معبد هندوسي
المخطط

يتبع تصميم المعبد الهندوسي تصميمًا هندسيًا يسمى فاستو-بوروشا-ماندالا. الاسم هو كلمة سنسكريتية مركبة بها ثلاثة من أهم مكونات الخطة. ماندالا تعني الدائرة، بوروشا هي جوهر عالمي في صميم التقليد الهندوسي، بينما فاستو تعني هيكل المسكن. فاستو بوروشا ماندلا هو يانترا. يضع التصميم معبدًا هندوسيًا في هيكل متماثل ذاتي التكرار مشتق من المعتقدات المركزية والأساطير والقاعدة والمبادئ الرياضية.
تساعد الاتجاهات الأربعة الأساسية في إنشاء محور المعبد الهندوسي، والذي يتشكل حوله مربع مثالي في المساحة المتاحة. دائرة الماندالا تحيط بالمربع. يعتبر المربع إلهيًا لكماله وكمنتج رمزي للمعرفة والفكر البشري، بينما تعتبر الدائرة أرضية وإنسانية وملحوظة في الحياة اليومية (القمر والشمس والأفق وقطرة الماء وقوس قزح). كل منهما يدعم الآخر. ينقسم المربع إلى 64 (أو في بعض الحالات 81) مربعًا فرعيًا يسمى باداس. يتم تعيين كل بيدا من الناحية المفاهيمية إلى عنصر رمزي، أحيانًا في شكل إله. المربعات المركزية للشبكة 64 أو 81 مخصصة للبراهمان (يجب عدم الخلط بينها وبين براهمين)، وتسمى براهما باداس.
يُطلق على تصميم شبكة 49 شبكة ستانديلا وله أهمية كبيرة في التعبيرات الإبداعية للمعابد الهندوسية في جنوب الهند، لا سيما في «أنواع». يتم أحيانًا دمج شبكات فاستو-بوروشا-ماندالا المتماثلة لتشكيل بنية فوقية للمعبد مع مربعين متصلين أو أكثر. تواجه المعابد شروق الشمس، وعادة ما يكون مدخل المحب في هذا الجانب الشرقي. ماندالا بادا التي تواجه شروق الشمس مخصصة لإله سوريا (الشمس). يحيط بـ سوريا بادا بالبادا ساتيا (الحقيقة) إله من جانب وإندرا (ملك الآلهة) إله على الجانب الآخر. يتميز الوجهان الشرقي والشمالي لمعظم المعابد بمزيج من الآلهة ونصيب الآلهة. في حين أن الغرب والجنوب يتميزان بالشياطين وأنصاف الآلهة المتعلقة بالعالم السفلي. تُرى خطة ماندالا الشاسعة ورمزية ها بشكل منهجي في المعابد الهندوسية القديمة في شبه القارة الهندية وكذلك تلك الموجودة في جنوب شرق آسيا، مع الإبداع والتنوعات الإقليمية.
تحت المربع (الساحات) المركزية في ماندالا توجد مساحة خالية من الشكل عديمة الشكل ومتغلغلة في كل ما يربط الروح الكونية، الواقع الأعلى، البوروشا. يشار إلى هذه المساحة أحيانًا باسم غاربا-غريا (حرفيا بيت الرحم)- مساحة صغيرة مربعة كاملة بلا نوافذ ومغلقة بدون زخرفة تمثل جوهرًا عالميًا. في أو بالقرب من هذا الفضاء عادة ما يكون مورتي (المعبود). هذا هو المعبود الرئيسي، وهذا يختلف مع كل معبد. غالبًا ما يكون هذا المعبود هو الذي يعطي المعبد اسمًا محليًا، مثل معبد فيشنو ومعبد كريشنا ومعبد راما ومعبد نارايانا ومعبد سيفا ومعبد لاكشمي ومعبد غانيشا ومعبد دورجا ومعبد هانومان ومعبد سوريا وغيرها. إن هذه الغربها-غرييا هي التي يبحث المحبون عنها عن «الدرسنة» (حرفياً، مشهد المعرفة، أو الرؤية).
يوجد فوق الواسع- بوروشا- ماندالا بنية فوقية بقبة تسمى شيكارا في شمال الهند، وفيمانا في جنوب الهند، والتي تمتد نحو السماء. في بعض الأحيان، في المعابد المؤقتة، يمكن استبدال القبة بخيزران رمزي مع وجود القليل من الأوراق في الأعلى. تم تصميم القبة أو القبة ذات البعد الرأسي على شكل هرم أو مخروطي أو شكل آخر يشبه الجبل، مرة أخرى باستخدام مبدأ الدوائر والمربعات متحدة المركز (انظر أدناه). يقترح العلماء أن هذا الشكل مستوحى من جبل مورو الكوني أو الهيمالايا كايلاسا، مسكن الآلهة وفقًا للأساطير الفيدية.
في المعابد الكبيرة، عادة ما تكون المساحة المركزية محاطة بمركبة متنقلة للمتعصب للتجول حول بوروسا، الجوهر العالمي. غالبًا ما تكون هذه المساحة مزينة بصريًا بالمنحوتات أو اللوحات أو الصور التي تهدف إلى إلهام المحب. في بعض المعابد، قد تكون هذه الصور قصصًا من ملاحم هندوسية، وفي حالات أخرى قد تكون حكايات فيديك حول الصواب والخطأ أو الفضائل والرذيلة، وفي بعضها قد تكون أصنامًا لآلهة ثانوية أو إقليمية. عادةً ما تحتوي الأعمدة والجدران والسقوف أيضًا على منحوتات أو صور مزخرفة للغاية لأربعة مساعٍ عادلة وضرورية للحياة- كاما وأرثا ودارما وموكسا. هذه الجولة تسمى براداكشينا.
تحتوي المعابد الكبيرة أيضًا على قاعات أعمدة تسمى ماندابا. واحد على الجانب الشرقي، بمثابة غرفة انتظار للحجاج والمصلين. قد يكون ماندابا هيكلًا منفصلاً في المعابد القديمة، ولكن في المعابد الأحدث تم دمج هذه المساحة في البنية الفوقية للمعبد. تحتوي مواقع المعابد الضخمة على معبد رئيسي محاط بالمعابد والأضرحة الأصغر، لكن هذه لا تزال مرتبة وفقًا لمبادئ التماثل والشبكات والدقة الرياضية. أحد المبادئ المهمة الموجودة في تخطيط المعابد الهندوسية هو عكس وتكرار بنية التصميم الشبيهة بالفركتلات ، كل منها فريد من نوعه ولكنه يكرر أيضًا المبدأ المشترك المركزي، وهو المبدأ الذي تشير إليه سوزان ليفاندوفسكي على أنه «كائن حي من تكرار الخلايا».
رسم توضيحي لأبراج المعبد الهندوسي (شيكارا، فيمانا) التي تم بناؤها باستخدام دائرة متحدة المركز ومبدأ المربعات الدوارة. اليسار من فيجايانجار في كارناتاكا، اليمين من بوشكار في راجاستان. لا تقتصر النصوص القديمة على تصميم المعبد الهندوسي، فاستو بوروشا ماندلا وفاستو ساستراس، على تصميم معبد هندوسي. يصفون المعبد بأنه جزء شامل من مجتمعه، ويضعون مبادئ مختلفة ومجموعة متنوعة من التصاميم البديلة لتخطيط المنزل والقرية والمدينة جنبًا إلى جنب مع المعبد والحدائق والمسطحات المائية والطبيعة.
يحتوي المعبد الهندوسي على شيكارا (فيمانا أو (سباير)،برج) التي ترتفع بشكل متماثل فوق المركز المركزي للمعبد. تأتي هذه الأبراج في العديد من التصميمات والأشكال، لكن جميعها تتمتع بدقة رياضية ورمزية هندسية. أحد المبادئ الشائعة الموجودة في أبراج المعابد الهندوسية هو الدوائر ومربعات الدوران (يسار) وتصميم طبقات متحدة المركز (يمين) يتدفق من واحد إلى الآخر وهو يرتفع نحو السماء...
صورة توضيحية لأبراج المعبد الهندوسي (شيكارا، فيمانا) التي تم بناؤها باستخدام دائرة متحدة المركز ومبدأ المربعات الدوارة. اليسار من فيجايانجار في كارناتاكا، اليمين من بوشكار في راجاستان. راجاستان.
يحتوي المعبد الهندوسي على شيكارا (فيمانا أو (سباير)، برج) التي ترتفع بشكل متماثل فوق المركز المركزي للمعبد. تأتي هذه الأبراج في العديد من التصميمات والأشكال، لكن جميعها تتمتع بدقة رياضية ورمزية هندسية. أحد المبادئ الشائعة الموجودة في أبراج المعابد الهندوسية هو الدوائر ومربعات الدوران (يسار) وتصميم طبقات متحدة المركز (يمين) يتدفق من واحد إلى الآخر وهو يرتفع نحو السماء. في المعابد الكبيرة، عادةً ما تكون المساحة المركزية محاطة بمركبة متنقلة للمخلص للتجول حول بوروسا، الجوهر العالمي. غالبًا ما تكون هذه المساحة مزينة بصريًا بالمنحوتات أو اللوحات أو الصور التي تهدف إلى إلهام المحب. في بعض المعابد، قد تكون هذه الصور قصصًا من ملاحم هندوسية، وفي حالات أخرى قد تكون حكايات فيديك حول الصواب والخطأ أو الفضائل والرذيلة، وقد تكون في بعضها أصنامًا لآلهة ثانوية أو إقليمية. عادةً ما تحتوي الأعمدة والجدران والسقوف أيضًا على منحوتات أو صور مزخرفة للغاية لأربعة مساعٍ عادلة وضرورية للحياة- كاما وأرتا ودارما وموكسا. هذه الجولة تسمى براداكشينا. تحتوي المعابد الكبيرة أيضًا على قاعات أعمدة تسمى ماندابا. واحد على الجانب الشرقي، بمثابة غرفة انتظار للحجاج والمصلين. قد يكون ماندابا هيكلًا منفصلاً في المعابد القديمة، ولكن في المعابد الأحدث تم دمج هذه المساحة في البنية الفوقية للمعبد. تحتوي مواقع المعابد الضخمة على معبد رئيسي محاط بالمعابد والأضرحة الأصغر، لكن هذه لا تزال مرتبة وفقًا لمبادئ التماثل والشبكات والدقة الرياضية. أحد المبادئ المهمة الموجودة في تخطيط المعابد الهندوسية هو عكس وتكرار بنية التصميم الشبيهة بالفركتلات، كل منها فريد من نوعه ولكنه يكرر أيضًا المبدأ المشترك المركزي، وهو المبدأ الذي تشير إليه سوزان ليفاندوفسكي على أنه «كائن حي من تكرار الخلايا». رسم توضيحي لأبراج المعبد الهندوسي (شيكارا، فيمانا) التي تم بناؤها باستخدام دائرة متحدة المركز ومبدأ المربعات الدوارة. اليسار من فيجايانجار في كارناتاكا، اليمين من بوشكار في راجاستان. لا تقتصر النصوص القديمة على تصميم المعبد الهندوسي ، فاستو بوروشا ماندلا وفاستو ساستراس، على تصميم معبد هندوسي. يصفون المعبد بأنه جزء شامل من مجتمعه ، ويضعون مبادئ مختلفة ومجموعة متنوعة من التصاميم البديلة لتخطيط المنزل والقرية والمدينة جنبًا إلى جنب مع المعبد والحدائق والمسطحات المائية والطبيعة.
استثناءات من مبدأ الشبكة المربعة
يُظهر العدد السائد من المعابد الهندوسية مبدأ الشبكة المربعة المثالية. ومع ذلك هناك بعض الاستثناءات. على سبيل المثال، فإن تيلي كا ماندير في جواليور، الذي بني في القرن الثامن الميلادي، ليس مربعًا ولكنه مستطيل بنسبة 2: 3. علاوة على ذلك، يستكشف المعبد عددًا من الهياكل والأضرحة في نسب 1: 1، 1: 2، 1: 3، 2: 5، 3: 5 و 4: 5. هذه النسب دقيقة، مما يشير إلى أن المهندس المعماري ينوي استخدام هذه النسب التوافقية، وأن نمط المستطيل لم يكن خطأ، ولا تقريبًا عشوائيًا. تم العثور على أمثلة أخرى للنسب التوافقية غير المربعة في موقع معبد نارسار في ماديا براديش ومعبد ناكتي ماتا بالقرب من جايبور، راجستان. يقترح مايكل مايستر أن هذه الاستثناءات تعني أن أدلة اللغة السنسكريتية القديمة لبناء المعبد كانت إرشادات، وأن الهندوسية سمحت للحرفيين بالمرونة في التعبير والاستقلال الجمالي.