stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تطور الكلى
المراحل

يمر تطور الكلى بعدة مراحل متعاقبة، كل منها تتميز بمزيد من التطور للكلى، وهذه المراحل هي سَليفَةُ الكُلْوَة"Pronephros"، و الكُلْوَةُ المُوَسَّطَة"Mesonephros"، والكُلْوَةُ التالِيَة"Metanephros".سَليفَةُ الكُلْوة هي الأقل نضوجا، بينما الكُلْوَةُ المُوَسَّطَة هي الأكثر تطورا، وتستمر الكُلْوَةُ التالِيَة ككلية الكبار.
المراحل > سَليفَةُ الكُلْوَة [جنين]

تتكون سليفَةُ الكُلْوة في المنطقة العنقية للجنين عند اليوم 22 من الحمل في الإنسان. يظهر زوجان من سَليفَةُ الكُلية عند النهاية العنقية للاديم المتوسط. في هذه المنطقة، ترتب الخلايا الطلائية نفسها في سلسلة من الأنابيب تسمى بَضْعَةٌ كُلْوِيَّة " nephrotome "، وتنضم إلى قَناةُ سَليفَةِ الكُلْوَة " pronephric duct "
. توجد هذه القناة بالكامل داخل الجنين، وبالتالي لا يمكنها ان تفرز المواد التي يتم تصفيتها خارج الجنين. وبالتالي فان سَليفَةُ الكُلية تعتبر غير وظيفية في الثدييات.
المراحل > سَليفَةُ الكُلْوَة [جنين] > الكُلْوَةُ المُوَسَّطَة

تتطور قناة سَليفَة الكُلْوَة "pronephric duct " من الاتجاه القحفي إلى الاتجاه الذيلي. تستحث قناة سيليفة الكلوة، الأديم المتوسط القريبة من المنطقة الصدرية القطنية لتكون أنابيب طلائية تسمى نبيبات الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ الموسطة  " mesonephric tubule "، تستقبل كل نبيبة إمدادات دموية من فرع من الشريان الأبهر وتنهي بخصلة شعرية مماثلة لكُبَيْبَة " glomerulus " الكليون " nephron " الاصلي للكلية. تشكل نبيبة الكلوة الجنينيه الموسطة كبسولة حول الخصلة الشعرية مما يسمح بترشيح الدم. هذا الترشيح يتدفق من خلال نبيبة الكلوة الجنينية الموسطة ثم يُصب وينتهي في قَناةُ سَليفَةِ الكُلْوَة أو قناة ولفيان(wolff). تنحسر بَضْعَةٌ الكلية، في حين أن نبيبة الكلوة الجنينية المتوسطة تمتد نحو النهاية الذيلية القصوى للجنين، لتتصل في النهاية بالمذرق"cloaca". تشبه الكلوة المتوسطة للثديات الكلى في الأسماك والبرمائيات.
المراحل > سَليفَةُ الكُلْوَة [جنين] > الكُلْوَةُ المُوَسَّطَة > الكُلْوَةُ التالِيَة

عند الأسبوع الخامس من الحمل، تتطور قناة سَليفَةِ الكُلْوَة إلى تجيب خارجي، يسمى برعم الحالب " ureteric bud "، بالقرب من اتصاله بالمذرق، ينمو إلى الخلف وفي اتجاه رأس الجنين، تسمى الساق الممتدة من برعم الحالب باسم قَناةُ الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المَوَسَّطَة " metanephric duct "، والتي تكون الحالب فيما بعد. تمتد النهاية القحفية من البرعم إلى الأديم المتوسط، حيث يتفرع عدة تفرعات ليكون نظام القنوات الجامعة للكلية، والكلوية الكبرى والصغرى، وحوض الكلية.
يعرف الجزء من الأديم المتوسط الغير متمايز المتصل بطرف برعم الحالب المتفرعة، باسم مآرمة الكلية الفوقية. تحفز الاشارات المنبعثة من برعم الحالب التمايز من مآرمة الكلية الفوقية إلى انابيب الكلية. تنمو الأنابيب الكلوية وتتصل وتنضم إلى النبيات الموصلة لنظام القنوات الجامعة، وتشكل مرور مستمر للتدفق من الأنابيب الكلوية إلى القنوات الجامعة. تبدأ الخلايا البطانية الوعائية في اتخاذ مواقعها عند طرف الأنابيب الكلوية، هذه الخلايا تتحول إلى خلايا الكبيبة النهائية.
في البشر، قد تشكلت جميع فروع برعم الحالب من الوحدات الكلوية عند الأسبوع 32 إلى الأسبوع 36 من الحمل.ومع ذلك فانها ليست ناضجة بعد وتستمر في النضج بعد الولادة. في الشخص البالغ، الإنسان لديه ما يقارب مليوني كيلون (حوالي 1,000,000 في الكلى) ولكن هذا العدد هو متغير للغاية تتراوح على نطاق واسع من حوالي 300,000 إلى أكثر من مليونين في الكلية الواحدة.
الهجرة

بعد تحفيز اللحمة المتوسطة للكلوة التالية، يهاجر الجزء السفلي من القناة الكلوية ذيليا (الي أسفل) ويتصل بالمثانة، وبالتالي يتشكل الحالب.يحمل الحالب البومل من الكلى للمثانة ليتم افرازها في الكيس الذي يحيط الجنين. كما يتطور الجنين، يستطيل الجذع، ووتستدير الكلى وتهاجر إلى أعلى داخل البطن مسببة زيادة في طول الحالب.
تطور الكلى في الجنين
أيوندة (بربرود الغربي)

| أيوندة> ايونده . - قرية -  .تقسيم إداري  | أيوندة> ايونده . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: أليغودرز
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: بربرود الغربي
إحداثيات: 33°17′20″N 49°38′58″E﻿ / ﻿33.28889°N 49.64944°E﻿ / 33.28889; 49.64944
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 64 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 443764  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أیوندة (بالفارسية: ایونده) هي قرية تقع في إيران في قسم بربرود الغربي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 64 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  أيوندة (بربرود الغربي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
تعدد الصيغ الصبغية

تعدد الصيغ الصبغية (بالإنجليزية: polyploidy)‏ هي حالة تتميز باحتواء خلية الكائن الحي على أكثر من مجموعتين (متماثلتين) من الصبغيات. تعد غالبية الأنواع التي تمتلك نوى (حقيقيات النوى) ثنائية الصيغة الصبغية، أي أنها تحوي مجموعتين من الصبغيات، تُورث كل مجموعة من أحد الأبوين. لكن، تكون بعض الكائنات العضوية متعددة الصيغ الصبغية، ويعتبر هذا الأمر شائعًا في النباتات على وجه الخصوص. تتمتع معظم وحيدات النوى بخلايا جسمية ذات صيغة صبغية ثنائية ولكنها تنتج جاميت/أمشاج (بويضات ونطاف) أحادية الصيغة الصبغية عبر عملية الانقسام المنصف. تحوي أحاديات الصيغة الصبغية على مجموعة واحدة فقط من الصبغيات، وينطبق المصطلح على الخلايا أو الكائنات الحية التي تحوي نصف العدد الصبغي عادةً. يعد ذكور النحل وأنواع أخرى من غشائيات الأجنحة على سبيل المثال من أحاديات الصيغة الصبغية. على عكس الحيوانات، تمتلك النباتات والطحالب عديدة الخلايا دورات حياة فيها جيلان عديدا الخلايا متناوبان. يكون جيل الطور المشيجي أحادي الصيغة الصبغية، وينتج الأمشاج عبر الانقسام الخيطي، أما الجيل البوغي يكون ثنائي الصيغة الصبغية وينتج الأبواغ عبر الانقسام المنصف.
قد يحدث تعدد الصيغ الصبغية نتيجة انقسام خلوي شاذ، إما خلال الانقسام الخيطي أو في الطور الأول من الانقسام المنصف عادةً (قد ينشأ من فشل الصبغيات في الانفصال خلال الانقسام المنصف أو من تلقيح البويضة بأكثر من نطفة). بالإضافة إلى ذلك، يمكن تحريض تعدد الصيغ الصبغية في النباتات والمزارع الخلوية بواسطة بعض المواد الكيميائية، وأشهرها الكولشيسين، الذي يؤدي إلى تضاعف الصبغيات على الرغم من أن استخدامه يسفر عن عدة نتائج أخرى أقل وضوحًا. يؤدي الأوريزالين أيضًا إلى تضاعف المحتوى الصبغي الموجود.
يحدث تعدد الصيغ الصبغية في الأنسجة البشرية المتمايزة في الكبد وعضلة القلب ونقي العظم والمشيمة. يظهر في الخلايا الجسمية لبعض الحيوانات مثل السمك الذهبي والسلمون والسلمندر، ولكنه يعد أكثر شيوعًا في السراخس والنباتات المزهرة (خطمي وردي صيني)، بما في ذلك النوعان البري والمزروع. خضع القمح على سبيل المثال للتهجين والتعديل على يد البشر على امتداد آلاف السنين، وبات يأتي بسلالات ثنائية الصيغة الصبغية (مجموعتان من الصبغيات) ورباعية الصيغة الصبغية (أربع مجموعات من الصبغيات) وتُعرف هذه السلالة بالقمح الصلب أو قمح المعكرونة، وسلالة سداسية الصيغة الصبغية (ست مجموعات من الصبغيات) وتُعرف باسم قمح الخبز. تعتبر عدة أنواع هامة زراعيًا من جنس براسيكا أيضًا رباعية الصيغة الصبغية.
قد يمثل تعدد الصيغ الصبغية آلية للانتواع المستوطن لأن الأنواع متعددة الصيغة الصبغية غير قابلة للتهجين مع أسلافها ثنائية الصيغة الصبغية. يعد نبات الزهرة المقنعة الكاملة مثالًا على ذلك. أكد التسلسل أن هذا النوع نشأ من المقنعة الروبرتسي، وهو جنس نقي ثلاثي الصيغة الصبغية بين المقنعة المنقطة والمقنعة الصفراء وهما نوعان طُرحا وجُنّسا في المملكة المتحدة. ظهرت مجموعات جديدة من المقنعة الكاملة في الأراضي الوسطى في اسكتلندا وجزر أوركني عبر التضاعف الجينومي في المجموعات المحلية للمقنعة الروبرتسي. تعد المقنعة الكاملة غير نقية بسبب الطفرات الجينية النادرة.
المصطلحات > الأنواع

تُصنف الأنواع متعددة الصيغ الصبغية وفقًا لعدد مجموعات الصبغيات في النواة. يُستخدم الحرف إكس لتمثيل عدد الصبغيات في المجموعة الواحدة:
أحادية الصيغة الصبغية (مجموعة واحدة، ×1).
ثنائية الصيغة الصبغية (مجموعتان، ×2).
ثلاثية الصيغة الصبغية (ثلاث مجموعات، ×3)، مثل الزعفران المزروع والبطيخ عديم البذر، وتعد شائعة أيضًا في شعبة بطيئات الخطو.
رباعية الصيغة الصبغية (أربع مجموعات، ×4)، مثل سمك السلمونيات والقطن الزغبي.
خماسية الصيغة الصبغية (خمس مجموعات، ×5)، مثل البيرش كيناي (البتولا كيناي).
سداسية الصيغة الصبغية (ست مجموعات، ×6)، مثل القمح والكيوي.
سباعية الصيغة الصبغية (سبع مجموعات، ×7).
ثمانية الصيغة الصبغية (ثمان مجموعات، ×8)، مثل جنس الحفش (جنس من فصيلة الحفشيات) والأضاليات.
عشارية الصيغة الصبغية (عشر مجموعات، ×10)، مثل بعض أنواع الفراولة.
اثنا عشر صيغة صبغية (اثنا عشر مجموعة، ×12)، مثل نباتي عرف الديك وعشب الحبل الشائع أو القيطم الأوغندي البرمائي.
المصطلحات > التصنيف > التعدد الصبغي الذاتي

تعتبر الكائنات ذات التعدد الصبغي الذاتي عديدات صيغة صبغية تمتلك عدة مجموعات صبغية مشتقة من أصنوفة واحدة.
تضم الأمثلة على التعدد الصبغي الذاتي الطبيعي النبات الطفيلي المعروف باسم التوليميا المنزية والحفش الأبيض المعروف باسم أسيبنسر ترانسموناتوم. تنتج معظم حالات التعدد الصبغي الذاتي عن اندماج الأمشاج غير المختزلة (2ن)، ما يؤدي إلى نسل ثلاثي الصيغة (ن + 2ن = 3ن) أو نسل رباعي الصيغة الصبغية (2ن + 2ن = 4ن). يكون النسل ثلاثي الصيغة عقيمًا عادةً (مثل ظاهرة «العائق الثلاثي»)، ولكن قد ينتج نسبًا عالية من الأمشاج غير المختزلة في بعض الحالات وبالتالي يساعد في تكوين صيغ رباعية الصبغيات. يشار إلى الطريق الذي يعطي رباعيات الصيغة الصبغية باسم «الجسر ثلاثي الصيغة الصبغية». قد تستمر ثلاثيات الصيغة الصبغية أيضًا من خلال التكاثر اللاجنسي. في الواقع، غالبًا ما يرتبط التثلث الصبغي الذاتي المستقر في النباتات بأنظمة التزاوج الوراثي. في النظم الزراعية، قد يؤدي التثلث الصبغي الذاتي إلى غياب البذور، كما هو الحال في البطيخ والموز. يُستخدم تثلث الصبغيات في استزراع السلمون والسلمون المرقط للحث على العقم.
نادرًا ما يحدث التعدد الصبغي الذاتي من تضاعف الجينوم الجسمي العفوي، والذي لوحظ في شذوذات برعم التفاح (التفاح المنزلي). يعد هذا المسار أيضًا المسار الأشهر لتعدد الصيغ الصبغية المحرض صناعيًا، إذ تُستخدم طرق مثل اندماج البروتوبلاست أو العلاج بالكولشيسين أو الأوريزالين أو مثبطات الانقسام الخيطي لتعطيل الانقسام الخيطي الطبيعي، ما يؤدي إلى إنتاج الخلايا متعددة الصيغ الصبغية. يمكن أن تكون هذه العملية مفيدة في تكاثر النبات، خاصة عند محاولة إدخال الأصول الوراثية عبر المستويات التضاعفية.
تمتلك عديدات الصيغ الصبغية ما لا يقل عن ثلاث مجموعات صبغية متماثلة، والتي قد تؤدي إلى معدلات عالية من الاقتران متعدد التكافؤ أثناء الانقسام المنصف (خاصة في عديدات الصيغة الصبغية الذاتية المتكونة حديثًا، والمعروفة أيضًا باسم عديدات الصيغة الصبغية الحديثة) وإلى انخفاض مرافق في الخصوبة بسبب إنتاج الأمشاج مختلة الصيغة الصبغية. يمكن أن يؤدي الانتقاء الطبيعي أو الاصطناعي للخصوبة إلى استقرار سريع للانقسام المنصف في عديدات الصيغة الصبغية الذاتية عن طريق استعادة الاقتران ثنائي التكافؤ أثناء الانقسام المنصف، لكن تدفع الدرجة العالية من التماثل بين الصبغيات المتضاعفة بعديدات الصيغة الصبغية إلى إظهار الموروث متعدد الصبغيات. تُستخدم هذه السمة أغلب الأحيان بمثابة معيار تشخيصي لتمييز عديدات الصيغة الصبغية الذاتية عن عديدات الصيغة الصبغية المتغايرة، والتي تظهر عادةً موروثًا ثنائي الصبغي عقب تقدمها بعد مرحلة عديدات الصيغة الصبغية الحديثة. رغم أن معظم الأنواع متعددة الصيغ الصبغية توصف وصفًا لا لبس فيه فتكون إما متعددة صيغة صبغية ذاتية أو متعددة صيغة صبغية مغايرة، تمثل هاتان الفئتان طرفي طيف الاختلاف بين الجينومات الفرعية الأبوية. قد تعرض عديدات الصيغ الصبغية الواقعة بين هذين الطرفين، والتي يشار إليها غالبًا باسم عديدات الصيغ الصبغية المتغايرة القطاعية، مستويات وسيطة من الموروث متعدد الصبغيات والتي قد تختلف حسب الموقع.
يُعتقد أن حوالي نصف العدد الكلي لعديدات الصيغة الصبغية ناتج عن تعدد صيغة صبغية ذاتي، على الرغم من أن العديد من العوامل تجعل تقدير هذه النسبة صعبًا.
الجامع الكبير (بريدة)

لمعانٍ أخرى، طالع الجامع الكبير (توضيح).
جامع بني عليان - جامع بريدة - الجامع الكبير (جامع خادم الحرمين الشريفين)
يعد الجامع الكبير (جامع بريدة) أقدم مسجد وأول جامع بني في بريدة، يطلق عليه سابقاً اسم (جامع بني عليان) نسبة لأسرة آل أبوعليان الذين أسسوا مدينة بريدة وأول من سكنها وعمرها ومن حكمها لثلاثة قرون، ولا يعرف تاريخ تأسيسه على وجه التحديد لكن يقول المؤرخ محمد ناصر العبودي: ((أول مسجد أسس في بريدة هو جامع بريدة الكبير الذي يتوسط البلدة القديمة، وهناك وثيقة والتي تعتبر من اقدم الوثائق عن مدينة بريدة موجودة في كتاب معجم أسر عنيزة مكتوبة بخط يد الشيخ عبد الله بن أحمد بن عضيب قاضي عنيزة بتاريخ 1060 هجري تقريباً يذكر بها جامع بني عليان في بريدة)) يعد جامع بريدة (جامع بني عليان) القلب الرمزي لمدينة بريدة والذي كان يسمى سابقاً بجامع بريدة فقط لأنه الجامع الوحيد الذي يؤمه أهل بريدة جميعاً حتى عام 1366هـ فلما تعددت الجوامع بعد هذا التاريخ أطلق عليه (الجامع الكبير) للتفريق بينه وبين الجوامع الأخرى، ورد ذكره في عام 1153 هجري لما زار مدينة بريدة الرحالة (المستر رويمر) قال إنه يمتاز بالبساطة مثل الجوامع النجدية الأخرى. استمر الجامع باستقبال المصلين في صلاة الجمعة والجماعة من الأهالي، إلى أن زاد عدد سكان بريدة بشكل كبير، ما استدعى إنشاء جامعي السكيتي والبطين على طرفي بريدة جنوباً وشمالاً في العام 1366هـ، وقد تمت إعادة بناء الجامع الكبير على نفقة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ويسمى باسمه اليوم (جامع خادم الحرمين الشريفين)، حيث شهد تغييرات وزيادات لم يشهدها في بنائه من قبل، رغم توسعته في عامي 1313هـ و1359هـ على يد الشيخ القاضي عمر بن محمد سليم، وقد أورد ذلك العبيد في تاريخه، حيث قال ((إن بن عمر بعث للملك عبد العزيز برغبته توسعة الجامع، فبعث إليه بخمسة عشر ألف ریال فرنسي تقدر بخمس وأربعين ألف ریال عربي)) فأصبح يسع خمسة آلاف من المصلين، وفي عام 1374هـ أضيء الجامع بالكهرباء من خلال ماطور خاص، وجعل فيه مكبر الصوت لسماع الأذان وخطبة الجمعة. وفي عام1377هـ، والتي عرفت عند العامة بسنة الهدام؛ لكثرة ما تهدم من البيوت والمساجد، بسبب تتابع الأمطار وتواصلها، تم الشروع في توسعة الجامع التي استمرت حتى العام 1414، حيث شرع في هدمه وبنائه على الطراز الحديث على نفقة خادم الحرمين الشريفين، ولا يزال الجامع يعتبر من الشواهد العمرانية لمحافظة بريدة، حيث يتوسط سوقها القديم الذي لازال محافظا على اجتذاب المتسوقين رغم احاطته بالمراكز التجارية الحديثة.
دوره في نشر الثقافة الإسلامية وإثراء الحركة العلمية في بريدة

لم يكن المعمار وجماليته الاستثناء الوحيد الذي يتمتع به هذا الجامع بل الدور العلمي الرائد واللافت فمنذ تأسيسه وهو مصدر إشعاع علمي وفكري حيث عرف بحلقاته العلمية التي كان له أكبر الأثر في نشر الثقافة الإسلامية وإثراء الحركة العلمية في بريدة والتي كان يقودها المشائخ من آل سليم الذين كان لهم الأدوار العلمية والقضائية بالقصيم خلال نصف قرن من الزمان وإن لمجالس الفقهاء في هذا الجامع آثار وأخبار حيث تلتئم الحلقات وتغص بطلاب العلم لينهلوا من أنهار الشريعة ويستعطرون بعبق السنة وتطرح فيها القضايا الساخنة والدليل والاستشهاد والاستنباط مما جعل بريدة تعيش أجواء علمية مزدهرة، ودعونا نأخذ مقطعاً زمنياً لهذا التوهج العلمي بقلم من عاصر تلك الفترة المؤرخ إبراهيم العبيد، ولقد نقلت ذلك بتصرف يسير من وصفه لمجالس الشيخ عمر بن سليم فيقول (كان الشيخ عمر إذا صلى الغداة جلس يلقي دروس النحو والقواعد إلى طلوع الشمس وغالبا ما يدرس به الأجرومية وقطر الندى وملحة الإعراب وألفية ابن مالك ثم يذهب إلى بيته للاستراحة والوضوء ثم يرجع إلى المسجد ثم يشرع الطلاب في العلوم الدينية حديثاً وفقهاً وتوحيداً وأصولاً وفروعاً وآداباً ويحضر مجلسه من القراء والمستمعين ما يربو عدده ألف وقل ما شئت من الرغبة والحرص في الطلب وبعد صلاة الظهر يجلس للتدريس قدر ساعتين وكذلك بعد صلاة العصر وكان هذا التدريس يجعله لمتن الورقات في الفقه وأصول العقيدة بعد ذلك يأخذ التلاميذ في الدراسة عليه في بلوغ المرام في الحديث حفظاً وقد يدرس في هذا الوقت في مصطلح علوم الحديث وبعد صلاة المغرب في الفرائض فإذا أذن المغرب يقرأ عليه في التفسير والتاريخ) ثم يقول: (ورأينا من الإقبال والرغبة ما لا يخطر على الأوهام وشاهدنا من الانكباب على التدريس ما لا تبلغه عبارة فيا لذلك الوقت والزمان ما أحلاه وما أعظم الأنس وما أحسن ذلك الاجتماع) فكم نحن مدينون لهذا الجامع الذي خرج علماء أفذاذا سطعت أسماؤهم في سماء العلم والمعرفة ومنهم إمام الجامع الشيخ المقتفي لأثر السلف الصالح أبو محمد عبد الله بن إبراهيم القرعاوي فما إن تضع قدمك في أولى عتبات هذا الجامع ويطرق سمعك صوت الإمام وهو يرتل القرآن بقراءة مؤثرة تهز أوتار القلوب إلا وتتخيل أنك قد انتقلت إلى عالم الروحانية والزهد والنسك بما لا يخطر على البال أن يكون في هذا القرن من الزمان، ولقد تميز الشيخ القرعاوي بخطبه الرائعة التي يلقيها من أعواد منبر هذا الجامع فتجذب المخالف وتستميل المفرط وتقرب البعيد وتتألف القلوب وتجلي غشاوات الجهل وترسم طرق النجاة فيزول معها ظلام الشك وضباب الحيرة.
أئمته

1- عبد العزيز بن سويلم بن عبد العزيز العريني : قاضي بريدة في الدولة السعودية الأولى، وأحد تلامذة مجدد الدعوة : الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء البلد في الفترة ( 1188 هـ _ 1244 هـ ).
2- عبد الله بن محمد بن صقيه : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء بريدة بعد وفاة شيخه سنة 1244 هـ وبقي في الإمامة والخطابة حتى توفي سنة 1256 هـ.
3- سليمان بن علي المقبل : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه بعد وفاة شيخه الشيخ عبد الله بن صقيه سنة 1256 هـ وبقي فيه مدة أربعين سنة، حيث ترك القضاء والإمامة سنة 1296 هـ بعد أن أرهقته الشيخوخة.
4- محمد بن عمر بن عبالعزيز السليم : تولى الإمامة والخطابة في هذا الجامع سنة 1296 هـ عندما أنابه قاضي بريدة الشيخ سليمان المقبل، وبقي في هذا العمل مدة بقائه في القضاء نيابة وهي سبع سنوات، حيث رفض تولي القضاء.
5- محمد بن عبد الله بن حمد السليم : تولى الإمامة والخطابة في هذا الجامع خلال فترتين، تولى فيهما قضاء بريدة، الفترة الأولى ( 1303 هـ _ 1318 هـ ) والفترة الثانية ( 1322 هـ _ 1324 هـ ) وتولى كذلك الإمامة والخطابة في فترات متفاوته ومتفرقة في فترة قضاء الشيخ سليمان المقبل، لأنه كان ينوب عنه في القضاء حال سفره أو مرضه.
6- صالح بن قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه بعد تكليفه بقضاء بريدة، بعد عزل الشيخ محمد بن عبد الله السليم 1318 هـ حيث استناب تلميذه إبراهيم بن ضويان على قضاء الرس هذه المدة، فبقي في قضاء بريدة حتى عام 1322 هـ.
7- إبرهيم بن حمد بن إبراهيم الجاسر : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه سنة 1324 هـ عندما عين في قضاء بريدة من قبل أمير بريدة في ذلك الوقت صالح بن حسن المهنا حتى عزل عن القضاء سنة 1326 هـ.
8- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه عندما عين في القضاء سنة 1327 هـ وبقي فيه حتى أعفي من القضاء سنة 1329 هـ.
9- عبد الله بن محمد بن عبد الله السليم : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء القصيم سنة 1329 هـ وبقي فيه حتى توفي سنة 1351 هـ.
10- عمر بن محمد بن عبد الله السليم : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حين توليه قضاء القصيم بعد وفاة أخيه الشيخ عبد الله 1351 هـ وبقي في إمامة هذا الجامع حتى وفاته سنة 1362 هـ.
11- عبد الله بن رشيد الفرج : قال العبيد في ترجمته : كان خطيب المسجد الجامع في بريدة، غير أنه لم يتولى القضاء ولا غيره لورعه وزهده.
12- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن حميد : تولى إمامة هذا الجامع سنة 1362 هـ عندما عين في قضاء بريدة وبقي في الإمامة حتى انتقل من بريدة سنة 1384 هـ عندما عين للإشراف الديني على المسجد الحرام، وقد بقي في إمامة هذا الجامع والخطابة رغم استقالته من القضاء سنة 1377 هـ.
13- صالح بن عبد الله بن رشيد الفرج : تولى الإمامة في هذا الجامع بعد وفاة والده سنة 1379 هـ وبقي في هذا العمل حتى استقال سنة 1399 هـ.
14- علي بن إبراهيم المشيقح: نائب رئيس محاكم منطقة القصيم.
15- صالح المالك
16- محمد بن علي بن سليمان السعوي : أم في هذا الجامع مدة ثمان سنوات في الفترة ( 1406 هـ _ 1414 هـ ) وقد انتقل إليه من جامع المنتزه الجنوبي الذي أم فيه أقل من سنة ثم انتقل وكان خطيب جامع الراشد.
17- عبد الله بن إبراهيم بن عثمان القرعاوي : تولى إمامة الجامع والخطابة فيه فترتين الفترة الأولى من عام 1399 هـ حتى عام 1406 هـ والفترة الثانية بعد انتهاء عمارة الجامع الكبير الأخيرة ( عمارة خادم الحرمين الشريفين ) عام 1416 هـ حتى تاريخه.
مراجع

↑  حمود أحمد آل فازع الخثعمي (15 أكتوبر 2018)، أقدم وثيقة وجدت عن جامع بريدة .. الشيخ/ محمد العبودي .، مؤرشف من الأصل في 2019-12-16، اطلع عليه بتاريخ 2019-02-22
↑  اليوسف (بريدة)، عبدالله (5 يوليو 2015). "3 قرون تحكي قصة الجامع الكبير". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2019-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-22.
↑  "الشيخ محمد بن ناصر العبودي في «معجم أسر عنيزة»". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-22.
↑  "جامع خادم الحرمين الشريفين ببريدة وأثره في نشر العلم الشرعي". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-22.
1 2  "جامع خادم الحرمين الشريفين ببريدة وأثره في نشر العلم الشرعي (2)". ajel.sa. مؤرشف من الأصل في 2019-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-22.
↑  "تدشين موقع الشيخ القرعاوي إمام جامع خادم الحرمين الشريفين ببريدة". صحيفة عاجل الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 2019-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-23.
بوابة الإسلام
بوابة السعودية
بوابة مساجد
الدوري الويلزي الممتاز 2009–10

| الدوري الويلزي الممتاز 2009–10> تفاصيل  | الدوري الويلزي الممتاز 2009–10> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الويلزي الممتاز  
النسخة: 18  
البلد:  المملكة المتحدة  
التاريخ: بداية:14 أغسطس 2009  نهاية:24 أبريل 2010  
المنظم: اتحاد ويلز لكرة القدم  
البطل: ذا نيو سينتس  
مباريات ملعوبة: 306   
عدد المشاركين: 18   
  الدوري الويلزي الممتاز 2008–09    الدوري الويلزي الممتاز 2010–11    :   الدوري الويلزي الممتاز 2008–09    الدوري الويلزي الممتاز 2010–11    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الويلزي الممتاز 2009–10 (بالإنجليزية: 2009–10 Welsh Premier League)‏ هو الموسم 18 من الدوري الويلزي الممتاز. أقيم خلال الفترة 14 أغسطس 2009 وحتى 24 أبريل 2010، وأشرف على تنظيمه اتحاد ويلز لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 18، وفاز فيه ذا نيو سينتس.
نتائج الموسم

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل أو الهبوط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ذا نيو سينتس (C) | 34 | 25 | 7 | 2 | 69 | 13 | +56 | 82 | دوري أبطال أوروبا 2010–11 |
| 2 | نادي سانت إيلي تاون | 34 | 25 | 5 | 4 | 79 | 26 | +53 | 80 | الدوري الأوروبي 2010–11 |
| 3 | Port Talbot Town | 34 | 19 | 8 | 7 | 56 | 23 | +33 | 65 | الدوري الأوروبي 2010–11 |
| 4 | نادي آبريستويث تاون | 34 | 19 | 7 | 8 | 54 | 41 | +13 | 64 |  |
| 5 | نادي بانغور سيتي | 34 | 19 | 6 | 9 | 75 | 45 | +30 | 63 | الدوري الأوروبي 2010–11 |
| 6 | نادي ريل (R) | 34 | 18 | 8 | 8 | 74 | 43 | +31 | 62 | هبط إلى 2010–11 Cymru Alliance |
| 7 | نادي إيرباص يو كاي بروتون | 34 | 12 | 13 | 9 | 49 | 37 | +12 | 49 |  |
| 8 | نادي بريستاتين تاون | 34 | 12 | 12 | 10 | 53 | 53 | 0 | 48 |  |
| 9 | نادي نيث | 34 | 12 | 11 | 11 | 41 | 38 | +3 | 47 |  |
| 10 | Carmarthen Town | 34 | 12 | 9 | 13 | 45 | 38 | +7 | 45 |  |
| 11 | نادي بالا تاون | 34 | 12 | 9 | 13 | 39 | 47 | −8 | 45 | Spared from relegation |
| 12 | Haverfordwest County | 34 | 11 | 11 | 12 | 43 | 47 | −4 | 44 | Spared from relegation |
| 13 | نادي نيوتاون | 34 | 10 | 11 | 13 | 54 | 57 | −3 | 41 | Spared from relegation |
| 14 | نادي كوناهس كواي (R) | 34 | 11 | 8 | 15 | 31 | 42 | −11 | 41 | هبط إلى 2010–11 Cymru Alliance |
| 15 | نادي بورثمادوغ (R) | 34 | 6 | 6 | 22 | 23 | 66 | −43 | 24 | هبط إلى 2010–11 Cymru Alliance |
| 16 | Welshpool Town (R) | 34 | 6 | 5 | 23 | 30 | 70 | −40 | 23 | هبط إلى 2010–11 Cymru Alliance |
| 17 | Caersws FC (R) | 34 | 3 | 4 | 27 | 26 | 94 | −68 | 13 | هبط إلى 2010–11 Cymru Alliance |
| 18 | Cefn Druids (R) | 34 | 1 | 6 | 27 | 16 | 77 | −61 | 9 | هبط إلى 2010–11 Cymru Alliance |
حُدثت المباريات التي لعبت في complete. مصدر: BBC
قواعد التصنيف: 1) النقاط; 2) فارق الأهداف; 3) عدد الأهداف المسجلة.
 البطل;  هبط.
ملاحظات:
↑  نادي بانغور سيتي are the winners of the كأس ويلز 2009–10 competition and have qualified for the الدوري الأوروبي 2010–11 of the UEFA Europa League.
1 2  Rhyl were denied the domestic licence for competing in the الدوري الويلزي الممتاز 2010–11 and were therefore relegated to the second tier. Welsh Premier League aspirants Llangefni Town (Cymru Alliance) and Afan Lido (Welsh Football League First Division) were also denied licenses meaning that no team from the second tier was promoted. Since these three teams failed to obtain licenses, the best three teams originally to be relegated, with all three obtaining their licenses, were spared from relegation (Bala Town, Haverfordwest County and Newtown AFC).