stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تفنگ سرپر (مجموعه تلویزیونی)

| تفنگ سرپر | تفنگ سرپر |
| --- | --- |
سازنده: محمود فلاح
کارگردان: امرالله احمدجو
بازیگران: حمیدرضا پگاه  خسرو شکیبایی  ژاله علو محمد فیلی انوشیروان ارجمند فتحعلی اویسی محسن قصابیان پرویز شاهین خو منوچهر آذر مصطفی طاری صدرالدین حجازی عباس امیری مقدم  محبوبه بیات مهری مهرنیا هوشنگ حریرچیان پروین سلیمانی مینا جعفرزاده آتش تقی‌پور فردوس کاویانی خسرو دستگیر شهین علیزاده  علیرضا درویش نژاد  ابراهیم ابراهیمی
تولید: تولید
تهیه‌کننده: محمود فلاح
پخش: پخش
شبکهٔ اصلی: شبکه اول
تفنگ سرپر مجموعه‌ تلویزیونی ایرانی است که در فاصله سال‌های ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۱ در گروه فیلم و مجموعه تلویزیونی شبکه یک به کارگردانی امرالله احمدجو ساخته شد و در سال ۱۳۸۱ پخش گردید.
داستان

تفنگ سرپر داستان مرد جوانی به نام غیبیش (با بازی حمیدرضا پگاه) است که در زمان جنگ جهانی اول زندگی می‌کند. در این دوران به دلیل خودکامگی خان‌ها و شاهزادگان قاجار و به خصوص تجاوز اشغالگران روسیه به ایران، روزگار مردم به سختی و تیرگی می‌گذرد اما با این حال مردم تلاش می‌کنند آبرو و زندگی خود را حفظ کنند.
بازیگران

حمیدرضا پگاه: غیبیش (غیب علی)
خسرو شکیبایی: آقا سید
ژاله علو: زن آقا
انوشیروان ارجمند: اسماعیل آقا
بهروز مسروری: کدخدای کولیباد
محمد فیلی: مموش
آتش تقی‌پور: قزاق
حسن اکلیلی: حیدربیگ
فردوس کاویانی: صفرعلی
هوشنگ حریرچیان: خیر عمو
فریدون سورانی: میرزا علی
عباس امیری مقدم: عزیز خان
پروین سلیمانی: خاتون
پرویز شاهین خو: شازده
جوایز و نامزدها

| سال | جایزه | رده | دریافت‌کننده | نتیجه |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ۱۳۸۲ |  هفتمین جشن حافظ | بهترین بازیگر مرد درام تلویزیونی | انوشیروان ارجمند | نامزدشده |
محل فیلمبرداری

این مجموعه تلویزیونی در شهرک سینمایی واقع در بخش میمه اصفهان و جوشقان و کامو  فیلمبرداری شده‌است.[نیازمند منبع]
لولیتا

برای دیگر کاربردها، لولیتا (ابهام‌زدایی) را ببینید.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نخستین چاپ لولیتا: نخستین چاپ لولیتا
نویسنده(ها): ولادیمیر ناباکوف
کشور: فرانسه
زبان: انگلیسی
گونه(های) ادبی: رمان
ناشر: Olympia Press
تاریخ نشر: ۱۹۵۵
شمار صفحات: ۳۳۶
لولیتا رمانی است از ولادیمیر ناباکوف که به زبان انگلیسی نخستین بار در سال ۱۹۵۵ در پاریس منتشر شد. ناباکوف بعداً خودش آن را به زبان مادریش روسی ترجمه کرد. لولیتا مضمون بسیار بحث‌برانگیزی دارد. راوی غیرقابل اعتماد داستان یک استاد ادبیات روان‌پریش به نام هامبرت هامبرت است که عشقی بیمارگونه به دختری ۱۲ ساله به نام دلورس هیز (ملقب به لولیتا) دارد و پس از آنکه پدرخوانده او می‌شود با او وارد رابطه عاشقانه می‌شود. آنها پس از مرگ مادر دلورس به سفر می‌روند و رابطهٔ جنسی کامل دارند، هر چند هامبرت مدعی است نفر اولی نبوده‌است که با دلورس رابطهٔ جنسی داشته‌است.
لولیتا از آثار کلاسیک و شاهکارهای ادبیات داستانی قرن بیستم محسوب می‌شود و در رتبه چهارم بهترین رمان انگلیسی زبان کتابخانه مدرن قرار گرفته‌است. شهرت داستان در فرهنگ عمومی موجب شده تا نام «لولیتا» به لقبی برای دختران زودبالغ و سکسی تبدیل شود.
این کتاب برای اولین بار در سال ۱۹۵۵ در پاریس توسط «Olympia Press» به چاپ رسید. استنلی کوبریک، در سال ۱۹۶۲، و آدریان لین در سال ۱۹۹۷، دو فیلم با اقتباس از این رمان ساختند. این رمان همچنین چندین بار دستمایه نمایش‌های روی صحنه بوده‌ است.
مایه اروتیک و انتقادات

بارها بعضی از منتقدان لولیتا را به عنوان «رمانی شهوانی و اروتیک» توصیف کرده‌اند. دائرةالمعارف شوروی کبیر، لولیتا را «یک تجربه در زمینه ترکیب یک رمان اروتیک با رمان رفتاری و ارزشی» می‌داند. تحقیقی در زمینه کتاب‌ها برای مطالعات زنان این کتاب را یک رمان «اروتیک طعنه‌آمیز» معرفی کرد.
برای طبقه‌بندی این کتاب از دسته‌های محتاطانه‌ای چون «رمان با مایۀ اروتیک» یا یکی از «چندین اثر ادبیات و هنر اروتیک کلاسیک» استفاده شده‌است.
درهرحال بر سر این طبقه‌بندی‌ها نزاع وجود دارد. مالکولم بردبری می‌نویسد «در ابتدا به عنوان رمانی اروتیک، لولیتا خیلی زود راهش را به عنوان اثری ادبی پیدا کرد.» ساموئل شومن می‌گوید که نابوکوف «یک فراواقع گرا است؛ همانند گوگول، کافکا و داستایفسکی. لولیتا با طعنه و کنایه شخصیت پردازی شده‌است. این یک رمان اروتیک نیست.»
لنس اولسن می‌نویسد «۱۳ فصل اول کتاب، با صحنه‌های زیادی از لو به اوج می‌رسد که سهواً پاهایش را روی دامن هامبرت می‌کشد… و این‌ها تنها فصل‌های اروتیک کتاب هستند.» ناباکوف، خودش در پایان رمان مشاهده می‌کند که چندی از خواننده‌ها با ابتدای کتاب گمراه شدند و فکر کردند که این کتاب قرار است به شهوت پرستی برسد و توقع صحنه‌های پی در پی اروتیک را داشتند. وقتی این اتفاق نیفتاد، خواننده‌ها هم متوقف شدند و احساس کسالت کردند.
ناباکوف در لولیتا > پایان

در سال ۱۹۵۶، ناباکوف اختتامیه‌ای برای لولیتا نوشت که ابتدا در چاپ آمریکا و بعد در سایر چاپ‌ها ظاهر شد.
یکی از اولین چیزهایی که مدنظر ناباکوف بود، این بود که برخلاف ادعای جان ری جونیور در دیباچه، هیچ منظر اخلاقی برای این داستان نبود.
ناباکوف اضافه کرد که «اولین جرقه الهام برای لولیتا از یک داستان در روزنامه بود، دربارهٔ یک میمون باغ گیاهان که بعد از ماه‌ها نوازش از سوی یک دانشمند، اولین تابلوی زغالی توسط حیوانات را تولید کرد: این طرح میله‌های قفس حیوان بیچاره را نشان می‌داد.»
واکنش به کتاب

کتاب در ابتدا در پاریس موهن تشخیص داده شد و فروش آن ممنوع شد. کمی بعد در انگلیس، آرژانتین، نیوزیلند و آفریقای جنوبی نیز این کتاب اجازه فروش پیدا نکرد. در طول سال‌های اخیر به دختران جوانی که از سنین پایین درگیر مسائل جنسی می‌شوند به اصطلاح لولیتا می‌گویند.
انتشار کتاب در ایران

نخستین بار پیش از انقلاب کتاب لولیتا در ایران با ترجمه ذبیح الله منصوری به چاپ رسید، اما کتاب دارای دخل و تصرف‌های فراوانی بود. در سال ۱۳۹۳ اکرم پدرام نیا مترجم ایرانی تصمیم گرفت کتاب را بدون سانسور ترجمه کند. ابتدا کتاب به صورت بخش‌بخش در سایت ادبی دوشنبه و هفته‌نامه شهروند چاپ شد. بعدها نشر زریاب افغانستان آن را به صورت کتاب منتشر و سپس اثر به بازار زیرزمینی ایران وارد شد. گفته می‌شود بیش از ۵۰ هزار جلد از آن در ایران به‌طور زیرزمینی به فروش رفته. بعدها وزارت ارشاد ایران این اثر را غیرقانونی دانست و دستور جمع‌آوری آن را داد.
این کتاب از طریق انتشارات اینترنتی  آوای بوف بصورت بدون سانسور در دسترس است.
ماری-ترس نادیگ

ماری-ترس نادیگ (آلمانی: Marie-Theres Nadig؛ زادهٔ ۸ مارس ۱۹۵۴) اسکی‌باز اسکی آلپاین اهل سوئیس بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
شپش

| شپش | شپش |
| --- | --- |
عکاسی ریزنگاری از Fahrenholzia pinnata: عکاسی ریزنگاری از Fahrenholzia pinnata
رده‌بندی علمی: رده‌بندی علمی
فرمانرو:: جانوران
شاخه:: بندپایان
رده:: حشره
زیررده:: بال‌داران
فرورده:: نوبالان
بالاراسته:: برون‌بالداران
راسته:: Phthiraptera ارنست گیو هکل، ۱۸۹۶
زیرراسته‌ها: زیرراسته‌ها
 شپش مکنده Rhyncophthirina سست‌شاخان Amblycera:  شپش مکنده Rhyncophthirina سست‌شاخان Amblycera
شِپِش یک راسته از حشرات است. شپش‌ها انگل خارجی، دائمی و اجباری هستند. اجباری به این معنا است که به غیر از بدن جانداران در جاهای دیگر نمی‌تواند زندگی کند. شپش‌ها در راستهٔ «شپش بی‌بالان» (Phthiraptera) قرار دارند. این راسته دارای بیش از ۳٬۰۰۰ گونه شپش است که انگل خارجی پستانداران و پرندگانند. البته استثناء نیز وجود دارد؛ نوک‌اردکی و خفاش به شپش مبتلا نمی‌شوند.
شپش سگ
طبقه‌بندی

در راستهٔ شپش بی‌بالان ۴ زیرراسته وجود دارد:
آنوپلورا (Anoplura) یا شپش‌های گزنده-مکنده که شامل شپش‌های بدن و ناحیهٔ شرمگاهی هستند. (شپش مکنده)
رینکوفتیرینا (Rhyncophthirina) که انگل فیل هستند.
ایسکنوسرا (Ischnocera) که شپش پرندگان هستند. (سست‌شاخان)
آمبلی‌سرا (Amblycera) که شپش جونده در این زیر راسته‌است و ضمائم دهانی این شپش برای تغذیه از پوست و پَر اختصاصی شده‌است
از لحاظ پزشکی زیرراستهٔ آنوپلورا اهمیت دارد که این زیرراسته به نوبهٔ خود شامل دو خانواده می‌شود:
خانوادهٔ پدیکولیده (Pediculidae) که دارای ۲ گونهٔ مهم است:
شپش بدن (Pediculus humanus humanus) که شپش تن و بدن است و به نام‌های گوناگونی چون  شپشک پدیکولوس کورپوریس (Corporis) و پدیکولوس هومانوس کورپوریس نامیده می‌شود.
شپش سر (Pediculus humanus Capitis) که به نام پدیکولوس کپیتیس نیز نامیده می‌شود و شپش سر است.
خانوادهٔ فتیریده (Phthiridae) که شامل یک گونه به نام شپش عانه یا فتیروس پوبیس (Phthirus pubis) است. این گونه، شپش ناحیهٔ دستگاه تناسلی و شرمگاهی است.
شپش تن و سر اختلافات جزئی دارند و به‌طور کلی شپش سر از نظر اندازه کوچک‌تر، از نظر رنگ تیره‌تر و از نظر پوشش مقاوم‌تر است و شکاف‌های انتهای بدن آن عمیق‌تر است. در آلودگی‌های شدید، شپش سر بر روی بدن دیده می‌شوند ولی هیچ‌گاه شپش تن بر روی سر دیده نمی‌شود.
ریخت‌شناسی

بدن شپش‌ها از ۳ قسمت سر، سینه و شکم تشکیل شده‌است:
سر شامل یک جفت چشم ساده تقریباً بیضی شکل، یک زوج آنتن ۵ بندی و ضمائم دهانی از نوع گزنده-مکنده است.
سینه از ۳ قسمت مفصل یا بند تشکیل شده‌است (پروتوراکس- مزوتوراکس- متاتوراکس) که این ۳ بند در شپش‌ها یکی شده و قطعهٔ واحدی را به وجود آورده‌اند. به هر بند سینه یک جفت پا متصل است که هرکدام دارای ۵ بند است و بالاخره در سینه یک جفت منفذ تنفسی دیده می‌شود.
شکم از ۷ بند تشکیل شده که منفذ تنفسی (اسپیراکل) روی بندهای اول تا ششم وجود دارد. برای تشخیص نر و ماده از اختصاصات آخر بدن آن‌ها استفاده می‌شود.
هر دو جنس نر و ماده از نظر بیماری‌زایی یکسان هستند. به دلیل این‌که هر دو از انسان خون‌خوراکی می‌کنند.
زیست‌شناسی

شپشِ سر در سر و به ویژه در نواحی بالای گوش و همچنین در جاهایی که مو پرپشت باشد زندگی می‌کند. شپشِ تن در لباس‌های انسان به ویژه لباس‌های زیر همچنین در درز و شکاف لباس‌ها و جاهایی که بتواند خود را به راحتی مخفی نماید و بیشتر در قسمت‌هایی که لباس با بدن تماس دارد، زیر و کنار ناحیهٔ کمربند، مچ دست دست و مچ پا زندگی می‌کند.
شپش‌ها دارای دگردیسی ناقص هستند؛ بنابراین در زندگی آن‌ها ۳ مرحلهٔ ۱-تخم، ۲-نمف و ۳-بالغ دیده می‌شود. تخم شپش به رنگ سفید و کوچک است و نیت (Nit) یا رِشک نامیده می‌شود. در یک طرف تخم درپوش یا اپرکولوم (Operculum) وجود دارد که دارای منافذ ریزی است که رسیدن هوا به نمف را ممکن می‌سازند. همچنین نمف از طریق این درپوش خارج می‌شود.
رشد نمف دارای ۳ مرحله‌است و در هر مرحله باید خون‌خوراکی کند تا تبدیل به بالغ شود. به محض این‌که نمف خارج شد باید خونخواری کند و اگر در مدت ۲۴ ساعت غذا به شپش بالغ نرسد از بین می‌رود. همچنین اگر به هر دلیلی تخم شپش تا یک ماه باز نشود هرگز باز نمی‌شود که این امر در مبارزه با شپش اهمیت دارد.
واکنش شپش‌ها نسبت به دمای بدن بسیار متفاوت است و همین عامل از نظر همه‌گیرشناسی و انتشار بیماری اهمیت پیدا می‌کند. به عنوان مثال اگر فردی تب داشته باشد و دمای بدن حدود ۴۰ درجه و بالاتر باشد شپش بدن را ترک می‌کند و به سراغ بدن فرد دیگری می‌رود. همچنین اگر فردی در اثر بیماری فوت کند به محض این‌که دمای بدن پایین بیاید شپش بدن را ترک کرده و به بدن دیگری می‌رود که این امر اهمیت زیادی در انتقال بیماری دارد. بهترین دما برای شپش حدود ۲۹ تا ۳۰ درجهٔ سانتی‌گراد است.
انتشار

هر ۳ نوع شپش انتشار جهانی دارند و از زمان‌های بسیار قدیم وجود داشته‌اند و آن‌ها را روی بدن اجساد مومیایی شده پیدا کرده‌اند؛ ولی غالباً در مناطق معتدل یافت می‌شوند.
اهمیت پزشکی

آلودگی شدید به شپشِ بدن، شپشِ سر یا شپشِ عانه را اصطلاحاً پدیکولوزیس می‌گویند. پوست بدن برخی افراد که دچار آلودگی شدید هستند حالت خال‌خال دارد. اصطلاحاً به ابتلا به شپش بیماری ولگردان (Vagabond) هم می‌گویند.
مهم‌ترین بیماری‌هایی که به وسیلهٔ شپش انتقال می‌یابد عبارت‌اند از:
تیفوس اپیدمیک (تیفوس شپشی یا اگزانتماتیک)
تب بازگشتی شپشی (تب راجعهٔ اپیدمیک)
تب خندق
مبارزه

با توجه به زیست‌شناسی شپش، بهترین راه پیشگیری از آلودگی با شپش، رعایت موازین بهداشت فردی به ویژه استحمام و استفاده از آب گرم و صابون است. تعویض لباس‌های زیر، کوتاه کردن موها، رعایت اصول بهسازی محیط و در موقع اضطرار جوشاندن لباس‌ها در دمای بالای ۶۰ درجهٔ سانتی‌گراد و ترجیحاً اتو کردن آن‌ها از راه‌های کاهش احتمال آلودگی به شپش است.
برای رهایی از شپش‌ها، دستگاه رابی کمب توسط وزارت بهداشت آمریکا پیشنهاد می‌گردد. این وسیله با بهره‌گیری از جریان الکتریسیته یکی از روش‌های درمان قطعی شپش در جهان مورد استفادهٔ بیماران آلوده به شپش سر در آمریکا و اروپا است.
کلاین (زیست‌شناسی)

در زیست‌شناسی، یک کلاین یا شیبه (به انگلیسی: Cline) (به معنی «تکیه کردن») یک گرادیان قابل اندازه‌گیری در یک شخصیت واحد (یا صفت زیست‌شناختی) یک گونه در سراسر محدوده پراکنش جغرافیایی آن است. نخستین بار توسط جولیان هاکسلی در سال ۱۹۳۸ ابداع شد، «شخصیت» کلاینی که به آن اشاره می‌شود معمولاً ژنتیکی است (به عنوان مثال فراوانی آلل، گروه خونی)، یا فنوتیپی (مانند اندازه بدن، رنگدانه‌های پوست). کلاین‌ها می‌توانند درجه‌بندی هموار و پیوسته را در یک کاراکتر نشان دهند، یا ممکن است تغییرهای ناگهانی‌تری در صفت را از یک منطقه جغرافیایی به منطقه دیگر نشان دهند.
در حالی که واژه‌ها " اکوتیپ " و "کلاین" گاهی به جای یکدیگر استفاده می‌شوند، اما در واقع از این جهت با هم تفاوت دارند که "اکوتیپ" به جمعیتی اشاره دارد که از نظر تعدادی از کاراکترها با دیگر جمعیت‌ها متفاوت است، نه شخصیت واحدی که در بین جمعیت‌های یک کلاین متفاوت است.
پیشران‌هان و تکامل کلاین‌ها

کلاین‌ها اغلب به عنوان نتیجه دو محرک متضاد ذکر می‌شوند: انتخاب طبیعی و شارش ژن (همچنین به عنوان مهاجرت شناخته می‌شود). انتخاب باعث سازگاری با محیط محلی می‌شود و در نتیجه ژنوتیپ‌ها یا فنوتیپ‌های مختلف در محیط‌های مختلف مورد علاقه قرار می‌گیرند. این نیروی تنوع‌بخش با جریان ژنی مقابله می‌کند که اثر همگن‌کننده‌ای روی جمعیت‌ها دارد و از طریق ایجاد مخلوط‌های ژنتیکی و محو کردن هر گونه مرزهای ژنتیکی متمایز از گونه‌زایی جلوگیری می‌کند.
دو جمعیت با افراد در حال جابجایی بین جمعیت‌ها برای نشان دادن جریان ژن
کورسل، کبک

مکان در 23x15px|border |alt=|link= استان کبک, 23x15px|border |alt=|link= کانادا
| Courcelles | Courcelles |
| --- | --- |
شهرداری: شهرداری
View of Courcelles' Catholic Church.: View of Courcelles' Catholic Church.
Courcelles: Courcelles
مختصات (116, avenue du Domaine): ۴۵°۵۳′۱۵″ شمالی ۷۱°۰۰′۰۰″ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۸۸۷۵۰°شمالی ۷۱٫۰۰۰۰۰°غربی﻿ / 45.88750; -71.00000: مختصات (116, avenue du Domaine): ۴۵°۵۳′۱۵″ شمالی ۷۱°۰۰′۰۰″ غربی﻿ / ﻿۴۵٫۸۸۷۵۰°شمالی ۷۱٫۰۰۰۰۰°غربی﻿ / 45.88750; -71.00000
استان:  استان کبک
ناحیه: Estrie
منطقه شهری: لو گرانیت
Constituted: April 6, 1904
حکومت: حکومت
 • Mayor: Mario Quirion
 • Federal riding: Mégantic—L'Érable
 • Prov. riding: Mégantic—L'Érable
مساحت: مساحت
 • کل: ۹۱٫۵۰ کیلومتر مربع (۳۵٫۳۳ مایل مربع)
 • خشکی: ۹۰٫۶۳ کیلومتر مربع (۳۴٫۹۹ مایل مربع)
جمعیت (2011): جمعیت (2011)
 • کل: ۹۵۰
 • تراکم: ۱۰٫۵/کیلومتر مربع (۲۷/مایل مربع)
 • Change (2006–11): افزایش۲٫۴%
 • Dwellings: ۴۶۶
Postal code(s): G0M 1C0
کد(های) منطقه: 418 and 581
وبگاه: www.muncourcelles.qc.ca
کورسل (به فرانسوی: Courcelles) شهری در منطقه شهری لو گرانیت ناحیه استری در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۱٬۰۰۰ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۹۲٫۲۵ کیلومتر مربع است.
دوستوس

مکان در 23x15px|border |alt=|link= لیتوانی
| Dusetos | Dusetos |
| --- | --- |
شهر: شهر
  نشان:   نشان
DusetosLocation of Dusetos: DusetosLocation of Dusetos
مختصات: ۵۵°۴۵′۰″ شمالی ۲۵°۵۱′۰″ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۷۵۰۰۰°شمالی ۲۵٫۸۵۰۰۰°شرقی﻿ / 55.75000; 25.85000: مختصات: ۵۵°۴۵′۰″ شمالی ۲۵°۵۱′۰″ شرقی﻿ / ﻿۵۵٫۷۵۰۰۰°شمالی ۲۵٫۸۵۰۰۰°شرقی﻿ / 55.75000; 25.85000
منطقه قوم‌نگاری: اوکشتایتیا
شهرستان:  اوتنا
شهرداری: Zarasai district municipality
Eldership: Dusetos eldership
پایتخت: Dusetos eldership
اولین معرفی: ۱۵۲۰
معرفی به عنوان شهر: ۱۹۵۰
جمعیت (۲۰۰۵): جمعیت (۲۰۰۵)
 • کل: ۸۶۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
دوستوس (به لاتین: Dusetos) در لیتوانی با جمعیت ۸۶۶ نفر است که در اوکشتایتیا واقع شده‌است.
روکیشکیس

City در 23x15px|border |alt=|link= لیتوانی
| Rokiškis | Rokiškis |
| --- | --- |
City: City
House in Rokiškis center: House in Rokiškis center
  نشان:   نشان
منطقه قوم‌نگاری: اوکشتایتیا
شهرستان:  شهرستان پانه‌وژیس
شهرداری: Rokiškis district municipality
Eldership: Rokiškis town eldership
پایتخت: Rokiškis district municipality Rokiškis town eldership Rokiškis rural eldership
اولین معرفی: 1499
Granted city rights: 1920
جمعیت (2001): جمعیت (2001)
 • کل: ۱۶٬۷۴۶
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۲ (EET)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۳ (EEST)
روکیشکیس (به لاتین: Rokiškis) در لیتوانی با جمعیت ۱۶٬۷۴۶ نفر است که در شهرستان پانه‌وژیس واقع شده‌است.
نیروی هوایی اکوادور

| نیروی هوایی اکوادور | نیروی هوایی اکوادور |
| --- | --- |
Fuerza Aérea Ecuatoriana: Fuerza Aérea Ecuatoriana
نشان: نشان
بنیان‌گذاری: ۲۷ اکتبر ۱۹۲۰
کشور:  اکوادور
گونه: نیروی هوایی
نقش: رزم هوایی
اندازه: ۶٬۳۸۹ نفر ۷۲ هواگرد
بخشی از: نیروهای مسلح اکوادور
ستاد مرکزی: وزارت دفاع اکوادور
سالگردها: ۲۷ اکتبر
وبگاه: fae.mil.ec
فرماندهان: فرماندهان
فرمانده: Brigadier General Geovanny Espinel
نشان: نشان
راندل: 
Fin flash: 
ناوگان هوایی: ناوگان هوایی
شکاری: اطلس چیتا
بالگرد کاربردی: بل ۲۰۶, AW119, یوروکوپتر ئی‌سی۱۴۵
هواگرد شناسایی: پهپاد هاوک ۲
هواگرد آموزشی: سوپر توکانو، گروب جی۱۲۰تی‌پی، کاتانا دی‌ای۲۰، سسنا تی-۴۱ مسکالرو
هواپیمای باری: سی-۱۳۰, بوئینگ ۷۳۷, بوئینگ ۷۲۷, امبرائر لجسی ۶۰۰, داسو فالکون ۷ایکس، گلف‌استریم ۲, سی-۲۹۵, دی‌اچ‌سی-۶, سوپر کینگ ایر، پایپر ۳۴
نیروی هوایی اکوادور (به اسپانیایی: Fuerza Aérea Ecuatoriana) به اختصار FAE بازوی هوایی ارتش اکوادور و مسئول حفاظت از حریم هوایی اکوادور است. توسعه شاخه هوایی نظامی به منظور اجرای اهداف بنیادی که تضمین‌کننده حاکمیت و کمک به امنیت و توسعه کشور اکوادور، صورت گرفته است.
۳ فروند هواپیمای نیروی هوایی اکوادور در سال ۱۹۸۶
هواگردها > تجهیزات فعلی

| هواپیما> هواگرد جنگی | سازنده> هواگرد جنگی | نوع> هواگرد جنگی | گونه> هواگرد جنگی | در حال خدمت> هواگرد جنگی | نکته‌ها> هواگرد جنگی | هواگرد جنگی |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| اطلس چیتا |  آفریقای جنوبی | جنگنده | طلس چیتا سی | ۹ | نسخه ارتقایافتهٔ داسو میراژ ۳ |  |
حمل و نقل: حمل و نقل
| بوئینگ ۷۳۷ |  ایالات متحده آمریکا | حمل و نقل وی‌آی‌پی |  | 1 |  |  |
| بوئینگ ۷۲۷ |  ایالات متحده آمریکا | حمل و نقل / وی‌آی‌پی |  | 1 |  |  |
| لاکهید سی-۱۳۰ هرکولس |  ایالات متحده آمریکا | حمل و نقل | C-130E/H | 3 |  |  |
| سی-۲۹۵ |  اسپانیا | حمل و نقل / عملیات امداد و نجات |  | 3 |  |  |
| پایپر PA-34 |  ایالات متحده آمریکا | عمومی |  | 1 |  |  |
| گرومن گلف‌استریم ۲ |  ایالات متحده آمریکا | حمل و نقل VIP |  | 1 |  |  |
| دی‌اچ‌سی-۶ توئین اوتر |  کانادا | ابزار / حمل و نقل |  | ۳ | دارای قابلیت نشست و برخاست کوتاه |  |
| سوپر کینگ ایر |  ایالات متحده آمریکا | عمومی | ۳۵۰ | 1 |  |  |
هلیکوپتر نظامی: هلیکوپتر نظامی
| بل ۲۰۶ |  ایالات متحده آمریکا | عمومی / تمرینی |  | 5 |  |  |
| لئوناردو AW119 |  ایتالیا | عمومی | Mk II | 4 |  |  |
| یوروکوپتر ئی‌سی۱۴۵ | آلمان | عمومی |  | ۲ | ۴ به سفارش |  |
هواپیمای تمرینی: هواپیمای تمرینی
| سوپر توکانو |  برزیل | مربی پیشرفته |  | 17 |  |  |
| گروب جی۱۲۰تی‌پی |  آلمان | مربی |  | ۳ | ۵ به سفارش |  |
| کاتانا دی‌ای۲۰ | اتریش | مربی |  | ۶ | ۶ به سفارش |  |
پهپاد: پهپاد
| پهپاد هاوک ۲ |  اکوادور | شناسایی |  |  | هواپیمای بدون سرنشین بومی توسعه‌یافته |  |
هواگردها > بازنشسته

تعدادی از هواگردهای سابق نیروی هوایی اکوادور عبارت‌اند از:
آئروسپاسیال اس‌ای ۳۱۵بی لاما، آئروسپاسیال اس‌آ ۳۳۰ پوما، آنسالدو اس‌وی‌ای، بیچ‌کرفت تی-۳۴ منتور، سسنا ای-۳۷ دراگون‌فلای، داسو میراژ ۵، داسو میراژ اف۱، فوکر اف۲۷ فرندشیپ، پی‌تی-۱۹ فیرچایلد، گلاستر متئور، هانریوت اچ‌دی.۱، هاوکر سیدلی اچ‌اس ۷۴۸، کفیر، یونکرس یو ۵۲، لاکهید ال-۱۰۰ هرکولس، لاکهید تی-۳۳، ریپابلیک پی-۴۷ تاندربولت، راین پی‌تی-۲۲، سپکت جگوار، پی-۳۵، نورث امریکن تی-۲۸، اچ‌ای‌ال دروی.
هواگردها > پدافند هوایی

| نام> سامانه موشکی زمین به هوا متحرک | کشور سازنده> سامانه موشکی زمین به هوا متحرک | نوع> سامانه موشکی زمین به هوا متحرک | در خدمت> سامانه موشکی زمین به هوا متحرک | نکته‌ها> سامانه موشکی زمین به هوا متحرک | سامانه موشکی زمین به هوا متحرک | سامانه موشکی زمین به هوا متحرک |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 9K33 Osa | اتحاد جماهیر شوروی | موشک سطح‌به‌هوا | 2 | از اوکراین گرفته شده |  |  |
| 9K38 ایگلا | روسیه | سامانه پدافند هوایی همراه | 222 |  |  |  |
| M167 VADS | ایالات متحده | ضدهوایی خودکششی | 28 |  |  |  |
یک فروند چیتا اطلس اکوادور در حال برخاستن در حین تمرین
یک جت رنجر بل ۲۰۶ اکوادوری
لوزانو، تگزاس

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| لوزانو، تگزاس | لوزانو، تگزاس |
| --- | --- |
موقعیت لوزانو، تگزاس در نقشه: موقعیت لوزانو، تگزاس در نقشه
مختصات: ۲۶°۱۱′۲۴″ شمالی ۹۷°۳۲′۳۲″ غربی﻿ / ﻿۲۶٫۱۹۰۰۰°شمالی ۹۷٫۵۴۲۲۲°غربی﻿ / 26.19000; -97.54222: مختصات: ۲۶°۱۱′۲۴″ شمالی ۹۷°۳۲′۳۲″ غربی﻿ / ﻿۲۶٫۱۹۰۰۰°شمالی ۹۷٫۵۴۲۲۲°غربی﻿ / 26.19000; -97.54222
ایالت: تگزاس
تگزاس: شهرستان کمرون، تگزاس
مساحت: مساحت
 • کل: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۳ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۰٫۱ مایل مربع (۰٫۳ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۲۶ فوت (۸ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۴۰۴
 • تراکم: ۳۴۱۴/مایل مربع (۱۳۱۸٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 78568
کد منطقه: 956
کد FIPS: 48-44344
شماره GNIS: 1340707
لوزانو، تگزاس (به انگلیسی: Lozano) یک محل تعیین شده در سرشماری ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کمرون، تگزاس واقع شده‌است.
خصوصیات

لوزانو ۰٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۴۰۴ نفر جمعیت دارد و ۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مارکسیسم و مذهب

کارل مارکس، متفکر آلمانی قرن نوزدهمی، بنیان‌گذار و نظریه‌پرداز اصلی مارکسیسم، نگرشی پیچیده و ضد و نقیض نسبت به دین داشت. وی در وهلهٔ اول دین را «افیون توده‌ها» و «روحِ شرایط بی‌روح» می‌دانست که برای طبقهٔ حاکم مفید است، زیرا هزار سال بود که به طبقهٔ کارگر امیدهای دروغین می‌داد. در عین حال، مارکس دین را به عنوان نمودی از اعتراض طبقهٔ کارگر نسبت به وضعیت اقتصادی نامناسب و ازخودبیگانگی‌شان، در نظر می‌گرفت. در تعبیر مارکسیست-لنینیستی از نظریهٔ مارکسیستی، که بخشی عمده از آن توسط گرجستانی انقلابی و رهبر شوروی جوزف استالین، توسعه یافته است، به دین، به صورت مانعی که پیشرفت بشری را کند می‌کند نگریسته می‌شود. به همین دلیل، تعدادی از حکومت‌های مارکسیست-لنینیست قرن بیستمی، از جمله شوروی پس از ولادیمیر لنین و جمهوری خلق چین تحت رهبری مائو تسه‌تونگ، بی‌خدایی حکومتی را در دستور کار قرار دادند.
نگرش کارل مارکس به مذهب

همچنین ببینید: افیون توده‌ها
دیدگاه‌های کارل مارکس به مذهب، موضوع تفسیرهای بسیاری بوده‌اند. او در بخشی مشهور از «نقد فلسفه حق هگل» می‌نویسد:
رنج مذهبی، در آن و عین حال، تجلی رنج حقیقی و اعتراضی به رنج حقیقی است. دین آهِ مخلوق مظلوم، قلب دنیایی سنگ دل، و روح شرایط بی‌روح است. [دین] افیون توده‌هاست.
نابودی دین، که بانی خرسندی دروغین توده‌هاست، خواسته‌ای در راستای [تحقق] خرسندی حقیقی آن‌هاست. دعوت آنان به دست کشیدن از توهمات دربارهٔ وضعیت خود، همانا فراخوانی برای رهایی از وضعیتی است که وهم لازمهٔ آن است. بدین ترتیب نقد دین، در نطفهٔ آن، نقد اشک‌های دروغینیست که دین هالهٔ مقدس آن است.
نقد [دین] گُل‌های خیالی نشسته بر زنجیر آن را پرپر کرده، نه از آن رو که انسان باید آن زنجیر را بدون [وجود] وهم و تسلی‌بخشی با خود بکشد، بلکه مگر زنجیر را به دورافکنده و گل‌های حقیقی از شاخه برچیند. نقد مذهب، انسان را از وهم دین رها می‌کند تا بیندیشد، عمل کند، تا واقعیتش را همچون شخصی به‌خود آمده و خودبازیافته برنشاند، تا بر گِرد خویش، و بر گرد خورشید راستین خویش بگردد. دین، تنها خورشید دروغینیست که که بر گرد انسان می‌گردد، مادامی که وی بر گرد خود نگردد.
به اذعان هاوارد زین، دیدگاه مارکس نسبت به دین، «همیشه به شکل عبارتی مانند «دین افیون خلق است»، منفی نبود، بلکه نظر مثبت وی به دین در جایی که از آن به عنوان «آهِ مخلوق به تنگنا درآمده»، «جان جهان شقاوت بار» و «روح اوضاع بی‌روح» یاد می‌کند، قابل مشاهده است. این به فهم محبوبیت گستردهٔ شارلاتان‌ها مذهبی در تلویزیون، و همچنان تأثیر الهیات آزادی‌بخش در پیوند زدن روحیهٔ مذهبی به انرژی جنبش‌های انقلابی در کشورهای بسیار فقیر کمک می‌کند». برخی تحقیقات جدید بر این نظراند که عبارت «افیون توده‌ها» خود استعاره‌ای دیالکتیکی ست؛ یک «اعتراض» [به] و یک «تجلی» [از] رنج.
نگرش ولادیمیر لنین به مذهب

برخورد ولادیمیر لنین با دین بسیار منتقدانه بود، او در کتابش دین می‌گوید:
آتئیسم، بخشی طبیعی و جدانشدنی از مارکسیسم و همچنین بخشی طبیعی و جدانشدنی از سوسیالیسم علمی در عمل است.
لنین در نگرش حزب کارگران به دین چنین می‌نویسد:
دین افیون توده‌ها است؛ این گفتهٔ مارکس یکی از اساسی‌ترین قسمت‌های نگرش مارکسیسم به دین است. تمامی ادیان و مذاهب معاصر و تمامی سازمان‌های دینی و مذهبی از دید مارکسیسم چیزی بیش از ارگان‌هایی ارتجاعی و بورژوا نیستند و در عمل کاربردی به جز دفاع از استثمار شدن کارگران ندارند.
با این‌که دید لنین به دین انتقادی بود، او به‌طور مشخص در برنامه ما دین را شامل نکرد:
در هیچ شرایطی ما نباید سؤال دین را به صورت چکیده، ایده‌آلیست و به صورت سؤالی «روشنفکرانه» که هیچ ارتباطی به طبقه کارگر ندارد جلوه دهیم، به شکلی که دموکرات‌های رادیکال بورژوازی این سؤال را جلوه داده‌اند. احمقانه است اگر فکر کنیم در جامعه ای که بنیادش استثمار و ستم کارگران است، تعصب‌های دینی فقط از طریق تبلیغات از بین خواهند رفت. کوته‌فکری‌ای بورژوا می‌بود، اگر فراموش می‌کردیم که بار سنگین دین برای بشریت محصول و انعکاس بار سنگین اقتصاد در جامعه هست. اگر نبرد علیه نیروهای اهریمنی سرمایه‌داری فکر پرولتاریا را روشن نکند، هیچ چیز نمی‌تواند فکرش را روشن کند. اتحاد در این نبرد انقلابی ستم دیدگان برای ساخت بهشت بر روی زمین، برای ما مهم‌تر است تا اتحاد برای باور در بهشت آسمانی.
نگرش نیکولای بوخارین و ایوگنی پروبراژنسکی به مذهب

در کتاب تأثیر برانگیزشان الفبای کمونیسم، نیکولای بوخارین و ایوگنی پروبراژنسکی چنین نوشتند: «دین با کمونیسم ناسازگار است.» گرچه، تأکید بر سکولاریسم و برخورد غیر خشونتی علیه دین گذاشته‌شد:
اما کمپین علیه عقب ماندگی توده‌ها در موضوع دین، باید با صبر و حساسیت پیش رود، همان‌طور که با انرژی و استقامت پیش می‌رود. جامعه به هر چیزی که به احساساتش ضربه می‌زند، بسیار حساس است. تحمیل کردن آتئیسم بر توده‌ها و مسخره کردن عرف‌های مذهبی، نه تنها به گسترش آتئیسم کمکی نمی‌کند، بلکه جلوی آن را نیز می‌گیرد. اگر کلیساها محکوم شوند، [این امر] موجب ایجاد همدردی میان توده‌ها خواهد شد، چراکه یک محاکمه، توده‌ها را به یاد روزهایی می‌اندازد که بین دین و دفاع ملی اتحادی وجود داشت؛ چنین عملی یهودی‌ستیزی را تقویت می‌کند و در مجموع برای ایده‌ای که اکنون در حال مرگ است، بسیج فراهم می‌کند.
مذهب در دولت‌های خودخواندهٔ «مارکسیست»

همچنین ببینید: بی‌خدایی حکومتی