stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
داعی کبیر
سرکوب شورش‌ها > شورش رستم باوندی و خروج سید عقیقی

عده‌ای از دیلمیان از ترس مجازات‌هایی که داعی بر آنان روا داشت، گریختند و به رستم بن قارن در کوهستان‌های طبرستان پناه بردند. اسپهبد باوندی که ناخواسته با نیرویی هزار نفری مواجه شد، پیاپی عده‌ای از آنان را به قلمرو داعی فرستاده و غارتگری می‌کرد.
رستم به دروغ، به قاسم بن علی، حاکم علوی قومس، خبر رساند که لشکر «محمد بن مهدی» از نیشابور در حال حمله به قومس هستند. پس از آن‌که این خبر به گوش داعی رسید، وی از رستم خواست که به کمک قاسم بن علی رود. وی نیز با لشکریانش، به قومس هجوم برد و قاسم بن علی را دستگیر کرده و در «قلعهٔ شاه دزد» در هزارجریب حبس کرد، قاسم بن علی نیز در آن زندان وفات یافت.
رستم پس از آن نیز نامه‌ای به «احمد بن عبدالله خجستانی» فرستاد و او را تحریک کرد تا با یکدیگر گرگان را تصرف کنند. سپس خودش استرآباد را و احمد خجستانی گرگان را فتح کردند.
پس از تصرف این دو شهر، شایعه شد که داعی کشته شده. سید حسن بن محمد عقیقی، حاکم ساری و پسرخالهٔ داعی، با این بهانه که حکومت علویان نبایستی بدون رهبر بماند، از مردم بیعت گرفت و خود را حاکم علویان خواند.
داعی پس از شنیدن اوصاف سید عقیقی، لشکری به سرکردگی «طاهر بن ابراهیم» را به سوی ساری فرستاد. سید عقیقی پس از شنیدن خبر زنده بودن داعی و لشکرکشی طاهر بن ابراهیم، از ساری گریخت و به اسپهبد رستم باوندی ملحق شد. داعی نیز از وی درخواست بازگشت نمود که فایده‌ای نداشت.
پس از مدتی داعی نیروهایش را گردآورد و مناطق از دست رفته را بازپس ستاند. هنگامی که سپاهیان عبدالله رستم شکست خوردند، خجستانی به نیشابور و رستم بن قارن به کوهستان بازگشتند و سید عقیقی به همراهی چند تن از یارانش، در بیابان‌ها تنها ماند. سرانجام محمد بن زید وی را دستگیر کرده و نزد داعی در ساری فرستاد. سید عقیقی با ملاقات داعی اظهار پشیمانی نمود؛ ولی داعی کبیر فرمان مجازات را صادر کرده و به وسیله یک ترک رومی، در محلهٔ «دروازه گرگان» ساری گردن زده شد و جسدش را در قبرستان زرتشتیان و به روایتی یهودیان دفن کردند. داعی از فرصت موفقیت خود استفاده کرد و برادرش محمد را گسیل داشت تا قلمروی رستم را تسخیر کند. ابو طلحه منصور بن شورکوب شورشی‌ای در نیشابور که با علویان همپیمان شده بود مادر احمد را دستگیر و نیشابور را تسخیر کرد و بدین ترتیب جنوب غربی خراسان به کنترل علویان درآمد. سکه‌هایی به نام داعی کبیر در این دوره در نیشابور ضرب شده‌است.
مرگ

سال‌شمار حکومت حسن بن زید
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ۲۴۹ | تأسیس دودمان علویان طبرستان |
|  | ۲۵۱ | مبارزه با طاهریان |
|  | ۲۵۲ | جنگ با مفلح |
|  | ۲۵۹ | جنگ با یعقوب لیث صفاری |
|  | ۲۶۹ | بیماری |
|  | ۲۷۰ | مرگ |
حسن بن زید در اواخر عمرش بیمار شد و این بیماری یک سال ادامه داشت. وی در این دورهٔ زمانی حتی نمی‌توانست سوار اسب شود. برهمین اساس برادرش، محمد بن زید، در گرگان و خودش در آمل مستقر بودند. دامادش، احمد بن محمد، نیز کارهایش را در آمل انجام می‌داد.
وی پیش از مرگ وصیت نمود که برادرش پس از او رهبری علویان را برعهده گیرد و از احمد بن محمد خواست که در آمل و شهرهای اطراف آن برای محمد بیعت جمع نماید. سرانجام داعی در روز دوشنبه، ۳ رجب ۲۷۰ هجری قمری درگذشت و او را در همین شهر دفن کردند.
وی پیش از مرگ، برای خود در محله‌ای به نام «راستکوی» در آمل، آرامگاهی بنا کرد و پس از مرگش او را در این آرامگاه دفن نمودند. در زمان اولیاءالله آملی این آرامگاه مشرف بر ویرانه‌ای بوده‌است.
میراث

گرچه حکومت علویان در نواحی جنوبی دریای خزر عمر چندانی نداشت، ولی تا قرن‌ها تأثیرات فرهنگی آن قابل مشاهده بود. ایجاد جوامع زیدی در شهرهای دیلمستان تا خراسان و پس از آن انتقال فرهنگ زیدی در چند مرحله به یمن و نتیجتاً رشد و شکوفایی فرهنگی یمنی‌ها در اثر این حکومت کوتاه مدت بوده‌است.
خانواده

حسن بن زید دارای فرزند پسر نبوده؛ در نام دختر وی نیز اختلافاتی مابین مورخان وجود دارد. برخی دخترش را «ام الحسن» معرفی کرده‌اند که با پسردایی خود، ابوالحسین احمد بن محمد، ازدواج نموده (در منابع اولیه به عنوان داماد داعی از او نام برده شده)، درحالی‌که عده‌ای وی را خواهر داعی دانسته و احمد بن محمد را به معنای شوهرخواهرش می‌دانند. برخی نیز دختر داعی را «کریمه» ذکر کردند که از کنیزی به دنیا آمده و پیش از رسیدن به سن ازدواج وفات یافته بود.
خصوصیات اخلاقی

حسن بن زید علیه مخالفان خود بسیار سخت‌گیرانه برخورد می‌کرد. چنانچه در سنت رسمی زیدیه، داعی کبیر را به عنوان امام نمی‌شناسند، احتمالاً دلیلش رفتارهای خشونت‌آمیز وی بوده. چنانچه گروهی از زیدیان طبرستان به «ابوجعفر زُباره»، نیای خاندان بنوزباره نیشابور ساکن در مدینه، نامه‌ای نوشته و با شکایت از رفتارهای حسن بن زید، از او خواستند تا برای امامت زیدی‌ها به طبرستان رود. ابوجعفر زباره نیز چنین کرد، اما در طبرستان با پیمان‌شکنی روبرو شد و در نبردهایی که میان وی با حسن بن زید درگرفت، شکست خورد و راهی آبه یا آوه شد و در همان‌جا ساکن گشت.
قصیده‌ای از ابی المقاتل در مدح حسن بن زید:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| بعثت سطوته فی الموت رعباً |  | أیقن الموت بان الموت فان |
| ملک الموت ینادیه أجرنی |  | منک، کم تغزو بضرب و طعان؟ |
معنی: استواریش در مرگ وحشت افکند. مرگ دانست که خواهد مُرد. فرشته مرگ او را ندا می‌دهد که مرا پناه ده! چند با شمشیر و نیزه می‌جنگی؟
حسن و محمد بن زید، هیچ‌کدام در سال‌های پس از خود به عنوان امام زیدی شناخته نشدند، به‌ویژه پیروان نوادهٔ ابراهیم بن قاسم، یعنی «یحیی الهادی الی الحق» بنیادگذار زیدیه در یمن، آن‌ها را متهم به بیدادگری کرده‌اند. الهادی اندکی پیش از ظهورش در یمن، در زمان حکومت محمد بن زید به آمل سفر کرده‌بود. زیدیان متعلق به مدرسهٔ قاسم بن ابراهیم در طبرستان نوادهٔ او را به عنوان مرجع خود در امور مذهبی می‌دانستند، حتی اگر آن‌ها از حکومت حسن بن زید و برادرش حمایت می‌کردند. تعدادی از طبری‌های زیدی، پس از روی کارآمدن الهادی در یمن به او پیوستند و حامی وی گشتند.
ابونصر بخاری در گزارشی می‌گوید «داعی به روزگار حکومتش گروهی از دانشمندان بزرگ و سادات برجسته و مهتران علوی را کشت.» همچنین در کتاب تاریخ قم از قتل «محمد بن علی خزری» توسط داعی و به وسیلهٔ زهر، سخن گفته شده. حسن عسگری، امام شیعیان امامیه، نیز از کشتار داعی به علت خبرچینی زیدیان، شکوه کرده‌است. ابن اسفندیار نیز گفته‌است داعی هر کسی که علاقه‌ای به مسوّده داشت را به قتل می‌رساند. حتی سمعانی گزارشی دارد که یکی از اهالی استرآباد در زمان داعی حسن بن زید تمام اموالش را فروخت تا از ظلم او خلاص شده و به نیشابور کوچ کند.
همچنین گزارش‌هایی از «جهاد با کفار» و قتل دو هزار کافر در دیلم و تقسیم غنائمشان، یا در جایی قطع دست و پای هزار دیلمی، که پس از نصیحت‌های داعی به سرقت و فسادشان ادامه دادند، وجود دارد. حسن بن زید پیش از آن که بمیرد، خبر مرگ خود را در شهر آمل منتشر کرد و تشییع جنازه‌ای برای خود ترتیب داد و افرادی که از مرگ او شادمان شده‌بودند و علیهش اقدام کردند را در مسجد جامع شهر محاصره کرده و به قتل رساند و اجسادشان را در گودالی در شرق مسجد انداخت که سال‌ها به «مزار شهدا» معروف بوده‌است.
یکی از دلایل خشونت داعی کبیر و برادرش علیه دیگر علویان را احتمالاً ترس این دو از رقابت دیگر سادات برای رسیدن به حکومت و گرفتن جایگاهشان بوده‌است. از آنجا که در مذهب زیدیه هر یک از سادات می‌توانند با قیام علیه ظلم به مقام «امامت» دست یابند و وجود چند امام در یک زمانه نیز ممکن بوده‌است، داعی و برادرش حتی به تمایلات احتمالی دیگر سیدها واکنش نشان می‌دادند.
مذهب

مقالهٔ اصلی: زیدیه
حسن بن زید پیرو شاخهٔ جارودیه در مذهب زیدیه بوده‌است. او در سیاست‌های مذهبی خویش، رسوم، فقه و کلام معتزلی را به شکلی رسمی اجرا می‌کرد. وی جنبش خود را بر سه اصل بنا نمود که در زمان گرفتن بیعت از اهالی کلار نیز بر این اصول تأکید کرده‌است:
اقامهٔ کتاب الله
احیای سیرهٔ نبوی
امر به معروف و نهی از منکر
وی پس از رسیدن به حکومت، مذهب زیدیه را دین رسمی کشور اعلام نمود و در بخشنامه‌ای صادر کرد و در آن نوشت:
دستور دهید رعایا را جمع و نظر ما را یکجا به اطلاعشان برسانند. ما از عاملان و کارپردازان شما می‌خواهیم که به کتاب خدا، سنّت رسول خدا و آنچه که به‌طور مسلّم از امیرمؤمنان و پیشوای پرهیزگاران امام علی بن ابی‌طالب در اصول و فروع دین به ما رسیده‌است عمل کند و فضیلت و برتری آن حضرت بر تمامی امت را آشکار نمایند. مردم را از اعتقاد به جبر و تشبیه و کید و دشمنی با موحدانی که قائل به عدل و توحید هستند، بازدارند. همچنین آنان را از تعرض به شیعیان و اذیت و آزارشان منع کنند و نگذارند دربارهٔ فضیلت دشمنان خدا و دشمنان امیرمؤمنان چیزی را روایت کنند.
از آنان بخواهید که «بسم الله الرحمن الرحیم» را در نماز بلند گفته، برای نماز صبح قنوت خوانده، در نماز میت پنج تکبیر گفته، مسح کشیدن از روی کفش را ترک نموده، در اذان و اقامه جملهٔ «حی علی خیرالعمل» را اضافه کرده، جملات اقامه را دو تا دو خوانده و از سرپیچی دستورات ما بر حذر باشند. پس هر کس با دستورات و دیدگاه ما مخالفت ورزد خونش هدر و احترامی برای حرمت و محارمش باقی نخواهد بود. با این بیان عذری برای آنانی که انذارشان کردیم، باقی نمی‌ماند. والاسلام.
این بیانیه با اعتقادات زیدیان امروزی تفاوت داشته و به اعتقادات شیعیان دوازده امامی نزدیک‌تر است. گرچه اغلب مورخان وی را زیدی می‌دانند، تعدادی نیز وی را امامی معرفی کردند، که نمی‌تواند صحیح باشد و او طبعاً یک زیدی با فقه حنفی بوده‌است. کتاب‌های الابانه و حسبه از تألیف‌های اوست که زیدی بودنش را اثبات می‌کند.
مذهب > ارتباط با شیعیان امامیه

علامه امینی:
حسن بن زید، داعی، علاوه بر شرافت و بزرگی نسب و کرامت گذشتگانش شخص با همتی بلند، شجاع، دوراندیش، دارای نظری محکم، فروتن، بخشنده، با گذشت، عارف به علم کلام، با عاطفه به مردم و نیکوکار بوده‌است.
روزنامهٔ شرق
طبری در کتابش از کشف ارتباطات مابین حسن بن زید و برادرزاده‌اش، محمد بن علی بن خلف (خالد) العطار، توسط جاسوسان دستگاه عباسی حرف به میان آورده و این در صورتی است که این فرد از هواداران علی النقی بوده و این مکاتبات مخفی به دستگیر شدن تعداد زیادی از رهبران شیعه امامیه در بغداد انجامید.
از طرف دیگر گزارش‌هایی از سخت‌گیری داعی بر شیعیان امامی وجود دارد و در این دورهٔ زمانی اختلاف عمیقی میان زیدی‌ها و امامی‌ها ایجاد شده بود و به آن‌ها مرتباً «اصحاب السیف» و «اصحاب الامامة» می‌گفتند.
مواجهه عبدالعظیم حسنی با حسن بن زید نیز مورد توجه قرار گرفته‌است؛ زیرا تا سال ۲۵۰ هجری عبدالعظیم حسنی در تبرستان زندگی می‌کرد اما از سال ۲۵۰ که داعی کبیر وارد تبرستان شد، او از تبرستان خارج و به ری مهاجرت کرد و در نهایت در سال ۲۵۲ در ری از دنیا رفت. با توجه به جایگاه ویژه عبدالعظیم حسنی در نزد امامیه مخصوصاً تاکیدات که از سوی امامان معصوم شبیه داشته‌است عدم همراهی با داعی کبیر و قیام علویان تبرستان محل سؤال است که آیا از روی تقیه بوده‌است یا عدم اعتقاد به قیام؟
مذهب > نظراتی دربارهٔ سفیدی پرچم داعی

مقالهٔ اصلی: پرچم علویان طبرستان
داعی رنگ سفید را برای پرچم خود برگزید؛ این پرچم‌ها بعدها نشانهٔ مشخص وی گشت و در لشگرگاه‌هایش آن را به روی درختان آویزان می‌نمود.
خلفای عباسی از پوشش سیاه بهره می‌بردند و برهمین اساس «سیاه جامگان» یا «مسوده» خوانده می‌شدند، اغلب آنان نیز اهل تسنن بودند؛ لیکن داعی کبیر شیعه بود و مخالف مذهبی آنان به‌شمار می‌رفت و از پوشش‌های سفید رنگ استفاده می‌کرد.
مذهب > توجه به مرقد ائمه

مقالهٔ اصلی: حرم علی بن ابی‌طالب
روی کار آمدن داعی مقارن با مرگ متوکل عباسی و روی کار آمدن منتصر بود. منتصر که خود را «شیعه» می‌خواند، سعی در نزدیکی با علویان داشت و اجازه به مرمت ابنیه شیعیان داد. داعی کبیر در این فرصت هر جا دخمه و مقبره‌ای ساخت و حرم امام حسین که در عهد متوکل تخریب شده‌بود را اندکی بازسازی کرد.
بنا بر نقلی، حسن بن زید نخستین فردی بود که بر مرقد علی بن ابی‌طالب در نجف، دیواری بنا کرد و به تعمیر آنجا پرداخت. این در حالی است که عده‌ای دیگر محمد بن زید را نخستین فردی می‌دانند که قبر علی را تعمیر نموده‌است.
زبان و ادبیات

در زمان حکومت داعی کبیر فضای جامعهٔ طبرستان در کوهستان و جلگه متفاوت بود. در شهرهای دشت زبان عربی غالب شده بود و بحث پیرامون قرآن و گرایش‌های مذهبی و دسته‌بندی‌های دینی بسیار بود و از این بستر افرادی مانند محمد بن جریر طبری رشد یافتند که هیچ عنایتی به طبرستان ندارند. حتی سه قرن بعد، هنگامی که ابن اسفندیار تاریخ سرزمین طبرستان را به نگارش درآورد، زبان عربی در آن می‌چلبد. اما در کوهستان‌های طبرستان فضای متفاوتی وجود داشته. در آنجاست که زبان طبری به بقای خود ادامه می‌دهد و مرزبان بن رستم، شاهزادهٔ باوندی، کتاب‌هایی به این زبان نوشته‌است. گرچه بیانیهٔ رسمیت تشیع در زمان داعی کبیر در دشت‌های طبرستان ابلاغ گشت و جلگه‌نشینان طبرستان به این مذهب درآمدند ولی در کوه‌ها حتی تا دو قرن بعد، هنوز نشانه‌هایی از ادیان باستانی مردم وجود دارد.
زبان و ادبیات > آثار حسن بن زید

حسن بن زید مؤلف کتاب‌هایی با نام‌های الحجة في الامامة، الجامع في الفقة و البیان بوده‌است که امروزه از آن‌ها هیچ اثری نمانده‌است.
از آنجا که سادات علوی طبرستان در ادبیات عربی دستی داشته‌اند، بارگاه آنان محل «نشو و نما و ملجاء و ملاذ» پژوهشگران دینی و سایر ادیبان زمانه بوده‌است. به عنوان مثال، قصیدهٔ «ابی مقاتل ضریر»، شاعر نابینای رازی، در وصف حسن بن زید، هنوز هم شهرت بسیاری دارد. همچنین کتاب اخبار الخلفاء صولی حسن بن زید را شاعر و آگاه به نقد شعر] معرفی می‌کند و شعرهایی را به او نسبت می‌دهد. از جمله ابیاتی که فی‌البداهه به همراه خانوادهٔ سلیمان بن عبدالله برای او فرستاد. در همین سال او پس از ورود به شهر ساری، ابوالغمر هارون بن محمد، شاعری که علیه او اشعاری سروده بود، را به محبس انداخت و او را متهم به جاسوسی برای عباسیان کرد و تا زمانی که قصیده‌ای در حمایت داعی نسرود، او را آزاد نکرد.
سکه‌ها

برنهارد دارن، در کتاب کاسپیا، نوشته‌است، یک سری سکه در اطراف آبسکون پیدا کرده‌اند که تاریخشان مربوط به دوره فرمانروایی حسن بن زید است. این سکه‌ها حاوی آیه‌ای هستند که می‌گوید: «اذن الذين يقاتلون بانهم ظلموا و ان الله علي نصرهم لقدير». مفهوم این آیه چنان است که «خداوند به کسانی که درحال جنگ بودند اجازه داد چون به ایشان ظلم می‌شد.» ارنست کونیک، مورخ روس، احتمال داده که این آیه را بدان جهت نوشته‌اند که در آن دوره روس‌ها آبسکون را تصرف کرده‌بودند و داعی می‌خواست با این آیه مردم را تشویق به جنگیدن با متجاوزان کند. گفتنی است که چند سکه این‌گونه در فرح‌آباد هم پیدا شده‌است.
سکهٔ دینار طلایی از حسن بن زید، در کتابخانه و موزه ملی ملک در تهران نگهداری می‌شود که در سال ۲۵۸ هجری، با ضخامت ۱ میلیمتر و قطر ۲ سانتیمتر و ۱ میلیمتر، ضرب شده‌است.
ضرب شده در جرجان، ۲۶۹ قمری
ضرب شده در جرجان، ۲۶۹ قمری
ضرب شده در جرجان، ۲۶۹ قمری
ضرب شده در جرجان، ۲۶۹ قمری
ضرب شده در جرجان، ۲۶۹ قمری
مطالعهٔ بیشتر

صابر خان، محمد (مرداد و شهریور ۱۳۵۹). «آغاز تاریخ مذهب شیعه زیدی در دیلمان و گیلان» (۳ و ۴). ترجمهٔ احمد آرام. آینده. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ ژانویه ۲۰۱۳.
صابر خان، محمد (مرداد و شهریور ۱۳۵۹). «آغاز تاریخ مذهب شیعه زیدی در دیلمان و گیلان (قسمت دوم)» (۵ و ۶). ترجمهٔ احمد آرام. آینده. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ ژانویه ۲۰۱۳.
نام و لقب حسن بن زید
طبرستان واپسین سرزمین ایرانی بود که اسلام فتح کرد.
طبرستان و گرگان پیش از استقلال علویان طبرستان جزئی از ولایات امرای طاهریان بودند.
درهم نقره‌ای ضرب‌شده با نام حسن
قلمرو حکومت‌های اسلامی – شامل علویان، عباسیان، طاهریان و… – در قرن سوم هجری
نقشهٔ مناطقی که مورد حملهٔ روس‌های افرنجی قرار گرفت. مناطق تحت‌تأثیر حملات با بنفش و نام کشورها و دودمان‌ها با رنگ مشکی متمایز هستند.
مسیر لشکرکشی مفلح به طبرستان
مقایسه‌ای از قلمرو یعقوب و داعی
بازسازی واقعه بیعت مردم غرب طبرستان با حسن بن زید در مرزن آباد.
مرقد کنونی امام یکم شیعیان
اسرنزا

مکان
| Acerenza | Acerenza |
| --- | --- |
کومونه: کومونه
Comune di Acerenza: Comune di Acerenza
ناحیه: باسیلیکاتا
استان / شهرستان: استان پوتنزا (PZ)
حکومت: حکومت
 • شهردار: Antonio Giordano
مساحت: مساحت
 • کل: ۷۷ کیلومتر مربع (۳۰ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۳۳ متر (۲۷۳۳ فوت)
جمعیت (30 December 2006): جمعیت (30 December 2006)
 • کل: ۲٬۷۰۵
 • تراکم: ۳۵/کیلومتر مربع (۹۱/مایل مربع)
اهلیت‌نام: Acheruntini
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانه)
کد پستی: 85011
پیش‌شماره تلفن: 0971
قدیس پشتیبان: St. Canio
روز قدیس: 25 May
وبگاه: وبگاه رسمی
اسرنزا (به ایتالیایی: Acerenza) یک سکونتگاه مسکونی در ایتالیا است که در استان پوتنزا واقع شده‌است.
خصوصیات

اسرنزا ۷۷ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۷۰۵ نفر جمعیت دارد و ۸۳۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اللیث

مکان در 25px عربستان سعودی
| Al Lith اللیث Al Lith | Al Lith اللیث Al Lith |
| --- | --- |
شهر: شهر
  پرچمنشان:   پرچمنشان
نام مستعار: The Pearl of the دریای سرخ: نام مستعار: The Pearl of the دریای سرخ
Province: استان مکه
Joined عربستان سعودی: ۱۹۲۵
حکومت: حکومت
 • City Governor: Mohammed Al Qabbaa
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۷۲۰۰۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۳ (EAT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EAT)
Postal Code: (5 digits)
کد منطقه: +۹۶۶–۱۲
اللیث (به عربی: اللیث) یک منطقهٔ مسکونی واقع در جنوب غرب شهر مکه و  در عربستان سعودی است که در استان مکه واقع شده‌است. این منطقه واقع در کنار دریای سرخ می باشد.
خصوصیات

اللیث ۷۲٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
پرچم استونی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
کاربرد: پرچم زمینی شهروندی و کشوری، پرچم دریایی شهروندی
تناسب: ۷:۱۱
پذیرفته‌شده: ۰۱۹۱۸−۱۱−۲۱ ۲۱ نوامبر ۱۹۱۸
طرح: پرچم ۳ رنگ با ۳ نوار افقی هم عرض که به ترتیب از بالا به پایین: آبی، سیاه و سفید می‌باشند.
 :  
گونه دیگر از پرچم استونی: گونه دیگر از پرچم استونی
کاربرد: پرچم دریایی نظامی
تناسب: ۷:۱۳
پذیرفته‌شده: ۱۹۹۱
طرح: Tri-color, swallow-tailed, defaced with the shield of the state arms off-set towards hoist.
 :  
پرچم استونی، پرچمی است ۳ رنگ که از ۳ نوار افقی هم عرض به رنگ‌های آبی (بالا)، سیاه (وسط) و سفید (پایین) تشکیل شده است. ابعاد معمول این پرچم ۱۰۵ در ۱۶۵ سانتی‌متر یا ۴۱ در ۶۵ اینچ می‌باشد. در زبان محاوره، مردم استونی به پرچمشان (sinimustvalge) به معنای آبی-سیاه-سفید می‌گویند.
پرچم ملی استونی برای اولین بار در ۰۱۹۱۸−۱۱−۲۱ ۲۱ نوامبر ۱۹۱۸ بعد از استقلال استونی به رسمیت شناخته شد و تا سال ۱۹۴۰ میلادی که استونی توسط شوروی و آلمان نازی اشغال شد مورد استفاده قرار می‌گرفت. بعد از جنگ دوم جهانی یعنی از سال‌های ۱۹۴۴ تا ۱۹۹۰، پرچم استونی نیز همانند پرچم سایر جمهوری‌های شوروی دارای رنگ زمینه قرمز و علامت داس و چکش شد.
پرچم استونی به‌عنوان پرچم غیرنظامی و پرچم استان و نشان غیرنظامی شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۷:۱۱ می‌باشد.
معنی رنگ‌ها

رنگ آبی نشان دهنده آسمان بالای سرزمین مادری استونیایی‌ها، سیاه دلبستگی به خاک وطن و همچنین سرنوشت مردم استونی طی قرن‌ها سیاهی و مشکلات و سفید برای پاکی، سخت کوشی و تعهد است.
اوکنه مورش

مکان در Alba County, 23x15px|border |alt=|link= رومانی
| Ocna Mureș | Ocna Mureș |
| --- | --- |
شهر: شهر
  نشان:   نشان
شهرستان: Alba County
Status: Town
حکومت: حکومت
 • شهردار: Drăguț Augustin (Christian-Democratic National Peasants' Party)
مساحت: مساحت
 • کل: ۶۸٫۳۴ کیلومتر مربع (۲۶٫۳۹ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۰۲): جمعیت (۲۰۰۲)
 • کل: ۱۵٬۵۰۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
شهر اوکنه مورش (به رومانیایی: Ocna Mureş) در شهرستان البه در کشور رومانی واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۱۵٬۶۹۷ نفر  است.
ابرتویل-استاسیون، کبک

Village municipality در 23x15px|border |alt=|link= استان کبک, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| Hébertville-Station | Hébertville-Station |
| --- | --- |
Village municipality: Village municipality
استان:  استان کبک
ناحیه: سگنه-لاک-سن-ژان
منطقه شهری: Lac-Saint-Jean-Est
Constituted: February 18, 1903
همنام: Nicolas-Tolentin Hébert
حکومت: حکومت
 • Mayor: Réal Côté
 • Federal riding: Roberval—Lac-Saint-Jean
 • Prov. riding: Roberval—Lac-Saint-Jean
مساحت: مساحت
 • کل: ۳۲٫۷۰ کیلومتر مربع (۱۲٫۶۳ مایل مربع)
 • خشکی: ۳۱٫۷۱ کیلومتر مربع (۱۲٫۲۴ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۱٬۲۱۶
 • تراکم: ۳۸٫۳/کیلومتر مربع (۹۹/مایل مربع)
 • Change (2006–11): کاهش۱٫۱%
 • Dwellings: ۵۱۸
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۴ (EDT)
Postal code(s): G0W 1T0
کد(های) منطقه: 418 and 581
Census profile: 2493025
MAMROT info: 93025
Toponymie info: 28326
ابرتویل-استاسیون  (به فرانسوی: Hébertville-Station) روستای در منطقه شهری لاک-سن-ژان-است ناحیه سگونه-لاک-سن-ژان در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این روستا ۱٬۲۷۶ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۳۳٫۲۸ کیلومتر مربع است.
ابراموویس پریواتن

Village در 23x15px|border |alt=|link= لهستان
| Abramowice Prywatne | Abramowice Prywatne |
| --- | --- |
Village: Village
استان‌های لهستان: استان لوبلین
County: Lublin County
گمینا: Gmina Głusk
جمعیت: ۳۵۰
ابراموویس پریواتن (به لاتین: Abramowice Prywatne) در لهستان است که در Gmina Głusk واقع شده‌است.
خصوصیات

ابراموویس پریواتن ۳۵۰ نفر جمعیت دارد.
ولیکا گردا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= استان خودمختار وویوودینا, 23x15px|border |alt=|link= صربستان
| Velika Greda Велика Греда | Velika Greda Велика Греда |
| --- | --- |
روستا: روستا
The health center in the village: The health center in the village
منطقه:  استان خودمختار وویوودینا
ناحیه: South Banat
ارتفاع: ۷۴ متر (۲۴۳ فوت)
جمعیت (2002): جمعیت (2002)
 • Velika Greda: ۱٬۳۷۴
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (CEST)
کد پستی: 26366
کد منطقه: +381(0)13
پلاک خودرو: VŠ
ولیکا گردا (به لاتین: Velika Greda}} یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در South Banat District واقع شده‌است.
خصوصیات

ولیکا گردا ۱٬۳۷۴ نفر جمعیت دارد و ۷۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
امباهواب

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ماداگاسکار
| Ambahoabe | Ambahoabe |
| --- | --- |
فهرست منطقه‌های ماداگاسکار: آنالانجیروفو
District: Soanierana Ivongo
ارتفاع: ۱۲۳ متر (۴۰۴ فوت)
جمعیت (2001): جمعیت (2001)
 • کل: ۱۳٬۰۰۰
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳ (EAT)
امباهواب (به لاتین: Ambahoabe) یک سکونتگاه مسکونی در ماداگاسکار است که در آنالانجیروفو واقع شده‌است.
خصوصیات

امباهواب ۱۳٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱۲۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جرارد پیکه

جرارد پیکه برنابئو (به اسپانیایی: Gerard Piqué Bernabéu), تلفظ کاتالان: [ʒəˈɾaɾt piˈke βəɾnəˈβew]؛ بازیکن سابق فوتبال اهل کشور اسپانیا است که در پست مدافع میانی بازی می‌کرد.
وی همچنین اولین نفری است که مقام قهرمانی لیگ قهرمانان اروپا را در دو سال پیاپی با دو تیم گوناگون به‌دست‌آورد.
جرارد پیکه در ۱۲ آبان ۱۴۰۱، در خبری ناگهانی اعلام کرد که در بازی روز شنبه مقابل آلمریا، برای آخرین‌بار در استادیوم نیوکمپ بازی خواهد کرد. همچنین این بازیکن در بیانیهٔ خود اشاره کرده است که: «دیر یا زود، به بارسا بر می‌گردم.»
افتخارات

منچستریونایتد
لیگ برتر فوتبال انگلستان ۲۰۰۸–۲۰۰۷
سوپر جام فوتبال انگلستان ۲۰۰۷
لیگ قهرمانان فوتبال اروپا ۲۰۰۸–۲۰۰۷
بارسلونا
لالیگا(۸) ۲۰۰۹–۲۰۰۸، ۲۰۱۰–۲۰۰۹، ۲۰۱۱–۲۰۱۰، ۲۰۱۳–۲۰۱۲، ۲۰۱۵–۲۰۱۴، ۲۰۱۶–۲۰۱۵، ۲۰۱۸–۲۰۱۷، ۲۰۲۱–۲۰۲۰
کوپا دل ری(۷) ۲۰۰۹–۲۰۰۸، ۲۰۱۲–۲۰۱۱، ۲۰۱۵–۲۰۱۴، ۲۰۱۶–۲۰۱۵، ۲۰۱۷–۲۰۱۶، ۲۰۱۸–۲۰۱۷، ۲۰۲۱–۲۰۲۰
سوپر جام اسپانیا(۶) ۲۰۰۹، ۲۰۱۰، ۲۰۱۱، ۲۰۱۳، ۲۰۱۶، ۲۰۱۸
لیگ قهرمانان اروپا(۳) ۲۰۰۹–۲۰۰۸، ۲۰۱۱–۲۰۱۰، ۲۰۱۵–۲۰۱۴
سوپر جام اروپا(۳) ۲۰۰۹ ۲۰۱۱، ۲۰۱۵
جام باشگاه‌های جهان(۳) ۲۰۰۹، ۲۰۱۱، ۲۰۱۵
https://capitalxtend-fa.com/fa/register?referral=1160
اسپانیا
جام جهانی فوتبال(۱) ۲۰۱۰
جام ملت‌های اروپا(۱) ۲۰۱۲
زندگی شخصی

پیکه در خانواده‌ای کاتالان بزرگ شد. پدرش خوان، کشاورز و مادرش، مونتسرات، پرستار یک بیمارستان بودند. او برادر کوچکتری به نام دانیال دارد. پدربزرگش، آمادور برنابئو، معاون سابق مدیریت بارسلونا بود.
او در جریان مسابقات جام جهانی فوتبال ۲۰۱۰ در آفریقا با خواننده معروف کلمبیایی شکیرا ملاقات کرد. شکیرا در ۲۹ مارس ۲۰۱۱ رابطه‌شان را با قرار دادن عکسی از آن دو با این عنوان «تقدیم به تو آفتاب من» به زبان اسپانیایی رسماً تأیید کرد.
پیکه و شکیرا با هم ازدواج نکرده و به صورت ازدواج سفید با هم رابطه داشتند. در ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۳ اولین فرزند آن‌ها به نام میلان به دنیا آمد و حدود دو سال بعد در ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۵ دومین فرزندشان ساشا متولد شد. تا اینکه از اوایل سال ۲۰۲۲ به دلیل آنچه خیانت پیکه به شکیرا عنوان می‌شود، رابطه آنها به سردی گرایید و در نهایت از اواسط آن سال تصمیم به پایان رابطه و شراکت زندگی خود گرفتند.
پیکه و تراکتور

پیکه در یک برنامه اینترنتی ناگهان با سؤال یکی از میهمانان در خصوص پاکو خمس، سرمربی فعلی تراکتور که در فوتبال اسپانیا مشهور است، مواجه می‌شود.
این میهمان از پیکه در مورد خمس سؤال می‌کند و از او می‌پرسد که: «آیا می‌دانی خمس در ایران مربی چه تیمی است؟» پیکه در جواب او می‌گوید: «نه. بگو، چه تیمی؟» پاسخ میهمان برنامه و نام بردن از تراکتور، خنده پیکه را به دنبال دارد چرا که فکر می‌کند میهمان برنامه با او شوخی می‌کند. بعد از خنده‌های پیکه، میهمان برنامه به او می‌گوید: «نه جدی می‌گویم. اسم یک تیم قدیمی و بزرگ فوتبال در آنجاست.».این حرکت جرارد پیکه، واکنش تند هواداران تراکتور را در پی داشت و صفحه اینستاگرام او به محل کامنت‌های طرفدار تیم تبریزی بدل شد. شماری از هواداران تراکتور قدمت این باشگاه را به پیکه یادآوری کرده‌اند و شماری دیگر با جملاتی نظیر «پیکه یادت باشه، تراکتور سرورته» علاقه خود را به تیم‌شان ابراز کردند.
جرارد پیکه و نیمار
ابردین (میسیسیپی)

مکان
| Aberdeen, Mississippi | Aberdeen, Mississippi |
| --- | --- |
شهر: شهر
شعار(ها): "A Great Place To Live, Work And Play": شعار(ها): "A Great Place To Live, Work And Play"
موقعیت ابردین، میسیسیپی: موقعیت ابردین، میسیسیپی
ایالت: میسیسیپی
شهرستان: مونرو
حکومت: حکومت
 • Mayor: Jim Ballard
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۱٫۰ مایل مربع (۲۸٫۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱۰٫۷ مایل مربع (۲۷٫۷ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۲ مایل مربع (۰٫۶ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۴۰ فوت (۷۳ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۵۶۱۲
 • تراکم: ۵۱۰/مایل مربع (۲۰۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: ۳۹۷۳۰
کد منطقه: 662
FIPS code: ۲۸–۰۰۱۸۰
GNIS feature ID: ۰۶۶۶۱۲۹
ابردین (به انگلیسی: Aberdeen) شهری در ایالت میسیسیپی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵٬۶۱۲ نفر بوده‌است.
اسکارویل، آلاسکا

CDP در آمریکا
| Oscarville Kuiggayagaq | Oscarville Kuiggayagaq |
| --- | --- |
CDP: CDP
ایالات آمریکا: آلاسکا
Census Area: Bethel
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۶ مایل مربع (۴٫۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۵ مایل مربع (۳٫۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۴ کیلومتر مربع)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۷۰
 • تراکم: ۴۴/مایل مربع (۱۶/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۹ (Alaska (AKST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۸ (AKDT)
کد منطقه: 907
FIPS code: 02-58330
اسکارویل (به انگلیسی: Oscarville) شهری در ناحیه سرشماری بتل، آلاسکا ایالت آلاسکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۰۰ میلادی ۶۱ نفر بوده‌است.