موسيقى حضرمية
تاريخ الموسيقى الحضرمية

بدأت تقاليد الغناء الحضرمي في التبلور في منتصف القرن التاسع عشر. ظهر الروّاد الأوائل بين مجتمعات آل باعلوي في تريم، وسيئون، والحوطة، حيث قام الموسيقيون المحليون بأول ممارسة لاحتراف الفن الغنائي والموسيقي. من بين الشخصيات البارزة في هذه الفترة كان السيد عمر بن عبد الله الحبشي وأحمد بن عيدروس الحبشي، اللذان لعبا دوراً محورياً في تشكيل التراث الموسيقي للمنطقة.
في تريم، أصبح السيد عبد القادر بن حسن الكاف—المعروف شعبياً باسم سعيد—أحد أوائل وأعرق فناني حضرموت. اشتهر بصوته وألحانه المعقدة وإتقانه للأدوات التقليدية مثل العود والربابة.
يقال إن أصول الموسيقى الحضرمية متجذرة بعمق في التقاليد القديمة، حيث يعود أصلها إلى آلاف السنين إلى قبيلة عاد في جنوب شبه الجزيرة العربية، حيث تروي الأساطير المبكرة أسطورة جرادتي عاد - ثنائي من المغنيات الأسطوريات يقال إنهن من أوائل من قدموا عروضهن في منطقة حضرموت.
تختلف الأساليب الموسيقية الحضرمية بشكل ملحوظ عن تلك الموجودة في شمال اليمن. ووفقًا لعالم الموسيقى العرقية جان لامبرت، فإن الدان الحضرمي لم يكن معروفًا تقريبًا في صنعاء حتى أواخر الثمانينيات، على الرغم من وجود عدد كبير من اللاجئين السياسيين من حضرموت في صنعاء. يزعم لامبرت أن هذه الظاهرة تعكس نقصًا طويل الأمد في الاندماج السياسي والثقافي بين حضرموت وبقية اليمن، على الرغم من أن المنطقة جزء من السياق الثقافي اليمني الأوسع.
تاريخيًا، حافظت حضرموت على اتصالات واسعة النطاق مع مناطق مثل الهند وإندونيسيا ودول الخليج. ساهمت هذه التفاعلات في هوية موسيقية مميزة تطورت بشكل مستقل إلى حد كبير عن التقاليد اليمنية الشمالية. ولم يبدأ العديد من الحضارم في إدراك الهوية اليمنية الموحدة والمسؤوليات السياسية المترتبة عليها إلا بعد الوحدة اليمنية.
ومن الأمثلة التوضيحية على التبادل الثقافي مع حضرموت ظهور "الأسلوب الهندي" في الموسيقى اليمنية. ففي عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، برزت تأثيرات الموسيقى الهندية مع ظهور العديد من الفرق الموسيقية والمسرحية الهندية، فضلاً عن الأفلام، وخاصة في عدن، التي كانت لفترة طويلة تحت إدارة الحاكم العام للهند. وبحلول أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، قام الموسيقيون اليمنيون بتكييف هذه التأثيرات لخلق أسلوب هندي "مُعَرَّب"، حيث تمت إعادة تناول الألحان من الأفلام الهندية بنصوص باللغة العربية الفصحى بدلاً من اللغة العامية. أصبح الفنان الشهير محمد جمعة خان، المعروف بإتقانه للأسلوب الحضرمي، أحد أبرز ممارسي هذا الشكل الهجين من خلال أعمال مثل "جن الظلام"، المستندة إلى قصيدة كلاسيكية للشاعر العربي في القرن الثالث عشر بهاء الدين زهير.
وعلى نحو مماثل، فإن عمل أحمد عبيد القعطبي ـ على سبيل المثال، في أدائه لقصيدة "يا أعز الناس عندي" (قصيدة أخرى لبهاء الدين زهير) ـ يوضح بشكل أكبر التوليف بين العناصر الهندية واليمنية الأصلية. كما لاحظ لامبرت أن هذا النهج الموسيقي المبتكر أثر على فنانين آخرين، مثل خليل محمد خليل، الذي وصف أسلوبه بأنه "ليس من الخليج ولا من مصر".
كما تَشَكَل هذا التأثير الأجنبي أيضًا بسبب الموقع الاستراتيجي للمنطقة على طول طريق البخور القديم. وقد امتزجت العناصر الموسيقية الهندية والموسيقية الافريقية مع الأشكال المحلية بمرور الوقت. وغالبًا ما يتم تصنيف الغناء الحضرمي إلى نمطين رئيسيين:
أسلوب الوادي - وهو الاسلوب النموذجي للمناطق الداخلية مثل تريم - ويتميز بأغاني دان لحنية، وأحيانًا أسرع وتيرة، مع نكهة بدوية مميزة.
أسلوب الساحل - وهو الاسلوب الأكثر تقبلاً للتأثيرات الخارجية - ويتميز بمجموعة أوسع من الأشكال الموسيقية المستوردة.
وهناك ايضاً أسلوب ثالث أكثر تقشفًا يعرف باسلوب الصحراء، والذي يتميز بحدود لحنية أضيق؛ يتجلى هذا الأسلوب في عروض مثل أداء هود العيدروس لأغنية "بنت البادية".
تأثرت الموسيقى الحضرمية بشكل عميق بالصوفية. وعلى مر القرون، كانت التراتيل الصوفية في حضرموت بمثابة بوتقة ثقافية وحاضنة إبداعية للتقاليد الموسيقية المحلية. ساعد انتشار المدارس الدينية الصوفية (الرباط) في الحفاظ على هذا الشكل الفني وتطويره باستمرار، والذي يحمل أوجه تشابه مع أسلوب التراتيل التهامية. وفي العديد من أجزاء حضرموت، تتميز المهرجانات السنوية - التي تتزامن مع مناسبات مثل رأس السنة الهجرية، والمولد النبوي، وليلة منتصف شعبان، وجمعة رجب - بالترانيم الدينية والتلاوات الشعرية. وعلى الرغم من أن بعض شرائح المجتمع المحافظة كانت تنظر تاريخيًا إلى الموسيقى على أنها مخالفة للمبادئ الدينية، إلا أن هذه الاحتفالات استمرت كتعبير مهم عن التراث المجتمعي والحراك الفني.
تشتهر المنطقة الحضرمية بمجموعة واسعة من الأنماط الإيقاعية المتميزة التي تزيد على أربعمائة نمط والتي تختلف حسب المنطقة. ترتبط هذه الإيقاعات ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة اليومية والمناسبات الخاصة - من الزراعة وصيد الأسماك إلى احتفالات الزفاف. أحد الأشكال الموسيقية الرئيسية في المنطقة هو الدان، وهو هيكل لحني ثابت حيث يسبق اللحن الكلمات؛ على النقيض من الأغاني الأخرى حيث تأتي الكلمات عادة قبل اللحن.