stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جایزه فرهنگی اسپرانتوی آلن
تاریخچه

در سال ۱۹۸۸ فرانتس آلوئیس مینرز (به آلمانی: Franz Alois MEINERS) بنیاد فامه (به اسپرانتو: FAME-fondaĵo) را به‌منظور حمایت از «ایجاد تفاهم بین مردمان، کمک به توسعه‌دادن علم، پژوهش، جوانان و فرهنگ» تأسیس کرد. مشهورترین اقدام این بنیاد اهدای جایزهٔ فامه است که به‌صورت دوسالانه و در سطح بین‌المللی اهدا می‌گردد.
شهر آلن به‌دلیل حمایت آن از جنبش اسپرانتو و روابط خوب مقامات آن با گروه اسپرانتوی آلن برای اهدای این جایزه انتخاب گردید. به همین دلیل، کتاب‌خانهٔ اسپرانتوی آلمان نیز در سال ۱۹۸۹ به این شهر منتقل شد.
برندگان این جایزه

۲۰۱۴ - اوتو مایر (Utho Maier) و کارل هاینتس شفر (Karl Heinz Schaeffer)
۲۰۱۲ - فلورال مارتورل (Floréal Martorell)
۲۰۱۰ - الکساندر کورژنکوف (Aleksander Korĵenkov) و هالینا گورکا (Halina Gorecka) (زوج اسپرانتیست)
۲۰۰۸ - مؤسسهٔ بین‌المللی اسپرانتو (Internacia Esperanto-Instituto)
۲۰۰۶ - مرکز بین‌فرهنگی هرتسبرگ (Interkultura Centro Herzberg)
۲۰۰۴ - کایتو (Kajto) (گروه موسیقی اسپرانتیسیت)
۲۰۰۲ - آدورو (ADORU): آدولف بورکهارت (Adolf Burkhardt)، برنارد ایچکورن (Bernhard Eichkorn) و آلبرت کروننبرگر (Albrecht Kronenberger)
۲۰۰۰ - ویلیام الد (William Auld)
۱۹۹۸ - مارجری بولتن (Marjorie Boulton)
۱۹۹۶ - فونتو (Fonto) (ناشر اسپرانتیک)
۱۹۹۴ - هرولدو د اسپرانتو (Heroldo de Esperanto) (روزنامهٔ اسپرانتو) و اسپومنکا اشتیمتس (Spomenka Štimec) (نویسندهٔ اسپرانتیست) (دو برنده)
۱۹۹۳ - ریچارد شولتز (Richard Schulz) و برونو وگلمن (Bruno Vogelmann) (دو برنده)
۱۹۹۱ - ایتو کانزی (Ito Kanzi) اسپرانتیست ژاپنی (دومین اهدای جایزهٔ فامه در برگن)
۱۹۹۱ - مرکز فرهنگی اسپرانتودانان (Kultura Centro Esperantista) در فرانسه (نخستین اهدای جایزهٔ فامه در آلن به کلود گاکوند Claude Gacond)
Fontoj, notoj

↑  «retejo pri la premio de 2014». بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۳ ژانویه ۲۰۱۶.
↑  retejo de urbo Aalen, 09.[پیوند مرده]
↑  «retejo de urbo Aalen, 16». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۶ نوامبر ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۳ ژانویه ۲۰۱۶.
اد بورسبوم (Ed Borsboom)، مدیر انستیتوی بین‌المللی اسپرانتو - که جایزهٔ فامهٔ ۲۰۰۸ را از آن خود ساخت - در حال تشکر از اهداکنندگان هم‌راه با تقدیم کتابی که به تازگی توسط این انستیتو منتشر گردیده بود.
بازسازی جنگل

در دهه ۱۹۸۰، سازمان‌های حفاظت از محیط زیست هشدار دادند که پس از نابودی، جنگل‌های استوایی هرگز نمی‌توانند بازسازی شوند. سی سال تحقیق بازسازی اکنون این موضوع را به چالش می‌کشد: الف) این جایگاه در پارک ملی Doi Suthep-Pui، شمال تایلند جنگل‌زدایی شد، بیش از حد کشت شد و سپس سوخت. کنده درخت سیاه یکی از درختان اصلی جنگل بود. مردم محلی برای بازسازی حوضه آبخیز خود با دانشمندان همکاری کردند.
ب) پیشگیری از آتش‌سوزی، بازسازی طبیعی و کاشت گونه‌های درختی چارچوب منجر به رشد درختان بالای تاج علف‌های هرز در طی یک سال شد.
ج) پس از ۱۲ سال، جنگل بازسازی‌شده بر کنده درخت سیاه پوشیده شد.
بازسازی جنگل (به انگلیسی: Forest restoration) به عنوان «اقداماتی برای بازگرداندن فرآیندهای بوم‌شناختی، که بهبود ساختار جنگل، کارکرد بوم‌شناختی و سطوح تنوع زیستی را به سوی جنگل‌های اوج تسریع می‌بخشد»، یعنی مرحله پایانی جانشینی جنگل طبیعی تعریف می‌شود. جنگل‌های اوج (Climax) اکوسیستم‌های نسبتاً پایداری هستند که حداکثر زیست‌توده، پیچیدگی ساختاری و تنوع گونه‌ای را ایجاد کرده‌اند که در محدوده‌های تحمیل‌شده توسط آب و هوا و خاک و بدون مزاحمت مداوم از سوی انسان امکان‌پذیر است (توضیحات بیشتر در اینجا). بنابراین جنگل اوج اکوسیستم هدف است که هدف نهایی بازسازی جنگل را مشخص می‌کند. از آنجایی که آب و هوا عامل اصلی تعیین‌کنندهٔ ترکیب جنگل‌های اوج است، تغییر اقلیم جهانی ممکن است سبب تغییر اهداف بازسازی شود. علاوه بر این، اثرات بالقوه تغییر اقلیم بر اهداف بازسازی باید در نظر گرفته شود، زیرا تغییر دما و الگوهای بارش ممکن است ترکیب و توزیع جنگل‌های اوج را تغییر دهد.
بازسازی جنگل یک شکل تخصصی از بازجنگل‌کاری است، اما با کاشت درختان معمولی تفاوت دارد، زیرا اهداف اولیه آن بازیابی تنوع زیستی و حفاظت از محیط زیست است.
باجلان

با زبان باجلانی اشتباه نشود.
باجُولْوَنْد یا باجلان نام یکی از ایلات ایرانکه در غرب ایران و شمال شرقی عراق زندگی می‌کنند. برخی آن‌ها را لر و برخی کرد دانسته‌اند. دانشنامه جهان اسلام آن‌ها را یک ایل لر و دانشنامه ایرانیکا آن‌ها را کرد دانسته‌است.در دانشنامه دیگر نیز باجولوند عضوی از ایلات قوم لر به شمار رفته اند   در منابع دیگر نیز از ان ها به عنوان لر های فیلی ذکر شده در متون تاریخی نام این ایل به صورتهای باجو، باجَلَند، باج‌الان، بَجوران و بَجِلان نیز آمده‌است. شاخه اصلی باجلان‌ها در منطقه سرپل ذهاب، بن کوره و قوره‌تو در شمال شهرستان خانقین عراق سکونت دارند. شاخه کوچک‌تری از آنها در شهرستان موصل، بر کرانه چپ رود دجله سکونت دارند. گفته می‌شود باجولوندها مدتها قبل از استان فارس به لرستان تغییر مکان دادند. از جمله باجلان‌های مشهور در عراق می‌توان به ابراهیم باجلان فرمانده پیشمرگه‌های کردستان و از سران اتحادیه میهنی اشاره کرد.باجولوند های لرستان و خوزستان اتحادیه ایی از پنج طایفه لر سکوند،آروان،قائدرحمت،دالوند،یاراحمدی هستند.
باجلان‌ها در ایران

گویا باجلان‌ها ابتدا در نواحی گیلان غرب و سرپل زهاب ساکن بوده‌اند اما پس از مدتی به لرستان کنونی کوچ کرده‌اند. هم‌اکنون باجلان‌ها در غرب ایران، در استان لرستان و شمال استان خوزستان پراکنده‌اند، این ایل در بخش زاغه، شهرستان خرم‌آباد، برخی در شهر دورود و گروهی نیز در شهرهای اندیمشک، دزفول و شوش ساکن هستند. برخی از باجلان‌ها نیز در استان قزوین و کرمانشاه و شیراز ساکن هستند. گروهی دیگر از باجلان ها در کردستان عراق ساکن هستند .
باجلان‌ها در ایران > باجلان‌های کرمانشاه

ایل باجلان کرمانشاه (در سرپل ذهاب و گیلان غرب)، شامل طوایف زیر است:
جمور
قازانلو
دنده‌وند
حاجیلر
شیره‌وند
گریباوند
باجلان‌ها در ایران > باجلان‌های لرستان

باجلان‌ها در تاریخ لرستان با نام ایل باجلوند نقش مهمی ایفا کرده‌اند. ایل باجلوند (باجلان) در لرستان متشکل از پنج طایفه عمده:
سکوند
یاراحمدی
قایدرحمت
آروان
دالوند
باجلان‌ها در ایران > سکوند

مقالهٔ اصلی: سکوند
سکوند برگفته از سکا به معنی دلیر و شجاع که از ۴ طایفه دیگر باجلان از لحاظ جمعیت بزرگتر است. نام ایلی پرجمعیت است که گستره سکونتگاه آن از جنوب استان کرمانشاه (منطقه سکاوند)، نواحی مرکزی استان لرستان تا شمال استان خوزستان می‌باشد. جغرافیای سکونت سکوندها در دوره قاجار تا دشت هُرو در جنوب بروجرد گسترده بوده‌است. جمعیت ایل به صورت طایفه‌های کوچک و متعددی گسترش یافته و زندگی می‌کنند.
گویش سکوندها به عنوان بخشی از باجلان‌ها، زبان باجلانی که یکی از شاخه‌های زبان زازا-گورانی است می‌باشد. اما سکوندها هم‌اکنون به زبان لری سخن می‌گویند. هنری راولینسون سکوندها را از ایل باجلوند و خاستگاه آنان را به همراه ایل بیرانوند، موصل عراق می‌داند و معتقد است بیرانوندها و باجلوندها در قرن دوازدهم یعنی در اواخر حکومت صفویه یا در زمان افشاریه از نواحی موصل به لرستان آمدند.
دین و زبان > دین

غالب ایل باجلان در لرستان و قزوین شیعه دوازده امامی‌اند
در مرزهای ایران و عراق عده‌ای از باجلان‌ها به همراه سرلی‌ها و شبک‌ها فرقه‌های رمزی را تشکیل می‌دهند که خاستگاه آنها، ادیان قدیمی ایرانی است، هر چند پیروان این فرق به‌منظور کاستن از فشار گروه‌های دینی- مذهبی اکثریت، به این شایعه که از غلات (شاخه‌ها) شیعی مسلک هستند، دامن می‌زنند.[نیازمند منبع]بقیه آنها شیعه دوازده‌امامی و تعدادی سنی شافعی اند.
دین و زبان > زبان

مقالهٔ اصلی: زبان باجلانی
زبان اصلی باجلان‌ها متعلق به زیرشاخه زازا-گورانی از شاخه شمال غربی زبان‌های ایرانی است. پژوهش‌های زبان‌شناسان نشانگر این است که این زبان یک زبان مستقل ایرانی است. ولی برخی دیگر آن را در شمار گویش‌های زبان کردی قرار می‌دهند.
نزدیک به همهٔ باجلان‌هایی که در ایران زندگی می‌کنند به جز باجلان‌های دشت ذهاب زبان باجلانی را فراموش کرده و به لری و کردی صحبت می‌کنند.
باجولوند های لرستان به زبان لری سخن می گویند.
ارجونی

اَرجونی، از طایفه‌های سیستانی در استان سیستان و بلوچستان می‌باشد.
این طایفه اصالتاً از ساکنین قلعه سمور بوده‌اند .
درویش علیخان سمبوری، بزرگ طایفه ارجونی است. آن‌ها بعد از قلعه سمور به روستای ورمال شیب آب شهرستان زابل اسکان یافتند.
منبع

غلامعلی رئیس الذاکرین (۱۳۷۰)، زادسروان سیستان
| ن ب واقوام و طایفه‌های استان سیستان و بلوچستان | ن ب واقوام و طایفه‌های استان سیستان و بلوچستان |
| --- | --- |
بلوچ:  ریگی  نارویی  اجودی  رخشانی  ارباب بلوچ  ازبکزهی  اربابی بلوچ  ایجباری  ایرندگانی  بادینی  باران زهی  کرمزهی  بارکزایی  بامری  براهویی  بزرگ زاده  بلوچی  بلوچ‌زهی  جمالزهی  جمشیدزهی  کبدانی  دهانی  جنگی زهی  چاریزهی  حسین بر  کدخدایی  حوت  خارکوهی  دامنی  داوودی  دهواری  ده‌مرده  رئیسی  رخشانی  ریسباف  سارانی  سالارزهی  سپاهی  سنجرزهی  زهروزهی  شنبه زهی  شه‌بخش  شیخ  شیرانزهی  شکرزهی  شهلی بر  شهنوازهی  شیهکی  قلندرزهی  قنبرزهی  کردی  کرد تمین  کردی تمندانی  کرد  کشانی  کهوسه  گرگیچ  گمشادزهی  لاشاری  میر لاشاری  میر بلوچ زهی  نهتانی  یوسفی  آسکانی  جدگال  رئیسی  امیری  زرد کوهی  مرادزهی  میر مرادزهی  دادکانی  یوسفی  شیخ حسینی  شیخ زاده  رخشانی  گرگیج  کاروندری  محمودانی  محمود زهی  ملکی  نخود زهی  عمر زهی  آزادی  سندکزهی  عیدوزهی  محب زهی  بهادری  مارندگانی  آشور زهی  حیدر زهی  دادگر  کلکلی  بیجار زهی  سیاخانی  هوت  طوقی  مگسی  ساویز  نرماشیری  ملازهی(ملازاده)  بمپوری  شهداد زهی  شیرانی  شهیکی  سابکی  نوشیروانی  بلوچ زهی  خاکی زهی  همتی  باهوزهی  هیبت زهی  مسکانزهی  صاحبداد زهی  هونکزهی  غلام زهی  جانمحمد زهی  بلوچی  سلیمانی  رند بلوچ  کیشکوری  قاضی زاده  ویداد زهی  بهرام زهی  نظر زهی  کریم زایی  قاسم زهی  سگاری  ترشابی  مسکان زهی  کریچ زهی ایرندگانی  سیاهانی  چاکر زهی  درخشان  لجه ای  جت  خاشی  سراوانی  حملی  سردار زهی  نوهانی 
سیستانی:  آبسالان  آبیل  آبیلی  اجودی  ارباب (سیستانی)  اربابی (سیستانی)  آریایی  اله دو  سرگزی  سرگلزایی  طایفه سرهنگی  ارجونی  اردنی  اشکانی  اوکاتی  بارانی  باران زهی (سیستانی)  بختیاری  بامدی  برخوردار  بزی  بندانی  پردلی  پودینه  پور میر  پهلوان  پهلوانی  پیری  تاتار  تاج محمدی  تجگی  تاجی  جان آبادی  جاویدان  جدیدالاسلام  جر  جهانتیغ  جمال زاده  جمشیدی  چاری  چتله  حسین آبادی  حسینی  حسینی طباطبایی  حیدری  خدری  خزایی  خمر  دانش  دره‌ای  درگی  درویشی  دلارامی  راز  راشکی  راهداری  رامرودی  رخ فروز  رزمی  زابلی  زرگر  زور  زوری  ریگی جلایی  ستوده  سرابندی  سنچولی  ساسانی  سالاری  سندگل  سموری  سیاه سر  شهدادی  شهرکی  شهری  شهریاری  شیخ  شیخ ویسی  صیاد  صوفی  عارفی  عرب  عربی  عسکری  علم  علی صوفی  فاطمی  فخیره  فراهی  فیروزی  فیروز کوهی  قروت خوار  قزاق  قهقایی  کته لوک  کلبعلی  کلانتری  کمالی  کمرکی  کول  کوه کن  کیال  کیانی  کیخا  کیخانژاد  کهخا  گدا  گرگ  گلوی  گنجعلی  گلوی  لکزایی  ماهککی  مختاری  ملا الهی  ملاشاهی  میر  میرانی  میر بهاالدین  میر پور  میر تیموری  میر خزیمه  میر زنده دل  میر عرب  میری  میر نژاد  میرنیا  میرویسی  میرشکار  نجفی  نورا  نوری  هاشمی  هراتی  بادینی  جمال دینی  ماهککی
بازر بیتر

نمونه انجام این حرکت
در بسکتبال، "بازر بیتر " (به انگلیسی: Buzzer Beater) یا "گیم وینر" شوتی است که قبل از پایان کوارتر پرتاب می‌شود ولی وقتی زمان پایان یابد و صدای ساعت شوت در بیاید وارد سبد بسکتبال می‌شود.
" بازر بیتر" معمولاً به شوت‌هایی که در پایان کوارتر وارد سبد می‌شوند گفته می‌شود اما گاهی به شوت‌هایی که قبل از زنگ زمان مالکیت توپ پرتاب می‌شود هم می‌گویند، اگر بازیکن توپ را قبل از صدای زنگ رها کند و توپ وارد سبد شود امتیازش محسوب می‌شود.
در مسابقات اتحادیه ملی بسکتبال و اتحادیه ملی ورزش دانشگاهی و اتحادیه ملی بسکتبال زنان و سری آ و یورولیگ از بازپخش فوری برای دیدن صحنه‌های شوت قبل و بعد از پایان کوارتر برای امتیازدهی استفاده می‌شود.
از سال ۲۰۰۲، اتحادیه ملی بسکتبال مجوز قرار دادن نوارهای نور LED در امتداد لبهٔ شیشه بسکتبال و لبهٔ اسکوربورد امتیاز به قصد نشان دادن پایان زمان مالکیت و کوارتر را صادر کرد.
بازر بیترهای قابل توجه > بازر بیترهای مهم پلی اف اتحادیه ملی بسکتبال

در بازی چهارم راند اول کنفرانس غرب در سال ۲۰۰۶، کوبی برایانت با بازربیتر ۲ امتیازی خود سبب پیروزی ۹۹–۹۸ لس آنجلس لیکرز بر فینیکس سانز شد و لس آنجلس لیکرز ۳–۱ در سری جلو افتاد.
در بازی دوم فینال کنفرانس شرق در سال ۲۰۰۹، لبرون جیمز با شوتی ۳ امتیازی مسبب برد ۹۶–۹۵ تیمش کلیولند کاوالیرز مقابل اورلندو مجیک شد.
در بازی پنجم فینال کنفرانس غرب در سال ۲۰۱۰، بعد از اینکه کوبی برایانت شوت سه امتیازی خود را از دست داد، متا ورلد پیس با پوت بک زیبا، ۲ امتیاز برای تیمش گرفت و لس آنجلس لیکرز ۱۰۳–۱۰۱ بازی را مقابل فینیکس سانز برد و در سری ۳–۲ پیش افتاد. لیکرز سری را ۴–۲ برد و برای قهرمانی دومین سال پیاپی در اتحادیه ملی بسکتبالبه فینال اصلی رفت.
در بازی اول فینال کنفرانس شرق در سال ۲۰۱۳، میامی هیت ۱۰۲–۱۰۱ از ایندیانا پیسرز عقب بود و با لی‌آپ لبرون جیمز در زمان اضافه به پیروزی رسید.
در بازی ششم راند اول پلی اف کنفرانس غرب در سال ۲۰۱۴، زمانی که پورتلند تریل بلیزرز ۹۸–۹۶ عقب بود و ۰٫۹ ثانیه زمان باقی مانده بود، دیمین لیلارد توپ را از پاسی که از بیرون زمین آمد دریافت کرد و شوت سه امتیازی خود را روانه سبد کرد و امتیاز گرفت و سبب پیروزی ۹۹–۹۸ تیمش شد. پورتلند تریل بلیزرز سری را ۴–۲ برد.
در بازی سوم نیمه نهایی کنفرانس شرق در سال ۲۰۱۵ ،دریک رز با بازربیتر سه امتیازی خود سبب پیروزی ۹۹–۹۶ شیکاگو بولز بر کلیولند کاوالیرز شد و سری را ۲–۱ به سود شیکاگو بولز کرد.
در بازی سوم نیمه نهایی کنفرانس شرق در سال سال ۲۰۱۵، پال پیرس با حرکتی زیبا و تکنیک قدم به عقب با فاصله ۶٫۵ متری با حلقه سبب پیروزی تیم واشینگتن ویزاردز مقابل آتلانتا هاکس شد و سری ۲–۱ به سود واشینگتن ویزاردز شد.
در بازی اول نیمه نهایی کنفرانس شرق در سال ۲۰۱۶، کایل لاوری از تورنتو رپترز با شوتی از نیمه زمین و در زمان زنگ بازی را به تساوی ۹۰–۹۰ رساند. هرچند تورنتو رپتورز بازی را ۱۰۲–۹۶ به میامی هیت واگذار کرد.
در بازی اول راند اول پلی اف کنفراس شرق در سال ۲۰۱۷، جو جانسون از تیم یوتا جاز با انجام لی‌آپ بازر بیتر خود، سبب پیروزی تیم یوتا جاز بر لس آنجلس کلیپرز با نتیجه ۹۷–۹۵ شد و سری ۱–۰ به سود یوتا جاز شد.
بازر بیترهای قابل توجه > بازر بیترهای مهم اتحادیه ملی ورزش دانشگاهی

در ۴ آوریل ۲۰۱۶،  کریس جینکس از تیم ویلانوا با پرتاب سه امتیازی قبل از صدای زنگ مسبب پیروزی بر تیم کالیفرنیا شمالی برای قهرمانی در تورنومنت بستکبال اتحادیه ملی ورزش دانشگاهی ۲۰۱۶ شد.
بازر بیترهای قابل توجه > بازر بیترهای مهم سوپرلیگ بسکتبال ایران

بازر بیتر زیبا و شگفت‌انگیز پری پتی بازیکن تیم شهرداری گرگان در مقابل تیم مهرام در ثانیه پایانی فینال لیگ برتر بسکتبال ایران در اردیبهشت ۱۴۰۰ که قهرمانی تیم گرگانی را به دنبال داشت.
بازر بیتر در دیگر ورزش‌ها > هاکی روی یخ

در هاکی روی یخ، همانند بسکتبال، بازر بیتر به گلی تلقی می‌شود که پرتاب آن قبل از صدای زنگ انجام شده باشد؛ اما تفاوت آن با بسکتبال این است که پاک (توپ هاکی) باید قبل از پایان یافتن زمان از تمام خط عبور کند، در صورتی که حتی با ۰٫۱ ثانیه عبور دیر تر، گل پذیرفته نیست.
بازر بیتر در دیگر ورزش‌ها > گریدیرون فوتبال

در فوتبال آمریکای شمالی یا گریدیرون فوتبال نیز شوت بازر بیتر با شرایط خاصی وجود دارد.
رنده قسیس

| رنده قسیس | رنده قسیس |
| --- | --- |
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۸ اکتبر ۱۹۷۰ ‏(۵۴ سال) دمشق، سوریه
ملیت: سوری‌ها، مردم فرانسوی
پیشه: سیاستمدار و از چهره‌های مخالف دولت سوریه
شناخته‌شده برای: رهبری زنان سکولار
رنده قسیس (به عربی: رندة قسيس) یک سیاستمدار و نویسنده فرانسوی-سوری، رئیس پلتفرم سیاسی آستانه و رئیس جنبش جامعه تکثرگرایی و رئیس سابق مرجع عمومی ائتلاف سکولار دموکراتیک سوریه مخالف رژیم فعلی سوریه است. وی یکی از نمادهای تفکر سکولار عرب است که می‌خواهد تغییری در واقعیت جوامع عربی ایجاد کند، زیرا رنده قسیس معتقد است که فرد در این جوامع طبق توصیف خود از استبداد تثلیث استبداد رنج می‌برد. این مثلث استبداد سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است.
زندگی‌نامه

قسیس کار خود را به عنوان یک هنرمند پلاستیک، با بسیاری از نقاشی‌ها آغاز کرد، زیرا او گالری‌های هنری زیادی را در خاورمیانه و اروپا برگزار کرد و تلاش کرد تجربیات فردی و جمعی را از چندین فرهنگ استخراج کند.
وی تا اوت ۲۰۱۲ عضو شورای ملی سوریه بود. رنده قسیس رئیس سابق ائتلاف سوری‌های سکولار و دموکرات و عضو شورای ملی سوریه است. وی به نمایندگی از بلوک ائتلاف سکولار دموکراتیک سوریه، به همراه دیگر اعضای همان بلوک، به شورای ملی سوریه پیوست. نماینده فعال دفاع از آزادی زنان عرب و کلیه حقوق بشر و سایر فعالان مدافع آزادی، حضور دائمی، صحبت در رسانه‌های فرانسه علاوه بر مشارکت در کانال‌های فرانسه ۲۴، فرانسه 5 رادیو فرانسه بین‌المللی از دیگر فعالیت‌های اوست.
کتاب‌شناسی، آثار > کتاب‌ها

Catacombs of the Gods (2012)؛ ناشر: E Books.
سوریه هرج و مرج (۲۰۱۴) ناشر: نسخه‌های Dhow.
از انقلاب‌های عربی تا جهاد جهانی (۲۰۱۶)؛ ناشر: L'Artilleur، برخورد. مقاله Toucan.
سوریه و بازگشت روسیه (۲۰۱۸)؛ ناشر: Editions des Syrtes.
کتاب‌شناسی، آثار > مقالات

مسلمانان و سکولارها در شورش
المزدری - زندانهای خدا
نه! صدای ما شرم آور نیست مصاحبه با روشنفکران جهان اسلام
احمد علی جبرییلی

| احمد علی جبرییلی | احمد علی جبرییلی |
| --- | --- |
نمایندهٔ دوره پانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان: نمایندهٔ دوره پانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان
دوره مسئولیت ۱۳۸۴ – ۱۳۸۹: دوره مسئولیت ۱۳۸۴ – ۱۳۸۹
حوزه انتخاباتی: ولایت هرات
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۳۸ هرات - ولایت هرات
ملیت: افغانستان
پیشه: سیاستمدار
احمد علی جبرییلی (زاده: ۱۳۳۸ هرات، ولایت هرات) سیاست‌مدار افغانستانی و نماینده مردم هرات در دوره پانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان است.
زندگی‌نامه

احمد علی جبرییلی متولد ۱۳۳۸ از هرات ولایت هرات افغانستان است. وی دارای تحصیلات حوزوی در رشته حقوق و معارف اسلامی از حوزه علمیه مشهد است.
دیگر فعالیت‌ها

عضو دائمی شورای ائتلاف اسلامی مجاهدین در ایران.
رئیس و سخنگو شورای ائتلاف اسلامی مجاهدین در پیشاور.
عضو شورای سرپرستی رادیو تلویزیون ملی.
عضو شورای پنج نفره عقیدتی، سیاسی وزارت دفاع.
عضو شورای سه نفره بنیانگذار لیسه/دبیرستان انقلاب اسلامی و مرکز حسنیه هجرت.
از اعضای مؤسسین و عضو هیئت رهبری حزب رعد اسلامی افغانستان.
جایزه شاو

Award
| جایزه شاو | جایزه شاو |
| --- | --- |
توصیف: مشارکت برجسته در پیشرفت اخترشناسی، زیست‌شناسی و پزشکی، و ریاضیات.
کشور: هنگ کنگ
برگزارکننده: بنیاد جایزهٔ شاو
پاداش(ها): US$۱٬۲۰۰٬۰۰۰
نخستین دوره: ۲۰۰۴
وبگاه: www.shawprize.org
سائول پرلموتر، آدام ریس و برایان اشمیت (از چپ به راست) به‌طور مشترک برنده جایزه نجوم ۲۰۰۶ شدند.
جایزهٔ شاو (انگلیسی: Shaw Prize) جایزه‌ای سالانه است که برای نخستین بار در سال ۲۰۰۴ توسط بنیاد جایزهٔ شاو ارائه شد.
"افرادی که در حال حاضر در زمینه‌های مربوطه خود فعال هستند و اخیراً به پیشرفت‌های برجسته و قابل توجهی دست یافته‌اند، مشارکت‌های برجسته‌ای در تحقیقات علمی و علمی یا برنامه‌های کاربردی داشته‌اند، یا در سایر حوزه‌ها به برتری دست یافته‌اند. این جایزه به پیشبرد پیشرفت اجتماعی اختصاص دارد. ارتقاء کیفیت زندگی و غنی سازی تمدن معنوی بشریت.»
این جایزه به عنوان «نوبل شرق» توصیف شده‌است. این نام از سر ران ران شاو (邵逸夫) گرفته شده که یک انسان دوست و پیشرو در صنعت رسانه هنگ کنگ بوده‌است.
پیشینه

این جایزه برای دستاوردهای اخیر در زمینه‌های اخترشناسی، علوم زیستی و پزشکی، و علوم ریاضی است. این جایزه پس از مرگ اعطا نمی‌شود. نامزدها از ماه سپتامبر هر سال برای افراد دعوت شده ارسال می‌شود. سپس برندگان جوایز در تابستان اعلام می‌شوند و در مراسم اوایل پاییز جایزه دریافت می‌کنند. برندگان مدال و گواهینامهٔ آن را دریافت می‌کنند. جلوی مدال پرتره‌ای از شاو و همچنین نام انگلیسی و چینی سنتی جایزه را نشان می‌دهد. پشت آن سال، دسته‌بندی، نام برنده و نقل قول چینی از فیلسوف ژون زی (制天命而用之، که به معنای «قانون طبیعت را درک کنید و از آن استفاده کنید» را نشان می‌دهد.علاوه بر این، برنده مبلغی را دریافت می‌کند که از اول اکتبر ۲۰۱۵ به ارزش ۱٫۲ میلیون دلار است.
تا سال ۲۰۱۲، ۲۸ جایزه به ۴۸ نفر اهدا شده‌است. برندهٔ افتتاحیه جایزه اخترشناسی جیم پیبلز اهل کانادا بود. او برای کمک‌هایش در کیهان‌شناسی مورد تجلیل قرار گرفت. دو جایزه افتتاحیه برای بخش علوم زیستی و پزشکی اعطا شد: استنلی نورمن کوهن، هربرت بویر و یوئت وای کان آمریکایی به‌طور مشترک یکی از جوایز را برای آثارشان در زمینهٔ DNA برنده شدند، در حالی که فیزیولوژیست بریتانیایی سر ریچارد دال جایزه دیگری را به خاطر مشارکتش در اپیدمیولوژی سرطان، شیینگ شن چرن از چین به دلیل کارش در زمینه هندسه دیفرانسیل برنده جایزه افتتاحیه علوم ریاضی شد.
سیزده برنده جایزه نوبل - ژول هافمن، بروس بوتلر، سائول پرلموتر، آدام ریس، شینیا یاماناکا، رابرت لفکوویتز، برایان اشمیت، جفری سی هال، مایکل روزباش، مایکل دبلیو یانگ، کیپ تورن، راینر وایس، پی جیمز پیب. میشل مایور و راینهارد گنزل - برندگان قبلی جایزه شاو بودند.
برندگان جایزه شاو

ریچارد دول، یکی از برندگان جایزه‌های علوم زیستی  و پزشکی در ۲۰۰۴
شیینگ-شن چرن،  برندهٔ جایزهٔ علوم ریاضی در ۲۰۰۴
اندرو وایلز،  برندهٔ جایزهٔ علوم ریاضی در ۲۰۰۵
ولادیمیر آرنولد،  یکی از برندگان جایزهٔ علوم ریاضی در سال ۲۰۰۸
ویرایش‌های وابسته

جایزه نوبل
جایزه آبل
ائرو ای.۲۵

| ائرو ای> ۲۵ | ائرو ای> ۲۵ |
| --- | --- |
کاربری: هواپیمای آموزشی
تولیدکننده: ائرو ودوکودی
نخستین پرواز: دههٔ ۱۹۲۰
کاربر اصلی: چکسلواکی
ائرو ای. ۲۵ (به انگلیسی: Aero A.25) یک هواپیمای ساختِ ائرو ودوکودی است. نخستین استفاده‌کنندهٔ این هواپیما چکسلواکی بوده‌است و در ۱۹۲۰ میلادی نخستین پرواز خود را انجام داد.
پوشاک محلی اقوام ایرانی

پوشش ساسانیان
شال و ستره… قوم لر که لباس بومی مردم لرستان
رقص دختربچه‌ای با لباس محلی در مراسمی خیابانی به مناسبت فرارسیدن نوروز در شهر واشینگتن، دی.سی.
پوشاک محلی اقوام ایرانی بازتابی از فرهنگ، تاریخ، اقلیم و سبک زندگی مردمان این سرزمین است. این پوشاک که نسل به نسل منتقل شده‌اند، نمادی از هویت و اصالت هر قوم به‌شمار می‌روند. به عنوان مثال، در مناطق شمالی ایران مانند گیلان و مازندران، پوشاک سنتی زنان شامل «چادرشب» و «دامن‌های چین‌دار» با رنگ‌های شاد و متنوع است که متناسب با آب‌وهوای مرطوب منطقه طراحی شده‌اند. مردان این مناطق نیز معمولاً لباس‌هایی از جنس پارچه‌های ضخیم مانند «چوخا» می‌پوشند که در برابر سرما مقاومت دارند. این لباس‌ها علاوه بر کارکردهای عملی، اغلب با هنرهای دستی مانند گلدوزی یا بافت‌های خاص تزئین شده‌اند.
در جنوب ایران، به ویژه در مناطق گرم و خشک مانند خوزستان و هرمزگان، پوشاک محلی با پارچه‌های سبک و خنک تهیه می‌شود. زنان این مناطق از «لباس بندری» با رنگ‌های زنده و نقش‌ونگارهای زیبا استفاده می‌کنند که با هنرهای سوزن‌دوزی و زری‌دوزی تزئین شده است. مردان نیز معمولاً لباس‌های سفید و بلند مانند «دشداشه» می‌پوشند که خنکی و راحتی را فراهم می‌کند. این تنوع در پوشاک اقوام ایرانی نه تنها نمایانگر تنوع جغرافیایی و فرهنگی کشور است، بلکه نشان‌دهندهٔ ذوق و هنر ایرانیان در استفاده از طرح‌ها، رنگ‌ها و الگوهای خاص است که هر منطقه‌ای را به شیوه‌ای منحصر به فرد معرفی می‌کند.
استان های آذربایجان

مقالهٔ اصلی: لباس آذربایجانی
لباس اصیل آذربایجانی نشان‌دهندهٔ وضعیت تأهل و سن می‌باشد که رقص آذربایجانی با لباس آذربایجانی به اجرا درمی‌آید. از قرن بیستم به بعد، لباس آذربایجانی در شهرها کاربرد خود را از دست داده و حالت مدرنیته به خود گرفته‌است؛ ولی عموماً در مناطق عشایری و روستایی و مناطقی که اهالی آذربایجانی سکونت دارند، به مانند سابق کارکرد خود را حفظ کرده‌است.
اردبیل

یکی از جاذبه های فرهنگی استان اردبیل همین لباس محلی است که در زمان گذشته می پوشیدند. متاسفانه امروزه دیگر افراد بسیار کمی وجود دارند که از لباس محلی استفاده کنند. البته در بین مردان نیز رواج دارد اما در بین زنان از مد افتاده است و فقط در مراسم های خاص لباس محلی خود را می پوشند. مردان اردبیل لباس آنچنان خاصی ندارند و تنها کت و شلوار و کلاهی که در سر دارند معروف است. که کلاه آنان نیز شبیه به کلاه های استان گیلان است.
زنان نیز روسری یا شال بزرگ گلداری به سر می کنند که به گردن خود دور میزنند و در بالای پیشانی می بندند. پیراهن آنان نیز بلند است و بیشتر از رنگ های شاد استفاده می کنند. لباس آنان نیز بیشتر شبیه زنان بختیاری یا گیلانی است. در ضمن زنان شاهسون جلیقه هایی نیز بر تن می کنند که بدون آستین هستند.
اصفهان

لباس اصیل مردم اصفهان در حدود ۳۰۰ سال قبل، لباس نخی سفید یا شیری بوده‌است که به صورت دستباف تهیه می‌شده‌است.
لباس اصیل زنان اصفهان شامل یک دامن مخمل قرمز کوتاه رنگ با چین‌های زیاد که توسط دکمه بسته می‌شده و یک پیراهن گلدوزی شیری رنگ بوده‌است.
زنان جوان یک شلوار نخی سفید رنگ و زنان مسن شلوار مشکی می‌پوشیدند و برای حجاب، چارقد گلدوزی شده شیری رنگی استفاده می‌کردند که با سنجاق دور سر بسته می شده است.
لباس مردان نیز از یک شلوار مشکی گشاد، پیراهن سفید یقه ساده،دکمه دوبل با آستین‌های گشاد، یک جلیقه کوتاه مشکی و یک کلاه نمدی تشکیل می‌شده‌است.
لباس مردان در زمستان یک قبای بلند ساده بر روی لباس اصلی بوده که با شال ابریشمی دور کمر بسته می‌شده‌است.
لباس محلی زنان ابیانه نطنز عبارت است از:
چارقد، پارچه مربع شکل به ابعاد ۵/۱ متر که به شکل سه گوش روی سر قرار می‌گیرد.
پیراهن بلند در طرح‌ها و رنگ‌های مختلف که با کار دست گلدوزی شده و با یراق‌های از جنس نقره تزئین شده‌است و همچنین یقه و چاک‌های زیبا از پارچه‌های گلدار زیبایی این لباس را دوچندان نموده‌است.
شلوار یا شلیطه که جامه‌ای پر چین است که از کمر تا سر زانو را می‌پوشاند که با یراق‌های از جنس نقره تزئین می‌شود.
در هوای سرد زمستانی علاوه بر این لباس‌ها بر روی پیراهن آرخالق یا نیم تنه که از پارچه‌ای از جنس مخمل تهیه شده پوشیده می‌شود که به نام کرتی شناخته می‌شود.
همین‌طور در زمستان بر روی چارقد، چادر شبی از جنس ابریشم (کج) پوشیده می‌شود که بافت آن به صورت شطرنجی و با رنگ‌های زیبا طراحی شده‌است.
گیوه زنانه محلی یا در زمستان کفش (چموش) استفاده می‌شود.
نکته قابل توجه اینکه پارچه‌های لباس زنانه از رنگ‌های روشن و گل و بوته‌های رنگین و درشت انتخاب می‌شود که از آسمان شفاف و زیبائی‌های طبیعی منطقه الهام گرفته‌است.
کهگیلویه و بویراحمد

در آغاز قرن بیستم مردها پیراهن بی یقه سفید، شلوار گشاد سیاه که دم پایشان جمع شده بود، قبایی که جلویش با کمربند بسته می‌شد، و کلاه کوتاه و گرد نمدی می‌پوشیدند. بعضی مردها نیز ژاکت‌های پوستی و جلیقه‌های نمدی می‌پوشیدند. پاپوششان نیز مانند همه ایران گیوه (ملکی) بود. برای جشن‌ها، شکار و جنگ مردها عبای نازکی به نام چوقا می‌پوشیدند. بستن قطار فشنگ نیز مایه مباهات بود.
لباس زنان بویراحمدی با رنگارنگی و تنوعش شناخته می‌شود. زن‌ها دامن چند لایه (شلیته، تنبان)، تونیکی با شکاف در دو سمتش و ژاکت کوتاه می‌پوشند. بر روی کلاه‌های کوچکشان (لچک) نیز تور روسری مانندی (چارقد یا همان گلونی) می‌پوشند. زن‌های بویراحمدی، پیشانی بند ابریشمی ای نیز دور سرشان (روی چارقد) می‌پیچیدند. جواهرات (گردنبند، سنجاق چارقد، گوشواره و النگو) نیز وابستگی و ثروت خانوادگی را می‌نمایاند.