الفتح الإسلامي لفارس
فُتوحات العراق في عهد عُمر

| الجدول الزمنيّ لِلفتح الإسلاميّ لِفارس | الجدول الزمنيّ لِلفتح الإسلاميّ لِفارس |  |
| --- | --- | --- |
| أبرز الأحداث التي وقعت خِلال الفتح الإسلامي لِفارس | أبرز الأحداث التي وقعت خِلال الفتح الإسلامي لِفارس |  |
| 633م آذار (مارس)؛ | الغزوات الأولى في العراق بقيادة خالد بن الوليد |  |
| 633م نيسان (أبريل)؛ | وقعة ذات السلاسل |  |
| 633م نيسان (أبريل)؛ | وقعة المذار (الثنيّ) |  |
| 633م نيسان (أبريل) أو أيَّار (مايو)؛ | معركة الولجة |  |
| 633م أيَّار (مايو)؛ | معركة أُليس |  |
| 633م أيَّار (مايو)؛ | فتحُ الحيرة |  |
| 633م؛ حُزيران (يونيو)؛ | معركة الأنبار |  |
| 633م تمّوز (يوليو)؛ | فتح الأنبار |  |
| 633م تمّوز (يوليو)؛ | وقعة عين التمر |  |
| 633م تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | معركة المضيح |  |
| 633م تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | معركة الثني |  |
| 633م تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | معركة الزُميل |  |
| 634م كانون الثاني (يناير)؛ | وقعة الفُراض |  |
| 634م شتاءً؛ | انتهاء القسم الأوَّل من فتوحات بلاد الرَّافدين |  |
| 634م آب (أغسطس)؛ | وفاة أبي بكرٍ الصدِّيق. مُبايعة عُمر بن الخطَّاب بالخِلافة |  |
| 634م تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | موقعة الجسر |  |
| 634م تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | معركة البُويب |  |
| 636م | اتخاذ البصرة قاعدةً لانطلاق الفُتوحات |  |
| 636م تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | موقعة القادسيَّة |  |
| 636م تشرين الثاني (نوڤمبر) وكانون الأوَّل (ديسمبر)؛ | إعادة فتح ما بين النهرين وغربيّ الفُرات |  |
| 637م | اتخاذ الكوفة قاعدةً لانطلاق الفُتوحات |  |
| 637م كانون الثاني (يناير) حتَّى آذار (مارس)؛ | حصار وفتح المدائن |  |
| 637م نيسان (أبريل) حتَّى تشرين الثاني (نوڤمبر)؛ | وقعة جلولاء |  |
| 637م | استكمال فتح العراق عبر فتح خانقين، وتكريت والموصل |  |
| 638م كانون الثاني (يناير)؛ | فتح حُلوان (قُرب کرمانشاه) |  |
| 640م-638؛ | الحرب والصُلح مع الهُرمزان حاکم الأحواز |  |
| 640م؛ | انهزام وفشل الهُرمُزان في موقعة الوادي |  |
| 641م؛ | فتح الأحواز والسوس وجُنديشابور |  |
| 641م كانون الأوَّل (ديسمبر)؛ | وقعة نهاوند (فتح الفُتوح) |  |
| 642م | فتح فارس الوسطى: همدان، والري، وأصفهان وقُم |  |
| 642م | فتح جنوبي فارس: شيراز، واصطخر، وفسا وداراب |  |
| 643م-642 | فتح طبرستان وقومس (سمنان) |  |
| 643م | فتح سيستان و زارانج |  |
| 643م | فتح کرمان ومكران |  |
| 643م | فتح زنجان، وأردبيل، والدربند وأذربيجان |  |
| 644م-643 | فتح خُراسان الكُبرى بما فيها نيسابور، وهراة ومرّو وبلخ |  |
| 644م-643 | فتح أرمينية الشرقيَّة وجنوب القفقاس واتخاذ تفليس مركزًا |  |
| 644م (أوائل السنة)؛ | بلُوغ حُدود السند |  |
| 644م (أواسط السنة)؛ | معركة نهر جيحون واستكمال فتح البلاد الإيرانيَّة (عدا مازندران) |  |
| 644م | اغتيال عُمر بن الخطَّاب. مُبايعة عُثمان بن عفَّان بالخِلافة |  |
| 651م–649 | فشل الانتفاضات المحليَّة في أرمينية وأذربيجان وفارس وسيستان ومكران وطبرستان وخراسان |  |
| 651 | مصرع يزدجرد الثالث وانقراض السُلالة الساسانيَّة |  |
| 656م | مقتل عُثمان ومُبايعة عليّ |  |
وقع أبو بكرٍ الصدّيق بالحُمَّى يوم 7 جمادى الآخرة سنة 13هـ المُوافق فيه 7 آب (أغسطس) سنة 634م، واشتدَّ عليه المرض حتَّى أحسَّ بدُنوِّ أجله، فعهد بالخِلافة إلى عُمر بن الخطَّاب بعد أن استشار كِبار الصَّحابة من أهل الحل والعقد لِيقف عند توجُّهاتهم وآرائهم. وتوفي أبو بكر بعد خمسة عشر يومًا، وبالتحديد يوم الإثنين في 22 جمادى الآخرة 13هـ المُوافق فيه 22 آب (أغسطس) 634م. حتَّى وفاة أبي بكر جرت في سواد العراق غارات ومُناوشات عديدة بين المُسلمين وبين الفُرس ومن ساندهم من العرب المُتنصِّرة القاطنين هُناك، لكنَّ هؤلاء عجزوا عن وقف هجمات المُسلمين، واستمرَّت الفرق الإسلاميَّة تجوب أراضي السّواد مُغيرةً على هذه القرية أو تلك، لكن في المُدَّة بين رحيل خالد بن الوليد إلى الشَّام ووفاة أبي بكر، لم تحدث إلَّا اصطدامات محدودة، بفعل أنَّ جيش العراق ضعف بغياب خالد وبخاصَّةً أنَّهُ فصل معه أكثر من نصف القُوَّات. وانهمك الفُرس في المُقابل في الصِّراعات الدَّاخليَّة والتَّنافس على الحُكم، ممَّا أدَّى إلى رُكود الجبهة العراقيَّة. واضطرَّ المُثنَّى، على الرُغم من براعته القتاليَّة وانتصاره على جيشٍ فارسيّ بقيادة هُرمز جاذويه في أواخر شهر ربيع الأوَّل سنة 13هـ المُوافق لِأواخر شهر أيَّار (مايو) سنة 634م، اضطَّر أن ينكفئ إلى الحيرة ويتحصَّن بها، إلَّا أنَّهُ احتفظ بكُلِّ ما غنمهُ المُسلمون من سواد العراق. وكان لا بُدَّ للمُسلمين إن رغبوا بالتقدُّم أكثر أن يُعززوا قُوَّاتهم العسكريَّة المُرابطة في العراق، فغادر المُثنّى مُتجهًا إلى المدينة ليبحث مع أبي بكر في الوضع الميداني على الجبهة العراقيَّة ويُقدِّم له مشروعًا جديدًا للتعبئة العامَّة من واقع تجنيد من ظهرت توبتهُ من أهل الرِّدَّة، وعندما وصل إليها وجد أبا بكر مريضًا، ولمَّا أفضى إليه ما جاء من أجله، استدعى عُمر وأوصاهُ بندب النَّاس مع المُثنّى إذا توفي.
وما كاد عُمر يفرغ من دفن أبي بكر بعد وفاته حتَّى دعا النَّاس إلى التطوُّع لِحرب الفُرس مع المُثنّى، وركَّز على تعبئة المُسلمين على الجبهة العراقيَّة. وأدَّى المُثنّى دورًا بارزًا في ذلك حين اجتمع به وشرح لهُ الوضع المُتدهور للفُرس، وشجَّعه على إرسال المُسلمين لِتكثيف حملاتهم على أراضي السَّواد، إذ لا بقاء لهم في العراق، إذا لم تُعزَّز قُوَّاتهم هُناك بمددٍ قويٍّ. أحجم مُعظم المُسلمين عن الاستجابة لِنداء عُمر، إذ كانت العرب تهابُ الفُرس وتخافُ الخُروج لِقتالِهم، فكانت حُدود فارس تبدو صعبة في نظر العرب، وخطرة ورهيبة، كما كانت تُثيرُ الكثير من الاحترام في نُفوسهم، ويتجنَّبون تجاوزها خشيةً من مُلوك الفُرس لاعتقادهم بأنَّهم على قدرٍ من القُوَّة يكفل لهم إدخال شُعوب سائر الدُول تحت سُلطانهم. وقد أدرك عُمر، من واقع الوضع الميداني، عِظم المُهمَّة، ورأى في المُقابل ضآلة حجم الاستجابة، فكان لا بُدَّ بنظره من إشراك كافَّة المُسلمين ودفعهم لِمُواجهة الفُرس، فقام برفع الحاجز بين القبائل التي استمرَّت على إسلامها بعد وفاة النبيّ وبين القبائل التي ارتدَّت، فدعا من ارتدَّ وحسُن إسلامه للاشتراك في الفُتوح. كان صدى دعوة عُمر عند قبائل الرِّدَّة من نوعٍ آخر تمامًا قياسًا بِقبائل المدينة، فقد استجابت هذه القبائل لِدعوة الخليفة وكأنَّها كانت تنتظرها، وسارعت بإرسال جُموعها إليه لِتلبية النداء. وهكذا رُفع الحاجز بين المدينة وبين قبائل الرِّدَّة، وأخذت هذه تتدفَّق على المدينة بتسارُعٍ مُذهلٍ طالبةً الاشتراك في الفُتوح. واختار عُمر أبا عُبيد بن مسعود الثقفي قائدًا للجيش لأنَّه أوَّل من لبّى النداء، مُتجاوزًا المُثنّى الذي أرسلهُ إلى العراق على عجلٍ لِتهيئة الأجواء واستنفار من حسُن إسلامه من أهل الرِّدَّة.