stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ازدواج
ازدواج با هم‌جنس

نوشتار اصلی:مباحثه‌های مذهبی پیرامون ازدواج هم‌جنس گرا
در اکثر موارد، سنت‌های مذهبی در جهان، ازدواج را مختص به پیوند بین دو جنس مخالف می‌دانند. با این حال استثناهایی از جمله در ادیان یکتاپرست، کلیسای انجمن متروپولیتن، کویکر، کلیسای متحده کانادا، کلیسای متحد مسیحی و یهودی، برخی از اسقف‌های کلیسای آنجلیکان، وجود دارند که، در حال حاضر، در آن‌ها این مدل، توسط حوزه‌های قضایی و فرقه‌های مذهبی به رسمیت شناخته شده است
ازدواج با هم‌جنس > ازدواج همجنسگرایان

مقالهٔ اصلی: ازدواج همجنسگرایان
انواع مختلفی از ازدواج همجنسگرایانه وجود دارد، از شکل غیررسمی و روابط نامشروع unsanctioned)) تا پیوندهایی با تشریفات بالا گسترده شده است.
در حالی که ازدواج همجنسگرایانه(same-sex marriage) شکل نسبتاً جدیدی از رابطه است، با این حال قانون ازدواجِ زوج‌های همجنس همانند زوج‌های غیر هم جنس، به رسمیت شناخته می‌شود. تأثیر تبلیغات و بحث‌ها، در دهه اخیر، بر روی تصور مدنیِ ازدواج‌های همجنس گرایانه میان دو زن و دو مرد، بسیار نو و بی‌سابقه بوده است. برای پیوندهای همجنس ثبت شده، سابقهً طولانی درتمامی جهان وجود دارد. این اعتقاد وجود داشته است که پیوندهای همجنس در یونان باستان و رم، برخی از مناطق چین مانند فوجیان، و در برخی زمان‌ها در طول تاریخِ اروپای باستان، جشن گرفته می‌شده است. قانون با مشخصهًTheodosian (C.TH.9.7.3)منتشر شده در ۳۴۲ میلادی، مجازات شدید یا حتی مرگ را، بر افرادی که ازدواج همجنسگرایانه داشتند، تحمیل می‌کرد. اما مقصود دقیق این قانون و رابطه اش با عملکرد اجتماعیِ آن، نامعلوم بود. این‌ها تنها چند مثال از ازدواج همجنس گرایانه در فرهنگ آن زمان بود.
همچنان که پیش از این یادآور شدیم، زناشویی میان دو همجنس در موقعیت‌های گوناگون تاریخی و فرهنگی رخ داده است. در برخی از فرهنگ‌های آفریقایی، از جمله در قبیلهٔ ایگبو نیجریه و لاودو آفریقای جنوبی، زن‌ها می‌توانند با زنان دیگر ازدواج کنند در موقعیت‌هایی مانند موقعیت زنان بازاری برجسته در آفریقای غربی، که زن‌ها می‌توانند دارایی چشم‌گیری به دست آورند، یک زن می‌تواند زن دیگری را به همسری برگزیند. یک چنین زناشویی، به آن زن برجسته اجازه می‌دهد که جایگاه اجتماعی و اهمیت اقتصادی‌اش را در خانواده، تقویت کنند (آمادیوم ۱۹۸۷)
.
یکی از مشهورترین نمونه‌های زناشویی دو همجنس، در میان قبیلهٔ آزاند سودان دیده شده است. جنگجویان این قبیله می‌توانند مردهای جوان‌تر را به عنوان عروس بگیرند و این عروس موظف است به یک جنگجو از جهت جنسی خدمت کند و وظایف خانه‌داری را برایش انجام دهد. این جنگجویان «شیربها» ی عروس مذکرشان را به خانواده‌اش می‌پردازند و با دودمان او رابطهٔ سببی برقرار می‌کنند. هرگاه یک جنگجو از کارافتاده شود و دیگر نتواند نقش خود را به عنوان جنگجو بازی کند، عروس مذکر خود را رها می‌کند و گهگاه با خواهر عروس مذکر پیشین‌اش ازدواج می‌کند. در این زمان عروس مذکر پیشین وارد ردهٔ جنگجویان می‌شود و عروس مذکر و جوان‌تری را برای خود می‌گیرد. آزاندها که در رابطهٔ جنسی‌شان بسیار انعطاف‌پذیرند، هیچ مشکلی در جابه‌جایی از کارهای هم‌جنس‌گرایانه به فعالیت‌های ناهم‌جنس‌گرایانه ندارند. (نگاه کنید به مورِی و روسکو، 1998)
رابطه جنسی و زایش

همچنین رجوع کنید به: پاک‌دامنی و خیانت جنسی
بسیاری از ادیان بزرگ دنیا به روابط جنسی خارج از ازدواج با ناخشنودی می‌نگرند. حکومت‌های غیرسکولار فراوانی، غالباً با اکثریت مسلمان[نیاز به نقل قول دارد] قرارهای مجرمانه‌ای برای آمیزش جنسی پیش از ازدواج در نظر گرفته‌اند. روابط جنسی میان فردی متأهل با کسی به جز همسرش تحت عنوان زنای محصنه شناخته می‌شود و عموماً از سوی ادیان بزرگ جهان ناپسند شمرده می‌شود (بعضی آن را گناه می‌دانند). زنای محصنه توسط بسیاری از سیستم‌های قضایی جرم و دلیلی برای طلاق به‌شمار می‌آید.
از سوی دیگر، ازدواج لازمه فرزنددار شدن نیست. «مرکز کلی آمار سلامت» در آمریکا گزارش کرده است که در سال ۱۹۹۲ ۳۰/۱ درصد از تولدها مربوط به زنان مجرد بوده است. در سال ۲۰۰۶ این عدد به ۳۸٫۵ درصد افزایش یافته است. کودکانی که خارج از ازدواج متولد می‌شدند، حرامزاده‌ها و ولدالزناها، نامشروع محسوب می‌شدند و گرفتار زیان‌های قانونی و ننگ اجتماعی می‌گردیدند. در سال‌های اخیر از اهمیت مشروعیت کاسته شده و پذیرش اجتماعی به خصوص در جوامع غربی افزایش یافته است.
بعضی از زوج‌های متأهل تصمیم می‌گیرند که فرزند نداشته باشند و در نتیجه بی فرزند می‌مانند. بعضی دیگر از فرزنددار شدن به خاطر ناباروری و سایر دلایلی که از لقاح یا حمل کودک جلوگیری می‌کند ناتوان هستند. در بعضی از فرهنگ‌ها ازدواج فرزنددار شدن را به زنان تحمیل می‌کند. برای مثال در شمال غنا، بهای عروس در ازای الزام زن به بارداری است و زنانی که از روش‌های جلوگیری از بارداری استفاده می‌کنند با خطرات جدی و آزار جسمی و انتقام روبرو هستند.
ازدواج در ادیان و مذاهب > زرتشتی

خویدوده مفهومی در دین زرتشتی برای اشاره به گونه ای از ازدواج پسندیده خوب است. دربارهٔ شیوهٔ این ازدواج میان پژوهشگران و اوستاشناسان اختلاف دیدگاه وجود دارد که منظور از خویدوده ازدواج با خویشان نزدیک مانند عموزادگان است یا منظور ازدواج با محارم مانند خواهر و مادر است.
ازدواج در ادیان و مذاهب > یهودیت

در یهودیت، ازدواج به معنای کامل شدن و اوج رشد انسانی است. برپایه تعالیم یهود، یک زن بدون همسر و یک مرد بدون زن انسان‌هایی کامل نیستند و با ازدواج و پیوند زناشویی از شکل ناقص به وجودی کامل تبدیل می‌شوند. ازدواج در میان کلیمیان دارای مراسمی مخصوص با آداب مربوط به آن است که از آن‌جمله می‌توان به مهریه زن که کتوباه گفته می‌شود تا چاپاه، پارچه‌ای سفید و نماد روشنایی که بر روی چهار چوب از هر طرف و بر روی سر عروس و داماد قرار می‌گیرد و نماد خانه و زندگی جدید زوج جوان است یاد کرد.
ازدواج در ادیان و مذاهب > مسیحیت

مطالب مرتبط: تک همسری
مسیحیان هنگام ازدواج متعهد می‌شوند که یکی شدن مرد و زن را نشانهٔ آشکاری برای محبت خدا به بشر و محبت مسیح به شاگردانش قرار دهند. به همین علت، مسیحیان ازدواج را التزام و تعهد در طول زندگی می‌شمارند و با طلاق و ازدواج مجدد در زمان حیات همسر مخالفند.
اگرچه ازدواج در مسیحیت پدیده‌ای مقدس محسوب شده و سرّ عظیم نامیده می‌شود، اما در برابر آن دوری گزیدن از ازدواج از نظر برخی مسیحیان امری پسندیده‌تر است، گرچه هیچ اجباری در این مورد نیست. شخص مجرد، با تمام توان به خدمت خداوند می‌رسد و با کم‌کردن مشغله‌های دنیوی و زندگی، خود را شبیه عیسی می‌سازد.
با صرف نطر از فرقه‌های معدود و نوپیدایی که همجنسگرایی را نیز نوعی از ازدواج می‌دانند، تنها شکل قابل پذیرش برای ازدواج به‌طور سنتی و معمول بین مسیحیان، ازدواج بین فقط یک زن و فقط یک مرد است و چندزنی یا چندشوهری ممنوع و حرام است. همچنین مسیحیت یکی از مهم‌ترین عوامل جا افتادن تک همسری به عنوان گونهٔ مورد پذیرش ازدواج در جوامع غربی بوده است.
ازدواج در ادیان و مذاهب > اسلام

مقالهٔ اصلی: ازدواج در اسلام
ازدواج در اسلام امری مستحب شمرده می‌شود. ازدواج شرعی اصولاً با پیشنهاد زن (ایجاب) و پذیرش مرد (قبول) انجام می‌گیرد اما برعکس آن – یعنی پیشنهاد مرد و پذیرش زن – نیز که در عرف اغلب جوامع متداول است اشکالی ندارد. اهل سنت حضور دو گواه (شاهد) را نیز برای صحت ازدواج لازم می‌دانند اما از دیدگاه شیعه، گواهی گواهان برای صحت عقد نکاح شرط نیست. در امر طلاق نیز شیعه حضور دو گواه را بایسته می‌شمارد اما اهل سنت نه. در ازدواج، طرفین می‌توانند خود خطبه عقد را به هر زبانی جاری سازند یا به شخص دیگری که واجب هم نیست که روحانی باشد، وکالت دهند تا آن‌ها را به عقد یکدیگر درآورد. به فتوای فقهای نامداری همچون صاحب جواهر در خواستگاری و گزینش همسر، بدون اینکه طرفین محرم شوند می‌توانند به بدن برهنه یکدیگر به‌جز عورت نگاه کنند که البته بعضی از فقهای دیگر این امر را محدود به موها یا سینه کرده‌اند. برابر قول مشهور در فقه شیعه اذن پدر یا جد پدری برای دختر بالغ باکره لازم نیست و دوشیزه خود مستقلاً می‌تواند ازدواج کند اما در میان فقهای معاصر اقلیتی از فقها همچون محمد صادقی تهرانی و محمدصادق روحانی و مهدی هادوی تهرانی به این نظر قائل هستند. چنانچه زن و شوهر جدا شوند (طلاق در ازدواج دائم و انقضا یا بذل مدت در ازدواج موقت) یا شوهر بمیرد، زن برای ازدواج مجدد معمولاً باید چند عادت ماهانه را از سر بگذراند که به نگه داشتن عِدّه نامدار است. برای انعقاد ازدواج باید ۱۱ شرط قرآنی و ۱۳ شرط فقهی رعایت گردد که واپسین آن شرط فقهی جاری کردن خطبه عقد نکاح است. به‌طور کلی ازدواج در اسلام بسیار پسندیده توصیف شده است. محمّد پیامبر اسلام گفته است: «هر گاه آدمی ازدواج کند، نیمی از دین را به دست آورده است و برای نیمی دیگر باید پرهیزکاری خدا را پیشه خود سازد.» و در جای دیگری گفته است: «النِّکَاحُ سُنَّتِی فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی» یعنی «ازدواج سنت من است، هرکس از سنت من روی برگرداند، از من نیست.»
ازدواج در ادیان و مذاهب > بهائی

مقالهٔ اصلی: ازدواج بهائی
ازدواج در بین بهائیان، اتحاد بین زن و مرد است و بهائیان به امر ازدواج تشویق شده‌اند.
اما این ازدواج علاوه بر ارتباط جسمانی باید روحانی نیز باشد. هدف اصلی ازدواج، پرورش روح و ایجاد هماهنگی و وحدت بین دو شریک زندگی تعریف شده است. حداقل سن ازدواج پانزده سال تمام است. ازدواج در آئین بهائی بعد از بیان رضایت طرفین و پرداخت مهریه بهائی و خواندن آیه‌ای توسط زن و مرد که متن آن در کتاب اقدس ام‌الکتاب دین بهائی آمده است و ثبت واقعه، امضای والدین و همچنین ۹ شاهد رسماً آغاز می‌شود. باید توجه داشت که رضایت والدین دو طرف ازدواج نیز در امر بهائی از عناصر تحقق اقتران است.
آیه مخصوص که به آن اشاره شد «انا کل لله راضون» برای مردان و «انا کل لله راضیات» برای زنان است. در احکام بهائی داشتن چند همسر در یک زمان و ازدواج هم‌جنسان مجاز نیست.
ازدواج‌های موقت

در چندین نمونه از فرهنگ‌ها، آیینِ ازدواج «موقت» و «مشروط» وجود دارد. «رسم حلقه» در میان مردم نژاد سلتی و «ازدواج‌های دارای مدت مشخص» در میان مسلمانان از نمونه‌های آن است. پیش از اسلام، در میان اعراب نوعی «ازدواج موقت» مرسوم بود که امروز آن را در ایران با عنوان «صیغه» (Nikah Mut’ah) و در عراق با عنوان «متعه» می‌شناسند. صیغه نوعی نکاح موقت، با مدت زمان مشخص و معین است مجادله‌های مسلمانان در رابطه با صیغه، موجب شده است تا این آیین عمدتاً به جوامع شیعه‌نشین محدود شود.
ازدواج با خویشاوندان نزدیک

مقالهٔ اصلی: ازدواج فامیلی
مذاهب، به‌طور معمول به ازدواج فامیلی، در هر نوع از آن، اجازه می‌دهند. روابط فامیلی ممکن است یا از نوع روابط خویشاوندی نسبی باشد که در آن افراد دارای پیوند زیستی (همخونی) با یکدیگر هستند، یا از نوع خویشاوندی سببی که به واسطه ازدواج‌ها شکل گرفته است، باشد. سیاست کاتولیک، ازدواج فامیلی را در ابتدا برای مدتی طولانی ممنوع کرده بود، ولی امروزه در نتیجه نیاز روز، به این نوع از ازدواج‌ها، مجوز داده است. در برخی از منابع ادعا شده است که این نوع از ازدواج، همواره مورد تأیید اسلام بوده است، در حالی که محدودیت‌های هندوها در مورد آن، به‌طور گسترده‌ای متفاوت تر است. اما بعضی از منابع دیگر مدعی کراهت چنین ازدواجهایی از نظر اسلام به دلیل مشکلات ژنتیکی و ضعیف شدن نسل، شده‌اند.
خاتمه یافتن ازدواج

در اکثر جوامع، مرگ یکی از زوج‌ها موجب پایان یافتن پیوند ازدواج می‌شود، و در جوامع تک‌همسری، این امکان برای شریک دیگر وجود دارد که مجدداً ازدواج کند. گاهی، ازدواج مجدد با گذشت دوره‌ای از سوگواری انجام می‌شود.
در بسیاری از جوامع نیز، طلاق راهی برای خاتمه دادن به پیوند ازدواج است. همچنین در برخی جوامع ممکن است ازدواج ممنوع باشد، در این قبیل جوامع طبقه سیاسی حاکم اعلام می‌دارد که به هیچ عنوان کسی نباید ازدواج کند. در هر دو نوع جامعه، مردم دلواپس آزادیِ ازدواجِ مجدد یا ازدواج هستند. از سوی دیگر، بعد از طلاق ممکن است یکی از زوج‌ها مجبور شود نفقه بپردازد.
اینکه هر دو زوج حق دارند نسبت به طلاق رضایت داشته باشند، تنها طی دهه‌های اخیر در کشورهای غربی به رسمیت شناخته شد. در ایالات متحد آمریکا، نادرست نبودن عملِ طلاق، نخستین بار در سال ۱۹۶۹ در کالیفرنیا به رسمیت شناخته شد و نیویورک آخرین ایالتی بود که این موضوع را در سال ۱۹۸۹ به رسمیت شناخت.
ازدواج از دیدگاه حقوقی > مشخصهٔ ازدواج

مهم‌ترین ویژگی‌های ازدواج، قانونمند بودن آن است. ازدواج به هر صورتی که باشد، قانونمند است. تمامی مراحل ازدواج از پیوند تا جدایی و نیز پس از فوت یکی از طرفین قانونمند است؛ بنابراین هر ازدواجی بر پایهٔ یک سری قوانین شکل گرفته است و ادامه می‌یابد. این قوانین به سه شکل قوانین عرفی، قوانین شرعی و قوانین مدنی است.
ازدواج از دیدگاه حقوقی > ایران

مقاله‌های اصلی: ازدواج در ایران و حداقل سن ازدواج در ایران
در ایران مقررات ازدواج عمدتاً بر اساس فقه امامیه تدوین شده و ازدواج به دو نحو دائم و موقت می‌تواند صورت پذیرد. در مذهب جعفری آیین اسلام این دو ازدواج در پاره‌ای از آثار با هم یکی هستند و در برخی دگر اختلاف دارند، تفاوت اصلی و جوهری ازدواج موقت با ازدواج دائم در مدت‌دار بودت ازدواج موقت که پس از پایان آن رابطهٔ زوجیت به انتها می‌رسد. همچنین در ازدواج موقت برخلاف ازدواج دائم طلاق وجود ندارد، زن حق نفقه ندارد و زن و شوهر از یکدیگر ارث نمی‌برند، مهریه هم در ازدواج دائم لازم است و هم در ازدواج موقت، با این تفاوت که در ازدواج موقت عدم ذکر مهر موجب بطلان عقد است ولی در ازدواج دائم عقد باطل نیست و می‌توان مهریه را بعداً توافق کرد یا درصورت عدم توافق مهرالمثل تعیین می‌شود. طبق قوانین فعلی ایران حداقل سن قانونی ازدواج برای دختران ۱۳ سال و برای پسران ۱۵ سال می‌باشد. لازم است ذکر شود که با موافقت طرفین ازدواج و خانواده‌های آنان و با موافقت دادگاه، دختران و پسران می‌توانند حتی در زیر سن قانونی نیز ازدواج بنمایند.
کی ازدواج خواهی کرد؟ اثر پل گوگن
ازدواج دو زن همجنسگرا (لزبین) در آفریقای جنوبی
پرتره آرنولفینی از مراسم ازدواج
یومبو (واییه دل کائوکا)

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کلمبیا
| Yumbo | Yumbo |
| --- | --- |
شهرداری و شهرک: شهرداری و شهرک
  پرچممهر:   پرچممهر
Location of the municipality and town of Yumbo in the Valle del Cauca Department of Colombia.: Location of the municipality and town of Yumbo in the Valle del Cauca Department of Colombia.
Yumboموقعیت در کلمبیا: Yumboموقعیت در کلمبیا
مختصات: ۳°۳۵′ شمالی ۷۶°۲۸′ غربی﻿ / ﻿۳٫۵۸۳°شمالی ۷۶٫۴۶۷°غربی﻿ / 3.583; -76.467: مختصات: ۳°۳۵′ شمالی ۷۶°۲۸′ غربی﻿ / ﻿۳٫۵۸۳°شمالی ۷۶٫۴۶۷°غربی﻿ / 3.583; -76.467
بخش: بایه دل کائوکا
تاسیس‌شده: 1536
ثبت‌شده: 1864
حکومت: حکومت
 • شهردار: David Murgueitio Fernando Cardenas
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۲۲ کیلومتر مربع (۸۶ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۵۵ متر (۲۸۰۵ فوت)
جمعیت (2012): جمعیت (2012)
 • کل: ۹۵٬۱۵۱
 • تراکم: ۴۳۰/کیلومتر مربع (۱۱۰۰/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Yumbo
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Colombia Standard Time)
کد منطقه: 57 + 2
وبگاه: Official website
یومبو (واییه دل کائوکا) (به اسپانیایی: Yumbo) یک سکونتگاه مسکونی در کلمبیا است که در بخش بایه دل کائوکا واقع شده‌است.
خصوصیات

یومبو ۲۲۲ کیلومترمربع مساحت و ۹۵٬۱۵۱ نفر جمعیت دارد و ۸۵۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آلیسیا کارا

| آلیسیا کارا | آلیسیا کارا |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
نام تولد: آلیسیا کارچیولو
نام(های) دیگر: آلیسیا کارا
زاده: ۱۱ ژوئیهٔ ۱۹۹۶ ‏(۲۸ سال)
خاستگاه: برمپتون، انتاریو، کانادا
ژانر: Alternative R&B آر اَند بی پاپ
پیشه(ها): خواننده ترانه‌سرا
ساز(ها): صدا گیتار یوکللی
سال‌های فعالیت: ۲۰۱۴-اکنون
ناشر(ان): EP دف جم
همکاری‌های مرتبط: سباستین کول تروی سیوان جوجو کوین گرت لاجیک ویلیام سینج
وبگاه: alessiacara.com
Alessia Caracciolo (ایتالیایی: [alɛssja karattʃolo]؛ زاده ۱۱ ژوئیه۱۹۹۶)، که به طور حرفه‌ای به عنوان آلیسایا کارا شناخته می شود (/ əlɛsiə kɑ:rə / [3])، خواننده، ترانه سرا و سازنده کانادایی است. او پس از ساخت کاورهای موسیقی در مصاحبه با EP Entertainment و Def Jam Recordings در سال ۲۰۱۴ قراردادی را امضا کرد و اولین تک آهنگ خود را در همان سال منتشر کرد. "اینجا" به شماره۱۹ در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ کانادایی رسیده است و در ایالات متحده آمریکا در رتبه پنجم قرار گرفته است.
اولین آلبوم استودیوی کارا، با نام" Know-It All "(عالم نما) به شماره ۸ در آلبوم های کانادایی و شماره ۹در صفحه بیلبورد ۲۰۰ در ایالات متحده رسیده است. (۲۰۱۵)سومین آهنگ از آلبوم او به نام'' Scars to Your Beautiful'' (زخم هایی به زیبایی تو) در سال ۲۰۱۶ به شماره ۸ در ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد رسیده است. در سال ۲۰۱۷، کارا با DJ و آهنگساز زد همکاری کرد تا تک آهنگ  "Stay" را با استفاده از رپ برای ایجاد آهنگ "1-800-273-8255" ایجاد کند. کارا نامزدی برای چهار جایزه گرمی را دریافت کرده است، از جمله او برای بهترین هنرمند جدید در سال۲۰۱۸ برنده این جایزه شد.
دومین آلبوم استودیوی او،به نام "The Pains of Growing" (درد های در حال رشد)، موفق به کسب موفقیت تجاری متوسط از جمله برای تک آهنگ های "Growing pains"( الام رشدی) و "Trust My Lonely" (اعتماد من تنها) بود. البته او در زمینه صداپیشگی هم فعالیت‌های داشته از کارهای او می‌توان به انیمیشن ویلابی ها اشاره کرد. قد آلیسیا ۱.۶۳ است.
زندگی شخصی

کارا با کوین گارت، خواننده و ترانه نویس، از سال 2016 تا 2018 در رابطه بود.
استعداد هنری

کارا خواننده سبک آر اند بی است. او همچنین موسیقی را در ژانرهای پاپ، سول و غیره ایجاد می کند. تأثیرات او عبارتند از لارین هیل، ایمی واینهاوس، پینک، دریک و اد شیرن.
آلبوم ها

Know-It-All (عالم نما)۲۰۱۵
The Pains of Growing(درد های رشد)۲۰۱۸
In The Meantime (در این حین) ۲۰۲۱
Love & hyperbole (عشق و اغراق) ۲۰۲۵
بع

↑  Caramanica, Jon (19 May 2015). "Alessia Cara Speaks Up for the Outsiders on 'Here'". The New York Times. Retrieved 1 June 2015.
1 2 3 4 5  "Alessia Cara". Wikipedia (به انگلیسی). 2019-04-26.
↑  «Who Is Alessia Cara? Boyfriend, Songs, Age, Ethnicity». J-14 (به انگلیسی). ۲۰۱۷-۱۲-۲۷. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۰۱.
↑  Arnold, Chuck (2018-11-30). "Alessia Cara is not into dating right now, thanks". New York Post (به انگلیسی). Retrieved 2019-05-01.
↑  Williams, Michael; Beukelman, David; Ullman, Cara (2012-06-01). "AAC Text Messaging". Perspectives on Augmentative and Alternative Communication. 21 (2): 56. doi:10.1044/aac21.2.56. ISSN 1940-7475.
↑  «BBC Music - BBC Music Sound Of, 2016 - 2nd Alessia Cara». BBC (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۰۱.
| ن ب وجایزه گرمی بهترین هنرمند جدید | ن ب وجایزه گرمی بهترین هنرمند جدید |
| --- | --- |
دهه ۱۹۶۰:  جایزه اهدا نشد (۱۹۵۹)  بابی دارین (۱۹۶۰)  باب نیوهارت (۱۹۶۱)  پیتر نرو (۱۹۶۲)  روبرت گولت (۱۹۶۳)  The Swingle Singers (۱۹۶۴)  بیتلز (۱۹۶۵)  تام جونز (۱۹۶۶)  جایزه اهدا نشد (۱۹۶۷)  بابی لی جنتری (۱۹۶۸)  خوزه فلیسیانو (۱۹۶۹) 
دهه ۱۹۷۰:  کرازبی، استیلز، نش اند یانگ (۱۹۷۰)  کارپنترز (۱۹۷۱)  کارلی سایمون (۱۹۷۲)  America (۱۹۷۳)  بت میدلر (۱۹۷۴)  ماروین هملیش (۱۹۷۵)  ناتالی کول (۱۹۷۶)  Starland Vocal Band (۱۹۷۷)  دبی بون (۱۹۷۸)  A Taste of Honey (۱۹۷۹) 
دهه ۱۹۸۰:  ریکی لی جونز (۱۹۸۰)  کریستوفر کراس (۱۹۸۱)  Sheena Easton (۱۹۸۲)  Men at Work (۱۹۸۳)  Culture Club (۱۹۸۴)  سیندی لاپر (۱۹۸۵)  شادی (۱۹۸۶)  بروس هرنزبی و The Range (۱۹۸۷)  Jody Watley (۱۹۸۸)  تریسی چپمن (۱۹۸۹) 
دهه ۱۹۹۰:  میلی وانیلی (۱۹۹۰; خارج شد)  ماریا کری (۱۹۹۱)  مارک کوهن (۱۹۹۲)  Arrested Development (۱۹۹۳)  تونی برکستون (۱۹۹۴)  شریل کرو (۱۹۹۵)  هوتی اند د بلوفیش (۱۹۹۶)  لیان رایمز (۱۹۹۷)  پائولا کول (۱۹۹۸)  لارین هیل (۱۹۹۹) 
دهه ۲۰۰۰:  کریستینا آگیلرا (۲۰۰۰)  Shelby Lynne (۲۰۰۱)  آلیشا کیز (۲۰۰۲)  نورا جونز (۲۰۰۳)  اونسنس (۲۰۰۴)  مارون ۵ (۲۰۰۵)  جان لجند (۲۰۰۶)  کری آندروود (۲۰۰۷)  ایمی واینهاوس (۲۰۰۸)  ادل (۲۰۰۹) 
دهه ۲۰۱۰:  زک براون بند (۲۰۱۰)  اسپرانزا اسپالدینگ (۲۰۱۱)  بون ایور (۲۰۱۲)  فان (۲۰۱۳)  Macklemore & Ryan Lewis (۲۰۱۴)  سم اسمیت (۲۰۱۵)  مگان ترینر (۲۰۱۶)  چنس د رپر (۲۰۱۷)  آلیسیا کارا (۲۰۱۸)  دوآ لیپا (۲۰۱۹) 
دههٔ ۲۰۲۰:  بیلی آیلیش (۲۰۲۰)  مگان دی استالین (۲۰۲۱)  اولیویا رودریگو (۲۰۲۲)  سامارا جوی (۲۰۲۳)  ویکتوریا مونه (۲۰۲۴) 
| ن ب وجایزه موسیقی ویدئویی ام‌تی‌وی برای بهترین ویدیو با پیام اجتماعی | ن ب وجایزه موسیقی ویدئویی ام‌تی‌وی برای بهترین ویدیو با پیام اجتماعی |
| --- | --- |
دههٔ ۲۰۱۰:  «این‌گونه زاده شده‌ام» از لیدی گاگا (۲۰۱۱)  «آسمان‌خراش» از دمی لواتو (۲۰۱۲)* "عشق یکسان" از Macklemore & Ryan Lewis با حضور مری لمبرت (۲۰۱۳)  «دردناک است» از بیانسه (۲۰۱۴)  "One Man Can Change the World" از بیگ شان با حضور کانیه وست و جان لجند (۲۰۱۵)  بدون جایزه (۲۰۱۶)  "Scars to Your Beautiful" از آلیسیا کارا / "نور" از بیگ شان با حضور جریمای / "Surefire" از جان لجند / "Immigrants (We Get the Job Done)" از کینان، اسنو دا پروداکت، ریز احمد و Residente (۲۰۱۷)  "این آمریکاست" از دونالد گلاور (۲۰۱۸)  "تو باید آرام باشی" از تیلور سوئیفت (۲۰۱۹) 
دههٔ ۲۰۲۰:  «نمی‌توانم نفس بکشم» از هر (۲۰۲۰)  «قدرت تو» از بیلی آیلیش (۲۰۲۱)  «درباره زمان لعنتی» از لیزو (۲۰۲۲) 
آلیسا کارا
نو سامرفیلد، تگزاس

مکان
| New Summerfield, Texas | New Summerfield, Texas |
| --- | --- |
شهر: شهر
Location of New Summerfield, Texas: Location of New Summerfield, Texas
ایالت: تگزاس
شهرستان: Cherokee
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۷ مایل مربع (۱۲٫۱ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۴٫۷ مایل مربع (۱۲٫۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۴۷۲ فوت (۱۴۴ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۹۹۸
 • تراکم: ۲۱۲٫۹/مایل مربع (۸۲٫۲/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 75780
کد منطقه: 936
FIPS code: 48-51336
GNIS feature ID: 1342512
نو سامرفیلد، تگزاس (به انگلیسی: New Summerfield, Texas) یک شهر در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۹۹۸ نفر است که در تگزاس واقع شده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
انتخابات مجلس شورای اسلامی ۱۳۹۹–۱۳۹۸ (حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس)

این مقاله دربارهٔ یازدهمین دورهٔ انتخابات مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس است. فهرست مشترک شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی و جبهه پایداری انقلاب اسلامی که با نام «لیست وحدت» توانست همهٔ ۳۰ کرسی را به دست بیاورد.
کارزار انتخاباتی

اصول‌گرایان با وجود اینکه خود را بسیار نزدیک به پیروزی در انتخابات مجلس یازدهم می‌دانستند و با وجود چندین ماه فعالیت تحت سازوکاری با نام شورای ائتلاف، تا روزهای پایانی نتوانستند به یک لیست واحد و مشترک برسند. اولین لیست اصول‌گرایان از سوی شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی با نام «ایران سربلند» و با سرلیستی محمدباقر قالیباف منتشر شد. این طیف از اصولگرایان با مدیریت چهره‌هایی مانند غلامعلی حداد عادل، مهدی چمران، پرویز سروری، قالیباف و سید مصطفی میرسلیم اداره شد. دومین فهرست اصول‌گرایان هم مربوط به جبهه پایداری انقلاب اسلامی بود که با سرلیستی مرتضی آقاتهرانی دبیرکل جبهه پایداری منتشر شد.
اگرچه خبرگزاری فارس در شامگاه دوشنبه ۲۸ بهمن، از توافق شورای ائتلاف با جبهه پایداری بر روی انتشار یک فهرست مشترک و حل شدن اختلافات خبر داد ولی تا پیش از انتشار «لیست وحدت»، همچنان موضوع وحدت بین شورای ائتلاف و جبهه پایداری در هاله‌ای از ابهام قرار داشت. در کنار این دو گروه از اصول‌گرایان، برخی فعالان و شخصیت‌های سیاسی اصول‌گرا نیز به ارائه لیست‌های شخصی و مشورتی و همچنین حمایت از کاندیداهای اصولگرا پرداختند که عمدهٔ بروز و ظهورشان در شبکه‌های اجتماعی بود. در «لیست وحدت» نام ۷ چهرهٔ جدید وجود داشت که همگی از فهرست جبهه پایداری به این مجموعهٔ جدید منتقل شده‌بودند.
در حالی که اصلاح‌طلبان در خصوص رسیدن به ائتلاف و فهرست واحد به جمع‌بندی نرسیدند و شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان اعلام کرد که در تهران فهرست نخواهد داد، اما از همان ساعات اولیه چند حزب اصلاح‌طلب به دنبال نوعی ائتلاف بودند. در این میان، حزب کارگزاران سازندگی ایران فهرست مستقلی به نام یاران هاشمی ارائه داد که مجید انصاری، عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز در صدر آن بود.
تعداد کل داوطلبان تأییدشده در این حوزه انتخابیه، ۱٬۴۵۳ نفر بود که ۱٬۲۵۹ نفر تا روز آخر در رقابت باقی ماندند.
پیامدها

پیروزی قاطع «لیست وحدت» در انتخابات مجلس یازدهم، نمایانگر غلبه جریان اصول‌گرا در این دوره از انتخابات بود. این نتیجه، در حالی حاصل شد که اصلاح‌طلبان به دلیل عدم اجماع و رد صلاحیت‌های گسترده، از ارائه فهرست واحد در تهران خودداری کردند، و این امر، زمینه را برای پیروزی اصول‌گرایان فراهم نمود. این انتخابات، با کاهش چشمگیر مشارکت مردمی همراه بود، که این موضوع، به عنوان یک چالش جدی در نظام انتخاباتی ایران مطرح شد.
شکل‌گیری مجلسی تقریباً یکدست از اصول‌گرایان، پیامدهای سیاسی و اجتماعی قابل توجهی را به دنبال داشت. این امر، منجر به تقویت جایگاه جریان اصول‌گرا در ساختار قدرت و تاثیرگذاری آن‌ها بر تصمیم‌گیری‌های کلان کشور شد. با این حال، کاهش مشارکت مردمی، سوالاتی را در مورد میزان نمایندگی این مجلس از سوی جامعه مطرح کرد و این مسئله، به موضوعی برای بحث و بررسی در میان تحلیل‌گران سیاسی و اجتماعی تبدیل شد.
پی‌نوشت

درگاه ایران
پی‌نوشت > یادداشت

1 2  دارای تشابه اسمی با نامزد دیگر
کفش‌های میرزا نوروز

| کفش‌های میرزا نوروز | کفش‌های میرزا نوروز |
| --- | --- |
پوستر نسخه دی‌وی‌دی: پوستر نسخه دی‌وی‌دی
کارگردان: محمد متوسلانی
تهیه‌کننده: رستم فرامرزی اسد دلشاد ارشادی رضا علی‌پور متعلم هوشنگ نوراللهی
نویسنده: طرح اولیه داستان سوسن تسلیمی نویسنده داریوش فرهنگ بازنویسی فیلم‌نامه محمد متوسلانی
بازیگران: علی نصیریان محمدعلی کشاورز سعید امیرسلیمانی زهرا برومند جمشید لایق محمدعلی ورشوچی عزت‌الله رمضانی‌فر
موسیقی: فریدون ناصری
فیلم‌بردار: مازیار پرتو
تدوین‌گر: مهدی رجائیان
شرکت تولید: نوین فیلم
توزیع‌کننده: تصویر دنیای هنر (نمایش خانگی)
تاریخ‌های انتشار: نوروز ۱۳۶۴
مدت زمان: ۱۰۷ دقیقه
کشور: ایران 
زبان: فارسی 
کفش‌های میرزا نوروز نام یک فیلم کمدی ایرانی است به کارگردانی محمد متوسلانی و نویسندگی داریوش فرهنگ که در ۱۳۶۴ ساخته شده و بازیگرانی همچون علی نصیریان، محمدعلی کشاورز، سعید امیرسلیمانی و جمشید لایق در آن به ایفای نقش پرداخته‌اند. اصطلاح عامیانه کفشهای میرزا نوروز که به حالت طنز در  اشاره به کهنگی یک کفش بکار میرود بعد از پخش این فیلم وارد فرهنگ عامیانه شد.