stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التجمع الوطني (فرنسا)
برنامج الحزب

يتلخص برنامج الحزب بالنقاط التالية:
إيقاف المزيد من الهجرة من البلدان غير الأوروبية وتعسير إجراءات الحصول على الجنسية الفرنسية.
العودة إلى القيم التقليدية: معارضة الإجهاض وتأييد العائلات كثيرة الأولاد والمحافظة على الثقافة الفرنسية.
سياسة حماية المنتجين المحليين ودعم المنتجين الصغار.
معارضة عمليات التكامل الأوروبي، السعي إلى زيادة استقلال فرنسا عن الاتحاد الأوروبي والمنظمات الدولية.
الانتخابات الرئاسية 2002

حصل مرشح الحزب جان ماري لوبان على 16.86% من الأصوات في المرحلة الأولى و17.8% من الأصوات في المرحلة الثانية حيث خسر أمام جاك شيراك.
الانتخابات الرئاسية 2007

ترشح جان ماري لوبان للانتخابات الرئاسية عن الحزب، وحل في المرتبة الرابعة بعد أن حصل على 10.84% من الأصوات.
الانتخابات الرئاسية 2012

رشح الحزب مارين لوبان للانتخابات الرئاسية المقررة في سنة 2012.
وحلت في المركز الثالث بعد نيكولا ساركوزي وفرانسوا هولاند.
انظر أيضاً

قائمة الأحزاب السياسية في فرنسا
مجموعة دفاع الاتحاد
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن الأحزاب السياسية الرئيسية في فرنسا | ع ن الأحزاب السياسية الرئيسية في فرنسا | ع ن الأحزاب السياسية الرئيسية في فرنسا |
| --- | --- | --- |
| يسار متطرف |  الحزب الجديد المناهض للرأسمالية (NPA)  النضال العمالي (LO)  |  |
| يسار |  الحزب الاشتراكي (PS)  الحزب الشيوعي الفرنسي (PCF)  أوروبا الإيكولوجية الخضر (EELV)  حزب اليسار الراديكالي (PRG)  |  |
| وسط |  الحركة الديمقراطية (MoDem)  إتحاد الديمقراطيين والمستقلين (UDI)  |  |
| يمين |  الجمهوريون (LR)  انهضي فرنسا (DLF)  |  |
| يمين متطرف | الجبهة الوطنية (FN) |  |
بوابة السياسة
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
بوابة تاريخ معاصر
بوابة عقد 1970
بوابة فرنسا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ التجمع الوطني (فرنسا).
وثنية سلافية

يدل مصطلح الوثنية السلافية أو الدين السلافي على المعتقدات والأساطير والشعائر الدينية للسلافيين قبل عملية تمسيح نخبتهم الحاكمة. حدثت عملية التمسيح هذه على مراحل متعددة بين القرنين الثامن والثالث عشر: كان السلافيون الحنوبيون القاطنون في شبه جزيرة البلقان في أوروبا الجنوبية الشرقية، المحاذية للإمبراطورية البيزنطية في الجنوب، في جو تأثير المسيحية الشرقية الأرثوذكسية، بدءًا من اختراع الأبجدية السلافية (الغلاغوليتسية أولًا، ثم السيريلية) في 855 بواسطة الأخوين القديسين سيريل وميثوديوس وتبنّي المسيحية في بلغاريا في عام 863 للميلاد. ثم تابع السلافيون الشرقيون مع تبني فلايديمير عظيم روس الكييفية الرسمي للمسيحية في عام 988.
وقع السلافيون الغربيون تحت تأثير الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ القرن الثاني عشر، ومضى التمسيح يدًا بيد -جزئيًا أو كليًا- مع الجرمنة.
ولكن تمسيح الشعب السلافي، على أي حال، كان ظاهرة بطيئة وظاهرية -في كثير من الأحوال-، لا سيما في ما أصبح اليوم روسيا. كان التمسيح نشطًا في الأجزاء الغربية والوسطى ممّا أصبح اليوم أوكرانيا، إذ كانت أقرب إلى العاصمة كييف، ولكن حتى في تلك الأماكن، تكررت بين كل فترة وفترة لعدة قرون حركات مقاومة شعبية قادها الفولفات ورجال الدين الوثني والشامان.
قاوم السلافيون الغربيون المسيحية بشدة، حتى فرضتها الحملات الصليبية الشمالية بالقوة عليهم. حدثت بين البولنديين والسلافيين الشرقيين حركات تمرد في القرن الحادي عشر. وكتب المؤرخون المسيحيون أن السلافيين كانوا يعودون مرة بعد مرة إلى دينهم الأصلي.
أُدخلت عناصر كثيرة من الدين السلافي الأهلي رسميًا في المسيحية السلافية، وإلى جانب هذا، استمرت عبادة الأسلاف في الدين الشعبي غير الرسمي حتى العصور الحديثة. قادت مقاومة السلافيين للمسيحية إلى «توليفة غريبة» سُمّيت بكلمات الكنيسة السلافونية القديمة دفويفري، أي «الدين المزدوج». منذ أوائل القرن العشرين، مضى الدين الشعبي السلافي في عملية إعادة خلق وإدماج منظمة في حركة الدين المحلي السلافي (رودنوفيري).
نظرة عامة وخصائص مشتركة

من الباحثين في القرن العشرين الذين سعوا في دراسة الدين السلافي القديم: فياخسلاف إيفانوف، وفلاديمير توبوروف، وماريجا غيمبوتاس، وبوريس ريباكوف، ورومان جاكوبسن وآخرون. يلاحَظ ريباكوف لجهده في في إعادة فحص نصوص الكنيسة القروسطية، وتوليف نتائجه مع المعطيات الآثارية وعلم الأساطير المقارن والإثنوغرافيا وشعائر القرن التاسع عشر الشعبية، ولإعطائه واحدة من أشد الصور اتساقًا للدين السلافي القديم في كتابه وثنية السلافيين القدماء وأعمال أخرى. من الباحثين الأقدم الذين عاشوا في القرن التاسع عشر، برنهارد سيفرين إغنمان، وهو معروف في دراسته أصول الأساطير السلافية والوندية.
من الوثائق التاريخية عن الدين السلافي التاريخ الأساسي المكتوب في كييف عام 1111، وتاريخ نوفغورود الأول المكتوب في جمهورية نوفغورود. تحتوي هاتان الوثيقتان تقارير مفصلة عن إبادة الدين السلافي الرسمي في كييف ونوفغورود، ونتيجته «الدين المزدوج». يحوي التاريخ الأساسي أيضًا نصوصًا أصلية للرسائل الروسية الإغريقية (المؤرخة في 945 و971) مع عهود محلية سابقة للمسيحية. منذ القرن الحادي عشر وصاعدًا، أُنتجت كتابات روسية كثيرة ضد بقاء الدين السلافي، وأُقحمت الآلهة السلافية بين ترجمات الأعمال الأدبية الأجنبية مثل تاريخ مالالاس والقصيدة الإسكندرية (قصيدة لاتينية ملحمية).
قاوم السلافيون الغربيون القاطنون بين فيستولا وإلب بعناد الحملات الصليبية الشمالية، وكُتب تاريخ مقاومتهم في التواريخ اللاتينية لرجال الدين الجرمانيين الثلاث: ثيتمار المرسبرغي وآدم البرمني في القرن الحادي عشر، وهلمولد في الثاني عشر، وفي سِير أوتو البمبرغي في القرن الثاني عشر وفي كتاب غستا دانورم: أعمال الدنمارك لساكسو غراماتيسيوس في القرن الثالث عشر. تقدم هذه الوثائق وبعض الوثائق الجرمانية وملحمة كنيتلنغا الآيسلندية وصفًا دقيقًا للدين الشمالي الغربي السلافي.
أما أديان الشعوب السلافية الأخرى فهي أقل توثيقًا، لأن الكتابات عن هذا الموضوع كانت متأخرة في الزمان بعد عملية التمسيح، مثل التاريخ البولندي في القرن الخامس عشر، وفيها كثير من الاختلاقات. في الأزمنة قبل التمسيح، وثق بعض المؤرخين الإغريق والرومان، مثل بروكوبيوس وجوردانز في القرن السادس، بعض المفاهيم والممارسات السلافية على نحو خفيف. استمرت الوثنية السلافية بأشكال أقل أو أكثر نقاء بين السلافيين على طول نهر سوكا حتى ثلاثينيات القرن الرابع عشر.
نظرة عامة وخصائص مشتركة > الأصول الهندية الأوروبية وتأثيرات أخرى

تشهد الوحدة اللغوية والاختلافات اللغوية الضئيلة بين السلافيين حتى نهاية الألفية الميلادية الأولى، والانتظام في اللغة الدينية، انتظامًا في الدين السلافي القديم. وقيل إن جوهر السلافية القديمة كان إثنيًا دينيًا لا إثنيًا وطنيًا، أي أن الانتماء إلى السلافيين كان يتحدد أساسًا بالموافقة على مجموعة من العقائد والشعائر لا بالانحدار من سلف عرقي معين أو الولادة في مكان مخصوص. عرف إيفانوف وتوبوروف الدين السلافي بأنه نمو للدين الهندي الأوروبي البدائي، إذ إنه يشابه في أشياء كثيرة نظم الاعتقاد الهندية الأوروبية كنظم البلطيقيين والتراقيين والفريجيين والهنديين الإيرانيين. يُعتبر الدين والأساطير السلافية (والبلطيقية) أشد محافظة وأقرب للدين الهندي الأوروبي البدائي -ومن ثم مهمًا لفهم هذا الأخير- من التقاليد الهندية الأوروبية الأخرى، وهذا ناتج عن حقيقة أنه في خلال تاريخ السلافيين بقي هذا الدين شائعًا بدلًا عن إعادة صياغته تعقيده من قبل النخبة المثقفة كما حصل في الحضارات الدينية الهندية الأوروبية الأخرى.
يظهر التقارب مع الدين الهندي الأوروبي البدائي في التطورات المشتركة، منها إنهاء استعمال الكلمة الدالة على إله السماء ديوس، واستخدام الكلمة الدالة على السماء (نيبو في السلافية) بدلًا عنها، وتحوّل واصف الآلهة السماوية الهندي الأوروبي (ديفا في الأفستية، و ديف في السلافونية القديمة، وديوُس في الهندية الأوروبية البدائية، وتعني «سماوي» وهي تشبه ديوس) إلى اسم للكائنات الشريرة، أما اسم الآلهة فكان الاسم الذي يعني «الثروة» و«واهبها» (باغا في الأفستية وبوغ في السلافية). تشترك اللغة السلافية الدينية في كثير من الكلمات مع الإيرانية، من هذه الكلمات: فيرا (تترجم إلى «الدين»، وهي تعني «إشعاع المعرفة») وسفِت («النور») ومير («السلام»، أو «اتفاق الأجزاء»، وتعني أيضًا «العالم») وراي («الفردوس»).
وفقًا لأدريان إيفانكوف، فإن العنصر الهندي الأوروبي في الدين السلافي ربما تضمّن ما درسه جورج دوميزيلو وسماه «فرضية ثلاثية الوظيفة»، وهو يعني المفهوم الثلاثي للنظام الاجتماعي، وتمثله الطبقات الاجتماعية الثلاث: الكهنة والمحاربون والمزارعون. وفقًا لغيمبوتاس، فإن الدين السلافي مثّل تداخلًا واضحًا بين الأفكار الأبوية الهندية الأوروبية والأفكار الأمومية السابقة للهندية الأوروبية -أو ما يسمى الأوروبية القديمة-. يصعب إنزال هذه الأخيرة في الدين السلافي، وتمثلها العبادة الشائعة لـ«مات سيرا زمليا»، «الأرض الأم الرطبة». قال ريبانكوف إن الاستمرارية والتعقّد التدريجي في الدين السلافي، الذي بدأ بعبادة القوى الواهبة للحياة والأسلاف والإله المطلق رود (ويعني «الخلق» نفسه) وتطور إلى أساطير عالية للدين الرسمي لروسيا الكييفية المبكرة.
أحمد النقبي (لاعب كرة قدم مواليد 1988)

| أحمد النقبي>  معلومات شخصية   | أحمد النقبي>  معلومات شخصية   | أحمد النقبي>  معلومات شخصية   | أحمد النقبي>  معلومات شخصية   | أحمد النقبي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: أحمد محمد النقبي
الميلاد: 3 ديسمبر 1988 (العمر 36 سنة)   الإمارات العربية المتحدة
الطول: 1.74 م (5 قدم 8 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  الإمارات العربية المتحدة  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي مصفوت
الرقم: 17
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2003–2007 : خورفكان
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2007-2013 | خورفكان  |  |  |  |  |
| 2013-2019 | دبا |  |  |  |  |
| 2019–2020 | البطائح |  |  |  |  |
| 2020–2022 | دبا الفجيرة |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
أحمد النقبي (مواليد 3 ديسمبر 1988) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الوسط في نادي مصفوت.
مسيرة اللاعب

لعب سابقاً في نادي خورفكان (الخليج سابقاً وانتقل إلى نادي دبا الفجيرة عام 2013 و انتقل إلى نادي البطائح في عام 2019 و عاد إلى نادي دبا الفجيرة في صيف 2020 و انتقل إلى نادي مسافي في عام 2022 و انتقل إلى نادي مصفوت في عام 2024.
مراجع

↑  "معلومات عن أحمد النقبي على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات عن أحمد النقبي على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
| ع ن نادي مصفوت  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي مصفوت  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 م/ جمعة  2 ع/عثمان  3 سانتيني  4 راشد/ع  5 الجيني  7 ح/ جاسم  8 غاساما  9 بوجيتشفيتش  10 ع/ صقر  11 أليكس  13 ح/البلوشي  15 م/موسى  16 ع/ طارق  17 أيوديجي  18 الخريمي  19 م/ سرور  27 كوياتي  29 ع/صالح  30 د/ علي  32 أوناه  33 س/عادل  36 داميلاري  39 ي/عيسى  77 واليسون  88 ح/ أحمد  90 ع/ علي  99 المسماري  المدرب: [[ ]] :  1 م/ جمعة  2 ع/عثمان  3 سانتيني  4 راشد/ع  5 الجيني  7 ح/ جاسم  8 غاساما  9 بوجيتشفيتش  10 ع/ صقر  11 أليكس  13 ح/البلوشي  15 م/موسى  16 ع/ طارق  17 أيوديجي  18 الخريمي  19 م/ سرور  27 كوياتي  29 ع/صالح  30 د/ علي  32 أوناه  33 س/عادل  36 داميلاري  39 ي/عيسى  77 واليسون  88 ح/ أحمد  90 ع/ علي  99 المسماري  المدرب: [[ ]] 
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة كرة القدم
جوزي أوغو

| جوزي أوغو>  معلومات شخصية   | جوزي أوغو>  معلومات شخصية   | جوزي أوغو>  معلومات شخصية   | جوزي أوغو>  معلومات شخصية   | جوزي أوغو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 22 أبريل 1993 (العمر 31 سنة)   أكسفورد  
الطول: 1.87 م (6 قدم 1 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي العين
الرقم: 99
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2006–2011 : ريدنغ
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2011–2014 | ريدنغ  | 0 | (0) |  |  |
| 2012 | ← إبسفليت يونايتد (إعارة) | 9 | (4) |  |  |
| 2012–2013 | ← يوفل تاون (إعارة) | 15 | (3) |  |  |
| 2013 | ← بليموث أرجايل (إعارة) | 6 | (0) |  |  |
| 2013–2014 | ← شروزبري تاون (إعارة) | 7 | (1) |  |  |
| 2014 | دونفرملين أثلتيك | 14 | (7) |  |  |
| 2015 | يوفل تاون | 22 | (5) |  |  |
| 2015–2016 | ويكمب وندررز | 29 | (2) |  |  |
| 2016–2017 | وكينغ | 43 | (21) |  |  |
| 2017–2019 | تشيسترفيلد | 19 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | ← بوريهام وود (إعارة) | 21 | (4) |  |  |
| 2019 | ← إبسفليت يونايتد (إعارة) | 8 | (2) |  |  |
| 2019–2020 | إبسفليت يونايتد | 38 | (15) |  |  |
| 2020–2021 | ريث روفرز | 13 | (3) |  |  |
| 2021–2022 | غرينوك مورتون | 31 | (7) |  |  |
| 2022–2023 | جدة | 30 | (11) |  |  |
| 2023–2024 | نادي الانتصار | 9 | (5) |  |  |
| 2024– | نادي العين | 0 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 أغسطس 2022. |  |
جوزي أوغو (بالإنجليزية: Gozie Ugwu)‏ (22 أبريل 1993 بأكسفورد في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم في نادي العين السعودي. لعب مع إبسفليت يونايتد ودونفرملين أثلتيك وشروزبري تاون ونادي ريدنغ ويوفل تاون ونادي بليموث أرجايل وويكمب وندررز واحترف في السعودية في نادي جدة ونادي الانتصار ونادي العين.
مراجع

1 2  "Gozie Ugwu". Reading F.C. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-18.
↑  "Ugwu pens new deal". Reading F.C. 17 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-19.
↑  Rose، Neil (18 فبراير 2012). "Sorry City are given the Shakes by ten-man Ebbsfleet". Bath Chronicle. Bath. مؤرشف من الأصل في 2012-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-18.
↑  "Ainsworth lands exciting striker on permanent deal". Wycombe Wanderers Official Site. 9 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2017-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-08.
وصلات خارجية

جوزي أوغو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جوزي أوغو على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
جوزي أوغو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
| ع ن نادي العين (السعودية)  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي العين (السعودية)  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 3 أوبانور  4 الهليل  5 المالكي  6 برناوي  7 أكبوتو  8 الدعجاني  9 المياد  10 دودو  11 مالوم  16 ع/ دباج  17 باعظيم  18 الجهني  21 الصالح  24 داودا  25 تمبكتي  28 المولد  30 جراسي  33 هوساوي  44 واتارا  50 دوشي  70 دقرشاوي  71 الشمراني  77 س/ القرني  87 ع/ الزهراني  88 برقاوي  93 العصيمي  97 ن/ الزهراني  -- الجدعاني  -- الغامدي  المدرب: Dahmane :  3 أوبانور  4 الهليل  5 المالكي  6 برناوي  7 أكبوتو  8 الدعجاني  9 المياد  10 دودو  11 مالوم  16 ع/ دباج  17 باعظيم  18 الجهني  21 الصالح  24 داودا  25 تمبكتي  28 المولد  30 جراسي  33 هوساوي  44 واتارا  50 دوشي  70 دقرشاوي  71 الشمراني  77 س/ القرني  87 ع/ الزهراني  88 برقاوي  93 العصيمي  97 ن/ الزهراني  -- الجدعاني  -- الغامدي  المدرب: Dahmane 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
خلود الظاهري

| خلود الظاهري>  معلومات شخصية  | خلود الظاهري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الاسم الكامل: خلود أحمد جوعان راشد الظاهري
تاريخ الميلاد: 1977م
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
شهادة جامعية: بكالوريوس الشريعة والقانون - جامعة الإمارات
المهنة: قاضية  
سبب الشهرة: أول قاضية في تاريخ الإمارات العربية المتحدة
الجوائز : الجوائز 
جائزة الأمتياز 2015: جائزة الأمتياز 2015
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خلود أحمد جوعان راشد الظاهري (مواليد 1977م-)، هي أول قاضي في تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة. وكانت وقتها أصغر قاضية عربية.
الحياة العملية

حصلت على شهادة البكالوريوس في الشريعة والقانون من جامعة الإمارات العربية المتحدة، وتلقت تدريبًا قانونيًا متخصصًا في مجالات مثل الحلول البديلة لفض النزاعات.
في عام 2008، تم تعيينها كقاضية ابتدائية في دائرة القضاء في أبوظبي، لتكون بذلك أول امرأة تشغل هذا المنصب في الدولة.
عرف عنها ايضًا اهتمامها بالشؤون الأسرية وحقوق الطفل والمرأة. كرمها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم  نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي.
عبد الله عبد القادر (عداء)

عبد الله عبد القادر هو عداء مسافات متوسطة سوداني ولد في يوم 12 سبتمبر 1988، إختص بسباقات ال800 و1500 متر، شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين، أفضل رقم شخصي له في 800 متر هو 1:48.74 دقيقة وألذي سجله في سنة 2004، وأفضل رقم له في 1500 متر هو
3:38.93 دقيقة.
مراجع

↑  Abdalla ABDELGADIR | Profile | iaaf.org نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة السودان
كوامي بونسو

| كوامي بونسو | كوامي بونسو | كوامي بونسو | كوامي بونسو | كوامي بونسو |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 25 سبتمبر 1994   (30 سنة)   غانا  
الطول: 1.82 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  غانا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي العين
الرقم: 3
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Anokye Stars
: هارت أوف ليونز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2012–2013 | هارت أوف ليونز  | 22 | (4) |  |  |
| 2013 | ← FC Rosengård 1917 ‏ (إعارة) | 8 | (2) |  |  |
| 2014–2015 | Mjällby AIF ‏ | 39 | (2) |  |  |
| 2015–2017 | غيفلي | 42 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | أشانتي كوتوكو |  |  |  |  |
| 2019–2020 | الترجي الرياضي التونسي | 24 | (3) |  |  |
| 2020–2022 | نادي سيراميكا كليوباترا | 45 | (1) |  |  |
| 2023 | نادي البطائح | 10 | (0) |  |  |
| 2024 | نادي نفط البصرة | 22 | (1) |  |  |
| 2024– | نادي العين | 0 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2019– | غانا | 1 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 74068   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 نوفمبر 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مارس 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 نوفمبر 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مارس 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 نوفمبر 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مارس 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 نوفمبر 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مارس 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 نوفمبر 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مارس 2019. |  |
كوامي بونسو (بالإنجليزية: Kwame Bonsu)‏ (25 سبتمبر 1994 بغانا - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الوسط يلعب في نادي العين السعودي. لعب مع غيفلي وFC Rosengård 1917 ‏ ونادي هارت أوف ليونز وMjällby AIF ‏ والترجي الرياضي التونسي ونادي سيراميكا كليوباترا ونادي البطائح ونادي نفط البصرة ونادي العين السعودي.
مراجع

↑  "Kwame Bonsu ready for Gefle IF". gefleiffotboll. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2015.
↑  "Officiellt: Kwame Bonsu klar för Mjällby AIF". Fotbolltransfers. مؤرشف من الأصل في 2019-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-25.
| ع ن نادي العين (السعودية)  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي العين (السعودية)  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 3 أوبانور  4 الهليل  5 المالكي  6 برناوي  7 أكبوتو  8 الدعجاني  9 المياد  10 دودو  11 مالوم  16 ع/ دباج  17 باعظيم  18 الجهني  21 الصالح  24 داودا  25 تمبكتي  28 المولد  30 جراسي  33 هوساوي  44 واتارا  50 دوشي  70 دقرشاوي  71 الشمراني  77 س/ القرني  87 ع/ الزهراني  88 برقاوي  93 العصيمي  97 ن/ الزهراني  -- الجدعاني  -- الغامدي  المدرب: Dahmane :  3 أوبانور  4 الهليل  5 المالكي  6 برناوي  7 أكبوتو  8 الدعجاني  9 المياد  10 دودو  11 مالوم  16 ع/ دباج  17 باعظيم  18 الجهني  21 الصالح  24 داودا  25 تمبكتي  28 المولد  30 جراسي  33 هوساوي  44 واتارا  50 دوشي  70 دقرشاوي  71 الشمراني  77 س/ القرني  87 ع/ الزهراني  88 برقاوي  93 العصيمي  97 ن/ الزهراني  -- الجدعاني  -- الغامدي  المدرب: Dahmane 
بوابة أعلام
بوابة غانا
بوابة كرة القدم
نظرية المقياس (رياضيات)

في الرياضيات، وخاصة في الهندسة التفاضلية والفيزياء الرياضية، فإن نظرية المقياس هي الدراسة العامة للوصلات على حزمة شعاعية والحزم الأساسية وحزم الألياف. لا ينبغي الخلط بين نظرية المقياس في الرياضيات والمفهوم المرتبط ارتباطًا وثيقًا بنظرية المقياس في الفيزياء، وهي نظرية حقل تعترف بمقياس التناظر. في الرياضيات، تعني النظرية نظرية رياضية، التي تلخص الدراسة العامة لمجموعة من المفاهيم أو الظواهر، في حين أن نظرية المقياس بالمعنى المادي هي نموذج رياضي لبعض الظواهر الطبيعية.
الميدان الأحمر

| الميدان الأحمر>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  | الميدان الأحمر>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  |
| --- | --- |
 :  
الدولة:  روسيا  
الإحداثيات: 55°45′15″N 37°37′12″E﻿ / ﻿55.754166666667°N 37.62°E﻿ / 55.754166666667; 37.62   
* اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم: * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الميدان الأحمر: برج الكرملين (على اليمين) وكاتدرائية القديس باسيل (على اليسار)
الساحة الحمراء أو الميدان الأحمر (بالروسيّة :Красная площадь كراسنيا بلوشاد) هي الساحة الأكثر شهرة في موسكو وهي على شكل مربع يفصل الكرملين، القلعة الملكيّة السّابقة والمقر الرسمي لرئيس روسيا حاليًا، من ربع تجاري تاريخي معروف بكيتاي-جورود. بينما تشعّ شوارع موسكو الرئيسية من هنا في جميع الاتجاهات وإلى الطرق السريعة الرّئيسيّة خارج المدينة، الميدان الأحمر يُعْتَبَر في كثير من الأحيان الميدان المركزي لموسكو وكلّ روسيا.
الأصل والاسم > البدايات

التاريخ الغني للميدان الأحمر يتجلى في صور كثيرة، متضمنا صورا من قبل فاسيلي سريكوف وقنسطنطين يوون وآخرين. الأرض الّتي حُدِّدَ عليها الميدان الأحمر غُطيت أصلا بالمباني الخشبية لكنّ أزيلت من قبل إيفان الثالث لدى مرسوم في 1493،إذ كانت تلك المباني عرضةً بخطورة للحرائق. المنطقة المفتتحة حديثًا (مكان ً معروف بـكبوزهار، أو بالي) تدريجيًا جاءت للخدمة كسوق موسكو الرّئيسيّ. فيما بعد، كان تستخدم للمراسم والإعلانات العامّة المختلفة أيضًا، وأحيانًا كموقع حفل التّتويج لقياصرة روسيا.
الأصل والاسم > أصل التسمية

اسم الميدان الأحمر لم يشتق لا من لون الطوب حوله ولا من الرابطة بين اللون الأحمر والشيوعية. يعتقد أن التسمية تعود إلى كون الكلمة الروسية كراسنيا يمكن أن يعني إما أحمر أو جميل (المعنى الثاني قديم). كانت الكلمة تطبّق أصلاً (بـمعنى "جميل") على كاتدرائيّة القدّيس باسل ونُقِلَت لاحقًا إلى الميدان المجاور. يُعتقد أن الميدان حصل على اسمه الحاليّ في القرن السّابع عشر. عدة بلدات روسية قديمة، مثل سزدال ويليتس وبيريسلافل-زاليسكاي، لديها ميادين رئيسية تسمى كراسنيا بلوشتشاد في حين سمي الميدان الأحمر لموسكو، أو لأنّ اييفان الرابع اقام فيها مذبحة عظيمة بسبب وفاة زوجتة ولذلك سُمِّيت الميدان الأحمر.