قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق
سكان مصر > قصر حكومة مصر

من الشخصيات التي ظهرت في المسلسل وكانت تسكن في القصر الذي إتخذه ملوك مصر لحكم البلاد كالآتي:
أمنحوتب الرابع/أخناتون
الممثل (رحيم نوروزي)؛ مؤدي الصوت (ربيع بحر صافي)
هو ابن حاكم مصر أمنحوتب الثالث، والسيدة تي، وكان في فترة ولاية عهده، يُعرف بأمنحوتب الشاب، أما عندما أصبح الحاكم بعد وفاة أبيه، بدأ يُعرف بأمنحوتب الرابع. بعد توليه منصب الحاكم فوراً، رأى منامين في ليلتين متتاليتين: في الليلة الأولى، رأى إن سبع بقرات سمان خرجن من النيل، وبدأن بالرعي بالقرب من الشاطئ، ثم إذا بالنيل قد جف، وخرجت من تحت التراب سبع بقرات عجاف، وهذه البقرات العجاف أكلن البقرات السمان. فاستقيظ الحاكم مذعوراً في وسط الليل، وأمر حراس قصره بإحضار الكهنة والمعبرين واستدعاء بوتيفار وذلك لكي يقوم المعبرين بتعبير رؤياه، لكن المعبرين عجزوا عن تفسيرها. فقال لهم ألخماهو بإن يقولوا للحاكم بإن رؤياه هي من أضغاث الأحلام ومن الرؤى المشوشة والمضطربة، وهم لا يفسرون هكذا نوع من الأحلام. لكن الحاكم لم يصدقهم وقال لهم: لا شك إن رؤياي صادقة ولكنكم عاجزون عن تعبيرها. ثم طلبت تي والدة الحاكم بأن يعطيهم مهلة، فأمهلهم. وفي الليلة التالية رأى أمنحوتب الرابع مناماً مشابهاً لحقيقة المنام الأول، إذ إنه رأى إن سبعة سنابلاً خُضِراً ملئة قد يبسن بفعل ظهور سبع سنبلات يابسات، فقام الحاكم باستدعاء المعبرين مرة أخرى، ولكنهم عجزوا أيضاً عن تفسيرها، فأمر بزجهم في السجن. لكن بعد أن ذكر ساقِيه بيناروس، إن هناك شاب عبراني سجين وهو معبر عظيم، عبر له رؤياه وفسرها له بإنه سيخرج من السجن، مع تعبيره أيضاً لرؤيا أبوبيس بإن سيصلب، وقد تحقق التعبيران بعد ثلاث أيام، فمنح الحاكم فرصة ثانية للمعبرين وأمهلم ليأتوا بتعبير رؤياه. وطلب الحاكم من بيناروس أن يذهب إلى السجن ويأخذ تفسير الرؤيا من يوسف، ففسر يوسف الرؤيا بإن مصر مقبلة على سبع سنوات من الوفرة وسبع سنوات من القحط. فقرر أمنحوتب أن يخرجه من السجن، وطلب رؤيته، لكن يوسف اشترط أن يسأل عن حال النسوة اللاتي قطعن أيديهن لكي يخرج من السجن لإنه طلب رفع التهم الباطلة عنه، ولإنه لا يريد لحاكم مصر أن يتعامل مع من يتهمونه بخيانة أسياده. فأحضر الحاكم النسوة ومعهن زليخا وطلب منهن أن يخبرنه بالحقيقة ومن هو المذنب؟ فاعترفن جميعاً بما فيهن زليخا بذنهبن، وإنهن من أغوين يوسف، لكنه كان يردهن خائبات. وبعد اعترافهن، زج بهن الحاكم في السجن؛ فتحقق شرط خروج يوسف من السجن، وهكذا أخرجه الحاكم. ثم أقام مناظرة بينه وبين كهنة معبدة آمون على تفسير الرؤيا، وقد عجز الكهنة ومعبريهن عن تفسيرها، فجل ما توصلوا إليه في بحثهم عن تفسير الرؤيا، هو إن البقرة في سنن وأساطير مصر القديمة، تفسر على إنها سَنة، وهكذا هزمهم يوسف في تعبير الرؤيا، ولحسن حظ المعبرين، لم يفعل الحاكم لهم شيئاً لإنه كان مسروراً جداً بتأويل يوسف لرؤياه ولم يشأ أن يوبخهم لكي لا ينقلب هذا السرور إلى غضب. حينها طلب الحاكم من يوسف أن يخبره بجميع طلباته لينفذها، فطلب الأخير طلبين: الأول الإفراج عن جميع سجناء زاويرا، والطلب الثاني إخراج زليخا وجميع النسوة اللاتي قطعن أيديهن، وقام الحاكم بترك تنفيذ الأمر ليوسف، الذي عينه مستشاراً له، وأصدر يوسف فرمانين، الأول عن إفراج سجناء زاويرا، والثاني الإفراج عن النسوة، فخرجن من السجن جميعاً. بعد تفسير يوسف للرؤيا طلب أمنحوتب من أشراف مصر أن يجدوا طريق حل لخطر القحط، فأجابه النبي يوسف بإن: طريق الحل، هو استغلال سنوات الوفرة بالزراعة، وإدخار الفائض من حاجة الناس من الحنطة لزمان القحط، فأيد الحاكم حل يوسف. ثم طلب الحاكم من الأشراف أن يخبروه عن شخص يتولى مسؤولية هذه المهمة الثقيلة فعرضوا عليه اسمين وهما: بوتيفار وهورنهوب، لكن الحاكم رفضهما؛ لإن بوتيفار على فراش المرض ولن يعيش طويلاً، وهورنهورب هو رجل حرب فقط. ثم جاء أمر من الله، بأن يتولى يوسف هذه المسؤولية العظيمة، فطلب من الحاكم أن يُعَينه على رأس خزينة الدولة، فقبل الحاكم وعينه، وهكذا تولى يوسف منصب مستشار حاكم مصر، صاحب المقام الذهبي، ورئيس الخزينة في مصر. وأثار هذا القرار قلق الكهنة، لإن يوسف يجاهر بالعداء لآمون، فقرروا أن يكسبوا دعم اثنين من أشراف القصر؛ ليمنعوا تعاظم شأن النبي يوسف. والشخصان هما: هورنهوب، رئيس حراس قصر أمنحوتب، والشخص الثاني هي السيدة تي، والدة أمنحوتب، وبدأ ألخماهو بتحريض الأخيرة على يوسف عند ولدها الحاكم، إذ قال لها: بإنه لا يجوز لغريباً أن يتسلط على أموال حكومة مصر، وبوهب يوسف لأراضي الحاكم إلى المزارعين؛ ستفتقر حكومة مصر، وستصبح عاجزة، ولن تقوى على مواجهة باقي الدول المجاورة، في حال هاجمت مصر. وقد نقلت تي هذه المخاوف لابنها، فوعدها بعزل يوسف إذا لم يجب عن تساؤلاتها. وقام الحاكم باستدعاء يوسف، وأجاب الأخير بإنه: لن يهب الناس الأراضي بالمجان، إنما يهبهم مقابل ثرواتهم، أو أراضيهم؛ وبهذه الطريقة ستسترد حكومة مصر جميع ما وهبته مرة أخرى. ثم بعد ذلك قرر الكهنة البدء أيضاً بإدخار الحنطة ليواجهوا يوسف، وقاموا بزرع العديد من العيون في قصر أمنحوتب، بما فيهم السيدة تي، والدة أمنحوتب الرابع.
ثم قرر ألخماهو أن يدبر خطة لقتل يوسف، وأمر باديامون بأن يجد له رجلاً ينفذ هذه الخطة. فجلب له باديامون نينيفر كيبتا وأغراه ألخماهو بألف دبن؛ لكي يقتل يوسف، لكن نينيفر كيبتا طالب بعشرة أضعاف هذا المبلغ لكي ينفذ الأمر، فقبل ألخماهو. ولكن ألخماهو لم يكن متشدداً في فكرة القتل، بل كان يعارض القتل، إلا إذا اضطر لذلك. وبعد وفاة بوتيفار، تخلى عن فكرة القتل مؤقتاً، وانتظر أمنحوتب ليرى من سيعين خليفة لبوتيفار في منصب عزيز مصر، فإن كان يوسف سيمضون في قتله، وإن كان شخص آخر، فسيجعلون ذلك الشخص يزيح يوسف عن السلطة. وكان ألخماهو وباقي الكهنة يتوقعون بأن هورنهورب هو من سيخلف بوتيفار، لكن أمنحوتب عين يوسف عزيزاً لمصر، مما جعل ألخماهو يعيد فكرة القتل، لكن نينيفر كيبتا فشل وقتل على يد مالك. قبل أن يُقتل نينيفر، وبعد أن عرف أمنحوتب بخطة الكهنة للنيل من حياة يوسف، استدعاه، لكن النبي يوسف طمأنه بإنه لن يحصل له شيء. ثم سأله عن دينه فقال له: أنا لا أعرف من يكون إلهك. بعد ذلك دعاه النبي يوسف لدين التوحيد، فآمن بالله وبدأ يدعوا الله باسم «آتون»، وغير اسمه إلى «أخناتون» ويعني عبد آتون. وأعلن عن تغيير دينه واسمه في مراسم تغسيل آمون بالدم، وأمر الكهنة بإغلاق معبد القصر، ثم قام برمي تمثال آمون في القصر، لكن الكهنة أمسكوا به قبل أن يسقط. عندما بدأ النبي يوسف بمهمة مواجهة القحط، قام في سنوات الوفرة السبعة، بادخار الفائض من حاجة الناس من الحنطة بسنابلها في المخازن، وقام الكهنة بادخار الحنطة أيضاً، لكن قمحهم فسد بعد سنتين فقط، وبعد ثلاث سنوات اكتشفوا ذلك؛ فألقوا بالحنطة في النيل فأثار هذا غضب سكان مصر، وعندما حل القحط اضطر الكهنة أن يشتروا الحنطة من حكومة مصر. وهكذا فقدوا جزءاً كبيراً من ثروة المعبد، فأعلن النبي يوسف مع حاكم مصر عن إن دين التوحيد أصبح دين مصر الرسمي، وأصبحت عبادة آمون جرماً، لكن أتباع آمون والكهنة بدأوا بإيذاء ومهاجمة عدد من المؤمنين، إلى أن أمر الحاكم قائد جيش مصر هورنهوب بالهجوم على المعبد، والقاء القبض على الكهنة، فنفذ هورنهوب الأمر، ووقعت معركة بين جيش مصر وجيش المعبد انتصر فيها جيش مصر، واُعتقل الكهنة بما فيهم ألخماهو، وهكذا انتصرت دعوة يوسف لأهل مصر للتوحيد. بعد ذلك حوكم ألخماهو مع كيموني وخوفو وأبوكي في قصر أمنحوتب من قبل يوسف، واعترف ألخماهو أثناء محاكمهته بإنه هو من كان يتكلم، ويوهم الناس إن آمون يتحدث معهم.
نفرتيتي
الممثلة (ليلى بلوكات)؛ مؤدية الصوت (ريما الأعور)
وهي زوجة أخناتون. ومثل زوجها كانت تكره كهنة المعبد، وتكفر بآمون، ثم آمنت بالله مع زوجها بعد دعوة النبي يوسف له لعبادة الله.
تي
الممثلة (بروانة معصومي)؛ مؤدية الصوت (جمانة الزنجي)
وهي زوجة أمنحوتب الثالث، وأم أخناتون. وهي على النقيض من زوجها وابنها، من أشد المتعصبين لدين آمون، وكانت تتجسس على أحاديث زوجها، وتنقل كل أسراره وأوامره للكهنة. وفعلت نفس الشيء مع ولدها أخناتون الحاكم الجديد، وكانت تنقل أخباره وأخبار النبي يوسف للكهنة، الأمر الذي جعل أخناتون يضع والدته تحت الإقامة الجبرية، ومنع تراسلها واتصالها بكهنة المعبد.
أمنحوتب الثالث
الممثل (جهانبخش سلطاني)؛ مؤدي الصوت (خالد السيد)
وهو حاكم مصر السابق، وزوج السيدة تي، ووالد أخناتون، وهو لا يعبد آمون ويمقت كهنة المعبد مقتاً شديداً بسبب طمعهم، فعزم على القضاء على المعبد. حينها قرر ألخماهو أن يقتله، وقد أشار عليه كيموني بتحريض أبوبيس على قتل أمنحوتب الثالث، وجلبه لألخماهو، فأخبره ألخماهو بإن أمنحوتب عازم على القضاء على المعبد، وأغراه بإن يجعله وزير الزراعة في مصر؛ إذا نفذ ذلك، بالإضافة إلى ذلك، سيعطيه 1000 قطعة ذهب، ففرح أبوبيس بذلك كثيراً، ولكنه طلب 2000 قطعة لإنه سيشرك بيناروس معه، فلم يمانع ألخماهو. وحاول أبوبيس تنفيذ الأمر مع بيناروس، وكانت الخطة بأن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الحاكم، ليقتلاه هو وأفراد عائلته، لكن بيناروس غلبه الخوف، ولم ينفذ الأمر، بل إنه فضح أبوبيس أمام الملك بإنه يريد قتله، فزج الملك بهما في سجن القصر، ثم أمر بوتيفار بأن يضرب عنقيهما جزاء خيانتهما، لكن بوتيفار طلب من الملك أن يتريث قليلاً؛ لإنه اعتقد إنهما لا ينفذان أمراً كهذا من تلقاء أنفسهما، بل من أوامر صادرة إليهما، ولذلك طلب أن يحقق معهما، ليعرف الجهة التي حرضتهما على تنفيذ المكيدة، فأذن له الملك بذلك.
وقام بوتيفار بالتحقيق معهما داخل زنانة القصر، لكنهما لم يعترفا بشيء، فأمر هورنهورب بأن يُرسلهما بسرية وبدون أن يعرف أحد بهويتهما إلى سجن زاويرا، فأخذهما هورنهوب، وغطى وجهيهما، وأمر حراس السجن بأن يزجوا بهما في الحبس المنفرد. بعد ذلك، ذهب كيموني رفقة باديامون للبحث عن أبوبيس في كل مكان، وذهبوا لعائلته، فأخبروههم بإنه انقطعت أخباره منذ مدة، فوعدوهم بإنهم سيبحثون عنه. ثم ذهب كيموني إلى سجن زاويرا متنكراً، وادعى للحراس إنه أحد أقرباء أبوبيس، وجاء للبحث عنه، لكن الحراس قبضوا عليه وزجوا به في السجن، ثم أخبروا بوتيفار بالأمر، فجاء بوتيفار وقام بالتحقيق معهما ثم سأل أبوبيس: لقد جاء كيموني الكاهن للبحث عنك، فلماذا يا ترى؟ فأجابه أبوبيس: أنا لا أدري، يا عالي المقام. فقال له بوتيفار: فكر جيداً لن يأتي للبحث عنك من دون سبب. لكن أبوبيس ظل ينكر وقال: أنا لا أتذكر شيئاً. حينها قال له بوتيفار: حسناً، أنا سأساعدك على أن تتذكر (هذا التحقيق كان في غرفة التعذيب الخاصة بسجن زاويرا). حينها طلب بوتيفار من الحراس تعذيب أبوبيس بجلده بالسياط، ونتيجة التعذيب الشديد، أقر أبوبيس بإن مكيدة السوء بحياة الملك هي بتدبيراً من الكهنة، وإن ألخماهو هو من حرضه على فعل ذلك، وقد كانت الخطة أن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الملك وإنه نفذ ما عليه، لكن بيناروس لم يفعل، فقد تمكن الخوف منه في المائدة، وأفسد كل شيء. ثم سأل بوتيفار بيناروس: لماذا كشفت الخيانة للملك؟ فأجاب بإنه: قد سمع بإن ملوك مصر هم أشباه الآلهة، وإن الآلهة لا يمكن قتلها.
وبعد أن عرف بوتيفار بالحقيقة، أمر بزجهما في السجن العام مع بقية السجناء. ثم ذهب وأخبر الملك بالحقيقة، ثم اتفقوا على عقد مناظرة بين أبوبيس وبيناروس وكيموني وباقي الكهنة ليعترف الكهنة بذنبهم. وفي يوم المناظرة تم جلبهم من السجن، لكن في طريق الذهاب إلى القصر، كيموني هدد أبوبيس بإن عائلته وأقربائه سيُقتلون إذا أخبر الملك بالمكيدة، فغلب أبوبيس الخوف، وادعى للملك إنه وحده من دبر مكيدة قتله، وأما كيموني ادعى إنه ذهب ليسأل عن أبوبيس ليطمئن عائلته عليه، لكن الحراس قبضوا عليه، فأمر الحاكم بإطلاق سراح كيموني وبيناروس، لإن الأخير لم يكن على علم بالقضية، وأمر بصلب أبوبيس، فصُلب في اليوم التالي للمناظرة وبقي معلقاً في الهواء، فأكلت الطيور من رأسه.
بيناروس
الممثل (أمير حسين مدرس)؛ مؤدي الصوت (ربيع بحر صافي)
وهو ساقي حكام مصر، أي الذي يجهز الشراب لهم، وهو صديق قديم لأبوبيس. عندما عزم أمنحوتب الثالث على القضاء على المعبد، قرر ألخماهو أن يقتله، وقد أشار عليه كيموني بتحريض أبوبيس على قتل أمنحوتب الثالث، وجلبه لألخماهو، فأخبره ألخماهو بإن أمنحوتب عازم على القضاء على المعبد، وأغراه بإن يجعله وزير الزراعة في مصر؛ إذا نفذ ذلك، بالإضافة إلى ذلك، سيعطيه 1000 قطعة ذهب، ففرح أبوبيس بذلك كثيراً، ولكنه طلب 2000 قطعة لإنه سيشرك بيناروس معه، فلم يمانع ألخماهو. وحاول أبوبيس تنفيذ الأمر مع بيناروس، وكانت الخطة بأن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الحاكم، ليقتلاه هو وأفراد عائلته، لكن بيناروس غلبه الخوف، ولم ينفذ الأمر، بل إنه فضح أبوبيس أمام الملك بإنه يريد قتله، فزج الملك بهما في سجن القصر، ثم أمر بوتيفار بأن يضرب عنقيهما جزاء خيانتهما، لكن بوتيفار طلب من الملك أن يتريث قليلاً؛ لإنه اعتقد إنهما لا ينفذان أمراً كهذا من تلقاء أنفسهما، بل من أوامر صادرة إليهما، ولذلك طلب أن يحقق معهما، ليعرف الجهة التي حرضتهما على تنفيذ المكيدة، فأذن له الملك بذلك.
وقام بوتيفار بالتحقيق معهما داخل زنانة القصر، لكنهما لم يعترفا بشيء، فأمر هورنهورب بأن يُرسلهما بسرية وبدون أن يعرف أحد بهويتهما إلى سجن زاويرا، فأخذهما هورنهوب، وغطى وجهيهما، وأمر حراس السجن بأن يزجوا بهما في الحبس المنفرد. بعد ذلك، ذهب كيموني رفقة باديامون للبحث عن أبوبيس في كل مكان، وذهبوا لعائلته، فأخبروههم بإنه انقطعت أخباره منذ مدة، فوعدوهم بإنهم سيبحثون عنه. ثم ذهب كيموني إلى سجن زاويرا متنكراً، وادعى للحراس إنه أحد أقرباء أبوبيس، وجاء للبحث عنه، لكن الحراس قبضوا عليه وزجوا به في السجن، ثم أخبروا بوتيفار بالأمر، فجاء بوتيفار وقام بالتحقيق معهما ثم سأل أبوبيس: لقد جاء كيموني الكاهن للبحث عنك، فلماذا يا ترى؟ فأجابه أبوبيس: أنا لا أدري، يا عالي المقام. فقال له بوتيفار: فكر جيداً لن يأتي للبحث عنك من دون سبب. لكن أبوبيس ظل ينكر وقال: أنا لا أتذكر شيئاً. حينها قال له بوتيفار: حسناً، أنا سأساعدك على أن تتذكر (هذا التحقيق كان في غرفة التعذيب الخاصة بسجن زاويرا). حينها طلب بوتيفار من الحراس تعذيب أبوبيس بجلده بالسياط، ونتيجة التعذيب الشديد، أقر أبوبيس بإن مكيدة السوء بحياة الملك هي بتدبيراً من الكهنة، وإن ألخماهو هو من حرضه على فعل ذلك، وقد كانت الخطة أن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الملك وإنه نفذ ما عليه، لكن بيناروس لم يفعل، فقد تمكن الخوف منه في المائدة، وأفسد كل شيء. ثم سأل بوتيفار بيناروس: لماذا كشفت الخيانة للملك؟ فأجاب بإنه: قد سمع بإن ملوك مصر هم أشباه الآلهة، وإن الآلهة لا يمكن قتلها. وبعد أن عرف بوتيفار بالحقيقة، أمر بزجهما في السجن العام مع بقية السجناء. ثم ذهب وأخبر الملك بالحقيقة، ثم اتفقوا على عقد مناظرة بين أبوبيس وبيناروس وكيموني وباقي الكهنة ليعترف الكهنة بذنبهم.
قبل ثلاثة أيام من إخراجهم من السجن لغرض المناظرة، رأى كل من أبوبيس وبيناروس منامين عجيبين، إذ رأى أبوبيس بإنه يحمل على رأسه سلة فيها الخبز والطعام، وتأتي الطيور وتأكل منها، أما بيناروس فرأى إنه يعصر ثلاث عناقيد من العنب ويصنع منها خمراً ويقدمها لأمنحوتب الثالث، ثم عرضا رؤياهما على النبي يوسف -الذي دخل السجن في نفس اليوم الذي قُبِضَ عليهما- وعندما طلبا تفسير الرؤيا منه، كانت نبوة يوسف ورسالته إلى أهل مصر قد بدأت، واشترط عليهما النبي يوسف، بأن يعداه بقبول أي شيء يقوله لهما وإن كان التفسير ليس لصالحهما، بالنسبة لأبوبيس قبل بالأمر، لكن بيناروس قال: لا يمكن أن نثق بكل ما تقول. حينها قرر النبي يوسف أن يثبت صدق كلامه لهما، حيث نبأهما بإن الطعام الذي سيأكله السجناء اليوم هو خبز حنطة وسمكاً مشوي، وبضع تمرات، حينها ضحكا وضحك كل السجناء على مقولة النبي يوسف وسخروا من كلامه وقالوا له: يوزرسيف نحن في سجن وليس في دار ضيافة. لكن بعد لحظات جاء الحراس بالطعام وكان نفس ما وصفه يوسف لهم (زليخا هي من بعثت الطعام للسجناء)، حينها لم يصدق السجناء ذلك، وأيقن أبوبيس وبيناروس، بإن كل ما يقوله يوسف صحيح، بعد ذلك عرض النبي يوسف عليهما وعلى سائر السجناء الإيمان بالله، وقال للسجناء بإنه أحد أنبياء الله المرسلين، فآمن به جميع السجناء، وآمن معهم، كل من أبوبيس وبيناروس، بعدها أول رؤياهما، وبدأ برؤيا بيناروس وقال له: أنت يا بيناروس، تأويل رؤياك هو إنك بعد ثلاثة أيام ستعود لسيرتك الأولى، وستحظى بالإحترام، لكونك ساقي الملك. ففرح بيناروس بذلك، ثم فسر رؤيا أبوبيس وقال له: أما أنت يا أبوبيس، فتأويل رؤياك هو إنك بعد ثلاثة أيام سَتُصلَب جزاءً على ما فعلت، وستبقى معلقاً هناك حتى تأكل الطير من رأسك. فصُدمَ أبوبيس، ثم أنكر رؤيته للمنام، وقال ليوسف: كذبت عليك، لم أرى مناماً أصلاً، عندما قال لي بيناروس رأيتُ رؤيا، قلت لنفسي، فلأصطنع لي رؤيا أيضاً. لكن بعد أن أعاد أبوبيس التفكير، وجد إن قول النبي يوسف صحيح، فصحيح إن الكهنة خانوا العهد معه، لكنه كان عازماً على قتل أمنحوتب، ولا بد له من العقاب، والموت عقاب بديهي لمن يحاول قتل الملك، وكان النبي يوسف يشعر بالحزن الشديد على أبوبيس؛ للجزاء الذي سيلاقيه، لكنه طمأنه إن الموت شيئاً بديهي، ويصيب الجميع، وإن إيمانه قبل موته لسعادة عظمى، وإنه إذا مات سينتقل إلى جوار ربه متنعماً بالراحة الأبدية، لكن أبوبيس قال: إن من يصلب لن يرسل إلى الغرب (كان المصريون القدماء يدفنون موتاهم في غرب مصر، ويسمونها أرض الأموات) وبالتالي سأهلك إلى الأبد، ولن أحظى بالراحة الابدية أبداً، لكن النبي خطأه وقال له: لا ينبغي للموحد أن يعتقد بما يراه الكفرة، ثم قال له: أنا لست قلقاً عليك بقدر ما أنا قلق على بيناروس، فسأله بيناروس: لماذا؟ وهل هناك خطر يتهدد حياتي؟ لكن النبي يوسف أجابه: بإن روحه هي التي بخطر، وإنه يخشى إذا ما خرج من السجن أن يعود إلى المعاصي فيخلف جبلاً من الآثام على ظهره قبل أن يموت. وبعد ثلاثة أيام، بدأ يتحقق تأويل يوسف لرؤياهما، إذ عقد أمنحوتب الثالث المناظرة، وطلبهما مع كيموني، فذهب هورنهورب وأحضرهم، وعندما وضعوا جميعاً في القفص، كانوا ملثمي الوجه لكي لا يتعرف عليهم أحد، ودارت محادثة بينهم حول قضية مكيدة المعبد بحياة الملك وقال كيموني لأبوبيس: هل تراك أعترفت بشيء؟ فقال أبوبيس: نعم. فقال كيموني: ولكن ألم تفكر فيما سيصيب أهل بيتك وأقاربك؟ لم يفت الآوان بعد، أنكر وقل لهم إن مقولتك كان نتيجة التعذيب الشديد، فغلب أبوبيس الخوف، وادعى للملك إنه وحده من دبر مكيدة قتله، وأما كيموني، ادعى إنه ذهب ليسأل عن أبوبيس ليُطمئن عائلته عليه، لكن الحراس قبضوا عليه، حينها حكم الملك على بيناروس بالبراءة لإنه لم يكن على علماً بالقضية وأعاده الملك إلى منصبه السابق، كساقي له.
قبل خروجه من السجن وعندما ودع بيناروس النبي يوسف أمره الأخير بأن يذكره عند الملك لكي يخرجه من السجن لكنه ندم على حاجته هذه وبكى، فأضاف الله سبع سنوات على المدة المقررة لسجنه، والتي كان من المفترض أن تكون سنة واحدة، لكنها أصبحت ثماني سنوات ليعوض يوسف عن مقولته هذه. أما بيناروس، فقد نسي بمعجزة إلهية هذا الطلب، ولم يتذكره إلا بعد مرور سبع سنوات، عندما رأى حاكم مصر الجديد، أمنحوتب الرابع، منامين عجز عن تفسيرهما جميع معبري الرؤيا في مصر، فذكر بيناروس يوسف للحاكم، فطلب الحاكم منه أن يذهب إلى السجن ويأتي بتفسير الرؤيا من يوسف، ففسر يوسف الرؤيا بإن مصر مقبلة على سبع سنوات من الوفرة، وسبع سنوات من القحط. فأخرجه الحاكم من السجن، وأقام مناظرة بينه وبين كهنة معبدة آمون على تفسير الرؤيا، فعجز الكهنة ومعبريهن عن تفسيرها، وهزمهم يوسف. ثم تولى يوسف منصب مستشار حاكم مصر، صاحب المقام الذهبي ورئيس الخزينة في مصر. وكان بيناروس في البداية من أكثر التابعين المخلصين له، كان دائماً ما يتجسس على الكهنة، وأعداء يوسف، وينقل أخبارهم إلى يوسف، وظل بهذا الوضع إلى أن قرر يوسف الخروج من قصر أمنحوتب، والبحث عن قصر جديد ليسكن فيه، فوجد له بيناروس بمساعدة مالك ونيمي سابو قصراً جديداً، فسكن فيه يوسف، وهكذا قلت مساعداته للنبي يوسف؛ لإنه بقي مع الحاكم في قصره ممارساً وظيفته كساقٍ للملك.
هورنهوب
الممثل (رضا رضوي)
هو في البداية كان رئيس حراس قصر الحاكم. وقد وصل لهذا المنصب بتزكية من الكهنة، وهو من اشترى يوسف كعبد لبوتيفار، وهو من أخرج يوسف من السجن بأمر من الحاكم الجديد أمنحوتب الرابع. هورنهوب كان ينتظر هو والكهنة أن يصبح هو عزيز مصر الجديد خلفاً لبوتيفار الذي مات، وذلك لإنه كان ساعد بوتيفار الأيمن في الحروب، لكن الحاكم فاجأ الجميع وعين النبي يوسف عزيزاً لمصر، وعين هورنهوب قائداً لجيش مصر، أي إنه سيعمل عند يوسف. في البداية شعر بالحزن، لكنه فيما بعد أيد قرار الحاكم، فهو لا يرى نفسه سوى جندياً محارباً، وهو لا يعرف شيئاً عن الزراعة، ولا هو مجرب بإدارة أموال الدولة، وأقر بإن الحاكم اختار أفضل منصباً يليق به وهكذا أصبح قائداً لجيش مصر. وفي زمان الوفرة بعثه الحاكم مع رودامون إلى حدود مصر لتطهيرها من الأعداء ويحاربهم، واستغرقت مهتهم عشر سنوات حققوا خلالها النصر على أعداء مصر. وعند عودتهم، أعلن الحاكم بأمر من النبي يوسف إن دين مصر الجديد أصبح دين التوحيد وإن عبادة آمون أصبحت جرماً، وأمر هورنهورب بأن يبعثوا بمنادين في كافة أنحاء مصر ويعلنوا هذا الأمر. لكن أتباع آمون والكهنة بدأوا بإيذاء ومهاجمة عدد من المؤمنين، إلى أن أمر الحاكم قائد جيش مصر، هورنهوب، بالهجوم على المعبد والقاء القبض على الكهنة، فنفذ هورنهوب ذلك، واندلعت معركة بين جيش مصر وجيش المعبد انتصر فيها جيش مصر، واُعتقل الكهنة، وقام هورنهورب بقتل باديامون قائد جيش المعبد، وهكذا انتصرت دعوة يوسف لأهل مصر بالتوحيد. لكن على الرغم من إن الفضل الأكبر في هزيمة دين آمون يعود لهورنهوب، إلا إنه خلافاً لغالبية أهل مصر، بقي مشركاً عابداً لآمون، ولكنه يقدم طاعة الملك على طاعة آمون، فهو بالنسبة له حكام مصر أنصاف الآلهة، وإن أخناتون خليفة الإله على الأرض.
زغلول
مؤدي الصوت (حسن المصري)
وهو من قادة حرس قصر الحاكم. وهو من نفذ حكم صلب أبوبيس وقتله، وذلك بجرح قدمه بسكين، فظل أبوبيس ينزف إلى أن مات.
تاكلوت
وهو أحد قادة حرس قصر أخناتون. وهو من أوصل الفرمان الحكومي الذي أصدره النبي يوسف مطالباً فيه بالإفراج عن سجناء زاويرا إلى كيدامين قائد السجن.
الحاجب
وهو الذي يبلغ الحاكم بوصول الضيوف ويبلغ ضيوف القصر أيضاً بحضور الحاكم وحاشيته.
مستشار أخناتون
الممثل محمد علي ساربان
وهو الرجل الذي يرافق أخناتون، حاكم مصر، ويقدم له المشورة.
مستشار أمنحوتب الثالث
وهو رجل كان يرافق أمنحوتب الثالث ويقدم له المشورة. وهو الذي اقترح على أمنحوتب الثالث أن يجري مناظرة بين أبوبيس، وبيناروس، وكيموني، وباقي الكهنة، ليعرفوا حقيقة محاولة اغتياله.
خادمة نفرتيتي
وهي خادمة ترافق نيفرتيتي دائماً، وتعمل على خدمة نفرتيتي زوجة أخناتون.
خادمة تي
وهي من تقوم بتولي خدمة السيدة تي، والدة أخناتون، وترافقها دائماً. وهي كانت توصل أخبار اتفاق الأخيرة مع الكهنة إلى بيناروس والآخرين لتنقذ حياة يوسف.
أبوبيس
الممثل (محمد علي سليمان تاش)؛ مؤدي الصوت (حسن المصري)
وهو مباشر مائدة أمنحوتب الثالث، وصديق بيناروس. عندما عزم أمنحوتب الثالث على القضاء على المعبد، قرر ألخماهو أن يقتله، وقد أشار عليه كيموني بتحريض أبوبيس على قتل أمنحوتب الثالث، وأحضره لألخماهو، فأخبره ألخماهو بإن أمنحوتب عازم على القضاء على المعبد، وأغراه بإن يجعله وزير الزراعة في مصر؛ إذا نفذ ذلك، بالإضافة إلى ذلك، سيعطيه 1000 قطعة ذهب، ففرح أبوبيس بذلك كثيراً، ولكنه طلب 2000 قطعة لإنه سيشرك بيناروس معه، فلم يمانع ألخماهو. وحاول أبوبيس تنفيذ الأمر مع بيناروس، وكانت الخطة بأن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الحاكم، ليقتلاه هو وأفراد عائلته، لكن بيناروس غلبه الخوف، ولم ينفذ الأمر، بل إنه فضح أبوبيس أمام الملك بإنه يريد قتله، فزج الملك بهما في سجن القصر، ثم أمر بوتيفار بأن يضرب عنقيهما جزاء خيانتهما، لكن بوتيفار طلب من الملك أن يتريث قليلاً؛ لإنه اعتقد إنهما لا ينفذان أمراً كهذا من تلقاء أنفسهما، بل من أوامر صادرة إليهما، ولذلك طلب أن يحقق معهما، ليعرف الجهة التي حرضتهما على تنفيذ المكيدة، فأذن له الملك بذلك.
وقام بوتيفار بالتحقيق معهما داخل زنانة القصر، لكنهما لم يعترفا بشيء، فأمر هورنهورب بأن يُرسلهما بسرية وبدون أن يعرف أحد بهويتهما إلى سجن زاويرا، فأخذهما هورنهوب، وغطى وجهيهما، وأمر حراس السجن بأن يزجوا بهما في الحبس المنفرد. بعد ذلك، ذهب كيموني رفقة باديامون للبحث عن أبوبيس في كل مكان، وذهبوا لعائلته، فأخبروههم بإنه انقطعت أخباره منذ مدة، فوعدوهم بإنهم سيبحثون عنه. ثم ذهب كيموني إلى سجن زاويرا متنكراً، وادعى للحراس إنه أحد أقرباء أبوبيس، وجاء للبحث عنه، لكن الحراس قبضوا عليه وزجوا به في السجن، ثم أخبروا بوتيفار بالأمر، فجاء بوتيفار وقام بالتحقيق معهما ثم سأل أبوبيس: لقد جاء كيموني الكاهن للبحث عنك، فلماذا يا ترى؟ فأجابه أبوبيس: أنا لا أدري، يا عالي المقام. فقال له بوتيفار: فكر جيداً لن يأتي للبحث عنك من دون سبب. لكن أبوبيس ظل ينكر وقال: أنا لا أتذكر شيئاً. حينها قال له بوتيفار: حسناً، أنا سأساعدك على أن تتذكر. حينها طلب بوتيفار من الحراس تعذيب أبوبيس بجلده بالسياط، ونتيجة التعذيب الشديد، أقر أبوبيس بإن مكيدة السوء بحياة الملك هي بتدبيراً من الكهنة، وإن ألخماهو هو من حرضه على فعل ذلك، وقد كانت الخطة أن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الملك وإنه نفذ ما عليه، لكن بيناروس لم يفعل، فقد تمكن الخوف منه في المائدة، وأفسد كل شيء. ثم سأل بوتيفار بيناروس: لماذا كشفت الخيانة للملك؟ فأجاب بإنه: قد سمع بإن ملوك مصر هم أشباه الآلهة، وإن الآلهة لا يمكن قتلها. وبعد أن عرف بوتيفار بالحقيقة، أمر بزجهما في السجن العام مع بقية السجناء. ثم ذهب وأخبر الملك بالحقيقة، ثم اتفقوا على عقد مناظرة بين أبوبيس وبيناروس وكيموني وباقي الكهنة ليعترف الكهنة بذنبهم.