stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محار اللؤلؤ
مراجع

↑  أمين المعلوف (1985)، معجم الحيوان (بالعربية والإنجليزية) (ط. 3)، بيروت: دار الرائد العربي، ص. 180، OCLC:1039733332، QID:Q113643886
↑  إدوار غالب، الموسوعة في العلوم الطبيعية (ط. الثانية)، دار المشرق، بيروت، ج. الأول، ص.336، يُقابله Pearl-oyster
↑  "معلومات عن محار اللؤلؤ على موقع eol.org". eol.org. مؤرشف من الأصل في 2011-01-19.
↑  "معلومات عن محار اللؤلؤ على موقع meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-06-30.
↑  "معلومات عن محار اللؤلؤ على موقع ubio.org". ubio.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D049911  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1015328  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة بطنيات القدم
بوابة عالم بحري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2285335   موقع بلزي (Plazi): F0E11597-623C-FB74-D9A4-16E5763555E2  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 138396  أنظمة بولد (BOLD): 2468  فهرس الكائنات الحية في تايوان (TaiBNET): 313529  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0021055185  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 79591  مستودع كلمات حدائق الحيوان (ZooBank): 5FC2A76A-94AC-470E-B20E-88EA2746A51D  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 204980  موسوعة الحياة (EoL): 46467325  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 50425  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Pinctada  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 16921  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 030be3aa-c507-463c-a22d-823860cf4e2b
لاجنسية

هذه المقالة عن الميول والعلاقات الجنسية عند الإنسان. لمعانٍ أخرى، طالع لاجنسي.
لاجنسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  لا مغايرة جنسية مجتمع الميم 
جزء من:  a-spec (en)  asexual spectrum (en)  
يدرسه:  دراسات لاجنسية 
يستخدمه:  asexual (en)  
النقيض:  allosexuality (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اللَاجِنْسِيَّة هي عدم وجود انجذاب جنسي للآخرين، أو انخفاض أو غياب الاهتمام أو الرغبة في النشاط الجنسي. يُمكن اعتبار اللاجنسية غياباً في التوجُّه الجنسي، أو أحد التنوعات بين التوجهات الجنسية التي تشمل المغايرة والمثلية وازدواجية التوجه الجنسي. كما أنه مصطلح واسع يُصنِّف طيفاً واسعاً من الهويات اللاجنسية الفرعية.


تختلف اللاجنسية عن الامتناع عن ممارسة النشاط الجنسي والعزوبة، واللذان يُمثلان سلوكاً له دوافع كالمعتقدات الشخصية أو الدينية للفرد. فعلى عكس السلوك الجنسي، يُعتقد أن التوجّهَ الجنسيَّ «دائم». يمكن للاجنسيين الانخراط في نشاط جنسي، على الرغم من عدم وجود رغبة جنسية أو انجذاب جنسي للآخر، وذلك لأسباب مختلفة كالرغبة في إمتاع أنفسهم أو شركائهم أو إنجاب أطفال.


لا يزال قبول اللاجنسية كتوجُّهٍ جِنسيّ ومجالٍ للبحث العلمي جديداً نسبياً، وذلك بتطور الخصائص النفسية والاجتماعية في الأبحاث. بينما يؤكد بعض الباحثين أن اللاجنسية توجُّهٌ جنسِيّ، فإن باحثين آخرين يرفضون هذا الأمر.


بدأت مجتمعات اللاجنسية بالتشكُّل منذ ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. أشهر هذه التجمُّعات شبكة التعليم والظهور اللاجنسية (الإنجليزية: Asexual Visibility and Education Network) (اختصاراً AVEN)، وقد أُسِّسَت على يد دايفد جاي عام 2001.
البحوث > الانتشار

لا تُمثِّل اللاجنسيّة وجهاً جديداً للجنسانيِّة الإنسانيِّة ولكنها حديثة التداول في الخطاب العام. يقول إس إي سميث للجارديان أنه غير متأكد تماماً فيما ازدادت اللاجنسيّة، ولكنه يميل إلى الاعتقاد أنها ببساطة أصبحت أكثر ظهوراً. صنَّف ألفريد كينسي الأفراد وفق رقم يتراوح بين 0 و 6 ويُعطى الرقم وفقاً للتوجُّه الجنسيّ ن الغيريَّة الجنسيَّة إلى المثليَّة الجنسيَّة، ويُعرف هذا بسلم كينسي. ضمَّن كينسي مقياسَه مجموعةً أطلق عليها اسم المجموعة X للأفراد الذين ليس لديهم «اتصالات أو تفاعلات جنسيَّة-اجتماعيَّة»، هذه الأيَّام تُمثِّل المجموعة X اللاجنسيَّة. قال كينسي أن 1.5 % من الذكور البالغين في العالم ينتمون إلى المجموعة X.' يتحدَّث كينسي في كتابه الثاني السلوك الجنسيّ عند إناث الإنسان أن أفراد المجموعة X يُمثِّلون:
19-14 % من الإناث غير المتزوِّجات
3-1 % من الإناث المُتزوِّجات
8-5 % من الإناث المُتزوِّجات سابقاً
4-3 % من الذكور غير المتزوِّجين
0 % من الذكور المُتزوِّجين
2-1 % من الذكور المتزوِّجون سابقاً
أظهرت بيانات تجريبيّة حول ديموغرافيّة اللاجنسيّة عام 1994، عندما قام فريق بحثي في المملكة المتّحدة بتنفيذ استقصاء عن 18.876 ساكناً بريطانيَّاً، بسبب الحاجة لوجود معلومات جنسيّة وذلك في أعقاب انتشار وباء الإيدز. تضمَّن الاستقصاء سؤالاً حول الانجذاب الجنسيّ، أجاب 1.05 % من المستَطلَعين أنهم «لم يشعروا أنهم انجذبوا جنسيَّاً إلى أيِّ أحدٍ على الإطلاق». تمت متابعة دراسة هذه الظاهرة من قِبل باحث جنسيّ كنديّ وهو أنطوني بوجايرت عام 2004، وقد استكشف بوجايرت ديموغرافيا اللاجنسيَّة خلال سلسلةٍ من الدراسات. أظهرت أبحاث بوجايرت أن 1 % من البريطانيين لم يختبروا انجذاباً جنسيَّاً، ولكنه اعتقد أن نسبة 1 % لا تعكس بدقّة النسبة الحقيقيّة لِللاجنسيِّين، حيث نوَّه أن 30 % من الناس الذين تم التواصل معهم من أجل المسح الأوَّليّ اختاروا ألّا يشتركوا في المسح. وبما أن الناس الأقل خبرةً جنسيَّاً من المرجح بشكل أكبر أن يرفضوا الاشتراك في دراسات حول الجنسيِّة، واللاجنسيُّون بطبيعة الحال يميلون إلى أن يكونوا أقل خبرةً جنسيَّاً من الجنسيِّين، فمن المرجّح أن يكون اللاجنسيُّون أقل تمثيلاً في الاستقصاءات. وجدت الدراسة ذاتها أن نسبة المثليّين جنسيَّاً ومزدوجي الجنس معاً حوالي 1.1 % من السكَّان وهي نسبَة أقل مما تحدَّثت عنه الدراسات الأُخرى.


و على النقيض من نسبة 1 % التي قال بها بوجايرت، اقترحت دراسة أجراها آيكن وآخرون نُشرت عام 2013 اعتماداً على بيانات ناستال-2 التي أُخذت بين عامي 2000 و 2001 أن نسبَة اللاجنسيِّة في بريطانيا 0.4 % فقط بين الأعمار 16 و 44. تشير هذه النسبة المئوية إلى انخفاض من نسبة 0.9 % التي تحدَّثت عنها بيانات ناستال-1 التي جُمعت على نفس الفئة العمرية قبل عقدٍ من الزمن. وجد تحليلٌ لبوجايرت أجراه عام 2015 انخفاضاً مماثلاً بين بيانات ناستال-1 وناستال-2. وجد آيكن وميرسر وكاسيل بعضَ الأدلَّة على الاختلافات الإثنيَّة بين المستجيبين الذين لم يختبروا انجذاباً جنسيَّاً، كلا الرجال والنساء الهنديِّين والباكستانيِّين أكثر احتمالاً أن يبلغوا عن نقص الرغبة الجنسيّة. المسلمون كذلك أكثر احتمالاً أن يبلغوا عن نقص الرغبة الجنسيّة من المستجيبين المسيحيِّين.
البحوث > نظريات وعمل بوجايرت النفسيّ

يجادل بوجايرت أن لفهم اللاجنسيّة أهميّة بالغة في فهم الجنسيّة عموماً. ويعرِّف بوجايرت في عمله اللاجنسيّة كـ«نقصٍ في الميل/المشاعر الشهوانية المباشرة تجاهَ الآخرين»، وهو تعريف يجادل بوجايرت بأنه جديدٌ نسبيَّاً في ضوء النظرية الحديثة والعمل التجريبي على التوجّه الجنسيّ. يصل هذا التعريف لللاجنسيّة بشكل واضح بين السلوك والرغبة، أي بين التَّبَتُّل واللاجنسيِّة، على الرغم من أن بوجايرت لاحظ أيضاً أن هناكَ بعض الأدِّلَّة على انخفاض النشاط الجنسيّ عند أولئك الذي يناسبهم التعريف. أبعدَ من ذلك ميَّز بوجايرت بين الرغبة في الآخرين والرغبة في الإثارة الجنسيّة، حيث أن الأخير غير غائب دائماً عند الذين يعرِّفون أنفسهم بلاجنسيِّين، على الرغم من أنه عرف أن النظريِّين الآخرين يُعرِّفون اللاجنسيِّة بشكل مختلف وأنه ينبغي إجراء بحوث أعمق حول «العلاقة المعقَّدة بين الانجذاب والرغبة». هناك تمييز آخر بين الانجذاب الرومانسي والجنسيِّة، ويستند إلى عملٍ في علم النفس التنمَوِيّ، يقترح أن الأنظمة الرومانسية تُتشق من نظريّة التَعلُّق بينما الأنظمة الجنسيّة «تقيم أولاً في بنى دماغيِّة مختلفة».


بالتزامن مع اقتراح بوجايرت أن فهم اللاجنسيّة سيقود إلى فهم أفضل للجنسيّة بشكل عام، ناقش استمناء اللاجنسيِّين ليضع نظريَّةً على اللاجنسيِّين والشذوذ الجنسي «الموجَّه نحو هدف، حيث يوجد عدم اتصال بين الذات والهدف التقليدي من الانجذاب أو الاهتمام الجنسيّ» (كالانجذاب إلى النفس تُصنَّ كـ«جنسانية فردية ذاتية»).


أقر بوجايرت في مقالة عام أن التمييز بين السلوك والانجذاب قٌبل في تصوُّرات التوجُّه الجنسيّ، وقد ساعدت في فهم وضع اللاجنسيّة. وأضاف أنه من خلال هذا الإطار «الانجذاب الجنسيّ هو النواة النفسيّة للتوجُّه الجنسيّ»، وأضاف أيضاً أنه من الممكن وجود «بعض الشكوك في (كلا) المجتمعين الأكاديمي والسريري» حول تصنيف اللاجنسيِّة كتوجُّه جنسيّ وأنه يثير اعتراضَين حول التصنيف: الاعتراض الأول، أنه يقترح أنه من الممكن أن يكون هناك خطبٌ في الإبلاغ عن الحالة من قبل الشخص (أي أن «نقص الانجذاب 'المُدرك' أو 'المبلغ عنه'»، على نحوٍ خاص في تعريفات التوَجُّه الجنسيّ التي تعتبر التحرُّش الجسديّ انجذاب يفوق الانجذاب الشخصي)، أما الاعتراض الثاني يرتكز على إثارة مسألة التداخل بين الرغبة الجنسيّة الغائبة والمنخفضة جداً، حيث أن أولئك الذين لديهم رغبة جنسيّة منخفضة للغاية يُمكن أن يكون ما يزال لديهم «توجُّه جنسيّ كامن» على الرغم من أنه من المحتمل تعريفهم كلاجنسيّين.
المجتمع > الرموز

شارك أعضاء AVEN عام 2009 في موكب الفخر الأميركي كأول مرة للاجنسيِّين، حيث ساروا في موكب فخر سان فرانسيسكو. في أغسطس/آب عام 2010 وبعد فترة من الجدال حول علمٍ لِلاجنسيِّين وكيفية إقامة نظام لصياغة علم والتواصل بين مجتمعات اللاجنسيّين قدرَ المستطاع، أُعلن عن علمٍ فخرٍ لِلاجنسيِّين من قبل أحد الفِرق المشاركة. العلم النهائي لِلاجنسيِّين كان قد رُشِّح شعبياً وكان قد شُوهِد سابقاً مسنخدماً عبر الإنترنت في المنتديا خارج AVEN. أُجري التصويت الأخير بشكل نظام استقصائي خارج AVEN حيث نُظمت جهود تبنّي العلم الرئيسي. ألوان العلم كان قد اِستُخدمت في أعمالٍ فنيّة وأُشِير إليها في مقالات عن الجنسيّة.
التمييز والحماية القانونية

المقالة الرئيسة: تمييز ضد اللاجنسيين
نُشرت دراسة عام 2012 في مجموعة التفاعلات والعلاقات بين الجماعات، أفادت أن اللاجنسيِّين يتم تقيِّيمهم بشكل سلبيّ عبر استخدام مصطلحات متحاملة غير إنسانيّة وتمييزيّة أكثر من الأقليَّات الجنسيِّة الأُخرى كالمثليِّين جنسيَّاً من الرجال أو النساء أو مزدوجي التوجه الجنسي. كلا مثلييّ الجنس والمغايرين جنسياً يعتقدون أن اللاجنسيِّين ليسوا باردين فقط، ولكنهم أيضاً حيوانيُّون وغير مقيَّدين. فيما وجدت دراسة أخرى أدلَّة قليلة على وجود تمييز جديّ ضد اللاجنسيِّين بسبب لاجنسيَّتهم. وقد لاحظ الناشط والكاتب والمدوِّن جولي ديكر أن التحرُّش الجنسيّ والعنف كالاغتصاب التحصيحيّ عادةً ما يقع على مجتمع اللاجنسيِّين. يرى عالم الاجتماع مارك كاريجان أرضيَّةً مشتركة، مجادلاً بأن التمييز ضد اللاجنسيِّين ليس بسبب طبيعة رُهابيّة ولكن «بسبب التهميش أكثر لأن الناس لا يفهمون اللاجنسيّة بصدقٍ».


يواجه اللاجنسيُّون تحاملاً من قبل مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT). حتى على صعيد الإفصاح عم الهويّة الجنسيّة، قالت الناشطة سارة بيث بروكس أن العديد من أفراد مجتمع LGBT أن اللاجنسيِّين يخطئون في تحديد هويتهم الذاتية وأنهم يبحثون عن انتباهٍ لا يستحقُّونه في حركة العدالة الاجتماعية.


في بعض الولايات القضائية، يتمتع اللاجنسيِّين بحماية قانونيّة. بينما تحظر البرازيل منذ عام 1999 أي إمراض أو محاولة علاج توجّه جنسيّ من قبل اختصاصيّي الصحة النفسيّة من خلال ميثاق شرف وطني، فإن ولاية نيويورك في الولايات المتّحدة صنّفت اللاجنسيِّين بأنهم طبقة محميّة. على الرغم من ذلك فإن اللاجنسيِّة لا تجذب الانتباه العام، لذا فإنها لم تكن موضوعاً للتَّشريع كما كان الأمر عليه في حالة التوجّهات الجنسيّة الأخرى.
في وسائل الإعلام

تمثيل اللاجنسيِّين في وسائل الإعلام محدود ونادراً ما يتم الاعتراف بهم من قبل الكتّاب أو المبدعين. أصبحت اللاجنسيّة موضوعاً للنقاش أكثر مع بدايات القرن الواحد والعشرين باعتبارها هويّة جنسيّة بدلاً من كونها كياناً بيولوجيّاً. سابقاً، لم يتم التشكيك في الجنسيّة عموماً، وكثيراً ما كانت تُفترض، وعددٌ قليلٌ من البحوث قد أُجري، لذا فإن الجنسيّة كانت تحت التأثير الاجتماعي، بما في ذلك الصورة التي ترسمها وسائل الإعلام.
وصلات خارجية

أرشيف اللاجنسية (بالإنجليزية)
أسبوع التوعية حول اللاجنسية (بالإنجليزية)
استكشافات لاجنسية. «الأبحاث الحالية»، قائمة ببليوغرافية مشروحة، اطلع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2016. (بالإنجليزية)
استكشافات لاجنسية: تشجيع الدراسة الأكاديمية للاجنسية (بالإنجليزية)
شبكة التعليم والظهور اللاجنسية (AVEN) (بالإنجليزية)
موسوعة ويكي التابعة لشبكة التعليم والظهور اللاجنسية (بالإنجليزية)
Pieces of Ace  - مدونة صوتية تُعنى باللاجنسية (بالإنجليزية)
Apositive
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة علم الجنس
بوابة علم الأحياء
العلم المستخدم كعلم فخرٍ لللاجنسيِّين بشكل شائع.
بعض أعضاء مجتمع اللاجنسيِّين يختارون ارتداء خاتم أسود اللون على الإصبع الوسطى في يدهم اليمنى كشكل من أشكال التعريف عن هويتهم.
لاجنسيُّون يسيرون معاً في موكب فخر.
محدر

| محدر>  الاسم العلمي Clivus  | محدر>  الاسم العلمي Clivus  |
| --- | --- |
منظر أعلى للمحدر: منظر أعلى للمحدر
تفاصيل : تفاصيل 
جزء من: جسم العظم الوتدي،  وحفرة القحف الخلفية  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.148
ترمينولوجيا أناتوميكا: 02.1.00.051 و A02.1.04.006    
FMA: 54376  
دورلاند/إلزيفير: 12244230
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في علم التشريح، المَحْدَر هو جزء من جمجمة الإنسان في قاعدتها، ويوجد على شكل انخفاض بسيط خلف ظهر السرج الذي ينحدر إلى الوراء بشكل غير مباشر.
يكون المحدر بروزا منحدرا متدرجا نحو أكثر الأجزاء الداخلية للعظم القذالي في منطقة ارتباطه مع العظم الوتدي.
كما يقع المحدر خلف الجيبين الوتديين، وبجانب الثقبة الممزقة وبالقرب من المفاغرة مع دائرة ويليس. كما يقع الشريان القاعدي خلف المحدر.
الأهمية السريرية

يعد المحدر الجزء الذي يحدث فيه الورم الحبلي.
تمييز

يستخدم مصطلح المحدر كذلك للمحدر العيني (بالإنجليزية: clivus ocularis)‏ الذي يميل نحو الشبكية ويدخل في النقيرة في بقعة العين.
لذلك قد يستخدم مصطلح محدر بلومنباخ لتمييزها عنها.
صور إضافية

المحدر
المحدر
طالع أيضا

حديبة بلعومية
المصادر

↑  محمد هيثم الخياط (2009). المعجم الطبي الموحد: إنكليزي - فرنسي - عربي (بالعربية والإنجليزية والفرنسية) (ط. الرابعة). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، منظمة الصحة العالمية. ص. 394. ISBN:978-9953-86-482-2. OCLC:978161740. QID:Q113466993.
هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 148  الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 2 
بوابة تشريح
بوابة طب
لج عشية (خيران المحرق)

| قرية لج عشية>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية لج عشية>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية خيران المحرق
 العزلة: عزلة شرقي الخميسين
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 584
  • الذكور: 285
  • الإناث: 299
  • عدد الأسر: 101
  • عدد المساكن: 114
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لج عشية هي إحدى قرى عزلة شرقي الخميسين بمديرية خيران المحرق التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 584 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة حجه - مديرية خيران المحرق - عزلة شرقي الخميسين". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية خيران المحرق / حجة | ع ن قرى مديرية خيران المحرق / حجة | ع ن قرى مديرية خيران المحرق / حجة |
| --- | --- | --- |
|  ابو ظفاعة  الاحجف  البجاشة  البسيط  البصابصة  الجرف  الحبطة  الحجار  الحشارجة  الحفر  الحليلة  الحمة  الحيادنة  الخرشبة  الدشمة  الدمن وادي مسروح  الدمنة  الدهيش  الدهيش الاسفل  الدير جبل حديد  الذاري  الرابيه بنى هجين  الراهية  الرنف  الرونة  الزاوية  السربة  السقف  السودة  الشرقى  الشغدري  الشقازة  الشوارفة  الصمدة  الضاحية  الضبرة  العدينة  العقبة  العقل  العكمية  العواش  الغربي  الغرفة  الفقيهية  القصار  الكريف  الماشورة  المثاوى  المثوال  المحل  المحمولة  المدرة  المدرم  المراجم  المرجلة  المرقب  المساملة  المسود  المشاف  المشافة  المشايم  المصلى  المظلومة  المعدان  المعمال  المغسل  المفجار  المفجر  المقارية  المقزاع بنى عنتر  المقوس  المقوس  المكارمة  المكحيل  المكلاح  الناصرة  النمغة  ام الهدم  بنى دربة  بني حاشد  بني مهدي  بيت الحداد  بيت خليل الشعابية  بيت شملان  بيت عبر  بيت هديان  جبل المدرج  حازه ابوجابر  حازه مزعر  حديا مبارك  حدية السقف  دير الشعبة  دير الضبري  دير النصف  دير براية  ديرالحسي  طفيان  ظهر السوق  عطبة  غارب العوش  غارب عتبة  قرية السادة  قطوف  كدفة  كوكب  لج القاعد  لج عبيد  لج عشية  وزاي المقاضحة  |  ابو ظفاعة  الاحجف  البجاشة  البسيط  البصابصة  الجرف  الحبطة  الحجار  الحشارجة  الحفر  الحليلة  الحمة  الحيادنة  الخرشبة  الدشمة  الدمن وادي مسروح  الدمنة  الدهيش  الدهيش الاسفل  الدير جبل حديد  الذاري  الرابيه بنى هجين  الراهية  الرنف  الرونة  الزاوية  السربة  السقف  السودة  الشرقى  الشغدري  الشقازة  الشوارفة  الصمدة  الضاحية  الضبرة  العدينة  العقبة  العقل  العكمية  العواش  الغربي  الغرفة  الفقيهية  القصار  الكريف  الماشورة  المثاوى  المثوال  المحل  المحمولة  المدرة  المدرم  المراجم  المرجلة  المرقب  المساملة  المسود  المشاف  المشافة  المشايم  المصلى  المظلومة  المعدان  المعمال  المغسل  المفجار  المفجر  المقارية  المقزاع بنى عنتر  المقوس  المقوس  المكارمة  المكحيل  المكلاح  الناصرة  النمغة  ام الهدم  بنى دربة  بني حاشد  بني مهدي  بيت الحداد  بيت خليل الشعابية  بيت شملان  بيت عبر  بيت هديان  جبل المدرج  حازه ابوجابر  حازه مزعر  حديا مبارك  حدية السقف  دير الشعبة  دير الضبري  دير النصف  دير براية  ديرالحسي  طفيان  ظهر السوق  عطبة  غارب العوش  غارب عتبة  قرية السادة  قطوف  كدفة  كوكب  لج القاعد  لج عبيد  لج عشية  وزاي المقاضحة  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
فنن (اسم)

| فنن | فنن |
| --- | --- |
تلفظ عربي: فَنَنْ
الجنس: مؤنث
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فنن هو اسم علم مؤنث مفرد من أصل عربي، ومعناه الغصن من الشجرة، والجمع (أفنان) وَ (أفانين) واحدها فنن، ورد ذكره في قوله تعالى: ﴿ذواتا أفنانٍ﴾ [ الرحمن48].
مراجع

↑   http://arabiclexicon.hawramani.com/%D9%81%D9%8E%D9%86%D9%8E%D9%86/?book=49. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  المعاني نسخة محفوظة 3 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  جامعة السلطان قابوس (1991). معجم أسماء العرب (ضمن سلسلة "موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية") (ط. الثانية). لبنان: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 1-1900. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ أبريل 2019. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
وصلات خارجية

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
فاركادونا

| فاركادونا | فاركادونا |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  اليونان  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 39°36′00″N 22°04′00″E﻿ / ﻿39.6°N 22.06667°E﻿ / 39.6; 22.06667   
الارتفاع: 248 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 13396  (إحصاء السكان) (2011) 14495  (legal population of Greece) (2021) 16238  (legal population of Greece) (2011)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
تسجيل المركبات: TK  
الرمز البريدي: 42031  
الرمز الهاتفي: 24330  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 8133853  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاركادونا (Φαρκαδών) هي مدينة في تريكالا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان. كان اسمها تسيوتي Τσιότι قبل عام 1955.
مراجع

↑    "صفحة  فاركادونا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة  فاركادونا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑   https://www.statistics.gr/2021-census-legal-pop-results. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.statistics.gr/2011-census-pop-hous. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
| ع ن مدن مقاطعة تريكالا | ع ن مدن مقاطعة تريكالا | ع ن مدن مقاطعة تريكالا |
| --- | --- | --- |
| •• تريكالا • غريزانو • غومفوي • كريني  • باليوبيرغوس • باليوموناستيرون • أويكاليا • بييي • بيتروتون • إلاتي • ريزوما • ريزاريون • فاسيليكي • كاستراكيون • ميغالوكوريون • كيفالوفريسون • فاركادونا • بيلي • زاركو • ميغالا كاليفيا • كالاباكا •• | •• تريكالا • غريزانو • غومفوي • كريني  • باليوبيرغوس • باليوموناستيرون • أويكاليا • بييي • بيتروتون • إلاتي • ريزوما • ريزاريون • فاسيليكي • كاستراكيون • ميغالوكوريون • كيفالوفريسون • فاركادونا • بيلي • زاركو • ميغالا كاليفيا • كالاباكا •• |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
داء النغف

| داء النغف>  معلومات عامة   | داء النغف>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: أمراض معدية  
من أنواع: عدوى طفيلية خارجية،  ومرض جلدي نادر  ‏،  ومرض  
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: نغفة  
 التاريخ  :  التاريخ  
وصفها المصدر: قاموس الموسوعة الحديثة  ‏،  والموسوعة السوفيتية الكبرى  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
داء النَّغَف أو داء الدودة الحلزونية (باللاتينية: Myiasis) هو مرض يصيب الحيوان أو الإنسان وتسببه يرقات بعض ثنائيات الأجنحة الطفيلية التي تتغذى على الأنسجة أو الأعضاء الحية للجسم.
إطار الإصابة به

يصيب هذا المرض الثدييات مثل: الأبقار الإبل والخيل والماعز والخراف والقطط والكلاب وأحيانا الطيور. ويمكن أن يصيب أيضا الإنسان. وفي بعض الحالات القليلة يصيب البرمائيات والزواحف.
ويؤدي هذا المرض إلى كثير من الخسائر الاقتصادية فمعدل الخسائر السنوية بسبب إصابة الخراف والمواشي بذلك المرض في أستراليا تقدر بحوالي 70 مليون دولار سنويا.
مناطق انتشاره

ينتشر هذا المرض في المناطق الحارة والرطبة، والمسبب الرئيسي له هي ذبابة الدودة الحلزونية المنتشرة بشكل كبير في المناطق التالية من العالم :
القارة الأفريقية: المناطق الاستوائية والمناطق شبه الاستوائية (في منطقة الغابات الاستوائية من السنغال إلى وسط أفريقيا وجنوباً إلى أنغولا وروديسيا).
القارة الأمريكية.
أستراليا
وقد بدأت بالظهور في بعض بلدان الشرق الأوسط كالعراق ومصر والسعودية واليمن ودول الخليج.
أماكن الإصابة

- أولاً / جسم الإنسان :
يصاب الإنسان بهذا المرض لعدة أسباب مثل :
إهمال الجروح وتلوثها مما يشكل بيئة مناسبة لوضع بيض الذبابة.
تناول الأطعمة المكشوفة والملوثة ببيض الذبابة أو يرقاتها.
إهمال النظافة الشخصية للأذن والأنف.. مما قد يسبب تسلل يرقات الذبابة إلى داخل الجسم.
شرب المياة الملوثة.
عدم الاعتناء بالملابس وكيها، فقد تضع الذبابة بويضاتها على الملابس الغير المغسولة.
وأكثر الأماكن التي تظهر فيها علامات المرض هي :
أماكن الجروح.
الجهاز الهضمي.
الجلد.
العين.
الأذن.
البلعوم.
الجهاز البولي.
الجهاز التناسلي.
- ثانياً / جسم الحيوان :
تضع أنثى الذبابة البيض على شكل كتل مسطحة في الأماكن التالية :
حواف الجروح فأي جرح على جسم الحيوان يجذب تلك الذبابة مثال جرح ناتج عن قص القرون، جز الصوف.
الأغشية المخاطية الموجودة في فتحات الجسم مثل الأنف والعين والفم والأذن والمهبل.
في مؤخرة الحيوان حيث يكون هذا المكان رطب وملوث ببول وبراز الحيوان.
مكان السرة عند الحيوانات الحديثة الولادة يعتبر من الأماكن المنتشرة لوضع بيض الذبابة.
منطقة الشرج والمهبل خاصة إذا كان بها جرح بعد الولادة.
أعراضه

- أولاً / جسم الإنسان :
تقرحات جلدية شديدة الحكة ثم تتطور إلى ما يشبه الدمل ويكون شديد الألم وتخرج منه إفرازات صديدية.
عند إصابة الجهاز الهضمي: ألم بالبطن وقئ وإسهال. وأحيانا لا تظهر أي أعراض.
غالباً ما تصدر مخلفات اليرقات رائحة نتنة أو مزعجة.
- ثانياً / جسم الحيوان :
قُرح جلدية وإفرازات صديدية ذات رائحة كريهة.
فقدان الشهية والضعف بسبب حدوث التهاب بكتيري وتلوث الدم.
أثناء فترة تغذية الدودة، يتوسع الجرح ببطء وقد تذوب الأنسجة الحية للعضو المصاب حتى يظهر العظم عارياً أمام العين.
وكثيراً ما تأخذ المسألة منحى أشد خطورة جراء تآكل اللحم والذي قد ينتهي بانفصال العضو المصاب عن الجسم، مما يؤدي إلى الوفاة إذا لم يتم تدارك الأمر.
العلاج

يعتبر العلاج الأمثل والمتعارف عليه غالباً في قطع الهواء ومنعه عن الدودة مما يجبرها على الخروج إلى سطح الجلد، وذلك عبر استخدام الفازلين أو أي مادة مشابهة له وما إن تظهر على سطح الجلد يتم انتزاعها باستخدام الجفت الطبي ومن ثم يتم تنظيف مكان الجرح بشكل جيد.
وهناك طريقة أخرى للعلاج وهي استخدام التخدير الموضعي وانتزاع الدودة من الجسم.
الوقاية

إطلاق الذباب الذكور العقيم بعد معاملتها بأشعة غاما Sterile Insect Technique فتقوم بالتزاوج مع الإناث ويكون البيض الذي تضعه الإناث غير مُخصب وبالتالي لا يتحول إلى المرحلة الدودية.
إزالة الصوف في الخراف في المنطقة عند الذيل وبين السيقان الخلفية لأنها تُعتبر الأماكن المفضلة لنمو الدودة الحلزونية.
التطهير الجيد لمكان أي جرح بالحيوان.
رش الحيوانات بمحاليل قاتلة للطفيليات.
التخلص من الكلاب المريضة التي تزيد من انتشار المرض لكثرة وجود جروح بها تجذب الذبابة الحلزونية.
كي الملابس الملابس المغسولة بعد نشرها: قد تضع الذبابة بويضاتها على الملابس المغسولة أثناء نشرها ويتوجب كيها قبل ارتدائها فحرارة الشمس قد لا تكون كافية لقتل البويضة.
انظر أيضاً

خامشة بشرية