stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العصر الهولوسيني
المناخ > الشرق الأوسط

في الشرق الأوسط، كان مناخ الهولوسيني أكثر دفئًا ورطوبة، على النقيض كان المناخ في درياس الأصغر الذي سبقه الجاف والبارد. وقد شهد الهولوسيني المبكر ظهور الزراعة وانتشارها في الهلال الخصيب حيث تم تدجين الأغنام والماعز والأبقار، بالإضافة إلى الحبوب، مثل القمح والشعير والبقوليات والتي انتشرت لاحقًا في معظم أنحاء العالم. تضمنت "ثورة العصر الحجري الحديث" والتي تأثرت على الأرجح بالتغيرات المناخية في الهولوسيني، زيادة في التحضر والاستقرار، مما أدى في النهاية إلى ظهور أول مجتمعات دولة واسعة النطاق في العالم في بلاد ما بين النهرين ومصر.
في نهاية العصور الجليدية وبداية الهولوسيني تقلص حجم القطب الشمالي فارتفع منسوب مياه البحار فدخلت مياه المحيط الهندي إلى الخليج العربي وابتداء تراجع تلك الأنهر إلى شط العرب في بلاد الرافدين قبل 10,000 سنة تقريبا، إلى أن تشكل الخليج العربي وأخذ شكله العام في الألف الرابع قبل الميلاد. وقد بدأ منذ حوالي 10,000 سنة ولا زال مستمراً حتى الآن ومع بدايته فقد انتهت تلك العصور الجليدية وتحسن المناخ وتراجع الجليد كليا إلى المناطق القطبية الحالية واستقرار مستوى المحيطات والبحار في العالم.
وقد شهدت منطقة جبه بصحراء النفوذ وصحراء الربع الخالي والمندفن سلسلة متتابعة من البحيرات في الهولوسيني وكانت ذروتها ما بين 10,000 و 6,000 سنة قبل الآن وكان هذا العهد رطبا ومطيرا لكنه لم يكن أكثر من البليستوسيني. وابتدأ في هذا العهد أيضا زيادة في تكون الرمال والظروف المناخية الشديدة الحرارة والجفاف وارتفاع في تكوين الكثبان الرملية في الربع الخالي وصحراء الدهناء والجافورة، وجفت بحيرات الربع الخالي. وتكونت رواسبها في أماكن كثيرة وكانت القطع الصوانية المهذبة لتلك العصور الحجرية متزامنة لفترات تلك البحيرات. كما ساعدت الفترات المطيرة في مراحلها المتعددة على ملء مستودعات المياه الجوفية وتفجير الينابيع والعيون بالمنطقة الشرقية في واحات الأحساء والقطيف ويبرين وواحات وادي المياه ولم يكن هذا التصحر ظاهرة محلية في الهولوسيني إنما كانت ظاهرة تصحر عالمية فكانت في الهند وشمال أفريقيا وأستراليا ولقد تخللت فترات الجفاف هذه فترات قصيرة رطبة ومطيرة أيضا.
الأقسام الفرعية

| العصر | الفترة | المرحلة | أهم الأحداث | البداية (م> س.مضت) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الرباعي | الهولوسيني | الميغالايي | حدث 4.2 الف سنة، التوسع الشعوب الأسترونيزية، زيادة ثاني أكسيد الكربون الصناعي. | 0.0042 |
| الرباعي | الهولوسيني | النورثغريبي | حدث 8.2 الف سنة، المناخ الهولوسيني الأمثل. فيضانات مستوى سطح البحر في دوجرلاند وسوندالاند. الصحراء الكبرى تتحول إلى صحراء. نهاية العصر الحجري وبداية التاريخ المسجل. أخيرًا توسع البشر في أرخبيل القطب الشمالي وجرينلاند. | 0.0082 |
| الرباعي | الهولوسيني | الغرينلاندي | يستقر المناخ. يبدأ الانقراض الحالي بين جليديين والهولوسيني. بداية الزراعة. ينتشر البشر عبر الصحراء الكبرى الرطبة وشبه الجزيرة العربية، وأقصى الشمال، والأمريكيتين (البر الرئيسي ومنطقة الكاريبي). | 0.0117 ± 0.000099 |
| الرباعي | البليستوسيني | المتأخر | أقدم | أقدم |
تغيرات درجة الحرارة خلال الهولوسين

ويبدو أنّ الذوبان الجزئي لآخر جليدية من جليديات البليستوسين أدّى إلى ارتفاع في مستوى البحار والمحيطات وإلى تجاوز بحري غمر الجسور القارية التي كانت موجودة في البليستوسين، وهذا ما سبّب انفصال الكتل القارية ببحار، نذكر منها مثلاً بحر برنغ (بهرنغ) وبحر المانش وبحر جاوة.
تأثير تغيرات الهولوسين على العالم

إن هذه الأحداث التي تمت في الهولوسين، ولا تزال تحدث، أعطت لجغرافية العالم شكلها الحالي. 

ولو افترضنا أنّ كلّ الجليديات الحالية قد ذابت في الهولوسين لارتفع مستوى البحار نحو 65 متراً، وهو ارتفاع يكون كافياً لتغيير شكل الشواطئ الحالية وغمر معظم المدن الشاطئية. 

ويبدو من الدراسات الحديثة أنّ هذا الافتراض يتحقّق اليوم إذ بيّنت هذه الدراسات أنّ الجبال الجليدية الحالية تتناقص في أحجامها، كما أنّ الجليديات الحالية تتراجع باتجاه القطبين وأنّ مستويات البحر ترتفع نحو 14 سم/سنة.
انظر أيضا

مقياس زمني جيولوجي
نظام العصور الثلاث
1946 في السعودية

1946 في السعودية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1946 
البلد:  السعودية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 1946، إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.
السياسة > الحكم

الملك: عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود
أحداث

صدور نظام الغرفة التجارية الصناعية بجدة وهي مؤسسة تعمل على تحسين التجارة والصناعة في البلاد وحمايتها من التنافس الأجنبي، ونتيجة لتوسع الأعمال والأنشطة التجارية ونموها صدر المرسوم الملكي رقم 5703/5/22/10 وتاريخ 11/07/1373هـ القاضي بإنشاء وزارة التجارة، وعهد إليها بتنظيم التجارة الداخلية وخارجية وتنمية التجارة.
أحداث > يناير

10: وصول الملك عبد العزيز آل سعود لمصر في أول زيارة تاريخية.
أحداث > مارس

19: الملك عبد العزيز يستقبل في الرياض لجنة التحقيق الأنجلو-أمريكية المختصة بدراسة الوضع في فلسطين.
29: تأسيس شكرة مساهمة كبرى تحت عنوان الشركة الوطنية السعودية للكهرباء بالرياض وصدرت التعليمات الآتية: إدارة الشركة و مركزها هو الرياض و مدرتها مئة سنة ابتداء من شهر بيع الثاني سنة 1365 هجري ما لم يطرأ عليها ما يوجب حلها قبل موعدها، تحديد قيمة السهم الواحد بمائة ريال و تحدد كمية الأسهم المباعة لكل فرد من واحد إلى 100 سهم.
أحداث > أبريل

5: تعلن بلدية الطائف لأصحاب المباني في داخل البلدة بمنع الحفريات بالشوارع والطرقات أو وضع بقايا البناء في الشارع، كما يمنع ربط الدواب والأبقار في عموم الطرقات والأزقة و يحظر إلقاء القمامة بعد مرور عملة التنظيفات وعليهم وضعها في صناديق بجوار أبواب حوانيتهم.
6: قيام جامعة الدول العربية في الدورة العادية الثالثة لها بإصدار القرار رقم 44 بشأن تعديل المعاهدة الصحية الدولية فيما يتعلق بإجراءات الحُجّاج الصحية.
أحداث > مايو

3: إصدار تعديل على نظام التقاعد المادة 207 من نظام الموظفين العام شملت استثناء الوزراء المفوضين، حينها يستفيد الموظفون السعوديون من أحكام نظام التقاعد على أن يدفعوا العائدات التقاعدية، بينما نصت المادة الثانية على أن الموظفون الغير سعوديون لا يستفيدون من نظام التقاعد، كما تطبق أحكام المادة (37) من نظام التقاعد على الحجاب والاذنين و أمثالهم من المستخدمين السعوديين في المفوضات والقنصليات.
10: افتتاح مدرسة الشرطة بالعاصمة أبوابها مع تخصيص 75 ريال راتبًا شهريًا لكل طالب و يشترط للقبول أن يكون من رعايا الجنسية السعودية و أن يكون صحيح الجسم و أن يكون من حملة الشهادات الابتدائية على الأقل.
أحداث > يوليو

19: مرسوم ملكي من الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل بشأن تنشيط أعمال البلديات من ناحية توريد واستهلاك الغاز بالموافقة على توريد الغاز الأبيض وبيعه في المملكة و حصر حقوق البيع لأمانة العاصمة بالإضافة لمنح الأمانة الصلاحية تقرير سعر البيع و توريد و خزن كمية كافية منه في البلاد كما يصرف الايراد على المشاريع التي تنوي أمانة العاصمة القيام بها في مكة المكرمة.
26: تغيير اسم مؤسسة الماء للبحث والمداولة إلى اسم المقاصد الخيرية مع بقاء نفس الأعمال والمهام السابقة كمهمة إنشاء دار للأيتام أو مستشفى أو اصلاحيات أو مدارس أو أي عمل خيري.
26: مدرسة جيزان الأميرية تقيم حفل ضخم بحضور أمير جيزان و كافة كبار رجال الدولة و العلماء والأدباء والأعيان وقد بدأ الحفل بتلاوة للقرآن ثم أُلقيت قصيدة من الأديب محمد بن أحمد عيسى وتبعه الأستاذ السيد محمد السنوسي.
أحداث > أغسطس

2: نشر أسماء المتبرعين لإنشاء مستشفى جلالة الملك المعظم في مكة المكرمة ومنهم الأمير عبدالعزيز السديري و عبدالله السديري و جبر البينمان و عبدالرحمن و محمد الشليانين و عبدالمجيد خطاب و عبدالله بن سويلم و آخرون.
2: اعلان نتيجة اختبار الشهادة الابتدائية لعام 1364 هـ - 1365 هـ في المدرسة العزيزية و المدرسة الرحمانية و مدرسة دار التوحيد بالطائف والمدرسة السعودية و المدرسة الفيصلية و المدرسة السعودية بالطائف و مدرسة رابغ و مدرسة جدة و مدرسة ينبع و مدرسة أبها و مدرسة شقراء و مدرسة الاصطياف.
16: صدور نظام استخدام الموظفين الصحيين في المملكة العربية السعودية شاملًا كيفية اختيار الموظفين و تحديد الراتب و الاختصاص و الترقية و الواجبات و الإجازات العادية و المرضية والأمومة و تفقدات السفر وبدل الانتداب و المحاكمة والعقوبات وقد تم تعريف كلمة موظف صحي كل ما يشمل الأطباء و أطباء الأسنان والبياطرة و الصيادلة القانونيون و مساعدو الصيادلة و مساعدو المخابر الفنيون والقابلات والممرضون والممرضات الفنيون و المأمورون الصحيون والممرضون المتمرنون.
16: افتتاح شارع الأمير فيصل في مكة المكرمة وقد قامت مديرية الأوقاف العامة ببنائه.
16: كارثة حريق وقعت بدار آل عرب بمدينة الطائف قضت على ثمانية أشخاص و آخرين مصابين بحالة خطرة, كما قضت النيران على القصر المكون من خمس طوابق بكامل أثاثه و خشبه وقد نتجت أغلب الوفيات والإصابات بسبب رمي النساء والأطفال أرواحهم من الطوابق العلوية فتكسرت أضلعهن و أصبن برضوض مختلفة تسببت لبعضهن بالوفاة.
أحداث > سبتمبر

6: الأمير سعود بن عبدالعزيز ولي العهد يتبرع لمشروع إيصال الماء إلى جدة بمبلغ 100 ألف ريال بالإضافة إلى مشاريع خيرية أخرى بالحجاز.
مواليد

فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود، الرئيس العام لرعاية الشباب سابقاً، وهو الابن الأكبر للملك فهد بن عبد العزيز آل سعود.
سراج عمر، موسيقي وملحن.
عبد العزيز الحماد، فنان تشكيلي وممثل.
وفيات

عبد الله بن متعب بن عبد العزيز الرشيد، الحاكم الحادي عشر في إمارة آل رشيد في حائل (و. 1906).
تارح

| تارح بن ناحور | تارح بن ناحور |
| --- | --- |
الولادة: أور
الوفاة: كنعان
النسب: تارح بن ناحور بن ساروغ بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
تَارَح أو آزَر والد النبي إبراهيم، جاء ذكره صريحاً في التوراة. وُلد له إبراهيم وهو في السبعين من عمره، عاش مئتان وخمسة وسبعين سنة، ومات بحران. وقد اختلف الفقهاء المسلمون حوله لاختلافهم حول شخصه، ففيهم من يراه موحدًا وبينهم من يراه كافرًا.
في اليهودية

يذكر سفر التكوين 26:11 أن تارح عاش 70 سنة، وأنجب إبراهيم ونحور وهاران. راشي يعلق على التفسير اللاحق لقصة إبراهيم بأن إبراهيم كان جوهرة التسلسل الزمني لتكوين 11 التي أرادت التوراة التركيز عليها. في التقليد اليهودي، يعلم تكوين (26:11) أن تارح كان في السبعين من عمره عندما ولد إبراهيم. يذكر التلمود 70 سنة ولادة إبراهيم. أن إبراهيم كان عمره 52 عامًا في عام 2000 صباحًا (تقويم عبري)، مما يعني أنه ولد في عام 1948 في التقويم العبري. راشي يشرح هذا بناءً على ولادة إبراهيم عندما كان تارح في السبعين من عمره. في حين أنه من التقاليد اليهودية أن سفر التكوين (26:11) يشير إلى أن أبرام ولد عندما كان تيراتش 70، وهو أساس السنة اليهودية الحالية، لا يزال هناك سؤال عما إذا كان إبراهيم قد وُلد أولاً كما هو مدرج، أو ربما تم إدراجه أولاً لأنه كان الأكثر حكمةً مثل سام وحام وجافث حيث لم يكن سام الأكبر، ولكنه كان الأكثر حكمة. يرى سدير أولام رباح أن إبراهيم كان الأكبر، لكن التلمود يترك السؤال أعلاه مفتوحاً.
وفقًا لبعض التقاليد، عاش تارح في الأصل في حاران، حيث ولد إبراهيم. ثم انتقل إلى أور كسديم، قبل أن يعود في النهاية إلى حاران وبحسب أحد المصادر، تزوج تارح في سنواته الأخيرة من زوجة إضافية، وهي بليلة، التي أنجبت له ابنًا اسمه تزوفا ويقول البعض أن تارح هو أول شخص في التاريخ يقوم بضرب العملات المعدنية.
تقدم المصادر الميدراشية رؤية أعمق لحياة تارح. وقد عينه نمرود ملك بابل قائداً عاماً لقواته المسلحة، مما جعل تارح أعلى مسؤول في البلاد، محبوباً ومحترماً من الجميع. في ليلة ميلاد إبراهيم، اجتمع أصدقاء تارح وخدمه في بيته للاحتفال. وعندما غادروا منزله، نظروا إلى السماء فرأوا نجمًا كبيرًا يصعد من الشرق ويبتلع أربعة نجوم من زوايا السماء الأربع. لقد فهموا أن هذا يعني أن ابن تارح الجديد سوف يغزو الأرض في النهاية ويهزم أعداءه. وعندما سمع نمرود بذلك، استدعى تارح إلى قصره وأمره بإحضار ابنه ليُقتل، ووعده بثروات هائلة في المقابل. وحاول تارح بذكاء التأثير على رأي الملك. "اسمحوا لي أولاً أن أروي لكم ما حدث الليلة الماضية"، قال. "لقد اقترب مني شخص وعرض عليّ مبلغًا ضخمًا من المال لبيع أفضل حصان لدي، والذي أعطاني إياه جلالته كهدية. هل تقترح أن أوافق على الصفقة؟""سيكون هذا سخيفًا"، أجاب نمرود. "أنت ثري للغاية، ولا شيء يمكن أن يعوض الحصان الذي أعطيتك إياه، وهو الأفضل في البلاد!" "هذا هو بالضبط ما تطلبه مني"، جادل تارح. "ماذا يمكن للمال أن يفعل ليحل محل طفلي؟" غضب نمرود وهدد قائلا: إذا لم تحضر لي طفلك فسوف أقتل عائلتك بأكملها! ولكن تارح لم يتراجع، فقام بإخفاء إبراهيم سراً في كهف مع أمه ومرضعته، ووفر لهم الطعام على أساس شهري. وهناك أمضى إبراهيم الصغير السنوات القليلة الأولى من حياته
في المسيحية

في التقليد المسيحي غادر إبراهيم حاران بعد وفاة تارح. تأتي وجهات النظر المسيحية في زمن تارح من مقطع في العهد الجديد في سفر أعمال الرسل 7: 2-4 حيث قال إسطفانوس بعض الأشياء التي تتناقض مع وجهات النظر اليهودية الحاخامية، كما ذكر: «فَقَالَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ وَالآبَاءُ، اسْمَعُوا! ظَهَرَ إِلهُ الْمَجْدِ لأَبِينَا إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ فِي مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، قَبْلَمَا سَكَنَ فِي حَارَانَ* وَقَالَ لَهُ: اخْرُجْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ، وَهَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ.* فَخَرَجَ حِينَئِذٍ مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ وَسَكَنَ فِي حَارَانَ. وَمِنْ هُنَاكَ نَقَلَهُ، بَعْدَ مَا مَاتَ أَبُوهُ، إِلَى هذِهِ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمُ الآنَ سَاكِنُونَ فِيهَا.»، في حين يرى معظم المعلقين الحاخاميين تارح على أنه الذي وجه الأسرة لمغادرة أور الكلدانيين من تكوين 31:1، كما ذكر: «وَأَخَذَ تَارَحُ أَبْرَامَ ابْنَهُ، وَلُوطًا بْنَ هَارَانَ، ابْنَ ابْنِهِ، وَسَارَايَ كَنَّتَهُ امْرَأَةَ أَبْرَامَ ابْنِهِ، فَخَرَجُوا مَعًا مِنْ أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى حَارَانَ وَأَقَامُوا هُنَاكَ.». يؤكد إسطفانوس أن إبراهيم غادر حران بعد وفاة تارح.
في الإسلام

اختلف الفقهاء المسلمون حول شخص والد النبي إبراهيم، ومرد الاختلاف يعود حول العلاقة التي تربط آزر - شخصية مذكورة في القرآن - بإبراهيم، وقد ورد ذكر آزر صريحًا في الآية ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۝٧٤﴾، وفسّر بعض الفقهاء أن المقصود بهذا الاسم هو تارح أبو إبراهيم، بينما جملة من الفقهاء الآخرين ردّوا على ذلك بقولهم أن آزر ما هو إلا جد إبراهيم لأمه أو عمّه. في حين يرى أبراهام جايجر أن تسميته آزر في القرآن متأثرة بالصادر اليونانية، إذ يرد فيها محرفاً بصيغة ثارا (Thara) ثم يرد آثار (Athar)، ومنها آزر.
في الإسلام > عند الشيعة

يرى الشيعة أن آزر عم إبراهيم وليس أباه وأبوه اسمه تارح، ذلك لأنهم ينزهون أجداد النبي من الشرك والكفر ويعتقدون أن أجداد النبي إلى آدم كانوا موحدين.
قال الشيخ الطبرسي، بعد نقل ما مر من كلام الزجاج: وهذا الذي قاله الزجاج يقوى ما قاله أصحابنا أن آزر كان جد إبراهيم لأمه، أو كان عمه من حيث صح عندهم أن آباء النبي صلى الله عليه وآله إلى آدم كلهم كانوا موحدين، وأجمعت الطائفة على ذلك انتهى.
أقول: الأخبار الدالة على إسلام آباء النبي صلى الله عليه وآله من طرق الشيعة مستفيضة بل متواترة، وكذا في خصوص والد إبراهيم قد وردت بعض الأخبار، وقد عرفت إجماع الفرقة المحقة على ذلك بنقل المخالف والمؤالف، وهذا الخبر صريح في كون والده آزر فلعله ورد تقية وبسط القول فيه وفي سائر خصوصيات قصصه موكول إلى كتابنا الكبير.
وهذا نقل من السيوطي ويبين فيه أنه مذهبه ومذهب الرازي:
أنهما لم يثبت عنهما شرك بل كانا على الحنيفية دين جدهما إبراهيم كما كان على ذلك طائفة من العرب كزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وغيرهما وهذا المسلك ذهبت إليه طائفة منهم الإمام فخر الدين الرازي: فقال في كتابه كتاب أسرار التنزيل ما نصه: قيل إن آزر لم يكن والد إبراهيم بل كان عمه واحتجوا عليه بوجوه: منها أن آباء الأنبياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه: منها قوله تعالى ﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ۝٢١٨ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ۝٢١٩﴾ قيل معناه أنه كان ينقل نوره من ساجد إلى ساجد وبهذا التقدير فالآية دالة على أن جميع آباء محمد كانوا مسلمين وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم ما كان من الكافرين إنما ذاك عمه أقصى ما في الباب أن يحمل قوله تعالى ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ۝٢١٩﴾ على وجوه أخرى. وإذا وردت الروايات بالكل ولا منافاة بينها وجب حمل الآية على الكل ومتى صح ذلك ثبت أن والد إبراهيم ما كان من عبدة الأوثان ثم قال: ومما يدل على أن آباء محمد ما كانوا مشركين قوله لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات. وقال تعالى (إنما المشركون نجس) فوجب أن لا يكون أحد من أجداده مشركا. هذا كلام فخر الدين الرازي بحروفه، وناهيك به إمامة وجلالة فإنه أمام أهل السنة في زمانه والناصر لمذهب الأشاعرة في عصره. وعندي في نصرة هذا المسلك وما ذهب إليه فخر الدين الرازي أمور: أحدها دليل استنبطته مركب من مقدمتين: الأولى أن الأحاديث الصحيحة على أن كل أصل من أصول النبي من آدم إلى أبيه عبد الله فهو من خير أهل قرنه وأفضلهم. والثانية أن الأحاديث والآثار دلت على أنه لم تخل الأرض من عهد نوح أو  آدم إلى بعثة النبي ثم إلى أن تقوم الساعة من ناس على الفطرة يعبدون الله ويوحدونه ويصلون له وبهم تحفظ الأرض ولولاهم...
يجوز أن يقال للعم (أب) كما جاء في كتاب الله أن يعقوب عندما حضره الموت كان يوصي أبناءه قائلاً ما تعبدون من بعدي، فكان جواب أبنائه أنهم يعبدون إلهه وإله آبائه إبراهيم وإسماعيل وإسحاق. فنرى أنهم ذكروا إسماعيل من ضمن آباء يعقوب علماً أنه عمه. الدليل قوله تعالى ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۝١٣٣﴾. وإسماعيل كان عم يعقوب، ولكن العم بمنزلة الأب بدليل ما روي عن النبي أنه قال : «عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ». ودخل إسماعيل في الآباء لأنه عمٌّ. وقد قال النبي في العباس: «ردوا علي أبي، إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود ». وقال عنه في موطن آخر : «هذا بقية آبائي». وقوله : { إبراهيم وإسماعيل وإسحاق } عطف بيان لقوله : { آبَائِكَ } وإسماعيل، وإن كان عماً ليعقوب؛ لأن العرب تسمى العمّ أباً.
الجيش الإسرائيلي
التسمية

صادق مجلس الوزراء الإسرائيلي على مسمى «قوات الدفاع الإسرائيلية»، (بالعبرية: צְבָא הַהֲגָנָה לְיִשְׂרָאֵל، تسفا هجناه ليسرائيل) «جيش الدفاع عن إسرائيل» حرفياً، في 26 مايو 1948. ويختصر إلى «تساهل» نسبة إلى الأحرف الأولى للاسم العبري، اُختير الاسم لأن فيه كلمة «دفاع» للإيحاء بفكرة أن دور الجيش هو الدفاع، وكذلك لاحتواءه على اسم المجموعة الأساسية التي شكلت حجر الزاوية لبناء الجيش؛ الهاجاناه. وكان حاييم-موشيه شابيرا وحزب هاتزوهار من المعارضين لهذا الاسم، مفضلين تسمية «جيش إسرائيل» (بالعبرية: צְבָא יִשְׂרָאֵל، تسفا يسرائيل)، وفي وسائل الإعلام العربية نادراً ما يستعمل الاسم الرسمي للجيش، والتي تُشير إليه باسم «الجيش الإسرائيلي»، كما يكثر استخدام مُسمى «جيش الاحتلال» في وسائل الإعلام العربية إشارة إلى القوات الإسرائيلية المتواجدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة (الضفة الغربية وبحر قطاع غزة). نشرت الحكومة الإسرائيلية بياناً في 13 يناير 1998 حول ما اعتبرته خروقات فلسطينية لاتفاق الخليل، من بينها استعمال مسمى «قوات الاحتلال» في وسائل الإعلام الفلسطينية الرسمية بدعوى تعارض ذلك مع اعتراف المؤسسات الفلسطينية بدولة إسرائيل.
يشار إلى الجيش الإسرائيلي باللغة الإنجليزية باسم «Israel Defense Forces» وتختصر إلى «IDF». وتُشير إليه وسائل الإعلام الفرنسية باسم «Tsahal» حسب اللفظ الشائع في إسرائيل لاختصار الاسم الرسمي.
التنظيم

تخضع جميع فروع الجيش الإسرائيلي لهيئة أركان عامة موحدة، ورئيس الأركان هو الضابط الوحيد الذي يحمل رتبة فريق (بالعبرية: רב אלוף، راڤ آلوف). وهو يقدم تقاريره مباشرة إلى وزير الدفاع وبشكل غير مباشر إلى رئيس الوزراء والحكومة. ويعين مجلس الوزراء رؤساء الأركان رسمياً بناءً على توصية وزير الدفاع، لمدة ثلاث سنوات قابلة للزيادة سنة واحدة إذا وافقت الحكومة بعد التصويت على مشروع تمديد خدمة رئيس الأركان العامة وفي حالات نادرة تصل إلى خمس سنوات. رئيس الأركان الحالي هو هرتسي هليفي.
التنظيم > الهيكل

يضم الجيش الإسرائيلي الهيئات التالية، تظهر الهيئات التي يعد رؤساءها أعضاء في هيئة الأركان العامة بالخط العريض:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  قيادات المناطق القيادة الشمالية  القيادة الوسطى  القيادة الجنوبية  قيادة الجبهة الداخلية القوات القوات البرية فيلق المشاة لواء عوز  لواء المظليين  لواء جولاني  لواء ناحال  لواء غيفعاتي  لواء كفير  لواء بيسلماخ  فيلق المدرعات اللواء السابع المدرع  لواء باراك المدرع  اللواء 401 مدرع  اللواء 460 مدرع  فيلق المدفعية  فيلق الهندسة القتالي  فيلق الاستخبارات القتالي  فيلق حرس الحدود قوات الجو والفضاء القوات الجوية شبكة الدفاعات الجوية القوات البحرية سلاح البحرية  |  الأفرع الإدارية أركان حرب الجيش شعبة التخطيط (انفصلت في 2020) هيئة بناء القوة متعددة الفروع  هيئة الشؤون الاستراتيجية والدائرة الثالثة  إدارة العمليات المتحدث باسم جيش الدفاع  مركز دادو للدراسات العسكرية متعددة الاختصاصات  شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية فيلق الاستخبارات الإسرائيلية  الرقابة العسكرية  فيلق العمق  مديرية القوى العاملة فيلق الشرطة العسكرية  فيلق التعليم والشباب  الفيلق المعاون  الفيلق العام  الحاخامية العسكرية  مستشارة شؤون المرأة  شعبة تخطيط وإدارة القوى العاملة  شعبة الأفراد  شعبة الموظفين  رئيس ضباط الاحتياط  المحاكم العسكرية / وحدة المحاكم محكمة الاستئناف العسكرية  المدعي العام العسكري  مديرية خدمات الحاسوب فيلق تكنولوجيا المعلومات والاتصالات  مديرية التقنية واللوجستيات فيلق العتاد  الفيلق اللوجستي  الفيلق الطبي  |  الهيئات الأخرى العسكرية: الكليات العسكرية كلية القيادة التكتيكية  كلية القيادة والأركان  كلية الأمن القومي  مكتب تنسيق الحكومة في المناطق  المستشار المالي لرئيس الأركان  السكرتير العسكري لرئيس الوزراء المدنية: الإدارة العامة لوزارة الدفاع  وحدة المراقب المالي لمؤسسة الدفاع  إدارة تطوير الأسلحة وصناعة التكنولوجيا  قسم الهندسة والبناء في وزارة الدفاع  |
الرتب والزي والشارات > الرتب

يستخدم الجيش الإسرائيلي نفس مسميات الرتب في جميع القوات، بما في ذلك القوات الجوية والبحرية، على عكس معظم الجيوش. شارات الرتب بالنسبة لضباط القوات البرية، تكون نحاسية على خلفية حمراء؛ وفضية على خلفية زرقاء للقوات الجوية؛ وتضع البحرية شرائط ذهبية على الأكمام. تُلبس شارات الضباط على الكتفيات أعلى كلا الكتفين. يتم ارتداء الشارة المميزة لكل خدمة على الغطاء.
يرتدي المجندون شارات الرتبة على الكم، في المنتصف بين الكتف والمرفق. تكون الشارات بيضاء مع خيوط زرقاء متشابكة ومدعومة بلون السلك المناسبب في الجيش والقوات الجوية. يرتدي أفراد البحرية شارة رتبة ذهبية اللون مخيطة على مادة زرقاء داكنة.
عدت رتبة رقيب أول كمساعد رتبة ذات أهمية خاصة منذ تشكيل الجيش الإسرائيلي حتى أواخر الثمانينيات، وذلك تماشياً مع استخدامها في الجيوش الأخرى. لم تعد الرتب المتزايدة للرقيب أول ذات قيمة رفيعة وذلك خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، حالياً أصبحت جميع رتب ضباط الصف المحترفين عبارة عن تبادل في رتبة رقيب أول (راف سامال) باستثناء راف ناغاد.
| رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> راڤ آلوف   רב-אלוף   بذلة إدارية.الفريق | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> آلوف   אלוף   بذلة استعراض.اللواء | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> تات آلوف   תת-אלוף   بذلة قتالية.عميد | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> آلوف ميشنيه   אלוף משנה   بذلة إدارية.عقيد | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> سغان آلوف   סגן אלוף   بذلة استعراض.مقدم | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> راڤ سيرن   רב סרן   بذلة قتالية.رائد | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> سيرن   סרן   بذلة إدارية.نقيب | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> سيغن   סגן   بذلة قتالية.ملازم أول | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> سيغن ميشنيه   סגן-משנה   بذلة إدارية.ملازم | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> . | رتب ضباط الجيش الإسرائيلي> . |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> راڤ ناغاد   רב נגד   بذلة إدارية.OR-10 | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> راڤ سامال بأخير   רב סמל בכיר   بذلة إدارية.OR-9 | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> راڤ سامال متكاديم   רב סמל מתקדם   بذلة قتالية.OR-8 | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> راڤ سامال ريشون   רב סמל ראשון   بذلة إدارية.OR-7 | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> راڤ سامال   רב סמל   بذلة قتالية.OR-6 | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> . | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> . | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> . | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> . | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> . | رتب ضباط صف الجيش الإسرائيلي> . |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> سامال ريشون   סמל ראשון.OR-5 |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> سامال   סמל.OR-4 |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> راڤ توراي   רב טוראי.OR-3 |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> توراي ريشون   טוראי ראשון.OR-2 |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> توراي   טוראי.OR-1 |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> . |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> . |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> . |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> . |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> . |  رتب جنود الجيش الإسرائيلي> . |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  | دون علامة |  |  |  |  |  |  |
التجنيد والخدمة > الخدمة النظامية

المقالات الرئيسة: التجنيد في إسرائيل النساء في الجيش الإسرائيلي رفض الخدمة في الجيش الإسرائيلي
الخدمة العسكرية في إسرائيل إلزامية لكل ذكر أو أنثى فوق 18 سنة. تُستثنى من الخدمة الإلزامية بعض المجموعات من بينها العرب المسلمين والمسيحيين وطلاب اليشيفات (المدارس اليهودية الدينية). ويعني ذلك أن أغلبية عرب ال48 وكذلك أغلبية المتشددين في الديانة اليهودية («الحارديم») معفون عن الخدمة. وقد سبب هذا الاستثناء، وبشكل خاص إعفاء اليهود المتشددين بالدين، نوعاً من الشّد والجذب داخل المجتمع الإسرائيلي لتزايد طلاب الييشيفات. ولا يشمل الاستثناء أبناء الطائفة الطائفة الدرزية من حملة الجنسية الإسرائيلية، وهم يخدمون إجباريا في الجيش الإسرائيلي، بل وقد ارتقى بعض الدروز المراتب العليا في صفوف الجيش الإسرائيلي. إلا أن باب التطوع مفتوح لعرب 48، حيث تكون أغلبية المتطوعين العرب من بين البدو، ولكن عدد المتطوعين البدو قليل ويتراوح بين 200 و400 شخص سنويا فقط
يخدم المجندون فترة 3 سنوات في الجيش الإسرائيلي إذا ما تمّ فرزهم في أماكن قتالية، بينما تخدم النساء فترة سنتين ان لم يُفرزن في أماكن قتالية واقتصر عملهنُ على الأعمال المساندة. مُنذ سنة 2000 يسمح للنساء الخدمة في الوحدات القتالية إذا عبرن عن إرادتهن بذلك وإذا وافقت على التجنيد لمدة 3 سنوات.
في حالات كثيرة يقضى الجنود غير الصالحين للخدمة القتالية من الناحية الصحية أو لأسباب أخرى خدماتهم في أعمال ذات طبيعة مدنية لصالح الجمهور، مثل مساعدة المعلمين في المدارس الحكومية، العمل في إذاعة الجيش الإسرائيلي (غاليه تساهل) وغيرها. وهناك أيضا خدمة وطنية مدنية خارج نطاق الجيش وهي مفتوحة أمام المعفيين من الخدمة العسكرية وهي خدمة تطوعية، غير أن هناك اقتراحات لجعلها إلزامية لكل من يعفى من الخدمة العسكرية القتالية لأي سبب كان. ومن أشد المعارضين لهذه الاقتراحات هم المتزمتون اليهود وعرب 48.