stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شق جفني
مراجع

↑  نموذج تأسيسي في التشريح، QID:Q1406710
↑  "UNSW Embryo- Abnormal Development - Fetal Alcohol Syndrome". مؤرشف من الأصل في 2013-05-12. اطلع عليه بتاريخ 2007-12-23.
↑  Kannan TP، Hemlatha S، Ankathil R، Zilfalil BA (2009). "Clinical manifestations in trisomy 9". Indian Journal of Pediatrics. ج. 76 ع. 7: 745–6. DOI:10.1007/s12098-009-0158-2. PMID:19475342.
↑  Loeys، BL؛ Dietz، HC؛ Braverman، AC؛ Callewaert، BL؛ De Backer، J؛ Devereux، RB؛ Hilhorst-Hofstee، Y؛ Jondeau، G؛ وآخرون (2010). "The revised Ghent nosology for the Marfan syndrome". Journal of Medical Genetics. ج. 47 ع. 7: 476–85. DOI:10.1136/jmg.2009.072785. PMID:20591885. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |name-list-format= تم تجاهله يقترح استخدام |name-list-style= (مساعدة)
↑  إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) (Nov. 2006). Xalatan® (latanoprost ophthalmic solution) 0.005% (50 µg/mL). Accessed 5 Feb 2011. نسخة محفوظة 28 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن محجر العين | ع ن محجر العين |
| --- | --- |
العظام:  عظم جبهي  عظم وجني  فك علوي  عظم وتدي  عظم غربالي  عظم حنكي  عظم دمعي 
عضلات العين:  عضلة مستقيمة علوية  عضلة مستقيمة سفلية  عضلة مستقيمة وحشية  عضلة مستقيمة وسطية  عضلة مائلة علوية بكرة العضلة المائلة العلوية  عضلة مائلة سفلية 
جفن:  عضلة رافعة الجفن العلوية  ترص  رباط جفني إنسي  طية علاية الموق  غدة ميبوميوس  غدد مول  رمش  شق جفني  زاوية العين  غدة زايس 
جهاز دمعي:  غدد كراوس  قنية دمعية  لحيمة دمعية  غدة دمعية  بحيرة دمعية  حليمة دمعية  نقطة دمعية  كيس الدمع  قناة أنفية دمعية 
أخرى:  حاجب عين  ملتحمة ثنية هلالية  حاجز حجاجي  سمحاق المحجر  رباط معلق للمقلة  محفظة تينون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
بوابة تشريح
بوابة طب
روبن ماثيوز

| روبن ماثيوز>  معلومات شخصية   | روبن ماثيوز>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 30 يناير 1944   (80 سنة)   ستوكتون أون تيز  ‏  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
نادي مقاطعة ليسترشاير للكريكت  ‏ (1971–1973)  : نادي مقاطعة ليسترشاير للكريكت  ‏ (1971–1973)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبن ماثيوز (30 يناير 1944 في المملكة المتحدة - ) (بالإنجليزية: Robin Matthews)‏ هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع نادي مقاطعة ليسترشاير للكريكت ‏ وOxfordshire County Cricket Club ‏.
مراجع

↑  "Minor Counties Championship Matches played by Robin Matthews". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2012-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-09.
↑  "Cambridgeshire v Oxfordshire, 1967 Gillette Cup". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-09.
↑  "List A Matches played by Robin Matthews". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2016-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-09.
وصلات خارجية

روبن ماثيوز على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كريكت
صوفيا دوليب سينغ

| صوفيا دوليب سينغ | صوفيا دوليب سينغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 أغسطس 1876    
الوفاة: 22 أغسطس 1948 (72 سنة)       تايلرز جرين  ‏  
الإقامة: لندن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)  
عضوة في: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة  
الأب: دوليب سينغ  ‏  
إخوة وأخوات: بامبا ساذرلاند،  وكاثرين هيلدا دوليب سينغ  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ناشط في مجال حقوق المرأة،  وسفرجات،  وناشط حق المرأة بالتصويت  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأميرة صوفيا ألكساندروفنا دوليب سينغ (8 أغسطس 1876 - 22 أغسطس 1948) إحدى أبرز المطالبات بحق المرأة في التصويت في المملكة المتحدة. نُقل والدها المهراجا دوليب سينغ من إمبراطورية السيخ إلى الراج البريطاني ونُفي عقب ذلك إلى إنجلترا. والدتها هي بامبا مولر، وعرّابتها هي الملكة فيكتوريا. لديها أربع أخوات، من بينهن أختان غير شقيقتين، وأربعة أخوة. عاشت في هامبتون كورت في شقة في فاراداي هاوس وهبتها الملكة فيكتوريا لها امتنانًا لخدماتها السابقة.
خلال أوائل القرن العشرين، كانت سينغ واحدة من النساء الهنديات الرائدات في قضية حقوق المرأة في بريطانيا. لعبت دورًا رياديًا لا ينسى في رابطة مقاومة الضرائب النسائية، وشاركت في مجموعات أخرى تنادي بحق المرأة في التصويت، بما في ذلك الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة.
حياتها المبكرة

ولدت صوفيا ألكسندرا دوليب سينغ في 8 أغسطس 1876 في بلغرافيا وعاشت في سوفولك. كانت الابنة الثالثة للمهراجا دوليب سينغ (آخر مهراجا لإمبراطورية السيخ) وزوجته الأولى، بامبا مولر. جمعت سينغ أصولًا هندية وأوروبية وأفريقية إلى جانب تنشئتها الأرستقراطية البريطانية. أُجبر والدها على التنازل عن مملكته لشركة الهند الشرقية في سن الحادية عشرة وأعطى ألماسة الكوه نور للورد دالهوسي. نفاه البريطانيون من الهند في سن 15 عامًا وانتقل إلى إنجلترا، حيث عاملته الملكة فيكتوريا بلطف ووفرت له الرعاية. كانت الملكة فيكتوريا مولعة بدوليب سينغ وعائلته، ولا سيما صوفيا، التي كانت ابنتها الروحية، إذ شجعتها هي وشقيقاتها على أن يصبحن سيدات مجتمع.
خلال رحلة إلى الهند عام 1907، زارت أمريتسار ولاهور والتقت بأقاربها. كانت هذه الزيارة نقطة تحول في حياتها، إذ اصطدمت بواقع الفقر وما فقدته أسرتها عند الخضوع للحكومة البريطانية.
حياتها اللاحقة ونشاطها

بعد عودة سينغ من الهند في عام 1909، انضمت إلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU) بناء على طلب من أونا دوغدال، وهي صديقة لأخوات بانكهرست؛ كانت إميلين بانكهرست قد شاركت في تأسيس رابطة اقتراع المرأة. في عام 1909، أصبحت سينغ عضوًا بارزًا في الحركة المطالبة بحق المرأة في التصويت، حيث موّلت المجموعات المطالبة بحق الاقتراع وقادت القضية. كما رفضت دفع الضرائب، ما أحبط الحكومة.
شجعت سينغ وزميلاتها المطالبات بحق تصويت المرأة على نشاطاتٍ مماثلة في المستعمرات، رغم أن اهتمام سينغ الأساسي بصفتها مواطنة بريطانية كان معنيًّا بحقوق المرأة في إنجلترا. أعربت عن تقديرها لتراثها الهندي، لكنها لم تتقيد بالولاء لأمة واحدة ودعمت قضية المرأة في عدد من البلدان. كان لقبها «الأميرة» مفيدًا، إذ تمكّنت سينغ من بيع صحيفة مطالبة بحق اقتراع المرأة خارج قصر هامبتون كورت، حيث سمحت الملكة فيكتوريا لعائلتها بالعيش. وفقًا لرسالة من لورد كرو، كان من حق الملك جورج الخامس أن يطردها.
ذهبت سينغ وإميلين بانكهرست ومجموعة من الناشطات إلى مجلس العموم في 18 نوفمبر 1910 على أمل الاجتماع مع رئيس الوزراء، لكن وزير الداخلية أمر بطردهن وأصيبت العديد من النساء بجروح خطيرة. أصبحت الحادثة معروفة باسم الجمعة السوداء.
في البداية، بقيت سينغ بعيدة عن الأنظار؛ في عام 1911 أحجمت عن إلقاء الخطب في الأماكن العامة أو في اجتماعات الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة. كما رفضت ترؤّس الاجتماعات، وأخبرت زملاءها في WSPU بأنها «عديمة الفائدة تمامًا لهذا النوع من المهمات» وستتفوّه فقط «بخمس كلمات إذا لم يدعم أحد القرار القادم». ومع ذلك، ترأست سينغ في وقت لاحق عددًا من الاجتماعات وألقت الخطابات فيها. في عام 1911، تقابلت متهان تاتا مع سينغ في الهند، ولاحظت أن سينغ ترتدي شارة حمراء وصفراء صغيرة مكتوب عليها شعارها: «الأصوات للنساء».
خلال الحرب العالمية الأولى، دعمت سينغ في البداية الجنود والبحارة الهنود الذين يعملون في الأساطيل البريطانية وانضمت إلى مسيرة احتجاجية مكونة من 10000 امرأة ردًا على حظر قوة متطوعة من النساء. تطوعت كممرضة في مفرزة الصليب الأحمر للمعونة التطوعية، حيث عملت في مستشفى عسكري إضافي في إيزلورث من أكتوبر 1915 إلى يناير 1917. رعت سينغ الجنود الهنود الجرحى الذين تم إجلاؤهم من الجبهة الغربية وكان من الصعب على جنود السيخ تصديق «أن حفيدة رانجيت سينغ جلست بجوارهم يومًا بزي ممرضة».
بعد سنّ قانون تمثيل الشعب عام 1918 الذي سمح للنساء فوق سن 30 بالتصويت، انضمت سينغ إلى زمالة سفرجت وظلت عضوًا فيها حتى وفاتها. في سبتمبر 1919، استضافت سينغ الجنود الهنود من فرقة السلام في فاراداي هاوس. بعد خمس سنوات، قامت بزيارتها الثانية إلى الهند مع بامبا والعقيد ساذرلاند. زارت كشمير ولاهور وأمريتسار ومورى، حيث تجمهرت الحشود حولهم لرؤية كريمتي المهراجا السابق، وقد عززت هذه الزيارة قضية تصويت المرأة في الهند، كما عززت الشارةُ التي ارتدتها سينغ حق المرأة في التصويت في بريطانيا وخارجها.
حصلت سينغ في نهاية المطاف على مرتبة الشرف في حركة اقتراع المرأة إلى جانب إميلين بانكهرست. كان هدفها الوحيد في الحياة -والذي حققته- هو النهوض بالمرأة. منحتها الملكة فيكتوريا دمية متأنقة تدعى ليتل صوفي، احتفظت بها سينغ وشعرت بالفخر لامتلاكها، وفي أيامها الأخيرة أعطت الدمية لابنة مدبرة منزلها التي تدعى دوفنا.
الإنجازات

في عام 1928 مُنحت الموافقة الملكية على قانون المساواة في حق الاقتراع الذي يمكّن النساء فوق سن 21 من التصويت على قدم المساواة مع الرجال. في عام 1930، كانت صوفيا رئيسة اللجنة المكلَّفة بوضع زينة الزهور في حدث كشف النقاب عن تمثال السيدة بانكهرست في حديقة برج فيكتوريا. على الرغم من بعض التقارير، لم تكن صوفيا رئيسة زمالة سفرجت التي تأسست في عام 1930 بعد وفاة السيدة بانكهرست. في طبعة 1934 من دليل المشاهير، وصفت سينغ الهدف من حياتها بأنه «النهوض بالمرأة». كما تبنّت قضايا المساواة والعدالة بعيدًا عن خلفيتها الملكية، ولعبت دورًا مهمًا في مرحلة حاسمة من تاريخ إنجلترا والهند.
الوفاة

توفيت سينغ أثناء نومها في 22 أغسطس 1948 في كوليهاتش هاوس، في بنن، باكينغهامشير، وهو منزل كانت تملكه شقيقتها كاثرين، وأُحرقت جثتها في 26 أغسطس 1948 في محرقة غولدرز غرين. قبل وفاتها أعربت عن رغبتها في أن يتم حرقها وفقًا لطقوس السيخ ونثر رمادها في الهند. سُجلت وصيّتها رسميًا في لندن في 8 نوفمبر 1948، حيث بلغت قيمة ممتلكاتها (£58,040 0s. 11d.) جنيهًا إسترلينيًا (ما يعادل تقريبا 2073.029 جنيهًا إسترلينيًا في عام 2018).
التقديرات بعد الوفاة

يظهر شعارها «الأصوات للنساء» في مجموعة الطوابع التذكارية للبريد الملكي، الصادرة في 15 فبراير 2018. تظهر صورتها على الطابع الذي ثمنه 1.57 جنيه إسترليني، في جريدة سفرجت.
يوجد اسمها وصورتها (بالإضافة إلى 58 آخرين من المؤيدين لحق المرأة في الاقتراع) على قاعدة تمثال ميليسنت فوسيت في ميدان البرلمان، لندن، الذي تم الكشف عنه في أبريل 2018.
ظهرت في الفلمين الوثائقيين: «صوفيا: الأميرة المطالبة باقتراع المرأة» (2015) و«لا رجل سيتكفّل بحمايتنا: التاريخ المخفي لحماة المطالبات باقتراع المرأة» (2018)، جسّدت الممثلة آيلا بيك دور سينغ في الإنتاج الثاني.
كريس ستيفنز

| كريس ستيفنز>  معلومات شخصية   | كريس ستيفنز>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 8 يناير 1948   (76 سنة)   كيب تاون  
الجنسية:  جنوب إفريقيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
فريق المحافظة الغربية للكريكت  ‏  : فريق المحافظة الغربية للكريكت  ‏  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريس ستيفنز (8 يناير 1948 في جنوب أفريقيا - ) (بالإنجليزية: Chris Stephens)‏ هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. لعب مع Gauteng (cricket team) ‏ وفريق المحافظة الغربية للكريكت ‏.
مراجع

↑  "First-class batting and fielding in each season by Chris Stephens". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2017-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-06.
↑  "Western Province v Transvaal B 1968-69". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2017-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-06.
↑  "Western Province v North Eastern Transvaal 1968-69". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2017-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-06.
وصلات خارجية

كريس ستيفنز على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
ماري ماسترز (ممثلة)

| ماري ماسترز>  معلومات شخصية  | ماري ماسترز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Marie Mastruserio)‏  
الميلاد: 4 فبراير 1941   (83 سنة)   سينسيناتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأولاد: جيسي هاريس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري ماسترز (بالإنجليزية: Marie Masters)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 4 فبراير 1941 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Kiesewetter، John (16 سبتمبر 2010). "The World Ends Friday". Cincinnati.com. مؤرشف من الأصل في 2010-10-22.
↑  As The World Turns, Julie Poll, 1996, General Publishing Group
↑  The Soap Opera Encyclopedia, Christopher Schemering, 1987, Ballantine Books
وصلات خارجية

ماري ماسترز (ممثلة) على موقع IMDb (الإنجليزية)
ماري ماسترز (ممثلة) على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
ماري ماسترز (ممثلة) على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة مسرح
الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2024

الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2024، هي انتخابات جرت في 7 سبتمبر 2024 لاختيار رئيس جديد للجمهورية الجزائرية بعد انتهاء الفترة الرئاسية السابقة، أسفرت عن فوز عبد المجيد تبون بعد حصوله على 94.65% من الأصوات.
وبلغ العدد الإجمالي للناخبين 24 مليونًا و351 ألفًا و551 ناخبًا؛ يتوزعون بين 865 ألفا و490 ناخبا خارج الجزائر، و23 مليونا و486 ألفا و61 ناخبا في الداخل.
بينما بلغت نسبة المشاركة الأولية في الانتخابات الرئاسية داخل البلاد 48%، فيما بلغت النسبة خارج البلاد 19.5%.
المرشحون

| الاسم | الحزب | دعم المنظمات والأحزاب السياسية الكبرى |
| --- | --- | --- |
| عبد المجيد تبون | مرشح مستقل | حركة البناء الوطني، وائتلاف أحزاب الأغلبية من أجل الجزائر (يضم جبهة التحرير الوطني الجزائرية، التجمع الوطني الديمقراطي، جبهة المستقبل، وحركة الإصلاح الوطني، وتجمع أمل الجزائر، وحزب الفجر الجديد، وحزب صوت الشعب، والمنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين). |
| عبد العالي حساني شريف | حركة مجتمع السلم | زكّته حركة مجتمع السلم كرئيس لها سنة 2023 |
| يوسف أوشيش  | جبهة القوى الاشتراكية | مرشّح جبهة القوى الاشتراكية وأمينها العام |
الحملة الانتخابية

بدأت الحملة الانتخابية الرئاسية الجزائرية 2024 التي يتنافس فيها 3 مرشحين يوم الخميس 2024.08.15، وتتواصل الحملة الانتخابية على مدار 20 يوما، سيعرض المرشحون الثلاثة، الرئيس عبد المجيد تبون الذي يسعى إلى عهدة رئاسية ثانية ويوسف أوشيش، رئيس جبهة القوى الاشتراكية وعبد العالي حساني شريف رئيس حزب حركة مجتمع السلم لعرض البرامج الانتخابية وكسب تأييد الناخبين.
الحملة الانتخابية > الأسبوع الأول

انخرطت التشكيلات السياسية في حملة المترشحين الثلاثة عبر تنظيم تجمعات شعبية في مختلف الولايات والمناطق لعرض البرامج الانتخابية وكسب تأييد الناخبين. وأعلنت أبرز الأحزاب التي تمتلك الأغلبية في البرلمان دعمها للمترشح تبون لتولي عهدة ثانية، بينما اختارت حركة النهضة الجزائرية دعم حساني شريف.
الفائز

توصلت المحكمة الدستورية للنتائج النهائية التالية:
العدد الإجمالي للناخبين المسجلين داخل الوطن وخارجه: 24.351.551
العدد الإجمالي للناخبين المصوتين: 11.226.065
نسبة المشاركة العامة: 46.10 %
الأصوات الملغاة: 1.764.637
الأصوات المعبر عنها: 9.461.428
الأغلبية المطلقة: 4.730.715
الأصوات التي تحصل عليها كل مترشح, مرتبة ترتيبا تنازليا:
السيد: تبون عبد المجيد تحصل على عدد أصوات 7.976.291 ما يمثل نسبة 84.30 %.
السيد: حساني شريف عبد العالي تحصل على عدد أصوات 904.642 ما يمثل نسبة 9.56 %.
السيد: أوشيش يوسف تحصل على عدد أصوات 580.495 ما يمثل نسبة 6.14 %.
جدل

شهدت الانتخابات الرئاسية الجزائرية الأخيرة حالة من الجدل الواسع، حيث لم يكن الفائز عبد المجيد تبون بمنأى عن الانتقادات والشكوك التي أحاطت بالنتائج. وعلى الرغم من تحقيق الرئيس المنتهية ولايته نسبة تصويت قياسية بلغت أكثر من 94% من الأصوات المعبر عنها، فإن الأرقام المتعلقة بنسبة المشاركة والنسب المعلنة قد أثارت تساؤلات عديدة.
وعبر مسؤولون في حملات المرشحين، بما فيهم حملة تبون نفسه، عن عدم الرضا إزاء طريقة الإعلان عن النتائج، وأشاروا إلى غموض في الأرقام، وتناقضات قد تؤثر على مصداقية العملية الانتخابية.
الموحدون الدروز والمسيحية

بيت الدين في قضاء الشوف؛ من عواصم إمارة جبل لبنان «إمارة التعايش الماروني- الدرزي»: يتعايش المسيحيين والموحدون الدروز في العديد من بلدات بلاد الشام.
العلاقة بين الموحدون الدروز والمسيحية اتسمت بالطيبة والودّ من الناحية التاريخيَّة، وكان يسود التعايش بين الطائفتين على الغالب باستثناء بعض الفترات منها الفتنة الطائفية الكبرى لعام 1860. وقد اختلط وتقارب أبناء الطوائف المسيحية مع الموحدين الدروز ممّا أدّى لوجود قرى وبلدات مختلطة بين المسيحيين والدروز في جبل الدروز وجبل لبنان ومنطقة الجليل وجبل الكرمل، كما اعتنق عدد من الموحدين الدروز الديانة المسيحية وكان أبرزهم بعض آمراء آل شهاب، وعشيرة أبي اللّمع النافذة.
على صعيد المقارنة الدينيّة لا تؤمن الطوائف المسيحية بالتناسخ، وذلك على خلاف معتقدات الدروز، كما أن المسيحيّة ديانة تبشيرّية وذلك على خلاف الدروز حيث أغلقوا باب اعتناق المذهب. في حين أن أوجه التشابه تتمثل في وجهة النظر الدروز والمسيحيين للزواج والإيمان بوحدانية الله. ويعتبر يسوع أو عيسى بن مريم الشخصية المركزية في الديانة المسيحية، ومن الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ حسب معتقدات المذهب الدرزي.
المقارنة الدينية

المسيحية هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متمم النبؤات المنتظر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّم في العهد الجديد ذروة التعاليم الروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالم بموته وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظم المسيحيين مجيئه الثاني، الذي يختم بقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد. والموحدون الدروز هم فرقة باطنية منشقة عن الطائفة الإسماعيلية، وهم يُنسبون إلى محمد بن إسماعيل الدرزي، أحد دعاة الخليفة الفاطمي، الحاكم بأمر الله. وهم يؤمنون بالتوحيد، فالله واحد أحد لا بداية له ولا نهاية، وبأن الدنيا تكونت بقوله «كوني» فكانت، وبأن الأعمار مقدّرة، وهم يكرمون الأنبياء المذكورين في الكتب المنزلة. وأبرز ما يختلف به الدروز عن سائر الفرق الإسلامية، اعتقادهم بالتناسخ، أي أن الأرواح البشرية تتناسخ أو تتقمص، أي تنتقل عند الوفاة من إنسان لإنسان مثله. كما ولا تتبع العقيدة الدرزية أركان الإسلام الخمسة، مثل الصيام في شهر رمضان، والحج إلى مكة. ويحرص الدروز على الفضائل ويقدمونها على بعض الفروض الدينيّة. ويعتبر بعض رجال الدين الدروز أنفسهم من المسلمين، إلا أن علماء السنّة والشيعة كان لهم نظرات أخرى لهذا الادعاء، حيث قبله البعض ورفضه البعض الآخر. بالمقابل يعد بعض الباحثين مذهب التوحيد الدرزي ديانة إبراهيمية وتوحيدية مُستقلة مُنشقة من الإسلام. وعلى الرغم من أن العقيدة الدرزيَّة تطورت في الأصل من المذهب الإسماعيلي، فإن الدروز لا يُعتبرون مُسلمين.
على صعيد المقارنة الدينيّة لا تؤمن الطوائف المسيحية بالتناسخ، أي أن الأرواح البشرية تتناسخ أو تتقمص، وذلك على خلاف معتقدات الدروز كما أن المسيحيّة ديانة تبشيرّية وذلك على خلاف الدروز حيث أغلقوا باب اعتناق المذهب. في حين أن أوجه التشابه تتمثل في وجهة النظر الدروز والمسيحيين للزواج، في المذهب الدرزي لا يتزوجون إلا بواحدة وإذا طلّق أحدهم امرأته فلا يجوز له ردها، وفي المسيحية لا يعتبر تعدد الزوجات شكلاً من أشكال الزواج المقبولة داخل المسيحية، ففي العهد الجديد دعى يسوع إلى وحدانية الزواج، وترفض اليوم معظم الطوائف المسيحية تعدد الزوجات كما تنظر المبادئ المسيحية للزواج على أنه علاقة أبدية. لذلك من الصعب الحصول على الطلاق نظرًا لكون الزواج عقدًا غير منحل، فقد فيّد القانون الكنسي حق الطلاق بعدة قيود لكن لم يصل إلى إلغائه، وظهرت أوضاع أخرى من التسهيلات كفسخ الزواج أو الهجر.
وتتضمن عقيدة الموحدين الدروز بعض العناصر المسيحية، أما النظرة الدرزية ليسوع أو عيسى بن مريم كما يَقُول القرآن، فهي تتفق مع المسيحية بكونه المسيح وبصحة الميلاد العذري، واجتراح عجائب وآيات، والعودة في آخر الزمان، وتعتبره نبيًا بيد أنها تنفي الصلب، وأنه إله أو ابن إله، والدور الكفاري، والبعد الماورائي، ويعتبر يسوع أو عيسى بن مريم من الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ حسب معتقدات المذهب الدرزي. ويذكر الكتاب المقدس النبي شعيب وهو النبي الرئيسي في مذهب التوحيد، أنه بعث لأهالي قوم مدين وصاهر النبي موسى. ويعتبر القديس المسيحي جرجس أو إيليا أو كما يسمى عند الدروز بالخُضر، شخصية مقدسة ومبجلة في العديد من الطوائف المسيحية ومذهب التوحيد الدرزي.
تاريخ > الأسرة المعنية والشهابية

المقالات الرئيسة: معنيون شهابيون
إختلط أتباع الطوائف المسيحية والدروز وكان من نتيجة هذا التقارب والتجاور وجود قرى وبلدات مختلطة بين المسيحيين والدروز في جبل الدروز وجبل لبنان ومنطقة الجليل كما اعتنق عدد من الدروز الديانة المسيحية، منهم اعتناق المسيحية على مذهب الكنيسة المارونية من قبل بعض آمراء آل شهاب. وأنشأ فخر الدين المعني الثاني تعايشاً دقيقاً بين الموارنة في كسروان ودروز جبال الشوف. وساهم أمير الدروز فخر الدين المعني الثاني، عن غير وعي بأفول نجم الدروز. فبسبب الحملات العثمانية لتأديبهم، تضاءل عددهم حتى اضطروا، بمباركة فخر الدين، إلى السماح أو حتى التشجيع على هجرة المسيحيين، أو الموارنة منهم، من جبل لبنان الشمالي نحو جبل الدروز. ومع مرور الزمن، أصبح الوافدون المسيحيون أكثر عدداً من أصحاب الأرض، وقد عمل المسيحيين في الإمارة الدرزية في مهن مثل النجارة والحدادة والصياغة والصناعات الخفيفة. وبسبب ظروف سياسية وتاريخية أخرى استطاع المسيحيون الإمساك بزمام السلطة.
في عهد بشير الثاني الشهابي اعتنق البعض من الشهابيين الدروز المسيحية ديناً، وكان من بينهم أبناء الأمير بشير وبشير نفسه بحسب الظاهر، ومما هو متوافق عليه من أسباب تحولهم، هو التأثير الذي خضعوا له من قبل مربيهم ومستشاريهم المسيحيين منذ طفولتهم، وعيشهم في جبل لبنان ذي الأغلبية المسيحية المارونية والدرزية، فشكلت كل هذه العناصر بروداً لعلاقتهم مع دين آبائهم وأجدادهم أي الإسلام. يُقال أن الأمير علي الشهابي، كان أول من اعتنق المسيحية سرّا وذلك في عهد الأمير يوسف، وفي هذه الرواية المزعومة، كان الأمير قد أحب امرأة درزية وبادلته الحب، لكنها خافت أن يستخدم حقه الشرعي ويتزوج عليها في المستقبل إن دخل علاقتهما أي ملل، من هنا توجهت نحو الدين الذي يؤمن لها مرادها، وبواسطة بطريرك ماروني موهوب، نجحت في تحويل زوجها إلى المسيحية. ويقول بعض المؤرخين أن بشير الثاني اعتنق المسيحية سرّا واستمر بتأدية الفرائض الإسلامية، كأن يُصلي في المسجد يوم الجمعة، ويصوم شهر رمضان علنا، ولكنه كان أيضا يقيم في قصره قدّاسا يوميّا يخدم فيه راهب كاثوليكي، تحت ستار مفاده أن زوجته الشركسية اعتنقت الدين المسيحي. ويقول بعض الرحالة، مثل لامارتين الذي زار لبنان سنة 1832، أن دين الأمير كان في واقع الأمر لغزاً محيراً، حيث لم يستطع أحد إثبات شيء عليه.
التوزيع الجغرافي

يتمركز الغالبية الساحقة من الدروز في سوريا ولبنان وإسرائيل، وهناك قرى وبلدات مشتركة بين الدروز والمسيحيين على طوائفهم المختلفة. ويعيش المسيحيون في بعض القرى والبلدات ذات الغالبيَّة الدرزية وكذلك يعيش الدروز كأقلية في ظل أكثرية مسيحية في بعض البلدات والقرى من بلاد الشام.
تعتبر بعض المواقع المسيحية مواقع ذات أهمية دينية لدى الموحدون الدروز مثل دير المحرقة الكاثوليكي الواقع على بعد 2 كيلو متر إلى الجنوب الشرقي من دالية الكرمل، ويقع في موقع المعركة بين النبي إيليا وكهنة الإله بعل، ويتبع الدير الرهبنة الكرمليَّة. ويعد النبي إيليا النبي الخضر في مذهب التوحيد، ويعتبر موقع الدير في المعتقد الدرزي مركز المجابهة بين الخضر وأنبياء بعل وعشتروت.
التوزيع الجغرافي > سوريا

المقالات الرئيسة: المسيحية في جبل الدروز المسيحية في سوريا دروز سوريا
في سوريا يُشكل الموحدون الدروز الأغلبية السكانيَّة في جبل العرب وهي من أبرز معاقلهم السكانية في العالم، وهي جزء من محافظة السويداء، وهي المحافظة الوحيدة في سوريا ذات أغلبيَّة درزيَّة. وتضم المنطقة على عدد كبير من السكان المسيحيين، سواء من أتباع بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، على الرغم من أن معظم المسيحيين يتركزون في البلدات والقرى الممتدة على سفوح جبل حوران الغربية. وكثير من تلك المناطق تحتوي على كنائس، وإن كانت غالبيتها تُعتبر «كنائس قديمة». في عام 1980 قُدرت نسبة المسيحيين بحوالي 11% من مجمل سكان محافظة السويداء، في حين قُدرت نسبة الموحدون الدروز بحوالي 87.6% من السكان، وفي خارج محافظة السويداء من المناطق والبلدات المختلطة والتي تضم سكان من المسيحيين والموحدون الدروز كل من حي التضامن في دمشق، وجرمانا، وصحنايا وغيرها.
وفقاً للباحثة إليزابيت جرانلي من جامعة أوسلو في دراسة عن تحول العلويين والموحدون الدروز في سوريا إلى المسيحية، وجدت أنَّ العلويين الذين يتحولون المسيحية يواجهون صراع مع هويتهم أكثر من نظرائهم الدروز بسبب إشكالية الهوية العلوية وذلك على الرغم من الإلمام بالمسيحية والخلفية التوفيقية. بينما من ناحية أخرى لا يجد الموحدون الدروز المتحولين إلى المسيحية أي تناقض بينها وبين هويتهم الدرزيَّة، حيث يرى بعض الدروز المتحولين أنهم بطريقة أو بأخرى ما زالوا دروز ومسيحيين وأن لا تناقض بين الهويتين.
التوزيع الجغرافي > لبنان

المقالات الرئيسة: المسيحية في لبنان دروز لبنان
تضم محافظة جبل لبنان اللبنانية على أغلبية مسيحية مارونية إلى جانب أقلية كبيرة من الموحدون الدروز، ويضم قضاء عاليه ذات الأغلبية الدرزيَّة على مجتمعات مسيحية ملحوظة ومختلفة من الموارنة والروم الأرثوذكس والروم الملكيين الكاثوليك، ويضم قضاء بعبدا وقضاء المتن ذات الأغلبية المسيحية على أقلية ملحوظة من الموحدون الدروز. ويعيش كل من المسيحيين والموحدون الدروز سويةً في قضاء الشوف وقضاء راشيا وقضاء مرجعيون وقضاء حاصبيا وغيرها من المناطق في لبنان. لدى المسيحيين والموحدون الدروز تقاليد شعبية مشتركة في عدد من القرى المسيحية – الدرزية في لبنان، منها «عيد البيض» وهو موروث شعبي لدى طائفة الموحدين الدروز في إبل السقي في قضاء مرجعيون، والذي تتناقله الأجيال منذ سنوات عديد، كتضامناً وانسجاماً مع جيرانهم المسيحيين في يوم خميس الأسرار لدى الطوائف المسيحية الأرثوذكسية التي تتبع التقويم الشرقي.