stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كاتدرائية بيزا
تاريخ

بدأ بناء الكاتدرائية عام 1063 (1064 حسب التقويم البيزاني في ذلك الوقت) على يد المهندس المعماري بوشيتو، وتم دفع النفقات باستخدام الغنائم التي تم الحصول عليها من القتال ضد المسلمين في صقلية عام 1063. وفي نفس العام، بدأت كاتدرائية القديس مرقس في إعادة إعمارها في مدينة البندقية، وهو دليل على التنافس القوي بين الجمهوريتين البحريتين لمعرفة أيهما يمكن أن يخلق أجمل وأفخم مكان للعبادة.
صبت أجنحة الباب حوالي عام 1180 بواسطة بونانو بيسانو، وهو الباب الوحيد الذي لم يتم تدميره في عام 1595. تُظهر النقوش البرونزية الـ 24 قصصًا من العهد الجديد. هذه البوابة البرونزية هي واحدة من أولى الأبواب التي تم إنتاجها في إيطاليا خلال العصور الوسطى، وهي سابقة للأبواب البرونزية التي أنشأها أندريا بيسانو للمعمودية في فلورنسا (1329-1336).
مراجع

↑  مُعرِّف مشروع في موقع "أرش إنفورم" (archINFORM): 3905. مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 27 فبراير 2019. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2 3 4 5  مذكور في: Sistema Cultura. الوصول: 31 يناير 2020.
1 2  "ISTAT 2020 survey on museums and similar institutions". 2022.
1 2  مُعرِّف مشروع في موقع "أرش إنفورم" (archINFORM): 3905. مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 31 يوليو 2018. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2 3 4  مذكور في: catalogo.beniculturali.it.
↑  مُعرِّف مشروع في موقع "أرش إنفورم" (archINFORM): 3905. مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 18 يناير 2020. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2  "ISTAT 2018 survey on museums and similar institutions". 2020.
↑  المعهد الوطني للإحصاء (2017). "ISTAT 2015 survey on museums and similar institutions".
↑  المعهد الوطني للإحصاء (2021). "ISTAT 2019 survey on museums and similar institutions".
↑  "ISTAT 2021 survey on museums and similar institutions". 2023.
↑  Watkin، David (2005). A History of Western Architecture. London: Laurence King Publishing. ص. 148. ISBN:1856694593.
↑  Morris، Colin (1991). The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250. Oxford University Press. ص. 147. ISBN:0198269250. مؤرشف من الأصل في 2023-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-07.
معمودية بيزا مع الكاتدرائية وبرج بيزا المائل
مذبحة بلد الشيخ

| مذبحة بلد الشيخ | مذبحة بلد الشيخ |
| --- | --- |
جزء من: التطهير العرقي لفلسطين  
آثار بيوت بلد الشيخ: آثار بيوت بلد الشيخ
المعلومات: المعلومات
البلد:  فلسطين الانتدابية 
الموقع:  شرقي حيفا
الإحداثيات: 32°46′21″N 35°02′34″E﻿ / ﻿32.7725°N 35.0427°E﻿ / 32.7725; 35.0427   
التاريخ: 31 ديسمبر 1947
الهدف: فلسطينيون  
نوع الهجوم: هجوم
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 60
المنفذون: البلماح
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مذبحة بلد الشيخ هي مذبحة قامت العصابة الصهيونية الهاغاناه بتنفيذها بتاريخ 31 ديسمبر عام 1947 بمهاجمة بلد الشيخ (والتي يطلق عليها اليوم اسم «تل حنان») ولاحقت المواطنين العُزل، وقد أدت المذبحة إلى مصرع العديد من النساء والأطفال وكانت حصيلة المذبحة نحو 60 قتيل، وجدت جثث غالبيتهم داخل منازل القرية.
سبب المذبحة

في أواخر شهر كانون الأول سنة 1947 ثار العمال العرب في شركة مصفاة بترول حيفا على اليهود العاملين في الشركة نفسها بعد أن انفجرت قنبلة خارج بناء المصفاة وقتلت وجرحت عدداً من العمال العرب القادمين إلى المصفاة. وقد هاجم العرب اليهود داخل المصفاة بالمعاول والفؤوس وقضبان الحديد وقتلوا وجرحوا منهم نحو 41 شخصًا فيما سُمي «بمذبحة مصفى حيفا».
كان قسم كبير من العمال العرب في المصفاة يقطنون قريتي بلد الشيخ وحواسة الواقعتين إلى الجنوب الشرقي من حيفا بمسافة خمسة كيلومترات على طريق حيفا – الناصرة والمجاورتين لمستعمرة “نيشر” اليهودية شرقيهما. لذلك خطط اليهود للانتقام لقتلاهم في المصفاة بمهاجمة بلد الشيخ وحوّاسة.
سير المذبحة

نفذ اليهود بعد حوالي أسبوع من حادثة المصفاة خطة للانتقام لقتلاهم في المصفاة ولإشاعة الذعر وبث الخوف بين العرب من أجل تهجيرهم من قراهم وإخلاء فلسطين. وقد بدأ هجومهم بعيد منتصف الليل وفي بدايات اليوم الأول من كانون الثاني سنة 1948. وكان عدد المهاجرين بين 150 و 200 يهودي قدموا من التلال الواقعة جنوبي بلد الشيخ، وقد ركزوا هجومهم على أطراف بلد الشيخ وحوّاسة. ولم يكن لدى العرب آنذاك السلاح الكافي. ولم يتعد الأمر وجود حراسات محلية بسيطة في الشوارع.
فاجأ اليهود البيوت النائية في الأطراف وقذفوها بالقنابل اليدوية ودخلوا على السكان النائمين وهم يطلقون نيران رشاشاتهم. وقد استمر الهجوم ساعة انسحب إثرها اليهود في الساعة الثانية صباحاً بعد أن هاجموا حوالي عشرة بيوت، وراح ضحية ذلك الهجوم نحو 30 فرداً بين قتيل وجريح معظمهم من النساء والأطفال.
ترك اليهود المهاجمون خلفهم عدداً من الرشاشات والقنابل والذخائر، وشوهدت بقع دماء دلت على تصدي الحرس المحلي لهم بما كان يحمل من سلاح متواضع.
انظر أيضاً

قائمة المذابح التي نفذت خلال فترة حرب 1948
مراجع

↑  القدس قضية أمة:السجل اليهودي الأسود، جاسم بن محمد مهلهل الياسين. نسخة محفوظة 01 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
1 2  Zochrot. "ذاكرات بلد الشيخ". zochrot.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-23. Retrieved 2019-04-23.
1 2 3 4 5  بلد الشيخ ( مذبحة) | الموسوعة الفلسطينية نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
مجزرة الشجاعية

| مجزرة الشجاعية> جزء من الحرب على غزة 2014  | مجزرة الشجاعية> جزء من الحرب على غزة 2014  |
| --- | --- |
التاريخ: 20 تموز/يوليو 2014
المكان: حي الشجاعية شرق مدينة غزة. 31°29′40″N 34°30′40″E﻿ / ﻿31.4944°N 34.5111°E﻿ / 31.4944; 34.5111   
المظاهر:  قصف مدفعي
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيديو يظهر الدمار بعد ساعات من المجزرة
موقع حي الشجاعية شرق مدينة غزة حيث وقت المجزرة
| ع ن حملات صراع غزة-إسرائيل | ع ن حملات صراع غزة-إسرائيل |
| --- | --- |
 الجدول الزمني  الهجمات الصاروخية الفلسطينية  الوهم المتبدد  أمطار الصيف  غيوم الخريف  أزمة غزة عام 2008  محرقة غزة  الحرب على غزة 2008–09  اشتباكات مارس 2010  العمليات التفجيرية في إيلات (2011)  اشتباكات مارس 2012  الحرب على غزة 2012  الحرب على غزة 2014 مجزرة الشجاعية  حوادث قصف شاطئ غزة  احتجاجات غزة الحدودية  اشتباكات نوفمبر 2018  اشتباكات مارس 2019  اشتباكات مايو 2019  الحرب على غزة 2021  الحرب على غزة 2022  الحرب على غزة 2023 :  الجدول الزمني  الهجمات الصاروخية الفلسطينية  الوهم المتبدد  أمطار الصيف  غيوم الخريف  أزمة غزة عام 2008  محرقة غزة  الحرب على غزة 2008–09  اشتباكات مارس 2010  العمليات التفجيرية في إيلات (2011)  اشتباكات مارس 2012  الحرب على غزة 2012  الحرب على غزة 2014 مجزرة الشجاعية  حوادث قصف شاطئ غزة  احتجاجات غزة الحدودية  اشتباكات نوفمبر 2018  اشتباكات مارس 2019  اشتباكات مايو 2019  الحرب على غزة 2021  الحرب على غزة 2022  الحرب على غزة 2023 
مجزرة الشجاعية هي مجزرة ارتكبتها مدفعية الجيش الإسرائيلي صباح يوم الأحد 20 يوليو 2014 خلال الحرب على غزة في حي الشجاعية وراح ضحيتها أكثر من 74 قتيلًا في أعنف هجوم إسرائيلي منذ سنوات، ومن بين الضحايا 17 طفلاً و14 امرأة وأربعة مسنين، ومئات الجرحى من المدنيين.، وحسب وزير الدفاع الإسرائيلي موشيه يعلون فإن تكثفت الهجمات في الشجاعية جاء من أجل إنقاذ عدد من الجنود المصابين.
من بين القتلى أسامة الحية ابن القيادي في حركة حماس خليل الحية وزوجة أسامة وطفليه خليل وأمامة، بالإضافة إلى المسعف فؤاد جابر والصحفي خالد حامد نتيجة استهدف القصف طواقم المسعفين والصحفيين، وقد حصلت وكالة رويترز للأنباء على مقطع فيديو من أحد السكان يظهر أن نحو 12 جثة مشوهة بينها ثلاث جثث لأطفال ملقاة في الشوارع.
في 16 يوليو أي قبل أربعة أيام من وقوع المجزرة كان الجيش الإسرائيلي قد نشر منشورات ورسائل عشوائية إلى سكان حيي الشجاعية والزيتون وبيت لاهيا، محذرًا سكانها، البالغ عددهم أكثر من 100 ألف نسمة، من أن البقاء في منازلهم يعرض حياتهم للخطر مع إشارة إلى نية الجيش تكثيف الغارات على هذه المناطق، وطالب الجيش الإسرائيلي السكان بالتوجه نحو وسط غزة وعدم العودة إلى منازلهم حتى إشعار آخر.
هدنة إنسانية

الصليب الأحمر قدم طلب لإجراء هدنة إنسانية لمدة ساعتين لإجلاء الجثث من حي الشجاعية، وهو ما وافقت عليه إسرائيل وحماس وقد بدأت من الساعة الواحدة والنصف ظهرا حسب التوقيت المحلي، وبعد أقل من ساعة على الاتفاق استأنف الجيش الإسرائيلي قصف الحي مدعياً بأن قواته تعرضت لإطلاق النار.
فرار جماعي

مع القصف المدفعي العنيف والعشوائي فر الآلاف من الحي بعضهم سيراً على الأقدام وتكدس آخرون في شاحنات وسيارات امتلأت بعائلات تحاول النجاة، وقد نزح الأهالي إلى مستشفى الشفاء في غزة ومدارس الأونروا التي أضحت ملاجيء للعائلات المشردة.
ردود الفعل

فلسطينياً استنكرت حركة حماس مجزرة الشجاعية واعتبرتها «جريمة حرب» وذكرت بأن المجزرة لن تكسر إرادة الشعب الفلسطيني، دانت السلطة الفلسطينية ما جرى من قصف إسرائيلي في حي الشجاعية شرق غزة فجر اليوم ووصفته بأنه مجزرة، وأعلنت الحداد لمدة ثلاثة أيام اعتباراً من الأحد.، كما خرج المئات في مسيرات عفوية في رام الله وجنين نددت بمجزرة الشجاعية والمجازر الأخرى التي راح ضحيتها أكثر من 400 قتيل فلسطيني.
على الجانب الإسرائيلي قال رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو بعد الحادثة: «نحاول استهداف الأهداف العسكرية وللأسف هناك ضحايا من المدنيين نأسف لسقوطهم ولا نسعى لاستهدافهم».
جبر داهش معدي

| جبر داهش معدي | جبر داهش معدي |  |
| --- | --- | --- |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 20 أغسطس 1951  – 15 أغسطس 1955  | 20 أغسطس 1951  – 15 أغسطس 1955  |  |
فترة برلمانية: الكنيست الثاني  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 13 فبراير 1956  – 30 نوفمبر 1959  | 13 فبراير 1956  – 30 نوفمبر 1959  |  |
فترة برلمانية: الكنيست الثالث  ‏ 
| سيف الدين الزعبي   | سيف الدين الزعبي   |  |
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 4 سبتمبر 1961  – 22 نوفمبر 1965  | 4 سبتمبر 1961  – 22 نوفمبر 1965  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست الخامسة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 22 نوفمبر 1965  – 5 يوليو 1966  | 22 نوفمبر 1965  – 5 يوليو 1966  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست السادسة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 5 يوليو 1966  – 1 يناير 1967  | 5 يوليو 1966  – 1 يناير 1967  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست السادسة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 1 يناير 1967  – 11 أبريل 1967  | 1 يناير 1967  – 11 أبريل 1967  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست السادسة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 11 أبريل 1967  – 17 نوفمبر 1969  | 11 أبريل 1967  – 17 نوفمبر 1969  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست السادسة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 17 نوفمبر 1969  – 21 يناير 1974  | 17 نوفمبر 1969  – 21 يناير 1974  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست السابعة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 21 يناير 1974  – 26 فبراير 1974  | 21 يناير 1974  – 26 فبراير 1974  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست الثامنة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 26 فبراير 1974  – 8 يونيو 1976  | 26 فبراير 1974  – 8 يونيو 1976  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست الثامنة  ‏ 
| عضو الكنيست | عضو الكنيست |  |
| 8 يونيو 1976  – 8 مارس 1977  | 8 يونيو 1976  – 8 مارس 1977  |  |
فترة برلمانية: دورة الكنيست الثامنة  ‏ 
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
| الميلاد | 1 أبريل 1919     يركا   |  |
| الوفاة | 20 يونيو 2009 (90 سنة)       يركا   |  |
| مواطنة |  إسرائيل  |  |
| الحياة العملية   | الحياة العملية   |  |
| المهنة | سياسي   |  |
| الحزب | القائمة الديموقراطية لعرب إسرائيل  ‏ مشاركة وأخوة  ‏ إشراك وتطوير  ‏ القائمة العربية المتحدة  ‏   |  |
| اللغات | العبرية   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
الشيخ جبر داهش معدي ولد بتاريخ 01/04/1919 وتوفي بتاريخ 19/05/2009.
جبر داهش معدي ولد بقرية يركا بتاريخ 1919/04/01 وتوفي بتاريخ 2009/05/19 ". كان أحد الناطقين باسم الطائفة والدولة، كان نائب وزير درزي، اشغل منصب نائب وزير الزراعة ونائب وزير الاتصال وكان أول درزي في الحكومة.
حياته

«ولد الشيخ جبر ونشأ في قرية يركا في منطقة الجليل الاعلى».  في أصعب فترة من تاريخها.أبصر النور بعد أن هدأت عواصف الحرب العالمية الأولى بسنوات فقط،  وبعد أن زال من الوجود الحكم العثماني الذي أرهق هذه البلاد خلال أربعة قرون، فانتقلت البلاد إلى صراع دموي لا ينتهي بين العرب واليهود، وكانت في نفس الوقت هدفا لأطماع الدول الأوروبية الاستعمارية. وفي هذه الأوضاع، «نشأ جبر معدي في عائلة كبيرة، وطائفة صغيرة، وقرية نائية، وواقع متخلف حساس، ومجتمع قروي بسيط، لكنه ذو قيم ومبادئ وعادات قيمة ونفيسة.نشأ في بيت وجاهة وزعامة»، وفي عائلة لها كيانها وموقعها منذ مئات السنين، لكنه بدل أن يحقق طفولته في ألعاب الأولاد، ووسائل الأطفال، كان عليه أن يقوم قبل الفجر، ليذهب للحقل، وأن يحمل السلاح ويستعمله وهو ولد، وأن يظل دائما تحت أهبة الاستعداد، للدفاع عن البيت والقرية من غزو الجيران، ومن تعدي اللصوص، ومن مضايقات قطاع الطرق والانتهازيين.
كان الشيخ جبر، ابن الجليل وزعيم كل البلاد، كان ابن الطائفة الدرزية، وقائد كل الطوائف، وكان مواطن قرية يركا، ومواطن شرف في كل المدن والقرى في البلاد. كان بيته العامر، وديوانه المفتوح، يعج بالزائرين والضيوف من أقصى البلاد إلى أقصاها، ومن جميع أطراف الدنيا، ومن لبنان، ومصر، والأردن، والضفة الغربية، حينما كانت الحدود مفتوحة.
«جبر معدي كان طوال حياته منتصبا كجبل الشيخ، شامخا كالجرمق، حاضنا كالكرمل، وواسع القلب والصدر كالجليل. جبر معدي، كان يسمع القصة أولا، يرحب ويطمئن صاحبها، يحلها وأحيانا لا يعرف من هو صاحب المشكلة».
وفاته

«في التاسع عشر من شهر أيار سنة 2009 توفي الشيخ جبر داهش معدي عن عمر يناهز ال 90 عاما وقد وقع خبر وفاته كالصاعقة على أبناء الطائفة الدرزية وعلى الدولة بشكل عام». في هذا اليوم  هبت الطائفة الدرزية، والدولة، والمجتمع العربي في البلاد، لتشييع جثمان الراحل، {{مض| المرحوم الشيخ جبر داهش معدي. في هذا اليوم طويت صفحة ناصعة من الزعامة، وسجلت لتظل شعاعا منيرا في التاريخ، في هذا اليوم، انتهى عهد كان فيه للزعامة معنى، وللمسؤولية مفهوم، وللرجولة كيان».
مراجع

1 2 3 4 5  "חה"כ ג`בר מועדי" (بالعبرية). הכנסת.
↑  ויקיפדיה, נובמבר 2017.
1 2  العمامة - المرحوم الشيخ جبر داهش معدي
↑  PANET | وفاة زعيم الطائفة الدرزية الشيخ جبر معدي من يركا
↑  موقع المصادر | يركا تنعي بوفاة الشيخ ابو جبر داهش...
↑  رجل الكرامات : عطوفة المغفور له الشيخ جبر داهش معدي مواقف, تحديات وانجازات, منصور خضور معدي.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
| ع ن نائبو وزراء إسرائيل | ع ن نائبو وزراء إسرائيل |
| --- | --- |
 ميريام جليزر تعاسة  ناعومي بلومنتال  مايكل أورين  حاييم كوفمان  افرايم سنيه  ران كوهن  وليد حاج يحيى  اسحق رافائيل  موشيه مايا  بن صهيون حلفون  زئيف إلكين  جاد يعقوبي  بنيامين نتنياهو  متان فلنائي  دافيد أزولاي  إيدان رول  يولي أدلشتين  إيلي بين-مناحيم  بن صهيون روبين  شمعون بيريز  يوسف عزران  أوري مكليف  مردخاي غور  إيلي ديان  فاينا كيرشنباوم  يهودا بين-مائير  زفولون هامر  شلومو روزين  جيلا غامليل  ألكس جولدفارب  موشيه كتساف  سيلفان شالوم  ديفيد ماجن  شوشانا أربيلي ألموزلينو  جبر داهش معدي  اسحق فاكنين  نواف مصالحة  آفي ديختر  يوآف كيش  إيلي بن دهان  موشيه غافني  أيوب قرا  داليا رابين بيلوسوف  اسحق كوهين  مجلي وهبي  أوفاديا إيلي  اليعازر ساندبرج  منصور عباس  صالح طريف  رؤوفين شريف  روني ميلو  إيلي أفلالو  ميخائيل إيتان  أفنير شاكي  تساحي هنغبي  أوري أور  أرییه إلیاف  جدعون عزرا  أوفير أكونيس  زيراح فرهابتيغ  جاكي ليفي  يوسي بيلين  يارون مزوز  تسيبي هوتوفلي  يوسف غولشميدت  يوري ستيرن  سوفا لاندفير  يوآف بن تسور  فطين ملا  داني دانون  موشيه زئيف فيلدمان  ميكي ليفي :  ميريام جليزر تعاسة  ناعومي بلومنتال  مايكل أورين  حاييم كوفمان  افرايم سنيه  ران كوهن  وليد حاج يحيى  اسحق رافائيل  موشيه مايا  بن صهيون حلفون  زئيف إلكين  جاد يعقوبي  بنيامين نتنياهو  متان فلنائي  دافيد أزولاي  إيدان رول  يولي أدلشتين  إيلي بين-مناحيم  بن صهيون روبين  شمعون بيريز  يوسف عزران  أوري مكليف  مردخاي غور  إيلي ديان  فاينا كيرشنباوم  يهودا بين-مائير  زفولون هامر  شلومو روزين  جيلا غامليل  ألكس جولدفارب  موشيه كتساف  سيلفان شالوم  ديفيد ماجن  شوشانا أربيلي ألموزلينو  جبر داهش معدي  اسحق فاكنين  نواف مصالحة  آفي ديختر  يوآف كيش  إيلي بن دهان  موشيه غافني  أيوب قرا  داليا رابين بيلوسوف  اسحق كوهين  مجلي وهبي  أوفاديا إيلي  اليعازر ساندبرج  منصور عباس  صالح طريف  رؤوفين شريف  روني ميلو  إيلي أفلالو  ميخائيل إيتان  أفنير شاكي  تساحي هنغبي  أوري أور  أرییه إلیاف  جدعون عزرا  أوفير أكونيس  زيراح فرهابتيغ  جاكي ليفي  يوسي بيلين  يارون مزوز  تسيبي هوتوفلي  يوسف غولشميدت  يوري ستيرن  سوفا لاندفير  يوآف بن تسور  فطين ملا  داني دانون  موشيه زئيف فيلدمان  ميكي ليفي 
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة السياسة
بوابة فلسطين
في كومنز مواد ذات صلة بـ جبر داهش معدي.
الأرض (رواية لإميل زولا)

لمعانٍ أخرى، طالع الأرض (توضيح).
| الأرض> (بالفرنسية: La Terre)‏    | الأرض> (بالفرنسية: La Terre)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: إميل زولا  
اللغة: الفرنسية  
تاريخ النشر: 1887  
التيار: طبيعانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأرض (بالفرنسية:  La Terre)‏ هي رواية لإميل زولا نشرت عام 1887. هي الرواية الخامسة عشر من سلسلة روجون-ماكار. تقع أحداث الرواية في في بوس، مجال في وسط فرنسا جنوب غرب باريس. الرواية موصولة بروايات أخرى في السلسلة من طرف البطل، جون ماكار، الذي كانت طفولته في جنوب فرنسا، وحكيت في رواية ثروة روجون.
تقديم القصة

تصف الأرض الانحلال الثابت لأسرة عمال فلاحة فيالإمبراطورية الفرنسية الثانية، في السنوات قبل اندلاع الحرب الفرنسية البروسية عام 1870. أعطت الرواية وصفا حيا لمصاعب وعنف الحياة الريفية في أواخر القرن التاسع عشر.
مراجع

↑  "معلومات عن الأرض (رواية لإميل زولا) على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2017-02-07.
↑  "معلومات عن الأرض (رواية لإميل زولا) على موقع gutenberg.org". gutenberg.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-28.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
بوابة أدب فرنسي
بوابة روايات
بوابة عقد 1880
بوابة فرنسا
بوابة كتب
تيم هانلي

| تيم هانلي> معلومات شخصية   | تيم هانلي> معلومات شخصية   | تيم هانلي> معلومات شخصية   | تيم هانلي> معلومات شخصية   | تيم هانلي> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 27 مارس 1960 (العمر 64 سنة)   بالو ألتو  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: حارس مرمى
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: كولومبوس كرو (مساعد)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1980–1981 | تامبا باي راوديز (indoor)  | 5 | (0) |  |  |
| 1981 | تامبا باي راوديز | 0 | (0) |  |  |
| 1981 | سان خوزيه إيرث كويكس |  |  |  |  |
| 1982 | هيبرنيان |  |  |  |  |
| 1983–1984 | سان خوزيه إيرث كويكس (indoor) |  |  |  |  |
| 1985 | سيرفيت |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
: California Jaguars ‏ (مساعد)
1997–1999: سان خوسيه إيرثكويكس (مساعد)
1998: Silicon Valley Ambassadors ‏ (مساعد)
2001–2005: سان خوسيه إيرثكويكس (مساعد)
2002–2005: ستانفورد كردينال ‏ (مساعد)
2006–2007: هيوستن دينامو (مساعد)
2007: لوس أنجلوس غلاكسي (مساعد)
2009–2014: هيوستن دينامو (مساعد)
2014–2017: سان خوسيه إيرثكويكس (مساعد)
2018: فيلادلفيا يونيون (مساعد)
2020–: كولومبوس كرو (مساعد)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
تيم هانلي (بالإنجليزية: Tim Hanley)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أمريكي، ولد في 27 مارس 1960 في بالو ألتو في الولايات المتحدة. لعب مع نادي سيرفيت ونادي هيبرنيان.
مراجع

↑  "Tim Hanley's NASL recollections". The Rec.Sport.Soccer Statistics Foundation. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-29.
وصلات خارجية

تيم هانلي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
القوات البحرية السودانية

زار الرئيس  اليوغسلافي تيتو السودان سنة 1959م واتفق مع الرئيس السوداني في ذلك الوقت إبراهيم عبود وتم الاتفاق على تكوين قوات بحرية خاصة للسودان وفي نفس العام أعلن طلب الالتحاق لتكوين القوات البحرية في وحدات الجيش السودانية فنجح في اختبار الالتحاق 12 ضابطا لدراسة الملاحة البحرية وأضيف لهم 8 طلاب حربين من المعهد الفني لدراسة الهندسة البحرية بالإضافة إلى 32 ضابط صف وجنود.
الواجبات

تقوم القوات ا لبحرية السودنية بعدة واجبات نحو السودان وهي
الاستفادة من البحر من الناحيتين الحربية و الاقتصادية في حدود إمكانيات السلاح ويتم ذلك بالمراقبة التامة على البحر الأحمر في الحدود البحرية السودانية والدفاع عن الشؤاطي.
حماية الأماكن والممتلكات الحكومية والأهلية في المواني وعلى الشاطئ حسب مشروعات الأمن الداخلي .
دراسة المراسي المهجورة وتطويرها وكذلك تطوير عمليات الإرشاد البحري وخلق جيل بحري في المناطق الساحلية بتعليم فنون البحار.
مكافحة التهريب بمساعدة السلطات الجمركية ومساعدة السلطات المحلية في الحفاظ على الثروات المائية في المياه الإقليمية.
الواجبات > التنظيم

تتكون القوات البحرية السودانية
نائب رئيس أركان القوات البحرية عمليات وتدريب وتتبع له الإدارات التالية:
إدارة العمليات البحرية.
إدارة التدرب البحري
إدارة الاستخبارات و الاستطلاع البحري
إدارة البحوث البحرية
إدارة الاتصالات و الحرب الالكترونية
نائب رئيس أركان القوات البحرية إدارة وتتبع له الإدارات التالية:
الأمن البحري
إدارة شؤون الضباط
إدارة شؤون الرتب الأخرى
إدارة الشرطة العسكرية
إدارة الخدمات والتوجيه
إدارة القضاء البحري
نائب رئيس أركان القوات البحرية إمداد وهندسة وتتبع له الإدارات التالية:
إدارة الهندسة البحرية
إدارة الإمداد البحري
1 2  "القوات البحرية السودانية". www.arab-army.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-21.
↑  Arabstoday. "Arabstoday". Arabstoday (بar-aa). Archived from the original on 2018-06-24. Retrieved 2019-12-21.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بوابة السودان
بوابة علوم عسكرية
بوابة ملاحة
في كومنز مواد ذات صلة بـ القوات البحرية السودانية.
أريوسية

الأريوسية (بالإنجليزية: Arianism)‏ هي مذهب مسيحي وإحدى الطوائف التي لم يعد لها وجود في الوقت الراهن، تنسب إلى أريوس (حوالي 250 - 336) أحد كهنة الإسكندرية وتتمحور تعاليمها المختلفة عن سائر الطوائف في علاقة أقانيم الثالوث الأقدس ببعضها البعض، وطبيعة هذه الأقانيم. في العام 325 اعتبر أريوس هرطوقًا في مجمع نيقية الذي عقده الإمبراطور قسطنطين، وكان قد أدين قبلها في مجمع محلي عقد بالإسكندرية عام 316. ومجمع محلي آخر عقد في أنطاكية عام 320. لكن هذه الإدانة لم تكن نهائية إذ تمت تبرئة أريوس عام 335 في مجمع محلي عقد في صور، إثر اعترافه بصيغة قانون الإيمان الخاص بمجمع نيقية: موجود مع الآب قبل كل الدهور، وإن لم يناقش أو يذكر تتمة هذه العبارة: مساوٍ للآب في الجوهر. ظهرت خلال هذه الفترة مرحلة جديدة من الأريوسية أطلق عليها اسم نصف الأريوسية، لاحقًا قام مجمع القسطنطينية الأول عام 381 بوضع حرم نهائي على أي شكل من أشكال الأريوسية. إن تأخر الإدانة النهائية للأريوسية يعود بشكل أساسي للأباطرة الذين توالوا على عرش الإمبراطورية البيزنطية خلال فترة 325 إلى 381 إذ إن كلاً من قسطنطين الثاني وفالنس كانوا أريوسيين أو شبه أريوسيين. وعلى الرغم من أنّ الأريوسية في أعقاب مجمع القسطنطينية الأول قد انقرضت من الشرق، فإنها ظلت في الغرب خصوصًا في ألمانيا وبعض مناطق البلقان بنتيجة فرضها من قبل ملوك القوط الشرقيين على القبائل الواقعة تحت حكمهم، ولم تندمج في بنية الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إلا تدريجيًا وبحلول القرن الثامن.
يرى بعض الباحثين أمثال ابن حزم، ونهاد خياطة أن أريوس كان موحدًا باعتبارهِ حصر صفات الألوهية المطلقة بشخص أو بأقنوم الأب، غير أن الرأي السائد لدى أغلب الباحثين أن أريوس وإن حصر الألوهية المطلقة بأقنوم الأب إلا أنه اعتبر الابن إلهًا يعبد بحق، وإن كان الروح القدس آلهة مرؤوسة لا تمتلك الكيان الإلهي المطلق الفريد. وبالتالي فقد طبقت الأريوسية الفلسفة اليونانية على المسيحية إذ إن الفلسفة اليونانية تحوي أنصاف وأشباه آلهة أيضًا. أطلق على الأريوسية في كتابات آباء الكنيسة عمومًا مصطلح العدميين لأن إيمانهم بالثالوث الأقدس احتوى على عقيدة خلق الابن من العدم أي أن يسوع والذي هو الأقنوم الثاني وكذلك الروح القدس قد خلقا من العدم بإرادة الأب، بمعنى وجود فاصل زمني بين وجود الأب ووجود الابن والروح القدس.
يقول الباحث الأب ميشال عون أن إحدى نتائج الأريوسية السلبية أنها فسحت المجال للأباطرة للتدخل في الشؤون الكنسية وتسييس اللاهوت خدمةً لمآربهم الشخصية.
ظهر في العام 1876 كنيسة الرسليين وانشق عنهم عام 1931 شهود يهوه، يرى البعض أن شهود يهوه وكنيسة الرسليين نوع جديد من أنواع الأريوسية، لكونهم يرفضون ألوهة المسيح الكاملة، ويتفقون أيضًا في نفي الدور المنسوب له في الخلاص. غير أن شهود يهوه يرفضون عقيدة الثالوث برمتها حتى ضمن صيغة أريوس ويرفضون أيضًا فكرة “نصف الإله” التي نادى بها.