stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كبرياء وتحامل (رواية)
الشخصيات الأساسية > السيد دارسى

السيد فيتزويليام دارسى بطل الرواية. هو شاب أعزب في الثمانية والعشرين من عمره والمالك الثرى لأرض عائلة مشهورة في بيمبرلى في داربيشير. يزعم البعض أن عائده السنوى يبلغ عشرة اّلاف جنيه في العام. مما يعادل ذلك في عام 2013 ثمانِ مئة ألف دولار في العام.لم يستطع هذا الإحصاء توضيح حجم ثروة دارسى‘ لكن هذا الدخل السنوى من شأنه أن يضعه بين أثرى 400 عائلة في البلد. كما أن دارسى طويل القامة، ووسيم، وذكى، لكنه غير اجتماعي. فقد ترجم العديد تحفظه اللائق، واستقامته على أنها غرور. كان دارسى يأخذ انطباع سئ عن الاخرين مثلما فعل مع ملاك أراضى الماريتون، ولكن من يقدره فقط هو من يعرفه جيداً. مع تطور أحداث الرواية، سيضطر كلاً من دارسى، وإيلزابيث إلى أن يكونا في صحبة بعضهما طويلاً. مما أدى بكلاً منهما إلى رؤية الاّخر من وجهة نظر مختلفة. في نهاية العمل الدرامى، تغلب كلاهما على العقبات التي واجهتهما من حيث حكمهم على الاّخر. ومن ثم وقعوا في حب بعضهما.أيضا تغيرت نظرته لأنه كان لا ينظر للطبقات التي دونه
الشخصيات الأساسية > السيد بينيت

يمثل السيد بينيت العنصر الذكورى الوحيد في عائلة بينيت. يعد السيد بينيت أب لخمس بنات غير متزوجين، ولديه دخل متواضع. كما يمتلك السيد بينيت نظرة ساخرة، وحس للدعابة الذي يزعج بها زوجته أحياناً. على الرغم من أنه يحب بناته_بالأخص إيلزابيث_فعادة ما يفشل في كونه أباً لهم. حيث أنه يفضل الانسحاب من مشاكل زواج بناته التي لا تنتهى بدلاً من تقديم المساعدة لهم. على الرغم من أنه يمتلك عقارات موروثة، مما يعنى أن ثروته ستنتقل إلى الورثة الذكور فقط وسيضطر بناته للأعتماد على أنفسهم بعد وفاته.
الشخصيات الأساسية > السيدة بينيت

تعد السيدة بينيت أكثر اجتماعية من السيد بينيت زوجها. فهى والدة إيليزابيث وأخواتها. كما تمتاز السيدة بينيت بأنها طائشة، وسريعة الاستثارة، وضيقة العقل. فدائماً ما تتخيل أنها عرضة للإصابة بالرعشة وخفقان القلب سريعاً. يسبب سلوكها العام وتسلقها الاجتماعي الإحراج لكلاً من إيلزابيث وجاين. تعد ليديا الابنة المفضلة للسيدة بينيت. فهى تذكرها بنفسها وهي شابة" على الرغم من أنها تقدر جمال إبنتها الكبرى جاين. كما أن زواج بناتها لرجال أثرياء أصحاب ثروات هو هدفها الأساسى.
الشخصيات الأساسية > جاين بينيت

جاين بينيت هي الابنة الكبرى في الثانية والعشرين من عمرها. تعد جاين منذ بداية أحداث الرواية أجمل فتاة في المقاطعة. كما تتناقض شخصيتها مع إيلزابيث. فهى أكثر مرحاً، وخجلاً. تساوي جاين إيلزابيث في عقليتها، ولكنها ليست بمهارة إيلزابيث. فمن أكثر الصفات التي يتم ملاحظتها في شخصيتها هي رغبتها في أن ترى الجانب الخير فقط في الأشخاص من حولها. تقول اّن كويندلين: أن جاين بمثابة " السكر في عصير الليمون والذي يمثل إيلزابيث". جاين هي الأقرب لإيلزابيث، إلا أنها غالباً ما تتناقض معها. تفضل السيدة بينيت أختها عن البقية بسبب جمالها الفائق. مع مرور الأحداث، ستقع جاين في حب السيد بينجلى_ الشاب الثرى الذي انتقل إلى هيرتفوردشير مؤخراً. من خلال أحداث الرواية، ستتلقى جاين الأذى من السيد دارسى_ صديق السيد بينجلى المقرب_ لأن السيد دارسى رأى عدم المساواة في حبهما. فلم يرد أن يرى صديقه يتألم من حبه لجاين. لكن الفضل يعود إلى إيلزابيث في ذلك. حيث أدرك السيد دارسى أن ما فعله كان خطئاً في الحكم على جاين على أنها مخطئة. ومن ثم أعاد بينجلى إليها ليتزوجها. جاين هي الابنة الثانية التي تتزوج من عائلة بينجلى.
الشخصيات الأساسية > مارى بينيت

تعد مارى بينيت الأخت الوحيدة البسيطة. فهى لا تحب أن تشارك عائلتها في أنشطتها. تقوم بالقراءة معظم الأوقات على الرغم من عدم صبرها على التباهى بهذا الأمر. كما تسعى مارى للوصول للمعرفة وتحقيق الإنجازات_إنجازات تحققها النساء في ذلك العصر للوصول للمثالية، ولكنها لا تمتلك العبقرية أو الذوق في هذا. كما توصف شخصيتها بالسخافة مثل أخواتها كيتى وليديا لأنها ترى نفسها فتاة حكيمة. تظهر مارى في الرواية مرات قليلة.
(و هذا الكلام صحيح)
الشخصيات الأساسية > كاثرين بينيت

كاثرين أو كيتى بينيت الابنة الرابعة، في السابعة عشر من عمرها. على الرغم من أنها أكبر من ليديا في السن، فهى مثل ظلها تحاول تتبع ليديا في الوصول إلى كتيبة الضباط. تظهر قليلاً في أحداث الرواية، على الرغم من ظهورها بمظهر الحقودة لأختها ليديا بالإضافة إلى ظهورها كإمرأة سخيفة.
الشخصيات الأساسية > ليديا بينيت

تعد ليديا الابنة الصغرى في عائة بينيت. كانت في الخامسة عشر من عمرها عند بداية الرواية. تتسم ليديا بكونها طائشة، وعنيدة. كما يعد هدفها الأساسى في الحياة محاولة جذب الجنس الأخر وبالأخص مغازلة ضباط العسكرية. في النهاية، أدى سلوكها هذا إلى الهروب مع جورج ويكهام. تتحكم ليديا في أختها الكبرى. كما أن أمها دائماً تؤيدها بين أفراد العائلة. لم تكترث ليديا للمعايير الاجتماعية، ولم تبد حتى الندم بأنها كانت السبب في جلب العار لعائلتها. تعد ليديا الابنة الأولى التي تتزوج من عائلة بينيت.
الشخصيات الأساسية > تشارلز بينجلى

السيد بينجلى هو شاب وسيم، وجيد الطباع، وثرى في الثالثة والعشرين من عمره. استأجر منتزه نيذرفيلد الواقعة بالقرب من لونجبرن. كما يناقض السيد بينجلى صديقه السيد دارسى; حيث أنه أكثر عطفاً وجاذبية. علاوة على أنه يتمتع بسلوك مقبول على المستوى العام، إلا إنه لا يمتلك المهارة بالدرجة الكافية. يفتقر السيد بينجلى إلى الإصرار كما أنه يتأثر بسهولة بحديث الاّخرين.
الشخصيات الأساسية > كارولين بينجلى

كارولين بينجلى هي الأخت المغرورة لتشارلز بينجلى. كما أن دخلها يبلغ عشرين ألف جنية. لدى السيدة بينجلى مشاعر عاطفية نحو السيد دارسى. كما أنها تشعر بالغيرة من انجذابه نحو إيلزابيث. علاوة على ذلك، تتعامل مع إيلزابيث بسخرية، ووقاحة. كما تحاول صرف السيد دارسى عن إعجابه بإيلزابيث عن طريق الاستهزاء بعائلة بينيت عند وجود السيد دارسى. وذلك لأنها أدركت أن هذا هو المدخل الوحيد لإظهار عيوب إيلزابيث. كما أنها تحاول أيضاً إظهار تفوقها على إيلزابيث عن طريق التصرف بشكل لائق، ومجاملة السيد دارسى دائماً بطريقة واضحة. غالباً ما تجامل جيورجيانا_أخته الصغرى_ واضعة احتمال قبوله هذا الفعل منها. لم تقبل السيدة بينجلى تقدير أخيها السيد بينجلى لجاين بينيت، وسيبدو جلياً فيما بعد أنها بالاشتراك مع السيد دارسى حاولت الفصل بين الحبيبين. أرسلت إلى جاين عدة خطابات توضح فيه حب السيد بينجلى المتزايد نحو جيورجيانا دارسى وذلك لإقناع جاين أن بينجلى لا يبالى بها. عندما وصلت جاين إلى لندن لم تعيرها السيدة بينجلى أي انتباه لفترة تصل إلى أربعة أسابيع، على الرغم من دعوات جاين المتعددة لها. وفي النهاية أجابت دعوى جاين لها، ولكنها كانت تتعامل بوقاحة، وبرود. حتى أنها لم تعتذر على تعثرها في عدم الرد على خطابات جاين. اضطرت جاين في نهاية المطاف أن تعترف بأنها خدعت عندما اعتقدت أن السيدة بينجلى صديقة وفية لها وأرسلت إلى إيلزابيث خطاباً تخبرها بذلك. جدير بالذكر أن جاين دائماً تعتقد أن الناس من حولها تخلو من الأخطاء.
الشخصيات الأساسية > جورج ويكهام

كان جورج ويكهام يعرف السيد دارسى منذ أيام الطفولة حيث كان تحت وصاية والد السيد دارسى. كان ويكهام ضابط في العسكرية. كما كان جذاباً جداً وسرعان ما انجذب إلى إيلزابيث بينيت. استمر ويكهام في نشر الشائعات بشأن الأخطاء التي فعلها السيد دارسى في حق ويكهام، معتمداً على الانحياز المجتمعى المحلى، ولكن في النهاية بدى واضحاً أن ويكهام كان هو المخطئ. هرب ويكهام مع ليديا وتزوجها.
الشخصيات الأساسية > ويليام كولينز

هو شاب نبيل في الخامسة والعشرين من عمره. يعد السيد كولينز ابن عم أو ابن خال السيد بينيت، كما أنه وريث لأملاك السيد بينيت. ينقصه طريقة التفكير السليمة. رحب والد إيلزابيث برفضها للزواج من السيد كولينز، بغض النظر عن المنفعة التي ستعود على عائلته في حالة زواجهما. سيتزوج السيد كولينز تشارلوت لوكس_ صديقة إيلزابيث.
الشخصيات الأساسية > كاثرين دى بروغ

تعانى السيدة كاثرين دى بروغ_ الثرية، وصاحبة المكانة الاجتماعية الرفيعة_ من الغرور، والتفاخر، والاستبداد، والتعالى، إلا أن البعض يرى أن سلوكها مناسب وجدير بالإعجاب. فالسيد كولينز على سبيل المثال يروق له الصفات التي تتحلى بها السيدة كاثرين ويوافقها في اّرائها ورغباتها. تأتى إيلزابيث على النقيض، فهى تحترم أرائها ولكن بطريقة غير مبالغ فيها. كما تسبب سلوك السيدة كاثرين السئ في إهانة السيد دارسى_ ابن أختها أو ابن أخيها_ وبالأخص بسبب معاملتها مع إيلزابيث. فيما بعد سيقوم السيد دارسى بالتودد إلى السيدة كاثرين عن طريق رفضه لزواج إيلزابيث، على الرغم من اعتراضاته الشديدة على ذلك.
الشخصيات الأساسية > السيد والسيدة جاردينر

يعد إدوارد جاردينر شقيق السيدة بينيت. فهو رجل أعمال ناجح وصاحب شخصية نبيلة وعقلانية. تمتلك السيدة جاردينر علاقة قوية بجاين وإيلزابيث. مكثت جاين مع عائلة جاردينر لفترة من الوقت في لندن. كما سافرت إيلزابيث معهم إلى ديبربيشير حيث قابلت السيد دارسى مرة ثانيةً. لاحظت عائلة جاردينر الانجذاب بين إيلزابيث ودارسى سريعاً، كما حكموا عليه بدون أدنى تحامل. ساعدت عائلة جاردينر بشكل كبير في تحضير زواج ليديا بويكهام.
الشخصيات الأساسية > تشارلوت لوكس

هي صديقة إيلزابيث في السابعة والعشرين من عمرها. قبلت تشارلوت الزواج من السيد كولينز وهي لا تحبه كى تحصل على الأمان المادى حيث أنها دائماً ما تخشى أن تصبح عبئاً على عائلتها. على الرغم من أن الرواية تؤكد على أهمية الحب، والتفاهم في الزواج_ وهو ما بدى واضحاً في نجاح العلاقة بين إيلزابيث ودارسى وفشلها بين السيد بينيت وزوجته_ لم تدن الكاتبة جاين أوستن قرار تشارلوت في الزواج من أجل المال.
الموضوعات الأساسية

اعتبر العديد من النقاد عنوان الرواية نقطة البداية لتحليل الموضوعات الأساسية في رواية كبرياء وتحامل، ومع ذلك يحاول روبرت فوكس البعد عن التركيز في تحليل العنوان كثيراً لأنه من الممكن أن تلعب بعض العوامل التجارية دور في اختياره. بعد نجاح رواية«العقل والعاطفة»، كان من الطبيعى إصدار رواية جديدة لنفس المؤلفة باستخدام نفس معادلة الطباق، والمجانسة في العنوان. من الواجب الإشارة إلى أنه لا تقتصر صفات العنوان على جانب واحد من الأبطال فقط. فكلا البطلان إيلزابيث ودارسى يلعبان دور الكبرياء والتحامل.
من الموضوعات الهامة التي تناولتها جاين أوستن في عملها هو أهمية البيئة، والتنشئة في تطوير شخصية وأخلاق الشباب. بالإضافة إلى أن الطبقة الاجتماعية الرفيعة والثروة لا تمثلان منفعة في عالمها. من الموضوعات امعروفة أيضاً في عمل جاين أوستن هو إيقاع اللوم على ليديا لأنها تفتقر الحكم الأخلاقى، فعلى النقيض نجد السيد دارسى قد تعلم كيف يكون صاحب مبادئ وأن يكون جديراً بالاحترام. ولكنه أيضاً مغروراً وصعب التحمل. كيتى التي استطاعت النجاة من تأثير ليديا السئ عليها، وقضاء مزيد من الوقت مع أخواتها الأكبر سناً بعد زواجهم معروف عنها قدرتها على أخذ وضعها في مجتمعها الرفيع.
الموضوعات الأساسية > الزواج

يعلن السطر الأول من الرواية «أنها حقيقة معروفة عالمياً أن كل رجل أعزب صاحب ثروة بحاجة إلى زوجة». هذا يؤكد على اهتمام الرواية بدافع الزواج. كما توضح أن الرجل يحتاج إلى زوجة كما تحتاج المراة إلى زوج «صاحب ثروة جيدة». تزوجت كلاً من تشارلوت لوكس، وليديا بينيت، وجاين بينيت، وإيلزابيث بينيت برجال تناسب مع شخصية كل سيدة بالدرجة الكافية. فقد أصبح الزواج أمرا اقتصاديا أكثر من كونه أمرا اجتماعيا. بالنسبة لتشارلوت، يقع نجاح زواجها في الراحة المادية لبيتهما. كما أن العلاقة بين السيد بينيت وزوجته تخدم الفكرة إذ إنها توضح أن العلاقة الزوجية لا يجب أن تكون مثل تلك العلاقة. بينما كان زواج إيلزابيث ودارسى مبنياً على مبادئ متساوية وذلك بعد كسر حاجز الكبرياء والتحامل في كلاً منهما. تترك الكاتبة جاين أوستن للقارئ في نهاية الرواية انطباع بأن الزوجان سيكونان الأسعد.
الموضوعات الأساسية > المال

للمال دور جوهرى في سوق الزواج، ليس فقط بالنسبة للسيدات الصغيرات اللاتى يريدون تأمين حياتهم بالحصول على زوج غنى على قدر الإمكان، ولكن المال ذا أهمية بالنسبة للرجال أيضًا اللذين يريدون الزواج من امرأة ذات إمكانيات مادية. يوجد مثالان على ذلك: أولهما جورج ويكهام الذي حاول الهروب مع السيدة ليديا، والثانى هو العقيد فيتزويليام. كان الزواج من امرأة تنتمى لعائلة غنية يضمن للرجل الإتصال الدائم بعائلة رفيعة المقام، كما هو واضح في رغبة أخوات السيد بينجلى في أن لا يتزوج بينجلي من جاين لانها من الطبقة متوسطة
الموضوعات الأساسية > الطبقة

تحتوى رواية كبرياء وتحامل على فكرة صراع الطبقات بشكل كبير. فقد كان الانطباع الأول للسيد دارسي عن إيلزابيث ممزوجًا بالتكبُر. فهو لم يستطع أن يُقنع نفسه بحب السيدة إيلزابيث، أوأن يعترف بحبه لها حتى في قلبه فقط بسبب غروره. كما يعكس طلب السيد دارسي الزواج من إيلزابيث للمرة الأولى هذا الموقف بوضوح: «بلا جدوى، كنت أصارع نفسى هباءً. لم أستطع، لم أستطع أن أكبح جماح مشاعرى. اسمحٍ لى أن أُعبر عن فيض مشاعري نحوك وأن أريكى نيران حبي المُشتعلة نحوك». من ناحيًة أخرى، صدقت إيلزابيث سريعًا إتهام السيد ويكهام للسيد دارسي، ويرجع هذا إلى تحامُلها ضد السيد دارسي. تنتمى السيدة كاثرين بالإضافة إلى أخوات السيد بينجلى إلى هذه الطبقة المُتكبرة. في حين أبدى السيد بينجلي سخطه الشديد من هذه الطبقة.
اقرأ أيضا

جاين أوستن
كبرياء وتحامل (فيلم 2005)
كبرياء وتحامل (فيلم 1940)
شهرة جاين أوستن
إيلزابيث تخبر والدها بفضل السيد دارسى في الجمع بين ليديا والسيد ويكهام. هذه واحدة من إحدى الطبعتين اللتين شرحا رواية كبرياء وتحامل. نموذج الملابس يعكس روح العصر. الوقت يشير إلى 1830 وهذا لا يعنى أن هذا هو وقت كتابة الرواية.
السيدة كاثرين تواجه إيليزابيث بحديثها عن السيد دارسى.
Family relations in Pride and Prejudice
رهاب الصين

رهاب الصين كما يُعرف باسم الصينوفوبيا أو المشاعر المناهضة للصين هو شعور بمعاداة الصين أو شعبها أو الصينيين المغتربين أو الثقافة الصينية. غالبًا ما يستهدف هذا الشعور الأقليات الصينية التي تعيش خارج الصين ويتضمن هذا الشعور مناهضة للهجرة وتنمية الهوية الوطنية الصينية في البلدان المجاورة، وتفاوت الثروة في الصين، ونظام التبعية المركزي السابق، والعلاقات بين الأكثرية والأقلية، والإرث الإمبراطوري، والعنصرية. وهي تعاكس صينوفيل (ولع الصين).
الإحصائيات والخلفية

في عام 2013، أجرى مركز بيو للأبحاث في الولايات المتحدة دراسة استقصائية عن «رهاب الصين»، ووجد أن النظرة إلى الصين كانت إيجابية في نصف الدول (19 من 38) التي شملتها الدراسة، باستثناء الصين نفسها. أقوى مؤيدي بكين في آسيا هم: ماليزيا (81%) وباكستان (81%)؛ وفي الدول الأفريقية: كينيا (78%) والسنغال (77%) ونيجيريا (76%)؛ وفي أمريكا اللاتينية خاصة في البلدان التي تعتمد على السوق الصينية: فنزويلا (71%) والبرازيل (65%) وتشيلي (62%). لا تزال المشاعر المعادية للصين مستمرة في الغرب ودول آسيوية أخرى: 28% فقط من الألمان والإيطاليين و37% من الأمريكيين ينظرون إلى الصين نظرة إيجابي. في اليابان، أكثر من أي مكان آخر، كانت الكراهية تجاه الصين كبيرة للغاية، إذ أن 5% فقط من اليابانيين لديهم رأي إيجابي حول الصين. في الوقت نفسه، فإن المشاعر المعادية للصين محدودة. في عام 2013، شمل استطلاع الرأي 38 دولة، فقط في 11 دولة نُظر إلى الصين بشكل سلبي من قبل نصف الذين شملهم الاستطلاع. أما أقوى المشاعر المعادية للصين هي في اليابان، حيث يرى 93% الجمهورية الشعبية ضمن صورة سلبية، ويتضمن ذلك 48% من اليابانيين الذين لا يفضلون الصين مطلقًا. هناك أيضًا أغلبية كبيرة في ألمانيا (64%) وإيطاليا (62%) وإسرائيل (60%) ممن لديهم وجهات نظر سلبية عن الصين. إن الارتفاع في المشاعر المعادية للصين في ألمانيا مثير بشكل خاص: من 33% في عام 2006 إلى 64% في استطلاع عام 2013. وعلى الرغم من هذه الآراء السلبية يستمر تدفق الصادرات الألمانية إلى الصين بنجاح.
على الرغم من الدعاية الصينية الموجهة للشباب، فإن نصف الأشخاص أو أكثر من الذين شملهم الاستطلاع في 26 من 38 دولة يعتقدون أن الصين تتصرف بشكل أحادي في الشؤون الدولية، لا سيما فيما يخض التوتر المتزايد بين الصين والدول المجاورة الأخرى، باستثناء روسيا، حول النزاعات الإقليمية. يتصاعد القلق بشأن فشل بكين في النظر إلى مصالح الدول الأخرى عند اتخاذ قرارات السياسة الخارجية بشكل خاص في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، في اليابان (89%) وكوريا الجنوبية (79%) وأستراليا (79%)، وفي أوروبا: في إسبانيا (85%) وإيطاليا (83%) وفرنسا (83%) وبريطانيا (82%). نحو النصف أو أكثر من دول الشرق الأوسط السبع التي شملها الاستطلاع يعتقدون أن الصين تتصرف بشكل أحادي. وهذا يشمل 79% من الإسرائيليين، و71% من الأردنيين و68% من الأتراك. هناك قلق أقل نسبيًا بشأن هذه المشكلة في الولايات المتحدة (60%). الدول الأفريقية: ولا سيما في كينيا (77%) ونيجيريا (70%) وجنوب أفريقيا (67%) والسنغال (62%)، جميعهم يعتقدون أن بكين تأخذ فقط مصالحها بعين الاعتبار عند اتخاذ قرارات السياسة الخارجية. بينما يعتقد 56% من الصينيين أن الصين يجب أن تحظى باحترام أكبر.
الجبهة التركمانية العراقية

| الجبهة التركمانية العراقية | الجبهة التركمانية العراقية |
| --- | --- |
البلد:  العراق 
التأسيس   : التأسيس   
تاريخ التأسيس: 1995 في اربيل، العراق
الشخصيات   : الشخصيات   
القادة: أرشد الصالحي،   حسن توران
المقر الرئيسي: كركوك  
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا: جهوية,  وسطية,  مصالح تركمان العراق
المشاركة في الحكم   : المشاركة في الحكم   
عدد النواب: 5 / 325
معلومات أخرى   : معلومات أخرى   
الموقع الرسمي: http://www.kerkuk.net/
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجبهة التركمانية العراقية ((بالتركية: Irak Türkmen Cephesi)‏) هي حركة سياسية تأسست في عام 1995 والتي تسعى لتمثيل الشعب التركماني في العراق. منذ سقوط صدام حسين في عام 2003، كما أن جبهة تركمان العراق شككت السيطرة على كركوك ومناطق أخرى من كردستان العراق.
و اطلقت جبهة تركمان العراق على تلك المنطقة اسم تركمن إيلى (تعني حرفيا «أرض التركمان») كوطن لتركمان العراق. و من ضمن المحافظات التي تقع في حدود تركمان إيلى: كركوك، تلعفر، اربيل، مندلي والموصل وطوز خورماتو.
تكوين جبهة تركمان العراق

الجبهة التركمانية العراقية عبارة عن ائتلاف أحزاب سياسية:
الحزب الوطني التركماني العراقي تأسست في عام 1988 وعمل في مناطق حظر الطيران في شمال العراق.
حزب تركمن إيلي، والذي أُسس عام 1992 في شمال قبرص كحزب تركماني متحد
حزب التركمان الإقليمي
حركة التركمان المستقلة
حزب حقوق التركمان العراقيين
الحركة الإسلامية التركمانية العراقية
نتائج الانتخابات

في الانتخابات التشريعية العراقية، ديسمبر 2005 شملت قائمة الجبهة التركمانية العراقية (#630) 76,434 صوتاً، أي بنسبة 0.7% على الصعيد الوطني، وذلك فقا للنتائج التي نشرت غير مصدقة. ويلقي الأغلبية الساحقة من تلك الأصوات في محافظة كركوك، حيث فازت جبهة تركمان العراق أكثر من 10% من المجموع. وكان معظم ما تبقى من أصوات تلك الجبهة في محافظة صلاح الدين. وفقا للنتائج الرسمية الكاملة لتلك الانتخابات، يحق للجبهة مقعد واحد فقط في الجمعية الوطنية الدائمة.
يهود مدينة نيويورك

يشكل اليهود في مدينة نيويورك حوالي 13 بالمائة من سكان المدينة، مما يجعلها الجالية اليهودية الأكبر في العالم خارج إسرائيل. اعتبارًا من 2014 ، 1.1 مليون يهودي يعيشون في حي في نيويورك ، ويعيش 2 مليون يهودي في ولاية نيويورك بشكل عام. هاجر اليهود إلى مدينة نيويورك منذ أول مستوطنة في أمستردام الجديدة الهولندية في عام 1654، وخصوصا في نهاية القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، عندما ارتفع عدد السكان اليهود من حوالي 80.000 في عام 1880 إلى 1.5 مليون عام 1920. أدى عدد السكان اليهود الكبير إلى تأثير كبير على ثقافة مدينة نيويورك. بعد عدة عقود من الانخفاض في القرن العشرين، شهد السكان اليهود في مدينة نيويورك زيادة حادة في القرن الحادي والعشرين، بسبب ارتفاع نسبة الولادات في المجتمعات الحسيدية والأرثوذكسية.
تاريخ > 1654-1881

كان أول مستوطن يهودي مسجل في نيويورك هو جاكوب بارسيمسون، الذي وصل في أغسطس 1654 بجواز سفر من شركة الهند الغربية الهولندية. بعد شهر، جاءت مجموعة من اليهود إلى نيويورك، ثم مستعمرة أمستردام الجديدة، كلاجئين من ريسيفي بالبرازيل. كانت البرتغال قد أعادت للتو احتلال البرازيل الهولندية (ما يعرف الآن بدولة بيرنامبوكو البرازيلية) من هولندا، وهرب يهود السفارديم هناك على الفور. ذهب معظمهم إلى أمستردام، لكن 23 منهم توجهوا إلى نيو أمستردام بدلاً من ذلك. كان الحاكم بيتر ستايفسانت في البداية غير راغب في قبولهم ولكنه خضع لضغوط من شركة الهند الغربية الهولندية - التي ضغط عليها المساهمون اليهود - للسماح لهم بالبقاء. ومع ذلك، فقد فرض العديد من القيود والضرائب على رعاياه اليهود. في النهاية، غادر العديد من هؤلاء اليهود.
عندما أخذ البريطانيون المستعمرة من الهولنديين في عام 1664، كان الاسم اليهودي الوحيد على قسم الولاء المطلوب للمقيمين هو آسر ليفي. هذا هو الأثر الوحيد للوجود اليهودي في ذلك الوقت، حتى عام 1680 عندما وصل بعض أقارب ليفي من أمستردام قبل وقت قصير من وفاته.
أنشيء أول كنيس، مجمع السفاردي، شيريث إسرائيل، في عام 1682، لكنه لم يحصل على مبنى مستقل حتى عام 1730. بمرور الوقت، أصبح الكنيس يهيمن على الحياة اليهودية، حيث نظم الخدمات الاجتماعية وفرض الانتماء لجميع يهود نيويورك. على الرغم من أن الأشكناز تفوق عددهم بحلول عام 1720 على السفارديم، الا انه تم الاحتفاظ بعادات السفارديم.
تبع تدفق اليهود الألمان والبولنديين الحروب النابليونية في أوروبا. أدى ارتفاع عدد الأشكناز إلى تأسيس الكنيس الثاني في المدينة، بناي جيشورون، في عام 1825. يمكن أن يُعزى تأخر وصول المعابد اليهودية إلى نقص الحاخامات. أولئك الذين كانوا مهتمين بالتدريب كحاخام لم يتمكنوا من القيام بذلك في أمريكا قبل هذه الفترة من القرن. تبعت عدة معابد يهودية أخرى بناي جيشورون في تتابع سريع، بما في ذلك أول جمع شعاري تسيديك، في عام 1839. في عام 1845، افتتح أول معبد إصلاحي ، مجمع اينامو ايل في نيويورك. أصبحت مدينة نيويورك فيما بعد حاضنه للعديد من المعاهد الدينية من مختلف الطوائف، حيث يمكن ترسيم الحاخامات، بحلول عشرينيات القرن الماضي.
بحلول هذا الوقت تم تشكيل العديد من جمعيات المساعدة المجتمعية. التي كانت عادةً صغيرة جدًا، وقد يرتبط كنيس واحد بأكثر من واحده من هذه المنظمات. تم دمج أهم جمعيتين في عام 1859 لتشكيل جمعية اللجوء العبرية الخيرية (بنيت دور الأيتام اليهودية في شارع 77 بالقرب من الجادة الثالثة وأخرى في بروكلين). في عام 1852 أنشيء «مستشفى اليهود» (الذي أعيد تسميته عام 1871 بمستشفى جبل سيناء)، والذي سيعتبر يومًا ما أحد أفضل المستشفيات.
بدأت مدارس الأيام اليهودية في الظهور في القرن التاسع عشر في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وكان أولها Polonies Talmud Torah توراة التلمود البولونيه في عام 1821.
تاريخ > 1881-1945

شهدت السنوات الـ 36 التي تلت عام 1881 أكبر موجة هجرة إلى الولايات المتحدة على الإطلاق. بعد اغتيال الإسكندر الثاني ملك روسيا، والذي ألقى الكثيرون باللوم فيه على «اليهود»، كانت هناك زيادة كبيرة في المذابح المعادية لليهود هناك – ربما بدعم من الحكومة – مررت العديد من القوانين المعادية لليهود. وكانت النتيجة أن أكثر من مليوني يهودي هاجروا إلى الولايات المتحدة،  أكثر من مليون منهم إلى نيويورك.
ازدهر يهود الأشكناز الشرقيين وثقافتهم في هذا الوقت. كان هناك تدفق هجرة من دول مثل ليتوانيا وبولندا وروسيا. حافظت تجمعاتهم وأعمالهم - أي المتاجر التي تبيع بضائع العالم القديم - بحزم على هويتهم ولغتهم وعاداتهم.
كانت نيويورك مدينة النشر لصحيفة اليديشية، فورفيرتس، التي نُشرت لأول مرة في عام 1897. تلتها العديد من الصحف اليهودية الأخرى وكانت تحرر باللغات اليهودية الشائعة، مثل لادينو واليديش والعبرية.
عادة كان هؤلاء المهاجرين شبابًا وغير متدينين نسبيًا، وكانوا عمومًا ماهرين خاصة في صناعة الملابس،  وهي الصناعة التي هيمنت لاحقا على اقتصاد نيويورك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، سيطر اليهود على المجالات ذات الصلة مثل تجارة الفراء.
لم يقدر اليهود الألمان، الذين كانوا غالبًا أثرياء بحلول هذا الوقت، لم يقدروا وصول أشكنازي الشرقي كثيرًا، وانتقلوا إلى الجزء العلوي من مانهاتن بشكل جماعي، بعيدًا عن الجانب الشرقي الأدنى حيث استقر معظم المهاجرين.  ومع ذلك، عمل العديد من هؤلاء المهاجرين من أوروبا الشرقية في مصانع يملكها يهود ألمان «أبتاون».
تاريخ > 1945 حتى الوقت الحاضر

في عام 2019، أصبح يهوديان أمريكيان من بروكلين أول شخصين غير إسرائيلييين يحصلان على وسام نموذج مدني في إسرائيل لتدخلهما في هجوم. وقد سمحت مساعدتهم لضابط الشرطة، وهو من الطائفة الدرزية في إسرائيل، بإطلاق النار وقتل مهاجمه على الرغم من تعرضه للطعن والجرح.
معرض

يهود في بروكلين
جمهور أمام متحف اليهود 2004
متحف التراث اليهودي
مركز آسر ليفي الترفيهي
مرحبا بأرض الحرية
حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية

داخل إدارة الحدائق والمتنزهات في مدينة نيويورك، هناك العديد من المتنزهات التي سميت على اسم أفراد يهود، أو تحتوي على آثار تعود إلى ثقافتهم وتاريخهم.
حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية > مانهاتن

حديقة آبي ليبوول
مركز آسر ليفي الترفيهي
ملعب باروخ
Bella Abzug Park
Gustave Hartman Triangle
Jacob H. Schiff Playground
Schiff Malls
Jacob Joseph Playground
Jacob K Javits Playground
Montefiore Park
Nathan Straus Playground
Straus Park
Straus Square
Peretz Square
Sidney Hillman Playground
Sol Bloom Playground
Sol Lain Playground
Sophie Irene Loeb Playground
Stanley Isaacs Playground
Vladeck Park
American Memorial to Six Million Jews of Europe (Riverside Park  ‏)
Charles and Murray Gordon memorial (Fort Washington Park)
Emma Lazarus Memorial Plaque (Battery Park)
Jerusalem Grove (Battery Park)
The Immigrants Sculpture (Battery Park)
Gertrude Stein monument (متنزه براينت)
Jewish Tercentenary Monument (Peter Minuit Plaza)
Loeb Memorial Fountain (سنترال بارك)
Schiff Fountain (Seward Park  ‏)
حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية > برونكس

Ben Abrams Playground
Hank Greenberg Ballfield
Heinrich Heine Fountain (Joyce Kilmer Park)
Keltch Park
Netanyahu Memorial (Pelham Parkway)
حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية > بروكلين

Alben Triangle
Asser Levy Park
Babi Yar Triangle
Colonel David Marcus Playground
Harold W. Cohn Memorial Square
Kolbert Playground
Harry Maze Playground
Holocaust Memorial Park  ‏
Jacob Joffe Field
Kaiser Park
Rapaport Playground
Sobel Green
Zion Triangle
حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية > كوينز

Cardozo Playground
Federoff Triangle
Gwirtzman Triangle
Haym Salomon Square
Ilse Metzger Sitting Area (فلشنغ مادوز- كورونا بارك)
Sobelsohn Playground
Rabbi Kirshblum Triangle
Wallenberg Square
Job Sculpture (فورست بارك)
Theodor Herzl Memorial (Freedom Square)
Yitzchak Rabin Walk (فلشنغ مادوز- كورونا بارك)
حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية > جزيرة ستاتين

ملعب ليفي
مراجع > قراءة متعمقة

ديبورا داش مور، مدينة الوعود: تاريخ يهود نيويورك. في ثلاثة مجلدات. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2012.
تم بناء مركز Asser Levy الترفيهي في شارع 23 الشرقي و Asser Levy Place، مانهاتن، مدينة نيويورك، كحمام عام مجاني في 1904-1906. تهدف الحمامات إلى المساعدة في تخفيف الظروف غير الصحية في الأحياء الفقيرة. سمي على اسم آسر ليفي، وهو مواطن يهودي بارز من مستعمرة نيو أمستردام الهولندية، التي سبقت مدينة نيويورك الإنجليزية.
مهاجرون يهود أوروبيون يصلون إلى نيويورك عام 1887