stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ابوالفضل فاتح
چالش‌های و راه حل ویکی واره اسلامی و شیعی

فاتح در مقالهٔ دیگری با عنوان "چالش‌های پیش روی ویکی وارهٔ اسلامی" موضوع ویکی واره اسلامی یا شیعی و فقهی را که در جوامع اسلامی مطرح است در قالب رایج ویکی‌پدیا مقدور نمی‌بیند و برای نیل به این هدف "راهبرد بینابینی" را مجدداً مورد توجه قرار داده و راه حل می‌بیند و می‌گوید:
" استفاده از اندیشهٔ "ویکی" در شکل‌دهی دائرةالمعارفی شیعی قابل تامل است، اما استفاده از بسیاری از ضوابط "ویکی" در دائرةالمعارف مذهبی مقدور نیست. چنانکه از یک دائرةالمعارف شیعی انتظار می‌رود، تمام مطالب باید از اتقان و صحت کافی برخوردار و با مبانی دینی سازگاری بنیادی داشته باشد، که چنین مهمی جز با به کارگیری متخصصان علوم دینی و آگاهان تاریخ اسلامی و شیعی ممکن نیست؛ لذا، از تولید انبوه و همگانی "جنبش ویکی"، باید به سطحی دیگر که شاید بتوان آن را "نیمه - ویکی نخبگان" نام نهاد، ورود پیدا کرد. در "نیمه - ویکی نخبگان"، تولیدکنندگان دو سطح دارند. تولیدکنندگان اصلی و تولیدکنندگان عمومی. تولیدکنندگان اصلی، کاربرانی هستند که از سطح قابل قبولی از اطلاعات مذهبی برخوردار بوده و در یکی از رشته‌ها ی مربوط تخصص دارند.
آنان می‌توانند مستقیماً مطالب خود را منتشر کنند یا گروه‌هایی تخصصی را سرپرستی کنند. کاربران سطح دو یا عمومی نیز می‌توانند اطلاعات گسترده‌ای را جمع‌آوری کرده و در اختیار کاربران سطح اول این رسانه بگذارند تا دبیران یا همان متخصصین، اطلاعات را بررسی و دربارهٔ انتشار آن تصمیم بگیرند. یعنی بر خلاف ویکی‌پدیا که سیستم "انتشار و سپس تصحیح" دارد، یعنی مطالب ابتدا در وبسایت اصلی منتشر شده و سپس حک و اصلاح می‌گردد، در نمونهٔ مذهبی باید تلفیقی از دو سیستم "انتشار و سپس تصحیح" برای نخبگان و سیستم سنتی "تایید و سپس انتشار" را برای کاربران عمومی به کار بست. به زبان دیگر کاربران عمومی در نمونهٔ مذهبی "ویکی واره"، می‌توانند اطلاعات تکمیلی را ارائه داده و طرح مسئله نمایند، اما نمی‌توانند شخصاً اقدام به انتشار مقاله کرده یا در محتوای سایر مقالات "تغییر غیر کنترل شده" ایجاد کنند. در این صورت صحت مقالات ارتقاء یافته و البته از کمیت مشارکت در تولید کاسته خواهد شد. این دیگر "ویکی‌پدیاً به مفهوم رایج آن نیست، اما شاید " راهبرد ی بینابینی " و رسیدن به یک "ویکی واره شیعی یا اسلامی " باشد."
مساله اصلی رسانه

فاتح مساله رسانه را مساله حل نشده ایران در دو قرن اخير و آن را در ارتباط با چیستی و چرایی آزادی در ایران می داند و در یادداشتی در ۲۲ آبان ۱۴۰۳ نوشته است: چيستی و چرایی رسانه همچون چيستی و چرايی آزادی، بلاتكليف است و تا تعيين تكليف نشود، گره از بسياری ديگر از مولفه‌های انسانی و حقوقی و توسعه‌ای گشوده نخواهد شد. با شعار آزادی، انقلاب شد؛ اما آنچه عملا بر بسياری از عرصه‌های سياسی، اجتماعی و حتی اقتصادی حاكميت محوری يافته، انديشه «محدوديت و مهار» است و عرصه رسانه، يكی از آن عرصه‌هاست.
خبر ناقص / خبر کامل

فاتح می‌گوید وقتی پیام ناقص صادر شود طبیعتاً ناقص نیز دریافت می‌شود و نمی‌تواند به رسالت خود که انتقال کامل پیام است، عمل کند. بر این اساس در واقع مشکل اصلی جریان تولید خبر در ایران «لکنت خبری» یا تولید پیام ناقص است. او بر این باور است که این ضعف که منجر به جهانی نشدن روایت‌های ایرانی از رخدادها شده، جه بسا بیش از آن که ناشی از ضعف آموزشی و حرفه‌ای خبرنگاران باشد، ناشی از تحمیل و تنگناهای فضای سیاسی و قضایی یا نیازهای اقتصادی رسانه‌ها است و با سیطره فیلتر دائمی بر تمام مراحل تولید خبر، عملاً اتاق‌های خبر از کارکرد خود خارج شده و امکان تولید اطلاعات شفاف و خبر کامل منتفی شده‌است. او تنها راه حل این مشکل را تولید «خبر کامل» در برابر «خبر ناقص» را تامین آزادی تولید و انتشار اطلاعات مبتنی بر رفتار و استانداردهای حرفه‌ای به همراه گسترش رسانه‌های مستقل و غیر حکومتی ومی‌داند و می‌گوید رسانه‌های مستقل شاخص آزادی در هر یک از جوامع شناخته می‌شوند و گسترش رسانه‌های دولتی و حکومتی که در گیر و دار فیلترینگ دائمی و تولید «خبر ناقص» هستند نمی‌تواند شاخصی از توسعه رسانه ای و جامعه بی لکنت باشد.
خبر ناقص / خبر کامل > لکنت رسانه ای به بستن باب حکمت در حکومت می انجامد

او سیاست های انقباضی در حوزه آزادی رسانه ای و آنچه اعمال «مدیریت سیرک واره ای» در رسانه های بزرگ می داند را مورد انتقاد قرار می دهد و می گوید دچار حرکت پاندولی از سیاست باز به بسته هستیم .از معدود کشورهایی شمرده می شویم که تلویزیون خصوصی در آن ممنوع است، روزنامه مجوز می خواهد و با سخت ترین سیستم ممیزی و فیلترینگ مواجه هستیم و دادگاه رسانه بسیار فعال است.  او رسانه ها را چشم و زبان و گوش جامعه می داند و می گوید با اتخاذ سیاست انقباضی نسبت به رسانه ها در حقیقت  جریان اندیشه در جامعه محدود شده و  قدرت ادراکی سطوح حاکمیتی نیز دچار اخلال می شود. به بیان دیگر، با لکنت اجتماعی و رسانه ای، نهایتا باب حکمت در جکومت، تنگ و بسته می شود   .
خبر ناقص / خبر کامل > تکنولوژی ارتباطی و قدرت ویرایشگری / همه ویرایش گر (Editor) هم

او  می نویسد ایران در چند دهه ی اخیر در حوزه آزادی های رسمی عقب گرد داشته است.  و  این در حالی است که در جهان امروز به مدد تکنولوژی جدید ارتباطی و آموزه های اوپن سورس، دامنه آزادی توسعه پیدا کرده و همه ویرایش گر (Editor)هم شده اند و رسانه ها جامعه را، و جامعه رسانه ها را ویرایش می کنند.  حکومت ها نیز باید به این فرایند کمک کنند و خود از آن تاثیر پذیرفته و ویرایش شوند، نه آنکه ممانعت نمایند. او موبایل هوشمند را کامل ترین ابزار ارتباطی حال حاضر می داند و می گوید موبایل هوشمند که قابلیت تولید و دریافت همزمان پیام در قالب  شنیدن، دیدن، نوشتن و گفتن را یکجا فراهم می آورد، تاثیر فوق تصوری بر قدرت ادراکی و قدرت ارتباطی جامعه  بر جای می گذارد و در فرآیند ویرایش گری  و توسعه آزادی جامعه نقشی استثنایی ایفا می کند که ممانعت در برابر آن روز به روز بی تاثیرتر خواهد شد  .
بعد آینده و دولت / ملت‌های مجازی

او نوشته است که در رسانه‌ها عمدتاً در گذشته و حال متمرکز شده و از «بعد آینده» و «آینده نویسی» غفلت شده‌است. او «بعد آینده» را بعد مغفول اما کلیدی در خبر می‌داند و می‌گوید رسانه‌ها وقتی می‌توانند به رسالت خود به‌درستی عمل کنند که نخست، خبر را روایت ساده از رخدادها ندانند و افزون بر آن در کنار گذشته و حال، با گشودن «بعد آینده» در خبر که ارائهٔ تمایز و خصوصیتی جدید در رسانه است، بتوانند چشم‌انداز روشنی از رخدادها و تحولات آینده را پیش روی مخاطب خود قرار دهند.
در همین پیوند، با تأکید بر تغییرات تکنولوژی به ویزه تکنولوژی ارتباطات بر آینده و تأثیرات شگرف فضای مجازی بر فضای واقعی، فاتح می‌گوید در آینده نزدیک قدرت ژئوپولتیک ملت‌ها و قدرت ملت‌ها در فضای مجازی نسبتی معنی دار خواهد داشت و تأثیرات این فضا بر بسیاری از عرصه‌ها از جمله بر فرایندهای تصمیم‌گیری و تصمیم سازی، بر مفهوم دموکراسی، اقتصاد و معاهدات بین‌المللی مشهود خواهد بود و در جغرافیای مجازی با ظهور هویت‌های جدید، رهبران و حتی دولت ها و ملت‌های مجازی با مناسبات خاص خود، شکل خواهند گرفت
او در یادداشت دیگری در روزنامه اعتماد در تاریخ ۲۲ آبان ۱۴۰۳  در همین ارتباط نوشته است:  واقف باشيد كه در سايه تحولات تكنولوژی ارتباطی، مفاهيمی چون قدرت دچار تحولات شگرفي شده‌اند، تا جايي كه حتي براي حضور رهبران كشورها در شبكه‌های اجتماعی، اين شبكه‌ها نظام تصميم‌گيري خاص خود را اعمال مي‌كنند و ديگر، رهبران كشورها، همه كاره عالم نيستند. دولت / ملت‌هاي مجازی به نحو شگفت‌آوری در حال شكل‌گيريیاند و حيطه‌ای فراتر از جغرافياي فعلی قدرت‌ها خواهند داشت.
در جهانی كه اينترنت، «زندگي دوم» مردم را شكل مي‌دهد و كاربست «هوش مصنوعي»، تحولات شگرفی را رقم زده و با «فرا جهان» يا همان «متاورس» حيرت‌انگيز مواجه هستيم، بدانيم كه اگر جهان جديد ارتباطي درک نشود، و صرفا به روش‌هاي انقباضی و كنترلی تكيه شود، اين روش‌ها و رويكردها نه تنها خيلی زود كاركرد خود را از دست خواهند داد، شكافی عظيم‌تر بين «جهان واقعی و مجازی مردم» با «جهان سياست‌هاي رسمی» ايجاد شده و موجبات عقب‌ماندگی های بيشتر و چالش‌های فوق تصور پديد خواهد آمد.
منطقه آزاد انسانی

فاتح با تاکید بر ضرورت تغییر گفتمان نسبت به مهاجران ایرانی می گوید با توجه به مشکل بسیاری از ایرانیان دور از وطن که همه ساله به دلیل مشکلات سیاسی امکان ورود به کشور را ندارند و برخی برای همیشه از دیدن بستگان خود محروم می مانند، پیشنهاد می‌دهد که منطقه آزاد انسانی و مذهبی در ایران تشکیل شود و حکومت اجازه و تضمین هد که این دسته از مهاجران بدون هر گونه مشکلی به شهری نظیر مشهد یا شیراز و اصفهان به عنوان منطقه انسانی و مذهبی  و حریم امن در هر زمان که بخواهند سفر کنند.
موازنه جعلی (Fake Balance)

او  می گوید هرگاه در جایی که در یک سیستم  اصل بر توزیع فرصت های یکسان است،  به جای آن به «برابر نمایی» اقدام شود، تا نتایج دلخواه طراحان حاصل شود، این نام و ماهیتش «موازنه ی جعلی» یا (Fake Balance) است. مثلاً در یک سیستم انتخاباتی ملاک، فقط شمارش صحیح آراء نیست و باید جنبه های دیگر انتخابات نیز متوازن باشد و توضیح می دهد اگر در یک سیستم انتخاباتی که اصل بر حضور نمایندگان تمام جریانات سیاسی یک کشور است، اجازه حضور نمایندگان اصلی احزاب منتقد و مخالف داده نشود و صرفاً کاندیداهای  دستچین شده در برابر خیل کاندیداهای جریان حاکم قرار بگیرند تا این گونه نمایش شود که در انتخابات رقابت و موازنه برقرار بوده است این (Fake Balance) یا موازنه جعلی است  . او می افزاید حتی اگر امکان حضور همه ی کاندیداها فراهم باشد اما فرصت حمایت های قانونی و سیاسی و رسانه ای از کاندیداها یکسان نباشد باز موازنه ی واقعی {Real Balance) اتفاق نیفتاده است.     همین گونه معنی «موازنه جعلی» در فضای رسانه ای این است که مثلاً یک جریان سیاسی یا اجتماعی  آزاد باشد هر چه می خواهد بگوید ولی جریانات دیگر در بیان دیدگاه خود دچار محدودیت و سانسور باشند، در این صورت حتی اگر تعداد دیدگاه های منتشر شده از طرفین از نظر کمی یا عددی و یا کیفیت شخصیت ها موازنه باشد چون در بیان نظر خود از آزادی یکسان برخوردار نبوده اند، باز موازنه ی جعلی  رخ داده است  که نهایتا موجب گمراهی افکار عمومی است.
فاتح می افزاید «موازنه ی جعلی»  به مفهومی که در بالا گفته شد با «موازنه ی غلط» (False Balance) که در ارتباطات استفاده می شود، دو مقوله ی متفاوت هستند. به گفته ی فاتح در ارتباطات »موازنه ی غلط« به این معناست که جایی که بی طرفی لازم نیست به اشتباه بی طرفی اتخاذ شود، مثلاً به رغم مستندات علمی مبنی بر اهمیت واکسیناسیون، به مخالفان واکسیناسیون به اندازه موافقان واکسیناسیون که اکثر دانشمندان علوم بهداشتی هستند، فرصت داده شود تا علیه واکسیناسیون تبلیغ کنند این موزانه غلط است. چون ممکن است جامعه تصور کند از نظر علمی این دو از یک وزن برخوردارند و در اهمیت زدن واکسن دچار تردید شود.  .
گارد آهنین

| گارد آهنین Garda de fier | گارد آهنین Garda de fier |
| --- | --- |
رهبر: کورنلیو زلا کودرانو هوریا سیما
مرام سیاسی: ضد کمونیسم، یهودستیزی، فاشیسم دینی، ناسیونالیسم رومانیایی
نماد انتخاباتی: نماد انتخاباتی
رنگ سبز: رنگ سبز
گارد آهنین یا حفاظ آهنین (رومانیایی: Garda de fier تلفظ [ˈɡarda de ˈfjer]) نام یک جنبش سیاسی و یک حزب در رومانی دورهٔ ۱۹۲۷ تا اوایل جنگ جهانی دوم است. ایدئولوژی «گارد آهنین» ملی‌گرایی، فاشیسم، ضدکمونیسم، بود و به کلیسای ارتدکس شرقی پایبند بود. همچنین به‌عنوان سازمانی یهودستیز معروف بوده‌است. یهودستیزی «گارد آهنین» ریشه در تعلیمات کلیسای ارتدکس رومانی داشت.
این بنیاد توسط کورنلیو کودرانو با نام سپاه میکائیل مقرب ("Legiunea Arhanghelului Mihail") تأسیس شد و تا سال ۱۹۳۸ که وی ترور شد، رهبری آن را به عهده داشت. این جنبش قتل‌های سیاسی نیز انجام می‌داد.
دستور واژه‌بنیاد

دستور واژه‌بنیاد، یک نظریه زبان‌شناختی است که توسط زبان‌شناس بریتانیایی، ریچارد هادسن، در دهه ۱۹۸۰ ارائه شد. این نظریه با تأکید بر کلمات به‌عنوان واحدهای اصلی تحلیل و با استفاده از روابط وابستگی مستقیم میان آن‌ها، زبان را به‌عنوان شبکه‌ای از دانش زبانی توصیف می‌کند. دستور واژه‌بنیاد در برابر مدل‌های سنتی مانند دستور ساختار عبارتی، ساختار جمله را به‌عنوان مجموعه‌ای از روابط بین واژه‌ها و شبکه‌ای شناختی توصیف می‌کند.
اصول و مفاهیم کلیدی در دستور واژه‌بنیاد > چارچوب وابستگی

در دستور واژه‌بنیاد، ساختار جمله‌ها با استفاده از چارچوب وابستگی تحلیل می‌شود. برخلاف دستورهای مبتنی بر ساختار درختی، هر کلمه مستقیماً به کلمات دیگر وابسته است و نیازی به تقسیم جمله به عبارات میانی ندارد. برای مثال، در جمله «سگ گربه را دنبال کرد»، فعل «دنبال کرد» به‌عنوان سر نحوی کلمات «سگ» و «گربه» عمل می‌کند.
اصول و مفاهیم کلیدی در دستور واژه‌بنیاد > مدل شبکه شناختی

دستور واژه‌بنیاد از یک مدل شبکه‌ای برای ذخیره دانش زبانی استفاده می‌کند. در این مدل، هر واژه و مفهوم به‌عنوان یک گره در شبکه‌ای از روابط زبانی شناخته می‌شود. این شبکه انعطاف‌پذیر و پویاست و به جای اتکا به قوانین انتزاعی و رسمی، بر دانش و تجربیات زبانی فرد استوار است.
اصول و مفاهیم کلیدی در دستور واژه‌بنیاد > سلسله مراتب ارث‌بری و پیش‌فرض‌ها

هادسن به منظور تسهیل درک ویژگی‌های زبانی، از سلسله مراتب ارث‌بری استفاده می‌کند. هر واژه ویژگی‌های خود را از دسته‌های کلی‌تر به ارث می‌برد. برای نمونه، افعال معمولاً فاعل و مفعول می‌پذیرند، اما افعال بی‌قاعده یا خاص می‌توانند این ویژگی‌ها را نادیده بگیرند و به‌صورت استثنا رفتار کنند.
اصول و مفاهیم کلیدی در دستور واژه‌بنیاد > ماژولار بودن و پیوندهای درونی

دستور واژه‌بنیاد بر اساس رویکرد ماژولار است؛ یعنی هر کلمه دارای پیوندهایی برای ویژگی‌های نحوی، معنایی و صوتی است که به یکدیگر متصل می‌شوند. این پیوندها ساختار زبانی را با ترکیب سطوح مختلف مانند نحو، صرف و معناشناسی منعکس می‌کنند و تعامل میان این سطوح را مدل‌سازی می‌کنند.
پیشینه و توسعه نظریه

ریچارد هادسن این نظریه را به‌عنوان جایگزینی شناختی برای مدل‌های ساختار عبارتی سنتی توسعه داد و تأکید داشت که زبان بخشی از دانش عمومی انسان است. او بر پایه اصول زبان‌شناسی شناختی و روان‌شناسی شناختی نظریه خود را گسترش داد و معتقد بود که شبکه‌های زبانی مانند شبکه‌های شناختی عمومی انسان عمل می‌کنند.
ساختارهای بنیادی در دستور واژه‌بنیاد > گره‌ها و پیوندها

دانش زبانی در این نظریه به‌عنوان شبکه‌ای از گره‌ها (نمایانگر کلمات و مفاهیم) و پیوندها (روابط نحوی و معنایی) درک می‌شود. این ساختار امکان تحلیل‌های پیچیده و انعطاف‌پذیرتر از جمله روابط چندمعنایی را فراهم می‌کند.
ساختارهای بنیادی در دستور واژه‌بنیاد > وابستگی‌ها

وابستگی‌های نحوی در این نظریه به‌عنوان پیوندهای مستقیم بین کلمات عمل می‌کنند. برای مثال، در جمله «او کتاب می‌خواند»، فعل «می‌خواند» به عنوان سر نحوی برای کلمات «او» و «کتاب» عمل می‌کند.
ساختارهای بنیادی در دستور واژه‌بنیاد > دسته‌بندی‌های واژگانی و نمونه‌های اولیه

در این نظریه، دسته‌بندی‌های واژگانی بر اساس نمونه‌های اولیه سازمان‌دهی می‌شوند. به عنوان مثال، «پرنده» ممکن است به‌عنوان نمونه‌ای از اسم‌ها در دسته خود عمل کند و اعضای دیگر ویژگی‌های مشابه این نمونه را داشته باشند.
ساختارهای بنیادی در دستور واژه‌بنیاد > تحلیل چندسطحی

دستور واژه‌بنیاد امکان تحلیل چندسطحی زبان را فراهم می‌کند، به‌طوری که هر سطح زبانی مانند نحو، صرف و معناشناسی می‌تواند به‌طور همزمان مورد مطالعه قرار گیرد.
کاربردهای دستور واژه‌بنیاد در زبان‌شناسی > نحو و روابط وابستگی

این نظریه با استفاده از چارچوب وابستگی، ساختار نحوی را بدون نیاز به عبارات میانی تحلیل می‌کند. این روش برای تحلیل جملات پیچیده، هم‌پایه‌سازی، و جملات تو در تو نیز مفید است.
کاربردهای دستور واژه‌بنیاد در زبان‌شناسی > پردازش شناختی و معناشناختی

مدل شبکه‌ای دستور واژه‌بنیاد، برای درک پردازش‌های شناختی مانند چندمعنایی کارآمد است. به عنوان مثال، واژه «بانک» ممکن است دو گره معنایی «موسسه مالی» و «کنار رودخانه» را نمایندگی کند.
جایگاه دستور واژه‌بنیاد در زبان‌شناسی شناختی

دستور واژه‌بنیاد با اصول زبان‌شناسی شناختی همخوانی دارد و زبان را به‌عنوان بخشی از دانش عمومی انسان و نه یک قوه مستقل بررسی می‌کند. این رویکرد دستور واژه‌بنیاد را از نظریه‌هایی مانند دستور جهانی، که بر ذاتی بودن زبان تأکید دارند، متمایز می‌کند.
بوهوسلاو

مکان در 23x15px|border |alt=استان کیف|link=استان کیف کیف, 23x15px|border |alt=|link= اوکراین
| بوهوسلاو Богуслав | بوهوسلاو Богуслав |
| --- | --- |
شهر: شهر
اسکای‌لاین بوهوسلاو در آن سوی رودخانه راس: اسکای‌لاین بوهوسلاو در آن سوی رودخانه راس
  پرچممهر:   پرچممهر
Oblast:  کیف
Raion: Bohuslav Raion
شهرستان: City council
اولین معرفی: ۱۰۳۲
مساحت: مساحت
 • کل: ۷۱ کیلومتر مربع (۲۷ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۳): جمعیت (۲۰۱۳)
 • کل: ۱۶۸۲۵
 • تراکم: ۲۴۰/کیلومتر مربع (۶۱۰/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
Postal code: ۰۹۷۰۰ — ۰۹۷۰۲
Area code(s): +۳۸۰ ۴۵۶۱
بوهوسلاو (به روسی: Богуслав) شهری در استان کیف در کشور اوکراین قرار دارد. جمعیت ۱۵۹۷۵ (۲۰۲۱ تخمینی) نفر است.
گروه ۹۹ پدافند هوایی پرندک

| گروه ۹۹ پدافند هوایی پرندک | گروه ۹۹ پدافند هوایی پرندک |
| --- | --- |
کشور:  ایران
وفاداری: نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران
رسته: ارتش جمهوری اسلامی ایران
گونه: پدافند هوایی
نقش: حفاظت تأسیسات هسته‌ای
اندازه: تیپ
بخشی از: نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران
پادگان/ستاد: رباط‌کریم، استان تهران
فرماندهان: فرماندهان
فرمانده: سرتیپ‌دوم بهزاد پرتوی
فرماندهان برجسته: حسام‌الدین عباسپور
گروه ۹۹ پدافند هوایی پرندک یگان پدافند هوایی نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران و تحت کنترل عملیاتی قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیا است، که وظیفه مدیریت سامانه‌های ضد هوایی، پوشش هوایی و پدافند ارتفاع پست در ۵ نیروگاه هسته‌ای ایران را برعهده دارد.
ستاد فرماندهی گروه ۹۹ پدافند هوایی در رباط‌کریم، استان تهران قرار دارد و پادگان گردان ۳۱۹ آن در خنداب، استان مرکزی مستقر می‌باشد. هم‌اکنون سرتیپ‌دوم بهزاد پرتوی به‌عنوان فرمانده گروه ۹۹ پدافند هوایی فعالیت می‌کند.
اردوگاه باغرود

با جاده باغرود اشتباه نشود.
| مجتمع فرهنگی اردویی کشوری شهید رجایی نیشابور | مجتمع فرهنگی اردویی کشوری شهید رجایی نیشابور |
| --- | --- |
اردوگاه باغرود: اردوگاه باغرود
دریاچه ای در اردوگاه باغرود نیشابور: دریاچه ای در اردوگاه باغرود نیشابور
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
گونه: اردوگاه تفریحی و آموزشی
سبک معماری: نوین
موقعیت: انتهای جاده باغرود نیشابور، کوه‌پایه‌های جنوبی رشته کوه بینالود
آدرس: نیشابور، کیلومتر ۱۲ جاده باغرود
کشور: ایران
مختصات: ۳۶°۱۴′۴۲″شمالی ۵۸°۵۵′۱۳″شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۲۴۵۰°شمالی ۵۸٫۹۲۰۴°شرقی﻿ / 36.2450; 58.9204
آغاز ساخت: ۱۹۶۳ دوره پهلوی
مساحت زیربنا: ۱۱۵۱ هکتار
اطلاعات دیگر: اطلاعات دیگر
امکانات: سالن و میدان‌های ورزشی، زمین چمن ورزشی، گلخانه، فروشگاه و رستوران، خوابگاه، استخر سرپوشیده، محوطه کمپ، پیست دوچرخه، دریاچه و سد، فرودگاه (سبک)، رصدخانه و …
پارکینگ: بله
وبگاه: وبگاه
اردوگاه باغرود: اردوگاه باغرود
اردوگاه باغرود (با نام رسمی: مجتمع فرهنگی اردویی کشوری شهید رجایی نیشابور؛ پیش از انقلاب ۱۳۵۷: اردوگاه بین‌المللی باغرودِ نیشابور) اردوگاهی طبیعی و دانش‌آموزی در ۱۲ ک. م شمال شرق شهر نیشابور در کوه‌پایه‌های بینالود است که در ۱۹۶۳ برای سازمان پیشاهنگی ایران ساخته شد.
این بنا از قطب‌های گردشگری در نیشابور نوین شمرده می‌شود و سدّی در نزدیکی آن، محل نگهداری ماهی و قایقرانی است. این اردوگاه همچنین، مرکز برگزاری مراسم‌های رسمی در نیشابور است.

اردوگاه باغرود محل برگزاری پانزدهمین گردهمایی جهانی پیش آهنگان برگزیده شده بود؛ برنامه‌ریزی این گردهمایی قرار بود در ژوئیه ۱۹۷۹ در نیشابور، برگزار شود، اما به دلیل بی‌ثباتی سیاسی-ادارناشی از انقلاب۵۷ ی لغو شد. پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، ساختار بین‌المللی از آن حذف و وابستهٔ وزارت آموزش و پرورش شد. در ۴ تیر ۱۳۹۵ بیان شد که بخشی از اردوگاه باغرود نیشابور پس از سی سال تحویل آموزش و پرورش خراسان رضوی شد. مساحت کلِّ این اردوگاه ۱۱۵۰ هکتار و زیرساخت‌هایش ۶۶۰ هکتار می‌باشد که حدود ۳۵۰ هکتار از آن که در اختیار پادگان آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که با فرمان سید علی خامنه‌ای به اردوگاه واگذار شده است.

طبیعت این اردوگاه، تپه ماهور، دشت، کوه و رودخانه دارد و بزرگ‌ترین اردوگاه دانش آموزی کشور لقب گرفته است. امکانات فرهنگی، ورزشی و میزبانی ممتاز دارد. .

این اردوگاه از ۴ تیر تا ۱۵ تیر ۱۳۵۴ میزبان رضا پهلوی دوم، فرحناز پهلوی و علیرضا پهلوی بود.
نگارخانه

پرونده:15th World Scout Jamboree Iran.svg|پانزدهمین گردهمایی جهانی پیش‌آهنگان برنامه‌ریزی شده بود که در ماه ژوئیه ۱۹۷۹ در ایران، و در اردوگاه باغرود نیشابور، برگزار شود. اما به دلیل بی ثباتی سیاسی و اداری ناشی از انقلاب ۱۳۵۷ لغو شد.
پرونده:Glider - Nishapur.jpg|alt=|هواپیمایی فوق سبک در فرودگاه اردوگاه شهید رجایی
</gallery>
رفعت هاشم‌پور

| رفعت هاشم‌پور | رفعت هاشم‌پور |
| --- | --- |
زادهٔ: ۷ آبان ۱۳۱۰ اردبیل، ایران
درگذشت: ۶ اسفند ۱۴۰۰ (۹۰ سال) کرج، ایران
علت مرگ: کهولت سن
ملیت: ایرانی
دیگر نام‌ها: رأفت؛ رفعت هاشم‌پور
تحصیلات: فارغ‌التحصیل هنرستان هنرپیشگی لیسانس رشتهٔ بازیگری تئاتر
پیشه: دوبلور مدیر دوبلاژ
سال‌های فعالیت: ۱۳۳۷–۱۳۸۱
همسر(ها): جلال مقامی   (درگذشته ۱۴۰۱)
رفعت هاشم‌پور (۷ آبان ۱۳۱۰ – ۶ اسفند ١۴٠٠) گوینده و دوبلور پیشکسوت ایرانی بود.
وی از سال ۱۳۳۷ وارد عرصهٔ دوبله شد و طی سال‌های متمادی در قبل و بعد از انقلاب ایران در تعداد بسیار زیادی از فیلم‌های سینمایی خارجی و ایرانی گویندگی کرده بود.
زندگی

رفعت هاشم‌پور به سالِ ۱۳۱۰ در شهرستان اردبیل متولد شد و پس از طی تحصیلات مقدماتی (فارغ‌التحصیل هنرستان هنرپیشگی) برای تحصیل در رشتهٔ بازیگری تئاتر وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران گردید و در این رشته با درجهٔ لیسانس فارغ‌التحصیل گردید. با این که وی در رشتهٔ بازیگری تحصیل کرده بود، امّا فعالیت هنری خویش را، به دعوت هوشنگ لطیف‌پور، با دوبله آغاز نمود. وی کار دوبله را از نیمهٔ دههٔ ۱۳۳۰ و به‌طور حرفه‌ای از سال ۱۳۳۷ آغاز نمود و در کنار آن در فاصلهٔ سال‌های ۱۳۳۸ تا ۱۳۴۶ به عنوان معلم در آموزش و پرورش نیز مشغول به تدریس شد. ویژگی‌های خاص صدای پراحساس، مصمم، دلنشین و حماسی او در کنار استعداد شگرف و توانایی مثال‌زدنی‌اش در هنر گویندگی باعث شد که او که خیلی زود مدارج پیشرفت در این عرصه را بپیماید و از همان نخستین سال‌های فعالیتش در نقش‌های اصلی و به‌جای بزرگترین بازیگران بین‌المللی نظیر آنا مانیانی، ویوین لی، اینگرید برگمن، سوزان هیوارد، ریتا هیورث، ملینا مرکوری، لانا ترنر، اوا گاردنر، ایرنه پاپاس، جینا لولوبریجیدا، کاپوسین، ژان مورو، آن بنکرافت، کیم نواک، اورسولا اندرس، فی داناوی و... در فیلم‌های ایرانی به‌جای شهلا ریاحی، فخری خوروش، آذر شیوا و... گویندگی کند و حتی گویندهٔ ثابت برخی از این بازیگران باشد.
رفعت هاشم‌پور در دوران فعالیتش در دوبله با دیگر دوبلور معروف ایرانی، یعنی جلال مقامی آشنا شده و با وی ازدواج نمود.
فعالیت‌های حرفه‌ای

بدون تردید یکی از زیباترین و به‌یادماندنی‌ترین و مهربان ترین گویندگی‌های رفعت هاشم‌پور که صدایش را در اذهان بسیاری ماندگار ساخته‌است، گویندگی او به‌جای ویوین لی در نقش اسکارلت در فیلم بسیار معروف و جاودانهٔ «بربادرفته» (ساختهٔ ویکتور فلمینگ) می‌باشد. نقش‌گویی هاشم‌پور به‌جای این کارکتر به حدی درخشان بود که امروزه کمتر کسی در ایران می‌تواند اسکارلت اوهارا را بدون صدای گویندۀ فارسی زبانش به یاد بیاورد.
نکتهٔ بارز در دوبلهٔ  فیلم «می‌خواهم زنده بمانم»، گویندگی‌ رفعت هاشم‌پور به‌جای سوزان هیوارد (به نقش باربارا گراهام) می‌باشد. وی به تصدیق بسیاری از همکارانش به هنگام دوبله چنان در نقش خود فرو رفته بود که بارها به گریه افتاد.
از نمونه‌های برجستهٔ گویندگی رفعت هاشم‌پور، در دوبلهٔ فیلم «معجزه‌گر» به‌جای آن بنکرافت (به نقش «آنی سالیون، معلم هلن کلر) می‌باشد که به یکی از اجراهای ماندگار در تاریخ دوبله بدل شد.
گویندگی‌هایش به‌جای کیم نواک در فیلم «سرگیجه» (دوبلهٔ اول)، جینا لولوبریجیدا در فیلم «سلیمان و سبا» (دوبلهٔ اول)، جو وان فلیت در فیلم «رود وحشی»، النور پارکر (به نقش بارونِس شریدر) در فیلم «اشک‌ها و لبخندها»، لانا ترنر در فیلم «مادام ایکس»، اینگرید برگمن در فیلم «قتل در قطار سریع‌السیر شرق»، لوئیز فلچر (به نقش پرستار رچد) در «دیوانه از قفس پرید»، ایرنه پاپاس (به نقش هند) در فیلم «محمد رسول‌الله» (ساختهٔ مصطفی عقاد)، جان فرانسیس (به نقش ایوت) در مجموعهٔ تلویزیونی «ارتش سری»، جین فوندا در مجموعهٔ تلویزیونی در «عروسک‌ساز» و شخصیت صفیه (با بازی سلما مصری) در فیلم «بازمانده» (ساختهٔ سیف‌الله داد) از دیگر اجراهای شاخص و به‌یادماندنی اوست که بهترین نمونه‌های گویندگی را از خود به‌جا گذاشت.
رفعت هاشم‌پور، فعالیت به عنوان سرپرست گویندگان را نیز از سال ۱۳۵۳ در تلویزیون آغاز کرد و تا سال‌های پس از انقلاب از جمله با فیلم «چوپانان کویر» (ساختۀ حسین محجوب) که نخستین فعالیت سینمایی مستقل او به عنوان سرپرست گویندگان بود، ادامه داد. وی همچنین به عنوان سرپرست گویندگان در برخی مجموعه‌های تلویزیونی نیز فعال بود که از مهم‌ترین فعالیت‌هایش در این زمینه، مدیریت دوبلاژ سریال پر بینندۀ «قصه‌های جزیره» در اواسط دهۀ هفتاد خورشیدی بود. در این سریال خود او ابتدا به‌جای نقش دیگری حرف می‌زد، اما در ادامه ترجیح داد که به‌جای شخصیت هتی کینگ (با نقش‌آفرینی جکی باروز) حرف بزند که این نقش‌گویی او نیز بسیار مورد توجه قرار گرفت.
دیگر فعالیت او در اواخر دوران کاریش، گویندگی در فیلم «راه رفتن مرد مرده» به‌جای سوزان ساراندون بود که در ایران با نام «آخرین گام‌های یک محکوم به مرگ» (که نام رمانی می‌باشد که فیلم از روی آن تهیه شده‌است) نمایش داده شد.
وی در زمینۀ گویندگی فیلم‌های مستند هم تسلط خود را به نمایش گذاشته‌است.
رفعت هاشم‌پور از اواخر دهۀ هفتاد به بعد رفته رفته به ندرت گویندگی می‌کرد و در عوض بیشتر به آموزش دوبله به هنرجویان جوان پرداخت. وی در دههٔ ۱۳۸۰ سریال «پادشاهان قصرهای پوشالی» را مدیریت کرد كه با كارآموزان و دوبلورهای تازه‌كار دوبله شد. وی بعد از اعتصاب گویندگان در سال ۱۳۸۴، بنا به دلایل شخصی و در اقدامی خودخواسته از دوبله کناره‌گیری کرد.
درگذشت

رفعت هاشم‌پور جمعه ۶ اسفند ۱۴۰۰ براثر کهولت سن در کرج درگذشت. جلال مقامی، همسر وی، با انتشار تصویری از او در صفحه شخصی اینستاگرامشان، خبر درگذشت وی را تأیید کرد.
جمهوری آفریقای مرکزی
تاریخ

جمهوری آفریقای مرکزی ابتدا بخاطر مجاورت با رود اوبانگی به کشور اوبانگی معروف بوده‌است که احتمالاً به دلیل وضعیت انسانی و سیاسی، اوبانگی‌شاری (Ubangishari) نیز نامیده می‌شده‌است. در قرن نوزدهم با تسلط استعمار فرانسه، این کشور با سیزده کشور دیگر آفریقایی مجموعاً به «آفریقای سیاه فرانسه» موسوم گشت. از سال ۱۸۹۱م تا ۱۹۱۰م به آفریقای مرکزی نام «کنگوی فرانسه» دادند. در جریان میارزات استقلال طلبانه مردم این کشور برای نخستین بار نام «آفریقای مرکزی» برای آن رایج شد چون در مرکز قاره آفریقا واقع شده‌است.
در سال ۱۹۶۰م این کشور استقلال خود را بدست آورد و به جمهوری آفریقای مرکزی موسوم گشت که نام رسمی و بین‌المللی آن نیز می‌باشد.
این کشور شاهد بیشترین بهره‌کشی‌های استعمارگران فرانسوی در بین تمامی کشورهای آفریقایی بوده‌است و بیشترین زیان‌های دوران استعمار را تجربه کرده‌است.