stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في الولايات المتحدة
الدور الثقافي والاجتماعي > الثقافة الشعبية

سعت هوليوود، عاصمة السينما الأمريكية، إلى اجتذاب طائفة جديدة من المشاهدين إلى الشاشة الفضية من خلال إنتاج أفلام متعاطفة مع المسيحية، في حين أنَّ صناعة السينما المسيحية هي مصطلح شامل للأفلام التي تحتوي على رسالة أو أخلاقية ذات طابع مسيحي، ينتجها صانعو أفلام مسيحيون لجمهور مسيحي، والأفلام التي أنتجها غير المسيحيين مع أخذ الجمهور المسيحي في الاعتبار. تعتبر صناعة السينما المسيحية أحد أدوات القوة الناعمة للمؤسسات المسيحية. غالبًا ما تكون أفلامًا متعددة الطوائف، ولكن يمكن أيضًا أن تكون أفلامًا تستهدف طائفة معينة من المسيحية. إنتاجات الاستوديوهات الشعبية السائدة للأفلام ذات الرسائل المسيحية القوية أو القصص التوراتية تشمل فيلم بن هور، والوصايا العشر، والمهمة، وروميرو، وآلام المسيح، وسجلات نارنيا: الأسد، الساحرة وخزانة الملابس، وكتاب إيلاي، ورشاش الواعظ، والنجمة، ونوح، وخروج: الآلهة والملوك، والصمت، ليسوا على وجه التحديد جزءًا من صناعة السينما المسيحية، لكونهم أكثر حيادية بشأن المعتقدات الدينية لجمهورهم. تتمتع هذه الأفلام عمومًا بميزانية أعلى بكثير، وقيم إنتاج، ونجوم سينما معروفين بشكل أفضل، ويتم استقبالها بشكل أفضل مع نقاد السينما. يعد فيلم الله ليس ميتا لعام 2014 أحد أكثر الأفلام المسيحية المستقلة نجاحًا على الإطلاق، وأصبح فيلم غرفة الحرب لعام 2015 هو الفيلم الأول في قائمة الأفلام المتصدرة شباك التذاكر الأمريكي عام 2015.
في عام 2006 تم إنتاج ما يقرب من 50 فيلماً مسيحياً في الولايات المتحدة، وبلغ متوسط الأفلام في ذاك العام 39 مليون دولار. وقد أنشأت كل من الخمس استوديوهات هوليوود الكبرى إدارات تسويقية لاستهداف الطلب المتزايد على الأديان والأسرة.
يتم تناول مواضيع لاحتفالات مقدسة في الثقافة المسيحية مثل عيد الميلاد ويوم القديس باتريك وعيد جميع القديسين ورأس السنة الميلادية كل عام في العديد من مجالات الثقافة والحياة الفنية. خاصةً في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية التي تعرض حلقات عن عيد الميلاد، وتعرض العناصر الثقافية والرمزية للعيد.
يُعتبر الإقبال على مسلسلات الأطفال المسيحية مثل حكايات الخضروات والمنزل الطائر وموكب العصور ويحكى أن كأداة تستخدمها الشبكات المسيحية كأداة للقوة المسيحية الناعمة. في الثقافة الشعبية تطرقت مسلسلات تلفزيونية أمريكية مبنية على الكتاب المقدس مثل ذا بايبل والمختار ويسوع الناصري وغيرها. وقد شوهدت الحلقة الأولى من مسلسل ذا بايبل من قبل 13.1 مليون مشاهد، وهو أكبر جمهور للتلفزيون الكبلي لعام 2013 حتى الآن. إجمالاً، مع البث التلفزيوني اللاحق، تلقى مسلسل ذا بايبل أكثر من 100 مليون مشاهدة تراكمية.في الثقافة الشعبية تطرقت مسلسلات أمريكية درامية مثل البابا يوحنا بولس الثاني والبورجياس والبابا اليافع وأفلام مثل الباباوان مواضيع من تاريخ وعالم البابوية الكاثوليكية.
القضايا الأخلاقية > الأخلاق الجنسية

وفقاً لدراسة نشرتها مركز بيو للأبحاث عام 2020 ترفض التقاليد المسيحية ممارسة الجنس قبل الزواج. وعلى الرغم من أن المسيحيين في الولايات المتحدة لديهم آراء أقل تساهلاً من الأمريكيين غير المنتمين لدينًا حول المواعدة والجنس، يقول معظمهم إنه من المقبول في بعض الظروف على الأقل أن يمارس البالغون المتراضيون الجنس خارج إطار الزواج. وبحسب الدراسة يقول نصف المسيحيين الأمريكيين إن الجنس العرضي - الذي تم تعريفه في الاستطلاع على أنه ممارسة الجنس بين البالغين المتراضين الذين ليسوا في علاقة عاطفية ملتزمة - مقبول أحيانًا (32%) أو دائمًا (18%). يتبنى 83% من غير المنتمين إلى ديانة هذا الرأي وكذلك ستة من كل عشرة كاثوليك (62%)، وحوالي 56% من البروتستانت التابعين لتقليد الكنيسة السوداء، وحوالي 54% من البروتستانت الرئيسيين وحوالي 36% من البروتستانت الإنجيليين. ويقول 81% من المسيحيين الأمريكيين أن العلاقة الجنسية قبل الزواج في المواعدة الأولى غير مقبول تماماً بالمقارنة مع 49% من غير المنتمين دينياً يقولون ذلك، كما يقول 94% المسيحيين الأمريكيين أن العلاقة المفتوحة غير مقبولة بالمقارنة مع 46% من غير المنتمين دينياً يقولون ذلك. وفقاً لدراسة نشرت عام 2014 كان أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) أقل الجماعات الدينية الأمريكية في الانخراط بالعلاقات الجنسية قبل الزواج، حيث وفقاً للدراسة قال 21% من المورمون الأمريكيين أنهم انخرطوا في علاقة جنسية قبل الزواج (وحوالي 14% من المورمون المترددين على الكنائس) وذلك بالمقارنة مع حوالي 98% من اليهود الأمريكيون وحوالي 43% من المسلمون الأمريكيون.
الحب الحقيقي ينتظر هو الاسم الذي تحمله جميعة مسيحية عالمية تدعو الشباب والمراهقين إلى الارتقاء بالرغبات الجنسية عن كونها شهوة حيوانية وإلى العفة والنقاء والإخلاص للزوج أو الزوجة حتى قبل الزواج وعدم الانغماس في العلاقات السريعة غير المستقرة. ولا يتمثل هذا في عدم ممارسة الجنس إلا في إطار الزواج فحسب ولكن أيضاً عدم القيام بأي عمل يثير الشهوات أو الرغبات الجنسية. وقد بدأت الجمعية بالترويج لأفكارها في المدارس والجامعات. وتؤكد أنه لا يمثل الطريقة الوحيدة للوقاية ضد الأمراض الجنسية والحمل غير المرغوب لكنه ببساطة الطريقة الأمثل والأضمن. ويقوم أعضاء هذه الجمعية بالتعهد بالوفاء بمبادئ الجمعية وإمضاء العقد المنشور على موقع الجمعية. وبحسب قولهم لا يمثل هذا العقد إلزاماً للعضو بإثبات إخلاصه وإنما يمثل ترويج وتشجيع للفكرة من خلال تعارف والتقاء أعضاء الجمعية، وتشجيع الآخرين على الإيمان بأن «الحب الحقيقي ينتظر» واختياره كسلوك وأسلوب حياة.
القضايا الأخلاقية > المثلية الجنسية

وجد تقرير عام 2011 وذلك استنادًا إلى دراسات استقصائية أجراها معهد البحوث العامة حول آراء المجتمعات المسيحية في الولايات المتحدة في الزواج المثلي، أنّ 54% من الكاثوليك و55% من البروتستانت الخط الرئيسي البيض دعم الزواج المثلي، في المقابل عارض 68% من البروتستانت الأمريكيين من أصل أفريقي وعارض 77% من الإنجيليين البيض الزواج المثلي. ورفضت الأغلبية الساحقة من المورمون وشهود يهوه استنادًا إلى الدراسة الإستقصائية الزواج من نفس الجنس.
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 وذلك استنادًا إلى دراسات استقصائية أجراها معهد البحوث العامة حول آراء المجتمعات المسيحية في الولايات المتحدة في الزواج المثلي، قال 66% من البروتستانت الخط الرئيسي البيض أنه ينبغي على المجتمع تقبل المثلية الجنسية، في حين وافق 51% من أتباع الكنيسة السوداء وحوالي 36% من أتباع الكنائس الإنجيلية على ذلك. ومن بين المذاهب البروتستانتية كان أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية الأكثر تقبلاً للمثلية الجنسيَّة، حيث قال 83% منهم أنه ينبغي على المجتمع تقبل المثلية الجنسية، يليهم أتباع كنيسة المسيح المتحدة (82%)، والكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا (73%)، والكنيسة المشيخية (65%)، والكنيسة الميثودية المتحدة (60%) والكنيسة المشيخية في أمريكا (49%). بالمقابل قال فقط 35% من أتباع الكنائس المتحدة وحوالي 27% من الأدفنتست وحوالي 26% من أتباع الكنائس الخمسينية أن على المجتمع تقبل المثليين جنسياً.
وفقاً للدراسة فإن غالبية المسيحيين الأمريكيين (54%) يقولون أنه يجب تقبل المثلية الجنسية في المجتمع عام 2014 بالمقارنة مع 44% في عام 2007، وعلى الرغم من زيادة التقبل الاّ أن هذه النسبة لا تزال أقل بكثير من الأشخاص غير المنتمين دينياً (83%) والأعضاء في الديانات غير المسيحية (76%) الذين يقولون نفس الشيء. ووفقاً لذات دراسة وعلى الرغم من كونهم لا يزالون محافظين، فإن الإنجيليين الشباب أكثر ليبرالية من كبار السن في النظرة للمثلية الجنسية، حيث يؤيد حوالي 45% من الإنجيليين الشباب (مواليد بين عام 1981-1996) الزواج المثلي بالمقابل يؤيد فقط 23% من البالغين الإنجيليين (مواليد 1981 وما قبل) ذلك، كما يقول 51% من الإنجيليين الشباب أنه يجب تقبل المثلية الجنسية في المجتمع بالمقابل يؤيد فقط 32% من البالغين الإنجيليين ذلك. وعلى الرغم من ذلك يبقى الإنجيليين الشباب محافظين في نظرتهم للمثلية الجنسية بالمقارنة مع نظرائهم الشباب الأمريكيين من باقي القطاعات الدينية، حيث يرفض 49% من الإنجيليين الشباب الزواج المثلي بالمقابل يرفض 20% مجمل الشباب الأمريكي ذلك.
ديموغرافيا

التعداد السكاني الأمريكي لا يسأل عن الدين، وبالتالي أجرت مجموعات مختلفة من الدراسات الإستقصائيَّة لتحديد النسب المئوية التقريبيَّة لمن ينتمون إلى كل جماعة دينية.
ديموغرافيا > مؤسسة غالوب

| الانتماء الديني | % من مجمل سكان الولايات المتحدة | % من مجمل سكان الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
| المسيحية | 73.7  | 73.7  |
| البروتستانتية/طوائف مسيحيَّة أخرى | 48.9  | 48.9  |
| الكاثوليكية | 23.0  | 23  |
| المورمونيَّة | 1.8  | 1.8  |
ديموغرافيا > مركز بيو للأبحاث

| الانتماء الديني | % من سكان الولايات المتحدة | % من سكان الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
| المسيحيَّة | 70.6  | 70.6  |
| البروتستانتيَّة | 46.5  | 46.5  |
| البروتستانتية الإنجيلية | 25.4  | 25.4  |
| البروتستانتية الخط الرئيسي | 14.7  | 14.7  |
| الكنيسة السوداء | 6.5  | 6.5  |
| الكاثوليكية | 20.8  | 20.8  |
| المورمونية | 1.6  | 1.6  |
| شهود يهوه | 0.8  | 0.8  |
| الأرثوذكسية الشرقية | 0.5  | 0.5  |
| طوائف مسيحية أخرى | 0.4  | 0.4  |
:
ديموغرافيا > دراسات استقصائية

وفقاً لتقرير، كانت نسبة المسيحيين في الولايات المتحدة نحو 83% من السكان في 2003، وأصبحت نسبة المسيحيين نحو 72% في 2017. وبحسب التقرير شهدت الكنائس البروتستانتية انخفاضاً في النسب، أما الكنيسة الكاثوليكية فقد حافظت على نسب ثابتة خلال هذه الفترة، في حين شهدت الطوائف المسيحية الأخرى نمواً وارتفاعاً في النسب. فقا لتقرير مركز بيو سنة 2018، بالمجمل حوالي 78% من الأمريكيين ممن تربوا على المسيحية يعرفون عن أنفسهم كمسيحيين اليوم، ونحو 22% ممن تربوا كمسيحيين تركوا المسيحية وأصبح معظمهم غير منتسب لأي دين، بينما كان 6% من المسيحيين من المتحولين للمسيحية.
وفقاً لبحث نشر في أواخر عام 2017 من قبل علماء وباحثين في جامعة هارفارد وجامعة إنديانا في بلومنغتون تزداد المسيحية في الولايات المتحدة قوةً ونمواً، وأنه على الرغم من التناقض في أعداد أتباع الكنائس البروتستانتية الخط الرئيسي، ولكن العديد من أتباعها لا يتركون المسيحية، بل يتحولون إلى مذهب مسيحي آخر، وخصوصاً إلى الكنائس الإنجيلية المحافظة والتي تتمسك بأساسيات الإيمان المسيحي. وشكك هذا البحث في «أطروحة العلمنة»، والتي ترى أن الولايات المتحدة تتبع معظم الدول الصناعية المتقدمة في موت ثقافتها الدينية. كما أشار البحث إلى أن أعداد المترددين على الكنائس في ارتفاع، ووجد كريستوفر سميث، عالم الاجتماع في مجال الدين، من خلال أبحاثه أن معظم البالغين من الشباب «أبلغوا عن تغير طفيف في كيفية تعاملهم الديني في السنوات الخمس السابقة». كما وجد أيضًا أن أولئك الذين أبلغوا عن تغيير يقولون إنهم كانوا أكثر تديناً وليس أقل. وتشير دراسة جامعة هارفارد وجامعة إنديانا في عام 2017 بتفصيل كبير ومع الرسوم البيانية، أن النسبة المئوية للمسيحيين الذين يذهبون إلى الكنيسة غالباً ما كانت ثابتة أو في تزايد منذ عقود. بالمقابل فإن المسيحيين السابقين هم في الغالب من المسيحيين الإسميين الذين لم يعودوا يشعرون بضغوط اجتماعية للبقاء في الكنيسة أو بالتعريف كمسيحيين. وأشار البروفيسور إريك كوفمان من جامعة لندن أنه سيكون للمسيحيين المحافظين ككل حضور أقوى في أمريكا البيضاء عام 2050 أكثر من وجودهم اليوم.
بحسب دراسة مركز بيو للأبحاث الكنيسة السوداء إلى جانب الإنجيلية وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هم أعلى الطوائف المسيحية حفاظاً على التابعين الذين نشأوا على دينهم في الولايات المتحدة. بينما تعد الكنيسة المعمدانية وتجديدية العماد واللوثرية هم أعلى الكنائس البروتستانتية حفاظاً على التابعين الذين نشأوا على دينهم في الولايات المتحدة. وعلى المستوى المذهبي تكسب الطوائف البروتستانتية الإنجيلية في الولايات المتحدة أكثر مما تفقده من التحول الديني. وبحسب دراسة لمركز بيو نشرت عام 2016 يبقي أربعة من أصل خمسة أطفال من أبوين بروتستانت على المذهب البروتستانتي عند بلوغ سن الرشد ويبقى ما لا يقل عن 82% مسيحياً عند بلوغ سن الرشد. وبالنسبة لأولئك الذين تربوا حيث كان الدين مهمًا جدًا أو كثيرًا ما تمت مناقشته، يرتفع معدل الحفاظ على التابعين إلى نسب أعلى (حوالي 85% وحوالي 80% على التوالي). وتكتسب البروتستانتية أيضاً نسبة أكبر من أتباع الكاثوليكية وغير المنتسبين لأي دين مما تخسره كلا المجموعتين. بالمقابل يبقى ما لا يقل عن 79% من الكاثوليك من أبوين كاثوليك على الديانة المسيحية عند بلوغ سن الرشد. وبقي ما لا يقل عن 75% من الأشخاص القادمين من عائلة مختلطة بين المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي مسيحياً عند بلوغ سن الرشد. في حين يقول 66% من الأشخاص من أبوين بروتستانتي وغير منتسب لأي ديانة أنه مسيحياً عند بلوغ سن الرشد، ويقول 57% من الأشخاص من أبوين كاثوليكي وغير منتسب لأي ديانة أنه مسيحياً عند بلوغ سن الرشد.
ديموغرافيا > ديموغرافيا حسب المدن الكبرى

| مرتبة | المدينة | نسبة البروتستانت | نسبة الكاثوليك | نسبة المسيحيين |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  ناشفيل | 69% | 10% | 81%  |
| 2 |  تشارلوت | 64% | 14% | 78%  |
| 3 |  أتلانتا | 62% | 11% | 77%  |
| 4 |  كانساس سيتي | 57% | 14% | 76%  |
| 5 |  دالاس | 53% | 19% | 75%  |
| 6 |  هيوستن | 50% | 23% | 75%  |
| 7 |  سانت لويس | 46% | 25% | 73%  |
| 8 |  لاس فيغاس | 37% | 27% | 71%  |
| 9 |  كولومبس | 45% | 22% | 70%  |
| 10 |  ميامي | 36% | 30% | 69%  |
| 11 |  فيلادلفيا | 34% | 33% | 69%  |
| 12 |  ديترويت | 43% | 23% | 68%  |
| 13 |  لوس أنجلوس | 32% | 31% | 66%  |
| 14 |  أورلاندو | 53% | 9% | 65%  |
| 15 |  نيويورك | 26% | 36% | 64%  |
| 16 |  شيكاغو | 26% | 36% | 64%  |
| 17 |  واشنطن العاصمة | 42% | 19% | 63%  |
| 18 |  بوسطن | 23% | 36% | 61%  |
| 19 |  دنفر | 39% | 20% | 61%  |
| 20 |  سياتل | 35% | 17% | 55%  |
| 21 |  سان فرانسيسكو | 23% | 27% | 52%  |
التركيبة السكانية > الجنس

القائمة التالية تستعرض معطيات حول التوزيع الديني حسب الجنس من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | رجال | نساء |
| --- | --- | --- |
| مسيحيون | 66% | 75% |
| بروتستانت | 43% | 50% |
| بروتستانت إنجيليين | 24% | 27% |
| بروتستانت خط رئيسي | 14% | 16% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 5% | 7% |
| كاثوليك | 20% | 22% |
مورمون: 2%
شهود يهوه: 1%
| أرثوذكس | 1% | *    |
القائمة التالية تستعرض معطيات حول التوزيع الجنسي حسب الجماعات الدينية من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | رجال | نساء |
| --- | --- | --- |
| مسيحيون | 45% | 55% |
| بروتستانت | 45% | 55% |
| بروتستانت إنجيليين | 45% | 55% |
| بروتستانت خط رئيسي | 45% | 55% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 41% | 59% |
| كاثوليك | 46% | 54% |
| مورمون | 46% | 54% |
| شهود يهوه | 35% | 65% |
| أرثوذكس | 56% | 44%    |
القائمة التالية تستعرض معطيات حول التوزيع الجنسي حسب الجماعات العرقية من دراسة لمركز بيو للأبحاث:
| مجموعة عرقية | رجال | نساء |
| --- | --- | --- |
| مسيحيون بيض | 46% | 54% |
| مسيحيون أفارقة | 41% | 59% |
| مسيحيون آسيويون | 51% | 49% |
| مسيحيون هسبان ولاتينيون | 46% | 54% |
| مسيحيون من أعراق مختلطة | 53% | 57% |
:
التركيبة السكانية > العمر

القائمة التالية تستعرض معطيات من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | 18-29 | 30-49 | 50-64 | 65+ | متوسط العمر |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون | 17% | 33% | 29% | 21% | 49 |
| بروتستانت | 17% | 32% | 29% | 21% | 50 |
| بروتستانت إنجيليين | 17% | 33% | 29% | 20% | 49 |
| بروتستانت خط رئيسي | 16% | 29% | 29% | 26% | 52 |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 20% | 36% | 29% | 15% | 46 |
| كاثوليك | 17% | 33% | 29% | 20% | 46 |
| مورمون | 22% | 40% | 22% | 16% | 43 |
| شهود يهوه | 15% | 34% | 29% | 23% | 50 |
| أرثوذكس | 26% | 40% | 21% | 13% | 40 |
القائمة التالية تستعرض معطيات حول التوزيع العمري حسب الجماعات العرقية من دراسة لمركز بيو للأبحاث:
| الديانة | 18-29 | 30-39 | 40-49 | 50-59 | 60-69 | 70+ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون | 68% | 76% | 80% | 80% | 84% | 88% |
| بروتستانت | 43% | 47% | 52% | 54% | 57% | 62% |
| بروتستانت إنجيليين | 22% | 26% | 28% | 27% | 29% | 30% |
| بروتستانت خط رئيسي | 12% | 16% | 17% | 20% | 21% | 26% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 8% | 6% | 7% | 7% | 7% | 6% |
| كاثوليك | 22% | 25% | 25% | 23% | 24% | 23% |
| مورمون | 2% | 2% | 2% | 1% | 2% | 1% |
شهود يهوه: 1%
| أرثوذكس | 1% | 1% | 1% | 1% | 0.5%> | 1% |
القائمة التالية تستعرض معطيات حول التوزيع العرقي حسب الفئة العمرية من دراسة لمركز بيو للأبحاث:
| مجموعة عرقية | 18-29 | 30-49 | 50-64 | 65+ |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون بيض | 14% | 30% | 31% | 26% |
| مسيحيون أفارقة | 22% | 35% | 28% | 15% |
| مسيحيون آسيويون | 32% | 34% | 22% | 12% |
| مسيحيون هسبان ولاتينيون | 25% | 44% | 22% | 9% |
| مسيحيون من أعراق مختلطة | 25% | 35% | 28% | 12% |
:
التركيبة السكانية > التعليم

القائمة التالية تستعرض معطيات من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | شهادة ثانوية أو أقل | بعض درجات الجامعيَّة | درجة بكالوريوس | درجة دراسات عليا | مجمل الحاصلين على شهادة أكاديميَّة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون | 43% | 32% | 16% | 9% | 25% |
| بروتستانت | 42% | 34% | 16% | 9% | 22% |
| معمدانية | 51% | 32% | 11% | 5% | 16% |
| ميثودية | 36% | 31% | 22% | 14% | 36% |
| لا طائفيَّة | 28% | 39% | 23% | 11% | 34% |
| لوثرية | 36% | 32% | 19% | 13% | 32% |
| مشيخية | 27% | 25% | 24% | 23% | 47% |
| خمسينية | 52% | 36% | 9% | 4% | 13% |
| أنجليكانيَّة أسقفية | 16% | 28% | 31% | 25% | 56% |
| أبرشانيَّة | 35% | 20% | 22% | 24% | 46% |
| تجديدية العماد | 37% | 36% | 18% | 9% | 27% |
| أدفنتست | 63% | 17% | 11% | 9% | 20% |
| كاثوليك | 47% | 27% | 16% | 10% | 26% |
| مورمون | 27% | 40% | 23% | 10% | 33% |
| شهود يهوه | 63% | 25% | 9% | 4% | 13% |
| أرثوذكس | 26% | 34% | 21% | 19% | 40% |
| مسيحيون آخرون | 26% | 43% | 19% | 12% | 31% |
التركيبة السكانية > التعليم > مستوى التدين

القائمة التالية تستعرض معطيات من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | التردد على الكنائس | الصلاة يومياً | أهمية الديانة في حياتهم | يؤمون بالله بشكل مطلق | مجمل الملتزمون دينياً |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| بروتستانت إنجيليون | 58% | 79% | 79% | 88% | 84% |
| الحاصلين على شهادة جامعية | 68% | 83% | 81% | 90% | 87% |
| بعض درجات الجامعيَّة | 55% | 79% | 78% | 88% | 83% |
| شهادة ثانوية أو أقل | 55% | 77% | 79% | 87% | 82% |
| بروتستانت خط رئيسي | 33% | 54% | 53% | 66% | 55% |
| الحاصلين على شهادة جامعية | 36% | 52% | 50% | 61% | 54% |
| بعض درجات الجامعيَّة | 31% | 57% | 55% | 68% | 57% |
| شهادة ثانوية أو أقل | 31% | 53% | 55% | 69% | 55% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 53% | 80% | 85% | 89% | 88% |
| الحاصلين على شهادة جامعية | 59% | 85% | 85% | 89% | 88% |
| بعض درجات الجامعيَّة | 53% | 79% | 84% | 90% | 89% |
| شهادة ثانوية أو أقل | 52% | 80% | 88% | 88% | 88% |
| كاثوليك | 39% | 59% | 58% | 64% | 61% |
| الحاصلين على شهادة جامعية | 45% | 58% | 55% | 66% | 62% |
| بعض درجات الجامعيَّة | 35% | 60% | 56% | 69% | 61% |
| شهادة ثانوية أو أقل | 39% | 59% | 60% | 61% | 60% |
| مورمون | 77% | 85% | 84% | 86% | 88% |
| الحاصلين على شهادة جامعية | 85% | 92% | 89% | 88% | 92% |
| بعض درجات الجامعيَّة | 76% | 88% | 84% | 88% | 91% |
| شهادة ثانوية أو أقل | 66% | 72% | 76% | 82% | 78% |
:
التركيبة السكانية > الاقتصاد

القائمة التالية تستعرض معطيات حول الدخل المالي من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | أقل من 30,000$ | 30,000$-49,999$ | 50,000$-74,999$ | 75,000$-99,000$ | أكثر من 100,000$ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون | 36% | 21% | 12% | 15% | 17% |
| بروتستانت | 36% | 21% | 15% | 12% | 16% |
| معمدانية | 42% | 22% | 14% | 10% | 12% |
| ميثودية | 24% | 20% | 16% | 15% | 25% |
| لا طائفيَّة | 22% | 21% | 16% | 15% | 26% |
| لوثرية | 23% | 21% | 15% | 16% | 25% |
| مشيخية | 21% | 16% | 20% | 13% | 31% |
| خمسينية | 49% | 23% | 12% | 8% | 8% |
| أنجليكانيَّة أسقفية | 19% | 14% | 12% | 19% | 36% |
| أبرشانيَّة | 28% | 16% | 14% | 11% | 31% |
| تجديدية العماد | 37% | 24% | 14% | 10% | 15% |
| كاثوليك | 36% | 19% | 14% | 12% | 19% |
| مورمون | 27% | 20% | 18% | 16% | 20% |
| شهود يهوه | 48% | 25% | 14% | 8% | 4% |
| أرثوذكس | 18% | 17% | 19% | 18% | 29% |
| مسيحيون آخرون | 28% | 25% | 14% | 11% | 22% |
التركيبة السكانية > العرق

يُبين الجدول أدناه الانتماءات الدينية بين الأعراق في الولايات المتحدة وذلك حسب معطيات مركز بيو للأبحاث لعام 2014، كما ووجدت دراسة مركز بيو للأبحاث لعام 2012 أنَّ 42% من الأمريكيين الآسيويين يعرفون أنفسهم كمسيحيين.
التركيبة السكانية > العرق > التوزيع حسب العرقية

القائمة التالية تستعرض معطيات من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | بيض | أصول أفريقية | هسبان لاتينيون | أخرون |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون | 70% | 79% | 77% | 49% |
| بروتستانت | 48% | 71% | 26% | 33% |
| كاثوليك | 19% | 5% | 48% | 13% |
| مورمون | 2% | <0.5% | 1% | 1% |
| شهود يهوه | <0.5% | 2% | 1% | 1% |
| أرثوذكس | 1% | <0.5% | <0.5% | 1% |
| مسيحيون أخرون | <0.5% | 1% | <0.5% | 1% |
القائمة التالية تستعرض معطيات دراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017:
| الطائفة | بيض | أصول أفريقية | هسبان لاتينيون | أخرون | سكان الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحيون | 43% | 8% | 11% | 8% | 70% |
| بروتستانت | 30% | 8% | 4% | 3% | 45% |
| كاثوليك | 11% | - | 7% | 2% | 20% |
| مورمون | 2% | - | - | - | 2% |
| شهود يهوه | - | - | - | - | 1% |
| أرثوذكس | 1% | - | - | - | 1% |
| مسيحيون آخرون | - | - | - | - | 1% |
التركيبة السكانية > العرق > الأصول العرقية > الأصول الهسبانية واللاتينية

المقالة الرئيسة: مسيحيون هسبان وأمريكيون لاتينيون
معظم الهسبان والأمريكيون اللاتينيون في الولايات المتحدة هم من أتباع الديانة المسيحية، وينتمي معظمهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 فإن حوالي 80% من الهسبان والأمريكيون اللاتينيون من المسيحيين، وفي السنوات الأخيرة ازدادت أعداد ونسب البروتستانت بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين بشكل ملحوظ. وفقاً لدراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 حوالي 11% من مجمل سكان الولايات المتحدة هم مسيحيين هسبان وأمريكيين لاتينيين، ويشكلون ثاني أكبر جماعة عرقية دينية بعد المسيحيين من أصول بيضاء (43%). ويقول 69% من المسيحيين الهسبان والأمريكيون اللاتينيون أن للدين أهميَّة قصوى في حياتهم، ويُداوم حوالي 48% منهم على التردد على الكنائس على الأقل مرة في الأسبوع.
وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حوالي 55% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين في الولايات المتحدة قالوا أنهم رومان كاثوليك، وكان حوالي 22% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين في الولايات المتحدة قالوا أنهم بروتستانت، وتوزع البروتستانت بين 18% من أتباع الكنائس الإنجيلية وحوالي 5% من أتباع الكنائس البروتستانتية الخط الرئيسي. على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت الهسبان والأمريكيين اللاتينيين هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا بالمقارنة مع باقي الهسبان والأمريكيين اللاتينيين. بين المجموعات الخمسة الكبرى بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين؛ يُشكل المسيحيين حوالي 81% بين الأمريكيين من أصول دومينيكانيّة، يليهم الأمريكيين من أصول مكسيكية (79%)، والأمريكيين من أصول سلفادوريّة (79%)، والأمريكيين من أصول بورتوريكية (75%)، والأمريكيين من أصول كوبية (65%).
تضع الثقافة الهسبانيّة واللاتينيَّة الكاثوليكية قيمة عالية للأسرة، وتحبذ الثقافة الكاثوليكية اللاتينية على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة اللاتينية إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية اللاتينية على دور الأجداد في تنشئة الأطفال. وتلعب الأسرة الممتدة دورًا هامًا للعديد من العائلات المسيحية اللاتينية، وتعتبر لبّ وقلب التجمعات العائليّة الطقوس الدينية التي تُقام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص. مثل التعميد، وأعياد الميلاد، وأول قربانة، والتثبيت، وحفلات الزفاف. ويلعب العرّاب دورًا هامًا في هذه الطقوس. تبدو العلاقة بين الوالدين والعرابين أو المعاونين لهم مهمة ومميزة بطريقة خاصة، حيث يترتب على تلك العلاقات التزامات ومسؤوليات متبادلة قد تكون مفيدة اجتماعيًا للمشاركين.