stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نمایش‌درمانی
پانویس‌ها ومنابع

↑  Jacob L. Moreno
↑  American Group Psychotherapy Association
↑  Stwart، w – ۲۰۰۱ - «Ax-A-Z of counseling theory andpractice»– uk Netson tharues
↑  Drama ِِِ Psycho
↑  Imagination
↑  فخری – فاطمه و همکاران (۱۳۸۲) - «بررسی تأثیر نمایش درمانی در افزایش مهارت‌های حرکتی و حافظه شنیداری کم توان ذهنی با هوش بهر۷۰-۵۵ در مقطع سنی ۱۰ تا۱۵ سال». توانبخشی سازمان بهزیستی کشور
↑  Drama Therapist
↑  زابلی. پریسا - ثنایی ذاکر، دکتر باقر (۱۳۸۰) «سنجش سودمندی روش روان نمایشگری در بهبود مهارتهای رفع تعارض مادران با دختران دانش آموز سال اول دبیرستانهای منطقه ۲ تهران»پژوهشهای مشاوره. ج ۴ ش ۳
↑  Porotagonist
1 2  Loghlin، N –۱۹۹۲ -«A trial of the use of psychodrama for women with alcohol problems» - pedeatr nurs
↑  ا- بالایان، مسروب (۱۳۷۰) – «روان‌شن‍اسی کودک به زبان ساده» - ته‍ران: مش‍عل  بایگانی‌شده  در ۱۰ مه ۲۰۱۱ توسط Wayback Machine
↑  «الهی، اصغر (۱۳۷۳)-«نمایش درمانی‌های بومی» – دانشگاه علوم پزشکی ایران». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ مه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۲۴ آوریل ۲۰۱۰.
13- dr.majid amraei PHD chair of iran psychodrama and dramatherapy
14-امرایی - مجید - نمایش درمانی در مسیر تکامل - انتشارات دانژه سال انتشار 1390
15 امرایی- مجید-  نمایش درمانی راهی برای آزادسازی ذهن انتشارات طهورا سال انتشار 1395
کولا (صربستان)

| کولا Кула (صربی)  Кула (روسینی) | کولا Кула (صربی)  Кула (روسینی) |
| --- | --- |
شهر و شهرداری: شهر و شهرداری
Kula: Kula
  نشان:   نشان
موقعیت کولا (سربیا) در نقشه: موقعیت کولا (سربیا) در نقشه
کشور:  صربستان
منطقه:  استان خودمختار وویوودینا
منطقه: Bačka
ناحیه: ناحیه باچکای غربی
شهرداری: Kula
آبادی‌ها: ۷
حکومت: حکومت
 • شهردار: Damjan Miljanić
مساحت: مساحت
 • شهرستان: ۴۸۱ کیلومتر مربع (۱۸۶ مایل مربع)
ارتفاع: ۸۸ متر (۲۸۹ فوت)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۱): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۱)
 • شهر: ۱۷۸۶۶
 • شهرستان: ۴۳۱۰۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۲ (ساعت تابستانی اروپای مرکزی)
کد پستی: ۲۵۲۳۰
کد تلفن: +۳۸۱ ۲۵
پلاک خودرو: SO
وبگاه: www.kula.rs
کولا (به صربی: Kula) یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در استان خودمختار وویوودینا واقع شده‌است. کولا ۸۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لیقناب

لیقناب یا لقیناب Leghinab روستایی است از توابع شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان اشترینان در بخش اشترینان این شهرستان قرار دارد. لقین در لری به معنای آب گل‌آلود است.
جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت لیقناب در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۷۵ نفر بوده‌است که از این میان ۹۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۴۸ خانوار دارد. در این روستا قلعه‌ای تاریخی به نام قلعه کریم بیک که بزرگ این روستا بوده‌است وجود دارد که این قلعه در زمان بسیار دور ساخته شده‌است. شغل مردم این روستا کشاورزی-دامپروری-ومعماری و بنایی است.
هیاهو (نقاشی)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
هنرمند: ژرژ سورا
سال: ۱۸۹۰–۱۸۸۹ میلادی
مواد: رنگ روغن روی بوم
ابعاد: ۱۷۰ cm × ۱۴۱ cm (۶۶٫۹۲ in × ۵۵٫۱۲ in)
مکان: موزه کرولر-مولر، اوترلو، هلند
وبگاه: وب‌گاه موزه
هیاهو (به فرانسوی: Le Chahut) (به انگلیسی: The Can-can) یک نقاشی نئو-امپرسیونیست اثر: ژرژ سورا است که تاریخ نقاشی آن ۱۸۹۰–۱۸۸۹ میلادی است. اولین بار در سال ۱۸۹۰ میلادی در سالن انجمن هنرمندان مستقل (با عنوان هیاهو، کَت. شمارهٔ ۷۲۶) در پاریس به نمایش گذاشته شد. هیاهو مورد توجه منتقدان هنری قرار گرفت و در میان منتقدان سمبولیست بسیار مورد بحث قرار گرفت.
این نقاشی - که نمایانگر یک کوادریل (نوعی رقصی گروهی) در مولن روژ است - بر فوویست‌ها، کوبیست‌ها، فوتوریست‌ها و اُرفیست‌ها تأثیر گذاشت.
هیاهو که قبلاً در مجموعهٔ گوستاو کان شاعر سمبولیست و منتقد هنری فرانسوی بود، در موزهٔ کرولر-مولر در اوترلو، هلند قرار دارد.
شرح

«هیاهو» یک نقاشی رنگ روغن روی بوم به ابعاد ۱۷۰ در ۱۴۱ سانتی‌متر (۶۷ در ۵۵ اینچ) است. سورا از سبک دیویزیونیستی، با نقاط رنگی پوینتیلیست استفاده می‌کرد. این اثر تحت سلطهٔ یک طرح رنگی است که به سمت انتهای طیف قرمز گرایش دارد، از رنگ‌های خاکی که از پالت قهوه‌ای، برنزه، خاکستری گرم و آبی، نه تنها با رنگ‌های اصلی (قرمز و زرد) در هم آمیخته شده‌ است، و نه حتی با شش رنگ اصلی، بلکه با هجده مخلوط در پالت پیش از اعمال بر روی بوم (که هر کدام می‌تواند با سفید مخلوط شده باشد). یک حاشیۀ آبی عمیق‌تر که در اطراف لبۀ بوم نقاشی شده‌ است که با یک قوس کم عمق در لبۀ بالایی به اوج می‌رسد.
هیاهو نمونه بارز تکنیک پوینتیلیستیِ سورا است. مدولاسیون (تغییرات) نور و سایه در سرتاسر کار با استفاده از نقاط کوچک رنگی که در کنار هم قرار گرفته‌اند در حالی که در شدت و غلظت متناوب هستند به دست می‌آید. این نقطه‌ها در چشم بیننده قرار می‌گیرند تا حسی از رنگ‌های ترکیبی را هنگام مشاهده از فاصله ایجاد کنند. در حالی که امپرسیونیست‌ها توجه خود را بر هارمونی رنگ‌ها بر اساس رنگ‌های مشابه یا مرتبط متمرکز کرده بودند (فقط تا حدی از هم جدا شده‌اند)، هارمونی نئو-امپرسیونیست‌ها بر رنگ‌های متضاد مبتنی بود که یکی در مقابل دیگری قرار گرفته بودند. که منجر به ایجاد یک ملانژ اپتیک (اختلاط نوری در چشم ناظر) می‌شود.
نقاشی به سه فضای اصلی تقسیم شده‌ است. نوازندگان بخش پایین سمت چپ را اشغال می‌کنند، یکی از آن‌ها در مرکز قرار دارد، پشتش به سمت بیننده چرخیده‌ است و کنترباس او به سمت چپ کادر چسبیده است. یک ردیف رقصنده، دو زن و دو مرد با پاهای برافراشته، سمت راست بالا را اشغال می‌کنند. آن‌ها با منحنی‌ها و تکرار ریتمیک مشخص می‌شوند و حس مصنوعی حرکت پویا را ایجاد می‌کنند. پس‌زمینه متشکل از وسایل نورپردازی پرآذین به سبک کاباره است و چند نفر از تماشاگران که در ردیف جلو نشسته‌اند و چشمانشان به اجرا دوخته شده‌ است. در سمت راست پایین، مشتری دیگری با نگاهی به پهلو خیره شده‌ است که نشان دهندۀ میل جنسی یا قصد حیله‌گرانه و بدخواهانه است؛ کهن الگوی یک مرد فضول، که اغلب در تصاویر روزنامه‌نگاری اواسط قرن از کن-کن به تصویر کشیده شده‌ است.
پیشینه

هیاهو (در لغت به معنای سر و صدا) نامی جایگزین برای کن-کن است، یک رقص تحریک آمیز و جنسی که برای اولین بار در سال ۱۸۳۰ میلادی در سالن‌های رقص پاریس ظاهر شد. سبک رقص به دلیل ضربات کشیده و سایر حرکات بازوها و پاها باعث رسوایی شد. تا دهۀ ۱۸۹۰ میلادی، این رقص از افراد حاضر در تالارهای رقص به اجرای برنامه‌های گروه کُر در مکان‌هایی مانند مولن روژ در مون‌مارتر منتقل شد.
وزارت محیط زیست انتاریو

| دید کلی سازمان | دید کلی سازمان |
| --- | --- |
بنیان‌گذاری: ۱۹۷۲
حوزهٔ قدرت: دولت انتاریو
وبگاه: www.ontario.ca/ministry-environment-and-climate-change
وزارت محیط زیست (انتاریو) (به انگلیسی: Ministry of the Environment (Ontario)) با استفاده از مقررات سختگیرانه، اجرای هدفمند و انواع برنامه‌های نوآورانه به مدت بیش از ۴۰ سال از محیط زیست انتاریو محافظت کرده‌است و رسیدگی به مسائل زیست‌محیطی از طرح‌های این وزارت‌خانه است.
تاریخچه

این وزارتخانه ابتدا به عنوان یک مدیریت در شورای اجرایی انتاریو در سال ۱۹۷۲ تأسیس گردید. سپس در ادغام با وزارت نیرو از ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۷ به وزارت محیط زیست و انرژی تبدیل شد. بعد از انتخابات ۲۰۱۴ با اضافه‌شدن تغییرات اقلیمی به اختیاراتش، نام آن به وزارت محیط زیست و تغییرات اقلیمی تغییر یافت. متعاقبا پس از انتخابات ۲۰۱۸ به وزارت محیط زیست، حفاظت از محیط زیست و پارک‌ها تغییر نام داد.
نسخه‌های دیوان حافظ

این فهرست ممکن است ناکامل باشد و هرگز نتوان آن را کامل کرد. با  با استفاده از منابع معتبر، به ویکی‌پدیا کمک کنید.
این مقاله به چاپ‌های دیوانِ حافظ می‌پردازد. آنچه که از اشعارِ حافظ به چاپ رسیده، دربردارندهٔ مجموعه‌های ناقص و کامل، غیرانتقادی و انتقادی، چاپِ سنگی، خوشنویسی‌شده، نسخه‌برگردان و حروف‌چینی چاپی است. در کتابشناسی حافظ گردآوریِ مهرداد نیکنام به‌سال ۱۳۶۷، ۳۰۰ دیوانِ چاپی و در کتابشناسیِ حافظ‌پژوهان و حافظ‌پژوهی گردآوریِ ابوالقاسم رادفر به‌سال ۱۳۶۸ ه‍.ش، ۲۲۵ دیوانِ چاپی فهرست شده‌اند و پس از آن نیز چاپ‌های بسیارِ دیگری منتشر شده‌اند.
بریستول نوع ۱۴۶

| بریستول نوع ۱۴۶ | بریستول نوع ۱۴۶ |
| --- | --- |
Bristol 146, c. 1938: Bristol 146, c. 1938
کاربری: Single-seat fighter
کشور سازنده: United Kingdom
تولیدکننده: بریستول ایروپلین
نخستین پرواز: 1۱ فوریه ۱۹۳۸
تعداد ساخته‌شده: ۱
بریستول نوع ۱۴۶ (به انگلیسی: Bristol Type 146) یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ بریستول ایروپلین در کشور بریتانیا است. این هواگرد برای نخستین بار در ۰۱۹۳۸−۰۲−۱۱ ۱۱ فوریه ۱۹۳۸ میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
مون زاپا

| مون زاپا | مون زاپا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۸ سپتامبر ۱۹۶۷ ‏(۵۷ سال) نیویورک سیتی
ملیت: ایالات متحده آمریکا
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۲–اکنون
همسر: Paul Doucette (m. 2002; div. 2014)
فرزندان: ۱
والدین: فرانک زاپا
وبگاه: moonzappa.com
مون زاپا (انگلیسی: Moon Unit Zappa؛ زادهٔ ۲۸ سپتامبر ۱۹۶۷) یک هنرپیشه، و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۸۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم پسران همسایه و تبادل دانشجو اشاره کرد.
زندگی‌نامه

مون زاپا فرزند ارشد گیل اسلواتمن و موسیقیدان فرانک زاپا در شهر نیویورک متولد شد. او سه خواهر و برادر کوچکتر دارد، شامل دویزیل، احمد و دیوا. پدر زاپا از تبار سیسیلی، یونانی-عربی و فرانسوی و مادرش آلمانی و پرتغالی‌تبار بود. زاپا در مدرسه اوکاوود در شمال هالیوود، کالیفرنیا تحصیل کرد.
وزارت مخابرات، توسعه دیجیتال و ارتباطات جمعی روسیه

وزارت مخابرات،توسعه دیجیتال ارتباطات جمعی فدراسیون روسیه (تا سال ۲۰۱۸ وزارت ارتباطات و ارتباطات جمعی بود) (روسی: Министерство цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации)، همچنین به عنوان MinComSvyaz Rossii (روسی: Минкомсвязь России)، آژانس دولتی در روسیه است که در ماه مه ۲۰۰۸ تأسیس شده و مسئولیت ارتباط از راه دور، رسانه‌ها و پست را بر عهده دارد. آژانس‌های زیر مجموعه آن شامل روسکماندزوز، روسپچات (آژانس فدرال مطبوعات و رسانه‌های جمعی) و روسویاز (آژانس ارتباطات فدرال روسیه) هستند.
وزیر مخابرات و ارتباطات جمعی فدراسیون روسیه

ایگور شاچیوگولف، ۱۲ مه ۲۰۰۸–۲۰ مه ۲۰۱۲
نیکولای نیکیفورف، ۲۱ مه ۲۰۱۲–۷ مه ۲۰۱۸
کنستانتین نوسکوف، ۱۸ مه ۲۰۱۸-حال
ولادیمیر زوبکوف

ولادیمیر آناتولیویچ زوبکوف (روسی: Владимир Анатольевич Зубков؛ زادهٔ ۳۰ آوریل ۱۹۴۸ ) کشتی‌گیر فرنگی کار اهل روسیه است. وی در سال‌های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۳–۱۹۷۵ عنوان قهرمانی سبک‌وزن جهان را بدست آورد و در سال ۱۹۷۰ در جایگاه دوم قرار گرفت. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۷۲ شرکت کرد. زوبکوف پس از بازنشستگی به عنوان مربی کشتی کار کرد و در حال حاضر مربی تیم ملی اتریش است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
قره‌کهریز

| قره‌کهریز | قره‌کهریز |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: آذربایجان غربی
شهرستان: چایپاره
بخش: مرکزی
دهستان: چورس
جمعیت: ۱۷۵ نفر
قره‌کهریز، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان چایپاره در استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت

این روستا در دهستان چورس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۷۵نفر (۴۳ خانوار) 
بوده است.
لیمن وارد (هنرپیشه)

| لیمان وارد | لیمان وارد |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۱ ژوئن ۱۹۴۱ ‏(۸۳ سال)
ملیت: کانادا
سال‌های فعالیت: ۱۹۷۱—اکنون
لیمان وارد (انگلیسی: Lyman Ward؛ زادهٔ ۲۱ ژوئن ۱۹۴۱) یک هنرپیشه اهل کانادا است.
او در فیلم اعتراف به گناه بازی کرده است.
ولادو چرنوزمسکی

| ولادو چرنوزمسکی | ولادو چرنوزمسکی |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: ولیچکو دیمیتروف کرین
زادهٔ: ۱۹ اکتبر ۱۸۹۷ ولینگراد
درگذشت: ۹ اکتبر ۱۹۳۴ (۳۶ سال) مارسی
ملیت: بلغارستان
پیشه(ها): حشاشین، انقلابی
سال‌های فعالیت: ۱۹۲۲–۱۹۳۴
سازمان: سازمان انقلابی داخلی مقدونیه(IMRO)
شناخته‌شده برای: سوءقصد به: الکساندر یکم یوگسلاوی (۱۹۳۴)  تاوم تومالوسکی (۱۹۳۰)  دیمو هاجیدیموف (۱۹۲۴) 
فیلم ترور الکساندر یکم
ولادو چرنوزمسکی (بلغاری: Владо Черноземски؛ ۱۹ اکتبر ۱۸۹۷ – ۹ اکتبر ۱۹۳۴) انقلابی اهل بلغارستان بود. وی بین سال‌های ۱۹۲۲ تا ۱۹۳۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
تاریخچه

او یک انقلابی بلغاری بود که مردم به او لقب شوالیه داده بودند. چرنوزمسکی را امروزه در بلغارستان و در زمان خودش، همچنین در محافل کرووات و تبعیدیان بلغاری مقدونیه، یک قهرمان می‌شناسند. علاوه بر این در محافل اقلیت مقدونیه برای چرنوزمسکی سهم به سزایی در استقلال مقدونیه قائل هستند.
او فعالیتهای انقلابی خود را هنگامی که به سازمان انقلابی داخلی مقدونیه (IMRO) در سال ۱۹۲۲ پیوست آغاز نمود.
بلافاصله پس از پیوستن به (IMRO) در اولین مأموریت دو سیاستمدار برجسته بلغاری، کمونیست دیمو هاجیدیموف و تاوم تومالوسکی عضو (IMRO) را ترور کرد؛ وی به خاطر این ترورها به مرگ محکوم شد. اما او از اولین زندان خود فرار کرد. سپس در دستگیری دوباره، آزاد شد. بدنبال آزادی اش در سال ۱۹۳۲ به جنبش انقلابی کرواسی (اوستاشی) پیوست؛ و به عنوان مربی این گروه به کار مشغول شد و سه نفر از اعضای این جنبش را برای به قتل رساندن الکساندر یکم یوگسلاوی آموزش داد اما در ۹ اکتبر ۱۹۳۴ خودش آلکساندر یکم را در مارسی فرانسه ترور کرد.
پس از قتل لوئی بارتو، وزیر امور خارجه فرانسه توسط چرنوزمسکی، او توسط پلیس فرانسه و تماشاگران مورد ضرب و شتم قرار گرفت و در همان روز درگذشت.
قرائت

قرائت یا علم قرائت دانش شیوه خواندن قرآن است. قرائت به صورت تحت‌اللفظی به معنی خواندن‌ است و از نظر واژه‌شناسی به معنی شیوهٔ خوانش است. «قرائات»، جمع «قرائت» است و حاکی از گوناگونی انواع قرائت است. مقصود از «قرائت صحیح قرآن» بیان الفاظ آن به همان شیوه‌ای است که محمد پیامبر اسلام خود تلفظ می‌کرده یا در حضور ایشان خوانده می‌شده و آن را تأیید می‌کرده‌است.
قرائت قرآن به روایت حفص از عاصم کوفی مشهورترین قرائت در میان عموم مسلمانان است.
تعریف

بدرالدین زرکشی می‌گوید «قرائات عبارت از اختلاف مربوط به «الفاظ» و «عبارات» وحی است، که این اختلاف در ارتباط با حروف و کلمات قرآن و کیفیت آن‌ها ـ از قبیل تخفیف و تشدید و امثال آن ـ از سوی قراء نقل شده‌است.». دمیاطی می‌گوید: «قرائات عبارت است از: علمی که از رهگذر آن، اتفاق نظر یا اختلاف ناقلان کتاب خدا ـ دربارهٔ حذف و اثبات، متحرک خواندن و سکون، فصل و وصل حروف و کلمات و امثال آن‌ها از قبیل: کیفیت تلفظ و ابدال و غیره ـ از طریق سماع و شنیدن قابل شناسایی باشد.»
تاریخچه

قرائت اصطلاحی است قدیمی که کاربرد آن به زمان صحابه محمد، پیامبر اسلام بازمی‌گردد. اولین علوم اسلامی که صحابه آن را فراگرفتند، حفظ قرآن و قرائت آن بوده‌است. پس از رحلت محمد، گروهی از اصحاب قرآن را در قالب مصحف‌هایی کتابت کردند، نظیر عبدالله بن مسعود، ابی بن کعب، معاذ بن جبل و مقداد بن اسود. از آن رو که این افراد دربارهٔ شیوه نگارش قرآن در مواردی با یکدیگر اختلاف داشتند، قرائات متعددی پیدا شد. مردم هر منطقه از جهان اسلام، قرآن را بر حسب شیوهٔ یکی از اصحابی که نزد آنان به سر می‌برد، قرائت می‌کردند. مردم کوفه، قرائت را از ابن مسعود فراگرفتند و اهل بصره آن را از ابوموسی اشعری آموختند و مردم شام قرائت ابی بن کعب را پذیرفتند. در نتیجه اختلاف در قرائت قرآن، ضرورت وجود علمی احساس شد که بتواند قرائت صحیح متواتر را از شاذ (نادر) متمایز کند.
پیش از نگاشته شدن قرآن و همزمان با انتشار آن شیوه‌های متفاوتی از خواندن آن وجود داشت به صورتی که در قرن دوم یا سوم هجری گفته شده چهارده روایت از شیوهٔ تلاوت و قرائت وجود داشته و حافظ نیز به از بر خواندن قرآن به چهارده روایت اشاره می‌کند که در برخی مکث‌ها و جزئیات قرائت متفاوت هستند. از این رو قرائت قرآن نباید با مفهوم حفظ قرآن اشتباه گرفته شود. قرائت ۴ رتبه دارد:
ترتیل: نظم و ترتیب در کلام. قواعد سخن را رعایت کردن.
تحقیق: مبالغه در انجام چیزی بدون کمی و زیادی. حفظ حداکثر آرامش در شیوه خواندن همراه اشباع مدّ، پایان حرکات صدا و حاصل شدن (تحقیق و محقق شدن) مخارج حروف. تحقیق نیز سه نوع دارد.
تحدیر: سرعت گرفتن همراه رعایت احکام تجوید
تدویر: چیزی بین تحقیق و تحدیر
قدیمی‌ترین دانشی که راجع به زبان قرآن در میان مسلمین رواج داشت «علم القرائه» نام دارد. علم القرائه در واقع علم به کیفیت ادای کلمات قرآن و شناخت اختلاف آن‌ها به حسب راویان است.


علل عمده اختلاف قرائات عبارتند از: «اختلاف لهجه‌ها» و «نبودن اعراب‌گذاری در خط عربی» و «نبودن اعجام یا نقطه و نشان در حروف» و «اجتهادات فردی صحابه و قاریان»، و «نبودن علایم سجاوندی و وقف و ابتدا» و هرگونه فصل و وصلی که بعدها علم قرائت عهده‌دار تدارک آن شد.


قرائت از علوم قرآنی است که به‌طور سنّتی، چندین گونه قرائت وجود دارد که هر یک نام خود را از یک قاری مشهور قرآن برگرفته‌اند. هر قرائت از راه راویان از پسِ راوی اصلی آن به بعدی منتقل می‌شود. در علم قرائت، اصول خواندن قرآن بیان می‌شود.
تلاوت

تلاوت از ریشه (ت ل و) است به معنی متابعتحالا گاهی جسمانی و برخی مواقع هم با پیروی از پندها و در واقع تلاوت، یک اصطلاح قرآنی است که به خواندن قرآن و اندیشیدن در معانی آن گویند.
راغب گفته، تلاوت ویژه پیروی از کتاب‌های آسمانی است؛ خواه با خواندن آن باشد که گویا قاری در پی کلمات و معانی می‌رود و خواه با پیروی از اوامر و نواهی آن از این رو باید را امام و پیشوای خود قرار داد و در پی آن حرکت کرد و این همان حقیقت تلاوت است.
تلاوت > آداب خاص تلاوت

طهارت و وضو داشتن
مسواک زدن
تلاوت با صوت زیبا
نه با صدای آهسته و نه با صدای بسیار بلند
اَدَب و طمأنینه داشتن و رو به قبله بودن
از روی «مصحف» تلاوت کردن
از رسول اکرم صلی الله علیه وآله نقل شده‌است: لیس شیء أشدّ علی الشّیطان من القرائة فی المحصف نظراً
چیزی برای شیطان سخت‌تر و کوبنده تر از تلاوت قرآن نیست، آن هم از روی مصحف و با نگاه کردن در آن
سیفاکس

| سیفاکس | سیفاکس |
| --- | --- |
کاربری: ضد کشتی شناسایی دریایی
تولیدکننده: Fairey Aviation
نخستین پرواز: ۲۷ مه ۱۹۳۶
معرفی‌شده در: ۲۳ آوریل ۱۹۳۷
کاربر اصلی: نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا (Fleet Air Arm)
تعداد ساخته‌شده: ۶۶
سیفاکس (به انگلیسی: Fairey_Seafox) یک هواگرد از نوع ضد کشتی شناسایی دریایی ساخت شرکت Fairey Aviation است. هواگرد سیفاکس نخستین پروازش را در ۲۷ مه ۱۹۳۶ میلادی انجام داد. این هواگرد در سال ۲۳ آوریل ۱۹۳۷ میلادی رسماً معرفی گردید. در مجموع، تعداد ۶۶ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
بیست و ششمین دوره جوایز اسکار

بیست و ششمین دوره مراسم اعطای جوایز اسکار (انگلیسی: 26th Academy Awards) در روز ۲۵ مارس ۱۹۵۴ در تئاتر پنتیجز هالیوود، لس‌آنجلس و تئاتر نیو سنچری نیویورک برگزار شد. در این مراسم بهترین فیلم‌های سال ۱۹۵۳ جهان به انتخاب آکادمی علوم و هنرهای تصاویر متحرک جایزه گرفتند.
دانالد اوکانر (لس آنجلس) و فردریک مارچ (نیویورک سیتی) مجریان این مراسم بود.
ولی‌الله آذروش

| ولی آذروش | ولی آذروش |
| --- | --- |
دوره‌های ششم و هفتم مجلس شورای اسلامی: دوره‌های ششم و هفتم مجلس شورای اسلامی
حوزه انتخاباتی: اردبیل، نمین و نیر
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: متولد ۱۳۴۳ ۱۳۴۳ خورشیدی اردبیل،
ملیت:  ایران
حزب سیاسی: اصلاح طلب
فرزندان: حمید و معصومه
پیشه: سیاستمدار
ولی آذروش نماینده شریف اردبیل، نمین و نیر در دوره‌های ششم و هفتم مجلس شورای اسلامی و عضوهیئت رئیسه کمیسیون عمران مجلس بود.
بابک قربانی

بابک قربانی گلدسته (زادهٔ ۲۸ اسفند ۱۳۶۷ – درگذشته ۲۴ آبان ۱۳۹۳)، کشتی‌گیر فرنگی کار تیم ملی ایران در وزن ۹۶ کیلوگرم و قهرمان بازی‌های آسیایی گوانگجو بود.
افتخارات

قهرمان جوانان آسیا – ۲۰۰۸ دوحه
قهرمان جوانان آسیا – ۲۰۰۹ مانیل
قهرمان بزرگسالان جام جهان پهلوان تختی
مقام سوم جام یادگار امام - ۲۰۰۹ قم
قهرمان جام یادگار – ۲۰۱۰ قم
قهرمان بزرگسالان آسیا – ۲۰۱۰ دهلی نو
قهرمان جام جایزه بزرگ طلایی – ۲۰۱۰ باکو
قهرمان بازی‌های آسیایی – ۲۰۱۰ گوانگجو
قهرمان تیمی جام جهانی - ۲۰۱۱ مینسک بلاروس
قهرمان جام جایزه بزرگ طلایی – ۲۰۱۱ باکو
دوپینگ و محرومیت از مسابقات

قربانی در سال ۲۰۱۱ به دلیل استفاده از ماده ممنوعه آنابولیک استروئید (متان - دیانابول) از سوی فیلا به دو سال محرومیت از شرکت در مسابقات محکوم شده بود.
امیر علی اکبری نیز که هم وزن، رقیب و دوست صمیمی بابک بود در همین تاریخ به خاطر دوپینگ به مدت ۲ سال محرومیت از شرکت در مسابقات محکوم شده بود
قتل

او در ۹ تیر ۱۳۹۱ در یک نزاع جوانی ۲۵ ساله را در کوه‌های کرمانشاه به قتل رساند.
در آن روز بابک قربانی که به همراه برادرش برای شکار به ارتفاعات کرمانشاه رفته‌بود، در مسیر بازگشت در محلی به شنا کردن مشغول می‌شوند. اما ممانعت برخی افراد حاضر در محل، منجر به درگیری لفظی و فیزیکی شده و پس از آن بابک قربانی به دلیل این که گمان می‌کرده فرد حمله‌کننده برادرش را به قتل رسانده‌است، با تفنگ شکاری خود فرد ممانعت‌کننده را به قتل می‌رساند و متواری می‌شود.
خودکشی

بابک قربانی در حالی که برای رسیدگی به مجازاتش در زندان دیزل‌آباد کرمانشاه سپری می‌کرد، در شبانگاه ۲۴ آبان ۱۳۹۳، به همراه چند زندانی محکوم به اعدام دیگر، با مصرف مقداری زیاد قرص خواب‌آور خودکشی کرد. این زندانیان پس از این عمل به بیمارستان منتقل شدند، اما نتوانستند مانع از مرگ آن‌ها شوند.
مراسم تشییع

مراسم تشییع بابک قربانی پس از خبر خود کشی او بسیار با شکوه برگزار شد، و در واقع شامل یک حرکت خودجوش مردم کرمانشاه و تمامی ورزشکاران و قهرمانان استان بود، در مراسم تشییع بابک قربانی مردم با شعار «انسان می‌میرد اما قهرمان نمی‌میرد» پیکر او را به خاک سپردند.
قره‌محمدتپه

| قره محمدتپه | قره محمدتپه |
| --- | --- |
روستا: روستا
کشور: ایران
استان: گلستان
شهرستان: گنبد کاووس
بخش: بخش مرکزی
دهستان: آق‌آباد
جمعیت: ۶۶۷ نفر (سرشماری ۹۵)
قره محمدتپه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان گنبد کاووس در استان گلستان ایران.جمعیت روستا در سال ۱۳۹۹ هفتصد و پنجاه نفر
جمعیت

این روستا در دهستان آق‌آباد قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۶۰۱نفر (۱۳۰خانوار) بوده‌است.
ثبت ورود

ت ورود (به انگلیسی: log in)
به فرآیندی در امنیت رایانه‌ای گفته می‌شود که در آن کنترل دسترسی افراد به رایانه به وسیلهٔ فرآیندهای شناسایی و اصالت‌سنجی اعتبارنامهٔ کاربر صورت می‌گیرد.
کاربران می‌توانند برای دست‌یابی به قسمت‌های مختلف سامانه، ثبت ورود انجام دهند و هر گاه دیگر به این دسترسی‌ها نیازی نباشد می‌تواند ثبت خروج
قرائت چند معنایی

قرائت چند معنایی که در نقطه مقابل با قرائت تک معنایی، تک مفهومی، و تک برداشتی قرار می‌گیرد، ریشه در فلسفه مدرن و بیشتر، فلسفه انتقادی معاصر دارد. بیان مفهومی این اصطلاح که فلسفه معاصر و حتی مفهوم کلاسیک فلسفه، هنر، معماری و نقاشی را به چالش کشیده‌است، به عنوان گفتمانی افلاطونی ستیز و دکارت ستیز مطرح می‌گردد، که در حقیقت فلسفه کلاسیک غربی و فلسفه باستان را به چانه زنی فرا می‌خواند و آن را زیر سؤال می‌برد. این گفتمان ریشه در آرا و افکار دو فیلسوف معاصر؛ ژیل دلوز و ژاک دریدا دارد. از نظر دلوز، هستی از زیر بناهای عقل ریاضی استخراج نشده‌است. وی در کتاب تاثیرگزار خود؛ ضد ادیپ سرمایه‌داری و اسکیزوفرنی (۱۹۷۲)، خرد مدرن را مورد پرسش قرار می‌دهد و آن را به چالش می‌کشد. از نظر دلوز، خرد هر جایی است. افکار ژیل دلوز همچون ژاک دریدا ریشه در فلسفه دیکانتستراکشن یا ساختارشکنی دارد. بنابر نظریات فلسفه دیکانستراکشن، هیچ ارجحیتی در جهان وجود ندارد. زیر بنا و روبنایی وجود ندارد. هیچ سلسله مراتبی نمی‌تواند چیزی را پست‌تر یا والاتر نشان دهد. همهٔ ترازها و همه سطوح، در نهاد هم مرتبه اند، هم ارزشند، و در حقیقت، با ارزش یا بی‌ارزشی وجود ندارد و هیچ چیز بالاتر و رفیع تر نیست. در همین راستا، فلسفه دیکانستراکشن با هم تراز دانستن ارزش گفتار و نوشتار، که بالعکس همواره در فرهنگ غرب همیشه به گفتار بر نوشتار، به علت وجود گوینده متن، ارجحیت داده شده‌است دقیقاً بر این اصل پافشاری می‌کند که هر متن مفهوم و معنایی چندگانه دارد و خوانندهٔ متن تعیین کنندهٔ مفهوم آن است نه نویسنده متن. در حقیقت ساختارشکنی شیوه‌ای از تحقیق است که بر پایه آن، نوشته‌ها سرشار از سردرگمی، چند پهلویی، چند مفهومی و تناقض است. و در خوانش یک متن، آرا، تفسیر و تأویلهای متفاوتی را از موضوع همان یک متن واحد بیان می‌کند. به همین جهت ژاک دریدا، با بیان این روش، صداقت و معنای تک وجهی، حقیقی، مصرانه، و دائمی را از متن می‌گیرد، امکان خوانش‌های متفاوتی را به خواننده می‌دهد و در واقع با این نگرش بیان می‌کند که هر فرد مالک سلیقه و برداشتی متفاوت است.
قرائت چند معنایی و فلسفه فولد

فلسفه فولد استخراج شده از همین معناست. در فلسفه فولد یا فولدینگ، پیچیدگی با وحدت یا تقابل نشان داده نمی‌شود، بلکه با انعطاف، نرمینگی و ملایمت، پیچیدگی را مصور و مجسم می‌کنند. فولد به معنی تاخورده، چین چین، و چند لایه است. این فلسفه در پی از بین بردن دوگانگی هاست. دوگانگی‌ها، تقابل‌های دوتایی و اضداد افلاطونی هستند که در دو جبهه مقابل یکدیگر قرار می‌گیرند. فولد، یعنی چین‌های در هم تابیده و لایه‌های در هم تنیده؛ یعنی لایه‌های هزار تو، یعنی هر لایه در کنار لایهٔ دیگر؛ یعنی همه چیز در کنار هم است، هیچ اندیشه ایی بر دیگری ارجحیت ندارد، تفسیری بالاتر از دیگری نیست، همه چیز افقی است، هیچ چیز قائم و عمودی و ایستاده بر تراز بالاتر از دیگری نیست. به عبارت دیگر فولدینگ می‌خواهد منطق دو ارزشی را دیکانستراکت کند و کثرت و تباین را جایگزین آن کند. فولد، ضد تبار است و به دنبال ریشه‌ها نیست. در حقیقت فولدینگ هم مانند دیکانستراکشن در پی از بین بردن مبانی فکری کلاسیک تمدن غرب، و بالاخص منطق ریاضی گونه، مستبد، تک وجهی، تک معنایی و برتری جوی باستان است؛ بنابراین، با توجه به ساختار ضد طبقاتی فولدینگ، یکی از موارد کلیدی در مباحث مطرح شده توسط دلوز، افقی گرایی است. فولدینگ، عمود گرایی، طبقه‌بندی و سلسله مراتب را مردود می‌داند. و به جای آن افقی گرایی را مطرح می‌کند. از نظر فولدینگ همه چیز هم سطح است. ژیل دلوز در کتاب خود به نام فولد، لایبنیتز و باروک (۱۹۸۲) جهان را چنین تبیین می‌کند: «جهان به عنوان کالبدی از فولدها و سطوح بی‌نهایت که از طریق فضا، زمان فشرده شده، در هم پیچ و تاب خورده و پیچیده شده‌است.» دلوز هستی و اجزای آن را همواره در حال «شدن» می‌بیند. در حقیقت جهان فولدینگ، جهانی همگن و خاکستری شده از سپیدی و سیاهی‌ها نیست؛ بلکه جهانی است خال خالی، جهانی با رنگ‌های درآمیخته و ابر و باد گونه، جهانی در هم تنیده بدون مرز مشخص و جدا کننده، جهانی تو در تو و لایه به لایه و در عین حال بدون تبعیض.