stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في إسرائيل
الثقافة > الهوية

وفقاً لإستطلاع قامت به مؤشر الديمقراطية الإسرائيلي عام 2015 قال 32% من المستطلعين المسيحيين العرب أنّ الهوية العربيَّة هي الهوية الأكثر أهمية بالنسبة لهم، تلاها الهوية الإسرائيلية (22%) والهوية الدينية المسيحيَّة (18%) والهوية الفلسطينية (14%). وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ المسيحيين في إسرائيل ينقسمون بشكل متساو بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (31%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالسلالة أو العائلة أو الثقافة (34%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والنسب والثقافة (34%). وذلك بالمقارنة مع 45% من المسلمين و22% من اليهود و18% من الدروز الذين يقولون أن جوهر هويتهم الدينيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة.
بحسب الدراسة قال حوالي 72% من المسيحيين، أنهم يقدرون هويتهم المسيحيَّة أو كونهم مسيحيين بشكل كبير، وهي نسبة مماثله لكل من المسلمين والدروز، لكنها أعلى بكثير من اليهود الذين قالوا أنهم يقدرون هويتهم اليهوديَّة (54%). أعرب أيضًا حوالي 97% من المسيحيين في إسرائيل بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 89% من المسيحيين أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع المسيحي، وقال 66% من المسيحيين أنَّ لديهم شعور خاص بالمسؤولية لمساعدة للمسيحيين الذين هم بحاجة إلى المساعدة في جميع أنحاء العالم.
على نقيض اليهود، قال عدد قليل من المسيحيين (14%) أنَّ الشخص يستطيع أن ينكر وجود الله ويبقى مسيحيًا. على المستوى السياسي قال معظم المسيحيين (80%) أنه يمكن للشخص أن يقبل إسرائيل كدولة يهودية ويبقى مسيحيًا. كما وقال أغلبية المسيحيين (79%) أنه يمكن للشخص أن لا يدعم حق الفلسطينيين في العودة ويبقى مسيحيًا. في العموم قال معظم المسلمين والمسيحيين أنَّ عدم الممارسة لبعض الجوانب الدينيَّة لا يقصي الأشخاص من الدين. حيث قال (65%) من المسيحيين أنَّه يمكن للشخص أن يكون مسيحيًا حتى وان كان لا يتردد على الكنيسة أو لا يقوم بالتبشير (66%).
الثقافة > الحضور في المجتمع

كان للمسيحيين العرب دور بارز وريادي في الأحزاب السياسية العربية في إسرائيل وفي الحركات الوطنية القومية العربية، إذ كان المسيحيون وراء إنشاء حزب الجبهة الديمقراطية وحزب التجمع الوطني الديمقراطي.
وظهرت شخصيات مسيحية والتي تركت أثرها في الحياة السياسية والحزبية لدى عرب 48 منهم المطران جورج حكيم مطران كنيسة الروم الكاثوليك، توفيق طوبي وهو سياسي شيوعي فلسطيني-إسرائيلي شغل منصب عضو كنيست، يني يني مؤسس الجبهة الشعبية، صبري جريس الذي تولى إدارة معهد الدراسات الفلسطينية في بيروت ومنصور كردوش وحبيب قهوجي مؤسسي حركة الأرض والتي اعلنتها الحكومة الإسرائيلية تنظيمًا غير شرعي وحلتها، إميل توما المؤرخ واحد رجال الفكر البارزين، إميل حبيبي المفكر والاديب العربي الوحيد الذي حاز على جائزة إسرائيل في الأدب تقديرًا لمؤلفاته، وعزمي بشارة المفكر الايدولوجي ومؤسس ورئيس حزب التجمع وغيرهم.
على صعيد الفن والموسيقى ظهرت أسماء مسيحية أثرت في مجال الموسيقى خاصًة الملتزمة والوطنية مثل ريم بنا، أمل مرقص وميرا عوض وهي مغنية اشتركت في يوروفيجن بالإضافة إلى الثلاثي جبران وهي فرقة عود موسيقية، وكميليا جبران وهي مطربة ولاعبة على العود والقانون، وسليمان منصور وهو من أهم الفنانين التشكيلين من عرب 48 ومؤسسي الحركة الفنية، وإيليا سليمان وهو مخرج أفلام وممثل سينمائي أشهر أعماله فيلم يد إلهية (2002) الذي فاز بجائزة لجنة التحكيم بمهرجان كان عام 2002. يقارن البعض أعماله بأعمال جاك تاتي وباستر كيتون، والمخرج ميشيل خليفي وإسكندر قبطي مخرج فيلم عجمي الحاصل على عدة جوائز  وهشام زريق وهو من أوائل من استعمل الحاسوب للفن التشكيلي في العالم، في مجال التمثيل هناك يوسف سويد وأشرف برهوم وهو ممثل في عدة أفلام عالمية، في الرياضة سليم طعمه لاعب كرة قدم دولي يلعب حاليًا لصالح نادي لاريسا اليوناني وعزمي نصار مدرب دولي سابق في لعبة كرة القدم، وجوان قبطي أول عربي يشترك في بطولة أوروبا للسباحة.
يُعد سليم جبران القاضي العربي الإسرائيلي الوحيد في محكمة العدل العليا الإسرائيلية، أمّا في مجال حقوق المرأة تعد النّاشطة النّسويّة نبيلة إسبنيولي أبرزهم إذ أختبرت بين أكثر 100 شخصية تأثيرًا وإلهامًا للنساء في العالم من قبل مؤسسة Women Deliver، في المجال الأدبي هناك أنطون شماس وخليل جهشان.
من أعلام المسيحيين في إسرائيل في المجال العلمي يبرز منهم سالم حنا خميس وهو بروفيسور رياضياتي وفيزيائي عمل محاضر في عدة جامعات أمريكية وعمل في مكتب الإحصاء التابع لهيئة الأمم المتحدة، وحسام حايك مخترع الأنف ألكتروني الذي تشخِّص الأمراض السرطانية، ويعقوب حنا وهو من أبرز الباحثين في معهد فايتسمان وجامعات جامعة هارفارد وبركلي، وبروفسور نادر بشوتي المسؤول عن كلية العلوم وكلية علم الحاسوب في جامعة تخنيون، وجوني سروجي الذي يشغل منصب نائب مدير عام أبل العالمية للإلكترونيات لمجال الأجهزة.
الثقافة > الأعياد

يحتفل المسيحيين بعيد الميلاد وفقاً للتقويمين الغريغوري واليولياني، فتتبع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية تقويم 7 يناير والكنيسة الكاثوليكية والبروتستانت تقويم 25 ديسمبر، في حين تحتفل الكنيسة الأرمنية في القدس بعيد الميلاد يوم 19 يناير حيث تقوم بجمع عيدي الغطاس والميلاد على التقويم اليولياني. ويرتبط عيد الميلاد باجتماعات عائلية واحتفالات اجتماعية أبرزها وضع زينة الميلاد ممثلة بالشجرة وغالبًا ما يوضع تحتها أو بقربها «مغارة الميلاد» حيث توضع مجسمات تمثّل حدث الميلاد أبرزها يسوع طفلاً وأمه ويوسف النجار إلى جانب رعاة والمجوس الثلاثة، هذه العادة وفدت من الغرب، إلا أنها باتت جزءًا من تقاليد الميلاد العامة، تمامًا كتوزيع الهدايا على الأطفال والتي ترتبط بالشخصية الرمزية بابا نويل. العيد القريب من عيد الميلاد هو عيد رأس السنة الذي يُقام ليلة 31 ديسمبر، تقام عادة احتفالات عائلية في ليلة عيد الميلاد وليلة رأس السنة، ويُقام سنويًا في الناصرة مهرجان سوق عيد الميلاد ويستمر على مدار عدة أيام يتخلله برامج ترفيهية، وقد حظي في السنوات الأخيرة بمشاركة شعبية ومن كافة الطوائف. أمَّا عيد القيامة ويسبقه أسبوع الآلام، فبدوره مرتبط بموت المسيح وقيامته حسب المعتقدات المسيحية، ويقام في القدس خلال الجمعة العظيمة تطواف درب الصليب؛ ويُقام في سبت النور التقليد الشعبي فيض النور. هناك أعياد أخرى أقل أهمية، وبعضها ترتبط أهميته بمناطق بعينها، فمثلاً يكتسب عيد مار الياس طابعًا خاصًا في حيفا وجبل الكرمل، وتُقام في شفاعمرو احتفالات بارزة يوم عيد الصليب ويتخللها إشعال النار، أمّا في اللد ويافا يُحظى عيد القديس جرجس بأجواء شعبية وعائلية، وفي الناصرة يحتفل بشكل شعبي في 15 أغسطس في عيد انتقال العذراء حيث تقام تطوافات دينية وموائد عائلية على شرف المناسبة، في حين يتحتفل بعيد البربارة على نطاق واسع بين المسيحيون العرب ويتم سلق القمح والذرة والتي يتم تقديمها مع السكر والرمان أو إضافات تحليه أخرى وتعرف باسم «البربارة» وهي طبق تقليدي لهذا اليوم يقدم كنوع من تحلية وليس طعام.
الثقافة > المطبخ

المقالة الرئيسة: القوانين الغذائية في المسيحية
الديانة المسيحية لا تحرم أي نوع من المأكولات أو المشروبات، بشكل عام لا توجد قيود على المأكولات. المطبخ الفلسطيني المسيحي بشكل عام يتشابه مع نمط الأطعمة والمأكولات التي تنتشر في المحيط في فلسطين التاريخية، ومنها الشاورما والشيش برك وتعتبر الكبة، والورق دوالي، والكباب من أشهر المأكولات الفلسطينية عامة والمسيحية والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي، هناك المحاشي بأنواعها المختلفة أيضًا تعتمد على اللحم. أما الأطعمة التي لا تعتمد على اللحوم جزئيًا أو كليًا والتي تؤكل بشكل خاص في أيام الصوم الكبير، فهي بدورها تقدم عادة ضمن الفطور، يمكن أن يذكر من ضمنها الفتة والفلافل والفول والحمص والبوريك، ولعلّ الفتوش والتبولة أشهر أنواع السلطات الفلسطينية المحلية.
أما الحلويات، فهي تقسم بين ما هو معروف باسم الحلو العربي كالكنافة، والمعمول ويقوم المسيحيين في عيد الفصح بصناعة اطباق كعك عيد الفصح؛ ومنها كعك ومعمول العيد والتي تتضمن السميد خشن والتمر. في التقاليد المسيحية الفلسطينية تؤكل المِغلي عادًة خلال عيد الميلاد للاحتفال بولادة الطفل يسوع. خلال فترة الحداد تقوم العائلات المسيحية بتقديم كعكة معروفة باسم «رحمة»، وتقدم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية علبة خاصة مع القمح المطبوخ مغطاة بالسكر والحلوى بعد الجنازة.
أعلام

إميل حبيبي: روائي وكاتب وعضو كنيست سابق في الكنيست الإسرائيلي، ومن مؤسسي الحزب الشيوعي.
إميل توما: روائي وكاتب ومؤرخ كان من أكبر المناضلين لبقاء الأقلية من الشعب الفلسطيني في بلادهم الأصلية بعد النكبة ومن كبار الشيوعيين.
عصام مخول: عضو سابق في الكنيست الإسرائيلي، من قياديي الحزب الشيوعي، وكان أول عضو كنيست يكشف عن المفاعل النووية الإسرائيلية في الكنيست.
عطالله حنا: مطران القدس للروم الأرثوذكس، من كبار الوطنيين الفلسطينيين.
ادوار شمشوم: على اسمه 35 اختراعاً في مجالات مختلفة تتعلق بتحويل مركبات مواد بترولية إلى مواد بلاستكية تستعمل في مجالات مختلفة، بينها استعمالات طبية.
بيني هن: مبشر انجيلي مشهور في برنامجه التلفازي «معجزة صليبية».
ميشيل صباح: بطريرك اللاتين في الأراضي المقدسة في إسرائيل، فلسطين والأردن.
المطران إلياس شقور: مطران الروم الكاثوليك الملكيين في أبرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل.
عزمي بشارة: قومي عربي وعضو سابق في الكنيست الإسرائيلي.
نادية الحلو: عضوة عربية في الكنسيت الإسرائيلي.
سليمان منصور: من أهم الفنانين التشكيلين الفلسطينيين ومؤسسي الحركة الفنية في الأرض المحتلة، من أشهر أعماله لوحة «جمل المحامل». حائز على عدة جوائز دولية أهمها جائزة فلسطين للفنون التشكيلية والجائزة الكبرى في بينالي القاهرة عام 1998.
سليم جبران: عضو في المحكمة العليا الإسرائيلية.
سميرة عزام: عملت في الصحافة والإعلام والترجمة نالت جائزة القصة القصيرة على مجموعتها الساعة والإنسان.
ميشيل خليفي: هو مخرج ومنتج سينمائي فلسطيني يعيش في بلجيكا، يعتبر رائد السينما الفلسطينية المستقلة.
عزمي نصار: المدرب الأول للمنتخب الفلسطيني لكرة القدم.
فرانك خليل سكران (راشد): من مواليد قرية الرينة الجليلية شغل منصب سيناتور أميريكي وشغل منصب رئيس الجمعية ضد التمييز العنصري.
سليم طعمه: لاعب كرة قدم في هبوعيل تل أبيب سابقًا والمنتخب الإسرائيلي.
مروان مخول: شاعر، تُرجمت عدد من قصائده إلى الإنجليزية، الفرنسية والعبرية.
منى مارون: هي بروفسور في علم النفس، تعمل في مجال أبحاث الدماغ - البيولوجيا العصبية للتعلم وبحوث الذاكرة والعاطفة. وهي أول بروفسور عربية في علم الأعصاب في إسرائيل.
سالم حنا خميس: من قرية الرينة، وهو بروفيسور رياضياتي وفيزيائي عمل محاضر في عدة جامعات أمريكية.
يعقوب حنا: عمل على ابتكار تقنيات رائده لاعادة برمجة خلايا بالغة وتحويلها إلى خلايا جذعية متعددة الأهداف لعلاج الأمراض، خصوصاً امراض جهاز المناعة كالسكري والـ m.s. ويعتبر د. يعقوب من أبرز الباحثين الشباب عالمياً بهذا المجال، وهو بين الباحثين البارزين في معهد فايتسمان وجامعات هارفارد وبركلي.
حسام حايك: دكتور من الناصرة ومخترع الأنف ألكتروني الذي تشخِّص الأمراض السرطانية. وهو بروفيسور في جامعة التخنيون في حيفا.
جوني سروجي: نائب مدير شركة أبل العالمية.
معرض الصور

كنيسة القديس يوحنا في مدينة عكا
كنيسة القديسين نيقوديموس ويوسف الرامي في الرملة
كنيسة القديس جاورجيوس في اللد
الكنيسة الأرثوذكسية القديمة في حيفا
مدرسة راهبات الناصرة في حيفا
كنيسة بطرس وبولس في شفا عمرو
كنيسة القديس يوحنا الرسول في دير حنا
كنيسة البشارة في معليا
كنيسة القديس جوارجيوس في المغار
زينة عيد الميلاد في حيفا
كنيسة القديس يوحنا الحبيب في يافة الناصرة
احتفالات عيد الميلاد في الرينة
حرم كليّة مار إلياس في إعبلين
كنيسة مار مارون في الجش
كنيسة السيدة العذراء الأرثوذكسيَّة في سخنين
تمثال إيليا النبي في فسوطة
احتفالات عيد الميلاد في الناصرة
مدرسة الفرير في يافا
المستشفى الإيطالي في حيفا
كنيسة القديس جوارجيوس في ترشيحا
الفندق الاسكتلندي المشيخي في طبريا
كنيسة التجلي في جبل طابور
مركز النوتردام في القدس
كنيسة التطويبات في الطابغة
كنيسة القديس بطرس في طبريا
كتب

الحجارة الحية، فؤاد فرح، الناصرة 2003.
زمكانيّة المسيحية في الأراضي المقدسة - الكتاب الأول الكنائس في الجليل، شكري عراف، مركز الدراسات القروية، معليا 2005.
إبراهيم زهران

| إبراهيم زهران> معلومات شخصية   | إبراهيم زهران> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1943  (العمر 81–82 سنة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة عين شمس  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور إبراهيم مصطفى زهران (19 يناير 1943 بمدينة المنيا)، مهندس وخبير بترول مصري. وكان رئيساً لشركة أباتشي مصر. وهو رئيس حزب التحرير المصري.
السيرة

ولد إبراهيم مصطفى زهران الشهير بإبراهيم زهران يوم الثلاثاء 19 يناير عام 1943 بمدينة المنيا. وهو متزوج ولديه ثلاثة أبناء. تعلم في مدرسة محمد على الابتدائية بالسيدة زينب بالقاهرة والظاهر الثانوية الحكومية وحصل على شهادة الثانوية العامة عام 1960.
السيرة > المؤهلات العلمية

بكالوريوس علوم (جيولوجيا – كيمياء) كلية العلوم، جامعة عين شمس عام 1965.
ماجستير جيولوجيا كلية العلوم جامعة القاهرة عام 1970.
دكتوراه الفلسفة في جيولوجيا الرسوبيات كلية العلوم جامعة الزقازيق عام 2003.
السيرة > التدرج الوظيفي

1- جيولوجي - المركز القومي للبحوث بالدقى 1967- 1970.
2- جيولوجي- الشركة العامة للبترول 1970-1974.
3- محاضر جيولوجيا بجامعة الجزائر 1974-1980.
4- كبير جيولوجي شركة سوناطرك بالجزائر 1976 - 1980.
5- كبير جيولوجي الشركة الدولية شركة للزيت المصري بالقاهرة 1980 - 1981.
6- مدير قطاع التنمية الجيولوجية شركة السويس للزيت 1981 - 1992.
7- مساعد رئيس شركة الأمل للبترول وعضو مجلس إدارة شركة الأمل للبترول بالقاهرة 1992 - 1998.
8- رئيس مجلس إدارة شركة مجاويش للبترول والعضو المنتدب نوفمبر 1998 حتى 1/8/2001.
9- رئيس مجلس إدارة شركة خالدة للبترول والعضو المنتدب أول أغسطس 2001 حتى 19 يناير 2003.
السيرة > الخبرة العملية

1- جيولوجيا البترول بكامل مواقعها وأفرعها ودراساتها.
2- الجيولوجيا السطحية مجال دراسات وأبحاث.
3- المساعدة والإشراف على دراسات وأبحاث.
4- المشاركة في إعداد دليل موحد لجيولوجيا الجزائر باستخدام الحاسب الآلي.
5- الإدارة الحديثة دراسة/تطبيق/مشاركة في إعداد الندوات.
التدريب

المشاركة في عشرات الدورات والندوات والمؤتمرات داخليا وخارجيا في المجالات التالية:
1- جيولوجيا البترول
2- الإدارة
3- التنمية البشرية
4- التحليل المالي
5- هندسة البترول
6- المساومة الجماعية
7- العطاءات والمناقصات الدولية
المؤتمرات

المشاركة في معظم المؤتمرات الفنية خلال الثلاثين عاما الماضية داخليا وخارجيا بالإضافة إلى المؤتمرات الحزبية والنقابية.
المطبوعات

مطبوعات فنية في مجلات متخصصة بمجلات البترول والجيولوجيا.
حزب التحرير المصري

في، أعلن عن تأسيس حزب التحرير المصري، وهو حزب سياسي مصري تأسّس عقب ثورة 25 يناير منبثق عن تيار الصوفية في مصر

كما يضمّ الحزب أقباطاً كأعضاء ومرشحين. رغم وصفه إعلاميا ب«حزب التحرير الصوفي» إلا أنّ إبراهيم زهران رئيس الحزب، يرفض تسمية الحزب بالديني ويشدد أنه «لا يقوم على أساس ديني، بل يدعو إلى دولة مدنية ويرفض استغلال الدين». أعلن الحزب في مارس 2012 ائتلافه مع حزبين محسوبين على التيار الصوفي أيضا هما حزب نهضة مصر وحزب النصر، تمهيدا للاندماج في كيان واحد لاحقًا.
انظر أيضاً

حزب التحرير المصري
المصادر

↑  "إبراهيم زهران : المشروع الذي افتتحه مرسي هو نفسه المشروع الذى افتتحه سامح فهمي". جريدة الفجر. 6 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archivedate= و|تاريخ أرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |archiveurl= و|مسار أرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
1 2  بسمة محمود، "التحرير المصري": انتماء الصوفية للحزب يشرفنا. اليووم السابع، 2011-10-26. وصل لهذا المسار في 17 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  حزبا الصوفية يفتحان باب التبرعات لدعم مرشحيهما. المصري اليوم، 2011-10-27. وصل لهذا المسار في 17 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 23 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  بسمة محمود، "بعد الأحداث الدامية أمام مبنى التليفزيون.. رئيس حزب التحرير المصرى: سنرشح عدداً من نشطاء أقباط ماسبيرو.. و"الاتحاد المصرى العربى": قبطيان اعتذرا عن الترشيح.. و"حقوق الإنسان والمواطنة": لم نتأثر. اليوم السابع، 2011-10-26. وصل لهذا المسار في 17 نوفمبر 2011. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  لؤي علي، أحزاب صوفية تندمج في كيان واحد.. وتصدر "وثيقة نوايا". اليوم السابع، 2012-3-1. وصل لهذا المسار في 2 مارس 2012. نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-16.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة مصر
NGC 7320

| NGC 7320 | NGC 7320 |
| --- | --- |
جزء من: خماسية ستيفان  
الكوكبة: الفرس الأعظم  
رمز الفهرس:   القائمة ...NGC 7320 (الفهرس العام الجديد) PGC 69270 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 12101 (فهرس أوبسالا العام) 2MASX J22360337+3356531 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) MCG+06-49-042 (فهرس المجرات الموروفولوجي) SDSS J223604.11+335641.2 (مسح سلون الرقمي للسماء) HCG 92a (مجموعة مجرات هيكسون) Z 514-63 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) UZC J223603.4+335654 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 2233.8+3341 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 69270 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) [VDD93] 244M (IRAS CPC observations of galaxies. I. Catalog and atlas) Gaia DR2 1901626530135021568 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: إدوارد ستيفان  
تاريخ الاكتشاف: 23 سبتمبر 1876  
الانزياح الأحمر: 0.002622 ، و0.002622   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المجرة الحلزونية إن جي سي 7320 (بالإنجليزية: NGC 7320)‏ هي عضو في خماسية ستيفان واسطع مجرة في المجموعة. ومع ذلك، فإنها ليست عضوا فعليا في المجموعة، ولكنها أقرب إلينا كثيرا عن باقي الخماسية التي تبعد عنا نحو 300 مليون سنة ضوئية، أما بعد إن جي سي 7320 عنا فهي على مسافة نحو 40 مليون سنة ضوئية فقط.

اكتشف الفلكي الفرنسي «إدوارد ستيفان» تلك المجموعة في 23 سبتمبر 1876، وسميت بعد ذلك بإسمه.
اقرأ أيضا

إن جي سي 2438
زيد قنبر

| زيد قنبر | زيد قنبر | زيد قنبر | زيد قنبر | زيد قنبر |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: زيد اشرف عمر قنبر
الميلاد: 4 سبتمبر 2002 (العمر 22 سنة)   القدس، فلسطين
مواطنة:  الأراضي الفلسطينية المحتلة  دولة فلسطين 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي جبل المكبر
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2019-2022 | نادي جبل المكبر  |  |  |  |  |
| 2022-2022 | نادي الوحدات |  |  |  |  |
| 2022-2023 | نادي جبل المكبر |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2023. |  |
زيد اشرف عمر قنبر (مواليد 4 سبتمبر 2002) هو لاعب كرة قدم فلسطيني يلعب حاليا لصالح نادي جبل المكبر المقدسي في مركز الهجوم، والذي حقق معه لقب الدوري الفلسطيني للمحترفين، وكأس ياسر عرفات بلقب هداف البطولة برصيد 7 أهداف ويلعب ايضا في المنتخب الفلسطيني الأولمبي، كما خاض اللاعب تجربة احترافية في نادي الوحدات الأردني ولعب سابقا لصالح نادي شباب الظاهرية.
مراجع

↑  "صفحة بيانات اللاعب على موقع كووورة". 18 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-18.
↑  "صفحة بيانات اللاعب زيد قنبر على موقع ترانسفير ماركت". 18 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-27. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-18.
↑  "الموقع الرسمي لنادي الوحدات - زيد القنبر "وحداتي" لموسم واحد". 18 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-18.
↑  "بطل الدوري الفلسطيني للمحترفين 2022/2023 على موقع كووورة". 18 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-18.
↑  "بطل كأس الشهيد ياسر عرفات - الضفة الغربية على موقع كووورة". 18 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-18.
↑  "قائمة لاعبين المنتخب الفلسطيني الأولمبي على ترانسفير ماركت". مؤرشف من الأصل في 2023-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-27.
↑  "إنهاء عقد اللاعب زيد القنبر من الوحدات". رؤيا. مؤرشف من الأصل في 2023-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-27.
بوابة إسرائيل
بوابة فلسطين
بوابة كرة القدم
بونفر

| بونفر | بونفر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: القرن 26 ق.م  
الأب: شبسس كاف  
الأم: خنت كاوس  
عائلة: الأسرة المصرية الرابعة، والأسرة المصرية الخامسة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بونفر ، ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك من الأسرة الرابعة أو الخامسة ، ولا يعرف على وجه التحديد من كان الملك زوجها. و قد دفنت في المقبرة رقم G8408 في الحقل المركزي من جبانة الجيزة.
حياتها

تم حفظ ألقاب بونفر في قبرها في الجيزة كالتالي:
زوجة الملك.
صاحبة صولجان حتس الكبير.
صاحبة صولجان حتس الكبير عند السيدتين (يعني المفضلة لدي السيدتين).
من ترى حور وست
زوجة الملك و حبيبته
ابنة الملك من جسده.
كاهنة الإلهة حتحور.
كاهنة حور شيبس خت.
الكاهنة المحبوبة و الموقرة لشبسس نبتي
وقد أدى لقب بونفر «كاهنة شبسسكاف» إلى النظرية القائلة بأن بونفر ربما تكون زوجة أو ابنة الملك شبسسكاف. و يقع قبرها بالقرب من مجمع الملكة خنتكاوس الأولى التي يقترح كذلك أنها عاشت في نهاية الأسرة الرابعة أو بداية الأسرة الخامسة. وقد اقترح أيضا أنها زوجة الملك الأسطوري الغامض ددف بتاح.
وأشار جانوسي إلى أن بناء قبر بونفر يعود إلى الوقت بعد أن تم بناء قبر خنتكاوس. ولكن التاريخ الدقيق لهذا القبر غير واضح. و يبدو أن قبر بونفر هو أكثر احتمالا حتى الآن أنه يعود للأسرة الخامسة.
دفنها

تقع مقبرة بونفر المحفورة في الصخر إلى الشمال من المجمع الجنائزي للملكة خنتكاوس الأولى في الحقل المركزي. و تفتح واجهة القبر إلى الجنوب، و هناك مدخل كبير يؤدي إلى محراب كبير. و إلى الشرق مدخل آخر يسمح للمرء أن يدخل للقبر. و يظهر اسم بونفر و ألقابها على جدران و أركان الغرفة. و ذكر ابن لها في أحد المشاهد، لكنه كان لديه عناوين بسيطة كالقاضي و المشرف على الكتبة. و غرفة دفن بونفر تحتوي على تابوت من الحجر الجيري الأبيض. داخل التابوت تم العثور على جمجمة أنثى يقدر أنها في منتصف الثلاثينيات. ومن الممكن أن تكون هذه الجمجمة للملكة بونفر.
مخطط مقبرة الملكة بونفر
ألبرت ك. بندر

| ألبرت ك>  بندر | ألبرت ك>  بندر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 16 يونيو 1921     دوريا  
الوفاة: سنة 2002    لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الديانة: بروتستانتية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: يوفولوجي  ‏، ومحرر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرت ك. بندر (بالإنجليزية: Albert K. Bender)‏ هو محرر أمريكي، ولد في 16 يونيو 1921 في دوريا في الولايات المتحدة، وتوفي في 2002 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Husar، Ruth (11 يوليو 1962). "A. K. Bender Authors Book on Flying Saucer Insight". The Bridgeport Post. مؤرشف من الأصل في 2016-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-19.
↑  Gulyas، Aaron John (6 مايو 2013). Extraterrestrials and the American Zeitgeist: Alien Contact Tales Since the 1950s. McFarland. مؤرشف من الأصل في 2020-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-18.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
في كومنز مواد ذات صلة بـ ألبرت ك. بندر.
بوابة أعلام
بوابة القمر
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خوارق
بوابة فلسفة العلوم
المنطقة المحايدة بين السعودية والعراق

المنطقة المحايدة بين السعودية والعراق
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  تاريخ جغرافي في السعودية  تاريخ العراق الحديث 
البداية:  2 ديسمبر 1922 
البلد:  السعودية العراق 
الإحداثيات:  29°07′31″N 45°31′16″E﻿ / ﻿29.1253°N 45.5211°E﻿ / 29.1253; 45.5211 
تاريخ الحل أو الإلغاء أو الهدم:  ديسمبر 1991 
المساحة:  7٬044 كيلومتر مربع  
النص التنظيمي الرئيسي:  معاهدة العقير 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
خريطة للمنطقة المحايدة (سابقا) بين السعودية والعراق
اعتبرت مسألة المنطقة المحايدة بين السعودية والعراق، والمحاذية لحدود البلدين والتي تقدر مساحتها 7,044 كم²، غير محسومة. وكانت معاهدة المحمرة التي أبرمت في الخامس من مايو (أيار) عام 1922، قد تداركت النزاع الوشيك ما المملكة العراقية التي كان عليها انتداب بريطاني، وسلطنة نجد وملحقاتها، التي أصبحت لاحقاً المملكة العربية السعودية بعد ضمها لمملكة الحجاز. وقد تجنبت المعاهدة بالذات عملية تحديد الحدود، إلا أنه وبعد مفاوضات لاحقة أجريت من خلال اتفاقية العقير في الثاني من ديسمبر (كانون الأول) عام 1922، تم تحديد معظم الحدود ما بين البلدين، ونتج عن ذلك تكوّن المنطقة المحايدة. ولا يُسمح بهذه المنطقة بناء المنشآت العسكرية أو الدائمة، وتُترك الحرية للبدو القاطنين في كل من البلدين بالدخول للمنطقة للاستفادة من مراعيها وكلئها وآبارها.
وفي عام 1975، توصلت الحكومتان السعودية والعراقية لاتفاق تقسيم إداري للمنطقة وكذلك عقد معاهدة حدودية أبرمت ثنائيا في عام 1981. ولم تدرج هذه المعاهدة لدى الأمم المتحدة وذلك لأسباب غير معلومة، ولم تعلن تفاصيل التغيرات التي طرأت على ترسيم الحدود الجديدة بخرائط تفصيلية. ومع قرب اندلاع حرب الخليج عام 1991، ألغى العراق كل الاتفاقات المبرمة مع السعودية منذ عام 1968. وردت السعودية بتوثيق جميع الاتفاقيات الحدودية التي تم التفاوض حولها مع العراق في الأمم المتحدة وذلك في شهر يونيو (حزيران) عام 1991. وبالتالي انتهى الوجود القانوني للمنطقة السعودية العراقية المحايدة.
وكان ترميز المنطقة السعودية العراقية المحايدة المنظمة الدولية للمعايير هو ISO 3166-1 حسب الاختصار اللاتيني NT و NTZ. وقد توقف استخدام هذه الترميزات منذ عام 1993.أما الترميز المستخدم لمقياس FIPS 10-4  الخاص بمقاييس معالجة البيانات الاتحادي الأمريكي فكان IY، وقد ألغي هذا الترميز في عام 1992.
وقد اعتبر المكتب الجغرافي للولايات المتحدة المنطقة أنها ذات حدود تقريبية وغير تفصيلية بدقة، وأجريت بناء على خط تقديري رسم من مركز الحدود بالخرائط الرسمية بشكل تقريبي، وقالت سالار علي في كتابها (منطقة الحياد العراقية السعودية) "ان تحديد منطقة الحياد لم يكن بصورة اعتباطية، وإنما حددت على أساس ظواهر طبيعية (جبال ووديان) وبشرية (آبار).".
خريطة طوبوغرافية للمنطقة المحايدة