stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إعصار كاميل
مراجع

↑  أفضل أرشيف مسار دولي للإشراف على المناخ، QID:Q43269466
↑  "معلومات عن إعصار كاميل على موقع encyclopediavirginia.org". encyclopediavirginia.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-20.
↑  "معلومات عن إعصار كاميل على موقع catalog.archives.gov". catalog.archives.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-11-09.
↑  "معلومات عن إعصار كاميل على موقع atms.unca.edu". atms.unca.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-09-20.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة الأعاصير المدارية
بوابة طقس
بوابة عقد 1960
بوابة كوارث
إعصار خواكين

| إعصار خواكين>  . .المعلومات  | إعصار خواكين>  . .المعلومات  |
| --- | --- |
 :  
تكون: 28 سبتمبر 2015  
تلاشى: 15 أكتوبر 2015  
الموقع: جزر توركس وكايكوس،  وكوبا،  وهايتي،  والولايات المتحدة،  وبرمودا،  والأزور،  وشبه الجزيرة الإيبيرية،  والمغرب  
أدنى ضغط جوي: 931 ميلي بار  
الخسائر: الخسائر
 الوفيات: 34   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إعصار خواكين هو إعصار استوائي ضرب أجزاء كبيرة جزر البهاماس وبيرمودا والسواحل الجنوبية الشرقية للولايات المتحدة في يوم 5 أكتوبر 2015 وتسبب حتى الآن بمصرع حوالي 40 شخص.
مراجع

↑  أفضل أرشيف مسار دولي للإشراف على المناخ، QID:Q43269466
↑  رائد فضاء أمريكي يصور اقتراب إعصار خواكين من جزر البهاما - RT Arabic نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أسماء الأعاصير الأطلسية | ع ن أسماء الأعاصير الأطلسية |
| --- | --- |
عقد 1950:  إعصار كارول 
عقد 1970:  إعصار ألويس 
عقد 1990:  إعصار أندرو  إعصار ميتش 
عقد 2000:  إعصار أليسون  إعصار إيزابيل  إعصار إيفان  إعصار دينس  إعصار كاترينا  إعصار ريتا  إعصار غوستاف  إعصار آيك 
عقد 2010:  إعصار آيرين (2011)  إعصار ساندي  إعصار إنغريد (2013)  إعصار إريكا (2015)  إعصار خواكين  إعصار ماثيو  إعصار فلورنس (2018) 
  كومنز :   كومنز 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الأعاصير المدارية
بوابة الأمريكيتان
بوابة البهاماس
بوابة الولايات المتحدة
بوابة طقس
بوابة عقد 2010
بوابة علوم الأرض
بوابة كوبا
كمالية برصية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الكمالية البرصية> حالة الحفظ  | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الكمالية البرصية> حالة الحفظ  |
| --- | --- |
 أنواع قريبة من خطر الانقراض :  أنواع قريبة من خطر الانقراض 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الشعبة:: البذريات
الشعيبة:: مستورات البذور
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة:: الورديات
الفصيلة:: الوردية
الجنس:: الكَمَالِيَة
النوع:: الكَمَالِيَة البُرْصِيَّة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Alchemilla bursensis  بافووفسكي، 1972: Alchemilla bursensis  بافووفسكي، 1972
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكَمَالِيَة البُرْصِيَّة (نسبة إلى مدينة بورصة بتركيا) نوع نبات عشبي من جنس الكمالية من الفصيلة الوردية، اسمه العلمي Alchemilla bursensis. تكثر الكمالية البرصية في شمال غربي تركيا قرب مدينتي بورصة وتختكوبر.
الرياضة في قطر

الرياضة في قطر
تَلْعبُ قطر حاليًا دورًا بارزًا وفعّالًا في مجالات الرياضة، وتستثمر الرياضةَ كوسيلة لتَحسين صيَاْغَة العلاقات، وتقوية الصداقات مع دول العالم.
لقد أبدتْ قطر رغبتها بشكل واضح وفعّال لجميع دول العالمِ، وكرّستْ ضمن أجندتها العامة حالةً من الانفتاح والتطلع إلى تحسين العلاقات بين الأممِ عبر الرياضة.
2. تراث الألعاب الرياضيةِ - رياضات التقاليد وألعاب من الماضي.
أهم الرياضات التقليدية في قطر > سباق القوارب التقليدية

سباق القوارب التقليدية الذي يقام سنويًّا في الدوحة يعكس جزءًا من أسلوب الحياة القطرية التقليدية، لطالما كانت القوارب التقليدية جزءًا حيويًّا وأساسيًّا لبقاء ووجود شعب يعتمد على البحر، ويحوّل السباق هذا الجزء التقليدي جدًّا من نمط الحياة القطرية إلى منافسة رياضية ممتعة، تسودها الروح الرياضية وروح الفريق.
أهم الرياضات التقليدية في قطر > سباق الهجن

تقام في قطر سباقات سنوية للهجن العربية الأصيلة، وهذه السباقات: سباق حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى، وسباق سمو ولي العهد، وسباق سمو رئيس مجلس الوزراء، وسباق التحدي.
أهم الرياضات التقليدية في قطر > سباق التحدي

«درهام التحدي»، أو سباق التحدي، فكرة قطرية تجمع بين أبطال الأشواط الرئيسية بأهم سباقات الهجن بدول مجلس التعاون الخليجي، للوصول إلى بطل الأبطال، وسيكون درهام التحدي بوابة جديدة لإطلالة ضخمة في معظم أنحاء العالم.
الصيد بالصقور
تعد رياضة الصيد بالصقور (القنص) من الرياضات المحببة لدى أهل قطر؛ ويبدأ موسم الصيد عادة مع دخول فصل الشتاء في المنطقة، ويستمر حتى انتهائه. وهناك مهرجانات خاصة بالصيد بالصقور تقام لعرض الأشكال والأنواع المختلفة، ومن أهم أنواع الصقور: «الحر والشاهين والوكري والسنجاري»، إلا أنه يستخدم حاليًا للصيد نوعان فقط؛ هما: «الحر والشاهين». ويعد الحر أكبر من الشاهين حجمًا، وأكثر منه تحملاً. وأهم فرائس الصقور: الكروان والحبارى والحمام والحجل والأفاعي والأرانب وأحيانًا الغزلان.
سباق الخيل
ويعتبر سباق الخيل من الرياضات القديمة الأخرى المفضلة في هذه البلاد؛ فهناك عدد كبير من السباقات يقام خلال مواسم خاصة بها، حيث تشتد المنافسة على الفوز بالجوائز المالية الضخمة، ويقوم بتنظيم هذه السباقات نادي السباق والفروسية. ولا شك أن البطولات الدولية لمسابقات جمال الخيل العربية الأصيلة، التي تقام سنويًّا في قطر، أصبحت محط ثناء وتقدير، على الصعيدين الإقليمي والدولي.
الألعاب الرياضية الحديثة
يتمثل دورُ اللجنة الأولمبية الأهلية القطرية في جَعْل الرياضة، والنشاطات البدنيّة الأخرى، متوفرةً للرجال والنساء والشباب ضمن أحضان دولة قطر، كذلك؛ فقد عملت على التطوير المنسجمِ للروح الأولمبية الحقيقية، بما يتوافق مع الميثاق الأولمبي.
تُعد اللجنة الأولمبية القطرية الجهة العامَّة المشرفة على كافة النشاطات والفعاليات والأحداث الرياضيةِ في دولة قطر، وهي توفر قاعدة مالية قوية لتحقيق الخطط الناجحة والنشاطات والأحداث الرياضية الرئيسة.
الاتحادات الرياضية الأهلية في قطر
الاتحادات الرياضية الأهلية للرياضات الأولمبية الصيفية
لدى دولة قطر 21 اتحادًا رياضيًّا أهليًّا من مجموع 28 اتحادًا رياضيًّا معنيًّا بالرياضات الأولمبية الصيفية.
القوس: الاتحاد القطري للرماية والقوس
ألعاب القوى: الاتحاد القطري لألعاب القوى
كرة السلة: الاتحاد القطري لكرةِ السلة
الملاكمة: الاتحاد القطري للملاكمة
الدراجات: الاتحاد القطري للدراجات
الفروسية: الاتحاد القطري للفروسية
المبارزة: الاتحاد القطري للمبارزة
كرة القدم: الاتحاد القطري لكرة القدم
الجمباز: الاتحاد القطري للجمباز
كرة اليد: الاتحاد القطري لكرة اليد
الجودو: الاتحاد القطري للجودو
التجديف: الاتحاد القطري للشراع والتجديف
السِّباحَة: الاتحاد القطري للسباحة
كرة الطاولة: الاتحاد القطري لكرة الطاولة
التايكوندو: الاتحاد القطري للتايكوندو والكاراتيه
التنس: الاتحاد القطري للتنس
كرة الطائرة: الاتحاد القطري لكرة الطائرة
رفع الأثقال: الاتحاد القطري لرفع الأثقال وبناء الأجسام
المُصارعة: الاتحاد القطري للمصارعة
لا توجد حاليًا اتحادات رياضية أهلية في دولة قطر تُغطّي نشاطات الرياضات الأولمبيةِ الصيفيةِ التاليةِ: تنس الرّيشة، البيسبول، الكانوي-الكياك، الهوكي، الخماسي الحديث والسوفتبول والثلاثي.
وصلات داخلية

قطر
الخيل في قطر
مراجع

↑  ثقافة الرياضة في قطر  نسخة محفوظة 19 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ع ن مواضيع عن دولة قطر | ع ن مواضيع عن دولة قطر | ع ن مواضيع عن دولة قطر |
| --- | --- | --- |
| السياسة |  الأمراء  رئيس الوزراء  ولي العهد  مجلس الشورى  القوات المسلحة  الشعار  حقوق الإنسان  العلاقات الخارجية  آل ثاني  |  |
| الجغرافيا |  الجزر  الوديان  الحيوانات  البلديات  المدن  |  |
| الاقتصاد |  العملة  البورصة  الزراعة  الغاز الطبيعي  الطاقة  الاتصالات  النقل ميناء حمد  المطارات  |  |
| المجتمع |  التاريخ  الإسلام  لخويا  الثقافة  التركيبة السكانية  التعليم  الموسيقى  الرياضة  المطبخ  الدين  العلم  النشيد  الإعلام  الجريمة  التلفزيون  المسرح  |  |
بوابة قطر
إعصار مكونو

| إعصار مكونو>  . .المعلومات  | إعصار مكونو>  . .المعلومات  |
| --- | --- |
تكون: 21 مايو 2018
تلاشى: 27 مايو 2018  
الفئة: الدرجة الثالثة (حسب مقياس سفير-سمبسون)
سرعة الرياح القصوى: 185 كيلومتر/ساعة
المناطق المتأثرة: عمان، اليمن، السعودية
الخسائر: الخسائر
 الوفيات: 13 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إعصار مكونو (بالإنجليزية: Mekunu)‏ هو إعصار استوائي تكون في 21 مايو من عام 2018 في بحر العرب وأثّر بشكل أساسي على المناطق الواقعة في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة العربية لدول اليمن وعُمان والسعودية، والجزر الواقعة في المناطق التي يمر بها مثل جزيرة سقطرى. وبدأ مركز الإعصار الذي يبعد عن مدينة صلالة العمانية حوالي 470 كم بسرعة رياح 126 إلى 144 كم /ساعة وارتفاع هيجان الموج بين 5 إلى 8 متر وبسرعة تقدر 12 كم في ساعة. كما اختارت المنظمة العالمية للأرصاد الجوية مركز جدة الإقليمي للأرصاد وحماية البيئة نقطة اتصال إقليمية لما يبث من سلطنة عمان واليمن عن إعصار «مكونو». وتم تقدير وفيات الإعصار في كلاً من اليمن وعمان بثلاثة عشر قتيل، بينهم طفلة.
الأحداث

ضرب الإعصار وشدته من الدرجة الأولى «جزيرة سقطرى» اليمنية والتي تقع في المحيط الهندي قبالة سواحل القرن الأفريقي بالقرب من خليج عدن مساء الإربعاء (23 مايو) وخلف أضرار للبنية التحتيه وأضرار بشرية (خمسة قتلى وأربعة مفقودين) وأعلنت اللجنة العليا للإغاثة في اليمن سقطرى محافظة منكوبة.
قررت الهيئة العامة للطيران المدني في عمان الخميس (24 مايو) إغلاق مطار صلالة ثاني أكبر مطارات البلاد أمام حركة الطيران لمدة قابلة للتمديد وفقا للتطورات.
أعلنت الهيئة العامة للأرصاد في السعودية الخميس (24 مايو) أن يوم السبت القادم إلى الثلاثاء ستتأثر الأجزاء الجنوبية للمنطقة تشمل الربع الخالي ومنطقة نجران و(الخرخير وشرورة) بأمطار غزيرة ورياح نشطة.
أعلنت سلطنة عمان الجمعة (25 مايو) أن شدة الإعصار الذي ضرب جزيرة سقطرى اليمنية، ازدادت ليصبح من الدرجة الثانية وذلك أثناء اقترابه من المناطق الجنوبية للسلطنة.
وأعلنت السلطات اليمنية مساء الجمعة (25 مايو) أن أضرار شملت مديرية حوف في محافظة المهرة شرق اليمن، فشبكات الاتصالات خرجت عن الخدمة مع سقوط الأبراج وانقطاع المياه وانهارت بعض المنازل.
انتقل مركز الإعصار ليل الجمعة (25 مايو) لليابسة قريباً من ميناء ريسوت في عمان قبل منتصف وقُدرت سرعة الرياح القصوى 185 كم/س من الدرجة الثالثة.
أجلت أجهزة الدفاع المدني العماني يوم الجمعة (25 مايو) نحو 10 آلاف شخص من المدارس والمباني الحكومية، خاصة في مدينة صلالة، التي يبلغ عدد سكانها 200 ألف نسمة، كما ناشدت المواطنين بالبقاء في منازلهم، وهو ما التزم به السكان بالفعل، حيث بدت شوارع محافظة ظفار خالية.
أعلنت الشرطة العمانية مساء الجمعة (25 مايو) وفاة طفلة بعمر 12 عاما جراء ارتطامها بجدار منزل بسبب قوة الرياح.
أعلنت السلطات العمانية أن الدفاع المدني والإسعاف يوم السبت (26 مايو) أنقذ 19 شخصاً محاصرين بسبب مياه الفيضانات التي سببها الإعصار في محافظة ظفار.
أعلن الدفاع المدني العماني أنه حتى ظهر أمس السبت (26 مايو) وصلت الوفيات 4 حالات (أحدهما طفلة) بالإضافة لثلاثة مفقودين (من الجنسية الآسيوية في محافظة ظفار).
أعلنت اللجنة الداخلية لإدارة الحالات الجوية الاستثنائية العمانية والهيئة العامة للأرصاد السعودية السبت (26 مايو) انتهاء الحالة الحرجة للإعصار «مكونو» الذي ضرب سواحل عمان واليمن.
فتح مطار صلالة في عُمان أمام حركة الطيران ابتداءً من الساعة الثانية عشر من فجر الأحد (27 مايو).
إعصار مكونو يقترب من اليمن وعُمان في الخامس والعشرين من مايو 2018 بفترة قصيرة من تحوله لدرجة أعلى.
إعادة ترتيب بكمان

| إعادة ترتيب بكمان | إعادة ترتيب بكمان |
| --- | --- |
إعادة ترتيب بكمان هو تفاعل كيميائي ينسب إلى الكيميائي الألماني إرنست أوتو بكمان (1853–1923)، يحدث فيه إعادة ترتيب بحيث يتحول الأكسيم إلى أميد، وذلك بوجود تحفيز حمضي.
إعادة ترتيب بكمان
أمثلة

حسب هذا التفاعل فإن الأكسيمات الحلقية تعطي اللاكتامات. على سبيل المثال، يعطي حلقي الهكسانون بتفاعل إعادة ترتيب بكمان مركب وسطي من أكسيم حلقي الهكسانون بحيث يعطي في النهاية كابرولاكتام، وهو المادة الأولية في إنتاج نايلون 6.
الية التفاعل

إن آلية التفاعل الأكثر شيوعًا لإعادة ترتيب بيكمان تتكون بشكل عام من هجرة الالكيل بالاتجاه المعاكس لتشكيل ايون النيترليوم يتبع ذلك تحوله إلى ايميد ومن ثم إلى اميد
محلول بكمان

يتألف محلول بكمان من حمض الأسيتيك وحمض الهيدروكلوريك وأنهيدريد الأسيتيك، ويستعمل هذا المزيج الحمضي بكثرة من أجل تحفيز تفاعل إعادة ترتيب بكمان.
يمكن استخدام أحماض أخرى مثل حمض الكبريتيك أو متعدد حمض الفوسفوريك.
اقرأ أيضاً

تفاعل إعادة ترتيب
إعادة ترتيب كورتيوس
إعادة ترتيب نيبر
إعادة ترتيب فريس
تفكك بيرغمان
إعادة ترتيب بكمان
الزانية في الإنجيل

جانب من لوحة "المسيح مع المرأة المتهمة بالزنى" بريشة الفنان لوكاس كراناخ الابن
المسيح والزانية، 1881.
يشير مقطع الزانية (باللاتينية: Pericope Adulterae)،  إلى المقطع المشهور في إنجيل يوحنا 7:53 - 8:11، عن قصة الزانية. يصف المقطع مجابهة بين يسوع وبين الفريسيين والكتبة حول رجم امرأة قبض عليها بالزنا. ظل هذا المقطع عبر فترات تاريخية محل النقاشات العلمية.
القصة تحكي أن جماعة من الكتبة قبضوا على امرأة متلبسة بخطيئة الزنا، فأحضروها إلى يسوع ليروا حكمه عليها، وكان في حكم الشريعة يجب رجمها حسب شريعة موسى. لكن يسوع رفض رجمها وقال لهم: «من منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر».
على الرغم من عدم وجود أي تناقض بين القصة والمقاطع الأخرى في الأناجيل، لكن العديد من النقاد النصيين للنص اليوناني والمخطوطات يرون أن هذا النص 'لم يكن جزءًا من النص الأصلي لإنجيل يوحنا. فمثلاً حسب ترجمة إنجيل القدس فإن «صاحب هذا المقطع ليس يوحنا». وذلك بسبب عدم وجود النص في أقدم المخطوطات مثل المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية، بل يرد في مخطوطات أحدث. حيث أن أول ظهور للنص في مخطوطة بيزا التي تعود للقرن الخامس الميلادي. واستشهد البابا ليون الأول بالمقطع في موعظته الثانية والستين، مشيرًا إلى أن يسوع قال إلى الزانية «وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضًا» وذلك في أوائل عام 400، واستخدم أوغسطينوس المقطع بشكل موسع في كتاباته، من الواضح أيضًا أن فوستوس المعاصر استخدمه أيضًا.
أعلن مجمع ترنت، الذي عقد في الفترة بين عام 1545 وعام 1563، أن النسخ اللاتينية للانجيل (التي أنتجتها جيروم في 383، استنادا إلى المخطوطات اليونانية التي يعتبرها جيروم قديمة في ذلك الوقت، والتي تحتوي على المقطع) كانت حقيقية وموثوقة. من حيث الكميات البسيطة، هناك 1,495 مخطوطة يونانية تشمل مقطع الزانية (أو جزء منها، والتي تدعم إدراج المقطع ككل)، وحوالي 267 لا تتضمنه. من بين هؤلاء 267 النسخ، مع ذلك، هناك بعض المخطوطات التي تكون مبكرة بشكل استثنائي والتي يعتبرها معظم المحللين النصيين الأكثر أهمية.
قصة الزانية شائعة في الثقافة الشعبية، خاصةً مشهد كتابة يسوع على الأرض الذي هو أصبح شائعًا في مجال الفن بدايةً من عصر النهضة فصاعدًا. وظهرت عدة تكهنات حول ما كتبه يسوع على الأرض.
النص

القصة حسب الترجمة العربية:
شريعة موسى

حسب شريعة موسى فإن الموت هو عقوبة الزنا، وينطبق على كل من الرجل والمرأة، بينما عقوبة الرجم هو عقوبة الزنا للمحصن كما جاء في سفر التثنية 17 و22.
تاريخ النص

لم يتم العثور على قصة المسيح والزانية في معظم المخطوطات اليونانية القديمة لإنجيل يوحنا. لم يُعثر عليه في بردية66 (أقدم برديات إنجيل يوحنا) أو في بردية75، سواء التي تم ترجع إلى أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني، أيضًا النص غير موجود في أهم مخطوطتين وهما المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية اللتان تعودان إلى منتصف القرن الثالث. أول ظهور للنص في مخطوطة بيزا التي تعود للقرن الخامس الميلادي أو أواخر الرابع الميلادي. من بين 23 مخطوطة لاتينية قديمة، تحتوي 17 فقط على جزء على الأقل من القصة.
وفقاً ليوسابيوس القيصري في تأريخه الكنسي الذي كُتب في أوائل عقد 300م، وبابياس (حوالي 110م) يشير إلى قصة يسوع والمرأة «المتهمة بالعديد من الخطايا» كما وجدت في إنجيل العبرانيين، والذي قد أشار إلى هذا المقطع أو إلى واحد مثله. في كتابه السرياني ديدسكاليا، والذي ألّفه في منتصف عام 200م، يصرح المؤلف، في سياق توجيه للأساقفة لممارسة قدر من الرأفة، بأن الأسقف الذي لا يتلقى أي شخص تائب يعمل بطريقة خاطئة، فيقول: «لأنك إن لم تفعل ذلك. أطعنا مخلصنا وإلهنا، لكي نفعل كما فعل هو أيضاً مع الذي أخطأ، التي أحضرها الكهنة أمامه، وتركوا الحكم في يديه، وغادروا، لكنه، باحث القلوب، سألها وقال لها،» هل حكم عليك الكهنة، يا ابنتي؟«قالت له: لا يا رب. فقال لها: اذهبي، ولا أدينك. وفيه، مخلصنا وملكنا وربنا، ليكن نمطكم، أيها الأساقفة».
في دساتير كتاب الرسل المقدّس، والذي أُلّف في حدود عام 380م، وكذلك كتاب ديدسكاليا، استخدما مقطع لوقا 7:47. وفي فيكتور كوديكس الذي أُنتج في عام 546م، يحتوي على ترتيب مغاير للنص الذي تم العثور عليه في وثيقة سابقة، ويحتوي على مقطع الزانية، في الشكل الذي تمت كتابته في النسخ اللاتينية. والأهم من ذلك، أن فيكتور كوديكس يحافظ أيضًا على عناوين الفصل الخاصة بوثيقة المصدر السابق (يعتقدها بعض الباحثين ديدسكاليا التي أنتجتها تاتيان في عام 170)، ويشير عنوان الفصل 120 بالتحديد إلى المرأة المتلبسة بخطيئة الزنا.
لا تحتوي المخطوطتان المهمتان L وDelta على مقطع الزانية، لكن يحتوي كل منها على مساحة فارغة مميزة بين يوحنا 7: 52 ويوحنا 8: 12، كنوع تذكاري تركه الكاتب ليعبر عن ذكرى المقطع الغائب.
باسيان من برشلونة (أسقف من 365-391)، وفي سياق التحدي البلاغي، يعارض القسوة عندما يوافق عليه بسخرية «يا نوفاتيانز، لماذا تتأخر في أن تسأل عينًا بعيناً؟ ... اقتل اللص اختر وأرجمه. أختر أن لا تقرأ في الإنجيل أن الرب غفر حتى للزانية التي اعترفت، عندما لم يدينها أحد». كان باسيان معاصرا للكتبة الذين كتبوا المخطوطة السينائية.
ذكر الكاتب المعروف باسم أمبروسياستر (بين 370 و380م)، المناسبة عندما قال «أنقذها يسوع بعدما تم القبض عليه متبلسة بالزنا». وذكر المؤلف المجهول لعمل «أبولوجيا ديفيد» -يعتقد بعض المحللين أنه أمبروسيوس، لكن على الأرجح ليس كذلك- أن الناس يمكن أن يتفاجئوا في البداية من خلال المقطع الذي «نرى فيه زانية قُدمت للمسيح وذهبت بدون إدانة». لاحقًا في نفس الكتاب أشار إلى هذا المقطع على أنه «زيادة» في الأناجيل، مشيرًا إلى أنه جزء من الدورة السنوية للقراءات المستخدمة في خدمات الكنيسة.
تاريخ النقد النصي ليوحنا 7:53-8:11

يقول بروس متزجر: «المقطع غير موجود في أفضل المخطوطات اليونانية: غير موجود في (p66، p75، א، B، L، N، T، W، X، Δ، Θ، Ψ، 33، 157، 565، 892، 1241) المخطوطة الإسكندرانية والمخطوطة الآفريمية غير مجديين في هذه النقطة، ولكن على الأرجح أن ولا واحدة منهما احتوت المقطع، لأن المساحة غير كافية في الرقوق المفقودة لتحتوي المقطع بالإضافة إلى باقي النصوص، السيريانية القديمة والعربية من تاتيان لا يعطيان أي معلومات عن المقطع، وهي أيضاً غير موجودة في أفضل مخطوطات البشيطا، أيضاً الكتب المقدسة الموجودة في المكنائس القبطية القديمة لا تحتوي على المقطع، حيث أن النسخة الصعيدية والنسخة الأخميمية والبحيرية القديمة تفقد المقطع، بعض المخطوطات الأرمينية والجورجية القديمة لا تحتوي المقطع، في الغرب المقطع غير موجود في النسخة الجوثكية والعديد من المخطوطات اللاتينية القديمة.»
يرى هنري ألفورد وفردريك هنري أمبروز سكريفنر أن القصة أُضيفت بواسطة يوحنا في النسخة الثانية من إنجيله.
تاريخ النقد النصي ليوحنا 7:53-8:11 > الجدل حول كاتب القصة

وفقا للمطران جوزيف لايتفوت أن غياب النص في أقدم المخطوطات، بالإضافة إلى اختلاف أسلوب كتابة القصة عن أسلوب كتابة باقي إنجيل يوحنا يؤكد أن القصة في الأصل كُتبت من بعض النُسّاخ أو المُفسرين على هامش الإصحاح، ثم اعتبرها النُسّاخ اللاحقون من النص الأصلي للإنجيل. حيث أن أول من ذكر القصة هو يوسابيوس القيصري في تفسيرات أقوال الرب (Interpretations of the Sayings of the Lord)، ويُرجح النُقاد أن القصة أُضيفت في البداية كتفسير للنص. يتفق مع ذلك بارت إيرمان في كتابه إساءة اقتباس يسوع، مضيفا أن سياق الأسلوب والكلمات والعبارات للقصة لا تتفق مع أسلوب كتابة يوحنا.
ومع ذلك، فقد أشار مايكل هولمز إلى أنه ليس من المؤكد "أن بابياس عرف القصة في هذا الشكل بالضبط، حيث يبدو الآن أن هناك على الأقل قصتين مستقلتين عن يسوع ومرأة شريرة تم تداولها بين المسيحيين في القرنين الأول والثاني. "بحيث أن الشكل التقليدي الموجود في العديد من مخطوطات العهد الجديد قد يمثّل اختلاطًا بين نسختين مستقلتين أقصر من الحادثة" جادل كايل ر. هيوز بأن أحد هذه الإصدارات السابقة تشبه في الواقع إلى حد كبير في الاسلوب والشكل، المحتوى إلى مادة الخاصة بلوقا (ما يسمى بالمصدر "L")، مما يشير إلى أن جوهر هذا التقليد هو في الواقع متجذرة في الذاكرة المسيحية المبكرة جداً (وإن لم يكن خاص بيوحنا).
انظر أيضا

العهد الجديد
النقد النصي
مرقس 16
يوحنا 21
وصلات خارجية

John 7:53–8:11 (NIV)
Pericope Adulterae in Manuscript Comparator — allows two or more New Testament manuscript editions' readings of the passage to be compared in side-by-side and unified views (similar to diff output)
The Pericope de Adultera Homepage Site dedicated to proving that the passage is authentic, with links to a wide range of scholarly published material on both sides about all aspects of this text, and dozens of new articles.
Jesus and the Adulteress, a detailed study by Wieland Willker.
Concerning the Story of the Adulteress in the Eighth Chapter of John, list marginal notes from several versions, extended discussion taken from Samuel P. Tregelles, lists extended excerpts from An Account of the Printed Text of the Greek New Testament (London, 1854), F.H.A. Scrivener, A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament (4th edition. London, 1894), Bruce Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Stuttgart, 1971), Raymond E. Brown, The Gospel According to John (i–xii), in the Anchor Bible series (Garden City, New York: Doubleday, 1966).
The Woman Taken In Adultery (John 7:53–8:11), in defense of the pericope de adultera by Edward F. Hills, taken from chapter 6 of his book, The King James Version Defended, 4th edition (Des Moines: Christian Research Press, 1984).
David Robert Palmer, John 5:3b and the Pericope Adulterae
بوابة الإنجيل
بوابة التاريخ
بوابة المرأة
بوابة المسيحية
بوابة يسوع
يوحنا 7:52-8:12 في المخطوطة الفاتيكانية (350 م)
البردية 66 بدون نص يوحنا 7:53-8:12
أحد مخطوطات الفالجات اللاتينية تحتوي على مساحة فارغة مكان يوحنا 7:53-8:11
قرانا الباقية فينا

| قرانا الباقية فينا> معلومات الكتاب   | قرانا الباقية فينا> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: نبيلة اسبنيولي
البلد: الناصرة
اللغة: العربية
الناشر: مركز الطفولة ومؤسسة التعاون
تاريخ النشر: 05/04/2017 يوم الطفل الفلسطيني
النوع الأدبي: أدب أطفال
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: ثلاثيّة قصص
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرانا الباقية فينا، أصدر "مركز الطفولة- مؤسّسة حضانات الناصرة"، بدعم مؤسّسة "التّعاون"، ثلاثية قصص جديدة للأطفال من تأليف نبيلة إسبانيولي، تعنى بقضية القرى الفلسطينية المهجّرة وتروي حكاية أبطال فلسطينيّين معرّفين مثل شاعر البروة "محمود درويش" وغير معرّفين مثل صياد البصة. تشمل السلسلة القصص "صياد البصّة"، و"رسّام السّجرة" و"شاعر البروة"، العناوين هي وفق أسماء قرى مهجرة في شمال فلسطين، لهذا على الصفحة الخلفية لكلّ قصة هناك معلومات تاريخية تشرح هذه القرى المهجرة. القصص الثلاث تبدأ بجملة: "القصّة خيال بخيال ما عدا حقيقة وجود قرية..." ومن ثم تأتي المعلومات عن الموقع الجغرافي والقصة التاريخية. القصص من ناحية سير الأحداث بسيطة جداً وقصيرة وغير معقّدة ولهذا فقد تناسب شتى الفئات العمرية، واستعملت اللغة العامية لشرح الأحداث.
شخصيات القصص الثلاث

صياد البصّة: في صيّاد البصّة، البطل هو شخصيّة صياد عام غير معرّف يصطاد حورية بحر ويحرّرها لتعود إلى أطفالها. حورية البحر تسدد له الجميل وتوفر له أسماكًا ولباقي أهل البصة.
رسام السّجرة: هو رسام الكاركتير ناجي العلي من قرية السّجرة. ناجي الطفل الصغير.
شاعر البروة: شاعر البروة، هو شاعر فلسطين محمود درويش من قرية البروة.
خلفية مشروع كتابة القصص الثلاث

تقول نبيلة اسبنيولي: "كنت في رحلة عائلية مع أخي وأطفاله إلى شمال فلسطين حيث مررنا من قرب قرية البصة وكالعادة كلما مررنا من جانب قرية هجرت واسمها استبدل باسماء جديدة اذكر اسمها للأطفال لتبقى ذاكرة المكان بالرغم من تشويهه ومحاولة تغيبه ومحوه من الجغرافية، فما كان من "جود" ابن الخمس سنوات ان سالني وينها؟ لأنه لم يرى اثار للقرية سوى الشاطئ فقلت له بدك احكيلك قصة فقال بحماس نعم وهكذا ابتدأت الحكاية مع قرية البصة: كان يا مكان ومش من زمان كثير قبل ال48 قرية اسمها البصة تشجعت عندما طلب مني جود واخواته ان احكي القصة كمان مرة وكمان مرة وعندما كتبتها على ورق وعدت اليهم كانوا فرحين فهذه القصة شاركوا في ولادتها، "واصبحت احلم في كتابة قصة عن كل قرية هجرت."
ريّادية مشروع القصص الثلاث

من أولى المرات التي يتم تكريس قصص للأطفال تتمركز القرى المهجرة حولها وشخصيات مهمة في التاريخ والنضال الفلسطيني مثل الشاعر محمود درويش ورسام الكاركتير ناجي العلي. بالإضافة لهذا قصة القرية المهجرة رُويت بطريقة جذابة للطفل بعيدًا عن ذكر المعلومات التاريخية بطريقة مباشرة. وأخيرا كُتبت القصص الثلاث بطريقة تفاعلية مع الطفل وبمشاركته.
بوابة كتب
بوابة أدب أطفال
بوابة فلسطين
مراجع

1 2  "سلسلة قرانا الباقية فينا: أزهار في الصحراء". حكايا. مؤرشف من الأصل في 2018-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-01.
1 2  "مركز الطفولة". www.altufula.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-01.
الرياضة في كولومبيا

الرياضة في كولومبيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  كولومبيا
البلد:  كولومبيا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مشهد لمباراة لمنتخب كولومبيا لكرة القدم ضد منتخب البرازيل لكرة القدم في بوغوتا
الرياضة في كولومبيا تشير إلى ممارسة الرياضة في كولومبيا، كرة القدم وركوب الدراجات هما الرياضتين الأكثر في كولومبيا، والرياضات الشعبية الأخرى في كولومبيا هي الملاكمة وكرة الطائرة وألعاب القوى وكرة القاعدة والغولف ورفع الأثقال والفروسية والرماية والجودو وكرة السلة، مثل أغلب دول أمريكا اللاتينية تعدّ كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في كولومبيا ويعدّ منتخب كولومبيا لكرة القدم من أقوى منتخبات كرة القدم حالياً وقد خرج من المنتخب عدة لاعبين محترفين على مدار تاريخها مثل كارلوس فالديراما ورينيه هيجيتا وراداميل فالكاو وخاميس رودريغيز.
إشبورن-فرانكفورت 2016

إشبورن-فرانكفورت 2016 (بالإنجليزية: 2016 Eschborn-Frankfurt – Rund um den Finanzplatz)‏ هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 54 من نفس السباق، وأقيم في 1 مايو 2016، وامتدّ لمسافة 206.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 175 متسابقاً ووصل إلى نهايته 56 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ألكسندر كريستوف، وبالمركز الثاني ماكسيميليانو ريتشيزي، وبالمركز الثالث سام بينيت.