stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديونيسيوس الأول حاكم سرقوسة
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000002-QINU`"'"Дионисий Младший". Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том Xа, 1893 (بالروسية). Xа: 758–759. 1893. QID:Q24405094.
1 2 3  The Houghton Mifflin Dictionary of Biography. Houghton Mifflin. 2003. ص. 440. مؤرشف من الأصل في 2022-07-04. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)
↑  Yalichev, Serge. (1997) Mercenaries of the Ancient World, London: Constable, pp 210
↑  Diodorus Siculus 14.10.2
↑  Polybius 11.13
↑  Aristotle Politics 1286b28-40
↑  Ibid
↑  Pseudoskylax, Periplus
↑  A History of Greece to 322 B.C., by N. G. L. Hammond. ISBN 0-19-873095-0, 1986, page 479: "... Molossi, Alcetas, who was a refugee at his court, Dionysius sent a supply of arms and 2,000 troops to the Illyrians, who burst into Epirus and slaughtered 15,000 Molossians. Sparta intervened as soon as they had learned of the events and expelled the Illyrians, but Alcetas had regained his ..."
↑  A History of Greece to 322 B.C., by N. G. L. Hammond. ISBN 0-19-873095-0, 1986, page 470, "Sparta had the alliance of Thessaly, Macedonia, and Molossia in Epirus, which she had helped to stave off an Illyrian invasion. ..."
↑  Diodorus Siculus, Library, Book 15.13.1,[<a href="http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+15.13.1">http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+15.13.1</a> Fifteenth Book of Diodorus] نسخة محفوظة 16 مارس 2008 على موقع واي باك مشين.
↑  The Cambridge Ancient History, by John Boardman, ISBN 0-521-23348-8, 1923, page 428: "Bardyllis who seized power and set himself up as king of the Dardani"...."Forming an alliance with Dionysius tyrant of Syracuse he killed 15,000 Molossians"
↑  Chris Scarre، المحرر (1999). The Seventy Wonders of the Ancient World. Thames and Hudson. ص. 210–211. مؤرشف من الأصل في 2022-05-07.
تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن ضمن الملكية العامة.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Preceded by: ديمقراطية  position previously held  by Thrasybulus in 465 BC | قائمة طغاة سرقوسة 405 BC – 367 BC | Succeeded by: Dionysius the Younger |
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة اليونان القديمة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 3 4 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
محاولات ديونيسيوس العسكرية لتنصيب ألسيتاس (Alcetas) ملكًا لشعب المولوس (Molossians)
المزدكية

المَزْدَكيّة (بالفارسية الوسطى: 𐭬𐭦𐭣𐭪) هو دينٌ ثَنَوي منبثق عن المانوية، مؤسسُهُ الزعيم الديني الفارسي مَزْدَك المتوفى نحو 528 ميلادي.
ولد مزدك بن موبذان في بلاد فارس واختلف في عام ولادته فقيل 467 وقيل 487 م. وقادَ حَركةً اشتراكيّة مناهضة للزَّرادشتية السائدة في عهده، وراح يناقش قضية الظلمة والنور حيث يرى أن امتزاجهما هو الذي تمخض عنه نشأة الدنيا صدفة وأسّس دينه التي دعت إلى المشاركة في الأموال والنساء. وانتشرت انتشاراً واسعاً في فارس في أواخر القرن الخامس للميلاد وبخاصة بعد أن اعتنقها ملك الفرس قُباذ الأول. لكن الكهان الزرادشتيين والنبلاء الفرس ما لبثوا أن ثاروا عليها، فما كان من قُباذ إلاّ أن ارتدّ عنها، وقتل مَزْدَك وأتباعه.
ومن ما رأى مَزْدَك أن الناس سواسية، ولما كان المال والنساء من أهم ما يفّرق الناس كان ذلك مما تجب فيه المساواة والاشتراك. قال صاحب الملل والنحل: «أحل النساء وأباح الأموال وجعل الناس شركة فيه كاشتراكهم في الماء والنار والكلأ».
المزدكية

كان مزدَك الشخص الرئيسيّ في مجال التدريس الديني والفلسفي للديانة المزدكية، والتي تم اعتبارها على أنها نسخة مطوّرة ومنقّحة من الزرادشتية، على الرّغم من أنّه قد تم اعتبار أن تعاليم مزدَك مشتقّة من التعاليم المانوية أيضاً. كانت الديانة الزرادشتية هي الدّيانة السّائدة في بلاد فارس الساسانيّة، وكان مزدَك نفسه كاهناً زرادشتيّاً، مما جعل معظم رجال الدّين يعتبرون أن تعاليم مزدَك ليست إلا محض بدعة من اختراعه. المعلومات حول مزدَك نادرة والتّفاصيل غير واضحة، ولكن يمكن الحصول على بعض المعلومات من العقيدة الخرميّة التي يعتقد علماء الدّين أنّها امتداد للمزدكيّة.
المزدكية > الأصل

تدّعي بعض المصادر أنّ المؤسّسين الأوائل لهذه الطائفة عاشوا قبل مزدَك بكثير، ويقول البعض أن مؤسس المزدكيّة بالأصل ليس إلا زارادست خورجين المعروف بـ (متبّع الزرداشتيّة، أو زرادشت، أو زرادشت الشرق الفارسي،)؛ زارادست خورجين في الحقيقة هو فيلسوف زرادشتيّ عُرف باسم مزدَك الأكبر؛ قام مزدَك الأكبر بنشر تعاليم حول المتعة والإيثار، حيث أخرج أتباعه للاستمتاع بمتع الحياة وإشباع شهيّتهم من الأكل والشّرب بشكل متساوي من أجل صرف تركيزهم عن سفك الدّماء وإلحاق الأذى بالآخرين، ومن أجل دفعهم إلى التّصرّف بشكل صالح. تم تطوير هذه التعاليم بواسطة مزدك الأصغر لاحقاً.
في مراحل لاحقة، اتّهمت المعارضة الزرادشتية المحافظة أتباع مزدَك بالهرطقة وممارسة القبائح مثل مشاركة النساء –بالرّغم من أنّ الباحثين لم يجدوا أي دليل على هذا-، يَعتبر أتباع مزدَك أول اشتراكيين حقيقيّين في تاريخ البشريّة من خلال تركيزهم على الملكيّة المجتمعيّة والعمل المجتمعي مع الفوائد المتراكمة للجميع.
المزدكية > المعتقدات اللاهوتية

آمن أتباع هذه الديانة بأن أصل الكون هو النّور (الخير) والظلام (الشّر)، وعندما اندمجا معاً بالصّدفة نتج الكون؛ يتميّز النور بالمعرفة والشّعور، وينتج بالتّصميم والإرادة الحرّة؛ في حين أن الظلام يتمثّل بالجّهل ويعمل بطريقة عشوائيّة.
الهدف من حياة البشر من وجهة نظر المزدكيّة، هو تحرير جزء من أنفسهم وتقديمه للنور، ونظرت المزدكيّة للنفس البشرية المتشكلّة من خليط من النور والظلام بشكل متفائل وتعتبر هذه المشكلة قابلة للحل، على عكس المانويّة التي اعتبرت أنّ الخليط البشري المؤلّف من النور والظلام هو كارثة كونيّة.
تتألّف المزدكيّة من ثلاثة عناصر مميّزة هم النار والماء والأرض، كما تمتلك المزدكيّة أربع قوى هم البصيرة والتّفاهم والحماية والفرح.
المزدكية > المبادئ الأخلاقية والاجتماعية

يوجد مبدآن أساسيّان في الديانة المزدكيّة، الأول ينص على تقليل أهميّة الشكليّات الدينيّة، حيث أن الإنسان التّقيّ هو الذي يؤمن بقلبه ويفهم تعاليم المزدكيّة ومتعلّق بعقيدته بشكل صريح؛ أما المبدأ الثاني فهو إضعاف موقف رجال الدّين الذين اضطهدوا الشّعب الفارسي وتسببوا في جوعه وفقره.
أكّد مزدَك على حسن السّلوك الذي تضمّن الحياة الأخلاقية الزّهيدة، كما منع القتل وأكل اللحوم لأن اللحوم تحوي مواد مشتقّة من الظلام فقط؛ كما يجب على الشّخص أن يكون لطيفاً وودوداً مع الآخرين.
يمكن اعتبار تعاليم مزدَك على أنّها دعوة للثورة الاجتماعيّة، وقد تم الإشارة لها على أنها «شيوعيّة مبكرّة». كما كان مزدَك وأتباعه من أنصار الحبّ الحرّ.
طبقاً لمزدَك، فإن الله وضع متطلّبات الحياة للبشر على الأرض بحيث يتم توزيعها بشكل متساوي، إلا أنّ الأقوياء هيمنوا على الضّعفاء وتسبّبوا في عدم المساواة المعاصرة. هذا ما حرّر الشياطين الخمسة (الحسد، الغضب، الثأر، الحاجة، الجشع).
من أجل التغلّب على هذه الشّياطين يجب تحقيق العدالة والمساواة من جديد، ويجب على الجميع مشاركة الحاجات الزائدة التي يملكونها مع الآخرين؛ على الرّغم من أنّه غير الواضح كيف كان سيوّزع مزدك الممتلكات، إلا أنّه يُزعم أن مزدَك كان ينوي جعل الثروة مشتركة، ومن ثم توزيع الفائض بشكل متساوي.
تم نشر إشاعة سيئة حول أن المزدكيّة كانت تسمح بتشارك الزوجات، مما يعني اختلاط النسب وانعدام الخصوصية والحرمان من حق الدفاع عن الزوجات والبنات، إلا أنّ هذه الإشاعات لم يتم إثباتها وقد شكّك بصحّتها الباحثون لعدم وجود أي دليل على ذلك؛ على الرّغم من أن مزدَك كان من المرجّح أن يتّخذ إجراءً مناسباً لمنع تعدد زوجات الأغنياء ونقص زوجات الفقراء.
الأتباع

اكتسبت تعاليم مزدَك الكثير من الشّعبيّة، مما جذب الكثير من الأتباع، بما فيهم الملك كافاد الأوّل (الحاكم من 488 حتى 531م). اعتنق الملك المزدكيّة وتم تبنّيها في مملكة الحيرة العربيّة التابعة للملك، بعد أن تم إقالة الملك السّابق لها (المنذر) من قبل القائد الحارث.
بدعم من الملك، تمكّن مزدَك من إنشاء برنامج إصلاحي اجتماعي يشجّع على السّلام، ومناهض للكهنوتيّة، كما أقام برامج لمساعدة الفقراء عن طريق افتتاح مستودعات حكوميّة لمساعدة الفقراء، كما أغلق جميع المعابد الزرادشتيّة باستثناء المعابد الرئيسيّة الثلاثة في البلاد.
معارضة وتصفية أتباع مزدَك

ازداد الخوف بين النبلاء ورجال الدّين الزرادشتيّين بقوّة لدرجة أنّ الملك كافاد أُطيح به في عام 496م، لكنّه تمكّن من استعادة العرش بعد ثلاث سنوات بمساعدة إمبراطوريّة هيفتاليت.
خوفاً من المقاومة بين الأقوياء، اختار أن ينأى بنفسه عن مزدَك، وسمح للملك كسرى الأول بإنشاء حملة معادية للمزدكيّة في عام (524م أو في عام 528م، لا يوجد التاريخ بشكل دقيق عند المؤرّخين)، بلغت الحملة ذروتها بعد المذبحة الجماعيّة لأتباع المزدكيّة بما في ذلك مزدك نفسه. تمت المذبحة بطرق مختلفة، وتختلف الروايات والقصص حول طرق تعذيب المزدكيين، ولكن أجمعت العديد من القصص على أن مزدك تم شنقه ورميه بعدد لانهائي من الأسهم. استعادت الزرادشتية زمام السلطة الدينيّة في البلاد بعد المذبحة.
التقاليد اليهودية

التّقاليد اليهوديّة تروي قصصاً مختلفة بعض الشّيء، حيث تقول القصص اليهوديّة أنّ إكيلاركس من بابل، وبمساعدة مار زوترا الثّاني حشد كل الجموع اليهوديّة الممكنة وكل الحلفاء لهم، وقاتلوا مزدك وهزموه، ثم أقاموا مملكة يهوديّة مستقلّة في ماحوزا، واستمرّت تلك المملكة لمدّة سبع سنوات (495-502م).
الإرث

نجا عدد قليل من المزدكيّين، واستقرّوا في المناطق النائيّة. ويقال أنّ مجتمعات قليلة من المزدكيّين نجوا لقرون بعد الفتوحات الإسلاميّة لبلاد فارس. واختلطت مذاهبهم مع التيّارات الرّاديكاليّة للإسلام الشّيعي، مما أدّى إلى ثورات دينيّة قويّة في المنطقة في وقت لاحق.
في القرن التّاسع، قام الخراميّون بتمرّد ضد الخلافة العبّاسيّة بقيادة باباك خورامدين، ودافعوا بنجاح عن مناطق كبيرة ضد قوّات الخلافة العباسيّة لمدة عشرين عاماً تقريباً. وقد تكون الباطنية والقرامطية وغيرها من التيّارات الثوريّة الإسلاميّة في وقت لاحق مرتبطة بشكل وثيق بالمزدكيّة، وكثيراً ما يقوم المؤلّفون المعاصرون بمطابقة هذه التيّارات كلّها سويّةً.
أصبحت المزدكيّة في نهاية المطاف علامة مميزة مرتبطة بأي حركة دينيّة راديكاليّة داعية إلى المساواة في التّاريخ الإيراني اللاحق. ولكن يُنظر اليوم إلى مزدَك على أنّه زنديق خطير وعدوّ للدين الحقيقي، وتهديد للدين بالمقارنة مع ماني و سيدنا محمّد.
يدّعي مؤلّف كتاب (دبستان مذاهب) -الذي كُتب في أواخر القرن السّابع عشر،- أنّه التقى مع أتباع حقيقيّين للديانة المزدكيّة، والذين قاموا بممارسة تعاليم دينهم المزدكيّ بسريّة بين المسلمين وحافظوا على دينهم. الكتاب السابق هو كتاب باللغة الفارسية يحتوي على تعاليم مزدَك.
نقاش حول الزرادشتية ومازداكيان في محكمة خوسرو أنوشيرفان
ستيف جاكسون

لمعانٍ أخرى، طالع ستيف جاكسون (توضيح).
| ستيف جاكسون | ستيف جاكسون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1953  (العمر 71–72 سنة)   تلسا  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة رايس  
المهنة: ناشر، ومصمم ألعاب، وكاتب، ومصمم لعب تقمص أدوار، وصاحب أعمال  
أعمال بارزة: المتنورون (لعبة)  
الجوائز : الجوائز 
جائزة إنكبوت  (2003)  : جائزة إنكبوت  (2003)  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيف جاكسون (بالإنجليزية: Steve Jackson)‏ هو كاتب ومصمم ألعاب أمريكي، ولد في 1953 في تلسا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑   http://www.sf-encyclopedia.com/entry/jackson_steve_2. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-10. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://scholarship.rice.edu/handle/1911/61711. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-19. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.comic-con.org/awards/inkpot. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-17. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  كيك ستارتر project page for Ogre Designer's Edition نسخة محفوظة 24 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Rice University Class of 1974 Commencement program" نسخة محفوظة 17 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Steve Jackson – Biography and Public Warning from Steve Jackson's personal website نسخة محفوظة 22 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ستيف جاكسون على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
أخرى: الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة ألعاب
بوابة ألعاب تقمص أدوار
بوابة الولايات المتحدة
گ

| گ> خط | گ> خط |
| --- | --- |
مفرد: گ
مركب: گ‍ ‍گ‍ ‍گ
كتابة عربية: كتابة عربية
الگاف، من حروف الأبجدية الفارسية العربية (والكردية والأردية وغيرها) تنطق جيمًا غير المعطشة (الجيم المصرية)، ولا مقابل لها في اللغة العربية الفصيحة. ترسم كالكاف مع إضافة خط مستقيم فوق شرطة الكاف. تستخدم في اللغة الفارسية لتمثيل صوت ‎/g/‏ بالأبجدية الصوتية الدولية و(g) بأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة غير الموجود في اللغة العربية الفصحى الحديثة ولكنه يوجد في العديد من اللهجات العربية منها أغلب لهجات الجزيرة العربية لنطق القاف، وقد تستعمل لذات الصوت في اللغة العربية عند كتابة الألفاظ الأجنبية؛ جاءت كتابتها كافًا في المعاجم الخمسة (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح في اللغة، القاموس المحيط والعباب الزاخر). وھو ایضًا مستعمل في اللغة الأردية۔
صورة حرف «گ»
أسمائها

يعرف هذا الحرف بأسماء عدة هي: الكاف المجهورة أو الكاف غير الصريحة أو المعقودة أو العجمية أو الفارسية أو المعلمة أو المشروطة أو المقيدة.
الكتابة

| الموقع من الكلمة: | معزول | بدائي | وسطي | نهائي |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| شكل الحرف: | گ | گـ | ـگـ | ـگ |
مراجع

↑  "قراءة في دراسات في علم أصوات العربية ج2(3-3) - د. أبو أوس إبراهيم الشمسان". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-18.
↑  صـ20ـ شريعة التجويد لمحمد صادق محمد الكرباسي نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "المدخل الى الشعر الفارسي - الجزء الأول: دائرة المعارف الحسينية". اطلع عليه بتاريخ 2024-10-13.
غاليريا فاليريا

| غاليريا فاليريا> (باللاتينية: Galeria Valeria)    | غاليريا فاليريا> (باللاتينية: Galeria Valeria)    |
| --- | --- |
 مناصب    :  مناصب    
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: سنة 266   
الوفاة: سنة 315  (48–49 سنة)   سالونيك  
سبب الوفاة: قطع الرأس  
مواطنة: روما القديمة 
الزوج: غاليريوس  
الأب: دقلديانوس  
الأم: بريسكا  
عائلة: السلالة القسطنطينية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: حاكمة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غاليريا فاليريا (باللاتينية: Galeria Valeria) هي إمبراطورة رومانية قرينة ولدت في سنة 266. كانت ابنة دقلديانوس من زوجته بريسكا. زوجها دقلديانوس لشريكه في الحكم الإمبراطور غاليريوس. حصلت على لقب أوغسطا في سنة 308. لم تنجب أي ابن من غاليريوس، فقبلت بتنبي ابن زوجها الغير الشرعي كانديديانوس. بعد وفاة غاليريوس في سنة 311 تعهد ليسينيوس ان تكون هي ووالدتها بريسكا تحت حمايته. هربن بعد ذلك إلى الإمبراطور ماكسيمينوس دايا والذي قبل بزواج ابنته من ابنها المتبنى كانديديانوس. اثناء تواجدها في سوريا عرض عليها الإمبراطور ماكسيمينوس الزواج بها، لكنها رفضت الزواج به ليقوم بحبسها هي ووالدتها وقام بتجريدها من ممتلكاتها. بعد وفاة ماكسيمينوس أمر ليسينيوس بإعدامهن فهربن نحو تسالونيك، ومن هناك حاولن الهروب إلى إيطاليا حيث يتواجد قسطنطين. لكن جنود الإمبراطور ليسينيوس كشفوهن وتم اعتقالهن وتم اعدامهن في ساحة عامة وثم تم رمي جثتيهن في البحر. على الرغم من قيام زوجها غاليريوس باضطهاد المسيحيين، إلا أن فاليريا كانت متعاطفة معهم.
مراجع

↑  Monumenta Graeca et Romana: Mutilation and transformation : damnatio ... - Google Books نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ غاليريا فاليريا.
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة المرأة
بوابة روما القديمة
مسجد القدس في ألمانيا

| مسجد القدس في ألمانيا | مسجد القدس في ألمانيا |
| --- | --- |
إحداثيات: 53°33′25″N 10°01′10″E﻿ / ﻿53.55694444°N 10.01944444°E﻿ / 53.55694444; 10.01944444   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  ألمانيا 
سنة التأسيس: 1993  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد القدس (بالإنجليزية: al-Quds Mosque)، كان مسجدا في مدينة هامبورغ، ألمانيا بين عامي 1993 و 2010.
التاريخ

افتتح المسجد عام 1993، وتديره جمعية طيبة الثقافية الألمانية العربية.
يقع المبنى من ثلاثة طوابق بالقرب من محطة سكة حديد هامبورغ هاوبتباهنهوف في منطقة الضوء الأحمر، في قسم سانت جورج في هامبورغ.
تم إغلاق المسجد من قبل مسؤولي الأمن الألمان في أغسطس 2010، بعد  أحداث 11 سبتمبر في الولايات المتحدة الأمريكية.
بين وتيلر

بين وتيلر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  19 أغسطس 1975 
فترة العمل (البداية):  1975 
الجوائز:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
موقع الويب:  pennandteller.com (الإنجليزية الأمريكية) 
رابط المتجر الرسمي:  https://www.pennandtellerstore.com/ 
له جزء أو أجزاء:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بين وتيلر، بين جيليت وتيلر، هم سحرة وفنانون ومشككون علميون أمريكيون يقدمون عروضهم معًا منذ أواخر السبعينيات. لقد اشتهروا بعملهم المستمر الذي يجمع بين عناصر الكوميديا والسحر.
وقد ظهر الثنائي في العديد من البرامج المسرحية والتلفزيونية مثل بين وتيلر: خداعنا ويؤديان حاليًا في لاس فيغاس في ذا ريو، وهو أطول العناوين الرئيسية للعرض في نفس الفندق في تاريخ لاس فيغاس. يعمل بين جيليت كخطيب ومتحدث. لا يتحدث تيلر بشكل عام أثناء الأداء، وبدلاً من ذلك يتواصل من خلال التمثيل الصامت وغير اللفظي، على الرغم من إمكانية سماع صوته أحيانًا أثناء العروض الحية وظهورهم التلفزيوني. إلى جانب السحر، أصبحا مرتبطين بالدعوة إلى الشك العلمي والتحررية، خاصة من خلال برنامجهما التلفزيوني بين وتيلر: هراء!
ريسباون إنترتينمنت

ريسباون إنترتينمنت
Respawn Entertainment
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  2010
النوع:  مطور ألعاب فيديو 
الشكل القانوني:  شركة تابعة 
المقر الرئيسي:  لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة
موقع الويب:  respawn.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  إلكترونيك آرتس 
الصناعة:  صناعة ألعاب الفيديو
المنتجات:  لعبة فيديو 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  Vince Zampella   
الموظفون:  ~75
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ريسباون إنترتينمنت (بالإنجليزية: Respawn Entertainment)‏ هي شركة تطوير ألعاب فيديو أمريكية، تأسست عام 2010 ويقع مقرها في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة. أسسها كل من جايسون ويست وفينس زامبلا الذان كانا مسؤولان عن تطوير سلسلة كول أوف ديوتي في شركة إنفنتي وورد.
الألعاب

| السنة | اللعبة | المنصة (المنصات) |
| --- | --- | --- |
| 2014 | تيتانفال | إكس بوكس 360، إكس بوكس ون، مايكروسوفت ويندوز |
| 2016 | تيتانفال 2 | إكس بوكس ون، بلاي ستيشن 4، مايكروسوفت ويندوز |
| 2017 | تيتانفال: أسولت | آي أو إس، أندرويد |
| 2019 | أبيكس ليجندز | مايكروسوفت ويندوز |
| 2019 | ستار وورز جيدي: فالين أوردر | إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس، إكس بوكس ون، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، جوجل ستاديا، مايكروسوفت ويندوز |
| 2020 | ميدل أوف أونر: أباف أند بييوند | مايكروسوفت ويندوز |
| 2022 | أبيكس ليجندز موبايل | آي أو إس، أندرويد |
مراجع

↑  Cullen، Johnny (5 يناير 2012). "Respawn further teases new game with mo-cap shot". VG247. مؤرشف من الأصل في 2017-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-28.
↑  Fahey، Mike (3 مارس 2010). "Report: Modern Warfare Dev Head Leaves Company". Kotaku. مؤرشف من الأصل في 2017-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-03.
↑  Yin-Poole، Wesley (4 مايو 2016). "Titanfall developer Respawn is making a third-person Star Wars game". يورو جيمر. مؤرشف من الأصل في 2018-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-04.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
 (بالإنجليزية)
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شركات
بوابة عقد 2010
بوابة كاليفورنيا
بوابة لوس أنجلوس
كيف فقدت فتيات غارسيا لكنتهن

| كيف فقدت فتيات غارسيا لكنتهن> (بالإنجليزية: How the García Girls Lost Their Accents)    | كيف فقدت فتيات غارسيا لكنتهن> (بالإنجليزية: How the García Girls Lost Their Accents)    |
| --- | --- |
المؤلف: خوليا ألفاريز  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 1991  
المواقع  : المواقع  
ديوي: 813.54
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيف فقدت فتيات غارسيا لكنتهن هي رواية (عام 1991) كتبتها الشاعرة والروائية والكاتبة الأمريكية الدومينيكية جوليا ألفاريز.  تم سرد القصة بترتيب زمني معكوس ومن وجهات نظر متغيرة، وتمتد القصة لأكثر من ثلاثين عامًا في حياة أربع أخوات، بدءًا من حياتهن كبالغات في الولايات المتحدة وانتهاءً بطفولتهن في جمهورية الدومينيكان، وهي الدولة التي تنتمي إليها أسرتهن. حيث أُجبرن على الفرار بسبب معارضة الأب لدكتاتورية رافائيل ليونيداس تروخيو.
تتمحور الرواية حول عدة موضوعات رئيسية مثل التأقلم الثقافي وسن البلوغ. وتتناول صعوبات الهجرة التي لا تعد ولا تحصى، ويرسم صورة حية للشعور بالنزوح والارتباك في الهوية الذي تعاني منه عائلة غارسيا، حيث يتم اقتلاعهم من ما هو مألوف وإجبارهم على بدء حياة جديدة في مدينة نيويورك.  يتكون النص من خمسة عشر قصة قصيرة مترابطة، تركز كل منها على واحدة من البنات الأربع، وفي حالات قليلة، على عائلة غارسيا ككل. ويُقال حسب وجهات نظر متناوبة، بأن هناك تركيز خاص في جميع أنحاء النص على شخصية يولاندا، التي تعتبر البطل والأنا المتغيرة للمؤلفة.
الخلفية والسياق التاريخي

كانت السنوات بين 1956 و 1970 فترة من القمع وعدم الاستقرار في جمهورية الدومينيكان حيث انتهت ديكتاتورية رافائيل تروجيلو باغتياله في عام 1961، ثم أعقبها حكم عسكري وثورة وتدخل من قبل الولايات المتحدة. وبالتالي فمزيد من الدكتاتورية.  السيطرة المركزية على الجيش والاقتصاد والشعب تعني أنه لم يُسمح إلا لقلة مختارة بمغادرة الجزيرة. ويصف الناقد ويليام لويس حالة المهاجرين من جمهورية الدومينيكان إلى الولايات المتحدة أثناء الثورة: «لقد أدى تهجير سكان الكاريبي من جزرهم إلى الولايات المتحدة لأسباب سياسية أو اقتصادية إلى حدوث توتر بين ثقافة البلد الأصل والوطن المتبني، أحدهما يمثل الماضي والآخر المستقبل».
و على الرغم من كتابة الرواية في الولايات المتحدة، إلا أن هناك روابط تاريخية مهمة بين الرواية وبلد المؤلفة الأصلي. كتبت ألفاريز مقالاً بعنوان «طفولة أمريكية في جمهورية الدومينيكان»، كشفت فيه بعض المعلومات عن حياتها. ويعتبر هذا دليل على أنه ربما كان بمثابة أساس للرواية. وقد هاجرت جوليا ألفاريز إلى الولايات المتحدة في سن العاشرة مع والديها وشقيقاتها الثلاث كلاجئين سياسيين من جمهورية الدومينيكان. وبالتالي فإن الرواية عبارة عن مجموعة من تجارب حياتها الواقعية، والتي ربما تم تغييرها قليلاً. وقد تم إنشاء غالبية أدبها من وجهات نظر متعددة ويوجد أيضا تيار سياسي مخفي بشدة في أدبها. وفي هذه الحالة، فإن هذا التيار هو هروب عائلتها من ثورة تروخيو، وهو ما فعلته عندما كانت طفلة.و تتناول الرواية تأثير العيش في ظل نظام ما على الأسرة، والطريقة التي شكلت بها تربية الفتيات الأربع. وتعد أيضًا محاولة لفهم الذاكرة والماضي والوقت ما قبل أن تفقد الأخوات براءتهن ولكنتهن.
ملخص الحبكة

الرواية مكتوبة بشكل عرضي وبترتيب زمني معكوس. يتكون من خمسة عشر فصلاً في ثلاثة أجزاء:
الجزء الأول (1989-1972)
الجزء الثاني (1970-1960)
الجزء الثالث (1960-1956)
يركز الجزء الأول على حياة البلوغ لأخوات غارسيا ويصف الجزء الثاني هجرتهن إلى الولايات المتحدة ومراهقتهن وأما الجزء الثالث فيذكر طفولتهن المبكرة على الجزيرة في جمهورية الدومينيكان.
الشخصيات

صوفيا
ساندرا
يولاندا
كارلا
المواضيع الرئيسية > تشتت الذات

ربما يكون أحد أبرز المواضيع في هذه الرواية هو المفهوم المجزأ للذات. إن تشتت الهوية الشخصية للفرد هي قضية خطيرة عانت منها فتيات غارسيا الأربع طوال الرواية حيث تركتهن هجرتهن ككائنات متعددة ممزقة بين الهويتين الدومينيكية والأمريكية.
المواضيع الرئيسية > السعي لتحديد الهوية

إن السعي الذي تقوم به أخوات غارسيا لتوضيح هوياتهن المشوشة هو محاولة للتوصل إلى حل للمشكلة التي تطرحها الذات المشتتة، ومع بدئهن في النمو، تشعر الفتيات بالاستياء من آبائهن الذين يبدون غافلين عن حاجتهن إلى الانسجام مع الأمريكيين في أمريكا.
المواضيع الرئيسية > التأقلم

يعتبر التأقلم عملية صعبة بشكل خاص بالنسبة للأمريكيين من أصل إسباني لأن لديهم دولًا اصلية ليست بعيدة. فحتى أولئك الذين ولدوا في أمريكا الشمالية فهم يسافرون إلى وطن آبائهم أو ويواجهون باستمرار تدفق الأصدقاء والأقارب من الوطن الاصلي والذين لا زالوا يحتفظون بتيار الثقافة. وإن هذا التلاقح المستمر يجعل التأقلم بالنسبة لهم عملية أكثر تعقيدًا من الأقليات الأخرى.
المواضيع الرئيسية > الخوف

تغزر الرواية بوجود مستمر للخوف حيث ينفذ من مخارج متنوعة.
المواضيع الرئيسية > الذاكرة

تلعب الذاكرة دورًا مهمًا في النص كوسيلة يمكن للفتيات من خلالها العودة إلى طفولتهن في محاولة لفهم واقعهن المعاصر.
الأهمية الأدبية

عندما نُشر كتاب كيف فقدت فتيات غارسيا لهجاتهن في عام 1991 «أحدث الكتاب ضجة مدوية على الساحة الأدبية» وفقًا لجوناثان بينغ في عام 1996. وعلى الرغم من أنها كانت روايتها الأولى، إلا أن ألفاريز حظيت باهتمام كبير بين الكتاب، بما في ذلك جزء من معرض عام 1991 لمكتبة نيويورك العامة بعنوان «يد الشاعر من جون دون إلى جوليا ألفاريز». كما أثنت مجلة المراجعة النسوية للكتب (بالإنجليزية:  The Women's Review of Books) على المؤلفة قائلةً: «في هذه الرواية الأولى، تنضم جوليا ألفاريز إلى رتبة كتاب لاتينيين آخرين مثل نيكولاسا موهر وهيلينا ماريا فيرامونتس».
هذا وقد تمت كتابة عدد من المقالات والبحوث العلمية حول كتاب ألفاريز منذ نشره، بما في ذلك «بحث عن هوية جوليا ألفاريز في كيف فقدت فتيات غارسيا لكنتهن» بقلم ويليام لويس.