stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ماكسفيلد (مين)
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لماكسفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1830 | 186 |  | — |
| 1840 | 185 |  | -0.5% |
| 1850 | 186 |  | 0.5% |
| 1860 | 162 |  | -12.9% |
| 1870 | 156 |  | -3.7% |
| 1880 | 139 |  | -10.9% |
| 1890 | 134 |  | -3.6% |
| 1900 | 115 |  | -14.2% |
| 1910 | 79 |  | -31.3% |
| 1920 | 67 |  | -15.2% |
| 1930 | 116 |  | 73.1% |
| 1940 | 67 |  | -42.2% |
| 1950 | 26 |  | -61.2% |
| 1960 | 39 |  | 50.0% |
| 1970 | 24 |  | -38.5% |
| 1980 | 64 |  | 166.7% |
| 1990 | 86 |  | 34.4% |
| 2000 | 87 |  | 1.2% |
| 2010 | 97 |  | 11.5% |
| تقدير 2014 | 102 |  | 17.2% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماكسفيلد 87 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 39 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 39 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.3 ذكر.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماكسفيلد 97 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 41 أسرة وعدد العائلات 26 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 5.1 نسمة لكل ميل مربع (2.0/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 61 وحدة بمتوسط كثافة قدره 3.2 لكل ميل مربع (1.2/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.8% من البيض و 4.1% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 41 أسرة كانت نسبة 22.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 20.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
أدب الكاتب (كتاب)

| أدب الكاتب> ادب الکاتب    | أدب الكاتب> ادب الکاتب    |
| --- | --- |
المؤلف: ابن قتيبة  
اللغة: العربية  
الموضوع: أدب عربي  
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
الشعر والشعراء: الشعر والشعراء
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أدب الكاتب كتاب كتبه الأديب اللغوي النحوي الشهير ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 276 هجرية. ذكرَ جُملةً من الآداب النظرية والعملية التي ينبغي لكل من تصدى للكتابة أن يتأدب بها، والتي يمكن أن نسميها في عصرنا هذا: الثقافةَ الضروريةَ للكاتب.
أراد مؤلف الكتاب أن يجعل من الكتاب رفيقًا لكل كاتب ينوي تقويم لسانه ويده، وقد أثنى ابن خلدون في مقدمته على كتاب ابن قتيبة فقال:«وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن (أي: اللغة والأدب) وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي على القالي البغدادي، وما سوى هذه الأربعة فتوابع لها وفروع عنها».
والمقصود من كل هذا أنه لا بد من إحياء فقه الكتابة وذلك بالالتزام بأدب الكاتب حتى تقوم حركة الكتابة بما يناسب عصرنا وثقافتنا، فبالإضافة إلى إتقان الكتابة ومحاولة تجنب الأخطاء اللغوية ما أمكن، ينبغي على الكاتب أن يقدر وقت القراء، وأن يقدم لهم مادة ثقافية يحس من قرأها أنه لم يهدر وقته سدىً، ولم يضيع دقائق عمره عبثاً، إذ الكتابةُ بحق : فنُّ صناعةِ الأفكار، والكتابةُ الهادفةُ معاناةٌ طويلة، يسبقها تنقيح للأفكار وترتيب لها، ومن ثَمَّ يقدمها الكاتب الهادف إلى القاريء على طبق من ذهب وهو سعيدٌ بذلك غاية السعادة دون أن يصاب ذلك القاريء بعسر هضم فكري، بعيداً عن النقد الهدام، والمراوغة الفاشلة.
ولذلك قال القائل (الإمام الشافعي):
وما من كاتب إلا سيفنى
ويبقى الدهرَ ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء
يسرك في القيامة أن تراه
طبعات الكتاب

طبع كتاب أدب الكاتب مرات عديدة، وهذه الطبعات متفاوتة من حيث الدقة والمنهج المستعمل في إخراج الكتاب، ومن أشهر هذه الطبعات نذكر:
طبعة المكتبة التجارية بمصر سنة 1963 بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.
طبعة مؤسسة الرسالة، والتي حققها واعتنى بها محمد الدالي.
طبعة مؤسسة الرسالة سنة 1429 هجرية الموافق ل 2008 ميلادية، بتحقيق علي محمد زينو.
شروحات الكتاب

شرح أدب الكاتب لإسحاق بن إبراهيم الفارابي.
شرح خطبة أدب الكاتب لعبد الباقي بن محمد.
الاقتضاب في شرح أدب الكتاب.
شرح أدب الكاتب لسليمان بن محمد الزهراوي.
شرح خطبة أدب الكاتب لأبي الكرم المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب
شرح أدب الكاتب للجواليقي.
شرح أدب الكاتب لأحمد بن داود الجذامي.
شرح خطبة أدب الكاتب للزجاجي.
تلخيص أدب الكاتب لطاهر بن صالح الجزائري
مراجع

↑  "أدب الكاتب". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-03-31. Retrieved 2024-03-03.
تفاعل بيشامب

تفاعل بيشامب (Bechamp reaction) في التخليق العضوي، يُستخدم تفاعل بيشامب لإنتاج أحماض الزرنيخون من الحلقات العطرية النشطة مثل الأنيلين. وقد تم وصفه لأول مرة بواسطة «بيشامب» عام 1863. هذا التفاعل هو استبدال عطري الكتروفيلي ، وذلك باستخدام حمض الزرنيخ كمادة متفاعلة.
أحد الأمثلة الهامة لحمض الزرنيخون هو الروكسارسون . وهو عبارة عن 4- هيدروكسي-3- نيترو بنزين حمض الزرنيخون. ويُظهر تأثير مضاد لطفيليات الأكريات ويعزز النمو في الحيوانات.
أخاديد وتراسيم

علامات الأخاديد والتراسيم في حقل في بوشانس في مزرعة في ويستر كيتوشسايد بالقرب من جلاسجو
علامات "أخاديد وتراسيم" واضحة في حقل بالقرب من قلعة آيكت في إيست آيرشاير
الأخاديد والتراسيم كانت نوعًا من أنواع الزراعة التي مورست في المناطق المرتفعة في الجزر البريطانية التي تختلف عن القمم والتراسيم، حيث يبدو أنها نجمت عن الحفر باستخدام الجاروف وليس باستخدام المحراث.
وقد ساعد هذا الأسلوب على تحسين الصرف من خلال عمل مناطق مرتفعة وأخاديد في المناطق المزروعة لنقل المياه. وقد جعل نظام الحقول المفتوحة في العصور الوسطى الأخاديد طويلة ورفيعة.
وقد تم تطبيق هذا النظام أثناء فترات العصور الوسطى وما بعد العصور الوسطى، خصوصًا في اسكتلندا حيث استمرت أمثلة على المناظر المموجة للأخاديد والتراسيم المرتفعة والعميقة في بعض المناطق حتى اليوم.
الغواصة الألمانية يو-557

| يو-557 | يو-557 |
| --- | --- |
 :  
الجنسية:  ألمانيا النازية
الشركة الصانعة: بلوم+فوس  
المالك:  كريغسمارينه 
المشغل: كريغسمارينه (13 فبراير 1941–16 ديسمبر 1941)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غواصة يو-557 غواصة يو بوت ألمانية من غواصة الفئة السابعة سي بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بلوم+فوس خلال الحرب العالمية الثانية.
التصنيف المركزي للمنتجات

التصنيف المركزي للمنتجات (يختصر في الإنجليزية: CPC) هو تصنيف للمنتجات للسلع والخدمات التي تصدرها اللجنة الإحصائية بالأمم المتحدة. الغرض منه هو أن يكون معيارًا دوليًا لتنظيم وتحليل بيانات الإنتاج الصناعي والحسابات القومية والتجارة والأسعار وما إلى ذلك.
ومما جدير بالذك أن تصنيف الاتحاد الأوروبي للمنتجات حسب النشاط (اختصاره بالإنجليزية:CPA) يعتمد أساسا على التصنيف CPC .
تاغان (درميان)

| تاغان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | تاغان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان الجنوبية
المقاطعة: مقاطعة درمیان
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم درمیان الريفي
إحداثيات: 32°55′03″N 60°02′58″E﻿ / ﻿32.9175°N 60.04944°E﻿ / 32.9175; 60.04944
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 988 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 1159414  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاغان (بالفارسية: تاغان) هي مستوطنة تقع في إيران في قسم درمیان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 988 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  تاغان (درميان) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
القطوطة (بني بونصر)

| القطوطة> تقسيم إداري  | القطوطة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: جرسيف
الدائرة: جرسيف
الجماعة القروية: الصباب
المشيخة: بني بونصر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 215 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 31
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القطوطة هو دُوَّار يقع بجماعة الصباب، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بونصر التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 215 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ماليوتينام (كيبك)

ماليوتينام (بالإنجليزية: Maliotenam)‏ هي Indian reserve in Canada تقع في كندا في Côte-Nord. يقدر عدد سكانها بـ 1,316 نسمة ومساحتها 5.20 كم2 .
انظر أيضاً

قائمة مدن كندا
تربية الأطفال للقتل المبكر

إن تربية الأطفال للقتل المُبكر هو مصطلح يُستخدم في دراسة التاريخ النفسي الذي يشير إلى قتل الأطفال في العصر الحجري القديم، مجتمعات وقبائل القناصين المجمعين التاريخية وما قبل التاريخية. «المبكر» تعني في وقت مبكر من التاريخ أو في التطور الثقافي لمجتمع، وليس في عمر الطفل. يشير «قتل الأطفال» إلى ارتفاع معدلات قتل الأطفال والرضع مقارنة بالدول الحديثة. طور لييويد دي موس النموذج في إطار عمله في التاريخ النفسي كجزء من تسلسل من سبع مراحل لأنماط تربية الأطفال التي تصف المواقف التنموية تجاه الأطفال في الثقافات الإنسانية. كلمة «المُبكر» تميز المصطلح عن تربية الأطفال القاتلة الحديثة، التي حددها دي موس في الثقافات الزراعية الأكثر استقراراً حتى العالم القديم.
النموذج

هذا النموذج هو مفهوم نفسي يهدف إلى فهم بيانات علم الإنسان الثقافي، وخاصة من مجتمعات مثل اليولنجو في أستراليا، والجيمي، والويجيو، والبينا بينا، والبيمين كوسكوسمين في بابوا غينيا الجديدة، والروم، والاوك، والكوانجا، استناداً إلى ملاحظات غيزا روهيم، ليا ليبوفيتش، روبرت سوغس، ميلتون دياموند، هيرمان هاينريش بلوس، جيلبرت هيردت، روبرت ستولر، إل إل لانغنس، وفيتز جون بورتر بول، وغي. في حين أن علماء علم الإنسان الثقافي وعلماء التاريخ النفسي لا يناقشون البيانات، فإنهم يناقشون دلالتها من حيث أهميتها، معناها وتفسيرها.
يحاول المؤيدون شرح التاريخ الثقافي من وجهة نظر نفسية-تنموية، ويجادلون بأن التغيير الثقافي يمكن تقييمه على أنه «تقدم» أو «تراجع» استنادًا إلى العواقب النفسية لمختلف الممارسات الثقافية. في حين أن معظم علماء علم الإنسان الثقافي يرفضون هذا النهج ومعظم نظريات التطور الثقافي مثل الإستعراقية، وعلماء التاريخ النفسي يعلنون استقلال التاريخ النفسي ويرفضون وجهة النظر السائدة الخاصة ببواس.
يدعي نموذج «قتل الأطفال» عدة ادعاءات: أن تربية الأطفال في المجتمعات القبلية شملت التضحية بالأطفال أو ارتفاع معدلات قتل الأطفال، وزنا المحارم، وتشويه الجسم، واغتصاب الأطفال، والتعذيب، وأن هذه الأنشطة كانت مقبولة ثقافياً. لا يزعم علماء التاريخ النفسي أن كل طفل قد قُتل، ولكن في بعض المجتمعات كانت هناك (أو يوجد هناك) عملية اختيار تختلف من ثقافة إلى أخرى. على سبيل المثال، هناك قفزة كبيرة في معدل وفيات أطفال بابوا غينيا الجديدة بعد بلوغهم مرحلة الفطام. في جزر سليمان، ذُكر أن بعض الناس يقتلون طفلهم الأول. في المناطق الريفية من الهند وريف الصين وغيرها من المجتمعات، تعرضت بعض الأطفال الإناث للموت. حجة دي موس هي أن الأشقاء الباقيين على قيد الحياة للطفل الضحية قد يصبحون مختلين.
مارست بعض الدول، سواء في العالم القديم أو العالم الجديد، قتل الأطفال، بما في ذلك التضحية في أمريكا الوسطى والأديان الآشورية والكنعانية. ضحى الفينيقيون والقرطاجيون وغيرهم من أعضاء الدول المبكرة بالرضع من أجل آلهتهم، كما هو موضح في جدول الآثار النفسية للأمراض لبعض أشكال تربية الأطفال.
وفقاً لدي موس، في أكثر الطرق بدائية لتربية الأطفال في الجدول المذكور أعلاه، تستخدم الأمهات أطفالهن لعرض أجزاء من أنفسهن المنفصلة على أطفالهن. يمنع التشبث القتالي للأم التكافلية التفرد بحيث يتم منع الابتكار والتنظيم السياسي الأكثر تعقيدًا. من منظور ثاني، يؤكد المؤيدون أن الاهتمام الذي توليه أمهات القبائل البدائية المعاصرة لأطفالهم، مثل الامتصاص، والإعجاب، والاستمناء، جنسي وفقًا لمعايير موضوعية؛ وأن هذا الاهتمام الجنسي مفرط.
يعتمد هذا النموذج على قلة تعاطف الآباء القاتلين للأطفال المذكورة، مثل عدم وجود نظرات متبادلة بين الوالد والطفل، لاحظها روبرت ب. إدجيرتون، ماريا ليبوسكي، بروس كناوفت، جون دبليو. وايتنغ، ومارغريت ميد، من بين آخرين. هذه النظرة المتبادلة معترف بها على نطاق واسع في علم النفس التنموي باعتبارها حاسمة للارتباط السليم بين الأم والطفل.
النقد

تقدم علم الإنسان الثقافي البريطاني في القرن التاسع عشر بالتسلسل التطوري الخطي في ثقافة معينة من الوحشية إلى الحضارة. شوهدت الثقافات على سلم هرمي. طرح جيمس جورج فريزر تقدمًا عالميًا من التفكير السحري إلى العلم. درس معظم علماء علم إالثقافي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الثقافات البدائية خارج أوروبا وأمريكا الشمالية. جادل جون فيرجسون ماكلينان، لويس هنري مورجان، وآخرون بأن هناك تطوراً موازياً في المؤسسات الاجتماعية. في خمسينيات القرن العشرين، بقيادة ليزلي وايت، اكتسبت هذه الأفكار التطورية تأثيرًا في علم الإنسان الثقافي الأمريكي.
نجح الألماني فرانز بواس في تغيير النموذج الفكري. منهجه، الذي سمي فيما بعد النسبية الثقافية، يقاوم القيم العالمية من أي نوع.  وفقًا لمبدأ بواس، الذي يمثل المدرسة السائدة في علم الإنسان الثقافي المعاصر، ينبغي تفسير معتقدات وأنشطة الثقافة من حيث ثقافتها. تم تأسيس هذا المبدأ كالبديهية في علم الإنسان الثقافي المعاصر. عززت حرب فيتنام التحول الخاص ببواس في علم الإنسان الثقافي الأمريكي.
نظرًا لأن نموذج علماء التاريخ النفسي مماثل لنظرية التطور الأحادي الجانب المهملة الآن، فقد انتقد علماء علماء علم الإنسان الثقافي أحكام القيمة السلبية، والتقدم الخطي، في النموذج المتقدم حاليًا بواسطة علماء التاريخ النفسي حول ما يشكل إساءة معاملة الأطفال في الثقافات البدائية أو غير الغربية. كتب ملفين كونر:
ادعى لييويد دي موس، رئيس تحرير مجلة تاريخ الطفولة الفصلية، أن جميع المجتمعات السابقة عاملت الأطفال بوحشية، وأن كل التغيير التاريخي في معاملتهم كان بمثابة تحسن ثابت إلى حد ما نحو المعايير اللطيفة التي وضعناها الآن وتلتقي بها أكثر أو أقل، الآن علماء علم الإنسان الثقافي - والعديد من المؤرخين كذلك - كانوا متكاسلين الفك عن الكلام. طالب الطلاب الجادون في علم الإنسان الثقافي الخاص بالطفولة التي تبدأ مع مارغريت ميد الانتباه إلى الحب والرعاية المنتشرة على الأطفال في العديد من الثقافات التقليدية.
يتهم علماء التاريخ النفسي علماء علم الإنسان الثقافي وعلماء الأعراق بتجنب النظر عن كثب في الأدلة ونشر أسطورة الوحشية النبيلة. وهم يؤكدون أن ما يشكل إساءة معاملة الأطفال هو مسألة تتعلق بقانون نفسي عام، ويترك آثاره الدائمة على بنية الدماغ البشري، واضطراب ما بعد الصدمة ليس ظاهرة تعتمد على الثقافة أو مسألة رأي، وأن بعض الممارسات علماء علم الإنسان الثقافي السائدون لا يركزون عليها، مثل ضرب الأطفال حديثي الولادة، على إصابات الدماغ وغيرها من الأضرار العصبية والنفسية الظاهرة.
البصيري (الخابورة)

| البصِيري> AL BUSAYRI . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | البصِيري> AL BUSAYRI . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الباطنة
الولاية: ولاية الخابورة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 91 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البصِيري منطقة سكنية تقع في ولاية الخابورة، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 91 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60530282.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
أولاد منصور القرية (اجوامعة)

| أولاد منصور القرية> تقسيم إداري  | أولاد منصور القرية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: الجديدة
الجماعة القروية: سيدي امحمد اخديم
المشيخة: اجوامعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 319 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 51
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد منصور القرية هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي امحمد اخديم، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اجوامعة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 319 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تريومف تي 140 دابليو تي سي سي

تريومف تي 140 دابليو تي سي سي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  تريومف
الإنتاج:  1982–1983
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تريومف تي140دابليو تي سي سي (بالإنجليزية: Triumph T140W TSS)‏ هي دراجة نارية من تصنيع تريومف.
| ع ن تريومف | ع ن تريومف |
| --- | --- |
دراجات تريومف:  تريومف تي اس اكس  تريومف تي 140 دابليو تي سي سي  تريومف ثندربيرد  تريومف ثندربيرد (2009)  تريومف ثندربيرد 900  تريومف تايجر 100  تريومف تايجر 1050  تريومف تايجر تي 110  تريومف تايجر 80  تريومف تايجر 800  تريومف تايجر 955 آي  تريومف تايجر كوب 
بوابة سيارات
بوابة نقل
أوليفيا غوزمان

| أوليفيا غوزمان>  معلومات شخصية  | أوليفيا غوزمان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20   المكسيك  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: أكاديمية سان كارلوس  ‏  
المهنة: نحّاتة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوليفيا غوزمان (بالإسبانية: Olivia Guzmán)‏ هي نحّاتة مكسيكية، (و. القرن 20 م).
مراجع

↑  "Olivia Guzmán". Schwarsctein Galería. مؤرشف من الأصل في 2020-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-05.
↑  Mujeres del Salón de la Plástica Mexicana. Mexico City: CONACULTA/INBA. ج. 1. 2014. ص. 88–89. ISBN:978 607 605 255 6.
بوابة المكسيك
بوابة أعلام
بوابة المرأة
القطوط (ولاد بدر)

| القطوط> تقسيم إداري  | القطوط> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: وزان
الدائرة: وزان
الجماعة القروية: ونانة
المشيخة: ولاد بدر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1189 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 220
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القطوط هو دُوَّار يقع بجماعة ونانة، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ولاد بدر التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1189 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
جيمس غيست

| جيمس غيست>  معلومات شخصية  | جيمس غيست>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 20 أكتوبر 1937   (87 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس غيست هو سياسي أسترالي، ولد في 20 أكتوبر 1937. انتخب عضو المجلس التشريعي الفيكتوري ‏.
مراجع

↑  Parliament of Victoria (1985). "Guest, James Vincent Chester". re-member: a database of all Victorian MPs since 1851. Parliament of Victoria. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-07.
بوابة أستراليا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
أركنساس (أركنساس)

أركنساس (بالإنجليزية: Arkansas City city, Arkansas)‏ هي مدينة تقع بولاية أركنساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.28 كم²، وترتفع عن سطح البحر 41 م، بلغ عدد سكانها 366 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة، وتصل الكثافة السكانية فيها 285.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (740.5/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأركنساس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 503 |  | — |
| 1900 | 1٬091 |  | — |
| 1910 | 1٬485 |  | 36.1% |
| 1920 | 1٬482 |  | -0.2% |
| 1930 | 1٬432 |  | -3.4% |
| 1940 | 1٬446 |  | 1.0% |
| 1950 | 1٬018 |  | -29.6% |
| 1960 | 783 |  | -23.1% |
| 1970 | 615 |  | -21.5% |
| 1980 | 668 |  | 8.6% |
| 1990 | 523 |  | -21.7% |
| 2000 | 589 |  | 12.6% |
| 2010 | 366 |  | -37.9% |
| تقدير 2019 | 315 |  | -46.5% |
U.S. Decennial Census: U.S. Decennial Census
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أركنساس 589 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 231 أسرة وعدد العائلات 161 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 460.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,191.9/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 279 وحدة بمتوسط كثافة قدره 218 لكل كيلومتر مربع (564.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 55.01% من البيض و43.80% من الأمريكيين الأفارقة و1.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 231 أسرة كانت نسبة 39% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,014 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,250 دولارًا مقابل 17,188 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,523 دولارًا. وكانت نسبة 25.3% من العائلات ونسبة 31.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 42.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 37.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.