stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
راجح داوود
المصدر

http://www.sis.gov.eg/VR/figures/arabic/html/sa14.htm
www.ragehdaoud.com
مراجع

↑  "راجح داوود - موسيقى فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
1 2  نت، العربية (17 فبراير 2017). "مؤلف مقطوعة "شهداء يناير" يتحدث لـ"العربية"". العربية نت. مؤرشف من الأصل في 2020-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
↑  "الموسيقار الكبير راجح داوود: بعض الأسماء التافهة في مجال الغناء أصبحوا علامات (حوار) | المصري اليوم". www.almasryalyoum.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
↑  "بوابة روز اليوسف | تعرف على الموسيقار راجح داوود الذي يكرمه رئيس موريتانيا". بوابة روز اليوسف. 8 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
↑  "الموسيقار راجح داوود: فيلم الكيت كات نقطة انطلاقى". جريدة المال. 29 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
↑  "راجح داوود - موسيقى فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
بوابة أعلام
بوابة القاهرة
بوابة فنون
بوابة مصر
بوابة موسيقى
تنورين

مغارة في تنورين
أحد البيوت الموجودة في تنورين، بعد الثلوج
إحدى كنائس تنورين القديمة، لبنان، عام 1966
تنورين هي إحدى البلدات الأساسيّة اللبنانية في قضاء البترون في محافظة الشمال. تنّـورين هي تجمّع بلدات في أعالي بلاد البترون أكبرها تنّورين الفوقا تليها تنّورين التحتا وشاتين ووطى حوب. وبالإضافة لما ذكر، فهناك العديد من المواقع والمحلّات (جمع محلّه) التي تؤلّف ما يُعرف ب تنّـورين التي تمتدّ على مساحة تقارب 92 كلم مربّع. عدد ســكّان تنّورين يناهز 16000 نسمة.
تمتد تنورين من دوما إلى حدود اليمونة، ومن حدود العاقورة إلى حدود بشري وحدث الجبة، وتقع بين واديين وادي القديسين ووادي نهر إبراهيم، وبين أفقا وأرز الرّب. ترتفع عن سطح البحر كمعدل وسطي 1450م.
تحتوي تنورين على عدد كبير من المقاهي، أقدمها وأشهرها مطعم ملتقى النهرين، كما وتم استحداث نشاطات لتسلّق الجبال بالتعاون مع المتسلق العالمي اللبناني الأصل ويل نزريان وجمعية RAD. هناك مستشفى حكومي في تنورين التحتا، ساهم في إنشائه ابن البلدة الوزير بطرس حرب.
الآثـار في تنّورين

الآثار:
في تنورين عدد كبير من الآثار التي تعود إلى الحقبات الفينيقية والرومانية واليونانية.
ففي وطى حوب نقوش على الصخر تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، عليها تمثال رجل ضخم يتوسط شخصان صغيران.
دير مار أنطونيوس في حوب، يحفظ بقايا معبد ورسـوم فينيقية. كما عُثر عام 1936 على بقايا هيكل ذات حجارة متقنة النحت وجرن كبير كان يستعمل لحفظ دم الضحايا يتوسط فسحة مبلّطة حولها مقاعد من الحجر. كما وجدت بين الأنقاض، أيقونات نقش عليها اسم الإسكندر المقدوني ورسم الإله المشـتري، يحمل رمز الصاعقة في يمينه وصولجانًا في يسـراه. وأخرى كتب عليها «اسكندر الملك والإله والأب العطوف» إضافة إلى رسوم نسر ورأسـا رجل وامرأة مع كلِمَتَي «إلاهان أخوان».
فيها أيضًا كتابات رومانية تمجّد القيصر أدريانوس وأخرى تحذّر قطع أنواع معينة من الأشجار. إضافة إلى حمامات وبيوت صحة وحصون مشيّدة لحماية القوافل من غزوات البدو.
وفي تنورين آثار حائط روماني يشكل اليوم حدًا فاصلاً بين تنورين والعاقورة.
بنى فيها الرومان أيضًا مرقبًا يعرف بمرقب عيتموت، وكان هذا البناء يطل على ما يجاور تنورين ليتصدّى لمن يقدم على قطع الأشجار.
أمّا الآثار اليونانية، فهي عبارة عن أيقونات عليها رسم الإلهة إيزيس حامية الملاحة، لها قرنان وتحمل في يدها شـراع نفخة الريح وكتب بالأحرف اليونانية بيبلوس.
الأديرة والكنائـس في نطاق تنّورين

تحوّلت تنورين في أواخر القرن الخامس ميلادي إلى بلدة مارونية، فكانت ملجأً للموارنة الهاربين من الظلم والاضطهاد. فانتشرت فيها الكنائس والأديار، نذكر منها:
دير مار أنطونيوس حوب: يقع على رابية في منطقة حوب، تشرف على وطى حوب وأجزاء من تنورين وشاتين، شُيّد سنة 1749، وانتقل إليه رهبان من الرهبانية اللبنانية المارونية سنة 1785، وقد شيّد على وقفية للشيخ سليمان أبو نصر الهاشـم العاقوري الذي وهبها للرهبان سنة 1700، وقد تسلّمت الرهبانية هذه الوقفية بشكل نهائي سنة 1748. أضف إلى ذلك ثلاث وقفيات أخرى وهبها للرهبانية كل من أم فضل وأولادها، الأمير يوسف شهاب ووقف مار ضومط الذي تسلمته الرهبانية من أهالي البلدة. أما ما يحكى عن وجود دير حوب قبل التاريخ المذكور، فهو عبارة عن بناء صغير كان مؤلفًا من كنيسة صغيرة وغرفة سكنية، ويقال أنه كان مبنيًا على أنقاض كنيسة قديمة، لكن هذا الدير ألغي عام 1787، ليحلّ مكانه دير مار أنطونيوس الحالي.
كنيسة مار شليطا: أثرية من الفترة الصليبية.
كنيسة مار سركيس: أثرية بيزنطية، كانت ذات ثلاثة أسواق ودهليز ومرصوفة بالفسيفساء، شيّدت بقرب كنيسـة جديدة.
كنيسة مار أنطونيوس الجديدة، محبسة القديسة بربارة، كنيسة سـيدة الانتقال في وسـط تنورين الفوقا، دير راهبات العائلة المقدسـة المارونيات الذي يحوي كنيسـة سيّدة العتيقة في حرمه، محبسة مار سركيس، كنيسة مار بطرس، ومار ميخائيل، ومار جرجس، دير مار ماما ومعبدي سيدة حريصا القديم والجديد ومن هناك انطلقت تسـمية حريصا.
التسمية

من المرجح أن تكون تسمية تنورين تنبع من جغرافيّة البلدة والتي تشبه التنّور بشكلها المحدّب والدائري. أمّا تنّور (ين) فهو على الأرجح نسبةً لوجود تنّورين التحتا وتنّورين الفوقا مما يبرر استعمال صيغة المثنّى.
نبذه تاريخيّـة عن أهل تنـّورين

تعدّدت الروايات التي تتحدّث عن أصل أهالي تنورين لكن القاسـم المشترك فيها ما سـنسرده في هذه الفقرة.
كما تبيّن من الآثار فإن النطاق الجغرافي كان مأهولاً منذ العصور الفينيقيّة والرومانيّة. ولكن لا يوجد أي دليل قاطع أن هذا الوجود كان متواصلاً أم منقطعاً. كما لا يوجد أي دليل يثبّت إذا ما كان هذا
الوجود ترك أثراً بيولوجياً وجينيّـاً مع الشـعوب الأخرى التي وفدت لاحقاً إلى تنّورين.
نقلاً عن المخطوط المْعادي ومخطوط الأب بطرس مطر، فإن عدّة عائلات كانت تسكن تنورين في القرن الثالث عشـر قـُبيل حملة المماليك على جبل لبنـان. أبرز هذه العائلات: مطر و غوش و شمعون و حريق و صدقه و لايا. وبين العامين 1268م و 1306م اقتحم المماليك جبل لبنان بحملة "تأديب في المنطقة، تشتّت تلك العائلات، منها ما قُتل ومنها ما هاجر ومنها ما اختبأ في الكهوف العديدة في ناحية تنورين.
العائلات التي لم تنقرض من تلك المرحلة هي غوش و مطر و رعيدي (آل رعيدي من سـلالة آل مطـر)، إذ أن الكثير من أحفادهم لا يزالون في نطاق تنّورين.
أمّـا باقي العائلات المتواجدة حاليّاً في تنورين، فمعظمهم من سـلالة جرجـس أبي قرقماز الثالث، الجدّ الفعلي لأكثر من 60% من أهل تنّـورين.
العائلات القرقمازيّة الرئيسـة هي:
| اسم العائلة | جب | جب | جب | جب | جب |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| حرب | عسّـاف | بومرعب | شـلهوب | رزق | نصر |
| يونـس | سـركـيـس | ونسـه | خطّار | ضاهر | البطّة |
| طربـيـه | بوخالد | بوناصيف | بدر | طـْليع | صادق |
داغـر: 
| يعقوب | بوعبـس | البدوي | أبي رعد |  |  |
الجدير بالذكر أن هذه العائلات متفرّعة إلى عدّة عائلات وأجباب وأسـماء لا يسـعنا ذكرها بأكملها.
بالنسـبة للنسـب الحقيقي للعائلات القرقمازيّة فهناك لغط حول أصل قرقماز الاوّل. فبعض المؤرّخين يعتبرونه من أصول سـلافيّة أو ألبانيّة تركيّة ويُسـمّونه «غوطصـار» وآخـرون يعتبرونه من أصول عربيّة بغداديّة ويُسـمونه «خـطّـار». وخطّار في اللغة العربيّة تعني حامل الرمح، وإسـم خطار شائع في البلدة مما يسـهّل قبول ما ذُكـِر. أمّا قرقماز فتعني بالتركيّة «الذي لا يخاف».
وتضمّ تنورين العديد من العائلات التي قدِمت من عدّة قرى وبلدات لبنانيّة مثل:
_ بكاسيني من بكاسين
_ مراد من كفر سلوان
_ الشـاعر
_ قمير و بوعبدو و هاشم من أصول عاقوريّة
_ كرم و الحصروني من حصرون
_ راشد ومخلوف من ترتج
_ فضول من بشرّي
_ عقيقي من كـسروان
_ أبي خليل من عين كسور
معرض الصور لمحمية أرز تنورين

تنّورين الفوقا بشـكلها النصف دائري
فاطمة البقالي

| فاطمة البقالي>   | فاطمة البقالي>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1 يناير 1974     دبي  
تاريخ الوفاة: 27 مارس 2024 (50 سنة)      
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
تعلمت لدى: صلاح شيرزاد، وحسن جلبي  
المهنة: خطاطة، ومزخرفة، وفنانة تشكيلية  
اللغات: العربية  
التوقيع  : التوقيع  
 بوابة فنون مرئية:  بوابة فنون مرئية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاطمة سعيد البقالي (1393- 1445 هـ / 1974- 2024 م) خطَّاطة إماراتية، متخصِّصة بالزخرفة الإسلامية والخطوط العربية، تُعَدُّ أولَ خطَّاطة خليجية تحصُل على إجازات في الخطوط (الثلث والنسخ والديواني والديواني الجلي) من تركيا. وهي عضو في جمعية الإمارات للفنون التشكيلية.
ولادتها وتحصيلها

وُلدت فاطمة بنت سعيد البقالي في دبي بالإمارات العربية المتحدة، يوم الثلاثاء 8 ذي الحِجَّة عام 1393هـ الموافق الأول من يناير (كانون الثاني) عام 1974م.
بدأ شغفُها بالخطِّ العربي منذ مرحلة الدراسة الابتدائية، وقد أُوتيَت موهبةً فنية في الخطِّ والزخرفة فصقلَتها بالدراسة، ومنحَتها جُلَّ وقتها بالبحث والمتابعة والتدريب، وحصدَت ثمار هذا التعب والاهتمام تميُّزًا وإبداعًا وتألقًا. فقد عكفَت على دراسة فنِّ الخط العربي من عام 1994 إلى 1998 في معهد الخطِّ العربي والفن الإسلامي، وحصلت على شهادته بدرجة امتياز، ثم تدرَّبت في مركز الشارقة لفنِّ الخطِّ العربي والزخرفة التابع لدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، حتى عام 2001. وكانت بدايتها بتعلُّم أنواع الخطوط العربية وفق المدرسة العربية، وبأسلوب الخطَّاط العراقي الشهير هاشم البغدادي، مثل خطِّ الرُّقعة والنسخ والدِّيواني والدِّيواني الجَلِيّ والنستعليق. ثم واصلت تعلُّم فنَّ الخطِّ العربي من 2002 إلى 2005 على يد الخطَّاط العراقي الدكتور صلاح الدين شيرزاد، في الخطِّ الكوفي والثُّلث والزخرفة الإسلامية.
ثم التحقت بدورات لتعليم الخطِّ العربي في إستانبول بتركيا، على يد الشيخ حسن جلبي، والأستاذ داود بكتاش ما بين 2005 و 2009، وتلقَّت دروسًا في أنواع أُخرى من الخطوط كخطِّ التعليق وَفقَ الأسلوب التركي على الشيخ حسن جلبي. وحضرت هناك دورات في تركيا لتعليم فنِّ التذهيب لدى المُذهِّبة صائمة حسن جلبي ما بين 2005 و 2007. وكانت فكرة التحاق البقالي بالدورات الخارجية بتوجيه من الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة، الذي أمر بإرسال مواهب فنِّ الخطِّ العربي إلى تركيا.
وقد حصلت على الإجازة الأولى في خطَّي الثُّلُث والنَّسْخ من الخطَّاطِين الشيخ حسن جلبي، وداود بكتاش، وفرهاد قورلو، وآيتن ترياقي، عام 2008. وحصلت على الإجازة الثانية في خطَّي الديواني والديواني الجَلِيّ من الخطَّاط الشيخ حسن جلبي، عام 2010، بإشراف من مركز إرسيكا (مركز أبحاث إسطنبول للثقافة والفنون الإسلامية). وتُوّج إنجازها بحفل رسمي كبير أُقيم في يونيو عام 2010 في تركيا، بحضور رئيس الوزراء التركي يومئذ رجب طيِّب أردوغان، وزوجته أمينة أردوغان التي سلَّمتها الإجازة بيدها.
وهي بهذا أول خطَّاطة إماراتية وخليجية تحصُل على إجازات في الخطِّ العربي من تركيا. وأول إماراتية وخليجية تزاولُ مهنة تدريس الخطِّ العربي باعتراف رسمي.
عملها ومشاركاتها

بدأت عملها بعرض لوحاتها من الخطِّ العربي في أحد محالِّ الأدوات الفنية في مركز تجاري بدبي، وكانت تبيعها بمبالغَ زهيدة؛ رغبةً في تعريف الناس بفنِّ الخطِّ العربي وترويجه. وقد كرَّمها الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة، بأن خصَّص لها مَرسَمًا في بيوت الخطَّاطين عند إنشاء ساحة الخطِّ العربي في الشارقة، فأسهم ذلك في دعم تجرِبتها في عالم الخطِّ وانطلاقها نحو إقامة معارضَ خاصَّة ومشتركة.
واستمرَّ إبداعُها في هذا الحقل ومشاركاتها في معارض الخطِّ والفنون إماراتيًّا وعربيًّا وعالميًّا، وفازت ببعض الجوائز في المسابقات المحلِّية والدَّولية، وكُرِّمت في عدد من المحافل. وكان لها جهود كبيرة في دعم المواهب ومدِّ يد العون والتوجيه لها. ومن المعارض التي شاركت فيها: معرِض "الديواني الجَلي" الذي أقامه مركز دبي لفنِّ الخطِّ العربي، في شهر يناير (كانون الثاني) عام 2016، بالاشتراك مع أربعة خطاطين هم أستاذها حسن جلبي، وصاواش جويك، وسيد أحمد دبلر، ووسام شوكت. ومعرِض "الوطن والشهيد" الذي أقامه مركز دبي نفسه مع مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، في شهر نوفمبر 2016، بالاشتراك مع الخطاط حسام خورشيد. ومعرِض الخطِّ العربي المعاصر "حروف ودلالات" في مدينة ماينز بألمانيا عام 2002، ومهرجان الفنون العربية في الصين عام 2006، ومعرِض فنِّ الخطِّ في تركيا، ومعرِض فني برعاية وِزارة الثقافة وسِفارة دولة الإمارات العربية المتحدة بولاية واشنطن في أمريكا عام 2007، ومعرِض "نساء خطَّاطات على مستوى العالم" في إستانبول، شهر يونيو 2010.
وعملت في منصب (تنفيذي مشاريع) في مركز دبي لفنِّ الخطِّ العربي، من 2008 إلى 2018، فأسهمت في تنظيم معارض الخطِّ في الإمارات، وعملت منسِّقةً لمعرِض دبي الدَّولي لفنِّ الخطِّ العربي. وانضمَّت إلى عضوية جمعية الإمارات للفنون التشكيلية. وجعلت شعارها في (إنستغرام): "فنُّ الخطِّ العربي هو منظومةُ علم وفنٍّ وإرث، يرمز لهُويَّتنا العربية الإسلامية الأصيلة، ولحضارتنا العريقة". وذكرت أنها تختار النصوص التي تخطها من القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة، والحِكَم، والأقوال العربية والعالمية ذات المعنى البليغ، إضافة إلى الشعر العربي، تختار النص بعينها وإحساسها لتخطَّه بيدها، مؤكدة بفعلها مقولة الفيلسوف اليوناني إقليدس: "الخطُّ هندسة روحانية ظهرت بآلة جسمانية".
وذكرت البقالي أن مراحل تنفيذها لوحاتها الخطِّية تبدأ باختيار النص، ثم التصميم الأوَّلي لعدَّة نماذج بقلم الرصاص، ثم اختيار التصميم الأجمل منها، ثم القالب، وأخيرًا يأتي التنفيذ على الورقة النهائية التي ستكون اللوحة الخطِّية، وغالبًا ما تكون من الورق الطبيعي المعالج يدويًّا بموادَّ طبيعية، أو على ورق جيِّد يُلوَّن بالشاي ويعالج. وتستخدم في الكتابة قلم البوص أو الخيزران أو الجاوي أو القلم المَعدِني، والمِداد التقليدي المصنوع من موادَّ طبيعية، إضافة إلى حِبر من الذهب الحقيقي بعد معالجته. وأشارت إلى أن لكل خطَّاط ثقافةً خطِّية فنية، ورؤية عمل يعمل وَفقها، حتى يستطيعَ أن يبدعَ في اللوحة ويقدِّم أسلوبًا وفكرًا جديدًا؛ لأن الإحاطة بالخطِّ وأسراره ومغازيه باعتباره من الفنون الجميلة هو دليلُ علوٍّ ثقافي وسموٍّ أدبي وتفوُّق تاريخي. وبيَّنت أن أبرز الصفات التي يكتسبُها الخطَّاط من فنون الخطِّ والزخرفة الإسلامية يأتي في مقدِّمتها الصبر والهدوء والتأنِّي، إضافة إلى التأمُّل والتفكُّر بعُمق. وكلَّما تعمَّق الخطَّاطُ في هذا الفن، اتسعَت مساحة الصبر عنده، ورؤية جوهر الأشياء بعيدًا عن بريق ظاهرها.
جوائزها وتكريمها

كُرِّمت في عدد من المناسبات، وحصلت على عدد من الجوائز، منها:
جائزة المركز الأول في مسابقة الخطِّ العربي لمركز الإبداع الحديث، عام 2001.
جائزة العويس لأفضل عمل فني للشباب في الخطِّ العربي، في أربع دورات أعوام 2002 و 2003 و 2005 و 2008.
جائزة المركز الأول بمسابقة الخطِّ العربي في جائزة المرأة الإماراتية للفنون والآداب، عام 2004.
الجائزة الرمزية لخط الديواني، في المسابقة الدَّولية السابعة باسم الخطَّاط هاشم البغدادي في تركيا.
كرَّمها مُلتقى القاهرة الدَّولي لفنِّ الخطِّ العربي في نسخته السادسة (نسخة الخطَّاط يوسف أحمد) عام 2021.
قالوا عنها

وصفتها زميلتها الخطاطة مريم البلوشي بقولها: «لم تكن لقاءاتي بفاطمة كثيرة، ولكنني أعرفها منذ زمن، حين بدأت الخط، وقد سبقتني إليه ببضعة أعوام. كانت دقيقة في عملها، حريصة على الإتقان، وقلة الحديث، إلا أنني عرفت يقينًا مدى صرامتها فيما يتعلَّق بالخطِّ وأهله. كانت مقلَّة في الظهور، وأُدرك أن كثيرين لا يعرفونها إلا في الوسط القريب للخطِّ العربي، قالت لي مرَّة: يجب أن نفعل الخير، ومن الخير أن نُعلِّم الخطَّ العربي ليبقى ويستمر».
وكتب عنها الأستاذ إبراهيم الهاشمي قائلًا: «فاطمة سعيد البقالي كان حضورها مميزًا، لا تشارك إلا إذا كانت مستعدَّة تمامًا، وعلى ثقة بأن ما تقدِّمه أفضلُ مما كانت تقدِّمه في أعمال سابقة. وآلت على نفسها ألا تتوقفَ عند حدٍّ معيَّن من الشغف بفنون الخطِّ العربي. كانت تنتقل من تميُّز إلى تميُّز أكبرَ بمشاركاتها وحضورها، وكانت في كلِّ حالاتها الأختَ الكريمة الهادئة في تعاملها مع الجميع، تتعامل بصدق وهدوء وشفافية».
وتحدَّث عن إبداعها الكاتب محمد حسين فقال: «اتسمت أعمالُ الخطَّاطة والفنَّانة المبدعة فاطمة سعيد البقالي بقدر كبير من التناغم والدقة، وكانت تعتمد فيها على التقاء الذِّكر الروحي مع فنِّ الخطِّ العربي، وامتازت بروح وحسٍّ عالٍ، مستلهمة ذلك الحسَّ الرفيع من المعاني السامية لكلمات الذِّكر الحكيم في القرآن الكريم. وقد شاركت في العديد من المعارض والمحافل الدَّولية الفنية، وكانت خيرَ ممثِّل لوطنها الأمِّ الإمارات بلمستها الفنية المميَّزة».
وفاتها

توفيت فاطمة سعيد البقالي يوم الأربعاء 17 رمضان 1445هـ الموافق 27 من مارس (آذار) 2024م.
الملاحظات

↑  ورد اسمها في بعض المراجع: صايمة رقت جلبي.
المصادر

صفحة فاطمة البقالي في موقع كتبه (كَتَبَة).
أول خطاطة أجيزت في «الديواني والديواني الجلي» فاطمة البقالي: ما تخطّه يدي أختاره بإحساسي، حاورتها وفاء السويدي، صحيفة البيان.
رحيل الخطاطة الإماراتية فاطمة سعيد البقالي، موقع مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية.
اللطامنة

اللطامنة، بلدة في شمال سوريا تتبع إداريًا لناحية كفرزيتا في منطقة محردة بمحافظة حماة، وتقع على بعد 39 كيلومترًا شمال غربي مدينة حماة. بلغ عدد سكانها 16,267 نسمة حسب تعداد المكتب المركزي للإحصاء لسنة عام 2004، وهو ما جعلها ثاني أكبر بلدة في ناحية كفرزيتا. معظم سكانها من المسلمين السُنَّة.
تحيط بها عدد من البلدات والقرى، فتقع كرناز إلى الشمال الغربي، وكفرزيتا إلى الشمال، ومورك إلى الشمال الشرقي، وصوران إلى الشرق، وطيبة الإمام إلى الجنوب الشرقي، وحلفايا ومحردة إلى الجنوب، وشيزر وكفر هود إلى الجنوب الغربي، وحيالين الغاب والسقيلبية إلى الغرب.
يوجد في اللطامنة والمنطقة المحيطة بها عدد كبير من المغارات (الكهوف). استخدم أهالي اللطامنة والقرى القريبة منها هذه المغارات كسكن في القديم. أصبحت المساكن الحديثة النمط السائد في ما بعد، ولكن ظلَّت بعض العائلات تعيش في الكهوف.
بعد انخراطها في الثورة السورية منذ انطلاقها عام 2011، عمل نظام الأسد وحلفائه ومليشياته الطائفية على تدمير اللطامنة تدميرًا ممنهجًا بدءًا من الاقتحامات والمجازر التي ارتكبها بحق الأهالي وأشهرها مجزرة 7 نيسان 2012، وصولًا إلى عمليات القصف غير المنقطع التي نفَّذها جيش الأسد على مدى سنوات، وهو ما أدّى إلى تهجير معظم سكان البلدة منها سنة 2014. حسب إحصائيات عام 2018، بلغ عدد الغارات التي نفّذها الطيران الروسي والأسدي على البلدة 8,700 غارة، بالإضافة إلى استهدافها بعشرات الآلاف من القذائف الصاروخية والمدفعية.
التاريخ > التاريخ القديم

تعتبر اللطامنة من المواقع التاريخية القديمة جداً والنادرة في العالم إذا عثر فيها على آثار وبقايا فؤوس حجرية تعود إلى عصر بليستوسين (الممتد من 3 ملايين سنة وحتى 10000 قبل الميلاد) يؤرخ أول وجود فيه لإنسان بحدود نصف مليون سنة، ثم تتالى الاستيطان ليقدم هذا الموقع أول دليل عمراني بشري جماعي خارج أفريقيا كان هنا في سوريا.
التاريخ > الثورة السورية 2011

انخرطت اللطامنة في صفوف الحراك الثوري ضد نظام الأسد منذ أشهر الثورة الأولى، وشمل ذلك التظاهر والإضراب. فقد شاركت اللطامنة في الإضراب العام الذي شمل كافة أنحاء البلاد يوم 26 أكتوبر (تشرين الأول) 2011، وجاء هذا الإضراب في إطار تصعيد الوسائل السلمية لإسقاط النظام وصولًا إلى العصيان المدني. وشارك أهالي اللطامنة بإضراب عام أغلقت فيه المحال التجارية بتاريخ 5 كانون الثاني (يناير) 2012 تحت شعار «إضراب الكرامة»، وذلك احتجاجًا على أساليب القمع التي يقوم بها نظام الأسد بحق المدنيين.
التاريخ > مجزرة اللطامنة 2012

ارتكبت قوات نظام بشار الأسد والعصابات والميليشيات التابعة له مجزرتين بحق أبناء اللطامنة في شهر أبريل (نيسان) من عام 2012، وذلك على الرغم من خلوها من عناصر الجيش السوري الحر وقت اقتحام القرية. تحركت قوات النظام مدعومة بدبابات تي-72 وعربات بي إم بي، في ساعات الصباح الباكرة (حوالي الساعة الخامسة) من يوم السبت 7 أبريل (نيسان) 2012، تتبعها شاحنات عسكرية تحمل مئات الجنود باتجاه المدينة فقامت القوات بتطويق مداخلها الأربعة لتبدأ قصفها بالمدفعية الثقيلة والرشاشات الثقيلة قبل اجتياحها بعد أن استخدم بعض الأفراد كدروع بشرية، وذلك بالتزامن مع اقتحام منازل أهالي اللطامنة وإخراجهم منها لتقوم بتنفيذ عمليات إعدام بحق 49 شخص، أعدم منهم عشرين شخص حرقًا حتى الموت وتعرَّضت عائلات بعينها للذبح بالسكاكين والأسلحة البيضاء من آل الخروف وآل الحضيري وآل الصالح. كما قامت مليشيات الأسد بقتل طفلة رضيعة لم يتجاوز عمرها عشرة أشهر بطلقة نار من بندقية أيه كيه-47 (كلاشنيكوف) في صدرها مباشرةً. وعملت قوات النظام على دهس جثث المدنيين بالعربات الثقيلة، بالإضافة إلى قيامهم بإحراق ممتلكات الأهالي حيث أضرموا النار في أربعين بيت ومحل تجاري. استمرت لأكثر من ثلاث ساعات. يعدُّ رأس النظام والقائد العام للجيش والقوات المسلحة بشار الأسد، والعميد سهيل الحسن، والعقيد الركن صالح العبد الله، والعقيد الركن وائل ضمان، والنقيب أبو جعفر هم من بين المسؤولين بشكل مباشر عن ارتكاب مجزرة اللطامنة بحسب منظمة «مع العدالة». كما قتل نحو ثلاثون آخرون (معظمهم من عائلتين) في المجزرة الثانية التي وقعت يوم 10 نيسان 2012.
التاريخ > حملات القصف (2015-2016)

تعرضت اللطامنة في عام 2015 لأكثر من 175 غارة نفذها الطيران الروسي و700 غارة نفذها طيران الأسد وقام النظام برمي أكثر من ألف وخمسمئة برميل متفجر عليها، بالإضافة إلى آلاف القذائف المتنوعة. أمَّا خلال عام 2016، فقد تعرّضت اللطامنة إلى 331 غارة نفذها الطيران الروسي و618 غارة نفذها طيران نظام الأسد و22 غارة بدون طيار، بالإضافة إلى سبع حالات قصف بالكلور و23 قصف بالفوسفور.
التاريخ > هجوم الكيماوي 2017

تعرضت مدينة اللطامنة في آذار/2017م لهجوم بغازَي السارين والكلور من طائرتين من طراز سوخوي-22 تتبعان لسلاح الجو السوري أدّى إلى إصابة حوالى 50 شخصاً بحالات اختناق وفق ما أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان، وأصدرت منظمة حظر الأسلحة الكيميائية بياناً في 8/أبريل/2020م حمَّلت فيه قوات النظام السوري مسؤولية اعتداءات بالأسلحة الكيميائية استهدفت المدينة، وقال منسق فريق التحقيق التابع للمنظمة سانتياغو أوناتي لابوردي: «إن اعتداءات إستراتيجية بهذا الشكل يمكن أن تحدث فقط بناء على أوامر من السلطات العليا في القيادة العسكرية في الجمهورية العربية السورية»، ودعا الدفاع المدني السوري لوضع آلية سريعة وجادة لمحاسبة النظام السوري
التاريخ > معركة التحرير 2024

المقالة الرئيسة: معركة حماة (2024)
في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2024، أعلنت هيئة تحرير الشام عن تحرير مدينة اللطامنة بعد هروب قوات نظام الأسد والمليشيات الطائفية المتحالفة معه من المنطقة، وذلك ضمن عمليات معركة ردع العدوان التي تكللت بتحرير سوريا وسقوط نظام الأسد.
الاقتصاد

قبل الثورة، كان معظم سكان اللطامنة يعملون بالزراعة، ولا سيما زراعة القمح والشعير، ولكن نتيجة قيام النظام بتدمير البلدة بالقصف وتهجير السكان فقد تراجع الإنتاج الزراعي المحلي إلى حد كبير.
مراجع

↑  "نتائج التعداد العام للسكان والمنشآت 2004". المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-21.
↑  الحسن، محمود أحمد (27 نيسان (أبريل) 2009). "مغارات اللطامنة وذكريات الجدة عصرية". eSyria. مؤرشف من الأصل في 2025-03-04. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  "اللطامنة... بلدة «حموية» في «المنطقة العازلة» تحاول النهوض من الدمار". الشرق الأوسط. 16 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2025-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-09.
1 2 3  خليفة، هاني. "اللطامنة في ريف حماة وأرقام صادمة: إحصائيات للقصف والنزوح والدمار خلال السنوات الأخيرة". الحل. مؤرشف من الأصل في 2021-09-21.
↑  "حماة: مظاهرات طلابية ومسائيات و"حملة ضجيج"". مؤسسة الذاكرة السورية. 5 يناير 2012.
1 2  "مجزرة اللطامنة في محافظة حماة 2012". الرابطة السورية لكرامة المواطن. مؤرشف من الأصل في 2025-03-06.
↑  "تقرير لمنظمة مع العدالة". مؤرشف من الأصل في 2021-04-07.
↑  "تسع سنوات على مجزرة اللطامنة - تصريح صحفي". الائتلاف الوطني. 7 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-04-07.
↑  "لأول مرة.. فريق تحقيق دولي: النظام السوري وراء الهجوم بالكيماوي في حماة / DW / 08.04.2020". مؤرشف من الأصل في 2021-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-04.
↑  "تغريدة للدفاع المدني السوري على تويتر". Twitter. مؤرشف من الأصل في 2021-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-04.
↑  "الهيئة تسيطر على مطار حلب الدولي والعديد من المدن والبلدات في ريف حماة الشمالي وسط انهيار كامل لقوات النظام". المرصد السوري لحقوق الإنسان. 30 نوفمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-06.
وصلات خارجية

الوحدات الإدارية في محافظة حماة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سوريا
تعاونية الرضى (أولاد سعيد)

| تعاونية الرضى> تقسيم إداري  | تعاونية الرضى> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: قلعة السراغنة
الدائرة: تاملالت
الجماعة القروية: زمران الشرقية
المشيخة: أولاد سعيد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 121 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 16
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية الرضى هو دُوَّار يقع بجماعة زمران الشرقية، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سعيد التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 121 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كفرحاتا

كفرحتا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء زغرتا في محافظة الشمال.عزالدين محمود فندي العبد الله
يوفنتوس موسم 2014–15

كان موسم 2014–15 هو الموسم الـ117 لنادي يوفنتوس لكرة القدم في الوجود والموسم الثامن على التوالي في الدوري الإيطالي. تنافس النادي على الثلاثية، بعد فوزه بلقب الدوري الإيطالي للمرة الرابعة على التوالي، حيث أنهى الموسم متقدماً بفارق 17 نقطة عن روما صاحب المركز الثاني، كما تغلب على لاتسيو في نهائي كأس إيطاليا. ومع ذلك، فقد خسروا أمام برشلونة في نهائي دوري أبطال أوروبا، مما منح النادي الإسباني الثلاثية القارية الثانية.