stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حشيشة الزجاج الضعيفة
مراجع

1 2  Parietaria debilis G.Forst.: FloraBase: Flora of Western Australia نسخة محفوظة 12 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  APNI - Parietaria debilis نسخة محفوظة 27 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5361795  أنظمة بولد (BOLD): 439279  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 122368  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 518434  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 200064  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 854908-1  موسوعة الحياة (EoL): 39933471  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 647281  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2546214  الحياة النباتية (FloraBase): 1762  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 33400296  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 47918  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 7497d777-be06-4ac4-b332-ad257f03c705
آية كاواي

| آية كاواي> (باليابانية: 河合彩)‏   . معلومات شخصية  | آية كاواي> (باليابانية: 河合彩)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1975   (49 سنة)   طوكيو  
مواطنة:  اليابان  
الطول: 165 سنتيمتر  
الوزن: 51 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوياما كاكوين  ‏  
المهنة: مذيع،  ومتزلجة فنية،  وراقص على الجليد  
الرياضة: التزلج الفني على الجليد  
بلد الرياضة:  اليابان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آية كاواي (باليابانية: 河合彩؛ بالكانا: かわい あや) هي راقصة على الجليد يابانية، ولدت في 4 أبريل 1975 في طوكيو في اليابان.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "معلومات عن آية كاواي على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-14.
وصلات خارجية

آية كاواي على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
آية كاواي على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة اليابان
بوابة أعلام
بوابة المرأة
آيت بن حميدان (آيت العربي)

| آيت بن حميدان> تقسيم إداري  | آيت بن حميدان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: الخميسات
الجماعة القروية: سيدي الغندور
المشيخة: آيت العربي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 521 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 113
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت بن حميدان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي الغندور، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت العربي التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 521 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  سيدي الغندور | ع ن  سيدي الغندور |
| --- | --- |
آيت او مناصف:  آيت حمي  آيت حنو يعقوب  الرتاحة  ضاية نزهة  محمد أو موسى 
آيت عمو اوعلي:  آيت البقال  آيت بوزيان  آيت العربي أو قسو  آيت ابراهيم  آيت أو سراج آيت عمو أو علي  آيت إيشي 
آيت العربي:  آيت بن حميدان  آيت مزالة  آيت بوزيان آيت باحدو  للارحمة 
آيت قسو:  آيت بوكرين  آيت قسو  آيت العربي أو قسو  آيت حمو الصغير 
سيدي الغندور: سيدي الغندور
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
المزاوي

قرية المزاوي هي إحدى قرى محافظة الأحساء بالمملكة العربية السعودية، تقع شرق مدينة الهفوف، والمزاوي قرية صغيرة كان اسمها سابقًا «الزاوي»، وقد كانت سابقًا أكبر مما هي عليه حاليًا حسب ما ذكره فايدال عنها في عام 1952م، وكانت موجودة منذ القرن الثالث عشر الهجري أو ما قبله.
و في إحدى التعدادات الذي حدثت بالمملكة العربية السعودية كان عدد سكان قرية المزاوي قرابة 2000 نسمة ولا يتجاوز عدد المنازل بها 150 منزل وبها ثلاثة مساجد وخمس حسينيات للرجال وثلاث حسينينات للنساء، ومن العوائل التي سكنت قرية المزاوي سابقًا عائلة آل مرابط وعيال آل نصر الله.
الجغرافيا

تقع قرية المزاوي في الجزء الجنوبي الشرقي في الأحساء، حيث تبعد عن الهفوف ما يقرب من 16 كيلو متر، وهي مجاورة لقرية العقار شرق المنيزلة وفي الشمال الشرقي من الجفر.
الجغرافيا > جسر تقاطع المزاوي الرميلة المركز

يُعتبر هذا الجسر ممرًا محوريًا، فهو يخدم الحركة المرورية القادمة من أربع محاور لتلتقي عند هذا الجسر، فيستطيع الأهالي التنقل من منطقة العمران وبلداتها عبر الرميلة، كما يمكنهم التنقل بين مدينة الجفر وبلداتها -ومن بينها قرية المزاوي-عبر بلدة المركز.
الطبيعة

تعتبر قرية المزاوي قرية وفيرة بالمياه العذبة والزارعة الخلابة وتشتهر القرية بزارعة الحمضيات والأرز الحساوي وبعض أنواع التمور، وكانت القرية تنافس سعر التمور في الأسواق الحساوية، فإذا كان سعر التمر في السوق 10 ريـال فإن سعر التمر في قرية المزاوي يساوي 11 ريـال لجودته كما رُوِي في كتاب «واحة الأحساء» بعد ترجمته إلى اللغة العربية.
الطبيعة > الأنهار

كشف بعض الباحثين عن وجود نهر كان يشق الأحساء قديمًا وله علاقة بالعيون التي كانت ترويها، ومن أشهر الأنهار التي تشق واحة الأحساء هو نهر سليسل الذي يُغذي عدد من القرى من بينها قرية المزاوي، كما تتغذى القرية بروافد النهر الفرعية وهي: النهر الأسود ونهر الخويس ونهر كليبوه ونهر البديع،
التقسيم الإداري

تتبع قرية المزاوي بلدية الجفر.
التاريخ

ذكر بعض المؤرخين أن قرية المزاوي تُعتبر أقدم قرى الأحساء، لكن بعضهم نفى ذلك وأكدوا أن قرى أخرى قد تواجدت قبل قرية المزاوي ذُكِرت في الكتب التاريخية.
التعليم

يوجد بقرية المزاوي عدد من المدارس كـ:
مدرسة المزاوي الابتدائية (بنين)
مدرسة المزاوي المتوسطة (بنين)
مدرسة المزاوي الثانوية (بنين) (يوجد مبنى ولكن يدرس الطلاب في مدينة الجفر بسبب قلة الطلاب)
مدرسة المزاوي الابتدائية (بنات) ويدرسن المرحلة المتوسطة والثانوية في مدينة الجفر.
تاريخ العمودية بقرية المزاوي

أول عمدة لقرية المزاوي هو علي الخميس فيليه محمد الناصرالعطافي وذلك إبان الحكم العثماني، وكان يلقب بمختار القرية، وهو الجد الأكبر لأبناء العطافي، وبعد وفاته انتقلت العمودية إلى شقيق زوجته الحاج حسين الفردان مؤسس قرية العقار، وهو الجد الأكبر لعائلة الفردان ، وبعد وفاة العمدة حسين الفردان أعقبه محمد النصير وهو أبو سلمان، وثم انتقلت العمودية من الأب إلى الابن سلمان النصير، ثم انتقلت إلى علي ناصر العطافي أبو عاطف حتى اليوم الأول من رجب لعام 1430هـ عندما أحيل إلى التقاعد،
وفي يوم الاثنين الموافق 24 رجب 1434هـ عُيِّن يوسف ولد عبد الرحمن الحسن الجبيلي عمدة لقرية المزاوي.
مقبرة المزاوي

كان للمزاوي مقبرة ولكن هجرت منذ عام 1400 هـ والآن نتبع مقبرة مدينة الجفر، وهي ملك لإحدى سيدات أهالي قرية المزاوي -من عائلة نصر الله- حيث اشترتها ووقفتها لله. كما يوجد مقبرة للأطفال على طريق مزاوي-الدالوة.
علماء قرية المزاوي في القرن الثاني عشر

بقرية المزاوي مشايخ كثر منهم: الشيخ حجي النصير أبو صالح، والشيخ حسن الطرفي أبو يحي، والشيخ عبد الله العطافي أبو محمد.
وفيها عدد من المجالس الحسينية أمثال: حسينية الكاظمية بولاية عائلة الحسين، وحسينية الشهداء بولاية عائلة الفردان، وحسينية العباسية بولاية عائلة الجبيلي، وحسينية المنتظر بولاية عائلة العطافي، وحسينية الحجة بولاية عائلة العباد، ومجالس أخرى كثيرة تكون داخل بيوت أصحابها.
كما فيها عدد من المساجد مثل: مسجد الإمام العباس ومسجد الإمام الرضا ومسجد الإمام الصادق.
اليسار الفرنسي

المناهضون والملاكمون خلال المؤتمر الاشتراكي الفرنسي الوحدوي الثاني الذي عقد في غرفة فغرام من 28 إلى 30 سبتمبر 1900. انسحب حزب العمال الفرنسي لجول غوسد من الحركة الوحدوية التي أرادها جان جوريس. تبع ذلك انقسام الحزب الاشتراكي الثوري (إدوارد فيلان ومارسيل سمبات) في نهاية مايو 1901.
مثّل اليسار في فرنسا في بداية القرن العشرين حزبان سياسيان رئيسيان: الحزب الجمهوري الراديكالي وضم الاشتراكيين الراديكاليين والفرع الفرنسي للأممية العمالية (إس إف آي أو)، الذي أُنشئ عام 1905 بعد اندماج أحزاب ماركسية مختلفة. إلا أنه في عام 1914، بعد اغتيال قائد الحزب جان يوريس، الذي تبنى خطًا أمميًا ومعاديًا للنزعة العسكرية، وافق الفرع على الانضمام إلى التحالف المقدس للجبهة الوطنية. مع تداعيات الثورة الروسية وانتفاضة سبارتاكوس في ألمانيا، قسَّم اليسار الفرنسي نفسه إلى إصلاحيين وثوريين خلال مؤتمر تور الذي شهد انشقاق غالبية أعضاء الفرع ليشكلوا التجمع الفرنسي للشيوعيين الأمميين. عُزِل اليسار الفرنسي الأول عادًة ضمن الحركات الجمهورية.
اليمين واليسار في فرنسا

يُستمدّ التمييز بين الجناحين اليميني واليساري في السياسة من ترتيب المقاعد الذي بدأ خلال مؤتمر الجمعية الوطنية في 1789 (جلس مندوبو اليعاقبة الأكثر راديكالية على مقاعد يسار الصالة). خلال القرن التاسع عشر، كان الخط الأساسي الذي قسَّم اليمين واليسار في فرنسا بين مؤيدي الجمهورية وأولئك الذين أيدوا المَلَكية. على اليمين، تبنّى مؤيدو الشرعية آراءًا مضادًة للثورة ورفضوا أي تسويةٍ مع الأيديولوجيات الحديثة في حين كان الأورليانيون يأملون بإقامة ملكية دستورية، تحت حكم فرعهم المفضل من العائلة الملكية، الأمر الذي سيغدو واقعًا لفترة وجيزة بعد ثورة يوليو 1830. كانت الجمهورية بذاتها، أو كما سماها الجمهوريون الراديكاليون، الجمهورية الاشتراكية الديمقراطية، هدف حركة العمال الفرنسيين، وكانت أيضًا القاسم المشترك الأدنى لدى اليسار الفرنسي. كانت انتفاضة أيام يونيو خلال الجمهورية الثانية محاولة اليسار لإثبات نفسه بعد ثورة 1848، التي تعثرت براديكاليتها المنقسمة التي شاطرهم إياها عدد قليل جدًا من السكان (كانوا ريفيين في الغالب).
بعد انقلاب نابليون الثالث عام 1851 والتأسيس اللاحق للإمبراطورية الثانية، أُقصي اليسار عن الساحة السياسية ورَكّز على تنظيم العمال. تألفت حركة العمال الفرنسيين المتعاظمة من تيارات متنوعة؛ بدأت الماركسية بمنافسة الجمهورانية الراديكالية و«الاشتراكية الطوباوية» الخاصة بأوغست كومت وتشارلز فورييه اللذان خيبا آمال كارل ماركس. امتزجت الاشتراكية مع مُثُل الجمهورانية الراديكالية اليعقوبية مفضيًة إلى وضع سياسي فريد احتضن النزعة القومية وتدابيرًا اشتراكية، وديمقراطية وعداء للإكليروس (معارضة لدور الكنيسة في التحكم بالحياة الثقافية والاجتماعية الفرنسية) والتي تبقى جميعها معالمًا مميزة لليسار الفرنسي. استمر معظم الكاثوليكيون المزاولون للعبادة بالتصويت للمحافظين في حين واستمرت المناطق التي تقبّلت أفكار ثورة 1789 بالتصويت للاشتراكيين.
تاريخ > القرن التاسع عشر

كانت باريس طوال القرن التاسع عشر المسرح الدائم للحركات التمردية ومعقل الثوريين الأوربيين. بعد الثورة الفرنسية في 1789 والإمبراطورية الفرنسية الأولى، عادت العائلة الملكية السابقة إلى السلطة في استعادة بوربون. سيطر على استعادة بوربون المعادون للثورة الذين رفضوا كل إرث الثورة وهدفوا إلى إعادة تأسيس حق الملوك الإلهي. ضرب الإرهاب الأبيض اليسار، في حين حاول الملكيون المتطرفون الالتفاف على ملكهم في حقه. إلا أن عناد الملكيين المناصرين للشرعية أفضى في النهاية إلى سقوط شارل العاشر خلال الأيام الثلاثة المجيدة، أو ثورة يوليو 1830. وصلت حيننئذ أسرة أورليان، فرع الكاديت من البوربون، إلى السلطة مع لويس فيليب، مُشيّدًا النفوذ الجديد لثاني أهم تقليد في الجناح اليميني لفرنسا (وفق التصنيف الشهير للمؤرخ رينيه ريموند)، الأورليانيين. بكونهم أكثر ليبرالية من المؤيدين الأرستقراطيين للبوربون؛ هدِف الأورليانيون إلى تحقيق صيغة من التوافق الوطني، الأمر الذي تجسّد بمقولة لويس فيليب الشهيرة في يناير 1831: «سنحاول البقاء في الوسط، وعلى مسافة واحدة من تجاوزات السلطة الشعبية وإساءة استعمال السلطة الملكية».
المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين

هذه المقالة عن المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين. لمعانٍ أخرى، طالع مجاهد (توضيح).
| المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين | المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين |
| --- | --- |
المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين: المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين
المقر الرئيسي: مدينة الجزائر،  الجزائر.
تاريخ التأسيس: 1996م
اللغات الرسمية: عربية، أمازيغية.
الرئيس: خالفة مبارك
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين، هي منظمة جزائرية سياسية مستقلة، شعارها العهد والوفاء والاستمرارية، في رفع مشعل آباءهم وأجدادهم، للحفاظ على مبادئ الثورة الوطنية والتراث التاريخي للبلاد. أمينها العام خالفة مبارك منذ اُسِست سنة 1996. تعمل المنظمة على محاولة إدماج أبناء وبنات «المجاهدين» في (قانون المجاهد والشهيد). كما تعمل على حفاظ كرامة أبناء وبنات المجاهدين، بمساعدتهم في إيجاد مناصب عمل، وحل مشاكلهم الاجتماعية.
هيكل المنظمة

تتكون المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين، من «أمانة وطنية»، و «أمانات ولائية» وبلدية، تتشكل «الأمانة الوطنية» من ثمانية (8) أعضاء ورئيس وطني للمنظمة، وتتشكل «الأمانة الولائية» من ستة عشر (16) عضوا و«رئيس ولائي»، وتتشكل الأمانة البلدية من ثمانية (8)أعضاء و«رئيس بلدي».
انظر أيضا > مواضيع ذات صلة

ثورة تحرير الجزائر
المنظمة الوطنية للمجاهدين الجزائرية
المنظمة الوطنية لأبناء الشهداء
مراجع

↑  المنظمة الوطنية لأبناء الشهداء بصدد إعداد مقترحات لمشروع مراجعة قانون المجاهد والشهيد نسخة محفوظة 18 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة الجزائر
بوابة السياسة
بوابة التاريخ
الطاعون في الفن الأوروبي

الطاعون في الفن الأوروبي أو الموت الأسود في الثقافة الأوروبية هو تأثير الموت الأسود في الثقافة الأوروبية حيث ضربت أوروبا جائحة الطاعون (1347-1350) الذي كان يسمى «الموت الأسود» ونتيجة لذلك إنعكس هذا التأثير على الرسم والأدب في أوروبا طوال تلك الفترة.
فإن مثل هذه التجربة المشتركة والواسعة النطاق على سكان أوروبا أثرت على الشعر والنثر والأعمال المسرحية والموسيقى والأعمال الفنية طوال تلك الفترة، كما يتضح من قبل كتاب مثل: تشوسر، بوكاتشيو، وبترارك، وفنانين مثل هولبين.
مستوحاة من الموت الأسود ، رقصة الموت هي رمزية لعالمية الموت وزخارف رسم مشتركة في أواخر العصور الوسطى.
بيتر بروخل الأكبر ، انتصار الموت ، 1562
الموت الأسود

اجتاح وباء الطاعون أنحاء أوروبا بين عامي 1347و1352، حيث من نوفمبر 1347، ظهر الطاعون في مرسيليا، إلى يناير 1348 ظهر في أفينيون، فمنثم يغطي فرنسا كلها. وبحلول عام 1348، انتشر الطاعون إلى إسبانيا. وبحلول يناير من ذاك العام انتشر جميع الموانئ الرئيسية في جنوب أوروبا، بما في ذلك البندقية وجنوة وبرشلونة، ليصل الوباء إلى إنجلترا، لخريف عام 1348، فيظهر الطاعون في النرويج، وفي عام 1349 في ألمانيا، في عام 1350 في بولندا. وقد كانت الوفيات مروعة، فعمليا لم يتعاف أحد. حيث تسبب المرض في وفاة ثلث سكان القارة، فقد مات نصف سكان المدن الكبيرة، في حين تسبب في وفاة سكان المدن الصغيرة كلهم في بعض الأحيان.
لم يتمكن الطب في ذلك الوقت من تفسير أسباب ظهور المرض وانتشاره، وكذلك تقديم بعض العلاج الفعال على الأقل. كان يُنظر إلى الطاعون على أنه العقاب أرسله الله. دعا البابا كليمنت السادس، في رسالته في 26 سبتمبر 1348، الطاعون «الدينونة السرية لله» والمرض «الذي ضربه الله على المسيحيين من أجل خطاياهم»
الموت الأسود > الصورة السريرية

حدد المعاصرون في أوصافهم للأعراض السريرية للطاعون «الحمى المستمرة»، والتي أثرت على المرضى، وتلك الأعراض: لسان أسود وجاف، والهذيان وداء الكلب، والشعور بالألم والألم في القلب، والتسارع في التنفس، والسعال، والبلغم، والعكر، والأسود. البول وحركات الأمعاء السوداء والدم الأسود، وعلى هذه الخلفية، كان لدى المرضى «بوبو» (التهاب مؤلم في الغدد الليمفاوية) والجمرات. وسرعان ما اسودت جثث الموتى كالفحم، مما تسبب في رعب بين الناجين - وهذا أعطى اسم «الموت الأسود». لاحظ المؤلفون أيضًا نفث الدم.
الموت الأسود > سلوك الإنسان

يكتب المؤرخ الفرنسي جان ديلومو أنه عندما ظهر الطاعون، حاولت السلطات والأطباء عادة عدم ملاحظته من أجل تهدئة أنفسهم والسكان ومن أجل الأسباب الاقتصادية (عدم الرغبة في مقاطعة النشاط الاقتصادي)- في رأيه - وبحسب ديلومو، فإن الناس سعوا في بداية الوباء إلى تأخير لحظة إدراك الخطر: لقد قوبل الحديث عن الطاعون بالسخرية والازدراء والكفر والغضب ومع ذلك، بعد انتشار المرض، بدأ الذعر حيث حاول السكان بشكل جماعي مغادرة المدينة المصابة.
في المدن المتضررة من الطاعون، كانت طريقة الحياة المعتادة تتغير. يقدم ديلومو وصفاً للراهب البرتغالي عام 1666 :
من بين المصائب اليومية الأخرى، يعتبر الطاعون بلا شك الأكثر فظاعة ووحشية حقًا. هناك كل سبب يدعو إلى تسميته «الشر» بحرف كبير، لأنه لا يوجد شر على الأرض أكبر من الطاعون، ومقارنته به. بمجرد أن تضيء هذه النيران القاسية والقاسية في بعض المملكة أو الجمهورية، فإن الذعر السكاني، وسلطات المدينة غير نشطة، والحكومة مشلولة.
الشوارع، الساحات، الكنائس مليئة بالجثث، هذه الصورة مروعة لدرجة أن الأحياء تحسد الموتى على مرأى منها. مرة واحدة كانت مأهولة بالسكان الأماكن، وهذا الفراغ في حد ذاته محفوف بالخوف واليأس. لا شفقة حتى على الأصدقاء، لأن الشفقة خطيرة. أمر مؤسف عندما يكون لكل شخص حصة مشتركة.
في هذا الارتباك الرهيب، يتم نسيان وانتهاك جميع قوانين الطبيعة والحب. كلهم منقسمون: الأطفال والآباء والأزواج والزوجات والأخوة والأصدقاء. من المحزن أن ندرك أنه عند الفراق، لن يرى الناس بعضهم البعض على الأرجح. الرجال، بعد أن فقدوا شجاعتهم الطبيعية ولم يعودوا يعرفون ما هي النصيحة التي يجب اتباعها، كما لو كان الرجال العميان يتعثرون في كل خطوة على الخوف والتناقض. تزيد النساء بصراخهن وندباتهن من الحزن والارتباك ويطالبن بالخلاص من الشر الذي لا يعرفه أحد. يذرف الأطفال دموعًا بريئة لأنهم يشعرون بالتعاسة، على الرغم من أنهم لا يتعرفون عليها.
في السجلات الإيطالية لطاعون 1630 لوحظ:
هناك شيء أكثر إثارة للاشمئزاز والرهبة من كومة من الجثث التي يعثر عليها الأحياء باستمرار والتي تحول المدينة إلى قبر ضخم. هذا الشك المتبادل والشك الوحشي... ظل الشك لا يقع فقط على الجار، الصديق، الضيف. أصبحت أسماء العطاء مثل الأزواج، الأب، الابن، الأخ، الآن سببًا للخوف. من الرهيب وغير اللائق أن نقول، لكن مائدة الطعام والسرير الزوجي بدأ يعتبران فخاخًا يخفيان السم.
وقد تجلى الخوف من الطاعون في تدمير القطط والكلاب، ومحاكمة المتسولين واليهود.
يكتب جان ديلومو أن الخوف تسبب في سلوك غير لائق من الأشخاص الذين حاولوا نسيان أنفسهم في المرح والتسمم أو على العكس دخلوا في حالة اليأس. قال ديكاميرون للكاتب الإيطالي جيوفاني بوكاتشيو، الذي نجا من الطاعون، أن بعض الناس تميزوا بـ «إساءة استخدام النبيذ والترفيه، والمشاجرات والأغاني في الشوارع، وجميع أنواع الرضا عن العاطفة والضحك والنكات حول الأحداث الأكثر مؤسفة». في حين أن الكاتب الإنجليزي دانيال ديفو في الرواية التاريخية مذكرات عام الطاعون (1722)، وصف الطاعون في لندن عام 1665 بقوله أن «كل أنواع الجرائم والفضائح والتجاوزات وقعت في المدينة». خلال وباء مرسيليا عام 1720، «كان هناك بين السكان تجاوزات عامة، وحماسة شرسة محمومة وفساد مرعب».
الانعكاس > في الأدب

غزا الموت الأسود بشكل جلي كتابات وروايات الأدباء حتى أضحت الكتابات التي تناقش الموت الأسود أدباً عظيما، على سبيل المثال: كتابات لبوكاتشيو (حكايات كانتربري) ورواية كتبها دانيال ديفو «مجلة للسنة الطاعون»، يصف بالتفصيل أحداث انتشار وباء الطاعون في لندن في القرن 17، ووصف الكاتب الإيطالي ألساندرو مانزوني الطاعون في رواية «المخطوبون»
الانعكاس > في الرسم

يكتب المؤرخ جان ديلومو أن «الموت الأسود» والمزيد من الأوبئة حولت الفن الأوروبي «إلى القسوة والمعاناة والسادية والجنون والظلامية»، وانعكس الخوف من الطاعون في مؤامرات (رقصة الموت)، (انتصار الموت)، (ثلاثة قتلى وثلاثة أحياء). صدى آخر للطاعون هو مؤامرة «الموت لعب الشطرنج»، الشائعة في لوحة شمال أوروبا.
الانعكاس > في علم الشعوب

دخل الموت الأسود بسرعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المنحصرة ضمن عادات وتقاليد المشتركة في العديد من البلدان الأوروبية. في شمال أوروبا، تم تجسيد الطاعون على أنه امرأة عجوز منحنية مغطاة ومغطاة بالأسود، تحمل مكنسة وممشاة.
استفادت النساء أثناء وبعد الموت الأسود أيضًا من الأهمية المتزايدة للأدب العامي لأن منتدى ثقافيًا أوسع أصبح متاحًا لهم والذي كان يقتصر في السابق على الرجال من قبل الكنيسة اللاتينية. وهكذا، بدأوا في الكتابة والتشجيع من خلال رعاية كتابات وترجمات الآخرين.  على سبيل المثال، في فرنسا، أصبحت كريستين دي بيزان (1364-1430) أول امرأة في أوروبا تدعم نفسها بالكتابة. كتبت في العديد من الأشكال الأدبية المختلفة، مثل السيرة الذاتية وكتب المشورة الأخلاقية للرجال والنساء، وكذلك الشعر حول مجموعة واسعة من المواضيع. في رسالتها الرسالة إلى إله الحب ، ردت على كتابات جان دي ميون المعادية للمرأة التي وجدت في اختتامه رومانسية الوردة .  تمثل أطروحتها المثال الأول في التاريخ الأوروبي حيث كانت المرأة قادرة على الاستجابة لمثل هذه الخطابات كتابةً. كما أدى إلى نقاش بين مؤيدي دي ميون وبيزان استمر حتى القرن السادس عشر.
أرنولد بوكلين ، الطاعون، 1898
رجل يلعب الشطرنج مع الموت في ج. 1480 جدارية لألبرتوس بيكتور في كنيسة تابي في السويد
الدوري الإيطالي 1940–41

| الدوري الإيطالي 1940–41> تفاصيل  | الدوري الإيطالي 1940–41> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الإيطالي  
النسخة: 41  
البلد:  إيطاليا  
التاريخ: بداية:6 أكتوبر 1940  نهاية:4 مايو 1941  
البطل: نادي بولونيا 1909  
مباريات ملعوبة: 240   
عدد المشاركين: 16   
أهداف مسجلة: 733   
  الدوري الإيطالي 1939–40    الدوري الإيطالي 1941–42    :   الدوري الإيطالي 1939–40    الدوري الإيطالي 1941–42    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الإيطالي الدرجة الأولى 1940–41 (بالإيطالية: Serie A 1940-1941)‏ هو موسم من الدوري الإيطالي الدرجة الأولى. أقيم خلال الفترة 6 أكتوبر 1940 وحتى 4 مايو 1941م، وفاز فيه نادي بولونيا.
مراجع

| ع ن  مواسم الدوري الإيطالي | ع ن  مواسم الدوري الإيطالي |
| --- | --- |
بطولة كرة القدم الإيطالية:  1898  1899  1900  1901  1902  1903 
دوري الفئة الأولى:  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1909–10  1910–11  1911–12  1912–13  1913–14  1914–15  1915–16  1916–17  1917–18  1918–19  1919–20  1920–21 
دوري القسم الأولى:  1921–22  1922–23  1923–24  1924–25  1925–26 
دوري البطولة الوطنية:  1926–27  1927–28  1928–29 
سيريا أ:  1929–30  1930–31  1931–32  1932–33  1933–34  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40  1940–41  1941–42  1942–43 
دوري البطولة الوطنية:  1934–44  1944–45  1945–46 
سيريا أ:  1946–47  1947–48  1948–49  1949–50  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  2020–21  2021–22  2022–23 
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1940–41 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1940–41 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1939–40  1941–42 » :  « 1939–40  1941–42 » 
دوريات محلية:  الدوري التشيكي السلوفاكي 1940–41  ‏  بلغاريا  كرواتيا  ‏  قبرص  الدنمارك  ‏  فنلندا 40 41  ألمانيا (نهائيات)  اليونان  المجر  آيسلندا 40 41  إيطاليا  لاتفيا  ‏  هولندا  البرتغال  جمهورية أيرلندا  رومانيا  صربيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  الاتحاد السوفيتي 40 41  ‏  إسبانيا  السويد  سويسرا   تركيا (National Division '40 '41, Football Championship '40 '41) 
كؤوس محلية:  بلغاريا 40 41  قبرص  فرنسا   ألمانيا 40 41  اليونان  ‏  المجر   إيطاليا  مالطا  أيرلندا الشمالية   النرويج 40  البرتغال  جمهورية أيرلندا   رومانيا   إسبانيا كأس ملك إسبانيا 1940 كأس ملك إسبانيا 1941  سويسرا   السويد 41 
بوابة عقد 1940
بوابة كرة القدم
بوابة إيطاليا
بوب سافاج

| بوب سافاج>  معلومات شخصية  | بوب سافاج>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 ديسمبر 1921     مانشستر  
الوفاة: 26 يوليو 2013 (91 سنة)       برلين  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية العسكرية في ستونتون  ‏  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام القلب الأرجواني  :  وسام القلب الأرجواني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب سافاج (بالإنجليزية: Bob Savage)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 ديسمبر 1921 في مانشستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يوليو 2013 في برلين في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Baseball in Wartime – Bob Savage نسخة محفوظة 05 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بوب سافاج على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
بوب سافاج على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بني يرزق (بني سميح)

| بني يرزق> تقسيم إداري  | بني يرزق> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: شفشاون
الدائرة: جبهة
الجماعة القروية: بني سميح
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 6797 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 922 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بني يرزق هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شفشاون وإداريًا لبني سميح. يقدر عدد سكانها بـ 6797 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة جبهة | ع ن  دائرة جبهة |
| --- | --- |
أمتار:  بني حاج  بني حمدون  بني كرامة  بني سجود 
بني رزين:  الوسطى  اوفاس  بني قاسم  بني مراق تامريخت 
بني سميح:  بني يرزق  بني سدرت بني بوزكري  بني بوضكفان 
مثيوة:  يكرن  ازمورت  بني مكاتيل 
ووزڭان:  واوكدة  تلامزالة طوطال  بني حمايد 
دائرة جبهة: دائرة جبهة
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية