stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صحرای بزرگ آفریقا
منابع طبیعی

نفت و گاز طبیعی زیادی در الجزایر، لیبی و چاد استخراج می‌شود. فسفات در مراکش و در صحرای لیبی سنگ آهک، گرانیت، طلا و مس استخراج می‌شود. در لیبی، پروژه‌ای به نام طرح رود بزرگ دست‌ساز در حال انجام است که مقدار زیادی آب زیرزمینی را از بیابان استخراج می‌کند تا زمین‌های شمال را آبیاری کند. از سده نوزدهم، برنامه‌هایی برای پر کردن قسمت‌هایی از صحرا که زیر سطح دریا قرار دارند با آب دریا، از طریق کانال‌کشی وجود داشته تا رطوبت هوای منطقه بیشتر شود. بزرگ‌ترین پروژه مطرح، پروژه دشت پست قطاره در شمال غربی مصر است.
تجارت ماورای صحرا

گرامه‌ای‌ها قومی بودند که در جنوب غربی لیبی امروزی زندگی می‌کردند. آنها توانستند منطقه خود را با آب‌های زیرزمینی و تونل‌هایی شبیه به قنات آبیاری کنند. فنیقی‌ها در سده نهم پیش از میلاد با بنیاد کردن شهر بندری کارتاژ موفق به انجام بازرگانی از مسیرهای کاروانی با مردم اطراف دریاچه چاد شدند. بعداً آنها با جمهوری روم وارد دادوستد شدند که به‌تدریج و در جریان جنگ‌های پونی در قرن دوم پیش از میلاد همه کرانه شمالی آفریقا را فتح کرده بودند. رومی‌ها بیابان را به عنوان مرزی طبیعی می‌دیدند که ارتش دشمن نمی‌توانست از آن عبور کند.
شتر در سده چهارم وارد منطقه شد و از سده هشتم بود که تجارت صحراگذر جان گرفت و مسیرهای تجاری بیشتری راه‌اندازی شد. این مسیرهای کاروان‌رو در تسلط بربرها و به‌ویژه قوم بربری طوارق بود و از آن زمان تا سده هفدهم مهم‌ترین مجرای ارتباطی میان پادشاهی‌های امتداد رود نیجر با منطقه دریای مدیترانه و جاده ابریشم بود. این ارتباط باعث ایجاد و رونق شهرهایی تجاری چون جنه، غدامس و تیمبوکتو شد و از این مسیرها بردگان نیز برای تجار عرب فرستاده می‌شدند. به‌ویژه شهر تیمبوکتو به یک کلان‌شهر تجاری تبدیل شده بود که مدرسه‌ای دانشگاه‌مانند نیز داشت. در بسیاری از مناطق در طول مسیر تجارت ماوراء صحرا دهکده‌ها، قلعه‌های مستحکم و روستاهای برج‌وبارودار (معروف به قصر) ساخته شدند.
ورود اسلام

در سال ۶۴۳، سپاهیان اسلام به صحرا حمله کردند. فتح منطقه نسبتاً آسان انجام شد. کرانه شمالی آفریقا در دست امپراتوری بیزانس بود، اما بیزانسی‌ها ناچار بودند از خود در برابر مسلمانانی که به آناتولی (ترکیه امروزی) حمله کرده بودند دفاع کنند و در نتیجه بیزانسی‌ها آفریقای شمالی را به سرنوشت خود رها کرده بودند. اما در شمال آفریقا و در ناحیه نومیدیا، یک ملکه جنگجوی بربر به نام کاهنه موفق شد مدت زیادی در برابر حمله اعراب مقاومت کند. او مسلمان‌های مهاجم را تا لیبی واپس راند و بین قلمرو خود و آنان یک زمین سوخته ایجاد کرد اما اعراب سرانجام بازگشته و مقاومت او و مردمش را درهم شکستند.
ساحل شمالی آفریقا ضمیمه خلافت بنی‌امیه شد و آن‌ها پس از آن به اسپانیا هم راه یافتند و اندلس را فتح کردند. به همراه فتح عربی اسلام هم در ساحل شمال گسترش یافت، اما لشکرهای اسلامی به داخل صحرا نفوذ نکردند. در اواخر سال ۶۴۱ همه مصر در دست مسلمانان بود. در دوره اسلامی بازرگانی در سراسر صحرا افزایش یافت و به‌ویژه تجارت برده در صحرا اهمیت پیدا کرد. برآورد می‌شود که از قرن ۱۰ تا ۱۹ میلادی هر سال حدود ۶۰۰۰ تا ۷۰۰۰ برده از جنوب صحرا به شمال آن آورده شدند. اسلام بعدها رفته‌رفته از طریق مسیرهای کاروانی به ساکنان صحرای بزرگ رسید. بعداً در سده شانزدهم، سواحل شمالی و شرقی صحرا به دست امپراتوری عثمانی افتاد.
دوره عثمانی

در سده شانزدهم، حاشیه شمالی صحرای بزرگ، ازجمله نایب‌السلطنه‌های ساحلی در الجزایر و تونس امروزی، و همچنین برخی از قسمت‌های لیبی کنونی، به همراه پادشاهی نیمه‌خودمختار مصر، توسط امپراتوری عثمانی اشغال شد. از سال ۱۵۱۷ مصر بخشی باارزشی از امپراتوری عثمانی بود که مالکیت آن کنترل آن‌ها را بر دره نیل، شرق مدیترانه و آفریقای شمالی میسر کرده بود.
آزادی حرکت شهروندان و کالاها به سود امپراتوری عثمانی بود. بازرگانان از مسیرهای زمینی عثمانی برای دست‌یابی به ادویه‌جات، طلا و ابریشم از شرق، کالاهای تولیدی اروپایی از سوی غرب و تجارت برده و طلا از آفریقا استفاده می‌کردند. در این دوره عربی همچنان زبان محلی ماند و فرهنگ اسلامی در شمال آفریقا بسیار تقویت شد. مناطق ساحل صحرا و صحرای جنوبی در این دوره محل استقرار چندین ایالت مستقل یا قبیله‌های کوچ‌گرد طوارق بودند.
دوره استعمار اروپایی

طی سده نوزدهم، صحرا به دست اروپایی‌ها افتاد. در سال ۱۸۳۰ فرانسوی‌ها الجزایر را فتح کردند و از سوی سنگال هم بر جنوب صحرا چیرگی یافتند.
سرانجام نیز با تقسیم آفریقا، بیشتر گستره صحرا به دست فرانسوی‌ها افتاد. در قسمت شرقی انگلیسی‌ها حاکم شدند (مصر و سودان)، در لیبی ایتالیایی‌ها و در صحرای غربی اسپانیایی‌ها فرمان می‌راندند. پس از جنگ جهانی دوم، بیشتر این مناطق مستقل شدند: لیبی در سال ۱۹۵۱؛ مراکش، سودان و تونس در سال ۱۹۵۶؛ چاد، مالی، موریتانی و نیجر در سال ۱۹۶۰؛ و الجزایر در سال ۱۹۶۲. اسپانیا در سال ۱۹۷۵ از صحرای غربی عقب‌نشینی کرد و این منطقه بین موریتانی و مراکش تقسیم شد. موریتانی در سال ۱۹۷۹ از صحرای غربی عقب‌نشینی کرد و مراکش همچنان در حفظ آن سرزمین برای خود می‌کوشد.
یک عکس ماهواره ای ترکیبی از آفریقا در طرح ریزی املایی. این تصویر «تیله آبی» ناسا است که با استفاده از برنامه Art of Illusion به عنوان یک بافت روی کره اعمال شده است. مرکز رصدگر در (۰ درجه شمالی، ۱۵ درجه شرقی)، در فاصله ماه بالاتر از زمین قرار دارد.
صحرای بزرگ آفریقا - لیبی
لوله‌های حمل و نقل
مسجد سَنکوره در تیمبوکتو
تندیس کاهنه در خنشله، الجزایر.
جستارهای وابسته

شن‌زار بزرگ خاوری
تجارت صحراگذر
دهستان سلخ

| اطلاعات کلی | اطلاعات کلی |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: قشم
بخش: حرا
مرکز دهستان: طبل
سال تأسیس: ۱۳۶۶ خورشیدی
جمعیت: ۹٬۸۳۲ نفر (۱۳۹۵)
تعداد آبادی: ۱۱
پیش‌شمارهٔتلفنی مرکز: ۰۷۶
دهستان سلخ، یکی از دهستان‌های بخش حرا شهرستان قشم در استان هرمزگان ایران است. مرکز این دهستان، شهر طبل است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان سلخ برابر با ۹٬۸۳۲ نفر بوده است.
دان والش

| دان والش | دان والش |
| --- | --- |
دان والش در سال ۲۰۱۲: دان والش در سال ۲۰۱۲
زادهٔ: ۲ نوامبر ۱۹۳۱ برکلی، کالیفرنیا
درگذشت: ۱۲ نوامبر ۲۰۲۳ (۹۲ سال) میرتل پوینت، اورگن
محل تحصیل: آکادمی نیروی دریایی آمریکا
شناخته‌شده برای: بثی‌کف
پیشینه علمی: پیشینه علمی
محل کار: نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا
 :  
پیشینه نظامی: پیشینه نظامی
وفاداری:  ایالات متحده آمریکا
شاخه نظامی:  نیروی دریایی آمریکا
درجه:  کاپیتان
نشان‌ها:  جایزه خدمات عمومی برجسته  مدال هوبارد (۲۰۱۰)
همسر(ان): Joan Walsh (ا. ۱۹۶۲)
فرزندان: ۲
 :  
دان والش (انگلیسی: Don Walsh؛ ۲ نوامبر ۱۹۳۱ – ۱۲ نوامبر ۲۰۲۳) یک اقیانوس‌شناس و متخصص سیاست دریایی اهل ایالات متحده آمریکا بود. او و ژاک پیکارد در ۲۳ ژانویه ۱۹۶۰ خدمه بثی‌سکف تریسته به هنگام فرورفتن آن به خندق ماریانا بودند. آنها برای اینکار از دوایت آیزنهاور نشان شایستگی دریافت کردند. همچنین با مدال‌ها و نشان‌های بسیار دیگر نیز تشویق شدند.
دان والش از کسانی بود که درباره حادثه زیردریاپیمای تایتان ۲۰۲۳ هشدار داده بود.
دان والش (چپ) و ژاک پیکارد باید ماندن در وضعیتی بسیار فشرده را تحمل می‌کردند.
دانشگاه گرایفسوالت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
شعار: "Wissen lockt. Seit 1456" ("ترسیم دانش. از ۱۴۵۶")
نوع: دانشگاه تحقیقاتی دولتی
بنیانگذاری شده: ۱۴۵۶ میلادی در امپراتوری مقدس روم   (آموزش از ۱۴۳۶ میلادی)
وابستگی:  مؤسسه مبادلات آکادمیک آلمان  بنیاد پژوهش آلمان  انجمن دانشگاهی اروپایی 
بودجه: ۸۱٫۳ میلیون یورو
اعضای هیئت علمی: ۲۹۴۹ نفر
کارمندان مدیریتی: ۳۳۴۳ نفر
دانشجویان: ۱۰،۲۹۱ نفر
موقعیت: گرایفسوالت، مکلنبورگ-فورپومرن، آلمان ۵۴°۰۵′۴۱″شمالی ۱۳°۲۲′۲۹″شرقی﻿ / ﻿۵۴٫۰۹۴۶۳۸°شمالی ۱۳٫۳۷۴۶۲۶°شرقی﻿ / 54.094638; 13.374626
پردیس: شهری
وبگاه: https://www.uni-greifswald.de/en/
پردیس قدیمی دانشگاه گرایفسوالت
دانشگاه گرایفسوالت (تلفظ آلمانی: [ˈɡʁaɪfsvalt] ؛ آلمانی: Universität Greifswald) یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در گرایفسوالت واقع در ایالت مکلنبورگ-فورپومرن آلمان است که در سال ۱۴۵۶ میلادی بنیان‌نهاده شده‌است.
آلبرتوس سوگیجاپراناتا

| Mgr>  آلبرتوس سوگیجاپراناتا SJ | Mgr>  آلبرتوس سوگیجاپراناتا SJ |
| --- | --- |
مناطق زیر نفوذ: Semarang
استان: Semarang
شهرستان: Semarang
منصوب: ۱ اوت ۱۹۴۰
پایان دوره: ۲۲ ژوئیه ۱۹۶۳
پیشین: None
جانشین: Justinus Darmojuwono
رسته‌ها: رسته‌ها
انتصاب: ۱۵ اوت ۱۹۳۱ توسط Laurentius Schrijnen
دست‌گذاری: ۶ اکتبر ۱۹۴۰ توسط Petrus Willekens
اطلاعات فردی: اطلاعات فردی
نام هنگام تولد: Soegija
زادهٔ: ۲۵ نوامبر ۱۸۹۶
درگذشت: ۲۲ ژوئیهٔ ۱۹۶۳ (۶۶ سال)
خاکسپاری: Giri Tunggal Heroes' Cemetery
مذهب: کلیسای کاتولیک
والدین:  Karijosoedarmo (پدر)  Soepiah (مادر) 
شعار: 100% Catholic, 100% Indonesian
آلبرتوس سوگیجاپراناتا (انگلیسی: Albertus Soegijapranata; ۲۵ نوامبر ۱۸۹۶ – ۲۲ ژوئیهٔ ۱۹۶۳) یک اسقف اعظم اهل سمارانگ بود.
موشغ سانتروسیان

| موشغ سانتروسیان | موشغ سانتروسیان |
| --- | --- |
پنجمین رئیس دانشگاه دولتی ایروان: پنجمین رئیس دانشگاه دولتی ایروان
دوره مسئولیت ۱۹۳۰ – ۱۹۳۱: دوره مسئولیت ۱۹۳۰ – ۱۹۳۱
پس از: هاکوب هوهانیسیان
پیش از: پیش‌نویس:ساهاک هایراپتیان
 :  
زادهٔ: ۱۳ ژانویه [سبک قدیمی: ۱ ژانویه] ۱۸۹۴ دیلیجان، فرمانداری ایروان، تحت‌الحمایگی قفقاز، امپراتوری روسیه
درگذشت: ۱۴ دسامبر ۱۹۷۲ (۷۸ سال) ایروان، جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان
ملیت: ارمنستان
تحصیلات: دکتری علوم آموزشی (۱۹۴۸)  استاد (۱۹۳۷)
محل تحصیل: دانشکده علوم الهی گئورگیان  آکادمی آموزشی کمونیستی کروپسکایا
جوایز: 
پیشینه علمی: پیشینه علمی
شاخه(ها): دانشمند علوم پرورشی
محل کار: دانشگاه دولتی ایروان  دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان
 :  
 :  
موشغ هایراپتی سانتروسیان (ارمنی: Մուշեղ Հայրապետի Սանթրոսյան؛ زادهٔ ۱ ژانویهٔ ۱۸۹۴ - درگذشته ۱۴ دسامبر ۱۹۷۲) یک دانشمند، کارشناس آموزشی و استاد اهل ارمنستان که از تاریخ ۱۹۳۰ تا تاریخ ۱۹۳۱ ریاست دانشگاه دولتی ایروان را برعهده داشت
زندگی‌نامه

در ۱۳ ژانویه [سبک قدیمی: ۱ ژانویه] ۱۸۹۴ در دیلیجان به دنیا آمد و از دانشکده علوم الهی گئورگیان اچمیادزین (۱۹۱۷) و آکادمی آموزشی کمونیستی کروپسکایا (۱۹۲۶) فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برنده دانشمند شایسته ارمنستان شوروی (۱۹۴۵) شده است. وی در ۱۴ دسامبر ۱۹۷۲ در سن ۷۸ سالگی در ایروان درگذشت.
یادداشت

↑  մանկավարժական գիտությունների դոկտոր
ملکی (قشم)

| ملکی | ملکی |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۶°۴۵′۳۴″شمالی ۵۵°۴۱′۳۶″شرقی﻿ / ﻿۲۶٫۷۵۹۴۴۹۳°شمالی ۵۵٫۶۹۳۲۳۵۱°شرقی﻿ / 26.7594493; 55.6932351: مختصات: ۲۶°۴۵′۳۴″شمالی ۵۵°۴۱′۳۶″شرقی﻿ / ﻿۲۶٫۷۵۹۴۴۹۳°شمالی ۵۵٫۶۹۳۲۳۵۱°شرقی﻿ / 26.7594493; 55.6932351
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: قشم
بخش: حرا
دهستان: سلخ
جمعیت: ۲۳۴ نفر (سرشماری ۹۵)
ملکی، روستایی در دهستان سلخ بخش حرا شهرستان قشم در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۳۴ نفر (۶۱ خانوار) بوده‌است.
جسیکا اسکندر

جسیکا اسکندر، بازیگر و مدل اندونزیایی - ۲۰۱۶
جسیکا اسکندر (به انگلیسی: Jessica Iskandar) (زادهٔ ۲۹ ژانویه ۱۹۸۸) بازیگر و مدل زن اهل کشور اندونزی است.
فیلم‌شناسی

د لوا (۲۰۰۵)
ه اپرا (فیلم) (۲۰۰۷)
عشق پشت (۲۰۰۸)
نظر (فیلم) (۲۰۰۹)
همسر دروغین (۲۰۱۰)
کونگ فو روح ویرجین (۲۰۱۲)
برهان صدیقین

مقالهٔ اصلی: براهین وجودی
برهان صدیقین از برهان‌های اثبات وجود خدا و جزو برهان‌های وجودی است. اصطلاح «صدیقین» را نخستین بار ابن سینا، در نمط چهارم کتاب اشارات و تنبیهات برای برهانش برای اثبات وجود خدا به کار برده است. به‌گفته علامه طباطبایی این برهان معتبرترین و قوی‌ترین برهان برای رسیدن به خداست که بواسطه بهره‌گیری از مفهوم اصالت وجود، وجود خدا را اثبات می‌کند.
در فلسفه اسلامی، این تقریرها مشهور هستند به این که تنها براهین از میان برهان‌های اثبات وجود خدایند که وجود خدا را با خود خدا و بدون واسطه اثبات می‌کنند. مفسرین برخی آیات قرآن را اشاره به این برهان می‌دانند: «آیا پروردگار تو که بر هر چیز گواه است خودش بس نیست؟»
ملاصدرا واضع اصلی مفهوم اصالت وجود است، و به استناد آن دربارهٔ برهان صدیقین می‌گوید:
اگر حکمای الهی وجود عالم محسوس را هم مشاهده نکرده بودند، اعتقاد آنان در مورد وجود خدا و صفات و کلیات افعال او غیر از این اعتقادی که اکنون دارند نبود.
برهان وجودی سهروردی

در تقریر سهروردی سخن از مراتب نور است. نور مراتبی دارد. به گونه‌ای که انوار عارض، محتاج به نور قائم بالذات هستند. تقریر سهروردی در حقیقت پلی میان براهین وجودی بر مبنای امکان وجود و براهین وجودی بر مبنای اصالت وجود است.
برهان وجودی ملاصدرا > مقدمات

اصالت وجود؛ یعنی آنچه که تحقق و اصالت دارد، حقیقت وجود است، نه ماهیت. ماهیات موجودات بالعرض و مجازی هستند.
وحدت وجود؛ به این معنا که حقیقتِ وجود کثرت بردار نیست و وجود یک واقعیت است، امّا دارای مراتبی مثل نور است که شدت و ضعف دارد، اما همه‌اش نور است.
حقیقت وجود عدم بردار نیست. موجود از آن جهت که موجود است، دیگر معدوم نیست و معدوم نمی‌شود.
حقیقت وجود مساوی با کمال است و هیچ نقصی در حقیقت وجود نیست و اگر در مواردی نقصی پدیدار می‌شود، از عدم ناشی می‌شود، مثلاً بیماری در انسان ناشی از عدم است و این نقص مربوط به وجود از آن جهت که وجود است، نیست. انسان چون سالم نیست، بیمار و نقص است و سالم نبودن عدمی است.
نتیجه این که حقیقت هستی موجود و عدم بر آن محال است و این حقیقت وجود مشروط به هیچ شرطی نیست، چون که هستی است، موجود است و هیچ علت و ملاکی نمی‌خواهد. خدا که مصداق تمام هستی و عین وجود است، موجود است و هیچ دلیل و علتی بر وجودش نمی‌خواهد؛ بنابراین احتیاج به علت یا عللی نیست و دور و تسلسل لازم نمی‌آید؛ یعنی حقیقت هستی در ذات خود مساوی است با ذات خدا.
تقریر محمدحسین طباطبایی

علامه طباطبایی در نهایةالحکمة چند تقریر از این برهان اقامه می‌کند.
تقریر بر اساس «اصالت وجود» ((به عربی: أصالة الوجود)):
واقعیت هستی که در ثبوت وی هیچ شک نداریم، هرگز نفی نمی‌پذیرد و نابودی برنمی‌دارد. به عبارت دیگر:
واقعیت هستی بی هیچ قید و شرط واقعیت هستی است و با هیچ قید و شرطی خلاف واقعیت نمی‌شود و چون جهان گذران و هر جزء از اجزاء جهان نفی را می‌پذیرد، پس عین همان واقعیت نفی ناپذیر نیست.
بلکه با آن واقعیت، واقعیت دار و بی آن از هستی بهره‌ای نداشته و منفی است. البته نه به این معنی که واقعیت با اشیاء یکی شود یا در آن‌ها نفوذ یا حلول کند یا پاره‌هایی از واقعیت جدا شده و به اشیاء بپیوندد، بلکه مانند نور که اجسام تاریک با وی روشن و بی وی تاریک می‌باشند؛ و در عین حال همین مثال نور در بیان مقصود خالی از قصور نیست؛ و به عبارت دیگر:او خودش عین واقعیت است و جهان و اجزاء جهان با او واقعیت دار و بی او هیچ و پوچ می‌باشد.
نتیجه این که جهان و اجزاء جهان در استقلال وجودی خود و واقعیت دار بودن خود تکیه به یک واقعیتی دارند که عین واقعیت و به خودی خود واقعیت است.
تقریر محمدحسین طباطبایی > نقدی بر تقریر محمدحسین طباطبایی از برهان صدّیقین

نقدی که بر تقریر محمدحسین طباطبایی می‌توان وارد ساخت، از دو راه قابل طرح می‌باشد: نخست از طریق شناخت شناسانه به انضمام جنبه علم النفسی معرفت؛ و دوم جنبه منطقی و اکتشافی محض.
نقد شناخت شناسانه:
توضیح این نقد آن است که اگر این برهان بیانگر رابطه بین موجود درّاک و اذعان به واقعیت باشد، بیان ذات واقع و نفس الامر خودی خود نیست. با این توضیح، تقریر برهان این گونه خواهد بود که ما وقتی در مقابل واقع قرار گرفتیم، به آن اذعان می‌کنیم. عقل ما به نفس الامریّت واقع اعتراف دارد. از سوی دیگر، «واقع»، اعم از «وجود و عدم» می‌باشد. پس اگر «وجود» در برابر ادراک قرار گیرد، اذعان به تحقق این «وجود»، واقعاً حاصل می‌گردد. این «واقعاً» عبارت است از: شناخت ما نسبت به آن؛ به این معنا که شناخت ما تصدیق کند که وجود، واقعی است و به عنوان «وجود» تحقق دارد و به عنوان «نقیض عدم» نیز وجود دارد؛ چنان‌که اگر «عدم» در مقابل ادراک قرار گیرد، باز اذعان به «واقعیت عدم» حاصل می‌شود. این، واقعیت حاکی از وجود برای عدم نیست، وگرنه منجر به تناقض می‌شود، بلکه حاکی از آن است که عدم به عنوان «نقیض وجود» واقعیت دارد؛ ولی واقعیت هرچیز به حسب همان چیز است؛ واقعیت بطلان، همان بطلان است. واقعیت عدم، همان تقرّر عدم است؛ چنان‌که واقعیت وجود، تقرّر وجود است. این برهان بیش از این را ثابت نمی‌کند. پس تصدیق به واقعیت عبارت است از: رابطه «شناخت» با «واقعیات وجودی و عدمی» که کاشف از حکم این واقعیت «فی نفسه» می‌باشد. پس از بیان برهان، روشن می‌شود که «واقعیت» مورد بحث به نحو اعم از هستی و نیستی، ضرورت دارد.
نقد از طریق جنبه منطقی و اکتشافاتی محض
سلب واقعیت به‌طور مطلق، امکان ندارد. این قضیه، صحیح است؛ چرا که فرض انتفای مطلق واقعیت، بر تناقض اشتمال دارد؛ چون انتفای واقعیت خود یک واقعیت است و مصداق بالذات، بلکه فرد بالذات واقعیت است. اما واقعیت ملحوظ در قضیه مذکور، اعم از وجود و عدم می‌باشد. از این رو، منظور از «ضرورت منطقی مطلق واقعیت»، تنها ضرورت واقعیت به معنای اعم از انتفاء و ثبوت می‌باشد؛ چون همان گونه که وجود یک واقعیت است. عدم نیز یک واقعیت است. واقعیت «عدم» عبارت است از: تقرّر عدم به عنوان نقیض واقعیت وجود؛ به گونه‌ای که عدم منطقا در حیّزی از وجود تقرّر می‌یابد که اگر عدم نبود، وجود در آن حیّز تحقق می‌داشت. از این رو، هر یک از دو نقیض مورد فرض قرار گیرند. واقعیت ضروری، در حیّز اعم خود باقی است و از ضرورت داشتن آن به معنای اعم، تحقق سنخ وجودی، که نقیض عدم است، لازم نمی‌آید؛ چون وجود به عنوان نقیض عدم، اخص از مطلق واقعیت است که اعم از وجود و عدم است، و از ضرورت اعم، ضرورت اخص استنتاج نمی‌شود. حاصل اینکه برهانِ «از طریق واقعیت» به دلیل اعمیّت آن از وجود و عدم، تمام نیست و اگر تمام بود، واجب از طریق ضرورت منطقی محض اثبات می‌شد.
تقریر عبدالرسول عبودیت

توضیح این تقریر، مستلزم تبیین دقیق تشکیک وجود است که بحثی به نسبت دقیق و طولانی است و توصیف دقیق این برهان به درازا می‌کشد؛ بنابراین در اینجا فقط شکل تحلیلی مختصر برهان را می‌آوریم.
در خارج واقعیتی هست (بدیهی).
واقعیت خارجی متکثر است (بدیهی).
در خارج واقعیت‌هایی هست (از ۱ و ۲).
هر واقعیت خارجی، وجود است و جز وجود چیزی در خارج نیست (اصالت وجود).
در خارج جز وجودهای متکثر چیزی نیست (از ۳ و ۴).
همه وجودها از یک سنخ حقیقت اند؛ به بیان دیگر، همه وجودها حقیقت یگانه‌ای دارند (تشکیک وجود).
در خارج از حقیقت یگانه وجود؛ کثرتی حاصل شده است (از ۵ و ۶).
ممکن نیست از حقیقت یگانه وجود، کثرتی حاصل شود، مگر این که ما به الاشتراک و ما به الامتیاز همه وجودها از سنخ همان حقیقت یگانه وجود باشند (بدیهی).
ممکن نیست ما به الامتیاز و ما به الاشتراک وجودهای متکثر همه از سنخ حقیقت یگانه وجود باشند، مگر این که برای این حقیقت بتوان درجه‌های متکثری از کمال و نقص فرض کرد (با تحلیل معنای کمال و نقص نسبی).
ممکن نیست درجات متکثری از نقص و کمال را در حقیقت یگانه وجود، مگر با فرض سلسله علی-معلولی مترتبی از وجودها که در آن، هر وجود ناقص تری را تنها وجود کامل تر پیشین تصویر می‌کند. به چنین سلسله‌ای «سلسله تشکیکی» می‌گوییم.
ممکن نیست از حقیقت یگانه وجود کثرتی حاصل شود، مگر با فرض سلسله تشکیکی وجود (از ۸ و ۹ و ۱۰).
سلسله تشکیکی وجود بدون حلقه‌ای نخستین که شامل وجود بی‌نهایت است قابل فرض نیست.
ممکن نیست از حقیقت یگانه وجود، کثرتی حاصل شود، مگر این که وجود بی‌نهایت موجود فرض شود (از ۱۱ و ۱۲).
وجود بی‌نهایت موجود است (از ۷ و ۱۳).
نتیجه:خداوند موجود است.
در این برهان، گزاره‌های ۴ و ۶ و ۱۰ و ۱۲ باید اثبات شود.
در آیات

منقولاتی که برهان‌های اقامه شده برپایه آن‌ها بوده است:
«ما آیات و نشانه‌های خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان روشن می‌کنیم تا برآن‌ها آشکار شود که او حق است، آیا پروردگارت، خود دلیل و گواه کامل و کافی بر هر چیزی نیست؟»
«شهد الله انه لا اله الا هو»: «خداوند [که حقیقةالوجود است، خودش] به یکتایی خود گواهی می‌دهد.»
«هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن»: «اول و آخر هستی و پیدا و نهان وجود خدا است.»
شهاب الدین سهروردی
محمدحسین طباطبایی
بنسون بون

| بنسون بون | بنسون بون |
| --- | --- |
بون در ۲۰۲۴: بون در ۲۰۲۴
نام هنگام تولد: بنسون جیمز بون
زادهٔ: ۲۵ ژوئن ۲۰۰۲ ‏(۲۲ سال) مونرو، واشینگتن، ایالات متحده
پیشه‌ها: خواننده ترانه‌نویس
سال‌های فعالیت: ۲۰۲۱–اکنون
پیشه موسیقی: پیشه موسیقی
ژانر: پاپ راک پاپ آلترناتیو راک
ناشر(ان): وارنر نایت استریت
وبگاه: bensonboone.com
 :  
بنسون جیمز بون (انگلیسی: Benson James Boone؛ زادهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۰۲) خواننده و ترانه‌نویس آمریکایی است. او که در مونرو، واشینگتن به دنیا آمده و بزرگ شده است، کار موسیقی خود را زمانی آغاز کرد که در یک نمایش استعدادیابی جانشین موقت یکی از دوستانش شده بود. بون بعداً در برنامه تلویزیونی موسیقی آمریکایی امریکن آیدل ظاهر شد و برای مدت کوتاهی قبل از کناره‌گیری داوطلبانه به رقابت پرداخت. او همچنان در تیک‌تاک به کسب محبوبیت ادامه داد و متعاقباً قراردادی با نایت استریت رکوردز، لیبل موسیقی متعلق به خواننده ایمجین درگنز یعنی دن رینولدز امضا کرد.
نخستین تک آهنگ بون، «شهر ارواح»، در اکتبر ۲۰۲۱ منتشر شد و در ۱۶ کشور وارد جدول فروش شد. بون از آن زمان چندین تک‌آهنگ موفق منتشر کرده است، از جمله «در ستاره‌ها» (آوریل ۲۰۲۲) و «چیزهای زیبا» (ژانویه ۲۰۲۴)، که دومی در صدر جداول بریتانیا، استرالیا، کانادا، فرانسه، آلمان، ایرلند و نیوزیلند قرار گرفت. «چیزهای زیبا» نخستین ترانهٔ او بود که وارد پنج رتبهٔ برتر بیلبورد هات ۱۰۰ ایالات متحده شد و به رتبه دو رسید. نخستین آلبوم استودیویی او در ۵ آوریل ۲۰۲۴ منتشر شد.
گامبرون

| گامبرون | گامبرون |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۶°۴۱′۲۰″شمالی ۵۵°۴۱′۳۱″شرقی﻿ / ﻿۲۶٫۶۸۸۸۵۵۸°شمالی ۵۵٫۶۹۲۰۲۴۱°شرقی﻿ / 26.6888558; 55.6920241: مختصات: ۲۶°۴۱′۲۰″شمالی ۵۵°۴۱′۳۱″شرقی﻿ / ﻿۲۶٫۶۸۸۸۵۵۸°شمالی ۵۵٫۶۹۲۰۲۴۱°شرقی﻿ / 26.6888558; 55.6920241
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: قشم
بخش: حرا
دهستان: سلخ
جمعیت: ۵۷۰ نفر (سرشماری ۹۵)
گامبرون، روستایی در دهستان سلخ بخش حرا شهرستان قشم در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۷۰ نفر (۱۵۷ خانوار) بوده‌است.
دانیل اسکودرو

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
نام کامل:  Daniel Escudero Pizarro
زادروز:  ۱۸ دسامبر ۱۹۴۱ ‏(۸۲ سال)
زادگاه:  وینیا دل مار
قد:  ۱٫۷۵ متر (۵ فوت ۹ اینچ)
پست:  مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۱۹۵۹–۱۹۷۲ |  Everton |  ۲۶۶ |  (۱۲۳) |
| ۱۹۷۳ |  Unión La Calera |   |   |
| ۱۹۷۳ |  San Luis Quillota |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۹ اوت ۲۰۱۵. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۲۹ اوت ۲۰۱۵. 
دانیل اسکودرو (انگلیسی: Daniel Escudero؛ زادهٔ ۱۸ دسامبر ۱۹۴۱) بازیکن فوتبال اهل شیلی است.
رود ژویا

| رود ژویا | رود ژویا |
| --- | --- |
نمایی از رودخانه: نمایی از رودخانه
Mouth location in استان ایرکوتسک، روسیه: Mouth location in استان ایرکوتسک، روسیه
مکان: مکان
کشور: روسیه
واحدهای فدرال روسیه: استان ایرکوتسک
ویژگی‌های ظاهری: ویژگی‌های ظاهری
سرآب: رشته‌کوه کروپوتکین، پاتوم هایلندز
 • مختصات: ۵۷°۵۰′۱۲″ شمالی ۱۱۵°۵۶′۴۱″ شرقی﻿ / ﻿۵۷٫۸۳۶۶۷°شمالی ۱۱۵٫۹۴۴۷۲°شرقی﻿ / 57.83667; 115.94472
 • ارتفاع: ۱٬۱۰۰ متر (۳٬۶۰۰ فوت)
 :  
دهانه: رود چارا
 • مکان: Ust-Zhuya
 • مختصات: ۵۸°۴۵′۴۴″ شمالی ۱۱۸°۰۹′۲۵″ شرقی﻿ / ﻿۵۸٫۷۶۲۲۲°شمالی ۱۱۸٫۱۵۶۹۴°شرقی﻿ / 58.76222; 118.15694
 • ارتفاع: ۲۴۶ متر (۸۰۷ فوت)
طول: ۳۳۷ کیلومتر (۲۰۹ مایل)
اندازهٔ حوضه: ۲۲٬۶۰۰ کیلومتر مربع (۸٬۷۰۰ مایل مربع)
دبی:  
 • میانگین: ۵۴ متر مکعب بر ثانیه (۱٬۹۰۰ فوت مکعب بر ثانیه)
 :  
ویژگی‌های حوضه: ویژگی‌های حوضه
توالی: رود چارا→ اولیوکما→ رود لنا← دریای لاپتف
رود ژویا (انگلیسی: Zhuya) یک رودخانه در استان ایرکوتسک کشور روسیه است.
دانیل دفر

| دانیل دفر | دانیل دفر |
| --- | --- |
دفر در سال ۲۰۱۵: دفر در سال ۲۰۱۵
زادهٔ: ۱۰ سپتامبر ۱۹۳۷ ‏(۸۷ سال)
محل تحصیل: École normale supérieure de Saint-Cloud
پیشه: جامعه‌شناس
عنوان: دانیل دفر
شریک زندگی: میشل فوکو
دانیل دِفِر (به فرانسوی: Daniel Defert) (زاده ۱۹۳۷، میلادی/۲۰۲۳(درگذشت))، جامعه‌شناس و فعال فرانسوی در حوزهٔ مبارزه با بیماری ایدز بود. در ابتدای دههٔ ۱۹۶۰ میشل فوکو با دانیل دفر آشنا شد و برای بقیه عمرش شریک جنسی او شد. فوکو به او علاقهٔ زیادی داشت اما این علاقه از نوعی نبود که انحصار جنسی ایجاد کند. دفر که از فوکو جوان‌تر بود، یک فعال سیاسی بود و این باعث شد که علائق سیاسی فوکو تحت تأثیر قرار بگیرد و تقویت شود. دانیل دفر برای اینکه زیر بار دو سال خدمت سربازی نرود، قبول کرد برای تدریس به تونس برود. فوکو در سال ۱۹۶۶ دنبال او به تونس رفت و به تدریس در دانشگاه تونس مشغول شد. آن دو پس از دو سال با هم به فرانسه برگشتند و درگیر مسائل مه ۱۹۶۸ فرانسه شدند. در هنگام مرگ فوکو در سال ۱۹۸۴، دفر اطلاعی از ابتلای او به بیماری ایدز نداشت. دفر کتاب‌ها و مقالات زیادی نوشته و در سال ۱۹۹۸ جایزه لژیون دونور برده‌است.
در مستندی که با عنوان «دست های خالی» درباره نسبت فوکو و انقلاب اسلامی از شبکه مستند سیما پخش شد دانیل دفر نفر اصلی روایت وقایع مستند درباره فوکو است.
ماچالی

| ماچالی | ماچالی |
| --- | --- |
فهرست شهرهای شیلی و شهرستان‌های شیلی: فهرست شهرهای شیلی و شهرستان‌های شیلی
Municipalidad: Municipalidad
  :   
کشور: شیلی
منطقه‌های شیلی: منطقه ا هیگینز
استان: کاچاپوآل
حکومت: حکومت
 • نوع: شهرداری
 • Alcalde: José Miguel Urrutia
مساحت: مساحت
 • کل: ۲۵۸۶ کیلومتر مربع (۹۹۸ مایل مربع)
ارتفاع: ۵۵۲ متر (۱۸۱۱ فوت)
جمعیت (سرشماری ۲۰۱۲): جمعیت (سرشماری ۲۰۱۲)
 • کل: ۴۲۵۷۲
 • تراکم: ۱۶/کیلومتر مربع (۴۳/مایل مربع)
 • منطقه شهری: ۲۶۸۵۲
 • محدوده روستایی: ۱۷۷۶
Sex: Sex
 • Men: ۱۴٬۲۹۷
 • Women: ۱۴٬۳۳۱
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۴ (CLT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۳ (CLST)
کد پستی: ۸۵۰۰۲۴۸۰
کد منطقه: (+۵۶) ۷۲
وبگاه: Municipality of Machalí
ماچالی (به اسپانیایی: Machalí) یک شهرستان‌ در شیلی است که در کاچاپوآل واقع شده‌است. ماچالی ۲٬۵۸۶ کیلومتر مربع مساحت و ۴۲٬۵۷۲ نفر جمعیت دارد و ۵۵۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرک پرواز

| شهرک پرواز | شهرک پرواز |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۲۶°۴۵′۴۷″شمالی ۵۵°۵۰′۵۳″شرقی﻿ / ﻿۲۶٫۷۶۲۹۴۸۰°شمالی ۵۵٫۸۴۸۰۷۸۷°شرقی﻿ / 26.7629480; 55.8480787: مختصات: ۲۶°۴۵′۴۷″شمالی ۵۵°۵۰′۵۳″شرقی﻿ / ﻿۲۶٫۷۶۲۹۴۸۰°شمالی ۵۵٫۸۴۸۰۷۸۷°شرقی﻿ / 26.7629480; 55.8480787
کشور: ایران
استان: هرمزگان
شهرستان: قشم
بخش: حرا
دهستان: سلخ
جمعیت: ۱۱۸ نفر (سرشماری ۹۵)
شهرک پرواز، روستایی در دهستان سلخ بخش حرا شهرستان قشم در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت

بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۸ نفر (۳۸ خانوار) بوده‌است.