stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إكاثتيغيتا
الديموغرافيا

بلغ عدد سكان بلدية إكاثتيغيتا 470 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
| التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 1996 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 1999 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 2002 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 2005 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 2007 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 2009 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا> 2011 | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  | التطور الديمغرافي في إكاثتيغيتا>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 380 | 382 | 380 | 395 | 455 | 465 | 470 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
أعلام

ليري أولابيريا
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), المعهد الوطني للإحصائيات, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑    "صفحة  إكاثتيغيتا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑     "صفحة  إكاثتيغيتا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 4 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
أدولف بلامر

أدولف بلامر (بالإنجليزية: Adolph Plummer)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 3 يناير 1938 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 نوفمبر 2015 في دنفر في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "12th IAAF World Championships In Athletics: IAAF Statistics Handbook. Berlin 2009" (PDF). Monte Carlo: IAAF Media & Public Relations Department. 2009. ص. Pages 546, 547. مؤرشف من الأصل (pdf) في 2009-08-06. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-01.
↑  UNM track star Plummer dies, Albuquerque Journal, November 30, 2015. نسخة محفوظة 5 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Imre Matrahazi (ed.) (2015) Progression of IAAF World Records, IAAF Athletics, p. 528. نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب القوى
بوابة الولايات المتحدة
أحيهود

أحيهود (بالعبرية: אֲחִיהוּד) هو موشاف يقع في الجليل الغربي، نحو 9 كلم شرق عكا، شمالي إسرائيل. تأسس في عام 1950 على أراضي قرية البروة المهجرة. أُتخذ قرار تأسيسه بعدما أُكتشفت مصادر المياه المتوفرة في المنطقة، والتي تُتيح إقامة مستوطنات زراعية، حيث تأسس بجوار كيبوتس يسعور. تبلغ مساحة الموشاف 1,800 دونم، ومعظم سكانه من اليهود المهاجرين من اليمن.
اكندو (مير اللفت)

| اكندو> تقسيم إداري  | اكندو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: إفني
الجماعة القروية: ميرلفت
المشيخة: مير اللفت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 158 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 23
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اكندو هو دُوَّار يقع بجماعة ميرلفت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مير اللفت التي تضم 50 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 158 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أحد الشعانين

| أحد الشعانين | أحد الشعانين |
| --- | --- |
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دخول السيد المسيح القدس يوم أحد الشعانين كبداية لأسبوع الآلام.
لوحة فسيفساء لدخول المسيح مدينة القدس؛ في مدينة باليرمو، أيطاليا
أحد الشعانين أو عيد الشعنينة هو الأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل عيد الفصح (عيد القيامة) ويسمى الأسبوع الذي يبدأ به بأسبوع الآلام، وهو يوم ذكرى دخول يسوع إلى مدينة القدس، ويسمّى هذا اليوم أيضًا بأحد السعف أو الزيتونة لأن أهالي المدينة استقبلوه بالسعف والزيتون المزيّن فارشين ثيابهم وسعف النخيل وأغصان الزيتون أمامه، لذلك يعاد استخدام السعف والزينة في أغلب الكنائس للاحتفال بهذا اليوم. ويرمز سعف النخيل إلى النصر، أي أنهم استقبلوا يسوع منتصرًا مُحقّقا نبوأة زكريا بصفته المسيح.
يعطي المسيحيون حول العالم خاصةً مسيحيو القدس وغيرها من المدن في الأراضي المقدسة أهمية بالغة لأحد الشعانين كونه ذكرى دخول ملك السلام إلى القدس وحدثاً سابقاً لقيامة يسوع وبداية أسبوع الآلام.
أصل الكلمة

كلمة شعانين تأتي من الكلمة العبرانية «هوشيع-نا» والتي تعني يا رب خلص. ومنها تشتق الكلمة اليونانية «أوصنا» وهي الكلمة التي استخدمها في الإنجيل الرسلُ والمبشريون. وهي أيضاً الكلمة التي استخدمها أهالي القدس عند استقبال المسيح في ذلك اليوم.
الأصول الكتابية > رواية الإنجيل

دخل المسيح إلى القدس راكبًا على حمار تحقيقًا لنبؤة زكريا بن برخيا: «لا تخافي يا ابنة صهيون، فإن ملكك قادمٌ إليك راكبًا على جحشِ ابن أتان».يو 12:14] وكان استعمال الحمير مقتصرًا في المجتمع اليهودي على طبقة الملوك وطبقة الكهنة، ما يشير إلى يسوع هو المسيح، إذ إن المسيح في العقيدة اليهودية هو نبي وكاهن وملك. وقد يشير الحمار إلى السلام وذلك لأن الحصان عادةً ما يرمز للحرب بينما يرمز الحمار للسلام، وبذلك يكون هناك معنى تاريخي للقصة والذي حدث حقاً بحسب الأناجيل الأربعة، ومعنى ثانٍ رمزي يدل على دخول المسيح إلى القدس كملك للسلام.
استقبل يسوع سكان المدينة والوافدين إليها للاحتفال بعيد الفصح بسعف النخل،يو 12:13] لتظلله من أشعة الشمس، كما أن سعف النخل علامة الانتصار. وفرشوا ثيابهم على الأرض وأخذوا يهتفون، حسب رواية العهد الجديد: «هوشعنا! مبارك الآتي باسم الرب. هوشعنا في الأعالي!».مر 11:9] وتعني هوشعنا حرفيًا خلصنا، ويشير باحثو الكتاب المقدس إلى معنى مركب من استخدام «هوشعنا»، فهي في مفهوم اليهود تشير إلى الخلاص من الاحتلال الروماني، ووفق المعاني الروحية والعقائد المسيحية تشير إلى الخلاص من الخطيئة، تحقيقًا لرسالة المسيح القائمة في سر الفداء.
الاحتفال في الليتورجية وطقوس كنسية > المسيحية الشرقية

يعتبر أحد الشعانين أو دخول السيد إلى مدينة أورشليم بحسب الكنائس الأرثوذكسية أحد الأعياد الكبرى للسنة الليتورجية. أما اليوم الذي يسبق أحد الشعانين فهو سبت لعازر والذي يقوم فيه المؤمنون بتحضير سعف الشعانين عن طريق ربطها في الصلبان للتحضير ليوم الأحد.
تُرتّل في سبت لعازر طروبارية لعازر وهي ترتيلة قصيرة والتي تتحدث عن إقامة لعازر من بين الأموات والتي تعتبر تحضيراً لقيامة المسيح من بين الأموات:
"أيُّها المَسيحُ الإِلهُ،
لَمَّا أَقَمتَ لَعازَرَ مِنْ بَينِ الأَمْواتِ
قَبلَ آلامِكَ، حَقَّقْتَ القِيامَةَ العَامَّةَ.
لِذلِكَ وَنَحنُ كالأَطْفالِ،
نَحمِلُ عَلاماتِ الغَلَبَةِ وَالظَّفَرِ
صَارِخِينَ نَحوَكَ، يا غالِبَ المَوتِ:
”أُوْصَنَّا في الأَعالي، مُبارَكٌ الآتي بِاسْمِ الرَّبّ“
من طقوس هذا اليوم أيضاً في الكنيسة الأرثوذكسية[؟] قراءة فصول من الأناجيل الأربعة في زوايا الكنيسة وأرجائها رمزًا للتبشير بالإنجيل في جميع أرجاء العالم.
الاحتفال في الليتورجية وطقوس كنسية > المسيحية الغربية

يُقدّس في كنيسة الروم الكاثوليك وبعض الكنائس الأخرى مثل الكنائس الإنجيلية واللوثرية، سعفُ الشعانين عن طريق وضعهم في ماء مقدسة خارج مبنى الكنيسة في حدث يُدعى تقديس الشعانين.
مسيرة الشعانين في القدس

بالإضافة إلى الاحتفال المتعارف في الكنائس، يُحتفل بأحد الشعانين بطريقة مميزة في القدس بحيث يُعمل مسيرة دينية تقليداً للأحداث المذكورة في الإنجيل، فيُستخدم جحش وإطلاق مسيرة دينية يتخللها التراتيل والصلوات من كنيسة بيت فاجي مروراً بجبل الزيتون ووصولاً إلى كنيسة القديسة حنة بالقرب من باب الأسباط. تنتهي المسيرة من خلال صلاة في كنيسة القديسة حنة ثم تخرج فرق الكشافة من هناك وتجوب المدينة وصولاً إلى الباب الجديد في القدس ويشاهدها العديد من الناس احتفالاً بالمناسبة. تجري هذه المسيرة الدينية في تمام الساعة الثانية والنصف ظهراً ويصل عدد المشاركين إلى نحو 15,000 مسيحي من مختلف الطوائف والجنسيات خاصةً الفلسطينيين وسكان مدينة القدس بالإضافة إلى فرق الكشافة والكهنة.
في عام 2020، لم تُقَم مسيرة الشعانين في القدس للمرة الأولى منذ سنوات عديدة وذلك بسبب حدوث جائحة كوفيد-19.
طقوس اجتماعيّة > بلاد الشام والعراق

في الأردن ولبنان وعموم فلسطين وسوريا والعراق، يعتبر أحد الشعانين مناسبة خاصة ومناسبة عائليَّة. في هذا اليوم، يُحضر الأطفال الكنيسة مع فروع من أشجار الزيتون والنخيل. بعد القداس تقام مواكب وتطوافات ترافقها فرق الكشافة. ويتخلل هذا اليوم احتفالات اجتماعية واجتماعات عائلية.
تُجهز باقة مزينة من الورود والزيتون والنخيل بالإضافة إلى رمز الصليب داخل تلك الباقة لكل طفل، بحيث يحمل الأطفال هذه الباقات ويطوفون فيها بعد القداس الإلهي في دورة تتلى فيها الصلوات والتراتيل. وبعد الدورة وانتهاء الصلاة، يقوم كشاف الكنيسة باستعراض احتفالي للتعبير عن الفرح بدخول السيد إلى القدس.
طقوس اجتماعيّة > الهند

في ولاية كيرالا في جنوب الهند يعتبر أحد الشعانين من أهم الأيام المقدسة في تقويم مسيحيون مار توما، من العادات والتقاليد تناثر الزهور حول الهيكل خلال قراءة الإنجيل عند جملة: «هوشعنا في الأعالي مبارك الآتي باسم الرب» حيث تُقرأ هذه الكلمات ثلاث مرات. تقام تطوافات ومواكب بعد نهاية القداس، تتخله نثر الزهور ورش الماء. يعتبر أحد الشعانين مناسبة عائلية هامة بالنسبة لمسيحيون مار توما.
معرض صور

احتفالات أحد الشعانين في الهند.
احتفالات أحد الشعانين في إسبانيا.
عائلة فلسطينية من بيت لحم تحتفل بأحد الشعانين وتظهر الطفلة وهي تحمل باقة النخيل والورود والزيتون.
إلدن فرنسيس كورتيس

| إلدن فرنسيس كورتيس | إلدن فرنسيس كورتيس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 يونيو 1932   (92 سنة)   بيكر سيتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  مطران كاثوليكي (4 )     :   مطران كاثوليكي (4 )     
في المنصب 4 مايو 1993  – 3 يونيو 2009 : في المنصب 4 مايو 1993  – 3 يونيو 2009 
     جورج جوزيف لوكاس   :      جورج جوزيف لوكاس   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فوردهام جامعة نوتر دام جامعة بورتلاند  
المهنة: كاهن كاثوليكي،  وأسقف كاثوليكي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلدن فرنسيس كورتيس (بالإنجليزية: Elden Francis Curtiss)‏ هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 16 يونيو 1932 في بيكر سيتي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Most Reverend Elden F. Curtiss". نسخة محفوظة 24 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين. Archdiocese of Omaha.  Retrieved 2015-01-04.  Archived 2014-07-11 at Wayback Machine. نسخة محفوظة 24 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "1976-1993 Bishop Curtiss". Roman Catholic Diocese of Helena.  Retrieved 2015-01-04. نسخة محفوظة 22 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Susan Szalewski.  "Archbishop Emeritus Curtiss plans trip to Pope Paul VI's beatification". نسخة محفوظة 12 مايو 2016 على موقع واي باك مشين. Catholic Voice.2014-10-03.  Retrieved 2015-01-04. نسخة محفوظة 12 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

إلدن فرنسيس كورتيس على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة أعلام
إل باييس (الأوروغواي)

إل باييس (الأوروغواي)
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد المنشأ:   الأوروغواي 
التأسيس:  14 سبتمبر 1918 
القطع:  القطع الكبير 
موقع الويب:  elpais.com.uy (الإسبانية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإسبانية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  مونتفيدو 
ISSN:  1688-7190 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إل باييس (بالإسبانية: El País)‏ هي صحيفة أوروغوايية، نُشرت لأول مرة في 14 سبتمبر 1918، ووزعت على الصعيد الوطني. كانت تنتمي سابقًا إلى نفس المجموعة الإعلامية مثل قناة Teledoce التلفزيونية. تم تصنيف موقع الويب الخاص بها في المرتبة السادسة في أوروجواي وفقًا لـ Alexa. يتم التحقق من تداولها من قبل مؤسسة IVC الأرجنتينية.
التاريخ

تم إنشاء إل باييس في مونتيفيديو، وتم تحريرها في الأصل من قبل ليونيل أغيري وإدواردو رودريغيز لاريتا وواشنطن بيلتران باربات. بدأت كصحيفة سياسية مكرسة للحزب الوطني، ثم تطورت لاحقًا إلى صحيفة ذات اهتمام عام.
لعقود من الزمان، كانت إل باييس من بين وسائل الإعلام المكتوبة الرائدة في أوروغواي، مع توزيع 65.000 في أيام الأسبوع و 100.000 يوم الأحد. ينصب تركيزها التحريري على الأخبار الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للأوروغواي، فضلاً عن التحالف التجاري الإقليمي لميركوسور.
الجوائز

من عام 1991 إلى عام 2012، كانت إل باييس قد منحت جائزة «ملك كرة القدم الأوروبية» لأفضل لاعب كرة قدم في أوروبا.
الفائز الأول كان الفرنسي جان بيير بابان.
الأرجنتيني ليونيل ميسي والفرنسي زين الدين زيدان الفائزين بالأرقام القياسية بأربعة انتصارات لكل منهما.
فاز ميسي بجميع الجوائز الأربع على التوالي (2009–12).
| العام | اللاعب | النادي |
| --- | --- | --- |
| 1991 | جان بيير بابان | أولمبيك مارسيليا |
| 1992 | ماركو فان باستن | ميلان |
| 1993 | روبرتو باجو | يوفنتوس |
| 1994 | باولو مالديني | ميلان |
| 1995 | جورج ويا | باريس سان جيرمان /  ميلان |
| 1996 | رونالدو | نادي آيندهوفن /  برشلونة |
| 1997 | رونالدو | برشلونة /  إنتر ميلان |
| 1998 | زين الدين زيدان | يوفنتوس |
| 1999 | ريفالدو | برشلونة |
| 2000 | لويس فيغو | برشلونة /  ريال مدريد |
| 2001 | زين الدين زيدان | يوفنتوس /  ريال مدريد |
| 2002 | زين الدين زيدان | ريال مدريد |
| 2003 | زين الدين زيدان | ريال مدريد |
| 2004 | رونالدينيو | برشلونة |
| 2005 | رونالدينيو | برشلونة |
| 2006 | رونالدينيو | برشلونة |
| 2007 | كاكا | ميلان |
| 2008 | كريستيانو رونالدو | مانشستر يونايتد |
| 2009 | ليونيل ميسي | برشلونة |
| 2010 | ليونيل ميسي | برشلونة |
| 2011 | ليونيل ميسي | برشلونة |
| 2012 | ليونيل ميسي | برشلونة |
الفوز حسب اللاعب

| اللاعب | عدد الفوز |
| --- | --- |
ليونيل ميسي: 4 (على التوالي)
زين الدين زيدان: 4
رونالدينيو: 3
رونالدو: 2
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
 باللغة الإسبانية
TV: canales de Montevideo concentran 95,5% del mercado – Portal 180, 10 November 2011
European Player and Team of the Year 1991–2006
بوابة إعلام
بوابة الأوروغواي
بوابة كرة القدم
ليونيل ميسي هو أكثر من فاز بالجائزة بأربعة مرات إلى جانب زين الدين زيدان. ميسي هو اللاعب الوحيد الذي فاز بالجائزة أربع مرات متتالية (2009–12).
إيرني غرونفيلد

إيرني غرونفيلد (بالإنجليزية: Ernie Grunfeld)‏ مواليد 24 أبريل 1955 في ساتو ماري، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1977. تم اختياره من قبل فريق ميلووكي باكز خلال الدرافت. يدرب فريق واشنطن ويزاردز في الرابطة الوطنية لكرة السلة. يبلغ طوله 6 قدم 6 بوصة (2.0 م). شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1976. اعتزل اللعب في 1986. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 5124 نقطة بمعدل 7.4 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية

لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1977 إلى 1979، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز من سنة 1979 إلى 1982، ثم لعب مع نيويورك نيكس من سنة 1982 إلى 1986.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
1 ذهبية: الألعاب الأولمبية الصيفية 1976
1 ذهبية: دورة الألعاب الأمريكية 1975
2 فضية: ألعاب مكابيه 1973
:
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  ريلجم، QID:Q7300810
↑  Basketball-Reference.com (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
بوابة رومانيا
بوابة واشنطن العاصمة
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
بوابة الولايات المتحدة
إلثييغو

| Elciego إلثييغو> (بالإسبانية: Elciego)‏    | Elciego إلثييغو> (بالإسبانية: Elciego)‏    |
| --- | --- |
إلثييغو: إلثييغو
موقع إلثييغو في مقاطعة ألافا (إسبانيا): موقع إلثييغو في مقاطعة ألافا (إسبانيا)
تاريخ التأسيس: 1583  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: إقليم الباسك
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: ألافا
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 42°30′53″N 2°37′06″W﻿ / ﻿42.5147699°N 2.6183241°W﻿ / 42.5147699; -2.6183241   
المساحة: 16,32 كم² كم²
الارتفاع: 451 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1.045 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 64,03 نسمة\كم²
  • الذكور: 502  (2019)  
  • الإناث: 503  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00،  وتوقيت وسط أوروبا  
اللغة الرسمية: الإسبانية،  والبشكنشية  
تسجيل المركبات: VI  
الرمز البريدي: 01340
الرمز الهاتفي: 945 (34+)
الموقع الرسمي: إلثييغو
الرمز الجغرافي: 6355260  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية إلثييغو (بالإسبانية: Elciego) هي بلدية تقع في مقاطعة ألافا التابعة لإقليم الباسك شمال إسبانيا.
الديموغرافيا

يبلغ عدد سكان بلدية إلثييغو 1.045 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
| التطور الديمغرافي في إلثييغو> 1996 | التطور الديمغرافي في إلثييغو> 1999 | التطور الديمغرافي في إلثييغو> 2002 | التطور الديمغرافي في إلثييغو> 2005 | التطور الديمغرافي في إلثييغو> 2007 | التطور الديمغرافي في إلثييغو> 2009 | التطور الديمغرافي في إلثييغو> 2011 | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  | التطور الديمغرافي في إلثييغو>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 921 | 905 | 950 | 941 | 1.001 | 1.046 | 1.045 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
أعلام

أوسكار دي ماركوس
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), المعهد الوطني للإحصائيات, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑    "صفحة  إلثييغو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑     "صفحة  إلثييغو في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
أحمر شفاه

علبة أحمر شفاه
أحمر الشفاه أو كما تسمى في العامية «حُمرة» هي إحدى مواد التجميل التي تحتوي على صباغ وزيوت وشموع وغيرها التي إن وضعت على الشفاه تعطيها لوناً ليس بالضرورة أحمر رغم أن اللون الأحمر وتدرجاته هو الأكثر شيوعاً.
وأحمر الشفاه هو منتج تجميلي يستخدم لإضافة اللون والملمس إلى الشفاه، وغالبًا ما يكون مصنوعًا من الشمع والزيت. يتم استخدام أصباغ مختلفة لإنتاج اللون، ويمكن استخدام المعادن مثل السيليكا لتوفير الملمس. يعود استخدام أحمر الشفاه إلى الحضارات المبكرة مثل الحضارة السومرية وحضارة وادي السند، وقد انتشر في العالم الغربي في القرن السادس عشر. تحتوي بعض أنواع أحمر الشفاه على آثار مواد سامة، مثل الرصاص وPFAS، مما أثار مخاوف صحية ولوائح تنظيمية.
كان أحمر الشفاه بارزًا في العديد من اتجاهات الموضة النسائية، وغالبًا ما يرتبط بحياة المرأة الجنسية. لون أحمر الشفاه له أهمية جمالية وثقافية حيث أن الألوان المختلفة تحمل دلالات مختلفة. ارتبط أحمر الشفاه تاريخيًا بالشهوانية أو استقلال المرأة، بينما يرتدي الرجال والنساء أحمر الشفاه الأسود في ثقافات فرعية بديلة، خاصة البانك والقوطي. ساهم المشاهير مثل مارلين مونرو، وإليزابيث تايلور، ومادونا، وتايلور سويفت في شهرة أحمر الشفاه وصوره المميزة في الموضة ووسائل الإعلام الرئيسية.
تاريخ أحمر الشفاه

يعود تاريخ اختراع واستخدام أحمر الشفاه إلى بلاد ما بين النهرين والتي تعرف باسم العراق اليوم منذ نحو 5000 عام حيث كانت النساء تطحن نوعاً من الأحجار الكريمة وتضعها على شفاهها وأحيانا حول العين لغرض التجميل. كما أن هذه العادة وجدت أيضاً لدى حضارة وادي السند في باكستان اليوم. كما أن المصريين القدماء قد خترعوا نوعا من أحمر الشفاه ذو اللون الأحمر المائل للبنفسجي وقد صنعوه من أعشاب البحر واليود والبرومين والذي كان نوعاً ساماً من احمر الشفاه ويؤدي لمضاعفات خطيرة على الجسم. في حين ان كليوبترا قد استخدمت احمر شفاه مصنوع من نوع من الخنافس يعطي صبغة حمراء داكنة بإضافة نمل ومادة مستخرجة من صدف إحدى الحيوانات البحرية.
حوالي العام 1000 ميلادية قام العالم العربي الأندلسي أبو القاسم الزهراوي باختراع أول أحمر الشفاه صلب وقد وصفه في كتابه التصريف لمن عجز عن التأليف. 
خلال القرن السادس عشر ميلادي انتشر استخدام أحمر الشفاه في انكلترا خلال فترة حكم إليزابيث الأولى حيث كان أحمر الشفاه يصنع من شمع النحل وصباغ نباتي أحمر.
خلال الحرب العالمية الثانية بدأ انتشار استخدام أحمر الشفاه كمادة للتجميل لدى النساء بنتيجة التأثر بالأفلام السينمائية. عادة لا تقوم الفتاة بوضع احمر الشفاه حتى وصولها لسن معين كإشارة إلى بلوغها سن الرشد. ويكاد يقتصر استخدام احمر الشفاه على النساء حيث أن غير دارج الاستخدام لدى الرجال. رغم هذا يوجد نوع خاص من احمر الشفاه يستخدم للرجال خلال بعض العروض المسرحية على سبيل المثال.
في دراسة أجريتها مجموعة حماية مستهلك أمريكية تدعى «حملة لأجل مستحضرات تجميل آمنة» (Campaign For Safe Cosmetics) في أكتوبر/تشرين الأول عام 2007 م ثبت ان 60% من عينات أحمر الشفاه التي تم اختبارها احتوت على بقايا من مادة الرصاص والكمية تراوحت بين 0.03 إلى 0.65 أجزاء بالمليون.
امرأة تضع أحمر الشفاه باستخدام علبة مضغوطة في واشنطن العاصمة عام 1943
إد بركا (آيت إيسيمور)

| إد بركا> تقسيم إداري  | إد بركا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: إفني
الجماعة القروية: تانڭرفا
المشيخة: آيت إيسيمور
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 233 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 46
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إد بركا هو دُوَّار يقع بجماعة تانڭرفا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إيسيمور التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 233 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أثارية

الأعضاء الأثارية (بالإنجليزية: Vestigiality)‏ هي أعضاء في جسم الكائن الحي تكون أصغر وأبسط من نظيرتها في أفراد من نفس النوع وتكون هذه الأعضاء فقدت أو شبه فقدت وظائفها الأساسية خلال التطور أو تضمر أو أصبح لها وظيفة جديدة تماما. أو أن تختفي تماما. الأثارية هي دليل على صحة التطور؛ فلا يوجد تفسير لوجودها سوى حدوث تطور. الأثارية لها أشكال متنوعة سواء تشريحية أو سلوكية أو كيمياء-حيوية. بعضها يختفي في مرحلة تكون الجنين وأخرى تبقى طوال حياة الكائن الحي.
هيكل عظمي لحوت باليني. حرف ج يشير إلى عظام ارجل أثارية وهو ما يعد دليلا على وجود تكيف في الانتقال من البر إلى البحر
نظرة عامة

قد تتخذ الميزات الأثارية أشكالاً مختلفة، فعلى سبيل المثال قد تكون أنماطاً سلوكيَّة أو بنى تشريحية أو عمليات كيميائية حيوية، وتتميَّز مثلها مثل معظم الخصائص الفيزيائية الحيوية الأخرى بأنَّها قد تظهر وتتطور وتستمر أو تختفي حتى على مراحل مختلفة في دورة حياة الكائن الحي، بدءاً من تطوره الجنيني المبكر وصولاً لمراحل البلوغ المتأخرة.
أمَّا من الناحية البيولوجية فيشير هذا المصطلح تحديداً إلى الكائنات الحية التي تحتفظ بالأعضاء التي فقدت وظيفتها الأساسية، ورغم كون هذه القضية مثيرة للجدل فإنَّها من المعارف التطورية الشائعة، ويمكن أن يشير مصطلح الأثارية إلى العديد من الميزات المحكومة بالوراثة سواءٌ الشكلية منها أو السلوكية أو الفيزيولوجية، وتجدر الإشارة إلى نقطة هامة هنا فعندما نطلق على ميزة أو صفة ما أنها أثارية فهذا لا يعني بالضرورة أنها عديمة الفائدة تماماً، والمثال التقليدي الذي يمكن طرحه على المستوى التشريحي هو الزائدة الدودية، فعلى الرغم من كونها لا تقوم بأي وظيفة هضمية هامة إلَّا أنها تؤدي أدواراً مناعية وتفيد أيضاً في الحفاظ على الفلورا المعوية.
ويمكن تطبيق نفس المفهوم على المستوى الجزيئي فبعض أجزاء الحمض النووي DNA عند حقيقيات النوى ليس لها أي وظيفة بيولوجية معروفة، مع ذلك فمن الصعب القول بأنَّ تسلسلاً معيناً في منطقة معينة من الحمض النووي غير وظيفي بشكل مؤكد، لأنَّ عدم معرفة الوظيفة لا يعني عدم وجودها، وفوق ذلك فحتى لو كان جزء من تسلسل الحمض النووي عديم الوظيفة فإنَّ ذلك لا يعني أنَّه نتج من تسلسل الحمض النووي الوظيفي عند الأسلاف ومن المنطقي القول بأنَّه ليس من الصفات الأثارية، في المقابل، فإنَّ الجينات الكاذبة قد فقدت قدرتها على ترميز البروتين أو أنَّ البروتينات التي ترمزها لم تعد تعبِّر عن نفسها في الخلية سواء أكان لديها وظيفة بالفعل أم لا، أي أنَّ الجينات الكاذبة فقدت وظيفتها السابقة وبهذا المعنى فهي تتناسب مع تعريف الأعضاء الأثارية.
غالباً ما تُسمى البنى الأثارية بالأعضاء الأثارية على الرغم من أنَّ كثيراً منها ليس أعضاءً في واقع الأمر، وعادةً ما تكون هذه البنى الأثارية ضامرة أو متراجعة أو بدائية، وعلى الرغم من أنَ البنى التي تُعتبر عادةً «أثارية» قد فقدت بعضاً من الأدوار الوظيفية التي لعبتها في الأسلاف أو فقدتها جميعها، ولكنها قد تحتفظ بوظائف أقل أو قد تتكيف مع أدوار جديدة عند الأفراد الجدد.