حزب الفضيلة الإسلامي العراقي
الجذور التاريخية

بعد حادث استشهاد محمد محمد صادق الصدر تعرض أتباعه خصوصاً أئمة الجمع والشخصيات المعروفة في الخط الشريف للمطاردة والاعتقال، لا سيما بعد قيام مجاميع من الأتباع المخلصين بتبني خطة للمواجهة المسلحة مع النظام بهدف إسقاطه فيما عرف بـ (ساعة الصفر) و(انتفاضة 17 آذار) والتي لم يكتب لها النجاح لأسباب عديدة، ثم عانى هؤلاء المجاهدون الأمرين من بطش النظام مطاردة واعتقالاً وقتلاً وهدماً للبيوت وتشريدا للعوائل بعد فشل انتفاضتهم مما اضطرهم للهرب أو التواري في المنافي والأمصار، وفي نفس الوقت كانت مجاميع ممن لم تكن أنظار النظام تترصدهم تتابع شؤون أخوانهم المطاردين وتتفقد عوائلهم وتتولى رعايتها بما يشبه نشاط منظمات المجتمع المدني حاليا فيما كانت مجاميع أخرى تنشط في طباعة واستنساخ النشرات الثقافية والتسجيلات المرئية للقاءات الصدر وخطب الجمعة ثم فتاوى الشيخ محمد اليعقوبي في مستحدثات المسائل، ووصاياه وآراءه، فقد كان معظم أتباع الصدر يعلمون أنه أوصى بأن تؤول أمور حوزته إلى تلميذه المبرز الشيخ محمد اليعقوبي من بعده، ومن تلك المجاميع كانت الطليعة التي تشكل منها الحزب بعد سنوات قليلة. 

فبعد فترة وجيزة على حادث اغتيال الصدر أخذت مواجهة الخط الرسالي مع النظام منحى آخر، فقد تسارعت وتيرة الأحداث حينما وجد النظام الاستبدادي نفسه في مواجهة مصيرية مع التحالف الدولي الذي شكلته وحدة المصالح العليا للدول الكبرى والذي ضيق الخناق على الطاغية بعد حادث تفجير برجي التجارة في نيويورك وإعلان الحرب الشاملة على (الإرهاب)، في تلك المرحلة قام الشيخ اليعقوبي بحركة جريئة انطوت على الكثير من المجازفة حينما باشر الخطوات الأولى لتشكيل الحزب، يقول سماحته في وصف تلك المرحلة: 

"فقد قمت في السنتين الأخيرتين من عمر النظام بحركة جريئة فيها الكثير من المجازفة وذلك حين شعرت بالحاجة إلى تشكيل حزب سياسي، لأني توقعت أحد أمرين في ظل التصعيد بين صدام والحلفاء الغربيين:

(أحدهما) تنفيذ الحلفاء لتهديداتهم وبدء عمليات عسكرية تنتهي بسقوط صدام ونظامه وإقامة عملية سياسية تعددية كما كانوا يعدون.
(ثانيهما) سعي صدام لفك عزلته الخارجية بالانفتاح على الشعب وكسبه إلى جانبه، فيسمح بتعددية سياسية ويعطي فرصة بدرجة من المقبولية للشعب ليعبر عن إرادته، ويحقق شراكة في إدارة البلاد لكل القوميات والطوائف. وعلى كلا التقديرين فإن من الضروري وجود كيان سياسي يمثل الشريحة الواسعة التي تنتمي إلى الخط الرسالي.

وكان مجرد التفكير بمثل هذا المشروع فضلا عن البوح به والسعي لتنفيذه يعتبر جريمة كبرى من وجهة نظر النظام، ولا بد من الانتقاء الدقيق لمن نكلفهم بالأمر وقررت أن يكونوا من التكنوقراط وأساتذة الجامعات والذين أعرف جملة منهم.

واخترت ليكون على رأس هذا التشكيل أستاذا جامعيا من بغداد متخصصا في العلوم السياسية، وكان ممن وإلى الصدر في حياته وانخرط في حركته، وألف –في ذروة حركة الصدر في شباط 1998- كراسا عن أبعاد ولاية الفقيه وقيادة الأمر عند الصدر وعرضه بواسطة أحد الفضلاء على الصدر الذي اعترض أول ما اعترض على عنوان الإمام لأنه يراه مختصا بالأئمة المعصومين (ع).

وبعد استشهاد الصدر عرفه لي بعض الفضلاء من طلبة جامعة الصدر، والتقينا به عدة مرات وتبادلنا أحاديث متنوعة لاختبار شخصيته، وكنت الأمس الموضوع من بعيد لأكتشف استعداده وقناعته بالأمر والظروف المناسبة، حتى فاتحته بالمشروع وأقتنع به.

بقيت إجراءات تشكيل الحزب قيد الكتمان ومحصورة بعدد قليل من النخب التي اختبر الشيخ اليعقوبي حرصها ووعيها، لحين سقوط الديكتاتورية مطلع العام 2003، حيث سارع سماحته لتنفيذ مشروعه الذي خطط له في المرحلة السابقة، فباشر بتشكيل المؤسسات التي وضع أسسها وبرامجها وحدد أهدافها مسبقا، وكان سفره إلى بغداد حدثا تاريخيا في حياة الخط الرسالي إذ أقيمت صلاة الجمعة في الصحن الكاظمي الشريف بإمامته وأعلن خلال خطبتها اجتهاده الشريف. وبحضور الجماهير أول صلاة جمعة بعد التغيير بإمامة الشيخ محمد اليعقوبي في الصحن الكاظمي المبارك أعلن حزب الفضيلة الإسلامي عن حضوره في الساحة السياسية، ثم تلتها تلبيته دعوة سماحة المرجع لتنظيم مسيرة حاشدة بمناسبة ذكرى شهادة الرسول الأعظم (ص) التي صادفت يوم 28 نيسان 2003 للمطالبة بإشراك الحوزة العلمية في عملية تأسيس الدولة العراقية الجديدة باعتبار الحوزة صمام أمان لوحدة الشعب ومصالحه، تلك المسيرة التي تصدرتها قيادة الحزب وجماعة الفضلاء وطالبت ببناء العراق الجديد على أسس سليمة .