stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كتب قصصية صغيرة

«جاك العملاق القاتل» وهو كتيب قصصي صغير
في أوروبا الحديثة المبكرة، الكتب القصصية الصغيرة (بالإنجليزية: Chapbook)‏ هي نوع من أدب الشارع المطبوع. وكانت الكتب القصصية التي تُنتج بثمن بخس كتيبات صغيرة الحجم مغطاة بالورق، تُطبع عادةً على ورقة واحدة مطوية في كتب من 8 إلى 24 صفحة. وغالبًا ما كانت موضحة برسوم خشبية غير مألوفة أحيانًا، وغالبًا ما كانت تُقرأ بصوتٍ جهيرٍ على مسامع الجمهور، وعندما تضمنت الرسوم التوضيحية في الكتب القصصية، عُدت مطبوعات شعبية.
نشأ تقليد كتب الحكايات الشعبية في القرن السادس عشر، فور أن أصبحت الكتب المطبوعة في متناول الجميع، وارتفعت إلى ذروتها خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وقد نُشر العديد من الأنواع المختلفة من المواد الكتابية أو المطبوعات المؤقتة والأدب الشعبي، نُشرت بوصفها كتبًا قصصية، مثل الروزنامة، وأدب الأطفال، والحكايات الشعبية، والموسيقى، وأغاني الأطفال، والنشرات، والشعر، والكُتيبات السياسية والدينية.
صِيغَ مصطلح «الكتب القصصية» لهذا النوع من الأدب في القرن التاسع عشر. المصطلحات الفرنسية والألمانية المتطابقة لهذا المصطلح هما المكتبة الزرقاء وكتاب الشعب على التوالي، وفي إسبانيا باسم أوراق كورديل. ولوبوك هو المرادف الروسي لمصطلح الكتب القصصية.
يُستخدم مصطلح الكتب القصصية في النشرات اليومية، إذ إنها كتيبات قصيرة وغير مكلفة عمومًا.
أصول الكلمات

وُثقت الكتب القصصية لأول مرة باللغة الإنجليزية سنة 1824، ويبدو أنه مشتق من مصطلح الباعة المتجولين الذين يبيعون مثل هذه الكتب: تشابمان، الجزء الأول من chapman يأتي من كلمة cēap  من الإنجليزية القديمة، التي تعني «المقايضة، أو الأعمال التجارية، أو التعامل»، واشتُقت منه الصفة الحديثة «رخيص».
التاريخ

كانت الأغاني الشعبية شائعة للغاية وقد بيعت بقرش واحد أو نصف بنس في شوارع المدن والقرى في أنحاء بريطانيا بين القرن السادس عشر وأوائل القرن العشرين. ولقد سبقت الأغاني الكتب القصصية، ولكن كان لديهم محتوى متشابه، وأنظمة تسويق وتوزيع. وهناك تسجيلات من كامبريدجشير المعروفة أيضًا باسم مقاطعة كامبردج في وقت مبكر سنة 1553 لرجل يقدم أغنية صاخبة في تجمع كبير في الحانة، ويبيع بائع الكتب المتجول كتب لايتل للناس، متضمنةً رقاع الملابس القديمة عام 1578. هذه المبيعات هي على الأرجح من مميزات سوق الكتب القصصية.
اختفت الكتب القصصية تدريجيًا من منتصف القرن التاسع عشر في مواجهه ما تعرضت له من منافسة من الصحف الرخيصة وخصوصًا في أسكتلندا، والجمعيات الدينية التي تعدهم مخالفين للدين. ومع أن النموذج أُنتج في بريطانيا، صُنع العديد منها في الولايات المتحدة خلال الفترة نفسها.
وبسبب طبيعتهم الواهية فمن النادر أن تنجو هذه النشرات المؤقتة بوصفها عناصر فردية، وكانت تستهدف المشترين الذين لا يملكون مكتبات رسمية، في عصر كان فيه الورق مكلفًا، كانت تُستخدم للتغليف أو الخبز وكان الورق له دائمًا استخدامات صحية. وتذكر مراجع معاصرة لاستخدام الكتب الصغيرة ورقًا للمرحاض. إن العديد من الكتب القصصية الشعبية الباقية حتى الآن تأتي من مجموعات صموئيل بيبس بين عامي 1661 و1688 المحفوظة الآن في الكلية المجدلية بجامعة كامبردج، جمع أنتوني وود 65 من الكتب القصصية الشعبية، متضمنةً 20 كتابًا من قبل عام 1660، وهي الآن في مكتبة بودلي. وهناك مجموعات اسكتلندية مهمة مثل تلك التي تحتفظ بها جامعة غلاسكو.
لدى جامعي التحف الأثرية مثل بيتر أوبي اهتمام علمي رئيسي بالصياغة الفكرية للقصة.
الإنتاج والتوزيع

كانت الكتب الشعبية رخيصة، وكانت النشرات المجهولة مواد القراءة المعتادة للأشخاص من الطبقة الدنيا الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف الكتب. في حين كان أفراد الطبقة الغنية يملكون أحيانًا الكتب القصصية الشعبية. وقد تكون الكتب مغلفة بالجلد بحروف شخصية. عادةً ما يقوم عمال الطباعة بتصميم نصوصها للسوق الشعبية. وعادةً ما تكون الكتب القصصية ما بين 4 إلى 24 صفحة، وتُنتج على ورق خام، وغالبًا ما يعاد تدويرها، وبيعت ملايين الكتب مزودةً بالرسوم التوضيحية الخشبية.
بعد عام 1696 كان على باعة الكتب المتجولين الإنجليز الحصول على تراخيص، ثم أُذن لـ 2,500 منهم بذلك، 500 منهم في لندن وحدها، وبحلول عام 1848 كان هناك 3,500 في فرنسا من البائعين المرخصين، باعوا 40 مليون كتاب سنويًا.
كان مركز إنتاج الأغاني والكتب القصصية في لندن، وحتى حريق لندن الكبير كانت محال الطباعة ما تزال متمركزة حول جسر لندن. ومع ذلك، كان من سمات الكتب القصصية ازدياد الطبعات الإقليمية، ولا سيما في اسكتلندا ونيوكاسل أبون تاين. وكان أول منشور اسكتلندي هو حكاية «توم إبهام الإصبع» في 1682.
مراجع

1 2  Hagan, Dr. Anette (Aug 2019). "Chapbooks: the poor person's reading material". Europeana (CC By-SA) (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2020-08-14. Retrieved 2019-10-10.
↑  From chapmen, chap, a variety of peddler, which folks circulated such literature as part of their stock.
↑  Spufford, Margaret (1984). The Great Reclothing of Rural England. London: Hambledon Press. ISBN:0-907628-47-8.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  Leitch, R. (1990). "'Here Chapman Billies Take Their Stand': A Pilot Study of Scottish Chapmen, Packmen and Pedlars". Proceedings of the Scottish Society of Antiquarians 120: 173–188.
↑  Lyons, Martyn (2011). Books: A Living History. Los Angeles: Getty Publications. p. 158.
↑  "Chapbooks: Definition and Origins". Massachusetts Institute of Technology. مؤرشف من الأصل في 2020-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-19.
↑  Oxford English Dictionary, s.vv. chap-book, n. and chapman, n..
↑  Spufford، Margaret (1985). Small books and pleasant histories : popular fiction and its readership in seventeenth-century England. Cambridge: Cambridge University Press. ص. 48–49. ISBN:978-0-521-31218-9. OCLC:13762165.
↑  "University of Glasgow: Scottish Chapbooks". special.lib.gla.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-22.
↑  "Chapbooks - Rare Book Collections - National Library of Scotland - National Library of Scotland". www.nls.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-28.
↑  "The Working Papers of Iona and Peter Opie" Julia C. Bishop نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين., http://admin.oral-tradition.chs.orphe.us, Febrarury 28, 2013 نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "The lives and legacies of Iona and Peter Opie", http://eprints.whiterose.ac.uk نسخة محفوظة 23 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
1 2  Lyons, Martyn. (2011). Books: A Living History. Los Angeles, CA. Getty Publications. (pp.121-122).
↑  See the "Introduction" in Simons, John (1998) Guy of Warwick and other Chapbook Romances University of Exeter Press, Exeter, England, (ردمك 0-85989-445-2), for issues of definition.
↑  Hoeveler، D.L. (2010). "Gothic Chapbooks and the Urban Reader". Wordsworth Circle. ج. 41 ع. 3: 155–158. DOI:10.1086/TWC24043706. مؤرشف من الأصل في 2020-09-03.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة أدب إنجليزي
بوابة أوروبا
بوابة روايات
بوابة علم المكتبات والمعلومات
بوابة كتب
تعرف الوجوه

وجه رجل بالغ مغطى بالمكياج
إدراك ملامح الوجه أو إدراك الوجه أو الإدراك الحسي للوجه هو فهم الفرد وتفسيره للوجه. وهنا، يشير الإدراك إلى وجود الوعي، وبالتالي يستبعد منه أنظمة التعرف على الوجه الآلية. على الرغم من وجود التعرف على الوجه في أنواع أخرى، ولكن تركز هذه المقالة على إدراك الوجه عند البشر.
يعد إدراك ملامح الوجه جزءًا مهمًا من الإدراك الاجتماعي. وتساعد المعلومات التي تجمع من وجوه الأشخاص على فهم هوية بعضهم البعض، وما يفكرون فيه ويشعرون به، وتوقع أفعالهم، والتعرف على عواطفهم، وبناء الروابط، والتواصل من خلال لغة الجسد. إن القدرة على إدراك الهوية والمزاج والعمر والجنس والعرق تتيح للناس تشكيل الطريقة التي يتفاعلوا بها مع بعضهم البعض، وفهم محيطهم المباشر. على الرغم من أن إدراك الوجه يعتبر أساسًا نابعًا من الرؤية البصرية، فقد أظهرت الدراسات أنه حتى الأشخاص المولودين مكفوفين يمكنهم تعلم إدراك الوجه دون رؤية. وقد دعمت الدراسات فكرة وجود آلية متخصصة لإدراك الوجوه.
ملخص

لقد جاءت النظريات حول العمليات التي تنطوي عليها عملية إدراك وجوه البالغين إلى حد كبير من مصدرين؛ البحث عن إدراك الوجه الطبيعي لدى البالغين ودراسة الضعف في إدراك الوجه الناتج عن تلف الدماغ أو الاضطراب العصبي.
ملخص > نموذج بروس ويونغ

تقول إحدى النظريات الأكثر قبولًا على نطاق واسع حول إدراك الوجه أن فهم الوجوه يتضمن عدة مراحل: بدءًا من التلاعب الإدراكي الأساسي بالمعلومات الحسية لاستخلاص تفاصيل عن الشخص (مثل العمر أو الجنس)، إلى القدرة على تذكر تفاصيل ذات معنى مثل أسمائهم وأي تجارب سابقة ذات صلة للفرد. وهذا النموذج، الذي طورته فيكي بروس وأندرو يونغ في عام 1986، حيث يروا أن إدراك الوجه يتضمن عمليات فرعية مستقلة تعمل في انسجام تام.
يشتق "الوصف المتمحور حول العرض" من المدخلات الإدراكية. تُستخدم الجوانب الجسدية البسيطة للوجه لتحديد العمر أو الجنس أو تعبيرات الوجه الأساسية. تتم معظم التحليلات في هذه المرحلة على أساس كل ميزة على حدة.
تُستخدم هذه المعلومات الأولية لإنشاء نموذج هيكلي للوجه، مما يسمح بمقارنته مع الوجوه الأخرى في الذاكرة. وهذا يفسر سبب إمكانية التعرف على نفس الشخص من زاوية جديدة (انظر تأثير تاتشر).
يُنقل التمثيل المشفر هيكليا إلى "وحدات التعرف على الوجه" النظرية التي تستخدم مع "عقد الهوية الشخصية" لتحديد هوية الشخص من خلال المعلومات من الذاكرة الدلالية.
ملخص > إصابات الدماغ المؤلمة والأمراض العصبية

بعد تلف الدماغ، يمكن أن تبدو الوجوه مشوهة بشدة. ويمكن أن تحدث مجموعة واسعة من التشوهات - يمكن أن تتدلى الملامح، أو تكبر، أو يتغير لونها، أو يمكن أن يبدو الوجه بأكمله وكأنه يتغير بالنسبة للرأس. تُعرف هذه الحالة باسم تشوه المرئيات الوجهي (PMO). ويمكن أن يشمل إدراك تعبيرات الوجه العديد من مناطق الدماغ، كما أن إتلاف أجزاء معينة من الدماغ يمكن أن يسبب ضعفًا محددًا في قدرة الشخص على إدراك الوجه. كما ذكرنا سابقًا، ساعدت الأبحاث حول الإعاقات الناجمة عن تلف الدماغ أو الأمراض العصبية في تطوير فهمنا للعمليات المعرفية. لقد كانت دراسة عمى التعرف على الوجوه (وهو ضعف في التعرف على الوجوه يحدث عادةً بسبب إصابة الدماغ) مفيدة بشكل خاص في فهم كيفية عمل الإدراك الطبيعي للوجه. قد يختلف الأفراد المصابون بعمى التعرف على الوجوه في قدراتهم على فهم الوجوه، وقد كان التحقيق في هذه الاختلافات هو الذي اقترح أن العديد من نظريات المراحل قد تكون صحيحة.
تُظهر دراسات تصوير الدماغ عادةً قدرًا كبيرًا من النشاط في منطقة من الفص الصدغي تُعرف باسم التلفيف المغزلي، وهي منطقة معروفة أيضًا بأنها تسبب عمى التعرف على الوجوه عند تلفها (خاصة عندما يحدث الضرر على كلا الجانبين). وقد أدى هذا الدليل إلى اهتمام خاص بهذه المنطقة ويشار إليها أحيانًا باسم باحة الوجه المغزلي (FFA) لهذا السبب.
من المهم ملاحظة أنه بينما تستجيب مناطق معينة من الدماغ بشكل انتقائي للوجوه، فإن معالجة الوجه تتضمن العديد من الشبكات العصبية التي تشمل أنظمة المعالجة البصرية والعاطفية. على سبيل المثال، يُظهر مرضى عمى التعرف على الوجوه دعمًا عصبيًا نفسيًا لآلية متخصصة في إدراك الوجه، حيث يعاني هؤلاء الأشخاص (بسبب تلف الدماغ) من عجز في إدراك الوجه، لكن إدراكهم المعرفي للأشياء يظل سليمًا. ويوفر تأثير انعكاس الوجه  دعمًا سلوكيًا لآلية متخصصة حيث يميل الأشخاص إلى حدوث عجز أكبر في أداء المهام عندما يُطلب منهم التفاعل مع وجه مقلوب مقارنةً بجسم مقلوب.
يأتي الدعم الفيزيولوجي الكهربي من اكتشاف أن استجابات N170 وM170 تميل إلى أن تكون خاصة بالوجه. أظهرت دراسات التصوير العصبي، مثل دراسات التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، دعمًا لآلية معالجة الوجه المتخصصة، حيث حددت مناطق التلفيف المغزلي التي لها نشاط أعلى أثناء مهام إدراك الوجه مقارنة بمهام الإدراك البصري الأخرى. وجاءت النظريات حول العمليات المتعلقة بإدراك الوجه للبالغين إلى حد كبير من مصدرين: البحث عن إدراك الوجه الطبيعي للبالغين ودراسة الضعف في إدراك الوجه الناتج عن تلف الدماغ أو مرض عصبي. والأوهام البصرية الجديدة مثل تأثير تشويه الوجه الوامض ، حيث تتفوق الظواهر  العلمية على النظرية العصبية، والتي توفر أيضًا مجالات للبحث.
ملخص > القدرة على تمييز الوجوه من الأشياء الأخرى

لقد وجدت العديد من الدراسات أن الأطفال الرضع يعطون اهتمامًا تفضيليًا للوجوه في مجالهم البصري، مما يشير إلى أنهم يستطيعون تمييز الوجوه من الأشياء الأخرى.
في حين أن الأطفال حديثي الولادة غالبًا ما يُظهرون اهتمامًا خاصًا بالوجوه عند عمر ثلاثة أشهر تقريبًا، فإن هذا التفضيل يختفي ببطء، ويعاود الظهور في وقت متأخر خلال السنة الأولى، ثم ينخفض ببطء مرة أخرى خلال العامين القادمين.
في حين أن الأطفال حديثي الولادة يظهرون تفضيلًا للوجوه مع تقدمهم في السن (تحديدًا بين شهر وأربعة أشهر من العمر)، إلا أن هذا الاهتمام قد يكون غير متسق.
يشير الأطفال الرضع الذين يديرون رؤوسهم نحو الوجوه أو الصور الشبيهة بالوجه إلى قدرات بدائية في معالجة الوجه.
من المحتمل أن يتأثر ظهور الاهتمام بالوجوه من جديد في عمر الثلاثة أشهر بقدرات الطفل الحركية.
ملخص > القدرة على اكتشاف المشاعر

في عمر سبعة أشهر تقريبًا، يُظهر الأطفال القدرة على تمييز الوجوه عن طريق العاطفة. ومع ذلك، فمن غير الواضح ما إذا كانوا قد طوروا التعرف على المشاعر بشكل كامل. ويختلف تمييز الاختلافات البصرية في تعبيرات الوجه عن فهم تكافؤ عاطفة معينة.
يبدو أن الأطفال في عمر سبعة أشهر قادرون على ربط المؤثرات العاطفية بتعبيرات الوجه. عندما يتم تقديمهم بوجه سعيد أو غاضب، متبوعًا بكلمة محايدة عاطفيًا تُقرأ بنبرة سعيدة أو غاضبة، فإن احتمالاتهم المتعلقة بالحدث تتبع أنماطًا مختلفة. تنتج الوجوه السعيدة التي تتبعها نغمات صوتية غاضبة تغييرات أكثر من الاقترانات غير المتوافقة الأخرى، في حين لم يكن هناك فرق بين الاقترانات المتطابقة السعيدة والغاضبة. ويعني رد الفعل الأكبر أن الأطفال لديهم توقعات أكبر بنبرة صوت سعيدة بعد رؤية وجه سعيد مقارنة بنبرة غاضبة تتبع وجهًا غاضبًا.
بحلول عمر سبعة أشهر، يستطيع الأطفال التعرف على تعبيرات الوجه الغاضب أو الخائف، ربما بسبب طبيعة التهديد البارزة للعاطفة. وعلى الرغم من هذه القدرة، فإن الأطفال حديثي الولادة لا يدركون بعد المحتوى العاطفي المشفر في تعبيرات الوجه.
يمكن للأطفال الرضع فهم تعبيرات الوجه كإشارات اجتماعية تمثل مشاعر الآخرين قبل أن يبلغوا عامهم الأول. يُظهر الأطفال البالغون من العمر سبعة أشهر مكونات مركزية سلبية أكبر في الوجوه الغاضبة التي تنظر إليهم مباشرة أكثر من أي مكان آخر، على الرغم من أن نظرة الوجوه الخائفة لا تنتج أي فرق. بالإضافة إلى ذلك، يتم إثارة اثنين من الاحتمالات المرتبطة بالحدث  في الجزء الخلفي من الدماغ بشكل مختلف من خلال التعبيرين السلبيين اللذين تم اختبارهما. تشير هذه النتائج إلى أن الأطفال في هذا العمر يمكنهم أن يفهموا جزئيًا المستوى الأعلى من التهديد الناتج عن الغضب الموجه إليهم.
الأطفال بعمر خمسة أشهر، عندما يُعرض عليهم صورة تعبير خائف وتعبير سعيد، يُظهرون الاحتمالات مماثلة مرتبطة بالحدث لكليهما. ومع ذلك، عندما يعطى الأطفال الذين يبلغون من العمر سبعة أشهر نفس العلاج، فإنهم يركزون أكثر على الوجه الخائف. تشير هذه النتيجة إلى زيادة التركيز المعرفي تجاه الخوف الذي يعكس طبيعة التهديد البارزة للعاطفة. ويعتبر الأطفال في عمر سبعة أشهر الوجوه السعيدة والحزينة بمثابة فئات عاطفية مختلفة.
بحلول الشهر السابع، يصبح الأطفال قادرين على استخدام تعابير الوجه لفهم سلوك الآخرين. يتطلع الأطفال بعمر سبعة أشهر إلى استخدام إشارات الوجه لفهم دوافع الأشخاص الآخرين في المواقف الغامضة. عندما يتعرض الأطفال الرضع للوجوه، فإن ذلك يختلف اعتمادًا على عوامل بما في ذلك تعبيرات الوجه واتجاه نظر العين.
من المحتمل أن تلعب العواطف دورًا كبيرًا في تفاعلاتهم الاجتماعية. يؤثر إدراك المشاعر الإيجابية أو السلبية على الوجه على الطريقة التي يدرك بها الفرد ذلك الوجه ويعالجه. يفهم الوجه الذي يُنظر إليه على أنه يحمل مشاعر سلبية بطريقة أقل شمولية من الوجه الذي يُظهر مشاعر إيجابية.
في حين وُجد أن الأطفال في عمر سبعة أشهر يركزون أكثر على الوجوه الخائفة، فقد وجدت دراسة أن "التعبيرات السعيدة تثير إثارة متعاطفة معززة عند الرضع" سواء عندما تظهر تعبيرات الوجه بشكل لا شعوري أو بطريقة يكون فيها الرضع مدركين بوعي للمحفزات.
ملخص > القدرة على التعرف على الوجوه المألوفة

ليس من الواضح متى يطور البشر القدرة على التعرف على الوجوه المألوفة. وقد تتباين نتائج الدراسات، وقد تعتمد على عوامل متعددة (مثل التعرض المستمر لوجوه معينة خلال فترة زمنية معينة).
تعد الخبرة الإدراكية المبكرة أمرًا بالغ الأهمية لتطوير الإدراك البصري للبالغين، بما في ذلك القدرة على التعرف على الأشخاص المألوفين وفهم تعبيرات الوجه. القدرة على التمييز بين الوجوه، مثل اللغة، يبدو أن لديه إمكانات واسعة في الحياة المبكرة والتي تتلخص في أنواع الوجوه التي عاشتها في الحياة المبكرة.
تتشابه الركائز العصبية لإدراك الوجه عند الرضع مع تلك الموجودة لدى البالغين، لكن حدود تقنية التصوير الآمن للأطفال حاليًا تحجب معلومات محددة من المناطق مثل اللوزة الدماغية، التي تنشط في إدراك الوجه لدى البالغين.
من المحتمل أن يقوم البالغون الأصحاء بمعالجة الوجوه عبر مسار شبكي.
يمكن للأطفال الرضع التمييز بين وجوه قرود المكاك في عمر ستة أشهر، ولكن دون التعرض المستمر، لا يمكنهم القيام بذلك في عمر تسعة أشهر. ولكن إذا عُرضت عليهم صور لقرود المكاك خلال فترة الثلاثة أشهر هذه، فمن المرجح أن يحتفظوا بهذه القدرة.
الوجوه "تنقل ثروة من المعلومات التي نستخدمها لتوجيه تفاعلاتنا الاجتماعية". ووجدوا أيضًا أن الآليات العصبية المسؤولة عن التعرف على الوجوه تكون موجودة في سن الخامسة. وإن عملية معالجة الوجوه لدى الأطفال تشبه تلك التي يقوم بها البالغون، لكن البالغين يتعاملون مع الوجوه بشكل أكثر كفاءة. قد يكون ذلك بسبب التقدم في الذاكرة والأداء المعرفي.
ازدياد الاهتمام بالعالم الاجتماعي من خلال التفاعل مع البيئة المادية.
ملخص > القدرة على "تقليد" الوجوه

من المواضيع المثيرة للجدل بشكل شائع هو العمر الذي يمكننا فيه تقليد تعابير الوجه.
يستطيع الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم يومين تقليد شخص بالغ، ويكونون قادرين على ملاحظة التفاصيل مثل شكل الفم والعين بالإضافة إلى تحريك عضلاتهم لإنتاج أنماط مماثلة.
ومع ذلك، فإن فكرة أن الأطفال الذين تقل أعمارهم عن عامين يمكنهم تقليد تعابير الوجه كانت محل خلاف من قبل سوزان س. جونز، التي اعتقدت أن الرضع غير مدركين للمحتوى العاطفي المشفر في تعبيرات الوجه، ووجدت أيضًا أنهم غير قادرين على تقليد تعبيرات الوجه حتى عامهم الثاني. ووجدت أيضًا أن التقليد ظهر في أعمار مختلفة.
التبريد الجيوفيزيائي العالمي

قبل مفهوم الصفائح التكتونية، كان التبريد العالمي نظرية جيوفيزيائية من قبل جيمس دوايت دانا، والتي يشار إليها أيضًا باسم نظرية الأرض المتعاقد عليها. وأشارت إلى أن الأرض كانت في حالة منصهرة، وتشكلت معالم مثل الجبال أثناء تبريدها وتقلصها. عندما يبرد الجزء الداخلي من الأرض ويتقلص، يجب أن تنكمش القشرة الصلبة وتنكمش. يمكن أن ينتج عن التجعد ميزات مثل سلاسل الجبال.
تطبيق

تمت مقارنة الأرض بكرة تبريد من الحديد، أو غلاية بخار ذات ألواح مرجل متحركة. بحلول أوائل القرن العشرين، كان من المعروف أن درجة الحرارة تزداد مع زيادة العمق. مع سماكة القشرة، «ألواح الغلايات»، التي تقدر بعشرة إلى خمسين ميلاً، سيكون الضغط النزولي مئات الآلاف من الجنيهات لكل بوصة مربعة.على الرغم من أنه كان من المتوقع أن تتحول المياه الجوفية إلى بخار على عمق كبير، إلا أن الضغط الهابط عادة ما يحتوي على أي بخار. يُعتقد أن تأثير البخار على الصخور المنصهرة هو سبب البراكين والزلازل، حيث لوحظ أن معظم البراكين قريبة من الماء.لم يكن من الواضح ما إذا كانت الصخور المنصهرة من البراكين قد نشأت في الصخور المنصهرة تحت القشرة، أو إذا أدت الحرارة المتزايدة بسبب الضغط تحت الجبال إلى ذوبان الصخور. كان أحد أسباب ظهور البراكين هو الطريقة التي «تتخلص بها الأرض المتقلصة من المادة التي لم تعد قادرة على احتوائها.» وقد لوحظ وجود علاقة بين الزلازل والبراكين، على الرغم من عدم معرفة الأسباب.تميل خطوط الصدع والزلازل إلى الحدوث على طول حدود «ألواح الغلايات» المتغيرة، لكن طي الجبال يشير إلى أن الصفائح تنثني أحيانًا.
في أوائل القرن العشرين، استخدم البروفيسور إدوارد سويس النظرية لشرح زلزال ميسينا عام 1908، حيث رأى أن قشرة الأرض تتقلص تدريجياً في كل مكان. كما توقع أن الانفجارات البركانية ستتبع الزلزال والتسونامي في جنوب إيطاليا. وعزا الزلزال إلى غرق القشرة الأرضية التي تقع في مركزها جزر إيولايان. وأعلن أنه مع استمرار عملية الغرق، ستُغرق مرتفعات كالابريا وصقلية على جانبي مضيق ميسينا، وستبقى أعلى القمم فقط فوق البحر. وقال إن هذا المضيق سيتسع بشكل كبير.
وبالمثل، أوضح البروفيسور روبرت. هيل في ذلك الوقت أن "الصخور تتعرض للانحناء والتشقق والكسر أو التشوه بسبب الانكماش الكبير واستقرار القشرة الأرضية ككل. إن تقلص كرة الأرض هو الانكماش المادي للعمر الذي يقاس بالدهور بدلاً من السنوات. كانت تشنجات الأرض في عصور ما قبل التاريخ قبل أن يسكن الإنسان هذا الكوكب رائعة، ولا يمكن تصورها تقريبًا. "لم يكن هناك شك في أن الزلازل آخذة في التقلص". كان إزاحة زلزال سان فرانسيسكو عام 1906 على بعد بضعة أقدام فقط، بينما أحدثت زلازل ما قبل
التاريخ شقوقًا وانزلاقات على ارتفاع 20000 قدم.
تم ملاحظة حلقة النار في المحيط الهادئ، بالإضافة إلى حزام زلزال ثان يمر عبر
الفلبينيين
بنما
منطقة البحر الكاريبي
إسبانيا
جبال الألب
جبال الهيمالايا
من آسيا إلى اليابان
عملت الأرض المتعاقد عليها كإطار عمل ليوبولد كوبر وهانز ستيل الذين عملوا على نظرية الجيوسينكلين في النصف الأول من القرن العشرين.
اعتراضات

بعض الاعتراضات تشمل:
بعض ميزات الأرض واسعة النطاق هي نتيجة الامتداد بدلاً من التقصير.
بعد اكتشاف الانحلال الإشعاعي، تم إدراك أنه سيطلق حرارة داخل الكوكب. هذا يقوض تأثير التبريد الذي تقوم عليه نظرية الكواكب المتقلصة.
تم العثور على حفريات متطابقة على بعد آلاف الكيلومترات، مما يدل على أن الكوكب كان ذات يوم قارة واحدة انفصلت بسبب الصفائح التكتونية.
الحالة الحالية

تم دحض هذه النظرية الآن وتعتبر عفا عليها الزمن. على عكس الأرض، يظل التبريد العالمي هو التفسير السائد لخصائص المنحدرات (الجرف) على كوكب عطارد. بعد استئناف استكشاف القمر في التسعينيات، تم اكتشاف وجود شقوق عبر سطح القمر ناتجة عن الانكماش بسبب التبريد.
مراجع

↑  The History of Continental Drift - Before Wegener نسخة محفوظة 2005-11-23 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Mowbray، Jay Henry (1909). Italy's Great Horror or Earthquake and Tidal Wave. ص. 127–144, 200–204.
↑  التبريد الجيوفيزيائي العالمي, p. 23
↑  Wilcoxson، Kent H. (1967). Chains of Fire (ط. 1). Philadelphia: Chilton Company. ص. 140–141.
↑  "NASA's LRO Reveals 'Incredible Shrinking Moon'". Lunar Reconnaissance Orbiter. NQASA. مؤرشف من الأصل في 2020-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-21.
بوابة الفيزياء
بوابة علوم الأرض
1906 خريطة مناطق الزلزال
ميخال تابارا

ميخال تابارا (بالتشيكية: Michal Tabara)‏ مواليد 16 أكتوبر 1979 في أوهرسكه هراديشتيه، تشيكوسلوفاكيا، هو لاعب كرة مضرب تشيكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1997 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 2009. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 47 في سنة 2001. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 142 في سنة 1999.
مراجع

↑  الصفحة الخاصة باللاعب ميخال تابارا في موقع رابطة محترفي كرة المضرب.
مهرجان الشرقية للهجن

مهرجان الشرقية للهجن هو سباق للهجن العربية الأصيلة، يقام المهرجان فب صحراء بلبيس بمحافظة الشرقية في مصر كل عامين، ويستضيف المهرجان أكثر من 20 قبيلة بدوية مصرية ومشاركين من كافة الدول العربية، كما تتم في نهاية السباق اقامة أمسية بدوية ساهرة يحييها أفراد من القبائل وتتضمن فقرات متنوعة تشتمل على السامر والغناء والأهازيج والراقصات البدوية. وتنتشر رياضة سباقات الهجن في مصر خصوصا في محافظتي شمال وجنوب سيناء ويقام مهرجان كذلك في الاسماعيلية برعاية محافظها.
سباقات المهرجان تشتمل على شوطين > سباق الجذعان

وهو للهجن التي تتراوح أعمارها بين عامين إلى ثلاثة أعوام ومسافته خمسة كيلومترات وشوطين
سباقات المهرجان تشتمل على شوطين > سباق الثني

وهو سباق مخصص للهجن التي تتراوح أعمارها بين ثلاثة إلى أربعة أعوام ومسافته ثماني كيلومترات إضافة إلى شوطين لسباق
سباقات المهرجان تشتمل على شوطين > سباق الرباع

وهو للهجن بين سن 4 إلى 5 أعوام ومسافته 10 كيلومترات فيما سيقام في اليوم الأخير شوطين
سباقات المهرجان تشتمل على شوطين > سباق الناب

وهو للهجن أكبر من خمس سنوات ومسافته 10 كيلومترات.
انظر أيضاً

المرماح
جيامباتيستا فيكو

| جامباتستا ڤيكو Giambattista Vico> (بالإيطالية: Giambattista Vico)‏    | جامباتستا ڤيكو Giambattista Vico> (بالإيطالية: Giambattista Vico)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Giovan Battista Vico)‏  
الميلاد: 23 يونيو 1668     نابولي  
الوفاة: 23 يناير 1744 (75 سنة)       نابولي  
مواطنة:  مملكة نابولي 
الديانة: كاثوليكية  
عضو في: أكاديمية تورين للعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الحقبة: فلسفة القرن الثامن عشر (فلسفة التنوير)
الإقليم: فلسفة إيطالية
المدرسة الأم: جامعة نابولي فيدريكو الثاني  
المهنة: فيلسوف، وعالم اجتماع، ومؤرخ، ورجل قانون  
اللغة الأم: الإيطالية  
اللغات: اللاتينية، والإيطالية  
مجال العمل: فلسفة  
موظف في: جامعة نابولي فيدريكو الثاني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جامباتستا ڤيكو Giambattista Vico أو Giovanni Battista Vico (و. 23 يونيو، 1668 – 23 يناير، 1744) فيلسوف إيطالي، مؤرخ، وقانوني. وُلِد لبائع كتب وابنة صانع عربات في نابولي، إيطاليا، التحق ڤيكو بسلسلة من المدارس، إلا أن اعتلال صحته وعدم رضاه عن طريقة تعليم الجزويت أديا لأن يكمل دراسته في المنزل.
النشأة

تروي ترجمته الذاتية انه حين كان في السابعة سقط من على سلم نقالي، فصدم الأرض برأسه أولاً، وظل غائباً عن الوعي خمس ساعات. وأصيب برأس في الجمجمة تكون من حوله ورم ضخم. وكان الورم يخفف بشقه بمبضع المرة تلو المرة. ولكن الصبي فقد من الدم في هذه العملية ما جعل الجراحين يتوقعون موته القريب. ولكنه بقي على قيد الحياة ولكن نتيجة لهذه البلية شببت بمزاج مكتئب حاد. كذلك أصيب بالدرن. ولو كانت العبقرية رهناً بمعوق بدني لكان فيكو موفور الحظ.
وحين بلغ السابعة عشرة (1685) كسب قوته بإعطاء الدروس الخصوصية في فاتوللا (قرب سالرنو) لأبناء أخي أسقف اسكيا. ومكث هناك تسع سنين، ولكنه كان أثناءها عاكفاً في حماسة محمومة على دراسة القانون وفقه اللغة والتاريخ والفلسفة. وافتتن على الأخص بقراءة افلاطون وأبيقور ولوكريتيوس ومكيافللي وفرانسيس بيكن ورينيه ديكارت وجروتيوس، وخرج من هذا كله بشيء من الأذى لإيمانه الديني. وفي 1697 حصل على كرسي أستاذ البيان في جامعة نابلي، ولم يؤجر عليه بأكثر من مائة دوقاتية في العام، زادها بإعطاء الدروس الخصوصية، ومن هذا الدخل كان يعول أسرة كبيرة. وماتت ابنة له في ريعان الصبي، وظهرت على ابن له ميول شريرة اقتضت إرساله إلى إصلاحية للأحداث، أما زوجته فكانت أمية عديمة الكفاية، فكان على فيكو أن يكون الأب والأم والمعلم جميعاً. وفي وسط هذه الشواغل المشتتة للفكر كتب فلسفته للتاريخ.