stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مركز دبي للسلع المتعددة
وصلات خارجية

المنطقة الحرة الأولى على مستوى العالم
| ع ن الإمارات العربية المتحدة | ع ن الإمارات العربية المتحدة |
| --- | --- |
 إمارة أبو ظبي (أبو ظبي)  إمارة دبي (دبي)  إمارة الشارقة (الشارقة)  إمارة رأس الخيمة (رأس الخيمة)  إمارة الفجيرة (الفجيرة)  إمارة عجمان (عجمان)  إمارة أم القيوين (أم القيوين) :  إمارة أبو ظبي (أبو ظبي)  إمارة دبي (دبي)  إمارة الشارقة (الشارقة)  إمارة رأس الخيمة (رأس الخيمة)  إمارة الفجيرة (الفجيرة)  إمارة عجمان (عجمان)  إمارة أم القيوين (أم القيوين) 
| ع ن التطورات في إمارة دبي | ع ن التطورات في إمارة دبي |
| --- | --- |
ناطحات سحاب:  برج العالم  برج كيان  داماك هايتس  لؤلؤة دبي  أبراج الإمارات  برج العرب (فندق)  برج خليفة  برج الماس  العنوان  أبراج بحيرة جميرا  ترامب انترناشيونال أوتيل آند تاور  بينتومينيوم  برج الموجة 
مراكز تسوق:  مول العرب  دبي مول  مول الإمارات  مول العالم  دبي أوتلت مول  المعيصم سيتي سنتر 
ترفيه:  إمارة دبي  المدينة العربية  مدينة دبي الرياضية  حلبة دبي أوتودروم 
المواصلات:  مترو دبي (الخط الأحمر (مترو دبي)   الخط الأخضر (مترو دبي))  مركز دبي التجاري العالمي (مطار آل مكتوم الدولي)  نخلة جميرا مونوريل  ترام دبي 
استصلاح الأراضي:  جزر النخيل (نخلة الجميرة)  جزر الكون  واجهة دبي البحرية  جزر العالم  نخلة ديرة  نخلة جبل علي  نخلة الجميرة  جزر الشعار 
مشاريع أخرى:  مرسى دبي  الخليج التجاري  مدينة MBR  Hydropolis  أتلانتس دبي  فالكن ستي أوف وندرز  وسط مدينة دبي  مركز دبي للسلع المتعددة 
 مشاريع دبي التنموية  قائمة أطول أبراج دبي :  مشاريع دبي التنموية  قائمة أطول أبراج دبي 
بوابة آسيا
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة دبي
بوابة سياحة
منظر جوي لأبراج بحيرات الجميرا الحرة
منشأة نظيف

منشأة نظيف إحدى قرى مركز سمنود التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ

اسمها الأصلي محلة مقارة كانت قرى قائمة بذاتها في الروك الصلاحي ثم أضيفت إلى محلة زياد سنة 715 هـ في الروك الناصري باسم كفر مقارة. فصلت القرية بزمام خاص عن محلة زياد في سنة 1273 هـ باسم منشأة البدراوي ثم عادت لتضم إليها في فك زمام مديرية الغربية سنة 1900 م وأضيف اسمها إلى اسم محلة زياد.
تملك القرية أحمد بك نظيف رئيس محكمة الاستئناف بأسيوط وطلب أن تسمى فاسمها فأصدرت وزارة الداخلية قرارًا بتسميتها منشأة نظيف في سنة 1925. ذكرت القرية في تعداد 1882 من توابع مركز طلخا، ثم نقلت إلى مركز المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز سمنود سنة 1935 ألحقت به. فصلت القرية عن محلة زياد بعد تعداد 1996.
السكان

بلغ عدد سكان منشأة نظيف 2022 نسمة حسب تقدير عام 2018.
| السنة | 1882 | 1897 | 1907 | 1927 | 1947 | 1960 | 1976 | 1986 | 1996 | 2006 | 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القرية | 108 | 175 | 5909 | 7303 | 9317 | 13,759 | 17,775 | 24,244 | 29,642 | 2,294 | 2022 |
انظر أيضاً

قائمة قرى محافظة الغربية
فايكنغز: فالهالا

| فايكنغز: فالهالا | فايكنغز: فالهالا |
| --- | --- |
النوع: دراما تاريخية  
الموضوع: فايكنج  
مبني على: فايكنغز  
بطولة:   القائمة ...سام كورليت، وفريدا غوستافسون، ولورا برلين، وسورين بيلمارك  ‏، وكارولين هندرسون، وبوليانا ماكينتوش، وجوهانس هوكور جوهانسون، وديفيد أوكس، وبوسكو هوغن، وجون كافانا، وألان ديفين  ‏، ومارك هوبرمان، وغافين أوكونور، ومارسين دوروسينكسي  
البلد:  الولايات المتحدة  جمهورية أيرلندا  كندا 
لغة العمل: الإنجليزية  
عدد المواسم: 3   
عدد الحلقات: 24   
الموزع: نتفليكس  
القناة: نتفليكس  
بث لأول مرة في: 25 فبراير 2022  
بث لآخر مرة في: 11 يوليو 2024  
  فايكنغز       :   فايكنغز       
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فايكنغز: فالهالا (بالإنجليزية: Vikings: Valhalla)‏ هو مسلسل تلفزيوني درامي تاريخي على نتفليكس.المسلسل مشتق من مسلسل فايكنغز تدور أحداث المسلسل بعد قرن من نهاية أحداث المسلسل الأصلي أواخر تسعينيات القرن التاسع  وأوائل القرن الثامن الميلادي والذي يؤرخ بداية نهاية عصر الفايكنج، الذي تميز بمعركة ستامفورد بريدج في عام 1066م
الأحداث

بعد مائة عام من أحداث نهاية مسلسل الفايكنج، وصلت التوترات بين الفايكنج والعائلة المالكة البريطانية إلى أحداث دموية. يتصادم الفايكنج حول معتقداتهم المسيحية والوثنية. يبدأ ليف إريكسون وفريديس، إيريكسدوتير، وهارالد هاردرادا رحلة ملحمية من كاتيغات إلى إنجلترا وما وراءها، إلى ساحات القتال حيث يقاتلون من أجل البقاء. تُظهر السلسلة نهاية عصر الفايكنج، الذي تميزت به معركة ستامفورد بريدج عام 1066.
الممثلين والشخصيات > ممثلين رئيسين

سام كورليت في دور (ليف إريكسون)
فريدا جوستافسون بدور (فريديس ايركسدوتير)
ليو سوتر في دور (هارالد سيغوردسون)
برادلي فريجارد في دور (الملك كانوت)
يوهانس هوكور جوهانسون في دور (أولاف هارالدسون)
كارولين هندرسون في دور (جارل هاكون)
لورا برلين في دور (الملكة إيما من نورماندي)
ديفيد أوكس دور (جودوين)
الممثلين والشخصيات > شخصيات متكررة

في الموسم الأول لوجزا ريختر في دور (ليف)
في الموسم الأول غافان أوكونور دافي في دور (نجال)
في الموسم الأول إدوارد فرانكلين في دور (سكارد)
في الموسم الأول سام ستافورد في دور (أولف)
في الموسم الأول جاك مولاركي (توكا)
كينيث إم كريستنسن في دور (جارل نوري)
جيمس بالانجر في دور (هالبيورن)
كريستوفر ريغ في دور (أغنار)
في الموسم الأول بارو أوجا في دور (آرني جورمسون)
في الموسم الأول أوهتونن في دور (جوهان)
في الموسم الأول روبرت ماكورماك في دور (توماس)
في الموسم الأول لويس دافيسون في دور (الأمير إدموند)
في الموسم الأول جافين دريا في دور (إيدريك ستريونا)
في الموسم الأول ماندينغ في دور (ألتورا)
بوليانا ماكنتوش في دور (الملكة ألفجيفو)
سورين بيلمارك في دور (الملك سوين فوركبيرد)
هينيسي شميت في دور (جيثا)
روبن لوليس في دور (هارالد هارفوت)
الممثلين والشخصيات > الضيوف

في الموسم الأول بوسكو هوجان مثل (الملك أثيلريد الثاني)
في الموسم الأول سيرني في دور ستين (سيجوردسون)
في الموسم الأولإيفون ماي في (دور ميرين)
في الموسم الأول بيل مورفي في دور (Ødger)
في الموسم الأول فرانك بليك في دور (بيرجر)
في الموسم الأول جوليان سيجر في دور (جارل جورم)
جون كافانا في دور (الرائي)
جاك هيكي في دور (ريتشارد الثاني دوق نورماندي)
الحلقات

| الحلقة | عنوان الحلقة | إخراج | الكاتب |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | الغرينلاندرز | نيلز أردن أوبليف | جيب ستيوارت |
| 2 | فايكنج | ستيف سانت ليجيه | جيب ستيوارت |
| 3 | المستنقعات | ستيف سانت ليجيه | فانيسا الكسندر |
| 4 | الجسر | ستيف سانت ليجيه | ديكلان كروغان |
| 5 | معجزة | هانا كوين | أوين ماكنامي |
| 6 | آخر ابنة أوبسالا | هانا كوين | فانيسا الكسندر |
| 7 | خيارات | ديفيد فرازي | ديكلان كروغان |
| 8 | نهاية البداية | ديفيد فرازي | أوين ماكنامي |
الإنتاج

في 4 يناير 2019 م ، وبعد انتهاء مسلسل الفايكنج بعد موسمه السادس، أعلن مايكل هيرست وتليفزيون MGM Television عن تصوير سلسلة فرعية من مسلسل الفايكنج مع الكاتب جيب ستيوارت. وفي 19 نوفمبر 2019، أُعلن أن المسلسل سيكون بعنوان Vikings: Valhalla ، ويركز المسلسل على «مغامرات ليف إريكسون وفريديس، هارالد هاردرادا والملك النورماندي ويليام الفاتح».
التصوير

بدأ التصوير في أوائل أكتوبر 2020 م في استوديوهات Ashford في مقاطعة ويكلاو في ايرلندا. وبعد بضعة أيام تم إيقاف التصوير بسبب إصابة عدد من الممثلين وطاقم العمل بفايروس كورونا أستئنف التصوير في أيرلندا بداية من أغسطس 2021 .
سامي الصقير

سامي بن محمد بن عبد الله الصقير عالم دين سعودي، وأستاذ جامعي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم، هو عضو هيئة كبار العلماء السعودية منذ أكتوبر 2020.
التعليم

الشيخ سامي بن محمد الصقير تخرج من كلية الشريعة وأصول الدِّين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم، عام 1410هـ، وعين معيدًا في قسم الفقه، كما حصل على درجة الماجستير من كلية الشريعة في الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام 1413هـ، وعنوان الرسالة: (أحكام الحرم المكي)، وحصل على درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء، عام 1422هـ، وعنوان الرسالة: (حاشية الخَلوتي على منتهى الإرادات- تحقيق ودراسة).
وحصل الشيخ سامي الصقير على درجة الأستاذية في الفقه (بروفيسور) عام 1434هـ، كما أنه لازم فضيلة الشيخ العلّامة محمد بن صالح العثيمين من عام 1403هـ إلى وفاته. وكان الصقير عضوًا لهيئة التدريس في جامعة القصيم كلية الشريعة قسم الفقه، ورئيسًا لمجلس إدارة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في محافظة عنيزة، وعضوًا في مجلس الإدارة في مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية.
وعمل كذلك في الإمامة والتدريس بجامع الشيخ ابن عثيمين خلفًا لشيخه، وكان مشرفًا على رعاية شؤون طلبة العلم في جامع الشيخ ابن عثيمين، وعمل في التدريس في الحرمين الشريفين.
المناصب

من المناصب التي تولّاها:
أستاذ الفقه في كلية الشريعة.
المشرف على كرسي الشيخ ابن عثيمين للدراسات الشرعية.
عضو اللجنة العليا لكراسي البحث العلمي.
إمام ومدرس في «جامع الشيخ ابن عثيمين».
المشرف على رعاية شؤون طلبة العلم في جامع الشيخ ابن عثيمين،*رئيس لجنة إصلاح ذات البين في «محافظة عنيزة».
عضو مجلس إدارة «مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية».
عضو «هيئة كبار العلماء» منذ 18 أكتوبر (تشرين الأول) 2020.
بحوث ودراسات

وبالنسبة إلى أبرز البحوث والدِّراسات التي قدمها الشيخ الصقير ما يلي:
حاشية على الإقناع وشرحه؛ للشيخ عبد الرحمن السعدي، تحقيق ودراسة.
أحكام المبيت في منى.
أحكام التعجل من منى.
المصالحة على أكثر من المقدر شرعًا أو عُرفًا.
العذر المسقط للقيام في صلاة الفريضة.
حاشية على منتهى الإرادات وشرحه؛ للشيخ عبد الرحمن السَّعدي، تحقيق ودراسة.
أحكام صيام السِّت من شوال.
الطواف حال الخطبة في المسجد الحرام.
الإمامة الكبرى “طُرق ثبوتها والأحكام المترتبة عليها”.
المنهج الفقهي للشيخ ابن عثيمين في طلاق الثلاث والطلاق في الحيض.(دراسة نظرية تطبيقية).
المسائل التي خالف فيها صاحب زاد المستقنع المشهور من مذهب الإمام أحمد.
تعيينه عضوًا في هيئة كبار العلماء

صدر أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء برئاسة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، حيث تم تعيين الشيخ الدكتور سامي بن محمد بن عبد الله الصقير عضوًا في الهيئة.
تاريخ المثليين في روسيا

تاريخ المثليين في روسيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  روسيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  LGBT in Russia   — Homosexuality in Russia   
فرع من:  تاريخ روسيا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جانب من فعاليات الاحتفال باليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية في سانت بطرسبرغ عام 2009
تأثر تاريخ المثليين في روسيا، وفي أصولها التاريخية (الاتحاد السوفييتي والإمبراطورية الروسية)، إلى حد كبير بتغير التوجهات السياسية لحكامها. كان لأوروبا الكاثوليكية البروتستانتية في العصور الوسطى التأثير الأكبر على الموقف الروسي من المثلية الجنسية. تأثر تاريخ مجتمع الميم الروسي بالموقف المتارجح الذي كانت تتخذه الكنيسة الروسية الأرثوذكسية تجاه الجنس.
على عكس أوروبا القديمة، كان لروسيا القديمة موقف منفتح إزاء المثلية الجنسية. وجرى توثيق المثلية الجنسية في روسيا لعدة قرون. يرجع أقدم حظر موثق للمثلية الجنسية في روسيا إلى أوائل أو منتصف القرن السابع عشر. وثق غريغوري كوتوشيخين، الذي بدأ بعملية إضفاء الطابع الأوروبي على روسيا وتحديثها، إعدام المثليين الذكور شنقًا في بعض الأحيان، وحرقًا في أحيانٍ أخرى. بدأت الحكومة محاولاتها لمنع الممارسات الجنسية المثلية في القرن الثامن عشر، وذلك بعد حظر القيصر بطرس الأكبر للعلاقات المثلية في صفوف القوات المسلحة عام 1716 كجزء من محاولاته لتطوير البلاد. في عام 1832، سُنت عدة قوانين أخرى تجرم الممارسات الجنسية بين ذكرين اثنين، لكن، تطورت خلال نفس القرن ثقافة فرعية حول المثليين والمثليات ومزوجي التوجه الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في روسيا، مع ظهور العديد من الشخصيات الروسية المهمة معلنة عن ميولها الجنسية المثلية أو الثنائية.
في عام 1917، أطاحت الثورة الروسية بالحكومة القيصرية، وظهرت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفييتية، أول دولة اشتراكية في العالم، وتلاها، بعد انتهاء الحرب الأهلية في عام 1922، تأسيس الاتحاد السوفييتي. أعاد البلاشفة كتابة الدستور، ووضعوا قانونين جنائيين اثنين، في عامي 1922 و1926، أبقيا من خلالهما على حظر الممارسات الجنسية المثلية في البلاد. ألغت حكومة الحزب الشيوعي الجديدة القوانين القديمة المتعلقة بالعلاقات الجنسية، وشرعت، بشكل فعلي، نشاطات المثلية الجنسية والتحول الجنسي داخل روسيا، على الرغم من أنها ظلت غير قانونية في مناطق أخرى من الإمبراطورية الروسية. مع ذلك، ظل مثليو الجنس يُعانون من كافة أشكال الاضطهاد، بما في ذلك الطرد من العمل.
في عام 1933، حرمت الحكومة السوفييتية بقيادة جوزيف ستالين النشاطات الجنسية المثلية وعاقبت مرتكبيها بالسجن لمدة خمس سنوات مع الأشغال الشاقة. منعت مادة جديدة، أُضيفت في عام 1934 إلى القانون الجنائي «المثلية الجنسية». بعد وفاة ستالين، شهدت المواقف تجاه الميول الجنسية تحررًا في عموم الاتحاد السوفياتي، لكن الممارسات الجنسية المثلية بقيت غير قانونية. مع ذلك، ازداد وضوح الثقافة المثلية في البلاد، لا سيما بعد تطبيق حكومة ميخائيل غورباتشوف لسياسة غلاسنوست الليبرالية المتشدة في أواخر ثمانينيات القرن العشرين.
بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، وتأسيس الاتحاد الروسي عام 1991، ضغط مجلس أوروبا على الإدارة الجديدة لإضفاء صفة الشرعية على الممارسات المثلية، مما دفع الرئيس بوريس يلتسن إلى الرضوخ لهذه المطالب عام 1993. مع ذلك، لا تزال هناك العديد من القيود المفروضة على الأنشطة المتعلقة بالمثلية الجنسية في روسيا.
دوقية موسكو الكبرى وروسيا القيصرية

تحدث المستشار الملكي النمساوي سيغيسموند فون هيربرشتاين في كتابه الذي حمل عنوان (ملاحظات حول العلاقات مع دوقية موسكو الكبرى) عن المشاهد التي رآها خلال رحلاته إلى موسكو بين عامي 1517 و1526. ذكر هيربرشتاين أن المثلية الجنسية كانت منتشرة بين جميع الطبقات الاجتماعية. لم يُصدم الشاعر الإنجليزي جورج توربرفيل، الذي زار موسكو عام 1568 خلال المرحلة الأكثر دموية في تاريخ البلاد أثناء فترة حكم إيفان الرابع، من المجزرة، لكنه صُدم من إعلان بعض الفلاحين الروس لمثليتهم الجنسية أمام مجتمعاتهم. ذكر آدم أوليريوس أيضًا بأن المثلية الجنسية بين الرجال كانت موجودة في جميع طبقات المجتمع، ولم يكن المجتمعُ يتعامل معها على أنها جريمة. تحدثت أيضًا بعض التقارير الأخرى عن المثلية الجنسية بين النساء. استوردت إصلاحات بطرس الأكبر، التي كانت تهدف إلى إضفاء الطابع الأوروبي على البلاد، رهاب المثلية إلى روسيا.
الإمبراطورية الروسية

قبل تطبيق السياسة القيصرية، عاقبت السلطات الدينية أو الميليشيات الدينية في البلاد الأشخاص لارتكابهم جرم الممارسة الجنسية المثلية أو لارتداء ملابس الجنس الآخر. اتُهم إيفان الرهيب بأنه مثلي الجنس، في محاولة لتشويه سمعته. عندما أُطيح بالقيصر ديمتري الدجال الأول، سُحلت جثته المكسرة في الشوارع من خلال ربط أعضائه التناسلية بحبل، جنبًا إلى جنب مع جثة عشيقه المشهور.
في عام 1716، حظر القيصر بطرس الأكبر أي شكل من أشكال المثلية الجنسية بين رجال القوات المسلحة. كان حظر السدومية جزءًا من حركة إصلاحية كبيرة تهدف إلى تحديث روسيا، ورُفضت -حتى عام 1835- الجهود الرامية إلى توسيع هذا الحظر ليشمل المدنيين.
في عام 1832، أضاف القيصر نيكولاي الأول المادة 995 إلى دستور البلاد، وحظر من خلالها السدومية. من الممكن أن تحظر هذه المادة جميع أشكال السلوك الجنسي الطوعي الخاص بالبالغين، لذلك، تميل المحاكم عادة إلى تفسيرها على أنها تُعنى بالجنس الشرجي بين الرجال فقط، وبذلك، أضحت ممارسة الجنس الفموي بين الرجال المتراضين ممارسة قانونية. لم يتطرق القانون الذي أضافة القيصر نيكولاي الأول إلى المثلية الجنسية بين الإناث، أو إلى ارتداء ملابس الجنس الآخر، على الرغم من أن كلا السلوكين آنفي الذكر، كانا يعتبران –على الأرجح- غير أخلاقيين، ويُعاقب مرتكبهما بموجب قوانين أخرى (شبيهة بالقوانين الكنسية التي تعاقب الفتيات لكونهن «مسترجلات»)، إذ كان القانون في القرن السابع عشر وما قبله يعاقب مثليات الجنس. جُرّد الأشخاص المدانين بارتكابهم لأحد الجرائم االتي تسردها المادة 995 من حقوقهم، ونُفوا إلى سيبيريا لأربع أو خمس سنوات. يعتبر عدد الروس الذين حُكم عليهم بموجب هذا القانون مجهولًا، وذلك على الرغم من وجود العديد من مثليي الجنس ومزدوجي الميول الجنسية الروس، في تلك الحقبة، ممن أعلنوا عن ميولهم الجنسية صراحة، إضافة إلى أن الطقوس المثلية كانت شائعة بين بعض المنشقين عن الدين، في أقصى شمال روسيا. استمر عدد كبير نسبيًا من الفنانين والمثقفين المثليين أو ثنائيي الجنس بالإعلان عن ميولهم الجنسية علانية حتى أواخر القرن التاسع عشر.
كان الكاتب والناقد الأدبي قسطنطين ليونتييف مزدوج التوجه الجنسي. وشكلت المحامية آما يفرينوفا مع المؤلفة ماريا فيودروفا واحدًا من أشهر الأزواج في عالم الأدب الروسي في أواخر القرن التاسع عشر. كانت العلاقة المثلية التي تجمع الكاتبة بوليكسينا سولوفيوفا وناتاليا ماناسينا شهيرة أيضًا. ومن الشخصيات المثلية الأخرى التي اشتهرت في تلك الحقبة الزمنية، الشاعر أليكسي أبوختين، وبيتر تشايكوفسكي، والمؤلف والناشر المحافظ الأمير فلاديمير ميشرسكي، وسيرجي دياغليف الذي كان على علاقة مع ابن عمه، ديمتري فيلوسوف، وارتبط بعد انفصاله عنه، بفاسلاف نغينسكاي. أصبحت رواية ميخائيل كوزمين، أجنحة، لعام 1906، واحدة من أولى قصص الإفصاح عن الميول المثلية ذات النهاية السعيدة، ووضع كوزمين في يومياته الخاصة شرحًا مفصلًا للثقافة الخاصة بمثليي الجنس، يشتمل على جميع الرجال من مختلف الطبقات الاجتماعية.
مراجع

↑  Kuzenkov, Pavel (9 Mar 2014). "The Russian Empire was Europe's real melting pot" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-09-09. Retrieved 2018-09-09.
↑  Louis Crompton
1 2 3  "1917 Russian Revolution: The gay community's brief window of freedom". BBC. 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-09.
↑  History of homosexuality in Europe and America. Dynes, Wayne R., Donaldson, Stephen, 1946-1996. New York: Garland Pub. 1992. ص. 185. ISBN:978-0815305507. OCLC:25707010.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  Dynes، Wayne R. (22 مارس 2016). Encyclopedia of homosexuality. Volume II. Dynes, Wayne R., 1934-. London. ISBN:9781317368113. OCLC:953858681.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  1945-، Norton, Rictor (1997). The myth of the modern homosexual : queer history and the search for cultural unity. London. ص. 253. ISBN:978-0304338917. OCLC:36470238. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  "Have Female-to-Male Transsexuals Always Existed?"، FTM، Indiana University Press، 2016، ص. 3–36، DOI:10.2307/j.ctt2005v5h.8، ISBN:9780253023346
↑  Zimmerman، Bonnie (2000). Encyclopedia of Lesbian and Gay Histories and Cultures. UK: Taylor & Francis Inc. ص. 279. ISBN:978-0815340553.
↑  Dynes, Wayne R. (22 Mar 2016). Encyclopedia of Homosexuality (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:9781317368113. Archived from the original on 2020-05-28.
1 2  Healey، Daniel (2004). "Russia". glbtq, Inc. مؤرشف من الأصل في 2005-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-21. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |موسوعة= تم تجاهله (مساعدة)
↑  "Where is it illegal to be gay?". BBC News. 10 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 2020-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-11.
↑  Duberman 1989, p.349.
↑  Duberman 1989, p.350.
↑  Игорь Семенович Кон (1995). The Sexual Revolution in Russia: From the Age of the Czars to Today. Simon and Schuster. ص. 35. ISBN:978-0-02-917541-5. مؤرشف من الأصل في 2020-05-28.
↑  Duberman 1989, p.351.
بوابة التاريخ
بوابة روسيا
بوابة مجتمع الميم
اتهم الخصوم السياسيين للقيصر إيفان الرهيب بإقامته لعلاقات مثلية.
عياش الحاج

عيّاش الحاج حسين الجاسم، زعيم ومجاهد سوري من مدينة دير الزور، بدأ النضال المسلح ضد المستعمر الفرنسي في محافظة دير الزور عام 1925 تزامناً مع انطلاق الثورة السورية الكبرى في جبل العرب وغوطة دمشق،  حكم عليه الفرنسيون بالنفي إلى مدينة جبلة مع أفراد عائلته بعد إدانتهم بتخطيط وتنفيذ عدة عمليات عسكرية ضد القوات الفرنسية والتي كان آخرها ملحمة عين البو جمعة،  كما حكموا على ابنه الأكبر محمد بالسجن عشرين عاماً في جزيرة أرواد وأعدموا ابنه محمود رمياً بالرصاص مع عدد من المجاهدين الآخرين.
بعد فترة قصيرة من إقامة عائلة عياش الحاج في جبلة استغلت السلطات الفرنسية تردد عياش الحاج على مقهى خارج المدينة ودبرت من دس له السم في قهوته، ومانعت السلطات الفرنسية نقل جثمانه إلى دير الزور لأسباب تتعلق بالأمن العام، ودفن في جبلة في مقبرة جامع السلطان إبراهيم الأدهم، ليتنفس الفرنسيون الصعداء بعد وفاته لأن الحوادث التي كانت تقع في منطقة الفرات، كانت تجري برأيه وأمره وهو في منفاه، وأقيمت صلاة الغائب على روح هذا المجاهد الشهيد في كافة البقاع السورية.
نسبه

ولد عيّاش الحاج حسين الجاسم في مدينة دير الزور عام 1864،  لعائلة البو عبيد من قبيلة البقارة، والتي يرجع نسبها إلى الإمام محمد الباقر أحد أحفاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
حياته

نشأ عيّاش الحاج في كنف أسرة يُشار إليها بالبنان عند التحدث عن نضالات أهل الفرات ومواقفهم الوطنية عبر مسيرة التاريخ الحديث، لذلك تفتّح عيّاش على هذه الحياة محباً لمدينته ولوطنه، وعاشقاً لمأثوراتها المادية واللامادية، ولهذا كرّس معظم حياته في خدمة مدينته وحمايتها.
عند خروج العثمانيين من منطقة دير الزور ساهم عيّاش الحاج في حماية أهالي دير الزور من الفوضى والفراغ الأمني الذي خلفه غياب السلطة العثمانية فشكل حكومة محلية مع وجهاء دير الزور وترأسها ابن عمه من عشيرة البو عبيد الحاج فاضل العبود عام 1918.
وقام مع السيدان عمر بك العبد العزيز وخلوف العبد الحميد بتأسيس جيش وطني من أبناء المدينة للتصدي لغزو الإنكليز لها واشتبكوا معهم في موقعة الصالحية عام 1919، كما ساهم عيّاش الحاج لوجاهته ومكانته الاجتماعية في حل العديد من النزاعات والثارات بين أهالي دير الزور وبينهم وبين أهالي الريف نظراً لعلاقاته الوطيدة مع عشائر البقارة أبناء عمومته وأصدقاءه المقربين من عشيرة البو سرايا والذين اشتركوا مع أبناءه لاحقاً في تشكيل مجموعات ثورية مسلحة ضد القوات الفرنسية.
حكم عليه الفرنسيون بالنفي إلى مدينة جبلة مع أفراد عائلته عام 1925، كما حكموا على ابنه الأكبر محمد بالسجن عشرين عاماً وأعدموا ابنه محمود رمياً بالرصاص،  بعد إدانتهم بتخطيط وتنفيذ عدة عمليات عسكرية ضد القوات الفرنسية في سورية والتي كان آخرها ملحمة عين البو جمعة عام 1925،  وعند تنفيذ حكم النفي خرج أهالي دير الزور قاطبةً لوداع الزعيم عيّاش الحاج وكتب شاعر الفرات محمد الفراتي في نفي عيّاش الحاج وعائلته يومها:
لئن فارق الليث الهصور عرينهُ
على الرغم منه والزمان يجورُ
فقد كان وراداً لكل مخوفةً
له في الأعادي صولةٌ وزئيرُ
مريرٌ على الأعداء صعبٌ ممنعٌ
وحلوٌ على المستضعفينَ مزيرُ
مهيبٌ كنصل السيفِ، اما فرندهُ
فصافٍ واما حده فأثيرُ
عند صدور قرار النفي انشد عيّاش الحاج الابيات التالية:
يا دار العز عنك ما كفينا
واحنا الحمينا العرض من حكي الكفينا
وين الياكف بماكف ما كفينا
لحين وصول عيين الطلاب
غادر عيّاش مع افراد عائلته إلى منفاهم في مدينة جبلة، حيث احتضنه أهالي المدينة وكانوا موضع احترام تقديراً لرجولتهم ونضالهم ومزاياهم الفاضلة.
أولاده

تزوج عيّاش الحاج من قمورة العبود (أخت الحاج فاضل عبود رئيس حكومة دير الزور) وأنجب منها سبعة ذكور وثلاث إناث وكان لكلً من أبنائه مكانة بارزة في مدينة دير الزور ومنهم:
أولاده > محمد العياش

وجيه وسياسي وأديب وعلماً من أعلام السيادة والزعامة في دير الزور، ولد في مدينة دير الزور عام 1894 وانخرط باكراً في العمل السياسي، حيث أسس الحركة الوطنية المناهضة للاستعمار الفرنسي والمطالبة باستقلال سورية مع عدد من رفاقه أمثال الشيخ محمد سعيد العرفي والعلامة ثابت عزاوي، وكان على اتصال دائم بالوطنيين والثوار في جميع المحافظات السورية أمثال الدكتور عبد الرحمن الشهبندر الذي اتفق معه على بدء العمل المسلح في مدينة دير الزور تزامناً مع بدأ الثورة السورية الكبرى في جبل العرب وغوطة دمشق، كما أسس مجموعة ثورية في محافظة دير الزور نفذت العديد من العمليات المسلحة ضد القوات الفرنسية والتي كان من أبرزها ملحمة عين البو جمعة.
حكمه الفرنسيون عام 1925 بالسجن لمدة عشرين عاماً حيث سجن في جزيرة أرواد، وأفرج عنه بعد صدور قرار العفو الفرنسي عام 1937، وتوفي في دير الزور عام 1944.
أولاده > محمود العياش (أبو ستيتة)

ولد في دير الزور عام 1898 وعرف بشهامته ورجولته وقد لقبه أهالي دير الزور أبو ستيتة، شكل مجموعة ثورية مع عدد من رفاقه، نفذت العديد من العمليات العسكرية ضد القوات الفرنسية والتي كان من أبرزها ملحمة عين البو جمعة أو ما يسميها الكتاب المعاصرون «دنشواي الفرات».
كان مثالاً في التضحية والاستبسال وسجّل بطولات رائعة في سجل النضال الوطني لرفع علم الوطن عالياً وطرد المحتل وسحقه وتلقينه درساً قاسياً، يسجله التاريخ في صفحاتٍ من ذهب وكلماتٍ من ألماس، وفي الخامس من أيلول عام 1925 أعدم محمود العياش مع أثنا عشر ثائراً من رفاقه، حيث نفذ حكم الإعدام الصادر عن المحكمة العسكرية الفرنسية رمياً بالرصاص في شمال حلب واخترقت أجساد الثوار أربعةً وأربعون طلقة في لمح البصر ليدخلوا في سجل الخالدين مع إخوانهم في بقية مناطق سورية.
أولاده > أحمد العياش

وطني يتمتع بقوة الشخصية وصفات الكرم والشهامة، انتخب رئيساً لنقابة العمال عام 1932 إثر حادثة الميرة، حيث قاد مجموعة من الرجال وكسر الأقفال وفتح مخازن الحبوب للناس والتي كانت تحتكرها فرنسا، وكان يتقدم المظاهرات ضد الفرنسيين وسجن أكثر من مرة لمواقفه الوطنية.