stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
چغادک
تاریخچه شهر چغادک

در ارتباط با با تاریخچه شهر چغادک دو روایت وجود دارد:
روایت اول:
زمان جنگ جهانی اول و حضور ارتش آلمان بر می‌گردد که نقطه ای که هم‌اکنون بعنوان شهر چغادک معروف می‌باشد در آن زمان به عنوان آخرین نقطه که هم‌اکنون بعنوان شهر چغادک معروف می‌باشد درآن زمان به عنوان آخرین نقطه حضور ارتش آلمان بوده‌است که در اصطلاح آلمان به نام چغدک (به معنی پایان راه) معروف بوده و بعداً در بین افراد بومی به چغادک تغییر یافته‌است.
روایت دوم:
به زمان دورتر برمی گردد به طوری که محل کنونی در شهر تپه‌هایی وجود داشت که به اصطلاع محل این تپه‌ها به چغ معروف بوده‌است و روی تپه‌های مذکور نیز گیاهی به نام کتکه می رویده و این تپه‌ها به علت کوچک بودن به چغادک معروف شده بودند؛ که بعدها به نام روستایی که روی این تپه‌ها ایجاد گردید، نسبت داده شد.
موقعیت جغرافیایی

شهر چغادک در بخش چغادک شهرستان بوشهر در فاصله ۱۵ کیلومتری مرکز استان بوشهر واقع شده‌است.
شهر چغادک با مساحت ۲۷۹هکتار به دو قسمت کوی غربی با مساحت ۱۰۰ هکتار و کوی شرقی با مساحت ۱۷۹ هکتار تقسیم می‌شود.
مردم

دین:
از نظر دین ساکنان شهر چغادک پیرو دین اسلامی و همگی شیعه می‌باشند.
زبان:
زبان اکثریت مردم چغادک بوشهری می‌باشد. اما دارای گویش‌های متفاوتی نیز می‌باشد چنانچه عربها، تنگستانیها، دشتی‌ها و سایر لرهای استان بوشهر و مردمانی از سایر شهرها کشور و روستاهای اطراف نیز در این شهر ساکن هستند.
خصوصیت اجتماعی:
از لحاظ خصوصیات اجتماعی شاهد ۲ تقسیم‌بندی می‌باشیم:
۱. چغادک شرقی
۲. چغادک غربی
جمعیت

جمعیت آن در سال ۱۳۸۵ تعداد ۱۶۴۲۵ نفر (۳۴۹۷خانوار) بوده. و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۸٬۷۰۲ نفر می‌باشد. و از نظر بافت جمعیتی از اقوام متنوع برخوردار است.
مسطح‌سازی (فلسفه)

همسطح‌سازی یا مسطح‌سازی فرآیندی اجتماعی است که در آن منحصربه‌فرد بودن فرد با اعطای ارزش برابر به تمام جنبه‌های انسانی از بین می‌رود و در نتیجه همه پیچیدگی‌های ظریف فردی از دست می‌رود.  سطح بندی با فیلسوف اگزیستانسیال سورن کی‌یرکگور مرتبط است.
برای کی یرکگور، همسطح سازی فرآیند سرکوب فردیت بود تا جایی که منحصر به فرد بودن فرد از بین می رود و نمی توان هیچ چیز معناداری را در وجود او تأیید کرد.
با این حال، نظر کی‌یرکگور در مورد همسطح سازی، بی معنی ساختن زندگی نبود بلکه یکسان کردن زندگی بود. زیرا آنگاه همه افراد به یکسان به فیض و موهبت های خداوند دسترسی خواهند داشت. او به مادیات توجهی نداشت.
↑  Dreyfus, Hubert. Kierkegaard on the Internet: Anonymity Vrs. Commitment in the Present Age. Berkeley.edu
بدهی (فیلم ۱۹۹۹)

| بدهی | بدهی |
| --- | --- |
کارگردان: کشیشتف کراوزه
تهیه‌کننده: یولیوش ماخولسکی
نویسنده: کشیشتف کراوزه یرژی مورافسکی
فیلمنامه‌نویس: کشیشتف کراوزه
بازیگران: رابرت گونرا آندژی خیرا یاتسک بورتسوخ یوویتا بودنیک  ایزابلا کونا   آگنیشکا وارخولسکا  رومن بوگای  الکساندر میکووایچاک  سواوومیرا وژینسکا  هنریک گوونبیفسکی  الکساندرا نیشپیلاک  یوآنا کوروفسکا  ماوگوژاتا روژنیاتوفسکا   اِوا کانیا  پاوئو کلشچ  آندژی آندژیفسکی
تاریخ‌های انتشار: ۱۹۹۹
مدت زمان: ۱۰۷ دقیقه
کشور: لهستان
بدهی (لهستانی: Dług) فیلمی در ژانر درام و تریلر است که در سال ۱۹۹۹ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به رابرت گونرا اشاره کرد.
سد لار

سد در استان مازندران
شهرستان آمل
| سد لار | سد لار |
| --- | --- |
کوه دماوند و دریاچه سد لار: کوه دماوند و دریاچه سد لار
موقعیت سد لار در ایران: موقعیت سد لار در ایران
نام رسمی: سد لار
کشور: ایران 
محل: استان مازندران شهرستان آمل
آغاز ساخت: ۱۳۵۳ خ.
گشایش: ۱۳۶۱ خ.
سد و سرریزها: سد و سرریزها
گونه سد: خاکی
بر روی رود: رودخانه هراز
ارتفاع از پی: ۱۰۵ متر
طول تاج: ۱۱۵۰ متر
عرض در پی: ۸۰۰ متر
گنجایش سرریز: ۹۶۰ متر مکعب بر ثانیه
مخزن: مخزن
حجم کل مخزن: ۹۶۰ میلیون متر مکعب
حوضه آبریز: ۶۷۵ کیلومتر مربع
سد پایین‌دست و سرریزها: سد پایین‌دست و سرریزها
گونه سد: خاکی
سد لار، سدی خاکی با هسته رسی در محل تلاقی دو رودخانه لار و دلیچای در دشت لار (دشت شقایق‌های وحشی) و در دامنه کوه دماوند است. این سد در دهستان بالا لاریجان بخش لاریجان شهرستان آمل و در ۷۵ کیلومتری شمال تهران و ۱۰۰ کیلومتری جنوب آمل قرار دارد.
حجم مخزن سد لار ۹۶۰ میلیون متر مکعب بوده و متوسط آورد آب سالانه آن ۴۸۱ میلیون متر مکعب است.مطالعات احداث این سد از سال ۱۳۳۰ آغاز شد. شرکت لكساندر گيپ طراح سد بود و پيمانكار ساخت سد شرکت ايتاليايي ايمپرجيلو بود. در جایابی و احداث سد اشتباهات و کم کاری‌هایی انجام شد و سد بدون اقدامات محافظتی بر روی ساختار آهکی شکسته شده جایابی و ساخته شد و در سال ۱۳۶۱ به بهره برداری رسید.
اهداف و تاریخچه

سد لار به منظور تأمین آب کشاورزی و شرب طراحی شد. طبق طرح این سد خط انتقال آب سد لار به نیروگاه کلان و محله سوهانک تهران (و سد لیتیان) با تونلی به طول ۲۰ کیلومتر ساخته شد. در مسیر این خط انتقال آب نیروگاه کلان ساخته شد که ظرفیت تولید ۱۵۰ هزار مگاوات ساعت انرژی برق آبی در سال را دارد.
از سد لار بیش از آبی که مورد استفاده قرار می‌گرفت، فرار و نشت آب به زمین رخ می‌داد. برای حل این مشکل تونل انتقال آب جدیدی به طول ۲۸ کیلومتر برای انتقال آب به سد لتیان طراحی و اجرا شد.
گردش و اقامت در دشت لار

دریاچه سد لار به دلیل نزدیکی به کوه دماوند و واقع بودن در منطقه دشت لار به یکی از گردشگاه‌های استان مازندران تبدیل شده‌است که در سالهای اخیر به عنوان مراکز پرورش ماهی قزل‌آلا و ماهیگیری و همچنین ورزشهایی چون اسکی روی آب از آن استفاده می‌شود.
اطراف این دریاچه در ماه اردیبهشت مملو از شقایق می‌شود که بر زیبایی‌های این منطقه می‌افزاید.
در فصل بهار و تابستان می‌توانید در اطراف سد لار کمپ بزنید. در غیر این صورت می‌توانید از اقامتگاه‌های عشایری دشت لار (واقع در دشت لار و همراه تورهای عشایری) یا کمپ کوهستانی پلور (در شهر پلور و مخصوص کوهنوردان) استفاده کنید.
فرار آب از سد لار

سد لار رکورد فرار آب از یک سد را در دنیا دارد و در هر سال به‌طور متوسط ۲۵۰–۲۲۰ میلیون متر مکعب در غار بزرگ زیرزمینی درون سنگ‌های آهکی کف دریاچه سد فرومی‌رود. از همان ابتدای پس از آبگیری سد در سال ۱۳۶۱ عنوان شد که سد یک‌سوم آب موجود خود را حفظ می‌کند و دوسوم دیگر را از کف و دیواره سد در عمق ۲۰۰ متری به دلیل کارستی بودن سنگ‌های آهکی کف سد از دست می‌دهد. در طول سال‌های پس از آبگیری عملیات‌هایی برای جلوگیری از فرار آب و علاج بخشی به سد انجام شد ولی فقط موفق به کاهش سرعت فرار آب از کف سد شدند.
بخشی از آب نشت کرده از سد لار از طریق چشمه‌هایی در شمال و در مازندران از کوه خارج می‌شود و در چند ماه به استفاده کشاورزی می‌رسد و در سایر ماه‌ها به دریا می‌ریزد. محل فرار آب تکیه گاه راست سد است و عوامل زمین‌شناسی نظیر فعالیت‌های آتشفشانی و خردشدگی (سنگ آهکی بستر) باعث افزایش گذرگاه‌های جریان آب در آن شده‌است.
درنتیجه فرار آب از سد لار، سطح آب دریاچه به ارتفاع لازم برای انتقال آب مورد نیاز به تهران از طریق تونل‌های احداث شده (تونل لار-کلان) نرسید و مهم‌ترین هدف ساخت سد لار که رفع کمبود فزاینده آب موردنیاز تهران و شهرهای مرکزی استان مازندران بود، برآورده نشده.
فرار آب از سد لار > کم کاری و اشتباه شرکت طراح سد لار

در سد سازی طبق استانداردها و قواعد بین‌المللی، در جاهایی که جنس زمین آهک شکسته است، ابتدا زمین را که صاف می‌کنند و باید تعداد زیادی چاه بزنند و یک پرده عایق آب تزریق کرده و ایجاد کنند که آب فرار نکند اما این پرده تزریق را اجرا نکرده بودند، چون کسی که طرح سد را داده بود، پسر مدیرعامل شرکت ایمپرجیلو بود. او‏ دانشجوی دوره دکترا بود و برای تز دکترایش سد لار را انتخاب کرده بود. آنها محل سد را اشتباه انتخاب کرده بودند و دوم اینکه تزریق را نیز انجام نداده بودند. گفته بودند اول تونل را می‌سازیم، اگر آب دررفت بعد تزریق می‌کنیم؛ در حالی‏ که اول باید این تزریق صورت می‌گرفت و بعد بارگذاری انجام می‌شد. بارگذاری‌ای که اول انجام شده، باعث شد آهک شکسته و ترد در زیرِ زمین قاچ و ترک بخورد و آبی که می‌آمد، فرار کند.
فرار آب از سد لار > شکست علاج بخشی نشت آب

با ناموفق بودن طرح‌های جلوگیری از فرار آب از سد لار، تصمیم به اجرای طرح جایگزین انتقال مستقیم آب سد لار توسط تونلی ۲۸ کیلومتری به سد لتیان گرفته شد تا تخصیص ۳۰۰–۳۳۰ میلیون متر مکعبی تهران از این سد تأمین شود. طبق پیش‌بینی‌ها با اجرای این طرح ۱۵۰ میلیون متر مکعب از فرار آب از سد لار کاهش خواهد یافت (و فرار آب به حدود ۷۰ الی ۱۰۰ میلیون متر مکعب می‌رسد).
نمایی از دریاچه سد لار
تونل انتقال آب سد لار به لتیان
شهربانو

| (بی‌بی) شهربانو | (بی‌بی) شهربانو |
| --- | --- |
آرامگاه منسوب به بی‌بی شهربانو  واقع در امین آباد تهران: آرامگاه منسوب به بی‌بی شهربانو  واقع در امین آباد تهران
زادهٔ: ایران (شاهنشاهی ساسانی)
درگذشت: دهم محرم ۶۱ ه‍. ق ۶۸۰ میلادی ری
آرامگاه: بقعه بی بی شهربانو، ری، ایران
دیگر نام‌ها: جهانشاه، غزاله، شاه زنان
شناخته‌شده برای: مادر زین العابدین، امام چهارم شیعیان که مورد تردید است.
دوره: صدر اسلام
والدین: یزدگرد سوم (پادشاه ایران) (پدر)
خویشاوندان: پیروز سوم (برادر) بهرام هفتم (برادر)
شهربانو (با نام‌های دیگر: جهانشاه، شهربانویه، شاه زنان) به اعتقاد برخی از شیعیان، شاهزاده ایرانی و دختر یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانیان بود که در حمله اعراب به ایران که به شکست سپاه شاهنشاهی ایران و سقوط سلسله ساسانی انجامید، به‌عنوان غنیمت جنگی به اسارت مسلمانان درآمد. برخی از شیعیان مدعی هستند که حسین بن علی (امام سوم شیعیان) با شهربانو ازدواج کرده‌است و حاصل این ازدواج، فرزندی به نام علی بن الحسین ملقب به سجاد (امام چهارم شیعیان) است. و به این ترتیب فرزندان و نوادگان حسین را وارث خورنه یا فره ایزدی شاهنشاهان ایران باستان محسوب داشتند. برخی منابع شیعه، شهربانو را نخستین همسر حسین بن علی می‌دانند. که احتمال کمی در وجود این وصلت وجود دارد.
مرتضی مطهری و سید جعفر شهیدی و علی شریعتی در صحت داستان ازدواج حسین پسر علی با شهربانو تردید کرده و این روایات را رد کرده‌اند.
در منابع اسلامی

کلینی فقیه شیعه به نقل از محمد باقر (پنجمین امام شیعیان) می‌نویسد:
دختر یزدگرد بر عمر وارد شد. نگاه همه دوشیزگان (مردان مجرد) مدینه بر او خیره ماند و مسجد از روشنایی و پرتویِ روی او درخشان شد و چون عُمَر بدو نگریست او روی خود را پوشاند و گفت: «آه! پیروز باد هرمز!» عمر گفت: «آیا این زنک مرا دشنام می‌دهد؟» عمر قصد او کرد. امیرالمؤمنین به او گفت:"تو را نرسد که چنین کنی، او را آزاد گذار تا به دلخواهِ خود مردی از مسلمانان برگزیند و تو این دختر را به حساب «فیئی» و غنیمت جنگی آن مرد بگذار.» عمر آن بانو را صاحب اختیار کرد و آن دختر آمد و دست بر سر حسین نهاد. امام علی از او پرسید: «نامت چیست؟» گفت: «جهان‌شاه.» اما امام علی گفت: «نه؛ نامت شهربانویه است.» و به حسین گفت همانا این بانو برترین مرد روی زمین را برایت به دنیا می‌آورد و علی ابن الحسین را زاید.
در قابوس نامه، روایت با سلمان فارسی آمیخته شده و به‌گونه‌ای دیگر بیان شده که:
چون شهربانو، دختر یزدگردِ شهریار را اسیر بردند از عجم به عرب، امیرالمؤمنین عُمَر (فرمود) که وی را بفروشید. چون وی را بیع خواستندکردن امیرالمؤمنین علی فراز رسید؛ گفت: «قال رسول‌الله لیس البیع علی ابنا الملوک.» (یعنی نباید فرزندان شاهان فروخته شوند) چون وی این خبر بداد، بیع از شهربانو برخاست. (او را نفروختند) او را به خانه سلمان فارسی بنشاندند تا به شوی (شوهر) دهند. چون شوی بر او عرضه کردند، شهربانو گفت تا مرد را نبینم زن او نباشم. مرا بر منظره‌ای بنشینید و سادات عرب را بر من بگذرانید تا آنکه مرا اختیار افتد، شوی من باشد. در خانه سلمان وی را بر منظره‌ای بنشاندند و سلمان به برِ او بنشت و آن قوم را تعریف همی کرد که این فلانست و آن فلانست. وی (شهربانو) هر کسی را نقصی همی کرد تا امیرالمؤمنین عمر برگذشت. شهربانو پرسید: «این کیست؟» سلمان گفت: «امیرالمؤمنین عمر خطاب است.» شهربانو گفت: «مردی محتشم است و بزرگوار اما پیر است.» امیرالمؤمنین علی برگذشت شهربانو پرسید: «این کیست؟» سلمان گفت: «پسرعم (پسرعموی) پیغامبر ماست، علی ابن ابی‌طالب.» (شهربانو) گفت: «مردی سخت بزرگوار است، سزای منست اما بدان جهان از فاطمه زهرا شرم آید، ازین جهت نخواهم.» پسر امیرالمؤمنین حسن ابن علی برگذشت. شهربانو پرسید و گفت: «این درخور من است ولکن بسیار نکاح است، نخواهم.» تا حسین برگذشت. ازو پرسید، گفت: «شوی من این باید که باشد، که دختر دوشیزه را شوی دوشیزه باید و من هرگز شوی نکرده‌ام و او زن نکرده‌است.»
روایت‌هایی از این دست، در منابع متاخرتر مانند ربیع الابرار زَمَخشری، مناقب ابن شهر آشوب، وفیات الاعیانِ ابن خلکان، مُجمل التواریخ و القصص، تاریخ روضه الصفا و حبیب السیر آمده‌است.
دیدگاه تاریخی

قدیمی‌ترین مآخذی که به این امر اشاره کرده‌اند و مادر علی بن الحسین را دختر یزدگرد سوم خوانده‌اند، تاریخ یعقوبی و فرق الشیعه نوبختی از آثار قرن سوم هجری هستند. تاریخ قم نیز این مسئله را بازگو می‌کند. از میان محدثین شیعه، محمد ابن یعقوب کلینی در اصول کافی و ابن‌بابویه در عیون الاخبار الرضا بدین روایت پرداخته‌اند.
به نوشته امیر معزی، هیچ‌یک از تاریخ‌نگاران باستان که به موضوع حمله اعراب به ایران و سرنوشت خانواده ساسانیان پرداخته‌اند، به ارتباط میان یکی از دختران یزدگرد سوم و حسین بن علی اشاره نکرده‌اند. ضمن اینکه محمد بن سعد بن منیع و ابن قتیبه مورخ ایرانی قرن سوم هجری مادر علی بن حسین را برده‌ای از اهالی ناحیه سند معرفی کرده‌اند.
ویلفرد مادلونگ هم، هویت تاریخی شاهدخت شهربانو را رد کرده و آن را افسانه می‌داند.
ایتان کولبرگ هم ادعای برخی از شیعیان در مورد شخصیت تاریخی شهربانو را رد می‌کند. او می‌نویسد که نام مادر علی بن حسین، بَرَه، جَیدا یا غَزاله یا ام‌ولدی از ناحیه سند یا سجستان بوده‌است. بنابر سنت شیعه، نام مادر علی بن حسین شهربانویه، جهانشاه یا شاه زنان بود. برخی می‌گویند که او خودش را به رود فرات انداخت، در حالی که بقیه می‌گویند او جز بازماندگان جنگ کربلا بود. علی بن حسین، به خاطر تبار قریشی و ساسانی‌اش، در نزد شیعیان، ابن خیرتین نامیده می‌شد.
مرتضی مطهری و سید جعفر شهیدی و علی شریعتی در صحت داستان ازدواج حسین پسر علی با شهربانو تردید کرده و این روایات را رد کرده‌اند.
آرامگاه

مقالهٔ اصلی: آرامگاه بی‌بی شهربانو
کوه بی‌بی شهربانو در جنوب تهران منتسب به شهربانو است و می‌گویند مقبره وی در آن مکان مخفی است.[نیازمند منبع] آرامگاه بی‌بی شهربانو در دامنه جنوبی کوه ری، با این عقیده که شهربانو، همسر حسین و  مادر سجاد است توسط شیعیان زیارت می‌شود.
مری بویس نیز به دلیل قرار گرفتن زیارتگاه بر فراز کوه، مجاورت آن با چشمه، ویژگی‌های معماری سنگی، اختصاص زیارت آن به  زنان در برخی دوره‌ها، کاربرد واژه بانو و شهربانو برای الهه آناهید و تشابه افسانه بی‌بی شهربانو با داستان زیارتگاه زرتشتی (بانوی پارس) در یزد بر این عقیده است این بنا در اصل از نیایش‌گاه‌های آناهید، الهه آب‌ها و باروری و از پرستش‌گاه‌های زرتشتیان پیش از اسلام بوده‌است.
محدث شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال به تفصیل واقعه ازدواج او با حسین بن علی را نوشته و در آنجا متذکر شده‌است که وی پس از به دنیا آمدن سجاد درگذشت و در بقیع دفن شد. از آن پس نگهداری سجاد به یک کنیز سپرده شد که تا آخر عمر سجاد وی را مادر خطاب می‌کرد.
یکی دیگر از زیارت‌های وی در روستای درحنایی هرمزگان است.
افسانه‌ها

در تعزیه مجلس شهربانو چنین آمده‌است: چون حسین کشته می‌شود، ذوالجناح به خیمه آمده و شهربانو را به شهرری می‌برد. شهربانو به اشتباه به‌جای «یا هو»، «یا کوه» گفته و کوه از هم شکافته می‌شود.
بر اساس روایات عامه در آثار مصیبت‌خوانان همچون وقایع الایام می‌توان یافت که در نبرد کربلا شهربانو به نزد حسین می‌رود و می‌گوید که:"من در این‌جا زنی غریبم؛ تکلیفم چیست؟" حسین می‌گوید:"سوار ذوالجناح شو، هرجا مقدر است خواهی رسید."
ذوالجناح پرواز می‌کند و شهربانو را کوهی کنار شهر ری فرود می‌آورد. او از خدا یاری می‌خواهد اما از ترس مهاجمان، به جای اینکه بگوید «یاهو» می‌گوید «یاکوه». در دمی، کوه، دهان باز می‌کند و او را پناه می‌دهد اما گوشه چادرش بیرون می‌ماند و این مجال را به دوست‌داران حسین می‌دهد تا به این راز پی ببرند و آنجا، مقبره‌ای برای شهربانو بسازند.
این درحالی است که نظیر همین ماجرا را برای خواهر شهربانو و زیارت‌گاهی که منسوب به اوست پرداخته‌اند. این زیارت‌گاه به نام بونوپرس یا بانوپارس شناخته می‌شود. بنابر آنچه زرتشتیان می‌گویند، هنگامی که او از دست دشمن به یزد می‌گریخته از خدا می‌خواهد تا در کوه او را پناه بدهد؛ پس داخل کوه می‌رود ولی مقنعه‌اش بیرون می‌ماند. شب‌هنگام به خواب مسافرین می‌آید و از ایشان می‌خواهد تا برایش مقبره‌ای بسازند.
در باورهای بعضی از مردم تهران آمده‌است که زنان حامله‌ای که خود یا همسرشان سید نیستند، به آرامگاه شهربانو نمی‌روند، چون ممکن است جنین پسر باشد و به شهربانو نامحرم بوده و کور شود.
آدله گراوالیا

| آدله گراوالیا | آدله گراوالیا |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۵ آوریل ۱۸۶۹ تورین، پیمونت، ایتالیا
درگذشت: ۱۱ مارس ۱۹۴۴ (۷۴ سال) رم، ایتالیا
پیشه: هنرپیشه
سال‌های فعالیت: ۱۹۱۳ تا ۱۹۴۴ (سینما)
آدله گراوالیا (به ایتالیایی: Adele Garavaglia) هنرپیشه اهل ایتالیا بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به عروسی خون، ده فرمان، شام دلقک، فرشته سپید، اودسا در میان شعله‌ها و صدای بی رخ اشاره نمود.
برادر من خوک

| برادر من خوک | برادر من خوک |
| --- | --- |
کارگردان: اریک فیلیمینگ
بازیگران: نیک فوکوئو اسکارلت جوهانسون جاج رینهولد اوا مندس الکس لینز
موسیقی: مایکل جاکینو
تاریخ‌های انتشار:  ۱۰ سپتامبر ۱۹۹۹ (۱۹۹۹-09-۱۰)  
مدت زمان: ۹۲ دقیقه
کشور: ایالات متحده
زبان: انگلیسی 
برادر من خوک (به انگلیسی: My Brother the Pig) فیلمی است محصول سال ۱۹۹۹ و به کارگردانی اریک فیلیمینگ است. در این فیلم بازیگرانی همچون نیک فوکوئو، اسکارلت جوهانسون، جاج رینهولد، اوا مندس، الکس لینز و دی بردلی بیکر ایفای نقش کرده‌اند.
مفهوم اضطراب

| 0 | 1 |
| --- | --- |
صفحه عنوان دانمارکی مفهوم اضطراب: صفحه عنوان دانمارکی مفهوم اضطراب
نویسنده(ها): سورن کی‌یرکگور
عنوان اصلی: Begrebet Angest
برگرداننده(ها): ریدار تومته
کشور: دانمارک
زبان: زبان دانمارکی
مجموعه: تالیف اول (مستعار)
موضوع(ها): مسیحیت روان‌شناسی الهیات
تاریخ نشر: ۱۷ ژوئن ۱۸۴۴
انتشار به انگلیسی: ۱۹۴۶
گونه رسانه: شومیز
شمار صفحات: ~۱۶۲
شابک: شابک ‎۰−۶۹۱−۰۲۰۱۱−۶
پس از: Prefaces 
پیش از: Four Upbuilding Discourses, 1844 
مفهوم اضطراب (دانمارکی: Begrebet Angest) اثری فلسفی است که توسط فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور در سال ۱۸۴۴ نوشته شده‌است.این کتاب با ترجمه صالح نجفی توسط نشر مرکز به فارسی چاپ شده است.
کاترین مریال ویب

کیت ویب با نام کامل کاترین مریال ویب (۲۴ مارس ۱۹۴۳ – ۱۳ مه ۲۰۰۷) یک خبرنگار جنگی استرالیایی متولد نیوزیلند برای یونایتدپرس اینترنشنالو خبرگزاری فرانسه کار می‌کرد. او در طول جنگ ویتنام به دلیل گزارش‌های سرسختانه و شجاعانه‌اش شهرت پیدا کرد و در یک مقطع زمانی هفته‌ها توسط نیروهای ویتنام شمالی اسیر شد. پس از جنگ، او همچنان از نقاط حساس جهانی که در بهبه جنگ بودند گزارش‌هایی تهیه کرد. از جمله آنها می‌توان به گزارش‌هایش در عراق و در طول جنگ خلیج فارس اشاره کرد.
زندگی‌نامه

ویب با نام کاترین مریال ویب در کرایست چرچ نیوزلند به دنیا آمد و در حالی که هنوز کودک بود با خانواده اش به کانبرا استرالیا نقل مکان کرد. پدرش، لستر چیشولم ویب، استاد علوم سیاسی در دانشگاه ملی استرالیا بود و مادرش، کارولین ویب، در سازمان‌ها و انجمن‌های زنان فعال بود. در ۳۰ مارس ۱۹۵۸، در سن ۱۵ سالگی، کاترین ویب به قتل ویکتوریا فنر، دخترخوانده فرانک فنر، در کانبرا متهم شد. در طی این اتهام، او متهم شد تا یک تفنگ و گلوله به فنر داده‌است و فنر نیز با آنها اقدام به خودکشی کرده‌است و او در طی این خودکشی در کنار او حضور داشته‌است. با این حال، در طی حکم دادگاه، این اتهام از او برداشته شد و از او سوء اثر شد. ویب، پدر و مادرش را در طی یک تصادف رانندگی در تاسمانی از دست داد. او در این هنگام ۱۸ سال عمر داشت.
زندگی‌نامه > زندگی حرفه‌ای

ویب از دانشگاه ملبورن فارغ‌التحصیل شد و سپس برای کار به روزنامه سیدنی دیلی میرور رفت. در سال ۱۹۶۷، او روزنامه را رها کرد و به ویتنام جنوبی سفر کرد تا جنگ ویتنام را که در حال تشدید بود پوشش دهد. او برای پیوستن به UPI درخواست داد، اما رئیس دفتر هوشی مین درخواست او را رد کرد. او سپس برای روزنامه‌های محلی ویتنام جنوبی کار کرد تا اینکه آن برایان، سردبیر هفته‌نامه اورسئاس وظایفی را به او داد و مجوز مطبوعاتی MACV خود را ترتیب داد که به او اجازه می‌داد تا عملیات نظامی ایالات متحده را پوشش دهد. او اولین خبرنگاری بود که در جریان حمله تت به سفارت ایالات متحده در سایگون قرار گرفت. گزارش او از حمله به سفارت منجر به استخدام او به‌طور تمام وقت توسط UPI شد.
زندگی‌نامه > اسارت و خبر مرگ

در ۷ آوریل ۱۹۷۱، اسارت او به همراه توشیچی سوزوکی، خبرنگار و عکاس ژاپنی و تی کیم هنگ، چیم سارات و وورن و چارون توسط نیروهای ارتش خلق ویتنام خبرساز شد. در ۲۰ آوریل، گزارش‌های رسمی ادعا کردند که جسدی کشف شده متعلق به ویب است و نیویورک تایمز و سایر روزنامه‌ها برای او آگهی درگذشت منتشر کردند. در ۱ می ویب و سایرین پس از تحمل حبسی سخت و ابتلا به مالاریا، آزاد شدند. او تجربیات خود را در کتابی که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد، شرح داد. پس از آزادی از اسارت، او برای درمان مالاریا به هنگ کنگ رفت و مجموعه ای از خاطرات در مورد اسارت خود را نوشت. پس از ۲۰ روز اقامت در هنگ کنگ، او سپس برای بهبودی به استرالیا بازگشت. او در طی این بیماری و اسارت و جنجالی شدن مرگ احتمالی اش، به شهرت بالایی رسید.
زندگی‌نامه > پس از جنگ

پس از جنگ، او به عنوان خبرنگار خارجی برای UPI مستقر در سنگاپور به کار خود ادامه داد، اما پس از آزار جنسی توسط رئیسش از کار کناره‌گیری کرد. او سپس به جاکارتا نقل مکان کرد و در آنجا در روابط عمومی یک هتل کار کرد و یک رابطه طولانی مدت با جان استیرمن، مهندس نفت آمریکایی آغاز کرد. او در سال ۱۹۸۵ با پیوستن به خبرگزاری فرانسه (AFP) به روزنامه‌نگاری بازگشت و به عنوان خبرنگار در عراق در طول جنگ خلیج فارس، در اندونزی با استقلال تیمور شرقی، و در کره جنوبی، فعالیت رسانه‌ای خود را آغاز کرد. ویب اولین کسی بود که مرگ کیم را در کره جنوبی گزارش کرد. او همچنین از افغانستان گزارش‌هایی را تهیه کرد و منتشر نمود؛ بعداً یک حادثه در کابل که او ترسناک‌ترین حادثه در زندگی حرفه ای خود توصیفش کرد، در زندگی او خاطره ساز شد. پس از فروپاشی رژیم کمونیستی محمد نجیب‌الله در افغانستان، او توسط یک جنگ‌سالار محلی دستگیر و به هتلی منتقل شد و در آنجا به طرز وحشیانه‌ای مورد ضرب و شتم قرار گرفت. او گزارش می‌کند که در طی این ضرب و شتم، با گرفتن موهایش، او را از پله‌ها بالا کشیده‌اند. او سرانجام با کمک دو روزنامه‌نگار همکارش موفق به فرار از این اسارت شد. او در سال ۱۹۹۳ به کامبوج بازگشت و آخرین بازدید خود را از ویتنام در سال ۲۰۰۰ انجام داد سرانجام ویب در ۱۳ می ۲۰۰۷ بر اثر سرطان روده درگذشت. از ویب و خدماتش، با چاپ تمبر یادبودی در اداره پست استرالیا، و به سال ۲۰۱۷، یاد شد.
ماری کوری (مجموعه تلویزیونی ۱۹۹۰)

| ماری کوری | ماری کوری |
| --- | --- |
ژانر: زندگی‌نامه‌ای، درام
فیلم‌نامه: فرانسوا ژیرو
کارگردان: میشل بوارون
کشور سازنده: لهستان  فرانسه
زبان اصلی: فرانسوی
شمار فصل‌ها: ۱
شمار قسمت‌ها: ۳
پخش: پخش
فرمت تصویر: رنگی ۳۵ میلی‌متری با نسبت تصویر ۱٬۳۳:۱
فرمت صدا: استریو
انتشار اولیه: ۱۶ ژوئن ۱۹۹۱ (۱۹۹۱-06-۱۶)
ماری کوری (لهستانی: Maria Curie) یک مینی‌سریال زندگی‌نامه‌ای درام فرانسوی-لهستانی بر اساس رمانی از فرانسوا ژیرو است که در سال ۱۹۹۰ منتشر شد. این سریال دربارهٔ زندگی دانشمند نامدار لهستانی-فرانسوی ماری کوری است.
گزیدهٔ بازیگران

ماری-کریستین بارو در نقش ماری کوری
ژان-لوک مورو در نقش پل لانژون
روژه وَن اول در نقش پیر کوری
لوئیجی دیبرتی در نقش امیل بورل
پیوتر ماخالیتسا در نقش ژان باتیست پرن
جان هارگریوز در نقش ارنست رادرفورد
کشیشتف کوئوباشوک در نقش کاژیمیش دوئوسکی
رنه لوآیون در نقش آندره-لویس دبیرن
یژی کریشاک در نقش ایگناتسی یان پادرفسکی
اِوا تِـلِـگا در نقش ایو کوری
مونیکا اسکاتینی در نقش مری متینگلی ملونی
آندژی پیشچاتوفسکی در نقش مسافرِ قطار (نامش در عنوان‌بندی نیامده)
آندژی شچپکوفسکی
واندا نویمان
میروسواوا مارخلوک
یوآنا یندریکا
الکساندر باردینی
آرکادیوش بازاک
یوویتا بودنیک
یانوش بوکوفسکی
ادیتا یونگوفسکا
امیلیان کامینسکی
باربارا راخوالسکا
میروسواوا دوبرافسکا
الکساندر بدناش
لیندسی پرایس

| لیندسی پرایس | لیندسی پرایس |
| --- | --- |
زادهٔ: ۶ دسامبر ۱۹۷۶ ‏(۴۸ سال)
ملیت: ایالات متحده آمریکا
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۴–اکنون
وبگاه: www.lindsaypricemusic.com
لیندسی پرایس (انگلیسی: Lindsay Price) ( زادهٔ ۶ دسامبر ۱۹۷۶) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به خیابان تنهایی و بورلی هیلز، ۹۰۲۱۰  اشاره نمود.
تپه چغا (بیجار)

| تپه چغا | تپه چغا |
| --- | --- |
نام: تپه چغا
کشور: ایران
استان: استان کردستان
شهرستان: شهرستان بیجار
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: هزاره دوم
دورهٔ ساخت اثر: هزاره دوم
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۴۶۳
تاریخ ثبت ملی: ۱۸ مهر ۱۳۵۶
تپه چغا مربوط به هزاره دوم قبل از میلاد است و در شهرستان بیجار، روستای دارغیاث واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۵۶ با شمارهٔ ثبت ۱۴۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
جسی واترز

| جسی واترز | جسی واترز |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Jesse Watters
زادهٔ: ۹ ژوئیهٔ ۱۹۷۸ ‏(۴۶ سال) فیلادلفیا
ملیت: ایالات متحده آمریکا
محل تحصیل: کالج ترینیتی
پیشه(ها): روزنامه‌نگار، مجری تلویزیونی و صاحب‌نظر سیاسی
سال‌های فعالیت: ۲۰۰۲–اکنون
حزب سیاسی: جمهوری‌خواه
همسر: نوئل واترز (طلاق. ۲۰۱۸)
فرزندان: ۲
جسی واترز (انگلیسی: Jesse Watters؛ زادهٔ ۹ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) روزنامه‌نگار، مجری فاکس نیوز و صاحب‌نظر سیاسی اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
احساسات ضد آمریکایی در ایران

جایگاه آمریکا بین مردم ایران
دو معترض در ایران در حال پاره کردن پرچم ایالات متحده در تظاهرات ضد آمریکایی پس از خروج آمریکا از برجام.
احساسات ضد آمریکایی در ایران چیز جدیدی نیست. شُعار معروف «مرگ بر آمریکا» حداقل از زمان انقلاب ۱۳۵۷ در ایران مورد استفاده رایج بوده‌است، مانند بقیه عبارات این چنینی که برای نشان دادن احساسات ضد آمریکایی استفاده می‌شده‌است. از زمان کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ که آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا در آن دخالت داشته، شکایت مردم ایران نسبت به دخالت‌های آمریکا افزایش یافته‌است. تا امروزه که برخی نقاشی‌های دیواری در خیابان‌های تهران به عنوان نشانه‌هایی از احساسات ضد آمریکایی حمایت شده توسط دولت ایران مشهود است. به نظر می‌رسد که در زمان رهبری سید روح‌الله خمینی بر ایران، آمریکاستیزی چیزی بیش از نشان دادن حس وطن‌پرستی ایرانیان به کشورشان و تمایز بین نیروی خودی و افراد منافق نبود؛ حتی عبارت «شیطان بزرگ» که قبلاً برای نشان دادن توطئه‌گری دولت آمریکا به کار می‌رفت، به نظر می‌رسد که امروزه به کل ایالات متحده یا حتی بریتانیا تعمیم یافته‌است.
برخی مطالعات نشان می‌دهد که آمریکاستیزی در ایران با خط مشی‌های سیاسی اسلام محور مرتبط است.