stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اهراب
وجه تسمیه

به عقیده بهروز خاماچی، نام اهراب از دو بخشی «اَهْر + آب» تشکیل یافته‌است. «اَهْر» در لغت به معنای درخت زبان گنجشک و سخت چوب آمده‌است. بدین ترتیب «اهر یعنی درختان و درخت زبان گنجشک (قوش دیلی) که در کنار آب باشند یا زمین و منطقه‌ای که سراسر آن پوشیده از درخت زبان گنجشک باشد.» در تابستان سال ۱۳۹۴ دست‌اندرکاران شهرداری تبریز برای ساخت خیابانی تازه بیش از دو سوم زمینهای باغ بنکداریان محله اهراب تبریز را در هم کوبیدند و به دنبال زدودن باغ بنکداریان در اهراب تبریز نزدیک بود ساختمان قاجاری واقع در آن باغ بزرگ نیز فرو ریزد اما سرانجام ساختمان قدیمی باغ در جای خود باقی ماند و تنها زمین‌های باغ بنکداریان در هم کوبیده شد - در امتداد خیابان تازه راه اندازی شده در محله اهراب یک باب ساختمان و باغ بزرگ دیگری قرار دارد که زمان ساخت آن مربوط به عهد قاجار بوده و در سالیان پیش از انقلاب ۵۷ عمارت بزرگ درونی باغ وابسته به انگلیسی‌های ساکن تبریز بوده و در آنجا زبان‌های فرانسه و انگلیسی آموزش داده می‌شده از این رو اهالی اهراب از دیرباز آن مکان تاریخی را بریتیش اسکول biritish school می‌نامند، ولیکن سازه و باغ پیرامونی آن به دلیل ادامه مسیرگشایی برای تکمیل خیابان تازه راه اندازی شده در اهراب امروزه در آستانه نابودی قرار دارد
پیشینه

نادر میرزای قاجار این محله را برزنی از محله چرنداب نوشته‌است.
محلهٔ اهراب دو گورستان معروف داشت. یکی گورستان گجیل از سال ۱۳۰۴ شمسی در زمانی که امیرلشکر عبدالله خان طهماسبی فرمانده لشکر شمالغرب آذربایجان و استاندار از طرف رضاخان، که این گورستان قدیمی به باغ گلستان و گردشگاه عمومی تبدیل شد و دیگری گورستان شاووا (شاه آباد) بود که به پارک «آنا» تبدیل شد.
نام و لغت گجیل در برهان قاطع به فتح اول «گ» بر وزن رجیل به معنای محله و گورستانی در تبریز آمده‌است. سالخوردگان این محله، از اجداد خود سینه به سینه روایت کرده‌اند که مساحت گورستان گجیل ۶۰ خروار زمین بوده و ساکنان محلات ورجی، کوچه باغ، اهراب و میارمیار از این گورستان استفاده می‌کردند.
آثار تاریخی

سقاخانه اهراب
برایت ویو

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
نماد سهام شرکت: بورس نیویورک: BV
بنا نهاده: ۲۰۱۴
دفتر مرکزی: بلو بل، پنسیلوانیا
تعداد کارکنان: ۲۱٬۵۰۰ نفر (۲۰۱۹)
وبگاه: BrightView
برایت ویو (انگلیسی: BrightView) شرکت مهندسی آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۴ تأسیس شد.
باطولی

| باطولی | باطولی |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۰°۴۷′۴۱″شمالی ۴۹°۳۲′۲۳″شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۷۹۴۵۸۵۰۲۷۳۵۸۶۲۵°شمالی ۴۹٫۵۳۹۶۰۶۵۶۹۹۴۱۲۷°شرقی﻿ / 30.794585027358625; 49.53960656994127: مختصات: ۳۰°۴۷′۴۱″شمالی ۴۹°۳۲′۲۳″شرقی﻿ / ﻿۳۰٫۷۹۴۵۸۵۰۲۷۳۵۸۶۲۵°شمالی ۴۹٫۵۳۹۶۰۶۵۶۹۹۴۱۲۷°شرقی﻿ / 30.794585027358625; 49.53960656994127
کشور: ایران
استان: خوزستان
شهرستان: رامشیر
بخش: بخش مرکزی
دهستان: عبدلیه غربی
جمعیت: ۳۲ نفر (سرشماری ۹۵)
باطولی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان رامشیر در استان خوزستان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان عبدلیه غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
بخش شبژسکی

| Sebezhsky District Себежский район | Sebezhsky District Себежский район |
| --- | --- |
بخش: بخش
  نشان:   نشان
موقعیت بخش شبژسکی در نقشه: موقعیت بخش شبژسکی در نقشه
مختصات: ۵۶°۱۷′ شمالی ۲۸°۲۹′ شرقی﻿ / ﻿۵۶٫۲۸۳°شمالی ۲۸٫۴۸۳°شرقی﻿ / 56.283; 28.483: مختصات: ۵۶°۱۷′ شمالی ۲۸°۲۹′ شرقی﻿ / ﻿۵۶٫۲۸۳°شمالی ۲۸٫۴۸۳°شرقی﻿ / 56.283; 28.483
کشور: روسیه
واحد فدرال: استان پسکوف
بنیان‌گذاری: 1 اوت 1927
مرکز: سبژ
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۳٬۱۰۰ کیلومتر مربع (۱۲۰۰ مایل مربع)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰)
 • مجموع: ۲۱٬۶۷۴
 • تراکم: ۷٫۰/کیلومتر مربع (۱۸/مایل مربع)
 • شهری: ۶۵٫۷%
 • روستایی: ۳۴٫۳%
ساختار اداری: ساختار اداری
 • Inhabited localities: 1 Cities/towns، 2 Urban-type settlements، 424 Rural localities
ساختار شهرداری: ساختار شهرداری
 • عضو شهرداری: Sebezhsky Municipal District
 • تقسیمات شهرداری: 3 Urban settlements، 6 Rural settlements
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (زمان مسکو )
OKTMO ID: 58654000
وبگاه: http://sebezh.reg60.ru/
بخش شبژسکی (به لاتین: Sebezhsky District) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان پسکوف واقع شده‌است.
سده پانزدهم میلادی

سده ۱۵ میلادی یا قرن پانزدهم (میلادی) در تقویم گریگوری به فاصله سالهای ۱۴۰۱ تا ۱۵۰۰ میلادی گفته می‌شود. اختراع چاپ با حروف متحرک که موجب سرعت و کثرت انتشار کتاب شد و نیز اکتشاف قاره آمریکا در اواخر این دوره از مهم‌ترین اتفاقات این قرن بودند. در ایران این دوره مصادف با حکومت تیموریان در سده‌های هشتم و نهم قمری بود.
کریستف کلمب به قاره جدید پای می‌نهد
کالبدشناسی اسب حدود یک قرن پس از دوران طلایی اسلام. سده ۱۵ (میلادی). این تصویر یک سند مصری است که در کتابخانه دانشگاه استانبول نگهداری می‌گردد.
رویدادها > دههٔ ۱۴۰۰

۱۴۰۱ تیمور لنگ بغداد را فتح کرد.
۱۴۰۲ پیروزی تیموریان بر عثمانی‌ها در نبرد آنکارا.
۱۴۰۲ اشغال جزایر قناری توسط نیروهای اسپانیا.
۱۴۰۳ پکن پایتخت چین شد.
رویدادها > دههٔ ۱۴۳۰

شروع جنگ‌های ۱۰۰ ساله (۱۴۳۷)
رویدادها > دههٔ ۱۴۴۰

۱۴۴۰ به قدرت رسیدن آزتکها
رویدادها > دههٔ ۱۴۵۰

-۱۴۵۳فتح قسطنطنیه توسط سپاه عثمانی آغاز دوران رنسانس
رویدادها > دههٔ ۱۴۹۰

۱۴۹۲ اعلام سرزمینهای دنیای جدید (قاره آمریکا) به عنوان یکی از مستعمرات اسپانیا.
۱۴۹۷ سفر دریایی واسکو دو گاما به هندوستان.
شخصیت‌ها

سلطان محمد فاتح قسطنطنیه
هنری پنجم شاه انگلستان.
تیمور لنگ
کریستف کلمب
لئوناردو دا وینچی
واسکو دو گاما
گوتنبرگ
نوآوریها

به‌کارگیری حروف چاپی متحرک (چاپ با حروف سربی).
اختراع ماشین چاپ توسط گوتنبرگ.
کشف قاره آمریکا توسط کریستف کلمب.
دهه‌ها و سال‌ها

‎
| ن ب ودهه‌ها و سال‌ها | ن ب ودهه‌ها و سال‌ها |
| --- | --- |
۱۳۹۰:  ۱۳۹۹  ۱۳۹۸  ۱۳۹۷  ۱۳۹۶  ۱۳۹۵  ۱۳۹۴  ۱۳۹۳  ۱۳۹۲  ۱۳۹۱  ۱۳۹۰ 
۱۴۰۰:  ۱۴۰۹  ۱۴۰۸  ۱۴۰۷  ۱۴۰۶  ۱۴۰۵  ۱۴۰۴  ۱۴۰۳  ۱۴۰۲  ۱۴۰۱  ۱۴۰۰ 
۱۴۱۰:  ۱۴۱۹  ۱۴۱۸  ۱۴۱۷  ۱۴۱۶  ۱۴۱۵  ۱۴۱۴  ۱۴۱۳  ۱۴۱۲  ۱۴۱۱  ۱۴۱۰ 
۱۴۲۰:  ۱۴۲۹  ۱۴۲۸  ۱۴۲۷  ۱۴۲۶  ۱۴۲۵  ۱۴۲۴  ۱۴۲۳  ۱۴۲۲  ۱۴۲۱  ۱۴۲۰ 
۱۴۳۰:  ۱۴۳۹  ۱۴۳۸  ۱۴۳۷  ۱۴۳۶  ۱۴۳۵  ۱۴۳۴  ۱۴۳۳  ۱۴۳۲  ۱۴۳۱  ۱۴۳۰ 
۱۴۴۰:  ۱۴۴۹  ۱۴۴۸  ۱۴۴۷  ۱۴۴۶  ۱۴۴۵  ۱۴۴۴  ۱۴۴۳  ۱۴۴۲  ۱۴۴۱  ۱۴۴۰ 
۱۴۵۰:  ۱۴۵۹  ۱۴۵۸  ۱۴۵۷  ۱۴۵۶  ۱۴۵۵  ۱۴۵۴  ۱۴۵۳  ۱۴۵۲  ۱۴۵۱  ۱۴۵۰ 
۱۴۶۰:  ۱۴۶۹  ۱۴۶۸  ۱۴۶۷  ۱۴۶۶  ۱۴۶۵  ۱۴۶۴  ۱۴۶۳  ۱۴۶۲  ۱۴۶۱  ۱۴۶۰ 
۱۴۷۰:  ۱۴۷۹  ۱۴۷۸  ۱۴۷۷  ۱۴۷۶  ۱۴۷۵  ۱۴۷۴  ۱۴۷۳  ۱۴۷۲  ۱۴۷۱  ۱۴۷۰ 
۱۴۸۰:  ۱۴۸۹  ۱۴۸۸  ۱۴۸۷  ۱۴۸۶  ۱۴۸۵  ۱۴۸۴  ۱۴۸۳  ۱۴۸۲  ۱۴۸۱  ۱۴۸۰ 
۱۴۹۰:  ۱۴۹۹  ۱۴۹۸  ۱۴۹۷  ۱۴۹۶  ۱۴۹۵  ۱۴۹۴  ۱۴۹۳  ۱۴۹۲  ۱۴۹۱  ۱۴۹۰ 
۱۵۰۰:  ۱۵۰۹  ۱۵۰۸  ۱۵۰۷  ۱۵۰۶  ۱۵۰۵  ۱۵۰۴  ۱۵۰۳  ۱۵۰۲  ۱۵۰۱  ۱۵۰۰
بخش لی، شهرستان آتن، اوهایو

| بخش لی، شهرستان آتن، اوهایو | بخش لی، شهرستان آتن، اوهایو |
| --- | --- |
Township: Township
Along the concurrent U.S. Route 50 و State Route 32 in southern Lee Township: Along the concurrent U.S. Route 50 و State Route 32 in southern Lee Township
موقعیت بخش لی، شهرستان آتن، اوهایو در نقشه: موقعیت بخش لی، شهرستان آتن، اوهایو در نقشه
مختصات: ۳۹°۱۴′۲۳″ شمالی ۸۲°۱۳′۱۲″ غربی﻿ / ﻿۳۹٫۲۳۹۷۲°شمالی ۸۲٫۲۲۰۰۰°غربی﻿ / 39.23972; -82.22000: مختصات: ۳۹°۱۴′۲۳″ شمالی ۸۲°۱۳′۱۲″ غربی﻿ / ﻿۳۹٫۲۳۹۷۲°شمالی ۸۲٫۲۲۰۰۰°غربی﻿ / 39.23972; -82.22000
کشور: United States
ایالت آمریکا: اوهایو
County: شهرستان آتن، اوهایو
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۵٫۳ مایل مربع (۶۵٫۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲۴٫۹ مایل مربع (۶۴٫۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۴ مایل مربع (۱٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۷۸۱ فوت (۲۳۸ متر)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا)
 • کل: ۲٬۷۲۹
 • تراکم: ۱۱۰/مایل مربع (۴۲٫۳/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
استاندارد پردازش اطلاعات فدرال: 39-42420
سامانه اطلاعات نام‌های جغرافیایی feature ID: 1085755
بخش لی (به انگلیسی: Lee Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان آتن، اوهایو واقع شده‌است.
 بخش لی ۶۵٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۷۲۹ نفر جمعیت دارد و ۲۳۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آرامش دوستدار

| آرامش دوستدار | آرامش دوستدار |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲ خرداد ۱۳۱۰ تهران، ایران
درگذشت: ۵ آبان ۱۴۰۰ (۹۰ سال) کلن، آلمان
ملیت: ایرانی
تحصیلات: دکتری فلسفه
پیشه(ها): نویسنده، پژوهشگر، کنشگر فرهنگی
شناخته‌شده برای: فیلسوف
مکتب: انسان‌گرایی سکولار
آثار: ۵ عنوان کتاب
مخالف: دین‌گرایان
آرامش دوستدار (۲ خرداد ۱۳۱۰ – ۵ آبان ۱۴۰۰) فیلسوف و روشنفکر ایرانی بود. او در سال ۱۳۱۰ در تهران و در خانواده‌ای بهائی زاده شد؛ ولی بعدها دین‌ناباور شد. دوستدار در سال ۱۳۵۰، مدرک دکترای خود در فلسفه و روان‌شناسی و دین‌شناسی تطبیقی را از دانشگاه بن آلمان دریافت کرد. شهرت وی به دلیل دیدگاه‌های انتقادی او دربارهٔ دین و فرهنگ دینی در جامعهٔ ایران است.
او بیان می‌کرد که فرهنگ ایرانی فرهنگی «دین‌خو» است و از این رو قدرت اندیشیدن ندارد. او در فلسفه «دین‌خویی» خود، جوانب اجتماعی و تاریخی دین و نقش آن در سیر جوامع را نادیده می‌گرفت و معتقد بود جز تعدادی محدود در تاریخ ایران، دیگر کسی «پرسش» و «اندیشه» نکرده است. مشهورترین کتاب او امتناع تفکر در فرهنگ دینی است.
زندگی

آرامش دوستدار در سال ۱۳۱۰ در تهران و در خانواده‌ای بهائی زاده شد ولی بعدها دین‌ناباور شد. او برادرزاده احسان‌الله خان دوستدار است. آرامش دوستدار در سال ۱۳۳۷ برای تحصیل فلسفه به آلمان رفت و در سال ۱۳۵۰ مدرک دکترای خود در فلسفه و روان‌شناسی و دین‌شناسی تطبیقی را از دانشگاه بن دریافت کرد. عنوان رساله دکتری او «رابطه اخلاق و ارادهٔ سلطه‌گرا در آثار نیچه» بود. وی از سال ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۸ به عنوان استاد به تدریس در گروه فلسفه دانشگاه تهران پرداخت و در پی بسته شدن دانشگاه‌ها به دنبال انقلاب فرهنگی ایران از دانشگاه اخراج شد و دیگر بار به آلمان مهاجرت کرد.
دیدگاه

«در فرهنگ دینی، اندیشیدن محال است.»
آرامش دوستدار
مشهورترین اثر آرامش دوستدار، کتاب امتناع تفکر در فرهنگ دینی است که با واکنش‌های فراوانی مواجه شده است. دوستدار در این کتاب با نام‌گذاری «فرهنگ دین‌خو» بر فرهنگ ایران پیش و پس از اسلام، این پندار را که فرهنگ ایران اندیشنده و پرسنده است؛ به چالش و پرسش کشیده است.
نخستین مقاله انتقادی دوستدار با نام امتناع تفکر در فرهنگ دینی با نام مستعار «بابک بامدادان» در سال ۱۳۶۱ در نشریه الفبا چاپ پاریس به سردبیری غلامحسین ساعدی منتشر شد. چاپ این مقاله، نام او را به عنوان اندیشمندی نوجو، صاحب‌نظر و جسور به دیگران شناساند. بیان جسورانه، زبان بی‌پرده و تا اندازه‌ای پرخاشجو در نفوذ نوشته‌هایش در میان اهل فکر و اندیشه مؤثر بودند.
شهرت وی به دلیل دیدگاه‌های انتقادی دربارهٔ دین و فرهنگ دینی در جامعهٔ ایران است. وی بر این باور است که فرهنگ ایرانی فرهنگی «دین‌خو» است و از این روی قدرت اندیشیدن ندارد. از نظر دوستدار ایجاد تراژدی در معنی راستین آن، به‌جز موارد استثنا در شاهنامه فردوسی، در فرهنگ ایران امکان‌پذیر نیست. دیدگاهی که با نقد دیگران روبرو شده است. از دید او در کل تاریخ دین‌خوی ایران، تنها خیام، محمد رازی، فردوسی، و ابن مقفع (روزبه) اندیشیده‌اند یا به‌راستی پرسیده‌اند و به این فرایند نزدیک شده‌اند. واژه‌های «دین‌خویی» و «امتناع تفکر» و روزمرگی، سه واژهٔ کلیدی او هستند. آرامش دوستدار «دین‌خویی» را نه شکلی از تفکر که «امتناع تفکر» به معنای محال بودن اندیشیدن در فرهنگ دینی می‌داند. او در کتاب «خویشاوندی پنهان» در بخشی با عنوان «شاخص‌های فرهنگ دینی» بعد نخست «فرهنگ دینی» را عدم پرسش‌گری می‌داند. او معتقد است آنچه در فرهنگ دینی وجود دارد نه پرسش که «استخبار» است و در فرهنگ دینی پرسش، محال است. آرامش دوستدار روشنفکری است که در مواجهه با حوادث پس از انقلاب ۱۳۵۷ نظیر قتل‌های زنجیره‌ای و حکومت روحانیان، مردم ایران و فرهنگ ایرانی و نه حزب، گروه یا دسته خاصی را مقصر می‌داند.
از دید آرامش دوستدار، توضیح المسائل به پرسش مؤمنان پاسخ نمی‌دهد. بلکه تنها جواب‌هایی از پیش تعیین شده ارائه می‌کند و هیچ چون و چرایی در این پاسخ وارد نیست؛ بنابراین این گونه پرسندگی دروغ است؛ زیرا نه بر پایه چالش فکری بلکه تنها برای اطمینان از داوری‌ها و ارزش‌ها و باورهای پیشین، و تأیید و ابرام عقاید پرسنده است.
شناخت علمی با تردید در باورهای پیشینی و به دنبال آن، با پرسش و کاوش بی‌قید و بند به‌دست می‌آید. اما انسان متدین یا باورمند همه چیز را پیشاپیش می‌داند. بنابرین نیازی به خردورزی و کندوکاو علمی نمی‌بیند.
نقدها و نظرات

اندیشه دوستدار، به ویژه تعریفی که از دین‌خویی ارائه می‌دهد و تعارض آن با تفکر، به ویژه تفکر فلسفی، مورد نقدهای جدی قرار گرفته است. مهم‌ترین انتقاد مخالفان او این است که دوستدار، دین را نه بسان بنیاد یا مؤسسه‌ای اجتماعی، با نقش و کارکرد مشخص تاریخی، بلکه تنها در چارچوب فلسفه فرهنگ و به عنوان نمودی ذهنی بررسی می‌کند؛ یعنی او جوانب اجتماعی یا تاریخی دین و نقش آن در سیر جوامع را نادیده می‌گیرد.
بسیاری از منتقدان، رابطه فرهنگ دینی (اسلامی) با عقب‌ماندگی ذهنی یا عمومی را ناموجه می‌دانند و آن را برخاسته از خشم بغض‌آلود دوستدار از پیروزی اسلام سیاسی در ایران می‌دانند. آنها می‌گویند دیدگاه اندیشه دوستدار نشان نمی‌دهد کدام عوامل ذهنی (باورهای دینی) به انقلاب ۱۳۵۷ انجامید و تنها، می‌گوید که انقلاب، سرنوشت قهری جامعه‌ای است که به عارضه‌ای به نام دین‌خویی دچار شده است. همچنین گفته می‌شود دوستدار برای کیش اسلام یک ذات جداگانه قائل است که ظاهراً با ادیان دیگر متفاوت است و عوارض وخیم‌تری دارد.
منتقدان گفته‌اند که دوستدار با گرایش به خودبنیادی فرهنگی، فرهنگ را ذاتی ثابت و استوار می‌پندارد که خصلت فراتاریخی دارد؛ یعنی در طول زمان، و از ازل تا ابد پایدار است و تغییری نمی‌کند. با چیرگی یک دین که همواره با باورهای جادویی و آیین‌های غیرعقلانی همراه است هسته یا ذات فرهنگ آسیب کمی می‌بیند تا آنجا که جامعه کاملاً فلج می‌شود و توان تفکر را موقت یا برای همیشه از دست می‌دهد. دوستدار به پیروی از اندیشوران فلسفه فرهنگ، دین را نه به عنوان یک تجربه نفسانی و دارای نقش اعتلایی، جدا و مستقل از شناخت علمی می‌داند بلکه در تقابل کامل با اندیشه علمی قرار داد به گونه‌ای که آن را به تابعی از کشمکش‌های فکری و ایدئولوژیک فرو می‌کاهد.
محمدرضا نیکفر، که دوست دوستدار بوده، در سلسله مقالاتی در رایو زمانه به نقد آرای دوستدار پرداخته و کتاب ایدئولوژی ایرانی را در نقد دوستدار منتشر کرده است. نیکفر در اعتقاد به ناپرسایی مسلمانان در رابطه با متون مذهبی با دوستدار هم‌نظر است اما معتقد است دوستدار به این پرسش پاسخ نمی‌دهد که فرهنگ‌های دیگر به جز فرهنگ ایرانی، همچون اروپای قرون وسطی و ایالات متحده امروزی، نیز حتی در دوران مدرن «دین‌خو» هستند و زین رو نظریه او را غیرشفاف می‌داند. به اعتقاد نیکفر، «برخلاف باور دوستدار تفکر در فرهنگ اسلامی‌ماب نه ممتنع، بلکه ممکن است» و در اسلام نیز همچون سایر ادیان فکر کردن ممکن است. نیکفر معتقد است در یک جامعه دینی نیز فرد می‌تواند پرسشگر و انتقادگر باشد و دوستدار که خود در فرهنگ ایرانی پرورش یافته، نمونه خوبی از این پرسشگری است.
اندیشوران دینی، به ویژه آنها که باورهای دینی را در تناقض با شناخت علمی نمی‌بینند در پاسخ به آرامش دوستدار می‌گویند دین را می‌توان مجموعه‌ای از باورها و ارزش‌های اخلاقی یا هنجار دانست که الزاماً ارزش شناختی و علمی ندارد. بنابرین نباید با معیارهای علمی سنجیده شود. انسان دینی هم می‌تواند اندیشمند و فرهیخته باشد که تجربه زندگی نیز همین را نشان داده است و اگر جز این بود در روزگار سلطه علم دیگر کسی پایبند ایمان باقی نمی‌ماند.
علی امینی نجفی، فیلمی در مورد زندگی و اندیشه‌های آرامش دوستدار با عنوان بیست قرن سکوت: دیداری با آرامش دوستدار ساخته است. تهیه‌کننده این فیلم پنجاه دقیقه‌ای احمد امینیان مدیر انجمن فرهنگی عمر خیام در بروکسل است.
آثار

از آرامش دوستدار پنج کتاب به زبان فارسی و شماری مقاله و ترجمه چاپ شده است.
آثار > کتاب‌ها

امتناع تفکر در فرهنگ دینی، انتشارات خاوران، پاریس، ۱۳۷۰
ملاحظات فلسفی در دین و علم، نشر آگه، تهران، ۱۳۵۹
خویشاوندی پنهان، انتشارات فروغ و نشر دنا، کلن، ۱۳۸۷
درخشش‌های تیره، انتشارات خاوران، پاریس، ۲۰۰۴
زبان و شبه‌زبان فرهنگ و شبه‌فرهنگ، انتشارات فروغ، آلمان، ۲۰۱۸
آثار > فصل کتاب

ابوریحان بیرونی، فارابی، هایدگر، مجموعه مقالات، ترجمه گفتگوی آلمانی با هایدگر، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران ۱۳۸۰
آثار > مقالات مهم

روشنفکری پیرامونی و مسئلهٔ زبان، مجله کنکاش در گستره تاریخ و سیاست، دفتر دهم، پاییز ۱۳۷۲
سوئیچ (ترانه ایگی آزیلیا)

«سوئیچ» (به انگلیسی: Switch) ترانه‌ای از رپر استرالیایی ایگی آزیلیا به‌همراهٔ خوانندهٔ برزیلی آنیتا می‌‎باشد که در ۱۹ مهٔ سال ۲۰۱۷ از سوی دف جم منتشر گردید.
بخش بلگورودسکی

| Belgorodsky District Белгородский район | Belgorodsky District Белгородский район |
| --- | --- |
بخش: بخش
Oaks in Dubovoe: Oaks in Dubovoe
  پرچمنشان:   پرچمنشان
موقعیت بخش بلگورودسکی در نقشه: موقعیت بخش بلگورودسکی در نقشه
مختصات: ۵۰°۳۶′ شمالی ۳۶°۳۶′ شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۶۰۰°شمالی ۳۶٫۶۰۰°شرقی﻿ / 50.600; 36.600: مختصات: ۵۰°۳۶′ شمالی ۳۶°۳۶′ شرقی﻿ / ﻿۵۰٫۶۰۰°شمالی ۳۶٫۶۰۰°شرقی﻿ / 50.600; 36.600
کشور: روسیه
واحد فدرال: استان بیلگاراد
بنیان‌گذاری: 30 ژوئیه 1928
مرکز: Maysky
مساحت: مساحت
 • مجموع: ۱٬۴۷۲ کیلومتر مربع (۵۶۸ مایل مربع)
جمعیت: جمعیت
 • برآورد (2018): ۱۱۹٬۱۳۵
 • شهری: ۳۱٫۲%
 • روستایی: ۶۸٫۸%
ساختار اداری: ساختار اداری
 • Inhabited localities: 3 Urban-type settlements، 83 Rural localities
ساختار شهرداری: ساختار شهرداری
 • عضو شهرداری: Belgorodsky Municipal District
 • تقسیمات شهرداری: 3 Urban settlements، 21 Rural settlements
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (زمان مسکو )
OKTMO ID: 14610000
وبگاه: http://www.belrn.ru/
بخش بلگورودسکی (به لاتین: Belgorodsky District) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان بیلگاراد واقع شده‌است.
باشگاه فوتبال سنگ آهن بافق

Football club
باشگاه فوتبال سنگ آهن بافق یک باشگاه فوتبال ایرانی در شهر بافق، استان یزد است. این تیم هم‌اکنون در لیگ استانی یزد حضور دارد.
پیشینه

این باشگاه با خرید امتیاز تیم شهید قندی یزد با نام تربیت یزد در سال ۱۳۸۷ تأسیس و در سال ۱۳۹۱ امتیاز آن به شرکت سنگ آهن بافق منتقل و نام آن به باشگاه فوتبال سنگ آهن بافق تغییر پیدا کرد.
آلکوبیلا دو لاس پناس

| آلکوبیلا دو لاس پناس, اسپانیا | آلکوبیلا دو لاس پناس, اسپانیا |
| --- | --- |
کشور: اسپانیا
بخش‌های خودمختار: کاستیا و لئون
استان‌: سریا
دهستان: آلکوبیلا دو لاس پناس
مساحت: مساحت
 • کل: ۸۶ کیلومتر مربع (۳۳ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۴): جمعیت (۲۰۰۴)
 • کل: ۸۲
 • تراکم: ۱٫۰/کیلومتر مربع (۳/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (CET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (CEST)
آلکوبیلا دو لاس پناس دهستانی است که در استان سریا، کاستیا و لئون، اسپانیا قرار دارد. بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۴، این شهر ۸۲ ساکن دارد.
انجیردان

| انجیردان | انجیردان |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۷°۰۷′۴۶″شمالی ۵۵°۱۶′۵۴″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۱۲۹۴°شمالی ۵۵٫۲۸۱۷°شرقی﻿ / 27.1294; 55.2817: مختصات: ۲۷°۰۷′۴۶″شمالی ۵۵°۱۶′۵۴″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۱۲۹۴°شمالی ۵۵٫۲۸۱۷°شرقی﻿ / 27.1294; 55.2817
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: بستک
بخش: مرکزی
دهستان: دهتل
جمعیت: ۶۰۱ نفر (سرشماری ۹۵)
وبگاه: وب‌گاه بستک
اَنجیردان یکی از آبادی‌های زیر پوشش دهستان ده تل از توابع بخش مرکزی شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران واقع شده‌است. 
این روستا در ۲۴ کیلومتری جنوب شرقی 
رودبار واقع شده‌است. روستای جیحون در ۳۰ کیلومتری سمت شمال انجیردان قرار دارد. روستای  انجیردان  در منطقهٔ کوهستانی در ته دره‌ای	
واقع شده و آب و هوای نسبتاً خوبی دارد. برخلاف نام این آبادی، در آن درخت انجیر وجود ندارد. رودخانه شور گوده از انجیردان می‌گذرد.
محدوده انجیردان

از شمال جیحون، از جنوب دژگان، از مغرب رودبار و از سمت مشرق به کهورستان منتهی می‌شود.
جمعیت

جمعیت آن 507 نفر (۱۵۱ خانوار) می‌باشند که تماماً از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. 
روستای «انجیردان»
دارای ۵ باب مسجد، ۱۳ آب‌انبار (برکه)، که آب شرب مردم انجیردان را تأمین می‌کند، ۱ باب مدرسه ابتدایی و ۱ باب مدرسه راهنمایی و همچنین دارای ۱ باب مکتب قرآن مکتبخانه می‌باشد.
پیشه

«انجیردان» دارای ۵۰۰ اصله نخل خرما و ۵۰۰ من زمین زیر کشت دیم می‌باشد.
پیشهٔ مردم روستا دامداری و کشاورزی است. محصولات جو و گندم، خرما و مقداری بادمجان، گوجه فرنگی، سیر، پیاز، ذرت و تنباکو است.
اقتصاد انجیردان بر پایهٔ کشاورزی و دامپروری استوار می‌باشد که کشاورزان آن به دلیل کمبود زمین در روستا در روستاهای مجاور به ویژه کهورستان مشغول به کار می‌باشند.
پیشینه

روستای «انجیردان» دارای دیرینگی ۳۰۰ ساله می‌باشد با این وجود این روستا هنوز از نعمت آب لوله کشی و جاده آسفالت برخوردار نمی‌باشد.
این روستا نیز همانند دیگر روستاهای این منطقه از دیرباز توسط کدخداها اداره می‌شده و به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی که داشته همیشه مورد تاخت و تاز راهزنان و اشرار منطقه بوده‌است.
به همین دلیل مردم در دو طرف کوه‌های اطراف روستا سنگرهایی برای دیده بانی و محافظت از روستا ایجاد کرده بودند که پس از سال‌ها هنوز هم بقایای آن موجود است.
روستای «انجیردان» زیر محدوده پوشش
دهستان ده تل ابتداء از روستای ایلود درغرب شروع و تا روستاهای تهر و «انجیردان» در شرق ادامه دارد به‌طوری‌که فاصله روستای انجیردان تا مرکز دهستان ده تل حدوداً ۱۰۰ کیلومتر، و تا مرکز بخش بستک ۱۵۰ کیلومتر است و این وسعت مسافت خود مسائل و مشکلات زیادی را برای ساکنین این نواحی دور افتاده رقم زده‌است.
وبا افتتاح راه روستایی «رودبار» - «انجیردان» به طول ۳۰ کیلومتر و با صرف اعتباری بالغ بر ۱۸ میلیارد ریال، رفت و آمد بیش از ۴۵۰ خانوار این مناطق جهت رفع نیازهای روزانه آن‌ها به مرکز شهر بستک تسهیل و رونق مناسبی به بخش کشاورزی مردم این مناطق بخشیده‌است.
فهرست منابع و مآخذ

محمدیان، کوخردی، محمد.  «شهرستان بستک و بخش کوخرد»  ج۱. چاپ اول، دبی: سال انتشار ۲۰۰۵ میلادی.
عباسی، قلی، مصطفی،  «بستک وجهانگیریه»، چاپ اول، تهران : ناشر: شرکت انتشارات جهان معاصر، سال ۱۳۷۲ خورشیدی.
سلامی، بستکی، احمد.  (بستک در گذرگاه تاریخ)  ج۲ چاپ اول، ۱۳۷۲ خورشیدی.
بالود، محمد.  (فرهنگ عامه در منطقه بستک)  ناشر همسایه، چاپ زیتون، انتشار سال ۱۳۸۴ خورشیدی.
بنی عباسیان، بستکی، محمد اعظم،  «تاریخ جهانگیریه»  چاپ تهران، سال ۱۳۳۹ خورشیدی.
الکوخردی، محمد، بن یوسف، (کُوخِرد حَاضِرَة اِسلامِیةَ عَلی ضِفافِ نَهر مِهران Kookherd, an Islamic District on the bank of Mehran River) الطبعة الثالثة، دبی: سنة ۱۹۹۷ للمیلاد.
بختیاری، سعید، ،  «اتواطلس ایران»  ، “ مؤسسه جغرافیایی وکارتگرافی گیتاشناسی، بهار ۱۳۸۴ خورشیدی.
نگاره‌ها از: محمد محمدیان.
محمد، صدیق «تارخ فارس» صفحه‌های (۵۰ ـ ۵۱ ـ ۵۲ ـ ۵۳)، چاپ سال ۱۹۹۳ میلادی.
محمدیان، کوخری، محمد ، “ (به یاد کوخرد) “، ج۱. ج۲. چاپ اول، دبی: سال انتشار ۲۰۰۳ میلادی.
اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران [Atlas Gitashenasi Ostanhai Iran] (Gitashenasi Province Atlas of Iran)
بخش بوستان

بخش بوستان ممکن است به یکی از موارد زیر گفته شود:
بخش بوستان (باشت)
بخش بوستان (بهارستان)
مگس‌بوته

| مگس‌بوته | مگس‌بوته |
| --- | --- |
مگس‌بوته، Roridula: مگس‌بوته، Roridula
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: گیاهان
رده:: دولپه‌ای‌ها (گیاه)
زیررده:: Sympetalae
راسته:: خلنگ‌سانان
تیره:: Roridulaceae
مگس‌بوته (نام علمی: Roridula) نام یک سرده از راسته گل‌سرخ‌سانان است.
بخش لکسهوبس

| بخش لکسهوبس Laskawobas Awondisman | بخش لکسهوبس Laskawobas Awondisman |
| --- | --- |
Arrondissement: Arrondissement
کشور:  هائیتی
شهرستان‌های هائیتی: شهرستان مرکزی
مساحت: مساحت
 • Arrondissement: ۶۲۳٫۱۶ کیلومتر مربع (۲۴۰٫۶۰ مایل مربع)
 • شهری: ۵٫۲ کیلومتر مربع (۲٫۰ مایل مربع)
 • روستایی: ۶۱۷٫۹۶ کیلومتر مربع (۲۳۸٫۶۰ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۵): جمعیت (۲۰۱۵)
 • Arrondissement: ۱۶۸۶۸۵
 • تراکم: ۲۷۰/کیلومتر مربع (۷۰۰/مایل مربع)
 • شهری: ۳۱۱۲۶
 • روستایی: ۱۳۷۵۵۹
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
کد پستی: HT53—
Communes: ۳
Communal Sections: ۱۲
IHSI Code: ۰۶۳
بخش لکسهوبس (به لاتین: Lascahobas Arrondissement) یک منطقهٔ مسکونی در هائیتی است که در شهرستان مرکزی واقع شده‌است. بخش لکسهوبس ۶۲۳٫۱۶ کیلومتر مربع مساحت و ۱۶۸٬۶۸۵ نفر جمعیت دارد.
برج میریان

| برج میریان | برج میریان |
| --- | --- |
پرونده:St.Mirian.jpgTower of King میریان سوم: پرونده:St.Mirian.jpgTower of King میریان سوم
موقعیت در Mtskheta-Mtianetiنمایش نقشه Mtskheta-Mtianetiبرج میریان (گرجستان)نمایش نقشه گرجستان: موقعیت در Mtskheta-Mtianetiنمایش نقشه Mtskheta-Mtianetiبرج میریان (گرجستان)نمایش نقشه گرجستان
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
موقعیت: صومعه سامتاورو، متسختا، متسختا-متیانتی، گرجستان
مختصات: ۴۱°۵۰′۴۶″ شمالی ۴۴°۴۳′۰۴″ شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۸۴۶۱۱°شمالی ۴۴٫۷۱۷۷۸°شرقی﻿ / 41.84611; 44.71778
برج میریان (به لاتین: Tower of Mirian) یک منطقهٔ مسکونی در گرجستان است که در صومعه سامتاورو واقع شده‌است.
برایرفیلد، آلاباما

| برایرفیلد، آلاباما | برایرفیلد، آلاباما |
| --- | --- |
محدوده ثبت‌نشده: محدوده ثبت‌نشده
برایرفیلد، آلاباماLocation within the state of Alabamaنمایش نقشه آلابامابرایرفیلد، آلابامابرایرفیلد، آلاباما (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا: برایرفیلد، آلاباماLocation within the state of Alabamaنمایش نقشه آلابامابرایرفیلد، آلابامابرایرفیلد، آلاباما (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا
مختصات: ۳۳°۲′۲۱″ شمالی ۸۶°۵۴′۳۱″ غربی﻿ / ﻿۳۳٫۰۳۹۱۷°شمالی ۸۶٫۹۰۸۶۱°غربی﻿ / 33.03917; -86.90861: مختصات: ۳۳°۲′۲۱″ شمالی ۸۶°۵۴′۳۱″ غربی﻿ / ﻿۳۳٫۰۳۹۱۷°شمالی ۸۶٫۹۰۸۶۱°غربی﻿ / 33.03917; -86.90861
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت آمریکا: آلاباما
شهرستان: شهرستان بیب، آلاباما
ارتفاع: ۳۷۷ فوت (۱۱۵ متر)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (منطقه زمانی مرکزی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: ۳۵۰۳۵
کد منطقه: 205
برایرفیلد (به انگلیسی: Brierfield) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان بیب، آلاباما واقع شده‌است. برایرفیلد ۱۱۴٫۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بریتولاین

| 0 | 1 |
| --- | --- |
یک بریتولاین در موزه متروپولیتن هنر.: یک بریتولاین در موزه متروپولیتن هنر.
نام‌های دیگر: Streichmelodion - لپ هارپ
طبقه‌بندی:  کورودوفون
هورن‌بوستل-زاکس: ۳۱۴٫۱۲۲
مخترع(ها): هرم لئوپولد بریت
توسعه: ۱۸۵۶
سازهای مرتبط: سازهای مرتبط
 Streichzither، زیتر:  Streichzither، زیتر
بریتولاین (انگلیسی: Streichmelodion) یک ساز کمانه‌ای زیتر و شبیه‌ساز ویولا می‌باشد. بریتولاین در سال ۱۸۵۶ توسط لئوپولد بریت در برنو در جمهوری چک با تکامل ساز زیتر و الهام از ساز Streichzither [de] ساخته شد. بریتولاین دارای طنین قوی تر از Streichzither است و دارای گستره کمی پایین‌تر از ویولا است. این ساز دارای ۲۹ پرده و یک خرک است.
بریجیته فتسر

بریجیته فتسر (آلمانی: Brigitte Fetzer؛ زادهٔ ۱۷ مهٔ ۱۹۵۶) بازیکن والیبال اهل آلمان بود.
میدان کوزه‌گری

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مکان: شیراز، ایران
میدان کوزه‌گری شیراز
میدان کوزه‌گری میدانی در جنوب شیراز است که در آن بزرگراه رحمت و بلوار بسیج به هم می‌پیوندند. این میدان موقعیت تقاطع دو محله با همین نام است.