stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المفترس ضد ألين (فيلم)
وصلات خارجية

المفترس ضد ألين على موقع IMDb (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المفترس ضد ألين على موقع ألو سيني (الفرنسية)
المفترس ضد ألين على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع أول موفي (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
المفترس ضد ألين على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
Alien vs. Predator على موقع أول موفي.
| ع ن أفلام من إخراج بول أندرسون | ع ن أفلام من إخراج بول أندرسون |
| --- | --- |
 ريزدنت إيفل: الجزاء  ريزدنت إيفل: ذي فاينال شابتر  ريزدنت إيفل: الآخرة  سباق الموت  الفرسان الثلاثة  المفترس ضد ألين  بومبي  مورتال كومبات  ريزدنت إيفل :  ريزدنت إيفل: الجزاء  ريزدنت إيفل: ذي فاينال شابتر  ريزدنت إيفل: الآخرة  سباق الموت  الفرسان الثلاثة  المفترس ضد ألين  بومبي  مورتال كومبات  ريزدنت إيفل 
بوابة ألمانيا
بوابة التشيك
بوابة السينما الأمريكية
بوابة القارة القطبية الجنوبية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة حكايات الرعب
بوابة خيال علمي
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
بوابة قصص مصورة
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
جان بيرثيوم

| جان بيرثيوم | جان بيرثيوم |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 27 نوفمبر 1915     سان هياسنت  
الوفاة: 26 يناير 2003 (87 سنة)       سان هياسنت  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
موظف في: الأمم المتحدة  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: كندا  
الفرع: القوات المسلحة الكندية  
الرتبة: عقيد  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
وسام القديس يوحنا من رتبة فارس  ‏ (1977)  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط   : وسام القديس يوحنا من رتبة فارس  ‏ (1977)  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان بيرثيوم هو عسكري كندي، ولد في 27 نوفمبر 1915 في سان هياسنت في كندا، وتوفي بنفس المكان في 26 يناير 2003.
مراجع

↑  "Appointments, Promotions and Retirements - The Canadian Army". The Canada Gazette. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-15.
↑  Berthiaume، Jean. "Nominations, Promotions and postings". Gazette of Canada. Government of Canada. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  Caravaggio، Angelo N. (2009). Commanding the Green Centre Line in Normandy: A Case Study of Division Command in the Second World War. Canada: Wilfrid Laurier University. ص. 502. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
في كومنز مواد ذات صلة بـ جان بيرثيوم.
بوابة أعلام
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة كندا
بوابة كيبيك
حضارة برزيورسك

ثقافة برزيورسك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة التسمية:  Przeworsk (en)  
البداية:   القرن 3 "ق.م" 
النهاية:   القرن 5  
المنطقة:  بولندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  العصر الحديدي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ثقافة برزيورسك باللون الأخضر الزيتوني هي واحدة من بين عدة ثقافات أثرية كانت مستوطنة في شمال شرق أوروبا.
ثقافة برزيورسك (بالإنجليزية: Przeworsk culture)‏ هو مصطلح عام يطلق على ثقافة أثرية، تقع أساسا في وسط وجنوب بولندا الحالية، والتي إمتدت من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الخامس. أخدت هذه الثقافة اسمها من مدينة برزيورسك، هذه الأخير التي عثر فيها على القطع الأثرية الأولى لهذه الثقافة. من بين الثقافات الأثرية الجرمانية الأخرى، تتميز ثقافة برزيورسك بتماسكها، وكبر حجم المساحة المحتلة والمدة التي قامت خلالها.
المجتمع

عاش سكان ثقافة البرزيورسك في قرى صغيرة غير محمية، يسكن في كل منها بضع عشرات من الأشخاص، في عدة منازل، تبنى بشكل جزئي تحت مستوى سطح الأرض (شبه غارقة)، تغطي كل منها مساحة تتراوح بين 8 و 22 مترا. كانوا يعرفون كيفية حفر وبناء الآبار بحيث لا ينبغي
أن تكون مستوطناتهم بالضرورة بالقرب من المسطحات المائية. تم العثور على 13 بئرا يعود تاريخها إلى القرن الثاني مع جدران خشبية ضخمة شيدت في مستوطنة في ستانيسلاويس، مقاطعة بوشنيا. واستخدمت الحقول لزراعة المحاصيل لبعض الوقت، ومن ثم المراعي أيضا، بعدما ساعدت مخلفات الماشية التي تمت تربيتها على استعادة خصوبتها. بعد إدخال المحاريث الحديدية، اعتمدت هذه الثقافة اسلوب المناوبة بين الحرث والرعي.
شكلت عدة مستوطنات منطقة صغيرة، حيث تعاون السكان اقتصاديا ودفنوا موتاهم في مقبرة مشتركة، هذا وقد فصل بين هذه المناطق الصغرى مناطق أخرى غیر مستغلة. عدد من هذه المناطق الصغرى ربما شكلت قبيلة، ويفصل بين كل منطقة وأخرى مساحة فارغة، يطلق عليها اسم مناطق «الخوف المتبادل»، كما وصفها تاسيتس. القبائل بدورها، خاصة إذا كانت متشابكة ثقافيا، فإنها تشكل أحيانا هياكل أكبر، على غرار التحالفات المؤقتة لشن الحروب أو حتى أشكال الدولة المبكرة.
تم اكتشاف برج تابع لمجمع استخدم من قبل ثقافة برزيورسك لإستخراج الملح من الينابيع المالحة في تشابسك بالقرب من موجيلنو.
تبين الفحوصات التي اجريت على مواقع الدفن المستخدمة باستمرار على مدى فترات تصل إلى عدة قرون، ان هذه المواقع لا تحتوى سوى على أكثر من عدة مئات من القبور، مما يدل على أن الكثافة السكانية الكلية كانت منخفضة. تم حرق الموتى ووضع رمادهم في بعض الأحيان في الجرار، التي كان شكل منتصفها بارزا ومنقوش.
في سيميتشو تم العثور على قبر محارب، يفترض أنه قد شارك في بعثة أريوفيستوس خلال الفترة الممتدة بين سنتي 50 و70 قبل الميلاد، يحتوي على أسلحة سلتيك  وقطع من السيراميك المحلي. كانت هدايا الجنازة في كثير من الأحيان، لأسباب غير معروفة، مطوية أو مكسورة، ومحروق مع الجثة. تختلف عمليات الدفن بين الفقراء والأغنياء، مما يعكس إلى حد كبير تطور الطبقات الاجتماعية في ذلك الوقت.
التلاشي

تزامن تراجع ثقافة البرزيورسك خلال نهاية القرن الخامس مع غزو الهون. وربما كان من بين العوامل الأخرى الأزمة الاجتماعية التي حدثت نتيجة لانهيار العالم الروماني والاتصالات التجارية التي أقامها مع الشعوب خارج حدودها. في نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس، ظهرت ثقافة كورتشاك في براغ بحوض فيستولا.
انظر أيضا

ثقافة ياستورف
مراجع

↑  "The Przeworsk culture is known largely from cemeteries, mainly of cremation burials."in: The Cambridge Ancient History t.13 p. 482, 1998; "the help of criteria organised on the basis of analysis of finds from Przeworsk culture territory in a comparison against material from the راين. (...)" in: Kultura przeworska a reńsko-wezerska strefa kulturowa. s. 199, by Artur Błażejewski, 2007
↑  Archaeological Motorway by Ryszard Naglik, Archeologia Żywa (Living Archeology), special English issue 2005
↑  Archeological Museum in Kraków web site
1 2  U źródeł Polski, p. 100-105, Tadeusz Makiewicz
↑  The Archaeology of the Transit Gas Pipeline by Kazimierz Adamczy and [[Marek Gierlach,Archeologia Żywa (Living Archeology) special English issue 2005
↑  U źródeł Polski, p. 101-103, Tadeusz Makiewicz
↑  The Archaeology of early medieval Poland. A Buzko. Brill 2008. Page 62
بوابة بولندا
بوابة حضارات قديمة
بوابة علم الآثار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
جان بنر

| جان بنر> (بالفرنسية: Jean Benner)‏    | جان بنر> (بالفرنسية: Jean Benner)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 مارس 1836     ميلوز  
الوفاة: 28 أكتوبر 1906 (70 سنة)       باريس  
مكان الدفن: مقبرة بير لاشيز  
مواطنة:  فرنسا  سويسرا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة الوطنية للفنون الجميلة  
المهنة: رسام،  ومصمم  
اللغات: الفرنسية  
الجوائز : الجوائز 
وسام جوقة الشرف   : وسام جوقة الشرف   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان بنر (بالفرنسية: Jean Benner)‏ هو مصمم ورسام فرنسي، ولد في 28 مارس 1836 في ميلوز في فرنسا، وتوفي في 28 أكتوبر 1906 في باريس في فرنسا.
مراجع

↑  Jean (1836-1909) Benner (بالهولندية), QID:Q17299517
1 2  Georges Bischoff; Georges Foessel; Christian Baechler (1982), Fédération des sociétés d'histoire et d'archéologie d'Alsace (ed.), Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne | BENNER Jean (بالفرنسية), QID:Q15712417
↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  Famous Pictures Reproduced from Renowned Paintings by the World's Greatest Artists, Selected from the Best and Most Noted Art Galleries of France, England, Italy, the United States and Many Other Countries. Stanton and Van Vliet Company; 1917. p. 36. نسخة محفوظة 29 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Jean Benner biography. Rehs Galleries. Retrieved March 6, 2014. نسخة محفوظة 26 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  John Denison Champlin; Charles Callahan Perkins. Cyclopedia of painters and paintings. C. Scribner's sons; 1913. p. 139. نسخة محفوظة 29 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
فنية:  متحف أُرسِي (Orsay)  تاريخ الفن (هولندا)  سيكارت (سويسرا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جان بنر.
بوابة أعلام
بوابة سويسرا
بوابة فرنسا
بوابة فنون مرئية
المتسلل ليلا (مارفل)

| المتسلل ليلًا (نايت كرولير)   Nightcrawler (الإنجليزية) | المتسلل ليلًا (نايت كرولير)   Nightcrawler (الإنجليزية) |
| --- | --- |
معلومات النشر: معلومات النشر
الناشر: مارفل كومكس
الظهور الأول في القصص المصورة: إكس-من
المبتكر: آلان كومينغ،  وكودي سميت-ماكفي  
الصوت بواسطة: كريس كليرمونت،  وديف كوكروم  
معلومات الشخصية: معلومات الشخصية
الاسم الأصلي: كيرت واجنر   Kurt Wagner (الإنجليزية)
الصنف: بطل خارق
الفرق: إكس-من
العالم الخيالي: عالم مارفل
المهنة: لاعب سيرك  ‏،  وقسيس،  وبطل خارق  
القدرات: الإنتقال الآني
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المتسلل ليلًا أو نايت كرولير (بالإنجليزية: Nightcrawler)‏ هو شخصية من شخصيات قصص إكس-من.
اسمه الحقيقي هو كيرت واجنر (Kurt Wagner) يستطيع الاختفاء والظهور بأسرع ما يمكن ولديه جسد أزرق وأذنان طويلتان.
مراجع

↑  "معلومات عن المتسلل ليلا (مارفل) على موقع web.archive.org". web.archive.org. مؤرشف من الأصل في 2016-12-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-11.
↑  "معلومات عن المتسلل ليلا (مارفل) على موقع comics.org". comics.org. مؤرشف من الأصل في 2012-12-30.
↑  "معلومات عن المتسلل ليلا (مارفل) على موقع goodreads.com". goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
وصلات خارجية

المتسلل ليلا في ويكي عالم مارفل
بوابة ألمانيا
بوابة تايكوندو
بوابة رسوم متحركة
بوابة قصص مصورة
تلقيح ريحي

تلقيح ريحي
تُعتبر أزهار النباتات المزهرة الملقحة بالرياح، (مثل السنديان الحاد)، هي أقل رطوبة من الزهور الملقحة بالحشرات.
يتم انتاج الصنوبر من خلال حبوب اللقاح التي تنشرها الرياح.
التلقيح الريحي أو تلقيح بالرياح (بالإنجليزية: Anemophily)‏، هو شكلٌ من أشكال التلقيح حيث يتم التلاقح خلاله عبر حبوب اللقاح التي تنشرها الرياح، إذ أن العملية تحصل بمجرد وصول حبة طلع إلى ميسم الزهرة والذي يمكن أن يكون بنفس الزهرة أو بين أزهار مختلفة وما يساعد على ذلك صغر حجم حبوب اللقاح وقلة وزنها.
مراجع

↑  قاموس مصطلحات الفلاحة (بالعربية والفرنسية). الجزائر العاصمة: المجلس الأعلى للغة العربية بالجزائر. 2018. ص. 30. ISBN:978-9931-681-42-7. OCLC:1100055505. QID:Q121071043.
↑  المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء، سلسلة المعاجم الموحدة (8) (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، تونس: مكتب تنسيق التعريب، 1993، ص. 26، OCLC:929544775، QID:Q114972534
↑  محمد الصاوي محمد مبارك (2003)، معجم المصطلحات العلمية في الأحياء الدقيقة والعلوم المرتبطة بها (بالعربية والإنجليزية)، القاهرة: مكتبة أوزوريس، ص. 37، OCLC:4769982658، QID:Q126042864
↑  "معلومات عن تلقيح ريحي على موقع jstor.org". jstor.org.
↑  "معلومات عن تلقيح ريحي على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-11-03.
بوابة علم النبات
تفاوت حجم الكريات الحمراء

| تفاوت حجم الكريات الحمراء Anisocytosis | تفاوت حجم الكريات الحمراء Anisocytosis |
| --- | --- |
 شريحتان مختلفتان تبينان كريات دم حمراء بشرية لمرضي "تفاوت أحجام الكريات الحمراء".:  شريحتان مختلفتان تبينان كريات دم حمراء بشرية لمرضي "تفاوت أحجام الكريات الحمراء".
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
«تفاوت حجم كريات الدم الحمراء» (بالإنجليزية: Anisocytosis)‏ هو مصطلح طبي يعني أن خلايا الدم الحمراء للمريض غير متساوية الحجم، وهذا أمر شائع في فقر الدم وغيره من حالات أمراض الدم. قد ينخدع التشخيص إذا ارتفع عدد كريات الدم البيضاء (WBC count)، أو التصقت كريات الدم الحمراء ببعضها، أو تكسرت كريات الدم الحمراء إلى شظايا متعددة، أو حدث اضطراب «تعملق الصفائح الدموية» (بالإنجليزية: Giant platelet disorder)‏ أو تكتلت الصفائح الدموية مع بعضها. وبالإضافة إلى ذلك، فإن «تفاوت حجم كريات الدم الحمراء» سمة من سمات دم الأبقار.
إن توزيع مدى تباين (بالإنجليزية: distribution width)‏ كريات الدم الحمراء (RDW) هو مقياس مُعبِّر عن «تفاوت حجم كريات الدم الحمراء»،  ويتم حسابه على أنه ناتج القسمة بين معامل تباين توزيع أحجام كريات الدم الحمراء مقسومًا على حجم الكرية المتوسط (MCV)، معبرًا عنه كنسبة مئوية.
الأنواع

يُعَرَّف «تفاوت حجم كريات الدم الحمراء» بحسب توزيع مدى تباين كريات الدم الحمراء (RDW)، ويُصَنًّف بحسب حجم كريات الدم الحمراء مُقاساً بحجم الكرية المتوسط (MCV). وفقا لهذا، فإنه يمكن تقسيمها كالتالي:
«تفاوت حجم كريات الدم الحمراء» مع «صغر الكريات الحمر» (بالإنجليزية: microcytosis)‏ – نقص الحديد، فقر الدم المنجلي.
«تفاوت حجم كريات الدم الحمراء» مع «كبر الكريات الحمر» (بالإنجليزية: macrocytosis)‏ – نقص حمض الفوليك أو نقص فيتامين ب12، أو فقر الدم الانحلالي بالمناعة الذاتية، أو علاج كيميائي سام للخلايا، أو مرض الكبد المزمن، أو متلازمة خلل التنسج النقوي (النخاعي).
يزداد «توزيع مدى تباين كريات الدم الحمراء» (RDW) مع نقص الحديد وفقر الدم، وتكون منخفضة أو عادية في الثلاسيميا الكبرى، والثلاسيميا المتوسطة.
«تفاوت حجم كريات الدم الحمراء» مع أحجام طبيعية لكريات الدم الحمراء – بدايات نقص حديد أو بدايات نقص فيتامين ب12 أو بدايات نقص حمض الفوليك، أو فقر الدم الثنائي الشكل، أو فقر الدم المنجلي، أومرض الكبد المزمن، أو متلازمة خلل التنسج النقوي (النخاعي).
الإشتقاق اللغوي

الاسم الأجنبي "Anisocytosis" مشتق من اليونانية القديمة عن طريق لصق عدة لواحق كالتالي:
an- بدون، أو سلبي الجودة
iso- على قدم المساواة
cyt- الخلية
osis حالة
أي: «حالة عدم المساواة بين الخلايا».
تلاعب بالألفاظ

تلاعب بالألفاظ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم البديع لعب ألمعية استخدام اللغة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تستخدم العديد من الشركات فن التلاعب بالكلمات لمصلحتها من خلال جعل أسماء أعمالها أكثر تميزًا. يقع هذا المحل بالقرب من مقر الأمم المتحدة ويلعب على مصطلح قوات حفظ السلام "UN Peacekeepers".
التلاعب بالألفاظ أو التلاعب بالكلمات (بالإنجليزية: wordplay)‏، هي تقنية أدبية وشكل من أشكال الذكاء حيث تصبح الكلمات المستخدمة هي الموضوع الرئيسي للموضوع أو العمل، الغرض من التلاعب بالألفاظ في المقام الأول التأثير المقصود أو تكون مادةً للسخرية والتسلية. تتضمن أمثلة التلاعب بالألفاظ الجناس، التورية، المزيج الصوتي مثل المقطوعات، والكلمات والمعاني الغامضة، والبلاغة الخطابية الذكية، والجمل الغريبة، وأسماء الشخصيات المعروفة.
مثاله كقول الشاعر حافظ إبراهيم للشاعر أحمد شوقي:
يقولون إن الشوق نار ولوعة
فما بال شوقي أصبح اليوم باردًا
هُنا تلاعب الشاعر بالألفاظ حيث يتبادر إلى ذهن القارئ أن كلمة «شوقي» تعني الحنين والوله؛ بعكس ما يقصده الشاعر والذي يقصد بالشاعر أحمد شوقي نفسه. وهذا من التورية وهو أحد أساليب التلاعب بالألفاظ.
انظر أيضا

علم أصول الكلمات
تورية
استعارة
مواءمة لفظية معنوية
تشبيه
جناس
مراجع

↑  "معلومات عن تلاعب بالألفاظ على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن تلاعب بالألفاظ على موقع id.ndl.go.jp". id.ndl.go.jp. مؤرشف من الأصل في 2020-05-09.
↑  "معلومات عن تلاعب بالألفاظ على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-26.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
بوابة أدب
بوابة ألعاب
بوابة كوميديا
بوابة لسانيات
المسيحية في بنغلاديش

كاتدرائية الحبل بلا دنس في مدينة دكا.
تشكل المسيحية في بنغلاديش رابع أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام والهندوسية والبوذية، وقد وصلت المسيحية إلى ما هو الآن بنغلاديش خلال القرن السادس عشر وأواخر القرن السابع عشر، وذلك من خلال التجار والمبشرّين البرتغاليين. وفقًا لتعداد السكان عام 2011، حوالي 0.3% من إجمالي سكان البلاد عرفوا أنفسهم كمسيحيين، ووفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2020 تُقدر أعداد المسيحيين بحوالي 520,000 نسمة، يتوزعون بين مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية. في حين يُقدر باحثين آخرين تعداد المسيحيين بحوالي 640,000 نسمة. وعلى الرغم من صغر عددهم، أسهم المسيحيين في بنغلاديش إسهامًا كبيرًا منذ استقلالها في عام 1971. كما أن المسيحيين هم المجموعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في بنغلاديش وذلك وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم.
تاريخ > العصور المبكرة

يُعزى الاتصال الأول مع المسيحية في شبه القارة الهندية إلى توما الرسول، والذي حسب التقاليد المسيحية بشّر في ولاية كيرالا. بحسب التقليد السرياني في الهند فإن المسيحية وصلت هناك عن طريق نشاط توما، أحد تلامذة المسيح الإثنا عشر، حيث قام بناء سبع كنائس خلال فترة تواجده هناك. غير أن أقدم ذكر لهذا التقليد يعود إلى القرن السادس عشر. وبحسب كتاب أعمال توما الذي كتب بالرها بأوائل القرن الثالث فقد ذهب توما إلى منطقة نفوذ الملك الفارثي جندفارس الواقعة في باكستان حاليًا. بينما يصف عدة كتاب ومؤرخون مسيحيون توما الرسول برسول الهنود.
يرتبط التاريخ المبكر للكنيسة الكاثوليكية في بنغلاديش ارتباطًا وثيقًا بالنشاط التبشيري البرتغالي في بقية شبه القارة الهندية. وعلى الرغم من أن الآباء اليسوعيين كانوا نشطين في عصر الحكام المغول في القرنين السادس عشر والسابع عشر، الاّ أنّ أول كنيسة رومانية كاثوليكية أنشأت في بنغلاديش قبل البرتغاليين، القادمين من غوا على الساحل الغربي للهند. في عام 1598، وصل أول كاهن كاثوليكي مع التجار البرتغاليين، وانتشرت المسيحية عبر البنغال من قبل التجار البرتغاليين إلى جانب المبشرين المسيحيين، وفي القرن السابع عشر انتقل بعض البرتغاليين إلى دكا، ونتيجة لذلك انتشرت المسيحية عبر البنغال من قبل التجار البرتغاليين إلى جانب المبشرين المسيحيين. وأسس التجار البرتغاليين أولى الكنائس المسيحية في شيتاغونغ، وأطلق التجار البرتغاليون، ومعظمهم من المسيحيين، على شيتاغونغ اسم بورتو غراندي دي بنغالا. نشر المبشرين البرتغاليين الكاثوليك أول كتاب عن قواعد اللغة البنغالية. ونتيجة لعمل البعثات التبشيرية البرتغالية التي وصلت إلى شيتاغونغ في القرن السادس عشر؛ فإن معظم المسيحيين البنغلاديشيين لديهم ألقاب برتغالية.
في عام 1606 أنشئ الحي الأرمني نيو جلفة بواسطة مرسوم من الشاه عباس الأول، وهو شاه بارز من السلالة الصفوية. قدم إلى الحي أكثر من 150,000 من الأرمن إلى جولفا من ناخيتشيفان. وقد جاء الأرمن إلى بلاد فارس فارين من الاضطهادات في الدولة العثمانية؛ في حين وفقًا لإدعاءات أوروبية وأرمنية تقول أن السكان الأرمن تم نقلهم بالقوة في 1604 إلى أصفهان من قبل الشاه عباس الأول. على الرغم من اختلاف أسباب قدوم الأرمن إلا أنّ جميع الإدعاءات تتفق أن الأرمن من سكان جولفا ازدهرت على أيديهم التجارة خاصًة تجارة الحرير الخاصة بهم، وعمل الأرمن في أصفهان كتجار أغنياء، في أواخر القرن السابع عشر، سيطر الأرمن تقريبًا على كل التجارة الفارسيَّة. وأنشأ الأرمن شبكات تجارية واسعة في مدن مثل بورصة، وحلب، والبندقية، وليفورنو، ومرسيليا، وأمستردام. وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجاريَّة في المجتمع الصفوي من خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة. ومنذ القرن الثامن عشر تواجد في البلاد حضور أرمني أرثوذكسي تاريخي حيث كان للأرمن القادمين من بلاد فارس شبكة تجاريّة واسعة فبنوا الكنائس والمدارس والجمعيّات الخاصة بهم. وقد أتيح للمسيحيين الأرمن حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة اجتماعية. في دكا، كان التجار الأرمن يتاجرون في الجوت والجلود، وقد أقنعت الربحية في هذه الأعمال البعض بالانتقال بشكل دائم إلى بنغلاديش. أصبحت المنطقة التي كان يعيش فيها تُعرف باسم أرمانيتولا، والتي كانت آنذاك منطقة تجارية مزدهرة. وكانت الحصة الأرمنية في عام 1747 في تجارة المنسوجات والحرير حوالي 27%. وفي عام 1781 قام التجار وأثرياء الأرمن ببناء كنيسة القيامة الأرثوذكسية في دكا القديمة، والتي تعد أقدم الكنائس الأرمنية في البلاد.
تاريخ > الحقبة الإستعمارية

بدأت الجهود التبشيرية البروتستانتية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. انتقل المبشر البريطاني وليام كاري، والذي أسس جمعية التبشير المعمدانية، إلى الهند البريطانية في عام 1793 وعمل كمبشر في مستعمرة سيرامبور الدنماركية، بسبب معارضة شركة الهند الشرقية البريطانية. وقام بترجم الكتاب المقدس إلى اللغة البنغالية حيث اكتمل عمله في عام 1809. وكان أول متحول إلى المسيحية من البنغال هو كريشنا بال، والذي تخلى عن ديانته بعد التحول. ونشطت الكنيسة المعمدانية في الأنشطة التبشيرية بدءًا من عام 1816، وذلك وصلت بعثة أكسفورد الانجليكانية، وغيرها وقامت بالتبشير أساسًا بين الشعوب القبلية في التلال المنخفضة في الأجزاء الشمالية من ميمنسينغ وسيلهيت. وقامت ببناء العديد من الكنائس المسيحية والمدارس والمستشفيات لخدمة المجتمع الأوروبي والمحلّي. والتي أصبحت فيما بعد مراكز للأنشطة التبشيرية، وبخاصة بين الهندوس.
في بداية القرن الثامن عشر بدأ المبشرون البروتستانت العمل في جميع أنحاء شبه الجزيرة الهندية، مما أدى إلى إنشاء مجتمعات بروتستانتيَّة مختلفة في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. وفي وقت لاحق في خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، تحول العديد من أبناء الطبقة العليا البنغاليين إلى المسيحية خلال عصر النهضة البنغالية تحت الحكم البريطاني.
كان لعمل الإرساليات المسيحية تأثير على الطلاب الهنود في مدارسها، والذين لعبوا لاحقاً أدوراً بارزة في النهضة البنغالية، وفي النمو النشاط التجاري والإداري. ويُعتبر البنغاليين المسيحيين أقلية نموذجية، ونظرًا لمساهمتهم الهامة في الثقافة البنغالية والمجتمع في القرنين الماضيين. كذلك يعتبر المجتمع المسيحي البنغالي من بين أكثر المجتمعات تقدمَا في البنغال.
تاريخ > العصور الحديثة

بسبب الهجرات الجماعية والاضطرابات الاجتماعية بين المسلمين والهندوس بعد تقسيم شبه القارة الهندية عام 1947، اضطرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إلى إعادة هيكلتها. في 26 مارس من عام 1971 حصلت بنغلاديش استقلالها عن باكستان، وقدمت وزارة الشؤون الدينية المساعدة والدعم للمؤسسات المسيحية في البلاد، وأصبحت دكا وجهة حضرية لهذا البلد الجديد وازدادت أهميتها، وأصبحت العاصمة السياسية للبلاد والعاصمة الروحية للمجتمع الكاثوليكي. في أواخر عام 1980، كانت الحكومة لا تفرض أي قيود على الأنشطة الدينية للبعثات والمجتمعات المحلية المسيحية. وكانت المدارس والمستشفيات والكليّات المسيحية ذات الحضور الجيد في المجتمع، تخدم الأفراد من جميع الأديان. ويضم المجتمع المسيحي حوالي ألف مدرسة مسيحية وحوالي مائة مراكز صحيَّة ومستشفيات. يتمتع المسيحيون في بنغلادش عادًة بفرص أفضل للتعليم ومستوى معيشة أفضل مقارنة بالمسلمين والهندوس. في أواخر عام 1980، كان عدد أتباع المسيحية في تزايد وكانت تنمو بسرعة، وكان معظمهم من الرومان الكاثوليك. وعلى الرغم من صغر العدد، أسهم المسيحيين في بنغلاديش إسهامًا كبيرًا منذ استقلالها في عام 1971.
بحسب دراسة تعود لعام 2015 وجدت أن أعداد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في بنغلاديش يصل إلى حوالي 130,000 نسمة. ويشير مصدر أنه على الرغم أن الاضطهاد ضد المسيحيين في بنغلادش آخذ في الارتفاع، فإن عدد المسلمين الذين يعتنقون المسيحية في تزايد. ووفقاً لمنظمة حقوق الإنسان «كريستيان فريدوم إنترناشونال»، يقدر أن ما يصل إلى 91,000 مسلم في بنغلادش قد تحولوا إلى المسيحية بين عام 2010 وعام 2016، على الرغم من أن الردة عن الإسلام عليها القانون.
في 3 يونيو 2001 قتل تسعة أشخاص في انفجار في كنيسة كاثوليكية في جوبالجانج. ومنذ صعود تنظيم القاعدة وتنظيم داعش، ازداد العنف والتهديدات وأشكال شتى من القمع ضد غير المسلمين، وأشار تقرير لوزارة الخارجية الأمريكية في عام 2014 إلى عدم كفاية الجهود الحكوميَّة لحماية الأقليات الدينية. وفي يناير من عام 2014، أشعلت النيران في منازل يسكنها مسيحيين وأصيب ثمانية من الكاثوليك، على خلفية ممارسة حقهم في التصويت في الانتخابات البرلمانية الوطنية. وفي يوليو من عام 2014 اقتحم غوغاء ستين ديرًا كاثوليكيًا، حيث شرعوا في ضرب الراهبات والكهنة. في أبريل من عام 2015 هاجم الغوغاء عددًا من الكنائس وطعنوا قسيسًا خلال عيد القيامة. وفي ديسمبر من عام 2015، هوجم ثلاثة أشقاء من أسرة كاثوليكية أثناء تواجدهم داخل منازلهم، وأصيب اثنان منهم بجروح خطير. في أوائل من فبراير عام 2016 داهمت مجموعة حوالي عشرين كنيسة ودير ليلاً، وتم ضرب الراهبات ونهب الممتلكات. في يوليو من عام 2016 قتل ما يقرب من اثني عشر شخصًا على يد مسلح خلال هجوم على مطعم شعبي في دكا حيث كان من المعروف أن المسيحيين من المترددين على هذا المطعم.
على الرغم من أنَّ نسبة المسيحيين تبلغ 0.3% من مجموع سكان بنغلاديش، لكن تأثيرهم الإجتماعي ملحوظ ومشاركتهم في قطاع التعليم والصحة كبير، حيث يملك المجتمع المسيحي الصغير على حوالي 1,000 مدرسة وحوالي مائة مركز رعاية صحية ومستشفى. ويدير المجتمع المسيحي في بنغلاديش على أكبر بنك تعاوني في دكا.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

المقالة الرئيسة: الرومانية الكاثوليكية في بنغلاديش
الكنيسة الكاثوليكية البنغلاديشيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة البنغلاديشي. وتعد المذهب الكاثوليكي أكبر المذاهب المسيحية في البلاد، ويعود وجود الكنيسة في البلاد إلى القرن السادس عشر. يقطن معظم كاثوليك في البلاد في المراكز الحضريَّة، ويدير الكاثوليك شبكة من المدارس والمستشفيات والمؤسسات الخيريَّة. حوالي 60% من كاثوليك البلاد من أصول قبليَّة، ويتوزع الكاثوليك على ثمانية أبرشيات وأسقفيتين. تأسس مجلس الأساقفة البنغلاديشي في عام 1971 وكان الغرض من هذا المجلس هو تيسير السياسة العامة والعمل المشترك في المسائل التي تؤثر أو قد تؤثر على مصلحة الكنيسة الكاثوليكية في بنغلاديش، وقد زار البابا يوحنا بولس الثاني دكا في نوفمبر من عام 1986. وزار البابا فرنسيس البلاد في عام 2017.