عمارة زائلة
التصنيف > العمارة الزائلة التقليدية > الحقبة الحديثة المبكرة، عصر النهضة والباروك

أُنتج أروع ما في العمارة الزائلة في الحقبة الحديثة المبكرة، في عصر النهضة، وخاصةً في عصر الباروك، وهي عصور توطيد المَلَكيّة المطلقة، حين سعى الملوك الأوربيون إلى إعلاء صورتهم فوق صورة رعاياهم، مستعينين بجميع أنواع الأعمال الدعائية لتمجيد سلطتهم، في احتفالاتٍ سياسية ودينية أو احتفالاتٍ تمثيلية ادعائية لإظهار عظمة سلطانهم. كانت أقواس النصر من أكثر الموارد شيوعًا، وأقيمت في مناسبة أي حدث كالاحتفالات العسكرية أو حفلات الزفاف الملكية أو زيارات الملك إلى مدن مختلفة. توجد شهادات مختلفة في هذا الصدد، مثل قوس النصر عند باب سان دوني عند دخول هنري الثاني ملك فرنسا إلى باريس في عام 1549، قوس جسر نوتردام عند دخول شارل التاسع إلى باريس في عام 1571، قوس النصر لإمبراطور روما المقدس ماكسيمليان الأول الذي صممه آلبرخت دورر في عام 1513، قوس النصر لدخول شارلكان أو كارل الخامس في بروج في عام 1515، وقوس النصر لدخول الأمير فيليب (فيليب الثاني ملك إسبانيا المستقبلي) في غنت في عام 1549.. وما إلى ذلك.
عكس كل من الطابع الزخرفي المبتكر والسمة المبهرجة للفن، خلال عصر الباروك في هذا الوقت، إحساسًا عابرًا بالحياة، مرتبطًا بنوع من الأعمال الفنية المذكّرة بالموت، أو ما يُدعى ميمنتو موري، أي القيمة الزائلة للثروات في مواجهة حتمية الموت، بالتوازي مع الأسلوب التصويري لفن الغرور أو ما يعرف بمصطلح فانيتاس. قاد هذا الشعور إلى تقدير أكثر حيوية لزوال اللحظة، وذلك بهدف الاستمتاع بلحظات الاسترخاء الرهيفة التي توفرها الحياة أو الاحتفالات والأحداث المهيبة. لذا، كانت الولادات وحفلات الزفاف والاحتفالات الدينية والتتويج الملكي وغيرها من المناسبات الترفيهية أو الاحتفالية، تكتسي أبهة وحرفيّة ذات طابع تصوير مشهدي، فأُعدّت التجمعات العظيمة التي مزجت بين الهندسة المعمارية والزخارف لإضفاء روعة بليغة على أي احتفال، ما أصبح أشبه بعرض ذي طابع تنفيسي أو تطهيري تقريبًا، حيث اكتسب العنصر الوهمي الذي يموّه الحدود بين الواقع والخيال، أهمية خاصة.
سعى الفن الباروكي إلى خلق واقع بديل من خلال الخيال والوهم، واللجوء إلى الرسم المنظوري الوهمي، وهو اتجاه عُبّر عنه أقصى تعبير في الأعياد والاحتفالات التمثيلية، حيث تتحول الأبنية مثل الكنائس أو القصور، أو يصبح حي أو مدينة بأكملها، مسرحًا للحياة، في سيناريوهات اختلط فيها الواقع بالوهم، وقُوضّت الحواس بفعل الخداع والحيلة. لعبت الكنائس التابعة لحركة الإصلاح المضاد دورًا خاصًا، فسعت إلى إظهار تفوقها على الكنائس البروتستانتية من خلال الأبهة والروعة في أحداثٍ مثل قداس مهيب أو احتفالات إعلان القداسة أو يوبيلات أو مواكب أو احتفالات تنصيب بابوية. ولكن بنفس القدر من البذخ كانت كذلك الاحتفالات بالنظام الملكي والأرستقراطية، مثل التتويج وحفلات الزفاف والولادات الملكية والجنازات وزيارات السفراء وأي حدث يسمح للملك بإظهار قوته أمام إعجاب الشعب وانبهاره. تضمنت احتفالات عصر الباروك المزاوجة بين جميع الفنون، من الهندسة المعمارية والفنون التشكيلية إلى الشعر والموسيقى والرقص والمسرح والألعاب النارية وتنسيق الأزهار والألعاب المائية وما إلى ذلك. ساهم مهندسون معماريون من أمثال جان لورينزو برنيني أو بيترو دا كورتونا أو ألونسو كانو وسيباستيان هيريرا بارنويفو في إسبانيا، بمواهبهم في فعالياتٍ كتلك، وذلك من خلال تصميم الهياكل والرقصات والإضاءة وعناصر أخرى، كانت غالبًا بمثابة ميدان اختبار لمحاولات مستقبلية أكثر جدية. وهكذا فإن المظلة الفخمة التي استُخدمت عند تتويج القديسة إليزابيث من أراغون البرتغالية خدمت برنيني في تصميمه المستقبلي لمظلة تتويج القديس بطرس، وكان كوارانتوري (المسرح المقدس لليسوعيين) الذي صممه كارلو رينالدي نموذجًا فيما بعد لكنيسة سانتا ماريا في كامبيتيلي.