stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سالم حسين الأمير
المهرجانات والمحاظرات

1- مهرجان فينا صيف 1959 وحصل على جائزة تقديرية من قبل المهرجان من خلال عزفه انغام بلاده على آلة القانون.
2- مهرجان معهد الفنون الجميلة العام 1962.
3- احتفال جامعة لفربول في مهرجان ليلة رأس السنة 1977
4- مهرجان اتحاد الطلبة في جامعة كنت في مدينة كنتر بري في انكلترا العام 1977.
5- مهرجان أصيلة في المغرب العربي العام 1991.
6- مهرجان المالوف في تونس العام 1976 ثم عام 2001.
7- مهرجان بابل في جميع دوراته مع فرقة خماسي الفنون الجميلة وفرقة الرباعي الوتري
8- مهرجان قسطنطينه في الجزائر العام 1983.
الايفادات والمحاظرات خارج العراق

1-	ايفاد من قبل وزارة الدفاع العراقية مشاركة مع الوفد الفني للترفيه عن الجيش العراقي المرابط في فلسطين العام 1948. ومن ثم تقديم اماسي موسيقية في سورية ولبنان تابعه لوزارة الدفاع
2-	ايفاد مع فرقة ناظم الغزالي إلى الكويت العام 1963. ومع فرقة الرشيد للفنون الشعبية العام 1966.
3-	ايفاد الوفد الثقافي إلى جمهورية أرمينيا في الاتحاد السوفيتي تموز 1972.
4-	ايفاد إلى بودابست عاصمة هنكاريا العام 1974-1975 حيث منح لقب أستاذ وتم القاء عدة محاضرات في اكادمية فرانز ليست في بودابست وفي مدينة دبرسن.
5-	قدم محاضرة عن آلة القانون وتاريخها صورت لجامعة كامبردج في انكلترا العام 1976.
6-	ايفاد إلى ألمانيا الشرقية العام 1979 القا ثلاث محاضرات في جامعة همبولد قسم الاستشراق عن الموسيقى العراقية في برلين الشرقة، وفي مدينة ليبزك، ومدينة كارل ماركس.
7-	ايفادات مع فرقة الخماسي الفنون الجميلة خلال شهر رمضان المبارك في الجزائر العام 1984-1985-1986.
8-	ايفاد وفد ثقافي إلى الاتحاد السوفيتي جمهورية جورجيا مع فرقة الخماسي العام 1985
9-	ايفاد مع وفد ثقافي إلى أوكرانيا وإلى جمهورية مولدوفا في الاتحاد السوفيتي العام 1986.
10-	ايفاد الوفد الثقافي مع فرقة الخماسي إلى اميركا العام 1988.
11-	ايفاد وفد ثقافي فني إلى جمهورية اليمن الجنوبية واليمن الشمالية مع فرقة الخماسي العام 1989.
12-	ايفاد إلى إيطاليا دعوه من قبل جماعة جسر بغداد خلال الحصار الاقتصادي على العراق العام 1993
13-	قدم عدة محاضرات في حلب ودمشق خلال اقامته في سورية بدعوه من قبل وزارة الثقافة السورية.
الشهادات التقديرية والتكريم

1-	منح لقب أستاذ من قبل جامعة بودابست العام 1975.
2-	كرم من قبل نقابة الفنانين العراقين بالعديد من الاوسمه والشهادات التقديرية
3-	كرم من قبل وزارة الثقافة العراقية بعدة جوائز ومنها جائزة الابداع عن كتابه الموسيقى والغناء في بلاد الرافدين.
4-	كرم من الجامعات التي القى فيها عدة محاضرات في جامعات انكلترا وألمانيا الشرقية
5-	كرم من قبل وزارة الثقافة المغربية في الرباط
6-	وكرم من قبل وزارة الثقافة التونسية في مهرجان المالوف
7-	كرم من قبل وزارة الثقافة خلال مهرجان قسنطينه
8-	كرم من قبل مؤسسة براديسو في هولندا
9-	كرم من قبل مؤسسة شومان في عمان
10-	كرم من قبل وزارة الثقافة والاعلام في بغداد ومنحه لقب فنان الشعب العام 2000
11-	كرم من قبل الجامعة العربية مهرجان الرواد العرب العام 2002
12-	كرم في دمشق من قبل مؤسسة ديوان الشرق والغرب العام 2008 في مسرح القباني
13-	كرم في بغداد في مهرجان الزهور الدولي عن مجلسه الأدبي الشهري العام 2009.
14-	كرم من قبل المنتدى الثقافي العراقي في سوريا عن جائزة الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد العام 2010.
15-	كرم من قبل المنتدى الثقافي العراقي في سوريا بجائزة الابداع العام 2011
16-	منح الشهادة العلمية من قبل المجلس الاعلى للجمعيات العلمية الباراسايكولوجي العام 1999.
17-	كرم من قبل المركز العراقي البلجيكي للثقافة والفنون العام 30/10/2011
ندوة الاثنين الثقافية

امتدادا للندوات التي كانت تقام في دار شقيقي الأكبر الشاعر والمربي الاستاذ عبد المنعم حسين في داره اسبوعيا ويحضرها كبار الشعراء والأدباء في الثلاثينيات والاربعينيات من القرن العشرين ومنهم الشاعر الاستاذ محمد مهدي الجواهري والشاعر الاستاذ محمود الحبوبي والشاعر الاستاذ صادق الملائكة والد الشاعرة الكيرة السيدة نازك الملائكة والشاعر الاستاذ صادق الاعرجي والشاعر الاستاذ محمد حسين الشبيبي وغيرهم، بدأ أول مجلس لي في داري العام 1976 الكائن في بغداد شارع فلسطين واستمر بهذا المجلس حتى انتقاله في شقته في مجمع الصالحية السكني العام 1986بعنوان ندوة الاثنين امتدادا واعتزازا بمجلس سيدة الغناء العربي السيدة ام كلثوم عندما حضرت عدة جلسات لهذا المجلس في صبيحة يوم الاثنين من كل اسبوع العام 1961 عن زيارتي إلى القاهرة واقامتي بها لعدة شهور، استمر مجلس الشهري من مساء يوم الاثنين الأول من كل شهر والذي يبدأ من الساعة الثامنة واستمر هذا المجلس حتى الشهر الثاني من سنة 2003، وكان يصاحبه مجلس اسبوعي صبيحة كل اثنين. وقد كرمت عن هذا المجلس في تكريم المجالس والندوات الثقافية من قبل امانة بغداد.
↑  "سيرة حياة سالم حسين الامير - الموسيقار الشاعر والباحث". مؤرشف من الأصل في 2016-11-03.
↑  "موقع الموسيقار سالم حسين الامير - الفنون الجميلة". مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة عقد 2010
بوابة العراق
بوابة موسيقى
بوابة أعلام
بيوس الثالث

| بيوس الثالث> (باللاتينية: Pius PP. III)‏    | بيوس الثالث> (باللاتينية: Pius PP. III)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 7 يونيو 1439(1439-06-07) سيينا
الوفاة: 28 أكتوبر 1503 (64 سنة)    روما
مواطنة:  الدولة البابوية 
الديانة: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
 مناصب    :  مناصب    
كاردينال: كاردينال
منذ 5 مارس 1460 : منذ 5 مارس 1460 
مدير رسولي: مدير رسولي
21 فبراير 1485  – 26 مايو 1494 : 21 فبراير 1485  – 26 مايو 1494 
مدير رسولي: مدير رسولي
31 أكتوبر 1495  – 14 مارس 1498 : 31 أكتوبر 1495  – 14 مارس 1498 
مدير رسولي: مدير رسولي
1496  – 22 سبتمبر 1503 : 1496  – 22 سبتمبر 1503 
بابا الفاتيكان (215): بابا الفاتيكان (215)
2 أكتوبر 1503  – 18 أكتوبر 1503 : 2 أكتوبر 1503  – 18 أكتوبر 1503 
إسكندر السادس يوليوس الثاني : إسكندر السادس يوليوس الثاني 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بيروجا  
المهنة: كاهن كاثوليكي، وأسقف كاثوليكي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البابا بيوس الثالث ـ ولد باسم فرانشيسكو توديشيني بيكولوميني (29 مايو 1439 ـ 18 أكتوبر 1503) ـ هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 22 سبتمبر 1503 إلى 18 أكتوبر من نفس العام.
كان بيوس الثالث ابن شقيقة البابا بيوس الثاني، واسمها لاوداميا. وقد عينه خاله سنة 1460 ـ وهو في الحادية والعشرين من عمره فحسب ـ كبيرًا لأساقفة سيينا، ثم رسمه كاردينالًا في أول مجلس كنسي حضره في 5 مارس 1460، وسرعان ما جعل منه بعد شهور قليلة ممثلًا بابويًا له في أنكونا، متخذًا من أسقف مارسيكو المحنك مستشارًا له. وقد أثبت فرانشيسكو كفاءته وجدارته بالمنصب.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه ألكسندر السادس | باباوات الكنيسة الكاثوليكية 1503 - 1503 | تبعه يوليوس الثاني |
شناشن

| شناشن> معلومات | شناشن> معلومات |
| --- | --- |
البلد:  الجزائر
ولاية: تندوف
دائرة: تندوف
بلدية: تندوف
موقع: 26°02′23″N 4°12′56″W﻿ / ﻿26.0397°N 4.2156°W﻿ / 26.0397; -4.2156
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شناشن (تُكتب أيضًا شنشن ) هي قرية معزولة في بلدية تندوف، في ولاية تندوف، الجزائر.
المناخ

تتمتع شناشن بمناخ صحراوي حار وجاف للغاية ( كوبن بي دبليو إتش ). إنها واحدة من أكثر الأماكن جفافاً على وجه الأرض وأكثرها حرارة خلال فصل الصيف. متوسط درجة الحرارة المرتفعة في يوليو هو 48.3 °م (118.9 °ف) ، وهي أعلى بمقدار 0.9 درجة مئوية من فرن كريك ووادي الموت بكاليفورنيا والأعلى على وجه الأرض (تتفوق شناشن على تاغازا القريبة في مالي بمقدار 0.1 درجة مئوية، وتاوديني ، أيضًا في مالي، بمقدار 0.4 درجة مئوية).
تفكير
التعريف

يشير مصطلحا «الفكر» و«التفكير» إلى مجموعة واسعة من الأنشطة النفسية. وفي معناه الأكثر شيوعًا يُعرف على أنه عمليات واعية يمكن أن تحدث بشكل مستقل عن التنبيه الحسي. وهذا يشمل العديد من العمليات العقلية المختلفة، مثل النظر في فكرة أو اقتراح أو الحكم على صحته. وبهذا المعنى فإن الذاكرة والخيال هما شكلان من أشكال الفكر ولكن الإدراك ليس كذلك. وبمعنى أكثر تقييدًا فإن الحالات الأكثر نموذجية فقط هي التي تعتبر فكرًا. وتشمل هذه العمليات الواعية التي تكون مفاهيمية أو لغوية ومجردة بما فيه الكفاية، مثل الحكم والاستدلال وحل المشكلات والمداولة. وفي بعض الأحيان يُفهم مصطلحا «الفكر» و«التفكير» بمعنى واسع للغاية على أنهما يشيران إلى أي شكل من أشكال العمليات العقلية، سواء كانت واعية أو غير واعية. وبهذا المعنى يمكن استخدامها بشكل مترادف مع مصطلح «العقل». وقد جرى العثور على هذا الاستخدام في التقليد الديكارتي مثلًا، حيث تُفهم العقول على أنها أشياء تفكر، ويوجد في العلوم الاستعرافية أيضًا. ولكن هذا المعنى قد يشمل التقييد حيث أن هذه العمليات يجب أن تؤدي إلى سلوك ذكي حتى يعتبر فكرًا. والتناقض الموجود أحيانًا في الأدبيات الأكاديمية هو التناقض بين التفكير والشعور. في هذا السياق يرتبط التفكير بمقاربة رصينة ونزيهة وعقلانية لموضوعه بينما يتضمن الشعور ارتباطًا عاطفيًا مباشرًا.
يمكن أيضًا استخدام مصطلحي «الفكر» و«التفكير» للإشارة إلى الحالات العقلية أو أنظمة الأفكار الناتجة عن هذه العمليات، وليس إلى العمليات العقلية نفسها. وبهذا المعنى فهي غالبًا ما تكون مرادفة لمصطلح «الاعتقاد» ومشتقاته، وقد تشير إلى الحالات العقلية التي إما تنتمي إلى فرد أو تكون شائعة بين مجموعة معينة من الناس. وغالبًا ما تترك المناقشات الفكرية في الأدبيات الأكاديمية ضمنيًا المعنى الذي يدور في ذهنهم للمصطلح.
جاءت كلمة «فكر- «thought» من اللغة الإنجليزية القديمة þoht، أو geþoht، من أصل þencan «التصور في العقل، والنظر».
اتجاهات فكرية

الفكر أيضا اتجاه يرتبط به الإنسان بعد تفكير لاختيار توجه يقيم على أساسه نهج حياته و القيم الإنسانية التي يسير عليها، والاتجاهات الفكرية تتقاطع فيما بينها بشكل كبير، كما أنه يمكن لأي إنسان اتخاذ مجموعة من المباديء التي لا تنتمي لتوجه فكري معين واعتبارها توجها فكريا خاصا، من أشهر التوجهات الفكرية التي أثرت في الناس:
الفكر الليبرالي
الفكر الماركسي
الفكر اللينيني الماركسي
الفكر الشيوعي
الفكر الديني
الفكر الإسلامي
الفكر الإلحادي
الفكر الرأسمالي
الفكر الميكافيلي
الفكر الوطني
أغراض التفكير

يحدث التفكير لأغراض متعددة مثل:
الفهم والاستيعاب.
اتخاذ القرار.
التخطيط، أو حل المشكلات.
الحكم على الأشياء.
الإحساس بالبهجة والاستمتاع..
التخيل.
الانغماس في أحلام اليقظة.
وهو عملية واعية يقوم بها الفرد عن وعي وإدراك، ولا تتم بمعزل عن البيئة المحيطة، أي أن عملية التفكير تتأثر بالسياق الاجتماعي والسياق الثقافي الذي تتم فيه.
أنماط التفكير > التفكير المستنير

هو أعلى درجات التفكير وأعظمها، فهو الفكر الأرقى، وهو الفكر المؤدي إلى النهضة الحقيقية، وهو الفكر الذي يجلي غوامض الأمور، ولم يكتف بمعرفة أصول الأشياء وفروعها، أو الوقائع ومسبباتها أو النصوص ومعانيها كما هي الحال في الفكر العميق إلا أنه يتعدى ذلك لمعرفة ما يحيط بهذه الأشياء وما حولها وما يتعلق بها.
فهو حين يبحث في الشيء فإنه لا يكتفي بالوصول به إلى معرفة وزنه النوعي أو تركيبه الذري بل لا بد من معرفة ظروفه وأحواله أي معرفة القوانين التي تتحكم به. والخواص التي يمتاز بها، والتي يسير بموجبها سيرا جبريا لا يستطيع الانفلات منها ولا التخلف عنها إلا إذا تغيرت حاله، وتبدلت ظروفه إلى أحوال وظروف أخرى، فتتحكم به القوانين والخواص الأخرى فحين يصل إلى هذا العمق في البحث لا بد أن يسأل عما يتعلق به أي من الذي أخضع هذا الشيء لهذه القوانين وسيره حسب هذه الظروف والأحوال وهذا يعني تسليط الأنوار على أجزاء الشيء والقوانين التي تتحكم فيه،ومعرفة من أخضعه لتلك القوانين ولذلك سمي فكرا مستنيرا أي أنه لم يترك شيئا إلا سلط عليه الأضواء وبين ما وراءه غير مكتف بالعمق ورافضا للسطحية التافهة.هذه هي طبيعة الفكر المستنير وما يمتاز به عن الفكر العميق.
ومثال على التفكير المستنير: تفكير الشخص في من مكن حبة الطماطم من هذا اللون دونما سواه من الألوان وميزها بهذا الطعم وجعل النرجس ذو رائحة زكية.فهل مكنت نفسها بنفسها، أم أن هناك سرا وراء ذلك الطعم وتلك النكهة الرائعة.
إذا هو شخص يتوق لمعرفة بواطن الأمور.بحثه عميق. لا شك في ذلك. لكن وجهته خالق الأشياء.فهو تواق للوصول إلى الحقيقة التي جعلت الأشياء متنوعة ومختلفة لا يهمه أكلها لمجرد الأكل ولا تركيبتها لمجرد التركيبة وإن كان كل ذلك مهم بالنسبة له في نهاية الأمر. لكنه يتوق لمعرفة الخالق المبدع من خلال تفكيره المستنير.
أنماط التفكير > التفكير العميق

وهو ضد التفكير السطحي ، ويعني الإحاطة بالواقع، من جميع أركان عملية التفكير، فتجده ينظر إلى الواقع مرات ومرات، ويقلبه من كافة نواحيه، وينظر فيه مرة وثانية وثالثة، وينقب بدقة في ذاكرته لاستحضار المعلومات السابقة المتعلقة بالواقع المراد التفكير فيه، ويقلب النظر في علاقة المعلومات المستحضرة بالواقع، كل هذا يتم بتكرار مع التركيز...
أنماط التفكير > التفكير البديهي

وأحيانا يطلق عليه التفكير الطبيعي، المبدئي، الأولي، الخام، حيث لا توجد مسارات صناعية للتدخل في أنماط التفكير الأولية.
أنماط التفكير > التفكير العاطفي

هو أدنى درجات التفكير إن لم يكن أول درجات الانزلاق من التفكر إلى التهور، وهو بلا شك سبيل يفضي إلى التفكير السلبي الذي يختزن التشاؤم والريبة وسوء الظن بالنفس . غلب أدوار النفس وأمراضها النفسية، مثل الفوبيا والبارنويا وانقسام الشخصية «الشيزوفرنيا». وهذا في أدنى أحواله، وأما إذا لم يبلغ ذلك الدرك فهو يورث الكبرياء المزيفة والتعصب والعجب بالنفس والرضاء بالحال، وليس ثمة عدو للتقدم مثل أن يقال «ليس في الإمكان أفضل مما كان». وأحيانا يطلق عليه التفكير الوجداني أو الهوائي، ويقصد به فهم أو تفسير الأمور أو اتخاذ القرارات وفقا لما يفضله الفرد أو يرتاح إليه أو يرغبه أو يألفه.
أنماط التفكير > التفكير المنطقي

يمثل التحسن الذي طرأ على طريقة التفكير الطبيعي من خلال المحاولة الجادة للسيطرة على تجاوزات التفكير الطبيعي أو الفطري. والصفة الأساسية للتفكير المنطقي أنه يعتمد علي التعليل لفهم واستيعاب الأشياء. والتعليل يعد خطوة علي طريق ” القياس“. ويلاحظ أن وجود علة أو سبب لفهم الأمور لا يعني عن أن السبب وجيه أو مقبول.
أنماط التفكير > التفكير الرياضي

ويشمل استخدام المعادلات السابقة الإعداد والاعتماد على القواعد والرموز والنظريات والبراهين، حيث تمثل إطارا فكريا يحكم العلاقات بين الأشياء.
وعلى العكس من طريق التفكير الطبيعي والمنطقي فإن نقطة البداية تكمن في المعادلة أو الرمز حتى قبل توفر بيانات أن هذه القنوات السابقة (المعادلات، الرموز) ستسهل من مرور المعلومات بها وفق نسق رياضي سابق التحديث .
أنماط التفكير > التفكير الناقد

المقالة الرئيسة: تفكير ناقد
التفكير الناقد هو قدرة الفرد على إبداء الرأي المؤيد أو المعارض في المواقف المختلفة، مع إبداء الأسباب المقنعة لكل رأي.
والتفكير الناقد تفكير تأملي يهدف إلي إصدار حكم أو إبداء رأي.
ويكفي هنا أن يكون الفرد صاحب رأي في القضايا المطروحة، وأن يدلل على رأيه ببينة مقنعة حتى يكون من الذين يفكرون تفكيرا ناقدا.
ويتم ذلك بإخضاع المعلومات والبيانات لاختبارات عقلية ومنطقية وذلك لإقامة الأدلة أو الشواهد والتعرف على القرائن. ويتم فيه معالجة هذه المعلومات والبيانات لاختبارات عقلية ومنطقية وذلك لإقامة الأدلة أو الشواهد والتعرف على القرائن.
أنماط التفكير > التفكير العلمي

هو العملية العقلية التي يتم بموجبها حل المشكلات أو اتخاذ القرارات بطريقة علمية من خلال التفكير المنظم و المنهجي ومن سمات التفكير العلمي:
التراكمية .
التنظيـم .
البحث عن الأسباب .
الشموليـة .
الدقـة والتجريد
طالع أيضًا: تاريخ التفكير العلمي
أنماط التفكير > التفكير الإبداعي

المقالة الرئيسة: تفكير إبداعي
التفكير الإبداعي هو تفكير المرء بطريقة مختلفة عن الطريقة العامة السائدة في محيطه أو مجتمعة بحيث تكون نافعة للمجتمع وبناءه.
انظر أيضا

تفكر
تفكر ذاتي للبشر
ذاكرة
التفكير، بسرعة وببطء
اضطراب الفكر
مهارات إدراكية
منحوتة المفكر في باريس
كتالان

كتالان
ياسنت فيردويير، أنطونيو غاودي، بو كاسالس، سلفادور دالي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة التسمية:  كتالونيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  أكثر من 7,800,000 نسمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:  إسبانيا فرنسا أندورا إيطاليا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة المستعملة:  القطلونية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 غالبيَّة مسيحية كاثوليكية، وأقليات تمارس الإلحاد، لاأدرية:  غالبيَّة مسيحية كاثوليكية، وأقليات تمارس الإلحاد، لاأدرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  مقيم كتالونيا إسبان  الشعوب اللاتينية 
مجموعات ذات علاقة:  منطقة اراغونيين،بالنسيين، كاستيلييين،الأسبان،أوكسيطانيين
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكطلان أو الكتالان هم  المجموعة العرقية الذي يعيش في كاتالونيا، وهي منطقة حكم ذاتي في إسبانيا، أو متحدر من اصول تنتمي لتلك المنطقة. وعادة يحسب أهل بلاد الكاتالان في جنوب فرنسا من الكتالانيين. وهم مجتمع ذات حكم ذاتي في إسبانيا.
الجغرافيا

معظم شعب الكطلان يعيش في إسبانيا حيث تعدادهم يفوق السبع ملايين نسمة. وهناك أكثر من 100,000 كطلوني يعيش بفرنسا. وحوالي 31,000 كطلوني يعيش في أندورا 20,000 في سردينيا. وخلال الأمبراطورية الإسبانية، هاجر جماعات كطلونية إلى أمريكا اللاتينية وانشاؤا مستوطنات في الشيلي وكوبا وبورتو ريكو وجمهورية الدومينيكان.
اللغة

اللغة الكطالانية هي من اللغات الرومنسية من المجموعة الغالية الأيبرية. وهي الاقرب إلى لغة قسطانية. وفيها تداخلات كثيرة من اللغات الإيطالية الغربية مثل لغة اللغة الأراغونية، الفرنسية، البرتغالية والأسبانية.
عدد المتحدثين بالكطلانية يفوق ال 7 ملايين نسمة. لكننا لا يمكننا ان نحدد العدد بدقة لانه هناك العديد من الاناس الذين يتحدثون الأسبانية بالإضافة للغتهم وكما لا يوجد احصائيه عن تواجدهم في فرنسا على أساس ان الدولة تشجع الفرنسية فقط.
لباسهم الفولكلوري

لباسهم التقليدي يعتمد على الباريتينا (قبعة صوفية على شكل كيس بلون أحمر) والفاكسيا للرجال وعلى الريت للنساء. والحذا هو الاسباردينيا.
طعامهم

الطعام الكطلاني هو من المطبخ المتوسطي. يستعملون زيت الزيتون في القلي. ويستهلكون الحليب بكثرة. ويفضلون لحم الدجاج والظان.
الكطلانيون، يتناولون الطعام ثلاث مرات في اليوم:
الفطور: وهي وقعة خفيفة تعتمد على الفاكهة والعصير، الحليب والقهوة، والخبز مع البندورة (بام توماكيه). وعادة يقسمون الفطور إلى قسمين، الأول عند الاستيقاظ وقبل الذهاب إلى العمل والثانية خلال العمل بين الساعة العاشرة صباحا والظهيرة.
بعد الظهر: وهي الوقعة الرئيسة ويتناولونها بين الواحدة والثانية والنصف بعد الظهر. ويتناولوا خلالها ثلاث أطباق: الطبق الأول من المعكرونة أو الخضار، والطبق الثاني من اللحوم (سمك أو ضان) والثالث من الفاكهة واللبن (الزبادي).
مساء: بين التاسعة والحاد عشر والنصف مساء. ويتناولون كمية طعام أقل من بعد الظهر وأكثر من الصباح. وبالعادة تكون مؤلفة من طبق طعام واحد وفواكه.
الديانة

يعتنق أغلب الكتالان المسيحية دينًا على مذهب الرومانية الكاثوليكية. وتاريخيًا، كان جميع سكان كتالونيا من المسيحيين تقريبًا، وعلى وجه التحديد من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وخلال التسعينات من القرن العشرينكان معظم سكان كاتالونيا من الكاثوليك غير الممارسين دينيًا. قابله أيضاً نمو موازي لللادينيين وإلى جانب الهجرة التي أدت إلى زيادة أعداد معتنقي الأديان الأخرى والطوائف المسيحيَّة الأخرى.
مراجع

↑  Estadísticas Enseñanzas no Universitarias – Resultados Detallados – Curso 2007–2008, Ministry of Education, educacion.es – Compiled by Fernando Bravo. FP: Formación Profesional (Vocational training).
↑  مشروع جوشوا نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Article 7 of Catalonia's Statute of Autonomy of 2006: "Gaudeixen de la condició política de catalans o ciutadans de Catalunya els ciutadans espanyols que tenen veïnatge administratiu a Catalunya."
↑  لغة من أسبانية
↑  "Baròmetre sobre la religiositat i sobre la gestió de la seva diversitat" (PDF). Institut Opiniòmetre, Generalitat de Catalunya. 2014. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-09-26. p. 30. Quick data from the 2014 barometer of Catalonia نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين..
↑  Capdevila 2013، صفحة 10.
أنطونيو كاسانو

| أنطونيو كاسانو> (بالإيطالية: Antonio Cassano)‏    | أنطونيو كاسانو> (بالإيطالية: Antonio Cassano)‏    | أنطونيو كاسانو> (بالإيطالية: Antonio Cassano)‏    | أنطونيو كاسانو> (بالإيطالية: Antonio Cassano)‏    | أنطونيو كاسانو> (بالإيطالية: Antonio Cassano)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: أنطونيو كاسانو
الميلاد: 12 يوليو 1982 (العمر 42 سنة)    باري
مواطنة:  إيطاليا 
الديانة: إلحاد  
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
الرقم: 99
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1997–1998 : باري
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999–2001 | باري  | 48 | (6) |  |  |
| 2001–2006 | روما | 118 | (39) |  |  |
| 2006–2008 | ريال مدريد | 19 | (2) |  |  |
| 2007–2008 | ← سامبدوريا (إعارة) | 22 | (10) |  |  |
| 2008–2011 | سامبدوريا | 74 | (25) |  |  |
| 2011–2012 | إيه سي ميلان | 33 | (7) |  |  |
| 2012–2013 | إنتر ميلان | 28 | (7) |  |  |
| 2013–2015 | بارما | 53 | (17) |  |  |
| 2015–2017 | سامبدوريا | 24 | (2) |  |  |
| 2017 | هيلاس فيرونا | 0 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 419 | (115) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
أنطونيو كاسانو (بالإيطالية: Antonio Cassano)‏ (باري، 12 يوليو 1982)، لاعب كرة قدم إيطالي.
يلعب في نادي إنتر ميلان الإيطالي، في 13 أغسطس 2007 تم نقله للنادي الإيطالي بصفقة إعارة لمدة سنة واحده من فريق ريال مدريد الإسباني، ثم قام نادي سامبدوريا بشراء بطاقة اللاعب كاملة نهاية الموسم بمبلغ 4.5 مليون € في 29 مايو 2008.
هو عضو أساسي في منتخب إيطاليا لكرة القدم، لكن لم يكن ضمن الفرقة الفائزة بكأس العالم 2006 في ألمانيا، هو لاعب مهاري يلعب بكلتا القدمين، حيث يمتلك أسلوب ومهارات اللاعب العالمي، ولكن طغت على مسيرته الكثير من المشاكل الناتجة عن شخصيته الصعبة.
كاسّانو لقب بالكثير من الألقاب مثل El Pibe de Bari ،Fantantonio ،Peter Pan (مقتبس من كنية الأسطورة الأرجنتينية دييغو مارادونا)، Il Gioiello di Bari Vecchia (جوهرة باري العريقة)، Bebo ،Talentino ،Talento di Bari Vecchia.
كاسّانو اشتهر بشخصيته الصعبة وسلوكه الغير منضبط الذي جذب الانتباه الإعلامي أكثر من مهاراته كلاعب كرة قدم، لذا لقب بالتعبير الإيطالي الجديد Cassanata الذي اخترعه مدربه فابيو كابيلو في تشرين الثاني 2002 وبعد ذلك أصبح مستعملا من قبل الصحافة للإشارة إلى أي سلوك غير متوافق مع روح فريق كرة القدم. فسخ عقده مع نادي بارما عام 2015 .
سيرته الذاتية

ولد كاسّانو في 12 يوليو 1982 اليوم الذي يلي فوزِ إيطاليا على ألمانيا في نهائي كأس العالم 1982. كبر فقيرا في القسم القديم لباري، المسمى (Bari Vecchia)، وكان يلعب كرة القدم دائما في شوارع باري، والتقط بواسطة كشافة نادي باري ولعب في فريق البراعم للنادي، توفي والد كاسّانو قبل ولادته.
خطب كاسانو مع لاعبة كرة الماء كارولينا مارشيليس في عام 2008 ثم تزوجا في 19 يونيو 2010 في كنيسة كييزا دي سان مارتينو، بورتوفينو وأنجبوا طفلهما الأول كرستوفير في 14 مارس 2011.
بداية مسيرته

ظهر كاسّانو لأول مرة في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى مع نادي باري في عام 1999 ضد نادي ليتشي، بعد أسبوع؛ أحرز كاسّانو هدفا ضد نادي إنتر ميلان، أحد الأندية التي كانت تريد التعاقد معه قبل أن يوقع عقدا احترافيا مع نادي مدينته الأصلية، وهذا الهدف كان بداية شهرته.
النوادي الكبيرة في إيطاليا أبقت أعينها تراقب كاسّانو، ووسط إشاعات سبقت تعاقده مع نادي روما؛ وقع في النهاية لهم عندما كانوا أبطال الدوري الإيطالي الدرجة الأولى آنذاك في صيف 2001، وكان مبلغ الانتقال ما يقارب 28 مليون €.
اعتبر البعض المبلغ كبيرا جدا لشراء لاعب ما زال بعمر 19 سنة فقط، كمدير نادي يوفنتوس العام لوتشانو مودجي الذي قال«كاسـّانو موهبة حقيقية، لكن مبلغ 28 مليون € للاعب بعمره مبالغ فيه، قريبا سنفهم كم يساوي بالضبط».
في الموسم الأول لكاسّانو مع روما لم يشارك كثيرا وسجل 5 اهداف فقط، لكن مستواه تطور كثيرا، مما أدى لجذب انتباه المسؤولين في المنتخب الإيطالي، تم اسدعائه للمنتخب الإيطالي؛ وفي ظهوره الأول في تشرين الثاني 2003 ضد بولندا أحرز كاسّانو هدفه الأول مع المنتخب الوطني.
كاسّانو لعب مع المنتخب الإيطالي في بطولة أمم أوروبا 2004 بعمر 22، بعد إيقاف صانع ألعاب المنتخب الإيطالي فرانشيسكو توتي عندما بصق على المدافع الدنماركي كريستيان بولسن في مباراتهم ضد المنتخب الدنماركي؛ كاسّانو كسب مكانا في التشكيلة الأساسية للمنتخب الإيطالي ولعب المباراة التي تليها ضد المنتخب السويدي وأحرز هدفا فيها، واحرز هدف الفوز في مباراتهم ضد المنتخب البلغاري ولكن إيطاليا لم تتأهل رغم تساوي النقاط بسبب فارق الأهداف الذي أهل الدنمارك. وصفه مدرب إيطاليا آنذاك جوفاني تراباتوني بـ«مستقبل الكرة الإيطالية»، كما أن النجم الفرنسي تيري أونري وصفه بأنه كنز إيطاليا وأحد اللاعبين القلة الذين يستمتع بمشاهدتهم.
الخلافات في روما

أثناء تلك الفترة تصرفات كاسّانو بدأت بجذب الانتباه الإعلامي له، حيث كان لديه خلافات عديدة مع مدربين روما ومدرب المنتخب الإيطالي تحت الـ21 سنة، خلافاته مع مدربه فابيو كابيلو كانت أعندها بشكل خاص حيث قام كابيلو بحذفه من مباراة تجريبية بعد بضعة أيام من ظهوره الدولي لأول مرة.
في نهائي كأس إيطاليا 2003 ضد اي سي ميلان كاسّانو طرد من المباراة بعد احتجاجه بشدة على قرار حكم المباراة روبيرتو روزيتي وقبل خروجه من الملعب قام بتوجيه حركة القرون بأصابعه للحكم مأكداً احتجاجه وبشده عليه.
في موسم 04-2003 بعد استقالة المدرب تشيزري برانديلي دخل كاسّانو في خلافات مع بديله المدرب رودي فولر، استقال فولر بعد شهر فقط من توليه لمنصبه بعد سلسلة النتائج السيئة ودخوله في خلافات مع بعض لاعبي روما وعلى رأسهم كاسانو، لاحقا وبمقابلة في كانون الأول 2004 كاسّانو ذكر أنه يفتقد مدربه كابيلو، الذي يعبره مثل الأب.
كاسّانو حذف من الفريق أيضا لفترات متقطعة في فترة تولي المدرب لويجي دل نيري تدريب الفريق وهو المدرب الثالث للنادي في نفس الموسم، والذي استقال في منتصف الموسم، عين بدلاً عنه مدرب روما للشباب وأسطورة النادي برونو كونتي، وعاد كاسانو للعب تحت قيادة كونتي للفريق، وأصبح كاسّانو قائد الفريق في ظل إيقاف كابتن روما فرانشيسكو توتي لخمس مباريات والكابتن الثاني بعد عودته.
قبل بداية موسم 06-2005 وعندما استلم المدرب لوتشانو سباليتي تدريب الفريق، كان كاسّانو قد دخل مع إدارة النادي في نزاع ثابت لتجديد عقده حيث كان كاسّانو يطالب بزيادة راتبه والإدارة رفضت ذلك بحجة الضعف المادي للنادي. في تلك الفترة أبدت أندية إنتر ميلان ويوفنتس وأيضا ريال مدريد رغبتها في التعاقد مع كاسّانو، وكانت الصحافة والإعلام تخمن تركه لروما وانتقاله للالتحاق بمدربه كابيلو في يوفنتس، ولكنه في النهاية انتقل لريال مدريد في كانون الثاني 2006، وقد رحل كاسّانو من روما بدون توديع أعضاء فريقه.