stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جامعة كارولينا الشمالية في تشابل هيل
الحياة الطلابية > الإسكان

في الحرم الجامعي، تدير وزارة الإسكان والتعليم السكني اثنتين وثلاثين قاعة إقامة، مجمعة في ثلاثة عشر مجتمعًا. تتراوح هذه المجتمعات من أولد الحرم الجامعي المجتمع رباعية العليا الذي يضم الشرق القديم، أقدم مبنى في الجامعة، إلى المجتمعات الحديثة مثل مانينغ ويست، الذي تم الانتهاء منه في عام 2002. يُطلب من طلاب السنة الأولى العيش في إحدى قاعات الإقامة الثمانية «تجربة السنة الأولى»، والتي يقع معظمها في الحرم الجامعي الجنوبي. بالإضافة إلى قاعات السكن، تشرف الجامعة على ثمانية مجمعات سكنية إضافية تم تنظيمها في ثلاث مجتمعات، قرية رام، وقرية أودوم، وإسكان عائلات بيتي هيل للطلاب. إلى جانب الإسكان الذي يركز على اللغات الأجنبية والمعيشة الخالية من المواد، هناك أيضًا «مجتمعات تعلم حية» والتي تم تشكيلها لتلبية احتياجات اجتماعية أو متعلقة بنوع الجنس أو احتياجات أكاديمية محددة. مثال على ذلك UNITAS، برعاية قسم الأنثروبولوجيا، حيث يتم تعيين رفقاء في السكن للمقيمين على أساس الاختلافات الثقافية أو العرقية بدلاً من أوجه التشابه. ثلاثة مجمعات سكنية تقدم مساكن للعائلات وطلاب الدراسات العليا وبعض كبار السن. بالإضافة إلى باقي الحرم الجامعي، فإن جميع المباني السكنية والشقق والأراضي المحيطة بها خالية من التدخين. اعتبارًا من 2008 يعيش 46٪ من جميع الطلاب الجامعيين في مساكن توفرها الجامعة.
نصب الجندي المجهول (الإسكندرية)

لمعانٍ أخرى، طالع نصب الجندي المجهول (توضيح).
نصب الجندي المجهول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  نصب تذكاري  معلم تذكاري 
المنطقة الإدارية:  محافظة الإسكندرية 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  1 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  Ernesto Verrucci   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  31°11′59″N 29°53′37″E﻿ / ﻿31.1997°N 29.8936°E﻿ / 31.1997; 29.8936 — 31°12′00″N 29°53′37″E﻿ / ﻿31.2°N 29.8936°E﻿ / 31.2; 29.8936 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
النصب التذكاري للجندي البحري المجهول يقع في منطقة المنشية بالإسكندرية. بنته الجالية الإيطالية بالإسكندرية عام 1933م لتكريم الخديوي إسماعيل وصنعت له تمثالا يتوسط أعلى النُصُب، ثم حُوِّل إلى نُصُب الجندي المجهول عام 1965م ورُفع تمثال الخديوي إسماعيل عن النُصُب.
صُمِّمَ النصب على تصميم مشابه للنصب التذكاري لفيكتور عمانويل الثاني، الكائن بميدان فينيسيا بالعاصمة الإيطالية روما.
التاريخ

تم بنائه بواسطة الجالية الإيطالية كتذكار لتكريم الخديوي إسماعيل وفيما بعد أصدر الرئيس جمال عبد الناصر قرارًا جمهوريًا عام 1964 يقضى بتحويل هذا المكان إلى نصب تذكاري للجندي البحري المجهول وتسليمه إلى قيادة القوات البحرية خلال قيادة الفريق أول سليمان عزت للقوات البحرية . وتم نقل تمثال الخديوي إسماعيل إلى متحف الفنون الجميلة بمحرم بك.
تصدّر تمثال الخديوي إسماعيل واجهة ميدان المنشية منذ عام 1933م.
الموقع

يتمتع النصب التذكاري بخاصية إشرافه على البحر المتوسط الذي شهد أمجاد، وبطولات القوات البحرية المصرية عبر التاريخ وتخليدًا لذكرى شهدائها.
تصميم النُصُب

جاء تصميم النصب علي غرار النصب التذكاري لفيتوريو إمانويلي الثاني في ميدان فينيسيا بالعاصمة الإيطالية روما ويعتبر نموذجا مصغرا منه.
قاعدته الرخامية يعلوها مجموعة من الأعمدة الرخامية الدائرية والمنقوشة علي شكل نصف دائرة تحيط بقبر الجندى المجهول.
تعلو الأعمدة تيجان وتعلو التيجان كمرة نصف دائرية تربط بينها بها نقوش وزخارف وكرانيش بارزة.
توجد بمنتصف نصف الدائرة تركيبة رخامية يُحيط بها 4 أعمدة، وتعلوها كتلة رخامية مكعبة الشكل بها نقوش وزخارف وبمنتصف ارتفاعها كورنيشة بارزة بها نقوش وزخارف.
كان تمثال الخديوي إسماعيل يتوسط هذا النصب التذكارى قبل إزالته عام 1964م.
عيد القوات البحرية

تحتفل القوات البحرية سنوياً في يوم 21 أكتوبر من كل عام بذكرى تدمير القوات البحرية المصرية للمدمرة الإسرائيلية إيلات أمام شاطئ بورسعيد عام 1967م.
مراجع

1 2 3 4  مذكور في: خادم الأسماء الجغرافية (GNS). تاريخ النشر: 11 يونيو 2018. معرف ميزة  GNS: 11502520.
↑  مذكور في: The Italian Architects’ Creations in Egypt. الصفحة: 44. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. تاريخ النشر: 2021.
↑  "نصب الجندي المجهول (الإسكندرية)". areq.net. مؤرشف من الأصل في 2021-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-19.
1 2  "نصب البحرية.. درة المنشية". صحيفة الخليج. مؤرشف من الأصل في 2021-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-19.
1 2 3 4  "النصب التذكارى للجندى المجهول". www.abou-alhool.com. مؤرشف من الأصل في 2021-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-19.
تعاونية مرزاقة (النجاجعة)

| تعاونية مرزاقة> تقسيم إداري  | تعاونية مرزاقة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: سوق ثلاثاء الغرب
الجماعة القروية: سوق الثلاثاء
المشيخة: النجاجعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 534 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 74
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية مرزاقة هو دُوَّار يقع بجماعة سوق الثلاثاء، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة النجاجعة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 534 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
القرنية (القصير)

القُرنية قرية من قرى مركز القصير التابعة لمنطقة القصير في محافظة حمص. تقع جنوب غرب مدينة حمص.
ينحدر مجرم الحرب السوري ورئيس إدارة المخابرات الجوية السابق جميل حسن من قرية القُرنية. عمل حسن خلال الثورة السورية على تجنيد أقاربه في صفوف المخابرات ومثال على ذلك تاجر المخدِّرات عفيف إدريس، الذي قلَّده رتبة عقيد، وكلَّفه بقيادة دوريات في المخابرات الجوية ومداهمة القرى والمناطق السُنَّية في محافظة حمص. كان عفيف إدريس مسؤولًا عن تدمير العشرات من منازل المطلوبين وجرفها وتسويتها بالأرض.
مراجع

↑  موقع منفذية حمص في الحزب السوري القومي الاجتماعي. مناطق ونواحي وقرى ومزارع محافظة حمص. تاريخ الولوج 23 تموز 2011. نسخة محفوظة 03 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  حمود، عادل (9 يونيو 2018). "جميل حسن: مجرم الحرب المطلوب دولياً في نظام الأسد". العربي الجديد. مؤرشف من الأصل في 2025-03-03.
↑  "جميل حسن (الملف العام)". مع العدالة. مؤرشف من الأصل في 2023-04-01.
↑  دياب، يوسف (8 ديسمبر 2011). "ناشطون في حمص لـ«الشرق الأوسط» : النظام حول الأزمة إلى صراع طائفي ومذهبي مقيت". بيروت: الشرق الأوسط.
| ع ن قرى ومزارع نواحي منطقة القصير - محافظة حمص | ع ن قرى ومزارع نواحي منطقة القصير - محافظة حمص |
| --- | --- |
ناحية مركز القصير:  القصير  أكوم (عين الصفا)  أم حارتين عتيق  أبو جوري  الأظنية  أم صخر  أم علي  الأيابية  البرهانية  بلوزة  البويت  البويضة الشرقية  البويضة الغربية  تل الشيح  تل النبي مندو  جرماش  الجوادية  الجوبانية  جوسية  جوسية الخراب  الحامدية  الحسينية  الحمراء  الحميدية  الحوراني  حوش السيد علي  الخالدية  دبين  دحيريج  الدمينة الشرقية  الدمينة الغربية  الدوسرية  الديابية  رأس العين  ربلة  الرضوانية  رمزون  الزراعة  زور الموح  زيتا الغربية  السعيدية  سفرجة  السلوقية  السودانية  شنشار  الشومرية  الشياحات  الصالحية  الصالحية (مزرعة)  الصخر  صدور  الصفصافة  الضبعة  الطاهرية  العاطفية  العثمانية  عرجون  العصابة  العقربية  عين الدمامل  عين الصفا  الفاضلية  الفركوحية  القرنية  كفر عبدة  كفر موسى  كمام  كوكران  المسعودية  المطرية  المعرية  معيان  المعيصرة  المنصورية  منكتة  مودان  الناصرية  النزارية  وادي حنا  وادي العرايس 
ناحية الحوز:  الحوز  أم حارتين عتيق  بلوزة  وادي حنا  حوش السيد علي  حوش مرشد سمعان  الحوز  (تل النبي مندو)  جوبانية  حويك  (رام توت)  دبين  زيتا الغربية  الحيدرية  السماقيات الشرقية  السماقيات الغربية  سقرجة (عين التنور)  البويضة الغربية (العقربية)  عرجون  القرنية  كفر موسى  مودان  الناعم  الخالدية  البويت  الصخر (هيت)  وادي الحوراني  الحاوي  الحمام  أبو جوري  المصيطبة  الفاضلية  البرهانية (الرهوانية)  النهرية  السوادية  (السودانية)  قادش  المصرية 
 طالع أيضا : حمص  محافظة حمص :  طالع أيضا : حمص  محافظة حمص 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سوريا
ستيفو بنداروفسكي

| ستيفو بنداروفسكي> (بالمقدونية: Стево Пендаровски)    | ستيفو بنداروفسكي> (بالمقدونية: Стево Пендаровски)    |
| --- | --- |
 مناصب    :  مناصب    
عضو مجلس جمهورية مقدونيا: عضو مجلس جمهورية مقدونيا
30 ديسمبر 2016  – 22 ديسمبر 2017 : 30 ديسمبر 2016  – 22 ديسمبر 2017 
رئيس مقدونيا الشمالية: رئيس مقدونيا الشمالية
12 مايو 2019  – 12 مايو 2024 : 12 مايو 2019  – 12 مايو 2024 
جورجي إيفانوف  : جورجي إيفانوف  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 3 أبريل 1963   (62 سنة)   إسكوبية  
مواطنة:  مقدونيا الشمالية 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القديسين كيرلس وميثوديوس في إسكوبية  ‏  
المهنة: سياسي، وأستاذ جامعي  
الحزب: الاتحاد الديمقراطي المشترك  
المواقع  : المواقع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيفو بنداروفسكي (بالمقدونية: Стево Пендаровски)‏ (وُلد في 3 أبريل 1963) هو سياسي وأكاديمي مقدوني. وهو الرئيس المنتخب لشمال مقدونيا بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية المقدونية لعام 2019.
السيرة الشخصية > التعليم والعمل الأكاديمي

تخرج ستيفو بنداروفسكي بدرجة ليسانس الحقوق من جامعة إس إس سيريل وميثوديوس في سكوبي  ‏ عام 1987. ولاحقاأعقبها بدرجتي الماجستير والدكتوراه في العلوم السياسية من الجامعة نفسها.
يشغل منذ عام 2008 منصب أستاذ مساعد في الأمن الدولي والسياسة الخارجية والعولمة في الكلية الأمريكية بالجامعة سكوبي  ‏.
السيرة الشخصية > الحياة السياسية

بدأ ستيفو بنداروفسكي مسيرته الحكومية كمساعد وزير للعلاقات العامة في وزارة الشؤون الداخلية ورئيس لقسم التحليل والبحوث بالوزارة من 1998-2001. شغل منصب مستشار الأمن القومي وكبير مستشاري السياسة الخارجية للرئيس بوريس ترايكوفسكي من عام 2001 وحتى وفاة تراجكوفسكي في عام 2004. بعد أن ترأس لجنة الانتخابات في الفترة 2004-2005، عمل مرة أخرى كرئيس للأمن القومي وكبير مستشاري السياسة الخارجية للرئيس القادم، برانكو كرفينكوفسكي، من 2005 إلى 2009.
في 4 مارس 2014، تم انتخابه من قِبل الاتحاد الديمقراطي الاجتماعي الرئيسي في مقدونيا كمرشح للانتخابات الرئاسية في أبريل 2014.
أصبح أيضًا مرشحًا رئاسيًا للاتحاد الاشتراكي الديمقراطي لمقدونيا والاتحاد الديمقراطي للتكامل  ‏ من أجل انتخابات 2019.
وشم الطائر

| وشم الطائر | وشم الطائر |
| --- | --- |
غلاف رواية وشم الطائر: غلاف رواية وشم الطائر
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: دنيا ميخائيل
اللغة: العربية
الناشر: دار الرافدين
تاريخ النشر: 2020
النوع الأدبي: رواية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 252   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وشم الطائر، رواية عربية، للروائية العراقية دنيا ميخائيل. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2020 عن دار الرافدين في العراق، ودخلت في القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2021، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
تفسير العز بن عبد السلام

| تفسير العز بن عبد السلام> التفسير العظيم المسمى تفسير القرآن العظيم  | تفسير العز بن عبد السلام> التفسير العظيم المسمى تفسير القرآن العظيم  |
| --- | --- |
التفسير العظيم المسمى تفسير القران العظيم للإمام المجتهد سلطان العلماء العز بن عبد السلام: التفسير العظيم المسمى تفسير القران العظيم للإمام المجتهد سلطان العلماء العز بن عبد السلام
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: العز بن عبد السلام  
البلد:  سوريا
اللغة: العربية  
الناشر: دار الكتب العلمية دار ابن حزم دار النور المبين
الموضوع: علوم القرآن، وعلم التفسير، وعلم الكلام  
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز قواعد الأحكام في مصالح الأنام: الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز قواعد الأحكام في مصالح الأنام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفسير العز بن عبد السلام، طبعة دار الكتب العلمية.
تفسير العز بن عبد السلام أحد كتب تفسير القرآن الكريم، ألفه سلطان العلماء العز بن عبد السلام، ويعتبر هذا التفسير اختصار لتفسير الماوردي المسمى (النكت والعيون). وقد امتاز اختصار العز بن عبد السلام بما يلي:
رجوعه إلى مصادر أصيلة وقديمة في التفسير.
جمعه أقوال السلف والخلف الكثيرة في تفسير الآية مع ترجيحه بعض الأقوال.
عنايته باللغة بذكر أصول الكلمات واشتقاقها والفرق بينهما وبين الألفاظ المتقاربة مع الاستشهاد بالشعر في بعض المواضع.
أسلوبه الواضح السهل في تفسير الكلمات وصياغة الأقوال بعبارة موجزة مع الدقة.
أنه لم يستطرد في تفسير آيات الأحكام.
أنه لم يُكثر من الأخبار الإسرائيلية مع اختصار ما ذكره منها.
تنبيهه على المكي والمدني في أول كل سورة.
أسلوب التفسير

يمتاز التفسير بجمعه لأقوال السلف والخلف الكثيرة في تفسير الآية مع ترجيحه لبعض الأقول، مع عنايته باللغة بذكر أصول الكلمات واشتقاقها والفرق بينهما بين الألفاظ المتقاربة مع الاستشهاد بالشعر في بعض المواضع، كما أنه لم يُكثر من الأخبار الأسرائيلية مع اختصار ما ذكره منها. ومما يؤخذ عليه أنه لم يعتين بالقراءات حيث يذكرها بدون إشارة إلى أنها قراءة، وبدون نسبة الأقوال إلى من قرأ بها إلا في مواضع قليلة، وترك كثيرًا من الأقوال بدون نسبة وترجيح، كما أنه لم يخرج الأحاديث التي استشهد بها ولم يعقب على الاسرائيليات والأقوال الضعيفة إلا في حالات قليلة، كما أنه قد يستشهد بأجزاء من أبيات ويدمجها في التفسير دون التبيه على أنها جزء من بيت، وهذا يوقع في الاشتباره والخلط في الكلام.
منهجه

يعتبر منهج ابن عبد السلام في تفسيره منهج يعتمد النقل أساسًا، واللغة مرجعًا، والاختصار مسلكًا، والوضوح مطلبًا، وكشف المعنى غاية.
وصلات خارجية

تحميل تفسير العز بن عبد السلام • المكتبة الشاملة
تحميل تفسير العز بن عبد السلام • مكتبة مشكاة الإسلامية نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة كتب
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
أندريا (اسم)

لمعانٍ أخرى، طالع أندريا (توضيح).
| أندريا | أندريا |
| --- | --- |
تلفظ عربي: أندريا
الجنس: أنثى وذكر
لغة الاسم: لغة إيطالية، لغة إنجليزية، لغة إسبانية
يوم الاسم: 3 يوليو (النرويج) 10 يوليو (السويد)  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: يوناني قديم
الأصل الشخصي: أندراوس
المعنى: الرجل
المنطقة: العالم المسيحي (وخصوصاً إيطاليا)
النوع : النوع 
أشكال أخرى: أندرو، أندريه، أندي، أندرياس، أندروس، أندراوس
أسماء متعلقة: لوكا، ماريو، باولو
انظر أيضًا: بيدرو، بارتولوميو، جورجيو
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أندريا (بالإنجليزية: Andrea)‏ هو اسم علم شخصي للإناث والذكور يستعمل في الغرب، ويعتبر من أكثر الأسماء شيوعاً في إيطاليا، ويعتبر اسم مقدس عند المسيحيين نسبة للقديس أندراوس أحد تلاميذ المسيح والذي اشتُق منه الاسم، ويعني الرجل في اللغة اليونانية القديمة.
الشخصيات > ذكور

أندريا بيرلو لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا بولاك سباح ألماني
أندريا بارزالي لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا أنييلي رجل أعمال إيطالي
أندريا أليكسي نحات ألباني
أندريا أنتونيلي متسابق دراجات نارية إيطالي
أندريا بونومي لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا بولي لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا بالاديو معماري إيطالي
أندريا بيرتولاتشي لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا بوتشيلي مغني إيطالي
أندريا بارغناني لاعب كرة سلة إيطالي
أندريا بيزانو نحات إيطالي
أندريا دوسينا لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا دوريا بحار إيطالي
أندريا دل فروكيو رسام ونحات إيطالي
أندريا دوفيزيوسو متسابق دراجات نارية إيطالي
أندريا دي سيساريس متسابق دراجات نارية إيطالي
أندريا ديل سارتو رسام إيطالي
أندريا ديليباشيتش لاعب كرة قدم مونتينيغري
أندريا ديل كاستانيو رسام إيطالي
أندريا راجي لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا رانوكيا لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا ستراماتشوني لاعب ومدرب كرة قدم إيطالي
أندريا سينسياريني لاعب كرة سلة إيطالي
أندريا كودا لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا كوسو لاعب كرة قدم إيطالي
أندريا كوستا سياسي إيطالي
أندريا كاسيراجي أمير موناكي
أندريا موهوروفيشيك عالم أرض كرواتي
أندريا مانتينيا رسام ونحات إيطالي
أندريا يانوني متسابق دراجات نارية إيطالي
الشخصيات > إناث

أندريا أندرس ممثلة أمريكية
أندريا أوسفارت ممثلة وعارضة أزياء مجرية
أندريا باربر ممثلة أمريكية
أندريا بيتكوفيتش لاعب كرة مضرب ألمانية صربية بوسنية
أندريا ديل بوكا ممثلة أرجنتينية إيطالية
أندريا ريسبوروج ممثلة إنجليزية
أندريا سافيج ممثلة أمريكية
أندريا فوينتيس سباحة متزامنة إسبانية
أندريا ناليس سياسية ألمانية
أندريا هلافسكوفا لاعبة كرة مضرب تشيكية
أندريا هينكل لاعبة بياثلون ألمانية
انظر أيضا

لوكا (اسم)
مراجع

↑  Andrea معنى الاسم نسخة محفوظة 2020-05-31 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أندريا (اسم).
بوابة المرأة
بوابة لسانيات
بوابة اليونان القديمة
بوابة المسيحية
بوابة إيطاليا
الصراع الهاشمي الأموي

الصِرَاعُ الهَاشِمِي الأُمَوي، مثل نزاعاً طويلاً بين عشيرتي بني هاشم وبني أمية فكلاهما ينتميان إلى قبيلة قريش العربية المكية، فقد بدأ منذ عهد الجاهلية قبل الإسلام وبلغ الصراع أوجُّه بين القرنين السابع حتى الثامن بعد قيام الثورة العباسية الهاشميَّة وقيامهم بمطاردة بني أمية بعد إزالة دولتهم عام 750، وقد أثر هذا التنافس كونه بات من الأحداث الرئيسية في مجرى التاريخ الإسلامي المبكر وشكّل أساس بعض العقائد والحركات والأفكار السياسية والدينية على المدى البعيد.
الأصول

وفقًا للسائد ينحدر كل من بني هاشم وبني أمية من سلف مشترك، وهو عبد مناف بن قصي ابن سلف قبيلة قريش قصي بن كلاب وينحدرون في الأصل من مدينة مكة في الحجاز. وقد أخذ الهاشميون اسمهم من هاشم بن عبد مناف ، بينما ينحدر الأمويون من ابن آخر هو عبد شمس بن عبد مناف وأخذوا اسمهم من ابنه أمية بن عبد شمس.
تقول بعض الروايات الشعبيَّة أن هاشم بن عبد مناف (الجد الأكبر للنبي محمد) وعبد شمس بن عبد مناف كانا توأمان ملتصقان حيث كانت ساق هاشم متصلة برأس عبد شمس، وقيل إنهم جاهدوا في بطنهم كل واحد منهم يسعى إلى التفوق على الآخر ويُقال أن هاشم ولد بإحدى أصابع قدمه في جبين الأخ التوأم الأصغر عبد شمس، تقول الأسطورة أن والدهم عبد مناف بن قصي فصل أبناءه الملتصقين بالسيف وأن بعض الكهنة اعتقدوا أن الدماء التي سالت بينهم تعني حروباً بين ذريتهم. ورأى المنجمون في الجزيرة العربية أن عبد مناف قد ارتكب خطأ فادحاً عندما فصل أبنائه بالسيف، لم يعتبروا عمله فأل خير، ولكنها تبقى روايات غير مؤكدة لا يُمكن تأكيدها ولا نفيها نظراً لصعوبة الأمر وظروفه الصحيَّة.
وقد صار بني أمية أعداء بني هاشم عندما طرد هاشم أخيه عبد شمس بن عبد مناف من مكة. قضى عبد شمس معظم منفاه في سوريا، حيث برز كتاجر. خلال أواخر القرن السادس، كان الهاشميون أمناء حرم مكة وهي الكعبة المشرفة التي كانت تضم 360 صنماً قبلياً وجذب هذا الأمر الحجاج من جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية إلى الأسواق الموسمية الصاخبة في المدينة، القوافل التي تزود هذه الأسواق كانت تديرها أبناء عمومة الهاشميين الأمويين. احتل الأمويون مناصب السلطة في دولة المدينة في مكة وقاموا بحراسة الرموز القبلية والتسلسلات الهرمية والممارسات التجارية التي دعمت الاقتصاد التجاري للمدينة، مما أدى إلى إثراء وتمكين عشيرتهم في هذه العملية.
عندما بدأ النبيُّ مُحَمَّد وهو تاجر هاشمي يبشر بالإسلام علناً ويندد بالظلم الذي قام عليه الهيكل الاجتماعي للمدينة في عام 613 م، قاد أبو سفيان بن حرب الأموي العشائر المكية الأخرى في معارضة النبيُّ مُحَمَّد ورسالته. لقد ردوا على تعاليمه من خلال فرض مقاطعة تجارية وزوجية معوقة على العشيرة الهاشمية. ونتيجة لهذا الاضطهاد هاجر معظم الهاشميين في مكة مدينتهم واستقروا في واحة المدينة المنورة عام 622 م.
المعارك في زمن النبيُّ مُحَمَّد

تقع المدينة المنورة على بعد 200 ميل شمال مكة، على طريق القوافل إلى دمشق. فبعد أن هاجر النبيُّ مُحَمَّد وأتباعه إلى المدينة المنورة واضطروا لذلك تحت عداء واضح العيان من قريش آنذاك، قاموا بشكل متكرر بشن غزوات على القوافل المكية المارة. وعندما هوجمت قافلة تابعة لأبي سفيان بن حرب زعيم بني أمية بالقرب من المدينة المنورة، قررت قريش شن هجوم على المسلمين.
دارت المعركة الحاسمة غزوة بدر وهي الأولى في تاريخ الإسلام، بالقرب من ودائع بدر خارج المدينة، في 13 مارس 624. وفي مبارزات ما قبل المعركة، اشتبك ثلاثة هاشميين من الجانب الإسلامي علي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث مع ثلاثة أمويين من الجانب المكي ( الوليد بن عتبة وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وقد قتل علي وليد، وقتل حمزة عتبة، وقُتل عبيدة على يد شيبة لكن ليس قبل إصابة خصمه بجروح قاتلة. وهكذا مع مقتل الزعماء المكيين الثلاثة من بني أمية ، بدأت المعركة مع معنويات الجانب المكي على ما يبدو ، وانتهت بانتصار المسلمين. من ذلك اليوم فصاعداً، يُقال إن التنافس بين العشيرتين تطور إلى حالة شديدة من العداء القبلي فكانت النظرة الهاشميَّة مُتجهة لنظرة إسلامية بينما الأمويَّة نظرة قبليَّة صرفة.
أمر النبيُّ مُحَمَّد بعدم قتل الهاشميين الذين كانوا يقاتلون إلى جانب المكيين في بدر، بمن فيهم عمه العباس بن عبد المطلب وردًا على ذلك قال أبو حذيفة بن عتبة وهو مسلم من بني أمية، وهو ابن وأخ على التوالي من المحاربين المكيين الذين قتلوا في المبارزات: "نقتل آباءنا وإخوتنا وأطفالنا ونترك العباس؟ والله! إذا قابلته سأقتله بالسيف."  تم أسر العباس في النهاية، لكن النبيُّ مُحَمَّد أطلق سراح عمُّه وسمح له بالعودة إلى مكة. في المقابل، تم إعدام الشيخ الأموي عقبة بن أبي معيط بناءً على أوامر النبيُّ مُحَمَّد بعد أسره، ويُقال أنه نتيجة التعصُّب الأمويّ الذي طغى على قبيلة قريش آنذاك، مما جعل هذا بني أمية أكثر مرارة وعناداً ضد الإسلام و قد أقسم أبو سفيان زعيم بني أمية (وكامل قريش بعد مقتل أبو جهل) بالآلهة الوثنية اللات والعزى على الانتقام من النبيُّ مُحَمَّد والمسلمين.
التقى الطرفان مرة أخرى العام المقبل في معركة أحد. بقيادة أبو سفيان، حيث تمكن المكيون من تحقيق نصر، وإن كان باهظ الثمن. عندما قُتل حمزة عم النبيُّ مُحَمَّد الذي قتل عتبة بن ربيعة في بدر كما ورد أن هند بنت عتبة ابنة عتبة وزوجة أبو سفيان قطعت جثة حمزة وأخذت كبده ثم حاولت تناوله ومضغه. قرر أبو سفيان، بعد بعض المحادثات القصيرة مع صاحب النبيُّ مُحَمَّد وهو عمر بن الخطاب العودة إلى مكة دون الضغط على مصلحته.
بعد ذلك بعامين قاد أبو سفيان القوات المكية في غزوة الخندق على المدينة المنورة، بعد أن حفر المسلمون خندقًا حول المدينة. وبعد أن خرقت قريش معاهدة الحديبية اللاحقة، قاد النبيُّ مُحَمَّد جيشه إلى مكة في فتحٍ سلميّ حيث اعتنق معظم الأمويين بمن فيهم أبو سفيان وأبناؤه معاوية ويزيد الإسلام. وأصبح آخرون، مثل هند بنت عتبة وعبدالله بن سعد، هاربين لكنهم اعتنقوا الإسلام أيضًا فيما بعد.
في سنواته الأخيرة، أعطى النبيُّ مُحَمَّد أدواراً بارزة لبعض من أسلم من بني أمية ، ربما كوسيلة لإبقائهم تحت السيطرة ومنعهم من الارتداد.
بعد النبيُّ مُحَمَّد

بعد وفاة النبيُّ مُحَمَّد، وبعد جدال في سقيفة بني ساعدة تم اختيار أبو بكر الصديق الخليفة (خليفة النبي) وزعيماً للمسلمين كان ينتمي إلى بني تيم، وهي عشيرة ذات مكانة أدنى إلى حد ما في هرم قريش، وبحسب ما ورد فإن أبو سفيان الذي يمثل بني أمية وعم النبيُّ مُحَمَّد العباس بن عبد المطلب الذي يمثل بني هاشم، قد عرضا على علي بن أبي طالب المساعدة العسكرية في الرجال والأسلحة في حال أراد محاربة أبو بكر، لكن علي وبخهم.
عندما تم تأمين خلافة أبو بكر، يُروى في بعض الروايات أن أبو سفيان قد اقترب منه وطلب منه تعيين أبنائه في مناصب بارزة مقابل امتثال بني أمية. وقد جعل أبو بكر يزيد بن أبي سفيان نجل أبو سفيان قائداً لأحد الجيوش التي كانت ستغزو الشام. وقام الخليفة الثاني عمر بن الخطاب باستثناء في حكمه الصارم بتعيين المتحولين المسلمين الأوائل إلى مناصب بارزة ، من خلال تعيين الراحل يزيد بن أبي سفيان - وأخو يزيد فيما بعد معاوية - في منصب والي الشام.
في الانتخابات التي جرت بعد وفاة الخليفة عمر، فضلت النخب السياسية المكية بأغلبية ساحقة الأموي عثمان بن عفان على الهاشمي علي. كان هذا، وفقاً لويلفرد مادلونغ، نتيجة عدم رغبة العائلات المكية في قبول أن العائلة الهاشمية ستحمل النبوة والخلافة. سجل المؤرخ ابن أبي الحديد محادثة بين الخليفة عمر و عبد الله بن العباس، حيث قال فيها عمر: "إن قريش لن توافق بالإجماع على خلافة علي، وإذا تم اختياره كخليفة، فإن العرب سيهاجمونه من كل اتجاه ".
وكان الخليفة الثالث عثمان بن عفان وهو صحابي جليل له سبقهُ في الإسلام من الأسرة الأموية، وقد تميزت سياسته بالمحسوبية، حيث منح بعض أفراد أسرته مناصب حكومية وإدارية. أكسبه ذلك انزعاجاً من بعض الصحابة البارزين غير الأمويين (مثل طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف و السيدة عائشة أرملة النبيُّ مُحَمَّد) وكذلك القبائل العربية في العراق ومصر، الذين انزعجوا من إصرار الخليفة على إعطاء بعض المال غنيمة الحرب لأقاربه الأمويين.
وعلى إثر ذلك تم إرسال كتيبة من حوالي 1000 شخص من مصر إلى المدينة المنورة، مع تعليمات باغتيال عثمان والإطاحة بالحكومة وسارت وحدات مماثلة من الكوفة والبصرة إلى المدينة المنورة. أرسلوا ممثليهم إلى المدينة المنورة للاتصال بقادة الرأي العام حيث انتظر ممثلو الكتيبة المصرية علي بن أبي طالب وعرضوا عليه الخلافة خلفاً لعثمان وهو ما رفضه علي وانتظر ممثلو الكتيبة من الكوفة الزبير فيما انتظر ممثلو الكتيبة من البصرة طلحة وعرضوا مبايعتهم على الخليفة التالي وقد رفضا كِلاهما الأمر. وباقتراحهم بدائل لعثمان كخليفة قام المتمردون بتحييد الجزء الأكبر من الرأي العام في المدينة المنورة ولم يعد بإمكان فصيل عثمان تقديم جبهة موحدة. حصل عثمان على دعم نشط من الأمويين، وعدد قليل من الناس الآخرين في المدينة المنورة. عندما قُتل عثمان ظُلماً أخيراً على يد المتمردين في يونيو 656 رغم أن كبار الصحابة أرسلوا أبناؤهم مثل الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وغيرهم للدفاع عنه، إلا أنهم اقتحموا داره وقتلوه وقطعوا أصابع من يد زوجته نائلة بنت الفرافص، وبعد ذلك انتخب أهل المدينة علي بن أبي طالب خليفة بعد إلحاح وضغوط وجعل بيعته علنيَّة لا في منزله.