stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نسرين الصائم

| نسرين الصائم>   | نسرين الصائم>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: السودان
الجنسية: سودانية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الخرطوم كلية العلوم الفيزياء
المهنة: رئيسة المجموعة الاستشارية الشبابية التابعة للامم المعنية بالمناخ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نسرين الصائم هي ناشطة و مفاوضة مناخية شابة من السودان. وهي عضو في المجموعة الاستشارية للشباب التابعة للأمم المتحدة والمعنية بتغير المناخ حيث رشحت لذلك من قبل تحالف العدالة المناخية الأفريقية.
اهم مواقفها

اشارت من خلال مشاركتها في قمه المناخ الي انها قامت بمقابلة الكثير من المسوولين علي عدد من المستويات من دول مختلفة وعملت علي القاء الضوء علي مجهودات الشباب في العمل من أجل قضايا المناخ، ولكن تتبدد هذه السعادة وتختفي هذه الابتسامة ما أن نبدأ بالتحدث عن كيفية دعم الشباب وكيفية زيادة تمثيلهم في الحكومات وفي المناصب المختلفة وكيفية توفير مصادر مالية للشباب لتمكنيهم من تنفيذ مشاريعهم وغيرها.
مشاركاتها

رئيسة الشباب السوداني من أجل تغير المناخ.
كانت أحد منظمي قمة المناخ للشباب لعام 2019.
شاركت بنشاط في النشاط المناخي للشباب منذ عام 2012.
تعليمها

حاصلة على شهادة في الفيزياء والطاقة المتجددة من جامعة الخرطوم.
المضخة الذكية

المضخة الذكية هي المضخة القادرة على التحكم وتنظيم السريان أو الضغط. لها مميزات عدة مثل توفير الطاقة والقابلية للتطوير مُستقبلاً بالإضافة إلى تقليل تكلفة النظام.
مراجع

↑  Brian Nesbitt (أبريل 2001)، "Intelligent Pump Units and Life Cycle Costs"، World Pumps، ج. 2001، ص. 20–25، DOI:10.1016/S0262-1762(01)80135-8
وصلات خارجية

Lifetime improvements with intelligent pumps
Market overview intelligent pumps
Intelligent pump system control market
Intelligent Micro pump for biomedical application and medical injection
Pump control system
Chemical pump
Intelligent micro pump
Residential water pump
بوابة الفيزياء
بوابة هندسة
بوابة طاقة
يوم الموتى

يوم الموتى (بالإسبانية:  Día de Muertos)‏ هو مناسبة مكسيكية ذات شهرة واسعة. يوافق الاحتفال به يومي الأول والثاني من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، حيث يتذكر المكسيكيون أسلافهم وأقاربهم الذين فارقوا الحياة. وهناك بعضا من الدول اللاتينية وأمريكا والفلبين يحتفلون بهذه المناسبة ولكن بنسبة أقل.
أصل الاحتفال

ترجع جذور يوم الموتى إلى حضارات أمريكا الوسطى والجنوبية وبخاصة حضارات الأزتيك، الناهوا، والمايا، وبيروبتشاس، حيث الطقوس بالاحتفال بحياة الأسلاف بالاحتفاظ بجماجم الموتى وإبرازها في يوم الأموات لتمثل الموت نفسه وكذلك الولادة، وذلك قبل قرابة 3 آلاف عام. وفي الحقبة قبل الإسبانية، ارتبطت تلك الطقوس بالموت والبعث، ولذا فإن تلك الاحتفاليات تم توجيها إلى الأطفال وإلى حياة الأقارب المتوفيين. ومع وصول الغزاه الإسبان في القرن الخامس عشر، تم إدراج عناصر من التقاليد المسيحية المتعلقة بالاحتفاليات الكاثولوكية لعيد القديسسين وكافة النفوس، مؤديا إلى توافقها مع الثقاقة المكسيكية الشعبية.
طرق الاحتفال

يعتقد المحتفلون أن أرواح الأطفال الموتى ترجع إلى الأرض في اليوم الأول من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)و في اليوم الثاني يكون الدور على أرواح البالغين حيث تهبط الأرواح إلى الأرض. خلال السنة يستعد الناس بالإحتفال بهذا اليوم من خلال جمع القرابين التي سوف تقدم خلال المهرجان.
مع اقتراب يوم الاحتفال يبدأ الناس بتنظيف قبور العائلة والأحبة وتزيينها بمختلف أنواع الزينة الملونة. فيما تقوم بعض العائلات الغنية بوضع الشمعدان المزين بالمنزل. في يوم الاحتفال تذهب جموع المحتفلين إلى المقابر للاحتفال والغناء وتقديم القرابين والتي هي عبارة عن الأطعمة المفضلة للمتوفين وكذلك الشراب المفضل. بعد الانتهاء من الزيارة يأكل المحتفلون الأطعمة التي قدموها كقرابين لاعتقادهم أن أرواح الموتى قد التهمت القيمة الروحية للطعام وماتبقى هو عبارة عن طعام قد فقد قيمته الغذائية. وبهذا يتم تذكر الموتى في جو من المرح، بدلا من الشعور بالخوف من احتمالية وصول الأرواح الشريرة، حيث تكرم أسرة المتوفي ذكراه في جو من الاسترخاء حيث الاستماع إلى الموسيقى وتناول الطعام كعناصر للتمتع والاحترام.
البعض يقوم بكتابة ال(calaveras) وهي عبارة عن قصائد قصيرة مهداه للمتوفين. وتقوم العديد من الصحف اليومية بنشر هذه القصائد التي عادة ماتكون قد كُتبت من قبل مشاهير مصاحبة مع رسوم كاريكاترية عن الهياكل العظمية والأرواح. تعتبر الجماجم من أهم شعارات المهرجان.
طرق الاحتفال > الجماجم بالسكر

هي الجماجم التي تقدم في تلك الأيام، حيث يكتب على جباهها اسم المتوفى (وأحيانا أسماء لبعض الأشخاص الأحياء) بطريقة لا تخلو من المزاح المقبول والذي لا يهدف إلى الإساءة إلى الشخص المذكور، ولكن دون تملقه أيضا. هكذا فإن خبز المتوفى هو خبز محلي اعتاد خبزه على شكل جمجمة، مزينة بأشكال مصنوعة من الخبز على هيئة عظام مع رشه بالسكر.
معرض الصور

اللوحة "لا كاترينا" على واحدة من شوارع جويماس بالمكسيك.
تطوير الجمجمة العملاقة لاحتفالية يوم الموتى في المتحف الوطني للثقافة الشعبية بكويوكان بمكسيكو سيتي.
مذبح يوم الموتى بشكل آخر.
جماجم بالسكر بجانب زهرة مخملية قائمة وشمعة.
المذبح التقليدي في يوم الموتى.
مذبح سكان المايا الأصلين بولاية تاباسكو في المكسيك.
احتفالية يوم الموتى بالمكسيك.
الزهرة المخملية القائمة
الطعام منقسم إلى جزئين (جزء مخصص للبالغين المتوفين على الأرض والآخر للأطفال المتوفين على الطاولة)
مذبح يوم الموتى.
يوم الموتى بشكله العصري في مصر.
انظر أيضاً

جمجمة الفينيق
كوكو
مراجع

↑  Metcalf، Mitch (19 أكتوبر 2016). "Updated: ShowBuzzDaily's Top 150 Friday Cable Originals & Network Finals: 10.16.2016". ShowBuzzDaily. مؤرشف من الأصل في 2018-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-24.
↑  Cazares، Eduardo (2 نوفمبر 2015). "Día de Muertos en Nuevo León". Diario Cultura. Diario Cultura.mx. مؤرشف من الأصل في 2015-09-23.
↑  "Making a night of Day of the Dead"Los Angeles Times October 18, 2006. Retrieved November 26, 2006. نسخة محفوظة 4 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة المكسيك
بوابة كولومبيا
بوابة مناسبات
بوابة موت
يغموش سلحفاتي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف يغموش سلحفاتي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف يغموش سلحفاتي |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
القسم:: الانسلاخيات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الشعيبة:: عنكبوتيات الشكل
العمارة:: كلابيات القرون
الطائفة:: العنكبيات
الطويئفة:: القراديات
الرتبة العليا:: طفيليات الشكل
الرتبة:: لبوديات الشكل
الفصيلة العليا:: اللبوديات
الفصيلة:: اللبوديات الصلبة
الأسرة:: اليغموشاوات
الجنس:: اليغموش
النوع:: يغموش سلحفاتي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Amblyomma testudinarium  Koch، 1844: Amblyomma testudinarium  Koch، 1844
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يغموش سلحفاتي أو يغموش السلاحف (الاسم العلمي:Amblyomma testudinarium) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس اليغموش من فصيلة اللبوديات الصلبة.
انظر أيضا

اليغموش
مراجع

1 2  Alberto A. Guglielmone; Richard G. Robbins; Dmitry A. Apanaskevich; Trevor N. Petney; Agustín Estrada-Peña; Ivan Gerard Horak; Q15088575; Stephen C. Barker (6 Jul 2010). "The Argasidae, Ixodidae and Nuttalliellidae (Acari: Ixodida) of the world: a list of valid species names". Zootaxa (بالإنجليزية). 2528 (1): 1–28. DOI:10.11646/ZOOTAXA.2528.1.1. ISSN:1175-5334. QID:Q15072746.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  المركز الوطني للمعلومات التقنية الحيوية (بالإنكليزية) NCBI يغموش سلحفاتي  تاريخ الولوج 01 كانون ثاني 2016 نسخة محفوظة 19 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع اليغموش | ع ن أنواع اليغموش |
| --- | --- |
 يغموش أمريكي  يغموش جنوب أفريقي  يغموش درني  يغموش عقدي  يغموش كاييني  يغموش مبقع  يغموش أرجنتيني  يغموش أغبس  يغموش باركيري  يغموش برازيلي  يغموش بيضوي  يغموش حرجي  يغموش درعي  يغموش سلحفاتي  يغموش سميك  يغموش شعري  يغموش صغير  يغموش صغير الرصغ  يغموش طرفي  يغموش طويل المنقار  يغموش عاجي  يغموش عريض  يغموش عريض النقط  يغموش كتفي  يغموش كليل  يغموش لامع  يغموش مبعثر  يغموش متطاول النقط  يغموش متعدد النقط  يغموش متغير  يغموش متفاوت  يغموش محزز  يغموش مختلط  يغموش مهدب  يغموش مهمازي :  يغموش أمريكي  يغموش جنوب أفريقي  يغموش درني  يغموش عقدي  يغموش كاييني  يغموش مبقع  يغموش أرجنتيني  يغموش أغبس  يغموش باركيري  يغموش برازيلي  يغموش بيضوي  يغموش حرجي  يغموش درعي  يغموش سلحفاتي  يغموش سميك  يغموش شعري  يغموش صغير  يغموش صغير الرصغ  يغموش طرفي  يغموش طويل المنقار  يغموش عاجي  يغموش عريض  يغموش عريض النقط  يغموش كتفي  يغموش كليل  يغموش لامع  يغموش مبعثر  يغموش متطاول النقط  يغموش متعدد النقط  يغموش متغير  يغموش متفاوت  يغموش محزز  يغموش مختلط  يغموش مهدب  يغموش مهمازي 
بوابة علم الحيوان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2184224  أنظمة بولد (BOLD): 764205  فهرس الكائنات الحية في تايوان (TaiBNET): 317125  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 1117110  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 568618  موسوعة الحياة (EoL): 418828  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 375577  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Amblyomma_testudinarium
مارك آرونسون

| مارك آرونسون> (بالإنجليزية: Marc Aaronson)‏   . معلومات شخصية  | مارك آرونسون> (بالإنجليزية: Marc Aaronson)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 أغسطس 1950(1950-08-24) لوس أنجلوس، كاليفورنيا
الوفاة: 30 أبريل 1987 (36 سنة)    توسان  
الإقامة: الولايات المتحدة
الجنسية: أمريكي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: درجة البكالوريوس من معهد كاليفورنيا للتقنية (1972) درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد (1977)
المهنة: فلكي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: فيزيائي وفلكي
موظف في: جامعة أريزونا  
سبب الشهرة: دراستة عن الأشعة تحت الحمراء القادمة من المجرات
الجوائز : الجوائز 
جائزة جورج فان بيسبروك (1981) جائزة بارت جى بوك (1983) جائزة نيوتن لاسي بيرس في علم الفلك (1984): جائزة جورج فان بيسبروك (1981) جائزة بارت جى بوك (1983) جائزة نيوتن لاسي بيرس في علم الفلك (1984)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارك آرونسون (بالإنجليزية: Marc Aaronson)‏ (24 أغسطس 1950 - 30 أبريل 1987) عالم فلك أمريكي.
السيرة الذاتية > الولادة

ولدت آرونسون في مدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
السيرة الذاتية > التعليم

التحق آرونسون بمعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا حيث حصل على درجة البكالوريوس في عام 1972، بينما حصل على درجة الدكتوراه في عام 1977 من جامعة هارفارد بعد طرح أطروحته عن دراسة الأشعة تحت الحمراء القادمة من المجرات.
انضم آرونسون إلى طاقم عمل مرصد ستيوارد في جامعة أريزونا بوظيفة مساعد أبحاث ما بعد الدكتوراه في عام 1977 ليصبح أستاذًا مساعدًا لعلم الفلك في عام 1983.
في عام 1981، فاز مع جيرمي مولد بجائزة جورج فان بيسبورك وجائزة نيوتن لاسي بيرس في علم الفلك عام 1984 من الجمعية الفلكية الأمريكية. كما فاز بجائزة بارت جي بوك في عام 1983 من جامعة هارفارد.
ركز آرونسون أبحاثة على ثلاثة مجالات:
تحديد ثابت هابل (H0) باستخدام علاقة تولى-فيشر.
دراسة النجوم الغنية بالكربون.
توزيع سرعة النجوم الغنية بالكربون في المجرات الكروية القزمة.
يعتبر آرونسون من أوائل الفلكيين الذين حاولوا تصوير المادة المظلمة باستخدام التصوير بالأشعة تحت الحمراء عند محاولاته تصوير الهالات تحت الحمراء من مادة مجهولة حول المجرات التي يمكن أن تكون المادة المظلمة.
الوفاة

توفي آرونسون في حادث في مساء يوم 30 أبريل 1987 أثناء تواجده في قبة تلسكوب مايول (4 متر) داخل المرصد الوطني كيت بيك، حيث تم سحقه من قبل الفتحة المؤدية إلى المنصة التي أغلقت عليه بواسطة سلم امتد من قبة تلسكوب الدوران. على الرغم أن المفتاح الموجود على الفتحة بقوم بإيقاف محرك تدوير القبة تلقائيًا إلا أن الطاقة المتبقية في المحرك سمحت له بضرب الفتحة الخارجية للقبة. تم تصحيح هذت الخلل بتشذيب السلم وإعادة تصميم الفتحة للتزحلق على الجانبين، بالتوازي مع جدار القبة.
التكريم

تم تكريم آرونسون في حياته حيث حصل علي:
جائزة جورج فان بيسبروك من جامعة أريزونا (1981)
جائزة بارت جى بوك من جامعة هارفارد (1983)
جائزة نيوتن لاسي بيرس في علم الفلك من الجمعية الفلكية الأمريكية (1984)
كما تم تكريم بعد وفاته:
حيث حصل على جائزة داروين.
تم تسمية كويكب 3277 على اسمه تكريما له على مجمل أعماله وتخليدا لذكراه.
محاضرة مارك آرونسون التذكارية

تُعقد محاضرة مارك آرونسون التذكارية كل 18 شهرًا من قبل جامعة أريزونا ومرصد ستيوارد كإشادة بذكراه لترويج الأبحاث الفلكية.
عام 1989: الدكتور روبرت كيرشنر، جامعة هارفارد.
عام 1990: الدكتور كينيث سي فريمان، مرصدات جبل ستروملو/ سايدينغ سبرينغ، أستراليا.
عام 1992: الدكتور جون هوشرا، مركز هارفارد سميثسونيان للفيزياء الفلكية.
عام 1993: الدكتور نيك سكوفيل، معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
عام 1994: الدكتور ويندي فريدمان، مراصد معهد كارنيجي بواشنطن.
عام 1996: الدكتور ج. أنتوني تايسون، مختبرات بل/ لوسنت تكنولوجيز.
عام 1998: الدكتور جون سي. ماثر، مركز ناسا غودارد لرحلات الفضاء.
عام 1999: الدكتور بوهدان باكزينسكي، جامعة برينستون.
عام 2001: الدكتور إيوين فان ديشويك، جامعة ليدن، هولندا.
عام 2002: الدكتور جيفري دبليو مارسي، جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
عام 2004: الدكتور ليمان بيج الابن، جامعة برينستون.
عام 2005: الدكتور بريان شميدت، مرصد جبل سترملو، أستراليا.
عام 2007: الدكتور أندريا م. غيز، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
عام 2008: الدكتور مايكل براون، معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
عام 2010: الدكتور ج. ديفي كيركباتريك، معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
عام 2012: الدكتور بيتر فان دوكوم، جامعة ييل.
عام 2014: الدكتور أليس شابلي، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
عام 2015: الدكتور فاسيلي بيلوكوروف، معهد الفلك، كامبريدج، المملكة المتحدة.
انظر أيضا

آدم فرانك
جيرمي مولد
محاضرة مارك آرونسون التذكارية
جون هاكرا
جون أنتوني تايسون
المصادر

↑  Huchra, John (يوليو 1988). "Marc Aaronson". Physics Today. ج. 41 ع. 7: 91–92. Bibcode:1988PhT....41g..91H. DOI:10.1063/1.2811514. مؤرشف من الأصل في 2013-10-01.
↑  "Aaronson, Marc A.". Who Was Who in America, 1993-1996, vol. 11. New Providence, N.J.: Marquis Who's Who. 1996. ص. 1. ISBN:0-8379-0225-8.
↑  Audouze، Jean (1988). Large Scale Structures of the Universe. الاتحاد الفلكي الدولي. xxii. ISBN:90-277-2742-2. مؤرشف من الأصل في 2014-07-06.
↑  "MARC A. AARONSON, ASTRONOMER, KILLED BY REVOLVING DOME". نيويورك تايمز. 2 مايو 1987. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-10.
↑  National Optical Astronomy Observatory (NOAO). "Kitt Peak National Observatory". مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-18.
↑  Kitt Peak National Observatory نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Northcutt، Wendy. "1987 Darwin Award: Samurai Astronomer". darwinawards.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-04.
↑  Schmadel، Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names. Springer. ص. 273. ISBN:978-3-540-00238-3. مؤرشف من الأصل في 2019-06-09.
↑  "Aaronson Memorial Lecture". مؤرشف من الأصل في 2013-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-10.
وصلات خارجية

السيرة الذاتية لمارك آرونسون.
نبذة عن مارك آرونسون.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
بوابة أعلام
بوابة الفضاء
بوابة القمر
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة المريخ
بوابة المشتري
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رحلات فضائية
بوابة علم الفلك
بوابة علم الكون
بوابة علوم
بوابة لوس أنجلوس
بوابة نجوم
سبعة رجال

بنايات ترمز للرجال السبعة بمراكش
سبعة رجال هم سبعة من الفقهاء والقضاة والمتصوفة تقع أضرحتهم بمدينة مراكش، هم يوسف بن علي الصنهاجي، القاضي عياض، أبو القاسم السهيلي، أبو العباس السبتي، محمد بن سليمان الجزولي، سيدي عبد العزيز التباع، سيدي عبد الله الغزواني.
القواسم المشتركة التي تجمع بين رجالات مراكش السبعة، هي زهدهم في الدنيا وجنوحهم للتصوف، وسعيهم لأعمال الخير، وحفظهم للقرآن، ونشرهم للعلم، وانكبابهم على التأليف في الحديث والفقه والسيرة واللغة.
سيدي يوسف بن علي

هو يوسف بن علي الصنهاجي، ولد بمراكش ولم يغادرها طيلة حياته. يعرف عند عامة الناس ب «مول الغار». عاش في القرن السادس هجري.
أصيب أيام شبابه بالجذام، مما جعل أسرته تخاف من العدوى فتخلت عنه، فاضطر للرحيل عنهم والعيش في كهف مجاور للمدينة، وبقي هناك مدة طويلة مما جلب تعجب الناس به وبقدرته على البقاء وحيدا في مكان مهجور.
صحب أبا عصفور يعلى بن وين يوفّن الأجذم وأخذ عنه، واحد من أجل مشايخ مراكش وسادات العارفين في وقته، توفي عام 583هـ/ 1187م. وأبو عصفورهو تلميذ أبي يعزى يلنور بن ميمون المتوفى عام 572هـ/ 1176م، وهو شيخ العارف أبي مدين الغوث. ويبدو من خلال هذا السند العلمي والتربوي أن سيدي يوسف بن علي ينتمي إلى سلسلة مباركة مشكلة من أقطاب الخير والصلاح في هذا البلد الطيب، ويكفي أن يكون شيخ شيخه هو أبو يعزى يلنور ليجعلنا ندرك بعض أبعاد شخصيته ووجوده..
تقاول الناس حوله وشاعت أخبار كرامته في كل أنحاء المدينة، فأخذ الناس الذي تخلوا عنه يقصدونه من اجل ان يحل مشاكلهم ويساعدهم.
توفي يوسف بن علي الصنهاجي عام 593هـ/ 1196م ودفـن خارج باب أغمات برابطة الغار، إلى جانب شيخه أبي عصفور يعلى بن وين يوفن المتوفى عام 583هـ/ 1187م، والشيخ أبي عمران الهسكوري الأسود المتوفى عام 590هـ/ 1193م.
بعد وفاته بني ضريح حول الغار واستمرت الوفود في زيارته بغرض التبرك.
القاضي عياض

المقالة الرئيسة: القاضي عياض
القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي.
يعود نسبه إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطانية، وكان أسلافه قد نزلوا مدينة «بسطة» الأندلسية من نواحي «غرناطة» واستقروا بها، ثم انتقلوا إلى مدينة فاس المغربية، ثم غادرها جده «عمرون» إلى مدينة سبتة حوالي سنة (373 هـ / 893م)، واشتهرت أسرته بـسبتة؛ لما عُرف عنها من تقوى وصلاح، وبها ولد في (15 شعبان 476 هـ / 28 ديسمبر 1083م)، ونشأ وتعلم، وتتلمذ على شيوخها. ثم رحل إلى الأندلس سنة بضع وخمس مائة، واستبحر من العلوم، وجمع وألّف، وسارت بتصانيفه الركبان، واشتهر اسمه في الآفاق.
قال الفقيه محمد بن حماده السبتي: جلس القاضي للمناظرة وله نحو من ثمان وعشرين سنة، وولي القضاء وله خمس وثلاثون سنة، كان هينا من غير ضعف، صليبا في الحق، تفقه على أبي عبد الله التميمي، وصحب أبا إسحاق بن جعفر الفقيه، ولم يكن أحد بسبتة في عصر أكثر تواليف من تواليفه، له كتاب «الشفا في شرف المصطفى» مجلد وكتاب «ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك» في مجلدات وكتاب «العقيدة»، وكتاب «شرح حديث أم زرع» وكتاب «جامع التاريخ» الذي أربى على جميع المؤلفات، جمع فيه أخبار ملوك الأندلس والمغرب، واستوعب فيه أخبار سبتة وعلماءها، وله كتاب «مشارق الأنوار في اقتفاء صحيح الآثار» «الموطأ» و«الصحيحين»، وكتاب مذاهب الحكام في نوازل الأحكام ...
إلى أن قال: وحاز من الرئاسة في بلده والرفعة ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده، وما زاده ذلك إلا تواضعا وخشية لله تعالى، وله من المؤلفات الصغار أشياء لم نذكرها.
قال القاضي شمس الدين في «وفيات الأعيان» هو إمام الحديث في وقته، وأعرف الناس بعلومه، وبالنحو واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم.
قال: ومن تصانيفه كتاب «الإكمال في شرح صحيح مسلم» كمَّل به كتاب «المعلم» للمازري، وكتاب «مشارق الأنوار» في تفسير غريب الحديث، وكتاب «التنبيهات» فيه فوائد وغرائب، وكل تواليفه بديعة وله شعر حسن.
قال ولده القاضي محمد: توفي في ليلة الجمعة نصف الليلة التاسعة من جمادى الآخرة ودفن بمراكش سنة أربع وأربعين وخمسمائة (544 هـ).
الإمام السهيلي

الإمام عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السُّهيلي، صاحب كتاب الروض الأ ُنف في السيرة.
يكنى بأبي القاسم، نسبته إلى سُهَيٍل وهو وادي بالأندلس من مالقة: ولد سنة 508 هج الموافق 1114م.
وتكاد تتفق جميع المصادر على أن بصره قد كف وهو بن سبع عشرة سنة وذلك لمرض مزمن ألم به كما جاء في الكتب.
ترعرع السهيلي بمالقة في أسرة فقيرة لكن كانت معروفة بالعلم والدين فقد كان والده وجده من المعدودين في صف العلماء لذا قال عنه بعض مترجميه إنه كان من بيت علم وخطابة رغم عاهته وفقره. حتى صار أوحد زمانه، وأصبح من أعلام اللغة والحديث والفقه في الغرب الإسلامي.
قال عنه تلميذه ابن دحية (كان يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف)كما.
وقد حفظ القرآن وتعلم مبادئ العربية على يد والده وأخذ باقى العلوم على يد مجموعة من كبار الفقهاء والعلماء من مالقة وغيرها من الحواضر الأندلسية الشهيرة وكانت له رحلات علمية إلى قرطبة وإشبيلية وغرناطة. أحصى له بعض مترجميه أزيد من ثلاثين شيخا.
وكان السهيلي من مؤيدي الدعوة الموحدية المدافعين عن مذهبها (انظر روض الأُنُف). اشتهر بالزهد في الدنيا والصبر على البلوى يشبه الولي الصالح يوسف بن علي الصنهاجي المبتلى دفين الغار خارج باب اغمات.
دفن بروضة باب الشريعة الذي يسمى الآن باب الرب. هو الوحيد الذي ينسب إلى الأندلس من السبعة رجال.وكانت وفاته سنة 581ه الموافق:1185م.
له مؤلفات كثيرة في الحديث والسيرة واللغة والفقه، وشعره في المدح والتصوف.
وهو آخر من تختتم به زيارة سبعة رجال.
أبوالعباس السبتي

أبوالعباس أحمد بن جعفر الخزرجي السبتي (ولد بسبتة 524 هـ/1129م. أكبر أولياء مدينة مراكش وأحد رجالاتها السبعة.
مات والده فاضطرت أمه إلى إرساله إلى حائك لتعلم الحرفة مقابل أجر. وبما أن أبا العباس كانت له رغبة في العلم، فإنه كان، كما تقول الروايات، يفر من معمل الحائك ليلتحق بكُتّاب الشيخ أبي عبد الله محمد الفخار فتلحق به أمه لتعيده إلى الحائك بعد معاقبته. ومع تكرر الحادث تدخل الشيخ مقترحا على الأم أن يعلم الصبي ويدفع لها.
في عام539 هـ/1144م، السنة التي انتصر الموحدون على المرابطين، بمقتل علي بن يوسف بن تاشفين سافر أبو العباس إلى مراكش طلبا للعلم ولقاء المشايخ، وعمره ست عشرة عاما.
وجد أبو العباس مدينة مراكش في حالة حصار (استمر من محرم إلى شوال عام 541 هـ/1146م). فصعد إلى جبل جيليز مع وصيفه مسعود الحاج. وفي «تعطير الأنفاس» بقى في خلوته هناك مع وصيفه أربعين سنة.
دخل أبو العباس إلى مراكش، وقطع خلوته الطويلة في عهد المنصور، وسمع بأخبار كراماته هذا الأخير دعاه إلى الإقامة بالمدينة وحبس عليه مدرسة للعلم والتدريس ودارا للسكنى.
توفي بمراكش في اليوم الثالث من جمادى الأخيرة عام 601هـ/1204م.
سيدي محمد بن سليمان الجزولي

هو أبو عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجزولي السملالي المكنى شعبيا باسم «مول الدليل» لأنه صاحب دلائل الخيرات. يرجع نسبه إلى إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
كانت ولادته حوالي (807 هـ / 1404 م). قضى طفولته في بلاد جزولة من أقاليم سوس، وبعد أن نال حظا وافرا من التعليم في جزولة، أرسله أهله إلى فاس... في فاس التقى بالعارف الكبير سيدي أحمد زروق وتتلمذ على يده.
عاد سيدي محمد الجزولي واتخذ أسفي، مقرا لسكناه. فلم يجد مأمنا وملاذا سوى في بلدته السوسية اجزولة، فرجع إليها وبقي هناك إلى أن توفى.
وأسس الطريقة الجزولية التي تقوم على حب الرسول ﷺ والصلاة عليه والمداومة على ذكر الله.
دعا إلى الجهاد ضد احتلال النصارى للشواطئ المغربية وعلى الثورة ضد الحكام الوطاسيين المتخاذلين.
توفى مسموما من صلاة صبح يوم الأربعاء سادس عشر ربيع الأول من سنة سبعين وثمانمائة 870 هج الموافق ل 1465 م ودفن بأفوغال بالشياظمة، ثم بعد ذلك نقل جثمانه من قبره إلى مراكش بعد عشرين سنة.
وجثمانه في تابوت يجاهد به عمر السياف القبائل، وبعد موت هذا الأخير شاع أمر هذا الولي الصالح. سارع أمير من دولة الشرفاء هو السلطان أبي العباس أحمد المعروف بالأعرج بأمر والده الأميرأبي عبد الله القائم، وهوأول مؤسس للدولة السعدية فنقل رفات الإمام الجزولي إلى مراكش ودفن وسط حائط وجعلوا قبرا إلى جانبه وهو المكان الموجود فيه الآن، برياض العروس، تحت جدار حتى لا يسرقه المجاهدون بهدف الحصول على البركة. وكان هذا النقل بعد اثنين وستين سنة من وفاته.
وهو ضريحه الحالي الذي يلتقي فيه اتباع الطريقة الجزولية.
قال سيدي المهدي الفاسي القصري في "الممتع" "إن سيدي الجزولي جمع بين الصديقية العظمى والشهادة لأنه مات في جزولة مسموما، وأنه قبل ذلك كتب على جدران بيته هناك كلمة، "الموت "
هو رابع رجالات مراكش في ترتيب الزيارة وزيارة ضريحه المخصوصة تكون يوم الجمعة الذي تختتم فيه القراءة الأسبوعية لكتاب دلائل الخيرات، هذا الكتاب كان الفرسان يحملونه صحبة القرآن الكريم على شكل قلادة فوق ثيابهم الفاخرة في لعبة الفروسية (التبورضة).
تحولت هذه الحركة الدينية إلى حركة سياسية في أواخر حكم الدولة السعدية وبداية عهد الدولة العلوية.
رممت قبته في عهد السلطان العلوي محمد بن عبد الله.
ضريحه يوجد بجانب المسجد الذي يعتبر آخر مسجد تؤخر فيه صلاة الجمعة إلى آخر وقتها حتى يتداركها من فاتته الصلاة في المساجد الأخرى من سكان المدينة.
ولسيدي محمد بن سليمان الجزولي كتاب دلائل الخيرات في الصلاة على النبي، وكتاب «سبحان الدئم» كان قد وضعه لأهله وأولاده وقدأخده أصحاب الطريقة العيساوية أتباع سيدي محمد بن عيسى وهو من تلامذة أصحاب سيدي عبد العزيز التباع تلميذ إمامنا الجزولي، وله ردود ورسائل في مواضيع شتى.
سيدي عبد العزيز التباع

أبو فارس عبد العزيز بن عبد الحق التباع (= تبع رسول الله) الحرار المراكشي المكنى: مول الطابع، (تقول العامة: «آ مول الطابع داوى المضابع» أي عالج البلادة) خامس رجال مراكش يوم الزيارة السبت.
تعتقد العامة ببركته يتداوي من البلادة والقروح الجلدية والقرع ومرض العينين ومرض الزهري.
كان تلميذ الجزولي واستاذ 1200 مريد من فلاحين وصناع كان أشهرهم مول القصور ورحال الكوش حامي قبيلة زمران.
أول المتصوفة الذي دعا إلى الاهتمام بالأرض ثلاث فحول / سيدي عبد العزيز ضريحه مقر الطريقة الجازولية التباعية التي يوجد بها ترابط عضوي بين العمل الديني والثقافي والأنشطة الاقتصادية والاجتماعية.
توفي سيدي عبد العزيز التباع سنة 914 هج 1508م. يقع ضريحه بين منطقة المواسين ومنطقة أمصفح. وقد أضحى الحي يسمى باسم الضريح (حومة سيدي عبد العزيز) قرب ثلاث فحول (ثلث فحول).
سيدي عبد الله الغزواني

سيدي عبد الله بن عجال الغزواني، ولد بفاس وعاش بها. صوفي جليل، من تلامذة الشيخ سيدي عبد العزيز التباع، له كتاب النقطة الأزلية في سر الذات الإلهية. قال في حقه العلامة الصالح سيدي عبد الله الهبطي: أشهد أنه من العارفين بالله، وأنه كان يجيب بالحال أكثر مما يجيب بالمقال.
قتل الغزواني وهو يشجع جيوش السعديين على اقتحام أسوار مراكش بكرة حديدية أصابته من مدافع صديقة سنة 935 هـ، ودفن بها بزاويته بحومة القصور، وعلى قبره قبة حافلة، وضريحه مشهور يتبرك به.
مراجع

↑  الرجال السبعة الذين يحرسون مدينة مراكش الشرق الأوسط، تاريخ الولوج نسخة محفوظة 3 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  اخبار ابي العباس ص1. وتعطير الانفاس 9 ـ 10.
↑  تعطير الانفاس 32.
↑  اخبار ابي العباس3. واظهار الكمال 142 ـ 143.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الروحانية
بوابة المغرب