سينكو دي مايو
الاحتفال في بلدان أخرى

يعتبر الاحتفال السنوي «لمَعْرَكة بِويَبلا» في المكسيك ذو معنى وأهمية، ومع ذلك يتم الاحتفال بال «سينكو دى مايو» من قِبلْ الميكسيكيين المقيمين في الولايات المتحدة الأمريكية والذي يعتبروه (يوم الفخر اللاتينى)، مكتسباً أهمية كبرى للمعنى التاريخي لذلك اليوم.
وتعتبر التفسيرات التي تصف لماذا يتميّز هذا التاريخ بشعبية كبيرة في الولايات المتحدة الأمريكية، لا تعد والتي يعتبر مصدرها فهم بعض المؤرخين الذين رأوْ أن الانتصار لل «سينكو دى مايو» يُعتبر من العوامل التي ساعدت على هزم القوات الفيدرالية ضد الولايات الإستعبادية في الجنوب في الحرب الأهلية الأمريكية، حتى أن فكرة الهزيمة التي أخضعت الاحتلال الفرنسي للمكسيك وتجنبت أن «نابوليون الثالث» كان بإمكانه مساعدة قوات الاتحاد في فترة كانت بمثابة المفتاح للحرب الأهلية. مما يؤكد مدى تأثير الانتصار المكسيكي في «مَعْرَكة بِويَبلا» عام 1862 ثم بعد ذلك الموقع في تلك المدينة والذي في عام 1863 كان لديه صدى على نطاق واسع امتد إلى معركة «غيتسبورج» في يوليو عام 1863 حيث قام نصر قوّات الفيدرالية بوضع النهاية للإتحاد. في العديد من المدن الأمريكية، تقام احتفلات مختلفة حيث يجتمع ممثلي القنصليات وفرق «المارياتشى» الغنائية وفرق موسيقية مكسيكية ومطاعم وأعمال فنيّة والمهاجرين القاطنين هُناك
ويقام أهم الاحتفالات في «بلاسيتا دى أولفيرا» في مدينة «لوس أنجيلوس»، «كاليفورنيا» ويوجد في هذه المدينة بالتحديد (اتحاد سكّان الخارج) حيث يقوم بتنظيم احتفالات وطنية وثقافية.
في الثالث من مايو يوم الجمعة عام 2013 وفي الاحتفال في «بلاسيتا دى أولفيرا» تم التعريف بالكاتب «ديفيد هاييس باوتيستا» الاستاذ بجامعة UCLA والذي أصدر كتابه ‘Cinco de Mayo: An American Tradition' وجهوده في البحث والتحقيق في السياق التاريخي لل «سينكو دى مايو» وبالتوافق مع اطروحة الاستاذ «هاييس»
يعتبر «سينكو دى مايو» احتفالاَ قد صنعه اللّاتين المقيمين في ولاية «كاليفورنيا» في منتصف القرن التاسع عشر مع مدلول قد تغّير مع الوقت وفي عام 1930 أصبح ذكرى تاريخية ثم تحوّل في الأربعينيات إلى تعبير عن الوطنية ثم بعد ذلك أصبح قاعدة تعبر عن ميلاد قوة «الشيكانو» أو مكسيكيّ الشمال في الستينيات. ولكن ليس فقط يُقام إحياء ذكرى معركة «بويبلا» في الحدود بين المكسيك والولايات المتحدة الأمريكية، بل أيضاً تقام احتفالات «السينكو دى مايو» في «نيويورك» في «سنترال بارك» ويتم الاحتفاء بالطلبة المكسيكيين على نطاق أوسع، ويقام عقب الاحتفالات مسابقات في العديد من المدن للعثور على سيدات مكسيكيات تتنافسن على لقب (ملكة جمال سينكو دى مايو) ناشراً البهجة بين المجتمع المكسيكي المقيم في الولايات المتحدة كما تقام أيضاً مسابقات للفتيات دون سن الرابعة لنيل لقب (أميرة سينكو دى مايو الصغيرة). في مدن أخرى للولايات المتحدة مثل «شيكاغو» و«فينكس» و «واشنطن» تجتمع الجاليات المكسيكية كرمز للوحدة والهوية، ويمتد تأثير تلك الاحتفالات إلى المجتمع المكسيكي والأمريكي، ووفقاً للأستاذ «ديفيد هاييس» يرتبط ذلك بأن الحرب الأهلية والتدخل الفرنسي قامتا في نفس الوقت وكانتا أيضاً متماثلتين في المبادئ الديموقراطية والمناهضة للعنصرية، ففي عام 1860 في الحرب الأهلية الأمريكية تم توزيع العديد من المكسيكيين في ما يقرب من مائة موقع في «كاليفورنيا» مكوّنين تجمعات وطنية تحتفل بالسينكو دى مايو وتدعم المكسيكيين والقوات المناهضة للعبودية، وبجانب الصراعات والعلاقات العتيقة بين الحربيْن في شمال-شرق المكسيك وكاليفورنيا تُقام احتفالات ثقافية للتذكير بأسباب تلك المعارك، ومع مرور الوقت تحوّل ال «سينكو دى مايو» إلى يوم فخر عرقي واحتفال ثقافي يُحتفى به في الولايات المتحدة الأمريكية، ويمكن أيضاً للأشخاص الغير مكسيكيين الاحتفال به في الولايات المتحدة الأمريكية أو في أي دولة مهتمة بالجوانب النمطيّة للثقافة المكسيكية، على سبيل المثال: دُمىَ «البينياتا» على هيئة حِمار.