stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيار أبيلار
أبلار وروسلان

كان أعظم ما أثّر في حياته المستقبلية أن كان من أول أساتذته روسلان Roscelin (حوالي 1050- حوالي 1120)، وهو رجل متمرد أنصب عليه كما أنصب على أبلار من بعده سخط الكنيسة وحرمانه من الدين.
وكان المنشأ الذي أثاره روسلان مسألة من مسائل المنطق الجاف الموغل في الجاف، والتي تبدوا أبعد المسائل كلها عن الأذى، وهي الوجود الموضوعي (للكليات). وكان (الكلي) في الفلسفة اليونانية وفلسفة العصور الوسطى هو الفكرة العامة التي تدل على صنف من الأشياء (كالكتاب، والحجر، والكوكب، والرجل، والنوع الإنساني، والشعب الفرنسي، والكنيسة الكاثوليكية)؛ أو الأعمال (كالقسوة، والعدالة)؛ أو الصفات (كالجمال، والصدق). وكان أفلاطون، وهو العليم بسرعة زوال الكائنات والأشياء الفردية، قد قال بأن الكلي أكثر بقاء، وأنه لذلك أكثر حقيقة، من أي فرد من الصنف الذي يصفه: فالجمال أكثر حقيقة من فريني Phryne، والعدالة أكثر حقيقة من أرستيديز والرجل أكثر حقيقة من سقراط؛ وهذا هو الذي كانت العصور الوسطى تعبر عنه (بالواقعية). وخالف أرسطو هذا الرأي وقال أن (الكلي) ليس إلا فكرة يكونها العقل لتمثل صنفاً من الأشياء المتماثلة؛ فهو يرى أن الصنف نفسه لا يرى إلا فيصوره أعضائه التي يتركب هو منها. والناس في وقتنا هذا يتجادلون: هل يوجد (عقل جماعة) منفصلاً عن رغبات الأفراد الذين تتكون منهم هذه الجماعة وأفكارهم ومشاعرهم؟ فأما هيوم فقد قال أن (العقل) الفردي نفسه ليس إلا اسماً مجرداً من سلسلة الأحاسيس والأفكار، والإرادات التي في كائن حي ولمجموعها.
ولم يكن اليونان يهتمون اهتماما كبيراً بهذه المسألة، واكتفى فيلسوف من آخر الفلاسفة الوثنيين -هو برفيري Prophyry (حوالي 232- حوالي 304) الذي أقام في الشام وفي روما - بصياغتها دون أن يعرف حلاً لها. لكن العصور الوسطى كانت تراها مأساة حيوية.
أبلار والفلسفة الإدراكية

ألقى أبلار عصا التسيار في مدرسة وليم بعد المثير من التجوال العلمي 1103، وكان وقتئذ في الرابعة والعشرين أو الخامسة والعشرين من عمره. وكان وسيم الخلق حسن القوام، بهي الطلعة. ذا جبهة عريضة تبعث في النفس الروعة؛ وكانت روحه المرحة تكسب طباعة وحديثة فتنة وحيوية. وكان يستطيع تأليف الأغاني وإنشادها، وكانت فكاهته القوية تزلزل الضعاف في قاعات الجدل. وكان شاباً مرحاً طروباً، عرف في الوقت نفسه باريس والفلسفة.
وكانت عيوبه هي العيوب التي تستلزمها صفاته: فقد كان مغروراً، مزهواً بنفسه، وقحاً، منطوياً على نفسه، دفعه ابتهاجه بمواهبه التي كان يعرفها حق المعرفة إلى أن يطرح بتهور الشباب العقائد التعسفية والعواطف الرقيقة التي كانت سائدة في عصره وبين أساتذته، وقد أسكرته بهجة الفلسفة المحببة إليه؛ فهذا العاشق الذائع الصيت يحب الجدل أكثر مما يحب إلواز. وقد سخر من واقعية أستاذه المسرفة، وتحداه علناً أمام فرقته: يا عجباً الإنسانية كلها حاضرة في سقراط؟ إذن فحين تكون الإنسانية كلها حاضرة في الاسكندر لا بد أن يكون سقراط (الذي تشمله الإنسانية كلها) حاضراً في الاسكندر. ويخيل إلينا أن ما كان يقصده وليم هو أن جميع العناصر الجوهرية التي في الإنسانية حاضرة في كل كائن بشري. على أننا لم تصل إلينا حجج وليم في هذا النقاش؛ ومهما كانت هذه الحجج فأن أبلار لم يأخذ بشيء منها. فقد عارض واقعية وليم روسلان بالفلسفة التي سميت فيما بعد بالفلسفة الإدراكية.
وهي تقول أن الصنف (الإنسان والحجر) ليس له وجود جسمي إلا في أفراده التي يتكون منها (الرجال، والحجارة)؛ وأن الصفات (كالبياض، والطيبة، والحقيقة) لا وجود لها إلا في الأجسام، أو الأفعال، أو الأفكار التي تصفها. ولكن الصنف والصفة ليسا مجرد اسمين، بل هما مدركان تكونهما عقولنا من العناصر أو المظاهر التي نلاحظ وجودها مشتركة بين طائفة من الأفراد، أو الأجسام، أو الآراء. وهذه العناصر المشتركة حقيقة، وأن لم تظهر إلا في الصور الفردية. وليست المدركات التي نفكر بها في هذه العناصر المشتركة -الأفكار الجنسية أو الكلية التي نفكر بها في الأصناف المكونة من أجسام متماثلة- ليست هذه المدركات (رياح الصوت)، بل هي أكثر أدوات التفكير نفعاً وأكثرها ضرورة، وبغيرها لا يمكن أن يكون للعلم ولا للفلسفة وجود. ويقولون أن أبلار بقي مع وليم (بعض الوقت). ثم شرع هو نفسه يدرس في ميلون Melun أولاً ثم في كوربي Corbeil بعدئذ، وتبعد أولى البلدتين أربعين ميلاً عن باريس أما الثانية فتبعد عنها خمسة وعشرين. وقد أخذ عليه بعضهم أنه أنشأ حانوته بعد تدريب جد قصير؛ ولكن عدداً كبيراً من الطلاب هرع إليه، لإعجابهم بسرعة بديهيته وزلقة لسانه.
وكان وليم في هذه الأثناء قد أصبح راهباً في دير القديس فكتور حيث طلب إليه أن يستمر في إلقاء محاضراته؛ وعاد إليه أبلار تلميذاً بعد مرض شديد. ويبدو أنه كان على عظام فلسفة وليم لحم أكثر مما توحي به القراءة العاجلة لسيرة أبلار الموجزة التي كتبها بنفسه، ولكن سرعان ما تجددت مناقشاتهم القديمة، وأرغم أبلار (كما يقول أبلار نفسه) وليم على أن يعدل فلسفته الواقعية، وبدأت مكانة وليم في الهبوط.
وعرض الأستاذ الذي خلفه والذي عينه بنفسه في نتردام أن يخلي مكانة لأبلار 1109، ولكن وليم لم يوافق على هذا العرض. وواصل أبلار محاضراته في ميلون، ثم فوق جبل سانت جفييف المجاور لباريس. ونشبت بينه وبين وليم، وببين طلابهما، حرب كلامية دامت عدة سنين، وأصبح أبلار زعيم المحدثين أي الشبان المتمردين المتحمسين أصحاب المدرسة الحديثة.
الفيلسوف أبلار

بينما هو يخوض غمار هذه الحرب ترهب والداه، ولعلهما فعلا ذلك استعداداً للموت، واضطر أبلار أن يعود إلى له باليه Pallet ليكون في وداعهما، وربما كان من أسباب عودته تسوية بعض المشاكل الخاصة بأملاك الأسرة. ثم رجع أبلار إلى باريس في عام 1115، بعد أن قضى بعض الوقت يدرس علوم الدين في لاءون، وأقام مدرسته، أو بدأ منهج محاضراته، في قاعات نتردام التي كان يجلس فيها وهو طالب قبل ذلك الوقت باثنتي عشرة سنة أو نحوها. ويبدو أنه لم يلق في ذلك معرضة ما. وكان وقتئذ من موظفي الكتدرائية وأن لم يصبح من قساوستها. وكان بمقدوره أن يتطلع إلى الكهنوتية العليا إذا لزم الصمت؛ ولكن هذا الشرط كان ثقيلاً عليه، لأنه درس الأدب كما درس الفلسفة، وكان أستاذاً في عرض الآراء عرضاً واضحاً لطيفا؛ وكان كغيره من الفرنسيين يرى أن الوضوح في التعبير واجب تحتمه المبادئ الخلقية، ولم يكن يخشى أن يخفف من عبء حديثه بقليل من الفكاهة. وأقبل الطلاب من كثير من البلاد ليستمعوا إليه، وكانت الفصول التي يدرس لها كبيرة كبراً أغناه بالمال وأذاع شهرته بين الأمم، تشهد بذلك رسالة بعث بها إليه فولك Foulques رئيس أحد الأديرة يقول فيها: بعثت إليك روما أبنائها تعلمهم. ولم تمنع المسافة الشاسعة، أو الجبال أو الوديان أو الطرق الموبوءة باللصوص، الشبان من الإقبال عليك. وازدحمت فصولك بالشبان الإنجليز الذين عبروا البحر المفحم بالأخطار، وأقبل عليك التلاميذ من جميع أنحاء إسبانيا وفلاندرز وألمانيا، ولم يملّو من الثناء على قوة عقلك. ولست اذكر شيئاً عن سكان باريس، وأقاصي فرنسا التي كانت هي الأخرى ظمأى لتعليمك، كأنه لا يوجد علم من العلوم لا يستطاع أخذه عنك. وما دام قد بلغ هذه الذروة من المجد والنجاح وبعد الصيت، فلم لا يرقى إلى كرس الأسقفية (كما ارتقى إليه وليم)، ثم إلى كرس رئيس الأساقفة، ولم لا يرقى إلى كرسي البابوية.
إلواز > اللقاء

يؤكد أبلار أن ظل حتى وقت متأخر (مستعففاً إلى أقصى حدود الاستعفاف)، وأنه كان (حريصاً على الامتناع عن جميع ضروب الإفراط). ولكن إلواز ابنة أخي فلبير Fulbert قس الكتدرائية كان لها من جمال الخلق والهيام بالعلم ما أثر كل ما كان كامنا في أبلار من حساسية مرهفة برجولته وإعجاب بعقليته. وفي خلال تلك السنين المحمومة التي كانت الحرب ناشبة فيها بين أبلار ووليم عن الكلى وغير الكلى شبت إلواز من الطفولة إلى الأنوثة المكتملة، يتيمة لم يبق لأبويها أثر. وبعث بها عمها إلى دير في أرجنتي Argentuil لتقضي فيه عدداً كبيراً من السنين، فلما ذهب إليه هامت بما في مكتبته الصغيرة من الكتب هياما أصبحت معه أنبه راهبة في الدير.
ولما عرف فلبير إنها تستطيع لتحدث باللاتينية بنفس الطلاقة التي تتكلم فيها الفرنسية، وأنها لم تكتف بهذا بل أخذت تتعلم العبرية، ولما عرف هذا اعجب بها، وجاء لتعيش معه في بيته القريب من الكتدرائية. وكانت في سن السادسة عشر حين اتصلت حياتها بحياة أبلار 1117 ؛ وفي ظنها أنها سمعت به قبل ذلك الوقت بوقت طويل، وما من شك أنها كانت قد أبصرت مئات الطلاب تغض بهم الأبهاء وقاعات المحاضرات، وقد جاءوا ليستمعوا إليه؛ ولعلها هي ذات الحماسة الذهنية القوية قد ذهبت خفية أو علناً لترى وتسمع معبود علماء باريس ومثلهم الأعلى. وفي وسعنا أن نتصور حياءها وارتياعها حين اخبرها فلبير أن أبلار سيسكن معهما ويصبح معلمها الخاص.
إلواز > بدأ الحب

ها هو ذا الفيلسوف نفسه يفسر لنا أصرح تفسير كيف حدث هذا: (وكانت هذه الفتاة الصغيرة هي التي... اعتزمت أن ارتبط بها برباط الحب. والحق أن هذا العمل من أسهل الأمور. فها هو ذا أسمى على كل لسأن، ولى من مزايا الشباب والجمال ما لا أخشى معه أن ترفضني امرأة، أيا كان شأنها، أتعطف عليها بحبي... وهكذا شرعت، وقلبي ملتهب بحب هذه الفتاة، ابحث عن الوسائل التي تمكنني من أن أتحدث إليها في كل يوم حديث المودة الخالية من الكلفة، حتى يسهل علي بذلك أن أحظى بموافقتها. ومن اجل هذا أقنعت عم الفتاة... أن يأويني في بيته... نظير أجر قليل أؤديه له... وكان هو رجلاً بخيلاً حريصاً على المال و... اعتقد أن ابنه أخيه ستفيد كثيراً من تعليمي... ولقد ذهلت من سذاجة الرجل، ولو أنه عهد بحمل وديع إلى عناية ذئب مفترس لما كنت أشد من ذلك دهشة وذهولاً... (ولم أطيل القول؟ واجتمعنا أولاً في المسكن الذي أظل حبنا، ثم في القلبين الذين كانا يحترقان من جنبينا.
وقضينا الساعات الطوال ننعم بسعادة الحب متسترين بستار الدرس... وكانت قبلاتنا يزيد عديدها على كلماتنا المنطقية، وكانت أيدينا أقل بحثاً عن الكتاب منها عن صدرينا، وكان الحب يجذب عيني كل منا إلى الآخر. وهكذا أحالت رقة إلواز العاطفة التي بدأت رغبة جسمية بسيطة. وكانت هذه تجربة جديدة في حياته لهته عن الفلسفة، فقد استعار من محاضراته وجداً وهياما لحبه، فأضحت هذه المحاضرات مملة على خلاف عاداتها. وأسف طلابه لما أصاب الجدلي المنطيق، ولكنهم رحبوا بالعاشق، وسرهم أن يعرفوا سقراط نفسه يمكن أن يأثم، وعزوا أنفسهم فقدوه من الحجج الدامغة بترديد أغاني الحب التي بدأ يؤلفها ؛ وكانت إلواز تسمع من نافذة بيتها أغاني افتتانه بها تتردد أصداؤها الصاخبة على ألسنة تلاميذه. ولم يمض إلا القليل من الوقت حتى أبلغته أنها حامل، فما كان منه إلا أن اختطفها من بيت عمها وأرسلها إلى بيت أخته في بريطانيا.
الزواج من أبلار

دفعه الخوف من جهة والرحمة من جهة أخرى فعرض على عمها الغاضب الحانق أن يتزوجها بشرط أن يسنح له فلبير بأن يظل أمر الزواج سراً. ووافق القس على هذا، وسافر أبلار إلى بريطانيا ليحضر عروسه الرقيقة القلب غير الراضية بالزواج. وكان عمر ابنهما أسطرلاب Astorlabe ثلاثة أيام حين أقبل هو على والدته. وظلت إلواز زمناً طويلاً ترفض الزواج به. ذلك أن إصلاحات ليو التاسع وجريجوري السابع كانت منذ جيل من الزمان قد حرمت مناصب القسيسين على المتزوجين إلا إذا ترهبت الزوجة، ولم تكن إلواز مستعدة لأن تفارق رفيقها وابنها على هذا النحو، وعرضت عليه أن تبقى عشيقته بحجة أن هذه العلاقة، إذا ظلت سراً يخفى عن الناس بحكمة، لن تحول بينه وبين الرقي في مناصب الكنيسة كما يحول الزواج. وقد أورد أبلار في كتابه تاريخ مصائي (الفصل السابع) فقرة طويلة يعزو فيها إلى إلواز في هذا الظرف ثبتاً طويلاً من المراجع والأمثلة المعارضة لزواج الفلاسفة، وحججاً فصيحة قوية في الاعتراض على (حرمان الكنيسة من ضوئه البراق): (تذكر أن سقراط قد تزوج، وكيف طهرت الفلسفة من هذا العار الذي دنسها تطهيراً خسيساً حتى يكون كثيراً أن تسمى عشيقتي من أن يعرف الناس أنها زوجتي، بل أن هذا يكون أيضاً أشرف لي). ولكنه أقنعها بأن وعدها ألا يعرف الزواج إلا عدد قليل من أوثق الناس صلة بهما.
وتركا اسطرلاب مع أخت أبلار وعادا إلى باريس وتزوجا بحضور فلبير.
الزواج من أبلار > النهاية

وأراد أبلار أن يحتفظ بسرية الزواج فعاد إلى حيث كان يسكن وهو أعزب، وعادت إلواز إلى السكنى مع عمها، ولم يكن كلا الحبيبين يرى الآخر إلا نادراً وخلسة. ولكن فلبير، في حرصه على أن يسترد مكانته، أخلف الوعد الذي قطعه لأبلار وأذاع السر ؛ وأنكرته إلواز، (وأنزل بها فلبير العقاب بعد العقاب). فما كان من أبلار إلا أن فر بها مرة ثانية، وبعث بها هذه المرة على كره منها شديد، إلى دير أرجنتي، وأمرها أن ترتدي ثياب الراهبات، وألا تقسم اليمين أو تلبس القاب. ويقول أبلار أنه لما سمع فلبير وأقاربه بهذا (أيقنوا أنني قد غدرت بهم أشد الغدر، وتخلصت إلى أبد الدهر من إلواز إذ أرغمتها على أن تترهب. فاستشاطوا من هذه غضباً ودبروا مؤامرة على ؛ وبينما كنت نائماً ذات ليلة. في حجرة سرية بمسكني، إذا اقتحموا على بمعونة خادم من خدمي قدموا له رشوة، وانتقموا مني انتقاما شنيعاً يجللهم العار. لأنهم بتروا أعضاء جسمي التي فعلت بها ما كان سبباً في حزنهم. ولاذوا بالفرار بعد أن فعلوا فعلتهم، ولكن اثنين منهم قُبض عليهما وفقدا أعينهما وأعضاء تناسلهما). ولم يكن في وسع أعدائه أن يختاروا له عقاباً أدل على مكرهم من هذا العقاب. نعم أنه لم يحط من منزلته لساعته، فأن باريس كلها بمن فيها من رجال الدين عطفت عليه. وأقبل عليه طلابه يواسونه، وانكمش فلبير واختفى وجر عليه النسيان ذيوله، وصار الأسقف أملاكه. ولكن أبلار أدرك أن قد قضى عليه، وأن (قصة هذا الاعتداء الشنيع حتى تبلغ أطراف الأرض). ولم يعد يستطيع التفكير في الرقي في مناصب الكنيسة، وأحس أن سمعته الطيبة قد
«محيت من الوجود محواً تاما»، وأنه سيكون مضغة في أفواه الأجيال المقبلة. وشعر بأن في سقوطه هذا قسطاً من العدالة الطبيعية غير الشعرية، فقد اجتث من لحمه ذلك الجزء الذي أذنب، وغدر به نفس الرجل الذي غدر هو به من قبل. وأمر هلواز أن تلبس النقاب وتترهب، وذهب هو إلى دير القديس دنيس وأقسم يمين الرهينة.
أعماله الأولى

The Glosses of Peter Abailard on Porphyry (Petri Abaelardi Glossae in Porphyrium)
Sic et Non
Dialectica, before 1125
Theologia 'Summi Boni', Theologia christiana, and Theologia 'scholarium'. His main work on systematic theology written between 1120 and 1140, and appeared in a number of versions under a number of titles (shown in chronological order).
Dialogue of a Philosopher with a Jew and a Christian, 1136–1139
Ethics or Know Yourself (Ethica or Scito Te Ipsum), before 1140
Historia calamitatum (The story of my misfortunes), Autobiography in epistolary form. Available at Fordham Medieval Sourcebook
Abelard & Heloise: The Letters and other Writings, translated with introduction and notes, by William Levitan, 2007, ISBN 978-0-87220-875-9.
انظر أيضا

فلسفة القرون الوسطى
إلواز
معرض الصور

Les Amours d'Héloïse et d'Abeilard (1819), oil on canvas, by Jean Vignaud
Les Amours d'Héloïse et d'Abeilard (1819), oil on canvas (fragment)
Abelard and Heloise
Abaelard and his pupil Heloise
Page from Abaelard's "Apologia contra Bernardum" (12th century manuscript)
the tomb of Abaelard and Heloisa
Tomb of Abelard and Heloise
وصلات خارجية

بيار أبيلار على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
بيار أبيلار على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بيار أبيلار على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
بيار أبيلار على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
بيار أبيلار على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مؤلفات Pierre Abélard في مشروع غوتنبرغ
Semantics and ontology in the thought of Peter Abelard
Peter Abelard from the موسوعة ستانفورد للفلسفة
Abelard and Heloise from في زماننا  ‏
Le Pallet, birthplace of Pierre Abélard, in pictures
Weisstein، Eric Wolfgang (المحرر). "Abelard, Peter (1079–1142)". ولفرام ريسيرتش.
Peter King, Abelard biography
The Love Letters of Abelard and Heloise. Trans. by Anonymous (1901).
Pierre (Peter) Abelard of Le Pallet, introduction Short biography of Pierre (Peter) Abélard, with summary of heresies used to accuse and try him at Sens in 1140; links to explanations; relevant bibliography
خوليو سيزار هورتادو

| خوليو سيزار هورتادو>  معلومات شخصية   | خوليو سيزار هورتادو>  معلومات شخصية   | خوليو سيزار هورتادو>  معلومات شخصية   | خوليو سيزار هورتادو>  معلومات شخصية   | خوليو سيزار هورتادو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 25 ديسمبر 1983   (41 سنة)   سانتا كروز دي لا سييرا  
الطول: 1.72 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  بوليفيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2002–2004 | نادي بلومينغ ‏  | 46 | (4) |  |  |
| 2005 | ← La Paz F.C. ‏ (إعارة) | 28 | (2) |  |  |
| 2006 | نادي بلومينغ ‏ | 23 | (2) |  |  |
| 2007 | ← ذي سترونغيست (إعارة) | 24 | (1) |  |  |
| 2008–2009 | ← Club Aurora ‏ (إعارة) | 57 | (9) |  |  |
| 2010 | نادي بلومينغ ‏ | 15 | (0) |  |  |
| 2011 | ← غوبيارة ‏ (إعارة) | 7 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2009 | بوليفيا | 1 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 30640   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 أكتوبر 2010.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 مارس 2009. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 أكتوبر 2010.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 مارس 2009. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 أكتوبر 2010.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 مارس 2009. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 أكتوبر 2010.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 مارس 2009. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 أكتوبر 2010.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 مارس 2009. |  |
خوليو سيزار هورتادو (بالإسبانية: Julio César Hurtado)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بوليفي، ولد في 25 ديسمبر 1983 في سانتا كروز دي لا سييرا في بوليفيا. شارك مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ذي سترونغيست.
مسيرته الكروية

لعب خوليو سيزار هورتادو خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في عشرة مواسم وسجل خلالها 18 هدفًا ضمن 197 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض خوليو سيزار هورتادو مسيرته مع نادي بلومينغ ‏ في عامي 2002-2004 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في عامي 2006-2008 ولمدة موسمين ثم ما بين عامي 2010 و2011 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 84 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى La Paz F.C. ‏ ما بين عامي 2005 و2006 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 28 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي ذي سترونغيست ما بين عامي 2007 و2008 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 24 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى Club Aurora ‏ في عامي 2008-2010 ولمدة موسمين، مشاركًا في 54 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى غوبيارة ‏ ما بين عامي 2011 و2012 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات ولم يسجل أي هدف.
مراجع

↑  Base de Datos del Fútbol Argentino | JULIO CESAR HURTADO (بالإسبانية), QID:Q19368470
↑  As | Julio Cesar Hurtado (بالإسبانية), Madrid: Grupo Prisa, ISSN:1888-6671, QID:Q719880
↑  خوليو سيزار هورتادو – سجل منافسات الفيفا
↑  TJD castiga con 20 partidos a Hurtado LaPrensa.com.bo (بالإسبانية) نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "خوليو سيزار هورتادو". فرق كرة القدم الوطنية. Benjamin Strack-Zimmerman. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-26.
وصلات خارجية

خوليو سيزار هورتادو على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)
خوليو سيزار هورتادو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
خوليو سيزار هورتادو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
خوليو سيزار هورتادو على موقع AS.com (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة بوليفيا
بوابة كرة القدم
بلاكهورس رود (محطة مترو أنفاق لندن)

بلاكهورس رود
رصيف المحطة عام 2012
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  ناحية غابة والثام في لندن 
البلد:   المملكة المتحدة 
شبكة المواصلات:  مترو لندن 
المالك:  شبكة السكك الحديدية البريطانية 
الخطوط:  خط فيكتوريا 
المحطات المجاورة:  Tottenham Hale tube station (en) على الخط: خط فيكتورياباتجاه: بريكستون — Walthamstow Central tube station (en) على الخط: خط فيكتورياباتجاه: Walthamstow Central tube station (en)  
المنصات:  2 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
Fare zone:  London fare zone 3 (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:  London Underground station (en)  :  1 سبتمبر 1968 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  51°35′13″N 0°02′29″W﻿ / ﻿51.58694°N 0.04139°W﻿ / 51.58694; -0.04139 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بلاكهورس رود (بالإنجليزية: Blackhorse Road)‏ هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط فيكتوريا أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 3 أفتتحت في 19 يوليو 1894، 1 سبتمبر 1968.
عقد 910

عقد 910
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  القرن 10 
بتاريخ:  عقد 910 
المواليد :   قائمة مواليد عقد 910 
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... 919 912 918 915 911 917 914 913 916 910 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1
قرون:: القرن 9 – القرن 10 – القرن 11
عقود::  عقد 880  عقد 890  عقد 900  – عقد 910 –  عقد 920  عقد 930  عقد 940 
سنين:: 907 908 909 – 910 – 911 912 913
عقد 910 هو عقد امتد بين 1 يناير 910 و31 ديسمبر 919 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 900 ولحقه عقد 920.
أحداث

معركة غاريليانو (915)
معركة قلعة شنت إشتيبن (917)
مواليد

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد عقد 910
أبو الحسن العامري (913)
أوتو الأول (912)
الشيخ الصدوق (918)
المعافى بن زكريا (916)
يوسف بن هارون الرمادي (917)
ابن جميع الصيداوي (917)
أبو شكور البلخي (915)
ويلا من توسكانا (912)
ابن بطة العكبري (916)
الحكم المستنصر بالله (915)
هيدويغ من ساكسونيا (914)
وفيات

طالع أيضًا: تصنيف:وفيات عقد 910
عمر بن حفصون (917)
أبو عبد الله الشيعي (911)
أبو عثمان الدمشقي (914)
إسكندر (913)
ابن خرداذبة (912)
أبو علي الجبائي (915)
أبو سعيد الجنابي (913)
جعفر بن محمد الفريابي (913)
ابن الراوندي (911)
سرجيوس الثالث (911)
أوليغ النبوي (912)
كتب

Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
موسوعة حضارة العالم (2002) لأحمد محمد عوف.
مراجع

↑  Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
↑  "The Julian and Gregorian Calendars". www.hermetic.ch. مؤرشف من الأصل في 2019-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
↑  "12.1.8 Julian_Day Procedure". www.lanl.gov. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
↑  "1985QJRAS..26..151H Page 2:151". articles.adsabs.harvard.edu. مؤرشف من الأصل في 2019-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
أماث ندياي

| أماث ندياي>  معلومات شخصية   | أماث ندياي>  معلومات شخصية   | أماث ندياي>  معلومات شخصية   | أماث ندياي>  معلومات شخصية   | أماث ندياي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 16 يوليو 1996 (العمر 28 سنة)   دكار  
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  السنغال  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ريال مايوركا
الرقم: 23
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2010–2014 : ريال بلد الوليد
2012–2014: → Parquesol (إعارة)
2014–2015: أتلتيكو مدريد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2015–2016 | أتلتيكو مدريد ب  | 32 | (10) |  |  |
| 2016–2017 | أتلتيكو مدريد | 0 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | → تينيريفي (إعارة) | 35 | (12) |  |  |
| 2017–2021 | خيتافي | 59 | (4) |  |  |
| 2020–2021 | → ريال مايوركا (إعارة) | 31 | (9) |  |  |
| 2021– | ريال مايوركا | 2 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2018– | السنغال | 4 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 71916   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 23 نوفمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 23 نوفمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 23 نوفمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 23 نوفمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 23 نوفمبر 2019. |  |
أماث ندياي (بالفرنسية: Amath Ndiaye Diedhiou)‏ هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز الهجوم، ولد في 16 يوليو 1996 في داكار في السنغال. لعب مع أتلتيكو مدريد ونادي خيتافي.
مراجع

↑  "Pierre y Amath lideran la goleada ante el Móstoles URJC" [Pierre and Amath lead the routing over Móstoles] (بالإسبانية). Atlético Madrid. 15 Nov 2015. Archived from the original on 2016-09-14. Retrieved 2016-09-03.
↑  "El Atlético B se estrelló contra un muro" [Atlético B crashed against a wall] (بالإسبانية). Atlético Madrid. 5 Sep 2015. Archived from the original on 2016-09-14. Retrieved 2016-09-03.
↑  "El Atlético B acabó goleando al Parla" [Atlético B ended up thrashing Parla] (بالإسبانية). Atlético Madrid. 6 Jan 2016. Archived from the original on 2016-09-14. Retrieved 2016-09-03.