stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كوماند أند كنكر: جينرالز
أنماط اللعب

في هذه اللعبة هناك ثلاث انماط من اللعب هي:
نمط الحملات: وفيه تتابع مسيرة الجيش الذي تختاره من (USA، China، GLA) بعد اختيار مستوى الصعوبة وتساعدهم عن طريق قيادتك للجيش لتصبح أنت الجينيرال وتصل بهم إلى هدفهم الاسمى.
نمط المصادمات (Skirmish): وفيه تقوم أنت بتكوين اللعبة حيث يتيح لك هذا النمط اختيار جيشك وعدد الاعداء الذي يتحكم بهم الذكاء الاصطناعي للحاسوب ومستوى الصعوبة للاعداء وأنواع جيوش الاعداء وتكوين فريقك وفريق الاعداء واختيار الألوان للجيوش وأيضا الخريطة التي ستلعب بها وأماكن الجيوش على الخريطة (أعلى عدد جيوش مسموح به هو 8 جيوش).
نمط التحدي: ، وفيه تختار نوع جيشك ومستوى صعوبة اللعبة ويبدا الحاسوب باعطائك سلسلة من الجيوش واحدا تلو الآخر لتتحداهم وتصل إلى المستوى الأعلى، وهنا كما العادة تبدا البناء من البداية لكن الاعداء في هذه اللعبة لديهم قاعدة واسعة متكاملة، هنا تكمن الصعوبة فالحاسوب يعطيك مدة معينة لكي يهجم عليك وهي وحدها تعطيك المجال للبناء، في النهاية بعد اجتياز 7 من الجيوش يظهر لك جيش قوي جدا لا تستطيع ان تختاره للعب به ليتحداك.
كما أنك تستطيع اللعب مع الاشخاص الاخرين عن طريق شبكة الحواسيب (Network) أو عن طريق الانترنيت (Online).
سمات اللعب

يبدأ اللعب بالبناء بناء محطات طاقة كهربائية، مصانع حربية ومطارات ونحوه، وأثناء اللعب والالتحام مع العدو يتم ترقية اللاعب إلى رتبة جنيرال ذو نجمة واحدة ومن ثم ثلاث نجوم ومن ثم خمس نجوم وكل ترقية تعني ميزات اضافية مساعدة.
انظر أيضا

كوماند أند كنكر.
مراجع

↑   https://github.com/electronicarts/CnC_Generals_Zero_Hour/blob/main/LICENSE.md. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-03. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  http://beta.gamespot.com/pc/strategy/candcgeneralszerohour/similar.html?mode=universe%5Bوصلة+مكسورة%5D
↑  "Command and Conquer Generals PC". IGN. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-23.
↑  "C&C Generals: Walkthrough – C&C Labs". cncgeneralsworld.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-10.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
| ع ن كوماند أند كنكر | ع ن كوماند أند كنكر |
| --- | --- |
سلسلة تايبرين: تاييبرين دون • تاييبرين صن • رينيجيد • تاييبريم وورز • تاييبرين توايلايت
سلسلة ريد أليرت: ريد أليرت • ريد أليرت 2 • يوريز ريفنج • ريد أليرت 3
سلسلة جينرالز: جينرالز • جينرالز زيرو أور
www.ea.com: www.ea.com
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تركيا
بوابة خيال علمي
بوابة عقد 2000
في كومنز مواد ذات صلة بـ كوماند أند كنكر: جينرالز.
فريتز هوفمان

لمعانٍ أخرى، طالع فريتز هوفمان (توضيح).
فريتز هوفمان (بالألمانية: Fritz Hofmann)‏ (و. 1871 – 1927 م) هو منافس ألعاب قوى، وعداء سريع، ولاعب جمباز فني ألماني، ولد في روسليبن، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1896، وGymnastics at the 1896 Summer Olympics – Men's rope climbing ‏، توفي في برلين، عن عمر يناهز 56 عاماً.
مراجع

1 2   https://pantheon.world/profile/person/Fritz_Hofmann_(athlete). اطلع عليه بتاريخ 2017-10-09. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن فريتز هوفمان على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-30.
↑  "معلومات عن فريتز هوفمان على موقع databaseolympics.com". databaseolympics.com. مؤرشف من الأصل في 2016-05-28.
↑  "معلومات عن فريتز هوفمان على موقع wikitree.com". wikitree.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-30.
في كومنز مواد ذات صلة بـ فريتز هوفمان.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة ألمانيا
بوابة الإمبراطورية الألمانية
بوابة جمباز
سونوكو إينوي

| سونوكو إينوي> (باليابانية: 井上苑子)   .معلومات شخصية   | سونوكو إينوي> (باليابانية: 井上苑子)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 11 ديسمبر 1997   (28 سنة)   كوبه  
مواطنة:  اليابان 
الطول: 160 سنتيمتر  
الوزن: 40 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مغنية مؤلفة، وعازفة قيثارة  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سونوكو إينوي (باليابانية: 井上苑子؛ بالكانا: いのうえ そのこ) هي مغنية مؤلفة يابانية، ولدت في 11 ديسمبر 1997 في غوانزو في الصين.
مراجع

1 2  دليل المواهب اليابانية، 2014، QID:Q11506585
↑  "プロフィール". Sonoko Inoue Official HP (باليابانية). Tsubasa Plus. Archived from the original on 2019-05-17. Retrieved 2016-11-07.
↑  "井上苑子の新作PVにラスアラ、TOTALFATメンバーも登場". Music Natalie (باليابانية). Natasha. 22 Aug 2013. Archived from the original on 2019-01-02. Retrieved 2016-11-07.
↑  "15歳シンガー・井上苑子が初の全国流通盤リリース". Music Natalie (باليابانية). Natasha. 5 Mar 2013. Archived from the original on 2016-08-07. Retrieved 2016-11-07.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
سونوكو إينوي على موقع IMDb (الإنجليزية)
سونوكو إينوي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سونوكو إينوي على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
سونوكو إينوي على موقع ANN person (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة اليابان
الحزب الإسلامي التركستاني

علم جمهورية شرق تركستان الإسلامية تأسّست سنة 1933
الحزب الإسلامي التركستاني ((بالأويغورية: تۈركىستان ئىسلام پارتىيىسى)‏، بالتركية: Türkistan İslam Partisi، بالصينية: 突厥斯坦伊斯兰党، ببيتين الصينية: Tūjuésītǎn yīsīlán dǎng) هي منظمة مسلحة إسلامية ايغورية انفصالية، أسسها حسن محسوم في باكستان، وتتمثل أهدافه المعلنة في إقامة دولة إسلامية في شينجيانغ وآسيا الوسطى.شارك الحزب في الحرب الأهلية السورية. كما تزعم بعض المصادر استعانت تركيا ميليشيات الحزب ضد الأكراد في ديار بكر. وكانت واشنطن قد أدرجت حركة شرق تركستان الإسلامية على قائمة التنظيمات الإرهابية في 27 أغسطس 2002 إلا أنّها عادت لتحذفها من قائمة المنظمات الارهابية بتاريخ 20 تشرين الأول/أكتوبر 2020 وذلك حسب ما أعلنه وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو بتاريخ 5 نوفمبر 2020، وقد درجت واشنطن على لفت النظر نحو ما تعتبره استغلالاً للنظم القانونية والتربوية من قبل بكين لسحق عرقية الإيغور. مؤسس وزعيم التنظيم هو حسن محسوم، الذي قتل برصاص الجيش الباكستاني يوم 2 أكتوبر 2003.
وتؤكد الحكومة الصينية أن حزب تركستان الشرقية الإسلامي مرادف لحركة تركستان الشرقية الإسلامية وقد وصف العلماء حركة تركستان الشرقية الإسلامية بأنها تطالب بالاستقلال التام وتدعم أو لا تبالي بالأساليب الأكثر تطرفًا التي تحركها دوافع دينية وعرقية. واتهمت الحكومة الصينية أعضاء الحركة بعدة هجمات بسيارات مفخخة في تركستان الشرقية المحتلة في التسعينات، فضلا عن مقتل دبلوماسي صينى في قيرغيزستان في عام 2002، لكن الجماعة لم تعترف أو تنفي هذه الاتهامات. كما تزعم الصين والولايات المتحدة بأن الحركة لها علاقات مع تنظيم القاعدة.
في يناير 2002 أصدرت الحكومة الصينية تقريراً حاول أن يثبت أن حسن محسوم التقى أسامة بن لادن في عام 1999، وتلقى وعودًا من المال، وأن بن لادن أرسل العشرات إلى الصين. لكن زعيم وقائد الحركة حسن محسوم نفى هذه العلاقات التنظيمية وقال أن الصين تبالغ، ووصفها كوسيلة لحشد الدعم من الولايات المتحدة.
تصنيفها كإرهابية

منذ هجمات 11 سبتمبر، تم تصنيف الجماعة كمنظمة إرهابية من قبل البلدان والمنظمات الدولية التالية:
الأمم المتحدة المنظومة الميثاق الأجهزة الرئيسية برامج وصناديقوهيئات أخرى وكالات متخصصة الأمانة العامةوأقسامها الأعضاءوالمراقبون تاريخ السنوات السابقة السنوات التحضيرية النشاطات القرارات مقالات متعلقة أخرى
الاتحاد الأوروبي
الأرجنتين
الصين
اليابان
كازاخستان
قرغيزستان
ماليزيا
نيوزيلندا
باكستان
روسيا
تركيا
الإمارات العربية المتحدة
المملكة المتحدة
الولايات المتحدة (حتى عام 2020): صنفت الولايات المتحدة حركة تركستان الشرقية الإسلامية سابقًا على أنها منظمة إرهابية بموجب المادة 8 من قانون الولايات المتحدة القسم 1189 من عام 2002 إلى عام 2020.  صادرت وزارة الخزانة الأمريكية ممتلكات المنظمة وحظرت المعاملات معها وفقًا للأمر التنفيذي 13224، بينما منعت وزارة الخارجية أعضاءها من دخول البلاد. ألغت الولايات المتحدة هذا التصنيف لحركة تركستان الشرقية الإسلامية في أكتوبر 2020 على أساس أنه "لم يكن هناك دليل موثوق على أن حركة تركستان الشرقية الإسلامية لا تزال موجودة". ومع ذلك، تواصل وزارة الخارجية الأمريكية النظر إلى حزب تركستان الإسلامي (TIP) كمنظمة إرهابية. صرح متحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية لمجلة نيوزويك أن "الإرهابيين الأويغور الذين يقاتلون في سوريا وأفغانستان هم أعضاء في حزب تركستان الإسلامي (TIP)"، وهي "منظمة منفصلة حددتها الصين ودول أخرى بشكل غير صحيح على أنها حركة تركستان الشرقية الإسلامية". واتهمت الصين الولايات المتحدة بالمعايير المزدوجة عندما أسقطت حركة تركستان الشرقية الإسلامية من قائمة الإرهاب، بينما تزعم الولايات المتحدة أن هذا الوصف قد أسيء استخدامه على نطاق واسع لقمع المسلمين في سنجان.
انظر أيضاً

غارة شينجيانغ.
ربيعة قدير.
اضطرابات باشو (أبريل 2013).
1087 هـ

1087 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  15 مارس 1676 
تاريخ الانتهاء:  5 مارس 1677 
المواليد :   قائمة مواليد 1087 هـ
الوفيات :   قائمة وفيات 1087 هـ
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1087 هـ  صفر 1087 هـ  ربيع الأول 1087 هـ  ربيع الآخر 1087 هـ  جمادى الأولى 1087 هـ  جمادى الآخرة 1087 هـ  رجب 1087 هـ  شعبان 1087 هـ  رمضان 1087 هـ  شوال 1087 هـ  ذو القعدة 1087 هـ  ذو الحجة 1087 هـ  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 10 - قرن 11 - قرن 12
عقد::  1050  1060  1070  1080  1090  1100  1110  
سنة:: 1084 1085 1086 - 1087 - 1088 1089 1090
1087 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1676 و1677.
مواليد

إسماعيل العجلوني
راشد بن خميس الحبسي
وفيات

ابن معتوق الموسوي
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 255. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2023. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 4 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 4 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم
غزوة حنين

غَزْوَةُ حُنَيْن، هي غزوة وقعت في الثالث عشر من شهر شوال في السّنة الثامنة للهجرة بين المسلمين وقبيلتي هوازن وثقيف في واد يسمّى حنين بين مدينة مكّة والطائف.
كان قائد المعركة وسببها رجلا يسمّى مالك بن عوف النّصري من قبيلة هوازن وقد سيّر جيشه حتى وصل بالقرب من مكة، وعندما وصلت الأخبار للمسلمين وجّه المسلمون جيشًا كبيرًا وكان يضم الكثير ممّن أسلموا بعد فتح مكّة وقد أعجبت كثرة الجيش وعدّته وعتاده المسلمين ووصلوا بثقتهم بالجيش إلى حد الغرور حتى قال بعض المسلمين لن نغلب اليوم من قلّة.
إن غزوة حنين هي من الأحداث التي تلت صلح الحديبية، وغزوة خيبر، وغزوة مؤتة، وفتح مكة، وقد جرت هذه الغزوة في فترة ازدهار وانتشار الإسلام في داخل الجزيرة العربية وخارجها، حيث كان صلح الحديبية هو السبب في هذا الازدهار والانتشار لهذا الدين، فقد تفرغ الرسول خلال مدة هذا الصلح إلى الدعوة ومراسلة الملوك في داخل الجزيرة العربية وخارجها.
وقعت غزوة حنين بالتحديد في شهر شوال من السنة الثامنة للهجرة، وقد بدأت القصة بعد فتح مكة المكرمة، واستسلام العديد من القبائل في الجزيرة العربية، وتسليمها بالأمر الواقع، إلا بعض القبائل القوية مثل: هوازن وثقيف ونصر وجشم، وقبائل سعد بن بكر، فما رضيت هذه القبائل بالاستسلام والخضوع، فتحالف من تحالف معها، وقررت إعلان الحرب على المسلمين، وكان قائدهم في هذه الحرب هو مالك بن عوف النصري، وهو شاب في الثلاثين من عمره.
تاريخ الغزوة

كانت غزوة حنين في العاشر من شوال من العام الثامن للهجرة منصرفَ النبي ﷺ من مكة بعد أن منَّ الله عليه بفتحها، وقد انصرف رسول الله ﷺ من مكة لست خلت من شوال، وكان وصوله إلى حنين في العاشر منه. دارت هذه الغزوة في موضع يقال له حنين، وهو واد إلى جنب ذي المجاز بينه وبين مكة بضعة عشر ميلاً من جهة عرفات.
الاستعداد للغزوة

قرر النبي محمد ﷺ الخروج للقتال في مكان متوسط بين هوازن ومكة، فقد آثر ألاّ ينتظر بمكة. وفي ذلك حكمة كبيرة جدًّا؛ لأنه لو بقي في مكة وغزاها مالك بن عوف بجيشه، فقد يتعاون أهل مكة معه. وفي تلك الأثناء، كان أهل مكة حديثو عهد بشركٍ وجاهلية، وهذه كارثة؛ لأن الحرب بذلك ستصبح من الداخل والخارج، ومن ثَمَّ فضَّل الرسول ﷺأن يخرج بجيشه إلى مكان مكشوف بعيد عن مكة. كما قرر محمد ﷺأن يخرج بكامل طاقته العسكرية، ويأخذ معه اثني عشر الف مقاتل الذين فتح بهم مكة من قبل؛ لأن أعداد هوازن ضخمة وكبيرة. وقام أيضًا بأخذ معه من داخل مكة المكرمة المسلمين الطلقاء الذين أسلموا عند الفتح، وفي ذلك بُعد نظر كبير من الرسول محمد ﷺ ؛ فهؤلاء إن تركوا في مكة، قد ينقلبون إلى الكفر مرة ثانية، وقد ينفصلون بمكة عن الدولة الإسلامية، وخاصةً إذا تعرض المسلمون لهزيمة من هوازن. ومن ناحية أخرى، لم يكتفِ الرسول بسلاح جيش المسلمين الذي فتح به مكة المكرمة، مع كون هذا السلاح من الأسلحة الجيدة والقوية جدًّا، بدليل انبهار أبي سفيان به عند رؤيته لجيش المسلمين. ومع ذلك لم يكتفِ به، كما لم يكتفِ بسلاح المسلمين من الطلقاء، وإنما سعى إلى عقد صفقة عسكرية كبرى لتدعيم جيش المسلمين؛ فقد ذهب بنفسه ﷺ إلى تجار السلاح في مكة المكرمة، وكان على رأس هؤلاء التجار صفوان بن أمية، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وكان هذان الاثنان لا يزالان على شركهما وقتئذٍ، فطلب منهما السلاح على سبيل الاستعارة بالإيجار والضمان، حتى إن صفوان بن أمية سأل الرسول ﷺ وهو لم يزل على كفره: أغصبٌ يا محمد؟ فقال: «بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ». واهتم الرسول ﷺ اهتمامًا كبيرًا بالحراسة الليلية لئلاّ يُباغت فجأة، ووضع عليها أنس بن أبي مرثد.
تعداد الجيش

خرج النبي ﷺ ومعه اثنا عشر ألف مقاتل في جيش المسلمين، ولم يكن كل جيش المسلمين من صحابة النبي من المهاجرين والأنصار بل كان به كثيراً من الذين دخلوا في الإسلام حديثاً بعد فتح مكة.
وقد كان عدد جيش هوازن ثلاثون ألف مقاتل بقيادة "مالك بن عوف"، وقد أمر مالك بن عوف قومه بأن يخرجوا جميعًا لملاقاة المسلمين ويأخذوا معهم نساءهم وأبناءهم وأموالهم وأغنامهم وإبلهم وأبقارهم معهم في المعركة. وذلك حتى لا يفر المقاتلون من أرض المعركة. وقد خرج في جيش هوازن أحد شيوخها وهو دريد بن الصمه، وقد كان عمره مائه وستون عاماً، وهو ذو درايه وخبرة بفنون الحرب وأساليب القتال. ولما علم من أمر مالك بن عوف مع قومه بأن يخرج الأبناء والنساء والأموال والماشية؛ أنكر دريد هذا الرأي وقال إن هذا لاينفعنا ولكن مالك بن عوف أصر على رأيه وخرج الجيش بما فيه فقال دريد لمالك بن عوف: "إذا لقيت محمدًا وجهًا لوجه فاعلم أنك مهزوم. فقال له مالك: "وما الرأي إذًا"، فقال دريد: "أكمن لهم فاذهب إلى حنين وأدخل بين الاشجار وعندما يصل المسلمون إلى وادي حنين اخرج عليهم وحاصرهم."
قبل المعركة > أخبار العدو

أرسل الرسول ابن أبي حدرد وقال: "اجلس بينهم وخذ أخبارهم وائتني بأعلامهم"، وهذا قبل المعركة، فجلس بينهم في الليل؛ فسمع مالك بن عوف النصري يقول: "إذا أتينا غدًا فصبحوهم واضربوهم ضربة رجل واحد، فأخبر الرسول بذلك. وقد نقلت المخابرات الإسلامية بسرعة إلى الرسول أخبار هوازن، واستعدادها للحرب، وكان الرسول وقتئذٍ في مكة، فأرسل الرسول مباشرة الصحابي الجليل عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلميّ؛ ليتأكد من الخبر، فجاء بتأكيد ذلك، كما ذكر أحد المسلمين لرسول الله أن هوازن قد جاءت على بكرة أبيهم بنسائهم ونعمهم وشائهم. وكان رد فعل الرسول بتبسم وقال: "تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ".
قبل المعركة > الاستعانة بسلاح العدو

لما أراد الرسول حنيناً قال لصفوان بن أمية وقد كان طلب مهلة أربعة أشهر حتى يفكر في دخول الإسلام، قال: «يا أبا وهب: أتعيرنا مائة درع وسلاحها؟ قال: غصباً يا محمد، قال: بل عارية مضمونة»؛ فأخذها عارية مضمونة -أي إذا تلفت هذه الدروع والسلاح نضمنها لك. وهنا استعان الرسول بسلاح غير المسلم لقتاله.
الغزوة > بداية الغزوة

لحقت الهزيمة بالمسلمين في بداية غزوة حنين، وفر معظمهم في ميدان المعركة؛ لأنهم فوجئوا بما لم يتوقعوه. وقعت الهزيمة في الجولة الأولى لعدة أسباب منها:
أن شيئًا من العجب تسرب إلى قلوب المسلمين، لما رأوا عددهم، فقد قال رجل منهم: لن نغلب اليوم من قلة، فشق ذلك على النبي فكانت الهزيمة.
أن عدد المشركين كان كثيرًا بلغ أكثر من ضعفي عدد المسلمين.
أن مالك بن عوف سبق بجيشه إلى حنين فتهيأ هنالك ووضع الكمائن والرماة في مضايق الوادي وعلى جوانبه، وفاجأوا المسلمين، برميهم بالنبال وبالهجوم المباغت.
كان العدو مهيأ ومنظمًا ومستعدًا للقتال حال مواجهته لجيش المسلمين، فقد جاء المشركون بأحسن صفوف رُئيت: صف الخيل ثم المقاتلة ثم النساء من وراء ذلك ثم الغنم ثم النعم.
وجود ضعاف الإيمان الذين أسلموا حديثًا في مكة، ففروا فانقلبت أولاهم على أخراهم، فكان ذلك سببا لوقوع الخلل وهزيمة غيرهم.
لمّا وصل رسول الله إلى وادي حُنين، وإذا بالعدو قد سبقهم إليه، فأحاطوا ب النبي وجيشه وحملوا عليهم حملة رجل واحد، فانهزم الناس خوفاً منهم، أخذ ينادي «صلى الله عليه وآله»: «أيّها الناس هلمّوا إليّ، أنا رسول الله محمّد بن عبد الله»، فلا يأتيه أحد!
ولمّا رأى النبي هزيمة القوم عنه قال للعباس ـ وكان صيّتاً جهوري الصوت: «ناد القوم وذكّرهم العهد»، فنادى بأعلى صوته: يا أهل بيعة الشجرة، يا أصحاب سورة البقرة! إلى أين تفرّون؟ اذكروا العهد الذي عاهدتم عليه رسول الله.
الغزوة > بداية الغزوة > الثبات

ثبت مع النبي يوم حنين عشرة أو اثنا عشر، وقيل: ثمانون، وقيل: مائة. ورجح ابن حجر العسقلاني وأغلب علماء أهل السنة أنهم كانوا عشرة، أنهم كانوا عشرة، وهم: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل وعلي بن أبي طالب وأبو سفيان بن الحارث وأخوه ربيعة وأسامة بن زيد، وأخوه من أمه أيمن بن أم أيمن، ثم إن آخرين قد عادوا بسرعة إلى المعركة فعدّوا فيمن لم ينهزم.
بينما لم يذكر علماء الشيعة أبا بكر وعمر وابن مسعود فيهم، وقالوا أنهم تسعة فقط من بني هاشم وهم: علي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطّلب، والفضل بن العباس بن عبد المطّلب، وربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب، ونوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطّلب، وعتبة ومعتب ابنا أبي لهب، وأيمن بن عبيد، وهو ابن أُمّ أيمن مولاة رسول الله وحاضنته، وقد قُتل يوم حُنين، ويورى في ذلك أبياتًا للعباس يقول فيها:
يعني أيمن بن عبيد. وقال الشيخ المفيد: «لم يبق مع النبي إلّا عشرة نفر، تسعة من بني هاشم خاصّة، والعاشر أيمن ابن أُمّ أيمن».
ويُذكر أن أم سُليم شاركت في غزوة حنين، وكانت مع زوجها أبي طلحة، فعن أنس أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجرًا، فكان معها، فرآها أبو طلحة، فقال: «يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر»، فقال لها النبي محمد: «مَا هَذَا الْخِنْجَرُ؟» قالت: «اتخذته إن: دنا مني أحد من المشركين، بقرت به بطنه»، فجعل رسول الله يضحك، قالت: «يا رسول الله، اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك؟» فقال رسول الله: «يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، إِنَّ اللهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ».
الغزوة > هزيمة ونصر

تمكّن رسول الله من بثّ روح الجهاد في نفوس المسلمين من جديد، وقد كان أصابهم الخوف والذعر وأوشكوا على الفرار الكامل وتسجيل الهزيمة النكراء، فاجتمع المسلمون ثانية وهجموا هجمة واحدة على المشركين، ومضى علي بن أبي طالب إلى صاحب راية هوازن فقتله، وبعد مقتله كانت الهزيمة للمشركين.
و هكذا كتب الله النصر لرسوله الكريم ونصرهم بجنود من الملائكة، وإلى هذا النصر يشير القرآن الكريم: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ۝٢٦﴾
قال الشيخ المفيد: «وأقبل رجل من هوازن على جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام القوم، إذا أدرك ظفراً من المسلمين اكبّ عليهم، وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه من المشركين فاتّبعوه، وهو يرتجز ويقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  أنا أبو جرول لا براح ** حتّى نبيح القوم أو نباح |     |
فصمد له علي فضرب عجز بعيره فصرعه، ثمّ ضربه فقطره، ثمّ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  قد علم القوم لدى الصباح ** إنّي في الهيجاء ذو نطاح |     |
فكانت هزيمة المشركين بقتل أبي جرول، ثمّ التأم الناس وصُفّوا للعدو، فقال رسول الله: «اللّهمّ إنّك أذقت أوّل قريش نكالاً، فأذق آخرها نوالاً»، وتجالد المسلمون والمشركون، فلمّا رآهم النبي قام في ركابي سرجه حتّى أشرف على جماعتهم، وقال: «الآن حمي الوطيس»
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  أنا النبي لا كذب ** أنا ابن عبد المطّلب |     |
فما كان بأسرع من أن ولّى القوم أدبارهم، وجيء بالأسرى إلى رسول الله مكتّفين.
قال سلمة بن الأكوع: «ونزل رسول الله عن البغلة، ثمّ قبض قبضة من تراب، ثمّ استقبل به وجوههم وقال: «شاهت الوجوه»، فما خلف الله منهم إنساناً إلّا ملأ عينيه تراباً بتلك القبضة، فولّوا مدبرين، واتبعهم المسلمون فقتلوهم، وغنّمهم الله نساءهم وذراريهم وشاءهم وأموالهم».
ولما انهزم العدو صارت طائفة منهم إلى الطائف، وطائفة إلى نَخْلَة، وطائفة إلى أوْطاس، فأرسل النبي إلى أوطاس سرية من المطاردين يقودهم أبو عامر الأشعري، فَتَنَاوَشَ الفريقان القتال قليلاً، ثم انهزم جيش المشركين، وفي هذه المناوشة قتل القائد أبو عامر الأشعري.
وطاردت طائفة أخرى من فرسان المسلمين فلول المشركين الذين سلكوا نخلة، فأدركت دُرَيْدَ بن الصِّمَّة فقتله ربيعة بن رُفَيْع، وأما معظم فلول المشركين الذين لجؤوا إلى الطائف، فتوجه إليهم رسول الله بنفسه بعد أن جمع الغنائم.
الغزوة > هزيمة ونصر > الخسارة بشرية

قتل من هوازن في ذلك اليوم خلق عظيم، وقتل دريد بن الصمة فأعظم الناس ذلك، فقال رسول الله: «إلى النار وبئس المصير، إمام من أئمة الكفر، إن لم يُعِنْ بيده فإنه أعان برأيه». واستشهد في ذلك اليوم من المسلمين أربعة نفر هم : أيمن بن أم أيمن، من بني هاشم؛ يزيد بن زمعة بن الأسود، من بني أسد؛ سراقة بن الحارث بن عدي، من الأنصار؛ أبو عامر الأشعري، من الأشعريين.
الغزوة > هزيمة ونصر > الغنائم

رجع رسول الله إلى الجعرانة بمن معه من الناس، وقسّم بها ما أصاب من الغنائم يوم حُنين، وهي: ستّة آلاف من الذراري والنساء، ومن البهائم ما لا يُحصى ولا يُدرى.
الغزوة > هزيمة ونصر > السبايا

سبى المسلمون من المشركين في ذلك اليوم سبايا كثيرة، بلغت عدّتهم ألف فارس، وبلغت الغنائم أثنى عشر ألف ناقة سوى الأسلاب. ثم جمعت إلى رسول الله سبايا حنين وأموالها، وكان على المغانم مسعود بن عمرو القاري، فأمر النبي بالسبايا والأموال إلى الجعرانة فحُبست بها.
وقد كان فيما سُبي أُخته بنت حليمة السعدية، فلمّا قامت على رأسه قالت: يا محمّد أُختك شيماء بنت حليمة، فنزع رسول الله برده فبسطه لها فأجلسها عليه، ثمّ أكبّ عليها يسألها، وهي التي كانت تحضنه إذ كانت أُمّها ترضعه.
دروس مستفادة

قال تعالى: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ۝٢٥ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ۝٢٦ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٧﴾
إن غزوة حنين سُجلت في القرآن الكريم لكي تبقى درسًا للأمة في كل زمان ومكان، ولقد عرضت في القرآن الكريم على منهجية ربانية كان من أهم معالمها الآتي:
بين القرآن الكريم أن المسلمين أصابهم الإعجاب بكثرة عددهم، قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ) ثم بين القرآن أن هذه الكثرة لا تفيد ﴿فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا).
بين القرآن الكريم أن المسلمين انهزموا وهربوا ما عدا النبي ونفر يسير من أصحابه، قال تعالى: ﴿وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ).
بين القرآن الكريم أن الله نصر رسوله في هذه المعركة وأكرمه بإنزال السكينة عليه وعلى المؤمنين فقال تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ۝٢٦﴾
بين القرآن الكريم أن الله أمد رسوله محمدًا بالملائكة في حنين قال تعالى: ﴿وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ).
وأكد –سبحانه- على أنه يقبل التوبة من عباده ويوفق من شاء إليها، قال تعالى: ﴿ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٧﴾
دروس مستفادة > الكثرة

الإعجاب بالكثرة حجب عن المسلمين النصر في بداية المعركة، وقد عبر القرآن الكريم عن ذلك بقوله: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ۝٢٥﴾. وقد نبه إلى هذا رسول الله حينما أوضح أنه لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول: «اللهم بك أحول وبك أصول، وبك أقاتل». وهكذا أخذ الرسول يراقب المسلمين ويقوِّم ما يظهر من انحرافات في التصور والسلوك، حتى في أخطر ظروف المواجهة مع خصومه العتاة.