حرب كريستيرو
خلفية > خلفية

وقع العنف على نطاق محدود طوال أوائل عشرينيات القرن العشرين، ولكنه لم يصل قط إلى مستوى الصراع واسع النطاق. في عام 1926، تجمعت عمليات حرب العصابات المتناثرة في ثورة مسلحة خطيرة ضد الحكومة، بعد تمرير قوانين جنائية صارمة ضد رجال الدين، وتنفيذ ما يُسمى قانون كاليس (تيمنًا باسم الرئيس بلوتاركو إلياس كاليس)، إلى جانب ثورات الفلاحين ضد الإصلاح الزراعي في باجيو الكاثوليكية، وتضييق الخناق على الاحتفالات الدينية الشعبية كالأعياد.
لجأت الجماعات الكاثوليكية والمعادية لرجال الدين إلى الإرهاب. كانت حرب كريستيرو الأكثر تدميرًا وكان لها الآثار ذات المدى الأطول من بين العديد من الانتفاضات ضد الحكومة المكسيكية في عشرينيات القرن العشرين. دعم الفاتيكان التسوية الدبلوماسية لعام 1929 التي توسط فيها السفير الأمريكي لدى المكسيك بين الكنيسة الكاثوليكية والحكومة المكسيكية. مع أن الكثير من الكريستيروس قد واصلوا القتال، فإنهم لم يعودوا يقاتلون بدعم ضمني من الكنيسة. استمر اضطهاد الكاثوليك والهجمات الإرهابية المناهضة للحكومة في أربعينيات القرن العشرين، حين ضُمت جماعات كريستو المنظمة المتبقية إلى حزب سيناركويستا.
اندلعت الثورة المكسيكية لعام 1910 في الأصل ضد الحاكم الأوتوقراطي القديم بورفيريو دياز، ولصالح مطالبة كتلة الفلاحين بالأرض. ومع ذلك، اتخذ الرئيس الثوري الراحل بلوتاركو إلياس كاليس مواقف راديكالية معادية للكاثوليك، على الرغم من دعم الشعب الساحق للكنيسة. كان فرانسيسكو آي. ماديرو أول زعيم ثوري. انتُخب ماديرو رئيسًا في شهر نوفمبر من عام 1911 ولكن أطاح به الجنرال المناهض للثورة فيكتوريانو ويرتا وأعدمه في عام 1913. عندما استولى ويرتا على السلطة بعد اغتيال ماديرو، نشر رئيس الأساقفة ليوبولدو روي إي فلوريس من موريليا رسالة يدين فيها الانقلاب ونأى بالكنيسة عن ويرتا. هاجمت صحيفة الحزب الكاثوليكي الوطني، التي تمثل آراء الأساقفة، ويرتا بشدة. نتيجة لذلك، سجن النظام الجديد رئيس الحزب الكاثوليكي الوطني وأوقف إصدار الصحيفة. ومع ذلك، قرر بعض أعضاء الحزب الكاثوليكي الوطني المشاركة في نظام ويرتا، مثل إدوارد تامريز. كان لدى الجنرالات الثوريين فينوستيانو كارانسا وفرانسيسكو فيا وإميليانو زاباتا –الذين هزموا جيش ويرتا الاتحادي بموجب خطة غوادالوبي– صداقات مع الكاثوليك وكهنة الأبرشية المحلية الذين ساعدوهم، لكنهم ألقوا باللوم أيضًا على كبار رجال الدين الكاثوليك لدعمهم ويرتا.
كان كارانسا أول رئيس منتخب بموجب الدستور الجديد، ولكن أطاح به حليفه الأول ألفارو أوبريغون في عام 1919، وتولى الرئاسة في أواخر عام 1920. طبق أوبريغون بشكل فعال القوانين العلمانية المنبثقة عن الدستور في المناطق التي كانت فيها المشاعر الكاثوليكية الأضعف فقط. انتهت هذه «الهدنة» غير المستقرة بين الحكومة والكنيسة بخلافة الملحد بلوتاركو إلياس كاليس في عام 1924. بدعم من حكومة كاليس المركزية، تجاوز اليعاقبة المكسيكيون معاداة رجال الدين فقط وانخرطوا في شن حملات علمانية مناهضة للدين للقضاء على ما أطلقوا عليه «الخرافة» و«التعصب»، وشملت تدنيس الأشياء الدينية، بالإضافة إلى الاضطهاد وقتل رجال الدين.
طبق كاليس القوانين المعادية لرجال الدين بصرامة في جميع أنحاء البلاد وأضاف تشريعاته الخاصة المعادية لرجال الدين. في شهر يونيو من عام 1926، وقع على «قانون إصلاح قانون العقوبات» المعروف باسم «قانون كاليس» بصورة غير رسمية. ينص هذا القانون على عقوبات محددة للكهنة والأفراد الذين انتهكوا أحكام دستور عام 1917. على سبيل المثال، فُرض على ارتداء الزي الديني في الأماكن العامة (أي خارج مباني الكنيسة) غرامة قدرها 500 بيزو (250 دولارًا أمريكيًا لسعر الصرف القديم)؛ ربما سُجن كاهن انتقد الحكومة لمدة خمس سنوات. سنت بعض الولايات تدابير قمعية، إذ سنت شيواوا قانونًا يسمح لكاهن واحد فقط بخدمة الجماعة الكاثوليكية بأكملها في الولاية. من أجل تطبيق القانون، استولى كاليس على ممتلكات الكنيسة، وطرد جميع الكهنة الأجانب، وأُغلق الأديرة والمدارس الدينية.