stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العلامة كيو اس

علامة الكيو اس تتكون من الحرفين (Q , S). وهذان الحرفان يعبران عن الجودة والأمان.
العلامة كيو اس (QS) (رسميًا هي رخصة إنتاج المنتج صناعيًا) هي علامة جودة وأمان المنتجات الصينية من أطعمة ومشروبات ومنتجات أخرى. وأنشئت هذه الرخصة عام 2003 وتم إدارتها بواسطة الإدارة العامة لمراقبة الجودة والتفتيش والحجر الصحي. وتلك الرخصة ضرورية للعديد من فئات المنتجات إذا تم إنتاجها وبيعها بالصين.
مقالات أخرى

سلامة الأغذية في جمهورية الصين الشعبيةسلامة الأغذية في جمهورية الصين الشعبية
وكالة أمن الاتصالات

| وكالة أمن الاتصالات | وكالة أمن الاتصالات |
| --- | --- |
وكالة أمن الاتصالاتشعار وكالة أمن الاتصالات مكتوب باللاتينية "توفير المعلومات وحمايتها". : وكالة أمن الاتصالاتشعار وكالة أمن الاتصالات مكتوب باللاتينية "توفير المعلومات وحمايتها". 
 :  
تفاصيل الوكالة الحكومية: تفاصيل الوكالة الحكومية
البلد:  كندا  
تأسست: 1946  
المركز: أوتاوا ، أونتاريو ، كندا
الإدارة: الإدارة
موقع الويب: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وكالة أمن الاتصالات، التي كانت تعرف سابقًا باسم مؤسسة أمن اتصالات كندا، هي وكالة التشفير الوطنية التابعة لحكومة كندا، تعمل تحت إشراف وزارة الدفاع، وتعتبر مسؤولة عن الاستخبارات الخارجية في ما يتعلق بحماية شبكات المعلومات والاتصالات الإلكترونية للحكومة الكندية. هذه الوكالة مسؤولة أمام وزير الدفاع من خلال نائب رئيسها ورئيسها، ووزير الدفاع مسؤول بدوره أمام مجلس الوزراء والبرلمان الكندي. بنت الوكالة مؤخرًا مقرًّا جديدًا لها يزد عن 110 ألف متر مربع، ترأس الوكالة حاليًا شيلي بروس التي تولت المنصب في 27 يونيو 2018.
تاريخ

تأسست وكالة أمن الاتصالات في عام 1946 باعتبارها فرع الاتصالات التابع للمجلس القومي للبحوث، وبقيت وكالة سرية حتى كشف الغطاء عنها من خلال الفيلم الوثائقي «الوكالة الخامسة» من إصدار تلفزيون سي بي سي. تعود أصول الوكالة للحرب العالمية الثانية حين عملت منظمة الاتصالات المدنية على اعتراض الاتصالات الإلكترونية الأجنبية من خلال محطة سلاح الإشارة الكندي في مطار روكليف في أوتاوا، وعملت الوكالة أيضًا مع محطة الجيش الكندي في ليتريم جنوب أوتاوا، وهي أقدم محطة استخبارات لجمع إشارات الاتصالات في كندا. أُسست محطة ليتريم من قبل هيئة الإشارة الكندية الملكية في عام 1941 كمحطة لاسلكية خاصة، وأعيد تسميتها بمحطة أوتاوا اللاسلكية في عام 1949، واكتسبت اسمها الحالي بعد إنشاء نظام الراديو التكميلي في عام 1966. عند انطلاقتها في عام 1946، عمل في المحطة قرابة 75 موظفًا، أما اليوم فيعمل فيها 2000 موظف، نجحت هذه الوحدة في فك تشفير وترجمة وتحليل الإشارات الأجنبية، وحولت تلك المعلومات إلى تقارير استخبارية مفيدة خلال الحرب.
بقيت وكالة أمن الاتصالات الكندية والمعلومات التي جمعتها وشاركتها سرية لمدة 34 عامًا، حتى 9 يناير 1974 عندما تحدث الفيلم الوثائقي «الوكالة الخامسة: مؤسسة التجسس» من إنتاج ويليام ماكادام وأبحاث جيمس دوبرو عن المنظمة، خلق هذا الفيلم جدلًا واسعًا في مجلس العموم في كندا ودفع الحكومة الكندية للاعتراف بوجود الوكالة. أما اليوم، فقد أصبحت الوكالة معروفة للعموم، وتشغل العديد من المباني البارزة في أوتاوا، بما في ذلك مبنى إدوارد دريك الشهير ومبنى السير ليونارد تيلي المجاور.
كانت الوكالة خلال الحرب الباردة مسؤولة بشكل أساسي عن توفير المعلومات لوزارة الدفاع في ما يتعلق بالعمليات العسكرية للاتحاد السوفيتي. ومنذ ذلك الحين أصبحت المصدر الرئيسي لمعلومات الاتصالات الاستخبارية في كندا، بالإضافة لذلك فهي تقدم  اليوم المشورة الفنية والإرشادات والخدمات لحكومة كندا للحفاظ على أمن البنية التحتية للمعلومات والبيانات الخاصة بها.
أنشأت وكالة أمن الاتصالات المركز الكندي لأمن النظم في عام 1988، وتمثلت مهمة هذا المركز في تحديد معيار أمان للكمبيوترات في كندا بالإضافة لأهداف أخرى. أدى ذلك إلى تحديد ونشر معايير لتقييم منتجات الكمبيوتر الموثوقة في كندا. في بداية عام 2008، وتماشيًا مع برنامج الهوية الفيدرالية الذي أقرّته الحكومة الكندية، والذي يطلب من جميع الوكالات الفيدرالية أن تحمل كلمة كندا في اسمها، اعتمد  الوكالة اسمها الحالي «وكالة أمن الاتصالات الكندية».
تاريخ > وحدة الفحص

تأسست وحدة الفحص في يونيو 1941 كفرع لمجلس البحوث القومي الكندي. وكانت المحطة الرئيسية للوحدة في ذلك الوقت عبارة عن منزل بالقرب من مقر سكن رئيس الوزراء لورير في ساندي هيل - أوتاوا. اختارت الوحدة هذا الموقع لأنهم شعروا أنه لن يثير أي شكوك عند الأعداء. تمثّلت المهمة الأصلية للوحدة في اعتراض اتصالات ألمانيا وحكومة فيشي الفرنسية المؤيدة لها، وتوسعت صلاحيتها في وقت لاحق لتشمل اعتراض وفك تشفير المراسلات اليابانية بعد دخول اليابان الحرب العالمية الثانية. عمل في الوحدة في ذلك الوقت 45 موظفًا فقط.
أعلن الرئيس الأمريكي هاري ترومان في سبتمبر 1945 أنه من الأهمية بمكان أن تُنفذ عمليات الاستخبارات والتجسس في وقت السلم كما هو الحال في وقت الحرب. توصلت الحكومة الكندية إلى نفس القرار في ديسمبر من نفس العام، ولهذا السبب استمر وجود الوحدة وغُير اسمها إلى وكالة أمن الاتصالات.
استخبارات الإشارة

أنشأت وكالة أمن الاتصالات الكندية برنامج «استخبارات الإشارة»، مهمته تقديم المعلومات الاستخبارية لتفي بمتطلبات الحكومة الكندية. تقع المنشأة العسكرية الرئيسية الخاصة بالبرنامج في الطرف الجنوبي من أوتاوا. تجمع الوكالة المعلومات الأجنبية التي يمكن أن تستخدمها الحكومة للتحذير الاستراتيجي، وتصيغ السياسات العامة، وتصنع القرار في مجالات الأمن القومي والدفاع الوطني، وتجري تقييمًا يوميًا للقدرات والنوايا الأجنبية. وتتخصص المحطة في ليتريم باعتراض الاتصالات الإلكترونية من السفارات في العاصمة أوتاوا وإليها.
تعتمد وكالة أمن الاتصالات الكندية في مجال الاستخبارات الأجنبية على أقرب حلفائها: الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، أستراليا، ونيوزيلندا للمشاركة في عبء جمع البيانات وتقاسم المعلومات الاستخباراتية الناتجة، ولذلك تعتبر كندا عضوًا مستفيدًا ومشاركًا كبيرًا في جهود التعاون لجمع المراسلات الأجنبية والإبلاغ عنها.
كان العمل الرئيسي للوكالة أثناء الحرب الباردة هو جمع المعلومات الاستخباراتية في مجال الدفاع الوطني، وكانت تركز خصوصًا على العمليات العسكرية للاتحاد السوفيتي. أما بعد نهاية الحرب الباردة، فقد تطورت متطلبات الحكومة الكندية لتشمل مجموعة واسعة من القضايا السياسية والدفاعية والأمنية، وبدأ التركيز أكثر على حماية سلامة الكنديين، مع الاهتمام بالمعلومات الاستخباراتية حول قضايا عابرة للحدود بما في ذلك الإرهاب العالمي.
التصريح الرسمي

أقرت الحكومة الكندية في ديسمبر 2001 مشروع قانون شامل أصبح لاحقًا قانون مكافحة الإرهاب. عدّل القانون الجديد قسمًا من قانون الدفاع الوطني، واعترف رسميًا بتفويض وكالة أمن الاتصالات المكون من ثلاثة أجزاء:
الحصول على البيانات العالمية واستخدامها بغرض توفير معلومات استخباراتية أجنبية وفقًا لأولويات استخبارات حكومة كندا.
تقديم المشورة والتوجيه والخدمات للمساعدة في ضمان حماية المعلومات الإلكترونية والبنى التحتية للمعلومات ذات الأهمية للحكومة الكندية.
تقديم المساعدة الفنية والتشغيلية للوكالات القانونية والفيدرالية في أداء واجباتها القانونية.
عزز قانون مكافحة الإرهاب قدرة الوكالة على المشاركة في الحرب على الإرهاب من خلال توفير التفويض اللازم لقيامها بذلك.
يحظر القانون الاجتماعي الأوروبي اعتراض الاتصالات المحلية، وعند اعتراض الاتصالات بين مصدر محلي وآخر أجنبي تحذف الاتصالات المحلية أو يتم تجاهلها بطرق أخرى، ولكن بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 على الولايات المتحدة، توسعت سلطات وكالة أمن الاتصالات الكندية وسُمح لها باعتراض الاتصالات الأجنبية التي تبدأ أو تنتهي في كندا طالما أن الطرف الآخر خارج الحدود، وصدر تصريح وزاري خصيصًا لهذا الغرض، ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الوكالة تلتزم بجميع القوانين الكندية، بما في ذلك القانون الجنائي، وميثاق الحقوق والحريات الكندي، وقانون حماية الخصوصية.
المرافق الجديدة

شهدت الوكالة زيادة سريعة في عدد الموظفين منذ هجمات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة، ولاستيعاب هذه الزيادة الكبيرة، بنت الوكالة منشآت جديدة بتكلفة وصلت لنحو 1.2 مليار دولار كندي. إذ شُيّدت منشأة جديدة في الجزء الشرقي من أوتاوا تبلغ مساحتها 72 ألف متر مربع. بدأ البناء في أوائل عام 2011 واكتمل في عام 2015. تشير التقارير لوجود ممرات آمنة بين هذه المنشآت تسمح بتنقل الموظفين بينها.
إل بايستيرو

| El Ballestero إل بايستيرو> (بالإسبانية: Ballestero, El)‏    | El Ballestero إل بايستيرو> (بالإسبانية: Ballestero, El)‏    |
| --- | --- |
إل بايستيرو: إل بايستيرو
موقع إل بايستيرو في مقاطعة البسيط (إسبانيا): موقع إل بايستيرو في مقاطعة البسيط (إسبانيا)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: كاستيا لا مانتشا
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: البسيط
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 38°50′30″N 2°27′19″W﻿ / ﻿38.8417072°N 2.4553398°W﻿ / 38.8417072; -2.4553398   
المساحة: 138,69 كم² كم²
الارتفاع: 1029 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 473 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 3,41 نسمة\كم²
  • الذكور: 207  (2019)  
  • الإناث: 198  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
تسجيل المركبات: AB  
الرمز البريدي: 02614
الرمز الهاتفي: 967 (34+)
الموقع الرسمي: إل بايستيرو
الرمز الجغرافي: 6355306  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية إل بايستيرو (بالإسبانية: El Ballestero) هي بلدية تقع في مقاطعة البسيط التابعة لمنطقة كاستيا لا مانتشا وسط إسبانيا.
الديموغرافيا

بلغ عدد سكان بلدية إل بايستيرو 473 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
| التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 1996 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 1999 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 2002 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 2005 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 2007 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 2009 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو> 2011 | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  | التطور الديمغرافي في إل بايستيرو>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 595 | 573 | 563 | 527 | 549 | 581 | 473 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), المعهد الوطني للإحصائيات, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑    "صفحة  إل بايستيرو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑     "صفحة  إل بايستيرو في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
إكنكار

إيكنكار (بالإنجليزية: Eckankar)‏ وتعني:الزملاء مع الله، هي حركة دينية جديدة أسسها بول تويتشيل في عام 1965.
إيكينكار بشكل عام هي ديانة نشأت في العصر الحديث، وهي جماعة دينية غير ربحية تضم في عضويتها أكثر من 100 دولة، وتضم الديانة حوالي 100 ألف تابع، إلى جانب خمسة ملايين آخرين حول العالم، المعبد الروحي للديانة هو معبد إيك (بالإنجليزية: ECK)‏ في تشانهاسين بمينيسوتا.
لا تنتمي حركة إيكنكار مع أي جماعة دينية أخرى. ويعتقد أتباعها ان الغرض من ظهور تلك الديانة هو مساعدة الأفراد لايجاد طريقها إلى الله من خلال التجارب الروحية الشخصية المباشرة.
الحركة تعلم تمارين بسيطة الروحية، مثل الغناء، ووأدعية وترانيم مثل «أغنية حب الله» والتعرف على وجود الروح القدس.
هارولد كليمب هو الزعيم الروحي الحالي للديانة.
معبد ايك
المبادئ الأساسية

من المبادئ الأساسية هو أن النفس (الذات الحقيقية) قد تستطيع الانفصال عن الجسد المادي والسفر بالوعي الكامل وبحرية لأماكن أخرى. وتعتمد هذه الحركة على الخبرات الروحية الشخصية باعتبارها السبيل الأكثر طبيعية للعودة إلى الله، ويتحقق هذا عن طريق سفرالروح وتحويل الوعي خارج الجسم ليمتزج مع الكون.
ويتم استخدام بعض العبارات أو الأناشيد لتسهيل النمو الروحي، ويعتبر أحد الممارسة الروحية الهامة في اكانكار هو الغناء أو ترديد هو جين تاو، وقد استخدمت تلك العبارة في الطرق الصوفية وغيرها من التقاليد الزهدية، ويعتبر «ترنيمة حب لله» في اكانكار من أهم الاغاني والترانيم في الديانة.
الأحلام تعتبر أداه تعليمية هامة، حيث أن على المرء الاستفادة من تلك الأحلام والرؤى.
التحرير الروحي متاح لجميع الاعمار، وانه على المرء التحرر روحيا.
الكتب المقدسة

شاريت-كي-سوجماد هو الكتاب المقدس في الديانة الذي يعني «الطريق للأبدية»، ويضم اثنين من الكتب التي تخبر المعني الروحي والغرض كما هو مكتوب من قبل ماهانتا، هناك أيضا سلسلة من كتابات ساتسانج والتي تتوفر مع العضوية السنوية في الحركة. وهناك أيضا فئات ساتسانج المتاحة لدراسة الخطابات مع الآخرين، وكذلك بشكل فردي.
وجهات نظر عن الديانة

بعض العلماء والباحثين يعتقدون أن ايكانكار مستمدة جزئيا من الديانة السيخية، بالإضافة أن اسم الحركة نفسها شبيك لمصطلح إيك أونكار الذي يشير إلى الإله الواحد في السيخية، وهي الكلمة الافتتاحية في كتاب الجورو جرانث صاحب.
وجهات نظر عن الديانة > انتقادات

تعرضت الديانة لعدة انتقادات داخل وخارج الولايات المتحدة الأمريكية، بالإضافة انه تم نشر مقالات في بعض الصحف لنقد الحركة ونقد مؤسسها بول تويتشيل.
انظر أيضا

حركات دينية جديدة
الطلاق على الطريقة الإيطالية (فيلم)

الطلاق على الطريقة الإيطالية
لقطة من الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  كوميدي
تاريخ الصدور:  1961
مدة العرض:  108 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإيطالية 
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:  إيطاليا
مواقع التصوير:  قطانية — صقلية 
الجوائز:   جائزة الأوسكار لأفضل سيناريو أصلي (1961) منحت لـ Ennio de Concini (en) ، ‏Alfredo Giannetti (en) ، ‏بيترو جيرمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  بيترو جيرمي 
السيناريو:  Ennio de Concini (en)  — بيترو جيرمي — Alfredo Giannetti (en)  — Agenore Incrocci (en)  
البطولة:  مارسيلّو ماسترويانّي، ستيفانيا ساندريلي
الديكور:  Carlo Egidi (en)  
التصوير:  Leonida Barboni (en)  — كارلو دي بالما 
الموسيقى:  Carlo Rustichelli (en)  
التركيب:  Roberto Cinquini (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  Lux Film (en)  Vides Cinematografica (en)  
المنتج:  Franco Cristaldi (en)  
التوزيع:  Lux Film (en)  — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الطلاق على الطريقة الإيطالية (بالإنجليزية: Divorce Italian Style)‏ هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في إيطاليا وصدر في سنة 1961.
بطولة

مارسيلّو ماسترويانّي
ستيفانيا ساندريلي
بطولة > ترشيحات وجوائز

| السنة | الحدث | الفئة | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
|  | أوسكار | أفضل سيناريو أصلي | فـــــوز |
:
مراجع

↑  "معلومات عن الطلاق على الطريقة الإيطالية (فيلم) على موقع ui.eidr.org". ui.eidr.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن الطلاق على الطريقة الإيطالية (فيلم) على موقع elonet.fi". elonet.fi. مؤرشف من الأصل في 2018-10-14.
↑  "معلومات عن الطلاق على الطريقة الإيطالية (فيلم) على موقع cinematografo.it". cinematografo.it. مؤرشف من الأصل في 2008-10-22.
وصلات خارجية

الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع IMDb (الإنجليزية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع ألو سيني (الفرنسية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع أول موفي (الإنجليزية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
الطلاق على الطريقة الإيطالية على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
بوابة إيطاليا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة السينما الإيطالية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 1960
بوابة كوميديا
العاهرة الفاضلة (مسرحية)

| الساقطة الفاضلة> (بالفرنسية: La Putain respectueuse)‏    | الساقطة الفاضلة> (بالفرنسية: La Putain respectueuse)‏    |
| --- | --- |
ملصق الفيلم المأخوذ عن قصة المسرحية عام 1952.: ملصق الفيلم المأخوذ عن قصة المسرحية عام 1952.
النوع الفني: مسرحية وجودية
المؤلف: جان بول سارتر
تاريخ النشر: 1947  
بلد المنشأ:  فرنسا
لغة العمل: الفرنسية  
عرضت في: إحدى القرى بأمريكا الجنوبية
موقع السرد: الولايات المتحدة  
بطولة: Lizzie , Fred , Senator , Zenci , James , John
IBDB: 9777  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العاهرة الفاضلة أو 'الساقطة الفاضلة (بالفرنسية: La Putain respectueuse) هي مسرحية كتبها جان بول سارتر الكاتب والفيلسوف الفرنسي باللغة الفرنسية عام 1946. كما أن الأحداث المكتُوبة في الفصل الثاني من المسرحية تحدُث في الولايات المتحدة الأمريكية. تحكي المسرحية عن محاولة عائلة جنوبية متمميزة تخليص أولادهم من أخذ عقوبة قتلهم لرجل زنجي.تقوم العائلة بإنجاح هذا عن طريق إقناع العاهرة البيضاءLizzie MacKay بالشهادة الزور لاتهام الرجل الزنجي بدلاً من أولادها.
تعتمد المسرحية التي عُرِضت في باريس في نوفمبر1946 على ملاحظات سارتر في الزيارات التي قام بها في الولايات المتحدة الأمريكية. كتب الكاتب هذه المسرحية المستوحاة من قضية Scottsboro والتي حدثت في تلك المدينة في عام 1931 الذي عوقب فيها 9 رجال زنجيون متهمين بالاعتداء على فتاتين عاهرتين.
وأيضاً من كتب ريتشارد رايت التي تعرف عليها خلال زيارته.انتَقد سارتر في مسرحيته العنصرية والنظام الطبقي في المجتمع الأمريكي بشكل ساخر سارداً قصة العاهِرة البيضاء والرجل الزنجي المتهم بالتعدي عليها والرجل الأبيض الغني الذي ارتكب الجريمة.
قال حُلفاء الكتّاب الفرنسيين أن هذه المسرحية بمثابة خيانة للولايات المتحدة الأمريكية.قال سارتر على هذا النقد أنه ضد العنصرية وليس ضد أمريكا.كان هناك انتقاد اآخر ايضاً لما لاتحصره وجهات النظر عن العادات اليومية لهذه الدولة التي مرت في فترة قصيرة.
بالإضافة إلى أن رسم لوحة ضعيفة بلا حيلة لشخصية الزنجى الذي خلقها سارتر وترجيح الهروب بدلاً من المجادلة ضد الظلم لم يُقَابل بإعجاب من طرف الليبراليين واليساريين.
كتب سارتر نهاية جديدة لملائمة المسرحية التي عرضت في الاتحاد السوفيتى مع الفيلم السينمائي الذي صدر في عام 1952.في هذه النهاية الجديدة ظهرت نقطة فاصلة في العنصرية والتمييز الطبقي رافضا شهادة lizzie الزور.
قال الكاتب في تعليقه المتعلق بالتعديلات «أعلم أن الكثير من طبقة الشباب العاملة شاهد هذه المسرحية وشعر بخيبة أمل بسبب نهايتها بهذا الشكل الحزين.وأعلم أيضا أن الشئ الوحيد الذي يدعو للتفاؤل هو احتياج الجمهور الذي عليه التعلُق بالحياة».كما انتقد القرار البطولي للشخصية الرئيسية والنهاية السعيدة للمسرحية كون المسرحية تعكس حقيقة العنصرية في أمريكا عام 1930.
علق اندريه جيد المهتم بالساقطة الفاضلة التي تكون واحدة من مسرحيات سارتر القليلة المعروفة بتاريخ 15 مارس عام 1947 قائلا"أعتقد أن الساقطة الفاضلة لسارتر بمثابة تحفة فنية مختلفة.لم أُعجَب بآخر روايتين ممللين لطولهما ولكن الساقطة الفاضلة وأعظم رواية لسارتر بعد الحكايات العظيمة التي كتبها على الحائط.
مصدرها

بعد الحرب العالمية الثانية بدأ ظهور تأثيرات ثقافة دول الولايات المتحدة الأمريكية على فرنسا. في صيف 1945 عُرضت أفلام سوداء للولايات المتحدة في سينمات الدولة. قبل الآن بدء مخرجين روس مثل سيرجي آيزنشتاين وVsevolod Pudovkin تسير افلامهم على نهج متعلق بأفلام سارتر وSimone de Beauvoir ؛ كانوا قد بدأوا في متابعة أفلام Orsan Welles وأمنوا انه لم يكن هناك شئ مثير في Stalin Rusya . وقد أُعجب Çift كثيراً بفيلم Welles الذي يحمل اسم المواطن كين. وقد زار سارتر الولايات المتحدة الأمريكية عقب الحرب في عام 1945 مرتان وكان يراقب كون هناك أبعاد كبيرة تصل لحد التفكير في التفرقة العنصرية في الدولة. طبقاً لوجهه نظر Annie-Cohan Solal فإنه بعيداً عن الحياة اليومية والتسامح التاريخى كانت هذه الزيارات بداية النِضال السياسي لسارتر. انتقد بصورة مستمرة في مقالته التي نشرت التمييز العنصرى من بعد جولاته. المقالات الأولى في Le Figaro كتب بغرابة كبيرة (بدهشة) عن شمال وجنوب الولايات المتحدة والفرق بين الزنوج والبيض هناك. كان هناك مشكلة حتى في عبور الزنوج الذي اختصر عملهم في مجال الخدمة بجانب البيض.
ووفقاً لمراقبة سارتر فإن المجتمع الأمريكى الأبيض لا يهتم بالزنوج ولا يريدون إشغال أنفسهم بهم. اهتمام البيض الوحيد بالزنوج التعامل معهم في المصاعد وحقائب السفر أو في أحذية البيض لأنهم يريدون رؤية الزنوج كالألة. بعد نشر أول مقالة تخص هذا الموضوع حذر سارتر من تدخل الأمريكيين في شئونها. وكاتب المقالة الثانية المنشورة في لو فيغارو "يبدو أن هناك طريقة واحدة لحل مشكلة الزنوج ولكنه ليس بالطريق السهل للغاية. كتب قائلا أن طبقة العُمال الأمريكان (البيض منهم والسود على حد سواء) أن مصالحهم ضد فئة الإدارة ولو كافح العمال البيض مع الزنوج معا من أجل حقوق المساواة سيحصلون عليها.
وقد دخلت مفاهيم التفرقة العنصرية والحرب إلى مجال اهتمام سارتر. قبل كتابة رواية الساقطة الفاضلة مرة أخرى في عام 1946 نشر مقالاً تحت اسم "العنصرية واليهود ". في هذه المقالة، الطرف في المشكلة ليس من النازيين ولكنه يتكلم عن أثر التفرقة العنصرية الواضح في فرنسا. سارتر " فليأتى يهودى من حيث ما يأتى وليفعل ما يفعل لابد من قتله. يتم الاستعداد للمعركة أو عدم المشاركة في حركة المقاومة من الأساس. لخص اللاسامية قائلاً: من أكثر الأسباب بساطة: "لأنه يهودى". وجد الكاتبون أول فرصة لمراقبة رد الفعل ضد الرأسمالية كان في كتابة الساقطة الفاضلة. أثناء كتابة هذة المسرحية اقتربوا من نفس وجهه النظر وهي أن اليهودى ذنبه الوحيد أنه يهودى تماما مثل أن الزنجى دائماً يقوم بالأشياء المشينة. وقال أنه عالم يسيطر عليه التحيز.
قضية scottsboro

الموضوع الأساسي: قضية scottsboro
بينما كان سارتر يكتب المسرحية واستوحى الإلهام من دعوة Scottsboro الفعلية في الولايات المتحدة عام 1931 . في هذه الدعوة، التسع رجال الزنوج الذين اتهموا باغتصاب عاهرتان كانتا تستقلان القطار المتجه إلى ألاباما مباشرة ووجدو بتهمة الاعتداء. على الرغم أن واحدة من الإمرأتين تراجعت أن الإتهام في أثناء المحاكمة إلا أن المحكمة العُليا لم تتراجع عن قرارها وتم حبس المشتبه بهم لعدة أعوام. وفي عام 1931 حدث شجار بين عمال ذوى البشرة البيضاء وعمال ذوى البشرة السوداء الذين ركبوا القطار الذاهب إلى الجنوب من أجل البحث عن عمل في Alabama . حدث ذلك أثناء تحرك القطار قبضت شرطة السكك الحديدية على أربعة أشخاص ذوى البشرة السوداء مع تسع أشخاص من جنوب إفرقيا يوم 25 مارس عام 1921 وتم إنزالهم من القطار في حى Scottsboro الذي يقع في Alabama . الشخصين ذوى البشرة البيضاء الذين اعتُقلوا عرف أنهم نساء مرتديين ملابس رجال. هاتين الإمرأتين Ruby Bates ve Victoria Price في أثناء التحقيق معهم قالوا أنهم كانوا في هذا القطار من أجل البحث عن عمل. في الواقع Bates ve Price hapse اللواتى على قيد الحياة إدعوا أن تسع شباب قاموا بانتهاك عرضهن بسبب عدم رغبتهن أن يحسبون. تم إتهام التسع شباب ذوى البشرة السوداء الذين لا يعرفوا بعضهم البعض وحكم عليهم قضائيا من جانب هيئه التحالف التي تكونت من أشخاص ذوى البشرة البيضاء، تصادفت Roy Wright البالغة من العمر 13 عاما بجنازه الموتى الذين في الخارج. هذه القضية كانت سبب انتشار معنى (الجناية القانونية) [ تم استقبال انحراف العدالة بصرامة شديدة في جنوب الولايات المتحدة التي بسيطر عليها ذوى البشرة البيضاء في الولايات المتحدة الأمريكية على الرغم من ذلك فإن هذه الدعوة أثارت ردود فعل واسعة في الرأى العام العالمى. الشيوعين فعلوا ما بوسعهم من أجل أن يشجعوا شباب البشرة السوداء الأمريكان. على الرغم أن واحدة من الأمرأتين تراجعت عن الإتهام. استطاعت أن تخرج من السجن في عام 1950 فقط ف على إثر المحكوم عليهم التي كان يطلق عليهم أبناء Scottsboro .
الفصل الثاني

حل المساء.يأتى مرة اخرة زنجى إلى بيت ليزى ويدخل من الشباك . في هذه الأثناء يختفى لقرع الجرس . تفتح ليزى الباب وترى عضو مجلس الشيوخ Clarke آمامها . يشكرها عضو مجلس الشيوخ لتحريرها طوماس . تَغير موقف المراة.تعطى إلى ليزى ظرف تقول أنه أرسل من قبل أختها.فرحت ليزى وأخذت الظرف من المراة ولكن أخرجت 100 دولار من داخله . توضح ليزى التي فهمت خداع عضو مجلس الشيوخ في كل كلامه رد فعل عضو مجلس الشيوخ قائلة«أرجح كون جميعهم مسننين نظراً لتعاملهم باحترام أكثر حتى اليوم . لكن الآن بدأت في الشك كونهم أكثر وعياً من الاخرين». قذف Clarke ظرف المراة جانبا بعد مغادرة المنزل.
يخرج الزنجى من المكان الذي اختبأ به ويقول إلى ليزى ببدأ العمل بقرار العقوبة دون المحاكمة وضرورة تخبئته . تقرر ليزى بتخبئته حتى اليوم التالى . في هذه الاثناء بدأ البيض في البحث عن منزل المراة في الشارع.تخرج ليزى مسدسا وتعطيه للزنجى.وتريد منه ضرب الرجال إذا جاءوا . ولكن الزنجى يقول بعدم امكانيته إطلاق النار على البيض . في هذه اللحظة أدركت إلى أي مدى يشبه الزنجى المراة . كلاهما يشعُران بالذنب مؤكدين ضرورة عدم وجودهم في مواجهة البيض الاقوياء.
يأتى فريد هذه المرة أيضا إلى منزل ليزى التي أرسلت الرجلان اللذان جاءا إلى الباب قائلة بأنها لم ترى أي زنجى . يدخل فريد بالقوة بينما تطرد المرأة الرجل . لذلك جاء إلى منزل المرأة . وفي هذه الأثناء سمع أصوات أتية من المرحاض . عندما وجد Fred الرجل الزنجى في المرحاض وجهت إليه ليزى البندقية مباشرةً . وجد الزنجى الفرصة وهرب .
في المشهد الأخير اقترب Fred ووالده من ليزى من زاوية مماثلة . وقالوا لليزى أنها أيضا تماما كالزنوج ليس لها قيمة وليس لها حق في الحياة لأنها لا تعرف حتى من أجدادها (أصلها). ليزى أيضا (من أسباب تشابهها بالزنوج) لم تأذى Fred . بينما تنتهى المسرحية، وعد Fred ليزى بواجهة بينهم ووعدها بمنزل مقابل للنهر .
النهاية البديلة

هيئ تمثيل المسرحية في الاتحاد السوفييتى، وقبل أن تُعرَض للناس بعدة سنوات كتب سارتر النهاية البديلة من أجل الفيلم السينمائي . في هذه النهاية تم تكريم ليزى . والمسرحية كانت في شكل يدعو للتفاؤول ودافعت ليزى عن حقوق الرجل الزنجى، وانتهت المسرحية برفضها للادلاء بشهادة زور . عندما طلب منه التعليق على هذا الموضوع سارتر " لم أشاهد المسرحية بعد ولكن اتفق على أن الفيلم الذي صدر في فرنسا كان نهايته تفاؤولية . وأنا أعلم أن أناس كثيرون من قطاع الشباب شاهدوا المسرحية ونادوا بأن كون النهاية حزينة خيب الامال . وقال " لقد لاحظت أن التمسك الإجبارى بالحياة بكل ما يحتاجه هذا الجمهور هو شيء واحد ألا وهو الأمل ". وفيما يتعلق بموضوع Simone de Beauvoir ، في الحديث الصحفى مع Jessica Benjamin في سؤالها لسارتر عن وجوب تغيير وظيفته التي يعمل بها، قال لها "بالطبع". وقد نفذ ما قلته . أجاب قائلًا " أن النسخة الأولى من الساقطة الفاضلة كانت سيئة للغاية ولذلك تم إعادة كتابة المسرحية".