علي الدوعاجي
المسيرة المهنيّة

وُلد الدوعاجي لعائلة ثرية من أصل تركي في مدينة تونس عام 1909. تُوفيَّ والده الحاج محمد الدوعاجي وهو تاجر ثري ومالك أرض حينما كان ابنهُ علي في عمر الرابعة من عمره. لقد ورَّث لزوجته وأطفاله صندوقًا ائتمانيًا كبيرًا تمكَّنت الأسرة من العيش من خلاله بشكل مريح. أنجبت والدته نزهة بنت شقشوق ثلاث بنات وولدين، وكان دوعاجي الناجي الوحيد من ولديه. إنّ نشأته بدون والده وكونه الابن الوحيد يفسِّر جزئيًا سبب اكتظاظ أعماله بشخصيات نسائية. تلقى الدوعاجي تعليمه الابتدائي في مدرسة مجاورة حيث تعلم الفرنسية والعربية. عند الانتهاء من دراسته الابتدائية، التحق علي بمدرسة لتعليمِ القرآن الكريم ولكن سرعان ما اكتشفت أنها بعيدة عنه وعمّا يُريد. شجعته والدته على ممارسة مهنة في مجال الأعمال التجارية، فعمل لفترة وجيزة كمتدرب لدى تاجر محلي ناجح. ومع ذلك، قرَّر الدوعاجي الشروع في مشروع لتثقيف نفسه من خلال قراءة الأدب والثقافة الفرنسية. عندما تعرّف على علي الجندوبي وهو أدبي بارز اكتشف التاريخ والأدب والدراسات الثقافية العربية في العصور الوسطى والحديثة.
عندما خففت الحكومات الاستعمارية من الرقابة على الصحافة في عام 1936، بدأ الدوعاجي في إصدار مجلته الدورية السرور على الرغم من أنها استمرت ستة أسابيع فقط بسبب افتقاره للانضباط. ارتبط علي الدوعاجي بمجموعة من الفنانين والمثقفين الذين كانوا يتجمعون ليلاً في مقاهي حي باب السويقة (المدينة القديمة في تونس) لتبادل الأفكار ومناقشة المواضيع السياسيّة. كانت المجموعة ملتزمة بإنشاء أدب وثقافة تونسية حديثة من شأنها أن تدين الاستعمار الأوروبي وقضية العدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية والاجتماعية. كان الدوعاجي أيضًا من هواة التجارب بل عُرف بشكل خاص بتعدد مهاراته ومهنه حيث عمل كاتب أغاني وكاتب مسرحي وكاتب قصة قصيرة.
لعبت جذوره التركية وإتقانه للغة الفرنسية فضلاً عن خلفيته البرجوازية وأمنه المالي دورًا في صياغة رؤية عن نفسه وعمله. غالبًا ما كان الدوعاجي يصور ويتخيل ما سمَّاها «ضربات رومانسية» للقاءات بين الشرق والغرب، ومن هنا صورت قصصه التعايش السلمي الذي تتعايش فيه الثقافات والأديان المختلفة. هذا الموقف الفلسفي من لقاءات الشرق والغرب سيطر على كتاباته الأولى. من الشخصيات البارزة التي أثرت بقوة على الدوعاجي كان محمود البيرم التونسي (1893-1961). كانت العلاقة الشخصية والمهنية بينهما علاقة احتضنت طيفًا واسعًا من السياسة والفنون والتيارات الأيديولوجية المعاصرة التي شغلت المشهد الثقافي في تونس خلال الثلاثينيات. كانا يشتركان في شغف الصحافة وحرية الأخيرة في انتقاد الظلم الاجتماعي والنفاق الديني وعدم المساواة الاقتصادية.
كانت الدوعاجي أكثر مساهمة في الأدب التونسي وكذلك الأدب العربي حيثُ أنَّ قصصه القصيرة التي جُمعت ونشرت في عام 1969 – بعد عشرين عامًا من وفاته – في مختارات واحدة بعنوان ليالي بلا نوم عام 2000 دلَّت على ذلك. تُوفيَّ علي الدوعاجي في 27 أيار/مايو 1949 بمرض السل. وفقًا للعديد من الروايات، فقد هجره العديد من أصدقائه وعانى من خيبة أمل مريرة لعدم الاعتراف بعمله. لكن في الذكرى العاشرة لوفاته، نشر زين العابدين السنوسي مقالاً بعنوان «ميراث الدوعاجي» أحيا فيهِ البحث النقدي والاهتمام العام بعمله، وذكر السنوسي أن علي كان قد كتب في 163 رسمًا إذاعيًا وأن ورثته اكتشفوا 60 رسمًا من بين مؤثراته، كما كتب 15 مسرحية وألَّف ما يقرب من 500 أغنية وقصيدة وغير ذلك.
تُمنح جائزة علي الدوعاجي في مهرجان تونس الدولي للكتاب (Foire internationale du Livre de Tunis). كما تمنح جمعية الدوعاجي جائزة علي الدوعاجي لأفضل عمل مكتوب باللغة التونسية (العاميَّة التونسية)، في إشارة إلى استخدام علي الدوعاجي للغة العامية في مسرحياته والحوارات في قصصه القصيرة. تسبب هذا في حدوث ارتباك وانتقد البعض جمعية الدوعاجي لاختيارها نفس اسم الجائزة الأكثر شهرة والتي تُعطى في مهرجان تونس الدولي للكتاب.