stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جورج واشنطن في الثورة الأمريكية
الخبرة العسكرية

ولد واشنطن في عائلة ميسورة في فيرجينيا بالقرب من فريدريكسبيورغ عام 1732 [عام 1731 وفق النظام القديم] ودرس محليًا حتى عمر الخامسة عشرة. قضت وفاة والده المبكرة عندما كان بعمر الحادية عشرة على إمكانية الدراسة في إنكلترا ورفضت والدته محاولات إدخاله إلى البحرية الملكية. عين واشنطن عندما كان في السابعة عشرة للعمل ماسحًا لأراضي مقاطعة كلبيبر عام 1749 بفضل العلاقة المتشكلة من زواج أخيه غير الشقيق لورانس من العائلة الثرية فيرفاكس. اشترى أخو واشنطن أسهمًا في شركة أوهايو، وهي شركة استحواذ أراضي واستيطان هدفها استيطان مناطق فرجينيا الحدودية التي تتضمن مقاطعة أوهايو -منطقة إلى شمال وغرب نهر أوهايو-. كان من مستثمري الشركة حاكم فرجينيا الملكي روبيرت دينويدي الذي عين واشنطن رائدًا في الميليشيا الإقليمية في فبراير عام 1753.
لعب واشنطن دورًا أساسيًا في اندلاع الحرب الفرنسية والهندية وقاد بعدها دفاع فرجينيا بين عامي 1755 و1758 برتبة عقيد في فوج فرجينيا. اكتسب واشنطن مهارات عسكرية وسياسية وقيادية لا تضاهى وحظي باهتمام كبير في المستعمرات والخارج على الرغم من عدم حصوله على تفويض في الجيش البريطاني. راقب التكتيكات العسكرية البريطانية عن كثب ما أعطاه نظرة ثاقبة فيما يخص نقاط قوتهم وضعفهم وهو ما أثبت أهميته الفائقة خلال الثورة. أبدى صلابته وشجاعته في أصعب المواقف بما فيها الكوارث والتراجعات. طور حضورًا قياديًا نظرًا لحجمه وقوته وقدرته على التحمل بالإضافة إلى شجاعته في المعركة إذ بدا للجنود قائدًا بالفطرة وتبعوه دون أي شك. تعلم واشنطن تنظيم سراياه وأفواجه وتدريبها وضبطها. تعلم أساسيات تكتيكات أرض المعركة بالإضافة إلى فهم جيد للمشاكل التنظيمية واللوجستية من خلال ملاحظاته ومطالعته وأحاديثه مع الضباط الخبراء. اكتسب فهمًا للاستراتيجية العامة خاصةً فيما يتعلق بتحديد النقاط الجغرافية الاستراتيجية. طور فكرة سلبية جدًا حول أهمية الميليشيا والتي كانت تبدو عير موثوقة وتفتقر للانضباط وقصيرة العمر مقارنة مع الجيش النظامي. من ناحية أخرى، كانت خبرته محدودة بقيادة ألف رجل على الأكثر على الحدود البعيدة فقط وهو ما اختلف كثيرًا عن المواقف المدنية التي واجهها خلال الثورة في بوستون ونيويورك وترينتون وفيلاديلفيا.
المقاومة السياسية

تخلى واشنطن عن مهامه العسكرية وأمضى السنوات الست عشر التالية من حياته صاحب مزرعة ثري في فرجينيا؛ وخدم أيضًا في مجلس بورغيسيس في فرجينيا. على الرغم من معارضته لقانون الطابع عام 1765 والذي يمثل أول قانون ضريبة مباشرة على المستعمرات، لم يأخذ واشنطن دورًا قياديًا في مقاومة المستعمرات المتزايدة حتى انتشرت التظاهرات ضد قوانين تاونشيند (التي صدرت عام 1767) على نطاق واسع. طرح واشنطن في مايو عام 1769 مقترحًا موضوعًا من قبل صديقه جورج ماسون يدعو فيه فيرجينيا إلى مقاطعة البضائع البريطانية حتى إلغاء القوانين المذكورة. ألغى البرلمان قوانين تاونشيند عام 1770 وانتهت الأزمة بالنسبة لواشنطن على الأقل. لكن واشنطن اعتبر إقرار القوانين التي لا تطاق عام 1774 على أنه «انتهاك لحقوقنا وامتيازاتنا». ترأس في يوليو 1774 الاجتماع الذي اعتمدت خلاله «قرارات فيرفاكس» التي دعت إلى عقد مؤتمر قاري بالإضافة إلى أمور أخرى. حضر واشنطن مؤتمر فرجينيا الأول في أغسطس واختير ليكون مندوب الكونغرس القاري الأول. مع ازدياد التوتر عام 1774، ساعد بتدريب ميليشيات المقاطعة في فرجينيا وتنظيم فرض مقاطعة البضائع البريطانية الذي أقره الكونغرس.
مراجع

↑  Freeman, pp. 1:1–199
↑  Chernow, ch. 1
↑  Anderson, p. 30
↑  Freeman, p. 1:268
↑  Chernow, ch. 8; Freeman and Harwell, pp. 135–139; Flexner (1974), pp. 32–36;  Higginbotham (1985), ch. 1
↑  Joseph Ellis, His Excellency: George Washington (2004), p. 14
↑  O'Meara, p. 45
↑  Ellis, pp. 38,69
↑  Fischer, p. 13
↑  Higginbotham (1985), pp. 14–15
↑  Lengel, p. 80
↑  Higginbotham (2004), pp. 22–25
↑  Freeman and Harwell, pp. 136–137
↑  Freeman and Harwell, pp. 174–176
↑  Randall (1998), p. 262
↑  Ferling (1998), p. 99
↑  Lengel, p. 84
↑  Ferling (1998), p. 108
بوابة التاريخ
بوابة الولايات المتحدة
واشنطن عام 1772
كاري دبليو. هارتمان

| كاري دبليو>  هارتمان. معلومات شخصية  | كاري دبليو>  هارتمان. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 مايو 1859    
تاريخ الوفاة: سنة 1947   
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: نحال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاري دبليو. هارتمان (بالإنجليزية: Cary W. Hartman)‏ هو نحال أمريكي، ولد في 19 مايو 1859 في Marathon, Ohio ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 1947.
مراجع

↑  Death Record "Ancestry.com" نسخة محفوظة 8 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Educators of Michigan "Google Books" Wilton-Smith, 1894 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Annual archaeological report, Volumes 13-16 "Google eBook", L.K. Cameron, 1901 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
عمارة استعمارية

عمارة استعمارية هولندية في الولايات المتحدة 1663.
العمارة الاستعمارية طراز معماري نتج بعد أن شهدت العمارة في الدول التي استعمرتها أوروبا منذ القرن السابع عشر حتى حلول القرن العشرين حركة دؤوبة في البحث عن الجديد وشحذ حالة الاستلهام في العمارة من الطرز السابقة، فمنهم من شرع يستعمل الحديد في الهياكل البنائية، ومنهم من حاول إحياء طرز العمـارة القديمة كالفرعونية أو الإغريقية أو الرومانية أو حتى القوطية في الطراز القوطي الجديد. وامتزجت بعضها مع بقايا طراز الباروك أو الروكوكو المضمحل، حتى تمخضت عن طراز انتقائي يدعى «الطراز الاستعماري» (كولونيالي) الاستعماري بسبب تزامنه مع المرحلة الاستعمارية الأوربية.
التاريخ > في الأمريكيتين

تمثل العمارة الاستعمارية في أمريكا اللاتينية وخصوصا الإسبانية والبرتغالية النفوذ الاستعماري الأوروبي على العالم الجديد بمدنه وبلداته، بحيث لاتزال ينظر إليه في العمارة وكذلك في جوانب تخطيط المدن في الوقت الحاضر. هذه الجوانب مرئية في المدن كما إنها مترابطة ومتكاملة، حيث تضمنت قوانين القرن السادس عشر أحكاما لتخطيط المستوطنات الاستعمارية الجديدة في الأمريكتين.
ولتحقيق التأثير المطلوب من الرعب بين الشعوب الأصلية في الأمريكتين، كان لابد خلق تصميم للحدائق والمفضاءات العامة يمكن التحكم فيها عسكريا. ومن أهم معالم العمارة التي أدخلها الأوربيون إلى الأمريكيتين هي الكنائس والكتدرائيات الجديدة، والتي تهدف لأكبر قدر من التأثير من حيث فرضها للسيطرة على المباني المحيطة أو الريف، ومن أجل أن تكون قابلة للتحقيق، كان لا بد من مواقع إستراتيجية - في وسط ساحة البلدات (PLAZA) أو في أعلى نقطة في المشهد.
أما في الولايات المتحدة الأمريكية، فتشمل العمارة الاستعمارية على عدة اساليب تصميم للمباني التي ترتبط بالفترة الاستعمارية للولايات المتحدة، بما في ذلك الفترة الأولى الإنجليزية (أواخر العصور الوسطى)، المستعمرات الفرنسية، الإسبانية، والهولندية. وترتبط أساليبها بالبيوت، الكنائس والمباني الحكومية خلال فترة القرن التاسع عشر.
يمكن التعرف على العديد من الأنماط الإقليمية المتميزة نسبيا للعمارة الاستعمارية في الولايات المتحدة. تأثرت أساليب البناء في 13 مستعمرة بالتقنيات والأساليب الآتية من إنجلترا، وكذلك التقاليد التي أتى بها المستوطنين من أجزاء أخرى من أوروبا. في نيو انغلاند، بنيت المنازل الاستعمارية في القرن السابع عشر أساسا من الخشب، كما وجدت أساليب في المقاطعات الجنوبية الشرقية من إنجلترا كذلك. كانت الهياكل الاستعمارية الهولندية، التي بنيت في المقام الأول في وادي نهر هدسون، لونغ آيلاند، وشمال ولاية نيو جيرسي، تعكس أساليب البناء في هولندا من حيث استخدام الحجارة والطوب على نطاق واسع أكثر من المباني في نيو انغلاند.
التاريخ > الوطن العربي

شهدت الحقبة الاستعمارية للبلاد العربية التفاتات من لدن لفيف من المعماريين الغرباء الذين اجتهدوا في إحياء التراث العربي المعماري، من خلال تيار ظهر في أواسط القرن التاسع عشر وأبتدأ من مصر والمغرب العربي، وانتقل إلى المشرق العربي في مرحلة لاحقة. أطلق الفرنسيون على هذا الطراز اسم "Arabisance" ونعته بعضهم ب«الحداثة» أو «الحداثة الكلاسيكية»، ووسمه بعضهم ب«العقلانية المحلية». ويمكن أن يطلق على هذا التيار تسمية «الطراز الغربي المعرب» وهو الأقرب إلى المعنى والفحوى.
في بلاد الشام، ورغم هذا المنعطف في نمط العمران، فإن الباحثين يسجلون لهذه العمارة أنها حافظت في مسطحاتها الأفقية على التقسيم الداخلي نفسه لنموذج البيت الشامي التقليدي. لم تقتصر هذه المحافظة على المسطح، إذ امتدت إلى الواجهة أيضا من خلال استبدال الأقواس الثلاثة بفتحات ثلاث على شكل قوس، محاولة قدر المستطاع الحفاظ على نمط القديم. كما استعيض عن الشرفات الرخامية بأخرى إسمنتية.
التاريخ > جنوب وشرق آسيا

تركز الطراز الاستعماري في هذه المنطقة في الهند بالإضافة إلى الهند الشرقية الهولندية، وهي مستعمرة هولندية سابقا والتي أصبحت تعرف بإندونيسيا حديثا بعد الحرب العالمية الثانية، وكانت منطقة جاوا تشتهر بهذا الطراز.
وصلات خارجية

بيت تاريخي - عقار نيو إنجلاند.
بيت ولز-ثورن، ماسشوستس.
الاستعمارية.
أمثلة على الطراز الاستعماري في فرجينيا.
انظر أيضا

عمارة استعمارية جديدة
عمارة كلاسيكية جديدة
عمارة فكتورية
طراز سويسري
إحياء العمارة
مراجع

1 2  الاستعماري في الشخصية المحلية بالعمارة والعمران، مجلة العلوم الهندسية، جامعة دمشق، العدد الأول 2012. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  BAROQUE AND ROCOCO ARCHITECTURE by HenryA.millon,the great ages of world architecture
↑  Colonial House Styles and Examples, OldHouses.com website (Copley Internet Systems, Inc.), accessed October 24, 2009 نسخة محفوظة 18 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Late Baroque And Rococo Architecture-Christian Norberg Schulz.P no 12
↑  Colonial architecture in North America, Encyclopædia Britannica Online, accessed October 23, 2009 نسخة محفوظة 30 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  سينثيا مينتي: العمارة الاستعمارية لا تقلق المصريين |شبكة الرصد الإخباري. نسخة محفوظة 30 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  عمارة استعمارية تهددها ناطحات السحاب | جريدة الأخبار. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  W. Wangsadinata and T.K. Djajasudarma (1995). "Architectural Design Consideration for Modern Buildings in Indonesia" (PDF). INDOBEX Conf. on Building Construction Technology for the Future: Construction Technology for Highrises & Intelligence Buildings. Jakarta. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-18.
| ع ن تاريخ العمارة | ع ن تاريخ العمارة |
| --- | --- |
 تاريخ الإنشاء  إحياء العمارة :  تاريخ الإنشاء  إحياء العمارة 
 العصر الحجري الحديث  المصرية القديمة  القبطية  الصينية  الفرنسية  الدرفيدية  الهندوسية  المايا  بلاد الرافدين  الكلاسيكية  وسط أمريكا  الأخمينية  اليونانية القديمة  الرومانية  النبطية  الهندية  الإنكا  الساسانية  البيزنطية  الروسية  الإسلامية  البوذية  الصومالية  الفارسية  اليابانية  الكورية  الرومانسكية  القوطية  عصر النهضة  الإسبانية  الإستعمارية  البرتغالية  العثمانية  المغولية  السيخية  الباروك  بيدرماير  الكلاسيكية  الكلاسيكية الجديدة  التاريخانية  الإحيائية القوطية  عصر النهضة الجديدة  إحياء عمارة الباروك  العقلانية  الفن الجديد  المستقبلية  التعبيرية  آرت ديكو  الفاشية  النازية  الستالينية  الحداثة  ما بعد الحداثة  العامية  المستقبلية الجديدة :  العصر الحجري الحديث  المصرية القديمة  القبطية  الصينية  الفرنسية  الدرفيدية  الهندوسية  المايا  بلاد الرافدين  الكلاسيكية  وسط أمريكا  الأخمينية  اليونانية القديمة  الرومانية  النبطية  الهندية  الإنكا  الساسانية  البيزنطية  الروسية  الإسلامية  البوذية  الصومالية  الفارسية  اليابانية  الكورية  الرومانسكية  القوطية  عصر النهضة  الإسبانية  الإستعمارية  البرتغالية  العثمانية  المغولية  السيخية  الباروك  بيدرماير  الكلاسيكية  الكلاسيكية الجديدة  التاريخانية  الإحيائية القوطية  عصر النهضة الجديدة  إحياء عمارة الباروك  العقلانية  الفن الجديد  المستقبلية  التعبيرية  آرت ديكو  الفاشية  النازية  الستالينية  الحداثة  ما بعد الحداثة  العامية  المستقبلية الجديدة 
عقلانية: عقلانية
بوابة القرن 18
بوابة القرن 19
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عمارة
كاتدرائية هافانا، كوبا. نموذج عن العمارة الاستعمارية الإسبانية.
نموذج من العمارة الاستعمارية الإنجليزية في الولايات المتحدة 1660.
العمارة الاستعمارية الإيطالية في طرابلس، ليبيا.
العمارة الاستعمارية في إندونيسيا.
أبقراطية كثيرة الأزهار

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبقراطية كثيرة الأزهار | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبقراطية كثيرة الأزهار |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : حرابيات
فصيلة : حرابية
فُصيلة : أبقراطياوات
جنس : أبقراطية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Hippocratea polyantha   Theodor Loesener  ، 1912   : Hippocratea polyantha   Theodor Loesener  ، 1912   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبقراطية كثيرة الأزهار (الاسم العلمي: Hippocratea polyantha) هي نوع من النباتات يتبع جنس الأبقراطية من الفصيلة الحرابية.
مراجع

↑  "معلومات عن أبقراطية كثيرة الأزهار على موقع gbif.org". gbif.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
↑  "معلومات عن أبقراطية كثيرة الأزهار على موقع legacy.tropicos.org". legacy.tropicos.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
↑  المنظمة الدولية لمعلومات النبات (IOPI). "نتائج البحث عن اسم النبات" (HTML). المؤشر الدولي لأسماء النبات. اطلع عليه بتاريخ {{{تاريخ الوصول}}}. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن أنواع الأبقراطية | ع ن أنواع الأبقراطية |
| --- | --- |
 أبقراطية أنديزية  أبقراطية شجرية  أبقراطية صغيرة الأوراق  أبقراطية صغيرة السداة  أبقراطية عديد الأسدية  أبقراطية غوتزية  أبقراطية فيغنية  أبقراطية كثيرة الأزهار  أبقراطية مجمدارية  أبقراطية مفرضة  أبقراطية ميرسية  أبقراطية هندية  أبقراطية وليلية  أبقراطية صغيرة الزهر :  أبقراطية أنديزية  أبقراطية شجرية  أبقراطية صغيرة الأوراق  أبقراطية صغيرة السداة  أبقراطية عديد الأسدية  أبقراطية غوتزية  أبقراطية فيغنية  أبقراطية كثيرة الأزهار  أبقراطية مجمدارية  أبقراطية مفرضة  أبقراطية ميرسية  أبقراطية هندية  أبقراطية وليلية  أبقراطية صغيرة الزهر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3794631  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 78298  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 431062-1  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2851311  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50084654  
بوابة علم النبات
أبيوقا (كوم حمادة)

| أبيوقا>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | أبيوقا>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة البحيرة
المركز: كوم حمادة
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7794 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية أبيوقا هي إحدى القرى التابعة لمركز كوم حمادة في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في أبيوقا 7794 نسمة، منهم 4024 رجل و3770 امرأة.
التاريخ

قرية أبيوقا من القرى القديمة، وردت في التحفة السنية لابن الجيعان باسم «أبيوقة» من أعمال البحيرة، وفي تاريخ سنة 1228هـ/1813م باسمها الحالي.
طالع أيضا

محافظة البحيرة
قائمة قرى محافظة البحيرة
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
↑  التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية، ابن الجيعان، مطبوعات الكتبخانة الخديوية، مطبعة بولاق الأميرية، القاهرة - مصر، 1898م. ص117
↑  القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945م، محمد رمزي، القسم الثاني البلاد الحالية، الجزء الثاني مديريات الغربية والمنوفية والبحيرة، طبعة الهيئة العامة للكتاب 1994م ص331
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
بوابة محافظة البحيرة
| ع ن كوم حمادة | ع ن كوم حمادة | ع ن كوم حمادة |
| --- | --- | --- |
| مدن |  كوم حمادة |  |
| قرى |  أبسوم الشرقية  أبسوم الغربية  أبو الخاوي  أبيوقا  إبراهيمية مهنا  الإيمان 1  الإيمان 2  الإيمان 3  البريجات  البلاكوس  الحدين  الداخلي  الزعفراني  السخنة  الصواف  الطود  الطيرية  القلاوات  النجيلة  النقيدي  بريم  بولين الفوايد  بيبان  تلبقا  خربتا  خنيزة  دست الأشراف  دمتيوه  دمشلي  زاوية البحر  زاوية خنيزة  زاوية مبارك  سرسيقة  سلامون  شابور  شبرا أوسيم  صفط العنب  عبد المجيد موسى  عرب الدالي  عزبة حسن على حمزة  علقام  قرى الخريجين  كفر العيص  كفر بولين  كفر دمتيوه  كفر زيادة  كفر سلامون  كفر غانم  كفر غرين  كفر مجاهد  كوم شريك  محلة أحمد  مصطفى كامل  مغنين  مليحة بريم  منشأة أبو رية  منشأة الشوربجي  منشأة راضي  منشأة علي مهنا  ميت يزيد  نتما  واقد  |  |
حبس الولادة

راحة إيزابيلا من هينو بعد ولادتها لويس الثامن الذي أصبح ملك فرنسا فيما بعد.
حبس الولادة (بالإنجليزية: Postpartum confinement)‏ هو أحد الممارسات التقليدية التي تلي عملية الولادة. عادةً ما يشرع متبعو هذا التقليد بممارسته بعد الولادة مباشرةً، ويستمر لمدة تختلف من ثقافةً لأخرى، وتتراوح عادة ما بين شهر واحد أو 30 يومًا، وحتى 40 يومًا أو شهرين أو 100 يومًا. ويعتبر حبس الولادة أحد أشكال النقاهة والاستجمام والذي قد يشمل «معتقدات صحية تقليدية، ومحرمات، وطقوس، ونواهي». كانت هذه الممارسة تُعرف باسم «الاستلقاء»، وبحسب ما يوحي المصطلح، فإن هذه الممارسة تتمركز حول الراحة في الفراش. في بعض الثقافات قد تكون هذه الممارسة بسبب محرمات النجاسة الناشئة عن الولادة.
هذه العادة موثقة جيدًا في الصين، حيث تُعرف باسم «جلوس الشهر». تعرفها المرأة اليابانية تعرفها باسم "Sango no hidachi" والكوريات باسم "Samchilil"، وكلا التسميتين تعنيان «واحد وعشرين». في بلدان أمريكا اللاتينية يطلق عليها la cuarentena، أي «أربعين يومًا» (والكلمة اللاتينية هي مصدر الكلمة الإنجليزية «الحجر الصحي» (quarantine)). يطلق عليه في الهند كلمة jaappa (لها نقحرة هي كلمة japa).
الآثار الصحية

يشمل حبس الولادة كلاً من الأم والطفل. لا يعتبر الأطفال حديثو الولادة مكتملي النمو بعد لدرجة أن أطباء الأطفال مثل هارفي كارب يشيرون إلى الأشهر الثلاثة الأولى من عمر الإنسان على أنها «الفصل الرابع» من فصول الحمل. كما أن أسابيع الراحة أثناء شفاء الأم تحمي أيضًا الرضيع أثناء تكيفه مع الحياة خارج الرحم، ويتعلم كلاهما مهارات الرضاعة الطبيعية.
يصف كتاب أمريكي نشر عام 2016 صعوبات توثيق «عادات الجدات حول العالم» ولكنه يؤكد أنها «مثل الحبل الذهبي الذي يربط النساء جيلاً بعد جيل، حيث يظهر بروتوكول رعاية الأم التي وضعت حديثاً طفلاً، من خلال عدم تحملها للمسؤوليات وضمان أنها تأخذ حاجتها من الراحة والغذاء في أماكن مختلفة من العالم».
وخلص تحليل تلوي لدراسات إلى أنه «يوجد عدد قليل من الأدلة الثابتة التي تذكر أن ممارسة الحبس تقلل من اكتئاب ما بعد الولادة».
جميع البلدان تقريباً لديها شكل من أشكال إجازة الأمومة. تشجع العديد من البلدان الرجال أيضاً على أخذ إجازة الأبوة، ولكن حتى تلك البلدان التي تنص على وجوب استخدام الأب للإجازة العائلية عندما تكون الرعاية مشتركة بين الوالدين فيما يعرف باسم «حصة الأب»، تقر بأن الأم تحتاج إلى إجازة من العمل للتعافي من الولادة والتعامل مع التغيرات الفسيولوجية بعد الولادة. كتبت مارثا ولفنشتاين ومارغريت ميد في عام 1955 أن فترة ما بعد الولادة تعني أنه «يمكن للمرأة أن تُدلل ويحتفى بها دون أن تشعر بالخجل أو أي شعور غير مريح». اقتبست مراجعة عام 2016 من الكاتبتين عادات من جميع أنحاء العالم، من العصور التوراتية إلى اليونان الحديثة:
«تشير البيانات إلى أن النساء كن يبقين في المنزل لعدة أيام بعد الولادة وتختلف مدة هذه العزلة باختلاف الطبقة أو المجموعة العرقية [في دولة نيبال]. هذه ظاهرة موجودة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك البلدان ذات الدخل المرتفع وقد استمرت هذه الظاهرة حتى الماضي القريب. تتباين المدة الزمنية التي تُعزل أو تستريح فيها المرأة بين البلدان، كما تختلف المبادئ التي تقوم عليها هذه العزلة (للشفاء مقابل كونها نجسة) اختلافًا كبيرًا. بعد فترة العزلة، غالبًا ما يكون هناك احتفال لتطهير النساء لقبولهن علنًا مرة أخرى في الحياة اليومية. تدعم المؤلفات مفهوم الراحة - وهي فترة استلقاء طويلة أو فترة من العزلة، حيث تحتاج النساء إلى الراحة من أجل الشفاء، إلا أن ذلك قد يعني في بعض الحالات إهمالهن.»
الصين

"جلوس الشهر": "坐月子 "Zuò yuè zi " باللغة المندرينية أو 坐 月 "Co5 Jyut2" باللغة الكانتونية. يُشار إلى هذه العادة، التي تعود إلى عام 960، باسم "الحبس" حيث تُنصح النساء بالبقاء في منازلهم للتعافي من الولادة وإطعام المولود الجديد. ويتضمن جلوس الشهر بعض جوانب الطب الصيني التقليدي، مع التركيز بشكل خاص على تناول الأطعمة التي تعتبر مغذية للجسم وتساعد في إنتاج حليب الثدي. تُمنع الزيارة عن الأمهات الجدد في مقاطعة قوانغدونغ والمناطق المجاورة لها حتى يبلغ الطفل الرضيع 12 يومًا، ويتميز بلوغه هذا العمر باحتفال يسمى "الصباحات الاثنى عشر" (المعروف باسم 十二 朝). مع بلوغ الرضيع هذا العمر من الأيام، تبدأ عادة العائلات الكانتونية مشاركة فرحتها بالمولود الجديد من خلال إعطاء هدايا على شكل طعام، في حين تحتفل بعض العائلات بهذه المناسبة من خلال تكريم أسلافهم.
كانت نساء بعض المجموعات العرقية في جنوب الصين القديمة يستأنفن عملهن بعد الولادة مباشرة، ويسمح للرجال بممارسة الحبس بعد الولادة بدلاً من ذلك.
الصين > العادات اليومية والنظافة الشخصية

يُطلب من الأمهات خلال فترة الحبس عدم تعريض أجسامهن لعوامل خارجية مثل الطقس البارد أو الرياح، حيث يُزعم أن ذلك يضر بتعافيهن. فعلى وجه التحديد، لم يُسمح للأمهات بحسب التقاليد المتعارف عليها بالحصول على أي اتصال بالماء (مثل الاستحمام أو غسل الشعر)، أو إجهاد أنفسهن بصعود الدرج، أو قراءة الكتب أو البكاء، أو الخياطة، أو ممارسة الجنس.
إلا أنه في الوقت الحاضر، قد تغسل الأمهات الجدد شعرهن أو يستحممن بشكل غير متكرر خلال فترة ما بعد الولادة، ولكن يُزعم أنه من المهم تجفيف أجسامهن بعد ذلك مباشرة بمنشفة نظيفة وتجفيف شعرهن بشكل صحيح باستخدام مجفف الشعر. ويزعم أيضًا أنه من المهم بالنسبة للمرأة أن تلف جسدها جيدأ وتحافظ عليه دافئاً وتقلل مساحة الجلد المكشوفة، حيث كان يعتقد أنها قد تصاب بالبرد خلال هذه الفترة المعرضة للخطر.
الصين > الأطعمة الخاصة في هذه الفترة

ينصح تقليد الحبس الأمهات الجدد باختيار الأغذية التي تحتوي على الطاقة والأطعمة الغنية بالبروتين لاستعادة طاقتهن، وتساعد على تقليص الرحم وشفاء العجان. وهذا مهم أيضًا لإنتاج حليب الثدي. في بعض الأحيان، تبدأ الأمهات الجدد بعد تفريغ السائل النفاسي بتناول الأعشاب الخاصة فقط.
يعتبر طبق مفاصل لحم الخنزير مع الزنجبيل والخل الأسود طبقاً شائعاً حيث يعتقد أن مفاصل لحم الخنزير تساعد على تجديد مستويات الكالسيوم لدى النساء. ويوجد الزنجبيل في العديد من الأطباق، حيث يعتقد أنه قد يزيل «الريح» المتراكمة في الجسم أثناء الحمل. كما يؤكل عادةً مرق الشوربة التي تضم اللحوم في مكوناتها لتوفير الماء والمغذيات. يساعد حساء السمك والبابايا في إنتاج حليب الأم على الرغم من أن ذلك أحد الأمثلة غير المدعومة بالأدلة العلمية الكافية.
دول شرق آسيا الأخرى

للثقافات الشرق آسيوية الأخرى، مثل كوريا الجنوبية وفيتنام، نسخها الخاصة من «جلوس الشهر»، وعاداتها الخاصة التي توصي بأطعمة معينة وتحظر أنشطة بعينها. تسمى ممارسات مماثلة شائعة بين النساء اليابانيات 産後 の 肥 立 ち " Sango no hidachi " ومعناه تغذية ما بعد الولادة وتسميها النساء الكوريات "삼칠일 " Samchilil وتستمر لمدة 21 يومًا على الأقل. تُعطى الأم الجديدة أطعمة خاصة بعد الولادة، مثل حساء الأعشاب البحرية في كوريا. تُمارس Samchilil بالإضافة إلى التقاليد الأخرى تعرف باسم Sanhujori، وهي النسخة الكورية من رعاية ما بعد الولادة. خلال هذه الفترة التي يمكن أن تمتد إلى ما بعد 21 يومًا، تمارس النساء الأنشطة وتتناول الأطعمة التي تبقي الجسم دافئًا، وتمنحه الراحة والاسترخاء لتسهيل عودة الجسم إلى حالته الطبيعية، بالإضتفة إلى الحفاظ على النظافة، وتناول الأطعمة المغذية لسلامة العقل والقلب.
يوجد في تايلاند نظام يو-فاي (yu-fai) («الاستلقاء بجوار النار») وهو أسلوب تقليدي للشفاء بعد الولاة. يتم في منطقة مفتوحة، ويتضمن استخدام خشب التمر الهندي الذي لا يتصاعد منه الدخان والأعشاب المحلية والتدليك.
الهند

يتبع معظم الهنود التقليديين فترة 40 يومًا لقضاء فترة حبس الولادة والتعافي والمعروفة أيضًا في اللغة الهندية باسم jaappa. حيث تتبع الأمهات نظاماً غذائياً خاصاً لتسهيل إنتاج الحليب وزيادة مستويات الهيموجلوبين. ولا يسمح بممارسة الجنس خلال هذا الوقت. تعتبر تقاليد الثقافة الهندوسية هذه الفترة فترة نجاسة نسبية (asaucham)، ويوصى باستمرار فترة حبس من 10 إلى 40 يومًا وتُعرف باسم (التأسيس) (purudu) للأم والطفل. خلال هذه الفترة، تُعفى الأم من الأعمال المنزلية المعتادة والطقوس الدينية. ويطهر الأب بحمام طقوسي قبل زيارة الأم في الحبس.
في حالة ولادة جنين ميت، تكون فترة النجاسة لكلا الوالدين 24 ساعة.
للعديد من الثقافات الفرعية الهندية تقاليدها الخاصة بعد الولادة. تسمى فترة الولادة هذه فيردي (Virdi) (لغة مهاراتية)، والتي تستمر لمدة 10 أيام بعد الولادة وتشمل الامتناع التام عن ممارسة البوجا أو زيارات المعبد.
أميركا اللاتينية

تعني الكورنتينا (cuarantena) حرفياً أربعين يوماً، وتعني أيضاً الحجر الصحي) تمارس في أجزاء من أمريكا اللاتينية، وبين مجتمعات المهاجرين في الولايات المتحدة. توصف بأنها «طقوس عائلية توارثتها الأجيال وسهلت التكيف مع الأبوة»، بما في ذلك القيام ببعض الأدوار المخالفة لدور الأب.
الثقافات الأوروبية

استُخدم مصطلح الرقود والاستلقاء (Lying-In) في اللغة الإنجليزية لتسمية مستشفيات الولادة، وهو مصطلح يعتبر حالياً قديماً وبالٍ وعف عليه الزمن، على سبيل المثال مستشفى الرقود العام في لندن. يشير المنشور الكندي لعام 1932 أن الاستلقاء والرقود يتراوح بين أسبوعين إلى شهرين. انتهت هذه الأسابيع بإعادة إدخال الأمّ إلى المجتمع في الاحتفال المسيحي، حيث تمارس الكنيسة طقس تطهير المرأة بعد الولادة.
تميز ظهور استلقاء ورقود المرأة بعد الولادة في الفن المسيحي، ولا سيما لوحات ولادة يسوع. كانت صينية الولادة إحدى الهدايا المقدمة للأم الجديدة في عصر النهضة في فلورنسا، وهو طبق ملون بشكل خاص ومميز. ويقابل هذه الهدية الثقافة المعاصرة حفلات استحمام الطفل وهدايا الولادة.
تضمنت الأطعمة الخاصة مشروب الكودل (caudle) الساخن. إن شرب الكودل مرادفٌ ومصاحب للزيارات الاجتماعية بعد الولادة.
الأشكال الحديثة من حبس الولادة

تتكفل النساء الأكبر في العائلة كالأم أو الخالة أو الحماة أو الأخت برعاية الأم الجديدة. قدمت مستشفيات الرقود والاستلقاء تنوعاً مؤسسياً يمنح المرأة أسابيع من الراحة في الفراش واستراحة من الأعمال المنزلية. وعلى علاوةً على ذلك، كانت هؤلاء النسوة الأكبر غير متاحات أو غير راغبات في القيام بهذا الدور؛ وبفعل الآثار المتبقية من سياسة الطفل الواحد، حيث مع تقدم العمر وقلة الأطفال قلت خبرة العديد من النساء الصينيات الأكبر سنًا في التعامل الأطفال حديثي الولادة. مما أتاح ظهور بدائل تجارية لتقديم مساعدة عائلية، سواء في المنزل أو في المراكز السكنية.