stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تيم فورد

| تيم فورد | تيم فورد |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 أكتوبر 1951     وينتر هافن  
تاريخ الوفاة: 27 فبراير 2015 (63 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية القانون بجامعة مسيسيبي جامعة مسيسيبي  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيم فورد (بالإنجليزية: Tim Ford)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 22 أكتوبر 1951 في وينتر هافن في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 فبراير 2015. انتخب عضو مجلس نواب مسيسيبي.
مراجع

↑  Balch & Bingham LLP-Tim Ford نسخة محفوظة 2015-04-02 على موقع واي باك مشين.
↑  Mississippi Legislature 2003 session-House Resolution 43 Speaker Tim Ford on his retirement نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
شوقي عبد الحكيم

| شوقي عبد الحكيم>  . معلومات شخصية  | شوقي عبد الحكيم>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يناير 1934     محافظة الفيوم  
تاريخ الوفاة: 16 أغسطس 2003 (69 سنة)      
مواطنة:  المملكة المصرية (1934–1952)  جمهورية مصر (1953–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971)  مصر (1971–2003)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الآداب جامعة القاهرة (–1958)  
المهنة: كاتب،  وباحث،  وصحفي،  وروائي  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: شفيقة ومتولي،  وحسن ونعيمة،  وموسوعة الفلكلور والأساطير العربية  ‏،  والسير والملاحم الشعبية العربية  ‏  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شوقي عبد الحكيم (1934- 16 أغسطس 2003) كاتب مسرحي وروائي وباحث في الثقافة الشعبية من مصر. له ما يزيد على 40 كتابا في مختلف فنون الأدب، منها: رواية «أحزان نوح»، وعدد من المسرحيات من بينها: «ملك عجوز»، و«شفيقة ومتولي»، و«شبابيك»، و«لعب الملوك»، و«سعدي ومرعي». وكان آخر ما عرض له مسرحية «بمالي أعمل ما بدا لي».
سيرته

ولد عبد الحكيم في إحدى قرى محافظة الفيوم (90 كم جنوب القاهرة) وتخرج في كلية الآداب قسم الفلسفة في العام 1958،  وكان لهذه النشأة الريفية تأثير كبير في اتجاهه إلى هذا النوع من الأدب فهو لم يختر الأدب الشعبي للدراسة بل كان هواية لازمته منذ الصغر، فقد بدأ اهتمامه به عندما كان يستمع إلى المداحين والمغنواتية و«الندابات».
عمل بالصحافة وتعرض للسجن في ستينيات القرن الماضي. وغادر القاهرة للعمل في بيروت لفترة، كما أقام بلندن بضع سنوات لإنجاز بعض دراساته في الأدب الشعبي.
نشاطه الثقافي

عبد الحكيم كاتب مسرحي وروائي وباحث في التراث الشعبي، ففي مطلع شبابه اتجه إلى بحث ودراسة السير والملاحم، مسجلا ومدققا لكل فنون الفلاحين وأقوالهم، وكان أول كتاب له: «أدب الفلاحين»، قدّم له الدكتور مصطفى مشرفة كما كانت له دراسة عن أهل المزازيك والفن الشعبي بمحافظة الفيوم كتب عنها رواية: دم ابن يعقوب.
استلهم من التراث أكثر من 18 عملا مسرحيا منها: حسن ونعيمه، وشفيقة ومتولي التي تحولت إلى فيلم من إخراج علي بدرخان، ومسرحيات المستخبي، ملك عجوز التي قدّم لها الكاتب يحي حقي، ومسرحية مولد الملك معروف، وخوفو، والأعيان، وسميراميس، وعبيد الغالبة، وسعده ومرعي، وحرامي الملوك، وأكازيون، واللي يشبع ينطح، ولمالي أفعل ما بدالى، وغيرها من المسرحيات.
في الرواية له عدة روايات منها: أحزان نوح وعملت مسلسل تلفزيوني بطولة وعبد الله غيث، وثلاثية سيتراكون عربية، وبيروت البكاء ليلا عن الحرب الأهلية في لبنان، ولصوص الموتى، والدبايح.
أعماله

تنوعت أعمال شوقي عبد الحكيم بين المقالات والدراسات والمسرحيات والروايات ومعظم هذه الأعمال مستوحى من التراث الشعبي وكانت باكورة أعماله كتاب «أدب الفلاحين» وتحول بعض أعمال الراحل لدراما تلفزيونية وأفلام سينمائية، إذ أخرج علي بدرخان للسينما عام 1978 فيلم «شفيقة ومتولي» وكتب السيناريو والحوار له الشاعر الراحل صلاح جاهين وقامت بالبطولة سعاد حسني وأحمد زكي.
وقدّم شوقي عبد الحكيم عددا من النصوص في المسرح المرتجل والتي وصل عددها إلى 16 نصاً، وكان يرى أن هذا النوع من المسرح يشبه السّير الشعبية والملاحم الممثل فرصة للإبداع الفوري بينه وبين الناس. ومن أبرز مؤلفات شوقي عبد الحكيم «موسوعة الفولكلور والأساطير العربية» وتشكل هذه الموسوعة رحلة في الفولكلور والأساطير العربية للتعرف على طفولة وتطور وتحولات المخيلة البشرية بهدف إعادة صياغة الإنسان العربي الجديد بدءاً بأخلاقياته وسلوكياته وانتهاء بالممارسة السياسية على طول الكيانات العربية. وأيضا «سيرة الملوك التباعنة» وهي تفسير مجموعة من سير الملوك التباغتة» عرب اليمن القدماء، وتاريخهم وأثرهم في نشر الحضارة والعروبة في الشرق الأقصى ومصر والقرن الأفريقي واعتمد على مجموعة وثائق ومخطوطات في مكتبة المتحف البريطاني في لندن. ثم «الأميرة ذات الهمة، كما قدم عبد الحكيم العديد من الأبحاث مثل السير والملاحم العربية - سيرة بني هلال - والشعر العربي- علمنة الدول ومشكلة التراث.
كرمه مهرجان المسرح التجريبي في دورته الخامسة، وكان يعاني من الاضطهاد والتعتيم ممن هم أدنى منه في المستوى ويقبضون على زمام الحياة الثقافية، ومما لا شك فيه أن شوقي عبد الحكيم قيمة ثقافية كبيرة وساهم في الحفاظ على التراث المصري.
دراساته

لعبد الحكيم إضافة إلى الأعمال المسرحية والروائية، عدة مؤلفات في حقل الدراسات الشعبية والأثنوجرافيا، منها:
موسوعة الفلكلور والأساطير العربية ط.1: دار العودة، بيروت - ط.2: مكتبة دبولي، القاهرة
السير والملاحم الشعبية العربية - دار الحداثة، بيروت
الشعر الشعبي الفولكلوري عند العرب: دراسة ونماذج - دار الحداثة، بيروت
مدخل لدراسة الفولكلور والأساطير العربية - دار ابن خلدون، بيروت
سيرة بني هلال
الزير سالم - دار ابن خلدون، بيروت
الأميرة ذات الهمة - الدار المصرية اللبنانية، القاهرة
سيرة الملوك التباعنة - الدار المصرية اللبنانية، القاهرة
علمنة الدولة وعقلنة التراث العربي
سارة وهاجر: دراسة نظرية مزودة بالنص الشعبي الفولكلوري لهذه الملحمة
عزيزة ويونس
قاموس الكائنات الخرافية
الموت والتفاهة - الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة
وصلات خارجية

المؤلف المسرحي وصاحب موسوعة الأساطير الحديثة: شوقي عبد الحكيم… أتجاوز بأعمالي أحلام الناس وأعتمد على الموروث الشعبي
صوار خلفي

| صوار خلفي> تفاصيل  | صوار خلفي> تفاصيل  |
| --- | --- |
نوع من: صوار الدماغ البيني  ‏  
 معرفات    :  معرفات    
ترمينولوجيا أناتوميكا: 14.1.08.416    
FMA: 62072  
UBERON ID: 0000936  
ن.ف.م.ط.: A08.186.211.132.659.800.611  
ن.ف.م.ط.: D066243  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصوار الخلفي هو عبارة عن مادة بيضاء صوارية موجهة بشكل عرضي تربط نصفي الكرة المخية على طول خط الوسط وهو شريط مستدير من الألياف البيضاء التي تعبر الخط الأوسط على الجانب الظهري من النهاية المنقارية للمسال الدماغي. يلعب دوراً هاماً في منعكس الحدقة تجاه الضوء وفي النظام البصري بشكل عام، ولكن وظائفه لا تزال غير معروفة جيداً.
دوريان بيكاري

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دوريان بيكاري | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دوريان بيكاري |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الخبازيات
الفصيلة:: الخبازية
الأسرة:: المفتولاوات
القبيلة:: الدورياناوية
الجنس:: الدوريان
النوع:: دوريان بيكاري
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Durio beccarianus  Kosterm. & Soegeng، 1958: Durio beccarianus  Kosterm. & Soegeng، 1958
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوريان بيكاري (الاسم العلمي:Durio beccarianus) هو نوع من النباتات يتبع جنس الدوريان من الفصيلة الخبازية.
انظر أيضا

الدوريان
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List دوريان بيكاري  تاريخ الولوج 10 تشرين أول 2016 نسخة محفوظة 7 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الدوريان | ع ن أنواع الدوريان |
| --- | --- |
 دوريان أرجواني  دوريان أوكسلياني  دوريان باسق  دوريان بروناي  دوريان بيكاري  دوريان بورمي  دوريان حاد الأوراق  دوريان حلو  دوريان زبادي  دوريان سلحفاتي  دوريان سميك الساق  دوريان سناني  دوريان سنغابوري  دوريان غرفثي  دوريان كبير الأزهار  دوريان كبير السداة  دوريان كبير الأوراق  دوريان كبير الحراشف  دوريان كينابالي  دوريان متطاول  دوريان متقارب  دوريان ملاكي  دوريان ناعم الثمار  دوريان نفاذ  دوريان ويات-سميثي  دوريان لواني  دوريان منقلب  دوريان مانسوني  دوريان عديم الجف :  دوريان أرجواني  دوريان أوكسلياني  دوريان باسق  دوريان بروناي  دوريان بيكاري  دوريان بورمي  دوريان حاد الأوراق  دوريان حلو  دوريان زبادي  دوريان سلحفاتي  دوريان سميك الساق  دوريان سناني  دوريان سنغابوري  دوريان غرفثي  دوريان كبير الأزهار  دوريان كبير السداة  دوريان كبير الأوراق  دوريان كبير الحراشف  دوريان كينابالي  دوريان متطاول  دوريان متقارب  دوريان ملاكي  دوريان ناعم الثمار  دوريان نفاذ  دوريان ويات-سميثي  دوريان لواني  دوريان منقلب  دوريان مانسوني  دوريان عديم الجف 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 4073207  أنظمة بولد (BOLD): 1103273  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 112351-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 140960  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2779430  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 100327425
شريان الشمال

| شريان الشمال | شريان الشمال |
| --- | --- |
الطريق تجاه دنقلا: الطريق تجاه دنقلا
اسم آخر: طريق  ام درمان دنقلا
البلد:  السودان
  المميزات      :   المميزات      
الطول: 500 كم
الاتجاه: شمال - جنوب
التقاطعات: الملتقى
  المناطق المعبورة      :   المناطق المعبورة      
المدن الرئيسية: ام درمان، دنقلا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طريق شريان الشمال هو طريق دولي يربط بين السودان ومصر، وله أهمية كبيرة في التجارة بين البلدين، ويربط عدد من المدن في شمال السودان ويمتد من مدينة أم درمان الي مدينة دنقلا في الولاية الشمالية.
التاريخ

بدأت فكرة إنشاء الطريق منذ استقلال السودان، وأجريت الكثير من الدراسات لهذا الطريق في الفترة من عام 1960 حتى 1965، حيث أُنْجزت أول دراسة للطريق ووضعت إشارات عبارة عن قوائم حديدية على طول الطريق. تنوعت دراسات المشروع ما بين الجهد الحكومي لحكومة السودان والجهد الشعبي ففي عام 1986 تشكلت أول لجان شعبية لطريق شريان الشمال في المملكة العربية السعودية.
الوصف والمسار

تم تشييد الطريق عن طريق شركة شريان الشمال للطرق والجسور، برئاسة المهندس الحاج عطا المنان، بطول يبلغ 500 كلم ، وافتتاح الطريق في عام 2001م، مسار الطريق يربط مناطق الولاية الشمالية مع بعضها (مروى، الدبة، دنقلا، حلفا) وكذلك مع ولاية الخرطوم، ويربط مع دولة مصر عبر معبر أرقين عند الحدود السودانية المصرية.
إغلاق الطريق

في 27 يناير 2022 قام محتجون بإغلاق طريق شريان الشمال الذي يربط بين السودان ومصر، ما أدى إلى شلل شبه تام في حركة التجارة عبر المعابر البرية التي تربط البلدين، للضغط على الحكومة المركزية في الخرطوم لتلبية مطالبه.
مراجع

↑  "طريق أمدرمان-القبولاب- دنقلا: الماضي والحاضر (4/4) .. بقلم: أ.د. أحمد إبراهيم أبوشوك". سودانايل. 25 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2023-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-06.
↑  Ragab.Elbasel. "محتجون سودانيون يغلقون طريق شريان الشمال فتتعطل التجارة مع مصر". https://www.alaraby.co.uk/. مؤرشف من الأصل في 2023-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-06. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |صحيفة= (مساعدة)
بوابة السودان
علي الفزاع

| علي الفزاع>   | علي الفزاع>   |
| --- | --- |
 مناصب :  مناصب 
  المستشار الإعلامي للعاهل الأردني      :   المستشار الإعلامي للعاهل الأردني      
في المنصب 1999  – 2010 : في المنصب 1999  – 2010 
  المستشار الخاص للعاهل الأردني      :   المستشار الخاص للعاهل الأردني      
في المنصب 14 يناير 2010  – 1 يونيو 2023 : في المنصب 14 يناير 2010  – 1 يونيو 2023 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يناير 1954     السلط  
الوفاة: 1 يونيو 2023 (69 سنة)       عَمَّان  
مواطنة:  الأردن  
عضو في: رابطة الكتاب الأردنيين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأردنية (الشهادة:ماجستير الآداب) (–1982)  
المهنة: شاعر،  ومقدم تلفزيوني،  ومسؤول،  وكاتب  
اللغات: العربية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الكوكب الأردني  (2005)  وسام الاستقلال  (1999)  وسام الصليب الأكبر للاستحقاق المدني  (1999)  وسام دانيبروغ (1998)  وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي (1997)  :  وسام الكوكب الأردني  (2005)  وسام الاستقلال  (1999)  وسام الصليب الأكبر للاستحقاق المدني  (1999)  وسام دانيبروغ (1998)  وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي (1997)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي أحمد الفزاع العواملة (1 يناير 1954 - 1 يونيو 2023) هو شاعر وسياسي أردني. ولد في السلط. حصل على إجازة في الآداب من الجامعة الأردنية عام 1977، وماجستر في الآداب والنقد من الجامعة نفسها سنة 1982. عمل مدرّسًا مدّة، ثم انتقل إلى وزارة الإعلام معدًّا ومقدّمًا للبرامج في هيئة الإذاعة والتلفزيون الأردنية، ثمّ رئيسًا للقسم الثقافي في الإذاعة، ثم مستشارًا ثقافيًا لوزير الشباب، ونائبًا لرئيس لجنة الشعر في مهرجان جرش. له دواوين شعرية مطبوعة.
سيرته

ولد علي الفزاع في مدينة السلط يوم 26 ربيع الآخر 1373/ 1 يناير 1954 وحصل على شهادة الثانوية العامة من مدرسة السلط الثانوية، ثم حصل على درجة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من الجامعة الأردنية سنة 1977 وشهادة الماجستير في الأدب والنقد من الجامعة نفسها سنة 1982. بدأ كتابة الشعر في المرحلة الثانوية ونشط خلال سنوت دراسته الجامعية، وامتدت سنوات نشاطه الأدبي من أواخر سبعينيات القرن العشرين إلى بداية التسعينيات نظراً لانخراطه بالعمل السياسي في الديوان الملكي عام 1992. حظيت أعماله الشعرية باهتمام كبير من الدارسين والنقاد ومن أهمها: «شعر علي الفزاع: دراسة لغوية وأسلوبية» للدكتور عماد الدين الصرايرة. و «علي الفزاع شاعرا.. دراسة نقدية» للباحث خالد السبتي.
عمل بدايةً من 14 يناير 2010 مستشارًا خاصًا للملك عبد الله الثاني بن الحسين. كما عمل مستشارًا إعلاميًا للملك ذاته.
عمل مديرًا لدائرة الإعلام والعلاقات العامة في الديوان الملكي الهاشمي، ومدير الشؤون الثقافية والتوجيه الوطني في وزارة الشباب ومستشار لوزير الشباب، ومراقب للبرامج الثقافية والاجتماعية والدراما في الإذاعة والتلفزيون الأردني، ورئيس القسم الثقافي فيها، ومعدًا ومقدمًا للبرامج الإذاعية والتلفزيونية، ومعلمًا في وزارة التربية والتعليم.
كما كان عضوًا في مجلسي أمناء الجامعة الأردنية وجامعة البلقاء التطبيقية، وعضو الهيئة الإدارية لرابطة الكتاب الأردنيين، ورئيس لجنة الشعر في مهرجان جرش، وعضو المجلس الأعلى للتوجيه الوطني، وعضو مجلس إدارة اتحاد الإعلام الرياضي.
الأوسمة والجوائز

وسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى (2005).
وسام الاستقلال الأردني من الدرجة الأولى (1999).
وسام الفارس الدنماركي الملكي (1998).
وسام المرتبة الوطنية الفرنسية للاستحقاق (1997).
جائزة الدولة التقديرية في الآداب (1990).
جائزة أفضل شاعر تخرج من الجامعة الأردنية في الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيسها (1987).
جائزة أفضل قصيدة عربية عن الانتفاضة الفلسطينية من اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة (1987).
مؤلفاته

«نبوءة الليل الأخير»، شعر، دائرة الثقافة والفنون، عمّان، 1982.
«الخروج من جزيرة الضباب»، شعر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بیروت، 1986.
«مرثية للمحطة الثالثة»، شعر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1987.
«جبرا إبراهيم جبرا: دراسة في فنه القصصي»، نقد، دار المهد، عمان، 1989.
«الرهان الأخير»، شعر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1993.
«الأعمال الشعرية الكاملة»، شعر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1993.
«الأعمال الشعرية» وزارة الثقافة، عماَن، 1996.
من مؤلفاته المخطوطة:
مسرحية «ملعون أبو المصاري» (منشورة في مجلة فنون الأردنية)، 1978.
مسرحية «الفرسان».
مراجع

↑  "وفاة على الفزاع مستشار العاهل الأردنى الملك عبد الله الثانى". اليوم السابع. 1 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
↑  إميل يعقوب (2009). معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثاني. ص. 845.
↑  علي الفزّاع | وزارة الثقافة نسخة محفوظة 27 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  علي الفزاع سيرة 00 ومسيرة نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "وكالة الانباء الاردنية". بترا -وكالة الأنباء الأردنية. مؤرشف من الأصل في 2019-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
↑  الرأي، عمان- (4 أغسطس 2019). "إشهار كتاب (شعر علي الفزاع) في الجامعة الأردنية". Alrai. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
↑  "«علي الفزاع شاعرا».. كتاب عن «الرأي» يدرس تجربة صاحب «نبوءة الليل الاخير»". Alrai. 17 أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
↑  "Movimiento Poetas del Mundo". www.poetasdelmundo.com. مؤرشف من الأصل في 2016-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19  admin (4 أغسطس 2015). "علي الفزّاع". وزارة الثقافة. مؤرشف من الأصل في 2019-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-27.
↑  "صدور الإرادة الملكية السامية بتعيين الفزاع مستشارا خاصا للملك | الموقع الرسمي لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين". kingabdullah.jo. مؤرشف من الأصل في 2019-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-27.
↑  "صدور الإرادة الملكية السامية بتعيين الفزاع مستشارا خاصا للملك". rhc.jo. 14 يناير 2010. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-27.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  الجبوري، كامل سلمان جاسم (1 يناير 2003). معجم الأدباء 1-7 من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م ج4. دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "رئاسة الوزراء - جلالة الملك ينعم بوسام الكوكب الاردني على الفزاع". www.pm.gov.jo. مؤرشف من الأصل في 2019-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-27.
↑  "الملك ينعم بوسام الكوكب الاردنى على الفزاع". جريدة الدستور الاردنية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
↑  "الأوسمة الملكية / وسام الإستقلال". rhc.jo. 4 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-27.
↑  "مرثية للمحطة الثالثة". faylasof.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-27.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
بوابة أعلام
بوابة الأردن
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
شيريل واترس

| شيريل واترس>  معلومات شخصية  | شيريل واترس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 يناير 1947   (77 سنة)   هونولولو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شيريل واترس (بالإنجليزية: Cheryl Waters)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 18 يناير 1947 في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Česko-Slovenská filmová databáze | Cheryl Waters (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  Ride The Hot Wind 1971 Directed by Duke Kelly نسخة محفوظة 20 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

شيريل واترس على موقع IMDb (الإنجليزية)
شيريل واترس على موقع أول موفي (الإنجليزية)
شيريل واترس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
توراة سامرية

الكاهن الأعظم السامري ومخطوطة أبيشوع، سنة 1905م
الأسفار الخمسة السامرية أو التوراة السامرية هي نص مقدس سامري مكتوب بالأبجدية السامرية يرجع أصله إلى إحدى النسخ القديمة للتوراة التي كانت موجودة خلال فترة الهيكل الثاني، وهي تمثّل كامل الكتاب المقدس القانوني السامري.
يوجد حوالي ستة آلاف اختلاف بين النص السامري والنص الماسوري اليهودي، ومعظم هذه الاختلافات عبارة عن اختلافات طفيفة في تهجئة الكلمات أو البناء النحوي، لكن بعضها الآخر يتضمن تغييرات دلالية كبيرة، مثل الوصية التي تفرّدت بها النسخة السامرية ببناء مذبح على جبل جرزيم. تتفق نحو ألفين من هذه الاختلافات النصية مع الترجمة السبعينية اليونانية القديمة، وبعضها يتفق مع النسخة اللاتينية للانجيل. طوال تاريخهم، ترجم السامريون أسفار موسى الخمسة السامرية إلى الآرامية واليونانية والعربية، بالإضافة إلى ترجمتهم للشعائر الدينية والتفسيرية الدينية للنصوص.
عرف الغرب التوراة السامرية للمرة الأولى سنة 1631م، حيث ثبت استخدامها للأبجدية السامرية، مما أثار جدلًا دينيًا حول أقدميتها مقارنةً بالنص الماسوري. أصبحت النسخة المنشورة الأولى التي نشرها أغسطس فون غال والتي سُميت لاحقًا «Codex B»، مصدرًا لمعظم الانتقادات النصية الغربية للتوراة السامرية حتى النصف الأخير من القرن العشرين؛ وهذه النسخة اليوم من محفوظات المكتبة الوطنية الفرنسية.
اكتشفت بعض مخطوطات التوراة السامرية ضمن مخطوطات البحر الميت، وكانت هذه المخطوطات المكتشفة للتوراة السامرية تحمل أثرًا لنص يُعتقد أنه النص "ما قبل السامري".
الأصل والأهمية الدينية > النصوص السامرية

يعتقد السامريون أن الله هو من كتب التوراة على لوحين يحتويان على الوصايا العشر، وأعطاهما لموسى. كما يعتقدون أنهم حافظوا على هذا النص الإلهي دون تحريف إلى يومنا هذا، وهم يشيرون عادة إلى أسفار موسى الخمسة باسم "قُسطا" التي تعني في لغتهم "الحقيقة".
يشتمل الكتاب المقدس السامري على أسفار موسى الخمسة فقط، ولا يعترفون بالتأليف الإلهي أو الوحي في أي سفر آخر في التناخ اليهودي. للسامريون، سفرًا ينسبونه ليشوع، يعتمد أجزاءًا من سفر يشوع الموجود في التناخ، إلا أنهم يعتبرونه بمثابة سجل تاريخي علماني ليس جزءًا من كتابهم المقدس.
بحسب ما جاء في سفر عزرا التوراتيعزرا 4: 10-12، فإن السامريين هم شعب السامرة الذين انفصلوا عن شعب يهوذا (اليهوديين) في الفترة الفارسية. بينما يعتقد السامريون أن اليهود هم من انفصلوا عن التيار الأصيل للتقاليد والشريعة الإسرائيلية في زمن قريب من عهد الكاهن الأعظم عالي في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. يربط اليهود نشأة تيار السامريين بالأحداث الموصوفة في سفر الملوك الثاني 17،الملوك الثاني 17: 24-41 زاعمين أن السامريين ليسوا من الإسرائيليين، بل هم نسل أولئك الذين جلبهم الآشوريون إلى السامرة.
الأصل والأهمية الدينية > وجهة النظر العلمية

ربطت الدراسات الحديثة بين تكوين المجتمع السامري والأحداث التي أعقبت السبي البابلي. تشير إحدى النظريات إلى أن السامريين هم شعب مملكة إسرائيل التي انفصلت عن مملكة يهوذا.. بينما تشير نظرية أخرى أن الانفصال حدث حوالي سنة 432 ق.م.، عندما ذهب منسى، صهر سنبلط، لتأسيس مجتمع في السامرة، بحسب ما جاء في سفر نحميانحميا 13: 28 وفي كتاب عاديات اليهود ليوسيفوس فلافيوس. وفي موضع آخر، أرجع يوسيفوس نفسه تاريخ الانفصال وبناء الهيكل في شكيم إلى زمن الإسكندر الأكبر. فيما يعتقد آخرون أن الانقسام الحقيقي بين الشعبين لم يحدث إلا في فترة الحشمونيين، بعد أن دمّر يوحنا هيركانوس هيكل جبل جرزيم سنة 128 ق.م. ونظرًا لارتباط التوراة السامرية الوثيق في العديد من النقاط مع الترجمة السبعينية، واتفاقاتها الكبير مع النص الماسوري الحالي، تشير إلى تاريخ الانفصال ربما كان في حوالي سنة 122 ق.م.
في سنة 1982م، قام إسحاق ماجن بالتنقيب في موضع هيكل جبل جرزيم، ورجّح أن هياكل المعبد ترجع إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وأن الذي بناها سنبلط الحوروني  الذي كان معاصر لعزرا ونحميا، وعاش قبل أكثر من مائة سنة من سنبلط الآخر الذي ذكره يوسيفوس. كما يدل اعتماد السامريين لأسفار موسى الخمسة باعتبارها نصًا مقدسًا قبل انقسامهم النهائي مع المجتمع اليهودي على أن تلك الأسفار كانت مقبولة على نطاق واسع بالفعل كنص مقدس في تلك المنطقة.
المقارنة مع النسخ الأخرى > المقارنة مع الترجمة السبعينية واللاتينية

تحتوي التوراة السامرية على عددًا من التوافقات مع الترجمة السبعينية والنسخة اللاتينية للانجيل، وهما ترجمتان للكتاب المقدس يعتمد عليهما الكاثوليك. يتفق النص السبعيني مع النسخة السامرية في حوالي 1900 حالة من أصل الستة آلاف حالة اختلاف الموجودة بين النص السامري والنص الماسوري (اليهودي). تحتوي هذه التوافقات على اتفاقات نحوية غير مهمة، ولكن على الجانب الآخر، بعض هذه الاتفاقات ذات أهمية. على سبيل المثال، يقول سفر الخروج في كل من النص السامري والسبعيني: «وسُكنى بني إسرائيل وآبائهم، ما سكنوا في أرض كنعان وفي أرض مصر ثلاثين سنة وأربعمائة سنة.» أما النص الماسوري (اليهودي)، فيقول:«وأما إقامة بني إسرائيل التي أقاموها في مصر فكانت أربع مئة وثلاثين سنة.»الخروج 12: 40
هناك أيضًا اتفاقات بين النسخة اللاتينية والنسخة السامرية، تختلف عن مقابلاتها في النسخة الماسورية (اليهودية). ففي سفر التكوين، تضع النسخة السامرية التضحية بإسحاق في "أرض موريه" (بالعبرية: מוראה)، بينما في النسخة اليهودية "أرض المريا" (بالعبرية: מריה). تشير كلمة "موريه" السامرية إلى المنطقة المحيطة بشكيم ونابلس الحالية، حيث يقع جبل جرزيم المقدس عند السامريين، بينما يدعي اليهودالتكوين 22: 2 أن الأرض هي جبل موريا في القدس. ترجمت النسخة اللاتينية هذه العبارة (باللاتينية: in terram visionis) "في أرض الرؤية"، مما يعني أن جيروم كان على دراية بقراءة "موريه"، وهي كلمة عبرية جذرها الثلاثي يعني "رؤية".