stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسین وحید خراسانی
موضع‌گیری‌ها > مواضع سیاسی

وحید خراسانی در دیدار با حسن روحانی در اسفند ۹۳، وی را یکی از بهترین رئیس‌جمهورهای ایران معرفی کرد.
وی در ۲۲ فروردین ماه ۱۳۹۷ در جلسه درس خارج فقه خود، ضمن انتقاد از عدم تعطیلی روز شهادت موسی بن جعفر، نظام جمهوری اسلامی را حکومتی گمراه خواند. به گفتهٔ محسن کدیور، وحید خراسانی اعتقادی به ولایت فقیه ندارد. وحید خراسانی، ولایت فقیه را از باب «قدر متقن در امور حسبیه» قبول دارد، … بدین معنی که از دیدگاه وی پذیرفته‌است که چنانچه مردم متقاضی تشکیل حکومت اسلامی شده باشند و فقیه جامع شرایطی را به منظور رهبری انتخاب نمودند، بر وی لازم می‌باشد که رهبری را قبول نمایند و مخالفت کردن با این چنین فقیهی جایز نیست.
وی پس از درگذشت حسینعلی منتظری در بیت وی حاضر شد و ضمن تسلیت به خانواده وی گفت: «من سابقه دوستی ۵۰ ساله با ایشان داشتم و آن بزرگوار را در همه جهات و در همه زمان‌ها عالمی عامل می‌دانستم. رحمت و رضوان خدا بر ایشان باد.» وی همچنین از اهانت انجام‌شده به حسن خمینی در مراسم سالگرد درگذشت روح‌الله خمینی ابراز تأسف کرد.
مراسم معارفه صادق لاریجانی (داماد وحید خراسانی) به عنوان رئیس قوه قضاییه یک بار لغو شد و با تأخیر چند روز بعد برگزار شد. برخی سایت‌ها خبری منتشر کردند که وحید خراسانی دامادش را از احراز این پست بر حذر داشته‌است؛ به نقل از خبر آنلاین: یک مقام آگاه و نزدیک به صادق لاریجانی این مطلب را شایعه خواند و اظهار داشت: «چنین اخباری، شایعه‌ای بیش نیست و از اساس تکذیب می‌شود.»
وی در جریان سفر علی خامنه‌ای به قم در سال ۱۳۸۹ به دیدار او نرفت. تا آنجا که یحیی انصاری شیرازی از علمای معنوی گله‌مندی خود را از وی چنین بیان کرده بود: «بنده خیلی در این روزها در تشویش هستم که چرا آقای وحید به دیدن آقای خامنه‌ای نیامد و این واقعاً یک نقیصه‌ای شده‌است برای بیت ایشان.»
سید مجید مصطفوی که خود را عضو جامعه مدرسین طلاب قم و نجف می‌داند در گفتگو با صدای آمریکا در نقل‌قولی تقریبی مدعی شد که او شروطی را برای ملاقات خود گذاشته بوده که از جملهٔ آن‌ها آزادی زندانیان سیاسی و عذرخواهی از ملت است. این نقل هیچ‌گاه از طرف هیچ‌یک از منابع رسمی یا نزدیک به وحید خراسانی تکذیب نشده‌است.
سید علی خامنه‌ای در جریان سفر خود به قم (سال ۱۳۹۴) با وی و دو نفر از مراجع دیدار کرد.
در ماجرای عمل جراحی سیدعلی خامنه‌ای، پسر ارشد وی به عیادت خامنه‌ای رفت. همچنین چند روز بعد، وحید خراسانی از طریق تماس تلفنی جویای حال رهبر ایران شد. در مرداد ۱۳۹۷ در حرم رضوی علی خامنه‌ای با وی دیدار کرد.
این مواضع و مطالب منتسب به وی در حالی است که دفتر وحید خراسانی طی اطلاعیه‌ای که در وب‌سایت او موجود است، انتصاب هرگونه مطلب از وحید خراسانی را که در سایت مذکور درج نشده باشد، مورد تأیید نمی‌داند. در اطلاعیه یادشده تصریح شده‌است: «هرگونه جواب استفتاء و مطلبی که در سایت‌ها و مجلات و کتاب‌ها و روزنامه‌ها، یا از طریق پیامک و… از معظم‌له یا دفتر ایشان نقل شود، در صورتی‌که در پایگاه اطلاع‌رسانی ایشان موجود نباشد یا مورد تأیید دفتر معظم‌له نباشد اعتبار ندارد».
موضع‌گیری‌ها > مواضع مذهبی

وی در سال ۱۳۷۹ از سید محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت خواست سالروز شهادت حضرت زهرا سلام‌الله علیها را تعطیل رسمی اعلام کند که این امر محقق شد.
در آذر ۱۳۸۹ وی نمایش چهرهٔ حضرت ابوالفضل العباس را در یک سریال تلویزیونی نامشروع دانست. پس از آن وبگاه الف متعلق به احمد توکلی با ادبیاتی تند به انتقاد از وی پرداخت و پس از مطرح کردن موضوع سریال از او پرسید که چرا رفتار معترضان در روز عاشورای سال قبل و مراسم تشییع حسینعلی منتظری را محکوم نکرده‌است. بسیاری از سایت‌ها از جمله شیعه آنلاین این مقاله را اهانت مستقیم به مرجعیت شیعه و دخالت در کار مراجع دانستند و محکوم کردند.
وحید در ابتدای درس خارج خود در مسجد اعظم قم در صبح چهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۳ با ادبیاتی عجیب بیان داشت: «کار به جایی رسیده که بعضی‌ها یک جفتک می‌اندازند آیت‌الله می‌شوند، یک جفتک دیگر می‌اندازند آیت‌الله العظمی می‌شوند، حالا هم جفتک انداخته می‌خواهند مرجع تقلید اعلم شوند».
در درس خارج خود در مسجد اعظم قم، در ۱ اسفند ۱۳۸۹، اشاره‌ای به موضوع زندان از نظر فقه نموده و از آن به عنوان موضوعی شدید یاد کرد که فقط فقیهی که به «مُخّ فقاهت» رسیده، می‌داند که حبس در چه مواقعی جایز است. وحید خراسانی تأکید نمود که اساس دین بر حریت است: «فقیهی که به مُخّ فقاهت رسیده، می‌داند حبس در چه مواردی است و چقدر امر حبس شدید است و اساس دین بر حریت بشر است و حبس و زندانی کردن او و حرمان او از جامعه و از خانواده در چه حد از شدت است و موارد حبس در شریعت در چه مواردی و با چه دقتی مطرح شده‌است» خانوادهٔ گروهی از زندانیان سیاسی این سخنان وحید خراسانی را به عنوان انتقاد از دستگاه قضایی کشور تعبیر کرده‌اند و با ارسال نامه‌ای از موضع‌گیری وی تقدیر نموده‌اند.
در یکی از سخنرانی‌های خود، خطاب به پاپ گفته‌است: ای پاپ وامانده! که سکوت می‌کنی، عرضه داری جواب این را بدهی؟ اگر این قرآن نبود به حکم تورات و انجیلی که الآن هست، عیسی بن مریم ولد الزنا است و ولد الزنا محروم از ملکوت خدا است پس هم نسب عیسی، هم حسب عیسی به برکت نفس خاتم انبیاء است!
وی در سال ۱۳۹۴ در سخنرانی خود به‌شدت وحدت اسلامی را مورد انتقاد قرار داد و از داعیان وحدت اسلامی به فروشندگان بضعة المصطفی یاد کرد.[نیازمند منبع]
او به انتقاد شدید از تضعیف کتاب بحارالانوار پرداخت و گفت: «چون در این زمان بی سوادی زیاد شده و رجال شیعه ناشناخته ماندند، وظیفه است که مفاخر این مذهب شناخته شوند. وظیفه انسانیت است که شکر منعم بجا آورده شود. مرحوم مجلسی کاری کرد که (لم یوجد له نظیر) و اهل فضل باید شکر این منعم را بنماید.»
پایه‌گذاری عزاداری فاطمیه

حسین وحید خراسانی از پایه‌گذاران عزاداری و تعطیل شدن رسمی فاطمیه (درگذشت فاطمه زهرا) می‌باشد. او در این روز و در روزهای درگذشت علی ابن ابیطالب و جعفر بن محمد الصادق پیاده از دفتر خود تا مرقد فاطمه معصومه دختر موسی بن جعفر در شهر قم عزاداری می‌کند.
فتاوای خاص

وحید خراسانی در پاسخ به استفتا در مورد بازی شطرنج در پایگاه اطلاع‌رسانی خود اعلام نموده‌است:
در صورتی که برد و باخت مالی باشد حرام است؛ و در صورتی که برد و باخت مالی نباشد بنا بر احتیاط واجب اکید حرام است و زمانی برد و باخت نیست که قرار نباشد چیزی به برنده بدهند و فقط بازی کردن باشد.
همچنین وی کشیدن نقاشی انسان و حیوان و نیز ساختن مجسمه را بنابر احتیاط واجب جایز نمی‌داند.
وی دربارهٔ بازاریابی شبکه‌ای نیز می‌گوید: بنابر احتیاط واجب صحیح نیست و این احتیاط قابل رجوع به مجتهد دیگر نیست. (احکام جوانان؛ ص ۲۴۶)
آثار

آثار حسین وحید خراسانی عبارتند از:
توضیح المسائل
شرح بر شرایع الاسلام
حاشیه‌ای بر کفایه
حاشیه‌ای بر مکاسب محرمه
حاشیه بر عروه الوثقی
منتخب توضیح المسائل
منهاج الصالحین
آشنایی با اصول دین
مناسک حج
منتخب احکام عمره مفرده
احکام بانوان
احکام جوانان
مختصری از احکام پزشکی
مصباح‌الهدی و سفینه‌النجاه
زینت عرش خدا، نور چشم خاتم انبیاء، حسن مجتبی
موسی بن جعفر علیهما السلام، نورالله فی ظلمات الأرض
چراغ هدایت، کشتی نجات
نفس نفیس خاتمیت
حلقه وصل رسالت و امامت
به یاد اول مظلوم روزگار
در آستانه مصیبت عظمی شهادت صدیقه کبری
ریحانه رسول‌الله
بیاد آن که مذهب حق یادگار اوست
بیاد بضعه خاتم‌الانبیاء در طوس شمس الشموس
به یاد آخرین خلیفه و حجت پروردگار
شاگردان مطرح

سید علی میلانی
سید محمد حسینی زنجانی
سید محمدجواد طباطبایی بروجردی
میر سید محمد یثربی
محمدجواد فاضل لنکرانی
سید هاشم حسینی بوشهری
سید محمد واعظ موسوی
حبیب الله رهبر
سید حسن افتخارزاده
امام
کاربردها

واژه امام به صورت محض: مقصود از واژه امام هنگامی که به صورت محض به کار برده شود ائمه شیعه می‌باشد که به موضوع امامت شیعه بازمی‌گردد.
مثل امام علی، امام حسن، امام حسین و…
امام جماعت: هر فردی که پیش‌نماز بایستد و دیگران به او اقتدا کنند. این کاربرد بین تمام مسلمانان مشترک است. از نظر فقه شیعه، امام جماعت باید عادل باشد. به عبارت دیگر نمازگزاران دیگر از او گناه کبیره یا اصرار بر گناه صغیره ندیده باشند.
رهبر اجتماع: خواجه نصیر الدین طوسی در «تجرید الاعتقاد» امامت را به عنوان «ریاسةٌ عامهٌ» یعنی ریاست عمومی تعریف می‌کند. این معنی امامت نیز بین تمام مسلمانان جز خوارج مشترک است. البته فرق مختلف شرایط و مصادیق متفاوتی را برای امام در نظر می‌گیرند.
عالمان برجستهٔ دینی: اهل سنت برای برخی از دانشمندان بسیار برجستهٔ دینی، نظیر محمد غزالی و فخر رازی از این لقب استفاده کرده‌اند.
برخی عالمان شیعی: برای برخی عالمان شیعه به‌خصوص روح‌الله خمینی لفظ امام به صورت شهرتی فراگیر درآمده است و وی را امام خمینی می‌گویند. مسلمانان شیعه اسماعیلی نیز امام را به دو صورت تعریف می‌کنند یکی به عنوان امام اصل و حاضرشان و دیگری به مقام بلندپایه دینی گفته می‌شود.
لقب بیانگر تقدس: در برخی کشورهای عربی نظیر عراق، سوریه، لبنان و کشورهایی نظیر ایران و جمهوری آذربایجان عده‌ای از مردم روسیه و بسیاری از مسلمانان اروپایی مردم (شیعه و سنی) بسیاری از افراد مقدس را امام می‌خوانند.
امام در قرآن

در قرآن از سه نفر با عنوان امام یاد شده است و آنان ابراهیم و اسحاق و یعقوب هستند.
امامت در نزد شیعیان امامیه

مقالهٔ اصلی: امامت
امامت یکی از اصول مذهب شیعه است، که به جهت اهمیت آن شیعیان دوازده امامی خود را امامیّه می‌خوانند.
اصول دین شیعه: توحید، معاد، نبوت، (در این سه مورد مشترک با اهل سنت)؛
امامت و عدل.
کتاب‌شناسی

امام‌شناسی، تألیف علامه‌آیت‌الله سیدمحمدحسین حسینی‌طهرانی مجموعه‌ای است از بحث‌های تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی، اجتماعی دربارهٔ امامت و ولایت به‌طور کلّی.
حیات القلوب جلد ۵ : امام‌شناسی تألیف علامه مجلسی (رحمه الله).
حاکمیت سیاسی معصومان
عصمت، جعفر سبحانی
سیری در سیره ائمه اطهار بایگانی‌شده  در ۳ مارس ۲۰۰۷ توسط Wayback Machine، شهید مرتضی مطهری
اعتقاد ما، ناصر مکارم شیرازی
المراجعات (مناظره علمی) بایگانی‌شده  در ۱۵ ژوئیه ۲۰۰۶ توسط Wayback Machine
اتهام نسل‌کشی فلسطینیان

این مقاله دربارهٔ اتهامات نسل‌کشی در کل درگیری فلسطین و اسرائیل است. برای دادرسی در دیوان بین‌المللی دادگستری، پرونده نسل‌کشی آفریقای جنوبی علیه اسرائیل را ببینید. برای ادعاهای مربوط به جنگ اسرائیل و حماس، نسل‌کشی غزه را ببینید.
اتهام نسل‌کشی فلسطینی‌ها اتهامی است که از سوی رسانه‌ها و نهادهای بین‌المللی و برخی کشورها به اسرائیل زده شده است. دولت اسرائیل به انجام یا تحریک نسل‌کشی علیه فلسطینیان در جریان درگیری اسرائیل و فلسطین متهم شده است. بحث‌ها در مورد اینکه آیا کل فرایند و کدام دوره‌ها یا رویدادهای خاص با تعاریف نسل‌کشی مطابقت دارد یا خیر در میان رسانه‌ها و منابع ادامه دارد. کسانی که اقدامات اسرائیل را نسل‌کشی می‌دانند به پدیده‌های فلسطینی‌ستیزی، اسلام هراسی، نژادپرستی ضد عرب در جامعه اسرائیل اشاره می‌کنند و معتقدند که اسرائیل در ماجراهای نکبت، کشتار صبرا و شتیلا، محاصره نوار غزه، جنگ غزه در سال ۲۰۱۴ و جنگ ۲۰۲۳ اسرائیل و حماس مرتکب نسل‌کشی شده است.
در ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، آفریقای جنوبی، پرونده ای را علیه اسرائیل در دیوان دادگستری بین‌المللی تنظیم کرد و  اسرائیل را متهم کرد که رفتارش در غزه در طول جنگ ۲۰۲۳ نسل‌کشی است. آفریقای جنوبی از دیوان بین‌المللی دادگستری خواست تا اقدامات موقتی از جمله دستور توقف عملیات نظامی در غزه را به اسرائیل صادر کند. دولت اسراییل موافقت کرد که در دادگاه بین‌المللی دادگستری از خود دفاع کند، در حالی که اقدامات آفریقای جنوبی را «شرم آور» خواند.  شکایت آفریقای جنوبی مورد حمایت شماری از کشورها قرار گرفته است. در ۲۶ ژانویه ۲۰۲۴، دیوان بین‌المللی دادگستری با صدور حکم اولیه، ادعاهای موجود در پرونده آفریقای جنوبی را «قابل قبول» دانست.
اسرائیل و ایالات متحده این ادعا را که اسرائیل در حال نسل‌کشی است را رد کرده‌اند. در حالی که برخی از محققان فلسطینی‌ها را قربانی نسل‌کشی توصیف می‌کنند، برخی دیگر استدلال می‌کنند که آنها قربانی نسل‌کشی نیستند، بلکه بیشتر قربانی پاک‌سازی قومی،    یا موارد مشابه هستند. برخی از منتقدان این اتهام استدلال کرده‌اند که اتهام نسل‌کشی اسرائیل ادعایی است که معمولاً توسط ضدصهیونیست‌ها با هدف مشروعیت‌زدایی یا شیطان‌سازی اسرائیل مطرح می‌شود.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیستم > نکبت

در جریان رویدادهای بنیادین نکبة در سال ۱۹۴۸، ده‌ها قتل‌عام علیه اعراب انجام شد و حدود ۴۰۰ شهر و روستای عرب‌نشین خالی از سکنه شد.  بسیاری از آنها یا به‌طور کامل ویران شدند یا توسط ساکنان یهودی دوباره سکنی گزیدند و نام‌های عبری جدیدی به آنها داده شد. تقریباً 750000 عرب فلسطینی (حدود نیمی از جمعیت عرب فلسطین) از خانه‌های خود گریختند یا توسط شبه نظامیان صهیونیست و بعداً ارتش اسرائیل اخراج شدند.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیستم > ناکسا

آکادمیک کلر براندابور مهاجرت فلسطینی‌ها در سال ۱۹۶۷ (معروف به ناکسا) را در اقدامات انجام شده توسط اسرائیل که نشان دهنده الگویی است که به دنبال «تخریب الگوی ملی گروه ستمدیده» است را شامل می‌شود. ناکسا اخراج حدود ۲۸۰۰۰۰ تا ۳۲۵۰۰۰ فلسطینی در طول جنگ شش روزه و پس از آن، از جمله ویران کردن بسیاری از روستاهای فلسطینی بود.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیستم > همدستی در کشتار صبرا و شتیلا

در سپتامبر ۱۹۸۲، بین ۴۶۰ تا ۳۵۰۰ غیرنظامی — بیشتر فلسطینی‌ها و مسلمانان شیعه لبنان — در محله صبرا بیروت و در اردوگاه آوارگان شتیلا در مجاورت آن در جریان جنگ داخلی لبنان کشته شدند. این قتل توسط نیروهای لبنانی، یکی از شبه نظامیان اصلی مسیحی در لبنان در آن زمان انجام شد. بین غروب ۱۶ سپتامبر تا صبح ۱۸ سپتامبر، شبه نظامیان لبنانی در حالی که نیروهای دفاعی اسرائیل (IDF) اردوگاه فلسطینیان را محاصره کرده بودند، کشتار را انجام دادند. ارتش اسرائیل به شبه نظامیان دستور داده بود تا جنگجویان سازمان آزادیبخش فلسطین (ساف) را از صبرا و شتیلا به عنوان بخشی از مانور بزرگتر اسرائیل به سمت غرب بیروت پاکسازی کنند. با آشکار شدن این کشتار، ارتش اسرائیل گزارش‌هایی مبنی بر ارتکاب جنایات دریافت کرد، اما هیچ اقدامی برای توقف آن انجام نداد.  در ۱۶ دسامبر ۱۹۸۲، مجمع عمومی سازمان ملل متحد کشتار صبرا و شتیلا را محکوم کرد و آن را یک اقدام نسل‌کشی اعلام کرد.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیست و یکم > محاصره غزه

در سال ۲۰۰۵ و بار دیگر در سال ۲۰۰۷، اسرائیل با حمایت دولت مصر، حمل و نقل کالاها و افراد به داخل و خارج از نوار غزه را منع و آنجا را محاصره کرد. بسیاری از معترضان در سراسر جهان محاصره را یک عمل نسل‌کشی نامیدند، رئیس‌جمهور ونزوئلا هوگو چاوز سفیر ونزوئلا در اسرائیل را فراخواند و حملات اسرائیل را «نسل‌کشی» نامید. ایلان پاپه مورخ اسرائیلی استدلال کرده است که نسل‌کشی «تنها راه مناسب برای توصیف آنچه ارتش اسرائیل در نوار غزه انجام می‌دهد» است.   در مقاله‌ای که در سال ۲۰۲۳ در مجله بین‌المللی حقوق بشر نوشته شد، محمد نیجیم اعتقاد خود را بیان کرد که «سیاست‌های اسرائیل که پس از محاصره نوار غزه اعمال شد، نسل‌کشی آهسته است».  به دنبال توصیفات قبلی از رفتار اسرائیل با فلسطینیان به عنوان یک «نسل‌کشی آهسته».
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیست و یکم > جنگ غزه ۲۰۰۸

جنگ ۲۰۰۸ غزه که با نام‌های «عملیات سرب ریخته‌شده» و «قتل‌عام غزه» نیز شناخته یک درگیری مسلحانه سه هفته‌ای بین گروه‌های شبه نظامی فلسطینی نوار غزه و نیروهای دفاعی اسرائیل بود که در ۲۷ دسامبر ۲۰۰۸ آغاز شد و در ۱۸ ژانویه ۲۰۰۹ با آتش‌بس یکجانبه پایان یافت. این درگیری منجر به کشته شدن ۱۱۶۶ تا ۱۴۱۷ فلسطینی و ۱۳ اسرائیلی شد. بیش از ۴۶۰۰۰ خانه در غزه ویران شد و بیش از ۱۰۰۰۰۰ نفر بی خانمان شدند. فرانسیس بویل، وکیل آمریکایی حقوق بشر و ایلان پاپ، مورخ، هر دو اقدامات اسرائیل علیه غزه در جنگ ۲۰۰۸ غزه را نسل‌کشی دانستند.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیست و یکم > جنگ غزه ۲۰۱۴

جنگ ۲۰۱۴ غزه که به آن عملیات لبه حفاظتی نیز می‌گویند، یک عملیات نظامی بود که توسط اسرائیل در ۸ ژوئیه ۲۰۱۴ در نوار غزه آغاز شد.  الحق، یک سازمان حقوق بشر فلسطینی، در گزارشی به این نتیجه رسید که در جریان حمله اسرائیل به غزه در سال ۲۰۱۴، نقض جدی قوانین بین‌المللی صورت گرفته است. این سازمان به همراه سایر سازمان‌های حقوق بشر فلسطینی، مرکز حقوق بشر فلسطین، مرکز حقوق بشر المیزان و آدامیر، پرونده ای حقوقی را به دادگاه کیفری بین‌المللی ارائه کردند و آن را تشویق کردند تا تحقیقات و پیگرد قانونی جنایات علیه بشریت و جنگ را آغاز کند. جنایات مرتکب شده در جریان حمله اسرائیل به غزه در سال ۲۰۱۴. جنایت نسل‌کشی به عنوان جنایت اسرائیل توسط این گروه‌ها معرفی شد.  علاوه بر این، ده‌ها تن از بازماندگان هولوکاست، همراه با صدها نوادگان بازماندگان و قربانیان هولوکاست، اسرائیل را به دلیل کشته شدن بیش از ۲۰۰۰ فلسطینی در غزه در جریان جنگ ۲۰۱۴ غزه به «نسل‌کشی» متهم کردند.  محمود عباس، رئیس‌جمهور فلسطین در بیانیه‌ای در ماه سپتامبر به سازمان ملل متحد اعلام کرد که این جنگ یک جنایت نسل‌کشی است.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیست و یکم > بحران اسرائیل و فلسطین ۲۰۲۱

در طول بحران ۲۰۲۱ اسرائیل و فلسطین، ویدئویی در رسانه‌های اجتماعی پخش شد که نشان می‌داد اسرائیلی‌ها در کنار دیوار غربی جشن می‌گیرند، در حالی که درختی در نزدیکی مسجد الاقصی در پس زمینه می‌سوزد. جمعیت زیادی از یهودیان اسرائیلی در روز ۱۰ مه در اطراف یک آتش در نزدیکی مسجد جمع شدند و شعار ییماخ شمو، یک نفرین عبری به معنای «اسم آنها پاک شود» سر می‌دادند. در یک نظرسنجی از یهودیان آمریکا، که به سفارش مؤسسه انتخاب کنندگان یهودی پس از بحران ۲۰۲۱ انجام شد، ۲۲ درصد موافق بودند که «اسرائیل در حال انجام نسل‌کشی علیه فلسطینیان است»  و مت باکسر در فورورد خاطرنشان کرد که این نظرسنجی ممکن است دست کم گرفته باشد. درصدی از یهودیان آمریکایی که دیدگاهی انتقادی نسبت به اسرائیل دارند، زیرا یهودیان سکولاری که تمایل کمتری به اسرائیل دارند، کمتر دیده می‌شود. در مقابل، اتهام نسل‌کشی در این دوره توسط چندین وکلای حقوق بشر یهودی و اسرائیلی، از جمله برخی که اسرائیل را به آپارتاید متهم کرده بودند، به عنوان «مضحک» و «بی اساس» رد کردند.
تاریخچه نسل‌کشی در فلسطین > قرن بیست و یکم > جنگ ۲۰۲۳ اسرائیل و حماس

پس از بمباران غزه توسط اسرائیل، در پاسخ به حملات حماس، نگرانی‌هایی در میان فلسطینی‌ها، علمای حقوق بین‌الملل و نسل‌کشی دربارهٔ احتمال وقوع نسل‌کشی علیه فلسطینی‌ها توسط نیروهای اسرائیلی ایجاد شد. به گزارش تایم، در حال حاضر بین محققان در مورد اینکه آیا اقدامات اسرائیل را می‌توان به عنوان نسل‌کشی علیه فلسطینیان توصیف کرد، اختلاف نظر وجود دارد.  در ۱۵ اکتبر، بیانیه ای با امضای بیش از ۸۰۰ محقق حقوقی در دفاع از نقض حقوق فلسطینی‌ها منتشر شد.  ۱۰۰ سازمان جامعه مدنی و شش محقق نسل‌کشی از کریم خان، دادستان دادگاه کیفری بین‌المللی، درخواست کردند تا جنایات جدید در سرزمین‌های فلسطینی را بررسی کند و حکم بازداشت مقامات اسرائیلی را صادر کند.
گفتمان > مفاهیم نسل‌کشی

نسل‌کشی نابود کردن تعمدی یک مردم  به‌طور کامل یا بخشی از آنها است. بنا به یائیر آرون، از ۱۹۴۸ تا ۲۰۰۸ «پژوهشگران» منازعه اسرائیل-فلسطین را در چارچوب مفهوم نسل‌کشی تحلیل نمی‌کردند، ولی پس از آن بحث شروع شد. در سال ۲۰۱۷ آرون اظهار داشت که او انتظار گفتمان فزاینده ای در خصوص مفهوم نسل‌کشی فلسطین در طول زمان را دارد.
گفتمان > مفاهیم نسل‌کشی > رافائل لمکین

لفظ 'نسل‌کشی' در سال ۱۹۴۴ توسط یک دانشور حقوقی یهودی لهستانی به نام، رافائل لمکین، ابداع شد؛ او نوشت که «این لفظ لزوماً به کشتارهای انبوه دلالت ندارد».
[نسل‌کشی] بیشتر اشاره به یک برنامه هماهنگ با هدف نابودی بنیادهای ضروری زندگی گروه‌های ملی چنان‌که این گروه‌ها همچون گیاهان دچار آتشک بپژمرند و بمیرند اشاره دارد. این هدف ممکن است با فروپاشاندن اجباری نهادهای سیاسی و اجتماعی، فرهنگ آن مردم، زبانشان، احساسات ملی و دینشان تحقق یابد. این هدف ممکن است با محو کردن همه مبانی امنیت، آزادی، سلامت و کرامت شخصی تحقق یابد. وقتی این روش‌ها ناکام بمانند اسلحه همواره می‌تواند به عنوان آخرین چاره به کار گرفته شود. نسل‌کشی علیه یک گروه ملی به عنوان یک موجودیت هدایت می‌شود و حمله به افراد نسبت به محو گروه ملی ای که بدان تعلق دارند صرفاً جایگاه ثانویه دارد.
گفتمان > شکایت آفریقای جنوبی علیه اسرائیل

در دسامبر ۲۰۲۳، آفریقای جنوبی اولین کشوری بود که علیه اسرائیل در دیوان دادگستری بین‌المللی شکایت کرد و این کشور را به ارتکاب نسل‌کشی در غزه بر خلاف کنوانسیون نسل‌کشی متهم کرد. آفریقای جنوبی اعلام کرد که «اعمال و کوتاهی‌های اسرائیل… ماهیت نسل‌کشی دارند، زیرا با هدف خاص… برای نابودی فلسطینیان در غزه به عنوان بخشی از گروه ملی، نژادی و قومی گسترده‌تر فلسطینی انجام می‌شوند.» اقدامات نسل‌کشی ذکر شده در شکایت شامل کشتار دسته جمعی فلسطینی‌ها در غزه، تخریب خانه‌های آنها، اخراج و آواره کردن آنها، و همچنین محاصره رژیم صهیونیستی بر غذا، آب و کمک‌های پزشکی به منطقه بود. علاوه بر این، آفریقای جنوبی به تحمیل اقدامات اسرائیل برای جلوگیری از تولد در فلسطین از طریق تخریب خدمات بهداشتی ضروری که برای بقای زنان باردار و نوزادان آنها حیاتی است، اشاره کرد. در این دادخواست آمده بود که تمام این اقدامات «به قصد نابودی آنها [فلسطینیان] به عنوان یک گروه انجام شده است». چندین سازمان حقوق بشر و کشورهای دیگر نیز از آفریقای جنوبی در این پرونده حمایت کرده‌اند.
گفتمان > شکایت نیکاراگوئه علیه آلمان

در ۱ مارس ۲۰۲۴، نیکاراگوئه بر اساس کنوانسیون نسل‌کشی، در دیوان بین‌المللی دادگستری (ICJ) علیه آلمان شکایت کرد. این اقدامات ناشی از حمایت آلمان از اسرائیل در جنگ اسرائیل و حماس بود.
گفتمان و اعتراضات دانشجویی
از ژوئن ۲۰۲۴، در جامعه حقوقی بین‌المللی حقوق بشر اجماع وجود دارد که دولت اسرائیل در طول بخش‌هایی از درگیری اسرائیل و فلسطین اقدام به نسل‌کشی یا نسل‌کشی علیه فلسطینی‌ها کرده است. راز سگال، مورخ اسرائیلی، در چارچوب حمله حماس به اسرائیل در سال ۲۰۲۳، ضدحمله‌های اسرائیل و محاصره کامل تحمیلی، که شامل محرومیت از آب و غذا برای مردم غیرنظامی می‌شد، آن را «مورد کتاب درسی نسل‌کشی» توصیف کرد. با توجه به اینکه سایر دانشگاهیان نیز حملات اسرائیل به زیرساخت‌ها، غذا و آب را به‌عنوان ماهیت نسل‌کشی توصیف می‌کنند،   در حالی که دیگران این اقدامات را زمانی که اسرائیل قبلاً قبل از سال ۲۰۲۳ درگیر آن‌ها بود، نسل‌کشی توصیف کرده‌اند.
انواع حملات نسل‌کشی مورد اتهام

ادعا می‌شود که اسرائیل با استفاده از مجازات دسته جمعی به فلسطینی‌ها حمله کرده است، حملات هوایی (از جمله در اردوگاه‌های پناهندگان)، قحطی، آوارگی اجباری، پاکسازی قومی، غارت، جنگ روانی، تجاوز جنسی و خشونت جنسی، و اعمال عمدی و سیستماتیک شرایط تهدید کننده زندگی توسط محاصره نظامی؛ همگی از ادعاهایی است که برای نوع رفتارهای در راستای نسل‌کشی اسرائیل گزارش شده است.
قربانیان

ایلان پاپه در سال ۲۰۰۸ گزارش داد که از سال ۲۰۰۰ تقریباً ۴۰۰۰ فلسطینی توسط نیروهای اسرائیلی کشته شده‌اند که نیمی از آنها کودک هستند و بیش از ۲۰۰۰۰ زخمی شده‌اند. بر اساس داده‌های دفتر سازمان ملل متحد برای هماهنگی امور بشردوستانه، ۶۷۳۵ فلسطینی از ۱ ژانویه ۲۰۰۸ تا ۶ اکتبر ۲۰۲۳ کشته شده‌اند.
در طول جنگ اسرائیل و حماس در ۲۰۲۳، که در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آغاز شد، بیش از ۱۵۲۷۱ فلسطینی در غزه کشته شده‌اند، ۳۲۳۱۰ فلسطینی زخمی شده‌اند. و تخمین زده می‌شود که ۴۱۵۰۰ مورد شناسایی نشده‌اند. چندین رسانه خبری و دانشگاهی متعاقباً ارقام به روز شده را گزارش کردند و حداقل ۲۰۰۰۰ فلسطینی در غزه کشته شدند که تخمین زده می‌شود ۷۰ درصد از آنها زن و کودک بودند. بر اساس آمار وزارت بهداشت غزه و دفتر اطلاعات دولتی تا ۳ ژانویه ۲۰۲۴، بیش از ۲۲۳۰۰ نفر کشته شده‌اند. حدود ۷۰۰۰ نفر ناپدید شده‌اند که احتمالاً در زیر آوار مدفون شده‌اند. بیش از ۵۲۰۰۰ نفر نیز مجروح شده‌اند.
در سال ۱۹۴۸، بیش از ۷۰۰۰۰۰ فلسطینی - تقریباً نیمی از جمعیت عرب فلسطین قبل از جنگ - از خانه‌های خود گریختند یا توسط شبه نظامیان صهیونیست و بعداً ارتش اسرائیل در طول دوران جنگ بیرون رانده شدند. از آغاز جنگ ۲۰۲۳ اسرائیل و حماس، نزدیک به ۲ میلیون نفر در نوار غزه آواره شده‌اند.
متهمان به همدستی بین‌المللی > آمریکا

برخی از تحلیلگران و رسانه‌ها دولت‌های غربی به‌ویژه دولت‌های ایالات متحده آمریکا را به حمایت از نسل‌کشی علیه فلسطینیان، متهم کرده‌اند. این مورد در بحبوحه جنگ اسرائیل و حماس که در آن کمک‌های ویژه ایالات متحده به اسرائیل انجام شد، بیشتر مورد توجه قرار گرفت. در ۱۳ اکتبر ۲۰۲۳، اریک لویتز روزنامه‌نگار مجله نیویورک مدعی شد که دولت ایالات متحده، از جمله دولت بایدن، جنایات جنگی اسرائیل علیه فلسطینیان در جنگ اسرائیل و حماس را تأیید کرده‌اند و هیچ راه‌حل نظامی نمی‌تواند به اهداف اسرائیل برسد. در ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳، در بحبوحه جنگ، وکلای مرکز حقوق اساسی تأیید کردند که اقدامات اسرائیل برای نابودی جمعیت فلسطینی‌ها در غزه انجام شده است. در این گزارش تأیید شد که آمریکا برای این هدف، به اسرائیل کمک کرده است. در ۱ نوامبر ۲۰۲۳، کمیته دفاع برای کودکان بین‌المللی، ایالات متحده را به همدستی با «جنایت نسل‌کشی» اسرائیل متهم کرد.
در ۴ ژانویه ۲۰۲۴، دولت ایالات متحده اذعان کرد که ارزیابی‌های رسمی در مورد اینکه آیا اسرائیل قوانین بین‌المللی بشردوستانه را نقض می‌کند یا خیر انجام نمی‌دهد. در نوامبر ۲۰۲۳، جو بایدن، رئیس‌جمهور آمریکا، توسط منتقدان حمایت او از اسرائیل، لقب «جو نسل‌کش» را گرفت. جان کربی، سخنگوی شورای امنیت ملی، نیز توسط رسانه اسرائیلی وای‌نت به عنوان «حامی فوق‌العاده اسرائیل» توصیف شد. در ۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، مرکز حقوق اساسی مستقر در نیویورک از بایدن به دلیل عدم انجام وظایف خود که طبق قوانین ملی و بین‌المللی برای جلوگیری از ارتکاب نسل‌کشی اسرائیل در غزه در جنگ اسرائیل و حماس تعریف شده بود، شکایت کرد. در این شکایت ادعا شده بود که «کشتارهای دسته جمعی» اسرائیل، هدف قرار دادن زیرساخت‌های غیرنظامی و اخراج اجباری آنها به منزله نسل‌کشی است. ویلیام شاباس، محقق نسل‌کشی، در بیانیه‌ای در این دادخواست گفت که از نظر او «خطر جدی نسل‌کشی» وجود دارد و ایالات متحده «تعهد خود را بر اساس کنوانسیون نسل‌کشی ۱۹۴۸ و قوانین بین‌المللی نقض می‌کند».
در فوریه ۲۰۲۴، مؤسسه لمکین برای پیشگیری از نسل‌کشی اعلام کرد که دولت بایدن در نسل‌کشی ادعایی در غزه شریک بوده است. علی حرب نوشت که ایالات متحده همچنان به تسلیح و تأمین مالی ارتش اسرائیل در حالی که نسل‌کشی می‌کند، ادامه داده است. در فوریه ۲۰۲۴، پس از وتوی ایالات متحده بر قطعنامه آتش‌بس سازمان ملل، میگل دیاز کانل برمودز، رئیس‌جمهور کوبا اظهار داشت: «آنها همدست این نسل‌کشی اسرائیل علیه فلسطین هستند».
متهمان به همدستی بین‌المللی > آلمان

در فوریه ۲۰۲۴ وکلای مدافع فلسطینیان در آلمان شکایتی جنایی علیه سیاستمداران ارشد مختلف از جمله اولاف شولز، آنالنا بائربوک، رابرت هابک و کریستین لیندنر به دلیل کمک و مشارکت در نسل‌کشی غزه ارائه کردند. در اول مارس ۲۰۲۴، نیکاراگوئه بر اساس کنوانسیون نسل‌کشی، در دادگاه بین‌المللی دادگستری، علیه آلمان شکایتی را در مورد حمایت آلمان از اسرائیل در جنگ اسرائیل و حماس آغاز کرد.
تلفات اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها قبل از شروع جنگ اسرائیل و حماس در سال ۲۰۲۳ که اکثراً غیرنظامی بودند.
تظاهرات طرفدار فلسطین در آستین، تگزاس، ایالات متحده، ۱۲ نوامبر ۲۰۲۳
مراسم یادبود برای هارون بوشنل در خارج از سفارت اسرائیل در واشینگتن دی سی، ۲۶ فوریه ۲۰۲۴