stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موند سيتي (داكوتا الجنوبية)
مراجع

↑     "صفحة  موند سيتي (داكوتا الجنوبية) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  موند سيتي (داكوتا الجنوبية) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
↑  "Population and Housing Unit Estimates". مؤرشف من الأصل في 2018-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-09. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة. "Census of Population and Housing". مؤرشف من الأصل في 2018-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-21.
↑  "Annual Estimates of the Resident Population: April 1, 2010 to July 1, 2012". مؤرشف من الأصل في 2013-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-21.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-21.
مخاطر الائتمان

مخاطر الائتمان هي مخاطر التخلف عن سداد الديون التي قد تنشأ عن فشل المقترض في سداد المدفوعات المطلوبة.
نبذة

في البداية تتمثل المخاطرة في المقرض وتتضمن خسارة رأس المال والفوائد، وتعطيل التدفقات النقدية، وزيادة تكاليف التحصيل. قد تكون الخسارة كاملة أو جزئية.
في سوق تتسم بالكفاءة، سوف تترافق المستويات الأعلى من مخاطر الائتمان مع ارتفاع تكاليف الاقتراض. لهذا السبب، يمكن استخدام مقاييس تكاليف الاقتراض مثل فرق العائد لاستنتاج مستويات مخاطر الائتمان بناءً على تقييمات المشاركين في السوق.
الخسائر

يمكن أن تنشأ الخسائر في عدد من الظروف، على سبيل المثال:
قد يفشل المستهلك في سداد دفعة مستحقة على قرض رهن عقاري أو بطاقة ائتمان أو أي قرض آخر.
الشركة غير قادرة على سداد ديون الرسوم الثابتة أو المتغيرة المضمونة بالأصول.
لا يدفع النشاط التجاري أو المستهلك فاتورة تجارية عند الاستحقاق.
الأعمال التجارية لا تدفع أجور الموظف المكتسبة عند استحقاقها.
لا يقوم مُصدر السندات التجارية أو الحكومية بتسديد دفعة على قسيمة أو دفعة أساسية عند الاستحقاق.
لا تدفع شركة التأمين المعسرة التزامًا بالوثيقة.
لن يقوم بنك معسر بإعادة الأموال إلى المودع.
تمنح الحكومة الحماية من الإفلاس للمستهلك أو الأعمال المعسرة.
تقليل المخاطر

لتقليل مخاطر الائتمان للمقرض، يجوز للمقرض إجراء فحص ائتماني للمقترض المحتمل، وقد يطلب من المقترض الحصول على تأمين مناسب، مثل تأمين الرهن العقاري، أو طلب ضمان على بعض أصول المقترض أو ضمان من طرف ثالث.
يمكن للمقرض أيضًا الحصول على تأمين ضد المخاطر أو بيع الديون إلى شركة أخرى. بشكل عام كلما زادت المخاطر ارتفع سعر الفائدة الذي سيُطلب من المدين دفعه على الدين. تنشأ مخاطر الائتمان بشكل رئيسي عندما يكون المقترضون غير قادرين أو غير راغبين في الدفع.
سوربات الصوديوم

| سوربات الصوديوم Sodium sorbate | سوربات الصوديوم Sodium sorbate |
| --- | --- |
سوربات الصوديوم: سوربات الصوديوم
سوربات الصوديوم: سوربات الصوديوم
الاسم النظامي (IUPAC) : الاسم النظامي (IUPAC) 
sodium (2E,4E)-hexa-2,4-dienoate: sodium (2E,4E)-hexa-2,4-dienoate
المعرفات : المعرفات 
رقم CAS: 7757-81-5 N
بوب كيم (PubChem): 23665582 
 مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات [Na+].[O-]C(=O)\C=C\C=C\C  :  مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات [Na+].[O-]C(=O)\C=C\C=C\C  
 المعرف الكيميائي الدولي 1S/C6H8O2.Na/c1-2-3-4-5-6(7)8;/h2-5H,1H3,(H,7,8);/q;+1/p-1/b3-2+,5-4+; Y Key: LROWVYNUWKVTCU-STWYSWDKSA-M Y :  المعرف الكيميائي الدولي 1S/C6H8O2.Na/c1-2-3-4-5-6(7)8;/h2-5H,1H3,(H,7,8);/q;+1/p-1/b3-2+,5-4+; Y Key: LROWVYNUWKVTCU-STWYSWDKSA-M Y 
 الخواص :  الخواص 
الصيغة الجزيئية: C6H7NaO2
الكتلة المولية: 134.10835 g/mol
الرائحة: hydrocarbon-like
نقطة الغليان: 233 °س، 506 °ك، 451 °ف
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال): في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوربات الصوديوم  مركب كيميائي له الصيغة NaC6H7O2 ، وهو ملح الصوديوم لحمض السوربيك. يعد سوربات صوديوم من الإضافات الغذائية وله الرقم E201.
محمد مسلم بن حم العامري

| محمد مسلم بن حم العامري>  معلومات شخصية  | محمد مسلم بن حم العامري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1972  (العمر 51–52 سنة)   العين  
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صاحب أعمال،  وفاعل خير  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ الدكتور محمد بن مسلم بن حم العامري رجل أعمال إماراتي، وعضو المجلس الوطني الاتحادي السابق، ونائب الأمين العام لمنظمة أمسام التابعة للأمم المتحدة، وعضو المجلس البلدي في مدينة العين، ويشغل منصب نائب رئيس  مجلس إدارة مجموعة بن حم  بالإمارات
مولده ونشأته

ولد في 11 يناير 1972م بمدينة العين وهي إحدى المدن التابعة لإمارة أبوظبي، وينحدر من عائلة يعرف عنها اهتمامها بجميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتراثية وغيرها، فوالده الشيخ مسلم سالم بن حم العامري، أحد الشخصيات الذين شاركوا في العديد من المشروعات التنموية بأبوظبي والعين.. أما جده الشيخ سالم بن حم، من أوائل الذين وقفوا بجوار الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس البلاد أثناء حكمه لمدينة العين ومن ثم توليه حكم أبوظبي وكذلك أثناء مفاوضات الاتحاد بين الإمارات السبع، رافق سالم بن حم الشيخ زايد منذ صباه، شهد معه قسوة الماضي وعظمة الحاضر، وفي الفترتين بكل امتدادها الزمني، اكتسب سالم بن حم مرتكزات أساسية في بنائه الشخصي وتجربة حياته.. وشارك أيضاً في وضع لبنات الجهات المعنية بأمن أبوظبي مما جعله موضع احترام وتقدير كبيرين من المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.
سافر الدكتور الشيخ محمد، إلى الولايات المتحدة الأمريكية للحصول على درجة الماجستير من جامعة Grand Canyon، وفي عام  2008 حصل على درجة الدكتوراة من جامعة Kent البريطانية.
اتجه إلى مجال المال والأعمال في عام 2005، ليعمل في منصب نائب رئيس مجلس إدارة «مجموعة بن حم» والتي تعد من المجموعات الاقتصادية الوطنية الرائدة، وفي عام 2011 تم انتخابه ليكون عضواً بالمجلس الوطني الاتحادي، وفي عام 2012 تم اختياره ليكون أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية «كلنا الإمارات».
المجلس الوطني الاتحادي

في عام 2011 أُنتخب الشيخ الدكتور محمد مسلم سالم بن حم العامري من أبناء إمارة أبوظبي، عضوًا في المجلس الوطني الاتحادي، ونجح عند دخوله إلى قبة المجلس الوطني الاتحادي في اعتماد آليات وقرارات عملت على تذليل كافة الصعوبات والعقبات التي قد تواجه أبناء الإمارات، وحمل تطلعات أبناء وطنه كمسؤولية وأمانة عظيمة وعبء ثقيل وتكليف وطني، وشارك في الندوات الفكرية والبرامج التلفزيونية وإجراء الحوارات الصحفية وغير ذلك من مختلف الوسائل والمناسبات التي تكرس في الواقع المسؤولية السياسية له كنائب.
مؤلفاته

كتاب «الإمارات العربية المتحدة.. الحكم الرشيد» عام 2012.
كتاب «الشورى في الإمارات»، عام 2015 وهو عرض تحليلي للتجربة الإماراتية في الالتزام بالشورى نهجًا للحكم واسلوباً للحياة منذ القدم.
المصادر

↑  "محمد بن مسلم بن حم العامري". الاقتصادي (بar-AR). {{استشهاد بخبر}}: |archive-date= requires |archive-url= (help) and الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) [بحاجة لمراجعة المصدر]
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
↑  "الإمارات ستشهد قانون إجراءات مدنية عصرياً قبل يونيو المقبل يواكب التطورات كافة". alittihad.ae. مؤرشف من الأصل في 2017-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-02.
↑  التفاعلي, البيان - الابتكار (20 Apr 2015). "محمد مسلم بن حم العامري: أجدادنا أول من اهتم بالبيئة". البيان (بar-AR). Archived from the original on 2017-01-18. Retrieved 2017-01-02.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  عذاب, العين: رفيف الخليل - تصوير: مصطفى (18 Apr 2015). "الشيخ الدكتور محمد مسلم بن حم العامري: الحفاظ على البيئة اهتمام أصيل". البيان (بar-AR). Archived from the original on 2017-01-18. Retrieved 2017-01-02.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "الرؤساء و الاعضاء السابقون". www.almajles.gov.ae. مؤرشف من الأصل في 2018-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-02.
كوكورو كيكوتشي

| كوكورو كيكوتشي> (باليابانية: 菊池こころ)‏   . معلومات شخصية  | كوكورو كيكوتشي> (باليابانية: 菊池こころ)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 نوفمبر 1982 (العمر 41 سنة)   تشيبا، اليابان
الجنسية:  اليابان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤدية أصوات
اللغات: اليابانية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوكورو كيكوتشي (باليابانية: 菊池 こころ) مواليد 9 نوفمبر 1982 في تشيبا، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية.
أعمال

باكوجان
أبطال الديجيتال الجزء الخامس
اندماج الديجيمون
لوفلي كومبلكس
قتال الطيف
يوغي 5Ds
مراجع

↑  "Because you are me". precure.livejournal.com. مؤرشف من الأصل في 2012-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-29.
↑  "Boruto -Naruto the Movie- Story Teased". شبكة أخبار الأنمي. 21 مايو 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-03.
↑  菊池 こころ (باليابانية). Toei Academy. Archived from the original on 2009-11-03. Retrieved 2010-01-31.
وصلات خارجية

كوكورو كيكوتشي على موقع IMDb (الإنجليزية)
كوكورو كيكوتشي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كوكورو كيكوتشي على موقع ANN person (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة اليابان
ليلة القديس يوحنا

| ليلة القديس يوحنا | ليلة القديس يوحنا |
| --- | --- |
 :  
البلد:  إسبانيا  جمهورية أيرلندا  المملكة المتحدة  فرنسا  
اليوم السنوي: 23 يونيو  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إحتفالات خاصة في عشية القديس يوحنا؛ حيث ترتبط المناسبة في أجواء عيد منتصف الصيف.
ليلة لقديس يوحنا هي عشية الاحتفال في يوم ذكرى ميلاد يوحنا المعمدان في يوم 24 يونيو. حسب المصادر الرسمية في المسيحية فإن والد يوحنا هو زكريا النبي ووالدته هي أليصابات وكلاهما من أسباط بني إسرائيل وتحديدًا من السبط الذي أوكل إليه حسب رواية العهد القديم منذ أيام النبي موسى شؤون الخدمة الدينية للأسباط وهو سبط اللاويين، وكانت مهام السبط تشمل خدمة تابوت العهد وبعد أن شيد النبي سليمان هيكل بيت المقدس أوكل إليهم خدمته أيضًا وبشكل احتكاري، بحيث يورث الآباء مهنتهم للأبناء.
يتزامن عشية القديس يوحنا بشكل وثيق مع الإنقلاب الشمسي يونيو وعيد منتصف الصيف، كما يشار إلى منتصف الصيف في نصف الكرة الشمالي. وتقام في معظم البلدان المسيحية الاحتفالات في عشية القديس يوحنا وتتنوع العادات والتقاليد على شرف المناسبة.
مراجع

↑  التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.199
بيدميدان (سبيدار)

| بيدميدان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | بيدميدان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كهكيلويه وبوير أحمد
المقاطعة: مقاطعة بوير أحمد
الناحية: الناحية المركزية (مقاطعة بوير أحمد)
القسم الريفي: قسم سبیدار الريفي
إحداثيات: 30°33′14″N 51°24′01″E﻿ / ﻿30.55389°N 51.40028°E﻿ / 30.55389; 51.40028
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بیدمیدان (بالفارسية: بیدمیدان) هي قرية تقع في إيران في قسم سبیدار الريفي.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
فصل بين الواجبات

الفصل بين الواجبات والمعروف أيضَا باختصار «إس أو دي» أو العزل بين الواجبات هو مفهوم يفسر اشتراك أكثر من شخص من أجل إكمال مهمة معينة. يكون الفصل في العمل من خلال مشاركة أكثر من فرد في عمل مهمة واحدة لضمان الرقابة الداخلية للعمل بهدف منع الاحتيال أو الأخطاء. يُطلق على هذا المجال عند استخدامه في المجال السياسي مصطلح فصل السلطات بدلًا من الفصل بين الواجبات. يخدم فصل التشريعات عن الإدارة في الأنظمة الديمقراطية غرضًا مشابهًا، أما تكنولوجيًا وفي نظم التقنية يُتناول المفهوم لنفس الغرض وبشكل عام يتعامل معه على أنه حرص زائد لمنع الأخطاء أو الاحتيال.
شرح عام

يعتبر الفصل بين الواجبات مفهومًا رئيسيًا للرقابة الداخلية كما تجب الموازنة بين الحماية من الاحتيال والتقليل من الأخطاء مع التكاليف والجهود المطلوبة للقيام بذلك.
ينفذ «إس أو دي» في جوهره مستوى مناسبًا من الضوابط والتوازنات على أنشطة الأفراد. يصف ر.أي.بوذا وج.إتش.بّي إلوف نظام «الإس أو دي» في صحيفة آي بي إم على النحو التالي:
«يتمثل الهدف الأساسي للفصل بين الواجبات كمبدأ أمني يهدف لمنع الاحتيال أو الأخطاء. يتحقق هذا الهدف من خلال توزيع المهام والمسؤوليات المرتبطة بعملية تجارية معينة بين عدة مستخدمين. يظهر هذا المبدأ في المثال التقليدي لفصل الواجبات الموجود في اشتراط توقيعين على الشيك».
قد تختلف عناوين الوظائف الفعلية والتنظيمية اختلافًا كبيرًا بين مؤسسة وأخرى بحسب طبيعة وحجم العمل. يكون الترتيب أو التسلسل الهرمي أقل أهمية من مهارات وقدرات الأفراد المعنيين. يمكن تصنيف الواجبات المهمة للأعمال في مفهوم «إس أو دي» إلى أربعة أنواع من الوظائف: التفويض والحضانة وحفظ السجلات والمصالحة. لا ينبغي لأي شخص في أي نظام مثالي أن يتعامل مع أكثر من نوع واحد من هذه الوظائف.
المبادئ

توجد عدة أساليب قابلة للتطبيق اختياريًا بشكل أساسي كنماذج مختلفة جزئيًا أو كليًا:
الفصل التسلسلي (مبدأ التوقيعين).
الانفصال المنفرد (مبدأ العيون الأربع).
الفصل المكاني (عمل منفصل وفي مواقع منفصلة).
الفصل بين العوامل (مساهمة عدة عوامل في انتهاء العمل).
أنماط مساعدة

يعتبر أي شخص يمتلك صلاحيات لأداء أدوارٍ وظيفية متعددة هو شخص لديه قابلية لإساءة استخدام تلك الصلاحيات. ينص نمط تقليل المخاطر على:
ابدأ بالوظيفة الأكثر أهمية والتي لا غنى عنها مع وجود احتمالية لإساءة عملها.
قسم المهمة المطلوبة لخطوات منفصلة والتي تعتبر كل منها ضرورية لإتمام العمل من أجل تقليل فرص الخطأ في إنجاز المهمة.
حدد شخص أو منظمة مختلفة من أجل إنجاز كل مهمة من المهام المقسمة.
الفئات العامة للوظائف الواجب فصلها

وظيفة منح السلطات.
وظيفة التقييد والتسجيل، على سبيل المثال وظيفة إعداد وثائق أو أكواد أو تقارير الأداء.
حراسة الأصول سواء كان بشكل مباشر أو غير مباشر مثل تلقي الشيكات بريديًا أو تنفيذ تعليمات المصدر البرمجية أو تغيير قواعد البيانات.
المصالحة أو التدقيق.
تقسيم مفتاح أمان واحد بين الأشخاص المسؤولين في المقام الأول ضمن جزأين أو أكثر من أجل أخذ الفصل على أنه الاختيار الوحيد.
التطبيق في الأعمال العامة والمحاسبة

يُعرف مصطلح إس أو دي بالفعل ضمن أنظمة المحاسبة المالية، وتفهم جميع الشركات من جميع الأحجام وجوب عدم الجمع بين الأدوار، مثل استلام الشيكات والموافقة على الشّطب أو إيداع الأموال وتسوية البيانات المصرفية أو الموافقة على بطاقات الوقت وحراسة شيكات الدفع وما إلى ذلك. يعتبر الإس أو دي نمطًا جديدًا تقريبًا في أقسام التكنولوجيا (آي تي) بالرغم من أن نسبة كبيرة من قضايا المراجعات الداخلية تأتي من أقسام التكنولوجيا.
يساعد الفصل بين الواجبات في أنظمة المعلومات في التقليل من الضرر المحتمل والناجم عن التصرفات الفردية. يجب تنظيم قسم المستخدم النهائي «الآي إس أو» بطريقة تحقق الفصل المناسب بين الواجبات. لا ينبغي وفقًا لمصفوفة الفصل بين مراقبة الواجبات في «إساكا» دمج عدة واجبات في منصب واحد. لا تعتبر هذه المصفوفة معيارًا صناعيًا إنما مجرد مبدأ توجيهي عام والذي يقترح المسؤوليات التي ينبغي فصلها والتي تتطلب ضوابطًا للتعويض عند الجمع.
قد تختلف الوظائف والتسميات باختلاف حجم الشركة. يجب أن تكون ضوابط التعويض مطبقة عندما لا يمكن فصل الواجبات. تعرف الضوابط التعويضية بأنها الضوابط الداخلية الهادفة للحد من خطر وجود ضعف في السيطرة الحالية أو المحتملة. تكون الواجبات غير متوافقة مع نمط إس أو دي في حال كان بإمكان شخص واحد تنفيذ المهمة مع إخفاء الأخطاء أو المخالفات الحادثة أثناء القيام بالأنشطة اليومية.
هناك العديد من آليات التحكم والتي بإمكانها المساعدة في فرض الفصل بين الواجبات:
تتيح مسارات المراجعة إعادة إنشاء تدفق المعاملات الفعلي لمديري تقنية المعلومات أو مراجعي الحسابات من نقطة الأصل وحتى وجودها في الملف المحدث. يجب تمكين مسارات المراجعة الجيدة من أجل تقديم معلومات حول من بدأ المعاملة مع الوقت وتاريخ الدخول ونوع الإدخال وحقول المعلومات الحاوية عليها بالإضافة للملفات المحُدثة.
تعتبر مسؤولية التفريق بين التطبيقات وعمليات المراجعة المستقلة النهاية مسؤولية المستخدمين مع إمكانية استخدامها من أجل زيادة مستوى الثقة في تنفيذ التطبيق بشكل ناجح.
يعتبر التعامل مع تقارير الاستثناء المدعومة بأدلة مشيرة لتعامل الاستثناءات معها بشكل صحيح وفي وقت صحيح على المستوى الإشرافي. يكون توقيع الشخص المعدّ للتقارير مطلوبًا بشكل شبه دائم.
يجب الاحتفاظ بسجلات المعاملات اليدوية أو الآلية للنظام أو سجلات التطبيق والتي تسجل جميع أوامر النظام المعالج أو معاملات التطبيق.
يجب إجراء المراجعة الإشرافية من خلال عمليات الملاحظة والتحري.
يوصى بإجراء مراجعات مستقلة من أجل التعويض عن الأخطاء أو الإخفاقات المتعمدة. يمكن أن تساعد هذه المراجعات على اكتشاف الأخطاء والمخالفات.
التطبيق في نظم المعلومات

استُخدم نمط فصل الواجبات في مهنة المحاسبة بشكل كبير بسبب المخاطر المتراكمة على مدى مئات السنين من الممارسة المحاسبية.
على النقيض من ذلك، وجدت العديد من الشركات في الولايات المتحدة أن نسبة عالية من قضايا الرقابة الداخلية جاءت من قسم التكنولوجيا بشكل غير متوقع. شاع استخدام الفصل بين الواجبات في مؤسسات تقنيات المعلومات الكبيرة بشكل لا يضع شخصًا واحدًا بمفرده في موضع يسمح له بتقديم كود أو بيانات هدفها الضرر أو الاحتيال دون أن يُكتشف. يستخدم التحكم في الوصول المستند للأدوار والمهام بشكل متكرر في أنظمة تكنولوجيا المعلومات؛ إذ يُطلب نمط إس أو دي بشكل كبير. يتطلب التحكم الصارم في تغييرات البرامج والبيانات أن يقوم الشخص أو المؤسسة نفسها بأداء أحد الأدوار التالية فقط دون الجمع بين عدة مهام:
تحديد المتطلبات للشركة، على سبيل المثال: رجل أعمال.
الإذن والموافقة، على سبيل المثال: مجلس إدارة تكنولوجيا المعلومات، أو مديرها.
التصميم والتطوير، على سبيل المثال: مطوّر.
المراجعة والتفتيش والموافقة، على سبيل المثال: مطوّر أو مهندس آخر.
إنتاج وتنفيذ العمل، تكون عادة تغييرًا للبرنامج أو مسؤول النظام.
لا يعتبر هذا عرضًا شاملًا لطريقة العمل في تكنولوجيا المعلومات ولكنه قائمة بالوظائف المهمة والتي يُطبق فيها فصل الواجبات في قسم التطوير.
يجب معالجة عدد من المخاوف من أجل التنفيذ الناجح لنمط فصل المهام في نظم المعلومات:
تتماشى العملية المستخدمة لضمان حقوق ترخيص الشخص ضمن النظام مع تحديد دوره وتعريف القسم التابع له.
طريقة المصادقة المستخدمة مثل معرفة كلمة المرور أو حيازة مفتاح أو رميز مميز.
يمكن أن يحدث التحايل على الحقوق ضمن هذا النظام من خلال الوصول لإدارة قاعدة البيانات أو الوصول لإدارة المستخدم أو الأدوات التي توفر الوصول «للباب الخلفي» أو حسابات المستخدم المثبتة من قبل المورد. قد تكون هناك حاجة لعناصر تحكم محددة مثل مراجعة سجل النشاط من أجل معالجة هذه العقبة.
سلافا

| سلافا | سلافا |
| --- | --- |
كنيسة تعد للإحتفال في السلافا في البوسنة والهرسك: كنيسة تعد للإحتفال في السلافا في البوسنة والهرسك
يحتفل به: الكنيسة الصربية الأرثوذكسية والكنيسة المقدونية الأرثوذكسية
نوعه: احتفال ديني واجتماعي
أهميته: تبجيل شفيع الأسرة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلافا (بالصربية: Слава) هو تقليد مسيحي أرثوذكسي صربي لتبجيل قديس معين والذي يعتبر شفيع الأسرة؛ وينتشر التقليد بين الصرب وسكان مونتينغرو والمقدونيين. تحتفل الأسر المسيحية سنويًا بعيد السلافا وذلك في يوم عيد شفيعها. في سنة 2014 تم إعلان عيد السلافا من قبل اليونسكو في قائمة التراث الثقافي غير المادي.
يرتبط العيد بشكل خاص مع الصرب، والذين يعتبرونه جزء من التقاليد الوطنيّة والشعبيَّة. التقليد هو علامة عرقية هامة للهوية الصربية. وتجتمع الأسرة الموسعّة المكونة من عدة أجيال في منزل كبير العائلة لتبجيل القديس شفيع أو راعي الأسرة. كذلك تم الحفاظ على تقليد السلافا بين الشتات الصربي حول العالم. كما ويتم الإحتفال بالسلافا بين جماعات عرقية مسيحية أخرى في شمال ألبانيا، والجبل الأسود، وكذلك في غوراني في كوسوفو.
تقام على شرف المناسبة موائد عائلية؛ والتي يسبقها حضور القداس في الكنيسة والمشاركة في القربان المقدس. يعتبر عشاء السلافا الذي يتم في ليلة العيد أو مأدبة الغداء والذي يتم في يوم المناسبة، جزءًا هامًا من الإحتفال بالعيد. يُقام على شرف المناسبة مأكولات خاصة بالإضافة إلى كعك مخصوص لمناسبة السلافا.
يختلف ميعاد العيد من أسرة لأسرة لكن غالبًا ما تتخد الأسر الصربية عدد من القديسين كشفيع منهم القديس نيكولاس (ويقع عيده في 19 ديسمبر)، والقديس جرجس (6 مايو)، والقديس يوحنا المعمدان (20 يناير)، والقديس ديميتريوس (8 نوفمبر)، القديس ميخائيل (21 نوفمبر) والقديس سابا (27 يناير). التواريخ المعطاة هي من التقويم الميلادي الغريغوري إذ تسخدم الكنيسة الصربية الأرثوذكسية التقويم اليولياني.
مواقع خارجية

Srpska slava ili krsno ime - a list of saints, descriptions of customs (بالصربية)
Mrsni post, Zoran Majdin, Vreme 827, 9 November 2006. (بالصربية)
بوابة أرثوذكسية
بوابة المسيحية
بوابة صربيا
| ع ن التأثير الحضاري للمسيحية | ع ن التأثير الحضاري للمسيحية | ع ن التأثير الحضاري للمسيحية |
| --- | --- | --- |
| العمارة |  عمارة الكنائس  عمارة الكاتدرائيات  بيزنطية  قوطية  رومانسكية  باروكية  روكوكو  عمارة الكنيسة الأثيوبية  |   |
| ثقافة كلاسيكية |  الفن  الموسيقى   الأدب الرواية  الشعر  لغات ولسانيات  الفلسفة  المسرح  |   |
| العلوم والطب |   علوم  الطب والتشريح  علماء مسيحيون  البروتستانتية والعلم  رجال دين-علماء كاثوليك  قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل  الكويكرز في العلوم  علم الوراثة   الانفجار العظيم  تقويم ميلادي  علم الفلك  الثورة العلمية  الكنيسة الكاثوليكية والعلم  جامعة كاثوليكية  جامعة حبرية  الأكاديمية البابوية للعلوم  علم النفس المسيحي  نظام الرعاية الصحية في كنيسة السبتيون  |   |
| حضارة وثقافة |  مسيحية شرقية  مسيحية غربية   مسيحية سريانية   الثقافة المسيحية الأوروبية  الثقافة المسيحية الأمريكية  ثقافة مسيحية أمريكية لاتينية  الحضارة والثقافة الكاثوليكية  ثقافة بروتستانتية  ثقافة مورمونية  ثقافة مسيحيون مار توما  التراث اليهودي المسيحي   ثقافة الواسب   الثقافة المسيحية العربية   التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية  والمساهمة الحضارية في العالم الإسلامي  |   |
| ثقافة حسب البلد |  الأرجنيتن  أرمينيا  إسبانيا  إيطاليا  إثيوبيا  أستراليا  أيرلندا  المانيا  البرتغال  البرازيل  بولندا  تشيلي  التشيك   تركيا  فرنسا  الفلبين   فلسطين  سوريا  روسيا  المكسيك  لبنان  الصين  صربيا  هنغاريا  الهند  مصر  المملكة المتحدة   العراق  النرويج  كوريا  الولايات المتحدة  اليابان  اليونان  |   |
| مجتمع وتقاليد |  الزواج  الأسرة  المرأة  الأطفال  معمودية  الختان  المناولة الأولى   تعليم  المدارس (كاثوليكية)  العبودية  طفل الواعظ  زواج رجال الدين  فلكلور  التقويم  كنيسة وطنية  المسيحية الثقافية  الكاثوليكية الثقافية  التقاليد الدينية  الرموز الدينية والأعلام  مسبحة وردية  أيقونة  تقاليد عيد الميلاد  بيض الفصح  الكنيسة المسيحية   عالم مسيحي  حزام إنجيلي   مسيحيون  نمط الحياة  الحج  المطبخ (غواني ومانغلور)  اللباس  قديس شفيع  قديس شفيع حسب البلد (رعاة أوروبا والأمريكتين والشرق الأوسط وحسب المجموعة الإثنية)  الهوية المسيحية من هو المسيحي؟  الكوميديا  سياحة مسيحية فندقة مسيحية  كرة القدم  سكن جامعي مسيحي  صناعة السينما المسيحية  |   |
| الأعياد والمناسبات |  ليلة الميلاد   عيد الميلاد  رأس السنة الميلادية  عيد الظهور الإلهي  أسبوع الآلام  جمعة الآلام  سبت النور  عيد الفصح  عيد العنصرة  انتقال العذراء  جميع القديسين  عيد الصليب  سلافا  عيد البربارة  يوم القديس باتريك  الصوم الكبير  الكرنفالات  |   |
| القوانين والأخلاقيات المسيحية |  أخلاقيات  أخلاق العمل البروتستانتية  سياسة وقانون  الفصل بين الكنيسة والدولة  قانون كنسي  العقيدة الاجتماعية  إقتصاد  تعاليم  المثلية  عدالة اجتماعية ورعاية صحية   الطهارة الطهارة في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية  |   |
التأثير الحضاري للمسيحيةبوابة مسيحية: التأثير الحضاري للمسيحيةبوابة مسيحية
سهيل بن عمرو

| سهيل بن عمرو>  . معلومات شخصية  | سهيل بن عمرو>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: سهيل بن عمرو
الميلاد: سنة 556    مكة
الوفاة: 18 هـ معركة مرج الصفر
مواطنة:  الخلافة الراشدة  
الكنية: أبو يزيد 
الزوجة: فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف
الأولاد: عبد الله بن سهيل أبو جندل بن سهيل  
الأب: عمرو بن عبد شمس العامري
الأم: حُبى بنت قيس بن ضبيس الخزاعية
أقرباء: إخوته: حاطب بن عمرو السكران بن عمرو سليط بن عمرو
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النسب: العامري القرشي
المهنة: خطيب  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة حنين الفتح الإسلامي للشام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سهيل بن عمرو (المتوفى سنة 18 هـ) صحابي كان من وجهاء مكة، وخطيبها. أسلم يوم الفتح، ومات فاتحا للشام في طاعون عمواس.
سيرته

كان أبو يزيد سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي خطيب قريش وفصيحهم، أحد أشرافهم في قبل الإسلام. قاتل سهيل بن عمرو في صفوف قريش في غزوة بدر، وتعرض للأسر ثم افتُدي. ولما همّ النبي محمد أن يعتمر سنة 6 هـ، منعته قريش من أداء العمرة، وابتعثوا سهيلاً للإتفاق مع النبي محمد على شروط الصلح.
ولما أقبل المسلمون يفتحون مكة، خشي سهيل على نفسه القتل، وأرسل إلى ابنه عبد الله بن سهيل ليستأمن له من النبي محمد، فأمّنه، وأسلم يومها سهيل. خرج سهيل بعد ذلك مع المسلمين إلى حُنين، وأعطاه النبي محمد يومها مائة من الإبل من غنائم الغزوة في المؤلفة قلوبهم. وقد أقبل سهيل من يوم أن أسلم على العبادة، فأكثر من الصلاة والصوم والصدقة
بعد وفاة النبي محمد سنة 11 هـ، اضطربت شبه الجزيرة العربية، وعمّت الفوضى أرجائها، وارتدّ الكثيرون عن دين الإسلام، ولم تكن مكة بمنأى عن ذلك، حيث حاول البعض استغلال الموقف والانفصال عن سلطة المسلمين في المدينة المنورة، حتى أن عتاب بن أسيد والي النبي محمد على مكة اختفى خوفًا على حياته، فما كان من سهيل بن عمرو إلا أن قام فخطب في أهل مكة خطبة بليغة يُشبه محتواها محتوى خطبة أبي بكر الصديق التي ألقاها على الأنصار يوم السقيفة، فثبتت قريش على الإسلام، وعاد عتاب بن أسيد.
ومع بداية الفتوح، خرج سهيل بن عمرو بأهله جميعهم إلا ابنته هند للمشاركة في الفتح الإسلامي للشام، وكان يوم اليرموك قائدًا لأحد كتائب المسلمين في المعركة. ولم يزل سهيل بن عمرو بالشام حتى مات في طاعون عمواس بمرج الصفر سنة 18 هـ.