خطاب جيتيسبيرغ
مصادر لينكولن

في كتابه الرئيس لينكولن في جيتيسبيرغ، يشير غاري ويلز إلى التشابهات بين خطاب لينكولن وخطاب التأبين لبيركليس ذلك الأخير المُنعقد خلال الحرب البيلوبونيسية كما وصفها ثوسيديديس.(ويشير جيمس ماكفرسون إلى هذه الصلة في نقده لكتاب ويلز. وكذلك غور فيدال
الذي يلفت النظر إلى رابط التشابه في فيلم وثائقي خاص بال بي بي سي عن هذا الخطاب الرسمي.) موازيًا لخطاب لينكولن، يبدأ خطاب بيركليس بإقرار للأسلاف الموقرين قائلًا: «ولي أن ابدأ بأجدادنا، حيث أنه من العدل والصواب أن يكون لهم شرف أول ذِكر في في مناسبة كالتي نحياها الآن»، ثم يُشيد بتفرُد الدولة في التزامها بالديمقراطية قائلًا: «إذا راجعنا القوانين، سنجد أنها تتكفل بالعدالة المتساوية للجميع مع اعتبار اختلافاتهم الشخصية»، ويُضيف تشريفًا لتضحية القتلى قائلًا: «باختيارهم الموت نضالًا على العيش خضوعًا، فقد فروا من الخزي لمجابهة الموت وجهًا لوجه»، وأخيرًا يحُض الأحياء الناجيين على مواصلة النِضال بقوله: «أنتم، من ضحوا لنجاتهم، لزامًا عليكم أن تتحلوا بإقدام لا يتزعزع في الميدان، ولكن لكم أيضًا أن تضرعوا أن تكون قضية أكثر حظًا» وبالمقابل، يشير آدم جوبنيك في صحيفة النيويوركر إلى أن خطاب ايفريت الرسمي ينتمي إلى الحركة الكلاسيكية الحديثة بشكل واضح؛ والذي يشير مباشرة إلى معركة الماراثون وبريكليس، «إلا أن فصاحة لينكولن تُماثل الكتاب المقدس بتعمدٍ.(إنه من الصعب إيجاد أية إشارة كلاسيكية واضحة ضمن أيٍ من خطاباته.) فقد أجاد لينكولن صيغة كتاب الملك جيمس المقدس بشكل كامل وتام حتى أنه استطاع أن يعيد صياغة قضايا القانون الدستوري باستخدام مصطلحات خاصة بالكتاب المقدس، مقترحًا أن تكساس ونيوهامبشير يجب أن يُقيدا للأبد بمكتب بريد واحد ليبدو وكأنه ناتج من سفر التكوين مباشرةً.»
لقد طوّر الباحثون المُختصين بدراسة لينكولن نظريات عدة لتفسير منشأ عبارته الشهيرة «حُكم الشعب، وبيد الشعب، ومن أجله، ويجب أن يبقى كذلك.» فيتضمن التمهيد في الترجمة الإنجليزية الأولى للكتاب المقدس الخاصة بجون ويكليف، والتي ظهرت للمرة الأولى في عام 1384، هذه العبارة:
إن غاية الكتاب المقدس هي لحُكم الشعب، ومن أجل الشعب، وبيدِه.
وفي نقاشِ «الأصل الأكثر احتمالًا لعبارة لينكولن الشهيرة» في النقد الأمريكي الشهري للاستعراضات ينسب ألبرت شو توافقًا بالإشارة إلى كتابات ويليام هيرندون، شريك لينكولن في القانون، والذي كتب في عمله أبراهام لينكولن عام 1888: القصة الحقيقية لحياة رائعة أنه قد جلب ل لينكولن مواعظ الكاهن الإبطالي ثيودر باركر في ماساتشوستس وان لينكولن قد تاثر بتناول باركر لهذه الفكرة:
لقد أحضرت معي مواعظ ومحاضرات ثيودر باركر، الذي كان متحمسًا في توصيته ل لينكولن، إحدى هذه المحاضرات تحدثت عن 'أثر الاستعباد على الشعب الأمريكي' ...والذي اعطيته ل لينكولن وقد قرأه وأعاده. لقد استحسن وبخاصة التعبير التالي، والذي حدده بقلم رصاص، والذي استعان جوهريًا بمضمونه فيما بعد في خطابه في جيتيسبيرغ: 'الديموقراطية هي حُكم ذاتي مباشر، تشمل كل الشعب، ومن أجل كل الشعب، وبيد كل الشعب.'
في كتابه «نقد البلاغة السياسية والنزاهة الانضباطية» أشار كريج سميث إلى أن رؤية لينكولن للحُكم كما تم التعبير عنه في خطاب جيتيسبيرغ قد تأثرت بالخطاب الشهير لعضو مجلس الشيوخ الأمريكي بماساتشوستس، سيناتور دانيال وبستر. «مناظرة وبستر-هاين» التي دوّى فيها وبستر عبارته الشهيرة «الحرية والاتحاد، من الآن وللأبد، وحدة واحدة لاتنفصل!» وبالتحديد في يوم 27 يناير في خطابه عام 1830 أمام مجلس الشيوخ الأمريكي، وصف وبستر الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة بأنها «مُؤلَفة من أجل الشعب، وبيد الشعب، ومسئولة عن الشعب»، منذرةً لقول لينكولن «أنه حكم للشعب، وبيد الشعب، ومن أجل الشعب.» وأشار وبستر أيضًا قائلًا: «هذا الحُكم، سيدي، هو نتاج مستقل للإرادة الشعبية. وليست هي صنيعة المجالس التشريعية، لا، بل سردًا للحقيقة كاملة؛ إن الشعب هو من أوجده من العدم، وأسَسه، ودعمه حتى هذا اليوم، من أجل الغاية الأسمى بين أغراض أخرى فارضًا قيود صالحة على سيادات الدولة.»
وهناك مصدر سابق لتلك المصادر الأخرى والذي كان بالتأكيد مألوفًا لدى لينكولن، وهو حكم رئيس القضاة مكولوتش ماريلاند (1819) في قضية مؤكدًا حق السلطة الفيدرالية في بناء بنك قومي وبدون دفع أي ضريبة تفرضها سلطة الدولة، وفي تأكيد لتفوق السلطة الفيدرالية على الولايات، صرح رئيس القضاة مكولوتش ماريلاند: «إن سلطة الاتحاد، ثم (أيا ما يكون له تأثير على هذه الحقيقة في هذه القضية)تكون وبشكل قاطع هي سلطة وحُكم الشعب. وأنه شكلًا وجوهرًا ينبثق منهم. وهم من يمنحوا الاتحاد سلطاته، لكي يتم ممارستها خلالهم مباشرةً ومن أجلهم.» ولقد اشترك لينكولن كرجل قانون وكرئيس في الكفاح العظيم للفيدرالية، وكان لينكولن يحاكي بفصاحة شديدة القضية البارزة التي عززت سلطة الاتحاد لتفوق سلطة الولايات.
ولاحظ ويلز استخدام لينكولن للميلاد والحياة والموت بإشارته في «أخرجت إليها» و «أُنشئت» وأنه لا يجب أن «تفنى.» آلين كارل جيلزو مدير دراسات فترة الحرب الأهلية في كلية جيتيسبيرغ في بنسلفانيا، ضمن آخريين، اقترح أن صيغة ليكولن في «منذ سبع وثمانين عامًا» هي إشارة إلى سفر المزامير في ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس، والتي يُحدد فيها عمر الأنسان كما يلي: «سبعون عامًا؛ وقد تطول لتحليه القوة فتصبح ثمانيين عامًا.»