stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تشوسكيا
الأنواع

ينتمي إلى هذا الجنس أكثر من 150 نوعاً من النبات وهي:
Chusquea abietifolia
Chusquea acuminata
Chusquea albilanata
Chusquea amistadensis
Chusquea andina
Chusquea anelythra
Chusquea anelytroides
Chusquea angustifolia
Chusquea antioquensis
Chusquea aperta
Chusquea arachniformis
Chusquea aristata
Chusquea aspera
Chusquea asymmetrica
Chusquea attenuata
Chusquea baculifera
Chusquea bahiana
Chusquea bambusoides
Chusquea barbata
Chusquea bilimekii
Chusquea bradei
Chusquea caparaoensis
Chusquea capitata
Chusquea capituliflora
Chusquea ciliata
Chusquea circinata
Chusquea cordata
Chusquea coronalis
Chusquea costaricensis
Chusquea culeou
Chusquea cumingii
Chusquea cylindrica
Chusquea decolorata
Chusquea deficiens
Chusquea deflexa
Chusquea delicatula
Chusquea depauperata
Chusquea diversiglumis
Chusquea dombeyana
Chusquea elata
Chusquea elegans
Chusquea erecta
Chusquea exasperata
Chusquea falcata
Chusquea fasciculata
Chusquea fendleri
Chusquea fernandeziana
Chusquea foliosa
Chusquea galeottiana
تشسكوا العملاقة
Chusquea glauca
Chusquea glomerata
Chusquea gracilis
Chusquea grandiflora
Chusquea guirigayensis
Chusquea hatschbackii
Chusquea heterophylla
Chusquea huantensis
Chusquea ibiramae
Chusquea inamoena
Chusquea juergensii
Chusquea laegaardii
Chusquea lanceolata
Chusquea latifolia
Chusquea lehmannii
Chusquea leonardiorum
Chusquea leptophylla
Chusquea liebmannii
Chusquea ligulata
Chusquea linearis
Chusquea londoniae
Chusquea longifolia
Chusquea longiligulata
Chusquea longipendula
Chusquea longiprophylla
Chusquea longispiculata
Chusquea lorentziana
Chusquea loxensis
Chusquea maclurei
Chusquea macrostachya
Chusquea maculata
Chusquea magnifolia
Chusquea meyeriana
Chusquea microphylla
Chusquea mimosa
Chusquea mollis
Chusquea montana
Chusquea muelleri
Chusquea nana
Chusquea nelsonii
Chusquea neurophylla
Chusquea nudiramea
Chusquea nobilis
Chusquea nutans
Chusquea oligophylla
Chusquea oxylepis
Chusquea pallida
Chusquea paludicola
Chusquea patens
Chusquea perligulata
Chusquea perotensis
Chusquea peruviana
Chusquea petiolata
Chusquea picta
Chusquea pinifolia
Chusquea pittieri
Chusquea pohlii
Chusquea polyclados
Chusquea pubescens
Chusquea pubispicula
Chusquea pulchella
Chusquea purdieana
Chusquea quila
Chusquea ramosissima
Chusquea renvoizei
Chusquea repens
Chusquea rigida
Chusquea riosaltensis
Chusquea robusta
Chusquea scabra
Chusquea scandens
Chusquea sclerophylla
Chusquea sellowii
Chusquea serpens
Chusquea serrulata
Chusquea silverstonei
Chusquea simpliciflora
Chusquea smithii
Chusquea sneidernii
Chusquea spadicea
Chusquea spathacea
Chusquea spectabilis
Chusquea spencei
Chusquea spicata
Chusquea steyermarkii
Chusquea straminea
Chusquea subtessellata
Chusquea subtilis
Chusquea subulata
Chusquea sulcata
Chusquea talamancensis
Chusquea tarmensis
Chusquea tenella
Chusquea tessellata
Chusquea tomentosa
Chusquea tonduzii
Chusquea tovari
Chusquea tuberculosa
Chusquea uliginosa
Chusquea uniflora
Chusquea urelytra
Chusquea valdiviensis
Chusquea villosa
Chusquea virgata
Chusquea vulcanalis
Chusquea wilkesii
Chusquea windischii
وصلات خارجية

Photo of stems نسخة محفوظة 9 فبراير 2007 على موقع واي باك مشين.
Interactive Key to the Species of Chusquea subgenus Rettbergia of Brazil
Genera of Bamboos Native to the New World (Gramineae: Bambusoideae) by F.A. McClure
بوتلي

| بوتلي> (بالمقدونية: Битола)‏    | بوتلي> (بالمقدونية: Битола)‏    |
| --- | --- |
بوتلي: بوتلي
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  مقدونيا الشمالية (8 سبتمبر 1991–) 
عاصمة لـ: ولاية مناستر (–30 مايو 1913) بلدية بيتولا  ‏ (9 سبتمبر 1991–)  
التقسيم الأعلى: بلدية بيتولا  ‏ (9 سبتمبر 1991–)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 41°01′55″N 21°20′05″E﻿ / ﻿41.031944444444°N 21.334722222222°E﻿ / 41.031944444444; 21.334722222222   
المساحة: 422.39 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 576 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 69287  (إحصاء السكان) (2021)  
الكثافة السكانية: 164.0 نسمة/كم2
  • الذكور: 33734  (2021)  
  • الإناث: 35553  (2021)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم:   القائمة ...زمون  ‏ بورصة إذيسا برايلا إبنال كريمنشوك روكديل رييكا فرارة بلفن (13 مايو 1999–) هرسك نوفي فيليكو ترنوفو (23 نوفمبر 2006–)  
التوقيت: توقيت وسط أوروبا (توقيت قياسي) توقيت وسط أوروبا الصيفي (summer time in Europe)  
الرمز البريدي: 7000  
الرمز الهاتفي: 043، و047  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (المقدونية)  
الرمز الجغرافي: 792578  
 معرض صور بوتلي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور بوتلي  - ويكيميديا كومنز  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بُوتِلِي (بالمقدونية:Битола - بيتولا) هي مدينة في بلدية بوتلي في جمهورية مقدونية الشمالية، يبلغ عدد سكانها حوالي 85773 نسمة، واسمها بالتركية  "منستير" (Manastır)، وإليها تُنسب عوائل المانستيرلي بتركيا ومصر.
«ومن أخريذة (Ohrid) إلى  يومان شرقاً و مدينة حسنة جليلة لطيفة ومن  إلى أخرلين (Florina ) نصف يوم .»–الإدريسي، نزهة المشتاق في اختراق الآفاق
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبيتولا:
| البيانات المناخية لـبيتولا> الشهر | البيانات المناخية لـبيتولا> يناير | البيانات المناخية لـبيتولا> فبراير | البيانات المناخية لـبيتولا> مارس | البيانات المناخية لـبيتولا> أبريل | البيانات المناخية لـبيتولا> مايو | البيانات المناخية لـبيتولا> يونيو | البيانات المناخية لـبيتولا> يوليو | البيانات المناخية لـبيتولا> أغسطس | البيانات المناخية لـبيتولا> سبتمبر | البيانات المناخية لـبيتولا> أكتوبر | البيانات المناخية لـبيتولا> نوفمبر | البيانات المناخية لـبيتولا> ديسمبر | البيانات المناخية لـبيتولا> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 17.2 (63.0) | 21.2 (70.2) | 31.2 (88.2) | 30.0 (86.0) | 32.5 (90.5) | 38.0 (100.4) | 40.6 (105.1) | 39.0 (102.2) | 36.0 (96.8) | 30.8 (87.4) | 26.1 (79.0) | 19.4 (66.9) | 40.6 (105.1) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 3.3 (37.9) | 6.5 (43.7) | 11.3 (52.3) | 16.5 (61.7) | 21.7 (71.1) | 25.9 (78.6) | 28.6 (83.5) | 28.5 (83.3) | 24.8 (76.6) | 18.3 (64.9) | 11.5 (52.7) | 5.3 (41.5) | 16.9 (62.4) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | −0.8 (30.6) | 1.9 (35.4) | 6.3 (43.3) | 11.1 (52.0) | 15.7 (60.3) | 19.5 (67.1) | 21.7 (71.1) | 21.1 (70.0) | 17.2 (63.0) | 11.4 (52.5) | 6.2 (43.2) | 1.0 (33.8) | 11.0 (51.8) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | −4.5 (23.9) | −2.3 (27.9) | 1.3 (34.3) | 5.0 (41.0) | 8.7 (47.7) | 11.7 (53.1) | 13.1 (55.6) | 12.8 (55.0) | 9.9 (49.8) | 5.6 (42.1) | 1.7 (35.1) | −2.6 (27.3) | 5.0 (41.0) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −29.4 (−20.9) | −26.1 (−15.0) | −18.7 (−1.7) | −3.5 (25.7) | −1.6 (29.1) | 3.3 (37.9) | 5.4 (41.7) | 2.6 (36.7) | −1.0 (30.2) | −6.1 (21.0) | −15.3 (4.5) | −26.7 (−16.1) | −29.4 (−20.9) |
| الهطول مم (إنش) | 50.1 (1.97) | 49.9 (1.96) | 51.2 (2.02) | 43.8 (1.72) | 61.0 (2.40) | 40.4 (1.59) | 40.2 (1.58) | 31.2 (1.23) | 35.0 (1.38) | 55.9 (2.20) | 73.2 (2.88) | 68.0 (2.68) | 599.9 (23.62) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 mm) | 8 | 8 | 8 | 7 | 8 | 6 | 5 | 4 | 5 | 6 | 8 | 9 | 82 |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 83 | 78 | 71 | 65 | 65 | 60 | 56 | 57 | 64 | 72 | 79 | 83 | 69 |
| ساعات سطوع الشمس الشهرية | 81.1 | 106.9 | 155.2 | 199.2 | 250.5 | 291.3 | 334.0 | 312.2 | 241.0 | 176.5 | 111.1 | 75.9 | 2٬334٫9 |
المصدر #1: NOAA: المصدر #1: NOAA
المصدر #2: الأرصاد الجوية الألمانية (extremes): المصدر #2: الأرصاد الجوية الألمانية (extremes)
توأمة

لبيتولا اتفاقيات توأمة مع كل من:
زمون ‏
بورصة
إذيسا
تريليبورج
برايلا
إبنال
كريمنشوك
روكديل
رييكا
فرارة
بلفن
هرسك نوفي
فيليكو ترنوفو (23 نوفمبر 2006 - )
Veliko Tarnovo Municipality ‏ (23 نوفمبر 2006 - )
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في بيتولا
دوغلاس هاسكيل
نيكولتشي نوفيسكي
برانيسلاف أنجيلوفسكي
ميلان ميلانيتش
ستيفان دروجريشكي
طالع أيضا

إيالة الروملي
قائمة الأفلام المصرية سنة 2011

هذه قائمة بالأفلام المصرية لعام 2011 مرتبة أبجدياً
عادل عبد الحكيم

| عادل عبد الحكيم> معلومات شخصية   | عادل عبد الحكيم> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 10 أكتوبر 1974   (51 سنة)  
مكان الاعتقال: معتقل غوانتانامو  
الإقامة: معتقل غوانتانامو  
مواطنة:  الصين 
الديانة: الإسلام  
اللغة الأم: الأويغورية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عادل عبد الحكيم هو مواطن صيني من عرقية الأويغور اعتُقل خارج نطاق القانون في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا، وكان رقم الاعتقال التسلسلي الخاص به 293. ولد في 10 أكتوبر عام 1974 في غولجا في تركستان الشرقية.
تم القبض عليه في أواخر عام 2001، واحتُجز في معسكر دلتا. وهو واحد من 38 معتقل قالت المحكمة أنهم لم يكونوا مقاتلين. تم إطلاق سراحه وحصل على اللجوء في ألبانيا. في 18 فبراير 2006 نشرت واشنطن تايمز مادة تدعى فيها أن أبا بكر قاسم وعادل عبد الحكيم تلقوا تدريبًا عسكريًا في أفغانستان.
اللعب بالجنود

| اللعب بالجنود | اللعب بالجنود |
| --- | --- |
المؤلف: طارق عسراوي  
اللغة: العربية  
الناشر: طباق للنشر والتوزيع  
تاريخ النشر: 2024  
مكان النشر: الكويت، ورام الله  
عدد الصفحات: 110   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اللعب بالجنود هي رواية قصيرة للكاتب طارق عسراوي، صدرت عن دار تكوين بالكويت وعن دار طباق في رام الله عام 2024. تقع في 110 صفحة. صنفت الرواية من أفضل 10 روايات عام 2024.
عن الرواية

تدور أحداث الرواية في ثمانينيات القرن الماضي والحياة الفلسطينية آنذاك، أثناء انتفاضة الحجارة. كما يعرج عسراوي إلى ذاكرة الطفولة والمراهقة كنوع من النوستالجيا وكاستدعاء جمالي لما كان يحدث في تلك المرحلة. تبدأ أحداث الرواية حول مجموعة من الأولاد المفعمين بالشقاوة والفضول، محاولين أن تكون حياتهم طبيعية، لكن دوريات الاحتلال وحواجزهم تأبى إلا أن تكسرها. ففي أحد الأيام، اتّفق صبيّان من حارات جنين على وضع كيس به جهاز راديو تالف في طريق دوريّات جيش الاحتلال، وأن يمدّا منه سلكًا إلى جانب الشارع، ليبدو مثل جسمٍ مشبوه قادر على إرباك الجنود، وإثارة هلعهم؛ «وهيك بنلعب فيهم»، قال زياد، ففي تلك الحارة يلعب الأولاد ألعابًا جماعية كثيرة، ككرة القدم، وطابة وسبع حجار، إلا أنَّ لعبتهم الأثيرة دائمًا هي اللعب بجنود الاحتلال. كما يتلصص الأولاد على نافذة امرأة فاتنة سكنت حديثًا فـي الحارة مع ابنتها الصغيرة بمساعدة غامضة من والد أحد هؤلاء الأشقياء، لكنهم يشاهدون هناك ما يخجلهم من أنفسهم ويربك مشاعرهم، ثمة مقاتل مطارد يبدو أنه زوج هذه المرأة يزورها خفـية، يتعرض الأولاد للتعنيف من قبل الآباء الذين هم رفاق هذا المقاتل المطارد من قبل الاحتلال، لكنهم يحفظون السر، فـي عادة بطولية مبكرة يتمتع بها صبيان جنين.
زمان ومكان الرواية

يمتد زمن الرواية في الانتفاضة الأولى، من عام 1987 حتى عام 1993 ويمتد إلى ما بعد أوسلو، وتدور الأحداث في حارات جنين، المدينة التي عذبت وحيرت الاحتلال وما زالت تفعل. أما شخصيات الرواية فهي: (زياد، تميم، جميل، أيمن، أبو زياد، وأبو تميم ،ابتهال، والمفـيد) .
دلالة العنوان

في العنوان فلسفة وإحالة تستهدف لعبة العقل والحياة والموت والإزاحة والطرد، فبتحريك العناصر، يتجدّد المعنى، وتتغير الوجهات والرغبات، ويتم انتزاع الشغف بذلك أيضًا. تلك حيلة صانع الشطرنج، وفي حبكة الرواية تغيب نقط الالتقاء، التي يصل الجميع إليها، لكن كانت لكل شخصية نقطة وصول مختلفة، نظرًا لاختلاف وجهات الشخصيات واختلاف أعمارهم. أما ثيمة الغموض فارتبطت بشخصية ابتهال، الثلاثينية الموظفة في وكالة الغوث، التي عاشت في القرية هي وابنتها، ولاحق الصغار شباك غرفتها.
كروماتيدات شقيقة

مخطط للكروموسوم(الصبغي) وفيه يظهر


(1) الكروماتيد


(2) (centromere) المشطر


(3) الذراع القصير للكروماتيد


(4) والذراع الطويل للكروماتيد
الكروماتيدات الأخوات
شِقَّا الصبغي المتآخيان أو الكروماتيدات الشقيقة (بالإنجليزية: Sister chromatids)‏ مصطلح في علم الأحياء يشير إلى نسختين متطابقتين من الكروماتيد تشكلت في عملية نسخ كروموسوم واحد.
يتم إنشاء مجموعة كاملة من الكروماتيدات الشقيقة أثناء مرحلة (S) من الطور البيني، عندما يتم تضاعف المادة الجينية، أي جميع الكروموسومات والدنا في الخلية.
يتم فصل الكروماتيدات الشقيقة عن بعضها البعض إلى خليتين مختلفتين أثناء الانقسام الميتوزي أو أثناء الانقسام الثاني للانقسام الميوزي (انقسام ميوزي II). ولكن من المهم ملاحظة الفرق بين الكروماتيدات الشقيقة في الانقسام الميتوزي والكروماتيدات الشقيقة في الانقسام الميوزي الثاني. الفرق الأساسي هو أنه في الانقسام الميتوزي، تكون الكروماتيدات الشقيقة متطابقة جينياً بسبب تضاعف المادة الجينية قبل بدأ عملية الانقسام الميتوزي في المرحلة S.
في المقابل، لا تكون الكروماتيدات الشقيقة متطابقة جينياً في الانقسام الميوزي الثاني، وذلك بسبب التعابر الكروموسوميالذي قد حدث في الانقسام الميوزي الأول. بالإضافة إلى ذلك، تكون المرحلة S غير موجودة قبل الانقسام الميوزي الثاني، بمعني أنه لا يتم تضاعف المادة الجينية قبل بدأ هذه العملية (على عكس الانقسام الميتوزي).
مراجع

↑  محمد مرعشي (2003). معجم مرعشي الطبي الكبير (بالعربية والإنجليزية). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ISBN:978-9953-33-054-9. OCLC:4771449526. QID:Q98547939.
↑  Moynahan ME، Jasin M (2010). "Mitotic homologous recombination maintains genomic stability and suppresses tumorigenesis". Nat. Rev. Mol. Cell Biol. ج. 11 ع. 3: 196–207. DOI:10.1038/nrm2851. PMC:3261768. PMID:20177395.
↑  Kadyk, Lc؛ Hartwell, Lh (أكتوبر 1992). "Sister chromatids are preferred over homologs as substrates for recombinational repair in Saccharomyces cerevisiae" (Free full text). Genetics. ج. 132 ع. 2: 387–402. ISSN:0016-6731. PMC:1205144. PMID:1427035.
↑  Goldfarb T، Lichten M (2010). "Frequent and efficient use of the sister chromatid for DNA double-strand break repair during budding yeast meiosis". PLoS Biol. ج. 8 ع. 10: e1000520. DOI:10.1371/journal.pbio.1000520. PMC:2957403. PMID:20976044.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
بوابة علم الأحياء
في كومنز مواد ذات صلة بـ كروماتيدات شقيقة.
ستارشيب تروبرز

| ستارشيب تروبرز> (بالإنجليزية: Starship Troopers)‏    | ستارشيب تروبرز> (بالإنجليزية: Starship Troopers)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: روبرت أنسون هاينلاين  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 5 نوفمبر 1959  
النوع الأدبي: أدب فلسفي  
الجوائز : الجوائز 
جائزة هوغو لأفضل رواية (1960) قائمة الراديو الوطني العام لأفضل 100 كتاب فانتازيا وخيال علمي  ‏  : جائزة هوغو لأفضل رواية (1960) قائمة الراديو الوطني العام لأفضل 100 كتاب فانتازيا وخيال علمي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستارشيب تروبرز هي رواية خيال علمي عسكري من تأليف روبرت أنسون هاينلاين نشرت لأول مرة في 5 نوفمبر 1959.
تم تحويلها الى فيلم سينمائي بنفس الاسم عام .
أنظر ايضاً

العصر الذهبي للخيال العلمي
مراجع

↑  "Books Today". نيويورك تايمز. 5 نوفمبر 1959. ص. 32.
في كومنز مواد ذات صلة بـ ستارشيب تروبرز.
بوابة أدب أمريكي
بوابة الولايات المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
أبيض

| أبيض | أبيض |
| --- | --- |
آر جي بي: FFFFFF  
الضد: أسود (إضاءة اللون)  
حول هذه الإحداثيات : حول هذه الإحداثيات 
نظام 16: #
ن ش ق  (نقبة، إشباع، قيمة): (-°, 0%, 100%)
المصدر: By definition
ب: مضبوط وفق [0–255] (بايت) : ب: مضبوط وفق [0–255] (بايت) 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأبيض هو لون حسب المفهوم البصري لإدراك الألوان، لكنّه بالحقيقة لا يحوي على صبغة، إذ هو مجموع كافّة الألوان في الطيف المرئي. عندما يكون التركيب الطيفي للضوء الساقط على جسم ما محفّزًا بشكل متساوٍ للأنواع الثلاثة من الخلايا المخروطية في عين الإنسان فإنّ الجسم يبدو للناظر أبيض اللون. يعدّ اللون الأبيض من الألوان كثيرة الانتشار في الطبيعة، فهو لون أشعّة الشمس، المصدر الأساسي الطبيعي للضوء على الكرة الأرضية. يتلوّن بالأبيض عددٌ من الكائنات الحيّة على وجه الأرض، بالإضافة إلى الكثير من المواد الطبيعية البيضاء مثل الثلج والقطن والسحاب والحليب والحجر الجيري وغيرها. كما يمكن تطبيق اللون الأبيض صناعيًا في الدهانات والأصبغة وغيرها.
يمثّل الأبيض في العديد من الثقافات مفهوم النقاء والبراءة، وهو رمزٌ يشير إلى الضياء بدلالة معاكسة للون الأسود الذي يدلّ على الظلمة. بناءً على بيانات من استطلاع رأي الناس في أوروبّا والولايات المتّحدة فإنّ الأبيض هو اللون الذي يترافق عادةً مع السلام والخير والأمانة والنقاء والبداية والتجدّد والحياد والكمال والإتقان. ارتدى الكهنة في مصر القديمة الملابس البيضاء كرمز على الطهارة والنقاء، كما كان ارتداء التوجة ذات اللون الأبيض دليلاً على المواطنة في روما القديمة. يعدّ اللون الأبيض مهمّاً في أغلب ديانات العالم؛ فلباس الإحرام عند المسلمين بيضاء في موسم الحج، كما يرتدي الملابس البيضاء رجال الدين في الشنتو في اليابان، وكذلك البراهمة في الهند. أمّا في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فيرتدي بابا الفاتيكان الرداء الأبيض كرمز على النقاء والتضحية. يكون فستان الزفاف في أغلب الثقافات ذا لونٍ أبيض كدليلٍ على البهجة والنقاء، في حين أنّه في بعض الثقافات في شرقيّ آسيا فيدلّ على الحداد. يدخل اللون الأبيض في العديد من الأعلام الوطنية، وله دلالات سياسية مختلفة حسب الشعوب. بالإضافة إلى التقليد المتّبع في بعض الدول باعتماد اللون الأبيض في المؤسّسات الحكومية كرمزٍ على العصريّة.
التاريخ والفن والعمارة > العصور القديمة

كان اللون الأبيض من أوائل الألوان المستخدمة في الرسومات؛ إذ يحوي كهف لاسكو في فرنسا على رسوماتٍ لثيران وحيوانات أخرى تعود إلى العصر الحجري القديم قبل حوالي فترة تتراوح بين 17-18 ألف سنة خلت، حيث جرى استخدام الكالسيت أو الطبشور أحياناً كخلفيّة للرسومات، وأحياناً للإظهار أو كلون مع الألوان الأخرى كاللون الأسود من الفحم النباتي، واللون الأصفر والأحمر من المغرّة. كان لباس الكهنة والكاهنات في مصر القديمة مكوّناً فقط من الكتّان الأبيض، والذي كان يستخدم أيضاً في لف المومياوات. كما كان التاج الأبيض (أو بالمصرية القديمة حجت) هو تاج الوجه القبلي في صعيد مصر منذ عهد ما قبل الأسرات. ولاحقاً عُرف أحد أهرام منطقة دهشور الأثرية، والذي بناه الملك أمنمحات الثاني من ملوك الأسرة الثانية عشرة باسم الهرم الأبيض.
عٌدّ اللون الأبيض أساسياً في حضارة الإغريق، حيث كانوا يرون العالم من منظار الضوء والعتمة. فقد أورد بلينيوس الأكبر في كتابه «التاريخ الطبيعي» أنّ أبيليس (القرن الرابع قبل الميلاد) وغيره من الرسّامين المشهورين في حضارة الإغريق القديمة كانوا يستخدمون أربعة ألوان فقط في لوحاتهم، وهي: الأبيض والأحمر والأصفر والأسود. كان خضاب أبيض الرصاص المصدر المستخدم كمادّة فنّية، والذي كان يحضّر بعملية مضنية ومتعبة وطويلة. كان المواطنون الرومان كافّتهم يرتدون توجة خالصة البياض، تعرف باسم toga virilis، وذلك في المناسبات الاحتفالية؛ في حين أنّ رجال القضاء وكهنة محدّدين كانوا يرتدون توجة تعرف باسم toga praetexta، وهي ذات تخطيطات أرجوانية عريضة. في عهد الإمبراطور أغسطس كان ممنوعاً على أيّ مواطن روماني أن يدخل المنتدى دون أن يكون مرتدياً توجة. وحسب الأساطير الرومانية القديمة فإنّ كاهنات الإلهة فستا، والتي كانت مهمّتهنّ حماية النار المقدّسة وبيناتس روما، كنّ يرتدين ثياباً من الكتّان الأبيض، بالإضافة إلى شال وخِمار أبيَضين؛ حيث أنّ الأبيض يرمز إلى نقائهنّ وولائهنّ وعفّتهنّ.
رسومات تعود إلى عصر ما قبل التاريخ (30,000 إلى 32,000 ق.م) موجودة في كهف شوفيه في فرنسا.
لوحة تصويرية تمثّل الإلهة المصرية القديمة إيزيس (1380–1385 ق.م)، حيث كان الكهنة المصريون يرتدون الكتان الأبيض.
رسمٌ لنسوةٍ يرتدين البياض عثر عليه في قبر (1448–1422 ق.م)
تمثال فستال العذراء مرتدية بالا ووشاحاً ذا لون أبيض.
التاريخ والفن والعمارة > العصور الوسطى

في العصور الوسطى التي تعرف فنّياً في أوروبّا باسم «التاريخ ما بعد الكلاسيكي» كان اللون الأبيض مرتبطاً بالاعتقاد المسيحي، فقد وصف يوحنا المعمدان المسيحَ على أنّه حمل الله؛ لذلك كان الحَمْل الأبيض محور أغلب اللوحات الفنّية الشهيرة في ذلك العهد، ومنها لوحة تقديس الحمل للفنان يان فان إيك. كما كان اللون الأبيض رمزاً لتجلّي المسيح، فقد ورد وصف ملابس المسيح في إنجيل مرقس على أنّها ساطعة ناصعة البياض كالثلج؛ لذلك أظهر الفنّانون مهارتهم الفائقة في تبيان بياض تلك الثياب في لوحاتهم، ومنهم فرا أنجيليكو الذي عمد إلى توكيد الثياب البيضاء باستخدام خلفية ذهبية فاتحة على شكل هالة لوزية الشكل. بالإضافة إلى ذلك كان وجود أحادي القرن الأبيض شائعاً في لوحات ذلك الزمان، وفي المخطوطات وقماش النجود، إذ كان رمزاً للنقاء والعفّة، وهي السمات التي تميّز العذارى، ولذلك كان يصوّر غالباً في حضن مريم العذراء.
نادراً ما كان الفنّانون في فترة التاريخ ما بعد الكلاسيكي يخلطون الألوان، لكنّ الأمر اختلف في عصر النهضة، إذ أنّه وبناء على نصيحةٍ من عالم الإنسانيات ليون باتيستا ألبيرتي، شرع الفنانون بمزج ألوانهم باللون الأبيض لجعلها أكثر نصوعاً وضياءاً؛ ولذلك السبب كانت لوحة الألوان في عصر النهضة أكثر سطوعاً.
كان لغرق السفينة البيضاء نقطة محورية في تاريخ إنجلترا، إذ كان على متنها الأمير ويليام أديلين، وهو الوريث الشرعيّ الوحيد للملك هنري الأول؛ وقد أدّت وفاته إلى أزمة في الخلافة الملكية وحرب أهلية عُرفت باسم الحرب اللاسلطوية بعد وفاة والده الملك هنري الأول دون أن يكون له وريث شرعي ليتولّى الحكم من بعده. وفي حرب الوردتين في بريطانيا في القرن الخامس عشر، كانت وردة يورك البيضاء رمز وشعار النبالة لأسرة يورك، أحد طرفيّ النزاع.
التاريخ والفن والعمارة > العمارة

استُخدم اللون الأبيض في العمارة منذ القدم في بناء دور العبادة والقصور والمباني الحكومية في كثير من البلدان. يعدّ معبد بارثينون من الأمثلة الشهيرة على العمارة البيضاء في عهد الإغريق، وكذلك عدد من المنتديات الرومانية التي كان يكسوها الرخام الأبيض عادةً، مع العلم أنّ البعض من تلك الأبنية القديمة كان يطلى بلون أبيض ساطع أحياناً. ذكر فنان عصر النهضة الإيطالي ليون باتيستا ألبيرتي أنّ الكنائس من الداخل يجب أن تكون باللون الأبيض، لأنّه اللون المناسب الوحيد للتفكّر والتأمّل. واتّبع ذلك النهج الكنائس الكالفينية في هولندا، بالإضافة إلى الكنائس البروتستانتية في الولايات المتّحدة، حتّى أصبح تقليداً متّبعاً في العمارة الكلاسيكية الجديدة أن يكون اللون الأبيض هو السائد داخل وخارج دور العبادة والمباني الحكومية.
استساغ المهندسون المعاصرون أيضاً فكرة تطبيق اللونين الأبيض والأسود، مثل لو كوربوزييه (1887–1965)، والذي أبرز في تصاميمه للمنازل مفهوم الهدوء والقوة، وذلك باستخدام الإسمنت المسلح والفولاذ دون زركشات، معتمداً على ألوان بسيطة مثل الأبيض. انتهج ريتشارد ماير نهج كوربوزييه، حيث أنّ أغلب تصاميمه الهندسية بيضاء اللون.
معبد بارثينون في أثينا.
كاتدرائية ميلانو، أكبر كنيسة في إيطاليا، وثالث أكبر كنيسة في العالم
تاج محل في الهند يكسوه الرخام الأبيض.
كنيسة الساكري كور في مونمارتر في باريس (1919)
داخل جامع القرويين في مدينة فاس المغربية.
البيت الأبيض في واشنطن، مقرّ الرئاسة الأمريكية (1801).
قبّة كابيتول الولايات المتحدة (1855–1866)
قصر بالاسيو دو بلاناوتو في برازيليا، وهو مكان العمل الرسمي لرئيس البرازيل (1960).
"المنزل الأبيض "من تصميم لو كوربوزييه، حيث يرمز اللون الأبيض للبساطة والهدوء والقوّة.
مبانٍ حكومية في لاهاي باللون الأبيض من تصميم ريتشارد ماير (2004).
السياسة > الحركات السياسية

فيما يلي سردٌ نقطي لاستخدام اللون الأبيض في الحركات السياسية في بلدان مختلفة:
عادةً ما يقترن اللون الأبيض في أوروبّا بالملكيّة، ويعود أصل ذلك الترافق إلى العلم الأبيض لسلالة آل بوربون الحاكمة في فرنسا في بداية القرن السادس عشر؛ كما كان اللون الأبيض هو لون الرايات التي حملها الثوار الملكيّون في وجه الثورة الفرنسية بعد انتصارها، كما حدث في حرب فونديه سنة 1793.
خلال الحرب الأهلية التي تلت الثورة الروسية سنة 1917 حاول الجيش الأبيض، وهو تحالف من الملكيّين والوطنيّين والليبراليّين مقاومة الجيش الأحمر البلشفي، إلّا أنّ المحاولة باءت بالفشل. كما حدثت في الفترة الزمنية نفسها حالة نزاع مشابهة بين الحرسين الأبيض والأحمر أثناء الحرب الأهلية الفنلندية.
ارتدى طائفة كو كلوكس كلان العنصرية التي انتشرت في أرجاء جنوب الولايات المتحدة بعد الحرب الأهلية الأمريكية الملابس البيضاء مع غطاء رأس أبيض؛ وهم يؤمنون بفكرة سيادة العرق الأبيض على غيره، وكانوا يبيحون لأنفسهم مهاجمة غيرهم من الأقلّيات ذات البشرة الملوّنة حاملين الصلبان المحروقة.
كانت الثورة البيضاء سلسلة من الإصلاحات الاجتماعية والسياسية التي أعلن عنها محمد رضا بهلوي سنة 1963 في دولة إيران البهلوية، قبل أن تسقط لاحقاً في الثورة الإسلامية الإيرانية سنة 1979. وفي إيران، ومنذ العقد الثاني للقرن الواحد والعشرين أطلقت بعض النساء الناشطات بالاحتجاج ضد القانون الذي يجبر المرأة على ارتداء الحجاب حملة «الأربعاء الأبيض»، حيث ينشرن صوراً ومقاطع فيديو لأنفسهنّ وهنّ يرتدين أغطية رأس بيضاء، أو قطعاً بيضاء من الملابس، رمزاً للاحتجاج.
شاع استخدام وصف الثورة البيضاء للثورات التي لا تُسفك فيها دماء؛ وكدلالة على اقتران اللون الأبيض بحركة المقاومة السلمية ظهرت مجموعة الوردة البيضاء كحركة سلميّة ألمانية مقاومة للنازية. كما تعدّ حركة "سيدات في ثياب بيضاء" من الحركات السلمية التي تكوّنت من زوجات وقريبات المساجين المنشقّين عن النظام في كوبا. تجتمع النساء للاحتجاج على سجن أقاربهن أثناء حضورهن القدّاس الإلهي كلّ يوم أحد مرتديات ملابس بيضاء اللون، ومن ثم يسرن في مسيرة صامتة مشياً على الأقدام في الشوارع.
ملصق إعلاني يدعو إلى الانخراط في جيش التطوع الأبيض في مواجهة الجيش الأحمر أثناء الحرب الأهلية الروسية.
حركة كو كلوكس كلان وهم يرتدون الملابس البيضاء ويحرقون الصليب.
السياسة > أعلام الدول

إنّ الأبيض هو لون شائع الاستخدام في الأعلام الوطنية، مع اختلاف الدلالات حسب ثقافة كلّ دولة وتاريخها. يوجد اللون الأبيض في عدد من أعلام الدول العربية، وتاريخياً هو علم الدولة الأموية، وهو أحد ألوان علم الثورة العربية مع الأخضر والأحمر والأسود، ومجموع هذه الألوان موجودة في أعلام دول مصر وسوريا والعراق والأردن والكويت.
يأتي وجود اللون الأبيض في علمي الولايات المتحدة والمملكة المتحدة تاريخياً من صليب القديس جرجس المرسوم بالأحمر على خلفية بيضاء، وهو علم إنجلترا التاريخي. يمثّل اللون الأبيض في علم فرنسا حسب ماركيس دي لافاييت الأمّة الفرنسية.
علم سلالة آل بوربون الملكيّة حتى الثورة الفرنسية.
علم الفاتيكان، حيث يمثّل اللون الأبيض والذهبي لونَي مفتاحي السماء التي منحها المسيح إلى القديس بطرس: الذهبي للقوّة الروحية، أمّا الأبيض للقوّة المادّية.
يعدّ علم هولندا من أقدم الأعلام المستخدمة (1572)، وهو أوّل علم وطني تضمّن ألوان الأبيض والأحمر والأزرق.
يمثّل اللون الأبيض في علم الهند (1947) الضوء والمسلك إلى الحقيقة.
في علم جمهورية أيرلندا يمثّل اللون الأبيض في الوسط بين البرتقالي والأخضر حالة السلام المستمرّة بين "الأخضر"، الذي يمثّل التقاليد الغالية القديمة، وبين "البرتقالي" الذي يمثّل أتباع وليام أورانيا.
علم إندونيسيا.
علم الثورة العربية (1917).
علم أفغانستان.