stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محاولة اغتيال أتاتورك في إزمير
اكتشاف محاولة الاغتيال والاعتقالات

استلم مصطفى كمال باشا حينما كان في بالق أسير تلغراف من والي ازمير «كاظم بك» يخبره فيه أن هناك اغتيال سيُنظم ضده.والرسالة التي كشفت خُطة الاغتيال المذكورة في هذا التلغراف، كان قد كتبها سائق الدراجة البخارية (موتوسيكل)يدعى شوقي «الجرتيلي»، وهو واحد من الأسماء المُكلفة بعملية الاغتيال.وبناءً على التلغراف قضى مصطفى كمال باشا ليلة 15 يونيو في بالق أسير ثم ذهب في اليوم التالي إلى ازمير من أجل الحصول على معلومات تفصيلية حول المقيمون فيها، وفي الوقت ذاته لتكملة تجولاته الباقية. من جانب آخر، علم أيضًا رئيس الوزراءعصمت باشا يوم 14 يونيو بعملية محاولة الاغتيال من خلال التلغرافات التي استلمها من ازمير. عقب عرض عصمت باشا للتلغرافات التي استلمها للقضاة ووكلاء نيابة محاكم الاستقلال قد تقرر إلقاء القبض على جميع نوّاب الحزب الجمهوري التقدمي الذي تم إغلاقه في المقام الأول، وتفتيش منازلهم، وإرسال الوثائق التي عُثر عليها في منازلهم إلى ازمير. أما عن هيئة محكمة الاستقلال فقد توجهت إلى ازمير ووصلت إليها يوم 17 يونيو.
عقب علم ضباط شرطة ازمير بمحاولة اغتيال أتاتورك بدءوا بالتحرك لإلقاء القبض على الأسماء الواردة في التلغراف، وقاموا أولا بالقبض على ضيا خورشيد باشا وأسلحته والقنابل التي أخفاها تحت فراشه في فندق جفار زادا الذي كان يقيم فيه. واُلقي أيضا القبض على لاز إسماعيل، يوسف «كورجي»، حلمي رجب باشا «تشوبور»، وقُبض على أديب بك«ساري أفندي» في فندق بريستول (بالتركية:Bristol)في إسطنبول. ومن ناحية أخرى، قد قررت هيئة المحكمة الاستقلالية قبل مغادرتها أنقرة إلقاء القبض على العديد من أعضاء جمعية الاتحاد والترقي القدامى وأيضًا القبض على جميع نوّاب الحزب الجمهوري التقدمي القدامى الذين استمروا في انضمامهم لإجتماعات مجلس الأمة التركي الكبير عدا نائب قسطموني القديم للحزب خالد بك.
وكان من ضمن المُعتقلين الذي شاركوا في حرب الاستقلال كلا من كاظم كاراباكير باشا، وعلي فؤاد باشا، وجعفر طَيّار باشا، وبكير سامي بك، ورشدي باشا، ورفعت باشا وأيضًا وزير المالية القديم محمد جاويد بك.لكن أخلى رئيس الوزراء عصمت باشا سبيل كاظم كارابكبير باشا الذي اُعتقل في أنقرة؛ بسبب أنه لم يصدق ذنبه وبسبب أيضًا الحصانة البرلمانية التي تمنع اعتقاله بهذا الشكل. وفي اللقاءات التي تمت بين عصمت باشا والمحكمة الاستقلالية، فقد قال لعصمت باشاأن الحصانة لا يمكن أن يُستفاد منها في مثل هذه الأحداث، وإذا اضطر الأمر فإنه يمكن حتى إلقاء القبض عليه. ادلى عصمت باشا الذي ذهب إلى ازمير بمساعدة مصطفى كمال باشا بتصريح بشأن انتظاره حكم المحكمة. وقد اُعلنت محاولة الاغتيال ومعلومات عن إلقاء القبض على من حاولوا ذلك للشعب عن طريق بيان نُشر في جريدة السيادة للأمة(بالتركية:Hakimiyet-i Milliye)وذلك في يوم 18يونيو. وقد اُلقي القبض على اجمالي 49شخصاً في أنقرة، ازمير وإسطنبول في الجولة الأولى من الاعتقالات، وذلك وفقًا لقائمة المعلومات التي أرسلتها المحكمة الاستقلالية لوكالة الأناضول. وقد نظم الشعب بعد علمه بمحاولة اغتيال أتاتورك العديد من المظاهرات في أماكن مختلفة من الدولة وخصوصاً في ازمير.
محاكمات ازمير وخُطة محاولة الاغتيال > الدفاعات في محاكمات ازمير

في يوم 12 يونيو، اُحضر المتهمين عقب التحقيقات التي تمت معهم ومذكرة الإدّعاء المُجهزة إلى قاعة المحاكمة للمدافعات. أولا ضيا خورشيد باشا الذي قام بالدفاع عن نفسه، قد قبل أنه خطط لعملية الاغتيال وأنه كان سينفذ هذه الخطة، لكن رفض الإتهامات المنسوبة إليه بخصوص تغيير الدستور والأطاحة بالحكومة، وقال أنه من المفروض أن يُحكم عليه بالنفي وذلك وفقاً للمادة رقم 46 في قانون العقوبات التركي. أديب بك«ساري أفندي» الذي رفض اتهامه حتى إذا تبيّن اشتراكه في تولي أمر الاغتيال، وقال أنه ذهب إلى إسطنبول وأبلغ جلال بك عن خُطة الاغتيال، وأراد أن يأخذوا هذا الأمر بعين الاعتبار عند الحكم عليه. وأراد كلا من يوسف«كورجي» وإسماعيل«لاظ» الإعفاء عنهم زاعمين أنهم كانوا يجهلون حقيقة الأمر وأنه تم خداعهم. طلب حلمي«تشوبور» تخفيف العقوبة عليه موضحاً أنه في بادئ الأمر اعتقد أن تولي أمر الاغتيال خدمة لصالح الوطن، وأنه لم يكن الرجل الذي يُستخدم كأداة في تنفيذ هذه العملية. أما عن «أحمد شكري» فقد ذكر أن هذه الإدّعاءات كاذبة وليس لها أي أساس من الصحة، ولن يمكن لرجل مثله أن يكون لها علاقة بعملية كهذه!!
ورفض «عارف بك» كل الإتهامات المنسوبة إليه بخصوص العملية، ودافع عن نفسه قائلًا أنه لم يكن لديه علم بالاجتماعات الخاصة بالعملية، وأن إسماعيل «لاظ» لم يمكث في منزله، وماقاله سائقه الخاص وخادمه بخصوص هذا فهو خطأ
وقال عابدين بك في مدافعته أنه بريء وأنه لم يتدخل في أي عمليه مثل هذه، كما أنه لم يعطي الأموال المطلوبة من تلقاء نفسه، وبالنسبة لمحادثاته مع رشدي باشا قال أنه لا يتذكرها لأنه مريض. وذكر «حافظ محمد بك» أنه في بداية الأمر اشترك في العملية لكنه بعد ذلك انسحب منها؛ لذلك اعتبر نفسه بريئًا. أما عن راسم بك«ميرالاي» فلم يدلى بأي شيء أضافي قائلًا «قد ذكرتُ كل شيء أثناء المحكمة ولن أقول هنا شيئًا مختلفًا عما قلته من قبل». ورفض وهاب «من سورمان» اتهامه زاعماً أنه تقدم بطلب إلى عمه«حافظ محمد بك» لإيجاد وظيفة له فأرسله إلى ضيا خورشيد بك، وأنه لم يفهم أي شيء لأنه كان جاهل بحقيقة الأمر. وقال«إدريس» أنه لم يكن يعرف سبب الاجتماع الذي تم في الحديقة الموجودة على طريق«كارش ياقايا»
وأنه ليس له علاقة بالعملية، وقالت أيضًا «ناجية نعمة هانم» أنها ليس لها علاقة بذلك. وذكر «إسماعيل جان بولات بك» أنه دائمًا يحترم القانون، وأن ليس لديه علم بالعملية وماقيل عنه افتراءات كاذبة. ودافع «خاليس تورجوت بك» عن نفسه قائلًا أنه بريء عما اُسند إليه. وتعشم«رشدي باشا»_الذي لم يقم بأي دفاع عن نفسه_في عدالة وإنصاف المحكمة قائلًا «قد انتهيتُ..دمرتُ ..فدائمًا أرى المشنقة أمام عيناي، أرحموني». وحان وقت البشوات للدفاع عن أنفسهم، ولكن ذكر كاظم كارابكير باشا، وعلي فؤاد باشا، ورفعت باشا، جعفر طيار باشا وبكير سامي بك أنهم لن يقوموا بالدفاع عن أنفسهم.وأعلن رئيس المحكمة «علي بك» بإنهاء جلسة اليوم، وبتأجيلها لغدًا في تمام الساعة الرابعة.
محاكمات ازمير وخُطة محاولة الاغتيال > نتائج محاكمات ازمير (قرار المحكمة)

انتهت جلسات محاكمات ازمير في تاريخ 13 يوليو 1926. وقد اُتخذ قرار بإعدام 15 شخصًا من أصل 49 شخصًا من الذين تم الحكم عليهم، ومن ضمن ال15 شخصًا من هو متورط بشكل مباشر في إعدادات عملية الاغتيال ومنهم من كان على علم بالخُطة ومع ذلك لم يبلغ السلطات الرسمية، وهناك شخص واحد حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم فيما بعد تقرر بشأنه أن يُنفى في قونية، وهناك 9 أشخاص تم استبعادهم من محاكمات ازمير، وقد صدر قرار بضم محاكمتهم مع«دعوة الإتحاديين» التي ستُنظر في أنقرة، وتقرر بخصوص ال 25 شخصًا الآخرون ببراءتهم.
إن «عبد القادر بك» وهو من ضمن الذين لم يحضروا الجلسة في المحكمة والذين حُكم عليهم بالإعدام شنقًا، قد اُلقي القبض عليه وهو على وشك الهروب إلى بلغاريا، وقد تقرر بعد ذلك محاكمته في أنقرة. أما عن كمال بك«كارا» وهو أيضًا لم يحضر جلسة المحاكمة، وحينما كان على وشك القبض عليه في إسطنبول يوم 27 يوليو قام بالانتحار. ونُفذ الإعدام في أماكن عديدة من ازمير، من مساء الثلاثاء 13 يوليو حتى صباح يوم الأربعاء 14 يوليو. وتم إحضار المُعدمين إلى مستشفى المركز قبل جنازتهم كي تُأخذ متعلقاتهم، ثم بعد ذلك دُفنوا في قبر «كوكولوجا» وهو يقع بالقرب من «قاضي فاكالا».
المُعتقلين في جلسات محاكمات ازمير والقرارات المُتخذة بشأنهم هم:-
الذين تقرر إعدامهم هم :-
1.ضيا خورشيد بك
2.إسماعيل«لاظ»
3.يوسف«جورجي»
4.حلمي«تشوبور»
5.أحمد شكري بك
6.عارف بك
7.إسماعيل جانبولات بك (في البداية تقرر بحبسه لمدة عشر سنوات، ثم تقرر إعدامه).
8.أديب بك«ساري أفندي»
9.عابدين بك،
10.خاليس تورجوت بك (أيضًا تغير قرار المحكمة من حبس عشر سنوات إلى الحكم بالإعدام شنقًا).
11.رشدي بك
12.حافظ محمد بك
13.راسم بك«ميرالاى»
14.كمال بك«كارا»(حُكم عليه غيابيًا بإعدامه، وقضى فترة من حياته هاربًا، وحينما كانت الشرطة على وشك القبض عليه قام بالانتحار يوم 27 أغسطس 1926).
15.عبد القادر بك (حُكم أيضًا بإعدامه غيابيًا، واُلقي القبض عليه وهو على وشك الهروب إلى بلغاريا، ثم تقرر محاكمته في أنقرة، وحُكم عليه أيضًا هناك بنفس الحكم ونُفذ قرار الإعدام ليلة 31 أغسطس 1926).
العقوبات الأخرى
وهاب«من مدينة سورمان»: في بداية الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات، ثم تغير القرار ونُفي في قونية.
المُتهمون الذين اُقيمت محاكماتهم في أنقرة :-
1.إحسان بك
2.حلمي بك
3.جاويد بك
4.صلاح الدين بك
5.واصف بك«كارا»
6.حسين عوني بك
7.رحمي بك
8.رؤوف بك
9.عدنان بك
الذين حصلوا على براءة :-
1.فايق بك
2.سابت بك
3خالد بك
4.فريدون فكري بك
5.كامل بك
6.ذكي بك
7.بكير سامى بك
8.باسم بك
9.نجاتى بك
10.منير هوسرو بك
11.كاظم كارابكير باشا
12.علي فؤاد باشا
13.رفعت باشا
14.جعفر طيار باشا
15.جمال باشا
16.أحمد نافذ بك
17.أمين أفندي (من توربالي)
18.نجية نعمت هانم (من طرابزون)
19.كالاش محمد (من سورمانا)
20.إدريس (البُستاني)
21.شاهين تشافوش ابن مصطفى
22.صباح الديم أفندي
23.لطيف (ابن حسين«الجريتلي»)
مُحاكمات أنقرة

غادرت هيئة محكمة الاستقلال ازمير في يوم الجمعة الموافق 16 يوليو، ووصلت إلى أنقرة في اليوم التالي؛ وذلك للبت في أمر الإتحاديين. وقد بدأت التحقيقات الأولية الأولى مع المتهمين في يوم 21 يوليو وانتهت في 31 يوليو، أما عن مذكرة إدّعاء النائب العام «نجيب علي بك» الذي ذكر أنه غادر دنيزلي يوم 28 يوليو للمجيء إلى أنقرة، قد اكتملت يوم 31 يوليو. إن محاكمة الإتحاديين الذي قُرر من قبل محاكمتهم في أنقرة، قد بدأت في مبنى مجلس انجومانلار القديم (بالتركية: Meclis Encümenler) في يوم 2اغسطس. وفقًا لمذكرة الإدّعاء، أن هناك جمعية سرية هدفها الإطاحة بالحكومة والاستيلاء على السلطة بدعم وتأييد عملية الاغتيال، وقد تكونت هذه الجمعية من المُدراء السابقين لجمعية الاتحاد والترقي وأيضًا من بعض أعضاء الحزب الجمهوري التقدمي، أما عن إدارة هذه الجمعية فقد أدراها كمال بك«كارا».
مُحاكمات أنقرة > التحقيقات في محاكمات أنقرة

بدأت أولا التحقيقات مع«طلعت بك» الذي ذكر أنه بالرغم من عضويته في جمعية الاتحاد والترقي؛ لكنه لا يتدخل في أعمال الجمعية فيما يتعلق بموضوعات الحكومة والاقتصاد. بعد ذلك تم التحقيق مع السكرتير العام للجمعية «مدحت شكري»، ومع مدير الأمن «عزمي بك»، ووزير الخارجية السابق«أحمد نسمي بك»، ومع الطبيب «حسين زادا علي»، و«أيوب صابري بك»، والطبيب«راسوحي بك» وأخيرًا مع«حمدي بابا». الدكتور «ناظم بك» الذي قام بأعمال سكرتارية الجمعية على مدار ثمانين شهراً، قال أنه لا يعرف ما مصير التبرعات التي قدمها الشعب للجمعية في هذه الفترة، وأنه بعد الحرب العالمية الأولى هرب إلى القرم ومن هناك إلى ألمانيا، ثم شارك في تأسيس جمعية الثورة الإسلامية.وأضاف إلى كلامه قائلًا أنه لم يكن لديه إمكانية لمعارضة لمصطفى كمال باشا، وأنه غير مشترك في أي حزب سياسي، موضحًا أنه ليس له علاقة بعملية الاغتيال. وفي استجواب جاويد بك، ذكر مقابلته مع كمال بك«كارا» وإسماعيل جانبولات، وقال أنه عُقد اجتماع مع الإتحاديين في منزله بعد ملاقاة كمال بك«كارا» مع أتاتورك، وكان هذا الاجتماع هدفه إجراء تغييرات في الدستور وليس لديه أهداف سرية. وأفاد«حسين جاهد بك» أيضًا أنه انضم للاجتماع الذي تم في منزل جاويد بك، وأن هذا الاجتماع ليس لديه أي أهداف غامضة، وأنه دُعى للاشتراك في تأسيس الحزب الجمهوري التقدمي والانضمام للحزب باعتباره مرشح عن نيابة مدينة إسطنبول؛ لكنه رفض ذلك.
حُقق في جلسات المحاكمات التي تمت في الأيام التالية حول علاقات صلاح جيمجوز بك، مدحت شكري بك، أحمد نسيمي بك، الطبيب راسوحي بك، حسينزاده علي بك، إيوب صابري بك، عزمي بك، حمدي بابا، نائل بك، سعيد بك، إبراهيم بك، نائم جواد بك، وحسن فهمي بك وحمال فريد مع المُتهمين المطروحة أسماءهم.وبعد ذلك في حين إخلاء سبيل كلا من ريذا بك ونصيب بك، حُكم على كلا من صلاح الدين بك، واصف يك«كارا» وحسين عوني بك يوم 19 أغسطس.
تم استجواب كلا من وليد بك وأحمد أمين بك في يوم 21 أغسطس، وفي اليوم التالي أكتملت مذكرة إدّعاء النائب العام «نجيب علي بك» وطلب فيها بإعدام أربعة أشخاص. وذُكر في المذكرة أن جمعية الاتحاد والترقي هو حزب يسرق الشعب، وأنهم تسببوا في دخول الدولة التركية في الحرب العالمية الأولى آخذين بعين الاعتبار مصالح ألمانيا فقط، وبعد هزيمة تركيا في الحرب هرب بعض مديريه من البلد وبعد فترة بدأوا بتخطيط عملية الاغتيال للاستيلاء على السلطة مجددًا.ووفقاُ لأقوال علي إحسان بك، أن كمال بك«كارا» وشكري بك أرادا انضمام «جاويد بك» في عملية الاغتيال.
مُحاكمات أنقرة > الدفاعات في محاكمات أنقرة

تمت تلك الدفاعات في يوم 25 أغسطس.لم يغير العديد من المتهمين إفادتهم في دفاعاتهم عن ماقالوه أثناء التحقيق معهم. رؤوف بك الذي لم يستجوب وبالتالي لم يقم بالدفاع عن نفسه؛ نظرًا لأنه خارج تركيا، فقد ذكر في رسالته التي أرسلها يوم 15 أكتوبر إلى مجلس الأمة التركي الكبير أنه مادام لم تُرفع عنه الحصانة كونه عضو في البرلمان فلا يمكن استجوابه، كما أضاف أنه ليس له علاقة بتلك العملية لأنه في الأساس خارج البلاد. أما في مدافعة«جاويد بك» أفاد أنه لم يكن يريد انضمام الدولة التركية في الحرب العالمية الأولى في الفترة التي كان فيها وزيرا للمالية، وأنه استطاع تخفيف ميزانية الحكومة، كما قال عن نفسه بإنه إنسان أمين وشريف وكان يريد الاشتراك في حرب الاستقلال ولكن لم يتم قبوله، وقال أنه ليس لديه أي علاقة بمحاولة الإطاحة بالحكومة أو بمحاولة اغتيال أتاتورك. أما عن«نائل بك» فقد ذكر أنه مستحيل أن يشترك في أي عملية تضرر البلد أو الأمة، وأنه لم يكن لديه علم بالعملية. وذكر الدكتور «ناظم بك» أنه دعّم حرب الاستقلال وجمعية الثورة الإسلامية التي اشترك في تأسيسها في ألمانيا، وأن«أنفر باشا» منع قدومه إلى الأناضول، وأنه بالفعل انضم إلى الاجتماعات التي تمت في منزل جاويد بك؛ مُعتقدًا أنه حصل على إذن من مصطفى كمال باشا، وقال أيضًا أنه في الأساس لم يرى«شكري بك» و«إسماعيل جانبولات» وكمال بك«كارا» منذ عامين، ودافع عن نفسه قائلًا أنه ليس لديه أدنى علاقة بعملية الاغتيال. وقال«حلمي بك» أنه عقب انفصاله من مجلس الأمة التركي الكبير ترك السياسة واشتغل بالتجارة، وأنه لم يتقابل مع كمال بك«كارا» منذ فترة طويلة وأنه سمع بمحاولة الاغتيال لأول مرة من الجرائد. وفي حين استمرار دعوة جاويد بك، اُلقي القبض على «عبد القادر بك» الذي حُكم عليه غيابيًا بالإعدام شنقًا، وذلك
عندما كان على وشك الهروب إلى بلغاريا، وحُكم عليه أثناء جلسات المحكمة في أنقرة.
وتمت أول جلسة له في المحكمة في يوم 29 أغسطس معترفًا على الذين ساعدوه في عملية هروبه، وموضحًا فيها أنه قام بدعّم الحزب الجمهوري التقدمي.وبالنسبة لقرار المحكمة بخصوصه فقد قررت بإعدامه شنقًا بتهمة محاولة قتل رئيس الجمهورية مُطيحًا بالحكومة والاستيلاء على السلطة.
مُحاكمات أنقرة > نتائج مُحاكمات أنقرة (قرار المحكمة)

وفقاً لقرار المحكمة المُعلن عنه في يوم 26 أغسطس، إن الهدف من الاجتماعات القائمة أثناء مؤتمر لوزان باريش، في منزل«جاويد بك» الذي كان هدفه الحصول على السلطة بعد حرب الاستقلال، كان انضمام أعضاء جمعية الاتحاد والترقي القُدامى للمجلس باعتبارهم نوّاب في البرلمان، وإذا لم يتحقق هذا سيقومون بتأسيس الجمعية مجددًا.وإذا فشل هذا أيضًا كان سيتم مباشرة أمر تقسيم الحزب الشعبي بمساعدة«رؤوف بك» وكان حينها سيتم الاستيلاء على السلطة مكونين قاعدة مناسبة لتكوين الحزب الجمهوري التقدمي. وقد تقرر إعدام أربعة من المتهمين، وبنفي ستة أشخاص وحبس أثنين وبراءة الآخرون.ونُفذ حكم الإعدام عليهم أمام السجن العمومي في «چاباچي» في الساعة الثالثة ليلة 26 إلى ليلة 27 أغسطس، ودُفنوا في فناء السجن. وفيما يلي المعتقلين في جلسات محاكمات أنقرة وما تقرر بشأنهم مثل :-
المُقرر إعدامهم وهم  :-
1.جاويد بك
2.حلمي بك
3.نائل بك
4.الدكتور نام بك
العقوبات الأخرى
1.وهبي بك: في بادئ الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم تقرر نفيه.
2.حسني بك: في بادئ الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم تقرر نفيه.
3.إبراهيم بك: في بادئ الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم تقرر نفيه.
4.أدهم بك: في بادئ الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم تقرر نفيه.
5.رحمي بك: في بادئ الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم تقرر نفيه.
6.رؤوف بك: في بادئ الأمر حُكم عليه بالإقامة الجبرية في قلعة ما لمدة عشر سنوات ثم تقرر نفيه.
7.علي عُثمان كاهيا: حبس عشر سنوات.
8.صالح كاهيا: حبس عشر سنوات.
الذين حصلوا على براءة :-
1.جاهد بك
2.واصف بك «كارا»
3.عزمي بك
4.عدنان بك
5.طلعت بك «كوتشوك»
6.مدحت شكري بك
7.حسين زادا شكري بك
8.إيوب صبري بك
9.صلاح چامچوز بك
10.ناظم بك «الصغير»
11.جمال فريد بك
12.نائيم جواد بك
13.حاسيب بك
14.ريذا بك
15.مدحت بك «مرتدي نظارة»
16.حسن فهمي بك
17.إحسان بك
18.علي ريذا بك
19.سعدالدين بكر
20.بكير بك
21.محمد علي بك
22.حلمي بك
23.جاويد بك
24.عزت بك
25.سيد بك
26.صالح رايس بك
27.ترناكتشي سليم بك
28.علي عُثمان كاهيا بك
29.صلاح الدين بك
30.حسين عوني بك
31.أحمد مختار بك «من غازي عنتاب»
32.رفعت بك
33.سودي بك
34.حيدار رشيد بك
35.رفيق بك
36.مدحت بك «الكبير»
37.گاني بك
39.محي الدين بك
40.حسن صبري بك
41.إسماعيل جبار بك
42.حسين بك
43.أحمد نسمي بك
44.حمدي بابا
45.دكتور راسوحي
فيما بعد

تمت براءة كل البشوات في نهاية جلسات المحكمة فيما عدا «رشدي باشا»، لكن لم يعود هؤلاء البشوات إلى الجيش مرة أخرى وبُلغوا بإحالتهم للمعاش في تاريخ 27 يناير 1927. إن «رؤوف بك» الذي كان خارج الدولة أثناء الحكم عليه بالنفي لمدة عشر سنوات والذي عاد إليها في تاريخ 5 يوليو 1935، رُفعت عنه هذه العقوبة وتمت تبرأته مما نُسب إليه من إتهامات وذلك من خلال البيان الذي نُشر بإمضاء نائب الرئيس العام عن الحزب الشعبي الجمهوري ورئيس وزراء تركيا رفيق سايدام وذلك في التاريخ الموافق 22 أكتوبر من عام 1939، وأصبح نائب عن مدينة قسطموني.
اُذيعت المدائح النبوية عقب صلاة العصر في جامع شيشلي في إسطنبول في تاريخ 25 أغسطس 1965 من أجل إذكاء أرواح كلا من نائل بك، جاويد بك، حلمي بك والدكتور ناظم بك الذين تم إعدامهم في أنقرة، ونُشر ذلك في الجرائد في شهر أغسطس 1956 وهو مايقرب من ثلاثين عام من محاولة الاغتيال.والذي نظم ذلك هو ابن نائل بك «نادر نائل كيتشلي». إن «فخري جان» أحد أعضاء جمعية الاتحاد والترقي القدامى، صرح للصفحين في فناء الجامع عقب المدائح النبوية أن «رؤوف أُورباي» ليس له علاقة بدعوة الاغتيال ومن المحتمل أيضًا أن المتهمين الآخرون تمت محاكمتهم بشكل خاطئ. وقال جان أن المُعدمين وكّلوا أُسرهم لتقديم طلب مراجعة للمحكمة مرة أخرى، وقال أن جثث المحكومين عليهم بالإعدام ستُنقل إلى (تلال الحرية الأبدية)أي في المكان الذين يستحفونه. وستنتهي محاولة إعادة الاعتبار دون الوصول إلى المراجع القانونية، حتى إذا تم نشر هذا في وسائل الإعلام، كان سيفقد أهميته فيما بعد.
تأثير محاولة الاغتيال على الثقافة الشعبية

سُردت خلفية محاولة الاغتيال من وجهة نظر أعضاء جمعية الاتحاد والترقي، وذلك في رواية تدعى«قانون الذئب»(بالتركية:Kurt Kanunu)للكاتب الروائي «كمال طاهر».ويُروى هذا الجزء من الكتاب المتكون من ثلاثة أجزاء من قبل عبد القادر بك (أسمه في الكتاب عبد الكريم بك)، وكمال بك«كارا» وصديق طفولة كمال بك«كارا» أمين بك. وأُعدت تلك الرواية كفيلم سينمائي بنفس الأسم في عام 1992، وأُعدت كمسلسل تليفزيوني بنقس الأسم أيضًا في عام 2012.
عدنان بك
مبتكرات القرآن

مُبْتَكَرات القرآن هي ألفاظ وتراكيب وأساليب عربية مذكورة في القرآن، يُعتقد أنّ العرب لم تكن تستعملها قبل نزول القرآن بنفس المعاني القرآنية، وفي كتب التفسير وعلوم القرآن كانت المبتكرات تُسمّى «الإبداع» و «الاختراع»، غيرَ أنّ الطاهر بن عاشور سمّاها مبتكرات القرآن، وعدّها مِن إعجاز القرآن.
استعمال المصطلح

يعتقد علماء المسلمين أنّ القرآن نزل بلسانٍ عربيّ مبينٍ موافقًا كلام العرب، غير أنه أتى بأساليب مُبتكَرة لم يسبقه بها مثيل، فتميّز بها من كلام العرب، فالقرآن لا يشبه الشعر، ولا النثر، ولا السجع، وذلك مِن الإعجاز اللغوي، أن يكون الكلام عربيّا ذا أسلوب جديد وفصاحة بالغة، يفهمه العرب ولكنهم لا يستطيعون أن يأتوا بمثله، قال الزركشي
«فأمّا نظم القرآن فليس له مثال يحتذي، ولا إمام يُقتدى به، ولا يصح وقوع مثله اتفاقاً»–الزركشي، البرهان في علوم القرآن
تدلّ اشتقاقات لفظ (بَكَرَ) على أول الشيء وبدايته، ويُستعمل الفعل ابْتكرَ متعديًّا في قولهم «ابتكر الفاكهة» أي أكَلَ أولها، ويُعتقد أنّ الأصمعي المتوفى سنة (216 هـ) كان أول من استعمل كلمة «ابتكر» في باب النقد حـين قـال عـن معنـى شِعْري: «أول من ابتكر هذا المعنى ثعلبة بن صيعر»، ثم جاء ابن عاشور فكان أول من استعمل اسم «مبتَكَرات» مضافةً إلى القرآن مبتَكَرات القرآن، وسمّاها كذلك مصطلح القرآن وأسهب في استقصائها واستخراجها من القرآن، سواء المبتكَرات اللفظية والتركيبية بحسب اعتقاده، وكان العلماء من قبله لا يذكرون ذلك إلا قليلًا كأن يقولوا في لفظ أو أسلوب «لم تكن تعرفه العرب».

قال ابن عاشور
«هذا وللقرآن مبتكرات تميز بها نظمه عن بقية كلام العرب . فمنها أنه جاء على أسلوب يخالف الشعر لا محالة وقد نبه عليه العلماء المتقدمون . وأنا أضم إلى ذلك أن أسلوبه يخالف الخطابة بعض المخالفة ، بل جاء بطريقة كتاب يقصد حفظه وتلاوته ، وذلك من وجوه إعجازه إذ كان نظمه على طريقة مبتكرة ليس فيها اتباع لطرائقها القديمة في الكلام»–محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير
وكان استخراجه المبتكرات قد أوجب عليه أن يحيط علمًا بكل كلام العرب سواء النثر والشعر، لكي يتثبت من كل لفظ أو عبارة يعتقدها مبتكَرة.
مقاييس المُبتَكرات

الحكم على لفظ أو تركيب قرآني بأنه مبتكر وجديد، يتطلب إحاطة علم بكلام العرب قبل الإسلام، وهذا لم يتيسّر للعلماء لأنّ المروي من كلام العرب قليل، ولذلك لم يكن الطاهر بن عاشور مستيقنًا من رأيه في المبتكرات، فكان يستعمل ألفاظًا تدلّ على الرُجْحان والظنّ كأن يقول «أحسبُ» و «لعلّ» و «الظاهر» أو يستعمل الحكم المشروط كقوله «فهذا اللفظ إن لم يكن من مُبتَكرات القرآن فهو مما أحْياهُ القرآن».
وقد استنبُط من كلام ابن عاشور المقاييس التالية للمبتكرات:
أن يكون المعنى عميقًا لا يصل إليه العرب.
أن يكون من المعاني النادرة عندهم.
أن يكون التركيب متعذرًا عليهم.
أن يكون المعنى المبتكر إسلاميًا لم تعلمه العرب قبل الإسلام.
أنواع المُبتَكرات

1) ألفاظ مُبتَكرة
| اللفظ | أصله العربي | معناه المُبتكَر |
| --- | --- | --- |
| آية | علامة | عبارة أو جملة من سورة، لها بداية وخاتمة |
| سورة | قفز أو منزلة رفيعة أو قطعة من بناء أو بقية | قطعة من القرآن ذات بداية وخاتمة لا تتغير، لها اسم خاص وتشتمل على ثلاث آيات فأكثر |
| جاهلية | خصائص الإنسان الجاهل | لفظ يدلّ على التشنيع والتنفير، ومعناه الجهل بالدين والتوحيد والشرائع |
| المسجد الأقصى | المسجد الأبعد | المسجد المعروف في القدس الذي بناه النبي سليمان |
| الطاغوت | مجاوزة الحد والحق | كلّ ما عُبِدَ من دون الله |
| زكاة | النماء والزيادة | الصدقة عمومًا وأموال ينفقها المسلم بقدر معلوم ووقت معلوم |
2) تراكيب وأساليب مبتكرة: قال ابن عاشور«ومما يتبع هذا أن القرآن يتصرف في حكاية أقوال المحكي عنهم فيصوغها على ما يقتضيه أسلوب إعجازه لا على الصيغة التي صدرت فيها ، فهو إذا حكى أقوالا غير عربية صاغ مدلولها في صيغة تبلغ حد الإعجاز بالعربية ، وإذا حكى أقوالا عربية تصرف فيها تصرفا يناسب أسلوب المعبر ، مثل ما يحكيه عن العرب فإنه لا يلتزم حكاية ألفاظهم بل يحكي حاصل كلامهم ، وللعرب في حكاية الأقوال اتساع مداره على الإحاطة بالمعنى دون التزام الألفاظ ، فالإعجاز الثابت للأقوال المحكية في القرآن هو إعجاز للقرآن لا للأقوال المحكية» – محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير
وقال
«ومنها الأسلوب القصصي في حكاية أحوال النعيم والعذاب في الآخرة ، وفي تمثيل الأحوال ، وقد كان لذلك تأثير عظيم على نفوس العرب ، إذ كان فن القصص مفقودًا من أدب العربية إلا نادرًا»–محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير
* 3) تصوير بياني مبتكر:
ضرب الأمثال: قال ابن عاشور «وكذلك التمثيل فقد كان في أدب العرب الأمثال وهي حكاية أحوال مرموز لها بتلك الجمل البليغة التي قيلت فيها أو قيلت لها المسماة بالأمثال ، فكانت تلك الجمل مشيرة إلى تلك الأحوال ، إلا أنها لما تداولتها الألسن في الاستعمال وطال عليها الأمد نسيت الأحوال التي وردت فيها ولم يبق للأذهان عند النطق بها إلا الشعور بمغازيها التي تقال لأجلها، أما القرآن فقد أوضح الأمثال وأبدع تركيبها كقوله تعالى مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف وقوله ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق وقوله والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآنُ ماءً» – محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير
4) محسنات بديعية مبتكرة
القلب:
قال ابن عاشور
«قوله تعالى: {كلٌّ في فَلَكٍ} فيه محسن بديعي ، فإن حروفه تقرأ من آخرها على الترتيب كما تقرأ من أولها مع خفة التركيب ووفرة الفائدة وجريانه مجرى المثل من غير تنافر ولا غرابة، ومثله قوله تعالى: {ربَّكَ فَكَبِّرْ}، ولم يذكروا منه شيئا وقع في كلام العرب فهو من مبتكرات القرآن»–محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير
.
وصلات خارجية

مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية
مبتكرات القرآن الكريم عند ابن عاشور دراسة نقدية مقارنة
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة اللغة العربية
بوابة علوم اللغة العربية
تاكيشي إينو

| تاكيشي إينو> (باليابانية: 井上健)‏   . معلومات شخصية   | تاكيشي إينو> (باليابانية: 井上健)‏   . معلومات شخصية   | تاكيشي إينو> (باليابانية: 井上健)‏   . معلومات شخصية   | تاكيشي إينو> (باليابانية: 井上健)‏   . معلومات شخصية   | تاكيشي إينو> (باليابانية: 井上健)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 30 سبتمبر 1928(1928-09-30) هيوغو  
الوفاة: 5 أبريل 1992 (63 سنة)    اليابان  
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  اليابان  إمبراطورية اليابان (–1947)  
المدرسة الأم: جامعة كانسي كاكوين  ‏  
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1952–1960 | أوراوا رد دايموندز  |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 1954 | اليابان | 1 (0) |  |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 50029   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
تاكيشي إينو (باليابانية: 井上 健) (مواليد 30 سبتمبر 1928(1928-09-30))، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب مع منتخب اليابان.
مراجع

↑  "معلومات عن تاكيشي إينو على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
وصلات خارجية

تاكيشي إينو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
National Football Teams
Japan National Football Team Database
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم