stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمود قول آغاسي

| محمود قول آغاسي> معلومات شخصية   | محمود قول آغاسي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1973 حلب  سوريا
الوفاة: 28 سبتمبر 2007 حلب  
الجنسية:  سوريا
الديانة: الإسلام، أهل السنة والجماعة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: حاصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية
المدرسة الأم: كلية الشريعة جامعة العلوم الإسلامية في كراجي  
المهنة: إمام، وداعية  
اللغات: العربية  
منظمة: غرباء الشام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمود قول آغاسي (1973-2007) المُلقب بأبو القعقاع، إمام وخطيب وداعية وشيخ مسلم سوري بارز من مدينة حلب درس في الثانوية الشرعية بحلب ثم كلية الشريعة بدمشق. وحصل على درجة الماجستير والدكتوراة من جامعة كراتشي الباكستانية للعلوم الإسلامية فرع سوريا.
اشتهر بخطبه الحماسية التي جذبت العديد من الشباب، حيث ركزت دعوته على الجهاد والمقاومة، خاصة في سياق الاحتلال الأمريكي للعراق. أسس جماعة دعوية في حلب أطلق عليها اسم غرباء الشام، وكان له حضور قوي في الأوساط الإسلامية، حيث زار العديد من البلدان الإسلامية والعربية، متصلاً بقادة التنظيمات الإسلامية ومطلعًا على تطورها.
ولادته ونشأته

محمود قول آغاسي المُلقب بأبو القعقاع وُلد في مدينة حلب السورية عام 1973 من أصول تركمانية، وكنيته تعني باللغة التركية القديمة «النقيب العسكري». يُعتقد أنه ينتمي إلى عائلة متواضعة من الطبقة العاملة في حلب. لم توثق المعلومات عن طفولتهِ المبكرة، لكن المتوفر منها يشير إلى أنه نشأ في بيئة متدينة نسبياً، وكان منذ صغره مهتمًا بالدراسات الإسلامية.
شخصيته وحياته العائلية

كان يتمتع بشخصية كاريزماتية جعلته قادرًا على التأثير في الشباب بسهولة واشتهر ببساطة أسلوبه في التعامل مع أتباعه وإظهار التواضع، مما زاد من شعبيته.
بينما لم تُسلط الأضواء كثيرًا على حياته العائلية لمحاولته الحفاظ على خصوصية عائلته، لكن قيل إنه كان متزوجًا ولهُ أطفال.
التحصيل العلمي

التحق بمدارس تحفيظ القرآن والدراسات الشرعية في حلب، حيث برز بسرعة بفضل ذكائه اللغوي وقدرته على الحفظ. حصل على تعليم تقليدي في العلوم الشرعية، مما أهّله لاحقًا لتولي دور قيادي في مجال الدعوة الإسلامية.
أظهر اهتمامًا مبكرًا بفن الخطابة وتأثيرها في الجمهور. كان يشارك في المساجد ويلقي الكلمات البسيطة، مما أكسبه شعبية محلية منذ شبابه.
بداية نشاطه الدعوي وأسلوبه في الخطابة

بدأ نشاطه الدعوي في عقد التسعينيات بمدينة حلب، حيث تميز بأسلوب خطابي مؤثر ومسرحي. استخدم اللغة الحماسية والمجازات البلاغية التي تستهدف مشاعر الشباب.
ركزت خطبه على أهمية الجهاد في مواجهة العدو الكافر، مع تركيز خاص على الأوضاع في فلسطين والعراق بعد الانتفاضة الفلسطينية الثانية التي اندلعت عام 2000 والغزو الأمريكي للعراق عام 2003. استخدم آيات قرآنية وأحاديث نبوية لدعم دعوته للجهاد، مما أكسبه شعبية بين الشباب الذين استجابوا لدعوته للسفر إلى العراق والانضمام للمقاومة المسلحة.
تأسيس جماعة غرباء الشام ودورها

أسس أبو القعقاع، جماعتهُ الدعوية في مدينة حلب تحت اسم غرباء الشام في أواخر عقد التسعينيات أو أوائل الألفينيات.
كانت هذه الجماعة تُعرف بطابعها الحماسي والجهادي، وركزت على نشر فقه الدعوة وتعبئة الشباب للانخراط في قضايا الأمة، خصوصًا في سياق الاحتلال الأمريكي للعراق.
تمحورت أهداف غرباء الشام حول ثلاثة محاور رئيسية:
تقديم دروس وخطب تهدف إلى تعزيز الهوية الإسلامية للشباب، والتأكيد على القيم الجهادية.
تيسير إرسال الشباب السوريين وغيرهم من الجنسيات إلى العراق للانضمام إلى فصائل المقاومة المسلحة.
تنظيم فعاليات دينية واجتماعية تهدف إلى نشر الوعي بالقضايا التي تهم المسلمين، مثل فلسطين والعراق.
أنشطة الجماعة:
ركزت الجماعة على إقامة خطب أسبوعية في المساجد بحلب، حيث كان أبو القعقاع يلقي خطبًا حماسية تعبّر عن دعمه للمقاومة في العراق.
نظمت الجماعة معسكرات تدريبية للشباب، حيث تم تعليمهم أساسيات استخدام الأسلحة والتكتيكات القتالية. كان يُعتقد أن هذه التدريبات تهدف إلى إعداد المقاتلين قبل إرسالهم إلى العراق.
أنشأت الجماعة مواد إعلامية، مثل الأقراص المدمجة والمنشورات التي تحتوي على خطب ومحاضرات أبو القعقاع، وكانت تُوزع على نطاق واسع في سوريا وخارجها.
الدور في الجهاد بالعراق
مع الغزو الأمريكي للعراق عام 2003، تحولت غرباء الشام من جماعة دعوية إلى حركة فعالة في دعم المقاومة المسلحة, عملت الجماعة على تجنيد المقاتلين فاستقطبت مئات الشباب الذين تأثروا بخطب أبو القعقاع، وأصبحوا على استعداد للانضمام إلى المقاومة العراقية.
ويسرت الجماعة العبور إلى العراق عبر توفيرها شبكة لوجستية تُسهِّل انتقال المجندين عبر الحدود السورية العراقية وكانت حلب تُعد نقطة انطلاق رئيسية لهؤلاء المقاتلين.
ارتبطت الجماعة فيما بعد بعلاقات مع الفصائل الجهادية في العراق، مما عزز مكانتها كجهة مؤثرة في دعم المقاومة.
ووُصف ابو القعقاع بأنه كان وسيطًا بين شبكات التجنيد في سوريا والجماعات المسلحة في العراق.
مع ذلك، اتهمته بعض الفصائل الجهادية بخيانة المجاهدين وتسليمهم للأجهزة الأمنية، مما أدى إلى صدور فتاوى مناوئة له.
الجدل حول علاقته بالأجهزة الأمنية السورية

المتهمون بعلاقته بالأجهزة الامنية
رأى المتهمون أن السلطات السورية تغاضت عن نشاطهِ في تجنيد الشباب وإرسالهم إلى العراق، معتبرين ذلك مؤشرًا على وجود تنسيق غير مباشر, زاعمين أن هذا التغاضي ساعد نظام الأسد على تفريغ البلاد من العناصر الجهادية التي قد تشكل تهديدًا داخليًا واستفاد منه في توجيه الضغط نحو القوات الأمريكية في العراق، مما يخدم مصالحه الاستراتيجية.
ووفقًا لبعض التقارير، عمل كـ"طُعم" لاستدراج المقاتلين والتعرف على توجهاتهم.
مع مرور الوقت، انقسمت الجماعة إلى فصائل مختلفة، بعضها بدأ يشكك في نوايا أبو القعقاع ودوره الحقيقي مما أدى إلى انسحاب بعض الأعضاء أو تحولهم إلى فصائل جهادية أخرى.
بعض المراقبين ادعوا أن أبو القعقاع كان يُمنح حرية كبيرة في العمل مقارنةً بالدعاة الآخرين في سوريا، مما زاد من الشكوك حول علاقته بالسلطات.
وأشار بعض المحللين إلى أن طريقة اغتياله قد تكون محاولة للتخلص منه بعد انتهاء دوره، مما يعزز فرضية العلاقة بينه وبين النظام.
المنكرون لعلاقته بالاجهزة الأمنية
أنكر أتباعه هذه المزاعم، مشيرين إلى أنه كان دائمًا تحت مراقبة الأجهزة الأمنية وأنه استُدعي أكثر من مرة للتحقيق بشأن نشاطاته الدعوية التي كانت مريبة لنظام الأسد.
وزعموا أن جماعة غرباء الشام لم تُمنح حرية مطلقة في نشاطاتها، بل تعرضت لضغوط وتهديدات من الأجهزة الأمنية ودليل ذلك إغلاق مسجد العادلية في حلب الذي كان يعتبر المركز الرئيسي لنشاط أبو القعقاع أكثر من مرة، مما اعتبره أتباعه دليلًا على عدم وجود تنسيق بينه وبين النظام.
أكد أتباعه أن أبو القعقاع داعية مخلص لم يكن لديه أي نوايا سياسية أو ارتباطات بأجهزة أمنية وأن هدفه الأساسي كان نصرة الإسلام والجهاد ضد الاحتلال الأمريكي للعراق، وليس العمل لحساب أي جهة حكومية.
وشددوا على أن الاتهامات التي وجهتها إليه بعض الجماعات الجهادية، مثل تنظيم القاعدة، لم تكن مبنية على حقائق، بل على سوء فهم ونزاعات داخلية.
مشيرين إلى أن مقتله عام 2007 يعكس خطورة مواقفه وشجاعته في مواجهة الأطراف التي حاولت تشويه سمعته، سواء كانت جماعات جهادية أو أجهزة أمنية.
تأثير هذه المزاعم على إرثه
ظل الجدل حول ارتباط أبو القعقاع بالأجهزة الأمنية جزءًا من إرثه المعقد.
بالنسبة لأتباعه، فإن إنكارهم لهذه الاتهامات كان محاولة لتبرئة ساحته وإظهار صدق نواياه. في المقابل، بينما استغل منتقدوه هذه المزاعم للطعن في مصداقيته وتشويه دوره الدعوي والجهادي.
الخلاصة انه إنكار أتباع أبو القعقاع لعلاقته بالأجهزة الأمنية كان جزءًا من دفاعهم عن إرثه وشخصيته، مستندين إلى ما وصفوه بأنه ملاحقات أمنية وتضييق على نشاطاته. ومع ذلك، فإن المزاعم المقابلة التي ربطته بتنسيق غير مباشر مع السلطات السورية تبقى جزءًا من الجدل الدائر حول شخصيته، مما يجعل من الصعب الوصول إلى صورة واضحة حول دوره الحقيقي.
الاغتيال الغامض

في 28 سبتمبر 2007، اغتيل أبو القعقاع، بعد خروجه من صلاة الجمعة في جامع الإيمان بحي حلب الجديدة. وفقًا لشهود عيان، نفذ العملية مسلح مجهول نزل من سيارة (بيك أب) أطلق النار عليه ولاذ بالفرار، مما أدى إلى إصابته في البطن والرأس. بعدها نُقل أبو القعقاع إلى مستشفى الشهباء في حلب حيث فارق الحياة بعد ساعات متأثرًا بجراحه وقد قبض على القاتل ولكنهُ اختفى في سجون بشار الأسد ولم يعد يذكره أحد ولم يُعرف شيء عن محاكمته.
أثار اغتياله تساؤلات حول هوية الجهة المسؤولة والدوافع وراء الحادث. بعض المصادر أشارت إلى أن القاتل كان أحد الشباب الذين تأثروا بخطبه، بينما ذهب آخرون إلى اتهام جماعات جهادية أُخرى معارضة له. كما لم تُستبعد فرضية تورط أجهزة أمنية في الحادث نظرًا للجدل الذي أحاط بعلاقته المحتملة مع السلطات السورية.
إرثه وتأثيره

هناك روايات عديدة تشير إلى أن أبو القعقاع كان شخصية ذات تأثير على مجموعة من الأفراد الذين أصبحوا لاحقًا رموزًا بارزة في الحركات الجهادية.
من بين هذه الروايات، يُذكر أن أحمد الشرع، المعروف بـأبو محمد الجولاني، أمير هيئة تحرير الشام، كان يتردد إلى دروس أبو القعقاع في سوريا قبل أن يتوجه إلى العراق.
يُقال إن الجولاني، كان يتردد إلى حلب لفترة قصيرة حيث كان مسجد العادلية (مقر نشاط أبو القعقاع) مكانًا يجذب الشباب المتحمسين لأفكار الجهاد.
خلال تلك الفترة، حضر أحمد الشرع بعض خطب أبو القعقاع التي كانت تتميز بالطابع الحماسي والجهادي، والتي ركزت على أهمية المقاومة ضد الاحتلال الأمريكي في العراق.
التأثير الفكري على أحمد الشرع
يعتقد بعض المراقبين أن خطاب أبو القعقاع قد أثر على الشرع في تبني الأفكار الجهادية والسعي للانخراط في المقاومة المسلحة للدفاع عن المسلمين في العراق، خاصة مع الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003.
كانت خطب أبو القعقاع تعتمد على استنهاض مشاعر الشباب ودفعهم نحو الجهاد، وهو ما يتماشى مع السياق الفكري الذي تبناه الشرع لاحقًا.
ولأن أبو القعقاع كان يدير شبكة غير رسمية لتجنيد الشباب وتيسير عبورهم إلى العراق وارتباطه بالشرع في الوقت ذاته، يُعتقد ان أبو القعقاع كان هو من ساهم في انطلاق الشرع حيث انضم إلى صفوف المجاهدين هناك وبدأ مشواره كعضو ناشط في التنظيمات الجهادية.
مع ذلك لا يوجد دليل قاطع يربط بين أبو القعقاع والشرع بشكل مباشر كأستاذ وتلميذ، لكن تأثير خطبه وأفكاره الجهادية يبدو واضحًا.
ولكن هذه العلاقة بين أبو القعقاع والشرع هي جزء من الصورة الأكبر لدور أبو القعقاع في تشكيل مسار الحركات الجهادية بداية الألفينيات.
سواء كانت هذه العلاقة مباشرة أو غير مباشرة، فإن تأثير أبو القعقاع الفكري والعملي على جيل من الشباب الذين أصبحوا لاحقًا قادة في الحركات الجهادية يبقى موضوعًا يستحق الدراسة والبحث.
خطب ومحاضرات أبو القعقاع المسجلة
لا تزال خطبه ومحاضراته متداولة على الإنترنت، حيث يُنظر إليها على أنها جزء من تاريخ الحركات الجهادية في المنطقة.
الانقسام حوله
يرى البعض أنه كان داعية مخلصًا دفع حياته ثمنًا لأفكاره.
بينما يراه آخرون شخصية غامضة لعبت دورًا في لعبة أكبر من قدراته، وأنه لربما كان مجرد أداة بأيدي قوى مختلفة.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة سوريا
الدجاجة الآلية (مسلسل)

| الدجاجة الآلية>  Robot Chicken       | الدجاجة الآلية>  Robot Chicken       |
| --- | --- |
النوع: إيقاف الحركة، كوميدي
تأليف: سيث غرين   ماثيو سينريتش
سيناريو: سيث غرين  
بطولة: سيث غرين
البلد:  الولايات المتحدة
لغة العمل: الإنجليزية
عدد المواسم: 10
عدد الحلقات: 183 (11حلقة خاصة)
مدة الحلقة: 11 - 12 دقيقة
المنتج المنفذ: سيث غرين  
مدة العرض: 11 دقيقة  
موسيقي: ليه كلايبول  
الموزع: كرتون نتورك، وهولو  
القناة: ادلت سويم
بث لأول مرة في: 20 فيبراير، 2005 - الآن
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي
IMDb.com: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدجاجة الآلية (بالإنجليزية: Robot Chicken) مُسلسل إيقاف الحركة كوميدي أمريكي. من إعداد سيث غرين و ماثيو سينريتش يعرض على قناة «ادلت سويم» منذ 20 فبراير، 2005. حصل المسلسل على جائزة آني و اربع جوائز إيمي.
الحلقات > نظرة عامة

| الموسم | الموسم | عدد الحلقات | تاريخ العرض> أول عرض | تاريخ العرض> اخر عرض |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 20 | 20 فبراير، 2005 | 18 يوليو، 2005 |
|  | 2 | 20 | 2 أبريل، 2006 | 19 نوفمبر، 2006 |
|  | 3 | 20 | 12 أغسطس، 2007 | 5 أكتوبر، 2008 |
|  | 4 | 20 | 7 ديسمبر، 2008 | 6 ديسمبر، 2009 |
|  | 5 | 20 | 12 ديسمبر، 2010 | 15 يناير، 2012 |
|  | 6 | 20 | 16 سبتمبر، 2012 | 17 فبراير، 2013 |
|  | 7 | 20 | 13 أبريل، 2014 | 17 أغسطس، 2014 |
|  | 8 | 20 | 25 أكتوبر، 2015 | 15 مايو، 2016 |
|  | 9 | 20 | 10 ديسمبر، 2017 | 22 يوليو، 2018 |
|  | 10 | 20 | 30 سبتمبر، 2019 | 27 يوليو، 2020 |
|  | حلقات خاصة | حلقات خاصة | 2005, 2007–2010, 2012–2015 | 2005, 2007–2010, 2012–2015 |
المشاهد المتكررة

بعض أهم المشاهد المتكررة:
بلوبيرز - محاكاة ساخرة لبرنامج أميركاز فانيست هوم فيديوز.
دي سي كومكس - مشاهد متعددة لشخصيات من مجلات دي سي كومكس المصورة.
جي آي جو - مشاهد متعددة لشخصيات فريق جي آي جو و فريق الكوبرا.
ذا نيرد - مشاهد متعددة لطالب اخرق في المدرسة المتوسطة.
تم الغاء مُسلسل الدجاجة الآلية - مشاهد ساخرة يظهر فيها رئيس قناة آدلت سويم ويعلن عن إلغاء المُسلسل.
تم تجديد مُسلسل الدجاجة الآلية - تعرض عند بداية الموسم الجديد، مشاهدة ساخرة تتحدث عن تجديد المسلسل لموسم آخر.
ستروبيري شورت كيك - مشاهد ساخرة، لشخصية الرسوم المتحركة لستروبيري شورت كيك.
ستار تريك - مشاهد متعددة لشخصيات سلسلة افلام ستار تريك.
اين هم الآن - مشاهد ساخرة يظهر بها مايكل مور ليتحدث عن مشاهير قدماء وماذا يفعلون الآن.
طاقم أداء الأصوات > الشخصيات الرئيسية

جوردن آلين-دوتن
كاندانس بايلي
أبراهام بينروبي
رايتشيل بلوم
أليكس بورستين
ليا كيفولي
راشيل لي كوك
هيو دافيدسون
مايكي داي
إيدن إسبينوزا
دونالد فيزن
تمارا غارفيلد
سارة ميشيل غيلار
دوغلاس غولدستين
جينيفر غودين
كلير غرانت
سيث غرين
جايمي كيلار
ميلا كونيس
جوردن لاد
سيث ماكفارلن
بريكين ماير
دان ميلانو
تشاد مورغان
توم روت
ماثيو سينريتش
كيفن شينيك
إيمي سمارت
آدم تابوت
إيريك وينير
زيب والس
فيكتور يريد
طاقم أداء الأصوات > ضيوف مشاهير

50 سنت
سكوت أدسيت
مالين أكرمان
لورين أمبروز
جيليان أندرسون
فريد آرميسين
شون أستين
كيفين بيكن
ديورا بايرد
إليزابيث بانكس
جوناثان بانكس
شون بين
كريستين بيل
ليك بيل
جون بيرنثال
ميغان بون
واين برادي
إيمي برينمان
جوردانا بروستر
أليسون بري
كلانسي براون
بروس كامبل
تيشا كامبل مارتن
جينيفر كاربنتر
لاسي تشابيرت
سارة تشالك
كيلي شاندلر
كريستين تشينوويث
مايكل تشيكلس
إيمانويل الشريكي
إميليا كلارك
ديابلو كودي
ديف كولير
براين كرانستون
تشيس كراوفورد
ماكولي كولكين
آلان كومينغ
ألكسندرا داداريو
هيو دانسي
كيث ديفيد
روزاريو دوسن
كات دينينجز
كريس ديامانتوبولوس
نينا دوبراف
سنوب دوغ
كلارك دوك
زاك إيفرون
سام إليوت
كريس إيفانز
ديفيد فاوستينو
جون فافرو
ميغيل فيرير
ناثان فيليون
ريجي فيس-إميه
كاري فيشر
كاليستا فلوكهارت
بن فوستر
ميغان فوكس
مارتن فريمان
بيتر غالاغر
جيني جارث
كارين جيلان
ووبي غولدبرغ
زاكاري جوردون
لوكاس غرابيل
توفر غريس
براين أوستن غرين
جودي جرير
ميلاني جريفيث
غريغ غرونبرغ
آنا غان
كاثرين هان
مارك هاميل
جون هام
كولن هانكس
أليسن هانيغان
دانييل هاريس
نيل باتريك هاريس
ميليسا جوان هارت
ديفيد هاسيلهوف
إيثان هوك
هيو هيفنر
توم هيدليستون
هولك هوجان
نيكولاس هولت
كيلي هو
فانيسا هادجنز
سارة هايلاند
ذي آيرون شيك
جيليان جاكوبس
أليسون جاني
فامك جانسن
كين جونغ
سكارليت جوهانسون
رشيدة جونز
سونغ كانغ
أرييل كيبيل
كشا
كيغان-مايكل كي
فال كيلمر
جيمي كيميل
جايمي كينغ
جوي كينغ
جيني كراكوسكي
جون كراسينسكي
كريستين كريوك
تي جاي لافين
ستان لي
أشتون كوتشر
زاكري ليفي
كرستوفر لويد
جورج لوكاس
لوداكريس
رالف ماتشيو
جينا مالون
كايت مارا
جيمس مارسدن
جورج ر. ر. مارتن
جينيت مكوردي
مالكولم ماكدويل
جوليان مكماهون
آر جي مت
ألفريد مولينا
بات موريتا
ديفيد مورس
أوليفيا مون
كونان أوبراين
كريس أودونيل
ساندرا أوه
ماسي أوكا
ديفيد أويلو
أدرياني باليكي
هايدن بانتير
آرون بول
جوردان بيل
سايمون بيج
رون بيرلمان
كريس باين
رودي بايبر
زاكري كوينتو
دانيال رادكليف
جيرمي رينر
بيرت رينولدز
جيوفاني ريبيسي
كريستين ريتر
آناصوفيا روب
سيرشا رونان
تيم روث
بول رود
جيري ريان
بوب ساجيت
ويل ساسو
ييف شرايبر
ادم سكوت
عليا شوكت
داكس شيبرد
ساره سلفرمان
جين سيمونس
جي كي سيمونز
كريستين سلاتر
بريندا سونغ
ماري ستينبرجن
جون ستيوارت
باتريك ستيوارت
إيما ستون
جيسون سوديكس
جورج تاكي
تشارليز ثيرون
لي تومبسن
كورتني ثورن سميث
بيلي بوب ثورنتون
آشلي تيسديل
تربل إتش
ستانلي توكسي
ألن توديك
روبن توني
جين كلود فان دام
ميلو فينتميليا
باتريك واربورتون
بورت وورد
آدم ويست
أوليفيا وايلد
بيلي دي ويليامز
مايسي ويليامز
رومر ويليس
هنري وينكلر
إليجاه وود
إيفان رايتشل وود
جيفري رايت
بيلي زين
البث حول العالم

بُث مُسلسل الدجاجة الآلية في  المملكة المتحدة و  أيرلندا الشمالية على قناة «برافو», ثم بث لاحقا على قناة فوكس في خريف 2015.
بُث مُسلسل الدجاجة الآلية في  كندا على قناة «آدلت سويم/كندا» وقناة «تيليتون».
بُث مُسلسل الدجاجة الآلية في  هولندا على قناة «كوميدي سنترال/هولندا» في فبراير 2014.
بُث مُسلسل الدجاجة الآلية في  الوطن العربي على قناة «كرتون نتورك بالعربية/العربية» في فبراير 2020.
الإصدار المنزلي

| العنوان | تاريخ الإصدار> منطقة 1 | تاريخ الإصدار> منطقة 2 | تاريخ الإصدار> منطقة 4 | الحلقات | عدد الأقراص |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الموسم الأول | 28 مارس، 2006 | 29 سبتمبر، 2008 | 4 أبريل، 2007 | 1–20 | 2 |
| الموسم الثاني | 4 سبتمبر، 2007 | 28 سبتمبر، 2009 | 11 نوفمبر، 2007 | 21–40 | 2 |
| الموسم الثالث | 7 أكتوبر،2008 | 25 يناير، 2010 | 3 ديسمبر، 2008 | 41–60 | 2 |
| الموسم الرابع | 15 ديسمبر، 2009 | 30 أغسطس، 2010 | 2 ديسمبر، 2009 | 61–80 | 2 |
| الموسم الخامس | 25 أكتوبر، 2011 | يعلن لاحقاً | 30 نوفمبر، 2011 | 81–100 | 2 |
| الموسم السادس | 8 أكتوبر، 2013 | يعلن لاحقاً | 20 نوفمبر، 2013 | 101–120 | 2 |
| الموسم السابع | 21 يوليو، 2015 | يعلن لاحقاً | 16 سبتمبر، 2015 | 121–139 | 2 |
مراجع

↑  Robot Chicken، 20 فبراير 2005، مؤرشف من الأصل في 2019-11-21، اطلع عليه بتاريخ 2016-05-27
↑  Seijas، Casey (13 يوليو 2010). "Robot Chicken SDCC 2010 Exclusive 'Convention Nerd'". UGO.com. مؤرشف من الأصل في 2013-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-26.
وصلات خارجية

RobotChicken.com - الموقع الرسمي
الدجاجة الآلية على AdultSwim.com
الدجاجة الآلية على موقع IMDb (الإنجليزية)
الدجاجة الآلية على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
الدجاجة الآلية على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
الدجاجة الآلية على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
الدجاجة الآلية على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
الدجاجة الآلية على موقع كينوبويسك (الروسية)
الدجاجة الآلية على موقع ألو سيني (الفرنسية)
الدجاجة الآلية على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
Robot Chicken في قاعدة بيانات الرسوم المتحركة الكبيرة
Robot Chicken – Star Wars Review at Variety.com
| ع ن برامج قناة أدلت سويم الأصلية | ع ن برامج قناة أدلت سويم الأصلية | ع ن برامج قناة أدلت سويم الأصلية |
| --- | --- | --- |
| برامج حالية |  الدجاجة الآلية (2005)  ريك ومورتي (2012)  برنامج ايريك اندريه (2012)  وجهك الجميل سيذهب للجحيم (2013)  قصص ما قبل النوم (2013)  مستر. بيكلز (2014)  شركة الحلم، ذ.م.م (2016)  ساموراي جاك (2017)  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ الدجاجة الآلية (مسلسل).
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة رسوم متحركة
بوابة عقد 2000
بوابة عقد 2010
بوابة عقد 2020
بوابة كرتون
بوابة كرتون نتورك
بوابة كوميديا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان

مقدم لسيادتكم احمد فهمي ابراهيم مرسي
استغاثة من رئيس مباحث طوخ مصطفي كامل
قبل صلاة المغرب حضر رئيس المباحث لمنزلي وقام بتكسير شقتي واستولي علي كل الموبيلات من اولادي واخد هارد الكاميرات وكسر الشاشة
واخد زوجتي بدون اذن نيابه ولا معمول ليها اي محضر ولا ليها اي حكم مقابل ان اتنازل عن قضية لاماني فتح الله امين التلباني قضية رقم ٣١٢٣ جنح طوخ
وقال لزوجتي المحاضر كتير هعمل اللي أنا عايزه وقام بالاتصال علي ويقولي اتنازل عن القضية واخرج زوجتك
ارجو عمل اللازم
مقدم لسيادتكم المواطن احمد فهمي ابراهيم مرسي
رقم قومي ٢٨٦٠٣٢٢١٤٠١٥٥٩
رقم موبيل ٠١٢٨٨٦٢٨٩٧٠
| المنظمة المصرية لحقوق الإنسان | المنظمة المصرية لحقوق الإنسان |
| --- | --- |
أعضاء من المنظمة المصرية لحقوق الإنسان في مقر الأمم المتحدة بجنيف: أعضاء من المنظمة المصرية لحقوق الإنسان في مقر الأمم المتحدة بجنيف
المقر الرئيسي: القاهرة  
تاريخ التأسيس: 1985  
المؤسس: سعد الدين إبراهيم  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان هي واحدة من أولى المنظمات غير الحكومية التي تعمل في مجال تعزيز حقوق الإنسان في مصر وقد أنشأت المنظمة عام 1985 وتعمل وفقا لمبادئ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان و تشريعات حقوق الإنسان الدولية الأخرى.

يبلغ عدد أعضاء المنظمة المصرية لحقوق الإنسان 2300 عضو ولديها سبعه عشر مكتبا فرعيا في مختلف محافظات مصر.
عمل المنظمة

تقوم المنظمة برصد حالات حقوق الإنسان في مصر والدفاع عن حقوق المواطنين ومواجهة انتهاكات حقوق الإنسان، سواء كان مصدر هذه الانتهاكات جهة حكومية أو جهات غير حكومية وبغض النظر عن هوية ضحايا الانتهاكات أو المنتهكين.
تقوم المنظمة أيضا بإعداد تقارير عن انتهاكات حقوق الإنسان وتحاول دائما توضيح وتأييد مبادئ حقوق الإنسان
كما تحاول المنظمة ان تشجع المؤسسات المدنية القومية والدولية ان يتخذوا الخطوات اللازمة لإيقاف انتهاكات حقوق الإنسان.
الوضع القانوني

انشأت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان عام 1985 كفرع للمنظمة العربية لحقوق الإنسان باسم «الفرع المصرى للمنظمة العربية لحقوق الإنسان» وفي عام 1987 قرر المؤسسون إنشاء منظمة مستقلة عن المنظمة العربية بأسم المنظمة المصرية لحقوق الإنسان تحت التأسيس مع الاحتفاظ بعضوية المنظمة العربية لحقوق الإنسان وتم التقدم بطلب لوزارة الشئون الاجتماعية وفقا لقانون الجمعيات رقم 32 لسنة 1964 – ورفضت الوزارة الطلب بدعوى وجود منظمة أخرى تعمل في نفس المجال وفي ذات المنطقة الجغرافي.

وتم اللجوء للقضاء الادارى للطعن على قرار وزيرة الشئون الاجتماعية وصدر الحكم مؤكدا لقرار الوزارة فتم الطعن على الحكم امام المحكمة الادارية العليا مع الطعن بعدم دستورية القانون 32 لسنة 1964 عام 1992 ولا يزال هذا الطعن منظور امام المحكمة الادارية العليا منذ ذلك التاريخ حتى الآن.
وفي عام 1999 صدر القانون رقم 153 لسنة 1999 بشأن الجمعيات الاهلية ورغم تحفظ المنظمة على بنوده واعتبرته انه جاء ليؤكد استمرار سيطرة الحكومة على القطاع الاهلى الا ان المنظمة تقدمت بطلب للتسجيل كجمعية لوزارة الشئون الاجتماعية الا ان الوزارة ردت بتأجيل النظر في طلب المنظمة بناء على طلب اجهزة الأمن وذلك بتاريخ 29-7-2000.

طعنت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان على القرار امام القضاء الادارى ولاول مرة صدر حكم محكمة القضاء الادارى لصالح المنظمة بأحقية المنظمة المصرية لحقوق الإنسان في التسجيل كجمعية وفقا للقانون 32 لسنة 1964 بعد الحكم بعدم دستورية القانون 153 لسنة 1999.

الا ان الجهات الادارية رفضت تنفيذ الحكم حتى صدور قانون الجمعيات 84 لسنة 2002 ثم تقدمت المنظمة بطلب تسجيل جديد بناء علي الحكم الذي صدر لصالحها وتم شهار المنظمة المصرية لحقوق الإنسان كجمعية اهلية، واشهرت تحت رقم 5220 بتاريخ 24/6/2003 وجاء الإشهار بعد خوض المنظمة معركة طويلة مع الجهة الادارية استمر مايقرب 18 عاما.
الوضع الدولى

المنظمة مسجله لدى الأمم المتحدة ولديها وضع استشاري باللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب.

وهي عضو في خمسة منظمات تتمتع بالصفة الاستشارية لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي بالأمم المتحدة (ECOSOC) (تم تجديد العضوية في 2009 )
منظمة مناهضه التعذيب بجنيف (OMCT)
الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان باريس (FIDH)
المنظمة العربية لحقوق الإنسان القاهرة (AOHR)
اللجنة الدولية للحقوقيين جنيف (ICJ)
كما أن المنظمة عضو بالمنظمة الدولية لحرية الرأى والتعبير ( IFEX)
الأهداف

الاحترام الكامل لحقوق الإنسان المعترف بها عالميا وللحريات الشخصية سواء كانت حقوق مدنية أو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية.
وضع نهاية لممارسات التعذيب.
إصلاح التشريع المصري واللوائح والممارسات الإدارية وذلك لتتوافق مع اتفاقيات ومواثيق حقوق الإنسان الدولية.
تطوير حكم القانون والاحترام الكامل لاستقلال القضاء.
المحاكمات العادلة لكل المتهمين وإلغاء المحاكمات العسكرية ومحاكمات أمن الدولة للمدنيين.
نشر وتعزيز قيم حقوق الإنسان بين العامة على كل مستويات المجتمع.
تعزيز حقوق المرأة كجزء متمم وتكميلى لحقوق الإنسان وزيادة الوعى حول الصعوبات التي تواجه المرأة في مصر للحصول على حقوقها .
مراجع

↑  "Article: Egypt – Egyptian human rights defender faces years of imprisonment. | AccessMyLibrary – Promoting library advocacy". Google.com. 17 فبراير 2000. مؤرشف من الأصل في 2019-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-18.
↑  Egyptian Organization for Human Rights نسخة محفوظة 22 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Abuses escalate in Egypt". Google.com. مؤرشف من الأصل في 2015-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-18.
بوابة القانون
بوابة القاهرة
بوابة حقوق الإنسان
بوابة عقد 1980
بوابة مصر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
عقدة الخواجة

لمعانٍ أخرى، طالع عقدة الخواجة (توضيح).
عقدة الخواجة هو مصطلح ظهر ليعبر عن حالة نفسية عامة لشعوب المنطقة العربية. مصطلح مكون من كلمتين الأولى (عقدة) تعني مشكلة نفسية ما - في الصياغ النفسي - و (الخواجة) تعني الشخص الأجنبي من خارج البلاد، خصوصاً خارج المنطقة العربية، ويقصد به غالباً الإنسان الأوروبي أو الأمريكي.
تعبر هذه الحالة في نفوس أصحابها عن حبهم لكل ما هو غربي ورفضهم لكل ما عربي. هنا كلمة حب تعني الإعجاب والاعتقاد والقناعة وتصديق واعتماد كل ما هو غربي، واستبدال العربي بالغربي. وفي المقابل تقليل كل ما هو عربي وعدم الاعتقاد به أو تصديقه أو اعتماده في حال وجود بديل غربي له.
أثرت هذه العقدة في الثقافة العامة للعرب، من حيث مأكولاتهم وملابسهم بل وحتى أكثر الأشياء خصوصية بالفرد، فمثلاً حتى طريقة الكلام والمشي وطريقة ارتداء الملابس وطريقة الإيماءات كلها مُقلدة قدر الإمكان من الإنسان الغربي.
في الثقافة

ترتبط العقدة بشعور المرء بأن ثقافته أقل شأناً من ثقافة الآخر. أو قد ترتبط بمنطقة محددة، حيث اعتقد الرومان أن اليونانيين كانوا أفضل منهم في الموسيقى والفن والفلسفة، ولكنهم لم يكونوا أفضل في الشؤون العسكرية.
انظر أيضا

عقدة الدونية
مراجع

↑  Burke، Peter (2005). History And Social Theory. Polity. ص. 85.
↑  John Gray Landels Music in ancient Greece and Rome Page 199 1999 "... it was a kind of xenophilia, which led Romans to believe that foreigners (especially Greeks) were 'better at that sort of thing than we are'."
وصلات خارجية

«كتابات في المجتمع والاقتصاد- مصر»، ص 174 ، علي أحمد نجيب
بوابة علاقات دولية
بوابة علم الاجتماع
بوابة علم النفس