stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المخفر (فيلم)

المخفر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما — فيلم مبنى على كتب — فيلم تاريخي — فيلم حربي 
تاريخ الصدور:  2020  17 سبتمبر 2020  (ألمانيا) 
مدة العرض:  123 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
مأخوذ عن:  The Outpost: An Untold Story of American Valor (en)  
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع الويب:  screenmediafilms.net… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  رود لوري 
البطولة:   القائمة ... أورلاندو بلوم  سكوت إيستوود  كيلب لاندري جونز  Jack Kesy (en)   كوري هاردريكت  Milo Gibson (en)   جاكوب سيبيو  تايلور جون سميث  أليكس أرنولد  Will Attenborough (en)   Bobby Lockwood (en)   Alfie Stewart (en)  
التصوير:  Lorenzo Senatore (en)  
الموسيقى:  Larry Groupé (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  صورة نو 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب — سكرين ميديا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
"'المخفر"' (بالإنجليزية: The Outpost)‏ هو فيلم حربي دراما أمريكي بلغاري من إخراج رود لوري وبطولة سكوت إيستوود،كيلب لاندري جونز،أورلاندو بلوم وكوري هاردريكت.
كليفورد دالتون

| كليفورد دالتون>  معلومات شخصية  | كليفورد دالتون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1916   
تاريخ الوفاة: سنة 1961  (44–45 سنة)  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية أوريل بجامعة أكسفورد جامعة كانتربري  
المهنة: عالم نووي  
الجوائز : الجوائز 
منحة رودس (1937)  : منحة رودس (1937)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كليفورد دالتون (بالإنجليزية: Clifford Dalton)‏ هو عالم نووي نيوزيلندي، ولد في 1916، وتوفي في 1961.
مراجع

1 2  Australian Dictionary of Biography | George Clifford James Dalton (بالإنجليزية). Melbourne University Publishing. 1966. ISBN:0-522-84236-4. ISSN:1833-7538. LCCN:66013723. OCLC:70677943. OL:5984223M. QID:Q672680.
1 2 3 4  Encyclopedia of Australian Science | George Clifford James Dalton (بالإنجليزية), QID:Q19160682
1 2 3   http://www.universitiesnz.ac.nz/files/u12/New%20Zealand%20Rhodes%20Scholars%20Since%201904.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://teara.govt.nz/en/1966/rhodes-scholarships/page-2. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Hazlehurst، Cameron. "Biography - George Clifford James Dalton - Australian Dictionary of Biography". Adb.anu.edu.au. مؤرشف من الأصل في 2018-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-26.
↑  Peter J. Conradi, A Very English Hero: The Making of Frank Thompson, Bloomsbury Publishing Plc, London (2012) - كتب جوجل pg 145 نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة نيوزيلندا
الفقر في ماليزيا

منظمة خيرية في ماليزيا تشارك الطعام لمحتاجين
الفقر في ماليزيا هي قضية اقتصادية مثيرة للجدل. كان تعريف الفقر وخط الفقر للماليزيين محل نزاع، وقد قوبلت السياسات الحكومية لمعالجة الفقر مثل السياسة الاقتصادية الماليزية الجديدة باحتجاج سياسي. يبلغ إجمالي عدد سكان ماليزيا 31 مليون نسمة اعتبارًا من عام 2015، يعيش 0.6٪ منهم تحت خط الفقر الوطني. نمت ماليزيا بسرعة من حيث التنمية الاقتصادية. أحد المؤشرات أنه في عام 2014 كان 65.6٪ من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عامًا وما فوق يعملون ومنخرطين في سوق العمل.
التاريخ

بعد استقلال ماليزيا سيطرت الشركات الاستعمارية البريطانية على أجزاء كبيرة من الاقتصاد الماليزي. ثانيًا من الناحية الاقتصادية لهذه الاحتكارات كانت شركات التجزئة الصغيرة التي تديرها العوائل الماليزية الصينية وشركات إقراض الأموال الصغيرة التي يديرها عدد قليل من الهنود الماليزيين.
بعد حادثة 13 مايو عام 1969 حيث اندلعت أعمال شغب عنصرية في العاصمة الفيدرالية كوالالمبور، بدأت السياسة الاقتصادية الماليزية الجديدة. كان الغرض منها هو تضييق الفوارق في الثروة بين مجتمعات الملايو وغير الملايو في البلاد من خلال العمل الإيجابي في تدخل الدولة في الاقتصاد.
وقد اقتُرح أنه على الرغم من نجاح السياسة الاقتصادية الجديدة في البداية في تحقيق هدفها المتمثل في تقليص الفجوة الاقتصادية بين المجتمعات المختلفة في البلاد، إلا أن تسييسها في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين أعاق تنفيذها، خلال هذه الفترة ورد أن التفاوت الاقتصادي بين الأعراق بين الملايو زاد. تم استخدام الأدلة القصصية للإشارة إلى أن مجتمعات الملايو الريفية لم يتم الارتقاء بها اقتصاديًا من قبل السياسة الاقتصادية الجديدة.
مع تحديث البلاد ظهرت أشكال جديدة من الفقر، كانت إحدى هذه المشاكل مشكلة الفقر الحضري. تم تسمية التنمية الاقتصادية على أنها سبب الفقر بين «الأسر التي تعيلها امرأة عزباء، وكبار السن في الريف، والعمال غير المهرة، والعمال المهاجرين» من قبل اقتصادي محلي.
أشاد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بماليزيا لما تردد عن برامج ناجحة للحد من الفقر. بشكل رسمي، وقال: «في عام 2002 انخفض بنسبة 5.1 في المائة من 7.5 في المائة في عام 1999. وانخفض عدد الأسر الفقيرة بنسبة 25.6 في المائة إلى 267.900. إذا تم استبعاد عدد المعوقين والمعاقين وكبار السن الذين تلقوا دعمًا اجتماعيًا من الحكومة، فإن معدل انتشار الفقر في عام 2002 يقدر بنحو 4.5 بالمائة».
في عام 2019 شككت الأمم المتحدة في أرقام الفقر الصادرة عن ماليزيا. صرحت ماليزيا أن أرقام الفقر لديها انخفضت إلى 0.4٪ في عام 2016 بالمقارنة مع 49٪ في عام 1970. وذلك لأن ماليزيا حددت الفقر على أنه دخل الأسرة شهريًا أقل من 980 رينغيت ماليزي. جادل مسؤولو الأمم المتحدة بأن ماليزيا قد حددت أيضًا خط الفقر. منخفض ودخل الأسرة أكثر من 980 رينغيت ماليزي ولكن أقل من 2000 رينغيت ماليزي في الواقع تحت فئة الفقر أيضًا. كما ذكرت الأمم المتحدة أن معدل الفقر الواقعي في ماليزيا يتراوح من 16٪ إلى 20٪. ومع ذلك فإن ماليزيا متمسكة بادعائها مشيرة إلى أن تأكيدات الأمم المتحدة غير صحيحة.
تشم باغ عليا (مقاطعة دورة)

| تشم باغ عليا> چم باغ عليا . - قرية -  .تقسيم إداري  | تشم باغ عليا> چم باغ عليا . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: دورة
الناحية: ناحية ويسيان (مقاطعة دورة)
القسم الريفي: قسم ويسيان الريفي
إحداثيات: 33°29′24″N 47°57′46″E﻿ / ﻿33.49°N 47.96278°E﻿ / 33.49; 47.96278
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 30 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشم باغ عليا (بالفارسية: چم باغ علیا) هي قرية تقع في قسم ويسيان الريفي (مقاطعة دورة) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 30 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
كلاوديو فريري

كلاوديو فريري هو منافس ألعاب قوى برازيلي، ولد في 17 أبريل 1957.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Cláudio Freire Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2017-12-31.
وصلات خارجية

كلاوديو فريري على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة البرازيل
بوابة أعلام
المخلاف (صعفان)

| قرية المخلاف>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المخلاف>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية صعفان
 العزلة: عزلة الطرف
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 580
  • الذكور: 289
  • الإناث: 291
  • عدد الأسر: 119
  • عدد المساكن: 130
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المخلاف هي إحدى قرى عزلة الطرف بمديرية صعفان التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 580 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المركز الثقافي العربي (معرة النعمان)

لمعانٍ أخرى، طالع المركز الثقافي العربي.
المركز الثقافي العربي
مدخل المركز الثقافي العربي القديم في عام 2018
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مركز ثقافي 
المنطقة الإدارية:  معرة النعمان 
البلد:   سوريا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المساحة:  500 متر مربع  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  35°39′06″N 36°41′14″E﻿ / ﻿35.6515416°N 36.6872043°E﻿ / 35.6515416; 36.6872043 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المركز الثقافي العربي ويُشار له اختصارًا المركز الثقافي، هو مركزٌ ثقافيٌ في معرَّة النُعمان بسوريا، تأسس في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1939م في منتصف شارع أبي العلاء المعري، حيث كان يُحيط بِضريح أبي العلاء من جهاته الأربع، وكان يُعد من الأبنية التاريخية الهامة في المدينة، وذلك «لما يمتاز به هذا المبنى من طراز معماري فريد غني بزخارفه البديعة». نُقلَّ المركز في عام 2008 م إلى منطقة المساكن في معرَّة النُعمان، وأصبح يُعرف بالمركز الثقافي الجديد، أما المبنى القديم فيُسمى المركز الثقافي القديم.
التاريخ > بناء المسجد

مسجد أبي العلاء المعري ويُشار له اختصارًا مسجد أبي العلاء، هو مسجدٌ كان يقع في الجهة الجنوبية لمعرَّة النُعمان، بنيَّ بعد وفاة أبو العلاء المعري بزمنٍ في الساحة التي بها قبره، وتُشير المؤلفات بأنَّ «أصل مسجد أبي العلاء ساحةٌ من دور أهله عليها بابٌ قديمٌ صغير».
يُشير محمد سليم الجندي في كتابه «تاريخ معرّة النعمان» إلى موقع المسجد، حيث يذكر «وهو في المحلة القِبلية، في غربيه طريق آخذ من الشمال إلى جنوبيه، وغربي هذا الطريق من الشمال حَيْر ينتهي بطريق يفصل بينه وبين حير آخر يسمى الحير الكيبر، وهذا ينتهي بالجبَّانة الغربية». كان لهذا المسجد بابٌ صغير من الجهة الغربية، يؤدي إلى ساحةٍ طولها 8.7 مترًا وعرضها 6.82 مترًا. كما يُكمل الجندي في وصفه قائلًا «وفي شمالي الساحة صُفّةٌ مرتفعة نحو (30) سانتيمترًا واصلة ما بين الجدار الغربي والمدفن الذي فيه الباب وعرضها (120) سانتيمترًا وفيها بعض الشجيرات». يُقابل هذا الباب الغرفة التي فيها قبر أبي العلاء. كما يُشير الجندي في كتابه بأنه «يتصل بالقبة من الجنوب غرفة صغيرة تزيد في طولها نحو متر عن الغرفة السابقة، وعرضها نحو عرض الأولى، وارتفاعها أقل بنحو متر، وفيها شيخ بصير يقرئ الأطفال القرآن». يُوجد في جنوبي الساحة الأولى الخارجية مسجدٌ طوله 6.5 مترًا وعرضه 5.55 مترًا، وفي جنوب هذه المسجد قبرٌ طويلٌ مكتوبٌ عليه بالخط الكوفي من سورة الإخلاص. يمتلك المسجد محرابًا ولكن ليس فيه منبر، كما يُوجد بابٌ في جداره الشرقي يُفضي إلى ساحةٍ واسعة، طولها 11.75 مترًا وعرضها 6.37 مترًا، وفيها قبرٌ طوله نحو مترين. تذكر المصادر بأنه كان في الساحة قبورٌ كثيرة، وفيها بئر ماءٍ يتوضأ منه المصلون، وفيها شجرٌ من التين والرمان.
التاريخ > قبر أبي العلاء

يقع قبر أبي العلاء في غرفةٍ طولها 3.18 مترًا وعرضها 2.95 مترًا وفيها قبةٌ ارتفاعها 4 أمتار تقريبًا. أما القبر فيبلغ طوله 1.25 مترًا وعرضه 0.75 مترًا، وفوقه حجران قائمان مكتوبٌ عليهما بالخط الكوفي. ويُشير الجندي بأنه «قد استعصي علينا قراءة بعضها، فرغبنا إلى أحسن رجلٍ بدمشق في عصرنا يحسن قراءة مثل هذه الآثار، وهو مدير الآثار فيها، فرسم لنا صورة ما استطاع قراءته منها»، ويُعقب الجندي على ذلك بأنه كان مكتوبًا عليها:
«الله لا إله إلا هو الحي القيوم»، كما أنَّ هناك كلمة قبل لفظ الجلالة لم تُفهم.
«رحمة الله عليه»، يُوجد في أعلاها كتابةٌ على شكل نصف دائرة، لم تمكن قراءتها.
«أبا العلاء بن عبد الله بن سليم» ولعلها سليمان، وهذا الحجر هو الذي وضع فوق قبره الآن وحده. في أعلاها كلماتٌ محطمة لم تمكن قراءتها، ويُظن أنَّ كلمة سليم فيها، وهي سليمان.
«أبا العلاء بن سليمان رحمه الله تعالى. الثاني الخميس ليال مضو.. رمضان سنة.. وثلثين وخمسمائة»، فيها كلماتٌ عسر فهمها، وما قيل: لفظ خمسمائة أقرب، إلى رسم ثمانين منه، إلى رسم ثلثين.
وتذكر المصادر حول النقطة الأخيرة، بأنَّ التاريخ المذكور جاء بعد وفاة أبي العلاء بمدةٍ طويلة؛ لأنَّ وفاته كانت في عام 449 هـ، ورجحت بأنَّ هذا التاريخ مرتبطٌ ببناء القبر لا الوفاة، كما يذكر الجندي بأنَّ «ذلك غير معروف ولا مألوف، وإما أن يكون الحجر الذي عليه تاريخ وفاة أبي العلاء قد فقد، واستبدل بحجر عليه تاريخ أحد أقربائه من بني عبد الله بن سليمان»، ويُكمل «لا يستبعد أن يكون الحجر الأصلي حطمه بعض المتورعين، لأنَّ المعرة أتى عليها حينٌ من الزمن كانت تعد فيه أبا العلاء من الزنادقة والملحدين» أو أن «يكون الحجر الأصلي باعه أحد الرعاع الجهلة، أو أخذه وحطمه، وجعلها في بناء داره».
كما يذكر بأنه قد أخبره بعض علماء حلب بأنه عندما زار معرة النعمان «رأى حجرًا إلى جانب قبر أبي العلاء، فادعى أنه شاهدة قبره، ورفع حجرًا من القبر ووضعه مكانه، ومما لا شك فيه أن ذلك الحجر الذي وضعه ليس الحجر الأصلي، وقد فاتني أن أسأله أي حجر هو، ولكني أعتقد أنه ذو الرقم (5) لأنَّ خطه مخالف لخط الحجارة الباقية، وعلى هذا يكون هذا الحجر من قبر آخر، والتاريخ لغير أبي العلاء».
كان علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي قد زار هذا القبر بعد الستُمائة للهجرة فرأى عليه خُبَّازة يابسة، وكان مهملًا جدًا. كما رآه الذهبي(1) بعد ذلك بمائة سنة، فرآه كما رآه القفطي. يُعقب الجندي على ذلك «فإما أن يكون قبره كان مكشوفًا، ثم بنيت عليه الغرفة والقبة، وإما أن يكون رأى الخبازة في ساحته، لأن الغرفة التي فيها القبر لا يعيش فيها نبات، لأن الشمس لا تدخلها. وليس لها إلا باب صغير يتجه إلى الشمال، وأرضها مفروشة بالبلاط». كما زاره علاء الدين بن المُظفَّر الوداعي سنة 679 هـ فرآه قد اندثر ولصق بالأرض.
يذكر كامل الغزي في كتابه «نهر الذهب في تاريخ حلب» بأنَّ الناس كانوا يضعون الماء طوال الليل عند قبر أبي العلاء، ثم يستعملونها للشفاء من الحُمى، ويُكمل بأنه كان منقوشٌ على قبره البيت الشهير هذا جناه أبي علي، ولكنه غير موجودٍ الآن، وإنما مكتوبٌ على قبره:
قد كان صاحب هذا القبر جوهرة
نفيسة صاغها الرحمن من شرف
عزت فلم تعرف الأيام قيمتها
فردها غيرة منه إلى الصدف
ولكنَّ المصادر تنفي هذا الأمر، وتذكر بأنَّ هذا البيتان مكتوبان على قطعةٍ من الورق، كان قد كتبها الأستاذ أبو بكر صدقي الديوريكي، عندما كان معلمًا في مكتب الإرشاد في المعرة عام 1312 هـ.
التاريخ > تجديد الضريح

عزمت الحكومة السورية في عام 1344 هـ الموافق 1925 م على بناء ضريحٍ لأبي العلاء، ولكنها توقفت عن العمل بسبب الثورة السورية الكبرى. وعندما استقرت الأوضاع، أعاد أحد النواب فتح هذه القضية في المجلس النيابي المُنعقد عام 1352 هـ الموافق 1933 م، واقترح على الحكومة، لأجل تمويل عملية البناء، طباعة مجموعةٍ من الطوابع البريدية تحت اسم أبي العلاء في عهد الجمهورية السورية الأولى، ولكنَّ الحكومة حاولت المماطلة في القضية، ودعمها بعض النواب، إلا أنَّ النواب الآخرين اشتدوا عليها، فأقرت الاقتراح، وظهرت الطوابع عام 1353 هـ الموافق 1934 م.
قرشٌ واحد
قرشٌ ونصف
قرشان
ثلاثة قُرُوش
أربعة قُرُوش
أربعة قُرُوش ونصف
خمسة قُرُوش
ستة قُرُوش
سبعة قُرُوش ونصف
بيعت هذه الطوابع لفترةٍ وجيزة، ثم طالب فريقٌ من الأدباء بإنجاز الضريح، فطلبت الحكومة من المهندس المعماري الفرنسي ميشال أكوشاغ (11 مارس 1905 - 24 مايو 1985) أن يضع مخططًا للضريح والبناء الذي يُحيط به، وذلك تحضيرًا للبناء الجديد الذي يُشبه شكل المدارس الإسلامية القديمة. انتهى العمل في أكثر من عام، وانشأت مكتبةٌ بجانب الضريح على نمط أبنية القرن الرابع الهجري، بحيث يرى منها الضريح القديم. كما هُدمت المنازل المجاورة لمسجد أبي العلاء.
بدأت عمليات هدم المسجد والضريح المذكورين في 6 أغسطس (آب) 1938 م. ووُضع حجر أساس البناء الجديد في 28 نوفمبر (تشرين الثاني) 1939 م، وكان ذلك بحضور عدد من الشخصيات الرسمية، والتي تضمنت مدير العدلية ومندوب المفوض السامي ومستشار الداخلية ومحافظ حلب ورئيس البلدية ومدير الشرطة وعددٌ من رجال الصحافة. كما أذاعت دائرة المطبوعات في الجمهورية السورية في 19 كانون الأول (ديسمبر) 1939 م الموافق 7 ذي القعدة 1358 هـ بيانًا ذكرت فيه بأنه قد تقرر تأسيس مكتبةٍ في معرة النعمان خاصة بأبي العلاء، وستقام بجانب ضريحه، وتحتوي على مؤلفاته وما ألف في اللغة العربية وغيرها؛ وذلك لتكون مصدرًا يرجع إليه من يود دراسة أدبه وفلسفته، وأنَّ بلدية المعرة تتقدم بالشكر لكل من يهدي إلى هذه المكتوبة من الكتب المطبوعة أو المخطوطات أو المجلات وغيرها.
انتهى بناء الضريح والمسجد في سنة، ولكنَّ شكل البناء لم يُعجب الناس، ويذكر الجندي في ذلك بأنَّ البناء «جاء على شكل يمقته كل من رآه، وينقم على مهندسه الذي رسم مخططه، والحكومة التي وافقت في البناء على شكله»، ولكثرة شكوى الناس، أعادت الحكومة هدم المبنى وغيرت خريطة البناء، فبنته على شكلٍ جديد، ولكنها لم تقم فيه مكتبةً ولم تجمع كتبًا، ويذكر الجندي في ذلك بأنه «لعل الحكمة في ذلك هي أنَّ الله تعالى قدر على أبي العلاء أن لا يخلو من منقص في حياته وبعد موته».
أُقيم مهرجانٌ لمرور ألف عامٍ على ميلاد أبي العلاء سُميَّ «المهرجان الألفي لأبي العلاء»، وأعلن آنذاك الأديب طه حسين بتبرع المملكة المصرية بألفين من الجنيهات، فقال «رأت مصر أن تكون مشاركتها في إحياء ذكرى أبي العلاء متصلة بشخصه وبلده، وقد علم أنَّ سورية قد جددت قبر الشيخ، وأقامت إلى جانبه مكتبة، فقررت أن تشارك في هذه المكتبة، وكلفني وزير المعارف أن أعلن أن الحكومة المصرية تتبرع بألفين من الجنيهات لتشتري بها الحكومة السورية بعض ما تحتاج إليه هذه المكتبة من الكتب»، ثم وُضع المبلغ باسم خليل مردم بك، والذي كان الأمين العام للمجمع العلمي العربي.
التاريخ > المركز الثقافي العربي

أُلحقَّ البناء بوزارة الثقافة والإرشاد القومي في عام 1958 م، وأُطلق عليه اسم المركز الثقافي العربي، ويذكر الجُندي بأنه زار المركز في يناير (كانون الثاني) 1963 م، فوجده مليئًا بالمطالعين، وكان مديره آنذاك السيد عبد العزيز دقماق. وقام المركز بنشاطٍ جيد في عام 1962 م، فزادت كتبه لتصبح 3127 كتاب، وبلغ عدد زائريه 17143، وعدد الندوات والمحاضرات التي أُقيمت فيه 14. كان عبد الحميد غريب مديرًا للمركز في الفترة ما بين 1979-1989 م، ويذكر بأنه «بسبب أن الضريح هو مقصد الزائرين في أيام العطلة، طالبت أن تكون عطلة المركز الثقافي يوم الثلاثاء بدلاً من يوم الجمعة».
تحدث عدنان مخزوم، والذي كان مديرًا للمركز، عن وضع المكتبة قائلًا: «قبر الفيلسوف والشاعر أبي العلاء يجب أن يكون على قدر من الإحترام تقديرًا لاسم هذا الشخص العظيم، بحيث لا يتم إهماله بهذا الشكل، وأن تُملأ المكتبة بمؤلفاته، فيكون مقصدًا ثقافيًا وأثريًا لمن يريد أن ينهل من فكر أبي العلاء، فوضع المكتبة بهذا الشكل غير مقبول، ويجب الإلتزام بقرار معين تجاه تطوير هذا المكان وإعادة الحياة له، وقد إقترحت على وزارة الثقافة خلال فترة رئاستي للمركز أن يُعطى المركز مهمة تنظيم شؤونه المالية، وإعفاء مجلس المدينة من هذه المهمة التي تدخل في صُلب عمل المركز».
كما يذكر عبد الخالق سرجاوي، والذي كان مديرًا للمركز ورئيسًا للمكتبة، بأنه قد «أُقيمت في العام 1997 ندوة في المركز برعاية وزارة التعليم العالي حضرها مفكرون وأدباء من كافة الدول العربية، هذا الأمر ساهم في الإلتفات مجددًا إلى مكانة المبنى والضريح، وساعد على عودة المهرجان بعد انقطاعٍ طويل، لذلك تطلب الأمر إعادة ترميم المكان وتأهيله لاستقبال ضيوف المهرجان، ويجب اليوم تفعيل دور هذه المكتبة، وإحضار نسخ من مجلدات أبي العلاء وكتبه لإغناء كل من يريد التعرف على شخصيته، ويجب أن يبقى المركز مفتوحًا خلال الدوام الرسمي لاستقبال أي زائر، ومسؤولية الحفاظ على مكانة المبنى وحماية هذا المعلم الثقافي الكبير تقع على عاتق وزارة الإدارة المحلية إلى جانب المسؤولية المباشرة لوزارة الثقافة عن الموضوع أيضًا».
يحظى هذا المركز بأهميةٍ خاصة، فهو إضافةً لوجود ضريح المعري في داخله تأتي أهميته من موقعه وسط الشارع الرئيسي المسمى باسم أبي العلاء. كما تذكر المصادر بأنَّ عددًا كبيرًا من الشخصيات قد زار المركز، ومنهم طه حسين، بدوي الجبل، معروف الرصافي، عبد القادر المازني، أنور السادات، وغيرهم، كما ترك معظمهم كلمات دُونت في سجل الزيارات الموجود في المركز.
التاريخ > المبنى الجديد

نُقلَّ المركز في عام 2008 م إلى منطقة المساكن في معرَّة النُعمان. سُلم المبنى الجديد لمديرية الثقافة في إدلب من قبل مؤسسة الإسكان العسكري، وهي الجهة المنفذة للمشروع، ويضم المركز الجديد مسرحًا يتسع لأربعمائة كرسي، وكان قد بُنيَّ على الطراز الحديث، وتذكر المصادر حول هذا بأنه «لم يراع ثقافة وخصوصية المنطقة».
أضحى المبنى القديم يحتوي على مجموعةٌ من الخزائن التي قدمتها وزارة المعارف المصرية عبر الأديب طه حسين، وبقيَّ المبنى مفتوحًا لاستقبال زوار الضريح، وأصبح يُعرف باسم المركز الثقافي القديم. ويذكر الأستاذ محمد صيادي، مدير المركز الثقافي العربي، بأنهُ «في العام 2008 انتقلنا إلى المبنى الحديث للمركز الثقافي الواقع شرق مدينة المعرة، أما المبنى القديم فما زال وضعه غير مستقر، وبدورنا أرسلنا كتاباً لوزارة الثقافة بتسميته مكتبة "المعري"، وطبعاً كانت هناك محاولة لملئه بكتب ومجلدات أبي العلاء، لكن المحاولة غير ناجحة لأن المجلدات التي بحوزتنا ليست ذات عدد كبير وينقصنا العديد من الكتب لكف حاجة القراء من الإنتقال إلى المركز الجديد لطلب كتب أخرى، ولهذا أعدنا الأمور إلى نصابها». كانت المكتبة تضم آنذاك أكثر من أربعة عشر ألفًا وخمسمائة كتاب في فروع المعرفة كافة.
التاريخ > الوضع الحالي

كان ضريح المعرِّي قبل اندلاع الثورة على نظام الأسد سنة 2011م وُجهةً لِلزُّوار والسُيَّاح، ومع اندلاع الثورة المذكورة وتطوُّرها إلى حربٍ شاملة، حلَّ الخراب والدمار بأغلب المناطق والمُدُنٍ السوريَّة، ونالت معرَّة النُعمان نصيبها من هذا الخراب بعد أن سيطرت عليها قُوَّات المُعارضة، فقصفها الجيش السوري بِالطائرات الحربيَّة وبِالمدفعيَّة، وأُصيب ضريحُ أبو العلاء بالقذائف ثلاث مرَّاتٍ بين سنتيّ 2012 و2014م، لكنَّ متانة البناء حالت دون دماره وفق ما قاله أحد المسؤولين عن المركز الثقافي.
حاول عددٌ من الناشطين في سبتمبر (أيلول) 2017 م إعادة تفعيل المركز بعد المعارك التي حصلت في المدينة، وذلك بهدف الحفاظ على الإرث الأدبي الكبير، فأفرغوا المركز الجديد من الكتب قبل استهدافه من قبل الطيران وإحراقه، فنقلوها إلى المركز القديم لإعادة وضعها في متناول القراء. كما نشرت المصادر في أكتوبر (تشرين الأول) 2020 م، صورًا للمركز الثقافي كان أحد المدنيين قد تمكن من التقاطها، حيث أظهرت نهب بعض ممتلكات المركز واحتراق جزء منه ودمار أجزاء أُخرى، كما يُظهر تعرض الضريح لتخريب شديد.
انظر أيضاً

أبو العلاء المعري
هذا جناه أبي علي
المهرجان الألفي لأبي العلاء
الهوامش

«1»: مُحمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل ثم الدمشقي الذهبي (673 - 748 هـ = 1274 - 1348 م)، هو محدثٌ ومؤرخٌ. وُلد في دمشق، وسمع بحلب ونابلس ومكة، كما سمع منه كثيرون. تُوفي في دمشق. له تصانيفٌ كثيرةٌ في الحديث والتاريخ.
وصلات خارجية

أبو شمس، مصطفى (6 نوفمبر 2017). "رأس المعرّي ومسقطه". الجمهورية. مؤرشف من الأصل في 2022-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-06.
| ع ن أبو العلاء المعري | ع ن أبو العلاء المعري |
| --- | --- |
 تصنيف:  تصنيف
مؤلفات:  ديوان سقط الزند  ديوان اللزوميات  رسالة الغفران  رسالة الملائكة  الفصول والغايات  رسالة الصاهل والشاحج 
كتب عنه:  الجامع في أخبار أبي العلاء المعري وآثاره  الإنصاف والتحرِّي في دفع الظُلم والتجرِّي عن أبي العلاء المعرِّي  أبو العلاء وما إليه  مع أبي العلاء في سجنه  تعريف القدماء بأبي العلاء 
أماكن زارها:  مُؤَكَّدة: حلب  بغداد  مزعومة: اللاذقية  أنطاكية  طرابلس الشَّام  صنعاء 
انظر أيضاً:  دير الفاروس  المهرجان الألفي  المركز الثقافي العربي  هذا جناه أبي علي 
 بوابة أدب عربي  بوابة شعر  بوابة فكر إسلامي:  بوابة أدب عربي  بوابة شعر  بوابة فكر إسلامي
بوابة سوريا
بوابة ثقافة
بوابة علم المكتبات والمعلومات
قبر أبو العلاء داخل المركز الثقافي الحامل اسمه، كما بدا سنة 2018م قبل أن تخرج المعرَّة من حوزة قُوَّات المُعارضة السوريَّة.
لوحة تذكاريَّة حديثة نُقش عليها البيت الذي قيل أنَّ أبي العلاء أوصى بِكتابته على قبره، في المركز الثقافي بِالمعرَّة.
جون هوبكروفت

| جون هوبكروفت> (بالإنجليزية: John Hopcroft)‏    | جون هوبكروفت> (بالإنجليزية: John Hopcroft)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 7 أكتوبر 1939   (85 سنة)   سياتل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم،  والأكاديمية الوطنية للهندسة،  وجمعية آلات الحوسبة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ستانفورد جامعة سياتل  
طلاب الدكتوراه: غيليس براسارد،  وسينثيا دوورك،  وألفرد أهو  
المهنة: عالم حاسوب،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: معلوماتية  
موظف في: جامعة كورنيل،  وجامعة سياتل  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية جون فون نيومان من جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (2010) زمالة جمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية (2009) جائزة هاري إتش غود التذكارية  ‏ (2005) زمالة رابطة مكائن الحوسبة  (1994) جائزة تورنغ  (1986)  : ميدالية جون فون نيومان من جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (2010) زمالة جمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية (2009) جائزة هاري إتش غود التذكارية  ‏ (2005) زمالة رابطة مكائن الحوسبة  (1994) جائزة تورنغ  (1986)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون هوبكروفت (بالإنجليزية: John Hopcroft)‏ ولد في 7 أكتوبر 1939 عالم حاسوب أمريكي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بعمله على نظرية الحوسبة وبنية البيانات، فاز بجائزة تورنغ في عام 1986.
كمار سفلي

| كمار سفلي> تقسيم إداري  | كمار سفلي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 38°42′12″N 46°01′09″E﻿ / ﻿38.70333333°N 46.01916667°E﻿ / 38.70333333; 46.01916667   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كمار سفلي هي قرية في مقاطعة جلفا، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 794 في سنة 2006.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
العلاقات الكويتية الغانية

العلاقات الكويتية الغانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الكويت وغانا.