stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلسله ذهبیه
مسیر رشد ذهبیه

اسدالله خاوری تاریخ یازده و نیم قرنی سلسله ذهبیه را -از زمان مرگ معروف کرخی (قطب اول ذهبیه) در سال ۲۰۰ قمری (۸۱۵ میلادی) تا درگذشت جلال‌الدین محمد مجدالاشراف شیرازی (قطب سی و ششم ذهبیه) در ۱۳۳۱ قمری (۱۹۱۳ میلادی)- به پنج دوره تقسیم کرده‌است:
دوران زهد و عبادت: این دوره با مرگ معروف کرخی (قطب اول ذهبیه) آغاز شده و تا پایان قرن پنجم قمری و درگذشت ابوبکر نساج طوسی (قطب هشتم ذهبیه) در سال ۴۸۷ قمری (۱۰۹۴ میلادی) ادامه دارد. در این دوره قطب‌های ذهبیه جز جملات پراکنده و کلمات قصار اثر مکتوب دیگری ندارند.
دوره اعتلای تصوف یا دوره علمیت و تألیف: این دوره از اوایل قرن ششم قمری با حضور احمد غزالی (قطب نهم ذهبیه، درگذشتهٔ ۵۲۵ قمری) آغاز و تا پایان قرن نهم قمری و مرگ خواجه اسحاق خُتَّلانی (قطب بیستم ذهبیه، درگذشتهٔ ۸۲۷ یا ۸۲۸ قمری) ادامه دارد. کمتر از یک قرن از این دوره نگذشته بود که حمله مغول به ایران شروع شد و شکست علاءالدین محمد خوارزمشاه از هولاکو خان مؤید انقراض دولت خوارزمشاهی شد (۶۲۸ قمری، ۱۲۳۱ میلادی). از این زمان به بعد مشایخ و سالکان بزرگ و شاگردان بسیاری پدید آمدند که هر یک علاوه بر به جا گذاشتن آثار ماندگار از خود، منشأ خدمات ادبی شایان توجهی در زبان فارسی نیز شدند.
دوره رکود تصوف: این دوره از نیمه دوم قرن نهم قمری و زمان سید عبدالله بُرزِش‌آبادی (بیست و یکمین قطب ذهبیه، درگذشتهٔ ۸۹۰ تا ۸۹۳ قمری، ۱۴۸۵ تا ۱۴۸۸ میلادی) آغاز می‌شود و تا اواخر قرن دوازدهم قمری و مرگ سید قطب‌الدین محمد نیریزی (قطب سی و دوم ذهبیه) در سال ۱۱۷۳ قمری (۱۷۶۰ میلادی) ادامه می‌یابد. از آغاز قرن نهم قمری، سیر اصول اولیه تصوف که سیر در عالم توحید بود، رو به ضعف نهاد و توسل به خاندان علی جایگزین آن شد. این تغییر زمینه را برای سوء استفاده‌گران باز کرد تا ساده‌لوحان را دور خود جمع کنند و جادو را به عنوان یک معجزه معرفی کنند. سرانجام مبانی تعالیم عالی خانقاهی به نمایشی با عناوین دراویش، شیوخ و بازی-رابطه‌های مریدی تبدیل شد. در این زمان بود که قطب‌ها و بزرگانی چون سید قطب‌الدین محمد نیریزی، محمد علی مؤذن خراسانی (قطب بیست و نهم ذهبیه) و نجیب‌الدین رضا تبریزی (قطب سی‌ام ذهبیه) ظهور کردند که هر کدام آثار و نوشته‌هایی دارند.
دوره اعتلای ولایت: این دوره از اواخر قرن دوازدهم قمری و آغاز ارشاد محمد هاشم درویش ذهبی شیرازی (قطب سی و سوم ذهبیه) در سال ۱۱۷۳ قمری (۱۷۶۰ میلادی) آغاز و در اوایل قرن چهاردهم قمری با درگذشت جلال‌الدین محمد مجدالاشراف شیرازی (قطب سی و ششم ذهبیه) در سال ۱۳۳۱ قمری (۱۹۱۳ میلادی) به پایان می‌رسد. در این دوره، تصوف و معارف خانقاهی آن از سیر در عالم توحید، به غواصی در دریای ولایت ائمه گرایید و تشیع از آداب ظاهری به حقیقت ولایت و از ظاهر به باطن روی نهاد. از این دوره آثار فراوانی از محمد هاشم درویش ذهبی شیرازی، جلال‌الدین محمد مجدالاشراف شیرازی و سید ابوالقاسم راز شیرازی (میرزا بابا) (قطب سی و پنجم ذهبیه) به جا مانده‌است.
دوره تجدد تصوف: از اوایل قرن چهاردهم قمری تا امروز که آغاز دهه پایانی این سده است، بیش از نیم قرن است که آثار تجدد، مانند سایر شئون حیاتی، در مظاهر تصوف تأثیرگذار بوده‌است.
ولایت قمریه

در سلسله ذهبیه ولایت به دو قسمت تقسیم شده‌است:
ولایت کلیه شمسیه
ولایت جزئیه قمریه
بر اساس باورهای سلسله ذهبیه، «ولایت کلیه شمسیه» متعلق به پیامبر اسلام و دوازده اولاد اوست و «ولایت جزئیه قمریه» متعلق به بزرگان صوفیه و قطب‌ها است. اسدالله خاوری می‌نویسد: «از آن رو که تمامی موجودات عالم برای رسیدن به کمال ناچارند از طریق انسان کامـل به مدارج کمال و انسانیت برسند و الآن که حضرت حجت در حجاب و پشت پرده غیبت است، شخصی که ولایت جزئیه قمریه داشته و به فیض رابطه معنوی و ارتباط قلبی با امام نائل شده و از وجود حضرت ولی عصر کسب نور کرده، همیشه در بین موجودات عالم حاضر است و همانند قمر (ماه) که نور آفتاب را منعکس می‌سازد، آینه قلب را صفا و جهان را نورانی می‌کند و از این جهت، گفته شده که مربی عالم قمر است و کسب نور از شمس دارد». همچنین در جای دیگر ذکر می‌کند: «اینان معتقدند که سند ولایت جزئیه قمریه این سلسله، توسط معروف کرخی به امام رضا علیه‌السلام می‌رسد و سند ولایت کلیه شمسیه از طریق امام رضا علیه‌السلام و اجداد بزرگوارش به حضرت رسول منتهی می‌گردد».
غُلُوّ و باطِنی‌گَری

برخی معتقدند سلسله ذهبیه قائل به غُلُوّ (نسبت دادن ویژگی‌های الهی به شخصیت‌های تاریخ اسلام) هستند. علاوه بر این معتقد به باطِنی‌گری بوده و می‌گویند باطن قرآن از ظاهر آن به راحتی قابل درک است. در سلسله ذهبیه ظاهر را بدون هیچ قرینه‌ای تفسیر به رأی می‌کنند. اینان بر این باورند که قلب عارف خانه اصلی خداست و مسجدالحرام خانه ظاهر است.
مراسم خانقاهی

سلسله ذهبیه مانند دیگر فرقه‌های صوفیه با مراسم خانقاهی عجین است. از نمادهای این مراسم، خرقه دادن قطب‌ها است که خرقه از قطب فعلی به قطب بعدی منتقل می‌شود. یکی دیگر از سنت‌های ذهبیه سماع است. همچنین فرهنگ استاد و شاگردی و مُرید و مُرادی در میان پیروان سلسله ذهبیه بسیار رایج است.
جغرافیا

سلسله ذهبیه ابتدا در خراسان و منطقه ختل که مرکز قطب‌ها و بزرگان سلسله کبرویه به ویژه میر سید علی همدانی و خواجه اسحاق خُتَّلانی بود، به وجود آمد. این منطقه از قرن نهم تا یازدهم قمری مرکز قطب‌های ذهبیه بوده‌است. پس از چند سال مرکزیت سلسله ذهبیه به شیراز منتقل شد و در زمان نجیب‌الدین رضا تبریزی (قطب سی‌ام ذهبیه) مرکزیت آن‌ به اصفهان انتقال یافت. با وفات نجیب الدین رضا 1108ق. و قطبیت علی‌نقی اصطهباناتی (قطب سی‌ و یکم ذهبیه)، به دلیل فزونی ناملایمتی‌ها و فشار فُقَها در اواخر سلطنت شاه سلطان حسین، مرکزیت این سلسله به شیراز انتقال یافت. علی‌نقی اصطهباناتی با تربیت سید قطب الدین محمد نیریزی (قطب سی‌ و دوم ذهبیه) به عنوان یکی از مؤثرترین و مهم ترین اقطاب سلسلۀ ذهبیه، ادامۀ این سلسله را در فارس تثبیت و تداوم بخشید. این سلسله در خارج از ایران نیز پیروانی دارد و فعالیت آنها تا به امروز ادامه داشته‌است.
نقدها

انتقادات زیادی به این فرقه و اعتقادات آن وارد شده‌است از جمله:
شکل‌گیری سلسله ذهبیه به خاطر نافرمانی سید عبدالله بُرزِش‌آبادی از دستور استادش خواجه اسحاق خُتَّلانی مبنی بر بیعت با سید محمد نوربخش خراسانی صورت گرفت و این اولین کودتا در این فرقه بوده‌است.
پیروان این فرقه، سلسله اقطاب خود را از طریق معروف کرخی به رضا (امام هشتم شیعیان) وصل می‌کنند و خود را به چهارده معصوم نسبت می‌دهند، در حالی که شواهدی مبنی بر عدم ارتباط رضا و کرخی وجود دارد.
پیروان این فرقه مدعی هستند که همه قطب‌های این سلسله، شیعه بوده‌اند، در حالی که سنی بودن برخی از آنها ثابت شده‌است.
بحث تقسیم ولایت به «ولایت کلیه شمسیه» و «ولایت جزئیه قمریه» و جانشینی و انتقال آن، پر از ایراد و نامربوط است.
با طرح نادرست تقسیم ولایت به ولایت کلیه شمسیه و ولایت جزئیه قمریه، قطب‌های خود را از ولایت قمریه می‌دانند، اما دلیلی از آیات قرآن و روایات و احادیث برای آن ندارند.
داشتن ولایت دینی یا ولایت قمری با انحرافات فکری و اخلاقی برخی از این قطب‌ها سازگاری ندارد.
آنان با تقسیم ولایت به ولایت کلیه شمسیه و ولایت جزئیه قمریه، قطب‌ها و بزرگان خود را اَبَر انسان و در مقامی بالاتر از همه انسان‌ها می‌دانند.
اینان ولایت را تعمیم به عام داده‌اند که در مکتب شیعه چنین چیزی غیرممکن است. این در حالی است که سلسله ذهبیه ادعای خالص و شیعه بودن دارد.
احادیث و روایاتی که برای اثبات سندیت خود ذکر می‌کنند بسیار ضعیف و غالباً نامعتبر است.
در انتساب قطب‌های این سلسله، بریدگی‌های متعددی وجود دارد و طی چندین سال در دوره‌های تاریخی مختلف فاقد قطب بوده‌است، در حالی که به گفته آنها وجود قطب در هر زمانی واجب است.
این سلسله یک فرقه اغتشاشیه بوده و تاریخچه آن بسیار مبهم و غیرقابل اعتماد است.
طبق روایات اسلامی، تصوف مورد تأیید علی‌بن موسی‌الرضا نبود، پس ذهبیه که نوعی تصوف است چگونه با رضا ارتباط برقرار می‌کند؟
با بررسی ادعاهای این فرقه معلوم می‌شود که خرافات زیادی وارد قضیه شده‌است.
برخی معتقدند که اینان به عبادات اسلامی اهمیتی نمی‌دهند و سلیقه‌هایی را در دین وارد کرده‌اند.
نگارخانه

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مقبره محمد کارندهی معرف به پیر پالان‌دوز (بیست و هفتمین قطب ذهبیه)کشتی نجات اثری از جلال‌الدین محمد مجدالاشراف شیرازی (قطب سی و ششم ذهبیه) | جلال‌الدین محمد مجدالاشراف شیرازی (قطب سی و ششم ذهبیه) | میرزا احمد عبدالحی مرتضوی (خوشنویس) (قطب سی و هفتم ذهبیه) | میرزا احمد عبدالحی مرتضوی تبریزی، معروف به خوشنویس و وحید الاولیا ('قطب سی و هفتم ذهبیه) | میرزا محمد علی حب حیدر اردبیلی (ابوالفتوح) (قطب سی و هشتم ذهبیه) |
غلامعلی حیدری

| سردار غلامعلی حیدری | سردار غلامعلی حیدری |
| --- | --- |
نام تولد: غلامعلی حیدری سودجانی
زاده: ۱۳۴۲ (۶۱ سال) سودجان، ایران
وفاداری: ایران
شاخه نظامی: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
سال‌های خدمت: اکنون–۱۳۵۹
درجه: سرتیپ دوم پاسدار
فرماندهی: منطقه مقاومت بسیج چهارمحال و بختیاریمنطقه مقاومت بسیج اصفهان
جنگ‌ها و عملیات‌ها: جنگ ایران و عراق
استاندار چهارمحال و بختیاری: استاندار چهارمحال و بختیاری
دوره مسئولیت ۳۰ آبان ۱۴۰۰ – ۱۶ آبان ۱۴۰۳: دوره مسئولیت ۳۰ آبان ۱۴۰۰ – ۱۶ آبان ۱۴۰۳
رئیس‌جمهور: سید ابراهیم رئیسی محمد مخبر (سرپرست)
پس از: اقبال عباسی
پیش از: جعفر مردانی
 :  
 :  
غلامعلی حیدری سودجانی (زادۀ ۱۳۴۲ در سودجان) نظامی و سیاستمدار ایرانی است که از سال ۱۴۰۰  تا ۱۶ آبان ۱۴۰۳ به عنوان استاندار چهارمحال و بختیاری فعالیت می کرد. 
وی پس از کسب رأی اعتماد هیئت وزیران دولت سیزدهم در ۳۰ آبان ۱۴۰۰ به عنوان بیست و سومین استاندار استان چهارمحال و بختیاری منصوب شد.
سوابق کاری

حیدری پیش از این معاونت امور استانهای سازمان پدافند غیر عامل کشور را بر عهده داشت. او فرماندهی سپاه استان‌های اصفهان و چهارمحال و بختیاری را نیز در کارنامه خود دارد.
نخستین تاخت و تاز انگلیس

| 0 | 1 |
| --- | --- |
بخشی از از جنبش دهه شصت مدرن و جنبش پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰: بخشی از از جنبش دهه شصت مدرن و جنبش پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰
ورود بیتلز به ایالات متحده در سال ۱۹۶۴ میلادی که از آن با نام شروع نخستین تاخت و تاز انگلستان یاد می‌شود.: ورود بیتلز به ایالات متحده در سال ۱۹۶۴ میلادی که از آن با نام شروع نخستین تاخت و تاز انگلستان یاد می‌شود.
تاریخ: ۱۹۶۴–۱۹۶۷
مکان: انگلستان و ایالات متحده
نتیجه: استعمار موسیقی ایالات متحده آمریکا توسط انگلستان و استوار شدن پایه‌های موسیقی راک
نخستین تاخت و تاز انگلستان (انگلیسی: British Invasion) نام دوره چند سال در دهه ۱۹۶۰ میلادی است که در آن موسیقی راک انگلیسی و فرهنگ انگلیس جامعه آمریکا را درنوردید. همچنین این تهاجم فرهنگی پایه جنبش پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰ نیز شد. گروه‌های راک انگلیسی مانند بیتلز، رولینگ استونز، گری اند د پیس میکرز، د سرچرز، بیلی جی کریمر و داکوتاز، فردی اند د دریمرز، دیو کلارک فایو، د هالیز، مانفرد مان هرمندز هرمت، پیتر اند گوردون، انیمالز، زامبیز، یاردبردز، مودی بلوز، کینکس، د اسپنسر دیویس گروپ، دم، پرتی تینگز، د هو، اسمال فیسس و بی جیز و همچنین خوانندگان انفرادی مانند داستی اسپرینگفیلد، سیلا بلک، پتولا کلارک، ماریان فیتفول، تام جونز و دونوان از گروه‌ها و خوانندگان مشهور نخستین تاخت و تاز انگلستان هستند. در سال‌های نخست دهه ۸۰ میلادی جنبش تازه ای با نام دومین تاخت و تاز انگلستان آغاز شد که ادامه بر نخستین تاخت و تاز انگلستان بود.
نظریه هوش‌های چندگانه

تئوری هوش‌های چندگانه نظریه‌ای است آموزشی که اولین بار توسط هوارد گاردنر تنظیم و ارائه شده‌است. بر طبق این نظریه، دیدگاه‌های روان‌سنجی سنتی نسبت به هوش، بسیار محدود و ضعیف است. گاردنر نظریه‌اش را نخستین بار در کتاب «قاب‌های ذهنی: نظریه هوش چندگانه»، در سال ۱۹۸۳ ارائه کرد. به عقیده او همه انسان‌ها دارای انواع مختلفی از هوش هستند. او در کتاب خود، هشت نوع مختلف هوش را معرفی کرده و احتمال داده‌است که نوع نهمی نیز به عنوان «هوش هستی‌گرا» وجود داشته باشد.
طبق نظریه گاردنر، برای به دست آوردن تمام قابلیت‌ها و استعدادهای یک فرد، نباید تنها به بررسی بهره هوشی پرداخت بلکه انواع هوش‌های دیگر او مثل هوش موسیقایی، [هوش درون فردی]، [هوش تصویری-فضایی] و [هوش کلامی]- زبانی نیز باید در نظر گرفته شود.
نقدها

نظریه گاردنر با انتقاداتی از سوی روان‌شناسان و مربیان روبرو گشته‌است. منتقدان می‌گویند تعریف گاردنر از هوش بسیار وسیع و گسترده‌است و هشت نوع هوشی که او تعریف کرده فقط نشانگر استعدادها، خصوصیات شخصیتی و توانائی‌ها است. از دیگر نقاط ضعف نظریه گاردنر می‌توان به کمبود پژوهش‌های عملی پشتیبان آن اشاره کرد. اما با وجود این، نظریه هوش چندگانه محبوبیت زیادی در بین مربیان و آموزشگران پیدا کرده‌است و بسیاری از معلمان از این نظریه در انتخاب شیوه تدریس خود استفاده می‌کنند.
هوش‌های چندگانه

هوش منطقی_ریاضی
هوش تصویری_فضایی
هوش کلامی_زبانی
هوش جسمی_حرکتی
هوش موسیقایی
هوش درون فردی
هوش برون فردی
هوش طبیعت‌گرا
هوش هستی گرا
انواع هوش > هوش منطقی – ریاضی > نقاط قوت

تحلیل مسائل و عملیات ریاضی. کسانی که هوش منطقی- ریاضی بالایی دارند، قابلیت زیادی در تحلیل مسائل و بهبود سیستم‌های غیر منطقی دارند. این افراد به دنبال کشف الگوهای بنیادین و حقیقی در موضوعات مختلف هستند. افراد دارای هوش منطقی- ریاضی به اعداد، روابط و الگوها علاقه‌مندند.
انواع هوش > هوش منطقی – ریاضی > ویژگی‌های هوش منطقی- ریاضی

مهارت زیاد در حل مسئله و بازی با اعداد
لذت بردن از تفکر دربارهٔ ایده‌های انتزاعی
علاقه‌مندی به انجام آزمایش‌های علمی
مهارت در انجام محاسبات پیچیده
انواع هوش > هوش منطقی – ریاضی > انتخاب‌های شغلی ویژه شما

دانشمند
ریاضیدان
برنامه‌نویس رایانه
مهندس
حسابدار
انواع هوش > هوش تصویری- فضایی > نقاط قوت

قدرت تشخیص تصویری و فضایی کسانی که هوش تصویری-فضایی بالایی دارند در تجسّم چیزها قوی هستند. این افراد معمولاً جهت‌یابی خوبی دارند و با نقشه‌ها، نمودارها، عکس‌ها و تصاویر ویدئویی مشکلی ندارند. در مجسمه‌سازی موفق هستند.[نیازمند منبع]
انواع هوش > هوش تصویری- فضایی > ویژگی‌های هوش تصویری-فضایی

لذت بردن از خواندن و نوشتن
مهارت در درست کردن پازل
مهارت در تفسیر عکس، گراف و نمودار
لذت بردن از رسم، نقاشی و هنرهای تجسمی
تشخیص راحت الگوها
انواع هوش > هوش تصویری- فضایی > انتخاب‌های شغلی

معمار
هنرمند
مهندس
مجسمه‌ساز
عکاس
شاعر
طراح صنعتی
انواع هوش > هوش کلامی – زبانی > نقاط قوت

کلمات، زبان و نویسندگی. کسانی که هوش کلامی- زبانی بالایی دارند به خوبی می‌توانند از کلمات، به هنگام نوشتن و حرف زدن، استفاده کنند. این افراد غالباً در نوشتن داستان، به خاطر سپردن اطلاعات و خواندن مهارت دارند.[نیازمند منبع]
انواع هوش > هوش کلامی – زبانی > ویژگی‌های هوش کلامی- زبانی

مهارت در به یادآوردن اطلاعات نوشته یا گفته شده
لذت بردن از خواندن و نوشتن
مهارت در مباحثه یا صحبت‌های متقاعد کننده
توانائی در توضیح دادن مسائل
استفاده از شوخ‌طبعی به هنگام بیان داستان‌ها
انواع هوش > هوش کلامی – زبانی > انتخاب‌های شغلی

نویسنده/ روزنامه‌نگار
وکیل
معلم
شاعر
سیاستمدار
مترجم
اپراتورتلفنی
مشاوره
مجری
سخنران/سخنور
سخنگوی سازمان
مذاکره کننده
انواع هوش > هوش جسمی- حرکتی > نقاط قوت

تحرک فیزیکی، کنترل حرکات. کسانی که هوش اندامی- جنبشی بالایی دارند در حرکت‌های بدنی، انجام عملیات و کنترل فیزیکی قوی هستند. این افراد در هماهنگ سازی چشم و دست مهارت دارند و افراد چالاک و تردستی هستند.
انواع هوش > هوش جسمی- حرکتی > ویژگی‌های هوش اندامی- جنبشی

مهارت در ورزش و رقص
لذت بردن از ساختن چیزها با دست
هماهنگی فیزیکی عالی
به خاطر سپردن چیزها از طریق انجام دادن آن‌ها، به جای گوش کردن یا دیدن
انواع هوش > هوش جسمی- حرکتی > انتخاب‌های شغلی

رقصنده
هنرپیشه
ورزشکار حرفه ای
پیمانکار
جراح
نیروی ویژه پلیس/تکاور/چترباز
انواع هوش > هوش موسیقایی > نقاط قوت

ریتم و موسیقی. کسانی که هوش موسیقایی بالایی دارند در فکر کردن به الگوها، ریتم‌ها و صداها قوی هستند. این افراد از موسیقی لذت می‌برند و معمولاً در نواختن سازهای موسیقی و آهنگسازی مهارت دارند.
انواع هوش > ویژگی‌های هوش موسیقایی

لذت بردن از آوازخوانی و نواختن سازهای موسیقی
تشخیص آسان الگوها و نت‌های موسیقی
توانایی به خاطر سپردن آهنگ‌ها و ملودی‌ها
درک عمیق از ساختار، ریتم و نت‌های موسیقی
به صداها بسیار حساس هستند از این رو صداها بر روی سیستم عصبی و روانی آن‌ها نقش بسیار تعیین‌کننده ای دارند.
انواع هوش > ویژگی‌های هوش موسیقایی > انتخاب‌های شغلی

موسیقیدان
آهنگساز
خواننده
معلم موسیقی
رهبر ارکستر
مهندس صوت
انواع هوش > هوش درون فردی > نقاط قوت

درون نگری و خودآزمایی. کسانی که هوش درون فردی بالایی دارند، آگاهی خوبی از وضعیت هیجانی، احساسات و انگیزه‌های خود دارند. این افراد از خودآزمایی، تخیل روزانه، کندوکاو کردن روابط خود با دیگران و برآورد توانایی‌های فردی خود لذت می‌برند.
انواع هوش > هوش درون فردی > ویژگی‌های هوش درون فردی

مهارت در تحلیل نقاط قوت و ضعف خود
لذت بردن از تجزیه و تحلیل نظریه‌ها و ایده‌ها
خودآگاهی زیاد
داشتن درک روشن از ریشه انگیزه‌ها و احساسات خود
انواع هوش > هوش درون فردی > انتخاب‌های شغلی

فیلسوف و مخترع
نویسنده
نظریه‌پرداز
دانشمند
ایده پرداز
مربی
روان‌شناس
کارشناس الهیات
انواع هوش > هوش میان فردی > نقاط قوت

ارتباط برقرار کردن و درک دیگران. کسانی که هوش میان فردی بالایی دارند در تعامل با دیگران و درک آن‌ها قوی هستند. این افراد در سنجش هیجانات، انگیزه‌ها، تمایلات و منظور کسانی که دور و برشان هستند مهارت دارند. می‌توان هوش اجتماعی را در افراد تیپ هاشخصیتی اجتماعی هالند نیز قرار داد.
انواع هوش > هوش میان فردی > ویژگی‌های هوش میان فردی

مهارت در برقراری ارتباط کلامی
مهارت در ارتباط غیرکلامی
نگاه کردن به افراد از زوایای مختلف
ایجاد روابط مثبت با دیگران
مهارت در فرونشاندن اختلاف‌ها در داخل گروه‌ها
انواع هوش > هوش میان فردی > انتخاب‌های شغلی

رهبر
مدیر گروه
رئیس مجلس
مشاور
فروشنده
سیاستمدار
انواع هوش > هوش طبیعت‌گرا > نقاط قوت

یافتن الگوها و روابطی که با طبیعت وجود دارد. هوش طبیعت‌گرا آخرین نوع هوشی است که گاردنر درنظریه خود به هفت نوع قبلی افزوده و با مقاومت و مخالفت بیشتری نسبت به بقیه روبرو گردیده‌است. به گفته گاردنر، کسانی که دارای هوش طبیعت‌گرای بالایی هستند، سازگاری بیشتری با طبیعت دارند و معمولاً به پرورش، کشف محیط و یادگیری دربارهٔ موجودات علاقه‌مندند. این افراد به سرعت از جزئی‌ترین تغییرات در محیط‌شان آگاه می‌شوند.
انواع هوش > هوش طبیعت‌گرا > ویژگی‌های هوش طبیعت‌گرا

علاقه‌مند به موضوعاتی از قبیل گیاه‌شناسی، زیست‌شناسی و جانورشناسی
مهارت در رده‌بندی و فهرست بندی اطلاعات
لذت بردن از باغبانی، کشف طبیعت، پیاده‌روی و چادر زدن در طبیعت
بی‌علاقگی به یادگیری موضوعات بی‌ارتباط با طبیعت
انواع هوش > هوش طبیعت‌گرا > انتخاب‌های شغلی

زیست‌شناس
حفاظت از محیط زیست
باغبان
مزرعه‌دار
کوهنورد/غارنورد
مستندساز طبیعت
ماهی گیر
بخش بردخون

| بخش بردخون | بخش بردخون |
| --- | --- |
بخش: بخش
پل رودخانه مند (بردخون): پل رودخانه مند (بردخون)
نقشه ناهمواری‌های بخش بردخون: نقشه ناهمواری‌های بخش بردخون
کشور:  ایران
استان: بوشهر
شهرستان: دیر
دهستان‌ها: بردخون، آبکش
جمعیت (۱۳۹۵): جمعیت (۱۳۹۵)
 • کل: ۱۱۱۱۳
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی ۳:۳۰+ (IRST)
بخش بُردِخون یکی از بخش‌های شهرستان دیر و منطقه دشتی در استان بوشهر در جنوب کشور ایران است. مرکز بخش بردخون شهر بردخون (بردخون نو) است. از دو دهستان بردخون و آبکش با ۱۸ روستا تشکیل شده است.
جایگاه > موقعیت

بخش بردخون در جنوب غربی استان بوشهر قرار دارد. از مشرق و جنوب شرقی با بخش مرکزی شهرستان دیر، و از شمال و شمال شرقی با بخش کاکی شهرستان دشتی همجوار می‌باشد. در غرب و جنوب تا روستای کورک – آخرین روستای تابع جنوبی آن – در همسایگی خلیج فارس، گوش به نجوای موج‌ها سپرده‌است. این بخش تابع شهرستان دیر می‌باشد.
رودخانه مند از مرز شمالی آن می‌گذرد و به خلیج فارس می‌ریزد تا «خور زیارت» را تشکیل دهد. چهار خور معروف «خور منجو»، «خور خان»، «خور تهمادو» و «خور گرم» محل اصلی برای صید صیادان می‌باشد که با حدود ۲۰۰ فروند قایق مشغول امرار معاشند.
شاخص‌ها

منطقه حفاظت شده مند به‌طور کل در این بخش در جنوب رودخانه مند و حاشیه خلیج فارس تا امتداد جاده بین شهری می‌باشد. در این منطقه تعداد بسیاری آهو و دیگر گونه‌های جانوری و  و دیگر گونه‌های گیاهی موجود است.
پارک ملی دریایی نخیلو اکوسیستم خشکی - آبی دارد، سواحل (درختان حرا) و جزایر چهارگانه را پوشش می دهد و گونه نادر لاک‌پشت نوک عقابی در جزایر آن به‌سر می برد و انواع پرندگان دریایی از قبیل حواصیل، پرستوهای دریایی و … در این محدوده به سر می‌برند. جزیره نخیلو به بهشت پرندگان معروف است.
رودخانه مند از رودخانه‌های طویل ایران است که از استان فارس سرچشمه می‌گیرد و در مرز بخش بردخون با بخش کاکی شهرستان دشتی به خلیج فارس می‌ریزد.
میدان گازی پارس شمالی مشترکاً در بخش بردخون و بخش کاکی شهرستان دشتی می‌باشد؛ و مانند پارس جنوبی در عسلویه دارای ذخایر عظیم گاز می‌باشد.
امیر دیوان لقب امامزاده شاه فرج‌الله رکنی الحسینی است که در دامنه کوه درنگ با بیش از هزار متر ارتفاع که از شمال به جنوب کشیده شده‌است و مرز شرقی بخش بحساب می‌آید. از نقاط زیارتی و دیدنی است که کوه و منطقه مورد نظر هم امیر دیوان نام گرفته‌اند.
شخصیت‌ها

علمای نامی بردخون: بردخون در یکی دو سده قبل حوزه علمیه داشته و از بزرگانی چون شیخ عبدالنبی بحرانی، سید علی رکنی حسینی، شیخ علی بحرانی و سید اسدالله رکنی حسینی می‌توان نام برد. حتی بعضی از شاعران و بزرگان دشتی از جمله فایز دشتی و ملاحسن کبگانی نیز برهه‌ای از عمرشان در بردخون کسب علم نموده‌اند.
آیت الله شیخ عبدالنبی بحرانی بردخونی دشتی عالم مجتهد و مؤسس مدارس علوم دینی در بردخون و بلاد دشتی.
آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری فرزند مرحوم حاج سید محمد، عضو جامعه مدرسین و شورای عالی حوزه علمیه قم، امام جمعه موقت قم و نماینده استان بوشهر در مجلس خبرگان.
آیت‌الله حاج سید احمد رکنی حسینی از عالمان صاحب رأی و نظر و اجتهاد و از فضلای حوزه علمیه قم و تحصیل کرده حوزه علمیه نجف اشرف.
سید عبدالهادی رکنی حسینی از استادان حوزه علمیه قم و امام جمعه شهرستان گناوه
مفتون بردخونی، سید بهمنیار حسینی از دوبیتی سرایان شهیر جنوب.
خالو حسین بردخونی همرزم رئیسعلی دلواری.
سردار شهید یوسف بردستانی از سرداران نامی دفاع مقدس.
دکتر مجید عابدی شاعر و نویسنده نامی کشوری
دکتر حسن دانایی فرد دانشمند مطرح کشوری در حوزه اقتصاد
تقسیمات کشوری

بخش بردخون
دهستان بردخون
دهستان آبکش
مرکز بخش: شهر بردخون
تقسیمات کشوری > روستاها به تفکیک دهستان

دهستان بردخون:
بردخون کهنه - دمی‌گز جنوبی - دمی‌گز شمالی (دوپلنگو) - زیدون - سجادیه (احشام کهنه) - شیبرم - کالو - کمال‌احمدی - گزخون - نرکو - مل‌سوخته - حاج‌محمدی - کورک - مل‌گنزه.
دهستان آبکش:
آبکش - احشام محمداحمدی - شهنیاء - کناری - مغدان - وحدت‌آباد.
تقسیمات کشوری > موقعیت و فواصل شهر و روستاهای بخش بردخون

از بردخون «به شمال شرق» ۲کیلومتر ← سجادیه
از بردخون «مستقیم به شمال غرب» ۱۰کم ← برید
از بردخون «به جنوب غرب» ۳٫۵کم ← بردخون کهنه «به جنوب شرق» ۶٫۵کم ← شیبرم ۳کم ← زیدون ۲٫۵کم ← مل‌سوخته ۲کم ← گزخون ۲٫۵کم ← نرکو ۳کم (میرزاحبیب) ← دروداحمد ۵کم (نودرار) ← مل‌گنزه ۲٫۵کم (حاج‌محمدی - اشکوری - چاه‌پهن) ← کالو «به شرق» ۲کم ← دوپلنگو ۱کم ← دمی‌گز ۱کم ← کمال‌احمدی ۲کم ← مل‌کوری ۱کم ← کورک ۱۹کم ← بندر دیر (=مرکز شهرستان).
از بردخون «به شمال» ۷کم ← شهنیا «به شمال شرق» ۲٫۵کم ← مغدان ۲٫۵کم ← آبکش ۱کم ← وحدت‌آباد ۶٫۵کم ← کناری «به شرق» ۳٫۵کم ← سه‌راه بخش بردخون.
از شهنیا «به شمال غرب» ۳٫۵کم ← پل رودخانه مند (=مرز بخش بردخون با شهرستان دشتی) ۵کم ← سه‌راه کردوان.
بردخون کهنه «به غرب» ۹کم ← خور خان (=ساحل خلیج فارس)
جمعیت

جمعیت بخش بردخون براساس سرشماری سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۱٫۱۱۳ نفر است. دارای دو دهستان به نام‌های بردخون و آبکش می‌باشد.
شهر بردخون مرکز بخش بردخون، پرجمعیت‌ترین نقطه بخش ۵٫۳۳۳ نفر جمعیت دارد. روستاهای بخش بردخون که امروزه مسکونی اند به ترتیب جمعیت: شهنیاء - مغدان - آبکش - بردخون کهنه - وحدت آباد - کناری - سجادیه (احشام کهنه) - جاشک - دمی گز جنوبی - دمی گز شمالی (دوپلنگو) - مل سوخته - کالو - گزخون - زیدون - نرکو - کمال احمدی - شیبرم - حاج محمدی - کورک - مل گنزه.
نقاط گردشگری

سواحل بکر خلیج فارس در غرب منطقه و اسکله خور خان
حاشیه رودخانه مند و مناطق برید و زیررود
روستای گردشگری سجادیه، مزارع کشاورزی، جنگل گز و کهور و مناظر ماسه بادی تا منتهای الیه روستای کناری
روستای ساحلی بوم‌گردی کالو
منطقه حفاظت شده مند
پارک ملی دریایی نخیلو و جنگل حرّا (شمالی ترین جنگل حرای طبیعی جهان)
گنبد نمکی جاشک
منطقه سیاحتی زیارتی امیر دیوان
اثر باستانی قلعه زندان و دیگر قلعه های دامنه کوه درنگ
رودخانه های فصلی، سدهای آبی و مراتع سنلاخی دوحه دامنه کوه درنگ
بوستان شهدای گمنام (بردخون. اول خیابان مفتون)
نقاط گردشگری > امامزاده‌ها

اسامی تعدادی از امامزاده‌های بخش بردخون:
۱ – شاه فرج‌الله (امیر دیوان) - روستای آبکش، کوه درنگ
۲ – سید علی‌اکبر - شهر بردخون، گلزار شهدا
۳ – میر کمال الدین - شهر بردخون، گلزار شهدا
۴ – حاج سیدقاسمعلی - شهر بردخون، جنوب غربی بردخون
۵ – بی بی زینب - شهر بردخون، گلزار شهدا
۶ – حاج سید محمّد حسینی - شهر بردخون، گلزار شهدا
۷ – شاهزاده محمّد - روستای شهنیا
۸ – پیر سبز - روستای آبکش
۹ – پیر حمزه - روستای آبکش
۱۰ – مقبره سید شهریار - روستای آبکش
۱۱ – مقبره سید جواد - روستای آبکش
۱۲ – پیر مراد - روستای وحدت آباد
۱۳ – شاهزاده محم - روستای کناری
۱۴ – شاهزاده محمّد - روستای بردخون کهنه
۱۵ – شاه پیر خیر - روستای بردخون کهنه
بریگیدا آنتونیا کوریا

| بریگیدا آنتونیا کوریا | بریگیدا آنتونیا کوریا |
| --- | --- |
عضو پارلمان: عضو پارلمان
دوره مسئولیت ۲۰۰۷ – ۲۰۱۸: دوره مسئولیت ۲۰۰۷ – ۲۰۱۸
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
حزب سیاسی: کنگره ملی بازسازی تیمور
محل تحصیل: دانشگاه ملی تیمور شرقی دانشگاه گدجه مادا
پیشه: سیاستمدار؛ دانشمند کشاورزی
بریگیدا آنتونیا کوریا (زادهٔ ۱۹۶۴ در بازارتته، تیمور پرتغال) یک سیاستمدار اهل تیمور شرقی است. او از سال ۲۰۰۷ عضو حزب کنگرهٔ ملی بازسازی تیمور (CNRT) بوده است. پیش از آن، او از سال ۲۰۰۰ عضو حزب حزب کارگران بود.
زندگی حرفه‌ای

کوریا از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۴ میلادی به عنوان استاد در دانشکدهٔ کشاورزی دانشگاه ملی تیمور شرقی (UNTL) تدریس می‌کرد. او دکتری خود را در دانشگاه گدجه مادا دریافت کرده است؛ پایان‌نامهٔ او به بررسی کاشت بادام زمینی پرداخته است. او همچنین از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۲ مدیر سازمان غیردولتی Vecom بود.
کوریا از سال ۲۰۰۷ عضو پارلمان ملی تیمور شرقی است. از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ نائب رئیس کمیتهٔ ملی راهنمایی‌های کنگرهٔ ملی بازسازی تیمور بود و از سال ۲۰۱۱ به عنوان عضو عادی این کمیته فعالیت می‌کند. در انتخابات پارلمانی ۲۰۱۷، کوریا در رتبهٔ ۱۲ فهرست کنگرهٔ ملی بازسازی تیمور موفق به بازگشت به پارلمان شد. او اکنون عضو کمیسیون امور قانون اساسی، عدالت، اداری عمومی، حقوق محلی و مبارزه با فساد (کمیسیون A) است، و همچنین عضو شورای اداری پارلمان است. در انتخابات پارلمانی ۲۰۱۸، کنگرهٔ ملی بازسازی تیمور با احزاب دیگر یک فهرست مشترک را پیشنهاد داد که کوریا نتوانست در فهرست ۵۷ نفری آن موسوم به «اتحاد برای تغییر و پیشرفت» به پارلمان راه یابد.