stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شماره گذاری درخت فرکتال

در علوم کامپیوتر، درخت فرکتال یکی از انواع داده ساختارهای درخت است که می‌تواند اطلاعات را ذخیره و نگه‌داری کند و می‌توان به اطلاعات آن دسترسی داشت یا همچنین اطلاعات مشخصی را در آن جستجو کرد. این داده ساختار شباهت زیادی به درخت دارد. این داده ساختار نیز شبیه درخت تعمیمی از درخت جست جوی دودویی است. در درخت جستجوی دودویی هر عضو دارای حداکثر دو بچه است (اصطلاحاً فرزند چپ و راست) ولی در درخت فرکتال هر عضو می‌تواند تعداد دلخواهی فرزند داشته باشد و معمولاً یک عدد به عنوان حداکثر تعداد فرزندان وجود دارد که هنگام ساختن فرکتال داده می‌شود. در این داده ساختار در هر عضو تعدادی کلید وجود دارد که در هنگام جستجو به کار می‌آید. همچنین در هر عضو از درخت فرکتال، حافظه‌ای وجود دارد که می‌تواند اطلاعات رو ذخیره کند. این حافظه بسیار شبیه به حافظه نهان است. درخت فرکتال کاربرد زیادی در دستگاه‌های ورودی خروجی دارد و در ادامه خواهیم دید که که این ساختار برای حافظه‌های خارجی بسیار مناسب است.
محتویات اعضا

همان‌طور که بیان شد هر عضو دارای یک لیست از کلیدها است. کلیدها مسئولیت جداسازی اطلاعات را هنگام اضافه‌شدن آن‌ها به فرکتال دارند که در نتیجه تعداد کلیدها یکی کمتر از تعداد فرزندان است. برای مثال فرض کنید یک عضو دارای کلید های a_{1}<a_{2}<a_{3}<...<a_{n} باشد. در این صورت این عضو دارای حداکثر n+1 فرزند است که چپ‌ترین فرزند آن مقدار کمتر مساوی با  a_{1} و فرزند دوم آن مقدار کمتر مساوی با  a_{2} و بیشتر از  a_{1} دارد و به همین ترتیب فرزند i-ام مقداری بزگتر از  a_{i-1} و کمتر مساوی با  a_{i} دارد. تا این‌جا شبیه داده ساختار درخت است. در بالا بیان شد که هر عضو دارای یک حافظه است و می‌تواند اطلاعت را در ان ذخیره کند. حجم این حافظه نهان هنگام هنگام ساختن درخت مشخص می‌شود.
حال در اینجا با استفاده از زبان برنامه‌نویسی پایتون یک کلاس برای اعضا می‌نویسیم.
class Node:
    def __init__(self, max_child, max_cache, key):
        self.max_cache = max_cache
        self.cache = []
        self.max_child = max_child
        self.child = []
        self.key = key
    def isfull(self):
        if len(self.cache) == self.max_cache:
            return True
        else:
            return False
درج عضو جدید

برای اضافه کردن یک عضو جدید به صورت بازگشتی عمل می‌کنیم. فرض می‌کنیم یک مقدار و یک عضو فرکتال به ما داده شده‌است. اگر حافظه نهان آن عضو دارای ظرفیت خالی بود آن مقدار (شی) را به آن اضافه می‌کنیم. در غیر این صورت زیر درختی که این مقدار باید در آن اضافه شود را پیدا می‌کنیم و تابع درج را به صورت بازگشتی برای آن مقدار (شی) فراخوانی می‌کنیم. در حالتی که ریز درختی که باید مقدار به آن اضافه شود تهی بود، یک برگ جدید ساخته و آن را فرزند عضو فعلی قرار داده و تابع را برای عضو جدید ساخته شده دوباره فراخوانی می‌کنیم. بقیه توابع مانند جستجو، حذف و … شبیه داده ساختار درخت است با این تفاوت که هر عضو خود دارای یک لیست از مقادیر است به جای یک مقدار.
def insert(node, value):
    if node.isfull == False:
        node.cache += [value]
    else:
        for i in range(len(node.key)):
            if value <= node.key[i]:
                if node.child[i] != None:
                    return insert(node.child[i], value)
                else:
                    new = Node (node.max_child, node.max_cache, node.key)
                    new.cache += [value]
                    node.child[i] = new
                    return insert(new, value)
                return 0
تحلیل زمانی درخت فرکتال

در اینجا فرض می‌کنیم درخت فرکتال متوازن است. فرض کنید یک راس در فرکتال حداکثر  {\sqrt {B}} عضو داشته باشد. در این صورت فرض می‌کنیم حجم حافظه نهان هم  {\sqrt {B}} باشد. فرض کنید N عضو در درخت ذخیره کرده‌ایم در این صورت چون هر عضو دارای حافظه به اندازه   {\sqrt {B}} مقدار است و همچنین درخت متوازن است در نتیجه ارتفاع فرکتال  log({\frac {N}{\sqrt {B}}}) است. توجه کنید log باید در مبنای  {\sqrt {B}} گرفته شود زیرا هر راس  {\sqrt {B}} فرزند دارد و در نتیجه ارتفاع درخت log_{\sqrt {B}}({\frac {N}{\sqrt {B}}}) ا. در نتیجه هزینه درج یک عضو log_{\sqrt {B}}({\frac {N}{\sqrt {B}}}) که همان  log_{\sqrt {B}}(N)  است. توجه کنید زمان درج در یک درخت که هر عضو B فرزند دارد برابر با  log_{B}(N) است و در نتیجه هزینه درج در فرکتال کمتر از هزینه درج در درخت است (زمان درج در فرکتال تقریباً نصف زمان درج در درخت است).
زمان جستجو در یک فرکتال همانند درخت است. در هر مرحله باید لیست مقادیر راسی که در آن هستیم را چک کنیم که این  O({\sqrt {B}}) است و اگر عنصر یافت شد که کار تمام شده و در غیر اینصورت دنبال زیر درخت مناسب می‌رویم. پیدا کردن زیر درخت مناسب از مرتبه  O({\sqrt {B}}) است و چون عمق درخت  log_{\sqrt {B}}({\frac {N}{\sqrt {B}}}) است در نتیجه مدت زمان جستجو برابر است با  O({\sqrt {B}}log(N)) است.
اما مدت زمان جسجو در درخت   log_{B}(N) است که از اول واضح بود هزینه جستجو در درخت باید کمتر از فرکتال باشد زیرا در فرکتال اعضا دارای حافظه نهان بودند که هزینه جستجو در آن زیاد است.
هزینه حذف کردن هم که برابر با هزینه جستجو است. (در واقع اگر بدانیم مقداری که می‌خواهیم حذف کنیم در کدام راس است هزینه حذف  O(1) است.
مقایسه فرکتال با درخت

در بالا هزینه‌های زمانی فرکتال و درخت رو با هم مقایسه کردیم. اما این دو از نظر مقدار حافظه بسیار متفاوت هستند. در درخت هر عضو B بچه دارد و در نتیجه هر راس حافظه‌ای از مرتبه B دارد. اما در فرکتال هر عضو دارای  {\sqrt {B}} فرزند و  {\sqrt {B}} مقدار است و در نتیجه مرتبه حافظه مورد نیاز هر راس  {\sqrt {B}} است. از طرفی اگر N مقدار را در درخت و فرکتال ذخیره کنیم، درخت دارای N راس و فرکتال دارای  {\frac {N}{\sqrt {B}}} راس است. در نتیجه حافظه مورد نیاز درخت B برابر فرکتال است.
یکی دیگر از مزیت‌های فرکتال زمانی است که از این الگوریتم در حافظه دیسک‌ها استفاده شود. فرض کنید اطلاعات را در دو دیسک ذخیره کرده‌اید که یکی با الگوریتم درخت و دیگری با فرکتال کار می‌کند. در این صورت می‌دانیم هزینه دسترسی و خواندن اطلاعات از دیسک بسیار زیاد است و می‌خواهیم تا جای ممکن دسترسی به دیسک را کاهش دهیم. در این صورت در دیسکی که با الگوریتم درخت کار می‌کند برای خواندن یک مقدار باید ابتدا ان را جستجو کرد و سپس آن را از دیسک خواند و به حافظه نهان آورد. حال برای مقدار بعدی دوباره باید همین کار را انجام داد. اما اگر دیسک با الگوریتم فرکتال کار کند بعد از پیدا کردن مقدار می‌توان کل حافظه نهان راس را به حافظه نهان آورد و طبق اصل محلی دسترسی‌ها، تعداد دسترسی‌ها به حافظه کمتر می‌شود و مخصوصاً زمانی که بخواهیم عمل نوشتن در حافظه انجام دهیم این اختلاف محسوس تر است.
ریچموند، یوتا

مکان
| Richmond, Utah | Richmond, Utah |
| --- | --- |
شهر: شهر
Richmond City Hall: Richmond City Hall
Location of Richmond, Utah: Location of Richmond, Utah
ایالت: یوتا
شهرستان: Cache
Settled: 1859
مساحت: مساحت
 • کل: ۲٫۹ مایل مربع (۷٫۶ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۲٫۹ مایل مربع (۷٫۶ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۴۶۱۰ فوت (۱۴۰۵ متر)
جمعیت (2010): جمعیت (2010)
 • کل: ۲٬۴۷۰
 • تراکم: ۶۹۶٫۱/مایل مربع (۲۶۸٫۸/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: 84333
کد منطقه: 435
FIPS code: 49-63680
GNIS feature ID: 1444892
ریچموند (به انگلیسی: Richmond) شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۴۷۰ نفر بوده‌است.
سید محمد حسینی شیرازی

| سید محمد حسینی شیرازی | سید محمد حسینی شیرازی |
| --- | --- |
عنوان(ها): آیت‌الله العظمی، سلطان المؤلفین، مُجدد ثانی، الامام
اطلاعات شخصی: اطلاعات شخصی
زاده: سید محمد حسینی شیرازی ۱۳۰۷ شمسی نجف
درگذشته: ۲۷ آذر ۱۳۸۰ شمسی (۷۳ سال) قم
محل دفن: حرم فاطمهٔ معصومه
محل اقامت: کربلا، کویت، قم
آثار برجسته: دائرةالمعارف الفقه الوسائل و مستدرکاتها تقریب القرآن إلی الأذهان ایصال الطالب الی المکاسب الأصول الوصول الی کفایة الأصول الوصائل الی الرسائل شرح منظومه سبزواری و …
تحصیلات: نجف، قم
استادان: میرزا مهدی شیرازی سید هادی میلانی محمدرضا اصفهانی سید زین العابدین  شیخ جعفر رشتی
وبگاه: http://shirazi.ir/imam-shirazi/index.html
سید محمد حسینی شیرازی (۱۳۰۷ – ۲۷ آذر ۱۳۸۰) از مراجع تقلید شیعه بود، وی فرزند میرزا مهدی شیرازی از خاندان حسینی شیرازی و برادر سید صادق حسینی شیرازی و دایی محمدتقی مدرسی است. وی معتقد به نظریه حکومت شورایی فقها و از مخالفان نظریه ولایت فقیه بود.
تحصیل

دروس مقدماتی و عالیهٔ حوزه را نزد کسانی چون: پدرش سید مهدی حسینی شیرازی، سید هادی میلانی، علی بهبهانی محمدرضا اصفهانی، سید زین العابدین و جعفر رشتی فراگرفت.
افکار

آزادی:
- اسلام پیروان هر دینی را به عقاید و دستورهای دینی اش ملزم ساخته و آزادی در دین را برای آنان تأیید کرده‌است… بر همین اساس است که می‌بینیم اسلام متعرض مجوسیان و امثال آنان _اگر با مادر و خواهر خود ازدواج کنند_ نمی‌شود! چون این عمل در دینشان جائز است.
- اسلام به انسان آزادی [مطلق] در اندیشه، سخن و عمل داده اما در این زمینه چارچوب معقول و صحیحی را در نظر؛ بدین معنا که این آزادی‌ها نباید باعث زیان [رساندن] به خود و دیگران شود.
- بخشی از دنیای امروز دارای نوعی آزادی سیاسی است و مردم از طریق وسایل تبلیغاتی، کتاب‌ها، مجّلات، ایستگاه‌های رادیوئی و تلویزیونی و امثال آن، دیدگاه خود را بیان می‌کنند، اسلام در دادن این آزادی بر قوانین وضعی سبق گرفته…
در نظر دیگران

نسبت به مقام فقهی سید محمد شیرازی بسیاری از افراد حوزه علمیه، از جمله: علامه امینی و آقا بزرگ تهرانی صاحب کتاب الذریعه اشاره داشته‌اند، علاوه بر اجازه اجتهاد از پدرش میرزا مهدی شیرازی و سید علی بهبهانی رامهرمزی، بسیاری از فقهاء و مجتهدین برجسته حوزه‌های علمیه به مقام اجتهاد وی تصریح داشته و شیعیان را در امر تقلید به وی ارجاع داده‌اند که از آن جمله‌اند:
سید محمد فاطمی ابهری - سید عبداللَّه شبستری - اختر عباس نجفی - روشن علی نجفی - حسین برقی - جعفر رشتی - محمد کلباسی - محمد هجری - محمد علی خلیق شیرازی - سید محمود موسوی اصفهانی - محمود دانش - ابراهیم مشکینی - مرتضی اردکانی - میرزا علی غروی علیاری - سید رضی الدین شیرازی - حسن سعید - سید محمد مهدی مدنی گرگانی - سید علی رئیسی گرگانی - سید حسین علوی خراسانی - نصراللَّه شبستری - محمد حسین لنکرانی - هاشم صالحی - مهدی حائری تهرانی - یحیی نوری - سید محمد کاظم مدرسی - سید احمد فالی - مهدی فقیه ایمانی - سید محمد علی عالمی بلخابی - مرتضی انصاری - ابوالقاسم روحانی - سید حمید الحسن - احمد پایانی - علامه باقری - علامه تقدسی - علامه آخوندی - سید سعید واعظی - سید محمد تهرانی - عبدالحسین آخوند - محمود انصاری و سید محمد سبزواری.
علامه امینی ذیل رساله ای که سید محمد شیرازی در مورد کتاب الغدیر برای او فرستاده بود، می‌نویسد: «علامه مورد وثوق و با فضیلت سید محمد فرزند شریف و بزرگوار سید مهدی شیرازی که درود خدا بر پدر و پسر باد، این رساله را برای من فرستاد.»
آنتوان بارا اندیشمند مسیحی راجع به او گفته بود: «آن بزرگ‌مرد مظلوم زیست و مظلوم کوچید و با تأسی به دلدار و محبوبش حسین بن علی به این مظلومیت رضایت داده بود… شیرازی از آن عالمانی بود که در حلقه ستم گرفتار آمد و با بردباری جام سختی‌ها را نوشید اما آنان که جهاد عالمان را نادیده می‌گیرند و از این که نشانه‌ها و آثار آنان را فریبکارانه پنهان می‌کنند بدانند که از کیفر خدا در امان نخواهند بود.»
محمد حسین علی الصغیر (استاد دانشگاه کوفه) در کتاب «رهبران فکر دینی و سیاسی در نجف اشرف» (ص ۲۳۵) از سید ابوالقاسم خویی نقل می‌کند که راجع به سید محمد شیرازی گفت: «اگر ما سه نفر مثل سید محمد شیرازی داشتیم دنیا را فتح می‌کردیم!» او در ادمه می‌نویسد: «این سخن، متواتر است و جوانانی که شنیدند برای ما نقل کردند مثل برادرم علامه سید جواد شهرستانی و دیگر وکلای دفتر مرجعیت.»
پس از مرگ سید محمد شیرازی، سید علی خامنه‌ای (رهبر فعلی جمهوری اسلامی) برای خانوادهٔ او پیام تسلیت فرستاد و دربارهٔ محمد شیرازی چنین گفت:
«آن عالم بزرگوار سالهای متمادی از عمر خویش را در عراق و ایران صرف جهاد فرهنگی و سیاسی برای اعلای کلمهٔ اسلام و ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السّلام نموده و زحمات فراوانی تحمل کردند. تألیفات متعدد ایشان در علوم اسلامی و مبارزه با صهیونیزم و استکبار، متضمن مجموعهٔ بزرگی از معارف دینی و سیاسی است و سعی مشکور و مجاهدت مقبولی در درگاه خداوند متعال است ان‌شاءاللَّه…»
محمد شیرازی با آثار سعدی نیز مأنوس بود و در سخنرانی‌ها و کتاب‌هایش از آثار او استفاده می‌کرد، او در کتابش (اهمیت علم و تقوی در اسلام) راجع به سعدی چنین می‌گوید:
«کتابهای سعدی، کتابهای بسیار خوبی است؛ اگرچه نقاط ضعف هم دارد ولی روی هم رفته کتابهای مفیدی است و به‌طور کلی سعدی شخص بسیار پخته‌ای بوده‌است، ما آن موقع که به مکتب می‌رفتیم از کتاب‌های سعدی نیز می‌خواندیم…»
درگذشت

وی در ۲۷ آذر ۱۳۸۰ در قم درگذشت. نماز میت وی را برادرش سید صادق حسینی شیرازی در حرم فاطمه معصومه خواند.
و بنابر وصیت ایشان قرار بود در بیت خود دفن شود و بعد سرنگونی رژیم بعث جسد او به کربلا انتقال یابد.
خامنه ای با این امر مخالفت کرد و دستور داد که جنازه او دزدیده شود و داخل حرم حضرت معصومه دفن شود.
و مجلس ختمی در مسجد اعظم قم برای وی برگزار شد.
مؤسسات

وی ده‌ها مسجد، حسینیه، مدرسه، کتابخانه، انتشارات، صندوق قرض الحسنه و درمانگاه تأسیس کرد. همچنین نمایندگان و مقلدان او به تشویق و راهنمایی و حمایت وی مؤسسات زیادی در مناطق مختلف جهان از جمله در مصر، سودان، بریتانیا، کانادا، آمریکا، هند، پاکستان، استرالیا، کشورهای حوزه خلیج فارس، ایران و عراق به وجود آوردند. شیرازی در به وجود آوردن حوزه‌های علمیه در ایران، عراق، کویت، سوریه و دیگر کشورها هم فعال بود و ده‌ها مدرسه دینی ایجاد کرده و حوزه‌های مختلف علمیه را تحت پوشش و حمایت خود قرار داد و برای طلاب و علماء دینی در ایران، سوریه، هند، پاکستان، افغانستان و تعدادی از طلاب خلیج فارس شهریه قرار داد و همچنین از ابتدای تأسیس حوزه علمیه حضرت زینب که توسط برادرش تأسیس شد، این حوزه را نیز تحت حمایت خود قرار داد.
تألیفات

وی در طول عمر ۷۵ ساله اش بیش از ۱۲۵۰ عنوان کتاب در مسائل مختلف سیاست، اقتصاد، حقوق، الهیات، فقه، اصول، طبّ، نجوم، حدیث، رجال، کلام، منطق، تاریخ و دیگر موضوعات به دو زبان عربی و فارسی نوشت. وی همچنین در سال ۲۰۰۰ لقب «سلطان المؤلفین» را از کانون نویسندگان کشورهای عربی دریافت کرد.
از مهم‌ترین این کتاب‌ها:
بزرگ‌ترین دوره فقه استدلالی با نام موسوعة الفقه (۱۵۰ جلد) و چاپ جدید (۱۱۰ جلد)
الوسائل و مستدرکاتها (۴۰ جلد)
تقریب القرآن إلی الأذهان (۳۰ جلد)
ایصال الطالب الی المکاسب (۱۶ جلد)
الأصول (۸ جلد)
الوصول الی کفایة الأصول (۵ جلد)
الوصائل الی الرسائل (۱۵ جلد)
توضیح القرآن (۳ جلد)
تسهیل القرآن (۱۰ جلد)
تبیین القرآن (۳ جلد)
وسائل الشیعة و مستدرک‌ها (۴۰ جلد)
حاشیة المنطق
مبادی الطب
أولیات الطب
تحفة التحفة
فصول الحساب
أبواب الهندسة
نجوم الفلک
علم رجال الحدیث
شرح نهج البلاغه (۴جلد)
شرح صحیفه سجادیه
شرح منظومه سبزواری
القول السدید فی شرح التجرید
اسلام و جهانی شدن
اسلام و محیط زیست
قدس شریف و مسجد الأقصی
اقتصاد اسلامی (چندین جلد)
سیاست در اسلام (۲ جلد)
نقش مدیریت در پیشرفت ملت‌ها
قواعد الإعراب
دنیا بازیچه یهود
غرب در آستانه دگرگونی
با ماهواره چه باید کرد؟
اخلاق اسلامی
راهی به سوی نهضتهای اسلامی
دگرگونی
رسیدن به حکومت اسلامی
گفتگوهایی با کونیستها
آزادی در اسلام
شورا در اسلام
حکومت اسلامی در عهد امیرالمؤمنین علیه السلام
اسلام چیست؟
خرافات در کتب مسیحیان
گفتگوهایی با ملی‌گراها
باقی‌مانده از تمدن اسلامی
منطق استعمار
آنچه هر مسلمان باید بداند.
نقش ثروت در پیشرفت اسلام
رسالت قرآن و پیامبر
بهسازی تبلیغات دینی
در مکتب استاد
سال‌های مبارزه
سه میلیارد کتاب
راه نجات
مارکسیسم در آستانه سقوط
قانون اساسی اسلام
آیا ملت‌ها را ارزشی است؟
امیرمؤمنان علی علیه السلام خورشیدی در افق بشریت
حسین علیه السلام پرچمدار آزادی
نگرشی به زندگانی حضرت زهرا سلام الله علیها
نکاتی از شخصیت اسلامی زن
جهاد امام حسین علیه السلام و یارانش در شهر شهادت
چرا و چگونه مسلمان شدند؟
سال‌های مبارزه
افغانستان در تحول اسلامی
نقش رهبری حضرت امام رضا علیه السلام
نکاتی از تاریخ سیاسی اسلام
هجرت از عراق چرا و چگونه؟
حقوق زندانی در اسلام
ازدواج جوانان و راهکارها
نیازمندی‌های جامعه اسلامی
به سوی بیداری اسلامی
حجاب و عدل زیربنای حکومت
عقاید اسلامی
داستان پیامبران
از نماز چه می‌دانید؟
سری کتاب‌های فروع دین
توضیح نهج البلاغه (۵ جلد)
گام‌های بیداری
اسلام و جامعه
حقوق زن در اسلام
اهمیت علم و تقوی در اسلام
شخصیت اسلامی زن
از چشمه سار معرفت
اسلام و داروین
انسان و میمون
با مادی‌گراها
تحولات در غرب
با ماهواره چه باید کرد؟
سرخ‌پوستان ایالات متحده آمریکا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
شهرستان های آمریکا بر حسب درصد جمعیت بومیان: شهرستان های آمریکا بر حسب درصد جمعیت بومیان
کل جمعیت: کل جمعیت
سرخ‌پوستانی آمریکا و بومیان آلاسکا (سرشماری ۲۰۲۰ میلادی) یک نژاد: ۳٫۷۲۷٫۱۳۵ در ترکیب با یک یا چند نژاد دیگر: ۵٫۹۳۸٫۹۲۳ مجموع: ۹٫۶۶۶٫۰۵۸ و ۲٫۹۲٪ کل جمعیت ایالات متحده آمریکا: سرخ‌پوستانی آمریکا و بومیان آلاسکا (سرشماری ۲۰۲۰ میلادی) یک نژاد: ۳٫۷۲۷٫۱۳۵ در ترکیب با یک یا چند نژاد دیگر: ۵٫۹۳۸٫۹۲۳ مجموع: ۹٫۶۶۶٫۰۵۸ و ۲٫۹۲٪ کل جمعیت ایالات متحده آمریکا
مناطق با جمعیت چشمگیر: مناطق با جمعیت چشمگیر
غالباً در غرب ایالات متحده آمریکا اجتماعاتی کوچک نیز شرق ایالات متحده آمریکا وجود دارد: غالباً در غرب ایالات متحده آمریکا اجتماعاتی کوچک نیز شرق ایالات متحده آمریکا وجود دارد
زبان‌ها: زبان‌ها
زبان‌های بومی آمریکا (شامل ناواهو، یوپیک آلاسکای مرکزی، داکوتا، آپاچی غربی، کرس، چروکی، چاکتاوی، زونی، اویبوه، اودهام) انگلیسی، اسپانیایی، فرانسوی، روسی: زبان‌های بومی آمریکا (شامل ناواهو، یوپیک آلاسکای مرکزی، داکوتا، آپاچی غربی، کرس، چروکی، چاکتاوی، زونی، اویبوه، اودهام) انگلیسی، اسپانیایی، فرانسوی، روسی
دین: دین
 کلیسای بومیان آمریکا  پروتستانتیسم  کلیسای کاتولیک  کلیسای ارتدکس روسی  مراسم‌های سنتی (منحصر به قبیله یا گروهی خاص) :  کلیسای بومیان آمریکا  پروتستانتیسم  کلیسای کاتولیک  کلیسای ارتدکس روسی  مراسم‌های سنتی (منحصر به قبیله یا گروهی خاص) 
قومیت‌های وابسته: قومیت‌های وابسته
 سرخ‌پوست بومی‌های مکزیک  بومی‌های کانادا  مردم بومی آمریکای جنوبی  متیس  مستیزو  :  سرخ‌پوست بومی‌های مکزیک  بومی‌های کانادا  مردم بومی آمریکای جنوبی  متیس  مستیزو  
سرخ‌پوستان آمریکایی
نقشه درصد پراکندگی سرخ‌پوستان در سال ۱۹۹۹ آمریکا
سرخ‌پوستان بومی ایالات متحده آمریکا (به انگلیسی: Native Americans)، همچنین معرفی شده به عنوان آمریکایی های اولیه (به انگلیسی: First Americans) که در ابتدا به آنان هندی‌های آمریکا (American Indians) نیز گفته می‌شد، بومیان کشور آمریکا هستند که امروزه به صورت اقلّیتی در میان جمعیت مهاجر بعدی به‌سر می‌برند. این اقوام به گروه‌های بومی آمریکای شمالی تعلق دارند و به زبان‌های گوناگونی گویش می‌کنند. برخی هنوز به سنّت‌های قدیمی قومی خود پایبند مانده و برخی زیر فشار همسان‌سازی، با فرهنگ مدرن آمریکایی خو گرفته‌اند. اداره سرشماری ایالات متحده آمریکا مردمانی که ریشه در یکی از ملل اولیه آمریکای شمالی و جنوبی به ویژه ۴۸ ایالت آمریکا و نیز آلاسکا را داشته باشند، در این گروه معرفی می‌کند؛ اگرچه بومیان هاوایی عمدتا در گروه نژادی جداگانه ای قرار می دهد.
جمعیت همه قبایل مختلف امروزه حدود ۲٫۵ میلیون نفر تخمین زده می‌شود.
تاریخ

اقوام سرخپوست آمریکای شمالی از بازماندگان گروه‌هایی هستند که در حدود بیست هزار سال پیش از میلاد از نواحی سرد شمال سیبری گذشته و به قاره جدید وارد شده بودند. برخلاف ساکنان مزوآمریکا و نواحی متمدن آمریکای مرکزی و جنوبی، سرخپوستان آمریکای شمالی چندان متمدن نبوده و حالتی نیمه بدوی داشتند. بیشتر اطلاعاتی که امروزه از گذشته سرخپوستان ساکن در ایالات متحده داریم از گزارش‌های اروپاییان به‌دست آمده‌است. برخورد میان اروپاییان تازه‌وارد و ساکنان قدیمی در سرزمین آمریکا، بحران‌ها و تضادهایی به‌وجود آورد که تا مدت‌ها به صورت جنگ و کینه ادامه پیدا کرد.
کریستوف کلمب پنداشته بود که سرخ‌پوستان آمریکای مرکزی، هندی هستند. از این رو امروزه در بیشتر زبان‌های اروپایی بومیان قاره آمریکا را هندی (به انگلیسی: Indian) می‌خوانند. پس از ورود اروپاییان، سرخ‌پوستان آمریکایی با بیماری‌های همه‌گیر[نیازمند منبع]، نابودی فرهنگ و از دست رفتن خاک روبرو شدند. برخی قبایل سرخ‌پوستان به مدت دو قرن در بردگی سفیدپوستان بودند، و برخی دیگر در جنگ‌ها و پاکسازی‌های قومی همانند کشتار ووندد نی به نابودی کشانده شدند.
در سال ۱۸۳۰ اندرو جکسون دستوری صادر کرد که به نام قانون سرخ‌پوست‌زدایی (به انگلیسی: Indian Removal Act) مشهور گشت. بر اساس این دستور، سرخ‌پوستان از زمین‌های خود واقع در شرق آمریکا به سمت زمین‌های بایر واقع در غرب رود میسیسیپی مهاجرت داده شدند. مهاجرت بزرگ قوم چروکی در سال ۱۸۳۸ از جورجیا به سمت غرب، از همین گونه مهاجرت‌های دولتی بود که به «رد اشک‌ها» (به انگلیسی: Trail of tears) شهرت پیدا کرد. در این سفر ۲۰۰۰ کیلومتری، ۴۰۰۰ سرخ‌پوست جان خود را از دست دادند. این سرخ‌پوستان به زمین‌های مخصوصی در غرب آمریکا مهاجرت داده شدند که امروزه به زمین‌های رزرویشن (به انگلیسی: reservation) یا اختصاصی معروفند. این زمین‌ها در سال ۱۸۳۴ و به دستور کنگره آمریکا برای سرخ‌پوستان در نظر گرفته شدند. سرخپوستان در جنگ‌های داخلی آمریکا از مبارزان فعال بودند. پس از پایان این دوره از جنگ‌ها و آزادی سیاهپوستان در آمریکا، سیاست همسان‌سازی علیه سرخپوستانی که به امید پایان تنش وارد جنگ شده بودند آغاز شد.
در قرن نوزدهم جورج واشینگتن و هنری ناکس تصمیم به متمدن کردن بومیان آمریکا گرفتند و همین موجب بروز شدیدترین درگیری‌ها میان آن‌ها شد. در پی این رویدادها، جنگ‌های سرخپوستان شدت گرفت. گرچه پیروزی معمولاً با نظامیان جمهوری آمریکا بود اما سرانجام در سال ۱۹۲۴ دولت آمریکا حق شهروندی سرخپوستان را پذیرفتو از آن زمان تا کنون آنان با حفظ حقوق قومی و مالکیت سرزمینی به عنوان شهروند آمریکا محسوب می‌شوند.
زندگی در جامعه امروزی آمریکا

امروزه ۲۲۵٬۰۰۰ کیلومتر مربّع از سرزمین ایالات متحده آمریکا به صورت خودمختار در اختیار سرخ‌پوستان قرار دارد. این زمین‌ها همان زمین‌های جایگزین یا اختصاصی قرن نوزدهم هستند. این زمین‌ها تحت سرپرستی دفتر امور سرخ‌پوستان قرار دارد که خود زیر نظر وزارت کشور ایالات متحده آمریکا است. سرخپوستان آمریکا امروزه در بسیاری از مناطق، استقلال فرهنگی و تاحدودی سیاسی دارند. تلاش‌هایی برای تحکیم ریشه‌های قومی خود دارند و زبان‌هایی که بدان‌ها صحبت می‌کنند تا حدودی محافظت شده قلمداد می‌شوند. برخی از آن‌ها هنوز به شیوه زندگی سنتی و روستایی خود با آداب قبیله‌ای ادامه می‌دهند که بیشتر در نواحی جنوبی هم‌مرز مکزیک سکونت دارند. در سال ۲۰۰۳ جمعیت آنان در جامعه آمریکا ۲٬۷۸۶٬۶۵۲ برآورد شد که از این میزان ۴۱۳٬۳۸۲ نفر در کالیفرنیا، ۲۹۴٬۱۳۷ در آریزونا و ۲۷۹٬۵۵۹ تن در اوکلاهاما به‌سر می‌بردند. همچنین این گروه دارای نسبت بالایی از الکلیسم در درون خود است. آژانس‌های فعال بومیان آمریکا تلاش دارند تا با حفظ ریشه‌ها و هنجارهای سنتی، در راستای بهبود شرایط بهداشتی و فرهنگی این گروه گام بردارند.
پراکندگی جغرافیایی و زبان‌ها

بومیان آمریکا - به جز انگلیسی که زبان عمومی کشور محسوب می‌گردد به زبان‌های مختلفی از گروه زبان‌های بومی آمریکا تکلم می‌کنند. زبان آزتکی در یوتا بیشترین متکلم را دارد. پس از آن، زبان ناهواتل با نزدیک به دویست هزار گویشور و زبان ناواهو با یکصد و پنجاه هزار تن در رده‌های بعدی هستند. سرخپوستان آمریکا اگرچه در تمام سرزمین پراکنده‌اند اما بیشتر آنان در نواحی غربی و جنوب غربی به‌سر می‌برند. گروه مهم چروکی در میامی و سواحل میسیسیپی ساکن هستند. گروه‌هایی نیز در مناطق شمالی مانند میشیگان، مونتانا، داکوتای شمالی و داکوتای جنوبی زندگی می‌کنند. در این مناطق جمعیت و حضور بومیان کاملاً قابل توجه است. همچنین در نواحی روستانشین ایالت آلاسکا نیز شمار زیادی از بومیان ساکن می‌باشند.
قبیله‌های مشهور

● سو
شایان
آپاچی
کومانچی
ناواهو
کواپا
اوسیج
چروکی
شوشونی
کدو
پوئبلو
لاکوتا
سیناگوا
فرهنگ

موزه ملی سرخ‌پوستان ایالات متحده آمریکا
زبان‌های آتاباسکی
موزه ایالتی آریزونا
جغجغه (سرخ‌پوستان)
تاماهاوک
مکان‌ها

یادبود ملی خرابه‌های آزتک
مانیومنت ولی
تپه‌های کاهوکیا
پارک ملی تاریخی فرهنگ چاکو
رهبران نامدار

ابر سرخ
گاو نشسته
اسب سرکش
رهبران قبایل سرخ‌پوستان در حال انعقاد «پیمان صلح» با ژنرال ویلیام شرمن در زمان جنگ داخلی آمریکا در وایومینگ.
دکتر فلش اولین زن سرخپوستی بود که در آمریکا به درجه پزشکی رسید.
نمونه صنایع دستی کهن سرخ‌پوستان آمریکا. کاسه سفالی واقع در موزه ایالتی آریزونا
سنتنیال، وایومینگ

CDP
| Centennial, Wyoming | Centennial, Wyoming |
| --- | --- |
CDP: CDP
The old Union Pacific depot in Centennial, now a museum.: The old Union Pacific depot in Centennial, now a museum.
Location in شهرستان آلبانی، وایومینگ and the state of وایومینگ.: Location in شهرستان آلبانی، وایومینگ and the state of وایومینگ.
ایالت: وایومینگ
شهرستان: شهرستان آلبانی، وایومینگ
مساحت: مساحت
 • کل: ۱۶٫۳ مایل مربع (۴۲ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۱۶٫۳ مایل مربع (۴۲ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰ کیلومتر مربع)
ارتفاع: ۸۰۷۴ فوت (۲۴۶۱ متر)
جمعیت (۲۰۱۰): جمعیت (۲۰۱۰)
 • کل: ۲۷۰
 • تراکم: ۱۷/مایل مربع (۶٫۴/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
زیپ‌کد: 82055
کد منطقه: 307
FIPS code: 56-13440
GNIS feature ID: 1586522
سنتنیال(به انگلیسی: Centennial) شهری در ایالت وایومینگ کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۷۰ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança
ساسونیک

مکان در 23x15px|border |alt=|link= ارمنستان
| ساسونیک Սասունիկ | ساسونیک Սասունիկ |
| --- | --- |
استان: آراگاتسوتن
تاسیس‌شده: ۱۹۵۵
جمعیت (2012): جمعیت (2012)
 • کل: ۴٬۱۰۲
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی +۴ (AMT)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی +۵ (AMST)
کد منطقه: ؟؟؟ (۳۷۴)
ساسونیک (به ارمنی: Սասունիկ) یک روستا در ارمنستان است که در استان آراگاتسوتن واقع شده‌است.  در  کیلومتری شمال آشتاراک، مرکز استان آراگاتسوتن واقع شده است.
خصوصیات

ساسونیک ۴٬۱۰۲ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع  متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
سنگری، مونتانا

CDP
| Sangrey, Montana | Sangrey, Montana |
| --- | --- |
CDP: CDP
Location of Sangrey, Montana: Location of Sangrey, Montana
ایالت: مونتانا
شهرستان: شهرستان هیل، مونتانا
مساحت: مساحت
 • کل: ۶٫۳ مایل مربع (۱۶٫۴ کیلومتر مربع)
 • خشکی: ۶٫۳ مایل مربع (۱۶٫۴ کیلومتر مربع)
 • آب: ۰٫۰ مایل مربع (۰٫۰ کیلومتر مربع)
جمعیت (۲۰۰۰): جمعیت (۲۰۰۰)
 • کل: ۲۶۳
 • تراکم: ۴۱٫۶/مایل مربع (۱۶٫۱/کیلومتر مربع)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۷ (MST)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۶ (MDT)
کد منطقه: 406
FIPS code: 30-66212
سنگری (به انگلیسی: Sangrey) شهری در ایالت مونتانا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۰۰میلادی،۲۶۳نفر، و در سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۰۶ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
Localidades na vizinhança