stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دهستان شیرینو
شفافیت محدوده شیرینو

حدود جغرافیایی شهرستان کنگان در ضلع جنوبی توسط زهرا احمدی، مدیرکل تقسیمات کشوری به استانداری بوشهر و دستگاه‌های مرتبط ابلاغ شد. بر این اساس، حوزه شهرستان کنگان بیش از ۶ کیلومترِ طول [از سمت حوزه صنایع مستقر در این منطقه] تثبیت یافت.
حدود جغرافیایی شهرستان کنگان پس از ۱۳ سال مسکوت بودن مشخص و واحدهای پتروشیمی و صنعتی زیر در محدوده جغرافیایی شهرستان کنگان و شهر شیرینو قرار گرفتند.
در ادامه روند شفاف‌سازی و تثبیت محدوده دهستان شیرینو، عباس علیپور، مدیرکل تقسیمات کشوری وزارت کشور، طی اعلام رسمی، محدوده این دهستان را به محدعلی فلاح، مدیرکل کاداستر کشور، ابلاغ کرد. در پی این ابلاغیه، محدعلی فلاح نیز طی نامه‌ای رسمی، محدوده مشخص‌شده را به بزرگمهر، مدیرکل ثبت اسناد و املاک استان بوشهر، اعلام نمود.
با اعلام رسمی جدید، مناطقی که پیش‌تر تحت تابعیت دهستان شیرینو قرار داشته‌اند و برای مدتی دچار ابهام شده بودند، مجدداً تثبیت شده و در اسناد رسمی کشور به ثبت خواهند رسید. این اقدام که در راستای شفاف‌سازی مرزهای این منطقه انجام شده است، گامی مهم در جهت رفع هرگونه سوءبرداشت، جلوگیری از اختلافات احتمالی و ارتقای هماهنگی میان نهادهای اجرایی و ثبتی خواهد بود.
همچنین، بر اساس این ابلاغیه، تمامی مراجع ذی‌ربط موظف به اعمال محدوده جدید در اسناد، نقشه‌های رسمی و سامانه‌های ثبت اراضی خواهند بود. این اقدام علاوه بر ایجاد شفافیت اداری، زمینه‌ساز برنامه‌ریزی‌های دقیق‌تر در توسعه زیرساخت‌ها، سرمایه‌گذاری‌های صنعتی و بهبود شرایط اجتماعی و اقتصادی منطقه خواهد شد
انتظار می‌رود که این تثبیت مرزی، علاوه بر کاهش تنش‌های اداری و اختلافات محلی، به تقویت همبستگی میان شهرستان‌های کنگان و عسلویه و افزایش همکاری‌های اقتصادی و اجتماعی منجر شود.
پیامدهای تثبیت مرزهای شیرینو

با توجه به اهمیت تثبیت این محدوده، پیامدهای کلیدی این اقدام عبارت‌اند از:
1. رفع ابهام قانونی: تمامی نهادهای ثبت اسناد، اداره‌های دولتی و بخش خصوصی موظف به اعمال محدوده جدید هستند.
2. توسعه زیرساخت‌ها و سرمایه‌گذاری:با تثبیت حدود قانونی، مسیر برای سرمایه‌گذاری‌های جدید در حوزه‌های صنعتی، تجاری و عمرانی هموار خواهد شد.
3. افزایش هماهنگی بین شهرستان‌های کنگان و عسلویه: این اقدام می‌تواند تنش‌های محلی را کاهش داده و منجر به همکاری بهتر بین مسئولان دو شهرستان شود.
4.کاهش اختلافات ثبتی و جلوگیری از ادعاهای متناقض:** با این شفاف‌سازی، موانع حقوقی در ثبت زمین‌ها و املاک برطرف خواهد شد.
5. تقویت موقعیت اقتصادی شیرینو: به دلیل قرار گرفتن برخی از مهم‌ترین واحدهای صنعتی و پتروشیمی کشور در این محدوده، این اقدام در تقویت موقعیت اقتصادی منطقه نقش مهمی خواهد داشت.
| شرکت‌ها |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| شرکت پتروشیمی بوشهر [فاز ۱ و ۲] | شرکت پتروشیمی کاویان | شرکت پتروشیمی سبلان | شرکت پتروشیمی آپادانا | شرکت پتروشیمی هنگام | شرکت پتروشیمی دماوند انرژی |
| شرکت پتروشیمی مرجان | شرکت پتروشیمی لاوان | شرکت پتروشیمی پارس گلایکول (پارس فنل سابق) | شرکت سپهر مکران | شرکت مهر پترو کیمیا | شرکت پتروشیمی هرمز |
| شرکت پتروشیمی کیان | شرکت پتروشیمی آرین متانول | شرکت پتروشیمی رایان پلیمر پویا | شرکت تقویت فشار خط اتیلن غرب | شرکت فراسکو | فاز ۲ بندر پتروشیمی پارس |
| آب شیرین‌کن نور ویژه | شرکت پتروشیمی مهر | [بخشی از] شرکت پتروشیمی دنا | [بخشی از] شرکت پتروشیمی کیمیای پارس خاورمیانه |  |  |
شهرستان بلانکو، تگزاس

مکان در 22px تگزاس, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| شهرستان بلانکو، تگزاس Blanco County, Texas | شهرستان بلانکو، تگزاس Blanco County, Texas |
| --- | --- |
شهرستان: شهرستان
موقعیت در تگزاس: موقعیت در تگزاس
مختصات: ۳۰°۱۶′شمالی ۹۸°۲۴′غربی﻿ / ﻿۳۰٫۲۷°شمالی ۹۸٫۴۰°غربی﻿ / 30.27; -98.40: مختصات: ۳۰°۱۶′شمالی ۹۸°۲۴′غربی﻿ / ﻿۳۰٫۲۷°شمالی ۹۸٫۴۰°غربی﻿ / 30.27; -98.40
ایالت:  تگزاس
تاریخ تاسیس: ۱۲ فوریه ۱۸۵۸
بخشداری: جانسون سیتی
مساحت: مساحت
 • کل: ۱٬۸۴۸ کیلومتر مربع (۷۱۴ مایل مربع)
 • خشکی: ۱٬۸۴۲ کیلومتر مربع (۷۱۱ مایل مربع)
 • آب: ۶ کیلومتر مربع (۲ مایل مربع)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۱۰٬۴۹۷
 • تراکم: ۵٫۷/کیلومتر مربع (۱۵/مایل مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۶- (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی ۵- (CDT)
وبگاه: www.co.blanco.tx.us
بلانکو (به انگلیسی: Blanco) شهرستانی در ایالت تگزاس است. در سرشماری سال ۲۰۱۰، جمعیت این شهرستان ۱۰٬۴۹۷ نفر اعلام شد. مرکز بلانکو شهر جانسون سیتی است. شهرستان بلانکو در سال ۱۸۵۸ تأسیس شد.
جغرافیا

طبق اداره آمار آمریکا، این شهرستان مساحتی در حدود ۱٬۸۴۸ کیلومتر مربع دارد.
جغرافیا > شهرها

جانسون سیتی
بلانکو
والنتین کرمپل

| والنتین کرمپل | والنتین کرمپل |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۵ آوریل ۱۹۰۴
درگذشت: ۱ ژانویهٔ ۱۹۴۴
ملیت: رایش آلمان
والنتین کرمپل (انگلیسی: Valentin Krempl; ۱۵ آوریل ۱۹۰۴ – ۱ ژانویهٔ ۱۹۴۴)از برندگان مدال‌های بازی‌های المپیک اهل رایش آلمان بود.
دهستان پاقلعه

| اطلاعات کلی | اطلاعات کلی |
| --- | --- |
کشور:  ایران
استان: کرمان
شهرستان: شهربابک
بخش: مرکزی
مرکز دهستان: روستای مرج
جمعیت: ۱۲۶۱ نفر (سرشماری ۱۳۸۵)
تعداد آبادی: ۹
دهستان پاقلعه نام دهستانی در بخش مرکزی شهرستان شهربابک، استان کرمان در ایران است. مرکز این دهستان روستای مرج است.براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۶۱ نفر (۳۷۱ خانوار) بوده‌است.
از آثار تاریخی این دهستان میتوان به قلعه کمر مرج و خانه های دستکند شبیه روستای میمند اشاره کرد.
تورالف استرامستاد

| تورالف استرامستاد | تورالف استرامستاد |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳ ژانویهٔ ۱۸۹۷ بروم، نروژ
درگذشت: ۱۰ ژانویهٔ ۱۹۸۴ اسلو
ملیت: نروژ
تورالف استرامستاد (انگلیسی: Thoralf Strømstad; ۱۳ ژانویهٔ ۱۸۹۷ – ۱۰ ژانویهٔ ۱۹۸۴) اسکی‌باز صحرانوردی اهل نروژ بود.
ساناهین

مکان
| ساناهین Սանահին | ساناهین Սանահին |
| --- | --- |
استان: لوری
ارتفاع: ۱۰۱۶ متر (۳۳۳۳ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AMT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AMST)
ساناهین (به ارمنی: Սանահին) روستایی است در شمال استان لوری کشور ارمنستان.
جغرافیا

روستای ساناهین با یک تله‌کابین با شهر آلاوردی پیوند دارد و امروزه بخشی از شهر آلاوردی بشمار می‌آید.
وجه تسمیه

نام ساناهین در ارمنی به معنای «کهنتر از آن یکی» است و مراد قدیمی‌تر بودن صومعه ساناهین از صومعه هاغپات است. دو روستای ساناهین و هاغپات در دو سوی دره‌ای ژرف و بر روی دو دشت قرار گرفته‌اند و دید زیبایی به همدیگر دارند. این صومعه‌ها متعلق به کلیسای حواری ارمنی هستند و در محدوده آنها چلیپاسنگ‌ها (خاچکارها)ی زیادی پراکنده‌است.
مشاهیر

بزرگ‌ترین موسیقی‌دان ارمنی یعنی سایات‌نووا (هاروتیون سایاتیان) نیز احتمالاً زاده ساناهین است.
هواپیماساز سرشناس، آرتم میکویان، که یکی از پدران هواپیمای میگ است (نام میگ کوتاه‌شده میکویان است) و برادرش آناستاس میکویان که طولانی‌ترین دوره خدمت در دفتر سیاسی شوروی (پولیت‌بورو) را داشت هر دو در ساناهین به دنیا آمده‌اند.
مکان‌های تاریخی

مقالهٔ اصلی: صومعه ساناهین
شهرت ساناهین به خاطر صومعه معروف آن است که به همراه صومعه هاغپات که در نزدیکی آن واقع شده در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارند. صومعه ساناهین در سده ۱۰ میلادی بنیاد گشت و به عنوان کانون آموزش تذهیب و خوش‌نویسی به نام بوده‌است.
نگارخانه

چاپل گریگوری مقدس
کتابخانه صومعه
جزئیات خاچکار داخل صومعه
ورودی صومعه
پکوانک، نیوجرسی

Township در آمریکا
| Pequannock Township, New Jersey | Pequannock Township, New Jersey |
| --- | --- |
Township: Township
Pequannock Township highlighted in Morris County. Inset map: Morris County highlighted in the State of New Jersey.: Pequannock Township highlighted in Morris County. Inset map: Morris County highlighted in the State of New Jersey.
Census Bureau map of Pequannock Township, New Jersey: Census Bureau map of Pequannock Township, New Jersey
ایالات آمریکا: نیوجرسی
County: Morris
Formed: March 25, 1740 as Poquanock Township
Incorporated: February 21, 1798 as Pequanack Township
حکومت: حکومت
 • نوع: Faulkner Act (Council-Manager)
 • Mayor: Richard Phelan (term ends December 31, 2012)
 • Manager: David Hollberg
 • Clerk: David Hollberg
مساحت: مساحت
 • کل: ۷٫۱۷۱ مایل مربع (۱۸٫۵۷۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۶٫۷۴۸ مایل مربع (۱۷٫۴۷۸ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۴۲۳ مایل مربع (۱٫۰۹۶ کیلومتر مربع)  ۵٫۹۰٪
 • رتبه: 241st of 566 in state 21st of 39 in county
ارتفاع: ۲۱۰ فوت (۶۴ متر)
جمعیت (2010 Census): جمعیت (2010 Census)
 • کل: ۱۵٬۵۴۰
 • رتبه: 163rd of 566 in state 14th of 39 in county
 • تراکم: ۲۳۰۲٫۷/مایل مربع (۸۸۹٫۱/کیلومتر مربع)
  • رتبه: 267th of 566 in state 12th of 39 in county
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (Eastern (EST))
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (Eastern (EDT))
زیپ‌کد: 07440 – Pequannock 07444 – Pompton Plains
کد(های) منطقه: 862 & 973
FIPS code: 3402758110
GNIS feature ID: 0882208
وبگاه: http://www.peqtwp.org/
پکوانک (به انگلیسی: Pequannock Township) شهری در ایالت نیوجرسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۵٬۵۴۰ نفر بوده‌است.
لورنس جکسون

| لورنس جکسون | لورنس جکسون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۶ سپتامبر ۱۹۰۰ لانارکشر جنوبی
درگذشت: ۲۷ ژوئیهٔ ۱۹۸۴ لانارکشر جنوبی
ملیت: اسکاتلند
لورنس جکسون (انگلیسی: Laurence Jackson; ۱۶ سپتامبر ۱۹۰۰ – ۲۷ ژوئیهٔ ۱۹۸۴) ورزشکار کرلینگ اهل اسکاتلند بود.
اسلاوی ژیژک

| اسلاوی ژیژک | اسلاوی ژیژک |
| --- | --- |
ژیژک در لیورپول، انگلستان، ۲۰۰۸: ژیژک در لیورپول، انگلستان، ۲۰۰۸
زادهٔ: ۲۱ مارس ۱۹۴۹ ‏(۷۵ سال) لیوبلیانا، اسلوونیا، یوگسلاویا
تحصیلات: دانشگاه لیوبلیانا (بی‌ای، ام‌ای، دی‌ای) دانشگاه پاریس ۸ (پی‌اچ‌دی)
دوره: فلسفه سده ۲۰/۲۱
حیطه: فلسفه غرب
مکتب: فلسفه قاره‌ای مکتب روان‌کاوی لیوبلیانا روانکاوی لاکانی پساهگل‌گرایی مارکسیسم فرودوئی
محل کار: دانشگاه لیوبلیانا دانشگاه نیویورک کالج بیربک، دانشگاه لندن
علایق اصلی: ایدئولوژی مارکسیسم هستی‌شناسی نظریه سیاسی روان‌کاوی مطالعات فرهنگی نظریه فیلم الهیات ایدئالیسم آلمانی دیالکتیک
 تأثیرگرفته از آلتوسر آدورنو بدیو بنجامین بالیبار چسترتون بژیدار دبنیاک ملادن دولار انگلس فروید هگل جیمسون ایوب لاکان لنین لاکلائو مارکس کانت رانسیر شلینگ اشمیت اسپینوزا اشتراوس آلنکا زوپناچیچ :  تأثیرگرفته از آلتوسر آدورنو بدیو بنجامین بالیبار چسترتون بژیدار دبنیاک ملادن دولار انگلس فروید هگل جیمسون ایوب لاکان لنین لاکلائو مارکس کانت رانسیر شلینگ اشمیت اسپینوزا اشتراوس آلنکا زوپناچیچ 
 تأثیرگذار بر مایکل بروکس جودی دین ملادن دولار فیشر سرچکو هوروارت اریک سانتنر سیپراس آلنکا زوپانچیچ دوئان راسیل :  تأثیرگذار بر مایکل بروکس جودی دین ملادن دولار فیشر سرچکو هوروارت اریک سانتنر سیپراس آلنکا زوپانچیچ دوئان راسیل 
 :  
اِسلاوُی ژیژِک ((به اسلونیایی: Slavoj Žižek); ‎i‎/ˈslɑːvɔɪ ˈʒiːʒɛk/‎ SLAH-voy ZHEE-zhek; Slovene: [ˈslaʋɔj ˈʒiʒɛk]؛ زادهٔ ۲۱ مارس ۱۹۴۹) فیلسوف، نظریه‌پرداز، جامعه‌شناس، منتقد فرهنگی و سیاست‌مدار اسلوونیایی است.
زندگی

او در لیوبلیانا به دنیا آمد و دکترای فلسفه‌اش را از دانشگاه لیوبلیانا دریافت کرد. در سال ۱۹۹۰ به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری از سوی حزب لیبرال دموکرات اسلوونی معرفی شد. ژیژک فیلسوف و نظریه‌پرداز انتقادی است که بخش عمدهٔ کارش در سنت فلسفی هگلی، مارکسیسم و نیز روانکاوی لاکانی است. او فعالیت‌های چشمگیری در زمینهٔ نظریهٔ سیاسی، نظریه فیلم و روانکاوی نظری داشته است.
شهرت ژیژک برای احیای روانکاوی ژاک لاکان برای یک خوانش جدید از فرهنگ عامه است. او رسالات گوناگونی دربارهٔ موضوعات گوناگون نگاشته است. موضوعاتی چون جنگ عراق، بنیادگرایی، سرمایه‌داری، رواداری، حقیقت سیاسی، جهانی‌سازی، سوبژکتیویته، حقوق انسانی، لنین، اسطوره، فضای مجازی، پسامدرنیسم، چندفرهنگ‌گرایی، پست مارکسیسم، آلفرد هیچکاک و دیوید لینچ. او به شوخی در مصاحبه با یک نشریهٔ اسپانیایی خود را یک استالینیست لاکانی تندرو معرفی کرده است.
نخستین کتاب ژیژک به زبان انگلیسی، اثر موفق او با عنوان ابژه متعالی ایدئولوژی (۱۹۸۹) است که در معرفی اندیشه مکتب لیوبلیانا به مخاطبان انگلیسی‌زبان نقش مهمی داشت. او بیش از ۵۰ کتاب به زبان‌های مختلف نوشته است که بیش از نیمی از آنها در ایران به زبان فارسی ترجمه و منتشر شده است.
دیدگاه‌ها > دیدگاه‌های اجتماعی

اسلاوی ژیژک در گفتگوی خود با پادکست رابینسون ارهارت به سخت‌گیریِ سهل‌انگاران در دنیای معاصر اشاره می‌کند و از جمله به چنین تناقضی در جریان ووک می‌پردازد. در اوایل این گفتگو رابینسون ارهارت به ژیژک می‌گوید: گمان می‌کنم زمانی که می‌گویید «امروزه بیش از هر دوره‌ای به روانکاوی نیاز داریم» مقصودتان از روانکاوی بیش از آنکه شیوه‌ای برای درمان مشکلات فردی باشد، شیوه‌ای برای نقد فرهنگی و اجتماعی است. آیا درست فکر می‌کنم؟
ژیژک در پاسخ می‌گوید: بله، هرچند من روانکاوی را به شیوه‌ای برای درمان اجتماع تنزل نمی‌دهم؛ زیرا آنچه برای فروید واضح بود و آنچه ما امروزه باید پیوسته در ذهن داشته باشیم این است که تصورات دربارهٔ کهن‌الگوهای روان‌شناسی اشتباه است. به عنوان نمونه فرض کنید شما مشکلاتی از حیث ناتوانی جنسی دارید، آنگاه روانکاوی وارد عمل می‌شود و شما را قادر می‌سازد که بر این مشکل فائق آیید؛ مثلاً اگر ممنوعیت‌هایی در ناخودآگاه شما وجود دارد روانکاوی این ممنوعیت‌ها را بر ملا می‌کند یا کمک می‌کند از سلطه‌های سرکوب‌گرانه نظیر سلطه پدرانه رها شوید تا نتیجه نهایی این باشد که بتوانید به کامیابی دست یابید. این تصور عمومی از فروید است، اما فروید این نیست. فروید را امروزه، خصوصاً فمینیست‌ها، متهم به سوگیریِ پدرسالارانه می‌کنند. درحالی‌که فروید متناقض‌نمایی که در دوران امروزی با آن مواجهیم را آشکار می‌سازد. اینجاست که روانکاوی، نه دقیقاً به تعبیر فرویدی بلکه به معنی تطوریافته‌اش، می‌تواند به ما کمک کند. متناقض‌نمای امروزی این است که امروزه درحالی‌که ما در جوامع سهل‌انگار زندگی می‌کنیم و با اقسام گوناگونی از آسانگیری مواجهیم، اما این سهل‌انگاری به جای این که به ما زندگی‌های آزاد و لذت‌بخش بدهد باعث تولید نسخه‌ای منحصر به فرد از سرکوب و مقررات‌سازی شده است.
ژیژک در توضیح این نکته می‌گوید: آنچه حقیقتاً توجه من را جلب می‌کند این است که در زمینه سهل‌انگاری و این شیفتگی وافر نسبت به فائق آمدن بر محدودیت‌ها که در قالب‌هایی نظیر جریان وُوک (woke) و می تو (me too) خودنمایی می‌کند اصل ایده بر مبنای سهل‌انگاری (permissiveness) است؛ مثلاً این که تمامی گرایش‌های فرعیِ جنسی باید مجاز شود و دشمن بزرگ عبارت است از سرکوبِ پدرانه یا پدرسالارانه. ولی چه چیزی به عنوان نتیجه نهاییِ این سهل‌انگاری عایدمان می‌شود؟ وجاهت سیاسی (political correctness) عایدمان می‌شود که من با اهدافش علیه نژادپرستی یا تبعیض جنسی مخالف نیستم، اما با شکل آن مخالفم. از لحاظ شکلی، این جریانات علیه سرکوب است اما نحوه عملکرد آن از حیث اجتماعی، شیوه‌ای است به شدت مستبدانه و تفرقه‌افکنانه و سرکوب‌گرانه. آنچه برای من جالب است این است که این جریان به صورت بالفعل (de facto) مجموعه‌ای از محدودیت‌ها تحمیل می‌کند: نباید از این واژه استفاده کنید، نباید این کار یا آن رفتار را انجام دهید. منطق این جریان بسیار سخت‌گیرانه است. همان‌طور که می‌دانیم افرادی هستند که آن‌ها را می‌شناسیم و نامشان را نمی‌برم و این افراد مسیر شغلیِ حرفه‌ای‌شان از بین رفته است به خاطر گفتن یا نوشتن چیزی که شاید با سلیقه آن جریان همخوانی نداشته یا اشتباه بوده اما آنقدر هم حرف وحشتناکی نبوده است. این منطق برای من جالب است که چگونه سهل‌انگاری به نقطه متضاد خودش تبدیل می‌شود.
دیدگاه‌ها > نظریات سینمایی

ژیژک یک نظریه‌پرداز سینمایی نیز هست. او از تفسیر روانکاوانهٔ لاکانی برای ایجاد یک نظریهٔ سینمایی و یک شیوهٔ نقد جدید استفاده کرده است. به اعتقاد رابرت استم، او از فیلم‌های سینمایی برای شرح نظریات لاکان استفاده می‌کند و در فیلم‌های سینمایی مثال‌هایی می‌یابد که حتی از خود لاکان هم افکار روانکاوانهٔ او را بهتر شرح می‌دهند. ژیژک به بررسی میل و فانتزی ناخودآگاه، امر واقعی و ابژهٔ والای ایدئولوژی در فیلم‌ها می‌پردازد و از این راه یک تأویل روانکاوانه در باب سینما می‌سازد. لینچ و هیچکاک دو فیلم‌ساز مورد علاقهٔ ژیژک هستند که تفسیر آثار آن‌ها بیش از همه مورد توجهش بوده‌اند.
نقد به ژیژک

اندیشمندان بسیاری نوشته‌های ژیژک را بی‌اعتبار و فاقد معنا می‌دانند. نوآم چامسکی نوشته‌های ژیژک را ژست‌گیری‌های توخالی خواند و سبک و روش او در برابر «گزاره‌های آزمون‌پذیر تجربی» حوزه‌های «جدی» تر مانند علوم دقیق قرار داد. چامسکی بر این باور است که کار ژیژک را اصلاً نباید جدی گرفت. جان گری، فیلسوف بریتانیایی از ژیژک به خاطر ستایش خشونت و سخنان مهمل و توخالی انتقاد کرد. از نظر گری ژیژک خود یکی از محصولات کالایی سرمایه‌داری است «ژیژک در شاهکاری عظیم از تولیدات فکری بی‌شمار، نقدی تخیل‌آمیز از نظم کنونی ارائه کرده است؛ نقدی که مدعی طرد و انکار هر آن چیزی است که در حال حاضر وجود دارد. او به معنایی واقعاً هم این کار را می‌کند، اما هم‌زمان به بازتولید همان دینامیسم ضروری و بی‌هدفی نیز می‌پردازد که در عملکرد سرمایه‌داری می‌بیند.»
سرقت ادبی

اسلاوی ژیژک در سال ۲۰۱۴ به سرقت فکری از مجله نژادپرستانهٔ رنسانس آمریکایی متهم شده است. رنسانس آمریکایی یک مجله محافظه‌کار متعلق به «سفیدهای ناسیونالیست» آمریکایی است که سازمان‌های غیردولتی حقوق بشری آن را به عنوان یک گروه ناسیونالیستی «نفرت‌پراکن» رده‌بندی کرده‌اند. جیمز ویلیامز، سردبیر ارشد جستار انتقادی که یادداشت ژیژک را سال ۲۰۰۶ منتشر کرده بود، در گفتگو با نیوزویک تأیید کرد که ژیژک «قطعاً» از یادداشت هورنبک استفاده کرده است. وی افزود: «ما متاسفیم که چنین اتفاقی افتاده. اگر می‌دانستیم ژیژک در حال سرقت فکری است، قطعاً از او می‌خواستیم که پاراگراف‌های غیرقانونی را حذف کند». هورنبک نیز در گفتگو با نیوزویک تأکید کرد که «هر کس دو متن را کنار هم بگذارد، می‌فهمد ژیژک سارق فکری است.»
نامهٔ ژیژک به منینگ

۱۷ دسامبر روز تولد چلسی منینگ بود. گاردین از تنی چند از روشنفکران و هنرمندان خواسته بود تا سالروز تولد وی را به او تبریک بگویند. اسلاوی ژیژک نیز یکی از این افراد است.
متن نامه:
چلسی عزیز.
غالباً می‌شنویم که چپ رادیکال امروز از طرح‌ریزی یک بدیل عملی ناتوان است. آنچه تو انجام دادی به سادگی یک بدیل بود. به قول گاندی؛ تو خودْ تغییری هستی که در پی‌اش بودی…
در ارتباط با ایران > خیزش ۱۴۰۱ ایران

ژیژک در پیامی گفت رخدادهای خیزش ۱۴۰۱ ایران «معنا و اهمیتی تاریخی و جهانی» دارد. او گفت در جنبش امروز ایران که ترکیبی از مبارزات مختلف است «زنان و مردان در کنار یکدیگر ایستاده‌اند و دشمن آنها بنیادگرایی دینی است که از پشتوانه ترور و اختناق حکومتی برخوردار است. مبارزه ایرانی‌ها مبارزه همه ماست.»
در ارتباط با ایران > نشست علمی دانشگاه تهران

در خرداد ۱۴۰۰ دانشگاه تهران میزبان نشستی علمی با حضور اسلاوی ژیژک و نادیا مفتونی بود. ژیژک در این نشست به تشریح ابعاد گوناگونی از اندیشه خود از جمله در باب مفهوم خیال پرداخت. او در این راستا به تبیین جایگاهی که آثار مفتونی در زمینه خیال دارد اشاره کرد. وی دربارهٔ مفتونی گفت: «من کار نادیا مفتونی را به دلیل خیلی مشخصی دنبال می‌کنم. علاقه من به آثار او علاقه‌ای عمومی نیست. معتقدم کاری که او با تمرکز بر مفهوم خیال انجام می‌دهد به ما می‌گوید که اگر به شیوه درستی بر این مفهوم تمرکز کنیم، این امر یک روشنایی جدید و چشم‌اندازی را که به طرز شگفت‌انگیزی سازنده است در زمینه شیوه‌ای که امروز باید سنت فلسفی و دینی و غیره خود را خوانش کنیم ایجاد می‌کند. اکنون به این مهم می‌پردازم که کار نادیا مفتونی برای من چه معنایی دارد. این شاید یک خوانش ناپرورده باشد اما می‌خواهم دیدگاه خودم را بی‌رحمانه تحمیل کنم. او در مباحثش پیرامون خیال نشان می‌دهد که فلسفه کهن اسلامی قبلاً مسیری را که می‌خواهم درباره‌اش صحبت کنم طی کرده است؛ یعنی او فراتر از ارسطو می‌رود. ارسطو یک نظریه خیال دارد که اگر برخی اشارات جزئی جسورانه را از این نظریه حذف کنیم با یک نظریه بسیار سنتی دربارهٔ خیال مواجهیم. نکته اصلی مد نظر من این است: ما در غرب معمولاً خیال را به امری ذهنی در مقابل واقعیت عینی تقلیل می‌دهیم. چنان‌که گویی امور و اشیاء در جهان خارج وجود دارد و هویت‌شان همان است که هست و شاید این هویت کاملاً برای ما شناخته‌شده نباشد اما در عالم خارج وجود دارد و آنگاه قائلیم که خیال امری ذهنی است، یعنی ما چیزی را بر اشیاء معطوف می‌کنیم و جاهای خالی در شناخت خود را پُر می‌کنیم. اما معتقدم چیزی که ما از سنت فکری شما می‌آموزیم و این سنت فکری به من نزدیک است، یعنی به ایدئالیسم آلمانی و هگل و دیگرانی در قرن بیستم نزدیک است و به دلالت‌های فلسفی فیزیک کوانتوم نزدیک است، این است که از جهت عینی هم نمی‌توان گفت که امور و اشیاء همان چیزهایی هستند که می‌نمایند. آنچه یک چیز هست فی‌الجمله دلالت بر فضای یک نوع خیال هستی‌شناختی دارد؛ یعنی خیال در درون خود یک چیز: آنچه این چیز می‌توانست بوده باشد اما نشد، و ظرفیت‌های بالقوه پنهانی که در آن چیز وجود دارد. در نتیجه شناخت یک چیز مستلزم این نیست که صرفاً ذهن خود را فراموش کنیم و بر این تمرکز کنیم که آن چیز واقعاً چیست. بلکه برای شناخت یک چیز لازم است خود را در هویت آن و تمامی ظرفیت‌های بالقوه‌اش دخیل کنیم. مفتونی در آثارش دربارهٔ خیال نشان می‌دهد که فلسفه اسلامی قبلاً این مسیر را طی کرده است.»
در ارتباط با ایران > حضور در برنامه جیوگی

اسلاوی ژیژک با حضور اینترنتی در برنامه تلویزیونی جیوگی که از شبکه دو صدا و سیما پخش می‌شد، به گفتگو با میلاد دخانچی پرداخت. در این گفتگو که قسمت اول آن در ۱۲ بهمن ۱۳۹۵ پخش شد، ژیژک به بحران‌های جهانی، علت حمایت تعجب‌برانگیز خود از دونالد ترامپ، ریشه‌های سرمایه‌داری داعش و افول جریان چپ جهانی پرداخته است. در بخش دوم گفتگو، ژیژک به اهمیت ایران به عنوان جریان نه شرقی و نه غربی پرداخته و از اهمیت ایرانی فرهنگی و علاقه خود به سفر به ایران صحبت به میان آورده است.
گزیده کتاب‌شناسی

بهشت در بی نظمی / هرج و مرج
گزیده کتاب‌شناسی > ترجمه به فارسی

رخداد، سفری فلسفی از دل یک مفهوم، ترجمهٔ محسن ملکی، بهزاد صادقیان، تهران: نشر بان، ۱۴۰۰.
"لچکی به مثابه یک پارالاکس معمارانه و دیگر پدیده‌های مرتبط به کشمکش‌های طبقاتی" در کتاب نظریه‌های زیبایی‌شناسی، ترجمه احسان حنیف، تهران: فکرنو، ۱۳۹۹.
پاندمی کرونا دنیا را تکان می‌دهد، سه نسخه متفاوت ترجمه از :"هوشمند دهقان"، "نوید گرگین" و "شهریار پاک نیا (ویراستاری بیژن عبدلکریمی)")، ۱۳۹۹.
"درس رانسیر" و "سوبژکتیوشدن سیاسی و فراز و فرودهای آن" در کتاب سیاست ورزی زیبایی‌شناسی، ترجمه فتاح محمدی، تهران: هزاره سوم، ۱۳۹۳.
نقد باورهای مغرب زمین، ترجمه کیوان آذری، اردبیل: محقق اردبیلی، ۱۳۹۳.
عینیت ایدئولوژی، ترجمه علی بهروزی، تهران: طرح نو، ۱۳۹۰.
از نشانگان خود لذت ببرید!: ژاک لاکان در و بیرون از هالیوود، ترجمه فتاح محمدی، تهران: هزاره سوم، ۱۳۸۹.
کژ نکریستن: مقدمه ای بر ژاک لاکان از طریق فرهنگ عامه، ترجمه مازیار اسلامی و صالح نجفی، تهران: رخداد نو، ۱۳۸۸.
وحشت از اشک‌های واقعی: کریستوف کیشلوفسکی در میان نظریه و پسانظریه، ترجمه فتاح محمدی، تهران: هزاره سوم، ۱۳۸۸.
به برهوت حقیقت خوش آمدید، ترجمه فتاح محمدی، تهران: هزاره سوم، ۱۳۸۵.
هنر امر متعالی مبتذل: دربارهٔ بزرگراه گمشده دیوید لینچ، ترجمه مازیار اسلامی، تهران: نشر نی، ۱۳۸۴.
بولشوی دوم

| بولشوی دوم | بولشوی دوم |
| --- | --- |
Большой Дом: Большой Дом
نمای برج از بلوار لیتینی: نمای برج از بلوار لیتینی
fa (in English: Expected satiety): fa
اطلاعات کلی: اطلاعات کلی
گونه: تأسیسات اداری
سبک معماری: ساخت‌گرایی
موقعیت: سنت پترزبورگ، روسیه
آدرس: خیابان لیتینی، ۴
مختصات: ۵۹°۵۶′۵۵″شمالی ۳۰°۲۰′۵۷″شرقی﻿ / ﻿۵۹٫۹۴۸۵۲۱°شمالی ۳۰٫۳۴۹۳۰۲°شرقی﻿ / 59.948521; 30.349302
مستاجرین کنونی: سرویس امنیت فدرال روسیه، وزارت امور داخلی
آغاز ساخت: ۱۹۳۱
پایان: ۱۹۳۲
طراحی و ساخت: طراحی و ساخت
معمار: الکساندر گگلو، آندری اول، نوئی تروتسکی
بولشوی دوم (روسی: Большой Дом, به معنی خانهٔ بزرگ) یک ادارهٔ واقع در شمارهٔ ۴ بلوار لیتینی در سنت پترزبورگ روسیه است. این ساختمان ستاد شعبه‌های محلی سنت پترزبورگ و استان لنینگراد از سرویس امنیت فدرال روسیه (FSB) و ادارهٔ کل وزارت امور داخلی است.
این ساختمان در منطقهٔ مرکزی سنت پترزبورگ در ابتدای بلوار لیتینی واقع شده، با فاصلهٔ یک بلوک از رود نوا، در محل یک ساختمان قدیمی زره‌پوش که در سال ۱۹۱۷ و در دورهٔ امپراتوری روسیه سوخته بود، واقع شده است. این ساختمان به‌طور اصلی در سال‌های ۱۹۳۱–۳۲ برای ادارهٔ کل سیاسی دولتی (OGPU)، پلیس مخفی اتحاد جماهیر شوروی در آن زمان ساخته شده بود. این ساختمان توسط معماران شوروی نوئی تروتسکی، الکساندر گگلو و آندری اول در اواخر سبک ساخت‌گرایی طراحی شده است. ساختمان بولشوی دوم بخشی از یک مجموعهٔ بزرگتر است که شامل زندان در خیابان شپالرنایا نیز می‌شود، و هر دو به عنوان زندان در دوران پاکسازی بزرگ در دورهٔ ژوزف استالین شناخته شدند. در ژوئیهٔ ۱۹۳۴، این ساختمان به ستاد محلی کمیساریای خلق در امور داخلی (NKVD) تبدیل شد، زمانی که ادارهٔ کل سیاسی دولتی به عنوان ادارهٔ کل امنیت دولتی (GUGB) کمیساریای خلق در امور داخلی دوباره تأسیس شد. بولشوی دوم به تدریج به ستاد محلی کمیتهٔ امنیت دولتی (KGB) تبدیل شد، زمانی که کمیساریای خلق در امور داخلی را جایگزین کرد، و تا فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱ تحت استفادهٔ کاگ‌ب باقی ماند.
بولشوی دوم به دلیل ارتباطش با پلیس مخفی به موضوع افسانه‌های متعدد در فرهنگ شوروی و روسیه تبدیل شد، از جمله اینکه تمام ساختمان‌های سرویس امنیت فدرال روسیه به نام بولشوی دوم شناخته می‌شوند. نظریهٔ توطئهٔ رایج دربارهٔ این ساختمان این است که شامل مقدار زیادی از طبقات زیرزمینی مخفی است، که باعث شوخی‌هایی دربارهٔ اینکه بولشوی دوم بلندترین ساختمان در سنت پترزبورگ است، می‌شود. همچنین افسانه‌ای وجود دارد که این ساختمان در دوران محاصرهٔ لنینگراد در جنگ جهانی دوم به دلیل اینکه آلمان نازی از وجود اسیرهای آلمانی در طبقهٔ بالایی مطلع بود، بمباران نشد.
یاکوب تولین تومس

یاکوب تولین تومس (انگلیسی: Jacob Tullin Thams; ۷ آوریل ۱۸۹۸ – ۲۷ ژوئیه ۱۹۵۴) اسکی‌باز پرش اهل نروژ بود.
رابرت مینتون

| رابرت مینتون | رابرت مینتون |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳ ژوئیهٔ ۱۹۰۴
درگذشت: ۲ سپتامبر ۱۹۷۴ نیویورک
ملیت: ایالات متحده آمریکا
رابرت مینتون (انگلیسی: Robert Minton; ۱۳ ژوئیهٔ ۱۹۰۴ – ۲ سپتامبر ۱۹۷۴)از برندگان مدال‌های بازی‌های المپیک زمستانی و  اهل ایالات متحده آمریکا بود.
اریک لارسون (ورزشکار)

اریک لارسون (انگلیسی: Erik Larsson; ۱۸ ژانویهٔ ۱۹۰۵ – ۸ مارس ۱۹۷۰) بازیکن هاکی روی یخ اهل سوئد بود.
کلاس تونبرگ

کلاس تونبرگ ورزشکار مرد رشتهٔ اسکیت سرعتی اهل کشور فنلاند است. وی در بین سال‌های ‎۱۹۲۴ تا ۱۹۲۸ میلادی در مسابقات بازی‌های المپیک زمستانی در مجموع ۷ مدال، شامل ۵ مدال طلا و ۱ نقره و ۱ برنز را کسب کرد.
آنتون موروسانی

| آنتون موروسانی | آنتون موروسانی |
| --- | --- |
زادهٔ: ۲۰ ژوئن ۱۹۰۷ داووس، سوئیس
درگذشت: ۸ ژوئن ۱۹۹۳ داووس، سوئیس
ملیت: سوئیس
آنتون موروسانی (انگلیسی: Anton Morosani; ۲۰ ژوئن ۱۹۰۷ – ۸ ژوئن ۱۹۹۳) بازیکن هاکی روی یخ اهل سوئیس بود.
هانس ناگل

| هانس ناگل | هانس ناگل |
| --- | --- |
زادهٔ: ۸ فوریهٔ ۱۹۰۲
درگذشت: ۱ ژانویهٔ ۲۰۰۰
ملیت: آلمان
هانس ناگل (انگلیسی: Hanns Nägle; ۸ فوریهٔ ۱۹۰۲ – ۱ ژانویهٔ ۲۰۰۰) از برندگان مدال‌های بازی‌های المپیک زمستانی اهل آلمان بود.