الرقص في زيمبابوي
الرقص التقليدي : Asante Welsh ، (1985)

يتغير الرقص التقليدي في زيمبابوي بشكل معتدل. يجب أن يتكيف الرقص التقليدي مع الأوقات المتغيرة دون أن يصبح غربيًا أكثر من اللازم حتى تظل الثقافة التقليدية كما هي. يشجع شعب زيمبابوي التغيير ، لكنهم يريدون القيام بذلك داخل أنفسهم ، وليس التغيير من خلال التأثيرات الثقافية الخارجية. يجب أن تستوعب الرقصات التقليدية التغيير من أجل أن تظل تقليدًا ، وتستمر في تحمل اختبار الزمن. لقد تغيرت الأغراض التقليدية للعديد من الرقصات ، وتغير سبب أداء الرقصات ، ولكن يظل معنى وأهمية الرقصات ثابتة. تقليديا ، يرقص شعب زيمبابوي لأشخاص مهمين ، على سبيل المثال ، على مدرج المطار عند وصول المسؤولين الحكوميين. تقليديا ، لم يتم تعيين الرقص الزيمبابوي على مسرح الحفلة الموسيقية. قد تستمر رقصة ، مثل طقوس امتلاك الروح ، اثني عشر ساعة أو حتى أيامًا. يعتبر الوقت جانبًا مهمًا جدًا في هذه الرقصات لأن الراقص يجب أن يكون لديه الوقت لدخول عالم روح التملك والعودة إلى العالم المادي. يصعب أداء هذه التجربة الروحية على خشبة المسرح الموسيقي بوقت محدود ، وغالبًا ما يتم تمثيلها أو اختصارها في إعدادات من نوع الحفلة الموسيقية. يفضل أداء هذه الرقصات في بيئة طبيعية. من ناحية أخرى ، في الرقصات التقليدية الجديدة ، تغيرت سياقات الرقصات ، وتعتبر "تقليدية". قد يكون للرقص نفس الأهمية ، بل يشمل نفس الحركات ، ولكن بما أن السياق قد تغير ، لم يعد يعتبر الرقص تقليديًا تمامًا. هذه الرقصات التقليدية الجديدة هي حافظة رائعة للتاريخ ، ومؤرخون يغيرون الزمن لهذا السبب. مع تغير الرقصات لتعكس التغيرات الثقافية مثل السياسة والطقس والتحضر والتأثيرات الخارجية ، فإنها تظهر الجدول الزمني للتاريخ في الثقافة. ينتج عن هذا أيضًا ارتباط عاطفي للغاية بالرقصات والأحداث التي يمثلونها لأن الناس يرتبطون بحياتهم اليومية ونضالاتهم.
رقصة مبيرا هي رقصة طقسية مميزة وتقليدية مصحوبة بآلة مبيرا. وهي مصممة لمناسبات معينة ، وعادة ما تكون ذات طبيعة دينية ، وتستخدم للتعبير عن الناس. غالبًا ما تُستخدم رقصة مبيرا لجذب الأرواح للخروج من خلال الأوساط الروحية والتواصل مع الناس. يقوم بهذه الرقصة شيوخ القبائل ، وهي قوية جدًا في تقاليدها الروحية.
رقصة دينهي هي رقصة دينية يتم إجراؤها أيضًا لجذب الأرواح للتحدث إلى الناس. يتم استخدام الكثير من حركات الحرب وحركات الفرح في هذه الرقصة. تعكس هذه الرقصة أيضًا الجانب الزراعي للحياة ، ويمكن أيضًا استخدام مثل هذه الدعائم التي تعكس هذه الموضوعات. تستخدم رقصة دينهي أغانٍ مختلفة لمرافقة الرقص ، ويشير مزاج الأغنية إلى الأرواح التي تحاول استحضارها. يتم تنفيذ رقصة دينهي من قبل قبائل ميدلاندز والتقليدية مهمة جدًا للرقص. رقصة مباكومبا هي رقصة متعددة الإيقاع يتم إجراؤها تقليديًا بعد الحصاد ولا تزال تستخدم حتى اليوم للترفيه.
تعتبر رقصة Jerusarema ورقصة موشونغويو من أهم الرقصات المميزة في زيمبابوي ، وكلاهما مصحوب بالطبول. كل من هذه الرقصات تقليدية ، ويمكن التعرف عليها من قبل الناس على الفور تقريبًا بعد الحركات القليلة الأولى للرقصة. تمثل رقصة الجيروساريما ثقافة الشونا وهي متعددة الإيقاع بحركات دائرية ، والألعاب البهلوانية والتكرار بارزة للغاية. رقصة الجيروساريما هي رقصة تقليدية يمكن أداؤها في الاحتفالات والجنازات والمسابقات الترفيهية ، كما تُؤدى كرقصة حرب. الجنازات لها غرض مهم للرقص لأن الرقصة تستخدم لإيصال الموتى إلى عالم روح الأجداد حيث قد يتم استدعاؤهم في الاحتفالات الطقسية المستقبلية. تُستخدم الملابس التقليدية ، والتي تشمل التنانير العشبية الجافة والصناديق العارية ، أثناء أداء رقصة الجيروساريما ، وتُلبس ألوان الأسود أو الأزرق الداكن والأبيض ، وهي الألوان التقليدية لشعب الشونا. أعيد إدراج رقصة مبيندي جيروساريما في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في عام 2008. بالإضافة إلى ذلك ، تم حظر مبيندي / جيروساريما من قبل المبشرين المسيحيين خلال الفترة الاستعمارية بسبب الطبيعة الاستفزازية للحركات التي تميز أسلوب الرقص هذا. تمثل رقصة Muchongoyo ثقافة Ndau  ويتم إجراؤها تقليديًا استعدادًا للحرب وبعد الحرب. يتم استخدام Muchongoyo أيضًا كتدريب عسكري ، ويتم إجراؤه بشكل مميز باستخدام عصا ودرع. رقصة Muchongoyo هي أيضًا رقصة اجتماعية وترفيهية ، وليس لها سمة دينية ؛ بدلا من ذلك يسلط الضوء على أحداث المجتمع. حركة التوقيع هي الختم ، والإيماءات الدرامية وكذلك عنصر المحاكاة ضرورية. الفستان تقليدي جديد ، يلائم الأوقات المتغيرة ، لكنه لا يزال يشبه الزي التقليدي. تاريخياً ، يؤدي الذكور هذه الرقصة ؛ لكن الإناث يشاركن في تأليف الموسيقى.
هناك أيضًا رقصة المهند التي تمارس في الغالب في منطقة ميدلاندز في زيمبابوي.