stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمدتقی برغانی
تولد و تحصیل

در روستای «برغان» به دنیا آمد. در سال تولد وی چند قول وجود دارد. پدرش ملا محمد ملائکه و پدربزرگش ملا محمدتقی طالقانی در شمار عالمان دین بودند.
وی به تشویق پدرش به تحصیل علوم دینی پرداخت. تحصیلات مقدماتی و مقداری از فقه و اصول را در نزد دانشمندان قزوین به پایان برد و آنگاه رهسپار قم شد. در آنجا در حوزه درسی علامه محقق میرزای قمی حضور یافت و سپس به اصفهان رفت و از بزرگان این شهر، حکمت و کلام را فرا گرفت. پس از چندی به کربلا آمد و چند سالی در درس صاحب ریاض شرکت جست و بعد به ایران (تهران یا قزوین) بازگشت.
پس از بازگشت به ایران در سال ۱۲۲۰ قمری در تهران ساکن شد و به تصدی امور مذهبی پرداخت. حوزه درس او به دلیل دقت علمی رونق یافت اما پس از چندی مجدداً به عتبات بازگشت. علت بازگشت وی را دریافت اجازه صدور فتوی از میرزای قمی یا تبعید توسط فتحعلی شاه پس از مشاجره با ملا محمدعلی مازندرانی در یک مباحثه که در حضور شاه برگزار گردیده بود دانسته‌اند.
او در بازگشت به عتبات بار دیگر به درس استاد خود طباطبایی بازگشت و به توصیه او تدریس را نیز آغاز کرد. همچنین مسجدی بنام مسجد برغانی (که پس از قتل او به مسجد شهید ثالث معروف شد) بنا کرد و امامت جماعت آن را عهده‌دار شد.
وی پس از دریافت گواهی اجتهاد از سیدعلی طباطبایی و فرزند او سید محمد مجاهد و شیخ جعفر نجفی صاحب کتاب کشف الغطاء، مجدداً به ایران بازگشت و در قزوین ساکن شد و با برادرش مدرسه علمیه صالحیه را بنیاد نهادند. ظاهراً شاه با حضور او و برادرش در تهران مخالف بوده‌است.
فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی

اجرای حدود شرعی و کمک به فقرا و درماندگان
شرکت در جبهه جنگ ایران و روس در هنگام تجاوز روس‌ها به ایران
برپایی نماز جمعه (فرزندان و نوادگان او بعد از کشته‌شدنش، نماز جمعه قزوین را در همان مسجد و محل کشته‌شدنش اقامه می‌کردند).
تأسیس مسجدی به نام «جامع صغیر» که پس از کشته‌شدنش به «مسجد شهیدی» شهرت یافت.
تأسیس مسجدی در قزوین، واقع در محله «دیمج»
تأسیس مدرسه علوم دینی در سه طبقه در شمال مسجد فوق
تأسیس مسجدی در کربلا واقع در محله «باب‌السلامة»
تمامی آثار فوق تا عصر حاضر به نام او معروف است.
مقابله با بابی گری

در زمان او، فرقه‌های متعددی در حال شکل‌گیری و گسترش بود. عمده‌ترین آن‌ها وهابیت و بابیه بودند که وی نقش زیادی در مبارزه با آن‌ها داشت.
وی همچنین از صوفیان نیز به شدت انتقاد می‌کرد که موجب شد تا حاج میرزا آقاسی، صدراعظم محمدشاه نظر مثبتی نسبت به وی نداشته باشد.
مقابله با بابی گری > تکفیر شیخ احمد احسایی

احمد احسایی رهبر شیخیه در ایران مورد استقبال گروه‌های مختلف قرار گرفت و حتی شخص شاه نیز از او تجلیل کرد اما در مناظره‌ای که میان احسایی و برغانی در قزوین انجام شد، برغانی به تکفیر شیخ احمد احسایی پرداخت. تکفیر او بازتاب گسترده‌ای در میان علما داشت و به کم شدن نفوذ آنان در ایران انجامید. باقرخان سعد السلطنه حاکم وقت قزوین علت مخالفت برغانی با شیخ احسائی را بیشتر از روی حسادت میداند در زمان حضور احسائی در قزوین شاگردان فراوانی دور او جمع میشدند که همین موضوع منجر به حسادت و دشمنی براغانی با ایشان شد.
ترور

قتل وی در منابعی به بابیان نسبت داده شده‌ است. در مورد نحوه کشته‌شدن او گفته شده شبی بر حسب عادت معمول برای خواندن نماز شب به مسجد می‌رفت. در حال عبادت، چند نفر از پیروان بابیه که تصمیم داشتند او را ترور کنند، با نیزه به وی هجوم می‌آوردند و هشت نقطه از گردنش را با آن مجروح می‌سازند که پس از انتقال به منزلش بعد از دو روز به علت شدت جراحات وارده از دنیا می‌رود.
پیکرش در ۱۵ ذی‌القعده ۱۲۶۳ یا ۱۲۶۴ (قمری) در جوار امامزاده شاهزاده حسین قزوین به خاک سپرده شد.
فرزندان

فرزندان و نوادگان وی از روحانیون و علما عصر خود بودند:
آقامحمد برغانی: در نجف و در درس سید علی طباطبایی تحصیل کرد و در قزوین به امامت جماعت منصوب گردید. وی با دختر عمویش زرین‌تاج برغانی قزوینی معروف به طاهره قرةالعين ازدواج کرد که پس از گرایش زرین تاج به شیخیه و پس از آن به بابيه به جدایی آن دو انجامید. آنان سه فرزند داشتند که هر سه در علوم دینی تحصیل کردند. شیخ ابراهیم برغانی در عتبات به تحصیل پرداخت و در بازگشت به قزوین تصدی امور دینی را بر عهده گرفت از او دیوان شعر و کتاب مفتاح الفقاهة به جا مانده‌است همچنین فرزندش شیخ شیخ داوود برغانی نیز از علما مذهبی بود. شیخ اسحاق برغانی نیز در عتبات تحصیل کرد و در قزوین به امور دینی مشغول گردید، وی به فارسی و عربی شعر می‌سرود. شیخ اسماعیل برغانی نیز در قزوین و عتبات تحصیل علوم دینی نمود و به قزوین بازگشت و به امور دینی اشتغال یافت. کتاب‌های نوادرالحکمة و اصول الفقه و دیوان اشعار از وی باقیمانده‌است.
میرزا ابوالقاسم برغانی، وی دیگر فرزند ملا محمد تقی برغانی بود که در عتبات به تحصیل علوم دینی پرداخت و در قزوین ساکن گردید. فرزند او شیخ ابوتراب برغانی نیز به جرگه علما پیوست و سپس در تهران ساکن شد در عصر مشروطه فعالیت سیاسی داشت و آثار مذهبی و دینی و همچنین کتابی در رد بابیه از وی باقیمانده‌است:التبیین فی شرح آلایات؛ المواعظ والبراهین؛ تفسیر قرآن فارسی؛ رساله در توحید؛ مکاسب؛ رساله در ردّ بابیه؛ رساله در استصحاب و مباحث الفاظ؛ تفسیر آیة نور.
ام کلثوم برغانی: وی ادبیات عرب را نزد ماه شرف طالقانی عمه پدرش که منشی دربار فتحعلی‌شاه قاجار نیز بود، فرا گرفت و نزد پدر و عمویش و همچنین ملا آقا حکمی قزوینی تحصیل را ادامه دارد و به همسری ملاعبدالوهاب برغانی درآمد. در قزوین و کربلا برای زنان تدریس می‌کرد و کتابخانه شخصی اش را در ۱۲۶۸ برای طلاب وقف کرد. از او تفسیری بر سوره الفاتحه به صورت ناقص در دست است.
استادان

ملا محمد ملائکه
آقامحمد بیدآبادی
ملا علی نوری
محمدباقر وحید بهبهانی
سید علی طباطبایی، معروف به صاحب ریاض
میرزای قمی، معروف به «صاحب قوانین»
جعفر کاشف‌الغطا
سید محمد مجاهد
مشایخ اجازه

جعفر کاشف‌الغطا
سید علی طباطبایی
سید محمد مجاهد
شهید ثالث در متن اجازه‌نامه‌ای که به شاگردش «تنکابنی» داده، اسامی مشایخ اجازات خود را همین سه نفر معرفی کرده‌است.
برخی میرزای قمی را به مشایخ اجازه شهید ثالث افزوده‌اند.
شاگردان

با این که ملا محمدتقی در شهرهای اصفهان، کربلا، نجف، تهران و قزوین، به تدریس اشتغال داشت، شرح حال نگاران به معرفی شاگردان او چندان نپرداخته و در بین آنها، بیشتر از فرزندان وی و میرزا محمد تنکابنی و سید محمدحسین قزوینی یاد کرده‌اند.
آثار

عیون الاصول
منهج الاجتهاد
ملخّص العقائد
مجالس المتقین
القضاء عن الأموات
رساله‌ای در نماز جمعه
رساله‌ای در طهارت
رساله‌ای در نماز و روزه
رساله‌ای در قضاء نمازها
رساله‌ای در دیات (به زبان فارسی)
شرح الشرایع
یک دوره فقه فارسی از طهارت تا دیات
عیون الاصول
شرح الروضة (به زبان عربی)
شرح بر معالم (به زبان عربی)
ملخص العقاید
رسالة فی صلاة الجمعة
رسالة فی عدم وجوب هبة الولی مدة منقطعة المولی علیه
او آشنا به فنون نگارش بود و آثار بسیار ارزشمندی خلق کرد و به یادگار گذاشت. تنکابنی در خصوص آثار او می‌نویسد:
«آن زمانی که در قزوین تحصیل می‌کردم، شهید مشغول به اتمام تألیف این کتاب (منهج الاجتهاد) بودند؛ به طوری که دید و بازدید، عروسی و عزا، همه را ترک کرده بود و به تألیف کتاب «منهج» مشغول بود. مگر روزها به جهت وقت عصر، مقدار دو ساعت به غروب مانده می‌نشستند و به مرافعات اشتغال داشتند و سایر اوقات را به تألیف مشغول بودند.»
مشتی اسماعیل

| مشتی اسماعیل | مشتی اسماعیل |
| --- | --- |
کارگردان: مهدی زمانپور کیاسری
تهیه‌کننده: سمیه زراعت کار، مهدی زمانپور کیاسری
نویسنده: مهدی زمانپور کیاسری
فیلم‌بردار: حسن سیدی پریشان
تدوین‌گر: مهدی حسینی‌وند
توزیع‌کننده: علیرضا شاهرخی
تاریخ‌های انتشار: ۲۰۱۲
مدت زمان: ۵۷ دقیقه
کشور:  ایران
زبان: تبری با زیرنویس فارسی
مشتی اسماعیل یک فیلم مستند به کارگردانی مهدی زمانپور کیاسری تولید سال ۱۳۹۱ است. زمانپور کیاسری با کارگردانی این مستند موفق به دریافت جایزهٔ سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی از جشنواره فیلم فجر و بهترین فیلم میان مدت جشنواره ویزیون دو ریل سوئیس شد.
دربارهٔ مستند

مستند نیمه بلند مشتی اسماعیل ساختهٔ مهدی زمانپور کیاسری ما را با شخصیتی به ظاهر معمولی آشنا می‌کند که هر چه بیشتر با او همراه می‌شویم، بیشتر تحسینش می‌کنیم و به سبب ویژگی‌هایش به او آفرین می‌گوییم.
سکانس آغازین عبور چکمه‌های ارزان قیمت مشتی اسماعیل از برف سنگین و معاملهٔ برنج و گردو به جای چکمه و مایحتاج خانه رفته رفته در نیمه‌های فیلم معنا می‌یابد و بر خلاف القای طبیعی و هوشمندانه آغاز فیلم، فیلمساز می‌خواهد از غنای مشتی اسماعیل و زندگی‌اش بگوید و نه فقر او، در حالی که در ابتدا شاید برعکس به نظر برسد.
کشاورزی که تنها پس از چند سکانس در می‌یابیم که نابیناست و با وجود نابینایی، شالی‌کاری است موفق که بعضاً کارهایی را انجام می‌دهد که افراد سالم از انجام آن عاجزند؛ مثل پسربچه‌ای چابک از درخت تنومند کهنسال گردو بالا می‌رود و گردو می‌چیند، آب راه‌ها را هموار می‌کند و نشتی‌های مسیر آبیاری را با کمک بقیه حواسش تعمیر می‌کند، سوزنی را که بینایان از نخ کردنش عاجزند نخ می‌کند، در انجام امور شخصی و منزل به کمک کسی متکی نیست و…
در این بین تصویر بدیع و تکان دهندهٔ مشتی اسماعیل با پشته‌ای از هیزم بر دوشش که خود آن را تهیه کرده، هنگامی که از پل باریک چوبی میان شالی‌کاری‌ها عبور می‌کند و بارها و بارها زمین‌می‌خورد و دوباره برمی‌خیزد از جمله تصاویر خوب مستند به حساب می‌آید که به‌طور معمول در مستندهای غیر خبری دیده نمی‌شد.
جوایز

| سال | جشنواره | بخش | نامزدی | نتیجه | جایزه | منبع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۳۹۱ | سی و یکمین جشنواره فیلم فجر | بهترین کارگردانی مستند | مهدی زمان‌پور کیاسری | برنده | سیمرغ بلورین |  |
| ۱۳۹۰ | دومین جشنواره فیلم عمار | جایزه ویژه هیئت داوران | مهدی زمان‌پور کیاسری | برنده | فانوس بلورین |  |
بهترین فیلم میان مدت جشنواره ویزیون دو ریل سوئیس ۲۰۱۴
جایزه ویژه هیئت داوران بخش بین المل و بهترین فیلم بخش ملی (چراغ راه) جشنواره فیلم کوتاه تهران ۲۰۱۱
بهترین کارگردانی (بخش آزاد) جشنواره مستند سینما حقیقت ۲۰۱۱
بهترین فیلم میان مدت جشنواره مستند سینما حقیقت ۲۰۱۱
بهترین فیلم جشنواره فیلم دینی رویش ۲۰۱۱
بهترین تصویربرداری جشنواره فیلم دینی رویش ۲۰۱۱
بهترین تدوین جشنواره فیلم دینی رویش ۲۰۱۱
جایزه ویژه هیئت داوران جشنواره فیلم سوره ۲۰۱۱
بهترین فیلم کوتاه جشنواره اسماعیلیه مصر ۲۰۱۳
جایزه ویژه هیئت داوران جشنوارهٔ فیلم الجزیره دوحه قطر ۲۰۱۲
جایزه ویژه هیئت داوران جشنواره فیلم مذهب ایتالیا ۲۰۱۲
بهترین فیلم هیئت داوران دانشکده هنر ترنتو جشنواره فیلم مذهب ایتالیا ۲۰۱۲
بهترین فیلم مستند هیئت داوران دانشگاه‌های ایتالیا جشنواره مد فیلم ایتالیا ۲۰۱۴
تقدیرنامه ویژه هیئت داوران جشنواره فیلم مستند فلاهرتنیا روسیه ۲۰۱۴
بهترین فیلم مردمی جشنواره فیلم مستند فلاهرتنیا روسیه ۲۰۱۴
جایزه دوم جشنواره فیلم نهج کربلا ۲۰۱۵
بهترین فیلم جشنواره فیلم میتینگ روسیه ۲۰۱۶
برنده جایزه بزرگ جشنواره مستند کوناکی قفقاز ۲۰۱۶
بهترین فیلم مستند جشنواره فیلم اکوزین اسپانیا ۲۰۱۶
جایزه دوم مستند جشنواره فیلم سلامت ۲۰۱۱
جایزه دوم جشنواره فیلم مستند ۲۵ کربلا ۲۰۱۱
بهترین فیلم جشنواره فیلم سیب ۲۰۱۱
نامزد بهترین فیلم و بهترین تصویربرداری از جشنواره فیلم فجر ۲۰۱۱
بهترین کارگردانی مشترک جشنواره فیلم رضوی ۲۰۱۱
بهترین فیلم جشنواره شهید آوینی (بخش اشراق) ۲۰۱۱
منتخب جشنواره فیلم پالم اسپرینگ آمریکا ۲۰۱۳
و منتخب جشنواره‌های فرانسه، چین، هند، بلژیک، المان، بلغارستان، اقیانوسیه، استرالیا، روسیه، سنگاپور، آمریکا و …
ساندوره

| ساندوره | ساندوره |
| --- | --- |
ساندورهموقعیت در نقشه بورکینافاسو: ساندورهموقعیت در نقشه بورکینافاسو
مختصات: ۱۳°۲۸′ شمالی ۱°۳۳′ غربی﻿ / ﻿۱۳٫۴۶۷°شمالی ۱٫۵۵۰°غربی﻿ / 13.467; -1.550: مختصات: ۱۳°۲۸′ شمالی ۱°۳۳′ غربی﻿ / ﻿۱۳٫۴۶۷°شمالی ۱٫۵۵۰°غربی﻿ / 13.467; -1.550
کشور:  بورکینافاسو
منطقه: منطقه سنتر-نورد
استان: استان بام
شهرستان: شهرستان کونگوسی
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۰ (GMT 0)
ساندوره شهری در شهرستان کونگوسی در استان بام در بورکینافاسوی شمالی است و جمعیت آن ۷۸۵ نفر است.
کوپرولو محمد پاشا

| کوپرولو  کوپرولو محمد پاشا پاشا | کوپرولو  کوپرولو محمد پاشا پاشا |
| --- | --- |
فهرست وزیران اعظم امپراتوری عثمانی: فهرست وزیران اعظم امپراتوری عثمانی
دوره مسئولیت ۱۵ سپتامبر ۱۶۵۶ – ۳۱ اکتبر ۱۶۶۱: دوره مسئولیت ۱۵ سپتامبر ۱۶۵۶ – ۳۱ اکتبر ۱۶۶۱
پادشاه: محمد چهارم
پس از: بوینویارالی محمد پاشا
پیش از: کوپرولو فاضل احمد پاشا
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ح. 1575 برات
درگذشته: ۳۱ اکتبر ۱۶۶۱ (در ۸۵ تا ۸۶ سالگی) ادرنه
ملیت: امپراتوری عثمانی
همسر(ان): عایشه خاتون
روابط: کوپرولو زاده نعمان پاشا (نوه) آمکا زاده کوپرولو حسین پاشا (پسر خواهر یا برادر) قره مصطفی پاشا (پسر خوانده) ابازا سیاووش پاشا (ابازا سیاووش پاشا)
فرزندان: کوپرولو زاده  فاضل احمد پاشا کوپرولو زاده  فاضل مصطفی پاشا
پیشه: وزیر اعظم
Family: خاندان کوپرولو
کوپرولو محمد پاشا (ترکی عثمانی: كپرولی محمد پاشا؛ ح. 1575 – ۳۱ اکتبر ۱۶۶۱ (aged 85-86)) سیاستمدار اهل امپراتوری عثمانی بود. او وزیر اعظم امپراتوری عثمانی و بنیانگذار خاندان کوپرولو بود.  او با ریشه کن کردن فساد و سازماندهی مجدد ارتش عثمانی به بازسازی قدرت امپراتوری کمک کرد. همزمان بااین تغییرات کوپرولو مرزهای امپراتوری را گسترش داد و قزاق ها، مجارها و مهمتر از همه، ونیزی ها را شکست داد.
زندگی

او در روستای روشنیک در سنجاق برات، آلبانی از پدر و مادری آلبانیایی به دنیا آمد.او سرانجام به مقام پاشایی رسید و در سال ۱۶۴۴ میلادی به عنوان "بیلربی" ایالت ترابیزون منصوب شد. ظهور اولیه محمد پاشا با مشارکت او در شبکه های ارتباطی با سایر آلبانیایی ها در دولت عثمانی تسهیل شد. حامی اصلی او وزیر اعظم آلبانی کمانکش کارا مصطفی پاشا بود که انتصاب کوپرولو محمد را تضمین کرد.بعداً او در سال ۱۶۴۷ میلادی بر استان های اگیر، قره‌مان در ۱۶۴۸، و آناطولی در سال ۱۶۵۰ حکومت کرد.
در سال ۱۶۵۶ میلادی ، اوضاع سیاسی در امپراتوری عثمانی بحرانی بود. جنگ در کرت علیه ونیزی ها هنوز ادامه داشت. نیروی دریایی عثمانی تحت فرماندهی کاپودان پاشا (دریاسالار بزرگ) کنان پاشا، در ماه مه ۱۶۵۶، در نبرد داردانل (۱۶۵۶) توسط نیروی دریایی ونیزی و مالتی شکست خورد و نیروی دریایی ونیزی به محاصره تنگه‌های چاناک کاله ادامه داد و ارتباط با ارتش عثمانی مستقر در کرت را قطع کرد. از قسطنطنیه، پایتخت  یک توطئه سیاسی برای سرنگونی سلطان محمد چهارم به رهبری وزیران مهمی از جمله مفتی اعظم (شیه‌السلام) هوکازاده مسعود افندی در جریان بود. این توطئه کشف شد و توطئه گران اعدام یا تبعید شدند.
زندگی > وزیر اعظم

کوپرولو به استانبول فراخوانده شد و در ۱۴ سپتامبر ۱۶۵۶ میلادی سمت وزیر اعظم را پذیرفت. او در زمان انتصابش به عنوان وزیر اعظم با ولید سلطان صحبت کرد و شرایط خود را گفت و او نیز پذیرفت.  اختیارات فوق العاده و قدرت سیاسی بدون مداخله حتی از سوی بالاترین مقام یعنی سلطان به او داده شد. البته او گزارش هایی از حکومت داری به تورهان سلطان می داد و در بسیاری از امور اداری از او حمایت می کرد. بنابراین مورخان او را تکیه گاه دولت عثمانی می دانستند.
برای اینکه ولی سلطان یا هر فرد دیگری از حرمسرا در کار او دخالت نکند، پیشنهاد کرد که بلوغ سلطان را تأیید و اعلام کنند. به عنوان وزیر اعظم، اولین وظیفه او توصیه به سلطان محمد چهارم برای شکار و سفر در اطراف بالکان و اقامت در پایتخت قدیمی ادیرنه بود. در ۴ ژانویه ۱۶۵۷، سپاهیان سواره نظام اسپانیایی در قسطنطنیه شورشی را آغاز کردند و این شورش توسط کوپرولو محمد پاشا با کمک نیروهای ینی چری سرکوب شد. ثابت شد که پاتریارک ارتدوکس یونانی قسطنطنیه با دشمنان دولت عثمانی در تماس خیانت آمیز بود و کوپرولو محمد پاشا حکم اعدام او را صادر کرد.سلطان به وزیر اعظم اختیار مطلق بر جان و مال دولت و مردم عثمانی داد و به او اطمینان داد که هرکس به هر منظوری با او مخالفت کند، به دلیل سرپیچی از دستور اعدام خواهد شد.
امپراتوری عثمانی در دوران مدیریت خاندان کوپرولو به اوج گسترش خود رسید.[6].
نبرد داردانل
مسئله گتیه

مسئله گِتیه (به انگلیسی: Gettier problem) (برگرفته از نام فیلسوف آمریکایی ادموند گتیه) از مسائل شناخت‌شناسی است.
مسئله گتیه از مواردی سخن می‌گوید که واجد تمامی شروط لازم برای مفهوم شناخت به نظر می‌آیند ولی ذات انسان نمی‌تواند بپذیرد که در این موارد به‌راستی شناخت حاصل شده‌است.
برای نمونه زمانی که کسی به ساعت نگاه می‌کند و عقربه ۱۲ را نشان می‌دهد آن شخص باور می‌کند که ساعت ۱۲ است. این شخص نمی‌داند که این ساعت از دو روز پیش خراب بوده‌است. ولی به‌طور کاملاً اتفاقی به هنگام نگریستن او به ساعت، وقت واقعی نیز ۱۲ است. آیا در این مورد می‌توان پذیرفت که این شخص به‌راستی از «۱۲ بودن ساعت» شناخت حاصل کرده‌است؟
همه رهیافت‌هایی که کوشیده‌اند شناخت را تحلیل کنند، اشکال گتیه را وارد دانسته‌اند.
باور راستین توجیه‌پذیر

روشی به نام «باور راستین توجیه‌پذیر» از زمان کشف مسئله گتیه با چالش جدی روبه‌رو شده‌است.
تحلیل به روش «باور راستین توجیه‌پذیر» پاسخی است به این پرسش که دانش چیست. چه موقع می‌توان گفت که شخص چیزی را می‌داند.
این تحلیل می‌گوید برای شناخت یک پدیده این مراحل لازمند:
ب درست باشد
الف باور می‌کند که ب درست است
الف توجیه موجهی دارد که باور کند ب درست است.
افلاطون سده‌ها پیش این سه شرط را به عنوان سه شرط لازم و کافی برای شناخت مطرح کرد و سالیان بسیار فیلسوفان این سه شرط را برای شناخت، لازم و کافی می‌دانستند.
ادموند گتیه در مقاله‌ای نشان داد که این سه شرط برای شناخت الزامی‌اند ولی کافی نیستند.
گئورگ کونراد مورگان

| جرج کونراد مورگان | جرج کونراد مورگان |
| --- | --- |
زادهٔ: ۸ ژوئن ۱۹۰۹ فرانکفورت
درگذشت: ۴ فوریهٔ ۱۹۸۲ فرانکفورت
ملیت: آلمان
جرج کونراد مورگان (انگلیسی: Georg Konrad Morgen; ۸ ژوئن ۱۹۰۹ – ۴ فوریهٔ ۱۹۸۲) قاضی، حقوقدان، و وکیل اهل آلمان بود.
لورنس هانری

| لورنس هانری | لورنس هانری |
| --- | --- |
پرونده:Lawrence Hanray.jpg: پرونده:Lawrence Hanray.jpg
زادهٔ: ۱۶ مه ۱۸۷۴ همپستید
درگذشت: ۲۸ نوامبر ۱۹۴۷ ماری‌لبون، London, United Kingdom
ملیت: بریتانیا
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: 1923–1947 (film)
لورنس هانری (انگلیسی: Laurence Hanray؛ ۱۶ مه ۱۸۷۴ – ۲۸ نوامبر ۱۹۴۷) بازیگر اهل بریتانیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به زندگی خصوصی هنری هشتم، رامبرانت اشاره کرد.
میرکوه پایین

| میرکوه پایین | میرکوه پایین |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: سیستان و بلوچستان
شهرستان: میرجاوه
بخش: لادیز
دهستان: لادیز
جمعیت: ۱۷۷ نفر (سرشماری ۹۵)
میرکوه پایین روستایی در دهستان لادیز بخش لادیز شهرستان میرجاوه استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۷۷ نفر (۴۶خانوار) بوده‌است.
| جمعیت تاریخی> سال | جمعیت تاریخی> جمعیت | جمعیت تاریخی> ±% |
| --- | --- | --- |
| ۱۳۸۵ | ۲۲۹ | —     |
| ۱۳۹۰ | ۱۰۳ | ۵۵٪− |
| ۱۳۹۵ | ۱۷۷ | ۷۱٫۸٪+ |
ملکوف

| Malakoff | Malakoff |
| --- | --- |
پاریس and inner ring départements: پاریس and inner ring départements
کشور: فرانسه
ناحیه: ایل-دو-فرانس
دپارتمان: او-دو-سن
بخش: Antony
کانتون: Malakoff
کمون: Sud de Seine
حکومت: حکومت
 • شهردار: Catherine Margaté
مساحت۱: ۲٫۰۷ کیلومتر مربع (۰٫۸۰ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۶)۲: ۳۱۰۰۷
 • تراکم: ۱۵۰۰۰/کیلومتر مربع (۳۹۰۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان اروپای مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد آماری/کد پستی: ۹۲۰۴۶ /۹۲۲۴۰
ارتفاع: ۶۷–۸۰ متر (۲۲۰–۲۶۲ فوت)
۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲: ۱ داده‌های فرانسه رودخانه و دریاچه  و یخچال‌ها را در نظر نگرفته‌است > ۱ km² (۰٫۳۸۶ مایل مربع یا ۲۴۷ هکتار) ۲
شهر ملکوف (به فرانسوی: ملکوف) در شهرستان او-دو-سن در ناحیه ایل-دو-فرانس با جمعیت ۳۰٬۵۰۹ نفر در کشور فرانسه واقع شده‌است
قلعه دارالامان و چهل برکه

قلعه دارالامان
قلعه دارالامان و چهل برکه در ۵ کیلومتری شهر ایج در استان فارس واقع شده‌است و به فرمان محمود شبانکاره در اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم هجری قمری ساخته شده‌است.
مکان

قلعه دارالامان در ۵ کیلومتری شهر ایج در کنار گردنه‌ای دیدنی و زیبا به نام چشمه بن دره یا بدره واقع شده‌است. قلعه دارالامان در دامنه کوهی صعب‌العبور واقع شده و مساحت آن بیش از ۲۰۰ هکتار است.
ساختار و اهمیت قلعه

قلعه دارالامان دو بخش شمالی و جنوبی دارد که قسمت شمالی آن را می‌توان بخش مرکزی در نظر گرفت.
این قلعه در گذشته دارای دیوارهای دفاعی محکم، آب‌انبار و آسیاب‌های فراوان و بناهای مرکزی بوده که در حال حاضر بقایای دیوارهای آن را می وان دید. فرصت الدوله، در «آثار العجم» در مورد ایج می‌نویسد:
ایج [که] آن را ایگ نیز گویند، در سابق دارالحکومهٔ حکام شبانکاره[بود] و آن در سمت شرقی اصطهبانات واقع شده[است]. به مسافت ۴ فرسنگ در آن‌جا کوهی است که آن را «قلات آبی» نامند. قلعه‌ای محکم بر بالای آن از گچ و سنگ ساخته بودند که اکنون خراب شده‌است و کمر آن کوه، چهل برکه از سنگ بیرون آورده که در آن‌ها آب می‌آمده[است]. همچنین قریب به قلعهٔ مذکور، ۷ برکهٔ دیگر است و آب آن برکه‌ها از چشمه بوده[است]که آن را «بندره» خوانند و آب از چشمه که بیرون می‌آید، داخل برکه می‌شود. در عماراتی که گنبدی بر آن افراشته‌است، در آن عمارت دور یابد و وسعت گاهی برای استراحت هست. سپس آب از آن‌جا می‌گذرد و سرازیر و صحرایی می‌شود و با آن زراعت می‌نمایند؛ ولی در گذشته آب مذکور از چشمه که برمی‌آمد، در جداولی، داخل می‌شد که در کوه بریده بودند و از آن جداول به برکه‌ها می‌ریخت. اکنون معبر خراب است. دیگر از جمله آثار معبری بوده[است]، قریب به چشمه مذکور؛ ایوان مانند که سه ذرع تقریباً ارتفاع دارد، در کوه از سنگ بریده‌اند و آن هم از آثار سلاطین عجم است که بعدها آن را مسجد قرار داده و محرابی به آن افزوده‌اند و خطوطی در آن منقور است. پایین‌تر از آن مسجد نیز بر مسطحه‌هایی از کوه خطوط بسیار نقر شده‌است.
این قلعه هم‌اکنون به صورت خرابه‌ای عظیم، در کمرکش کوه‌های شمالی ایج واقع است و در اصطلاح محلی، «گودنبگو» نامیده می‌شود. حفاری استاندارد هیئت‌های باستان‌شناسی، در این قلعه صورت نگرفته‌است. اهمیت این اثر تاریخی، از دو جهت است: یکی دارا بودن ذخایر ذی‌قیمت باستانی، و دیگری آشکار کردن دوره‌ای از تاریخ پنهان این سرزمین که می‌توان با استناد به آثار کشف شده، به آن دست یافت. «مظفر الدین محمد بن مبارز، در بطن قلهٔ دارالامان، در کوهی که به اطراف جنوب دارد، قلعه‌ای از سنگ خارا برآورده که هنوز آثار آن باقی است و هرکس که می‌بیند، عجب می‌ماند!»
مصالح

مصالح به کار رفته در قسمت‌های مختلف این قلعه شامل سنگ گچ و ساروج است و در قسمت شمالی قلعه، چشمه بسیار پرآبی به نام چشمه بدره قرار دارد که در درون دره واقع شده و کنار آن چهارطاقی با گنبد گرد شلجمی احداث شده‌است.
آب انبارها

دور تا قلعه دور ورود ناپذیر بوده و جاهایی که دره‌ای بوده، با دیوارهای ضخیم نفوذ ناپذیر شده‌است. تنها ضعف این قطعه برای مقاومت طولانی کمبود آب بوده که آن هم با بیشتر کردن شمار آب‌انبارها، این خطر را از خود دور کردند.
آب انبارها از نظر پذیرش آب و گنجایش بر دو گونه‌اند: نخست آب انبارهای بالای کوه که آب چشمه «بن دره» بر آن‌ها سوار نمی‌شود و از ریزش برف و باران پر می‌گردیده‌است. این آب انبارها بسیار بزرگتر و گودترند. با پهنای ۱۵ گز و به درازی ۲۰ گز، گودی پاره‌ای از آن‌ها به ۷–۸ گز هم می‌رسد. بیشتر آب انبارها امروز ویران شده‌است. پاره‌ای از آن‌ها هنوز دو یا سه دیوارش بر جای مانده‌اند.
گونه دوم آب انبارهایی است که از آب بن دره پر می‌شده‌است و چون در کمر کش کوه قرار دارد، بسیار کوچکتر ولی انبوه‌تر از آب انبارهای بارانی است.
بوسیله کانال آبی که از آب چشمه بن دره (که بر روی آن گنبد بن دره ساخته شده‌است) با زحمت تحسین‌برانگیزی، از کنار کوه رد کرده‌اند و هر جا صخره ای بوده تراشیده‌اند و هرجا پرتگاهی بوده با زیر سازی مرتفع و مستحکم، مسیر عبور آب را هموار نموده‌اند. در طول مسیر آب بیش از چند آسیاب آبی هم ساخته‌اند که هنوز تعدادی از آن‌ها تقریباً سالم است.
تنها راه ورود به برکه‌ها و جایگاه اصلی و حساس ملوک شبانکاره که به نام قلعه «اسفید» یا «سفید» شهرت دارد، پهنای دیواره جدول آب است که حتی یک سرباز غیر مسلح هم می‌توانسته‌است جلو ورود لشکری بی‌کران را بگیرد، زیرا افراد باید تک تک عبور کنند، آن هم نه به راحتی که با برقراری تعادل و با آهستگی قدم بردارند.
دارالامان پس از حکومت محمود شبانکاره

فرمانروایان پس از نظام الدین محمود هر کدام در تکمیل و توسعه قطعه دارالامان تلاش وافر نمودند تا این که ملک اردشیر آخرین حکمران شبانکاره به اتکاء استحکام و نفوذ ناپذیری قلعه دارالامان به مخالفت با امیرمبارزالدین آل مظفر می‌پردازد. از آنجایی که حکومت شبانکاره رو به ضعف گراییده و دولت آل مظفر رو به ترقی نهاده بوده، ملک اردشیر توسط شاه محمود مظفری فرزند مبارزالدین شکست می‌خورد و از راه آبی قلعه می‌گریزد و سپاه محمود مظفری در سال ۷۵۶ قمری دارالامان را به تصرف درآورده و بر هیچ‌کس رحم نمی‌کند و قلعه را ویران می‌کند. متأسفانه هیچگونه سقفی باقی نمانده‌است تا بیانگر نوع مصالحی که برای پوشش، مورد استفاده قرار می‌گرفته باشد.
قلعه دارالامان و چهل برکه در دل کوه
قلعه دارالامان
آب انبار نوع اول
آب انبار نوع دوم
کویچیرو هیرایاما

| کویچیرو هیرایاما | کویچیرو هیرایاما |
| --- | --- |
زادهٔ: ۹ سپتامبر ۱۹۴۶ کاگوشیما
ملیت: ژاپن
کویچیرو هیرایاما (انگلیسی: Koichiro Hirayama؛ زادهٔ ۹ سپتامبر ۱۹۴۶) کشتی‌گیر اهل ژاپن است.
قرض‌الحسنه

الگو:طر'فداری
در قرآن و احادیث پیامبر اسلام و ائمه بر اهمیت و ضرورت قرض‌الحسنه بسیار تأکید شده و یکی از اقدامات در تعدیل اقتصادی و کمک به نیازمندان در جامعه اسلامی است.
قرض‌الحسنه نوعی قرض است که در آن بهره‌ای در کار نباشد. در تعریف دیگر عقدی است که به موجب آن بانک‌ها (به عنوان قرض‌دهنده) مبلغ معینی را طبق ضوابط مقرر در دستورالعمل ذیربط به اشخاص اعم از حقیقی یا حقوقی (به عنوان قرض گیرنده) به قرض واگذار می‌کنند.
ساختار حقوقی: مبتنی بر رابطه داین و مدیون
ماهیت حقوقی: از عقود لازمه
کاربرد:
محدوده زمانی: در مورد بند الف و ب مدت پنج سال و در خصوص بند ج سه سال.
کارمزد: در کلیه موارد حداکثر چهار درصد.
در قرآن

عبارت قرض‌الحسنه در قرآن آمده است و در مورد قرض‌دادن به خداوند است که قرآن آن را در مورد صدقه به‌کار برده‌است و منظور از آن قرضی است که چند برابر خود نزد خدا ثواب دارد. اما معنای رایجی که اکنون در آن به‌کار برده می‌شود قرض بدون ربا است که در قرآن به‌کار نرفته‌است.