stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأوقاف في الدولة الأيوبية

مدرسة وقبة الصالح نجم الدين أيوب
الأوقاف في الدولة الأيوبية أشرف ديوان الوقف في الدولة الأيوبية على الأوقاف المختلفة، وتولّى الإنفاق من ريع الأوقاف على الجوامع والمساجد والسقايات وغيرها، وتطورت الأوقاف في هذا العهد، حتى بلغ شأنها إلى فكاك أسرى المسلمين، وتبرز أهمية الوقف في هذا العهد من خلال ما قام به سلاطين الدولة الأيوبية وغيرهم من أعمال الخير والأوقاف الكثيرة على المساجد والمدارس والبيمارستانات والربط والتكايا، وغيرها، ولم يقتصر الوقف في هذا العهد على الرجال، بل ساهمت النساء، وخصوصاً المنتميات للطبقة الحاكمة.
إدارة الأوقاف في العهد الأيوبي

في العصر الأيوبي أشرف ديوان الأوقاف على الأوقاف المختلفة التي وقفها السابقون، وفقدت وثائق تحبيسها، وجهات مصارفها لتطاول العهد بها، وتولّى الديوان الإنفاق من ريعها على الجوامع، والمساجد، والسقايات، وجواري المتصدرين لإقراء القرآن والعلوم الشرعية، وغيرهم من الأئمة والخطباء والمؤذنين والمبلغين، وطلبة العلم، وأرباب الصدقات والرواتب.
واستمر حال الوقف تحت إشراف الديوان، حتى تطرق الفساد إلى دواوينها في عهد الملك الكامل الأيوبي، وسبب ذلك هو قيام بعض الجهات بتولي ديوان الأحباس، وكانت النتيجة لهذا الفساد؛ خراب الأوقاف ونهبها، ومن مظاهر هذا الفساد الذي تطرق إلى الأوقاف في العصر الأيوبي؛ تحكير المساحات التابعة لديوان الأحباس.
الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي

انتشرت المساجد بشكل كبير في العهد الأيوبي، وأصبحت تعجُّ بالمصلين والمتعبدين، وتكفّل الوقف بإعمار المساجد وإيصال الماء إليها، وتحمّل الوقف نفقات العاملين فيها، ونفقات طلاب العلم الذين يتدارسون العلوم الدينية والمعارف والآداب، فالمساجد في العهد الأيوبي لم يقتصر دورها في أداء العبادات، بل كانت دوراً للعلم أيضاً.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > الأوقاف على الحرمين الشريفين

المقالة الرئيسة: الأوقاف على الحرمين
ولا أدل على ذلك من تأمين وتيسير طريق حجاج بيت الله، فلم يدخر السلطان صلاح الدين وسعاً بتذليل الصعوبات لقاصدي بيت الله الحرام، وكذلك ورد في أوقاف صلاح الدين وقفاً من أعمال مصر على أربعة وعشرين خادماً لخدمة المسجد النبوي، وذلك في ربيع الآخر، سنة (569هـ).
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > تجديد العمائر المقدسة في القدس

فقد أوقف السلطان صلاح الدين على تجديد العمائر المقدسة بعد فتح بيت المقدس، وإنشاء عدد من المدارس والرباطات والخوانق، أهمها: المدرسة الصلاحية شمال غرب كنيسة القيامة، وخارج الحرم الشريف قام بإعادة المدرسة الشافعية لسابق عهدها بعدما حولها الصليبيون إلى كنيسة، وأوقفها على المذهب الشافعي.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > المسجد الجامع بالسفح

شرع في بنائه أبو عمر محمد بن قدامة في عام (598هـ)، فاتفق عليه رجل يقال له الشيخ أبو داود محاسن الغامي، حتى بلغ البناء مقدار قامة فنفد ما عنده، وما كان معه من المال، فأرسل الملك المظفر كوكري بن زين الدين صاحب إربل مالاً جزيلاً ليتمه به، فكمل وأرسل ألف دينار ليساق بها إليه الماء من بردى، فلم يمكن من ذلك الملك المعظم صاحب دمشق، واعتذر بأن هذا فرش قبور كثيرة للمسلمين، فصنع له بئر وبغل يدور، ووقف عليه وقفا لذلك.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > جامع جراح

ويقع في منطقة الشاغور، وقد أمر الملك الأشرف موسى بتجديده وتوسعته عام (613هـ)، وشرط للخطيب في كل شهر (20) درهماً، وللإمام (50) درهماً، وللمؤذن (30) درهماً، وأوقف له قرية (الدعيفينة) من أعمال مرج دمشق، وسبَّل المقبرة غربي خانقاه عمر شاه بالقنوات، هذا وقد شمل الوقف السابق: جامع التوبة، ومسجد القصب، ومسجد دار السعادة.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > مدارس الناصرية والقمحية والسيوفية

وهذه المدارس أنشأها السلطان صلاح الدين في مصر، وكانت الناصرية للشافعية، وأوقف عليها حي الصاغة وإحدى القرى، والقمحية للمالكية، وأوقف عليها قيسارية الوراقين، وقريتي الحنبوشية، والمدرسة السيوفية للحنفية، وأوقف عليها اثنين وثلاين حانوتاً بخط سويقة أمير الجيوش، وباب الفتوح، وحارة برجوان.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > دار الحديث بدمشق

أقامه الملك نور الدين محمود زنكي، ووقف عليها وعلى من بها من المشتغلين الوقوف الكثيرة، وهو أول من بنى داراً للحديث في الإسلام، وبنى أيضاً في كثير بلاده مكاتب للأيتام، وأجرى عليهم وعلى معلميهم الجرايات الوافرة، وبنى أيضاً مساجد كثيرة ووقف عليها وعلى من يقرأ بها القرآن أوقافاً كثيرة.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > الزاوية المالكية

وتقع غربي الجامع الأموي، وهي ملاصقة للمقورة الحنفية، اهتم بها نور الدين زكي، وعيَّن لها أوقافاً سخية، ثم جاء صلاح الدين الأيوبي ووقف عليها أوقافاً، وهي موقوفة على الغرباء المغاربة المواظبين على الزاوية.
نماذج الوقف الديني والعلمي في العهد الأيوبي > المدرسة الأفضلية في القدس

وهي مدرسة للدراسات الدينية العليا، سميت بالمدرسة الأفضلية نسبة إلى مؤسسها الأفضل نور الدين علي بن صلاح، وقد جمعت المغاربة على المذهب المالكي الذي حبذوه ليحافظ هذا الحي بأوقافه ليس فقط على عمران الحي، بل على وحدة المسلمين المغاربة، كما أقام لهم مسجداً وقفياً، خُصِّص له شيخاً من المغاربة يقوم بتدريس المذهب المالكي.
الوقف على المجال الاجتماعي في العهد الأيوبي

تنوعت مناشط الأوقاف الخيرية والاجتماعية في العصر الأيوبي، لتعطي صورة واضحة لدور الأوقاف في هذا العهد، وهو انعكاس حقيقي لحُسْن أخلاق الواقفين وتضامنهم مع المجتمع الإسلامي كله، ومن الأوقاف التي تدل على معاني الخير والقيم الإسلامية، وما يتعلق بالتكافل الاجتماعي في هذا العصر:
الوقف على المجال الاجتماعي في العهد الأيوبي > ميزاب الماء والحليب

وهذا من أوقاف السلطان (صلاح الدين) في دمشق، فقد أنشأ وقفاً لإنشاء ميزاب يسيل منه الحليب، وميزاباً آخر يسيل منه الماء المذاب بالسكر، تأتي إليه الأمهات يومين في كل أسبوع، ليأخذن لأطفالهن وأولادهن ما يحتاجون إليه من الحليب والسكر.
الوقف على المجال الاجتماعي في العهد الأيوبي > تخصيص وقف للأيتام

وقد كان للأيتام من الصبيان محضرة كبيرة بالبلد، ولها وقف كبير، يأخذ منه المعلم لهم ما يقوم به وينفق منه على الصبيان ما يقوم بهم وبكسوتهم.
الوقف على المجال الاجتماعي في العهد الأيوبي > وقف نصر الله بن رضي

فقد شرط في وقفيته أن يعود الوقف بعد انقراض نسله وذريته إلى الفقراء والمساكين في بلاد الشام، ومن ضمنها مدينة دمشق، ووقف بستاناً في أرض المقري أرضاً وغرساً، تُعرف بابن دقيق، ونرى وقفاً مشابهاً للسابق عند القاضي محيي الدين محمد بن شرف الدين بن أبي عصرون، وكذلك عند واقف البيمارستان القميري، كما كان بعض الواقفين يوزِّعون اللحم على الفقراء والمحتاجين أيام الجمعة، كما هو الحاصل في وقف السيد كمال الدين بن سيد الحسيني، بعد أن وقف عليهم قيسارية تحتوي على أرض وغراس وبناء جوار القميرية.
الوقف على المجال الاجتماعي في العهد الأيوبي > وقف ستّ الشام

فقد وُصفت بأنها كثيرة الإحسان إلى تلك الفئة، حتى وصل بها الأمر أن تعدَّ الأدوية بدراها، وتعمل في كل سنة في دارها بألوف من الذهب أشربة وأدوية وعقاقير وغير ذلك، ثم تفرقه على المحتاجين.
الوقف على الرعاية الصحية في العهد الأيوبي

لقد ذكرت المصادر التاريخية الوقف على الرعاية الصحية في عهد الدولة الأيوبية، ومن أهم الأوقاف التي كانت تؤدي دوراً مهما في هذا المجال:
الوقف على الرعاية الصحية في العهد الأيوبي > البيمارستان الصلاحي (مارستان المجانين)

بناه وعمَّره السلطان (صلاح الدين) بالقاهرة، وأوقف عليه الأوقاف، وهو قصر من القصور الرائقة حسناً واتساعاً، وقد عُيّن له قيّماً من أهل المعرفة ووضع لديه خزائن العقاقير، ومكنه من استعمال الأشربة وإقامتها على اختلاف أنواعها، ووضعت في مقاصر ذلك القصر أسِرَّة يتخذها المرضى بكرة وعشيّة، فيأخذوا من الأطعمة والأشربة ما يليق بهم، وبإزاء هذا الموضع؛ موضع مقتطع للناء المريضات، ولهن أيضاً ما يكفلهن.
الوقف على الرعاية الصحية في العهد الأيوبي > البيمارستان القدس وعكا

البيمارستان الذي بناه (صلاح الدين) بالقدس وعيّن له كبار الأطباء، ووقف عليه أوقافاً كثيرة، كما أنشأ بيمارستاناً آخر في عكة، ووقف عليه أوقافاً دارَّة، وولي نظر ذلك لقاضيها ابن الشيخ أبي النجيب.
الوقف على الرعاية الصحية في العهد الأيوبي > البيمارستان النوري

قام بتشييده نور الدين محمود، وأسند أمر الطب بها إلى أبي المجد بن أبي الحكم، كما عمد نور الدين محمود إلى متابعتها.
الوقف على الرعاية الصحية في العهد الأيوبي > البيمارستان القميري

وهذا وقف أبي الحسن بن أبي الفوارس القيمري، وقد أوقف على بيمارستانه في الصالحية على معالجة المرضى والمعالجين والأشربة وأجرة الطبيب، يصرف إلى الطبيب في كل شهر لواحد سبعون درهماً ونصف غرارة من قمح، وللمشارف في كل شهر أربعون درهماً ونصف غرارة قمح، وللحوائج في كل شهر ثلاثة عشر درهماً وسدس غرارة قمح، ولمن يقوم بمريضات النساء والمجنونات في كل شهر لكل واحد عشرة دراهم وسدس غرارة قمح، ولأمين المشارفين والمتولين في الوقف إلى كل واحد في كل شهر ستون درهماً وغرارة قمح وشعير.
الوقف على فكاك الأسرى في العهد الأيوبي

وقف السلطان صلاح الدين الأيوبي وبقية أفراد أسرته جميع الموارد المالية المتحصلة من مدينة (بلبيس) لفك أسْر بعض سكان هذه المدينة الذين أسرهم الصليبيون في حملتهم على مصر سنة (564هـ)، وظل هذا الوقف يؤدي الغرض منه لمدة أربعين سنة، حتى تم فك أسْر جميع من أُسِرَ من (بلبيس).
وقف مسرور الطواشي: وهو أحد خواص السلطان صلاح الدين، وقد اشتهر في أعمال الخير، حيث وقف على الأسرى خاناً، يتكون من مائة بيت إلّا بيتا، وبه مسجد تقام فيه الجماعة والجمع.
وقفية البيمارستان القيمري: حيث خَصَّصَ واقفها جزءاً من أوقافه على تلك الفئة القابعة في سجون الأعداء.
وقف القاضي الفاضل: فله أوقاف سخية على إطلاق سراح الأسرى من سجون الكفار.
وقف المرأة في في العهد الأيوبي

بلغ عدد النساء الموقفات في العهد الأيوبي حدَّاً لا بأس به، مقارنة بالعصور السابقة، ومن أبرز الشخصيات النسائية التي لعبت دوراً مهماً في مجال الوقف:
وقف المرأة في في العهد الأيوبي > عصمة الدين خاتون بنت معين الدين

ولها أوقاف كثيرة، ابتداء بزواجها من الملك (العادل نور الدين)، ثم زواجها من السلطان (صلاح الدين)، فكانت لهما نعم المرأة الناصحة، وقد أنشأت المدرسة الخاتونية بدمشق للحنفية، وبنت خانقاه في بانياس للصوفية، وبنت للفقهاء الصوفية بدمشق مدرسة ورباطاً.
وقف المرأة في في العهد الأيوبي > ست الشام

ومن أوقافها المدرسة الشامية البرَّانية، التي أوقفتها على طلاب العلم، وهي من أكبر المدارس وأكثرها فقهاء، وأكثرها أوقافاً، وكذلك المدرسة الشامية الجوانية بجانب البيمارستان النوري، وأوقفت على هذه المدارس أوقاف كثيرة، وأوقفت دارها قبيل وفاتها بدمشق مدرسة، وأوقفت على التربة والمدرسة الجوانية أكثر أوقافها، ومن جملة أوقافها السلطاني، وهو (200) فدان، من قناة الريحانية إلى أوائل القبيات، إلى قناة حجيرا ودرب البويضة، و(20) فداناً من الوادي التحتاني، المسمى (وادي السفرجل)، و (300) كروم من بستان الصاحب –غربي المصلّى-، طاحون باب السلامة، وأحكار متعددة، وقد شرطت الواقفة ألا يجمع المدرّس بينها وبين مدرسة أخرى.
وقف المرأة في في العهد الأيوبي > ربيعة خاتون بنت نجم الدين أيوب

أخت صلاح الدين الأيوبية ولها من الأوقاف ما يدل على فضلها، فقد أنشات المدرسة الصاحبة أو الصاحبية في جبل الصالحية على الحنابلة، وأوقفت عليها الأوقاف الكثيرة.
وقف المرأة في في العهد الأيوبي > عصمة الدين مؤنسة خاتون

(ابنة الملك العادل أبي بكر) وقد كان لها جهد كبير في الأوقاف الخيرية في العصر الأيوبي، ومن ذلك: المدرسة القطبية في القاهرة، التي بنتها وسُمّيت نسبة إلى أخيها (الملك الأفضل قطب الدين)، واشترت لهذه المدرسة أوقافاً، وجُعل فيها درس للشافعية، ودرس للحنفية.
وقف المرأة في في العهد الأيوبي > عزيزة الدين أحشا خاتون

ومن أوقافها (المدرسة الماردانية)، التي تقع على حافة نهر ثورا لصيق الجسر الأبيض بالصالحية، وقد وقفت عليها بستاناً بجوار البستان الأبيض، وحواكير وبستاناً بجوار المدرسة، وثلاثة حوانيت عند الجسر السابق، وقد اشترطت في وقفها أن المدرس يدرس بمدرستها فقط، ولا يعمل بغيرها.
وقف المرأة في في العهد الأيوبي > بابا خاتون

بنت السلطان أسد الدين شيركوه: ومن أوقافها المدرسة العادلية الصغرى، وتقع مقابل الدماغية والعمادية داخل باب الفرج، وقد وقفتها على نفسها أيام حياتها، ومن بعدها ابنة عمها (زهرة خاتون بنت الملك العادل)، ثم على إخوتها الستة، وعلى مصالح المدرسة والموظفين فيها، وكذلك عتقائها والأيتام ومؤدّبهم، ولقرّاء القرآن عند ضريح الواقفة.
أبرز الواقفين في العهد الأيوبي > السلطان صلاح الدين الأيوبي

المقالة الرئيسة: صلاح الدين الأيوبي
ذكرت له المصادر التاريخية أوقافاً كثيرة، وأغلبها في مصر، ومنها وقف يتمثل في أراضي واسعة، كان يرسل من ريعها إلى جدة، لغرض سداد الضريبة التي كان مقدارها (سبعة دنانير ونصف)، يدفعها كل حاج في طريقه إلى الحجاز لتعمير مكة والمدينة، ومساعدة الناس هناك، فألغى (السلطان صلاح الدين) تلك الضرائب، واستعاض عنها من تلك الأراضي التي أوقفها معونات تعادل قيمة ما يؤخذ من الحجاج، تدفع كل عام لأهل الحجاز، وبذلك خفف عن الحجاج من تلك الضرائب، ولاسيما أن نسبة كبيرة من الحجاج ممن يعجز عليهم دفع تلك الضرائب كانوا فقراء، ومن مآثر (صلاح الدين) الوقفية، عمارة محاضر ألزمها معلمين لكتاب الله، وتجري عليهم الجراية الكافية لهم، وقد كان من عادته عند تأسيس المدارس؛ أن يوقف عليها ما يكفي لاستمرار الحياة العلمية بها.
أبرز الواقفين في العهد الأيوبي > جمال الدين إقبال

ومن أشهر أوقافه (مدرستَي الشافعية والحنفية)، وكانتا دارين له، وقرَّر لكل منهما حصّة من الأوقاف، فجعل للشافعية الثلثين من أوقافه، وللحنفية الثلث، ووقف عليهما ثمن ضيعة السموقة، وثلث مزرعة الأفتريس، وثلث مزرعة بيدر زبدين، و(5) قراريط، وثلث من كرم يُعرف بمديد الدين في الحديثة، وقيراطاً من مزرعة ذرع، وقام الواقف بتعيين (25) فقيهاً للمدرسة الشافعية، وحدَّد لهم رواتب أو منح دارَّة، وطعاماً في كل يوم، وحلوى وفاكهة.
أبرز الواقفين في العهد الأيوبي > الفاضل عبد الرحيم البيساني

كانت صنائعه كثيرة في الرقاب، وأوقافه على سبيل الخيرات متجاوزة على الحساب، لا سيما لفكاك أسرى المسلمين، فقد كان له ربع كبير في مصر، يؤجر بمبلغ كثير، وأوقفه على فكاك أسرى المسلمين.
أبرز الواقفين في العهد الأيوبي > وقد بنى المدرسة الفاضلية

وأوقفها على طائفتي الشافعية والمالكية، ووقف بهذه المدرسة جملة كبيرة من الكتب في سائر العلوم.
أبرز الواقفين في العهد الأيوبي > المعز إسماعيل بن طغتكين بن أيوب

ومن أبرز أوقافه (المدرسة المعزية، أو مدرسة الميلين)، فقد بناها وسميت بالمعزية نسبة إليه، وتقع بمدينة زبيد في اليمن، وهو أول من أسس المدارس باليمن.
انظر أيضا

اليمن في العصر الأيوبي
الأوقاف في الدولة الأموية
الأوقاف في الدولة العباسية
وصلات خارجية

الوقف في عصر الدولة الأيوبية وأثره في النهضة الحضارية
| ع ن الدولة الأيوبية | ع ن الدولة الأيوبية |
| --- | --- |
الأيوبيون: نجم الدين أيوب - شيركوه - صلاح الدين الأيوبي
أيوبيو مصر  (1171–1250): صلاح الدين الأيوبي - العزيز بن صلاح الدين - المنصور محمد بن عماد الدين - العادل أبو بكر بن أيوب - الكامل - العادل أبو بكر بن الكامل - الصالح أيوب - توران شاه - شجر الدر - الأشرف الثاني موسى
اليمن في العصر الأيوبي: توران شاه بن أيوب - سيف الإسلام طغتكين - معز الدين إسماعيل بن طغطكين - الناصر أيوب بن طغطكين - المظفر سليمان بن طغطكين - المسعود صلاح الدين يوسف بن طغطكين
أيوبيو حماة  (1175–1341): المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب - المنصور محمد بن عمر - الناصر قلج أرسلان بن محمد - المظفر محمود بن محمد - المنصور محمد بن محمود   عينهم المماليك:   المظفر محمود الثاني بن محمد - المؤيد أبو الفداء - الأفضل محمد بن إسماعيل
أيوبيو حلب (1177–1230): العادل أبو بكر بن أيوب - الظاهر غازي بن صلاح الدين - العزيز محمد بن غازي - ضيفة خاتون (وصية على العرش) - الناصر يوسف بن محمد
أيوبيو حمص  (1175–1262): أسد الدين شيركوه - القاهر محمد بن شيركوه - المجاهد شيركوه بن محمد - المنصور إبراهيم بن شيركوه - الأشرف موسى بن إبراهيم
أيوبيو دمشق: صلاح الدين الأيوبي - الأفضل بن صلاح الدين - العادل أبو بكر بن أيوب - الملك المعظم - الملك الناصر داود - الملك الأشرف موسى الأيوبي - الصالح إسماعيل - الناصر يوسف بن محمد
أيوبيو ديار بكر  (1180–1245): نجم الدين أيوب - الأشرف أيوب - المظفر غازي
أيوبيو بعلبك  (1183–1260): توران شاه بن أيوب - فروخ شاه - بهرام شاه
بوابة الإسلام
بوابة الدولة الأيوبية
بوابة مساجد
بوابة التاريخ الإسلامي
الجامع الأموي في دمشق
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2021–22

| 0 | 1 |
| --- | --- |
→ 2020–21 2022–23 ← : → 2020–21 2022–23 ← 
انطلقت مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2021–22 في 15 فبراير 2022 مع دور الـ16 وانتهت في 28 مايو 2022 مع النهائي على ملعب فرنسا في سان دوني، فرنسا، لتحديد بطل نسخة 2021–22 من دوري أبطال أوروبا. شارك في المرحلة 16 فريقًا.
جدول المواعيد

الجدول كما يلي (تقام جميع القُرعات في المقر الرئيسي للاتحاد الأوروبي الواقع بمدينة نيون السويسرية).
| الجولة | تاريخ القرعة | مباراة الذهاب | مباراة الإياب |
| --- | --- | --- | --- |
| دور الـ16 | 13 ديسمبر 2021، 15:00 | 15–16 & 22–23 فبراير 2022 | 8–9 & 15–16 مارس 2022 |
| ربع النهائي | 18 مارس 2022، 12:00 | 5–6 أبريل 2022 | 12–13 أبريل 2022 |
| نصف النهائي | 18 مارس 2022، 12:00 | 26–27 أبريل 2022 | 3–4 مايو 2022 |
| النهائي | 18 مارس 2022، 12:00 | 28 مايو 2022 على ملعب فرنسا، سان دوني | 28 مايو 2022 على ملعب فرنسا، سان دوني |
الفرق المتأهلة

| المجموعة | المتصدر | الوصيف |
| --- | --- | --- |
| الأولى |  مانشستر سيتي |  باريس سان جيرمان |
| الثانية |  ليفربول |  أتلتيكو مدريد |
| الثالثة |  أياكس |  سبورتينغ |
| الرابعة |  ريال مدريد |  إنتر ميلان |
| الخامسة |  بايرن ميونخ |  بنفيكا |
| السادسة |  مانشستر يونايتد |  فياريال |
| السابعة |  ليل |  ريد بول سالزبورغ |
| الثامنة |  يوفنتوس |  تشيلسي |
دور الـ16

أقيمت قرعة دور الـ16 يوم 13 ديسمبر 2021، على الساعة 12 بتوقيت وسط أوروبا. شهدت القرعة عدة أخطاء: وُضعت كرة مانشستر يونايتد مع المرشحين لمواجهة فياريال (كان الفريقان معًا في نفس المجموعة)، ليلتقيا معًا لاحقًا؛ سحبت كرة أخرى، ليواجه مانشستر سيتي بدلًا من ذلك، وُضعت كرة ليفربول مع المرشحين لمواجهة أتلتيكو مدريد (كان الفريقان معًا في نفس المجموعة)، ولم تسحب كرة مانشستر يونايتد معهم. في وقت لاحق، ألغى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم القرعة، ليُعاد إقامتها في نفس اليوم على الساعة 15:00 بتوقيت وسط أوروبا.
كانت القرعة الأولى على الشكل التالي:
بنفيكا – ريال مدريد
فياريال – مانشستر سيتي
أتلتيكو مدريد – بايرن ميونخ
ريد بل سالزبورغ – ليفربول
إنتر ميلان – أياكس أمستردام
سبورتينغ لشبونة – يوفنتوس
تشيلسي – ليل
باريس سان جيرمان – مانشستر يونايتد
دور الـ16 > الملخص

أقيمت مباريات الذهاب أيام 15، 16، 22 و 23 فبراير، ومباريات الإياب أيام 8، 9، 15 و 16 مارس 2022.
| الفريق الأول | إجم>  | الفريق الثاني | مباراة الذهاب | مباراة الإياب |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ريد بل سالزبورغ  | 2–8 |  بايرن ميونخ | 1–1 | 1–7 |
| سبورتينغ  | 0–5 |  مانشستر سيتي | 0–5 | 0–0 |
| بنفيكا  | 3–2 |  أياكس | 2–2 | 1–0 |
| تشيلسي  | 4–1 |  ليل | 2–0 | 2–1 |
| أتلتيكو مدريد  | 2–1 |  مانشستر يونايتد | 1–1 | 1–0 |
| فياريال  | 4–1 |  يوفنتوس | 1–1 | 3–0 |
| إنتر ميلان  | 1–2 |  ليفربول | 0–2 | 1–0 |
| باريس سان جيرمان  | 2–3 |  ريال مدريد | 1–0 | 1–3 |
دور الـ16 > المباريات

| ريد بل سالزبورغ  | 1–1 |  بايرن ميونخ |
| --- | --- | --- |
|  أدامو  21' | تقرير |  كومان  90' |
الحضور: 29,520
الحكم: مايكل أوليفر (إنجلترا)
| بايرن ميونخ  | 7–1 |  ريد بل سالزبورغ |
| --- | --- | --- |
|  ليفاندوفسكي  12' (ج.)، 21' (ج.)، 23'  غنابري  31'  مولر  54'، 83'  ساني  85' | تقرير |  كيارجارد  70' |
الحضور: 25،000
الحكم: كليمان توربان (فرنسا)
| سبورتينغ  | 0–5 |  مانشستر سيتي |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  محرز  7'  سيلفا  17'، 44'  فودين  32'  ستيرلينغ  58' |
الحضور: 48,129
الحكم: سرديان يوفانوفيتش (صربيا)
| مانشستر سيتي  | 0–0 |  سبورتينغ |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  |
الحضور: 51،213
الحكم: خليل اوموت ملر (تركيا)
| بنفيكا  | 2–2 |  أياكس |
| --- | --- | --- |
|  هالير  26' (ه.ذ.)  ياريمتشيوك  72' | تقرير |  تاديتش  18'  هالير  29' |
الحضور: 54،760
الحكم: سلافكو فينتشيتش (سلوفينيا)
| أياكس  | 0–1 |  بنفيكا |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  نونيز  77' |
الحضور: 54،066
الحكم: كارلوس ديل سيرو غراندي (إسبانيا)
| تشيلسي  | 2–0 |  ليل |
| --- | --- | --- |
|  هافيرتس  8'  بوليسيتش  63' | تقرير |  |
الحضور: 38،832
الحكم: خيسوس خيل مانزانو (إسبانيا)
| ليل  | 1–2 |  تشيلسي |
| --- | --- | --- |
|  يلماز  38' (ج.) | تقرير |  بوليسيتش  3+45'  أزبيليكويتا  71' |
الحضور: 49،048
الحكم: دافيدي ماسا (إيطاليا)
| أتلتيكو مدريد  | 1–1 |  مانشستر يونايتد |
| --- | --- | --- |
|  فيليكس  7' | تقرير |  إيلانغا  80' |
الحضور: 63،273
الحكم: أوفيديو هاتسيغان (رومانيا)
| مانشستر يونايتد  | 0–1 |  أتلتيكو مدريد |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  لودي  |
الحضور: 73،008
الحكم: سلافكو فينتشيتش (سلوفينيا)
| فياريال  | 1–1 |  يوفنتوس |
| --- | --- | --- |
|  باريخو  66' | تقرير |  فلاهوفيتش  1' |
الحضور: 17،686
الحكم: دانيال سيبرت (ألمانيا)
| يوفنتوس  | 0–3 |  فياريال |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  مورينو  78' (ج.)  توريس  85'  دانجوما  2+90' (ج.) |
الحضور: 30،385
الحكم: شيمون مارتشينياك (بولندا)
| إنتر ميلان  | 0–2 |  ليفربول |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  فيرمينو  75'  صلاح  83' |
الحضور: 37,918
الحكم: شيمون مارتشينياك (بولندا)
| ليفربول  | 0–1 |  إنتر ميلان |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  مارتينيز  62' |
الحضور: 51،747
الحكم: أنتونيو ماتيو لاهوز (إسبانيا)
| باريس سان جيرمان  | 1–0 |  ريال مدريد |
| --- | --- | --- |
|  مبابي  4+90' | تقرير |  |
الحضور: 47,443
الحكم: دانييلي أورساتو (إيطاليا)
| ريال مدريد  | 3–1 |  باريس سان جيرمان |
| --- | --- | --- |
|  بنزيما  61'، 76'، 78' | تقرير |  مبابي  39' |
الحضور: 59،895
الحكم: داني ماكيلي (هولندا)
ربع النهائي

أُقيمت قرعة ربع النهائي 18 مارس 2022 في الساعة 12:00 بتوقيت وسط أوروبا.
ربع النهائي > الملخص

أقيمت مباريات الذهاب يومي 5 و6 أبريل، ومباريات الإياب يومي 12 و13 أبريل 2022.
| الفريق الأول | إجم>  | الفريق الثاني | مباراة الذهاب | مباراة الإياب |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| تشيلسي  | 4–5 |  ريال مدريد | 1–3 | 3–2 (ب.و.إ.) |
| مانشستر سيتي  | 1–0 |  أتلتيكو مدريد | 1–0 | 0–0 |
| فياريال  | 2–1 |  بايرن ميونخ | 1–0 | 1–1 |
| بنفيكا  | 4–6 |  ليفربول | 1–3 | 3–3 |
ربع النهائي > المباريات

| تشيلسي  | 1–3 |  ريال مدريد |
| --- | --- | --- |
|  هافيرتس  40' | تقرير |  بنزيما  21'، 24'، 46' |
الحضور: 38،689
الحكم: كليمان توربان (فرنسا)
| ريال مدريد  | 2–3 (ب> و.إ.) |  تشيلسي |
| --- | --- | --- |
|  رودريغو  80'  بنزيما  96' | تقرير |  ماونت  15'  روديغر  51'  فيرنر  75' |
الحضور: 59،839
الحكم: شيمون مارتشينياك (بولندا)
| مانشستر سيتي  | 1–0 |  أتلتيكو مدريد |
| --- | --- | --- |
|  دي بروين  70' | تقرير |  |
الحضور: 52،018
الحكم: إشتفان كوفاتش (رومانيا)
| أتلتيكو مدريد  | 0–0 |  مانشستر سيتي |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  |
الحضور: 65،675
الحكم: دانيال سيبرت (ألمانيا)
| فياريال  | 1–0 |  بايرن ميونخ |
| --- | --- | --- |
|  دانجوما  8' | تقرير |  |
الحضور: 21،626
الحكم: أنتوني تايلور (إنجلترا)
| بايرن ميونخ  | 1–1 |  فياريال |
| --- | --- | --- |
|  ليفاندوفسكي  52' | تقرير |  تشوكويزي  88' |
الحضور: 70،000
الحكم: أنتوني تايلور (إنجلترا)
| بنفيكا  | 1–3 |  ليفربول |
| --- | --- | --- |
|  نونيز  49' | تقرير |  كوناتي  17'  ماني  34'  دياز  87' |
الحضور: 59،633
الحكم: خيسوس خيل مانزانو (إسبانيا)
| ليفربول  | 3–3 |  بنفيكا |
| --- | --- | --- |
|  كوناتي  21'  فيرمينو  55'، 65' | تقرير |  راموس  32'  ياريمتشيوك  73'  نونيز  82' |
الحضور: 51،373
الحكم: سردار غوزوبويوك (هولندا)
نصف النهائي

أُقيمت قرعة نصف النهائي 18 مارس 2022 في الساعة 12:00 بتوقيت وسط أوروبا، بُعيد قرعة ربع النهائي.
نصف النهائي > الملخص

أقيمت مبارتا الذهاب يومي 26 و27 أبريل ومبارتا الإياب يومي 3 و4 مايو 2022.
| الفريق الأول | إجم>  | الفريق الثاني | مباراة الذهاب | مباراة الإياب |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مانشستر سيتي  | 5–6 |  ريال مدريد | 4–3 | 1–3 (ب.و.إ.) |
| ليفربول  | 5–2 |  فياريال | 2–0 | 3–2 |
نصف النهائي > المباريات

| مانشستر سيتي  | 4–3 |  ريال مدريد |
| --- | --- | --- |
|  دي بروين  2'  جيسوس  11'  فودين  53'  سيلفا  74' | تقرير |  بنزيما  33'، 82' (ركلة.)  جونيور  55' |
الحضور: 52،217
الحكم: إشتفان كوفاتش (رومانيا)
| ريال مدريد  | 3–1 (ب> و.إ.) |  مانشستر سيتي |
| --- | --- | --- |
|  رودريغو  90'، 1+90'  بنزيما  95' (ركلة.) | تقرير |  محرز  73' |
الحضور: 61،416
الحكم: دانييلي أورساتو (إيطاليا)
| ليفربول  | 2–0 |  فياريال |
| --- | --- | --- |
|  إستوبينان  53' (ه.ذ.)  ماني  55' | تقرير |  |
الحضور: 51،586
الحكم: شيمون مارتشينياك (بولندا)
| فياريال  | 2–3 |  ليفربول |
| --- | --- | --- |
|  ديا  3'  كوكلين  41' | تقرير |  فابينيو  62'  دياز  67'  ماني  74' |
الحضور: 23،665
الحكم: داني ماكيلي (هولندا)
النهائي

المقالة الرئيسة: نهائي دوري أبطال أوروبا 2022
أقيم النهائي في 28 مايو 2022 على أرضية ملعب فرنسا في سان دوني. أقيمت قرعة في 18 مارس 2022 بُعيد قرعة ربع النهائي ونصف النهائي لتحديد الفريق «المضيف» لأغراض إدارية.
| ليفربول  | 0–1 |  ريال مدريد |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير | فينيسيوس  59' |
الحضور: 75،000
الحكم: كليمان توربان (فرنسا)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة كرة القدم