stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دوري الدرجة الأولى الروماني 1976–77

| دوري الدرجة الأولى الروماني 1976–77> تفاصيل  | دوري الدرجة الأولى الروماني 1976–77> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري الدرجة الأولى الروماني  
النسخة: 59  
البلد:  رومانيا  
التاريخ: بداية:22 أغسطس 1976  نهاية:30 يونيو 1977  
المنظم: اتحاد رومانيا لكرة القدم  
البطل: دينامو بوخارست  
الهابطون: رابيد بوخارست  
مباريات ملعوبة: 306   
عدد المشاركين: 18   
  دوري الدرجة الأولى الروماني 1975–76    دوري الدرجة الأولى الروماني 1977–78    :   دوري الدرجة الأولى الروماني 1975–76    دوري الدرجة الأولى الروماني 1977–78    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري الدرجة الأولى الروماني 1976–77 (بالرومانية: Divizia A 1976-1977)‏ هو الموسم 59 من  دوري الدرجة الأولى الروماني. أقيم خلال الفترة 22 أغسطس 1976 وحتى 30 يونيو 1977، وأشرف على تنظيمه اتحاد رومانيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه  18، وفاز فيه دينامو بوخارست بعد أن لعب 34 مباراة وفاز بـ 20 منها.
نتائج الموسم

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المركز | فريق | لعب | ف | ت | خ | له | عليه | ف.أ | نقاط | ملاحظة |
| 1 | دينامو بوخارست | 34 | 20 | 9 | 5 | 84 | 34 | +50 |  |  |
:
العلاقات اليابانية البلجيكية

العلاقات اليابانية البلجيكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليابان وبلجيكا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  اليابان |  بلجيكا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 377.97 ألف | 30.53 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 126.79 مليون | 11.37 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 335.45 | 372.42 |
| العاصمة | طوكيو | بروكسل |
| اللغة الرسمية | اللغة اليابانية | اللغة الهولندية، لغة فرنسية، اللغة الألمانية |
| العملة | ين ياباني | يورو، فرنك بلجيكي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 4.87 تريليون | 492.68 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 5.18 تريليون | 514.74 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 34.52 ألف | 40.32 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 36.62 ألف | 43.44 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.903 | 0.890 |
| رمز المكالمات الدولي | +81 | +32 |
| رمز الإنترنت | .jp | .be |
| المنطقة الزمنية | توقيت اليابان | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، توقيت وسط أوروبا الصيفي،  |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن يابانية وبلجيكية:
ترتبط هيميجي مع شارلوروا باتفاقية توأمة منذ 1965.
ترتبط أوغاكي مع نامور باتفاقية توأمة.
ترتبط ناغاكوتي مع واترلو باتفاقية توأمة.
ترتبط هانيا مع Durbuy ‏ باتفاقية توأمة.
ترتبط هيروشيما مع يبر باتفاقية توأمة منذ 1983.
ترتبط كانازاوا مع غنت باتفاقية توأمة.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات بلجيكيون من أصل ياباني، وسفراء اليابان إلى بلجيكا
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
كينموتشي سايونجي (سياسي ياباني، 23 أكتوبر 1849 – 24 نوفمبر 1940)
يومي لامبرت (عارضة بلجيكية، 11 أبريل 1995 – )
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية اليابانية
موقع وزارة الخارجية البلجيكية
لورينزو بوفون

لمعانٍ أخرى، طالع بوفون (توضيح).
| لورينزو بوفون | لورينزو بوفون | لورينزو بوفون | لورينزو بوفون | لورينزو بوفون |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 19 ديسمبر 1929 (العمر 94 سنة)   ماجانو  
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  إيطاليا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1948–1949 | Portogruaro Calcio ASD ‏  | 34 | (0) |  |  |
| 1949–1959 | إيه سي ميلان | 277 | (0) |  |  |
| 1959–1960 | جنوى | 20 | (0) |  |  |
| 1960–1963 | إنتر ميلان | 79 | (0) |  |  |
| 1963–1964 | فيورنتينا | 1 | (0) |  |  |
| 1964–1965 | كالتشيو إيفريا ‏ | 11 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 422 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1958–1962 | إيطاليا | 15 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 47035 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 18177 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
لورينزو بوفون (بالإيطالية: Lorenzo Buffon)‏ حارس مرمى كرة قدم إيطالي سابق (ولد في تشيزينا، 19 ديسمبر 1929)، . يعد من أفضل حراس المرمى خلال حقبة الخمسينات من القرن العشرين. وكان المنافس الابرز لحارس المرمى السوفيتي ليف ياشين .
لورينزو بوفون هو عم رامي القرص ادريانو بوفون والد حارس مرمى منتخب إيطاليا ويوفنتوس (سابقًا) وباريس سان جيرمان (منذ 2018) جيانلويجي بوفون، وهو ايضًا ابن عم ارماندو بوفون حارس مرمى نادي لاتسيو في ستينات القرن العشرين.
مسيرته الكروية

بدأ كرة القدم مع فريق بورتوغريارو في الدوري الإيطالي الدرجة الرابعة، لكن مسيرته الكروية لم تبتدأ إلا سنة 1949 مع نادي إيه سي ميلان، حيث لعب رسميا طوال سنوات الخمسينات.
تمت مناداته أول مرة للمشاركة مع منتخب إيطاليا في 8 نوفمبر 1958 وأصبح حارسا رسميا مع منتخب بلاده بعد مباراة مع فرنسا انتهت بالتعادل الإيجابي هدفين لمثلهما. وقد اختير رسميا للمشاركة مع المنتخب في 16 مناسبة ما بين سنتي 1958 و1962 (في ظل 4 سنوات).
انتقل إلى نادي جنوى سنة 1959، حيث مكث هناك سنة واحدة لينتقل بعدها إلى فريق إنتر ميلان، تحديدا سنة 1960، وفاز معه بلقب السكوديتو سنة 1963. ثم وقع عقدا مع نادي فيورنتينا لمدة سنة واحدة.
الألقاب > إيه سي ميلان

لقب الدوري الإيطالي الدرجة الأولى:
1950-51
1954-55
1956-57
1958-59
لقب كأس لاتينا:
1951
1956
الألقاب > إنتر ميلان

لقب الدوري الإيطالي الدرجة الأولى:
1962-63
خنزير جنيني

منظر خارجي لخنزير جنيني
الخنازير الجنينية هي خنازير لم تولد بعد وتستخدم في فصول علم الأحياء الابتدائية والمتقدمة كأشياء للتشريح. الخنازير، وذلك الثدييات الأنواع، وتوفير عينة جيدة لدراسة فسيولوجية النظم والعمليات نظرا لوجه التشابه بين العديد من الخنازير والأعضاء البشرية.
الاستخدام في مختبرات الأحياء

تعد الخنازير الجنينية، إلى جانب الضفادع وديدان الأرض، من بين أكثر الحيوانات شيوعًا المستخدمة في تشريح الفصول الدراسية. هناك عدة أسباب لذلك، والسبب الرئيسي هو أن الخنازير، مثل البشر، من الثدييات. تشمل السمات المشتركة الشعر المشترك، والغدد الثديية، والولادة الحية، وأنظمة الأعضاء المماثلة، ومستويات التمثيل الغذائي، وشكل الجسم الأساسي. كما أنها تسمح بدراسة الدورة الدموية للجنين، والتي تختلف عن تلك الخاصة بالبالغ. ثانياً، من الممكن الحصول على خنازير الأجنة لأنها منتجات ثانوية لصناعة لحم الخنزير. الخنازير الجنينية هي الخنازير الصغيرة التي لم تتم لادتها بعد والتي تم قتلها بواسطة صناعة تعبئة اللحوم. لا تتم تربية هذه الخنازير وقتلها لهذا الغرض، ولكنها تُستخرج من رحم الأرنبة المتوفاة. غالبًا ما تستخدم الخنازير الجنينية غير المستخدمة في تشريح الفصل الدراسي في الأسمدة أو يتم التخلص منها ببساطة. ثالثًا، خنازير الأجنة رخيصة، وهو عنصر أساسي لاستخدام المدارس في التشريح. يمكن طلبها مقابل حوالي 30 دولارًا في شركات المنتجات البيولوجية. رابعًا، من السهل تشريح الخنازير الجنينية بسبب أنسجتها الرخوة وعظامها غير المكتملة النمو والتي لا تزال تتكون من الغضاريف. بالإضافة إلى ذلك، فهي كبيرة نسبيًا ولها أعضاء متطورة يمكن رؤيتها بسهولة. ولطالما أن صناعة لحوم الخنازير موجودة، فستكون الخنازير الأجنة وفيرة نسبيًا، مما يجعلها الخيار الأول لتشريح الفصول الدراسية.
الاستخدام في مختبرات الأحياء > البدائل

خلصت العديد من الدراسات المقارنة التي تمت مراجعتها من قبل الأقران إلى أن النتائج التعليمية للطلاب الذين يتم تعليمهم المفاهيم والمهارات الطبية الحيوية الأساسية والمتقدمة باستخدام أساليب غير حيوانية تعادل أو تتفوق على نظرائهم الذين يستخدمون المعامل القائمة على الحيوانات مثل تشريح الحيوانات.
خلصت مراجعة منهجية إلى أن الطلاب الذين درسوا باستخدام طرق غير حيوانية أظهروا «فهمًا متفوقًا للعمليات البيولوجية المعقدة، وزيادة كفاءة التعلم، وزيادة نتائج الفحص.»  كما أفاد بأن ثقة الطلاب ورضاهم قد ازدادت كما زاد استعدادهم للمختبرات وقدراتهم على استرجاع المعلومات والتواصل.
وجدت ثلاث دراسات في جامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة أن الطلاب الذين قاموا بتشكيل أنظمة الجسم من الطين كانوا أفضل بشكل ملحوظ في تحديد الأجزاء المكونة للتشريح البشري من زملائهم في الفصل الذين أجروا تشريح الحيوانات.
وجدت دراسة أخرى أن الطلاب فضلوا استخدام نموذج الصلصال على تشريح الحيوانات وقاموا بأداء نفس أداء زملائهم الذين قاموا بتشريح الحيوانات.
التطوير

يعتمد حجم الخنزير الجنيني على الوقت المسموح للأم بالحمل:
| بحجم | زمن |
| --- | --- |
80 مم: 68 يومًا
100 مم: 75 يومًا
158 مم: 86 يومًا
220 مم: 100 يوم
300 مم: 114 يوم
التطوير > التغذية

لم تجد أي دراسات معلومات مهمة فيما يخص النظام الغذائي للخنازير الأم ومعدل بقاء الخنازير على قيد الحياة. ومع ذلك، هناك علاقة بين الأم التي تتبع نظامًا غذائيًا مغذيًا يحتوي على البروتينات والفيتامينات والمعادن أثناء فترة الحمل ومعدل بقاء الخنازير. ومع ذلك، فإن الارتباط لا يختلف من الناحية الإحصائية. لا يُعد الوزن أيضًا عاملاً في معدل البقاء على قيد الحياة لأن النظام الغذائي الصحي لا يؤدي إلى نسل أثقل أو فرصة أكبر للولادة الحية.
التطوير > تطور المشيمة

تستخدم المشيمة كوسيلة لنقل العناصر الغذائية من الأم إلى الجنين. تحدد الكفاءة التي يتم بها نقل العناصر الغذائية صحة الجنين ونموه. تم استخدام FRP ، أو وزن الجنين: نسبة وزن المشيمة، بشكل شائع لتحديد كفاءة المشيمة. ومع ذلك، فإن زيادة FPR لا يؤدي إلى زيادة حجم القمامة. بدلاً من ذلك، هناك طريقة أكثر دقة لتحديد نمو الجنين من خلال خصائص معينة لبطانة المشيمة. تتكون المشيمة من طبقة ثنائية من الأرومة الغاذية / بطانة الرحم. يرتبط عرض وطول طيات المشيمة ارتباطًا إيجابيًا وتزداد مع تقدم الحمل.
يتناقص عرض طيات المشيمة حتى اليوم 85 من الحمل. من هنا، يزداد العرض مع فترة الحمل ويبلغ أكبر عرض له في اليوم 105. معدل زيادة هذه الطيات يرتبط سلبًا بحجم الجنين. وبالتالي، سيظهر عرض أضعاف أكبر في الأجنة الأصغر. على الرغم من أن زيادة عرض طية المشيمة تزيد من التفاعل بين الجنين والأم، فإن تبادل المغذيات ليس أكثر كفاءة في خنازير الأجنة الأصغر، كما هو متوقع. العديد من العوامل الأخرى، بما في ذلك عمق طيات المشيمة، مسؤولة أيضًا عن هذه التفاعلات.
التطوير > التأثيرات البيئية على الأداء التناسلي للخنازير

أظهرت الدراسات أن حجم القمامة، ومقدار مساحة الأرض خلال فترة النمو، وعدد الخنازير المذهبة، أو أنثى الخنزير، أثناء النمو تؤثر على معدلات التكاثر للذهبية. أظهرت البيانات المأخوذة من دراسة أجريت عام 1976 من قبل نيلسون وروبنسون أن التبويضات التي تم الحصول عليها من الفضلات الصغيرة ذات الحجم الصغير أكثر من تلك المصنوعة من الفضلات الكبيرة. تشير الدراسة إلى أن الإجهاد يلعب دورًا في التأثير على التكاثر. لقد ثبت أن مقدار مساحة الأرضية يؤثر على الوقت الذي تستغرقه المواد الذهبية للوصول إلى سن البلوغ. سمحت كمية كافية من المساحة الأرضية للنسبة المئوية الأعلى من الذهب بالوصول إلى سن البلوغ في وقت أقرب من تلك التي تحتوي على مساحة أرضية أقل. حملت الطلاءات المذهبة الموضوعة في مجموعات أصغر خنزيرًا واحدًا لكل فضلات مقارنةً بالجيلات في مجموعات أكبر. ومع ذلك، فإن البيئة التي يتطور فيها مذهّب الجنين مهمة للتطور التناسلي والفسيولوجي.
تشريح

.
خشب الورد

هذه المقالة عن خشب الورد. لمعانٍ أخرى، طالع ورد (توضيح).
سطح تقليد من خشب الورد (ساسم أسود).
خشب الورد (الجمع: أَخْشَاب الوَرد) هو نوع من الأخشاب الغنية بتدرج اللون، والتي غالبًا ما تكون ذات لون بني مع تقليم بألوان أدكن ولكن يمكن أن تأتي بتدرجات ألوان مختلفة. يعتبر خشب الورد من الأخشاب الجميلة الشكل والراقية الاستخدام وهو من الأخشاب غالية الثمن وأليافه مموجة وتزداد جمالا بعد دهانها وطلائها ويستعمل هذا الخشب في الأعمال الفنية المنحوتة وفي صناعة الأثاث الفاخر وهو من الأخشاب ذوات الوزن الثقيل ويمكن استعمال قشرته في أعمال تكسية الجدران للحصول على جدران مموجة الألياف جميلة الشكل. مع العلم أنه لا يستخدم للتفحيم لعدم جدوتها اقتصاديًا.
خشب الورد الحقيقي

جميع أنواع خشب الورد الحقيقية تنتمي إلى جنس الساسم. إن خشب الورد البارز الذي تم تقديره في العالم الغربي هو خشب الساسم الأسود الذي أصبح الآن نوعا من الأنواع المهددة بالانقراض المدرجة في معاهدة التجارة العالمية لأصناف الحيوان والنبات البري المهدد بالانقراض في التذييل 1، وهو ما يعني عدم وجود مبيعات تجارية للخشب الذي تم قطعه بعد عام 1992. ويعرف أيضا باسم خشب الورد البرازيلي وخشب الورد باهيا. هذا الخشب لديه رائحة حلوة قوية التي قد تستمر لسنوات عديدة ولذلك سمي خشب الورد.
نوع آخر من خشب الورد الكلاسيكي يأتي من شجر الساسم عريض الأوراق المعروف باسم خشب الورد الهندي أو سونوكلينغ (اندونيسيا). موطنه في الهند ويزرع أيضا في المزارع في أماكن أخرى في جنيوت في باكستان. خشب الورد المدغشقري (الساسم البحري) ثمين للغاية للونه الأحمر. وهو استغل استغلالا مفرطا في البرية على الرغم من الوقف الاختياري الذي تم فرضه على التجارة وقطع الأشجار المحظور لعام 2010 ().
في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا يتم حصاد الساسم الأوليفيري لاستخدامه في النجارة. لهذا الخشب نشارة عطرة جداً وكثيفة بالقرب من اللب ولكن خشب النسغ الخارجي لين ومسامي. خشب الساسم حاد الحرف ذو اللون المتدرج من الكستنائي المبرقش إلى اللون البني الفاتح، وهو خشب أسود يباع باسم خشب الورد البورمي.
بعض خشب الورد يأتي من الساسم المدملك المعروف أيضا باسم خشب الورد النيكاراغوي أو باليزاندر، الذي تسيطر عليه معاهدة التجارة العالمية لأصناف الحيوان والنبات البري المهدد بالانقراض بموجب الملحق 2 الذي يسمح ببعض النشاط التجاري. العديد من الأنواع المعروفة باسم خشب الورد الغواتيمالي أو خشب الورد البنمي: الساسم التوكوروي والساسم الكوبلكيتزي. خشب الورد الهندوراسي: الساسم الستيفنسوني هو أيضا على الملحق 2 من CITES ويستخدم لصناعة مفاتيح ماريمبا وأجزاء الإيتار والكلارينت وغيرها من التطبيقات الموسيقية والزينة.
ليست كل الأنواع في جنس الساسم تسعمل في إنتاج خشب الورد ولكن فقط حوالي اثني عشر نوعا منها. بعض الأنواع الأخرى في جنس الساسم تستعمل لإنتاج أنواع ملحوظة من الأخشاب الشهيرة مثل الخشب الأسود الأفريقي والكوكوبولو وخشب الملك وخشب التوليب. والخشب من بعض الأنواع الأخرى هو للاستخدام في مقابض الأدوات في أحسن الأحوال.
أنواع أخرى من خشب الورد

في تجارة أخشاب المنشور تباع العديد من الأخشاب تحت اسم خشب الورد عادة مع إضافة صفة للتمييز بين الأنواع. وهناك عدد لا بأس به من هذه الأخشاب تأتي من أجناس الفصيلة البقولية الأخرى؛ منها نوع المشاريوم متصلب الخشب الذي يباع باسم خشب الورد البوليفي.
انظر ايضًا

ساسم أسود
ساسم أوليفري
ساسم بحري
ساسم حاد الحرف
ساسم ستيفنسوني
ساسم عريض الأوراق
ساسم مدملك
مراجع

↑  قاموس مصطلحات الفلاحة (بالعربية والفرنسية). الجزائر العاصمة: المجلس الأعلى للغة العربية بالجزائر. 2018. ص. 228. ISBN:978-9931-681-42-7. OCLC:1100055505. QID:Q121071043.
1 2  cubiquitzensis "TAXA Wood Knowledge Base". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
↑  "Distinguishing Brazilian Rosewood, East Indian and Other Rosewoods - The Wood Database". www.wood-database.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-23.
↑  "In search of Madagascar's rosewood mafia". بي بي سي. 20 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-21.
1 2  "Honduran Rosewood | The Wood Database - Lumber Identification (Hardwoods)". www.wood-database.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-19.
↑  "Panama Rosewood Sets". Garnut Guitars. مؤرشف من الأصل في 2016-12-25.
↑  "What Is Sheesham Wood? Everything You Need To Know About It - The Basic Woodworking". 21 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-07-12.
بوابة أثاث
بوابة الغابات
بوابة علم النبات
قطع شطرنج من خشب الورد ساسم عريض الأوراق
متلازمة كريات الدم الحمراء الورمية

متلازمة كريات الدم الحمراء الورمية (بالإنجليزية: Myomatous erythrocytosis syndrome)‏ هي متلازمة تصف زيادة إنتاج كريات الدم الحمراء، وتحدث في 0.5% من الأفراد المصابين بالورم العضلي الأملس (شبيه الليف). يعتقد بأن هذه المتلازمة يسببها زيادة الإريثروبويتين الذي ينتج من الكلى أو الورم العضلي الأملس نفسه.
خذلان

الخِذْلَان لغةً:
الخِذلان (بكسر الخاء لا بضمها كما يُخطئ بها الكثيرون) مصدر خَذَل يَخْذُل خَذْلًا وخِذْلَانًا، وهو تركك نُصْرة أخيك وعَوْنَه، والخَاذِل: ضدُّ النَّاصر، والتَّخْذِيل: حَمْل الرَّجل على خِذْلَان صاحبه، وتَثْبِيطُه عن نُصْرَته، وأصل هذه المادة يدلُّ على تَرْك الشَّيء والقُعود عنه.
وخِذْلَان الله تعالى للعبد: ألَّا يعصمه مِن السَّيِّئة، فيقع فيها.
والخِذْلَان اصطلاحًا:
قال الرَّاغب: (الخِذْلَان: ترك مَن يُظنُّ به أن ينصرَ نصرَتَه).
وقال النَّوويُّ: (قال العلماء: الخَذْل: ترك الإعانة والنَّصر).
وقال الشوكانيُّ: (الخَذْل: ترك الإغاثة).
الخذلان في الشرع > ذمُّ الخِذْلَان في القرآن الكريم

قال تعالى (في سورة الإسراء): ﴿لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا ۝٢٢﴾ [الإسراء:22].
قال ابن كثير: (مَّخْذُولاً لأنَّ الرَّبَّ تعالى لا ينصرك، بل يَكِلُك إلى الذي عبدت معه، وهو لا يملك لك ضرًّا ولا نفعًا؛ لأنَّ مالك الضرِّ والنَّفع هو الله وحده لا شريك له).
قال تعالى (في سورة الشمس): ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۝٧ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝٨ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝٩ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ۝١٠﴾ [الشمس:7–10].
(قال ابن زيد: جعل فيها ذلك، يعني بتوفيقه إيَّاها للتَّقوى، وخِذْلَانه إيَّاها للفجور.
قال تعالى (في سورة القيامة):  ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ۝٢٠ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ ۝٢١﴾ [القيامة:20–21].
قال الغزَّالي: (فعبَّر عن المخذولين بقوله تعالى: ((كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ)).
قال تعالى (في سورة الفرقان): ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ۝٢٧ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ۝٢٨ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ۝٢٩﴾ [الفرقان:27–29].
قال ابن كثير: (يخذله عن الحقِّ، ويصرفه عنه، ويستعمله في الباطل، ويدعوه إليه).
الخذلان في الشرع > ذمُّ الخِذْلَان والنهي عنه في السُّنَّة النبوية

عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره)).
قال النَّوويُّ: (وأمَّا: لا يَخْذُله. فقال العلماء: الخَذْل: ترك الإعانة والنَّصر، ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه، لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعيٌّ).
وعن معاوية بن قرة  قال: سمعت النَّبيَّ ﷺ يقول: ((لا يزال مِن أمَّتي أمَّة قائمة بأمر الله، لا يضرُّهم مَن خذلهم ولا مَن خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك)).
قال ملا علي القاري: (... ((مَن خَذَلهم)) أي: مَن ترك عونهم ونصرهم، بل ضرَّ نفسه، وظلم عليها بإساءتها).
وعن أنس  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انصر أخاك ظالـمًا أو مظلومًا)). قالوا: يا رسول الله، هذا ننصره مظلومًا، فكيف ننصره ظالـمًا؟ قال: ((تأخذ فوق يديه)).
الخذلان في الشرع > ذم الخذلان في أقوال العلماء

عن أنس أنَّ أبا طلحة قال: (غشينا ونحن في مصافِّنا يوم أحد، حدَّث أنَّه كان فيمن غشيه النُّعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط مِن يدي وآخذه، ويسقط مِن يدي وآخذه، والطَّائفة الأخرى -المنافقون- ليس لهم همٌّ إلَّا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه وأخذله للحقِّ).
قال الغزَّالي: (فمهما وقع العبد في ذنب، فصار الذَّنب نقدًا، والتَّوبة نسيئة، كان هذا مِن علامات الخِذْلَان)
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: (مرَّ قيس بن زهير ببلاد غطفان، فرأى ثروةً وعددًا، فكَرِه ذلك، فقيل له: أيسوؤك ما يسرُّ النَّاس؟ قال: إنَّك لا تدري أنَّ مع النِّعمة والثَّروة التَّحاسد والتَّخاذل، وأنَّ مع القلَّة التَّحاشد والتَّناصر).
وقال الماوردي: (قال بعض البلغاء: المخْذُول مَن كانت له إلى اللِّئام حاجة).
قيل لمحمد بن كعب القرظي: ما علامة الخِذْلَان ؟ قال: (أن يستقبح الرَّجل ما كان عنده حسنًا، ويستحسن ما كان عنده قبيحًا).
وقال الزمخشري: (الخِذْلان مسامرة الأماني، والتَّوفيق رفض التَّواني).
آثار الخِذْلَان

1- انتشاره بين الناس:
قال صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ)).
2- ضعف الإيمان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)).
3- سبب للهزيمة:
قال تعالى (في سورة الأنفال): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ۝١٥﴾ [الأنفال:15]
صور الخِذْلَان

1- خِذْلان المظلوم:
وقد عدَّها الهيتمي مِن الكبائر، وقال: (الكبيرة السَّادسة والسَّابعة والثَّامنة والتَّاسعة والأربعون والخمسون بعد الثَّلاثمائة: ظُلْم السَّلاطين والأمراء والقضاة وغيرهم مسلمًا أو ذِمِّيًّا بنحو أكل مال أو ضرب أو شتم أو غير ذلك، وخِذلان المظلوم مع القُدْرَة على نصرته، والدُّخول على الظَّلَمة مع الرِّضا بظلمهم وإعانتهم على الظُّلم والسِّعَاية إليهم بباطل).
2- الخِذْلَان في الجهاد:
خِذْلَان المسلمين في الجهاد وعدم نصرتهم صفة مِن صفات المنافقين، قال الله تعالى فيهم (في سورة آل عمران): ﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ۝١٦٧ الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝١٦٨﴾ [آل عمران:167–168].
وروى الطَّبريُّ بإسناده مرسلًا قال: ((خرج رسول الله ﷺ يعني: حين خرج إلى أحدٍ في ألف رجل مِن أصحابه، حتى إذا كانوا بالشَّوط -بين أحدٍ والمدينة- انخذل عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بثلث النَّاس، فقال: أطاعهم فخرج وعصاني، والله ما ندري علام نقتل أنفسنا هاهنا أيُّها النَّاس؟ فرجع بمن اتَّبعه مِن النَّاس مِن قومه مِن أهل النِّفاق وأهل الرِّيَب، واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام أخو بني سلمة، يقول: يا قوم أذكِّركم الله أن تخذلوا نبيَّكم وقومكم عندما حضر مِن عدوِّهم. فقالوا: لو نعلم أنَّكم تقاتلون ما أسلمناكم، ولكنَّا لا نرى أن يكون قتال. فلمَّا استعصوا عليه، وأبوا إلَّا الانصراف عنهم، قال: أبعدكم الله أعداء الله، فسيغني الله عنكم، ومضى رسول الله ﷺ)).
3- خذلان الأخ لأخيه عند الحاجة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره)).
أسباب الخِذْلَان

ضعف الإيمان والاستعانة بغير الله.
طاعة الكافرين والمنافقين: قال تعالى (في سورة آل عمران): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ۝١٠٠﴾ [آل عمران:100]
ترك التآخي: قال الماورديُّ: (قالت الحكماء: مَن لم يرغب بثلاث بُلِيَ بستٍّ: مَن لم يرغب في الإخوان بُلِيَ بالعداوة والخِذْلَان ..).
طاعة الظَّالمين: قال تعالى (في سورة هود): ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ۝١١٣﴾ [هود:113].
السعي وراء الدنيا وكراهية الموت.
العُجْـبُ: فيتكل المرء على ميزاته وينسى التوكل على الله، وقد قال -جلَّ وعلا-(في سورة التوبة): ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ۝٢٥﴾ [التوبة:25]
عدم سداد الرَّأي والجُبْن: قال ابن القيِّم: (وصحَّة الرَّأي لقاح الشَّجَاعَة، فإذا اجتمعا كان النَّصر والظَّفر، وإن قعدا فالخُذْلَان والخيبة).
عدم الرِّضا بالقضاء والقدر: قال الماورديُّ: (معاند القَدَر مَخْذُولٌ).
قطع الأرحام: قال الماورديُّ: (تعاطف الأرحام، وحميَّة القرابة يبعثان على التَّناصر والألفة، ويمنعان من التَّخاذل والفُرْقة).
التَّعلُّق بغير الله عزوجل: قال ابن القيِّم: (فأعظم النَّاس خِذْلَانًا مَن تعلَّق بغير الله، فإنَّ ما فاته مِن مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم ممَّا حصل له ممَّن تعلَّق به، وهو معرَّضٌ للزَّوال والفوات. ومثل المتعلِّق بغير الله، كمثل المستظلِّ مِن الحرِّ والبرد ببيت العنكبوت، وأوهن البيوت).
القرب مِن السِّفْلَة والبعد عن ذوي الأحساب والمروءات: قال الأبشيهيُّ: (مَن قرَّب السِّفْلَة واطَّرح ذوي الأحساب والمروءات استحقَّ الخُذْلَان).
التفرق والاختلاف في الدِّين، قال تعالى (في سورة الأنفال): ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ۝٤٦﴾ [الأنفال:46].
حِكَم وأشعار عن الخِذْلان

قالوا: ((مَن فاز بفلان فاز بالسَّهم الأخيب.)) ~(تقال لمِن يَخْذُل في وقت الحاجة).
وقال زيد الخيل:
فلو أنَّ نصرًا أصلحتْ ذاتَ بيننا
لضحَّت رويدًا عن مطالبِها عمرُو
ولكن نصرًا أرتعتْ وتخاذلتْ
وكانت قديمًا مِن خلائقها الغَفْرُ
وقال الشَّاعر:
مَن يتَّقِ الله يُحْمَدْ في عواقبِه
ويَكفِه شرَّ مَن عزُّوا ومَن هانوا
مَن استعان بغيرِ اللهِ في طلبٍ
فإنَّ ناصرَه عجزٌ وخِذْلانُ
حُكم الخِذْلَان

خِذْلَان المسلم لأخيه المسلم حرامٌ شرعًا، وذلك مثل أن يَقْدِر على دفع عدوٍّ يريد البَطْش به، فلا يدفعه، أو يراه وهو يرتكب مخالفة شرعيَّة ولا ينهاه، وقد عدَّه ابن حجر الهيتمي من الكبائر.
قال المناوي: (خِذْلَان المؤمن حرامٌ شديد التَّحريم دنيويًّا كان مثل: أن يَقْدِر على دفع عدوٍّ يريد البطش به، فلا يدفعه، أو أخرويًّا: كأن يَقْدِر على نُصْحِه مِن غيِّه -بنحو وعظٍ-، فيترك).
لكن ينبغي تقييد وجوب نصرته وتحريم خذلانه بما إذا لم يكن هناك عذر شرعي،
قال النَّوويُّ: (قال العلماء: الخِذْل: ترك الإعانة والنَّصر، ومعناه: إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه، لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعيٌّ).