يوستوس
أسقف روتشستر

قام أوغسطين بتكريس يوستوس أسقفًا في عام 604 على مقاطعة تضم مدينة روتشستر في كينت. ويرى المؤرخ نيكولاس بروكس أن اختيار روتشستر ربما لم يكن بسبب كونها أسقفية في العصر الروماني، بل بسبب أهميتها في السياسة في ذلك الوقت. على الرغم من أن المدينة كانت صغيرة، بشارع واحد فقط، إلا أنها كانت تقع عند تقاطع شارع واتلينج ومصب نهر ميدواي وبالتالي كانت مدينة محصنة. ولأن يوستوس ربما لم يكن راهبًا (بيدي لم يناديه بهذا الاسم)، فمن المرجح جدًا أن رجال الدين في كاتدرائيته كانوا غير رهبان أيضًا.
وقد نجا ميثاق يزعم أنه من الملك إيثيلبيرت، بتاريخ 28 أبريل 604، في Textus Roffensis، بالإضافة إلى نسخة تستند إلى Textus في Liber Temporalium من القرن الرابع عشر. تمت كتابة الميثاق في الغالب باللغة اللاتينية ولكن باستخدام بند حدودي باللغة الإنجليزية القديمة، ويسجل الميثاق منحة أرض بالقرب من روتشستر لكنيسة يوستوس. ومن بين الشهود لورانس، خليفة أوغسطين المستقبلي، ولكن ليس أوغسطين نفسه. يتوجه النص إلى مخاطبين مختلفين. أولاً، أُجبر أثيلبرت على تحذير ابنه إيدبالد، الذي تم تعيينه حاكمًا فرعيًا في منطقة روتشستر. المنحة نفسها موجهة مباشرة إلى القديس أندرو، شفيع الكنيسة، وهو الاستخدام الذي يتوازى مع المواثيق الأخرى في نفس الأرشيف.
كان المؤرخ فيلهلم ليفيسون، في كتاباته عام 1946، متشككًا في صحة هذا الميثاق. اعتبر ليفيسون أن العنوانين المنفصلين غير متوافقين. اقترح ليفيسون أن الخطاب الأول، الذي جاء قبل المقدمة، ربما تم إدراجه من قبل شخص على دراية ببيدي ليردد صدى تحول إيدبالد المستقبلي (انظر أدناه). يزعم تقييم أحدث وأكثر إيجابية أجراه جون موريس أن الميثاق وقائمة الشهود أصلية لأنها تتضمن عناوين وعبارات كانت خارج الاستخدام بحلول عام 800.
قام إيثيلبيرت ببناء كنيسة جاستس، وهي كنيسة كاتدرائية في روتشستر؛ وقد يرجع تاريخ أساسات صحن الكنيسة والمذبح الموجودين جزئيًا أسفل كاتدرائية روتشستر الحالية إلى ذلك الوقت. ما تبقى من أسس مبنى مستطيل الشكل قديم بالقرب من الجزء الجنوبي من الكاتدرائية الحالية قد يكون معاصرًا أيضًا ليوستوس أو قد يكون جزءًا من مبنى روماني.
وبالتعاون مع ميليتوس، أسقف لندن، وقع يوستوس على رسالة كتبها رئيس أساقفة كانتربري لورانس إلى الأساقفة الأيرلنديين يحث فيها الكنيسة المحلية على اعتماد الطريقة الرومانية في حساب تاريخ عيد الفصح. كما ذكرت هذه الرسالة أيضًا حقيقة أن المبشرين الأيرلنديين، مثل داجان، رفضوا مشاركة وجبات الطعام مع المبشرين. على الرغم من أن الرسالة لم تنج، إلا أن بيدي اقتبس أجزاء منها.
في عام 614، حضر يوستوس مجلس باريس، الذي عقده الملك الفرنجي، كلوثار الثاني. كان من الواضح سبب حضور يوستوس وبيتر، رئيس دير القديسين بطرس وبولس في كانتربري. ربما كان الأمر مجرد صدفة، لكن المؤرخ جيمس كامبل اقترح أن كلوثار استدعت رجال الدين من بريطانيا لحضور الحفل في محاولة لتأكيد سيطرتها على كينت. يقدم المؤرخ إن جيه هيغام تفسيرًا آخر لحضورهما، حيث يزعم أن إيثيلبيرت أرسل الثنائي إلى المجلس بسبب التحولات في السياسة الفرنجية تجاه مملكة كينت، والتي هددت استقلال كينت، وأن رجلي الدين أُرسلا للتفاوض على تسوية مع كلوثار.
تبع وفاة أثيلبيرت في عام 616 ردة فعل وثنية ضد المسيحية، مما أجبر يوستوس وميليتوس على الفرار إلى بلاد الغال. ربما لجأ الزوجان إلى كلوثار، على أمل أن يتدخل الملك الفرنجي ويعيدهما إلى كرسيهما، وبحلول عام 617 أعاد الملك الجديد تنصيب يوستوس في أسقفيته. عاد ميليتوس أيضًا إلى إنجلترا، لكن المزاج الوثني السائد لم يسمح له بالعودة إلى لندن؛ وبعد وفاة لورانس، أصبح ميليتوس رئيس أساقفة كانتربري. وفقًا لبيدي، تلقى يوستوس رسائل تشجيع من البابا بونيفاس الخامس (619-625)، كما فعل ميليتوس، على الرغم من أن بيدي لم يسجل الرسائل الفعلية - يفترض المؤرخ جيه إم والاس هادريل أن كلتا الرسالتين كانتا عبارة عن بيانات عامة تشجع المبشرين.