stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طب العصور الوسطى في أوروبا الغربية
الطب العسكري

حتى يكون الجيش في حالة تمكنه من القتال، فلا بد من الحفاظ على صحة جنوده. أحد الطرق لفعل ذلك هي معرفة المكان المناسب لوضع المعسكر. معسكرات الجيش يجب ألا تكون في أي منطقة هورية. حيث أن هذه المناطق غالبا ما يكون بها مياه راكدة والتي يمكنها أن تجذب البعوض. البعوض بالتالي يمكنه حمل أمراض قاتلة مثل الملاريا. ومع حركة المعسكر والجيش، يجب أن يلبس الجنود أحذية قوية صلبة لمنع الإصابة في أقدام الجنود. المياه العذبة أيضا كان من الهام أن تكون نقية غير حاملة لأي أمراض كما أنها هامة في الصرف والتخلص من المخلفات والاعتناء بالجروح.
في أوروبا في العصور الوسطى تطورت حالة الجراحين الاجتماعية بشكل كبير حيث أن خبرتهم الميدانية كانت مهمة لميدان الحرب. بسبب كمية المرضى والمصابين، فقد خلق ميدان المعركة بيئة مناسبة لهؤلاء الجراحين ليتعلموا. جثث الجنود أيضا شكلت فرصة مواتية للتعلم. بانتهاء الحرب، قلت الحاجة للجراحين. هذا سيتبع نمطا حيث عدد الجراحين والحاجة إليهم ستتناسب مع ما إذا كان الوضع حرب أو سلام.
الطب العسكري > معالجة الجروح > استخراج السهام

معالجة الجروح كانت وما زالت الجزء الأهم في الطب العسكري، لأنها هي ما تبقي الجنود أحياء. كما هو الحال في الطب العسكري الحديث، فالنزيف والصدمة هما أهم أسباب الوفيات. لذا فقد كانت السيطرة على هذين السببين غاية في الأهمية في العصور الوسطى. أدوات مثل القوس الطويل كانت تستخدم بشكل كبير من أجل استخراج الأسهم في جيوش العصور الوسطى. عند استخراج السهم من المصاب، هناك ثلاثة خطوات لا بد من اتباعهم. الطبيب عليه أن يفحص مكان السهم وحجم الجزء الظاهر منه، إمكانية كونه مسمم، مكان الجرح، وإمكانية كونه ملوثا. القاعدة الثانية هي استخراجه برقة وبدقة. القاعدة الثالثة هي إيقاف الدم الخارج من الجرح.
الطب العسكري > معالجة الجروح > جروح السيوف والسكاكين

نوع آخر شائع من الجروح هي جروح السيوف. إذا كان الجروح أكبر من أن يتم تخيطه وتغطيته، غالبا ما كان يتم بتر الطرف. الجراحون في معارك العصور الوسطى كانوا يمارسون البتر كما لو كان فنا. غالبا ما كان الجراح يستغرق أقل من دقيقة واحدة لبتر الطرف، ومن ثلاثة إلى أربعة دقائق أخرى لإيقاف النزيف. الجراح أولا كان يضع الطرف على فطعة من الخشب ويربط خيطا أعلى وأسفل مكان البتر. ثم يتم القطع خلال الأنسجة حتى ينكشف العظم والذي يتم نشره بعدها. مكان القطع يتم تغطيته بالأربطة وتركه ليشفى. نسبة الوفيات بين المصابين الذين تم بتر أحد أطرافهم وصلت إلى 39% بينما ارتفعت هذه النسبة إلى 62% في المرضى الذين تم بتر أقدامهم من أعلى.
الطب العسكري > معالجة الجروح > كسور العظام

الحصار كان مكانا خطيرا حيث كسور العظام أصبحت مشكلة كبيرة، مع سقوط الجنود أثناء محاولاتهم لتسلق الأسوار بالإضافة إلى طرق أخرى لكسر العظام. في العادة كانت العظام الطويلة هي ما يتم كسرها. هذه الكسور كان يتم التعامل معها عن طريق إرجاع العظم إلى وضعه الطبيعي. بمجرد إرجاع العظم إلى وضعه الطبيعي، يتم تثبيت العظم عن طريق ربطة أو تجبيره. الجبيرة كانت في ذلك الوقت عبارة عن دقيق وبياض البيض. كلا الطريقتين أدت إلى تثبيت العظم وإعطاؤه فرصة ليشفى.
الطب العسكري > معالجة الجروح > علاج الحروق

علاج الجروح أيضا تطلب طرقا معينة من قبل الأطباء في هذا الوقت. الأسباب كانت الزيت الحارق، المياه، أو الأسهم التي تستعمل في القتال. في المرحلة الأولى من العلاج غالبا ما كان يتم محاولة منع تكون البثور. مكان الحرق كان يتم منعه من الجفاف باستخدام أنواع ميعنية من القطرات التي توضع على مكان الحرق. هذه القطرات غالبا ما كانت تتكون من الخل والبيض وزيت الزهور وأنواع مختلفة من الأعشاب. القطرات كانت توضع على الجروح ويتم إعادة وضعها كل فترة.
انظر أيضا

طب بيزنطي
تاريخ المستشفيات
تاريخ الطب
تاريخ التمريض
حديقة حيوان الإسكندرية

| حديقة حيوان النزهة>   | حديقة حيوان النزهة>   |
| --- | --- |
الموقع: الأسكندرية  مصر
البلد:  مصر  
الإحداثيات: 31°12′18″N 29°56′40″E﻿ / ﻿31.205°N 29.9444°E﻿ / 31.205; 29.9444   
مساحة الأرض: 24 فدان
المعارض الرئيسية: بيت الزواحف - البرج - بيت السباع
المالك: الإدارة المركزية لحدائق الحيوان
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حديقة حيوانات النزهة أو جنينة حيوانات النزهة أو حديقة حيوان الإسكندرية هي ثاني أكبر حديقة للحيوان في مصر بعد حديقة حيوانات الجيزة. تقع بحي النزهة في مدينة الإسكندرية قرب حدائق أنطونيادس وحي سموحة، وتتبع الادارة المركزية لحدائق الحيوان.
بحيرة البجع في حديقة حيوان النزهة - الإسكندرية
تطويرها

تم إضافة مساحات مضاعفة إلى الحديقة وإعادة تخطيطها بحيث تشمل إنشاء بحيرة صناعية للطيور المائية وبرج عال لمشاهدة الحديقة من فوقه، ومتحف للتاريخ الطبيعى، وإقامة بيئة طبيعية لحيوانات الحديقة وإضافة أعداد جديدة من فصائل الحيوانات والأنواع النادرة وتشييد الحظائر والأماكن والأقفاص بها بالإضافة إلى الاهتمام بالكازينو المشرف على البحيرة وحديقة الأطفال التي أنشئت داخل حديقة الحيوان.
معرض الصور

منظر عام للحديقة
منظر عام للحديقة
منظر عام للحديقة
منظر عام للحديقة
زرافة في الحديقة
تمثال أسد في الحديقة
منظر لحديقة النزهة ملتقط من أعلي برج حديقة
بيت السباع من أعلى برج حديقة
الأسود في الفناء الخارجي للحديقة
برج الحديقة
الحديقة
قرد حبشي في الحديقة
قرد حبشي في الحديقة
قرد حبشي في الحديقة
بط خضاري في الحديقة
إوز صيني في الحديقة
نافورة في وسط بحيرة البجع في الحديقة
بجع أبيض في الحديقة
بط خضاري في الحديقة
الحديقة
نافورة في وسط بحيرة البجع في الحديقة
فرس النهر في الحديقة
فرس النهر في الحديقة
ضبع منقط في الحديقة
الحديقة
ضبع منقط في الحديقة
دب بني في الحديقة
دب بني في الحديقة
جمل مغربي في الحديقة
ماعز آسيوي في الحديقة
كتمبورا في الحديقة
أبوفصادة رمادي (ذعرة رمادية) في الحديقة
أبو منجل المقدس في الحديقة
سيسي في الحديقة
الحديقة
الحديقة
لاما في الحديقة
فيسبوك

Alexandria ZOO (Egypt)  على فيسبوك.
رابطة اوار  على فيسبوك.
Help rescue animals in Egypt Zoos  على فيسبوك.
الهيئة العامة للخدمات البيطرية بجمهورية مصر العربية  على فيسبوك.
تسجيلات فيديو

Alex zoo - December 2012 على يوتيوب
غوستاف ميتسجر

| غوستاف ميتسجر | غوستاف ميتسجر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أبريل 1926     نورنبرغ  
الوفاة: 1 مارس 2017 (90 سنة)       لندن  
مكان الدفن: مقبرة هايغيت  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة  ‏  
المهنة: رسام،  ومصور،  وفنان  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: فنون مرئية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوستاف ميتسجر (بالألمانية: Gustav Metzger)‏ (و. 1926 – 2017 م) هو فنان، ورسام ألماني، ولد في نورنبرغ، شارك في دوكومنتا 5 ‏، توفي في لندن، عن عمر يناهز 91 عاماً.
مراجع

↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
1 2  Discogs | Gustav Metzger (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑  أرشيف الفنون الجميلة | Gustav Metzger، QID:Q10855166
↑  Norman Rosenthal (12 Jan 2018). "Metzger, Gustav". Grove Art Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T057510. QID:Q103957783.
↑   https://zkm.de/en/person/gustav-metzger. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-30. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Gustav Metzger, pioneer of auto-destructive art, dies aged 90" (بالإنجليزية).
↑  V2 archive، QID:Q125729237
↑  "معرف قائمة اتحاد أسماء الفنانين". قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين. 12 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-14.
↑  "documenta 5 - Retrospective - documenta". مؤرشف من الأصل في 2019-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-03.
↑  Performing Archives/Archives of Performance (ط. illustrated). Museum Tusculanum Press. 2013. ص. 87. ISBN:9788763537506. مؤرشف من الأصل في 2020-01-03. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |المحررين= تم تجاهله (مساعدة)
↑  "Gustav Metzger". Printed Matter. مؤرشف من الأصل في 2019-02-19.
↑  Peace News, 15 September 1961, p 9
في كومنز مواد ذات صلة بـ غوستاف ميتسجر.
بوابة فنون مرئية
بوابة أعلام
بوابة فنون
بوابة رسم
بوابة ألمانيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  متحف الفن الحديث (MoMA)  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
عدم الحساسية الخلقية للألم مع عدم التعرق

| عدم الحساسية الخلقية للألم مع عدم التعرق> Congenital insensitivity to pain with anhidrosis | عدم الحساسية الخلقية للألم مع عدم التعرق> Congenital insensitivity to pain with anhidrosis |
| --- | --- |
تسميات أخرى: الحسي الوراثي والاعتلال العصبي من النوع الرابع
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: علم الأعصاب
من أنواع: اعتلال الأعصاب الحسي الذاتي الوراثي،  وغياب الإحساس بالألم  ‏،  ونقص التعرق،  واضطراب جيني،  واضطراب صبغي جسدي متنحي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عدم الحساسية الخلقية للألم مع عدم التعرق (بالإنجليزية: Congenital insensitivity to pain with anhidrosis اختصارًا CIPA)‏ هو اضطراب وراثي صبغي ذاتي متنحي نادر في الجهاز العصبي يمنع الشعور بالألم أو درجة الحرارة، ويمنع الشخص من التعرق. التخلف العقلي شائع. CIPA هو النوع الرابع من الاعتلال العصبي الحسي والوراثي (HSAN)، ويعرف أيضًا باسم HSAN IV.
تظهر مفاصل شاركوت في هذا الصبي مع CIPA. ركبته اليمنى والكاحل الأيمن متورمين ومشوهين. يغمق الجلد فوق حول الكاحل بجرح تصريف ثانوي إلى التهاب العظم والنقي. هناك مناطق أخرى مصابة بصدمات وقرح بما في ذلك الكعب الأيمن.
العلامات والأعراض

تظهر علامات CIPA منذ الطفولة. قد يصاب الأطفال بنوبات مرتبطة بارتفاع الحرارة نتيجة غياب القدرة علي التعرق، فهم غير قادرين على تنظيم درجة حرارة الجسم. المتضررين غير قادرين على الشعور بالألم ودرجة الحرارة، ولكنهم يحتفظون بالقدرة على الشعور باللمس. التخلف العقلي غالبا ما يكون موجودًا.
عدم وجود ألم يعرض المصابين بـ CIPA لخطر كبير لإيذاء أنفسهم عن طريق الخطأ. يحدث تقرح القرنية بسبب عدم وجود نبضات واقية. مشاكل المفاصل والعظام شائعة بسبب الإصابات المتكررة، وتشفى الجروح بشكل ضعيف.
السبب

يحدث CIPA بسبب طفرة جينية تمنع تكوين خلايا عصبية مسؤولة عن نقل إشارات الألم والحرارة والبرودة إلى الدماغ. الاضطراب هو صفة صبغية ذاتية متنحيّة.
وهو ناتج عن طفرة في NTRK1، وهو جين يرمز لمستقبلات كيناز التيروزين العصبية. NTRK1 هو مستقبل لعامل نمو الأعصاب (NGF). هذا البروتين يحفز نمو المحاوير والتغصنات ويعزز بقاء الخلايا العصبية الجنينية الحسية والودية. لا تسمح الطفرة في NTRK1 بربط NGF بشكل صحيح، مما يتسبب في حدوث عيوب في تطور ووظيفة المستقبل الحاس للألم.
عُثر على تشوهات الميتوكوندريا في خلايا العضلات للأشخاص الذين يعانون من CIPA. تُظهر خزعات الجلد نقصًا في تثبيط الغدد العرقية المفرزة وتُظهر الخزعات العصبية نقصًا في الألياف المايلينية الصغيرة والخالية من المايلين.
التشخيص

يُشخص CIPA على أساس المعايير السريرية ويمكن تأكيده من خلال الاختبارات الجينية.
العلاج

لا يوجد علاج ل CIPA. الانتباه إلى الإصابات لمنع العدوى وزيادة السوء أمر ضروري.
علم الأوبئة

الحالة موروثة وهي الأكثر شيوعًا بين البدو الإسرائيليين. ما يقرب من 20% من الأشخاص الذين يعانون من CIPA يموتون من ارتفاع درجة حرارة الجسم في عمر 3 سنوات.
علم التطور الثقافي

علم التطور الثقافي أو علم الميميات Memetics هو أحد طرق النمذجة التطورية لانتقال المعلومات الثققافية بين أفراد المجتمع. أول من رسخ هذه المحاولة كان العالم ريتشارد داوكنز عام 1976، لكن تسجل محاولة سابقة عام 1904 على يد ريتشارد سيمون البيولوجي التطوري الذي ألف كتابا أسماه: Die Mnemische Empfindungen in ihren Beziehungen zu den Originalenempfindungen تمت ترجمته للإنكليزية باسم The Mneme وهو تحوير لكلمة إغريقية الأصل. عام 1976 استخدم ريتشارد داوكنز مصطلح قريب دعي ميم أو «ميمي» Meme ليصف الوحدة الأساسية للتطور الثقافي الإنساني معتبرا إياها المناظرة للجينات في الوراثة، معتبرا ان الانتساخ والانتقال يحدث بطريقة مشابهة وغن كانت غير متماثلة تماما. يناقش داوكنز في كتابه أن الميمي هي وحدة المعلومات في العقل البشري وهو المنسوخ الطافر خلال عملية التطور الثقافي. فهي النمط الأساسي القادر على التأثير على محيطه والقادر على الانتشار من فرد لآخر. كتاب دازكنز حمل اسم «الجينة الأنانية» The Selfish Gene وكان كتابا يركز أساسا على علم الوراثة ولم يشرح فيه كيف تؤثر الوحدة الأساسية للمعلومات في الدماغ على سلوط الإنسان وكيف تنتقل لتؤثر على الثقافة، وسرعان ما أطلقت هذه الأفكار جدالا ونقاشا عميقا بين أوساط علماء الاجتماع. مصطلح «ميمي» نفسه طرحه داوكنز عرضا ولم يقصد تقديم نظرية وافية حوله لذلك لم يتحدد المفهوم أو التعريف الدقيق للميمي أو «الوحدة الأساسية للمعلومات» بشكل دقيق وظلت تأخذ معان مختلفة حسب عالم الاجتماع الذي يستخدمها.
الحركة الميماتية الجديدة انطلقت من جديد في منتصف الثمانيات على يد دوغلاس هوفشتادر الذي كان يكتب حينها عمود «مواضيع فوق-سحرية» في مجلة ساينتفيك أمريكان، كان من أهم مميزات هذه الحركة الجديدة انها مختلفة عن النظرية التطورية الاجتماعية التقليدية وأن معظم ناشطيها كانوا من خارج إطار علم الاجتماع وعلم الإنسان بلإنهم حتى من غير الأكاديميين. كانت لشعبية كتاب داوكنز «الجينة الأنانية» دورا كبيرا في اجتذاب الكثير من المهتمين بهذه المواضيع لهذه الساحة الإبدداعية الجدية وغير المستكشفة، في عام 1992 ظهر كتاب جديد حقق رواجا «الوعي مفسرا» لفيلسوف جامعة تينت دانيال دينيت الذي استخدم الميمي ضمن إطار نظرية مستفيضة حول الوعي والدماغ والعقل. في عام 1993 عاد ريتشارد داوكنز ليستخدم مصطلح «الميميات» Memetics في مقالته «فيروسات العقل» ليشرح ظاهرة المعتقدات الدينية وخواص الديانات المنظمة.
علم التطور الثقافي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموضوع:  ميم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
انظر أيضا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 نظرية الوراثة المزدوجة  نظرية التطور:  بنائية اجتماعية  تسويق فيروسي
مراجع

↑  "معلومات عن علم التطور الثقافي على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن علم التطور الثقافي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-10.
في كومنز مواد ذات صلة بـ علم التطور الثقافي.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة علم الأحياء التطوري
بوابة علم النفس
بوابة فلسفة
ثيميستو (قمر)

| ثيميستو (قمر) | ثيميستو (قمر) |
| --- | --- |
 :  
المكتشف: تشارلز كوال،  وإليزابيث رومر،  وسكوت شيبارد،  وديفيد جويت  
تاريخ الاكتشاف: 30 سبتمبر 1975،  و21 نوفمبر 2000  
نصف المحور الرئيسي: 7393220 كيلومتر  
الشذوذ المداري: 0.2006   
فترة الدوران: 129.95 يوم  
الميل المداري: 45.28121 درجة  
تابع إلى: المشتري  
نصف القطر: 4 كيلومتر  
الكتلة: 690 بيتاغرام  
الحرارة: 124 كلفن  
القدر الظاهري: 21   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ثيميستو (بالإنجليزية: Themisto)‏هو قمر تابع لكوكب المشتري والمعروف أيضاً باسم المشتري السابع عشر (بالإنجليزية: Jupiter XVIII)‏، هذا القمر ينتمي إلى مجموعة الأقمار غير النظامية والمتحركة حسب مبدأ الحركة التراجعية.
اكتشافه

تم اكتشاف القمر لأول مرة في 30 سبتمبر 1975 من قبل تشارلز كوال وإليزابيث رومر، ثم اختفى بعد ذلك وتم اكتشافه مرة أخرى عام 2000 للميلاد بواسطة سكوت شيبارد.
المصادر

1 2  NASA FACTS (بالإنجليزية), National Aeronautics and Space Administration, QID:Q6952408
↑   https://ssd.jpl.nasa.gov/?sat_phys_par. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-05. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  IAUC 2845: Probable New Satellite of Jupiter 1975 October 3 (discovery) نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة علم الفلك
بوابة المشتري
لامو (كينيا)

لامو، أو بلدة لامو وهي بلدة صغيرة في جزيرة لامو التي تعتبر جزءاً من أرخبيل لامو في كينيا. تعتبر مقر القيادة العامة لمقاطعة لامو، وتُعد موقعاً للتراث العالمي في اليونسكو. حالياً، تُعتبر لامو من أقدم البلدات المأهولة في كينيا، وكانت واحدة من المستوطنات السواحيلية الأصلية على طول سواحل شرق أفريقيا، تأسست عام 1370 ميلادية. تقع على بُعد 341 كيلومتر (212 ميل) عن طريق البر شمال شرق مومباسا.
تحتوي البلدة على قلعة لامو في الواجهة البحرية والتي بدأ بناؤها تحت عهد سلطان جزيرة بيتي «فومو ماضي بن أبي بكر»، واكتمل بناؤها بعد وفاته في أوائل القرن التاسع عشر. أيضاً لامو تعد موطنا لـ 23 مسجداً بما في ذلك مسجد الرياض الذي بُني عام 1900، وتحوي محمية للحمير أيضاً.
التاريخ > التاريخ المبكر

ُتعتبر بلدة لامو من أقدم البلدات المأهولة بشكل مستمر في كينيا، تأسست عام 1370 ميلادية، وكانت واحدة من المستوطنات السواحيلية الأصلية على طول سواحل شرق أفريقيا. واليوم، فإن الغالبية العظمى من سكان لامو هم من المسلمين. وقد وُثقت البلدة للمرة الأولى في الكتابة من قبل الرحالة أبو المحاسني الذي التقى قاضٍ من لامو في زيارة إلى مكة عام 1441 ميلادية.
عام 1505، غزا البرتغاليون لامو، مما اضطر ملك البلدة للتنازل بسرعة ودفع المال للحصانة. كان دافع الغزو البرتغالي هو السيطرة على التجارة على طول ساحل المحيط الهندي. لفترة طويلة، احتكرت البرتغال الشحن على طول ساحل شرق أفريقيا وفرضت ضرائب الصادرات على قنوات التجارة المحلية الموجودة مسبقاً. في التسعينات من القرن السادس عشر 1580ميلادية، وبدافع من الغارات التركية، قادت لامو تمرداً ضدّ البرتغاليين. وفي عام 1652، ساعدت عُمان في مقاومة السيطرة البرتغالية.
التاريخ > العصر الذهبي

اعتبرت سنوات لامو كمحميّة عمانية خلال فترة أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر علامة العصر الذهبي للبلدة، حُكمت لامو كجمهورية تحت مجلس شيوخ عُرف باسم يومب الذين حكموا من قصر في المدينة، ويوجد القليل من بقايا هذا القصر حتى هذا اليوم. خلال هذه الفترة، لامو أصبحت مركزاً للشعر، والسياسة، والفنون والحرف، وكذلك التجارة. تم إنشاء العديد من مباني هذه البلدة خلال هذه الحقبة على النمط الكلاسيكي المميز. بجانب ازدهار فنونها وتجارة حرفها اليدوية، أصبحت لامو مركزاً دراسياً وأدبياً. أحد الكُتّاب النساء الشاعرة ميوانا كيوبونا، والتي عُرفت بكتابها «المشورة بشأن مسوؤلية الزوجة» قد حصلت على مكانة عالية في لامو، أكبر مما كان عليه العرف في كينيا ذلك الوقت.
عام 1812 ميلادية، غزى جيش تحالف بيتي ميزوري خلال معركة شيلا، وأحاطوا بشيلا بمقصد أسر لامو وإكمال تشييد الحصن الذي قد بُدأ من قبل ولكن قمعها السكان المحليين بعنف في قواربهم على الشاطئ بينما كانوا يحاولون الفرار. خوفاً من هجمات مستقبلية. ناشدت لامو العمانيين لحامية البوسعيدي للعمل على الحصن الجديد، ولتساعد على حماية المنطقة من متمردي المزروعي على طول الساحل الكيني.
التاريخ > الحقبة الاستعمارية

في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، أصبحت لامو تحت النفوذ السياسي للسلطان زنجبار. وادعى الألمان منطقة ويتولاند في جون سنة 1885. واعتبروا لامو منطقة ذات أهمية إستراتيجية ومكاناً مثالياً للقاعدة. من 22 نوفمبر سنة 1888 وحتى 3 من مارس سنة 1891، كان هنالك مكتب بريد ألماني في لامو لتسهيل التواصل داخل المحمية الألمانية في السلطنة. وقد كان مكتب البريد الأول الذي تم إنشاؤه على ساحل شرق أفريقيا. حتى هذا اليوم، يوجد متحف لمكتب البريد الألماني في لامو وقد خصص لذلك. عام 1890، سقطت كينيا ولامو تحت الحكم الاستعماري البريطاني. اكتسبت كينيا استقلالها السياسي عام 1963، على الرغم من أنه لا يزال تأثير الحكومة الكينية ضعيفاً في حين تواصل لامو التمتع بقدر من الحكم الذاتي المحلي.
التاريخ > لامو الحديثة

عام 2010، تقرير عُنون بـ (إنقاذ تراثنا المتلاشي لصندوق التراث العالمي) حدد لامو كأكثر واحدة من 12 موقعاً من جميع انحاء العالم التي أحاطتها أضرار وشيكة وخسارة لا تعوض. نقلاً عن إدارة وتطوير كافيين للضغط كسبب رئيسي.
بينما وضعت عمليات الخطف لحركة الشباب الجهادية لامو خارج الحدود منذ سبتمبر 2011، ولكن في أوائل عام 2012 اعتبرت الجزيرة آمنة. وفي الرابع من أبريل 2012، رفعت وزارة الخارجية الأمريكية قيود السفر الموضوعة على لامو. ولكن في يوليو عام 2014 حدث هجومين على مقربة من لامو، والذي أعلنت حركة الشباب الجهادية مسؤوليتها عنه، وقد أدى إلى مقتل 29 شخصاً.
الاقتصاد

اقتصاد لامو كان قائماً على تجارة العبيد حتى ألغيت عام 1907. اشتملت الصادرات التقليدية على العاج، والمنغروف، وهياكل السلاحف وقرون وحيد القرن. يتم شحنها عبر المحيط الهندي إلى الشرق الأوسط والهند.
بالإضافة إلى إلغاء الرقّ، وبناء سكة اوغندا الحديدية في عام 1901 (والتي بدأت من ميناء مومباسا المنافسة) أعاقت بشكل كبير اقتصاد لامو. في الآونة الأخيرة، السياحة رفعت الاقتصاد المحلّي تدريجياً وتلك هي الغاية المنشودة من السيّاح. ويشارك العديد من السكان المحليين في إعطاء برامج رحلات على الداو (قارب شراعي تقليدي) للسياح. ومن العناصر المشتركة في مكونات طعامهم: جوز الهند والمانجو والجريب فروت والمأكولات البحرية مثل سرطان البحر وجراد البحر.
ويعد أقدم فندق في المدينة هو نُزُل بيتلي، ويقع على الواجهة البحرية. وهنالك فنادق أخرى وتشمل: أميريكان ريستورد آمو هاوس، فندق توينتي روم باهاري، فلل دودا، سويديش اوند جانيت هاوس، فندق قصر لامو، نزل بيتلي، وفندق نُزُل الـ13 غرفة من الحجر والذي تم تحويله من منزل في القرن الثامن عشر، وقد كان ي السابق منزلاً لتاجر بسقوف عالية على الواجهة البحرية. ولدى لامو مجتمع كبير من الحرفيين، بما في ذلك النجارين الذين ينطوون على بناء القوارب وزخرفة الأبواب والأثاث.
ويخدم البلدة المستشفى التابع لمقاطعة لامو الواقع بالجنوب من المركز الرئيسي. والتي تديره وزارة الصحة. أنشئ في السبعينات الميلادية، ويعدّ واحداً من أفضل المستشفيات تجهيزاً على الساحل الكيني.
وقد بدأت الصين دراسات جدوى لتحويل لامو إلى أكبر ميناء في شرق أفريقيا، وذلك كجزء من إستراتيجيتهم (سلسلة من اللؤلؤ).
معالم بارزة

تأسست المدينة في القرن الرابع عشر، واحتوت على العديد من الأمثلة الرائعة للهندسة المعمارية السواحيلية. وقد اعتبرت المدينة القديمة على قائمة التراث العالمي أنها «أقدم وأفضل مستوطنة سواحيلية في شرق أفريقيا».
عدد سكان لامو متنوع عرقياً، لذلك كانت لامو على طرق التجارة العربية الرئيسية، ونتيجة لذلك، فإن عدد السكان المسلمين كبير إلى حد ما. وفيما يتعلق باحترام المسلمين هناك، فإن السياح يتوقع منهم أن لا يلبسوا ما قد يخلّ بذلك من سراويل قصيرة أو بيكينيات.
وهناك العديد من المتاحف، بما في ذلك متحف لامو، وهو موطن لقرن احتفالية الجزيرة وتسمى «سيوة». ويوجد متاحف أخرى ملتزمة بالثقافة السواحيلية والخدمة البريدية المحلية.
المباني البارزة في لامو تشمل:
معالم بارزة > قلعة لامو

قلعة لامو تعتبر حصناً للبلدة، بدأ في بناءها سلطان جزيرة بيت، فومو مادي بن أبي بكر، والتي بناها على الواجهة البحرية لحماية أفراد حكومته التي لا تحظى بشعبية. توفي عام 1809 قبل الانتهاء من الطابق الأول من الحصن، وقد تم الانتهاء منه قبل 1820 في وقت مبكر.
معالم بارزة > المساجد > مسجد الرياض

الحبيب صالح، وهو هاشمي من عائلة لها روابط بحضرموت في اليمن. استقر في لامو عام 1880 وأصبح معلماً دينياً يحظى باحترام كبير، وقد حقق نجاحاً كبيراً في جمع الطلاب من حوله. وفي عام 1900 تم بناء مسجد الرياض وقدّم المولد الحبشي، حيث غنى طلابه مقاطع قصائد المولد يرافقها الدفوف. بعد وفاة الحبيب صالح عام 1935، استمر أبناؤه في المدرسة، والتي أصبحت واحدة من أكثر المراكز المرموقة للدراسات الإسلامية في شرق أفريقيا. المسجد يعدّ مركزاً لمهرجان المولد النبوي، والذي يقام كل سنة خلال الأسبوع الأخير من شهر ولادة النبي محمد. خلال هذا المهرجان، زوار من السودان والكونغو وأوغندا وزنجبار وتنزانيا ينضمون إلى السكان المحليين في الغناء بمحمد.
معالم بارزة > محمية الحمير

بما أنه لا يوجد العديد من المركبات الآلية، ويتم النقل والأعمال الثقيلة الأخرى بمساعدة من الحمير، فهنالك ما يقارب 3000 حمار على سطح الجزيرة، وكان في أول زيارة للدكتورة اليزابيث سفندسن من محمية الحمار في انجلترا إلى لامو عام 1985، أبدت قلقها من ظروف الحمير هناك، وانشأت المحمية في عام 1987، والتي تقدم العلاج لجميع الحمير مجاناً.
الثقافة

تعتبر لامو الموطن لمهرجان مولدي، والذي يعقد في يناير أو فبراير للاحتفال بمولد النبي محمد، ويضم مجموعة من الأنشطة من سباقات الحمير إلى الإبحار الشراعي ومسابقات السباحة.
أيضاً المهرجان الثقافي لامو، وهو كرنفال ملون عادةً ما يتم عقدة في الأسبوع الأخير من أغسطس، والذي يعرف منذ 2000 عاماً قد ضمّ الرقص التقليدي، والحِرف بما في ذلك تطريز الكوفية، والسباقات الشراعية.
جوائز الحمار، والتي تُعطى لأفضل الحمير تقام في مارس/أبريل.
أيضاً موسيقى المرأة في البلدة والتي هي من أشهرها، يقومون بأداء التشاكاتشا، وهي رقصة الزفاف. والرجال يقومون بأداء رقصة السيف وهي الهانزوا، وارتداء الكانزوس.
عُينت بلدة لامو القديمة كموقع للتراث العالمي باليونسكو في عام 2001، استناداً على ثلاثة معايير:
- هندسة لامو المعمارية وبنيتها الحضرية تثبت بوضوح التأثيرات الثقافية التي أتت معاً هنا نتيجة عدة مئات من السنين من أوروبا، والعرب، والهند، واستخدام تقنيات السواحيلية التقليدية في إنتاج ثقافة مميزة.
- نمو وتراجع الموانئ على ساحل شرق أفريقيا، والتفاعل بين البانتو والعرب والفرس والهنود والأوروبيين يمثل مرحلة ثقافية واقتصادية كبيرة في تاريخ المنطقة.
- دورها التجاري الأول وجاذبيتها للعلماء والمعلمين أعطى لامو وظيفة دينية هامّة في المنطقة والتي تُحافظ عليها حتى يومنا هذا.
النقل

في عام 2011، قُدمت اقتراحات لبناء ميناء في المياه العميقة والذي سيكون له قدرات أكبر بكثير من حيث عمق المياه، وعدد من المراسي، والقدرة للسفن قبل أن تصل وتغادر في نفس الوقت من الميناء الرئيسي للبلاد في مومباسا.
الثقافة الشعبية

أغنية «لامو» والتي غناها المغني المسيحي مايكل سميث. في الأغنية، يشير سميث إلى لامو بأنها «مخبأ الجزيرة ... المكان الذي سيكون قريبا، ولادة جديدة من زوال الحياة ... حيث العالم لا يزال...». الأغنية تتحدث عن الهروب من مشاكل الحياة، والتي حتى عند هروبك منها فهي لا تزال موجودة.