فاعل

لمعانٍ أخرى، طالع فاعل (توضيح).
هذه المقالة عن  في النحو العربي. للفاعل في علم اللغويات، طالع فاعل (لغة).
| أنواع الفاعل> الاسم الظاهر.النوع (من حيث العدد) | أنواع الفاعل> الاسم الظاهر.علامة الإعراب | أنواع الفاعل> الاسم الظاهر.مثال |
| --- | --- | --- |
: 
| مفرد | الضمة (علامة أصلية) | ذَهَبَ أَحمَدُ |
: 
| مثنّىً | الألف (علامة فرعية) | نَجَحَ الطَالِبَانِ |
: 
| جمع مذكر سالم | الواو (علامة فرعية) | اجتَهَدَ العَامِلُونَ |
: 
| جمع مؤنث سالم | الضمة (علامة أصلية) | اجتَهَدَتِ العَامِلاتُ |
: 
| جمع تكسير | الضمة (علامة أصلية) | اجتَهَدَ العُمَّالُ |
الضمائر المستترة: الضمائر المستترة
: 
| الضمير المستتر | نوع الاستتار | مثال |
: 
| الواحد الغائب | جائز في معظم الحالات | الكَاتِبُ كَتَبَ |
: 
| الواحدة الغائبة | جائز في معظم الحالات | الكَاتِبَةُ كَتَبَت |
: 
| الواحد المُخَاطَب | واجب | هَل سَتَحضُرُ الحَفلَ؟ (مضارع) اُحضُرِ الحَفلَ (أمر) |
: 
| المتكلم (المضارع فقط) | واجب | سَأُغَادِرُ الآنَ |
الضمائر المتصلة: الضمائر المتصلة
| الضمير المتصل | الاستعمال | مثال |
: 
| تاء الفاعل | للمُتَكَلِّم الواحد أو للمخاطب الواحد | كَتَبتُ كِتَاباً (للمتكلم) كَتَبتَ كِتَاباً (للمخاطب) |
: 
| نون النسوة | للجمع المؤنث الغائب | سَمِعنَ كَلَاماً |
: 
| واو الجماعة | للجمع المذكر الغائب | استَمَعُوا إِلَى المِذيَاعِ |
: 
| ألف الاثنين | للمثنى الغائب | ذَهَبَا إِلَى العَمَلِ (مذكر) ذَهَبَتَا إِلى العمل (مؤنث) |
: 
| ياء المخاطبة | للمخاطب المؤنث | انتَبِهِي إِلَى الدَرسِ |
: 
| نا المتكلِّمين | للمتكلِّمين (للمتكلم الجمع) | شَهِدنَا حَادِثاً |
الضمائر المنفصلة: الضمائر المنفصلة
| نوع الضمير المنفصل | ملاحظات | مثال |
: 
| كُلُّ أنواع الضمائر المنفصلة. من الغائب والمتكلم والمخاطب إلى المفرد والمثنى والجمع إلى الضمائر المذكرة أو المؤنثة | يُشترط لكي يكون الفاعل ضميراً منفصلاً أن يقع عليه الحصر. والأشهر أن يُحصَرَ بواسطة «إِلَّا». | لَم يَنجَح إِلَّا أَنتَ |
المصادر المؤولة: المصادر المؤولة
| المصدر المؤول | المصدر المؤول | مثال |
: 
| أنَّ ومعموليها | أنَّ ومعموليها | يُسعِدُنِي أَنَّكَ بِخَيرٍ |
: 
| أَنْ والفعل المضارع | أَنْ والفعل المضارع | يُرِيحُنِي أنْ يَنتَشِرَ الأَمنُ  |
: 
| ما والفعل الماضي | ما والفعل الماضي | يُطرِبُنِي مَا قُلتَهُ مِن شِعرٍ |
الفاعل في اللغة العربية هو اسم مرفوع أو في محلِّ رفع تقدَّمه فعل تام مبني للمعلوم أو شبهه، فأُسنِدَ إليه الفعل.[ملاحظة:1] والفاعل في المعنى هو من قام بالفعل أي من فعله حقيقةً او من أسند إليه الفعل، مثل: «قرأَ الطالبُ».[إعراب:1] فالطالب هو من أحدث الفعل أي القراءة. وهو أيضاً من قام به الفعل أو من اقترن به أو نُسب إليه، بدون أن يكون هو من قام بالفعل أو أحدثه، مثل: «انكسرت الزجاجة» فالزجاجة لم تحدث الفعل وإنما الفعل وقع بها. وحتى يكتمل التعريف فهو أيضاً من يقوم بالفعل الآن، مثل: «يَقرَأُ الطَالِبُ». أو من سيقوم به في المستقبل، مثل: «سَيَقرَأُ الطالبُ». والفاعل هو الركن الثاني من أركان الجملة الفعلية، حيث يكوّن مع الفعل جملة كاملة الأركان. وليس من الضروري أنْ يأتي الفاعل بعد الفعل مباشرةً، فقد ينفصل عن فعله بأكثر من فاصل. والفاعل إمّا اسم صريح أو مؤول بالصريح. والرفع في الفاعل رفع ظاهريّ أو محليّ أو تقديريّ. ولا يأتي الفاعل مرفوعاً دائماً فقد يكون مجروراً لفظاً مرفوعاً محلّاً. ويُسَمَّى الفاعل مع فعله مبنياً للمعلوم، لأنَّ الفاعل عندها مذكور معروف في الذهن وبالتالي فهو معلوم، في مقابل الجمل المبنية للمجهول التي يُحذف فيها الفاعل ويصير مجهولاً. والفاعل يكون إمّا اسماً ظاهراً أو ضميراً متصلاً أو مستتراً ويأتي أيضاً مصدراً مؤولاً، وقليلاً ما يكون الفاعل جملة. ويمكن أن يُذَكَّر أو يُؤَنَّث أو أنْ يؤتى به مفرداً أو مثنّىً أو جمعَ مذكرٍ سالماً أو جمعَ مؤنثٍ سالماً أو جمع تكسير. ويكون الفاعل اسماً معرباً أو مبنياً، ويبنى عندما يكون ضميراً أو اسم إشارة أو اسماً موصولاً أو غيره من الأسماء المبنية.
يُرفَع الفاعل بالضمة الظاهرة على آخره، مثل: قَامَ الوَلَدُ، ويرفع بالألف إذا كان مثنىً، مثال: جَاءَ الرَّجُلَان، ويُرفَع بالواو إذا كان جمعَ مذكرٍ سالماً، مثال: صَلَّى المُؤمِنُون. العامل الأصلي في رفع الفاعل هو الفعل، وتتضمَّن العوامل الفرعية أسماء شابهت الفعل في عمله ودلالته على الحدث ولكنَّها خالفته في دون ذلك، لذا سُمِّيت أشباه الأفعال، وهي اسم الفعل والمصدر العامل واسم المصدر بالإضافة إلى مشتقات كاسم الفاعل والصفة المشبهة واسم التفضيل.
لا يجوز حذف الفاعل بشكل عام، وإذا لم يوجد في الجملة فهو على الأرجح ضمير مستتر على رأي الأغلبية، غير أنَّ هناك حالات خاصة نصَّ عليها النحاة في مؤلفاتهم يجوز فيها حذف الفاعل على وجه الوجوب أو الجواز. وأشهرها وأكثرها استعمالاً إذا بُنِي الفعل إلى المجهول فإنَّ الفاعل يحذف وجوباً، ويحلُّ محلَّه نائب الفاعل الذي هو في العادة المفعول به.
للفاعل ثلاثة أحكام هي:
لا يتقدم الفاعل على فعله، فلا يجوز أن يُقال في «قام أخوك» «أخوك قام»، ولكن يُقال «أخوك قام هو»، على اعتبار أن «هو» ضمير مستتر في محل رفع فاعل لقام، والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ «أخوك».
ولا يثنى الفعل مع الفاعل المثنى، ولا يجمع مع الفاعل الجمع، فلا يصح أن يُقال مثلاً: «جاءا الطالبان»، والأصح: «جاء الطالبان»، لأنه لا يصح أن يأخذ الفعل فاعلين: الأول هو ألف الاثنين، والثاني هو الطالبان. وما ينطبق على التثنية ينطبق على الجمع.
بصورة عامة إذا كان الفاعل مؤنثاً دخلت علامة التأنيث على الفعل، وإذا كان مذكراً امتنع دخولها. غير أنَّ هناك عوامل أخرى في تأنيث الفعل، مثل نوع تأنيث الفاعل من ناحية كونه حقيقياً أو مجازياً أو لفظياً، وكذلك موقعه في الجملة والفواصل التي تدخل بينه وبين فعله. وتشابه العوامل الأخرى الفعل من هذه الناحية، وفي معظم الأحيان تنطبق القواعد الخاصة بتأنيث الفعل على تأنيث أشباه الأفعال. أمَّا من ناحية الدلالة على العدد، فيظلُّ الفعل مفرداً مهما كان وضع الفاعل من حيث العدد، وينطبق هذا أيضاً على معظم العوامل الأخرى.