أسس نظرية لعلم النفس التطوري
نظرية التطور العامة > الأسس النظرية

| مستوى النظام | المشكلة | المؤلف | الأفكار الأساسية | مثال على التكيف |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الفردية | كيف ننجو؟ | تشارلز داروين (1859)،  (1872) | الانتخاب الطبيعي (أو "انتخاب البقاء")  تتكون أجسام وعقول الكائنات الحية من تكيفات تطورت لتمكن الكائن الحي من البقاء في بيئة معينة (على سبيل المثال ، فرو الدببة القطبية ، العين ، تفضيلات الطعام ، إلخ). | العظام، الجلد، الرؤية، إدراك الألم، إلخ. |
| ثنائي | كيف تجذب شريكًا أو تتنافس مع أفراد من جنسك للحصول على شريك من الجنس الآخر؟ | تشارلز داروين (1871) | اختيار الجنس يمكن أن تتطور الكائنات الحية صفات جسدية وعقلية مصممة خصيصًا لجذب الأزواج (مثل ذيل الطاووس) أو للتنافس مع أفراد الجنس نفسه من أجل الوصول إلى الجنس الآخر (مثل القرون). | ذيل الطاووس والقرن وسلوك التودد. |
| العائلة والأقارب | التكاثر الجيني غير المباشر عبر الأقارب. كيف نساعد أولئك الذين نتشارك معهم الجينات على البقاء والتكاثر؟ | دابليو دي هاملتون  (1964) | التلاؤم الشامل (أو "منظور الجين" ، "الانتقاء الجنسي") / تطور التكاثر الجنسي يحدث الانتقاء بقوة أكبر على مستوى الجين وليس الفرد أو المجموعة أو النوع. وبالتالي يمكن أن يكون النجاح الإنجابي غير مباشر، عن طريق الجينات المشتركة في الأقارب. وبالتالي فإن أن تكون منصفًا تجاه الأقارب يمكن أن يكون له مكاسب وراثية. (انظر أيضًا التطور من المفهوم الجيني) أيضًا، جادل هاميلتون بأن التكاثر الجنسي تطور في المقام الأول كدفاع ضد مسببات الأمراض (البكتيريا والفيروسات) "لمزج الجينات" لخلق تنوع أكبر، خاصة التباين المناعي، في النسل. | الإيثار تجاه الأقارب، الاستثمار الأبوي، سلوك الحشرات الاجتماعية ذات العمال العقيمين (مثل النمل). |
| الأقارب والعائلة | كيف تُخصص الموارد على أفضل وجه في سياقات التزاوج و/أو التربية لتعظيم التلاؤم الشامل؟ | روبرت تريفيرس (1972) | نظرية الاستثمار الأبوي/الصراع الأبوي-الذرّي/ القيمة الإنجابية غالبًا ما يكون لدى الجنسين استراتيجيات متضاربة بشأن مقدار الاستثمار في النسل، وعدد النسل الذي يجب أن يكون لديهم. يخصص الآباء المزيد من الموارد لأبنائهم ذوي القيمة الإنجابية الأعلى (على سبيل المثال، "الأم دائمًا ما تحبّك أكثر"). قد يكون للآباء والأبناء مصالح متضاربة (على سبيل المثال، متى يُفطم، وتخصيص الموارد بين الأبناء، وما إلى ذلك). | التكيفات الشكلية الجنسية التي تؤدي إلى "معركة الجنسين"، والميول الأبوية، وتوقيت التكاثر، والصراع بين الوالدين والذرية، والتنافس بين الأشقاء، وما إلى ذلك. |
| مجموعة صغيرة من غير الأقارب | كيف تنجح في التفاعلات التنافسية مع غير الأقارب؟ كيف تختار أفضل استراتيجية بالنظر إلى الاستراتيجيات المستخدمة من قبل المنافسين؟ | نيومان ومورغينسترن (1944)؛ جون سميث (1982)   | نظرية الألعاب/ نظرية الألعاب التطورية تتكيف الكائنات الحية أو تستجيب للمنافسين اعتمادًا على الاستراتيجيات التي يستخدمها المنافسون. تُقيم الاستراتيجيات من خلال المكاسب المحتملة للبدائل. في مجموعة سكانية، يؤدي هذا عادةً إلى "استراتيجية مستقرة تطورياً" أو "اتزان مستقر تطورياً" - وهي استراتيجيات لا يمكن تحسينها في المتوسط باستراتيجيات بديلة. | التكيفات الاختيارية أو التابعة للتردد. أمثلة: الصقور مقابل الحمام، التعاون مقابل الخيانة، المغازلة السريعة مقابل المغازلة البطيئة، إلخ. |
| مجموعة صغيرة من غير الأقارب | كيف نحافظ على علاقات متبادلة المنفعة مع غير الأقارب في التفاعلات المتكررة؟ | روبرت تريفيرس (1971) | "واحدة بواحدة"المعاملة بالمثل إستراتيجية لعبة محددة (انظر أعلاه) ثبت أنها مثالية لتحقيق توازن مستقر تطوري في حالات التفاعلات الاجتماعية المتكررة. يلعب المرء بشكل لطيف مع غير الأقارب إذا حُفظ على علاقة متبادلة مفيدة للطرفين عبر تفاعلات متعددة، بينما يُعاقب الغشاش. | كشف الغش، عواطف الانتقام والذنب، إلخ. |
| مجموعات كبيرة من غير الأقارب تحكمها القواعد والقوانين | كيف يمكن الحفاظ على علاقات متبادلة المنفعة مع الغرباء الذين قد نتفاعل معهم مرة واحدة فقط؟ | هربرت جينتس (2000، 2003) وغيره | التبادلية العامة (تُسمى أيضًا "التبادلية القوية"). يمكن للفرد أن يتصرف بلطف مع غرباء ليسوا من أقاربه حتى في التفاعلات الفردية إذا حُفظ على القواعد الاجتماعية ضد الغش من قِبل أطراف ثالثة محايدة (مثل الأفراد الآخرين، والحكومات، والمؤسسات، وما إلى ذلك)، وتتعاون غالبية أعضاء المجموعة من خلال الالتزام العام بالقواعد الاجتماعية، وتخلق التفاعلات الاجتماعية لعبة ذات مجموع موجب (أي، "فطيرة" أكبر بشكل عام تنتج عن تعاون المجموعة). قد تكون التبادلية المعممة مجموعة من التكيفات التي صُممت للتماسك داخل المجموعات الصغيرة خلال أوقات الحروب القبلية الشديدة مع المجموعات الخارجية. اليوم، قد تنجم القدرة على أن تكون إيثاريًا تجاه غرباء من داخل المجموعة عن تعميم صدفة (أو "عدم تطابق") بين العيش القبلي الأسلاف في مجموعات صغيرة والمجتمعات الكبيرة اليوم التي تنطوي على العديد من التفاعلات الفردية مع الغرباء. (الجانب المظلم من التبادلية المعممة قد يكون أن هذه التكيفات قد تكمن أيضًا وراء العدوان تجاه المجموعات الخارجية.) | إلى أعضاء المجموعة الداخلية: القدرة على الإيثار العام، والتصرف كـ "السامري الصالح"، والمفاهيم المعرفية للعدالة والأخلاق وحقوق الإنسان. إلى أعضاء المجموعة الخارجية: القدرة على كراهية الأجانب، والعنصرية، والحروب، والإبادة الجماعية. |
| مجموعات كبيرة / ثقافة | كيف تُنقل المعلومات عبر المسافات والأزمنة؟ | ريتشارد دوكينز (1976)،  سوزان بلاكمور (2000)، بويد و ريتشيرسون (2004) | اختيار الميميات/ علم التطور الثقافي/ نظرية الوراثة المزدوجة الجينات ليست المكررات الوحيدة الخاضعة للتغير التطوري. يمكن للخصائص الثقافية، والتي يشار إليها أيضًا باسم "الميمات" (مثل الأفكار والطقوس والألحان والهوايات الثقافية، وما إلى ذلك)، أن تتكاثر وتنتشر من دماغ إلى دماغ، وينطبق الكثير من نفس المبادئ التطورية التي تنطبق على الجينات على الميمات أيضًا. قد تتطور الجينات والميمات معًا في بعض الأحيان ("التطور المشترك بين الجينات والثقافة"). | اللغة والموسيقى والثقافة المستحضرّة، وما إلى ذلك. بعض المنتجات الثانوية المحتملة، أو "الاستخدامات الثانوية"، للغة قد تشمل الكتابة والقراءة والرياضيات، وما إلى ذلك. |