stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كرولي (كولورادو)
مراجع

↑     "صفحة  كرولي (كولورادو) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑    "صفحة  كرولي (كولورادو) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
عين زورة المركز (أولاد داوود)

| عين زورة المركز> تقسيم إداري  | عين زورة المركز> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: الدريوش
الدائرة: الدريوش
الجماعة القروية: عين الزهرة
المشيخة: أولاد داوود
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 913 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 182
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عين زورة المركز هو دُوَّار يقع بجماعة عين الزهرة، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد داوود التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 913 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كلوفر ميتلاند

| كلوفر ميتلاند>  معلومات شخصية  | كلوفر ميتلاند>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 مارس 1972   (52 سنة)   ماريبورو  
مواطنة:  أستراليا  
الطول: 168 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعبة  هوكي الحقل  
الرياضة: هوكي الميدان  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الرياضة الأسترالية  ‏  (2000)  ميدالية نيشان أستراليا  (1997)  :  وسام الرياضة الأسترالية  ‏  (2000)  ميدالية نيشان أستراليا  (1997)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلوفر ميتلاند (بالإنجليزية: Clover Maitland)‏ هي لاعب هوكي الحقل أسترالية، ولدت في 14 مارس 1972.
مراجع

↑  "معلومات عن كلوفر ميتلاند على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-09.
↑  "معلومات عن كلوفر ميتلاند على موقع womenaustralia.info". womenaustralia.info. مؤرشف من الأصل في 2019-09-17.
↑  "معلومات عن كلوفر ميتلاند على موقع corporate.olympics.com.au". corporate.olympics.com.au. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
وصلات خارجية

كلوفر ميتلاند على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
كلوفر ميتلاند على موقع اللجنة الأولمبية الأسترالية (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  سجل النساء الأستراليات (AWR)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة هوكي الميدان
ولاد مومن (البيبان)

| ولاد مومن> تقسيم إداري  | ولاد مومن> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: سوق الأربعاء الغرب
الجماعة القروية: بني مالك
المشيخة: البيبان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 319 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 43
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ولاد مومن هو دُوَّار يقع بجماعة بني مالك، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة البيبان التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 319 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كلوز فايسه

| كلوز فايسه>  معلومات شخصية  | كلوز فايسه>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 مارس 1924     ليلستروم  
تاريخ الوفاة: 7 سبتمبر 1987 (63 سنة)      
مواطنة:  النرويج  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلوز فايسه (بالنرويجية البوكمول: Claus Wiese)‏ هو ممثل نرويجي، ولد في 1 مارس 1924، وتوفي في 7 سبتمبر 1987.
مراجع

1 2   https://www.mymovies.it/persone/-/38313. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Claus Wiese". IMDb. مؤرشف من الأصل في 2017-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-25.
↑  "Claus Wiese". Svensk filmdatabas. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-25.
↑  "Veteran Broadcaster Dies". The Star Press. 10 سبتمبر 1987. ص. 10. مؤرشف من الأصل في 2019-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-25. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة)
وصلات خارجية

كلوز فايسه على موقع IMDb (الإنجليزية)
كلوز فايسه على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
كلوز فايسه على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة النرويج
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
كلوز كيفر

| كلوز كيفر> (بالألمانية: Claus Kiefer)‏   . معلومات شخصية  | كلوز كيفر> (بالألمانية: Claus Kiefer)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 أبريل 1958 (العمر 66 سنة)   كارلسروه  
مواطنة:  ألمانيا  
عضو في: أكاديمية العلوم والفنون لشمال الراين - وستفاليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هايدلبرغ  
شهادة جامعية: دكتوراه  
المهنة: فيزيائي،  وكاتب غير روائي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية،  والإنجليزية  
مجال العمل: فيزياء نظرية  
موظف في: جامعة كولونيا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلوز كيفر (بالألمانية: Claus Kiefer) (و. 1958 – م) هو فيزيائي، وكاتب غير روائي، وأستاذ جامعي من ألمانيا .
مناصب وهيئات

أدار جامعة كولونيا.
مراجع

↑  "معرف كلوز كيفر في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 2016-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة كلوز كيفر". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2018-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)  قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)  مشروع إحصاء علماء الرياضيات  زنترالبلات 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة ألمانيا
بوابة الجامعات
ولاد ميلود (زهانة)

| ولاد ميلود> تقسيم إداري  | ولاد ميلود> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: سيدي سليمان
الدائرة: سيدي سليمان
الجماعة القروية: دار بلعماري
المشيخة: زهانة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 772 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 135
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ولاد ميلود هو دُوَّار يقع بجماعة دار بلعماري، إقليم سيدي سليمان، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زهانة التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 772 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
استعراف اجتماعي

الإدراك الاجتماعي (بالإنجليزية: Social Cognition)‏ هو تشفير المعلومات وتخزينها واسترجاعها ومعالجتها في المخ، ويرتبط بـالمناوع (أفراد النوع نفسه). وفي وقت ما، أشار الإدراك الاجتماعي بشكل خاص إلى أحد مناهج علم النفس الاجتماعي حيث تمت دراسة هذه العمليات وفقًا لأساليب علم النفس المعرفي ونظرية معالجة المعلومات. ومع ذلك، أصبح المصطلح يستخدم على نطاق أوسع في علم النفس وعلم الأعصاب المعرفي. على سبيل المثال، يستخدم للإشارة إلى العديد من القدرات الاجتماعية التي يتم تعطيلها في حالة التوحد وغيرها من الاضطرابات. وفي علم الأعصاب المعرفي، يتم بحث الأساس البيولوجي للإدراك الاجتماعي. ويقوم علماء نفس النمو بدراسة تطور قدرات الإدراك الاجتماعي.
التطور التاريخي

اكتسب الإدراك الاجتماعي أهميته مع ظهور علم النفس المعرفي في أواخر فترة الستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين، وأصبح الآن النموذج والمنهج الرئيسي في علم النفس الاجتماعي السائد. ومن الأمور المشتركة بين نظريات الإدراك الاجتماعي فكرة تصوير المعلومات في المخ على أنها «عناصر إدراكية»، مثل المخططات العقلية أو أساليب العزو أو الصور النمطية. وكثيرًا ما يتم التركيز على كيفية معالجة هذه العناصر الإدراكية. ومن ثم، فإن الإدراك الاجتماعي يطبق وينشر العديد من الموضوعات والنظريات والنماذج ذات الصلة بعلم النفس الإدراكي، مثلاً في الاستدلال (الوصف التمثيلي الاستكشافي ومغالطة المعدل الأساسي والانحياز التأكيدي) والانتباه (التلقائية وصدارة الانطباع) والذاكرة (المخططات العقلية والأولية والحداثة). ومن المرجح أن علم النفس الاجتماعي كان دائمًا معرفيًا أكثر من علم النفس السائد ليتم البدء به؛ حيث أنه ناقش بشكل تقليدي الحالات العقلية الداخلية، مثل المعتقدات والرغبات، وذلك عندما كانت تسيطر السلوكية على علم النفس السائد.
تعد نظرية المخطط الاجتماعي إحدى نظريات الإدراك الاجتماعي المشهورة، بالرغم من أن هذا لا يمثل الأساس لجميع دراسات الإدراك الاجتماعي (مثلاً، انظر نظرية العزو). وتمت الإشارة إلى أن هناك مبادئ أخرى في علم النفس الاجتماعي، مثل نظرية الهوية الاجتماعية والتمثيلات الاجتماعية التي ربما تسعى إلى تقديم المزيد من التفسير لنفس الظاهرة، مثل الإدراك الاجتماعي، وأنه يمكن دمج هذه المبادئ المختلفة جميعًا في «نظرية واحدة متكاملة ومتماسكة». وقد ظهر نموذج موازٍ في دراسة الفعل، يسمى الإدراك الحركي، وهو نموذج لا يهتم باستيعاب تمثيل الفعل والعملية المرافقة.
الاختلافات الثقافية في الإدراك الاجتماعي

ازداد اهتمام علماء النفس الاجتماعي بتأثير الثقافة على الإدراك الاجتماعي. وبالرغم من استخدام الناس من كافة الثقافات للمخططات العقلية في فهم العالم من حولهم، فقد تم اكتشاف اختلاف محتوى المخططات وفقًا للتنشئة الاجتماعية للأفراد. على سبيل المثال، أجرت إحدى الدراسات مقابلة مع مستوطن اسكتلندي وراعي ماشية بانتو من سوازيلند ومقارنة مخططاتهما العقلية حول الماشية. ونظرًا لأن الماشية تمثل جزءًا أساسيًا من أسلوب حياة شعب البانتو، فقد كانت المخططات العقلية عن الماشية لدى راعي البانتو أكثر توسعًا عن المخططات العقلية لدى المستعمر الإسكتلندي. وكان بإمكان الراعي تمييز ماشيته عن العشرات غيرها، بينما لم يستطع المستعمر الإسكتلندي ذلك.
اكتشفت الدراسات التي أجريت أن الثقافة تؤثر على الإدراك الاجتماعي بطرق أخرى كذلك. في الواقع، تم اكتشاف تشكيل المؤثرات الثقافية لبعض الطرق الأساسية التي يرى من خلالها الناس بيئتهم بصورة تلقائية ويفكرون فيها. فمثلاً، توصل عدد من الدراسات إلى أن الأفراد الذين نشئوا في ثقافات آسيا الشرقية، مثل الصين واليابان تتطور لديهم أساليب تفكير شمولية، بينما تتطور لدى الأفراد الذين نشئوا في ثقافات غربية، مثل أستراليا والولايات المتحدة الأمريكية أساليب تفكير تحليلية. ويتسم أسلوب التفكير الشمولي الشرقي التقليدي بأنه تفكير يركز فيه الأفراد على السياق العام والطرق التي ترتبط بها الأشياء ببعضها البعض. على سبيل المثال، إذا طُلب من شخص شرقي إبداء رأيه عما يشعر به أحد الزملاء، إذن يمكن أن يلقي نظرة على وجوه جميع الموجودين في الفصل، ثم يوظف هذه المعلومات في تكوين رأيه عن شعور هذا الزميل. وعلى الجانب الآخر، فإن أسلوب التفكير التحليلي الغربي التقليدي هو نوع من أساليب التفكير التي يركز فيها الأفراد على الأشياء الفردية ولا يهتمون بالبيئة المحيطة. فمثلاً، إذا طُلب من شخص غربي إبداء رأيه عما يشعر به أحد الزملاء، إذن يمكن أن يركز فقط على وجه هذا الزميل حتى يمكنه تكوين رأيه.
أشار نيسبت (2003) إلى أن الاختلافات الثقافية في الإدراك الاجتماعي يمكن أن تنشأ عن العديد من التقاليد الفلسفية في الشرق (مثل، الكونفوشيوسية والبوذية) في مقابل التقاليد الفلسفية اليونانية (مثل تلك الخاصة بأرسطو وأفلاطون) في الغرب. ومع ذلك، يشير بحث حديث إلى أن الاختلافات في الإدراك الاجتماعي ربما تنتج عن اختلافات طبيعية في بيئات الثقافتين. واكتشفت إحدى الدراسات أن المشاهد المأخوذة في المدن اليابانية كانت أكثر «ازدحامًا» من تلك المأخوذة في الولايات المتحدة؛ حيث تضمنت أشياء أكثر تتنافس للفوز بانتباهنا. وفي هذه الدراسة، تم عزو أسلوب التفكير الشمولي الشرقي (والتركيز على السياق العام) إلى الطبيعة الأكثر ازدحامًا للبيئة الطبيعية اليابانية.
علم الأعصاب المعرفي الاجتماعي

يتضمن الاهتمام المبكر بالعلاقة بين وظيفة المخ والإدراك الاجتماعي حالة فينيس جيدج، الذي قيل إن سلوكه تغير بعد تعرضه لحادث دمر واحدًا أو اثنين من الفصوص الأمامية للمخ. وأثبتت دراسات أحدث في علم النفس العصبي أن إصابات الدماغ تعطل العمليات الإدراكية الاجتماعية. على سبيل المثال، ربما تؤثر إصابة الفصوص المخية الأمامية على الاستجابات الانفعالية تجاه المثيرات الاجتماعية، وأداء مهام نظرية العقل. وفي الفص الصدغي يمكن أن تتسبب إصابة التلفيف المغزلي في عدم القدرة على التعرف على الوجوه.
يظهر على الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية، مثل التوحد  والذهان  ومتلازمة ويليام واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ومتلازمة الصبغي س الهش ومتلازمة تيرنر اختلافات في السلوك الاجتماعي مقارنةً بنظرائهم الذين لا يعانون من هذه الاضطرابات. ويعاني الآباء الذين يعانون من اضطراب الكرب التالي للرضح (PTSD) من اضطرابات في أحد عناصر الإدراك الاجتماعي على الأقل: تحديدًا الانتباه المشترك مع صغارهم فقط بعد أحد ضغوط مشكلات العلاقات المستحثة في المختبر مقارنةً بالوالدين الأصحاء الذين لا يعانون من اضطراب الكرب التالي للرضح. ومع ذلك، فإن مسألة ما إذا كان الإدراك الاجتماعي مدعومًا بآليات عصبية محددة المجال ما زالت قيد النقاش. ويوجد حاليًا مجال بحثي متوسع يتناول كيف يمكن لمثل هذه الحالات الانحياز للعمليات الإدراكية المشتركة في التفاعل الاجتماعي، أو بالعكس، كيف يمكن أن تتسبب مثل هذه الانحيازات في أعراض مرتبطة بالحالة.
أجريت أبحاث موسعة على تطور العمليات الإدراكية الاجتماعية لدى الرضع والأطفال (انظر علم النفس التنموي). على سبيل المثال، تمت الإشارة إلى احتمال أن تكون بعض عناصر العمليات النفسية التي تعزز السلوك الاجتماعي (مثل، تمييز الوجوه) فطرية. وتماشيًا مع ذلك، يستطيع الأطفال الصغار جدًا التمييز والتجاوب الانتقائي مع المثيرات الاجتماعية، مثل الصوت والوجه ورائحة أمهاتهم.
كتابات أخرى

Fiske, S.T. (2004). Social beings: A core motives approach to social psychology. New York: Wiley.
Fiske, S.T. & Taylor, S. E. (2008). Social Cognition: From Brains to Culture. New York: McGraw-Hill.
Malle, B. (2004). How the mind explains behavior: Folk explanations, meaning, and social interaction. Cambridge, MA: MIT Press.
Malle, B. & Hodges, S.D. (2005). Other Minds: How Humans Bridge the Divide Between Self and Others. New York: Guilford Press.
Valsiner, J., Social organization of cognitive development, Internalization and externalization of constraint systems, In Demetriou, et al., (1992, eds.), Neo-Piagetian Theories of Cognitive Development. New York, Routledge.
Marilynn B. Brewer, Miles Hewstone. 2004. Social Cognition: Perspectives on Social Psychology. Publisher John Wiley & Sons, 2004. ISBN 1-4051-1070-8, 9781405110709
Ngaire Donaghue, Iain Walker, Martha Augoustinos. 2006. Social Cognition: An Integrated Introduction. Publisher -Pine Forge Press. ISBN 0-7619-4218-1, 9780761942184
Ziva Kunda. 1999. Social Cognition: Making Sense of People. Publisher MIT Press. ISBN 0-262-61143-0, 9780262611435
Susan T. Fiske, Shelley E. Taylor. 2008. Social Cognition: From Brains to Culture. Publisher-McGraw-Hill Higher Education. ISBN 0-07-340552-3, 9780073405520
Dona Pennington. 2000. Social Cognition;Routledge Modular Psychology. Publisher-Routledge. ISBN 0-415-21705-9, 9780415217057
Herbert Bless. 2004. Social Cognition: How Individuals Construct Reality:Social Psychology. Publisher-Psychology Press. ISBN 0-86377-829-1, 9780863778292
بوابة علم النفس
بوابة علوم عصبية
بوابة فلسفة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D000083282  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0871381  جستور (JSTOR): social-cognition
كريس سومنر

| الشريف   > كريس سومنر.(بالإنجليزية: Christopher John Sumner)‏   . معلومات شخصية  | الشريف   > كريس سومنر.(بالإنجليزية: Christopher John Sumner)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 أبريل 1943   (81 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا  
عدد الأولاد: 2   
 مناصب :  مناصب 
  عضو المجلس التشريعي لجنوب أستراليا      :   عضو المجلس التشريعي لجنوب أستراليا      
في المنصب 12 يوليو 1975  – 7 أكتوبر 1994 : في المنصب 12 يوليو 1975  – 7 أكتوبر 1994 
  وزير الثروة السمكية      :   وزير الثروة السمكية      
في المنصب 22 أبريل 1983  – 27 أبريل 1983 : في المنصب 22 أبريل 1983  – 27 أبريل 1983 
  وزير الزراعة      :   وزير الزراعة      
في المنصب 22 أبريل 1983  – 27 أبريل 1983 : في المنصب 22 أبريل 1983  – 27 أبريل 1983 
  وزير العدل      :   وزير العدل      
في المنصب 3 سبتمبر 1993  – 14 ديسمبر 1993 : في المنصب 3 سبتمبر 1993  – 14 ديسمبر 1993 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أديلايد (الشهادة:بكالوريوس الآداب) جامعة أديلايد (الشهادة:بكالوريوس في الحقوق)  
المهنة: سياسي،  ومحامٍ  
الحزب: حزب العمال الأسترالي (فرع جنوب أستراليا)  ‏  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية،  والإيطالية  
الجوائز : الجوائز 
 معين للحصول على نيشان أستراليا  (2001)  ميدالية الذكرى المئوية  (2001)  :  معين للحصول على نيشان أستراليا  (2001)  ميدالية الذكرى المئوية  (2001)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريس سومنر (بالإنجليزية: Christopher John Sumner)‏ هو محامي وسياسي أسترالي، ولد في 17 أبريل 1943 في ملبورن في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي (فرع جنوب أستراليا) ‏.
مناصب

انتخب  (1 مايو 1979 – 18 سبتمبر 1979).
انتخب  (1 مايو 1979 – 18 سبتمبر 1979).
انتخب  (10 نوفمبر 1982 – 11 سبتمبر 1982).
انتخب  (11 نوفمبر 1982 – 14 ديسمبر 1989).
انتخب  (11 نوفمبر 1982 – 1 أكتوبر 1992).
انتخب  (14 ديسمبر 1989 – 14 ديسمبر 1993).
انتخب  (1 أكتوبر 1992 – 14 ديسمبر 1993).
انتخب وزير العدل (3 سبتمبر 1993 – 14 ديسمبر 1993).
انتخب  (3 سبتمبر 1993 – 14 ديسمبر 1993).
انتخب  (22 أبريل 1983 – 27 أبريل 1983).
انتخب وزير الثروة السمكية (22 أبريل 1983 – 27 أبريل 1983).
انتخب وزير الزراعة (22 أبريل 1983 – 27 أبريل 1983).
انتخب Attorney-General of South Australia ‏ (10 نوفمبر 1982 – 14 ديسمبر 1993).
انتخب  (10 نوفمبر 1982 – 20 أبريل 1989).
انتخب Attorney-General of South Australia ‏ (1 مايو 1979 – 18 سبتمبر 1979).
انتخب عضو مجلس جنوب أستراليا التشريعي وقد انضم خلال فترته النيابية (12 يوليو 1975 – 7 أكتوبر 1994)  للكتلة البرلمانية حزب العمال الأسترالي (فرع جنوب أستراليا) ‏.
مراجع

1 2   https://www.lawsocietysa.asn.au/LSSA/Lawyers/Publications/Articles/Sumner.aspx. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Hon Christopher Sumner AM". برلمان جنوب أستراليا. 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-30.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة أستراليا
بوابة السياسة
وكالة الأنباء الجزائرية

وكالة الأنباء الجزائرية
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاختصار:  واج (بالعربية) aps (بالفرنسية) APS (بالإنجليزية) 
البلد:   الجزائر  فرنسا 
التأسيس:  1 ديسمبر 1961 
النوع:  وكالة أنباء 
الشكل القانوني:  مؤسسة ذات طابع صناعي وتجاري 
المقر الرئيسي:  الجزائر العاصمة — بئر مراد رايس 
موقع الويب:  aps.dz… (العربية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  وزارة الاتصال 
الصناعة:  وسائل الإعلام — صناعة الإعلام 
المنتجات:  الأخبار 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  الجزائر 
المدير:  Samir Gaid (en)  (2021 – ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وكالة الأنباء الجزائرية (وأج) تأسست في 1 ديسمبر عام 1961، استقرت وكالة الأنباء الجزائرية قبل الاستقلال وبعد وقف إطلاق النار بفترة قصيرة في حي القصبة في الجزائر العاصمة. بعد استقلال الجزائر مباشرة انتقلت الوكالة بشكل مؤقت إلى شقة متواضعة في مبنى يقع في شارع كريم بلقاسم حيث بدأت في تطوير مختلف أقسامها وفي مقدمتها قسم التحرير وبدأت في بناء وتركيب شبكتها في كامل البلاد كما سعت أيضا للحصول على الأجهزة والتقنيات الضرورية لعملها. وجهزت نفسها بنص تنظيمي يسند لها مهمة الخدمة العمومية. كما بدأت في تكوين وتدريب صحفييها وعمالها التقنيين والطابعين، يوجد لوكالة الأنباء الجزائرية مكاتب ومراسلين في كل من واشنطن، موسكو، باريس، لندن، بروكسل، روما، مدريد، القاهرة، الرباط، تونس، عمان، داكار.
قائمة مدراء الوكالة

| الاسم | تاريخ التعيين | تاريخ إنهاء | صاحب التعيين | م |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| عبد الحميد كاشا |  | 19 أبريل 2020 |  |  |
أنظر أيضًا

اتحاد وكالات الأنباء العربية
يسوع في المسيحية

يسوع في المسيحية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جانب من جوانب:  يسوع المسيحية 
الجنس:  ذكر 
الأب:  الله الآب يُوسُفُ النَّجَّارُ 
الأم:  مريم العذراء 
عدد الأولاد:  0 
تجسد:  الله الابن كلمة الله 
المقر الرسمي:  جنة 
الإقامة:  الناصرة كفرناحوم الجليل 
مكان العمل:  الجليل القدس 
يرتدي:  صندل 
الموضوع الرئيس:  يسوع 
النوع الفني:  الأمثال 
ممثلة بـ:  sinless (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المسيح ضابط الكل في دير دافني من القرن الثاني عشر الميلادي
يُعتقد في المسيحية أن يسوع هو ابن الله، وفي العديد من الطوائف المسيحية الرئيسية، يُعتقد أيضًا أنه الشخص الثاني في الثالوث. يؤمن المسيحيون أن الله -من خلال صلبه وقيامته اللاحقة- منح البشر الخلاص والحياة الأبدية. يُعتقد أنه المشيح اليهودي المُتنبأ عنه في الكتاب العبري، المُسمى العهد القديم في المسيحية. تؤكد هذه التعاليم أن يسوع، باعتباره حمل الله، اختار أن يتألم على الصليب في الجلجثة علامةً على طاعته لمشيئة الله، باعتباره «وكيل وخادم الله». مات يسوع ليكفر عن الخطية ليصلح البشرية مع الله. اختيار يسوع يجعله رجلًا طائعًا، على النقيض مع عصيان آدم.
يؤمن المسيحيون أن يسوع كان إنسانًا وإلهًا -ابن الله- معًا. في حين كان هناك جدال لاهوتي حول طبيعة يسوع، يؤمن المسيحيون الثالوثيون أن يسوع هو كلمة الله، والله المتجسد، و‌الله الابن، و«إله حقيقي وإنسان حقيقي»، إلها كاملًا وإنسانًا كاملًا. عانى يسوع -الذي صار بشريًا كاملًا من جميع الجوانب- آلام وتجارب الإنسان الفاني، لكنه كان بلا خطية.
وفقًا للكتاب المقدس فإن الله أقامه من الأموات. صعد إلى السماء ليجلس عن يمين الله، وسيعود إلى الأرض ثانيةً من أجل يوم القيامة وتأسيس ملكوت الله.
التعاليم الأساسية

على الرغم من تباين الآراء المسيحية عن يسوع، يمكن تلخيص العناصر الأساسية للمعتقدات التي تشترك فيها الطوائف المسيحية الرئيسية استنادًا إلى تعاليم الكنيسة أو النصوص الطائفية. تُستمد الآراء المسيحية عن يسوع من مصادر مختلفة في الكتاب المقدس، وخصوصًا من الأناجيل القانونية ورسائل العهد الجديد مثل رسائل بولس. يعتقد المسيحيون في الغالب أن هذه الأعمال صحيحة تاريخيًا.
المجموعات أو الطوائف المسيحية الملتزمة بما يُعتبر مسيحية أرثوذكسية بحسب الإنجيل تتفق جميعها تقريبًا على أن يسوع:
وُلد من عذراء.
إنسانًا كاملًا وهو إله كامل أيضًا.
بلا خطية.
صُلب ودُفن في قبر.
قام من الأموات في اليوم الثالث.
صعد في النهاية راجعًا إلى الله الآب.
سيعود إلى الأرض.
بعض الجماعات التي تُعتبر مسيحية تؤمن بمعتقدات تُعتبر بدع. على سبيل المثال، يرفض المؤمنون بالمونوفيزية أن للمسيح طبيعتين، واحدة بشرية وأخرى إلهية.
المعالم الخمسة الرئيسية في رواية الإنجيل عن حياة يسوع هي معموديته، وتجليه، وصلبه، وقيامته، وصعوده. تُدرَج عادًة بين حلقتين أخرتين: مولده في البداية وإرسال البارقليط (الروح القدس) في النهاية. غالبًا ما تُعرَض روايات الأناجيل عن تعاليم يسوع ضمن فئات محددة تشمل «أعماله وأقواله»، مثل: خدمته وأمثاله ومعجزاته.
لا يعلق المسيحيون أهمية لاهوتية على أعمال يسوع فحسب، بل يعلقون أيضًا على اسمه. يعود التعبد لاسم يسوع إلى الأيام المبكرة للمسيحية. أيضًا هو موجود اليوم في المسيحية الشرقية والمسيحية الغربية -الكاثوليكية والبروتستانتية- على السواء.
يؤمن المسيحيون بصورة أساسية أنه من خلال حياة يسوع وموته وقيامته، استعاد الشركة مع الله بدم العهد الجديد. يُفهم موته على الصليب باعتباره تضحية خلاصية: ينبوع خلاص البشرية وكفارة للخطيئة التي دخلت التاريخ البشري من خلال خطيئة آدم.