أبرهة الحبشي
في النقوش الأثرية

كان اعتقاد الباحثين أن نقوش مريغان تذكر قصة غزو أبرهة لمكة، ولكن لاحقاً صار من الواضح، كما يقول كريستيان روبن، أن هذا غير صحيح، ومع ذلك فإن اكتشاف رسوم فيلة في نجران بالقرب من أحد نقوش أبرهة، يجعل قصة غزو مكة أمراً ممكن الحدوث فيما بين عامي 560 - 565م، لكن يرى روبان أن قصة الفيل إنما هي إشارة إلى طاعون جستنيان الذي ضرب المنطقة في عهد الملك أبرهة.وقد أشار المؤرخ "ديونيسيوس ستاثاكوبولوس" إلى تفشي طاعون جستنيان في جنوب الجزيرة العربية ما بين عامي 547م - 549م،وكذلك تفشت جائحة أخرى كانت شرارتها فيما بين عامي 560 - 561، واجتاحت القسطنطينية وسوريا وبلاد الرافدين، ومن ثم انتشرت في المناطق المحيطة، وهي الجائحة التي يشير إليها روبان.وأشار "ديونيسيوس" إلى وقوع جائحة ثالثة فيما بين عامي 571 - 573م، انتشرت في أوروبا ثم دخلت إلى القسطنطينية والشرق الأوسط.
للملك أبرهة سبعة نقوش أثرية، تؤرخ بالفترة بين 548 إلى 560 للميلاد، على النحو التالي:
| النقش | الرمز | سنة النشر | تاريخ النقش |
| --- | --- | --- | --- |
| سد مأرب 4 | DAI GDN 2002-20 | 2014 | 548 م |
| سد مأرب 5 | CIH 541 | 1897 | مارس 548 م |
| مُرَيْغَان 1 | Murayghān 1 | 1951 | سبتمبر 552 م |
| مُرَيْغَان 2 | Murayghān 2 | 1988 |  |
| مُرَيْغَان 3 | Murayghān 3 | 2012 | قبل 554 م |
| نقش حِمَى | Idhbaḥ JFR01.29 | 2018 |  |
| سد مأرب 6 | Sadd Maʾrib 6 | 1955م | نوفمبر 558م |
| (من عصر أبرهة) | CIH 325 | 1917 | 559-560 م |
: 
يعتقد أن أبرهة بقى نائباً لملوك أكسوم، يشاركه (رمحيز الذي باليمن)، وقد جاء في نقش ترميم سد مأرب المؤرخ في شهر مارس 548م: أبرهة "عزلي ملكن أجعزين رمحيز"، أي "نائب ملك الأجاعز رمحيز" (CIH 541)، وفي آخر نقوش أبرهة المتوفرة (Sadd Maʾrib 6) المدون في شهر ذو المهلة سنة 668 حـ في التقويم الحميري الموافق نوفمبر 558م، الآتي: «أبرهة ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في الطود وتهامة، رمحيز بسم الرحمن الملك». وقد اتَّخَذَ (Waʽzeb) ابن الملك كالب (547م - 560م) لقب (ملك أكسوم وحمير وذو ريدان وسبأ وسلحين) كما في النقش (RIEth 192).
ولـ"أبرهة" نص (Ry 506)، كتبه لمناسبة غزو معدًا، في شهر ذو الثابة سنة 662 حـ في التقويم الحميري الموافق أبريل 552م. وهذا النص مدونًا على صخرة بالقرب من بئر مريغان، ونصه: «بحول الرحمن ومسيحه. الملك أبرهة زبيمان ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابها في الطود وتهامة، سطروا هذه الأسطر لما غزت معد: الغزوة الربيعية بشهر  ذو الثابة، ولما غلظ "ثار" كل "بنو عامر". أرسل الملك "أبا جبر" بقبيلة كندة وقبيلة "عل"، و"بشر بن حصن" بقبيلة "سعد" وقبيلة "مراد"، لحرب "بني عامر" فتحركا بسرعة، وقدما جيشهما نحو العدو: فحاربت كندة وقبيلة "علة" بني عامر في وادي ذي مرخ، وحاربت "مراد" و"سعد" بواد يؤدي" إلى "تربان". فقتلوا من بني عامر وأسروا وكسبوا غنائم. وأما الملك، فحارب بـ "حلبان". وهزمت معد، فرهنت رهائن عنده. وبعدئذ، فاوض عمرو بن المنذر وقدم رهائن من أبنائه. فاستخلفه "أقره" على معد. وقفل أبرهة راجعًا من "حلبان" بحول الرحمن. بتاريخ اثنين وستين وست مائة».ويظهر من النص أن أبرهة غزا بنفسه معدًا سنة 662 من التقويم الحميري، والتقى بها في موضع "حلبان"، فهزمها وانتصر عليها، فاضطرت عندئذ إلى الخضوع له ومهادنته، وإلى وضع رهائن عنده تكون ضمانًا لديه بعدم خروجها مرة ثانية عليه. فوافق على ذلك. وفيما كان في "حلبان" بعد اتفاقه مع معد، جاءه عمرو بن المنذر، وكان أبوه "المنذر" عينه أميرًا على معد، ليفاوضه في أمر معد فقابله بـ"حلبان"، وأظهر له استعداد أبيه "المنذر" على وضع رهائن عنده لئلا يتكرر ما حدث، وبحصول اعترافه على تولي عمرو حكم "معد" فوافق أبرهة على ذلك، وقفل أبرهة راجعًا إلى اليمن، وسوى بذلك خلافه مع معد. وصار عمرو بن المنذر رئيسًا على معد بتعيين أبيه له عليها وبتثبيت أبرهة هذا التعيين. ومما روي من شعر عن هذه الوقعة قول المخبل القريعي: «ضَرَبوا لِأَبرَهَةَ الأُمورَ مَحَلَّها،	حَلبانُ فَانطَلَقوا مَعَ الأَقوالِ. وَمُحَرِّقٌ وَالحارِثانِ كِلاهُما، شُرَكاؤُنا في الصِهرِ وَالأَموالِ»، وقال أيضاً: «وَيَومَ أَبي يَكسومَ وَالناسُ حُضَّرٌ، عَلى حلَبانٍ إِذ تَقَضّى مَحاصِلُه. فَتَحنا لَهُ بابَ الحَصيرِ وَرَبُّهُ، عَزيرٌ تَمَشّى بِالحِرابِ  مقاولُهُ. عَلَيهِ مَعَدٌّ حَولَنا بَينَ حاسِدٍ، وَذي حَنَقٍ تَغلي عَلَينا مَراجِلُه». ويظهر من هذا الشعر أن أبرهة لما جاء بجيشه إلى موضع حلبان، وجد مقاومة، ووجد أبواب الحصن مقفلة، وقد تحصن فيه المقاومون له ودافعوا عنه، فهجم قوم الشاعر عليه، ففتحوا باب الحصن، ودخلوه. أما تأديب "بني عامر"، فلم يقم به أبرهة بنفسه، بل قام به قائد اسمه "أبا جبر"، قاد قبيلتي "كندة" و"علة"، وقائد آخر اسمه "بشر بن حصن"، قاد قبيلة "مراد" و"سعد". وسار القائدان بجيشهما وتقدما بهما إلى "بني عامر"، وحاربا على هذا النحو: حاربت "كندة" و"عل" بني عامر في وادي ذي مرخ. وحاربت "سعد" "ومراد" بوادٍ يؤدي إلى "تربان" (هضبة تربان)، فقتلوا وأسروا وأصابوا غنائم.
ولـ"أبرهة" نص آخر (Murayghān 3)، كتبه بعد النص المتقدم، ولم يدون تاريخه، ونصه: «الملك أبرهة الذي باليمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنة وبدو نجد والتهائم، سطروا هذا النقش يوم قفلوا عائدين من أرض معد وذلك عندما استولوا على أعراب معد من المنذر، وطردوا عمرو بن المنذر، وسيطر على جميع أعراب: معد، وهجر، وخط، وطيء، ويثرب، وجزم»، ولفظ "جزم" في الكتابات الجنوبية، ترد في كتب العقود والالتزامات، وموافقة المتعاقدين التامة، ولكن هنا يقترح كريستيان روبن أنها قد تكون قبيلة جذام، بينما توقفت "فالنتينا آي غراسو" ووصفت لفظ "جزم" بالمجهول. ويظهر من النص أن أبرهة غزا بنفسه منطقة واسعة من الجزيرة العربية، وبسط نفوذه على أعراب هجر، وخط أي المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية، وطيء في شمال الجزيرة العربية، وأعراب يثرب في الحجاز، وعقد "جزم" مواثيق مع تلك المناطق الواسعة. وقد أشار أبو عمرو الشيباني لغزو أبرهة بلاد نجد، ووفود العرب على أبرهة، وكان فيمن أمّر على القبائل، زهير بن جناب الكلبي الذي أمّره على تغلب و بكر.
وفق المصادر العربية، اسمى وهب بن منبه أبرهة بالأشرم، وروى خبر صعوده إلى العرش حتى وصوله مكة. وروى ابن سعد البغدادي بأسانيده عن ابن عباس، ولقيط بن عامر، وعطاء بن يسار، وجبير بن مطعم؛ خبراً طويلا عن أبرهة. وفي مزاعم عبيد بن شرية وابن الكلبي أن أبرهة الحبشي وادع الصَبَّاح بن لهيعة الحميري سيد حمير، وزوجه ابنته ريحانة بنت أبرهة الحبشي، فأولدها الصباح غلاما، فسمته ريحانة (أبرهة) على اسم أبيها، ويشير ابن الكلبي إلى أن أبرهة بن الصباح كان ملك تهامة، وقد قتل ابنه شرحبيل بن أبرهة وهو شيخاً يوم صنعاء في سنة 11 هـ وفقاً لابن شهاب الزهري، وابنه أبرهة بن شرحبيل بن أبرهة وفد على النبي ﷺ، وكان مع معاوية يوم صفين، وله عقب ذو شرف في مصر والشام واليمن، وفيه أبو موسى الأشعري يقول: «شرف معاوية، فإن هذا الأمر ليس على الشرف يولاه أهله، لو كان على الشرف كان أحق الناس بهذا الأمر أبرهة بن الصباح، إنما هو لأهل الدين».