stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جهاز إسقاط
إمكانية عرض الملفات على أجهزة الإسقاط

يوجد اجهزة تمكنك من عرض مشروعاتك بسهولة دون توصيلها بأي أجهزة أخرى وتمكنك عمل عروض تقديمية، عرض مشروعات مصورة، ومشاهدة ملفات الفيديو في أي مكان وفي أي وقت، أنه اداه مصممه وجهزه خصيصا لخدمتك حيث أنها مزودة بالصوت ووحدة تخزين داخليه، كما يوجد اجهزة تتصل بالأنترنت الهوائي وتدير العديد من تطبيقات، مايكروسوفت المختلفة
مثل:- برامج الأوفيس، متصفح جوجل، برامج الشات (MSN، SKYPE، QQ)، التلفزيون عبر الإنترنت، الصوتيات، الكتب الإلكترونية، الألعاب
مراجع

1 2 3  أحمد شفيق الخطيب (2018). معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد: إنجليزي - عربي موضح بالرسوم (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 619. ISBN:978-9953-33-197-3. OCLC:1043304467. OL:19871709M. QID:Q12244028.
↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 920. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
Pfragner، Julius. “An Optician Looks for Work.” The Motion Picture: From Magic Lantern to Sound. Great Britain: Bailey Brothers and Swinfen Ltd. 9-21. Print.
Barber، Theodore X. “Phantasmagorical Wonders: The Magic Lantern Ghost Show in Nineteenth-Century America.” Film History 3،2 (1989): 73-86. Print.
Eds. Crangle، Richard، Heard، Mervyn، and van Dooren، Ine. “Devices and Desires.” Realms of Light. London، England: The Magic Lantern Society، 2005. 11-45. Print.
Eds. Crangle، Richard، Heard، Mervyn، and van Dooren، Ine. "Devices and Desires." Realms of Light. London، England: The Magic Lantern Society، 2005. 11-45. Print.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
بوابة إلكترونيات
بوابة تصوير ضوئي
بوابة سينما
بداء

البداء من المسائل الكلامية المتفرعة عن أصل التوحيد، وهو في اللغة بمعنى الظهور والإبانة بعد الخفاء، يقال: «بدا له؛ أي ظهر له ما كان خافيًا عنه، أو إنشاء الرأي الجديد الذي لم يكن يعلمه من قبل، فهو مستلزم للجهل، وحدوث علم جديد بعد جهله به». أمّا في الاصطلاح «:فيراد به التغيير والتبديل في الأخبار التي في علم الغيب وأخبر عن وقوعها الرسول، أي في مصير وأقدار العباد وذلك تبعاً لأعمالهم الحسنة والسيئة»، والبداء من المسائل التي اختلف فيها المذاهب الإسلامية، ففي حين يعتبر من الاعتقادات المسلّم بها عند مذهب الإمامية الأثنى عشرية، فقد أنكره المذهب السنّي إنكاراً شديداً ويجوزون النسخ.
البداء عند الإمامية

قال المفيد في رسالته التي شرح فيها رسالة الصدوق في الاعتقادات: «والأصل في البداء هو الظهور، قال تعالى في سورة الزمر : " وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ " أي ظهر لهم من أفعال الله ما لم يكن في حسابهم وتقديرهم، وقال في السورة المذكورة : " وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم " أي ظهر لهم جزاء كسبهم وبان لهم.»
وأضاف إلى ذلك:«ان العرب تقول : قد بدا لفلان عمل حسن، وكلام فصيح، كما يقولون بدا من فلان، فتكون اللام بمعنى من وقائمة مقامها، والمعنى في قول الإمامية بدا لله كذا أي ظهر له فيه، وبتقدير ان اللام بمعنى من، يكون المراد من هذه الكلمة، ظهر منه . وقد أكد هذا المعنى الشيخ الكراجكي في كنز الفوائد حيث قال : ان المراد من البداء ان يظهر للناس خلاف ما توهموه، وينكشف لهم في - ما كانوا يعتقدون من دوام الأمر واستمراره، وسمي هذا النوع بالبداء لمشابهته لمن يأمر بالشيء أو يخبر به ثم ينهى عنه في وقته.»
وتفسير البداء بهذا المعنى ليس بعيدا عن مفاد بعض الروايات التي جاء فيها انه من علم الله المكنون الذي لم يظهر لأحد، حتى للأنبياء والمرسلين، وانه من أفضل ما عبد به الله إلى غير ذلك من المرويات التي ربطت بين الإيمان به
والإيمان الأكيد بالله، ذلك بأن هذا التفسير للبداء، مفاده ان ما ظهر للناس هو من علمه المكنون الذي لم يطلع عليه أحدا من عباده ولم يكن محتسبا ظهوره أو مظنونا وقوعه، وافتراض البداء من هذا العلم لا بد وان يقترن بالإقرار
والاعتراف لله سبحانه بالإحاطة بكل شيء والقدرة المطلقة التي لا تحيط بها الظنون ولا تحدها الأوهام، وإذا بلغ الإنسان من الإيمان بالله إلى هذه المرتبة يصبح في أعلى درجات الإيمان وفي مصاف الأولياء والصديقين الذين يراقبون الله في جميع حالاتهم وتصرفاتهم.
ومما يؤكد ارادة هذا المعنى من البداء، ما جاء في أوائل المقالات للمفيد. حيث قال: وانما يوصف من أفعاله بالبداء ما لميكن محتسبا ظهوره أو مظنونا وقوعه، اماما علم كونه، أو غلب في الظن حصوله فلا يستعمل فيه لفظ البداء. هذا مع العلم بأن نسبة البداء إلى الله والحالة هذه لا تخلو من التجوز كما نص على ذلك الكراجكي في كنز الفوائد.
ولو تغاضينا عن كل ذلك وقلنا ان البداء المنسوب إليه من صفاته تعالى، فلا بد وان يكون المراد منه حين ينسب إليه انه قادر على ان يرفع وبضع ويمحو ويثبت، واثبات القدرة له بهذا النحو لا يعني تجددا في علمه ولا تغييرا في ارادته، ذلك لان علمه وارادته يتعلقان بالأشياء بما هي مقدوره له وتحت تصرفه وسلطانه.
البداء عند الإمامية > البداء بمعنى الظهور

والمتحصل من سبق يتضح ان البداء الذي هو بمعنى الظهور بعد الخفاء والعلم بعد الجهل لا تعتقد به الإمامية، ونسبته إلى الله فيما لو قلنا بدا لله كذا أي ظهر من الله ما كان خافيا على جميع مخلوقاته ولم يكن في حسابهم. ومما يدل على ذلك:
قوله تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ۝٥﴾ [آل عمران:5] وقوله:﴿رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ۝٣٨﴾ [إبراهيم:38]
قول جعفر الصادق:«(من زعم أن الله بدا له في شيء اليوم لم يعلمه أمس فابرؤا منه)»، وقال أيضا:«( من زعم أن الله بدا له في شيء بداء ندامة، فهو عندنا كافر بالله العظيم)».
وقد نسب البعض من علماء المسلمين اعتقاد الشيعة الإمامية بهذا المعنى القريب من البداء، كما جاء عن الرازي في تفسيره لقوله تعالى:﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ۝٣٩﴾ [الرعد:39]؛ قوله: قالت الرافضة: البداء جائز على الله تعالى، وهو أن يعتقد شيئاً ثم يظهر له أن الأمر بخلاف ما اعتقده، وتمسكوا فيه بقوله:(يمحوا الله مايشاء ويثبت).
أدلة الأمامية على عقيدة البداء > القرآن الكريم

قوله تعالى:﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ۝٤٧﴾ [الزمر:47] وقوله:﴿وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ۝٤٨﴾ [الزمر:48] وقوله:﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ۝٣٩﴾ [الرعد:39]
أدلة الأمامية على عقيدة البداء > السنة النبوية

قال جعفر بن محمد الصادق: "«مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ : الْإِقْرَارَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ، وَ خَلْعَ الْأَنْدَادِ، وَ أَنَّ اللَّهَ يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ» "
قال جعفر الصادق:"«لو يعلم الناس مافي القول بالبداء من الأجر مافتروا عن الكلام فيه"».
أقوال علماء الأمامية في البداء

المفيد: «فأمّا إطلاق لفظ البداء فإنّما صرت إليه بالسمع الوارد عن الوسائط بين العباد وبين الله عز وجل، ولو لم يرد به سمع أعلم صحته ما استجزت إطلاقه كما أنّه لو لم يرد على سمع بأن الله تعالى يغضب ويرضى ويحب ويعجب لما أطلقت ذلك عليه سبحانه، ولكنه لمّا جاء السمع به صرت إليه على المعاني التي لا تأباها العقول، وليس بيني وبين كافة المسلمين في هذا الباب خلاف، وإنّما خالف من خالفهم في اللفظ دون ماسواه، وقد أوضحت عن علتي في إطلاقه بما يقصر معه الكلام، وهذا مذهب الإمامية بأسرها وكل من فارقها في المذهب ينكره على ماوصفت من الاسم دون المعنى ولايرضاه».
الطوسي:««البداء حقيقته في اللغة هو الظهور ولذلك يقال بدا لنا سور المدينة وبدا لنا وجه الرأي... فأما إذا اُضيفت هذه اللفظة إلى اللّه تعالى، فمنه ما يجوز اطلاقه عليه ومنه ما لا يجوز، فأما ما يجوز من ذلك فهو ما أفاد النسخ بعينه ويكون اطلاق ذلك عليه على ضرب من التوسع، وعلى هذا الوجه يحمل جميع ما ورد عن الأئمة عليهم السلام من الأخبار المتضمنة لإضافة البداء إلى اللّه تعالى دون ما لا يجوز عليه من حصول العلم بعد إن لم يكن، ويكون وجه اطلاق ذلك فيه تعالى التشبيه، وهو انّه إذا كان ما يدل على النسخ يظهر به للمكلفين ما لم يكن ظاهراً لهم ويحصل لهم العلم به، بعد أن لم يكن حاصلاً لهم، اُطلق على ذلك لفظ البداء»»
عبد الله شبر:«للبداء معانٍ بعضها يجوز عليه وبعضها يمتنع وهو ـ بالفتح والمد ـ أكثر ما يطلق في اللغة على ظهور الشيء بعد خفائه وحصول العلم به بعد الجهل، واتفقت الاُمة على امتناع ذلك على اللّه سبحانه إلا من لا يعتدّ به، ومن نسب ذلك الي الإمامية فقد افترى عليهم كذباً والإمامية براء منه»
قال أبو القاسم الخوئي:«(إنّما يكون في القضاء الموقوف المعبر عنه بلوح المحو والإثبات، والالتزام بجواز البداء فيه لا يستلزم نسبة الجهل إلى الله سبحانه وليس في هذا الالتزام ما ينافي عظمته وجلاله).»
البداء عند أهل السنة والجماعة

يُنكر أهل السنة والجماعة البداء ويعتبرونه كُفرًا صريحًا حيث أنه تستلزم نسب العلم بعد جهل والعجز لله وقال بهذا عدد من أهل العلم مثل عبد القاهر بن طاهر البغدادي:«(وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه.. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض).»، ويفرقون بينه وبين النسخ فالبداء التغيير في الأخبار التي بعلم الغيب بينما النسخ هو التغيير بالشرائع والاحكام.
الفرق بين البداء والنسخ

يتفق البداء مع النسخ في أصل الفكرة، ويختلفان في المتعلق، حيث يتعلق البداء بالأمور التكوينية بينما يتعلق النسخ بالأمور التشريعية؛ فهو يرتبط بوظائف المكلفين.
فوائد الاعتقاد بالبداء

إن الاعتقاد بالبداء له آثار متعددة، منها:
الاعتراف بسلطة الله تعالى على العالم أجمع وقدرته على حدوث العالم وبقائه، ونفاذ إرادته على جميع الوجودات، كذلك يتضح الفرق بين العلم الإلهي وعلم المخلوقين الذين وإن أعطى الله تعالى لبعضهم كالأنبياء العلم إلا أنهم لا يحيطون بما أحاط به علمه تعالى.
إن الاعتقاد بالبداء يؤيد كون الإنسان مختاراً في أفعاله، وأن لإرادته دخلاً في تغيير القضاء، وتحديد مصيره مبتني على حسن عمله أو سوئه.
الاعتقاد بالبداء موجبٌ لانقطاع العباد إليه تعالى وطلبهم منه استجابة دعائهم والتوفيق لطاعته والابتعاد عن معصيته، في حين إنكاره يستلزم يأس العبد عن استجابة الله تعالى لدعائه، وإنّه لا نفع من الدعاء والتضرع إليه لتغيير ماجرى عليه قلم التقدير.
انظر ايضاً

نسخ (إسلام)
اللوح المحفوظ
العدل عند الاثنا عشرية
الجبر والتفویض
وصلات خارجية

كتاب البداء آية عظمة الله
كتاب البداء في ضوء الكتاب والسنة
البداء، جعفر السبحاني
المصادر

↑  "تصحيح اعتقادات الإمامية - الشيخ المفيد - الصفحة ٦٥". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "سورة آل عمران - الآية 5". qadatona.org. مؤرشف من الأصل في 2017-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "سورة ابراهيم - الآية 38". qadatona.org. مؤرشف من الأصل في 2020-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "الاعتقادات في دين الإمامية - الشيخ الصدوق - الصفحة ٤١". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٦ - الصفحة ٨٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
1 2  "سورة الرعد - الآية 39". qadatona.org. مؤرشف من الأصل في 2020-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "تفسير الرازي - الرازي، فخر الدين - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2021-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "سورة الزمر - الآية 47". qadatona.org. مؤرشف من الأصل في 2020-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "سورة الزمر - الآية 48". qadatona.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "التوحيد - الشيخ الصدوق - الصفحة ٣٣٣". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "التوحيد - الشيخ الصدوق - الصفحة ٣٣٤". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "أوائل المقالات - الشيخ المفيد - الصفحة ٨٠". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "عدة الأصول (ط.ج) - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٤٩٥". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  شبر، مصابيح الأنوار، ج 1، ص 33.
↑  "البيان في تفسير القرآن - السيد الخوئي - الصفحة ٣٩١". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  "الملل و النحل - البغدادي، عبد القاهر - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2021-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-14.
↑  الفرق بين البداء وبين النسخ -موقع الشيعة نسخة محفوظة 2023-02-06 على موقع واي باك مشين.
(85329)

| (85329) 1995 PQ | (85329) 1995 PQ |
| --- | --- |
تاريخ الاكتشاف: 2 أغسطس 1995  
الأسماء البديلة: 1995 PQ  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.77268168572571 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.71145055736041 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.74206612154306 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.3758536514074597   
فترة الدوران: 1658.499372179144 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 36.32890816810768 درجة  
الميل المداري: 14.90706325377161 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 121.9890474237954 درجة  
زاوية الحضيض: 256.1455892761232 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.27   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1995 بي كيو (ويعرف أيضًا باسم (85329) 1995 بي كيو وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1995 PQ)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 85329 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة Takeshi Urata ‏ في 2 أغسطس 1995.
مراجع

↑  "معلومات عن (85329) 1995 PQ على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
↑  "معلومات عن (85329) 1995 PQ على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
وصلات خارجية

(85329) 1995 PQ في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(85329) 1995 PQ على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 85001–86000 | ع ن 85001–86000 |
| --- | --- |
الترقيم 85001–85100:  أدميتوس 85030  85047 Krakatau 
الترقيم 85101–85200:   4342 T-3  85119 Hannieschaft  85121 Loehde   1979 MX7  1987 RN1   1988 DL  1989 OC  85168 Albertacentenary  1990 RP2  1990 SE3  85179 Meistereckhart  1991 AQ  85185 Lederman  1991 PC12  1991 PK12  1991 RP4  1991 RD19  85195 von Helfta  85197 Ginkgo  85199 Habsburg  85200 Johnhault 
الترقيم 85201–85300:   1992 HM1  1992 RF  85215 Hohenzollern  85217 Bilzingsleben   1993 FU45  1993 KH  1993 RT11  1993 RQ16  1993 RJ18  1993 SX12  1993 TG12   1994 RA18  85293 Tengzhou   1994 TJ8   1994 TF10  85299 Neander 
الترقيم 85301–85400:  85308 Atsushimori  85317 Lehár  85320 Bertram  1995 PQ  85386 Payton  85389 Rosenauer  الكويكب 85394  1996 SQ4  1996 SB7  1996 TH6 
الترقيم 85401–85500:  85401 Yamatenclub  1996 TB55  1996 UJ4  85411 Paulflora   1996 VK11  1996 VE38  1997 CK19   1997 EP40   1997 GR11  1997 JE14  85466 Krastins  85471 Maryam  85472 Xizezong  1997 MY   1997 MQ2  1997 NB8  1997 SC1  1997 SV2  الكويكب 85498 
الترقيم 85501–85600:  1997 TC26  1997 UU4  1997 UD5  85511 Celnik  85512 Rieugnie  85516 Vaclík  1997 VR8   1997 WJ10  1997 WD21  1997 WJ50   1997 WL55   1997 XH1   1997 XF10   1997 XX13   1997 YH   1997 YW   1997 YZ1   1997 YR7   1997 YK10   1997 YF14   1997 YG14  1997 YV16  1997 YY16  1998 AB3  85559 Villecroze   1998 BN   1998 BF2   1998 BC3   1998 BF7   1998 BD9   1998 BM9   1998 BU9   1998 BN14   1998 BG18   1998 BU20   1998 BV21   1998 BY28   1998 CE   1998 CG   1998 DC1   1998 DC2   1998 DP13   1998 DQ19   1998 DO20  85585 Mjolnir 
الترقيم 85601–85700:  1998 HP151  1998 KR65   1998 LR2  1998 OX4  1998 QS28  1998 QU29   1998 RT70 
الترقيم 85701–85800:   1998 SO21  1998 SB27  1998 SP43  1998 SS49   1998 SK60  1998 SL63  1998 SR75   1998 SC153  1998 UP1  85773 Gutbezahl   1998 UM37   1998 VP2  الكويكب 85798 
الترقيم 85801–85900:   1998 VL54  الكويكب 85807   1998 XB1  الكويكب 85822   1998 XV20   1998 YP16   1999 CS27   1999 CS51 
الترقيم 85901–86000:   1999 CM66   1999 DN5   1999 DS8   1999 EJ7   1999 FD62   1999 HV10  1999 JW  1999 JX   1999 JJ16 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
ريتشارد أركارا

| ريتشارد جوزيف أركارا | ريتشارد جوزيف أركارا |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 يونيو 1940 (العمر 83) بوفالو، نيويورك، الولايات المتحدة
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 منصب      :  منصب      
كبير قضاة محكمة مقاطعة نيويورك: كبير قضاة محكمة مقاطعة نيويورك
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: جامعة سانت بونافنتورا (ليسانس الآداب) كلية الحقوق بجامعة فيلانوفا
المدرسة الأم: جامعة سانت بونافنتورا  
المهنة: رئيس قضاة للمنطقة الغربية من نيويورك
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد جوزيف أركارا (من مواليد 6 يونيو 1940) هو قاضي فيدرالي للولايات المتحدة الأقدم في محكمة مقاطعة المنطقة الغربية من نيويورك.
التعليم

ولد أركارا في بوفالو، نيويورك. تخرج من مدرسة كانيسيوس الثانوية في عام 1958، وحصل على بكالوريوس الآداب من جامعة سانت. بونافنتورا في عام 1962، وحصلت على دكتوراه في القانون من كلية الحقوق بجامعة فيلانوفا في عام 1965. كان نقيبا في جيش الولايات المتحدة، فيلق الشرطة العسكرية من عام 1966 إلى عام 1967.
بيغي ريان

| بيغي ريان | بيغي ريان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 أغسطس 1924     لونغ بيتش  
الوفاة: 30 أكتوبر 2004 (80 سنة)       لاس فيغاس  
سبب الوفاة: سكتة دماغية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة هوليوود الاحترافية  ‏  
المهنة: ممثلة،  وراقصة،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام،  وممثلة مسرحية  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيغي ريان (بالإنجليزية: Peggy Ryan)‏ هي راقصة وممثلة أمريكية، ولدت في 28 أغسطس 1924 في الولايات المتحدة، وتوفيت بنفس المكان في 30 أكتوبر 2004 بسبب سكتة.
أعمال > أفلام

(1940) عناقيد الغضب
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑   http://www.independent.co.uk/news/obituaries/peggy-ryan-531916.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Rhodes, Karen (1997). Booking Hawaii Five-O: An Episode Guide and Critical History of the 1968-1980 Television Detective Series (بالإنجليزية). McFarland. p. 52. ISBN:9780786486663. Archived from the original on 2016-05-12. Retrieved 2016-10-19.
↑  Vaudeville old & new: an encyclopedia of variety performances in America (بالإنجليزية). Psychology Press. p. 985. ISBN:9780415938532. Archived from the original on 2014-04-13. Retrieved 2016-10-19.
↑  Wilson, Scott (2016). Resting Places: The Burial Sites of More Than 14,000 Famous Persons, 3d ed. (2 volume set) (بالإنجليزية). McFarland. p. 654. ISBN:9780786479924. Archived from the original on 2020-01-09. Retrieved 2016-10-19.
وصلات خارجية

بيغي ريان على موقع IMDb (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بيغي ريان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
بيغي ريان على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بيغي ريان على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة رقص
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
الكويكب 192218

| الكويكب  192218 | الكويكب  192218 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2007
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2007PX45
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.618 وحدة فلكية
الحضيض: 4.951 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.284 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.063
فترة الدوران: 4430.284568173141 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 253.02o
الميل المداري: 5.182519456796493 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 5.2o
زاوية الحضيض: 179.3o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 12.7
  الكويكب 192217       :   الكويكب 192217       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 192218، التعين المؤقت له  الكويكب 2007PX45. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2007.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.284 وحدة فلكية. وقد تم رصده 9 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251480‏
ريمون تاونسند

ريمون تاونسند (بالإنجليزية: Raymond Townsend)‏ مواليد 20 ديسمبر 1955 في سان خوسيه، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1978. تم اختياره من قبل فريق غولدن ستايت ووريورز خلال الدرافت. حمل الرقم 11. يبلغ طوله 6 قدم 3 بوصة (1.9 م). اعتزل اللعب في 1985.
المسيرة الاحترافية

لعب مع غولدن ستايت ووريورز من سنة 1978 إلى 1980، ثم لعب مع إنديانا بايسرز في موسم 1981–1982، ثم لعب مع فيرتوس روما في الدوري الإيطالي في موسم 1984–1985.
مراجع

↑  Basketball-Reference.com (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
بوابة رياضة
بوابة الفلبين
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
بوابة الولايات المتحدة
المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بتونس

المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بتونس هي إحدى المؤسسات التعليمية التابعة لجامعة تونس المنار، وهي تحت الإشراف المشترك بين وزارتي التعليم العالي والبحث العلمي والتكنولوجيا من جهة ووزارة الصحة من جهة ثانية.
تأسست بمقتضى القانون 89/103 المؤرخ في 11 ديسمبر 1989.
مراجع

↑  "معلومات عن المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بتونس على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0004 0536 1120 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-10. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
| ع ن جامعة تونس المنار | ع ن جامعة تونس المنار |
| --- | --- |
مدارس:  المدرسة الوطنية للمهندسين بتونس  المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بتونس 
معاهد:  معهد باستور بتونس  معهد البحوث البيطرية بتونس  معهد بورقيبة للغات الحية  المعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس  المعهد التحضيري للدراسات الهندسية بالمنار  المعهد العالي للتكنولوجيات الطبية بتونس  المعهد العالي للإعلامية بالمنار  المعهد العالي للعلوم البيولوجية التطبيقية بتونس  المعهد العالي لعلوم التمريض بتونس 
كليات:  كلية الطب بتونس  كلية العلوم بتونس  كلية العلوم الاقتصادية والتصرف بتونس  كلية الحقوق والعلوم السياسية بتونس 
بوابة تربية وتعليم
بوابة طب
بوابة تونس
بوابة عقد 1980
بوابة الجامعات
بوابة مدينة تونس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  الاسم المعياري الدولي (ISNI)
إليسابيث ماكينتير

إليسابيث ماكينتير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1916 سيدني
الوفاة:  7 يوليو 2004  (87/88 سنة)
المدرسة الأم:  National Art School (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  رسامة توضيحية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كانت إليسابيث ماكينتير (الاسم عند الولادة إليسابيث إينيس ماكينتير، يلفظ أيضًا إليزابيث ماكينتير 1916 - 2014) كاتبة ورسامة أسترالية. ألفت ماكينتير بشكل رئيسي كتب صور للأطفال ورسوم متحركة، إلا أنها ألفت أيضًا رسومًا متحركة للبالغين وروايات للبالغين الشبان. وينظر لها بأنها «مساندة متحمسة لدعم البيئة والحيوانات الأسترالية في حقبة كانت فيها غالبية كتب الأطفال تستورد من إنجلترا». جذبت كتب الأطفال التي ألفتها الأنظار بسبب رسومها المليئة بالحيوية واللامعة وقصصها «المؤثرة» والتي كان «من غير الممكن مقاومتها» (كان العديد منها قصصًا مقفاة)، استخدمت الكلمات والأسطر بشكل فعال ودون استطراد. حققت ماكينتير نجاحًا في الأسواق الأسترالية والأمريكية والبريطانية، وترجمت بعض رواياتها أيضًا إلى الألمانية واليابانية. أشهر أعمالها هي أمبروس كانغارو وسوسان ومن يعيش في أستراليا (نشرت أيضًا باسم كاثرين) وحديقة حيوان زو التي نالت عليها جائزة كتاب السنة للأطفال في أستراليا: كتاب الصور في عام 1965.
سيرتها

ولدت ماكينتير في سيدني في 1 من شهر نوفمبر من عام 1916، وكانت ابنة جون نورمان ماكينتير، مالك حظيرة بالقرب من بوركتاون، كوينزلاند الشمالية، وزوجته لاورا ميني (الاسم عند الولادة ريندال). كان لدى ماكينتير شقيق وشقيقة، (الكاتبة المسرحية بيغي سي ماكينتير)، وكبرت في ولاية نيوساوث نيلز. كان جدها، دونالد ماكينتير، مالك حظيرة دالغونالي في كوينزلاند الشمالية، ابن عم الرحالة دانكن ماكينتير. أصيبت ماكينتير بالصمم خلال سنوات مراهقتها نتيجة تعرضه لحادث. والتحقت بمدرسة القواعد الأولى التابعة لكنيسة إنجلترا في سيدني، ومن ثم بثانوية بورال. درست ماكينتير الفنون التجارية في كلية شرق سيدني التقنية، ونسبت الفضل إلى ثيا بروكتور لتشجيعها وإلهامها في الفن. وعملت كمصممة جرافيك مع شركة طباعة في وولومولو في البداية، حيث كانت أول وظيفة لها تصميم بطاقات عرض، ومن ثم في شركة تسويق، حيث صممت صابون ومستحضرات تجميل. خلال الحرب العالمية الثانية، عملت ماكينتير كقاطفة فاكهة في جيش نساء الأرض. وتزوجت الفنان جون روي إلديرشو نحو العام 1950، وأنجب الثنائي ابنة وعاشا في نارابين في منطقة نورثرن بيتشز في سيدني. عند نهاية زواجهما، اتخذت ماكينتير وظائف أخرى، من بينها العمل في قسم العرض في متجر ديفيد جونز الشامل.