السيدة دالنوي
سيرة

وُلدت د'أولنوا في بارنيفيل-لا-بيرتران في نورماندي، وكانت من أسرة نبيلة تُدعى لو جوميل دي بارنيفيل. وكانت ابنة أخت ماري برونو دي لوج، صديقة فرانسوا دي ماليرب وجان-لويس غويز دي بالزاك. في عام 1666، في سن الخامسة عشر، تزوجت منفرنسوا دي ماليرب، بارون د'أولنوا، الذي كان يكبرها بثلاثين عامًا وكان يعمل في منزل دوق فيندوم. كان البارون من أنصار الفكر الحر ومعروفًا بالقمار. في عام 1669، وُجِّهت إلى البارون تهمة الخيانة (التحدث ضد الضرائب التي فرضها الملك) من قبل رجلين ربما كانا من عُشاق السيدة د'أولنوا (التي كانت تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا) وأمها، التي كانت بعد زواجها الثاني ماركيزة دي غاداني. إذا تم العثور على البارون مذنبًا، كانت العقوبة المحتملة هي الإعدام. قضى البارون ثلاث سنوات في الباستيل قبل أن يتمكن من إقناع المحكمة ببراءته. تم تنفيذ الإعدام في الرجلين المتورطين في الاتهام بدلاً منه. تم تسجيل الاتهامات والاتهامات المضادة في أرشيفات الباستيل. هربت ماركيزة دي غاداني إلى إنجلترا، وعلى الرغم من صدور مذكرة توقيف ضد السيدة د'أولنوا، فقد هربت من رجال الشرطة عبر نافذة واختبأت في كنيسة.
ممكن أنها عملت بعد ذلك كجاسوسة لفرنسا (وربما قضت بعض الوقت في هولندا وإسبانيا وإنجلترا) قبل أن تعود إلى العاصمة الفرنية باريس في عام 1685 (ربما كسداد للتجسس).  بقيت الماركيزة دي جاداني في مدريد بفضل معاش تقاعدي من الملك الإسباني. استضافت السيدة دالنوي اجتماعات الصالون في منزلها بشارع سانت بينوا والتي كان يرتادها كبار الأرستقراطيين والأمراء، بما في ذلك صديقتها المقربة، سانت إيفرموند .
في عام 1699، تم إعدام أنجيليك تيكيه، صديقة السيدة د'أولنوا، نتيجة لتورط خادمتها في حادثة مع زوجها الذي كان يسيء معاملتها، وكان أيضًا في زواج مرتب. الخادمة، التي كانت قد تصرفت دفاعًا عن سيدتها، تم إدانتها بعد أن أطلقت النار وأصابت زوج أنجيليك. على الرغم من وجود اتهامات محتملة ضدها، تمكنت السيدة د'أولنوا من تجنب أي عواقب قانونية. نتيجة لهذه الأحداث، اختارت الابتعاد عن الحياة الاجتماعية في باريس لمدة عشرين عامًا.
نشرت د'أولنوا اثني عشر كتابًا، شملت ثلاث مذكرات شبه شخصية، ومجموعتين من حكايات الجنيات، وثلاث روايات تاريخية. كما ساهمت في أنطولوجيا Recueil des plus belles pièces des poètes français عام 1692 وكتبت سلسلة من المذكرات التي تدّعي أنها مستمدة من رحلاتها في بلاط مدريد ولندن. رغم أن بعض الأفكار قد تكون مسروقة أو مختلقة، إلا أن هذه القصص أصبحت في وقت لاحق من أشهر أعمالها. اكتسبت شهرة كموثقة للتاريخ وقاصة حكايات من خارج فرنسا، وانتُخبت عضوًا في أكاديمية بادوان Accademia dei Ricovrati حيث أُطلق عليها اسم إلهة التاريخ "كليو". في تلك الحقبة، كان مصطلح "التاريخ" يُستخدم بمعنى أوسع مما هو عليه الآن، وكان يشمل أعمالها الخيالية. وبعد 150 عامًا، أدى التحول في فهم المصطلح إلى تصنيف أعمالها على أنها "مُزوّرة". ومع ذلك، في فرنسا وإنجلترا في عصرها، كانت أعمالها تُعتبر بمثابة ترفيه، وهو ما كان يعكسه النقد الأدبي في ذلك الوقت. كانت محاولاتها الجادة لتوثيق التاريخ، مثل سرد الحروب الهولندية في عهد لويس الرابع عشر، أقل نجاحًا. الأموال التي حصلت عليها من كتاباتها ساعدت في تربية بناتها الثلاث، واللواتي لم يكن جميعهن قد وُلدن خلال فترة زواجها من البارون د'أولنوا.
كانت أشهر أعمالها هي حكايات الجنيات وقصص المغامرات التي وردت في Les Contes des Fées (حكايات الجنيات) وContes Nouveaux, ou Les Fées à la Mode (حكايات جديدة، أو الجنيات على الموضة). على عكس الحكايات الشعبية للأخوين غريم، الذين وُلِدا بعد د'أولنوا بحوالي 135 عامًا، كانت د'أولنوا تروي قصصها بأسلوب أكثر حوارية، كما لو كانت تُقال في صالونات الأدب. كثير من كتاباتها خلقت عوالم مليئة بالعروس والعريس من الحيوانات، حيث كان الحب والسعادة يأتيان للبطلات بعد تجاوزهن لعقبات كبيرة. كانت هذه القصص بعيدة عن أن تكون مناسبة للأطفال، وقد كانت العديد من التكيفات الإنجليزية تختلف بشكل كبير عن النسخ الأصلية. في إنجلترا، كانت معروفة باسم "مدام بانش" وهو اسم مستعار استخدمته..
ياقترح الباحثان جاك زيبس وديفيد بلاميرس أنه نظرًا لكثرة أوجه التشابه بين أعمال السيدة د'أولنوا والأعمال الفولكلورية المعروفة، فإنه من المحتمل أنها كانت على دراية بالتقاليد الشفوية أو قد قامت بإعادة صياغتها أدبيًا خلال حياتها.   بالإضافة إلى ذلك، ذكر جاك بارشيلون أن أعمال داولنوي يمكن تصنيفها ضمن بعض أنواع الحكايات الشعبية في المؤشر الدولي لتصنيف الحكايات الشعبية ، مثل نوعي حكاية "العروس الحيوان" و" الحيوان العريس ".