أخوة إيمانية
مفسدات الأخوة

إذا فسدت الإخوة دَبَّ الفتور الذي يفتت عضد الاستقامة، لأننا بحاجة إلى من يشد أزرنا ويأخذ بأيدينا، وينافسنا في طاعة الله، فيزداد المرء إيمانًا على إيمانه، وقد كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحابه، قال: "تعالَ نؤمن ساعة، لذلك فإن من أهم الأمور التي تنذر بانهيار الأخوة وإفسادها بين المؤمنين:
الكبر والاستعلاء:
كان الإنسان مأمورًا بالتواضع والشعور بالآخرين، وإن أولَ من أُمر بذلك أعظم الناس وأعلى الناس وسيد الناس عليه الصلاة والسلام، قال له ربه: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِين}، وكان الرجل يرى النبي صلى الله عليه وسلم، فيهابه وترعد فرائصه، فيقول عليه الصلاة والسلام هوِّن عليك، فإني لست بملِك، إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد.
الحسد:
داء فتاك ينساب في النفوس البشرية، في لحظات الغفلة الإيمانية، والحسود شخص سيئ الأدب مع الله، لأنه ينظر إلى نعمة الله على أخيه، فيتمنى لو زالت، والله تعالى يقول: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ}، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دبّ إليكم داءُ الأمم قبلكم الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر إنما تحلق الدِّين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم، أفشوا السلام بينكم.
السخرية والاستهزاء:
حتى وإن لم تقصد، فأخوك لم يشق عن قلبك، وإنما له ما رأى وسمع، فتحقق أنت من أقوالك وأفعالك، ونظراتك مع أخيك، ولا تنس قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُون}.
عدم التزام الأدب في الحديث:
وهذا باب واسع يدخل منه الشيطان للإفساد بين الإخوان وله صور متعددة نذكر منها:
الحدة ورفع الصوت في الكلام.
عدم الإنصات إلى حديث صاحبه، فتراه يكلمه صاحبه فيقطعه أو ينشغل عنه، قال بعض السلف: إن الرجل ليحدثني بالحديث أعرفه قبل أن تلده أمه، فيحملني حسن الأدب إلى الاستماع إليه حتى يَفرُغ.
التعدي في المزاح.
الجدل:
عن أبو أمامه الباهلي قال: قال صلى الله عليه وسلم ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلَّا أوتوا الجدَلَ ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُون}، وفي حديث أبو أمامه الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن تركَ المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا.
إذاعة السر:
فمما يديم الصحبة، ألا تفشي لأخيك سرًّا، قال صلى الله عليه وسلم كَفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّثَ بِكُلِّ ما سمِعَ، وفي صحيح الجامع قال صلى الله عليه وسلم إذا حدث الرجلُ الرجلَ حديثًا ثم انصرف، فهو أمانة.
سوء الظن:
وهي من أكبر العقبات التي تَحُول بين تَرابط المسلمين فيما بينهم، فإياك والظن الذي لم يُبْن على أصل وتحقيق نظر، وأغلب الظن كذلك، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيم}، وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين}، وفي قراءة فتثبتوا.
وقوله صلى الله عليه وسلم "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، فأحسن الظن بأخيك فلعله أساء التعبير، أو لم يحسن التصرف لخبرته، فبعض الإخوة يحكم على قلوب الآخرين.
النصح في الملأ:
لا يختلف اثنان أن النصيحة بين الناس يكرهها الناس، بل إن ذلك مما يزيل المحبة ويزرع العداوة، وقد يولّد العناد، قال الإمام الشافعي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| تَعَمَّدني بِنُصحِكَ في اِنفِرادي  فَإِنَّ النُصحَ بَينَ الناسِ نَوعٌ وَإِن خالَفتَني وَعَصِيتَ قَولي |  | وَجَنِّبني  النَصيحَةَ في الجماعة  مِنَ التَوبيخِ لا أَرضى اِستِماعَه فَلا تَجزَع إِذا لَم تُعطَ طاعَه |
كثرة المعاتبة وعدم التسامح والنظر إلى السلبيات دون الإيجابيات:
اعلم أنك لن تجد صديقًا ليس في وُدِّهِ خَللُ، وأنت كذلك لا تخلوا من خلل، فاقبل في أخيك ما قبله فيك، وإلا دام غمُّك وطال همُّك، ولم تظفر بمطلوبك، قال سعيد بن المسيب: "ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل، إلا فيه عيب، ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه".
فتغافل عن هفوات أخيك حتى تدوم الألفة، قال بعض الحكماء: وجدتُ أكثر أمور الدنيا لا تجوز إلا بالتغافل، وقد تغافل أقوام عن أذى الأعداء، فكيف بالأصدقاء.
التدخل في الخصوصيات.
الإصغاء للنمامين والحاسدين.
برود العاطفة.
التفريط في الطاعات.
إخلاف الاتفاقات والمواعيد ، وغيرها.