stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حركة شباب 6 أبريل
مراجع

↑  6 أبريل.. قصة نجاح وصمود بدأت بفكرة خليك في البيت - موقع مصراوي نسخة محفوظة 07 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  انتخابات ديليفري <<حركة شباب 6 أبريل>> نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  د. مصطفى النجار يكتب: «6 أبريل» من الفضفضة عن الآمال والأحلام إلى مواجهة المجلس العسكرى نسخة محفوظة 09 أغسطس 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  أمن مصر و6 أبريل يتبادلان التحذيرات  نسخة محفوظة 20 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  رقم 69 للمجلس الأعلي للقوات المسلحة حركة شباب 6 أبريل  على فيسبوك.
↑  "حملة تضامن واسعة مع 6 إبريل على الفيس بوك وتويتر.. والمئات ينضمون لصفحة "كلنا 6 إبريل/  نسخة محفوظة 15 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  /posts/10150379457653294 6th of April Youth Movement - حركة شباب 6 إبريل  على فيسبوك.
↑  بيان حركة شباب 6 أبريل.. الدقهلية حول ما ورد ببيان المجلس العسكري  على فيسبوك.
↑  دفاعا عن حركة 6 إبريل - كلنا خالد سعيد  على فيسبوك.
↑  بيان الجيش رقم 69- كلنا خالد سعيد  على فيسبوك.
↑  عمر عفيفي - كلنا خالد سعيد حركة شباب 6 أبريل  على فيسبوك.
↑  ومن الأخر - كلنا خالد سعيد  على فيسبوك.
↑  لجنة تقصّي الحقائق تحت إشراف وزير العدل - كلنا خالد سعيد  على فيسبوك.
↑  حركة 6 إبريل تطالب العسكري بالاعتذار عن تهم التمويل وتتمسك بمقاضاة الرويني  نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  فضائح وحقيقة 6 أبريل من الألف إلى الياء بالصور والمستندات نسخة محفوظة 12 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "6 أبريل" بالإسكندرية والسويس تنفى وجود انشقاقات داخلية نسخة محفوظة 03 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  أحمد ياسين، الانقسامات تعصف ب6 أبريل. مصرس، 2011-8-6. تاريخ الولوج 2 أغسطس 2012. نسخة محفوظة 29 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  6 أبريل تنفي فصل أحمد ماهر من منصب المنسق العام/  نسخة محفوظة 03 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  أحمد الجندي، ماهر: لا علاقة لنا بتجميد عضوية الخولى وعز. جريدة الوفد، 2012-8-1. تاريخ الولوج 2 أغسطس 2012. السياسي/247819-ماهر-لا-علاقة-لنا-بتجميد-عضوية-الخولى-وعز نسخة محفوظة 07 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

• الصفحة الرئيسية على الفيسبوك لحركة شباب 6 ابريل  على فيسبوك.
• شبكة مباشر 6 إبريل الاخبارية  على فيسبوك.
• معركة بيانات متبادلة بين «المجلس العسكرى» و«6 أبريل» بسبب مسيرة 23 يوليو
بوابة السياسة
بوابة حقوق الإنسان
بوابة عقد 2000
بوابة عقد 2010
بوابة علوم سياسية
بوابة مصر
البند الثاني من بيان رقم (69) من المجلس العسكري
حركة نيفر ترامب

بدأت حركة نيفر ترامب (لا لترامب)، التي يطلق عليها أيضًا اسم حركة #نيفر ترامب، أو أوقفوا ترامب، أو معارضة ترامب، أو تخلصوا من ترامب، كمحاولة من قبل مجموعة من الحزب الجمهوري وغيرهم من المحافظين البارزين (المعروفين باسم الجمهوريين المعارضين لترامب) لمنع المرشح الجمهوري الأول - والذي أصبح حاليًا الرئيس السابق للولايات المتحدة دونالد ترامب، من الحصول على ترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة وبعد ذلك منعه من الترشيح للرئاسة في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016. بقي 20 في المائة من أعضاء الكونغرس الجمهوريين غير مؤيدين لترامب في الانتخابات العامة. بعد انتخاب ترامب في نوفمبر 2016، أعاد بعض الاعضاء في الحركة تركيز جهودهم على هزيمة ترامب في عام 2020.
دخل ترامب الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري في 16 يونيو عام 2015، في الوقت الذي اعتبر فيه المحافظين جيب بوش، وسكوت ووكر، والسناتور ماركو روبيو أنهم صدارة المرشحين. اعتبر فوز ترامب بالترشيح طريقًا شاقًّا، لكن التغطية الإعلامية الكبيرة التي قام بها منحته فرصةً لنشر رسالته والظهور في مناظرات الجمهوريين. بحلول نهاية عام 2015، تقدم ترامب الساحة الجمهورية في استطلاعات الرأي الوطنية. في هذه المرحلة، دعا بعض الجمهوريين، مثل أليكس كاستيلانوس، مستشار ميت رومني السابق، إلى «هجوم إعلامي سلبي» ضد ترامب وقام مساعد سابق أخر لرومني بتأسيس مجموعة مبادئنا بّي إيه سي لمهاجمة ترامب.
بعد فوز ترامب في الانتخابات التمهيدية في ولايتي نيوهامبشير وكارولاينا الجنوبية، دعا العديد من القادة الجمهوريين الحزب إلى الاتحاد حول زعيم واحد لوقف ترشيح ترامب، واكتسبت حركة نيفر ترامب (لا لترامب) زخمًا بعد فوز ترامب في 15 مارس عام 2016 في الانتخابات التمهيدية في يوم الثلاثاء الكبير، بما في ذلك انتصاره على روبيو في فلوريدا. بعد انسحاب السناتور تيد كروز من السباق عقب فوز ترامب في الانتخابات التمهيدية في ولاية إنديانا في 3 مايو 2016 عام، أصبح ترامب المرشح المحتمل في حين بقيت المعارضة الداخلية لترامب موجودة حيث تمحورت العملية حول الانتخابات العامة.
أصبح ترامب مرشح الحزب الجمهوري لمنصب الرئيس في عام 2016 في 18 يوليو عام 2016، بعد محاولات فاشلة من قبل بعض المندوبين في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري لمنع ترشيحه. وأيد بعض أعضاء حركة نيفر ترامب مرشحين بديلين في الانتخابات العامة، مثل المرشحة الديمقراطية هيلاري كلينتون، والمرشح الليبرتاري غاري جونسون، والمحافظ المستقل إفان ماكمولين، ومرشح حزب التضامن الأمريكي مايك ماتورن.
اجتماع إريكسون

في 17 مارس عام 2016، التقى المحافظون المناهضون لترامب في نادي الجيش والبحرية في واشنطن العاصمة، لمناقشة استراتيجيات منع ترامب من الحصول على الترشح للرئاسة في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري في يوليو. ومن بين الاستراتيجيات التي نوقشت كانت «بطاقة الوحدة»، ووجود مرشح ثالث محتمل، واتفاقية متنازع عليها، خاصةً في حال لم يكسب ترامب المندوبين الـ1237 الضروريين لحصوله على الترشيح.
وقد نظم إريك إريكسون، وبيل ويتشترمان، وبوب فيشر الاجتماع. حضر الاجتماع حوالي أربع وعشرون شخصًا. توصلوا إلى إجماع على أنه يمكن منع ترشيح ترامب وستبذل الجهود للبحث عن بطاقة موحدة، ربما تضم كروز وجون كيسيك حاكم أوهايو.
المساعي > من قبل المنظمات السياسية

شاركت مجموعة مبادئنا بّي إيه سي ومنظمة نادي التطوير في محاولة منع ترشيح ترامب. أنفقت منظمة مبادئنا بّي إيه سي أكثر من 13 مليون دولار على الإعلانات المهاجمة لترامب. أنفق نادي التطوير 11 مليون دولار في محاولته لمنع ترامب من أن يصبح مرشح الحزب الجمهوري.
المساعي > من قبل الأفراد

ناقش كارل روف، في مأدبة غداء في فبراير 2016 حضرها المحافظون والمانحون الجمهوريون، خطورة حصول ترامب على ترشيح الحزب الجمهوري بحلول يوليو، وأنه بالإمكان منعه ولكن ليس هناك متسعٌ من الوقت.
في أوائل مارس 2016، وجه رومني، المرشح الجمهوري للرئاسة لعام 2012، بعض مستشاريه للبحث عن طرق لمنع ترامب من الحصول على الترشيح في المؤتمر الوطني الجمهوري (آر إن سي). كما ألقى رومني كلمة رئيسية حث فيها الناخبين على التصويت لصالح المرشح الجمهوري الذي من المرجح أن يمنع ترامب من الحصول على ممثلين في الانتخابات التمهيدية للولاية. بعد بضعة أسابيع، أعلن رومني أنه سيصوت لصالح تيد كروز في المؤتمرات الحزبية للحزب الجمهوري في ولاية يوتا. ونشر على صفحته على فيس بوك: «اليوم، هناك منافسة بين الترامبية والجمهوريين. ومن خلال تصريحات زعيمها المحسوبة، أصبحت الترامبية مرتبطة بالعنصرية، وكراهية النساء، والتعصب الأعمى، وكراهية الأجانب، والسوقية، ومؤخرًا التهديدات والعنف. أنا مستاء من كل صفة من هذه الصفات». ومع ذلك، قال رومني في وقت مبكر إنه سوف «يدعم المرشح الجمهوري»، لكنه لا «يعتقد أن هذا المرشح سيكون دونالد ترامب».
تحول موقف السيناتور ليندسي غراهام المعارض لكل من تيد كروز وترامب إلى دعم كروز في نهاية المطاف كونه بديل أفضل لترامب. وتعليقًا على ترامب، قال غراهام: «لا أعتقد أنه جمهوري، ولا أعتقد أنه محافظ، أعتقد أن حملته مبنية على كراهية الأجانب، والاستمالة العرقية، والتعصب الديني. وأعتقد أنه سيكون كارثة بالنسبة لحزبنا، وبما أن السناتور كروز لم يكن خياري الأول، أعتقد أنه جمهوري محافظ يمكنني دعمه». بعد أن أصبح ترامب المرشح المنتظر في مايو، أعلن غراهام أنه لن يدعم ترامب في الانتخابات العامة، قائلًا: «لا أستطيع، أن أدعم دونالد ترامب، بضمير حي، لأنني لا أعتقد أنه جمهوري محافظ يستحق الثقة ولم يبدي محاكمة عقلية ونقائبًا تؤهله ليكون القائد الأعلى للقوات المسلحة». لكن خلال فترة رئاسة ترامب، أصبح غراهام أحد أكثر مؤيدي ترامب حماسةً في مجلس الشيوخ.
في أكتوبر عام 2016، قام بعض الأفراد بالتصويت لأطراف ثالثة على تطبيقات الهاتف المحمول ومواقع الويب للمساعدة حركة أوقفوا ترامب. على سبيل المثال، ففي حال أراد أحد سكان كاليفورنيا التصويت لكلينتون سيصوت بدلًا عن ذلك لصالح جيل ستاين، وفي المقابل سيصوت أحد مؤيدي ستاين في ولاية متأرجحة لكلينتون. أنشأت محكمة الاستئناف الدائرة التاسعة في قضية عام 2007 بورتر ضد بوين المتاجرة بالأصوات ليكون حق من حقوق التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.
رفض الرئيسان الجمهوريان السابقان جورج بوش الأب وجورج بوش الابن دعم ترامب في الانتخابات العامة، حيث ورد أن بوش الأب صوّت لصالح منافسة ترامب هيلاري كلينتون.
المساعي > من قبل الأفراد > الجمهوريون الذين تركوا الحزب معارضةً لإدارة ترامب

ترك العديد من الجمهوريين البارزين الحزب معارضة للإجراءات التي اتخذتها إدارة ترامب.
جو سكاربورو (مضيف برنامج مورنينغ جو).
جورج ويل (كاتب عمود محافظ).
ماكس بوت (كاتب عمود محافظ).
ريتشارد بينتر (محامي بوش للأخلاقيات).
ستيف شميت (استراتيجي الحزب الجمهوري وكبير مساعدي جورج دبليو بوش).
جينيفر روبين (مؤلفة مدونة «رايت تيرن» لصحيفة واشنطن بوست).
وليام كريستول (محلل سياسي من تيار المحافظين الجدد).
كولن باول (وزير خارجية سابق للولايات المتحدة).
جو والش (نائب سابق ومضيف إذاعي).
يان كلارك (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع يان كلارك (توضيح).
| يان كلارك>  معلومات شخصية   | يان كلارك>  معلومات شخصية   | يان كلارك>  معلومات شخصية   | يان كلارك>  معلومات شخصية   | يان كلارك>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 23 أكتوبر 1974 (العمر 50 سنة)   ستوكتون أون تيز  ‏  
الطول: 5 قدم 11 بوصة (1.80 م)
مركز اللعب: متعدد المركز  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Marske United F.C. ‏ (coach)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 19??–1995 | Thornaby F.C. ‏  |  |  |  |  |
| 1995–1997 | دونكاستر روفرز | 45 | (3) |  |  |
| 1997–2001 | هارتلبول يونايتد | 136 | (18) |  |  |
| 2001–2005 | دارلينجتون إف سى | 113 | (26) |  |  |
| 2005–200? | سكاربورو | 20 | (1) |  |  |
| 2006 | ← هاروجيت تاون (إعارة) |  |  |  |  |
| 2006–2007 | غيتزهد | 18 | (3) |  |  |
| 2007 | Spennymoor United  ‏ |  |  |  |  |
| 2007–2008 | Norton & Stockton Ancients F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2008–2009 | Horden Colliery Welfare  ‏ | 36 | (7) |  |  |
| 2010–2011 | Guisborough Town F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2011–2012 | Thornaby F.C. ‏ |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2016– : Marske United F.C. ‏ (coach)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
يان كلارك (بالإنجليزية: Ian Clark)‏ (23 أكتوبر 1974 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز لاعب متعدد الاستخدامات. لعب مع نادي دونكاستر روفرز ونادي هارتلبول يونايتد ونادي هاروجيت تاون ونادي سكاربورو ونادي غيتزهد وNorton & Stockton Ancients F.C. ‏ وسبنيمور يونايتد ‏ وThornaby F.C. ‏ وهوردن كوليري ولفير ‏ ودارلينجتون إف سى.
مراجع

1 2  Rollin، Glenda؛ Rollin، Jack، المحررون (2003). Playfair Football Annual 2003–2004. London: Headline. ص. 48. ISBN:978-0-7553-1313-6.
وصلات خارجية

يان كلارك على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
أرفية الشتاء

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أرفية الشتاء | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أرفية الشتاء |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة عليا : داخليات الأجنحة
رتبة : حرشفيات الأجنحة
رتيبة : عضليات الخرطوم
أباشة : حرشفيات الأجنحة الحديثة
تحت رتبة : متغايرات العروق
فصيلة عليا : أرفينات
فصيلة : أرفية
جنس : Operophtera
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Operophtera brumata   كارولوس لينيوس ، 1758  : Operophtera brumata   كارولوس لينيوس ، 1758  
 معرض صور أرفية الشتاء  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور أرفية الشتاء  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أرفية الشتاء أو المَاشُوط ( Operophtera brumata ) هي عثة من فصيلة أرفية، وفيرةٌ في أوروبا والشرق الأدنى وكائن دراسة مشهور لتقييم تغيّر أعداد الحشرات.  وهي واحدة من عدد قليل جدًا من قشريات الأجنحة في المناطق المعتدلة التي ينشط فيها البالغون في أواخر الخريف وأوائل الشتاء. يستخدم البالغون مادة ماصة للحرارة للحركة في درجات الحرارة الباردة هذه.  الأنثى من هذا النوع تكاد تكون بلا أجنحة ولا تستطيع الطيران، لكن الذكر مجنح بالكامل ويطير. بعد الصقيع الأولي في أواخر الخريف، تخرج الإناث من الخادرة الخاصة بها ، وتمشي إلى الأشجار صعودًا، وهناك تنبعث منها الفيرومونات في المساء لجذب الذكور. بعد أن أُخصبت، تصعد لتضع في المتوسط حوالي 100 بيضة. عادة، كلما كانت أنثى العثة أكبر كلما زاد عدد البيض الذي تضعه.
يرقاتها رمداء اللون تركب جميع أنواع الأشجار الحرجية والمثمرة وتلتهم البراعم والأوراق الفتية.
الوصف

يُراوح لون الجناح الأمامي للذكور المجنحة من الرمادي الأصفر إلى البيج البني و أحيانًا إلى الحمرة. غالبًا ما تكون أنماط الألوان غير واضحة على شكل شريط بني غامق. الحافة صفراء. الأجنحة الخلفية رمادية شاحبة أو رمادية صفراء. الزبانيان قصيرة وذاتا شعر ناعم. نظرًا لأن إناث عثة الشتاء قللت من الأجنحة تقليلًا كبيرًا، يعتقد الكثيرون أنها عديمة الأجنحة إلا أنا ليست كذلك. الأنثى التي لا تطير بجسم رمادي بني مع بقية جناح بدائية لونها بني إلى رمادي ولها شرائط داكنة. يبلغ طول الجسم لكلا الجنسين حوالي 1.0 سم. يبلغ طول يرقات الفقس 1/10 بوصة (2.5 مم) وسوف تنمو إلى 3/4 بوصة (20 ملم) خلال فترة ستة أسابيع. قد يُخلَط في أمريكا الشمالية بين عثة الشتاء والنوع المحلي القريب Bruce spworm . ومع أنهما مختلفان إلا أنهما يتزاوجان.
التزاوج. يفضل الذكور الإناث الأكبر حجماً (المزيد من البيض).
يصل طول اليرقة إلى حوالي 3/4 بوصة.
المسألة اليهودية

كانت «المسألة اليهودية»، التي يشار إليها أيضًا باسم «المشكلة اليهودية»، عبارة عن نقاش واسع النطاق في المجتمع الأوروبي في القرنين التاسع عشر والعشرين يتعلق بالوضع والمعالجة المناسبين لليهود في المجتمع. كان النقاش مماثلة لما يسمى «مسائل وطنية» وتناولت وضع اليهود المدني والقانوني والوطني والسياسي كأقلية في المجتمع، لا سيما في أوروبا في في القرون 18 و19 و20 .
بدأ النقاش بين المجتمعات والسياسيين والكتاب في أوروبا الغربية والوسطى متأثرين بعصر التنوير ومُثُل الثورة الفرنسية، وشملت القضايا الإعاقات اليهودية  ‏ القانونية والاقتصادية (على سبيل المثال الحصص اليهودية والفصل العنصري) والاستيعاب اليهودي التحرر اليهودي والتنوير اليهودي.
وقد استخدم التعبير من قبل الحركات المعادية للسامية من ثمانينيات القرن التاسع عشر فصاعداً، وبلغت ذروتها في عبارة النازية «الحل النهائي للمسألة اليهودية». وبالمثل، استخدم التعبير من قبل أنصار ومعارضي إقامة وطن يهودى مستقل أو دولة يهودية ذات سيادة.
تاريخ «المسألة اليهودية»

استخدم مصطلح «المسألة اليهودية» لأول مرة في بريطانيا العظمى حوالي عام 1750 عندما ظهرت عبارة «المسألة اليهودية» خلال مناقشات مشروع القانون اليهودي في 1753 في إنجلترا. وفقا لفيلسوف المحرقة لوسي داويدوفيتش، فإن مصطلح «المسألة اليهودية» كما تم تقديمه في أوروبا الغربية كان تعبيرًا محايدًا عن الموقف السلبي تجاه التفرد الواضح والمستمر لليهود كشعب على خلفية القوميات السياسية الصاعدة والجديدة. كتب داويدوفيتش أن «تاريخ التحرر اليهودي ومعاداة السامية الأوروبية مليء بالحلول المطروحة للمسألة اليهودية».
تمت مناقشة المسألة ثانيةً في فرنسا (بالفرنسية: la question juive)‏ بعد الثورة الفرنسية في عام 1789 ووصل إلى ألمانيا في عام 1843 عن طريق رسالة برونو باور (بالألمانية: Die Judenfrage)، وقال إن اليهود لا يستطيعون تحقيق التحرر السياسي إلا إذا تركوا وعيهم الديني لأنه اقترح أن التحرر السياسي يتطلب دولة علمانية، وفي عام 1898 دعت أطروحة تيودور هرتزل "دير جودنشتات" الصهيونية باعتبارها "حلاً حديثاً للمسألة اليهودية" من خلال إقامة دولة يهودية مستقلة، ويفضل أن تكون في فلسطين.
وفقا لأوتو دوف كولكا  من الجامعة العبرية، فإن هذا المصطلح قد انتشر على نطاق واسع في القرن التاسع عشر عندما تم استخدامه في المناقشات حول التحرر اليهودي في ألمانيا.  في القرن التاسع عشر تم كتابة المئات من الكراسات والنشرات والمقالات والكتب الصحفية حول الموضوع، مع العديد من الحلول التي تشمل إعادة التوطين والترحيل والاستيعاب للسكان اليهود. وبالمثل، تم كتابة مئات القطع الأدبية التي تعارض هذه الحلول وقدمت حلولًا مثل إعادة الدمج والتعليم. ومع ذلك، لم يكن بوسع هذا النقاش أن يقرر ما إذا كانت مشكلة المسألة اليهودية تتعلق أكثر بالمشاكل التي يطرحها معارضو اليهود الألمان أو بالعكس: المشكلة التي يطرحها وجود اليهود الألمان إلى خصومهم.
منذ حوالي عام 1860 أخذت هذه الفكرة نزعة لا سامية متزايدة: وصف اليهود تحت هذا العنوان بأنهم حجر عثرة أمام هوية وتماسك الأمة الألمانية وكأعداء داخل بلد الألمان، وأعلن معادوالسامية مثل فيلهلم مار وكارل يوجين دورينغ وثيودور فريتش وهيوستن ستيوارت تشامبرلين وبول دي لاجارد وغيرهم أنها مشكلة عرقية لا يمكن حلها من خلال التكامل، من أجل تقديم مطالبهم من أجل «إلغاء تهويد» الصحافة والتعليم والثقافة والدولة والاقتصاد مع مطالبهم بإدانة الزواج بين اليهود وغيرهم، كما استخدموا هذا التعريف لإبعاد اليهود عن مواقعهم المفترضة اجتماعياً.
يعتبر أكثر استخدام سيئ السمعة لهذا التعبير كان من قبل النازيين في أوائل وأواسط القرن العشرين، وبلغت ذروتها في تنفيذ «الحل النهائي للمسألة اليهودية» خلال الحرب العالمية الثانية.
برونو باور - المسألة اليهودية

في كتابه «المسألة اليهودية» الذي نشر عام 1843، جادل باور بأن اليهود لا يستطيعون تحقيق التحرر السياسي إلا إذا تخلوا عن وعيهم الديني الخاص لأن التحرر السياسي يتطلب دولة علمانية، وهو ما لا يفترض أن يترك أية «مساحة» للهويات الاجتماعية كالدين، ووفقا لباور تتعارض هذه المطالب الدينية مع فكرة «حقوق الإنسان» فالتحرر السياسي الحقيقي عنده يتطلب إلغاء الدين.
كارل ماركس - حول المسألة اليهودية

رد كارل ماركس على باور في مقالته حول المسألة اليهودية عام 1844. تناقض ماركس مع رأي باور بأن طبيعة الدين اليهودي تمنع استيعاب اليهود، وبدلاً من ذلك ركز على الدور الاجتماعي والاقتصادي المحدد للجماعة اليهودية في أوروبا، والذي - حسب رأيه- ضاع عندما استوعبت الرأسمالية، الأساس المادي لليهودية، المجتمعات الأوروبية ككل.
يستخدم ماركس مقال باور كمناسبة لتحليله للحقوق الليبرالية، ويجادل ماركس بأن باور مخطئ في افتراضه أنه في «الدولة العلمانية» لن يلعب الدين دورًا بارزًا في الحياة الاجتماعية، وعلى سبيل المثال، يشير إلى انتشار الدين في الولايات المتحدة، والتي -على عكس بروسيا- ليس لديها دين للدولة، ففي تحليل ماركس «الدولة العلمانية» لا تعارض الدين، ولكنها في الواقع تتطلب ذلك. إن إزالة المؤهلات الدينية أو الملكية للمواطنين لا يعني إلغاء الدين أو الملكية، وإنما يقدم فقط طريقة للتعامل مع الأفراد في التجرد منهم.  في هذا السياق، يتحرك ماركس إلى أبعد من مسألة الحرية الدينية لاهتمامه الحقيقي بتحليل باور لـ «التحرر السياسي»، ويخلص ماركس إلى أنه في حين يمكن للأفراد أن يكونوا «روحياً» و«سياسياً» أحراراً في دولة علمانية، إلا أنهم لا يزالون ملزمين بالقيود المادية على الحرية بسبب عدم المساواة الاقتصادية، وهو افتراض سيشكل لاحقاً أساس انتقاداته للرأسمالية.
بعد ماركس

أشاد فيرنر سومبارت باليهود على رأسماليتهم وقدم المستشارين الماليين اليهود في القرنين السابع عشر والثامن عشر كنموذجًا للتكامل. وبحلول مطلع القرن العشرين، وكان النقاش لا يزال دائرًاعلى نطاق واسع وبرز إلى الاهتمام في قضية دريفوس في فرنسا. ضمن النخبة الدينية والسياسية، استمر البعض في تأييد الاستيعاب والمشاركة السياسية في أوروبا بينما اقترح آخرون مثل ثيودور هرتزل القضية الصهيونية وقيام دولة يهودية منفصلة. بين عامي 1880 و1920، سعى الملايين من اليهود الآخرين إلى حلهم الخاص من مذابح أوروبا الشرقية من خلال الهجرة إلى أماكن أخرى مثل الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.
جان بول سارتر
ألف سارتر بعد الحرب العالمية الثانية كتابا بعنوان "تأملات في المسألة اليهودية" ترجمه إلى العربية حاتم الجوهري (وفي الوقت نفسه رد عليه بدراسة سبقت الترجمة بعنوان: سارتر بين الصهيونية وسلب الحق الوجودي للفلسطينيين)؛ منتصرا ليهود أوربا وكرد فعل للاضطهاد النازي الذي تعرضوا له في فرنسا، وفي هذا الكتاب اعتبر سارتر أن الآخرين هم الذين يصنعون اليهودي من خلال نظرتهم له، وفي الوقت نفسه اعتبر سارتر أن أعلى درجات الوعي اليهودي الجماعي ليهود فرنسا وأوربا هي الصهيونية ومشروع دولة "إسرائيل"
الحل النهائي

في ألمانيا النازية، أشار مصطلح المسألة اليهودية(بالألمانية: Judenfrage)‏ إلى الشعور بأن وجود اليهود في ألمانيا يشكل مشكلة للدولة. في عام 1933، اقترح منظران نازيان هما يوهان فون ليرز وأخيم جيرك أن المسألة اليهودية يمكن حلها بإعادة توطين اليهود في مدغشقر أو في أي مكان آخر في إفريقيا أو أمريكا الجنوبية. ناقش المثقفين إيجابيات وسلبيات دعم الصهاينة الألمان كذلك، لكن فون ليرس أكد أن إقامة وطن لليهود في فلسطين البريطانية سيخلق مشاكل إنسانية وسياسية للمنطقة. عند وصوله إلى السلطة في عام 1933، بدأ أدولف هتلر والدولة النازية في تنفيذ إجراءات صارمة على نحو متزايد تهدف إلى الفصل بين اليهود في نهاية المطاف وإبعادهم عن ألمانيا وأوروبا كلها،  وكانت المرحلة التالية اضطهاد اليهود وتجريد اليهود من جنسيتهم من خلال قوانين نورمبرغ.  في وقت لاحق خلال الحرب العالمية الثانية، أصبح الاحتجاز تحت رعاية الدولة في معسكرات الاعتقال  وأخيراً، الإبادة المنهجية للشعب اليهودي (الهولوكوست)،  التي وقعت على أنها ما يسمى الحل النهائي للمسألة اليهودية.
الحل النهائي > الدعاية

تم إنتاج الدعاية النازية للتلاعب في الجمهور، وبالأخص على أساس كتابات من أشخاص مثل يوجين فيشر وفريتز لينز وإروين باور عن أسس تعليم الوراثة البشرية والنظافة العرقية، ولعبت أيضًا أعمال مثل «السماح بتدمير حياة لا تستحق العيش» (بالألمانية: Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens) لكارل بايندنك وألفريد هوج و وشبه المنح التي أنشأتها جيرهارد كيتل دوراً في ذلك. في فرنسا المحتلة، أنشأ النظام التعاوني معهد خاص به لدراسة المسائل اليهودية.
الاستخدام المعاصر

تقوم نظرية المؤامرة المعادية للسامية على أن الشعب اليهودي له تأثير لا مبرر له على وسائل الإعلام والبنوك والسياسة، واستنادا إلى نظرية المؤامرة هذه تناقش بعض الجماعات والناشطون «المسألة اليهودية» ويقترحون «معالجتها»، وغالبا ما تشير إلى أنها "JQ".  وفي الآونة الأخيرة استخدم القوميين البيض واليمين البديل والنازيين الجدد "JQ" للإشارة إلى المسألة اليهودية.
إشارة جويش كرونيكل الدولة اليهودية لهرتزل بـ«حل للمسألة اليهودية.»
المقاولات المصرية

المقاولات المصرية
شركة المقاولات المصرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   مصر 
المقر الرئيسي:   جمهورية مصر العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  القابضة للتشييد والتعمير
مناطق الخدمة:  جمهورية مصر العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  وزارة قطاع الأعمال
أهم الشخصيات:  رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المقاولات المصرية شركة مقاولات مصرية، أنشئت في العام 1936، من قبل مختار بك ابراهيم.
نبذة تاريخية

تم إنشاء شركة المقاولات المصرية عام 1936 كمنشأة فردية لمؤسسها المهندس مختار بك ابراهيم. ازدهرت الشركة بعد ذلك واستطاعت أن تحتل مركزًا مهما في مجال التشييد وقد تحولت إلى شركة مساهمة مصرية بموجب المرسوم الملكي الصادر في 18 فبراير 1952، ثم تأممت جزئيًا في العام 1961 وتم التأميم الشامل عام 1964.
خضعت الشركة طبقًا لأحكام القانون رقم 139 لسنة 1964 للإشراف المباشر لوزير التعمير والدولة للإسكان واستصلاح الأراضى وأصبحت إحدى شركات المؤسسة المصرية العامة لمقاولات المباني ثم هيئة القطاع العام للتعمير
وبصدور قانون شركات قطاع الأعمال العام رقم 203 لسنة 1991 أصبحت شركة تابعة للشركة القومية للتشييد والتعمير (شركة مساهمة قابضة مصرية)
أعمال الشركة

خلال هذه الفترة الطويلة من إنشاءها قامت الشركة بتنفيذ أعمال كبرى في قطاعات الصرف الصحي ومياه الشرب والطرق والكبارى واستصلاح الأراضى والمصانع والمبانى العامة والكهرباء والإسكان والمرافق العامة والقرى السياحية في مصر والمملكة العربية السعودية والجمهورية الجزائرية والجماهيرية العربية الليبية ودولة الكويت ودولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان والعراق  وغيرها من الدول الأخرى وما زالت مستمرة في العطاء.