stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الكنيسة المعمدانية
الخلافات التي شكلت المعمدانيين > أزمة البعثات > جزر الكاريبي

الكنيسة السليمة تقتل الخطأ وتمزق الشر! منذ وقت ليس ببعيد، سمحت أمتنا بالعبودية في مستعمراتنا. سعى فاعلو الخير إلى تدمير العبودية، ولكن متى تم إلغاؤها تمامًا؟ كان ذلك عندما قام ويليام ويلبرفورس بإيقاظ كنيسة الله، وعندما توجّهت كنيسة الله إلى الصراع - مزقت الشيء الشرير إربًا! - تشارلز سبورجون أحد المعارضين الصريحين للرق البريطاني المعمداني في أفضل صرخة حرب (1883)
في أماكن أخرى من الأمريكتين، في منطقة البحر الكاريبي على وجه الخصوص، لعب المبشرون المعمدانيون والأعضاء دورًا نشطًا في الحركة المناهضة للعبودية. في جامايكا، على سبيل المثال، عمل ويليام نيب، أحد المبشرين المعمدانيين البريطانيين البارزين، على تحرير العبيد في جزر الهند الغربية البريطانية (الذي حدث بالكامل عام 1838). كما دعم كنيب إنشاء «القرى الحرة» وسعى للحصول على تمويل من المعمدانيين الإنجليز لشراء أرض للمحررين لزراعتها؛ تم تصور القرى الحرة كمجتمعات ريفية تتمحور حول الكنيسة المعمدانية حيث يمكن للعبيد المحررين زراعة أراضيهم. كان توماس بورشيل، الوزير التبشيري في مونتيغو باي، نشطًا أيضًا في هذه الحركة، حيث حصل على أموال من المعمدانيين في إنجلترا لشراء أرض لما أصبح يُعرف باسم قرية قرية بورشيل الحرة.
قبل التحرر، نظم الشماس المعمداني صموئيل شارب، الذي خدم مع بورشيل، إضرابًا عامًا للعبيد بحثًا عن ظروف أفضل. تطورت إلى تمرد كبير لما يصل إلى 60.000 من العبيد، والتي أصبحت تعرف باسم تمرد عيد الميلاد (عندما حدث) أو الحرب المعمدانية. تم إخماده من قبل القوات الحكومية في غضون أسبوعين. أثناء وبعد التمرد، قُتل ما يقدر بنحو 200 من العبيد على الفور، مع إعدام أكثر من 300 شخصًا قضائيًا لاحقًا من خلال النيابة العامة في المحاكم، وأحيانًا بسبب جرائم بسيطة.
كان المعمدانيون ناشطين بعد التحرر في تعزيز تعليم العبيد السابقين؛ على سبيل المثال، تأسست مدرسة كالابار الثانوية في جامايكا، التي سميت على اسم ميناء كالابار في نيجيريا، من قبل المبشرين المعمدانيين. في الوقت نفسه، أثناء العبودية وبعدها، شكل العبيد والسود الأحرار حركاتهم المعمدانية الروحية - حركات روحية انفصالية أبدى اللاهوت عنها غالبًا مقاومة الاضطهاد.
الخلافات التي شكلت المعمدانيين > أزمة تاريخية

سعت اللاندماركية المعمدانية الجنوبية إلى إعادة ضبط الفصل الكنسي الذي ميز الكنائس المعمدانية القديمة، في عصر كانت اجتماعات الاتحاد بين الطوائف هي النظام اليومي. كان جيمس روبنسون جريفز من المعمدانيين المؤثرين في القرن التاسع عشر والزعيم الأساسي لهذه الحركة. في حين انفصل بعض المعالم في نهاية المطاف عن الاتفاقية المعمدانية الجنوبية، استمرت الحركة في التأثير على الاتفاقية في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
الخلافات التي شكلت المعمدانيين > أزمة الحداثة

كما أثر صعود الحداثة اللاهوتية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بشكل كبير على المعمدانيين.  تم وصف حركة لاندمارك، التي سبق ذكرها، بأنها رد فعل بين المعمدانيين الجنوبيين في الولايات المتحدة ضد الحداثة الأولية. في إنكلترا، حارب تشارلز هادون سبورجون وجهات النظر الحداثية للكتاب المقدس في الجدل المتعلق بالحد الأدنى وفصل كنيسته عن الاتحاد المعمداني نتيجة لذلك.
كان لدى الاتفاقية المعمدانية الشمالية في الولايات المتحدة صراع داخلي حول الحداثة في أوائل القرن العشرين، واحتضنتها في النهاية.  تم تأسيس جمعيتين محافظتين جديدتين من التجمعات التي انفصلت عن الاتفاقية نتيجة لذلك: الجمعية العامة للكنائس المعمدانية العادية في عام 1933 والرابطة المعمدانية المحافظة في أمريكا في عام 1947.
بعد صراعات مماثلة حول الحداثة، التزم المؤتمر المعمداني الجنوبي باللاهوت المحافظ كموقف رسمي له. في أواخر القرن العشرين، أسس المعمدانيون الجنوبيون الذين اختلفوا مع هذا الاتجاه مجموعتين جديدتين: التحالف الليبرالي للمعمدانيين في عام 1987 والزمالة المعمدانية التعاونية الأكثر اعتدالًا في عام 1991. في الأصل استمر كلا الانشقاق في التعرف على أنهما معمدان جنوبيان، ولكن بمرور الوقت «أصبحت عائلات جديدة دائمة من المعمدانيين».
الخلافات التي شكلت المعمدانيين > نقد

انتقد القس المعمداني مارتن لوثر كينج في كتابه الصادر عام 1963 بعنوان «القوة للحب» بعض الكنائس المعمدانية بسبب مناهضتها للفكر، خاصة بسبب نقص التدريب اللاهوتي بين الرعاة.
في عام 2018، انتقد اللاهوتي المعمداني راسل دي مور بعض المعمدانيين في الولايات المتحدة بسبب أخلاقياتهم التي أكدت بشدة على إدانة بعض الخطايا الشخصية، ولكنها صامتة عن المظالم الاجتماعية التي تصيب شعوب بأكملها، مثل العنصرية.
طبعت من كتاب عالم اللاهوت الأنجليكاني دانيال فيتلي، "تراجع الغطاس، الذي نُشر عام 1645.
يُعتقد أن جون سميث لديه أول كنيسة تحمل اسم "المعمدان" في أمستردام عام 1609
إعلان قصير عن سيد الإثم (1612) من تأليف توماس حلويز. بالنسبة إلى هلويس، كانت الحرية الدينية حقًا للجميع، حتى لأولئك الذين لا يتفق معهم.
الكنيسة المعمدانية الأولى في الشارع الثاني بين الكرز والحور في ماكون، الجمعية العامة، حوالي عام 1876.
تقع الكنيسة المعمدانية الأولى في أمريكا في بروفيدنس، رود آيلاند.
خدمة العبادة فيالكنيسة الفرنكوفونية كينتامبو في كينشاسا، التابعة للمجتمع المعمداني في الكونغو، 2019
الكنيسة المعمدانية الفنلندية في فاجاكوسكي، يوفاسكولا
خدمة العبادة في كنيسة المعمدانية في ملبورن، التابعة للوزارات المعمدانية الأسترالية، 2008
مدرسة هونغ كونغ المعمدانية اللاهوتية، التابعة للاتفاقية المعمدانية لهونغ كونغ، 2008
معمودية المؤمنين للبالغين عن طريق الانغماس في كنيسة نورثولت بارك المعمدانية، في لندن الكبرى، الاتحاد المعمداني لبريطانيا العظمى، 2015.
علامة الكنيسة تشير إلى أن المصلين يستخدمون نسخة الملك جيمس المعتمدة للكتاب المقدس لعام 1611
عرض عن حياة يسوع في كنيسة المدينة، المنتسب إلى المؤتمر المعمداني البرازيلي، في ساو خوسيه دوس كامبوس، البرازيل، 2017
مبنى الكنيسة المعمدانية تشوموكديما في تشوموكديما، ديمابور، التابعة لمجلس كنيسة ناجالاند المعمدانية (الهند).
حفل زفاف في الكنيسة المعمدانية الأولى في ريفاس، المؤتمر المعمداني لنيكاراغوا، 2011
الكنيسة المعمدانية الأولى في أوغوستا، جورجيا حيث تم تأسيس المؤتمر المعمداني الجنوبي
مارتن لوثر كينغ جونيور، وزير معمداني وزعيم الحقوق المدنية. في مسيرة الحقوق المدنية عام 1963 في واشنطن العاصمة، قسمت حركة الحقوق المدنية العديد من المعمدانيين في الولايات المتحدة، حيث كانت العبودية قبل أكثر من قرن.
تشارلز سبورجون لاحقًا في الحياة.
مشروع بروتا

| مشروع بروتا | مشروع بروتا |
| --- | --- |
نوع المشروع: مشروع أدبي
منتجات: ترجمة الكتب   ترجمة الروايات   ترجمة الأعمال الأدبيّة
المؤسس: سلمى الخضراء الجيوسي
البلد:  فلسطين
الحالة الحالية: نشِط
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مشروع بروتا أو مشروع ترجمة الأدب العربي إلى الإنجليزية (بالإنجليزية: Project of Translation from Arabic)‏ ويُعرف اختصارًا باسمِ مشروع بروتا (بالإنجليزية: PROTA)‏ نسبةً للحروف الأولى من كلمات اسم المشروع باللّغة الإنجليزية هو مشروع أكاديمي بدأته الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي عام 1980 لترجمة ونشر أعمال الأدب العربي إلى اللغة الإنجليزية. الهدف المعلن لمشروع بروتا هو «نشر الثقافة والأدب العربي في الخارج». نشأ المشروع في أواخر السبعينيات عندما دعت ار نشر جامعة كولومبيا الجيوسي لإعداد مختارات كبيرة من الأدب العربي الحديث. جاء بتمويل من وزارة الإعلام والثقافة العراقية. خرجت مجموعتان رئيسيتان من هذا المسعى المبكر: الشعر العربي الحديث (1987) وأدب الجزيرة العربية الحديثة (1988).
نشرَ مشروع بروتا أكثر من 30 عنوانًا منذ إنشائه. من بين المنشورات مختارات من الخيال والشعر والدراما، بالإضافة إلى كتب الشعر ذات المؤلف الواحد، والقصص القصيرة، والروايات، والروايات القصيرة. نشر مشروع بروتا في عقده الأول أعمالاً لكتاب عرب رائدين مثل نزار قباني وغسان كنفاني وإميل حبيبي وسحر خليفة وإبراهيم نصر الله وحنا مينة وزيد مطيع دماج. في عام 1992، انضمَّ مشروع بروتا إلى مبادرة الجيوسي الأخرى، وهي مبادرة الربط بين الشرق والغرب. نما المشروع منذ ذلك الحين بفضلِ جهد العديد من الأكاديميين حتى تكوَّنت شبكة واسعة وكبيرة من العديد من المترجمين والمستشارين. شارك اثنان من الأكاديميين من مشروع بروتا، وهما سلمى الجيوسي وروجر آلن، في الإجراءات التي سبقت منح جائزة نوبل في الأدب للكاتب المصري نجيب محفوظ. لعب عددٌ من الأكاديميين البارزين الآخرين أدوارًا رئيسية في المساهمة في نجاح المشروع، بما في ذلك نعومي شهاب ناي.
قائمة الأعمال

هذه قائمة جزئية من الكتب التي عمل عليها مشروع بروتا:
ليانه بدر. شرفة فوق فاكيهاني: ثلاث روايات. بروكلين: Interlink Books، 1993. ترجمه بيتر كلارك وكريستوفر تينجلي.
حمزة بوقري. الحي المحمي: قصة الطفولة في مكة. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 1991. ترجمه أوليف كيني وجيريمي ريد.
زيد ميت دماج. الرهينة. نيويورك: Interlink Books، 1993. ترجمه ماي جيوسي وكريستوفر تينجلي.
اميل حبيبي. الحياة السرية لسعيد المتشائم المشؤوم: فلسطيني أصبح مواطنًا في إسرائيل. نيويورك: فانتاج برس، 1982. ترجمه سلمى خضراء الجيوسي وتريفور لجاسيك.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. أدب الجزيرة العربية الحديثة. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 1988.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. مختارات من الأدب الفلسطيني الحديث. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1992.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. الشعر العربي الحديث مختارات. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1987.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. مسرحيات عربية قصيرة: مختارات. Interlink Books، نيويورك، 2003.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. الرواية العربية الحديثة: مختارات. مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك، 2005.(ردمك 978-0-231-13255-8)
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. تراث إسبانيا الإسلامية. إي جيه بريل، ليدن، 1992.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. حقوق الإنسان في الفكر العربي: قارئ. آي بي توريس، لندن ونيويورك، 2008.
سلمى خضراء الجيوسي، محرر. حكايات جحا: فكاهة عربية كلاسيكية. 2006. ترجمه ماثيو سورنسون وفيصل خضراء وكريستوفر تينجلي.
سلمى خضراء الجيوسي وروجر ألن محرران. الدراما العربية الحديثة: مختارات. مطبعة جامعة إنديانا، بلومنجتون، 1995.
سلمى خضراء الجيوسي، منصور الحازمي، عزت خطاب، محرران. ما وراء الكثبان الرملية: مختارات من الأدب السعودي الحديث. آي بي توريس، 2006.
سلمى خضراء الجيوسي وظفر إسحاق الأنصاري، محرران. قدس بلدي: مقالات وذكريات وقصائد. كتب انترلينك، 2004.
غسان كنفاني. كل ما تبقى لك: رواية وقصص أخرى. أوستن، تكساس: مركز دراسات الشرق الأوسط، جامعة تكساس في أوستن، 1990. ترجمه ماي جيوسي وجيريمي ريد.
سحر خليفة. الأشواك البرية. لندن: كتب الساقي، 1986. ترجمه تريفور ليجاسيك وإليزابيث فيرني.
محمد مغيت. محبي السيوف. واشنطن العاصمة: مطبعة القارات الثلاث، 1991. ترجمه مي الجيوسي ونعومي شهاب ناي.
حنا مينا. شظايا من الذاكرة: قصة عائلة سورية. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 1993. ترجمه أوليف كيني ولورن كيني.
خلدون حسن النقيب. المجتمع والدولة في الخليج وشبه الجزيرة العربية: منظور مختلف. روتليدج، 1990. ترجمه لورن كيني وإبراهيم الحياني.
ابراهيم نصرالله. مروج الحمى. نيويورك: Interlink Books، 1993. ترجمه ماي جيوسي وجيريمي ريد.
جمال سليم نويهد، راوي. ابنة أبو جميل وقصص أخرى: حكايات شعبية عربية من فلسطين ولبنان. ترجمه كريستوفر تينجلي. كتب انترلينك، 2002.
نزار قباني. في دخول البحر: شهواني ونزار قباني. كتب انترلينك، 1996. ترجمه لينا الجيوسي وشريف الموسى.
محمد يوسف قويد. حرب في ارض مصر. لندن: كتب الساقي، 1986. ترجمه أوليف كيني ولورن كيني وكريستوفر تينجلي.
أبو القاسم الشعبي. مذكريات. ترجمت كأغاني الحياة. تونس: الشركة الوطنية للنشر والتوزي، 1977. ترجمه لينا الجيوسي ونعومي شهاب ناي.
توماس إل طومسون، محرر. القدس في التاريخ القديم والتقليد. T & T Clark International، لندن ونيويورك، 2003.
فدوى طوقان. رحلة جبلية: سيرة ذاتية للشاعر. 1990. ترجمه أوليف كيني.
مغامرات سيف بن ذي يزن: ملحمة فلكلورية عربية. مطبعة جامعة إنديانا، 1996. ترجمته الجيوسي.
قراءة متعمقة

روجر آلن ، «بروتا: مشروع ترجمة اللغة العربية»: جمعية دراسات الشرق الأوسط في نشرة أمريكا الشمالية، المجلد. 28، رقم 2، ص 165-168. كانون الأول/ديسمبر 1994.
عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

| أسلوب مخاطبة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود | أسلوب مخاطبة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود |
| --- | --- |
لقب: خادم الحرمين الشريفين
خطابات رسمية: خادم الحرمين الشريفين الملك
أخرى: سيدي خادم الحرمين الشريفين
عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1343 هـ / 1924- 3 ربيع الثاني 1436 هـ / 23 يناير 2015م)،  الملك السادس للمملكة العربية السعودية، ويلقب بخادم الحرمين الشريفين وهو ذات اللقب الذي اتخذه الملك فهد قبله، هو الابن الثاني عشر من أبناء الملك عبد العزيز الذكور، وأمه هي فهدة بنت العاصي بن كليب بن شريم العبدي الشمري، ولد في عام 1924م بمدينة الرياض. في عام 1995م استلم إدارة شؤون الدولة وأصبح الحاكم الفعلي بعد إصابة الملك فهد بجلطات ومتاعب صحية عدة، وبعد وفاة الملك فهد في 1 أغسطس 2005م أصبح الملك رسمياً، وبالإضافة لكونه ملكا للدولة فقد كان يشغل منصب رئيس مجلس الوزراء تبعا لأحكام نظام الحكم في المملكة القاضية بأن يكون الملك رئيسًا للوزراء. كان يعتبر من أثرى أثرياء العالم، إذ ذكرت مجلة فوربس الأمريكية في نشرة لها حول أغنى الملوك في العالم نشرت في 2010م أن قيمة ثروته تقدر بـ 18 مليار دولار. على جانب آخر فقد صنفته المجلة آنفة الذكر في عام 2011م كسادس أقوى الشخصيات تأثيرا في العالم. شنَّ حملة عسكرية على الحوثيين أواخر 2009م انتهت بتوقيع هدنة. في عام 2014م شنَّ الطيران الحربي السعودي غارات مكثفة على مواقع لتنظيم داعش في العراق وسوريا في ظل تحالف عسكري مكون من 65 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية.
نسبه

عبد الله بن الملك عبد العزيز بن الإمام عبدالرحمن بن الإمام فيصل بن الإمام تركي بن عبد الله بن الإمام محمد بن الأمير سعود الأوّل.
نشأته وتعليمه

نشأ في كَنَفِ والده الملك عبد العزيز، واستفاد من مدرسته وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة. تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء، وكان تعليمه على طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد ودروس القرآن الكريم والسنة النبوية. وله مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة، وكان محبا لهواية ركوب الخيل والرماية مما مهد له الطريق على سلم الحكم.
رئيسا للحرس الوطني

عُيِّن الأمير عبد الله بن عبد العزيز رئيسا للحرس الوطني في عام 1382هـ/1962م؛ نظرًا لخبرته الواسعة في شؤون البوادي والقبائل، إضافة إلى طبيعته كفارس تعلق منذ صغره بموروثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية.
وخلال سنوات قليلة تمكن الأمير عبد الله من قيادة الحرس الوطني وهو عبارة عن قوات مسلحة من نوع خاص تتشكل من أبناء المجاهدين الذين وحدوا المملكة العربية السعودية مع الملك عبد العزيز ومن أبناء البوادي الذين ورثوا حب العسكرية أبًا عن جد، وقد شهد قطاع الحرس الوطني تطورًا ملحوظًا بقيادة الأمير عبد الله الذي حرص على أن يكون مؤسسة عسكرية وثقافية واجتماعية في نفس الوقت.
أمر الملك عبد الله في 28 مايو 2013م بتحويل رئاسة الحرس الوطني إلى وزارة باسم (وزارة الحرس الوطني) وتعيين الأمير متعب بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وزيراً للحرس الوطني.
نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء

عانى الملك سعود في سنوات حكمه الأخيرة من أمراض متعددة منها آلام بالمفاصل وارتفاع ضغط الدم وكان ذلك يستدعي ذهابه إلى الخارج للعلاج، وبسبب الأمراض واشتدادها عليه فإن ذلك جعله لا يقوى على القيام بأعمال الحكم، كما بدأت في ذلك الوقت الخلافات تظهر بينه وبين ولي عهده الأمير فيصل والتي تطورت واتسعت، وبسبب ذلك دعا الأمير محمد أكبر أبناء الملك عبد العزيز بعده وبعد الأمير فيصل إلى اجتماع للعلماء والأمراء عقد في 29 مارس 1964م، وأصدر العلماء فتوى تنص على أن يبقى هو ملكًا على أن يقوم الأمير فيصل بتصريف جميع أمور المملكة الداخلية والخارجية بوجود الملك في البلاد أو غيابه عنها، وبعد صدور الفتوى أصدر أبناء الملك عبد العزيز وكبار أمراء آل سعود قرارًا موقعًا يؤيدون فيه فتوى العلماء وطالبوا فيه الأمير فيصل بكونه وليًا للعهد ورئيسًا للوزراء بالإسراع في تنفيذ الفتوى. وفي اليوم التالي اجتمع مجلس الوزراء برئاسة النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء الأمير خالد بن عبد العزيز واتخذ قرارًا بنقل سلطاته الملكية إلى الأمير فيصل وذلك استنادًا إلى الفتوى وقرار الأمراء، وبذلك أصبح الأمير فيصل بن عبد العزيز نائبًا عن الملك في حالة غيابه أو حضوره. وبعد صدور هذا القرار توسع الخلاف بينه وبين أخيه الأمير فيصل، كما ازداد عليه المرض، ولكل تلك الأسباب اتفق أهل الحل والعقد من أبناء الأسرة المالكة أن الحل الوحيد لهذه المسائل هو خلعه من الحكم وتنصيب الأمير فيصل ملكًا، وأرسلوا قرارهم إلى علماء الدين لأخذ وجهة نظرهم من الناحية الشرعية، فاجتمع العلماء لبحث هذا الأمر، وقرروا تشكيل وفد لمقابلته لإقناعه بالتنازل عن الحكم وأبلغوه أن قرارهم قد اتخذ وأنهم سيوقعون على قرار خلعه عن الحكم وأن من الأصلح له أن يتنازل، إلا أنه رفض ذلك.
وفي 26 جمادى الآخرة 1384 هـ الموافق 1 نوفمبر 1964م اجتمع علماء الدين والقضاة، وأعلن مفتي المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ خلع الملك سعود عن الحكم ليخلفه الأمير فيصل ملكًا. وفي يوم 27 جمادى الآخرة 1384هـ الموافق 2 نوفمبر 1964م بويع فيصل ملكًا.
استمر الأمير عبد الله بمنصبه رئيساً للحرس الوطني وكان من مؤيدي الملك فيصل وتعيينه للملك خالد ولياً للعهد.
في عام 1975م أصدر الملك خالد قرارًا بتعيين الأمير عبد الله نائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني، ومن هنا انطلقت الحياة السياسية للملك عبد الله حيث كان شريكاً في اتخاذ القرارات مع أخيه الملك فهد ولي العهد آنذاك.
في 1 محرم 1400هـ الموافق 20 نوفمبر 1979م قامت مجموعة مسلحة قادها جهيمان باقتحام المسجد الحرام وتحصنت فيه، ودامت أحداث الحادثة 16 يومًا، وانتهت بالقبض على قائد المجموعة ومجموعة كبيرة من أعوانه في القبو السفلي للمسجد الحرام وقتل محمد بن عبد الله القحطاني صهر جهيمان والذي ادعى أنه المهدي المنتظر، كما قتل عدد كبير جدًا من الحجاج والمعتمرين والمواطنين ورجال الأمن والحرس الوطني والقوات المسلحة، وبعد القبض عليهم اقترح الأمير عبد الله إعدام جهيمان ومجموعة كبيرة من أعوانه بالحكم عليهم بالقصاص في كافة مدن المملكة.
كان للأمير عبد الله دور بارز في القبض على جهيمان حيث كان يشرف على قوات الحرس الوطني المشاركة في القضاء على جهيمان وجماعته كون ولي العهد آنذاك الملك فهد خارج البلاد لحضور قمة بتونس.
ولياً للعهد

في 13 يونيو 1982م نصب الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ملكاً للمملكة العربية السعودية الذي أصدر في اليوم نفسه أمرًا ملكياً بتعيين الملك عبد الله نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى كونه ولياً للعهد.
في 22 سبتمبر 1993م في قصر السلام بمدينة جدة تمت اتفاقية وصفقة سياسية بين الملك فهد شخصياً من جهة وبين المعارضة الشيعية السعودية في الخارج من جهة أخرى ومثل المعارضة الشيعية في الاجتماع توفيق السيف وحسن الصفار واتفقوا مع الملك فهد على عودتهم من المنفى وإيقاف نشاطهم السياسي ومكاتبهم في الخارج مقابل إطلاق سراح المعتقلين السياسيين الشيعة في سجون المباحث وإعادة جوازات سفرهم وعدم اعتقالهم عند العودة وكانت بداية المفاوضات مع الملك فهد تعود إلى عام 1992م عندما التقى بهم عبد العزيز التويجري في لندن بعد أن فوض الملك عبد الله (ولي العهد حينها) لإدارة المفاوضات ورتب لهم عثمان العمير مقابلتهم مع الملك فهد لاحقا.
جولاته التفقدية

عندما كان ولياً للعهد زار العديد من مناطق المملكة:
في إطار جولاته التفقدية وزيارته منطقة عسير جنوب المملكة في محرم 1419هـ افتتح سد الملك فهد في وادي بيشة، ومشروع تحلية المياه في المنطقة، كما وضع حجر الأساس لجامعة الملك خالد في أبها، ومصنع أسمنت بيشة الذي بلغ إنتاجه أكثر من مليون طن سنوياً، وأيضاً افتتح مستشفى بيشة الذي بلغت تكاليفه 285 مليون ريال سعودي حيث يسع 345 سريراً، ووضع أيضاً حجر الأساس للطريق المزدوج الذي يربط المطار وأحد رفيدة وخميس مشيط بتكلفة 97 مليون ريال.
في إطار جولاته التفقدية لمنطقة مكة المكرمة في23 صفر 1419هـ/17 يونيو 1998م دشن الأمير عبد الله ولي العهد آنذاك المرحلة الأولى من المدينة الجامعية لجامعة أم القرى، وإنشاء كليات الطب للبنات داخل المدينة.
في إطار جولاته التفقدية لمنطقة الباحة في 13 ربيع الآخر 1419هـ/5 أغسطس 1998م افتتح مشروع الكهرباء لجنوب الطائف، وقد بلغت تكلفته 312,8 مليون ريال سعودي، ويغطي 385 قرية، ويستفيد منه أكثر من 11 ألف مشترك، كما افتتح في الباحة أيضاً مشروع شبكة مياه بلجرشي ووضع حجر الأساس لمياه الباحة وبني كبير بتكلفة 80 مليون ريال سعودي، كما وضع حجر الأساس لـ 12 مشروعاً تعليمياً للبنات في الباحة بتكلفة 43 مليون ريال، كما افتتح ولي العهد آنذاك مستشفى غدران العام بمحافظة بلجرشي بتكلفة بلغت 260 مليون ريال حيث يتسع لـ 250 سرير.
في إطار جولاته التفقدية لمنطقة الطائف التي وصلها بعد انتهاء جولته في الباحة، وضع حجر الأساس لمستشفى الطائف التخصصي بتكلفة تبلغ 650مليون ريال يتسع لـ 500 سرير، وتبلغ مساحته 350 ألف متر مربع.
كان الملك عبد الله مهتما بالتراث والثقافة للجزيرة العربية ومن هنا انطلقت فكرة مهرجان الجنادرية.
جولاته التفقدية > مهرجان الجنادرية

يعد المهرجان الوطني للتراث والثقافة الذي كانت تنظمه وزارة الحرس الوطني في الجنادرية كل عام، قبل أن تؤول مسؤولية الإشراف عليه إلى وزارة الثقافة،  مناسبة تاريخية في مجال الثقافة ومؤشراً عميقاً للدلالة على اهتمام قيادة السعودية بالتراث والثقافة والتقاليد والقيم العربية الأصيلة.
كما تعد مناسبة وطنية تمتزج في نشاطاتها عبق تاريخنا المجيد بنتاج حاضرنا الزاهر. ومن أسمى أهداف هذا المهرجان التأكيد على هويتنا العربية الإسلامية وتأصيل موروثنا الوطني بشتى جوانبه ومحاولة الإبقاء والمحافظة عليه ليبقى ماثلاً للأجيال القادمة.
أصدر الملك فهد قرارًا بإنشاء مهرجان للجنادرية في عام 1985 وأقيم أول مهرجان بنفس العام بعد اقتراح الملك عبد الله بإنشاء هذا المهرجان وتحت إشرافه شخصياً.
وتؤكد الرعاية الملكية الكريمة للمهرجان الأهمية القصوى التي توليها قيادة المملكة لعملية ربط التكوين الثقافي المعاصر للإنسان السعودي بالميراث الإنساني الكبير الذي يشكّل جزءًا كبيرًا من تاريخ البلاد.
ويبرز المهرجان الذي تولى الحرس الوطني تنظيمه في الجنادرية على مدى 33 دورة منذ تأسيسه، تنامي رسالة الحرس الوطني الحضارية في خدمة المجتمع السعودي التي تواكب رسالته العسكرية في الدفاع عن هذا الوطن وعقيدته وأمنه واستقراره.
جولاته التفقدية > غزو الكويت

الغزو العراقي للكويت وهو عبارة عن هجوم شنه الجيش العراقي على الكويت في 2 أغسطس 1990م واستغرقت العملية العسكرية يومين وانتهت باستيلاء القوات العراقية على كامل الأراضي الكويتية في 4 أغسطس ثم شكلت حكومة صورية برئاسة العقيد علاء حسين خلال 4 - 8 أغسطس تحت مسمى جمهورية الكويت ثم أعلنت الحكومة العراقية يوم 9 أغسطس 1990م، ضم الكويت للعراق وإلغاء جميع السفارات الدولية في الكويت.
أما في الطائف بالمملكة العربية السعودية فقد تشكلت الحكومة الكويتية في المنفى حيث يقيم أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح وولي العهد الشيخ سعد العبد الله الصباح والعديد من الوزراء وأفراد القوات المسلحة الكويتية.
واستمر الاحتلال العراقي للكويت فترة 7 شهور، وانتهى الاحتلال بتحرير الكويت في 26 فبراير 1991م بعد حرب الخليج الثانية.
كان الملك عبد الله من اشد المعارضين لاحتلال العراق لدولة الكويت وحاول بكل الطرق إنهاء هذا الاحتلال عن طريق الاجتماعات مع نائب الرئيس العراقي في حينها عزت الدوري محذراً إياه من ما سيحل بالمنطقة من كوارث بسبب هذا الاحتلال كارهاً للوجود الأمريكي بالمنطقة.
جولاته التفقدية > تمركز القوات الأمريكية بعد غزو العراق

شكل الهجوم البري لتحرير الكويت نهاية حرب الخليج الثانية وتعد هذه المواجهة الأكبر منذ الحرب العالمية الثانية حيث تواجه نحو مليون جندي تصاحبهم الآليات المدرعة وقطع المدفعية مسنودةً بالقوة الجوية على الأراضي السعودية.
كان الملك عبد الله رافضا لفكرة تمركز القوات الأمريكية في الأراضي السعودية أثناء غزو العراق عام 1991م إذ إنه كان على قناعة بأن التفاوض هو الخيار الأفضل لتحرير الكويت. ولكن رأيه قوبل بالتجاهل من قبل الملك فهد مما أدى ذلك إلى تغيير بعض قناعته بشأن الوجود الأمريكي وأيضًا بأن يكون أمن الدولة ومصالحها فوق كل اعتبار وعدم التهاون في ذلك ولو كان من أحد الدول الشقيقة.
نائب الملك

في عام 1995م أصيب الملك فهد بجلطة مما جعلته عاجزًا عن إدارة حكم الدولة وساءت صحته كثيرًا، وتحول هنا ولي العهد عبد الله بن عبد العزيز إلى الحاكم الفعلي للدولة، وتم الإعلان رسمياً في يناير عام 1996م وأعلن حينها أنه سوف يقرر من هم حلفاء المستقبل ومن ستتجه إليهم السعودية وكان هذا التصريح بعد انفجار سيارة ملغومة بالرياض من قبل بعض المعارضين.
نائب الملك > أحداث 11 سبتمبر

في يوم الثلاثاء الموافق 11 سبتمبر 2001م شهدت الولايات المتحدة 3 انفجارات حيث تم تحويل اتجاه أربع طائرات نقل مدني تجارية وتوجيهها لتصطدم بأهداف محددة نجحت في ذلك ثلاث منها. الأهداف تمثلت في برجي مركز التجارة الدولية بمنهاتن ومقر وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون). سقط نتيجة لهذه الأحداث 2973 ضحية 24 مفقودًا، إضافة لآلاف الجرحى والمصابين بأمراض جراء استنشاق دخان الحرائق والأبخرة السامة
بعد ساعات من أحداث 11 سبتمبر، وجهت الولايات المتحدة أصابع الاتهام إلى تنظيم القاعدة وزعيمه أسامة بن لادن. ويذكر أن القوات الأمريكية ادعت أنها عثرت في ما بعد على شريط في بيت مهدم جراء القصف في جلال آباد في نوفمبر 2001م، يظهر فيه أسامة بن لادن وهو يتحدث إلى خالد بن عودة بن محمد الحربي عن التخطيط للعملية. وقد قوبل هذا الشريط بموجة من الشكوك بشأن مدى صحته. ولكن بن لادن -في عام 2004 م- وفي تسجيل مصور تم بثه قبيل الانتخابات الأمريكية في 29 أكتوبر 2004 م، أعلن مسؤولية تنظيم القاعدة عن الهجوم.
وتبعا لمكتب التحقيقات الفيدرالي، فإن محمد عطا (واسمه الكامل محمد عطا السيد) هو الشخص المسؤول عن ارتطام الطائرة الأولى بمبنى مركز برج التجارة العالمي، كما اعتبر محمد عطا المخطط الرئيسي للعمليات الأخرى التي حدثت ضمن ما أصبح يعرف بأحداث الحادي عشر من سبتمبر.
واتهمت السعودية حينها من قبل بعض أهالي الضحايا وشركات التأمين كون أغلب من قاموا باختطاف الطائرات مواطنين سعوديين إلا أن الحكومة السعودية بقيادة الملك عبد الله (ولي العهد في ذلك الوقت) رفضت هذا الاتهام بشدة وكسبت جميع القضايا المرفوعة من قبل أهالي الضحايا وشركات التأمين