stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيورجي فيهير

| جيورجي فيهير>  معلومات شخصية  | جيورجي فيهير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 فبراير 1939     بودابست  
الوفاة: 15 يوليو 2002 (63 سنة)       بودابست  
مكان الدفن: مقبرة اليهود في شارع قزما  ‏  
مواطنة:  المجر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الفنون المسرحية والسينمائية (–1973)  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  ومصور سينمائي،  ودرامي  ‏،  ومنتج،  وممثل،  ومنتج أفلام  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة الفنان المجري المُقدَّر  ‏ (1986) جائزة بيلا بالاش  ‏ (1978)  :  جائزة الفنان المجري المُقدَّر  ‏ (1986) جائزة بيلا بالاش  ‏ (1978)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيورجي فيهير (بالمجرية: Fehér György)‏ هو كاتب سيناريو ومخرج مجري، ولد في 12 فبراير 1939 في بودابست في المجر، وتوفي بنفس المكان في 15 يوليو 2002.
مراجع

↑  "Festival de Cannes: Passion". festival-cannes.com. مؤرشف من الأصل في 2014-12-04. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-03.
وصلات خارجية

جيورجي فيهير على موقع IMDb (الإنجليزية)
جيورجي فيهير على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جيورجي فيهير على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جيورجي فيهير على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جيورجي فيهير على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة تمثيل
بوابة المجر
بوابة سينما
بوابة أعلام
الريعة (المضاربة والعارة)

| قرية الريعة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الريعة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية المضاربة والعارة
 العزلة: عزلة المضاربة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 254
  • الذكور: 133
  • الإناث: 121
  • عدد الأسر: 40
  • عدد المساكن: 41
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الريعة هي إحدى قرى عزلة المضاربة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 254 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إغشان (إيريغ نتاهلة)

لمعانٍ أخرى، طالع إغشان (توضيح).
| إغشان> تقسيم إداري  | إغشان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: تافراوت
الجماعة القروية: إيريغ نتاهلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 2393 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 588 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إغشان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تيزنيت وإداريًا لإيريغ نتاهلة. يقدر عدد سكانها بـ 2393 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة تافراوت | ع ن  دائرة تافراوت |
| --- | --- |
أفلا اغير:  أفلا إغير 
آيت أوفقا:  آيت وافقا  آيت عبد الله أوسعيد  إغشان 
أملن:  أفلا واسيف  آيت صمايون  أكنس واسيف  آيت أومزيل 
إيريغ نتاهلة:  تاهالا  إغشان 
تارسوات:  أمانوز 
تاسريرت:  تسريرت 
دائرة تافراوت: دائرة تافراوت
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
دايسوكي تاناكا

| دايسوكي تاناكا> (باليابانية: 田中大輔)‏   . معلومات شخصية   | دايسوكي تاناكا> (باليابانية: 田中大輔)‏   . معلومات شخصية   | دايسوكي تاناكا> (باليابانية: 田中大輔)‏   . معلومات شخصية   | دايسوكي تاناكا> (باليابانية: 田中大輔)‏   . معلومات شخصية   | دايسوكي تاناكا> (باليابانية: 田中大輔)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 6 يناير 1983   (41 سنة)   شيغا  
الطول: 1.71 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  اليابان  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1998–2000 : Yasu High School
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2001–2003 | شيميزو إس-بولس  | 0 | (0) |  |  |
| 2004–2005 | توكوشيما فورتيس | 37 | (1) |  |  |
| 2006–2007 | إف سي غيفو | 13 | (0) |  |  |
| 2008–2010 | ميو بيواكو كوساتسو | 47 | (3) |  |  |
|  | مجموع | 97 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
دايسوكي تاناكا (باليابانية: 田中 大輔) (6 يناير 1983 في شيغا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
وصلات خارجية

دايسوكي تاناكا على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
الريغة (قفل شمر)

| قرية الريغة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الريغة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية قفل شمر
 العزلة: عزلة المخلاف
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 120
  • الذكور: 55
  • الإناث: 65
  • عدد الأسر: 21
  • عدد المساكن: 21
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الريغة هي إحدى قرى عزلة المخلاف بمديرية قفل شمر التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 120 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جبل عامل

جبل عامل أو جبل الجليل أو جبل الخيل أو بلاد بشارة أو بلاد المتاولة أو البشارتين هي المنطقة التي يطلق عليها اليوم اسم لبنان الجنوبي أو جنوب لبنان وقد ضمّت إلى لبنان بعد إنشاء دولة لبنان الكبير سنة 1920م وأصبحت جزءاً منه.
تعريفه، حدوده، مساحته > تعريفه

يطلق اسم جبل عامل على معظم الأراضي الواقعة في جنوبي لبنان وعلى قسم قليل من الأراضي الواقعة على الحدود في شمالي فلسطين المحتلة. وتُرجع معظم المصادر تلك التسمية إلى قبيلة بني عاملة السبأية التي هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب، ونزلت هذه الجبال. وهو يشتمل على قرى وبلدان كثيرة بالإضافة إلى القلاع والحصون والمساجد والمشاهد والمزارات والمدارس الدينية التي تنبو عن الحصر.
واليوم يقع جبل عامل في جنوبي الجمهورية اللبنانية، على شاطئ البحر المتوسط، ممتداً قليلاً داخل حدود فلسطين الشمالية المعروفة اليوم.
تعريفه، حدوده، مساحته > حدوده

اختلف المؤرخون والبلدانيون (الجغرافيون) في مسألة تحديد جبل عامل، وذهبوا في ذلك مذاهب عدّة:
قال القلقشندي:«من الأماكن المشهورة في الشام جبل عامل، وهو ممتد بين شرقي ساحل بحر الروم (المتوسط) وجنوبيه حتى يقرب من صور وعليه شقيف أرنون». وهذا مما يدل على أن جبل عامل كان في الماضي أرحب مساحة مما هو عليه اليوم.
أما محمد كرد علي فيقول بخصوص حدود جبل عامل: «جبل عامل واقع بين صفد جنوبا ونهر الأولي شمالا وغور الحولة وما حاذاه إلى أرض البقاع شرقا والبحر المتوسط غربا».
ويقول المؤرّخ الشيخ علي الزين:«وديار عاملة مجاورة للأردن وجبلها مشرف على عكا ويطل على الأردن ويمتد بعنقه نحو بحيرة طبريا».
أما ياقوت الحموي فيوسّع حدود الجبل ويقول:«صفد مدينة في جبال عاملة المطلّة على حمص بالشام وهي من جبال لبنان».
ويذهب شبيب باشا الأسعد في التحديد إلى دقة أعلى ممن سبقة ويقول:«من الجانب القبلي النهر المسمى بنهر القرن الجاري شمالي طيرشيحا إلى البحر جنوب قرية الزيت من عكا، وشمالا النهر المسمى بالاولي والذي يصبّ في البحر شمالي صيدا ومن الغرب البحر ومن الشرق طرف الأردن والخيط والحولة إلى نهر الغجر ووادي عوبا».
وكان الشيخ سليمان ضاهر الأكثر دقة في ترسيم حدود جبل عامل فقال:«مجموعة من هضاب وشعاب وأودية وبعض منبسطات، يحدها من الشمال مجرى نهر الفراديس (الأولي) ممتدا إلى الشرق بحيث يشمل جزين وما إليها، ومشغرة من أعمال البقاع الغربي ومنها يمتد إلى الجنوب منفصلا عن حاصبيا وأعمالها شاملة مرجعيون وقراها المطلّة وأبل القمح ومنحسرة عن الحولة ممتدة إلى الجبال الغربية إلى محاذاة (الخيط) يفصلها عن صفد وطبرية الوادي المعروف بوادي القارة ثم تمتد إلى ما وراء (البصة) من ظواهر عكا، ويحدّها من الغرب البحر الرومي (المتوسط)، هذه الرقعة بهذا التحديد تُعرف بجبل عامل».
أما السيد محسن الأمين فيقرر التالي:«يحده من جهة الغرب شاطئ البحر الأبيض المتوسط أو بحر الشام ومن الجنوب فلسطين ومن الشرق الأردن، الحولة ووادي التيم وبلاد البقاع وقسم من جبل لبنان الذي هو وراء جبل الريحان ووراء إقليم جزين ومن الشمال نهر الأولي أو ما يقرب منه وهو المسمى قديما نهر الفراديس وهذا التحديد بمجمله مما لا شبهة ولا شك فيه ولكن يقع التأمل في الحد الفاصل بينه وبين فلسطين فقد قيل أنه هو النهر المسمى نهر القرن وحينئذ يدخل في جبل عامل ما ليس منه».
ومن المحققين من يعرّف جبل عامل أنه المنطقة التي يحدها نهر الأولي وجزين شمالا وفلسطين جنوباُ ويضم عدة أقاليم:
بلاد بشارة وهي المنطقة الواقعة جنوب نهر الليطاني أي التي يحدها نهر الليطاني شمالا وفلسطين جنوباُ. كما يتبع إليها كل من هونين وسهل الحولة حتى طبريا وما يسمى بالقرى السبع. وعليه تكون بلاد بشارة جزء من جبل عامل وليس كل جبل عامل.
بلاد الشقيف: وهي المنطقة الواقعة بين نهري الليطاني والزهراني، أي التي يحدها نهر الزهراني شمالا ونهر الليطاني جنوباُ.
إقليم الشومر .
إقليم التفاح.
إقليم جزين.
وعليه تكون مدينة صيدا تابعة لجبل عامل، ومن المحققين من يلحق الجيه لجبل عامل وهذا ضعيف.
تعريفه، حدوده، مساحته > مساحة جبل عامل

قدر بعض المؤرخين مساحة جبل عامل بثلاثة آلاف كيلومتر مربع ويرتفع هذا الرقم إلى ثلاثة آلاف ومئتي كيلومتر مربع على اعتبار أن طول الجبل يبلغ ثمانين كيلومترا وعرضه أربعون. وهذه المساحة تشكل حوالي ثلث مساحة لبنان البالغة 10452 كلم مربع.
سبب التسمية

جبل عامل أو جبل الجليل أو جبل الخليل أو بلاد بشارة أو بلاد المتاولة، تلك هي الأسماء المتعددة التي عرف بها قديماً جبل عامل من لبنان الجنوبي، ويكاد المؤرخون يجمعون على سبب تسميته نسبة إلى قبيلة عاملة بن سبأ، وفيما يلي بعض أقوال المؤرخين وعلماء البلدان:
قال القلقشندي: «جبل عاملة وجبال عاملة وجبل الخيل وجبل الجليل وبلاد بشارة والبشارتين، تسميات لمسمى واحد وهو جبل عامل، نزله بنو عاملة بن سبأ من عرب اليمن عند تفرقهم بسيل العرم فعرف بهم وهو جزء من لبنان».
أما عن تعدد التسميات فيقول العلامة السيد محسن الأمين: «من أسمائه جبل عامل أو جبل عاملة أو جبال بني عاملة فجبل عاملة أو بني عاملة نسبة إلى بني عاملة الذين سكنوه وتسميته بجبال عاملة بلفظ الجمع باعتبار أنها جبال كثيرة وبجبل عاملة بلفظ المفرد باعتبار إرادة الجنس أما تسميته بجبل عامل بحذف الهاء فهو تخفيف لكثرة الاستعمال».
وقال في متن اللغة. مادة ع م ل.:«بنو عاملة، حي يمان من ولد الحارث بن عدي. ينتهي إلى كهلان بن سبأ، نُسبوا إلى أمهم عاملة بنت مالك القضاعية. وجبلهم بالشام، فوق صور وصيدا، يعرف بهم. واشتهر باسم جبل عامل».
يقول المؤرخ محمد جابر آل صفا:«سمي بعامل نسبة إلى اهله الذي يعود نسبهم إلى قبيلة بني عاملة اليمنية وهم من أقدم من سكن لبنان».، وقد قدموا عند تهدم سد مأرب في اليمن، وهم عرب أقحاح.
ومن أسمائه جبل الجليل، قال اليعقوبي في كتاب البلدان: ومن جند دمشق جبل الجليل وأهله قوم من عاملة ومن جند الأردن صور وبها دار الصناعة.
وعن الجغرافي الإدريسي المتوفى سنة 1187 أنه قال عن صيدا أن لها أربعة أقاليم وهي متصلة بجبل لبنان: «إقليم جزين وإقليم السربة وهو إقليم جليل وإقليم كفرفيلا وإقليم الرامي» فقد جعل إقليم الجليل من أقاليم صيدا.
وفي القاموس جبل الجليل بالشام، وفي تاج العروس للزبيدي:«جبل الجليل في ساحل الشام ممتد إلى قرب مصر كان معاوية حبس فيه من ظفر به ممن كان يتهم بقتل عثمان منهم محمد بن أبي حذيفة وابن عديس وكريب بن أبرهة وذلك سنة 37».
ومن أسمائه جبل الخيل، فقد صرح بتسميته به ابن الأثير في تاريخه إذ قال عند ذكر محاصرة الصليبيين لقلعة تبنين: «إن الملك العزيز خرج من مصر لنجدة المسلمين في الشام ورحل هو والعساكر إلى جبل الخيل ويعرف بجبل عاملة».
وقد عرف بعض أجزاء من جبل عامل ببلاد بشارة نسبة إلى أحد الزعماء الذي تعددت الآراء حول نسبه وذكر بعض المؤرخون انه الأمير بشر بن معن وقال آخرون أنه بشارة بن مقبل القحطاني لكن المعمول عليه والأقرب إلى الصحة أنه الأمير حسام الدين بشارة بن أسد الدين بن مهلهل بن سليمان بن أحمد بن سلامة العاملي.
وقد عرف هذا الجبل ببلاد المتاولة كون معظم سكانه من المتاولة حسب التسمية المعروفة في لبنان أي الشيعة وهذا اللقب وهذه اللفظة هي جمع متوالي مشتق على غير قياس من تولى أي اتخذ ولياً ومتبوعاً من ولائهم لأهل البيت النبوي الطاهر الذي هو الركن في مذهب الشيعة أو مشتق على القياس من توالى أي تتابع من تتابعهم واسترسالهم خلفا عن سلف في موالاة آل البيت. ويرى البعض الآخر أن أصل هذه الكلمة (المتاولة) مأخوذة من الكلمة الفصيحة (المتأولة)، وهذا اللقب كان يطلق على الشيعة في عصر المماليك على ما يبدو. كما عُرف بعض شيعة جبل عامل ومنهم شيعة جزين بالمياذنة نسبة إلى سهل الميذنة القريب من بلدة كفررمان العاملية.
ويعود نسب البعض منهم إلى قبيلة قريش العربية التي ينتسب لها الرسول الأكرم محمد بن عبد الله. كما تعرف المنطقة التي تشمل إقليم التفاح وإقليم الشومر، وصور وصيدا والنبطية وبلاد الشقيف ببلاد بشارة نسبة إلى أحد زعمائها.
جبل عامل في المرويات الشيعية

اكتسب جبل عامل أهمية عند الشيعة الإمامية وقد ذكر الحر العاملي في مقدمة كتابه (أمل الآمل) جملة من فضائل جبل عامل بنظر الشيعة ومنها:
أن جبل عامل داخلة في الأرض المقدسة أو متصلة بها، كما يظهر من الأخبار الشيعية ومن أقوال أكثر المفسرين الشيعة في قوله تعالى: ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ۝٢١﴾.
أن بلاد جبل عامل بلاد مباركة، متصلة ببلاد بيت المقدس التي تدخل في قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ۝١﴾.
أن تشيع أهل جبل عامل أقدم من تشيع غيرهم، وأنه لم يسبق أهل جبل عامل إلى التشيع إلا جماعة محصورون من أهل المدينة. وقد كان أيضا في مكة والطائف واليمن والعراق والعجم شيعة قليلون، وكان أكثر الشيعة في ذلك الوقت أهل جبل عامل.
كثرة من خرج من جبل عامل من العلماء والفضلاء، فما من قرية إلا وقد خرج منها جماعة من علماء الإمامية وفقهائهم، فعدد علمائهم يقارب خمس عدد علماء المتأخرين، وكذا مؤلفاتهم بالنسبة إلى مؤلفات الباقين، مع أن بلادهم بالنسبة إلى باقي البلدان أقل من عشر العشر (جزء من مئة جزء من البلدان).
ما وجده الحر العاملي بخط أحد علماء الشيعة نقلا عن خط الشهيد الأول نقلا من خط ابن بابويه عن الإمام الصادق متحدثا عن أهل جبل عامل: «.... تمحل البلاد دون بلادهم.... يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويعرفون حقوق الله ويساوون بين إخوانهم.... وأن فيهم رجالا ينتظرون، والله يحب المنتظرين». وهذا الحديث غير موجود في كتب الحديث الشيعية إنما تفرّد بنقله الحر العاملي في مقدمة كتابه المذكور.
كثرة من دفن في جبل عامل من الأنبياء والأوصياء والعلماء والصلحاء.
ميزات جبل عامل

امتاز جبل عامل بأمور عدة منها:
طيب هوائه ونقاؤه وعذوبة مائه وطيب تربته.
امتياز سكانه بالذكاء واعتدال القرائح ولعل هذا ناشئ عن الأمر الأول لتأثير الإقليم في الطباع واعتدال الهواء في اعتدالها. ويشهد بذلك أنه ما حلَّ العامليون في قطر من الأقطار إلا وتعلموا لغة أهله بأقرب وقت وتكلموا بلهجتهم بحيث لا يمتازون عنهم ولا يظنهم السامع غرباء بل يخالهم من أهل تلك البلاد في حين أننا نرى بعض من يسكن جبل عامل من أهل البلاد العربية يسكن فيه الزمان الطويل ولا تتغير لهجته أو تتغير إلى لهجة ثالثة فضلاً عمن يسكن فيه من غير العرب الذين تبقى العجمة بادية على لغتهم العربية التي تعلموها ونرى الأمي من العامليين الذي لم يعرف غير الفلاحة والزراعة يهاجر إلى أمريكا أو أفريقيا لطلب الرزق فيتعلم بأقرب وقت لغتهم ويجيدها ويتعلم القراءة والكتابة بالحروف اللاتينية والعربية ويتعاطى التجارة والصناعة ويتقدم في ذلك فضلاً عن المتعلمين منهم.
كثرة من نبغ فيه، ففي أوائل الفتح الإسلامي وبعده بمدة نبغ في العامليين الشعراء والعلماء والقواد والأمراء. فلقد نبغ فيه من القرن السادس الهجري أو قبله إلى اليوم في كل عصر من العلماء في كل فن والشعراء والأدباء والكتاب العدد الكثير الذي يفاخر به جبل عامل سائر الأقطار ويفاخر بهم عصرهم سائر العصور والذين إن لم يكونوا قد امتازوا عن سكان باقي الأقطار فلا ينقصون عنهم. ولم ينقطع منه العلم من ذلك الحين إلى وقتنا هذا. وحسبك في فضل جبل عامل أن يجتمع في قرية في جنازة سبعون مجتهداً والعلماء هم ورثة الأنبياء (في عصر الشهيد الثاني) وقد كثرت مؤلفاتهم في كل فن حتى أن أفران عكا بقيت تشتعل منها ستة أيام في حادثة الجزار المشؤمة ولم ينج منها إلا ما سرقه أهل فلسطين من نفائسها وما حمله الهاربون إلى بلاد غير بلادهم وحسبك في فضل جبل عامل أن يضع صاحب أمل الآمل كتابه في علماء جبل عامل ويعترف بعدم الاستقصاء وأن يقصده الطلاب والعلماء من العراق وإيران وأن يبلغ عدد طلاب مدرسة المحقق الميسي أربعمائة طالب فيما يقال.
تشيُّع أهل جبل عامل

تختلف الأقوال حول مرجعية وأصل التشيّع في جبل عامل ويرى البعض من المؤرخين أن التشيّع انتشر بشكل واسع في جبل عامل في القرن الرابع الهجري، حيث شهد العراق وإيران والشام وشمال إفريقيا ومصر مدّاً شيعياً، وذلك في عهد البويهيين والحمدانيين والأدارسة والفاطميين.
وكان جبل عامل واقعاً في حكم الفاطميين، وظل تابعاً لهم حتّى سقط كغيره من البلاد الإسلاميّة في المنطقة تحت سيطرة الصليبيين مدة من الزمن وخضع لهم.
وفيما يلي بعض أقوال المؤرخين والباحثين بخصوص أصل التشيّع في جبل عامل:
قال الشيخ أحمد رضا: «إن التشيّع في بلاد الشام هو أقدم منه في كل البلاد، غير الحجاز. وهذا من العجيب، أن يقوم أول ركن، وتنتشر أول دعوة للشيعة في بلاد محكومة لأعدى الناس لهم.... ثم كان يخرج إلى الساحل، فكان له مقام في قرية الصرفند القريبة من صيدا، ومقام آخر في قرية ميس، المشرفة على غور الأردن، وكلتاهما من قرى جبل عامل، والمقامان إلى الآن معروفان».
ذكر الشيخ سليمان ظاهر:«إن قدم التشيع في هذا القطر، (يعني جبل عامل) يمتد إلى خلافة عثمان (رض) وإلى عهد نفي أبي ذر».
قال السيد محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة:«ومن المشهور أن تشيع جبل عامل كان على يد أبي ذر، وأنه لما نفي إلى الشام، وكان يقول في دمشق ما يقول، أخرجه معاوية إلى قرى الشام، فجعل ينشر فيها فضائل أهل البيت فتشيع أهل تلك الجبال على يده. فلما علم معاوية، أعاده إلى دمشق، ثم نفي إلى المدينة». ثم قال:«وهذا، وإن لم يرد به خبر مسند، لكنه قريب غير مستبعد».
إلاّ أن بعض المؤرخين يشكّكون بذلك لعدم توفر المصادر لهذا القول.
ويقول الأمير شكيب أرسلان:«إن الطائفةالشيعية موجودة في برّ الشام منذ أوائل الفتح الإسلامي».
هذا فيما خص أصل التشيّع في جبل عامل، أما فيما خص استمرار التشيّع فيه فيوجد نصوص تاريخية من القرن الثالث والرابع والخامس الهجري تؤكّد هذا المعنى، أما بعد القرن الخامس فلا داع لوجود نصوص تاريخية حيث أن كثرة العلماء والمؤلفين والسياسيين المنتسبين إلى جبل عامل من أهل القرن السادس وما بعده كفيلة برفع اللبس، ومن هذه النصوص:
يقول الشيخ جعفر المهاجر:«كان سكان المناطق القريبة من جبل عامل في أواخر القرن الثالث الهجري على مذهب التشيّع.... وكان الشيعة موجودون بكثافة على أطراف جبل عامل وعلى حدوده... أما صور فكانت منذ القدم معقلا للشيعة فقد برز فيها العلامة الكراجكي أبو الفتح بن علي بن عثمان المتوفي عام 449 هجري وكذلك الشاعر عبد المحسن الصوري وغيرهما».
قال المقدسي وهو من أهل القرن الرابع الهجري:«كان أهل طبريا ونصف أهل قَدَس وكذلك نصف أهل مدينة نابلس وأكثر أهل بلدة عمان شيعة». والملاحظ أن نابلس وطبرية وصفد وعمان هي مدن تقع على أطراف جبل عامل أما (قَدَس) فكانت من حواضر جبل عامل وتقع على طرفه الشمالي من جهة الحولة فقد قال عنها المقدسي في كتابه أحسن التقاسيم:«قَدَس ورستاقها جبل عامل». والرستاق موضع فيه مزارع وقرى وبيوت مجتمعة، ولا يصح إطلاق لفظ الرستاق على جبل عامل ما لم يكن عامرا آنذاك.
ويقول ناصر خسرو الذي زار الجبل في العام 437 هجري (1040 ميلاي) وهو من أهل القرن الخامس الهجري:«أكثر أهل صور شيعة وكذلك طرابلس والشيعة في جميع البلاد قد بنوا مساجد لطيفة».
هجرة العلماء إلى جبل عامل

مضى على جبل عامل أعصار كانت فيها رحلة طلاب العلوم إليه فقد هاجر إليه ناصر بن إبراهيم البويهي وقرأ في عيناتا على الشيخ ظهير الدين العاملي العيناثي. وقصده المولى عبد الله التستري من أعاظم علماء إيران للاستجازة من الشيخ نعمة اللهً بن خاتون وولده الشيخ أحمد بن نعمة اللهً وحضر أحمد بن فهد الحلي صاحب عدة الداعي إلى جزين واستجاز من الشيخ علي ولد الشهيد وصحب الشيخ علي بن هلال الجزائري السيد حسين الكركي إلى كرك نوح وقرأ عليه واستفاد منه في تلك الصحبة.
و ممن هاجر إلى جبل عامل وتوطنه من بني هاشم من قبيلة قريش أبو مسلم وإبراهيم ابنا محمد شبانة بن تمام بن علي بن تمام بن عمار الحسيني القرشي.
وكانت عيناثا وميس وجزين ومشغرى وجبع وكرك نوح وغيرها غاصة بالمدارس وطلاب العلم وتخرج منها الألوف من أعاظم العلماء الشيعة.
وكان جبل عامل في أكثر الإعصار هدف الكوارث والمحن والعداوات الشديدة من مجاوريه من حكام دمشق وأمراء بلاد صفد (فلسطين) وجبل لبنان وغيرهم.
و كانت العداوة الدينية من اعظم البلايا على أهل جبل عامل، فيها استحلت دماؤهم وقتلت علماؤهم ظلماً وعدواناً كما جرى للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي الجزيني مفخرة عصره بل جميع العصور الذي قتل في دمشق للتشيع في دولة بيدمر وسلطنة برقوق بعدما حبس سنة كاملة في قلعتها ثم قتل بالسيف ثم رجم ثم أحرق سنة 786 هـ.
و كذلك جرى للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي الجبعي أول من صنف من الامامية المتأخرى ن في دراية الحديث. فلقد قبض عليه في مكة المكرمة وهو في الطواف بوشاية قاضي صيدا وقتل في طريق القسطنطينية في سلطنة السلطان سليمان العثماني سنة 965 هـ وهذا نموذج مما كان يعامل به إجلاء علماء الشيعة في تلك العصور المظلمة.
وكان أيضا" من أهم علماء جبل عامل السيد حسن الصدر الكاظمي.
و من أشهر المحققين كان المحقق الحلي جعفر ابن سعيد، والمحقق الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي.
الفتوى والقضاء في جبل عامل

كان مفتي بلاد بشارة من قبل الحاكم هو السيد محمد الأمين وكان أبوه السيد علي محمد الأمين من قبله مفتياً أيضاً كما كان أبوه السيد محمد الأمين الأول مفتياً أيضا قبل ابنه المذكور. وكان ذلك (بفرمانات) من الولاة والحكام العثمانيين لكل واحد منهم.
وبعد الحرب العالمية الأولى عين من الشيعة في جبل عامل مفتون في صور ومرجعيون ثم في صيدا كما عين منهم في بعلبك والهرمل وكان للشيخ الحانيني المتوفي سنة 1035 منصب الإفتاء في إمارة فخر الدين المعني وكان السيد علي إبراهيم معاصر السيد علي محمد الأمين مفتياً في قضاء صيدا.
ولكن مرجع القضاء والفتوى الحقيقي في جميع أدوار جبل عامل هم العلماء المجتهدون العدول سواء في ذلك زمن قضاته الشيعة والمفتين الرسميين في العهد الإقطاعي وفي زمن امتياز لبنان القديم وفي عهد قضاة الأتراك الأحناف وفي عهد الاحتلال الفرنسي فجميع القضاة والمفتين المعينين من قبل الحكام ليس لهم من القضاء إلا الشيخ حسين مغنية., حيث أن المرجعية في النجف (ألإمام النائيني) كانت ترجع الشيعة في جبل عامل وعموم الشام إليه فيما يتعلق بالإفتاء والقضاء، أما الباقون فلم يكونوا مجتهدين عدولاً لأن الشيعة الإمامية الجعفرية تعتقد حسبما رسمه لها أئمة أهل البيت عليهم السلام أن منصبي الفتوى والقضاء مختصان بالفقهاء المجتهدين الثقات العدول القادرين على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الأربعة الكتاب والسنًة والإجماع ودليل العقل.
وبعد زوال حكم العشـائر عن البلاد سنة 1282 هجرية شكل في جبل عامل ثلاثة أقضية وعين لها ثلاثة قائمقامين أحدها في مرجعيون ومركزه قرية كفركلا ثم نقل منها إلى جديدة مرجعيون في عصرنا وثانيها في مدينة صيدا وثالثها في مدينة صور ومديريتان إحداهما في تبنين والأخرى في النبطية وبعد الاحتلال الفرنسي جعلت صيدا متصرفية ثم أبدل اسم المتصرف باسم محافظ وزيد في عدد المديريات فأضيف إلى مديرتي النبطية وتبنين مديريات علما الشعب وعدلون وبنت جبيل وجعلت محاكم نظامية في صيدا وصور ومرجعيون مؤلفة من رئيس وثلاثة أعضاء وكاتبين ومحكمة صلح في النبطية مؤلفة من حاكم وكاتب ثم الغيت المديريات كلها في الجمهورية اللبنانية وأبدل اسم القائمقام بالمحافظ ثم أعيد اسم القائمقام لصور ومرجعيون وخص اسم المحافظ بمتصرف صيدا وألغيت المحاكم من صور ومرجعيون وجعل مكانها حكام صلح وأبقيت محكمة صيدا فقط واليها مرجع المحاكم الصلحية وأنشئت محكمة صلح تقيم في تبنين ستة أشهر ومثلها في بنت جبيل وأصبح حكم جبل عامل مؤلفاً من محافظة في صيدا وقائمقامين في صور ومرجعيون وجزين ومحكمة بداية (واستئناف لأحكام حكام الصلح) في صيدا وخمسة حكام صلح في جزين والنبطية وصور ومرجعيون وما بين تبنين وبنت جبيل.
قلاع جبل عامل وحصونه

وهي كثيرة نذكر أسمائها مع بعض ما تيسر من تفاصيل:
قلعة الشقيف فوق قرية أرنون
قلعة مارون أو قلعة ميرون في ديركيفا
قلعة دوبية وهي قلعة بناؤها صليبي قائم على أنقاض بناء روماني يبلغ طولها 125 متراً وعرضها 80 متر فيها ثلاث طبقات جددها آل علي الصغير في عهد ناصيف النصار
قلعة شمع
قلعة تبنين
قلعة مارون في ساحل صور جدد بناءها الشيخ عباس العلي
قلعة القط عبارة عن مجمع صخور وحجارة على جبل صغير في أرض قرية مجدل سلم (والقط بلسان أهل جبل عامل هو الهر)
قلعة هونين مشرفة على الحولة لها ذكر في الحروب الصليبية ولها خندق عميق محفور في الصخر وكانت مسكن ودور للأمراء العامليين
قلعة الراهب
قلعة قلويه أو برج قلاويه
قلعة صور البحرية
قلعة أبي الحسن في ساحل صيدا ويظن أنها المسماة قلعة ميس وهي من بناء بعض أمراء المسلمين، فتحها يوسف بن أيوب وأقطعها فارس الدين ميمون القصري
قلعة صيدا البحرية
قلعة صيدا البرية
قلعة نيحا وهي شقيف تيرون
حصن شحور
وصلات خارجية

الكيان السياسي لجبل عامل قبل 1920 - د. منذر جابر
الحكم الإقطاعي لمتاولة جبل عامل في العهد العثماني - د. أسامة محمد أبو نحل
جبل عامل في عهد الامارتين المعنية والشهابية (1516 - 1842) - د. ياسين سويد
جبل عامل في العهدين الصليبي والمملوكي - الدكتور محمد مخزوم
جغرافية مرتبكة : منازل العربان وحدود بلاد بشارة - د. محمد البسام
أرض جبل عامل وهويته - الدكتور محمد البسام
بين جبل عامل وسوريا- جهاد الزين
مدارس عيناثا الدينية القديمة: دور فاعل في نهضة جبل عامل الفكرية - مجلة شؤون جنوبية