stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وداعا للسلاح (فيلم)

وداعًا للسلاح
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  رومانسي   دراما
المواضيع:   القائمة ... الحملة الإيطالية — الجبهة الغربية — فرار — الحرب العالمية الأولى — احتضار — death of subject's partner (en)  — الأخلاق الجنسية — حب رومانسي — وفيات الأمومة 
تاريخ الصدور:  1932
مدة العرض:  85 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
العرض:  أبيض وأسود 
مأخوذ عن:  وداعا للسلاح 
البلد:   الولايات المتحدة
الجوائز:   جائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي (1932) منحت لـ تشارلز لانغ  جائزة الأوسكار لأفضل صوت (1932) منحت لـ فرانكلين هانسن  المجلس الوطني للمراجعة: الأفلام العشر الأولى 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  فرانك بورزيج 
السيناريو:  بنجامين غلازر 
البطولة:   القائمة ... هيلين هيز  غاري كوبر  أدولف منجو  ماري فيليبس  هيرمان بينغ  دوريس لويد  Blanche Friderici (en)   غيلبرت إميري  جينو كورادو  هنري أرميتا  Jack La Rue (en)   مارى فوربس  Paul Porcasi (en)   Marcelle Corday (en)   فرد ملتستا 
الديكور:  رولاند أندرسون 
تصميم الأزياء:  Travis Banton (en)  
التصوير:  تشارلز لانغ 
التركيب:  Otho Lovering (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  باراماونت بيكتشرز 
المنتج:  بنجامين غلازر 
التوزيع:  باراماونت بيكتشرز
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  900,000  دولار
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وداعًا للسلاح (بالإنجليزية: A Farewell to Arms)‏ هو فيلم رومانسي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1932.
ترشيحات وجوائز

| السنة | الحدث | الفئة | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
|  | أوسكار | أفضل تصوير سينمائي | فوز |
|  | أوسكار | أفضل صوت | فوز |
|  | أوسكار | أفضل فيلم | ترشـيـح |
|  | أوسكار | أفضل إخراج فني | ترشـيـح |
:
الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 900,000 دولار.
مراجع

1 2  مذكور في: كتالوج معهد الفيلم الأمريكي للصور المتحركة. معرف كتالوج معهد الفيلم الأميركي للصور المتحركة: 7025. الوصول: 20 يونيو 2021.
1 2 3 4 5  مذكور في: وداعًا للسلاح. تاريخ النشر: 1932.
1 2 3 4 5 6 7 8  وصلة مرجع: http://decine21.com/peliculas/Adios-a-las-armas--1932-2731.asp?Id=2731. الوصول: 12 يوليو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0022879/. الوصول: 12 يوليو 2016.
1 2 3 4 5  وصلة مرجع: http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=131957.html. الوصول: 12 يوليو 2016.
1 2 3 4 5 6 7  وصلة مرجع: http://www.filmaffinity.com/en/film926842.html. الوصول: 12 يوليو 2016.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0022879/fullcredits. الوصول: 12 يوليو 2016.
وصلات خارجية

وداعًا للسلاح على موقع IMDb (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع ألو سيني (الفرنسية)
وداعًا للسلاح على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع أول موفي (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
وداعًا للسلاح على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
وداعًا للسلاح على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
الفيلم متوفر للتحميل المجاني على أرشيف الإنترنت
| ع ن إرنست همينغوي | ع ن إرنست همينغوي | ع ن إرنست همينغوي |
| --- | --- | --- |
| روايات |  سيول الربيع (1926)  ثم تشرق الشمس (1926)  وداعا للسلاح (1929)  أن تملك وألا تملك (1937)  لمن تقرع الأجراس (1940)  عبر النهر وبين الأشجار (1950)  الشيخ والبحر (1952)  |  |
| كتب غير روائية |  موت في الظهيرة (1932)  تلال أفريقيا الخضراء (1935)  |  |
| نشرت بعد وفاته |  وليمة متنقلة (1964)  جزر في المجرى (1970)  الصيف الخطير (1985)  جنة عدن (1986)  الشيء الوحيد الذي يهم (1996)  صحيح عند بزوغ الضوء (1999)  تحت كليمنجارو (2005)  |  |
| قصص قصيرة |  "المخيم الهندي" (1925)  "الطبيب وزوجته" (1925)  "نهاية شئ ما" (1925)  "ثلاثة أيام من الهبوب" (1925)  "المحارب" (1925)  "قصة قصيرة جدا" (1925)  "بيت جندي" (1925)  "الثائر" (1925)  "السيد إليوت وزوجته" (1925)  "قطة تحت المطر" (1925)  "في غير أوانه" (1925)  "ثلج للتزلج" (1925)  "والدي" (1925)   "النهر الكبير ذو القلبين" (1925)  "مكان نظيف جيد الإضاءة" (1926)  "خمسون ألف دولارا" (1927)  "تلال كالفيلة البيضاء" (1927)  "القاتلان" (1927)  "الصامد" (1927)  "ماذا يقول لك الوطن؟" (1927)  "تساؤل بسيط" (1927)  "في بلاد أخرى" (1927)  "آباء وأبناء" (1927)  "يوم من الانتظار" (1933)  "المقامر والراهبة والمذيع" (1933)  "دربك محال محال" (1933)  "ثلوج كليمنجارو" (1936)  "عاصمة الدنيا" (1936)  "حياة فرانسيس ماكومبر السعيدة القصيرة" (1936)  |  |
| مجموعات قصصية |  ثلاث قصص وعشر قصائد (1923)  فى وقتنا (1925)  رجال بلا نساء (1927)  الفائز لا يأخذ شيئا (1933)  الطابور الخامس والقصص التسع والأربعون الأولى (1937)  ثلوج كلمنجارو (1961)  الطابور الخامس وأربعة قصص عن الحرب الأهلية الإسبانية (1969)  قصص نيك آدامز (1972)  الأعمال القصصية الكاملة لإرنست همنغواي (1987)  إرنست همنغواي: القصص المجموعة (1995)  |  |
| الشعر |  88 قصيدة (1979)  قصائد كاملة (1979)  |  |
| الاقتباسات |  وداعا للسلاح  لمن تقرع له الأجراس  العجوز والبحر (فيلم 1958)  ثلوج كليمنجارو  |  |
| طالع أيضاً |  نيك آدامز  في الحب والحرب (فيلم 1996)  |  |
 تصنيف | قائمة | كومنز :  تصنيف | قائمة | كومنز 
بوابة إيطاليا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روايات
بوابة سينما
بوابة عقد 1920
بوابة عقد 1930
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
جيف بانكس

لمعانٍ أخرى، طالع جيف بانكس (توضيح).
| جيف بانكس | جيف بانكس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 مارس 1943   (81 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  ويلز  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية القديس مارتن للفنون  ‏ كلية بارسونز ذا نيو سكول للتصميم  ‏ كلية كامبرويل للفنون  ‏  
المهنة: مصمم أزياء  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   :  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيف بانكس (بالإنجليزية: Jeff Banks)‏ (و. 1943 م) هو مصمم أزياء من المملكة المتحدة، وويلز.
التعليم

تعلم في كلية القديس مارتن للفنون ‏، وكلية بارسونز ذا نيو سكول للتصميم ‏.
جوائز

حصل على جوائز منها:
جائزة المنافسة العامة ‏ (1946)
قائد الفنون والآداب
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
وصلات خارجية

جيف بانكس على موقع IMDb (الإنجليزية)
جيف بانكس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جيف بانكس في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مراجع

↑  My Way: Fashion designer Jeff Banks on how to get on at work The Independent – 19 July 2007 نسخة محفوظة 5 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "Jeff Banks Enterprise Challenge: About Jeff". University of York. مؤرشف من الأصل في 2007-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-17.
↑  "Jeff Banks – Fashion Designer". University of the Creative Arts. مؤرشف من الأصل في 2013-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-17.
بوابة أعلام
بوابة البوذية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة ويلز
كهف انكايا

كهف انكايا
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  Güzelbahçe (en)  
البلد:   تركيا 
الإحداثيات:  38°20′00″N 26°49′57″E﻿ / ﻿38.33325°N 26.83261°E﻿ / 38.33325; 26.83261 
العمق:  30 متر 
الطول:  222 متر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كهف انكايا (بالتركية: İnkaya Mağarası)‏ هو كهف يقع في تركيا.
مراجع

1 2  وصلة مرجع: https://yigm.ktb.gov.tr/TR-10047/izmir-magaralari.html.
↑  "İzmir Mağaraları". yigm.ktb.gov.tr. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-04.
بوابة تركيا
| ع ن كهوف تركيا | ع ن كهوف تركيا |
| --- | --- |
 بلباسي  حديقة كهف ألتينبيسيك الوطنية  أويلات  أيفيني  إرجيك  إليكسو  إناظ  انسو  انكايا  بينارجوزو  تيلكيلر  جومايانه  داملاتاش  سوفولار  كاراجا  كارين  كايركوي  كوجين  كوكول  كيزيلما  نيمارا  ياريمبورجاز  ينيسو  نفق دجلة :  بلباسي  حديقة كهف ألتينبيسيك الوطنية  أويلات  أيفيني  إرجيك  إليكسو  إناظ  انسو  انكايا  بينارجوزو  تيلكيلر  جومايانه  داملاتاش  سوفولار  كاراجا  كارين  كايركوي  كوجين  كوكول  كيزيلما  نيمارا  ياريمبورجاز  ينيسو  نفق دجلة
يوجا

لمعانٍ أخرى، طالع يوجا (توضيح).
اليوجا أو اليوغا (بالهندية:योग) هي مجموعة من الطقوس الروحية القديمة أصلها الهند، كمصطلح عام في الهندوسية، «جافين فلود» يعرف اليوجا بأنها تشير إلى «طريقة فنية أو ضوابط محددة من التصوف والزهد والتأمل، مما يرمي إلى خبرة روحية وفهم عميق جدا أو بصيرة في الخبرات». خارج الهند، أصبحت اليوجا مرتبطة بالممارسة في وضعية من التمارين «هاثا يوجا»، كما أنها أثرت بشكل كامل في عائلات تدين بالبراهمانية وممارسات أخرى روحية حول العالم.
كما هي الحال في معظم النظم الفكرية الآسيوية الشرقية، لا يشترط بممارس اليوجا أن يتبع ديانة محددة أو أن يتخلى عن عقيدة ما.في الأدبيات البوذية، يستخدم مصطلح «التأمل» بدلا من مصطلح «يوجا»، إلا أن الغرب والعرب تعودوا على مصطلح «يوجا» بحيث أصبح من الصعب إدخال مصطلح آخر بنفس المعنى.
نصوص الهندوسية تناقش عديد من جوانب اليوجا بما فيها الأوبانيشاد والبهجافاد جيتا भगवद्‌ गीता (أغنية الإله)، وجوانب أخرى عدة.
الفروع الرئيسية من اليوجا تتضمن: هاثا يوجا، وكارما يوجا، وجانا يوجا، وراجا يوجا، راجا يوجا تعرف ببساطة في سياق الفلسفة الهندوسية باليوجا، هي واحدة من ستة مدارس أرثوذكسية حيث أنها أسست بواسطة يوجا ساتراس من باتانجالي.
تعريفها

هي مجموعة من الممارسات أو التخصصات الجسدية والعقلية والروحية التي نشأت في الهند القديمة. اليوغا هي واحدة من ست مدارس أرثوذكسية من الفلسفة الهندوسية. هناك مجموعة واسعة من مدارس اليوغا وممارساتها وأهدافها في الهندوسية والبوذية والجاينية.
تاريخها

وقد تم التكهن بأصول اليوغا لتعود إلى التقاليد الهندية قبل الفيدية. تم ذكره في ريجفيدا، ولكن على الأرجح تطورت في جميع أنحاء القرنين السادس والخامس قبل الميلاد،  في حركات الهند الزنجية والحرارية القديمة. التسلسل الزمني لأقدم النصوص التي تصف ممارسات اليوغا غير واضح، ينسب إلى الأوبنشاد. اليوجا سوترا من باتانجاليدات من النصف الأول من الألفية الأولى م، ولكن اكتسبت شهرة فقط في الغرب في القرن العشرين. ظهرت نصوص هاثا يوغا في القرن الحادي عشر مع أصول التانترا.
ساهم المعلمون من الهند فيما بعد بإيصال اليوجا إلى الغرب، وذلك بعد نجاح سوامي فيفيكاناندا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في الثمانينيات، أصبحت اليوغا شائعة كنظام من التمارين الرياضية للعالم الغربي. لكن اليوغا في التقاليد الهندية أكثر من ممارسة الرياضة البدنية؛ لديها جوهر تأملي وروحي. واحدة من المدارس الأرثوذكسية الرئيسية الست في الهندوسية تدعى أيضا يوجا، التي لديها نظرية المعرفة والميتافيزيقا الخاصة بها، وترتبط ارتباطا وثيقا بفلسفة سامخيا الهندوسية.
حاولت العديد من الدراسات تحديد فعالية اليوغا كتدخل تكميلي للسرطان، والفصام، والربو، وأمراض القلب. كانت نتائج هذه الدراسات مختلطة وغير حاسمة. في 1 ديسمبر 2016، تم إدراج اليوغا في قائمة اليونسكو باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير ملموس.
حكم اليوغا في الإسلام

لا يجوز ممارسة اليوغا في الإسلام لعدة أمور، قال الشيخ د. فارس علوان: من أسباب تحريم اليوغا:
كون اليوغا تمس عقيدة التوحيد وتشرك مع الله سبحانه وتعالى معبوداً آخر سواه لما فيها من سجود للشمس في بعض التمارين وترديد أسمائها.
لأن فيها تقليداً للوثنيين ومشابهة لهم، قال رسول الله: (مَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم) رواه أبو داوود (4031).
لأن بعض تمارينها خاطئة ومضرة وتؤدِّي إلى عواقب ومخاطر صحية.
لأن فيها إضاعة للوقت بما لا يَرجع على صاحبه إلا بالأذى والثبور في الحياة الدنيا والقنوط في الحياة الآخرة، قال رسول الله: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن علمه ما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه) صححه الألباني (2417).
لأنها دعوة فاضحة إلى التشبه بالحيوانات ونكس عن الإنسانية مثل تبنِّي العري، والاعتماد على الأطراف الأربعة في أغلب تمارين «سوريا ناماسكار» والوقفة الخاصة في التمرينين الثالث والثامن.
لأن كثيراً ممن حاولوا ممارسة المسماة «اليوغا العلمية» أو «الطب السلوكي» -وهو نوع خاص من اليوغا- تَرَدُّوا في هوّة المخدرات وغطسوا في مستنقع الإدمان وقد ثبت عقم هذه الطريقة العلاجية وعدم جدواها.
لأنها قائمة على الكذب والتدجيل وقد اعتمد مروِّجوها الغش وقلب الحقائق في أثناء نشرها والدعاية لها وذلك لجذب أنظار أكبر عدد من البسطاء وجرف كثير من ضعاف الإيمان.
كون أكثر الوصايا التي يوصي بها مدربو ودعاة اليوغا وصايا ضارة ومؤذية للإنسان، ومنها:
أ. العري: وما يسببه من أمراض بدنية ونفسية وجنسية وحضارية.
ب. تركيز النظر إلى قرص الشمس وقد مرّت أخطاره الشديدة على العين.
الأبعاد الفكرية والعملية

البعد الفكري: يتمثل بالإيمان بأن التحرر الروحي يحصل حين تتحرر النفس من ارتباطها بالمادة الذي نتج عن الوهم. والناحية الفكرية مرنة جدا وتستدعي المناقشة والتحليل والنقد والتفكير والتطوير بكل حرية وبدون قيود. أي أنها ليست مجموعة عقائد جامدة ولا تشترط الإيمان المطلق، بل تحذر منه.
البعد العملي: يتمثل بالتمارين البدنية وتمارين التحكم بالتنفس وممارسات أخرى مثل الفنون الجميلة والفنون القتالية (ولها تطبيقات في المجالات الحديثة مثل الأعمال والصناعة والتجارة والتكنولوجيا). والجانب العملي يتدرج خطوة خطوة حسب قابلية الفرد في محاولة الوصول به إلى مرحلة الكمال في مجاله، وهنا يخير التلميذ بين أن يطيع معلمه إلى أقصى حد، أو أن يترك الممارسة أو أن يجد له معلماً آخر. ولا ينصح بتعلم اليوغا العملية إلا من خلال معلم متمرس، إن وجد، وإذا لم يوجد معلم يمكن للمرء أن يحاول وحده أو من خلال القراءة أو متابعة الأفلام أو الصور التعليمية. ويتحدد مضمون اليوجا في ثلاثة محاور: الطاقة الجسدية، الطاقة النفسية، الطاقة العقلية. فعند ممارسة التمارين فهى تعتمد على العمود الفقري وباقي عضلات الجسم، ومن المعروف أن خلايا المناعة تتوالد في نخاع العظام ثم يحملها الدم إلى غدة تحت عظام الصدر، وفي هذه الغدة يتم تحويل وتقوية الخلايا المناعية، وهي خط الدفاع الأول في الجسم. وهذا الجهاز مبرمج طبيعيًا لتعرف على كل الفيروسات والميكروبات والجراثيم ويدمرها. ويمكننا بالتمارين البدنية والعقلية تنشيط هذا الجهاز ليقاوم معظم الأمراض مثل الروماتيزم والسكري والسرطان.
أطراف اليوجا الثمانية

قال الحكيم باتانجالي الفيلسوف ومؤسس رياضة اليوجا إن هناك ثمانية أطراف للراجا يوجا التي تشكل سلسلة من الخطوات لتنقية الجسم والعقل في رحلته تجاه الاستنارة. وهذه الخطوات هي كما يلي:
الياما: سلسلة مكونة من خمس قواعد أخلاقية تحث على الصدق وعدم العنف وعدم السرقة وعدم الأنانية والاعتدال في كل الأمور. ويقال أنها تشبه في محتواها الوصايا العشر عند المسيحيين.
النياما: وهي مجموعة من خمس خصال يجب السعي إليه واكتسابها وهي النقاء والقناعة والاعتراف بالوجود الإلهي ودراسة النصوص الدينية.
الأسانات: هذه هي الأوضاع والحركات التي يقوم بها الجسم، والمصممة لمد وتقوية الجسم والحفاظ على أقصى قدرة ومرونة له.
البراناياما: تلك هي الخطوة التالية على طريق التطور وهي دراسة واستخدام التنفس لمساعدة العقل والجسم.
البراتياهارا: هي بداية الدراسة لاكتساب السيطرة على العقل وليصبح المرء مدركا لحساسية العقل الفائقة لجميع ما حوله.
الدارانا: هي الخطوة الأولى نحو تركيز العقل والبدء في توجيهه نحو مناطق معينة بحسب الإرادة.
الديانا: تلك مرحلة تالية من مراحل السيطرة على العقل مع بذل الجهد لتوسيع الوعي وزيادة حساسية العقل.
الصامادي: تلك هي الذروة النهائية للسيطرة على العقل والجسم والروح أي الحالة التي يكون الإنسان فيها متوحدا مع قوة عليا خارج ذاته أو بعبارة أخرى حالة النعيم الفائق ويتجسد هذا أثناء الجلوس التأملي
ولكن الطريقة المستخدمة في الغرب والدول العربية هي عن طريق استخدام الطرف الثالث «الأسانا» والطرف الرابع «البراناياما».
أصل الكلمة

المصطلح السنسكريتي (اللغة الهندية القديمة) يوجا يحمل عدة معاني:
اصل كلمة اليج مشتقة من جذورها السنسكريتية أي «وصل، ربط».
مصطلح عام يتضمن «الانضمام» أو «التوحد» ومصطلحات مشابهة كالوحدة والترابط.
مفهوم تعريفي اخر هو «المزاج، السلوك، الوسيلة».
يوجا هي كلمة سنسكريتية योग معناها الحرفي «التوحيد»، وهي مشتقة من نفس جذر الرقم واحد باللغة الكردية «يه ك».
يوجا هو اسم عام يطلق على أي نظام عقلي - بدني متكامل يعزز التجربة الروحية ويؤدي إلى اتحاد روح الفرد بالروح الكونية.
اليوجا في التاريخ

عجل البحر باشوباتي
تم اكتشاف عجل بحري أثناء التنقيب الأثري في الموقع الأثري موهينجو-دارو، بالوادي الهندي، لفت الانتباه كاحتمال أنها تمثل شكل اليوجي أو البروتو شيفا، عجل البحر الباشوباتي «إله الحيوانات باللغة السنكريتية» هذا، يمثل وضعية جلوس ومحاط بالحيوانات.
بعض الباحثين وصفوا الشكل بأنه وضعية تقاطع الأرجل التقليدية في اليوجا ويده تستلقي علي ركبتيه، مكتشف عجل البحر، السيد «جون مارشال» وآخرون أدعوا أن هذا الشكل هو النموذج الأصلي ل شيفا «الإله الأعلى في الهندوسية»، ووصفوا الشكل بانه: لديه ثلاثة وجوه، وجالس في «وضعية يوجا» حيث الركبتان خارجتين والأقدام ملتحمة.
هذا الأدعاء لم يلق قبولاً لدي بعض الهيئات العلمية والكليات الحديثة، «جافين فلود» شخص هذا المنظر بأنه «تخميني ويحتاج للتأمل»، حيث يقول أنه ليس من الواضح من الشكل أن لدى عجل البحر ثلاثة وجوه، أو جالس في وضعية يوجا، أو حتى أن الشكل يمثل إنساناً، ومع ذلك محتمل أن هناك عديد من الإيقونات لشيفا بهذا الشكل، كأشكال لنصف القمر تشبه قرون الثور.
المصادر الأدبية

المصادر الرئيسية النصية لاستنباط مفهوم كلمة يوجا هي الأوبانيشاد
उपनिषद् الوسطية (400 ق.م)، البراهمانية بما يتضمن البهجافادا جيتا भगवद्‌ गीता (أغنية الإله) (200 ق.م) ويوجا ساتراس من بتنجالي (200 ق.م:300 ق.م)
اليوجا والبوذية

اليوجا تعتبر ركيزة في بوذية التبت، في تقاليد الناينجما، نجح الممارسون لها في زيادة الدرجات التأملية العميقة لليوجا، بدأُ من يوجا الماها، ومروراً بيوجا الأنو، ومع الأخذ بالأعتبار في الممارسة العليا يوجا الأتي، في نفس التقاليد يوجا الأوتارا مساوية في الرتبة لها. ممارسات يوجا التانترا هي الأخرى بما يتضمن نظام من 108 وضعية جسدية تمارس مع إيقاع التنفس والقلب، الوقت في التمرينات الحركية لليوجا يعرف ب ترول كور أو وحدة القمر والشمس (قناة) طاقات البراجنا، وضعية الجيم لدى ممارسي اليوجا القدماء في التبت مرسومة على حوائط معبد الدالي لاما الصيفي للوكانج.
أهداف اليوجا

تهدف اليوجا إلى إدراك النفس وإدراك الله وهو شيء قابل للتبادل، مع الإحساس الباطني بأن الطبيعة الحقيقية نفسها (الحقيقة، الوعي والنعمة) تنكشف خلال ممارسة اليوجا، ولديها نفس طبيعة الكون (وحدة الوجود)، حيث ليس شرطاً ان تكون هناك ذات إلهية ولكن انتفى الكل في الواحد والواحد في الكل، وهذا يعتمد على فلسفة ممارس اليوجا هو من يحدد بباطنه وجود أو عدم وجود ذات إلهية، في الغرب والبلاد الإسلامية والعربية، هناك تأكيد دائم علي التفرد حيث لا يوجد وحدة للكون، طقوس اليوجا يمكن أن تكون امتداداً لمصطلح البحث عن الذات، ودمج العناصر المختلفة للكائن الحي.
داخل المدارس المعبدية (بأفاديات فيدانتا) والشيفية هذا الكمال يأخذ شكل:
(موكشا मोक्ष) حيث التحرر من المعاناة الدنيوية ودورة الحياة والموت، حيث انقطاع التفكير والدخول في حالة من نعمة التوحيد بالروح العليا (بالبراهما ब्रह्म)، بالنسبة لمدارس الباخي الدواليستيكية في فيشنافيست، الباخي भक्ति (التقوى) هي نفسها الهدف المطلق والنهائي لمداخل اليوجا. حيث يبلغ الكمال أوجه وذروته في أتصال وخلود تام مع (الفيشنو विष्णु) أو أحد الأفتارات المتصلة به مثل (كريشنا) أو (راما).
اليوم العالمي لليوجا

في العام 2014م، قررت الأمم المتحدة الاعتراف باليوم العالمي لليوغا، والذي يتم الاحتفال به في 21 يونيو من كل عام.
عجل البحر من الوادي ال هندوسي
تمثال شيفا في وضع يوجا تأملي
ناصر الجعفري

| ناصر الجعفري>  معلومات شخصية  | ناصر الجعفري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1970م عمان،  الأردن
الجنسية: أردني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام هزلي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناصر الجعفري رسام كاريكاتير أردني، ولد في عمان، في عام 1970، وحصل على دبلوم للرسم كرتوني من جامعة بنسلفانيا الأميركية في العام 1997، بعد إتمام دراسة إدارة الأعمال، يعمل عالياً كرسام للكريكاتير في جريدة الغد الأردنية صحيفة القدس الفلسطينية، كما يدير تحرير صحيفة المقر الإلكترونية.
نشر اولى رسوماته في صحيفة المحرر العربية الصادرة في باريس، في عام 1990، وحتى عام 1993، عمل رساماً للكاريكاتير في الملحق السياسي الصادر عن صحيفة الدستور الأردنية عام 1994، عمل رساما للكاريكاتير في صحيفة البلاد الفلسطينية الصادرة في رام الله 1994 وحتى عام 1997.
الجوائز التي حصل عليها

حائز على جائزة الحسين للابداع الصحفي للعام 2011.
حائز على جائزة دبي للصحافة للكاريكاتير عام 2008 .
حائز على الجائزة التقديرية لمسابقة إيران الدولية للعام 2006.
حائز على جائزة الحسين للابداع الصحفي للعام 2005.
حائز على جائزة الدولة التشجيعية-الأردن للعام 2006 .
حائز على جائزة يوغسلافيا للكاريكاتير عام 2000
يوربيس

يوربيس (بالفرنسية: Urbeis)‏ هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 11.6 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 306 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Rémy Antoine-Grandjean البلدية خلال فترة (2008 - 2014).
مراجع

1 2  الدليل الجغرافي للبلديات، المعهد الجغرافي الوطني، QID:Q20894925
↑     "صفحة  يوربيس في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  يوربيس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
1 2  الدليل الجغرافي للبلديات، المعهد الجغرافي الوطني، 2015، QID:Q20894925
↑  Populations légales 2021 (بالفرنسية), Institut national de la statistique et des études économiques, 28 Dec 2023, QID:Q124036546
↑  Base officielle des codes postaux (بالفرنسية), La Poste, 1 Oct 2018, QID:Q66049091
↑  Annuaire de service-public.fr، QID:Q97451652
↑  "Nom des habitants des communes françaises". مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |28 Dec 2013= تم تجاهله (مساعدة)
خوليو إم. فرنانديز

| خوليو إم>  فرنانديز. معلومات شخصية  | خوليو إم>  فرنانديز. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1954  (العمر 69–70 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
المهنة: أحيائي  
موظف في: جامعة كولومبيا،  وجامعة بنسيلفانيا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خوليو إم. فرنانديز (بالإنجليزية: Julio M. Fernandez)‏ هو عالم وعالم أحياء أمريكي، ولد في 1954.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
كهف انسو

كهف انسو
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  بوردور 
البلد:   تركيا 
الإحداثيات:  37°39′34″N 30°22′27″E﻿ / ﻿37.6594°N 30.3742°E﻿ / 37.6594; 30.3742 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كهف انسو (بالتركية: İnsuyu Mağarası)‏ هو كهف يقع في تركيا.
مراجع

↑  "İnsuyu Mağarası - Burdur". yigm.ktb.gov.tr. مؤرشف من الأصل في 2020-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-04.
| ع ن كهوف تركيا | ع ن كهوف تركيا |
| --- | --- |
 بلباسي  حديقة كهف ألتينبيسيك الوطنية  أويلات  أيفيني  إرجيك  إليكسو  إناظ  انسو  انكايا  بينارجوزو  تيلكيلر  جومايانه  داملاتاش  سوفولار  كاراجا  كارين  كايركوي  كوجين  كوكول  كيزيلما  نيمارا  ياريمبورجاز  ينيسو  نفق دجلة :  بلباسي  حديقة كهف ألتينبيسيك الوطنية  أويلات  أيفيني  إرجيك  إليكسو  إناظ  انسو  انكايا  بينارجوزو  تيلكيلر  جومايانه  داملاتاش  سوفولار  كاراجا  كارين  كايركوي  كوجين  كوكول  كيزيلما  نيمارا  ياريمبورجاز  ينيسو  نفق دجلة 
بوابة تركيا
خضر أباد (صدوق)

لمعانٍ أخرى، طالع خضر أباد (توضيح).
خضر أباد (بالفارسية: خضرآباد) هي منطقة سكنية تقع في إيران في Khezrabad District. يقدر عدد سكانها بـ 216 نسمة .
انظر أيضا

قائمة مدن إيران
مراجع

1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
تلات نتركا (بونعمان)

| تلات نتركا> تقسيم إداري  | تلات نتركا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: تزنيت
الجماعة القروية: بونعمان
المشيخة: بونعمان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 78 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تلات نتركا هو دُوَّار يقع بجماعة بونعمان، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بونعمان التي تضم 39 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 78 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
يدوية محورية

اليدوية المحورية في نوعين من الجزيئات: مصاوغ عديم الدوران ثنائي الأريل (على اليمين) والألينات (على اليسار).
اليدوية المحورية في الكيمياء الفراغية هي حالة خاصة من اليدوية (التصاوغ المرآتي) يكون فيه الجزيء حاوياً على زوجين من المجموعات الكيميائية في ترتيب غير قطبي حول محور من اليدوية، بحيث أن الجزيء لا يطابق صورته في المرآة.
عادةً ما يحدد محور اليدوية بالرابطة الكيميائية المقيدة تجاه الدوران الحر، إما بسبب الإعاقة الفراغية للمجموعات، كما هو الحال مثلاً في ثنائيات الأريل في مركب BINAP؛ أو بسبب الجساءة نتيجة لوجود مجموعات صعبة الدوران مثل الرابطة المزدوجة C=C، كما هو الحال مثلاً في الألينات.
طالع أيضاً

كيمياء فراغية
نظام القنوات الجامعة

| نظام القنوات الجامعة>  الاسم العلمي tubulus renalis colligens  | نظام القنوات الجامعة>  الاسم العلمي tubulus renalis colligens  |
| --- | --- |
رسم توضيحي يظهر الأنيبيبات الكلوية والتزويد الوعائي الدموي لها.: رسم توضيحي يظهر الأنيبيبات الكلوية والتزويد الوعائي الدموي لها.
تفاصيل : تفاصيل 
نوع من: كيان تشريحي معين  ‏  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.1223
FMA: 265239  
UBERON ID: 0004100  
ن.ف.م.ط.: 
ن.ف.م.ط.: D007685  
دورلاند/إلزيفير: 12830107
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نظام القنوات الجامعة (بالإنجليزية: collecting duct system)‏ هو عبارة عن سلسلة من الأنيبيبات والقنوات التي تصل الوحدة الأنبوبية الكلوية بالحالب. وهي تساهم في اتزان الالمحاليل الكهرلية والسوائل في الجسم من خلال عمليات الإخراج وإعادة الامتصاص والتي تنظمها هرمونات كهرمون الألدوستيرون والهرمون المانع لإدرار البول.
هناك عدة مكونات لنظام القنوات الجامعة منها: الأنيبيبات الرابطة أو الموصلة، والقنوات الجامعة القشرية، والقنوات الجامعة النخاعية.
انظر أيضا

أنبوبة ملتوية بعيدة.