stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فيلاريخو دي فوينتيس

| فيلاريخو دي فوينتيس> (بالإسبانية: Villarejo de Fuentes)‏   . - بلدية -   | فيلاريخو دي فوينتيس> (بالإسبانية: Villarejo de Fuentes)‏   . - بلدية -   |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا  
المقاطعة: قونكة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 39°47′18″N 2°41′43″W﻿ / ﻿39.7883722°N 2.6953955°W﻿ / 39.7883722; -2.6953955   
المساحة: 128.28 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 862 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 396  (مكتب الأحوال المدنية) (2023)  
الكثافة السكانية: 3.086 نسمة/كم2
  • الذكور: 215  (2019)  
  • الإناث: 214  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
تسجيل المركبات: CU  
الرمز البريدي: 16432  
الرمز الجغرافي: 6357571  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية فيلاريخو دي فوينتيس (بالإسبانية: Villarejo de Fuentes)‏، هي إحدى بلديات مقاطعة قونكة إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة قشتالة لا منتشا وسط البلاد, و المائلة لجهة الشرق من إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 713 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
نيكول فايديسوفا

نيكول فايديسوفا (بالتشيكية: Nicole Vaidišová)‏ (مواليد 23 أبريل 1989 في نورنبرغ)، هي لاعبة كرة مضرب تشيكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2003 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2016. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 7 في سنة 2007. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 128. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
روابط إضافية

Nicole Vaidisova على موقع رابطة محترفات كرة المضرب
Nicole Vaidisova Fansite
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة كرة المضرب
بوابة أعلام
بوابة التشيك
فيليب روجرز

| فيليب روجرز>  معلومات شخصية  | فيليب روجرز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 فبراير 1908     فانكوفر  
تاريخ الوفاة: 9 يونيو 1961 (53 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متسابق يخت  
الرياضة: الإبحار الشراعي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيليب روجرز هو متسابق يخت كندي، ولد في 14 فبراير 1908 في فانكوفر في كندا، وتوفي في 9 يونيو 1961.
مراجع

↑  "معلومات عن فيليب روجرز على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-01-06.
وصلات خارجية

فيليب روجرز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة كندا
فيليسيت

| فيليسيت | فيليسيت |
| --- | --- |
نوع: قط
جنس: أنثى
الميلاد: سنة 1960    باريس  
تاريخ الوفاة: سنة 1963  (2–3 سنة)  
سبب الشُهرة: أول قطة في الفضاء
مالك: الحكومة الفرنسية
الهيئة الخارجية: قط توكسيدو
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيليسيت Félicette (
تنطق بالفرنسية: [fe.liː.sɛt]
) هي أول قطة ترسل إلى الفضاء الخارجي. حيث أطلقت في 18 تشرين الأول (أكتوبر) عام 1963، في بعثة تابعة للحكومة الفرنسية، وهي القطة الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة بعد إرسالها إلى الفضاء؛ أطلقت قطة أخرى في 24 تشرين الأول (أكتوبر)، إلا أن المهمة فشلت وأسفرت عن موت القطة.
وضعت صورة فيليسيت على طوابع البريد في العديد من دول العالم، وفي عام 2017 أطلقت حملة لجمع تمويل لإقامة نصب تذكاري لها.
الحيوانات الأولى التي سبقت الإنسان إلى الفضاء

المقالة الرئيسة: حيوانات في الفضاء
في 3 تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1957، أرسل السوفييت الكلبة لايكا إلى الفضاء على متن سبوتنك 2. وقد كانت كلبة ضالة وجدت في شوارع موسكو. ماتت لايكا في الفضاء، لكنها كانت أول حيوان يتم إطلاقه في الفضاء ويدور حول الأرض. في 31 كانون الثاني (يناير) 1961، أصبح هام الشمبانزي أول القرود العليا التي تطلق إلى الفضاء وكان ذلك ضمن مشروع ميركوري. في29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1961، أصبح الشيمبانزي إنوس أول قرد وثالث الرئيسيات بعد يوري جاجارين وجيرمان ستيبانوفيتش تيتوف الذي يمكن دورة حول الأرض. حيث دار حول الأرض لمدة ساعة و28 دقيقة، نجا إنوس من الرحلة وتمكن من دخول الغلاف الجوي.
البعثة

كانت فليسيت قطة ضالة ذات لونين أبيض وأسود، عثر عليها تاجر حيوانات أليفة في شوارع باريس، ثم اشترتها لاحقاً الحكومة الفرنسية. كان لدى الفرنسيين 14 قطة للتدريب (في الأجهزة كأجهزة الطرد المركزي والغرف عالية الضغط) عام 1963. تم تدريب الحيوانات في مركز الدراسات والأبحاث الطبية
. أثناء الاختبارات، وضعت لجميع القطط أقطاب كهربائية دائمة في أدمغتها لتقييم النشاط العصبي.
في الساعة 8:09 صباحاً من يوم 18 تشرين الأول (أكتوبر) 1963 أرسلت فيليست إلى الفضاء من موقع مركز اختبارات الفضاء المشتركة في الجزائر على متن الصاروخ فيرونيك AGI 47 (المصنوع في فيرنون، هوت نورماندي). يشار إلى أن صواريخ فيرونك تعود لعائلة من الصواريخ الألمانية المجمعة من الحرب العالمية الثانية، وقد تمّ تطوير فيرونيك أيه جي آي بمناسبة السنة الجيوفيزيائية الدولية عام 1957 لأغراض البحث البيولوجي. ومن أصل خمسة عشرة صاروخاً تم تطويرها من طراز فرونيك أيه جي آي، كانت 7 منها فقط مؤهلة لحمل الحيوانات الحية.
كانت البعثة عبارة عن رحلة شبه مدارية، واستمرت لمدة 13 دقيقة، حيث وصل الصاروخ لارتفاع 157 كيلو متراً، شملت 5 دقائق من انعدام الوزن. أعيدت فيليسيت بأمان بعد أن أعيدت الكبسولة إلى الأرض بواسطة المظلة. لكن القطة قُتلت بعد ثلاثة أشهر حتى يتمكن العلماء من فحص دماغها.
أرسلت قطة ثانية إلى الفضاء في 24 تشرين الثاني (أكتوبر)، إلا أنها ماتت عندما انفجر الصاروخ أثناء صعوده إلى الفضاء.
طالع أيضاً

لايكا، أول كلبة أرسلت إلى الفضاء
هام الشمبانزي، أول قرد أرسل إلى الفضاء
يوري جاجارين، أول إنسان أرسل إلى الفضاء
نيل آرمسترونغ وبز ألدرن، أول إنسان على سطح القمر
حيوانات في الفضاء
وصلات خارجية

قطط شهيرة
Space.com article about Félicette memorial
Kickstarter campaign
بوابة الفضاء
بوابة رحلات فضائية
بوابة سنوريات
بوابة عقد 1960
بوابة فرنسا
French صاروخ تجارب similar to that which carried Félicette
نكبات بيروت

مرّت بيروت، عاصمة لبنان بالعديد من الحوادث التي أدت لخرابها على مر العصور، إما لأسباب طبيعية مثل الزلازل أو بسبب الحروب والنزاعات المحلية أو الدولية.
الفترة القديمة

محاصرة تريفون: في بداية العقد الرابع للقرن الثاني قبل الميلاد، دمر تريفون الملقب بالمختلس مدينة بيروت وأحرقها وأطلق عسكره لتهديم بنيان المدينة من أساسه فأمست خراباً ولم تعد تُسكن لمئة سنة تالية.
الزلازل: كثرت الزلازل في الساحل الفنيقي ما بين القرنين الرابع والقرن السادس بعد الميلاد واعتقد بعض الناس أن الزلازل هي عقوبة بسبب عبادة الأصنام وعدم الاستجابة للديانة المسيحية. وحدثت زلازل بسيطة في بيروت أعوام 494م و 502م و 529م و 543م. أما زلزال عام 551م فكان مدمرًا إذ دمر بيروت تدميرًا عظيمًا.
الفترة العربية

القراصنة: في الربع الأخير من القرن التاسع الميلادي، تعرضت بيروت لهجمات من قوات رومية وأعوانهم مثل المردة التي كانت توجه ضد الحكام العرب الذين حرروا بيروت من الروم. ومن هذه المعارك معركة النعمان مع المردة عام 875م في منطقة نهر الكلب.
مذابح الشمشقيق: عام 974م، احتل الإمبراطور البيزنطي يوحنا زيمسكي المعروف عند العرب باسم الشمشقيق، بيروت، ودمرها تدميرًا وقتل معظم أهلها الذين بقوا فيها.
الفترة الصليبية

حصار بيروت (1099م): في 19 نيسان/أبريل سنة 1099م ضرب الصليبيين الحصار حولها إلا أنهم اكتفوا بالحصول على بعض الهدايا من البيروتيين فلم يتعرضوا لأهلها.
معركة نهر الكلب (1100م): في عام 1100م حصلت معركة في بيروت بين الحامية العربية والصليبيين. وحصلت معركة أخرى في عام 1011م عندما تجابه الملك بلدوين مع الحامية العربية في منطقة نهر الكلب.
معركة بيروت (1110م): حاصر الصليبيون مدينة بيروت من البر والبحر عام 1110م. وبعد هرب حاكمها إلي قبرص، تفاوض الأهالي مع أعداءهم ومنحوا الأمان إذا استسلمت المدينة. إلا أن الصليبيين أخلوا بوعدهم وقتلوا ودمروا المدينة بعد الدخول إليها.
زلزال بيروت (1261م): ضرب بيروت زلزال عام 1261م وقيل أن العديد من الجزر التي كانت على ساحله قد غرقت.
المعارك مع العبيدية: في عام 1126م حاولت القوات العبيديّة البحريّة مباغتة الصليبيين بالإغارة على الساحل اللبناني حيث دارت معركة عنيفة، انتهت باندحار العبيديين.
غارة للقراصنة الصليبيون: أغار القرصان الصليبييون على بيروت في سنة 1334م.
معركة بناء المسيطبة (1403م): في أيام الشيخ الخاصكي عام 1403م حضر الفرنج إلى بيروت، فأخليت المدينة من أهلها، ولم يكن بها سوى أمراء الغرب ومعهم بعض جماعتهم. فنزل الفرنج في غربي المدينة وتمكنوا من الانتشار في بيروت ونهبوا وأشعلوا النار في أسواقها وبيوتها. ثم تنادى المسلمون وحاصروا الفرنجة وأجهزوا وقطعت رؤوس القتلى الفرنج وعمّر على أبدانهم مسطبة على باب بيروت، في المنطقة التي تعرف بالمصيطبة اليوم.
عهد العثمانيين

زلزال 1759م: في 19 تشرين الأول سنة 1759م ضرب زلزال ضخم مناطق الساحل الشرقي للبحر المتوسط مما دمر مدينة بيروت بالإضافة للعديد من المدن الأخرى.
الطاعون (1760م): في سنة 1760م تفشى وباء الكوليرا في بلاد الشام الذي أفنى العديد من البيروتيين.
انهيار كنيسة (1760م): في سنة 1760م وفي قداس نهار الأحد الثاني من الصوم إنهارت كنيسة على من فيها، ومات أكثر من مائة شخص.
اختلاف عسكر الجزار (1794م): تقاتل جنود الجزار فيما بينهم مما أدي إلى قتل العديد وتدمير أحراش الصنوبر والتوت.
فتنة طائفيّة (1794م): في سنة 1794م تقاتل مسلمي بيروت مع الزراعنة بسبب أعمال الثأر فأخذ الزراعنة ثأرهم من البيروتيين بعد ذهاب عسكر الجزار، وبادلهم المسلمون بخطف كل من صادفوه من أبناء الجبل، وقتلوا منهم ما يزيد عن مائة نفر أكثرهم نصارى.
الأمراض: في سنة 1794م تفشى وباء الطاعون في البلاد العربية ومنها بيروت ودام نحو ثمانية شهور، ثم ضربها وباء الجدري واستشرى في نفس المدينة وامتد إلى ضواحيها، الذي استمر حوالي السنة.
حصار إبراهيم باشا (1841م): في سنة 1841م حاصرت الجيوش المصرية بقيادة إبراهيم باشا بيروت من ضمن الساحل الشامي لمنع الاتصال بالأساطيل الأوروبية المرابطة بالقرب من الشاطئ.
قنابل الإنكليز (1840م): عام 1840، ارسلت الدول الأوروبية قطع بحرية لمحاربة إبراهيم باشا وبدء الاسطول المؤلف من 21 قطعة حربيّة بريطانيّة و24 سفينة تركيّة و6 مراكب نماسويّة يخفق عليها العلمان العُثماني والنمساوي بصب نيران مدافعهم على بيروت لمدة سبعة أيام متواصلة فتهدم الكثير من عمران المدينة.
انهيار مبنى (1901م): انهارت بناية أيّاس في بيروت فجر يوم الخميس في 31 أيار/مايو سنة 1901م.
الطاعون: ضرب الطاعون سكان بيروت عام 1902م.
السبت الأسود (1903م): في يوم السبت ليلة الأحد من شهر أيلول سنة 1903م تقاتل أهل البسطة مع أهل المزرعة بعضهم بعضاً وبلغ عدد القتلى من الطرفين بضعة عشر شخصاً.
حريق مستودعات الغاز (1904م): عام 1904م، اشتعلت النيران في مستودعات الكاز والتي تعرف بالكازخانة مما روع أهالي المنطقة.
التيفوئيد (1910م): تفشى مرض التيفوئيد في بيروت عام 1910م نتيجة الإهمال وعدم الوقاية وانعدام النظافة في البلد. ومات العديد من أهل بيروت في هذه الفترة.
ضرب الطليان لبيروت: في 24 شباط/فبراير 1912م، قامت السفينتان الحربيتان الإيطاليتان غاريبالدي وفيروشيو بقصف ميناء بيروت لاغراق الطراد العثماني «عون الله» والنسّافة «أنقرة» الراسيين في مرفأ بيروت مما سببا بأضرار بالغة في المدينة.
السخرة والمجاعة (1914): عند نشوب الحرب العالمية الأولى جندت القوات التركية مواطنيها بالقوة فيما عرف بالسخرة ومنهم أبناء بيروت. ولدعم المجهود الحربي صادر العثمانيون كل المحاصيل الزراعية مما أفقر البلد وأصابت المجاعة الكثير من العائلات في بيروت.
شهداء لبنان (1916م): قامت السلطات العثمانية بشنق وطنيين لبنانيين في ساحة بيروت والتي عرفت فيما بعد بساحة الشهداء. ووصل عددهم في 6 أيار، الذي أعتبر فيما بعد عيد الشهداء، إلى 24 شهيدا.
نهائي كأس ملك إسبانيا 2019

نهائي كأس ملك إسبانيا 2019 هي المباراة النهائية من بطولة كأس ملك إسبانيا 2018–19 أقيمت في 25 مايو 2019، لتحدد الفائز بالنسخة رقم 117 من كأس ملك إسبانيا. لعب النهائي على ملعب بينيتو فيامارين في إشبيلية بين برشلونة وفالنسيا.
فاز فالنسيا في النهائي 2–1، وحقق اللقب الثامن بتاريخه والأول منذ عام 2008.
خلفية

لعب برشلونة النهائي رقم 41 له في كأس الملك، مما مدد جعله يمدد رقمة القياسي، وفاز بسجل باللقب 30 مرة وهو رقم قياسي أخر. كانوا حاملوا اللقب بعد أن هزموا إشبيلية 5–0 في نهائي 2018. كانت هذه المباراة هي النهائي السادس على التوالي لبرشلونة، ليعززو الرقم القياسي الذي حققوه في الموسم السابق، وكانوا يبحثون عن اللقب الخامس على التوالي، وهو إنجاز لم يتحقق من قبل (فقط ريال مدريد وأتلتيك بيلباو سبق لهما أيضًا الفوز بأربعة ألقاب متتالية).
الطريق إلى النهائي

لمعلوماتٍ أكثر: كأس ملك إسبانيا 2018–19
| برشلونة | برشلونة | برشلونة | الدور | فالنسيا | فالنسيا | فالنسيا |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الخصم | النتيجة | المباراتين |  | الخصم | النتيجة | المباراتين |
| ليونيسا | 5–1 | 1–0 خارج الأرض؛ 4–1 داخل الأرض | دور الـ32 | إيبرو | 3–1 | 2–1 خارج الأرض؛ 1–0 داخل الأرض |
| ليفانتي | 4–2 | 1–2 خارج الأرض؛ 3–0 داخل الأرض | دور الـ16 | سبورتينغ خيخون | 4–2 | 1–2 خارج الأرض؛ 3–0 داخل الأرض |
| إشبيلية | 6–3 | 0–2 خارج الأرض؛ 6–1 داخل الأرض | ربع النهائي | خيتافي | 3–2 | 0–1 خارج الأرض؛ 3–1 داخل الأرض |
| ريال مدريد | 4–1 | 1–1 داخل الأرض؛ 3–0 خارج الأرض | نصف النهائي | ريال بيتيس | 3–2 | 2–2 خارج الأرض؛ 1–0 داخل الأرض |
المباراة > التفاصيل

| برشلونة | 1–2 | فالنسيا |
| --- | --- | --- |
|  ميسي  73' | تقرير |  غاميرو  21'  رودريغو  33' |
الحضور: 53،698
الحكم: ألبرتو أونديانو مايينكو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             برشلونة :              فالنسيا
جوشوا بي. هويل

| جوشوا بي>  هويل | جوشوا بي>  هويل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 سبتمبر 1806     ودبيري  
الوفاة: 14 سبتمبر 1864 (58 سنة)       بطرسبرغ  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ضابط  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: الولايات المتحدة  
الفرع: جيش الاتحاد  
المعارك والحروب: الحرب الأهلية الأمريكية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوشوا بي. هويل (بالإنجليزية: Joshua B. Howell)‏ هو ضابط أمريكي، ولد في 11 سبتمبر 1806 في ودبيري في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 سبتمبر 1864 في بطرسبرغ في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2   https://archive.org/details/historyofcamdenc00prow/page/154/mode/1up. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  General Howell Post #31 نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Wise p.147
↑  Eicher p.306
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
نهر نينانا

| نهر نينانا | نهر نينانا |
| --- | --- |
 :  
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد:  الولايات المتحدة  
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 230 كيلومتر  
المصب: نهر تانانا  
مساحة الحوض: 8000 كيلومتر مربع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نهر نينانا (بالإنجليزية: Lower Tanana)‏ أحد روافد نهر تانانا وهو بطول يقارب من 140 ميل (230 كـم) في وسط ألاسكا في الولايات المتحدة. إنه يستنزف منطقة على المنحدر الشمالي لسلسلة جبال ألاسكا على الحافة الجنوبية لوادي تانانا جنوب غرب فيربانكس.
الزواغ (حزم العدين)

| الزواغ (محلة)> تقسيم إداري  | الزواغ (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية حزم العدين
 العزلة: عزلة الشعاور
 القرية: قرية البراح
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 75
  • الذكور: 37
  • الإناث: 38
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الزواغ محلة تابعة لقرية البراح، التابعة لعزلة الشعاور بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 75 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الشعاور | ع ن محلات عزلة الشعاور |
| --- | --- |
ا:  الاسية  التربة  الجراجير السفلى  الجردامي  الجعمي  الحجف  الخرابة  الدار  الدارة  الديارة  الذراع  الرابخية  الراكب  الربع  الروقعي  الريامية  الزبيدية  الزحف  الزعل  الزواغ  السائلة  السلامي  الشاطبة  الشامية  الشبيط  الشق  الشقيب  الصردف  الصلهوم  الطاسة  الظهر السفلى  العطبة  العقبه العليا  العقم  العقمة  الغريقة  القرضة  القرعا  القيح  الكدشة  اللفج السافل  اللفج العالي  المبرح  المحط  المدرج  المذرة  المذيهيب  المرابح  المرابح  المرامد  المسجد  المغالق  المقطوف  المنصورة  الموية  النازحة  النجاد  النجد العالي  النوبة  الهداشة  الوقيع 
ب - ي:  بيت الغرام  تهامة  جبل ربح  جويلبة  خرابة فضة  دار المشراح  ذراع الحبيل  سركات  سوق السبت  شبيكة  شط الظافر  شعب الاثوار  شعب الاوهار  شعب الحود  شعب الصيحي  شعب الطويل  شعب العرم  شعب العقبة  شعب العواضي  شعب العوذري  شعب الفضية  شعب المقطار  شعب الوزان  شعب الولي  شعب راوع  شعب ربح  شعب شرهان  شعب فرث  شعوب شطير  ظهرة الوزان  ظهره النوبة  قبر ريدان  قرية النقيل  قوراض  ملاقي البطاح  نجد الفسيح  نقيل الطويل  نقيل اللوزق  هيج النفش  هيجة الريمي 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
جون آي. بيجز

| جون آي>  بيجز | جون آي>  بيجز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 سبتمبر 1847     فيلادلفيا  
الوفاة: 17 أكتوبر 1925 (78 سنة)       ميلواكي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: خبير مالي،  ورائد أعمال،  وصاحب أعمال  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون آي. بيجز (بالإنجليزية: John I. Beggs)‏ هو رائد أعمال وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 17 سبتمبر 1847 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أكتوبر 1925 في ميلواكي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  نظام المسح الجيولوجي الأمريكي للمعلومات الجغرافية: Beggs Island  Retrieved January 13, 2011.
↑  Ken Riedl, William F. Jannke III, Watertown History Annual 2: Hometown Series of Publications, pages 13-19 نسخة محفوظة 24 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  John I. Beggs (1910–1912). "Personal Correspondence". Original. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة) و|format= بحاجة لـ |url= (مساعدة)
وصلات خارجية

جون آي. بيجز على موقع IMDb (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
نقد ملكة الحكم

| نقد ملكة الحكم> (بالألمانية: Kritik der Urteilskraft)‏    | نقد ملكة الحكم> (بالألمانية: Kritik der Urteilskraft)‏    |
| --- | --- |
 :  
المؤلف: إيمانويل كانط  
اللغة: الألمانية  
تاريخ النشر: 1790  
النوع الأدبي: مقالة  
الموضوع: فلسفة الجمال،  وغائية،  وكانطية  
كونغرس: B2780-B2784  
  نقد العقل العملي       :   نقد العقل العملي       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نقد ملكة الحكم (بالألمانية: Kritik der Urteilskraft)، هو كتاب صدر عام 1790 للفيلسوف الألماني إيمانويل كانط. يُشار أحيانًا اليه بأنه «النقد الثالث»، حيث يتبع نقد العقل الخالص (1781)، ونقد العقل العملي (1788).
السياق

نقد الحكم لإيمانويل كانت هو النقد الثالث في مشروع كانت النقدي الذي بدأ في نقد العقل الخالص ونقد العقل العملي (النقد الأول والثاني، على التوالي). الكتاب مقسم إلى قسمين رئيسيين: نقد الحكم الجمالي ونقد الحكم الغائي، ويتضمن أيضًا نظرة عامة كبيرة على كامل نظام كانت النقدي، مرتبة في شكلها النهائي. لم يتم نشر ما يسمى بالمقدمة الأولى خلال حياة كانت، لأن كانت كتب بديلًا للنشر.
كان المشروع النقدي، وهو استكشاف حدود المعرفة وشروطها، قد أنتج بالفعل نقد العقل الخالص، والذي جادل فيه كانت عن الجمالية التجاوزية، وهي مقاربة لمشاكل الإدراك حيث لا يكون المكان والزمان كائنات. . يجادل النقد الأول بأن المكان والزمان يوفران طرقًا ينظم بها عقل موضوع الملاحظة العالم الحسي ويهيكله. النتيجة النهائية لهذا البحث في النقد الأول هي أن هناك بعض التناقضات الأساسية في العقل البشري، وعلى وجه الخصوص أن هناك عجزًا تامًا عن تفضيل الحجة القائلة بأن كل السلوك والفكر يتم تحديدهما من خلال أسباب خارجية، وعلى والآخر أن هناك مبدأ سببي «تلقائي» فعلي يعمل في السلوك البشري.
الموقف الأول، من الحتمية السببية، تم تبنيه، في رأي كانت، من قبل العلماء التجريبيين من جميع الأنواع؛ علاوة على ذلك، أدى ذلك إلى فكرة (ربما لم تتحقق بالكامل أبدًا) لعلم نهائي يمكن فيه تجميع كل المعرفة التجريبية في تفسير سببي كامل وكامل لجميع الأحداث الممكنة للعالم.
الموقف الثاني، من السببية العفوية، يتبناه ضمنيًا من قبل جميع الناس عندما ينخرطون في السلوك الأخلاقي؛ تم استكشاف هذا الموقف بشكل كامل في نقد العقل العملي.
يشكل نقد الحكم مناقشة لمكان الحكم نفسه، والذي يجب أن يتداخل مع كل من التفاهم (الذي يعمل على الإطلاق من داخل إطار حتمي) والعقل (الذي يعمل على أساس الحرية).
مقدمة في نقد الحكم

يقدم الجزء الأول من نقد كانط للحكم الجمالي ما يسميه كانط اللحظات الأربع لـ «حكم التذوق». يعطي كانط تسلسلًا باسم اللحظة الأولى من الحكم وهي:
لحظة الجودة.
لحظة الكمية.
لحظة علاقة الغايات التي خضعت للمراجعة في هذه الأحكام.
لحظة الشعور بالبهجة من الشيء.
بعد عرض اللحظات الأربع لحكم التذوق، يبدأ كانط مناقشته للكتاب الثاني من النقد الثالث بعنوان «تحليل السامية».
التأثير

مع أن كانط يؤكد باستمرار أن العقل البشري ليس «فهمًا بديهيًا»، شيء يخلق الظواهر التي يتعرف عليها، يعتقد العديد من قرائه -بدءًا من فيشته ووصولاً إلى شيلن- أنه يجب أن يكون كذلك، وغالبًا ما ينسب لكانط ذلك الفضل.
تطرح مناقشات كانط للمخطط والرمز في أواخر النصف الأول من نقد الحكم أيضًا أسئلة حول الطريقة التي يجسد بها العقل أهدافه لنفسه، وكذلك هي الأساس لفهم تطور الفلسفة القارية أواخر القرن العشرين: مثل جاك دريدا الذي من المعروف أنه درس الكتاب دراسةً مكثفة.
في الحقيقة والطريق (1960)، يرفض هانز جورج جادامير الجماليات الكانتية بوصفها غير تاريخية في تطويره للتأويل التاريخي.
الحكم الجمالي

يناقش الجزء الأول من الكتاب الأحكام العاكسة الجمالية الأربعة الممكنة: المحبوب، والجميل، والسامي، والجيد. يوضح كانط أن هذه هي الأحكام الأربعة العاكسة الوحيدة الممكنة، لأنه يربطها بجدول الأحكام من نقد العقل الخالص.
تختلف «الأحكام العاكسة» عن الأحكام الحتمية، أحكام النقدين الأولين. في الحكم التأملي نسعى إلى إيجاد عوالم غير معروفة لخصائص معينة، في حين أننا في الحكم الحاسم نستوعب فقط تفاصيل معينة تحت العوالم المعروفة بالفعل.
ما هو مقبول هو حسي بحت، أحكام مثل «هذه شريحة لحم جيدة» أو «هذا الكرسي ناعم». هذه هي أحكام ذاتية بحتة، تستند إلى الميل وحده.
الخير هو في الأساس حكم على الشيء بأنه أخلاقي، الحكم على  شيء ما بأنه يتوافق مع القانون الأخلاقي، الذي -بالمعنى الكانتي- هو في الأساس التماسك مع فكرة ثابتة ومطلقة للعقل. إنه من نواح كثيرة هو العكس المطلق لما هو مقبول، إذ إنه حكم موضوعي بحت، فالأشياء هي إما أخلاقية وإما ليست كذلك، وفقًا لكانط.
الحكمان المتبقيان -الجميل والسامي- يختلفان عن كل من المقبول والصالح. وهي ما يشير إليه كانط على أنها أحكام «عالمية ذاتية». يبدو أن هذا المصطلح يتناقض مع الممارسة العملية، فالأحكام غير الموضوعية لا ترتبط بأي مفهوم مطلق ومحدد. ومع ذلك، فإن الحكم على شيء بأنه جميل يحدث مع الاعتقاد بأن الآخرين يجب أن يتفقوا مع هذا الحكم، مع أنه من المعروف أن الكثيرين لن يفعلوا ذلك. وتأتي قوة هذا الوجوب من الإشارة إلى الحسية المشتركة، مجتمع الذوق. تقترح هانا أرندت، في محاضراتها عن فلسفة كانط السياسية، إمكانية أن تكون هذه الحسية المشتركة أساسًا لنظرية سياسية مختلفة اختلافًا ملحوظًا عما وضعه كانط في ميتافيزيقا الاخلاق.
إن المفهوم الأساسي لتحليل كانط لحكم الجمال هو ما أسماه «اللعب الحر» بين القوى المعرفية للخيال والفهم. نسمي شيئًا جميلًا، لأن شكله يناسب قدراتنا المعرفية ويتيح «اللعب الحر» الذي يكون تجربة تبعث الشعور باللذة.
الحكم بأن شيئًا جميلًا هو الادعاء بأنه يمتلك «شكلًا نهائيًا»، أي أنه يبدو أنه مصمم لغرض ما، مع أنه ليس لديه أي وظيفة عملية واضحة. ولسنا بحاجة إلى أن يكون لدينا مفهوم محدد لكائن ما لنجده جميلًا.
في هذا الصدد، يميز كانط أيضًا بين الجمال الحر والثابت. ففي حين تصدر أحكام الجمال الحر دون مفهوم محدد للشيء الذي يتم الحكم عليه، مثل زخرفة أو خط جيد التشكيل، يختلف حكم الجمال الثابت إذا كان لدينا مثال، مثل حصان منحوت جيدًا يتم التعرف عليه استنادًا إلى هذه السمة.
إن الحكم على سمو شيء ما هو حكم يتجاوز حدود الفهم، إنه متعلق بالخوف، ومع ذلك يوضح كانط أن الشيء لا يجب أن يكون في الواقع مهددًا، بل يجب الاعتراف بأنه يستحق الخوف.
غالبًا ما تُقرأ وجهة نظر كانط للجميل والسامي أنها محاولة لحل إحدى المشكلات المتبقية بعد تصويره للقانون الأخلاقي في نقد العقل العملي، أي أنه من المستحيل إثبات أن لدينا إرادة حرة، ومن ثم يستحيل اثبات أننا ملزمون بموجب القانون الأخلاقي. يبدو أن كل من الجميل والرائع يشير إلى نظام حدس خارجي، ومن ثم إلى إمكانية وجود النفس التي تمتلك إرادة حرة.
في هذا القسم من النقد، يؤسس كانط أيضًا كلية العقل التي هي عكس العديد من الجوانب، هيئة العبقرية. في حين أن الحكم يسمح للمرء بتحديد هل الشيء جميل أو سامي؟ تسمح العبقرية للمرء بإنتاج ما هو جميل أو سامي.