stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زایمان در هند
زمینه اقتصادی

کشاورزی بزرگ‌ترین شغل منفرد در هند است. تقریباً ۲۸ درصد از جمعیت این کشور زیر خط فقر زندگی می‌کنند و این میزان در ایالت‌های مختلف تفاوت چشمگیری دارد. فقر در هند عمدتاً در ایالت‌های مرکزی و شرقی متمرکز است، به طوری که نرخ فقر در این مناطق به‌طور قابل توجهی بالاتر از میانگین ملی است. ایالت‌های مرکزی و شرقی هند ۵۵ درصد از جمعیت فقیر این کشور را تشکیل می‌دهند.
به‌طور هم‌زمان، همین ایالت‌های فقیر مسئول نیمی از مرگ‌ومیرهای مادران در هند هستند. این امر احتمالاً به دلیل استفاده محدود از خدمات بهداشتی مادران در این مناطق است.
در مقابل، ایالت‌های غربی و جنوبی هند از نظر اقتصادی و جمعیتی پیشرفته‌تر از ایالت‌های شمالی و شرقی هستند. به همین دلیل، این ایالت‌ها تنها ۱۷ درصد از مرگ‌ومیرهای مادران را شامل می‌شوند، که احتمالاً ناشی از استفاده بیشتر از خدمات بهداشتی مادران در این مناطق است. مطالعات نشان می‌دهد که بین استفاده از خدمات بهداشت مادران و نسبت مرگ‌ومیر مادران رابطه‌ای معکوس وجود دارد.
در سال ۲۰۱۱، ۶۹ درصد از جمعیت هند روستایی بود. بسیاری از شهروندان در روستاها زندگی کرده و در کشاورزی مشغول هستند که از نگاه غربیان شبیه به شهرهای کوچک به نظر می‌رسد. مناطق روستایی معمولاً جمعیتی دارند که زیر خط فقر زندگی می‌کنند.
از سوی دیگر، بخشی از جمعیت در شهرها ساکن است که به عنوان ثروتمندترین قشر جامعه شناخته می‌شوند. با این حال، جمعیت شهری شامل بسیاری از فقیرانی است که از مناطق روستایی به شهرها مهاجرت کرده‌اند و اغلب در زاغه‌هایی زندگی می‌کنند که یک‌پنجم ساکنان شهرهای هند را در خود جای داده‌اند. این گروه معمولاً به عنوان کارگران یا در بخش خدمات مشغول به کار هستند. هند همچنین یک طبقه متوسط گسترده شهری دارد که شامل تجار و متخصصان است.
زمینه سلامت

در هند، مرگ‌ومیر ناشی از سوءتغذیه، قحطی و بیماری‌های گوارشی به دلیل بهبود تولید و توزیع محصولات کشاورزی و همچنین تصفیه منابع آب در حال کاهش است.
علاوه بر این، دولت هند و سازمان جهانی بهداشت برنامه‌های ملی مراقبت‌های پزشکی و پزشکی پیشگیرانه را اجرا کرده‌اند که بر اساس بررسی‌های اخیر، در کاهش میزان ابتلا به آبله، وبا، طاعون، مالاریا، فیلاریازیس، سل و بیماری‌های مقاربتی مؤثر بوده‌اند.
در مورد نظریه‌های مرتبط با سلامت مادران، مطالعات نشان داده‌اند که سن ازدواج و نرخ باروری با یکدیگر مرتبط هستند. همچنین، ایالت‌های فقیر هند مسئول نیمی از مرگ‌ومیرهای مادران در این کشور هستند. از این رو، میان استفاده از خدمات مراقبت از مادران و نسبت مرگ‌ومیر مادران رابطه‌ای معکوس وجود دارد.
زمینه سلامت > آمار سلامت

در هند، ۲۱ درصد از زنان نیاز برآورده‌نشده‌ای برای برنامه‌ریزی خانواده دارند. ۷۵ درصد از زنان حداقل یک نوبت ویزیت دوران بارداری را تحت پوشش بیمه دارند. ۵۰ درصد از زنان دارای حداقل چهار ویزیت دوران بارداری تحت پوشش بیمه هستند. همچنین، ۶۷ درصد از زایمان‌ها در هند توسط یک متخصص پزشکی ماهر انجام می‌شود. تنها ۸ درصد از زایمان‌ها منجر به عمل سزارین می‌شوند. ۴۸ درصد از زنان دو روز پس از زایمان، به ویزیت‌های دوران پس از زایمان مراجعه می‌کنند.
نرخ باروری کلی در هند ۲٫۵ فرزند به ازای هر زن است.
میانگین امید به زندگی در هند ۶۶ سال است؛ برای زنان ۶۸ سال و برای مردان ۶۴ سال.
در سال ۲۰۱۵، میزان مرگ مادر در هند ۱۷۴ مورد به ازای هر ۱۰۰٬۰۰۰ تولد زنده بود. در سال ۲۰۰۵، برآورد شده بود که نسبت مرگ‌ومیر مادران در هند ۱۶ برابر بیشتر از روسیه، ۱۰ برابر بیشتر از چین و ۴ برابر بیشتر از برزیل است. هند در میان کشورهای در حال توسعه، بیشترین تعداد زایمان سالانه را دارد و به‌طور متوسط ۲۷ میلیون تولد در سال ثبت می‌شود. با این حال، متأسفانه، هند همچنین ۲۰ درصد از کل مرگ‌ومیرهای مادران در جهان را به خود اختصاص داده است.
رفتارها و باورهای مرتبط با بارداری > مراقبت‌های دوران بارداری

دسترسی و استفاده از مراقبت‌های دوران بارداری به میزان زیادی تحت تأثیر وضعیت اجتماعی-اقتصادی، موقعیت جغرافیایی و سطح تحصیلات و خودمختاری مادر قرار دارد. استفاده از مراقبت‌های دوران بارداری بین سال‌های ۱۹۹۲ تا ۲۰۰۶ حدود ۱۲ درصد افزایش یافته است، اما این افزایش عمدتاً به دلیل استفاده بیشتر زنان غیرفقیر بوده است. استفاده زنان فقیر از این خدمات تقریباً ثابت مانده و تنها ۶٫۳ درصد بوده است.
از نظر جغرافیایی، برخی از ایالت‌های هند نرخ بسیار پایین‌تری در بهره‌مندی از مراقبت‌های دوران بارداری دارند. برای مثال، طبق مطالعات انجام‌شده در سال ۲۰۰۶ در اوتار پرادش، تنها ۹ درصد از زنان از مراقبت‌های دوران بارداری بهره‌مند می‌شوند، در حالی که این میزان در تامیل نادو ۷۲ درصد است.
نرخ بالاتر مراقبت‌های دوران بارداری در تامیل نادو ممکن است نتیجه اجرای برنامه Janani Suraksha Yojana باشد که زنان را از نظر مالی تشویق می‌کند تا زایمان را در یک مرکز بهداشتی انجام دهند و پس از یک یا دو زایمان، توبکتومی (بستن لوله‌های رحمی) انجام دهند. این برنامه همچنین منجر به کاهش نرخ مرگ‌ومیر مادران (MMR)، کاهش نرخ باروری و افزایش نرخ سواد زنان شده است.
رفتارها و باورهای مرتبط با بارداری > دیدگاه‌ها دربارهٔ بارداری، زایمان و ناباروری

بارداری در هند به‌طور کلی مثبت تلقی می‌شود و بیشتر زنان متأهل از آگاهی یافتن از بارداری خود بسیار خوشحال می‌شوند. باروری از ارزش بالایی برخوردار است و اگر زنی پس از یک سال زندگی مشترک نشانه‌ای از بارداری نداشته باشد، ممکن است از سوی اعضای جامعه مورد قضاوت منفی قرار گیرد.
رفتارها و باورهای مرتبط با بارداری > آمادگی برای زایمان

زنان هندی که با همسران خود زندگی می‌کنند، معمولاً برای آماده شدن برای زایمان از مادرشوهرهای خود مشورت می‌گیرند. توصیه‌های مادران و مادرشوهرها اهمیت زیادی دارد و زنان باردار اغلب آیین‌های مرتبط با بارداری را که از مادرشوهر خود آموخته‌اند، دنبال می‌کنند. موقعیت‌های خواب، عادات غذایی و سطح فعالیت زنان باردار همگی تحت تأثیر دیدگاه‌های زنان مسن‌تر خانواده قرار دارند. به‌جز آنچه به آن‌ها گفته می‌شود، زنان معمولاً اطلاعات اندکی دربارهٔ روند زایمان دارند. اغلب، آن‌ها به دلیل شنیدن توصیفات دردناک از دیگران، ترس زیادی از زایمان دارند.
مادرشوهرها و دیگر زنان مسن خانواده آداب مرتبط با تغذیه، بهداشت و فعالیت‌های روزانه در دوران بارداری را منتقل می‌کنند. در بسیاری از موارد، از مصرف مواد غذایی «سرد» مانند میوه‌ها اجتناب می‌شود، زیرا باور بر این است که ممکن است باعث بیماری یا حتی مرگ جنین شود. در برخی از سنت‌ها، زنان ممکن است فقط چای داغ و شیر برنج مصرف کنند.
زنان مسن خانواده میزان فعالیت و عادات خواب زنان باردار را تعیین می‌کنند، بر اساس سنت‌های خانوادگی. برخی از زنان تشویق می‌شوند که سطح فعالیت خود را افزایش دهند تا بدنشان برای سختی‌های زایمان آماده شود، در حالی که برخی دیگر تشویق می‌شوند که در طول بارداری بیشتر استراحت کنند تا انرژی خود را حفظ کنند. همچنین، خوابیدن ممکن است به شیوه‌ای خاص تنظیم شود و برخی زنان اجازه نداشته باشند که روی پشت خود بخوابند یا در طول بارداری از یک سمت به سمت دیگر غلت بزنند.
زایمان و تولد > حمایت در حین زایمان

درد در هنگام زایمان امری طبیعی تلقی می‌شود و در برخی جوامع آگاهی کمی دربارهٔ روش‌هایی مانند اپیدورال وجود دارد. بسته به محل زایمان، برخی زنان برای تسکین درد از آب گرم و ماساژ بهره می‌برند، در حالی که برخی دیگر حمایت اندکی دریافت می‌کنند یا حتی تماس فیزیکی بسیار کمی دارند. در زایمان‌های بیمارستانی، بیمارستان‌های خصوصی نرخ بیشتری از تسکین درد را ارائه می‌دهند. یک مطالعه نشان داد که این نرخ در بیمارستان خصوصی ۹٫۹ درصد و در بیمارستان دولتی تنها ۰٫۹ درصد است.
در طول زایمان، مادر و نوزاد نیاز به نظارت مناسب دارند. نظارت ناکافی در این مرحله می‌تواند خطر بروز مشکل برای نوزاد را افزایش دهد و حتی ممکن است به مرگ نوزاد قبل از تولد منجر شود، که به آن مرده‌زایی گفته می‌شود. متأسفانه، هند بیشترین میزان مرده‌زایی را در جهان دارد و سالانه بیش از ۳۳۰٬۰۰۰ مورد در این کشور رخ می‌دهد.
خویشاوندان زن و همسایگان ممکن است با آوردن چای، گرم کردن آب و کمک به پیچیدن نوزاد در پارچه پس از تولد از مادر حمایت کنند.
محل زایمان معمولاً میزان و نوع حمایت دریافت‌شده را تعیین می‌کند. زنانی که در بیمارستان زایمان می‌کنند، معمولاً از سوی پرستاران حمایت می‌شوند، هرچند میزان این حمایت متغیر است. برخی از زنان از کمبود تماس فیزیکی و حمایت عاطفی در بیمارستان‌ها ابراز نارضایتی می‌کنند. در خانه، زنان توسط «زنان دانای» خانواده از طریق ماساژ و آب گرم حمایت می‌شوند، هرچند این امر نیز در خانواده‌های مختلف متفاوت است.
زایمان و تولد > کمک‌کنندگان به زایمان و ارائه‌دهندگان مراقبت‌های بهداشتی

به‌طور میانگین، ۸۳٫۱ درصد از زایمان‌ها توسط پرسنل بهداشتی ماهر انجام می‌شود. با این حال، این میزان در مناطق مختلف هند تفاوت زیادی دارد. دستیاران زایمان سنتی (TBA) ۳۷ درصد از زایمان‌های خانگی در هند را همراهی می‌کنند. این دستیاران معمولاً دانش و سواد کافی در مورد شیوه‌های ایمن زایمان ندارند، اما اگر به‌درستی آموزش ببینند، می‌توانند تأثیر زیادی در کاهش مرگ‌ومیر مادران داشته باشند. اگر آن‌ها به‌طور مناسب در زمینه‌های موقعیت‌های زایمان، شیوه‌های بهداشتی، وزن‌کشی نوزاد، حفظ دمای بدن نوزاد و مراقبت از خونریزی بعد از زایمان آموزش ببینند، سلامت مادران و نوزادان در هند می‌تواند به‌طور چشمگیری بهبود یابد.
در ۶۳ درصد دیگر از زایمان‌های خانگی، هیچ کمکی از سوی کسی انجام نمی‌شود و زنانی که در مراکز بهداشتی یا بیمارستان‌ها زایمان می‌کنند، تحت مراقبت پرستاران و پزشکان قرار می‌گیرند.
بیشتر دستیاران زایمان سنتی که ۳۷ درصد از زایمان‌های خانگی را در هند همراهی می‌کنند، ازدواج کرده‌اند و هیچ تحصیلات رسمی ندارند. آن‌ها ممکن است آموزش‌دیده یا بی‌سواد باشند، اما دستیاران آموزش‌دیده معمولاً جوان‌تر و تجربه کاری کمتری دارند و برای خدمات خود دستمزد دریافت می‌کنند. دستیاران زایمان غیرآموزش‌دیده معمولاً مسن‌تر، باتجربه‌تر و بدون دریافت دستمزد هستند. بیشتر این دستیاران پس از مشاهده چندین زایمان خانوادگی، زایمان خودشان یا پیروی از یک عضو خانواده وارد این حوزه شده‌اند.
برخی از زنان در حین زایمان توسط پرسنل بیمارستانی مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.
زایمان و تولد > تحویل جفت

پس از زایمان جفت، بند ناف قطع می‌شود و مخلوطی از روغن گیاهی، پودر صورت یا خاکستر بر قسمت قطع‌شده مالیده می‌شود. جفت در نزدیکی خانه دفن می‌شود یا در برخی جوامع سوزانده می‌شود. نه روز پس از تولد، مراسمی در محل دفن جفت برگزار می‌شود تا نام نوزاد اعلام شود. در زایمان‌های خانگی، گاهی نوزاد بلافاصله پس از تولد گرفته نمی‌شود و روی زمین باقی می‌ماند تا جفت تحویل داده شود.
زایمان و تولد > فناوری در زایمان

نرخ سزارین در هند در سال ۲۰۰۸ معادل ۸٫۲ درصد بود که کمتر از ۱۰–۱۵ درصد توصیه‌شده از سوی سازمان بهداشت جهانی است. با این حال، این عدد در برخی بیمارستان‌های خصوصی بیشتر است. استفاده از مداخلاتی مانند برش میان‌دوراه، القای زایمان و سزارین بین بیمارستان‌های خصوصی و دولتی متفاوت است. مطالعه‌ای در مورد زنان دلی نشان داد که نرخ سزارین در بیمارستان‌های خصوصی ۵۳٫۸ درصد و در بیمارستان‌های دولتی ۲۳٫۷ درصد بوده است. همان مطالعه گزارش داد که نرخ اپیزیاتومی در بیمارستان‌های خصوصی ۷۴٫۹ درصد و در بیمارستان‌های دولتی ۵۷٫۸ درصد بود. همچنین نرخ القای زایمان در بیمارستان‌های خصوصی و دولتی به ترتیب ۳۰٫۸ درصد و ۲۰٫۶ درصد بود.
اوانز، کلرادو

مکان در 23x15px|border |alt=|link= کلرادو, 23x15px|border |alt=|link= ایالات متحده آمریکا
| اوانز | اوانز |
| --- | --- |
شهر: شهر
City of Evans, Colorado: City of Evans, Colorado
موقعیت در شهرستان ولد و ایالت کلرادو: موقعیت در شهرستان ولد و ایالت کلرادو
Location of Colorado in the United States: Location of Colorado in the United States
ایالت:  کلرادو
شهرستان: ولد
تاسیس: ۱۸۶۷
Incorporated: ۱۵ نوامبر ۱۸۸۵
حکومت: حکومت
 • نوع: شهر
 • شهردار: Lyle Achziger
 • City Manager: Aden Hogan, Jr.
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۰٫۵ مایل مربع (۲۷٫۲ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱۰٫۵ مایل مربع (۲۷٫۲ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۴۶۵۲ فوت (۱۴۱۸ متر)
جمعیت (۲۰۰۸): جمعیت (۲۰۰۸)
 • کل: ۱۸۸۴۲
 • تراکم: ۱۷۹۴٫۵/مایل مربع (۶۹۲٫۷/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: ۸۰۶۲۰
کد منطقه: 970
FIPS code: ۰۸-۲۵۲۸۰
GNIS feature ID: ۰۲۰۲۷۳۲
Highways: 
وبگاه: City of Evans
اوانز (به انگلیسی: Evans) شهری در ایالت کلرادو کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۸٬۵۳۷ نفر بوده‌است.
اوبرن، نبراسکا

مکان
| Auburn, Nebraska | Auburn, Nebraska |
| --- | --- |
شهر: شهر
Central Avenue: Central Avenue
Location of Auburn, Nebraska: Location of Auburn, Nebraska
ایالت: نبراسکا
شهرستان: شهرستان نماها، نبراسکا
حکومت: حکومت
 • شهردار: Scott Kudrna
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۱۸ مایل مربع (۵٫۶۵ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۱۸ مایل مربع (۵٫۶۵ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۹۸۴ فوت (۳۰۰ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۳٬۴۶۰
 • برآورد (2012): ۳٬۴۱۹
 • تراکم: ۱۵۸۷٫۲/مایل مربع (۶۱۲٫۸/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۶ (CST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۵ (CDT)
زیپ‌کد: 68305
کد منطقه: 402
FIPS code: 31-02655
GNIS feature ID: 0827116
وبگاه: auburn.ne.gov
اوبرن(به انگلیسی: Auburn) شهری در ایالت نبراسکا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۴۶۰ نفر بوده‌است.
یوسف صانعی

«صانعی» به اینجا تغییرمسیر دارد. برای افراد دیگری با این نام، صانعی (نام خانوادگی) را ببینید.
| یوسف صانعی | یوسف صانعی |
| --- | --- |
عنوان(ها): آیت‌الله العظمی
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: ۱۳۱۶ نیک‌آباد، شهرستان اصفهان
درگذشته: ۲۲ شهریور ۱۳۹۹ (۸۲–۸۳ سال) قم، ایران
تحصیلات: اصفهان، قم
استادان: موسی صدر سید روح‌الله خمینی سید حسین طباطبایی بروجردی سید محمد محقق داماد محمدعلی اراکی حسینعلی منتظری
وبگاه: saanei.xyz
یوسف صانعی (مهر ۱۳۱۶ – ۲۲ شهریور ۱۳۹۹) از مراجع تقلید شیعه و اصلاح طلب که رهبر معنوی جنبش سبز در کنار حسینعلی منتظری خطاب میشد  ، در ایران بود . او از ۱۳۶۱ تا ۱۳۶۴ دادستان کل کشور بود. از او به عنوان «مرجع تقلید نوگرا و فقیه نواندیش» یاد می‌شود.
زندگی

یوسف صانعی در سال ۱۳۱۶ خورشیدی، در خانواده‌ای روحانی در روستای نیک‌آباد، شهرستان اصفهان متولد شد. پدر وی، محمدعلی صانعی، و پدربزرگ وی، ملایوسف، هر دو روحانیون بوده‌اند. وی در فلسفه از شاگردان میرزا جهانگیرخان و در فقه از شاگردان میرزا حبیب‌الله رشتی بود.
او در سال ۱۳۲۵ وارد حوزه علمیه اصفهان شد و پس از گذراندن دروس مقدمات در سال ۱۳۳۰ برای ادامه تحصیل، به حوزه علمیه قم رفت. وی در امتحانات سطوح عالی حوزه در سال ۱۳۳۴ رتبه اول را احراز نمود و مورد تشویق سید حسین طباطبائی بروجردی قرار گرفت. او از همین سال در درس خارجِ سید روح‌الله خمینی شرکت کرد و تا سال ۱۳۴۲ به‌طور مستمر از حوزه درس اصول و فقه و مبانی مُتقن سید روح‌الله خمینی بهره برد و در زمره شاگردان موفق او قرار گرفت. حضور فعال در درس خارج خمینی طی سالیان دراز و ممارست فراوان نسبت به فراگیری مبانی و تحقیقات او، اِشراف او را بر دیدگاه‌های فقهی و اصولی خمینی را به درجه‌ای رساند که به تعبیر او، «در حد شعور مبانی بود و از حد صِرف دانستن، بالاتر.» او علاوه بر سال‌ها شاگردی در حوزه درس سید روح‌الله خمینی، از دیگر استادان علوم دینی چون سید حسین طباطبائی بروجردی، سید محمد محقق داماد ، محمدعلی اراکی و سید احمد زنجانی نیز بهره برد. وی از سال ۱۳۵۴ رسماً تدریس خارج فقه را با کتاب زکات در مدرسه حقانی (شهیدین) شروع نمود همسر وی با نام خانوادگی «شفیعی»، در بهمن ۱۳۹۰ درگذشت.
کتاب فقیه نواندیش (روایت زندگی فقیه اهل‌بیت عصمت و طهارت یوسف صانعی) توسط جمعی از نویسندگان دربارهٔ وی نوشته شده‌است.
فعالیت‌ها > پیش از انقلاب ۵۷

اغلب مبارزات سیاسی و فعالیت‌های انقلابی صانعی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، تلاش در ابعاد فرهنگی و تبلیغاتی بوده‌است. این تلاش‌ها از طریق تبلیغ، سخنرانی، حضور در تظاهرات و راهپیمایی‌ها و صدور اعلامیه و بیانیه‌های سیاسی انجام می‌گرفت.
بر اساس آنچه در جلد سوم کتاب اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده‌است، نام و امضای یوسف صانعی، در ذیل حدود سی اعلامیه سیاسی و انقلابی به ثبت رسیده‌است که اولین آن، نامه‌ای است که پس از انتقال خمینی از ترکیه به نجف، از سوی علمای قم، خطاب به وی نوشته شده‌است. همچنین آخرین بیانیه‌ای که نام و امضای وی و دیگر همراهان انقلاب در ذیل آن به چشم می‌خورد، اعلامیه‌ای است که در مخالفت با دولت بختیار، در تاریخ ۱۳۵۷/۱۰/۱۷ صادر شده‌است. شاید مهم‌ترین بیانیه شدیداللحن مبلغان مذهبی در قم در قبل از انقلاب، بیانیه مربوط به «خلع ید شاه از حکومت» است که به تأیید جمعی از فضلا و مدرّسان حوزه علمیه قم رسیده‌است و نام و امضای یوسف صانعی نیز در ذیل آن به چشم می‌خورد.
فعالیت‌ها > پس از انقلاب

صانعی در اسفند ۱۳۵۸ از طرف سید روح‌الله خمینی به عنوان یکی از شش فقیه شورای نگهبان قانون اساسی منصوب شد. او مسئولیت‌های دیگری نظیر نمایندگی خمینی در شورای عالی بازسازی مناطق جنگی نیز داشت. صانعی، پس از حدود سه سال، در ۱۹ دی ۱۳۶۱ از آن شورا کناره‌گیری کرد و در همان تاریخ از طرف خمینی، به دادستانی کل کشور منصوب شد.
در این مدت صانعی علیه گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی و همچنین دربارهٔ مسائل اجتماعی موضعی تند داشت.
پس از آن‌که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم صلاحیت سید محمدکاظم شریعتمداری را برای مرجعیت رد کرد، یوسف صانعی که دادستان کل کشور بود مأمور اخذ اموال در اختیار شریعتمداری و انتقال آن به دفتر تبلیغات اسلامی حوزهٔ علمیه شد؛ دو دهه بعد و پس از حوادث انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، صانعی را فاقد ملاک‌های لازم برای مرجعیت دانست. هر چند بعدها از رفتارش با سید محمدکاظم شریعتمداری ابراز پشیمانی کرد.
او در اردیبهشت ۱۳۶۴ از دادستانی استعفا داد ولی با استعفایش موافقت نشد. البته چندی بعد، محمد موسوی خوئینی‌ها جایگزین او شد. یوسف صانعی در اولین دوره مجلس خبرگان رهبری در آذر ۱۳۶۱ نیز به عنوان نماینده منتخب مردم تهران  رأی آورد.
فعالیت‌ها > رهبری علی خامنه‌ای

صانعی در ابتدای انتخاب علی خامنه‌ای به رهبری، از حامیان او به‌شمار می‌رفت اما بعدها به یکی از جدی‌ترین منتقدان او تبدیل شد. او در ابتدا معتقد بود که: «هنگامی که ولی امر حکم داد، مراجعه به دیگران معصیت و خلاف شرع است» اما بعدها نظرش تغییر کرد و اختیارات نامحدود ولی‌فقیه را «خلاف جمهوریت و مردم‌سالاری و نوعی استبداد» دانست.
فعالیت‌ها > مرجعیت

یوسف صانعی در اوایل انقلاب در صدا و سیما رساله (توضیح‌المسائل) روح‌الله خمینی را آموزش می‌داد و پس از کناره‌گیری از کلیه مناصب حکومتی به قم رفته و درس خارج خود را ادامه داد. برای اولین بار رساله توضیح‌المسائل وی در سال ۱۳۷۲ هجری شمسی چاپ شد. صانعی احکام فقهی نویی به ویژه دربارهٔ حقوق زنان و حقوق غیرمسلمانان داشت.
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸

همچنین ببینید: نقض حقوق حوزویان در جمهوری اسلامی ایران
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > سخنرانی در گرگان

در مرداد ۱۳۸۸ یوسف صانعی سخنانی را طی سخنرانی در گرگان مطرح نمود و در قسمتی از آن مطرح نمود:
«یک آقایی گفت ما یک آقای روحانی داریم که مرتب امام زمان را می‌بیند … بیا ببرمت سراغ آن آقای روحانی که با ایشان تماس داشته باش. … گفت باشه، این آدم زرنگی بود گفت بروم از خودش بپرسم بعد بیام برویم. آمد سراغ خود آن شخص روحانی. گفت شما امام زمان را می‌بینید؟ آن فرد روحانی گفت این حرفها چیه؟ کی من امام زمان را می‌بینم کی توجه داشتم به این حرفها، من کجا دیدم … ابداً …
محال است. برگشت، به آن مرید گفت … که تو گفتی امام زمان را می‌بیند من رفتم سراغ خودش گفت نه من امام زمان را نمی‌بینم، گفت… امام زمان را می‌بیند از حرامزادگی‌اش دروغ می‌گوید.»
سایت‌های طرفدار دولت مقصود کلمه «حرامزاده» را محمود احمدی‌نژاد ذکر کرده‌اند این درحالی است که دفتر یوسف صانعی اعلام کرده «اظهارات صانعی یک حکایت بوده و ربطی به فرد خاصی ندارد.»
در پی این سخنرانی دفتر حقوقی ریاست جمهوری شکایتی از یوسف صانعی تنظیم و تسلیم دادگاه ویژه روحانیت نمود
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > تعطیلی دفتر نماینده یوسف صانعی در گرگان

۲۰۰ نفر از نیروهای موسوم به حزب‌اللهی و بسیجی با تجمع در مقابل دفتر صانعی خواستار پلمپ این دفتر شدند. در تاریخ ‎۱۳/۱۰/۱۳۸۸ دفتر یوسف صانعی در گرگان بنا بر تصویب شورای تأمین استان گلستان و با حضور معاون دادستان و رئیس نیروی‌انتظامی گلستان تعطیل شد. دفتر یوسف صانعی این عمل را «کم‌نظیر در طول تاریخ شیعه» خواند.
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > تعطیلی دفتر نماینده یوسف صانعی در تبریز

یک گروه بیست نفره متشکل از دو روحانی معمم و چهار طلبه غیر معمم و چهارده نفر از چریک‌های انصار حزب‌الله به دستور فردی بنام روح‌الله بجانی تابلوی دفتر یوسف صانعی را پایین کشیده و در و پنجره آن دفتر در تبریز را جوشکاری کردند.
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > حمله و تخریب دفتر قم

بامداد روز ۲۴ خرداد ۱۳۸۹ دفتر صانعی در قم با حمله گروهی لباس شخصی در حضور مأموران نیروی انتظامی مواجه شد و خسارات زیادی به آن وارد و بر روی دیوارهای محل، شعارهایی علیه وی نوشته شد. بهانه این حمله حضور مهدی کروبی رئیس سابق مجلس ایران در دفتر وی بود. تصاویری که وبگاه رسمی صانعی پس از این حادثه منتشر کرد نشان می‌داد که همه‌چیز حتی پنکه سقفی دفتر نیز نابود شده‌است.
دو نماینده مجلس در اظهارات جداگانه‌ای این اقدام را به هواداران دولت نسبت داده و خواستار رسیدگی و دستگیری حمله کنندگان شدند. همچنین تعدادی از مراجع شیعه از جمله بیات زنجانی، گرامی، زرندی و دستغیب در واکنش به این رویداد، آن را محکوم نمودند. همچنین هاشمی رفسنجانی، سید حسن خمینی، سید محمد خاتمی، مهدی کروبی و میرحسین موسوی و علی لاریجانی نیز به این اقدام واکنش نشان دادند.
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > آتش‌سوزی دفتر نجف‌آباد

نیمه شب سه شنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۴ تعدادی «افراد ناشناس» با «حمله» به دفتر یوسف صانعی در نجف آباد «ضمن به آتش کشیدن بخشی از ساختمان دفتر» خواستار «تعطیلی» آن شدند. بر روی در ورودی دفتر با اسپری مرگ بر منافق نوشته شده بود. محمود خطیب مسئول دفتر یوسف صانعی در نجف آباد گفت: در پی وقوع این حادثه شیشه درهای ورودی این دفتر شکسته و قسمت‌های داخلی ساختمان بر اثر آتش‌سوزی خسارت دیده بود که ظرف ۲۴ ساعت مرمت شد.
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > مسدود شدن وبگاه

وبگاه بیات زنجانی و یوسف صانعی از فقهای ساکن شهر قم در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۸۹ فیلتر شد.
انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ > ملاقات‌های اعضاء کابینه دولت یازدهم با صانعی

در جریان یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، یوسف صانعی از حامیان حسن روحانی به‌شمار می‌رفت که در نهایت در عرصه انتخابات پیروز گردید.
در ۱۲ مهر ۱۳۹۲، جعفر توفیقی، سرپرست وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اولین فرد از کابینه دولت یازدهم بود که به دیدار صانعی رفت.
چند ماه بعد، در ۱۱ بهمن ۱۳۹۲، اسحاق جهانگیری، معاون اول رئیس‌جمهور نیز به همراه مجید انصاری، معاون پارلمانی رئیس‌جمهور و محمدصادق صالحی‌منش، استاندار قم با یوسف صانعی دیدار و گفتگو کرد. این دیدار واکنش منفی بسیاری از اصولگرایان از جمله حمید رسایی را دربرداشت.
در ۴ آبان ۱۳۹۳ و در حالی که یوسف صانعی در بیمارستان بستری بود، محمد نهاوندیان، رئیس دفتر رئیس‌جمهور و رئیس نهاد ریاست جمهوری به دیدار وی رفته و از او عیادت نمودند. در این دیدار، حسین فریدون، برادر و دستیار ویژه حسن روحانی، رئیس‌جمهور و سید حسن قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نیز حضور داشتند.
در ۱۴ آبان ۱۳۹۴، معصومه ابتکار، معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست نیز در در جریان سفر یک روزه به قم با یوسف صانعی دیدار داشت.
درگذشت

یوسف صانعی که ۲۱ شهریور ۱۳۹۹ به دلیل شکستگی استخوان لگن در بیمارستان بستری شده بود، صبح روز ۲۲ شهریور ۱۳۹۹ در بیمارستان نکویی شهر قم و به دلیل شدت آسیب دیدگی درگذشت.
دیدگاه‌ها > دیدگاه‌های سیاسی اوایل انقلاب

صانعی در دوران دادستانی در تیر ۱۳۶۴ گفت: «ضدانقلاب باید با موازین دادگاه انقلاب مجازات شود و نمی‌شود ضدانقلاب را با مجازات جرم‌های عادی مجازات کرد. امید ضدانقلاب از اوین باید قطع باشد. اوین باید محیط ترس باشد.»
در سال ۱۳۶۸ خورشیدی و پس از به رهبری رسیدن علی خامنه‌ای، صانعی گفت: «تخلف از فرمان آیت‌الله خامنه‌ای، گناه و معصیتی است بزرگ.» البته سال‌های بعد، به ویژه دو دهه بعد و هنگام انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ بسیار تغییر موضع داد.
دیدگاه‌ها > دیدگاه‌ها در مورد حقوق زنان

یوسف صانعی، در مورد حقوق زنان دیدگاه‌های متفاوتی نسبت به اکثر مراجع داشت، از جمله موارد زیر:
عدم شرطیت مرد بودن در مرجعیت دینی
عدم شرطیت مرد بودن در کلیه مناصب حکومتی
عدم شرطیت مرد بودن در قضاوت
تساوی زن و مرد در قصاص نفس و اطراف
تساوی دیهٔ زن و مرد در دیهٔ نفس و اطراف
زن، در صورتی که شوهرش وارث دیگری نداشته باشد، تمام اموال شوهر را ارث می‌برد.
ارث بردن زن از همهٔ اموال شوهر (از عین منقولات و از قیمت غیرمنقولات)
عدم حرمت خروج زن از منزل بدون اجازهٔ شوهر، در مواردی که خلاف شئون مرد یا خلاف حق استماع مرد نباشد.
عدم نیاز به اذن شوهر در نذری که در مورد خود زن بوده یا در مال خود مستقل باشد، در صورتی که خلاف حق استمتاع مرد نباشد.
طلاق در دست مرد است، ولی اگر زن مهریهٔ خود را ببخشد و درخواست طلاق نماید، بر مرد واجب است که او را طلاق دهد.
مادر هم مانند پدر در قتل فرزند قصاص نمی‌شود، مگر آنکه مرگ به علت اغراض شخصی باشد که در آن صورت، حکم پدر و مادر یکسان بوده و هر کدام به دلیل اغراض شخصی دست به قتل فرزند بزند، باید قصاص شود.
با نبود پدر، مادر بر طفل و اموال او ولایت دارد و بر پدربزرگ مقدم است.
ازدواج موقت مختص به شرایط خاص می‌باشد نه به‌عنوان عدل ازدواج دایم.
دیدگاه‌ها > دیدگاه‌ها درمورد غیرمسلمانان

وی در مورد غیرمسلمانان نیز دیدگاه‌های متفاوتی داشت، از جمله موارد زیر:
برابری دیهٔ غیرمسلمان با دیهٔ مسلمان
تساوی غیرمسلمان و مسلمان در قصاص
آثار

کتاب‌های چاپ‌شده یوسف صانعی عبارتند از:
آثار > کتاب‌های فارسی

رسالهٔ توضیح‌المسائل
مجمع‌المسائل (سه جلد)
استفتائات قضایی (دو جلد)
احکام بانوان
احکام نوجوانان
احکام پزشکی
منتخب‌الاحکام (فارسی)
مناسک حج
منتخب مناسک حج
احکام حج، ویژهٔ بانوان
احکام عمرهٔ مفرده
هفتاد و دو مسئله از مسائل عمرهٔ مفرده
منتخب اعمال و مناسک حج
صدوده مسئله از مسائل حج
چهل مسئله در حج
احکام تعلیم و تربیت
احکام اعتکاف
شهادت زن در اسلام
چکیدهٔ اندیشه‌ها
همراه با آفتاب
عقل و عاطفه در نهضت عاشورا
حدیث زندگی (داستان زندگی آقا شیخ محمدعلی صانعی)
امام خمینی و راز احیای اجتهاد در عصر حاضر
امام خمینی، اسوهٔ مردم و حکومت
منتخب ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان
نگاهی کوتاه به‌زندگی مرجع عالیقدر تقلید
زندگی‌نامه مرجع
آثار > کتاب‌های عربی

مصباح المقلدین
منتخب الاحکام (عربی)
کتاب الطلاق
کتاب القصاص
کتاب الإرث (۲مجلد)
مجمع الفائدة و البرهان (ج۱)
التعلیقة علی عروة الوثقی (۴ مجلد)
التعلیقة علی تحریر الوسیلة (۲ مجلد)
هدایة الناسکین
دلیل الناسک
مناسک الحج
مأة مسألة و عشر من مسائل الحج
شهادة المرأة فی الاسلام
رسالة فی الربا
لباب الالباب
مصابیح الاحکام (۲ مجلد)
منجزات مریض
نبذة عن حیاة المرجع الجلیل
حیاة المرجع الکبیر الصانعی