stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كوريولانوس
تحليل الحكاية

تعرّضت الأسطورة بكاملها لنقد المؤرخين. ففي التاريخ المدون (493 ق م) لم تكن كوريولي تحت سيطرة الفولسكيين، لكنها كانت إحدى المدن اللاتينية التي عقدت معاهدة تحالف مع روما؛ وأكثر من هذا فإن ليفي بنفسه يذكر أن المؤرخين لم يعرفوا شيئا عن حملة نفذها القنصل بوستوموس كومينيوس أورونكوس (الذي قيل بأن كوريولانوس خدم تحت إمرته) ضد الفولسكيين، بل ذكر فقط أن أحد القناصل أتم المعاهدة؛ ولذلك تم افتراض غياب الآخرين، ويعتقد أن السبب لهذا كان الحرب ضد الفولسكيين. كما نيل القادة لألقاب من مدينة مأسورة لم يكن أمرا معروفا في ذلك الوقت، وأول حالة يمكن أن تكون لسكيبيو؛ وإن تم منح هذا اللقب فعلا، لكان منح للقائد العام أورونكوس وليس على تابعه. وعلى الأرجح فإن غزو كوريولي من قبل كوريولانوس قد اخترع لتوضيح أصل اللقب.
تفاصيل المجاعة تمت استعارتها أيضا في السنوات التالية، خصوصا سنوات 433 و411 ق م. وحادثة لجوء كوريولانوس إلى ملك الفولسكيين، الذي كان عدوه اللدود كما ذكر بلوتارخ، تشبه بشكل غريب رجاء ثيميستوكليس إلى أدميتوس ملك المولوسيين. وأكثر من هذا فالحكاية تقول أن كوريولانوس انتحر مثل ثيميستوكليس، مما تعطي تخمينا بأن هذه الحوادث مشتقة من مصدر يوناني. والتناقضات في سجلات الحملة ضد روما وتوابعها تعطي أساسات أخرى للشك في أصلها الإغريقي.
تم احتلال اثنتا عشر بلدة مهمة في صيف إحدى السنوات بدون مقاومة من ناحية الرومان، وبعد تقاعد كوريولانوس تركت فورا من قبل الفاتحين. ومن الغريب أن الفولسكيين ائتمنوا غريبا على قيادة جيشهم، ومن المحتمل أن نسب نجاحاتهم إلى جنرال روماني كان الهدف منه إرضاء الكبرياء الوطني وإزالة ذاكرة حرب كارثية. ومن المقترح بأن كوريولانوس لم يترأس جيش الفولسكيين مطلقا، لكنه وصل بوابات روما مع جيش من المنفيين (ولكن في تاريخ لاحق حوالي العام 443 ق م)، وهو في هذا مثل أبيوس هيردونيوس زعيم السابينيين الذي احتل الكابيتول في عام 460 ق م مع فرقة الهاربين والعبيد، في وقت عندما كانت المدينة في ضيق عظيم، ربما نتيجة لوباء، ثم كف عن جعل نفسه سيد روما بالتماس من أمه. تبدو هذه الفقرة هي النواة التاريخية للحكاية، التي تشدد التأثير العظيم والاحترام الذي تم إظهاره للأمهات الرومانيات في الأزمنة المبكرة.
آن-ماري مونيه

| آن-ماري مونيه>  معلومات شخصية  | آن-ماري مونيه>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتِبة  
اللغات: الفرنسية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة فيمينا الأدبية  (1945)  : جائزة فيمينا الأدبية  (1945)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آن-ماري مونيه (بالفرنسية: Anne-Marie Monnet)‏ كاتبة فرنسية حاصلة على جائزة فيمينا الأدبية عام 1945.
أعمالها

1945: Le Chemin du soleil, prix Femina, éditions du Myrte.
1947: Les Possédés de Hurtebise, short stories, éditions du Myrte.
1960: Katherine Mansfield followed by Journal d'Isabelle, éditions du Temps (series "Suite pour Isabelle")
إدوارد هاي

| إدوارد هاي>  معلومات شخصية  | إدوارد هاي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 مارس 1840     بورتاج لابريري  
تاريخ الوفاة: 25 نوفمبر 1918 (78 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدوارد هاي هو سياسي كندي، ولد في 11 مارس 1840 في بورتاج لابريري في كندا، وتوفي في 25 نوفمبر 1918.
مراجع

↑  "Lisgar, Manitoba (1871 - 1987)". History of Federal Ridings since 1867. Library of Parliament. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-20.
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة السياسة
كيب غلوستر، كوينزلاند

كيب غلوستر (بالإنجليزية: Cape Gloucester) هي منطقة ساحلية في مقاطعة ويتصنداي، كوينزلاند، أستراليا. بلغ عدد سكانها في تعداد 2016، 62 نسمة.
تاريخها

سميت المنطقة باسم كيب، والذي يرتيط بدوره باسم ويليام هنري، دوق غلوستر وإدنبره، في 4 يونيو 1770 بواسطة الملازم جيمس كوك قبطان إتش إم إس إنديفور.
عبد الملك بن هشام

ميّز عن ابن هشام الأنصاري.
| أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري> ابن هشام . معلومات شخصية  | أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري> ابن هشام . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 8 البصرة
الوفاة: 833 م (218 هـ) مصر
مواطنة: مصر
اللقب: ابن هشام
الديانة: الإسلام، أهل السنة والجماعة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المنطقة: مصر
أعمال: سيرة ابن هشام
المهنة: عالم مسلم
اللغات: العربية  
مجال العمل: التاريخ
أعمال بارزة: سيرة ابن هشام
 مؤلف:ابن هشام  - ويكي مصدر:  مؤلف:ابن هشام  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الملك بن هشام (أو ابن هشام) هو أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري، كاتب سير ومؤرخ بصري. كما كان عالماً بالأنساب واللغة وأخبار العرب.
البيئة

كانت مصر آنذاك أول بلد بعد الحجاز انتشر فيها المذهب المالكي وكثر بها تلاميذه، حتى صار عندهم أقوى من الموطن الذي نشأ فيه، وممن عاصر ابن هشام من العلماء الذين آلت إليهم الفتوى بمصر عبد الرحمن بن القاسم العتقي المشهور بابن القاسم صاحب المدونة و عبد الله بن عبد الحكم وأشهب بن عبد العزيز
لقي أيضا الإمام الشافعي، قال المزني : قدم علينا الشافعي، وكان بمصر عبد الملك بن هشام صاحب «المغازي» ، وكان علامة أهل مصر بالعربية والشعر، فقيل له في المصير إلى الشافعي، فتثاقل، ثم ذهب إليه، فقال : ما ظننت أن الله يخلق مثل الشافعي .
أعماله

سيرة ابن هشام: أهم أعماله هو اختصاره وتهذيبه للسيرة النبوية التي كتبها ابن إسحاق وهي سيرة ابن إسحاق، وهي سيرة فقدت ولم يبق في أيدينا غير مختصر ابن هشام، حتى أسماها الناس سيرة ابن هشام وباتت أكثر سير النبي شيوعاً بين المسلمين حتى يومنا هذا. وتعتبر سيرة ابن هشام من المصادر التاريخية المهمة سيما أنه نحى خلال تصنيفها إلى تحري الدقة والموضوعية والابتعاد عن ذكر الروايات والأشعار الغريبة التي ليس لها سند موثوق.
كتاب التيجان: وهو كتاب يتحدث عن قصص ملوك حمير وبعض الانبياء الذين عاصروهم
وفاته

توفي ابن هشام عام 218هـ، الموافق 834 ميلادي.
مراجع

↑  Holland، Tom (2012). In the Shadow of the Sword. Doubleday. ص. 42. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  Donner، Fred McGraw (1998). Narratives of Islamic origins: the beginnings of Islamic historical writing. Darwin Press. ص. 132. ISBN:978-0-87850-127-4.
↑  Montgomery Watt، W. (1968). "Ibn Hishām". دائرة المعارف الإسلامية (ط. 2nd). Brill Academic Publishers. ج. 3. ص. 800–801. ISBN:9004081186.
↑  دعوة الحق - نظرات في تاريخ المذهب المالكي.-1 نسخة محفوظة 29 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  معاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار
دير الراهب بحيرا

دير الراهب بحيرا هي كنيسة بيزنطينية من القرن الرابع الميلادي وهي أقدم كنيسة في بصرى وقد سميت الكنيسة بدير الراهب بحيرا نسبة إلى الراهب بحيرا الذي تنبأ بنبوة محمد نبي الإسلام ، وقد بني على نمط المباني البازليكية.
الوصف المعماري

يختلف مبنى دير «الرهب بحيرا» في طراز بنائه عن كل الكنائس المشيدة في هذه المدينة، فهو المبنى الوحيد من المباني الكلاسيكية التي كان سقفها على شكل جملوني، ويبدو البناء على شكل مستطيل بأبعاد 14-23 م، يفضي إلى حنيه نصف مستديرة فتحتها 9م، وعمق الفتحة 4،60م متجهة إلى الشرق، وكان مسقوفاً بالخشب على شكل هرمي، ويبدو الهيكل من الجهة الشرقية أي من الخارج على شكل نصف دائرة مقببة، وينفذ النور إلى داخله من تسع عشرة نافذة.
ايمي وليامز

| ايمي وليامز | ايمي وليامز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 سبتمبر 1982   (42 سنة)   كامبريدج  
الإقامة: كامبريدج  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
الطول: 173 سنتيمتر  
الوزن: 60 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة باث  
المهنة: متزلج صدري  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: سباق الزلاجات الصدرية،  وراليات  
الجوائز : الجوائز 
 عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   :  عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ايمي وليامز (بالإنجليزية: Amy Williams)‏ (و. 1982 م) هي متزلجة تزلج صدري بريطانية، ولدت في كامبريج، شاركت في الألعاب الأولمبية الشتوية 2010، وسباق الزلاجات الصدرية في الألعاب الأولمبية الشتوية 2010 – سيدات  ‏.
التعليم

تعلمت في جامعة باث.
جوائز

حصلت على جوائز منها:
عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية.
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑   {{استشهاد ويب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
↑   https://web.archive.org/web/20171003043304/http://www.fisu.net/medias/fichiers/438.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-10-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  "Olympic gold medallist Amy Williams marries at St Nicholas's church in Bathampton". Bath Chronicle. 24 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 2015-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-24.
↑  "Amy Williams Biography". BBC Sport. مؤرشف من الأصل في 2010-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-20.
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رياضة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
خواطر (برنامج)

| خواطر أحمد الشقيري | خواطر أحمد الشقيري |
| --- | --- |
أيضاً معروف باسم: خواطر شاب
النوع: تعليم · ديني
كتابة: أحمد الشقيري
تقديم:  القائمة .. MBC الرسالة اقرأ الآن الشارقة 
الموسيقى الإفتتاحية:  القائمة .. ماهر زين حمود الخضر أحمد بو خاطر محمد المازم حمزة نمرة مشاري العرادة حسين الجسمي 
البلد:  السعودية
لغة العمل:  اللغة العربية
عدد المواسم: 12
عدد الحلقات: 30 لكل موسم
قائمة الحلقات: قائمة حلقات برنامج خواطر
الإنتاج : الإنتاج 
مدة العرض: 5 - 25 دقيقة
منتج: أحمد الشقيري
شركة الإنتاج: شركة آرام الإحسان للإنتاج
الإصدار : الإصدار 
القناة: مجموعة إم بي سي  
عرض لأول مرة في: رمضان عام 1426
بث لأول مرة في: 2005
بث لآخر مرة في: رمضان عام 1436 هجري
برامج متعلقة به: إحسان من المستقبل
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: خواطر إم بي سي
الموقع الرسمي للإنتاج: الشقيري على اليوتيوب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برنامج خواطر شاب أو برنامج خواطر أو خواطر أحمد الشقيري برنامج تعليمي وديني مكون من عدة أجزاء بلغت 11 جزءا للإعلامي السعودي أحمد الشقيري، عرض البرنامج على مختلف القنوات التلفزيونية على حسب كل موسم ومنها قناة الرسالة، اقرأ، MBC، قناة الشارقة وقناة فور شباب.
ناقش البرنامج القضايا التي تخص الشباب والمجتمع العربي والإسلامي وحقق نجاحاً ملحوظاً وشعبية بين الشباب العربي لبساطة الأسلوب والاعتماد على التطبيق الحركي والأسلوب العملي، ركزت سلسلة البرنامج على مرحلة الابتدائي والمتوسط والثانوي كمشاهدين كما أكد الشقيري في أولى حلقاته بقوله «الأجيال الشابة تفرض تحدياً كبيراً على من يوجه خطابه لها، لذكائها بحيازتها لأدوات العصر ووعيها المتسع على العالم بأسره.»
بفضل النجاح المتواصل والإقبال الجماهيري الواسع على الفكرة، تمكن الشقيري من جعل خواطر برنامجاً ثابتاً في شهر رمضان وعبره طرح عدة مواضيع وقضايا تخص وتهم الشباب العربي من بينها محبة النبي الكريم وكيفية الدفاع عنه ضد الحملات الغربية التي تستهدف النيل من شخصه ومنها أيضاً الاستفادة من الوقت واستثماره والأسباب الحقيقية لعزوف الشباب عن القراءة وآداب الطريق من منظور إسلامي وأهمية الوحدة بين أبناء الأمة الإسلامية وغيرها.
يصنف بعض النقاد برنامج خواطر على أنه أحد البرامج الثقافية وليس الدينية أو الدعوية، حيث لم تقتصر موضوعاته على الموضوعات الدينية والثقافية فحسب بل تناولت أيضاً موضوعات فنية مثل تأثير أفلام هوليوود على الشباب الذي خصص له الشقيري حلقة ضمن خواطر 3 وإلى جانب الفقرة التي يقدمها كحوار مباشر عبر الكاميرا تضمن البرنامج أناشيد قدمها شباب من المنشدين من بلدان مختلفة مثل أحمد أبو خاطر، ومحمد المازم، وعبد السلام الحسني، ومشاري راشد العفاسي وغيرهم.
كما دعا مفكرون وكتاب وزارات التربية والتعليم العربية للاستفادة من البرنامج الذي قدم نماذج إيجابية لتحسين سلوكيات الطلاب وأن تقتبس منه محوراً في عملية التعليم الاجتماعي. كما أخذ كتاب آخرون على الشقيري المبالغة في الأداء والتورط في الوعظ المباشر.
فكرة البرنامج

جاءت فكرة البرنامج كتكملة لمشروع بدأه الشقيري في جريدة المدينة السعودية عبر كتابة مقالات يومية تتناول الهم الدعوي ومشاعر جيل الشباب وتوجهاته والتي بدا فيها واضحاً واستطاع عن طريق برنامجه هذا أن يقدم نموذجاً جديداً للمعرفة الدينية. عالج البرنامج المواضيع التي تمس الحياة اليومية للشباب فحظي ذلك العرض بإشادة هائلة حتى إنه تحول كما جاء على لسان إحدى الشابات إلى إدمان لها في شهر رمضان من كل عام غطى البرنامج المواضيع الاجتماعية والدينية والفكرية بطريقة مناسبة وجذابة لمساعدة الشباب على تنمية معرفتهم وفهمهم للعالم ولإيمانهم وكيفية تعاملهم بطريقة مبتكرة مع التحديات التي تواجههمن وتناول كذلك تلك التحديات التي تواجه بلدانهم والعالم بأسره.
البرنامج عبارة عن نصيحة قدمها الشقيري إلى من هم في نفس جيله ومن هم أصغر من الشباب والفتيات ابتعدت عن طابع الوعظ والخطابة معتمد أسلوباً بسيطاً وميسراً، كل هذا في مدة زمنية لا تزيد عن خمس دقائق، وهذه هي الفكرة الأساسية وراء البرنامج، طرح الشقيري فكرة البرنامج بعد نجاح تجربتين إعلاميتين سابقتين شارك في كلتيهما وهما برنامج يلا شباب وبرنامج رحلة مع الشيخ حمزة يوسف.
في المواسم اللاحقة ثبت البرنامج الذي حمل معه شعار الإحسان أن الإسلام ليس طقوساً عبادية فقط بل سلوكاً واقعياً يؤكد على كل قيم النجاح والإخلاص في العمل الذي هو أحد أهم قواعد النجاح، اجتهد المقدم في برنامجه بربط قيم العمل والمدنية بقيم الدين ونصوص القرآن وأخلاق النبي محمد وشمائله.
مثل الشقيري في الموسم السادس والسابع أبرز التجارب وأكثرها حداثة، وليس من الغريب أن يتعرض لهجوم مستمر لأنه بات يقدم خطاباً يسحب البساط من تحت أقدام الآخرين، الذين لا يقدمون أية ربط معرفي تتحول معه تلك القصص إلى وازع للأمام وليس للخلف وبينما يفتقدون في خطابهم الوعظي لأي ربط أو مقارنة مباشرة مع الواقع، يتجه خطاب الشقيري لإيجاد ربط مباشر وحي مع الواقع، بمعنى أنه خطاب تحفيزي للانطلاق والانفتاح بينما خطاب الوعظ التقليدي مكرس للتراجع والخوف والمحافظة.
صدى البرنامج

لاقى البرنامج على مختف مواسمه استحسان وترحيب كثيرين من المشاهدين ليس في السعودية فحسب بل وفي الوطن العربي وسبب هذا الاستحسان والقبول هو الخروج من دائرة النمطية المكررة في البرامج التلفزيونية إلى دائرة الإبداع في الفكرة والتألق في التقديم والتجديد في الطرح وملامسة الواقع الاجتماعي والثقافي البعيد عن المثاليات أو العيش في خيالات النماذج البشرية القديمة أو خيالات النماذج الحضارية الحديثة كما يقول النقاد.
جوهر فكرة البرنامج باختصار استندت على أن لدى المسلمين والعرب مخزوناً هائلاً من القيم الرائعة لكنها بقيت حبيسة الكتب والدروس والمحاضرات العلمية ولم تجد طريقها إلى التطبيق الصحيح على أرض الواقع ولأن القيم في مجملها عالمية ويتفق أسوياء البشر عامة على قبولها واحترامها ونقلها من جيل إلى جيل مثل قيم الصدق واحترام كبار السن والوفاء بالعهد والمحافظة على النظام والنظافة وبر الوالدين والعمل والمحافظة على الوقت وغيرها من القيم الكثيرة التي تزخر بها ثقافات الأمم قاطبة ويزخر بها الإسلام ولأن هذه القيم عالمية فقد وجدت طريقها للتطبيق العملي وعلى أرض الواقع لدى كثير من الشعوب.
البرنامج في رمضان

تهطل مسلسلات رمضان وبرامجه على المسلمين كل عام من كل حدب وصوب سلة رمضانية عامرة مليئة من الدراما إلى الأفلام إلى الفوازير الرمضانية والمسابقات وما تحمله لهواتها من آمال تتسع حتى حدود الكون إلى لقاءات وسهرات تلفزيونية شتى حتى أصبح من الصعب متابعة معظم ما تقدمه الشاشات في هذا الشهر، يعتبر شهر رمضان فرصة لتمضية الوقت في متابعة مواد ومسلسلات قد لا يمكن متابعتها خلال أيام السنة الأخرى، باتت متابعة العرب للمسلسلات وبرامج رمضان أشبه بالتقليد الشعبي حيث تمتد الفترة من الفطور إلى السحور محملة بنوع من الكسل والتراخي، وكان من الصعب إيجاد مادة تلفزيونية تستدعي الحواس وانتباه المشاهد لدرجة النظر إلى الساعة أكثر من مرة بانتظارها، هذا ما جرى عندما وقعت فجأة عيون العرب على برنامج أحمد الشقيري على شاشة الإم بي سي، لا سيما وأنه اختار في موسمه الخامس بلد كاليابان وفي موسمه السابع تركيا والدانمارك ودول أخرى لتكون أرض برنامجه، وبتقنية الإعلام الذكي واحتراف المقدم قدم الشقيري بعد الفطور مادة مقاربة ومقارنة بين أحوال معظم البلدان العربية والإسلامية وبلدان العالم المتقدم.
تطور البرنامج

تطور برنامج خواطر موسم بعد موسم فعند مشاهدة الجزء الأول سترى البساطة والمحدودية في المواضيع والتقديم برغم من أن ما تم عرضه كان مهماً وأيضاً لربما بسبب عدم أتساع الفكرة ومع مرور السنوات كثرت الأفكار وتعقدت واتسعت لتشمل المواضيع الحياتية، والمواضيع التي تهم الوطن العربي والإسلامي، التجارب الخارجية وأهمها الحلول، ثم بدأ العمل وهذه النقطة التي يتم اختبار البرنامج فيها وصدق الفكرة والإيمان بها هنا عندما يكون العمل والتغير يحصل وهذا الذي يدعم البرنامج فكرته وأساسه، قام خواطر على الربح النفسي والمعنوي للمشاهد وتقديم أفضل الحلول والعمل بتلك الحلول وعندما أشار إلى القراءة والعلم والتعليم والحضارة لامس بها المقدم أحمد الشقيري قلب المشاهدين عندما يبكي وأيضاً عندما يقبل رأس المبدعين.
سلسلة خواطر

المقالة الرئيسة: قائمة بحلقات برنامج خواطر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 أجزاء البرنامج تم عرض الجزء الأول في رمضان عام 1426 هـ الموافق 2005 م.  تم عرض الجزء الثاني في رمضان عام 1427 هـ الموافق 2006 م.  تم عرض الجزء الثالث في رمضان عام 1428 هـ الموافق 2007 م.  تم عرض الجزء الرابع في رمضان عام 1429 هـ الموافق 2008 م.  تم عرض الجزء الخامس في رمضان عام 1430 هـ الموافق 2009 م.  تم عرض الجزء السادس في رمضان عام 1431 هـ الموافق 2010 م.  تم عرض الجزء السابع في رمضان عام 1432 هـ الموافق 2011 م.  تم عرض الجزء الثامن في رمضان عام 1433 هـ الموافق 2012 م.  تم عرض الجزء الثامن والنصف في بعد رمضان عام 1433 هـ الموافق 2012 م. (وهو مشاهد لم يتم عرضها في رمضان)  تم عرض الجزء التاسع في رمضان عام 1434 هـ الموافق 2013 م.  تم عرض الجزء العاشر في رمضان عام 1435 هـ الموافق 2014 م.  تم عرض الجزء الحادي عشر في رمضان عام 1436 هـ الموافق 2015 م. :  قنوات العرض إم بي سي  قناة الرسالة  قناة الآن  قناة فور شباب  قناة اقرأ  تلفزيون الشارقة
سلسلة خواطر > الجزء الأول

المقالة الرئيسة: خواطر 1
انطلق الجزء الأول في رمضان عام 1426 هـ الموافق 2005 حمل اسم (خواطر شاب) بمواضيع كبيرة المعنى قصيرة في المدة.
حلقاته بترتيب عرضها
أين تجد السعادة.
حقوق غير المدخنين.
هل المرأة إنسان.
اعف عن الناس.. يغفر لك الله.
الأهم ثم المهم.
جيل الخدم.
حمامات بيوت الله.
الاستهتار باسم الله.
الثقافة الجنسية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
خدم أم عبيد.
نحو خطبة جمعة مؤثرة.
أدب واتيكيت الحرب.
الدين المعاملة.
رفقا بالعصاة.
محمد صلى الله عليه وسلم وغاندي.
الحبيبة الأم.
فتاوى غريبة وعجيبة.
خفف دمك ثقل أجرك.
هل يشعر الأموات بزيارة الأحياء وسلامهم عليهم؟.
الحرام سهل والحلال أصعب.
المتسولون.
كيف تزيد من محبة الرسول.
فقه الخلاف.
جيل صلاح الدين.
العلاج النفسي بالبكاء.
عظماء كيف بدأوا.
الخشوع في الصلاة.
مشروع كتاب خواطر شاب.
أحلى الخواطر
وصدرت اسطوانات CD-DVD للبرنامج ونشر كتاب (خواطر شاب) في الأسواق.
سلسلة خواطر > الجزء الثاني

المقالة الرئيسة: خواطر 2
أذيع في رمضان 1427 - 2006 وحمل اسم (خواطر 2)
حلقاته بترتيب عرضها
متابعات (حلقة لمتابعة بعض إنجازات الجزء الأول من البرنامج)
سياحة
سياحة (2)
الرحمة يا امة محمد صلى الله عليه وسلم
العقل السليم في الجسم السليم
شكراً
فقه الأولويات (1)
على طريق الالتزام
أحلى الخواطر
اختبر عروبتك
الجلاد
شوية حشمة
وفاة الحبيب المصطفى
منتجات للمقاطعة
مهم غير مستعجل
أبي
ابداعات في اهمال الأطفال
قوانين في الرزق
فجأة
حكم دنماركية
العدو
العدو (2)
ماذا قدمنا للبشرية
المنفرون في الأرض
الخسف
جسد واحد
زحمة جزم
ارحموا من في الأرض
رجل بألف رجل
الدعوة في القرن 21
لماذا اقرأ
سلسلة خواطر > الجزء الثالث

المقالة الرئيسة: خواطر 3 (برنامج)
أذيع في رمضان 1428 هـ - 2007 حمل اسم (خواطر 3) وبدأ بمقدمة كـارتونية تحتوي على عدة مواقف تعلوها عادة تعليق بآية قرآنية أو حديث، قارع الجزء 3 موضوع الأمة وقضاياها مثل توحيد الهلال والعصبية.
حلقاته بترتيب عرضها
مقدمة
هوليود
هناك فرق
حبك يلهمنا
نتانه
مخالفات
خزعبلات
النعمة المظلومه
صنع في
في عام 2030
النصب
أمتنا واحده وهلالنا واحد
تقاليد أم دين
كبر عقلك
أحلى لغه
وأد القرن 21
سوبر تربية
أين إنسانيه المسلم
بشر أم حيوانات
ذكور أم رجال
الوقت
لماذا خلقت
شبهات حول الإسلآم
قارئ اليوم قائد الغد
ماذا لو كآن بيننآ
مبادرات شبابية
لا تغتر
اعقلها
محبتا (الأخيرة)
سلسلة خواطر > الجزء الرابع

المقالة الرئيسة: خواطر 4 (برنامج)
عرض في رمضان 1429 عام 2008 بعنوان (خواطر 4 .. حدد هدفك) وانطلقت في آخره حملة (فينا خير) تضمنت مقدمته نظرة مستقبلية للتطور المتوقع للمسلمين بشكل ثلاثي الأبعاد منها حصول المسلمين على كأس العالم عام 2030 وأخرى يدخل طالب جامعة فخمة ومجهزة ترحب بوافديها الجدد والأجانب وتظهر على شاشتها فوز عالمة مسلمة بجائزة نوبل لاكتشافها علاج السرطان ومنها دخول الشقيري ليشتري كتاب (لماذا يقلد الغرب المسلمين؟) ثم يدفع ثمنه بعملة مكتوب عليها (الدولة الإسلامية) ومنها شاباً يلقي بالقاذورات فنرى الشرطي الإلكتروني وهو يوقع العقوبة عليه وأخيراً مسجداً مجهزاً بشاشة DataShow وإمامه يحمل معه جهاز Laptop. فكان الجزء 4 عن قضايا المجتمع المسلم.
حلقاته بترتيب عرضها
باسم الله نبدأ
احم نفسك
كرنفال العرب
تكنولوجيا
المبدعون
998
معاكسات
مكتبة لله يا محسنين
خطبة الجمعة - القرن 21
عم نور
كلاكيع
بيتي بيتك
يوم في حياة إنسان
لا تحقرن
عادي
لو كان بيننا
مرن عقلك
ليسوا سواء
مدارسنا
المزعجون
قوانين كونية
تحية
تربية عملية
من حقي أن لا تدخن
أمهات العصر الحديث
احذر
أفضل / أسوأ
يوم في حياة سيارة
شكراً
أحلى خواطر
سلسلة خواطر > الجزء الخامس

المقالة الرئيسة: خواطر 5
تم تصوير الجزء الخامس في اليابان وعرض في رمضان 1430 هـ الموافق 2009م أتى البرنامج من أكثر البلدان الآسيوية تقدماً مسلطاً الضوء على الإيجابيات في هذه الدولة الغير المسلمة التي كدول إسلامية من المفروض أن تحتذي بها ناقش الشقيري خلال حلقات خواطر 5 العديد من المواضيع الاجتماعية والدينية والفكرية التي عرضت بأسلوب جاذب للشباب في محاولة للارتقاء بهم وجعلهم شباباً مفكراً ومبدعاً في مجتمعه ومحيطه وضمن أسرته وأصدقائه، أظهرت المقدمة اليابانين وهم في حياتهم العادية تصاحبها بعض الآيات والأحاديث التي تحثنا على فعل تلك الأشياء.
أراد الشقيري في هذا الموسوم أن يحدث صدمة لدى الشعوب العربية في كيفية تعاطي الشعوب الأخرى ومنها الشعب الياباني مع تلك القيم العالمية لإحداث التأثير على القناعات التي تقدس المخرجات الكمية للتعليم في حين تغفل جوهر التعليم في الرقي بمبادئ التطبيق والممارسة لما تعلمه الطالب من قيم ومهارات وأخلاق فغاية تعليم تغيير من سلوك الطلاب واتجاهاتهم وميولهم، في حين يحشر عقولهم بالمعلومات التي سرعان ما يزول أثرها بانتهاء الاختبارات ورمي الكتب في حاويات القمامة ما أوجد تفاعل حقيقي في بعض الوزارات والمؤسسات الرسمية مع ما نشره البرنامج من اليابان.
حلقاته بترتيب عرضها
صباح الخير يامسلمين
كيدزينيا
يابانى وأفتخر
كل شيء له حل
ليس على الأعمى حرج
شغل نظيف
حمام مختلف
مدارس غير
يعني ما فرقت ربع ساعة !
العمل على الطريقة اليابانية
وزارة النظافة والتربية والتعليم
التعمير باحترام
الأكل في المدارس
يوم في حياة قمامة 1
مهندس الصحة (2)
هيروشيما - النهضة من لا شيء
65 سنة شباب
جزم محترمة !
فكر بغيرك
إبداع تويوتا
أمة «اقرأ» اليابانية
الأمانة في طوكيو
الوقاية خير من العلاج
حدائق عامة
حقوق الكلب الياباني
تكنلوجيا لخدمة بني آدم
فكر بغيرك
سلسلة خواطر > الجزء السادس

المقالة الرئيسة: خواطر 6
تم عرض هذا الموسم في رمضان عام 1431 هـ الموافق 2010 عاد به الشقيري ليقدم نصيحة إلى الشباب العربي بأسلوبه البسيط والميسر المعتاد ليساعدهم على فهم الدين بسهولة في مدة قصيرة. فالإحسان أعلى مرتبة أخلاقية يصل إليها البشر هذا ما اتخذه الشقيري كشعار للبرنامج حيث رأى أن ندرة الإحسان في الوقت الحالي من الأسباب الرئيسية لظهورالفارق الكبير بين الأمة الإسلامية وما يحدث فيها من ثورات وقتال من أجل الحياة بشرف وكرامة في مواجهة الطغيان وبين الغرب وكيفية مواكبته في الوقت الحالي، الفكرة أن الإحسان في كل شيء حتى اللعب يسمو بالنفس البشرية إلى أعلى المراتب حيث إتجه الشقيري إلى مقارنة توضيحية أساسها أن العرب كانوا في السابق منارة للعالم أجمع وأن التقدم الكبير للعالم الآخر لن يرجع إلى أسباب عرقية ولكن سببه الرئيسي القيم والمبادئ التي هي أساس الحياة البشرية.
ظهر الشقيري في الجزء الخامس ليقارن بين العالم العربي واليابان وعاد في هذا الجزء لإكمال سلسلة المقارنات ولكن هذه المرة بين المسلمين بأنفسهم وللمقارنة بين إبداع المسلمين في الماضي وحال المسلمين اليوم لنقل ماضي المسلمين في عصور الإسلام الذهبية في أيام العباسيين والأمويين والأندلسيين، لم يكتف الشقيري بنقل إبداعات الماضي فقط من إبداعات المسلمين واختراعاتهم القديمة لكنه أيضاً نقل بعض إبداعات المسلمين في العصر الحاضر ليبين الفرق بين الناس التي استخدمت عقولها بشكل صحيح وبين من أهملوا عقولهم.
حلقاته بترتيب عرضها
يا أهلاً وسهلاً
البيماراستان
الأنيق في المناجيق
عندك قمرة؟
ما في عذر
المسافر يعان ولا يهان
نظافة زمان
الكل شريك في التغيير
كم نوع ملهبية؟
رولكس المسلمين
مساجد غير
من أبسط حقوق الإنسان
فشار
أوتش موتش
الحج بإحسان
الفزع من الفراغ
وضوء ولاّ استحمام؟
العلم النافع
الحسبة
شكرا ماليزيا
التعايش
جزيرة الزبالة
التربية بإحسان
الحكومة في خدمة الشعب
القراءة للمرة ال1000
من هو الزهراوي؟
إحسان سنغافورة وماليزيا
السباق
الوضوء بدون جزمة!
منوعات والختام