stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العبودية في الولايات المتحدة
أعذار > شر لا بد منه

ظهرت في القرن التاسع عشر العديد من الحركات المدافعة عن الرق، ووصفته بأنه «شر ضروري». حيث كان يخشى بيض هذا الوقت من التحرير المفاجئ للعبيد والذي كان سوف يضر بالمجتمع والاقتصاد أكثر من الإبقاء على الرق.
كتب توماس جيفرسون، أحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة الأمريكية، في عام 1820 خطاب حول موضوع الرق "نحن في موقف لا نحسد عليه تجاه الرق، حيث أننا لا يمكننا الاحتفاظ به أو إلغاؤه دون أضرار. لدينا العدالة من الجهة، وإيثار الآخر من جهة أخرى».
وكتب روبرت أ. لي في 1856: «قليلون، أعتقد، في هذا العصر المستنير، أولئك الذين لا يعترفون بأن الرق خاطئ سياسيا. لا جدوى من الحديث عن مساوئه.» أعتقد أنه كان أسوأ بالنسبة للمستعبد من العبد. على الرغم من تعاطفي وأنا أكتب هذه الرسالة لهذا الأخير (العبد) أتعاطف كثيرا معهم أكثر مما سواهم. السود هنا أفضل حالا يقاس فيما كانوا عليه في أفريقيا، أفضل أخلاقيا وماديا واجتماعياً. الانضباط القاسي الذي فرض عليهم كان ضروريا لنجاحهم التثقيفي كعرق، وتم إعدادهم لأشياء أفضل. وطول فترة إستعبادهم كم من الأشياء الضرورية والتي قد لا تعلمها إلا «العناية الإلهية»».
أعرب أليكس دي توكفيل، في منظمته «الديمقراطية في أمريكا»، عن معارضته للعبودية، لكن كان يرى أن مجتمعاً متعدد الأعراق دون الرق لا يمكن تحمله، مشيراً إلى أن التحيز ضد السود يتزايد على قدم وساق مع حصولهم على الحقوق المدنية، كما حدث في شمال البلاد قبل الحرب.
ومن المفترض أن مواقف بيض الجنوب، جنبا إلى جنب مع التمركز الكبير للسود في تلك الأراضي بسبب زيادة الواردات من العبيد نتيجة القيود التي فرضت على الشمال، مع الأزمة الاقتصادية القوية، وضعت العرقين في حالة المماطلة الخطرة، يضر بكليهما. هذا وبالرغم من أن القانون، يحرر السود، فإنه لايستطيع تحرير الشعور المشترك بأن البيض كانوا مستعبدين والسود كانوا عبيداً.
أعذار > خير إيجابي

بينما تتزايد الحركات التحررية، أصبح الاعتذار عن الرق ضعيفاً جداً في الجنوب؛ وتحولت هذه الاعتذارات إلى مبررات حيث وضحوا أن العبودية هو نظام مفيد للسيطرة على العمل. أعلن جون كالهون، في كلمته الشهيرة في مجلس الشيوخ في 1837، أن الرق ««أنه ليس أمرا سيئاً، بل خير، خير ايجابي.»
ويؤيد كالهون هذه الفكرة للأسباب التالية: في كل مجتمع متحضر هناك جزء من السكان يعيش من عمل شخص آخر، التعليم والعلوم والفنون يتم بناؤها في وقت الفراغ، العبيد الأفارقة، الذين كان يتم معاملتهم بطريقة جيدة من قبل أسيادهم ويدعمونهم في شيخوختهم، هم عمال أكثر فاعلية من الأوروبيين الأحرار؛ وإن النظام القائم بين رب العمل والعامل لم يكن يعتمد على الإستعباد.
فوائد الرق طبقا لهذه المفاهيم سوف تصبح جلية مع مرور الوقت، إن لم تعاق بالتدخل الخارجي، عندما ستحسن الدولة في الرعاية الاجتماعية».
بينما كان يحاول البعض الابتعاد عن فكرة ان العبودية هي شر لا بد منه، فقد رأى آخرين أنه خير وفيه فائدة للمجتمع وكان من بين هؤلاء جيمس هينري هاموند وجورج فيتسيو. معدين عدة حجج لدعم الدفاع عن الرق.
هاموند، مثل كالهون، كان يرى أن الرق كان يستخدم لبناء القاعدة الأساسية للمجتمع. في خطاب ألقاه أمام مجلس الشيوخ في 4 مارس 1858 معدلا نظريته مؤكدا أن: هي فئة يلزمها التحضر والرقي، أو فئة لا تمتلك المقومات التي تمكنها من مواكبة التقدم. كان هاموند يرى أن في كل مجتمع لابد من وجود أشخاص لتنفيذ الأعمال القذرة، لأن بدونهم لا يمكن أن نتحرك إلى الأمام.
وقال أيضا أن عمال الشمال أنفسهم كانوا عبيداً: «الفرق.. هو أن عبيدنا استأجروا للحياة ويتم مكافأتهم، ولايوجد جوع ولا تسول ولا بطالة، بينما في الشمال كانوا يبحثون باستمرار عن العمل.
فتسيوج، مثل الكثير من البيض في الوقت، يدعم أفكاره عن العنصرية، الذي يؤمن به إيمانا راسخا، كتب «الزنجي ليس أكثر من طفل ينمو، ولأنه طفل يحتاج لقيادته». في كتابه «القانون العالمي للرق» كتب فتسيوج : أن الرق يوفر كل ما هو ضروري لحياة العبيد، والذين لا يمكنهم التعايش في العالم الحر لأنهم كسالى، ولا يمكن منافسة الذكاء الأوروبي للعرق الأبيض.
وأكد "عبيد الجنوب كانوا أكثر سعادة، وإحساسا بالتحرر، بين شعوب العالم. غير الجنوب، "العبد سوف يصبح عبئا لا يطاق على المجتمع، والمجتمع لديه الحق في منع ذلك، ويمكن القيام بهذا الموضوع فقط في الرق المنزلي".
الأمريكيون الأصليون

انتشرت في القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر ظاهرة استعباد الأمريكيين الأصليين في المستوطنين الأوروبيين. والعديد من هؤلاء العبيد نقلوا إلى المستعمرات الشمالية وتلك الموجودة في جزر الكاريبي.
وقدر المؤرخ ألان جالي أن في الفترة من 1670 إلى 1715 قد باع النخاسين البريطانين ما بين 24,000 إلى 51,000 من الأمريكيين الأصليين والذين نشأوا في الجزء الذي يسمى اليوم جنوب الولايات المتحدة.
ونشأ الرق للسكان الأصليين لأول مرة في «كاليفورنيا الإسبانية» من خلال بعثات الفرنسيسكان، والتي سمح بها نظرياً للاستفادة من الأيدي العاملة لمدة 10 سنوات ولكن في الواقع كانوا يستعبدون للأبد، حتى ألغيت مهمتهم في 1830. ونتيجة للحرب المكسيكية الأمريكية في عامي 1847 و1848، أستعبد السكان الأصليين لولاية كاليفورنيا في الدولة الجديدة التي تكونت من 1850 إلى عام 1867.
الأمريكيون الأصليون > الرق في القبائل

هيدا وتلينجت، الهنود الذين يعيشون في ساحل جنوب شرق ألاسكا، أشتهروا كالمحاربين ومالكي عبيد أشراس. وكان هذا شكلاً من أشكال الرق الوراثي بين العبيد المتخذة كأسرى حرب. كان يمثل العبيد ربع سكان القبائل التي تقع على ساحل «شمال غرب المحيط الهادئ».
وكانت القبائل الأخرى المستعبدين، على سبيل المثال، كومانشي في تكساس، خور في جورجيا، قبائل الصيادين مثل قبيلة يورك، اللاّتي تعيش على الساحل بين كاليفورنيا وألاسكا وباوني وكلاماث. بعد عام 1800 بدأت قبيلة الشيروكي وغيرها من القبائل المتحضرة شراء واستخدام العبيد السود من أجل كسب تعاطف الأوروبيين، واستمرت هذه الممارسة رغم انحسارها في الأراضي الهندية في عام 1830م.
إن نوع الرق المطبق في قبيلة الشيروكي، هو نفسه المستخدم من قبل الأمريكيين البيض. وتحظر قوانينها على العبيد الزواج من أفراد القبيلة، ويعاقب من يساعد العبيد على الهرب بالجلد 100 جلدة، وأسلاف العبيد الأفارقة يرثون نفس أماكن آبائهم، وإن نشأ النسل عن أزواج مختلطة بين عبد وأحد سكان القبيلة. في المجتمع، كما في الولايات الجنوبية، يحظر على السود امتلاك الأسلحة أو شراء الممتلكات، ويحظر التعليم القراءة والكتابة على العبيد.
وعلى النقيض، استقبلت قبيلة السيمينول بحفاوة الأفروأمريكيين الهاربين، الذين انضموا إلى قبيلتهم.
الأمريكيون الأصليون > الوضع بعد «إعلان التحرر»

بعض السجناء من السكان الأصليين تم استخدامهم كعبيد ولم يتم إطلاق سراحهم بعد «إعلان تحرير العبيد». على سبيل المثال، استولت مجموعة الاراباهو على امرأة من قبائل يوت وبيعت إلى شايان، واستخدمت كمومس لبيعها للجنود الأمريكيين حتى عام 1880، وتوفيت بسبب نزيف حاد ناجم عن «النشاط الجنسي المفرط».
المستعبدين السود

كان بعض المستعبدين سوداً أو كان لهم أسلاف أفارقة. في عام 1830م كان هناك 3775 من هؤلاء المستعبدين في الجنوب، وكان يعيش ما يقرب من 80٪ منهم في ولاية لويزيانا، وكارولينا الجنوبية وولاية ماريلاند.
كان هناك العديد من الفوارق الاقتصادية بين السود الأحرار في الشمال والجنوب، حيث كان عدد الأثرياء أقل في الجنوب، وعادة ما كانت المواليد نتاج زواج مختلط. نصف المستعبدين السود كانوا يعيشون في المدن أكثر من الريف، وكان العديد منهم من نيو أورليانز وتشارلستون. لا سيما نيو أورليانز فقد كان فيها العديد من الأثرياء المولودين من زواج مختلط. وكان الكثير منهم أبناء لآباء بيض أثرياء وقد ورثوا ممتلكاتهم ورؤوس أموالهم.
كتب المؤرخ برلين أن المجتمع الجنوبي كله تقريبا، سواء كانوا رجالاً أحراراً أو أقل، تطلع إلى أن يكون جزءا من طبقات سادة الرقيق، وفي حالات قليلة أصبح العبيد كذلك. قُبل وجودهم على مضض، رغم أن وجودهم حمل علامات واضحة للحياة الماضية في الرق، وذلك بسبب لون بشرتهم.
وكان السود الأحرار يمثلون تهديدا رمزياً للمستعبدين الأبيض، وذلك لترسخ فكرة أن «أسود» و «عبد» مترادفتان. وكان يُنظر إليهم كحلفاء محتملين للعبيد الذين لديهم نية الفرار، وشعر النخاسون بالإشمئزاز تجاههم ولم يستطيعوا إخفاء ذلك.
لم يكن امتلاك السود الأحرار للعبيد لضرورة اقتصادية، ولكنها وسيلة لا غنى عنها لتمييز موقفهم تجاه الرق، مُصرين على التغلب على ماضيهم الذليل.
وفقا للمؤرخ جيمس أوكس، كانت الغالبية من السود المستعبدين الأحرار رجالاً اشتروا أُسرهم، وتعاملوا بلطف. بعد 1810 أصبحت «الولايات الجنوبية» أكثر صعوبة للمستعبدين من أجل تحرير أي من ممتلكاتها، حيث كان السود الأحرار، الذين اشتروا أفراد أسرهم، مجبرين رسميا على الاحتفاظ بعلاقة السيد والعبد في التعامل معهم. في عام 1850، كانت هناك محاولات مستمرة لتقييد حق السود في امتلاك العبيد، وإبقاء العبودية قدر الإمكان تحت سيطرة البيض فقط.
وفقا لدراسة، أُجريت عام 1985، عن الرق في كارولاينا الشمالية، عكس كوجر لاري فكرة المستعبدين السود الخيرين، ووفقا للبيانات التي تم جمعها فإن الغالبية من السود المستعبدين أشتروا العبيد لأسباب اقتصادية. وأشار على سبيل المثال إلى أن أكثر من 80٪ من السود المستعبدين في عام 1850 كان العرق مختلطاً، بينما صُنف عبيدهم كسود.
سنة التعداد

| العام | عدد العبيد>  | عدد السود الاحرار>  | تعداد السود>  | السود الاحرار % | تعداد السكان في الولايات المتحدة |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1790 | 697,681 | 59,527 | 757,208 | 7.9% | 3,929,214 | 19% |
| 1800 | 893,602 | 108,435 | 1,002,037 | 10.8% | 5,308,483 | 19% |
| 1810 | 1,191,362 | 186,446 | 1,377,808 | 13.5% | 7,239,881 | 19% |
| 1820 | 1,538,022 | 233,634 | 1,771,656 | 13.2% | 9,638,453 | 18% |
| 1830 | 2,009,043 | 319,599 | 2,328,642 | 13.7% | 12,860,702 | 18% |
| 1840 | 2,487,355 | 386,293 | 2,873,648 | 13.4% | 17,063,353 | 17% |
| 1850 | 3,204,313 | 434,495 | 3,638,808 | 11.9% | 23,191,876 | 16% |
| 1860 | 3,953,760 | 488,070 | 4,441,830 | 11.0% | 31,443,321 | 14% |
| 1870 | 0 | 4,880,009 | 4,880,009 | 100% | 38,558,371 | 13% |
المصدر: 
مجموع السكان العبيد في الولايات المتحدة، بين عامي 1790-1860، لكل دولة
| سنة التعداد | 1790 | 1800 | 1810 | 1820 | 1830 | 1840 | 1850 | 1860 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدولة | 694207 | 887612 | 1130781 | 1529012 | 1987428 | 2482798 | 3200600 | 3950546 |
| ألاباما | — | — | — | 47449 | 117549 | 117549 | 342844 | 435080 |
| أركنسو | — | — | — | — | 4576 | 19935 | 47100 | 111115 |
كاليفورنيا: —
| كونيتيكت | 2648 | 951 | 310 | 97 | 25 | 54 | — | — |
| ديلاوير | 8887 | 6153 | 4177 | 4509 | 3292 | 2605 | 2290 | 1798 |
| فلوريدا | — | — | — | — | — | 25717 | 39310 | 61745 |
| جورجيا | 29264 | 59699 | 105218 | 149656 | 217531 | 280944 | 371682 | 462198 |
| إلينوي | — | — | — | 917 | 747 | 331 | — | — |
| إنديانا | — | — | — | 190 | 3 | 3 | — | — |
| آيوا | — | — | — | — | — | 16 | — | — |
| كانساس | — | — | — | — | — | — | — | 2 |
| كنتاكي | 12430 | 40343 | 80561 | 126732 | 165213 | 182258 | 210981 | 225483 |
| لويزيانا | — | — | — | 69064 | 109588 | 168452 | 244809 | 3331716 |
| ماين | — | — | — | — | 2 | — | — | — |
| ماريلاند | 103036 | 105635 | 111502 | 107398 | 102994 | 89737 | 90368 | 887189 |
| ماساتشوستس | — | — | — | — | 1 | — | — | — |
| ميشيغان | — | — | — | — | 32332 | — | — | — |
مينيسوتا: —
| ميسيسيبي | — | — | — | 32814 | 65659 | 195211 | 309878 | 436631 |
| ميزوري | — | — | — | 10222 | 25096 | 58240 | 87422 | 114931 |
| نبراسكا | — | — | — | — | — | — | — | 15 |
نيفادا: —
| نيو هامبشاير | 157 | 8 | — | — | 3 | 1 | — | — |
| نيو جيرسي | 11423 | 12422 | 10851 | 7557 | 2254 | 674 | 2236 | 18 |
| نيويورك | 21193 | 20613 | 15017 | 10088 | 75 | 4 | — | — |
| كارولاينا الشمالية | 100783 | 133296 | 168824 | 205017 | 245601 | 245817 | 288548 | 331059 |
| أوهايو | — | — | — | — | 6 | 3 | — | — |
أوريغون: —
| بنسلفانيا | 3707 | 1706 | 795 | 211 | 403 | 64 | — | — |
| رود آيسلاند | 958 | 380 | 108 | 48 | 17 | 5 | — | — |
| كارولينا الجنوبية | 107094 | 146151 | 196365 | 651683 | 315401 | 327038 | 384984 | 402406 |
| تينيسي | — | 13584 | 44535 | 80107 | 141603 | 183059 | 239459 | 275719 |
| تكساس | — | — | — | — | — | — | 58161 | 182566 |
فيرمونت: —
| فيرجينيا | 292627 | 346671 | 392518 | 425153 | 469757 | 449087 | 472528 | 490865 |
| ويسكونسن | — | — | — | — | — | 11 | 44 | — |
طواف ألبرتا 2014

طواف ألبرتا 2014 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 2 سبتمبر 2014 (2014-09-02)، تكون السباق من 5 مراحل وامتدّ لمسافة 737.8 كم بسرعة 45.73 كم/س، استغرق السباق 16 ساعة 07 دقيقة 56 ثانية.
الفائزون

| الترتيب | الفائز |
| --- | --- |
الفائز:  داريل إيمبي
الثاني:  توم دومولين
الثالث:  Ruben Zepuntke ‏
مراجع

↑  "معلومات عن طواف ألبرتا 2014 على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
الموقع الرسمي
| ع ن طواف ألبرتا  | ع ن طواف ألبرتا  |
| --- | --- |
سباقات:  2013  ‏  2014  2015  2016  2017 
| ع ن طواف أمريكا للدراجات 2013–14 | ع ن طواف أمريكا للدراجات 2013–14 | ع ن طواف أمريكا للدراجات 2013–14 |
| --- | --- | --- |
▷ 2012–13 2014–15 ◁: ▷ 2012–13 2014–15 ◁
| سباقات |  فولتا كوستاريكا   فولتا تاشيرا   طواف سان لويس   طواف غيلا  ‏  طواف كاليفورنيا 2014  تور دي بوس  ‏  سباق جوادلوب   طواف يوتا 2014  طواف كولومبيا 2014  يو إس إيه برو تشالنج 2014  طواف ألبرتا 2014  2014   فولتا كوستاريكا 2014  |  |
| فائزون |  حزقيال كارلوس روجاس الفائز حسب التصنيف العام ‏  أوسكار سبييا ريبيرا المركز الثاني ‏  Jure Kocjan ‏ المركز الثالث ‏  Team SmartStop ‏ الفريق الفائز حسب تصنيف النقاط ‏  رالي سايكلينغ المركز الثاني في تصنيف الفرق حسب النقاط ‏  UniFunvic–Pindamonhangaba ‏ المركز الثالث في تصنيف الفرق حسب النقاط ‏  فريق الولايات المتحدة الوطني للدراجات ‏ الفائز في تصنيف البلد ‏، والثالث في تصنيف البلد تحت سن 23 ‏  فريق كولومبيا لسباق الدراجات ‏ المركز الثاني في تصنيف البلد ‏، والفائز في تصنيف البلد تحت سن 23 ‏  فريق فنزويلا لسباق الدراجات ‏ المركز الثالث في تصنيف البلد ‏  فريق كوستاريكا لسباق الدراجات ‏ الثاني في تصنيف البلد تحت سن 23 ‏  |  |
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 2010
بوابة كندا
حصن بابليون

حصن بابليون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  مدمر 
نوع المبنى:  قلعة 
المنطقة الإدارية:  محافظة القاهرة 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحداث مهمة:   حصار حصن بابليون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  30°00′22″N 31°13′47″E﻿ / ﻿30.0061°N 31.2297°E﻿ / 30.0061; 31.2297 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حصن بابليون
يقع حصن بابليون في القاهرة في حي مصر القديمة عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق وكان الإمبراطور تراجان قد أمر ببنائه في القرن الثاني الميلادي في عهد الاحتلال الروماني لمصر وقام بترميمه وتوسيعه وتقويته الإمبراطور الروماني أركاديوس في القرن الرابع حسب رأي العلامة القبطي مرقص سميكة باشا. وقلعة تراجان هذه غير القلعة القديمة التي ذكرها إسترابو المؤرخ وكان موقعها إلى الجنوب من قصر الشمع بالقرب من دير بابليون الحالي.
البناء

يلاحظ أنه استعمل في بنائه أحجار أُخذت من معابد فرعونية وأكملت بالطوب الأحمر مقاسه 30*20*15 سم ولم يبقَ من مباني الحصن سوى الباب القبلي يكتنفه برجان كبيران - وقد بني فوق أحد البرجين الجزء القبلي منه الكنيسة المعلقة - كما بُني فوق البرج الذي عند مدخل المتحف القبلي كنيسة مار جرجس الروماني للروم الأرثوذكس (الملكيين) أما باقي الحصن وعلى باقي السور في بعض أجزائه من الجهة الشرقية والقبلية والغربية بنيت الكنائس - المعلقة - وأبو سرجة - ومار جرجس - والعذراء قصرية الريحان - ودير مار جرجس للراهبات - والست بربارة - ومعبد لليهود
الفتح الإسلامي

المقالة الرئيسة: حصار حصن بابليون
في عام 641 سقط الحصن في يد عمرو بن العاص بعد حصار دام نحو سبعة أشهر 18 ربيع الآخر 20 هـ وكان سقوطه إيذاناً بدخول الإسلام في مصر.
اختار ابن العاص مكان صحراوي يعتبر عسكرياً موقعاً إستراتيجياً شمال حصن بابليون وأقام فيه مدينة الفسطاط فوق عدة تلال يحدوها جبل المقطم شرقا وخلفه الصحراء التي يجيد فيها العرب الكَرّ والفَرّ والحرب والنيل غرباً ومخاضة بركة الحبش جنوباً وهما مانعان طبيعيان. شيد عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينة حصن وبها حصن بابليون لتكون مدينة للجند العرب.
قلعة بابليون

يعرف الحصن الروماني بقصر الشمع أو قلعة بابليون وتبلغ مساحته حوالي نصف كيلومتر مربع ويقع بداخله المتحف القبطي وست كنائس قبطية ودير. إطلاق اسم قصر الشمع على هذا الحصن أيضاً يرجع إلى أنه في أول كل شهر كان يوقد الشمع على أحد أبراج الحصن التي تظهر عليها الشمس ويعلم الناس بوقود الشمع بانتقال الشمس من برج إلى آخر.
وصلات خارجية

صور لحصن بابليون قلاع مصر الوجه البحري النوبة الصحراء الغربية الصحراء الشرقية سيناء ومدن القناة قلاع مصر في كومنز
| ع ن  قلاع مصر | ع ن  قلاع مصر | ع ن  قلاع مصر |
| --- | --- | --- |
| الوجه البحري |  قلعة صلاح الدين بالقاهرة  قلعة قايتباي  حصن بابليون  طابية رشيد  قلعة الروضة  طابية عرابي  تابوزيريس  زاوية أم الرخم  طوابي الإسكندرية (طابية الورديان، الطابية الحمراء، طابية كوسا باشا، طابية النحاسين، طابية باب رشيد)  القلعة السعيدية  طابية أشتوم (جمصة)  |  |
| النوبة |  بوهين  سمنة  قمنة  عنيبة  أورونارتي  شلفاك  دابينارتي  فاراس  |  |
| الصحراء الغربية |  أم الدبادب  القصر  قصر الجب  قصر السميرة  قصر علام  قصر اللبخة  قصر الغويطة  قصر الزيان  دير المنيرة  الناضورة  الحيز  قارة الطوب  قصر البرموني  قصر دوش  شالي  طابية الدراويش  |  |
| الصحراء الشرقية |  قلعة القصير  حصن أبو شعر  قلعة أبرق  كعب مرفوع  |  |
| سيناء ومدن القناة |  طابية الجميل  الجزيرة الخضراء  طابية القلزم  طابية عجرود  قلعة صلاح الدين بطابا  قلعة الجندي  قلعة نخل  قلعة العريش  تجارو  قلعة نويبع  حصن رأس راية  قلعة الترابين  |  |
 قلاع مصر في كومنز:  قلاع مصر في كومنز
بوابة القاهرة
بوابة روما القديمة
بوابة المسيحية
بوابة مصر
بوابة قصور وقلاع
بوابة التاريخ
باب قصر الشمع - 1830م
جزء من حصن بابليون بمنطقة مصر القديمة
حديقة فين

| حديقة فين>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  | حديقة فين>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  |
| --- | --- |
 :  
الدولة:  إيران  
رقم التعريف: 1372-004  
الإحداثيات: 33°56′47″N 51°22′21″E﻿ / ﻿33.946277777778°N 51.372611111111°E﻿ / 33.946277777778; 51.372611111111   
ar: ar
* اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم: * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صورة للحديقة.
حديقة فين هي حديقة تاريخية شهيرة تقع إلى الجنوب من مدينة كاشان الإيرانية، ويَرجع تاريخ إنشائها إلى العهد الصفوي. تبلغ مساحتها حالياً هكتارين، وتعتبر من الأماكن السياحية التي يرتادها السواح من داخل وخارج إيران. وتضفي أشجار السرو الضخمة وعمارة «چشمه سليمانية» - أي «نبع سليمانية» - على الحديقة بعداً جمالياً متميزاً.
آرزيست

آرزيست
آرزيست
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   اليابان 
التأسيس:  25 يناير 2010
النوع:  خاص
الشكل القانوني:  كابوشيكي غيشا 
المقر الرئيسي:   يوكوهاما، اليابان
موقع الويب:  arzest.jp… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  ألعاب فيديو
المنتجات:  ماريو أند لويجي: باوزرز إنسايد ستوري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموظفون:  80
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
آرزيست كوربوريشن (بالإنجليزية:  Arzest Corporation)‏، هي شركة ألعاب فيديو يابانية، تأسست عام 2010 في يوكوهاما على يد ناوتو أوشيما، المسؤول عن تصميم سلسلة القنفذ سونيك لدى شركة سيجا، وأيضا موظفين سابقين من شركتي أرتون، وسيجا اللذان كانا مسؤولان على سلسلة التنين بانزر. يبلغ عدد موظفي الشركة حوالي 80 شخصا، ووفقًا لحصتهم من اعتمادات اللعبة، يعمل الآن ما يصل إلى اثني عشر من الموظفين السابقين من الشركتين المذكورتين.
الوصلة الخارجية

الموقع الرسمي
 (الإنكليزية)
بوابة ألعاب فيديو
بوابة اليابان
بوابة شركات
بوابة عقد 2010
مرصد أباتشي بوينت

| مرصد أباتشي بوينت | مرصد أباتشي بوينت |
| --- | --- |
مباني تلسكوب ARCSAT  ومقراب مسح سلووان الرقمي للسماء في مرصد أباتشي بوينت.: مباني تلسكوب ARCSAT  ومقراب مسح سلووان الرقمي للسماء في مرصد أباتشي بوينت.
إحداثيات: 32°46′49″N 105°49′13″W﻿ / ﻿32.780277777778°N 105.82027777778°W﻿ / 32.780277777778; -105.82027777778   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  الولايات المتحدة  
تاريخ الافتتاح الرسمي: 1998  
التأسيس: 1985
المنظمة: اتحاد بحوث الفيزياء الفلكية
رمز: 705 (أباتشي بوينت), 645 (مقراب مسح سلووان الرقمي)  
التلسكوبات : التلسكوبات 
مقراب اتحاد بحوث الفيزياء الفلكية: عاكس ريتشي كريتيان 3.5 م
مسح سلووان الرقمي للسماء: عاكس 2.5 م
مقراب جامعة ولاية نيو مكسيكو: عاكس 1.0 م
تلسكوب الفتحة الصغيرة (ARCSAT): عاكس 0.5 م
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الموقع الإلكتروني: www.apo.nmsu.edu
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرصد أباتشي بوينت هو مرصد فلكي في جبال ساكرامنتو في ولاية نيو مكسيكو في المنطقة الجنوبية الغربية من الولايات المتحدة على بعد حوالي 18 ميلا (29 كم) إلى الجنوب من كلودكروفت. المرصد مشغل من قبل جامعة ولاية نيو مكسيكو ومملوك من قبل اتحاد بحوث الفيزياء الفلكية. حرية الوصول إلى التلسكوبات والمباني مقيدة، ولكن الجمهور قادر على زيارتة خلال أيام الأسبوع من السابعة صباحا حتى الخامسة مساء.
تاريخ

تأسيس اتحاد بحوث الفيزياء الفلكية في عام 1984 بهدف بناء تليسكوب 3.5 متر. يتألف اتحاد بحوث الفيزياء الفلكية من خمس مؤسسات علمية هي: جامعة ولاية نيو مكسيكو، وجامعة واشنطن، وجامعة شيكاغو، وجامعة برينستون، وجامعة ولاية واشنطن،التي انسحبت منذ ذلك الحين.
وقد انضمت خمس منظمات إضافية مع مرور الوقت: معهد الدراسات المتقدمة، وجامعة جونز هوبكنز، وجامعة كولورادو، وجامعة فيرجينيا، وجامعة جورجيا الحكومية. ويأتي التمويل من أجل التلسكوبات التي تبلغ أقطارها 3,5 متر و 0,5 متر من الكونسورتيوم، ولكن الأموال المخصصة للتليسكوب الذي يبلغ قطره 2,5 متر تأتي من مجموعة أوسع بكثير من المصادر. دعم تلسكوب 1.0 متر حصريا من قبل جامعة ولاية نيو مكسيكو
.
سيليزيا التشيكية

سيليزيا التشيكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  جمهورية التشيك 
وصفها المصدر:  كتاب العائلة الشمالي  قاموس بروكهاوس وإفرون الموسوعي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  جمهورية التشيك 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سيليزيا التشيكية هو اسم يطلق على المنطقة التاريخية من سيليزيا والتي تقع في جمهورية التشيك. شُكّلت هذه المنطقة مع بوهيميا ومورافيا التاريخية والتي حكمها التاج البوهيمي، وتقع المنطقة في الشمال الشرقي للجمهورية التشيكية وغالبيتها ضمن إقليم مورافيا-سيليزيا مع قسم أصغر في إقليم أولوموتس، وهو امتداد لدوقية سيليزيا العليا والسفلى والتي عرفت بسيليزيا النمساوية عام 1918م، بين عام 1938 - 1945م عرفت بسيليزيا السوديتية نسبة لأرض السوديت.
جغرافيتها

تحد سيليزيا التشيكية على حدود مورافيا من الجنوب، وبولندا (سيليزيا البولندية) من الشمال وسلوفاكيا من الشرق. ومن أهم مدنها أوسترافا العاصمة والتي تقع في وسط المنطقة، ومدينتي أوبافا وتشيسكس تيشين التي هي الجزء الغربي لمدينة تشيجين البولندية. وتقع بين جبلي السوديت والكاربات. ومن أهم أنهارها الأودر والأوبافا والأولزا.
تاريخها

استوطنتها قبائل الجرمان في القرن الثاني. وعند رحيل الجرمان، انتقلت إليها قبائل السلاف. وبعد نهاية الحرب السيليزية الأولى، بقية المنطقة تحت حكم الأسرة الهابسبورغية والتاج البوهيمي بينما ضمت بقية المناطق السيليزية إلى بروسيا. ثم أعيد تشكليها لتسمى دوقية سيليزيا العليا والسفلى وعاصمتها أوبابفا وكانت مساحتها عام 1900م. تصل لحدود 5,140 كلم مربع وعدد سكانها 670 ألف نسمة. في عام 1918 ضمت المنطقة مع مناطق أخرى لتصبح جزءا من تشيكوسلوفاكيا. وفي عام 1920، تقاسمت تشيكوسلوفاكيا وبولندا الجزء المسمى شيجين سيلزيا. بنفس العام، انتقلت منطقة هلوشن من بروسيا إلى تشيكوسلوفاكيا. إثر معاهدة ميونخ عام 1938، أصبح معظم أجزاء سيليزيا التشيكية تابعا رايخ السوديت، واحتلت بولندا قسم زالوزي. حتى عام 1945، كان يعيش بالمنطقة شعوب تتحدث الألمانية بأكثريتهم إلا في منطقتي هلوشن وشيجين. وبعد الحرب العالمية الثانية، أعيد قسمي شيليزيا التشيكية وهلوشنسكو إلى تشيكوسلوفاكيا بينما طرد كل الإثنيات الألمانية وأعيدت حدودها مع بولندا حتى نهر أولزا وثبتت الحدود الجديدة بمعاهدة عام 1958.
شعوبها

يتكلم معظم سكانها اللغة التشيكية. والبعض الآخر يتكلم اللغة اللاشية التي هي إحدى لهجات التشيكية. ويتكلم سكان شيزين السيليزية لهجة فريدة خاصة بهم. من مشاهير المنطقة:
مارتن أوبافا: مطران دومينيكاني عاش في القرن الثالث عشر.
غريغور يوهان مندل: عالم بيولوجي يعتبر منشئ علم الوراثة.
فارا تشتيلوفا: مخرجة سينمائية ورائدة في عالم السينما التشيكوسلوفاكية.
جارومير نوهافيكا: شاعر ومؤلف أغاني تشيكي.
إبفان ليندل: لاعب كرة مضرب أميركي من أصل تشيكي.