stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إبراهيم رئيسي
الانتخابات الرئاسية > 2021

المقالة الرئيسة: الانتخابات الرئاسية الإيرانية (2021)
في 15 مايو 2021 قدَّم إبراهيم رئيسي طلب الترشُّح للانتخابات الرئاسية الثالثة عشرة في إيران. وفي 25 مايو وافقَ مجلس صيانة الدستور على ترشيحه مع 6 أشخاص آخرين لخوض الانتخابات الرئاسية، وهم: سعيد جليلي، ومحسن رضائي، وعبد الناصر همتي، وأمير حسين قاضي زاده، وعلي رضا زاكاني، ومحسن مهر علي زاده. وأعلن مجلسُ تحالف قوى الثورة الإسلامية، وجبهة ثبات الثورة الإسلامية، ومجلس وحدة الأصوليين، وتحالف الوحدة الوطنية، دعمَهم رسميًّا لإبراهیم رئيسي.
أشارت وسائلُ إعلام إيرانية ودَولية إلى أن مجلس صيانة الدستور قد عبَّد الطريق أمام رئيسي للوصول إلى سُدَّة الرئاسة، بعد أن أزاح كل منافسيه الحقيقيين من الانتخابات، برفض أهليَّتهم، ومنهم رئيسُ مجلس الشورى الإسلامي السابق علي لاريجاني، والرئيس الإيراني السابق محمود أحمدي نجاد الذي وصف الانتخابات بالمُهندَسة سلفًا، والذي أعلن مقاطعتَه لها؛ مشاركةً ودعمًا وتصويتًا، وغيرهما من الشخصيات السياسية البارزة في إيران. ووُصِف المرشَّحون الذين نافسوه بأنهم شكليون مدفوعون لإعطاء شرعية للانتخابات التي اقتصرت على مخاطبة الأصوليين الإيرانيين، بعد أن استُبعِد مرشَّحو التيار الإصلاحي من الانتخابات. ووُصفت هذه الانتخابات بالأقل زخَمًا والأقل إقبالًا جماهيريًّا بعد دعَوات لمقاطعتها والامتناع عن التصويت، وهو ما أدّى إلى تمديد وقت الاقتراع ثلاث مرَّات حتى الساعة الثانية من صباح يوم السبت بالتوقيت المحلِّي (21:30 بتوقيت غرينتش ليل الجمعة) بسبب ضعف الإقبال على الانتخابات. أُعلنَ في صباح يوم السبت 19 يونيو 2021، فوزُ إبراهيم رئيسي بالانتخابات بعد حصوله على 17,926,345 صوت بنسبة مقدارها 61.95% من أصوات الناخبين المشاركين و29.77% من أصوات الناخبين المسجِّلين، ليصبحَ في إثر ذلك الرئيسَ الإيراني الثامن المنتخَب منذ قيام نظام الجمهورية الإسلامية، بنسبة مشاركة شعبية بلغت 48.8% بحسَب الأرقام الرسمية، وأُقيمت مراسمُ تنصيبه رئيسًا في 5 أغسطس 2021.
نتائجه الانتخابية

النتائج التي حصل عليها إبراهيم رئيسي في انتخابات مجلس خبراء القيادة وانتخابات الرئاسة الجمهورية هي:
| عام | انتخابات | عدد الأصوات | % | المرتبة | النتائج |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2006 | مجلس الخبراء | 200,906 | 68.6% | 1 | فاز |
| 2016 | مجلس الخبراء |  325,139 |  80.0% | 1 | فاز |
| 2017 | الرئاسة | 15,786,449 | 39.71% | 2 | لم يفز |
| 2021 | الرئاسة | 17,926,345 | 61.95٪ | 1 | فاز |
وفاته

المقالة الرئيسة: تحطم مروحية ورزقان 2024
في صباح يوم الأحد 11 ذي القعدة 1445هـ الموافق 19 مايو (أيار) 2024م، زار إبراهيم رئيسي رفقة وزير الخارجية حسين أمير عبد اللهيان، وعدد من المسؤولين، مِنطقةَ الحدود مع أذربيجان، حيثُ لقي الرئيسَ الأذري إلهام علييف، وافتتحا معًا مشروع إنشاء سدٍّ هناك. وعند عودة رئيسي إلى تبريز فُقدت الطائرةُ المِروحية التي كانت تُقِلُّه مع وزير خارجيته وبقية المسؤولين، في حادث وقع لهم قربَ مدينة جلفا على الحدود مع أذربيجان. وبعد أن ظلَّت الطائرة مفقودةً قرابة 12 ساعة، أفادت مجلة ذي إيكونوميست بأنه «من المرجح أن الرئيس الإيراني قد توفي، مع وزير الخارجية حسين أمير عبد اللهيان»، مشيرةً إلى أن الحادث وقع في مِنطقة نائية وأن درجات الحرارة كانت منخفضة في الليل، وهي مِنطقة جبلية كثيفة الضَّباب.
قدمت دولٌ مساعدات لإيران في البحث عن موقع تحطُّم طائرة رئيسي، ومنها تركيا التي أرسلت المسيَّرة بيرقدار آقنجي للبحث عن موقع الطائرة، التي أعلنت بعد انتهاء مهمَّتها أنها نفَّذت عمليةً ناجحة في تحديد موقع حُطام المِروحية باستخدام تقنيات التصوير الحراري. في حين أعلنت الحكومة الإيرانية أن المسيَّرة الإيرانية «سار» هي من كشفت موقعَ حُطام الطائرة، بعد أن جرى استدعاؤها من مهمَّة في شمال المحيط الهندي، ونفت هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الإيرانية أن تكونَ المسيَّرة التركية هي التي وصلت إلى موقع تحطُّم المروحية، وقالت إنها أخفقت بالوصول لها بسبب سوء الأحوال الجوية.
وفي صباح الاثنين 20 مايو 2024، أعلنت التلفزة الرسمية الإيرانية وفاةَ الرئيس إبراهيم رئيسي ووزير الخارجية حسين أمير عبد اللهيان ومسؤولين آخرين، إثر تحطُّم الطائرة المِروحية التي كانت تُقِلُّهم في محافظة أذربيجان الشرقية شمال غربي إيران. وأعلن المرشد الأعلى علي خامنئي الحِدادَ العام في البلاد مدَّة 5 أيام، وجعل اليوم التاليَ إجازةً رسمية في عموم البلاد. وفي هذا اليوم تجمَّع المئات في ساحة ولي العصر في العاصمة طِهران حدادًا على الرئيس، وجرى تشييع مَهِيب استمرَّ ثلاثة أيام حضره عشراتُ آلاف الإيرانيين، وحضر عددٌ من رؤساء الدول والحركات مجلسَ عزاء الرئيس إبراهيم رئيسي ورفاقه، وصلَّى على جنازته آية الله خامنئي ودُفن يوم الخميس 23 مايو في العتبة الرضوية.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن  رؤساء إيران (قائمة) | ع ن  رؤساء إيران (قائمة) | ع ن  رؤساء إيران (قائمة) |
| --- | --- | --- |
|  أبو الحسن بني صدر (1980–1981) •  محمد علي رجائي (1981) •  علي خامنئي (1981–1989) •  أكبر هاشمي رفسنجاني (1989–1997) •  محمد خاتمي (1997–2005) •  محمود أحمدي نجاد (2005–2013) •  حسن روحاني (2013–2021) •  إبراهيم رئيسي (2021–2024)  محمد مخبر (2024) •  مسعود بزشكيان (2024–)  |  أبو الحسن بني صدر (1980–1981) •  محمد علي رجائي (1981) •  علي خامنئي (1981–1989) •  أكبر هاشمي رفسنجاني (1989–1997) •  محمد خاتمي (1997–2005) •  محمود أحمدي نجاد (2005–2013) •  حسن روحاني (2013–2021) •  إبراهيم رئيسي (2021–2024)  محمد مخبر (2024) •  مسعود بزشكيان (2024–)  |  |
| ع ن إبراهيم رئيسي | ع ن إبراهيم رئيسي |
| --- | --- |
فترة رئاسته:  الحكومة  احتجاجات خوزستان 2021  الاحتجاجات الإيرانية 2022 
الانتخابات:  انتخابات الرئاسة الإيرانية 2017 حملته الانتخابية 2017  ‏  انتخابات الرئاسة الإيرانية 2021 
مقالات ذات صلة:  إسقاط طائرة آر كيو-4 غلوبال هوك  حادثة مروحية ورزقان 2024 
أسرته:  جميلة علم الهدى (زوجته)  أحمد علم الهدى (حماه) 
 ← حسن روحاني   تصنيف   كومنز :  ← حسن روحاني   تصنيف   كومنز 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ إبراهيم رئيسي.
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة السياسة
بوابة الشيعة
بوابة علوم سياسية
تجمع أنصار المرشح إبراهيم رئيسي في مصلى طِهران.
رئيسي مع إلهام علييف على الحدود مع أذربيجان في 19 مايو 2024.
محرك تيار ثلاثي الطور

يعتبر محرك تيار ثلاثي الطور الذي اخترعه نيكولا تسلا عام 1886 الأكثر انتشاراً في عالم الصناعة وهذا ما يتمتع به من ميزات مثل المتانة وبساطة التركيب وانخفاض ثمنه بالمقارنة مع المحركات الأخرى
تركيب المحرك ثلاثي الطور

يتكون المحرك ثلاثي الطور من عضوين رئيسيين هما العضو الثابت Stator والعضو الدائر Rotor
العضو الثابت

يتكون العضو الثابت من أسطوانة حديدية خارجية مكونة من شرائح متراصة من الحديد المغناطيسي تتراوح سماكتها من 0.3 مم إلى 0.6 مم ومعزولة عن بعضها بعازل كهربائي مثل الزيت أو الورق بحيث تكون مع بعضها البعض الجسمً الاسطواني. عند تصنيع الشرائح يراعى في تشكيلها ان يكون بداخل الاسطوانة عدد من المجاري وذلك لتركيب الملفات . والهدف من صناعة العضو الثابت بهذه الطريقة هو تقليل التيارات الدوامية ترفع من درجة حرارة الحديد بسبب تعرض الحديد للمجال المغناطيسي المتغير داخل المحرك، وتعتبر طاقة ضائعة لا يستفاد منها . وبعد اكتمال تصنيع العضو الثابت بهذه الطريقة يتم تقسيمه إلى العدد المطلوب من الأقطاب ثم يتم تركيب ملفات كل طور في المجاري الخاصة به بحيث يفصل بين كل طور وآخر 120 درجة (زاوية انظر انزياح الطور). وفي نهاية عملية تنزيل الملفات في المجاري يكون قد تكون لدينا ثلاثة ملفات في العضو الثابت لكل منها طرفان يتم من خلالها تغذية العضو الثابت بالتيار المتردد، إما توصيل نجمة أو توصيل دلتا.
العضو الدوار

يوجد من العضو الدوار نوعان مختلفان في التركيب ومتقاربان في الخواص الكهربائية، ويسمى المحرك الكهربائي عادة باسم عضوه الدوار للتمييز بين نوعيه وهما «العضو الدائر الملفوف» أو ذو حلقات الانزلاق و دوار قفص سنجابي.
العضو الدوار الملفوف

يتركب العضو الدوار الملفوف من شرائح متراصة من الحديد المغناطيسي وتكون الشرائح معزولة عن بعضها البعض مثلما في تركيب العضز الثابت . وهي تركب على محور المحرك الدوار ومحفور فيها عدد من المجاري لتركيب ملفات الدوار . يقسم العضو الدوار إلى عدد من الأقطاب مساوي لأقطاب العضو الثابت وتقسم المجاري في كل قطب إلى ثلاثة أقسام كل قسم يركب فيه ملفات أحد الأطوار الثلاثة وتوصل الملفات بشكل نجمي وتوصل أطرافها إلى حلقات الانزلاق (مبادل كهربائي) عن طريق حلقات انزلاق . وبواسطة طريق فرش كربونية مماسة لحلقات الانزلاق أثناء الدوران يتم توصيل ملفات العضو الدوار بالتيار الكهربائي من الخارج . ويمكن بذلك بدء دوران المحرك أو في تنظيم سرعته ويتميز هذا النوع من المحركات بإمكانية تغيير خواص تشغيله عن طريق توصيل ملفات العضو الدوار بمقاومة خارجية متغيرة بغرض التحكم في عزم الدوران وبالتالي سرعة المحرك .
العضو الدوار ذو القفص السنجابي

يكون العضو الدوار ذو القفص السنجابي مشابها تماماً للعضو الدوار ذو حلقات الانزلاق من حيث التركيب الميكانيكي، ولكن بدلاً من وضع ملفات في المجاري فتوضع قضبان من النحاس أو الألمنيوم في مجاري الشرائح الحديدية في هيئة القفص . وهذه القضبان تكون متصلة أطرافها مع بعضها البعض من جهتي العضو الدوار بحلقتين من النحاس أو الألمونيوم . هذا النوع القفصي لا يقسم إلى عدد معين من الأقطاب وإنما يستطيع التكيف تلقائياً مع عدد الأقطاب والأطوار للعضو الثابت، ولا يوجد به حلقات انزلاق وبالتالي لايمكن ربطه بدارة خارجية ولا يمكن التحكم بخواص تشغيله، لأنه يدور تحت تأثير الحث المغناطيسي من العضو الثابت.
المجال المغناطيسي الدوار

بما أن ملفات العضو الثابت موصولة إما على شكل نجمة أو دلتا ويوجد بين كل ملف وآخر زاوية قدرها 120 درجة فإنه عندما توصل هذه الملفات بمصدر جهد كهربائي ثلاثي الطور سيمر في هذه الملفات تيارات مترددة، بين كل تيار وآخر زاوية 120 درجة، وسينشئ في الثغرة الهوائية بين العضو الثابت والعضو الدوار مجال مغناطسي دوار منتظم . هذا المجال يدور بسرعة تسمي السرعة التزامنية Synchronous speed وشدة هذا المجال المغناطيسي تتناسب طردياً مع تيار الطور المار في العضو الثابت وعدد اللفات في العضو الثابت تحت كل قطب .
مبدأ عمل المحرك التحريضي ثلاثي الطور

بكل بساطة مبدا عمل هذا المحرك يعتمد على أن هناك قوة نشأت نتيجة وجود ناقل يحمل تياراً وضع في مجال مغناطيسي متقاطع معه
وينقسم محرك ثلاثي الطور إلى قسمين الأول يدعى الثابت يدعى ( Stator ) فيه ثلاث مجموعات من الملفات متساوية العدد وهي اطوار التشغيل الفاز الأول والثاني والثالث ( وكل مجموعة تحتوي على عدد زوجي من الملفات وهذا العدد هو الذي يشكل اقطاب المحرك الذي سأشرحه لاحقا) بين هذه الاقطاب زاوية مقدارها 120 درجة ولدينا القسم الثاني يدعى الدوار المتحرض أو (Rotor ) ويدعى أيضا القفص السنجابي لأنه وبكل بساطة عبارة صفائح معدنية متصلة مع بعضها ومشكلة اسطوانة دائرية الشكل هذه الأسطوانة فيها ثقوب طولية على طول الأسطوانة تتوضع بها قضبان ألمنيوم أو نحاس ومقصورة بشكل محكم من طرفي الأسطوانة مشكلة ملفات العضو الدائر كثانوي محولة وإذا نظرنا للصورة الموضحه جانيا نجد ان القضبان تشبه قفص السنجاب بشكل واضح وتكون هذه الثقوب أو تسمى مجاري مائلة قليلا نسبة لمجاري ال Stator وذلك لتحسين دورانه واقلاعه
الآن فإذا طبقنا على ملفات الجزء الثابت جهد متناوب ثلاثي فإنه يمر بهذه الملفات تيار متناوب محدثاً مجالاً مغناطيسياً دواراً يقطع ملفات الجزء الدائر (القضبان المقصورة التي تسمى قفص السنجاب) ويولد بالتحريض قوة محركة كهربائية في ملفاته (لذالك يسمى المحرك التحريضي) وبما أن ملفات الجزء الدائر موصولة مع بعضها البعض مشكلة دارة مغلقة تسمح بمرور تيار كهربائي فإن هذا التيار يولد سيالة مغناطيسية أخرى ومن ثم فإن التأثير المتبادل بين هاتين السيالتين ينتج عزماً كهربائياً يعمل على دواران الجزء الدوار بسرعة n هي دوما اقل من السرعة التوافقية N ( التي تحددها الأقطاب P وتردد المنبع Hz الهرتز) وذلك بسبب ضياع جزء من استطاعة المجال الدوار في التغلب على المفاقيد الحديدية والميكانيكية وتسمى ( سرعة الانزلاق ) ولذلك سميت بالمحركات التحريضية التوافقية بسبب ان n السرعة الحقيقية اقل من N السرعة التوافقية
تعطى سرعة المحرك التوافقية وببساطة شديدة بالعلاقة
N = 120 . F / P
حيث:
120 هي فرق الزاوية بين الأطوار
F هي تردد المنبع بالهرتز P .Hz هو عدد الأقطاب وهي كما ذكرت دائما تكون عدد زوجي (2,4,6.....)
مفهوم الانزلاق

الجهد الكهربائي المتولد في ملفات العضو الدوار يعتمد على السرعة النسبية بين العضو الدائر وسرعة المجال المغناطيسي الناتج من العضو الثابت . فإذا كانت سرعة المجال المغناطيسي هي ns وسرعة العضو الدائر هي n ، فإن السرعة النسبية بين العضو الدوار وسرعة المجال المغناطيسي هي الفرق بين السرعتين ns-n ، وتسمى سرعة الانزلاق Slip speed
انظر أيضا

السيرفو
في كومنز مواد ذات صلة بـ محرك تيار ثلاثي الطور.
بوابة هندسة
بوابة طاقة
بوابة إلكترونيات
Add caption here
Add caption here
تقنيات التعليم والاتصال
الاتصال التعليمي

التعليم Instruction هو عملية اتصال منظم تهدف إلى إحداث التعليم Learning حيث يسعى المعلم دائماً إلى زيادة التفاعل بينه وبين المتعلم من خلال المواقف الاتصالية Communicative Situations التي يرسم لها أهداف إجرائية أي يصممها وينفذها ويقومها.
ويعد الاتصال التعليمي Instructional Communication  هو أساس كل موقف تعليمي حيث يهدف إلى نقل خبرات متنوعة: معرفية ومهارية ووجدانية للمتعلمين بحيث تنمي شخصية المتعلم بجوانبها المختلفة: العقلية، الجسمية، النفسية، الدينية، الاجتماعية، الفنية.
ومن جانب آخر تعددت وسائل الاتصال المختلفة مما أدى إلى طفرة هائلة في تناول المعلومات، وزيادة المعرفة الإنسانية، وسهولة نقلها من مكان لآخر في أقل وقت ممكن، فأصبح العصر الذي نعيشه هو عصر ثورة الاتصالات، وعصر الكمبيوتر والإنترنت، وعصر الأقمار الصناعية، وبات العالم كله قرية صغيرة.
ونظراً لأهمية وسائل الاتصال المختلفة والتقدم الهائل في علم الاتصال، رأى التربويون أهمية استعارة المفاهيم المختلفة لعلم الاتصال في ميدان التعليم للمساعدة في تحقيق أهداف العملية التعليمية، وأطلق على وسائل الاتصال: وسائل اتصال تعليمية أو وسائل تعليمية  Instructional Media ، وأصبحت تشكل عنصراً هاماً من عناصر المنظومة التعليمية يتأثر ويؤثر في بقية العناصر أو المكونات الأخرى، وتمثل أيضاً وسائل تكنولوجيا التعليم أي الجانب التطبيقي العملي لتكنولوجيا التعليم.
ولذلك نقدم هذا الفصل للتعرف على المحاور الآتية آملين أن يكون له الأثر في تحسين أداء المعلم للمواقف التدريسية الاتصالية في مجال التخصص الدقيق:
| # | تمهيـــــد |
| --- | --- |
أولا: تعريف الاتصال والاتصال التعليمي
ثانيا: المنظور الإسلامي للاتصال
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي
رابعا: عناصر عملية الاتصال التعليمي
خامسا: نماذج عملية الاتصال التعليمي
سادسا: خصائص عملية الاتصال
سابعا: لغات الاتصال التعليمي
ثامنا: العوامل المؤثرة في عملية الاتصال
تاسعا: أشكال الاتصال وأنواعه
عاشرا: معوقات الاتصال التعليمي
أحد عشر: أسئلة وأنشطة تطبيقية
أولا: تعريف الاتصال والاتصال التعليمي

توجد تعريفات عديدة لمفهوم الاتصال  Communication  ويرجع ذلك إلى أن عملية الاتصال لا ترتبط بميدان واحد من ميادين الحياة بل تدخل في جميع ميادين الحياة: الاجتماعية والسياسية والهندسية والاقتصادية والتربوية، وكذلك ترتبط بالإنسان والحيوان والنبات.
في اللغة العربية، تشتق كلمة (اتصال)  من الفعل الثلاثي «وصل» والمضارع منه «يصل» ويقال «وصل الشيء» أو «وصل إلى الشيء وصولا» أي بلغة وانتهى إليه.
وفي اللغتين الإنجليزية والفرنسية، ترجع كلمة (اتصال) Communication / La Communication  إلى الكلمة اللاتينية Communis  بمعنى اشتراك. ويعرف قاموس Dictionnaire de Didactique des Langues  الاتصال بأنه: «نقل المعلومات بين مرسل ومستقبل بواسطة رسالة ما والتي تنقل بينهما من خلال قناة اتصال».
ويعرف علماء الاجتماع الاتصال بأنه: «تبادل المعلومات».
ويعرفه كمال زيتون (1998) بأنه: «عملية تفاعل بين طرفين حول رسالة معينة: أي مفهوم أو فكرة، أو رأي، أو مبدأ، أو مهارة، أو اتجاه إلى أن تصير الرسالة مشتركة بينهما».
ويعرفه رضا البغدادي (1999) بأنه: «عملية نقل الرسالة بين مرسل ومستقبل خلال فترة من الزمن، والعملية ليس لها بداية أو نهاية أو تسلسل في الأحداث».
ويعرفه حسين الطوبجي (2001) بأنه: «العملية Process أو الطريقة التي يتم عن طريقها انتقال المعرفة من شخص لآخر حتى تصبح مشاعا بينهما وتؤدي إلى التفاهم بين هذين الشخصين أو أكثر، وبذلك يصبح لهذه العملية عناصر ومكونات ولها اتجاه تسير فيه وهدف تسعى لتحقيقه ومجال تعمل فيه ويؤثر فيها».
تعريف الاتصال: يمكن لنا تعريف الاتصال بأنه «عملية ديناميكية تتم باللغة اللفظية وغير اللفظية بين المرسل والمستقبل لنقل محتوى رسالة معينة من خلال القنوات المناسبة بغرض تحقيق أهداف معينة».
تعريف الاتصال التعليمي: وبتطبيق مفهوم «الاتصال» في ميدان التعليم ظهر مفهوم «الاتصال التعليمي»  Instructional Communication  والذي يمكننا تعريفه بأنه: «عملية تفاعل مشتركة بالرموز اللفظية وغير اللفظية بين المعلم والمتعلم حيث يقدم الأول خبرات تعليمية (معرفية ومهارية ووجدانية) من خلال القنوات المناسبة بغرض تحقيق نتاجات تعليمية مرضية».
ثانيا: المنظور الإسلامي للاتصال

الاتصال هو أساس الحياة بين البشر، وبالاتصال تتقارب الشعوب والقبائل والأمم وتنصهر الثقافات وتذوب الفوارق بين الطبقات، والدين الإسلامي الحنيف يدعو إلى الاتصال وإلى التعارف والتآلف. ويقول الله سبحان وتعالى في كتابه العزيز: ﴿ يأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقكم إن الله عليم خبير ﴾ (سورة الحجرات، آية 13).
ويأخذ الاتصال في المنظور الإسلامي عدة أشكال هي:
الاتصال الروحي الإلهامي:
وهو يتمثل في اتصال الأنبياء بالله عز وجل من خلال الوحي واتصال المؤمنين برب العرش العظيم من خلال الصلاة والدعاء، وهذا الاتصال موجود منذ خلق الله آدم وأنزله ليعمر الأرض، وأنزل معه الهدى الذي أبلغه آدم إلى أولاده وهم بالتالي قاموا بإبلاغه إلى من جاء بعدهم، قال تعالى: ﴿ يأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقكم إن الله عليم خبير ﴾ (سورة الحجرات، آية 13).
ويتمثل أيضا هذا الاتصال بين العبد وربه – الذي يمثل أرقى أنواع الاتصال – فيما وصف به موسى بأنه «كليم الله».
وقال تعالى في اتصال المؤمنين بربهم عز وجل: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ (سورة البقرة، آية 186)
وقال تعالى: ﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ (سورة الأعراف، آية 55)
وقال الرسول «إن أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد»، وهذا يعتبر أرقى وأعمق درجات الاتصال الإنساني بالله عز وجل عندما يخضع ويتضرع الإنسان إلى ربه.
الاتصال الروحي العضوي:
ويرتبط هذا الاتصال بالحواس وهو أكثر أنواع الاتصال فعالية ويتمثل في ضم جبريل للرسول الكريم ثلاثا في أول مرة لنزول الوحي في غار حراء وقال له أقرأ..
وفي القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو أذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصر ولكن تعمى القلوب التي في الصدور﴾ (سورة الحج، آية 46).
الاتصال الروحي الإنساني (الجماهيري):
يقول الله عز وجل في القرآن الكريم: ﴿يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكفرين﴾ (سورة المائدة، آية 67).
وقال تعالى: ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾  (سورة الأعراف، آية 62).
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي

للاتصال بين المسلم والمسلم وبين المسلم وغير المسلم، وبين المسلم ورب العرش العظيم مجموعة من السمات يمكن الاستدلال على بعضها من الكتاب والسنة النبوية المطهرة كما توضحها النقاط التالية:
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > أن يتوفر حسن الظن في الاتصال بين المرسل والمستقبل

حسن الظن من الأمور الهامة التي يجب أن تتوافر في عملية الاتصال الإنساني بين المرسل والمستقبل، لأنه أساس نجاح هذه العملية، فإذا كان هذا في الاتصال بين الناس، فما بالك في الاتصال بين الإنسان وربه من خلال الصلاة وأداء الصدقة والدعاء.
قال رسول الله عن ربه في الحديث القدسي: «أنا عند حسن ظن عبدي بي».
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > 1/ أن تتوفر السرية في الاتصال

عندما يعبد الإنسان ربه في السر ويناجيه ويتقرب إليه، فتكون العبادات والصلوات والصدقات أكثر صدقا بعيدا عن العلن والجهر، فهذا أرقي وأسمى أنواع الاتصال.
قال رسول الله صلى الله علية وسلم: «ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما قدمت يمينه».
والاتصال الإنساني يحتاج أيضا إلى السرية في بعض مواقفه مثلا: المواقف التي تتعلق بالصالح العام، مع العلم أن هناك مواقف اتصال تحتاج إلى الجهر والإعلان، ولقد نهى الإسلام عن إفشاء الأسرار في الأحاديث أو نقلها بين الناس.
قال الرسول: «إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة».
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > 2/ أن يتوفر في الاتصال القول الحسن وقول الخير والبعد عن القول الباطل أو الصمت

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿والذين اجتنبوا الطغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أؤلئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب﴾ (سورة الزمر، آية 17-18).
وأسمى درجات الاتصال التي يمارسها المسلم مع ربه تكون من خلال الصلاة والأذكار والأدعية عندما يلتقي المسلم مع ربه تقربا وتضرعا وأملا في قبول مطلبه. يقول الرسول: «أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد»، وقال الرسول: «من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا، أو ليصمت»، وقال الرسول : «رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم».
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله علية وسلم فقال دلني على عمل يدخلني الجنة قال: «أطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر فإن لم تطق فكف لسانك إلا من خير، فإنك بذلك تغلب الشيطان».
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ (سورة ق، آية 18)
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > 3/ أن تتوفر الشفافية والتأثر وقوة الاتصال الإيماني بين العبد وربه

عندما يستمع المسلم إلى تلاوة القرآن الكريم في المذياع أو في التليفزيون نلاحظ التأثر والروحانية وصفاء النفس، ويصل التأثر إلى درجة البكاء ويتضح هذا في الآيات القرآنية الكريمة":
قال الله: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ (سورة الزمر، آية 23).
وقال تعالى: ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا أمنا فاكتبنا مع الشهدين﴾ (سورة المائدة، آية 83).
وفي الحديث الشريف قال الرسول الكريم: «عينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله».
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > 4/ البعد عن الثرثرة والتكلف في الاتصال

قال: «إن أبغضكم إلى وأبعدكم مني مجلسا الثرثارون، المتفيهقون المتشدقون في الكلام».
ويقول: «أنا وأتقياء أمتي براء من التكلف».
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > 5/ أن يخلوا الاتصال من السخرية

قال الله: ﴿يأيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمن ومن لم يتب فأولئك هم الظلمون﴾
(سورة الحجرات، آية 11)
ثالثا: سمات الاتصال من المنظور الإسلامي > 6/ أن يتوفر في الاتصال الصدق وعدم الكذب

قال الله: ﴿والذين هم لأماناتهم وعهدم رعون﴾ (سورة المؤمنون، آية 8)
قال: «إياكم والكذب فإنه من الفجور وهما في النار».
وقال:  «كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب».
رابعاً: عناصر عملية الاتصال التعليمي

تعددت النماذج أو المخططات التي وضعها علماء الاتصال والتي توضح عناصر عملية الاتصال. وبتحليل بعض هذه النماذج وجدنا أن معظم عناصرها مشتركة في الموقف الاتصالي، ويمكن تلخيص عناصر عملية الاتصال وفقاً للمواقف التعليمية في النموذجين التاليين:
* نموذج الاتصال التعليمي التقليدي :
* نموذج الاتصال التعليمي الحديث :
رابعاً: عناصر عملية الاتصال التعليمي > 1/ نموذج الاتصال التعليمي التقليدي

وتتضح مكوناته أو عناصره من خلال الشكل التالي:
رابعاً: عناصر عملية الاتصال التعليمي > 2/ نموذج الاتصال التعليمي الحديث

ويتكون من العناصر الموضحة في الشكل التالي:
ووفقاً للنموذجين السابقين التقليدي والحديث، تتكون عملية الاتصال التعليمي من عناصر أساسية مشتركة (المرسل والمستقبل والرسالة وقناة الاتصال)، ولكن يمتاز نموذج الاتصال الحديث بوجود عنصر خامس هو التغذية الراجعة، وفيما يلي تفصيل للعناصر الأساسية لعملية الاتصال كما يلي:
المرسل * الرسالة * الوسيلة * المستقبل * التغذية الراجعة
رابعاً: عناصر عملية الاتصال التعليمي > المرسل (Sender/ Encoder/ Source)

هو العنصر الأول من عناصر عملية الاتصال وهو مصدر الرسالة التي يترتب عليها التفاعل في موقف الاتصال. والمعلم في الموقف التعليمي هو الذي يقوم بصياغة الرسالة أي وضعها في صورة ألفاظ أو رسوم أو رموز بغرض الوصول إلى هدف محدد. وقد يكون المرسل شخصاً واحداً أو مجموعة من الأشخاص وقد يكون آلة تعليمية.
ويجب أن تتوفر في المرسل (المعلم) مجموعة من الصفات والخصائص أو الشروط:
أن يكون المرسل :
متمكناً من تخصصه العلمي.
قادراً على التعبير الجيد عن رسالته أمام تلاميذه مع وضوح صوته.
ملماً بأنواع قنوات الاتصال.
ملماً بخصائص من يتعامل معهم من حيث العمر الزمني والمستوى الاجتماعي والثقافي والاقتصادي.
قادراً على تحديد الهدف أو الأهداف من رسالته.
قادراً على تصميم وبناء مواقف تعليمية اتصالية جديدة.
قادراً على الاستجابة والرد على أسئلة التلاميذ.
مرناً في التعامل مع تلاميذه.
قادراً على التعامل بود ولطف مع تلاميذه.
قادراً على الاستخدام الجيد للغة اللفظية واللغة غير اللفظية.
قادراً على إيصال رسالته بطرق وأساليب متنوعة ومناسبة.
ملماً بمهارات الاتصال المختلفة.
قادراً على إثارة دافعية التلاميذ للتعلم.
قادراً على إدارة الموقف التعليمي الاتصالي إدارة فاعلة
قادراً على التعديل في رسالته أو في عملية الاتصال بناءً على التغذية الراجعة.