stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فلسفه
نقش زنان

گرچه معمولاً حضور مردان در بحث‌های فلسفی غالب است اما زنان هم در طول تاریخ فلسفه حضور داشته‌اند. از فیلسوفان زن دوران باستان می‌توان به هیپارچیا (در حدود ۳۲۵ سال قبل از میلاد) و آرت سیرن (قرن ۵ و ۴ قبل از میلاد) اشاره کرد. زنان در طول دوره‌های باستانی، قرون وسطی و مدرن حضور داشته و پذیرفته شده‌اند، اما هیچ فیلسوف زنی تا قرن بیست و یکم به کانون غرب راه نیافته است، هرچند برخی منابع به این که سوزان لانگر، هانا آرنت و سیمون دو بوار وارد کانون شده‌اند؛ اشاره دارند.
در اوایل دهه ۱۸۰۰، برخی از کالج‌ها و دانشگاه‌های انگلیس و ایالات متحده آمریکا زنان را پذیرفتند و تعداد زنان دانشگاهی افزایش یافت؛ با این وجود، وزارت آموزش و پرورش ایالات متحده از دهه ۱۹۹۰ گزارش داده که تعداد کمی از زنان تحصیلات خود را در فلسفه به پایان رسانده‌اند و فلسفه یکی از مؤلفه‌های متناسب با جنسیت در علوم انسانی است. در سال ۲۰۱۴؛ اینساید هایر ادیوکیشن (Inside Higher Education)، فلسفه را تاریخچه طولانی از زاد و ولد و آزار و اذیت جنسی نسبت به دانش آموزان و استادان زن فلسفه توصیف کرد. جنیفر ساول استاد فلسفه دانشگاه شفیلد هم در سال ۲۰۱۵ اظهار داشت زنان پس از آزار و اذیت، حمله یا مقابله فلسفه را ترک می‌کنند.
در اوایل دهه ۹۰؛ انجمن فلسفی کانادایی، عدم تعادل جنسیتی و تعصب جنسیتی را در زمینه علم فلسفه ذکر کرد و در ژوئن ۲۰۱۳، یک استاد جامعه‌شناسی ایالات متحده اظهار داشت که از تمامی نویسندگان نشریات فلسفه فقط ۳/۶ درصد را زنان تشکیل می‌دهند. همه این‌ها در حالی است که سایر حوزه‌های انسانی تا حدودی جنسیتی هستند؛ ولی فلسفه عمدتاً مردانه است و حتی گفته می‌شود فلسفه از ریاضیات هم مردانه‌تر است.
دشمنان و نقد

گرچه فلسفه نسبت بسیار نزدیکی با نقد دارد، اما هرگز خود کاملاً مصون از نقد نبوده است. دیکتاتورها معمولاً یکی از بزرگ‌ترین دشمنان فلسفه و فیلسوفان بوده‌اند. به گواه تاریخ برخی از دین‌باوران نیز به‌طور کلی با فلسفه پیوند خوبی نداشته‌اند. به‌طور مثال در حدود قرن سوم تا نهم میلادی در اروپا به‌طور کل عقل امری شیطانی دانسته می‌شد؛ و ایمان قوی ایستادگی در برابر آن تلقی می‌شد. گروهی دیگر گرچه از فلسفه به عنوان یک علم پشتیبانی می‌کنند اما نسبت به آسیب‌های آن هشدار می‌دهند. رنه دکارت بر این باور است که هر چقدر یک فیلسوف بزرگ‌تر باشد، امکان خطای او بیشتر است.
برای مطالعه بیشتر > فارسی

بدیو، آلن. در ستایش عشق.
واربرتون، نایجل. تاریخچهٔ کوتاهی از فلسفه.
آرنت، هانا. وضع بشر.
شیک، تئودور؛ ون، لوکیس. چگونه دربارهٔ چیزهای عجیب بیندیشیم؟.
یالوم، اروین. وقتی نیچه گریست.
میتروویچ، برانکو. فلسفه برای معماران.
یالوم، اروین. درمان شوپنهاور.
یالوم، اروین. روان درمانی اگزیستانسیالیس.
اورلیوس، مارکوس. تأملات.
اسپینوزا، باروخ. مسئله اسپینوزا.
برایسن، بیل. تاریخچهٔ تقریباً همه چیز.
اورول، جورج. ۱۹۸۴.
گوردر، یوستین. دنیای سوفی.
کلاک، دنیل؛ مارتین، ریموند. پرسیدن مهم‌تر از پاسخ دادن است!.
راسل، برتراند. آیندهٔ بشر.
راسل، برتراند. جهانی که من می‌شناسم.
استوارت میل، جان. دربارهٔ آزادی.
نیچه، فریدریش. فراسوی خیر و شر.
پرسیگ، روبرت. ذهن و هنر تعمیر موتورسیکلت.
دکارت، رنه. تأملاتی دربارهٔ فلسفهٔ نخستین.
شوپنهاور، آرتور. جهان به منزلهٔ اراده و بازنمایی.
آئورلیوس، مارکوس. تأملات.
ته چینگ، تائو. لائو تزو.
داستایوفسکی، فئودور. برادران کارامازوف.
دو باتن، آلن. تسلی بخشی‌های فلسفه.
سوتکیر، کاترین؛ مک کی، متیو. رهایی از زندان ذهن.
افلاطون (چپ) و ارسطو (راست): بخشی از نقاشی مکتب آتن اثر رافائل سانتسیو، ۱۵۰۹
تابلوی مرگ سقراط، اثر ژاک لوئی داوید؛ یادآور زمانی است که دادگاه آتن، سقراط فیلسوف را به نوشیدن جام زهرآلود محکوم کرد.
سودرشوپینگ

مکان
| Söderköping | Söderköping |
| --- | --- |
Panoramic view of Söderköping in 2004: Panoramic view of Söderköping in 2004
Söderköping: Söderköping
مختصات: ۵۸°۲۹′ شمالی ۱۶°۱۹′ شرقی﻿ / ﻿۵۸٫۴۸۳°شمالی ۱۶٫۳۱۷°شرقی﻿ / 58.483; 16.317: مختصات: ۵۸°۲۹′ شمالی ۱۶°۱۹′ شرقی﻿ / ﻿۵۸٫۴۸۳°شمالی ۱۶٫۳۱۷°شرقی﻿ / 58.483; 16.317
سوئد: اوسترگوتلاند
استان: استان اوستریوتالاند
شهرداری: Söderköping Municipality
مساحت: مساحت
 • کل: ۴٫۰۲ کیلومتر مربع (۱٫۵۵ مایل مربع)
جمعیت (31 December 2010): جمعیت (31 December 2010)
 • کل: ۶٬۹۹۲
 • تراکم: ۱٬۷۳۸/کیلومتر مربع (۴۵۰۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
شهر سودرشوپینگ (به سوئدی: Söderköping) در ناحیه شهری سودرشوپینگ در کشور سوئد واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۱۷۵۳٫۰۵  نفر است.
عایشه خرم

| عایشه خرم | عایشه خرم |
| --- | --- |
نماینده جوانان افغانستان در سازمان ملل متحد: نماینده جوانان افغانستان در سازمان ملل متحد
دوره مسئولیت ۲۰۱۹ – ۲۰۲۰: دوره مسئولیت ۲۰۱۹ – ۲۰۲۰
پس از: رامز بختیار
پیش از: ښکلا ځدران​
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱ مهٔ ۱۹۹۹ ‏(۲۵ سال) ولایت کابل
ملیت: افغانستان
محل تحصیل: دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه کابل
پیشه: حقوق دان
قومیت: پشتون
وبگاه: تویتر
عایشه خرم فرزند کریم خرم (متولد ۱۹۹۹ شهر کابل) یکی از فعالین حقوق بشر و حقوق زنان اهل افغانستان می‌باشد.
وی در سال ۲۰۱۹ در یک رقابت آزاد از میان هشتاد نامزد منحیث نماینده جوانان افغانستان در سازمان ملل متحد انتخاب گردید. وی درباره برنامه‌هایش در گفتگو با طلوع نیوز چنین گفت: «خط سرخ من نه تنها زن‌هایی هستند که در مرکز زنده گی می‌کنند که از حق تعلیم و تحصیل مستفید شده‌اند، بلکه زن‌هایی هستند که در ولایت‌ها تحت حاکمیت طالبان زنده گی می‌کنند و زن‌هایی که حتی فکر تعلیم و تحصیل در ذهن شان نیست هستند.»
وی یکی از فعالین حقوق بشر به ویژه حقوق زنان می‌باشد. و از چندین سال به اینطرف مصروف همکاری با سازمان‌های مختلف حقوق بشری بوده است.
پس از سقوط نظام جمهوریت افغانستان و ممنوعیت تحصیل دختران بانو خرم با همکاری چندین دانشگاه خارجی توانسته است نهادی را تأسیس نماید تا دختران بتوانند بشکل آنلاین از طریق انترنت به تحصیلات خویش ادامه بدهند.
کد دپ

مکان
| کد دپ | کد دپ |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
مختصات: : مختصات: 
استان: سیستان و بلوچستان
شهرستان: نیک‌شهر
بخش: بنت
دهستان: دستگرد
جمعیت: ۵۵ نفر (سرشماری ۹۵)
کد دپ، روستایی در دهستان دستگرد بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۵ نفر (۱۲ خانوار) بوده است.
سودلرسویل، مریلند

مکان
| Sudlersville, Maryland | Sudlersville, Maryland |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Location of Sudlersville, Maryland: Location of Sudlersville, Maryland
ایالت: مریلند
شهرستان: Queen Anne's
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۹۴ مایل مربع (۲٫۴۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۹۴ مایل مربع (۲٫۴۳ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۶۹ فوت (۲۱ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۴۹۷
 • برآورد (۲۰۱۱): ۵۱۰
 • تراکم: ۵۲۸٫۷/مایل مربع (۲۰۴٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: ۲۱۶۶۸
کد منطقه: ۴۱۰
FIPS کد: ۲۴-۷۵۶۵۰
GNIS feature ID: ۰۵۹۸۱۲۸
سودلرسویل (به انگلیسی: Sudlersville) شهری در ایالت مریلند کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۹۷ نفر بوده‌است.
طویس مغنی

| طویس مغنی | طویس مغنی |
| --- | --- |
ملیت: عرب
پیشه(ها): خواننده، نوازنده
شناخته‌شده برای: حداء خوانی برای شتربانان
طویس ( مغنی )، یکی از مشهورترین خوانندگان و نوازندگان عصر خود بود. او در بسیاری از کتب تاریخی به عنوان رامشگر و هنرمند محبوب دوران یاد شده است. حدا، که مخفف آن حدا آواز خواندن برای اشتران است، یکی از هنرهای ویژه او بود. در واقع، او در حداء خوانی برای شتربانان عرب مهارت ویژه‌ای داشت و از زنان آوازی همچون سیرین، زرنب، حوله، رباب، رائقه و سلمی بهره می‌برد.
داستان‌ها و روایات

یکی از داستان‌های معروف درباره طویس این است که او به حضور ام عمر رفت و از اشعب اجازه گرفت تا وارد شود. اشعب پاسخ داد که ام عمر اکنون خسته است و نمی‌تواند کسی را بپذیرد. طویس در جواب گفت: "ای اشعب، یکی دو روز به منصب حجابت منصوب شدی و به اندازه دو پشگل کار نکردی و دو موی را نتوانی قطع کرد".
یادکرد در کتب تاریخی

طویس ( مغنی ) در صفحات بسیاری از کتب تاریخی ذکر شده است. او در کنار شخصیت‌های مشهوری چون طه حسین و ابوداود طیالسی یاد شده است.
ویژگی‌ها و نقل‌قول‌ها

طویس به عنوان فردی که همواره در وقایع مهم حضور داشت، شناخته می‌شود. او در رخدادهای بزرگی چون ارتحال امیر ابو منصور سبکتکین نیز به عنوان شاهد حضور داشت. یکی از گفته‌های معروف درباره او این است که "طویس مغنی شد که بشومی ضرب المثل است".
حضور در ادب و فرهنگ

طویس در آثار ادب و فرهنگ بسیاری یاد شده است. او نه تنها به خاطر هنر موسیقی خود، بلکه به خاطر حضورش در داستان‌های عاشقانه و فرهنگی نیز شناخته می‌شود. به عنوان مثال، داستان او با لیلى و عزة یکی از داستان‌های معروف است که در آن، لیلی او را شناخت و به او خندید.
مراجع

↑  "Surūsh". Intishārāt-i Rādyū Tilivīzyūn-i Jumhūrī-i Islāmī-i Īrān. 16 نوامبر 1992 – via Google Books.
↑  Sipihr, Muḥammad Taqī (16 نوامبر 1962). "Ṅāsikh al-tavārīkh, tālīf Muḥammad Taqī, Lisān al-Mulk & ʻAbbās-Qulī Sipihr: pt. 1. Zandagani Hazrat Imam Musa al-Kazim ʻalayhi al-Salam". Amīr-i Kabīr – via Google Books.
↑  Khaldūn, Ibn (16 نوامبر 1966). "Muqaddamah-i Ibn Khaldūn". Bungāh-i Tarjumah va Nashr-i Kitāb – via Google Books.
↑  "نامۀ دانشوران ناصرى: در شرح حال ششصد تن از دانشمندان نامى". مؤسسۀ مطبوعاتى دار الفكر،. 16 نوامبر 1959 – via Google Books.
↑  زيدان, جُرجي (5 ژوئن 2022). "الحجاج بن يوسف". Hindawi Foundation – via Google Books.
بالقارها

| کل جمعیت | کل جمعیت |
| --- | --- |
۱۳۰۰۰: ۱۳۰۰۰
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
 روسیه  کاباردینو-بالکاریا: ۱۱۲۹۲۴ ۱۰۴۹۵۱
 قزاقستان: ۱۷۹۸ (۲۰۰۹)
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان قره‌چایی-بالقاری (گویش بالقار)، زبان روسی: زبان قره‌چایی-بالقاری (گویش بالقار)، زبان روسی
دین: دین
اسلام سنی: اسلام سنی
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
قره‌چای‌ها، قموق‌ها، و زبان‌های قفقازی شمالی : قره‌چای‌ها، قموق‌ها، و زبان‌های قفقازی شمالی 
بالقارها یا بُلغارها (به زبان قره‌چایی-بالقاری: مفرد тау́лу تاولو، جمع тау́лула تاولولا) یک گروه قومی کوچکِ ترک‌تبار در شمال غربی قفقاز و یکی از دو قومیت اصلی جمهوری خودمختار قابارده و بالقاریه در فدراسیون روسیه هستند.
جمعیت آنها بنا بر سرشماری سال ۱۹۸۹ شوروی برابر با ۸۵٬۱۲۶ نفر بود که از این تعداد، ۹۳ درصد آنها به زبان بالقاری سخن می‌گفتند و ۷۸ درصدشان نیز مشکلی در تکلم زبان روسی به عنوان زبان دومشان نداشتند. زبان بالقاری اساساً با زبان قره‌چایی که در جمهوری چرکس-قره‌چای بدان تکلم می‌شود یکسان است. بدین ترتیب بالقارها از نظر زبانی باقی‌ماندهٔ گروه‌های ترکی هستند که در امتداد استپ اوراسیا دست به مهاجرت زدند.
بالقارها تا ۱۹۲۴ به خط عربی می‌نوشتند اما به‌دنبال تغییر کلی سیستم الفبایی در اتحاد جماهیر شوروی، نخست الفبای لاتین از ۱۹۲۴ تا ۱۹۳۷ و سپس از ۱۹۳۷ تا به امروز الفبای تغییریافتهٔ سیریلیک جایگزین رسم‌الخط عربی شد.
روسیه در سدهٔ نوزدهم میلادی موفق به فتح قفقاز شد که این موضوع باعث بروز اختلال در زندگی بالقارها گردید. علاوه بر آن بالقارها  در پایان جنگ جهانی دوم به اتهام همکاری با نازی‌ها از موطن خود اخراج شدند تا آنکه در دههٔ ۱۹۵۰ بار دیگر به آنها اجازهٔ بازگشت داده شد. اما در این زمان جمعیت آنها به شدت کاهش یافته بود و علاوه بر سختی‌های مربوط به بازگشت، قلمروشان نیز در آن زمان توسط خارجی‌ها اشغال شده بود. همین موضوع سبب شد تا با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی درگیری‌هایی قومی در این مناطق بروز یابد.
امیلین، لادز ویوودشیپ

Village در Łódź, 23x15px|border |alt=|link= لهستان
| Amelin | Amelin |
| --- | --- |
Village: Village
Amelin: Amelin
مختصات: ۵۱°۳′۳۲″ شمالی ۱۹°۳۰′۵۸″ شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۰۵۸۸۹°شمالی ۱۹٫۵۱۶۱۱°شرقی﻿ / 51.05889; 19.51611: مختصات: ۵۱°۳′۳۲″ شمالی ۱۹°۳۰′۵۸″ شرقی﻿ / ﻿۵۱٫۰۵۸۸۹°شمالی ۱۹٫۵۱۶۱۱°شرقی﻿ / 51.05889; 19.51611
استان‌های لهستان: Łódź
County: Radomsko
گمینا: Gmina Radomsko
جمعیت: ۲۴۰
امیلین، لادز ویوودشیپ (به لاتین: Amelin, Łódź Voivodeship) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Radomsko واقع شده‌است.
خصوصیات

امیلین ۲۴۰ نفر جمعیت دارد.
محمدرضا طاهری

| محمدرضا طاهری | محمدرضا طاهری |
| --- | --- |
اطلاعات پس‌زمینه: اطلاعات پس‌زمینه
زاده: ۱۳۴۸ (۵۴–۵۵ سال)
ژانر: مداحی، نوحه‌خوانی
سال‌های فعالیت: ۱۳۵۹–اکنون
وبگاه: https://noorieh.ir/
محمدرضا طاهری (زاده ۱۳۴۸تهران)، مداح و نوحه‌خوان ایرانی است که غالباً در حسینیه چهارده معصوم تهران هیئت برگزار می‌کند.
طاهری از جمله مداحانی است که در بیت رهبری یا در حضور سیدعلی خامنه‌ای معمولاً در عزاداری عاشورا یا ایام فاطمیه مداحی می‌کنند.
زندگی و خانواده

محمدرضا طاهری پسر محمدتقی طاهری از مداحان قدیمی تهران و فرزند سوم خانواده است.
مادر او در سال ۹۶ درگذشت و مراسم او با شرکت افرادی چون محسن رضایی، پرویز فتاح، کاظم صدیقی، حسین اشتری، ابراهیم جباری، حسین الله‌کرم، محمدباقر ذوالقدر، منصور ارضی، سید مجید بنی‌فاطمه، میثم مطیعی، عباس جدیدی، حبیب کاشانی و سعید حدادیان در فروردین ۹۶ برگزار شده‌است. طاهری متأهل است و ۱ دختر و ۲ پسر دارد. حسین طاهری پسر او از مداحان فعلی تهران است.
تاریخچه فعالیت

دههٔ ۶۰

طاهری در جوانی در جنگ ایران و عراق حضور داشته‌است و علاوه بر کارهای فرهنگی و عکاسی به مداحی نیز می‌پرداخت.
دههٔ ۷۰

اوج معروفیت محمدرضا طاهری مربوط به دههٔ ۷۰ و فعالیت مداحی چشمگیر او در این سالها خصوصاً در حسینیه پنبه‌چی تهران واقع در دروازه دولاب است. در این دهه علاوه بر افراد معروف در حوزه‌های مذهبی و آئینی، چهره‌های مشهور رسانه‌ای مثل سید کاظم احمدزاده و فوتبالیست‌های چون مهدی مهدوی کیا به مجالس محمدرضا طاهری و حسینیه پنبه‌چی رفت‌وآمد داشتند. حسینیه پنبه‌چی در سال ۱۳۴۲ توسط مرتضی پنبه‌چی تأسیس و در سال ۱۳۷۵ توسط پسر او علی پنبه‌چی نوسازی شده‌است.
دههٔ ۸۰

فعالیت‌های مداحی طاهری در دههٔ ۸۰ در هیئت مکتب الزهرا ادامه یافت. اجرای برنامه در بیت رهبری در این دهه برای طاهری فراهم شد.
دههٔ ۹۰

مداحی محمدرضا طاهری دههٔ ۹۰ در مسجد الهادی مجیدیه و حسینیه فاطمه الزهرا در میدان سپاه ادامه دارد. در این سالها پسر او، حسین طاهری، به یک مداح حرفه‌ای تبدیل شده و در مراسمات در کنار او به اجرای برنامه می‌پردازد.
مواضع سیاسی

محمدرضا طاهری از شاگردان منصور ارضی است و از نظر جهت‌گیری سیاسی نزدیک به اصولگرایان محسوب می‌شود. تصاویری از او بر سر قبر عماد مغنیه و با افرادی از هنرمندان اصولگرا از جمله حامد زمانی منتشر شده‌است. او از محمود احمدی‌نژاد در انتخابات حمایت کرد و در سال ۱۳۸۸ در کنار سعید حدادیان در جشن جنجالی پیروزی احمدی‌نژاد به اجرای برنامه پرداخت.
جنجال‌ها

در جریان دستگیری و اتهام فساد اقتصادی به حسن رعیت، فیلمی از ورزش مشترک محمود کریمی، محمدرضا طاهری و حسن رعیت در یک باشگاه منتشر شد. همچنین تصاویری از محمدرضا طاهری به همراه پسرش با حسن رعیت منتشر شد و برخی رسانه‌ها محمدرضا طاهری را شریک تجاری حسن رعیت معرفی کردند.
این مداح رابطهٔ خود با حسن رعیت را دوستی قدیمی معرفی کرد که «ریالی پول» از او نگرفته‌است.


«۳۰ سال با سید (حسن رعیت) دوست هستم و ریالی از وی پول نگرفتم. دشمن همیشه می‌خواهد مجلس اهل بیت را بزند، هیئتی‌ها مطمئن باشند حساب ما پاک است اگر غیر آن ثابت شد روضه خوانی را کنار می‌گذارم.» -محمدرضا طاهری در خصوص ارتباط با حسن رعیت
از نمادهای موجود در حسینیه پنبه‌چی
زنان در موسیقی راک

سوزی کواترو خواننده، بیسیست و رهبر گروه است. هنگامی که او در سال ۱۹۷۳ کار خود را آغاز کرد، او یکی از معدود نوازندگان برجسته زن و رهبر گروه بود.
زنان در راک به نقش زنان در موسیقی راک و موسیقی عامه‌پسند و همچنین زیرسبک‌ها و سبک‌های تلفیقی متعددی که از این ژانرها پدید آمده‌اند، می‌پردازد. زنان در بسیاری از سبک‌های موسیقی عامه‌پسند به‌عنوان خواننده حضور پررنگی دارند، اما نوازندگان زن حرفه‌ای در موسیقی عامه‌پسند، به‌ویژه در ژانرهای راک مانند موسیقی هوی متال، کمتر دیده می‌شوند. «نواختن در یک گروه عمدتاً فعالیتی مردانه و همجنس‌گرایانه اجتماعی است، یعنی یادگیری نواختن در یک گروه عمدتاً تجربه‌ای مبتنی بر روابط دوستی هم‌جنسیتی موجود است.» همچنین، موسیقی راک «... اغلب به‌عنوان نوعی طغیان مردانه در برابر فرهنگ زنانه اتاق‌خواب تعریف می‌شود.»
بررسی اجمالی

در موسیقی عامه‌پسند، تمایز جنسیتی میان مشارکت عمومی (مردانه) و خصوصی (زنانه) در موسیقی دیده شده است. «چندین پژوهشگر استدلال کرده‌اند که مردان زنان را از گروه‌های موسیقی یا از جلسات تمرین، ضبط، اجراها و دیگر فعالیت‌های اجتماعی گروه‌ها کنار می‌گذارند.» «زنان عمدتاً به‌عنوان مصرف‌کنندگان منفعل و خصوصی موسیقی پاپ از پیش‌ساخته‌شده و براق – و در نتیجه، نازل‌تر – در نظر گرفته می‌شوند، و از مشارکت در نقش موسیقی‌دانان برجسته راک کنار گذاشته می‌شوند.» یکی از دلایلی که گروه‌های مختلط جنسیتی نادر هستند این است که «گروه‌های موسیقی به‌عنوان واحدهایی به‌شدت منسجم عمل می‌کنند که در آن‌ها همبستگی اجتماعی هم‌جنسیتی – پیوندهای اجتماعی میان افراد هم‌جنس – نقش اساسی دارد.»
در دهه ۱۹۶۰، «خوانندگی گاهی به‌عنوان یک سرگرمی قابل‌قبول برای دختران پذیرفته می‌شد، اما نواختن یک ساز... به‌هیچ‌وجه مرسوم نبود.» «طغیان موسیقی راک عمدتاً یک طغیان مردانه بود؛ زنان—که در دهه ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ اغلب دخترانی نوجوان بودند—در راک معمولاً آهنگ‌هایی را می‌خواندند که شخصیتی کاملاً وابسته به دوست‌پسرهای مردسالار خود داشتند…». فیلیپ آسلندر اظهار می‌دارد که «اگرچه تا اواخر دهه ۱۹۶۰ زنان زیادی در راک حضور داشتند، بیشتر آن‌ها فقط به‌عنوان خواننده فعالیت می‌کردند، که این موقعیتی سنتی زنانه در موسیقی عامه‌پسند بود». در حالی که برخی از زنان در گروه تمام زنانه آمریکایی به نوازندگی مشغول بودند، هیچ‌یک از این گروه‌ها موفقیتی فراتر از سطح منطقه‌ای کسب نکردند؛ بنابراین آن‌ها «الگوی پایداری برای تداوم حضور زنان در راک ارائه نکردند».
در ارتباط با ترکیب جنسیتی موسیقی هوی متال گفته شده که «اجراکنندگان هوی متال تقریباً به‌طور انحصاری مرد هستند» "...دست‌کم تا اواسط دهه ۱۹۸۰" به‌جز "... موارد استثنایی مانند Girlschool." بااین‌حال، «... امروزه [در دهه ۲۰۱۰] شاید بیش از همیشه – زنان قدرتمند در متال دست به کار شده‌اند»، و «جایگاه قابل‌توجهی برای خود دست و پا کرده‌اند».
هنگامی که سوزی کواترو در سال ۱۹۷۳ ظهور کرد، «هیچ موسیقی‌دان زن برجسته دیگری در راک هم‌زمان به‌عنوان خواننده، نوازنده، ترانه‌سرا و رهبر گروه فعالیت نمی‌کرد». آسلندر بیان می‌کند که او «درِ مردانه راک اند رول را شکست و ثابت کرد که یک موسیقی‌دان زن… می‌تواند به‌خوبی، اگر نگوییم بهتر از مردان، بنوازد».
تعدادی از این هنرمندان علاوه بر نوازندگی، در خوانندگی و ترانه‌سرایی نیز شهرت دارند، اما در اینجا به عنوان نوازنده فهرست شده‌اند:
جونی میچل
بانی ریت
نانسی ویلسون (از گروه هارت)
کاکی کینگ
اوریانتی
خواهر رزتا ثارپ
جنیفر بتن
مری فورد
لیتا فورد
جون جت
جانت گاردنر (از گروه ویکسن)
کیم دیل
کیم مک‌آلیف (از گروه گرلزاسکول)
کارلا اولسون (از گروه تکستونز، همچنین نوازنده گیتار، ترانه‌سرا و تهیه‌کننده موسیقی)
گروه‌های تمام‌زنانه و گروه‌های دخترانه

یک گروه تمام‌زنانه گروهی موسیقی در ژانرهای موسیقی عامه‌پسند مانند راک، بلوز، جاز و سبک‌های مرتبط است که اعضای آن را به‌طور کامل زنان در موسیقی تشکیل می‌دهند. این مفهوم با گروه دخترانه تفاوت دارد، زیرا در گروه‌های دخترانه اعضای زن تنها به عنوان خواننده فعالیت دارند، هرچند این تمایز همیشه به‌طور دقیق رعایت نمی‌شود. در حالی که گروه‌های تمام‌مردانه در بسیاری از گروه‌های موسیقی راک و پاپ رایج هستند، گروه‌های تمام‌زنانه کمتر دیده می‌شوند.
یک گروه دخترانه گروه موسیقی است که از چند خواننده زن تشکیل شده و معمولاً در اجرای هارمونی آوازی مهارت دارند. اصطلاح «گروه دخترانه» همچنین در برخی از کشورهای انگلیسی‌زبان به‌طور خاص به موج گروه‌های موسیقی پاپ زنانه آمریکایی اشاره دارد که در اواخر دهه ۱۹۵۰ در موسیقی و اوایل دهه ۱۹۶۰ در موسیقی بین دوران راک اند رول و نخستین تاخت‌وتاز انگلیس شکوفا شدند و بسیاری از آن‌ها تحت تأثیر سبک دو-واپ بودند. گاهی به گروه‌های تمام‌زنانه نیز «گروه دخترانه» گفته می‌شود.
گروه‌های تمام‌زنانه و گروه‌های دخترانه > دهه ۱۹۳۰ تا ۱۹۶۰

در عصر جاز و در دهه ۱۹۳۰، گروه‌های موسیقی تمام زنانه‌ای مانند بلو بلز، قرمزرنگ‌های پاریسی (که بعدها به بریکتاپ‌ها تغییر نام داد)، گروه موسیقی تمام زنانه لیل هاردین، اینجنوزها، دختران هارلم، شیرینی‌خوان‌های موسیقی فیل اسپیتالنی و هلن لوئیس و سینکوپاتورهای جاز تمام زنانه‌اش محبوب بودند. اینا ری هاتن از سال ۱۹۳۴ تا ۱۹۳۹ رهبری گروه تمام زنانه‌ای به نام ملودیرها را بر عهده داشت. یونیس وست‌مورلند با نام هنری دونا دریک یک گروه موسیقی تمام زنانه را رهبری می‌کرد که در رادیو ان‌بی‌سی و برای ویتافون و آرکی‌او پیکچرز اجرا داشت. گروه موسیقی "گروه تمام دختران" به رهبری آیوی بنسون در سال ۱۹۴۳ گروه رقص مقیم بی‌بی‌سی شد و تا دهه ۱۹۸۰ به تورهای خود ادامه داد. همچنین یک گروه موسیقی لهستانی به نام فیلیپینکی در سال ۱۹۵۹ تشکیل شد.
با ظهور راک اند رول، گروه‌های موسیقی تمام زنانه بیشتری شکل گرفتند. از اولین گروه‌های موسیقی راک تمام زنانه که با یک شرکت ضبط قرارداد امضا کردند، می‌توان به گلدی اند دِ جینجر بریکس اشاره کرد که در سال ۱۹۶۴ به آتلانتیک رکوردز پیوست. همچنین، گروه دِ پلیژر سیکرز با حضور سوزی کواترو در سال ۱۹۶۴ با هایداوت رکوردز قرارداد بست و در سال ۱۹۶۸ به مرکوری رکوردز پیوست. در اندونزی نیز گروهی متشکل از چهار دختر به نام دارا پسپیتا در سال ۱۹۶۴ تشکیل شد. گروه دِ فمینین کامپلکس در سال ۱۹۶۸ با آتنا رکوردز قرارداد امضا کرد و گروه فنی که صدای گروه‌های تمام زنانه را در اوایل تا میانه دهه ۱۹۷۰ پیشگام شد، در سال ۱۹۶۹ توسط مو اوستین به وارنر رکوردز پیوست. دیگر گروه‌های این دوره شامل لیوربردها (۱۹۶۲–۱۹۶۷)، آس آو کاپس (۱۹۶۷)، دِ هارت بیتس (۱۹۶۸) و آریل (۱۹۶۸–۱۹۷۰) هستند.
گروه‌های تمام‌زنانه و گروه‌های دخترانه > دهه ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۰

در دهه ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰، گروه‌های موسیقی تمام زنانه توانستند بیش از پیش در صنعت موسیقی جایگاه خود را تثبیت کنند. در سال ۱۹۷۱، گروه فنی به نخستین گروه تمام زنانه تبدیل شد که به فهرست ۴۰ آهنگ برتر بیلبورد هات ۱۰۰ راه یافت و ترانه "Charity Ball" آنها در رتبه ۴۰ قرار گرفت. در سال ۱۹۷۵، دو خواهر کانادایی، کیت و آنا مک‌گارگل، نخستین آلبوم خود را منتشر کردند. گروه راناویز که در سبک هارد راک فعالیت می‌کرد، در سال ۱۹۷۶ نخستین آلبوم خود را منتشر کرد. از اعضای این گروه، جون جت، شری کوری و لیتا فورد بعدها به فعالیت‌های انفرادی پرداختند.
در دهه ۱۹۸۰، برای نخستین بار، گروه‌های تمام زنانه و گروه‌های راک با خوانندگان زن توانستند به موفقیت‌های قابل توجهی در جدول‌های موسیقی دست یابند. در فهرست سالانه بیلبورد هات ۱۰۰ در سال ۱۹۸۲، آهنگ "I Love Rock 'n' Roll" از جون جت در جایگاه سوم و ترانه "We Got the Beat" از د گو-گووز در رتبه ۲۵ قرار گرفتند. این موفقیت نشان داد که گروه‌های موسیقی زنانه که توانایی اجرای موسیقی داشتند، می‌توانند در صنعت موسیقی موفقیت مالی نیز به دست آورند.
در ادامه دهه ۱۹۸۰، گروه‌هایی مانند بنگلز، بانگلز و فور نان بلاندز موفقیت‌های بیشتری در صنعت موسیقی کسب کردند. گروه بانگلز با انتشار ترانه‌هایی چون "Manic Monday" و "Walk Like an Egyptian" توانست به محبوبیت فراوانی دست یابد.
در این دوران، موسیقی راک با اجراهای گروه‌های زنانه به تدریج به بخش مهمی از فرهنگ عامه تبدیل شد.
بر اساس تالار مشاهیر راک اند رول، مدونا به نماد اولیه‌ای از «زنان در راک» تبدیل شد که به از بین بردن مرزهای جنسیتی در صنعت موسیقی کمک کرد.
دانیل هارولد

| دانیل هارولد | دانیل هارولد |
| --- | --- |
هارولد در سال ۲۰۲۳: هارولد در سال ۲۰۲۳
نام هنگام تولد: دنیل امی هارولد
زادهٔ: ۳۰ مهٔ ۱۹۹۲ ‏(۳۲ سال) لویشام، شهرستان لویشم لندن، لندن بزرگ، انگلستان
پیشه: بازیگر
سال‌های فعالیت: ۲۰۱۰–تاکنون
شناخته‌شده برای: لولا پیرس-براون در ایست‌اندرز
تلویزیون: مدرسه رؤیایی جیمی ایست‌اندرز
دانیل امی هارولد (زاده ۳۰ مه ۱۹۹۲) یک هنرپیشه انگلیسی است. او با بازی در سریال بی‌بی‌سی ایست‌اندرز به شهرت رسید. دنیل امی هارولد در ۳۰ می ۱۹۹۲ در لویشم، لندن بزرگ به دنیا آمد. قبل از شروع حرفه بازیگری هارولد، او در مجموعه تلویزیونی مدرسه رؤیای جیمی حضور داشت.
فیلم‌شناسی

| سال | عنوان | نقش |
| --- | --- | --- |
| ۲۰۱۷ | Fanged Up | کیتی میکپیس |
| ۲۰۱۸ | سرزمین لذت | دینا |
| ۲۰۱۸ | دو قبر | لیان |
| ۲۰۱۸ | هیولا | سارا |
| ۲۰۱۸ | زنگ مرده | ملیسا پرنس |
| ۲۰۱۹ | مقبره‌ها | ارائه کننده |
| ۲۰۲۰ | همسایه | دنی |
| سال | عنوان | نقش | یادداشت |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۱۱ | مدرسه رؤیایی جیمی | خودش | نقش اصلی |
| ۲۰۱۱–۲۰۱۵، ۲۰۱۹–۲۰۲۳ | ایست‌اندرز | لولا پیرس | نقش منظم |
| ۲۰۱۲ | کابوس المپیک بیلی | لولا پیرس | ویژه تلویزیون |
| ۲۰۱۲ | سلبریتی‌های بی‌معنی | خودش - شرکت کننده | کودکان نیازمند ویژه |
| ۲۰۱۳ | کودکان نیازمند | رقصنده خیابانی | ۱ قسمت |
| ۲۰۱۷ | سانحه، کشته | جورجی منینگ | اپیزود: «جاده‌نشین» |
| ۲۰۲۳ | ضعیف‌ترین پیوند | خودش - شرکت کننده | EastEnders Special |
| ۲۰۲۳ | من یک سلبریتی هستم … من را از اینجا بیرون ببر! | خودش - شرکت کننده | سری ۲۳ |
| ۲۰۲۴ | سلبریتی شکار شد | خودش - شرکت کننده | سری ۶ |
| ۲۰۲۴ | پل مشهور دروغ‌ها | خودش |  |