stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أدوات الجودة السبعة
المصادر

↑  "7 Basic Quality Tools: Quality Management Tools - ASQ". مؤرشف من الأصل في 2018-10-31.
↑  "Douglas C. Montgomery" en. مؤرشف من الأصل في 2010-01-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
روابط خرجية

أدوت الجودة السبعة
بوابة هندسة
بوابة إحصاء
بوابة إدارة أعمال
اشتباكات غرب سوريا (ديسمبر 2024 حتى الآن)

بعد سقوط نظام الأسد إثر عدة هجمات شنتها جماعات المعارضة السورية بين أواخر نوفمبر/تشرين الثاني وأوائل كانون الأول/ديسمبر 2024، وقعت عدة اشتباكات بين الموالين للأسد وقوات الحكومة الانتقالية السورية الحالية في معاقل في محافظتي طرطوس واللاذقية ذات الأغلبية العلوية، وكذلك في محافظتي حماة وحمص الغربيتين.
اتخذت الحكومة إجراءات لتمشيط القرى في غرب سوريا من أجل العثور على الضباط والمسؤولين المرتبطين بجرائم الحرب التي ارتكبها نظام الأسد خلال الحرب الأهلية السورية واعتقالهم أو القضاء عليهم. اندلعت الاشتباكات بسبب انتشار مقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي تظهر لقطات لهجوم على مقام أبو عبد الله الحسين الخصيبي في حلب، والذي وقع في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي. لقد أأدى ذلك إلى إثارة العديد من المظاهرات والاضطرابات المدنية بين المجتمعات العلوية من قبل العناصر الموالية للأسد في غرب سوريا.
الخلفية

في كانون الأول/ديسمبر 2024، نجحت حملة عسكرية سريعة قادها فصيل هيئة تحرير الشام في الإطاحة بحكومة الرئيس السوري بشار الأسد، منهية بذلك أكثر من خمسة عقود من حكم عائلة الأسد في سوريا. أدى الهجوم، الذي انطلق من المنطقة الشمالية الغربية من البلاد، إلى لجوء الأسد وعائلته إلى روسيا. برز أمير هيئة تحرير الشام والقائد العسكري أحمد الشرع زعيمًا فعلي لسوريا بعد سقوط دمشق، مع استسلام غالبية قوات القوات المسلحة السورية أو فرارها من البلاد أو انشقاقها.
الاضطرابات المدنية

وردت أنباء عن تصاعد التوترات في مختلف أنحاء سوريا، وخاصة في المناطق التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان العلويين، مع ظهور اضطرابات مدنية في مواقع متعددة بما في ذلك طرطوس واللاذقية والقرداحة . لقد خرجت مظاهرات من جانب الطائفة العلوية بهدف الدفاع عن حقوقها الدينية وخوفًا من الانتقام المحتمل، بسبب ارتباط العديد من أعضائها بانتهاكات حقوق الإنسان الموثقة التي ارتكبها النظام السابق.
في 15 كانون الأول/ديسمبر 2024، أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان أن المتمردين الموالين للأسد اجتمعوا مع زعماء القرى في محافظة اللاذقية، وطلبوا منهم مقاومة إجراءات إدارة العمليات العسكرية التي تم تنفيذها حديثًا من أجل الدفاع عن "الطائفة العلوية".
في 22 كانون الأول/ديسمبر، اندلعت مظاهرات مدنية في منطقة البهلوية شرقي اللاذقية، إثر اتهامات بسوء السلوك من جانب قوات الأمن التابعة للحكومة السورية، طالبت بالانسحاب الكامل لقوات الأمن السورية من القرية. وقعت الحادثة عندما قام مسلحون يزعمون أنهم تابعون للحكومة السورية باقتحام منزل مختار بلدة البهلوية بالقوة. ذكرت التقارير أن المتسللين أشهروا الأسلحة في وجه السكان الشباب في الحي وارتكبوا أعمال سوء سلوك مختلفة، بما في ذلك الاعتداء اللفظي والجسدي على أفراد الأسرة وفتاة. وردًا على هذا، ردد المتظاهرون هتافات "الموت ولا المذلة".
الاضطرابات المدنية > الهجوم على مرقد أبي عبد الله الحسين الخصيبي

في 25 كانون الأول/ديسمبر، زادت المظاهرات في المجتمعات العلوية السورية ردًا على مقاطع فيديو تظهر رجالًا مسلحين ينتهكون ضريح أبو عبد الله الحسين الخصيبي في حلب المخصص لمؤسس فرع الطائفة العلوية، والذي يعتبر أحد أكثر المواقع تبجيلًا للفرع على مستوى العالم. قام المهاجمون بقتل خمسة من أمناء الأضرحة، وتدنيس رفاتهم، وتخريب الموقع المقدس، وإشعال النار في المبنى. أثار الفيديو غضبًا بين قطاعات من السكان العلويين في سوريا.
اندلعت المظاهرات في أحياء متعددة بحمص، من بينها الخضري ووادي الذهب والزهراء والسبيل والعباسية والمهاجرين. عبر المتظاهرون عن غضبهم إزاء الهجوم على الضريح من خلال الهتافات الطائفية والمظاهرات العامة، حيث أدان الزعماء الدينيون والمجتمعيون الهجوم باعتباره هجومًا على التراث الديني والهوية العلوية، ودعوا إلى تقديم الجناة إلى العدالة. طالب المتظاهرون أيضًا من الحكومة توفير قدرًا أكبر من الأمن للمجتمع، وأن تزيل جميع العناصر المتطرفة والأجنبية من جيشها. ألقي القبض على عدد من المتظاهرين في حمص وطرطوس وجبلة. فتحت قوات الأمن العام السورية، العاملة تحت إشراف إدارة العمليات العسكرية التابعة للحكومة الجديدة، النار لتفريق الحشد في حمص، مما أسفر عن مقتل أحد المتظاهرين وإصابة خمسة آخرين بجروح نتيجة إطلاق النار.
وردًا على التوترات المتزايدة، عززت الحكومة الجديدة وجودها الأمني في المناطق ذات الأغلبية العلوية. فرضت قوى الأمن العام حظرًا للتجوال في مدن حمص وجبلة وبانياس، فيما أقامت تعزيزات عسكرية محيط حيي عكرمة والنهضة لمنع المزيد من الاضطرابات. كما أقاموا نقاط تفتيش عسكرية لإجبار المدنيين على تسليم أسلحتهم، ووضعوا مكبرات صوت في المساجد تأمرهم بالقيام بذلك خلال 24 ساعة. رفض العديد من الضباط، وخاصة الضباط المرتبطين بنظام الأسد، القيام بذلك.
الاشتباكات

في 14 كانون الأول/ديسمبر، نصب مسلحون موالون للأسد كمينًا لمقاتلي فيلق الشام في بلدة المزيرعة بريف اللاذقية، مما أسفر عن مقتل وإصابة خمسة عشر جنديًّا. وفي اليوم نفسه، شنت إدارة العمليات العسكرية السورية حملة مداهمات على بلدة المزرعة في محافظة حماة، التي تعتبر معقلًا مهمًا لحزب الله، أسفرت عن اعتقال "عشرات الشباب المتهمين بارتكاب انتهاكات سابقة بحق أهالي المنطقة".
وفي 18 كانون الأول/ديسمبر، نفذت إدارة العمليات العسكرية عدة مداهمات في محافظتي حماة وحمص وفي عدة مناطق ساحلية بحثًا عن شخصيات مرتبطة بالأسد ومجرمي الحرب.
الاشتباكات > حملة محافظة طرطوس

في 25 كانون الأول/ديسمبر، نفذت مجموعات مسلحة مجهولة هجمات متزامنة على نقاط تفتيش أمنية متعددة في ريف حماة الغربي باستخدام قاذفات آر بي جي والرشاشات الثقيلة، مما أسفر عن مقتل جندي من قوات الحكومة السورية وإصابة آخر. وفي اليوم نفسه، توجهت قوة من قوى الأمن العام ـ وهي وحدة شرطة موالية للحكومة الجديدة ـ إلى قرية خربة المعزة في محافظة طرطوس الجنوبية لاعتقال اللواء محمد كنجو الحسن الذي كان يرأس إدارة القضاء العسكري والمحكمة الميدانية في عهد نظام الأسد، وهو يعد أحد المسؤولين عن عمليات القتل الجماعي في سجن صيدنايا. وعند دخول القرية تعرضت قوات الأمن العام لكمين من قبل مسلحين، ما أدى إلى مقتل 14 شرطيًّا وثلاثة مهاجمين. وبحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان ، فإن موالين لمحمد كنجو حسن وضابط بعثي سابق آخر، سهيل الحسن، هم المسؤولون عن الكمين.  وكان المسلحون بقيادة شقيق محمد كنجو حسن قد طردوا قوات الأمن من القرية.  وصفت الحكومة الانتقالية الكمين بأنه هجوم من قبل موالين للأسد. تم إعلان حظر التجوال في عدة مدن.
أمرت قيادة العمليات العسكرية التابعة للحكومة في وقت لاحق بالقبض على المهاجمين وأرسلت تعزيزات لتأمين خربة المعزة.  وبحلول 26 كانون الأول/ديسمبر، كانت قيادة العمليات العسكرية تنفذ حملة واسعة النطاق في محافظة طرطوس، حيث قامت بتفتيش المنازل وتأمين الريف. تشير التقارير إلى اعتقال اللواء محمد كنجو الحسن في خربة المعزة. كما قُتل ثلاثة مسلحين تابعين للحسن في تبادل إطلاق النار. شهدت قرى أخرى في محافظة طرطوس "هروبًا جماعيًّا لأعضاء النظام السابق". قتل مسلحان من قرية الزرقاط يعرفان بأنهما من "الشبيحة" الموالين للنظام، بعد اشتباك مسلح مع قوات الأمن العام. لقد دفعت الحملة الأمنية العديد من مسؤولي النظام السابق المتورطين في جرائم ضد المدنيين السوريين إلى الفرار من عدة قرى، بما في ذلك الزريقات، وخربة المعزة، والمناطق المحيطة بها.  بالإضافة إلى ذلك، قُتل أربعة من قوات الحكومة السورية خلال غارة على معسكر موالٍ للأسد يضم زعيم عصابة الاتجار بالبشر شجاع العلي في بلقس، غرب محافظة حمص.
الاشتباكات > الخسائر المدنية

في 14 كانون الأول/ديسمبر، أعدم مسلحون ملثمون شقيق إمام مسجد الرسول الأعظم في مصياف بحماة بثلاث رصاصات، بعد مطاردته واختطافه، بعد اتهام الإمام بالارتباط بالميليشيات الإيرانية والشيعية وإقامة جنازات للمدنيين في المنطقة. اُختطف مدنيان في حي الزهراء بحمص وُوجدت جثتاهما في وحدة التبريد بعد ثلاثة أيام.
في 15 كانون الأول/ديسمبر، قُتل ثلاثة مدنيين في حادثين منفصلين على يد مسلحين مجهولين، اتهم أحدهم بأنه موالٍ للأسد حيث عُذب قبل إعدامه في حلفايا بحماة.
في 16 كانون الأول/ديسمبر، اختطف مسلحون مجهولون جنديًّا سابقًا في الميليشيات الأسدية وشقيقه في سيارة عسكرية أثناء تواجدهما في مركز تسوية مخصص لتسوية وضعهما الأمني في الدولة الجديدة حيث قُتلا وجرى التخلص من جثتيهما في غابة واعر. أقدم مسلحون ملثمون على اختطاف مواطن تحت تهديد السلاح في قرية الشجر، وأعدموه قرب مركز البحوث الزراعية في منطقة الغاب شمال غرب حماة.
في 17 كانون الأول/ديسمبر، قُتل مدني برصاص مسلحين في القصير. قُتل مدنيان آخران برصاص مسلحين مجهولين في  السويداء ومصياف.  هاجمت مجموعة مسلحة المدنيين في الشجر، واختطفت أحد المزارعين، حيث عُثر عليه لاحقًا مقتولًا وعليه آثار تعذيب.
في 18 كانون الأول/ديسمبر، قُتل رجل في بلدة التويم بريف حماة الغربي على يد مسلحين مجهولين بعد محاولته منعهما من سرقة أغنامه.
في 21 كانون الأول/ديسمبر، اختطفت مجموعة مسلحة مجهولة شابًا من منزله في طرطوس بعد أن وعدته بمساعدته في حل وضعه الأمني في الدولة الجديدة، ثم أعدمته ومثلت بجثته.
في 22 كانون الأول/ديسمبر، اختطف شاب بالقرب من حمص، واقتيد إلى بانياس، حيث أعدم في أحد الحقول على يد مسلحين مجهولين.
في 23 كانون الأول/ديسمبر، قُتل رجل وامرأة في وادي النصارى على يد مجهولين. قُتل أحد سكان بلدة يحمر بمحافظة حمص برصاص مسلحين مجهولين بعد اتهامه بالولاء لنظام الأسد. عثر على رجل مجهول الهوية مقتولًا بـ"إعدام ميداني" قرب دوار رأس شمرة في اللاذقية. وبعد أن قامت مجموعة مسلحة مجهولة بمداهمة مدينة حديدة ومغادرتها، دخلت مجموعة ثانية وقتلت اثنين من المدنيين لأسباب غير معروفة.
في 24 كانون الأول/ديسمبر، أعدم مسلحون مجهولون ثلاثة قضاة علويين أثناء تنقلهم في ريف حماة الغربي. هاجم عدد من المسلحين سكان سبعة منازل في قرية جدرين ذات الأغلبية العلوية ونهبوها.
في 25 كانون الأول/ديسمبر، قُتل طالب طب برصاص مسلح مجهول في اللاذقية. عُثر على مدني مقتولًا على طريق M4 في أريحا بريف إدلب، نتيجة "إعدام ميداني". قُتل ثلاثة آخرون برصاص مسلحين مجهولين في تل صرين بحماة. أُعدم طالب جامعي في كلية الهندسة المعلوماتية في ريف جبلة على يد مسلحين مجهولين.
في 26 كانون الأول/ديسمبر، داهمت مجموعة مسلحة قرية العزيزية الواقعة في سهل الغاب غرب محافظة حماة وأعدمت مدنيًّا قبل أن تعتقل ثمانية آخرين وتقتادتهم إلى جهة مجهولة.
اشتباكات آذار 2025

المقالة الرئيسة: اشتباكات آذار 2025 في سوريا
في السادس من آذار/مارس، ومع حلول وقت الإفطار في شهر رمضان، شهدت مدن اللاذقية، جبلة، بانياس، والقرداحة هجوماً واسع النطاق نفذته مجموعات مسلحة موالية للنظام السوري. استخدم المهاجمون أسلحة خفيفة ومتوسطة، مستهدفين عدداً من الحواجز الأمنية، وأسفر الهجوم في ساعاته الأولى عن سقوط 13 قتيلاً.
تمكنت تلك المجموعات من السيطرة المؤقتة على مواقع استراتيجية، من بينها الكلية البحرية ومطار سطامو، إلا أن القوات الحكومية سارعت إلى الرد، معلنة النفير العام في عدة محافظات، ما أدى إلى توافد المقاتلين إلى المنطقة لمواجهة التهديد.
استمرت الاشتباكات نحو 24 ساعة، شهدت خلالها المعارك تصعيداً غير مسبوق، حيث لجأت القوات الحكومية إلى استخدام الأسلحة الثقيلة، بما في ذلك الدبابات والمروحيات المقاتلة، التي استخدمت للمرة الأولى في المواجهات.
فستان الزفاف

فستان الزفاف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  فستان — لباس رسمي — لباس احتفالي  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

فستان الزفاف هو ملبس أو رداء العروس في زفافها، ويختلف اللون والتصميم ومظاهر الاحتفال تبعا لدين وثقافة العروسين.
وتتنوع أشكاله حسب عادات وتقاليد كل أسره وكل فئة من المجتمع وديانتها.
حسب الثقافة الغربية > تاريخيًا

بدأت مراسيم الزفاف في الفترة التي تلت العصور الوسطى تتخذ شكلا أكبر من ارتباط شخصين بل تعداه لارتباط عائلتي العروسين، أو ارتباط مهنتين أو حتى بلدين عن طريق هذا الزواج. وكان الكثير من مراسيم الزفاف تتبع السياسة وتمثل موقفا سياسيا أكبر من موضوع الحب، خصوصا بين العوائل النبيلة والمجتمعات الراقية. لذلك أصبحت العروس ترتدي فستان زفاف يُعبر عن عائلتها لانها لا تمثل نفسها فقط في الزفاف. وكانت العروس التي تنحدر من عائلة غنية تميل لاختيار ألوان غنية وملابس مصنوعة خصيصا للمناسبة. وكان من المعتاد أن ترتدي العروس ألوان جريئة وطبقات من الفرو والحرير.
حسب الثقافة الغربية > اللون الأبيض

إن اختيار اللون الابيض  يعود إلى اسكتلندا عندما تزوجت ماري ملكة اسكتلندا زوجها الأول فارنسس دوفن ملك فرنسا عام 1559 ارتدت فستان أبيض لانه اللون المفضل لديها على الرغم من أن اللون الأبيض كان يعتبر اللون الذي يُلبس في المآتم عند الفرنسيين في ذلك الوقت. لكنها تاريخيا تعتبر فيليبا الإنكليزية أول أميرة في التاريخ ترتدي الفستان الأبيض في زفاف ملكي وارتدت قلنسوة بيضاء أيضا من الحرير.
لم يصبح اللون الأبيض خيارا اجتماعيا حتى عام 1840 بعد زواج الملكة فكتوريا من ألبيرت. اختارت اللون الأبيض لكي تبين التطريزات التي تملكها. وتم نشر لوحة الزفاف وهي ترتدي هذا الفستان فبدأت كثير من السيدات تختار اللون الأبيض مقتديات بالملكة فكتوريا.
رغم محاولة بعض المصممين إدخال عدة ألوان عليه إلا أن اللون الأبيض ظل هو السائد، لأن له عدة دلالات منها: الصفاء والنقاء، كما أنه أصبح يرتبط في الذاكرة بالفرح ويجعل العروسة تبدو كالملاك أو الأميرة.
وهناك قصة طريفة أخرى تفيد بأنه في أثناء الحروب قديما كانت القبائل التي تريد الاستسلام ترفع راية بيضاء، وانتقل هذا التقليد إلى الزواج، فعندما يتقدم العريس إلى أهل العروس، فإذا وافقو عليه ترتدي الفتاة فستاناً أبيض كرمز لقبولها وأهلها بالعريس.
حسب الثقافة الغربية > حاليا

حاليا ترتدي العروس في حفلات الزفاف الغربية اللون الأبيض الذي قد يحتوي على خطوط لبنية مثل قشر البيض، الايكرو والعاج. في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان حوالي 75٪ من فساتين الزفاف في السوق بلا أكمام وبدون حمالات. تفضل العرائس الأخريات أنماطًا أكثر تواضعًا مع الأكمام، والرقبة المرتفعة، والظهر المغطى. تحتوي معظم فساتين الزفاف اليوم إما على ظهر برباط أو ظهر بسحاب. يمكن أيضًا أن تكون فساتين الزفاف طويلة أو قصيرة، حسب نوع الزفاف. العديد من الفساتين الاحتفالية الغربية مشتقة من أزياء الطقوس المسيحية، لذلك كان مطلوبًا تقليل أجزاء الجسم المكشوفة. استجابة لهذا الاتجاه، غالبًا ما يُرتدى مع الفساتين بلا أكمام أو بدون حمالات قفازات بيضاء طويلة.
حسب الثقافة الشرقية

اللون الأحمر هو اللون السائد في فساتين الزفاف في الصين والهند وفيتنام لأنه لون الحظ الجيد والتفاؤل. لكن حاليا ممكن أن تختار العروس ألوان غير الأحمر. وفي الجزائر تختار العروس لباسا أبيض اللون أيضا لجرئته مع غطاء كبير يوضع على كامل اللباس يسمى البرنوس.
صالح باشا النوسينيائي

| صالح باشا النوسينيائي> معلومات شخصية   | صالح باشا النوسينيائي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1607    نيفيسيني  
الوفاة: 16 سبتمبر 1647  (39–40 سنة)   إسطنبول  
مواطنة:  الدولة العثمانية 
الديانة: الإسلام  
 مناصب    :  مناصب    
الصدر الأعظم: الصدر الأعظم
17 ديسمبر 1645  – 16 سبتمبر 1647 : 17 ديسمبر 1645  – 16 سبتمبر 1647 
سلطان زاده محمد باشا قره موسى باشا : سلطان زاده محمد باشا قره موسى باشا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صالح باشا النوسينيائي (بالتركية: Nevesinli Salih Paşa)‏ كان الصدر الأعظم للدولة العثمانية في الفترة ما بين 17 ديسمبر 1645 حتى 16 سبتمبر 1647. تُوفي في 16 سبتمبر 1647 بمدينة إسطنبول.
سوزي سبنسر

| سوزي سبنسر | سوزي سبنسر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 23 سبتمبر 1954   (71 سنة)   لوفكين  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة جنوب كاليفورنيا جامعة بايلور  
المهنة: كاتبة، وصحافية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوزي سبنسر (بالإنجليزية: Suzy Spencer)‏ هي كاتِبة وصحفية أمريكية، ولدت في 23 سبتمبر 1954 في لوفكين في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "About". Suzy Spencer. مؤرشف من الأصل في 2012-07-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-23.
↑  Wiginton، Keri. "As 'Fifty Shades of Grey' hits theaters, consider these books". مؤرشف من الأصل في 2017-02-16.
↑  "Suzy Spencer: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle". Amazon.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-23.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
سيسيليا تان

| سيسيليا تان> معلومات شخصية   | سيسيليا تان> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 8 أبريل 1967   (58 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة براون كلية إمرسون  
المهنة: روائية، وكاتبة خيال علمي، وناشِطة، ومحرِّرة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيسيليا تان (بالإنجليزية: Cecilia Tan)‏ (8 أبريل 1967)؛ روائية أمريكية.
المصادر

↑  Babelio | Cécilia Tan (بالفرنسية), QID:Q2877812
↑  "Mary Anne Mohanraj. "Interview with Cecilia Tan". Strange Horizons. مؤرشف من الأصل في 2017-02-21.
↑  Bolles، Alexandra. "Bi Writers Association announces finalists for Bisexual Book Awards". GLAAD.org. مؤرشف من الأصل في 2017-07-08.
↑  "Announcing the 2013 RT Reviewers Choice Award Winners". RT Book Reviews. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روايات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
وجاء دور المجوس (كتاب)

وجاء دور المجوس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  محمد سرور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الصفحات:  حوالي 500 صفحة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كتاب وجاء دور المجوس كتاب مؤلفه الشيخ محمد سرور بن نايف زين العابدين في أواخر السبعينات بعد سيطرة الخميني على حكم إيران وقد كتبه باسم مستعار هو الدكتور عبد الله الغريب يتحدث فيه عن الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية ويبين حقيقة الشيعة في رأيه وأنهم أنما هم يهود ومجوس يتسترون بالإسلام ليطعنوا فيه ويبين خيانات الرافضة للأمة طوال تاريخهم. يقع الكتاب في حوالي 500 صفحة وذكر المؤلف أن الشيخ ابن باز اشترى ثلاثة آلاف نسخة ووزعها.
مراجع

↑  مراجعات مع الشيخ محمد سرور، الحلقة الرابعة، الجزء 5 - YouTube نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة عقد 1970
بوابة كتب
الأحسائية

الأحسائية هي صنف من النقوش المكتوبة بخط المسند الجنوبي في شرق الجزيرة العربية؛ وتسمى باسم النقوش الحسائية أو (الأحسائية) نسبة لمنطقة الأحساء ويقدر عددها ببضعة عشرات وتعود إلى الفترة بين القرن الرابع إلى القرن الأول قبل الميلاد. تتركز النقوش الأحسائية بين منطقتي ثاج والقطيف شرق السعودية، بالإضافة إلة عدة نقوش أحسائية مكتشفة حديثاً في مليحة في الإمارات.
التاريخ

تسمى النقوش بالأحسائية نسبة لمنطقة الأحساء في شرق شبه الجزيرة العربية وقد كتبت في خط المسند، ومعظم لهجات هذه الكتابة هي مرحلة تطور من اللغة المعينية إلى اللغة العربية المعاصرة؛ إذ إن اللهجات المكتوبة تعتبر لهجات معينية متطورة وتتميز بألفاظها وأدواتها وتختلف عن اللغات العربية الشمالية (اللغة النبطية والعربية)؛ وقد كتبت تلك النقوش والنصوص بحروف خط المسند العربية الجنوبية، خط المسند. وقد تم العثور على العديد من النقوش في المنطقة الشرقية والتي كتبت بخط المسند والتي يرجع تاريخها إلى الحقبة ما بين 350 ق م إلى 100 ق م. وغالبية النقوش التي عثر عليها كانت من مدينة ثاج الأثرية إلا أن هناك نقوشاً عثر عليها في القطيف وعين جاوان والعوامية، وقد عثر على نقش واحد من خارج شبه الجزيرة العربية وبالتحديد من الوركاء في العراق. ويعتبر لوريمر أول من أشار إلى تلك النقوش في ثاج وذلك في العام 1908م عند وصف وادي المياه؛ إلا أن وينت يعتبر أول باحث تعرّف على أن هذه النقوش التي كتبت بالخط المسند لا تعتبر فرع مستقل قائم بذاتها محددة على أساس طريقة الكتابة والثقافة والجغرافية، وفي العام 1966م تم تسمية هذه النقوش بالحسائية وذلك من قبل الباحث ألبرت جام.
خصائص النقوش الأحسائية

تتميز النقوش الأحسائية عن غيرها بالتفريغ الكلي للنقشة والزخرفة للمادة «الجصية» أما بقية النقوش الأخرى تعتمد على حفر النقشة أو الزخرفة ولا تصل إلى حد التفريغ الكلي. النقوش الجصية المحلية تندرج ضمن منظومة الفنون الإنسانية وهي ذات خصائص تحمل معاني فطرية استوحاها الفنان الشعبي من علاقته بالمكان والأرض والبيئة، وبما أن الأحساء إقليم من الأقاليم الإسلامية التي تتميز بكيانها وطابعها الإسلامي المميز فإنه تنتمي معظم سمات نقوشها إلى حضارة الفن الإسلامي كالتوالد والتكرار والتماثل وشغل الفراغ وتحوير العناصر الطبيعية بأشكال زخرفية. ويمكن التعرف على خصائص النقوش الجصية الأحسائية من خلال ما يلي:
الكثير من الرموز الزخرفية من ابتكارات المزخرف الأحسائي.
الأحساء كتجمع سكاني -ليس كإمتداد جغرافي- مجتمع مستقل بعيد -إلى حد كبير- عن التغيرات السكانية الكبيرة والهجرات وما يترتب على ذلك من عناصر معمارية وزخرفية غير محلية.
يُعد أشهر نقوش الأحساء: المفتول والحبل.
خصائص النقوش الأحسائية > لغة النقوش الأحسائية

تتشابه اللغة المعينية الحسائية مع عدد من اللغات العربية الجنوبية التي عرفت بالبائدة وبالتحديد باللغة المعينية التي تكتب في مدينة دادان وبادية الشام واليمن، وتعرف اللغة البائدة أيضاً بلغة النقوش أي أن هذه اللغة لم تعرف إلا من خلال النقوش التي عثر عليها في جنوب الجزيرة العربية وبلاد الشام وقد حاول البعض الربط بين هذه النقوش المسندية والاقوام والشعوب العربية التي كانت تعرف بالبائدة. وتشترك النقوش الاحسائية مع النقوش المسندية الأخرى مثل الثمودية والصفائية والدادانية انها كتبت في لغة واحدة وهي اللغة المعينية؛ حيث تتشابه تلك النقوش في الخط المستخدم وهو خط المسند وعدد الحروف والألفاظ وحتى في عدد كبير من الأسماء، وكذلك تتشابه اللغة المكتوبة في أداة التعريف وهي في حالة نقوش الاحسائية (هن) وكذلك الاسم الموصول فهو في الاحسائية (ذ) للمذكر و (ذت) للمؤنث. بالطبع هناك خصوصيات لكل لهجة من تلك اللهجات المتفرعة من اللغة المعينية.
خصائص النقوش الأحسائية > لغة النقوش الأحسائية > خط المسند

المقالة الرئيسة: خط المسند
خط المسند هو خط جميل ومنسق، تبلغ حروفه 29 حرفًا صامتًا بزيادة حرف واحد عن الهجائية العربية، وتُقرأ نقوش الخط من اليمين إلى اليسار، وأبرز ما يميزها استخدامها للفاصل الذي يفصل بين كلمة وأخرى مما سهل الكثير على القارئ، كما يمتاز الخط بعدم وجود حروف لأصوات لينة فيها، وعدم تغير شكل الحرف بتغير مكانه، وأداة التنكير هي حرف «الميم» في آخر الكلمة كما في الأوجاريتية والأكادية، وأداة التعريف هي حرف «النون» في آخر الكلمة، ويسمى الخط بـ «الخط المسند الجنوبي» نسبةً لاكتشافه أول مرة في جنوب الجزيرة العربية.
وقد اختُلف في سبب إطلاق اسم الخط المسند عليه، ومن تلك الآراء ما يلي:
استناد الحروف إلى الفواصل بين الكلمات.
استناد الحروف بعضها ببعض.
أن كلمة سند تعني «كَتَبَ» وعليه يكون المسند هو الخط المكتوب.
وسمي خط المسند الذي وجد في إقليم الأحساء بـ «الخط المسند الجنوبي باللهجة الحسائية» لتميُّزه عن غيره من خط المسند وذلك بناءً على بعض الخصائص اللغوية والثقافية والجغرافية للنقوش التي وجدت في إقليم الأحساء.
النقوش الأحسائية في المعالم التاريخية

من المعالم التاريخية التي تتميز بالنقوش الأحسائية:
بيت البيعة في حي الكوت
قصر السراج
مطار الهفوف
كثير من منازل الأسر في حي الكوت
سبب اختفاء النقوش الأحسائية

يجيد عرب كثر النقوش والزخرفة لكن الخاصة ببلدانهم فقط بينما لا يجيدون النقوش الأحسائية، وهو ما ساهم في اختفاء هذه النقوش بالإضافة إلى وفاة وكبر سن كثير من المهرة والمتخصصين من أبناء الأحساء.
لوح جنائزي مكتوب بالنقش الأحسائي، يعود تاريخه مابين القرن الخامس والسادس الميلاديين. عثر عليه في جزيرة تاروت، المملكة العربية السعودية.
حصار دانزيغ

منظر بانورامي لحصار غدانسك من قبل القوات الفرنسية في عام 1807
حصار دانزيغ (19 مارس - 24 مايو 1807) كان عملية تطويق فرنسي والاستيلاء على غدانسك خلال حرب التحالف الرابع. في 19 مارس 1807، حاصر حوالي 27,000 جندي فرنسي تحت قيادة المارشال ليفبفر حوالي 14,400 جندي بروسي تحت قيادة المارشال كلكروث وحاميتة لمدينة دانزيغ.
مراجع

↑  Rothenberg G. E. The Art of Warfare in the Age of Napoleon. Indiana University Press, 1978. P. 219
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الإمبراطورية الفرنسية الأولى
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة بولندا