stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
کریگ کیسوتر

کریگ کیسوتر

اطلاعات شخصی

نام و نام خانوادگی
کریگ کیسوتر

بدنیا آمدن
۲۸ نوامبر ۱۹۸۷ (۳۴ ساله) ژوهانسبورگ، استان ترانسوال، آفریقای جنوبی

کنیه
هابنوب

ضربه زدن
راست دست

بولینگ
استراحت دست راست

نقش
دروازه‌بان ویکت

اطلاعات بین‌المللی

تیم ملی
انگلستان

اولین ODI (فصل ۲۱۴)
۲۸ فوریه ۲۰۱۰ - بنگلادش

آخرین ODI
۱۹ ژانویه ۲۰۱۳ در هند

اولین T20I (کلاه ۴۹)
۵ می ۲۰۱۰ مقابل هند غربی

آخرین T20I
۲۹ سپتامبر ۲۰۱۲ - نیوزلند

اطلاعات تیم داخلی

سال‌ها
تیم

۲۰۰۷–۲۰۱۵
سامرست (جوخه شماره ۲۲)

۲۰۱۳/۱۴
بریزبن هیت (ترکیب شماره ۲۲)

۲۰۱۴
جنگجویان

آمار شغلی



رقابت
ODI
T20I
اف سی
THE

مسابقات
۴۶
۲۵
۱۱۵
۱۳۴

ران‌ها به ثمر رسید
۱٬۰۵۴
۵۲۶
۵٬۷۲۸
۴٬۲۵۴

میانگین ضربه زدن
۳۰٫۱۱
۲۱٫۹۱
۳۹٫۲۳
۳۹٫۳۸

100s/50s
۱/۵
۰/۳
۱۱/۳۱
۱۱/۱۷

بالاترین امتیاز
۱۰۷
۶۳
۱۶۴
۱۴۳

توپ‌های کاسه ای
–
–
۵۴
۱۲

ویکت‌ها
–
–
۲
۱

میانگین بولینگ
–
–
۱۴٫۵۰
۱۹٫۰۰

۵ ویکت در اینینگ
–
–
۰
۰

۱۰ ویکت در مسابقه
–
–
۰
۰

بهترین بولینگ
–
–
۲/۳
۱/۱۹

صید / کنده شدن
۵۳/۱۲
۱۷/۳
۳۳۱/۱۲
۱۳۶/۲۶
کریگ کیسوتر (متولد ۲۸ نوامبر ۱۹۸۷، ژوهانسبورگ) یک گلف باز حرفه ای و بازیکن سابق کریکت است. کریگ در ۷۱ مسابقه برای تیم کریکت انگلستان بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۳ بازی کرد. وی در آفریقای جنوبی متولد و برای تکمیل تحصیلات خود به انگلستان مهاجرت کرد. در سال ۲۰۰۷ اولین بار برای تیم کریکت سامرست بازی کرد. سه سال بعد، او اولین بازی بین‌المللی خود را مقابل تیم ملی کریکت بنگلادش انجام داد.
اوایل زندگی حرفه ای

پدر کیسوتر یک آفریقایی به نام وین و مادرش یک اسکاتلندی به نام بلیندا بود. کریگ برای تیم‌های نوجوانان محلی بین سنین ۱۳ تا ۱۸ سال کریکت بازی کرد. دوران حرفه ای او با حضور در تیم دوم سامرست در می ۲۰۰۶ شروع شد. اولین حضور کریگ در میادین حرفه ای مربوط به مسابقه‌ای بود که در اواسط آن سام اسپروی مصدوم و او به عنوان دروازه‌بان ذخیره به میدان رفت. بازی او آنقدر خوب بود که تیم سامرست نام اسپروی را در لیست مازاد در شروع فصل ۲۰۰۷ قرار داد و کیسوتر و کارل گاززارد به عنوان دو دروازه‌بان اصلی این تیم معرفی شدند.
بازی‌های بین‌المللی

پس از بازی‌های خوب کیسوتر برای تیم سامرست، او به اردوی تیم ملی کریکت انگلیس برای هشت هفته تمرین زمستانی در لافبورو و پرتوریا دعوت شد. بعد از آن گریم اسمیت کاپیتان تیم ملی کریکت آفریقای جنوبی درخواست کرد که کیسوتر برای آفریقای جنوبی بازی کند اما کیسوتر مجدداً برای بازی در تیم ملی انگلیس ابراز تمایل نشان داد. در نهایت در سال ۲۰۱۰ او با توجه به داشتن پاسپورت بریتانیایی، از طریق مادر اسکاتلندی خود و همچنین اقامتش در انگلیس، واجد شرایط بازی برای تیم ملی انگلیس شد. در ژانویه ۲۰۱۰ او به عنوان بخشی از تیم انگلستان برای تور امارات متحده عربی برای بازی برابر پاکستان A انتخاب شد. در سال ۲۰۱۲ کریگ کیسوتر جایگاه خود را در تیم انگلستان پس از یک مسابقه با نیوزلند از دست داد.
بازنشستگی از کریکت

در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۴، کیسوتر در حالی که برای سامرست در مقابل نورث همپتون شایر در مسابقه قهرمانی کانتی در حال ضربه زدن بود، دچار شکستگی بینی و شکستگی استخوان گونه شد. او تحت عمل جراحی صورت قرار گرفت ولی این مصدومیت باعث شده بود او از دوبینی رنج ببرد.
در ۱۰ دسامبر ۲۰۱۴ با وجود اینکه کیسوتر در ترکیب ۳۰ نفره انگلیس برای جام جهانی کریکت ۲۰۱۵ معرفی شده بود، طی یک مصاحبه عنوان کرد که هنوز از مشکلات بینایی رنج می‌برد. او اعلام کرد که در فصل ۲۰۱۵ بازی نخواهد کرد و به دنبال درمان خواهد بود. ژوئن سال بعد، او بازنشستگی خود را از کریکت حرفه‌ای اعلام کرد.
حرفه گلف

پس از بازنشستگی کیسوتر از کریکت، پدرش به او پیشنهاد کرد که استراحت کند و کمی گلف بازی کند. بعد از مدتی دیوید لیدبتر به او پیشنهاد کرد که یک گلف باز حرفه ای شود. بعد از آن کیسوتر شروع به ورود به مسابقات آماتور کرد. او پس از عملکرد خوب در آن رویدادها، خود را هدف حرفه ای شدن و بازی منظم در تور اروپا نزدیک کرد تا اینکه در اواخر سال ۲۰۱۶ او در چند تورنمنت و تور گلف MENA شرکت کرد. در اوایل سال ۲۰۱۷ کیسوتر حرفه ای شد و در ماه مارس در مدرسه مقدماتی MENA Golf Tour در مراکش بازی کرد.
موتورولا سولوشنز

| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع: شرکت سهامی عام
ISIN: US6200763075 
بنا نهاده: ۲۰۱۱
بنیانگذاران: موتورولا
دفتر مرکزی: شیکاگو، ایلی‌نوی، ایالات متحده آمریکا
محدودهٔ فعالیت: جهانی
مدیر عامل اجرایی: گرگ براون
رئیس هیئت مدیره: گرگ براون
محصولات: سامانه‌های رایانه‌ای قطعات و تجهیزات مخابرات دستگاه‌های رادیویی و بی‌سیم
درآمد:  ۸٫۷ میلیارد دلار (۲۰۱۲)
سود خالص:  ۸۸۱ میلیون دلار (۲۰۱۲)
مجموع دارایی:  ۱۲٫۶ میلیارد دلار (۲۰۱۲)
تعداد کارکنان: ۲۲،۰۰۰ نفر (۲۰۱۲)
وبگاه: www.motorolasolutions.com
موتورولا سولوشنز (به انگلیسی: Motorola Solutions) شرکت تجهیزات مخابراتی آمریکایی است، که در زمینه تولید سامانه‌های رایانه‌ای، قطعات و دستگاه‌های مخابراتی، سامانه‌های رادیویی و بی‌سیمی فعالیت می‌نماید.
شرکت موتورولا سولوشنز در ۴ ژانویه ۲۰۱۱ در پی تفکیک شرکت موتورولا به دو بخش تولید تلفن همراه؛ تحت نام شرکت موتورولا موبیلیتی و تولید تجهیزات مخابراتی، تحت نام موتورولا سولوشنز، راه‌اندازی شد.
بخش تولید تجهیزات شبکه شرکت موتورولا نیز به این شرکت واگذار گردید، که در آوریل ۲۰۱۱ توسط نوکیا زیمنس نتورکس خریداری شد.
دفتر مرکزی این شرکت در شیکاگو، ایلی‌نوی، ایالات متحده آمریکا قرار دارد و سهام آن در بازار بورس نیویورک معامله می‌شود و جزئی از شاخص اس اند پی ۵۰۰ به‌شمار می‌آید.
کرامت‌الله فرنود

| کرامت‌الله فرنود | کرامت‌الله فرنود |
| --- | --- |
نماینده بیست و سوممجلس شورای ملی: نماینده بیست و سوممجلس شورای ملی
حوزه انتخاباتی: مشهد
 :  
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
ملیت: ایرانی
پیشه: سیاستمدار
کرامت‌الله فرنود سیاست‌مدار ایرانی بود، که در  دوره بیست و سوم  به‌عنوان نماینده مشهد در مجلس شورای ملی حضور داشت.
محمدرضا نیکفر

| محمّدرضا نیکفر | محمّدرضا نیکفر |
| --- | --- |
زادهٔ: ۱۳۳۵ اراک، استان مرکزی، کشور ایران
ملیت: ایرانی
شهروندی: ایرانی
تحصیلات: دکتری فلسفه
محل تحصیل: پلی‌تکنیک تهران، دانشگاه کلن
پیشه(ها): فعال‌سیاسی،  فیلسوف . پژوهش‌گر، نویسنده، سردبیر رادیو زمانه
سال‌های فعالیت: ۱۳۵۰–
شناخته‌شده برای: نقد اسلام و توسعاً نقد دین و تبیین سکولاریسم مباحث حقوق بشر و مخالفت با خشونت نظریه‌پردازی سوسیالیسم دموکراتیک
مکتب: سوسیالیسم دموکراتیک و سکولار
آثار: کتاب «خشونت، حقوق بشر، جامعه مدنی»
قد: ۱٫۸۸ متر (۶ فوت ۲ اینچ)
وبگاه: http://mrnikfar.com/index.php/fa/
محمّدرضا نیکفر (زاده ۱۳۳۵)، پژوهشگر فلسفه، فعال چپ‌گرای ایرانی است. حوزه‌هایی که وی به آن می‌پردازد: سکولاریسم، حقوق بشر، اقتصاد سیاسی و دین است. او سردبیر رادیو زمانه از فوریه ۲۰۱۲ تا هم‌اکنون است.
زندگی

محمدرضا نیکفر در سال ۱۳۳۵ در اراک، مرکز استان مرکزی به دنیا آمد. او در نوجوانی مدت کوتاهی را برای تحصیل علوم دینی به حوزه رفت. نیکفر از حدود ۱۵ سالگی فعالیت سیاسی گروهی و تشکیلاتی در جریان چپ و مبارزه با پهلوی را آغاز کرد و جذب سازمان فدائیان خلق شد. به گفته خودش، در این دوران کتاب‌های علی شریعتی را به برخی مخالف حکومت در میان بچه‌های حجتیه می‌دادند. پس از اتمام دوره دبیرستان، در سال ۱۳۵۴ به دانشگاه پلی‌تکنیک تهران رفت و در رشته مهندسی شیمی تحصیل کرد و فعالیت‌های سیاسی خودش در مخالفت با حکومت وقت را در آنجا پی گرفت. پس از وقوع انقلاب ایران، به دلیل عدم فضای مناسب، تصمیم گرفت که برای ادامه زندگی به کشور آلمان برود. او سپس در آلمان تصمیم گرفت که از فضای مهندسی دور شود و با یادگیری زبان آلمانی به تحصیل در رشته‌های فلسفه، علوم سیاسی و مطالعات خاورمیانه بپردازد. محمدرضا نیکفر دکترای خود را از دانشگاه کلن در رشتهٔ فلسفه با رساله‌ای در مورد افکار مارتین هایدگر گرفته است.
اندیشه‌ها > مخالفت با ایدئولوژی ناسیونالیسم

نیکفر با هرگونه ایدئولوژیِ هویت‌مدار اعم از دین یا ناسیونالیسم مخالف است و یکی از افراد ناسیونالیسم‌ستیز در ایران معاصر است و به همین دلیل از یک‌سو مدافع حقوق اقلیت‌ها است و از طرفی دیگر جدایی‌خواهی را به نقد می‌کشد و با راه‌های ناسیونالیستی از قبیل جدایی‌خواهی برای دست‌یابی به حقوق اقلیت مخالفت می‌کند. به گفته خودش، همین مخالفت با ناسیونالیسم در همه انواع و اشکال آن باعث شده است که هم پان‌ایرانیست‌ها و هم جدایی‌طلبان و تجزیه‌طلبان، تفکر او را دشمن مشترک خود بدانند.
نیکفر به بحران هویت ایرانی و انتگراسیون به عنوان یک عارضهٔ ناخواستهٔ سکولارسازیِ جامعه ایرانی که اگر به درستی و بر بنیاد تئوری‌های عدالت حل نشود، یک‌پارچگی سرزمینی ایران را تهدید می‌کند، توجه نشان داده است. نیکفر هویت ایرانی را یک هویت فرهنگی-تاریخی-میهنی می‌داند و بر تقلیل‌ناپذیریِ هویت ایرانی به مرزهای دولت ایران تأکید می‌کند. او از کتاب‌های درسی تاریخ در کشورهای خاورمیانه از جمله ایران به خاطر ارائه دادن یک هویت ملی مبتنی بر جنگ و نفرت از همسایگان انتقاد کرده. بدیل او این است که هویت ایرانی به عنوان فراورده‌های فرهنگی مردم ایران در تاریخ انسانی شناخته شود، و تاریخ ایران نه شرحِ احساسی از جنگ‌ها و تاریخ سلطنت‌ها و سیره پادشاهان بلکه با محوریت فرهنگ و ادبیات و تمدن مردم ایران و بر اساس مکتب تاریخ از پایین (History from below) در تاریخ اجتماعی تدوین گردد و این‌چنین، مشکل انتگراسیون اجتماعی و همبستگی ایرانی قابل حل خواهد بود. برای نمونه، او معتقد است که حافظ شیرازی نماد هویت فرهنگی ایرانی است، نه پادشاهان و امپراطورها. یا در مثالی دیگر، نیکفر از فرج‌الله میزانی جوانشیر به نیکی یاد می‌کند، که با نگارش کتاب حماسه داد: بحثی در محتوای سیاسی شاهنامه کوشید تا در برابر خوانش‌های نژادی و سلطنت‌طلبانه‌ای که از این کتاب ارائه می‌شد، یک خوانش مردمی و عدالت‌طلبانه از شاهنامه ابوالقاسم فردوسی ارائه بدهد، و به نوعی شاهنامه را به یک حماسه مردمی و انسانی تبدیل کند.
اندیشه‌ها > نظریه سکولاریسم برای ایران

آن دنیای برزخی، یک مرحلهٔ عدمی است، مرحلهٔ معدوم شدن و از نو آفریده شدن است. دنیای واقعی و هنجارهای آن به دنبال این مرحله شکل می‌گیرند. در این مرحلهٔ انهدام و خلق دوباره، اخلاق وجود ندارد. ابعاد این مرحلهٔ نیستی را بزرگ می‌کنیم، چنان بزرگ که به دنیاهای سیستم‌های بزرگ مابعدالطبیعی و الهیاتی در مرحلهٔ خلق جهان برسیم. این کار موجه است، زیرا انسان‌ها خدایان را به صورت خود می‌سازند و آن خدایان چون ساخته شدند، آن‌گاه که در مرحلهٔ چیرگی دین‌های منسجم نوبت به آنان رسد، انسان‌هایی را می‌سازند به صورت خود؛ بنابراین حق داریم از منشأ الهیاتی آفرینش‌گری بازجویان در حکومت الهی بپرسیم و بر این قرار حق داریم برای فهم دنیای برزخی شکنجه به کاوش در سیستم‌های بزرگ مابعدالطبیعی و الاهیاتی بپردازیم. با زندان‌شناسی خداشناسی می‌کنیم و با خداشناسی زندان‌شناسی…
محمدرضا نیکفر، مقاله الهیات شکنجه
نیکفر یک خداناباور است و از منتقدان اسلام محسوب می‌شود و نظریه سکولاریسم خود را با توجه به جامعه ایران ارائه داده است که مبانی فلسفی آن به‌طور عمده در مقاله معروف او، الهیات شکنجه، تشریح شده است و نظریه سیاسی او به‌طور عمده در طرح یک نظریهٔ بومی دربارهٔ سکولاریزاسیون بسط یافته است. او در الهیات شکنجه، تقریری از مسئله شر و پدیدارشناسی آن در نمودِ الهیات سیاسی را بررسی می‌کند و در پایان به نوعی جهان‌بینی سکولار می‌رسد.
نیکفر دین اسلام را دین تبعیض‌های دینی و جنسی می‌داند و فمینیسم و برابرحقوقی جنسی را به عنوان بخشی از سکولاریسم در ایران می‌شناسد. تبیین او از سکولاریسم در ایران بسیار مورد توجه (و انتقادِ روشن‌فکران دینی) قرار گرفته. او سکولاریسم را دوره‌ای می‌نامد که افراد خودشان هر دینی که دوست دارند را مطابق با میل خود طراحی می‌کنند. نیکفر از منتقدان روشن‌فکری دینی است و پروژهٔ اصلاح دینی در اسلام را ممتنع و ناشدنی می‌داند و در این باره گفته است که «شریعت اسلام فراموش‌شدنی است، نه اصلاح‌شدنی».
سخنان

از سخنان محمدرضا نیکفر:
«دین‌خویی» به تعریف دوستدار آن رفتاری است که «امور را بدون پرسش و دانش می‌فهمد». بر این قرار «دین‌خویی» عامل اصلی ناممکن بودن پرسش‌گری و اندیشه‌ورزی در میان ما می‌شود. این مفهوم رابطهٔ تنگاتنگی با فلسفهٔ آگاهی بنابر درک دوستدار دارد. ما سه حالت را برمی‌رسیم: دین‌خو نوعی سوژه (نهاد) است، دین‌خویی نوعی کنش است، دین‌خویی نوعی منش است.
اینجا مسئله‌ای وجود دارد که جامعه‌شناسی آن را حل نمی‌کند، اما خود جامعه‌شناسی را در عوض به مسئله تبدیل می‌سازد. پدیده اول فاشیسم بود و پدیدهٔ دوم، اسلامیسم جدید است. اسلامیسمی که اعلام حضور برجسته آغازین‌اش انقلاب اسلامی ایران و تشکیل جمهوری اسلامی و آخرین مظهرش داعش است … نشان دادن اینکه در ایران مسئله‌ای وجود دارد، اینکه انقلاب اسلامی همانند فاشیسم مسئله‌ای تراز اول و مسئله ساز است، کمترین سهمی است که ما می‌توانیم به علوم انسانی جهانی ادا کنیم.
دین‌فروشی سر تا پای جامعه را دربر گرفته، یعنی ابتدا دین تبدیل به یک ارزش شد؛ یعنی یک ارزشی که خودی و غیرخودی را از هم متمایز می‌کرد و بر مبنای آن امتیاز داده‌شد و وقتی این را جامعه دید، آموزش دادند در عمل به جامعه که برای طی سلسله مواهب، گرفتن امتیاز می‌بایست این ارزش را به نمایش بگذارند. این تظاهر کردن و به نمایش گذاشتن شروع شد. حکام تحمیل کردند این مسئله را به مردم و مردم دورویی و ریا را از این سیستم فرا گرفتند. قبلاً هم در طول تاریخ سابقه داشت؛ یعنی شما اگر به ادبیات فارسی نگاه کنید، جاهایی که انسان‌های آزاده‌ای مثل حافظ از دست دورویی و ریا شکوه می‌کنند، درست همان جایی است که فقیهان و محتسبان عرصه را بر مردم تنگ کرده‌اند.
آثار

از محمدرضا نیکفر چندین کتاب و مقالات متعددی در نشریات «نگاه نو»، «کیان»، «آفتاب»، «مدرسه» و سایت‌های «نیلگون»، «زمانه» و «بی‌بی‌سی» به چاپ رسیده است.
نشریهٔ فرهنگی «نگاه نو» (تهران) در سال ۱۳۸۶ محمدرضا نیکفر را به عنوان بهترین نویسندهٔ سال این مجله برگزید.
آثار > کتاب به زبان فارسی

خشونت، حقوق بشر، جامعه مدنی. تهران: طرح‌نو، ‏‫‏۱۳۷۸. شابک ‎‭۹۶۴-۵۶۲۵-۶۴-۵
ایدئولوژی ایرانی: در نقد آرامش دوستدار، چاپ اول: بهار ۱۳۹۹، نشر به صورت چاپی توسط انتشارات روناک، انتشار رایگانِ فایل کتاب توسط رادیو زمانه با تاییدِ نویسنده و ناشر. متن اولیه کتاب در ۱۳۸۳ نوشته شد. بخش‌هایی از این کتاب قبلاً در رادیو زمانه در قالب مقالات منتشر شده بود ولی کتاب کامل برای اولین‌بار در ۱۳۹۹ منتشر شد.
آثار > ترجمه

ش‍لای‍ش‍رت، ه‍وب‍رت. ش‍گ‍رده‍ا، ام‍ک‍ان‌ه‍ا و م‍ح‍دودی‍ت‌ه‍ای ب‍ح‍ث ب‍ا ب‍ن‍ی‍ادگ‍رای‍ان: درآم‍دی ب‍ر روش‍ن‍گ‍ری، ت‍ه‍ران: طرح ن‍و‏‫، ۱۳۸۰. شابک ‎‭۹۶۴-۷۱۳۴-۵۸-۴‬‬
آثار > تالیفات به زبان آلمانی

"Die Erörterung des Satzes vom Grund bei Martin Heidegger, Frankfurt/M: Peter Lang Verlag, 1997"
"Heidegger, Hölderlin und der Antike Krug. Zu Heideggers alternativer Ästhetik, in: Paul Janssen u. Rudolf Wansing (Hg.): ErSchöpfungen, Philosophie im 20. "Jahrhundert in ihrem Verhältnis zur Kunst, Köln 1997
"Präsenz der Gewalt, in: A. Mones u. R. Wansing (Hg.): Endlich Philosophieren, Köln 2002"
آثار > مقالات مهم

هویت و ایدئولوژی
ذات یک پندار، انتقاد از ذات‌باوریِ اصلاح‌طلبانِ دینی در نمونهٔ سروش
هرمنوتیک و اصلاح‌گری دینی (مجله نگاه نو)
دین و حقوق بشر
طرح یک نظریهٔ بومی دربارهٔ سکولاریزاسیون
رژیم و ایدئولوژی تبعیض
الاهیات شکنجه
سلسله مقالات نقد کتاب امتناع تفکر در فرهنگ دینی نوشته آرامش دوستدار
مالدیو

| جمهوری مالدیو ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ (دیوهی) Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa مالدیو | جمهوری مالدیو ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ (دیوهی) Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa مالدیو |
| --- | --- |
   پرچم    نشان ملی  :    پرچم    نشان ملی  
شعار: "الدولة المحلدیبیة"   (English: "State of the Mahal Dibiyat"): شعار: "الدولة المحلدیبیة"   (English: "State of the Mahal Dibiyat")
سرود: "Qaumii salaam" (English: "National Salute"): سرود: "Qaumii salaam" (English: "National Salute")
موقعیت مالدیو در اقیانوس هند: موقعیت مالدیو در اقیانوس هند
پایتخت و بزرگترین شهر: ماله
زبان(های) رسمی: دیوهی
به رسمیت شناخته زبان(ها): انگلیسی
گروه‌های قومی  (۲۰۱۹): ≈۱۰۰٪ مالدیوی
دین(ها) : اسلام سنی (دین رسمی)
نام(های) اهلیت: مالدیوی
حکومت: جمهوری متمرکز ریاست جمهوری
• رئیس‌جمهور : ابراهیم محمد صلح
• معاون رئیس‌جمهور : فیصل نسیم
• رئیس مجلس : محمد نشید
• رئیس قوه قضائیه : احمد معتصم عدنان
 :  
قوه مقننه: مجلس ملی
استقلال: استقلال
• از بریتانیا : ۲۶ ژوئیهٔ ۱۹۶۵
• اعلان جمهوریت : ۱۱ نوامبر ۱۹۶۸
• تنظیم قانون اساسی کنونی : ۷ اوت ۲۰۰۸
 :  
مساحت: مساحت
• کل: ۳۰۰ کیلومتر مربع (۱۲۰ مایل مربع) (۱۸۶اُم)
جمعیت: جمعیت
• برآورد سال ۲۰۲۰: ۵۵۷٬۴۲۶ یا ۳۷۹٬۲۷۰a (۱۷۸اُم)
• سرشماری ۲۰۱۴: ۴۳۷٬۵۳۵ یا ۳۳۹٬۷۶۱a
• تراکم: ۱٬۱۰۲٫۵ بر کیلومتر مربع (۲٬۸۵۵٫۵ بر مایل مربع) (۱۱اُم)
تولید ناخالص داخلی (GDP)  برابری قدرت خرید (PPP): برآورد ۲۰۲۱ 
• کل:  ۸٫۹۷۲ میلیارد دلار (۱۶۳اُم)
• سرانه: ۲۳٬۳۴۳ دلار (۵۸اُم)
تولید ناخالص داخلی (GPD) (اسمی): برآورد ۲۰۲۱ 
• کل: ۴٫۵۳۶ میلیارد دلار (۱۵۶اُم)
• سرانه:  ۱۱٬۸۰۱ دلار
شاخص جینی (۲۰۱۶):  ۳۱٫۳ 
شاخص توسعه انسانی (۲۰۱۹):  ۰٫۷۴۰ ۹۵اُم
واحد پول: روفیه مالدیو دلار آمریکا (در مناطق توریستی)
منطقه زمانی: یوتی‌سی+۵ (زمان مالدیو)
گاه‌شماری: dd/mm/yyyy
برق شهری: 
- اختلاف پتانسیل: ۲۴۰ ولت
 :  
جهت رانندگی: چپ
پیش‌شماره تلفنی: +960
کد ایزو ۳۱۶۶: MV
دامنه سطح‌بالا: .mv
 با چشم‌پوشی از اتباع خارجی ساکن مالدیو. :  با چشم‌پوشی از اتباع خارجی ساکن مالدیو. 
مالدیو، (به دیوهی: ދިވެހިރާއްޖެ) با نام رسمی جمهوری مالدیو کشوری جزیره‌ای است در اقیانوس هند واقع در در جنوب غربی هند. پایتخت آن ماله است. جمعیت این کشور حدود ۵۳۹٬۰۰۰ نفر و واحد پول آن روفیه مالدیو است. زبان رسمی این کشور دیوِهی نام دارد که زبانی هندواروپایی است و همانندی‌هایی با زبان سینهالی قدیم دارد.
مردم آن از قوم مالِدیوی هستند که تبار اصلی شان هندوآریایی است و به مردم سری‌لانکا (قوم آریایی سینهالی) و هند (آمیخته آریایی و دراویدی) می‌رسد و رگه‌هایی از اعراب نیز در میان آن‌ها وجود دارد. هم زبان و هم مردم آن با نام دیوِهی نامیده می‌شوند که واژه دیبـَجات و دیباجات که در فارسی و عربی در قدیم برای مالدیو به کار می‌رفت نیز شکلی از همین واژه دیوهی است.
دین رسمی این کشور اسلام است و پیروی از دیگر ادیان در ملأ عام ممنوع و قابل پیگرد قانونی است.
مالدیو در سال ۱۹۶۵ از امپراتوری بریتانیا مستقل شد. مالدیو هم از نظر جمعیت و هم مساحت کوچک‌ترین کشور قاره آسیا است. زمین‌های این کشور به‌طور میانگین ۱٫۵ متر از سطح دریا ارتفاع دارند و بنابراین کم‌ارتفاع‌ترین کشور جهان به‌شمار می‌آید. بلندترین نقطه این کشور تنها ۲٫۴ متر ارتفاع دارد. ماله، پایتخت مالدیو ۱۰۴ هزار نفر جمعیت دارد و به‌طور سنتی محل اقامت شاه و تاج‌گذاری‌ها بود.
جزایر مالدیو از مکان‌های جذاب برای غواصان است و ایستگاه‌های غواصی زیادی در این جزایر وجود دارد.
تاریخ

بنا بر روایات تاریخی مالدیو، یک روحانی ایرانی به نام یوسف تبریزی مردم مالدیو را مسلمان کرده‌است؛ و در سفرنامه ابن بطوطه آمده‌است که شخصی به نام ابوالبرکات بربری که از مغرب (مراکش) به آن محل رسیده بود آن‌ها را به دین اسلام دعوت نمود که خود پیرو مذهب مالکی نیز بود و آن‌ها دین اسلام را پذیرفتند.
دریانوردان قدیم ایران و عرب آن را دیباجات و دیبجات می‌گفتند و به همین شکل در نقشه‌های کهن ضبط شده‌است. سال‌های سال بازرگانان پارسی و عرب سر راه دریانوردی به شرق دور در بندرهای مالدیو پهلو می‌گرفتند. اولین اشاره‌شان به مالدیو که دیباجاتش می‌نامیدند از سده دو میلادی است. دیباجات را جزایر پول هم می‌گفتند زیرا مقادیر کلانی از صدف نرم‌تن دریائی کوری (به انگلیسی: cowry) که خرمهره نامیده و در قدیم چون پول بین‌المللی کار می‌گرفتند از آنجا بدست می‌آوردند. امروزه صدف کوری نماد نهاد چاپ پول مالدیو است. به احتمال فراوان در روزگار قدیم این سرزمین را که موج دریا پول به سواحلش می‌ریخت، جادوئی می‌شمردند.
جغرافیا

مقالهٔ اصلی: جغرافیای مالدیو
همچنین ببینید: جزایر مالدیو
مجمع‌الجزایر مالدیو بر روی فلات زیرآبی چاگوس-لاکادیو قرار گرفته و به همراه جزایر چاگوس و لکشدویپ یک زیست‌بوم خاکی را تشکیل می‌دهد.
مجمع‌الجزایر مالدیو در جنوب غربی کرانه‌های هندوستان قرار گرفته و کوتاه‌ترین فاصلهٔ آن تا کرانه‌های هند، ۶۰۰ کیلومتر است. مالدیو تپه‌ماهور و رودخانه‌ای ندارد.
جمهوری مالدیو مجمع‌الجزایری متشکل از ۱۱۹۲ جزیره مرجانی است که در ۲۶ گروه آب‌سنگی گروه‌بندی می‌شوند. این جزایر در پهنه‌ای آبی در حدود ۹۰ هزار کیلومتر مربع پراکنده‌اند اما کل مساحت خشکی آن‌ها فقط ۲۹۸ کیلومتر مربع است. بزرگ‌ترین جزیره ۵ کیلومتر مربع مساحت دارد و در مالدیو تنها ۹ جزیره با مساحتی بیش از ۲ کیلومتر مربع وجود دارد. ۲۰۰ عدد از جزیره‌ها مسکونی هستند و ۸۸ جزیره دیگر دارای اقامتگاه‌های گردشگری هستند.
پایتخت کشور ماله نام دارد و در کناره جنوبی آبسنگ ماله شمالی قرار گرفته که جزئی از آبسنگ کافو به‌شمار می‌آید.
ماله پایتخت و بزرگ‌ترین شهر و مرکز تجاری کشور مالدیو به‌شمار می‌رود که دارای مرز آبی با کشور سری‌لانکا است و فرودگاه مجهز و مدرنی دارد. نام ماله از کلمه «ماهالای» گرفته شده که در زبان سانسکریت به معنای «خانه بزرگ» است و به‌طور کلی در این زبان این کلمه اشاره به قصر پادشاه دارد. این شهر، مرکز همه فعالیت‌های تجاری مالدیو است که از چهار بخش: هنویرو، گالولهو، مافانو و ماچانگولی. تشکیل شده‌است. مسجد جامع، موزه ملی، مقر مولی آگ، مسجد قدیمی و بازار ماهی از نقاط دیدنی شهر ماله می‌باشند.
دمای هوای مالدیو تحت تأثیر اقیانوس هند در تمام مدت سال بین ۲۴ تا ۳۳ درجه سانتی‌گراد متغیر می‌باشد. علی‌رغم وجود هوای شرجی نسبتاً بالا، نسیم دریایی مداوم خنک باعث جابجا شدن هوا و تعدیل گرما می‌شود. فصول عمده این کشور را دو فصل خشک و بارانی تشکیل می‌دهند که فصل بارانی از اواخر آوریل تا اواخر اکتبر با باد و طوفان همراه می‌باشد.
تقسیمات کشوری

مالدیو هفت استان دارد به شرح زیر (ماله، پایتخت، واحد تقسیماتی جداگانه‌ای به‌شمار می‌آید):
استان ماتی اوتورو: شامل آب‌سنگ‌ها الیف، آب‌سنگ‌ها دالو و آب‌سنگ شاویانی.
استان اوتورو: شامل آب‌سنگ نونو، آب‌سنگ را، آب‌سنگ با و آب‌سنگ لاویانی.
استان مدو اوتورو: شامل آب‌سنگ کافو، آب‌سنگ الیفو الیفو، آب‌سنگ الیفو دالو و آب‌سنگ واوو.
استان مدو: شامل آب‌سنگ میمو، آب‌سنگ فافو و آب‌سنگ دالو.
استان مدو دکونو: شامل آب‌سنگ تا و آب‌سنگ لامو.
استان ماتی دکونو: شامل آب‌سنگ گافو الیفو و آب‌سنگ گافو دالو.
استان دکونو: شامل آب‌سنگ گناویانی و شهر آدو.
سیاست

نظام حکومتی مالدیو جمهوری است. این کشور عضو اتحادیه کشورهای همسود می‌باشد.
این کشور در ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، کلیه روابط خود را با ایران قطع کرد و اتهامات دولت سعودی را علیه ایران تکرار کرد اما پس از مدتی دوباره خواهان روابط با ایران شد.
مجمع‌الجزایر مالدیو پس از چند دهه حکومت غیر دموکراتیک، در سال ۲۰۰۸ شاهد اولین انتخابات آزاد بود که در آن آقای نشید به ریاست جمهوری رسید، اما دولت او چندی بعد در اثر کودتای نظامی سقوط کرد.
عبدالله یمین رهبر حزب ˈپیشروˈ، از ۱۷ نوامبر ۲۰۱۳ ششمین رئیس‌جمهوری منتخب مالدیو است. محمد نشید، رئیس‌جمهوری پیشین مالدیو، رقیب اصلی او در انتخابات بود.
عبدالله یمین که برادر ناتنی مأمون عبدالقیوم، رئیس‌جمهور مستبد پیشین مالدیو است، بر پیروی از محافظه‌کاری مذهبی، تأکید کرده‌است.
ملی کردن سرمایه‌گذاری‌های عظیم خارجی، نگرانی‌ها دربارهٔ نقض حقوق بشر از جمله شلاق زدن دختران نابالغی که مورد تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند، به اتهام روابط جنسی خارج از ازدواج و بدرفتاری گسترده با کارگران مهاجری که یک سوم جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند، از جمله انتقادات بین‌المللی به حکومت مالدیو است. ولی عربستان سعودی که کمک‌های نقدی‌اش صرف پرداخت حقوق تعداد زیاد کارمندان دولت مالدیو می‌شود، انتقادی از این وضعیت نمی‌کند. دولت آقای یمین، قوانینی را که به پیروان سایر مذاهب اجازه انجام فرایض دینی شان را می‌دهد، انعطاف ناپذیرتر کرده و ممنوع کردن ورود مواد غذایی حلال را مد نظر قرار داده‌است. این امر نگرانی‌هایی از نفوذ عربستان سعودی در مالدیو و به تبع آن تندروی اسلامی در این کشور را برانگیخته است.
سیاست > نشید و انتخابات

محمد نشید که از فعالان باسابقه حقوق بشر است، در سال ۲۰۰۸ در اولین انتخابات آزاد مالدیو به قدرت رسید اما در سال ۲۰۱۲ در پی اعتراضات خشونت‌بار و شورش افسران ارشد پلیس از مقامش استعفا کرد. آقای نشید پس از کناره‌گیری از ریاست‌جمهوری، سمتش را به معاونش تحویل داد. او در آن زمان گفت که تهدید شده بود اگر از قدرت کنار نرود، نظامیان و نیروهای پلیس دست به خشونت خواهند زد.
اتهاماتی که علیه رئیس‌جمهور سابق مالدیو مطرح شده‌است، به ماه ژانویه ۲۰۱۲ مربوط می‌شود. گفته شده‌است که او در آن زمان به‌طور غیرقانونی دستور بازداشت یک قاضی را که به فساد متهم شده بود، صادر کرده‌است.
نشید در انتخابات هفتم سپتامبر ۲۰۱۳ به پیروزی رسید، اما دیوان عالی نتیجه انتخابات را به دلیل تخلف باطل اعلام کرد و برگزاری مجدد انتخابات به ۱۹ اکتبر موکول شد که دادگاه‌ها و پلیس مانع برگزاری آن شدند و نامزدها در نهایت در برابر فشار کشورهای خارجی از جمله آمریکا، انگلیس و کانادا تسلیم شده و موافقت خود را برای برگزاری انتخابات اعلام کردند. نشید در نوامبر ۲۰۱۳ یک سخنرانی ضمن پذیرش شکست خود در انتخابات جدید ریاست جمهوری این کشور با اشاره به اینکه حزب دموکراتیک در پی خشونت نیست، خواستار تبدیل این حزب به یک حزب مخالف وفادار به کشور و تمرکز بر پیروزی در انتخابات پارلمانی شد.
اقتصاد

اقتصاد مالدیو بر پایهٔ کشاورزی، ماهیگیری و گردشگری استوار است. در مالدیو، نارگیل، ذرت، ارزن، سیب‌زمینی شیرین و میوه‌جات به عمل می‌آید. در این کشور صنعت کشتی‌سازی رونق دارد و مردم آن به صنایع‌دستی علاقه‌مندند. از مالدیو، ماهی، گوشت، صنایع‌دستی و نارگیل صادر می‌شود.
صنعت گردشگری مهم‌ترین منبع درآمد مالدیو است. شیلات، دومین صنعت مهم مالدیو است که بیست درصد نیروی کار این کشور را جذب کرده‌است. پس از این که اتحادیه اروپا معافیت گمرکی واردات ماهی از مالدیو را لغو کرد، این کشور در صدد یافتن بازارهای جدید برآمد.
یک مقام صندوق بین‌المللی پول که اخیراً به مالدیو رفته بود پیشنهاد کرد با توجه به کسری بودجه فاحش مالدیو، مالیات صنعت گردشگری کشور افزایش یابد.
گردشگری

صنعت گردشگری مهم‌ترین منبع درآمد مالدیو است و برخی از جزایر مالدیو برای گردشگری اختصاص یافته‌اند. در این جزایر هتل‌هایی برای اقامت گردشگران ساخته شده که بیشتر کارمندان آن از مهاجران کشورهای همسایه هستند. گردشگران مستقیماًّ از فرودگاه بین‌المللی ماله به این جزایر می‌آیند. مردم عادی مالدیو، ارتباط چندانی با گردشگران خارجی ندارند.
کارشناسان اقتصادی مالدیو تخمین زده‌اند که ۷۰ درصد اقتصاد و ۹۰ درصد ارز خارجی کشور را به‌طور غیر مستقیم گردشگران خارجی تأمین می‌کنند. سال ۲۰۱۳ میلادی یک میلیون و دویست هزار جهانگرد از مالدیو که جمعیتش تنها ۳۳۰ هزار نفر است، دیدن کردند.
اگر چه محل‌های گران‌قیمت گردشگری مالدیو در مالکیت شرکت‌های بین الملی از جمله آمریکایی و فرانسوی است یا توسط آن‌ها اداره می‌شود، این کشور چین است که تعداد گردشگرانش در مالدیو روز به روز افزایش می‌یابد. در سال ۲۰۱۳ در مقایسه با سال ۲۰۱۲ شمار گردشگران چینی در مالدیو ۴۴ درصد افزایش داشت.
در فروردین‌ماه ۹۳ سلمان بن عبدالعزیز آل سعود، پادشاه عربستان سعودی برای تقریباً یک ماه سه جزیره مالدیو را برای مقاصد تفریحی رزرو کرد.
بازدید کنندگان از مالدیو بدون در نظر گرفتن ملیت خود، نیازی به درخواست ویزای قبل از ورود ندارند؛ مشروط بر اینکه دارای گذرنامه معتبر (با حداقل ۶ ماه اعتبار)، تاییدیه رزرو اقامتگاه، اثبات خروج از کشور در مدت زمان یک ماه از ورود و پول کافی برای خودکفایی برای مدت اقامت در کشور باشند.
مردم > نژاد

مردم مالدیو، آمیزه‌ای از نژادهای سینهالی، دراویدی، آفریقایی و عرب هستند.