stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شبن حور

السيدة شبن حور أو شبن إن حور - عاشت حوالي القرن السابع قبل الميلاد - هي امرأة مصرية وجد تابوتها، وربما مومياءها، في الأقصر، لكنه الآن محفوظ في متحف هانتيريان ومعرض الفنون في جلاسجو. قيل إن المومياء وتابوتها كانت في البدء من أملاك جيوفاني بيلزوني، ثم أصبحت من مقتنيات المتحف منذ عام 1820 بعدما تبرع له يها شخص يدعى جوشوا هيوود.
العائلة

وفقًا للمعلومات التي كشف عنها التابوت، كانت «شبن حور» (الملقبة بربة المنزل وحسب على التابوت) ابنة «إيون آمون نايف نبو» (الأب) و«إرت إرو» (الأم).
النعش

التابوت مصنوع من خشب الجميز وهو مزيّن بصورة كبيرة. يتكون النص الموجود على التابوت في الغالب من صلوات على الرغم من أنه يذكر اسم السيدة شبن حور إضافة لاسمي أمها وأبيها. ويذكر أيضًا أن موقع دفنها كان غرب طيبة أي غرب مدينة الأقصر الحالية.
المومياء

لا يوجد توثيق عن مصدر التابوت والمومياء قبل التبرع بهما للمتحف، ما يجعل من المستحيل التأكد مما إذا كانت المومياء هي بالفعل مومياء شبن حور. المومياء لم تُفكّك. صوّرت بالأشعة السينية في 21 ديسمبر 1977 وفُحصت بالرنين المغناطيسي في نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. استنتج المشاركون في عملية التصوير بالأشعة السينية من أبعاد حوضها أن المومياء كانت لامرأة يبلغ طولها 1.47 مترًا وكانت دون الأربعين ربيعا من عمرها وقت وفاتها، وتحتوي لفائفها على عدد كبير من الخرز المصنوع من القيشاني، واستُنتج أن الخرز كان سابقاً جزء من شبكة خرزية.
إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

| إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان | إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ابن قيم الجوزية
اللغة: العربية
ويكي مصدر:  إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان هو كتاب أو رسالة فقهية، ألفه ابن قيم الجوزية (691 هـ 751 هـ - 1292 1349). الكتاب عبارة عن جواب لسؤال حكم طلاق الغضبان هل يقع أم لأ، وقد حوى مؤلف الكاتب على استشهاد بالقران الكريم وبالسنة النبوية، وبكثير من أقوال أهل السلف.
وقد صنف فيه الغضب لأنواع، وذكر الاختلافات في الحكم باختلاف نوع الغضب. كما أشار في هذه الرسالة إلى مسائل أخرى في الطلاق وغيره.
وقال فيها جمال الدين القاسمي: (وهو كتابٌ نفيس، يفيد الأمة فائدة عظيمة في المسألة المذكورة... وكان الوالدُ رحمه الله يطالعه دائمًا ويبتهج به).
أنواع الغضب المقصود

اعتمد ابن القيم في تصنيف الغضب على عاملين، فشرط لعدم وقوع الطلاق في الغضب أن يكون الغضب يعمي كمال التصور، وأيضًا عدم قصدٍ من القلب لإيقاع الطلاق.
فكان عنده للغضب في هذه المسألة 3 أقسام:
أحدها: أن يحصل للإنسان بدايات الغضب وأوائله، بحيث لا يتغير عليه عقله، ولا ذهنه، ويعلم ما يقول ويقصده، فهذا لا إشكال في وقوع طلاقه وعتقه وصحة عقوده، لا سيما إن وقع بعد ترددٍ. ومن الأمثلة التي ضربها ابن القيم على هذا، بأن يكتشف الرجل أن امرأته زنت، فغضب لذلك فطلقها، فغضب ورأى أنه لا يقبل العيش مع زانية، فطلقها، فيقع طلاقه.
الثاني: أن يبلغ به الغضب نهايته، بحيث ينغلق عليه باب العلم والإرادة، فلا يعلم ما يقول ولا ريده، فهذا لا يوجد خلافٌ في عدم وقوع طلاقه. فهنا يخرج منه اللفظ وهو لا يعلم معناه، فلا يلزمه.
الثالث: من وصل به الغضب لمرحلةٍ بين المرحلتين السابقتين، فتعدى مبادئه، ولم يصل إلى منتهاه بحيث يصير كالمجنون، فهذا فيه خلاف.
مضمون الرسالة

ابتدأ الرسالة بعد الحمد لله والثناء عليه وعلى رسوله ﷺ بحديث ((لا طلاق ولا عتاق في إغلاق)). مع تفسيره، وأن الإغلاق هو الغضب حسب أقوالٍ ذكرها.
ثم انتقل لأدلة عدم وقوع الطلاق، وصنفها كما يلي:
1- دلالات الكتاب: وأورد في هذا الفصل 5 أوجه يشرح فيها آيات من كتاب الله عز وجل يستدل بها على حجته بعدم وقوع طلاق الغضب الذي أشار إليه.
2- دلالة السنة:
وأورد فيها 3 أوجه.
3- آثار الصحابة: وأورد من آثارهم وجهان.
4- الاعتبار وأصول الشريعة: وأورد في هذا 25 وجهًا.
ثم كتب فصلًا عن أن الغضبان قد يتكلم في الغضب بما لا يريد، علمًا أنه شرح هذا في رسالته قبل ذلك.
منهج ابن القيم في الكتاب

يظهر منهج ابن القيم في رسالته مشابهًا لمنهجه المعتاد في التأليف والتوضيح، مظهرًا شخصيته، فمما يستشف من منهجه في هذه الرسالة:
1- اهتمامه بتحديد موضع الخلاف في الطلاق، وتبيان معالمه.
2- استشهاده بالآيات القرآنية ليبين حجته وتفصيله، ومن ذلك استشهاده بقوله تعالى: ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ۝٦٣﴾ [الكهف:63].
3- ستشهاده بالأحاديث النبوية لدعم حجته وتبيان الحكم. ومن ذلك استشهاده بحديث رسول الله ﷺ: ((لا نذرَ في غضب، وكفارته كفارة يمين)).
4- المنهج الاستنباطي: فقد كان يدعم ما يقوله بالتفكر والتدبر والاستنباط، ومن ذلك استشهاده بقوله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ۝٢٢٥﴾ [البقرة:225]. فذكر بعدها: «فجعل سبب المؤاخذة كسب القلب، وكسبه هو إرادته وقصده. ومن جرى على لساه الكلام من غير قصدٍ واختيار، بل لشدة عضبٍ وسكرٍ أو غير ذلك، لم يكن من كسبِ قلبه». ومن ذلك أيضًا ذكره لحديث رسول الله ﷺ: ((لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان)). فذكر أنَّه «ولولا أن الغضب يؤثر في قصده وعلمه لم ينهه عن الحكم حالَ الغضب».
5- سعة اطلاعه على مذاهب العلماء وأقوالهم ومصنفاتهم، حيث أنَّه أدرج في كتابه هذا من آراء المتقدمين والمتأخرين من مختلف فقهاء المذاهب. فقد ذكر في شرط كون الطلاق مأذونًا أقوالًا لعلماء مختلفين، منهم قول محمد بن عبد السلام الخشني بإسناده عن أبي محمد بن حزم، وقول سعيد بن المسيب (الذي سماه أفقه التابعين) وقول طاووس، وقول خلاس بن عمرو، وقول أبي قلابة، وقول ابن عقيل، وقول أبي جعفر الباقر.
6- علمه بعلوم الشريعة، من أصول وفروع وفرقٍ ونظائر وقواعد وضوابط وغير ذلك، واستخدامه لهذا في ضبط رسالته، فقد ذكر في رسالته في فصلٍ عن الاعتبار وأصول الشريعة 25 وجهًا لدعم حكمه، وفصل في كل وجهٍ موضحًا ومستشهدًا بآياتٍ وأحاديثَ وأقوال فقهاء.
7- إسناده لكثيرٍ من الأقوال: ومنها إسناده لقول خلاس بن عمرو بخصوص الطلاق غير المأذون، فذكر: «قال ابن حزم: حدثنا محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا عباس بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن قاسم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة عن خلاس بن عمرو أنه قال في الرجل يطلق امرأته امرأته امرأته وهي حائض، فقال: لا يعتد بها».
8- كثرة الأدلة والحجج التي يرويها عن الموضوع الواحد.
9- سهولة الألفاظ ويُسر العبارات.
وصلات خارجية

تصفح كتاب إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان
| ع ن  مؤلفات ابن قيم الجوزية | ع ن  مؤلفات ابن قيم الجوزية | ع ن  مؤلفات ابن قيم الجوزية |
| --- | --- | --- |
| تزكية |  حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح  إعلام الموقعين عن رب العالمين  إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان  الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي  روضة المحبين ونزهة المشتاقين  زاد المعاد في هدي خير العباد  شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل  طريق الهجرتين وباب السعادتين  عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين  مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين  مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة  الوابل الصيّب من الكلم الطيّب  الفوائد  بدائع الفوائد  |  |
| عقيدة |  هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى  الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة  اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية  الروح  |  |
| فقه |  الكلام على مسألة السماع  كتاب الصلاة وأحكام تاركها  أحكام أهل الذمة  الطرق الحكمية  تحفة المودود بأحكام المولود  إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان  الفروسية  الرسالة التبوكية  |  |
| علم الحديث |  المنار المنيف في الصحيح والضعيف  تهذيب سنن أبي داود  |  |
| أخرى |  التفسير القيم  الطب النبوي  الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية  جلاء الأفهام في فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام  التبيان في أقسام القرآن  أسرار الصلاة  الأمثال في القرآن  |  |
 بوابة إسلام  بوابة كتب :  بوابة إسلام  بوابة كتب 
بوابة كتب
بوابة الإسلام
ماسي حضرتي

| ماسي حضرتي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | ماسي حضرتي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: تشناران
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم تشناران الريفي (مقاطعة تشناران)
إحداثيات: 36°41′31″N 59°01′48″E﻿ / ﻿36.69194°N 59.03°E﻿ / 36.69194; 59.03
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 31597  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماسي حضرتي (بالفارسية: ماسی حضرتی) هي قرية تقع في قسم تشناران الريفي (مقاطعة تشناران) في إيران.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  ماسي حضرتي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
سيف العسلي

| سيف العسلي>   | سيف العسلي>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1956    قرية العسلي عزلة البريهة مديرية جبل حبشي، محافظة تعز، اليمن
تاريخ الوفاة: 16 أبريل 2021  (64–65 سنة)  
سبب الوفاة: فيروس كورونا
الإقامة: اليمن
الجنسية:  اليمن
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: بروفيسور اقتصاد في جامعة صنعاء
سبب الشهرة: وزير المالية للفترة من فبراير 2006م حتى أبريل 2007م
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيف مهيوب ناجي العسلي (1956 - 16 أبريل 2021) سياسي وبروفيسور يمني في الاقتصاد ولد في 1956 م في قرية العسلي عزلة البريهة مديرية جبل حبشي محافظة تعز.
الحياة الشخصية

متزوج وله ثمانية أبناء 4 ذكور و4 إناث.
المؤهلات التعليمية

بكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية - جامعة صنعاء 1980م
ماجستير في الاقتصاد من الولايات المتحدة الأمريكية 1986م بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف
دكتوراه في الاقتصاد من الولايات المتحدة الأمريكية 1990م مع مرتبة الشرف
المناصب التي تقلدها

وكيلاً لوزارة المالية لشئون الإيرادات
رئيس قسم الاقتصاد بكلية التجارة جامعة صنعاء
حالياً يشغل بروفيسور اقتصاد في جامعة صنعاء من عام 1990
وزيرا للمالية للفترة من فبراير 2006م حتى أبريل 2007م
من أهم المواقف

قدم استقالته من منصب وزير التجارة والصناعة بيوم تعيينه وذلك يوم 6 أبريل 2007 احتجاجا منه لنقله من وزارة المالية عندما بدأ بإصلاح الفساد المتراكم فيها، حيث تم نقله من وزارة المالية إلى وزارة التجارة والصناعة وذلك بسبب الضغوطات من قبل المنتفذين والفاسدين الذين حاربهم وهو في وزارة المالية. ويعد البروفسور سيف العسلي احد كبار المفكرين الاقتصاديين في اليمن
-اصدر عدد من الكتب السياسية والاقتصادية واشهرها قصتي مع المالية، مقدمة الكتاب لاقت قبولاً لمن يقرا الكتاب حيث أيضا يحتوي على معلومات قيمة جداً، فالمقدمة تتضمن الظروف الصعبة التي مر بها وكيف نجح في صنع ذاته.
- معروف عليه بالنزاهة والامانة وتمكنه من عمله.
- شغل منصب رئيس الدائرة الاقتصادية لحزب التجمع اليمني للإصلاح الا انه تركه اثر خلافات مع قادة الحزب.
- أيد الثورة الشبابية التي اطاحت بالرئيس الصالح وبالفاسدين.
حبيل المسجد (ردفان)

| قرية حبيل المسجد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية حبيل المسجد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية ردفان
 العزلة: عزلة الحبيلين
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 43
  • الذكور: 17
  • الإناث: 26
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حبيل المسجد هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 43 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سيمور (تكساس)

لمعانٍ أخرى، طالع سيمور (توضيح).
سيمور (بالإنجليزية: Seymour, Texas)‏ هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1890، تبلغ مساحة هذه المدينة 7.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 393 م، بلغ عدد سكانها 2908 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 412.2 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسيمور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سيمور 2,908 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,273 أسرة وعدد العائلات 790 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 383.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (992.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,534 وحدة بمتوسط كثافة قدره 202.1 لكل كيلومتر مربع (523.4/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.24% من البيض و4.57% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و0.72% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.44% من الأعراق الأخرى و1.44% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.45% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,273 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.2 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,662 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,917 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,891 دولارًا مقابل 19,292 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,062 دولارًا. وكانت نسبة 15.6% من العائلات ونسبة 19.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سيمور 2,740 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,202 أسرة وعدد العائلات 728 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 361 نسمة لكل كيلومتر مربع (935.0/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,451 وحدة بمتوسط كثافة قدره 191.2 لكل كيلومتر مربع (495.2/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.28% من البيض و2.45% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.80% من الأعراق الأخرى و2.04% من عرقين مختلطين أو أكثر و13.61% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,202 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.7 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 25% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مراجع

↑     "صفحة  سيمور (تكساس) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  سيمور (تكساس) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
فورد زد اكس 2

فورد زد اكس 2
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طراز سيارة 
العلامة التجارية:  Ford (mul)  
المصنع:  شركة فورد 
الإنتاج:  1997-2003
موقع الويب:  web.archive.org… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الوزن:  2,478 رطل (1,124 كـغ)
السرعة القصوى:  240 كيلومتر في الساعة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قاعدة الإطارات:  98.4 بوصة (2,500 مـم)
الطول:  175.2 بوصة (4,450 مـم)
العرض:  67.4 بوصة (1,710 مـم)
الارتفاع:  1٬320 ميليمتر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فورد زد اكس 2  (بالإنجليزية: Ford ZX2)‏ هي سيارة أنتجت في 1997 وتوقف إنتاجها في 2003.
مراجع

↑  Jeff Bartlett (أغسطس 1997). "1997 Ford Escort ZX2 Sport - Road Test". Motor Trend. مؤرشف من الأصل في 2013-12-22.
↑  Gunnell، John (2007). Standard Catalog of Ford (ط. 2, illustrated). Krause Publications. ISBN:978-0-89689-615-4.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سيارات
بوابة عقد 1990
بوابة عقد 2000
كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا

كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  يعقوب بن زبدي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كاتدرائية كاثوليكية  معلم تراث معماري  Catholic pilgrimage church (en)  
المنطقة الإدارية:  شنت ياقُب 
البلد:   إسبانيا 
الإهداء:  يعقوب بن زبدي 
الديانة:  كاثوليكية 
الانتماء:  Roman Catholic Archdiocese of Santiago de Compostela (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التشييد:  1075  إلى 1211 (غريغوري) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  معلم تراثي ذو أهمية ثقافية (1896 – ) 
  موقع اليونيسكو للتراث العالمي:   موقع اليونيسكو للتراث العالمي
النوع:  جزء من مواقع التراث العالمي 
رقم التعريف:  669-852 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطول:  100 متر  
العرض:  70 متر  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Way of Saint James in the province of A Coruña (en)  
مادة البناء:  dimension stone (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأنماط المعمارية:  عمارة رومانسكية — عمارة باروكية 
المهندس المعماري:  Fernando de Casas Novoa (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  1٬200 
موقع الويب:  catedraldesantiago.es 
الإحداثيات:  42°52′50″N 8°32′40″W﻿ / ﻿42.8806°N 8.5444°W﻿ / 42.8806; -8.5444 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الواجهة الغربية للكاتدرائية
كاتدرائيّة شنت ياقب أو كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا (باللغتين الجليقية والإسبانية: Catedral de Santiago de Compostela) هي كاتدرائية إسبانية كبرى في مدينة سانتياغو دي كومبوستيلا بمنطقة غاليسيا (جليقية) الإسبانية. أُدرجت مدينة سانتياغو دي كومبوستيلا القديمة وكاتدرائيتها ضمن قائمة مواقع التراث العالمي سنة 1985، كما أدرجت سنة 2007 ضمن قائمة كنوز إسبانيا الإثنى عشر، في استفتاء صوّت فيه أكثر من تسعة آلاف شخص.
تستمد الكاتدرائية مكانتها في العالم الكاثوليكي من كونها مقر دفن ما يفترض أنه رفات القديس يعقوب بن زبدي، أحد تلاميذ المسيح، وهو ما جعلها ـ منذ مطلع العصور الوسطى ـ مقصدًا للحجاج الكاثوليك عبر طريق القديس يعقوب (بالجليقية: Camiño de Santiago)، والكاتدرائية مشيدة على الطراز الرومانسكي، مع تأثيرات قوطية وباروكية متأخرة.
قال فيها الإدريسي:
«ومنه إلى كنيسة شنت ياقوب نحو من ستة أميال وهذه الكنيسة مشهورة مقصود نحوها محجوج إليها والروم يأتونها من جميع الأقطار يحجون إليها وليس بعد كنيسة بيت المقدس كنيسة أعظم منها وهي تضاهي كنيسة القيامة في حسن البناء وسعة الفناء وكثرة الأموال والصدقات وفيها من صلبان الذهب والفضة المرصعة بأنواع أحجار الياقوت الملونة والزبرجد وسائر ذلك ما يشف عدده على ثلاث مائة صليب مصوغ بين كبير وصغير وفيها من الإقونات المصوغة من الذهب والفضة نحو مائتي إقونة ويخدمها مائة قسيس غير ما لهم من الأتباع والخدام وهذه الكنيسة مبنية بالحجر والجيار إفراغا وقد أحاطت بها ديار يسكنها القسيسون والرهبان والدياقينون والشمامسة والداوديون وبها أسواق وبيع وشراء ويحيط بها قريبا منها وبعيدا قرى كبار كالمدن فيها البيع والشراء وفيها من الخلق أعداد لا تحصى.»–الإدريسي، نزهة المشتاق في اختراق الآفاق
تاريخ الكاتدرائية

تقول الأسطورة إن الحواري يعقوب بن زبدي ـ الذي بشر بالمسيحية بين الكلت في شبه جزيرة أيبيريا ـ ضُرب عنقه بالسيف في أورشليم قرابة سنة 44 ميلادية، وأن رفاته نقلت فيما بعد إلى جليقية بإسبانيا، غير أن قبره هُجر وطُمس في أعقاب اضطهاد الرومان لمسيحيي إسبانيا في القرن الثالث الميلادي، ولم يُكشف عنه ثانية إلا بواسطة الناسك بلايو (باللاتينية: Pelagius) في سنة 814 ميلادية، بعد أن زعم أنه رأى أضواءً غريبة في السماء أثناء الليل دلته على مكان القبر، وقد عد الأسقف ثيودومير تلك الرؤيا من قبيل المعجزات وأبلغ الملك ألفونسو الثاني ملك الأستورياس وجليقية فأمر الملك ببناء كنيسة صغيرة على موقع القبر. وتقول الأسطورة إن الملك نفسه كان أول الحجاج إلى ذلك المزار المقدس. وفي سنة 829 ميلادية بُنيت كنيسة كبيرة، ثم أمر ألفونسو الثالث ملك ليون سنة 899 بتشييد كنيسة على طراز ما قبل الرومانسكية، جذبت الحجاج المسيحيين إلى المدينة وحولتها إلى مقصد مهم للحج الكاثوليكي.
ولم يأتِ عام 997 حتى سويت الكنيسة بالأرض على يد الحاجب المنصور بن أبي عامر (938 ـ 1002)، غير أنه لم يمس قبر القديس يعقوب بسوء، وأمر بحمل بوابات الكنيسة وأجراسها الضخمة على أعناق الأسرى المسيحيين إلى قرطبة، حيث جُعلت رؤوسًا لثريات المسجد الجامع، وظلت فيه حتى استولى فرناندو الثالث ملك قشتالة على قرطبة فأجبر الأسرى المسلمين على حمل البوابات والأجراس ذاتها ثانية إلى طليطلة، حيث استخدمت في كاتدرائية سانتا ماريا.
بُدئ في تشييد الكاتدرائية الحالية سنة 1075 في عهد الملك ألفونسو السادس ملك قشتالة (1040 ـ 1109)، وذلك على نسق كنيسة سان سيرنان في تولوز بفرنسا، التي كانت آنذاك أعظم مبنى على الطراز الرومانسكي في فرنسا، وكان البناء في معظمه من الجرانيت. توقف البناء عدة مرات، ولم يكتمل إلا في سنة 1122 م، وكُرست الكاتدرائية سنة 1128 بحضور الملك ألفونسو التاسع ملك ليون.
تحولت الكنيسة إلى مقر لأسقفية في سنة 1075، ثم رفع البابا أوربان الثاني أسقفية سانتياغو دي كومبوستيلا إلى مرتبة أسقفية كبرى سنة 1100، وألحقت بالكاتدرائية جامعة في سنة 1495، وقد خضعت الكاتدرائية لعدة عمليات توسعة وإضافة في القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للكاتدرائية (بالغاليسية) (بالإسبانية)
العلاقات الأوغندية الميكرونيسية

العلاقات الأوغندية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوغندا وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أوغندا |  ولايات ميكرونيسيا المتحدة |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 241.04 ألف | 702 |
| عدد السكان (نسمة) | 42.86 مليون | 105.54 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 177.81 | 15.03 ألف |
| العاصمة | كامبالا | باليكير |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة السواحلية | لغة إنجليزية |
| العملة | شيلينغ أوغندي | دولار أمريكي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.89 مليار | 336.43 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 72.25 مليار | 365.27 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 705 | 3.02 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.77 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.483 | 0.640 |
| رمز المكالمات الدولي | +256 | +691 |
| رمز الإنترنت | .ug | .fm |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00 |  |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأوغندية
مرحلة (وحدة طول)

لمعانٍ أخرى، طالع مرحلة (توضيح).
المَرْحَلَة
هي وحدة قيس مسافات عربية قديمة، تعادل المسافة التي يقطعها المسافر في يومٍ سيرًا على الأقدام، أو على الدواب سيرا معتادا. والجمع مراحل.
مقدار الرحلة:
تقدر الرحلة ب 24 ميلا (38 كيلومتر)
عند الحنفية والمالكية: 44.520كيلومتر.
وعند الحنابلة والشافعية 89.04كيلومتر.
المصدر

↑  «من إشبيلية إلى مدينة قرمونة مرحلة، ومن قرمونة إلى مدينة إستجة مرحلة». الإدريسي، نزهة المشتاق في اختراق الآفاق.
↑  على جمعة. المكاييل والموازين الشرعية.
↑  أبي العباس أحمد العزفي السبتي. حقيقة الدينار والدرهم والصاع والمد.
بوابة الإسلام
بوابة العرب
حبيل المسويدا (المسيمير)

| قرية حبيل المسويدا>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية حبيل المسويدا>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية المسيمير
 العزلة: عزلة المسيمير
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 294
  • الذكور: 153
  • الإناث: 141
  • عدد الأسر: 62
  • عدد المساكن: 67
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حبيل المسويدا هي إحدى قرى عزلة المسيمير بمديرية المسيمير التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 294 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيف فيليبس (مغني)

لمعانٍ أخرى، طالع جيف فيليبس (توضيح).
| جيف فيليبس>  معلومات شخصية  | جيف فيليبس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: نوفمبر 1948  (75 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيف فيليبس (بالإنجليزية: Jeff Phillips)‏ هو مغني أسترالي، ولد في نوفمبر 1948 في Canning River ‏ في أستراليا.