stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مارک اندریسن
سنین جوانی و تحصیل

اندریسن در سدار فالز، آیووا متولد شد و در لیسبون جدید، ویسکانسین بزرگ شد. او پسر پاتریشیا و لول اندریسن است که در یک شرکت بذر کار می‌کرد. در دسامبر ۱۹۹۳ او مدرک لیسانس خود را در رشتهٔ علوم کامپیوتر از دانشگاه ایلینوی در اربانا-شمپین دریافت کرد. وی در دورهٔ کارشناسی، دو بار در آی‌بی‌ام در آستین، تگزاس کارآموزی کرد. او در گروه توسعهٔ نرم‌افزار گرافیکی AIX کار می‌کرد که مسئولیت پیاده‌سازی سامانهٔ پنجره اکس MIT و پورت‌های زبان سه بعدی API: زبان گرافیکی SGI ((GL و PHIGS را داشت. او همچنین در مرکز ملی کاربردهای ابررایانش (NCSA) در دانشگاه ایلینوی کار می‌کرد، جایی که با استانداردهای باز تیم برنرز لی برای شبکه جهانی وب آشنا شد. اندریسن با همکار تمام وقتش اریک بینا روی ایجاد یک مرورگر کاربرپسند با گرافیک یکپارچه که در طیف وسیعی از کامپیوترها کار می‌کند، مشغول شد. کد حاصل از این کار مرورگر وب موزاییک بود.
در نسل اول وب، تیم برنرز-لی با استفاده از نمونه‌های اولیه سرورها و مرورگرها، استانداردهای HTML ,(URL) , HTTP)) و HTML را راه اندازی کرد. تعداد کمی متوجه شدند که وب ممکن است از گوفر بهتر باشد. در نسل دوم، مارک اندریسن و اریک بینا موزاییک NCSA را در دانشگاه ایلینوی ایجاد کردند. بعدازآن بود که چندین میلیون نفر به متوجه شدند وب بهتر از رابطهٔ جنسی است.
نت‌اسکیپ

پس از فارغ‌التحصیلی از UIUC در سال ۱۹۹۳، اندریسن برای کار در Enterprise Integration Technologies به کالیفرنیا نقل مکان کرد. سپس با جیمز اچ کلارک، بنیان‌گذار سیلیکون گرافیکس، که اخیراً از شرکت خارج شده بود، ملاقات کرد. کلارک معتقد بود که مرورگر موزاییک امکانات تجاری زیادی دارد و پیشنهاد راه‌اندازی یک شرکت نرم‌افزاری اینترنتی را داد. به زودی، شرکت ارتباطات موزاییک (نت‌اسکیپ) در مانتین ویو وارد عرصهٔ تجارت شد که در آن اندریسن به عنوان هم‌بنیانگذار و نایب رئیس فناوری کار می‌کرد. دانشگاه ایلینوی با استفاده از نام مواییک ناراضی بود، بنابراین شرکت ارتباطات موزاییک نام خود را به نت‌اسکیپ تغییر داد و پرچمدار مرورگر وب آن نت‌اسکیپ نویگیتور بود. عرضهٔ اولیهٔ سهام نت‌اسکیپ در سال ۱۹۹۵ اندریسن را در معرض دید عموم قرار داد. تصاویر وی در جلد نشریهٔ تایم و سایر نشریات چاپ شد.
نت‌اسکیپ در سال ۱۹۹۹ با قیمت ۴٫۳ میلیارد دلار توسط ای‌اوال خریداری شد. استخدام اندریسن به عنوان مدیر ارشد فناوری منوط بر اتمام تحصیل بود. در همان سال، وی در ام‌آی‌تی تکنالجی ریویو به عنوان یکی از ۱۰۰ مبتکر برتر زیر ۳۵ سال در جهان نامگذاری شد.
LoudCloud

پس از آنکه ای‌اوال در اواخر سال ۱۹۹۸، نت‌اسکیپ را خرید، اندریسن به همراه بن هوروویتس، تیم هاوز و سِک ری، Opsware را تأسیس کرد. این شرکت با نام اصلی Loudcloud، خدمات محاسباتی، میزبانی و نرم‌افزاری را به مشتریانی که با اینترنت و تجارت الکترونیکی روبرو هستند ارائه می‌داد. Loudcloud تجارت میزبانی خود را به اچ‌پی انترپرایس سرویسز فروخت و در سال ۲۰۰۳ نام خود را به Opsware تغییر داد و اندریسن به عنوان رئیس آن فعالیت می‌کرد. این شرکت که به مبلغ ۱٫۶ میلیارد دلار در سال ۲۰۰۷ توسط هیولت پاکارد خریداری شد، یکی از اولین شرکت‌هایی بود که به اجارهٔ نرم‌افزار و میزبانی ابری اقدام کرد.
اندریسن هاروویتز > تاریخچه و بنیان‌گذاری

بین سال‌های ۲۰۰۵ و ۲۰۰۹، اندریسن و شریک تجاری دیرینهٔ خود بن هوروویتس به‌طور جداگانه مجموعاً ۸۰ میلیون دلار در ۴۵ شرکت تازه‌تأسیس سرمایه‌گذاری کردند که شامل توئیتر و اسکایپ کوییک بود. این دو به عنوان فرشتگان در امر سرمایه‌گذاری شناخته شدند. در ۶ ژوئیه ۲۰۰۹، اندریسن و هوروویتس شرکت سرمایه‌گذاری سیلیکون ولی خود را با نام اندریسن هوروویتز اعلام کردند.
این شرکت به دلیل عدم تنوع در نیروی کار خود در میان چندین شرکت سرمایه‌گذاری خطرپذیر دیگر مورد بررسی قرار گرفته بود. در مصاحبه ای با مجله نیویورک، اندریسن اظهار داشت که بحث تنوع معتبر است، با این حال، او معتقد بود که این شرکت، و همچنین سایر شرکت‌های سرمایه‌گذاری سیلیکون ولی، به نادرست به تبعیض علیه زنان و افراد رنگین‌پوست متهم شده‌اند. وقتی از اندریسن به‌طور خاص در مورد انتقاد از تنوع قومی و جنسیتی در سیلیکون ولی سؤال شد، پاسخ داد که مسائل «همان چیز» بود.
اندریسن هاروویتز > سرمایه‌گذاری‌ها

با سرمایه اولیه ۳۰۰ میلیون دلار شروع به کار کرد، در عرض سه سال ارزش شرکت، تحت مدیریت سه صندوق به ۲٫۷ میلیارد دلار رسید. دارایی‌های سهام اندریسن هاروویتس شامل فیس‌بوک، فوراسکوئر، گیت‌هاب، پینترست، توئیتر، و آنر بود.
در اول سپتامبر ۲۰۰۹، یک گروه سرمایه‌گذار که شامل اندریسن هاروویتس بود اکثریت سهام اسکایپ را به مبلغ ۲٫۷۵ میلیارد دلار به‌دست آورد که پرخطر به نظر می‌رسید. این معامله در ماه مه ۲۰۱۱ هنگامی که مایکروسافت اسکایپ را به قیمت ۸٫۵ میلیارد دلار خریداری کرد، نتیجه داد. علاوه بر این، اندریسن و هاروویتس در سال ۲۰۰۶ بر سازنده هدست Jawbone سرمایه‌گذاری شخصی انجام دادند. در سال ۲۰۱۰، این شرکت به وکیل سیلیکون ولی، تد وانگ در ایجاد اولین اسناد مالی رایگان بذر استاندارد شده، سری اسناد بذر کمک کرد. این شرکت سرمایه‌گذاری ۴۹ میلیون دلاری در JawBone را در مارس ۲۰۱۱ اعلام کرد.
ای‌بی

اندریسن برای اولین بار در سال ۲۰۰۸ به هیئت مدیرهٔ ای‌بی پیوست و شش سال به آن خدمت کرد. در اکتبر ۲۰۱۴، اندریسن استعفای خود را از هیئت مدیره به دلیل تصمیم شرکت برای قطع واحد پرداخت آنلاین پی‌پل اعلام کرد. تصمیم برای قطع ارتباط با پی پال محل اختلاف بین اندریسن و سرمایه‌گذار کارل ایکان بود. ایکان طرفدار تقسیم پی پال بود در حالی که اندریسن با این روند مخالفت و منجر به اختلافات عمومی شد. اندریسن توسط ایکان متهم شد که منافع خود را در مقابل آنچه برای سهامداران بهتر است قرار داده‌است. ایکان استدلال خود را در نامه ای سرگشاده منتشر کرد که شرح مفصلی درمورد درگیرکردن منافع خود در فروش اسکایپ در سال ۲۰۰۹ به گروهی از سرمایه‌گذاران خصوصی است که شامل شرکت خود اندریسن نیز می‌شود.
نفوذ صنعت

اندریسن به رهبران شرکتهایی که اندریسن هورویتس در آنها سرمایه‌گذاری می‌کند، از جمله مارک زاکربرگ از فیس‌بوک و مارک پینکوس از زینگا، مشاوره می‌دهد.
آندریسن و هوروویتس در رتبهٔ شش لیست شرکت‌های جدیدالتاسیس ونتی فر سال ۲۰۱۱، در رتبهٔ یک در فهرست تأثیرگذارترین سرمایه‌گذاران سی‌نت و همچنین به ترتیب در رتبهٔ دو و بیست و یک، در فهرست ۲۰۱۲ سرمایه‌گذاران برتر فوربز قرار گرفتند.
در آوریل ۲۰۱۲، اندریسن به همراه بن هوروویتز، پیتر لوین، جف جوردن، جان اوفارل و اسکات ویس به عنوان شرکای عمومی اندریسن هوروویتز متعهد شدند نیمی از درآمد مادام العمر خود از سرمایه‌های خطر پذیر را به سازمان‌های خیریه اهدا کنند.
در سال ۲۰۱۲، اندریسن در لیست تایم ۱۰۰ قرارگرفت، لیستی سالانه از ۱۰۰ فرد با نفوذ جهان که توسط تایم جمع‌آوری می‌شود.
در سال ۲۰۱۳، اندریسن یکی از ۵ پیشگام اینترنت و وب بود که جایزهٔ مهندسی ملکه الیزابت را تحویل گرفت.
در آوریل ۲۰۲۰، در اوایل دنیاگیری کووید-۱۹، اندریسن مقاله ای با عنوان «زمان ساختن فرارسیده است» منتشر کرد که در آن واکنش آمریکا به ویروس کرونا مهیب توصیف شده و راه حل‌های فنی و فرهنگی برای حل این مشکل پیشنهاد شده‌است.
مشاغل

اندریسن بنیان‌گذار و رئیس نینگ بود، سومین شرکتی که پس از نت‌اسکیپ و Loudcloud تأسیس کرد. در سپتامبر ۲۰۱۱، اعلام شد که نینگ به قیمت گزارش شده ۱۵۰ میلیون دلار به Mode Media فروخته شده‌است. اندریسن پس از فروش به هیئت مدیره Glam Media پیوست.
او یک سرمایه‌گذار شخصی در شرکت‌هایی از جمله لینکدین و بوتیک بانک Raine است.
اندریسن در هیئت مدیره فیس‌بوک، هیولت پکرد انترپرایز، Kno, Stanford Hospital, Bump Technologies, Anki, Oculus VR, Dialpad, و TinyCo. فعالیت می‌کند.
Hewlett Packard Enterpris در فوریه ۲۰۱۸ اعلام کرد که آندریسن، عضو هیئت مدیره، در مجمع سالانه سهامداران در ۴ آوریل، به دنبال انتخاب مجدد نیست. در زمان حضور در Hewlett Packard , Andreessen تا حدی مقصر برخی از شکست‌های شرکت شناخته شد، از جمله استخدام Leo Apotheker و همچنین خریدهای Autonomy و Palm.
او به عنوان مشاور آسانا و مدیر CollabNet فعالیت می‌کند.
اندریسن طرفدار بیت‌کوین و رمزارز است.
اندریسن در یک هیئت مشاوره برای شهر نیوم فعالیت می‌کند، برنامه‌ای که عربستان سعودی برای ساخت یک «مگا شهر» در صحرا دارد.
زندگی شخصی

اندریسن در سال ۲۰۰۶ با لورا آریلاگا ازدواج کرد. او بنیان‌گذار صندوق سرمایه‌گذاری اجتماعی سیلیکون ولی و دختر میلیاردر جان آریلاگا - صاحب املاک و مستغلات سیلیکون‌ولی - است. آنها یک پسر با هم دارند.
در سال ۲۰۱۲، اندریسن حمایت خود را از میت رامنی، نامزد جمهوری‌خواه ابراز داشت. در طول فصل مقدماتی ۲۰۱۶، وی کارلی فیورینا، نامزد جمهوری‌خواه را تأیید کرد، اما پس از کنار گذاشتن فیورینا از رقابت، اندریسن با استناد به موضع ضد مهاجرتی دونالد ترامپ، نامزد جمهوری‌خواه، حمایت خود را به نامزد حزب دموکرات هیلاری کلینتون تغییر داد.
انتقاد > توئیتر

در فوریه ۲۰۱۶، مارک اندریسن توئیتی را در پاسخ به تصمیم هند برای اعمال بی‌طرفی شبکه در پروژهٔ پیشنهادی فیس بوک، (مبانی رایگان) منتشر کرد. این توییت حاکی از آن بود که ضد استعمار برای مردم هند فاجعه بار بوده‌است. اندریسن بعداً به دنبال انتقاد هندی‌ها و غیر هندی‌ها (از جمله مارک زاکربرگ بنیان‌گذار فیس بوک) این توییت را حذف کرد. فیس بوک هزینه میلیونی صرف تبلیغ (اصول رایگان) برای عموم مردم هند کرد. این پروژه به دلیل تخلفات، تعیین تعرفه‌های ترجیحی برای دسترسی به محتوا و راه اندازی "Walled Gaeden" در اینترنت با شکست مواجه شد.
اندریسن طرفدار روزنامه‌نگار جنجالی بریتانیایی، مایلو یناپولس بود، که وضعیت تأییدشده‌اش، توسط توئیتر در سال ۲۰۱۶ به دلیل سوءرفتارها و رفتارهای نفرت‌انگیز لغو شد که این امر تبدیل به یک جنجال شد. مارک اندریسن در توئیتی از یاننوپولوس حمایت کرد.
انتقاد > تضاد منافع

در آوریل ۲۰۱۶، سهامداران فیس بوک برای جلوگیری از طرح زاکربرگ برای ایجاد کلاس جدیدی از سهام بدون رأی، یک شکایت قضایی را مطرح کردند. در این دادخواست ادعا می‌شود که اندریسن به‌طور مخفیانه زاکربرگ را برای کسب تأیید هیئت مدیره برای تغییر سهام هدایت کرده‌است، در حالی که اندریسن به عنوان یک عضو هیئت مدیره مستقل به نمایندگی از سهامداران شرکت خدمت می‌کرد.
طبق اسناد دادگاه، اندریسن اطلاعاتی را با زاکربرگ به اشتراک گذارده بود که شامل میزان پیشرفت و نگرانی‌های آنها می‌شد درحالی که همزمان به زاکربرگ در مذاکره علیه سهامداران کمک می‌کرد. اسناد دادگاه شامل متن خصوصی بین زاکربرگ و اندریسن بود.
برای مطالعهٔ بیش‌تر

Friend, Tad (May 18, 2015). "Tomorrow's advance man: Marc Andreessen's plan to win the future". Letter from California. The New Yorker. 91 (13): 58–73. Retrieved August 5, 2015.
Andreessen, Marc (August 20, 2011). "Why Software Is Eating The World". The Wall Street Journal. Retrieved December 22, 2019.
تعبیر خواب

«خواب یعقوب» اثر بارتولومه استبان موریلو نقاش اسپانیایی در مورد خواب معروف نردبام یعقوب
تعبیر خواب فرایند اختصاص و معنا دهی به رؤیاهایی که در خواب دیده می‌شود است، اگرچه با برخی از اشکال روان درمانی همراه است، اما هیچ شواهد قابل اعتمادی وجود ندارد که درک یا تعبیر خواب تأثیر مثبت بر سلامت روان فرد داشته باشد.
در بسیاری از جوامع باستانی، مانند مصر و یونان، خواب دیدن یک ارتباط فراطبیعی یا وسیله ای برای مداخله الهی قلمداد می‌شد، که پیام آنها توسط افرادی با این قدرت‌های معنوی مرتبط قابل تفسیر بود. در دوران مدرن، مکاتب مختلف روان‌شناسی و عصب‌شناسی نظریه‌هایی را در مورد معنی و هدف رؤیاها ارائه داده‌اند. بر اساس مطالعه ای که در این کشورها انجام شده، به نظر می‌رسد در حال حاضر اکثر افراد محتوای خواب را طبق روانکاوی فرویدی در ایالات متحده، هند و کره جنوبی تفسیر می‌کنند.
به نظر می‌رسد مردم اعتقاد دارند که رؤیاها به ویژه معنی دار هستند: آنها بیشتر از اینکه به افکار بیدار شبیه باشند، به رؤیاها معنی می‌دهند. به عنوان مثال، مردم گزارش می‌کنند که اگر خواب شب گذشته هواپیما سقوط کند، احتمال اینکه مسافرتی را که برنامه‌ریزی کرده بودند و با پرواز هواپیما بود را لغو کنند، پیش از اینکه وزارت امنیت داخلی یک هشدار فدرال صادر کند.
با این حال، مردم به همه رؤیاها اهمیت یکسانی نمی‌دهند. به نظر می‌رسد افراد هنگام تعبیر خواب خود از استدلال با انگیزه استفاده می‌کنند. آنها به احتمال زیاد رویاهایی را که اعتقادات و خواسته‌های بیداری آنها را تأیید می‌کنند و معنادارتر از رویاهایی که با اعتقادات و خواسته‌های بیداری آنها مغایرت دارد، می‌بینند.
تاریخچه > در حال حاضر

مقاله ای در سال ۲۰۰۹ توسط کری موروجج و مایکل نورتون در مجله روان‌شناسی شخصیت و اجتماعی نشان داد که بیشتر مردم معتقدند که «رویاهای آنها حقایق پنهان معناداری را آشکار می‌کند». در یک مطالعه که در ایالات متحده، کره جنوبی و هند انجام شد، آنها دریافتند که ۷۴٪ از هندی‌ها، ۶۵٪ از کره جنوبی و ۵۶٪ از آمریکایی‌ها معتقدند که محتوای رؤیایی آنها بینش معنی داری در مورد عقاید و خواسته‌های ناخودآگاه آنها فراهم می‌کند. این دیدگاه فرویدی در مورد خواب دیدن بیش از تئوری‌های رویاپردازی که محتوای رؤیا را به تلفیق حافظه، حل مسئله یا فعالیت تصادفی مغز نسبت می‌دهند، تأیید شد. به نظر می‌رسد این باور مردم را به سمت اهمیت دادن به محتوای رؤیا نسبت به محتوای فکری مشابهی که در هنگام بیداری اتفاق می‌افتد، سوق می‌دهد. در یک مطالعه در این مقاله، آمریکایی‌ها بیشتر گزارش دادند که اگر خواب سقوط هواپیمای خود را ببینند، پرواز خود را از دست می‌دهند تا اینکه تصور کنند هواپیمای آنها شب قبل از پرواز سقوط می‌کند (در حالی که بیدار است)، و احتمال اینکه اگر خواب خوابیدن هواپیمای خود را قبل از پرواز ببینند، انگار که در مسیری که قصد داشتند طی آن سقوط کنند، پرواز خود را از دست بدهند. همه مطالب رؤیایی به یک اندازه مهم تلقی نمی‌شدند. هنگامی که محتوای رؤیاها مطابق با اعتقادات و خواسته‌های آنها در هنگام بیداری باشد، شرکت کنندگان در مطالعات خود بیشتر معنادار را درک می‌کنند. افراد به عنوان مثال رؤیای مثبت در مورد یک دوست معنادار بودند تا خواب مثبت درمورد شخصی که دوستش نداشتند و خواب منفی راجع به شخصی که دوستش نداشتند معنادار بودند تا خواب منفی در مورد یک شخص. آنها دوست داشتند
روان‌شناسی > فروید

در روان‌شناسی تحلیلی شیوه‌های تعبیر خواب برگرفته از روشی است که زیگموند فروید بنیان‌گذار مکتب روان‌کاوی در اثر مهم خود «تعبیر خواب» (۱۹۰۰) ارائه داده‌است. فروید در این کتاب تئوری خود را در مورد کارکردهای خواب تشریح کرده‌است. بخش عمده‌ای از کتاب به شرح رویاهای شخصی خود فروید، نزدیکان و آشنایان و بیماران می‌پردازد. از نظر وی معنای هر خوابی در مورد تحقق یکی از آرزوهای و خواسته‌های انسان است. آرامشی که در خواب به شخص خفته عارضه شده به وی اجازه بیان خواسته‌های سرکوب‌شدهٔ خود را می‌دهد. البته تعارض‌هایی که در ارضای خواسته‌ها و تحقق آنها وجود دارد ممکن است آن را تبدیل به یک رؤیای ناخوشایند سازد.
فروید چهار قاعده را در رؤیاها شناسایی کرده‌است؛ اول عامل تراکم که به معنی فشرده‌سازی و خلاصه‌کردن خواسته‌هاست. دوم عامل تغییر مکان یا انتقال و جابجایی که بر اساس آن بار عاطفی و احساسی از هدف اصلی به یک هدف غیرواقعی منتقل می‌شود. عامل سوم ویژگی نمایشی رویاست که مفاهیم انتزاعی و مجرد ذهنی را به صورت تصاویر درمی‌آورد. چهارمین عامل نیز خاصیت کنایه‌آفرینی و تمثیل‌سازی خواب است. پلکان، خندق، خیابان، خانه، اتاق، اتومبیل، آشپزخانه، زردچوبه، دندان، املت، بادنجان، بادکنک، دست‌ها و پاها و همه و همه نماد و رمزی هستند که می‌توان آنها را کشف کرده و به کمک آن راز خواب را گشود.
تعبیر خواب در اسلام

از دیدگاه اسلام اصل علم تعبیر خواب یک علم الهی بوده و از هر کسی ساخته نیست، بلکه اولیای تراز اول می‌توانند خواب‌های ما را دقیق تعبیر کنند البته یک سری قوانین و مقرراتی وجود دارد و علمایی هم که در سطح متوسط هستند، می‌توانند نشانه‌هایی را نیز احتمال بدهند. احتمال رؤیای صادقانه در نزدیکی اذان صبح بیشتر است، اما این‌طور نیست که کسی اول شب بخوابد و رؤیای صادقانه نبیند.
کاناپه‌ی روان‌کاوی متعلق به فروید
مردی بدون سایه

| مردی بدون سایه | مردی بدون سایه |
| --- | --- |
کارگردان: علیرضا رئیسیان
تهیه‌کننده: علیرضا رئیسیان
نویسنده: علیرضا رئیسیان، مینا وحید
بازیگران: لیلا حاتمیعلی مصفافرهاد اصلانیامیر آقایی گوهر خیراندیشنادر فلاح
موسیقی: ستار اورکی
فیلم‌بردار: مسعود سلامی
تدوین‌گر: هایده صفی‌یاری
توزیع‌کننده: فیلمیران
تاریخ‌های انتشار: ۲۷ شهریور ۱۳۹۸
مدت زمان: ۹۰ دقیقه
کشور: ایران
زبان: فارسی 
فروش گیشه: ۱,۳۰۲,۴۱۰,۰۰۰ تومان
مردی بدون سایه فیلمی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی علیرضا رئیسیان محصول سال ۱۳۹۷ است. این فیلم که در ایران و اسپانیا فیلمبرداری شده‌است، سومین فیلم از سه‌گانه رئیسیان پس از چهل سالگی و دوران عاشقی است. مردی بدون سایه در سی و هفتمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور دارد و به روابط عاطفی و زناشویی انسان معاصر می‌پردازد و نگاه ویژه‌ای به مشکلات اجتماعی این روزهای جامعه دارد.
داستان فیلم

ماهان کوشان (علی مصفا) پس از ساخت یک فیلم مستند درباره خشونت، زندگی‌اش تهدید شده و همسرش سایه، عاشقانه به کمک او می‌آید اما حوادثی پیچیده همه چیز را دگرگون میکند تا ماهان به خشونت فیلم خود گرفتار شود.
بازیگران

| 0 | 1 |
| --- | --- |
بازیگر: نقش
لیلا حاتمی: سایه تمدن
علی مصفا: ماهان کوشیار
فرهاد اصلانی: بازجو
امیر آقایی: فواد دشت‌آرا
گوهر خیراندیش: مادر سایه
نادر فلاح: هومن فاتح
نسیم ادبی: همسر فواد
سیامک اطلسی: صاحب خانه
به‌آفرید غفاریان: دختر جوان
شهرام جمشیدی: پسر جوان
سیمون سیمونیان: مدیر شبکه
حسام نورانی: 
آویسا سجادی: یاسی
پانته‌آ سیروس: دختر خاله
آزاده اسماعیل خانی: قادری
:
فقط یک خدا می‌تواند ما را نجات دهد

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نویسنده(ها): مارتین هایدگر
عنوان اصلی: Nur noch ein Gott kann uns retten
زبان: آلمانی
موضوع(ها): فلسفه، سیاست، فرهنگ
تاریخ نشر: ۱۹۷۶
فقط یک خدا می‌تواند ما را نجات دهد ( آلمانی: Nur noch ein Gott kann uns retten) به مصاحبه‌ای اشاره دارد که مارتین هایدگر با رودلف آوگشتاین و گئورگ ولف برای مجله اشپیگل در ۲۳ سپتامبر ۱۹۶۶ انجام داده است. هایدگر پذیرفت که درباره گذشته سیاسی خود صحبت کند اما درخواست کرد که انتشار آن تا پس از مرگش به تعویق بیفتد. مصاحبه فراتر از سؤالات شخصی بود تا به ارتباط کلی بین فلسفه، سیاست و فرهنگ بپردازد. پنج روز پس از مرگ هایدگر، این مصاحبه در قالب کتابی در ۳۱ مه ۱۹۷۶ منتشر شد. ترجمه انگلیسی آن توسط ویلیام جی ریچاردسون تهیه شده است.
عنوان کتاب برگرفته از قسمتی از مصاحبه است که در آن هایدگر از ناتوانی فلسفه در برابر بحران کنونی تمدن می‌گوید: «تنها یک خدا می‌تواند ما را نجات دهد. تنها امکانی که در دسترس ماست این است که با تفکر و شاعرانگی آماده شویم. آمادگی برای ظهور خدا یا عدم وجود خدا در زوال [ما]، تا به آن‌جا که از نظر خدای غایب در حال زوال هستیم».
وداها

وِدا (سانسکریت: वेद، به معنی دانایی و فرزانگی )، به نوشته‌های مذهبی ریشه گرفته از هند باستان گفته می‌شود. کتابهای ودا کهن‌ترین نوشته‌های مربوط به تمدن معنوی آریاییهای باستان و قدیمی‌ترین نوشته به زبان‌های هندواروپایی است که به زبان سانسکریت ودایی نوشته شده است. تاریخ نگارش وداها را در دوره‌ای بین سالهای ۱۷۵۰ و ۶۰۰ قبل از میلاد می‌دانند.
وداها از چهار کتاب ریگ‌ودا یا نیایش، یجورودا یا آداب نیایش، سامه‌ودا یا سرودهای مراسم نیایش و آتارواودا یا سحر و جادو تشکیل شده‌است. هر کدام از این چهار کتاب خود دارای چهار قسمت است: سمهیتا (سرود)، براهمنه‌ها (دستورات مراسم قربانی کردن)، آرنیکه‌ها (دستورات قربانی کردن در مراسم‌های خطرناکتر، متون فلسفی و مذهبی زاهدان) و اوپانیشاد (متون فلسفی و مذهبی روحانیون و عوام). وداها مهمترین نوشتار مؤثر در شکل‌گیری فرهنگ کنونی شبه قاره هند می‌باشند. سرودهای کتاب ودا مهمترین کتاب آئین هندو هستند و در جشنها و مراسم دینی، مراسم ازدواج و نمازهای هندوها خوانده می‌شود. وداها یکی از یادگارهای مشترک هند و ایرانی است.
گفته شده است که عبدالکریم جیلی، قرآن را نیز ودای پنجم نامیده بود.[نیازمند منبع]
ریگ‌ودا

ریگ‌ودا در بر گیرندهٔ سرودهای مذهبی هندو آریایی‌ها و کهن‌ترین ودا است به دلیل مدت زمان زیادی که تکمیل این وداها به طول انجامیده و همچنین به دلیل ادغام فرهنگ‌های آریایی و اقوام ساکن آن منطقه نمی‌توان به‌طور دقیق مذهب آریایی‌ها را تشخیص داد. ریگ‌ودا شامل ۱۰۱۷ قطعه شعر و ۱۰۵۰۰ بیت است و در ۱۰ کتاب تنظیم شده‌است. این نوشته در دوره ودایی که ایرانیان و هندیان (فرهنگ آندرونوو) با هم می‌زیستند نگاشته شده‌است. بخش بیشتر یجورودا و ساماودا بر گرفته شده از ریگ ودا است. از نظر لفظ و معنا شباهت بسیاری با اوستا دارد. سرگذشت و سرنوشت کیخسرو، جم، آبتین و فریدون در اوستا و ریگ ودا تقریباً شبیه هم است. گفته می‌شود گاتاها (گاهان) و کتاب‌های ریگ ودا یک زبان است با دو لهجه…
وجود عناصر مشترک آیین زرتشتی و هندوگرایی هم بی‌دلیل نیست و کهن‌ترین نمودهای آن را می‌توان در باورهای آیینی و همچنین مانندگی‌های زبانی در وداها و اوستا جستجو کرد.
سمهیتا

سرودها (سمهیتا) و دعاهای وداها خطاب به ایزدان بسیاری هستند. از مهم‌ترین ایزدان این سرودها آگنی است. آگنی خدای آتش است و پیغام بر بین انسان‌ها و باقی ایزدان است. به همین سبب است که قربانی‌ها را در مراسم مذهبی بر روی آتش می‌گذاشتند.

ماه ایزد مرد است و به نام سومَن از آن یاد می‌شود. از ایزد بانوان می‌توان از «ساراسواتی» نام برد. در نوشته‌های قدیمیتر از آن به عنوان «رود» یا «آموختن» یاد می‌شود؛ ولی در جدیدترین نوشته‌ها از او به عنوان ایزد سخن (وک) نام برده می‌شود. او نمایان‌گر نیروی سخن و مادر تمام وداها است.
سمهیتا > یجنا

زندگی دینی وداها بر محور مراسم قربانی، چه خانگی و چه در جامعه می‌گردد و به آن «یجنا» گفت می‌شود. ریشهٔ واژه یجنا با «یسنا» در اوستا یکی است. داشتن آتش (یا همان ایزد آگنی) یکی از مهمترین بخش‌های این مراسم‌ها است و تصور بر این است که آتش یا آگنی قربانی را به خدایان می‌رساند. ماده اهدایی به آتش می‌تواند روغن، شیر، گندم، حیوان یا سومَن (نوعی نوشیدنی گیاهی مقدس که در مراسم‌های قربانی از آن استفاده می‌شد) باشد. مراسم به وسیلهٔ یک روحانی سرپرستی می‌شد.
سمهیتا > آغاز جهان

بخشی از این سرودها داستان آغاز جهان را بازگو می‌کنند. این سرودها از یک واقعه که مشمول قربانی کیهانی است به عنوان آغاز جهان هستی یاد می‌کنند. این سرودها از به وجود آمدن همهٔ جهان هستی از هیچ ابراز شگفتی می‌نمایند و عنوان می‌کنند که شاید هیچ‌کس نداند که جهان چگونه پایان می‌پذیرد.
اوپانیشاد

اوپانیشادها بخش فلسفی وداها و آخرین بخشهای اضافه شده به آنها هستند. زمانی که در قرن ۶ و ۷ قبل از میلاد آرین یکاها و اوپانیشادها نگارش شدند دید فلسفی نسبت به جهان و مسائل مهم زندگی اهمیت پیدا کرد. پیش از آن نگرش به جهان بر اساس اهمیت مراسم قربانی بود و قربانی کردن مهمترین بخش زندگی روزانه و زندگی اجتماعی به‌شمار می‌آمد. این طرز تفکر و زندگی جای خود را به دید فلسفی داد. این دوره، که شاید کمی پیش از تولد بودا و مهاویرا است، زمان دگرگونی فرهنگی، تفکر و پرسش، و رد کردن عقاید پیشین است.
البته اوپانیشادها سرودهای اولیه که برای مراسم قربانی به کار می‌رفت را کاملاً رد نمی‌کنند. اوپانیشادها با نگاهی متفاوت به این سرودها نگاه می‌کنند و آنها را از دید سمبلیک بررسی می‌کنند. این بدین معنی است که به جای قبول کردن لفظ به لفظ این سرودها، آنها را سمبلی برای معانی عمیقتر می‌دانند.
طرز نوشتاری اوپانیشادها به صورت گفتگو، چه میان شاگرد و استاد، میان دو همسر، یا میان دو فیلسوف است. از جمله مفاهیم مطرح شده در اوپانیشادها می‌توان از برهمن، دارما، کارما، و سمساره (زادمُرد) نام برد.
اوپانیشادها از کهن‌ترین متون مینوی است و مفاهیم باطنی را تبیین می‌کند. تلاش انسان برای فهمیدن جان و جهان است و اینکه سّر همدمی آن دو چیست. فهمیدن این مسئله که در پس همه صورت‌ها و حجاب‌ها، وحدت و یگانگی برقرار است.
جایگاه وداها

وداها مهمترین نوشتار مؤثر در شکل‌گیری فرهنگ کنونی شبه قاره هند هستند. وداها سندی تاریخی از جهش فرهنگی مردمی که قربانی کردن را مهمترین بخش زندگی خود می‌دانستند به سوی مردمانی با تفکرات ضد خشونت و فلسفی می‌باشد. وداها همچنین در شکل‌گیری ۳ دین بزرگ به پا خواسته از فرهنگ هند، آئین هندو، آئین بودا و آیین جین نقشی اساسی دارند. آئین بودا و آئین جین به دلایل مختلف (به خصوص به خاطر دید افراطی این ۲ دین علیه هر گونه از خشونت) سرودهای مراسم قربانی وداها را کاملاً رد می‌کنند. در آئین هندو وداها کماکان مهم‌ترین نوشتار دینی به‌شمار می‌آیند و سرودها سمبلی برای معنی عمیقتر فلسفی هستند. اگرچه هندوییسم هم دینی است ضد خشونت، اما خشونت را برای دفاع شخصی مجاز می‌داند و در نتیجه این نگرش منفی را به وداها ندارد.
اوپاودا

از آنجا که برهمنان برای انجام وظایف دینداری خود علاوه بر موضوعات دینی نیازمند علوم فرعی دیگری نیز بودند، متونی با عنوان وداهای فرعی (اوپاوداها=اوپه‌وِده‌ها) شکل گرفت. این دانش‌ها مستقیماً به دانش وداها مربوط نمی‌شود، اما در کل در خدمت این سنت بود. موضوعات سنتی این متون عبارت است از: پزشکی، موسیقی و رقص، کمان‌کشی و معماری، که به ترتیب متون زیر را شکل داده‌است:
آیورودا (پزشکی)
دنورودا (=دْهَنور وده، کمان‌کشی)
گاندرواودا (گانْدهَرْوه وده) (موسیقی و رقص)
شستراشسترا (دانش جنگاوری)
ترجمه‌های وداها به فارسی

گ‍زی‍ده‌ س‍روده‍ای‌ ری‍گ‌ ودا: ق‍دی‍م‍ی‌ت‍ری‍ن‌ س‍ن‍د زن‍دۀ م‍ذه‍ب‌ و ج‍ام‍ع‍ه‌ ه‍ن‍دو، ب‍ا پ‍ی‍ش‍گ‍ف‍ت‍ار ت‍ارا چ‍ن‍د، ب‍ه‌ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌ و ت‍رج‍م‍ه‌ و م‍ق‍دم‍ۀ م‍ح‍م‍درض‍ا ج‍لال‍ی‌ ن‍ائ‍ی‍ن‍ی‌، ت‍ه‍ران‌: سیمرغ، ۱۳۴۸؛ ویراست دوم، تهران: نقره، ۱۳۶۷؛ ویراست سوم، تهران: نقره‏‫، ۱۳۷۲.‬‏‬
عصارۀ سوما: گزیدۀ ریگ‌ودا (وداها: ساماودا)، گزینش و تدوین غلامرضا بروسان، مشهد: شاملو‏‫، ۱۳۸۷.‮‬
ش‍ری‌ ای‍ش‍وپ‍ان‍ی‍ش‍اد: دان‍ش‍ی‌ ک‍ه‌ م‍ا را ب‍ه‌ ش‍خ‍ص‍ی‍ت‌ اع‍لای‌ خ‍داون‍د (ک‍ری‍ش‍ن‍ا) ن‍زدی‍ک‌ م‍ی‌ک‍ن‍د، م‍ق‍دم‍ه‌ و ت‍رج‍م‍ه‌ و ت‍ف‍س‍ی‍ر از ا. س‍ی‌. ب‍اک‍ت‍ی‌ودان‍ت‍ا س‍وام‍ی‌ پ‍راب‍وپ‍اد، ت‍ه‍ران‌: انجمن دوستداران فرهنگ ودایی‏‫.‬
دانش برین، نوشته ا. سی. بهاکتی‌ودانتا سوامی پرابهوپادا، تهران: انجمن دوستداران فرهنگ ودایی‏‫‏‏، ‏‫‏‏۱۳۶۰.‮‬
اوپانیشادها؛ کتاب‌های حکمت، برگردان پیام یزدانجو و مهدی جواهریان، تهران: نشر مرکز، ۱۳۸۷.
سه متن مقدس‏‫: اوستا، ارداویراف‌نامه، اوپانیشادها و ریگ ودا، گردآوری و تنظیم حیدر شجاعی، تهران: شهر پدرام‏‫‬، ۱۳۹۷.
اوت‌لست: آزمایش‌ها

| اوت‌لست تریالز | اوت‌لست تریالز |
| --- | --- |
تصویر هنری کلیدی بازی، شعار بازی «جایی که آزادی به‌پایان می‌رسد»: تصویر هنری کلیدی بازی، شعار بازی «جایی که آزادی به‌پایان می‌رسد»
توسعه‌دهنده(ها): رد بارلز
ناشر(ها): رد بارلز
سری: اوت‌لست
موتور: آنریل انجین ۴
سکو(ها): مایکروسافت ویندوز (۲۰۲۳) پلی‌استیشن ۵ و ایکس‌باکس سری ایکس/اس (سه‌ماههٔ اول ۲۰۲۴)
تاریخ(های) انتشار: ۲۰۲۳، نسخهٔ کنسولی در ۲۰۲۴
ژانر(ها): ترس و بقا
حالت(ها): تک‌نفره، چندنفره
اوت‌لست: آزمایش‌ها (انگلیسی: The Outlast Trials) یک بازی ویدئویی اول شخص در سبک ترس و بقا است که توسط رد بارلز برای سیستم‌عامل مایکروسافت ویندوز منتشر خواهد شد. این بازی سومین قسمت از سری بازی‌های اوت‌لست به‌شمار می‌رود. این بازی دنباله‌ای از اوت‌لست ۲ نمی‌باشد، اما در همان جهان و زمان اتفاق می‌افتد. در این بازی آزمایش‌ها مرموزی در زمینه جنگ سرد صورت گرفته‌است و اثر این آزمایش‌ها بر مردم نتایج وحشتناکی را داشته‌است.
نسخه‌ای برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۵ و ایکس‌باکس سری اکس و سری اس نیز در دست توسعه است که برای انتشار در سه‌ماههٔ اول سال ۲۰۲۴ برنامه‌ریزی شده‌است.