stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طرفداران فمینیسم

طرفداری از فمینیسم به‌معنای پشتیبانی و حمایت از اهداف این مکتب است و لزوماً به‌معنی عضویت در جنبش فمینیسم یا پیروی از عقاید و افکار آن نیست.
همچنین اصطلاح «طرفدار فمینیسم» اغلب به کسانی نسبت داده می‌شود که خود را عضو جنبش فمینیسم نمی‌دانند؛ ولی به نمایندگی از فمینیسم، از آرمان‌های فمینیستی دفاع می‌کنند و اکثراً از سوی کسانی به‌ کار برده می‌شود که با جنبش فمینیستی همزادپنداری نمی‌کنند یا مایل‌اند دیگران با نظر آن‌ها موافقت کنند. بیشتر گروه‌های بزرگ فمینیستی به‌ویژه سازمان ملی زنان و اکثریت فمینیستی، از فعالان مرد، به‌جای «فمینیست‌های طرفدار»، به‌عنوان «فمینیست» یاد می‌کنند.
صفت «فمینیست», گاهی دربارهٔ زنان و مردانی که فعالانه از فمینیسم و تلاش‌های آن‌ها برای ایجاد برابری زنان با مردان در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، شخصی و اجتماعی پشتیبانی می‌کنند نیز به کار می‌رود؛  برخی از مردان طرفدار فمینیسم نیز در فعالیت‌های سیاسی در‌ زمینهٔ برابری، حقوق زنان و پایان‌دادن به‌خشونت علیه زنان همکاری می‌کنند. البته که این کار به‌معنی ضد مرد بودن نیست.
در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی، گروهی از مردان نیز از نظریهٔ فمینیسم حمایت کردند، این امر باعث شد گروه‌هایی برای افزایش آگاهی در این زمینه شکل بگیرند. هریک از این گروه‌ها بر جنبه‌های خاصی از رویکردهای فمینیستی و سیاسی تمرکز داشتند. با این‌حال، اضافه‌ کردن دیدگاه‌های مردان به‌عنوان نظریه‌های «فمینیستی» برای برخی افراد چالش‌ برانگیز بود. چرا که برای اغلب زنان و مردان، استفاده از واژهٔ «فمینیست» مخصوص زنان بوده است و این زنان‌اند که می‌خواهند با توجه به نابرابری و ستم‌هایی را که تجربه کرده‌اند، مشکلات موجود را برطرف کنند. در پاسخ به این انتقاد، گروه‌های مختلف اصطلاحات دیگری مانند ضدجنس‌گرایی و زن‌سالاری را ابداع و از آن حمایت کردند.
برجسته‌ترین فعالیت گروه‌های مردان طرفدار فمینیسم، شامل فعالیت‌های ضدخشونت با پسران و مردان جوان در مدارس، برگزاری کارگاه‌های آموزش مبارزه با آزار و اذیت جنسی در محل کار، اجرای برنامه‌های ترویجی و مشاوره و درمان مردان عامل خشونت است.
مردان حامی فمینیسم در  زمینه‌های مختلفی مانند سلامت مردان، مطالعات مردان و تدوین برنامه‌های درسی برای برابری جنسیتی در مدارس نقش دارند. از دیگر فعالیت‌هایی که بازخورد جهانی داشته است مخالفت این گروه با صنعت پورنوگرافی است، فعالیت‌های ضد پورنوگرافی و وضع قوانین ضد پورنوگرافی از جمله اهداف این گروه بوده است. این مبارزه‌ها گاهی با همکاری فمینیست‌ها و مراکز خدمات زنان مانند مراکز بحران خشونت خانگی و تجاوز انجام می‌شود.
نظرات زنان فمینیست

بیشتر زنان فمینیست می‌گویند: «نه، ما از مردان متنفر نیستیم. با وجود اینکه مردان قرن‌هاست به زنان ظلم می‌کنند؛ اما ما از آن‌ها متنفر نیستیم. تنها چیزی که می‌خواهیم این است که مانند آن‌ها دیده شویم، شنیده شویم و با ما مانند آن‌ها رفتار شود. در واقع، فمینیسم انبوهی از مسائل جنسیتی را در بر می‌گیرد؛ ازجمله مردانگی هژمونیک (مردانگی اقتدارگرا) و اینکه چگونه انتظارات سنتی در جامعهٔ امروزی برای زنان، نژادپرستانه، محدودکننده و مخرب محسوب می‌شود. ما مشتاقیم به همهٔ مردم اجازه دهیم خودشان باشند و بدون نگرانی از مورد حمله قرار گرفتن و طردشدن توسط استانداردهای غیرمنطقی جامعه، آزادی را تجربه کنند.»
با این حال عده‌ای معتقدند بسیاری از آن‌ها غالباً ضدمرد هستند.
مردان طرفدار فمینیسم

مردان به روش‌های گوناگونی به فمینیسم موج اول و تغییرات اجتماعی در اواخر سدهٔ ۱۹ و اوایل سدهٔ ۲۰ ایالات متحده پاسخ دادند. مردان پروفمینیست، باورهای فمینیستی را پذیرفتند و فعالانه از برابری زن با مرد پشتیبانی می‌کردند. درحالی‌که ضد فمینیست‌ها، اشتیاق نوستالژیک به دوره سنتی پیش‌ از شهر و پیشاصنعتی را بیان می‌کردند، موقعیت پرومنین با باور به پتانسیل آزادی‌بخشی مدرنیته بیان شد. اساساً به‌وسیلهٔ اعتقاد به علم و پیشرفت، نخست‌وزیران بر این باور بودند که حق رأی فقط بیان عمومی چالش فمینیستی برای نظم اجتماعی است که زنان و مردان را به شرایط اجتماعی سرکوبگر گره می‌زند و این در درازمدت برای زنان و مردانِ آمریکایی، سود بسیاری دارد.
به باور برخی، مردان طرفدار فمینیسم جریانی از جنبش مردانهٔ امروزی هستند که دلسوزانه به‌سوی فمینیسم حرکت می‌کنند. مردان طرفدار فمینیسم به‌دنبال افزودن صدای مردانه به فمینیسم و حمایت از تغییر زنان و مردان در روابط جنسیتی و ساختارهای اجتماعی، سیاسی و نهادی خود هستند. برخی از فمینیست‌ها بر این باورند که ورود مردان در جنبش فمینیسم برای جهانی‌شدن جنبش و همچنین حفظ اهمیت آن در آینده ضروری است.
از نیمهٔ دوم سدهٔ ۲۰، بیشتر طرفداران فمینیسم در سراسر جهان درگیر پشتیبانی از مسائل گوناگونی شدند که معمولاً با فمینیسم مرتبط است؛ این فعالیت‌ها که شامل جنبش‌های ضدتجاوز و ضدخشونت و همچنین به چالش‌کشیدن جنسیت‌زدگی رسانه‌ها، بوده است و بسیاری از این رویدادها در نشریه‌ها و کتاب‌های مختلف روایت می‌شدند. چنان‌که از سال ۱۹۸۳، مجلهٔ صدای مرد، که از سوی «اوب اوکون» که مدت‌هاست طرفدار فمینیسم است، سردبیری می‌شود.
«مارج پیرسی» استدلال کرد سیاستمداران مردِ لیبرال، با وجود پیشینه و اقدام‌های شک‌برانگیز، گاهی از ادعاهای فمینیستی برای به‌دست‌آوردن آرا پشتیبانی می‌کنند.
مردان طرفدار فمینیسم اغلب مانند آگوست ببل فعال اجتماعی هستند.
مردان طرفدار فمینیسم > جلوگیری از خشونت علیه زنان و پشتیبانی از آنها

بخشی از کارهای اجتماعی «فمینیستی» که برخی از مردان طرفدار فمینیسم در آن شرکت کرده‌اند؛ جلوگیری از خشونت علیه زنان و حمایت از بازماندگان آن است. کنشگران ضد خشونت در پناهگاه‌های زنان فعالیت‌های مختلفی مانند ارائهٔ مشاوره برای بازماندگان، بازپروری مجرمان و گسترش آگاهی اجتماعی از این موضوع، انجام می‌دهند. بسیاری از کنشگران مرد از این مبارزه‌های ضد خشونت در دو جبههٔ قوی پشتیبانی می‌کنند؛ اول اینکه خشونت علیه زنان، مربوط به همهٔ مردم صرف‌نظر از جنسیت آن‌هاست و دوم توجه بیشتری به محیط‌های اجتماعی که عاملان بزهکاری هستند، شود. فعالان همچنین عوامل فرهنگی مؤثر در خشونت علیه زنان را تحلیل کرده‌اند.
کمپین روبان سفید در پاسخ به کشتار ایکول پلی‌تکنیک در مونترال کانادا پایه‌گذاری شد. هدف این جنبش گسترش آگاهی دربارهٔ مسئله خشونت علیه زنان از راه آموزش مردان دربارهٔ این مسئله است.
راه‌هایی برای کاهش خشونت‌ها علیه زنان
افزایش آگاهی خانواده‌ها به‌ویژه در جوامع کمتر توسعه یافته
مبارزه با خشونت علیه دختران در مدارس
کمک به زنان و دختران برای گزارش خشونت‌های خانگی
استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای طرح تجربه‌های تلخ
پسران و مردان جوان را تبدیل به عاملان تغییر کنید
مردان طرفدار فمینیسم > جنبش علیه تجاوز جنسی

اگرچه مشارکت مردان در فعالیت‌های ضد تجاوز جنسی در مبارزات آمریکایی همچنان نامعمول است ولی برخی از مردان، تأثیر اتحاد ارزشمند خود را در موقعیت‌هایشان در پناهگاه‌ها، گروه‌های پشتیبانی و گروه‌های واکنش به تجاوز به عنف ثابت کرده‌اند. برخی از فعالان مرد ادعا می‌کنند که تلاش‌های آنها با بی‌اعتمادی و خشم روبرو شده است. نقدهای بسیاری دربارهٔ فعالان ضدتجاوز مرد، از جمله نداشتن آگاهی و بصیرت کافی آنها در مورد تحمیل تجاوز و تأثیر عاطفی و روانی به قربانیان وجود دارد. دانشمندان بر این باورند که برای کاهش یا پایان تجاوز، مردان باید آگاهی و درک عمیقی از تبعات جسمی، روحی، روانی و اجتماعی تجاوز پیدا کنند؛ زیرا در غیراین‌صورت تمامی تلاش‌ها بیهوده خواهد بود.
افزون‌بر چالش‌هایی که مردان بِا فعالیت ضد تجاوز جنسی تجربه می‌کنند و تبعات آن، بسیاری از مردانی که علیه تجاوز به‌عنف صحبت می‌کنند، هزینه‌های اجتماعی بسیاری را پرداخت می‌کنند؛ زیرا ممکن است از سوی مردان دیگر مسخره و سرزنش شوند. انحراف مردان از مردانگی هژمونیک، که هم‌اکنون با ویژگی‌هایی مانند سرسختی، تسلط، خودباوری، رفتارهای ناهنجار، محدود کردن بیان عاطفی و پرهیز از نگرش‌ها و رفتارهای سنتی زنانه در کشورهای اروپایی و آمریکایی نمایان می‌شود، می‌تواند منجر به طرد ازِ سوی هم‌سالان مرد آن‌ها شود. فعالان مرد ادعا می‌کنند تا زمانی که مردانگی نتواند دوباره تعریف شود، که هم شامل مراقبت از زنان باشد و هم در برابر مسائل عاطفی مانند تجاوز جنسی آسیب‌پذیر باشد، مردان همچنان از انجام کاری علیه تجاوز دوری می‌کنند.
مردان طرفدار فمینیسم > پشتیبانی علیه پورنوگرافی

برخی از پژوهشگران طرفدار فمینیسم، بر این باورند که به تصویر کشیدن رابطهٔ جنسی در پورنوگرافی به افزایش خشونت جنسی، زن‌ستیزی و تداوم نابرابری بین دو جنس کمک کرده است. آن‌ها نشان می‌دهند که عادی‌سازی اعمال جنسی مردسالار، خشن و تحقیرآمیز، باعث شده است که کاربران پورنوگرافی خشونت را در زندگی خود بگنجانند. فمینیست‌های طرفدار، ممکن است ادعا کنند که بازتاب این روندهای پورنوگرافی با افزایشِ اِعمالِ خشونت جنسی خود را نشان می‌دهد. همچنین به عادی‌سازی فرهنگ تجاوز کمک می‌کند. در برخی از مناطق نیز، طرفداران فمینیسم ممکن است بر این باور باشند که پورنوگرافی، توجه زنان و دختران نوجوان را نسبت به مسائل جنسی کاهش می‌دهد.
مردان طرفدار فمینیسم > قطعنامهٔ ۱۳۲۵ شورای امنیت

قطعنامهٔ ۱۳۲۵ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۳۱ اکتبر ۲۰۰۰ تصویب شد، سندی جهانی دربارهٔ زنان و صلح و امنیت است. این قطعنامه طی نشست ۴۲۱۳ام با ۱۵ رأی موافق، ۰ رأی مخالف و ۰ رأی ممتنع تصویب شد.
باورها

ازآنجاکه هیچ «جنبش» متمرکزی وجود ندارد، انگیزه و اهداف مردان طرفدار فمینیسم گوناگون است که دلیل آن را می‌توان چند دسته بودن فمینیسم دانست. در این زمینه می‌شود به مواردی مانند فمینیسم سوسیالیست، فمینیسم رادیکال و… اشاره کرد. یکی از وب‌سایت‌های طرفدار فمینیسم ادعا می‌کند که ازجملهٔ این انگیزه‌ها می‌توان به مواردی مانند:
همدردی با فمینیسم حول پذیرشی ساده مبنی‌ بر برابری زن و مرد است؛ بنابراین باید با هر دو آن‌ها به یک اندازه رفتار شود، یعنی زنان باید مانند مردان به مشاغل و زمینه‌های زندگی همگانی دسترسی داشته باشند.
تعهدی پرشور و عمیق که هر گوشه از زندگی آن‌ها را تغییر داده است.
«... یک پرسش اساسی از مدل‌های سنتی اندیشهٔ غربی، از راه‌هایی که در این راه به مردانه بودن و شناخت برای آن‌ها امتیاز می‌دهد.»
مسائلی که معمولاً طرفداران فمینیسم دربارهٔ آن‌ها تبلیغ می‌کنند؛ شامل خشونت علیه زنان، تبعیض جنسی، نابرابری در حقوق و پیشرفت در محل کار، قاچاق رابطهٔ جنسی و حقوق زنان در کنترل بارداری است. مردان طرفدار فمینیسم که از فمینیست‌های ضدپورنوگرافی پشتیبانی می‌کنند نیز مبارزان علیه پورنوگرافی هستند.[نیازمند منبع]
زنان از نابرابری‌ها و بی‌عدالتی‌ها در جامعه رنج می‌برند، درحالی‌که مردان انواع گوناگون قدرت و امتیاز را دریافت می‌کنند.[نیازمند منبع]
هم‌اکنون مدل غالب نر بودن یا مردانگی، ستم به زنان و همچنین محدود کردن برای خود مردان است. فمینیست‌های طرفدار این تفکر معتقدند مردان باید مسئولیت رفتارها و نگرش‌های خود را به عهده بگیرند و برای تغییر رفتارهای مردان به‌طور کلی تلاش کنند.[نیازمند منبع]
تغییرات شخصی و اجتماعی بسیار حیاتی است.
همان‌طور که در فمینیسم تنوع و اختلاف چشمگیری وجود دارد، در مردان طرفدار فمینیسم نیز تنوع وجود دارد. برای نمونه، میزان محدودیت یا آسیب دیدن مردان در روابط جنسیتی جامعه نیز محل اختلاف است. برخی از مردان[چه کسی؟] بر امتیازاتی که به‌موجب مرد بودن در جامعهٔ مردسالار دریافت شده است تأکید می‌کنند، درحالی‌که دیگران[چه کسی؟] تأکید می‌کنند بر اینکه نقش‌های جنسیتی‌ای که ازسوی جامعهٔ مردسالار تعیین می‌شود، زنان و مردان را محدود می‌کند.[نیازمند منبع]
برخی از مردان طرفدار فمینیسم[چه کسی؟] استدلال می‌کنند کسانی که بر مورد اخیر تأکید می‌کنند، یا حتی ادعا می‌کنند مانند زنان، مردان نیز «مظلوم» هستند، واقعاً یا به‌اندازهٔ کافی طرفدار فمینیسم نیستند.[نیازمند منبع] گروهی تأکید می‌کنند[چه کسی؟] بین مردان طرفدار «فمینیسم رادیکال» و «فمینیسم لیبرال» جدایی قائل شوید و بر تعهدات و همانندی‌های مشترک آن‌ها تأکید کنید.[نیازمند منبع]
مردان طرفدار فمینیسم به‌طور معمول اهمیت انواع بی‌عدالتی و انواع دیگر روابط اجتماعی را نیز درک می‌کنند. فمینیست‌های طرفدار [چه کسی؟]فرض می‌کنند طبقه، نژاد، جنسیت، سن و موارد دیگر از این قبیل تأثیرهای مهمی در روابط میان زنان و مردان است.[نیازمند منبع]
مردان طرفدار فمینیسم که ازنظر سیاسی فعال هستند، تمایل دارند روی برخی از موضوعات خاص مانند خشونت مردان تمرکز کنند.[نیازمند منبع]
باورها > طرفداری تندروانه

در کشور ایران برخی از زنان [چه کسی؟]دیدگاه ویژه‌ای دربارهٔ فمینیسم دارند؛ برای نمونه طرفدار گرفتن مهریه‌های سنگین از مردان هستند ولی با برابر نبودن ارثیهٔ مرد و زن مخالف‌اند.[نیازمند منبع] گرچه قوانینی مانند نصف بودن دیهٔ زن نسبت به مرد و همچنین دو برابر بودن ارثیهٔ مرد در دنیای کنونی یک نابرابری و برخلاف عقاید فمینیسمی است، اما اگر قرار باشد این قوانین تغییر کند، باید از ریشه حل شوند.[نیازمند منبع] بسیاری از افراد هستند به پرداخت مهریه‌های سنگین به زنان مخالفت می‌کنند[چه کسی؟] یا اینکه برخی زنان و مردان برای خودشان، آزادی مطلق می‌خواهند؛ ولی به همسر یا شریک زندگی خودشان سختگیر هستند [نیازمند منبع]یا حتی برخی زنان به‌طور کل از جنس نر یا همان مردها بیزارند[چه کسی؟] و این دلیل گرایش اصلی آن‌ها به فمینیسم است[نیازمند منبع]. این موارد باعث شده تا به طرفداران فمینیسم در ایران انتقاداتی وارد باشد.[نیازمند منبع]
باورها > نوشته‌ها و فرضیه‌های اولیه

نوشته‌های اولیه در ایالات متحده که جنبش مردانهٔ طرفدار فمینیسم به‌عنوان پیشینیان اندیشهٔ خود می‌شناسد، شامل کتابی از جان اسنودگراس، کتابی برای مردان علیه جنسیت، مجموعه‌ مقاله‌های مایکل کیمل و مایکل مسنر، زندگی مردان و افسانهٔ جوزف پلک است. سه فرض اساسی از این نوشته‌های اولیه شامل جدایی میان جنسیت و جنس، رفتار با جنسیت به‌عنوان ساختاری اجتماعی و موقعیتی است که مردان به‌دلیل نقش‌های جنسیِ پیشگو آسیب می‌بینند. با تکیه بر این آخرین فرض، متون اولیهٔ مردانهٔ طرفدار فمینیسم نتیجه‌گیری می‌کردند که اگر مردان از این شرایط آگاه شوند، از امتیازهای اجتماعی خود چشم‌پوشی می‌کنند.
در مقایسه با فمینیسم

برخی از فمینیست‌ها و طرفداران فمینیسم بر این باورند که پسندیده نیست مردان خود را «فمینیست» بنامند. استدلال‌های گوناگونی برای اثبات این دیدگاه وجود دارد ازجمله موارد زیر:
فمینیسم، جنبش و مجموعه‌ای از ایده‌ها است که در سده‌های ۱۷ و ۱۸ از سوی گروهی از افراد شکل گرفت. این افراد خواهان حفظ ارزش زن و برابری حقوق زن و مرد بودند.
مردان هرگز نمی‌توانند کاملاً به موضوع زن‌بودن پی ببرند.
مردان می‌توانند خود را فمینیست بنامند و جنبش فمینیستی را در دست بگیرند و بدین‌ترتیب نگرانی‌ها و صدای زنان را خفه کنند.
در درون این «جنبش» اختلافات درونی نیز وجود دارد. برای نمونه می‌توان به جنبش‌های سوسیالیستی، مبارزه‌های ضدنژادپرستی و غیره اشاره کرد. کسانی که ادعا می‌کنند «فمینیسم» می‌تواند به‌صورت یکسان در مورد زنان و مردان اعمال شود، غالباً اشاره می‌کنند استدلال‌های مطرح‌شده ازسوی طرفداران اصطلاح «طرفدار فمینیسم» بر پایهٔ مفهوم جبرگرایی بیولوژیکی و ذات‌گرایی و در واقع مغایر اصول فمینیستی است.[نیازمند منبع]
به طور خلاصه فمینیسم یعنی حقوق برابر زن ها با مردان یا حتی زن سالاری و برتر دانستن زن ها بر مرد ها
شریل سندبرگ

| شریل سندبرگ | شریل سندبرگ |
| --- | --- |
سندبرگ در ۲۰۱۳: سندبرگ در ۲۰۱۳
نام هنگام تولد: شریل کارا سندبرگ
زادهٔ: ۲۸ اوت ۱۹۶۹ ‏(۵۵ سال) واشینگتن، دی.سی.، ایالات متحده
تحصیلات: دانشگاه هاروارد (بی‌ای، ام‌بی‌ای)
محل تحصیل: دانشگاه هاروارد (کارشناسی، ام‌بی‌ای)
پیشه: مدیر عملیات فیس‌بوک
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۱–اکنون
عنوان: مدیر عملیات، متا پلتفرمز (۲۰۰۸–۲۰۲۲)
حزب سیاسی: دموکرات
عضو هیئت مدیرهٔ: شرکت والت دیزنی Women for Women International Center for Global Development V-Day  SurveyMonkey
همسر(ها): برایان کراف (ا. ۱۹۹۳–ج. ۱۹۹۴) دیو گلدبرگ (ا. ۲۰۰۴–۲۰۱۵)
فرزندان: ۲ (با دیو گلدبرگ)
خویشاوندان: جان برنثال (شوهر خواهر)
امضاء: امضاء
شریل سندبرگ (به انگلیسی: Sheryl Sandberg) (متولد ۲۸ اوت ۱۹۶۹) مدیر حوزه فناوری، کنشگر و نویسنده آمریکایی است. وی مدیر ارشد عملیات فیس‌بوک است. او در ژوئن ۲۰۱۲ برای عضویت در هیئت مدیره فیس‌بوک انتخاب شد تا نخستین زن در این مقام باشد.
وی در سال ۲۰۱۲ در فهرست تایم ۱۰۰، فهرست سالانه ۱۰۰ نفر تأثیرگذار در سطح جهانی به انتخاب مجله تایم، قرار گرفت. با در نظر گرفتن سهامی که او از فیس‌بوک و شرکت‌های دیگر دارد، میزان ارزش اموال او در ژوئن ۲۰۱۵ بیش از ۱ میلیارد دلار برآورد شده‌است.
سوابق کاری

«سندبرگ» پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکدهٔ کسب و کار در بهار ۱۹۹۵ به مدت یکسال در سمت مشاور مدیر در شرکت مک کنزی مشغول به کار بود. سپس برای مدتی به عنوان رئیس ستاد در وزارت خزانه داری آمریکا مشغول به کار شد و پس از آن به گوگل پیوست.
سمت شریل سندبرگ، نایب رئیس بخش عملیات و فروش برخط جهانی گوگل بود و در راه‌اندازی بنیاد گوگل، شاخه انسان‌دوستانهٔ این شرکت نیز نقش داشت. او در مارس ۲۰۰۸ به فیس بوک پیوست.
کتاب‌شناسی

زنان به پیش
کتاب‌شناسی > راه‌حل جایگزین

کتاب راه‌حل جایگزین بر اساس تجربیات شریل سندبرگ بعد از تجربه مرگ همسرش نگاشته شده‌است. این کتاب در آوریل ۲۰۱۷ منتشر شد.
کاروانسرای الحاک

| کاروانسرای الحاک | کاروانسرای الحاک |
| --- | --- |
کاروانسرای الحاک: کاروانسرای الحاک
نام: کاروانسرای الحاک
کشور: ایران
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: کاروان‌سرا، سرای
دیرینگی: دوره صفوی
دورهٔ ساخت اثر: دوره صفوی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۸۱۲
تاریخ ثبت ملی: ۱۶ مهر ۱۳۷۹
کاروانسرای الحاک مربوط به دوره صفوی است و در ۱۲۵ کیلومتری شرق شاهرود، کنار باغ و قنات الحاک واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۶ مهر ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۸۱۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
گاه‌شماری هجری

گاه‌شماری هجری یا گاه‌شماری اسلامی تقویمی است با مبدا هجرت پیامبر اسلام که مسلمانان برای ذکر تاریخ از آن استفاده می‌کنند و بر دو نوع است: هجری قمری و هجری خورشیدی.
گاه‌شماری هجری  به یکی از موارد زیر اشاره دارد:
گاه‌شماری هجری قمری (قمری): براساس اندازه‌گیری حرکت ماه به دور زمین تنظیم می‌گردد.
گاه‌شماری هجری خورشیدی (خورشیدی): براساس اندازه‌گیری حرکت زمین به دور خورشید تنظیم می‌شود.
مبدأ و سرآغاز گاه‌شماری

مبدأ گاهشماری هجری یا اسلامی، سال هجرت پیامبر اسلام، محمد از مکه به مدینه می‌باشد که در زمان خلافت عمر بن الخطاب خلیفه دوم مسلمانان وضع گردید است.

آغاز هجرت پیامبر اسلام از مکه روز دوشنبه (۱ ربیع‌الاول/ ۲۴ شهریور سال ۱ هجری) برابر با ۱۳ سپتامبر ۶۲۲ میلادی قدیم (ژولیانی) و ۱۶ سپتامبر ۶۲۲ میلادی جدید (گرگوری) و ورود پیامبر به مدینه روز ۸ ربیع‌الاول همان سال می‌باشد.

سال هجرت پیامبر به مدینه سال ۶۲۲ میلادی مبدأ گاهشماری هجری قمری و هجری خورشیدی مسلمانان می‌باشد.
سرآغاز گاهشماری هجری قمری روز جمعه «۱ محرم سال ۱ هجری قمری» (۲۷ تیر ۱ هجری) برابر با ۱۶ ژوئیه ۶۲۲ میلادی [قدیم] است.

سرآغاز گاهشماری هجری خورشیدی روز جمعه «۱ فروردین سال ۱ هجری خورشیدی» (۲۹ شعبان ۱ سال پیش از هجرت) برابر با ۱۹ مارس ۶۲۲ میلادی [قدیم] است.
سد وایونت

سد در ایتالیا
| سد وایونت | سد وایونت |
| --- | --- |
نام رسمی: Vajont Dam
محل: ایتالیا
مختصات: ۴۶°۱۶′۰۲″ شمالی ۱۲°۱۹′۴۴″ شرقی﻿ / ﻿۴۶٫۲۶۷۲۲°شمالی ۱۲٫۳۲۸۸۹°شرقی﻿ / 46.26722; 12.32889
آغاز ساخت: ۱۹۵۶
گرداننده(گان): SADE – Società Adriatica di Elettricità
سد و سرریزها: سد و سرریزها
بلندی: ۲۶۲ متر (۸۶۰ فوت)
طول تاج: ۱۶۰ متر (۵۲۰ فوت) (وتر دایره)
عرض در پی: ۲۷ متر (۸۹ فوت) (89 ft)
مخزن: مخزن
نام مخزن: Lago del Vajont
سد وایونت (انگلیسی: Vajont Dam) سدی در ۱۰۰ کیلومتری شمال شهر ونیز در ایتالیا که مسوول مرگ بیش از ۲۰۰۰ نفر در سال ۱۹۶۳ شد. به دلیل لغزش دیواره به درون مخزن سد، ۵۰ میلیون متر مکعب آب از روی سد بتنی عبور کرد و فاجعه رخ داد. سد وایونت، سدی بتنی دو قوسی به ارتفاع ۲۶۲ متر و گنجایش ۱۶۸ میلیون متر مکعب بود.
ریان بلعید

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Rayane Belaid Khelil
زادروز:  ۱۱ فوریهٔ ۲۰۰۵ ‏(۱۹ سال)
زادگاه:  اریهوئلا
قد:  ۱٫۷۴ متر (۵ فوت ۸ ۱⁄۲ اینچ)
پست:  هافبک
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  باشگاه فوتبال اتلتیکو مادرید بی
شمارهٔ پیراهن:  ۲۰
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۲۴– |  باشگاه فوتبال اتلتیکو مادرید بی |  ۴ |  (۰) |
تیم ملی‡: تیم ملی‡
| ۲۰۲۱ |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۸ سال الجزایر |  ۱ |  (۰) |
| ۲۰۲۳– |  تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال اسپانیا |  ۱۱ |  (۱) |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۸ آوریل ۲۰۲۴.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۰:۳۳, ۲۸ ژوئیه ۲۰۲۴ (UTC):  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۸ آوریل ۲۰۲۴.   ‡ آمار بازی‌ها و گل‌های ملی به‌روز شده در تاریخ ۲۰:۳۳, ۲۸ ژوئیه ۲۰۲۴ (UTC)
ریان بلعید (انگلیسی: Rayane Belaid؛ زادهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۰۵) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در حال حاضر برای باشگاه فوتبال اتلتیکو مادرید بی بازی می‌کند.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۸ سال الجزایر و زیر ۱۹ سال اسپانیا بازی کرده است.
معماری شهر آتن

دولت شهر آتن در سال۱۵۸۰ق. م پایه‌گذاری شد و در همین زمان معبد آتنا در محوطه آکروپلیس ساخته شد. بعد از اتحاد آتیکا تحت رهبری آتن در قرن هشتم ق. م به اقتدار و وسعت شهر پیوسته افزوده شد. آکروپلیس که در این زمان تمام شهرهای یونانی را در خود جای می‌داد، یا همچون آتن به تدریج به بخش مقدس و مقدس شهر بدل شد، و یا همچون میلتوس تخلیه شد و به خارج از محدوده شهر قرار گرفت. آگورا نیز در مکانی که قبلاً بازار و محل گردهمایی بوده، بر سر جاده پاناتنائیک، قبل از شروع سربالایی جاده به طرف آکروپلیس شکل گرفت (موریس،1373: 48-41).
در طی باز سازی شهر آتن بعد از حمله ایرانیان، به رهبری پریکلس در در اواخر قرن ۵ق. م (حیدرپور، 1382: 26)، دو مجتمع اصلی شهر، آگورا و آکروپولیس با دقت و توجه بسیار به روابط فضایی آن‌ها بازسازی شدند، اما در هر دو مورد، طرز قرار گرفتن ساختمان‌ها طبق محدودیت‌های موروثی تعیین شد (موریس، 1373: 48). این باز سازی‌ها که با پشتیبانی مالی اتحادیه دلیان انجام می‌گرفت، به تکامل معماری آتن کمک فراوانی کرد.
در مجموع معماری دوره کلاسیک آتن را می‌توان چکیده تأثیرات اجتماعی، سیاسی و مذهبی آن ملت دانست که به رهبری و پشتیبانی «فیدیاس»، معمار، پیکر تراش، و وزیر هنر وقت، به اوج رونق خود رسید. معماری این دوره بیشتر حجم و وضوح هندسی است تا معماری فضاهای داخلی. چنان‌که درون خانه یا حرم معبد به دلیل اینکه برای اجتماع شهروندان طراحی نشده، بدون استثنا بسیار کوچک بوده و فقط مجسمه یک خدا را درون خود جای می‌داده است (هانری، 1381: 40).
شهرسازی نیز در این دوره پیشرفت کرد که می‌توان انواع بناهای عمومی و خصوصی را در فضاهای شهری آتن مشاهده کرد. ازجمله فضاهای عمومی شهر آتن، می‌توان به معابد، آگورا، استوا یا رواق ستون‌دار، ساختمان‌های اداری، بازارها، اماکن تفریحی، بناهای یادبود و بولوتریون (ساختمان شورا)، ورزشگاه‌ها، گذر گاه‌های سرپوشیده و ستون‌های یادبود در خیابان‌ها، میدان‌های دو و اسب سواری با ردیف پلکانی برای تماشاگران اشاره کرد (خوشنویس، 1385: 105؛ زارعی، 1379: 214-211).
در طراحی فضاهای شهری آتن ارجحیت بر جامعه به جای تک تک اشخاص بوده و این فضاها طوری ساخته شده‌اند که بیشترین تعاملات ممکن در آن انجام می‌پذیرد. به عبارت دیگر تأکید برجامعه به جای فرد در فضاسازی شهر آتن محسوس و قابل مشاهده است (موریس، 1373: 36).
فنلاند در المپیک تابستانی ۱۹۴۸

هری سیلایندر (چپ) نمایندهٔ فنلاند در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۴۸
در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۴۸ که در شهر لندن بریتانیای کبیر برگزار شد، کاروان فنلاند با ۱۲۹ ورزشکار در این رقابت‌ها شرکت کرد و موفق به کسب ۲۰ مدال (۸ طلا، ۷ نقره، ۵ برنز) شد. در جدول رتبه‌بندی توزیع مدال‌ها در این المپیک، فنلاند در ردهٔ ششم مسابقات قرار گرفت.
شوریک (سلماس)

| شوریک | شوریک |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: سلماس
بخش: بخش مرکزی شهرستان سلماس
دهستان: کره سنی
جمعیت: ۱۴۵۶ نفر (سرشماری ۹۵)
شوریک، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان سلماس استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان کره سنی ودرشرق مرکز این دهستان یعنی روستای بزرگ سیلاب (مکان ساحرین مشرک وکفار)قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۱۸۲نفر (۲۲۲ خانوار) 
بوده‌است.
قدمت وتاریخ روستا

اهالی شوریک از ترکهای سنی مذهب آذربایجان می‌باشند. که متاسفانه تعداد کثیری ساحر و جادوگر بی دین کافر را در خود جای داده است. نام شوریک برگرفته از قوم شیراق یا سیراق قومی از ترکان باستان بودند وهمچین شیره کی نیز ارتباط دارد.
رسول اكرم» صلى الله عليه وآله «فرموده است: «ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفّار لايقتل. قلت: يا رسول الله لم لايقتل ساحر الكفّار؟ قال: لأنّ الشّرك أعظم من السّحر، لأنّ السّحر والشّرك مقرونان.
ساحر مسلمان را بايد كشت و ساحر كافر را نبايد كشت. كسى عرض كرد: چرا ساحر كافر را نبايد كشت؟ فرمود: زيرا گناه شرك از سحر بزرگتر است و سحر و شرك همواره با همند.» يعنى وقتى به دليل گناه شرك، كه از سحر بزرگتر است، نبايد او را كشت چگونه مى‏رتوان به دليل سحر او را كشت. صحیح مسلم، ج ۱۷، ش ۲۲۲۰، ح ۲
اسپانیا در المپیک تابستانی ۱۹۸۴

اسپانیا در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۴ که در شهر لس آنجلس برگزار شد، کاروان اسپانیا با ۱۷۹ ورزشکار در این رقابت‌ها شرکت کرد و موفق به کسب ۵ مدال (۱ طلا، ۲ نقره، ۲ برنز) شد. در جدول رتبه‌بندی توزیع مدال‌ها، اسپانیا در ردهٔ ۲۰ مسابقات قرار گرفت.
اسپانیا در المپیک تابستانی ۱۹۹۲

اسپانیا در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ که در شهر بارسلونا برگزار شد، کاروان اسپانیا با ۴۲۲ ورزشکار در این رقابت‌ها شرکت کرد و موفق به کسب ۲۲ مدال (۱۳ طلا، ۷ نقره، ۲ برنز) شد. در جدول رتبه‌بندی توزیع مدال‌ها، اسپانیا در ردهٔ ۶ مسابقات قرار گرفت.
باشگاه والیبال پتروشیمی بندر امام

Football club
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نام کامل: باشگاه والیبال پتروشی بندر امام خمینی ماهشهر
تاریخ بنیان‌گذاری: ۰۴–۲۰۰۳
تاریخ انحلال: ۲۰۱۲
نام ورزشگاه: مجموعه ورزشگاه مارون
مالک: شرکت پتروشیمی بندرامام
باشگاه والیبال پتروشیمی بندر امام (به انگلیسی: Petrochimi Bandar Imam VC) یک باشگاه والیبال ایرانی بود. این تیم در لیگ برتر والیبال ایران حضور داشت. مقام سوم فصل ۰۵–۲۰۰۴ بهترین عنوان پتروشیمی در سوپر لیگ والیبال ایران بود.
سید محمدتقی فاطمی

| سید محمد تقی فاطمی | سید محمد تقی فاطمی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۲۸۳ اصفهان
درگذشت: آذر ۱۳۷۴ (۹۰–۹۱ سال) مشهد
ملیت: ایرانی
محل تحصیل: دانشسرای عالی پاریس
فرزندان: محمود فاطمی
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): ریاضیات
 :  
سید محمد تقی فاطمی (۱۲۸۳ – آذر ۱۳۷۴) ریاضیدان ایرانی بود. به خاطر کارهای سید محمدتقی فاطمی در ریاضیات به وی لقب «پدر علوم رياضی نوين ايران» داده‌اند.