stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جبهه شمالگان

با جبهه قطبی اشتباه نشود.
توده‌های مختلف هوا که بر آمریکای شمالی و همچنین سایر قاره‌ها تأثیر می‌گذارند، تمایل دارند با مرزهای جبهه‌ای از هم جدا شوند. در این تصویر، جبهه شمالگان، منطقه شمالگان را از توده‌های هوای قطبی جدا می‌کند، در حالی که جبهه قطبی، هوای قطبی را از توده‌های هوای گرم جدا می‌سازد. (cA نشان‌دهنده شمالگان قاره‌ای، cP نشان‌دهنده قطبی قاره‌ای، mP نشان‌دهنده قطبی دریایی، cT نشان‌دهنده قاره‌ای مدارگانی و mT نشان‌دهنده مدارگانی (حارّه‌ای) دریایی است.
جبهه شمالگان (انگلیسی: Arctic front) یک جبهه هوای نیمه‌دائمی و نیمه‌پیوسته در میان توده هوای سرد شمالگان و هوای گرم‌تر سلول قطبی است. این جبهه هوا را می‌توان به عنوان مرز جنوبی توده هوای شمالگان تعریف کرد. چرخندهای میان‌مقیاسی که به نام کم‌فشارهای قطبی شناخته می‌شوند، می‌توانند در امتداد جبهه شمالگان در پی چرخندهای برون‌حارّه‌ای تشکیل شوند. توده‌های هوای شمالگانی در پی چرخندهای برون‌حارّه‌ای، کم‌عمق و همراه با یک لایه عمیق از هوای پایدار در بالای هوای سرد و کم‌عمق هستند.
در تصاویر ماهواره‌ای

جبهه‌های شمالگانی در منطقه شمالگان تشکیل می‌شوند و در جریان‌های رو به جنوب، به سمت جنوب حرکت می‌کنند. این جبهه‌ها هنگامی که به اروپای شمالی می‌رسند، معمولاً از روی دریاهای آزاد گذر کرده و ابرهای همرفتی ایجاد کرده‌اند. پس از آن، ظهور یک جبهه سرد شمالگانی، در اصل، یک جبهه سرد کم‌عمق است.
جبهه های سرد قطب شمال معمولاً آنقدر شمالی هستند که تصاویر Meteosat به تنهایی برای شناسایی آنها کافی نیستند. همچنین، مدل‌های مفهومی زیر ممکن است شبیه جبهه‌های سرد قطب شمال باشند: جبهه سرد قطبی، قطب پایین و ویرگول. بررسی نهایی بهتر است با استفاده از حلقه ای از تصاویر AVHRR با کمک فیلدهای پارامتر مدل عددی انجام شود
انواع جبهه‌های سرد شمالگانی

جبهه‌های سرد شمالگانی را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد:
جبهه‌های کژفشار
این جبهه‌ها شبیه جبهه‌های سرد قطبی بوده، اما معمولاً چندان گسترده نیستند. ابرهای جبهه‌ای با گذشت زمان همرفتی‌تر می‌شود.
جبهه‌های مرزی دریایی/یخی
این جبهه‌ها بر روی مرز یخ/دریا تشکیل می‌شوند و با جریان اصلی به سمت جنوب حرکت می‌کنند. فقط یک جبهه سرد منفرد وجود دارد. اغلب این نوع جبهه آن‌قدر کم‌عمق و ضعیف است که در تصاویر بخار آب متئوست قابل تشخیص نیست.
جودیت جیمیسون

| جودیت جیمیسون | جودیت جیمیسون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۰ مهٔ ۱۹۴۳ فیلادلفیا
درگذشت: ۹ نوامبر ۲۰۲۴ (۸۱ سال) نیویورک
ملیت: ایالات متحده آمریکا
پیشه: رقصنده
سال‌های فعالیت: ۱۹۶۴–۲۰۱۱
قد: ۵ ft ۱۰ in (۱٫۷۸ m)
جودیت جیمیسون (انگلیسی: Judith Jamison; ۱۰ مهٔ ۱۹۴۳ – ۹ نوامبر ۲۰۲۴) طراح رقص و رقصنده اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۴ تا ۲۰۱۱ میلادی فعالیت می‌کرد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه مرکز کندی، نشان ملی هنر، و جوایز امی شده است.
مرگ

جیمیسون به دنبال یک بیماری کوتاه، در ۹ نوامبر ۲۰۲۴ در مرکز پزشکی ویل کورنل در شهر نیویورک درگذشت. او ۸۱ سال داشت.
پادشاه اویجونگ

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پادشاه اویجونگ: پادشاه اویجونگ
هانگول: 의종
هانجا: 毅宗
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Uijong
مک‌کیون–ریشاور: Ŭijong
نام تولد: نام تولد
هانگول: 왕현
هانجا: 王晛
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Wang Hyeon
مک‌کیون–ریشاور: Wang Hyŏn
نام محترم: نام محترم
هانگول: 일승
هانجا: 日升
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Ilseung
مک‌کیون–ریشاور: Ilsŭng
پادشاه اویجونگ (به کره‌ای: 의종)، ۲۳ مهٔ ۱۱۲۷ – ۷ نوامبر ۱۱۷۳)؛ هجدهمین پادشاه گوریو در کره (کشور) بود.
حق نگهداری و حمل سلاح

حق نگهداری و حمل سلاح یا حق داشتن یا حمل سلاح این حق فردی است که مردم برای استفاده شخصی مهمات داشته باشند یا حق جمعی یک میلیشیا برای حمل سلاح است.
عبارت «حق مردم برای نگهداری و حمل سلاح» اول بار در متن قانون حقوق ایالات متحده آمده. خارج از ایالات متحده آمریکا، مفهوم کلی حق حمل سلاح بسته به کشور، ایالت یا قانون فرق دارد.
در ایالات متحده آمریکا

مقالهٔ اصلی: قانون اسلحه در ایالات متحده آمریکا
در آمریکا متمم دوم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا حق نگهداری و حمل اسلحه را به رسمیت شناخته‌است.
بر طبق این سند:
این متمم، مورد مناقشه فراوان بین مدافعین و مخالفان حقوق اسلحه بوده‌است. مخالفان استدلال می‌کنند یک «نیروی منظم شبه نظامی» اجازه مقررات‌گذاری در خصوص مهمات را می‌دهد و مدافعین تأکید شان روی عبارت دوم است.
سوییس

مقالهٔ اصلی: قانون اسلحه در سوئیس
قوانین سوییس در خصوص سلاح از سایر کشورهای اروپایی متفاوت است. سوئیس دارای خدمت سربازی اجباری عمومی است، که لازم می‌داند همه شهروندان مردِ دارای سلامت بدنی در منزل خود سلاح گرم نگهداری کنند، تا در صورت احضار برای امور نظامی بتوانند از آن استفاده کرده، و از کشور دفاع کنند. البته نگهداری مهمات این سلاح‌ها ممنوع است، و مهمات در انبارهای دولتی نگهداری می‌شود. افراد ۲۰ تا ۳۴ سال تمرین اجباری استفاده از سلاح سالانه دارند.
در سال ۲۰۱۱ رأی‌دهندگان با طرح ابتکاری شهروندان که بیان می‌کرد سلاح‌های گرم به جای نگهداری در خانه، در انبارهای نظامی نگهداری شوند، مخالفت کردند.
جمعیت حمل کنندگان اسلحه به درصد در ایالات آمریکا (سال 2007).
عبدالمجید عبدالله

| عبدالمجید عبدالله | عبدالمجید عبدالله |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۳ اوت ۱۹۶۲ ‏(۶۲ سال) استان جازان، عربستان سعودی
ژانر: موسیقی پاپ عربی موسیقی عربی خلیج فارس
پیشه(ها): خواننده، موسیقی‌دان، آهنگساز، بازیگر
ساز(ها): صدا
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۴–اکنون
ناشر(ان): ئی‌ام‌آی، روتانا رکوردز
عبدالمجید عبدالله (عربی: عبد المجيد عبد الله؛ زادهٔ ۳ اوت ۱۹۶۲) خواننده، موسیقی‌دان، آهنگساز و بازیگر اهل عربستان سعودی است. وی از سال ۱۹۸۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. وی یکی از مشهورترین خوانندگان موسیقی پاپ عربی در خاورمیانه است. وی کارش را با خوانندگی در یک شبکهٔ رادیویی در جده آغاز کرد و از آن زمان تا به امروز آلبوم‌ها و تک‌آهنگ‌های زیادی منتشر کرده است. او به‌طور منظم در بسیاری از جشنواره‌های موسیقی محلی و بین‌المللی برنامه اجرا می‌کند. در سال ۲۰۱۹ ستاره‌ای به افتخار او در «پیاده‌روی مشاهیر دبی» اهدا شد.
جدول موسیقی

| عنوان ترانه | سال | بالاترین رتبه> کی‌اس‌اِی  | بالاترین رتبه> مِـنا  | آلبوم |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| «عاش سلمان» (اجرا به همراه راشد الماجد) | ۲۰۱۵ | ۳ | * | تک‌آهنگ |
| «یا أبن الاوادم» | ۲۰۲۱ | ۱۲ | ۶ | عالم موازی |
| «تتنفسک دنیای» | ۲۰۲۲ | * | ۱۸ | تک‌آهنگ |
| «مکانک» | ۲۰۲۳ | * | ۱۱ | تک‌آهنگ |
"*" علامت ستاره بدان معناست که در آن هنگام جدول موسیقی موجود نبود.: "*" علامت ستاره بدان معناست که در آن هنگام جدول موسیقی موجود نبود.
برناج

| برناج | برناج |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۴۷°۱۴′۰۴″شمالی ۳۴°۱۷′۰۵″شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۲۳۴۴°شمالی ۳۴٫۲۸۴۸°شرقی﻿ / 47.2344; 34.2848: مختصات: ۴۷°۱۴′۰۴″شمالی ۳۴°۱۷′۰۵″شرقی﻿ / ﻿۴۷٫۲۳۴۴°شمالی ۳۴٫۲۸۴۸°شرقی﻿ / 47.2344; 34.2848
کشور: ایران
استان: کرمانشاه
شهرستان: هرسین
بخش: بخش بیستون
دهستان: چمچمال
بنیان‌گذاری: دارای قدمت تاریخی
جمعیت: ۷۲۵ نفر (سرشماری ۹۵)
پیش‌شمارهٔ تلفن: ۰۸۳-۴۵۸۲
برناج، روستایی از توابع بخش بیستون شهرستان هرسین در استان کرمانشاه ایران است. روستای برناج دارای آثار تاریخی و تفریحی است . آثار تاریخی مانند گوردخمه برناج ، تپه عمادالدوله ، پیرچنار و آثار تفریحی مانند سراب برناج .
جمعیت

براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۱۲ نفر (۲۱۶خانوار) بوده‌است.
فلسفه پزشکی

فلسفه پزشکی
فلسفه پزشکی شاخه‌ای از فلسفه است که معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، متافیزیک و اخلاق پزشکی را در برمی‌گیرد. شاید سرشناس‌ترین حوزه، اخلاق پزشکی باشد که با اخلاق زیستی هم پوشانی دارد. فلسفه پزشکی از فلسفه خدمات بهداشتی درمانی متمایز است. فلسفهٔ خدمات بهداشتی درمانی به اخلاق و سیاستهای مرتبط با حرفه و پژوهش‌های بهداشتی درمانی می‌پردازد. انواع مختلفی از رشته‌ها، ژورنال‌ها کتاب‌ها و کنفرانس‌هایی برای فلسفه پزشکی پدیدار گشته‌است. همچنین شاخه‌ای جدید از فلسفه پزشکی به نام «فلسفه تحلیلی پزشکی» توسط کاظم صادق‌زاده در جهان پایه‌گذاری شده‌است.
معرفت‌شناسی پزشکی

شاخه‌ای از فلسفه است که به عنوان نظریهٔ چیستی معرفت و راه‌های حصول آن تعریف می‌شود. حالتی است که شاغلان مراقبت‌های بهداشتی دانش را کسب می‌کنند یا به کار می‌گیرند.
معرفت‌شناسی پزشکی > پزشکی بر پایه شواهد

اساس پزشکی مبتنی بر شواهد (EBM) بر پایه حالتی است که ما می‌توانیم با سؤالاتی کلیدی مثل اثرات مداخلات پزشکی و درستی تست‌های تشخیصی دانش کسب کنیم. پزشکی مبتنی بر شواهد یک توضیحی از اینکه چگونه باید دانش پزشکی را برای مراقبت‌های درمانی به کار ببریم به ما می‌دهد. فلسفهٔ شواهدیِ پزشکی مبتنی بر شواهد به فیلسوفان این اجازه را می‌دهد تا طبیعت سلسله مراتبی بودن شواهدِ پزشکی مبتنی بر شواهد را در نظر بگیرند تا بتوانند انواع مختلفی از پژوهش‌ها را از لحاظ روش‌شناسی و ظاهری به وسیله شواهدی که آن شواهد ارائه می‌دهند درجه‌بندی کنند. سؤالات کلیدی که در مورد سلسه مراتب شواهد پرسیده می‌شود به درستی روش‌شناسی‌های رتبه‌بندی از لحاظ قدرت پشتیبانی که تأمین می‌کنند می‌پردازد؛ و اینکه چگونه نمونه‌های یک روش ویژه می‌تواند اجزای سلسله مراتب را بالا و پایین کنند؛ همچنین چگونه انواع مختلفی از شواهد از سطوح سلسه مراتب باید ترکیب شود.
علاوه بر این خواص معرفت‌شناسانه از جنبه‌های ویژهٔ روش‌شناسی کارآزمایی بالینیِ آزموده شده، جایگاه ویژه ای است که به راندوم‌سازی، نظریه آزمایش کور و استفاده از پلاسبو نسبت داده می‌شود.
هستی‌شناسی پزشکی

بخش بزرگی از فلسفه پزشکی بر روی هستی‌شناسی زیست پزشکی شامل مطالعات هستی‌شناسانه همهٔ جنبه‌های پزشکی، قرار دارد. جنبه‌های مختلف هستی‌شناسی فلسفه پزشکی عبارتند از، برای مثال: (۱) انقلاب هستی شناسانه که علم مدرن را به‌طور کلی ممکن ساخت، (۲)دوگانگی دکارتی که پزشکی مدرن را به‌طور خاص ممکن ساخت (۳) مفهوم مونوژنیک از بیماری که در مورد پزشکی بالینی در قرن اخیر اطلاع‌رسانی شد و همچنین مسیر زیستی و شیمیایی که مفهوم سلامت و بیماری را در تمام ارگانیسم‌ها پایه‌ریزی کرد (۴) مفهوم سازی وجودهایی مثل پلاسبو و اثرات پلاسبویی.
رولاند ریبر

| رولاند ریبر | رولاند ریبر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۱ اوت ۱۹۵۴ لودویگسهافن، راینلاند فالتس، آلمان
درگذشت: ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲&#۱۶۰;(۲۰۲۲-۰۹-۱۲) (۶۸ ساله) اونتردیسن، آلمان
ملیت: آلمانی
پیشه(ها): بازیگر، تهیه‌کننده، کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و مؤلف
رولاند ریبر (انگلیسی: Roland Reber؛ ‏ ۱۱ اوت ۱۹۵۴ – ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲) بازیگر، تهیه‌کننده، کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و مؤلف اهل آلمان بود. او رئیس پروژه جهانی تئاتر (در چارچوب دهه توسعه فرهنگی یونسکو و سازمان ملل متحد) بود که در سال ۱۹۸۹ تأسیس کرد و به عنوان کارگردان و نویسنده در قاهره، مکزیک و کارائیب فعالیت کرد.
ریبر از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۷ نماینده رسمی جشنواره بین‌المللی فیلم قاهره برای کشورهای آلمانی‌زبان و نماینده رسمی جشنواره فیلم دمشق برای اروپا بود. او عضو هیئت داوران فانتاسپورتو ۲۰۰۸ در پرتغال، جشنواره فیلم سیتخس ۲۰۰۷ در اسپانیا، جشنواره بین‌المللی فیلم اسکندریه در مصر ۲۰۰۳، جشنواره بین‌المللی فیلم داکا در بنگلادش ۲۰۰۴ و سیزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم کودکان قاهره ۲۰۰۳ بود.
سه فیلم او در بخش «فیلم‌های رولاند ریبر» در جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته در نوامبر ۲۰۰۳ به نمایش درآمد. در نوامبر ۲۰۰۹ شش فیلم بلند او به عنوان «ادای احترام به رولاند ریبر» در چهلمین جشنواره بین‌المللی فیلم هند در گوا نمایش درآمد.
ولنجک

وِلِنجَک یکی از محله‌های شمال تهران و شمیران است. این محله در کوهپایه‌های قله توچال و در منطقه ۱ شهرداری تهران قرار دارد.
ولنجک در شمال به ارتفاعات توچال، از جنوب به بزرگراه پارک وی، از شرق به زعفرانیه و از غرب به محله درکه می‌رسد. این محله در ناحیه دو از منطقه ۱ شهرداری تهران قرار دارد و جمعیت آن بر اساس آخرین سرشماری برابر با ۲۲٬۷۴۲ نفر بوده است.
از اماکن مهم این محله می‌توان به بام تهران، تله کابین توچال و دانشگاه شهید بهشتی و سالن اجلاس سران اشاره کرد.
تاریخچه

ولنجک از واژه‌های فارسی «ول» و «ولنگ» آمده است. ولنجک محله ای در شمال تهران در دامنه قله توچال است که جز از طریق کوه به هیچ جا راه ندارد و بن‌بست می‌باشد. از نظر لغوی ولنجک ترکیبی است از واژه «ولنج» یا همان «ولنگ» فارسی و حرف «ک» که کوچکی آن را می‌رساند؛ بنابراین «ولنجک» به معنای ” جای رها شده کوچک” است مانند ونک یعنی درخت کوچک.
به گفته حسن حسن‌زاده تهران‌شناس: در گذشته ولنجک‌آبادی کوچکی بود با انبوهی از تپه ماهورها و مسیرهای صعب‌العبور که در فصل زمستان دسترسی به نقاط مختلف‌آبادی را برای ساکنان کم‌شمارش دشوار می‌کرد. خیابان‌های شیب‌دار محله ولنجک که امروز میزبان آپارتمان‌ها وبرج‌های سربه فلک کشیده‌اند، گواهی همین مدعاست. با وجود این ردیف درختان کهنسال به جا مانده از آن‌آبادی قدیمی، هنوز هم حال و هوای روزگار گذشته شمیران را در ولنجک زنده نگه داشته و همین حال و هوای آشنا برخی نامگذاری‌های قدیمی در این محله را هم در گفت‌وگوهای روزمره اهالی حفظ کرده است.
ولنجک دهی بود در ۲ کیلومتری شمال غربی امامزاده صالح (تجریش) با ۸۰ نفر سکنه که همگی سادات بودند و شغلشان باغبانی و زراعت بود. این روستا دهی سردسیر بود که آب آن از چشمه‌سار تأمین می‌شد و محصولاتش غلات و میوه‌های مختلف بودند و راه آن ماشین رو بود. ولنجک محله ای اعیان نشین و شکارگاه اشراف قاجار بود. از نظر تاریخی قدمت آن بیشتر از قدمت نام تهران می‌باشد. از عهد صفویه ولنجک قدیم شکل گرفت و ولنجک جدید از آغاز دههٔ ۱۳۵۰ به وجود آمد و به تدریج گسترش یافت. علت توجه شاه عباس به ولنجک ارتباط آن با مسیر مازندران بود که مسافران از غرب تهران و شهر قزوین برای سفر به مازندران از این مسیر عبور می‌کردند.
این منطقه که شن زار و پوشیده از علف کوهستانی بود، به خاطر قرار گرفتن بر سر راه مازندران از زمان صفویه مورد توجه شاه عباس اول واقع شد، در حالی که ساکنان بومی نداشت. در زمانی که روستای ولنجک به وجود آمد، هنوز از محمودیه، زعفرانیه و باغ فردوس نامی در کار نبود. ولنجک قدیم روستای کوچکی بود که حدود پانصد سال پیش به دستور شاه عباس اول با سکونت شش خانواده از سادات مازندران در کنار یک چشمه به وجود آمد. جای دقیق آن محل مسجد جامع ولنجک در شمالی‌ترین نقطه خیابان اعجازی (آصف) است.
منوچهر ستوده دربارهٔ ولنجک در کتاب «جغرافیای تاریخی شمیران» می‌نویسد: «نخستین سکنه ولنجک ۶ خانواده از اهالی مازندران بودند که در این روستا ساکن شدند. اراضی ولنجک آباد کرده میرزا حسن امام‌جمعه، پدر میرزا زین‌العابدین امام‌جمعه، امام‌جمعه تهران در عصر ناصری و مظفری است. میرزا حسن ۵ تا ۶ خانوار از رعایای ایلکا و کمربُن نور مازندران را بدین محل آورد، قلعه‌ای برایشان ساخت و آن‌ها را در همان‌جا سکنا داد.» از این قلعه و نخستین خانه‌های ساخته شده در ولنجک چیزی باقی نمانده است.
ترابری

ولنجک ترابری بهتری را نسبت به دیگر محله‌های منطقه داراست. هرچند ناوگان ترابری آن بسیار فرسوده می‌باشد. این محله دارای یک خط رفت و برگشت اتوبوس از بلوار دانشجو به سوی چهارراه پارک وی و یک خط رفت و برگشت مینی‌بوس از بلوار دانشجو به سوی میدان تجریش و یک خط رفت و برگشت تاکسی از دانشگاه شهید بهشتی به میدان تجریش می‌باشد که بلوار دانشجو و خیابان‌های اطراف آن را پوشش می‌دهد. همچنین در خیابان ولنجک دو خط رفت و برگشت تاکسی به ترتیب از مبدأ خیابان بیست و دوم به مقصد میدان تجریش و از مبدأ خیابان بیست و دوم به مقصد پمپ بنزین بزرگ راه شهید چمران در جریان است که خیابان‌های ولنجک، سیزدهم و ساسان در ولنجک و آصف در محله زعفرانیه و خیابان‌های فرعی اطراف آن‌ها را پوشش می‌دهد. نزدیک‌ترین ایستگاه مترو به محله ولنجک ایستگاه متروی تجریش می‌باشد که از طریق مینی بوس و تاکسی‌های موجود به مقصد میدان تجریش قابل دسترسی می‌باشد. تاکسی‌های بیسیم کشوری نیز محله ولنجک را به‌طور کامل پوشش می‌دهند و دارای چند ایستگاه می‌باشند.
| شماره | نوع وسیله | مبدأ | مقصد |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | اتوبوس | بلوار دانشجو | چهارراه پارک وی |
| ۲ | مینی بوس | بلوار دانشجو | میدان تجریش |
| ۳ | تاکسی | خیابان بیست و دوم | میدان تجریش |
| ۴ | تاکسی | خیابان بیست و دوم | پمپ بنزین بزرگ راه شهید چمران |
| ۵ | تاکسی | دانشگاه شهید بهشتی | میدان تجریش |
فرهنگ

ولنجک نیز از همان الگوی فرهنگی دیگر محله‌های شهر تهران پیروی می‌کند با این حال در خرید، پوشاک، ورزش و سرگرمی‌ها تا حدودی با دیگر محله‌های تهران تفاوت دارد.
فرهنگ > مد

مردم ولنجک به‌طور پیوسته از پوشاک و مدهای فراکشوری استفاده می‌کنند و در بیشتر خیابان‌های محله، مردم لباس‌های مد روز بر تن دارند. محله ولنجک میزبان رویدادهای مد ایرانی بوده است. در سال ۱۳۹۷ یکی از رویدادهای مد کودکان که در این محله برگزار شد، اعتراض برخی رسانه‌های فارسی‌زبان را برانگیخت. گردهمایی طراحان مد نیز در این محله برگزار می‌شود.
فرهنگ > ورزش

زیرساخت‌های ورزشی کوچک و متوسط زیادی در ولنجک وجود دارند و تله‌کابین توچال هم به یکی از نمادهای ورزشی محله تبدیل شده است. از تله‌کابین توچال به عنوان یک جاذبه گردشگری و ورزشی مهم برای ولنجک و مناطق اطراف آن نام برده می‌شود.
پروژه ساخت تله کابین توچال، که از جاذبه‌های گردشگری مهم برای این محله محسوب می‌شود، با همکاری شرکت فرانسوی پوما، در سال ۱۳۵۳ هجری خورشیدی آغاز گردید و در سال ۱۳۵۷ نیز اتمام یافت. تله کابین توچال در انتهای خیابان ولنجک و در ۳ کیلومتری میدان تجریش در منطقه شمیرانات واقع شده است.
این تله‌کابین دارای سه خط اصلی و سه خط تله‌سی‌یژ و یک خط تله‌اسکی می‌باشد. روی هم رفته درازای سه خط اصلی تله کابین نزدیک به ۷۵۰۰ متر می‌باشد که در میان تله کابین‌های نصب شده در دنیا یکی از طولانی‌ترین خطوط تله کابین پیوسته به‌شمار می‌رود.
فرهنگ > جشن‌ها > جشن‌های غیرقانونی

ولنجک سابقه‌ای طولانی در برگزاری جشن‌های بدون جداسازی جنسیتی در ایران دارد. با توجه به اینکه پس از انقلاب ۱۳۵۷ پارتی‌های بدون جداسازی جنسیتی خلاف قوانین اعلام گردید، این موضوع برای رسانه‌های ایرانی دارای اهمیت بوده است.
در بسیاری از این جشن‌ها که معمولاً پارتی نامیده می‌شوند، ممکن است افراد خارجی و بازیگران سرشناس ایرانی نیز شرکت کنند. در سال ۱۳۹۸ یک دیپلمات انگلیسی و یک دیپلمات هلندی در یک پارتی بدون جداسازی جنسیتی دیده شدند که با انتقاد شدید مقامات و رسانه‌ها روبرو شدند.
جمعیت‌شناسی

کشاورزان و دامداران اطراف تهران، نخستین گروه مهاجرانی بودند که به ولنجک آمدند و به دلیل فراهم بودن نیازهای شغلی، این منطقه را برگزیدند. در هنگام مهاجرت به ولنجک، این مهاجران توان مالی متوسط-رو به پایین داشته‌اند و با حفظ جایگاه خود در منطقه، توانستند توان مالی خود را بهبود دهند.
فهرست اماکن مهم > خیابان‌های اصلی

خیابان ولنجک
خیابان ساسان
خیابان سیزدهم
خیابان یمن
خیابان امیرآبادی
بلوار دانشجو
خیابان عدالت
فهرست اماکن مهم > مراکز خرید

مرکز خرید ولنجک
مرکز خرید توچال
مرکز خرید خلیج فارس
مرکز خرید گالریا
مرکز خرید هشت بهشت زعفرانیه (در حال احداث)
فروشگاه‌های زنجیره‌ای حامی (شعبه ولنجک)
بازار روز میوه و تره بار ولنجک
مرکز خرید تعاونی تحقیقات گیاه پزشکی کشور
فهرست اماکن مهم > درمان

بیمارستان آیت الله طالقانی
بیمارستان رامتین
دی کلینیک و مرکز جراحی ولنجک
بیمارستان دامپزشکی البرز
فهرست اماکن مهم > بوستان‌ها

بوستان نگین
بوستان گلریزان
بوستان نور
بوستان توحید
بوستان تندرستی
بوستان اقاقیا
بوستان توسکا
بوستان یاسمن
بوستان دانشجو
فهرست اماکن مهم > تفریحی-ورزشی

بام تهران
تله کابین توچال
مجموعه فرهنگی ورزشی سبز
خانه کشتی منصور برزگر
فهرست اماکن مهم > مراکز علمی و آموزش

دانشگاه شهید بهشتی
فهرست اماکن مهم > سفارتخانه‌ها

سفارت اوکراین
سفارت صربستان
سفارت ساحل عاج
سفارت ژاپن
فهرست اماکن مهم > دیگر

دانشگاه شهید بهشتی
سالن اجلاس سران
دانشگاه آزاد اسلامی واحد سما
حرم مطهر شهدای گمنام کهف الشهداء
دادگاه خانواده ۲
بام تهران
شهرداری منطقه یک ناحیه دو شهر تهران
سازمان تحقیقات و آموزش و ترویج کشاورزی
مرکز علمی کاربردی صنایع دستی ایران
اداره مخابرات شهید جعفری
آسایشگاه جانبازان ثارالله
مؤسسه تحقیقات گیاه پزشکی کشور
کلانتری ۱۶۳ ولنجک
باغ کتاب ملک
سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی ایستگاه شماره ۶۴
جامعه مهندسان و مشاوره ایران
نگارخانه

تقاطع خیابان پانزدهم و شانزدهم
خیابان سیزدهم
بوستان تندرستی
رودخانه ولنجک
خیابان ولنجک
پرچم وایومینگ

Flag of the U.S. state of Wyoming
| 0 | 1 |
| --- | --- |
کاربرد: پرچم زمینی شهروندی و کشوری اشکال پرچم‌شناسی
تناسب: ۷:۱۰
پذیرفته‌شده: ۳۱ ژانویه ۱۹۱۷؛ ۱۰۷ سال پیش (۱۹۱۷-31}})
طرح: یک میدان آبی تیره که با رنگ سفید و قرمز مرزبندی شده است. در مرکز، شبح سفید یک گاومیش کوهان دار آمریکایی است که مهر حالت دارد.
طراح: Verna Keays
 :  
پرچم وایومینگ در ۳۱ ژانویه ۱۹۱۷ رسماً به عنوان پرچم رسمی ایالت وایومینگ یکی از ایالت‌های آمریکا پذیرفته شد. این پرچم متشکل از شبح یک گاومیش کوهان‌دار آمریکایی است که نمادی از وفاداری، عدالت و مردانگی است. گاومیش کوهان‌دار آمریکایی همچنین نمایانگر جانوران محلی است. مهر و موم پیچیده روی آن چنین طراحی جسورانه‌ای ندارد. رنگ قرمز هم نماد بومیان آمریکا و هم خون پیشگامانی است که جان خود را از دست داده‌اند. سفید نماد پاکی و درستی است. آبی رنگ آسمان‌ها و کوه‌های دوردست است.
غزل اجتماعی معاصر

| 0 | 1 |
| --- | --- |
چاپِ جدید: چاپِ جدید
نویسنده(ها): مهدی مظفری ساوجی
زبان: فارسی
موضوع(ها): شعر (غزل اجتماعی)
گونه(های) ادبی: پژوهش ادبی
ناشر: انتشارات دیدآور
تاریخ نشر: ١٤٠١
شمار صفحات: ٢٥٠٨
غزل اجتماعی معاصر پژوهشی است در حوزهٔ غزل اجتماعی که توسط مهدی مظفری ساوجی در چهار جلد و در مجموع ۲۵۰۸ صفحه، سال ۱۴۰۱ از سوی انتشارات دیدآور منتشر شده است.
این کتاب ضمن بررسی دگرگونی‌ها و دگردیسی‌های غزل اجتماعی، به شاعران غزل‌سرا پرداخته و نمونه‌های برجستۀ معاصر این گونۀ ادبی را آورده است. مؤلف در جلد نخست ضمن هفت مقاله، به بررسی و تحلیل غزل در ادبیات فارسی، با تمرکز بر تبارشناسی اجتماعی این قالب، از آغاز تا‌کنون پرداخته است. در ادامه گفت‌وگوی مفصل گروس عبدالملکیان با مهدی مظفری ساوجی درباره شعر اجتماعی ادبیات فارسی، به نقل از «رادیو فرهنگ»، منتشر شده. مؤلف در فصل‌های بعدی کتاب، در چهار مجلد، گزیدۀ غزل اجتماعی معاصر را از ۱۲۸۵ (انقلاب مشروطه) تا ۱۳۳۲ (کودتا) «جلد اول»، از ۱۳۳۲ تا ۱۳۵۷ (انقلاب اسلامی) «جلد دوم» و از ۱۳۵۷ تا ۱۴۰۰ «جلد سوم» (در دو مجلد) تدوین و تبویب است. این کتاب بعد از انتشار در سال ۱۳۸۳ و تجدید چاپ‌های متعدد، مورد توجه بسیاری از اهالی قلم و هنر قرار گرفت و صاحب‌نظرانی نظیر محمدرضا شفیعی کدکنی، منوچهر آتشی، اسماعیل خویی، مرتضی کاخی، بهاءالدین خرمشاهی، مفتون امینی، محمدعلی بهمنی، منصور اوجی، ضیاء موحد، مسعود کیمیایی، علی دهباشی، محمدعلی علومی، اسدالله امرایی، کامیار عابدی، فاضل نظری، سعید بیابانکی، ناصر فیض، حسین جنتی، علی‌رضا بدیع و دکتر عبدالحمید ضیایی به معرفی و تحلیل آن پرداختند که برخی از این نظرات در پی‌گفتار چاپ تازۀ این کتاب آمده است. منوچهر آتشی در مقالۀ مفصلی که بعد از انتشار چاپ نخست این اثر در سال ۱۳۸۴، در روزنامه‌ شرق منتشر کرد، با اشاره به اینکه اثر فوق مورد توجه و تحسین دکتر شفیعی کدکنی قرار گرفته و داوری او می‌تواند حجت باشد، به معرفی و تحلیل آن پرداخت. چاپ تازۀ این کتاب با تجدیدنظر اساسی در بخش مقالات و غزل‌های منتخب، منتشر شده است.
شب غزل اجتماعی معاصر ایران

به مناسبت انتشار ویراست تازهٔ این کتاب، مجلۀ بخارا، روز یکشنبه، هفتم اسفند ماه، جلسه‌ای با عنوان «شب غزل اجتماعی معاصر ایران» برگزار کرد که در آن صاحب‌نظرانی نظیر علی نصیریان، شمس لنگرودی، علی دهباشی، عبدالحمید ضیایی و مهدی مظفری ساوجی ضمن سخنرانی‌هایی از این کتاب رونمایی کردند.
دیدگاه دیگران دربارهٔ کتاب «غزل اجتماعی معاصر»

بهاءالدّین خرّمشاهی: این کتاب، یعنی «غزل اجتماعی معاصر»، کتابستان است. کتابی در چهار جلد وزیری و در بیش از دوهزارو پانصد صفحه که هم تاریخ و نقادی است و هم گنجینه‌ای از این گونه غزل.
ضیا موحد: کتاب «غزل اجتماعی معاصر» در ۴ جلد و ۲۵۰۸ صفحه، اثری است به دلایل مختلف بسیار تأمل‌انگیز. مهدی مظفری‌ ساوجی، شاعری با چند دفتر شعرِ موفق، با جوایز متعدد و گفت‌وگوهای خواندنی با نام‌آوران هنر و ادبیات، چهره‌ای است تثبیت‌شده در ادبیات معاصر. دربارۀ غزل‌های منتخب مظفری، حرف و حدیث فراوان است. این غزل‌ها بیشتر سؤال برمی‌انگیزند تا به سؤالی پاسخ دهند و این به خاطر گستردگی کار اوست. کم نیستند خوانندگانی که با این غزل‌ها زندگی کرده‌اند، به‌خصوص که مظفری‌ ساوجی شعرشناس است و انتخاب‌های او دقیق و اغلب از بهترین‌ غزل‌های معاصر زبان فارسی است.
منوچهر آتشی: این کتاب‌ها خونِ پژوهشی دارند و جای‌شان همیشه دمِ دست است، نه کشوهای راکد. کتابِ «غزل اجتماعی معاصر»، از این جنس کتاب‌هاست. خوشحالم که دریافته‌ام جناب دکتر شفیعی کدکنی هم این کار را پسندیده‌اند؛ چراکه او بیش از بسیاران، اهلیّت، دانش و صداقت چنین آثاری را دارد و داوری او می‌تواند حجّت باشد.
فاضل نظری: «غزل اجتماعی معاصر»، به باورِ من یک سیرِ واقع بینانه از تطوّرِ شعر اجتماعی در مقایسه با سایرِ گونه‌های شعر ارائه می‌کند و به نظرم توانسته به شکلی مقبول، تعریفی از این گونه شعر، ارائه کند. انتخاب اشعار این کتاب، انتخاب‌هایی منصفانه و کارشناسانه است.
منصور اوجی: دست مهدی مظفری ساوجی درد نکند گلچینی فراهم آورده که هر شاعری و هر خانه‌ای و هر کتابخانه‌ای بی‌نیاز از آن نیست.
مرتضی کاخی: کتاب «غزل اجتماعی معاصر»، برای دوستداران این‌گونه آثار (که من شخصاً نمونه‌ای از آن را به خاطر ندارم) اثری است خواندنی و تحقیقی و زایندۀ تفحّص و تجسّس فراوان.
سیّد محمود سجّادی: یکی از ویژگی‌های ممتاز منتخبات شعر که «غزل اجتماعی معاصر» نیز مستظهر به آن است، گزینشِ متّکی بر بصیرت، ذوق‌ورزی، بی‌غرضی و پژوهش‌محورانه است. تبویب و تدوین کتاب، طبقِ اصول و آیین نگارش و تألیف و تصنیفِ جدید و نظام‌مند صورت گرفته است.
محمّدعلی بهمنی: آنچه در جذبۀ زیستن با «غزل اجتماعی معاصر»، با اطمینان می‌توان گفت، مفید و ماندگار بودن است، که به راستی دقایق این گزینه، آن قدرها هست که نه تنها خوانندۀ کتاب، بلکه قفسۀ کتاب‌های مأخذ را برای همیشه خشنود خواهد کرد.
مسعود کیمیایی: خواندنِ کتاب «غزل اجتماعی معاصر»، در ده سال هم که شده، می‌ارزد به رازهای شعرِ قدیم و می‌ارزد به دانستگیِ نقش غزل در لایه‌های ادبیات ما. غزل‌های زنده را این اثر و این کتاب به یاد می‌آورد. به یاد می‌آورد که پیشانیِ ادبیات ما «نوشتی» بلند به غزل داده است.
سعید بیابانکی: همهٔ اشعارِ این کتاب دربارۀ مفاهیمِ اجتماعی و دردهای روزگار است. «غزل اجتماعی معاصر»، مرجعِ مناسبی است برای کسانی که می‌خواهند با غزلِ اجتماعی و سیرِ تحوّلات و تغییرات آن آشنا شوند.
مطالب وابسته

ویژنامهٔ "چراغ‌های رابطه"(١) در معرّفی دورۀ چهار جلدی "غزل اجتماعی معاصر"، منتشر شده که محتوای آن شامل آثار و گفتاری از صاحب‌نظران ادبیات فارسی است، از جمله: محمّدرضا شفیعی کدکنی، منوچهر آتشی، مسعود کیمیایی، اسماعیل خویی، مرتضی کاخی، بهاءالدین خرّمشاهی، ضیاء موحّد، شمس لنگرودی، علی نصیریان، مفتون امینی، محمّدعلی بهمنی، علی دهباشی، محمّدعلی علومی، اسداللّه امرایی، منصور اوجی، کامیار عابدی، فاضل نظری، عبدالحمید ضیایی، سعید بیابانکی، ایرج زبردست، حسین جنّتی و علی‌رضا بدیع؛ به‌همراهِ گفت‌وگوی گروس عبدالملکیان با مؤلّف کتاب، ناشر: دیدآور، با همکاری مجلّۀ بخارا و خانۀ اندیشمندان علوم انسانی، ۱۴۰۲.