stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأسطورة والطقوس
نظرة عامّة

أُطلق اسم «مدرسة الأسطورة والطقوس» على سلسلة من الكتاب الذين ركزوا دراساتهم الفيلولوجية (اللغوية) على «الأهداف الشعائرية للأساطير». دعم بعض هؤلاء الباحثين (مثل ويليام روبرتسن سميث وجيمس جورج فريزر وجين إلن هاريسون وسامويل هينري هوك) فرضيّة «أوّليّة الطقوس» التي تدّعي أن «كلّ أسطورة مشتقّة من شعيرة (أو طقس) معيّن، وأن القيمة النسقية للأسطورة إنما هي إعادة إنتاج لتوارث فعل الطقوس».
تاريخيًّا، كانت أهمّ المساعي لدراسة التفكير الأسطوري هي مساعي فيكو وشيلنغ وشيلر ويونغ وفرويد ولوسيَن ليفي برول وليفي ستراوس وفري، والمدرسة السوفييتية، ومدرسة الأسطورة والطقوس.
في ثلاثينيات القرن العشرين أعدّ باحثون سوفييتيون مثل جاكوف غلوسوفكر وفرانك كامنك وأولغا فريدنبيرغ وميخائيل باختين «دراسة الأسطورة والطقوس في الأدب الشعبي وفي النظرة الكونية للثقافة العامة».
بعد الحرب العالمية الثانية دعمت الدراسة السيميائية للأسطورة والطقوس -خصوصًا التي أجراها بيل ستانر وفيكتور تورنر- الارتباط بين الأسطورة والطقوس. مع ذلك، فإنها لم تدعم فكرة أن أحدهما تطور أو نتج عن الآخر، كما قد يدّعي أصحاب فرضيّة «أوّليّة الطقوس». أمّا النظرة الحاكمة في المجتمع العلمي اليوم، فهي أن العلاقة بين الأسطورة والطقوس إنما هي اشتراكهما في نماذج عامّة.
الطقوس من الأسطورة

يطرح احتمالٌ نفسَه مباشرة فيقول: ربّما نجمت الطقوس عن الأسطورة. تحيي كثير من الشعائر الدينية -كفصح اليهود، وعيد الميلاد والفصح عند المسيحيين، والحج عند المسلمين- ذكرى أحداث في الأدب الديني.
الطقوس من الأسطورة > إدوارد بورنت تايلور

بعيدًا عن جو الأديان التاريخيّة، ترى فرضية أوّليّة الطقوس العلاقة بين الأسطورة والطقوس غالبًا كالعلاقة بين العلم والتقنيّة. النصير الكلاسيكي لهذا الرأي هو الأنثروبولوجيّ الرائد إدوارد بورنت تايلور. رأى تايلور أن الأسطورة محاولة لشرح العالم، فالأسطورة عنده «علمٌ بدائيّ». ثمّ تأتي الطقوس ثانيًا، كما تأتي التقنيّة تطبيقًا للعلوم تأتي الطقوس تطبيقًا للأسطورة، وهي محاولة لإنتاج بعض الآثار، بناءً على الطبيعة المفترَضة للعالم: «الأسطورة عند تايلور تهدف إلى شرح العالم على أنه نهاية في نفسه. أمّا الطقوس فتستخدم هذا الشرح للتحكّم بالعالم». فالطقوس تفترض دائما وجود أسطورة سابقة، وباختصار: تطلع الشعائر من الأساطير.
الأسطورة من الطقوس

خلافًا للفكرة البديهية أن الطقوس تطبق النظرية الأسطورية، دعم كثير من أنثروبولوجيي القرن التاسع عشر الرأي المخالف: أنّ الأسطورة والعقيدة الدينية تنتجان عن الطقوس. يُعرَف هذا بفرضيّة «أوّليّة الطقوس».
الأسطورة من الطقوس > ويليام روبرتسن سميث

أكّد هذا الرأي أوّل مرّة الباحث الكتابيّ (نسبة إلى الكتاب المقدّس) ويليام روبرتسن سميث. لاحظ الباحث ملِتنسكي أن سميث قدّم المصطلح دوغمائيًّا. وضع سميث في محاضراته عن «دين الساميّين» خطًّا فاصلًا بين الدين القديم والحديث: أمّا في الدين الحديث فالعقيدة مركزيّة، وأمّا في القديم فالطقوس هي المركزيّة. بالعموم فإن القدماء -حسب سميث- نزعوا إلى المحافظة على الشعائر ونقلها إلى أبنائهم بإخلاص. وعلى نقيض ذلك فإن الأساطير التي تعلّل هذه الشعائر قد تتغيّر. وفي الحقيقة -حسب سميث- فإن كثيرًا من الأساطير أتت إلينا من «السبب غير الأسطوري [...] إذ قد نُسِيَت الطقوس بطريقة ما».
يقدم سميث مثالًا على ذلك عبادة أدونيس. تفجّع العُبّاد على موت أدونيس الأسطوريّ في شعيرة توافق الذبول السنوي للغطاء النباتي. وفقًا لسميث فإن شعيرة التفجّع هذه لها تفسير غير أسطوري: مع ذبول النباتات «يحزن العبّاد من تعاطفهم الطبيعيّ، كما يصيب الإنسانَ الحديث مسٌّ من الكآبة مع سقوط أوراق الخريف». وما إن نسي العبّاد السبب الأصلي غير الأسطوري لشعيرة التفجّع، حتى «أنشؤوا أسطورة أدونيس إله النبات الميّت المنبعث [...] ليشرحوا الطقوس».
الأسطورة من الطقوس > ستينلي إيدغار هيمان

وضع ستينلي إيدغار هيمان في مقالته «النظرة الشعائريّة للأسطورة والأسطوريّ» حجّة تشبه حجّة سميث:
«في الفيجي تشرح أسطورة الخصائص الفيزيائية لجزيرة ليس فيها إلا قطعة صغيرة من التربة الخصبة، تحكي الأسطورة كيف أن مبيريوالاكي -وهو بطل حضاريّ- أُغْضِب من أفعال الفاسدة لأهل الجزيرة، فجعل كلّ التربة التي كان يعطيهم إياها في تلّ واحد، ولم يوزّعها على الصورة الصحيحة. يشير هوكارت إلى أن الأسطورة استُعملت لتقديم سبب يشرح طبيعة الجزيرة، ولكنه لم يؤصّل في هذا الاتجاه. تتأصّل مغامرات مبيريوالاكي، مثل كل الأساطير، في أداء الشعائر، إذ كان معظم مُخْبِري هوكارت الفيجيّين يحملون ثقافة تؤكّد هذه الأساطير الشعائرية. فإذا اهتمّ أحد الفيجيين بتضاريس الجزيرة أو سُئل عنها، فعل كما نفعل نحن بالضبط، ثوّرَ تقاليده ليبحث فيها عن إجابة، حسب هوكارت».
هنا يجادل هيمان ضد القراءة التفسيرية للأسطورة، وهي القراءة التي تقول إن الأساطير تتأصّل في محاولات شرح أصول الظواهر الطبيعية وأسبابها. إذا صحّت هذه القراءة التفسيريّة، فإنها تجعل الأسطورة أقدم من الطقوس أو مستقلة عنها، وهو ما يقول به إدوارد بورنت تايلور. لكن هيمان يقول إن الناس إنما يستعملون الأسطورة لأسباب تفسيريّة بعد أن تستقرّ، أي باختصار: لا تنشأ الأساطير لتكون شروحًا للظواهر الطبيعية. بل تنشأ الأسطورة في رأي هيمان من أداء الشعائر. من ثَمّ فإن الطقوس تأتي قبل الأسطورة، وتعتمد عليها الأسطورة في وجودها حتّى تجمع مكانةً مستقلّة بوصفها قصّة تفسيريّة.
الأسطورة من الطقوس > جيمس فريزر

في رأي الأنثروبولوجي الشهير السير جيمس جورج فريزر أن الأسطورة تنشأ عن الطقوس في خلال العملية الطبيعية للتطوّر الدينيّ. تأثّرت معظم أفكاره بأفكار روبرتسن سميث. حاجَّ فريزر في كتابه «الغصن الذهبي The Golden Bough»، أنّ الإنسان تطوّر من الإيمان بالسحر -والشعائرُ مبنيّة على السحر- إلى الإيمان بالدين ثم إلى العلم. وكانت حجّته كما يلي:
بدأ الإنسان بإيمان انعكاسيّ بالقانون الطبيعي. واعتقد أنّ في مقدوره التأثير في الطبيعة بتطبيق هذا القانون على الوجه الصحيح. «في السحر يعتمد الإنسان على قوّته ليواجه الصعوبات والمخاطر التي تهاجمه من كل حدب وصوب. فيؤمن بنظام مؤسَّس للطبيعة يمكن أن يعتمد عليه يقينًا، ويمكن أن يغيّره ليجعله كما يريد.»
مع ذلك، فإن تخيّلات الإنسان عن النظام الطبيعي -أي السحر- لم تعمل. فلمّا رأى أنّ النظام الطبيعي الذي كان يعتقد به نظام خاطئ، ترك الإنسان فكرة القانون الطبيعي المعروف، و«رمى نفسه بإخباتٍ تحت رحمة كائنات عظيمة محتجبة خلف حجاب الطبيعة، يُرجِع إليها كل هذه القوى البعيدة المدى التي كان قبل ذلك ينسبها لنفسه». بعبارةٍ أخرى، فالإنسان عندما خسر إيمانه بالسحر، علّل شعائره السحرية السابقة بقول أنها تمثّل أساطير أو تمجّد كائنات أسطوريّة. وفقًا لفريزر:
«أمّا الأسطورة فتتغير، وأمّا الطقوس فتبقى ثابتة، إذ يفعل الناس ما كان آباؤهم يفعلون، وإن كانت أسباب آبائهم قد نُسِيَت منذ زمن. إن تاريخ الدين محاولةٌ طويلة لتوفيق شعيرة قديمة وسبب حديث، لإيجاد نظريّة معقولة لممارسة غير معقولة.»
الأسطورة من الطقوس > جين إلِن هاريسون وسامويل هينري هوك

نظرت دارسة الكلاسيكيات جين إلن هاريسون والباحث الكتابيّ سامويل هينري هوك إلى العلاقة بين الأسطورة والطقوس على أنها علاقة حميمة. ولكنهما «خلافًا لسميث»، «يرفضان بشدّة» أن هدف الأسطورة الرئيس هو تعليل شعيرة بإعطائها روايةً تروي كيف بدأت (كتعليل تفجّع عبّاد أدونيس بنسبته إلى موت أدونيس الأسطوري). بل يعتقدان أن الأسطورة ما هي إلا وصف روائي لشعيرة موافقة: ففي رأي هاريسون فإنّ «المعنى الأوّل للأسطورة... هو النظير المنطوق للشعيرة المؤدَّاة».
أعطى هاريسون وهوك تفسيرًا لشعور القدماء بالحاجة إلى وصف شعائرهم في صيغة روائية. فاقترحا أن الكلمة المنطوقة كالطقوس المؤدَّاة، كان يُعتَقَد أنّ لها قوّة سحريّة: «إنّ للكلمة المنطوقة قوّةً كقوّة الفعل».
اعتقدت هاريسون كفريزر أن الأساطير قد تنشأ بوصفها سببًا أوّليًّا لشعائر منسيّة أو مفسَدة. وأعطت مثالا على هذا الشعائر التي ترتكز على التجدد السنويّ للنباتات. هذه الشعائر تتضمّن مشارِكًا يذهب في موت مرحليّ ثم يقوم. قالت هاريسون أن الطقوس «وإن كانت سنويّة، فإنها مقدِّمة»، أي إنها تقدّم الأفراد إلى أدوارهم بوصفهم أعضاء قائمين بأنفسهم في المجتمع. لم يكن حينئذٍ «الإله» إلّا «إسقاطًا للغبطة التي تنشئها الطقوس». ثمّ جُعِلتْ تلك الغبطة إلهًا مفارِقًا، وأصبح الإله بعد ذلك إله النبات، إذ «كما أنّ المُبتدئين يموتون رمزيًّا ثمّ يقومون أعضاءً كاملين في المجتمع، كذلك إله النبات وكذلك المحاصيل تموت وتنبعث». مع الوقت، ينسى الناس الوظيفة الابتدائية للشعيرة، ولا يذكرونها إلا على أنها إحياء وتمثيل لأسطورة أدونيس.
اللصيب (العدين)

لمعانٍ أخرى، طالع اللصيب (توضيح).
| اللصيب (محلة)> تقسيم إداري  | اللصيب (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية العدين
 العزلة: عزلة قصع حليان
 القرية: قرية الشرف
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 65
  • الذكور: 31
  • الإناث: 34
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اللصيب محلة تابعة لقرية الشرف، التابعة لعزلة قصع حليان بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 65 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة قصع حليان | ع ن محلات عزلة قصع حليان |
| --- | --- |
ا:  اصل الشرف  الاجواز  الاعدان  الاقراض  الاكامه السفلى  الاكامه العليا  الاوجبة  الاوحاز  الجاو  الجبانة  الجنات  الجندية  الحاج ناجي  الحجفة  الحجيفة  الحمري  الحولين  الخربة  الخريف  الخنديق  الدمدم  الدوإبلة  الزميرة  السلف  الشعوب  الصرحة  الطباق  العداني  العدنة  العرش  العفازي  العكدة  العومري  الغدير  الغوادر  الكرإب  الكربة  اللصيب  المجارين  المجعاره السفلى  المجعاره العليا  المحدادة  المخدرة  المدرج  المرامد  المرقب السافل  المرقب العالي  المرقوف  المريقب  المسالق  المشخاضة  المشرافة  المقبل  المقيبرة  المنفر  الموسطة  الميدري  النامية  النصل  الوطئة 
ب - ي:  بيت الرباط  بيت السلمي  بيت الشعبي  بيت قاسم على  جليح  حواس  حود القرية  دار العدن  دار عمير السفلى  دار وهاس  درع الدار  ذي جزير  ذي سريع  راس الجبل  شعب الحمر  شعب الخادم  شعب الرهض  صفا العكيم  صن  عدن القرض  عسيب  عقبه الرحوب  عقيورات  عنقيت  قرية النقيل  كحاس  نعران 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
ديك هارتر

ديك هارتر (بالإنجليزية: Dick Harter)‏ مواليد 14 أكتوبر 1930 في بنسيلفانيا - الوفاة 12 مارس 2012، كان لاعب كرة سلة أمريكي أصبح مدرباً. عمل كمدرب مساعد في الرابطة الوطنية لكرة السلة والرابطة الوطنية لرياضة الجامعات.
إحصائيات المسيرة > الرابطة الوطنية لكرة السلة

| توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب | توضيح إحصائيات مدرب |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الموسم الاعتيادي | G | إجمالي المياريات | W | الفوز | L | الخسارة | W–L % | نسبة الفوز-الخسارة % |  |
| الأدوار الإقصائية | PG | مباريات التصفيات | PW | فوز بالتصفيات | PL | خسارة بالتصفيات | PW–L % | نسبة الفوز-الخسارة بالتصفيات % |  |
| الفريق | السنة | G | W | L | W–L% | النهاية | PG | PW | PL | PW–L% | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| شارلوت هورنتس | 1988–89 | 82 | 20 | 62 | .244 | 6 | – | – | – | – | غاب عن الأدوار الإقصائية |
| شارلوت هورنتس | 1989–90 | 40 | 8 | 32 | .262 | (أقيل) | – | – | – | – | – |
| المسيرة |  | 122 | 28 | 94 | .230 |  | – | – | – | – |  |
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Basketball-Reference.com (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  Sports-Reference.com نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مدربو شارلوت هورنتس | ع ن مدربو شارلوت هورنتس |
| --- | --- |
 ديك هارتر (1988–1990)  جين ليتلز (1990–1991)  ألان بريستو (1991–1996)  ديف كونز (1996–1999)  بول سيلاس (1999–2002)   بيرني بيكرستاف (2004–2007)  سام فنسنت (كرة سلة) (2007–2008)  لاري براون (كرة سلة) (2008–2010)  بول سيلاس (2010–2012)  مايك دونلاب (2012–2013)  ستيف كليفورد (2013–2018)  James Borrego (2018– ) :  ديك هارتر (1988–1990)  جين ليتلز (1990–1991)  ألان بريستو (1991–1996)  ديف كونز (1996–1999)  بول سيلاس (1999–2002)   بيرني بيكرستاف (2004–2007)  سام فنسنت (كرة سلة) (2007–2008)  لاري براون (كرة سلة) (2008–2010)  بول سيلاس (2010–2012)  مايك دونلاب (2012–2013)  ستيف كليفورد (2013–2018)  James Borrego (2018– ) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
غرينفيل (فلوريدا)

لمعانٍ أخرى، طالع غرينفيل (توضيح).
غرينفيل (بالإنجليزية: Greenville)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 837 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 837.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(246.2) نسمة/كم2
أعلام

آرشي وير
غينو هايز
كريس تومسون
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية فلوريدا
ولاية فلوريدا
غيرنسهايم

غرنزهايم (بالألمانية: Gernsheim) هي Gemarkung، مدينة و بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في غروس-غيراو. يقدر عدد سكانها بـ 9,509 نسمة .
المدن التوأمة

مدينة Bar-sur-Aube هي مدينة توأمة لـغرنزهايم.
أعلام

جوزيف شميت
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
مراجع

↑     "صفحة  غيرنسهايم في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  غيرنسهايم في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة غيرنسهايم في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2018 (4. Quartal)" (بالألمانية). Statistisches Bundesamt. Archived from the original on 2019-03-10. Retrieved 2019-03-10.
↑  Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2022 (بالألمانية), Statistisches Bundesamt, 21 Sep 2023, QID:Q122987347, Archived from the original on 2023-10-07
| ع ن مدن في هسن | ع ن مدن في هسن |
| --- | --- |
ا - ز:  آسلار  آلسفلد  آلندورف  آمونهبورغ  أوبر-رامشتات  أوبرأورزل  أورتنبرغ  أوزينغن  أوستريش-فينكل  أولريشتاين  إبشتاين  إدشتاين  إرباخ إم أودنفالد  إشبورن  إشفيغه  إمنهاوزن  بابنهاوزن  باتنبرغ  باد آرولزن  باد اورب  باد زودن آن در تاونوس  باد زودن-آلندورف  باد شفالباخ  باد فيلبل  باد فيلدونغن  باد كارلسهافن  باد كامبرغ  باد كونيغ  باد ناوهايم  باد هرسفلد  باوناتال  براونفلز  بروخكوبل  برويبرغ  بفونغسشتات  بنسهايم  بوتسباخ  بودينغن  بوركن  بولهايم  بيبرا  بيبليس  بيدنكوبف  بيرفلدن  بيورشتات  تان  تاونوسشتاين  ترندلبورغ  تسفينغنبرغ  ديبورغ  ديلنبورغ  ديملشتات  راوشنبرغ  راونهايم  رايشلسهايم  راينهايم  روتنبورغ أن در فولدا  رودرمارك  رودغاو  روزباخ فور در هويه  روزنتال  رومرود  رونكل  ريدشتات  زولمس  زونترا  زيلينغنشتات 
ش - ك:  شبانغنبرغ  شتاتالندورف  شتاوفنبرغ  شتايناو أن در شتراسه  شتاينباخ  شفارتسنبورن  شفالباخ آم تاونوس  شلوشترن  شليتس  شوتن  غروس-أومشتات  غروس-بيبراو  غروس-غيراو  غروسالميروده  غرونبرغ  غريبناو  غريبنشتاين  غريسهايم  غلادنباخ  غودنسبرغ  غيدرن  غيرسفلد  غيرنسهايم  غيسن  غيلنهاوزن  غيموندن  فالدك  فالدكابل  فانفريد  فايترشتات  فايلبورغ  فتسلار  فرانكناو  فرانكنبرغ  فريتسلار  فريدبرغ  فريدريشسدورف  فلسبرغ  فلمار  فلورشتات  فولدا  فولفهاغن  فولكمارسن  فيتر  فيتسنهاوزن  فيرنهايم  فيشترزباخ  كاربن  كرونبرج إم تانوس  كلشترباخ  كلكهايم  كورباخ  كونيغشتاين إم تاونوس  كيرتورف  كيرشهاين 
ل - ي:  لانغن  لانغنزلبولد  لاوترباخ  لورش  لولار  لوين  ليبناو  ليش  ليشتنفلز  ليمبورغ آن در لان  ليندن  ليندنفلز  ماربورغ  ماينتال  ملزونغن  مونتسنبرغ  ميشلشتات  ناومبورغ  نوي-أنشباخ  نوي-إيزنبورغ  نويشتات  نويكيرشن  نيدا  نيداتال  نيدراو  نيدنشتاين  نيكارشتايناخ  هاترسهايم آم ماين  هاتسفلد  هادامار  هاناو  هايغر  هرينغن  هسيش ليشتناو  هوفغايزمار  هوفهايم آم تاونوس  هومبرغ  هومبرغ  هونغن  هونفلد  هيبنهايم  هيربشتاين  هيربورن  هيرشهورن 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
بوابة ألمانيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة هسن
الحمرا (ناطع)

لمعانٍ أخرى، طالع الحمرا (توضيح).
لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر الحمراء (توضيح).
| قرية الحمرا>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحمرا>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية ناطع
 العزلة: عزلة وعله آل رقاب
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 23
  • الذكور: 13
  • الإناث: 10
  • عدد الأسر: 3
  • عدد المساكن: 3
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحمرا هي إحدى قرى عزلة وعله آل رقاب بمديرية ناطع التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 23 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية ناطع - عزلة وعله آل رقاب". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية ناطع / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية ناطع / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية ناطع / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  احذذ  ادمة  اعشار  البدة  البديع  الترياع العليا  الجريب  الجريبة  الحجفة  الحرشا  الحزم  الحمرا  الخالف  الخربة  الخضراء  الذنبة  الرحبة  الرقبة  الروضة  السيلة  الشرفان  العطف  الغيلة  الفلحة  القرين  الكابة  المبدعة  المحرق  المحياء  المخربة  المرد الاعلى  المكلة  المليح الاعلى  النجد  الهجر  الهشم  امراس  امردا  بارماد  تجمع بدوي  جالة  جربة البير  حجلان  حذية  حصير الجوس  حقير  خبية  خليلة  دى دير  ذ ملغابيس  ذمار  ذمخاد  رفيدة  روضة دباش  ريمة  سودة  شعب القرن  شعب عاطف  صبغ  صرار  صوران  طيران  غبر الاسفل  غبر العلى  غيلان  فارس  فخاذين  فريعة  قارض  قبان  مخابي  مسور  ناطع دباش  ناطع دباش  هبتة  هجرة  هران  وجر  وعلان  |  احذذ  ادمة  اعشار  البدة  البديع  الترياع العليا  الجريب  الجريبة  الحجفة  الحرشا  الحزم  الحمرا  الخالف  الخربة  الخضراء  الذنبة  الرحبة  الرقبة  الروضة  السيلة  الشرفان  العطف  الغيلة  الفلحة  القرين  الكابة  المبدعة  المحرق  المحياء  المخربة  المرد الاعلى  المكلة  المليح الاعلى  النجد  الهجر  الهشم  امراس  امردا  بارماد  تجمع بدوي  جالة  جربة البير  حجلان  حذية  حصير الجوس  حقير  خبية  خليلة  دى دير  ذ ملغابيس  ذمار  ذمخاد  رفيدة  روضة دباش  ريمة  سودة  شعب القرن  شعب عاطف  صبغ  صرار  صوران  طيران  غبر الاسفل  غبر العلى  غيلان  فارس  فخاذين  فريعة  قارض  قبان  مخابي  مسور  ناطع دباش  ناطع دباش  هبتة  هجرة  هران  وجر  وعلان  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
اللجنة العالمية للدراسات الموريسكية

اللجنة العالمية للدراسات الموريسكية هي لجنة من باحثين أعلن عنها في 21 سبتمبر 1983 بتونس خلال المؤتمر العالمي الثاني للدراسات الموريسكية.
المؤسسون

وقد وقع على الوثيقة التأسيسية خمسون باحثا من بلدان مختلفة من بينهم:
ناصر الدين سغيدوني من الجزائر، عضو؛
أحمد أبي عياد من الجزائر، عضو.
عبد الجليل التميمي من تونس، الرئيس ؛
محمد نجيب بن جميع من تونس
أحمد بوشرب وحسين بوزينب ومحمد رزوق من المغرب
لوي كاردياك، الرئيس الشرفي من فرنسا ؛
إيفات كاردياك هرموسيلا برنار فانسن من فرنسا ؛
ألفارو غالمس دي فرانتس ورودولفو خيل غريمو وماركيز فيلانويفا وخوان أراندا دونصيل نيكولاس كابريلانا وغييرمو غوزالبس بوستو ورافاييل كاراسكو من إسبانيا ؛
لوث لوباث بارلت ، الأمين العام من بورتو ريكو ؛
ماريا تيريزا نارفاييز من بورتو ريكو ؛
الأهداف

من بين أهداف هذه اللجنة تشجيع وتسهيل والتنسيق ونشر البحوث والدراسات الموريسكية كما نص على ذلك البند الأول من قانونها الأساسي.
الهيئة العلمية

تتكون الهيئة الإدارية للجنة العالمية للدراسات الموريسكية التي أعلن عنها في 21 ماي 2009 من :
لوي كاردياك، رئيسا شرفيا ؛
عبد الجليل التميمي، رئيسا ؛
لوث لوباث بارلت، كاتبة عامة ؛
وعضوية كل من: أحمد أبي عياد (الجزائر، جمال عبد الرحمن (مصر)، ماريا تيريزا نارفييز (بورتو ريكو)، فدوة الهزيتي (المغرب) بالإضافة إلى عضوين آخرين من فرنسا وإسبانيا.
نشاطها

يتمثل أهم ما قامت به اللجنة في الدعوات التي توجهها رفقة مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات لعقد مؤتمر عالمي للدراسات الموريسكية كل سنتين بتونس، وانعقد آخر تلك المؤتمرات فيما بين 20 و22 ماي 2009.
بوابة إسبانيا
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ
بوابة المغرب العربي
إريك همر سورينسن

| إريك همر سورينسن>  معلومات شخصية  | إريك همر سورينسن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 سبتمبر 1902     آرهوس  
تاريخ الوفاة: 21 يناير 1973 (70 سنة)      
مواطنة:  مملكة الدنمارك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُبارز بالسيف  
الرياضة: المبارزة  
بلد الرياضة:  الدنمارك  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إريك همر سورينسن هو مبارز بالسيف دنماركي، ولد في 3 سبتمبر 1902 في آرهوس في الدنمارك، وتوفي في 21 يناير 1973.
مراجع

↑  "Erik Hammer Sørensen Olympic Results". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2011-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-09.
وصلات خارجية

إريك همر سورينسن على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الدنمارك
بوابة أعلام
اللصيب (تعز)

لمعانٍ أخرى، طالع اللصيب (توضيح).
| اللصيب> تقسيم إداري  | اللصيب> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية ماوية
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة تعز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3114 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اللصيب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة تعز وإداريًا لمديرية ماوية. يبلغ تعداد سكانها 3114 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
غليندا كولينز

| غليندا كولينز>  معلومات شخصية  | غليندا كولينز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 ديسمبر 1943   (81 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غليندا كولينز (بالإنجليزية: Glenda Collins)‏ هي مغنية بريطانية، ولدت في 16 ديسمبر 1943.
مراجع

↑  Larkin C 'Virgin Encyclopedia of Sixties Music' (Muze UK Ltd, 1997) (ردمك 0-7535-0149-X) p120
↑  Cleveland، Barry (2001)، Creative music production: Joe Meek's bold techniques، Mix Books، ص. 185، ISBN:978-1-931140-08-9
↑  Evening Times Oct 21 1960 نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

غليندا كولينز على موقع IMDb (الإنجليزية)
غليندا كولينز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
غليندا كولينز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
ذباح لودفيغ

| ذُباح لودفيغ | ذُباح لودفيغ |
| --- | --- |
انتفاخ في منطقة الفك السفلي عند مريض مصاب بذُباح لودفيغ.انتفاخ في منطقة الفك السفلي عند مريض مصاب بذُباح لودفيغ.: انتفاخ في منطقة الفك السفلي عند مريض مصاب بذُباح لودفيغ.انتفاخ في منطقة الفك السفلي عند مريض مصاب بذُباح لودفيغ.
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الأنف والأذن والحنجرة،  وجراحة الفم والوجه والفكين  
من أنواع: التهاب النسيج الخلوي،  وعلم أمراض الفم والفك العلوي والوجه  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذُبَاح لودفيغ أو خُنَّاق لودفيغ (بالإنجليزية: Ludwig's angina)‏ هي نوع من التهاب الهلل الحاد الذي يصيب قاع الفم. يرتفع قاع الفم في بداية المرض ويصعب بلع اللعاب، الذي قد يسيل من فم المريض. مع تفاقم الحالة، قد يتأثر مجرى الهواء التنفسي بسبب تصلب المساحات على جانبي اللسان. تتطور هذه الحالة بسرعة على مدى ساعات.
تتبع معظم الحالات عدوى بالأسنان. تشمل الأسباب الأخرى الخراج المجاور للبلعوم، كسر الفك السفلي، قطع أو ثقب داخل الفم، أو حصى لعابية تحت الفك السفلي. تنتشر العدوى إلى الأنسجة الضامة عبر المساحات بين الأنسجة، وعادةً ما تشمل كائنات دقيقة خبيثة وغازية. تشمل المساحات تحت الذقن، وتحت الفك السفلي، وتحت اللسان.
تتم الوقاية من خلال رعاية الأسنان المناسبة بما في ذلك معالجة التهابات الأسنان. يكون العلاج الأولي عمومًا باستخدام المضادات الحيوية واسعة الطيف والكورتيكوستيرويدات. في الحالات الأكثر تقدمًا، قد يتطلب الأمر التنبيب الرغامي أو ثقب القصبة الهوائية.
مع ظهور المضادات الحيوية في الأربعينيات من القرن العشرين، وتحسن العناية بصحة الفم والأسنان، واتباع نهج جراحي أكثر تطورًا، انخفضت معدلات وخطر الوفيات بين المصابين بشكل كبير. سُمي المرض نسبةً للطبيب الألماني فيلهلم فريدريك فون لودفيغ، الذي وصف هذه الحالة لأول مرة في عام 1836.
العلامات والأعراض

ذبحة لودفيغ هي شكل من أشكال التهاب الهلل المنتشر الحاد ثنائي الجانب، تحدث بدايةً في المساحة تحت الفك السفلي لتشمل المساحات تحت اللسان وتحت الذقن. يظهر المرض بشكل حاد وينتشر بسرعة كبيرة ما يعني أن التشخيص المبكر والتخطيط الفوري للعلاج هو الطريقة المثلى لإنقاذ الأرواح. قد تشمل العلامات الخارجية تورمًا ثنائي الجانب في الوجه حول الفك السفلي وأعلى الرقبة. قد تشمل العلامات الفموية ارتفاع قاع الفم بسبب إصابة المساحة تحت اللسان والإزاحة الخلفية للسان، ما يسبب ضعف مجرى الهواء. قد تشمل الأعراض الإضافية تورمًا مؤلمًا في الرقبة، وألم الأسنان، وعسر البلع، وضيق التنفس، والحمى، والشعور بالتوعك العام. يمكن أيضًا ملاحظة الصرير وكزاز الفك والزرقة عندما تصبح أذية مجرى الهواء وشيكة.