stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قطب الدين الراوندي
حياته

تاريخ ولادته غير معلومة، ولكن ذكر أنه ولد في راوند، وهي مدينة بالقرب من مدينة كاشان الإيرانية، وعادة يذكر القطب الرواندي مصحوباً باسم جده هبة الله، فيعبر عنه بـ"سعيد بن هبة الله"، وهذا على الرغم من نسبه حيث ورد أنه قطب الدين أبو الحسين سعيد بن عبد الله بن الحسين بن هبة الله بن الحسن الراوندي،  ويكنى بأبي الحسن أو بأبي الحسين.
أولاده

ذكر صاحب أعيان الشيعة أولاده، وقال أنّهم من أهل الفضل والعلم، وهم:
علي بن سعيد
محمد بن سعيد صاحب كتاب عجالة المعرفة
حسين بن سعيد.
أقوال العلماء

عبد الحسين الأميني: «إمام من أئمة المذهب، وعين من عيون الطائفة، وأوحدي من أساتذة الفقه والحديث، وعبقري من رجالات العلم والأدب، لا يلحق شأوه في مآثره الجمة، ولا يشق له غبار في فضائله ومساعيه المشكورة، وخدماته الدينية، وأعماله البارة، وكتبه القيمة».
صاحب روضات الجنات: «فقيه، وعين من أعيان الطائفة، وثقة كما وله تصانيف عديدة».
عبد الله الأفندي الأصفهاني: «اضل عالم متبحر فقيه محدث متكلم بصير بالأخبار شاعر، ويقال أنّه كان تلميذ تلامذة شيخنا المفيد».
عباس القمي:«العالم المتبحر الفقيه المحدث المفسّر المحقق الثقة الجليل .... كان من أعاظم محدثي الشيعة».
ابن حجر العسقلاني: «فاضل في جميع العلوم، وله مصنفات كثيرة في كل نوع، وعلى مذهب الشيعة».
مشايخه وأساتذته

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الفضل بن الحسن الطبرسي صاحب مجمع البيان  عماد الدين الطبري صاحب بشارة المصطفى  صفي الدين مرتضى بن داعي الرازي صاحب تبصرة العوام  الشيخ أبو جعفر محمد بن علي الحلبي  محمد بن حسن والد خواجه نصير الدين الطوسي  محمد بن إسماعيل المشهدي  أبو الحسن محمد بن علي التميمي النيشابوري :  عبد الرحيم بن أحمد الشيباني أبو نصر الغازي  أبو صمصام أحمد بن محمد بن معبد الحسيني  أبو جعفر بن كميح  أبو صمصام أحمد بن محمد علي المرشكي  أبو السعيد حسن بن علي لار آبادي  أبو القاسم حسن بن محمد الحديقي
تلامذته

ابناه نصير الدين حسين، وظهير الدين محمد بن سعيد الراوندي
القاضي جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي
الفقيه علي بن محمد المدائني
عزالدين أبو محمد بن الحسن العلوي البغدادي
زين الدين أبو جعفر محمد بن عبد الحميد بن محمود الدعويدار
رشيد الدين محمد بن علي المعروف بابن شهر آشوب المازندراني وهو أبرز وأشهر تلامذته
الشيخ منتخب الدين الرازي
أعماله ومؤلفاته

ورد له من المؤلفات والتصانيف ما يقارب من 60 كتاباً ورسالة كما وأنه تطرق فيها إلى مختلف العلوم، فمن مؤلفاته:
أعماله ومؤلفاته > علم التفسير

أم القرآن
تفسير القرآن مجلدان
خلاصة التفسير 10 مجلدات
شرح آيات المشكلة في التنزيه
اللباب في فضل آية الكرسي
الناسخ والمنسوخ من القرآن
أعماله ومؤلفاته > نهج البلاغة

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة
ويقول ابن أبي الحديد حول شرح نهج البلاغة والقطب الراوندي:
لم يشرح هذا الكتاب قبلي فيما أعلمه إلاّ واحد، وهو سعيد بن هبة الله بن الحسن الفقيه المعروف بالقطب الراوندي.
أعماله ومؤلفاته > الكلام والفلسفة

الخرائج والجرائح وهو أشهر كتبه حيث يتحدث المؤلف فيه حول سيرة النبي الأكرم والأئمة الأطهار ومعاجزهم.
أم المعجزات
الاختلافات كتاب يشمل الاختلاف الكلامية بين الشيخ المفيد والسيد مرتضى، حيث يناقش المؤلف فيه 95 مسألة خلافية.
تهافت الفلاسفة كتاب موضوعه الحكمة والفلسفة ونافش فيه المناقضات الفلاسفة
جواهر الكلام في شرح مقدمة الكلام، موضوع هذا كتاب في علم الكلام وهو يحتوي على شرح لمقدمة الكلام للشيخ الطوسي.
أعماله ومؤلفاته > الفقه

آيات الأحكام
أحكام الأحكام
الإنجاز وهو شرح لكتاب الإيجاز في الفرائض للشيخ الطوسي
حل المعقود في الجمل والعقود
الشافية في الغسلة الثانية
الخمس
من حضره الاداء وعليه القضاء
رسالة الفقهاء
المنتهي في شرح النهاية هذا الكتاب يتطرق إلى شرح النهاية الشيخ الطوسي ويقع في 10 مجلدات
الرائع في الشرائع النيات في جميع العبادات
نهية النهاية
فقه القرآن
أعماله ومؤلفاته > التاريخ

جنى الجنتين تطرق فيه إلى تاريخ أولاد الإمام الهادي والإمام العسكري.
قصص الأنبياء
أعماله ومؤلفاته > أصول الفقه

المستقصى في شرح الذريعة للسيد مرتضى ثلاث مجلدات وموضوعه علم أصول الفقه
أعماله ومؤلفاته > الشعر والأدب

التغريب في التعريب
الإعراب في الاعراب
شرح العوامل المأئة يشتمل على 100 عامل في علم نحو.
غريب النهاية، وهو شرح للمفردات الفقيهة في كتاب النهاية للشيخ الطوسي
نفثة المصدور‌، ويعتبر ديوانه.
وفاته ومدفنه

توفي سنة 573 للهجرة، ودفي في صحن السيدة فاطمة المعصومة ، وأوصى المرعشي النجفي بوضع صخرة عالية على قبره.
يقول آية الله الأراكي نقلاً عن الآخوند محمد حسن جلالي، وهذا الأخير يتحدث عن أستاذه الشيخ محمد حسين يقول: عند ترميم صحن السيدة المعصومة وجد ثقب في قبر القطب الرواندي، وقد رأيت أطراف ركبتيه سالمتين طريتين، وكان هذا الحدث قبيل الحركة الدستورية في إيران في عهد القاجار.
ويتابع آية الله أراكي قائلاً:
وكنت قد سمعت هذه الحكاية سابقاً، وكان هذا الخبر شائع ومتواتر بين أهل قم أن جنازة القطب الراوندي عثر عليها طرية.
كأس سلوفينيا 1995–96

| كأس سلوفينيا 1995–96> تفاصيل  | كأس سلوفينيا 1995–96> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس سلوفينيا  
النسخة: 5  
البلد:  سلوفينيا  
البطل: نادي ليوبليانا الأولمبي لكرة القدم  ‏  
عدد المشاركين: 32   
  كأس سلوفينيا 1994–95    كأس سلوفينيا 1996–97    :   كأس سلوفينيا 1994–95    كأس سلوفينيا 1996–97    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس سلوفينيا 1995–96 هو موسم من كأس سلوفينيا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 32، وفاز فيه نادي ليوبليانا الأولمبي لكرة القدم ‏.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه كأس سلوفينيا 1994–95 | كأس سلوفينيا    | تبعه كأس سلوفينيا 1996–97 |
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1995–96 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1995–96 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1994–95  1996–97 » :  « 1994–95  1996–97 » 
دوريات محلية:  ألبانيا  أندورا  أرمينيا  النمسا  أذربيجان  بيلاروسيا 95 96  بلجيكا  البوسنة والهرسك  (Herzeg-Bosnia, Republika Srpska)  بلغاريا  كرواتيا  قبرص  التشيك  الدنمارك  الدوري الإنجليزي الممتاز 1995–96  دوري إستونيا الممتاز 1995–96  جزر فارو 95 96  فنلندا 95 96  فرنسا  جورجيا  ألمانيا  اليونان  المجر  آيسلندا 95 96  إسرائيل  إيطاليا  كازاخستان 95 96  لاتفيا 95  96   ليتوانيا  لوكسمبورغ   مقدونيا  مالطا   مولدوفا   هولندا  دوري أيرلندا الشمالية الممتاز 1995–96  ‏  النرويج 95 96  بولندا  البرتغال  دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي 1995–96  رومانيا  روسيا 95 96  دوري سان مارينو 1995–96  اسكتلندا  سلوفاكيا  سلوفينيا  إسبانيا  السويد 95 96  سويسرا   تركيا  أوكرانيا  ويلز  ‏  FR Yugoslavia  
كؤوس محلية:  ألبانيا  أندورا   أرمينيا  النمسا   أذربيجان   بيلاروسيا   بلجيكا   كأس البوسنة والهرسك 1995–96  بلغاريا  كرواتيا  قبرص  التشيك  الدنمارك   كأس الاتحاد الإنجليزي 1995–96  كأس إستونيا 1995–96   جزر فارو 95  96   فنلندا 95  96   فرنسا  جورجيا   ألمانيا  اليونان  المجر   آيسلندا 95  96   إسرائيل  كأس إيطاليا 1995–96  لاتفيا 95  96   ليختنشتاين  ليتوانيا   لوكسمبورغ   مقدونيا   مالطا   مولدوفا   هولندا  كأس المملكة المتحدة 1995–96  النرويج 95 96  بولندا   البرتغال  كأس جمهورية أيرلندا 1995–96   رومانيا   روسيا  كأس سان مارينو 1995–96   اسكتلندا  سلوفاكيا  سلوفينيا  كأس ملك إسبانيا 1995–96   السويد   سويسرا   تركيا   أوكرانيا  ويلز   FR Yugoslavia  
كؤوس الدوري:  كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 1995–96  فنلندا 95  96   فرنسا   آيسلندا   إسرائيل  كأس الدوري الأيرلندي 1995–96   كأس الدوري الأيرلندي 1995–96   اسكتلندا   ويلز  
كؤوس سوبر:  ألمانيا 
مسابقات يويفا:  دوري الأبطال (التصفيات, دوري أبطال أوروبا مرحلة المجموعات 1995–96 , دوري أبطال أوروبا مرحلة خروج المغلوب 1995–96 , النهائي)  كأس الكؤوس الأوروبية 1995–96 (النهائي)  الدوري الأوروبي 1995–96 (النهائي )  كأس إنترتوتو 1995  كأس السوبر 
| ع ن كأس سلوفينيا | ع ن كأس سلوفينيا |
| --- | --- |
المواسم:  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20 
النهائيات:  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 
بوابة كرة القدم
بوابة سلوفينيا
رودني كاغياما

| رودني كاغياما>  معلومات شخصية  | رودني كاغياما>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 نوفمبر 1941     الولايات المتحدة  
تاريخ الوفاة: 9 ديسمبر 2018 (77 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وممثل تلفزيوني  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رودني كاغياما (بالإنجليزية: Rodney Kageyama)‏ هو ممثل أمريكي، ولد في 1 نوفمبر 1941 في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 ديسمبر 2018.
مراجع

↑  Los Angeles Times (بالإنجليزية), El Segundo, ISSN:0458-3035, OCLC:3638237, OL:2725599A, QID:Q188515
↑  "Production Awards:1986 Drama-Logue Awards". East West Players. مؤرشف من الأصل في 2007-11-19.
↑  "Rodney Kageyama". IMDb. مؤرشف من الأصل في 2017-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-14.
↑  "Rodney Kageyama (birth reference)". FamilySearch.org. مؤرشف من الأصل في 2017-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-14.
وصلات خارجية

رودني كاغياما على موقع IMDb (الإنجليزية)
رودني كاغياما على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
جيش الشمال (الحرب الأهلية الإسبانية)

| جيش الشمال Ejército del Norte | جيش الشمال Ejército del Norte |
| --- | --- |
الدولة:  إسبانيا  
الإنشاء: 1936
الانحلال: 1939
الولاء:  الجبهة القومية
الحجم: جيش ميداني
جزء من:  جيش فرانكو
المقر الرئيسي: سرقسطة
الاشتباكات: الحرب الأهلية الإسبانية
 القادة  :  القادة  
أبرز القادة: إميليو مولا فيديل أروندو
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيش الشمال (بالإسبانية: Ejército del Norte)‏ وهو وحدة عسكرية كانت جزءًا من قوات المتمرّدين خلال الحرب الأهلية الإسبانية. تم إنشاؤه في 10 أغسطس 1936، وكان من المقرر أن يحمي الجبهة الشمالية. كان أول رئيس لها هو لواء المشاة الجنرال إميليو مولا، ووضع مقره في مدينة سرقسطة. تم حله بعد الحملة في كاتالونيا.
البداية

بعد فشل الانقلاب في يوليو 1936، ظهرت الدلائل على صراع طويل. بسبب عدم وجود تأثير عسكري، أنشئ جيش الشمال في 17 أغسطس حيث تم تجميع جميع القوات العسكرية التي نجحت في انتفاضتها في غاليسيا وقشتالة القديمة وليون ونافارا وألافا وأراغون. وأصبح الجنرال إميليو مولا مدير مؤامرة الانقلاب القائد الأعلى لكل من الجيش الجديد والمنطقة الشمالية المتمردة بأكملها. وبعدها صار مولا مسؤولًا أيضًا عن جميع جبهات قيادات الفرق القديمة، السادس والسابع والثامن للفرقة الجديدة التي أنشئت في سوريا والجيش الأفريقي وجيش المشاة المغربي.
البداية > المصادر

José Manuel Martínez Bande: Monografías de la Guerra de España, Editorial San Martín.
Rafael Casas de la Vega: Las Milicias Nacionales, Editora Nacional, مدريد, 1974 ISBN 84-276-1154-4
Julio Aróstegui: Los Combatientes Carlistas en la Guerra Civil Española, Colección Fondo Aportes. ISBN 84-86745-03-9
Carlos Engel: Historia de las Divisiones del Ejército Nacional 1936-1939, Almena, مدريد, 2010, ISBN 978-84-92714-17-9
إريك إيدل

| إريك إيدل>  معلومات شخصية  | إريك إيدل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اريك إيدل (بالإنجليزية: Eric Eidel)‏ هو موسيقي أمريكي، ولد في القرن العشرين.
مراجع

↑  "Kane, Rebecca Jeff Buckley band members". مؤرشف من الأصل في 2013-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-21.
↑  "The Boars Facebook page (see: About)". مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-21.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
إرنست ديكرسون

| إرنست ديكرسون>  معلومات شخصية  | إرنست ديكرسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 يونيو 1951   (73 سنة)   نيوآرك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هوارد مدرسة تيش العليا للفنون  
المهنة: مخرج أفلام،  ومصور سينمائي،  ومخرج تلفزيوني  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إرنست ديكرسون (بالإنجليزية: Ernest Dickerson)‏ هو مصور سينمائي ومخرج أمريكي، ولد في 25 يونيو 1951 في نيوآرك في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Profile on Ernest Dickerson, ASC". DPTV. مؤرشف من الأصل في 2017-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-01.
↑  Kaufman، Lloyd. "The Importance Of Being "Ernest"". مؤرشف من الأصل في 2016-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-01.
↑  A. Obenson، Tambay (4 مارس 2013). "Interview: Award-Winning Cinematographer, Writer & Director Ernest Dickerson, Reintroduced". Shadow and Act/Indiewire.com. مؤرشف من الأصل في 2016-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-07.
وصلات خارجية

إرنست ديكرسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
إرنست ديكرسون على موقع ألو سيني (الفرنسية)
إرنست ديكرسون على موقع أول موفي (الإنجليزية)
إرنست ديكرسون على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
إرنست ديكرسون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
إرنست ديكرسون على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
إرنست ديكرسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
إرنست ديكرسون على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
قفطان

قفطان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  لباس — زي وطني
الأصل:  بلاد الرافدين
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
رجل كردي مرتدياً قفطاناً.
القَفْطان هو سترة أو رداء يشبه إلى حد بعيد الغلالة التي تم ارتداؤها من قبل العديد من الثقافات. القفطان غالباً ما يرتدى مع معطف، وعادة ما يصل إلى الكاحلين مع امتيازه بالأكمام الطويلة. ويمكن أن يكون مصنوعاً من الصوف أو الكشمير أو الحرير أو حتى القطن، كما ُيمكن ارتداؤه مع وشاح. ارتدى الرجال القفطان في أزمنة قديمة، وزادت شهرته في الشرق الأوسط عندما ارتدته مختلف المجموعات العرقية. اكتسب القفطان أنماطًا وأغراضًا مختلفة، واشتهر بأسماء متباينة نوعا ما، وذلك على حسب ثقافة كل بلد وكل منطقة. ففي المناطق ذات المناخ الدافئ يتم ارتداء قفطان خفيف الوزن نوعا ما، وغالباً ما يكون فضفاضا، بينما في ثقافات أخرى يُعد القفطان رمزًا من رموز الملوك.
التأثيل

وفقاً لجيرهارد دورفر فإن كلمة قفطان هي كلمة مشتقة من التركية القديمة "kap Tan" والتي تعني «تغطية الملابس». أما فانيامبادي عبد الرحيم فقد عزاها إلى كلمة قَفتان العثمانية والتي أتت من خَفتان أو خفدان الفارسيّتَن وتعني ما يلبسه المقاتل تحت الدرع.
القفطان المغربي

المقالة الرئيسة: قفطان مغربي
يُعد القفطان في المغرب لباسا تاريخيا متجدرا في عمق تاريخ السلاطين المتعاقبين على المملكة المغربية، فيرجع تاريخ ارتداءه إلى القرن الثالث عشر ميلادي خلال عهد سلالة المرينيين (1244–1465)، حيث كان حكرًا على أفراد العائلة المالكة. ويختلف القفطان المغربي عن الفارسي أو العثماني، حيث كان لباسًا نسويًا خالصًا، ومع مرور الوقت بات الرجال تدريجيا يلبسونه، أما اليوم فمصطلح القفطان يُستخدم فقط لوصف لباس للمرأة حيث أصبحت هي الوحيدة التي ترتديه، بينما انتقل الرجال نحو ارتداء ما يُعرف بالجلابة.
مع تعاقب سلاطين المغرب، تطور القفطان تقليديا إلى درجة أن كل مدينة مغربية في المملكة، أضحى لها أسلوبها الخاص في تطريز القفطان. لكن يمكننا إحصاء 4 مناطق جغرافية كبرى كان لها باع تاريخي تتوافق تقريبًا مع 4 أنماط للزي: الطرز الشاملي أسوة بجهة الشمال المغربي خاصة مدينة «تطوان»، الطرز الفاسي الخاص بمدينة «فاس»، الطرز المكناسي أسوة بمدينة «مكناس» ثم الطرز الرباطي الخاص بمدينة «الرباط». أما بالنسبة للقطع، فهناك تصميمان رئيسيان: التصميم الفاسي طويل ومستقيم، والتصميم التقليدي التطواني، القصير والواسع.
تستخدم كلمة قفطان في المغرب بشكل شائع للدلالة على «قفطان من قطعة واحدة». فيما تسمى التصاميم المكونة من قطعتين أو أكثر من القفطان المغربي بالتكشيطة و«المنصورية» هذه الأخيرة التي يعود أصلها إلى القرن السادس عشر، إبان عهد السعديين. حيث كان السلطان أحمد المنصور (1578-1603) أول من أدخل ارتداء سترة شفافة (تسمى دفينا أو لفوقية) فوق القفطان التقليدي، وبالتالي خلق أو تصميم للباس التكشيطة في المغرب والتي تسمى أحيانا «قفطان المنصورية» في إشارة إلى السلطان السعدي الذي اخترعه. وغالبا ما يتم ارتداؤها مع حزام كبير منقوش ومزخرف يدويا يسمى (مضمة) مصنوعة من القماش أو المعدن (الفضة أو الذهب). يُمكن ارتداء القفطان على حد سواء في المناسبات الرسمية وغير الرسمية، وذلك حسب المواد المستخدمة في صناعته.
في العصر الحديث، نجح العديد من مصممي الأزياء المغاربة في تعزيز حضور القفطان المغربي في المحافل الدولية، على غرار معرض أزياء هوت كوتور الذي يُعقد مرة في السنة في مدينة مراكش المغربية،  كما ساعدت العديد من المجلات المغربية في تعزيز مكانة القفطان وجعله مواكبا لأحدث صيحات الموضة مثل مجلة نساء من المغرب.
القفطان العثماني

يبدو أن القفطان هو أقدم فستان تركي، ويمكن إرجاع هذا الزي إلى فترة الهون والغوكتورك. كان القفطان هو الثوب المفضل الذي ترتديه الدول التركية في آسيا الوسطى، والإمبراطورية التركية في الهند، والأتراك السلاجقة والعثمانيين. لقد كان أهم عنصر في العصر السلجوقي ويقال إن أقدم الأمثلة المعروفة لهذا الرداء عُثِر عليها في مقابر الهون. يتكون زي فترة غوكتورك من قفاطين طويلة مغلقة بحزام عند الخصر، ويمكن ملاحظة هذه القفطان في تماثيل غوكتورك.
أعطى السلطان السلجوقي أحمد سنجر، الذي حكم من 1097 إلى 1118، 1000 قفطان أحمر لجنوده. وفي عام 1058 وكذلك في فترة السلطان السلجوقي مالك شاه الأول، ارتدى الأتراك السلاجقة القفطان، واكتشفت التنقيبات قفطان طفل يعود تاريخه إلى عهد سنجر شاه الذي حكم من 1185 أو 1186 إلى 1187.
يصور بلاط قصر قباد آباد شخصيات تركية ترتدي القفطان. بُنِي القصر للسلطان علاء الدين كيقباد الأول الذي حكم من عام 1220 إلى 1237. علاوة على ذلك، تصور الرسوم السلجوقية النموذجية من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر شخصيات ترتدي القفطان على الطراز التركي. كان يرتدي القفطان أيضًا سلاجقة الأناضول الذين قدموا القفطان إلى السلطان العثماني الأول عثمان الأول. وفيما يتعلق بميراث عثمان الأول، وصف المؤرخ نصري القفطان في قائمة العناصر الموروثة: "كان هناك قفطان قصير الأكمام من أزياء دنيزلي".
في عملية التنقيب في كينيت في تركيا، عُثِر على وعاء يعود تاريخه إلى أوائل القرن الرابع عشر وعليه صورة رجل يرتدي ما يبدو أنه قفطان.
ارتدى القفطان العديد من السلاطين العثمانيين في الإمبراطورية العثمانية، وذلك قصد الزينة، حيث اشتهر هذا النوع من الملابس في تلك الفترة بالألوان الزاهية والأنماط المختلفة ثم الشرائط الطويلة والأزرار.
كان يرتدي القفطان من قبل سلاطين الإمبراطورية العثمانية. وتشير الزخارف الموجودة على الثوب، من الألوان والأنماط والأشرطة والأزرار، إلى رتبة الشخص الذي يرتديه. في النصف الأول من القرن الرابع عشر، استولى أورخان غازي على بورصة وجعلها العاصمة العثمانية. كان التطريز الذهبي أحد التخصصات الرئيسية في بورصة، من بين التخصصات الأخرى ذات الصلة بالنسيج، ويشير الأرشيف إلى أن قفطانين مصنوعين من أجود أنواع المخمل المطرز بالذهب في بورصة تم إعدادهما لختان ابني جيليبولو بك سنان باشا في عام 1494.
من القرن 14 وإلى القرن 17، كان القفطان يصنع من منسوجات مختلفة وعلى هيئات وأنماط متعددة، حيث كان تارة مزخرفا وتارة لا، وخلال النصف الثاني من القرن 17، أصبحت معظم القفاطين مصنوعة من الأقمشة الثمينة مع امتيازها بخطوط عمودية من مختلف المطرزات والأقمشة.
وعموماً، فمعظم الأقمشة مصنعة في تركيا خاصة في كل من إسطنبول وبورصة. ولكن بعض المنسوجات جاء من مناطق بعيدة مثل البندقية، جنوة، بلاد فارس، الهند وحتى الصين. حيث أن هناك قفاطين مصنوعة من المخمل، aba, bürümcük (نوع من الكريب مع الاعوجاج الحرير والقطن لحمة)، canfes, çatma (الثقيلة الحرير والديباج)، جيزي، ديبا (الفارسي دیبا)، hatayi, kutnu, kemha, seraser (الفارسي سراسر) (نسيج الديباج مع الاعوجاج الحرير والذهب أو الفضة الخيط المعدني لحمة)،  serenk, zerbaft (الفارسي زربافت)، tafta (الفارسي تافته). أفضل الألوان كانت النيلي والأزرق، kermes الأحمر، البنفسجي، pişmis ayva واللحام الأصفر.
في متحف توبكابي في إسطنبول تم الاحتفاظ بمجموعة كبيرة من الأزياء العثمانية والقفطان والمنسوجات.
القفطان الجزائري

المقالة الرئيسة: قفطان جزائري
القفطان النسائي مدرج في التراث الثقافي غير المادي للإنسانية مثل زي تلمسان. وهي القطعة الرئيسية للشدة التلمسانية.
القفطان الجزائري عباءةٌ أو سترٌ طويل تصل إلى الركبتين وأكمام واسعة طويلة تصل إلى الكوع تلبس فوق ملابس أخرى ویختلف من شخص إلى أخر ومن منطقة لأخرى في التطریز والشغل اليدوي وكان ارتداؤه في السابق حكراً على الرجال من الأمراء والسلاطين فقط، ليصبح متاحاً للعامة في عهد العثمانيين، ويغدو أكثر شهرة وشيوعاً بين الجزائريين؛ حيث ترتديه اليوم النساء والرجال ولكل طراز، وقد ظهر القفطان الجزائري في الجزائر نتيجة للمد الإسلامي وخاصة في عھد الدولة العثماني ولم يكن في تراث الجزائر قبل ھذا والقفطان الجزائري صار الزي الشعبي في بعض المدن الجزائریة حتى الآن منھا تلمسان، الجزائر العاصمة، وھران، البليدة، ويوجد عدة أنواع من القفطان الجزائري الأصيل مثل: «قفطان القرنفلة» و«قفطان الباي» و«قفطان القاضي» و«قفطان الشدة التلمسانية» والمنصورية أيضا.
القفطان التونسي

المقالات الرئيسة: قفطان تونسي لباس تقليدي تونسي
يعتبر القفطان التونسي من أبرز وأعرق اللباس التقليدي التونسي وهو ملائم لجميع المناسبات حيث كان ولازال رمزا للموضة رغم التغييرات ويبقى مناسبا لكل موسم وكل عصر. كما يعتبر القفطان التونسي رمزا للأصالة والجمال التونسي حيث أضحى حاضرا في جميع المناسبات الرسمية كانت أو غير الرسمية كما نجح مصممي الأزياء التونسيين في تعزيز حضوره في المحافل الدوليّة. وأقدم قفطان تونسي موجود في المتحف الوطني التونسي عمره أكثر من 300 سنة.
هو لباس يرتديه رجال الشرع مباشرة فوق الجوخة، وهو ثوب من أصل تركي ذو طابع عسكري. شكله طويل إلى القدمين ومفتوح من الأمام، وله كمّان يصلان إلى الساعد وأشدّ اتساعا من كمي الجوخة، وهو مخيط من قطعة واحدة تتّسع من فوق إلى الأسفل، ليس له رقبة، وهو مزخرف من الأمام بثلاثين عقدة من الحرير. وعلى الجهة الأماميّة اليسرى للقفطان نجد طرزا أنيقا يسمّى زينة كشمير وهو غير مبطّن، وعلى جانبيه جيبان للزينة يكون النفاذ منهما إلى جيبي الجوخة، وبه كذلك فتحتان على الجانبين على غرار الجوخة هما «الفتوح».
القفطان الليبي

هو اللباس التقليدي ليهوديات طرابلسيات في أيام الزمن ولكن تم ارجاعه وتطويره بشكل جميل. تفاصيله هو الحولي الليبي على شكل فستان مع الحلي الليبي (الدبالج الليبي) لليدين (الحزام الذهبي).
قفطان غرب أفريقيا

أما في غرب إفريقيا فالقفطان هو رداء شبيه بالتي شيرت، ويتميز هناك كونه يتم ارتداؤه من طرف الرجال والنساء على حد سواء، حيث أن رداء الأنثى عادة ما يُطلق عليه اسن قفطانو أما رداء الذكور فيحمل لقب قفطان سنيغالي.
القفطان السنيغالي هو رداء خاص بالرجال، وعادة ما يكون طويل الأكمام، حيث يدعى في اللغة الولوفية mbubb أما في الفرنسية فيُسمى boubou ويتميز هذا القفطان بطوله، كما يتم ارتداؤه مع سروال يسمى توباي. وعادة ما يكون مصنوعا من القطن أو الأقمشة الاصطناعية. هذا وتجدر الإشارة إلى أن هذا القفطان شائع وذو شعبية كبيرة في جميع أنحاء غرب أفريقيا،  لذلك فهو يُعتبر ملبسا رسمياً في كل بلدان غرب أفريقيا.
مناطق أخرى > القفطان الفارسي

كانت أردية القفطان الفارسية تُعرف عمومًا باسم الخلات أو القلات. وهو ثوب معركة مصنوع من القماش الثقيل بسمك مزدوج، مبطن بخيط الحرير وبكثافة. كان من الصعب اختراقه بسيف العدو. كان يرتدي تحت zereh (معطف مدرع) ويمكن فتحه في الأمام. كما يشار إلى القفطان مع ألف حرير يُرتدى للحماية من السيوف والسهام. تمت الإشادة بجودة قفطان ريمي (يفترض أنها مستوردة من الأناضول) في النصوص الفارسية في العصور الوسطى.
مناطق أخرى > القفطان اليهودي

بسبب الروابط والعلاقات التاريخية والثقافية لليهود ببعض المجتمعات المسيحية والإسلامية وغيرها، فإن نمط لباسهم عادة ما يكون متأثرا بهذه التجمعات خاصة التجمع الشرقي.
قامت حركة الحاسيديم اليهودية بالاعتماد على رداء حريري (Bekishe) أو معطف كان عباءةً (kapoteh)، ولم تكن هذه النوعية من الملابس منتشرة لدى العامة بل كان ترتديها فقط طبقة النبلاء، هذا وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح kapoteh قد نشأ من الكلمة الإسبانية كابوت والتي ربما تعني «القفطان» خاصة في اللغة الإسبانية اليهودية. كما لوحظ أن اليهود السفاريدون الذين كانوا يعيشون في الدول المسلمة كانوا يرتدون القفطان للتكيف مع جيرانهم. ومصطلح "Kapote" يستخدم أيضًا في المغرب وقد كان شائعًا هناك لحد بعيد خاصة في الماضي.
مناطق أخرى > القفطان الروسي

في روسيا تُشير كلمة «القفطان» إلى نوع آخر من الملابس، حيث أن القفطان هناك نوعٌ من الملابس الطويلة التي تمتاز ببدلة ضيقة نوعا ما مع الأكمام. ويُرَجَّحُ أن كلمة «القفطان» دخلت قلب روسيا عبر من اللغة التترية التي بدورها قد اقترضت الكلمة من اللغة التركية.
بحلول القرن التاسع عشر كان القفطان الروسي الأكثر انتشاراً على نطاق واسع كنوع من الملابس الخارجية التي عادة ما يرتديها الفلاحون والتجار، لكنه حاليا بات يُلبس في الطقوس الدينية فقط خاصة طائفة المؤمنين القديمة الأكثر تحفظا والأكثر حفاظا على عاداتها وتقاليدها المندثرة.