stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيلين جارنر

| هيلين جارنر | هيلين جارنر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Helen Ford)  
الميلاد: 7 نوفمبر 1942   (83 سنة)   غيلونغ  
مواطنة:  أستراليا 
الأولاد: أليس جارنر  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ملبورن  
المهنة: صحافية، وروائية، وكاتبة سيناريو  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ويندهام - كامبل  ‏ (2016) لفافة الشرف النسائية الفيكتورية  ‏  : جائزة ويندهام - كامبل  ‏ (2016) لفافة الشرف النسائية الفيكتورية  ‏  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيلين جارنر (بالإنجليزية: Helen Garner)‏‏ (7 نوفمبر 1942 في غيلونغ - ) صحفية، وروائية، وكاتبة سيناريو من أستراليا.
قصف شفشاون (1925)

| ع ن النزاع المغربي-الفرنسي | ع ن النزاع المغربي-الفرنسي |
| --- | --- |
 معركة العرائش (1765)  غزو فرنسا للجزائر (1830–47)  الحرب الفرنسية المغربية  قصف سلا (1851)  قصف الدار البيضاء  غزو فرنسا للمغرب  حرب زيان  قصف شفشاون (1925)  حروب الريف  حرب إفني :  معركة العرائش (1765)  غزو فرنسا للجزائر (1830–47)  الحرب الفرنسية المغربية  قصف سلا (1851)  قصف الدار البيضاء  غزو فرنسا للمغرب  حرب زيان  قصف شفشاون (1925)  حروب الريف  حرب إفني 
صورة من غلاف نسخة باريس لصحيفة لو بوتي جورنال من 6 أغسطس 1925. النص كما يلي: «لقد غادر الطيارون الأميركيون متجهين للمغرب / قبل المغادرة: الفريق دومنيل Dumesnil يقدم نخبا للعقيد الأميركي سويني Sweeny تمنيا له رحلة سعيدة»
قصف شفشاون كان قصفا جويا على مدينة شفشاون المغربية نفذه سرب أميركي مارق في خدمة الامبراطورية الاستعمارية الفرنسية 17 سبتمبر 1925 في وسط حرب الريف.
اقترح الطيار الأميركي تشارلز مايكل سويني على رئيس الوزراء الفرنسي بول بانليفيه تنظيم سرب يتكون من الطيارين الأميركيين لمساعدة الفرنسيين في المغرب، فوافق السياسي الفرنسي.
في يونيو 1925، أرسل برقية إلى عدد من قدامى المحاربين الأميركيين في الحرب العالمية الأولى بحثا عن المتطوعين، ووجد 17 متطوعا بحلول يوليو، ومنهم 12 طيارين ومنهم من خدم فرنسا في الحرب العالمية الأولى. جُنّد المتطوعون الأميركيون في الفيلق الأجنبي الفرنسي في يوليو، واتخذ سربهم اسم «السرب الشريفي»، السرب التاسع عشر من الفوج الجوي المغربي.
وقال رئيس الوزراء ووزير الحرب الفرنسي بول بانليفيه في برقية إلى المقيم العام الفرنسي على المغرب يوباغ ليوطي: «يبدو هذا التعبير الأميركي عن التضامن هاما الآن وقد يجلب لنا كمية من الدعاية الأميركية لقضيتنا ويعزز المشاعر الأميركية ضد تنمر عبد الكريم.»
سربة

العقيد تشارلز مايكل سويني Charles Michael Sweeny
القائد پول أيرز روكوال Paul Ayres Rockwell
الأمير جيمز سَسون James Sussan/Susson، *كندي، طيار أمير سابق في سلاح الجو الملكي الإنجليزي
دونلد ماك جبني Donald Mac Gibeny، طيار سابق في القوات الجوية الأمريكية
جيمز مستين James Mustaen، طيار سابق في القوات الجوية الأمريكية
الدكتور جيمز في سپاركس James V Sparks، والذي تجند مسعفا
القائد جورج باتس George Butts
الطيار جورج ريم George Rehm
الملازم تشارلز كانوود. Charles W. Kerwood
الأميرغراندڤل پولوك Grandville Pollock
الملازم-العقيد أستن جي پاركر Austin G. Parker
القائد والر Weller
القائد غراهم Graham
القائد هولدن Holden
القائد بالن Bullin
الملازم كوزنز Cousins
الموقف الأميركي الرسمي

أمرت وزارة الخارجية الأميركية القنصول الأميركي ماكسويل بلايك بالمفوضية الأميركية في طنجة بإخبار الأميركيين بأنهم يخاطرون بإلغاء مواطنتهم الأميركية وبالسجن وبالغرامة إذا استمروا في خطتهم للمحاربة «ضد شعب ليس للولايات المتحدة أي شجار معهم.»
دوافع

كتب سويني: «في رأينا، فرنسا وهي تقاتل عبد الكريم هي تقاتل لأجل حضارة الرجل الأبيض، وكل من يساهم في هذا السرب يعلم بما يكفي من العالم ليقدر ما تعنيه حضارة الرجل الأبيض.»
اختارت السلطات الفرنسية شفشاون هدفا للقصف محاولة لإخراج شعب جبالة من الحرب، فكان سكان جبالة يعتبرون شفشاون مدينة مقدسة.
أثر

كتب پول آيرز روكويل فيما بعد أن «المدينة بدت جميلة من الهواء وهي تحضن جبلها العالي وتحيطها حدائق وجنان. نظرت للأسفل ورأيت الزوايا والمساجد الستة والقصر من العصور الوسطى والساحة الكبيرة ذات النافورة المتدفقة وتمنيت بشدة ألا يكون تعرض شيء منها للضرر.».
مراجع

↑  Yabiladi.com. "History : When an American squadron violated US neutrality laws, bombing Chefchaouen". en.yabiladi.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-07-14. Retrieved 2019-07-14.
1 2  Yabiladi.com. "حرب الريف: عندما استعان الفرنسيون والإسبان بطيارين أمريكيين لقصف مدينة شفشاون". www.yabiladi.ma. مؤرشف من الأصل في 2019-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-15.
↑  "Why Americans Volunteered to Bomb a Moroccan Mountain Town in 1925". Code and Dagger (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-07-14. Retrieved 2019-07-14.
↑  Charley; Hess, Charles P (2017). http://lib.myilibrary.com?id=1037343 Charles Sweeny, the man who inspired Hemingway (بالإنجليزية). ISBN:9781476669946. OCLC:1011663811. Archived from http://lib.myilibrary.com?id=1037343 the original on 2019-12-12. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (help) and تحقق من قيمة |مسار= (help)
↑  Roberts, Charley; Hess, Charles P. (8 Sep 2017). Charles Sweeny, the Man Who Inspired Hemingway (بالإنجليزية). McFarland. ISBN:9781476669946. Archived from the original on 2019-12-12.
↑  Roberts, Charley; Hess, Charles P. (8 Sep 2017). Charles Sweeny, the Man Who Inspired Hemingway (بالإنجليزية). McFarland. p. 153. ISBN:9781476669946. Archived from the original on 2019-12-12.
↑  Roberts, Charley; Hess, Charles P. (8 Sep 2017). Charles Sweeny, the Man Who Inspired Hemingway (بالإنجليزية). McFarland. p. 153. ISBN:9781476669946. Archived from the original on 2019-12-12.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  texte، Parti social français Auteur du (6 أغسطس 1925). "Le Petit journal". Gallica. مؤرشف من الأصل في 2019-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-19.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  texte، Association des dames françaises Auteur du (يناير 1926). "Bulletin de l'Association des dames françaises / Croix-rouge française". Gallica. مؤرشف من الأصل في 2019-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-19.
↑  Roberts, Charley; Hess, Charles P. (8 Sep 2017). Charles Sweeny, the Man Who Inspired Hemingway (بالإنجليزية). McFarland. ISBN:9781476669946. Archived from the original on 2019-12-12.
↑  Deacon, Richard (1972). One Man's Wars: The Story of Charles Sweeny, Soldier of Fortune (بالإنجليزية). Barker. ISBN:9780213994327. Archived from the original on 2019-12-12.
1 2  Roberts, Charley; Hess, Charles P. (8 Sep 2017). Charles Sweeny, the Man Who Inspired Hemingway (بالإنجليزية). McFarland. p. 154. ISBN:9781476669946. Archived from the original on 2019-12-12.
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة المغرب
بوابة شفشاون
بوابة عقد 1920
صورة للأعضاء الأميركيين في السربة الشريفةEscadrille Cherifienne, والتي ارتكبت قصف شفشاون، وهم في حفلة خيرية لمنظمة السيدات الفرنسيات منعقدة في مجاستيك
صورة لروكويل في بني مالك حيث تواجد مقر السربة. تظهر الصورة رمز السربة الذي هو بيسون أمريكي
رقيقة الثقفية

| رقيقة الثقفية> معلومات شخصية   | رقيقة الثقفية> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رقيقة الثقفية صحابية من ثقيف الحجاز ناصرت رسول الله محمد ﷺ في حين دعوته ومجيئه للطائف. 
لُقبت بمسلمة الطائف.
روي عنها حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا أبو عاصم،
ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، حدثني عبد ربه بن الحكم، قال: 
«حدثتني بنت رقيقة، عن أمها رقيقة، قالت: لما جاء النبي ﷺ ، يبتغي النصر بالطائف دخل علي فأخرجت له شرابا من سويق فقال:«يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم، ولا تصلي لها»، قالت: وإذا قتلوني، قال:«فإذا قالوا لك فقولي ربي رب هذه الطاغية فإذا رأيتها فولها ظهرك» 
، ثم خرج رسول الله ﷺ من عندي .»
مراجع

↑  المعجم الكبير (الطبراني) مسند النساء باب الراء.
2. مجمع الزوائد (الهيثمي)  6/38
بوابة العرب
بوابة محمد
بوابة المرأة
بوابة صحابة
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
متحف ومعبد أسنان بوذا المقدس

متحف ومعبد أسنان بوذا المقدس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  معبد بوذي  مزار سياحي 
العنوان:  South Bridge Road   (رقم 288) 
المنطقة الإدارية:  الحي الصيني، سنغافورة 
البلد:   سنغافورة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  btrts.org.sg 
الإحداثيات:  1°17′N 103°50′E﻿ / ﻿1.28°N 103.84°E﻿ / 1.28; 103.84 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معبد ومتحف الاسنان المقدسة لبوذا
متحف ومعبد أسنان بوذا المقدس هو معبد بوذي ومجمع متاحف يقع في منطقة الحي الصيني في سنغافورة.
نظرة عامة

اعتمد المعبد على الطراز المعماري خلال سلالة تانغ وتم بناؤه لإيواء بقايا الأسنان لبوذا التاريخي. يقال أن بقايا بوذا التي اكتسب اسمها تم العثور عليها في ستوبا منهارة. حجم السن - قياس 7.5 سم - طويل جدًا أيضًا بالنسبة للأسنان البشرية. يمكن رؤية الآثار من قبل الجمهور في الطابق الرابع من المعبد.
يحتوي الطابق السفلي من المعبد على مسرح وقاعة طعام نباتية تقدم وجبات مجانية، على الرغم من قبول التبرعات.
معرض صور

معبد بوذا توث ريليك من طريق الجسر الجنوبي
منظر لداخل المعبد ، يظهر بوذا جالس مايتريا يحيط به اثنان من بوديساتفاس
منظر لجانب المعبد من موقف السيارات
مذبح
أكالا
مانجوشري
سامانتابهادرا
صلاة الرهبان والراهبات في المعبد
مراجع

↑  "Origin of BTRTM". مؤرشف من الأصل في 2011-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-05.
↑  Wei، Tan Dawn؛ Toh، Mavis. "Is Buddha tooth in Singapore the real McCoy?". The Buddhist Channel. The Straits Times, July 20, 2007. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-07.
في كومنز مواد ذات صلة بـ متحف ومعبد أسنان بوذا المقدس.
| ع ن مناطق جذب سياحي في سنغافورة | ع ن مناطق جذب سياحي في سنغافورة |
| --- | --- |
مُدن ترفيهية:  Coastal PlayGrove  سينتوسا Imbiah Lookout  Resorts World Sentosa يونيفرسال استوديو سنتوسا  ‏  Adventure Cove Waterpark  NTUC Downtown East Wild Wild Wet 
حصون:  Buona Vista Battery  Fort Canning Hill  حصن سيلوزو  Fort Tanjong Katong  Johore Battery  Pasir Panjang Pillbox 
منتجعات:  مارينا باي ساندز  Resorts World Sentosa 
مناطق أخرى:  CHIJMES  Clifford Pier  إسبلاناد - مسارح على الخليج  Geylang Road  مسجد النهضة  Haw Par Villa  Marina Barrage  متنزه ميرليون ميرليون  طريق الثمرة  Singapore Flyer  نهر سنغافورة  Snow City  The Helix Bridge  Jewel Changi Airport 
معالم تذكارية:  Bukit Batok Memorial  Caldwell House  CHIJMES Hall  Civilian War Memorial  Early Founders Memorial Stone  Former Indian National Army Monument  Founders' Memorial  Japanese Cemetery Park  Kranji War Memorial  Lim Bo Seng Memorial  مدرسة تاو نان القديمة  ‏  Raffles's Landing Site  SGH War Memorial  نافورة تان كيم سينغ  The Cenotaph 
متاحف:  ArtScience Museum  متحف الحضارات الآسيوية  Baba House  متحف ومعبد أسنان بوذا المقدس  Changi Chapel and Museum  Chinese Heritage Centre  Former Ford Factory  حصن سيلوزو  Images of Singapore  Indian Heritage Centre  Madame Tussauds Singapore  Malay Heritage Centre  معرض سنغافورة الوطني  متحف سنغافورة الوطني  متحف بيراناكان  Reflections at Bukit Chandu  مركز العلوم سنغافورة  متحف سنغافورة للفنون  Singapore Philatelic Museum  Singapore Discovery Centre  Sun Yat Sen Nanyang Memorial Hall  The Battle Box 
متنزهات طبيعية:  Bukit Timah Nature Reserve  Central Catchment Nature Reserve  Chinese Garden  حدائق الخليج  HortPark  الحديقة اليابانية  Labrador Nature Reserve  Pulau Ubin Chek Jawa  حديقة سنغافورة النباتية  Sungei Buloh Wetland Reserve 
متنزهات مائية:  S.E.A. Aquarium 
متنزهات مجموعة مانداي للحياة البرية:  متنزه يورونغ للطيور  Night Safari  River Wonders  حديقة حيوانات سنغافورة 
سابقة:  Alkaff Gardens  Beauty World Market  Big Splash  CN-West Leisure Park  Escape Theme Park  Fantasy Island  Gay World Amusement Park  Great World Amusement Park  Malay Village  New World Amusement Park  Punggol Zoo  Singapore Pinacothèque de Paris  Tang Dynasty City  The Maritime Experiential Museum  Ultimate Magic  Underwater World  Van Kleef Aquarium  Volcanoland  Wonderland Amusement Park 
Singapore Tourism Board: Singapore Tourism Board
بوابة الأديان
بوابة سنغافورة
بوابة عمارة
سقراط

هذه المقالة عن سقراط فيلسوف يوناني. لمعانٍ أخرى، طالع سقراط (توضيح).
| سقراط | سقراط |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 470 ق.م أثينا  
الوفاة: 399 ق.م أثينا  
الإقامة: أثينا الكلاسيكية  
الجنسية: يوناني
عضو في: بويل  
الزوجة: زنتيب  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التلامذة المشهورون:   القائمة ...أفلاطون، وإكسينوفون، وأنتيستنيس، وأريستبوس، وإيسقراط، وفايدو من إيلس، وسبياس، وألكيبيادس  
المهنة: فيلسوف، ومدرس، وكاتب، وأخلاقي  ‏  
اللغات: الإغريقية  
مجال العمل: فلسفة، ونظرية المعرفة، وأخلاقيات  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سُقْرَاط (باللاتينية: Socrates) (باليونانية: Σωκράτης)‏ كان فيلسوفًا يونانيًا من أثينا ولد نحو 470 وتُوفِّيَ نحو 399 ق.م، يُعتبر مؤسس الفلسفة الغربية وأحد أوائل الفلاسفة الأخلاقيين في مذهب التفكير الأخلاقي. كان سقراط شخصية غامضة، حيث لم يكتب أي نصوص، وهو معروف أساسًا من خلال روايات كتّاب العصور الكلاسيكية التي جاءت بعد وفاته عبر تلامذته أفلاطون وزينوفون خاصَّة. كُتبت هذه الروايات على شكل حوارات، حيث يناقش سقراط ومحدثوه موضوعًا ما بأسلوب السؤال والجواب؛ مما أدى إلى ظهور النوع الأدبي المعروف بالحوار السقراطي. إن التناقضات بين الروايات حول سقراط تجعل من الصعب جدًا إعادة بناء فلسفته، وهو وضع يُعرف بمشكلة سقراط. كان سقراط شخصية مثيرة للجدل في المجتمع الأثيني. اتُهم في عام 399 قبل الميلاد بالإلحاد وإفساد الشباب. وحُكم عليه بالإعدام بعد محاكمة استمرت ليوم واحد. وقد قضى يومه الأخير في السجن، رافضًا عروضًا لمساعدته على الهرب.
تُعتبر حوارات أو مُحاورات أفلاطون من بين أكثر النصوص شموليةً عن سقراط التي نجت من العصور القديمة. تعرض هذه الحوارات النهج السقراطي في مجالات الفلسفة، بما في ذلك نظرية المعرفة والأخلاق. يُطلق اسم سقراط الأفلاطوني على مفهوم الطريقة السقراطية، وكذلك على المفارقة السقراطية. تتشكل الطريقة السقراطية في الاستجواب، أو «الإيلنخوس»، في الحوار باستخدام أسئلة وأجوبة قصيرة، وتتجسد في تلك النصوص الأفلاطونية التي يفحص فيها سقراط ومحدثوه جوانب مختلفة من قضية ما أو معنى مجرد، عادةً ما يتعلق بإحدى الفضائل، ويجدون أنفسهم في مأزق، غير قادرين تمامًا على تحديد ما كانوا يعتقدون أنهم يفهمونه. اشتهر سقراط بإعلانه عن جهله التام؛ كان يقول إن الشيء الوحيد الذي كان مدركًا له هو جهله، مما يعني أن إدراك جهلنا هو الخطوة الأولى في التفلسف.
مارس سقراط تأثيرًا قويًا على الفلاسفة في العصور القديمة المتأخرة، واستمر تأثيره حتى العصر الحديث. جرت دراسته من قبل علماء العصور الوسطى والإسلاميين ولعب دورًا مهمًا في فكر عصر النهضة الإيطالية، خاصةً داخل الحركة الإنسانية. استمر الاهتمام به بلا توقف، كما ينعكس في أعمال سورين كيركغور وفريدريك نيتشه. أسهم وصف وتصوير سقراط في الفن والأدب والثقافة الشعبية في جعله شخصية معروفة على نطاق واسع في التقاليد الفلسفية الغربية.
المصادر والمشكلة السقراطية

لم يوثق سقراط تعاليمه بنفسه. كل ما هو معروف عنه يأتي من روايات آخرين: الفيلسوف أفلاطون والمؤرخ زينوفون، اللذان كانا من تلاميذه؛ والكوميدي الأثيني أريستوفان (المعاصر لسقراط)؛ وتلميذ أفلاطون أرسطو، الذي وُلد بعد وفاة سقراط. هذه القصص المتناقضة غالبًا في تلك الروايات القديمة تزيد من صعوبة قدرة الباحثين على إعادة بناء أفكار سقراط الحقيقية بشكل موثوق، وهي مشكلة تُعرف باسم المسألة أو "المشكلة السقراطية". تُعد أعمال أفلاطون وزينوفون ومؤلفين آخرين يستخدمون شخصية سقراط كأداة تحقيق، المصادر الرئيسية للمعلومات عن حياة سقراط وفكره، وهي مكتوبة على شكل حوار بين سقراط ومحاوريه. استخدم أرسطو مصطلح "الحوارات السقراطية" (لوغوس سقراط) لوصف هذا النوع الأدبي الجديد. وعلى الرغم من أن التواريخ الدقيقة لتأليفها غير معروفة، فمن المحتمل أن بعضها كُتب بعد وفاة سقراط. وكما أشار أرسطو لأول مرة، فإن مدى تصوير الحوارات لسقراط بشكل أصيل هو موضع نقاش.
نبذة عن سقراط

سقراط يلقب أحيانًا بأنه أكثر الرجال حكمة في العالم القديم، فبعد أن عمل في الفن وقتًا قصيرًا، تحول إلى الفلسفة، وثبتت من فوره شهرته كمفكر على جانب كبير من الأصالة والإبداع. وقد ابتدع طريقة للتحقيق والتعليم هي كناية عن سلسلة من الأسئلة تهدف إلى الحصول على تعبير واضح ومتماسك عن شيء يفترض أنه مفهوم ضمنًا من كل البشر.
وكان دائم السعي وراء الحقيقة والاهتمام بجعل مشاكل الحياة المعقدة أسهل على الفهم، ولتحقيق هذه الغاية كان مضطرًا إلى مناقشة الكثير من المعتقدات والتقاليد المسلم بها. الأمر الذي أكسبه الكثير من العداوات.
في حياة بيريكليس كان سقراط في أمان، لأن هذا السياسي الكبير كان معجبًا به كثيرًا، ولكن بعد وفاته شرع أعداء سقراط في الضغط عليه لكي يسحب معظم ما قاله، ولكن لم يقبل بذلك، واستمر بالعمل في الخط الذي رسمه، وما كان يعتقد أن الحاجة تدعو إلى مناقشته، وأخيرًا اتُّهِمَ بإفساد الشباب، وحُكِم عليه بالموت بتجرع سم الشوكران القاتل.
السيرة الذاتية > المنهج السقراطي

المقالة الرئيسة: طريقة سقراط
على الأرجح تتمثل أكثر إسهامات «سقراط» أهميةً في الفكر الغربي في منهج الجدل والتداول القائم عن طريق الحوار، وهو المنهج المعروف أيضًا بالمنهج السقراطي أو «أسلوب إلينخوس» (والتي تعني مجادلة) وقد قام «سقراط» بتطبيق هذا المنهج في دراسة مفاهيم أخلاقية أساسية مثل الخير والعدالة. وكان أفلاطون أول من وصف المنهج السقراطي في «الحوارات السقراطية». فلحل مشكلة ما، قد يتم تحليلها إلى مجموعة من الأسئلة والتي تعمل إجاباتها تدريجيًا على الوصول إلى الحل المنشود. ويتجلى تأثير هذا المنهج بشدة اليوم في استخدام المنهج العلمي والذي لا تكون مرحلة الافتراض أول مراحله. ويُعَد تطوير هذا المنهج وتوظيفه من أبرز الإسهامات المستمرة لـ«سقراط» كما أنهما شكلا عاملًا رئيسيًا في ارتداء «سقراط» لعباءة مؤسس الفلسفة السياسية أو علم الأخلاق أو الفلسفة الأخلاقية، وفي تميزه كأبرز الشخصيات في كل الموضوعات الرئيسية المتعلقة بالفلسفة الغربية. لتوضيح استخدام المنهج السقراطي، تم طرح مجموعة من الأسئلة لمساعدة شخص أو مجموعة من الأشخاص على تحديد معتقداتهم الأساسية ومدى معارفهم. والمنهج السقراطي هو منهج سلبي  قائم على التخلص من الافتراضات، والذي يكون بالعثور على الافتراضات الجيدة عن طريق تحديد الافتراضات غير الجيدة والتي تؤدي إلى التناقضات ثم التخلص منها. وقد تم تصميم هذا المنهج بحيث يجبر المرء على مراجعة معتقداته وتحديد مدى صحتها. وفي الواقع، قال «سقراط» ذات مرة: «أعرف أنكم لن تصدقوني ولكن أبرز صور التفوق الإنساني هي مساءلة الذات ومساءلة الآخرين».
السيرة الذاتية > معتقدات «سقراط» الفلسفية

من الصعب تمييز معتقدات «سقراط» عند فصلها عن معتقدات «أفلاطون». فليس لدى الاستدلال المادي الكثير الذي يمكن به التمييز بين معتقدات هذين الفيلسوفين. فإن «أفلاطون» هو من وضع النظريات المطولة الواردة في معظم حواراته وبعض العلماء يعتقدون أن «أفلاطون» انتهج الأسلوب السقراطي بشدة لدرجة جعلت من المستحيل التمييز بين الشخصية الأدبية والفيلسوف نفسه. وجادل آخرون بأن لـ «أفلاطون» نظريات ومعتقدات خاصة به ولكن أثير جدل كبير حول ماهية هذه النظريات والمعتقدات بسبب صعوبة فصل معتقدات «سقراط» عن معتقدات «أفلاطون» وصعوبة تفسير حتى الكتابات الدرامية المتعلقة بـ «سقراط». لذا، ليس من السهل التمييز بين المعتقدات الفلسفية الخاصة بـ «سقراط» عن تلك التي انتهجها «أفلاطون» و«زينوفون»، ولا بد أن نتذكر أن ما قد يتم نسبه لـ «سقراط» قد يعكس عن كثب الاهتمامات المحددة لهذين المفكرين. وما يزيد الأمر تعقيدًا هو حقيقة أن شخصية «سقراط» التاريخية اشتهرت على نحو سلبي بطرحها للأسئلة دون الإجابة عنها، مدعيَين بذلك أنها تفتقر إلى الحكمة في الموضوعات التي تطرح على الآخرين أسئلة بشأنها.
بصفة عامة، إذا كان هناك ما يمكن ذكره عن المعتقدات الفلسفية لـ «سقراط»، فهو أنها كانت تتعارض أخلاقيًا وفكريًا وسياسيًا مع رفقائه الأثينيين. فحينما كانت تتم محاكمته لإدانته بالهرطقة وتخريب عقول شباب «أثينا»، استخدم «سقراط» منهجه السقراطي أو ما يُعرَف بأسلوب «إلينخوس» لكي يشرح لأعضاء هيئة المحلفين أن قيمهم الأخلاقية معتمدة على أفكار غير صحيحة. لقد أخبرهم أنه في الوقت الذي من المفترض أن يهتموا فيه بنقاء أرواحهم، كانوا يبدون الاهتمام فقط بعائلاتهم وأعمالهم ومسئولياتهم السياسية. ولقد بدا أن اعتقاد «سقراط» بافتقار نفوس الأثينيين للأخلاقية واقتناعه بأن الآلهة قد اختارته كرسول سماوي كانا مصدر إزعاج للأثينيين - إن لم يثيران سخريتهم. كما اعترض «سقراط» على المذهب السوفسطائي بأن الفضيلة يمكن تعليمها للآخرين. لقد أحب أن يلاحظ أن الآباء الناجحين (مثل الجنرال العسكري البارز «بريكليز») لا ينجبون أبناءً يماثلونهم في المهارة والتفوق. وجادل «سقراط» بأن التفوق الأخلاقي يُعَد بمثابة شيء فطري وليس مرتبطًا بالرعاية التي يوفرها الوالدان لأبنائهم. وقد يكون هذا الاعتقاد هو الذي ساهم في عدم شعور «سقراط» بالقلق تجاه مستقبل أبنائه. كثيرًا ما ذكر «سقراط» أن أفكاره ليست من نسجه وإنما من نسج معلميه. ولقد ذكر «سقراط» عدة أشخاص كان قد تأثر بهم ومنهم «بروديكوس» مدرس علم البيان والعالم «أناكسوجوراس». وما قد يثير الدهشة هو أن «سقراط» ذكر أنه قد تأثر بشدة بسيدتين إلى جانب تأثره بوالدته، فقد قال إن "ديوتيما" الساحرة والكاهنة في مدينة «مانتيني» قد علمته كل ما يعرفه عن الحب (والمعروف باليونانية باسم eros)، كما علمته "آسبازيا" – وهي معلمة الجنرال العسكري «بريكليز» – علم البلاغة. Plato، وقد جادل "جون بيرنت" بأن المعلم الرئيسي لـ«سقراط» كان «أناكسوجوراين أرشيلوس» ولكن أفكاره كانت كما وصفها. وعلى الجانب الآخر، رأى «إيريك هافلوك» أن ارتباط «سقراط» بالمعلم «أناكسوجوراين» يعد دليلاً على اختلاف المعتقدات الفلسفية لـ «أفلاطون» عن تلك التي ينتهجها «سقراط».
السيرة الذاتية > معتقدات «سقراط» الفلسفية > المعرفة

غالبًا ما كان «سقراط» يذكر أن حكمته مقصورة على إلمامه بما يتصف به من جهل. وكان «سقراط» يؤمن بأن ارتكاب الأخطاء هو نتيجة للجهل وأن من يرتكبون الأخطاء يفتقرون إلى معرفة ما هو صحيح. والشيء الوحيد الذي ادعى «سقراط» باستمرار أن لديه معرفة به هو «فن الحب» والذي ربط بينه وبين مفهوم «حب الحكمة»، أي الفلسفة. إنه لم يَدَّعِ قط أنه حكيم، ولكنه أدرك المسار الذي لا بد أن يسلكه محب الحكمة في سعيه وراء الحكمة. ولقد كان التوصل إلى ما إذا كان «سقراط» يؤمن بأن البشر (في مواجهة الآلهة مثل الإله أبولو) بإمكانهم بالفعل أن يصبحوا حكماء أم لا أمرًا محل جدال. فمن ناحية فرق «سقراط» بين الجهل البشري والمعرفة المثلى. ومن ناحية أخرى، وصف «أفلاطون» في كل من حوار «المأدبة»  و«الجمهورية» منهجًا يمكن به الوصول إلى الحكمة. وفي حوار «ثيئيتيتس» (150a) لـ «أفلاطون»، قارن «سقراط» نفسه بصانع الزيجات (والمعروف في اليونانية باسم προμνηστικός promnestikós) كسبيل لتمييز نفسه عن القواد (والمعروف في اليونانية باسم προᾰγωγός proagogos). ولقد لاقى هذا التمييز صداه في حوار «المأدبة»  لزينوفون (3.20)، حينما مزح «سقراط» بشأن تيقنه من قدرته على كسب ثروة طائلة إذا اختار أن يمارس مهنة القوادة. وفيما يتعلق بتميز «سقراط» كمحاور فلسفي، فإنه يرشد الشخص الذي يجيب عن أسئلته إلى تصور أوضح للحكمة، وذلك على الرغم من أن «سقراط» نفسه يدعي أنه ليس مدرسًا (حوار «دفاع سقراط»). فكما يدعي، من الأنسب أن ينظر لدوره كدور مماثل للقابلة (ويطلق عليها في اليونانية اسم μαῖα maia. ويوضح «سقراط» أنه نبع ناضب من النظريات ولكنه يعرف كيف يساعد الآخرين على وضع النظريات كما يعرف كيف يحدد ما إذا كانت هذه النظريات مجدية أم غير مجدية والتي تعرف بالإنجليزية باسم wind eggs وتعرف باليونانية باسم ἀνεμιαῖον anemiaion وربما يكون الأمر الأهم هو أنه أوضح أن القابلة (الداية) تكون عاقرة بسبب كبر سنها في حين أن السيدات اللاتي لم تنجبن قط لا تستطعن أن تعملن كقابلات، فالمرأة العاقر حقًا ليس لديها خبرة أو معرفة بعملية الولادة والقرارات التي يجب اتخاذها. وللحكم على ذلك الأمر، لا بد أن تكون لدى القابلة خبرة ومعرفة بما ستصدر أحكامًا بشأنه.
اعتقد «سقراط» بأن أفضل طريقة يحيا بها البشر هي أن يركزوا على تطوير الذات بدلاً من السعي وراء الثروة المادية. وقد كان دائمًا ما يدعو الآخرين لمحاولة التركيز على الصداقات وعلى الإحساس بالمجتمع الحقيقي، لأن «سقراط» شعر بأن هذه هي الطريقة الفضلى لكي ينمو البشر كمجموعة. وقد وصل تطبيقه لهذه المبادئ إلى درجة أنه قَبِلَ في نهاية حياته الحكمَ بالإعدام في الوقت الذي ظن فيه الجميع أنه سيغادر أثينا هربًا منه، وذلك لأنه شعر بعدم القدرة على الهروب أو معارضة إرادة مجتمعه؛ وكما ذكرنا من قبل كانت بسالته المعروفة في أرض المعركة لا جدال فيها.
إن فكرة أن البشر يملكون فضائل معينة كانت تشكل ميزة مشتركة في كل تعاليم «سقراط». وتمثل هذه الفضائل السمات التي يجب أن يحظى بها كل إنسان، وعلى رأسها الفضائل الفلسفية أو العقلية. وقد أكد «سقراط» على أن «الفضيلة هي أقيم ما يملكه الإنسان؛ والحياة المثالية هي تلك الحياة التي تنقضي في البحث عن الخير. وتكمن الحقيقة وراء ظلال الوجود، ومهمة الفيلسوف هي التي توضح للآخرين مدى ضآلة ما يعرفون بالفعل.»