stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خورخي ريفيرا غاليندو

| خورخي ريفيرا غاليندو>  معلومات شخصية   | خورخي ريفيرا غاليندو>  معلومات شخصية   | خورخي ريفيرا غاليندو>  معلومات شخصية   | خورخي ريفيرا غاليندو>  معلومات شخصية   | خورخي ريفيرا غاليندو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 أكتوبر 1978   (46 سنة)  
مركز اللعب: حارس مرمى  
الجنسية:  كولومبيا  
خورخي ريفيرا غاليندو (بالإسبانية: Jorge Rivera Galindo)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم كولومبي وبيروفي، ولد في 28 أكتوبر 1978 في Puerto Tejada, Cauca ‏ في كولومبيا. لعب مع Sport Loreto ‏.
مراجع

↑  Base de Datos del Fútbol Argentino | JORGE EDDIE RIVERA (بالإسبانية), QID:Q19368470
بوابة أعلام
بوابة بيرو
بوابة كرة القدم
بوابة كولومبيا
ماريولوجيا كاثوليكية

تضيف الكنيسة الكاثوليكية بشكل خاص عددًا من العقائد الأخرى لمريم إلى جانب العقائد العامة، فهي «شريكة في الفداء» من خلال موافقتها على الحمل بيسوع عندما طلب منها الملاك جبرائيل ذلك في البشارة، إلى الجانب تفسير لوقا 2: 34-35 بما يوافق كونها شريكة في الفداء؛ وهي «لاهوت الكنيسة» أي الحاضرة مع الجميع المراحل الهامة في الحياة الكنيسة منذ تأسيسها إلى الآن، وهي أيضًا «أيقونة الروح القدس»، لأنها الوحيدة التي حبلت من الروح القدس وليس من ذكر؛ بيد أن أشهر العقائد الكاثوليكية تجاه مريم هما الحبل بلا دنس والوردية المقدسة.
الانتقال إلى السماء

المقالة الرئيسة: انتقال العذراء
عقيدة انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء تعتبر أيضًا من أهم العقائد المريمية، وهي بدورها مشتركة بين مختلف الطوائف المسيحية وإن بأشكال مختلفة. أصول هذا الاعتقاد يعود للقرون الأولى ويظهر في كتابات آباء الكنيسة، والأساس الكتابي الغالب لها هو نشيد الأناشيد 2: 10. ويخصص يوم 15 أغسطس لتذكار هذه المناسبة، يسبقه صوم مدته أربعة عشر يومًا؛ غير أن هذه العقيدة لم تبحث في مجمع، وفي الكنيسة الكاثوليكية قام البابا بيوس الثاني عشر بإعلانها عقيدة رسمية في 1 نوفمبر 1950، بعد دراسة لاهوتية استمرت أربع سنوات،
يأتي هذا الاعتقاد في الكنيسة الكاثوليكية متوافقًا مع الرؤية المسيحية لدواعي الموت، فالإنسان يموت بسبب الخطيئة المتوارثة منذ آدم، وبصفة أن العذراء لم ترث هذه الخطيئة الأصلية فهي بالتالي لا داعي لموتها.
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية وبعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية يرون أن الانتقال قد تمّ بعد فترة قصيرة من وفاتها، فعندما توفيت حسب التقليد الشرقي في بستان الزيتون، وشهد الحدث من بقي حيًا من التلاميذ الاثني عشر، بعث جسدها بعد ثلاث أيام من جديد حيًا وانتقلت نفسها وجسدها إلى السماء، البعض من هذه الكنائس يرى أن جسدها انتقل إلى السماء من دون أن يبعث حيًا؛ تتعدد تفاصيل الروايات الأخرى باختلاف الأصول: فهي قدمت تذكارًا لتوما أحد التلاميذ الإثني عشر ممثلاً بحزام ثوبها، وبحسب القديس كيرلس الأورشليمي فإنها قد نقلت من بستان الزيتون إلى القدس ودفنت هناك، وتعتقد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن الانتقال قد تمّ بعد عدة أشهر من وفاتها وليس بعد فترة وجيزة، أما الكنيسة الأنجليكانية فهي ذات موقف مختلف، فهي ترى أن الإنسان يفنى بعد موته حتى يوم القيامة والعذراء هي وحدها من لم تمت روحها، أي انتقلت روحيًا لا جسديًا.
تلتقي عقيدة انتقال العذراء بمختلف أشكالها مع النظرة المسيحية بكونها أولى المخلَّصين، كذلك تعتبر هذه المناسبة عطلة رسمية في عدد كبير من دول العالم.
البتولية الدائمة

يعتقد المسيحيون أن مريم قد مكثت بتولاً قبل الميلاد وفي الميلاد وبعد الميلاد، ويعتبر هذا الاعتقاد أحد أركان الإيمان المسيحي لدى الطوائف التي تبجل مريم العذراء وأقدمها، إذ قد ظهر في الكتابات المبكرة منذ القرن الثاني ويمكن رؤية ما يؤيده في الأناجيل، وسوى ذلك فعندما دار الجدال حول تفسير متى 1/25: ولكنه لم يعرفها حتى ولدت ابنًا فسماه يسوع. أقر مجمع نيقية عقيدة الدائمة البتولية حسمًا لأي جدال فيها.
غير أن النقاش قد فتح مجددًا في أعقاب الانشقاق البروتستانتي في القرن السابع عشر معتمدين على آية إنجيل متى ذاتها، أما الطوائف التي تقر بعقيدة البتولية الدائمة فهي ترى أن لكلمة “حتى” معاني عديدة قد يدخل بها الزمن القادم أو لا وبالتالي لا يمكن الاعتماد عليها كدليل نهائي (انظر الحاشية للاستزادة)؛(4) خصوصًا أن مريم لم تناد أبدًا بأنها زوجة يوسف على الرغم من أنها الصيغة الشرعية والقانونية، غير أن مؤيدو نظرية عدم البتولية الدائمة للعذراء، يرون أن ما ذهب إليه إنجيل مرقس دليلاً على صحة آرائهم: أليس هذا هو النجار ابن مريم أخا يعقوب ويوسي ويهوذا وسمعان؟ أوليست أخواته تقيم عندنا.مرقس 9/6] بيد أن مؤيدو البتولية الدائمة يشيرون إلى أن كلمة “أخ” في المجتمعات السورية القديمة وكذلك في اللغة العبرية واللغة الآرامية تشمل جميع أبناء العائلة الواحدة لا تنحصر بالأشقاء فقط، وهكذا يدعى لوط أخًا لإبراهيم في سفر التكوين رغم كون إبراهيم عمه، يرى هؤلاء أيضًا ما يؤيد آرائهم، وهو أن اثنين من الأسماء الأربعة المذكورة في آية مرقس السابقة يذكرون في متى 56/27 أنهم أولاد مريم زوجة قلوبا إحدى قريبات مريم، هناك أدلة أخرى تؤيد هذه العقيدة فعندما ضاع يسوع في الهيكل بعمر اثني عشر عامًا لا نجد ذكرًا لإخوته، وخلال نزاعه على الصليب طلب من يوحنا بن زبدي رعاية أمه، وكان من باب أولى أن يعتني بها إخوته، هناك أيضًا عدد من نبؤات العهد القديم الذي وجد آباء الكنيسة أنها تشير إلى بتولية العذراء الدائمة: حزقيال 2/44، نشيد الأناشيد 12/4، أما القديس كيرلس الإسكندري ينحو منحى المقارنة للبرهان عن العقيدة: إن ملاكي القيامة لم يجسرا على الجلوس في المكان الذي وضع فيه الرب في القبر(إشارة إلى إنجيل يوحنا 12/20 حيث يذكر أن ملاكي القيامة جلسا الأول عند الرأس والآخر عند القدمين.)
سيدة الحبل بلا دنس

المقالة الرئيسة: الحبل بلا دنس
تنص عقيدة الحبل بلا دنس، التي أقرها البابا بيوس التاسع عام 1854 أن العذراء مريم قد ولدت من دون أن ترث الخطيئة الأصلية، التي يرثها الجنس البشري، وذلك ليس بطاقاتها الذاتية بل باستحقاقات ابنها يسوع المسيح، إنما بنوع فريد قبل تبشيره وصلبه، وذلك منذ اللحظة الأولى التي تشكلت بها في بطن أمها؛ والهدف من العقيدة هو تبرئة العذراء من أي علاقة بالخطيئة؛ أي أنها طاهرة تماماً ليس لها خطية أصلية أو شخصية منذ اللحظة الأولى التي حبل بها وحتى وجودها كإنسان، نظراً للمكانة التي ستحتلها مريم، فعصمتها كاملة.
ترى الكنيسة الكاثوليكية أيضًا عدة شواهد من الكتاب المقدس تؤيد العقيدة مثل نشيد الأناشيد 7/4، يعتقد المسيحيون أن النبؤة السابقة تتعلق بمريم وبصفة أن لا عيب فيها، فمن ضمن العيوب الخطيئة الأصلية؛ وكذلك وصفها بالممتلئة نعمة في لوقا 28/1 فالامتلاء من النعم يشمل التخلص من الخطيئة الأصلية. هناك عدد آخر من الشواهد يرتكز على سفر حكمة يشوع ابن سيراخ وغيره من أسفار العهد القديم. إضافة إلى كتابات آباء الكنيسة الأوائل.
وفي حين رفضت الكنائس الأرثوذكسية المشرقية هذه العقيدة، فإنّ الأرثوذكسية الشرقية رفضت التشريع البابوي بوصف الحبل بلا دنس جزء من الإيمان ولا تحتاج لتحديد عقيدي خاص، أما مصلحو البروتستانتية ومنهم مارتن لوثر فقد قبل بالحبل بلا دنس وعصمة مريم، غير أن سائر البروتستانت فيرون أن العقيدة تدخل في إطار المهاترات اللاهوتية.
سلطانة السماء والأرض

المقالة الرئيسة: امرأة سفر الرؤيا
على الرغم من اختلاف المعتقدات المسيحية بكيفية انتقال العذراء إلى الملكوت، فإنها تجمع أنها قد باتت ملكة مكرمة فيها، ويشير البعض سفر المزامير: «جعلت الملكة عن يمينك بذهب وفير»،مزمور 9/45] بوصفها نوع من النبؤة، أما الأساس الكتابي هو ما ورد في سفر الرؤيا: «امرأة لابسة الشمس والقمر تحت قدميها وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجمًا».رؤيا 1/12] ولذلك تلقب مريم العذراء باسم ملكة السماء.
ويرتبط مفهوم سلطانة السماء والأرض بمفهوم الشفاعة «الصلاة للذين هم على الأرض». ويتضح دورها كشفيعة في العهد الجديد من خلال دورها في عرس قانا الجليل، حيث لعبت المحرك الأساس لاجتراح المعجزة. كذلك يتضح دورها كشفيعة في الظهورات المريمية اللاحقة التي يؤمن المسيحيون بصحة وقوعها، غير أنّ مفهوم شفاعة العذراء هي شفاعة عامة وليست شفاعة المسيح الكفارية(5)؛ وقد طوبت مريم كسلطانة للسماء والأرض مرات عديدة منذ آباء الكنيسة حتى أعاد البابا بيوس الثاني عشر في 1 ديسمبر 1942: «تكريس العالم أجمع لقلب مريم؛ وأعلن بأن تكريس العالم لقلب مريم الأقدس يعني تكريس العالم لمحبة مريم العذراء».
هناك أيضًا التكريس المحلي عندما تكرّس بلد أو منطقة ما للعذراء بغرض نيل شفاعتها في المعتقدات المسيحية، كتكريس بلجيكا، وتكريس المكسيك، وتكريس لبنان على يد البطريرك إلياس حويك. تضيف الكنيسة الكاثوليكية بأن مريم هي سلطانة المطهر، كما أعلن البابا بيوس الحادي عشر سنة 1930.
ثيوتوكس: والدة الإله

المقالة الرئيسة: ثيوتوكس
لا يمكن اعتبار رفض نسطور بطريرك القسطنطينية تسمية مريم والدة الله، مرتبطًا بها بشكل مباشر، بل إن نسطور وكذلك الكنائس التي لا تزال تتبع عقيدته وهي كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة يقرون مبدأ تبجيل العذراء وإكرامها؛ غير أن الخلاف الناشئ حول اللقب يأت من الخلاف حول يسوع نفسه؛ آمن نسطور كسائر المسيحيين بالثالوث الأقدس لكنه رفض اعتبار الابن ثاني الأقانيم الإلهية حسب المعتقدات المسيحية هو يسوع، بل ظهر الابن أو تجلى في يسوع وقت العماد، وبناءً على نظرته نحو يسوع وجد نسطور أن لقب “والدة الله” يعتبر هرطوقيًا وأنه يجب استبداله بلقب “والدة المسيح”.
عندما أدان مجمع أفسس عام 431 العقيدة النسطورية أقر رسميًا استعمال لفظ «ثيوتوكوس» (باليونانية: Θεοτόκος) للإشارة إلى مريم العذراء، تترجم في اللغة العربية غالبًا بوالدة الله أو أم الله أو والدة الإله، وتعني حرفيًا في اللغة اليونانية مانحة الإله. أضاف المجمع أيضًا القسم الأخير من السلام الملائكي الصلاة الأشهر للعذراء في المسيحية، وهو: يا قديسة مريم، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة الآن وفي ساعة موتنا. آمين. كإقرار من آباء الكنيسة بمصطلح والدة الله وبعقيدة شفاعة العذراء.
لا يشير المصطلح في العقيدة المسيحية إلى أن العذراء ذات طبيعة إلهية أو أنها إله لكونها قد أنجبت الإله، بل يشير أنها حبلت وأنجبت بيسوع الذي هو وفق المعتقدات المسيحية إله منذ الأزل، ولكونها قد حبلت بالإله تستحق أن تنادى والدة الله، وقد دعيت به صراحة في لوقا 46/1 وورد أيضًا في مجمع الإسكندرية المحلي الذي انعقد عام 320 لإدانة الآريوسية.
الوردية المقدسة

المقالة الرئيسة: المسبحة الوردية
المسبحة الوردية المقدسة هي صلاة مريمية في الكنيسة الكاثوليكية تمثل «مختصر الإنجيل»، متألفة من خمسة عشر بيتًا يتأمل خمس منها في الفرح والحزن والمجد، وقد أضاف يوحنا بولس الثاني خمسة أسرار جديدة تتأمل في النور.
أصل المسبحة الوردية يعود للقرون الوسطى، حين استعاض الرهبان عن تلاوة مزامير داوود بتلاوة سلام ملائكي، ويعود للقديس دومنيك القسمة إلى خمسة عشر بيتًا، ثم ساهمت الرهبنة الدومينكانية التي أسسها في نشر هذه الصلاة، ثم اختصرت إلى الثلث أي خمسة أسرار موزعة حسب أيام الأسبوع والسنة الطقسية.
أما عن أصل التسمية فالوردية اشتهرت قبل القديس دومنيك باسم المزامير المريمية، ولاحقًا دعيت باسم الوردية لأنها تعاليم الكنيسة الكاثوليكية أشبه بالورود المقدمة. اهتم البابوات المتعاقبون بالوردية فخصص لها بيوس الخامس عيدًا في 7 أكتوبر، وأضاف غريغوري الثالث عشر إلى ألقاب العذراء لقب “سلطانة الوردية المقدسة” سنة 1573، ثم خصص إينوسنت الحادي عشر عام 1683 شهر أكتوبر برمته لمريم سلطانة الوردية، أما ليون الثالث عشر فقد أصدر اثني عشر إرشادًا رسوليًا(7) خلال حبريته للإشادة بالوردية ودورها، وكذلك فعل البابا بيوس التاسع وبيوس الحادي عشر وبولس السادس وأخيرًا الإرشاد الرسولي الذي أصدره يوحنا بولس الثاني عام 2002 حول المسبحة الوردية. تعتقد الكنيسة الكاثوليكية أيضًا أن العذراء في ظهوراتها قد طلبت تلاوة الوردية بكثرة، كما حصل في ظهور لورد وظهور فاطمة وظهور سان دميانو.
داء السهميات

| داء السهميات | داء السهميات |
| --- | --- |
السهمية الكلبيةالسهمية الكلبية: السهمية الكلبيةالسهمية الكلبية
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: أمراض معدية،  وطب بيطري،  وعالم بالديدان الطفيلية  ‏  
من أنواع: داء الأسكاريدا المعدي  ‏،  ومرض حيواني المنشأ،  ومرض الكبد،  ومرض العين  ‏،  واعتلال عضلي،  ومرض رئوي  ‏،  وداء ديداني،  وأمراض القلب،  واعتلال دماغي،  ومرض  
الموقع التشريحي: كبد،  ونسيج عضلي  
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: عدوى  
طريقة انتقال العامل المسبب للمرض: طريق فموي شرجي  
 المظهر السريري  :  المظهر السريري  
الأعراض: عمى،  وألم البطن،  وحمى،  وتضخم كبد،  وصداع،  وتضخم العقد اللمفية،  وسعال،  والتهاب العضلة القلبية،  وشرى،  وضخامة الكبد والطحال  
 الإدارة :  الإدارة 
أدوية: إيميداكلوبريد   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
داء السهميات (بالإنجليزية: Toxocariasis)‏ هو مرض يصيب الإنسان تسببه اليرقات (الديدان غير الناضجة) إما من الدودة المدورة الكلبية (سهمية كلبية، أو الدودة المدورة الهرية (السهمية الهرية)، أو الدودة المدورة الثعلبية (السهمية الكلبية).
يُطلق على داء السهميات اسم داء هجرة اليرقات الحشوي في أغلب الأحيان.
تعتبر السهمية الكلبية والسهمية الهرية من أكثر الديدان المعدية المعوية انتشارًا بواسطة الكلاب الأليفة والقطط والذئاب والقيوط والثعالب.
يوجد العديد من العوائل العرضيين أو الناقلين منها البشر والطيور والخنازير والقوارض والماعز والقرود والأرانب. لا تنضج اليرقات أبدًا في المضيف الناقل وتبقى حتى المرحلة إل 2.
هناك ثلاث متلازمات رئيسية:
داء هجرة اليرقات الحشوي (في إل أم): يشمل الأمراض المرتبطة بالأجهزة الرئيسية.
داء السهميات الخفي: وهو نسخة أخف من داء هجرة اليرقات الحشوي.
داء هجرة اليرقات العيني (أو أل أم): تقتصر التأثيرات المرضية في المضيف على العين والعصب البصري.
الأعراض والعلامات

تعتمد الآلية الفزيولوجية لعدوى السهميات على الاستجابة المناعية للمضيف والحمل الطفيلي.
تكون معظم حالات عدوى السهميات بدون أعراض، خاصة عند البالغين. ولكن إذا ظهرت الأعراض؛ تكون بسبب هجرة يرقات السهمية من المرحلة الثانية عبر الجسم.
يعتبر داء السهميات الخفي الأقل خطورة من بين المتلازمات الثلاث ويعتقد أنه ناتج عن التعرض المزمن. علامات وأعراض داء السهميات الخفي هي: السعال والحمى وآلام البطن والصداع وتغيرات في السلوك وتبدلات في عادات النوم. يلاحظ بالفحص السريري: ضخامة في الكبد والتهاب في العقد اللمفية وأزيز عند التنفس.
يمكن أن يؤدي الحمل الطفيلي الكبير أو الإصابة المتكررة إلى داء هجرة اليرقات الحشوي، يُشخص (في إل أم) في البداية عند الأطفال الصغار؛ لأنهم أكثر عرضة للتعرض للطفيلي ولابتلاع البيض المصاب. تزول أعراض داء السهميات عادة من تلقاء نفسها في غضون أسابيع، ولكن قد ينتج عن ذلك فرط الحمضات المزمن.
يسبب داء هجرة السهميات الحشوي في بعض الأحيان التهابات في الأعضاء الداخلية والتهابات في الجهاز العصبي المركزي نتيجة هجرة اليرقات. تعتمد الأعراض على العضو المصاب. قد يعاني المرضى من شحوب وإرهاق وفقدان في الوزن وفقدان الشهية والحمى والصداع والطفح الجلدي والسعال والربو وضيق النفس وزيادة التهيج وآلام البطن والغثيان والإقياء.
يمكن رؤية مسارات هجرة اليرقات تحت الجلد في بعض الأحيان. يُشخص المرضى عادة بذات الرئة والتشنج القصبي وذات الرئة المزمنة وفرط الحمضات وتضخم الكبد وفرط جاما غلوبولين الدم (الغلوبولين المناعي جي والغلوبولين المناعي أم والغلوبولين المناعي إي) وكثرة الكريات البيضاء وزيادة في الراصة الدموية أيه والراصة الدموية بي.
حدثت إصابات شديدة لدى الأشخاص الذين لديهم حساسية مفرطة لمثيرات الحساسية. يسبب داء هجرة اليرقات الحشوي في حالات نادرة: الصرع والتهاب القلب وانصباب الجنب وقصور الجهاز التنفسي والوفاة.
تعتبر هجرة اليرقات العيني (أو إل أم) نادرة مقارنة بهجرة اليرقات الحشوي. يُعتقد أن حمل السهمية الخفيف يتسبب في انخفاض الاستجابة المناعية؛ ما يسمح لليرقة بالدخول إلى عين المضيف. يوجد إصابات تزامن فيها داء هجرة اليرقات العيني مع هجرة اليرقات الحشوي إلا أنها استثنائية للغاية. يحدث داء هجرة اليرقات العيني بواسطة يرقة واحدة في عين واحدة أغلب الأحيان إذ تنتقل إلى داخل كرة العين وتتكيس ضمنها. يحدث فقدان الرؤية على مدار أيام أو أسابيع.
العلامات والأعراض الأخرى: احمرار العين، وابيضاض الحدقة، وثبات في الحدقة، وتليف في الشبكية، وانفصال في الشبكية، والتهاب أنسجة العين، والأورام الحبيبية الشبكية، والحول. تُشخص بعض حالات الأورام الحبيبة العينية الناتجة عن هجرة اليرقات العيني بشكل خاطئ على أنها ورم أرومي شبكي. داء السهميات يسبب ضرر دائم بالعين ويمكن أن يؤدي إلى العمى.
خوسيه غارسيا مولينا

| خوسيه غارسيا مولينا | خوسيه غارسيا مولينا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: José García Molina)‏  
الميلاد: 29 ديسمبر 1969   (55 سنة)   برشلونة  
مواطنة:  إسبانيا  
 مناصب :  مناصب 
 الأمين العام    :  الأمين العام    
في المنصب 2015  – 2019 : في المنصب 2015  – 2019 
  عضو برلمان قشتالة-لا مانتشا    :   عضو برلمان قشتالة-لا مانتشا    
في المنصب 18 يونيو 2015  – 4 أغسطس 2017 : في المنصب 18 يونيو 2015  – 4 أغسطس 2017 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة برشلونة  
المهنة: سياسي،  وأستاذ جامعي،  ومربي اجتماعي  ‏  
الحزب: بوديموس  
اللغات: الإسبانية  
موظف في: جامعة قشتالة والمنشف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خوسيه غارسيا مولينا هو أستاذ جامعي وسياسي إسباني، ولد في 29 ديسمبر 1969 في برشلونة في إسبانيا. نشط حزبياً في بوديموس. وقد انتخب  (10 أغسطس 2017 – 8 يوليو 2019) وفي 2015 Castilian-Manchegan regional election ‏، انتخب عضو برلمان قشتالة-لا مانتشا  ‏ عن دائرة Toledo (Cortes of Castilla–La Mancha constituency) ‏ خلال  (18 يونيو 2015 – 4 أغسطس 2017).
مراجع

↑   https://www.cortesclm.es/web2/paginas/detalle_diputado.php?id=494. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-10. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://web.archive.org/web/20181110013852/http://transparencia.castillalamancha.es/content/vicepresidencia-segunda. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-10. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "José García Molina dimite como líder de Podemos en Castilla-La Mancha tras desaparecer de las Cortes". El Digital Castilla-La Mancha (بالإسبانية). 27 May 2019. Archived from the original on 2020-08-08. Retrieved 2019-12-10.
↑  "García Molina, de vicepresidente al paro: la debacle de Podemos acaba hasta con los críticos". El Español (بالإسبانية). 29 May 2019. Archived from the original on 2019-12-10. Retrieved 2019-12-10.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة إسبانيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
سلفاتوري جوليانو (فيلم)

سلفاتوري جوليانو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  دراما وثائقية — فيلم دراما — فيلم جريمة 
تاريخ الصدور:  1962
مدة العرض:  123 دقيقة
اللغة الأصلية:  إيطالية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:  إيطاليا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  فرانشيسكو روسي
الكاتب:  فرانشيسكو روسي  سوسو تشيتشي داميكو  إنزو بروفنزالي فرانكو سوليناس
السيناريو:  سوسو شيشي داميكو — Enzo Provenzale (en)  — فرانشيسكو روسي — Franco Solinas (en)  
البطولة:  سالفو راندوني فرانك وولف
التصوير:  Gianni Di Venanzo (en)  
الموسيقى:  بييرو بيتشيوني 
التركيب:  Mario Serandrei (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  Lux Film (en)  Vides Cinematografica (en)  
المنتج:  فرانكو كريستالدي
التوزيع:  Cinema International Corporation (en)  — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سلفاتوري جوليانو (بالإيطالية: Salvatore Giuliano)‏ هو فيلم من عام 1962 من إخراج الإيطالي فرانشيسكو روسي. تم تصويره بأسلوب وثائقي واقعي جديد غير خطي. يروي الفيلم حياة المتورطين مع قاطع الطريق الصقلي الشهير سلفاتوري جوليانو. جوليانو خارج الشاشة في أغلب الفيلم، ويظهر كجثة.
وصلات خارجية

سلفاتوري جوليانو على موقع IMDb (الإنجليزية)
سلفاتوري جوليانو على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
سلفاتوري جوليانو على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
سلفاتوري جوليانو على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سلفاتوري جوليانو على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
سلفاتوري جوليانو على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سلفاتوري جوليانو على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
سلفاتوري جوليانو على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
سلفاتوري جوليانو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سلفاتوري جوليانو على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
1 2  وصلة مرجع: http://www.nytimes.com/reviews/movies. الوصول: 30 يونيو 2016.
1 2  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0055399/. الوصول: 30 يونيو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://www.filmaffinity.com/en/film396544.html. الوصول: 30 يونيو 2016.
بوابة إيطاليا
بوابة السينما الإيطالية
بوابة سينما
بوابة عقد 1950
بوابة عقد 1960
سفارة اليابان في كندا

سفارة اليابان في كندا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة اليابان لدى كندا. تقع السفارة في أونتاريو وهي تهدف لتعزيز المصالح اليابانية في كندا.
مراجع

↑  "ما هو المقصود بالتمثيل الدبلوماسي؟ – استشارات قانونية مجانية". مؤرشف من الأصل في 2017-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-06.
↑  "Japan - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
↑  "Canada - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
ملح (محافظة خيبر)

لمعانٍ أخرى، طالع ملح (توضيح).
ملح قرية من قرى محافظة خيبر في منطقة المدينة المنورة في السعودية، تقع شمال المدينة المنورة
مراجع

↑  الوكالة الوطنية للاستخبارات الجغرافية المكانية. Geonames database entry. () Accessed 2011-05-11. نسخة محفوظة 18 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
داء السكري والصمم

| داء السكري والصمم>  معلومات عامة   | داء السكري والصمم>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
من أنواع: صمم،  والسكري،  وأمراض متقدرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
داء السكري والصمم أو داء السكري والصمم الموروثان من الأم أو داء السكري المتقدري، هو نوع فرعي من مرض السكري ينجم عن طفرة نقطية في الموضع 3243 في دنا المتقدرة البشرية الذي يتكون من جينوم حلقي. يؤثر هذا على ترميز جين الحمض النووي الريبوزي الناقل لليوسين. تورَث المتقدرة من الأم، ولهذا فإن هذا المرض موروث من أفراد عائلة الأم فقط. كما هو واضح من الاسم، سيعاني الفرد المتأثر من الداء السكري وفقدان السمع الحسي العصبي.
العلامات والأعراض

يبدأ نقص السمع بانخفاض إدراك الترددات فوق 5 كيلوهرتز تقريبًا، وينخفض ذلك تدريجيًا على مر السنين إلى فقدان سمع شديد على جميع الترددات. قد يكون مرض السكري المصاحب لفقدان السمع مشابهًا لمرض السكري من النوع 1 أو السكري من النوع 2؛ ومع ذلك، فإن مرض السكري من النوع 1 هو الشكل الأكثر شيوعًا بين الاثنين. يرتبط المرض أيضًا بعدد من المشكلات الأخرى، بما في ذلك الاضطرابات الكلوية ومشكلات الجهاز الهضمي واعتلال عضلة القلب.
علم الوراثة > النفوذ وعمر ظهور المرض

يمثل داء السكري والصمم الموروث 1% من مرضى السكري. يعاني أكثر من 85% من الأشخاص الذين يحملون الطفرة في دنا المتقدرة في الموضع 3243 من أعراض مرض السكري. متوسط العمر الذي يتم فيه تشخيص الأشخاص الذين يعانون من داء السكري والصمم الموروث هو 37 عامًا، ولكن يُعتَقَد أنه يتراوح بين 11 عامًا و 68 عامًا. يعاني 75% من الأشخاص الذين يحملون الطفرة والمصابين بالسكري من فقدان السمع الحسي العصبي أيضًا. في هذه الحالات، يظهر فقدان السمع عادةً قبل ظهور مرض السكري ويتميز بانخفاض في إدراك الترددات العالية النغمة. عادة ما يكون فقدان السمع المصاحب لمرض السكري أكثر شيوعًا وينخفض بسرعة أكبر لدى الرجال منه لدى النساء.
علم الوراثة > تأثير الطفرة على الحمض النووي الريبوزي الناقل لليوسين (UUR)

تملك المتقدرة جينوم حلقي خاص بها يحتوي على 37 جين، يرمز 22 جين منها حموض نووية ريبية ناقلة. تلعب هذه الحموض النووية الريبية الناقلة دورًا أساسيًا في تخليق البروتين عن طريق نقل الأحماض الأمينية إلى الريبوسوم. يحدث داء السكري والصمم الموروث نتيجة استبدال القاعدة النتروجينية A إلى G في دنا المتقدرة في الموضع 3243 الذي يشفر الحمض النووي الريبوزي الناقل لليوسين. تكون هذه الطفرة عادةً بشكل متغاير بلاسميًا. تتسبب الطفرة في هذا الجين (A3243G) بعدم استقرار التشكل الأصلي (الحالة الواطنة) وتثنية الحمض النووي الريبوزي الناقل لليوسين. يُعدَّل اليوريدين الذي يقع في الموضع الأول على مقابلة الرامزة من الحمض النووي الريبوزي الناقل لليوسين بعد النسخ لضمان التعرف الصحيح على الرامزة. يُعرف هذا التعديل بتعديل التورين الذي ينخفض نتيجةً لخطأ بنية الحمض النووي الريبوزي الناقل لليوسين. تؤدي هذه البنية الخاطئة أيضًا إلى انخفاض أسيلة الأحماض الأمينية. وقد ثبت أن الطفرة تؤدي أيضًا إلى انخفاض وظيفة الحمض الريبي النووي الناقل وبالتالي انخفاض تخليق البروتين.
ملوية وزية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ملوية وزية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ملوية وزية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حيويات
مملكة : بكتيريا
مملكة : Pseudomonadati
شعبة : زائفات
طائفة : متقلبات إيبسيلونية
رتبة : عطيفيات
فصيلة : ملويات
جنس : ملوية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Helicobacter anseris  : Helicobacter anseris  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ملوية وزية (بالإنجليزية: Helicobacter anseris)‏ هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع الملوية.
خوسيه إيزابيل خيمينيز

| خوسيه إيزابيل خيمينيز>  معلومات شخصية  | خوسيه إيزابيل خيمينيز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 أبريل 1915    
الوفاة: 20 يناير 2014 (98 سنة)       مونتيري  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي رياضي،  وصحفي  
الجوائز : الجوائز 
عضوية قاعة الشهرة للاعبي كرة القاعدة المكسيكيين المحترفين  ‏  : عضوية قاعة الشهرة للاعبي كرة القاعدة المكسيكيين المحترفين  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خوسيه إيزابيل خيمينيز (بالإسبانية: José Isabel Jiménez)‏ هو صحفي رياضي وصحفي مكسيكي، ولد في 19 أبريل 1915 في Pinos, Zacatecas ‏ في المكسيك، وتوفي في 20 يناير 2014 في مونتيري في المكسيك.
مراجع

↑  "Falleció Isabel "Chabelo" Jiménez". Mmdeportes. Telediario. مؤرشف من الأصل في 2015-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-14.
بوابة المكسيك
بوابة أعلام