارج را شکست دهد.
حیات سیاسی هارون الرشید > شرایط داخلی در عصر هارون‌الرشید > شورش در شام

در سال ۱۷۶. ق نه تنها درگیری‌های قبایلی میان مراکز نیرو آرام نشده بود بلکه بر شدت آن نیز در دمشق افزوده شد و حدود دو سال ادامه یافت و این درگیری‌ها و تعارضات دلیلی شد که هارون در دستگاه اداری خود تغییراتی لحاظ کند که استانداران را نیز در بر می‌گرفت. اما هارون خود کاری از پیش نبرد و در سال ۱۷۸. ق موسی بن یحیی بن خالد و پس از آن با تداوم کشمکش‌ها در سال ۱۸۰ به وسیله جعفر بن خالد سازمان‌بندی و منظم شد.
حیات سیاسی هارون الرشید > شرایط داخلی در عصر هارون‌الرشید > درگیری برضد هارون در افریقیه

در سال ۱۷۱. ق شورش خوارج، فرماندهان سپاه و بربرها علتی بر شدت گرفتن ناآرامی‌ها در افریقیه شد. با شرایط پیش آمده هارون، هرثمه بن اعین را به استانداری افریقیه منصوب کرد تا شورش‌ها را خاموش سازد و امنیت را در میان مردم برقرار سازد. هرثمه به قیروان رفت و توانست شورش‌ها را آرام و بار دیگر امنیت را در میان مردم حاکم سازد. اما طولی نپایید که گروه‌های متعددی از مسلمانان دچار درگیری شدیدی با یک دیگر شدند که منجر به ناآرامی‌های جدیدی در افریقیه شد اما هرثمه موفق به سرکوب آن‌ها نشد. در سال ۱۸۰. ق از خلیفه درخواست برکناری کرد و خلیفه نیز با او موافقت کرد. بعد از او استانداران جدید نتوانستند بر اوضاع تسلط یابند و ابراهیم ابن الاغلب که کارگزار منطقه زاب بود از این موقعیت به نفع خود استفاده کرد و با وعده برقراری دوباره آرامش از خلیفه خواست تا او را به مقام استانداری منصوب کند و در سال ۱۸۴. ق به این مقام دست پیدا کرد. ابراهیم سیاستی را در پیش گرفت که بار دیگر آرامش به منطقه بازگشت و در این دوران افریقیه در اوج شکوه عمرانی و اقتصادی بود و ابراهیم، زمینه شکل‌گیری اغلبیان را فراهم آورد و رفته رفته افریقیه از حکومت مرکزی هارون جدا شد و سلسله جدی اغلبیان در این منطقه به وجود آمد.
حیات سیاسی هارون الرشید > شرایط داخلی در عصر هارون‌الرشید > هارون و درگیری‌هایی در قلمرو شرقی

هارون با دادن آزادی عمل به کارگزارانش و کم‌توجهی به اعمالشان موجب سوءاستفاده آن‌ها نسبت به خودش شد. چرا که آن‌ها تنها به منافع خود می‌اندیشیدند، مالیات‌ها را افزایش می‌دادند و در شکل‌گیری قیام‌های مردمی تأثیر زیادی داشتند که همه این‌ها خود را در خراسان نمودار ساخت. رافع بن لیث در خراسان با یاری بسیاری از مردم خراسان و ماوراءالنهر که از عباسیان خشمگین بودند، بر ضد حکومت مرکزی شورید و مردم نسف هم از او برای نابودی عباسیان یاری خواستند، علی بن عیسی، استاندار، از مناطق تحت حکمرانی خود حفاظت کرد ولی نتوانست شورش را سرکوب کند. در نتیجه، هارون او را عزل و هرثمه بن اعین را به جای او منصوب کرد ولی هرثمه هم بر خشم مردم نسبت به عباسیان افزود و شدت جنبش را بیشتر کرد. به طوری که هارون برای سرکوب شورش شخصاً راهی خراسان شد اما در میانه راه از دنیا رفت.
حیات سیاسی هارون الرشید > شرایط داخلی در عصر هارون‌الرشید > هارون و عزیمت به خراسان

هارون در دوران حکومت خود دو بار قصد رفتن به خراسان را کرد. نخستین بار در سال ۱۸۹. ق بود که راهی خراسان شد اما میانه راه در ری به دلایل نامعلومی بازگشت. در سال ۱۹۲. ق بود که خراسان دچار آشوب شدیدی شده بود و بنابراین او راه خراسان را در پیش گرفت و در این زمان هارون گرفتار مشکلاتی شده بود، زیرا علاوه بر این که خود او به علت ناتوانی علی بن عیسی در فرونشاندن شورش‌ها در خراسان، ماوراءالنهر و سیستان راهی این مناطق شد تا آرامش را بار دیگر در آن نواحی حاکم سازد. از طرف دیگر باید آرامش را در قلمرو خویش برای جانشینان خود مهیا می‌ساخت.
علاوه بر علاقه بیش از حدش به مأمون که اصرارهای او به هارون برای فراهم آوردن صلح در خراسان او را به آن نواحی کشانده بود عوامل دیگری را می‌توان برای عزیمت هارون به خراسان برشمرد.