stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بیزنس اینسایدر

| 0 | 1 |
| --- | --- |
گونه وبگاه: اتاق خبر آنلاین
در دسترس به زبان: انگلیسی
مالک: شرکت بیزنس اینسایدر
بنیانگذار(ان): کوین پی. رایان
وبگاه: www.businessinsider.com
راه‌اندازی: فوریه ۲۰۰۹
وضعیت کنونی: فعال
بیزنس اینسایدر وبگاه خبری آمریکایی است که در خصوص تجارت و اخبار فناوری است که مقر اصلی در آن در نیویورک واقع است. مؤسس بیزنس اینسایدر کوین پی. رایان است که سابقه تأسیس دیگر وب‌سایت‌هلای مشهوری چون دابل‌کلیک را در کارنامه خود دارد. این وب‌گاه بیشتر درزمینه آنالیز و بررسی خبرهای تجارت و انتشار اخبار داغ فعالیت می‌کند. در ژوئن ۲۰۱۲ بیزنس اینسایدر ۵٫۴ میلیون بازدیدکننده داشت. همچنین در ژانویه ۲۰۱۴ نیز نیویورک تایمز گزارش داد که آمار ترافیک این وب‌سایت قابل مقایسه با آمار وال استریت ژورنال است.
افراد دخیل در این سایت پس‌زمینه‌ها مختلفی دارند. سردبیر بیزنس اینسایدر، هنری بلاجت دانش‌آموخته دانشگاه ییل است که پیش‌تر در وال‌استریت مشغول به کار بود. جیم ادواردز، سردبیر ارشد این وب‌گاه نیز سابقه همکاری با ادویک را دارد.
پیوند

بیزنس اینسایدر - وب‌گاه رسمی
کاروانسرای قلعه سنگی

| کاروانسرای قلعه سنگی | کاروانسرای قلعه سنگی |
| --- | --- |
نام: کاروانسرای قلعه سنگی
کشور: ایران
استان: تهران
شهرستان: رباط‌کریم
بخش: مرکزی
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام محلی: کاروانسرای قلعه سنگی پرند
نام‌های دیگر: کاروانسرای قلعه سنگی رباط‌کریم
کاربری: کاروانسرا، قلعه
دیرینگی: آل بویه یا سلجوقیان
دورهٔ ساخت اثر: آل بویه یا سلجوقیان
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۰۸۲۲
تاریخ ثبت ملی: ۲ بهمن ۱۳۸۲
  کاروانسرای قلعه سنگی  روی نقشه ایران ۳۵°۲۷′۳۰″شمالی ۵۰°۵۸′۲۶″شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۴۵۸۲۰۰۸°شمالی ۵۰٫۹۷۳۷۸۰۸°شرقی﻿ / 35.4582008; 50.9737808   :   کاروانسرای قلعه سنگی  روی نقشه ایران ۳۵°۲۷′۳۰″شمالی ۵۰°۵۸′۲۶″شرقی﻿ / ﻿۳۵٫۴۵۸۲۰۰۸°شمالی ۵۰٫۹۷۳۷۸۰۸°شرقی﻿ / 35.4582008; 50.9737808   
| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
مکان: آسیا و اقیانوسیه، ایران
معیار ثبت: فرهنگی: (ii), (iii)
شمارهٔ ثبت: ۱۶۶۸
تاریخ ثبت: ۲۰۲۳ (طی نشست ۴۵)
قلعه سنگی پرند که قلعه سنگی رباط‌کریم و کاروانسرای قلعه سنگی نیز نامیده می‌شود، مربوط به اوایل دوره اسلامی و آل بویه است و در شهرستان رباط‌کریم، شهر پرند واقع شده و این اثر در تاریخ ۲ بهمن ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۲۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
ویژگی‌ها

قلعه سنگی پرند از کهن‌ترین قلعه‌های سنگی استان تهران و از معدود قلعه‌های حکومتی ایران است که در تقاطع مسیر آزادراه تهران–ساوه و جاده قدیم ساوه واقع است. این بنای سنگی در گذشته به‌عنوان بنای حکومتی مورد استفاده بوده و از آثار معماری اسلامی به‌شمار می‌رود. روند ساخت تکمیلی این قلعه بیش از ۲۰۰ سال به طول انجامیده‌است؛ هرچند پیش از انقلاب اسلامی مطالعاتی از سوی اروپایی‌ها روی این قلعه صورت گرفته‌است اما مهرماه ۱۳۸۲ مطالعات و بررسی‌های جدی با نظارت سازمان میراث فرهنگی توسط باقر شیرازی در این قلعه کلید خورد.
اختلاف نظر در مورد قدمت قلعه سنگی بسیار است. ماکسیم سیرو در کتاب «کاروانسراهای ایران» آن را از ابنیه دوران پیش از سلجوقی می‌داند و می‌افزاید: کهن‌ترین کاروانسرای فلات ایران نزدیک رباط‌کریم در کنار دشت حاصلخیز شهریار قرار دارد. با توجه به معماری، آثار و شواهد تاریخی به‌دست آمده از عملیات پژوهشی و باستان‌شناسی، به احتمال زیاد زمان احداث آن به دوران آل بویه بازمی‌گردد. از شاخصه‌های مهم این بنا عمارت مرکزی یا حاکم نشین است که با توجه به معماری متفاوت آن که الهام گرفته از معماری دوران ساسانی است و وجود شواهد و آثار تاریخی به دست آمده از این عمارت و زیرزمین مدفون آن، زمان شکل‌گیری متفاوتی با دوره آل بویه داشته و منسوب به تاریخ پیش از اسلام بوده که اهمیت این قلعه تاریخی را بیشتر کرده‌است.
ثبت در فهرست میراث جهانی

در ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ در جریان چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو در ریاض، کاروانسرای قلعه سنگی به‌همراه ۵۳ کاروانسرای تاریخی دیگر (جمعاً ۵۴ کاروانسرا در ۲۴ استان ایران) تحت عنوان کاروانسراهای ایرانی در فهرست میراث جهانی قرار گرفتند. این مجموعه جهانی به عنوان بیستمین و هفتمین اثر جهانی کشور ایران شناخته می‌شود.
فلسفه‌ی خود

فلسفه خود (به انگلیسی: philosophy of self)، به مطالعه حالات متعدد هویت می‌پردازد که موضوع یک تجربه را از سایر تجارب متمایز می‌سازد. خود، بعضاً به عنوان یک شی واحد فهم می‌شود که اساساً با خودآگاهی، آگاهی و عامل مرتبط است.
تعاریف خود

اغلب تعاریف فلسفی، در کلام دکارت، لاک، هیوم و ویلیام جیمز، برحسب ضمیر اول شخص بیان شده‌اند. تعریفی از خود که به صورت سوم شخص بیان شده باشد، به کیفیت ذهنی بخصوصی اشاره نکرده بلکه به سمت عینیت و عملیات‌گرایی می‌رود.
از نقطه نظر شخصی دیگر، خودِ یک فرد در رفتار و مباحثاتش در معرض نمایش گذاشته می‌شود؛ بنابراین، نیات یک فرد دیگر را تنها از چیزی که آن فرد از خود بروز می‌دهد می‌توان استنباط نمود. ویژگی‌های منحصر به فرد خود، هویتش را تعیین می‌کند.
مفاهیم خودی > دانش به خود

مقالهٔ اصلی: خودشناسی
هم تمدن‌های غربی و هم شرقی به نحوی به مفهوم خودشناسی پرداخته و براهمیت آن، به ویژه در ترکیب پارادوکسیکال از دسترسی آنی و ابهام عمیقی که این پدیده به همراه دارد، تأکید نموده‌اند. از نظر سقراط، هدف فلسفه «خودت رو بشناس» بود. لائوتسه در اثر خود با عنوان دائو ده جینگ (دفتر راه و فضیلت) می‌گوید: «شناخت دیگران فرزانگی است. شناخت خود روشنگری است. تسلط بر دیگران نیازمند زور است. تسلط بر خود نیازمند قدرت است.» همین وضعیت برای پیشگویان اوپانیشاد نیز وجود داشت که معتقد بودند دانش حقیقی نهایی عبارت از درک جوهر خود و ماهیت خدا است. ادی شانکراچاریا در تشریح بهگود گیتا می‌گوید: «خودشناسی به تنهایی قادر است که مصیبت را از بین ببرد». «خودشناسی به تنهایی وسیله‌ای برای والاترین شادکامی است.» «کمال مطلق، کمالِ خودشناسی است».
نظریه‌ای در مورد خودشناسی، این مفهوم را به عنوان ظرفیت تشخیص احساسات، افکار، حالات ذهنی و نگرش‌ها را به عنوان چیزهایی متعلق به خود یک شخص توصیف می‌کند. این مفهوم با سایر مفاهیم همچون خویشتن‌آگاهی و خود-پنداری مرتبط است. نظریه عقل‌گرایان که الهام‌بخش آن ایمانوئل کانت بوده‌است نیز مدعی است که توانایی ما در دستیابی به خودشناسی از طریق انعکاس عقلانی، تا حدی از این حقیقت نشأت می‌گیرد که ما خود را عامل عقلانی بپنداریم. این مکتب، این نظر که خودشناسی صرفاً از مشاهده نشأت می‌گیرد را رد می‌کند، چرا که تصدیق می‌کند که سوبژه مسئول توانایی خود به عنوان عامل شکل دهده حالات خودش است.
مفاهیم خودی > خود به عنوان فعالیت

ارسطو با پیروی از افلاطون، روح را به عنوان سایکه جوهر مرکزی یک موجود زنده تعریف نمود و در حالیکه ادعا می‌کرد که از جسم جدا نیست، بخش به اصطلاح «خردمندش» را فنا ناپذیر و جاودانه می‌دانست، در قبال عملکردهای وابسته به اورگانیسم نباتی/تغذیه‌ای و ادراکی. ارسطو در نظریه علل و «کنش و اثر» خود، موجودات را از جنبه ظاهر حقیقی آنها برجسته نموده و همچنین روح را با در نظر داشت تأثیرات حقیقی آن تعریف می‌کند. به عنوان مثال، اگر چاقو روح می‌داشت، عمل قطع کردن همان قطع روح او می‌بود، چون «قطع کردن» بخشی از جوهری است که چاقو بر مبنای آن شناخته می‌شود. دقیق‌تر اینکه روح «اولین فعالیت» یک جسم زنده است. این فعالیت، یک حالت یا پتانسیلی است که فعالیت حقیقی یا «ثانویه» از آن نشأت می‌گیرد. از نظر ارسطو: «تبر دارای لبه‌ای برای قطع کردن است» مشابه بود با: «انسان جسم دارد تا فعالیت منطقی انجام دهد» و پتانسیل فعالیت‌های منطقی، جوهر روح انسانی را تشکیل می‌داد. او می‌گوید: «روح، واقعیت یا جوهر سازنده چیزی است که دارای پتانسیل روح دار شدن است»، و همچنین «هرگاه ذهن از حالات فعلی خود آزاد گردد، همانند چیزی که هست ظهور پیدا می‌کند، نه چیزی بیشتر: همین به تنهایی باعث فنا ناپذیر و جاودانگی اش است». ارسطو از مفهومی که خودش از روح داشت، در تعداد زیادی از کارهایش استفاده کرده‌است؛ اثر اصلی وی در این رابطه دی انیما (پیرامون روح) است.
همچنین ارسطو بر این باور بود که روح دارای چهار بخش است: بخش‌های محاسبه‌ای و علمی در سمت تعقلی برای اتخاذ صمیمات و بخش‌های آرزویی و نباتی در سمت غیر تعقلی که مسئولیت شناسایی نیازهای ما را دارد. تقسیم‌بندی وظایف و فعالیت‌های روح نیز در «نظریهٔ سه‌قسمتی افلاطون» یافت می‌شوند. یکی از مسائلی که توسط ارسطو ثبت شده و به یاد مانده‌است:
پس اگر روح تقسیم پذیر بوده و دارای چند بخش باشد، چه چیزی اجزائش را به هم نگه می‌دارد؟ یقیناً آن چیز بدن نیست: بلکه، ظاهراً خلاف آن صدق می‌کند، یعنی، روح بدن را به هم نگه می‌دارد؛ چون زمانیکه روح از بدن خارج می‌شود، بدن شروع به منقضی و منقسم شدن می‌نماید. اگر چیز دیگری بود که بدن را یک پارچه می‌ساخت، آن چیزی دیگر باید همان روح باشد. خوب، یک شخص ممکن است در رابطه به این چیز دیگر بپرسد که آیا یکی است یا چند جزء دارد. اگر یکی است، پس چرا مستقیماً آنرا روح ننامیم؟ اما اگر این هم تقسیم پذیر است، دوباره این استدلال خلق می‌شود که چه چیزی آنها را باهم نگه می‌دارد؟ و همین‌طور این استدلال تا بی‌نهایت می‌تواند ادامه داشته باشد.
مفاهیم خودی > استقلال حس‌ها از خود

مقالهٔ اصلی: حکمت سینوی
ابن سینا، زمانیکه در یک قصر زندانی بود، آزمایش فکری مشهور خود «انسان معلق» را نوشت و در آن خویشتن‌آگاهی انسان و موجودیت روح را تشریح نمود. آزمایش فکری او به خواننده‌هایش می‌گوید تا خود را در فضا بصورت معلق تصور نمایند، جدا از تمامی حواس و حتی نباید با بدن خودشان تماس حسی داشته باشند. او استدلال می‌نماید که در این حالت، یک شخص هنوز هم خود آگاهی داشته باشد. ازین رو او اینگونه نتیجه‌گیری می‌نماید که روح به هیچ شی فیزیکی متکی نیست و به روح نباید از دید نسبی نگاه شود، بلکه باید به آن به عنوان ماده اولیه و معلوم نگریست. این استدلال بعدها توسط رنه دکارت بر حسب اصطلاحات معرفت‌شناسی پالایه شده و بازگو گردید، او گفت: «من می‌توانم خود را از تمامی فرضیه‌های خارجی تجرید نمایم، اما نه از فرضیه‌های خودآگاهی خودم.»
مفاهیم خودی > نظریهٔ کلافیِ خود

دیوید هیوم اشاره نمود که ما معمولاً تمایل داریم که فکر کنیم همان شخصی هستیم که پنج سال قبل بودیم. گرچه ما در ابعاد مختلفی تغییر نموده‌ایم، اما آن شخص، همان شخصی است که قبلاً بود. ممکن است شروع به فکر کردن در مورد این نماییم که چه ویژگی‌های را می‌توان بدون تغییر خود زیرین، تغییر داد. با این حال، هیوم وجود تمایز میان ویژگی‌های مختلف یک فرد و خودِ مرموز که احتمالاً باعث این ویژگی‌ها می‌شود را رد می‌کند. زمانیکه ما شروع به واکاوی درون خود می‌کنیم، «ما هیچ وقت آگاهی نزدیک و صمیمانه‌ای با هیچ چیز نخواهیم داشت، بلکه صرفاً یک ادراک راز آلود داریم؛ انسان مجموعه‌ای (کلافی) از ادراکات مختلف است که این ادراکات از یکدیگر با سرعت غیرقابل تصور پیشی می‌گیرند و همواره در جریان و تحرک هستند.»
کاروانسرای کوهپایه

| کاروانسرای کوهپایه | کاروانسرای کوهپایه |
| --- | --- |
نام: کاروانسرای کوهپایه
کشور: ایران
استان: استان اصفهان
شهرستان: شهرستان کوهپایه
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: کاروان‌سرا، سرای
دیرینگی: دوره صفوی
دورهٔ ساخت اثر: دوره صفوی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۶۹۸
تاریخ ثبت ملی: ۱۷ خرداد ۱۳۷۹
| میراث جهانی یونسکو | میراث جهانی یونسکو |
| --- | --- |
مکان: آسیا و اقیانوسیه، ایران
معیار ثبت: فرهنگی: (ii), (iii)
شمارهٔ ثبت: ۱۶۶۸
تاریخ ثبت: ۲۰۲۳ (طی نشست ۴۵)
کاروانسرای کوهپایه مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان کوهپایه، کیلومتر ۷۴ جاده اصفهان کوهپایه نایین واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۶۹۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
ثبت در فهرست میراث جهانی

در ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ در جریان چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو در ریاض، کاروانسرای کوهپایه به‌همراه ۵۳ کاروانسرای تاریخی دیگر (جمعاً ۵۴ کاروانسرا در ۲۴ استان ایران) تحت عنوان کاروانسراهای ایرانی در فهرست میراث جهانی قرار گرفتند. این مجموعه جهانی به عنوان بیستمین و هفتمین اثر جهانی کشور ایران شناخته می‌شود.
لیلاند پی۷۶

Motor vehicle
| لیلاند پی۷۶ | لیلاند پی۷۶ |
| --- | --- |
Leyland P76 Executive: Leyland P76 Executive
دید کلی: دید کلی
شرکت: Leyland Australia
تولید: 1973–1975 18,007 produced
مونتاژ: Zetland, New South Wales، استرالیا Petone، نیوزیلند (CKD only until 1976)
طراح: Giovanni Michelotti
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
کلاس: خودروی اندازه بزرگ
شکل بدنه: 4-door سدان 3-door کوپه (Force 7V - 60 built 8 auctioned, 2 kept by Leyland, 50 rest destroyed) 5-door استیشن واگن (Two or Three built)
طرح‌بندی: خودروی موتور جلو-محور عقب
پیشرانه: پیشرانه
موتور: 2.6 L E-Series I6 (Australia only) 4.4 L Rover V8
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۱۱۱٫۲۵ اینچ (۲٬۸۲۶ میلیمتر)
درازا: ۱۹۲ اینچ (۴٬۹۰۰ میلیمتر)
پهنا: ۷۵٫۲ اینچ (۱٬۹۱۰ میلیمتر)
بلندی: ۵۴٫۱۱ اینچ (۱٬۳۷۴ میلیمتر)
گاه‌شمار: گاه‌شمار
پیشین: آستین کیمبرلی
لیلاند پی۷۶ (Leyland P۷۶) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۷۳–۱۹۷۵۱۸،۰۰۷ producedتولید شده‌است.
این خودرو در کلاس خودرو سایز بزرگ قرار گرفته، طول آن در حالت طبیعی ۱۹۲ اینچ (۴٬۹۰۰ میلیمتر)، عرض آن در حالت طبیعی ۶۳٫۲۵ اینچ (۱٬۶۰۷ میلیمتر) و ارتفاع آن در حالت طبیعی ۵۴٫۸۷ اینچ (۱٬۳۹۴ میلیمتر) است.
پلیموث داستر

Motor vehicle
| پلیموث داستر | پلیموث داستر |
| --- | --- |
دید کلی: دید کلی
شرکت: Plymouth (کرایسلر)
تولید: 1969–1976
مدل سال: 1970–1976
مونتاژ: United States: Hamtramck, Michigan, (Dodge Main Plant) کامرس، کالیفرنیا, (Los Angeles Plant) Fenton, Missouri, (Saint Louis Assembly)Canada: Windsor, Ontario
طراح: Milt Antonick and Neil Walling
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
کلاس: خودروی کامپکت
شکل بدنه: 2-door کوپه
طرح‌بندی: خودروی موتور جلو-محور عقب
سکو: A-body
خودروهای وابسته: پلیموث ولیانت دوج دارت
پیشرانه: پیشرانه
موتور: ۱۹۸ اینچ مکعب (۳٫۲ لیتر) Slant 6 I6 ۲۲۵ اینچ مکعب (۳٫۷ لیتر) Slant 6 I6 ۳۱۸ اینچ مکعب (۵٫۲ لیتر) LA V8 ۳۴۰ اینچ مکعب (۵٫۶ لیتر) LA V8 ۳۶۰ اینچ مکعب (۵٫۹ لیتر) LA V8
جعبه‌دنده: 3-speed جعبه‌دنده دستی 4-speed manual 3-speed TorqueFlite جعبه‌دنده خودکار
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۱۰۸٫۰ اینچ (۲٬۷۴۳ میلیمتر)
گاه‌شمار: گاه‌شمار
پیشین: پلیموث ولیانت
پسین: دوج آسپن (ایالات متحده آمریکا) پلیموث گران فیوری (کانادا)
پلیموث داستر (Plymouth Duster) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۶ (۱st)۱۹۸۵–۱۹۸۷ (۲nd)
۱۹۹۲–۱۹۹۴ (۳rd) تولید شده‌است.
کشته‌شدن علیرضا توسلی

علیرضا توسلی (۱۳۷۶–۱۳۸۸ در بهشت زهرا) کودکی بود که گفته شده‌است در اثر اصابت باتوم نیروهای امنیتی به سرش در مراسم چهلم کشته‌شدن ندا آقاسلطان، یکی از معترضان به نتیجه انتخابات دهمین دور ریاست جمهوری ایران، در بهشت زهرا کشته شده‌است.
رویداد

منابع مرتبط با جنبش سبز گفتند که کودکی ۱۲ ساله در مراسم چهلم ندا آقاسلطان ربوده شده و به خاطر برخورد باتوم به سر درگذشته است. سایت خبری «موج سبز آزادی» که اخبار مربوط به اعتراض‌ها به نتایج انتخابات را منتشر می‌کند، «به علت موثق نبودن منابع خبر» آن را منتشر نکرده‌بود. روزنامه اعتماد ملی، به صاحب‌امتیازی مهدی کروبی، در گزارشی اعلام کرد پیگیری مرگ یک کودک ۱۲ ساله که گفته می‌شود در مراسم چهلم ندا آقاسلطان در بهشت زهرا کشته شده در دستور کار کمیته حقیقت‌یاب مجلس قرار گرفته‌است. حمیدرضا کاتوزیان، عضو کمیته حقیقت‌یاب مجلس، هم اعلام کرد که این کمیته علت مرگ این کودک را بررسی می‌کند.
باشگاه خبرنگاران جوان که سازمانی زیر نظر صدا و سیمای جمهوری اسلامی است، طبق گزارشی ادعا نمود که علیرضا توسلی در جاده ساوه با یک وانت تصادف کرده‌است و ماجرای باتوم خوردن به سرش صحت ندارد. همین مطلب توسط پدر علیرضا توسلی نیز بازگو می‌شود و روز درگذشت،‌ تاریخ ۸ تیر ۱۳۸۸ (۳۰ روز قبل از مراسم چهلم ندا آقاسلطانی) گفته می٬شود.
ادعاهایی در مورد نادرست بودن ماجرا

روز شنبه ۱۷ مردادماه شبکه دوم تلویزیون جمهوری اسلامی در بخش خبری ۲۰:۳۰ خود با یادآوری اخبار مربوط به کشته‌شدن یک نوجوان دوازده ساله در بهشت‌زهرا با چند نفر از کسانی که آن‌ها را «اعضای خانواده این نوجوان» معرفی کرده، مصاحبه کرد. این افراد در این مصاحبه‌ها گفته‌اند که وی «چهل روز پیش و در روز هفتم تیر ماه در تصادفی در ساوه» کشته شده‌است. گردانندگان بخش خبری ۲۰:۳۰ به دنبال پخش این گزارش رسانه‌های مخالف را به پخش اخبار دروغ متهم کردند.
حمیدرضا کاتوزیان نماینده اصولگرا و عضو کمیته حقیقت‌یاب هم در ابتدا از پیگیری این کمیته از مرگ علیرضا توسلی خبر داد و بعدا با بیان این که می‌دانسته «علیرضا توسلی در یک سانحه تصادف در ساوه درگذشته و ربطی به اغتشاشات اخیر ندارد. اما توصیه شده بود که تکذیب فعلاً صورت نگیرد تا اطلاعات کامل‌تر شود.» ادعا کرد: «ظاهراً منظور از تکمیل شدن اطلاعات تنظیم سناریویی برای تخریب و انتقام از نمایندگان مدافع ملت بوده‌است. تا عملکرد کمیته حقیقت‌یاب زیر سؤال برود و اقدامات آن تحت شعاع قرار بگیرد.» کاتوزیان نام ارگانی که این توصیه را به کمیته حقیقت یاب کرده بود فاش نکرد.
ادعاهایی در مورد نادرست بودن ماجرا > روایتهای دیگر

معترضان به انتخابات از میان لیست ۷۵ نفره کشته شده‌های پس از انتخابات، کشته شدن علیرضا توسلی و چند تن دیگر را بی ارتباط با انتخابات عنوان کرده‌اند. برخی دیگر اما خبرهای منتشر شده از صدا و سیمای جمهوری اسلامی را صحنه‌سازی دانستند.
جنسن ۵۴۱آر

Motor vehicle
| جنسن ۵۴۱آر | جنسن ۵۴۱آر |
| --- | --- |
دید کلی: دید کلی
شرکت: Jensen
تولید: 1957–1960 193 made
بدنه و شاسی: بدنه و شاسی
کلاس: خودروی جی‌تی
شکل بدنه: 2-door, 4-seat کوپه
پیشرانه: پیشرانه
موتور: 4.0 L آستین موتور I6
جعبه‌دنده: 4-speed جعبه‌دنده دستی
ابعاد: ابعاد
فاصله بین محورها: ۱۰۵ اینچ (۲٬۶۶۷ میلیمتر)
درازا: ۱۷۶ اینچ (۴٬۴۷۰ میلیمتر)
پهنا: ۶۳ اینچ (۱٬۶۰۰ میلیمتر)
گاه‌شمار: گاه‌شمار
پیشین: جنسن ۵۴۱
پسین: جنسن ۵۴۱اس
جنسن ۵۴۱آر (Jensen 541R) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۰  توسط شرکت انگلیسی جنسن موتورز تولید شده‌است.
این خودرو در کلاس خودرو GT قرار گرفته و است.
موتور آن ۳۹۹۳ سی‌سی سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۴ دنده به صورت دستی است.
تاریخچه:
نمونه آلومینیومی اولیه در سال 1953 با نام 541 در نمایشگاه خودروی لندن ظاهر شد، اگرچه برای همه خودروهای تولیدی به الیاف شیشه تبدیل شد. در عرض یک سال، 541 جدید قبلاً بازخوردهای تحسین‌آمیزی را از مجلات به‌ویژه Autocar دریافت کرده بود که آزمایش‌کنندگان آن گرند تورر را به حداکثر سرعت بیش از 125 مایل در ساعت (201 کیلومتر در ساعت) رساندند. این سریعترین خودروی چهار نفره ای بود که مجله تا به حال در آن زمان آزمایش کرده بود.
طراحی:
طراحی خودرو توسط اریک نیل طراح جنسن بود و نه تنها جذاب به نظر می رسید، بلکه از نظر آیرودینامیکی نیز کارآمد بود. رقم سی دی تنها 0.39 ثبت شد که کمترین رقم در جنسن شد. بدنه یک شاسی ساخته شده با مهاربندی لوله های 5 اینچی (12.7 سانتی متر) با مخلوطی از پرس های فولادی و اعضای متقاطع برای ایجاد یک پلت فرم را پوشانده است.
حوزه انتخابیه بوشهر، گناوه و دیلم

|  بوشهر، گناوه و دیلم |  بوشهر، گناوه و دیلم |
| --- | --- |
حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به مجلس شورای اسلامی: حوزهٔ انتخاباتی   مربوط به مجلس شورای اسلامی
موقعیت حوزه در استان بوشهر: موقعیت حوزه در استان بوشهر
شهرستان(ها): شهرستان بوشهر، شهرستان گناوه و شهرستان دیلم
استان: بوشهر
مقرهای کلان: بوشهر (مرکز)
حوزهٔ کنونی: حوزهٔ کنونی
کرسی‌ها: ۱ از ۲۹۰ 
حوزهٔ انتخابیه بوشهر، گناوه و دیلم یکی از حوزه‌های استان بوشهر برای انتخابات مجلس شورای اسلامی است. این حوزه به مرکزیت بوشهر، ۱ نماینده دارد.
نماینده دوره دهم

عبدالحمید خدری
پی‌نوشت و منبع

«جدول حوزه‌های انتخابیه در انتخابات نهمین دورهٔ مجلس شورای اسلامی» (PDF). مرکز پژوهش و سنجش افکار صدا و سیما. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۵ اکتبر ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۶ آوریل ۲۰۱۶.
| ن ب وحوزه‌های انتخابیه مجلس شورای اسلامی در استان بوشهر | ن ب وحوزه‌های انتخابیه مجلس شورای اسلامی در استان بوشهر | ن ب وحوزه‌های انتخابیه مجلس شورای اسلامی در استان بوشهر |
| --- | --- | --- |
|  بوشهر، گناوه و دیلم  دشتی و تنگستان  دشتستان  کنگان، دیر، جم و عسلویه  |  بوشهر، گناوه و دیلم  دشتی و تنگستان  دشتستان  کنگان، دیر، جم و عسلویه  |  |
| پیشین |  رودباران (۱۳۵۸)  |  |
نیترات اوره

| نیترات اوره | نیترات اوره |
| --- | --- |
خصوصیات: خصوصیات
فرمول مولکولی: CH5N3O4
جرم مولی: 123.068 g/mol
چگالی: 1.59 g/cc
به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa): به استثنای جایی که اشاره شده‌است در غیر این صورت، داده‌ها برای مواد به وضعیت استانداردشان داده شده‌اند (در 25 °C (۷۷ °F)، ۱۰۰ kPa)
 Y (بررسی) (چیست: Y/N؟):  Y (بررسی) (چیست: Y/N؟)
Infobox references: Infobox references
:   
اوره نیترات (به انگلیسی: Urea nitrate) با فرمول شیمیایی CH۵N۳O۴ یک ترکیب شیمیایی است؛ که جرم مولی آن ۱۲۳٫۰۶۸ g/mol می‌باشد.
روش تهیه

در صورتی که بخواهید، نیترات اوره را درست بکنید، به وسائل و مواد زیر نیاز دارید.
وسایل لازم:
۱- بشر ۱ لیتری
۲- همزن شیشه‌ای
۳- قیف وپارچه صافی
۴- دماسنج
۵- ماسک و دستکش
مواد لازم:
۱- اسید نیتریک صنعتی ۲۲۵ سی سی
۲- اوره آزمایشگاهی یا کود اوره ۲۰۰ گرم
البته اگر از اوره آزمایشگاهی استفاده کنید، قدرت انفجاری آن کمی بیشتر می‌شود.
روش تهیه > شیوه تهیه

ابتدا اوره را دربشر ۱ لیتری ریخته و ،۳۰۰تا ۴۰۰ سی سی آب را به بشر اضافه می‌کنیم و آن را با همزن شیشه‌ای به هم می‌زنیم تا  کاملاً در آب حل شود.وقتی اوره کاملاً در آب حل شد اسید نیتریک را کم‌کم به بشر اضافه می‌کنیم به نحوی که دما از ۳۰ تا ۴۰ درجه سانتی‌گراد بالاتر نرود.بعد از اضافه کردن کامل اسید نیتریک، ده دقیقه صبر می‌کنیم. سپس نیترات اوره را که در ته بشر ته‌نشین شده، با استفاده از قیف و پارچه فیلتر می‌کنیم.
برای شستشوی دانه‌های نیترات اوره، از نا خالصی، مجددا مقداری آب را روی آن می‌ریزیم. مقدار آب نباید زیاد باشد و بیشتر از دو بار نیترات اوره را با آب شستشو ندهید، زیرا آب، نیترات اوره را در خود حل می‌کند و نیترات اوره به هدر می‌رود.
نیترات اوره را درون ظرفی پهن می‌کنیم (درون ظرف پلاستیکی) تا کاملاخشک شود. رنگ‌دانه‌های نیترات اوره سفید متمایل به صورتی می‌باشد.
حساسیت نیترات اوره خیلی کم می‌باشد. از نظر نگهداری هیچ مشکلی ندارد، فقط برای انفجار آن باید از یک بوستر (تقویت کننده) یا به عبارتی یک بمب کوچک استفاده کرد، زیرا نیترات اوره خیلی غیر حساس می‌باشد و با یک چاشنی منفجر نمی‌شود.
برای انفجار ۱۲ کیلو نیترات اوره می‌باید از بوستر۱۰۰ تا ۲۰۰ سی سی مایرول، یا ۱۰۰ گرم ار دی ایکس یا ۱۰۰ گرم پتن استفاده کرد.
انفجار ۱۰ تا ۱۵ کیلو نیترات اوره نسبتاً قدرتمند می‌باشد ولی قدرت انفجاری آن از ۵ تا ۱۰ لیتر مایرول کمتر است.
برای بدست آوردن مقدار بیشتر نیترات اوره می‌توانید نسبت‌ها را چند برابر کنید. مثلاً ۱ کیلو اوره را در آب حل کنید و ۱۱۰۰ سی سی نیتریک اسید را به آن اضافه کنید.
ارتباط اجتماعی

ارتباط اجتماعی تجربه احساس نزدیکی و ارتباط با دیگران است. این شامل احساس عشق، مراقبت و ارزش است، و اساس رابطه میان‌فردی را تشکیل می‌دهد. برنه براون استاد مددکاری اجتماعی در دانشگاه هیوستون اظهار می‌کند:
ارتباط، انرژی ای است که بین افراد وجود دارد، زمانی که احساس می‌کنند دیده می‌شوند، شنیده می‌شوند و ارزش دارند، زمانی که می‌توانند بدون قضاوت در دادوستد باشند، و زمانی که از رابطه رزق و روزی و نیرو می‌گیرند. —برنه براون،
ارتباط اجتماعی به‌طور فزاینده ای به عنوان یک نیاز اصلی انسان و میل به اتصال به عنوان یک محرک اساسی درک می‌شود. برای رشد و پیشرفت بسیار مهم است. بدون آن، حیوانات اجتماعی پریشانی را تجربه می‌کنند و با عواقب رشدی شدید مواجه می‌شوند. در انسان‌ها، یکی از اجتماعی‌ترین گونه‌ها، ارتباط اجتماعی تقریباً برای هر جنبه ای از سلامتی و رفاه ضروری است. عدم اتصال، یا تنهایی، با التهاب مرتبط است، موجب تسریع پیری و خطر سلامت قلبی عروقی، خودکشی، و مرگ و میر به هر علت می‌شود. احساس ارتباط اجتماعی به کیفیت و تعداد روابط معناداری که فرد با خانواده، دوستیها، و رابطه میان‌فردی بستگی دارد. فراتر از سطح فردی، احساس اتصال به یک جامعه بزرگتر را نیز در بر می‌گیرد. ارتباط در سطح جامعه مزایای عمیقی هم برای افراد و هم برای جامعه دارد.
اصطلاحات مرتبط

«حمایت اجتماعی» کمک، نصیحت و آرامشی است که از کسانی که با آنها روابط پایدار و مثبتی داریم دریافت می‌کنیم. مهم‌تر از همه، به نظر می‌رسد که این ادراک، یا «احساس» حمایت شدن است، نه تعداد عینی ارتباطات، که به نظر می‌رسد حائل اجتماعی در برابر استرس (زیست‌شناسی) دارد و بر سلامت و روان‌شناسی ما تأثیر می‌گذارد.
«روابط نزدیک» به آن دسته از روابط بین دوستان یا شرکای عاشقانه اطلاق می‌شود که با عشق، مراقبت، تعهد و ارتباط صمیمانه مشخص می‌شود.
«وابستگی» یک پیوند عاطفی عمیق بین دو یا چند نفر است، «ارتباط روانی پایدار بین انسان‌ها». نظریه دلبستگی، که توسط جان بالبی در طول دهه ۱۹۵۰ ارائه شد، نظریه ای است که امروزه در روان‌شناسی تأثیرگذار باقی مانده است.
خوش‌مشربی تفاسیر و برداشت‌های مختلفی دارد که یکی از آنها به ایده زندگی مشترک و لذت بردن از همراهی یکدیگر اشاره دارد. این درک از این اصطلاح از convivialité فرانسوی گرفته شده است که می‌توان آن را به ژان آنتلم بریا ساوارن در قرن نوزدهم ردیابی کرد. تعابیر دیگر از خوش گذرانی شامل هنر زندگی در جمع دیگران است. تجارب روزمره انسجام جامعه و با هم بودن در محیط‌های مختلف؛ و ظرفیت افراد برای تعامل خلاقانه و مستقل با یکدیگر و محیط خود برای ارضای نیازهایشان. این تفسیر سوم ریشه در آثار ایوان الیچ از دهه ۱۹۷۰ به بعد دارد. ارتباط اجتماعی برای همه این تفاسیر از خوش‌مشربی اساسی است.
نوروبیولوژی > نواحی مغز

در حالی که به نظر می‌رسد که انزوای اجتماعی یک «سیستم هشدار عصبی» از مناطق مرتبط با تهدید مغز (شامل آمیگدال، قشر کمربندی قدامی پشتی (dACC)، اینسولای قدامی، و خاکستری دور قناتی (PAG) را راه اندازی می‌کند. مناطق جداگانه ممکن است فرایند ارتباط اجتماعی دو ناحیه مغز که بخشی از [[سامانه پاداش مغز] مغز هستند نیز در پردازش ارتباط اجتماعی و توجه به عزیزان نقش دارند: [قشر شکمی داخلی پیش پیشانی]] (VMPFC)، منطقه ای که به ایمنی نیز پاسخ می‌دهد. و از پاسخ به تهدید، و جسم مخطط (VS) و ناحیه سپتال (SA)، بخشی از یک سیستم عصبی که با مراقبت از بچه‌های خود فعال می‌شود، جلوگیری می‌کند.