stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قاف
القاف العربية > الرسم

| الموقع من الكلمة: | معزول | بدائي | وسطي | نهائي |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| شكل الحرف: | ق | قـ | ـقـ | ـق |
القاف العربية > الرسم > الرسم المغاربي

في الرسم المغاربي يبدو كالآتي: ڧڧٯ ٯ، ولكتابة الفاء في الرسم المغاربي تكون النقطة تحت الحرف:
القاف العربية > حرف القاف في اللهجات العربية

حدث تغيير في صوت حرف القاف في اللهجات العامية العربية، ويلفظ القاف باللهجات العربية كالتالي:
ينطق كالهمزة [ʔ] في لبنان وأغلب فلسطين وأغلب سوريا وحضر مصر.
ينطق كالكاف [k] في بعض مناطق سوريا وبعض مناطق الجزائر والريف الفلسطيني.
ينطق كالجيم (الأصلية) [d͡ʒ] في اللهجة العراقية وبعض لهجات الخليج و اللهجة الأحوازية فينطقون «قاسم» كأنها «جاسم».
ينطق كالجيم غير المعطشة [g] (الجيم المصرية) في غالب لهجات شبه الجزيرة العربية وبدو الأردن وحضرها وبعض مناطق العراق(الجنوب و الغرب خاصة) وفي الأحواز و بعض مناطق سوريا (مثل البدو ودرعا والشمال الشرقي والشرق وبعض أماكن الوسط) وفلسطين (الخليل وبدو النقب وغزة) ومصر (بدو سيناء والصحراء الشرقية والفلاحين والصعايدة) وأغلب ليبيا، وفي أغلب شمال وشرق اليمن، ويُنطق بهذا الشكل حتى في اللغة العربية الفصحى لدى البعض في اليمن. يرجح البعض كابن خلدون أن هذا الصوت هو صوت القاف الأصلي في العربية تاريخيًّا. هذا التغيير غير عام في اللهجة الخليجية التي قد يُنطق القاف بها /q/ أو /g/ أو /d͡ʒ/ حسب الكلمة.
ينطق بالنطق الأصلي [q] قاف كما هي في أغلب لهجات المغرب العربي (الجزائر والمغرب وتونس)، ومعظم مناطق جنوب اليمن، وبعض مناطق سوريا وشمال العراق (الموصل) والأردن مع ملاحظة أن طريقة لفظ حرف قاف بهذه اللهجات يضيع قيمته الصوتية.
ينطق كالغين في العديد من لهجات الخليج في بعض الكلمات وكذلك في بعض مناطق جنوب اليمن ومعظم السودان وقد تختلف درجات نطق الغين من حيث الترقيق أو التفخيم بين كل منطقة عن الأخرى.
القاف العربية > قيمة القاف في الأبجديات العربية

| الأبجدية | القيمة الصوتية |
| --- | --- |
العربية: العربية القياسية الحديثة: /q/ أو /g/ (في اليمن)
العربية: اللهجات العربية الحديثة: طالع قسم حرف القاف في اللهجات العربية
الفارسية: في الفارسية الكلاسيكية والدرية (الأفغانية) والطاجيكية: /q/
الفارسية: في بعض مناطق إيران: /ɢ-ɣ/ (انصهرت مع الغين)
الپشتوية: /q/ أو /k/
الأردوية: /q/
السندية: /q/
الأويغرية: /q/
السورانية (كردية): /q/
التركية العثمانية: /k/
قوف العبرية

الحرف ק «קוּ״ף قوف» بالعبرية يأتي ترتيبه الحرف التاسع عشر (19) بحسب الترتيب الأبجدي ويكتب:
| خطوط الطباعة> Serif | خطوط الطباعة> Sans-serif | خطوط الطباعة> Monospaced | حرف كوف بخط اليد في العبرية الحديثة | خط راشي |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ק | ק | ק |  |  |
يلفظ هذا الحرف بالعبرية القديمة «قوف» أو بنظام الصوتيات [q]، لكن مع التغيير الذي حدث وبسبب قيام اليهود الأوروبيين بتعلم العبرية كان مع الصعب لفظ حرف «قوف» فهو حرف ثقيل، فتم تبديل صوت الحرف من «قوف» إلى «كوف» أو من [q] إلى [k]، وبذلك حدث تسهيل النطق، لكنه ما زال يقرأ قوف عند بعض اليهود الشرقيين.
قوف العبرية > في اللغة اليدشية

يُنطق حرف القوف كالكاف /k/ في الأبجدية اليدشية.
حرف قاف أو كوف في حساب الجمل

في اللغات السامية تم إعطاء كل حرف من حروفها قيمة عددية فتم إعطاء حرف قاف أو كوف قيمة العدد 100.
رمز

في اصطلاح المجودين إشارة إلى عبارة قيل فيه الوقف
قراءة
رمز في علم الهيئة للاحتراق.
سم الخياط
سورة ق إحدى سور القرآن الكريم
نص الملف: "منكم فقد ضل سواء السبيل فيما نقضهم ميثـٰقهم لعنـٰهم وجعلنا قلوبهم قـٰسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظَّا مما ذكروا به ولا تزال تطلع."

 كتابة حرف "ق" تكون بوضع نقطة واحدة فوق الحرف في الخط المغربي.
مقياس مكلويد للضغط

مقياس مكلويد للضغط هي أداة علمية تستخدم لقياس الضغوط المنخفضة جدًا والتي تصل حتى 6-10 تور(1.33) ميجا باسكال. اخترعها العالم هربرت مكلويد في عام 1874م.
إن من المتعارف عن مقاييس مكلويد أنها مرتبطة بالمعدات التي تعمل في الفراغ مثل المُجفِف بالتجميد، ومع ذلك، تم استبدال هذه المقاييس إلى حد كبير بمقاييس الضغط في الفراغ الإلكترونية.
يتشابه تصميم مقياس مكلويد إلى حد ما مع تصميم مقياس الضغط الزئبقي، فهو عادة ما يكون مليئًا بالزئبق ولذلك فإنه إذا تم استخدامه بشكل غير صحيح، يمكن لهذا الزئبق أن يخرج ويلوث نظام التفريغ المرفق بالمقياس.
تَعمل مقاييس مكلويد عن طريق أخذ عينة من الغاز الموجود في حجرة مفرغة من الهواء ومن ثم تضغط هذه العينة عن طريق إمالتها وإحاطتها بالزئبق، بعد ذلك يتم قياس الضغط في هذا الحجم الأصغر باستخدام مقياس الضغط الزئبقي، ويمكن معرفة نسبة الضغط عن طريق نسبة الأحجام الأولية والنهائية، وبالتالي يمكن تحديد ضغط التفريغ الأصلي من خلال تطبيق قانون بويل.
إن هذه الطريقة دقيقة إلى حد ما بالنسبة للغازات غير القابلة للتكثيف، مثل الأكسجين والنيتروجين، ولكن في حالة الغازات القابلة للتكثيف فإنها قد تكون على شكل غاز عند تواجدها في الضغط المنخفض لغرفة التفريغ، ولكنها ستتكثف عند ضغطها بمقياس مكلويد، مما سيؤدي إلى قراءة خاطئة، حيث ستظهر ضغطًا أقل بكثير من الضغط الفعلي، ولحل هذه المشكلة يمكن استخدام المصيدة الباردة مع مقياس مكلويد لتكثيف هذه الأبخرة قبل دخولها إلى المقياس.
من الأمثلة على الغازات القابلة للتكثيف: بخار الماء، والأمونيا، وثاني أكسيد الكربون، وأبخرة زيت المضخة.
يتمتع مقياس مكلويد بميزة وهي أنه يحتاج إلى نفس المعايرة تقريبًا لجميع الغازات غير القابلة للتكثيف. يمكن تشغيل الجهاز يدويًا وقراءة المقياس بالنظر، أو يمكن أتمتة العملية بطرق مختلفة، ومثالا على ذلك: يمكن لمحرك كهربائي صغير أن يدور بشكل منتظم لجمع عينة الغاز، وبالتالي فإن مقاومة السلك البلاتيني الموجود في الأنبوب الشعري سوف تشير إلى ارتفاع عمود الزئبق حوله.
إن من مميزات مقاييس الفراغ الإلكترونية الحديثة أنها أبسط في الاستخدام وأقل قابلية للكسر ولا تشكل خطرًا كما في مقاييس الزئبق، لكن قراءتها تعتمد بشكل كبير على الطبيعة الكيميائية للغاز الذي يتم قياسه، ومعايرتها غير مستقرة، ولهذا السبب، يستمر استخدام مقاييس مكلويد كأداة لمعايرة المقاييس الإلكترونية.
انظر أيضا

Penning gauge
Pirani gauge
المصادر

↑  M'Leod (21 مارس 1874). "Apparatus for Measurement of Low Pressures of Gas". Proceedings of the Physical Society of London. ج. 1 ع. 1: 30–34. DOI:10.1088/1478-7814/1/1/308. ISSN:1478-7814. مؤرشف من الأصل في 2021-02-24.
صالح بن حميد

صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد ،إمام الحرم المكي وقارئ قرآن عضو هيئة كبار العلماء السعودية من مواليد بريدة سنة 1369 هـ. شغل منصب رئيس مجلس الشورى من 8 فبراير 2002 (الموافق 24 ذو القعدة 1422هـ) حتى تعيينه رئيسًا للمجلس الأعلى للقضاء في السعودية من 15 فبراير 2009 وحتى 17 مارس 2012 حين أُعفي وعُيّن مستشارًا في الديوان الملكي.
الحياة العملية

عمل معيداً في كلية الشريعة في جامعة أم القرى ثم محاضراً في نفس الجامعة ثم أستاذ مسـاعد إلى أن أصبح رئيساً لقسم الاقتصاد الإسلامي في نفس الجامعة بعد ذلك تولى منصب مدير مركز الدراسات العليا الإسلامية بجامعة أم القرى وكيل كلية الشريعة للدراسات العليا بجامعة أم القرى ثم عميداً لكلية الشريعة. عين نائباً للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ثم عضواُ في مجلس الشورى 1414هـ - 1421هـ وفي عام 1421هـ صدر أمر بتعيين الشيخ صالح بن حميد رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وهو أول دكتور يُعين إماماً في المسجد الحرام حيث حصل على شهادة الدكتوراه عام 1402هـ وصلى إماماً في المسجد الحرام عام 1403هـ، وعُين رسمياً عام 1404هـ، وفي 24 ذو القعدة 1422هـ صدر أمر ملكي بتعينه رئيساً لمجلس الشورى، وفي 19 صفر 1430 هجري عين رئيسا للمجلس الأعلى للقضاء خلفا للشيخ صالح اللحيدان.وفي 24/ 4 / 1433 هـ أُعفي من منصب رئيس المجلس الأعلى للقضاء وذلك بناء على طلبه وعين مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير إلى الآن.
المؤهلات العلمية

الدكتوراه: الفقه وأصوله - مكة المكرمة 1402هـ
الماجستير: الفقه وأصوله – مكة المكرمة 1396هـ
البكالوريوس: شريعة – مكة المكرمة 1392-1395هـ
الثانوية العامة: مكة المكرمة 1386-1387هـ
المؤهلات العلمية > الوظائف والمهام

إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة منذ 1404 هـ.
عضو هيئة كبار العلماء السعودية منذ 1421 هـ.
عضو في المجلس الأعلى العالمي للمساجد برابطة العالم الإسلامي.
عضو في اللجنة الشرعية بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية.
مدرس بالمسجد الحرام، وقد صدرت موافقة سامية على تعيينه مدرساً ومفتياً بالمسجد الحرام.
رئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة التعاون الإسلامي منذ 2007.
أستاذ بالمعهد العالي للقضاء.
نائب مجلس الأعلى للدار الحديث الخيرية.
المؤتمرات والندوات

له مشاركات مشهودة في المؤتمرات العلمية والعالمية- سواء ما كان منها عن طريق المسجد الحرام وشئونه أو ما كان عن طريق جامعة أم القرى أو الدعوات الخاصة، وقد حضر مؤتمرات علمية في القاهرة والرباط ولندن وأمريكا في عدة ولايات وفي باكستان وماليزيا وجنوب إفريقيا.
المؤلفات والبحوث

وضع الحرج في الشريعة الإسلامية ضوابطه وتحقيقاته.
من خطب المسجد الحرام توجيهات وذكرى (جزءان).
أدب الخلاف- العربية – اللغة الأردية.
تلبيس مردود في طريق العزة –العربية- الأسبانية- الصومالية.
أحداث ومواقف في طريق العزة.
البيت السعيد وخلاف الزوجين.
القدوة ومبادئ ونماذج.
مفهوم الحكمة في الدعوة.
التوجيه غير المباشر في التربية وتغير السلوك.
ضابط المثلي والقيمي عند الفقهاء- تحت الطبع.
نظرة تأصيلية في الخلاف بين أهل العلم.
الجامع في فقه النوازل
المؤلفات والبحوث > وصلات خارجية

الموقع الرسمي
المؤلفات والبحوث > مقالات ذات صلة

بشير بن حسن
موسوعة نضرة النعيم (كتاب)
عبد الله بن حميد
قانون حفظ الكتلة

تفاعل الاحتراق من الميثان. حيث توجد 4 ذرات هيدروجين و4 ذرات أكسجين و1 ذرة كربون قبل التفاعل وبعده. الكتلة الكلية بعد التفاعل هي نفسها التي كانت قبل التفاعل.
ينص قانون حفظ الكتلة أو يعرف باسم قانون (لافوازييه-لومونوسوف) على ما يلي: عند حدوث أي تفاعل كيميائي فإن كتل المواد المتفاعلة تساوي كتل المواد الناتجة عن التفاعل، وأي كتلة في نظام مغلق تبقى ثابتة مهما حدث داخل النظام.
يشير القانون إلى أن الكتلة لا يمكن خلقها أو تدميرها، على الرغم من إمكانية إعادة ترتيبها، أو تغيير شكل الكيانات المرتبطة بها. على سبيل المثال، في التفاعلات الكيميائية، كتلة المكونات الكيميائية قبل التفاعل تساوي كتلة المكونات بعد التفاعل. وبالتالي، أثناء أي تفاعل كيميائي وعمليات ديناميكية حرارية منخفضة الطاقة في نظام معزول، يجب أن تكون الكتلة الإجمالية للمواد المتفاعلة، أو المواد الأولية، مساوية لكتلة النواتج.
إن قانون بقاء الكتلة يبقى صحيحاً فقط للتقريب في الفيزياء الكلاسيكية بينما لا يمكن الاعتماد عليه في النسبية وفيزياء الكم في حين يظل قانونا بقاء الطاقة والزخم صحيحين.
يُستخدم مفهوم حفظ الكتلة على نطاق واسع في العديد من المجالات مثل الكيمياء والميكانيكا وديناميكا الموائع. تاريخيًا، أثبت ميخائيل لومونوسوف قانون حفظ الكتلة في التفاعلات الكيميائية بشكل مستقل ثم أعاد أنطوان لافوازييه اكتشافه لاحقًا في أواخر القرن الثامن عشر. كان لصياغة هذا القانون أهمية حاسمة في تقدم الخيمياء والعلوم الكيميائية الطبيعية الحديثة.
يُعتبر قانون حفظ الكتلة صحيحًا بشكل تقريبي وهو جزء من سلسلة من افتراضات نابعة من الميكانيكا الكلاسيكية. يجب تعديل القانون ليتوافق مع قوانين ميكانيكا الكم والنسبية الخاصة بموجب مبدأ تكافؤ الكتلة والطاقة، الذي ينص على أن الطاقة والكتلة تشكلان كمية واحدة محفوظة. بالنسبة للأنظمة ذات الطاقة العالية للغاية، لا ينطبق قانون حفظ الكتلة لوحده، كما هو الحال في التفاعلات النووية وإفناء الجسيمات للجسيمات المضادة في فيزياء الجسيمات.
بالإضافة لذلك، الكتلة غير محفوظة بشكل عام في الأنظمة المفتوحة. كما هو الحال عند السماح بخروج أو دخول أشكال مختلفة من المادة والطاقة من أو إلى النظام. مع ذلك، ما لم يكن هناك نشاط إشعاعي أو تفاعلات نووية، تكون كمية الطاقة التي تخرج (أو تدخل) من هذه الأنظمة، مثل الحرارة أو الشغل الميكانيكي أو الإشعاع الكهرومغناطيسي، صغيرة جدًا إذ لا يمكن قياسها على أنها انخفاض (أو زيادة) في كتلة النظام.
بالنسبة للأنظمة المُحاطة بحقول جاذبية كبيرة، يجب أن تُؤخذ النسبية العامة بعين الاعتبار، إذ يصبح حفظ الطاقة والكتلة مفهومًا أكثر تعقيدًا، يخضع لتعريفات مختلفة، ولا ينطبق حفظ الكتلة أو الطاقة بشكل صارم وبسيط كما هو الحال في النسبية الخاصة.
صياغة القانون وأمثله عليه

لا يمكن صياغة قانون حفظ الكتلة في الميكانيكا الكلاسيكية إلا عندما تكون مقاييس الطاقة المرتبطة بنظام معزول أقل بكثير من mc2، حيث (أمّ m) هي كتلة الجسم النموذجي في النظام، مُقاسة في الإطار المرجعي حيث يكون الجسم ساكنًا، و (سي c) هي سرعة الضوء.
يمكن صياغة القانون رياضيًا في مجالي ميكانيكا الموائع وميكانيكا الأوساط المتصلة، إذ يعبر عن حفظ الكتلة عادةً باستخدام معادلة الاستمرارية، بشكلها التفاضلي كما يلي:
{\frac {\partial \rho }{\partial t}}+\nabla \cdot (\rho \mathbf {v} )=0,
حيث (رو ρ) هي الكثافة (الكتلة لكل وحدة حجم)، وt هو الزمن، و.∇ هو مؤثر التباعد، و (في v) هي سرعة التدفق. فيما يلي تفسير معادلة الاستمرارية للكتلة: بالنسبة لسطح مغلق معين في النظام، فإن التغير في الكتلة بالنسبة للزمن المُحاطة بالسطح يساوي مقدار الكتلة التي تعبر السطح، ويكون التغير موجبًا عند دخول المادة وسالبًا عند خروجها. بالنسبة لنظام معزول بالكامل، فإن هذا الشرط يعني أن الكتلة الكلية (أم M)، أي مجموع كتل جميع مكونات النظام، لا تتغير مع الزمن، وهو ما يُعبر عنه بالمعادلة الرياضية التالية:
{\frac {{\text{d}}M}{{\text{d}}t}}={\frac {\text{d}}{{\text{d}}t}}\int \rho {\text{d}}V=0
حيث dV هو التفاضل الذي يعرف التكامل على كامل حجم النظام.
معادلة الاستمرارية للكتلة هي جزء من معادلات أويلر في ديناميكا الموائع. تصف العديد من معادلات الحمل الحراري والانتشار الأخرى حفظ وتدفق الكتلة والمادة في نظام معين.
في الكيمياء، يجري حساب كمية المواد المتفاعلة والناتجة في التفاعل الكيميائي، وهو ما يُعرف باسم قياس اتحادية العناصر، بالاعتماد على مبدأ حفظ الكتلة. ينص المبدأ على أنه خلال التفاعل الكيميائي، تكون الكتلة الكلية للمواد المتفاعلة مساوية للكتلة الكلية للمواد الناتجة. على سبيل المثال، في التفاعل التالي:
CH4 + 2O2 → CO2 + 2H2O
يتحول جزيء واحد من الميثان (CH4) وجزيئين من الأكسجين ((O2 إلى جزيء واحد من ثاني أكسيد الكربون (CO2) وجزيئين من الماء (H2O). يمكن اشتقاق عدد الجزيئات الناتجة عن التفاعل من مبدأ حفظ الكتلة، إذ يوجد في الحالة الابتدائية أربع ذرات هيدروجين وأربع ذرات أكسجين وذرة كربون واحدة (وكذلك في الحالة النهائية)، بالتالي فعدد جزيئات الماء الناتجة يجب أن يساوي اثنين لكل جزيء ثاني أكسيد الكربون ناتج.
تُحل العديد من المسائل الهندسية باتباع التوزيع الزمني للكتلة لنظام معين، تُعرف هذه الطريقة باسم توازن الكتلة.
نظرة تاريخية

كانت الفكرة المهمة في الفلسفة اليونانية القديمة هي أن «لا شيء يأتي من العدم،» فما هو موجود الآن كان موجودًا دائمًا: لا يمكن أن تُخلق مادة جديدة من لا شيء. هناك بيان صريح لهذا المبدأ، إلى جانب المبدأ الإضافي القائل بأن لا شيء يمكن أن يفنى إلى العدم، في مقولة أمبادوقليس (نحو القرن الرابع قبل الميلاد): «من المستحيل أن يأتي أي شيء من لا شيء، ولا يمكن إحداث أو سماع ما هو معدوم تمامًا.»
ذكر إبيقور مبدًأ آخر للحفظ في نحو القرن الثالث قبل الميلاد، وصف فيه طبيعة الكون، إذ ينص على أن «مجموع الأشياء كان دائمًا كما هو الآن، وسيستمر ذلك للأبد.»
تنص فلسفة جاينية، وهي فلسفة لا خلقية، تستند على تعاليم ماهافيرا (القرن السادس قبل الميلاد)، على أنه لا يمكن تدمير أو خلق الكون ومكوناته مثل المادة. تنص المخطوطة الجاينية تاتفارثاسوترا (القرن الثاني بعد الميلاد) على أن المادة دائمة، ولكن تختلف أشكالها من خلال الخلق والفناء. ونص مبدأ نصير الدين الطوسي (نحو القرن الثالث عشر الميلادي) على مبدأ حفظ المادة. إذ كتب أنه «لا يمكن للجسم المادي أن يختفي تمامًا. فهو يغير فقط شكله وحالته وتكوينه ولونه وخصائصه الأخرى ويتحول إلى مادة مختلفة معقدة أو بسيطة.»
نظرة تاريخية > الاكتشافات في الكيمياء

بحلول القرن الثامن عشر، كان مبدأ حفظ الكتلة أثناء التفاعلات الكيميائية مستخدمًا على نطاق واسع وكان افتراضًا مهمًا خلال التجارب، حتى قبل تعريفه بشكل رسمي، كما هو واضح في أعمال جوزيف بلاك وهنري كافينديش وجين راي. كان أول من حدد هذا المبدأ هو ميخائيل لومونوسوف في عام 1756. إذ برهنه من خلال عدة تجارب وناقشه من قبل في عام 1774 في مراسلاته مع ليونهارت أويلر، على الرغم من معارضة ادعاءاته حول هذا الموضوع في بعض الأحيان. أجرى أنطوان لافوازييه في وقت لاحق سلسلة أكثر دقة من التجارب، إذ عبر عن استنتاجه في عام 1773 وجعل مبدأ حفظ الكتلة مشهورًا. استبدلت براهين هذا المبدأ النظريات التي عفا عليها الزمن، مثل نظرية فلوجستون التي زعمت أنه يمكن كسب الكتلة أو فقدها في عمليات الاحتراق والحرارة.
كان حفظ الكتلة مبدًأ غامضًا منذ آلاف السنين بسبب تأثير الطفو في غلاف الأرض الجوي على وزن الغازات. على سبيل المثال، تزن قطعة الخشب أقل بعد احتراقها؛ بدا أن هذا يشير إلى اختفاء بعض كتلتها أو تحولها أو فقدانها. لم يجر دحض هذا الادعاء حتى أُجريت تجارب دقيقة سمحت بحدوث تفاعلات كيميائية مثل الصدأ في أمبولات زجاجية مُحكمة الغلق؛ إذ تبين أن التفاعل الكيميائي لم يغير من وزن الحاضنة المغلقة ومحتوياتها. لم يكن من الممكن قياس وزن الغازات باستخدام الموازين حتى اختراع المضخة الفراغية في القرن السابع عشر.
التاريخ

أول من أشار لقانون حفظ الكتلة هو العالم المسلم الأندلسي أبو القاسم مسلمة بن أحمد المجريطي، وذلك في كتابه «رتبة الحكيم».
مراجع

↑  Fr. 12; see pp.291–2 of Kirk، G. S.؛ J. E. Raven؛ Malcolm Schofield (1983). The Presocratic Philosophers (ط. 2). Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN:978-0-521-27455-5.
↑  Long، A. A.؛ D. N. Sedley (1987). "Epicureanism: The principals of conservation". The Hellenistic Philosophers. Vol 1: Translations of the principal sources with philosophical commentary. Cambridge: Cambridge University Press. ص. 25–26. ISBN:978-0-521-27556-9.
↑  Farid Alakbarov (Summer 2001). A 13th-Century Darwin? Tusi's Views on Evolution, Azerbaijan International 9 (2). نسخة محفوظة 27 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Mahavira is dated 598 BC - 526 BC. See. Dundas، Paul؛ John Hinnels ed. (2002). The Jains. London: روتليدج. ISBN:978-0-415-26606-2. {{استشهاد بكتاب}}: |مؤلف2= باسم عام (مساعدة) p. 24
↑  Devendra (Muni.), T. G. Kalghatgi, T. S. Devadoss (1983) A source-book in Jaina philosophy Udaipur:Sri Tarak Guru Jain Gran. p.57. Also see Tattvarthasutra verses 5.29 and 5.37
↑  Whitaker، Robert D. (1 أكتوبر 1975). "An historical note on the conservation of mass". Journal of Chemical Education. ج. 52 ع. 10: 658. Bibcode:1975JChEd..52..658W. DOI:10.1021/ed052p658. ISSN:0021-9584.
↑  Robert D. Whitaker, "An Historical Note on the Conservation of Mass", Journal of Chemical Education, 52, 10, 658-659, Oct 75 نسخة محفوظة 3 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Pomper، Philip (أكتوبر 1962). "Lomonosov and the Discovery of the Law of the Conservation of Matter in Chemical Transformations". Ambix. ج. 10 ع. 3: 119–127. DOI:10.1179/amb.1962.10.3.119.
↑  Lomonosov، Mikhail Vasil’evich (1970). Mikhail Vasil'evich Lomonosov on the Corpuscular Theory. Henry M. Leicester (trans.). Cambridge, Mass.: دار نشر جامعة هارفارد. Introduction, p. 25.
↑  المجريطى، مسلمة بن احمد. رتبة الحكيم المرسوم بمدخل التعليم. جامعة أم القرى. مؤرشف من الأصل في 2020-01-06.
بوابة كيمياء فيزيائية
بوابة الكيمياء
بوابة علوم
بوابة الفيزياء
المسور بن مخرمة

| المسور بن مخرمة | المسور بن مخرمة |
| --- | --- |
تخطيط اسم الصَّحابي المسور بن مخرمة ملحوقًا بالترضي عنه -  -.: تخطيط اسم الصَّحابي المسور بن مخرمة ملحوقًا بالترضي عنه -  -.
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: المسور بن مخرمة
الميلاد: 2 هـ مكة
الوفاة: 1 ربيع الأول 64 هـ مكة
الديانة: الإسلام  
الأب: مخرمة بن نوفل
الأم: عاتكة بنت عوف
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النسب: الزُهري القرشي
المهنة: مُحَدِّث  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: معركة القادسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عبد الرحمن المسور بن مخرمة الزُهري (2 هـ - 64 هـ) صحابي من صغار الصحابة، وأحد رواة الحديث النبوي.
سيرته

ولد أبو عبد الرحمن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي سنة 2 هـ في مكة، وكان أبوه مخرمة بن نوفل من سادات بني زُهرة بن كلاب، وأم المسور عاتكة وقيل الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف. هاجر وأسرته إلى المدينة المنورة في ذي الحجة سنة 8 هـ، فأدرك المسور النبي محمد وهو صغير، وسمع منه، لذا فهو يُعد في صغار الصحابة. بعد وفاة النبي محمد، بقيت أسرته في المدينة، ولزم المسور عمر بن الخطاب يحفظ عنه ويتعلم منه. ولما بدأت حملات الفتوح الإسلامية، شارك المسور في فتوحات العراق وفارس، وكان ممن شاركوا في معركة القادسية. وبعد الفتوح، عاد المسور إلى المدينة، أقام به، ولازم خاله عبد الرحمن بن عوف في ليالي الشورى التي حدّدها عمر بن الخطاب للستة الذين اختارهم للخلافة ليختاروا أحدهم فيما بينهم. ولما حُوصر عثمان بن عفان في آخر خلافته، بعثه عثمان بريدًا إلى معاوية بن أبي سفيان يستصرخه.
بعد مقتل عثمان، سار المسور إلى مكة فلم يزل بها حتى وفاة معاوية واستخلاف يزيد بن معاوية، حيث سخط المسور إمرة يزيد، وانحاز إلى عبد الله بن الزبير. صار المسور من وزراء ابن الزبير الذين لا يقطع أمرًا دون مشورتهم. ولما بعث يزيد الحصين بن نمير السكوني لحصار ابن الزبير بمكة بعد وقعة الحرة، فقاتل المسور إلى جانب ابن الزبير إلى أنه أصابه حجر منجنيق أثناء الحصار وهو يصلي، وبقي خمسة أيام بعدها، ثم مات في أول ربيع الأول سنة 64 هـ، وصلى عليه بن الزبير بالحجون.
روايته للحديث النبوي

روى عن: خاله عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعمرو بن عوف القرشي والمغيرة بن شعبة والنبي محمد وعبد الله بن عباس ومحمد بن مسلمة وأبيه مخرمة بن نوفل ومعاوية بن أبي سفيان وأبي هريرة.
روى عنه: علي زين العابدين وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وابنه عبد الرحمن وابنته أم بكر وسعيد بن المسيب وعوف بن الطفيل وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وجهم بن أبي الجهم الجمحي وعبد الله بن حنين وعبيد الله بن أبي رافع ومروان بن الحكم.
الجرح والتعديل: قال يحيى بن معين: «مسور ثقة»، وقد روى له الجماعة.
نادي الهلال السعودي موسم 2023–24
ملكية النادي

عقدت وزارة الرياضة يوم الإثنين 05 يونيو 2023 مؤتمراً في الصالة الرياضية بمدينة الملك عبد الله الرياضية بجدة للإعلان عن مشروع الاستثمار والتخصيص للأندية الرياضية، ومنه تحويل أربعة أندية إلى شركات، ونقل ملكية هذه الشركات إلى جهات تطوير تنموية، حيث تم نقل ملكية نادي القادسية إلى شركة أرامكو السعودية، ونادي الدرعية إلى هيئة تطوير بوابة الدرعية، ونادي العلا إلى الهيئة الملكية لمحافظة العلا، ونادي الصقور إلى شركة نيوم. واستثمار صندوق الاستثمارات العامة في أربعة أندية سعودية هي الاتحاد والأهلي والنصر والهلال من خلال تحويلها إلى شركات يملكها الصندوق، ومؤسسة غير ربحية لكل نادي وإنشاء صندوق استثماري لكل شركة من شركات الأندية الثمانية التي تم نقل ملكيتها، وإيداع قيمة النادي في الصندوق الاستثماري، مقابل نقل الملكية إليها بهدف تحقيق عوائد مستدامة لصالح شركة النادي، وأن ملكية شركات أندية الاتحاد والأهلي والنصر والهلال، تكون موزعة وفق نسب محددة، حيث يكون لصندوق الاستثمارات العامة ما نسبته 75% من ملكية كل شركة، فيما نسبة 25% المتبقي مملوكاً لكل مؤسسة غير ربحية تضم هذه المؤسسات الأعضاء الحاليين في الجمعية العمومية وكذلك الأعضاء الجدد. يتم تكوين مجلس إدارة المؤسسة غير الربحية عن طريق الانتخاب من قبل أعضاء الجمعية العمومية للمؤسسة، بعد تشكيل المجلس يتم ترشيح عضوين اثنين لعضوية مجلس إدارة شركة النادي؛ يكون أحدهما رئيساً للمجلس، ليصبح مجلس إدارة شركة النادي مكونًا من عضوين مرشحين من قبل أعضاء مجلس إدارة المؤسسة غير الربحية، وخمسة أعضاء يتم ترشيحهم من قبل صندوق الاستثمارات العامة.
ملكية النادي > العملية الانتخابية > فحص وإعلان القائمة الأولية للمرشحين والناخبين

في نهاية فترة فحص القوائم الأولية للمرشحين لرئاسة وعضوية مجلس إدارة مؤسسة الهلال غير الربحية
أقرت اللجنة العامة للانتخابات بصحة قائمة واحدة فقط برئاسة فهد بن نافل رئيس النادي السابق، الذي تقدم للسباق على الفوز بمنصب رئيس المؤسسة غير الربحية، وكان المرشح الثاني سعيد الشهراني في انتخابات مؤسسة الهلال غير الربحية قد أعلن انسحابه من الاستمرار في إكمال سباق الترشح لرئاسة المؤسسة غير الربحية بعد أن قدم ملفه الترشحي في وقت سابق، بناء على الفقرة الثالثة من المادة التاسعة والعشرين من اللائحة المنظمة لمؤسسات الأندية الرياضية غير الربحية المعنية بالانسحاب من الترشح تم استبعاد القائمة الثانية من استكمال مراحل العملية الانتخابية والتي تنص على أنه إذا انسحب رئيس القائمة المرشحة لرئاسة وعضوية المجلس؛ يتم استبعاد هذه القائمة من الترشح. في الوقت ذاته إعلان حساب نادي الهلال القائمة الأولية لأعضاء الجمعية العمومية لمؤسسة نادي الهلال الغير ربحية حيث بلغ عددهم 398 عضواً يحق لهم الحضور والتصويت في الجمعية العمومية التي تعقد يوم الخميس 22 يونيو 2023 ميلادية.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 : استبعد المرشح عبد الله عبد العزيز الجربوع من القائمة الأولى لمخالفة شروط الترشح لرئاسة أو عضوية المجلس من اللائحة المنظمة لمؤسسات الأندية الرياضية غير الربحية لتجاوزه العمر التي حددته المادة.
ملكية النادي > العملية الانتخابية > القائمة النهائية للمرشحين والناخبين وعقد الجمعية العمومية

يتم عقد اجتماعات الجمعية العمومية في المقر الرئيس للمؤسسة، يحدد تاريخ عقد الجمعية لانتخاب رئيس وأعضاء المجلس وفقا لبرنامج الزمني المٌعد من قبل اللجنة العامة المشرفة على العملية الانتخابية. بحيث ألا تزيد المدة الزمنية بين المرحلتين الأولى والسادسة من مراحل العملية الانتخابية عن إحدى عشر يوماً. عقدت الجمعية العمومية لانتخاب رئيس وأعضاء مجلس إدارة نادي الهلال يوم الخميس 22 يونيو 2023 أعلنت الجمعيةُ العمومية لنادي الهلال تزكيةَ قائمة فهد بن نافل، كأول مجلس إدارة لمؤسسة الهلال غير الربحية. لكونها القائمة الوحيدة المترشحة في سباق رئاسة وعضوية مجلس إدارة مؤسسة الهلال غير الربحية، خلال الجمعية العمومية التي عقدت حضوريا للناخبين أصحاب فئات العضوية الذهبي، العضوية الفضي، والعضوية البرونزي؛ فيما تكون عن بُعد لأصحاب العضوية الأساسية، وتبدأ يوم الجمعة 23 يونيو 2023 مرحلةُ الطعن على إجراءات عقد الجمعية العمومية، على أن يعلن يوم الإثنين 26 يونيو 2023 عن مجالس إدارات مؤسسة أعضاء أندية الرياضية الأربعة من ضمنها الهلال.