مناظرة بين الشتاء والصيف
القصة

تأخذ القصة شكل قصيدة مسابقة بين كيانين ثقافيين حددهما كريمر لأول مرة على أنهما آلهة الغطاء النباتي وهما إيميش (الصيف) وإينتن (الشتاء). وتم تحديدها فيما بعد مع الظواهر الطبيعية بالصيف والشتاء على التوالي. تم وصف مكان ومناسبة القصة في المقدمة مع تسلسل الخلق المعتاد ليلا ونهارا، والغذاء والخصوبة، والطقس والفصول، وبوابات السد للري.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | "رفع رأسه بفخر وأتى بيوم جميل. وضع خططًا لـ... ونشر السكان على نطاق واسع. وضع إنليل قدمه على الأرض مثل ثور عظيم. اعطى إنليل ملك جميع الأراضي رأيه لزيادة يوم الوفرة الطيبة، لجعل... الليل يتألق بالاحتفال، ولجعل الكتان ينمو، ولتكاثر الشعير، ولضمان فيضانات الربيع على الرصيف، ولإطالة... (؟) أيامهم في الوفرة، لجعل الصيف يغلق ممرات السماء، ولجعل الشتاء يضمن مياه وفيرة في الرصيف" |  » |
يتم تجسيد الفصلين كأخوة كانوا قد ولدوا بعد أن جلس إنليل مع هورساج (التل). ثم يتم وصف أقدار الصيف والشتاء، المدن والقرى الأساسية في الصيف مع حصاد وفير، الشتاء لجلب فيضانات الربيع.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | "تزاوج مع التلال العظيمة، أعطى الجبل نصيبه. ملأ رحمه بالصيف والشتاء، وفرة الأرض وحياتها. وبينما كان إنليل يتزاوج مع الأرض، كان هناك هدير مثل صوت الثور. قضى التل في النهار في ذلك المكان وفي الليل فتحت حقويها. كانت تحمل الصيف والشتاء بسلاسة كالزيت الناعم. وأطعمهم نباتات نقية على مصاطب التلال مثل الثيران العظيمة. كان يغذيهم في مراعي التلال. إنليل شرعوا في تحديد مصير الصيف والشتاء. لتأسيس المدن والقرى الصيفية، وجلب المحاصيل الوفيرة لجبل إنليل العظيم، وإرسال العمال إلى المساحات الكبيرة الصالحة للزراعة، والعمل في الحقول بالثيران؛ لوفرة الشتاء، الربيع الفيضانات، ووفرة الأرض وحياتها، ووضع الحبوب في الحقول والأكرات المثمرة، والتجمع في كل شيء - حددها إنليل على أنها أقدار الصيف والشتاء." |  » |
سرعان ما قرر الشقيقان نقل هداياهما إلى «بيت الحياة» الخاص بـ إنليل (أي-نامتيلا) حيث يبدآن نقاشاً حول مزاياهما النسبية. فيجادل الصيف:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | ""حزم القش الخاصة بك بجانب الفرن، الموقد والتنور. مثل راعي البقر أو راعي الأغنام ترهقه الأغنام والحملان، يركض الأشخاص العاجزون مثل الأغنام من الفرن إلى التنور، ومن التنور إلى جانب الفرن، وفي وجهك ضوء الشمس...... أنت تتخذ القرارات، أما الآن في المدينة أسنان الناس تثرثر بسببك". |  » |
فيرد عليه الشتاء:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | "الأب إنليل، لقد منحتني السيطرة على الري؛ لقد جلبت مياه وفيرة. لقد صنعت كل مرجاً مجاوراً للآخر، وقمت بتكديس مخازن الحبوب عالياً. أصبحت الحبوب كثيفة في الأخاديد... الصيف، مدير حقل مفاخر لا يفعل تعرف على مدى الميدان ،... فخذي تعبت من الكد... تم تقديم الجزية لقصر الملك. والشتاء معجب بقلبك... بالكلمات." |  » |
يتدخل إنليل في النهاية ويعلن أن الشتاء هو الفائز في المناظرة وهناك مشهد من المصالحة. يشرح بندت ألستر قائلاً: «يسود الشتاء على الصيف، لأن الشتاء يوفر المياه التي كانت ضرورية جداً للزراعة في المناخ الحار لبلاد ما بين النهرين القديمة».
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | "يجيب إنليل الصيف والشتاء: "الشتاء هو المتحكم في المياه الواهبة للحياة في جميع الأراضي - مزارع الآلهة ينتج كل شيء. الصيف يا بني، كيف يمكنك أن تقارن نفسك بأخيك الشتاء؟"إن استيراد الكلمة السامية التي يتحدثها إنليل تم ببراعة، والحكم الذي ينطق به هو حكم لا يمكن تغييره ومن يستطيع تغييره؟ ينحنى الصيف للشتاء ويصلي له. ويعد في منزله البيرة والنبيذ. يقضون اليوم مع بعضهم في مأدبة غنية. يقدم فيها الصيف للشتاء الذهب والفضة واللازورد. إنهم يسكبون الأخوة والصداقة مثل أفضل زيت. بجلبهم كلمات حلوة للشجار (؟) لقد حققوا الانسجام مع بعضهم البعض. في النزاع بين الصيف والشتاء، كان الشتاء مزارع إنليل المخلص أفضل من الصيف - الحمد للجبل العظيم الأب إنليل!" |  » |