قزما ودميان
التبجيل

انتشر تبجيل قُزما ودَميان بسرعة إلى ما وراء القُسطنطينية. تمت إعادة كتابة روايات استشهادهم من قبل مؤلفين مُختلفين مثل «أندرو من كريت»، و«بيتر من أرغوس»، و«ثيودور الثاني لاسكاريس». وقد تم حفظ الأساطير أيضًا باللغات السريانية والقبطية والجورجية والأرمنية واللاتينية.
في وقت مُبكر من القرن الرابع، تم إنشاء الكنائس المُخصصة للقديسين التوأمين في القدس ومصر وبلاد الرافدين، انتشر التبجيل للقديسين بسرعة في كل من الشرق والغرب. يسجل «ثيودوريطس» تقسيم ذخائرهم المزعومة بين الكنائس، بينما دُفنت رفاتهم في مدينة النبي هوري في سوريا. تم بناء الكنائس على شرفهم من قبل الإمبراطور «جستنيان الأول» (527-565)، الذين أعادوا ترميم مدينة النبي هوري بسخاء وكرسها للتوائم، ولكنه جلب ذخائرهم المزعومة إلى القًسطنطينية. هناك، بعد علاجه المنسوب إلى شفاعة قُزما ودَميان، قام «جستنيان» بامتنان ببناء وتزيين كنيستهم في القُسطنطينية، وأصبحت مكانًا مشهورًا للحج. في روما، أعاد البابا «فيليكس الرابع» (526-530) تخصيص مَكتبة السلام لتكون كنيسة القديس قُزما ودَميان في منتدى فيسباسيان. أعيد بناء الكنيسة كثيرًا ولكنها لا تزال تشتهر بفسيفساء القرن السادس التي تصور القديسين.
ما يُقال بأنه جماجمهم يتم تكريمهم في دير لاس ديسكالزاس ريليس في مدريد، حيث كانوا منذ عام 1581، هدية «ماريا»، ابنة الإمبراطور «شارلكان». وقد تم نقلهم سابقًا من روما إلى بريمن في القرن العاشر، ومن ثم إلى بامبرغ. تم اكتشاف جماجم أخرى قيل أنها تعود للأخوين في عام 1334 من قبل «بورشارد غريلي»، رئيس أساقفة بريمن. لقد استعاد "شخصيًا" بأعجوبة رفات الطبيبين المقدسين قُزما ودَميان، والتي يُزعم أنه تم نسيانها في جدار كاتدرائية بريمن. في الاحتفال باستعادة رئيس الأساقفة للذخائر، رُتبت وليمة في عيد العنصرة 1335، عندما تمت نقل الذخائر من الجدار إلى مكان أكثر تبجيل. ادعى «غريلي» أن الذخائر هي تلك التي أحضرها رئيس الأساقفة «أدالداج» من روما في عام 965. قام «يوهان هيملينج»، كبير بنائي الكاتدرائية، بعمل ضريح للذخائر، والذي تم الانتهاء منه حوالي عام 1420. الضريح مصنوع من خشب البلوط المنحوت والمُغطى بالذهب والفضة. في عام 1649، باع إصحاح بريمن الضريح بدون الرؤوس إلى «ماكسيميليان الأول» ملك بافاريا. بقيت الرؤوس في بريمن وأصبحا في حوزة المجتمع الروماني الكاثوليكي الصغير. تم عرضها من عام 1934 إلى عام 1968 في كنيسة القديس يوهان وفي عام 1994 تم دفنها في القبو. يظهر الضريح الآن في كنيسة القديس ميخائيل اليسوعية في ميونيخ. منذ عام 1413 على الأقل، تم تخزين زوج آخر من جماجم القديسين في كاتدرائية سانت ستيفنز في فيينا. وتطالب كنيسة سان جورجيو ماجوري في البُندقية بالذخائر الأخرى.
(يَمين) "صدقة قُزما ودَميان"، (يَسار) "أستشهاد قُزما ودَميان". بريشة «أمبروسيوس فرانكين» القرن السابع عشر. المتحف الملكي للفنون، أنتويرب.
يتم التقرب للتوأم في قانون القداس، من خلال الصلاة المعروفة باسم "Communicantes" (من الكلمة اللاتينية الأولى للصلاة):
«مع الكنيسة كلها، يُكرمون ذكرى المجيد فوق الكل. مريم العذراء دائمًا، والدة إلهنا وربنا، يسوع المسيح، ثم يوسف المبارك، زوج العذراء، ورسلكم وشهدائكم المباركين، بطرس وبولس، أندراوس، يعقوب، ... يوحنا وبولس، قزما ودميان و جميع قديسيك: امنحنا من خلال أفعالهم وقداستهم القدرة لندافع عن أنفسنا بمساعدة حمايتك.»
يتم التقرب للتوأم أيضًا في صلاة "Litany of the Saints"، وفي الشكل الأقدم للطقوس الرومانية، في التجمع ليوم الخميس في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير، حيث أن الكنيسة المُخصصه لهذا اليوم هي سانتي كوسما إي داميانو في روما.
تم نقل يوم عيدهم في التقويم الروماني العام، الذي كان في 27 سبتمبر، في عام 1969 إلى 26 سبتمبر لأن 27 سبتمبر هو يوم وفاة «فنسنت دي بول» ("يوم الميلاد" في الجنة)، والذي تم تبجيله الآن على نطاق واسع في الكنيسة اللاتينية. في كندا تم نقلها إلى 25 سبتمبر (كما في 26 سبتمبر هو عيد الشهداء الكنديين في كندا).
في البرازيل، يُنظر إلى القديسين التوأمين على أنهما حماة للأطفال، ويتم إحياء ذكرى يوم 27 سبتمبر، خاصة في ريو دي جانيرو، من خلال تقديم أكياس حلوى للأطفال طُبع عليها صورة القديسين وفي جميع أنحاء ولاية باهيا حيث يُقدم الكاثوليك وأتباع الطريقة الكاندومبلية طعامًا نموذجيًا مثل "كارورو". تتكون الطقوس أولاً من تقديم الطعام لسبعة أطفال لا تزيد أعمارهم عن سبع سنوات ثم جعلهم يتغذون وهم جالسون على الأرض ويأكلون بأيديهم. تعتبر كنيسة القديسين قُزما ودَميان، في إيغاراسو، بيرنامبوكو أقدم كنيسة في البرازيل، وقد تم بناؤها عام 1535.
قُزما ودَميان هم القديسون الراعون لمدن إسن وفلورنسا وبوديفيلد وغاو آلغسهايم وإيجارسو وإل برات دي لوبريغات وجوندومار إس كوزمي وكليات الطب ومجموعة متنوعة من المهن الطبية (مثل الحلاقين والممرضات والأطباء والصيادلة) وكذلك المرضى والحلوانيين. يتم التذرع بها في حالات الشدة والقرحة والطاعون وأمراض الخيول. يُشتق من اسمهم، المُشتق بدوره من الكلمة الأيطالية "Medici" "ميديشي" (أطباء)، هم أيضًا شفيعي عائلة ميديشي.
يتم تبجيل قُزما ودَميان كل عام في يوتيكا، نيويورك، في أبرشية القديس أنتوني أثناء الحج السنوي الذي يقام في نهاية الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر (بالقرب من يوم العيد في 27 سبتمبر). هناك الآلاف من الحجاج الذين يأتون لتكريم القديسين، أكثر من 80 حافلة تأتي من كندا ووجهات أخرى. يتضمن المهرجان الذي يستمر يومين الموسيقى والكثير من المأكولات الإيطالية والجماهير والمواكب. إنه أحد أكبر المهرجانات التي تكرم القديسين في شمال شرق الولايات المتحدة.