stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مكتب تعزيز الوحدة
معلومات تاريخية > الحركة الإصلاحية

أثناء انتخابات الرئيس الإصلاحي محمد خاتمي عام 1997 أو قبلها، غيرت الجماعة توجهها. كان مكتب تعزيز الوحدة أهم داعم للرئيس الإصلاحي محمد خاتمي في ولايته الأولى. ومع ذلك، فقد شكلوا خطرًا على خاتمي حيث اتضح أنه لم يكن قادرًا على تعزيز الديمقراطية في إيران.
في عام 2001، حُكم على علي أفشاري، أحد قادة مكتب تعزيز الوحدة، بالسجن خمس سنوات: أربع سنوات «باتهام العمل ضد الأمن القومي من خلال المشاركة في مؤتمر برلين، وستة أشهر لإنشاء مركز إدارة أزمات» في مكتب تعزيز الوحدة، و«ستة أشهر لنشر دعاية ضد الجمهورية الإسلامية الإيرانية». وقد قام هو وأكبر عطري بإلقاء محاضرة مثيرة للجدل في قاعة المحاضرات في الكونغرس الأمريكي عام 2006.
وفي عام 2002 كان مكتب تعزيز الوحدة "منقسم إلى قسمين" فيما يتعلق بمسألة مقاطعة الانتخابات الرئاسية. "ففصيل الأغلبية (العلامة)" يريد "الانسحاب من النظام السياسي"، ومقاطعة الانتخابات، في حين أن الأقلية "الموالية للمحافظة" من فصيل (شيراز)" تفضل المشاركة بشكل عام و"العمل ضمن الإطار السياسي الحالي".
ويتم اختيار أعضاء مجلس إدارة المكتب سنويًا بشكل ديمقراطي من طلاب الجامعات الإيرانية من جميع أنحاء البلاد.
وصلات خارجية

Iran’s new President has a past mired in controversy
Alliance of Iranian Students
| ع ن التحرك الأخضر الإيراني | ع ن التحرك الأخضر الإيراني |
| --- | --- |
أحداث:  احتجاجات الانتخابات الإيرانية 2009–2010  غارات المدن الجامعية الإيرانية 2009  مقتل ندا آغا سلطان  سهراب عرابي  القائمة الخضراء للحرية  حسين علي المنتظري  احتجاجات عاشوراء  محسن روح الاميني  احتجاجات خوزستان 2011  صانع جاله 
القادة:  مير حسين موسوي  مهدي كروبي  محمد خاتمي  زهراء رهنورد 
المؤيدين:  حسين علي المنتظري  أكبر هاشمي رفسنجاني  محسن مخملباف   شيرين عبادي  عبد الكريم سروش  أسد الله بيات زنجاني  جعفر بناهي  إبراهيم اليزدي 
المعارضون:  علي خامنئي  محمود أحمدي نجاد  محمد تقي مصباح اليزدي  علي لاريجاني  صادق لاريجاني  أحمد جنتي  عبد الله الجوادي الآملي  جعفر السبحاني  محمد رضا مهدوي كني  محمد يزدي  محمد علي التسخيري  محمد علي جعفري  محمود الهاشمي الشاهرودي  غلام علي حداد عادل  علي أكبر ولايتي  محمد باقر قاليباف 
منظمات: درب الأمل الأخضر
الأحزاب المؤيدة:  جبهة المشاركة  حزب الثقة الوطنية  مجمع علماء الدين المجاهدين  منظمة مجاهدي الثورة الإسلامية  مكتب تعزيز الوحدة  حركة حرية إيران 
بوابة إيران
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
المدرسة المركزية باريس

المدرسة المركزية لباريس (L'École centrale Paris)، واسمها الرسمي المدرسة المركزية للفنون والصناعات، من أرقى مدارس تكوين المهندسين الفرنسية. تتميز هذه المدرسة بوضعية مؤسسة كبرى في فرنسا، وهي عضو في مؤتمر المدارس الكبرى، ومجموعة المدارس المركزية. تفرز المدرسة مهندسين من المعيار العالي مهيئين أساسا للشركات الكبرى.
المكان

توجد المدرسة في شاتناي-مالابري، في المنطقة الحضرية الباريسية
البحث

تحتوي المدرسة المركزية بباريس على ثمانية مختبرات ومنها :
الهندسة الصناعية
الهندسة الكيميائية ومختبر علاج المواد
الرياضيات التطبيقية
التربة وميكانيك البنيات
التكنولوجيا والاستراتيجيا
بنية الأجسام الصلبة وخصائصها
من مشاهير الخريجين

جول بيتيي
غوستاف إيفل
انظر أيضا

جامعة كومبيان التكنولوجية
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8  data.gouv.fr (بالفرنسية والإنجليزية والإسبانية), QID:Q3016893
↑  "معلومات عن المدرسة المركزية باريس على موقع idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20.
↑  "معلومات عن المدرسة المركزية باريس على موقع ido.ringgold.com". ido.ringgold.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن المدرسة المركزية باريس على موقع jorfsearch.steinertriples.fr". jorfsearch.steinertriples.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
بوابة الجامعات
بوابة باريس
بوابة تربية وتعليم
بوابة شركات
بوابة فرنسا
بوابة هندسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
غوستاف إيفل صمم برج إيفل والبنية الداخلية لتمثال الحرية في نيويورك
يانجواس

| يانجواس> (بالإسبانية: Yanguas)‏    | يانجواس> (بالإسبانية: Yanguas)‏    |
| --- | --- |
يانجواس: يانجواس
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
التقسيم الأعلى: شورية  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 42°06′05″N 2°20′22″W﻿ / ﻿42.101388888889°N 2.3394444444444°W﻿ / 42.101388888889; -2.3394444444444   
المساحة: 54,29 كم²
الارتفاع: 991
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 93 نسمة (إحصاء 2017)
الكثافة السكانية: 1.71
  • الذكور: 75  (2019)  
  • الإناث: 38  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
تسجيل المركبات: SO  
الرمز البريدي: 42172  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6361242  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يانجواس هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 93 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017. وتبلغ مساحتها 54,29 كم مربع.
نهر آمر

نهر آمر
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  هولندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطول:  12 كيلومتر 
مساحة الحوض:  33٬000 كيلومتر مربع 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الروافد:  Donge (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة فضائية لدلتا راين-نهر الميز , ويظهر بها نهر أمر (g)
آمر هو نهر في هولندا بمقاطعة شمال برابنت.
نهرالأمر في المقدمة
مراجع

↑  "معلومات عن نهر آمر على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2020-06-15.
↑  "معلومات عن نهر آمر على موقع dd.eionet.europa.eu". dd.eionet.europa.eu. مؤرشف من الأصل في 2020-06-15.
| ع ن دلتا راين - ميز - سخيلده | ع ن دلتا راين - ميز - سخيلده |
| --- | --- |
راين Rijn Rhin :  الأفرع الحالية الفال نيديرراين آيسل ليك ميرفيده بوفين ميرفيده نيوا ميرفيده بينيدن ميرفيده آودا ماس دوردسته كيل نورد نيوا ماس هيت سخيور نيوا فاترفيخ الأفرع السابقة كروما راين لايدسه راين الراين القديم هولاندسه آيسل فيخت بريلسه ماس سباو مصبات الأنهار الحالية نيوا فاترفيخ بحيرة آيسل مصبات الأنهار السابقة هولاندس ديب هارينجفليت فولكراك كرامر خريفيلينجن كيتن- ماستخات أوسترسخيلده القنوات المرتبطة قناة بايلاندسي قناة بانيردينز قناة أمستردام- راين فارتسه راين نيوا ميرفيده نيوا فاترفيخ قناة سخيلده- راين قناة الماس- فال 
الماس Maas:  الأفرع الحالية بيرخسه ماس آمر الأفرع السابقة آودا ماس الماس المحجوز ميرفده بوفين ميرفيده بينيدن ميرفيده آودا ماس دوردسته كيل النورد نيوا ماس هيت سخيور نيوا فاترفيخ مصبات الأنهار الحالية مصبات الأنهار السابقة هولاندس ديب هارينجفليت فولكراك كرامر خريفيلينجن كيتن- ماستخات أوسترسخيلده القنوات المرتبطة قناة هوسدن بيرخسه ماس قناة الماس- فال 
سخيلده Schelde Escaut:  الأفرع الحالية سخيلده الغربي الأفرع السابقة أوسترسخيلده إيندراخت مصبات الأنهار الحالية سخيلده الغربي  مصبات الأنهار السابقة أوسترسخيلده كرامر خريفيلينجن القنوات المرتبطة قناة سخيلده- راين قناة عبر فولخيرين 
الأنهار الأخرى   (تصب مباشرة في الدلتا)   :  لينجه  مارك  دونجه  روته  آوده آيسل 
الجزر وأشباه الجزر  :  روزينبورخ  آيسلمونده  دورتريخت  فورنه بوتن  هوكسه فارد  تينجميتن  خوريه- أوفرفلاكيه  سخاون-داوفه لاند  تولن  سينت فيليبس لاند  فالخيرين  شمال بيفيلاند  جنوب بيفيلاند 
المدن:  روتردام  أنتويرب  دوردريخت  بيرخن أوب زووم  سخيدام  فليسنجن  فلاردينجن  ميديلبورخ  سبايكينيسه 
مواضيع أخرى:  أعمال الدلتا  أرض رايميرزفال الغارقة  أرض سيفتينجه الغارقة  فيضان سينت إليزابيث 1421  فيضان سينت فيليكس  فيضان كل القديسين 1570 
في كومنز مواد ذات صلة بـ نهر آمر.
بوابة أنهار
بوابة هولندا
كسر حجمي

كسر حجمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:   القائمة ... تركيز كمية لا بعدية كمية فيزيائية chemical quantity (en)  abundance (en)  
جانب من جوانب:  مزيج 
يدرسه:  ديناميكا حرارية 
البعد حسب النظام الدولي للكميات:   1 
تعريف الصيغة:   \varphi _{\mathrm {X} }={\frac {x_{\mathrm {X} }V_{\mathrm {m} ,\mathrm {X} }}{\sum _{i}x_{i}V_{\mathrm {m} ,i}}} 
الرموز في الصيغة:   \varphi _{\mathrm {X} }  x_{i}  V_{\mathrm {m} ,i} 
وحدة القياس الموصى بها:  مليلتر لكل لتر 1 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الكسر الحجمي في الكيمياء (يرمز له φi) لمركب i يعرّف على أنه حجم المكوّن Vi مقسوماً على حجم كل مكوّنات المزيج V قبل إجراء عملية المزج.
بالتالي، فإن الكسر الحجمي هو كمية لا بعدية، ويعبر عنه بالأرقام؛ مثلاً 0.36، وعند ضرب الكسر الحجمي بمقدار 100 نحصل على ما يعرف باسم النسبة المئوية الحجمية والتي يرمز لها Vol.-% مثلاً 36% حجماً.
المفهوم الرياضي

إن مفهوم الكسر الحجمي يتطابق مع مفهوم التركيز الحجمي في المحاليل المثالية، حيث أن حجوم جميع المكوّنات عبارة عن مقادير جمعية، أي أن حجم محلول المزيج يساوي مجموع أحجام مكوّناته.
في الحالة المثالية، فإن مجموع كل الكسور الحجمية للمكوّنات يعطي 1
اقرأ أيضاً

كسر كتلي
كسر مولي
تركيز الكتلة
تركيز مولي
نقار خشب رمادي برتقالي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نقار خشب رمادي برتقالي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نقار خشب رمادي برتقالي |
| --- | --- |
نقار خشب رمادي برتقالي، Hemicircus concretus: نقار خشب رمادي برتقالي، Hemicircus concretus
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا  (IUCN 3.1):  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا  (IUCN 3.1)
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: حيوان
الشعبة:: حبليات
الطائفة:: طائر
الرتبة:: بيسيات
الفصيلة:: نقار الخشب
النوع:: H. concretus
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Hemicircus concretus : Hemicircus concretus 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نقار خشب رمادي برتقالي (الاسم العلمي: Hemicircus concretus) هو نوع من فصيلة نقار الخشب.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), لجنة الطيور العالمية, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
مقالة «Grey-and-buff Woodpecker»، من ويكيبديا الإنجليزية، الموسوعة الحرة  (وصل لهذا المسار السبت، 10 مايو 2014).
وصلات خارجية

بوابة طيور
بوابة علم الأحياء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2478593  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 554163  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Hemicircus-concretus  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 18482  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 2039008  المرصد الرقمي للطيور (eBird): gabwoo3  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Hemicircus_concretus
دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين

دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  محمد الغزالي
اللغة:  العربية
الناشر:  دار الشروق - القاهرة
تاريخ الإصدار:  1997 م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الأجزاء:  20
عدد الصفحات:  191 صفحة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين  هو كتاب للإمام محمد الغزالي طُبع عام 1997 م ويقع في 20 فصل و 191 صفحة. يتحدث فيه الشيخ الغزالي عن حالة الأمة الإسلامية، وما وصلت إليه من حال يحزن لها العدو قبل الصديق، ويحاول بمنهجية اعتدالية استقصاء جميع مشاكل الأمة الثقافية والفكرية (وخص منها الدينية) ومن ثم مناقشتها بأسلوب وسطي بسيط للقضاء عليها.
الكتاب > مقدمة الكتاب

ابتدئ المؤلف الكتاب عن ظروف الأمة وأنها ناشئة من منبعين ريئسيين أولها «الاستعمار» وكيف أنه قطّع أوصال المسلمين وفتك فيهم مستشهداً بما فعله الروس بتركستان وسيبيريا، وبما فعله الأمريكان بمسلمي الفلبين. وثانيهما التخلف العلمي والعملي، والأدبي والمادي، والفردي والاجتماعي، والتربوي والسياسي. ثم اطرد في كلامه عن المقاومة والنهضة، وذكر فضائل أستاذه حسن البنا ولما بذله وقام به من عمل دؤوب في إعادة إنعاش المجتمع المصري وتوعيتهم وإلى تأسيسه حركة الإخوان المسلمين.
الكتاب > فحوى الكتاب

لم يكن الكتاب واضح المعالم، أو ذا توجه مُحدد أو بالأحرى - مقصد - معين، فقد ناقش فيه المؤلف أشكالاً من المشكلات الفكرية. عن وضع الإسلام في المجتمع وهيمنته على حياة المجتمع المسلم بكاملها، وعن الجهل والأوهام وانتشار الخرافات وانقياد الناس لها بسذاجة غريبة. كما تحدث عن الخلافات الفقهية وتعدد المذاهب وكيفية التعاطي معها والنظر إليها، نابذاً التعصب الأعمى والتقليد والاهتمام بالشكليات والفروع على حساب الأصول والأولويات. تغلغل المؤلف أيضاً في مسائل فقهية جدلية بين المدارس السنية كالتوسل والبدع وزيارة القبور والتكفير، وناقش أيضاً المدارس الفقهية (مدرسة الأثر، ومدرسة الرأي، وغيرها). وقد استنكر لحال الأمة الإسلامية من الناحية الثقافية والمعرفية مشدداً بان الإسلام دين يقوم على العقل ويأمر بالتفكر والعلم (الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها), وأن الأمة يجب أن تستفيد من الفكر الغربي وثقافته غير مكترثة بمن يهذي بأن ذلك من التشبه والتقليد للكفار ! فالعقائد والأخلاق شيء والخطط والقوانين والفكر شيء آخر.
فصول الكتاب

هيمنة الإسلام على الحياة كلها.
الكتاب والسنة معاً.
الحقائق لا الأوهام أساس الإسلام.
بين النص والمصلحة.
الخلاف الفقهي وتعدد المذاهب.
أخبار الآحار ووزنها العلمي.
الاجتهاد الفقهي علامة صحة وهو شرف لتاريخنا.
التعصب المذهبي.
حوار جاد حول التقليد والاجتهاد.
نحو سلفية واعية.
المذاهب الفقهية وسلطات الدولة.
الخلافات الموروثة قيمتها وأثرها.
معنى الابتداع وأنواع البدع.
الحب والبغض في الله ومعنى الولاية والسنة في زياة القبور وبناء المساجد.
التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز.
تقاليد المسلمين غير تعاليم الإسلام.
الانحرافات النفسية والبدنية.
المستوى الثقافي للأمة الإسلامية.
الدائرة الإسلامية.
التكفير.
انظر أيضاً

محمد الغزالي.
مؤلفات الغزالي.
↑  كتاب دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين
| ع ن كتب محمد الغزالي | ع ن كتب محمد الغزالي |
| --- | --- |
كتب محمد الغزالي:  الاستعمار أحقاد وأطماع  الإسلام المفترى عليه  الفساد السياسي في المجتمعات العربية و الإسلامية  جدد حياتك  دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين  ظلام من الغرب  عقيدة المسلم  فقه السيرة  قضايا المرأة  كيف نتعامل مع القرآن 
بوابة الإسلام
بوابة كتب
يافار كالنترلي

| يافار كالنترلي | يافار كالنترلي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 مارس 1902     شماخى  
الوفاة: 5 فبراير 1979 (76 سنة)       باكو  
مكان الدفن: باكو  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الفنان المشرف لأذربيجان  ‏ (1939)  : جائزة الفنان المشرف لأذربيجان  ‏ (1939)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يافار عباس قيزي كالنترلي - (بالأذرية: Yavər Kələntərli) مطربة أذربيجانية، فنانة تكريم في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية (1930).
حياتها

ولدت يافار كالنترلي بمدينة شاماخي في 26 مارس لعام 1902. إنها مغنية ماهرة مقام والأغاني الشعبية الكلاسيكية ولأذربيجانية.
في 1937-1932 كانت عازفة منفردة لراديو أذربيجان و بين 1937-1941 و1945-1951 في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه.
أجريت بنجاح في العديد من الأدوار في أوبرا ليلى و مجنون (ليلى والدة ليلى) لعزير حاجبايوف ، عصلي و كرام (عصلي)، لعزير حاجبايوف، «شاه إسمعيل» (عربزانجي) لمسلم ماقوماييف و الادوار الأخر.
منحت يافار كالنترلي على اللقب الفخري فنانة تكريم في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية في عام 1930.
كانت يافار كالنترلي متزوجا من خوداويردي كالنترلي. و هي ابنة خال لشاعر أذربيجان المشهور عباس سحات.
توفيت يافار كالنترلي قي 5 فيراير، عام 1979 في مدينة باكو.
أدوارها

ليلى والدة ليلى - أوبرا ليلى و مجنون لعزير حاجبايوف
عصلي - أوبرا عصلي و كرام، لعزير حاجبايوف
عربزانجي - أوبرا «شاه إسمعيل» لمسلم ماقوماييف
جلسة مقام،عام 1963.خان شوشينسكي، فكرت عميروف، قربان بيريموف، بهرام منصوروف، ميرزا منصور منصوروف، يافار كالنترلي، سيد شوشينسكي، حقيقات رزاييفا، مونافار منصوروف
نغومبو

نغومبو أو نيجومبو (بالإنجليزية: Negombo)‏ هي إحدى المدن الرئيسية في سريلانكا، تقع على الساحل الغربي عند مصب بحيرة نغومبو في المقاطعة الغربية. تعد واحدة من المراكز التجارية الرئيسية في البلاد والمركز الإداري لأمانة نغومبو. يسكنها حوالي 142,136 نسمة داخل أمانة نغومبو.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنغومبو:
| البيانات المناخية لـنغومبو> الشهر | البيانات المناخية لـنغومبو> يناير | البيانات المناخية لـنغومبو> فبراير | البيانات المناخية لـنغومبو> مارس | البيانات المناخية لـنغومبو> أبريل | البيانات المناخية لـنغومبو> مايو | البيانات المناخية لـنغومبو> يونيو | البيانات المناخية لـنغومبو> يوليو | البيانات المناخية لـنغومبو> أغسطس | البيانات المناخية لـنغومبو> سبتمبر | البيانات المناخية لـنغومبو> أكتوبر | البيانات المناخية لـنغومبو> نوفمبر | البيانات المناخية لـنغومبو> ديسمبر | البيانات المناخية لـنغومبو> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 30 (86) | 31 (88) | 31 (88) | 31 (88) | 31 (88) | 29 (84) | 29 (84) | 29 (84) | 29 (84) | 29 (84) | 29 (84) | 29 (84) | 30 (86) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 22 (72) | 22 (72) | 23 (73) | 24 (75) | 26 (79) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 24 (75) | 23 (73) | 22 (72) | 24 (75) |
| الهطول مم (إنش) | 89 (3.5) | 69 (2.7) | 147 (5.8) | 231 (9.1) | 371 (14.6) | 224 (8.8) | 135 (5.3) | 109 (4.3) | 160 (6.3) | 348 (13.7) | 315 (12.4) | 147 (5.8) | 2٬345 (92.3) |
:
مراجع

↑   http://www.statistics.gov.lk/PopHouSat/CPH2011/Pages/Activities/Reports/District/Gampaha/A4.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Census of Population and Housing of Sri Lanka, 2012" (PDF). Department of Census and Statistics, Sri Lanka. ص. 1. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-02-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سريلانكا
تذاوب

عملية تذاوب لأيون الصوديوم في وسط مذيب من الماء.
التذاوب  في الكيمياء هو وصف لعملية تحدث في وسط المحلول عندما تتجاذب جزيئات المذيب وتترافق مع جزيئات أو أيونات المادة المراد إذابتها. أو بشكل آخر، عندما تنحل الأيونات في مذيب ما فإنها تتفرق عن بعضها وتحاط بجزيئات المذيب (أو المُحلّ). توصف عملية إحاطة جزيئات المذيب لتلك الأيونات باسم التذاوب.
التعريف

حسب الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (IUPAC) فإن التذاوب يعرّف كالتالي: هو عملية تآثر المادة المذابة مع المذيب، والتي تقود إلى حدوث ثباتية (ترموديناميكية)   للأنواع الكيميائية الخاصة بالمادة المذابة في المحلول. تتضمن هذه التآثرات وجود قوى كهربائية ساكنة (إلكتروستاتيكية) وقوى فان دير فالس، بالإضافة إلى تأثيرات كيميائية خاصة مثل تشكل الروابط الهيدروجينية.
قد يتداخل مفهوم التذوب ظاهرياً مع مفهوم الإذابة ولكنه مختلف عنه. إن مفهوم الإذابة هو وصف عملية حركية كيميائية، في حين أن الانحلالية (أو الذائبية) تحدد كمياً حالة التوازن الديناميكي عندما يساوي معدل الإذابة معدل الترسيب.
اقرأ أيضاً

إذابة
ذائبية
تاريخ اليهود في الدولة العثمانية

مكتب عنبر في دمشق - دار عثمانية، وكان «عنبر» رجلا يهوديا.
يقصد بتاريخ اليهود في الدولة العثمانية  تاريخ هؤلاء اليهود الذين عاشوا على الأراضي العثمانية. وغالبا ما يظهر حكمين خاطئين لدى الأشخاص غير المكترثين بالتاريخ عن قرب، وهما:
هجرة اليهود من إسبانيا إلى الدولة العثمانية عام 1492م.
أول مقابلة جمعت بين اليهود والأتراك كانت بعد فتح القسطنطينية عام 1453م.
وفقًا لتاريخ اليهود في دولة بيزنطة يتضح أن اليهود كانوا موجودين في الأناضول منذ القرن الرابع قبل الميلاد، وذلك منذ عهد الإمارات العثمانية حتى سقوط الإمبراطورية، كما استمر وجودهم في الأناضول حتى عهد الجمهورية التركية التي تعد خليفة الدولة العثمانية، ومن الملاحظ أن الحياة السياسية والاقتصادية لليهود كانت تسير بخطى متوازية مع المراحل المختلفة لطبيعة الحياة داخل الدولة العثمانية، فعلى سبيل المثال كانت فترة النمو والازدهار في الدولة العثمانية التي امتدت خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر على وجه الخصوص تمثل العصر الذهبي بالنسبة ليهود الدولة العثمانية. فبالإضافة إلى أن اليهود أدخلوا أول ماكينة طباعة إلى الأراضي العثمانية، فقد احتلوا أيضًا مكانةً هامةً في أنظمة الحكم العثماني. أما في فترة الركود التي تعرضت لها الدولة العثمانية في القرن السابع عشر الميلادي تعرض يهود الدولة العثمانية كذلك إلى حالة من الانهيار على المستوى الثقافي والاقتصادي وفي أثناء فترة الانحدار في القرن التاسع عشر انحط المستوى الثقافي لليهود لدرجة أن تعلم لغة أجنبية بدا كالخروج عن الدين، ولكن ومهما اختلفت الحقب العثمانية فإن اليهود عاشوا آمنين ومطمئنين في ظل الدولة العثمانية المسلمة مقارنة باليهود الذين عاشوا في ظل حكم أوروبا المسيحية، وفي المقابل كان اليهود دائمًا ما يدافعون عن المصالح القومية للأراضي التركية.
عملة تذكارية بقيمة خمسين ألف ليرة طُبِعتْ عام 1992م بمناسبة الذكرى السنوية للجوء اليهود للعثمانيين بعد طردهم من أسبانيا.
الأتراك واليهود > قبل العثمانيين

يرى جالانتيه أن بعض الكلمات التركية أمثال "anbar" "küpe" "küfe" والتي نراها في التلمود من المحتمل انتقالها لليهود من الأتراك الموجودين في شمال العراق، وإذا أخذ هذا الاحتمال بعين الاعتبار سيتضح أن أول لقاء جمع بين اليهود والأتراك كان في بلاد الرافدين.
سمح السلاجقة بحرية الدين والعقيدة؛ سواء لليهود الذين قابلوهم في الأراضي التي فتحوها وسواء لليهود الذين هربوا من ظلم البيزنطيين وذلك مقابل ضريبة محددة من خلال إدارة حرة ومنظمة أرسوا قواعدها في الأناضول. ولقد ذكر جالانتيه أن وزير أحد الحكام السلاجقة كان يهوديًا.
الأتراك واليهود > العثمانيين

إن اليهود الذين هربوا من البلاد بسبب الحرب عندما فتح أورخان غازي ابن عثمان بن أرطغرل مؤسس الدولة العثمانية- بورصة، عادوا إليها مرة أخرى بعد انتهاء الحرب. وعندما أظهر أورخان غازي وأخوه علاء الدين اهتمامًا خاصًا تجاه اليهود الذين آمنوا بنجاحهم في الصناعة والتجارة والمالية، هاجر العديد من اليهود من بيزنطة والشام إلى هذه الأراضي العثمانية. وعندما رحب أورخان باشا برغبة اليهود في امتلاك حي خاص بهم لكى يتمكنوا من ممارسة عاداتهم وشعائرهم الدينية بسهولة أُسِّسَ حيً لليهود وشُكِّلَ هذا الحى نموذجًا للأحياء الأخرى. وبالإضافة إلى مدينة بورصة فقد تمكن اليهود من امتلاك الممتلكات والحقول في أي مكان بالدولة وفي مقابل ذلك كانوا يدفعون ضريبة «الخراج» ويعفى من تلك الضريبة العاملون في الحكومة والمناصب الدينية.
عندما فُتحت جاليبولي عام 1354م، وأنقرة عام 1360م، وأدرنة 1361م، وإزمير عام 1422م، وسيلانيك عام 1429م، واستانبول عام 1453م ازداد عدد اليهود في هذه المدن وفي البلاد بوجه عام. وشُكِّلتْ مدرسة لتعليم الدين اليهودي في أدرنة التي أصبحت مركزًا ثقافيًا وتعليميًا للطلاب اليهود في جميع أنحاء البلاد؛ وبخلاف هجرة اليهود الجماعية للأراضي العثمانية عام 1492م، كانت هناك هجرات جماعية أخرى، فمثلًا: وجد اليهود المطرودين أو الهاربين من المجر عام 1376م، وفرنسا عام 1394م، وصقلية في بداية القرن الخامس عشر الميلادي، وفينيسيا عام 1420م، وبافيارا عام 1470م، وجدوا خلاصهم في اللجوء للأراضي العثمانية.
فترة النمو والإزدهار > عهد السلطان محمد الفاتح (1451-1481)

عندما فُتحت إسطنبول كان اليهود يقيمون على ضفتي خليج القرن الذهبي. وكان السلطان محمد الفاتح يثق في اليهود ولذلك أرسل خطاباً للجماعات اليهودية في الأناضول يدعوهم للقدوم لإسطنبول من أجل زيادة عدد اليهود في المدينة. وبعد فتح شبه جزيرة بيلوبونيز انضم يهود شبه الجزيرة إلى يهود إسطنبول، وبالإضافة إلى ذلك ووفقاً لما نقله أوليا جلبي فإن اليهود الذين جاءوا من أدرنة واستقروا في إسطنبول أقاموا في حى يسمى «محلة اليهود الأدرنايين».
أعلن السلطان محمد الفاتح من خلال الفرمان الذي أصدره أثناء حصار القسطنطينية انه في حالة تعاون اليهود سيسمح لهم بحرية الدين والعقيدة وسيتم ترميم المعابد اليهودية القديمة كما سيأذن لهم بتحويل المنازل إلى معابد نظرا لأن بناء معابد جديدة كان ممنوعا. وكانت الفرمانات التي أصدرها كل من السلطان سليمان القانوني وسليم الثاني ومراد الثاني، وفتاوى ثلاثة من شيوخ الإسلام وفرمان محمد الثالث وتأييد هذا الفرمان في أعوام 1694م، 1744م، 1755م عبارة عن تكرار وتجديد وعد السلطان محمد الفاتح لليهود.
وهناك احتمال كبير بان اليهود المتعاونين الذين ذكروا في الفرمان يقصد بهم هؤلاء اليهود الذين أقاموا في شمال خليج القرن الذهبي أي في مدينة غلطة وذلك لأن اليهود الموجودين في جنوب خليج القرن الذهبي أي عند أسوار بيزنطة لم يكن لديهم القوى على المساعدة بالفعل. وبما أن منطقة شمال خليج القرن الذهبي كانت تحت حكم ذاتي مستقل خاص بسكان جمهورية جنوة ولا يوجد بين اليهود بها اى صلات بالبيزنطيين فلم يكن هناك ما يمنع اليهود بها من تقديم المساعدة للسلطان محمد الفاتح.
إذا كان النظام المللي يتضمن وضع اليهود مع الأقليات الأخرى داخل إطار واحد إلا أن الوضع النظري كان يختلف عن تطبيقه وخصوصاً في القرنين الخامس عشر والسادس عشر؛ حيث كان العثمانيين يشعرون بالقرب من اليهود عن المسيحيين، والسبب في الذلك التشهابه بين الديانتين الإسلامية واليهودية والحروب التي كانت تخوضها أوروبا المسيحية ضد العثمانيين. وبعد فترة أعفى السلطان محمد الثاني اليهود من مجموعة من الضرائب.