stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
توماس سیوری

| توماس سیوری Thomas Savery | توماس سیوری Thomas Savery |
| --- | --- |
زادهٔ: حدود ۱۶۵۰ مادبری
درگذشت: ۱۷۱۵ لندن
ملیت: پادشاهی انگلستان
توماس سیوری (انگلیسی: Thomas Savery‎/ˈseɪvəri/‎؛ حدود ۱۶۵۰–۱۵ مه ۱۷۱۵) مخترع، و مهندس انگلیسی بود. او اولین وسیله تجاری مورد استفاده با بخار را اختراع کرد، پمپ بخار که اغلب به عنوان موتور سیوری شناخته می‌شود. پمپ بخار سیوری یک روش انقلابی برای پمپاژ آب بود که برای حل مشکل زهکشی معادن و تأمین آب عمومی گسترده عملی شد.
طرح شماتیک عملکرد موتور سیوری. موتور با بسته بودن سوپاپ‌های a و c و باز بودن سوپاپ‌های b و d آب را به داخل می‌مکد. آب را با دریچه‌های a و c باز و دریچه‌های b و d بسته به سمت بالا هل می‌دهد.
پمپ آتش‌نشانی، سیستم سیوری، ۱۶۹۸
بنگال شرقی

بنگال شرقی (بنگالی: পূর্ব বাংলা Purbô Bangla) یک ناحیهٔ جغرافیایی در مملکت پاکستان بود که برابر با کشور بنگلادش کنونی است. این ناحیه محدود به خلیج بنگال، و هم‌مرز با هند و میانمار بود. پایتخت آن نیز شهر داکا بود.
در تعیین مرزهای استانی هند بریتانیا، این استان بر اساس مشخصه‌های فرهنگی و زبانی و همچنین تفاوت دینی خود مشخص شد و اکثریت مردم آن مسلمان بودند. این استان در زمان جرج ششم و الیزابت دوم; و پس از استقلال پاکستان، در زمان فرمانداری کل، محمد علی جناح، خواجه ناظم‌الدین و غلام محمد وجود داشت.
قودیال

| قودیال | قودیال |
| --- | --- |
The arch bridge over the Qudyalchay connecting قبه (left) and قیرمیزی قصبه (right): The arch bridge over the Qudyalchay connecting قبه (left) and قیرمیزی قصبه (right)
نام محلی: خطای {{نام بومی}}: یک برچسب زبان IETF باید در پارامتر {{{1}}} وارد شود (راهنما)
مکان: مکان
کشور: جمهوری آذربایجان
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
سرآب: قفقاز بزرگ
 • مختصات: ۴۱°۱۵′۴۲″شمالی ۴۸°۱۹′۲۵″شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۲۶۱۶°شمالی ۴۸٫۳۲۳۶°شرقی﻿ / 41.2616; 48.3236
 • ارتفاع: ۳٬۰۰۰ متر (۹٬۸۰۰ فوت)
 :  
دهانه: دریای خزر
 • مکان: نیاز اوبا
 • مختصات: ۴۱°۳۱′۲۶″شمالی ۴۸°۵۶′۲۷″شرقی﻿ / ﻿۴۱٫۵۲۳۹°شمالی ۴۸٫۹۴۰۸°شرقی﻿ / 41.5239; 48.9408
 • ارتفاع: -۳۰ متر (۹۸ فوت)
طول: ۱۰۸ کیلومتر (۶۷ مایل)
اندازهٔ حوضه: ۷۹۹ کیلومتر مربع (۳۰۸ مایل مربع)
قودیال (به لاتین: Qudyal) یک رود در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان قبله واقع شده‌است.
تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): پیر بوردیو
عنوان اصلی: (La Distinction)
برگرداننده(ها): فارسی: حسن چاوشیان
کشور: فرانسه
زبان: زبان فرانسوی
موضوع(ها): جامعه‌شناسی
تاریخ نشر: ۱۸۹۷
انتشار به انگلیسی: فرانسه: ۱۹۷۹؛ انگلیسی: ۱۹۸۴؛ فارسی: ۱۳۹۰
گونه رسانه: کتاب کاغذی
شابک: شابک ‎۹۷۸-۹۶۴-۳۸۰-۵۸۳-۸
تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی (به فرانسوی: La distinction : Critique sociale du jugement) و (به انگلیسی: Distinction) کتابی است که در سال ۱۹۷۹ توسط پیر بوردیو (۱۹۳۰–۲۰۰۲) جامعه‌شناس فرانسوی نوشته شده که بر اساس پژوهش تجربی نویسنده از سال ۱۹۶۳ تا ۱۹۶۸ و یک گزارش جامعه‌شناختی در مورد وضعیت فرهنگ فرانسه است. در سال ۱۹۸۴ «تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی» برای اولین بار به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر شد. در سال ۱۹۹۸ انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی «تمایز» را به عنوان یکی از ده کتاب مهم جامعه‌شناسی سده بیستم انتخاب کرد. در سال ۱۳۹۰ این کتاب بوردیو توسط حسن چاوشیان به زبان فارسی ترجمه و در تهران منتشر شده‌است.
خلاصه

بوردیو می‌گوید کسانی که حجم بالایی از سرمایه فرهنگی – دارایی‌های اجتماعی غیرمالی مانند آموزش دارند که تحرک اجتماعی فراتر از ابزارهای اقتصادی را ممکن می‌سازد، به احتمال زیاد می‌توانند تعیین کنند که چه چیزی ذوق را در جامعه تشکیل می‌دهد. کسانی که در کل سرمایه کمتری دارند سلیقه و تمایز فرهنگ بالا و پایین را مشروع و طبیعی می‌دانند و بنابراین محدودیت‌های موجود در تبدیل اشکال مختلف سرمایه (اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی) را می‌پذیرند. کسانی که در کل سرمایه کمی دارند و نمی‌توانند به آن دسترسی پیدا کنند حجم بیشتری از سرمایه فرهنگی دارند زیرا ابزار لازم برای این کار را ندارند. این می‌تواند به معنای نداشتن اصطلاحات برای توصیف یا روش‌های درک آثار هنری کلاسیک، به دلیل ویژگی‌های عادت‌واره باشد. بوردیو در این رابطه مدعی است مردم طبقه کارگر انتظار دارند اشیا کارکردی را انجام دهند در حالی که کسانی که فاقد نیازهای اقتصادی هستند، می‌توانند نگاه خالص و جدا از زندگی روزمره داشته باشند. بوردیو استدلال می‌کند پذیرش اشکال «مسلط» سلیقه، نوعی «خشونت نمادین» است. یعنی طبیعی شدن این تمایز سلیقه و نادرست تشخیص آن به عنوان ضروری، طبقات تحت سلطه را از ابزار تعریف جهان خود محروم می‌کند که منجر به زیان کسانی می‌شود که سرمایه کلی کمتری دارند. علاوه بر این، حتی طبقات اجتماعی زیردست هم‌زمانی ممکن است به نظر برسد که ایده‌های خود را دارند که چه چیزی خوب است و چه چیزی خوب نیست. «زیبایی‌شناسی» طبقه کارگر زیبایی‌شناسی تحت سلطه‌ای است که دائماً موظف است خود را بر اساس زیبایی‌شناسی مسلط طبقه حاکم تعریف کند.
نظریه

انتخاب‌های زیبایی‌شناختی یک فرد «کسری‌های طبقاتی» (گروه‌های اجتماعی مبتنی بر طبقات) را ایجاد می‌کند و به‌طور فعال یک طبقه اجتماعی را از سایر طبقات اجتماعی یک جامعه دور می‌کند. از این رو، تمایل به انواع خاصی از غذاها، موسیقی و هنر در کودکان آموزش داده می‌شود و این سلیقه‌های طبقه ای خاص (نه خاص و نه فردی) به هدایت کودکان به موقعیت‌های اجتماعی «مناسب» کمک می‌کند. از این رو، انتخاب خود به یک بخش طبقاتی با برانگیختن درونی‌سازی ترجیحات کودک برای اشیا و رفتارهای مناسب برای او به عنوان عضوی از یک طبقه اجتماعی و همچنین ایجاد بیزاری نسبت به اشیاء و رفتارهای ترجیحی سایر طبقات اجتماعی حاصل می‌شود. در عمل، هنگامی که مرد یا زنی با فرهنگ و هنر طبقه اجتماعی دیگری روبرو می‌شود، احساس انزجار، برانگیختگی از وحشت یا عدم تحمل احشایی (احساس بیماری) نسبت به ذوق دیگران می‌کند.
بنابراین، « ذوق» مثال مهمی از سلطه فرهنگی، چگونگی تعیین کسری‌های طبقاتی است. این فقط در اختیار داشتن سرمایه اجتماعی و سرمایه اقتصادی نیست بلکه در اختیار داشتن سرمایه فرهنگی نیز هست. القا و کسب سرمایه فرهنگی به عنوان یک مکانیسم موذیانه برای تضمین بازتولید اجتماعی و همچنین بازتولید فرهنگی طبقه حاکم استفاده می‌شود. علاوه بر این، چون در سنین پایین به افراد ذوق آموزش داده می‌شود، ذوق عمیقاً درونی می‌شود. تنظیم مجدد اجتماعی برای ذوق بسیار دشوار است. ذوق القاء شده و اکتسابی تمایل به شناسایی دائمی یک فرد به عنوان یکی از طبقه اجتماعی خاص دارد و این مانع تحرک اجتماعی می‌شود. به این ترتیب، سلیقه‌های فرهنگی طبقه مسلط (حاکم) تمایل دارد بر ذائقه سایر طبقات اجتماعی تسلط یابد. وادار کردن مردان و زنان طبقاتی که از نظر اقتصادی و فرهنگی تحت سلطه هستند به انطباق با ترجیحات زیبایی شناختی غالب، یا خطر عدم تأیید «اجتماعی» (اما در واقع، کسری و سلطه جویانه) - خام، مبتذل و بی‌مزه به نظر برسد.
روش‌شناسی

بوردیو تحت تأثیر ساختارگرایی تلاش کرد از اتکای سنتی به تحلیل رگرسیون در جامعه‌شناسی معاصر فراتر رفته و به رویکرد کمی دقیق‌تری دست یابد. به جای تکیه بر همبستگی چندگانه متغیرهای مستقل، او علاقمند به ایجاد چارچوبی بود که به او اجازه می‌دهد نظام کامل روابط را که اصل واقعی نیرو را تشکیل می‌دهد و شکل خاص تأثیرات ثبت شده در فلان همبستگی را تشکیل می‌دهد را مشاهده کند. برای تجزیه و تحلیل در تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی، بوردیو که با تکنسین آماری خود - صلاح بودجا - کار می‌کرد، چندین دور تحلیل تناظر را بر روی مجموعه‌ای از داده‌های دو نظرسنجی، «نظرسنجی کداک» در سال ۱۹۶۳ و «بررسی سلیقه» در سال ۱۹۶۷ به کار برد. علاوه بر این تحلیل، بوردیو همچنین تحلیل مکاتباتی را برای زیرمجموعه‌ای از داده‌ها، پاسخ‌هایی از آنچه بوردیو «طبقات مسلط» و «خرده‌بورژوازی» می‌نامید، اعمال کرد. این نوع پژوهش بیانگر تلاش اولیه برای تحلیل داده‌های هندسی، به ویژه تحلیل مکاتبات چندگانه بود که به یک چارچوب روش شناختی مهم در کار بعدی بوردیو تبدیل شد.
معرفی

در سال ۱۹۹۸ انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی را به عنوان یکی از ده کتاب مهم جامعه‌شناسی سده بیستم پس از ساخت اجتماعی واقعیت (۱۹۶۶) اثر پیتر برگر و توماس لاکمن ولی پیش از فرایند متمدن‌سازی (۱۹۳۹) اثر نوربرت الیاس  رأی داد. منتقد کامیل پالیا موافقت خود را با این نتیجه‌گیری بوردیو اعلام کرد که ذوق به تغییر مفروضات اجتماعی بستگی دارد ولی پیشنهاد کرد باید آشکار می‌بود و تمایز را رد کرد.
کتاب‌شناسی به فارسی

تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی: پیر بوردیو، مترجم حسن چاوشیان، تهران: نشر ثالث، ۸۴۸ صفحه. شابک ‎۹۷۸-۹۶۴-۳۸۰-۵۸۳-۸
لاکی (استان بلاگووگراد)

| لاکی (استان بلاگووگراد) Лъки | لاکی (استان بلاگووگراد) Лъки |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور:  بلغارستان
استان: استان بلاگووگراد
شهرستان: شهرستان هاجیدیموفو
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
لاکی (به بلغاری: Laki) یک منطقهٔ مسکونی در بلغارستان است که در شهرستان هاجیدیموفو واقع شده‌است.
حوزه انتخابیه پنجم نیوجرسی

| حوزه انتخابیه پنجمین نیوجرسی | حوزه انتخابیه پنجمین نیوجرسی | حوزه انتخابیه پنجمین نیوجرسی |
| --- | --- | --- |
The district from 2003 to 2013 The district from 2003 to 2013: The district from 2003 to 2013 The district from 2003 to 2013
| نماینده کنونی |  | اسکات گرت (ج) |
توزیع: ۸۲٫۸۳% شهری، ۱۷٫۱۷% روستایی
جمعیت (۲۰۰۰ ): ۶۴۷٬۲۵۸
درآمد سرانه: ۷۲٬۷۸۱ دلار آمریکا
نژاد: ۸۹٫۳% سفیدپوست، ۱٫۵% سیاه‌پوست، ۶٫۶% آسیایی، ۴٫۵% هیسپانیک، ۰٫۲% سرخ‌پوست، ۰٫۲% دیگر
Cook PVI: R+4
حوزه انتخابیه پنجم نیوجرسی یک حوزه انتخابیه مجلس نمایندگان آمریکا است که در ایالت نیوجرسی قرار دارد.
اوا کولاشینسکا

| اِوا کولاشینسکا | اِوا کولاشینسکا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳ ژوئیهٔ ۱۹۵۱ ‏(۷۳ سال) پوزنان، لهستان
ملیت: لهستانی
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۱۹۷۳ تا کنون
اِوا کولاشینسکا (لهستانی: Ewa Kolasińska؛ زادهٔ ۱۳ ژوئیه ۱۹۵۱) بازیگر اهل لهستان است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به هنگام تاریکی، گوش آقای رئیس، رفتارشناس، بلفر، کمیسر آلکس، پدر متیو، مایکا، پرستار کودک، ماگدا ام.، در خوشی و سختی، با گذشت روزها، از پس سال‌ها…، دیگر هرگز برف نخواهد آمد، قیافه، بدن، والسا: مرد امید، فهرست شیندلر و هفته مقدس اشاره نمود.
تپه بدره

| تپه بدره | تپه بدره |
| --- | --- |
نام: تپه بدره
کشور: ایران
استان: استان ایلام
شهرستان: شهرستان دره‌شهر
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه باستانی
دیرینگی: دوره اشکانی
دورهٔ ساخت اثر: دوره اشکانی ـ دوره ساسانی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۶۹۳۸
تاریخ ثبت ملی: ۳۰ دی ۱۳۸۵
تپه بدره مربوط به دوره اشکانی ـ دوره ساسانی است و در شهرستان دره‌شهر، بخش بدره، ابتدای شهر بدره واقع شده است. این اثر در تاریخ ۳۰ دی ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۶۹۳۸ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بولینگ گرین، ایندیانا

| بولینگ گرین، ایندیانا | بولینگ گرین، ایندیانا |
| --- | --- |
محدوده ثبت‌نشده: محدوده ثبت‌نشده
بولینگ گرین، ایندیاناLocation in Clay County: بولینگ گرین، ایندیاناLocation in Clay County
مختصات: ۳۹°۲۲′۵۹″ شمالی ۸۷°۰۰′۴۲″ غربی﻿ / ﻿۳۹٫۳۸۳۰۶°شمالی ۸۷٫۰۱۱۶۷°غربی﻿ / 39.38306; -87.01167: مختصات: ۳۹°۲۲′۵۹″ شمالی ۸۷°۰۰′۴۲″ غربی﻿ / ﻿۳۹٫۳۸۳۰۶°شمالی ۸۷٫۰۱۱۶۷°غربی﻿ / 39.38306; -87.01167
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت آمریکا: ایندیانا
شهرستان: شهرستان کلی، ایندیانا
Township: Washington
ارتفاع: ۶۵۳ فوت (۱۹۹ متر)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۹۵۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵:۰۰ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵:۰۰ (EDT)
زیپ‌کد: ۴۷۸۳۳
کد منطقه: ۸۱۲
کد FIPS: ۱۸–۰۶۸۳۲
شماره GNIS: ۴۳۱۴۰۴
بولینگ گرین (به انگلیسی: Bowling Green) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کلی، ایندیانا واقع شده‌است. بولینگ گرین ۹۵۳ نفر جمعیت دارد و ۱۹۹٫۰۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دمیتری خارین

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
 :  
شناسنامه: شناسنامه
زادروز: ۱۶ آگوست ۱۹۶۸
زادگاه: مسکو،  شوروی
قد: ۱۸۸ سانتی‌متر
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی: 
پُست: دروازه‌بان
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
۱۹۸۲: FShM Moscow
باشگاه‌های حرفه‌ای: باشگاه‌های حرفه‌ای
| سال‌ها | باشگاه‌ها | بازی (گل) |
| ۱۹۸۲-۱۹۸۷ ۱۹۸۸-۱۹۹۱ ۱۹۹۱-۱۹۹۲ ۱۹۹۲-۱۹۹۹ ۱۹۹۹-۲۰۰۲ ۲۰۰۲-۲۰۰۴ | تورپدو مسکو دینامو مسکو زسکا مسکو چلسی سلتیک .Hornchurch F.C | ۶۳(۰) ۴۰(۰) ۳۴(۰) ۱۱۸(۰) ۱۱(۰) ۲۳(۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۸۸-۱۹۹۱ ۱۹۹۲ ۱۹۹۲-۱۹۹۸ |  اتحاد جماهیر شوروی  سی‌آی‌اس  روسیه | ۶(۰) ۱۱(۰) ۲۳(۰) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
: لوتون تاون (مربی دروازه‌بان‌ها)
دمیتری خارین  (به روسی: Dmitri Kharine) (زاده ۱۶ آگوست ۱۹۶۸ - مسکو) بازیکن فوتبال اهل روسیه است. وی سابقه عضویت در باشگاه‌های چلسی و سلتیک را دارد.
همچنین وی سابقه حضور در جام جهانی فوتبال ۱۹۹۴ را دارد.
درمان‌های تک‌روشی

تدهین به عنوان یک درمان تک روشی
یک مفهوم حوزه تخصصی تاریخ علوم پزشکی است و یکی از ابزارهای است که به وسیله آن بخشی از روش‌های درمانی مورد شناسایی قرار می‌گیرد. به عبارت دیگر روش‌های درمانی وجود دارند که بی‌توجه به نوع بیماری، یک روش درمانی ثابت برای مرتفع کردن تمام رنجوری‌های جسمانی فراهم می‌آورد. دعا درمانی، درمان زخم‌های رستم توسط پر سیمرغ، مراسم تدهین که مسیحیت برای درمان بیماران به انجام می‌رساند نمونه های تاریخی و عملی آن محسوب می گردد. برخی از محققین مانند میرچه الیاده این روش‌های درمانی را در حوزه اسطوره تعریف کرده‌اند اما درمان‌های اسطوره ای با درمان‌های تک روش از یکدیگر تمایز هستند هرچند ممکن است در برخی از موارد با یکدیگر همپوشانی نیز داشته باشند. برای درک بهتر درمان های تک روشی باید گفت که در طب امروز، فرض بر تنوع عوامل بیماری‌زا (پاتوژن‌ها) و لزوم تنوع در روش‌های درمانی است؛ یعنی هر بیماری دلیل خاص خودش را دارد و درمان متناسب با خود را نیز می‌طلبد. چنین نگره‌ای سبب پیدایش انواع روش‌های تخصصی درمانی شده‌است؛ درحالی‌که برخی نگره‌های دیگر، از آن رو که عوامل بیماری‌زا را محدودتر می‌دانند طبیعتاً از روش‌های درمانی محدودتری برخوردارند. با مقایسهٔ رهیافت‌های درمانی در انواع مختلف طب می‌توان گفت که به‌طور کلی، دامنهٔ تشخیص افتراقی و تفکیک بیماری‌ها در طب کل‌نگر محدودتر از طب جزءنگر است؛ زیرا به هر میزان که در تفسیر عناصر سازندهٔ بدن و عوامل بیماری‌زا به تفکیک کمتری معتقد باشیم، به‌طور طبیعی به روش‌های درمانی محدودتری نیاز خواهیم داشت. در درمان های تک روش غالبا عامل بیماری نیروی شر است که خود را در لباس بیماری در بدن فرد متجلی کرده است پس برای از میان بردن آن کافی است که به منشاء خیر متصل شد. اگر این اتصال متحقق گردد، نیروی شر ، در لباس هر بیماریی که باشد از بدن رخت بر می بندد.
تقسیم  سبکهای درمانی بر حسب تنوع در روشهای مداوا

روش های مختلی برای تقسیم سبکهای درمانی وجود دارد ، یکی از این روشها تقسیم بندی بر حسب تنوع در حوزه درمان می باشد. در این مدل روشهای درمانی را به سه گروه مختلف تقسیم می کنند. درمان های تک روشی که فقط با یک روش اقدام به درمان می نایند. روش هایی مانند دعا درمانی و تدهین در مسیحیت در ین گروه قرار می گیرند.  دسته دوم درمان های تعادل محور است غالب درمانهای سنتی در این گروه قرار می گیرند. در گروه سوم درمان های تخصصی است
ماهیت درمان‌های تک روشی

این روش‌های درمانی با یک حوزهٔ غیرمادی که شفا از طریق آن متحقق می‌شود در ارتباط است. اگر این حوزهٔ غیرمادی ویژگی‌های اساطیری داشته باشد، آن درمان را در حوزهٔ «درمان‌های اسطوره‌ای» قرار می‌دهیم؛ در غیر این صورت آن را «غیراسطوره‌ای» می‌خوانیم؛ برای نمونه درمان‌هایی مانند طب سوزنی با آنکه با مسیرهای انرژی و غیرمادی بدن سروکار دارند در مجموعه درمان‌های اساطیری قرار نمی‌گیرند.
بیشتر این روش‌ها «فردمحور» هستند و بر غنای شخص درمانگر تمرکز دارند؛ یعنی افرادی مانند روحانیون، درمانگران معنوی، شمن‌ها و… کار درمان را بر پایهٔ توانایی ذاتی یا نیرویی که خدا، مکتب یا آیین موردنظر به ایشان اعطا کرده به انجام می‌رسانند.
انجام چنین درمان‌هایی منوط به آشنایی درمانگر با دانش پزشکی مدرن نیست؛ زیرا یافته‌های دانش پزشکی رایج در این نوع درمان‌ها کاربردی ندارد. از این رو، روش‌های درمان اغلب با آسیب فیزیکی عضو بیمار ارتباط مستقیم ندارد یا با سنت رایج درمان تفاوت عمده دارد.
اغلب بر پایهٔ تعریفی غیرمادی از بدن انسان و ارتباط او با هستی بنا شده‌اند؛ به عبارت دیگر، سبب بیماری را مربوط به مسائل غیرمادی مانند گناهان بیمار، ورود شیطان یا جن به بدن او و… می‌دانند و منشأ درمان را نیز به مسائل غیرمادی مرتبط می‌کنند.
اغلب با یک روش یا روش‌های محدود که حتی می‌توان آن را در قالب یک ترم تحدید کرد، به درمان بیماران اقدام می‌کنند.
ابزار درمانی، دارو یا چیزهایی که در امر درمان استفاده می‌شود، اغلب ساده و خاص‌اند.
۷. این نوع درمان‌ها گاه با انجام کارها یا اجرای مناسکی چون خواندن وردها و ذکرهای خاص، دعاکردن، سوزاندن عود و گیاهان معطر دیگر، احضار ارواح، خوردن معجون یا شربتی مخصوص (مانند گیاه هوم در ایران باستان) یا برگزاری مراسم شمنی توسط شمن‌درمانگران همراه است.
تدهین در مسیحیت به عنوان یک درمان تک روشی

بآیین تدهین در کلیسای کاتولیک یک متد درمانی تک روش است که در همهٔ بیماری‌ها استفاده می‌شود و هم از ویژگی آیینی و اساطیری برخوردار است. تداوم این سنت تا به امروز توجه ما را به زمینه‌های انسان‌شناختی امر درمان جلب می‌کند و نیاز جهان امروز را به تعریف دوبارهٔ بیماری، درمان و عوامل بیماری‌زا روشن می‌سازد. یکی از این روش‌های درمانی اساطیری، مراسم تدهین در کلیسای کاتولیک می‌باشد. کلیسای کاتولیک بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین نهاد فعال بین‌المللی جهان استکه بیش از ۳/۱ میلیارد پیرو دارد. این کلیسا بر «اعتقادنامهٔ نیقیه» بنا شده و به هفت آیین کلیسا (هفت راز مقدس یا ساکرامنت‌ها) باور دارد. مفهوم دینی راز عبارت از «دریافت نشان مرئی برای دست‌یافتن به فضایل نامرئی است». نخستین بار، سنت آگوستین قدیس کلمهٔ راز یا سِر را در قرن ۴ و ۵ میلادی به مفهوم امروزی آن (نشانهٔ قابل‌رؤیت از فیض غیرقابل‌رؤیت) به کار برده‌است.
این هفت راز مقدس عبارت‌اند از:
· آیین غسل تعمید که سمبل ایمان است.
· آیین عشای ربانی که سمبل محبت و مشارکت است.
· آیین تأیید یا تثبیت ایمان که سمبل امید است.
· آیین ازدواج مسیحی که سمبل زندگی خداپسندانه است.
· آیین دست‌گذاری یا تفویض درجات روحانی که سمبل برگزیدگی برای خدمت روحانی است.
· آیین توبه و اعتراف که سمبل عدالت و پاکی است.
· و آیین تدهین بیماران که سمبل حیات جاودان و سلامت روح و جسم است.
برخی از این سنت‌ها مانند غسل تعمید و عشای ربانی و تأیید و توبه برای مؤمنان کاتولیک اجباری و برخی دیگر مثل ازدواج و تدهین اختیاری‌اند. در آیین تدهین بدون اینکه به نوع بیماری توجهی شود، یک مؤمن مسیحی می‌تواند در مراسم تدهین شرکت و طلب شفا کند. راز تدهین بیماران با روغن مقدس با یک حوزهٔ غیرمادی (اب، ابن، روح‌القدس) در ارتباط است که شفا از طریق آن‌ها محقق می‌شود. از آنجا که این حوزهٔ غیرمادی ویژگی‌های مذهبی و اساطیری دارد می‌توان آن را در حوزهٔ «درمان‌های اسطوره‌ای» قرار داد.
حمام خانی بستک

| حمام خانی بستک | حمام خانی بستک |
| --- | --- |
حمام خانی بستک: حمام خانی بستک
نام: حمام خانی بستک
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: شهرستان بستک
بخش: بخش مرکزی
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
نام محلی: حموم خان
نام‌های دیگر: گرمابه
نام‌های قدیمی: حمام خان
کاربری: حمام
کاربری کنونی: موزه
دورهٔ ساخت اثر: قاجار
بانی اثر: محمدتقی خان صولت الملک بستکی
مالک اثر: میراث فرهنگی
مالک فعلی اثر: میراث فرهنگی
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۲۲۱۱
تاریخ ثبت ملی: ۳ اسفند ۱۳۷۷
اطلاعات بازدید: اطلاعات بازدید
امکان بازدید: بله
  حمام خانی بستک  روی نقشه ایران ۲۷°۱۱′۵۲″شمالی ۵۴°۲۲′۱۷″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۱۹۷۸۸۰°شمالی ۵۴٫۳۷۱۴۱۶°شرقی﻿ / 27.197880; 54.371416   :   حمام خانی بستک  روی نقشه ایران ۲۷°۱۱′۵۲″شمالی ۵۴°۲۲′۱۷″شرقی﻿ / ﻿۲۷٫۱۹۷۸۸۰°شمالی ۵۴٫۳۷۱۴۱۶°شرقی﻿ / 27.197880; 54.371416   
حمام خان بستک (گرمابه) واقع در شهر بستک در بخش مرکزی شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان، یکی از آثارهای تاریخی و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران است.
این حمام در شهر بستک واقع شده و از آثار دوره قاجاریه می‌باشد. ویکی از آثار به جا مانده از گذشته در بستک است. و در جوار خانه بنی عباسی بنا شده‌است. این گونه حمام‌ها در منطقه به حمام زیر زیر زمینی معروف است. جرا که زمین را در ابعاد مختلف واندازهٔ لازم گود می‌کنند وبنای حمام را در درون زمین ایجاد می‌کنند تا هم استحکام وطول عمر دیوارهای آن بیشتر باشد وهم گرمای بیشتری را در أیام سرد زمستان در خود نگه دارند. در شهرستان بستک حمام دیگری مشابه این حمام البته کوچتر در کوخرد وجود دارد که  به حمام سیبه معروف است.
آب مورد نیاز حمام

آب مورد نیاز حمام از طریق چاهی که در ضلع شرقی حمام بوده به وسیلهٔ کانالی به داخل مخازن آب حمام هدایت می‌شده.
سبک بنا

سبک بنا از نوع چهار طاقی است که گنبدی مستطیل بر بالای چهار طاق ساخته شدهٔ بنا دارای ۱۴ گنبد کوچک وبزرگ می‌باشد. خطوط طاق نمای گرداگرد جدارهٔ داخلی گنبد وخطوط بدنهٔ حمام نشان از ذوق وسلیقهٔ معماران این بنا دارد. این بنا از بسیاری جهات بی شباهت به
حمام گنجعلیخان کرمان نیست، البته در ابعاد واندازه‌های کوچک‌تر خصوصیات این حمام نیز مانند حمام گله داری می‌باشد و برای فضاها همان توضیحات را می‌توان ارائه نمود بسیاری از بخش‌های آن با گذشت یک و نیم قرن همچنان باقی مانده‌است.
از نکات بارز در این حمام سیستم مسیر آب در جداره دیوارهای آن است. حمام مذکور ابتدای خیایابان مصطفویه و روبروی مدرسه مصطفویه در ضلع غربی قلعه خان بستک قرار دارد این اثر تاریخی در سال ۱۳۷۳ خورشیدی بازسازی شده‌است.
فهرست منابع و مآخذ

محمدیان، کوخردی، محمد. (شهرستان بستک و بخش کوخرد) ج۱. چاپ اول، دبی: سال انتشار ۲۰۰۵ میلادی.
بالود، محمد.  (فرهنگ عامه در منطقه بستک)  ناشر همسایه، چاپ زیتون، انتشار سال ۱۳۸۴ خورشیدی.
درگاه فهرست آثار ملی ایران
فهرست آثار فرهنگی تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی شهرستان بستک[پیوند مرده]
محمد، صدیق «تارخ فارس» صفحه‌های (۵۰ ـ ۵۱ ـ ۵۲ ـ ۵۳)، چاپ سال ۱۹۹۳ میلادی.
| ن ب وحمام‌های تاریخی ایران | ن ب وحمام‌های تاریخی ایران | ن ب وحمام‌های تاریخی ایران |
| --- | --- | --- |
| آذربایجان شرقی |  حمام شنب غازان  حمام قرمز گل  حمام کردشت  حمام نوبر  |       |
| آذربایجان غربی |  حمام قدیمی سردشت  حمام قره‌ضیاءالدین  |       |
| اصفهان |  حمام اخوت  حمام سلطان امیر احمد  حمام شیخ بهایی  حمام خان  حمام خسروآقا  حمام دردشت اصفهان  حمام نوغه بادرود  |       |
| خراسان رضوی |  گرمابه بهشتی  حمام پادرخت  حمام بند قراء  حمام رادکان  حمام قیصریه  حمام مهدی قلی‌بیک  |       |
| خراسان جنوبی |  حمام جهانیار  حمام خیروز  حمام کوشک فردوس  حمام سردشت  |       |
| فارس |  حمام خضرجویم  حمام قطب‌آباد  حمام کوشک قاضی  حمام نظر علی خان  حمام وکیل شیراز  |       |
| قزوین |  حمام بلور  حمام رضوی  حمام قجر  |       |
| کرمان |  حمام زنانه گنجعلیخان  حمام باغ لله  حمام چماه  حمام گنجعلیخان  حمام و بازار ابراهیم خان  حمام وکیل کرمان  |       |
| کردستان |  حمام حاج صالح  حمام خان سنندج  |       |
| مازندران |  حمام فرح‌آباد  حمام وزیری  |       |
| مرکزی |  حمام الویر  حمام چهارفصل  حمام مصطفوی  |       |
| سمنان |  حمام امیریه  حمام پهنه  |       |
| گیلان |  حمام حاجی  حمام مریان  حمام گلشن  |       |
| همدان |  حمام حاج آقا تراب  حمام حاج حافظ  حمام محله حاجی  |       |
| هرمزگان |  حمام شهر قدیمی حریره  حمام خانی بستک  |       |
| خوزستان |  حمام شاه رکن‌الدین  حمام کرناسیان  |       |
| استان‌های دیگر |  حمام محمدیان  حمام مصباح  حمام قبله  حمام گپ  حمام شمس‌آباد  حمام حاج محمد سعیدا و حمام قدیمی  |       |
سقوط عقاب‌ها

| سقوط عقاب‌ها | سقوط عقاب‌ها |
| --- | --- |
ژانر: مجموعه درام تلویزیونی
سازنده: جان الیوت
راوی: مایکل هوردرن
کشور سازنده: بریتانیا
شمار قسمت‌ها: ۱۳
تولید: تولید
تهیه‌کننده: استوارت برج
مدت: ۵۰ تا ۵۵ دقیقه
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: بی‌بی‌سی وان
انتشار اولیه: ۱۵ مارس ۱۹۷۴ (۱۹۷۴-03-۱۵) – ۷ ژوئن ۱۹۷۴ (۱۹۷۴-06-۰۷)
سقوط عقاب‌ها (انگلیسی: Fall of Eagles) یک درام تلویزیونی بریتانیایی ۱۳ قسمتی است که توسط بی‌بی‌سی در سال ۱۹۷۴ پخش شد. این سریال توسط جان الیوت و تهیه‌کنندگی استوارت برج ساخته شد. این سریال وقایع تاریخی از ۱۸۴۸ تا ۱۹۱۸ را به تصویر می‌کشد که به سلسله‌های حاکم اتریش-مجارستان (دودمان هابسبورگ)، امپراتوری آلمان، (دودمان هابسبورگ) و امپراتوری روسیه (دودمان رومانوف) می‌پردازد.
ستارآباد

| ستارآباد | ستارآباد |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۷°۱۱′ شمالی ۵۰°۲′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۱۸۳°شمالی ۵۰٫۰۳۳°شرقی﻿ / 37.183; 50.033: مختصات: ۳۷°۱۱′ شمالی ۵۰°۲′ شرقی﻿ / ﻿۳۷٫۱۸۳°شمالی ۵۰٫۰۳۳°شرقی﻿ / 37.183; 50.033
کشور: ایران
استان: گیلان
شهرستان: لاهیجان
بخش: بخش مرکزی
دهستان: لیل
جمعیت: ۳۶ نفر (سرشماری ۹۵)
ستارآباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان لاهیجان در استان گیلان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان لیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
بیت راس

شهر بیت راس (به عربی: بیت راس) در اربد در کشور اردن واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۱۸٫۰۲۳ نفر است.
تنگ کلان

| تنگ کلان | تنگ کلان |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: : مختصات: 
کشور: ایران
استان: کرمان
شهرستان: قلعه‌گنج
بخش: بخش چاه دادخدا
دهستان: مارز
جمعیت: ۰ نفر (سرشماری ۹۵)
تنگ کلان، روستایی از توابع بخش چاه دادخدا شهرستان قلعه‌گنج در استان کرمان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان مارز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
لئون دلادریر

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زادروز:  ۲۶ ژوئن ۱۹۲۷
تاریخ مرگ:  ۱۳ مارس ۲۰۱۳ (۸۵ سال)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۴۷–۱۹۵۹ |  Nancy |  ۳۵۰ |  (۱۰۵) |
| ۱۹۵۹–۱۹۶۳ |  Toulouse |  ۵۸ |  (۱۰) |
تیم ملی: تیم ملی
| ۱۹۵۲–۱۹۵۸ |  تیم ملی فوتبال فرانسه |  ۱۱ |  (۳) |
دوران مربیگری: دوران مربیگری
۱۹۶۱–۱۹۶۴:  Toulouse
۱۹۶۴–۱۹۶۵:  Nancy
۱۹۶۵–۱۹۶۷:  باشگاه فوتبال شاتورو
۱۹۶۷–۱۹۷۳:  FC Mulhouse
۱۹۷۳:  Boulogne
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
لئون دلادریر (انگلیسی: Léon Deladerrière; ۲۶ ژوئن ۱۹۲۷ – ۱۳ مارس ۲۰۱۳) بازیکن و مربی فوتبال اهل فرانسه بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تولوز اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده‌است.
وی پس از دوران بازی، به عنوان مربی با باشگاه‌های فوتبال تولوز، نانسی، شاتورو، FC Mulhouse و US Boulogne همکاری کرده است.
انگیزه‌ها ۲

| انگیزه‌ها ۲ | انگیزه‌ها ۲ |
| --- | --- |
کارگردان: Aaron Courseault
تهیه‌کننده: Dianne Ashford Angelique Bones راب هاردی Will Packer لیتا ریچاردسون
نویسنده: Kelsey Scott
بازیگران: برایان جی. وایت ویویکا ای فاکس Sean Blakemore
موسیقی: Steven Gutheinz
توزیع‌کننده: Rainforest Films
تاریخ‌های انتشار:  ۱ مه ۲۰۰۷ (۲۰۰۷-0۵-۰۱)  
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
انگیزه‌ها ۲ (انگلیسی: Motives 2) فیلمی است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به برایان جی. وایت و ویویکا ای فاکس اشاره کرد.