stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميلت فرانكلين

| ميلت فرانكلين>  معلومات شخصية  | ميلت فرانكلين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 سبتمبر 1897(1897-09-16) مدينة نيويورك
الوفاة: 24 أبريل 1962 (64 سنة)    هوليوود، كاليفورنيا
سبب الوفاة: نوبة قلبية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بنسلفانيا، جامعة كاليفورنيا، بركلي، جامعة يوتا
المهنة: ملحن  
الحزب: الحزب الديمقراطي الأمريكي
مجال العمل: أفلمة الموسيقى  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميلت فرانكلين (بالإنجليزية: Milt Franklyn)‏ ولد وتوفي (16 سبتمبر 1897 نيويورك- 24 أبريل 1962 لوس آنجلوس). كان ملحن وموزع موسيقى عمل على كارتون لووني تونز لمصلحة وارنر براذرز، بدأ العمل في وارنر براذرز أواخر الثلاثينات، موزعا المقطوعات التي ينتجها كارل ستالينغ، بينما بدأ يؤلف مقطوعاته الخاصة أواسط الأربعينات، بعد تقاعد ستالينغ في 1958، أصبح فرانكلين المؤلف الوحيد في وارنر براذرز كارتونز. درس في جامعة يوتاه، جامعة كاليفورنيا، وجامعة بنسلفانيا.
مات فرانكلين إثر جلطة قلبية في 24 أبريل 1962. قبل وفاته، كان فرانكلين يقوم بتأليف مقطوعة لكارتون تويتي ذا جيت كايج، ليكمل ويليام لافا عمله بعد رحيل فرانكلين. هذا أثر على نوع الموسيقى في الفيلم، إذ كان أسلوب فرانكلين مشابها لأسلوب ستالينغ في دمج النغمات التقليدية، بينما لافا يمتلك أسلوبا معاصرا مختلفا عن أسلوب فرانكلين وستالينغ، يمكن إدراكه بسرعة لكارتون وارنر براذرز ما بعد 1962، لم يتم ذكر اسم لافا في قائمة فريق العمل في ذلك الفيلم.
ميلت فرانكلين، تشاك جونز، ومايكل مالتيز كانوا وراء "ذا ميتشغان راغ"، الأغنية التي كتبت لكارتون وان فروغي إيفننغ من بطولة ميتشغان جاي. فروغ.
مراجع

↑  "معلومات عن ميلت فرانكلين على موقع allocine.fr". allocine.fr. مؤرشف من الأصل في 2021-02-04.
↑  "معلومات عن ميلت فرانكلين على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28.
↑  "معلومات عن ميلت فرانكلين على موقع port.hu". port.hu. مؤرشف من الأصل في 2021-01-17.
وصلات خارجية

ميلت فرانكلين على موقع IMDb (الإنجليزية)
ميلت فرانكلين على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ميلت فرانكلين على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ميلت فرانكلين على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ميلت فرانكلين على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
ميلت فرانكلين على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
ميلت فرانكلين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ميلت فرانكلين على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة موسيقى
بوابة نيويورك
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
المانعة (العدين)

| المانعة (محلة)> تقسيم إداري  | المانعة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية العدين
 العزلة: عزلة قداس
 القرية: قرية القفر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 26
  • الذكور: 14
  • الإناث: 12
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المانعة محلة تابعة لقرية القفر، التابعة لعزلة قداس بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 26 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة قداس | ع ن محلات عزلة قداس |
| --- | --- |
ا:  اكمة الحمر  الاصيلإب  الاعلان  الاوساط  التربة  الحفيرة  الحوية  الخطير  الخليح  الخولي  الدخل  الرون  الزكة  الشرف  الشعب الاسفل  الشعب الاعلى  الشعيب  الشنيفية  الشويرق  الصدور  الظبية  الظهرة  العريش  العسلمى  العصفر  العقص  العقمة  الفنحة  القبيصية  القشيمية  القلات  القوز  الكرائف  المانعة  المحجر  المحرورة  المحطة  المحقري الأسفل  المحقري الاعلى  المرإبيع  المشجنة  المعاسيق  المعسوق  المغربة  المغلق  المقادح  المقحاز  الميريغة  النيجد  الودن  الوعلة 
ب - ي:  بيت العدن  بين الاكام  بيوت الركب  بيوت المحبشي  جرعان  حبيل شهإب  حنطمة  خطام  ذراع الدعسقي  ذراع المرقب  ذراع المعيشة  سبات  شط الولي  شعب العوش  شعب القبب  شعب المينع  شعب النشم  ضفيرة الاحمود  طرف الهيجة  ظهر الشمس  ظهرة الاحمود  ظهرة بني السيف  عدن نجد رازح  عنبة  محل الشيخ  نجد الشحاج  نجد الوسيع  هيج النقيل  هيجة جزإب  هيجة عبيد  ودن رباع 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
كلارنس كوبر جونيور

| كلارنس كوبر جونيور>  معلومات شخصية  | كلارنس كوبر جونيور>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1934    ديترويت  
الوفاة: سنة 1978  (43–44 سنة)   نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائي،  وكاتب  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلارنس كوبر جونيور (بالإنجليزية: Clarence Cooper Jr.)‏ (1934، ديترويت في الولايات المتحدة - 1978، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي.
المصادر

1 2  Babelio | Clarence Levi Cooper (بالفرنسية), QID:Q2877812
↑  Clarence Cooper Jnr نسخة محفوظة 2011-07-14 على موقع واي باك مشين. profile, Canongate Press
↑  el 11, vol. 2, no. 6, December 2003 the regency covers نسخة محفوظة 14 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  O'Neill، Tony (13 سبتمبر 2007). "Down and out in New York". الغارديان. مؤرشف من الأصل في 2017-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2008-10-24.
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
كلاتة قنبر علي

| كلاتة قنبر علي> كلاته قنبرعلي . - قرية -  .تقسيم إداري  | كلاتة قنبر علي> كلاته قنبرعلي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: تشناران
الناحية: ناحية غلبهار
القسم الريفي: قسم بيزكي الريفي (مقاطعة تشناران)
إحداثيات: 36°35′40″N 59°15′37″E﻿ / ﻿36.59444°N 59.26028°E﻿ / 36.59444; 59.26028
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 16 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلاتة قنبر علي (بالفارسية: کلاته قنبرعلی) هي قرية تقع في قسم بيزكي الريفي (مقاطعة تشناران) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 16 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بيث تايلور

| بيث تايلور | بيث تايلور |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 14 أكتوبر 1954   (70 سنة)   نيو أورلينز  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة لويزيانا الحكومية (التخصص:صحافة) (الشهادة:بكالوريوس العلوم) (1973–1977)  
المهنة: صحافية،  ومعلقة رياضية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيث تايلور (بالإنجليزية: Beth Taylor)‏ هي صحفية ومعلقة رياضية أمريكية، ولدت في 14 أكتوبر 1954 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Reid Hoffman (5 May 2003), LinkedIn (بالإنجليزية), QID:Q213660
↑  "Taylor builds Letter B into dynamic - and profitable - business | Mississippi Business Journal, The | Find Articles at BNET". Findarticles.com. 1998. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-21.
↑  "Mississippi Business Journal » Blog Archive » Small business women have to do many things well". Msbusiness.com. 14 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-21.
↑  "Mississippi Business Journal » Blog Archive » Top players turning to professionally-produced highlight reels". Msbusiness.com. 8 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-21.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
استخدامات البخور الدينية

تعود أصول استخدامات البخور الدينية إلى اقدم العصور. فقد يرمز البخور المحترق إلى تقديم أضاحي للآلهة أو الأرواح، أو انها بمثابة تقديم أضاحي إليهم، أو أنها وسيلة مساعدة في الصلاة.
البوذية والطاوية والشنتو في آسيا

أول استخدام مسجل للبخور يعود للمصريين خلال الأسرة الخامسة، 2345-2494 قبل الميلاد.
ربما تم التوسع في استخدام البخور في الطقوس الدينية في الصين أو تزامن ذلك مع استخداماته في مصر، ثم انتقل في نهاية الامر إلى كوريا واليابان وميانمار وفيتنام ولاوس وكمبوديا وتايلاند وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة والفلبين. ويلعب البخور دورًا عظيماً في الاحتفالات والطقوس البوذية في شرق آسيا وكذلك في المزارات الطاوية الصينية والشينتو اليابانية للإله إيناري أوكامي، أو آلهة الحظ السبعة. واشتهرت بأنها وسيلة لتنقية البيئة المحيطة، مما يؤدي إلى استحضار ملاء من بوذا، وبوديساتفاس، وآلهة، وشياطين، وما شابه ذلك.
يتم تعطير المساحات الداخلية ببخور على شكل ملفات سميكة معلقة من السقف أو من على حوامل خاصة في المعابد الطاوية والبوذية الصينية. والمصلون في المعابد يشغلون ويحرقون أعواد البخور على شكل حزم صغيرة وكبيرة، ويلوحون بها من فوق رؤوسهم أثناء إنحنائهم لتماثيل ولوحات الألهه والسلف. يتم بعد ذلك وضع أعواد البخور رأسياً في مبخرة موجودة أمام التماثيل أو اللوحات إما بشكل فردي أو ثلاثي، اعتمادًا على حالة الإله أو مشاعر الفرد.
اما في أضرحة الشنتو اليابانية في إناري أوكامي أو آلهة الحظ السبعة والمعابد البوذية، فيتم وضع أعواد البخور أفقيًا في مبخرة فوق الرماد حيث ان العصي المستخدمة تفتقر عادة إلى قلب داعم لا يحترق.
وتختلف تركيبة ورائحة أعواد البخور بإختلاف المعابد في جميع أنحاء آسيا على نطاق واسع.
المسيحية

استخدم المسيحيون البخور في العبادة منذ العصور القديمة، ولا سيما في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية / الكنيسة الكاثوليكية الشرقية، والكنائس المسيحية الأرثوذكسية، والكنائس اللوثرية، والكنائس الكاثوليكية / الليبرالية القديمة، وبعض الكنائس الأنجليكانية. كما تزايد استخدام البخور بين بعض الجماعات المسيحية الأخرى؛ فعلى سبيل المثال، يدعو كتاب عبادة الكنيسة الميثودية المتحدة إلى البخور في تسابيح المساء وخدمة الصلاة. وتعود جذور هذه الممارسة إلى التراث اليهودي القديم زمن الهيكل اليهودي الثاني. تفسر كل من الكنائس الغربية الكاثوليكية والكنيسة المسيحية الشرقية دخان حرق البخور على أنه رمز لصعود صلوات المؤمنين إلى السماء. كما تظهر هذه الرمزية في المزمور 141 (140)، الآية 2: «اجعل صلاتي تتجه مثل البخور في نظرك: يدي مرفوعة كتضحية مسائية». وغالبًا ما يستخدم البخور كجزء من طقوس التطهير.
ويرمز البخور في رؤيا يوحنا إلى صلوات القديسين في السماء - «الوعاء الذهبي ممتلئ بالبخور» هو «صلوات القديسين» التي تتسلل إلى أعلى نحو مذبح الله (Revelation 5:8، راجع. Revelation 8:3).
ويتم استخدام نوعية من المباخر لاحتواء البخور اثناء احتراقه.  ويقترب خادم يسمى ثوريفر من الشخص الذي يقوم بالخدمة مع المبخرة المشحونة ويساعده في بعض الأحيان «حامل القارب» الذي يحمل وعاء البخور. يؤخذ البخور وهو على شكل حبيبات أو مسحوق مما يسمى «القارب»، وعادة ما يبارك بالصلاة ويوضع بالملعقة على الجمر. تُغلق المبخرة بعد ذلك، ويتم حملها بالسلسلة ويقوم الكاهن أو الشماس أو الخادم أو المساعد بأرجحتها نحو ما يتم تبخيره بها: الخبز والنبيذ المقدمان للإفخارستيا، الإفخارستيا المكرسة نفسها، الإنجيل أثناء إعلانه (القراءة)، أو الصليب، أو الأيقونات (في الكنائس الشرقية)، أو رجال الدين، أو المصلين، أو شمعة عيد الفصح، أو جسد المتوفى أثناء الجنازة.
يمكن استخدام البخور في العبادة المسيحية في الاحتفال بالافخارستيا، في الاحتفالات الرسمية للخدمة الإلهية، ولا سيما في صلاة الغروب، وفي الجنازات، والبركة، وعرض القربان المقدس، وتكريس الكنيسة أو المذبح، وفي خدمات أخرى. ويستخدم البخور تقريبًا في كل أعمال الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية، الأنجلو كاثوليكية، والكنائس الكاثوليكية / الليبرالية القديمة.
وبالإضافة إلى الحرق، يتم وضع حبات البخور المباركة في شمعة الفصح، وقد وُضعت سابقًا في قبر المذابح المكرسة، على الرغم من أن هذا لم يعد إلزاميًا أو حتى مذكورًا في الكتب الليتورجية.
حاليا يتم استخدام العديد من أنواع البخور، غالبًا مع اللبان أو الجاوي أو المر أو الستيراكس أو الكوبال أو العطريات الأخرى.
الهندوسية

يستخدم البخور في الهند منذ 3600 قبل الميلاد. ويُعد استخدام البخور ممارسة تقليدية منتشرة في كل مكان تقريبًا في جميع أنواع البوجا والصلوات وأشكال العبادة الأخرى. ويتم تقديم البخور لله كجزء من طقوس العبادة اليومية ضمن التقاليد الهندوسية، (عادةً عن طريق تدوير العصي ثلاث مرات في اتجاه عقارب الساعة) في أشكال ألوهيته، مثل كريشنا وراما. لا تزال هذه الممارسة شائعة في جميع أنحاء الهند، وفي الهندوسية الحديثة في جميع أنحاء العالم. يقال في البهاغافادغيتا أن «كريشنا يقبل التقدمة التي قُدمت له بحب»، وبناءً على هذا المبدأ، يتم تقديم هذه المادة كل يوم من قبل كهنة المعابد أو أولئك الذين لديهم مذبح في منازلهم وأعمالهم.
تقليديا، استخدام راتيج بنزوين الذي تم الحصول عليه من شجرة كوميفورا-ويتي كبخور في الهند القديمة. فيتم سكب هذه الراتنجات فوق الجمر حتى ينبعث منه دخان معطر. ومع ذلك، فإن غالبية بخور الهند الآن تتكون غالباً من مواد كيميائية وليست مكونات طبيعية.
الدين الإسلامي

يستخدم البخور في العديد من المناسبات مثل حفل تخرج الحفّاظ، وتطهير الكعبة، وما إلى ذلك. فهو يعمل على تعطير الهواء وإمتاع أرواح الحجاج. حيث أن الملائكة في أحد أحاديث الرسول تحب الروائح الطيبة وتكره الروائح الكريهة. وأول مجموعة من الناس يدخلون الجنة يتلألأون كالبدر ومن يتبعهم يتلألأ كألمع نجم في السماء، ولا يتبولوا أو يتبرزوا أو يبصقوا أو يكون لديهم أي إفرازات أنفية. أمشاطهم من ذهب وعرقهم رائحة المسك. وستخدم خشب الصبر في المباخر الخاصة بهم. وزوجاتهم الحورالعين. وكلهم متشابهين مثل أبيهم آدم في كونه بطول ستين ذراعا.
كما يتم أيضًا حرق أوراق شجرة الزيتون كبخور في بعض دول البحر الأبيض المتوسط الإسلامية.
اليهودية

«كيتورت» هو البخور الموصوف في الكتاب المقدس لاستخدامه في الهيكل. وتم وصف تركيبه واستخدامه بمزيد من التفصيل في المدراش والتلمود والأدب الحاخامي اللاحق. وعلى الرغم من أنه لم يتم إنتاجه بعد تدمير الهيكل الثاني في عام 70 م، إلا أن بعض اليهود يدرسون تركيبة بخور الهيكل القديم لاستخدامه في المستقبل في الهيكل بعد ترميمه كجزء من الخدمة اليهودية اليومية.
لا تزال اليهودية المعاصرة تستخدم التوابل العطرية في أحد الطقوس، وهي مراسم هافدالة التي تنتهي يوم السبت. بالإضافة إلى ذلك، هناك نعمة على الروائح الطيبة.
الوثنية المعاصرة

غالبًا ما يتم استخدام البخور في طقوس باغان لتمثيل عنصر الهواء، وذلك على الرغم من أن الأساليب الأكثر حداثة لسحر البخور توضح أن البخور يمثل في الواقع جميع العناصر. وذلك يعود إلى حقيقة أن دخان البخور يتدفق في الهواء، ويتكون من استخدام النار، وتنمو مواد البخور من الأرض، ويتكون البخور القابل للاحتراق بفضل الماء. البخور من ضمن مجموعة واسعة من العطور التي يتم استخدامها أيضًا في التعاويذ والطقوس لأغراض مختلفة.
وعلى الرغم من ان العديد من التقاليد الوثنية تربط بين المواد النباتية والسمات السحرية (انظر أدناه)، فإن هذه الروابط تختلف بشكل كبير من تقليد إلى آخر. وعموما، الوثنية الجديدة واليكا تقوم باستخدام البخور لغرضين أساسيين في الطقوس الحديثة. أولاً، يُعتقد أن البخور يخلق جوًا سحريًا مناسبًا لاستدعاء (أو دعوة) الآلهة والأرواح الموجودة غالبًا حول مذبح باغان. ثانيًا، يُعتقد أن حرق البخور يطلق كمية كبيرة من الطاقة الكامنة داخل البخور الطبيعي بحيث يمكن استخدامه لأغراض سحرية.
يتم تجنب استخدام البخور «المعطر» أو «المغمس» أو البخور الصناعي بشكل عام أثناء الأعمال السحرية، حيث يُعتقد أن هذه المواد الاصطناعية لا تحتوي على الطاقات المفيدة للسحر.
لا تنطبق الروابط أدناه على جميع التقاليد، ولكنها توفر نظرة عامة على الجمعيات السحرية للبخور.
اللبان - يتم حرقه للتنقية، وخلق جو تعبدي وروحاني، ويرتبط بالشمس. كما يرتبط اللبان بالقوى الذكورية.
المر - له خصائص مشابهة لللبان، على الرغم من استخدامه أيضًا للشفاء والجاذبية. كان يتم استخدامه في التحنيط في العصور القديمة. كما ان المر مرتبط بالقوى الأنثوية.
البنزوين - تأثير النقاء.
خشب الصندل - تأثير عبادي ونقائي.
الكوبال - غالبًا ما يتم حرقه للتطهير، للتطهير الروحي وكذلك لتطهير الأشياء المادية. الكوبال هو في الواقع مصطلح عام يشير إلى أنواع مختلفة من الراتنجات. تشمل الأصناف الأبيض والأسود والذهبي.
دم التنين - يحرق من أجل الحب والقوة والشجاعة ويمكن استخدامه لإضافة قوة إلى أي عمل إملائي.
الصنوبر والأرز - يساعدان في تطهير مساحة الطاقة السلبية.
الوثنية المعاصرة > البخور في العبادة المسيحية

الدخان المقدس: استخدام البخور في الكنيسة الكاثوليكية.
البخور (موسوعة شاف هيرزوغ الجديدة للمعرفة الدينية، المجلد. الخامس)
الموسوعة الكاثوليكية (1917) عن البخور
أسئلة EWTN الكاثوليكية: لماذا يستخدم البخور أثناء القداس؟
تعليمات عامة عن كتاب القداس الروماني (GIRM) - السخط
العادات الليتورجية لكنيسة المجيء، بوسطن (الأسقفية) - ثوريفر
سبب البخور (اللوثرية)
وثيقة رؤساء الأساقفة حول شرعية الاستخدام الليتورجي للبخور من عام 1899.
الوثنية المعاصرة > البخور في التقاليد اليهودية

الأهمية الروحية للقطورة - الحاخام أفراهام ساتون
مراجع

↑  https://books.google.com/books?id=GugkliLHDMoC&lpg=PA112&dq=Egypt%20incense&pg=PA111#v=onepage&q=Egypt%20incense&f=false, Lucas A., Ancient Egyptian Materials and Industries, p. 111 نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
↑  The United Methodist Book of Worship, 1992 The United Methodist Publishing House, Nashville TN, page 574.
1 2 3 4 5 6  Herrera, Matthew D. Holy Smoke: The Use of Incense in the Catholic Church. San Luis Obispo: Tixlini Scriptorium, 2011. https://www.scribd.com/doc/170397802 نسخة محفوظة 25 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Herrera, Matthew D. Holy Smoke: The Use of Incense in the Catholic Church. San Luis Obispo: Tixlini Scriptorium, 2011. https://www.scribd.com/doc/170397802. Cooper, Irving S. Ceremonies of the Liberal Catholic Rite. San Diego: St. Alban Press, 1934. نسخة محفوظة 2022-06-16 على موقع واي باك مشين.
↑  Cooper, Irving S. Ceremonies of the Liberal Catholic Rite. San Diego: St. Alban Press, 1934, Matthew, Arnold H. The Old Catholic Missal and Ritual New York: AMS Press 1969.
↑  Stoddart, David Michael (29 Nov 1990). The Scented Ape: The Biology and Culture of Human Odour (بالإنجليزية). Cambridge University Press. p. 169. ISBN:978-0-521-39561-8. Archived from the original on 2020-08-03.
↑  Origins and History of precious Incense (بالإنجليزية الأمريكية). 15 Oct 2019. Archived from the original on 2021-02-28.
↑  Sahih Bukhari, Book 55: Prophets نسخة محفوظة 2008-11-28 على موقع واي باك مشين.
بوابة الأديان
دخان البخور يتصاعد من مواقد ضخمة في لاسا، التبت.
إحراق أعواد بخور في مكان عبادة بوذي صيني.
في التراث الكاثوليكي يتم استخدام المبخرة لحرق البخور اثناء طقوس العبادة
الشمامسة الأرثوذكس يحضرون البخور لموكب الصليب في نوفوسيبيرسك، روسيا.
لوحة مقدسة تظهر ثورفر يحمل مبخرة مع بخور محترق، الكنيسة الأنجلو كاثوليكية للراعي الصالح (روزمونت، بنسلفانيا)
حامل البخور الذي يستخدمه الهندوس لعبادة الآلهة
الكويكب 251535

| الكويكب  251535 | الكويكب  251535 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2008
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2008KK8
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.452 وحدة فلكية
الحضيض: 4.861 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.156 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.057
فترة الدوران: 4365.683913931144 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 98.02o
الميل المداري: 4.603293101473032 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 4.6o
زاوية الحضيض: 148.2o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.9
  الكويكب 251534    الكويكب 251536    :   الكويكب 251534    الكويكب 251536    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 251535، التعين المؤقت له  الكويكب 2008KK8. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.156 وحدة فلكية. وقد تم رصده 10 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO241565‏
كديكاتيري

الشبح يأكل رأس امرأة (رسم توضيحي لإيبيتسوساي بونشو، القرن الثامن عشر).
كديكاتيري (بالإنجليزية: Kubikajiri)‏ - (باليابانية: 首かじり)، هو شبح في الفلكلور الياباني يأكل رؤوس ضحاياه، أحياءً أو أمواتًا، حيوانًا أو بشرًا. يقال إن المخلوق بلا رأس نفسه ويمكن اكتشاف وجوده بشكل مميز عن طريق شم رائحة الدم الطازج. وفي وقت متأخر من الليل، يخرج ليتصيد في المقبرة على أمل أن يعثر على رأسه.
المراجع والمصادر

1 2 3  Bane، Theresa (2016). Encyclopedia of spirits and ghosts in world mythology. Jefferson, North Carolina. ص. 82. ISBN:978-1-4766-6355-5. OCLC:918874340. مؤرشف من الأصل في 2022-06-21.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  "Kubikajiri". The Element Encyclopedia of the Psychic World. Harper Collins. ج. 10. 2006. ص. 370.
↑  Guiley، Rosemary (2005). The encyclopedia of vampires, werewolves, and other monsters. New York, NY: Facts on File. ص. 174. ISBN:978-1-4381-3001-9. OCLC:593218217. مؤرشف من الأصل في 2021-07-31.
بوابة اليابان
بوابة خوارق
بوابة تراث شعبي
تاكاو هوريوتشى

| تاكاو هوريوتشى> (باليابانية: 堀内 孝雄)‏   . معلومات شخصية  | تاكاو هوريوتشى> (باليابانية: 堀内 孝雄)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 أكتوبر 1949   (75 سنة)   أبينو-كو  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغن مؤلف،  وملحن  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاكاو هوريوتشى (باليابانية: 堀内孝雄؛ بالكانا: ほりうち たかお) هو مغن مؤلف وملحن ياباني، ولد في أكتوبر 1949 في أبينو-كو في اليابان.
مراجع

↑  "معلومات عن تاكاو هوريوتشى على موقع ci.nii.ac.jp". ci.nii.ac.jp. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن تاكاو هوريوتشى على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2016-06-11.
↑  "معلومات عن تاكاو هوريوتشى على موقع talent.yahoo.co.jp". talent.yahoo.co.jp. مؤرشف من الأصل في 2012-11-01.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
تاكاو هوريوتشى على موقع IMDb (الإنجليزية)
تاكاو هوريوتشى على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
تاكاو هوريوتشى على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة موسيقى
ماجدة حمود

| ماجدة حمود>  معلومات شخصية  | ماجدة حمود>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: ماجدة حمود
الميلاد: 15 نوفمبر 1954 (العمر 69 سنة)   دمشق، سوريا
مواطنة: سوريّة
الجنسية:  سوريا
العرق: عرب
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفترة: 1995 – حاليًا
النوع: دواوين شعريّة   روايات   دراسات أدبيّة   دراسات نقديّة
المواضيع: مواضيع سياسيّة   مواضيع اجتماعيّة   مواضيع وطنيّة   مواضيع أدبيّة
المدرسة الأم: جامعة دمشق
المهنة: كاتبة وشاعر وناقدة أدبيّة
اللغات: العربيّة
أعمال بارزة: النقد الأدبي الفلسطيني في الشتات   القلق وتمجيد الحياة   الحب السماوي بين مي زيادة وجبران خليل جبران   علاقة النقد بالإبداع الأدبي   نقاد فلسطينيون في الشتات   مقاربات تطبيقية في الأدب المقارن   الأدب المقارن: مدخلات نظرية ونصوص ودراسات تطبيقية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماجدة حمود (من مواليد 15 تشرين الثاني/نوفمبر 1954 في العاصمة السوريّة دمشق) هي كاتبة وناقد وشاعرة سوريّة صدرت لها عددٌ من الكتب والروايات والدراسات النقديّة لعلَّ أبرزها «الأدب المقارن: مدخلات نظرية ونصوص ودراسات تطبيقية» عن منشورات جامعة دمشق عام 2001 كما صدر لها كتابٌ بعنوان «الكواكبي فارس النهضة والأدب» عن اتحاد الكتاب العرب في العاصمة السوريّة دمشق فضلًا عن كتاب «الخطاب القصصي النسوي: نماذج من سورية» عن دار الفكر في دمشق أيضًا و«جماليات المغامرة الروائية لدى غادة السمان» عن دار الطليعة في العاصمة اللبنانيّة بيروت والكثير من الدراسات الأدبية والنقدية الأخرى.
الحياة المُبكّرة والتعليم

وُلدت ماجدة حمود في العاصمة السورية دمشق في الخامس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 1954 وترعرعت هناك. نالت الإجازة من قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة دمشق، كما حصلت على دبلومٍ من القسم الأدبي عام1979 من قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة دمشق أيضًا، ثمّ نالت شهادة الماجستير عام 1984 من قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة دمشق التي درست فيها ولم تُغادرها. كانت الرسالة التي نالت بها شهادة الماجستير بعنوان «الشخصية الفلسطينية في أعمال غسان كنفاني».
حصلت ماجدة حمود على شهادة الدكتوراه عام 1988 من قسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة دمشق، وكانت رسالة الدكتوراه هذه المرة بعنوان «حركة النقد الفلسطيني في الشتات». عُيّنت مدرسةً عام 1988 في قسم اللغة العربية في كللية الآداب بجامعة دمشق التي قضت فيها معظم سنوات حياتها الدراسيّة. رُفعت ماجدة إلى درجة أستاذة مساعدة عام 1994، ثمّ رُفعت إلى درجة أستاذة جامعيّة عام 1999.