stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هضبة الجولان
السكان > سكان الجزء الخاضع حاليًا للسلطة الإسرائيلية

عدد سكان الجولان في الجزء الواقع غربي خط الهدنة 1974 يقدر بـ 40 ألف نسمة، منهم أكثر من عشرين ألف عربي (ينقسمون من ناحية دينية إلى حوالي 18,5 ألف درزي وحوالي 2500 من العلويين) وفيها حوالي 17,5 ألف مستوطن إسرائيلي يهودي. اليهود هم مواطنون إسرائيليون استوطنوا في الهضبة بعد 1967. الدروز والعلويون هم من السكان الأصليين بقوا في الجولان رغم احتلاله من قِبَل إسرائيل. ومن التجمعات السكانية العربية بلدات وقرى مجدل شمس ومسعدة وبقعاثا وعين قنية. كذلك تقع على الحدود بين الجولان ولبنان قرية الغجر وسكانها من العلويين يحملون الجنسية السورية، وأيضا أغلبيتهم يحملون الجنسية الإسرائيلية. حيث رفض بعض سكان القرى الباقية حمل هذه الجنسية.
أغلبية من بقي في الجزء من الجولان الخاضع للسلطة الإسرائيلية هم من الدروز. بعد قرار ضم الجولان في 1981 رفض معظمهم حمل الهوية الإسرائيلية وأعلنوا إضراباً عاماً، وصدر تحريم من مشايخ الدروز يحرم الجنسية الإسرائيلية. اليوم تحمل الأغلبية الساحقة منهم مكانة «مقيم دائم» في إسرائيل، حيث يتمكنون من ممارسة أغلبية الحقوق الممنوحة للمواطنين الإسرائيليين ما عدا التصويت للكنيست وحمل جوازات سفر إسرائيلية. وحسب القانون الإسرائيلي يمكن للحكومة إلغاء مكانة «مقيم دائم» إذا غادر المقيم المناطق الخاضعة للسلطة الإسرائيلية المدنية لفترة طويلة. فإذا قرر أحد السكان الجولانيين الرافضين للجنسية الإسرائيلية الانتقال إلى بلدة داخل سوريا عليه التنازل عن جميع حقوقه في إسرائيل بما في ذلك إمكانية العودة إلى الجولان ولو لزيارة عائلته. وهذه السياسة تضر بشكل خاص بالشابات الدرزيات الجولانيات اللواتي تتزوجن من الشبان الدروز المقيمين داخل سوريا وتريد الانتقال إلى بلد العريس بموجب تقاليد الطائفة.
حسب السجلات الإسرائيلية لم يسلم المواطنة الإسرائلية الكاملة إلا 677 من الدروز و2700 من العلويين سكان قرية الغجر، ومن بينهم لم يمارسوا حق التصويت للكنيست في عام 2006 إلا نسبة 35%.
وما زال أغلبية أهل الجولان الدروز يرفضون الجنسية الإسرائيلية وبعضهم يذهبون إلى سوريا للتعلم في جامعاتها. ومنهم من يخرج إلى الأردن للقاء أقاربه السوريين وفي كل عام بعيد الاستقلال وذكرى الإضراب يقيمون احتفالًا يقابل في الجهة المقابلة من الجانب السوري. تستعمل مكبرات الصوت للتخاطب بين سكان الجولان الذين فصل خط الهدنة بينهم. ترفض إسرائيل الاعتراف بالمواطنة السورية حيث يكتب في بطاقات المرور («ليسيه باسيه» laissez-passer) التي تصدرها لهم «المواطنة غير واضحة».
خريطة توزع الديموغرافي لهضبة الجولان قبل نكسة 1967، التي تشمل «قضاء مرتفعات الجولان» التي تحتلها إسرائيل و «محافظة القنيطرة» التي تحت حكم سوريا.
خريطة توزع الديموغرافي لهضبة الجولان اليوم، التي تشمل «قضاء مرتفعات الجولان» التي تحتلها إسرائيل و «محافظة القنيطرة» التي تحت حكم سوريا.
خريطة توزع الديموغرافي لهضبة الجولان بالإضافة إلى مواقع القرى والبلدات السورية المهجورة
النازحون

نازح، وصفة أطلقها السوريون على سكان الجولان المهجّرين قسراً تحت ضغط آلات الحرب والتدمير الاسرائلية في عام 1967 (أثناء حرب الأيام الستة) كما هو شائع في إسرائيل، أي (نكسة حزيران) كما هو معروف في عالمنا العربي، ويعيشون في دمشق وريفها ودرعا وضواحيهما.
لا تزال قضية النازحين السوريين منسيّة في عبق الذاكرة، على الرغم من التطور الإعلامي الملحوظ الذي يشهده عالمنا العربي، وبرغم مُضيّ أكثر من 40 عاماً على اغتصاب الجولان، إلا أنها ما زالت حلم أولئك الذين ولدوا وكبروا في التجمعات السكنية المكتظّة التي تحوي عائلات جولانية من أصول مختلفة بيئياً واجتماعياً (مدنية وفلاحية وبدوية) ومتعددة قومياً (عرب، تركمان، شركس).
فعلى مدار أربعين عاماً كان هناك غياب كلي وغير مبرر لقضية النزوح والتهجير القسري من الجولان في كافة وسائل الاعلام العربية عموماً، والسورية على وجه التحديد، باستثناء مؤتمر الجولان الأول في العام 2007 الذي عقد في القنيطرة، بالإضافة إلى ذكر هامشي ويتيم لهذه القضية في مسلسل سوري حمل اسم رجال الحسم في العام 2009. بعض النازحين عادوا بحذر إلى قرى الجولان بعد انسحاب القوات الإسرائيلية من منطقة القنيطرة عقب اتفاقية الهدنة التي وقعت سوريا وإسرائيل عليها بعد حرب أكتوبر 1973 (حرب تشرين). ومن أشهرها مدينة خان أرنبة وقرى بئر عجم وبريقة والحميدية. في سنة 2011 ما زالت مدينة القنيطرة، التي قطنها أغلبية النازحين، خربة، برغم من مرور أكثر من 37 عاما منذ إعادتها لسورية.
ما يثير حفيظة الجولانيين، مقيمين ونازحين، هو طريقة التعاطي مع الجولان في الصحافة الغربية والإسرائيلية، وأحياناً العربية منها للأسف، والمفارقة العجيبة هو اتفاق هذه الأطراف على تعريف سكان الجولان على أسس طائفية بدلاً من انتمائهم الوطني أو القومي، ومن أكثر هذه المصطلحات مدعاة ً للتساؤل هو (دروز الجولان، علويي الجولان...) الذي بات يُعطي انطباعاً، لدى من يجهل التركيبة الديمغرافية للجولان، بأننا نتحدث عن قوميات مستقلة عن سوريا وبلاد العرب وهنا تكمن الخطورة التي من واجبنا التنبيه لها. من جهة ثانية تهدف هذه المصطلحات إلى الترويج للفكرة القائلة بإن جميع أهل الجولان هم من العرب الدروز، بينما الحقيقة هي غير ذلك، إذ أن الانزلاق الإعلامي العربي بمستتقع الاصطلاحات هذه من الخطورة ما يؤدي إلى تناسي أن للجولان أيضاً سكاناً طردوا من بيوتهم بالقوة، وهو ما تحاول إسرائيل طمسه لتبرير وجودها على ارض بدون سكان من خلال ثلاث روايات:
الرواية الأولى : تقول أن الجيش السوري تلقّى أمراً بالانسحاب العشوائي، وأنه -أي الجيش- أطلق تحذيراً للسكان بمغادرة قراهم والنجاة بأرواحهم.
الثانية: تدعّـي أنه لم يكن هناك قرى وسكان وإنما 60 قرية فقط عمل سكانها في قطاع الخدمات العسكرية وهؤلاء انسحبوا طواعية مع الجيش السوري وهربوا أسوة بهروب الفلسطينيين عام 1948
الرواية الثالثة: تقول أنه لم يكن هناك تطهير عرقي في الجولان لكن كل من كان هناك هاجر بشكل حر
وممن يدعم هذه الرواية الصهيونية الباحث والمؤرخ الإسرائيلي ميخائيل أورون الذي قال في كتابه «أيام الحرب الستة» أن 95 ألفاً من سكان الجولان تركوا قراهم طواعية وأن من بقي هم الدروز والعلويين.
لم تعترف إسرائيل يوماً بجريمة تهجير السكان السوريين وطردهم من منازلهم وقراهم وتدميرها كلياً، بل مارست تعتيماً إعلامياً على هذه الجرائم.
المستوطنون الإسرائيليون

منذ 1967 أقامت إسرائيل في الجولان بعض المستوطنات التي يسكنها يهود إسرائيلييون. هناك حاليا أكثر من 30 مستوطنة يهودية في الجولان، أكبرها كتسرين (קצרין) التي أُقيمت سنة 1977. أُقيمت كتسرين قرب قرية قسرين المهجورة وسميت، مثل القرية، نسبة لبلدة قديمة تم اكتشافها في حفريات أثرية. يعتبر كتسرين مركزا إدارياً وتجارياً للمنطقة، وتسكن فيه حاليا 6500 نسمة، ثلث منهم من اليهود المهاجرين من روسيا الذين توطنوا في إسرائيل في التسعينات.
على كتف جبل الشيخ أُقيم موقع سياحي للتزلّج في موسم الشتاء. كذلك أُقيم في كتسرين متحف لعرض المعثورات الأثرية التي تم اكتشافها في الجولان .
محاولات لشرعنة احتلالها

المقالة الرئيسة: اعتراف الولايات المتحدة بسيادة إسرائيل على الجولان
في 25 مارس 2019 وقّع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قرارًا رئاسيًا أمريكيًا بموجبه تعترف الولايات المتحدة الأمريكية بأن هضبة الجولان جزء من إسرائيل، وهو ما رُفِض من قِبَل الدول العربية كافة، وعدّ نسفًا لقرارات الأمم المتحدة التي توضح أن مرتفعات الجولان أرض عربية سورية احتُلت في حرب 1967. إثر ذلك أصدر أمين عام الأمم المتحدة بيانًا أعلن فيه أن «قرار الرئيس الأمريكي لا يغيّر من الوضعية القانونية للجولان بصفتها أرض سورية واقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي».في نوفمبر 2024، وفي غضون ساعات من سقوط نظام الأسد، تحركت إسرائيل بقواتها إلى مرتفعات الجولان، رغم عدم اعتراف الأمم المتحدة والعديد من الدول بذلك. وتجاوزت إسرائيل المنطقة منزوعة السلاح لأول مرة منذ حرب أكتوبر 1973. كما استهدفت إسرائيل مخازن قالت إنها تحتوي على أسلحة كيميائية ومواقع دفاع جوي وصواريخ داخل سوريا. وأعلنت الأمم المتحدة أن تقدم القوات الإسرائيلية داخل المنطقة العازلة في مرتفعات الجولان، التي تحتلها إسرائيل، يشكل "انتهاكًا" لاتفاق فض الاشتباك المبرم بين إسرائيل وسوريا في عام 1974.ِ
وأمرت إسرائيل قواتها بإنشاء "منطقة دفاع خالصة" في جنوب سوريا، والتي ستفرض دون وجود إسرائيلي دائم، في الوقت الذي تشدد فيه قبضتها على طول الخط الفاصل بين سوريا ومرتفعات الجولان المحتلة، حسبما ذكر وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس.
الإقتصاد > زراعة الكروم

في عام 1972، أثناء زيارة له إلى إسرائيل وهضبة الجولان، أكد كورنيليوس أوغ أستاذ علم العنب وصناعة النبيذ في جامعة كاليفورنيا في ديفيس، أن الظروف المناخية والتربة في الجولان تعتبر مثالية لزراعة عنب النبيذ. بناءً على هذا التقييم، قررت مجموعة من أربع مستوطنات وأربع موشافات في المنطقة بدء مشروع زراعة الكروم. وأزالوا 250 دبابة محترقة من وادي الدموع في الجولان لتجهيز الأرض لهذه الزراعة، التي أدت لاحقًا إلى إنشاء مصنع نبيذ في هضبة الجولان.
بدأت زراعة أولى كروم العنب في عام 1976، وفي عام 1983 تم إنتاج أول دفعة من النبيذ. منذ عام 2012، أصبح الجولان يحتضن نحو عشرة مصانع نبيذ.
الإقتصاد > استكشاف النفط والغاز

في أوائل التسعينيات، منحت شركة النفط الوطنية الإسرائيلية تصاريح لحفر الآبار في هضبة الجولان. وقدرت الشركة أن هناك إمكانية لاستخراج مليوني برميل من النفط، وهو ما يعادل في ذلك الوقت 24 مليون دولار. خلال إدارة إسحاق رابين (1992–1995)، علقت هذه التصاريح في إطار جهود استئناف مفاوضات السلام بين إسرائيل وسوريا. في عام 1996، منح بنيامين نتنياهو موافقة مبدئية لشركة النفط الوطنية الإسرائيلية للبدء في عمليات حفر استكشافية للنفط في الجولان.
بدأت الشركة عملية خصخصة في عام 1997، تحت إشراف تسيبي ليفني، مديرة سلطة الشركات الحكومية آنذاك. في تلك الفترة، تم اتخاذ قرار بإعادة تصاريح الحفر الخاصة بالشركة إلى الدولة. في عام 2012، وافق وزير البنية التحتية الوطنية أوزي لاندو على عمليات حفر استكشافية للنفط والغاز الطبيعي في الجولان. وفي العام التالي، منحت وزارة الطاقة والموارد المائية الإسرائيلية من خلال مجلس النفط بشكل سري ترخيصًا لحفر الآبار في نصف مساحة هضبة الجولان إلى إحدى الشركات الفرعية المحلية التابعة لشركة جيني إنرجي الأمريكية التي يترأسها إفي إيتام.
وقد أبدت منظمات حقوق الإنسان اعتراضاتها على هذه العمليات، معتبرةً أن الحفر ينتهك القانون الدولي، باعتبار أن هضبة الجولان هي أرض محتلة.
وفي 18 نوفمبر 2021، وافقت اللجنة الثانية للأمم المتحدة على مشروع قرار يطالب بـ "إيقاف إسرائيل، القوة المحتلة، استغلال وتدمير وتسبب الفقدان أو الاستنفاد وتهديد الموارد الطبيعية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما في ذلك القدس الشرقية، وفي هضبة الجولان السورية المحتلة".
المصادر

↑  مؤسسة ثروة، الـجولان والمـياه: العلاقة بين الاحتلال ومصادر المياه، نزيه بريك	 نسخة محفوظة 03 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
1 2  موقع الجولان ـ جغرافية الجولان نسخة محفوظة 05 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "لغز الجولان". الغد. 8 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 2018-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-10.
↑  "The Golan". JewishGen KehilaLinks. مؤرشف من الأصل في 2013-07-13.
↑  Human rights in the occupied Syrian Golan  - UNISPA - تاريخ النشر 7 فبراير-2007 - تاريخ الولوج 3 سبتمبر-2008 نسخة محفوظة 23 يناير 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  تقرير وزارة الخارجية الإسرائيلية باللغة الإنكليزية نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Rem. "38 عاماً على الإضراب ضد قرار الضم.. أبناء الجولان السوري أكثر إصراراَ على مقاومة الاحتلال ومخططاته". S A N A. مؤرشف من الأصل في 2020-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-14.
↑  رابط إلى نص القرار، باللغة الإنكليزية
↑  حسب بند B-2 من الاتفاقية: "جميع الأراضي شرقي خط A ستخضع للإدارة السورية وسيعود المدنيون السوريون إلى هذه الأراضي." - نص الاتفاقية باللغة الإنكليزية نسخة محفوظة 20 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  "خامنئي: "دولة مجاورة" لسوريا لعبت دوراً في الإطاحة بالأسد وحذرناه قبل أشهر". مؤرشف من الأصل في 2024-12-11.
↑  "تضارب الأنباء حول توغل إسرائيلي جديد في سوريا". مؤرشف من الأصل في 2024-12-10.
وصلات خارجية

قرار مجلس الأمن 497 في «ويكي مصدر»
موقع الجولان التابع لجمعية من قرية مجدل شمس تسعى إلى إعادة الجولان لسوريا
قنات (لبنان)

لمعانٍ أخرى، طالع قناة (توضيح).
قنات  هي قرية لبنانية من قرى قضاء بشري في محافظة الشمال.
اصل الاسم

هنالك أكثر من معنى وأكثر من مرجع حول اسم البلدة:
يعني اسم قنات الاقتناء اوالملك.
قنات لفظة سريانية معناها التقدمة أو الفدية.
اما ما جاء في كتاب للاب بطرس ضو، ان اسم "أناة" (كما نلفظه اليوم باللهجة اللبنانية) هو نفسه اسم الآلهة البطلة "اناة" الفينيقية ابنة الاله الأكبر "ايل" التي ورد ذكرها مرات عديدة في الواح رأس شمرا "اوغاريت" في ملاحم واناشيد الملك "كارت" ونشيد اقهات بن دانيال "صفات الآلهة" عناة"العذراء المحاربة ربة الحكمة
موقعها

تقع قنات في قضاء بشري، محافظة الشمال.
تبعد عن بيروت 107 كلم وعن المحافظة 33 كلم وعن مركز القضاء 17 كلم. متوسط ارتفاعها عن البحر حوالي 1200 مساحتها أكثر من 6 كلم2
تصل إليها عن طريق:
طرابلس، ضهر العين، كوسبا، قنات.
شكا، اميون، كوسبا، قنات.
تنورين، حدث الجبة، قنات.
جبيل، دوما، حردين، قنات.
ماضيها

في عهد المتصرفية (1864-1918), كانت مركز مديرية عرفت باسمها «مديرية قنات» وتضم 22 قرية ومحلة وهي: ديربلا، عين عكرين، المغر، عبدين، بلا، المجدل، نيحا، رشدبين، طورزا، برحليون، بيت منذر، الزكزوك، قطبور، مزرعة ابي صعب، مزرعة عساف، متريت، بحبوش، بنهران، زغرتا المتاولة، قنيور، الحسين، المدقور. وكانت هذه المديرية تابعة لقضاء البترون الذي كان يضم في ذلك الوقت 9 مديريات، وفي سنة 1925 أصبحت تابعة لقائمقامية الكورة ثم سنة 1932 جرت انتخابات وتبعت قنات لقضاء بشري.
تعاونية المنصورية (أغواطيم الشمالية)

| تعاونية المنصورية> تقسيم إداري  | تعاونية المنصورية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: تحناوت
الجماعة القروية: تمصلوحت
المشيخة: أغواطيم الشمالية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 529 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 77
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية المنصورية هو دُوَّار يقع بجماعة تمصلوحت، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أغواطيم الشمالية التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 529 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ماتياس رويز

| ماتياس رويز> معلومات شخصية   | ماتياس رويز> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مكان الوفاة: مدريد  
مواطنة:  إسبانيا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ملحن، وقائد أوركسترا موسيقية  ‏  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماتياس رويز (بالإسبانية: Matías Ruiz)‏ هو ملحن إسباني، ولد في 1665، وتوفي في 1702.
مراجع

↑   https://www.enciclopedia.cat/gran-enciclopedia-de-la-musica/matias-ruiz. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Paul R. Laird Towards a history of the Spanish villancico 1997 "There is some confusion as to the identity of Matias Ruiz. A textual concordance between a pliego suelto from Encarnación in 1677 and the music manuscript of "En la carcel de Belen" at the Escorial make it likely that this is the Matias Ruiz who was chapelmaster at Encarnación between 1676 and 1678"
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)
حمزة (اسم)

لمعانٍ أخرى، طالع حمزة (توضيح).
| حمزة | حمزة |
| --- | --- |
حمزة: حمزة
تلفظ عربي: حَمزة
الجنس: ذكر
لغة الاسم:   القائمة ...العربية، والتركية، والبنجابية، والهندستانية، والفارسية، والسندية، والبشتوية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: عربي
المعنى: الأسد
المنطقة: الشعوب الإسلامية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أصل أسم حَمزة عربي ويعني الأسد، وهو اسم علم شخصي مذكر وله انتشار عند الشعوب الإسلامية، وسمي بالأسد لشدته وصلابته، وهناك أيضًا نبتة حريفة وبقلة لاذعة تسمى حمزة.
و يأتي معناه أيضاً حُموضَة وحرافة في الطعم، والشيء الحامض الذي يلذَع اللسان. كما يدلّ أيضاً على الشدّة والحَزمْ.
الشخصيات

حمزة بن عبد المطلب عم النبي محمد.
حمزة الزيات قارئ في العصر الأموي والعصر العباسي وأحد القراء السبعة.
حمزة يوسف (1960 -) داعية إسلامي أمريكي.
حمزة بن حسن فتيحي (1911 – 2004) مؤسس نادي اتحاد جدة.
حمزة إدريس (1972) مهاجم اتحاد جدة والمنتخب السعودي.
حمزة الجمل (2 مارس 1970) لاعب كرة قدم مصري معتزل.
حمزة يونس (1986) مهاجم في نادي الصفاقسي ومنتخب تونس.
حمزة السقاف (1943) صحفي وإذاعي يمني.
حمزة علاء الدين (1929 – 2006) مطرب وموسيقي نوبي.
حمزة نمرة (1980) مغني وعازف غيتار من مصر.
حمزة (رابر) (1994) رابر ومغني بلجيكي من أصل مغربي.
حمزة بن لادن (من مواليد 1989 ويُحتمل أنّه قُتل عام 2019) ابنُ زعيم تنظيم القاعدة الأبرز أسامة بن لادن.
حمزة بن دلاج (1 يناير-1988) مخترق جزائري.
حمزة كاشغري (1989) شاعر وكاتب سعودي.
حمزة شحاتة (1909-1972) شاعر وأديب سعودي.
حمزة المزيني (1944) أستاذ لسانيات سعودي معاصر.
حمزة بن الحسين (29 مارس 1980) ولي عهد المملكة الأردنية الهاشمية السابق والأخ غير الشقيق للملك عبد الله الثاني.
حمزة البسيوني عسكري مصري من الضباط الأحرار.
مراجع

↑  معنى كلمة حمزة في معجم المعاني الجامع والمعجم الوسيط - معجم عربي عربي - صفحة 1 نسخة محفوظة 2 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة اللغة العربية
بوابة ثقافة
اللغة الجورجية

اللغة الجورجية أو اللُّغَةُ الجُرْجِيَّةُ أو اللُّغَةُ الْكُرْجِيَّةُ هي اللغة الرسمية في جورجيا، جمهورية في القوقاز.
اللغة الجورجية هي اللغة الرئيسية لما يقارب 3.9 مليون شخص في جورجيا (83% من سكان جورجيا)، وتقريبًا 200 ألف آخر خارج جورجيا (خاصةً تركيا، إيران، روسيا، الولايات المتحدة، وأوروبا). هي اللغة الثقافية لكل سكان جورجيا، خاصة الذين يتحدثون لغات القوقاز الجنوبية الأخرى (أو اللغات الكارتفلية): السفانيين، الماجرليين واللاز. الجروزينية أو الكفرولية، تعدّ لغة يهودية أخرى، متحدثة بـ20 ألف شخص في جورجيا، و60 ألف في فلسطين.
أعلام

جعفر ماجد
مراجع

↑   https://github.com/unicode-org/cldr/blob/main/common/main/ka.xml. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  «تَفْلِيسُ، بالفَتْح وقد تُكْسَرُ، فيكونُ على وَزْن فِعْلِيل، وتُجْعَلُ التَّاءُ أَصْليَّةً؛ لأَنَّ الكَلمَةَ جُرْجِيَّةٌ وإِن وَافَقَتْ أَوْزَانَ العَرَبيَّةِ». المرتضى الزبيدي. تاج العروس من جواهر القاموس. مادة «فلس».
↑  (Shosted & Chikovani 2006, p. 255)
↑  (Aronson 1990, p. 15–18)
↑  Georgian Keyboard Layout Microsoft نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن اللغات في إيران | ع ن اللغات في إيران |
| --- | --- |
اللغة الرسمية:  الفارسية 
لغات إقليمية:  الأذرية  الأتشومية  الكردية  اللرية  الجيلاكية  المازندرانية  العربية  البلوشية  اللغة التالشية  التاتية  القشقائية  التركمانية  اللغة السمنانية  
لغات الأقليات:  الدومرية  الأرمنية  لهجة آرامية آشورية حديثة  الشركسية  الجورجية  العبرية 
لغات الإشارة:  لغة الإشارة الفارسية  لغة إشارة قهوةخانة  
| ع ن اللغات في تركيا | ع ن اللغات في تركيا |
| --- | --- |
اللغة الرسمية:  اللغة التركية 
لغات الأقليات:  اللغة العربية  الأرمنية  لغة بلغارية  لغة جورجية  لغة يونانية  لغة كردية (كرمنجي)  لازية  لغة زازاكية 
لغات الإشارة:  لغة الإشارة التركية  لغة الإشارة الماردينية 
في كومنز مواد ذات صلة بـ اللغة الجورجية.
بوابة أبخازيا
بوابة أذربيجان
بوابة أرمينيا
بوابة إيران
بوابة اللغة
بوابة تركيا
بوابة جورجيا
بوابة روسيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
آداب المعلمين

آدب المعلّمين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  محمد بن سحنون
المُحقِّق:  حسن حسني عبد الوهاب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كتاب آداب المعلّمين (وقيل أيضًا آداب المتعلّمين أو آداب المعلّمين والمتعلّمين) هو كتاب يهتم بالتعليم وصِفته، ألفه العالم أبو عبد الله محمد بن سُحنون في القرن الثالث الهجري. يضم الكتاب أحاديث وآثار حول المسائل والقواعد الّتي تحكم علاقة المعلّمين بالمتعلّمين والعكس. الكتاب شكل مرجعًا في طُريق التدريس وكيفيته وقد أستشهد به عدد من العلماء من بينهم أبو إسحاق الجبنياني والقاضي عياض في المدارك وأبو بكر بن خير الأندلسي في فهرست مروياته وأبو الحسن القابسي
الكتاب وابن خلدون

حسب حسن حسني عبد الوهاب محقق الكتاب، فإن كتاب آداب المعلّمين هو الذي استشهد منه ابن خلدون في كتاب المقدمة ضمن الفصل الحادي والأربعين «في أن الشدة على المتعلمين مضرة بهم» الباب السادس، إلا أن ابن خلدون نسبه إلى ابن أبي زيد بدلًا من مؤلفه بن سُحنون.
«فينبغي للمعلم في متعلمه والوالد في ولده أن لا يستبدا عليهما في التأديب. و قد قال محمد بن أبى زيد في كتابه الذي ألفه في حكم المعلمين والمتعلمين: لا ينبغي لمؤدب الصبيان أن يزيد في ضربهم إذا احتاجوا إليه على ثلاثة أسواط شيئا.»
أبوابه

ما جاء في تعليم القرآن الكريم
ما جاء في العدل بين الصبيان
باب ما يكره محوه من ذكر اللّه تعالى وما ينبغي أن يفعل من ذلك
ما جاء في الأدب وما يجوز من ذلك وما لا يجوز
ما جاء في الختم وما يجب في ذلك للمعلّم
ما جاء في القضاء بعطيّة العيد
ما ينبغي للمعلّم أن يخلّي الصّبيان فيه
ما يجب على المعلّم من لزوم الصبيان
ما جاء في إجازة المعلّم ومتى تجب
وصلات خارجية

قراءة الكتاب على واي باك ميشن.
مراجع

1 2  محمد بن سحنون (1972). حسن حسني عبد الوهاب؛ المطوي، محمد العروسي (المحررون). ادب المعلمين (PDF). تونس: مطبعة المنار.
↑  "محمد بن سحنون". الموسوعة التونسية. 5_12_2016. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 19_11_2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
↑  ابن خلدون. المقدمة (PDF). ص. 356. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2025-01-20.
بوابة تربية وتعليم
بوابة كتب
قاعدة الأصوات الكلامية

القاعدة الصوتية phonological rule هي طريقة رسمية للتعبير عن عملية صوتية أو صرفية منهجية morphophonological في علم اللغة (اللسانيات). تُستخدم القواعد الصوتية عادةً في علم الأصوات التوليدي كوسيلة لتسجيل العمليات والحسابات المتعلقة بالصوت التي يقوم بها الدماغ البشري عند إنتاج اللغة المنطوقة أو فهمها (انتاج اللغة). قد يُستخدم التدوين الصوتي أو السمات المميزة أو كليهما.
يعرّف جون جولدسميث (1995) القواعد الصوتية على أنها تعيينات بين مستويين مختلفين من تمثيل الأصوات -في هذه الحالة، المستوى المجرد أو الأساسي والمستوى السطحي- ويصفها بروس هايز (2009) على أنها "تعميمات" حول الطرق المختلفة التي يمكن بها نطق الصوت في بيئات مختلفة. وهذا يعني أن القواعد الصوتية تصف كيف ينتقل المتحدث من التمثيل المجرد المخزن في دماغه إلى الصوت الفعلي الذي ينطقه عندما يتحدث. بشكل عام، تبدأ القواعد الصوتية بالتمثيل الأساسي underlying representation للصوت (الصوت المخزن في ذهن المتحدث) وتؤدي إلى الشكل السطحي النهائي، أو ما ينطقه المتحدث بالفعل. عندما يكون للشكل الأساسي أشكال سطحية متعددة، يُشار إلى ذلك غالبًا باسم التداخل الصوتي. على سبيل المثال، قد تُنطق صيغة الجمع الإنجليزية المكتوبة -s على أنها [s] (في "cats")، أو [z] (في "cabs"، أو "peas")، أو [əz] (في "buses")؛ ومن المفترض أن يجري تخزين كل هذه الأشكال عقليًا على أنها نفس صيغة -s ، ولكن يُشتق النطق السطحي من خلال سلسلة من القواعد الصوتية.
قد تشير القاعدة الصوتية أيضًا إلى تغيير صوتي تاريخي في اللغويات التاريخية.
مثال

في معظم لهجات اللغة الإنجليزية الأمريكية، يتبع المتحدثون عملية تُعرف باسم الخفقان السنخي بين الأصوات intervocalic alveolar flapping، والتي تُغير الحروف الساكنة /t/ و/d/ إلى حرف ساكن سريع الخفقان ([ɾ]) في كلمات مثل "butter" (‎[ˈbʌɾɹ]‏) وكذلك "notable" (‎[ˈnoʊɾəbl]‏). تصبح الحروف الساكنة المتوقفة /t/ و/d/ مجرد رفرفة بين حرفين متحركين، حيث يجري التأكيد على الحرف المتحرك الأول ويكون الحرف المتحرك الثاني بدون تأكيد. من الشائع تمثيل القواعد الصوتية باستخدام قواعد إعادة الكتابة الرسمية rewrite rules بأوسع طريقة عامة ممكنة. وبالتالي، يمكن صياغة الخفقان السنخي بين الأصوات الموضح أعلاه على النحو التالي:
التنسيق والتدوين

القاعدة المذكورة أعلاه لخفقان الحويصلات الهوائية بين الأصوات تصف نوع الصوت الذي يتغير، وما الذي يتغير إليه الصوت، وأين يحدث التغيير (بعبارة أخرى، ما هي البيئة التي تثير التغيير). يوضح الرسم التوضيحي أدناه نفس القاعدة، مع تسمية كل جزء من أجزائها ووصفه.
عند أخذها معًا وقراءتها من اليسار إلى اليمين، فإن تدوين قاعدة الخفقان السنخي بين الحروف الساكنة ينص على أن أي حرف ساكن توقف سنخي (/t/ أو /d/) يصبح نقرة ([ɾ]) في الحالة التي يسبقه فيها حرف علة مشدد ويتبعه حرف علة غير مشدد.
غالبًا ما تُكتب القواعد الصوتية باستخدام سمات مميزة (صفات قياسية)، وهي (من المفترض ) خصائص طبيعية تصف التركيب الصوتي والنطقي للصوت؛ من خلال تحديد حزمة معينة، أو "مصفوفة"، من السمات، من الممكن تمثيل مجموعة من الأصوات التي تشكل فئة ونمطًا طبيعيين معًا في القواعد الصوتية. على سبيل المثال، في القاعدة أعلاه، بدلاً من كتابة /t/ و/d/ بشكل منفصل، قد يكتب علماء الأصوات الميزات المشتركة بينهما، وبالتالي التقاط مجموعة كاملة من الأصوات التي هي حروف ساكنة متوقفة ويجري نطقها عن طريق وضع اللسان مقابل الحافة السنخية. في نظام الميزات الأكثر استخدامًا، فإن الميزات التي تمثل هذه الأصوات ستكون [+الإطلاق المتأخر delayed release، +الأمامي anterior، -المُوزَّع distributed]، والتي تصف طريقة النطق وموضع وشكل اللسان عند نطق هذين الصوتين. ولكن القواعد لا تُكتب دائمًا باستخدام الميزات؛ ففي بعض الحالات، وخاصةً عندما تنطبق القاعدة على صوت واحد فقط، تُكتب القواعد باستخدام رموز الأبجدية الصوتية الدولية.