stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طراد الفئة دويتشلاند

| طراد الفئة دويتشلاند | طراد الفئة دويتشلاند |
| --- | --- |
 :  
سميت باسم: دويتشلاند  
النوع: طراد ثقيل  
الجنسية:  ألمانيا النازية
الشركة الصانعة: كريكسمارينفيفت دويتشه فيرك  
المالك:  كريغسمارينه 
المشغل: كريغسمارينه  
     فئة طرادات الأدميرال هيبير    :      فئة طرادات الأدميرال هيبير    
الطول: 186 متر  
العرض: 21.6 متر  
دخول الخدمة: 1933  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فئة دويتشلاند كانت سلسلة من ثلاث سفن بانزرشيف (سفن مصفحة)، وهي نوع من الطرادات المدججة بالسلاح، التي بناه الرايخ مارين وفقًا للقيود التي تفرضها معاهدة فرساي. سفن الفئة هي: دويتشلاند والاميرال شير والاميرال جراف شبي حيث كان إزاحتها جميعها 10,000 طن كبير (10,000 t) وفقًا للمعاهدة، رغم أنها ازاحة فعليًا 10,600 إلى 12,340 طن كبير (10,770 إلى 12,540 t). على الرغم من انتهاك حد الوزن الذي حددته فرساي، إلا أن تصميم السفن ضم العديد من الابتكارات الجذرية لتوفير الوزن. كانت أول سفن حربية كبرى تستخدم اللحام ومحرك ديزل. بسبب تسليحهم الثقيل بستة مدافع من عيار 28 سنتيمتر (11 بوصة) ووزنهم الأخف، بدأ البريطانيون في الإشارة إلى هذه السفن باسم «البوارج الجيبية». صنفت سفن الفئة دويتشلاند في البداية كسفن بانزرشيف لكن صنفتهمكريغسمرينه كطرادات ثقيلة في فبراير 1940.
تم بناء السفن الثلاث بين عامي 1929 و1936 من قبل دويتشه ويرك في كييل وكريكسمارينفيفت في فيلهلمسهافن. عملت جميع السفن الثلاث في دوريات عدم التدخل خلال الحرب الأهلية الإسبانية. أثناء قيامه بدورية، تعرض دويتشلاند لهجوم من قبل القوات الجوية الاسبانية الجمهورية، وردا على ذلك، قصف الأدميرال شير ميناء ألمرية. في عام 1937، مثل الأدميرال جراف شبي ألمانيا في حفل تتويج لملك بريطانيا جورج السادس. بالنسبة لبقية حياتهم المهنية في وقت السلم، أجرت السفن سلسلة من المناورات في المحيط الأطلسي وزارت العديد من الموانئ الأجنبية في جولات ودية.
قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية، تم نشر دويتشلاند والأدميرال جراف شبي في المحيط الأطلسي لوضعهما في مواقع لمهاجمة حركة التجار للحلفاء بمجرد إعلان الحرب. بقي الأدميرال شير في الميناء للصيانة الدورية. لم تكن دويتشلاند ناجحة بشكل خاص في طلعاتها، حيث غرقت أو استولت على ثلاث سفن. ثم عادت إلى ألمانيا حيث تم تغيير اسمها إلى لوتزو. أغرقت الأدميرال غراف شبي تسع سفن في جنوب المحيط الأطلسي قبل أن تواجهها ثلاثة طرادات بريطانيية في معركة ريفر بلايت. على الرغم من أنها أصابت السفن البريطانية بدمار كبير، إلا أنها تعرضت لضرر وكانت محركاتها في حالة سيئة. وبوصول تقارير كاذبة لطاقم السفينة عن التعزيزات البريطانية، أقنعت حالة السفينة قائدها هانز لانجسدورف بتخريب السفينة خارج مونتيفيديو.
تم نشر لوتزو والأدميرال شير في النرويج عام 1942 للانضمام إلى الهجمات على قوافل الحلفاء في الاتحاد السوفيتي. قام الأدميرال شير بعملية Wunderland في أغسطس 1942، وهي طلعة في بحر كارا لمهاجمة السفن التجارية السوفيتية، على الرغم من أنها انتهت دون نجاح كبير. شاركت لوتزو في معركة بحر بارنتس في ديسمبر 1942، وهي محاولة فاشلة لتدمير قافلة. تعرضت السفينتان لأضرار أثناء نشرهما في النرويج وعادتا في النهاية إلى ألمانيا لإجراء إصلاحات. أنهوا حياتهم المهنية بقصف القوات السوفيتية المتقدمة على الجبهة الشرقية؛ تم تدمير السفينتين من قبل القاذفات البريطانية في الأسابيع الأخيرة من الحرب. تم رفع لوتزو وغرقت كهدف لتدريب من قبل البحرية السوفيتية وتم تفكيك الأدميرال شير جزئياً في الموقع، مع دفن ما تبقى من الهيكل تحت الأنقاض.
سفن في الفئة

| سفينة | السمي | باني | المنصوص عليها | أطلقت | مفوض | مصير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| دويتشلاند  | ألمانيا | دويتشه ويرك في كيل | 5 فبراير 1929 | 19 مايو 1931 | 1 أبريل 1933 | أغرقت في اختبارات الأسلحة، يوليو 1947 |
| الأدميرال شير | الأدميرال راينهارد شير | كريكسمارينفيفت وفيلهلمسهافن | 25 يونيو 1931 | 1 أبريل 1933 | 12 نوفمبر 1934 | أغرقت بعد الغارة الجوية، 9 أبريل 1945 |
| الاميرال جراف شبي | اللواء ماكسيمليان فون شبيه | كريكسمارينفيفت وفيلهلمسهافن | 1 أكتوبر 1932 | 30 يونيو 1934 | 6 يناير 1936 | أغرقتبعد امعركة نهر لابلاتا، 17 ديسمبر 1939 |
الحواشي

ملاحظات
Figures are for Deutschland as built; characteristics varied between the ships and over the course of their careers.
For example, the Reichsmarine wanted to equip the طراد فئة كونيغسبرغ with 19 سـم (7.5 بوصة) guns, instead of the 15 سـم (5.9 بوصة) guns mounted on الطراد الألماني إمدن; the NIACC prohibited the larger caliber. See O'Brien، صفحات 112–113.
اقتباسات
↑  Renamed as Lützow, 15 February 1940
بوابة ملاحة
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة ألمانيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
دويتشلاند في عام 1936
الأدميرال شير في عام 1934
الأدميرال جراف شبي في عام 1936
طريق العليا

طريق العليا ، وهو أحد الطرق الرئيسية بمدينة الرياض، ويشكل مع طريق الملك فهد منطقة العصب المركزي لمدينة الرياض، وهذه المنطقة التي يقع فيها أشهر معالم الرياض: برج الفيصلية وبرج المملكة ومجمع الدكتور سليمان الحبيب الطبي، بعد تقاطع طريق العليا مع المعذر يتحول اسمه إلى شارع الملك فيصل الذي يمتد حتى الجنوب. 
ويتقاطع الطريق مع كل من الطرق التالية:
طريق المعذر
طريق خريص
شارع الأمير سلطان بن عبد العزيز (الثلاثين)
شارع الأمير محمد بن عبد العزيز (التحلية)
شارع موسى بن نصير
طريق العروبة
شارع الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز
طريق الملك عبد الله
شارع الأمير نايف بن عبد العزيز
طريق الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد
شارع الأمير تركي بن عبد العزيز (الثاني)
الطريق الدائري الشمالي
ميدان بغداد، تقاطع طريق العليا مع طريق التخصصي
شارع الأمير سلمان بن محمد بن سعود
طريق الإمام سعود بن فيصل
شارع محمد بن عبد العزيز الدغيثر (بدون إشارة مرورية)
طريق أنس بن مالك
شارع الفرعة (بدون إشارة مرورية)
طريق الملك سلمان بن عبدالعزيز
بوابة الرياض
صليبا خميس

| صليبا خميس>  معلومات شخصية  | صليبا خميس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 20 أكتوبر 1922     نابلس  
الوفاة: 31 أغسطس 1994 (71 سنة)       جنيف  
مكان الدفن: حيفا  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية (1922–1948)  إسرائيل (1948–1994)  
الأولاد: جوليانو مير خميس  
عدد الأولاد: 3   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي،  وكاتب  
الحزب: عصبة التحرر الوطني في فلسطين (–1948) الحزب الشيوعي الإسرائيلي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صليبا خميس (20 أكتوبر 1922 - 31 أغسطس 1994)، هو سياسي وكاتب شيوعي من فلسطيني ال 48، شغل مناصب قيادية في الحزب الشيوعي الاسرائيلي، ومنصب رئيس تحرير صحيفة الاتحاد، وسكرتير لجنة الدفاع عن الأراضي وكان من قيادي يوم الأرض عام 1976.
عاش معظم حياته في مدينتي الناصرة وحيفا. تزوّج من أرنا مير، شيوعية وناشطة حقوق إنسان، وأنجبا ثلاثة أبناء منهم الممثل والناشط جوليانو مير خميس. توفي في جنيف عام 1994، خلال تواجده لحضور مؤتمر دولي هناك، ونقل جثمانه إلى مثواه الأخير في حيفا.
حياته

ولد صليبا خميس في مدينة نابلس. وعاش في مدينة الناصرة وأنهى دراسته الابتدائية والثانوية فيها. كانت أولى تجاربه السياسية في العام 1936، حين اعتقل على أيدي قوات الانتداب البريطاني بعد مشاركته في مظاهرة لطلاب المدرسة الثانوية في الناصرة مناصرة للثورة الفلسطينية ضد الانتداب.
درس بعد تخرجه من ثانوية الناصرة بمدرسة «الفرندز» في رام الله، ومن ثم عمل في دائرة التموين ودائرة الأشغال العامة التي عمل فيها والده خليل خميس سابقاً.
التحق بعصبة التحرر الوطني في فلسطين في منتصف الأربعينات. في 12 يوليو 1948، قبل أيام من احتلال الناصرة اعتقل جيش الإنقاذ صليبا خميس وبعض أعضاء عصبة التحرر الوطني لتأييدهم قرار التقسيم. ثم أطلق سراحهم بعد دفاع أهالي الناصرة وزملائه في العصبة ومنهم الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود، الذي قُتل بعد ذلك بيوم في معركة الشجرة.
بعد احتلال الناصرة انتخب صليبا خميس سكرتيرا لعصبة التحرر الوطني في المدينة التي أصبحت تحمل اسم الحزب الشيوعي الإسرائيلي بعد مؤتمر الوحدة بين الشيوعيين اليهود والعرب في تشرين الثاني 1949. ثم انتخب عضواً في اللجنة المركزية للحزب، وبعدها عضوا في المكتب السياسي وسكرتارية اللجنة المركزية.
اعتقل إداريا في العام 1958 من قبل السلطات الإسرائيلية إبان مواجهات أول أيار بين السلطة والشيوعيين، حيث تنقّل بين سجون الجلمة والرملة والدامون وغيرها.
عُيّن رئيسا لتحرير صحيفة «الاتحاد» في سنة 1967، وفي مطلع عام 1968 أوفد لتمثيل الحزب الشيوعي في تشيكوسلوفاكيا، حيث عمل في مكتب صحيفة الأحزاب الشيوعية «الوقت»، ومن ثم «قضايا السلم والاشتراكية»، وعاد بعد سنوات لتسلم رئاسة تحرير المجلة الأدبية «الجديد».
كان من بين المبادرين في العام 1975 لتأسيس «لجنة الدفاع عن الأراضي» للتصدي لخطط مصادرة الأراضي العربية وتهويد الجليل، وشغل منصب سكرتيرها لسنوات طويلة، وكان من قيادي الإضراب التاريخي في يوم الأرض عام 1976.
في العام 1989 أُبعد صليبا عن مهامه الحزبية في الحزب الشيوعي الاسرائيلي، ونتيجة خلاف مع قيادة الحزب. وفي العام نفسه أسس مجلة «الفكر الجديد» التي صدر منها عددا واحدا فقط.
توفي في جنيف، خلال سفره لحضور مؤتمر دولي في 31 أغسطس 1994، على إثر حادث كسر تعرّض له. ودفن في مقبرة كفار سمير في حيفا.
مراجع

↑  "موقع الفجر صليبا خميس.. ملح الأرض/ وليد ياسين". elfger.net. مؤرشف من الأصل في 2019-06-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-21.
↑  "الأديب الفلسطيني حنا أبو حنا في عامه الـ 90: لازلت أنتظر حلما سيتحقق حتما | وديع عواودة". القدس العربي (بالإنجليزية). 23 Oct 2018. Archived from the original on 2019-02-16. Retrieved 2019-06-21.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة أعلام
بوابة فلسطين
بوابة إسرائيل
بوابة السياسة
سادات آباد (مقاطعة إقليد)

| سادات‌آباد> سادات اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | سادات‌آباد> سادات اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: فارس
المقاطعة: مقاطعة إقليد
الناحية: Sedeh
القسم الريفي: قسم دجكرد الريفي (مقاطعة إقليد)
إحداثيات: 30°39′25″N 51°55′17″E﻿ / ﻿30.65694°N 51.92139°E﻿ / 30.65694; 51.92139
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 270 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سادات‌آباد (بالفارسية: سادات‌آباد) هي قرية تقع في Sedeh District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 270 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
نارسيسو رودريغيز

| نارسيسو رودريغيز> (بالإسبانية: Narciso Rodriguez)‏    | نارسيسو رودريغيز> (بالإسبانية: Narciso Rodriguez)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 27 يناير 1961   (63 سنة)   نيوآرك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية بارسونز ذا نيو سكول للتصميم  ‏  
المهنة: مصمم أزياء  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جوائز التصميم الوطنية  ‏  : جوائز التصميم الوطنية  ‏  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نارسيسو رودريغيز (بالإنجليزية: Narciso Rodriguez)‏ هو مصمم أزياء أمريكي كوبي ولد في 27 يناير 1961 في نيوآرك في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2 3  Holly Price Alford; Anne Stegemeyer (25 Sep 2014), Who's Who in Fashion (بالإنجليزية), Fairchild Fashion Media, p. 328, QID:Q67684767
↑  "Narciso Rodríguez". hispaniconline.com. مؤرشف من الأصل في 2007-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-26.
↑  Narciso Rodríguez biografias نسخة محفوظة 06 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  White, Constance C. R. "A Phoenix Rises to Take His Influence Global", نيويورك تايمز, December 30, 1997. Accessed January 11, 2008. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2009-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
نارسيسو رودريغيز على موقع IMDb (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
| ع ن جائزة جيوفري بين الإنجاز مدى الحياة خلال حفل توزيع جوائز مجلس مصممي الأزياء الأمريكية | ع ن جائزة جيوفري بين الإنجاز مدى الحياة خلال حفل توزيع جوائز مجلس مصممي الأزياء الأمريكية |
| --- | --- |
 1984: جيمس غالانوس  1985: كاثرين هيبورن  1986: بيل بلاس  1987: جورجو أرماني  1988: نانسي ريغان  1989: أوسكار دي لا رينتا  1990: مارثا غراهام  1991: رالف لورين  1997: جيوفري بين  1999: إيف سان لوران  2000: فالنتينو غارافاني  2001: كالفين كلاين  2002: كارل لاغرفيلد  2003: آنا وينتور  2004: دونا كاران  2005: ديان فون فورستنبرغ  2006: ستان هيرمان  2007: روبرت لي موريس  2008: كارولينا هيريرا  2009: أنا سوي  2010: مايكل كوروس  2011: مارك جاكوبس  2012: تومي هيلفيغر  2013: فيرا وانغ  2014: توم فورد  2015: بيتسي جونسون  2016: نورما كمالي  2017: ريك أوينز  2018: نارسيسو رودريغيز :  1984: جيمس غالانوس  1985: كاثرين هيبورن  1986: بيل بلاس  1987: جورجو أرماني  1988: نانسي ريغان  1989: أوسكار دي لا رينتا  1990: مارثا غراهام  1991: رالف لورين  1997: جيوفري بين  1999: إيف سان لوران  2000: فالنتينو غارافاني  2001: كالفين كلاين  2002: كارل لاغرفيلد  2003: آنا وينتور  2004: دونا كاران  2005: ديان فون فورستنبرغ  2006: ستان هيرمان  2007: روبرت لي موريس  2008: كارولينا هيريرا  2009: أنا سوي  2010: مايكل كوروس  2011: مارك جاكوبس  2012: تومي هيلفيغر  2013: فيرا وانغ  2014: توم فورد  2015: بيتسي جونسون  2016: نورما كمالي  2017: ريك أوينز  2018: نارسيسو رودريغيز 
بوابة موضة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم

الإعجاز الغيبي هو إخبار ما غاب عن النبي محمد ﷺ وقومه مما لم يشهدوه من حوادث وقعت، أو لم يحضروا وقتها، فلم يكونوا على علم بتفاصيلها، وهو يشمل غيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل.
يعتبر هذا النوع من الإعجاز واحداً من اربع أنواع للإعجاز في القرآن الكريم كما يعتقد المسلمون . فبالإضافة على الإعجاز الغيبي هناك الإعجاز العلمي التشريعي والبياني.
أنواع الإعجاز الغيبي > غيب الماضي

هو إنباء القرآن عن الأخبار التي وقعت في الماضي السابق لزمن النبي محمد ﷺ ، وما تضمنه من الإخبار عن قصص الأولين، ولقد سمى الله الأخبار عن الأمم السابقة غيباً، ومن الأمثلة على هذا النوع من الإعجاز الإخبار عن قصص الأقوام السابقين والأنبياء، وما ورد من معلومات ورويات وتفصيلات تتعلق بهم، ووجه الإعجاز الغيبي في هذه الأمور أنها أحداث ماضية، لا علم للنبي محمد ﷺ وقومه بها ولا سبيل على معرفته، إلا عن طريق الوحي الذي نزل عليه من الله، يقول الله في سورة هود: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ۝٤٩﴾ [هود:49].
من الامثلة على هذا النوع من الإعجاز هو إخبار القرآن بالتفصيل عن قصة النبي موسى مع فرعون وهروبه مع الذين آمنوا معه حيث ذُكرت هذه القصة في الآيات 76-92 من سورة يونس. وقد خُتمت القصة بقول الله إلى فرعون: ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ۝٩٢﴾ [يونس:92].
وأشار إلى وجه دلالتها على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى كون القرآن إنما نزل بوحي من الله سبحانه، فكثيراً ما يفتتح القرآن القصة أو يختمها بالإشارة إلى أن هذه الأمور ما كان لرسول الله طريق إلى العلم بها، إلا عن طريق الوحي من الله مثل:
قصة مريم وكفالة نبي الله زكريا لها، ثم قال تعالى بعد ذكر القصة: {ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُون}، فإن هذا النص يدل على أن القرآن من عند الله، وعلى أن ذلك النوع من العلم ما كان عند محمد صلى الله عليه وسلم، وليس له به دراية.
قصة يوسف وذكر دقائقها وتفصيلاتها وعظاتها وعبرها، ثم قال تعالى بعد ذكر القصة: {ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُون}.
قبل عرض قصة موسى عليه السلام يقول تعالى: {نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون}، وبعد انتهاء القصة قال تعالى: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِين}.
أنواع الإعجاز الغيبي > غيب الحاضر

هو إنباء القرآن عن المغيبات التي حدثت في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فكشفت الآيات القرآنية مؤامرات الكافرين و المنافقين ومكائدهم قبل تنفيذهم لها، أي ما تضمنه من الإخبار عن الضمائر، من غير أن يظهر منهم بقول أو فعل مثل:
قوله تعالى: {إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون}.
قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلاَ يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ}.
أنواع الإعجاز الغيبي > غيب المستقبل

هو أخبار القرآن بأمور كثيرة ستقع في المستقبل في زمن النبي محمد ﷺ ولم يكن ذلك من شأن العرب مثل:
قوله تعالى: {قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}.
قوله تعالى في أهل بدر: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُر}.
قوله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا}.
قوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون}.
قوله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب(1)مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَب(2)سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَب(3)وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَب(4)فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَد(5)}، فلم يؤمن أبو لهب، ولا آمنت زوجه أم جميل، وقد أخبر أنهما يموتان كافرين به، ومضى على هذا التنزيل فترة من الزمن حتى ماتا، ولم يتخلف هذا الخبر البتة.
إنباء القرآن بأن الله عاصم رسوله وحافظه من الناس، فلا يصلون إليه بقتل ولا يتمكنون من اغتيال حياته الشريفة بأي حال، قال تعالى: {وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}، ولقد تحققت نبوءة القرآن هذه، ولم يتمكن أحد من أعداء الإسلام أن يقتله عليه الصلاة والسلام مع كثرة عددهم ووفرة استعدادهم، ومع أنهم كانوا يتربصون به الدوائر ويتحينون الفرص للإيقاع به والقضاء عليه وعلى دعوته، وهو أضعف منهم استعداداً وأقل جنوداً، فنجاه الله الذي يغلب ولا يغلب {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}، وسل التاريخ والمؤرخين كم من الملوك والأمراء ضرجت الأرض بدمائهم وهم بين جنودهم وخدمهم وحشمهم.
ومن غيوبه الباقية والمستمرة ما قال في اليهود: {قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِين(94) وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمين(95)}، وقوله تعالى: {قُلْ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِين(6)وَلاَ يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِين(7)}، ولم نسمع أن يهوديا تمنى الموت.
ومن غيوبه الباقية والمستمرة ما في قوله تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين(23)فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين(24)}، فلم يعارض أحد من العرب القرآن، ولا يستطيع أحد هذا أبدا.
وغير ذلك مما أخبر به بأنه سيقع فوقع، ورد هذا القول بأنه يستلزم أن الآيات التي لا خبر فيها بذلك لا إعجاز فيها، وهو باطل فقد جعل الله كل سورة معجزة بنفسها.
أمثلة على الأعجاز الغيبي في القرآن > انتصار الروم على الفرس

ومن أمثلة الإعجاز الغيبي في القرآن إخبار القرآن عن انتصار الروم على الفرس، في قوله: ﴿الم ۝١ غُلِبَتِ الرُّومُ ۝٢ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ۝٣ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ۝٤ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ۝٥﴾ [الروم:1–5]. وأصل الحادثة أن فارس -وهم أهل أوثان- غلبت الرومَ -وهم أهل كتاب- فشَمَتَ كُفَّار مكَّة في النبي وصحبه، فأنزل الله الآيات السابقة تحدِّيًا للعرب وبُشْرَى للمؤمنين؛ لأن طائفة الإيمان ستنتصر؛ لكن القرآن الكريم أخبر عن حدث غيبي مهمٍّ، لم يستطع أَحَدٌ في ذلك العصر أن يُغَيِّر منه في شيء، أو يُكَذِّبه، وهو شكل من أشكال الإعجاز الغيبي الذي جاء به القرآن الكريم، وقد حدث ما أخبر به الله من انتصار الروم على الفرس، وكان ذلك وقت غزوة بدر.
أمثلة على الأعجاز الغيبي في القرآن > انتصار المسلمين المستضعفين في مكة

ومن الآيات القرآنية التي بشَّرت المسلمين المستضعفين في مكة أنهم سينتصرون على عدوِّهم، وستقوم دولتهم، قوله: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ۝٤٥﴾ [القمر:45]. فقد ذكر ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره أنه لما نزلت هذه الآية «قال عمر بن الخطاب: أيّ جمَع يُهزم؟ أيّ جَمْع يُغلب قال عمر: فلما كان يوم بدر رأيتُ رسولَ الله يثب في الدرع، وهو يقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ۝٤٥﴾ [القمر:45]. فعرفتُ تأويلها يومئذ».
طالع أيضًا

الإعجاز العلمي
علم الوجوه والنظائر
الإعجاز البلاغي في القرآن
السبق العلمي في النصوص المقدسة
المصادر

القرآن الكريم
Humunities.Division@mov.gov.jo
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة محمد
كريمة الزيداني

| كريمة الزيداني | كريمة الزيداني |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 1960
الوفاة: 31 مارس 2013 (53 سنة)    البسيتين، البحرين
سبب الوفاة: الفشل الكلوي
مكان الدفن: مقبرة البديع
الجنسية:  بحرينية
الكنية: أم هشام 
الديانة: مسلمة سنية
الزوج: علي حسن محمد
الأولاد: هشام (1986) ريم (1990)
أخ: محمد الزيداني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: إعلامية مذيعة كاتبة عمود
سنوات النشاط: 2013-1975
مجال العمل: الإعلام
سبب الشهرة: رائدة الإعلام التليفزيوني والإذاعي الخليجي عضوة مؤسسة لتلفزيون البحرين أول تلفزيون خليجي ملون
أعمال بارزة: أول مذيعة لبرنامج على الهواء مباشرة على مستوى الخليج العربي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريمة الزيداني (ولدت في 1960 - توفيت في 31 مارس 2013 في البسيتين، البحرين) إعلامية ومذيعة وكاتبة عمود بحرينية. تعتبر رائدة الإعلام التليفزيوني والإذاعي الخليجي وأحد مؤسسي تلفزيون البحرين - أول تلفزيون خليجي ملون - منذ انطلاقته كمؤسسة حكومية في عام 1975.
النشأة والتعليم

ولدت الزيداني في عام 1960 في البحرين. نشأت في أسرة متعلمة ومثقفة حيث كان والدها حاصل على درجة الدكتوراه في إدارة المستشفيات ووالدتها ممرضة وقابلة قانونية. كانت دراسة الطب هاجسها وطموحها وكانت طالبة متفوقة جدا ومن الأوائل على مستوى مدارس البحرين حتى المرحلة الثانوية. كان والدها يشدها بأحاديثه ومعلوماته عن الأمراض وأنواع الأدوية وهي طفلة حفظت أسماء الأدوية من والدها ما شجعها على أن يكون طموحها هو أن تكون طبيبة مستقبلا حتى أن الأقارب والأصدقاء عندما يزورونهم في البيت يندهشون عندما تحدثهم عن الأدوية وأسمائها وتتحفهم بمعلومات طبية غنية وظل هذا الطموح هاجسها حتى الثانوية.
كانت طالبة هادئة ومجتهدة وتجلس في المقاعد الأمامية دوما حتى تستطيع التركيز أثناء الشرح وكان لديها اهتمامات وأنشطة ثقافية وإعلامية في كل المدارس حيث تكلفها المدرسات بقراءة الكلمات في طابور الصباح وعبر الإذاعة المدرسية وكانت تشارك أيضا في النشاط التمثيلي بالمدرسة وتكلف بأدوار الإلقاء والأداء اللغوي لصوتها المميز وإتقانها القراءة السليمة للغة العربية وكانت تشارك أيضا في استعراضات عيد العلم في أواخر الستينات وبداية السبعينات.
تجربة تلفزيون البحرين لم يكن مخطط لها حيث كانت ترغب بعد التخرج من التوجيهي دراسة الطب لكن والدها رفض سفرها إلى خارج البحرين للدراسة وأقترح دراسة الهندسة في كلية البحرين الجامعية. لم ترغب الزيداني في الهندسة ولكن لا بديل فقبلت مرغمة ولكي تثبت لنفسها أولا وللأسرة ثانيا أنها طالبة متفوقة استوعبت تخصص الهندسة ودرست واجتهدت وتفوقت. كان والدها يقول لي تخفيفا عن حرمانها دراسة الطب إنه يجب عليها مواصلة دراسة الهندسة لحين توفر الظروف المناسبة لدراسة الطب وهدفه أن تنسى دراسة الطب لأنه لا يتحمل أن تسافر وحدها للدراسة خارج البحرين.