stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
راگنار اسکانکه
دوران پس از جنگ > اعدام

از آنجا که همهٔ درخواست‌های تجدید نظر و عفو رد شد، اسکانکه، در ۲۸ اوت ۱۹۴۸ در قلعه آکرهوس به وسیله تیرباران اعدام شد. در زمان حاضر وی آخرین شخصی است که در نروژ اعدام شده‌است. از سال ۱۹۷۹ مجازات اعدام در زمان صلح، برای همه جنایات، از جمله جنایات جنگی و خیانت به کشور در نروژ، لغو گردیده‌است. قبل از اعدام اسکانکه، دادگاه عالی نروژ نامه‌هایی از ۶۶۸ کشیش دریافت کرده بود که از طرف وی درخواست عفو می‌کردند. در هنگام اعدام اسکانکه، از دادستان وقت کل کشور، اُ.سی. گوندرسن، به طعنه درخواست شد که به قلعه آکرهوس آمده و حکم اعدام را با دستان خود اجرا کند.
راگنار اسکانکه، یکی از سه رهبر نازی نروژی بود که به جرم جنایات سیاسی در تصفیه حقوقی پس از جنگ اعدام شد. دو تن دیگر، یکی آلبرت ویلیام هاگلین، وزیر امور داخلی در کابینهٔ ویدکون کوئیسلینگ و دیگری خود شخص ویدکون کوئیسلینگ بودند. در کل ۳۴ نفر نروژی و آلمانی، در تصفیه‌های حقوقی پس از جنگ، به جرم قتل، شکنجه یا اطلاعات رسانی منظم و مکرر به اعدام محکوم شدند. حکم اعدام بعضی از این افراد از جمله اریک هوفمان در آلمان اجرا شد.
دوران پس از جنگ > آخرین نامه اسکانکه قبل از اعدام

متن آخرین نامه راگنار اسکانکه، به دوستش آرنت تاسن تورپ، همچنین در انتظار اجرای حکم اعدام - تاریخ این نامه ۲۷اوت ۱۹۴۸، روز قبل از اعدام است:
* ارنت عزیز!
وقتی امروز جدا شدیم، هیچ‌کدام فکر نمی‌کردیم این اتفاق بیفتد. و با این حال، من مدتهاست که برای این اتفاق آماده شده‌ام. من به نوعی هدایت در هر کاری اعتقاد دارم و این مورد نیز بی‌معنی نیست.
هر آنچه در این مدت طولانی دربارهٔ آن صحبت کرده و در رؤیا دیده‌ایم؛ احتمالاً اتفاق خواهد افتاد. من به اعتقادات خود وفادار بوده‌ام. نمی‌توانستم به آن‌ها خیانت کنم؛ و امیدوارم و معتقد هستم که زندگی من بیهوده نبوده‌است. داوری تاریخ همیشه داوری امروز نیست.
حال برای شما و ساندلو و دالن و همه دوستان خوب دیگر، آخرین درود صمیمانه را فرستاده و بابت همه چیز تشکر می‌کنم. دالن باید صمیمانه‌ترین درودهای مرا به همه دوستان در تروندلاگ برساند. در این ساعات آخر، من، یکسره به فکر شما عزیزان هستم و از خدا برای شما آرزوی خیر می‌کنم. با یک درود ویژه به تو دوست خوبم آرنت عزیز.
با آرزوی بهترین‌ها برای شما دوستان صمیمی و یک آخرین درود از طرف من، راگنار اسکانکه (امضاء)
ویدکون کوئیسلینگ و اکثر وزرا ی دولت دوم وی. ردیف اول از سمت چپ: کوئیسلینگ، آلبرت ویلیام هاگلین، کایلد استوب ایرگنس، اسکانسکه و تورمود هوستاد.
ویدکون کوئیسلینگ، رهبر شورای ملی (NS)، و الیور میوری استاد، سرگروه، (با هم در جلو) به همراه وزرای NS و افسران آلمانی در صحن دانشگاه در اسلو هنگام راهپیمایی در ۱۶ اکتبر ۱۹۴۳. راگنار اسکانکه در وسط دیده می‌شود (کوتاه‌ترین فرد در ردیف دوم از جلو). عکس از بایگانی ملی نروژ
جایزه سزار برای بهترین فیلم خارجی

Award
| جایزه سزار برای بهترین فیلم خارجی | جایزه سزار برای بهترین فیلم خارجی |
| --- | --- |
کشور: Canada / France
برگزارکننده: Académie des Arts et Techniques du Cinéma
نخستین دوره: ۱۹۷۶
دریافت‌کننده کنونی: طبیعت عشق (چهل و نهمین دوره جوایز سزار)
وبگاه: academie-cinema.org
جایزه سزار برای بهترین فیلم خارجی (انگلیسی: César Award for Best Foreign Film) با حمایت فرانسه و کانادا، جایزه سالانه سزار (⎘ جوایز سزار) برای بهترین فیلم خارجی (زبان فرانسوی): César du meilleur film étranger) ارائه می‌کند. این لیست برندگان و نامزدهای این جایزه از دهه ۱۹۷۰ است.
برندگان و نامزدها > دهه ۱۹۷۰

| سال | برنده و نامزدها | عنوان اصلی | کشور | کارگردان |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1976 (اول) | بوی خوش زن (فیلم ۱۹۷۴) | Profumo di donna |  ایتالیا | دینوسی |
| 1976 (اول) | آگیره، خشم پروردگار | Aguirre, der Zorn Gottes |  آلمان غربی | ورنر هرتسوک |
| 1976 (اول) | فلوت سحرآمیز (فیلم ۱۹۷۵) | Trollflöjten |  سوئد | اینگمار برگمان |
| 1976 (اول) | نشویل (فیلم) | نشویل (فیلم) |  ایالات متحده آمریکا | رابرت آلتمن |
| 1977 (دومین) | همه ما همدیگر را خیلی دوست داشتیم | C'eravamo tanto amati |  ایتالیا | اتوره اسکولا |
| 1977 (دومین) | بری لیندون | بری لیندون |  بریتانیا/  ایالات متحده آمریکا | استنلی کوبریک |
| 1977 (دومین) | دیوانه از قفس پرید | دیوانه از قفس پرید |  ایالات متحده آمریکا | میلوش فورمن |
| 1977 (دومین) | پرورش کلاغ‌ها | Cría cuervos |  اسپانیا | کارلوس سائورا |
| 1978 (سوم) | [[یک روز] بخصوص (فیلم ۱۹۷۷)]] | Una giornata particolare |  ایتالیا | اتوره اسکولا |
| 1978 (سوم) | دوست آمریکایی | Der amerikanische Freund |  آلمان غربی | ویم وندرس |
| 1978 (سوم) | آنی هال | آنی هال |  ایالات متحده آمریکا | وودی آلن |
| 1978 (سوم) | نان و شکلات | Pane e cioccolata |  ایتالیا | فرانکو بروزاتی |
| 1979 (چهارم) | درخت چوب سندل (فیلم) | L'albero degli zoccoli |  ایتالیا | ارمانو اولمی |
| 1979 (چهارم) | سونات پاییزی | Höstsonaten |  سوئد | اینگمار برگمان |
| 1979 (چهارم) | جولیا (فیلم ۱۹۷۷) | جولیا (فیلم ۱۹۷۷) |  ایالات متحده آمریکا | فرد زینمان |
| 1979 (چهارم) | یک عروسی | یک عروسی |  ایالات متحده آمریکا | رابرت آلتمن |
:
برندگان و نامزدها > سال ۲۰۲۰

| سال | برنده و نامزدها | عنوان اصلی | کشور | کارگردان |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 (چهل و پنجمین) | انگل ( فیلم ۲۰۱۹) | 기생충 / Gisaengchung |  کرهٔ جنوبی | بونگ جون-هو |
| 2020 (چهل و پنجمین) | درد و شکوه | Dolor y gloria |  اسپانیا | پدرو آلمودوار |
| 2020 (چهل و پنجمین) | احمد جوان | Le Jeune Ahmed |  بلژیک | برادران داردن |
| 2020 (چهل و پنجمین) | جوکر (فیلم ۲۰۱۹) | جوکر (فیلم ۲۰۱۹) |  ایالات متحده آمریکا | تاد فیلیپس |
| 2020 (چهل و پنجمین) | Lola | Lola |  بلژیک  فرانسه | Laurent میشلی |
| 2020 (چهل و پنجمین) | روزی روزگاری در هالیوود | روزی روزگاری در هالیوود |  ایالات متحده آمریکا | کوئنتین تارانتینو |
| 2020 (چهل و پنجمین) | خائن (فیلم ۲۰۱۹) | Il traditore |  ایتالیا | مارکو بلوکیو |
2021 (چهل و ششمین): 
| 2021 (چهل و ششمین) | یک دور دیگر (فیلم) | "مست" |  دانمارک | توماس وینتربرگ |
| 2021 (چهل و ششمین) | ۱۹۱۷ (فیلم ۲۰۱۹) | ۱۹۱۷ (فیلم ۲۰۱۹) |  بریتانیا/  ایالات متحده آمریکا | سم مندس |
| 2021 (چهل و ششمین) | بدن مسیح (فیلم) | Boże Ciało |  لهستان/  فرانسه | یان کوماسا |
| 2021 (چهل و ششمین) | آب‌های تیره (فیلم) | آب‌های تیره (فیلم) |  ایالات متحده آمریکا | تاد هینز |
| 2021 (چهل و ششمین) | باکره مرداد | La virgen de agosto |  اسپانیا | خناس تروئبا |
| 2022 (چهل و هفتم) | ' پدر (فیلم ۲۰۲۰) | ' پدر (فیلم ۲۰۲۰) |  بریتانیا | فلوریان زلر |
| 2022 (چهل و هفتم) | کوپه شماره ۶ | Hytti nro 6 |  فنلاند/  روسیه | یووهو کاسمانن |
| 2022 (چهل و هفتم) | ماشینم را بران | ドライブ・マイ・カー / Doraibu mai kā |  ژاپن | ریوسوکی هاماگوچی |
| 2022 (چهل و هفتم) | اولین گاو | اولین گاو |  ایالات متحده آمریکا | کلی رایکارد |
| 2022 (چهل و هفتم) | متری شیش و نیم | متری شیش و نیم / Metri Shesh-o Nim |  ایران | سعید روستایی |
| 2022 (چهل و هفتم) | مادران موازی | Madres paralelas |  اسپانیا | پدرو آلمودوار |
| 2022 (چهل و هفتم) | بدترین آدم دنیا | Verdens verste menneske |  نروژ | یواکیم تری‌یر |
| 2023 (چهل و هشتم) | جانوران | به عنوان bestas |  اسپانیا /  فرانسه | رودریگو سوروگوین |
| 2023 (چهل و هشتم) | پسری از بهشت | پسری از بهشت |  سوئد | طارق صالح |
| 2023 (چهل و هشتم) | نزدیک (فیلم ۲۰۲۲) | نزدیک (فیلم ۲۰۲۲) |  بلژیک | لوکاس دونت |
| 2023 (چهل و هشتم) | ئیو | ئیو |  لهستان | یژی اسکلیموفسکی |
| 2023 (چهل و هشتم) | مثلث غم | مثلث غم |  سوئد | روبن اوستلوند |
| 2024 چهل و نهمین دوره جوایز سزار | طبیعت عشق  | Comme ساده Sylvain |  کانادا /  فرانسه | مونیا شکری |
| 2024 چهل و نهمین دوره جوایز سزار | برگهای افتاده | Kuolleet lehdet |  فنلاند /  آلمان | آکی کائوریسماکی |
| 2024 چهل و نهمین دوره جوایز سزار | ربوده‌شده (فیلم ۲۰۲۳) | راپیتو |  ایتالیا | مارکو بلوکیو |
| 2024 چهل و نهمین دوره جوایز سزار | اوپنهایمر (فیلم) | اوپنهایمر (فیلم) |  ایالات متحده آمریکا /  بریتانیا | کریستوفر نولان |
| 2024 چهل و نهمین دوره جوایز سزار | روزهای عالی | パーフェクト・デイズ |  ژاپن /  آلمان | ویم وندرس |
مونتلو، ویسکانسین

City
| Montello | Montello |
| --- | --- |
City: City
Looking east at downtown Montello's Commercial Historic District: Looking east at downtown Montello's Commercial Historic District
ایالت: ویسکانسین
شهرستان: مارکوت
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۲ مایل مربع (۵٫۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۹ مایل مربع (۴٫۹ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۲ مایل مربع (۰٫۶ کیلومتر مربع)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۱٬۳۹۷
 • تراکم: ۶۵۰/مایل مربع (۲۵۰/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (Central (CST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کدs: ۵۳۹۴۹
کد منطقه: 608
مونتلو، ویسکانسین  (به انگلیسی: Montello) شهری در شهرستان مارکوت ایالت ویسکانسین است که در سال ۱۹۳۸ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهر طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۱٬۴۹۵ نفر جمعیت داشته‌است.
مونت‌وردی، فلوریدا

مکان در 23x15px|border |alt=|link= فلوریدا, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| Montverde, Florida | Montverde, Florida |
| --- | --- |
شهرک: شهرک
Montverde town hall: Montverde town hall
Location in Lake County and the state of فلوریدا: Location in Lake County and the state of فلوریدا
ایالت:  فلوریدا
County:  Lake
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٫۸ مایل مربع (۴٫۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱٫۶ مایل مربع (۴٫۱ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۲ مایل مربع (۰٫۵ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۱۰۸ فوت (۳۳ متر)
جمعیت (2000): جمعیت (2000)
 • کل: ۸۸۲
 • تراکم: ۴۹۰/مایل مربع (۱۹۱٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (EDT)
زیپ‌کد: 34756
کد منطقه: 407
FIPS code: 12-46525
GNIS feature ID: 0287081
وبگاه: http://www.mymontverde.com/
مونت‌وردی (به انگلیسی: Montverde) شهرکی در شهرستان لیک ایالت فلوریدا است که در سال ۱۹۲۵ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهرک طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۴۶۳ نفر جمعیت داشته و مساحت آن نیز ۴٫۶ کیلومتر مربع است.
ناصرالدین قباچه

ناصرالدینْ قباچه ابتدا والی غوری سند تاریخی و سپس سلطان مملوک آن ناحیه در قرن هفتم هجری بود. در دوران فرمانروایی او، شماری از مردم و دانشمندان مناطقی که از یورش مغولان آسیب دیده بودند، به او پناه آوردند و از توجه او بهره‌مند گشتند. در سال ۶۲۵ ه‍.ق سلطان شمس الدین ایلتمش (التتمش) - از دیگر سلاطین مملوک دهلی - به سند لشکرکشی نمود و سلطان ناصر الدین قباچه را در بهکرشکست داد. قباچه خود را در رودخانهٔ سند انداخت و درگذشت. قباچه در جمع حدود ۲۲ سال بر مولتان و سند حکم راند.
ایالت سند تاریخی

سند تاریخی، با استان فعلی سند پاکستان متفاوت است که در دورهٔ انگلیسیها از استان بمبئی جدا شده بود. منظور از سند تاریخی، قسمتی از شبه قاره هند است در قرن اول هجری توسط محمد بن قاسم، فرمانده عرب شیراز، از دست راجه داهر بن چچ بن سیلایچ، گرفته شد و به دست امویان افتاد. استانهای امروزی سند و پنجاب و بلوچستان پاکستان و استان شمال غربی اصلاً وجود نداشتند و سرتاسر این سرزمین یکپارچه بود و دره سند نامیده می‌شد. این ناحیه تا باب‌الاسلام در شمال هند ادامه داشت که از اینجا سند پایان می‌یافت و هند آغاز می‌شد. مورخان پیش از دوره تیموری مُلتان را از، توابع لاهور می‌پنداشتند و جزو استان واحد سند و پنجاب یعنی صوبهٔ ملتان و دیپالپور و لاهور می‌نامیدند. همین‌طور در آن دوره کلمه پنجاب همان معنی را داشت که امروز پنجند (پنج تا رودخانه) دارد و استانهای پنجاب پاکستان و هندوستان اصلاً وجود نداشتند.
شروع

نخستین باری که با نام قباچه برخورد می‌کنیم، مربوط به آخرین سال حکومت معزالدین محمدبن سام غوری (۵۹۹–۶۰۲) است. در این سال، ۶۰۲ هجری، معزالدین بخاطر کاردانی و لیاقت قباچه، شهر اوچ (اوچه/ اچه) را در سند، به اقطاع، به وی داد. شهر اوچ امروزه جزو بهاولپورِ پاکستان است.
پس از معزالدین غوری، قباچه همچنان مورد اعتماد و توجه قطب‌الدین ایبک بودو قطب الدین دختر خود را به همسری او درآورد. بعد از مرگ ایبک (۶۰۷)، هنگام فرمانروایی پسرش، آرام‌شاه، قباچه عازم سند شد و با غلبه بر سلسله محلی سومره/ سومرگان و تسخیر مناطق و شهرهایی چون مولتان، بهکر، دیبل (به انگلیسی: Debal)، لاهور، قسمت اعظم پنجاب و پاره‌ای از نواحی کنار دریای عرب، دولت بزرگی تشکیل داد. قلمرو بزرگی برای خود فراهم ساخت. قباچه پس از گسترش قلمرو، خطبه و سکه به نام خویش کرد و بدین‌ترتیب حکومتی مستقل تشکیل داد. به همین دلیل، وی را جزو شاهان سند به‌شمار آورده‌اند. در ۶۱۴ق/۱۲۱۷م التتمش ناصرالدین قباچه را از لاهور بیرون راند و سراسر پنجاب شمالی را گرفت.
جلال‌الدین خوارزمشاه پس از شکست از سپاه چنگیزخان در کنار رود سند (سال ۶۱۸ ه‍. ق/ ۱۲۲۱ میلادی)، عازم سند گردید. هر چند در آغاز ارتباط جلال‌الدین با قباچه دوستانه بود، اما سرانجام آن دو رو درروی هم قرار گرفتند و با هم جنگیدند. التتمش از قباچه پشتیبانی نمود. با وجود این، جنگهای جلال‌الدین باعث فروپاشیدن اقتدار قباچه و فرار او و ویرانی قلمروش شد و جلال‌الدین بر بخشهای زیادی از سند تسلط یافت. پس از بازگشت جلال‌الدین به ایران، قباچه برای سامان دادن به قلمرو خویش و فتح سرزمینهای تازه تلاشهایی کرد و با چغتای، که به تعقیب جلال‌الدین به سند رفته بود، و نیز برخی از گروه‌های دیگر جنگید. او در ۶۲۴ قلمرو خویش را از شمال تا لاهور و سرهند گسترش داد و بار دیگر با سلطان التتمش درگیر جنگ شد.
تاج‌الدین یلدوز حاکم منصوب شده از سوی التتمش ضمن گرفتن اوچ از قباچه درصدد تصرف دهلی، مقر حکومت التتمش، برآمد، ولی التتمش در تارائین او را شکست داد و سپس اعدام کرد. بدین ترتیب التتمش حکومت خود را ثبات بخشید و پس از آن به سلاله او عنوان شمسیه داده شد. التتمش ضمن گرفتن لاهور از قباچه، شهرهای رانتاپور، ماندورا، بیهار و بنگال را نیز تصرف کرد و قلمرو خود را در دهلی گسترش داد.
سرنوشت قباچه

در سال ۶۲۵ ه‍.ق بین دو مرکز حکومت یعنی دهلی و اوچ نزاعی بوقوع پیوست که در نتیجهٔ آن سلطان شمس الدین التتمش به سند لشکرکشی نموده سلطان ناصر الدین قباچه را در محل بهکر مغلوب نمود، و قباچه خود را در رودخانهٔ سند انداخته جان سپرد. مملکت سند بعد از آن جزو سلطنت دهلی شد، و هنرمندان دربار قباچه بدربار دهلی رفته وارد خدمت سلطان دهلی، شمس الدین التتمش (ایلتمش)، شدند.
بعد از رسیدن سپاهیان التتمش به پیرامون اچه، قباچه تختگاه خود را رها ساخت و در حالی که طبل و درفش سپاهش به دست رقیب افتاده بود، به سمت مولتان و بهکر/ بکر عقب‌نشینی کرد و در ۶۲۵، هنگامی که قصد داشت با اموال و بستگان خویش از طریق رود سند فرار کند، در رود غرق شد.
حمایت از دانشمندان

در روزگار فرمانروایی او، بسیاری از مردم چین و غور و غزنین و خراسان، که از حملات مغولان آسیب دیده بودند، به خدمت قباچه پیوستند و از عنایت و حمایت وی برخوردار شدند. از جمله دانشمندانی که به دربار قباچه پناه بردند، منهاج سراج جوزجانی بود. محمد عوفی نیز مدتی در دربار قباچه می‌زیست و تألیف کتاب جوامع الحکایات و لوامع الروایات را به امر او آغاز کرد. دو وزیر قباچه، شرف‌الملک رضی‌الدین اشعری و پسرش عین‌الملک فخرالدین حسین، نیز به حمایت از ادیبان و دانشمندانی چون علی‌بن حامد کوفی (مترجم فارسی چچ‌نامه/ فتحنامه سند)، ضیاءالدین سنجری و محمد کاتب بلخی پرداختند.
شهر مولتان که جزو حکومت قباچه بود بعقیدهٔ صاحب «سیر الاولیا» (محمد بن مبارک علوی کرمانی):
«درین ایام ملتان قبة الاسلام عالم بود، و فحول علما آنجا حاضر بودند».
دربار قباچه تا هیجده سال دیگر بزرگترین مرکز علم و فضل بوده و علاوه بر شعرای نامدار دو نفر از معروف‌ترین فضلای آن دوره یعنی محمد عوفی صاحب «لباب الالباب» و مولانا منهاج الدین جوزجانی صاحب «طبقات ناصری» در دربار او زیسته و از این پادشاه علم‌دوست انعام‌های فراوان یافته‌اند.
عین الملک فخر الدین حسین بن شرف الملک اشعری وزیر سلطان ناصر الدین قباچه هم در هنرپروری و علم‌دوستی کمتر از پادشاه خود نبوده و داستانهای دادودهش آنان در شبه‌قاره معروف است.
دو کتاب با اهمیت فارسی یعنی لباب الالباب و جوامع الحکایات و لوامع الروایات توسط محمد عوفی در سال ۶۱۸ هجری (۱۲۲۲ میلادی) بنام عین الملک اشعری وزیر ناصر الدین قباچه در شهر اوچ که اکنون جزء امارات بهاولپور پاکستان است نگاشته شد.
پی‌نوشت

↑  الحق، مهلال، ٢٦.
↑  Wikipedia, the free encyclopedia 2014.
↑  الحق، مهلال، ٢٦.
↑  الحق، مهلال، ٢٦.
↑  سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  دکتر خالده آفتاب.
↑  محترم وکیلی سحر.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  الحق، مهلال، ٢٣.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  محترم وکیلی سحر.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  افسانه منفرد.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  C. Edmund Bosworth.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  محترم وکیلی سحر.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  هوشنگ خسروبیگی.
↑  دکتر خالده آفتاب.
↑  دکتر خالده آفتاب.
↑  سرور، مهلال، ۱۸.
↑  الحق، مهلال، ٢٣.
سنجدگل

مکان
| سنجدگل | سنجدگل |
| --- | --- |
روستا: روستا
محل : محل 
سنجدگل: سنجدگل
مختصات: ۳۱°۲′ شمالی ۵۲°۲۵′ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۰۳۳°شمالی ۵۲٫۴۱۷°شرقی﻿ / 31.033; 52.417: مختصات: ۳۱°۲′ شمالی ۵۲°۲۵′ شرقی﻿ / ﻿۳۱٫۰۳۳°شمالی ۵۲٫۴۱۷°شرقی﻿ / 31.033; 52.417
استان: فارس
شهرستان: اقلید
بخش: بخش مرکزی
دهستان: شهرمیان
جمعیت: کمتر از ۳ خانوار (سرشماری ۹۵)
سنجدگل، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اقلید واقع در استان فارس ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان شهرمیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۷ خانوار) بوده‌ است.
اقتصاد

اقتصاد روستای سنجدگل بر پایه کشاورزی و دامداری استوار است. محصولات کشاورزی این روستا شامل غلات، حبوبات و محصولات باغی است. دامداری نیز از فعالیت‌های رایج در این روستا به شمار می‌رود.
فرهنگ

مردم روستای سنجدگل به زبان فارسی صحبت می‌کنند و دارای آداب و رسوم خاص خود هستند. این روستا دارای بافت سنتی و فرهنگی غنی است.
جاذبه‌های گردشگری

طبیعت بکر و کوهستانی
چشم‌اندازهای زیبا از رشته‌کوه‌های زاگرس
آداب و رسوم سنتی مردم روستا
امکانات

با توجه به جمعیت کم روستا، امکانات رفاهی و خدماتی در سنجدگل محدود است.
مونت‌بلو، کبک

مکان در 23x15px|border |alt=|link= استان کبک, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| Montebello | Montebello |
| --- | --- |
شهرداری: شهرداری
  نشان:   نشان
Montebello: Montebello
مختصات (550, rue Notre-Dame): ۴۵°۳۹′ شمالی ۷۴°۵۶′ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۶۵۰°شمالی ۷۴٫۹۳۳°غربی﻿ / 45.650; -74.933: مختصات (550, rue Notre-Dame): ۴۵°۳۹′ شمالی ۷۴°۵۶′ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۶۵۰°شمالی ۷۴٫۹۳۳°غربی﻿ / 45.650; -74.933
استان:  استان کبک
ناحیه: اوتاوه
منطقه شهری: پاپینو
Constituted: August 29, 1878
حکومت: حکومت
 • Mayor: Pierre Bertrand
 • Federal riding: Argenteuil—Papineau—Mirabel
 • Prov. riding: Argenteuil—Papineau—Mirabel
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰٫۵۰ کیلومتر مربع (۴٫۰۵ مایل مربع)
 • خشکی: ۸٫۳۶ کیلومتر مربع (۳٫۲۳ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۹۷۸
 • تراکم: ۱۱۷٫۰/کیلومتر مربع (۳۰۳/مایل مربع)
 • Change (2006–11): کاهش۰٫۹%
 • Dwellings: ۵۲۷
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی −۵ (EST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی −۴ (EDT)
Postal code(s): J0V 1L0
کد منطقه: 819
وبگاه: www.ville.montebello.qc.ca
مونت‌بلو (به فرانسوی: Montebello) شهری در منطقه شهری پاپینو ناحیه اوتاوه در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۱٬۰۸۰ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۷٫۹۵ کیلومتر مربع است.
جهنم و سرزمین میانه

پژوهشگران به شباهت‌های فراوانی میان تصویری که مسیحیان قرون وسطایی از جهنم در ذهن داشته‌اند و مکان‌های پلید و هولناک در جهان خیالی سرزمین میانهٔ تالکین اشاره کرده‌اند. این شباهت‌ها نه تنها در فضای ظاهری و ویژگی‌های فیزیکی این مکان‌ها، بلکه در ابعاد سمبلیک و معنایی آن‌ها نیز قابل تأمل است.
کیهان‌شناسی مسیحی قرون وسطی: بهشت در بالا، زمین در وسط، جهنم در پایین.  کلیسای وانک، اصفهان
به عنوان مثال، آیزن‌گاردِِ سارومان با آن کوره‌های بی‌شمار زیرزمینی و اورکهای بیچاره که به اجبار در آن کار می‌کنند، به خوبی با تصورات قرون وسطایی از جهنم همخوانی دارد؛ جایی که گناهکاران در آتش عذاب می‌سوزند و به کارهای سخت و طاقت‌فرسا وادار می‌شوند. تونل‌های تاریک و بی‌پایان موریا نیز با فضای خفقان‌آور و مملو از خطرشان، احساس وحشت و ناامیدی را در دلِ خواننده می‌نشاند و او را بی‌اختیار به یاد سیاه‌چاله‌های جهنم در تصورات مسیحی می‌اندازد.
سرزمین موردور با آن آسمان همیشه تاریک، هوای سنگین و آتشفشان‌های خروشانش، گویا تجسمی از سرزمین شیطان و نیروهای اهریمنی است. موجودات خوفناکی که در این سرزمین زندگی می‌کنند و سایه‌های شومی که بر آن سایه افکنده‌اند، احساس وحشت و یأس مطلق را به خواننده القاء می‌کنند. دژ زیرزمینی انگباند نیز که پناهگاه مورگوت، مظهر شر در جهان، بود، نمادی از اعماق جهنم و تاریکی بی‌پایانِ است.
حتی دروازه‌های این مکان‌های شوم نیز بی‌شباهت به دروازه‌های جهنم نیستند. دروازه غربی موریا با آن نگهبانان ترسناک و سنگدل که مانند دیوان جهنم از ورود بیگانگان جلوگیری می‌کنند، و دروازه سیاه موردور که دهانه‌ای به سوی جهنم به نظر می‌رسد، ما را به یاد دروازه‌های جهنم در تصورات مسیحی می‌اندازند؛ دروازه‌هایی که ورود به آن‌ها آسان است، اما خروج از آن‌ها محال.
برخی از سفرها به اعماق تاریکی در سرزمین میانه، یادآور مفهوم «کاتابازیس» (سفر به دنیای مردگان) در اساطیر یونان باستان هستند. کاتابازیس در اساطیرِ یونانی به معنای سفری پرخطر به دنیای زیرین و رویارویی با نیروهای اهریمنی است. در این سفرها، قهرمان با به خطر انداختن جان خود، به قلب تاریکی و مرگ قدم می‌گذارد تا به هدفی والا دست یابد. در سرزمین میانه نیز شاهد چنین سفرهایی هستیم. به عنوان مثال می‌توان به سفر پرمخاطره لوثین و برن به آنگباند، دژ مورگوت، اشاره کرد که در آن این دو عاشق برای بازپس‌گیری سیلماریل از چنگال ارباب تاریکی، به دل خطر می‌زنند. همچنین سفر تنها و سرشار از عشق لوتین به تالارهای ماندوس، خدای مرگ، برای التماس به او و بازگرداندن برن به زندگی، نمونه‌ای دیگر از این گونه سفرهاست. این سفر لوتین به تالارهای ماندوس، ما را به یاد افسانه یونانی اورفئوس و ائورودیکه می‌اندازد که در آن اورفئوس، نوازنده و شاعر چیره‌دست، برای نجات همسر مُردهٔ خویش، ائورودیکه، به دنیای زیرین سفر می‌کند. شباهت این سفرها در سرزمین میانه با «کاتابازیس» یونانی و همچنین با مضمون قرون وسطایی نزول عیسی به دوزخ نه‌تنها در ساختار روایی، بلکه در ابعاد سمبلیک و معنایی آن‌ها نیز قابل توجه است. در داستان نزول به دوزخ، مسیح پس از مصلوب شدن، به جهنم فرود می‌آید و با قدرت نور الهی خود، اسیران شیطان را از چنگال او رها می‌سازد.
زمینه

در کیهان‌شناسی مسیحیت قرون وسطی، «سرزمین میانه» قلمرو انسان‌ها بود. این قلمرو در مرکز سه جهان قرار داشت، «عالم علوی» یا «بهشت برین» در بالا و «عالم سفلی» یا «جهنم» در پایین. این ساختار سه‌گانه جهان، بازتابی از باورهای مسیحی دربارهٔ سلسله مراتب خلقت و جایگاه انسان در آن بود. در این نگرش، انسان به عنوان اشرف مخلوقات، در مرکز عالم قرار گرفته و میان دو نیروی متضاد خیر و شر در کشاکش است.
جی. آر. آر. تالکین، خالق ارباب حلقه‌ها و سیلماریلیون، علاوه بر اینکه استاد زبان‌شناسی و ادبیات بود، یک کاتولیک رومی ِمؤمن نیز بود. عقاید مذهبی او تأثیر ژرفی بر آثارش، به ویژه در زمینه پردازش مضامین اخلاقی و معنوی، داشته است. او خود «ارباب حلقه‌ها» را سرشار از نمادگراییِ مسیحی خوانده است. بسیاری از مضامین الهیاتی مسیحی در روایت داستان به چشم می‌خورد، از جمله:
نبرد خیر و شر: این مضمون که در تمام ادیان و اسطوره‌ها وجود دارد، در آثار تالکین به شکلی برجسته به تصویر کشیده شده است. مبارزه شخصیت‌های مثبت مانند گندالف، آراگورن و فرودو بگینز با نیروهای اهریمنی سائورون و یارانش، تمثیلی از مبارزه ازلی و ابدی خیر و شر در جهان است.
پیروزی فروتنی بر غرور: در داستان‌های تالکین، شخصیت‌های فروتن و بی‌تکلف مانند فرودو و سام در نهایت بر نیروهای متکبر و خودخواه مانند سائورون و سارومان پیروز می‌شوند. این موضوع نشان‌دهنده اهمیت فضایل اخلاقی مانند فروتنی، گذشت و ایثار در غلبه بر پلیدی و رسیدن به سعادت است.
نقش فیض الهی: در آثار تالکین، اگرچه شخصیت‌ها با اراده و تلاش خود در مقابل شر مقاومت می‌کنند، اما در نهایت این فیض و لطف الهی است که آن‌ها را در این مسیر یاری می‌کند و به پیروزی می‌رساند. این موضوع به باور مسیحی دربارهٔ نقش خداوند در هدایت و نجات انسان اشاره دارد.
کتاب مقدس و روایت‌های  سنتی مسیحی در نوشتن «سیلماریلیون» نیز الهام‌بخش تالکین بوده‌اند. به ویژه، داستان هبوط انسان از بهشت در کتاب مقدس که به عنوان قصهٔ «هبوط آدم و حوا» شناخته می‌شود، بر بخش‌های مختلف «سیلماریلیون» تأثیر گذاشته است. برای مثال، آینولینداله (موسیقی آفرینش) که در آن برخی از فرشتگان به رهبری ملکور در مقابل اراده خداوند شورش می‌کنند، یادآور اخراج شیطان و یارانش از بهشت است. همچنین، جنگ و نزاع در میان الف‌ها و سقوط نومه‌نور که در  نتیجه غرور و جاه‌طلبی آن‌ها رخ می‌دهد، به نوعی بازتاب داستان هبوط انسان و عواقب ناشی از آن است. این تأثیرپذیری‌ها نشان می‌دهد که آثار تالکین ریشه در باورها و آموزه‌های مسیحی دارند و در عین حال با خلاقیت و نبوغ تالکین به آثاری منحصربه‌فرد و ماندگار تبدیل شده‌اند.
مکان‌های جهنّمی

در جهان خیالی سرزمین میانه، مکان‌های متعددی وجود دارند که به انحای مختلف نماینده و نشانگرِ جهنم دانسته شده‌اند یا شباهت‌های فراوانی با آن دارند. این مکان‌ها با ویژگی‌هایی مانند تاریکی، آتش، عذاب، وحشت و ناامیدی که در آن‌ها حاکم است، تصویری ملموس و سمبلیک از جهنم را در ذهن خواننده ایجاد می‌کنند. به عنوان مثال می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
آنگباند: دژ زیرزمینی و مخوف مورگوت، ارباب پلید عصر اول، که در سیلماریلیون به تصویر کشیده شده است. آنگباند با تاریکی مطلق، آتش و دود و موجودات خوفناکی که در آن ساکن هستند، یادآور تصاویر جهنم در کتاب مقدس و دیگر متون مسیحی است.
موردور: سرزمین سائورون، جانشین مورگوت، در ارباب حلقه‌ها. موردور با آتشفشان مهیب کوهِ هلاکت، خاکستر و دود که همیشه آسمان آن را پوشانده است، و موجودات پلید و شیطانی که در آن زندگی می‌کنند، تصویری وحشتناک و جهنمی را به نمایش می‌گذارد.
موریا: تونل‌های تاریک و پرپیچ‌وخم موریا که زمانی محل زندگی دورف‌ها بود، اما اکنون به تصرف موجودات خوفناک درآمده است، نیز به دلیل تاریکی، سکوت مرگبار و احساس وحشت و ناامیدی که در آن حاکم است، یادآور جهنم است.
ایزن‌گارد: دایره بسته و محصور ایزن‌گارد با مرکزیت برج اُرتانک و آتش‌ها و کوره‌های زیرزمینی‌اش که محل زندگی اورک‌ها تحت فرمان سارومان، جادوگر خائن، است، از دیگر نمونه‌های مکان‌های جهنمی در سرزمین میانه هستند.
این مکان‌ها با ویژگی‌هایی مانند تاریکی و اختناق، آتش و دود، عذاب و شکنجه، وحشت و ناامیدی که در آن‌ها حاکم است، تصویری ملموس و سمبلیک از جهنم را در ذهن خواننده ایجاد می‌کنند. این مکان‌ها نه‌تنها در جهانِ تالکین مکان‌های فیزیکی هستند، بلکه به عنوان نمادهایی از پلیدی، فساد و تباهی نیز عمل می‌کنند.