stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إسلامية (تفت)

| إسلامية> تقسيم إداري  | إسلامية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران 
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 31°43′43″N 54°05′53″E﻿ / ﻿31.728611111111°N 54.098055555556°E﻿ / 31.728611111111; 54.098055555556   
الارتفاع: 1776 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1655  (إحصاء السكان) (2016)  
: 0352646  
الرمز الجغرافي: 7923177  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إسلامية هي قرية في مقاطعة قم، محافظة قم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,532 في سنة 2006.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
في كومنز مواد ذات صلة بـ إسلامية (تفت).
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
نادي جرش (الأردن)

نادي جرش الرياضي لكرة القدم هو نادي كرة قدم أردني أُسس في مدينة جرش شمال الأردن عام 1972، استطاع الفوز ببطولة دوري الدرجة الثالثة عام 1977 ليصعد إلى الدرجة الثانية وليتمكن أيضاً من الفوز بهذه البطولة ليصعد إلى الدرجة الأولى عام 1978 وهو الآن يلعب في الدوري الأردني الدرجة الثانية.
مراجع

↑  "هذه نوادينا : نادي جرش .. ذكريات ذهبية سطرها أبناء المدينة التاريخية .. مساعْ جماعية من أجل صعود فريق كرة القدم إلى الدرجة الممتازة". جريدة الدستور الاردنية. مؤرشف من الأصل في 2024-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-06.
بوابة الأردن
خوسيه لويس أستيازاران

| خوسيه لويس أستيازاران | خوسيه لويس أستيازاران |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإسبانية: José Luis Astiazarán Iriondo)‏  
الميلاد: 31 أكتوبر 1963   (62 سنة)   مدينة مكسيكو  
مواطنة:  إسبانيا 
مركز اللعب: مهاجم  
الطول: 1.78 متر  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: كرة القدم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خوسيه لويس أستيازاران إيريوندو (بالإسبانية:José؛ مواليد 31 أكتوبر 1963) هو محامٍ إسباني متخصص في القانون الرياضي والتجاري والمدني، ورئيس رابطة الدوري الإسباني بين عامي 2005 و2013.
مسيرته في كرة القدم

وُلِد أستيازاران في مدينة مكسيكو بالمكسيك لزوجين إسبانيين من أصل باسكي، وعاد إلى مسقط رأس والديه بعد فترة وجيزة. كمهاجم، تخرج من أكاديمية شباب ريال سوسيداد لكنه مثل فريقهم الاحتياطي فقط كلاعب فريق أول، وهو نفس الشيء الذي حدث في فريقه التالي، أتليتيك بلباو.
لعب أستيازاران بشكل احترافي مع نادي سيستاو الرياضي – أيضًا في منطقته الأصلية – ونادي أثلتيك بلباو ب، حيث ظهر في 43 مباراة في دوري الدرجة الثانية خلال مسيرته القصيرة (أربعة أهداف). في عام 1992 عاد إلى ناديه الأول، وعمل مع مجلس إدارته حتى عام 2001.
مسيرته في المحاماة

بينما كان لا يزال يعمل مع ريال سوسيداد كمدير، عمل أستيازاران أيضًا كمستشار قانوني للرياضيين والشركات والمؤسسات في قطاع الرياضة. أصبح رئيسًا للنادي في 22 مارس 2001 وترك المنصب في عام 2005، تاركًا النادي في وضع رياضي واقتصادي سيئ – ديون بقيمة 10 ملايين يورو.
في 15 يوليو 2005، تم تعيين أستيازاران رئيسًا لرابطة الدوري الإسباني، وهي الهيئة التي تحكم كل من الدوري الإسباني والدرجة الثانية. بعد أن شغل سابقًا منصب نائب الرئيس وعضو مجلس الإدارة في المنظمة، فاز في الانتخابات بالإجماع، مع دعم جميع الأندية باستثناء ثلاثة – ريال سوسيداد وإيبار وأوساسونا؛ أعيد انتخابه في أبريل 2009 لفترة أخرى مدتها أربع سنوات، وفي عام 2013 تولى خافيير تيباس منصب الرئيس بعد أن لم يرشح نفسه لإعادة انتخابه.
كان أستيازاران عضوًا في مجلس إدارة دوريات كرة القدم الأوروبية الاحترافية، وعضوًا في اللجنة الفرعية للجنة وضع اللاعبين التابعة للفيفا والتي تتحقق من انتقالات اللاعبين الصغار. في منتصف مايو 2009، ادعى أن قاعدة 5 + 6 لن يكون لها تأثير سلبي على كرة القدم الإسبانية.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ خوسيه لويس أستيازاران.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
خوسيه لويس أستيازاران على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة عقد 1990
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الإسبانية
كتاب هان اللاحق

ميّز عن كتاب هان.
| سجلات هان اللاحقة> (بlzh: 後漢書)‏    | سجلات هان اللاحقة> (بlzh: 後漢書)‏    |
| --- | --- |
كتاب هان: كتاب هان
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: فان يي
البلد: الصين
اللغة: اللغة الصينية
تاريخ النشر: 445؛ منذ 1580 سنوات (445)
السلسلة: مملكة هان
الموضوع: "أسرة هان الشرقية"
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: 119 مجلد
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: "شركة زونغ هو"
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
  "سجلات الممالك الثلاث" "كتاب هان"  "سجلات المؤرخ الكبير"  حوليات هان اللاحقة  :   "سجلات الممالك الثلاث" "كتاب هان"  "سجلات المؤرخ الكبير"  حوليات هان اللاحقة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب هان اللاحق هو كتاب يغطي تاريخ هان الشرقية" تم تأليف الكتاب في عام 445م في عهد "ليو سونغ" وكان يحتوي على 119 مجلد والكتاب مقتبس من كتاب هان وسجلات المؤرخ الكبير الذي كتب في سنة 108ق. وقد عرضه فان يي على "الإمبراطور أن".
مراجع

↑  سجلات الممالك الثلاث
↑  كتاب هان
↑  سجلات المؤرخ الكبير
↑    نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  سيما غوانغ
↑  سيما كيان
↑  الإمبراطور أن
بوابة أدب
بوابة التاريخ
بوابة الصين
بوابة كتب
في كومنز مواد ذات صلة بـ كتاب هان اللاحق.
تاوريرت (أولاد الفرح)

لمعانٍ أخرى، طالع تاوريرت (توضيح).
| تاوريرت> تقسيم إداري  | تاوريرت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تازة
الدائرة: تازة
الجماعة القروية: مغراوة
المشيخة: أولاد الفرح
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 391 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 55
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاوريرت هو دُوَّار يقع بجماعة مغراوة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد الفرح التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 391 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
حزب الحق (اليمن)

| حزب الحق | حزب الحق |
| --- | --- |
البلد:  اليمن 
التأسيس   : التأسيس   
تاريخ التأسيس: 1990م
الشخصيات   : الشخصيات   
رئيس الحزب: حسن زيد
قبله: أحمد بن محمد الشامي
مركز الإدارة: اليمن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حزب الحق هو حزب سياسي يمني تأسس عام 1990 بعد الوحدة اليمنية من قبل نخب زيدية.
المؤسسون

مجد الدين المؤيدي.
بدر الدين الحوثي.
محمد محمد المنصور.
حمود عباس المؤيد.
أحمد محمد الشامي.
أحمد عبد الرحمن شرف الدين.
عبد الكريم جدبان
محمد عزان
حسين بدر الدين الحوثي
حسن زيد الأمين العام للحزب حالياً.
مشاركات الحزب

شارك الحزب في الانتخابات التشريعية اليمنية عام 1993م.
شارك في التوقيع على المبادرة الخليجية التي ساهمت أثناء الثورة الشعبية في اليمن عام 2011 بأزاحة علي عبد الله صالح من حكم اليمن.
نبيت مهبلي أثناء الحمل

يختلف النبيت المهبلي في الحمل، أو الجراثيم المهبلية في فترة الحمل، عن البيت المهبلي (عدد الكائنات الحية الدقيقة التي تعيش في المهبل) قبل النضج الجنسي، خلال سنوات الإنجاب، وبعد سن اليأس. لا يتضمن هذا المقال وصفًا للجراثيم المهبلية للنساء الحوامل اللواتي يعانين من نقص المناعة. يختلف تكوين الجراثيم المهبلية اختلافًا كبيرًا في فترة الحمل.
لا تظهر أي أعراض للبكتيريا أو الفيروسات التي تكون معدية في معظم الأحيان أثناء فترة الحمل.
البكتيريا المهبلية الطبيعية

تشمل أنواع البكتيريا الأولية المستوطنة في الشخص السليم، بكتيريا الأسيدوفيلس وبكتيريا دوديرلين وحمض اللاكتيك الناتج عن هذه البكتيريا (بعض الأنواع تنتج فوق أكسيد الهيدروجين أو المضادات الحيوية) مصحوبة مع السوائل التي تفرز خلال الإثارة الجنسية تكون مسئولة بصورة كبيرة عن الرائحة المميزة المرتبطة بمنطقة المهبل.
البكتيريا المهبلية أثناء الحمل

يعتقد أن النبيت المهبلي في الحمل العادي، يوفر حماية من العدوى. عادةً ما تكون الجراثيم السائدة خلال فترة الحمل هي بكتيريا دوديرلين. يمكن أن يتغير تكوين الميكروبات خلال فترة الحمل إذا أصبحت جماعات الكائنات الحية الدقيقة أكثر تنوعًا، مما ينتج عنه زيادة مخاطر نتائج الحمل السلبية. تشيع الإفرازات المهبلية أثناء الحمل ولكنها ليست مؤشرًا على التهاب المهبل البكتيري أو وجود ميكروبات غير طبيعية بالمهبل. تم العثور على أن علاج تلك الميكروبات غير الطبيعية المهبلية باستخدام حمض اللاكتيك والاستريول أثناء الحمل يعيد الجراثيم المهبلية إلى حالتها الطبيعية.
ينشأ التهاب المهبل البكتيري في الحمل نتيجة لتغير الجراثيم المهبلية الطبيعية أثناء فترة الحمل، مما قد ينقل العدوى داخل الرحم في الحمل مما يسبب الالتهاب. قد تعاني النساء من أعراض قليلة أو معدومة. يؤدي هذا في بعض الأحيان إلى التهاب المشيمة والسلى) وغيرها من نتائج الحمل السلبية. تشمل البكتيريا المسببة لالتهاب المهبل البكتيري في الحمل الكائنات التالية:
المغزلية المنواة
المكورة العنقودية
البكتيريا العقدية
الضمورية المهبلية
المفطورة
البكتيريا المغزلية
التاريخ

بدأت التحقيقات في الميكروبات الحيوية المرتبطة بالإنجاب حوالي عام 1885 على يد ثيودور إشريش. وكتب أن العقي في حديثي الولادة خالٍ من البكتيريا، وفسّر هذا على أن بيئة الرحم تعتبر بيئة معقمة خالية من الجراثيم. استخدمت تحقيقات أخرى حفاضات معقمة لجمع العقي. لم تكن البكتيريا قادرة على الاستزراع ف تلك العينات. تم الكشف عن أن البكتيريا تتناسب بشكل مباشر مع الوقت بين الولادة ومرور العقي.
أبراهام برلينر

| أبراهام برلينر | أبراهام برلينر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 2 مايو 1833    
الوفاة: 21 أبريل 1915 (81 سنة)       برلين  
مواطنة:  مملكة بروسيا 
الديانة: اليهودية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة لايبتزغ  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: مؤرخ، وعالم عقيدة، وعالم يهوديات  ‏، وأمين مكتبة  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: لاهوت، واليهودية، وعلم المكتبات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابراهام برلينر (بالألمانية: Abraham Berliner)‏ (و. 1833 – 1915 م) هو مؤرخ ألماني، توفي في برلين، عن عمر يناهز 82 عاماً.
تلقى أبراهام تعليمه الأولي من والده، الذي كان معلما، ثم أكمل تعليمه لدى عدة حاخامات، إلى جانب الإستعداد للدراسة بجامعة لايبتزغ، حيث تحصل على الدكتوراه في الفلسفة.
التعليم

تعلم في جامعة لايبتزغ.
مراجع

↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-30. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "BERLINER, ABRAHAM (ADOLF)". JewishEncyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 2024-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-14.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أبراهام برلينر.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الإمبراطورية الألمانية
بوابة القرن 19
بوابة القرن 20
بوابة اليهودية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)1 2 المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
جيش الرب للمقاومة

| جيش الرب للمقاومة>   | جيش الرب للمقاومة>   |
| --- | --- |
جيش الرب للمقاومة: جيش الرب للمقاومة
 التأسيس :  التأسيس 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نازحون يبحثون عن ملاذ من جماعة جيش الرب في أوغندا.
جيش الرب للمقاومة هي منظمة إرهابية ومتطرفة مسيحية، تعمل بشكل رئيسي في شمال أوغندا، وتقاتل حكومة تلك الدولة، فيما يشكل أحد أكبر النزاعات المسلحة في إفريقيا. وقائدهم هو جوزيف كوني المتعصب، وهو وسيط روحي يزعم نفسه وينوي إقامة نظام ثيوقراطي قائم على المسيحية والكتاب المقدس. اتهم جيش الرب للمقاومة من قبل جماعات مختلفة تدافع عن حقوق الإنسان بارتكاب انتهاكات جسيمة للقانون الدولي الإنساني، بما في ذلك خطف الناس واستخدام الأطفال كجنود وعدد كبير من المجازر.
تأسس جيش الرب كمعارضة أوغندية من قبائل الأشولي في الثمانينات وبالتحديد عام 1986 على يد جوزيف كوني وهو نفس العام الذي استولى فيه الرئيس يوري موسيفيني على السلطة في كمبالا. واستندت في تحركها على دعاوى بإهمال الحكومات الأوغندية للمناطق الواقعة شمال أوغندا.
وبدأ نشاطه منذ عام 1988 في شمال أوغندا، إلا أن مقاتليها أخذوا بالانتشار في اطراف شمال شرق جمهورية الكونغو الديموقراطية وفي أفريقيا الوسطى وفي جنوب السودان منذ عام 2005.
تشير التقديرات إلى أنه منذ تأسيسه في عام 1987، قام جيش الرب باختطاف ما بين 20 إلى 30 ألف طفل يتم استخدامهم كجنود ورقيق جنس. 2 تم اختطاف حوالي 14000 طفل في منطقتي جولو وكيتجوم ( 4000 في الأخيرة) في شمال البلاد ، وفر حوالي 5000 طفل وتم نقل 2000 إلى معسكرات التدريب في جنوب السودان. 3 من جانبهم، استخدم متمردو القوات الديمقراطية المتحالفة 8000 إلى 10000 طفل كجنود. 3 في عام 1997 كان هناك ما بين 3000 و 5000 طفل في أيدي المتمردين. 3 استخدم الرئيس الحالي للبلاد، يوري موسيفيني، حوالي 3000 طفل جندي في الثمانينيات.
الضحايا الرئيسيون لهذه المجموعة المسلحة هم أكولي، من سكان منطقة أكوليلاند في شمال أوغندا. ومع ذلك ، فإن جيش الرب للمقاومة ينشط في جنوب السودان، باستخدام تكتيكات مماثلة ضد السكان.
تشير التقديرات إلى أن أكثر من 12000 شخص لقوا حتفهم أثناء النزاع، دون احتساب العدد الكبير من الوفيات الناجمة عن الأمراض وسوء التغذية التي تُعزى مباشرة إلى النزاع. أُجبر قرابة مليوني شخص على النزوح من ديارهم كلاجئين. على الرغم من هذه الأرقام ، لم يصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة حكماً ضد هذه الجرائم الخطيرة إلا في أبريل / نيسان 2002.
يتعرض ما يقرب من مائتي مقاتل ممن يشكلون جيش الرب للمقاومة حاليًا للاضطهاد والمضايقة من قبل أفراد الجيش الأوغندي ، الذي لم يتمكن على الرغم من جهوده من وضع حد للتمرد. تقدر التكلفة التراكمية للنزاع بـ 1.3 مليار دولار أمريكي ، أي ما يعادل 3 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي لأوغندا ، أو حوالي 100 مليون دولار أمريكي سنويًا.
بناء على طلب أوغندا، علم المحامي الأرجنتيني لويس مورينو أوكامبو - المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية - بالشكاوى الخطيرة المتعلقة بانتهاكات القانون الإنساني الدولي. في أكتوبر / تشرين الأول 2005، صدرت أولى مذكرات التفتيش والاعتقال الدولية ضد القادة الرئيسيين في دائرة الطوارئ والإغاثة.
موقف الولايات المتحدة الأمريكية

اعتباراً من أكتوبر 2011 شرعت قوات أميركية وقوات تابعة لحلف الناتو بإرسال عناصر من قوات المهمات الخاصة إلى أوغندا لكي يتولوا هناك مهمة تنظيم العمليات القتالية ضد متمردي «جيش الرب» بهدف اعتقال أو تصفية زعيم هذه المنظمة جوزيف كوني. يعتبر البعض ان الولايات المتحدة تريد بهذه الطريقة ان تمهد لمد انابيب النفط من جمهورية جنوب السودان عبر كينيا إلى سواحل المحيط الهندي دون المرور بأراضي السودان الشمالي. ويرى المراقبون ان الولايات المتحدة تتخذ من الشعارات النبيلة لمكافحة المتطرفين في أفريقيا ستارا للتغطية على جهودها الرامية إلى توسيع نفوذها في شرق أفريقيا وإزاحة الصين، منافستها الرئيسية في القارة الأفريقية، من هناك.
مراجع

↑  "واشنطن ترسل مدربين عسكريين إلى دول أفريقيا الوسطى". روسيا اليوم. 15.10.2011. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2013. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة) والنص "coauthors" تم تجاهله (مساعدة)
بوابة أوغندا
بوابة السياسة
بوابة المسيحية
بوابة علوم سياسية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
صعود العاصفة الحمراء (رواية)

| صعود العاصفة الحمراء> (بالإنجليزية: Red Storm Rising)‏    | صعود العاصفة الحمراء> (بالإنجليزية: Red Storm Rising)‏    |
| --- | --- |
ملف:Red storm rising.jpg: ملف:Red storm rising.jpg
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: توم كلانسي  
اللغة: English
الناشر: أبناء ج. ب. بتنام  
تاريخ النشر: 1986، و7 أغسطس 1986  
النوع الأدبي: رواية إثارة تقنية، ورواية حربية، وإثارة  
الموضوع: الحرب الباردة، وإرهاب، والحرب العالمية الثالثة  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 0399131493
OCLC: 221409896  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صعود العاصفة الحمراء Red Storm Rising هي رواية حرب للكاتب الأمريكي توم كلانسي بالاشتراك مع لاري بوند، وصدرت في 7 أغسطس 1986.
القصة

تدور أحداثها في منتصف الثمانينيات، وتصف حربا عالمية ثالثة بين منظمة حلف شمال الأطلسي وقوات حلف وارسو، وهي رواية فريدة من نوعها لأنه صورت تلك الحرب بأنها سيتم خوضها بالأسلحة التقليدية بدلا من الأسلحة النووية. وهي إحدى روايتين لكلانسي، لم تدرج ضمن سلسلة روايات الشخصية الخيالية «جاك رايان»، والرواية الأخرى هي «إس إس إن» (1996).
ظهرت الرواية في المرتبة الأولى في قائمة أفضل الكتب مبيعًا في نيويورك تايمز. وأسست شركة تطوير الألعاب Red Storm Entertainment وأخذت اسم الرواية، والتي شارك كلانسي في تأسيسها في عام 1997.
مراجع

↑  "The New York Times bestseller list for the week of August 17, 1986" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-27.
| ع ن أعمال توم كلانسي | ع ن أعمال توم كلانسي |
| --- | --- |
روايات حول شخصية جاك رايان:  صيد أكتوبر الأحمر (1984)  ألعاب وطنية (1987)  كاردينال الكرملين (1988)  خطر واضح وحاضر (1989)  مجموع كل المخاوف (1991)  بلا ندم (1993)  دين الشرف (1994)  أوامر تنفيذية (1996)  قوس قزح ستة (1998)  الدب والتنين (2000)  الأرنب الأحمر (2002)  أسنان النمر (2003)  حيا أو ميتا (2010)  محتجز (2011)  ناقل التهديد (2012)  هيئة القيادة (2013) 
روايات أخرى:  صعود العاصفة الحمراء (1986)  إس إس إن (1996)  ضد كل الأعداء (2011)  البحث والتدمير (2012) 
كتب غير أدبية:  الغواصة   (1993)  سلاح المدرعات (1994)  الجناح المقاتل (1995)  البحرية (1996)  وسط العاصفة (1997)  محمول جوا (1997)  الناقل (1999)  كل رجل نمر (1999)  القوات الخاصة (2001)  محاربوا الظل (2002)  جاهز للمعركة (2004) 
بوابة أدب أمريكي
بوابة أذربيجان
بوابة الولايات المتحدة
شعب هوانيا

شعب هوانيا يعيش في المناطق الساحلية الوسطى من تايوان.
شعب هوانيا (洪雅族) هم مجموعة من السكان الأصليين في تايوان، ويعيشون بشكل رئيسي في مقاطعة تشانغوا، مدينة تشيايي، مقاطعة نانتو، وبالقرب من مدينة تاينان.
لغتهم، لغة هوانيا، انقرضت الآن.
يُعتبر كل من شعب لوا وشعب أريكون جزءًا من شعب هوانيا بشكل عام.
أصل التسمية

يقترح علماء مثل كايم آنغ أن اسم هوانيا يأتي من لهجة تايوانية هوكيين Hoan-iá (番仔)، والتي تعني حرفيًا "البرابرة". استخدم هذا المصطلح في الأصل من قبل الهان الصينيين للإشارة إلى غير الصينيين، وخاصة السكان الأصليين في تايوان وجنوب شرق آسيا.
احتفظ اسم الشعب بلاحقة قديمة -iá (仔) في هوكيين، والتي جاءت في الأصل من شكل ضعيف من kiáⁿ أو káⁿ (囝)، والتي تبقى اليوم في اللهجة على شكل اللاحقة -á (仔). يظهر المصطلح Huán-nià (番仔) في قاموس Dictionario Hispanico Sinicum (1626-1642).
في اللهجة التايوانية الحديثة، أصبح المصطلح Hoan-á (番仔) يحمل دلالة ازدرائية للإشارة إلى السكان الأصليين التايوانيين عمومًا أو إلى أي شخص يُعتبر غير معقول. ومع ذلك، فإن نفس المصطلح Huan-a يحمل دلالات مختلفة في مجتمعات أخرى ناطقة باللهجة الهوكيينية، مثل فوجيان (الصين)، الفلبين، ماليزيا، سنغافورة، وإندونيسيا.
كتائب جند الإمام
مراجع

↑  Kata'ib Jund al-Imam (KJI) | Terrorist Groups | TRAC نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  كتائب "جند الإمام" تعلن حرصها على العلاقة مع القائد العام للقوات المسلحة نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  كتائب جند الامام تحرر عدد من القرى بالتنسيق مع لواء علي الاكبر - الحشد الشعبي - اللواء السادس نسخة محفوظة 9 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  «فورين بوليسي»: لواء صلاح الدين.. «أهل الخير» من سنة العراق - ساسة بوست نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  المالكي ينعى قائدا في كتائب "جند الامام" سقط في معارك الموصل نسخة محفوظة 5 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
https://www.asiasat.tv/143815
http://wr-news.net/arabic/tags/126/كتائب-جند-الامام
http://www.almadapress.com/ar/news/62773/كتائب-جند-الإمام-تطالب-بفتح-تحقيق-ف
https://afaq.tv/contents/view/details?id=27094
https://nahrainnet.net/?p=19330
وصلات خارجية

بوابة الشيعة
بوابة العراق
بوابة الحرب
العزى

| العُزَّى>  إلهة القوة والحماية والحب .  | العُزَّى>  إلهة القوة والحماية والحب .  |
| --- | --- |
شريك: اللات، مناة
مركز العبادة الرئيسي: مكة، شبه الجزيرة العربية
رموز: ثلاث أشجار
نظيره عند الرومانيين: فينوس
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العُزَّى هي من آلهة العرب التي عبدها أهل مكة في الجزيرة العربية قبل الإسلام. وقد كانت طرفا في الثالوث الإلهي الذي يجمعها مع اللات ومناة، وتأتي في المرتبة الثانية بعد اللات ثم مناة؛ وعلى هذا الترتيب، وصفها الله في القرآن تقليلاً من شأنها، وتسفيهاً لعقول المشركين، واحتجاجاً على نسبة ما هو أنثوي إلى الله، والاستئثار بما هو ذكوري لهم ـ أي كفار مكة؛ حيث قال: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ۝١٩ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ۝٢٠ أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ۝٢١ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ۝٢٢﴾ [النجم:19–22]. وكانوا يعتقدون أيضا أنها من بنات الله. كانت قبيلة قريش وقبيلة كنانة تخصها بالعبادة ويعبدها أيضا كل من والأهم. وحسب رواية ابن الكلبي فإن أول من اتخذ العزى إلهة يعبدها هو ظالم بن أسعد.
المظهر والاعتقاد

أورد الطبري روايات تفيد بأن العرب كانوا يقدسون أجمة شجيرات على أنها تمثلها، وفي روايات أخرى ورد أنها حجر. والغالب أنه كان للعزى تمثالا على شكل امرأة. ويظهر من اسمها الذي هو مشتق من العزة أنها كانت إلهة قوية عزيزة تعز من عبدها، وقد كانت قريش تحملها معها في حروبها. وكانوا يسمونها ملكة السماء. وكانوا يرونها أيضًا شديدة العقاب والانتقام ممن يعاديها، وذلك أن امرأة رومية أسلمت فذهب بصرها بعد إسلامها بقليل فقالت قريش: «ما أذهب بصرها إلا اللات والعزى» فلما بلغ المرأة الرومية كلامهم قالت: «كذبوا وبيت الله! ما تضران اللات والعزى».
العبادة

الأصل في عبادة العزى - كما ذكر ابن الكلبي - أن ظالم بن أسعد لما رأى القرشيين يطوفون بالكعبة ويسعون بين الصفا والمروة ذرع البيت (أي قاسه بالذراع) وأخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ورجع إلى قومه وقال: "يا معشر غطفان، لقريش بيت يطوفون حوله والصفا والمروة وليس لكم شيء. فلنبني بيتا على قدر البيت" ثم وضع الحجرين وقال: "هذان الصفا والمروة، فاجتزءوا به عن الحج. فأطاعوه. ثم قال بنو صداء: "أما والله لنتخذن حرمًا مثل حرم مكة، لا يقتل صيده، ولا يعضد شجره، ولا يهاج عائذه". فقام بنو مرة بن عوف وتولوا فعل ذلك وعينوا رباح بن ظالم قائما على أمر الحرم وبناء حائطه وتعاونوا على إنجازه واختاروا لإلهتهم شعبًا اسمه سقام في وادي حراض شرق مكة. وكانوا مقيمين عند ينبوع ماء لهم يقال له بُسّ، فسموا بيت العزى باسم ذلك المكان، وعكفوا يعبدونها ويقيمون شعائرها. فلما تناهى الخبر إلى مسمع زهير بن جناب الكلبي قال: "والله لا يكون ذلك وأنا حي، ولا أخلي غطفان تتخذ حرمًا أبدا". ثم سار في قومه حتى غزا غطفان وتمكن منها، واستولى على الحرم، وقطع رقبة أسير من غطفان به ليخفر ذمة الحرم ويريق به الدم فلا يعود طاهرا، ثم إنه هدم البُسّ، وكان هذا هو الهدم الأول لبيت العزى.
ثم أقاموا لها بناء آخرا غير الذي هدم.
وكانت قريش تعظم العزى وتخصها بالزيارة والهدية دون غيرها من الآلهة، وكانوا يضعون الهدايا في حفرة يسمونها «الغبغب» أمام تمثال العزى في معبدها. وكان للعزى أيضا منحرا داخل البُسّ تنحر عليه القرابين. وكانت قريش إذا فرغت من حجها لا يحلون حتى يأتون العزى ويطوفون بها ويعكفون عندها يوما كاملا.
وقد عرف عبادة العزى أيضا بعض الشعوب من اليمانيين وكانوا يسمونها «عزيان»، وكان الأنباط وآل لخم ملوك الحيرة يعبدونها أيضا. إلا أن عبادة آل لخم للعزى كانت مختلفة و«متطرفة» بعض الشيء، فقد كانوا يتقربون إليها بالذبائح البشرية. فيقال أن المنذر ملك الحيرة قد تقرب للعزى بذبح ابن الملك الغساني الحارث. وقد ورد في تواريخ السريان أن المنذر بن ماء السماء قد ضحى بأربعمائة راهبة مسيحية للعزى. وذكر «إسحاق الأنطاكي» أن العرب كانوا يقدمون الأولاد والبنات قرابينًا للعزى فينحرونهم لها.
وذُكِرَ أيضا أن في معركة أحد التي قامت بين قريش والمسلمين، حملت قريش آلهتها معهم لحمايتهم ونصرهم وكان ممن حملوا من آلهتهم اللات والعزى، فلما انتصر القرشيون في المعركة صاح أبو سفيان قائلا: «اعلُ هبل» (أي اعلُ يا هُبَل) فقال المسلمون: «الله أعلى وأَجَلّ» فقال أبو سفيان: «لنا العزى ولا عزى لكم» فقال الرسول: «ألا تجيبونه؟» فقال المسلمون: «يا رسول الله وما نقول؟» قال: «قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم».
وقد كانوا يحلفون بالعزى أيضا وغالبا ما تكون معطوفة على اللات فتراهم يقولون: «واللات والعزى». وقد قال الشاعر أبو جندب الهذلي بيتا في قصيدة يخاطب به امرأة كان يهواها يذكر المرأة بيمين حلفتها فقال:
لقد حَلَفْتِ جَهْدًا يمينا غليظة
بفرع التي أحمت فروع سقام
يعني العزى لأنه كان لها حرما محميا في شعب سقام كما تقدم.
وكانوا أيضا إذا أرادوا القيام بأمر والتبس عليهم قاموا إلى العزى ليستشيرونها في ذلك الأمر وكانوا يذهبون إلى السادن بالهدايا والقرابين ثم يخبرونه بالأمر الذي جاؤوا من أجله فيدخل السادن ويسأل العزى ثم يعود السادن ويدخل الرجل معه أمامها فتجيبه بصوت يسمعه السائل.
وكان بعض العرب يتسمون بأسماء يتعبدون فيها للعزى كـ«ـأمة العزى» و«عبد العزى»
ما بعد الإسلام

لما ظهرت الدعوة الإسلامية في مكة قاتل الناس دفاعا عن آلهتهم وذكر القرآن رأيهم في تلك الدعوة في سورة ص: ﴿وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ۝٤ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ۝٥﴾ [ص:4–5]. وقد كان سادن العزى في بداية الإسلام رجل من بني سليم يقال له أفلح بن نضر الشيباني. فلما حضرته الوفاة دخل عليه أبو لهب وهو حزين، فقال له أبو لهب: «ما لي أراك حزينا؟» فقال أفلح: «أخاف أن تضيع العزى من بعدي» فقال له أبو لهب: «فلا تحزن، فأنا أقوم عليها بعدك». فصار أبو لهب يقول لكل من لقيه: «إن تظهر العزى (أي إذا ظهرت عبادتها وأفل نجم الإسلام) كنت قد اتخذت يدا عندها بقيامي عليها (أي أني قد أرضيتها بأن عرضت أن أكون سادنا لها)، وإن يظهر محمد على العزى - ولا أراه يظهر - فابن أخي (أي أنه ابن أخي ولا أراه يغضب علي)».