stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فولاد بوته
روش‌های تولید فولاد بوته

تقسیم‌بندی آلیاژ‌های آهن به طور کلی بر اساس محتوای کربن انجام می‌شود: چدن دارای 2 تا 4 درصد ناخالصی کربن است. در آهن کارشده، بیشتر کربن اکسید می‌شود، تا جایی که محتوای کربن به کمتر از 0.1 درصد می‌رسد. فولاد که ارزش بیشتری دارد، دارای درصد کربن متوسط است و خواص آن بسته به درصد کربن تغییر می‌کند: فولاد پرکربن از فولاد کم‌کربن محکم‌تر، اما شکننده‌تر است. فولاد بوته، مواد اولیه ورودی را به وسیله بوته از منبع گرما جدا می‌کند و کنترل دقیق کربوریزاسیون (افزایش محتوای کربن) یا اکسیداسیون (کاهش محتوای کربن) را ممکن می‌سازد. اضافه کردن فلاکس‌هایی مانند سنگ آهک برای کاهش یا افزایش میزان گوگرد، سیلیسیم و سایر ناخالصی‌ها به بوته استفاده می‌شود و با اضافه کردن آنها می‌توان خواص ماده را بیشتر تغییر داد.
برای تولید فولاد بوته از روش‌های مختلفی استفاده شده است. در مقالات اسلامی مانند طرسوسی و ابوریحان بیرونی، سه روش برای تولید غیرمستقیم فولاد بیان شده است. ابوریحان بیرونی، مورخ قرون وسطایی مسلمان (حدود ۹۷۳-۱۰۵۰)، اولین مرجع برای تولید فولاد دمشق را نوشته است. اولین و رایج‌ترین روش سنتی، کربوریزاسیون آهن کارشده در حالت جامد است. این یک فرآیند نفوذ است که در آن، آهن کارشده در بوته یا اجاقی با زغال چوب پوشیده و بسته‌بندی می‌شود، سپس به مجموعه حرارت داده می‌شود تا سرعت نفوذ کربن در آهن برای تولید فولاد بیشتر شود. اساس فرآیند ووتز فولاد، کربوریزاسیون است. روش دوم، کربن‌زدایی چدن با حذف کربن از چدن است. در روش سوم، از آهن کارشده و چدن استفاده می‌شود. در این فرآیند، آهن کارشده و چدن ممکن است در یک بوته با هم حرارت داده شوند تا با همجوشی این دو، فولاد تولید شود. ابوریحان بیرونی در رابطه با این روش می‌گوید: «این روشی بود که در آتش‌گاه به کار می‌رفت». در پژوهش فویورباخ آمده است که روش‌های هندی به روش کربوریزاسیون ووتز اشاره دارند.
واریاسیون‌هایی از فرآیند همجوشی عمدتاً در ایران و آسیای مرکزی یافت شده است، آثاری از آن در حیدرآباد هند نیز یافت شده است. برای تامین کربن، مواد آلی مختلفی توسط مراجع اسلامی معاصر ذکر شده است، از جمله پوست انار، بلوط، پوست میوه مانند پوست پرتقال، برگ و سفیده و پوست تخم‌مرغ. در برخی از منابع هندی، استفاده از تکه‌های چوب ذکر شده است، اما نکته قابل توجه این است که در هیچ یک از منابع، زغال چوب ذکر نشده است.
تاریخچه ابتدائی

تولید فولاد بوته معمولا در مراکز تولید در هند و سریلانکا مشاهده می‌شود. در این مناطق، فولاد بوته با فرآیند ووتز تولید شده است و فرض بر این است که ظهور آن در مکان‌های دیگر به واسطه تجارت بین‌مرزی بوده است.  به تازگی، مکان‌هایی در آسیای مرکزی مانند مرو در ترکمنستان و اخسیکت در ازبکستان کشف شده‌اند که مراکز مهم تولید فولاد بوته بوده‌اند.  یافته‌های آسیای مرکزی همگی از کاوش‌های مربوط به قرن‌های ۸ تا ۱۲ پس از میلاد بدست آمده‌اند، در حالی که تولید فولاد هندی/سریلانکایی به ۳۰۰ سال پیش از میلاد نیز می‌رسد. سنگ آهن هند رگه‌هایی از وانادیوم و سایر عناصر آلیاژی داشت که منجر به افزایش سختی‌پذیری فولاد بوته هندی شد، به طوری که این فولاد در سراسر خاورمیانه به توانایی حفظ لبه مشهور بود.
با اینکه فولاد بوته در دوران کهن بیشتر در خاورمیانه یافت می‌شد، شمشیرهای جوشکاری الگویی در اروپای قرن سوم و به خصوص در منطقه اسکاندیناوی کشف شده است.   شمشیر‌هایی با نام تجاری «اولفبرت» و قدمتی ۲۰۰ ساله از قرن نهم تا اوایل قرن یازدهم، نمونه‌های بارز این تکنیک هستند. تحقیقات ویلیامز نشان داده است که روند ساخت این تیغه‌ها از خاورمیانه سرچشمه گرفته و متعاقباً در مسیر تجاری ولگا معامله شده است.
در قرون اول دوره اسلامی، پژوهش‌های علمی با موضوع شمشیر و فولاد آغاز شد. معروف‌ترین این پژوهش‌ها توسط جابر بن حیان در قرن هشتم، ابویوسف کندی قرن نهم، ابوریحان بیرونی در اوایل قرن یازدهم، طرسوسی در اواخر قرن دوازدهم و فخر مدبر قرن سیزدهم انجام شده است. در هر یک از این منابع در مورد فولاد‌های هندی و دمشق، از کل ادبیات باقیمانده از یونان و روم کلاسیک، اطلاعات بیشتری ارائه داده شده است.
تاریخچه مدرن > اولین ارجاعات اروپایی

اولین ارجاعات اروپایی به فولاد بوته، به دوران پس از قرون وسطی باز می‌گردد.  آزمایش‌های اروپایی فولادهای «دمشق» حداقل از قرن شانزدهم آغاز شده است. با این حال، دهه 1790 اولین زمانی بود که پژوهشگران آزمایشگاهی شروع به کار با فولادهایی تحت عنوان هندی/ووتز کردند. در آن زمان، اروپایی‌ها به واسطه یادداشت‌های عینی که مسافران جنوب هند از مشاهدات خود مستند کرده بودند، به توانایی هند در ساختن فولاد بوته پی برده بودند.
از اواسط قرن هفدهم به بعد، مسافران اروپایی شبه‌قاره هند با مشاهده عینی تولید فولاد در آن منطقه، گزارش های متعددی نوشتند. از جمله این گزارش ها می توان به یادداشت های ژان باپتیست تاورنیه در سال 1679، فرانسیس بوکانان در سال 1807 و اچ دبلیو. وویسی در سال 1832 اشاره کرد. در قرن‌های هجدهم، نوزدهم و اوایل قرن بیستم، اروپا به درک ماهیت و خواص فولاد ووتز علاقه نشان می‌داد و در این زمینه تلاش می‌کرد. فولاد ووتز هندی توجه برخی از مشهورترین دانشمندان را به خود جلب کرده بود، از جمله مایکل فارادی که مجذوب فولاد ووتز شده بود. پژوهش‌های جورج پیرسون در انجمن سلطنتی در سال 1795 در برانگیختن علاقه دانشمندان اروپایی به ووتز تاثیر به سزایی داشت. او اولین دانشمندی بود که نتایج کار خود را منتشر کرد و همچنین اولین کسی بود که کلمه «ووتز» را در نوشته‌هایش به کار برد.
پژوهشگر دیگری به نام دیوید موشت توانست استنباط کند که فولاد ووتز با فرايند همجوشی ساخته شده است. دیوید موشت در سال 1800 فرآیند خود را به عنوان یک اختراع ثبت کرد و گزارش پژوهش خود را در سال 1805 ارائه کرد. اما در واقع، اولین فرآیند موفق اروپایی حدود 50 سال قبل توسط بنجامین هانتسمن در دهه 1740 توسعه یافته بود.
تاریخچه مدرن > فولاد بوته در سایر نقاط

نوع دیگری از فولاد بوته در سال 1837 توسط مهندس روسی، پاول انوسوف، تولید شد. تکنیک او تکیه کمتری بر حرارت‌دهی و سرد کردن داشت. این تکنیک بیشتر بر فرایند آبدهی تاکید داشت، فرایندی که وقتی ساختار کریستالی درست در فلز ایجاد شده بود، فلز مذاب را سریع سرد می‌کرد. او فولاد خود را فولاد بولات نامید، راز این فولاد با فوت این دانشمند از بین رفت. در ایالات متحده آمریکا، فولاد بوته اولین بار توسط ویلیام متکلف تولید شد.
الگوی «بافت چوبی» تیغه شمشیری که از فولاد بوته ساخته شده است، دوره زندیه یا اوایل دوره قاجاریه: (زندیه) 1750–1794 م. (قاجاریه) 1794–1952 م، ایران. (مشتاق خراسانی 2006، 516)
فولاد بوته ای در کنار یک اتاق کوره در Abbeydale Industrial Hamlet (موزه صنعتی در جنوب شهر شفیلد انگلستان)
حوزه انتخابیه تفرش و آشتیان

|  تفرش، آشتیان و فراهان |  تفرش، آشتیان و فراهان |
| --- | --- |
حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به مجلس شورای اسلامی: حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به مجلس شورای اسلامی
موقعیت حوزه در استان مرکزی: موقعیت حوزه در استان مرکزی
شهرستان(ها): تفرش، آشتیان و فراهان
استان: مرکزی
مقرهای کلان: تفرش (مرکز)
حوزهٔ کنونی: حوزهٔ کنونی
کرسی‌ها: ۱ از ۲۹۰ 
نماینده(گان): ولی اله بیاتی
جناح: اصولگرا
حوزهٔ انتخاباتی تفرش، آشتیان و فراهان یکی از حوزه از حوزه‌های استان مرکزی برای انتخابات مجلس شورای اسلامی است. این حوزه به مرکزیت تفرش، ۱ نماینده دارد.
که طبق آخرین انتخابات برگزار شده در این حوزه انتخابیه ولی اله بیاتی به عنوان منتخب مردم در اسفند ۱۴۰۲ انتخاب گردید .
از نامزدهای مطرح در انتخابات اخیر در این حوزه افراد زیر می باشند:
۱_محمود چاقری از فراهان که در نهایت از ولی اله بیاتی حمایت کرده و به نفع او کناره گیری نمود.
۲_عابدین سیاحت اسفندیاری نفر دوم
سیاستمداران

محمود چاقری
بهمن اخوان
محمد حسینی
سینا کمالخانی
مصطفی حسینی
پی‌نوشت و منبع

«جدول حوزه‌های انتخابیه در انتخابات دهمین دورهٔ مجلس شورای اسلامی» (PDF). مرکز پژوهش و سنجش افکار صدا و سیما. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۵ اكتبر ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۳ مه ۲۰۲۰. تاریخ وارد شده در |archive-date= را بررسی کنید (کمک)
| ن ب وحوزه‌های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی در استان مرکزی | ن ب وحوزه‌های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی در استان مرکزی | ن ب وحوزه‌های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی در استان مرکزی |
| --- | --- | --- |
|  اراک، کمیجان و خنداب  تفرش، آشتیان و فراهان  خمین  ساوه و زرندیه  شازند  محلات و دلیجان  |  اراک، کمیجان و خنداب  تفرش، آشتیان و فراهان  خمین  ساوه و زرندیه  شازند  محلات و دلیجان  |  |
| پیشین |  قم (۱۳۵۸)  |  |
حمیدرضا حافظی

| حمیدرضا حافظی | حمیدرضا حافظی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۲ اسفند ۱۳۴۳ ‏(۵۹ سال)
ملیت: ایران
تحصیلات: دانش‌آموخته کارگردانی انیمیشن از دانشگاه صدا و سیما
پیشه: فیلم‌نامه‌نویسی، کارگردانی و تدریس در دانشگاه
سال‌های فعالیت: ۱۳۶۷ تا اکنون
جوایز: پروانه زرین بهترین فیلمنامه بلند پویانمایی از بیست و هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی ۹۳
حمیدرضا حافظی (متولد ۲۲ اسفند ۱۳۴۳ در شیراز) فیلم‌نامه‌نویس سینما و تلویزیون، کارگردان تلویزیون و انیمیشن و مدرس اهل ایران است.
زندگی‌نامه

حمیدرضا حافظی فیلم‌نامه‌نویس، کارگردان و مدرس سینما و تلویزیون، در سال ۶۷ از دانشگاه صدا و سیما در رشته کارگردانی انیمیشن فارغ‌التحصیل شد. سپس با عنوان شغلی کارگردان فیلم به مدت بیست سال در سازمان صدا و سیما به کار پرداخت و پس از آن نیز فعالیت‌های تلویزیونی خود را در ژانرهای کودک و نوجوان و کمدی در دو حوزهٔ رئال و انیمیشن همچنان ادامه داد. وی با نوشتن فیلمنامه بلند سینمایی «مهریه بی‌بی» و کسب جایزه بهترین فیلم‌نامه‌نویس از دومین دوره اهداء جوایز کانون کارگردانان سینمای ایران از سال ۷۳ به جمع فیلم‌نامه‌نویسان سینمای ایران پیوست.
علاوه بر این، تجربه سه دهه فیلم‌نامه‌نویسی انیمیشن را در کارنامه خود به ثبت رسانیده است. از میان این آثار می‌توان به فیلم کوتاه کیمیاگر (بهترین فیلم پویانمایی چهلمین جشنواره بین‌المللی فیلم رشد)، سریال اقتباسی خمره (منتخب بخش مسابقه پنجاه و یکمین دوره جشنواره بین‌المللی انسی فرانسه)، تله‌فیلم افسانه شهر قالی (بهترین فیلمنامه بلند پویانمایی بیست و هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان) و فیلم سینمایی هفت رنگ (بهترین فیلم بلند انیمیشن جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان) اشاره کرد.
او در زمینه آموزش سینما و تلویزیون نیز فعالیت دارد و بجز تدریس در «دانشگاه صدا و سیما» و «دانشگاه سوره»، کارگاه‌های آموزشی خود را در سرتاسر ایران با عناوین: فیلم‌نامه‌نویسی خلاق، کارگردانی پیشرفته، زیبایی‌شناسی تصویر و «تجزیه و تحلیل فیلم؛ نما به نما» برگزار کرده است. همچنین تدریس در چهار دوره بین‌المللی مرکز آموزش سازمان صداوسیما را بعهده داشته است.
فیلمنامه‌های سینمایی

مهریه بی‌بی به کارگردانی اصغر هاشمی
انیمیشن هفت رنگ به کارگردانی مازیار محمدی‌نژاد
روزی که خواستگار آمد به کارگردانی فریال بهزاد
ازدواج به سبک ایرانی به کارگردانی حسن فتحی (طرح اولیه داستان)
انیمیشن دزد رؤیاها به کارگردانی روانبخش صادقی
فیلمنامه‌های سینمایی > دیگر فیلمنامه‌های سینمایی

فیلمنامه «اکسیژن» (مصوبِ شورای بنیاد سینمایی فارابی، سازمان سینمایی و انجمن صنفی فیلمنامه‌نویسان سینمای ایران) ۱۴۰۲
فیلمنامه «السون و ولسون، مهمون‌ها رو برسون»
فیلمنامه «بیست آفرین» واگذار شده به مؤسسه رسانه‌های تصویری
فیلمنامه «بستنی قیفی» واگذار شده به شرکت سینمایی لاله برگ
فیلمنامه «همسر محبوب من» واگذار شده به شرکت سینمایی هدایت فیلم
فیلمنامه «لیلی و مجنون» واگذار شده به تهیه‌کننده سینما علی آشتیانی پور
نویسندگی و کارگردانی فیلم و سریال

تله فیلم قطار آن شب (نویسنده و کارگردان) اقتباسی آزاد از کتاب قطار آن شب نوشته احمد اکبرپور - تولید سال ۱۳۸۶
تله فیلم خاطرات فردا (نویسنده و کارگردان)
تله فیلم ماهرخ (نویسنده و کارگردان)
مجموعه تلویزیونی هیچ‌کس (بازنویس فیلمنامه و کارگردان)
مجموعه تلویزیونی کارآگاه کوچولو (نویسنده و کارگردان)
فیلم کوتاه داستانی نمره بیست (نویسنده و کارگردان)
فیلم کوتاه داستانی بازی تمام شد (نویسنده و کارگردان)
فیلم کوتاه داستانی طاووس (نویسنده و کارگردان)
فیلم کوتاه داستانی صدای آشنا (نویسنده و کارگردان)
فیلم کوتاه داستانی پرنده کاغذی (نویسنده و کارگردان)
مستند رصدخانه دانشگاه شیراز (نویسنده و کارگردان)
نویسندگی و کارگردانی فیلم و سریال > نویسندگی فیلم و سریال

فیلم کوتاه داستانی آب (نویسنده)
فیلم کوتاه داستانی ساعت مادربزرگ (نویسنده)
فیلم کوتاه داستانی کوزه سبز (نویسنده)
مجموعه تلویزیونی خیاط خانه دادگستر (نویسنده)
مجموعه تلویزیونی مشاور (نویسنده)
نویسندگی و کارگردانی فیلم‌های کوتاه و بلند انیمیشن

انیمیشن بلند افسانه شهر قالی (نویسنده و کارگردان)
انیمیشن کوتاه دختر و ابر (نویسنده و کارگردان)
انیمیشن کوتاه در جستجوی قطعه گمشده (نویسنده و کارگردان)
انیمیشن کوتاه میمون بازیگوش (نویسنده و کارگردان)
نویسندگی و کارگردانی فیلم‌های کوتاه و بلند انیمیشن > نویسندگی فیلم کوتاه و سریال انیمیشن

سریال انیمیشن «افسانه دشت هزار گل» (نویسنده فیلمنامه) در مرحله تولید، صدا و سیمای مرکز کرمانشاه
انیمیشن کوتاه کیمیاگر (نویسنده) تولید امور سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
مجموعه تلویزیونی انیمیشن خمره (نویسنده) اقتباسی آزاد از رمانی با همین نام نوشته هوشنگ مرادی کرمانی
مجموعه تلویزیونی انیمیشن آسمان آبی (نویسنده)
مجموعه انیمیشن سامی و دوستان (نویسنده)
مجموعه انیمیشن قصه‌های غزاله / سری دوم (نویسنده)
مجموعه انیمیشن جوجه طلایی / سری دوم و سوم (نویسنده)
مجموعه انیمیشن هوهو خان، باد مهربان (نویسندگی قسمت «هوهو خان و شهر دودگرفته» به عنوان نمونه فیلمنامه برای شکل‌گیری نگارش سری دوم)
فیلمنامه‌های عروسکی

مجموعه عروسکی حکیم‌باشی (نویسنده)
مجموعه عروسکی افسانه‌های سپید (سرپرست نویسندگان)
جوایز

پروانه زرین بهترین فیلمنامه بلند پویانمائی از بیست و هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان ۹۳ برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی
دیپلم افتخار بهترین پویانمایی از بیست و هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان ۹۳ برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی
جایزه بهترین انیمیشن بلند از نوزدهمین جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استان‌ها ۹۵ برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی
جایزه بهترین پویانمائی سه بعدی از هشتمین جشنواره بین‌المللی الغدیر نجف اشرف ۹۳ برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی
لوح تقدیر بخاطر کارگردانی از چهل و چهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم رشد ۹۳ برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی
لوح تقدیر به خاطر داستانی جذاب از نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیون ایران ۹۷ برای انیمیشن بلند افسانه شهر قالی
جایزه بهترین پویانمائی نخستین جشنواره فیلم سما ۹۴ برای نسخه کوتاه انیمیشن افسانه شهر قالی
جایزه بهترین کارگردانی و فیلمنامه از نخستین جشنواره تولیدات تلویزیونی مرکز فارس ۷۸ برای مجموعه تلویزیونی کارآگاه کوچولو
دیپلم افتخار بخاطر کارگردانی از بیست و پنجمین جشنواره بین‌المللی فیلم رشد۷۴ برای مجموعه تلویزیونی کارآگاه کوچولو
دیپلم افتخار از اولین جشنواره ویدیوئی سوره ۷۲ برای فیلم کوتاه بازی تمام شد
جایزه بهترین فیلم داستانی ۱۶میلی‌متری از دومین جشنواره سینمای جوان استان فارس ۶۷ برای فیلم کوتاه پرنده کاغذی
نامزد بهترین فیلمنامه از ششمین جشنواره سراسری انجمن سینمای جوانان ایران ۶۷ برای فیلم کوتاه پرنده کاغذی
جایزه تندیس برنزی به عنوان بهترین فیلم‌نامه‌نویس از دومین دوره اهدا جوایز کانون کارگردانان سینمای ایران به ریاست هیئت داوران علی حاتمی ۷۳ برای فیلم بلند مهریه بی بی
جایزه بهترین فیلمنامه انیمیشن و کسب ۸ عنوان جایزه دیگر از چهاردهمین جشنواره تولیدات مراکز ۸۵ برای انیمیشن بلند هفت رنگ
نامزد پروانه زرین بهترین فیلمنامه از جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان همدان ۸۶ برای انیمیشن بلند هفت رنگ
برنده جشنواره فیلم‌نامه‌نویس برتر اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران ۸۷ برای فیلمنامه بلند سینمایی لیلی و مجنون (واگذار شده به تهیه‌کننده سینما علی آشتیانی پور)
نامزد بهترین فیلمنامه از بخش انیمیشن جشن بزرگ سینمای ایران ۸۹ برای انیمیشن کوتاه کیمیاگر
برگزیده مسابقات فرهنگی و هنری فجر استان فارس ۶۷ برای فیلمنامه کوتاه داستانی م مثل ماهی
برنده مسابقه فیلم‌نامه‌نویسی سمعی و بصری ارشاد فارس ۷۴ برای فیلمنامه کوتاه داستانی شقایق
برنده مسابقه فیلم‌نامه‌نویسی سازمان ترافیک اصفهان ۶۸ برای فیلمنامه تبلیغاتی فقط یک بار زندگی می‌کنید
مقام اول مسابقه بزرگ فیلم‌نامه‌نویسی سازمان تأمین اجتماعی ۷۲ برای فیلمنامه تبلیغاتی امروز، فردا، پس فردا
مقام اول مسابقه فیلم‌نامه‌نویسی بانک صادرات ایران ۷۰ برای فیلمنامه تبلیغاتی بانک صادرات
داوری

سیزدهمین جشنواره بین‌المللی پویانمایی تهران ۱۴۰۲
سومین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران ۱۴۰۲
پنجمین مسابقه فیلم نامه نویسی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان (بخش پویانمایی) ۱۴۰۰
اولین جشنواره فیلم ۱۲۰ ثانیه ای تعاون ۱۴۰۰
نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران ۹۷
هجدهمین جشن سینمای ایران (از طرف صنف کانون فیلم‌نامه‌نویسان) ۹۵
هجدهمین جشن سینمای ایران (بخش انیمیشن) ۹۵
نخستین جشنواره فیلم و عکس چهل چراغ (بخش انیمیشن) ۹۵
دومین جشنواره فیلم کوتاه سما ۹۵
پانزدهمین جشن سینمای ایران (جشن مستقل انیمیشن) ۹۰
نخستین جشنواره نویسا (جشنواره نویسندگی صدا و سیمای مرکز فارس) ۸۶
پنجمین جشنواره فیلم انجمن سینمای جوان (منطقه چهار کشور) ۷۵
اولین جشنواره قصه‌نویسی بخش فرهنگی جهاد دانشگاهی شیراز ۷۱
تألیف کتاب

زیبائی‌شناسی تصویر در سینما و تلویزیون
مسیحی شدن ارمنستان

غسل تعمید ارمنی‌ها، اثر ایوان آیوازوفسکی (۱۸۹۲).
هرچند جزئیات دقیق آن مشخص نیست، اما مسیحیت پیش از پذیرش رسمی آن به عنوان دین رسمی در اوایل قرن چهارم میلادی در ارمنستان گسترش یافت. در این زمان، ارمنستان بزرگ، مسیحیت را به عنوان دین رسمی خود پذیرفت و اولین کشوری بود که این کار را انجام داد. پادشاه وقت ارمنستان، تیرداد سوم از دودمان اشکانی، توسط گریگور روشنگر به مسیحیت گروید. گریگور روشنگر بعدها اولین رهبر کلیسای حواری ارمنی شد.
تاریخ سنتی پذیرش مسیحیت در ارمنستان سال ۳۰۱ میلادی است، اما محققان، تاریخ‌های دیگری را نیز پیشنهاد کرده‌اند. با وجود اینکه ساختار کلیسای ارمنستان در این زمان بنیان نهاده شد، مسیحیت به تدریج در کشور ریشه دوانید. پیشرفت چشمگیر در این زمینه پس از ابداع الفبای ارمنی توسط مسروب ماشتوتس و ترجمه کتاب مقدس و متون مذهبی به زبان ارمنی در قرن پنجم میلادی رخ داد.
مسیحی شدن ارمنستان یکی از مهم‌ترین رویدادهای تاریخ این کشور است که هویت مردم ارمنستان را شکل داد و این کشور را از پیوندهای چند صد ساله با ایران بزرگ جدا کرد. علاوه بر این، کلیسای ارمنی در زمانی که ارمنستان فاقد استقلال سیاسی بود، به حفظ هویت ارمنی کمک کرد.
پیشینه

پیش از مسیحیت، مردم ارمنستان عمدتاً پیرو آیین زرتشت بودند (احتمالاً در زمان هخامنشیان پذیرفته شده بود) که با باورهای بومی ارمنی و سایر ادیان ترکیب شده بود. ارمنستان بزرگ از قرن اول میلادی توسط شاهزادگان اشکانی اداره می‌شد. ارمنستان توانست استقلال خود را بین دو همسایه قدرتمند خود، یعنی امپراتوری‌های اشکانی و روم، حفظ کند. در قرن اول میلادی، توافقی بین این دو امپراتوری صورت گرفت که بر اساس آن ارمنستان توسط یک شاهزاده اشکانی که مورد تأیید روم بود، اداره می‌شد. اما با سقوط اشکانیان در ایران و روی کار آمدن ساسانیان در قرن سوم میلادی، اوضاع سیاسی تغییر کرد. درگیری بین روم و ایران شدت گرفت و اشکانیان ارمنی برای انتقام از ساسانیان به خاطر سرنگونی خویشاوندان اشکانی خود وارد جنگ شدند. در نتیجه، ارمنستان به روم نزدیک‌تر شد و گاهی مورد حمله و اشغال ساسانیان قرار گرفت. دوره اشغال ساسانیان با بازگشت تیرداد سوم، پادشاه اشکانی ارمنستان (که بعدها به مسیحیت گروید) به تاج و تخت در زمان سلطنت دیوکلتیان (۲۸۴–۳۰۵ میلادی) پایان یافت. این اتفاق احتمالاً در سال‌های ۲۹۸ یا ۲۹۹ میلادی، همزمان با پیمان نصیبین پس از پیروزی روم بر ساسانیان رخ داد. البته تاریخ‌های دیگری نیز برای بازگشت تیرداد سوم پیشنهاد شده است.
گسترش اولیه مسیحیت

مسیحیت قبل از اینکه به عنوان دین رسمی در ارمنستان پذیرفته شود، در اوایل قرن چهارم میلادی در این سرزمین گسترش یافت. این دین از خاستگاه خود در فلسطین و از طریق سوریه و میان‌رودان به ارمنستان رسید. برخی روایت‌ها حاکی از تبلیغ مسیحیت توسط تادئوس و بارتولومیو، دو تن از حواریون مسیح، در ارمنستان هستند. گفته می‌شود تادئوس برای تبلیغ مسیحیت به ارمنستان آمد و در آنجا جان باخت. بعدها، داستان زندگی او با داستان گریگور روشنگر پیوند خورد. با این حال، این روایت‌ها که به دنبال اثبات قدمت کلیسای ارمنی هستند، ساختگی به نظر می‌رسند. با این وجود، شواهد نشان می‌دهد که مسیحیت در اوایل در ارمنستان حضور داشته است. در قرن دوم میلادی، ترتولیان، از بزرگان کلیسا، از ارمنی‌ها به عنوان مردمی که مسیحیت را پذیرفته بودند، یاد می‌کند. در اواسط قرن سوم، اسقف اسکندریه به اسقفی ارمنی به نام مروزانس نامه نوشت که نشان می‌دهد در آن زمان جامعه مسیحی قابل توجهی در ارمنستان وجود داشته است. اگرچه محل دقیق زندگی مروزانس مشخص نیست، اما برخی محققان معتقدند که او در جنوب ارمنستان می‌زیسته است. مناطق جنوبی ارمنستان توسط حکومت‌های خودمختار اداره می‌شدند که پس از پیمان صلح با روم در سال ۲۹۹ میلادی، تحت نفوذ روم قرار گرفتند. برخی پژوهشگران معتقدند که مسیحی شدن ارمنستان در واقع به گرویدن اولیه این مناطق جنوبی برمی‌گردد؛ بنابراین، مسیحیت در دو موج پیاپی به ارمنستان وارد شد: موج اول از طریق سوریه و میان‌رودان به مناطق جنوبی ارمنستان رسید و موج دوم از طریق آسیای کوچک و در اوایل قرن چهارم میلادی به پادشاهی اشکانی ارمنستان وارد شد.
گرویدن پادشاهی ارمنستان > روایت سنتی

روایت سنتی مسیحی شدن ارمنستان در کتاب تاریخ ارمنستان نوشته آگاتانگلوس آمده است که ترکیبی از واقعیت و افسانه است. بر اساس این روایت، در قرن سوم میلادی، پادشاه ارمنستان، خسرو دوم، با سلسله ساسانی در ایران وارد جنگ شد. ساسانیان قصد داشتند اشکانیان ارمنی را که آخرین بازماندگان سلسله اشکانی بودند، نابود کنند. آن‌ها آناک، یک نجیب‌زاده اشکانی، را برای جلب اعتماد پادشاه ارمنستان و کشتن او فرستادند. آناک موفق شد خسرو و بیشتر اعضای خانواده سلطنتی را به قتل برساند، اما او و خانواده‌اش توسط اشراف ارمنی کشته شدند. پس از این واقعه، پسر خسرو، تیرداد، به روم برده شد و پسر آناک در شهر قیصریه در کاپادوکیه توسط مسیحیان بزرگ شد و نام گریگوری را به او دادند.
بعدها، تیرداد با کمک رومیان تاج و تخت ارمنستان را پس گرفت. گریگوری برای خدمت به تیرداد به ارمنستان رفت، اما تیرداد تحت تأثیر امپراتور روم، دیوکلتیان، مسیحیان را آزار می‌داد. گریگوری از پرستش الهه آناهید، الهه باروری و عشق در اساطیر ارمنی، خودداری کرد و به همین دلیل توسط پادشاه زندانی و شکنجه شد. وقتی تیرداد فهمید که گریگوری پسر قاتل پدرش است، او را به چاهی عمیق به نام خور ویراپ در نزدیکی آرتاشات انداخت. گریگوری سیزده سال در این چاه زندانی بود. در این مدت، گروهی از راهبه‌های مسیحی که از امپراتوری روم گریخته بودند، به دستور تیرداد کشته شدند. در روایت آگاتانگلوس، گریگوری به طرز معجزه‌آسایی نجات می‌یابد و پس از اینکه خواهر تیرداد، خسروی‌دوخت، رؤیایی می‌بیند، از چاه بیرون آورده می‌شود. گریگوری سپس پادشاه را که به خاطر رفتار گناه‌آلودش به یک گراز وحشی تبدیل شده بود، شفا می‌دهد. تیرداد و دربار او مسیحیت را می‌پذیرند و ارمنستان اولین کشوری می‌شود که مسیحیت را به عنوان دین رسمی خود می‌پذیرد.
پس از آزادی، گریگوری شروع به تبلیغ مسیحیت در ارمنستان کرد و در مکان‌هایی که در رؤیا به او نشان داده شده بود، برای راهبه‌های شهید کلیساهایی ساخت. یکی از این کلیساها در شهر واغارشاپات ساخته شد که بعدها به مرکز مهم مسیحیت ارمنی تبدیل شد و در قرون وسطی به «اجمیادزین» تغییر نام داد. گریگوری با همراهی پادشاه تیرداد، نیایشگاه‌های قدیمی را در سراسر ارمنستان تخریب کرد و بر مقاومت روحانیون غیرمسیحی غلبه کرد. سپس او به شهر قیصریه رفت و به عنوان اسقف ارمنستان منصوب شد. تا اواخر قرن چهارم میلادی، جانشینان گریگوری برای تأیید مقام اسقفی خود به قیصریه می‌رفتند و ارمنستان تحت نظارت اسقف‌های قیصریه باقی ماند.
گریگوری با همراهی دستیاران مسیحی خود از قیصریه به ارمنستان بازگشت و به جای نیایشگاه‌های قدیمی تخریب شده، کلیساهایی ساخت. او همچنین اموال و ثروت این معابد را تصاحب کرد و به کلیسای ارمنی بخشید. در محل یکی از معابد، گریگوری کلیسایی ساخت که تا سال ۳۸۷ میلادی مرکز اصلی کلیسای ارمنی بود. او همچنین پادشاه، سپاه و مردم ارمنستان را در رود فرات غسل تعمید داد. در روایتی دیگر، گریگوری پادشاهان کشورهای همسایه را نیز غسل تعمید داده است. او مدارسی برای آموزش مسیحیت به کودکان تأسیس کرد و برخی از فرزندان موبدان را به عنوان اسقف منصوب کرد.
اگرچه بسیاری از عناصر روایت آگاتانگلوس افسانه‌ای هستند، اما برخی از جزئیات آن توسط منابع دیگر تأیید شده‌اند. به عنوان مثال، رهبری گریگوری و نوادگانش بر کلیسای اولیه ارمنی و همچنین انتصاب او به عنوان اسقف در سال ۳۱۴ میلادی در شورای کلیسای قیصریه توسط منابع دیگر تأیید شده است. با این حال، روایت آگاتانگلوس، گسترش مسیحیت در ارمنستان را به سرعت و در طول عمر گریگوری نشان می‌دهد، در حالی که در واقع این فرایند به تدریج و با مقاومت‌هایی همراه بوده است.
آخرین خشم

| آخرین خشم | آخرین خشم |
| --- | --- |
کارگردان: دوایت اچ. لیتل
تهیه‌کننده: اریک ام. بریمن رابرت پاتریک
بازیگران: رابرت پاتریک هدر گراهام بروس دیویسن الکس مک‌نیکول مالی کوئین کریس براونینگ کیسی توماس براون اسکای مور جیسون جیمز ریختر ویلیام شاکلی جان هرد
موسیقی: توبیاس انهوس ریچارد پاتریک
تاریخ‌های انتشار:  ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۷ (۲۰۱۷-09-۲۲) (ایالات متحده)  
مدت زمان: ۹۳ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
هزینهٔ فیلم: ۶ میلیون دلار
فروش گیشه: ۶٬۲۹۴ دلار
آخرین خشم (به انگلیسی: Last Rampage) فیلمی محصول سال ۲۰۱۷ و به کارگردانی دوایت اچ. لیتل است. در این فیلم بازیگرانی همچون رابرت پاتریک، هدر گراهام، بروس دیویسن، الکس مک‌نیکول، مالی کوئین، کریس براونینگ، کیسی توماس براون، اسکای مور، جیسون جیمز ریختر، ویلیام شاکلی، جان هرد و مگان گلگر ایفای نقش کرده‌اند.
کاروانسرای مزینان

| کاروانسرای مزینان | کاروانسرای مزینان |
| --- | --- |
نام: کاروانسرای مزینان
کشور: ایران
استان: استان خراسان رضوی
شهرستان: داورزن
بخش: مرکزی
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: کاروان‌سرا، سرای
دیرینگی: دوره صفوی
دورهٔ ساخت اثر: دوره صفوی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۶۶۴
تاریخ ثبت ملی: ۲۵ شهریور ۱۳۶۳
| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
مکان: آسیا و اقیانوسیه، ایران
معیار ثبت: فرهنگی: (ii), (iii)
شمارهٔ ثبت: ۱۶۶۸
تاریخ ثبت: ۲۰۲۳ (طی نشست ۴۵)
کاروانسرای مزینان معروف به کاروانسرای شاه عباسی مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان داورزن، بخش مرکزی روستای مزینان واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۶۳ با شمارهٔ ثبت ۱۶۶۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.