stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انجمن حجتیه
تاریخچه > عقاید

اعتقادات انجمن حجّتیه خوانشی از عقاید شیعه امامیه با مکتب فقهی غیرسیاسی و جنبهٔ موعودگرایانهٔ قوی است.
انجمن حجّتیه مخالف تشکیل حکومت اسلامی و دخالت عالمان دینی در سیاست بود. آن‌ها با تمسک به روایت «رایت» (پرچم): «هر پرچمی که قبل از قیام قائم برپا شود، صاحبش طاغوت است، غیر از خدای عزّ‌وجلّ که پرستیده می‌شود»
معتقد بودند قبل از قیام مهدی موعود شیعیان، هر قیامی اشتباه است و به شکست می‌انجامد. همچنین با تمسک به‌روایتی از امام جعفر صادق تشکیل حکومت خالص را تنها در زمان موعود ممکن می‌دانستند: «هیچ‌یک از ما اهل بیت تا روز قیام قائم ما، برای جلوگیری از ستمی یا برای به پاداشتن حقی خروج نمی‌کند، مگر آنکه بلا و آفتی، او را از بیخ برکَند و قیام او بر اندوه ما و شیعیان‌مان بیفزاید.»
برخلاف مشهور، آن‌ها معتقد نبودند که باید گناه و ستم به‌اوج خود برسد تا زمینهٔ قیام مهدی فراهم شود. بلکه آنان را اعتقاد بر این بوده و هست که راه گشایش از فتنهٔ غیبت، خواست و ارادهٔ الهی است و خواست خداوند، تنها با درخواست مردم از او و دعا کردن برای فرج امکان‌پذیر است؛ لذا از دید آن‌ها توجه دادن به‌این موضوع، مصداق بارز امر به‌معروف است و بدین وسیله، باید مردم را به‌دعای برای ظهور مهدی توجه داد. این گروه در دوران غیبت، مخالف جهاد ابتدایی (آغاز جنگ) بوده هر چند که منکر دفاع در صورت تجاوز نیستند.
این سازمان در دوران غیبت کبرا، قایل به تقیه بوده، معتقد بودند که «مبارزهٔ نابخردانه و ماجراجویانه، هدر دادن نیروهاست.» آنان در عصر غیبت یکی از مسئولیت‌ها و وظایف یک انسان مسلمان را «انتظار» می‌دانند. البته در کنار انتظار، سایر وظایف یک مسلمان شیعه، همچون برقراری نماز، روزه، پرداخت خمس و زکات و اقامهٔ امر به معروف و نهی از منکر را برقرار می‌دانند.
آن‌ها فلسفه را نوعی بدعت و ورود فلسفهٔ یونان را به‌اسلام از طرح‌های خلفای بنی‌عباس برای مقابله با مکتب امامان شیعه و مبانی اندیشهٔ دینی تشیع می‌دانستند.[نیازمند منبع]
آن‌ها معتقدند هرگونه مبارزهٔ هیجانی و نابخردانه با استعمار و استبداد نه‌تنها سودی ندارد؛ بلکه مایهٔ نیرومندی و پیشرفت دشمنان خواهد شد و پیوسته این اندیشهٔ شیعی را پراکنده‌می‌ساختند که مبارزه با زورمندان و قدرت‌های جهانی ویژهٔ مهدی است و قرآن با صدای رسا اعلام می‌دارد که خود را به دست خویش هلاک نکنید.[نیازمند منبع]
آن‌ها خود را پیرو افرادی که «علما و فقهای اسلام‌شناس، آگاه، عالِم و دلسوز برای اسلام» می‌نامیدند دانسته و معتقد بودند، رهبر و ولی و حاکم جامعه باید معصوم باشد، و عدالت تنها برای مرجعیّت دینی کافی است، و برای تشکیل حکومت اسلامی به‌عصمت و علم الهی نیز احتیاج است. سه اصل اساسی آن‌ها در زمان شاه چنین بود:
مبارزهٔ منطقی و علمی با گروه‌هایی که از نظر آنان منحرف و اعتقادات شیعیان را هدف قرار داده‌اند.
خودداری از دخالت در سیاست به‌منظور حفظ کیان خود و جلوگیری از زد و خورد بی‌مورد با دولت مستقر در کشور.
پیروی از مرجعیت دینی.
تاریخچه > ساختار

در اواخر دهه ۱۳۴۰ نسل دوم نوآموزان حجّتیه وارد دانشگاه‌ها شدند و در پی مدرنیزه و استاندارد کردن مدیریت انجمن برآمدند. به این‌ترتیب، ابتدای دهه ۱۳۵۰ اصلاحات سازمانی در داخل انجمن انجام شد که به‌تخصصی شدن و تقسیم کار در انجمن منجر گردید. افراد پس از آموزش‌های پایه‌ای در مورد تشیع، تاریخ بهائیت و الهیّات جذب گروه‌های عملیاتی تخصصی می‌شدند. این گروه‌ها عبارت بودند از:
گروه ارشاد که مسئولیت بحث با مبلّغان بهایی، دعوت بهائیان به‌اسلام و خنثی‌سازی تأثیرات فعالیت‌های مبلّغان بهایی را برعهده داشت. در پاسخ به‌این گروه، بهائیان معتقدند که دعوت یک بهائی به‌اسلام مانند آنست که یک مبلّغ مسیحی، مسلمانی مؤمن را به‌دیانت مسیح دعوت کند.
گروه تدریس و گروه نگارش که به‌استانداردسازی نوشته‌جات و متن‌های آموزشی می‌پرداختند؛ متن‌های آموزشی حجتیّه به‌صورت تایپ شده و پلی‌کپی به کلاس‌های انجمن ارسال می‌شد. کلاس‌هایی که هر هفته در خانه‌های شخصی اعضا در سراسر کشور برگزار می‌شد. این جزوات تا یک هفته پس از توزیع از شاگردان تحویل گرفته و بازیافت می‌شدند، در نتیجه برای بررسی تاریخ انجمن، چیزی از آن‌ها در دست نیست. به‌شاگردان نیز آموزش داده می‌شد که نباید جزوه‌ها را به‌دیگران نشان داده یا در مورد آن‌ها با دیگران بحث کنند.
گروه سخنرانی تجمع‌های هفتگی همگانی را در مکان‌های مختلف سازمان می‌داد؛ که سخنرانان آموزش‌دیدهٔ حجّتیه در آن‌ها به بحث در مورد الهیّات شیعی، انتقاد از نگرش‌های بهایی و پاسخ به سؤالات می‌پرداختند.
گروه تحقیق بازوی اطلاعاتی انجمن بود و در سه واحد عملیاتی جداگانه به عنوان ستون پنجم انجمن در بهائیت فعالیت می‌کرد و توانست با مکر و حیله و به شکیبایی و آرامی در سلسله مراتب مؤسسات بهائی نفوذ کند. بهائیان مردمانی صلح‌طلب بودند و اعضای انجمن حجّتیه ترس کتک خوردن از آنان را نداشتند. به این ترتیب بدون آن‌که بهائیان متوجه شوند، تعدادی از اعضای حجّتیه به ظاهر بهائی شدند.
متخصصان ارشد انجمن در هر یک از این گروه‌ها، در اصطلاح حجّتیه، با القاب مبارز، سخنران، مدرس و محقق مشخص می‌شدند و بیشتر اعضای اصلی حجّتیه در جلسات هفتگی، حداقل دو وظیفه از وظایف نامبرده را انجام می‌دادند.[نیازمند منبع]
واکنش بهائیان صلح طلب به حجّتیه بر اساس اعتقادات‌شان اتخاذ یک وضعیت تدافعی و محتاطانه و خودداری از بحث و جدل و رو در رویی‌های علنی بود. این پاسخ، اعضای حجّتیه را از مؤثر بودن رویکرد خود مطمئن کرد و سبب تشویق آنان در ادامهٔ فعالیت‌هاشان شد. سازمان به‌طور مداوم رشد می‌کرد و در ابتدای دهه ۱۳۵۰ در سراسر ایران و تعدادی از کشورهای همسایه مانند پاکستان و هند نیز گسترش یافت. در بخش‌هایی از ایران وسعت حجّتیه با میزان خطر تهدید بهائیت توازن نداشت و این امر اختلاف نظر، خشم و حسدِ دیگر سازمان‌های اسلامی را برانگیخت. این سازمان‌ها قصد الگوبرداری از موفقیت‌های حجّتیه را داشته یا برای استفاده از منبع اصلی عضوگیری حجّتیه یعنی جوانان مذهبیِ مستعد، همواره با این انجمن در رقابت بودند.
تاریخچه > اعضای سرشناس حجّتیه

با انتخاب علی خامنه‌ای به‌مقام رهبری، برخی از کسانی‌که در مشرب سیاسی و اعتقادی خود با انجمن حجّتیه همدلی می‌کردند و به‌ویژه در مؤسسهٔ موسوم به «در راه حق» در قم فعالیت داشتند، به کانون‌های اقتدار سیاسی نزدیک شدند.
در سال‌های ۱۹۶۲–۶۳، عبدالکریم سروش که یکی از شاگردان دبیرستان علوی بود به گفتهٔ خود در سن ۱۷–۱۸ سالگی حدود یک‌سال به‌عضویت انجمن حجّتیه که آن‌زمان انجمن «ضد بهائیت» نامیده می‌شد پیوست. او گفته که انجمن حجّتیه برای جلب اعضای جدید درمدرسهٔ علوی بسیار فعال بود و برخی از شاگردان همان مدرسه و همچنین از هم‌کلاسی‌های قدیمی وی بعداً وارد عرصه سیاست شدند و به‌مقام‌های مهمی در سیستم جمهوری اسلامی رسیدند. آنان نیز هم‌زمان با او وارد انجمن حجّتیه شده بودند. عده‌ای هم بودند که به‌مجاهدین پیوستند و سرنوشت دیگری داشتند (البته این‌ها هم از انجمن حجّتیه آموزش دیده بودند). از هم‌کلاسی‌های او کمال خرازی (وزیر امور خارجه)، نعمت‌زاده (وزیر صنایع و معادن)، حداد عادل (سرپرست آکادمی زبان و ادبیات) اعضای انجمن حجّتیه بودند. از دیگر اعضای انجمن محمد قندی (در پست وزارت خدمت کرد). علی اکبر ولایتی (به‌وزارت امور خارجه رسید)، و علی اکبر پرورش (وزیر آموزش و پرورش، که البته از دانش آموزان دبیرستان علوی نبود) افرادی مانند خدایی، احمدی الوان آبادی، حیاتی، و ابریشم‌چی نیز در مدرسهٔ علوی تحصیل کردند و قبل از پیوستن به مجاهدین در انجمن حجّتیه بودند. یکی از استادان و مروجین بزرگ حجّتیه که به پرویزی معروف بود (نام اصلی وی نبود) به مدرسهٔ علوی می‌آمد و به‌تدریس علوم دینی می‌پرداخت. از دیگر اعضای سابق انجمن می‌توان به محمد جواد ظریف اشاره کرد.
مشارکت دولت و دستگاه روحانیت در سرکوب بهائی‌ها

قانون اساسی مشروطه ایران (۱۲۸۵/۱۹۰۶م) زمینه‌ساز آزار و تعقیب نهادینهٔ بهائیان شد و این دشمنی نسبت به بهائیان با استقرار سلسلهٔ پهلوی منسجم‌تر گردید. قانون اساسی و متمم آن (۱۲۸۶) شامل اصولی بودند که «به‌روحانیت شیعه قدرت‌های نهادینهٔ بیسابقه‌ای تفویض می‌کرد» و در آن هیچ اصلی در حمایت از آزادی مذهب گنجانده نشده بود.
با به‌قدرت رسیدن رضا شاه از کشتارهای گروهی بابیان و بهائیان دورهٔ قاجاریه به‌نحو چشم‌گیری کم شد. آخرین قتل‌عام در دورهٔ رضا شاه در سال ۱۳۰۵ اتفاق افتاد که دسته‌های خشمگین مردم بین هشت تا دوازده بهائی را در جهرم به قتل رساندند. در مقابل حمایت روحانیون از قاتلین در دستگاه‌های قضائی، اقدامات بهائیان برای دادخواهی به‌کلّی بی‌نتیجه ماند. بعد از بابی‌ستیزی در ایران بهائی‌ستیزی در آغاز قرن بیستم شروع شد و با پیشرفت قدرت سلسلهٔ پهلوی شدت یافت. اگرچه در این دوره، از قتل‌عام پیروان بهائیت کاسته شد، اما در سال ۱۳۱۲ شمسی (۱۹۳۳میلادی) نشر آثار بهائی منع شد، ازدواج بهائی به‌رسمیت شناخته نشد، مرکز روحانی بهائیان به‌آتش کشیده شد، و ۵۰ مدرسه بهائی تعطیل شدند. حکومت همچنین شروع به آزار بهائیان در ارتباط با فرم‌های سرشماری و اسناد ازدواج و تولد کرد و بعضی از بهائیان را از شغل‌های دولتی اخراج نمود و تعدادی از بهائیان را از نیروی انتظامی و ارتش بر کنار کرد.
در سال ۱۳۲۰، با رفتن رضا شاه از ایران، پسر ارشد او محمدرضا، بر تخت سلطنت نشست. با توجّه به اوضاع بسیار ضعیف سیاسیِ وی، و اقتصاد نابسامان کشور، شاه نظارت بر بعضی امور مذهبی را به روحانیون واگذار نمود. این امر باعث نفوذ دوبارهٔ طبقهٔ روحانیت در ایران شد و اوضاع بهائیان و گرفتاری‌های آنان را شدّت بخشید. رژیم شاه بر سر این دوراهی قرار داشت که از یک سو محتاج به‌حمایت مقامات مذهبی برای پیشبرد سیاست‌های داخلی و خارجی خود بود و از سوی دیگر نمی‌توانست اجازه دهد که کنترل امور چنان از دستش خارج شود که از طرف افکار عمومی بین‌المللی محکوم گردد. به گفتهٔ اخوی ویژگی بارز فعالیت‌های ضد بهایی در دههٔ ۱۳۳۰ این‌بود که روحانیت به‌طور پیوسته و هماهنگ رهبری این فعالیت‌ها را برعهده داشت و دولت از مداخله در آن‌ها خودداری می‌نمود. با وجود این اخوی خاطرنشان می‌سازد که گرچه علما آشکارا عامل اصلی این حوادث بودند، دولت سعی می‌کرد که از این رویدادها برای پیشبرد مقاصد خود بهره‌برداری نماید و در عین‌حال مشارکت خود را در کل این جریان به‌حداقل ممکن برساند.
گفته شده که در این دوران روحانیت شیعه با سه جریان مختلف روبرو گردید: ۱) محصلین ایرانی بازگشته از اروپا و آشنائی آن‌ها با علوم جدید و مظاهر تجدد که با برداشت‌های سنتی آنان به هیچ‌وجه هم‌خوانی نداشت و نیز تعداد روزافزون دانشجویانی که تحت نفوذ معلمان و استادان از اروپا برگشته بودند، و هر دو گروه قدرت روحانیون را سخت خدشه‌دار می‌کردند. ۲) نیروهای چپ که هیچ‌گونه سازشی با تفکرات دینی نداشتند و روحانیت کلاً مورد قبول آن‌ها نبود. ۳) بهائیان که منکر قدرت روحانیون بودند و پایهٔ نسبتاً بزرگی در جامعه داشتند. بنابر این مجموعه‌ای از مقررات تبعیض‌آمیز علیه بهائیان به‌وسیلهٔ دولت اتخاذ و توسط ساواک به‌اجراء درآمدند. بنا بر قانون استخدام کشوری جدید، متقاضیان مشاغل دولتی می‌بایست مذهب خود را ذکر کنند و تنها در صورتی‌که متدین به یکی از مذاهب به رسمیت شناخته شده کشور بودند می‌توانستند استخدام شوند.
بوهارون

مکان در 23x15px|border |alt=|link= الجزایر
| بوهارون | بوهارون |
| --- | --- |
شهرداری: شهرداری
استان: استان تیپازه
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۱ (زمان)
بوهارون (به عربی: بوهارون) یک شهرداری در الجزایر است که در استان تیپازه واقع شده‌است.
خانه! خانه عزیز!

| «خانه! خانه عزیز!» | «خانه! خانه عزیز!» |
| --- | --- |
جلد پارتیتور برای یک نسخهٔ انتشار یافته در سال ۱۹۱۴.: جلد پارتیتور برای یک نسخهٔ انتشار یافته در سال ۱۹۱۴.
ترانه: ترانه
زبان: انگلیسی
آهنگساز(ها): هنری بیشاپ
ترانه‌سرا(ها): جان هاوارد پین
خانه! خانهٔ عزیز! (انگلیسی: Home! Sweet Home!) یک ترانهٔ میهن‌پرستانهٔ (آمریکایی-بریتانیایی) است که در سال ۱۸۲۳ میلادی توسط موسیقی‌دان انگلیسی هنری بیشاپ و ترانه‌سرای آمریکایی جان هاوارد پین خلق شد، این ترانه به عنوان تیتراژ فیلم هم استفاده شده‌است.
تاریخ

زمانی‌که آهنگ به‌طور جداگانه منتشر شد، [چه سالی؟] به‌سرعت ۱۰۰ هزار نسخه از آن به فروش رفت. ناشران[چه کسی؟] سود قابل توجهی از آن به دست آوردند؛ در سال اول انتشار، سود حاصل از این کار بالغ بر ۲۱۰۰ پوند خالص شد و تهیه‌کنندهٔ اپرا به خوبی عمل کرد. ولی پین واقعاً از موفقیت خود سودی نبرد. او مدت زمانی وضعیت مالی خوبی داشت، زیرا او یک شاهزاده بوهمیایی بود، اما شم تجاری خوبی نداشت. در سال ۱۸۵۲ هنری بیشاپ این آهنگ را به‌عنوان یک تصنیف سالنی «مجدد» راه‌اندازی کرد و در طول جنگ داخلی آمریکا و پس از آن در ایالات متحده بسیار محبوب شد. اولین نمایش آمریکایی این آهنگ در تئاتر وینتر تیوولی در فیلادلفیا در ۲۹ اکتبر ۱۸۲۳ انجام شد و «خانم ویلیامز» آن را خواند.
در اوایل سال ۱۸۲۷ این آهنگ را آهنگ‌ساز سوئدی فرانتس بروالد در "Konzertstüc" برای باسون و ارکستر" (بخش میانی، با علامت آندانته) نقل کرد. Gaetano Donizetti در اپرای خود "Anna Bolena" (1830) پرده ۲، صحنه ۳ به عنوان بخشی از صحنه دیوانه آنا برای تأکید بر اشتیاق او برای خانه کودکی‌اش استفاده کرد.
همچنین با سر هنری وود Fantasia on British Sea Songs و در Alexandre Guilmant Fantasy for organ Op. 43، Fantaisie sur deux melodies anglaises، که هر دوی آن‌ها از «قاعده، بریتانیا!» نیز استفاده می‌کنند. در سال ۱۸۵۷ آهنگساز-پیانیست سیگیزموند تالبرگ تغییراتی برای پیانو (اپس ۷۲) با موضوع «خانه! خانه شیرین!» نوشت که گفته می‌شود این آهنگ در طول جنگ داخلی آمریکا از پخش در اردوگاه‌های ارتش اتحادیه منع شد، زیرا این آهنگ بیش از حد از آتش و خانه بیزار بود و احتمالاً باعث فرار از سربازی می‌شد.
این آهنگ مورد علاقه Nellie Melba بود و بعداً در هر آهنگی گنجانده شد.
دهکدهٔ ایست همپتون خانه‌ای متعلق به پدربزرگ‌هایش در قرن هفدهم بود که  به "خانه شیرین خانگی" و آسیاب بادی معروف بود و خانه مزرعه مولفورد را تبدیل کرد به یک موزه دیدنی زنده در منطقه دهکده‌ای‌ست همپتون. این آهنگ در ژاپن با نام "Hanyū no Yado" ("埴生の宿"؟) (کلبه فروتن من) شناخته می‌شود. در فیلم‌هایی مانند The Burmese Harp و Grave of the Fireflies. همچنین در ایستگاه Senri-Chūō در راه‌آهن کیتا اوزاکا کیوکو استفاده می‌شود.
با این حال، آهنگ بیشاپ را شاید بیشتر در موسیقی MGM The Wizard of Oz تشخیص دهیم. این ملودی پس از بازگشت او از سرزمین اوز، در سکانس پایانی به عنوان دوروثی (با بازی جودی گارلند همتای «Over the Rainbow» پخش می‌شود. به خانواده‌اش می‌گوید، «هیچ جایی مثل خانه نیست». در فیلم ۱۹۳۹ «عشق اول» این آهنگ را دینا دوربین اجرا کرد. در فیلم ۱۹۴۶ فاکس قرن بیستم «آنا و پادشاه سیام»، و همچنین در راجرز و همرستین در سال ۱۹۵۱ موزیکال، «پادشاه و من» (و محصول ۱۹۵۶ اقتباس از فیلم، آنا لئونوونز به شاگردانش می‌آموزد که «خانه! شیرین» بخوانند. خانه» به عنوان بخشی از کمپین روانشناختی او برای ترغیب شاه به ساختن خانه‌ای برای او. انیمیشن دیزنی محصول ۱۹۵۵ «بانو و ولگرد» دارای اجرای زوزه سگ از این آهنگ است.
متن شعر به زبان اصلی

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Mid pleasures and palaces though we may roam: Mid pleasures and palaces though we may roam
Be it ever so humble, there's no place like home: Be it ever so humble, there's no place like home
A charm from the skies seems to hallow us there: A charm from the skies seems to hallow us there
Which seek thro' the world, is ne'er met elsewhere: Which seek thro' the world, is ne'er met elsewhere
Home! Home!: Home! Home!
Sweet, sweet home!: Sweet, sweet home!
There's no place like home: There's no place like home
There's no place like home!: There's no place like home!
An exile from home splendor dazzles in vainm: An exile from home splendor dazzles in vainm
Oh give me my lowly thatched cottage again: Oh give me my lowly thatched cottage again
The birds singing gaily that came at my call: The birds singing gaily that came at my call
And gave me the peace of mind dearer than all: And gave me the peace of mind dearer than all
Home, home, sweet, sweet home: Home, home, sweet, sweet home
There's no place like home, there's no place like home!: There's no place like home, there's no place like home!
تاریخچه باشگاه لیورپول (۱۹۸۵–تاکنون)

جام قهرمانان باشگاه‌های اروپا که لیورپول برای پنجمین بار آن را در سال ۲۰۰۵ به دست آورد.
تاریخچه باشگاه فوتبال لیورپول از سال ۱۹۸۵ تا به امروز شامل انتصاب کنی دالگلیش به عنوان سرمربی، فاجعه هیلزبورو و بازگشت باشگاه به مسابقات اروپایی در سال ۱۹۹۱ می‌شود. در تمام بازه زمانی این دوره، باشگاه در سطح اول فوتبال انگلیس بازی می‌کرد که در سال ۱۹۹۲ به لیگ برتر تغییر نام داد.
دالگلیش پس از استعفای جو فاگان در پی فاجعه استادیوم هیسل که در سال ۱۹۸۵ منجر به محرومیت نامحدود لیورپول از رقابت‌های اروپایی شد، به عنوان بازیکن-مربی منصوب شد. لیورپول در اولین فصل دالگلیش، یک قهرمانی در لیگ و جام حذفی کسب کرد و در فصل ۱۹۸۷–۸۸ یک عنوان دیگر در لیگ کسب کرد. فاجعه هیلزبورو، که در نیمه نهایی جام حذفی مقابل ناتینگهام فارست در ورزشگاه هیلزبورو در آوریل ۱۹۸۹ رخ داد، منجر به کشته شدن ۹۶ نفر از هواداران باشگاه شد. پس از فاجعه، دالگلیش باشگاه را به قهرمانی شماره هجده خود در فصل ۱۹۸۹–۹۰ رساند. او در فوریه ۱۹۹۱ استعفا داد. جانشین دالگلیش، گرام سونس، جام حذفی را در اولین فصل کامل خود برد. در لیگ برتر تازه تأسیس، او برای حفظ موفقیت‌های داخلی باشگاه تلاش کرد و در اواسط فصل ۱۹۹۳–۹۴، روی ایوانز جایگزین او شد. لیورپول در فصل بعد به رتبه چهارم رسید و جام اتحادیه را به دست آورد.
در سال ۱۹۹۸، ژرارد هولیه در کنار ایوانز به عنوان کمک‌مربی منصوب شد. این توافق تا نوامبر ادامه داشت، اما بعد از آن که ایوانز استعفا داد، هولیه سرمربی شد. این باشگاه در سال ۲۰۰۱ سه‌گانه‌ای بی نظیر را به دست آورد و یک سال بعد پس از آرسنال در رده دوم قرار گرفت که بالاترین رتبه آنها در لیگ در ۱۱ سال گذشته بود. هولیه در اواسط سال ۲۰۰۴ باشگاه را ترک کرد. لیورپول در اولین فصل رافائل بنیتز برای پنجمین بار قهرمان لیگ قهرمانان اروپا شد و او باشگاه را به موفقیت بیشتر در جام حذفی در سال ۲۰۰۶ رساند. در اواسط فصل ۲۰۰۶–۰۷، باشگاه توسط تام هیکس و جورج گیلت آمریکایی خریداری شد. در شروع فصل ۲۰۱۰–۱۱، لیورپول در آستانه ورشکستگی بود. پس از حکم دادگاه عالی، باشگاه به گروه ورزشی فین‌وی فروخته شد. روی هاجسون که هدایت باشگاه پس از بنیتز را برعهده گرفته‌بود، در سال ۲۰۱۱ باشگاه را ترک کرد. دالگلیش دوباره سرمربی تیم شد و جام اتحادیه ۲۰۱۲ را به دست آورد، که هشتمین قهرمانی لیورپول در این رقابت‌ها بود.
پس از اینکه این تیم در لیگ برتر ۱۲–۲۰۱۱ به مقام هشتم رسید، دالگلیش جای خود را به برندان راجرز داد. راجرز در فصل ۲۰۱۳–۱۴ لیورپول را به مقام دوم رساند، اما اختلافات هیئت مدیره بر سر نقل و انتقالات و عملکرد ضعیف تیم منجر به اخراج او در اکتبر ۲۰۱۵ شد. جانشین او، یورگن کلوپ، باشگاه را به سمت احیا سوق داد. آنها پس از انتصاب کلوپ، در فینال‌های لیگ قهرمانان اروپا ظاهر شدند و لیگ قهرمانان ۲۰۱۹ را به دست آوردند تا ششمین لیگ قهرمانان خود را به دست آورند. در فصل بعد، او تیم را به عنوان قهرمانی لیگ برتر ۲۰۱۹–۲۰ رساند، که اولین قهرمانی باشگاه در ۳۰ سال گذشته و اولین قهرمانی در قالب جدید لیگ برتر بود.
۲۰۱۵–۲۴: احیا زیر نظر کلوپ

پس از اخراج راجرز، در ۸ اکتبر ۲۰۱۵ اعلام شد که یورگن کلوپ با سه سال قرارداد برای مدیریت باشگاه موافقت کرده است. در اولین کنفرانس مطبوعاتی خود، کلوپ قصد خود را برای آوردن جام به باشگاه در عرض چهار سال اعلام کرد، سپس در یک تقلید کمدی از جمله «آقای خاص» ژوزه مورینیو در ۲۰۰۴ او به شوخی خودش را «آقای معمولی» خطاب کرد. پس از انتصاب کلوپ، لیورپول به فینال جام اتحادیه و لیگ اروپا یوفا رسید، و اولی را ۳–۱ در ضربات پنالتی پس از پایان بازی با نتیجه ۱–۱، و دومی را ۳–۱ به سویا در بازل از دست داد. در اولین فصل کامل لیورپول تحت هدایت کلوپ، آنها چهارم شدند. در ۲۰۱۷–۱۸ آنها باز هم چهارم شدند و کلوپ تیم را به فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۸ هدایت کرد، جایی که آنها ۳–۱ به رئال مادرید باختند. کلوپ متعاقباً تعدادی خرید برجسته انجام داد، از جمله دفاع میانی ویرجیل فن دایک در ژانویه، با مبلغ ۷۵ میلیون پوند گزارش شده، یک رکورد جهانی برای انتقال یک مدافع. در همان پنجره نقل و انتقالات، فیلیپه کوتینیو هافبک تهاجمی با مبلغ ۱۰۵ میلیون پوند به بارسلونا فروخته شد که در صورت رعایت بندهای مختلف، این رقم ممکن بود به ۱۴۲ میلیون پوند افزایش یابد. در تابستان، باشگاه با هافبک‌های نبی کیتا و فابیانو، مهاجم جردان شقیری، و دروازه‌بان آلیسون قرارداد امضا کرد.
لیورپول فصل ۱۹–۲۰۱۸ را با بهترین شروع تاریخ خود در لیگ آغاز کرد و در شش بازی اول خود پیروز شد. پیروزی ۴–۰ مقابل نیوکاسل یونایتد در روز باکسینگ باعث شد که لیورپول در نیم فصل اختلاف خود را در جدول به ۶ امتیاز برساند و به چهارمین تیم لیگ برتر تبدیل شود که تا آن تاریخ شکست ناپذیر بود. در نهایت، لیورپول رقابت قهرمانی فصل را با عنوان نایب قهرمانی و پس از منچسترسیتی به پایان رساند، در حالی که تنها شکست فصل خود در لیگ را از آنان متحمل شده بود. لیورپول با پیروزی در ۹ بازی آخرش، ۹۷ امتیاز کسب کرد که سومین امتیاز در تاریخ لیگ برتر انگلیس و بیشترین امتیاز کسب شده توسط تیمی بدون کسب عنوان قهرمانی بود و برای دومین فصل متوالی بدون شکست در خانه فصل را به پایان رساند. سی پیروزی آنها در لیگ با رکورد بیشترین تعداد بردهای باشگاه در یک فصل برابری می‌کرد. لیورپول پس از غلبه بر باخت ۳–۰ بازی رفت با شکست ۴–۰ بارسلونا در بازی برگشت در آنفیلد، برای دومین سال متوالی به فینال لیگ قهرمانان اروپا رسید. در فینال ۲۰۱۹، لیورپول با نتیجه ۲–۰ تاتنهام هاتسپور را شکست داد تا ششمین قهرمانی باشگاه در اروپا را به دست آورد و به خشکسالی بدون جام هفت ساله جام پایان دهد.
بنای یادبود هیلزبورو که بر روی آن اسامی ۹۷ نفری که در فاجعه هیلزبورو جان باختند حک شده است.
بازیکنان کاردیف و لیورپول در فینال جام اتحادیه ۲۰۱۲
یورگن کلوپ لیورپول را به فینال‌های متوالی لیگ قهرمانان اروپا در سال‌های ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹ هدایت کرد قهرمانی را به دست آورد - ششمین قهرمانی باشگاه در اروپا.
فهرست استخوان‌های بدن انسان

اسکلت انسان در یک بزرگ‌سال از حدود ۲۰۶ تا ۲۱۳ استخوان تشکیل شده‌است. بر خلاف بزرگسالان، اسکلت کودکان، در ابتدا از ۳۰۰ استخوان تشکیل شده‌است. این تعداد با رشد کودک و ادغام برخی استخوان‌ها، به ۸۰ استخوان در اسکلت محوری و ۱۲۶ استخوان در اسکلت ضمیمه‌ای کاهش می‌یابد.
معرفی

با رشد انسان و افزایش سن، برخی از استخوان‌ها طی ادغام استخوانی، به یکدیگر می‌پیوندند. این فرایند معمولاً تا دهه سوم زندگی ادامه دارد؛ بنابراین، ممکن است تعداد استخوان‌های یک فرد در طول زندگی و در سنین مختلف متفاوت باشد. علاوه بر این، استخوان‌های جمجمه و صورت علی‌رغم این‌که به‌طور طبیعی به یکدیگر جوش خورده‌اند، به‌عنوان استخوان‌های جداگانه محسوب می‌شوند.
استخوان‌ها

اسکلت محوری، شامل ستون مهره‌ها، قفسه سینه و سر، شامل ۸۰ استخوان است.
اسکلت ضمیمه‌ای نیز شامل بازوها و پاها، از جمله کمربند شانه‌ای و لگن، شامل ۱۲۶ استخوان است که مجموع تعداد استخوان‌ها را به ۲۰۶ استخوان می‌رساند.
استخوان‌ها > ستون مهره‌ها

یک بزرگ‌سال دارای ۲۶ استخوان در ستون مهره‌ها یا ستون فقرات است، در حالی‌که یک کودک ممکن است تا ۳۴ استخوان در ستون فقرات خود داشته باشد.
مهره‌های گردنی (۷ استخوان)
مهره‌های سینه‌ای (۱۲ استخوان)
مهره‌های کمری (۵ استخوان)
استخوان خاجی (۵ استخوان در بدو تولد که پس از بلوغ، به مرور در یک استخوان ادغام می‌شوند)
دنبالچه (مجموعه ای از ۴ استخوان در هنگام تولد که بعضی یا همگی آن‌ها با هم جوش می‌خورند. در این رابطه، اختلاف نظر بین محققان وجود دارد)
استخوان‌ها > قفسهٔ سینه

در قفسه سینه معمولاً ۲۵ استخوان وجود دارد اما گاهی اوقات از جمله در صورت ایجاد دنده‌های گردنی ممکن است این تعداد بیشتر باشد.
جناغ
دنده (۲۴ استخوان یا ۱۲ جفت استخوان)
دنده‌های گردنی دنده‌های اضافی هستند که در مواردی نادر، ایجاد می‌شوند.
استخوان‌ها > جمجمه

جمجمه ۲۲ استخوان دارد که با احتساب استخوان‌های گوش میانی و استخوان هیوئيد سر انسان مجموعاً شامل ۲۹ استخوان است.
استخوان‌های جمجمه (۸ استخوان)
استخوان پس‌سری(۱ استخوان)
استخوان‌های آهیانه (۲ استخوان)
استخوان پیشانی(۱ استخوان)
استخوان‌های گیجگاهی (۲ استخوان)
استخوان پروانه‌ای (گاهی اوقات جزو استخوان‌های صورت طبقه‌بندی می‌شود)
استخوان پرویزنی (گاهی اوقات جزو استخوان‌های صورت طبقه‌بندی می‌شود)
استخوان‌های صورت (۱۴ استخوان)
استخوان بینی (۲ استخوان)
فک بالا (۲ استخوان)
استخوان اشکی (۲ استخوان)
استخوان گونه (۲ استخوان)
استخوان کامی (۲ استخوان)
استخوان شاخک تحتانی بینی (۲ استخوان)
استخوان خیش (۱ استخوان)
فک پایین (۱ استخوان)
استخوان‌های گوش میانی (در کل ۶ استخوان، در هر طرف ۳ استخوان)
استخوان چکشی (۲ استخوان)
استخوان سندانی (۲ استخوان)
استخوان رکابی (۲ استخوان)
استخوان هیویید (لامی)
استخوان‌ها > بازو

در مجموع ۶۴ استخوان در بازوها وجود دارد.
استخوان‌های بازوی فوقانی (در مجموع ۶ استخوان؛ در هر طرف ۳ استخوان)
استخوان بازو (۲ استخوان)
کمربند شانه‌ای (شانه)
کتف (۲ استخوان)
ترقوه (۲ استخوان)
استخوان‌های بازوی تحتانی (در کل ۴ استخوان، ۲ استخوان در هر طرف)
زند زیرین (۲ استخوان)
زند زبرین (۲ استخوان)
دست (در کل ۵۴ استخوان؛ در هر دست ۲۷ استخوان)
استخوان‌های مچ دست
استخوان ناوی (۲ استخوان)
استخوان هلالی (۲ استخوان)
استخوان هرمی (۲ استخوان)
استخوان نخودی (۲ استخوان)
استخوان چهارپهلو (۲ استخوان)
استخوان نیمه‌چهارپهلو (۲ استخوان)
استخوان کله‌ای (۲ استخوان)
استخوان چنگکی (۲ استخوان)
استخوان‌های کف‌دستی (در مجموع ۱۰ استخوان؛ در هر طرف ۵ استخوان)
استخوان‌های بند انگشت
بندهای سرانگشتی (در مجموع ۱۰ استخوان؛ از هر طرف ۵ استخوان)
بندهای میان‌انگشتی (در کل ۸ استخوان؛ از هر طرف ۴ استخوان)
بندهای ته‌انگشتی (در مجموع ۱۰ استخوان؛ در هر طرف ۵ استخوان)
استخوان‌ها > لگن (کمربند لگن)

استخوان لگن از سه ناحیه تشکیل شده‌است که با هم ادغام شده و ۲ استخوان کوکسال حاصل شده‌است که عبارت‌اند از: استخوان تهیگاهی، استخوان نشیمنگاهی و استخوان شرمگاهی
استخوان خاجی و دنبالچه به دو استخوان ران متصل شده و لگن را تشکیل می‌دهند.
استخوان‌ها > پاها

در مجموع ۶۰ استخوان در پاها وجود دارد.
استخوان ران (۲ استخوان)
کشکک یا زانو (۲ استخوان)
درشت‌نی (۲ استخوان)
نازک‌نی (۲ استخوان)
پیش‌پا (در کل ۵۲ استخوان، ۲۶ استخوان در هر پا)
استخوان‌های مچ پا
استخوان پاشنه (۲ استخوان)
قاپ (۲ استخوان)
استخوان ناوسان (۲ استخوان)
استخوان‌های میخی (۲ استخوان)
استخوان میخی شکل واسط (۲ استخوان)
استخوان میخی شکل جانبی (۲ استخوان)
استخوان تاسی (۲ استخوان)
استخوان‌های متاتارسال (۱۰ استخوان)
استخوان بند انگشت پا
فالانژهای پروگزیمال (۱۰ استخوان)
فالانژهای میانی (۸ استخوان)
فالانژهای دیستال (۱۰ استخوان)

استخوان‌های مختلف سیستم اسکلتی انسان.