فقر الفكر وفكر الفقر (كتاب)
نقد وتعليقات

كتب أيمن سلامة على موقع البوابة في 27 يناير 2021: «من أروع ما قرأت في حياتى كتاب الدكتور يوسف إدريس» فقر الفكر وفكر الفقر«، هذا العنوان العبقرى الذي يحمل الكثير من المعانى الفلسفية والذي يصور حالة المجتمع المصري في أوائل ثمانينيات القرن الماضي ... أننا نعاني من ظاهرة فقر الفكر ... وضع الدكتور يوسف إدريس يده على الجرح المؤلم في ثمانينيات القرن الماضى، رغم أنه كتب هذا في ظل وجود عمالقة كبار فكيف كان حاله إذا عاش عصرنا الأدبى وقرأ لهؤلاء الذين يدعون أنهم كتابا».
كتب سالم بركات العرياني في صحيفة «المدينة» السعودية في 19 ديسمبر 2020: «إن الكتاب مميز ومهم ربما لأنه يناقش حالة أصبحنا نعاني منها الأمرين وهي حالة الفقر ... الفقر في الأفكار المؤدية بدورها إلى فقر في الحياة والإنتاج وحين يؤدي بدوره إلى فقر فكري وهكذا دواليك. الفقر أشكال وأنواع وأنماط يخطئ من يظن أن الفقر هو فقر الجيوب والحسابات البنكية والأملاك العقارية فهناك أيضًا فقر المسرح والتلفزيون وفقر الساحة الأدبية كل ذلك يندرج تحت مسمى الفقر».
كتب موقع آرام: «كتاب تحليلي ممتاز، كانت بدايته عبارة عن خواطر ومقالات متفرقة، يحلل فيها الكاتب مسألة الفقر، ثم تحول إلى مشروع مبدع، يتناول فقر الأفكار الذي يوصل إلى فقر الإنتاج، ويحاول إيجاد حلول حول مشكلة الفقر».
وصف الدكتور حسام عطا على بوابة روز اليوسف في 27 يونيو 2021 يوسف إدريس وكتابه قائلاً: «كتابه المهم الصادق الصادر عن ضمير وطني لكاتب فنان من نوع خاص أبرز ما فيه إنسانية مرهفة وجرأة نادرة، وهو كتاب» فقر الفكر وفكر الفقر«... كان الكتاب أحد أبرز علامات النقاش الفكري المجتمعي على الصعيد السياسي والاقتصادي والثقافي آنذاك ... كانت الإدارة المصرية تحب عاطفية يوسف إدريس وتحترم مشاغباته المتكررة، وكان هو صادقا كطفل عبقري، وهو المثقف الوحيد الذي قال: أنا لا أقرأ الكتب كثيرا. إنه كان يقصد أنه يحرص على قراءة الناس والشارع وخريطة حركة الوطن وتفاعلاته على كافة الأصعدة. لقد كان إدريس قادرا على إشاعة الوهج والقلق وطرح الأسئلة والتعبير عن المسكوت عنه».
علق جمعان البشيري على موقع صحيفة مكة الإلكترونية على الكتاب قائلاً: «العنوان وحده أثار بداخلي أفكار كثيرة لأول وهلة وقعت عيني عليه ... والسؤال الذي يحتاج منا إلى تفكير عميق وثراء فكري حول ما طرحه د. يوسف إدريس في كتابه» فقر الفكر .. وفكر الفقر«في العديد من صور المجتمع ليترك لنا الحكم والبحث عن إجابات مختلفة ومتباينة .. هل فقر الفكر لدى الأغنياء نتيجة لفكر الفقر لدى الفقراء أم العكس صحيح».
كتبت هدير سعد على موقع حسوب: «أعتبر أن هذا العنوان أحد أكثر العناوين جذبًا لي عندما قرأت هذا الكتاب لأول مرة» فقر الفكر وفكر الفقر«عنوان صادم ومختلف ويجعلنا نقف على حقيقتين مختلفتين أنه رغم اعتيادنا على لفظة الفقر بمعنى العوذ والحاجة إلا أن هناك فقر أشد خطورة وهو فقر الفكر والأفكار وكذلك أن الفقر الذي هو العوذ ليس وليد اللحظة أو الأمر الذي لا نملك له معنى أو تفسير بل إن حتى هذا الأمر له فكر وأسباب وتحليلات يمكننا دراستها والتفكر فيها»، وتتسائل الكاتبة في نهاية مقالتها: «برأيكم ما الأسباب التي قد تؤدي إلى ظهور هذه الظاهرة، وكيف يمكننا إثراء فكرنا؟».
ذكر سعيد الشحات على صفحات صحيفة "اليوم السابع" قصة صراع بين الدكتور إدريس ومنتقديه وقت صدور الكتاب فقال عن كتاب "فقر الفكر وفكر الفقر": "شمل قضايا كثيرة كان أكثرها سخونة انتقاده للشيخ الشعراوى، والدكتور مصطفى محمود (دون أن يسميه) من خلال برنامجه التليفزيونى "العلم والإيمان"، لكنه خص "الشعراوى" بعبارة هي: "يتمتع بكل خصال راسبوتين المسلم، لديه قدرة على إقناع الجماهير البسيطة، وقدرة على التمثيل، والحديث بالذراعين وتعبيرات الوجه"، وكانت هذه العبارة هي محور التحقيق الذي كتبه الكاتب الصحفى محمد عبد القدوس، وحمل ردودا عليها من شخصيات ثقافية وسياسية رفيعة ومسؤولة، ونشرتها "أخبار اليوم"، 1 فبراير 1986 ... قال سعد الدين وهبة ... سقوط من الكاتب وإسفاف في الحديث، وقال أحمد الخواجة، نقيب المحامين: "هذا الكلام لا صلة له بالخلاف في الرأى، بل قذف في حق الآخرين"، وأعتذر الدكتور إدريس قائلاً: "أنا معهم أستنكره بشدة، فأنا لا يمكن أن أتولى بنفسي أي تجريح لشخصية عظيمة كشخصية الشيخ الشعراوى، وكنت قد صححت الجملة ولكن التصحيح لم ينفذ في "بروفات" كتاب "فكر الفقر وفقر الفكر" مما جعل الفقرة تبدو هجوما غير معقول أن يصدر منى"، واختتم "إدريس" رده قائلا: "في الأحاديث الكثيرة التي يؤخذ رأيى فيها في فضيلة الشيخ، أذكر أنه (أي الشيخ) أهم ظاهرة دينية إسلامية ظهرت منذ أيام الأئمة الأربعة الكبار، أبو حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل رضى الله عنهم جميعا".
كتب الدكتور وحيد عبد المجيد على موقع مؤسسة الفكر العربي (بيروت - لبنان) في 20 مايو 2021: «كان الكاتب القصصيّ والروائيّ الكبير الراحل د. يوسف إدريس أحد أبرز الروّاد الذين أدركوا أنّ الفقر ليس ماديّاً فقط، بل فكريّاً أيضاً. وردت هذه الأطروحة في كِتابه:» فقر الفكر وفكر الفقر«الصادر عام 1985. فبعدما تأمَّل» ما صارت إليه حياتنا، وما تصير إليه«، أحسّ أنّ عليه أن يُقدِّم للناس كتاباً عمّا سمّاها ظاهرة فقر الفكر وفكر الفقر، أو الفقر في الأفكار على نحوٍ يؤدّي إلى فقرٍ في الحياة والإنتاج، والعكس، في دائرة جُهنميّة مُفرغة. وعَّرف الفقر بأنّه ليس وضعاً اقتصاديّاً فحسب، بل وضعاً يتصرَّف فيه الإنسان بفقر، ويُفكّر بفقر، وأنّه مرضٌ لا يُصيب الاقتصاد فقط، بل يُصيب العقول، ويُصيب الخيال أيضاً».