stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبقراط
نظرية أبقراط

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | وبالتالي فيما يتعلق بالمرض المُسمَّى "بالمرض المُقدَّس" (يُقصد الصرع أو الأمراض النفسية): يبدو لي الآن أنه ليس أكثر إلهية أو قدسية من الأمراض الأخرى، بل له أصل طبيعي مثله مثل العِلَل الأخرى. إلّا أن الإنسان عدّه مرضًا مُقدسًا أو إلهيّا بسبب جهله وعجبه .... | “ |
—أبقراط، المرض المقدس: —أبقراط، المرض المقدس
يُنسب الفضل إلى أبقراط في كونه أول من اعتقد أن الأمراض تنشأ من أسباب طبيعية خلاف المعتقدات المنتشرة بين أطباء عصره ومن سبقوه الذين كانوا يعتقدون أنها من الخرافات وعمل الآلهة. وقد ذهب أتباع فيثاغورس إلى أن ينسبوا إليه أنه استطاع أن يقيم حلفًا ما بين الفلسفة والطب. وهو أوّل من فصل علم الطب عن الدين وما هو سائد من معتقدات إغريقية، مجادلًا ومعتقدًا بأن الأمراض ليست عقابًا تنزله الآلهة بالإنسان، بل هي نتاج عوامل بيئية وأنظمة غذائية وعادات معيشية. وفي الواقع لم يرد أي ذكر لمرض روحي في مؤلفات أبقراط. ومع ذلك، فقد عمل أبقراط بقناعات عديدة استندت إلى ما يُعرف اليوم بأنها قناعات خاطئة في علمي التشريح ووظائف الأعضاء، مثل اعتقاده بمذهب الأخلاط الأربعة.
قُسِّمت مدارس الطب الإغريقية القديمة إلى مدرستين، مدرسة قنيدوس ومدرسة قوص، نسبة إلى مدينتي قنيدوس وقوص الإغريقيتين. وقد تعاملت كل واحدة من المدرستين مع المرض بمذهب مختلف عن الأخرى، وكانت أبرز سمات مدرسة قنيدوس أنها اعتمدت على التشخيص، بمعنى تحديد طبيعة وسبب المرض. ولمّا لم يكن الطب في عصر أبقراط يعرف شيئًا تقريبًا عن علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء بسبب المُحرَّمات الإغريقية التي حظرت تشريح جسد الإنسان، أدّى هذا إلى فشل مدرسة قنيدوس في التمييز بسبب الأعراض العديدة المحتملة التي كانت تظهر نتيجة مرض واحد. بدورها حققت مدرسة أبقراط الطبية أو مدرسة قوص نجاحًا أكبر بين الناس من خلال تطبيق تشخيصات عامة على المريض وإخضاعه لعلاجات سلبية. والسمة الأبرز التي عُرِفت بها مدرسة أبقراط أنها أولت اهتمامًا كبيرًا بالمريض وصَبّت تركيزها على رعايته ومحاولة توقع مآلات مرضه دون أن تهتم بتشخيص نوع وسبب المرض، ويمكن أن يكون هذا المذهب قد أدّى إلى علاج الأمراض بشكل فعّال في وقته، وقد أحدث نقلة كبيرة في الممارسات السريرية.
تُشير الدراسات اليوم إلى أن طب أبقراط وفلسفته من الواضح أنها كانت بعيدة كل البعد عن الطب الحديث. فالطبيب في العصر الحديث يُركز على تشخيص مُحدَّد وعلاج مُتخصّص، وهو ذات المذهب الذي كانت تتبناه مدرسة قنيدوس. هذا الانقلاب في الفكر الطبي بين عصر أبقراط ويومنا هذا، تسبب بإثارة انتقادات حادّة لشجب مدرسة أبقراط؛ على سبيل المثال، وصف الطبيب الفرنسي م. س. هودرت علاج أبقراط بأنه: «تأمل عند الموت».
عُقِدت مقارنات عديدة بين مذهب ثوقيديدس في التوريخ ومذهب أبقراط في الطب، لا سيما اعتمادهما على مفهوم «الطبيعة البشرية» بوصفها بابًا يُتيح توقّع التاريخ الذي يُعيد نفسه، للاستفادة من ذلك في المستقبل، إن كان في أزمان أو حالات أخرى.
نظرية أبقراط > الانتياب

كان هناك مذهب مهم آخر في الطب الأبقراطي، وهو الانتياب، حيث كان يُعتقد أن هناك نقطة في تطوّر المرض يمكن عندها إمّا أن يبدأ المرضُ فيها بالانتصار ما يعني هلاك المريض، أو حدوث العكس بأن تجعل العمليات الطبيعية المريض يتعافى. بعد النوبة، قد تحدث انتكاسة، ثم نوبة أخرى حاسمة. وفقًا لهذا المذهب، تميل النوبات إلى الحدوث في الفترات الحرجة، وهي فترات مُحدّدة زمنيًّا تعقب تقلص المرض حسبما كان يُعتقد. وإذا حدثت النوبة في يوم لا يُعدُّ ضمن الفترات الحرجة، فقد يكون من المتوقع حدوث انتكاسة. حسب جالينوس، فإن نشأة هذه الفكرة تعود إلى أبقراط نفسه، مع أنّها قد تكون سابقة له.
كان الطب الأبقراطي متواضعًا وغير فعّال. فقد اعتمد نهجه العلاجي على قوة الشفاء من الطبيعة، وهي عبارة تُنسب إلى أبقراط، إلّا أنّه لم يستخدمها فعليًّا. وفقًا لإحدى الأطروحات المنسوبة إلى أبقراط، فإن: «جسم الإنسان يحتوي على الدم والبلغم والصفراء والسوداء. تركب هذه الأشياء قوامه وتتسبب بآلامه وصحته. الصحة هي الحالة التي تكون فيها هذه المواد المكوّنة متناسبة مع بعضها، في القوة والكمية، ومختلطة جيدًا. يحدث الألم حين تبدي إحدى هذه المواد عوزًا أو زيادةً، أو حين تنفصل داخل الجسم ولا تختلط مع بقية المكونات.» عليه كان يُعتقد أن جسم الإنسان يشتمل على قدرات طبيعية باستطاعتها أن تعيد التوازن بين الأخلاط الأربعة والشفاء الطبيعي، وهو مفهوم فلسفي إغريقي آخر، وقد ركز التطبيب الأبقراطي ببساطة على تخفيف هذه العمليات الطبيعية. ومن أجل ذلك، اعتقد أبقراط أن: «الراحة والاستلقاء لهما أهمية كبرى». بشكل عام، كان الطب الأبقراطي لطيفًا جدًا تجاه المريض. وكان العلاج مُلاينًا، وشدّد على ضرورة إبقاء المريض نظيفًا ومُعقمًا. على سبيل المثال، عند علاج الجروح لم يُستخدم سوى الماء النظيف أو النبيذ، على الرغم من أن العلاج «الجاف» كان الأكثر تفضيلًا. أيضًا جرى استخدام المراهم في بعض الأحيان.
كان أبقراط مترددًا في تقديم الأدوية في العلاجات المتخصصة والتي قد يثبت أنها اختيرت بشكل خاطئ؛ فتعميم العلاج محكوم بتعميم التشخيص. وقد شملت العلاجات العامة التي وصفها: الصيام واستهلاك مزيج من العسل والخل. قال أبقراط: «تناولك الطعام عند المرض، إطعامٌ للمرض». ومع ذلك، فقد استُخدِمت أدوية فعّالة في مناسبات معينة. كان هذا النهج السلبي ناجحًا جدًا في علاج الأمراض البسيطة نسبيًا مثل حالات الكسر التي تصيب العظام، التي تتطلب جرًا لتقويم الهيكل العظمي وتخفيف الضغط على المنطقة المصابة. استُخدِمت منضدة عُرِفت باسم منضدة أبقراط وأجهزة أخرى لهذه الغاية.
من جانب آخر، إحدى نقاط قوة الطب الأبقراطي تركيزُه على مآلات المرض ومحاولة توقع خط سيره. كذلك كان العلاج الطبي في عصر أبقراط غيرَ ناضج تمامًا، وغالبًا ما كان أفضل ما يمكن للأطباء القيام به هو تقييم المرض والتنبؤ بتطوره المحتمل استنادًا إلى البيانات التي جُمِعت في سجلات السير الطبيّة.
نظرية أبقراط > المهنية

اشتهر أبقراط في الطب بنزعة مهنية شديدة وانضباط وممارسة صارمة. وقد وصّى في أحد كتبه المعنونة: «على الطبيب»، بأن يكون الأطباء دائمًا مهذبين، صادقين، هادئين، متفهمين وجادّين. وقد اهتم أبقراط بشدّة بجميع جوانب مهنته: فقد اتبع المواصفات التفصيلية «للإضاءة، الأفراد، الأدوات، وضع المريض، تقنيات التضميد والتجبير» في غرفة عمليات عصره. حتى أنه أبقى أظافره بطول مُحدّد ودقيق.
أولت مدرسة أبقراط الطبية أهمية بالغة للوصايا السريرية للملاحظة والتوثيق. تملي هذه الوصايا على الأطباء تسجيل نتائجهم وطرقهم الطبية بطريقة واضحة وموضوعية للغاية، بحيث يمكن تمرير هذه السجلات والاستفادة منها من قبل أطباء آخرين. أبدى أبقراط ملاحظات دقيقة ومنتظمة للعديد من الأعراض بما في ذلك البشرة، النبض، الحمى، الآلام، الحركة والإفرازات. ويقال أنه قام بقياس نبض المريض عند أخذ تاريخ الحالة لاكتشاف ما إذا كان المريض يكذب أم لا. قام أبقراط بتوسيع الملاحظات السريرية لتشمل تاريخ العائلة والبيئة. حتى قيل عن أبقراط أن «الطب مدين له بفن الفحص والملاحظة السريرية». ولهذا السبب وبشكل صحيح، يمكن أن يُطلق عليه «أبو الطب».
مساهمات رئيسة في الطب

كان أبقراط وتلامذته وأتباعه روّادًا في تشخيص العديد من الأمراض والحالات الطبية. يُنسب إليه الفضل في تسجيل أول وصف لتعجّر الأصابع، وهي علامةٌ تشخيصيةٌ مهمةٌ في الأمراض الرئوية المزمنة وسرطان الرئة ومرض القلب الزراقي. لهذا السبب، سمي هذا التعجر أيضًا باسم «أصابع أبقراط». وأبقراط أيضًا أول طبيب وصف وجه المريض والحالات التي يبدو عليها بسبب اقتراب مُوته أو مرضه الطويل، حتى أصبحت هذه السحنة تُسمى بالسحنة الأبقراطية، وهي التسمية التي وصف بها شكسبير سحنة السير جون فالستاف  عند وفاته في الفصل الثاني من المشهد الثالث ضمن أحداث مسرحية هنري الخامس.
صنّف أبقراط الأمراض على أنها حادة، مزمنة، وافدة ووبائية، واستخدم مصطلحات -أصبحت طبية لاحقًا- مثل: «اشتداد، انتكاس، بُرْء، نوبة، انتياب، ذروة، ونقاهة». يمكن العثور على مساهمات طبية رئيسية أخرى لأبقراط في أوصافه للأعراض، والموجودات الجسدية، والعلاج الجراحي وتشخيصه للدُّبَيلة وهي إحدى أشكال التجمع القيحي التي تَحدُث في التَجويف الجَنبي. وتُعد تعاليمه في العصر الحديث ذات صلة بمناهج طلاب الطب والجراحة الرئوية. وأبقراط أوّلُ جراح مُسجّل في التاريخ في جراحة القلب والصدر، ونتائج عملياته إضافة إلى تقنياته، مثل استخدام أنابيب الرصاص لنزح قيح دبيلة التجويف الصدري، لا تزال صالحة ومستخدمة حتى اليوم.
يُسجّل لأبقراط أن مدرسته الطبية شَخّصت أمراض المستقيم البشري وعالجته بشكلٍ جَيّدٍ نسبيًا، على الرغم من ضعف النظريات العلاجية للمدرسة بشكل عام. البواسير، على سبيل المثال، وَإِنْ كان يُعتقد أن سببها زيادة في الصفراء والبلغم، فقد عُولِجت من قبل أطباء أبقراط بطرقٍ مُتقدّمة نِسبيًّا. وقد وُصِف الكيُّ والجراحة في كوربوس أبقراط في هذا الشأن وجُعِل الربط أو الكي من الطرق المُوصى بها لعلاج البواسير. أيضًا اقتُرِحت علاجات أخرى مثل استخدام أنواع مختلفة من المراهم. واليوم في الطب الحديث، «لا يزال علاج البواسير يشمل الكي، الربط والاستئصال». كذلك، لا تزال بعض المفاهيم الأساسية لتنظير المستقيم الموضحة في كوربوس أبقراط مستخدمة حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، نوقش في الكوربوس استخدامات منظار التجاويف، وهو جهاز طبي شائع ذكره في الكوربوس، الأمر الذي يجعله أقدم مرجع مُسجّل للتنظير الداخلي. استخدم أبقراط في كثير من الأحيان تغيير نمط الحياة من خلال الحميات الغذائية وممارسة الرياضة لعلاج أمراض مثل مرض السكري، وهو العلاج الذي يُسمّى اليوم بطب نمط الحياة. غالبًا ما يُقتبس منه قوله: «فليَكُن الطعامُ دواؤك، والدواءُ طعامك،» و«المشيُّ خيرُ دواءٍ للإنسان»، ولكن يبدو أن اقتباس «دع الطعام يكون دواؤك»، يظلُّ اقتباسًا خاطئًا وأصله غير معروف بالضبط.
في عام 2017، زعم باحثون أنهم عثروا أثناء إجراء عمليات ترميم لدير سانت كاترين في محافظة جنوب سيناء في مصر، على مخطوطة تحتوي على وصفة طبية لأبقراط. تتضمّن المخطوطة أيضًا على ثلاث وصفات إلى جانب صور لأعشاب خُطِت بواسطة كاتب مجهول.
المؤلفات

المقالة الرئيسة: كوربوس أبقراط
كوربوس أبقراط؛ هو مجموعة من حوالي سبعين عملًا طبيًّا مُبكرًا جُمِع في اليونان إبّان حكم الإسكندر الأكبر، وهو مكتوب باللهجة اليونانية الأيونية. لم يتحقّق حتى يومنا من صحة نسبة كل الأطروحات الواردة في الكوربوس إلى أبقراط نفسه بوصفه مؤلفها، والنقاشات الدائرة في العصر الحديث استطاعت أن تجيب حول صحة نسبة عدد قليل من الرسائل التي يُنظر إليها على أنها من المرجح أن تكون قد كُتِبت من قبله. يعود سبب التشكيك بنسبة كل الكوربوس إليه، بسبب تنوع الموضوعات وأساليب الكتابة وتاريخ المؤلفات، التي يتضح أنها من غير الممكن أن تكون من نتاج مؤلف واحد. ويُرجّح فرانز إيرميرينس، الطبيب الهولندي الذي عاش ما بين 1808-1871 ودرس سيرة أبقراط وتاريخ الطب في اليونان، أن يصل عدد مؤلفي الكوربوس إلى تسعة عشر شخصًا. لا يوجد أي دليل حول سبب نسبة هذا الكوربوس إلى أبقراط، لكن الآراء تميل إلى أن شهرة أبقراط كانت السبب في أن يُسمّى الكوربوس باسمه. هناك آراء أخرى تقول أن أمين مكتبة الإسكندرية الجديدة عنون الكوربوس بهذا الاسم حين انتهى من جمع كل الأعمال الطبية في تصنيف واحد. بينما يُفسّر البعض أن هذه المجلدات قد تكون من تأليف طلاب وأتباع أبقراط.
يحتوي الكوربوس، على كتب، محاضرات، أبحاث، ملاحظات ومقالات فلسفية حول مواضيع مختلفة في الطب، دون أن تكون مرتبة ترتيبًا معينًا. وحسب الباحثين، فقد كُتبت هذه الأعمال لفئات متلقية مختلفة، من المتخصصين وغيرهم على حدٍّ سواء، وضمّت وجهات نظر مختلفة وأحيانًا متعارضة، إضافة إلى وجود تناقضات كبيرة يمكن العثور عليها بين مؤلفات الكوربوس. ومن أبرز مؤلفات أبقراط، يمكن الإشارة إلى:
قسم أبقراط
تقدمةُ المعرفة
الأمراض الحادّة أو التدبير الصحي في الأمراض الحادّة
الفصول
الأهوية والمياه والبلدان
المرض المقدس
طبيعة الإنسان أو الأخلاط
المؤلفات > قسم أبقراط

المقالة الرئيسة: قسم أبقراط
قسم أبقراط، أهم وثيقة أسَّست لأخلاقيات الممارسة الطبية، ومن اسمه، يتضح بأنه منسوب إلى أبقراط، منذ العصور القديمة، على الرغم من وجود بعض الدراسات الحديثة التي تُرجح بأنه قد يكون كُتِب بعد وفاته، وهو ما يتعارض مع دراسات حديثة أخرى تحقّقت من نسبة المؤلف إلى أبقراط. هذه الوثيقة، تُعد اليوم الأكثر شهرة كما يبدو من بين كل ما ورد ونُسب إلى أبقراط في الكوربوس. وإن ظلّ القسم حتى يومنا يحتفظ باسم أبقراط، إلّا أن متنه تغيّر مرات عدّة وأصبح من النادر أن يُستخدم في صيغته الأصلية. والقسم في العصر الحديث يُعدُّ أساسًا لنصوص ومواثيق وقوانين أخرى مماثلة تُحدّد نظم وأخلاقيات وشرف الممارسة الطبية، وقد أصبحت هذه المواثيق من المناهج المُقرّرة على طلاب الطب الذين تخرّجوا وأصبحوا على وشك مزاولة مهنة الطب، وعادة ما يقسم من هؤلاء الأطباء قسم أبقراط بصيغه المختلفة قبل البدء في عملهم، على الرغم من عدم وجود قوانين تفرض عليهم تأديته.
الميراث

يُعتبر أبقراط على نطاق واسع بأنه «أبو الطب». لقد أحدثت مساهماته ثورة في علم الطب على صعيد الممارسة والمهنة، إلّا أن هذا التقدّم ما لبث أن توقف بعد وفاته. تعود أسباب هذا التوقّف إلى أن أبقراط كان مُبجّلًا جدًا بين أتباعه لدرجة صُنّفت فيها تعاليمه على إنها عظيمة ولا تحتاج إلى تغيير أو تحسين، وهو الأمر الذي أدّى إلى عدم إجراء أي تقدّم ملحوظ في أساليبه لفترة طويلة. تميزت القرون التي أعقبت وفاة أبقراط بحركة تراجعية بقدر ما أحرزت من تقدّم. على سبيل المثال، إحدى مظاهر التراجع الفكري، وفقًا للمؤرخ الطبي والطبيب العسكري الأمريكي فيلدينغ غاريسون: «فإن تسجيل تاريخ الحالات السريريَّة توقّف بعد وفاة أبقراط.»
ظلّت تعاليم أبقراط شبه منسية حتى أحياها الطبيب الإغريقي جالينوس، الذي عاش ما بين عامي 129 إلى 200 بعد الميلاد، المُلقّب من قبل الرازي بلقب: «ثَانِي الفَاضِلَيْن»، بعد أبقراط. أدّى تبني جالينوس لتعاليم أبقراط إلى تحقيق بعض التقدّم في المجال الطبي، إلّا أن ذلك سرعان ما نُسي بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، حيث جرى تجاهل عمله حتى أواخر القرن الحادي عشر للميلاد. في العصور الوسطى، تبنى العلماء العرب والمسلمون منهج أبقراط وبنوا عليه ليطوّروا بذلك تقنيات طبية جديدة. بعد عصر النهضة في أوروبا، جرى إحياء منهج أبقراط في أوروبا الغربية، وامتدّت هذه السياسة حتى القرن التاسع عشر. كان من بين أولئك الذين اعتمدوا تقنيات أبقراط السريرية بصرامة، كل من: توماس سيدنهام، وليام هيبيردين، جان مارتن شاركو، وويليام أوسلر. ووفقًا لعالم الطب والجهاز العصبي الفرنسي هنري هوشارد، فقد شكّلت هذه النهضات «تاريخ الطب الباطني بالكامل».
الميراث > الصورة والصفات

وفقًا لشهادة أرسطو، فقد عُرِف أبقراط باسم «أبقراط العظيم». وفيما يتعلق بصفاته، صُوِّر أبقراط لأول مرة على أنه «طبيب ريفي لطيف وكريم وكبير في السن»، ثم لحقت تلك الصورة صوَرٌ أخرى، منها أنه «حَريز وصارم». من المؤكد أنه كان حكيمًا، وذا عقل واسع وعمليًا للغاية. ذهب فرانسيس آدامز إلى أن يصفه بأنه «طبيب الخبرة والفطرة السليمة».
ومما جاء في صفته، أنه كان «رَبْعةً، أبيض، حسن الصورة، أشهل العينين، غليظ العظام، ذا غضب، معتدل اللحية أبيضها، منحني الظهر، عظيم الهامة، بطيء الحركة، إذا التفت يلتفت بكلِّيَّته، كثير الإطراق، مصيب القول، متأنيًا في كلامه، يُكرِّر على السامع منه، نعلاه أبدًا بين يديه إذا جلس، إن كُلِّم أجاب، وإن سُكِت عنه سأل، وإن جلس نظر إلى الأرض، معه مداعبة، كثير الصوم، قليل الأكل، بيده أبدًا إما مِرْوَدٌ وإما مبضع»، وذلك حسبما جاء في كتاب «مختار الحكم ومحاسن الكلم» للفيلسوف والطبيب الشامي المبشر بن فاتك، وكتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء للطبيب الشامي ابن أبي أُصيبعة، وكتاب «نزهة الأرواح وروضة الأفراح في تاريخ الحكماء والفلاسفة» للطبيب المسلم شمس الدين الشهرزوري.
صورة أبقراط بوصفه طبيبًا حكيمًا، عُززت بتماثيل نصفية تصوّره، والتي يظهر فيها ذا لحية طويلة بوجه تخطّه التجاعيد. بدا العديد من الأطباء في ذلك الوقت بشعر يشبه شعر جوبيتر وأسقليبيوس. وبناءً عليه، فإن تماثيل أبقراط التي عُثِر عليها يمكن أن تكون نسخًا مُعدّلة فقط من صور تلك الآلهة.
يُعدُّ أبقراط اليوم، وما جسد من معتقدات، مُثُلًا عُليا في الطب. يقول المؤرخ الطبي فيلدينغ غاريسون: «هو، قبل كل شيء، نموذج لصاحب العقل المرن، النقدي، الفطن والمحتاط من الأخطاء، وهذا جوهر الروح العلمية.» مضيفًا: «شخصيته... ماثلة طوال الوقت في شكل الطبيب المثالي». ووفقًا لموجز تاريخ الطب، أصبح أبقراط منذ وفاته الملهم في مهنة الطب.
الميراث > الثقافة الشعبية

حسبما يروي جون ماندفيل بشكل خاطئ في كتابه «كتاب الأعاجيب والرحلات»، فإن أبقراط كان حاكمًا لجزر «قوص ولانغو» [ورد على هذا النحو، بينما لانغو هو اسم أطلقه البندقيون والجنويون على جزيرة قوص اليونانية]. وفي كتابه يروي حكاية أسطورية عن ابنة أبقراط، التي حُوِّلت إلى تنين بطول مائة قدم -حسبما يُحكى بين الناس، دون أن يشاهد ذلك بأم عينه على حد تعبيره- من قبل الإلهة ديانا. والعامة يُطلقون عليها اسم «سيدة القصر»، حيث تعيش في قلعة قديمة، ولا تتجلّى سوى ثلاث مرات في كل سنة، لا تؤذي فيها أحدًا سوى من يحاول أن يؤذيها، منتظرة فارسًا يأتيها ليُقبلها لتعود إلى طبيعتها، ويُصبح هو زوجها وحاكم الجزيرة. وقد حاول فرسان كثر، لكنهم يهربون ما إن يشاهدوا التنين البغيض؛ وما يلبث الواحد منهم أن يموت بوقت قصير بعد هربه. وهذه الأسطورة ليست سوى نسخة من أسطورة ميلوزين، إحدى أساطير الفلكلور الأوروبي.
مسمَّيَات

سُمّيت مجموعة من الأعراض والمواقع الطبية، وسواها على اسم أبقراط، تكريمًا له. ومن الحالات الطبية التي سُميت عليه يمكن ذكر: السحنة الأبقراطية، التي يُعتقد أن أبقراط أوّل من وصفها، وهي مجموعة تغييرات تُصيب وجه المريض والحالات التي يبدو عليها بسبب اقتراب أجله أو مرضه الطويل، أو بسبب الإسهال أو الجوع الشديدين، وما شابه ذلك. يُنسب إليه الفضل في تسجيل أول وصف لتعجّر الأصابع، الذي سمّي أيضًا باسم «أصابع أبقراط» وشكل الظفر المتعجر باسم «الظفر الأبقراطي». «الرَّجُّ الأبقراطي» هو الآخر سُمي على اسمه، وهو وجود هواء وسائل في تجويف الجنبة المحيط بالرئة، المعروف طبيًّا باسم استرواح الصدر الموهي، وسُمي الصوت الذي يصدر بسبب هذا المرض باسم: «الصوت الأبقراطي». «مقعد أبقراط» أو «منضدة أبقراط»، هو الآخر جهاز كان يستخدمه أبقراط في حالات الكسر التي تصيب العظام، التي تتطلب جرًا لتقويم الهيكل العظمي وتخفيف الضغط على المنطقة المصابة. أيضًا هناك «الضمادة الأبقراطية»، وهي غطاء شاشي يُلف به رأس المريض المصاب. التكشيرة السردونية، وهي تشنج شديد غير طبيعي يُصيب عضلات وجه الإنسان، ما يجعل صاحب الوجه وكأنه يبتسم ابتسامة عريضة، وقد سُميت هذه التكشيرة «بابتسامة أبقراط». أيضًا يُطلق على أشد حالات الصلع وتساقط الشعر «شكل أبقراط»، وحالة أخرى من الصلع الجزئي باسم: «الجديلة الأبقراطية». خراج خلف البلعوم يُسمى كذلك باسم «الذبحة الأبقراطية».
وأهم ما حمل اسم أبقراط، هو مجموعات مؤلفاته وتعاليمه التي جُمعت باسم كوربوس أبقراط، إضافة إلى قسم أبقراط، القسم الطبي الشهير الذي لا يزال يحمل اسمه حتى اليوم، رغم تغيير صيغته.
في العصر الحديث، سُمّيت إحدى الفوهات القمرية على اسمه أيضًا. وفي جزيرة قوص اليونانية، حيث ولد أبقراط وينتسب، جرى إقامة متحف مخصص بتاريخ أبقراط وحمل اسمه. المركز الطبي في جامعة نيويورك هو الآخر أطلق مشروعًا لتعزيز التعليم من خلال استخدام التكنولوجيا، وأسمَاه مشروع أبقراط. مشروع آخر حمل اسم أبقراط، واسم أبقراط هنا اختصار اسم المشروع الكامل: «حوسبة عالية الأداء للجراحة الروبوتية»؛ وهو مشروع أطلقته كلية كارنيغي ميلون لعلوم الكمبيوتر التابعة لجامعة كارنيغي ميلون بالتعاون مع مركز شاديسايد الطبي، لتطوير تقنيات تخطيط ومحاكاة وتنفيذ متقدمة للجيل القادم من الروبوتات الجراحية بمساعدة الحاسوب.
اُنشِئت منظمات أخرى حملت اسمه، مثل: سجل أبقراط الأمريكي وسجل أبقراط الكندي، وهما منظمتان تضم كل منهما مجموعة من الأطباء الذين يؤيدون الحفاظ على قسم أبقراط بصيغته الأصلية، إذ يصفون القسم بأنه غير قابل للتغيير حتى مع تغيّر المجتمعات.
الأسماء والمصطلحات الأجنبية

بحسب تسلسل الورود:
↑  Hippocrates II
1 2  (بالإنجليزية: The Book of Histories)‏
(باليونانية: Χιλιάδες)‏
(بالإنجليزية: The Chiliades)‏.
1 2  John Tzetzes
↑  Hippocrates I
↑  M. S. Houdart
↑  vis medicatrix naturae
↑  On the Physician
↑  (باللاتينية: Corpus Hippocraticum)
(بالإنجليزية: Hippocratic Corpus)‏
↑  Franz Zacharias Ermerins
↑  The Hippocratic Oath
↑  The Book of Prognostics
↑  On Regimen in Acute Diseases
↑  Aphorisms
↑  On Airs, Waters and Places
↑  On The Sacred Disease
↑  Humorism
↑  Henri Huchard
↑  A Short History of Medicine
↑  The Book of Marvels and Travels
↑  Lady of the Manor
↑  Hippocratic nail
↑  Hippocratic succussion
↑  Hippocratic sound
↑  Hippocratic cap-shaped bandage
↑  Hippocratic Smile
↑  Hippocratic form
↑  Hippocratic wreath
↑  Hippocratic angina
↑  Hippocrates (lunar crater)
↑  The Hippocrates Project
↑  Project Hippocrates
↑  HIgh PerfOrmance Computing for Robot-AssisTEd Surgery
↑  Carnegie Mellon School of Computer Science
↑  Shadyside Medical Center
↑  American Hippocratic Registry
↑  Canadian Hippocratic Registry
بنك الشرق الأوسط

بنك الشرق الأوسط
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   إيران 
التأسيس:  2012 
النوع:  مصرف — عمل تجاري 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  مصرف
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بنك الشرق الأوسط (MEB) (بالفارسية: بانک خاورمیانه) هو بنك إيراني يقع مقره في طهران . تأسس البنك في عام 2012 من قبل بارفيز أغيلي كرماني.
وهو مملوك من قبل صغار المساهمين من القطاع الخاص . إنهم يركزون على التجارة الإنسانية مع إيران.
مصرف الشرق الأوسط هو أحد البنوك الإيرانية القليلة التي لم يتم تضمينها في قائمة العقوبات الأمريكية الثانوية ، وبالتالي يمكن لجميع البنوك والشركات غير الأمريكية والشركات الخاصة بناء علاقات مالية مع هذا البنك.
التاريخ

تأسس البنك في 1 نوفمبر 2012 ، وبدأ عملياته في يناير 2013 ، وبحلول شهر مايو ، تم إنشاء 3 فروع مع 1.4 تريليون ريال إيراني في الودائع. في أغسطس 2014 ، أصبحوا خاضعين للعقوبات الأمريكية كجزء من العقوبات الأوسع نطاقًا ضد إيران .
في عام 2016 ، افتتحوا أول فرع لهم في ألمانيا .
انظر أيضا

بنك مركزي إيران
اقتصاد إيران
الخدمات المصرفية الإسلامية
البنوك والتأمين في إيران
قاعة بنك الشرق الأوسط المصرفية
نيتشر لمراجعات أبحاث السرطان

نيتشر لمراجعات أبحاث السرطان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد المنشأ:   المملكة المتحدة 
التأسيس:  2001 
موقع الويب:  nature.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإنجليزية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  Nature Portfolio   — شبرينغر 
ISSN:  Nature reviews. Cancer (Print) : 1474-175X  (مواد مطبوعة ) Nature reviews. Cancer (Online) : 1474-1768  (منشور إلكتروني ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نيتشر لمراجعات أبحاث السرطان (بالإنجليزية: Nature Reviews Cancer)‏ هي مجلة مراجعة علمية شهرية، تُغطي مجال علم الأورام، أُسست عام 2001، وتتولى آنا دارت منصب رئيسة التحرير.
وفقًا لتقارير الاستشهاد بالمجلات الأكاديمية، حصلت المجلة عام 2021 على مُعامل تأثير قدره 69.800، مما يجعلها تحتل المرتبة الثانية من بين 245 مجلة في فئة "علم الأورام".
ريتا بوكستون

| ريتا بوكستون | ريتا بوكستون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 21 نوفمبر 1896    
تاريخ الوفاة: 22 أغسطس 1982 (85 سنة)      
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ناشِطة  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائدة  :  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتا بوكستون (بالإنجليزية: Rita Buxton)‏ هي ناشِطة أسترالية، ولدت في 21 نوفمبر 1896، وتوفيت في 22 أغسطس 1982.
مراجع

↑  Rita Buxton profile at the Australian Dictionary of Biography (ADB) نسخة محفوظة 12 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم : نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB) سجل النساء الأستراليات (AWR)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
أسيسات أوشوالا
مسيرة النوادي > ليفربول، 2015

في 23 يناير 2015، إنضمت أوشوالا إلى ليفربول في الدوري الإنجليزي الممتاز للسيدات، ووصفها مدير النادي مات بيرد بأنها «من أفضل اللاعبات الشابات في العالم». على الرغم أن الشائعات قد ربطتها بأندية أخرى، إلا أنها كانت سعيدة جدًا بالانضمام إلى ليفربول. كانت أول لاعبة من دولة إفريقية تتنافس في دوري السيدات الأول في إنجلترا.
على الرغم من غيابها لشهرين من موسم 2015 بسبب إصابة في الركبة،  سجلت أوشوالا ثلاثة أهداف في تسع مباريات لعبت فيها حامل اللقب ليفربول الذي أنهى الموسم في المركز السابع. كان هدفها الأول في ذلك الموسم هو في المباراة الافتتاحية بالفوز 2-1 على برمنغهام سيتي في 1 أبريل. خلال فوز النادي 2-1 على مانشستر سيتي، سجلت هدف إفتتاح المباراة في الدقيقة العاشرة، وسجلت الهدف الثالث للنادي بفوزه 3-1 على أرسنال في 12 يوليو.
في يناير 2016، صرّح نادي ليفربول أن عرض انتقال من أرسنال قد فعّل بند التسريح في عقد أوشوالا وأنها كانت تناقش الشروط الشخصية مع النادي اللندني.
مسيرة النوادي > أرسنال، 2016

في مارس 2016، وقعت أوشوالا مع أرسنال، وقال بيدرو لوزا مدير أرسنال عن توقيعها «أسيسات موهبة رائعة وستكون إضافة رائعة لفريقنا. إنها سريعة وذات أقدام ممتازة وأثبتت قدرتها على تسجيل الأهداف، لذا من الإيجابي للغاية أنها قررت الانضمام إلينا».
ساعدت أوشوالا أرسنال في الفوز بنهائي كأس الاتحاد الإنجليزي للسيدات 2016 في 14 مايو. حقق ذلك الفوز اللقب الرابع عشر للنادي. قدمت أوشوالا 13 مباراة للنادي خلال موسم 2016 وأحرزت هدفين،  وسجلت هدف الفوز في المباراة 2-0 على مقاطعة نوتس في 28 أغسطس. أنهى أرسنال الدوري في المركز الثالث بسجل 16 فوز و4 تعادلات و2 خسارة.
مسيرة النوادي > داليان، 2017/19

في 10 فبراير 2017، وقعت أوشوالا مع نادي ديلان الصيني (大连 女子 足球 俱乐部). خلال موسم 2017، سجلت 12 هدفًا لمساعدة داليان كوانجيان في الفوز ببطولة الدوري، وحصلت على جائزة الحذاء الذهبي في الدوري لكونها سجلت أكثر عدد من الأهداف. في العام نفسه، سجلت أربعة أهداف خلال كأس السوبر 2017 للسيدات وساعدت النادي على هزيمة شنغهاي 5-3 للفوز بالبطولة. في أكتوبر 2018، ساعدت النادي في الفوز ببطولة الدوري للعام الثاني على التوالي.