stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مزامیر
معرفی

در کتاب مقدس عبری، این کتاب با عنوان ستایش‌ها خوانده می‌شود. عنوان این کتاب در کتاب مقدس یونانی برگرفته از کلمه‌ای به معنای «به صدا درآوردن زه‌ها» است و این نشاندهٔ این است که در بند بند نوشته‌های این کتاب، موسیقی مستتر شده است. اما کلمهٔ «مزامیر» در عربی جمع مزمار به معنی سرود و ترانه است. شعری که با موسیقی خوانده می‌شود.
بر اساس روایت منابع سنتی، کتاب مزامیر را هفت نویسنده به نگارش درآورده اند:
داوود پادشاه، ۷۳ مزمور
پسران قورح، ۹ مزمور (مزامیر ۴۲، ۴۹–۴۴، ۸۴، ۸۵، ۸۷)
آساف، ۱۱ مزمور (مزامیر ۵۰، ۸۳–۷۳)
سلیمان، مزامیر ۷۲ و ۱۲۷
موسی، مزمور ۹۰
هیمان، مزمور ۸۸
ایتان، مزمور ۸۹.
هویت نویسندهٔ پنجاه مزمور باقی مانده روشن نیست، ولی اغلب «عزرا» را نویسنده آنها می‌دانند. مزامیر در طول هزاران سال، سرودهای عبادتی یهودیان و مسیحیان (در کلیسا‌ها و کنیسه‌ها) بوده است.
کتاب مزامیر را نمی‌توان بر اساس موضوع تقسیم‌بندی کرد، اما اغلب آن را به پنج مجموعه یا کتاب به شرح زیر تقسیم می‌کنند. هر کتاب شامل موضوعات مختلف نظیر بیان رنج‌ها، درخواست کمک، اعلام توکل به خداوند و پیروزی در او، بخش‌هایی از تاریخ قوم اسرائیل و حمد و ستایش خدا است. هر کتب با جمله‌ای در ستایش خدا به پایان می‌رسد.
تطبیق زبور با مزامیر

برخی پژوهشگران زبور مذکور در قرآن را با مزامیر در عهد عتیق/تنخ برابر دانسته‌اند. با این که مزامیر بیش‌تر به عنوان کتاب دعا و تسبیح شهرت دارد؛ زبور و بخش‌های بزرگی از مزامیر به داوود منسوب‌اند. در قرآن از زبور آورده شده‌است که بندگان نیکوکار خداوند وارث زمین خواهند شد. در مزامیر داوود، آیه‌ای با معنی مشابه آمده‌است:
زیرا که خداوند عدالت را دوست می‌دارد و بندگان صالح خود را رها نمی‌کند بلکه از ایشان نگهداری می‌کند زیرا که درخت شریران بریده خواهد شد. و صدیقان وارث زمین شده تا ابد در آن سکونت خواهند کرد؛ زیرا که زبانشان به حکمت گویاست.(مزامیر ۳۷:۲۹)
برخی نیز آیه قرآن در سوره انبیاء را با این بخش مزامیر تطبیق داده‌اند.
زیرا که شریران منقطع می‌شوند اما متوکلان به خداوند وارثان زمین خواهند شد. و متواضعان وارث زمین شده از سلامت بهره خواهند برد. شریر دندان‌های خویش بر او می‌فشارد، اما خداوند بر صدیقان متبسم است. (مزامیر ۳۸:۱۱)
آیات دیگری از مزامیر نیز مفهومی نزدیک با آنچه در قرآن آمده‌است دارند:
خداوند روزی صالحان را می‌داند و میراث ایشان زمین ابدی باشد که در زمان بلا خجل نشوند و در ایام قحطی سیر خواهند شد. این متبرکان خداوند زمین را به میراث می‌برند.(مزامیر ۳۸ ۹:۱۱)
برخی از علمای مسلمان که زبور را اشاره‌ای به کتب انبیای پیشین و نه فقط کتاب داوود می‌دانند، این آیه قرآن را با آیه مشابهی در سفر خروج برابر دانسته‌اند.
و بندگان خود ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب را به یادآور چون‌که به ذات خود برای ایشان سوگند یاد کرده به‌ایشان گفتی که ذریه شما را چون ستاره‌های آسمان بسیار خواهم گردانید و تمامی زمینی که درباره‌اش گفتم به ذریه شما خواهم بخشید که تا ابد وارث آن باشند. (خروج ۳۲:۱۱)
با این حال در این مورد که منظور از زبور، همان مزامیر است، اطمینان وجود ندارد. یهودیان و مسیحیان خود معترف‌اند که از ۱۵۰ مزمور در عهد عتیق، تنها ۷۱ یا ۷۳ مزمور را می‌توان به داوود نسبت داد و دیگر مزامیر در سالیان دیگر افزوده شده‌اند.
تقسیم‌بندی کلی

کتاب اول: مزامیر ۱ تا ۴۱
کتاب دوم: مزامیر ۴۲ تا ۷۲
کتاب سوم: مزامیر ۷۳ تا ۸۹
کتاب چهارم: مزامیر ۹۰ تا ۱۰۶
کتاب پنجم: مزامیر ۱۰۷ تا ۱۵۰
در قرآن و ادبیات فارسی

سعدی شاعر قرن هفتم:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| آتشی از سوز عشق، در دل داوود بود |  | تا به فلک می‌رسد، بانگ مزامیر او |
سیندرلا (فیلم ۲۰۱۵)

| سیندرلا | سیندرلا |
| --- | --- |
کارگردان: کنت برانا
تهیه‌کننده: سیمون کینبرگ دیوید بارون آلیسون شرمر
فیلمنامه‌نویس: الین بروش مک کنا کریس وایتز
بر پایه: سیندرلا اثر شارل پرو
بازیگران: لیلی جیمز کیت بلانشت ریچارد مدن استلان اسکاشگورد هالیدی گراینگر درک جاکوبی هلنا بونهام کارتر سوفی مک‌شرا هایلی اتول بن چاپلین جاشوآ مک‌گوایر
موسیقی: پاتریک دویل
فیلم‌بردار: هریس زامبارلوکس
تدوین‌گر: مارتین والش
شرکت تولید: والت دیزنی پیکچرز
توزیع‌کننده: استودیو سینمایی والت دیزنی
تاریخ‌های انتشار:  ۱۳ مارس ۲۰۱۵ (۲۰۱۵-0۳-۱۳) (ایالات متحده)  
کشور: آمریکا پادشاهی متحده
زبان: انگلیسی 
هزینهٔ فیلم: ۹۵ میلیون دلار
فروش گیشه: ۵۴۳٫۵ میلیون دلار
سیندرلا (انگلیسی: Cinderella) فیلمی فانتزی به کارگردانی کنت برانا است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شده‌است.
خلاصه داستان

الا از پدر و مادری دوست داشتنی که در ملک پادشاهی زندگی می‌کنند به دنیا می‌آید. از دوران کودکی، او توسط مادرش آموزش داده می‌شود که به جادو باور داشته باشد، او اجازه می‌دهد الا با حیوانات به ویژه موش‌ها دوست شود. همه چیز مرتب است تا اینکه مادر الا بیمار می‌شود. در بستر مرگ، او به الا می‌گوید که شجاع و مهربان باشد. پدر الا در نهایت با بیوه دوست قدیمی‌اش، بانو تریمین، که دو دختر به نام‌های درزیلا و آناستازیا دارد ازدواج می‌کند. الا با وجود رفتار ناگوار خواهران ناتنی‌اش از خانواده جدید استقبال می‌کند.
هنگامی که پدر الا برای کار به خارج از کشور می‌رود، تریمین ماهیت ظالمانه خود و حسادتش را نشان می‌دهد، او اتاق الا را به دخترهایش می‌دهد و الا را به زیرشیروانی می‌فرستد. پدر الا در طول سفر می‌میرد، باعث می‌شود تریمین تمام مستخدمان را برای صرفه جویی در پول و سپردن تمام کارها به الا اخراج کند. در یک شب سرد، الا کنار شومینه برای گرم شدن می‌خوابد، اما صبح روز بعد که از خواب بیدار می‌شود صورتش «خاکستری» می‌شود. او وقتی با صورت خاکستری کنار خانواده می‌رود، به او عنوان سیندرلا را می‌دهند، و از صبحانه خوردن با خانواده منع می‌شود.
الا که توسط نامادری‌اش خرد شده‌است ناراحت می‌شود، سوار بر اسب به جنگل می‌رود، جایی که او یک شاگرد از کاخ را به نام کیت ملاقات می‌کند، که بخشی از یک گروه شکاری است که در تعقیب گوزن هستند.
اما در داستان اصلی در آخر داستان خواهران سیندرلا می‌خواهند خودشان را جای او جا بزنند پس با چاقو پاشنه‌های پای خود را می‌برند ولی شاه متوجه می‌شود و دستور می‌دهد پرندگان چشم‌های آنان را درآورند.
بازیگران

کیت بلانشت در نقش خانم ترمین
لیلی جیمز در نقش الا (سیندرلا)
ریچارد مدن در نقش کیت، پرنس چارمینگ
هلنا بونهام کارتر در نقش فرشته نجات
هالیدی گراینگر در نقش آناستازیا
سوفی مک شرا در نقش دریزلا
استلان اسکاشگورد در نقش دوک بزرگ
نانسو آنوزی در نقش کاپیتان
درک جاکوبی در نقش شاه
هایلی اتول در نقش مادر سیندرلا
بن چاپلین در نقش پدر سیندرلا
دستجرده (گلپایگان)

مکان
| دستجرده (گلپایگان)🇮🇷 | دستجرده (گلپایگان)🇮🇷 |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
دستجرده (گلپایگان)🇮🇷: دستجرده (گلپایگان)🇮🇷
مختصات: ۳۳°۳۱′ شمالی ۵۰°۱۹′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۵۱۷°شمالی ۵۰٫۳۱۷°شرقی﻿ / 33.517; 50.317: مختصات: ۳۳°۳۱′ شمالی ۵۰°۱۹′ شرقی﻿ / ﻿۳۳٫۵۱۷°شمالی ۵۰٫۳۱۷°شرقی﻿ / 33.517; 50.317
استان: اصفهان
شهرستان: گلپایگان
بخش: بخش مرکزی
دهستان: جلگه
جمعیت: ۲۰۴ نفر (سرشماری ۹۵)
دستجرده (گلپایگان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان گلپایگان در استان اصفهان ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان جلگه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۶ نفر (۹۰خانوار) بوده‌است.
شاکاریان

شاکاریان (زبان ارمنی: Շաքարյան), یکی از نام‌های خانوادگی رایج در میان ارمنیان می‌باشد.
قوند شاکاریان
یوری شاکاریان
استپان شاکاریان
پیش‌نویس:فلیکس شاکاریان
داویت شاکاریان
یوزف تروسیلک

یوزف تروسیلک (چکی: Josef Trousílek; ۱۶ مارس ۱۹۱۸ – ۱۰ اکتبر ۱۹۹۰) بازیکن هاکی روی یخ اهل چکسلواکی بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده‌است.
زایمان در ژاپن

زایمان در ژاپن (انگلیسی: Childbirth in Japan) تحت تأثیر فرهنگ، قوانین و نظام بهداشتی خاص این کشور قرار دارد. نرخ مرگ‌ومیر نوزادان در ژاپن یکی از پایین‌ترین‌ها در جهان است و این کشور یکی از طولانی‌ترین امید به زندگی برای زنان را داراست. سقط جنین از سال ۱۹۴۸ قانونی شده و به‌طور گسترده‌ای در دسترس است، اما با مراسم مذهبی و فرهنگی خاصی همراه است که نشان‌دهنده حساسیت این موضوع در جامعه ژاپنی است. نرخ باروری در ژاپن پایین است و بیشتر زنان معمولاً یک یا دو فرزند دارند. استفاده از روش‌های ضدبارداری در این کشور همچنان پایین است و قرص ضدبارداری نیز موضوعی جنجالی است. در کل، وضعیت سلامت زنان در ژاپن به لحاظ آماری مثبت است و این کشور یکی از بهترین سیستم‌های بهداشتی را برای مراقبت‌های مادر و کودک دارد.
پس‌زمینه > تاریخچه

افسانه‌ها به آفرینش ژاپن توسط یک الهه خورشید نسبت داده می‌شود که امپراتوران اولیه از او به‌عنوان اجداد خود یاد می‌کنند و این تاریخ به سال ۶۶۰ پیش از میلاد بازمی‌گردد. در طول هزار سال بعدی، ژاپن فرهنگی عمدتاً ناهمگن با الگوهای اجتماعی متنوع منطقه‌ای بود. ارتباط با کره (کشور) و چین در این دوران جنبه‌هایی از هر دو فرهنگ را به ژاپن آورد، از جمله قوانین رتبه‌بندی و آداب، گاه‌شماری چینی، ستاره‌شناسی و سیستم درمانی مبتنی بر طب سنتی چین. دیکتاتورهای نظامی یا شُوگُن‌ها به مدت تقریباً هفتصد سال حکومت کردند که در نهایت به اتحاد نظامی و اجرای گسترده نظم مدنی مطابق با اخلاق طبقه سامورایی منجر شد، مانند قوانین وفاداری، سلسله مراتب اجتماعی و پرستش والدین.
تلاش‌های غربی برای تجارت با ژاپن تا سال ۱۸۵۳ موفقیت‌آمیز نبود تا اینکه یک ناوگان آمریکایی به رهبری کامودور پری به آب‌های ژاپن رسید و ژاپن را مجبور به پذیرش توافق‌های تجاری نامطلوب کرد. این رویداد همزمان با سقوط شُوگُن‌ها و بازسازی میجی بود که به پایان سیستم مالکان فئودال و کمک به اتحاد کشور انجامید. ژاپن به سرعت به یک قدرت مدرن با ارتش امپراتوری تبدیل شد. سپس ژاپن شروع به گسترش امپراتوری خود و تصرف جزایر مختلف اقیانوس آرام و بخش‌هایی از روسیه کرد. این نظامی‌گری به دهه ۱۹۲۰ منتقل شد زمانی که ژاپن به چین حمله کرد، به دهه ۱۹۳۰ که ژاپن به کشورهای محور پیوست و نهایتاً به دهه ۱۹۴۰ که ژاپن به پرل هاربر حمله کرد. در سال ۱۹۴۵، انفجار دو بمب اتمی توسط ایالات متحده بر روی هیروشیما و ناگاساکی نتایج فاجعه‌باری به دنبال داشت که نهایتاً منجر به عقب‌نشینی شد.
آمریکا از ۱۹۴۵ تا ۱۹۵۲ ژاپن را تحت اشغال خود قرار داد و تحت فرماندهی ژنرال داگلاس مک‌آرتور، یک قانون اساسی جدید در سال ۱۹۴۷ به اجرا درآمد که بر اساس آن امپراتور به‌طور عمده به یک مقام نمادین تبدیل شد. ژاپن در سال ۱۹۵۲ حاکمیت خود را بازیافت و در سال ۱۹۷۲ ایالات متحده برخی جزایر شامل اوکیناوا را به ژاپن بازگرداند. رشد اقتصادی ژاپن سریع بود و به فناوری‌های جدید، تولید و نگرش حمایت‌گرایانه تکیه داشت. در سال ۱۹۹۸، ژاپن – مانند بسیاری از کشورهای منطقه – بدترین رکود اقتصادی را از زمان جنگ جهانی دوم تجربه کرد که در نهایت به استعفای نخست‌وزیر منجر شد. از آن زمان اقتصاد بهبود یافته است، اما همچنان با رکود روبه‌رو است، وضعیتی که سونامی ۲۳ فوتی اخیر و بزرگ‌ترین زمین‌لرزه تاریخ ژاپن که در ۱۱ مارس ۲۰۱۱ رخ داد، نتوانست آن را بهبود بخشد. سونامی ناشی از یک زمین‌لرزه عظیم در سال ۲۰۱۱، نیروگاه هسته‌ای فوکوشیما را در هم شکست و منجر به نشت مواد رادیواکتیو خطرناک مانند 131I، 137Cs و 134Cs به محیط زیست شد. در نتیجه، بیش از ۱۷۰٬۰۰۰ نفر در ژاپن از این منطقه تخلیه شدند. مواد رادیواکتیو از حادثه فوکوشیما به هوا و آب آزاد شدند و احتمالاً کشاورزی و زندگی دریایی در ژاپن و کشورهای همجوار را آلوده کردند.
پس‌زمینه > ساختار اجتماعی و سازماندهی

جمعیت ژاپن در سال ۲۰۰۹ برابر با ۱۲۷٫۵۱ میلیون نفر بود. این کشور دهمین جمعیت بزرگ دنیا و پنجمین بالاترین چگالی جمعیت را دارد. ژاپن به‌طور فزاینده‌ای به سمت شهرنشینی پیش می‌رود. در سال ۲۰۰۵، حدود ۴۵ درصد از جمعیت در شعاع ۵۰ کیلومتری از سه شهر بزرگ ژاپن: توکیو، اوزاکا و ناگویا متمرکز بودند.
در سال ۲۰۰۵، ۲۰٫۱ درصد از جمعیت بالای ۶۵ سال سن داشتند. پیش‌بینی می‌شود که این رقم تا سال ۲۰۳۰ به ۳۱٫۸ درصد برسد که بیشتر از هر کشور صنعتی دیگر است. نرخ باروری در ژاپن برابر با ۱٫۲۱ است که پایین‌تر از سطح جانشینی است. درصد خانوارهای سه‌نسلی از دهه ۱۹۷۰ به‌طور پیوسته کاهش یافته در حالی که نسبت خانوارهای یک‌نفره و هسته‌ای در همین مدت زمان افزایش یافته است.
تعاملات اجتماعی در ژاپن به‌طور سنتی توسط دو دینامیک متضاد صمیمیت و سلسله مراتب هدایت می‌شود. در موقعیت‌های اجتماعی، تعهد به هماهنگی گروهی، همبستگی و صمیمیت باید با احترام عمیق به سلسله مراتب تعادل یابد. قوانین سلسله مراتب تحت تأثیر سن، وضعیت اجتماعی و نوع شغل قرار دارد؛ بنابراین، رفتار مناسب بستگی به توانایی فرد در ارزیابی تمایز سلسله‌مراتبی میان افراد دارد. فاصله به‌طور طبیعی صمیمیت را کاهش می‌دهد و باید از زبان مناسب برای ابراز احترام استفاده شود تا از توهین به طرف مقابل جلوگیری شود. به‌طور سنتی، هرگونه رفتاری که منجر به تنش یا نشان‌دهنده انحراف باشد در ژاپن پذیرفته نمی‌شود.
پس‌زمینه > سیستم سیاسی و اقتصادی

از زمان تصویب قانون اساسی در سال ۱۹۴۷، ژاپن دولتی با مجلس و سلطنت مشروطه است. پادشاهی ارثی است در حالی که نخست‌وزیر باید توسط مجلس که شامل مجلس مشاوران و مجلس نمایندگان است انتخاب شود. اداره محلی ژاپن از طریق استان‌ها انجام می‌شود. کشور به ۴۷ استان تقسیم شده است که هر یک به شهرها و بخش‌هایی که به‌طور جداگانه تقسیم می‌شوند، تقسیم شده است. حق رأی در سن ۲۰ سالگی اعطا می‌شود.
ژاپن چهارمین تولیدکننده بزرگ GDP در دنیا بعد از اتحادیه اروپا، ایالات متحده و چین است. در حالی که ژاپن برای قرن‌ها اقتصادی عمدتاً کشاورزی بود، درصد نیروی کار از قرن بیستم به‌طور چشمگیری از کشاورزی به مشاغل صنعتی تغییر یافت. در نتیجه، ژاپن باید حدود ۶۰ درصد از غذای خود را وارد کند. ژاپن یکی از بزرگ‌ترین و پیشرفته‌ترین تولیدکنندگان اتومبیل، تجهیزات الکترونیکی (شامل دوربین‌های دیجیتال)، ابزارآلات صنعتی، فولاد و فلزات غیرآهنی، کشتی‌ها، مواد شیمیایی، منسوجات و غذاهای فرآوری‌شده در جهان است. نرخ بیکاری در ژاپن کمتر از ۵ درصد و ثابت است. با این حال، اقتصاد با چالش‌هایی از جمله بخش دولتی عظیم ژاپن که بیش از ۲۰۰ درصد GDP است، رکود مداوم، وابستگی به صادرات و جمعیت پیر و در حال کاهش روبه‌رو است.
یک منحنی کلاسیک "M" به وضوح در اشتغال زنان در ژاپن مشاهده می‌شود زیرا بسیاری از زنان به‌منظور بزرگ کردن فرزندان از نیروی کار خارج می‌شوند. سه برابر بیشتر زنان نسبت به مردان به‌طور پاره‌وقت شاغل هستند.
شورای کیفیت مراقبت‌های بهداشتی ژاپن سیستم جبران خسارت زایمان برای فلج مغزی را مدیریت می‌کند که یک سیستم جبران خسارت بدون تقصیر برای مراقبت از فلج مغزی مرتبط با زایمان است.
پس‌زمینه > دین

دین‌هایی که امروزه در ژاپن رواج دارند شامل شینتو (۸۳٫۹٪)، بودیسم (۷۱٫۴٪)، مسیحیت (۲٪) و دیگر مذاهب (۷٫۸٪) می‌شود. مجموع پیروان بیش از ۱۰۰٪ است زیرا بسیاری از مردم هم به شینتو و هم به بودیسم اعتقاد دارند. معبد شینتویی که به پرستش خدایان و الهه‌های اساطیر ژاپنی اختصاص دارد، مناظر ژاپن را تزئین می‌کند. شینتو بر پایه سنت‌های پیشین انیمیزم و شامانیسم استوار است و مفاهیم بسیاری را که در زندگی روزمره ژاپنی‌ها امروزه مهم هستند، شامل می‌شود، از جمله پاکیزگی بدن و خانه. شینتو به مدت طولانی به عنوان «دین مردم» شناخته می‌شد، در حالی که بودیسم ابتدا توسط نخبگان پذیرفته شد. در بودیسم زن (زِن) ارزش‌هایی مانند تلاش فردی، فداکاری شخصی، وقف، کوشش، تطابق با بدن و همچنین مدیتیشن که بر فعالیت‌های روزانه مانند نوشیدن چای، آرایش گل و باغبانی تمرکز دارد، بنیادی است. سنت‌های فلسفی کنفسیوس‌گرایی، هرچند که به‌طور خاص مذهبی نیستند، در فرهنگ ژاپنی به‌طور عمیقی ریشه دارند. پنج رابطه اساسی طبق این فلسفه عبارتند از: پدر-پسر، حاکم-رعیت، شوهر-همسر، برادر بزرگ‌تر-برادر کوچک‌تر، و میان دوستان. به وضوح این سیستم روابط مبتنی بر زن را از جمله روابط مادر-دختر در بر نمی‌گیرد.
پس‌زمینه > محیط فیزیکی

ژاپن کشوری جزیره‌ای است که از غرب با کره، از جنوب غربی با چین و از شمال با روسیه هم‌مرز است. بیشتر جمعیت در چهار جزیره اصلی که بین اقیانوس آرام و دریای ژاپن قرار دارند زندگی می‌کنند. این جزایر شامل هوکایدو، هونشو، شیکوکو و کیوشو هستند. مساحت کل زمین ژاپن کمی کوچکتر از کالیفرنیا است، اما آب و هوای آن به‌طور چشمگیری از شمال تا جنوب متفاوت است، به طوری که در شمال معتدل و در جنوب گرمسیری است. این کشور عمدتاً کوهستانی است و به دلیل موقعیت جغرافیایی خود، در برابر انواع مختلف خطرات طبیعی از جمله آتشفشان‌ها، زلزله‌ها، سونامی‌ها و تیفون‌ها آسیب‌پذیر است.
پس‌زمینه > نظریه‌های بهداشت و بیماری

سیستم پزشکی اصلی ژاپن پزشکی زیستی است. در اواخر قرن نوزدهم، دولت ژاپن به‌طور رسمی سیستم آموزش پزشکی و ارائه خدمات پزشکی آلمان را پذیرفت. این سیستم مراقبت‌های بهداشتی در کنار یک سیستم درمانی منحصر به فرد ژاپنی به نام طب سنتی ژاپنی وجود دارد. دولت در دهه ۱۹۵۰ به کمپو وضعیت رسمی اعطا کرد، که یک رویداد تاریخی بود که با تنظیمات دولتی و پوشش بیمه‌ای ملی برای برخی انواع درمان‌ها همراه بود. کمپو بر روی برقراری تعادل بین وضعیت‌های جسمی، روانی، اجتماعی و احساسی متمرکز است. عدم تعادل ممکن است به دلیل تغییراتی مانند گرما (مثلاً فعالیت بیش از حد)، رژیم غذایی نامناسب، رطوبت یا عوامل بیماری‌زا باشد. تعادل و عدم تعادل طبق سه مجموعه اصلی از حالت‌های متضاد درک می‌شود: گرما/سرما، اضافه/کمبود، و داخلی/خارجی. یک پزشک کمپو اطلاعات گسترده‌ای در مورد تجربه‌های جسمی و احساسی بیمار جمع‌آوری کرده و بر بازگرداندن تعادل تمرکز می‌کند. درمان‌ها شامل فتیله‌گذاری و طب سوزنی می‌شود. درمان کمپو به‌طور کلی برای شرایط مزمن مناسب است، زمانی که چندین ارگان تحت تأثیر قرار گرفته‌اند (برای مثال اختلالات ایمنی یا کاهش ناشی از پیری) یا زمانی که پزشکی زیستی قادر به تشخیص یا درمان مؤثر یک وضعیت نباشد.
پس‌زمینه > آمار سلامت زنان

در حالی که وضعیت اجتماعی زنان نسبتاً پایین است، اما وضعیت مادر بودن در ژاپن بسیار بالا است. مفهوم ryosai kenbo (همسر خوب و مادر دانا)، در حالی که به درک مثبت و احترام به نقش مادری کمک کرده است، در ۲۵ سال گذشته با مقاومتی از سوی زنان روبرو بوده است. میانگین سن باروری ۲۹٫۷ سال است، که نسبت به سال ۱۹۷۹ حدود چهار سال افزایش داشته است. میانگین سن اولین ازدواج برای زنان ۲۸٫۶ سال است که نسبت به سال ۱۹۵۰ بیش از پنج سال افزایش یافته است. نرخ ازدواج از سال ۱۹۷۰ کاهش یافته است؛ نرخ طلاق، در حالی که هنوز پایین است، از سال ۱۹۷۰ کمی افزایش یافته است. با این حال، بیشتر زنان در ژاپن همچنان یک یا دو فرزند دارند و وقت و انرژی زیادی را صرف پرورش آنها می‌کنند. تابعیت به‌طور خاص محافظت‌شده است: یک کودک متولد شده در ژاپن در صورتی که هر دو والدین غیرژاپنی باشند یا اگر پدر ژاپنی پدر بودن خود را نسبت به کودکی که از یک زن غیرژاپنی متولد شده است انکار کند، تابعیت ژاپنی دریافت نمی‌کند.
دسترسی به قرص ضدبارداری در ژاپن یک موضوع بحث‌برانگیز است به دلیل نگرانی دولت نسبت به اثرات جانبی بالقوه و منفی آن و نگرانی از اینکه ممکن است از طریق عدم استفاده از کاندوم، به افزایش اچ‌آی‌وی کمک کند. در حالی که اکنون قرص ضدبارداری در دسترس است، میزان استفاده از آن همچنان پایین‌تر از بسیاری از کشورهای دیگر است. به‌طور مثال، یک نظرسنجی در سال ۲۰۰۱ از ۱۵۰۰ زن نشان داد که تنها ۴٪ از زنان ژاپنی از این روش استفاده می‌کنند، در حالی که در ایالات متحده ۸۷٪ و در آلمان ۹۳٪ از این روش استفاده می‌کنند.
سقط جنین از سال ۱۹۴۸ در ژاپن قانونی شده است. یک نظرسنجی در سال ۱۹۸۲ توسط خدمات خبری کیودو گزارش داد که ۷۵٪ از زنان در پنجاه سالگی خود حداقل یک بار سقط جنین انجام داده‌اند. سقط جنین در دوره پس از جنگ جهانی دوم قانونی شد، زمانی که نیازهای بقا تعداد دهان‌هایی را که یک خانواده می‌توانست غذا دهد محدود می‌کرد. با این حال، سقط جنین به راحتی انجام نمی‌شود و معمولاً با انجام مراسم مختلف بودایی همراه است که در آن والدین احساس پشیمانی و قدردانی از فرزند سقط شده خود به دلیل فداکاری برای خانواده ابراز می‌کنند. یک مطالعه در سال ۲۰۰۵ توسط دانشکده پزشکی دانشگاه اوساکا گزارش داد که در سال ۲۰۰۱، ۳۴۱٬۵۸۸ سقط جنین القایی صورت گرفته است. علاوه بر این، نرخ سقط جنین از ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۱ به‌طور تدریجی ۵٫۴٪ افزایش یافته و به ۲۹۲ سقط جنین به ازای هر ۱٬۰۰۰ تولد زنده رسیده است.
آمار مرتبط با سلامت زنان در ژاپن به طرز الهام‌بخشی مثبتی است. ژاپن یکی از طولانی‌ترین امیدهای به زندگی برای زنان در جهان را دارد که ۸۲٫۲۵ سال است. طبق آمار سازمان بهداشت جهانی، نرخ امید به زندگی در سال ۲۰۱۱ برای هر دو جنس ۸۳ و برای زنان ۸۶ سال بوده است. همچنین نرخ مرگ‌ومیر نوزادان ۲٫۷۸ مرگ به ازای هر ۱٬۰۰۰ تولد زنده است، که یکی از پایین‌ترین نرخ‌ها در جهان است. اینکه آیا این دو حقیقت به یک عدد نهایی، یعنی ۱٫۲۱ کودک در هر زن در سال ۲۰۱۱، مرتبط هستند یا خیر هنوز مشخص نیست. نرخ مرگ‌ومیر نوزادان در سال ۲۰۱۴ به ۲٫۱۳ به ازای هر ۱٬۰۰۰ تولد زنده کاهش یافته است. نرخ مرگ‌ومیر مادران ۵ مرگ به ازای هر ۱۰۰٬۰۰۰ تولد زنده است که یکی از پایین‌ترین نرخ‌ها در جهان است.
دگرجنس‌گرایی

دگرجنس‌گرایی یا ناهمجنس‌خواهی (به انگلیسی: Heterosexuality)، گونه‌ای از گرایش‌های جنسی است و به معنی کشش عاشقانه ورفتار جنسی میان افراد از جنس یا جنسیت مخالف است. دگرجنس‌گرایی الگویی بادوام از احساسات عاطفی، عاشقانه و کشش جنسی به جنس مخالف است.
دانشمندان دقیقاً نمی‌دانند چه چیزی گرایش جنسی را شکل می‌دهد اما حدس می‌زنند که از تعامل پیچیدهٔ عوامل ژنتیکی، هورمونی و محیطی به وجود می‌آید. و باور دارند گرایش جنسی یک انتخاب نیست. گرچه تاکنون هیچ نظریه‌ای پیرامون علت گرایش جنسی مورد تأیید همگانی قرار نگرفته‌است، دانشمندان طرفدار نظریه‌های زیستی اند. شواهد بیشتری مبنی بر منشأ زیستی گرایش جنسی وجود دارد تا اجتماعی، مخصوصاً در مردان.
دگرجنس‌گرایی در کنار دوجنس‌گرایی و همجنس‌گرایی، یکی از سه گونه اصلی گرایش‌های جنسی به‌شمار می‌آید. در همه فرهنگ‌ها اکثر افراد دگرجنس‌گرا هستند و دگرجنس‌گرایی متداول‌ترین نوع فعالیت جنسی است.
اصطلاح دگرجنس‌گرایی یا ناهمجنس‌خواهی معمولاً برای اشاره به انسان به کار می‌رود، اما رفتار دگرجنس‌گرایی در همه پستانداران و دیگر جانداران نیز وجود دارد.
تا سال ۱۹۳۴ تعاریف دقیق و روشنی از واژه دگرجنس‌گرایی وجود نداشت و عمده تعاریف ارائه شده هم مبهم یا منفی بودند تا اینکه از این سال به بعدی تعریف مشخصی از این مفهوم ارائه شد که دگرجنس‌گرایی را به عنوان یک تمایل جنسی عادی قلمداد می‌کند.
تاریخچه واژه

آنچه که دربارهٔ تعریف دقیق واژه دگرجنس‌گرایی می‌توان بدان اشاره داشت این است تا دهه دوم قرن بیستم تعریف کاملی از این واژه در کشور آمریکا ارائه نشده بود. عمده تعاریفی هم که از این واژه ارائه شده بود بیشتر بعد منفی گرایانه در دل خود داشت. در اوایل قرن ۱۹ میلادی فرهنگ لغات پزشکی دورلند دگرجنس‌گرایی را «میلی غیرعادی یا انحرافی به جنس مخالف» تعریف کرد. بیش از ده دهه بعد یعنی در سال ۱۹۲۳ تعریف دیگری در فرهنگ لغات میریام وبستر ارائه شد که دگرجنس‌گرایی را «اشتیاق جنسی ناسالم به فردی از جنس مخالف» تعریف کرد.
در سال ۱۹۳۴ میلادی بعد از دهه‌ها شک و تردید واژه دگرجنس‌گرایی معنایی به خود گرفت که امروزه بیانگر وضعیت عادی در تمایلات جنسی انسان است.
به‌طور کلی بین سال‌های ۱۸۹۰ تا ۱۹۶۰ میلادی واژه‌های دگرجنس گرا و همجنس‌گرا وارد فرهنگ عامه آمریکا شد و به عنوان اولین نشانه تمایلات جنسی به‌هنجار و با ثبات جای خود را پیدا کرد.
نماد

نمادگرایی دگرجنس‌گرایی به نخستین مصنوعات ساخت دست انسان، مانند نمادهای جنسیت، کنده‌کاری‌های آیین‌های باروری و آثار هنری اولیه بازمی‌گردد. این نمادها نخستین بار در آیین‌های باروری و چندخدایی مانند لینگام و هندوئیسم پدیدار شدند؛ در این آیین‌ها اغلب اندام‌های جنسی انسان به تصویر کشیده می‌شوند. نمادهای امروزی دگرجنس‌گرایی ریشه در فرهنگ باستانی اروپا دارند. یکی از این نمادها ترکیبی از نشان مارس، ایزد جنگ در اسطوره‌های رومی، به عنوان نماد مرد، و نشان ونوس، ایزدبانوی عشق و زیبایی و باروری در اسطوره‌های رومی، به عنوان نماد زن است. خط یونی‌کد این نماد ⚤ (U+26A4) است.
در ادیان

در شماری از کتاب‌های مقدس یهودیت و مسیحیت به دگرجنس‌گرایی اشاره شده‌است. در کتاب سفر پیدایش بیان شده‌است که خدا به‌منظور تنها نبودن مرد برای او همراهی آفریده‌است؛ این کتاب همچنین حاوی فرمانی است که به مرد دستور ترک پدر و مادر و یکی شدن با همسر خویش را می‌دهد.
تقریباً تمامی مذاهب تنها ازدواج بین زن و مرد را به رسمیت می‌شناسند، اما استثنائاتی نیز در برخی رسوم آیین بودایی و آیین هندو، جهان‌گرایی توحیدگرا، کلیسای جامعه متروپولیتن، مسیحیان انجیلی، کوئیکرها، کلیسای متحد کانادا و در میان یهودیان اصلاحگرا و یهودیان محافظه‌کار وجود دارد.
در بعضی از مذاهب آمیزش جنسی بین زن و مرد گناه به‌شمار می‌آید؛ از جمله این مذاهب می‌توان به شیکرها، انجمن هارمونی و افرتا کلویستر اشاره کرد. این مذاهب هرگونه رابطه جنسی بین زن و مرد را گناه‌آلود به‌شمار می‌آورند و خودداری از ازدواج را تبلیغ می‌کنند. بعضی از مذاهب نیز خودداری از ازدواج را لازمهٔ برعهده گرفتن نقش‌های خاصی می‌دانند، مانند خودداری از ازدواج کشیشان کاتولیک؛ اگرچه کلیسای کاتولیک ازدواج را امری مقدس و لازم می‌داند.
جمعیت‌شناسی

سرشماری جمعیت‌ها برحسب گرایش‌های جنسی به دلیل کمبود داده‌های معتبر، کار دشواری است. بنابر برخی از پژوهش‌ها، ۹۰٪ تا ۹۸٪ انسان‌ها در طول زندگی‌شان تنها با جنس مخالف خود رابطه جنسی برقرار می‌کنند. و ۷۹٪ تا ۸۴٪ افراد تنها به جنس مخالف خود کشش جنسی دارند.
مطالعات علمی > زیست‌شناسی

همچنین ببینید: گرایش جنسی و زیست‌شناسی و گرایش جنسی و محیط
تاکنون به‌طور قطعی هیچ عامل تعیین‌کننده و منحصربه‌فردی که در تعیین گرایش‌های جنسی نقش داشته‌باشد، شناخته نشده‌است. مطالعات گوناگونی که در این زمینه انجام شده‌اند به عوامل متفاوت و گاه متناقض بایکدیگر، اشاره می‌کنند؛ اما دانشمندان فرض می‌کنند که ترکیبی از عوامل ژنتیکی، هورمونی و اجتماعی در تعیین گرایش جنسی افراد نقش دارد.
مطالعات علمی > زیست‌شناسی > نظریه پیش‌زادی هورمونی

ساختار گیرنده آندروژن همراه با تستوسترون (باریکه سفید).
تستوسترون در ایجاد خواص جنسی ثانویه مردی در مغز شرکت می‌کند
استرادیول سبب تحریک گیرنده‌های آندروژن نیز می‌شود.
استرادیول سبب تحریک گیرنده‌های آندروژن نیز می‌شود.استرادیول و تستوسترون که توسط آنزیم پنج آلفا ردوکتاز به دی هیدروتستوسترون کاتالیز می‌شوند، بر گیرنده‌های آندروژن واقع در مغز اثر می‌گذارند و اینگونه در ایجاد خواص جنسی ثانویه مردی در مغز شرکت می‌کند. اگر شمار گیرنده‌های آندروژن کم باشد (در افراد مبتلا به سندرم عدم حساسیت کامل به آندروژن) یا میزان آندروژن زیاد باشد (افراد مبتلا به هیپرپلازی مادرزادی آدرنال)، ممکن است ویژگی‌های جسمی و روانی افراد تحت تأثیر قرار بگیرند. تصور می‌شود که تغییری در این فرایند باعث پدیدار شدن دگرجنس‌گرایی در هر دو جنس مرد و زن می‌شود. برپایه این پژوهش‌ها زنان همجنسگرا نسبت به زنان دگرجنس‌گرا، بیشتر تحت تأثیر خواص جنسی ثانویه مردی قرار گرفته‌اند، اما مردان همجنس‌گرا هم می‌توانند درجه‌های کم‌تر و هم بیشتر خواص جنسی ثانویه مردی را نسبت به مردان دگرجنس‌گرا داشته‌باشند.
مطالعات علمی > زیست‌شناسی > رفتارهای دگرجنس‌گرایانه در جانوران

جفت‌گیری بونوبوها
جفت‌گیری مگس گلزار در حین پرواز.
بیشتر تولید مثل جنسی در جانوران از طریق آمیزش جنسی با جنس مخالف انجام می‌شود؛ اگرچه شماری از جانوران نیز تولید مثل غیرجنسی دارند، مانند تک‌یاختگان و برخی از بی‌مهرگان.
تولیدمثل لزوماً نیاز به گرایش دگرجنس‌گرایانه ندارد، زیرا این گرایش یک رابطه عاشقانه و جنسی بلند مدت و پایدار است که اغلب منجر به پیوند اجتماعی بلند مدت می‌شود، درحالی که تولید مثل تنها نیاز به آمیزش جنسی ساده دارد و در اغلب موارد این عمل تنها یک بار بین دو فرد انجام می‌گیرد.