stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم الاجتماع
العلم ورياضيات علم الاجتماع

يدرس علماء الاجتماع المجتمع والسلوك الاجتماعي بفحص المجموعات والمؤسسات الاجتماعية التي يشكلها البشر، بالإضافة إلى السياسة والدين والتجمعات المختلفة وتنظيمات العمل. كما يدرسون أيضاً السلوك، والتفاعل الاجتماعي بين المجموعات، يتتبع أصلهم ونموهم، ويحلل تأثيرَ نشاطات المجموعة على الأعضاء الأفراد. يهتم علماء الاجتماع بخصائص المجموعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات؛ وكيفية تأثر الأفراد من قبل بعضهم البعض وبالمجموعاتِ التي يعودون إليها؛ وتأثير الميزات الاجتماعية مثل الجنس، العمر، أَو الحياة اليومية. تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، والمشرعين والمدراء والآخرون المهتمون بحل المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسة عامة. يعمل أكثر علماء الاجتماع في واحد أو أكثرِ من التنظيمات الاجتماعية، مثل المنظمة الاجتماعية التقسيم الطبقي، وقدرة التنقل؛ العلاقات العرقية؛ تعليم؛ العائلة؛ علم النفس الاجتماعي؛ والحضري، والريفي، سياسي، وعلم الاجتماع المقارن؛ أدوار جنس وعلاقات؛ علم السكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.
العناصر الأساسية لعلم الاجتماع > المجتمع

المقالة الرئيسة: مجتمع
جماعات من البشر تعيش على قطعة محددة من الأرض لفترة طويلة من الزمن تسمح بإقامة علاقات مستمرة ومستقرة مع تحقيق درجة من الاكتفاء الذاتي
وما يحمل على السوسيولوجيا الإقرار به في بحثها الامبريقي على مسوغات الظاهرة الاجتماعية وهو انها تسلم بما يمكن أن ندرجه مقولة مفادها «المجتمع هو وليد التناقضات والاختلافات والتورات» ومنه تنبع المشكلات والظواهر الاجتماعية لتأخذ مجراها في الفهم والتحليل وفي الإدراك والتفسير.
1. الأرض محددة.
2. البشر أي السكان.
3. الاستمرار في الزمن أي علاقات تاريخية.
4. الحد الأدنى من الاكتفاء الذاتي.
تصنيف ثنائي: أي ريف وحضر ومجتمع صناعي وزراعي.
تصنيف تطوري: مجتمع بدائي – عبودي - إقطاعي - رأسمالي - شيوعي.
تصنيف مقارن: أي على أساس مؤشرات عن أعداد السكان في مجتمعات مختلفة.
العناصر الأساسية لعلم الاجتماع > الثقافة

لها معنى ضيق وهي صنوف من الفكر والفن والأدب ولها معنى واسع وهي تشير إلى مخططات الحياة التي يكتسبها الإنسان بوصفة عضو في المجتمع أو هي ارث المجتمع من العادات والتقاليد وطرق الحياة التي يتبعها الفرد لسد حاجاته ولكي نفهم الثقافة لابد من التفرقة بين عدة مفاهيم.
التميز بين الثقافة المادية والثقافة المعنوية فالمادية كل ما هو ملموس مثل الملابس وأدوات الطعام والمعنوية تشير إلى كل ما يتصل بالرموز والعادات والتقاليد. التميز بين الثقافة العامة والثقافة الفرعية : فالعامة هي كل ما يشترك فيه أفراد المجتمع بشكل عام والفرعية هي ثقافة جماعة معينة مثل ثقافة الريف والحضر أو الرجال والنساء. التميز بين الثقافة المثالية والواقعية.
العمومية: فالثقافة عامة يشترك فيها كل أفراد المجتمع.
الاكتساب بالتعلم: فالطفل لا يولد حامل للثقافة وإنما يكتسبها بالتعلم.
الرمزية: تصب الفلسفة في الوعاء الرمزي داخل المجتمع ألا وهو اللغة.
التجريد: رغم إن الثقافة تمارس في الحياة اليومية إلا أنها لها بناء مجرد في ذهن الأفراد.
العناصر الأساسية لعلم الاجتماع > البناء الاجتماعي

العلاقات المستقرة والثابتة عبر الزمن التي يدخل فيها الفرد كالأسرة وفهم البناء الاجتماعي يتطلب فهم :
المكانة : وهي الموقع الذي يشغله الفرد في البناء الاجتماعي ويتحدد في ضوء تقييم المجتمع للأفراد.
الدور: ويعنى الجانب السلوكي للمكانة أي ما يجب أن يقوم به الفرد لتحقيق هذه المكانة.
والبناء الاجتماعي : هي تماسك جماعة صغيرة أو كبيرة بقيم وعادات حميدة تأصيلية.
العناصر الأساسية لعلم الاجتماع > النظام الاجتماعي

هو مجموعة الأدوار الاجتماعية المنظمة التي تتصل بمجال معين من مجالات الحياة الاجتماعية والتي تخضع لمعايير وقواعد اجتماعية ثابتة كالأسرة والعمل ودور العبادة
هو شكلا منظما ضمن نشاط معين يتضمن مجموعة من القواعد والطرق واساليب العمل والسلوك
العناصر الأساسية لعلم الاجتماع > العمليات الاجتماعية

هي مجموعة التغيرات والتفاعلات التي تؤدى إلى ظهور نمط متكرر من السلوك والتي تخلق حركة دينامكية تضع المجتمع في حالة تغيير مستمر وهي تشير إلى حالة حركة وتَدافُع وانتقال المجتمع من حالة إلى حالة.
خصائصها: في حالة تغير أو دينامكية، لابد أن يترتب عليها نمط متكرر من السلوك، ترتبط بالنمط العام للتغيير في المجتمع، تدل على حالة التشكيل حالة إلى أخرى مثل تحول المجتمع الريفي إلى حضر أو المجتمع الزراعي إلى صناعي.
عمليات تتصل بنقل الثقافة مثل التنشئة الاجتماعية عبر الأسرة والمؤسسات التعليمية.
العناصر الأساسية لعلم الاجتماع > النسق الاجتماعي

أي العناصر المتفاعلة التي يحقق كل منها وظيفة في المنظومة العامة للنسق ويشكل النسق وحدة في بناء كلُّي ويمكن أن نطلق على كلِ من وحدات السلوك نسق إذا توافرت فيه الشروط الآتية:
وجود مكونات أو عناصر.
وجود وظائف واضحة لهذه المكونات.
وجود تفاعل ب.
وجود بيئة خارجية يتعايش معها النسق ويؤدى وظيفته.
بعض المفاهيم التي تساعد على الفهم:
مفهوم الفعل الاجتماعي: هو أي ممارسة سلوكية تتجه نحو تحقيق هدف معين في ضوء قاعدة سلوكية يقرها المجتمع وباستخدام وسيلة مشروعة.
الفاعل والآخر: الفاعل هو الشخص الذي يقوم بالسلوك والآخر هو الذي يستقبل السلوك وهو الذي يكوّن التفاعل الاجتماعي
الموقف الاجتماعي: هو الإطار الاجتماعي الذي يظهر فيه التفاعل ويضم سلسلة من التفاعلات تتصل بموضوع معين مثل أن نناقش موضوع أو عيد ميلاد
العلاقات الاجتماعية: وهناك نوعين من التفاعلات :
التفاعل العابر أو اللحظي أو المؤقت: وهو الذي يحدث لفترة عابرة من الزمن وقد يكون تلقائي وغير منظم مثل تجمع الحشود لركوب القطار وهناك تفاعلات عابرة منظمة مثل تجمع الطلاب في قاعة الدرس
التفاعلات الدائمة والمستمرة: هي التفاعلات التي تتم بين مجموعة من الأفراد يعرفون بعضهم بعضا ويتفاعلون بشكل يومي مثل تفاعلات الأسرة والعمل
المصادر والمراجع > المصادر

الإنتاج العربي في علم الاجتماع: قائمة ببليوجرافية مشروحة، 1924-1995 / إشراف أحمد زايد، محمد الجوهري. القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، 2001.
دراسات في علم الاجتماع: مهداة إلى روح الأستاذ الدكتور مصطفى الخشاب / أحمد النكلاوي؛ تحرير أحمد زايد. القاهرة: مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، كلية الآداب، جامعة القاهرة، 2003.
مقدّمة الماكروديناميكا الاجتماعية: النمذجة الرياضية لتطوّر المنظومة العالمية قبل سبعينيّات القرن الماضي «مجلة كلية الآداب لجامعة القاهرة» ٬ مجلد 68، سنة 2008، الجزء الثاني، صفحات 148–181. (بالعربية).
أندريه كاراطائف - مقدمة المكروديناميكا الاجتماعية. النمذجة الرياضية لتطور المنظومة العالمية. ISBN 5-484-00414-4 (بالإنجليزية)
مقاتل من الصحراء، موضوعات اجتماعية ونفسية.
محمد حامد يوسف، «علم الاجتماع: النشأة والمجالات»، المكتب العلمي للنشر والتوزيع، الإسكندرية، 1995.
ميشيل مان، «موسوعة العلوم الاجتماعية»، ترجمة عادل الهواري وسعد مصلوح، مكتبة الفلاح، الإمارات، 1994.
ابن خلدون (1332-1406)
أوجست كونت.
كارل ماركس
قائمة قلاع العراق

القَلْعَة هو حصن منيع يشيَّد في موقع يصعب الوصول إليه، وغالبًا ما يكون على قمة جبل أو مشرفًا على بحر، وقد وجد بعضها مشيداً على أرض منبسطة.
مراجع

↑  "معلومات عن قلعة على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2017-02-04.
↑  "معلومات عن قلعة على موقع enciclopedia-aragonesa.com". enciclopedia-aragonesa.com. مؤرشف من الأصل في 2016-09-25.
↑  "معلومات عن قلعة على موقع klexikon.zum.de". klexikon.zum.de. مؤرشف من الأصل في 2016-11-18.
↑  "حصن الأخيضر الشهير في كربلاء... واحداً من أقدم الحصون الاسلامية وأهمها (مصور)". مؤرشف من الأصل في 2017-02-22.
↑  محافظة أربيل | پارێزگای هەولێر - Erbil Governorate نسخة محفوظة 14 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الباحث محمد توفيق الفخري، مجلة مناهل جامعية كانون الاول العدد 35
| ع ن قلاع حسب البلد | ع ن قلاع حسب البلد | ع ن قلاع حسب البلد |
| --- | --- | --- |
| أوروبا |  ألمانيا  إسبانيا  إنجلترا  التشيك  المملكة المتحدة  اليونان  روسيا  رومانيا  سلوفاكيا  فرنسا  فنلندا  |  |
| أفريقيا |  غانا  الجزائر  ليبيا  مصر  |  |
| أمريكا الشمالية |  الولايات المتحدة  |  |
| آسيا |  إسرائيل  إيران  الأردن  الإمارات العربية المتحدة  السعودية  العراق  اليابان  اليمن  تركيا  سوريا  فلسطين  لبنان  |  |
| ع ن  قلاع العراق | ع ن  قلاع العراق | ع ن  قلاع العراق |
| --- | --- | --- |
|  قلعة بغداد  قلعة الطيور  قلعة هيت  حصن الأخيضر  الحصن المغولي  حصن بشير  قلعة أربيل  قلعة أم الرؤوس  قلعة الموصل  قلعة الناي  قلعة تلعفر  قلعة خانزاد  قلعة دربند (العراق)  قلعة ذرب  قلعة سروجك  قلعة سفيد (مندلي)  قلعة سنجار  قلعة شيروانة  قلعة كركوك  |  قلعة بغداد  قلعة الطيور  قلعة هيت  حصن الأخيضر  الحصن المغولي  حصن بشير  قلعة أربيل  قلعة أم الرؤوس  قلعة الموصل  قلعة الناي  قلعة تلعفر  قلعة خانزاد  قلعة دربند (العراق)  قلعة ذرب  قلعة سروجك  قلعة سفيد (مندلي)  قلعة سنجار  قلعة شيروانة  قلعة كركوك  |  |
بوابة العراق
بوابة التاريخ
بوابة قصور وقلاع
بوابة عمارة
بوابة سياحة
كلاسيكو المغرب

| الرجاء البيضاوي الوداد البيضاوي الجيش الملكي | الرجاء البيضاوي الوداد البيضاوي الجيش الملكي |
| --- | --- |
الموقع: الدار البيضاء   الرباط
الفرق المتنافسة: نادي الرجاء البيضاوي   الوداد الرياضي  الجيش الملكي
أول لقاء: الجيش الملكي 1–0 الوداد كأس العرش 1958–59
عدد المواجهات: 137
الأكثر فوزًا: الوداد (44 فوزًا)
آخر لقاء: الوداد 1–3 الجيش الملكي (28 نوفمبر 2023) الدوري المغربي 2023–24
أكبر فوز: الوداد 5–0 الجيش الملكي (23 أكتوبر 2016) الدوري المغربي 2016–17
عدد الانتصارات لكل فريق: الوداد (44) الجيش الملكي (30)
في المغرب، يُطلق اسم الكلاسيكو على المباراة التي تجمع بين ناديي الوداد الرياضي والجيش الملكي أو بين الرجاء البيضاوي والجيش الملكي . ويعتبر الرجاء و الوداد والجيش  الملكي  الفرق الأكثر تتويجًا ونجاحًا في المغرب سواءً في الدوري المغربي أو في كأس العرش، وكانت أول مباراة جمعت بين الوداد والجيش  في دور ثمن نهائي كأس العرش موسم 1958–59 وانتهت بفوز الجيش الملكي ب1–0.
الإحصائيات

| المسابقة | الانتصارات> الوداد | الانتصارات> الجيش الملكي | التعادل | الأهداف> الوداد | الأهداف> الجيش الملكي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| البطولة الوطنية المغربية | 41 | 25 | 60 | 133 | 105 |
| كأس العرش | 3 | 8 | 0 | 10 | 11 |
| كأس الملك محمد الخامس | 0 | 1 | 0 | 2 | 5 |
| المجموع | 44 | 33 | 60 | 145 | 121 |
البطولات

| الفريق | البطولات المحلية | البطولات القارية | أخرى | المجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الوداد الرياضي | 33 | 6 | 0 | 39 |
| الجيش الملكي | 29 | 2 | 0 | 31 |
| المجموع | 68 | 8 | 0 | 81 |
مراجع

↑  "الوداد الرياضي يتعادل مع ضيفه الجيش الملكي". هبة بريس. مؤرشف من الأصل في 2023-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-03. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "كلاسيكو المغرب.. تاريخ من الصراع بين الكبار". كووورة. مؤرشف من الأصل في 2023-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-13.
وصلات خارجية

بوابة الدار البيضاء
بوابة المغرب
بوابة سلا
بوابة كرة القدم
الإدريسي

| الشريف > الإدريسي | الشريف > الإدريسي |
| --- | --- |
صورة تخيلية للإدريسي مشتقة من طابع بريد مغربي صدر عام 1963م: صورة تخيلية للإدريسي مشتقة من طابع بريد مغربي صدر عام 1963م
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1111    سبتة، الدولة المرابطية
الوفاة: سنة 1166  (54–55 سنة)   بلرم، صقلية
العرق: عربي
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...رسّام الخرائط، وجغرافي، وعالم مصريات، ومؤرخ، وعالم نبات، وكاتب، ورحالة  
اللغات: العربية  
مجال العمل: الخرائطية، وجغرافيا، وسفر  
أعمال بارزة: نزهة المشتاق في اختراق الآفاق  
 مؤلف:الإدريسي  - ويكي مصدر:  مؤلف:الإدريسي  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخريطة التي رسمها الإدريسي لروجر الثاني ملك صقلية عام 1154 م، واحدة من خرائط العالم القديم الأكثر تقدما. صورة منسقة حديثة، تم إنشاؤها من 70 صفحة مفرودة من الأطلس الأصلي«(لاحظ أن الشمال هو في الأسفل، وهكذا يظهر على الخريطة رأسًا على عقب)».
الإدريسي (493- 560هـ/ 1100- 1166م) هو مُحَمَّدٌ بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن يحيى بن علي بن حمود الإِدْرِيسي الْهَاشِمِيّ الْقُرَشِيّ. يكنى بأبي عبد الله ويلقب بالشريف الإدريسي أو القرطبي أو الصقلي، عالم عربي مسلم ولد في مدينة سبتة وتوفي في صقلية، يُعتبر من كبار الجغرافيين في التاريخ ومن مؤسسي علم الجغرافيا الحديثة، كما كتب في الأدب والشعر والنبات ودرس الفلسفة والطب والنجوم في قرطبة. استخدمت مصوراته وخرائطه في سائر كشوف عصر النهضة الأوربية. حيث لجأ إلى تحديد اتجاهات الأنهار والبحيرات والمرتفعات، وضمنها أيضًا معلومات عن المدن الرئيسية بالإضافة إلى حدود الدول الأخرى.
نسبه ومولده

اسمه الكامل (كما أورده في «الوافي بالوفيات») هو: محمد بن محمد بن عبد الله (وليس عبد الرحمن) بن إدريس بن يحيى بن علي (خليفة المسلمين في الأندلس) بن حمود (صاحبُ غرناطة في وقته) بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي، ينتهي نسبه إلى آل البيت ولذا لقب بالشريف. ولقب بالصقلي لأنه اتخذ جزيرة صقلية موطناً له بعد سقوط الدولة الإسلامية. ولقب بسترابون العرب نسبة للجغرافي الإغريقي الكبير سترابون.
ولد في مدينة سبتة في المغرب الأقصى عام 493 هـ (1100 م).
نشأته وتعليمه

نشأ في سبته وتلقى التعليم في حداثة عمره على الطريقة الشائعة في المغرب وهي فحفظ القرآن، والمتون وأشهر القصائد، ثم انتقل مع عائلته وهو صغير إلى الأندلس واستقروا في قُرطبة فتلقى تعليمه في جامعتها بحيث درس الرياضيات والتاريخ والجغرافيا كما أحاط من المعرفة بعلوم النقل كالفقه والحديث واللغة، إلى جانب إتقانه لعلوم الحساب، والهندسة، والفلك، والعلم بالأعشاب والطب وأحوال العالم السياسية، ولما بلغ السادس عشر من عمره أي في عام 510هـ/ 1116م قام بسلسلة من الأسفار إلى مواضع مختلفة في الأندلس وبعض بلاد المشرق العربي وآسيا الصغرى.
إقامته في صقلية

اختار الإدريسي الانتقال إلى صقلية بعد سقوط الدولة الإسلامية، لأن الملك النورماني في ذلك الوقت «روجر الثاني» كان محبًا للمعرفة. شرح الإدريسي لروجر موقع الأرض في الفضاء مستخدمًا في ذلك البيضة لتمثيل الأرض، شبه الإدريسي الأرض بصفار البيضة المحاط ببياضها تماما كما تهيم الأرض في السماء محاطة بالمجرَّات.
أمر الملك الصقلي روجر الثاني له بالمال لينقش عمله خارطة العالم والمعروف باسم "لوح الترسيم" على دائرة من الفضة. في إحدى المرات قدم وصفًا عن وضع السودان، وعن حالة مدن مثل " المواقع بدقة متناهية تمامًا، كما هي على أرض الواقع، مع أنها كانت فقط من خلال الاستماع إلى بعض القصص والكلمات. استخدم الإدريسي خطوط العرض أو الخطوط الأفقية على الخريطة والكرة الأرضية التي صنعها، استخدمت خطوط الطول من قبله إلا أن الإدريسي أعاد تدقيقها لشرح اختلاف الفصول بين الدول. دُمرت تلك الكرة خلال اضطرابات مدنية في صقلية بعد وفاة الملك «روجر الثاني».في جزيرة صقلية تفتقت مواهبه العلمية وقام بعمله الخالد الذي عرف به في التاريخ، وكانت صقلية في ذلك العهد قد خرجت من حكم المسلمين، وخضعت لحكم النورمان المسيحيين، وإن كان المسلمون يكونون فيها أكبر جالية من السكان غير المسيحيين، وكان ملوكها من النورمان وخاصة روجر الثاني الذي عاش الشريف في أكنافه، يتشبه بالمسلمين ويتظاهر بعاداتهم في اللباس والهيئة وشارات الملك، ويخالف عادة الإفرنج في كل ذلك.. وكان يكرم المسلمين ويقربهم وينتفع بخبرتهم ومعارفهم.. قال صلاح الدين الصفدي في ترجمة الشريف الإدريسي من كتابه "الوافي بالوفيات" عن الملك روجر الثاني: «"وهو الذي استقدم الشريف الإدريسي صاحب كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" ليصنع له شيئاً في شكل صورة العالم..".»
حدد الإدريسي مصدر نهر النيل، ففي موقع معين وضع نقطة تقاطع نهر النيل تحت خط الإستواء، وهذا هو موقعه الصحيح. قبل دخول مصر تلتقي روافد نهر النيل في الخرطوم عاصمة السودان حالياً، يتشكَّل نهر النيل من نهرين هما النيل الأبيض والنيل الأزرق، يجري هذان النهران عبر أراضي السودان ويلتقيان في الخرطوم التي تقع تحت خط الإستواء. إن تحديد موقع نهر النيل يُلغي نظرية بطليموس أن مصدر نهر النيل هو تلة في القمر.
رحلاته

اشتهر الشريف الإدريسي بولعه بالبحار وحركتها، وقد كان ميناء سبتة في عهده يعرف حركة تجارية كبيرة، وكانت تجتذبه السفن التجارية الراسية في ميناء سبتة، وكان يعتمل في داخله شوق كبير لاستكشاف الدُّول التي كانت تُبحر منها وإليها هذه السفن، وسرعان ما تحوَّلت رغبته إلى حقيقة عندما رحل لمتابعة تحصيله العلمي في قرطبة، فترسخ لديه ميوله إلى العلوم الطبيعية خصوصاً في الجغرافيا والنبات.
ويعتبر الشريف الإدريسي أحد كبار الجغرافيين في التاريخ الإنساني، كما كان له اهتمام بالتاريخ، والأدب، وعلم النبات، والطب، والفلك.. أخذ العلم بسبتة وقرطبة، وزار الحجاز وتهامة ومصر، ووصل سواحل فرنسا وإنجلترا، وسافر إلى القسطنطينية وآسيا الصغرى. ثم عاش فترة في صقلية ونزل فيها ضيفًا على ملكها روجر الثاني، وقد عانى مدة طويلة من الغربة عن بلده سبتة. نستشف ذلك من شعر من نظمه يقول فيه:
مؤلفاته

ألف الإدريسي كتابه المشهور (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) والمسمى أيضًا (كتاب روجر) أو (الكتاب الروجري) وذلك لأن الملك روجر ملك صقلية هو الذي طلب منه تأليفه كما طلب منه صنع كرة من الفضة منقوش عليها صورة الأقاليم السبعة، ويقال أن الدائرة الفضية تحطمت في ثورة كانت في صقلية، بعد الفراغ منها بمدة قصيرة، وأما الكتاب فقد غدا من أشهر الآثار الجغرافية العربية، أفاد منه الأوروبيون معلومات جمة عن بلاد المشرق، كما أفاد منه الشرقيون، فأخذ عنه الفريقان ونقلوا خرائطه، وترجموا بعض أقسامه إلى مختلف لغاتهم ويعد هذا الكتاب فريد من نوعه استغرق تأليفه 15 عامًا حيث نهج فيه الإدريسي نهجاً جديداً عن غيره من الجغرافيين المسلمين فقد وصف العالم ككل ثم قسمه إلى سبعة أقاليم وكل إقليم إلى عشرة اقسام رئيسيه ثم وصف كل قسم ورسم له خريطة وتحاشى فيه الخلط بين التاريخ والجغرافيا وظل كتابه مرجعًا لعلماء أوروبا أكثر من ثلاثة قرون.
وفي كتاب (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) اشتهر الإدريسي بأنه من طور رسم الخرائط بطريقة أكثر دقة من الخرائط المعروفة من قبل، يمكن تبين ذلك بوضوح في خرائطه، حيث لجأ إلى تحديد اتجاهات الأنهار والبحيرات والمرتفعات، وضمنها أيضًا معلومات عن المدن الرئيسية بالإضافة إلى حدود الدول.. وقد استخدم الإدريسي خطوط العرض أو الخطوط الأفقية على الخريطة والكرة الأرضية التي صنعها، وكانت خطوط الطول قد استخدمت قبل الإسلام، إلا أن الإدريسي أعاد تدقيقها لشرح اختلاف الفصول بين الدول. وإن خط العرض الذي رُسم اعتباطياً على الخريطة، كان يستخدم عادة لتحديد الفصول وحالة الطقس شمال وجنوب خط الإستواء، لذا فإن مثل هذا التقسيم يوضح فهم الإدريسي للبلدان المختلفة، وهذا ما يشهد على تفوقه وعلو همته. ومن أعظم مؤلفاته، وفي السنة التي وضع فيها الإدريسي كتابه المعروف، توفي الملك روجر وخلفه غليام أو غليوم الأول، وظل الإدريسي على مركزه في بلاط بلرم (عاصمة صقلية)، فألف للملك كتابًا آخر في الجغرافيا سمّاه (روض الأنس ونزهة النفس) أو (كتاب الممالك والمسالك)، لم يعرف منه إلا مختصر مخطوط موجود في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا بإسطنبول. وذكر للإدريسي كذلك كتاب في المفردات سماه (الجامع لصفات أشتات النبات)، كما ذكر له كتاب آخر بعنوان (أُنس المُهَج وروض الفرج). وقد نشر من هذا الكتاب الأخير «قسم شمال أفريقيا وبلاد السودان».
وفاته

توفي الشريف الإدريسي وهو في السادسة والستين من عمرة بجزيرة صقلية عام 560 هـ (1166م).
وكالة ناسا

أطلقت وكالة ناسا الأمريكية على سلسلة الجبال الموجودة على سطح كوكب بلوتو في الحافة الجبلية لمنطقة سبوتنيك بلانوم (Sputnik Planum), بشكل غير رسمي اسم: جبال الإدريسي (Al-Idrisi mountains).
مقالات ذات صلة

حافظ آبرو
المصادر

↑  Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes | Muḥammad ibn Muḥammad al-Šarīf Idrīsī (بالإسبانية), QID:Q4903493
↑  Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 7، ص. 24، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
↑  عمر بن أحمد بن العديم (1988م). بغية الطلب في تاريخ حلب. تحقيق: سهيل زكار. بيروت: دار الفكر. ج. 1. ص. 19.
1 2  صلاح الدين الصفدي (1962م). الوافي بالوفيات. ج. 1. ص. 193.
↑  صلاح الدين الصفدي (1962). الوافي بالوفيات. ج. 1. ص. 173.
1 2 3  marocain، Radio Maarif-Le podcast. "Radio Maarif - Le podcast marocain - #158 - Podcast Histoire : Cherif Al Idrissi". Google بودكاست. مؤرشف من الأصل في 2022-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-16.
1 2  الجبوري، كامل سلمان جاسم (1 يناير 2003). معجم الأدباء 1-7 من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م ج6. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2023-08-28.
↑  إبراهيم خوري (2000م). الشريف الإدريسي: نزهة المشتاق في اختراق الآفاق. مركز زاد للتراث والتاريخ. ص. 76.
↑  عبد الرحمن حميده (1995م). أعلام الجغرافيين (ط. 3). دمشق: دار الفكر المعاصر. ص. 388- 389. مؤرشف من الأصل في 2023-08-28.
↑  محمد الإدريسي (2002م). نزهة المشتاق في اختراق الآفاق (PDF). القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية. ج. 1. ص. 3–14. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-08-02.
↑  زكي محمد حسن (2017م). الرحالة المسلمون في العصور الوسطى. مؤسسة هنداوي. ص. 51.
↑  حققه د. الوافي نوحي، وصدر ضمن منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية سنة 1428 / 2007
↑  كريم، سامح (1 يناير 2010). موسوعة أعلام المجددين في الإسلام.: الجزء الثاني، من القرن السادس حتى القرن الثاني عشر للهجرة. Al Manhal. ISBN:9796500215242. مؤرشف من الأصل في 2023-08-28.
↑  (بالإنجليزية) الجبلية الشاطئية سبوتنيك بلانوم، ناسا، 4 ديسمبر 2015 نسخة محفوظة 6 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
إيليزا بينيت

| إيليزا هوب بينيت> (بالإنجليزية: Eliza Bennett)    | إيليزا هوب بينيت> (بالإنجليزية: Eliza Bennett)    |
| --- | --- |
2011: 2011
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: إيليزا هوب بينيت
الميلاد: 17 مارس 1992 (العمر 32 سنة)   ريدنج، بيركشاير، المملكة المتحدة
مواطنة:  المملكة المتحدة 
أسماء أخرى: إيليزا هوب بينيت
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة لايتون بارك  ‏  
المهنة: ممثلة/مغنية
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 2004–مستمرة
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيليزا هوب بينيت (بالإنجليزية: Eliza Hope Bennett)‏ وهي ممثلة ومغنية إنجيليزية بريطانية ولدت في يوم 17 مارس 1992 في مدينة ردينغ في بيركشاير في إنجلترا في المملكة المتحدة مثلت في فلم إنكهارت وفروم تايم تو تايم.
مراجع

↑  Eliza Bennett - IMDb نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) Deutsche Synchronkartei المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة موسيقى
ابن حجاج الإشبيلي

| ابن حجاج الإشبيلي> معلومات شخصية  .الحياة العملية   | ابن حجاج الإشبيلي> معلومات شخصية  .الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: عالم نبات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عمـرو أحمد بن محمد بن حجاج الإشبيلي عالم فلاحة وبيطري وفقيه وأديب وناثر مسلم. يعد من أشهر علماء الزراعة في القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي.
علمُه

ظهرت براعة ابن حجاج في علمي الفلاحة وتربية النبات والحيوان، ومداواة ما يصيبها من أمراض وآفات، بدليل تعدد الأبحاث التي طرقها في كتابه وعمقها. كانت تتركز أبحاثه في النباتات فيما يُعرف به جيد الأرض من سيئها، وقرب الماء من بعده، وحلوه من مره، وتخيُّر البذور، وطريقة الزرع وأوقاته، وما يكثره ويدفع الآفات عنه، أوقات الحصاد ورفع المحصول. بلغ عدد الأشجار المثمرة التي تحدث عنها ابن حجاج 18 شجرة، وعدد البقول والرياحين 15 بذرة، وتحدث كذلك عن طائفة من الحيوانات والحشرات، وطرق مكافحتها وتجنب أذاها.
كُتُبه

المقنع في الفلاحة.
المغني.
زهرة البستان في نزهة الأذهان.
أوسترا فيتيري

أوسترا فيتيري هي بلدة وبلدية في منطقة ماركي، إيطاليا، بالقرب من أوسترا الحديثة، جنوب شرق سينيغاليا.
كان الاسم الأصلي للبلدة هو مونتينوفو. في عام 1882، تم تغيير الاسم إلى أوسترا فيتيري، نسبة إلى أنقاض مدينة أوسترا الرومانية القديمة، الواقعة بالقرب من البلدة الحديثة على طول نهر ميسا.
مراجع

↑  All demographics and other statistics from the Italian statistical institute (Istat)
في كومنز مواد ذات صلة بـ أوسترا فيتيري.
بوابة إيطاليا
| ع ن ماركي · بلديات مقاطعة أنكونة | ع ن ماركي · بلديات مقاطعة أنكونة |
| --- | --- |
 Agugliano  أنكونة  أرسيفيا  باربرا  Belvedere Ostrense  كاميرانو  Camerata Picena  Castel Colonna  كاستيلبيلينو  كاستلفيداردو  كاستيلوني دي سواسا  Castelplanio  Cerreto d'Esi  كيارافالي  Corinaldo  Cupramontana  فابريانو  فالكونارا ماريتيما  Filottrano  جينجا  ييزي  Loreto  Maiolati Spontini  Mergo  Monsano  Monte Roberto  Monte San Vito  Montecarotto  Montemarciano  Monterado  Morro d'Alba  Numana  Offagna  أوزيمو  Ostra  Ostra Vetere  Poggio San Marcello  Polverigi  Ripe  Rosora  San Marcello  San Paolo di Jesi  سانتا ماريا نوفا  Sassoferrato  سينيغاليا  Serra San Quirico  Serra de' Conti  Sirolo  ستافولو :  Agugliano  أنكونة  أرسيفيا  باربرا  Belvedere Ostrense  كاميرانو  Camerata Picena  Castel Colonna  كاستيلبيلينو  كاستلفيداردو  كاستيلوني دي سواسا  Castelplanio  Cerreto d'Esi  كيارافالي  Corinaldo  Cupramontana  فابريانو  فالكونارا ماريتيما  Filottrano  جينجا  ييزي  Loreto  Maiolati Spontini  Mergo  Monsano  Monte Roberto  Monte San Vito  Montecarotto  Montemarciano  Monterado  Morro d'Alba  Numana  Offagna  أوزيمو  Ostra  Ostra Vetere  Poggio San Marcello  Polverigi  Ripe  Rosora  San Marcello  San Paolo di Jesi  سانتا ماريا نوفا  Sassoferrato  سينيغاليا  Serra San Quirico  Serra de' Conti  Sirolo  ستافولو 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
كارمن ليليا كريستوبال

| كارمن ليليا كريستوبال> معلومات شخصية   | كارمن ليليا كريستوبال> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1 ديسمبر 1932    
الوفاة: 25 سبتمبر 2019 (86 سنة)       كورينتس  
مواطنة: الأرجنتين
الزوج: أنطونيو كربوفيكاس  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Cristóbal  
المدرسة الأم: الجامعة الوطنية في توكومان  
المهنة: عالمة نبات، وأستاذة جامعية  
مجال العمل: علم النبات، وخبازية  
موظفة في: الجامعة الوطنية في توكومان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارمن ليليا كريستوبال مواليد 1932 (بالإنجليزية: Carmen Lelia Cristóbal)‏ هي عالمة نبات أرجنتينية.