stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بني رايس (سيدي علي بلقاسم)

| بني رايس> تقسيم إداري  | بني رايس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الشرق
الإقليم: تاوريرت
الدائرة: دبدو
الجماعة القروية: سيدي علي بلقاسم
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 3550 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 480 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بني رايس هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاوريرت وإداريًا لسيدي علي بلقاسم. يقدر عدد سكانها بـ 3550 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة دبدو | ع ن  دائرة دبدو |
| --- | --- |
العطف:  الحجاج 
أولاد امحمد:  أولاد امحمد 
سيدي علي بلقاسم:  بني رايس  مرسان  بني فشات 
سيدي لحسن:  السوايخ  بني وجكل  أولاد ايوب بن يحيى  أولاد عمرو بن علي  أولاد سيدي بلقاسم ازروال  أولاد سيدي علي بن سامع 
دائرة دبدو: دائرة دبدو
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
روث روبرتسون

| روث روبرتسون | روث روبرتسون |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 مايو 1905     تلورفيل  
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1998 (92 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصورة،  ومصورة أخبار،  وصحافية  
مجال العمل: تصوير ضوئي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روث روبرتسون (بالإنجليزية: Ruth Robertson)‏ هي مصورة وصحفية أمريكية، ولدت في 24 مايو 1905، وتوفيت في 17 فبراير 1998.
مراجع

↑  Polk, Milbry; Tiegreen, Mary (2001). Women of Discovery: A Celebration of Intrepid Women who Explored the World (بالإنجليزية). Scriptum Editions. p. 189. ISBN:9781902686172. Archived from the original on 2020-01-26.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  هويات المصورين 
بوابة أعلام
بوابة إعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تصوير ضوئي
أمر بين الأمرين

الأمر بين الأمرين أو بين الجبر والتفويض من عقائد المذهب الشيعي الاثنا عشري في أفعال العباد، وهي من مباحث العدل عند الاثنا عشرية، والأصل الثاني من أصول الدين عند الشيعة الاثنا عشرية، ونظرية الأمر بين الأمرين في مقابل نظرية الجبر عند الأشاعرة ونظرية التفويض عند المعتزلة.
تعريف النظرية

المقصود بالنظرية أن الأفعال التي تصدر من الإنسان هي فعل الإنسان وباختياره وفي الوقت نفسه فعل الله، أي أن الإنسان يصدر منه الفعل بإرادته وفي الوقت نفسه بإرادة الله ومشيئته التي يعطي الإنسان الإرادة والاختيار.
- كما يعبّر عنها السبزواري بقوله: (والفعل فعل الله وهو فعلنا)
مثال لتوضيح
قال جعفر بن محمد الصادق: (لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين، فقيل ما أمر بين أمرين؟ قال: مثل ذلك رجل رأيته على معصية فنهيته فلم ينتهِ، فتركته، ففعل تلك المعصية، فليس حيث لم يقبل منك فَتَرَكْته كنت أنت الّذي أمرته بالمعصية).
- المثال الذي ذكره أبو القاسم الخوئي لتوضيح نظرية لا جبر ولا تفويض بل أمر بين الأمرين: لو فرضنا أن شخصاً مرتعش اليد، فاقد القدرة، فإذا ربط رجل بيده المرتعشة سيفاً قاطعاً، وهو يعلم أن السيف المشدود في يده سيقع على آخر ويهلكه، فإذا وقع السيف وقتله، ينسب القتل إلى من ربط يده بالسيف، دون صاحب اليد الذي كان مسلوب القدرة في حفظ يده. (هذا المثال يضرب للجبر)
و لو فرضنا أن رجلاً أعطى سيفاً لمن يملك حركة يده وتنفيد إرادته فقتل هو به رجلاً، فالأمر على العكس، فالقتل ينسب إلى المباشر دون من أعطى. (هذا المثال يضرب لنظرية التفويض)
و لكن لو فرضنا شخصاً مشلول اليد (لا مرتعشها) غير قادر على الحركة إلّا بإيصال رجل آخر التيار الكهربائي إليه ليبعث في عضلاته قوة ونشاطاً بحيث يكون لو رفع يده في آنٍ، انقطعت القوة عن جسم هذا الشخص في الحال وأصبح عاجزاً. فلو أوصل الرجل تلك القوة إلى جسم هذا الشخص، فذهب باختياره وقتل إنساناً، والرجل يعلم بما فعله، ففي مثل ذلك يستند الفعل إلى كل منهما، أمّا إلى المباشر فلأنه قد فعل باختياره وإعمال قدرته، وأمّا إلى الموصل فلأنه أقدره وأعطاه التمكن، حتى في حال الفعل والاشتغال بالقتل، كان متمكناً من قطع القوة عنه في كل آنٍ شاء وأراد.(وهذا مثال للأمر بين الأمرين)
إثباتها > الدليل النقلي

القرآن:
- من الآيات القرانية التي يستدل بها على نظرية الأمر بين الأمرين:
{فَلَمْ تَقْتُلُوهم ولَكِنّ الله قَتَلَهُم وما رَمَيتَ إذْ رَمَيْتَ ولكِنّ الله رَمَى}.
قوله تعالى: {قَاتِلُوهم يُعذّبْهُمُ اللهُ بأيدِيكُم ويُخْزِهِم ويَنْصُرْكُمْ عليهِم ويَشْفِ صُدُورَ قَومٍ مُؤْمِنِين}
تشير الآيتين إلى أن للفعل نسبتين؛ نسبة إلى الإنسان ونسبة إلى الله إلاّ أن هذه النسبة ليست على الشراكة أو على حدٍّ سواء. يقول محمد حسين الطباطبائي: (للأفعال جهتان: جهة ثبوت ووجود، وجهة الانتساب إلى الفاعل، وهذه الجهة الثانية هي التي تتصف بها الأفعال بأنّها طاعة أو معصية، أو حسنة أو سيئة).
- هناك العديد من الآيات القرآنية التي نسبت الفعل الواحد إلى الإنسان وآيات آخرى تنسب نفس الفعل إلى الله، كما جاء في حديثه عن قسوة القلوب:
{ثُمَّ قَستْ قُلُوبُكُم مِنْ بَعْدِ ذلِك فهي كالحجارةِ أو أشَدُّ قسوةً}
{ولكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُم وزيَّنَ لَهُمُ الشيطانُ ما كانوا يعملُون}
نُسب فعل القسوة في هذه الآيات إلى الإنسان «اليهود».
{فَبِمَا نَقْضِهِم مِيثَاقَهُم لَعَنّاهُم وجَعَلْنَا قُلُوبَهُم قَاسِيةً}
- هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تشير إلى أن الإنسان مختار في أفعاله، منها:
{مَن عَمِلَ صَالحاً فلِنفسِهِ ومن أساءَ فَعَلَيْهَا ومَا رَبُّكَ بِظَلام لِلْعَبِيدِ}.
{كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين}.
{إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإمّا كَفوراً}.
كما أن هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تتحدث عن مشيئة الله وإرادته بكل شيء، وإن كل شي تحت قدرته وسلطانه، منها:
{وما تَشَاءُون إلاّ أنْ يَشَاءَ الله رَبُّ العالمين }
{قُلْ لاَ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً ولاَ ضَرّاً إلاَّ مَا شَاءَ الله}
{ومَا كَانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله}
السنة
هناك الكثير من الروايات الواردة في السنة النبوية التي يثبت ويبين فيها أهل البيت نظرية الأمر بين الأمرين ويبطل الجبر والتفويض، منها:
قال يزيد بن عمير بن معاوية الشامي: دخلت على علي بن موسى الرضا بمرو فقلت له: يا بن رسول الله روي لنا عن جعفر بن محمد الصادق أنه قال: لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين فما معناه؟ فقال: من زعم أن الله يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم أن الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال بالتفويض، فالقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك.
فقلت له: يا بن رسول الله فما أمر بين أمرين؟
فقال: وجود السبيل إلى إتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه. فقلت له: فهل لله عز وجل مشيئة وإرادة في ذلك؟ فقال: أما الطاعات فإرادة الله ومشيئته فيها الامر بها، والرضا لها، والمعاونة عليها، وإرادته ومشيئته في المعاصي النهي عنها، والسخط لها، والخذلان عليها.
نظرية الجبر والتفويض > الجبر

المقالة الرئيسة: جبرية
* القائل بهذه النظرية هم الأشاعرة.
* تعريفها: نظرية الجبر تعني أن الإنسان في أفعاله مجبور، فجميع أفعال الإنسان هي في الحقيقة أفعال الله. يعرّف محمد بن عبد الكريم الشهرستاني في كتابه الملل والنحل نظرية الجبر والجبرية بقوله: (الجبر هو نفي الفعل حقيقة عن العبد وإضافته إلى الرب. والجبرية أصناف: فالجبرية الخالصة هي التي لا تثبت للعبد فعلاً ولا قدرة على الفعل أصلاً. والجبرية المتوسطة هي التي تثبت للعبد قدرة غير مؤثِّرة أصلاً. وأما من أثبت للقدرة الحادثة أثراً ما في الفعل وسمّى ذلك كسباً، فليس بجبريّ)
و تنطلق نظرية الجبر من مقولة (لا مؤثر في الوجود إلاّ الله).
* الدافع: السبب في ذهاب الأشاعرة إلى القول بنظرية الجبر هو الحفاظ على أصل التوحيد (توحيد الخالقية).
* الدليل:
الدليل النقلي
من الآيات القرآنية التي يستدل إليها الأشاعرة لإثبات نظرية الجبر:
{الله خَلَقَكُمْ ومَا تَعْمَلُون}
{وجَعَلْنَا على قُلُوبِهِم أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وفي آذَانِهِمْ وَقْراً}
* من أقوال الأشاعرة في نظرية الجبر:
قول الأشعري في كتاب الإبانة: (إنّه لا خالق إلّا الله، وإنّ أعمال العبد مخلوقة لله مقدّرة كما قال الله: {والله خَلَقَكُمْ ومَا تَعْمَلُونَ }، وإن العباد لا يقدرون أن يَخلقوا شيئاً وهم يُخلقون، كما قال تعالى: {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ الله} )
* النتائج: إن القول بنظرية الجبر يؤدي إلى:
نفي العدل عن الله ونسبة الظلم إليه.
نفي الحكمة عنه وذلك في عبثية الخلق وتكليف الإنسان وإرسال الأنبياء وإنزال الكتب السماوية والوعد والوعيد والعقاب.
نفي قانون السببية والعلّية والمعلولية في عالم الإمكان، فطبق نظرهم لا يوجد هناك الإّ علة واحدة تامة تقوم مقام جميع العلل، فلا تأثير في الوجود إلّا لله.
نفي الاختيار عن الإنسان.
إن نظرية الجبر تنطلق من الفهم الخاطئ لتوحيد الخالقية، بأن الله خالق كل شيء والمالك لكل شيء.
نظرية الجبر والتفويض > الأدلة على بطلان الجبر

من الأدلة التي يستدل بها الشيعة على بطلان الجبر:
ما روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله قالا: (إنّ الله أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب ثمّ يعذّبهم عليها، والله أعزّ من أن يريد أمراً فلا يكون...)
نظرية الجبر والتفويض > التفويض

المقالة الرئيسة: قدرية
* القائل بها هم المعتزلة.
* تعريفها: أن الله ليس له أي صلة بأفعال الإنسان، فهو خلق الإنسان فقط وفوض إليه أمره.
توضيح يرى أصحاب نظرية التفويض أن حاجة الموجود الممكن إلى واجب الوجود في الحدوث فقط دون البقاء، أي أن الله بعد أن يحدث ويوجد الإنسان يعطيه الاستقلال التام، فيكون الإنسان في أفعاله تام الاستقلال والاختيار والإرادة من دون أن يكون لله في أفعاله أي إرادة ومشيئة.
* الدافع: للحفاظ على العدل الإلهي، الذي يعد في مذهب المعتزلة من أصول الدين، وعدم نسبة الظلم الذي يرتكبه الإنسان إلى الله وتنزيهه عن ذلك.
* الدليل:
- الدليل العقلي
يستدل القاضي عبد الجبار على نظرية التفويض بأدلة منها:
-أنّه توجد في أفعال الإنسان ما هو ظلم وجور، فلو كانت هذه الأفعال الظالمة والجائرة من فعل الله، يستلزم ذلك كون الله ظالما وجائرا، والله منزه عن ذلك.
كما أن المذهب المعتزلي ينطلق في نظريته من قانون (أن علة احتياج ممكن الوجود إلى علة تكمن في حدوثه «حدوث الفعل» لا شيء آخر) ومن هذا المنطلق يكون ممكن الوجود بعد حدوثه وإيجاده مستغني عن العلة في بقاء وجوده. ويذكرون إمثلة حسية لإثبات ذلك، منها:
البناء؛ أن البناء يحتاج إلى البنّاء فقط في حدوثه، وبعد ذلك ليس بحاجة إليها، بحيث لو مات البنّاء فلا يؤثر ذلك في وجود البناء أبداً.
الكتاب؛ فإن احتياجه وعلاقته بالمؤلف فقط في حدوثه، وبعد ذلك ليس بحاجة إليها.
* من أقوال المعتزلة في التفويض:
قول القاضي عبد الجبار: (ذكر شيخنا أبو علي: اتفق أهل العدل على أن افعال العباد من تصرفهم وقيامهم وقعودهم، حادثة من جهتهم، وأن الله أقدرهم على ذلك ولا فاعل لها ولا محدث سواهم).
* النتائج
نفي تعلق الإرادة الإلهية بأفعال الإنسان.
إن نظرية التفويض تستلزم الشرك، والقول بمخلوقين مستقلين.
كما أنها تستلزم محدودية القدرة الالهية، يقول موسى الكاظم: (مساكين القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من قدرته وسلطانه).
نظرية الجبر والتفويض > الأدلة على بطلان نظرية التفويض > من القرآن

تتعارض نظرية التفويض مع ظاهر الآيات القرآنية، من ذلك:
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}
قوله تعالى: {وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ}
مسائل متعلقة بنظرية الأمر بين الأمرين

هناك بعض علماء غير المذهب الشيعي ممن قبل بهذه النظرية، كالشيخ عبده في رسالة التوحيد، وأتباعه، وأيضاً قبل بها الرازي، وبعض مفكري مصر. يقول محمد عبده: (فمنهم القائل بسلطة العبد على جميع أفعاله واستقلاله المطلق، وهو غرور ظاهر. ومنهم من قال بالجبر وصرّح به، وهو هدم للشريعة ومحو للتكاليف، وإبطال لحكم العقل).
انظر ايضاً

الحسن والقبح العقليين.
العدل عند الاثنا عشرية.
المصادر

↑  (تنبيه: ليس المقصود بنظرية الأمر بين الأمرين في الفعل الإنساني أن يكون هناك شراكة في الفعل بين الله تعالى والإنسان بحيث ينسب نصف الفعل لله تعالى والنصف الآخر للإنسان، بل المقصود أن الفعل كله لله تعالى كما أنه كله للإنسان، ولكن مع حفظ الجهة بين الوجد الغني لله تعالى والوجود الفقير للموجود الإمكاني)الحيدري،الإنسان بين الجبر والتفويض مدخل لدراسة نظرية الأمر بين الأمرين،ص165
↑  السبحاني، جعفر، لب الأثر في الجبر والقدر وتليه رسالة أخرى في الأمر بين الأمرين، ص 236
↑  "التّوحيد - الشيخ الصدوق - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-11.
↑  السبحاني، جعفر، لب الأثر في الجبر والقدر، ص241
↑  سورة الأنفال: الآية 17
↑  سورة التوبة: الآية 14
↑  الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن،ج1،ص103
↑  سورة البقرة: الآية 74
↑  سورة الأنعام: الآية 43
↑  سورة المائدة: الآية 13
↑  سورة فصلت: الآية 46
↑  سورة الطور: الآية 21
↑  سورةالإنسان: الآية 3
↑  سورة التكوير: الآية 29
↑  سورة الأعراف: الآية188
↑  سورة يونس: الآية100
↑  النوري الموسوي، محسن، القصص العقائدية في التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد،ص 103
1 2  سورة الصافات : الآية 96
↑  سورة الأنعام: الآية 25
↑  سورة فاطر: الآية 3
↑  السبحاني، جعفر، بحوث في الملل والنحل، ج2، ص147
↑  "سلسلة المسائل العقائدية - السبحاني، الشيخ جعفر - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-11.
↑  سورة فاطر: الآية 15
↑  سورة البقرة : الآية 102
↑  السبحاني، جعفر، لب الأثر في الجبر والقدر، ص 236
مراجع

الحيدري، كمال، موسوعة العدل الإلهي.
الحيدري، كمال، الإنسان بين الجبر والتفويض ـ مدخل لدراسة نظرية الأمر بين الأمرين.
السبحاني، جعفر، تلخيص محاضرات في الإلهيات.
السبحاني، جعفر، لب الأثر في الجبر والقدر، وتليه رسالة في الأمر بين الأمرين.
الأمر بين الأمرين دراسة في مسألة الجبر والاختيار، مركز الرسالة.
بوابة علم الكلام
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة
(72573)

| (72573) 2001 EE16 | (72573) 2001 EE16 |
| --- | --- |
المكتشف: تعقب الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: مرصد هاليكالا  
تاريخ الاكتشاف: 15 مارس 2001  
الأسماء البديلة: 2001 EE16  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.217795006975424 وحدة فلكية  
الحضيض: 3.035455544465787 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.126625275720606 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.02915914867150379   
فترة الدوران: 2019.352695710867 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 87.45745051784331 درجة  
الميل المداري: 7.976230683186543 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 274.3879385770035 درجة  
زاوية الحضيض: 232.2258501805289 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.34   
  (72572) 2001 EL14    (72574) 2001 EJ16    :   (72572) 2001 EL14    (72574) 2001 EJ16    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2001 إي إي 16 (ويعرف أيضًا باسم (72573) 2001 إي إي 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2001 EE16)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 72573 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 15 مارس 2001.
مراجع

↑  "معلومات عن (72573) 2001 EE16 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن (72573) 2001 EE16 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
وصلات خارجية

(72573) 2001 EE16 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(72573) 2001 EE16 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 72001–73000 | ع ن 72001–73000 |
| --- | --- |
الترقيم 72001–72100:  2000 XV14  72021 Yisunji  2000 XH30  2000 XM44  72037 Castelldefels  72042 Dequeiroz  72059 Heojun  72060 Hohhot  2000 YG19  72071 Gábor 
الترقيم 72101–72200:  2000 YJ105 
الترقيم 72201–72300:  2001 AO29  2001 AW32   2001 BX24 
الترقيم 72401–72500:  2001 DS3  2001 DW27 
الترقيم 72501–72600:  2001 DA67  2001 DK67  2001 DT68  2001 DA69  2001 DP69  2001 DV69  2001 DX69  2001 DY70  2001 DJ73  2001 DS73  2001 DW73  2001 DR75  2001 DW78  2001 DC79  2001 DD79  2001 DC81  2001 DK81  2001 DP86  2001 DR87  2001 DB88  2001 DE89  2001 DZ89  2001 DC91  2001 DB92  2001 DL92  2001 DV92  2001 DK94  2001 DH95  2001 DT96  2001 DJ98  2001 DV98  2001 DD99  2001 DL99  2001 DZ99  2001 DX100  2001 DM102  2001 DP102  2001 DR102  2001 DW103  2001 DE104  2001 DO104  2001 DE105  72543 Simonemarchi  2001 DG108  72545 Robbiiwessen  2001 ES  2001 ET  2001 EF1  2001 EG1  2001 EJ1  2001 EQ1  2001 EK2  2001 EY2  2001 ET3  2001 EM4  2001 EY4  2001 EN5  2001 ER5  2001 EZ5  2001 ES6  2001 EX6  2001 EM7  2001 EN7  2001 EM8  2001 ET8  2001 EC9  2001 EX10  2001 EZ12  2001 EC13  2001 EB14  2001 ED14  2001 EL14  2001 EE16  2001 EJ16  2001 ET16  2001 EN18  2001 ER18  2001 EW18  2001 EU19  2001 ET21  2001 EE22  2001 EH27  2001 FV  2001 FO1  2001 FT1  2001 FY1  2001 FP2  2001 FR3  2001 FY3  2001 FF5  2001 FO5  2001 FQ5  2001 FA6  2001 FG6  2001 FW7  72596 Zilkha  2001 FW10  2001 FM11  2001 FE12  2001 FS12 
الترقيم 72601–72700:  2001 FH13  2001 FC14  2001 FG15  2001 FK15  2001 FQ15  2001 FD16  2001 FH17  2001 FL17  2001 FN17  2001 FJ18  2001 FO18  2001 FT19  2001 FK20  2001 FU20  2001 FK21  2001 FO21  2001 FY21  2001 FC23  2001 FO23  2001 FG25  2001 FJ25  2001 FE26  2001 FK26  2001 FH27  2001 FP27  2001 FR27  2001 FZ27  2001 FR29  2001 FZ29  2001 FO30  2001 FW30  72632 Coralina  72633 Randygroth  2001 FF33  2001 FM34  2001 FB35  2001 FA36  2001 FK36  2001 FX36  2001 FQ37  2001 FT37  2001 FC40  2001 FJ40  2001 FC41  2001 FX41  2001 FB42  2001 FO42  2001 FY42  2001 FU43  2001 FP44  2001 FU44  2001 FZ44  2001 FA45  2001 FD46  2001 FK46  2001 FL46  2001 FM46  2001 FS46  2001 FV46  2001 FA47  2001 FB48  2001 FT48  2001 FD49  2001 FH49  2001 FQ49  2001 FU50  2001 FY50  2001 FG51  2001 FF52  2001 FL52  2001 FS52  2001 FG53  2001 FW53  2001 FB54  2001 FP54  2001 FM56  2001 FA60  2001 FY60  2001 FF61  2001 FJ62  2001 FO62  2001 FV63  2001 FS64  2001 FX65  2001 FG66  2001 FQ67  2001 FW68  2001 FG69  2001 FD70  2001 FX71  2001 FA72  2001 FN72  2001 FS72  2001 FT72  2001 FN73  2001 FJ74  2001 FX75  2001 FZ75  2001 FN76  2001 FC77 
الترقيم 72701–72800:  2001 FO80  2001 FR99 
الترقيم 72801–72900:  72804 Caldentey  72819 Brunet  72827 Maxaub  2001 HG10  2001 HW14  2001 HW31  72876 Vauriot 
الترقيم 72901–73000:  2002 AD5  2002 DL18 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
بني رافع

| بني رافع>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | بني رافع>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة أسيوط
المركز: منفلوط
وحدة محلية:  الوحدة المحلية ببني رافع
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 42594 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية بني رافع هي إحدى القرى التابعة لمركز منفلوط في محافظة أسيوط في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بني رافع 42594 نسمة، منهم 22034 رجل و20560 امرأة.
طالع أيضا

محافظة أسيوط
قائمة قرى محافظة أسيوط
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن منفلوط | ع ن منفلوط | ع ن منفلوط |
| --- | --- | --- |
| مدن |   مدبنة منفلوط |  |
| الوحدة المحلية بنزة قرار |  بني مجد  نزلة رميح  سراوة  نزة قرار  |  |
| الوحدة المحلية بأم القصور |  أم القصور  جزيرة المعابدة البحرية  المدور  |  |
| الوحدة المحلية ببني رافع |  بني رافع  |  |
| الوحدة المحلية ببني شقير |  كوم الشهيد  دمنهور  السهريج  بني شقير  |  |
| الوحدة المحلية بالعتامنة |  بني شعران  عرب العمايم  العتامنة  |  |
| الوحدة المحلية بالحواتكة |  الحواتكة  سكرة  بني سند  الجاولي  المندرة قبلي  |  |
| الوحدة المحلية ببني عديات |  كوم بوها قبلي  بني عديات  جحدم  العزية  |  |
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
بيت القطيبي (السبرة)

| بيت القطيبي (محلة)> تقسيم إداري  | بيت القطيبي (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السبرة
 العزلة: عزلة مطاية
 القرية: قرية الكرب
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 49
  • الذكور: 27
  • الإناث: 22
  • عدد الأسر: 6
  • عدد المساكن: 6
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت القطيبي محلة تابعة لقرية الكرب، التابعة لعزلة مطاية بمديرية السبرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 49 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ريتشارد إي. غايس

| ريتشارد إي>  غايس. معلومات شخصية  | ريتشارد إي>  غايس. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 يوليو 1927     بورتلاند  
الوفاة: 4 فبراير 2013 (85 سنة)       بورتلاند  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائي،  وكاتب خيال علمي  
اللغات: الإنجليزية الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد إي. غايس (بالإنجليزية: Richard E. Geis)‏ (19 يوليو 1927، بورتلاند في الولايات المتحدة - 4 فبراير 2013)؛ روائي أمريكي.
المصادر

↑  Catalogo Vegetti della letteratura fantastica | Richard E. Geis (بالإيطالية), QID:Q23023088
↑   https://efanzines.com/Taboo/index.htm. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Richard Geis' Taboo Opinions (and Science Fiction) written by Richard E. Geis نسخة محفوظة 29 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Richard E. Geis (b. 1927). "SF Site News » Obituary: Richard E. Geis". Sfsite.com. مؤرشف من الأصل في 2016-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-02.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  Richard E. Geis Obituary, Rose City Cemetery and Funeral Home. نسخة محفوظة 2013-06-21 على موقع واي باك مشين.
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
ورم أميبي

الورم الأميبي، المعروف أيضا باسم الورم الحبيبي الأميبي هو مضاعفة نادرة من عدوى المتحولة الحالة للنسج، حيث -كاستجابة للإصابة بـالأميبا- يحدث تحبيب حلقي للقولون، مما يؤدي إلى آفة محلية في الأمعاء.
السمات السريرية

قد يظهر الورم الأميبي ككتلة بطنية في الربع السفلي الأيمن، وقد يتم التشخيص بصورة خاطئة على أنه سرطانة، مرض السل، داء كرون، داء الشعيات أو سرطان الغدد الليمفاوية.
التشخيص

الخزعة ضرورية من أجل التشخيص النهائي.
روبي ويلسون

| روبي ويلسون | روبي ويلسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 فبراير 1948     فورت وورث  
الوفاة: 12 أغسطس 2016 (68 سنة)       ممفيس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عدد الأولاد: 4   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  وممثلة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبي ويلسون (بالإنجليزية: Ruby Wilson)‏ هي مغنية أمريكية، ولدت في 29 فبراير 1948 في فورت وورث في الولايات المتحدة، وتوفيت في 12 أغسطس 2016 في ممفيس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑   https://historygreatest.com/ruby-wilson-american-blues-soul-and-gospel-singer-died-at-67. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4   http://www.nytimes.com/2016/08/13/arts/music/ruby-wilson-dead.html?_r=0. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.wmcactionnews5.com/story/32733731/queen-of-beale-ruby-wilson-dies-at-68. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "If Ruby Wilson was in the house, you knew it!". Real Times Media. مؤرشف من الأصل في 2016-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-13.
↑  "Ms. Ruby Wilson - Memphis Blues Society". Memphisbluessociety.com. مؤرشف من الأصل في 2016-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-13.
↑  Broach، Andrew Douglas, Janice. "'Queen of Beale' Ruby Wilson dies at 68". Wmcactionnews5.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-13.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
وصلات خارجية

روبي ويلسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
روبي ويلسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
روبي ويلسون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
روبي ويلسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة موسيقى
أولاد عبو (سيدي بوزينب)

لمعانٍ أخرى، طالع أولاد عبو (توضيح).
| أولاد عبو> تقسيم إداري  | أولاد عبو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: الحسيمة
الدائرة: تارجيست
الجماعة القروية: سيدي بوزينب
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 35724 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 5900 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد عبو هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الحسيمة وإداريًا لسيدي بوزينب. يقدر عدد سكانها بـ 35724 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة تارجيست | ع ن  دائرة تارجيست |
| --- | --- |
بني أحمد إموكزان:  أوطيل بني أحمد  بني أعلاهم  الحلاف 
بني عمارت:  أولاد حساين  أولاد سعيد يخلف  اولد سعيد يخلف  بوهوت 
بني بشير:  تتياشت  أوطيل بني بشير 
بني بونصر:  بني بونصار 
سيدي بوتميم:  تركيست  بني مزدوي 
سيدي بوزينب:  أولاد عبو 
زرقات:  زرقت الغربية  زرقت الشرقية 
دائرة تارجيست: دائرة تارجيست
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية