stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وصفي التل
رثاءه

كتب الشعراء القصائد في وصفي، ورثاه العديد منهم، أشهرهم الشاعر حيدر محمود الذي كتب عدة قصائد منها «يا دار وصفي» و«ما زال دالية فينا»، يقول حيدر في قصيدة (هو وحده وصفي):
قتلته أمريكا وإسرائيل
واللا دليل المستفز دليل
قتلوه كي يخفوا الذي فعلوه في
وطن لخيل الله فيه صهيل
هم دبروا أيلول فانتفضت على
ما دبروه منابت وأصول
والنهر نهر الحب يرفض  أن يرى
دمه بأيدي الحاقدين يسيل
وعلى صخور الضفتين تحطمت
أسطورتان: بديلة  وبديل
وصفي شهيد الضفتين وفيهما
مهج يصول بها الهوى ويجول
وهو الفدائي الحقيقي الذي
ما مسه زيف ولا تضليل
كان الرصاص يراعه وذراعه
وكلاهما بكليهما موصول
وأشد  ما يخشى عدو غاشم
فينا: زنود صلبة وعقول
وهو العراري الأصيل صلاته
مقبولة وصيامه مقبول
قتلوه كي يتخلصوا من شاهد
عدل على من مال أو سيميل
هو وحده وصفي ولا وصفي سوى
وصفي وإيجازي هو التفصيل
رثاه أيضا الشاعر ماجد المجالي قائلًا:
لو الأشعار يا هزّاع تشفي
غليلي أو لبثِّ الحزن تكفي
لكنت جعلت أبحرها مداداً
وصغت قلائداً في وصف وصفي
ولكني احترقت بنار عجزي
سما وصفي فلن يكفيه وصفي
فوصفي نصف أحلامي بأرضي
وثورة مصطفى بالشعر نصفي
أنا الأردُنُّ حرت بسوء حالي
وقد سلّمت للعرّاف كفّي
فخصخصةٌ ولصلصةٌ وعهرٌ
وثرثرةٌ مغطاةٌ بزيفِ
وقبحٌ ظلَّ يتركنا لقبحٍ
وسخفٌ راح يسلمنا لسخفِ
أخاف على بلادي من بلادي
كأنّ قصورها شِيدت لنسفي
فقد شدّت على قططٍ سروجاً
وأين رؤوسهم من نعل وصفي
كما رثاه المقدم المتقاعد والشاعر والإعلامي شفيق ربابعة قائلًا:
بوصفي التلِّ كم عَجِبتْ رجالٌ
أصيلٌ قائدٌ بطلٌ حسامُ
بدا في تلِّ إربد بعض عيش
وجاب الأرض والعلمُ المرامُ
تتلمذ في الحياة على إباء
وآل التل هم شُهُبٌ كرامُ
أحبّ العلم كالأردن أهلا
أمير القوم إن جاء الزحام
تعوَّدنا عليه إذا ادلهمت
وفي الظلماء يأتينا الهُمام
أيادي الغدر قد مُدّت إليه
لقاهرة المعزِّ أتى اللئام
قد اغتالوا بموتك كلَّ شهم
وعند القتل كم ناح العظام
أبا وصفي رثيتك ياعرار
وجاء اليوم كي يُرثى الغلام
فأنتَ بعصركم كنتم مثالاً
ووصفي بعدكم أسدٌ هُمام
الإرث

في كل عام يحيي الأردنيون  ذكرى اغتياله، حيث تتوافد جموع غفيرة من المواطنين الأردنيين إلى منزل وصفي التل في منطقة الكمالية شمال غرب عمان الذي تحول اليوم إلى متحف وأصبح مزارًا لمحبيه، يزدان المنزل بصور عديدة لوصفي منذ طفولته وحتى التقاط آخر صورة له في المطار قبل سفره إلى القاهرة، ويضم العديد من مقتنياته الخاصة وبدلاته العسكرية والأوسمة التي تقلدها وحتى سيارته الخاصة من طراز الجاغوار التي أهداها له الملك حسين بن طلال خلال فترة رئاسته الأولى للحكومة عام 1962وغيرها من المقتنيات. يذكر أن المتحف الذي أطلق عليه اسم (متحف وصفي وسعدية) افتتح عام 2014 بحضور عدد من كبار المسؤولين في الدولة منهم رئيس مجلس الأعيان ورئيس الديوان الملكي ونائب رئيس مجلس الأعيان وأمين عمان الكبرى وحشد كبير من رجالات الدولة وعائلة وأصدقاء وصفي التل.
يستذكر الأردنيون في هذه المناسبة مناقبَه ومواقفهُ الوطنية واخلاصه وولائه وعشقه لوطنه وامته العربية ووحدتها، وايمانه بالعمل العربي المشترك والتصدي للاخطار التي تحيط بالأمة العربية، وكيف كان منافحا عن قضايا الأمة، مؤمنا بعدالة القضية الفلسطينية وفي كفاحها ومقاومتها المشروعة ضد الاحتلال ويلقون الخطب والقصائد في مدحه.
كما يحي طلاب الجامعات الأردنية ذكرى اغتياله ويهتفون له، حيث تم إنشاء تيار «الوصفيون الجدد» و«أبناء الحراثين» في الجامعات، وتقوم قائمة «النشامى» في كلاً من الجامعة الأردنية واليرموك والعلوم والتكنولوجيا في كل عام بإحياء ذكرى اغتياله في عدة كليات. وتم إنشاء غابة ومدرج في كلية العلوم في الجامعة الأردنية وعدة شوارع وميادين تكريماً له.
قام مركز التوثيق الملكي الأردني الهاشمي بالتعاون مع الديوان الملكي ودارة الشهيد وصفي التل بترميم وتوثيق مجموعة من الوثائق والصور والمذكرات الخاصة بوصفي التل وعددها (17,818) وثيقة. احتوت هذه الوثائق على عدة مواضيع،  منها مجموعة من الصور وعددها (3,705)، لطفولته وشبابه مع الملك الحسين ، وصور لمناصبه ومسؤولياته الوطنية، اغتياله، بالإضافة إلى صور متفرقة لمواضيع أخرى، ودفاتر مذكرات يومية بخط يد وصفي التل وعددها 6 بعدد صفحات 538 صفحة، ورسائل وكتب تتعلق بعمله بالسفارات الأردنية بالخارج، وأوراق تتعلق باتحاد الدول العربية والمؤتمر العربي، وصحف ومجلات عربية وعالمية التي تناولت حادثة الاغتيال، بالإضافة إلى وثائق ورسائل خاصة تتعلق بزوجه وصفي التل (سعدية الجابري).
في عام 2021 ومع الذكرى الخمسين لاغتياله؛ تصدر هاشتاغ #وصفي_التل موقع التغريدات تويتر في الأردن. وأصدرت صحيفة الدستور الأردنية ملحقًا خاصًا بهذه المناسبة من 8 صفحات يعرض أبرز الأخبار في الصحف وقت اغتياله.
حياته الشخصية > نسبه

ينتمي وصفي التل إلى عشيرة التل التي تقطن شمال الأردن وخصوصاً في مدينة إربد، تعد عشيرة التل من الأشراف، وتعود بجذورها إلى قبيلة الزيادنة، فهم بنو زيدان من بني زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، قدموا من الحجاز ومنهم الأمير ظاهر العمر الزيداني الذي حكم عكا، وحوران، وطبرية وشمال الأردن منذ بداية القرن الثامن عشر وحتى عام 1775، وبعدها قاتلتهم الحكومة العثمانية وأمرت أحمد باشا الجزار بإبادة الزيادنة من بلاد الشام خوفاً من امتداد إمارة الزيادنة واستقلالها، فتفرقوا في البلاد وأخذوا يغيرون اسماءهم تخفياً من الجزار وجيشه الذي ارتكب أبشع المجازر في قتل الزيادنة وأعوانهم.
حياته الشخصية > عائلته

ولد وصفي يحمل اسماً مركباً هو «صالح وصفي» تيمناً باسم جده لأبيه صالح المصطفى التل. والدته هي «منيفة إبراهيم بابان» من أصول كردية عراقية ولدت في مدينة السليمانية شمال العراق، تزوجها والده عام 1919 (وكان يبلغ من العمر عشرين عاماً)، توفيت عام 1951. أخوته الأشقاء هم : معين (متوفي - طبيب، مستشفى البشير سابقًا ورئيس قسم العيون فيه)، ومريود، وسعيد، وعبد الله وشاكر (توفي طفلا).
أما أخوته غير الأشقاء فهم: صايل (متوفي - والد سفير الأردن الأسبق في المكسيك محمد صايل التل) وعليا (متوفية)، وطه، وصفية، وأمهم هي (عوفة ملوص الجبر السرحان) من المفرق - قرية مغير السرحان، تزوجها مصطفى التل عام 1930.
حياته الشخصية > أسرته وزواجه

تزوج وصفي في 18 نوفمبر 1950 بعد أن تجاوز الثلاثين من عمره من سعدية الجابري ذات الأصول الحلبية (ابنة الزعيم السوري إحسان الجابري) وكانت تكبره بعدة سنوات، تعرف عليها أثناء عمله في المكتب العربي في القدس. عقد قرانه عليها في بيت زميله وصديقه حمد الفرحان، كانت سعدية زوجة سابقة للزعيم الفلسطيني موسى العلمي في الأربعينيات. كلفها الملك الحسين بإدارة متحف الأردن، وكان مقره في المدرج الروماني بوسط البلد، فعملت على جمع التراث الأردني، والأثواب التقليدية للمرأة الأردنية في إربد، والسلط، ومادبا، والكرك، ومعان، وبقية المدن الأردنية، في الريف والبادية. تحدثت سعدية عن عشق وصفي للأولاد، وأخبرته أنها لا تمانع من أن يتزوج ليكون له ذرية، لكن وصفي كان يرفض رفضاً مطلقاً ويقول: كل أبناء الأردن أولادي أنا أكثركم نسلاً.
توفيت السيدة سعدية عام 1995 وكانت قد أوصت بتحويل بيتها إلى متحف. يُذكر أن وصفي التل لم ينجب أطفالاً.
أعماله الأدبية

ألف وصفي التل كتابين هما:
فلسطين دور العقل والخلق في معركة التحرير، (1967)، نشرته وزارة الثقافة الاردنية.
كتابات في القضايا العربية، نشرته جريدة اللواء الأسبوعية، ضم معظم إنتاجات وصفي التل الكتابية، كما نشرته وزارة الثقافة عام 2010.
أوسمة

الأردن: وسام الاستقلال من الدرجة الثانية من الملك حسين (1958).
الأردن:  وسام النهضة من درجة وشاح خاص (الدرجة الأولى).
ماليزيا: القائد الفخري الكبير بصفة المدافع عن العالم (1965).
في الأدب والثقافة

صدرت عدة كتب تناولت السيرة الذاتية لوصفي التل، سلطت الضوء على طفولته ونشأته مرورًا بأبرز المحطات في مسيرته المهنية والعسكرية وحتى أغتياله:
1986: (أعلام من الأردن) للكاتب سليمان موسى. صدر الكتاب في جزئين: الأول (1986) واشتمل على سيرة ثلاثة رؤساء هم: هزاع المجالي وسليمان النابلسي ووصفي التل، بينما اشتمل الجزء الثاني (1993) سيرة رئيسن هما:  توفيق أبو الهدى وسعيد المفتي.
1994: (الخط الاخضر بين الأردن وفلسطين : سيرة وصفي التل السياسية) للكاتب أشر سسر، ترجمه عن العبرية جودت السعد.
2008: (وصفي التل في مجابهة الغزو الصهيوني) للكاتب ناهض حتر، صدر عن مؤسسة الانتشار العربي، بيروت (لبنان). صدرت منه طبعتين الأولى عام 1997 والثانية عام 2008. يُعتبر هذا الكتاب السيرة الأكثر دقة لحياة وصفي بحكم أن مؤلف الكتاب (ناهض حتر) هو أحد أقوى الكتاب الأردنيين في العصر الحديث ونقل من الكاتب جورج حداد كتابات وصفي التل التي كان يكتبها،
2009: (وصفي التل ..أخو عليا) للكاتب مالك سويدان، صدر عن  دار الرائد للنشر والتوزيع في عمان. يتناول الكتاب سيرة وصفي متناولاً محطات حياته وبالتفصيل منذ طفولته ودراسته إلى عمله بالمكتب العربي في القدس ومشاركته في الحرب 1948 مع جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي ثم عمله بالوظائف الحكومية إلى أن أصبح رئيسًا للوزراء حتى اغتياله في مصر عام 1971.
2016: (وصفي التل..مشروع لم يكتمل) للكاتبة ملك التل.
من أقواله

حينما يتعلّق الأمر بالوطن. لا فرق بين الخيانة والخطأ لأن النتيجة هي ذاتها.
لا مكان للفساد ولا مكان للرشوة.. ولا مكان لتلون وجوه الميدان فقط للصابرين الصادقين.. ذوي الرأي الجريء الصريح.
الي ما يِقبل البلد بضيقها البلد ما تِقبله بعزّها.
المراجع والمصادر > المصادر

الفرنسي البان ميشال (بالفرنسية: Albin Michel)‏، نقلاً عن الملك الحسين بن طلال (1968). حربنا مع إسرائيل. بيروت، لبنان: دار النهار للنشر. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
ناهض حتر (1997). وصفي التل في مجابهة الغزو الصهيوني (ط. الأولى). بيروت، لبنان: الانتشار العربي. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
ناهض حتر (2008). وصفي التل في مجابهة الغزو الصهيوني (ط. الثانية). بيروت، لبنان: الانتشار العربي. ISBN:9789953507958. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
أشر سسر، ترجمة جودت السعد (1995). الخط الأخضر بين الأردن وفلسطين: سيرة وصفي التل السياسية. دار الازمنة للنشر والطباعة والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
أسامة حسن عايش صالح (1992). وصفي التل: اعادة قراءة. عمان، الأردن: الجامعة الاردنية. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
وصفي التل فكره ومواقفه: وقائع الندوة التي نظمها المركز الاردني والاسلامي للدراسات والمعلومات بالتعاون مع وزارة الثقافة. عمان، الأردن. 1996. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
صلاح خلف. فلسطيني بلا هوية (ط. الثالثة). أرشيف، منظمة التحرير الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
أحمد أسعد الشقيري (1972). النظام الاردني في قفص الاتهام. جامعة ميشيغان: دار هيردوت.
عادل رضا (2008). وصفي التل: القاتل والقتيل؛ الاغتيال في الفكر القانوني والسياسي.
ملك يوسف (2017). وصفي التل-- مشروع لم يكتمل. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
سعيد التل (2017). أوراق في التربية والسياسة. عمان، الأردن: مطبعة السفير.
وصلات خارجية

وصفي التل على موقع مونزينجر (الألمانية)
الجريمة السياسية - اغتيال وصفي التل - الجزء الأول
الجريمة السياسية - اغتيال وصفي التل - الجزء الثاني
#493 - وصفي التل... الحكاية من اولها - أسامة فوزي، عرب تايمز
برنامج زيارة خاصة، قناة الجزيرة، نذير رشيد.. ذكريات تاريخية، سر اغتيال وصفي التل.
الأردن: معركة عمان
| ع ن رؤساء وزراء الأردن | ع ن رؤساء وزراء الأردن | ع ن رؤساء وزراء الأردن |
| --- | --- | --- |
| إمارة شرق الأردن (1946-1921) |  * رشيد طليع  مظهر رسلان  علي رضا الركابي  حسن خالد أبو الهدى  عبد الله بن عبد الرحمن سراج  إبراهيم هاشم  توفيق أبو الهدى  سمير الرفاعي  | علم الأردن |
| الأردن (1946-) |  * إبراهيم هاشم  سمير الرفاعي  توفيق أبو الهدى  سعيد المفتي  فوزي الملقي  هزاع المجالي  سليمان النابلسي  حسين الخالدي  بهجت التلهوني  وصفي التل  حسين بن ناصر  سعد جمعة  عبد المنعم الرفاعي  محمد داوود العباسي  أحمد طوقان  أحمد اللوزي  زيد الرفاعي  مضر بدران  عبد الحميد شرف  قاسم الريماوي  أحمد عبيدات  زيد بن شاكر  طاهر المصري  عبد السلام المجالي  عبد الكريم الكباريتي  فايز الطراونة  عبد الرؤوف الروابدة  علي أبو الراغب  فيصل الفايز  عدنان بدران  معروف البخيت  نادر الذهبي  سمير زيد الرفاعي  عون الخصاونة  عبد الله النسور  هاني الملقي  عمر الرزاز  بشر الخصاونة  | علم الأردن |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة أعلام
بوابة إربد
بوابة الأردن
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تاريخ الشرق الأوسط
بوابة عقد 1960
بوابة عقد 1970
بوابة فلسطين
بوابة مصر
وصفي التل مع والده الشاعر مصطفى وهبي التل.
وصفي التل (الأول من اليسار) خلال دراسته في الجامعة الأمريكية عام 1939. ويظهر في الصورة حمد الفرحان (الأول من اليمين) وخليل السالم (في الوسط).
موسى العلمي، مدير المكتب العربي في القدس.
وصفي التل مع المشير حابس المجالي في ستاد عمان الدولي، وهتاف الجماهير حينها قائلين:«فوق التل تحت التل، إحنا رجالك وصفي التل».
وصفي التل مع الملك حسين
حفل تخريج الفوج الأول للجامعة الأردنية في 29 يناير 1969، ويظهر في الصورة وصفي التل والملك الحسين بن طلال.
وصفي التل ويظهر في الخلف الشاعر حيدر محمود.
وصفي التل (يمين) مع الملك الحسين بن طلال وحابس المجالي في 17 سبتمبر 1970.
وصفي التل مع ياسر عرفات في 12 ديسمبر 1970.
وصفي التل بعد خروجه من اجتماع جامعة الدول العربية تاريخ 28 نوفمبر 1971، قبل اغتياله بلحظات.
نعي وصفي التل في صحيفة الرأي.
جنازة وصفي التل في 29 نوفمبر 1971، ويظهر في الصورة الملك الحسين بن طلال، ووزير الخارجية الأردني عبد الله صلاح.
مارك لانغدون هيل

| مارك لانغدون هيل> (بالإنجليزية: Mark Langdon Hill)‏   . معلومات شخصية  | مارك لانغدون هيل> (بالإنجليزية: Mark Langdon Hill)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 يونيو 1772     بيدفورد  
الوفاة: 26 نوفمبر 1842 (70 سنة)       فيبسبورغ  
الإقامة: ماساتشوستس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الجمعية الأثرية الأمريكية  ‏  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  وقاضٍ  
الحزب: الحزب الجمهوري الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارك لانغدون هيل هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 30 يونيو 1772 في بيدفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 نوفمبر 1842 في فيبسبورغ في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب ماساتشوستس ‏ وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي ‏.
مراجع

↑  American Antiquarian Society Members Directory نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  This district was moved to Maine as a result of the تسوية ميزوري in 1820.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
جرأة

الجرأة هي عكس الخجل. والشخص الجريء يمكن أن يكون على استعداد للمخاطرة بالتعرض للخزي أو الرفض في المواقف الاجتماعية، كما يكون على استعداد لكسر قواعد الإتيكيت أو الأدب. ويمكن أن يطلب الشخص الجريء للغاية المال بعنف، أو يمكن أن يدفع شخص ما بصفة دائمة لتنفيذ بعض المطالب، وما إلى ذلك. ولا يكون الشخص الجريء مذمومًا بالضرورة، فيمكن أن يكون الشخص جريئًا، مع كونه هادئًا. وبالتالي، يمكن أن ننظر إلى الجرأة الزائدة عن الحد على أنها وقاحة أو تغطرس. وفي خارج السياق الاجتماعي، فإن «الجرأة» يمكن أن تشير كذلك إلى استعداد الشخص للقيام بالأمور، حتى تلك التي تنطوي على المخاطر، وبالتالي فإنها تكون مرادفًا بشكل كبير للشجاعة.
ولا ترتبط الجرأة دائمًا بالتهور، إلا أنها يمكن أن يكون لها دلالة إيجابية كبيرة. فالتحلي بالجرأة قد يكون خطوة كبيرة في مجال التنمية الاجتماعية. وفي بعض الأحيان، يتم استخدام كلمة «جرأة» بنفس معنى (وبدلاً من) «وقاحة»، حيث يمكن أن يتم عقاب الطفل بسبب «جرأته» عندما يتصرف الطفل بطريقة تفتقد إلى الاحترام تجاه أحد الكبار، أو عندما يسيء الطفل التصرف. ومن الأمثلة النموذجية للجرأة ما يجده العديد من المتخصصين في شخصية فيليمون في الميثولوجيا اليونانية والرومانية.
هجمات واغادوغو 2018

في يوم 2 مارس 2018 قام ثمانية مسلحين على الأقل بشن هجوما على مواقع رئيسية في جميع أنحاء مدينة واغادوغو عاصمة بوركينا فاسو وشملت الأهداف السفارة الفرنسية ومقر جيش بوركينيا فاسو.
منفذ الهجوم

في 3 مارس 2018 أعلنت جماعة نصرة الإسلام والمسلمين، وهي جماعة تابعة لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي بقيادة إياد أغ غالي، مسؤوليتها عن الهجوم، ووصفته بالانتقام من غارة سابقة خلال عملية برخان من قبل الجيش الفرنسي في شمال مالي.
ردود الفعل

دانت وزارة الخارجية السعودية الاعتداء، وأبدت تعازيها للضحايا، وأكدت رفض المملكة للإرهاب.
الكسندر أو. بابكوك

| الكسندر أو>  بابكوك. معلومات شخصية  | الكسندر أو>  بابكوك. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 21 ديسمبر 1816    
تاريخ الوفاة: 3 يوليو 1874 (57 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: محامٍ،  وقاضي صلح  ‏،  وسياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكسندر أو. بابكوك هو قاضي صلح  ‏ ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 21 ديسمبر 1816، وتوفي في 3 يوليو 1874. انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن ‏.
مراجع

↑  Biographical Sketches. History of Walworth County, Wisconsin. 1882. مؤرشف من الأصل في 2016-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-08.
↑  "Babcock". Political Graveyard. مؤرشف من الأصل في 2020-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-08.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
سبورتينغ خيخون ب

ريال سبورتينغ خيخون ب هو نادي كرة قدم إسباني يتمركز في خيخون، في منطقة أستورياس ذاتية الحكم. تأسس في 1960 وهو الفريق الرديف لنادي سبورتينغ خيخون، ويلعب حاليا في الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب – المجموعة 2. يلعب مبارياته في ملعب مدرسة ماريو لكرة القدم.
مراجع

بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الإسبانية
خنجر

لمعانٍ أخرى، طالع خنجر (توضيح).
| خنجر | خنجر |
| --- | --- |
 :  
النوع: سلاح أبيض
الطول: 25 سنتيمتر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخَنْجَر من الأسلحة البيضاء القصيرة المصممة للطعن لها مقبض ونصل حاد و مدبب ويمكن أن تتوفر على غمد، جعل الشكل المميز و استعمالاته عبر التاريخ من الخنجر رمزا ثقافيا مهما.
الخنجر الحضرمي
خناجر عمانية
أصول الكلمة

روي حديثاً أن كلمة الخنجر فارسية الأصل وتعني فاعل الدم وعربيتها مُدية. مع ذلك يعتبر هذا القول ضعيف، حيث ان الخنجر له معانيه الخاصة واشتقاقه في اللغة العربية. وذكره ابن منظور مع مشابهاته في كتابه لسان العرب: وَالْخَنْجَرُ وَالْخِنجَرُ: السكين. ومن مسائل الكتاب: المرء مقتول بما قتل به، إن خنجرا فخنجر، وإن سيفا فسيف؛ قال: يطعنها بخنجر من لحم، ... تحت الذنابى، في مكان سخن جمع بين النون والميم وهذا من الإكفاء. والخنجر: اسم رجل، وهو الخنجر بن صخر الأسدي. ويعتبر الخنجر من أقدم الاسلحة العربية، حيث أنتجت تصاميم حجرية له في حضارة المقر ويقدر عمره بتسعة آلاف سنة. وتعتبر أقدم محفورات للخنجر العربي.
تطور صناعة الخناجر

كانت الخناجر الأولى مصنوعة من مواد مثل الصوان أو العاج أو العظام في العصر الحجري الحديث. وصُنع بعضها من الحجر.
ظهرت الخناجر النحاسية أول مرة في أوائل العصر البرونزي، في الألفية الثالثة قبل الميلاد،  وعُثر على خناجر نحاسية من أوائل العصر المينوي الثالث (2400-2000 قبل الميلاد) في كنوسوس.
الخنجر العربي

يعود أصل واقدم توثيق للخنجر العربي إلى حضارة المقر حيث أُوجدت تصاميم حجرية له في حضارة المقر ويقدر عمره بتسعة آلاف سنة. وبعدها تليه اليمن؛ بأقدم إشارة كتابية للجنبية المشتقة من الخنجر العربي بالنقوش اليمنية القديمة، حيث ورد فيها لفظ 𐩦𐩸𐩨 "ش ز ب" (شَزِيب) في أحد نقوش معبد أوام بعنى خنجر معقوف، ويقارنه الباحثون بالجنبية اليمنية، كما تظهر في تمثال الملك مَعْدِي كَرِب المحفوظ بالمتحف الوطني بصنعاء يعود بتاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وهو يشد وسطه بحزام واضعاً جنبية عليه وتظهر خناجر على عدد من شواهد القبور الحضرمية البدائية من الألف الثالث والثاني قبل الميلاد.
ويشتهر من الخنجر العربي:
الجَنْبية تُصنع بكثرة في اليمن وتقسم إلى أنواع كثيرة منها الذي يُصنع في مناطق السعودية وتنسب لها بالتسمية مثل الجنبية الحجازية، والعسيرية، ومنها الذي ينسب لمناطق اليمن مثل الجنبية الحضرمية.
الخنجر العماني وهو من الخناجر العربية التي تصنع في سلطنة عمان، على الرغم من أنه من غير المعروف متى أُنشئ الخنجر العماني أول مرة، إلا أنه عُثِر على منحوتات صخرية تجسد الخنجر على شواهد القبور الموجودة في الجزء الأوسط من منطقة رؤوس الجبال . ويعتقد أن هذه قد سبقت زمن دعوة محمد بن عبد الوهاب، التي حدثت في أواخر القرن الثامن عشر.  ذُكِروا أيضًا في رواية كتبها روبرت بادبروغ من الجمهورية الهولندية، الذي سافر إلى مسقط في يونيو 1672.
خنجر سعودي هو نوع من الخناجر التي تُصنع في مناطق السعودية.
الشِّبْرِيَّة وهو خنجر عربي قصير غير معقوف يسمى بعض الأحيان بالجنبية. سُمي شبرية إلى طول نصلها الذي بطول شبر اليد. وتنتشر في بلاد الشام.
الخنجر في أوروبا

أنتج الحرفيون والحدادون في أيبيريا (في ما يعرف الآن بجنوب إسبانيا وجنوب غرب فرنسا) العديد من الخناجر والسيوف الحديدية ذات الجودة العالية من القرن الخامس إلى القرن الثالث قبل الميلاد، في زخارف وأنماط متأثرة بالثقافة اليونانية والبونيقية (القرطاجية) والفينيقية.  النقاء الاستثنائي للحديد الأيبيري والطريقة المتطورة للتزوير، والتي تضمنت الطرق البارد، أسلحة ذات حدين ذات جودة ممتازة.  يمكن للمرء أن يجد تصميمات متقدمة تقنيًا مثل السكاكين القابلة للطي الصدئة بين القطع الأثرية للعديد من مدافن حرق الجثث في العصر الحديدي الأيبيري الثاني أو في حفريات الإمبراطورية الرومانية في جميع أنحاء إسبانيا والبحر الأبيض المتوسط.  حمل جنود المشاة الأيبيريون عدة أنواع من الخناجر الحديدية، معظمها يعتمد على نسخ مختصرة من السيوف ذات الحدين، لكن الخنجر الأيبيري الحقيقي كان له نصل مثلث الشكل. اعتمد الخناجرَ والسيوف الأيبيرية لاحقًا حنبعلُ وجيوشه القرطاجية.  اللوسيتاني، وهو شعب من عصر ما قبل الكلت يهيمن على الأراضي الواقعة غرب أيبيريا (معظم البرتغال الحديثة وإكستريمادورا ) في صد الإمبراطورية الرومانية لسنوات عديدة باستخدام مجموعة متنوعة من التكتيكات المبتكرة والأسلحة الخفيفة، بما في ذلك الرماح القصيرة ذات النصل الحديدي. والخناجر على غرار الأنماط الأيبيرية.
الخنجر في أوروبا > عصر النهضة والفترة الحديثة المبكرة

كان الخنجر شائعًا جدًا سلاح سياج ودفاع شخصي في إسبانيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، حيث كان يشار إليه باسم داغا أو بونيال.  خلال عصر النهضة، استخدم الخنجر جزءًا من اللباس اليومي، وكانت الخناجر هي السلاح الوحيد المسموح لعامة الناس بحمله على وجوههم.  في اللغة الإنجليزية، تم إعارة المصطلحين poniard (بونيارد) و dirk (ديرك) خلال أواخر القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، والأخير في التهجئة dork ، durk (من المفترض عبر الألمانية المنخفضة، الهولندية أو الاسكندنافية dolk، dolch ، في النهاية من tulich السلافية الغربية ) ، ديرك التهجئة الحديثة التي يرجع تاريخها إلى الاسكتلنديين في القرن الثامن عشر .
بداية من القرن السابع عشر، استُخدم شكل آخر من الخناجر - حربة التوصيل ولاحقًا حربة المقبس - لتحويل البنادق وغيرها من الأذرع الطويلة إلى رماح عن طريق تركيبها على البرميل. استُخدمت بشكل دوري لتناول الطعام. استُخدمت الذراع أيضًا في مجموعة متنوعة من المهام الأخرى مثل إصلاح الأحذية وإصلاحات المنازل ووظائف المزرعة. وكانت الوظيفة الأخيرة للخنجر هي أنه وسيلة واضحة ومتفاخرة لتعزيز الملابس الشخصية للرجل، بما يتوافق مع الموضة التي تفرض على جميع الرجال حملها.
الخنجر في أوروبا > الفترة الحديثة (القرن التاسع عشر إلى الحادي والعشرين)

تسببت حرب الخنادق في الحرب العالمية الأولى في عودة الخناجر والسكاكين القتالية إلى اللعب مرة أخرى. كما أنها استبدلت السيوف التي يرتديها الضباط، والتي كانت طويلة جدًا وغير مناسبة لحرب الخنادق. لقد ارتُديت بكل فخر دليلًا على أنهم خدموا في الخطوط الأمامية.
اكتسبت الخناجر شهرة عامة في القرن العشرين باعتبارها زيًا مزخرفًا أثناء الديكتاتوريات الفاشية في إيطاليا موسوليني وألمانيا هتلر. استخدمت العديد من البلدان الأخرى  خناجر الملابس أيضًا، بما في ذلك اليابان، ولكن لم تستخدم بنفس القدر. كمعدات قتالية، حملها العديد من قوات المشاة وقوات الكوماندوز خلال الحرب العالمية الثانية . أُصدِر خنجر رفيع خصوصًا لوحدات الكوماندوز البريطانية ووحدات النخبة الأخرى، وهو سكين القتال فيربيرن سايكس، الذي طوره ويليام إي فيربيرن وإريك إيه سايكس من تجارب القتال المباشر الواقعية المكتسبة أثناء الخدمة في قوة شرطة بلدية شنغهاي.  أثبت خنجر FS شعبيته الكبيرة لدى قوات الكوماندوز، الذين استخدموه في المقام الأول للقضاء على الحراس. أُنتج خنجر قتال مماثل لبعض وحدات مشاة البحرية الأمريكية غزاة مشاة البحرية الأمريكية في المحيط الهادئ، وهو خنجر مشاة البحرية الأمريكية،  على الرغم من أن هذا التصميم المعدل أثبت أنه أقل نجاحًا عند استخدامه في نوع القتال بالسكاكين الذي تمت مواجهته في مسرح المحيط الهادئ  بسبب استخدام هذا الإصدار لمواد وتقنيات تصنيع أقل جودة.
خلال حرب فيتنام، كان سكين جربر مارك 2 ، الذي صممه كابتن الجيش الأمريكي بود هولزمان وآل مار، نمطًا شائعًا لسكين القتال اشتراه العديد من الجنود الأمريكيين ومشاة البحرية الذين خدموا في تلك الحرب.
وبصرف النظر عن القوات العسكرية، لم تعد معظم الخناجر تُحمل علنًا، بل مخفية في الملابس. أحد الأشكال الأكثر شيوعًا للخنجر القابل للإخفاء هو سكين الحذاء . سكين الحذاء ليس أكثر من خنجر قصير مضغوط بما يكفي لارتدائه على أسفل الساق، عادةً عن طريق غمد مقصوص أو مربوط بالحذاء أو بأحذية أخرى.
الخنجر في مصر القديمة

في مصر القديمة، كانت الخناجر تُصنع عادةً من النحاس أو البرونز، بينما كان لدى الملوك أسلحة ذهبية. على الأقل منذ عصر ما قبل الأسرات في مصر،  ( نحو  3100 ق.م. ) زُيّنت الخناجر لتكون أشياء احتفالية بمقابض ذهبية، وبعد ذلك أصبحت أكثر زخرفة وتنوعًا. عُثِر على خنجر فضي مبكر بتصميم الضلع الأوسط. وكشف افتتاح مقبرة توت عنخ آمون عام 1924 عن خنجرين، أحدهما بشفرة ذهبية والآخر من الحديد المصهور. ويعتقد أن مومياوات الأسرة الحادية عشرة دُفنت بسيوف برونزية؛ وهناك خنجر برونزي لتحتميس الثالث. (الأسرة الثامنة عشرة)، ج.  1600 قبل الميلاد، والدروع البرونزية والسيوف والخناجر لمين بتاح الثاني. من (الأسرة التاسعة عشرة) ج. 1300  ق.م.
لم يبدأ إنتاج الحديد حتى عام 1200 قبل الميلاد، ولم يُعثَر على خام الحديد في مصر، مما يجعل الخنجر الحديدي نادرًا، ويشير السياق إلى أن خنجر الحديد قُيِّم بمستوى يساوي نظيره الذهبي الاحتفالي.  هذه الحقائق وتركيبة الخنجر تشير منذ فترة طويلة إلى أصل خنجر توت عنخ آمون نيزكي،  ومع ذلك، فإن الدليل على أصله النيزكي لم يكن قاطعًا تمامًا حتى يونيو 2016 عندما أكد الباحثون الذين يستخدمون مطياف الأشعة السينية وجود نسب مماثلة للمعادن ( حديد، 10% نيكل، 0.6% كوبالت) في نيزك اكتُشف في المنطقة، ترسّب بواسطة وابل نيزك قديم.
أحد أقدم الأشياء المصنوعة من الحديد المصهور هو خنجر يعود تاريخه إلى ما قبل عام 2000 قبل الميلاد، وقد عُثِر عليه في سياق يشير إلى أنه عُومل  قطعة زينة ذات قيمة كبيرة. عُثِر على الخنجر في مقبرة هاتيك الملكية التي يرجع تاريخها إلى نحو 2500 قبل الميلاد، في ألاكا هويوك في شمال الأناضول، وله نصل حديدي مصهور ومقبض ذهبي.