تاريخ الإسكندرية
الإسكندرية بعد ظهور الإسلام

في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، عندما أرسل الرسائل إلى الملوك، كان من بينهم المقوقس، واسمه جُرَيْجُ بْنُ مِينَاء، ملك الإسكندرية. بعد وفاة النبي، خرج المسلمون من شبه الجزيرة العربية لنشر الإسلام في أنحاء العالم المعروف، وقد قدموا نماذج رائعة في الفضائل والقدوة الحسنة. رحب المصريون بالمسلمين الذين أنقذوهم من ظلم الرومان، الذين مارسوا عليهم القهر لفترات طويلة. عندما عجز البيزنطيون عن مقاومة الجيش الإسلامي، تم عقد معاهدة في عام 641 م عُرفت بـ"صلح الإسكندرية"، والتي نصت على جلاء الحامية البيزنطية عن المدينة وعدم عودتها. دخل القائد عمرو بن العاص الإسكندرية في عام 642 م، وكتب إلى الخليفة عمر بن الخطاب موضحًا مشاهداته عن المدينة، حيث وصفها بأنها تحتوي على "4000 قصر و4000 حمام عام و12000 مزرعة و40000 يهودي و400 مسرح". بعد فترة قصيرة من السيطرة على المدينة، شنت قوات البيزنطيين هجومًا مضادًا لاستعادة الإسكندرية، لكن عمرو بن العاص تمكن من هزيمتهم ودخل المدينة مرة أخرى في صيف عام 646 م. وقد رحب الأقباط في الإسكندرية، بقيادة البطريرك بنيامين، بالمسلمين ترحيبًا بالغًا، مما أدى إلى فقدان الدولة البيزنطية لأغنى ولاياتها إلى الأبد.
تم تحويل العاصمة من الإسكندرية إلى الفسطاط، حيث لم يرغب الخليفة عمر بن الخطاب في أن تفصل بينه وبين مصر بحر. هذا التحول أفقد الإسكندرية الكثير من أهميتها، لكن ذلك لم يثن العرب عن افتتانهم بالمدينة، كما يتضح من كتاباتهم العديدة التي تصف الإسكندرية ومنارتها وآثارها القديمة. استمرت حركة التجارة التي كانت تلعب فيها الإسكندرية دورًا مهمًا، وتم بناء سور جديد للمدينة. وفد إلى الإسكندرية العديد من العلماء مثل الإمام الشاطبي والحافظ السلفي وابن خلدون، الذين أثروا الحركة العلمية للمدينة. ومن المعالم التي تركتها المرحلة الأولى للفتح، ضريح وجامع أبي الدرداء، الصحابي الذي شارك في فتح مصر.
تعرضت المدينة لعدة زلازل قوية، منها تلك التي وقعت عام 956 و1303 و1323، مما أدى إلى تحطم منارتها الشهيرة، إحدى عجائب الدنيا السبع. عندما زار ابن بطوطة الإسكندرية عام 1349، لم يستطع السير عند موقع المنارة بسبب كثرة الحطام. كما تعرضت المدينة لهجمات صليبية، كان آخرها في أكتوبر 1365، حيث عانت من أعمال قتل ونهب. في عام 1480، قام السلطان المملوكي قايتباي ببناء حصن للمدينة في نفس موقع المنارة، المعروف الآن بقلعة قايتباي. خلال حكم المماليك، تم تهيئة وسائل الراحة لإقامة التجار الأوروبيين في مينائي الإسكندرية ودمياط، حيث بنيت فنادق كبيرة تحت تصرفهم. ومع اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح وجفاف فرع النيل، فقدت الإسكندرية الكثير من أهميتها، لكنها ظلت الميناء الرسمي المصري. في نهاية القرن الثامن عشر، ومع دخول الحملة الفرنسية الإسكندرية في 1 يوليو 1798، بدأت مرحلة جديدة مليئة بالنهضة في جميع المجالات، حيث كانت تلك الحملة بمثابة إنذار بـ"اليقظة" لكل المصريين. ومن المعالم الدينية المهمة في المدينة مسجد سيدي أبو العباس، الذي صممه وبناه المهندس المشهور محمد كمال إسماعيل.
تتمتع الإسكندرية بمكانة كبيرة عند المسلمين، حيث وُلِد أو أقام فيها العديد من العلماء والأئمة، أو دُفنوا بها. تضم المدينة عددًا من الأضرحة والمقامات التي تعتبر وجهة للعديد من المسلمين، مثل مقام الإمام أبو العباس المرسي وضريح سيدي شمس الدين اللبان، بالإضافة إلى الإمام داوود بن ما خلا وآخرين. ومن بين الشخصيات البارزة التي نزلت في الإسكندرية، الإمام أبو الحسن الشاذلي، شيخ الشاذلية، الذي قال عنه الإمام ابن دقيق العيد: "ما رأيت أعرف بالله منه". رغم ذلك، تعرض الشاذلي للأذى وتم إخراجه من المغرب بناءً على تحذيرات من البعض، إلا أنه دخل الإسكندرية واستمر في مواجهة المضايقات، مما أدى إلى ظهور كراماته التي أثبتت صدق دعوته. وتدور في الإسكندرية العديد من القصص التاريخية الدينية، مثل قصة الشيخ شمس الدين اللبان الذي سمع حديثًا من مؤذن أنكره، وبعد فترة أخبره أحد مريديه عن وليٍّ عظيم في الإسكندرية يُدعى سيدى ياقوت العرش، الذي كان تلميذًا للإمام أبي الحسن الشاذلي. سافر اللبان للقاء ياقوت العرش، آملاً في الفرج على يده.