stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مصارعة يونانية رومانية

المصارعة اليونانية الرومانية أو الإغريقية الرومانية هي نوع من المصارعة التي يمارسها الناس في أنحاء العالم. ودخلت في المنافسات في أول مهرجان حديث للألعاب الأولمبية سنة 1896. وكانت إحدى المسابقات في كل منافسات الألعاب الأولمبية منذ سنة 1908. ويحصل المصارع على نقاط بحسب أدائه في ثلاث جولات مقسّمة إلى دقيقتين قد تنقضي مبكرًا إذا ما حدث سقوط تثبيت. ويُمنع في هذا النوع من المصارعة الإمساك تحت الخصر وهذا هو الفيصل بينها وبين المصارعة الحرة، وهي شكل آخر من المصارعة في الألعاب الأولمبية. وهذا التقييد أسفر عن التأكيد على الرميات لأن المصارع لا يستطيع استخدام العثراث في إيقاع الخصم على الأرض أو تجنب رميه بلكمة خطافية أو بالقبض على ساقي المنافس.
أما حركات سحب اليد والاحتضان المطوّق وقبضة الطوق التي قد توجد في المصارعة الحرّة، فلها أهمية أكبر بكثير في المصارعة اليونانية الرومانية. وعلى وجه التحديد، تستخدم رمية تعرف باسم سوبليكس وفيه يرفع المصارع الهجومي خصمه بتقوس لأعلى في حين يسقط إلى الوراء على رقبته ليصطدم كتفا الخصم بالفرشة. وحتى على الفرشة، لا بد أن يجد طرقًا عدة لقلب كتفي خصمه إلى جهة الفرشة وطرحه أرضًا، ومنها (على سبيل المثال لا الحصر) تقنيات تعرف باسم تطويق الجسد واللي الشديد.
طبقًا للاتحاد الدولي لأساليب المصارعة (FILA)، تعد المصارعة اليونانية الرومانية سادس ستة أشكال رئيسية لمنافسات مصارعة الهواة التي تمارس في يومنا هذا على مستوى العالم. الأشكال الخمسة الأخرى هي المصارعة الحرة والتشابك بالأيدي/مصارعة الاستسلام ومصارعة الشواطئ، ومصارعة جميع الحركات، ومصارعة آسيا الوسطى/مصارعة الحزام/المصارعة الشعبية.
وصلات خارجية

International Federation of Associated Wrestling Styles, Hall of Fame
Mark Slavin, Israeli Olympic Greco-Roman Wrestler
TheMat.com (The Official Website of USA Wrestling) - News about Wrestling: Greco-Roman, Freestyle, International News
Amateur Athletic Union (AAU) Wrestling
Amateur Athletic Wrestling
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة اليونان القديمة
بوابة رياضة
بوابة فنون قتالية
بوابة مصارعة حرة
| ع ن رياضات أولمبية صيفية | ع ن رياضات أولمبية صيفية |
| --- | --- |
البرنامج الأساسي:  ألعاب قوى  ألعاب مائية سباحة  سباحة فنية  غطس  كرة الماء  ماراثون السباحة  إبحار  تايكوندو  تجديف  جمباز جمباز فني  جمباز إيقاعي  جمباز القفز  جودو  غولف  الخماسي الحديث  رفع أثقال  سباق الدراجات الهوائية الأسلوب الحر (بي ام اكس)  سباق بي إم إكس  سباق الدراجات الجبلية  سباق الدراجات على الطريق  سباق الدراجات على المضمار  ركوب الكنو وايتووتر سلالوم  سباق القوارب  رماية  الريشة الطائرة  سباق ثلاثي  سباعيات الرغبي  فروسية ترويض الخيول  محاكمة الخيول  قفز الحواجز  كرة السلة 3×3  كرة طائرة كرة طائرة شاطئية  كرة القدم  كرة الطاولة  كرة المضرب  كرة اليد  مبارزة السلاح  مصارعة المصارعة الحرة  المصارعة اليونانية الرومانية  ملاكمة  نبالة  هوكي 
اضافة 2024:  تزلج على اللوح  رياضة التسلق  رقص بهلواني  ركمجة 
 طالع أيضًا: رياضة بارالمبية ورياضات أولمبية :  طالع أيضًا: رياضة بارالمبية ورياضات أولمبية
هور السناف

هور السناف
هور السناف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
القارة:  أسيا
المنطقة:  العراق
التقسيم الإداري:  الناصرية
دول الحوض:  العراق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  هور 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المساحة:  20600 دونم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هور السناف وهو أحد الاهوار في العراق شرق الناصرية ويتغذى من نهر الفرات وتبلغ مساحته 20600 دونم حيث يمتد من منطقة الكرماشيه جنوب سوق الشيوخ إلى ناحية كرمة بني سعيد توجد فيه أنواع عديده من الطيور الخضيري وازركي ودجاج ماء والبيوضي وتوجد فيه أنواع من الأسماك البني والكارب والشلك والحميري وتوجد فيه نباتات مائيه نبات القصب والبردي ونبات السعد وذيل البزون
انظر أيضاً

قائمة أهوار العراق
المصادر

وزارة البيئة في ذي قار اهوار ذي قار
| ع ن قائمة أهوار العراق | ع ن قائمة أهوار العراق |
| --- | --- |
ألاهوار:  هور الحمار (الشرقي، الغربي)  هور الحويزة  أهوار الجبايش  الأهوار المركزية  أهوار الشامية  هور الشويجة  هور السنية  هور السعدية  هور عودة  الأهوار الوسطى  هور أم البقر  هور الدلمج  هور ابن نجم  هور السناف  هور زجري  هور أم البني  هور عليوي  هور كرمة علي  هور أبو زرك  هور العدل  هور السودة  هور العظيم  هور أم نعاج  هور الترابة  هور المالح  هور الميمونة  هور غموكة  هور الصحين  هور عفك  أهوار الفهود  أهوار السينية  أهوار الساعدية  هور الجكة  هور الشيب  هور الكسارة  هور شخيتر  هور السادية  هور الدجيلة  هور سيخاوي  هور الجفاني  هور شاه علي  هور دويمة  هور برهان  هور العريمة  هور العكيل  هور رويد  هور سفار هور أبي كلام  هور الشنافية  هور أبي دبس 
بوابة جغرافيا
بوابة العراق
جدارية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة

جدارية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، بريشة بير كروغ (1952)
جدارية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة هي لوحة زيتية للفنان النرويجي بير كروغ معروضة في الأمم المتحدة في مدينة نيويورك منذ 22 أغسطس 1952. تتميز اللوحة الجدارية، وهي عبارة عن لوحة قماشية بأبعاد ثمانية أمتار على خمسة (16 × 26 قدمًا)، وتقع على الجدار الشرقي لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، بصورة مركزية لطائر الفينيق الصاعد المحاط بصور الحرب والتنافر، بالقرب من أسفل اللوحة الجدارية، وصور أكثر هدوءًا في الأعلى.
رافقت اللوحة الجدارية ترميمات مجلس الأمن من قبل المهندس المعماري النرويجي أرنستاين أرنبيرج، وتم عرضها لأول مرة علنًا في 4 أبريل 1952. بتكليف من الحكومة النرويجية كهدية من النرويج إلى الأمم المتحدة.
في عام 2013، صرح وزير الخارجية النرويجي إسبن بارث إيدي، بأن طموح كروغ هو "منح الأمم المتحدة غرفة يمكن أن تلهم العاملين فيها لتنفيذ جوهر تفويض الأمم المتحدة".
خلفية الفنان

ولد بير كروغ، المعروف أيضًا باسم بير لاسون كروغ، في 18 يونيو 1889 في أوسلو بالنرويج وتوفي في 3 مارس 1965 في أوسلو عن عمر يناهز 75 عامًا  بصفته نجل الرسام كريستيان كروغ، درس بير كروغ على يد والده في مدرسة الفنون أكاديمية كولاروسي في باريس بين عامي 1903 و1907. بين عامي 1907 و1909 كان كروغ تلميذًا للرسام الفرنسي هنري ماتيس. ثم عاد إلى النرويج وعُيِّن أستاذاً في مدرسة الفنون والحرف الحكومية في أوسلو. كما نصت دائرة المعارف البريطانية، "كانت لوحات كروغ المبكرة في الأساس مناظر طبيعية وصور شخصية، لكن ضرباته الكبيرة والمعبرة والمتدفقة كانت أكثر ملاءمة للطابع الضخم للرسومات الجدارية".
عملية الاختيار والتصميم

عهدت الأمم المتحدة إلى النرويج بتجهيز وتزيين مجلس الأمن بينما كانت السويد والدانمارك مسؤولتان عن مبنى الجمعية العامة ومبنى الأمانة العامة. وقد مُنحت هذه الدول الإسكندنافية الثلاث دور التعبير عن "الموقف السياسي والدبلوماسي والرمزي المهم الذي كلفت به هذه الدول خلال المرحلة الأولى من إنشاء منظمة الأمم المتحدة". وفقًا لغلامبيك، تم اختيار أعمال بير كروغ وفنانين نرويجيين آخرين من قبل جاك كارلو وهوارد روبرتسون من لجنة الأمم المتحدة الفنية لتقديمها إلى الأمانة العامة للأمم المتحدة.
بمجرد اختياره لإكمال اللوحة الجدارية، أنشأت السلطات المحلية في أوسلو استوديوًا فنيًا لكروغ لاستخدامه لرسم اللوحة الجدارية. في عام 1940، صمم كروغ العمل الفني وقدم رسومات تخطيطية للأمم المتحدة.
الإلهام الفني

تصميم كروغ الجداري مستوحى من اللوحات الجدارية الإيطالية التقليدية من عصر النهضة. أعاد تفسير اللوحات الجدارية لعصر النهضة بأشكال حديثة للرسم من خلال تطبيق الدهانات الزيتية على قطعة كبيرة من القماش الجاف. كان إيمان كروغ المسيحي القوي أيضًا مصدر إلهام رئيسي لجداريته، حيث يشبه تفسيره الحديث للرسومات الجدارية لعصر النهضة الإيطالية الجداريات الدينية الموجودة في الكنائس الكاثوليكية. عند رسم اللوحة الجدارية، استوحى كروج أيضًا من معلمه هنري ماتيسي. ألهم ماتيس كروج لاستخدام مزيج من ألوان الحوشية والإيماءات المبالغ فيها وتصوير الحياة اليومية. كان كروغ أيضًا جزءًا من مجموعة من أربعة فنانين نرويجيين بما في ذلك هنريك سورنسن وجان هيبرغ وأكسل ريفولد الذين أكدوا على الغرض من فنهم كشكل من أشكال التعليم الأخلاقي. يتضح هذا في جدارية مجلس الأمن من خلال هدف كروغ لإنشاء عمل فني يلهم السلام والوئام.
الموضوع

يتكون عمل كروغ الفني من ثمانية عناصر رئيسية وحقل سفلي كبير وسبع لوحات مؤطرة منفصلة. تتحد هذه اللوحات معًا لعرض قصة مصورة يمكن قراءتها كقصة أفقية ورأسية.
الموضوع > الحقل السفلي

في الحقل السفلي، استخدم كروغ لمسات بنية وحمراء لتصوير تنين ملفوف يحمل سيفًا في فمه وهو يحاول سحبه من جسده. فوق التنين رسم كروج جسرًا وتلًا منحدرًا يتسلق فيه البشر نحو حقل أكثر إشراقًا فوقه. يتحرك هؤلاء الرجال والنساء والأطفال من كل جانب من جوانب التل المنحدر للالتقاء في المنتصف حيث يقف طائر الفينيق الأبيض فاتحا أجنحته. أراد كروغ أن يعرض صورة للعالم المستقبلي حيث تنقذ الأمم المتحدة العالم، تمامًا كما هو معتقد في المسيحية، أنقذ يسوع المسيح العالم. يتضح هذا من خلال استخدامه لإطار عمل الأيقونات المسيحية حيث استبدل المسيح بعنقاء صاعد.
ووفقًا للأمم المتحدة، فإن الحقل السفلي للجدارية "يمثل جهود الإنسان للخروج من الماضي المظلم للحرب والعبودية إلى حياة أفضل ومستقبل ينير بالعلم والفنون". على الجانب الأيمن من الحقل السفلي، رسم كروغ صورة لثلاثة رجال مقيدين تحتضنهم الأشكال البشرية في اللوحة أعلاه. على الجانب الأيسر، تتسلق شخصية أنثى حبلًا وتتجه أيضًا نحو لوحة أكثر إشراقًا في الأعلى. تصور كلتا الصورتين على الجانب الأيمن والأيسر "مشاهد متعددة لصراع الإنسان مع الحياة والموت".
الموضوع > اللوحتان المربعتان

في اللوحين المربعين، تعرض الواجهة حشدًا من الأشخاص المبتهجين من أعراق مختلفة وخلفية مليئة بالعمارة الحضرية. يمتد خط من الحرير الأزرق بين اللوحين المربعين والألوان النابضة بالحياة تخلق "تباينًا صارخًا بين الشكل المظلم الذي يتسلق المنطقة الحضرية وظهره لنا والحشد ذو الملابس الملونة التي تواجهنا". يوضح خط الحرير الأزرق الممتد بين اللوحين المربعين التزام الأمم المتحدة بالسلام والحرية الفردية في المستقبل. في اللوحة المربعة اليمنى، يقف رجل يلوح بعلم الأمم المتحدة وسط الحشد المبتهج، مشددًا على دور الأمم المتحدة في خلق عالم يسوده السلام بعد الحرب العالمية الثانية.
الموضوع > اللوحة المركزية

تقع القطعة البيضاوية في وسط العمل الفني فوق العنقاء وتعرض صورة من الهدوء والصفاء كرجل وامرأة وطفل جالسين راكعين. تعكس هذه اللوحة الهدف الرئيسي لمجلس الأمن - "الحفاظ على العالم في حالة سلام". المرأة راكعة ومعها باقة من الزهور في يدها وتمسك بمرفق الرجل بجانبها. فوق الزوجين، تُصوَّر شجرة حيث يُصوَّر شخص يسلم فاكهة برتقالية إلى الطفل أدناه، ترمز إلى الصدقة. كما ذكر تريغفي نيرغارد، استوحى كروغ الصورة من تراثه الشخصي ولوحة السلام في المتحف الوطني النرويجي. في هذا العمل الفني، "أحاط الأطفال بالوالدين الجاثمين في هدوء آمن"، مما ألهم كروغ لوضع مفهوم مماثل في مركز مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. على الجانب الأيمن من الشجرة، يقف صبي يراقب النعيم العائلي المشترك بين الجاثمين.
الموضوع > اللوحة اليسرى

تصور اللوحة اليسرى أيضًا بيئة المدينة. أهم ما يميز اللوحة هو شخصية بشرية تُصوَّر على أنها تفتح نافذة، مما يسمح لأشعة الشمس بالدخول إلى الغرفة. كما تم تصوير رجل يسحب امرأة من العالم المظلم أدناه. في الجزء العلوي من هذه اللوحة، ينخرط ستة أشخاص في معاملات تجارية ويتبادلون أدوات وأكياس القمح المختلفة. يوضح هذا التحرك من الحرب العالمية الثانية نحو الانسجام والمشاركة.
الموضوع > اللوحة اليمنى

في هذه اللوحة، يوضح كروغ صورة لرجل يقف بجانب حصان قافز، معجب بشخصية مع فأس بألوان داكنة من الأسفل. فوق الحصان تجلس امرأة تنظر في مجهر ورجل ينظر إلى تلسكوب، مما يوضح المعرفة المتزايدة في العالم وقيمة الصحة والعلوم.
الموضوع > الحقل العلوي الأيسر

تهيمن الأشجار الخضراء التي تشبه أشجار النخيل وأشجار السرو على الحقل العلوي بأكمله. على اليسار، تم تصوير شخصين لبناء شكل من أشكال الهندسة المعمارية الذي تم اقتراحه ليشبه مجلس مدينة أوسلو ويمثل التوسع الصناعي. في الزاوية اليسرى العلوية، يقف شخص بجوار لوحة بيضاء ويبدأ في رسم الشمس أمامه.
الموضوع > الحقل العلوي الأيمن

تهيمن أيضًا على اللوحة العلوية اليمنى صور للنباتات الموجودة بالمثل في الحقل الأيسر. تعرض هذه اللوحة ثلاث صور مميزة. زوج من المهرجين الراقصين، وشخصية تعزف على البيانو ورجلان في الخلفية يعزفان على الآلات الموسيقية، ويوضح حركة المجتمع نحو تقدير الفنون الجميلة والموسيقى والمسرح. الخلفية مغطاة أيضًا بناطحات السحاب مما يخلق صورة أخرى لبيئة المدينة.
التعابير > المساواة والوئام

يتم عرض مشاهد المساواة في لوحتين مستطيلتين حيث صور كروغ صوراً لرجال مستعبدين تحتضنهم حشود من الناس من أعراق مختلفة. في اللوحة اليمنى، يسحب شخصية بشرية من الحشد رجلًا بغطاء رأس آسيوي من تحته، مما يرمز إلى المساواة مع الناس من قارات مختلفة. وكما أوضحت الأمم المتحدة، "ترمز إلى المساواة مجموعة من الناس يزنون الحبوب ليشاركها الجميع".
التعابير > النعيم العائلي

ترمز اللوحة المركزية ذات الشكل البيضاوي إلى الرغبة في تكوين أسرة جيدة تتشارك في التعاطف والانسجام في النظام العالمي الجديد. سعى كروغ إلى تلخيص توقعات مجلس الأمن بأن "يعمل كوصي على النظام الدولي في حقبة ما بعد الحرب".
التعابير > الاستعادة

الألوان الداكنة والرماد الموصوفة في الحقل السفلي للعمل الفني هي رمز للحرب العالمية الثانية. كما حددها الفنان، "جوهر الفكرة هو إعطاء انطباع بالضوء والأمان والفرح. العالم الذي نراه في المقدمة آخذ في الانهيار، بينما يمكن بناء العالم الجديد القائم على الوضوح والانسجام". تعبر صورة امرأة تفتح نافذة للسماح بدخول أشعة الشمس إلى الغرفة في أقصى اللوحة اليسرى عن العالم المتناغم الجديد. أراد كروغ أن يلهم العمل الفني المندوبين في قاعة مجلس الأمن لضمان أن يوفر عمل الأمم المتحدة الفرصة لحياة جديدة وأكثر قيمة بعد مآسي الحرب العالمية الثانية.
التعابير > الإيمان

في جميع أنحاء الجدارية، جمع كروغ عناصر من مصادر مسيحية مختلفة. مستوحى من صورة المسيح وهو ينهض من التقليد الكاثوليكي، ابتكر كروغ صورة لعنقاء بيضاء صاعدة، مما يجعل اللوحة الجدارية مرتبطة بالجمهور العالمي. هناك إشارات أخرى للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية من خلال استخدام لوحة مركزية على شكل لوز تسمى ماندورلا، والتي تعرض تقليديًا صورًا مقدسة.
بعد الاتمام

بين أبريل 2010 - 2013، تمت إزالة اللوحة الجدارية لتنظيفها وإعادة تجميعها وإعادة عرضها في مجلس الأمن. تبرعت الحكومة النرويجية بأكثر من 8.2 مليون دولار أمريكي للمساعدة في تجديد قاعة مجلس الأمن. تضمنت التجديدات استبدال الحرير الأزرق الأصلي المعروض في لوحين مستطيلين يصوران مرساة الإيمان وزراعة حنطة الأمل وقلب الصدقة مع حرير المنسوجات بسبب انكماش الحرير الأصلي.
النقد

شكك العديد من الأكاديميين في حياد الجدارية، ولا سيما انعكاسها على النرويج. في مقال نشرته المجلة الألمانية عن الأمم المتحدة، أثارت ماريا ساندفيك مسألة ما إذا كان الأمين العام النرويجي تريغفي لي وكبير المهندسين المعماريين أرنستين أرنيبيرج قد ضغطوا على كروج لرسم العمل الفني في اتجاه معين. كتب إنجبورج جلامبيك أنه "من الواضح أن أول أمين عام للأمم المتحدة، تريغفي لي من النرويج كان مؤثرًا عندما تم اتخاذ القرار". قال كبير مهندسي غرفة الأمن، أرنيبرغ، إن تريغفي لي، بصفته الأمين العام، مارس سلطة كبيرة في ضمان "تعليق لوحة كروغ في قاعة المجلس". تعقد هذا الجدل بسبب عدم الوضوح حول كيفية تمويل النرويج وأرنيبورغ لإنشاء أعمال كروغ الفنية.
نشأ جدل آخر حول تصميم كروغ للجدارية، عندما تم تقديمها إلى مجموعة خاصة من لوحة الأمم المتحدة الفنية. كانت هذه اللجنة مسؤولة عن تقييم جميع المقترحات الفنية لمجلس الأمن. لم تقبل اللجنة في البداية المفهوم الفني لكروغ، مشيرة إلى مخاوف من أن تعقيد العمل الفني قد يصرف انتباه المندوبين، ويفقدهم التركيز. رداً على ذلك، رفض كبير المهندسين المعماريين، أرنيبورغ، وجهة نظر اللجنة، مشددًا على أن "اللوحة كانت مهمة جدًا للتأثير الذي سيكون للغرفة كنافذة على الثقافة والفن النرويجي."  في 7 يناير 1950، صدر مرسوم ملكي (كلف النرويج 109,000 كرونة) جعل الموافقة على اللوحة إلزامية للجنة الفنية التابعة للأمم المتحدة.
وقوبلت جدارية كروغ بالنقد، فقد وصفتها لوس أنجلوس تايمز، بأنها "خيالية"، بينما وصفتها هيئة الإذاعة البريطانية بأنها "أسوأ لوحة جدارية في العالم، حيث جلست محدقا فيها لساعات طويلة محيرة". وتساءلت الأكاديمة النرويجية، ماريا ساندفيك، عما إذا كان لي تريف وأرنيبورغ قد ضغطا على كروغ ليرسم الجدارية في اتجاه معين. سؤال وجيه، خصوصاً إذا أخذنا بالاعتبار مواقف تريف المعادية للعرب، والفلسطينيين تحديداً، والتي بلغت حد تعاونه مع منظمات صهيونية مسلحة، وتسريب معلومات عسكرية ودبلوماسية ساهمت في تأسيس إسرائيل، وإدانة ردود فعل الدول العربية. دعم تريف الكيان الصهيوني جعل الصحافي النرويجي أود كارستن، المتخصص في قضايا الشرق الأوسط، ينعته بـ "الأب الروحي لإسرائيل".
انظر أيضا

مجموعة الأمم المتحدة الفنية
مراجع

1 2 3 4  "The Security Council Chamber". United Nations Multimedia Organisation (بالإنجليزية). 1966. Archived from the original on 2023-02-13. Retrieved 2018-09-30.
1 2  Bosco, David L. (2009). Five to rule them all : the UN Security Council and the making of the modern world. Oxford: Oxford University Press. ISBN:9780195328769. OCLC:313017982. مؤرشف من الأصل في 2022-08-26.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  Sandvik، Maria Veie (2014). "Per Krohg's Painting in the United Nations Security Council". German Review on the United Nations. ج. 60: 156–162.
1 2  The United Nations Security Council and war : the evolution of thought and practice since 1945. Lowe, A. V. (Alan Vaughan). Oxford, UK: Oxford University Press. 2008. ISBN:978-0191538582. OCLC:263493446.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
1 2  "Norway shines up its gift to the UN". www.newsinenglish.no (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-01-07. Retrieved 2018-10-25.
1 2 3 4 5   (بالإنجليزية). {{استشهاد بموسوعة}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (help)
1 2 3 4  Glambek، Ingeborg (2005). "The Council Chambers in the UN Building in New York" (PDF). Scandinavian Journal of Design History. ج. 15: 8–39. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-02-13.
1 2 3  Lang, Anthony F. (2001). "Re-Envisioning Peacekeeping: The United Nations and the Mobilization of Ideology, François Debrix (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1999)". Ethics & International Affairs (بالإنجليزية). 15 (1): 222–225. DOI:10.1017/S0892679400007619. ISSN:1747-7093. Archived from the original on 2023-01-07.
1 2 3  Chilvers، Ian (2004). The Oxford dictionary of art. Oxford University Press. OCLC:931715558. مؤرشف من الأصل في 2022-03-10.
↑  Neergaard، Trygve (2013). "Per Krohg". The SNL Association. مؤرشف من الأصل في 2023-01-07.
1 2 3 4  "Norway's permanent place in the Security Council". Norway in the UN (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-01-07. Retrieved 2018-10-01.
↑  Nadin، Peter (أبريل 2013). A Study of the Effectiveness of the United Nations Security Council (Thesis). University of Western Sydney. مؤرشف من الأصل في 2023-01-10.
↑  Norwegian Centre for Humanitarian Studies (2013). "Reforming the Security Council: the question that won't go away". www.humanitarianstudies.no (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-01-07. Retrieved 2018-10-01.
1 2  "The United Nations' Security Council Chamber: history of an icon". Domus (بالإنجليزية). 23 Aug 2018. Archived from the original on 2023-01-07. Retrieved 2018-09-13.
↑  Mohamed.dibo. "قدر المسلمين في جدارية مجلس الأمن". https://www.alaraby.co.uk/. مؤرشف من الأصل في 2023-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-08. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة الأمم المتحدة
بوابة جسور
بوابة رقص
الجدارية كما تظهر من مقاعد المراقبة في مجلس الأمن
باول إنغلوند

| باول إنغلوند> معلومات شخصية   | باول إنغلوند> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 25 مارس 1938     ورسستر  
تاريخ الوفاة: 12 يناير 2019 (80 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هاميلتون جامعة روكفلر  
المهنة: عالم كيمياء حيوية  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة جونز هوبكينز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باول إنغلوند (بالإنجليزية: Paul Englund)‏ هو عالم كيمياء حيوية أمريكي، ولد في 25 مارس 1938 في ورسستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 يناير 2019.
مراجع

1 2   http://www.nasonline.org/member-directory/deceased-members/20027277.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Paul Englund, Renowned Biochemist Who Studied Parasites, Dies". Johns Hopkins School of Medicine. 18 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-23.
↑  "Paul Englund". Johns Hopkins School of Medicine. مؤرشف من الأصل في 2019-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-23.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
رواية

لمعانٍ أخرى، طالع رواية (توضيح).
رواية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  work of fiction   سرد  
جزء من:  novel sequence   
يزاولها:  روائي 
تصنيف للتصنيفات التي تحمل هذا الاسم:   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الرواية هي سلسلة من الأحداث تُسرد بسرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية أو واقعية وأحداثاً على شكل قصة متسلسلة، كما أنها أكبر الأجناس القصصية من حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث، وقد ظهرت في أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً في القرن الثامن عشر، والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه من وصف وحوار وصراع بين الشخصيات وما ينطوي عليه ذلك من تأزم وجدل وتغذية الأحداث.
شايلوك وبورشيا للرسام توماس سولي (1835) من مسرحية تاجر البندقية لوليام شكسبير
عناصر بناء الرواية > الشخصيات

الشخصية في الرواية هي التي تجذب القارئ أو المستمع للرواية ، فتحقق الاختيار الصحيح لها مهم للغاية. وللوصول إلى الاختيار الصحيح لا بد وأن تكون الشخصيات ذات أبعاد ثلاثية مثل باقي شخصيات الحياة: أشخاص لهم مخاوف وآمال، أشخاص لهم نقاط ضعف ونقاط قوة، أشخاص لهم هدف أو أكثر في الحياة.
البطل: وهي الشخصية المحورية في العمل الأدبي، وشخصيته دائماً ما تكون مرنة قادرة على التغير.. وتغلب عليه السمات العشر التالية والتي تُبنى عليها الرواية حتى نهايتها:
تعثره في الأحداث لوجود تحدي أمامه يعترضه.
رفضه لهذا التحدي.
إجبار نفسه على قبول هذا التحدي.
السفر في طريق المحاولات.
جمع القوى والحلفاء له.
مواجهة الشرور التي تحاول هزيمته.
فترات من ظلمة النفس واليأس، يأتي بعدها الفرج.
قوة إيمانية تمكنه من مواجهة المواقف الصعبة.
مواجهة الشر مرة أخرى، ثم فجأة ينتصر الحق.
ينتقل الطالب من مرحلة تعلمه إلى مدرس يدرس غيره الدروس.
الخصم: وهو القوى التي يناضل معها البطل والذي يقدم عنصر الشر في الوقت ذاته، وقد يكون الشر مقدما في صورة بسيطة أو صورة معقدة بأحداث وشخصيات متعددة. ولا يتمثل الخصم في شخص فقط يحاول هزيمة البطل والانتصار عليه.. فمن الممكن أن يكون صراع البطل نفسيا مع سلوك وقرارات خاطئة تراوده ويحاول التغلب عليها.
وقد تخضع كلٌ من شخصيات الخير والشر لتغير أفضل في السلوك، وهذا نوع آخر من حل الصراع «التغير في الشخصية» وليس فقط انتصار البطل على الخصم.
الشخصيات المساعدة (الثانوية): إذا كانت الرواية تركز على بطل أو بطلين (قوى الخير والشر)، فهناك شخصيات أخرى متعددة تكمل بناء الرواية وتسمى بالشخصيات المساعدة أو الثانوية. فقد يكون ليس لهم دور رئيسي لكنه أساسي وبدونه لن تَكتمل الأحداث.
عناصر بناء الرواية > الحبكة

هو سير أحداث القصة ناحية الحل. ويوجد نمطان لأحداث الحبكة:
الحبكة النمطية: وفيها تسير الأحداث بالشكل المتعارف عليها من البداية الطبيعية للأحداث ثم التسلسل الطبيعي في حدوث الأزمة ثم تصاعدها ومحاولة حلها.
الحبكة المركبة: التي تبدأ الأحداث فيها بالنهاية، ثم يتم استعراض الأحداث التي أدت إليها.. أي يبدأ الكاتب بالعقدة ثم يحاول حلها.
ويرى بعض النقاد أن الحبكة عنصرٌ مهمٌ لا تقوم الرواية من دونه ومع ذلك فيمكن الاستغناء عنه إذا لم يرَ الكاتب أهمية لدوره، أو إذا ما وجد بديلًا يمكنه اللجوء إليه لتحقيق الهدف نفسه.
عناصر بناء الرواية > الموضوع

الموضوع هو الوعظ أو القيمة التي يتم تقديمها في الرواية ويدور حولها مضمون الرواية بأكمله.
كما يمكن وصف الموضوع بأنه رسالة أو الدرس الذي يحاول الكاتب أن يلقنه للقارئ. ويُكشف الستار عن هذه القيم من خلال العقبات التي تواجهها شخصيات الرواية محاولين تخطي هذه العقبات من أجل إحراز الهدف، ويعتبر الموضوع هو أساس القصة والغرض منها وبدون الهدف ستصبح القصة تافهة.
عناصر بناء الرواية > الزمان والمكان

زمن الرواية
يوجد زمنان للرواية، الأول هو الزمن العام الذي تدور فيه أحداث الرواية كحقبة زمنية محددة مثل قرن أو سنة من السنين، والثاني هو الزمن الخاص أو يُطلق عليه زمن الرواية هو الذي يقدم فترة زمنية محددة تدور فيه الرواية كيوم محدد من أيام الشهر وما إلى ذلك.
زمان الرواية أطول من زمن القصة
مكان الرواية
لابد وأن يكون وصف الكاتب للمكان وصفاً حياً لكي يتعايش القارئ مع أحداث الرواية وكأنها حقيقة، وهذا يتطلب من الكاتب زيارة أماكن الأحداث حتى يتمكن من وصفها بدقة.