stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ترنابازی
دیگر نام‌ها در فرهنگ‌ها و خرده‌فرهنگ‌ها

مردم ایران این بازی را در گویش‌های محلی خود به نام‌های مختلف می‌خوانند: تهرانی‌ها «ترنا بازی» و «شا وزیر بازی»، آشتیانی‌ها «دُرِنَ قاپی»، آذربایجانی‌ها «تِرّنا ویردی» (ترنا زدن)، قُمی‌ها «دِرْنابازی»، فشندکی‌ها «پادشا وازی»، دامغانی‌ها «پادِشَ وَزیرو»، فیروزکوهی‌ها «پادشا وَزیرْکا» («کا» به زبان مازندرانی و گویش فیروزکوهی به معنای بازی است)، بیرجندی‌ها «دُرنِ بازی» و «شابازی»، اصفهانی‌ها «قَمتُرِ بازی» (محمدعلی جمال‌زاده در کتاب سر و ته یک کرباس از این بازی با نام «قنطره‌بازی» یاد کرده و در یادداشت پانویس آن را ترنابازی تهرانی‌ها دانسته‌است، ۱/۲۲۵)، گنابادی‌ها «پادشا وَزیلَک»، گیلانی‌ها «گُدِرِ زَنِی» (گدره: کرباس تابیده)، شوشتری‌ها «قاب دِرنَ» و «پاشَ انداز» یا «پاشْاَنداز» («پاشَ» و «پاشَه» کوتاه‌شدهٔ پادشه و پادشاه‌است)، و بمی‌ها «تُرنَ بازی».
تاریخچه

گزارش طبقات ناصری — تألیف سال ۶۵۸ ق — دربارهٔ پرداختن یعقوب لیث به بازی «امیر و وزیر» نشانی قوی از قدمت ترنا بازی و اشاره به نام قدیم و مشهور این بازی دارد. بنا بر این گزارش، هر هفته یک روز یعقوب لیث و برادرانش و جمعی از بزرگان در موضعی بیرون از شهر سجستان «چنانچه معهود جوانان باشد به لعب و تماشا مشغول بودندی و امیر و وزیر می‌باختند». روزی «یعقوب به لعب و بازی امیر شده بود و بر هرکس از موالی و اقربا و برادران خود، اسمی از ارکان ملک نهاد»
در آغاز ترنابازی در شمار بازی‌های کودکان و نوجوانان بود. چنان‌که گفته شده:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| هر دو روزی دیگری را پیش می‌آرد سلیم |  | می‌کند دوران چو طفلان بازی میر و وزیر |
***: ***
| به جنبش والیان طفل حقیرند |  | شهانِ بازیِ میر و وزیرند |
این بازی رفته‌رفته در میان گروه‌های سنی مردان جوان و میان‌سال و سالخورده نیز رایج شد. با پیدایش نهاد اجتماعی قهوه‌خانه در جامعهٔ ایران در دورهٔ صفویه و تجمع مردم از گروه‌ها و صنوف گوناگون در آن، این بازی به فضای قهوه‌خانه‌ها راه یافت و از سرگرمی‌های قهوه‌خانه‌نشینان، به‌ویژه در شب‌های دراز زمستان و شب‌های ماه رمضان شد.
ابزار بازی و اصطلاحات

ابزار این بازی در میان بزرگ‌سالان معمولاً ترنا یا کمربند و قاب است. قاب (واژه‌ای ترکی و برابر آن در فارسی بُژُول یا بُجُول و شِتالَنگ است) یا قاپ، کشکک یا قاپکِ پاک و پرداخته‌شدهٔ دست و پای گاو و گوسفند است. در فرهنگ آنندراج قاب به معنای استخوان پا که در «قاب‌بازی» و بازی «میر و وزیر» به کار رود آمده و نوشته شده‌است که بازیکنان به سبب گرفتن قاب، میر و وزیر شوند و این بیت را از ملاطغرا نقل کرده‌است:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| گهی که بازی میر و وزیر طرح شود |  | نشان ز دزد نیابند درگرفتن قاب |
قاپ چهار بَر یا سطح دارد با برآمدگی‌ها و فرورفتگی‌هایی به نقش‌های گوناگون که در میان قاب‌بازان تهرانی به اسب، خر، جیک و بوک شهرت دارد. این چهار بر در بازی ترنا به ترتیب شاه (حکم‌دهنده)، وزیر (مجری حکم)، دزد و شیخ یا پوچ (نقشی که در بازی به‌شمار نمی‌آید) خوانده می‌شوند. اگر قاپ روی هیچ‌یک از چهار صورت بالا بر زمین ننشیند، اصطلاحاً می‌گویند «اُمبه» نشسته‌است. نقش امبه در بازی ترنا پذیرفته نیست مگر آن‌که بازیکنان در میان خود دربارهٔ امبه‌نشستن قاپ قراری گذاشته باشند.
شیوهٔ بازی

در این بازی بازیکنان حلقه‌وار می‌نشینند، چنان‌که فضایی در میان آن‌ها باز باشد. ریش‌سفیدان، بزرگان و سادات در صدر جایگاه بازی می‌نشینند. کارپرداز بازی، یعنی قاپ و ترناگردان و تاوان‌گیر، با طلب صلوات از حاضران، قاپ را به یکی از پیش‌کسوتان یا ریش‌سفیدان یا سادات حاضر در میان جمع می‌دهد تا بیندازد. پس از او دیگران یکی پس از دیگری قاپ می‌اندازند. قاپ هرکس با نقش شاه بنشیند، شاهِ بازی می‌شود و فرمان یا حکم بازی با اوست. پس از گزینش شاه، هرکس قاپش وزیر بنشیند، منصب وزارت را بر عهده می‌گیرد.
اگر در نخستین دورِ قاپ‌انداختن، قاپ چند تن شاه یا وزیر بنشیند، منصب پادشاهی را به بزرگ‌ترین و محترم‌ترین بازیکنی که قاپش شاه نشسته، یا به کسی که سید است می‌سپارند. شاهِ برگزیده یکی را از میان بازیکنانی که قاپشان وزیر نشسته، به وزیری انتخاب می‌کند. پس از آن، وزیر کسی را که قاپش دزد بنشیند به شاه معرفی کرده و پس از بیان مطالبی نمادین دربارهٔ نوع دزدی او، حکم مجازاتش را از شاه می‌خواهد.
شاه بر صندلی که به عنوان صندلی شاهانه تعبیه شده بود تکیه می‌زد و وزیر هم پارچه یا ترنا را به دست می‌گرفت. شاه دستور می‌داد و یکی را از میان جمعیت بلند کرده و به وسط قهوه‌خانه می‌آورد و نفر انتخاب‌شده خم شده، سپس دست‌های خود را باز کرده و کف دست خود را نشان می‌داد. در این هنگام شاه بهانه‌ای می‌تراشید و به وزیر دستور می‌داد به آن شخص ترنا بزند و وزیر مشغول زدن می‌شد.
در مجازات دزد تنبیه‌های گوناگونی به کار برده می‌شود که شلاق‌زدن با ترنا بر کف دست یا به پشت بازیکن، نوعی از این تنبیه‌هاست. در این مجازات وزیر ترنا را به کف دستِ «پیش‌شده» (خوانده) می‌زند. اگر بازیکنی که نقش دزد می‌آورد صدایی خوش و نیکو داشته باشد، به حکم شاه به «غزل‌خوانی» وادار می‌شود. خریدن شیرینی و میوه و زولبیا و بامیه در ماه رمضان و دادن چای به تعداد کسانی که در قهوه‌خانه نشسته‌اند و فرستادن صلوات‌های مکرر از دیگر حکم‌های شاه‌است. وقتی قاپ سادات یا بزرگان و محترمان محل دزد می‌نشست، معمولاً به احترام آنان، به حکم شاه همه یک‌صدا صلوات می‌فرستادند. این افراد در بازی ترنا به «آدم صلواتی» معروف بودند. گاهی از مجازات و تنبیه کسی هم که کار نیک و ایثارگری و جوانمردی کرده بود، چشم می‌پوشیدند.
در این بازی همچنین جریمه‌هایی همچون سبیل‌کشیدن، سماورکردن و اطوکشیدن وجود داشت. در سماورکردن وزیر پشت دزد می‌ایستد و گوش‌های او را چون دو دستهٔ سماور می‌گیرد و به سوی بالا می‌کشد. در اطوکشیدن وزیر کف دست خود را بر خلاف خواب موی سر دزد می‌کشد. اطوکشیدن و سبیل‌کشیدن و سماورکردن در دو حالت آتشی و پنبه‌ای اجرا می‌شد.
در بیشتر مواقع و پس از انداختن قاپ شخص کم‌رو و کم‌سن و سالی به عنوان شاه یا وزیر انتخاب می‌شد و چون خود را لایق نمی‌دانست مقام خود را به بزرگتر حاضر در جلسه یا کسی که در ترنا بازی و خنداندن مردم تبحر داشت تفویض می‌کرد. گاهی اوقات نیز اتفاق می‌افتاد که آدمی ضعیف ولی پررو شاه می‌شد و بر مسند پادشاهی تکیه می‌زد و آنوقت بود که صدای خنده گوش فلک را کر می‌کرد و شاه هم به صغیر و کبیر رحم نکرده و دستور ترنا زدن به تمامی حاضران در قهوه‌خانه حتی اندک پیرمردان را هم صادر می‌کرد.
مفاهیم

در ترنا تک‌گویی بر مبنای گفت‌وشنود است نه گفت‌وگو. در این بازی همچنین حکم برگشت ندارد و هرچه حاکم حکم می‌کند باید اجرا شود. محمود استادمحمد معتقد است ریشهٔ «ترنا بازی» به سخنوری می‌رسد، پس اگر به این بازی نگاهی منفی داشته باشیم، می‌توان گفت که در سخنوری با کلام حریف را ضربه می‌کنند، در حالی که در «ترنا بازی» با شلاق این کار را انجام می‌دهند.
فضاهای بازی

در ماه رمضان پس از نماز بزرگان با اهل خانواده به شب‌نشینی می‌رفتند و اگر هم تابستان بود چندین خانواده با هم به یکی از پارک‌های شهر رفته و جوانان محل هم‌راهی قهوه‌خانه‌ها شده و بساط بازی ترنا را فراهم می‌کردند. این بازی که از ساعت ۱۰ شب آغاز می‌شد گاهی تا قبل از سحر هم ادامه می‌یافت و بعد از اتمام آن همه راهی خانه‌های خود می‌شدند.
در قهوه‌خانه‌هایی که پاتوق پهلوانان، ورزشکاران و زورخانه‌کاران متدین و خوش‌نام بود و بزرگان و ریش‌سفیدان محله‌ها نیز شرکت می‌کردند، بازی ترنا فضایی روحانی و معنوی پدیدمی‌آورد و بازی حالتی عارفانه می‌یافت. در این مجامع بازی غالباً با فرستادن صلوات و غزل‌خوانی و مرثیه‌خوانی و پخش شیرینی و چای همراه بود. اگر در این جمع بازیکنان اطلاع می‌یافتند که کسی از طریق پهلوانی و مردانگی و لوطی‌گری خارج شده و احیاناً خطایی در محله کرده‌است، خطای او از چشم بزرگان مجلس پوشیده نمی‌ماند و اگر قاپش دزد می‌نشست، شاه دستور به تنبیه و شلاق‌زدنش می‌داد. گاهی برای ممانعت از تنبیه، ریش‌سفیدی یا پهلوانی از میان جمع وساطت می‌کرد و ریش گرو می‌گذاشت و از جانب او ضمانت می‌کرد که دیگر کار ناشایست و ناروا نکند. برعکس این جماعت، ترنابازی در میان لوطیان بزن‌بهادر و جاهلان شریر فضایی خشونت‌آمیز پدیدمی‌آورد و هر بازیکنی که شاه یا وزیر می‌شد در صدد واکندن خرده‌حساب‌های شخصی از دیگران بود.
این نمایش تنها یک ماه در سال در تمام محله‌ها اجرا می‌شد و از سر شب آغاز و تا سحر ادامه پیدا می‌کرد و تک‌تک بازیگران آن از مردم محل انتخاب می‌شدند. این بازی با تأکید بر برابری و همدلی اجرا می‌شد که در آن برای نیازمندان هر محله کمک‌هایی گردآوری می‌شد و به اعتقاد محمود استادمحمد با این کار بسیاری از مشکلات یک محله در این اجرا حل می‌شد.
پی‌نوشت

↑  کاظم موسوی بجنوردی و  علی بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  مختاری، دیوان، ۱۲۴.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  بهار، نصیحت به جوانان، ۱۷۲.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  انجو شیرازی، فرهنگ جهانگیری؛ ج۱، ۹۹۱ (نیز نک: برهان قاطع، ۲/۸۴۵).
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  بلوکباشی، بازی‌های کهن در ایران، ۷۲.
↑  منهاج سراج، طبقات ناصری؛ ج۱، ۱۹۷–۱۹۸.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  شاد، آنندراج، ذیل قاب.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی (برای چگونگی نقش سطح هریک از این چهار بَر، نک: محمدامین میرزا (ابوالقهار)، قمارخانه، به کوشش میرزامحمد ابراهیم مشتری، گ ۸۴؛ نیز نک: حسین جهانشاه، قاپ‌بازی در ایران، تهران: وزارت فرهنگ و هنر. ادارهٔ فرهنگ عامه، ۱۳۵۰، صص۲–۳).
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  «ترنا بازی آئین…»،  مهر.
↑  «ترنا بازی آئین…»،  مهر.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  «ترنا بازی آئین…»،  مهر.
↑  «ترنا بازی آئین…»،  مهر.
↑  داوری، «نگاهی به مراسم ترنا…»، ایران تئاتر.
↑  «با اجرای «ترنابازی»...»،  ایسنا.
↑  «ترنا بازی آئین…»،  مهر.
↑  «ترنا بازی آئین…»،  مهر.
↑  موسوی بجنوردی و  بلوکباشی، «ترنا بازی»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
↑  «با اجرای «ترنابازی»...»،  ایسنا.
↑  موسوی، «تلاش کردیم ترنابازی را…»، ایسنا.
↑  «با اجرای «ترنابازی»...»،  ایسنا.
طاهرآباد (گلبهار)

| طاهرآباد (چناران) | طاهرآباد (چناران) |
| --- | --- |
روستا: روستا
مختصات: ۳۶°۳۶′ شمالی ۵۹°۱۲′ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۶۰۰°شمالی ۵۹٫۲۰۰°شرقی﻿ / 36.600; 59.200: مختصات: ۳۶°۳۶′ شمالی ۵۹°۱۲′ شرقی﻿ / ﻿۳۶٫۶۰۰°شمالی ۵۹٫۲۰۰°شرقی﻿ / 36.600; 59.200
کشور: ایران
استان: خراسان رضوی
شهرستان: چناران
بخش: بخش گلبهار
دهستان: بیزکی
جمعیت: کمتر از ۳ خانوار (سرشماری ۹۵)
طاهرآباد (چناران)، روستایی از توابع بخش گلبهار شهرستان چناران در استان خراسان رضوی ایران است.
جمعیت

این روستا در دهستان بیزکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
تپه چیامهره

| تپه چیامهره | تپه چیامهره |
| --- | --- |
نام: تپه چیامهره
کشور: ایران
استان: استان لرستان
شهرستان: شهرستان دلفان
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
دیرینگی: دوران پیش از تاریخ ایران باستان
دورهٔ ساخت اثر: دوران پیش از تاریخ ایران باستان، دوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۱۰۰۱۱
تاریخ ثبت ملی: ۲۳ شهریور ۱۳۸۲
تپه چیامهره مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان تا دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان دلفان، بخش کاکاوند، روستای پشت تنگ دوستعلی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۳ شهریور ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۰۱۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مانوئل میل، کالیفرنیا

| مانوئل میل، کالیفرنیا | مانوئل میل، کالیفرنیا |
| --- | --- |
محدوده ثبت‌نشده: محدوده ثبت‌نشده
مانوئل میل، کالیفرنیاLocation in Californiaنمایش نقشه کالیفرنیامانوئل میل، کالیفرنیامانوئل میل، کالیفرنیا (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا: مانوئل میل، کالیفرنیاLocation in Californiaنمایش نقشه کالیفرنیامانوئل میل، کالیفرنیامانوئل میل، کالیفرنیا (ایالات متحده آمریکا)نمایش نقشه ایالات متحده آمریکا
مختصات: ۳۸°۱۵′۴۰″ شمالی ۱۲۰°۲۱′۴۰″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۲۶۱۱۱°شمالی ۱۲۰٫۳۶۱۱۱°غربی﻿ / 38.26111; -120.36111: مختصات: ۳۸°۱۵′۴۰″ شمالی ۱۲۰°۲۱′۴۰″ غربی﻿ / ﻿۳۸٫۲۶۱۱۱°شمالی ۱۲۰٫۳۶۱۱۱°غربی﻿ / 38.26111; -120.36111
کشور: ایالات متحده آمریکا
ایالت: کالیفرنیا
کانتی: شهرستان کالاوراس، کالیفرنیا
ارتفاع: ۳۷۵۰ فوت (۱۱۴۳ متر)
مانوئل میل (به انگلیسی: Manuel Mill) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کالاوراس، کالیفرنیا واقع شده‌است. مانوئل میل ۱٬۱۴۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
واکانا یامازاکی

| واکانا یامازاکی | واکانا یامازاکی |
| --- | --- |
山崎和佳奈: 山崎和佳奈
زادهٔ: ۲۱ مارس ۱۹۶۵ ‏(۵۹ سال) یوکوهاما
ملیت: ژاپن
محل تحصیل: دانشگاه دوشیشا
پیشه‌ها:  Actress  voice actress 
سال‌های فعالیت: ۱۹۹۱–اکنون
نماینده: Aoni Production
آثار برجسته: کارآگاه کونان as Ran Mouri Marmalade Boy as Meiko Akizuki مرده یا زنده as Ayane Digimon Adventure 02 as  Arukenimon
قد: ۱۵۳ سانتیمتر (۵ فوت ۰ اینچ)
واکانا یامازاکی (انگلیسی: Wakana Yamazaki; ۲۱ مارس ۱۹۶۵ – ) صداپیشه، و بازیگر اهل ژاپن بود. وی از سال ۱۹۹۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به کاراگاه کانن: آفتابگردانهای جهنم، کارآگاه کونان: گلوله سرخ اشاره کرد.
ماریا هاول

| ماریا هاول | ماریا هاول |
| --- | --- |
نام هنگام تولد: Wanda Maria Howell
زادهٔ: گستوونیا، کارولینای شمالی
ملیت: ایالات متحده آمریکا
پیشه(ها): هنرپیشه و خواننده
سال‌های فعالیت: ۱۹۸۵–اکنون
وبگاه: www.mariahowell.com
ماریا هاول (انگلیسی: Maria Howell) هنرپیشه و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۸۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
رنگ ارغوانی (۱۹۸۵)
نقطه کور  (۲۰۰۹)
وقتی حامله هستی باید منتظر چه چیزی باشی (۲۰۱۲)
عطش مبارزه: اشتعال (۲۰۱۳)
معتاد (۲۰۱۴)
مجموعه سنت‌شکن: هم‌پیمان (۲۰۱۶)
ارقام پنهان (۲۰۱۶)
بهترین مثال (۲۰۰۸)
خاطرات خون‌آشام (۲۰۰۹)
خاطرات خون‌آشام (۲۰۱۱, ۲۰۱۷)
انقلاب (۲۰۱۲–۲۰۱۴)
خدمتکاران حیله‌گر (۲۰۱۳)
مذهب در سیمپسون‌ها

مذهب یکی از موارد مورد استفاده (سبک‌ها) در مجموعه انیمیشن آمریکایی سیمپسون‌ها است.بیشتر طنز مجموعه شوخی با جنبه‌های مسیحیت و مذهب‌ها به عنوان موضوع اصلی است و در قسمت‌هایی چون «بارت روحش را می‌فروشد» و «دوباره تنها - ناچرا دیدلی» می‌تواند به عنوان داشتن سبک معنوی عنوان شود. این سبک هم اعتقادات مختلف را ستوده و هم آن را به انتقاد گرفته است. همچنین می‌تواند به عنوان کمک کننده‌ای برای شناخت کتاب مقدس برای بینندگان بی‌دین جوان باشد.
قسمت‌هایی که بر روی مذهب تمرکز دارند

«بارت صفر می‌گیرد» (فصل دو، ۱۹۹۰)؛ مسیحیت
«جنگ هومر و لیسا برای فرمان هشتم» (فصل دو، ۱۹۹۱)؛ مسیحیت
«مثل پدر ، مثل دلقک» (فصل سه، ۱۹۹۱)؛ یهودیت
«هومر بی‌دین» (فصل چهار، ۱۹۹۲)؛ مسیحیت و ایمان
«خانه درختی وحشت چهار» (فصل پنج، ۱۹۹۳)؛ روح و شیطان
«بارت روحش را می‌فروشد» (فصل هفت، ۱۹۹۵)؛ مسیحیت و خروج روح
«در حاشیه ما اعتماد داریم» (فصل هشت، ۱۹۹۷)؛ مسیحیت
«خانم و آقای ناهاساپیماپتلیون» (فصل نه، ۱۹۹۷)؛ هندوئیسم
«لیسای شکاک» (فصل نه، ۱۹۹۷)؛ ایمان، باور به فرشتگان و روز رستاخیز
«لذت مذهب» (فصل نه، ۱۹۹۸)؛ ایمان و فرقه
«داستان‌های انجیل سیمپسون‌ها» (فصل ده، ۱۹۹۹)؛ یهودیت و مسیحیت
«تغییر ایمان» (فصل یازده، ۲۰۰۰)؛ ایمان شفابخش
«خانه درختی وحشت چهارده» (فصل دوزاده، ۲۰۰۰)؛ مسیحیت، عرش و دوزخ
«به سرزمین دعا خواهم رفت» (فصل دوازده، ۲۰۰۱)؛ مسیحیت
«او کم ایمان» (فصل سیزده، ۲۰۰۱)؛ بودائیسم
«هر چیزی دعا کن» (فصل چهارده، ۲۰۰۳)؛ مسیحیت
«امروز من یک دلقکم» (فصل پانزده، ۲۰۰۳)؛ یهودیت
«پاس بلند ند و هومر» (فصل شانزده، ۲۰۰۵)؛ مسیحیت
«ممنون خدا، روز رستاخیز رسیده» (فصل شانزده، ۲۰۰۵)؛ مسیحیت و روز رستاخیز
«پدر ، پسر و مهمان مقدس» (فصل شانزده، ۲۰۰۵)؛ کاتولیسیزم
«داستان‌های کریسمس سیمپسون‌ها» (فصل هفده، ۲۰۰۵)؛ مسیحیت
«لباس میمون» (فصل هفده، ۲۰۰۶)؛ آفرینش‌گرایی علیه فرگشت
«خانه درختی وحشت نوزدهم» (فصل نوزده، ۲۰۰۷)؛ مسیحیت، هفت گناه کبیره
«مای پاد و بوم استیک‌ها» (فصل بیست، ۲۰۰۸)؛ اسلام
«مگی گم شده» (فصل بیست، ۲۰۰۹)؛ کاتولیسم
«جاروسوارها و کلاه به سرها» (فصل بیست و یک، ۲۰۰۹)؛ ویکا
«بهترین داستان دوه شده» (فصل بیست و یک، ۲۰۱۰)؛ یهودیت، مسیحیت، و اسلام
«یک درخت در اسپرینگفیلد رشد می‌کند» (فصل بیست و چهار، ۲۰۱۲)؛ ایمان
«تجارت نوشیدنی» (فصل بیست و پنج، ۲۰۱۳)؛ مسیحیت و ایمان
«دلقک افسرده» (فصل بیست و شش، ۲۰۱۴)؛ یهودیت و زندگی آخرت
ند فلندرز، که در بیشتر قسمت‌ها یک مسیحی با اعتقاد است در نقش شیطان در قسمت ویژه هالووین «خانه درختی وحشت چهار»
یواس‌ان‌اس کنکورد (تی-ای‌اف‌اس-۵)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
پیشینه: پیشینه
مالک: 
سفارش ساخت::  ۱۸ دسامبر ۱۹۶۴
آب‌اندازی::  ۲۶ مارس ۱۹۶۶
آغاز کار::  ۱۷ دسامبر ۱۹۶۶
به دست آورده شده::  ۱۹۶۸
مشخصات اصلی: مشخصات اصلی
وزن::  9,200 tons (light) 15,900-18,663 tons (full)
درازا::  581′ (177.1 m)
پهنا::  79′ (24.1 m)
آبخور::  27′ (8.2 m)
سرعت::  20 knots
یواس‌ان‌اس کنکورد (تی-ای‌اف‌اس-۵) (به انگلیسی: USNS Concord (T-AFS-5)) یک کشتی بود که طول آن 581′ (177.1 m) بود. این کشتی در سال ۱۹۶۶ ساخته شد.
مهدی بیک

| مهدی بیک | مهدی بیک |
| --- | --- |
ملیت: ایرانی
پیشه(ها): روزنامه‌نگار، دبیر سیاسی روزنامه اعتماد
کارفرما: روزنامه اعتماد
اتهام‌های جزایی: نامشخص
مهدی بیک روزنامه‌نگار و دبیر سیاسی روزنامه اعتماد اهل ایران است. او در بخش سیاسی روزنامه اعتماد در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران برخی از خبرهای مربوط به بازداشت‌شدگان و احکام اعدام را پوشش می‌داد و چندین مصاحبه با خانواده‌های بازداشت‌شدگان خیزش ۱۴۰۱ داشت. در یکی از مصاحبه‌ها که با مادر امیرحسین رحیمی بود، دادگاه پس از واکنش گسترده مردم امیرحسین را به قرار وثیقه آزاد کرد. مهدی بیک در ۱۶ دی ۱۴۰۱ در منزل خود بازداشت شد. او چند روز بعد با قرار وثیقه آزاد شد.
خیزش ۱۴۰۱ ایران

مهدی بیک از معدود روزنامه‌نگارانی بود که با وجود فشارهای دستگاه‌های امنیتی اقدام به اطلاع‌رسانی و گزارش‌دهی در خصوص وضعیت دستگیرشدگان و محکوم شدگان اعتراضات ۱۴۰۱ ایران داشت. او در آخرین توییتی که در حساب کاربری خود منتشر کرده، مصاحبه‌ای را با خانواده محمد مهدی کرمی منتشر کرده بود. در این ویدیو پدر و مادر محمد مهدی کرمی از او درخواست کمک می‌کنند تا صدای دادخواهی آن‌ها منتقل شود. آن‌ها می‌گویند «آقامهدی توروخدا تا دیرنشده کمکمون کنید». او همچنین گزارش‌هایی در خصوص شلیک ساچمه توسط نیروهای امنیتی به امیرحسین رحیمی، نوجوان ۱۵ ساله منتشر کرده بود.
بازداشت

همسرم مهدی بیک در توییتی نوشت دیروز (۱۶ دی ۱۴۰۱) مهدی بیک توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت و موبایل، لپ‌تاپ و وسایلش او نیز توسط آن‌ها ضبط شد. او پس از بازداشت در زندان دست به اعتصاب غذا زده‌است. همچنین همسر او در توییتی نوشت «نمیدونم خبر دردناک مهدی کرمی رو به گوشش رسوندن یا خیر؟».
بازداشت > واکشن‌ها

الیاس حضرتی، نماینده مجلس سابق و صاحب‌امتیاز روزنامه اعتماد با اعلام حمایت کامل خود از او گفت «یکی از شریف‌ترین این روزنامه‌نگاران آقای مهدی بیک بود که در این مدت تلاش کرد، صدای محرومان جامعه را به گوش مسوولان برساند. در مورد آقای رحیمی، به نظر من یک قوس کامل در کار رسانه‌ای متعهد صورت گرفت و اطلاع‌رسانی ایشان منجر به توجه و دستور قضایی شد. این لحظه یکی از بهترین لحظات در زندگی رسانه‌ای من بود که فعالیت متعهدانه رسانه‌ای و اراده اصلاحی نهادهای حاکمیتی را در کنار هم می‌دیدم.»
عباس عبدی، روزنامه‌نگار اصلاح‌طلب با دفاع از مهدی بیک و رسانه‌های داخل کشور و مخالفت با مرجعیت رسانه‌های ایرانی خارج از کشور گفت «در یک‌کلام امنیت هنگامی پایدار و غیرقابل تزلزل است که مبتنی بر آزادی رسانه باشد والا امنیتی ناپایدار و متزلزل است. جامعه امن جامعه‌ای است که مرجعیت رسانه‌ای آن کاملاً در داخل کشور باشد. صادرات این ته‌مانده مرجعیت رسانه‌ای به خارج اقدام ضدامنیتی است که به نام امنیت انجام می‌شود.»
سعید لیلاز، روزنامه‌نگار اصلاح‌طلب از بازداشت او انتقاد کرد و گفت «من هیچ تصویر و تصوری از اینکه آقای بیک برخلاف منافع ملی گام بردارد، ندارم و این از درایت عالیه به دور است که حکومت خود را با ورزشکاران، هنرمندان و روزنامه‌نگارانی مانند آقای بیک درگیر کند. اگر کسی ارتباطی با بیگانگان دارد داستان متفاوت است و آن فرد برای پرداخت هزینه هم آماده است، اما من تصورم دربارهٔ آقای بیک و بعضی از بازداشت‌شدگان مطلقاً چنین نیست.»
ودون، باکینگهام‌شر

منطقه مسکونی در انگلستان
| ودون، باکینگهام‌شر | ودون، باکینگهام‌شر |
| --- | --- |
ودون، باکینگهام‌شرودون، باکینگهام‌شر نمایش داده شده در  the بریتانیا: ودون، باکینگهام‌شرودون، باکینگهام‌شر نمایش داده شده در  the بریتانیا
جمعیت: ۲۷۵ (2011 Census)
مرجع شبکه OS: SP8118 
محله مدنی: Weedon
منطقه: Aylesbury Vale
Shire county: باکینگهام‌شر
کشور: انگلستان
کشور مستقل: بریتانیا
پست شهر: آیلزبری
کدپستی منطقه: HP22
کد تلفن: ۰۱۲۹۶
مجلس انگلستان: Buckingham
 فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان  ۵۱°۵۱′۲۲″شمالی ۰°۴۹′۰۸″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۸۵۶°شمالی ۰٫۸۱۹°غربی﻿ / 51.856; -0.819:  فهرست مکان‌‌ها بریتانیا انگلستان  ۵۱°۵۱′۲۲″شمالی ۰°۴۹′۰۸″غربی﻿ / ﻿۵۱٫۸۵۶°شمالی ۰٫۸۱۹°غربی﻿ / 51.856; -0.819
ودون (به انگلیسی: Weedon) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در Aylesbury Vale واقع شده‌است. ودون ۲۷۵ نفر جمعیت دارد.
تپه کشاورز ۲

| تپه کشاورز ۲ | تپه کشاورز ۲ |
| --- | --- |
نام: تپه کشاورز ۲
کشور: ایران
استان: استان آذربایجان غربی
شهرستان: شهرستان شاهین دژ
اطلاعات اثر: اطلاعات اثر
کاربری: تپه
اطلاعات ثبتی: اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت: ۹۷۰۵
تاریخ ثبت ملی: ۲۷ مرداد ۱۳۸۲
تپه کشاورز ۲ مربوط به هزاره ۱- سدهٔ ۶ تا ۸ ه.ق است و در شهرستان شاهین دژ، بخش کشاورز، روستای کشاورز واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ مرداد ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۷۰۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
محمدرضا خدری

| اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی | اطلاعات شخصی |
| --- | --- | --- | --- |
زادروز:  ۳ فروردین ۱۳۷۷ ‏(۲۶ سال)
زادگاه:  اصفهان، ایران
پست:  دفاع چپ
اطلاعات باشگاهی: اطلاعات باشگاهی
باشگاه کنونی:  پارس جنوبی جم
باشگاه‌های جوانان: باشگاه‌های جوانان
:  ذوب‌آهن
باشگاه‌های حرفه‌ای*: باشگاه‌های حرفه‌ای*
| سال‌ها |  باشگاه‌ها |  بازی† |  (گل)† |
| ۲۰۲۰–۲۰۲۱ |  عقاب |  ۴ |  (۰) |
| ۲۰۲۱-۲۰۲۳ |  فجر سپاسی |  ۲۷ |  (۱) |
| ۲۰۲۳-۲۰۲۴ |  سایپا |   |   |
| ۲۰۲۴- |  پارس جنوبی جم |   |   |
 تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. :  تعداد بازی‌ها و گل‌ها فقط مربوط به بازی‌های لیگ داخلی است. 
محمدرضا خدری (۳ فروردین ۱۳۷۷، شیراز) یک بازیکن فوتبال اهل ایران است که برای باشگاه فوتبال پارس جنوبی جم در پست دفاع چپ بازی می‌کند.
مومفورد، نیویورک

| مومفورد، نیویورک | مومفورد، نیویورک |
| --- | --- |
hamlet: hamlet
مختصات: ۴۲°۵۹′۴۸٫۹۹″ شمالی ۷۷°۵۱′۴۲٫۹۱″ غربی﻿ / ﻿۴۲٫۹۹۶۹۴۱۷°شمالی ۷۷٫۸۶۱۹۱۹۴°غربی﻿ / 42.9969417; -77.8619194: مختصات: ۴۲°۵۹′۴۸٫۹۹″ شمالی ۷۷°۵۱′۴۲٫۹۱″ غربی﻿ / ﻿۴۲٫۹۹۶۹۴۱۷°شمالی ۷۷٫۸۶۱۹۱۹۴°غربی﻿ / 42.9969417; -77.8619194
کشور:  ایالات متحده آمریکا
ایالت: نیویورک
کانتی: شهرستان مونرو، نیویورک
شهر: Wheatland
ارتفاع: ۱۸۸ متر (۶۱۷ فوت)
منطقهٔ زمانی: یوتی‌سی -۵ (منطقه زمانی شرقی)
 • تابستانی (DST): یوتی‌سی -۴ (منطقه زمانی شرقی)
زیپ کد: ۱۴۵۱۱
کد منطقه: 585
مومفورد (به انگلیسی: Mumford) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در نیویورک واقع شده‌است. مومفورد ۱۸۸٫۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ادوارد لئونارد الینگتون

| ادوارد لئونارد الینگتون | ادوارد لئونارد الینگتون |
| --- | --- |
زاده: ۳۰ دسامبر ۱۸۷۷ کنزینگتون
درگذشته: ۱۳ ژوئن ۱۹۶۷ (۸۹ سال) وانزوورث
وفاداری: بریتانیا
شاخه نظامی: نیروی زمینی بریتانیا (۱۸۹۷–۱۹۱۸) نیروی هوایی سلطنتی بریتانیا (۱۹۱۸–۴۰)
سال‌های خدمت: ۱۸۹۷–۱۹۴۰
درجه: مارشال
جنگ‌ها و عملیات‌ها: جنگ جهانی اول جنگ جهانی دوم
نشان‌ها: نشان حمام نشان امپراتوری بریتانیا لژیون دونور
ادوارد لئونارد الینگتون (انگلیسی: Edward Ellington; ۳۰ دسامبر ۱۸۷۷ – ۱۳ ژوئن ۱۹۶۷) فرد نظامی اهل بریتانیا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان حمام و نشان امپراتوری بریتانیا شده‌است.
تپش‌های قلب (فیلم)

| تپش‌های قلب | تپش‌های قلب |
| --- | --- |
کارگردان: زاویه دولان
تهیه‌کننده: زاویه دولان کارول موندلو دنیل مورین
نویسنده: زاویه دولان
فیلمنامه‌نویس: زاویه دولان
بازیگران: مونیا شکری نیلز اشنیدر زاویه دولان آن دوروال لویی گرل  پرت سوپلکس
فیلم‌بردار: استفانی آن وبر بایرون
تدوین‌گر: زاویه دولان
شرکت تولید: آلیانس آتلانتیس ویوافیلم
توزیع‌کننده: رمستار دیستریبیوشن (کانادا) آی‌اف‌سی فیلمز (ایالات متحده آمریکا)
تاریخ‌های انتشار:  ۱۶ مه ۲۰۱۰ (۲۰۱۰-۰۵-۱۶)  
مدت زمان: ۱۰۱ دقیقه
کشور: کانادا
زبان: فرانسوی انگلیسی
هزینهٔ فیلم: دلار کانادا۶۰۰٬۰۰۰ (حدود. دلار آمریکا۵۹۴٬۶۹۵)
فروش گیشه: $۵۸۸٬۳۸۳
«تپش‌های قلب» (فرانسوی: Les Amours imaginaires‎) فیلم درام فرانسوی‌زبان کانادایی محصول سال ۲۰۱۰ به کارگردانی زاویه دولان است. داستان آن دربارهٔ عشق همزمان دو دوست به یک مرد است. تپش‌های قلب نخستین بار در بخش نگاهی نو جشنواره فیلم کن ۲۰۱۰ به نمایش درآمد.