stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شکل‌دهی الکترومغناطیسی
سیم‌پیچ > سیم‌پیچ‌های چند حلقه

سیم‌پیچ چندحلقه توسط حلقه پیچ‌کردن یک سیم رسانا ساخته می‌شود. معمولاً از سیم‌های مسی برای ساخت این نوع سیم‌پیچ‌ها استفاده می‌شود. به‌طور معمول، سه نوع سیم‌پیچ تولید می‌شود: سیم‌پیچ استوانه‌ای برای متراکم‌سازی لوله، سیم‌پیچ استوانه‌ای برای انبساط لوله و سیم‌پیچ مارپیچی تخت برای شکل‌دهی ورق‌ها
شکل‌دهنده میدان

به‌طور کلی، بالاترین فشار الکترومغناطیسی را زمانی می‌توان ایجاد کرد که سطح سیم‌پیچ از یک بلوک فلزی یکپارچه با استحکام بالا (و رسانایی بالا) ساخته شده باشند. از این رو، فشارهای زیاد اغلب می‌توانند با سیم‌پیچ‌های تک حلقه ایجاد شوند. برای ایجاد فشار الکترومغناطیسی بالا می‌توان از سیم‌پیچ‌های شامل شکل‌دهنده میدان استفاده کرد همچنین شکل‌دهنده میدان قادر به افزایش و تنظیم خودالقایی سیم‌پیچ نیز می‌باشد. از شکل‌دهنده میدان برای متمرکز کردن شار مغناطیسی و تولید فشار مغناطیسی بر روی منطقه مورد نظر از قطعه‌کار استفاده می‌شود. شکل‌دهنده میدان انرژی تولید شده توسط سیم‌پیچ را به مناطق خاص هدایت می‌کند.
کاربردهای شکل‌دهی الکترومغناطیسی

امروزه بیشترین کاربرد این فناوری در صنایع خودروسازی، هوافضا می‌باشد. چرا که مسئله کاهش مصرف سوخت یکی از اهداف تولیدکنندگان است. یکی از راه‌های رسیدن به این هدف، کاهش وزن سازه می‌باشد. در همین راستا استفاده از آلومینیوم در صنایع مختلف کاربرد گسترده‌ای پیدا کرده‌است، اما مشکلی که در استفاده از این فلز و آلیاژهای آن وجود دارد، قابلیت شکل‌پذیری و شکل‌دهی پایین آن و همچنین ایجاد ترک و چروکیدگی در آن بعد از فرم‌دهی می‌باشد. اما استفاده از روش‌های شکل‌دهی سرعت بالا نظیر شکل‌دهی الکترومغناطیسی در شکل‌دادن به آلومینیوم بسیار موفق عمل کرده‌است. در واقع آزمایش‌های تجربی نشان می‌دهد اگر نمونه با سرعت بسیار زیاد تحت فشار قرار گیرد، احتمال ایجاد ترک در آن کمتر است. مهم‌ترین کاربردهای شکل‌دهی الکترومغناطیسی عبارت اند از:
همینگ الکترومغناطیسی
شکل‌دهی الکترومغناطیسی گرم منیزیم
کالیبراسیون ورق‌های آلمینیومی و فولادی
کشش عمیق با ترکیب شکل‌دهی الکترومغناطیسی
ترکیب نورد و شکل‌دهی الکترومغناطیسی
مقایسه با سایر فرایندهای شکل‌دهی مکانیکی

شکل‌دهی الکترومغناطیسی دارای مزایا و معایبی متعددی نسب به سایر فرایندهای معمول شکل‌دهی می‌باشد. برخی از این مزایا عبارت اند از:
بهبود قابلیت شکل‌پذیری (افزایش مقدار اعمال کشش به قطعه‌کار بدون ایجاد پارگی در آن).
کاهش قابل توجه چروکیدگی در حین شکل‌دهی.
امکان شکل‌دهی، مونتاژ و اتصال با سایر مواد همجنس و غیر همجنس همانند کامپوزیت‌های پایه فلزی و سایر فلزات دیگر.
دستیابی به تلورانسهای دقیق با توجه به کاهش یا حذف برگشت‌فنری در طول فرایند.
استفاده از قالب‌های تک‌کفه و در نتیجه کاهش هزینه ابزار
کاهش یا حذف روانکار
عدم وجود نیروهای تماسی و در نتیجه افزایش کیفیت سطح
اصلی‌ترین معایب شکل‌دهی الکترومغناطیسی عبارت اند از:
عدم امکان شکل‌دهی قطعات نارسانای الکتریکی به‌صورت مستقیم و نیاز به درایورهای هادی جریان جهت شکل‌دهی.
نیاز به ایمنی بالا جهت اعمال ولتاژ و جریان زیاد.
خیرآباد (خواف)

| خیرآباد | خیرآباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۴°۵۰′۵۷٫۹۸″ شمالی ۵۹°۵۹′۲۰٫۰۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۸۴۹۴۳۸۹°شمالی ۵۹٫۹۸۸۸۸۸۹°شرقی﻿ / 34.8494389; 59.9888889: مختصات: ۳۴°۵۰′۵۷٫۹۸″ شمالی ۵۹°۵۹′۲۰٫۰۰″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۸۴۹۴۳۸۹°شمالی ۵۹٫۹۸۸۸۸۸۹°شرقی﻿ / 34.8494389; 59.9888889
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: خواف
بخش: بخش سلامی
دهستان: بالاخواف
جمعیت: ۱۲۵۲ نفر (سرشماری ۹۵)
خیرآباد، روستایی است از توابع بخش سلامی و در شهرستان خواف استان خراسان رضوی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان بالاخواف قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۴۵خانوار) ۱٬۰۹۴نفر
بوده است.
ارده (پره‌سر)

| ارده اَردَه | ارده اَردَه |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۳۲′۱۶″شمالی ۴۸°۴۹′۵۷″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۳۷۸°شمالی ۴۸٫۸۳۲۵°شرقی﻿ / 37.5378; 48.8325: مختصات: ۳۷°۳۲′۱۶″شمالی ۴۸°۴۹′۵۷″شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۵۳۷۸°شمالی ۴۸٫۸۳۲۵°شرقی﻿ / 37.5378; 48.8325
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: رضوانشهر
بخش: بخش پره‌سر
دهستان: ییلاقی ارده
جمعیت: 
اَرده (تالشی :اَردَه) روستایی‌ست در بخش پره‌سر شهرستان رضوانشهر استان گیلان. این روستا مرکز دهستان ییلاقی ارده است.
}
اَرده روستایی‌ست در بخش پره‌سر شهرستان رضوانشهر استان گیلان. این روستا مرکز دهستان ییلاقی ارده است.این روستای بزرگ و قدیمی در ییلاقات پره‌سر در حوضه آبریزه شفارود که به عنوان مرکز دهستانی به همین نام در دل کوههای تالش در ۳۰ کیلومتری پونل قرار دارد.به سبب اهمیتی که این آبادی در گذشته داشته سراسر آبریزه شفارود ارده روخون نامیده می شود که در آنجا یکی از طایفه های بزرگ تالش دولاب اردج ها سکونت دارند. این طایفه خود به تیره های مختلفی تقسیم می شود.به عنوان نمونه از تیره هایی چون جاجا،سَله،خانده،زمان،اوروس،شیخ،گد و غیره می توان نام برد در مورد نام ارده و وجه تسمیه،عقاید زیادی وجود دارد با توجه به این که در متون اوستایی از جمله گاتاها به معنی ستایشگر و دیدار و حتی پارسا و نیک اندیش آمده است ودر برخی مناطق از لحاظ تلفظی هم آرتا یا آردا بیان شده است.اما پیران محلی و ،ارده شناسان محلی عقیده دارند که چون در ارده در سال های قبل آسیاب های آبی زیادی وجود داشت به محل آرده یا ارده معروف بود. تعداد آسیاب های آبی ارده در گذشته به 5 عدد می رسید. ذکر این نکته لازم است که در ارده دیگر آسیاب آبی وجود ندارد.
این روستا در کنار آبادی هایی چون میانرود، و سکه، لتوم،چروده قدمتی دیرینه دارد.قبلاً اسمش کهنه دی(ده کهنه) بود، کهنه دی  در فاصله کمی با ارده فعلی قرار دارد. هنوز هم آثار زیادی از دی ها و قلعه ها ،بازارها در اطراف این آبادی وجود دارد. وجود پاره آجر و سفال گوشه‌ای از ویرانه ساختمان های قدیم در کهنه دی خودشواهدی بر سابقه ارده است اهالی ارده مردمانی غیرتمند و شجاع و با شهامت هستند و همین خصوصیات آنها موجب پیشرفت روستایشان گردیده است.مناظر زیبا و کوههای پوشیده از جنگل در اطراف ارده ارزش سیاحتی ارده را دو چندان می کند.کوه‌های اطراف ارده چون، برزکوه،سیاه کوه ،سیفه ژیه و..می‌باشند. از چشمه های آب زلال می توان قاضی خونی(خونی:چشمه آب) بخته خونی، هفته خونی و شخه خونی نام برد.
لیوای اشتراوس

با کلود لوی-استروس یا لئو اشتراوس اشتباه نشود.
| Löb Straußلیوای اشتراوس | Löb Straußلیوای اشتراوس |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۶ فوریهٔ ۱۸۲۹ بوتنهایم، پادشاهی باواریا کنفدراسیون آلمان
درگذشت: ۲۶ سپتامبر ۱۹۰۲ (۷۳ سال) سانفرانسیسکو، کالیفرنیا  ایالات متحده آمریکا
آرامگاه: کلما، کالیفرنیا
ملیت: آلمانی
شناخته‌شده برای: بنیانگذار کارخانجات شلوار جین Levi's
همسر: مجرد
شلوار جین
لیوای اشتراوس (انگلیسی: Levi Strauss؛ ۲۶ فوریه ۱۸۲۹ – ۲۶ سپتامبر ۱۹۰۲) آمریکایی مهاجر آلمانی‌تبار و بنیان‌گذار کارخانهٔ شلوار جین لیوایز (به انگلیسی: Levi's) در سانفرانسیسکو با نام‌تجاری لیوای اشتراوس اند کو (به انگلیسی: Levi Strauss & Co.) است.
اوان زندگی

لیوای اشتراوس در بوتنهایم (از توابع پادشاهی باواریا) در خانواده‌ای یهودی به دنیا آمد و در سن ۱۸ سالگی به همراه مادر و دو خواهرش به ایالات متحده مهاجرت کرد.
شغل

خانواده وی تصمیم به برپایی فروشگاه خشکبار در سانفرانسیسکو (که بخاطر تب جویندگان طلا تبدیل به قطب اقتصادی شده بود) گرفت و لیوای جوان با انگیزهٔ سرشناس‌نمودن نام خانوادگی‌اش و پس از کسب شهروندی ایالات متحده، دست به ایجاد شعبهٔ دیگری در شرق آمریکا و در شهر نیویورک زد.
شغل > Levi's جین

در سال ۱۸۷۲ خیاط یهودی ژاکوب دیویس شروع به ساخت شلوارهای کار مردانه با لبه‌های فلزی و دکمه‌های فلزی برای استحکام بیشتر نمود. درحالی‌که برای ارتقا کارش نیاز به یک شریک و همراه داشت و بنابراین نزد لیوای اشتراوس مشتری شلوارهای کارش رفت. در سال ۱۸۷۳ اشتراوس و دیویس با ثبت اختراع و حق انحصاری برای استفاده از میخ پرچ مس برای استحکام و افزایش دوام جیب‌های شلوار کار با پارچه دنیم، آن دو با خرید کارخانه نساجی Amoskeag در نیو همپشایر، شروع به تولید اولین سری از شلوارهای جین کردند. در نیمهٔ دوم سدهٔ بیستم، شلوار جین Levi's بر تن ستاره‌های راک رفت و بدین سان تبدیل به نماد و سمبلی برای نسل جوان شد. در عکس معروف جوانانی که در سال ۱۹۸۹ بر بالای دیوار برلین در حال برداشتن اولین آجرهای دیوار هستند، همگی این شلوار را به پا کرده‌اند. کمانی با دوخت دوسوزنه بر جیب عقب بزودی تبدیل به نماد تجاری این شلوار شد؛ و بعد از جنگ جهانی دوم با طرح کمان لیوایز بر جیب این شلوار باقی‌ماند.
درگذشت

لیوای اشتراوس در ۲۶ سپتامبر ۱۹۰۲ در سن ۷۳ سالگی درگذشت. وی هرگز ازدواج نکرد و تمام کارخانه و ثروتش به خواهرزاده‌اش رسید. از وی خیریه‌هایی همچون بنیاد خیریه کمک به ایتام یهودی و همچنین خانه ایتام کاتولیک رم به جای مانده است. دارایی Levi's در حدود شش میلیون دلار برآورد شده بود.
یادبودها

موزه‌ای بنام وی در آلمان، شهر زادگاهش بوتنهایم بنا شده است. در ضمن در شهر سانفرانسیسکو نیز نمایشگاه لیوای اشتراوس و شرکا و بسیاری دیدنیهای تاریخی دیگر از این سلطان جین در معرض عموم قرار دارد.
Levi's 506 طرح جیب عقب
سانتاناراپتور

| سانتاناراپتور محدودهٔ زمانی: کرتاسه پیشین | سانتاناراپتور محدودهٔ زمانی: کرتاسه پیشین |
| --- | --- |
سانتاناراپتور، Santanaraptor: سانتاناراپتور، Santanaraptor
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: خزندگان
بالاراسته:: دایناسور
راسته:: خزنده‌کفلان
زیرراسته:: ددپایان
سرده:: Santanaraptor
سانتاناراپتور (نام علمی: Santanaraptor) نام یک سرده از کلاد ددپایان است.
تنها سنگواره‌ی این ددپای کوچک نه‌چندان آشنا از استخوان‌های لگن، پاهای عقب و دمش باقی مانده‌اند. این قطعه‌ها اطلاعات کمی درباره‌ی ظاهر کلّی این جانور به ما می‌دهند. اما بی‌تردید سانتاناراپتور جزو تهی‌دم‌خزندگان بود و بعضی جزئیات هم نشان می‌دهند که شاید از نیاکان تیرانوسورسانان بوده‌است. تصور می‌شود که این دایناسور شبیه جانورانی مثل دیلُنگ و گوانلنگ بوده و بازوهایی کشیده، دست‌هایی سه‌انگشتی و پاهای پسینِ لاغر داشته‌است. بقایایی از بافت ماهیچه و پوست سانتاناراپتور را هم یافته‌اند، اما شوربختانه هیچ نشانی از پوشش بیرونی پوست در این بقایا حفظ نشده‌اند.
ایگوآنودون

| ایگوانودون محدودهٔ زمانی: کرتاسه پیشین | ایگوانودون محدودهٔ زمانی: کرتاسه پیشین |
| --- | --- |
Iguanodon bernissartensis skull: Iguanodon bernissartensis skull
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: سوسماریان
بالاراسته:: دایناسورها
راسته:: پرنده‌وَرَکیان
زیرراسته:: شاخ‌پایان
فروراسته:: پرنده‌پایان
(طبقه‌بندی‌نشده):: ایگوآنادندانان
سرده:: ایگوانودون
ایگوآنودون یا ایگوانادندان (به انگلیسی: Iguanodon) به معنای دندان ایگوانا، دایناسوری پرنده‌پا و گیاه‌خوار از دورهٔ کرتاسه می‌باشد. این جانور ۱۳۰ تا ۱۲۰ میلیون سال پیش می‌زیسته است.
ایگوانودون دایناسوری گیاهخوار، یک دسته از دایناسورهای پرنده‌پا هستند که به‌طور تقریبی بین هیپسیلوپودونتیس سریع دوپای و دایناسورهای منقار اردکی زندگی می‌کردند. شناسهٔ بارز آن‌ها شست دست بزرگشان بوده که برای مقابله با دشمنانشان از آن استفاده می‌کردند و روی هر انگشت شصتش یک عضو میخی استوانه‌ای داشت.
ایگوانودون در سال ۱۸۲۲ (میلادی) کشف شد و به وسیلهٔ زمین شناس انگلیسی گیدئون مانتل در سال ۱۸۲۵ (میلادی) نامگذاری شد. ایگوانودون دومین دایناسوری است که بعد از مگالوسور نامگذاری شده‌است. انواع زیادی از ایگوانادون‌های نام‌گذاری شده از دوره کیمریجین تا دوره سنومانین، از آسیا، اروپا و آمریکای شمالی سن‌یابی شده‌اند.
مقایسه ایگوانادون در اندازه با یک انسان
ایگواندون یک گیاهخوار عظیم هیکل بوده که با دوپا یا چهار پا می‌توانسته حرکت کند مشهورترین گونه برنیسارتنیس بوده که برآورد شده حدود ۵٬۵ تن وزن ۱۰ متر طول (بزرگ‌سالان ۱۳ متر طول) داشتند، البته گونه‌های دیگر خیلی بزرگ نبودند.
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ  موجود است.
آن قطار زرهی لعنتی

| آن قطار زرهی لعنتی | آن قطار زرهی لعنتی |
| --- | --- |
پوستر ایتالیایی: پوستر ایتالیایی
کارگردان: انتسو جی. کاستلاری
تهیه‌کننده: روبرتو اسباریجا
فیلمنامه‌نویس:  ساندرو کنتیننتسا  سرجو گریکو  رومانو میلیورینی  لائورا توسکانو  فرانکو ماروتا  آلربتو پیفری 
بازیگران:  بو اسونسون  فرد ویلیامسون  اولا یوهانسن  پیتر هوتن 
موسیقی: فرانچسکو د مازی
فیلم‌بردار: جووانی برگامینی
تدوین‌گر: جانفرانکو آمیکوچی
شرکت‌های تولید: فیلم کُنکورده
توزیع‌کننده: کپیتول اینترنشنال
تاریخ‌های انتشار:  ۲ نوامبر ۱۹۷۸ (۱۹۷۸-11-۰۲) (ایتالیا)  
مدت زمان: ۹۹ دقیقه
کشور: ایتالیا
زبان: انگلیسی 
آن قطار زرهی لعنتی (ایتالیایی: Quel maledetto treno blindato) که در کشورهای انگلیسی‌زبان با نام حرامزاده‌های لعنتی (انگلیسی: The Inglorious Bastards) منتشر شد، یک فیلم جنگی اروپایی به کارگردانی انتسو جی. کاستلاری است که در سال ۱۹۷۸ منتشر شد. این فیلم که دربارهٔ گروهی از زندانیان است که در سال ۱۹۴۴ به یک مأموریت جنگی ویژه دعوت می‌شوند، بازسازی آزاد (و غیرمجاز) فیلم آمریکایی دوازده مرد خبیث محصول ۱۹۶۷ است.
گزیدهٔ بازیگران

بو اسونسون
فرد ویلیامسون
پیتر هوتن
جکی بیسهارت
رایموند هارمستورف
ایان بانن
میشل کنستانتن
اولا یوهانسن
جاشوا سینکلر در نقش سرهنگِ ورماخت
دانلد اوبراین در نقش فرماندهٔ وافن-اس‌اس
سرجو سلی

| سرجو سُلی | سرجو سُلی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۹ نوامبر ۱۹۴۴&#۱۶۰;(۱۹۴۴-۱۱-۱۹) ناپل، ایتالیا
درگذشت: ۳ فوریه ۲۰۲۳&#۱۶۰;(۲۰۲۳-۰۲-۰۴) (۷۸ ساله) ناپل، ایتالیا
ملیت: ایتالیایی
سرجو سُلی (ایتالیایی: Sergio Solli؛ ‏ ۱۹ نوامبر ۱۹۴۴ – ۳ فوریهٔ ۲۰۲۳) بازیگر و کارگردان نمایش اهل ایتالیا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به ای پادشاه، بار دوم فراموش نمی‌شود، تقدیم به رم با عشق، و اینک سکس، ایل پوستینو: پستچی و نه ممنون، قهوه مرا عصبی می‌کند اشاره کرد.
دیک گریسون

| دیک گریسون | دیک گریسون |
| --- | --- |
اطلاعات انتشاراتی: اطلاعات انتشاراتی
ناشر: دی‌سی کامیکس
نخستین حضور: رابین: کمیک‌های کارآگاهی شمارهٔ ۳۸ (آوریل ۱۹۴۰)  نایت وینگ: داستان‌های تایتان‌های نوجوان شمارهٔ ۴۴ (ژوئیه ۱۹۸۴) بتمن: رابین شمارهٔ ۰ (اکتبر ۱۹۹۴)
پدیدآور: بیل فینگر (نویسنده) باب کین (طراح)
اطلاعات داستانی: اطلاعات داستانی
نام کامل: ریچارد جان «دیک» گریسون
وابستگی به تیم: خانوادهٔ بتمن تایتان‌های نوجوان آوت‌سایدرز لیگ عدالت
هم‌دستان:  بتمن  دیمین وین  جیسون تاد  باربارا گوردون  استارفایر  هانترس (هلنا برتینلی) والی وست 
نام‌(های) مستعار: بوی واندر(پسر شگفت انگیز) رابین، نایت وینگ، بتمن، مأمور ۳۷ رد رابین (زمین۲۲) رد ایکس
توانایی‌ها:  ژیمناست و آکروبات باز بسیار ماهر  مهارت در هنرهای رزمی و مبارزات تن‌به‌تن  کارآگاهی حرفه‌ای  استفاده از تجهیزات و سلاح‌هایی با فناوری بالاسطح 
ریچارد جان «دیک» گرِیسون (به انگلیسی: Richard John “Dick” Grayson) یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است که اغلب با شخصیت بتمن مرتبط است. این شخصیت توسط نویسنده بیل فینگر و طراح باب کین خلق شده‌است که برای نخستین بار در شمارهٔ ۳۸ از مجموعه کمیک‌های کارآگاهی (آوریل ۱۹۴۰) به عنوان اولین تجسم از شخصیت رابین حضور پیدا کرد. سپس این شخصیت در شمارهٔ ۴۴ از داستان‌های تایتان‌های نوجوان از نقش خود به عنوان رابین کناره‌گیری نمود و پرسونا شخصیت ابرقهرمان نایت وینگ را به عهده گرفت که بوسیلهٔ مارو وولفمن و جرج پرز خلق شده‌است.
تجربه روان‌گردان

تجربه روان‌گردان، یا تجربه‌ی سایکدلیک (به‌عامیانه سفر یا فضانوردی) حالت تغییر یافته هشیاری گفته می‌شود که از مصرف مواد روان‌گردان (معمول‌ترین آن‌ها عبارت اند از: LSD، مسکالین، قارچ‌های سیلوسایبین یا DMT) ایجاد می‌شود. به عنوان مثال، سفر اسیدی یک تجربه روان‌گردان است که از اثر مصرف LSD ایجاد می‌شود، در حالی‌که سفر قارچی یک تجربه روان-گردان ناشی از مصرف سیلوسایبین می‌باشد. ویژگی‌های تجربه روان‌گردان شامل تغییر در ادراک عادی مانند اختلالات بصری و از دست دادن هویت‌خودی است. که بعضاً بنام تجربه‌های اسرارآمیز نیز تفسیر می‌گردد. تجارب روان‌گردان قابل پیش‌بینی نیستند، چون بعضاً این سفرها بسیار خوشایند هستند که معروف به سفر خوب است و برخی اوقات ترسناک هستند که بنام سفر بد از آن یاد می‌گردد. پیامد تجربه روان‌گردان در حد زیادی بستگی به حالت، شخصیت، انتظارات و محیط شخص مصرف‌کننده دارد (به آن‌ها ذهن و محیط (ست و ستینگ) نیز می‌گویند).
پژوهش‌گران تجربیات روان‌گردان را در روشنایی یک تعداد نظریه‌های علمی شامل نظریهٔ روان‌پریشی مدل، نظریهٔ پالایش، نظریه‌ی آسیب‌شناسی روانی، نظریهٔ مغز انتروپیک، نظریهٔ معلومات منسجم و پردازش پیش‌گویانه تشریح نموده‌اند. تجربیات روان‌گردان در حوزه‌های دینی و معنوی نیز تشریح و تفسیر گردیده‌اند.
ریشه‌شناسی

اصطلاح psychedelic نخستین بار توسط روان‌پزشک «همفری اوسماند» در جریان مراسلات تحریری وی با نویسنده آلدوس هاکسلی به کار برده شده و سپس توسط اوسماند به آکادمی علوم نیویارک در سال ۱۹۵۷ میلادی پیشکش گردید. این اصطلاح از دو واژه یونانی ψυχή (سایکی، به معنی «روح، ذهن») و δηλείν (دیلین، به معنی «آشکارسازی») تشکیل شده‌است که معنی لغوی آن «آشکارسازی ذهن» می‌باشد، بدین معنی که تجربیات سایکیدلیک می‌تواند پوتانسیال استفاده نشده ذهن انسان را آشکار سازد. اصطلاح سفر (تریپ) نخستین بار توسط دانشمندان ارتش ایالات متحده در دهه ۱۹۵۰ میلادی زمانی‌که LSD را آزمایش می‌نمودند به‌کار برده شد.
پدیده‌شناسی

علی‌رغم تلاش‌های که از قرن نوزدهم و بیستم میلادی بدینسو برای تعریف کردن ساختارهای پدیده‌شناختی مشترک از تأثیرات که مصرف مواد روان‌گردان کلاسیک بار می‌آورد، صورت گرفته‌است، تا هنوز چنین طبقه‌بندی که مورد قبول همگی باشد وجود ندارد.
پدیده‌شناسی > تغییرات بصری

یکی از عناصر برجسته تجربیات روان‌گردان، تغییرات بصری است. تغییرات بصری هنگام تجربه روان‌گردان بگونهٔ است که فوراً اشکال هندسی مغلق و سیال در میدان دید به حرکت می‌افتند. زمانی‌که چشم‌ها باز باشد، این تغییرات بصری روی اجسام و فضا در محیط فیزیکی را می‌پوشاند؛ هنگامی‌که چشم‌ها بسته باشد، این تغییرات بصری در «دنیای درونی» و در عقب پلک‌ها دیده می‌شود. تعداد و پیچیدگی این اشیای هندسی رو به افزایش خواهد بود، حتی زمانی‌که چشم‌ها بسته باشد. این تغییرات دیداری معمولاً باعث توهم نمی‌گردد، چون شخصی که در حال تجربه روان‌گردان است هنوز هم می‌تواند پدیده‌های واقعی و خیالی را از هم تفکیک نماید، هرچند در بعضی از موارد توهم نیز می‌تواند به فرد دست دهد. در موارد بسیار نادر، تجربیات روان‌گردان می‌تواند شامل توهم‌های مغلق در مورد اشیا، حیوانات، مردم یا حتی افق‌های کامل باشد. تغییراتی دیداری هم‌چنین شامل برخی تأثیرات دیگر مانند پس‌تصویرها، تغییر رنگ‌ها و پاریدولیا می‌باشد.
پدیده‌شناسی > تجربیات اسرارآمیز

مقالهٔ اصلی: مرگ نفس
تعدادی از مطالعات علمی که توسط «رونالد آر. گریفیتس» و برخی از پژوهشگران دیگر انجام شده، پیشنهاد می‌نماید که مصرف مقادیر زیادی از سیلوسایبین و سایر روان‌گردان‌های کلاسیک باعث ایجاد تجربه‌های اسرارآمیز در بسیاری افراد تحت آزمایش گردیده‌است. مطالعه‌ای در دانشگاه جان هاپکینز در ۲۰۱۱ میلادی، تجربه‌های اسرارآمیز را از طریق پرسشنامه‌های روان‌سنجی که شامل پرسشنامه‌های حالت خودآگاهی (که در آن‌ها پرسش‌های مرتبط ذکر شده بود)، میزان اسرارآمیز بودن و پرسشنامه APZ بود را بررسی نمود. پژوهش‌گران مشاهده نمودند که سیلوسایبین «باعث تجربیات اسرار آمیز شخصی و روحی قابل توجهی می‌گردد که تغییرات درازمدت در رفتار، رویه‌ها و ارزش‌ها را پیش‌بینی می‌نماید».
بعضی پژوهش‌ها، شباهت‌هایی میان تجربه‌های روان‌گردان و حالت‌های غیرعادی آگاهی که در میدیتیشن و تجربه‌های نزدیک به مرگ تجربه می‌شود را یافته‌اند. از پدیده زوال نفس اغلب به عنوان ویژگی کلیدی تجربه روان‌گردان یاد می‌گردد.
افرادی که تجربیات روان‌گردان داشته‌اند اکثراً می‌گویند که آنچه را تجربه کردند از تجربه عادی هم «واقعی‌تر» بوده‌است. به عنوان مثال، روانشناس «بنی شانون» که خود سفر آیاهواسکا را تجربه نمود، در رابطه به ارزیابی خود می‌گوید. البته این امر در تجربه آیاهواسکا معمول است: «آنچه در جریان مستی دیده می‌شود و تفکر می‌گردد واقعی بودن را تعریف می‌کند، در حالی‌که دنیای عادی در حقیقت یک توهم است». همین‌طور، روان‌پزشک استانیسلاف گروف در مورد تجربه LSD گفت: «بینش‌های پیچیده الهامی در مورد ماهیت هستی… معمولاً همراه با این حس یقینی که این دانش در نهایت نسبت به ادراکات و باورهایی که ما به‌طور روزمره شریک می‌نماییم، بیشتر واقعی و مرتبط است».
پدیده‌شناسی > سفرهای بد

مقالهٔ اصلی: بد تریپ
«سفر بد» یک تجربه شدیداً ناخوشایند روان‌گردانی است. مثلاً سفر ناشی از مصرف سیلوسایبین اغلب باعث اضطراب شدید، گیچی و دل آشفتگی یا حتی اپیسودهای روان‌پریشی می‌گردد. سفرهای بد بیشتر مرتبط با «اضطراب زوال نفس»‏ (AED) در پرسشنامه APZ است که در تحقیق تجربیات روان‌گردانی استفاده می‌گردد. از ۲۰۱۱ بدین‌سو داده‌های دقیق در مورد تعداد واقعات سفرهای بد در دسترس نیست. بعضی از پژوهش‌ها پیشنهاد می‌نماید که ریسک سفر بد پس از مصرف سیلوسایبین در صورتی‌که از چندین مواد مخدر استفاده گردد، اگر مصرف کنده تاریخچه بیماری روانی داشته باشد و زمانی‌که مصرف‌کننده توسط یک شخص هشیار نظارت نگردد، بالاتر است.
در محیط‌های پژوهش بالینی، پیش‌گیری‌های چون بررسی و آماده‌سازی شرکت‌کنندگان، آموزش دادن به ناظرانی که در جریان تجربه حضور می‌داشته باشند و انتخاب محیط فیزیکی مناسب می‌تواند احتمال افسردگی روانی را به حداقل برساند. پژوهشگران پیشنهاد نموده‌اند که حضور «هم‌سفران» (یعنی رصدکنندگان جلسه) ممکن است تجربه‌های منفی مرتبط به سفر بد را در حد قابل ملاحظه‌ای کاهش دهند. در بیشتر مواردی که اضطرابات در جریان تجربه روان‌گردانی نظارت شده بروز می‌نماید، تنها اطمینان خاطر مجدد از جانب نظارت کننده برای حل مشکل کافی است؛ با این وجود، در صورت شدید شدن افسردگی می‌توان آن را با دارو معالجه نمود، به عنوان مثال با استفاده از بنزودیازپین دیازپام.‏
روان‌پزشک استانیسلاف گروف نوشته‌است که تجربه‌های ناخوشایند روان‌گردانی الزاماً ناسالم یا نامطلوب نیستند، به این دلیل که ممکن است این تجربیات ناخوشایند به واسطه درمان‌های روان‌شناختی معالجه شوند و در نتیجه باعث پیشرفت و حل مسائل حل نشده روانی گردد. طبق نظریهٔ روایت، مؤلفان یک مطالعه در ۲۰۲۱ میلادی که ۵۰ نفر از مصرف‌کنندگان مواد روان گردان را مورد مطالعه قرار دادند، دریافتند که بیشتر این افراد سفرهای بد را به عنوان منبع بینش یا حتی نقطه عطفی در زندگی تعریف نمودند.
مدل‌های علمی

«لینک آر. سوانسون» چارچوب‌های علمی برای درک تجربه‌های روان‌گردانی را به دو موج تقسیم می‌کند. او در موج اول که شامل چارچوب‌های قرن نزدهم و بیستم می‌گردد نظریهٔ روان‌پریشی نمونه (در پارادایم روان‌پریش‌زایی)، نظریهٔ پالایش و نظریهٔ آسیب‌شناسی روانی را می‌گنجاند. سوانسون در نظریه‌های موج دوم که شامل چارچوب‌های قرن بیست و یکم می‌باشد، نظریهٔ مغز انتروپیک، نظریهٔ معلومات منسجم و پردازش پیش‌گویانه را می‌گنجاند.
مدل‌های علمی > نظریهٔ روان‌پریشی نمونه

پژوهش‌گران که روی مسکالین در اوایل قرن نزدهم و LSD در اواسط قرن بیستم میلادی پژوهش می‌نمودند علاقه پیدا نمودند تا از این داروها برای ایجاد «روان‌پریشی نمونه» استفاده نمایند تا پژوهش‌گران و شاگردان طب بتوانند از تجربهٔ که بیماران اسکیزوفرنی و سایر اختلالات روان‌پریشی تجربه می‌کنند درک بهتری پیدا کنند.
مدل‌های علمی > نظریهٔ پالایش

آلدوس هاکسلی و همفری اوسماند از ایده‌هایی که از قبل در نظریهٔ پالایش موجود بود و می‌گفت هر آنچه وارد خودآگاهی می‌شود توسط مغز پالایش می‌گردد، استفاده نمودند تا تجربه‌های روان‌گردانی را تشریح نمایند (اصطلاح سایکدیلیک (روانگردان) از همین پارادایم مشتق شده‌است). هاکسلی بر این باور بود که مغز واقعیت را پالایش می‌کند و داروهای روان-گردان به خودآگاهی این اجازه را می‌دهند تا به «ذهن بزرگ» دسترسی یپدا کند، در حالی‌که اوسماند معتقد بود که مغز بعضی از قسمت‌های ذهن را آگاهانه پالایش می‌نماید. سوانسون می‌نویسد که نظر اوسماند نسبت به نظر هاکسلی ظاهراً «کم‌تر افراطی، دارای سازگاری بیشتر با علوم مادی‌گرایانه و از نظر معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی کم‌تر معتبر است».
مدل‌های علمی > نظریهٔ آسیب‌شناسی روانی

نظریهٔ آسیب‌شناسی یک چارچوب تفسیری غالب در روان‌گردان درمانی اواسط قرن نزدهم میلادی بود. به عنوان مثال، روان‌پزشک اهل قزاقستان استانیسلاف گروف تجربه‌های روان‌گردان را این‌گونه توصیف می‌کند، «بسط نام شخص فرایندهای ناخودآگاه ذهن»، وی هم‌چنین پدیده‌شناسی تجربه LSD (که به‌طور مشخص او اصطلاح مرگ و تولد دوباره روانی و عرفانی را به کار برد) را با به‌کارگیری نظریهٔ اتو رانک در مورد حافظه حل نشده ضربهِ تولد مورد بررسی قرار داد.
مدل‌های علمی > نظریهٔ مغز انتروپیک

نظریهٔ مغز انتروپیک نظریهٔ خودآگاهی است که در ۲۰۱۴ میلادی توسط عصب‌شناس «روبین کارهارت هاریس» و همکاران وی که از پژوهش روی داروهای روان‌گردان انگیزه گرفته بودند، پیشنهاد گردید.
مدل‌های علمی > نظریهٔ معلومات منسجم

نظریهٔ معلومات منسجم یک نظریهٔ خودآگاهی است که می‌خواهد تمامی اشکال خودآگاهی را تشریح نماید، این نظریهٔ به‌طور خاص توسط «اندرو گالیمور» در تجربه‌های روان‌گردانی اعمال گردید.
مدل‌های علمی > پردازش پیش‌گویانه

«ساریت پینگ هاسکاس» و همکاران وی پارادایم پردازش پیش‌گویانه در عصب‌شناسی را روی تجربه‌های روان‌گردانی اعمال نمودند تا ایده مغز انتروپیک را صوری‌سازی کنند.
در حوزه‌های دینی و معنوی

آلن واتس تجربه روان‌گردان را به تغییر خودآگاهی که در ادیان تائوئیسم و ذن انجام می‌شود مرتبط می‌داند و می‌گوید «بیشتر شبیه اصلاح ادراک غلط یا معالجه یک بیماری است… فرایندی اکتسابی آموزش حقایق بیشتر و مهارت‌های عالی‌تر نبوده بلکه بر عکس از یاد بردن عادات و نظریات غلط است». واتس تجربه LSD را این‌گونه توصیف کرد: «آشکارسازی کارهای پنهانی مغز، فرایندهای مشارکتی و دارای یک روال منظم، سیستم‌های نظم دهی که تمامی احساس و تفکر ما را مدیریت می‌کند».
از نظر «لویس لونا» ، تجربیات روان‌گردان دارای ویژگی مجزا بوده و کیفیتی مشابه با گنوسیس دارند؛ یک تجربه آموزشی است که خودآگاهی را ارتقاء داده و عمیقاً باعت توسعهٔ فردی می‌گردد. به این دلیل منابع گیاهی برخی از داروهای روان‌گردان مانند آیاهواسکا و کاکتوس‌های حاوی مسکالین، توسط افرادی که از این داروها استفاده می‌کنند بنام «معلمان گیاهی» نامیده می‌شود.
افزون بر آن، داروهای روان‌گردان در سراسر دنیا توسط مذاهب مورد استفاده قرار می‌گرفته که تاریخ آن به صدها و شاید هزاران سال قبل بر می‌گردد. به علت نوع تجربیاتی که این داروها خلق می‌کنند، اغلب از آن‌ها با عنوان «انتئوژن‌ها» یاد می‌کنند. بعضی مذاهب کوچک معاصر، تجربیات روان‌گردان را مبنای باورها و مناسک دینی خود قرار داده‌اند مانند مذاهب «سانتو دایم» و «کلیسای بومی آمریکایی».‏
برای مطالعه بیشتر

Grinspoon, Lester, & Bakalar, James. B. (Eds.). Psychedelic Reflections. (1983). New York: Human Sciences Press. p. 13-14 ISBN 0-89885-129-7
Halberstadt, Adam L.; Franz X. Vollenweider; David E. Nichols, eds. (2018). Behavioral Neurobiology of Psychedelic Drugs. Current Topics in Behavioral Neurosciences. Vol. 36. Berlin, Heidelberg: Springer. ISBN 978-3-662-55878-2.
Letheby, Chris (2021). Philosophy of Psychedelics. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/med/9780198843122.001.0001. ISBN 978-0-19-884312-2.
Richards, William A. (2016). Sacred Knowledge: Psychedelics and Religious Experiences. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54091-9.