stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
برايتون أند هوف ألبيون
تشكيلة اللاعبين > تشكيلة الفريق

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلة اللاعبين > اللاعبون المعارون

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلة اللاعبين > تحت 21 سنة والأكاديمية

تحت 21 سنة والأكاديمية هي فرق الشباب في برايتون أند هوف ألبيون. يلعب اللاعبون تحت 21 عاما في الدوري الإنجليزي الممتاز 2 ، أعلى مستوى لكرة القدم تحت 21 عاما في إنجلترا. كما أنهم يتنافسون في كأس دوري كرة القدم الإنجليزية وكأس الدوري الإنجليزي الممتاز الدولي.
تتوج فرق الأكاديمية بفريق تحت 18 عاما ، الذي يتنافس في الدوري الإنجليزي الممتاز تحت 18 عاما القسم الجنوبي.
ظهر لاعبو الأكاديمية التالية أسماؤهم في تشكيلة يوم المباراة لموسم 2023–24
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
الإنجازات

الدوري الإنجليزي الدرجة الأولى (3 مرات): 1957–58, 2001–02, 2010–11
الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية (مرتين): 1964–65, 2000–01
الدوري الجنوبي لكرة القدم (مرة): 1909–10
درع الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم (مرة): 1910
كأس ساسكس الملكي (مرتين): 1959–60, 1960–61
فرانكلين تويست

| فرانكلين تويست> معلومات شخصية   | فرانكلين تويست> معلومات شخصية   | فرانكلين تويست> معلومات شخصية   | فرانكلين تويست> معلومات شخصية   | فرانكلين تويست> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 نوفمبر 1940(1940-11-02) ليفربول  
تاريخ الوفاة: 7 ديسمبر 2024 (84 سنة)      
مواطنة:  المملكة المتحدة 
مركز اللعب: وسط
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
: ليفربول
: Prescot Cables F.C. ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1961–1963 | بوري  | 8 | (0) |  |  |
| 1963–1965 | هاليفاكس تاون | 64 | (11) |  |  |
| 1965–1966 | ترانمير روفرز | 7 | (3) |  |  |
| 1966-1967 | New Brighton A.F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 1967-1968 | ألترينتشام | 41 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 79 | (14) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
فرانكلين تويست (بالإنجليزية: Franklin Twist)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز نصف الجناح، ولد في 2 نوفمبر 1940 في ليفربول في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بوري ونادي ترانمير روفرز ونادي ليفربول ونادي هاليفاكس تاون.
مراجع

↑  "Altrincham FC Legends". مؤرشف من الأصل في 2022-06-06.
↑  
Upton، Gilbert؛ Wilson، Steve (نوفمبر 1997). "Players' Data". Tranmere Rovers 1921–1997: A Complete Record. ص. 101–108. ISBN:978-0-9518648-2-1.
↑  
Brown، Neil (2 سبتمبر 2012). "Tranmere Rovers: 1946/47 – 2011/12". Post War English & Scottish Football League A – Z Player's Database. مؤرشف من الأصل في 2020-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-02.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
دورين ماير

| دورين ماير> معلومات شخصية   | دورين ماير> معلومات شخصية   | دورين ماير> معلومات شخصية   | دورين ماير> معلومات شخصية   | دورين ماير> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 9 نوفمبر 1968   (57 سنة)   غيرا  
مواطنة:  ألمانيا  ألمانيا الشرقية 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.68 م (5 قدم 6 بوصة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
|  | FC Carl Zeiss Jena (women) ‏  |  |  |  |  |
| 1996–2000 | TSG Wilhelmshöhe |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1990 | منتخب ألمانيا الشرقية لكرة القدم للسيدات | 1 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1996–2000 : TSG Wilhelmshöhe
2003–2005: SC 07 Bad Neuenahr ‏
2008: TuS Köln rrh. ‏
2008–2012: باير 04 ليفركوزن للنساء ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
دورين ماير (بالألمانية: Doreen Meier)‏ (9 نوفمبر 1968 بغيرا في ألمانيا - ) هي لاعبة كرة قدم ألمانية (وحملت سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية) في مركز الهجوم.
وصلات خارجية

دورين ماير على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة ألمانيا الشرقية
بوابة المرأة
بوابة كرة القدم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
هدية الأرز

هدية الأرز لفرقة الآيدول إكسو
هدية الأرز أو فان رايزي أو سال غيبو، عادة ما يكون عبارة عن أكوام من أكياس الأرز مزينة مع أشرطة وصور، وهي هدايا من الفانز الكي بوب إلى الفنانين المفضلين لديهم. كمية الأرز المتبرع به يمكن أن تختلف من بضعة كيلوغرامات إلى عدة أطنان.
مراجع

↑  "South Korea's Greatest Export: How K-Pop's Rocking the World". Time Magazine. 7 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2018-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-23.
↑  "'Rice wreaths' indicate that K-Pop fandoms are becoming more mature". أولكيبوب. 16 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2013-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-23.
بوابة كوريا الجنوبية
نادي البلدي

نادي البلدي الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في بابل، تم تأسيسه في 1965، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثالثة.
كريستال بالاس

نادي كريستال بالاس لكرة القدم (بالإنجليزية: Crystal Palace Football Club)‏ هو ناد إنجليزي لكرة قدم، يقع في لندن، تأسس في عام 1905. يلعب حالياً في دوري الدرجة الممتازة.
تشكيلة الفريق > التشكيلة الحالية

آخر تحديث في 21 أكتوبر 2021.

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلة الفريق > المعارون

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
الطاقم التدريبي

كاس انجلترا ... مرتين
جامعة جيهان

جامعة جيهان تعد من أوائل الجامعات الأهلية في كوردستان -العراق حيث تم تأسيسها عام 2007 من قبل أحد مستثمري مدينة أربيل
وتحتوي جامعة جيهان الأهلية على عديد من الكليات ومنها الهندسة والمحاسبة والقانون وعلوم الحاسبات .
أول دفعة تخرجت منها كان في عام 2011 .
كليات وأقسام جامعة جيهان-أربيل

1) كلية الهندسة
قسم الهندسة المعمارية
قسم هندسة اتصالات والحاسبات
2) كلية العلوم
قسم علوم بايولوجي
قسم علوم الحاسبات
قسم الأحياء المجهرية الطبية
قسم العلوم الطبية الحيوية
قسم العلوم المختبرية الطبية
3) كلية القانون والعلاقات الدولية
قسم القانون
قسم العلاقات الدولية والدوبلوماسية
4) كلية الآداب والفنون
قسم اللغة الإنكليزية
قسم الترجمة
قسم التصميم الداخلي
قسم الاعلام
5) كلية العلوم الإدارية والمالية
قسم المحاسبة
قسم إدارة أعمال
قسم إدارة الصحية
قسم العلوم المالية والمصرفية
6) كلية الصيدلة [7]
7)كلية طب الاسنان [8]
8) كلية التربية
قسم التربية العامة
قسم التربية البدنية وعلوم الرياضة
كليات وأقسام جامعة جيهان-السليمانية

1)كلية العلوم
قسم علوم الحاسبات
2)كلية القانون
3)كلية الآداب والفنون
قسم اللغة الإنكليزية
4)كلية العلوم الإدارية والمالية
قسم المحاسبة
قسم العلوم المالية والمصرفية
ابن سينا

| أبو الطب، أمير الأطباء، الشيخ الرئيس > ابن سينا.(بالفارسية: ابن سینا)    | أبو الطب، أمير الأطباء، الشيخ الرئيس > ابن سينا.(بالفارسية: ابن سینا)    |  |
| --- | --- | --- |
| طابع بريد إيراني من سنة 1950 يُصوِّرُ ابن سينا. | طابع بريد إيراني من سنة 1950 يُصوِّرُ ابن سينا. |  |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
|  اسم الولادة | الحُسَيْنَ بن عَبد الله بن الحسَنَ بن عَلْي بن سِينَا |  |
| الميلاد | 22 أغسطس 980 مـ / 370 هـ أفشنة، بلاد ما وراء النهر (أوزبكستان حاليا) |  |
| الوفاة | 21 يونيو 1037 مـ/427 هـ مدينة همدان |  |
| مكان الدفن | ضريح ابن سينا   |  |
| الإقامة | مدينة الري بخارى جرجانية جرجان مدينة همدان   |  |
| الكنية | أبو علي  ‏   |  |
| الديانة | مُختلفٌ فيه |  |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| وزير | وزير |  |
| 1024  – 1037  | 1024  – 1037  |  |
في مكتب: عضد الدولة 
| الحياة العملية   | الحياة العملية   |  |
| أعمال | القانون في الطب، كتاب الشفاء |  |
| تعلم لدى | أبو سهل المسيحي   |  |
| التلامذة المشهورون | بهمنيار، وابن أبي صادق، ومحمد بن يوسف الإيلاقي   |  |
| المهنة | عالم، شاعر، عالم فلك، طبيب، فيزيائي، فيلسوف، عالم رياضيات |  |
| اللغة الأم | الفارسية   |  |
| اللغات | العربية، والفارسية   |  |
| مجال العمل |   القائمة ...طب، وطب الروائح، وفلسفة، وعلم المنطق، وعلم الكلام، وشعر، ولاهوت، وعلوم الأرض، وفلسفة العلوم، وفيزياء، وعلم النفس، وعلم الفلك، وكيمياء، وعلم الأرض، وميكانيكا   |  |
| أعمال بارزة | أب الطب الحديث، ومبدأ زخم الحركة، رائد طب الروائح. |  |
|  مؤلف:ابن سينا  - ويكي مصدر |  مؤلف:ابن سينا  - ويكي مصدر |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
أبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِينَا اَلْبَلْخِي ثُمَّ اَلْبُخَارِي اَلمعروف بِابْنِ سِينَا، عالم وطبيب مسلم من أصول فارسية، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية أفشنة بالقرب من بخارى (في أوزبكستان حالياً) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حالياً)  وأم قروية. ولد سنة 370 هـ (980م) وتوفي في همدان (في إيران حاليا) سنة 427 هـ (1037م). عُرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبي الطب الحديث في العصور الوسطى. وقد ألّف 200 كتابا في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. ويعد ابن سينا من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط وجالينوس. وأشهر أعماله كتاب القانون في الطب الذي ظل لسبعة قرون متوالية المرجع الرئيسي في علم الطب، وبقي كتابه (القانون في الطب) العمدة في تعليم هذا الفنِّ حتى أواسط القرن السابع عشر في جامعات أوروبا  ويُعد ابن سينا أوَّل من وصف التهاب السَّحايا الأوَّليِّ وصفًا صحيحًا، ووصف أسباب اليرقان ، ووصف أعراض حصى المثانة، وانتبه إلى أثر المعالجة النفسانية في الشفاء. وكتاب الشفاء.
اسمه

لم يكن ابن سينا هو الابن بل حفيد الحفيد لرجل يدعى سينا. كان اسمه الرسمي باللغة العربية أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا.
ظروفه

كان إنتاج ابن سينا من الأعمال والمؤلفات بالغ الغزارة خلال حقبة ما يعرف باسم العصر الذهبي للإسلام، حيث انتشرت دراسة ترجمات النصوص اليونانية الرومانية والفارسية والهندية على نطاق واسع. وأضيفت الشروحات والتعليقات على المؤلفات والنصوص اليونانية-الرومانية (ومنها الأفلاطونية الوسطى والمحدثة والأرسطية) التي ترجمتها مدرسة الكندي، وتمت صياغتها وتطويرها كثيرًا من قبل المثقفين الإسلاميين، الذين استندوا أيضًا إلى النظم الرياضية الفارسية والهندية، وعلم الفلك، والجبر، وعلم حساب المثلثات والطب. السُلالة السامانيَّة في الجزء الشرقي من بلاد فارس، خراسان الكبرى وآسيا الوسطى وكذلك السُلالة البويهيَّة في الجزء الغربي من بلاد فارس والعراق وفرت بيئة مزدهرة للتنمية العلمية والثقافية. في عهد السامانيين، تنافس بخارى على بغداد كعاصمة ثقافية للعالم الإسلامي.
ازدهرت دراسة القرآن والحديث في هذا الجو العلمي. تم تطوير الفلسفة والفقه واللاهوت (علم الكلام) بشكل أكبر، بصورة ملحوظة من قِبل ابن سينا وخصومه. قدم الرازي والفارابي منهجية ومعرفة في الطب والفلسفة. تمكن ابن سينا من الوصول إلى المكتبات الكبيرة مثل بلخ، خوارزم، جرجان، الري، أصفهان وهمدان. تُظهر النصوص المختلفة (مثل العهد مع بهمنيار) أنه ناقش النقاط الفلسفية مع أعظم علماء العصر. يشرح النظامي العروضي السمرقندي كيف قبل أن يغادر ابن سينا خوارزم كان قد قابل البيروني (عالم مشهور وعالم فلك) وأبو نصر منصور بن عراق (عالم رياضيات مشهور) وأبو سهل المسيحي (فيلسوف محترم) وأبو الخير خمار.
مطلع حياته

عندما كان مراهقًا، شعر بانزعاج كبير من الميتافيزيقيا لأرسطو، وهو ما لم يستطع فهمه حتى قرأ تعليق الفارابي حول العمل. لمده عام ونصف، درس الفلسفة، والتي واجهت عقبات أكبر. في مثل هذه اللحظات من البحث المُحيِّر في أعماق الليل، كان يواصل دراسته، وحتى في أحلامه، تتابعه المشكلات وتوصل إلى حل لها. ويقال إنه قرأ أربعين مرة الميتافيزيقيا لأرسطو، حتى طبعت الكلمات في ذاكرته. لكن معانيها كانت غامضة بشكل يائس، حتى وجد ذات يوم طرف الخيط من التعليق الصغير للفارابي، الذي اشتراه في مكتبة مقابل مبلغ صغير قدره ثلاثة دراهم. كان فرحًا كبيرًا بالاكتشاف، الذي تم بمساعدة عمل كان يتوقع منه المزيد من الغموض فقط، وبعدها منح الصدقات للفقراء.
التفت إلى الطب في سن 16، ولم يتعلم النظرية الطبية فحسب، بل التطبيق العملي أيضًا بحضور المرضى وذلك دون مقابل، وفقًا لروايته الخاصة، اكتشف طرقًا جديدة للعلاج. حقق المراهق مكانته الكاملة كطبيب مؤهل في سن 18 عامًا،  ووجد أن «الطب ليس علماً شاقاً وشائكاً، مثل الرياضيات والميتافيزيقيا، لذلك أحرز تقدماً سريعاً؛ حتى أصبح طبيباً ممتازاً وبدأ في علاج المرضى، باستخدام العلاجات المعتمدة». انتشرت شهرة الطبيب الشاب بسرعة، وعالج العديد من المرضى دون أن يطلب منهم المال.
وقد تم اقتراح عدد من النظريات فيما يتعلق بمذهبه (مدرسة الفكر في الفقه الإسلامي). اعتبر المؤرخ في العصور الوسطى ظهير الدين البيهقي (المتوفى 1169) أن ابن سينا من أتباع إخوان الصفا. من ناحية أخرى، أظهر ديميتري جوتاس مع عائشة خان وجول جانسن سنس أن ابن سينا كان حنفي سني. ومع ذلك، أكد فقيه نور الله شوشتاري في القرن الرابع عشر وفقًا لسيد حسين نصر، أنه كان على الأرجح شيعيًا اثني عشري. على عكس ذلك، يعتقد شرف خراساني، مستشهداً برفض الحاكم السني السُلطان محمود الغزنوي من قِبل ابن سينا إلى بلاطه، أن ابن سينا كان إسماعيليًا. توجد خلافات مماثلة على خلفية عائلة ابن سينا، في حين أن بعض الكتاب اعتبروهم سنيين، لكن بعض الكتاب الأحدث اعترضوا على أنهم شيعة.
مطلع حياته > مرحلة البلوغ

كان عمل ابن سينا الأول هو تعيينه كطبيب الأمير، نوح الثاني، الذي يدين له بالشفاء من مرض خطير في عام 997 ميلادية. وكانت المكافأة الرئيسية لابن سينا لهذه الخدمة هي الوصول إلى المكتبة السامانية الملكية، وكان السامانيون رعاة مشهورين للعلم والعلماء. وعندما تم تدمير المكتبة بالنار بعد فترة ليست طويلة، اتهمه أعداء ابن سينا بحرقها، من أجل إخفاء مصادر معرفته إلى الأبد. وفي الوقت نفسه، ساعد والده في أعماله المالية، لكنه كان يجد دائماً وقتًا لكتابة بعض أعماله الأولى.
في الثانية والعشرين من عمره، فقد ابن سينا والده، وزالت الأسرة السامانية في ديسمبر من عام 1004 ميلادية. ويبدو أن ابن سينا رفض عروض محمود الغزنوي، وتوجه غربًا إلى أورجينش في تركمانستان الحديثة، حيث أعطاه الوزير، الذي يعتبر صديقًا للعلماء، راتباً شهرياً صغيراً. كان الراتب ضئيلًا، لذلك تجول ابن سينا من مكان إلى آخر عبر مقاطعتي نيسابور ومرو إلى حدود خراسان، بحثًا عن فرصة لمواهبه. وكان قابوس، حاكم طبرستان الكريم، وهو نفسه شاعر وباحث، كان يتوقع ابن سينا أن يلجأ إليه، كان في ذلك التاريخ سنة 1012 ميلادية جائعًا حتى الموت على يد قواته التي ثارت. كان ابن سينا نفسه قد أصيب في هذا الوقت بمرض شديد. أخيرًا، في غورغان، بالقرب من بحر قزوين، التقى أبن سينا مع صديق له، واشترى منزلاً بالقرب من منزله الذي حاضر فيه ابن سينا حول المنطق وعلم الفلك. تم كتابة العديد من أطروحاته لهذا الراعي؛ وبدء كتاب القانون في الطب يعود أيضًا إلى فترة إقامته في هركانيا.
استقر ابن سينا في وقت لاحق في الري، بالقرب من مدينة طهران الحديثة، مسقط رأس رزيس؛ حيث كان مجد الدولة، ابن آخر أمير بويهي، حاكما اسميًا تحت الوصاية من والدته (السيدة خاتون). يُقال إن حوالي ثلاثين من أعمال ابن سينا الأقصر كانت في الري. ومع ذلك فقد أجبرت الخلافات المستمرة بين الوصي وابنها الثاني، شمس الدولة، الباحث على ترك المكان. بعد قضاء فترة وجيزة في قزوين، مر جنوبًا إلى همدان حيث أسس شمس الدولة، وهو أمير بويهي آخر، إمارة لنفسه. وفي البداية، دخل ابن سينا في خدمة سيدة رفيعة المستوى؛ لكن الأمير، الذي سمع عن وصوله، استدعاه كمرافق طبي، وأرسله مع الهدايا إلى مسكنه. لقد رُقي ابن سينا إلى رتبة وزير. بعد ذلك أصدر الأمير قرارًا بنفيه من البلاد. ومع ذلك، ظل ابن سينا مختبئًا لمدة أربعين يومًا في منزل الشيخ أحمد فاضل، إلى أن أدى هجوم جديد من المرض إلى تحفيز الأمير على إعادته إلى منصبه. حتى خلال هذا الوقت المضطرب، ثابر ابن سينا على دراسته وتدريسه. في كل مساء، تم إملاء مقتطفات من أعماله العظيمة، الشريعة وساناتيو، وشرحت لتلاميذه. عند وفاة الأمير، توقف ابن سينا عن كونه أكثر من ذلك وأخفى نفسه في منزل أحد الأعيان، حيث واصل، بتكثيف شديد، تأليف أعماله.
وفي الوقت نفسه، كتب إلى أبو يعفار، محافظ مدينة أصفهان المفعمة بالحيوية، يقدم خدماته. أمير همدان الجديد، وهو يسمع بهذه المراسلات ويكتشف فيها مخبأ ابن سينا، سجنه في قلعة. استمرت الحرب بين حكام أصفهان وهمدان. في عام 1024، استولى السابق على همدان وبلداتها، وطرد المرتزقة الطاجيك. عندما مرت العاصفة، عاد ابن سينا مع الأمير إلى همدان، واستمر في عمله الأدبي. في وقت لاحق، ومع ذلك، برفقة شقيقه، وهو تلميذ مفضل، واثنين من العبيد، هرب ابن سينا من المدينة مرتدياً ثوبًا صوفيًا. بعد رحلة محفوفة بالمخاطر، وصلوا إلى أصفهان، وتلقوا ترحيباً حاراً من الأمير.
مطلع حياته > حياته اللاحقة

السنوات العشر أو الإثني عشر المتبقية من حياة ابن سينا أمضاها في خدمة الأمير أبو جعفر مُحمَّد دُشمَنزيار المعروف بِـ«علاء الدولة» وهو من أمراء بيت كاكويه، رافقه ابن سينا كطبيب ومستشار أدبي وعلمي عام، حتى في حملاته العديدة.
خلال هذه السنوات بدأ يدرس المسائل الأدبية وعلم اللغة، وأكبَّ عليها. وبعد ذلك أصيب بمغص شديد، أصابه أثناء مسيرة الجيش إلى همذان، أخضع نفسه لعلاجات عنيفة لدرجة أن ابن سينا كان بالكاد يقف، وبصعوبة وصل إلى همذان، حيث وجد أن المرض يتقدم، فأوقف الاستمرار بالحمية، واستسلم لمصيره.
الفلسفة

كتب ابن سينا على نطاق واسع عن الفلسفة الإسلامية المبكرة، لا سيما في موضوعات المنطق، والأخلاق، والميتافيزيقيا، بما في ذلك الأطروحات المسماة المنطق والميتافيزيقيا. معظم أعماله كانت مكتوبة باللغة العربية - التي كانت لغة العلم في الشرق الأوسط - وبعضها باللغة الفارسية. من الأهمية اللغوية حتى يومنا هذا بعض الكتب التي كتبها بلغة فارسيّة تقريبًا (لا سيما دانيشنامه - علاء، فلسفة علاء الدولة). غالباً ما تنتقد تعليقات ابن سينا على أرسطو الفيلسوف، لتشجيع نقاش حي بروح الاجتهاد.
أصبح مخطط ابن سينا للأفلاطونية لـ «الانبثاق» أساسيًا في الكلام (مدرسة الخطاب اللاهوتي) في القرن الثاني عشر.
أصبح كتابه للشفاء متاحًا في أوروبا بترجمة لاتينية جزئية بعد حوالي خمسين عامًا من كتابته، تحت عنوان Sufficia، وقد حدد بعض المؤلفين «علم الطيور اللاتينية» بأنه مزدهر لبعض الوقت، موازٍ لطبقة الشهية اللاتينية الأكثر تأثيراً المراسيم الباريسية لعام 1210 و1215.
أثر علم النفس لدى ابن سينا ونظرية المعرفة على ويليام أوفيرن، أسقف باريس وألبرتوس ماغنوس، بينما أثرت الميتافيزيقيا في فكر توماس أكويناس.
الفلسفة > معارضوه

كان ابن سينا عالماً عارفاً وخاض بالمسائل الجوهرية للمجتمع الإسلامي، هذا التيار الذي بدأ يترسخ بعد أربعة قرون من بداية الإسلام، فعلى سبيل المثال نوقشت أفكار ابن سينا من قِبل الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال، وكرر نفس الدلائل ابن كثير في كتابه البداية والنهاية. وكذلك ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب  الذي قال : إنّ كتابه الشفاء اشتمل على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين. أما ابن تيمية فقد أكد أنه كان من الإسماعيلية، وهي عنده تهمة. وقال فيه ابن القيم في نونيته:
تعريفه للنفس

أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.
تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية.
تعريفه للنفس > شرح التعريف

ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية.
كمال أول: تعني مبدأ أول
ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة
مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك.
مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه).
مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة.
تصور ابن سينا لأصل النفس:
من أين جاءت ؟
علاقة النفس بالبدن.
مصير النفس.
المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من 4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.
البراهين على وجود النفس عند ابن سينا:
برهن ابن سينا على وجود النفس عن طريق:
1- البرهان الطبيعي :
ويعتمد هذا البرهان على مبدأ الحركة والتي هي نوعان:
حركة قسرية: ناتجة عن دفعة خارجية تصيب جسما فتحركه
حركة لاقسرية: وهذا ما عناها ابن سينا وهي أنواع:
منها ما يحدث على مقتضى الطبيعة كسقوط حجر من الأعلى إلى الأسفل
منها ما يحدث ضد مقتضى الطبيعة وهنا يكمن «البرهان»
كالإنسان الذي يمشي على وجه الأرض مع أن ثقل جسمه يدعو إلى السكون، هذه الحركة المضادة للطبيعة ولقوانينها تستلزم محركا خاصا زائدا على عناصر الجسم المتحرك ألا وهي (النفس)
2- البرهان النفسي:
ويقوم هذا البرهان على الأفعال الوجدانية والإدراك، فالإنسان يمتاز عن الحيوان بأنه يتعجب ويضحك ويبكي، كما أنه من أهم خواصه: الكلام واستعمال الرموز والإشارات وإدراك المعاني المجردة واستخراج المجهول من المعلوم.
هذه الأفعال والأحوال هي مما يختص به الإنسان، وهي ليست راجعة للبدن، بل هي قوة مستقلة كما قال ابن سينا شيء آخر لك ان تسميه النفس. وهذا الجوهر الذي يتصرف في أجزاء بدنك هو فيك واحد وهو أنت بالتدقيق..
قصيدته العينية في النفس

والتي يقول أول أبياتها:
المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من 4 أقسام.
يشير ابن سينا في قسمها الأول من أين جاءت النفس ويقول: إنها جاءت من محل أرفع أي من فوق وأتت رغما عنها وكارهة لذلك، ثم تتصل بالبدن وهي كارهه لكنها بعد ذلك تألف وجودها بالبدن، وتألف البدن لأنها نسيت عهودها السابقة كما يقول في قصيدته، إذن فهو يقول هبطت النفس من مكان رفيع، كرهت وأنفت البدن، ثم ألفته واستأنسته، ثم رجعت من حيث أتت وانتهت رحلتها والآن في القسم الأخير من القصيدة يبدأ ابن سينا يتساءل لماذا؟ فيجيب أنها هبطت لحكمة إلهية، هبطت لا تعلم شيئاً لتعود عالمة بكل حقيقة ولكنها لم تعش في هذا الزمن إلا فترة.