stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شوراب سفلي

| شوراب سفلي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | شوراب سفلي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: مقاطعة فريمان
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم سنغ بست الريفي
إحداثيات: 35°52′20″N 59°35′13″E﻿ / ﻿35.87222°N 59.58694°E﻿ / 35.87222; 59.58694
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 153 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شوراب سفلي (بالإنجليزية: Shurab-e Sofla)‏ هي مستوطنة تقع في قسم سنغ بست الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 153 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
يوفولوس

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف يوفولوس | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف يوفولوس |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة عليا : داخليات الأجنحة
رتبة : خنافس
رتيبة : خنافس نهمة
series : سوسيات الشكل
فصيلة عليا : سوسينات
فصيلة : سوسية حقيقية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Eupholus  : Eupholus  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السوسة الزرقاء أو يوفولوس (الاسم العلمي Eupholus)، هي جنس من الخنافس من فصيلة السوسية الحقيقية، وجدت في بابوا غينيا الجديدة والجزر المجاورة لها. ويتميز هذه النوع بألوانه الرائعة،
من الأزرق إلى الفيروزي، ومعظم حشرات السوسة الزرقاء يتغذى على أوراق اليام.
قد يكون لونها بمثابة تحذير للحيوانات المفترسة على أنها كريه. وقد وصف هذا الجنس من قبل عالم الحشرات الفرنسي جان-بابتيست ألفونس ديشوفور دي بويسدوفال في عام 1835.
قائمة الأنواع الموصوفة

Eupholus albofasciatus Heller, 1910
Eupholus alternans Kirsch, 1877
Eupholus amaliae Gestro, 1875
Eupholus amalulu Porion, 1993
Eupholus astrolabensis Heller, 1937
يوفولوس لازوردي MacLeay, 1885
Eupholus beccari Gestro, 1875
يوفولوس بينيتي Gestro, 1876
Eupholus bennigseni Heller, 1908
Eupholus brossardi Limoges & Le Tirant, 2010
Eupholus browni Bates, 1877
Eupholus bruyni Gestro, 1885
Eupholus chaminadei Porion, 2000
يوفولوس تشيفرولاتي Guérin-Meneville, 1830
Eupholus cinnamomeus Pascoe, 1888
Eupholus circulifer Riedel & Porion, 2009
Eupholus clarki Porion, 1993
Eupholus compositus Faust, 1892
Eupholus cuvieri Guérin-Meneville, 1830
Eupholus decempustulatus (Gestro, 1879)
Eupholus detanii Limoges & Porion, 2004
Eupholus dhuyi Porion, 1993
Eupholus ducopeaui Porion, 2000
Eupholus euphrosyne Porion, 1993
Eupholus fleurenti Porion, 1993
Eupholus geoffroyi Guérin-Meneville, 1830
Eupholus helleri Porion, 1993
Eupholus hephaistos Porion, 1993
Eupholus hudsoni Porion, 2000
Eupholus humeralis Heller, 1908
يوفولوس هومريدنز Heller, 1895
Eupholus kotaseaoi Porion, 2000
Eupholus kuntzmannorum Limoges & Porion, 2004
Eupholus labbei Porion, 2000
Eupholus lachaumei Porion, 1993
Eupholus lacordairei Limoges & Porion, 2004
Eupholus leblanci Limoges & Porion, 2004
Eupholus linnei J. Thomson, 1857
Eupholus loriae Gestro, 1902
Eupholus lorrainei Limoges & Le Tirant, 2010
سوسة رائعة Kirsch, 1877
Eupholus malotrus Porion, 2000
Eupholus mamberamonis Heller, 1942
Eupholus messageri Porion, 1993
Eupholus mimicus Riedel, 2010
Eupholus nagaii Porion, 1993
Eupholus nickerli Heller, 1913
يوفولوس صغير Guérin-Méneville, 1841
Eupholus prasinus Heller, 1910
Eupholus quadrimaculatus Kirsch, 1877
Eupholus quinitaenia Heller, 1915
Eupholus rigouti Porion, 1993
Eupholus saugrenus Porion, 1993
Eupholus schneideri Riedel, 2002
يوفولوس شونهيري Guérin-Meneville, 1830
Eupholus sedlaceki Riedel, 2010
Eupholus sofia Porion, 2000
Eupholus suhandai Porion, 2000
Eupholus sulcicollis Heller, 1915
يوفولوس توبينيري Guérin-Méneville, 1838
Eupholus vehti Heller, 1914
Eupholus vlasimskii Balke & Riedel in Riedel, 2002
Eupholus waigeuensis Limoges & Porion, 2004
سباير

| سباير> (بالإنجليزية: The Spire)‏    | سباير> (بالإنجليزية: The Spire)‏    |
| --- | --- |
ملف:TheSpire.JPG: ملف:TheSpire.JPG
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ويليام غولدنغ  
البلد: United Kingdom
اللغة: English
تاريخ النشر: ديسمبر 1964  
الفريق  : الفريق  
فنان الغلاف: John Piper  ‏
المواقع  : المواقع  
OCLC: 67489424
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
The Spire السباير هي رواية صدرت عام 1964 للمؤلف الإنجليزي ويليام جولدنج . وهي تعطي"صورة مظلمة وقوية لإرادة رجل واحد" ، وتتعامل مع بناء برج بارتفاع 404 قدم مبني بشكل فضفاض على كاتدرائية سالزبوري ،  رؤية خيالية لــ دين جوسلين. في الرواية ،و يستخدم Golding كتابة تيار من الوعي مع راوي كلي العلم ولكنه غير معصوم بشكل متزايد لإظهار أن سبب زوال جوسلين أنه يختار أن يتبع إرادته على عكس إرادة الله.
خلفية الرواية

تصور غولدنغ السباير كرواية تاريخية ذات صراع أخلاقي في بالدرجةالأولى ، والتي كان من المفترض في الأصل أن يكون لها وضعان: العصور الوسطى والعصر الحديث.  أثناء التدريس في مدرسة بيشوبوردسورث ، كان غولدينغ ينظر بانتظام من نافذة فصله في كاتدرائية سايلزبري Salisbury وتساءل كيف يمكنه بناء مستدقة  لكن تأليف الكتاب وإدراكه في نهاية المطاف لـ Spire لم يكن عملية سهلة لجولدنج. وفقًا لابنته جودي كارفر ، فإن جولدنج "كافح بشدةلكتابة The Spire" وقال إن الرواية "مرت بالعديد من المسودات" ؛ ربما كان هذا بسبب حقيقة أنه توقف عن التدريس مما منحه مزيدًا من الوقت للكتابة.
كتب غولدنغ لأول مرة خمسين إلى ستين ألف كلمة من مسودة في فبراير 1962 على مدى أربعة عشر يومًا فقط وقرر أخذ فترة سماح لإنهاء الرواية للنشر بالإنجليزية والأمريكية بحلول ديسمبر من نفس العام.  ومع ذلك ، "اعترف بحلول نوفمبر / تشرين الثاني بأنه كان في" حالة بؤس "بسبب الرواية".  قد يكون أحد أسباب استيائه هو "رعب غولدنغ من النقد المعاكس"  وكذلك محرره تشارلز مونتيث ، الذي طلب منه مرارًا وتكرارًا المشاركة في تحرير مختارات من الشعر الحديث مع WH Auden وصرفه عن كتابة مجموعته الخاصة.  بعد رحلة محاضرة إلى أمريكا في فبراير ومارس 1963 ، وجد جولدنج أنه كان لا يزال يكافح للكتابة عندما عاد ،  وكان قلقًا للغاية بشأن كل من الجانب الرواىي في روايته وصلتها بالجمهور المعاصر.
كما كان الحال في العادة ، لم تكن مخاوف Golding ذات معنى في النهاية. أحب مونتيث وبيتر دو سوتوي النسخة المطبوعة ولكنهما اتفقا على أنها تتطلب مراجعة وتحريرًا.  كان غولدنغ سعيدًا بالأخبار ، وأرسل مونتيث تعديلات اقترحت تقسيم الرواية إلى فصول ؛ بحلول 17 يوليو 1963 ، ذكر غولدنغ أنه أعاد صياغة الفصول الثلاثة الأولى وكان واثقًا من أنه سينهي من الكتاب خلال الأسبوعين المقبلين.  ومع ذلك ، كان على غولدنغ أولاً حضور مؤتمر "COMES ، المجتمع الأوروبي للكتاب"  ، وعلى الرغم من إخبار مونتيث في 27 أغسطس بأن مراجعاته ستكتمل في الأيام العشرة القادمة ، ذهب ويليام وآن غولدنغ إلى اليونان لمقابلة بيتر غرين: صحفي سابق كان قد انتقل إلى موليفوس .
بعد العمل على الرواية في اليونان ، أرسل غولدنغ المحبط مسودته التالية من The Spire إلى مونتيث في أكتوبر وكان غير راضٍ عن كتاباته بسبب "الخلاف الداخلي بين الدين والعقل".  وقد حدث هذا الصراع الداخلي مع استمرار جولدنج في إعادة النسخ والبراهين المصححة  ولكن على الرغم من أن جولدنج كان يشعر بالتوتر منذ يناير ، إلا أن الرواية نُشرت في 10 أبريل 1964.  ويمكن الآن العثور على النصوص المطبوعة لـ The Spire ، جنبًا إلى جنب مع صفحة من ملاحظات المخطوطة المكتوبة بخط اليد ، في أرشيف المجموعات الخاصة بجامعة إكستر ، حيث يمكن استخدامها لمزيد من البحث والدراسة.
حبكة الرواية

يوجه جوسلين ، عميد الكاتدرائية ، ببناء برج شاهق بتمويل من خالته ، السيدة أليسون ، عشيقة الملك السابق. ويتم تنفيذ المشروع بالرغممن معارضة الكثيرين ، ولا سيما تحذيرات الباني الرئيسي ، روجر ماسون. ليس للكاتدرائية أسس كافية لدعم برج بالعظمة التي طالب بها جوسلين ، لكنه يعتقد أنه تم اختياره من قبل الله وأعطاه رؤية لإقامة برج كبير لإعلاء المدينة وتقريب أهلها من الله. مع تقدم الرواية ، يستكشف غولدنغ هوس جوسلين المتزايد بإكمال البرج ، والذي يعاني خلاله بشكل متزايد من الألم في عموده الفقري (والذي يدرك القارئ تدريجياً أنه نتيجة لمرض السل ). يفسر جوسلين الحرارة المحترقة في ظهره على أنها ملاك ، بالتناوب يريحه أو يعاقبه اعتمادًا على الدفء أو الألم الذي يشعر به. هذا الهوس يعمي جوسلين عن الواقع لأنه يتجاهل واجباته كعميد ، ويفشل في الصلاة ويتجاهل الأشخاص الذين هم في أمس الحاجة إليه. أصبحت الحفرة التي تم حفرها لاستكشاف الأساسات عند تقاطع الكاتدرائية مكانًا تتصاعد فيه القوى الكثونية ، حيث تبدأ أعمدة الأبراج الأربعة في "الغناء".
يكافح جوسلين أيضًا مع شهوته غير المعترف بها لـ جودي بانغال ، زوجة بانغال خادم الكاتدرائية المعطل والعاجز. يبدو أن جوسلين رأى في البداية قودي على أنها ابنته في الله. ومع ذلك ، مع تقدم الرواية ، وتعرض زوج قودي للتعذيب والسخرية باعتباره "أحمق" من قبل العمال المتنمرين ، تتعذب جوسلين بسبب الرغبة الجنسية ، والتي عادة ما تكون ناتجة عن مشهد شعر قودي الأحمر.
تم إجراء مقارنات بين قودي وراشيل ، زوجة روجر ماسون ، في جميع أنحاء الرواية. ويعتقد جوسلين أن قودي قدوة لراشيل ، التي لا يحبها بسبب ثرثرتها وكشفها أن زواجها من روجر لا يزال غير مكتمل. ومع ذلك ، يبالغ جوسلين في تقدير نقاء قودي ، ويصيبه الرعب عندما يكتشف أن قودي يشرع في علاقة غرامية مع روجر ماسون. بعد تعذيبه بسبب الحسد والذنب ، يجد جوسلين نفسه غير قادر على الصلاة. ينفذه أفكاره الجنسية التي يُشار إليها في أحلامه بـ "الشيطان".
تعطل مبنى الكاتدرائية وحياته المنظمة وحياة الناس من حول جوسلين بسبب المشاكل المستعصية الناشئة عن بناء البرج ، لكن جوسلين يستمر في تحقيق حلمه إلى نهايته. إن رؤاه وهلوساته ، ومن ثم إنكاره لواقع الموقف ، تشير إلى نزوله إلى اللاعقلانية. عندما تتضح التكاليف الحقيقية ، المادية والروحية ، لهدفه ، تصل القصة إلى نهايتها المأساوية.
يختفي بانجال على الرغم من أن مصيره لم يتم توضيحه أبدًا ، فمن الواضح من دليل الهدال أنه كان ذبيحة وثنية دفنها البناة عند المعبر لتأمين حظهم ضد غباء استمرار العمل. تموت قودي بانجال أثناء الولادة وهي يحمل طفل روجر ميسون. أصبح روجر سكيرًا وفي النهاية يموت جوسلين بسبب مرضه ، على الرغم من أنه بعد أن سمع لأول مرة من عمته أن تعيينه كان بسبب تأثيره الجنسي فقط ، وليس بسبب تميزه. قبل أن يموت ، يتم إزاحة الصورة القضيبية لـ Spire بواسطة الرمز الغامض للشجرة. البرج غير مكتمل في نهاية القصة ، وهناك شعور متزايد بالكارثة الوشيكة بسبب عدم استقرار الهيكل المفرط في الطموح.
الشخصيات > جوسلين

دين جوسلين هو الشخصية التي يتم من خلالها تقديم الرواية. يستخدم Golding تيار تقنية الوعي لإظهار نزوله الشبيه بـ Lear إلى الجنون. الرواية ترسم تدمير ثقته بنفسه وطموحه. مع اقتراب بناء البرج من نهايته ، تمت إزالة Jocelin من منصبه كعميد ويتم استنكار تخليه عن واجباته الدينية من قبل مجلس الكنيسة. في النهاية ، استسلم لمرضه الذي جسده على أنه الملاك الحارس له.
الشخصيات > روجر ماسون

روجر ماسون ، سيد القرون الوسطى ميسون ، على عكس جوسلين ، قوي جسديًا وعقلاني. إنه مرتبط بصور الثور والفحل. يتعامل روجر مع جوسلين ، بحجة أن أسس الكاتدرائية غير كافية لدعم البرج. لقد أُجبر على الاستمرار في المشروع لأن جوسلين يجعل من المستحيل عليه العمل في مكان آخر. بعد وفاة قودي ، أصبح روجر مدمنًا على الكحول. في لحظة من الوضوح ، قام جوسلين بزيارة روجر وعلمنا في النهاية بمحاولته الانتحار.
الشخصيات > راشيل

راشيل ماسون هي زوجة روجر. تكشف لجوسلين عن سبب عدم قدرتهما على الإنجاب لأن محاولات ممارسة الجنس تؤدي إلى نوبات من الضحك.
الشخصيات > بانجال

Pangall هو خادم الكاتدرائية المعطل والعاجز. يتعرض للسخرية بسبب عجزه من قبل العمال.
الشخصيات > قودي

قودي ، التي تعمل كموضوع مهم للحب والشهوة ، تموت في النهاية أثناء الولادة. جوسلين تعتبرها في البداية المرأة المثالية.
الشخصيات > الأب أنسلم

ينتقد أنسيلم إلى حد كبير التطورات المتعلقة بالبرج ، بحجة أنه تدمير للكنيسة. كان جوسلين مستعدًا لفقد صداقته مع أنسيلم كجزء من تكلفة البرج ، لكننا علمنا بنهاية الرواية أنهما بدا أنهما لم تربطهما صداقة في المقام الأول.
الشخصيات > الأب آدم

يُطلق جوسلين على الأب آدم لقب " الأب المجهول " ، مما يشير إلى شعور جوسلين بالتفوق. حتى نهاية الرواية ، عندما أصبح الأب آدم راعيًا لجوسلين ، كان إلى حد كبير شخصية ثانوية يتفاجأ من عدم تعليم جوسلين للصلاة أبدًا ، وهو يبذل قصارى جهده لمساعدته على الوصول إلى الجنة.
الشخصيات > سيدة أليسون

عشيقة ثرية للملك الراحل ، نتعلم كيف أن الأموال التي مولت البرج كانت نتيجة لهذه القضية. بمظهر "امرأة صغيرة - ليست أكبر بكثير من طفل" ، فهي ممتلئة الجسم وشاحبة ، ترتدي فستانًا أسود ، وشعرًا أسود ، وعينين ومكياج ، مع ميزات صغيرة بشكل أساسي. يتجلى ثروتها وحياتها الجنسية من خلال اللآلئ والعطور ، وهي تعتني بمظهرها ، حيث تتمتع ببشرة ناعمة وخطوط رفيعة ، رغم سنها.
رمزية > الوثنية

يشار إلى العمال على أنهم " جيش " ويواجه جوسلين عدة مرات أولئك الذين يختلفون مع الاضطراب الذي يتسببون فيه. Pangall هي تضحيتهم النهائية ، مدفونة "تحت مفترق الطرق" مع الهدال بين أضلاعه. يمكن النظر إلى الهدال على أنه استعارة من حيث الرعب وتحدث كلمة "فاحش" عدة مرات (فكرة درويد بأن التوت كان السائل المنوي للآلهة قد تساهم في إثارة اشمئزاز جوسلين). "الارتباك المشاغب لأغصانها" ينذر بالخطر وكذلك اشمئزاز جوسلين من التوت على حذائه. ينسج Golding الهدال كرمز وثني في المعالجة الطبيعية له كعلامة على وجود تهديد جسدي للبرج. ينمو الهدال على أشجار البلوط الحية - إذا كان الخشب المستخدم في المبنى غير معتاد ، سيستمر الهدال في النمو عليه ، مما يكشف عن خطر قابل للتفسير علميًا.
رمزية > مصور

يمكن اعتبار شعر قودي الأحمر رمزيًا لعدد من الأشياء. الأحلام الجنسية ، الحياة الجنسية الأنثوية ، الشيطان ، الشهوة والرغبة هي بعض الأفكار الممكنة حولها. إن رمزية الحيوانات المستمرة بين روجر وقودي (يشار إليها باسم الدب والثور والفحل أو الأيل في نقاط مختلفة من الرواية) هي أيضًا إشارة محتملة إلى افتقار جوسلين للوعي الاجتماعي ، وصفاته الطفولية وسذاجته. ومع ذلك ، يُقال إن قودي ترتدي فستانًا أخضر يتناقض مع فستان راشيل ماسون الأحمر - ربما يمكن أن يرمز اللون الأخضر إلى الطبيعة (موضوع وثني متكرر في الرواية) ويمثل اللون الأحمر شخصية راشيل "النارية" غير المرغوب فيها. صورت جوسلين قودي على أنها "امرأة طيبة" هادئة (وجهة نظرها هي منصة هذه الرواية) بينما راشيل ليست كذلك. المفارقة هي أن خيانة قودي تخفيها قبعتها ، وفي بعض الأحيان فقط نلاحظ شعرها الأحمر المتوهج (والخيانة الزوجية).
تم استخدام الصور الدينية في نهاية الرواية ، حيث يرقد جوسلين يحتضر. يعلن جوسلين "أنه مثل شجرة التفاح!" ، مشيرًا إلى جنة عدن وأول خطيئة للإنسانية في الإغراء ، ولكن ربما أيضًا الأفكار الوثنية التي تم ربطها باستمرار في ذهن جوسلين حيث يقضي المزيد والمزيد من الوقت في Spire ، مرفوعًا فوق الأرض (وبعيدًا عن كنيسته ودوره كصوت الله على الأرض).
رمزية > مستدقة / العمود الفقري

يمكن النظر إلى العمود الفقري المتدهور في جوسلين على أنه تشبيه صغير بالماكرو للبرج غير المستقر. يعتقد أن الأول يظهر على أنه حضور ملاكه على ظهره بينما الأخير هو إرادة الله. تكذبت هذه الهياكل الفاشلة التي يعيد تفسيرها لنرجسيه للحفاظ على نظرته للعالم.
قراءة متعمقة

يخضع The Spire لتحليل نقدي بواسطة Steve Eddy في سلسلة York Notes Advanced. تم تضمين المراجعات التي كتبها فرانك كرمود وديفيد سكيلتون في روايات ويليام جولدينج: 1954-1967.
يحلل دون كرومبتون ، في A View from the Spire: William Golding's Later الروايات ، الرواية ويربطها بعناصرها الوثنية والأسطورية. في الآونة الأخيرة ، قام مارك كينكيد ويكيس وإيان جريجور بتغطية جميع روايات ويليام جولدينج في ويليام جولدينج: دراسة نقدية للروايات.
تشمل الاهتمامات الحديثة مقارنات بين The Spire و Brexit  وكمثال على الخيال التاريخي المعاصر.
استقبال

"الكتاب الأكثر تميزًا ، الذي لم يكن متوقعًا كما توقعه أحدهم ، كتاب أصلي بالكامل ... بعيد عن الاتجاه السائد ، قوي ، قاسي ، حتى ممنوع." - فرانك كرمود ، نيويورك ريفيو أوف بوكس ، 30 أبريل 1964.
الاقتباسات

اختار المخرج الكندي البريطاني روجر سبوتيسوود فيلم The Spire في منتصف التسعينيات ، وكان ينوي في الأصل تكييفه مع الشاشة    واستشهد به كمشروع قيد التطوير.  في نوفمبر 2012 ، تم عرض مسرحية من Spottiswoode لأول مرة في Salisbury Playhouse ، من إخراج Gareth Minchin.
نسخة كتاب مسموع ، عبر عنها بنديكت كومبرباتش ، تم إصدارها بواسطة Faber &amp; Faber Audio في عام 2014.   تم تضمين مقتطفات من قراءة Cumberbatch في فيلم تمهيدي عن الرواية  من إنتاج شركة William Golding Limited.
مراجع

↑  Modern first editions – a set on Flickr نسخة محفوظة 2023-06-09 على موقع واي باك مشين.
↑  Paul, Leslie. "The Spire That Stayed out in the Cold." The Kenyon Review, vol. 26, no. 3, 1964, pp. 568–571. JSTOR, www.jstor.org/stable/4334473. Accessed 16 Apr. 2020.
↑  Miller, Jeanne C. "ELUSIVE AND OBSCURE." The Virginia Quarterly Review, vol. 40, no. 4, 1964, pp. 668–671. JSTOR, www.jstor.org/stable/26444912. Accessed 16 Apr. 2020.
↑  Carey p. 272-3
↑  The Spire (بالإنجليزية), Retrieved 2022-12-01
↑  "Live webchat with Judy Carver on The Spire by William Golding – post your questions here". the Guardian (بالإنجليزية). 24 Apr 2013. Archived from the original on 2022-12-01. Retrieved 2022-12-01.
1 2  Carey p. 268
↑  Golding qtd. in Carey p. 268
↑  Carey p. 269
↑  Carey pp. 270-272
↑  Carey p. 272
1 2  Carey p. 275
↑  Carey p. 276
↑  Carey p. 277
1 2  Carey p. 278
↑  Carey p. 280
↑  "Collection browser". lib-archives.ex.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 2023-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-01.
↑  Harford، Tim (8 ديسمبر 2017). "The Brexit monomania built on blind faith". Financial Times. مؤرشف من الأصل في 2022-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-25.
↑  "Beyond Mantel: the historical novels everyone must read". The Guardian (بالإنجليزية). 29 Feb 2020. Archived from the original on 2023-01-20. Retrieved 2020-09-25.
↑  "The Spire (1995)". BFI (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-09-30. Retrieved 2020-09-25.
↑  Services, Tribune Media. "PRYCE SAYS PRESS MADE UP TIFF WITH DIRECTOR". Sun-Sentinel.com (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2021-07-01. Retrieved 2020-09-25.
↑  "Making the movies Hollywood doesn't want". مؤرشف من الأصل في 2023-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-25.
↑  "Roger Spottiswoode". IMDb. مؤرشف من الأصل في 2023-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-25.
↑  "The Spire at Salisbury Playhouse". William Golding (بالإنجليزية البريطانية). 20 Nov 2012. Archived from the original on 2022-06-29. Retrieved 2020-09-25.
↑  Brennan, Clare (11 Nov 2012). "The Spire – review". The Observer (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0029-7712. Archived from the original on 2016-07-26. Retrieved 2020-09-25.
↑  "The Spire, Salisbury Playhouse, review". The Telegraph (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2022-05-29. Retrieved 2020-09-25.
↑  "Benedict Cumberbatch records audiobook of William Golding novel". The Guardian (بالإنجليزية). 6 Aug 2014. Archived from the original on 2023-04-03. Retrieved 2020-09-25.
↑  Craven, Peter (23 Jan 2015). "Benedict Cumberbatch animates William Golding's symbolistic novel The Spire". The Sydney Morning Herald (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-05-28. Retrieved 2020-09-25.
↑  "New film about The Spire". William Golding (بالإنجليزية البريطانية). 23 Jan 2018. Archived from the original on 2022-06-29. Retrieved 2020-09-25.
عزلة فاس (حجة)

| عزلة فاس>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة فاس>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية بكيل المير
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 16°24′53″N 43°18′46″E﻿ / ﻿16.41474°N 43.31272°E﻿ / 16.41474; 43.31272   
الارتفاع: 463 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 4٬867
  • الذكور: 2٬472
  • الإناث: 2٬395
  • عدد الأسر: 634
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8735987  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة فاس هي إحدى عزل مديرية بكيل المير في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 4867 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
ماهر مصطفى الشاهري

| ماهر مصطفى الشاهري>  . معلومات شخصية  | ماهر مصطفى الشاهري>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1913    سامراء  
الوفاة: سنة 1964  (50–51 سنة)   سامراء  
مواطنة:  الدولة العثمانية  المملكة العراقية  الجمهورية العراقية  
مشكلة صحية: مرض عضال  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  ومعلم مدرسي،  ومدير المدرسة  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماهر مصطفى الشّاهِري (1913 - 1964 م) شاعر عراقي. ولد في مدينة سامراء، ودرس فيها، ثم في دار المعلمين الأولية في بغداد. عمل مدرّسًا عام 1930م ثمّ إداريًا. ألم به مرض عضال أودى بحياته في سامراء. نشر شعره في الجرائد والمجلات وقصائد وردت ضمن كتاب تاريخ شعراء سامراء منذ تأسيسها حتى اليوم.
سيرته

ولد ماهر مصطفى الشاهري السامرائي في مدينة سامراء سنة 1913م/ 1332 هـ. حفظ القرآن وتلقى علومه الأولى في الكتاب، ثم دخل المدرسة الرشيدية الابتدائية - في العهد العثماني - وتخرج فيها، ثم التحق بدار المعلمين الأولية ونال شهاداتها عام 1930م.

عمل مدرسًا في المدارس الابتدائية، وترقى في سلك التعليم إلى مدير لعدد من المدارس، كان آخرها في مدينة سامراء.

ألم به مرض عضال أودى بحياته في سامراء سنة 1964م/ 1384 هـ.
شعره

ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «ما أتيح من شعره أربعة قصائد، تتنوع في موضوعاتها ومناسباتها فيما يغلبها النزوع الوطني القومي الملتبس بالفخر تارة وبالوصف أخرى، كما في قصيدته (الهمزية) حول ثورة الرابع عشر من تموز/ يوليو، حيث يجسد رمزيًا معنى الحرية وسعي الشعوب للفوز بها، وتمتد نزعة الفخر الوطني إلى قصيدته التي ألقاها في مناسبة زيارة وزراء التعليم العرب لمدينة سامراء (1964م). في مطالع قصائده أطياف تراثية مستدعاة من معجمي النسيب والغزل، وفي لغته سلاسة وعذوبة، الكثير من صوره جديد وموح، يعكس مشاعر الانتماء العربي، متنوع في أساليبه البلاغية.»
مراجع

↑  يونس إبراهيم السامرائي (1970). تاريخ شعراء سامراء من تأسيسها حتى اليوم (ط. الأولى). بغداد، العراق: مطبعة دار البصري.
↑  إميل يعقوب (2009). معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثالث ل - ي. ص. 960.
↑  معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة الدولة العثمانية
بوابة العراق
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بابريوس

| بابريوس>  معلومات شخصية  | بابريوس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: القرن 1  
تاريخ الوفاة: القرن 2  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وكاتب  
اللغات: الإغريقية،  واللاتينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
A third- or fourth-century بردية containing a text of Babrius accompanied by Latin translation (P.Amherst II 26, column ii)
بابريوس هو مؤلف لمجموعة من الخرافات مكتوب باللغة اليونانية.
جمع العديد من الخرافات التي هي معروفة لنا اليوم مجرد خرافات إيسوب .
ومن المعروف عمليا أي شيء منه. ومن المفترض أنه تعرض للروماني باليونانية، الذي كان ربما فاليريوس اسم غير اليهود، الذين يعيشون في الشرق، وربما في سوريا، حيث يبدو أن الخرافات أول من اكتسبت شعبية. وقد تسبب العنوان إلى «أحد أبناء الملك الكسندر» الكثير من التكهنات، ونتيجة لذلك يعود متفاوتة بين القرن الثامن قبل الميلاد 3 والقرن الميلادي 3rd تم تعيينها إلى Babrius. وأشار الكسندر لربما كان الكسندر سيفيروس (222-235 م)، الذي كان مولعا وجود الرجال من جميع الأنواع الأدبية عن محكمته. «ابن الكسندر» وقد تم تحديد مزيد مع بعض Branchus المذكورة في الخرافات، ويقترح أن Babrius ربما كان المعلم له؛ الأرجح، ومع ذلك، Branchus هو اسم وهمي بحتة. لا توجد أي إشارة من Babrius في الكتاب القدماء قبل بداية القرن الميلادي 3rd. كما يبدو من الباقين على قيد الحياة شظايا ورق البردي، وعمله هو أن تكون مؤرخة قبل ج. 200 م (وربما ليس قبل ذلك بكثير، لغته وأسلوبه يبدو لإظهار أنه ينتمي إلى تلك الفترة).
كان الناقد الأول الذي جعل Babrius أكثر من مجرد اسم ريتشارد بنتلي، في أطروحته على الخرافات إيسوب. في دراسة متأنية من هذه الخرافات Aesopian النثر، التي كانت قد صدرت في مجموعات مختلفة من وقت مكسيموس Planudes، اكتشف بنتلي آثار نظم الشعر، وكان قادراً على استخراج عدد من الآيات التي فأسند إلى Babrius. يتبع Tyrwhitt  (دي Babrio 1776) حتى الأبحاث من بنتلي، وبالنسبة لبعض الوقت وجهت جهود العلماء نحو إعادة بناء الأصلي متري من الخرافات النثر.
في عام 1842 جاء Minoides Mynas اليونانية على مخطوطة من Babrius في دير سانت لورا في جبل آثوس، والآن في المتحف البريطاني. وتضمنت هذه المخطوطة 123 الخرافات من العدد الأصلي المفترض، 160. وهي مرتبة أبجدياً، ولكن تقطع في حرف O. تتم كتابة الخرافات في choliambic ، وهذا هو، يعرج أو الآية التفاعيل  الكمال، وجود كلمة ذات مقطعين  كما سفح الماضي، خصصت أصلاً متر إلى الآية سخرية. الأسلوب هو جيد للغاية، والتعبير كونها مقتضب ومدببة، ونظم الشعر الصحيح وأنيقة، وبناء قصص يساوي تماما لأنه في الإصدارات النثر. وقد اعترف صدق هذه المجموعة من الخرافات عموماً من قبل العلماء. في عام 1857 المعلن ميناس قد اكتشفت في جبل آثوس مخطوطة أخرى تحتوي على 94 الخرافات ومقدمة. كما رفض الرهبان لبيع هذه المخطوطة، وقدم نسخة منه، والتي تم بيعها إلى المتحف البريطاني، ونشرت في عام 1859 من قبل السير G Cornewall لويس . هذا، ومع ذلك، وقد ثبت ليكون قريبا من التزوير. ونقل ستة أكثر الخرافات للضوء بواسطة P الربوة من مخطوط الفاتيكان (الذي حرره A ايبرهارد، منتخبات أدبية Babriana، 1879).