stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبو هريرة
حياته > في عهد الخلفاء الراشدين

وبعد وفاة النبي محمد، شارك أبو هريرة في عهد أبي بكر الصديق في حروب الردة، كما شارك في الفتح الإسلامي لفارس في عهد عمر بن الخطاب، ثم استعمله عمر واليًا على البحرين. فقدم من ولايته عليها إلى المدينة بعشرة آلاف . فاتهمه عمر في تلك الأموال، فأنكر أبو هريرة اغتصابه لتلك الأموال، وقال له بأنها نتاج خيله، ومن تجارته في الغلال، وما تجمّع له من أُعطيات. فتقصّى عُمر الأمر، فتبيّن له صدق مقولة أبي هريرة. أراد عُمر بعدئذ أنه يُعيد أبي هريرة إلى ولايته على البحرين، فأبى أبو هريرة، وامتنع.
بعد ولايته تلك، أقام أبو هريرة في المدينة المنورة يُحدّث طلاب الحديث، ويُفتي الناس في أمور دينهم. فقد روى زياد بن مينا أنه: «كان ابن عباس وابن عمر وأبو سعيد وأبو هريرة وجابر مع أشباه لهم، يُفتون بالمدينة، ويُحدّثون عن رسول الله ﷺ من لدن توفي عثمان إلى أن توفوا»، كذلك قال ابن حزم في كتاب «الإحكام في أصول الأحكام»: «المتوسطون فيما روي عنهم من الفتاوى عثمان، أبو هريرة، عبد الله بن عمرو بن العاص، أم سلمة، أنس، أبو سعيد، أبو موسى، عبد الله بن الزبير، سعد بن أبي وقاص، سلمان، جابر، معاذ، أبو بكر الصديق».
لم يكن أبو هريرة بمعزل عما يدور حوله من أحداث، فقد شارك أبو هريرة في مناصرة المدافعين عن عثمان بن عفان يوم الدار، وهو ما حفظه الأمويون لأبي هريرة. ورغم حُسن علاقته بالأمويين، إلا أنه عنّف مروان بن الحكم ولم يكن وقتها واليًا على المدينة المنورة لممانعته دفن الحسن بن علي بن أبي طالب مع جده النبي محمد، حيث قال له أبو هريرة: «تدخل فيما لا يعنيك ولكنك تريد رضا الغائب»، يعني أبو هريرة بذلك معاوية.
حياته > وفاته

تعددت الروايات في تاريخ وفاة أبي هريرة، فقال هشام بن عروة أن أبا هريرة وعائشة توفيا سنة 57 هـ، وأيّد هذا التاريخ علي بن المديني ويحيى بن بكير وخليفة بن خياط، بينما قال الهيثم بن عدي بأنه توفي سنة 58 هـ، فيما قال الواقدي وأبو عبيد وأبو عمر الضرير أنه مات سنة 59 هـ، وزاد الواقدي أن عمره يومها كان 78 سنة، وأن أبا هريرة هو من صلى على عائشة في رمضان سنة 58 هـ، وعلى أم سلمة في شوال سنة 59 هـ، ثم توفي بعد ذلك في نفس السنة. كانت وفاة أبي هريرة في وادي العقيق، وحمل بعدها إلى المدينة، حيث صلى عليه الوليد بن عتبة أمير المدينة المنورة وقتئذ بعد صلاة العصر، وشيعه عبد الله بن عمر وأبو سعيد الخدري، ودُفن بالبقيع. وقد أوصى أبو هريرة حين حضره الموت، فقال: «إذا مت فلا تنوحوا عليّ، لا تضربوا عليّ فسطاطا، ولا تتبعوني بمجمرة، وأسرعوا بي». كما كانت له قبل وفاته دارًا في ذي الحليفة، تصدق بها على مواليه. وقد كتب الوليد بن عتبه إلى الخليفة معاوية بن أبي سفيان يُنبأه بموت أبي هريرة، فكتب معاوية إليه يأمره بأن يحصي ورثة أبي هريرة، وأن يمنحهم عشرة آلاف درهم، وأن يُحسن جوارهم.
لم يرد ذكر لأسرة أبي هريرة أكثر من أنه كانت له زوجة اسمها «بسرة بنت غزوان»، ومن الولد ابنه المحرر وهو ممن رووا عنه الحديث النبوي، وعبد الرحمن بن أبي هريرة، وبلال بن أبي هريرة؛ وابنة كانت زوجة للتابعي سعيد بن المسيب. أما صفة أبي هريرة الشكلية، فقد كان أبو هريرة رجلاً آدم، بعيد ما بين المنكبين، أفرق الثنيتين، ذا ضفيرتين. يميل إلى المُزاح، فقد رُوي أنه كان يرى الصبية يلعبون في الليل لعبة الغراب، فيتسلل بينهم، وهم لا يشعرون، حتى يلقي بنفسه بينهم. ويضرب برجليه الأرض، يريد بذلك أن يضحكهم، فيفزع الصبيان منه، ويفرون ههنا وههنا، يتضاحكون.
روايته للحديث النبوي > مروياته

لزم أبو هريرة النبي محمد منذ أن أسلم سنة 7 هـ، وساعدته سعة حفظه على استيعاب عدد كبير من الأحاديث النبوية ذكر الذهبي في ترجمته لأبي هريرة في كتابه «سير أعلام النبلاء» أن أحاديث أبي هريرة بلغت في مسند بقي بن مخلد 5374 حديث، اتفق البخاري ومسلم على 326 حديث منها، وانفرد البخاري بـ 93 حديثًا، ومسلم بـ 98 حديثًا، كما أحصى له المحقق شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لمسند أحمد 3870 حديثًا. وقد جمع أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري في القرن الثالث الهجري مسند أبي هريرة، وتوجد نسخة منه محفوظة في مكتبة كوبريللي بتركيا، كما جمع الطبراني مُسندًا لأبي هريرة في مصنف.
لذا، فقد التف حوله الكثيرون ممن طلبة الحديث النبي قدّر البخاري عددهم بأنهم جاوزوا 800 رجل وامرأة رووا عن أبي هريرة. وقد شهد لأبي هريرة معاصروه بأوّليته في سعة الحفظ، بينما ذكر أبو هريرة أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان أحفظ منه، نظرًا لتدوين عبد الله لما كان يحفظه من أحاديث، بينما لم يكن أبو هريرة يكتب. كما حفظ أبو هريرة القرآن، وقرأه على أبي بن كعب، وقد أخذ عنه الأعرج. وقد اختبر مروان بن الحكم حفظ أبي هريرة، ومروان يومئذ واليًا على المدينة، بأن دعا أبا هريرة، وسأله أن يُحدّثه، وأمر مروان كاتبه أن يجلس خلف ستار يكتب ما يسمعه. فجعل أبو هريرة يُحدّث مروان. ثم أرسل مروان بعد فترة يسأل أبي هريرة أن يُحدّثه، وأمر كاتبه بأن يقارن بما كتبه، فما وجده غيّر حرفًا عن حرف، عندئذ قال له مروان: «تعلم أنا قد كتبنا حديثك أجمع؟»، فقال أبو هريرة: «وقد فعلت؟»، قال: «نعم»، قال: «فاقرأه علي»، فقرأه. فقال أبو هريرة: «أما إنكم قد حفظتم، وإن تطعني تمحه»، فمحاه مروان، وقال أبو هريرة: «ارو كما روينا».
روايته للحديث النبوي > مروياته > روى عن

روى أبو هريرة عن:
النبي محمد
أبي بكر الصديق
أبي بن كعب
عمر بن الخطاب
أسامة بن زيد
عائشة بنت أبي بكر
الفضل بن العباس
بصرة بن أبي بصرة
كعب الأحبار
روايته للحديث النبوي > الجرح والتعديل

نقل أبو سعيد الخدري عن النبي محمد قوله عن أبي هريرة: «أبو هريرة وعاء من العلم»، وقال له ابن عمر: «كنت ألزمنا لرسول الله ﷺ وأعلمنا بحديثه»، وقال كعب: «ما رأيت رجلا لم يقرأ التوراة أعلم بما في التوراة من أبي هريرة»، وقال الشافعي: «أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره»، وقال أبو نعيم عنه: «كان أحفظ الصحابة لأخبار رسول الله ﷺ، ودعا له بأن يحبّبه إلى المؤمنين، وكان إسلامه بين الحديبيّة وخيبر. قدم المدينة مهاجرًا، وسكن الصّفة»،
وقد اهتم علماء الجرح والتعديل بتصنيف أصح أسانيد أحاديث أبي هريرة، فعدّها الذهبي أن أصح أسانيده ما جاء عن الزُهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وما جاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، وما جاء عن ابن عون وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، وقد روى له الجماعة في كُتُبهم. بينما اعتبر علي بن المديني أن أصحها ما جاء من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، وقال سليمان بن داود: «أصح الأسانيد كلها يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة»، أما المُحدّث أحمد محمد شاكر فقد اعتبر أصح ما رُوِيَ عن أبي هريرة ما جاء من طرق مالك وسفيان بن عيينة ومعمر عن الزُهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وما جاء عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، وما جاء عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة، وما جاء عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة.
روايته للحديث النبوي > التعجُّب من كثرة رواياته

لم يتقبّل بعض الصحابة إكثار أبي هريرة الرواية للحديث النبوي كالخليفة الثاني عمر بن الخطاب الذي قال لأبي هريرة: «لتتركن الحديث عن رسول الله ﷺ أو لألحقنك بأرض دوس»، لرؤية عمر ضرورة الإقلال في رواية الحديث عن النبي محمد في زمان خلافته، مخافة انشغال الناس بالحديث عن القرآن، ومع هذا فقد سمح عمر لأبي هريرة بالتحديث بعد أن أرسل يطلبه، وقال له عمر: «كنت معنا يوم كنا مع رسول الله ﷺ في بيت فلان؟»، فقال أبو هريرة: «نعم، وقد علمت لأي شيء سألتني»، فقال عمر: «ولم سألتك؟»، فردّ أبو هريرة قائلاً: «إن رسول الله ﷺ قال يومئذ: من كذب علي متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار»، فقال عمر: «أما لا، فاذهب فحدّث»، وهي إجازة من عمر لأبي هريرة بالتحديث. كما رُوي أن أبا هريرة دخل يومًا على عائشة بنت أبي بكر، فقالت له متعجبة: «أكثرت يا أبا هريرة عن رسول الله!»، فقال أبو هريرة: «إي والله يا أماه؛ ما كانت تشغلني عنه المرآة، ولا المكحلة، ولا الدهن»، فقالت عائشة: «لعله». وبلغ ابن عمر رواية أبي هريرة لحديث: «من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط. ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين أصغرهما مثل أحد»، فقال ابن عمر: «أكثر علينا أبو هريرة»، فأخذه أبو هريرة إلى عائشة، يسألها عن الحديث، فصدّقته، فما كان من ابن عمر إلا أن قال له: «كنت ألزمنا لرسول الله ﷺ، وأعلمنا بحديثه». ولم يكن هذا الانتقاد فقط بين جموع الصحابة، بل وكان محل ريبة بعض العوام الذين سأل أحدهم طلحة بن عبيد الله يومًا، فقال: «يا أبا محمد، أرأيت هذا اليماني - يعني أبا هريرة - أهو أعلم بحديث رسول الله ﷺ منكم؟. نسمع منه أشياء لا نسمعها منكم، أم هو يقول على رسول الله ما لم يقل؟»، فردّ طلحة قائلاً: «أما أن يكون سمع ما لم نسمع، فلا أشك، سأحدثك عن ذلك: إنا كنا أهل بيوتات وغنم وعمل، كنا نأتي رسول الله ﷺ طرفي النهار، وكان مسكينًا ضيفًا على باب رسول الله، يده مع يده، فلا نشك أنه سمع ما لم نسمع، ولا تجد أحدًا فيه خير يقول على رسول الله ما لم يقل».
وقد أزعجت أبي هريرة تلك الانتقادات لكثرة رواياته، فقال: «إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ﷺ، وتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثله! وإن إخواني المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وكان إخواني من الأنصار يشغلهم عمل أموالهم؛ وكنت امرأ مسكينًا من مساكين الصفة، ألزم رسول الله ﷺ على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله ﷺ في حديث يحدثه يومًا، إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي جميع مقالتي، ثم يجمع إليه ثوبه، إلا وعى ما أقول. فبسطت نمرة علي، حتى إذا قضى مقالته، جمعتها إلى صدري. فما نسيت من مقالة رسول الله ﷺ تلك من شيء».
لم تكن تلك الانتقادات على كثرة رواية الأحاديث فقط بين معاصريه. فقد كان بعض التابعين لا يأخذون ببعض حديثه، فقد روى يزيد بن هارون أنه سمع شعبة يقول: «كان أبو هريرة يدلس». كما روى المغيرة ومنصور عن إبراهيم النخعي أنه قال بأن أصحابه ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلا ما كان حديث جنة أو نار.
عبادته وكرمه

اجتهد أبو هريرة في العبادة، فهذا حفيده نعيم بن المحرر بن أبي هريرة يقول بأن جده كان له خيط فيه ألفا عقدة، لا ينام حتى يسبح به، كما ذكر أبو عثمان النهدي أنه حلّ ضيفًا على أبي هريرة لسبعة أيام، فوجده وامرأته وخادمه يُقسّمون الليل ثلاثًا، يُصلّي أحدهم ثم يوقظ الآخر. وأثنى رجل من قبيلة تدعى الطفاوة على كرم أبي هريرة، فقال: «نزلت على أبي هريرة بالمدينة ستة أشهر، فلم أر من أصحاب رسول الله ﷺ رجلاً أشد تشميرًا، ولا أقوم على ضيف، من أبي هريرة». وكان أبو هريرة دائم الإقرار بفضل ربه عليه، فقد رُوي أنه صلى بالناس يومًا، فلما سلّم، رفع صوته، فقال: «الحمد لله الذي جعل الدين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا؛ بعد أن كان أجيرًا لابنة غزوان على شبع بطنه، وحمولة رجله، فزوجنيها الله، فهي امرأتي».
المصادر

الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي.
تذكرة الحفاظ للذهبي.
تاريخ جرجان - أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني.
أبو هريرة راوية الإسلام، د. محمد عجاج الخطيب، مكتبة وهبة - القاهرة، الطبعة الثالثة، 1402 هـ/1982 م.
تاريخ الأدب العربي، كارل بروكلمان، ترجمة د. عبد الحليم النجار، الطبعة الثالثة، دار المعارف المصرية، 1974 م.
علم القراءات، نشأته - أطواره - أثره في العلوم الشرعية، د. نبيل بن محمد إبراهيم آل إسماعيل، الطبعة الأولى، مكتبة التوبة، 1421 هـ/2000 م.
1186

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 2
قرون:: القرن 11 – القرن 12 – القرن 13
عقود::  عقد 1150  عقد 1160  عقد 1170  – عقد 1180 –  عقد 1190  عقد 1200  عقد 1210 
سنين:: 1183 1184 1185 – 1186 – 1187 1188 1189
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 1186 MCLXXXVI
تقويم هجري: 581–582
تقويم هجري شمسي: 564–565
تقويم أمازيغي: 2136
من بداية روما: 1939
تقويم أرمني: 635 ԹՎ ՈԼԵ
تقويم سرياني: 5936
تقويم بنغالي: 593
 سنة عرش إنجليزي: 32 هنري. 2 – 33 هنري. 2
تقويم بوذي: 1730
تقويم بورمي: 548
تقويم بيزنطي: 6694–6695
تقويم صيني: 乙巳年 (الأفعى الخشبي) 3882 أو 3822     — إلى — 丙午年 (الحصان الناري) 3883 أو 3823
تقويم قبطي: 902–903
تقويم ديسكوردي: 2352
تقويم إثيوبي: 1178–1179
تقويم عبري: 4946–4947
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: 1242–1243
 - شاكا سامفات: 1108–1109
 - كالي يوغا: 4287–4288
تقويم هولوسين: 11186
تقويم إغبو: 186–187
تقويم إيراني: 564–565
تقويم ياباني: Bunji 2 (文治２年)
تقويم يولياني: 1186 MCLXXXVI
تقويم كوري: 3519
تقويم مينغوو: 726 قبل إعلان جمهورية الصين 民前726年
تقويم سلوقي: 1497/1498 AG
تقويم تايلندي: 1728–1729
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش 
سنة 1186 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
مواليد

أوقطاي خان.
ابن عميرة المخزومي.
البهاء زهير.
وفيات

بلدوين الخامس
جيوفري الثاني دوق بريتاني.
عصمة الدين خاتون.
وليم الصوري.
مراجع

↑  Gustave Léon Schlumberger (2000). Renaud de Châtillon, prince d'Antioche, seigneur de la terre d'Outre-Jourdain. Adamant Media Corporation. ISBN:978-0-543-96135-8.
↑  Augustin Calmet (1763). Histoire universelle. Renaud Doulssecker. ج. 10.
↑  Hari Singh, S Gajrani, S R Bakshi (2005). Early Aryans to Swaraj. Sarup & Sons. ISBN:9788176255370.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
بوابة العصور الوسطى
بوابة تقويم
بوابة زمن
مشعل حراري

طائرة لوكهيد إيه سي-130 تطلق المشاعل الحرارية.
مشعل حراري أو مضيئة (بالإنجليزية: flare)‏ هو مضاد جوي للأشعة تحت الحمراء، والتي تستخدمها طائرة أو مروحية للدفاع عن نفسها من صاروخ «باحث عن الحرارة» وموجه بالأشعة تحت الحمراء، سواء كان صاروخ أرض-جو أو صاروخ جو جو.  وتتكون عادة المشاعل من مواد متوهجة معتمدة على المغنيسيوم أو أي معدن آخر حارق ساخن، مع درجة حرارة احتراق مساوية أو أكثر سخونة من عادم محرك الطائرة. والهدف هو جعل صواريخ الأشعة تحت الحمراء الموجهة تسعى إلى ملاحقة الحرارة الصادرة من التوهج بدلا من محركات الطائرة.
اقرأ أيضاً

مادة متوهجة
مراجع

بوابة طيران
بوابة الحرب
سيريت

| سيريت> (باليديشية: סערעט)‏  | سيريت> (باليديشية: סערעט)‏  |
| --- | --- |
 :  
سيريت: سيريت
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  رومانيا
عاصمة لـ: مولدافيا  ‏  
الإقليم: إقليم سوتشيافا
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 47°57′N 26°04′E﻿ / ﻿47.95°N 26.06°E﻿ / 47.95; 26.06   
المساحة: 43,40 كم²
الارتفاع: 325 متر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7,721 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 178
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: ألتيا باد كوتستينغ بيلاجيو بوندوران غرانفيل هولستيبرو هوفاليز ميرسن بروزة كاركيلا يودنبورغ خوينا كوسيغ سيغولدا سوشيتسا زفولن بريناي مارساسكالا دبيتسا شكوفجا لوكا تريافنا كامينيتس  
التوقيت: ت ع م+02:00
التوقيت الصيفي: ت ع م+03:00 غرينيتش
الرمز البريدي: 725500  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 8334975  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيريت (باليديشية: סערעט)‏ هي مدينة وبلدية وأبرشية سابقة في إقليم سوتشيافا، شمال شرق رومانيا. يبلغ عدد سكان المدينة 7,721 نسمة حسب إحصاء 2011.
تاريخ

خلال الفترة 1211-1225، قام فرسان تيوتون ببناء قلعة على تل بالقرب من سيريت. تم تدمير كل من البلدة والقلعة على يد التتار في عام 1241. وفقا لبعض المصادر التاريخية، يعود تاريخ أول وثيقة تاريخية لسيريت إلى عام 1339. كانت المدينة عاصمة للإمارة السابقة لمولدافيا، في أواخر القرن الرابع عشر.
تفشى وباء الكوليرا في المدينة بعد احتلال الجيش الإمبراطوري الروسي لها عام 1770. جنبا إلى جنب مع بقية بوكوفينا، كانت سيريت تحت الحكم الإمبراطوري لمملكة هابسبورغ (لاحقا الإمبراطورية النمساوية المجرية) من 1775 إلى 1918.
خلال الحرب العالمية الثانية، تمت السيطرة على المدينة في 3 أبريل 1944 من قبل القوات السوفيتية من الجبهة الأوكرانية الأولى في سياق هجوم دنيبر-كاربات.
جغرافيا

تقع بلدة سيريت في الحد الشمالي الشرقي من إقليم سوتشيافا، على بعد كيلومترين من الحدود مع أوكرانيا، وهي واحدة من نقاط المرور الحدودية الرئيسية في شمال البلاد، حيث يوجد كل من موقع حدودي بري اتصال السكك الحديدية. تقع سيريت في نصف المسافة بين تشيرنوفتسي وسوتشافا، على الضفة اليمنى لنهر سيريت.
علاقات دولية

لدى مدينة سيريت اتفاق توأمة مع المدن التالية:
توأمة

لسيريت اتفاقيات توأمة مع كل من:
ألتيا
باد كوتستينغ
بيلاجيو
بوندوران
غرانفيل
هولستيبرو
هوفاليز
ميرسن
Niederanven ‏
بروزة
Sesimbra ‏
Sherborne ‏
كاركيلا
Oxelösund ‏
يودنبورغ
خوينا
كوسيغ
سيغولدا
سوشيتسا
Türi Parish ‏
زفولن
بريناي
مارساسكالا
دبيتسا
Agros, Cyprus ‏
شكوفجا لوكا
تريافنا
أعلام

ليو كاتس
إليسابيتا ليبا
مراجع

↑    "صفحة  سيريت في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑     "صفحة  سيريت في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑  "Suceava County at the 2011 census" (PDF) (بالرومانية). المعهد الوطني للإحصاءات  ‏. 2 Feb 2012. Archived from the original (PDF) on 2013-06-04. Retrieved 2012-03-12. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |deadurl= تم تجاهله (help)صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑   https://kam-pod.gov.ua/nashe-misto/mista-partneri. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Douzelage.org: Home". www.douzelage.org. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2010. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2009.
↑  "Douzelage.org: Member Towns". www.douzelage.org. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2009. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2009.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  موسوعة أوكرانيا على الإنترنت (IEU) 
بوابة رومانيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
جين باركر

| جين باركر> (بالإنجليزية: Jean Parker)‏    | جين باركر> (بالإنجليزية: Jean Parker)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 أغسطس 1915     دير لودج  
الوفاة: 30 نوفمبر 2005 (90 سنة)       وودلاند هيلز  
سبب الوفاة: سكتة دماغية  
مكان الدفن: منتزه فورست لاون التذكاري  
الإقامة: مونتانا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: روبرت لوري (–1957)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة مسرحية،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  : نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جين باركر (بالإنجليزية: Jean Parker )‏ (و. 1915 – 2005 م) هي ممثلة مسرحية، وممثلة أفلام أمريكية، ولدت في دير لودج، بدأت مشوارها المهني سنة 1932، توفيت في وودلاند هيلز، عن عمر يناهز 90 عاماً، بسبب سكتة.
وصلات خارجية

جين باركر على موقع IMDb (الإنجليزية)
جين باركر على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جين باركر على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
جين باركر على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جين باركر على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
جين باركر على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
جين باركر على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جين باركر على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
جين باركر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جين باركر على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

1 2  filmportal.de | Jean Parker، QID:Q15706812
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-15.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جين باركر.
1671

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 2
قرون:: القرن 16 – القرن 17 – القرن 18
عقود::  عقد 1640  عقد 1650  عقد 1660  – عقد 1670 –  عقد 1680  عقد 1690  عقد 1700 
سنين:: 1668 1669 1670 – 1671 – 1672 1673 1674
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 1671 MDCLXXI
تقويم هجري: 1081–1082
تقويم هجري شمسي: 1049–1050
تقويم أمازيغي: 2621
من بداية روما: 2424
تقويم أرمني: 1120 ԹՎ ՌՃԻ
تقويم سرياني: 6421
تقويم بنغالي: 1078
 سنة عرش إنجليزي: 22 تشارلز. 2 – 23 تشارلز. 2
تقويم بوذي: 2215
تقويم بورمي: 1033
تقويم بيزنطي: 7179–7180
تقويم صيني: 庚戌年 (الكلب المعدني) 4367 أو 4307     — إلى — 辛亥年 (الخنزير المعدني) 4368 أو 4308
تقويم قبطي: 1387–1388
تقويم ديسكوردي: 2837
تقويم إثيوبي: 1663–1664
تقويم عبري: 5431–5432
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: 1727–1728
 - شاكا سامفات: 1593–1594
 - كالي يوغا: 4772–4773
تقويم هولوسين: 11671
تقويم إغبو: 671–672
تقويم إيراني: 1049–1050
تقويم ياباني: Kanbun 10 (寛文１０年)
تقويم يولياني: متأخر 10 يوما عن التقويم الميلادي
تقويم كوري: 4004
تقويم مينغوو: 241 قبل إعلان جمهورية الصين 民前241年
تقويم تايلندي: 2213–2214
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش
أحداث

9 مايو - توماس بلد، يتنكر في زي رجل دين، ويحاول سرقة جواهر التاج البريطاني من برج لندن. قبض عليه فورا لأنه في حالة سكر. أدين في لاحقا بالموت ثم عفي عنه في ظروف غامضة ونفي من قبل الملك تشارلز الثاني.
1 يونيو - العثمانيون يعلنون الحرب على بولندا.
مواليد

جان غاستوني دي ميديشي
وفيات

محمود بن عبد الله الموصلي: فقيه حنفي وصوفي عراقي.
بوابة القرن 17
بوابة تقويم
بوابة زمن
بوابة عصور حديثة
آدليكون

آدليكون (بالألمانية: Adlikon) هي إحدى بلديات مقاطعة أندلفينغن في كانتون زيورخ في سويسرا. تبلغ مساحتها 6.71 كيلومتر مربع، ويقدر عدد سكانها بـ 665 نسمة (حسب تعداد ديسمبر 2017).
طالع أيضاً

مقاطعة أندلفينغن
كانتون زيورخ
مقاطعات سويسرا
مراجع

↑     "صفحة  آدليكون في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑    "صفحة  آدليكون في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑  "Arealstatistik Standard - Gemeinden nach 4 Hauptbereichen" (بالألمانية). Bundesamt für Statistik. Retrieved 2019-01-13.
↑  "Ständige Wohnbevölkerung nach Staatsangehörigkeitskategorie Geschlecht und Gemeinde; Provisorische Jahresergebnisse; 2018" (بالألمانية). Bundesamt für Statistik. 9. April 2019. Retrieved 11 أبريل 2019. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
| ع ن بلديات مقاطعة أندلفينغن في سويسرا | ع ن بلديات مقاطعة أندلفينغن في سويسرا | ع ن بلديات مقاطعة أندلفينغن في سويسرا |
| --- | --- | --- |
|  آدليكون  أندلفينغن  بينكن  بيرغ أم إيركل  بوخ أم إيركل  داكسن  دورف  فويرتالن  فلاخ  فلورلينغن  هينغارت  هومليكون  كلاينأندلفينغن  لاوفن-أوفيزن  مارتالن  أوبرشتامهايم  أوسينغن  رايناو  تالهايم أن دير تور  تروليكون  تروتيكون  أونترشتامهايم  فولكن  فالتالينغن  |  آدليكون  أندلفينغن  بينكن  بيرغ أم إيركل  بوخ أم إيركل  داكسن  دورف  فويرتالن  فلاخ  فلورلينغن  هينغارت  هومليكون  كلاينأندلفينغن  لاوفن-أوفيزن  مارتالن  أوبرشتامهايم  أوسينغن  رايناو  تالهايم أن دير تور  تروليكون  تروتيكون  أونترشتامهايم  فولكن  فالتالينغن  |  |
 كانتون زيورخ  مقاطعات كانتون زيورخ  بلديات كانتون زيورخ :  كانتون زيورخ  مقاطعات كانتون زيورخ  بلديات كانتون زيورخ 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS) 
بوابة جغرافيا
بوابة سويسرا
أتشر

| أتشر | أتشر |
| --- | --- |
 :  
أتشر: أتشر
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المجر  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 47°26′40″N 19°19′34″E﻿ / ﻿47.44437°N 19.32605°E﻿ / 47.44437; 19.32605   
المساحة: 13.11 كيلومتر مربع  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4092  (تحديث إحصائي) (1 يناير 2024)  
الكثافة السكانية: 312.1 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت وسط أوروبا،  وت ع م+01:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+02:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 2233  
الرمز الهاتفي: 29  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 3053402  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أتشر (بالمَجَرِيّة: Ecser) هي قرية مجرية في إقليم بست قريبة من بودابست، يبلغ تبلغ ساحتها 13.1 كم مربع وعدد سكانها 3,252 نسمة (تعداد 2001)
يرجع أقدم سجلّ مدوّن عن مدينة أتشر إلى 15 ديسمبر 1315، غير أنها كانت موجودة منذ عام 896.
مراجع

↑    "صفحة  أتشر في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑     "صفحة  أتشر في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة المجر
آلة نفخ

آلة نفخ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  آلة هوائية 
جزء من:  MIMO's classification of musical instrument (en)  Guizzi's classification of musical instruments (en)  
الاسم الرسمي:  Wind instruments proper (بالإنجليزية)  Strumenti a fiato (propriamente detti) (بالإيطالية)  
يستخدمه:  عازف آلة نفخ 
تصنيف هورنبوستيل-ساكس:  42 
لديه جزء أو أجزاء:  آلة نفخ نحاسية آلة نفخ خشبية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إركي، آلة هوائية من الأرجنتين
آلة النفخ ينتج عنها الصوت نتيجه اهتزاز عامود الهواء داخلها بالنفخ وهناك نوعان خشبيه مثل الناي ونحاسيه مثل البوق.
اقرأ أيضاً

تفمم
صفارة القصدير
أنابيب الأرغن
مراجع

↑  مذكور في: Revision of the Hornbostel-Sachs Classification of Musical Instruments by the MIMO Consortium.
↑  مذكور في: Revision of the Hornbostel-Sachs Classification of Musical Instruments by the MIMO Consortium, .
1 2  مذكور في: revision of the Hornbostel-Sachs Classification by Febo Guizzi. الناشر: Fondazione Ugo e Olga Levi.
1 2  مذكور في: Revision of the Hornbostel-Sachs Classification of Musical Instruments by the MIMO Consortium, , .
↑  حسين علي محفوظ (1964)، معجم الموسيقى العربية (بالعربية والإنجليزية)، بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، ص. 169، OCLC:21502412، QID:Q117200244
↑  "معلومات عن آلة هوائية على موقع cpv.data.ac.uk". cpv.data.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 2020-07-26.
↑  "معلومات عن آلة هوائية على موقع globalwordnet.org". globalwordnet.org. مؤرشف من الأصل في 2020-11-20.
↑  "معلومات عن آلة هوائية على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
بوابة فنون
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  موسوعة ميوزيك برينز (MBI)  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)