stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جزر باداس

جزر باداس هي مجموعة جزر تتبع أرخبيل توجوه وتقع في بحر الصين الجنوبي بين الجزء الماليزي من شبه جزيرة الملايو من جهة الغرب وجزيرة بورنيو من جهة الشرق .
إدراياً الجزر تتبع مقاطعة جزر رياو الإندونيسية .
تقع الجزر على مسافة 56 كيلومترا إلى الجنوب الغربي من أرخبيل تامبيلان، وتقع خارج الممرات الملاحية المعتادة.
جزيرة أناكاور هي الجزيرة التي تقع في أقصى جنوب غرب مجموعة الجزر وترتفع حتى 94 متراً، ولها شاطئ رملي على الجانب الجنوبي الغربي، ولكن الساحل وعر.
جزيرة بيجامو تقع على مسافة 17 كيلومترا من جزيرة أناكاور ، وترتفع إلى 42 متراً ، وتتميز بغابات ، . هناك شاطئ رملي على جانبها الشرقي.
جزيرة كيباهلانغ هي أكبر جزيرة المجموعة وتقع في شمالها. ترتفع حتى 252 متراً ، ويتميز الجانبين الشمالي والشرقي بسلسلة صخور جافة. هناك خليج صغير في الجانب الشمالي الشرقي من الجزيرة والتي هي أكبر مستوطنة في الجزيرة.
وصلات خارجية

وكالة استخبارات الجغرافية الوطنية (2005) "الساحل الشمالي الغربي لبورنيو وجزر توجوه" وجهات الإبحار: بورنيو وجاوة وسولاوسي ونوسا تنقارا ، وكالة الاستخبارات الجغرافية القومية الأمريكية .
انظر أيضا

جزر ناتونا
جزر أنامباس
أرخبيل تامبيلان
جزر إندونيسيا
دولة جزرية
جزيرة
أرخبيل
| ع ن  أقاليم إندونيسيا | ع ن  أقاليم إندونيسيا |
| --- | --- |
سومطرة:  آتشيه  سومطرة الشمالية  سومطرة الغربية  بنغكولو  رياو  جزر رياو  جمبي  سومطرة الجنوبية  لامبونغ  بانغكا - بليتونغ 
جاوة:  جاكرتا  جاوة الغربية  بنتن  جاوة الوسطى  يوغياكارتا  جاوة الشرقية 
كليمنتان:  كالمنتان الغربية  كالمنتان الوسطى  كليمنتان الجنوبية  كالمنتان الشرقية  كالمنتان الشمالية 
جزر سوندا الصغرى:  بالي  نوسا تنقارا الغربية  نوسا تنقارا الشرقية 
سولاوسي:  سولاوسي الغربية  سولاوسي الشمالية  سولاوسي الوسطى  سولاوسي الجنوبية  سولاوسي الجنوبية الشرقية  غورونتالو 
جزر الملوك وغينيا الجديدة:  مالوكو  مالوكو الشمالية  بابوا الغربية  بابوا  بابوا الجنوبية  بابوا الوسطى  بابوا الجبلية  بابوا الجنوبية الغربية 
بوابة جزر
بوابة جغرافيا
بوابة آسيا
بوابة إندونيسيا
بوابة أوقيانوسيا
جميل هورو

| جميل هورو> جميل رشيد علي هورو  | جميل هورو> جميل رشيد علي هورو  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 آذار 1934 سعرينجك - عفرين
الوفاة: 19 أيلول 1989 حلب
مكان الدفن: مقبرة حنان في كفرجنة
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
المهنة: مغني
أعمال بارزة: Mem û Zîn Salih bey Lo bavo
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جميل هورو (Cemîl Horo بالكردية) (1352- 1410 هـ / 1934- 1989 م)، مغنٍّ وسياسي كردي من مِنطقة عفرين شمال حلب. برع في الغناء الملحمي الكردي، ويُعَد من أبرز مغني التراث الشعبي الكردي باللهجة الكرمانجية. امتلك صوتًا قويًّا وعذبًا، ويوصف بصاحب الحَنْجَرة الذهبية.
حياته الفنية

ولد جميل هورو في قرية سعرينجك في عفرين يوم 24 ذي القَعْدة 1352هـ الموافق 10 مارس (آذار) 1934م. تعلم التجويد وتلاوة القرآن على يد الشيخ عفده عشه في قرية جولاق. كان في بداية حياته متدينًا حافظًا للقرآن ومريدًا للشيخ محمد شيخ حيدر، وعندما اكتشف المحيطون به جمالَ صوته شجَّعوه على الغناء فاستأذن شيخه وبدأ بالغناء في الأعراس الشعبية في عفرين.
سجل عام 1965 أولى أسطواناته الموسيقية عند شركة "كاملي فون" لصاحبها صبحي الكاملي في حلب. واضطُرَّ عام 1970 إلى المغادرة إلى تركيا بسبب الملاحقة الأمنية، فسجَّل في إستانبول عام 1972 عدَّة أسطوانات عند شركة "أورفانين سيسي بلاك".
ثم سجَّل هورو أغلب أغانيه في حلب على أشرطة كاسيت في عدَّة (إستديوهات) مثل "إستديو هفال" في الشيخ مقصود، و"صوت أشبيلية" في باب الفرج، و"تسجيلات الشرق الأوسط" لصاحبه عمر فوزي في باب الفرج، و"تسجيلات الموعد" لصاحبه زكي شمَّاع في حي المنشية.
شارك هورو في مِهرجان سوق الإنتاج بحلب عام 1972، وفي مهرجانات أعياد النيروز في عفرين وحلب وقامشلي، وكذلك شارك مع عارف جزراوي، وسعيد يوسف، وشيرين، وسعيدكو، وسيفي متين، وفرقة عفرين للرقص في مهرجان النيروز في سينما ريفولي بلبنان.
مارس النِّجارة إلى جانب الغناء، وافتتح مقهًى شعبيًّا بحيِّ الشيخ مقصود، ثم مَقصِفًا في قرية تل سلور بجنديرس. واستقرَّ به المقام أخيرًا في جنديرس ليعمل فيها نجَّارًا حتى وفاته.
حياته السياسية

كان جميل هورو عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا، ومن الناشطين في العمل لأجل استقلال كوردستان. وقد تعرَّض نتيجةَ نشاطه السياسي للاعتقال والملاحقة والسَّجن في زمن الوحدة بين سوريا ومصر، وللتعذيب الشديد على مدى ثمانين يومًا. واضطُرَّ عام 1970 إلى الخروج من سوريا مع أسرته إلى تركيا، وبقي هناك مدَّة باسم مستعار "عبد القهرمان"، ثم انتقل إلى كوردستان العراق حيث قضى مدَّة قصيرة في قضاء زاخو، ليعود بعدها إلى حلب.
أسطواناته الموسيقية

ممه آلان (بالكردية Memê Alan)
فتاح بك (بالكردية Feteh beg)
أوسيبه شر (بالكردية Ûsib Şer)
خانا دينه (بالكردية Xana Dinê)
عيشا إيبه (بالكردية Eyşa Îbê)
جبلي (بالكردية Cebelî)
ليلى جان (بالكردية Ley le can)
خمه ظالم (بالكردية Xeme Zalim)
توسنو (بالكردية Tosino)
وي لاو (بالكردية Wey lawo)
لو بافو (بالكردية Lo bavo)
بدوه جان (بالكردية Bedev can)
صالح بك (بالكردية Salih beg)
مَمُو وزَيْن (بالكردية Mem û Zîn)
طيار آغا (بالكردية Teyar axa)
حياته الشخصية

تزوَّج ثلاث مرَّات، وله ستة أبناء وأربع بنات.
وفاته

توفي جميل هورو في مشفى ابن رُشد بحلب، مساء يوم 19 صفر 1410هـ الموافق 19 سبتمبر (أيلول) 1989م، إثر مرض عُضال، ودُفن في مقبرة حنان القريبة من كفرجنَّة.
وصلات خارجية

جميل هورو على موقع Discogs
فيلم وثائقي عن جميل هورو باللغة الكردية
جميل هورو مع فرقة عفرين
هيديو كانايا

هيديو كانايا (باليابانية: 金谷秀夫؛ بالكانا: かなや ひでお) كان متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
مراجع

↑  motogp.com profile نسخة محفوظة 18 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
بوابة اليابان
بوابة عقد 2010
بوابة أعلام
أكون أو لا أكون

مقارنة بين «أكون أو لا أكون» منفردة في الإصدارات الثلاثة الأولى من هاملت، يظهر في الصورة اختلاف جودة النص في الربع السيء، والربع الجيد، والمطوية الأولى.
العبارة «أكون أو لا أكون» هي العبارة الافتتاحية في المناجاة الفردية التي نطق به الأمير هاملت في ما يسمى «مشهد الراهبات» من مسرحية وليم شكسبير هاملت، الفصل 3، المشهد 1. يتأمل هاملت في الخطاب الموت والانتحار. يعتبر خط الافتتاح أحد أكثر الخطوط المعروفة على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية الحديثة، وقد أُشيرَ إليها في عدد لا يحصى من الأعمال المسرحية والأدب والموسيقى.
يفكر هاملت في الخطاب بالموت والانتحار، لتفادي الألم وظلم الحياة، ولكن يعترف بأن الموت قد يكون أسوأ. من غير الواضح ما إذا كان هاملت يشير إلى حياته الخاصة، حيث أن خطابه مجرد وفكري، ويناسب دوره كطالب حديث في جامعة فيتنبرغ. على الرغم من أن أوفيليا على المسرح تنتظر مقابلته، واختباء كلوديوس وبولونيوس للاستماع، فإن هاملت يتصرف كما لو كان بمفرده. لا توجد علامة واضحة على أن الآخرين يسمعونه قبل أن يتحدث إلى أوفيليا، لذلك يُنظر إلى الخطاب على نطاق واسع على أنه مناجاة حقيقية.
النص

نص «الورقة الأولى»:
To be, or not to be, that is the question:

Whether 'tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take Arms against a Sea of troubles,

And by opposing end them: to die, to sleep;

No more; and by a sleep, to say we end

The heart-ache, and the thousand natural shocks

That Flesh is heir to? 'Tis a consummation

Devoutly to be wished. To die, to sleep,

 perchance to Dream; aye, there's the rub,

For in that sleep of death, what dreams may come,

When we have shuffled off this mortal coil,

Must give us pause. There's the respect

That makes Calamity of so long life:

For who would bear the Whips and Scorns of time,

The Oppressor's wrong, the proud man's Contumely, 

The pangs of dispised Love, the Law’s delay, 

The insolence of Office, and the spurns

That patient merit of the unworthy takes,

When he himself might his Quietus make

With a bare Bodkin? Who would Fardels bear, [F: these Fardels]

To grunt and sweat under a weary life,

But that the dread of something after death,

The undiscovered country, from whose bourn

No traveller returns, puzzles the will,

And makes us rather bear those ills we have,

Than fly to others that we know not of.

Thus conscience does make cowards of us all,

And thus the native hue of Resolution

Is sicklied o'er, with the pale cast of Thought,

And enterprises of great pitch and moment, [F: pith]

With this regard their Currents turn awry, [F: away]

And lose the name of Action. Soft you now,

The fair Ophelia? Nymph, in thy Orisons

Be all my sins remember'd.
التأثير الثقافي

«أكون أو لا أكون» هي أحدى أشهر العبارات في اللغة الإنجليزية الحديثة، وغالبًا ما تُقتَبَس ويُشار إليها في العديد من الأعمال المسرحية والأدبية والموسيقى. اللحظتان الأكثر شهرة في المسرحية - خطاب «أكون أو لا أكون» في الفصل الثالث، المشهد الأول، وصورة هاملت وهو يحمل جمجمة يوريك في الفصل الخامس، المشهد الأول - غالبًا ما ترتبط ببعضها البعض عند ذكر المسرحية في ذاكرة الناس.
في الفيلم الكوميدي «أكون أو لا أكون» عام 1942، تتضمن إحدى نقاط الحبكة السطر الأول من مونولوج هاملت. في الفيلم الكوميدي «ملك في نيويورك» عام 1957، يقرأ تشارلي تشابلن المونولوج بصفته شخصية الملك شهدوف.
في مناظرة جرت عام 1963 في أكسفورد، اقتبس زعيم تحرير السود مالكولم إكس الأسطر الأولى من الخطاب لمناقشة «التطرف في الدفاع عن الحرية».
في فيلم «لاست أكشن هيرو» عام 1993، قام جاك سلاتر، شخصية أرنولد شوارزنيجر، بمحاكاة العبارة في مقطع دعائي وهمي لنسخة مليئة بالإثارة من هاملت. يقول: «أكون أو لا أكون؟ ألا أكون»، ثم يفجر قلعة بتدخين سيجار.
وصف الشاعر والمؤرخ الأدبي أوسكار ليفرتين مناجاة النفس في «رسائل فريدمان» لكارل مايكل بيلمان، والتي تسمى «Ack du min moder»، بأنها تعادل عبارة «أكون أو لا أكون» في الأدب السويدي.
مراجع وملاحظات > مراجع

↑  Perseus Project. "Perseus:image:1998.04.0773 Image:1998.04.0773". Tufts University. Accessed 24 August 2013. نسخة محفوظة 14 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Ghose، Indira (2010). "Jesting with Death: Hamlet in the Graveyard" (PDF). Textual Practice. Routledge Publishing. ج. 24 ع. 6: 1003–1018. DOI:10.1080/0950236X.2010.521668. ISSN:0950-236X. S2CID:145808185. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-05-21. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة)
↑  Colman، Dan (30 أغسطس 2009). "Watch Malcolm X Debate at Oxford, Quoting Lines from Shakespeare's Hamlet (1964)". Open Culture. مؤرشف من الأصل في 2024-01-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-03.
↑  Last Action Hero – Hamlet Parody Scene (1/10) | Movieclips (بالإنجليزية), Retrieved 2024-01-14
↑  Britten Austin, Paul (1967). The Life and Songs of Carl Michael Bellman: Genius of the Swedish Rococo. Allhem, Malmö American-Scandinavian Foundation, New York. (ردمك 978-3932759000) p. 61
↑  The original source is mentioned in Levertin, Oscar I. (1899). Introductory Essay to Fredmans Epistles (بالسويدية). Archived from the original on 2023-12-06.
وصلات خارجية

مناجاة هاملت «أكون أو لا أكون» مترجمة إلى الإنجليزية الحديثة
ملفات فيشكو: الوجوه المتعددة لهاملت، سارة فيشكو من قناة دبليو ان واي سي، تقرير إذاعي حول التفسيرات العديدة لمناجاة هاملت.
بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة المملكة المتحدة
بوابة مسرح
ألفريد دروشل

| ألفريد دروشل | ألفريد دروشل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 فبراير 1917    
الوفاة: 1 يناير 1945 (27 سنة)       آخن  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ضابط  
اللغات: الألمانية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: ألمانيا النازية  
الفرع: لوفتفافه  
الرتبة: أوبريست  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية،  وغزو بولندا،  ومعركة فرنسا،  ومعركة كورسك،  وعملية بودنبلات  
الجوائز : الجوائز 
شارة طيار / مراقب  الصليب الحديدي من الرتبة الأولى  ‏  شارة الجرح  الصليب الحديدي من الرتبة الثانية  ‏   : شارة طيار / مراقب  الصليب الحديدي من الرتبة الأولى  ‏  شارة الجرح  الصليب الحديدي من الرتبة الثانية  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفريد دروشل (4 فبراير 1917 - فقد في 1 يناير 1945) طيار مقاتل ألماني في القوات الجوية الألمانية (لوفتفافه) خلال الحرب العالمية الثانية. كُّرم دروشل بوسام الفارس الصليبي الحديد مع أوراق البلوط والسيوف. يمنح الوسام للاستدلال على الشجاعة والمهارات القيادية في الحرب.
حصل ألفريد دروشل رسميًا على سبعة انتصارات جوية في أكثر من 800 مهمة قتالية. طار بشكل أساسي في مهام الدعم الأرضي في قاذفات القنابل المقاتلة من طراز هينشيل أتش أس 123 و بي إف 109 إي و فوكه وولف فو 190.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة ألمانيا النازية
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة القوات المسلحة الألمانية
بوابة طيران
قرية امبتول (الوضيع)

| قرية قرية امبتول>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية قرية امبتول>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية الوضيع
 العزلة: عزلة  الوضيع
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 53
  • الذكور: 26
  • الإناث: 27
  • عدد الأسر: 4
  • عدد المساكن: 4
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية امبتول هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 53 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عيد خضر إلياس

عيد خضر الياس هو عيد يحتفل به العراقيين و تركمان كل عام من شهر فبراير، وقد وضع مؤخراً على لائحة التراث اللامادي، وتوقد خلاله الشموع وترمى مع غروب الشمس في مياه نهر دجلة طلباً لتحقيق الأماني والدعاء. وخضر الياس، هو نبي عند الإسلام، ويقع مقام خضر الياس على ضفاف نهر دجلة في جانب الكرخ، ويتكون من مبنى قديم وبسيط يزوره العراقيون من جميع المحافظات تيمناً به وتمارس خلاله طقوس خاصة كإحضار الحناء وإيقاد الشموع خلال نهاية الأسبوع بعد تثبيتها على الألواح الخشبية أو كرب النخيل لتطفو على سطح النهر مع ترديد عبارات مثل "شعلنا الشموع، ودعنا الدموع، ويتبادل زوار المقام التهاني والحلويات خلال عيد خضر الياس حتى تزداد المحبة والألفة بينهم.
خضر الياس تراث عالمي

قدمت وزارة الثقافة العراقية، في فبراير 2015 ملفاً خاصاً بأعياد وطقوس خضر الياس، الذي يعد أحد العناصر المدرجة في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي لجمهورية العراق لسنة 2014، والذي تمت إحالته إلى منظمة اليونسكو، لغرض تسجيله على قائمة التراث الثقافي لعام 2016.
خضر الياس في الإسلام

الخضر هو الشخص الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف كعالم دون ذكر اسمه صراحة ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ۝٦٥﴾ [الكهف:65](1)، وتبعه موسى عند مجمع البحرين ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ۝٦٦﴾ [الكهف:66](3). ويوجد اختلاف في صفتهِ هل هو نبي أم لا، وهناك من يقول أنه ولي صالح. عند ذكر اسمه يُلحق المسلمون عبارة «عليه السلام». يقول الصحابي ابن مسعود أنه المراد به في الآية ﴿قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ۝٤٠﴾ [النمل:40] (2)، غير ذلك قول ابن عباس وهو المشهور قال أن المراد به في الآية هو آصف بن برخيا.
ولقد اتفق العلماء على وفاتهِ وإنه ميت، ولكن كثر في العوام أنه حي إلى الآن. يُعتبر الخضر مقدسًا لدى العديد من الديانات مثل المسيحية، والدرزية، واليهودية.
الخضر في الإيزيدية

يعرف العيد عند الإيزيدية ب«عيد خدر الياس» الذي يقع في أول يوم خميس من شهر فبراير ويسبقه ثلاثة أيام صيام وتتخله عدة طقوس مختلفة، وينظرون إليه بعين التبجيل والقدسية، وهناك الكثير من أبناء هؤلاء الديانة يحملون الاسمين خدر والياس، نسبة إلى خدر نبي وخدر الياس حسب اعتقادهم ويفرقون بين الاسمين بأنهم شخصيتان ويعتبر الصوم والعيد عندهم من فرائض الطريقة وتصوم له ثلاثة أيام خاصة للذين يحملون اسم الياس أو اخضر أو خدر، معتقدين بأنه اليوم الأول للياس والثاني لخدر والثالث للمراد ويكون الرابع أي الخميس عيد خدر الياس، والمصادف الخميس الأول من شباط شرقي من كل عام، ولديهم اعتقاد بأن هذه اليوم يوم عيد الحب وتحقيق الأماني وخاصة للشباب فحسب الاعتقاد أن الشخص سواء كان فتى أم فتاة أن رأى في منامه ليلة العيد أي الليلة التي قد تسبق العيد قد شرب ماءً في بيت ما فيؤكد بأن نصيبه في الزواج سيكون من ذلك المنزل أو قريب منه، فنلاحظ أن شبابهم وفتياتهم يشربون الماء في هذه الليلة، حيث تعده الأيزيدية رسولاً أو نبياً لرب العالمين ويؤمنون بتناسخ الأرواح حيث حلت روح خدر الياس في جسد أحد رموز أو أوليائها يدعى (بيري لبنا) ولا يخلو معبد لالش من هذه الشخصية الإلوهية، ويكون صيامهم الامتناع عن الأكل والشرب وصمت اللسان عن الفضول وغض العين والابتعاد عن الملذات وكسر النفس خلال هذه الأيام الأربعة، وفي عيشة ليلة العيد تهيئ ربات البيوت الملابس الزاهية لأبنائها وتقلي كمية من حبات الحنطة وطحنها بعد القلي ثم تودع في غرفة هادئة معزولة أو على السطح حتى الصباح معتقدة بأن خدر الياس سيزور المنزل ويترك بصماته على هذا الطحين.
المصادر

↑  اليونسكو تصنف عيد خضر الياس والصقارة تراثا عالميا أطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر، 2017 العرب نسخة محفوظة 6 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  تراث وفلكلور عربي قارب على الاختفاء وأنقذته اليونسكو أطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر، 2017 نون بوست نسخة محفوظة 09 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  «الثقافة» تسعى لإدراج طقوس خضر الياس ضمن لائحة التراث العالمي أطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر، 2017 جريدة الصباح الجديد نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  خضر الياس يوحّد العراقيّين ويضعهم على قائمة التراث العالميّ أطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر، 2017 المونتير نسخة محفوظة 25 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الإصابة في تمييز الصحابة-ابن حجر العسقلاني-2275.
↑  نبوة الخضر والسلام عليه.مركز الفتوى-إسلام.ويب نسخة محفوظة 26 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  التفسير الكبير-تفسير سورة النمل نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الأدلة على وفاة الخضر وإلياس عليهما السلام. مركز الفتوى-إسلام.ويب نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الرسالة الشمولية لسيدنا الخضر (ع) - مجلة العمامة نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  شخصية النبي خدر الياس في منظور الديانة الايزيدية أطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر، 2017 الجمعية الإيزيدية الأجتماعية الخيرية نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الروائع العربية ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية  | ع ن الروائع العربية ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية  |
| --- | --- |
'أهليل قورارة - بدعة - تربية الصقور - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية - المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم -  تغريبة بني هلال  - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان - عيد خضر الياس: 'أهليل قورارة - بدعة - تربية الصقور - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية - المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم -  تغريبة بني هلال  - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان - عيد خضر الياس
| ع ن الروائع العربية في التراث اللامادي الإنساني  | ع ن الروائع العربية في التراث اللامادي الإنساني  |
| --- | --- |
أهليل قورارة - البرعة  - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية -  المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم - السيرة الهلالية   - التربية الصقور - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان  - عيد خضر الياس   - كسكس: أهليل قورارة - البرعة  - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية -  المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم - السيرة الهلالية   - التربية الصقور - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان  - عيد خضر الياس   - كسكس
بوابة العراق
بوابة الإسلام
بوابة التراث العالمي
بوابة ثقافة
بوابة الأديان
ظفنية (صلالة)

| ظفنية> DHAFNIYAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | ظفنية> DHAFNIYAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: ظفار
الولاية: ولاية صلالة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 44 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ظفنية منطقة سكنية تقع في ولاية صلالة، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 44 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20140179.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
أكون الذي أكون

أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ بالنص العبري
أكون الذي أكون أو أكون ايما اكون (نقل-حرفي أَهْيَهِ أشير أَهْيَهْ) ترجمة عربية شائعة للعبارة العبرية אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה، وتقرا بالعبرية أَهيَة أَشير أَهيَة - وتعني أيضًا «أنا الذي هو أنا» أو «أنا ما كنت أنا» أو «سأكون ما سأكون». الترجمة العربية داخل اليهودية تحبذ «أكون ما أكون» لأنه لا يوجد مضارع للفعل «اكون» في اللغة العبرية. لذلك على سبيل المثال، يقال «أنا اكون رجل» باللغة العبرية، سيكون المعني المقصود حرفيًا باللغة العربية هو «أنا رجل».
شرح علمي

في احدي كورسات جامعة ييل المفتوحة، المحاضرة 7، الفصل 5 ("أوصاف الله في الكتاب المقدس")، البروفيسورة كريستين هايز تعتبر ان الاحتمالات بأنه " أَهيَة أَسير أَهيَة
" موسي اراد من الله بان يخبره باسمه: فقال موسى: ها أنا آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم: إله آبائكم أرسلني إليكم. فإذا قالوا لي: ما اسمه؟ فماذا أقول لهم بمعني اخر لو اراد بني إسرائيل أن يعرفوا من الذي أرسلني فبماذا اجيب، والله يرد عليه بجملة " أهيه الذي أهيه.". فاعل هذه الجملة هو المتكلم التي يمكن ترجمتها بالعربية، "أنا الكائن"، أو "انا سأكون"، أو "أنا من كان". نحن لا نعلم هل هذه الترجمات لها علاقة بوجود الله لكن تعني عقيدة هامة وهي ازلية الله أي ان الله موجود قبل الدهور وحتي آبد الآبدين أو بمعني اخر ليس له بداية ولانهاية. لذا يحول موسى، بحكمة كافية، ذلك إلى صيغة الغائب: حسناً ستصبح الترجمة إلى "هو الكائن" أو " هو الذي يكون " أو "هو الذي كان " للجملة العبرية "يَهُوهِ أشير يَهُوهِ". إجابة الله على سؤال اسمه هي هذه الجملة، وقام موسى بتحويل فاعل الجملة من المتكلم المفرد إلى الغائب المفرد: فتحول أهيه الذي أهيه. إلى يهوه الذي تفسره هو الذي سيكون؛ وهو الذي كان؛ وهو الذي سيكون، أعتقد أن معظم الناس يفكرون الآن حيث تم تأويل هذه الجملة إلى "الله الكائن". هذا هو تفسير الكتاب المقدس لأسم الرب، واعتبر اسم يهوه كأسم شخصي لله، جادل البعض بأن اسم الرب يعبر عن الوجود، كائن نشط وديناميكي. هذا الله هو الذي ينقل الأشياء إلى حيز الوجود، سواء أكان عالمًا من الفوضى أو الآن أمة جديدة من مجموعة من العبيد الهاربين. ولكن يمكن أن يكون هذا ببساطة طريقة الله لعدم الإجابة على سؤال موسى. لقد رأينا كيف يشعر الكتاب المقدس تجاه الكشف عن الأسماء، حيث ان الكائن الإلهي الذي كافح وصارع مع يعقوب حتي الصباح بالتأكيد انه لم يريد أن يخبره عن اسمه وقائلا لا أحد يري يهوه ويعيش. لذلك كثيرا ما أتساءل عما إذا كنا سنقرأ هذا بطريقة مختلفة: من هو الله ولماذا لم يخبرنا بأسمه مباشرتاً بدل من استخدام كلمة يهوه؟
مراجع

Hamilton، Victor P. (2011). Exodus: An Exegetical Commentary. Baker Books. ISBN:9781441240095. مؤرشف من الأصل في 2020-06-14.
Mettinger، Tryggve (2005). In Search of God: The Meaning and Message of the Everlasting Names. Fortress Press. ISBN:9781451419351. مؤرشف من الأصل في 2020-08-10. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)
Parke-Taylor, G.H. (1975), الرب: الاسم الإلهي في الكتاب المقدس، مطبعة جامعة ويلفريد لورير، ردمك    Parke-Taylor, G.H. (1975),
Stone، Robert E, II (2000). "I Am Who I Am". في Freedman، David Noel؛ Myers، Allen C. (المحررون). Eerdmans Dictionary of the Bible. Eerdmans. ISBN:9789053565032. مؤرشف من الأصل في 2020-08-10.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
Van der Toorn، Karel (1999). "Yahweh". في Van der Toorn، Karel؛ Becking، Bob؛ Van der Horst، Pieter Willem (المحررون). Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Eerdmans. ISBN:9780802824912. مؤرشف من الأصل في 2020-08-10.
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
بوابة الأديان
عبد الله الغربي (رياضي)

لمعانٍ أخرى، طالع عبد الله الغربي (توضيح).
| عبد الله الغربي>  معلومات شخصية   | عبد الله الغربي>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1965  (العمر 58–59 سنة)  
الجنسية:  الجمهورية العربية اليمنية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصارع رياضي  
الرياضة: مصارعة الهواة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله الغربي (من مواليد 11 يوليو 1965) هو مصارع سابق مثل اليمن الشمالي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1988 في فئة 74 كجم حرة للرجال. خسر أول مباراتين له وتم إقصاؤه.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Abdullah Al-Ghrbi". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18.
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة اليمن
يوشيو نومورا (مغني)

| يوشيو نومورا> (باليابانية: 野村義男)‏   . معلومات شخصية  | يوشيو نومورا> (باليابانية: 野村義男)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 أكتوبر 1964   (60 سنة)   ناكانو  
مواطنة:  اليابان  
الطول: 174 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  ومنتج أغاني،  وتارينتو  
اللغات: اليابانية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة السهم الذهبي  ‏  : جائزة السهم الذهبي  ‏  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوشيو نومورا (باليابانية: 野村義男؛ بالكانا: のむら よしお) هو مغني ومنتج أسطوانات وتارينتو ياباني، ولد في 26 أكتوبر 1964 في ناكانو في اليابان.