stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کم‌توانی ذهنی
کم توانی ذهنی متوسط

این سطح از کم توانی ذهنی، حدود ۱۰ درصد موارد کم توانی ذهنی را تشکیل می‌دهد.
اکثر افراد دچار کم توانی ذهنی متوسط در کودکی و پیش از دبستان، زبان را در حدی متوسط می‌آموزند و می‌توانند در اوایل کودکی به میزان کافی با سایرین ارتباط برقرار کنند. در این کودکان در رشد حسی حرکتی تأخیر و کم توانی بیشتری مشاهده می‌شود و نیاز به سرپرستی و مراقبت در حدی متوسط دارند.
در سنین مدرسه و نوجوانی، این افراد از لحاظ تحصیلی دچار مشکل می‌شوند و اغلب نمی‌توانند بیش از کلاس دوم یا سوم پیش بروند. طی دوران نوجوانی مشکلات جامعه پذیری اغلب سبب انزوای این افراد می‌شود. به عبارتی، چون یادگرفتن عرف‌ها و ارزش‌های جامعه توسط این افراد مشکل است، جامعه نمی‌تواند به سادگی این افراد را برای بر عهده گرفتن نقش‌ها و مسئولیت‌ها آماده کند و در اینجا فراهم کردن حمایت و آموزش‌های اجتماعی و شغلی مفید خواهد بود.
افراد این دسته در دوران بزرگسالی، ممکن است بتوانند تحت نظارت مناسب به کارهای نیمه ماهر بپردازند و خرج خود را درآورند اما حتی تحت استرس اجتماعی و اقتصادی خفیف هم نیاز به راهنمایی و سرپرستی دارند.
IQ برای کم توانی ذهنی با این سطح از کارکرد انطباقی معمولاً بین ۳۵ تا ۵۰ است.
کم توان ذهنی شدید

افراد کم توان ذهنی شدید حدود ۴ درصد افراد دارای کم توانی ذهنی را شامل می‌شوند.
این افراد در کودکی رشد حرکتی بسیار ضعیفی دارند و از نظر گفتاری هم، حداقل تکلم را دارند ولی ممکن است مهارت‌های ارتباطی ساده را فراگیرند و اغلب می‌توانند بشمارند و کلماتی را که برای عملکرد آنها اهمیت حیاتی دارد، شناسایی کنند.
در نوجوانی اغلب می‌توانند در سطحی ابتدایی صحبت کرده و ارتباط برقرار کنند. در این سنین می‌توان عادات سالم و مسائل بهداشتی را به آنها آموزش داد اما قادر به یادگیری شغل و حرفه نیستند.
این افراد در دوران بزرگسالی ممکن است با شرایط زندگی تحت نظارت مثل خانه‌های گروهی بتوانند سازگاری پیدا کنند و مهارت‌های مراقبت از خود را بیاموزند. همچنین تحت سرپرستی و نظارت کامل می‌توانند به‌طور نسبی در امرار معاش و یک حرفه ساده کمک کنند.
IQ در افراد دارای این سطح از کارکرد انطباقی معمولاً بین ۲۰ تا ۳۵ است. در این گروه احتمال یافتن علت کم توانی ذهنی بیش از انواع خفیف‌تر کم توانی ذهنی است
کم توانی ذهنی عمیق

کم توانی ذهنی عمیق حدود ۱ تا ۲ درصد موارد کم توانی ذهنی را تشکیل می‌دهد.
این افراد در کودکی تأخیر و کم توانی بسیار شدید در حیطه رشد حسی حرکتی دارند. به کودکان دچار این نوع کم توانی، می‌توان برخی مهارت‌های مراقبت از خود را آموزش داد. این کودکان تحت آموزش‌های مناسب، ممکن است بیاموزند که نیازهای خود را بیان کنند ولی مراقبت پرستاری و حمایت مستمر برای این کودکان ضروری است.
در نوجوانی تا حدودی رشد حرکتی کسب می‌کنند و ممکن است به حداقل آموزش در زمینه خودیاری و مراقبت از خود واکنش مثبت نشان دهند.
این افراد در دوران بزرگسالی تا حدودی به رشد حرکتی و کلامی بیشتری می‌رسند. ممکن است قدرت مراقبت از خود را به‌طور خیلی محدود به‌دست آورند ولی همچنان نیازمند پرستاری هستند.
IQ در افراد دارای این سطح کارکرد انطباقی معمولاً کمتر از ۲۰ است. در اکثر افرادی که دچار کم توانی ذهنی عمیق هستند، علت کم توانی قابل شناسایی است.
کودکان استثنایی

همواره یکی از دلایلی که ما نمی‌توانیم اطلاعات کاملاً مربوط و جامعی در مورد کودکان و دانش آموزان استثنایی به‌دست بیاوریم اینست که معمولاً وقتی با کودک استثنایی مواجه می‌شویم ذهن ما بخاطر انباشته شدن، از غیرعادی بودن ذهنی یا جسمی کودک پیشداوری می‌کند و غالباً ویژگی‌های خاصی که کودکان استثنایی دارند (نابینایی – ناشنوایی – عقب ماندگی و) مشخصه اصلی آن‌ها می‌شود.
متأسفانه اکثر والدین از داشتن چنین فرزندانی احساس شرمندگی می‌کنند و در قالب موارد سعی در مخفی کردن کودکشان در انظار عمومی دارند.
تعریف کودک استثنایی

کودک استثنایی اول یک کودک است انسان است. با همه خصوصیات و صفات یک انسان و بعد کودکی است با خصوصیات و تفاوت‌های استثنایی نسبت به سایر کودکان؛ و همین ویژگی‌ها و خصوصیات است که معلمان و اولیا باید خودشان را با آن سازگار کنند.
در واقع بین تمام خصوصیات روانی و جسمانی و تمام استعدادهای مختلف هر فرد تفاوت‌های مشهودی موجود است پس می‌توان گفت که هر فرد نسبت به افراد دیگر استثنایی است و کلمه استثنایی به‌طور اعم و به معنای دقیق علمی خود نمی‌تواند فقط به گروه‌های خاصی از افراد جامعه گفته شود؛ بنابراین آنچه که ما اصطلاحاً «کودک استثنایی» می‌گوئیم بدین معناست که کودک از نظر هوشی و جسمی و روانی و اجتماعی به میزان قابل توجهی نسبت به دیگر همسالان خود متفاوت می‌باشد و نمی‌تواند بنحو مطلوب حداکثر استفاده از برنامه‌های آموزش و پرورش عادی ببرد.
در این‌گونه کودکان واکنش‌ها، ویژگی‌های خاص دارد به دلیل اینکه کودک رشد فکری کامل ندارد و به دلیل اینکه نمی‌تواند بر رفتارهای خود کنترل داشته باشد یا اگر عمل خلافی از او سر زد احساس گناه و تقصیر کند، چون از نظر شخصیتی نارس و نابالغ است، ناگزیر نیازمند به توجه خاص و آموزش و خدمات فوق‌العاده‌ای است.
عنوان کودکان استثنایی در مکاتب آمریکا و انگلستان فرق می‌کند. در آمریکا به تمام کودکانی که بنحوی با کودکان طبیعی و همسن خود از نظر فکری، جسمی، عاطفی. عقلانی، رفتاری و … فرق داشته باشد استثنایی گفته می‌شود و مسلماً با قبول این تعریف یک کودک نابغه، نابینا، ناشنوا و عقب مانده ذهنی همه استثنایی هستند.
پیشگیری

پیشگیری اولیه: جلوگیری از ظهور عوامل ایجادکننده عقب ماندگی ذهنی به‌خصوص عوامل قبل از تولد، اهمیت ویژه‌ای دارند. آموزش خانواده، ممانعت از ازدواج‌های فامیلی، جلوگیری از حاملگی بعد از سنین ۳۵ سالگی، رعایت بهداشت حاملگی (پرهیز از اشعه، دارو، ضربه به شکم، تغذیه مناسب مادر، جلوگیری و کنترل نمودن عفونت‌های مادرزادی و …) در پیشگیری اولیه بسیار مؤثر هستند. محافظت کودک پس از تولد به‌خصوص در دوره نوزادی و مداخلهٔ درمانی به موقع در موارد بیماری، مثل کم‌کاری تیروئیدی (هیپوتیروئیدی) نیز در جلوگیری از بروز عقب ماندگی ذهنی اهمیت دارد.
پیشگیری ثانویه

عقب ماندگی ذهنی درمان ندارد و بهترین راه کنترل آن جلوگیری از بروز آن است. به نظر نمی‌رسد داروهای خاصی نیز در کنترل پیشرفت اختلال مؤثر باشد. مهم‌ترین روش درمانی افراد عقب مانده ذهنی افزایش میزان سازگازی آنها، محیط زندگی و تنظیم توقعات محیطی و سطح کارایی این افراد در خانواده و جامعه است.
پیشگیری ثالث

انجام مشاوره خانواده و مشاوره فردی در جهت محدود کردن تأثیرات عقب ماندگی ذهنی ضرورت دارد. استفاده از روش‌های توصیه شده توسط افراد متخصص در تقویت و حفظ کارایی عملی این افراد می‌تواند باعث افزایش اعتماد به نفس و سازگاری مناسب تر با استرس‌های معمول زندگی افراد عقب مانده ذهنی گردد. آموزش کودک و خانواده، آموزش مهارت‌های کلامی، محیطی، ارتباطی، اجتماعی، همچنین آموزش‌های ویژه و فیزیوتراپی و کاردرمانی و آموزش‌های مهارت‌های جسمی همگی می‌توانند در سازگاری و رشد بهتر این افراد و توانبخشی آنان کمک مؤثری باشند.
فهرست منتقدان اسلام

انتقاد از اسلام از مراحل اولیه شکل‌گیری آن وجود داشته است. اولین انتقادات کتبی از سوی یهودیان و مسیحیان قبل از قرن نهم میلادی بود که اسلام را به عنوان یک بدعت مسیحیت، در نظر می‌گرفتند. همچنین برخی خداناباوران و مرتدان مانند ابن راوندی، انتقادات خود را مطرح کرده‌اند. حملات ۱۱ سپتامبر و دیگر حمله‌های تروریستی در اوایل قرن ۲۱، موجب برانگیخته شدن سوءظن و انتقاد از کل اسلام شده است و خواستار آن هستند که مسلمانان میانه‌رو تروریسم افراطی‌ها را محکوم کرده و از رادیکالیزه شدن و اسلام‌هراسی پیشگیری کنند.
موارد مورد انتقاد شامل اخلاقیات و اصالت قرآن و احادیث، همچنین زندگی محمد در حوزه‌های عمومی و شخصی‌ خود است. انتقاد دیگر مربوط به بسیاری از جنبه‌های حقوق بشر در جهان اسلام (در جوامع تاریخی و امروزی) از جمله برده‌داری، رفتار با زنان، گروه‌های ال‌جی‌بی‌تی و اقلیتهای مذهبی و قومی در قانون و عمل اسلامی است. مسائل مطرح در بحث و پرسش درباره اسلام بسیار پیچیده هستند و هر طرف دیدگاهی متفاوت درباره اخلاقیات، معنا، تفسیر و اصالت هر موضوع دارد.
قرن بیستم و پیش از آن > در تاریخ اسلام

بشار بن برد؛ شاعر نابینای ایرانی‌تبار عراقی در قرن دوم هجری قمری بود که با گرایش به شعوبیه، عرب‌ها و عقاید آنان را مورد نکوهش و انتقاد قرار می‌داد. او در سال ۲۱۰ قمری با دستور خلیفه عباسی به اتهام زندقه کشته شد.
ابوعیسی وراق؛ دانشمند خداناباور و مورخ ایرانی-عراقی در سده سوم قمری از منتقدان اسلام در آن دوران به‌شمار می‌رود.
ابن راوندی؛ فیلسوف، متکلم و مورخ ایرانی در سال‌های ۲۱۰ تا ۲۵۰ هجری قمری بود که عالمان مسلمان او را از زنادیق و کفار دانسته‌اند. او در آثارش مانند کتاب‌های دامغ و الزمرد، اسلام و پیامبری محمد را رد کرده‌است.
محمد زکریا رازی؛ شیمی‌دان، فیلسوف و پزشک ایرانی در قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری؛ از نخستین شخصیت‌های علمی مشهور در جهان اسلام بود که عقاید دینی اسلامی مانند پیامبری محمد بن عبدالله را نقد می‌کرد. او در این زمینه، کتاب‌های «فی النبوات» و «فی حیَلِ المُتَنَبّین» را نوشت. رازی بر خلاف دیگر فلاسفه جهان اسلام، فلسفه و دین اسلام را دو مقوله جداگانه و ناسازگار می‌انگاشت.
قرن بیستم و پیش از آن > در غرب

همچنین ببینید: خاورشناسی
دانته آلیگیری؛ شاعر و نویسنده ایتالیایی در قرون وسطایی بود که به انتقاد از اسلام پرداخته‌است. او در کتاب معروفش کمدی الهی به شرح دیدار خویش با پیامبر اسلام در دوزخ می‌پردازد که برخی از مسلمانان آن را اهانت‌آمیز تلقی کرده‌اند.
ولتر؛ فیلسوف فرانسوی عصر روشنگری، نظر خود را دربارهٔ آنچه که «بی‌رحمی» محمد می‌دانست، ابراز می‌کرد و آن را ناشی از ریشه‌های خرافاتی و نبود روشنفکری می‌دانست.
اتو فون بیسمارک؛ سیاستمدار و نخستین صدراعظم آلمانی قرن نوزدهم میلادی.[نیازمند منبع]
در اواخر قرن ۱۹ و اوایل ۲۰ رویکرد جدید نقد تاریخی، رواج یافت که بر روی قرآن هم اعمال شد، و مدعی شد قرآن منشأ الهی ندارد. خاورشناسان و اسلام‌شناسانی چون ایگناز گلدزیهر و هانری کوربن دربارهٔ تأثیر آیین زرتشت بر روی آن، و برخی دیگر در مورد تأثیر یهودیت، مسیحیت و صابئین بر آن نوشتند.
جان کوئینسی آدامز؛ سیاستمدار و ششمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، نوشت: «در قرن ۷ مسیحیت عربی سرگردان از تبار هاجر (یعنی محمد)، با ترکیب انرژی مافوق طبیعی تعصب و روحیه جعلی و دغل‌کار، خود را فرستاده‌ای از آسمان خواند، و ویرانی و توهم در بخش عظیمی از زمین گستراند.»
الکسی دو توکویل؛ متفکر، سیاستمدار، حقوقدان و تاریخدان فرانسوی دربارهٔ اسلام گفت: «من بسیار قرآن را مطالعه کردم… با مطالعاتم به این نتیجه رسیدم که کمتر دینی در دنیا مهلک‌تر از دین محمد وجود داشته‌است.»
هایله سلاسی؛ پادشاه اتیوپی از سال ۱۹۱۶ تا ۱۹۷۴، منتقد عقاید مسلمانان در این کشور بود.[نیازمند منبع]
هیلر بلاک؛ نویسنده و تاریخدان انگلیسی-فرانسوی.[نیازمند منبع]
جی کی چسترتون؛ روزنامه‌نگار، شاعر، رمان‌نویس و شاعر انگلیسی در اواخر قرن نوزدهم و ابتدای قرن بیستم میلادی.
وینستون چرچیل؛ سیاستمدار و نخست‌وزیر بریتانیا در جنگ جهانی دوم، از تأثیر اسلام بر روی باورمندانش انتقاد می‌کرد. در کتاب سال ۱۸۹۹ چرچیل به نام جنگ رود، او «تعصب دیوانه‌وار، بی‌تفاوتی مصیبت‌آمیز، بردگی زنان و تلاش برای اجبار دین به دیگران به زور» را به مسلمانان نسبت داد.
منتقدان معاصر > بی‌خدایان

میشل انفره؛ فیلسوف بی‌خدای فرانسوی، به اسلام و دیگر ادیان یکتاپرست می‌تازد، و از چیزی که «فاشیسم اسلامی» برخاسته از انقلاب اسلامی در ایران می‌نامد، انتقاد می‌کند. او آموزه‌های اسلامی را «ساختاری کهنه» می‌داند.
کریستوفر هیچنز؛ نویسنده و روزنامه‌نگار بریتانیایی-آمریکایی.[نیازمند منبع]
سم هریس؛ در کتاب پایان ایمان، استدلال می‌کند که تندروی اسلامی به سادگی ناشی از خوانش تحت‌الفظی قرآن است، و شک خود را نسبت به وجود اسلام میانه‌رو ابراز می‌کند.
ریچارد داوکینز؛ نویسنده، دانشمند و زیست‌شناس بریتانیایی که پروفسور از دانشگاه آکسفورد است، با فعالیت‌های فرهنگی و نگارش کتاب‌های گوناگون همواره اعتقادات مسلمانان را مورد انتقاد قرار داده‌است.
خیرت ویلدرس؛ سیاستمدار هلندی برای اظهاراتش علیه اسلام و مسلمانان معروف است. او قرآن را با کتاب نبرد من هیتلر مقایسه کرده و خواستار ممنوعیت کامل آن در هلند شده‌است. او همچنین خواستار اسلام‌زدایی در هلند و منع کامل مهاجرت از کشورهای اسلامی است. ویلدرس فیلم جنجالی فتنه را با همراهی تئودور ون گوگ، کارگردان هلندی تهیه کرد که حاوی انتقادات تندی از اسلام بود.
تئودور ون گوگ؛ کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده مشهور هلندی بود که پس از انتقادات تندش از اسلامگرایان و ساخت فیلم جنجال‌برانگیز فتنه به دست یک مسلمان بنیادگرا به نام محمد بویری به قتل رسید.[نیازمند منبع]
اوریانا فالاچی؛ روزنامه‌نگار سیاسی و نویسنده ایتالیایی مشهور بود که پس از حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر به یکی از منتقدان جدی اسلام در اروپا بدل شد. او با نگاشتن کتاب‌های خشم و غرور و قدرت منطق، با انتقاد شدید از اسلام و اسلام‌گرایان، مهاجرت مسلمانان به اروپا را نیز خطر و تهدیدی برای تمدن غرب می‌دانست.
پت کاندل؛ کمدین و شخصیت اینترنتی انگلیسی که به واسطه ساخت فیلم‌های کمدی با محتوای انتقادی در یوتیوب مشهور است، فیلم‌هایی انتقادی علیه اسلام و عقاید مسلمانان ساخته‌است.[نیازمند منبع]
بیل مار؛ بازیگر کمدی و شخصیت تلویزیونی مشهور آمریکایی[نیازمند منبع]
داگلاس مورای؛ نویسنده و مفسر سیاسی نومحافظه‌کار بریتانیایی[نیازمند منبع]
سامی الذیب؛ وکیل فلسطینی با تابعیت سوئیس، نویسنده بسیاری از کتاب‌ها و مقالات در مورد قوانین عربی و اسلامی.
سینا دهقان
منتقدان معاصر > بهائیان پیشین

آرامش دوستدار؛ فیلسوف، نویسنده و روشنفکر خداناباور ایرانی است. دوستدار به دلیل ارائه نظریات انتقادی معروف دربارهٔ اسلام و فرهنگ دینی آن به شهرت رسید. او در کتاب امتناع تفکر در فرهنگ دینی که با واکنش‌ها و بحث‌های فراوان مواجه شد، فرهنگ اسلامی را مورد انتقاد قرار داده و دین‌ورزی را موجب بسیاری از مشکلات همچون عدم پرسشگری و تفکر می‌داند.
منتقدان معاصر > منتقدان دیگر

وی اس نی پال؛ نویسنده، و سفرنامه‌نویس هندی‌تبار و برنده جایزه نوبل ادبی و دارای نشان «شوالیه» بریتانیا، که اسلام را دینی استعمارگر می‌داند.
منتقدان معاصر > مسلمانان منتقد (نقد درون‌دینی)

عبدالکریم سروش؛ یک نواندیش و فیلسوف مسلمان ایرانی است که در بسیاری از زمینه‌ها به نقد و تجزیه و تحلیل دین اسلام پرداخته و برای رفع مشکلات جوامع اسلامی راه‌حل‌هایی ارائه کرده‌است.[نیازمند منبع]
عبدالحسین زرین‌کوب؛ وی نویسنده اثر جنجالی دو قرن سکوت است که در آن به نقد، تجزیه و تحلیل حمله اعراب به ایران و قیام و مقاومت ایرانیان در برابر اعراب مسلمان می‌پردازد.[نیازمند منبع]
نصر حامد ابوزید؛ قرآن‌شناس مصری و متفکر آزاداندیش مسلمان بود که به دلیل تفسیر هرمنوتیک از قرآن و رویکرد تازه در تحلیل تاریخ زندگی محمد با استفاده از آیات قرآن مشهور شد و از سوی عده‌ای از بنیادگرایان و سلفی‌ها همچون ایمن الظواهری مرتد و مهدورالدم شناخته شد.
مصطفی ملکیان؛ فیلسوف و روشنفکر ایرانی است. او به دلیل نقد و تحلیل مسائل مرتبط با دین‌ورزی، مورد واکنش و انتقاد برخی از اسلام‌گرایان و روحانیان داخل ایران مواجه شده‌است. ملکیان همچنین از منتقدان «روشنفکری دینی» است و اساساً روشنفکری را با دین اسلام در تعارض می‌داند.
پروین دارابی؛ فعال ایرانی-آمریکایی، نویسنده و فعال حقوق زنان.
میرزا فتحعلی آخوندزاده از پیشگامان نوخواهی در ایران
میرزا آقاخان کرمانی یکی از اثرگذاران دوره جنبش مشروطه
علی دشتی نویسنده
مسعود انصاری نویسنده
صادق هدایت نویسنده و یکی از پایه‌گذاران ادبی ایران
شهرستان آییرتاو

| شهرستان آییرتاو Айыртау ауданы ايىرتاۋ اۋدانى Айыртауский район | شهرستان آییرتاو Айыртау ауданы ايىرتاۋ اۋدانى Айыртауский район |
| --- | --- |
منطقه: منطقه
کشور:  قزاقستان
استان: استان قزاقستان شمالی
شهر مرکزی: Saumalkol
جمعیت (2013): جمعیت (2013)
 • کل: ۴۱٬۲۳۴
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۶ (East)
شهرستان آییرتاو (به قزاقی: Айыртау ауданы، ايىرتاۋ اۋدانى) یک شهرستان در قزاقستان است که در استان قزاقستان شمالی واقع شده‌است.
خصوصیات

شهرستان آییرتاو ۴۱٬۲۳۴ نفر جمعیت دارد.
مارتین لی (خواننده)

| مارتین لی | مارتین لی |
| --- | --- |
زاده: ۲۶ نوامبر ۱۹۴۶ لندن ، انگلستان
درگذشته: ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴ (۷۷ سال)
ژانر: پاپ
سال‌های فعالیت: ۲۰۲۰–۱۹۷۳
مارتین لی (به انگلیسی: Martin Lee) (۲۶ نوامبر ۱۹۴۶ – ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴) خوانندهٔ انگلیسی بود.
او عضو گروه برادرهود آف من بود.
دودوک جردان

| دودوک جردان | دودوک جردان |
| --- | --- |
دودوک جردان، Rhinoptilus bitorquatus: دودوک جردان، Rhinoptilus bitorquatus
وضعیت حفاظت: وضعیت حفاظت
 در بحران انقراض  (IUCN 3.1):  در بحران انقراض  (IUCN 3.1)
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: طنابداران
رده:: پرندگان
راسته:: سلیم‌سانان
تیره:: چلچله‌بیابانیان
سرده:: Rhinoptilus
گونه:: R. bitorquatus
نام دوبخشی: نام دوبخشی
Rhinoptilus bitorquatus : Rhinoptilus bitorquatus 
دودوک جردان (نام علمی: Rhinoptilus bitorquatus) نام یک گونه از تیره چلچله‌بیابانیان است.
آملی کورت

| آملی کورت | آملی کورت |
| --- | --- |
نام اصلی: Amélie Kuhrt
زاده: ۲۳ سپتامبر ۱۹۴۴ میلادی بریتانیا
درگذشته: ۲ ژانویه ۲۰۲۳ میلادی بریتانیا
ملیت: بریتانیایی
دانشگاه: دانشگاه کینگز لندن کالج دانشگاهی لندن مدرسه مطالعات مشرق‌زمین و آفریقا
'آملی کورت (به انگلیسی: Amélie Kuhrt) (۲۳ سپتامبر ۱۹۴۴ - ۲ ژانویۀ ۲۰۲۳) تاریخ‌نگار و متخصص تاریخ خاور نزدیک اهل بریتانیا است. وی در دانشگاه کینگز لندن، کالج دانشگاهی لندن و مدرسه مطالعات مشرق‌زمین و آفریقا تدریس می‌کند. او در دوم ژانویۀ ۲۰۲۳ درگذشت.
آثار

The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid Period. London: Routledge, 2007. ISBN 0-415-43628-1
The Ancient Near East: c.3000-330 BC. London: Routledge, 1995. ISBN 0-415-01353-4 (v.1), ISBN 0-415-12872-2 (v.2)
Images of women in Antiquity. With Averil Cameron. London: Routledge, 1993. ISBN 0-415-09095-4
جوایز

برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در ۲۰۱۰ برای کتاب دو جلدی او «امپراتوری پارسی: مجموعه‌هایی از نوشته‌های دوران امپراتوری هخامنشی» (2007).
برنده جایزه سالانه انجمن تاریخی آمریکایی جیمز هنری بریستد در سال ۱۹۹۷ به عنوان بهترین کتاب انگلیسی در زمینه تاریخ باستان برای کتاب «تاریخ خاورنزدیک: از ۳۰۰۰ تا ۳۳۰ پ. م»(1995).
توران‌شاه

توران‌شاه (عربی: توران شاه بن أيوب؛ مرگ: ۲۷ ژوئن ۱۱۸۰) برادر صلاح الدین ایوبی و امیر ایوبی اسکندریه، بعلبک و یمن بود که از سال ۱۱۷۴ تا زمان مرگش بر این مناطق حکم می‌راند.
آیزاک خالاتنیکوف

آیزاک مارکوویچ خالات نیکوف (روسی: Исаак Маркович Халатников؛ اوکراینی: Ісаак Маркович Халатников؛ متولد ۱۷ اکتبر ۱۹۱۹) یک فیزیکدان متولد اتحاد جماهیر شوروی است که به دلیل نقش خود در توسعه حدس BKL در نسبیت عام شناخته شده‌است.
زندگی و شغل

خلاتاتنیکوف در خانواده ای یهودی در دنیپروپتروسک متولد شد.
او در سال ۱۹۴۱ از دانشگاه ایالتی دنیپروپتروسک با مدرک کارشناسی فیزیک فارغ‌التحصیل شد و از سال ۱۹۴۴ عضو حزب کمونیست بود.
وی دکترای خود را در سال ۱۹۵۲ به دست آورد. همسر وی والنتینا دختر قهرمان انقلابی نیکولای شاچورس بود.
بخش عمده ای از تحقیقات خلاتنیکوف در همکاری با یا الهام گرفته از لو لاندو شکل گرفت، و از جمله آن می‌توان یه نظریه ی لانداو-خلاتنیکوف برای ابرشارگی اشاره کرد.
در سال ۱۹۷۰ وی با الهام از مدل mixmaster که توسط چارلز دبلیو مینسر معرفی شده بود، و سپس در دانشگاه پرینستون در همکاری با ولادیمیر آ. بلینسکی و اوگنی میخایلوویچ لیفشیتز پروده شد، حدس بی کی ال (BKL) را معرفی نمود.
این حدس به عنوان یکی از برجسته‌ترین مسایل باز و کامل حل نشده در نظریه کلاسیکی گرانش مطرح است.
خلاتنیکوف از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۹۲ موسسه فیزیک نظری لانداو را در مسکو مدیریت و سرپرستی می‌کرد. وی در سال ۱۹۸۴ در آکادمی علوم شوروی انتخاب شد. در طول فعالیت علمی خود، او موفق به دریافت جوایز لانداو و الکساندر فون هومبولت شد و همچنین وی عضو خارجی انجمن سلطنتی لندن است.
وی توسط جورج نیکولف در تئوری همه چیز به تصویر کشیده شده‌است.
افتخارات و جوایز

مدال درجه ۳ شایستگی برای میهن،
نشان انقلاب اکتبر
جنگ میهنی، مدال درجه ۲
نشان بنر قرمز کار، سه بار
نشان دوستی مردم
نشان افتخار
جایزه استالین (۱۹۵۳)
جایزه مارسل گروسمان (۲۰۱۲) "برای کشف یک راه حل کلی از معادلات انیشتین با تکینگی خواص نوسانی آشوبناک کیهان شناختی معروف به تکینگی BKL"
سیارک ۴۶۸۷۲۵ خلات به افتخار وی نامگذاری شد. این نامگذاری توسط مرکز بررسی ریزسیاره‌ها در تاریخ ۱۸ مه ۲۰۱۹ (M.P.C. 114955) منتشر شده‌است.
لی سانگ جون

| لی سانگ جون | لی سانگ جون |
| --- | --- |
زادهٔ: کره جنوبی
پیشه: بازیگر
نماینده: دابل اچ تن
نام کره‌ای: نام کره‌ای
هانگول: 이상준
لاتین‌نویسی اصلاح‌شده: Yi Sangjun
مک‌کیون–ریشاور: Yi Sangchun
 :  
لی سانگ جون (کره‌ای: 이상준؛ زادهٔ ۱۹۹۸) بازیگر اهل کره جنوبی است.
فیلم‌شناسی > مجموعه تلویزیونی

| سال | عنوان | نقش | منابع |
| --- | --- | --- | --- |
| ۲۰۲۱ | مدرسه ۲۰۲۱ | لی جه هیوک |  |
| ۲۰۲۴ | زن زیبا و مرد رمانتیک | پارک دو جون |  |
| ۲۰۲۴ | رک و راست | سونگ کی بک |  |
| ۲۰۲۴ | ارتباط | کیم وو سونگ |  |
| ۲۰۲۴ | بازی مرکب ۲ | منیجر |  |
| ن/م | هی سو در کلاس ۲ | کیم سونگ وون |  |
هوگو سوتیل

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
 :  
شناسنامه: شناسنامه
نام کامل: هوگو آلهاندرو سوتیل یرن
زادروز: ۱۸ مهٔ ۱۹۴۹
زادگاه: ایکا، {{{کشور تولد}}}
قد: ۱۶۹ سانتی متر
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی: 
پُست: مهاجم
باشگاه‌های حرفه‌ای: باشگاه‌های حرفه‌ای
| سال‌ها | باشگاه‌ها | بازی (گل) |
|  | بارسلونا |  |
تیم ملی: تیم ملی
|  | پرو |  |
هوگو آلهاندرو سوتیل یرن (به انگلیسی: Hugo Alejandro Sotil Yerén) (۱۸ مهٔ ۱۹۴۹ – ۳۰ دسامبر ۲۰۲۴) بازیکن فوتبال اهل پرو بود.
وی یکی از محبوب‌ترین بازیکنان فوتبال کشور پرو به حساب می‌آید. بیشتر شهرت او به واسطه دریبل‌ها و پاس‌های خوبش است.
آیمو سوماربرگ

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۱۱ اوت ۱۹۳۱ ‏(۹۳ سال)
زادگاه:  کوتکا
تیم ملی: تیم ملی
| سال‌ها |  تیم |  بازی‌ها† |  (گل‌ها)† |
| ۱۹۵۲–۱۹۵۷ |  تیم ملی فوتبال فنلاند |  ۱۵ |  (۰) |
آیمو سوماربرگ (فنلاندی: Aimo Sommarberg؛ زادهٔ ۱۱ اوت ۱۹۳۱) بازیکن فوتبال اهل فنلاند بود.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال فنلاند بازی کرده‌است.
سحابی پیله

| سحابی بازتابی | سحابی بازتابی |
| --- | --- |
سحابی گسیلشی: سحابی گسیلشی
اطلاعات رصدی: J2000 مبدأ: اطلاعات رصدی: J2000 مبدأ
بعد: 21h 53m 28.7s
میل: ‏ 01″ 16′ ‎+47°
فاصله: ۳۳۰۰ ly   (۱۰۰۰ pc)
قدر ظاهری (V): +۷٫۲
ابعاد ظاهری (V): ۱۲′
صورت فلکی: ماکیان
نام‌های دیگر: Cocoon Nebula, Caldwell 19, Sh 2-125
جستارهای وابسته: فهرست‌های سحابی‌ها: جستارهای وابسته: فهرست‌های سحابی‌ها
سحابی پیله (انگلیسی: IC 5146) سحابی پخشیده و درهم‌پیچیده‌ای از سحابی‌های تاریک و روشن در صورت فلکی ماکیان است.
این سحابی که با نام IC 5146 فهرست بندی شده، تقریباً ۱۵ سال نوری پهنا دارد و در فاصله حدود ۴۰۰۰ سال نوری از زمین واقع شده است. همانند دیگر مناطق شکل گیری ستارگان، این سحابی نیز با رنگ قرمز و درخشان گاز هیدروژن برانگیخته شده به وسیله ستارگان جوان و داغ آشکار شده است و همچنین توسط نور آبی رنگ ستارگان منعکس شده از گرد و غبار، درست در لبه یک ابر مولکولی که بدون این تابش‌ها از دیده‌ها پنهان می‌بود، دیده می‌شود.
ویفالا

ویفالا کولاسویو، پرچم رسمی بولیوی از سال ۲۰۰۹
ویفالا (به اسپانیایی: Wiphala) (تلفظ در کچوا: [wɪˈpʰala] ،اسپانیایی: [(ɡ)wiˈpa.la]) یک نشان مربع است که معمولاً به‌عنوان پرچم برای نشان دادن برخی از مردم بومی رشته کوه آند استفاده می‌شود که شامل بولیوی امروزی، پرو، شیلی، اکوادور، شمال غربی آرژانتین و جنوب کلمبیا می‌شود. قانون اساسی ۲۰۰۹ بولیوی (ماده ۶، بخش دوم) کولاسویو ویفالا جنوبی را به عنوان نماد ملی دیگر بولیوی به همراه سه رنگ قرمز-زرد-سبز معرفی کرد.
ویفالاهای سوئیو منطقه‌ای از یک تکه‌تکه مربعی ۷ × ۷ در هفت رنگ تشکیل شده‌اند. پیکربندی دقیق بر اساس suyu خاصی که توسط نشان نشان داده می‌شود متفاوت است. رنگ طولانی‌ترین خط مورب (هفت مربع) مربوط به یکی از چهار منطقه‌ای است که پرچم نشان می‌دهد: سفید برای کولاسیو، زرد برای کونتیسیو، قرمز برای چینچایزویو و سبز برای آنتیسویو. شورشی بومی توپاک کاتاری گاهی اوقات با انواع دیگری همراه است.[نیازمند منبع]
تاریخ > دوران پیش از کلمبیا

در دوران مدرن ویفالا با یک پرچم رنگین کمانی هفت راه راه اشتباه گرفته شده است که به اشتباه با تاوانتینسویو (امپراتوری اینکاها) مرتبط است. در مورد اینکه آیا پرچم اینکا یا تاوانتیسویو وجود داشته است بحث‌هایی وجود دارد. قدیمی‌ترین نمونه بازمانده از طرحی از نوع ویفالا مربوط به چوسپا یا کیسه کوکای مربوط به فرهنگ تیواناکو است (۱۵۸۰ پیش از میلاد - ۱۱۸۷ پس از میلاد). چوسپا در حال حاضر در موزه بروکلین است و استفاده از طرح ویفالا با چندین طرح دیگر ترکیب شده است، بنابراین نمی‌توان معنی یا کاربرد آن را در کیهان‌شناسی آند در آن زمان مشخص کرد.
موزه فرهنگ جهانی در گوتنبرگ، سوئد، دارای ویفالا است که تخمین زده می‌شود در سده یازدهم بر اساس تاریخ‌گذاری رادیوکربن ایجاد شده باشد. منشأ آن از منطقه تیواناکو است و بخشی از مجموعه‌ای است که بر اساس قبر یک مرد پزشکی کالاوایا ساخته شده است.
رنگ‌ها و معنی آنها

هفت رنگ ویفالا واقعی بازتاب‌دهنده رنگین کمان است. با توجه به جنبش کاتاریستا (که تفسیر آن توسط مقامات بولیوی ترویج می‌شود)، اهمیت و معنای هر رنگ به شرح زیر است:
قرمز: زمین و انسان آند
نارنجی: جامعه و فرهنگ
زرد: انرژی و قدرت
سفید: زمان و تغییر
سبز: منابع طبیعی و ثروت
آبی: کیهان
بنفش: دولت آند و خودمختاری
رنگ‌ها و معنی آنها > سردرگمی با پرچم کوسکو

ویفالا با پرچم طراحی رنگین کمان هفت راه راه، پرچم رسمی فعلی شهر کوسکو در پرو، که معمولاً در ساختمان‌های دولتی و در میدان اصلی نمایش داده می‌شود، اشتباه گرفته شده است. این پرچم رنگین کمانی گاهی به عنوان نمادی از امپراتوری اینکاها (Tawantinsuyu) نمایش داده می‌شود، اگرچه تاریخ نگاران پرو و کنگره پرو اعلام کرده‌اند که امپراتوری هرگز پرچم نداشته است. در حالی که ویفالا نمادی است که عمدتاً به قوم آیمارا مربوط می‌شود، اینکاها ریشه خود را از قوم کچوا داشتند.
رنگ‌ها و معنی آنها > دیگر

توپاک کاتاری
توپاک کاتاری (جانشین)
آنتی سویو
چینچای سویو
پرچم فعلی شهر کوسکو