stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طريقة تدريس
طرائق التدريس > المحاضرة

المقالة الرئيسة: محاضرة
إن طريقة المحاضرة هي واحدة فقط من عدة طرائق تدريس، على الرغم من أنها تعتبر في المدارس الطريقة الأساسية عادةً. إن طريقة المحاضرة ملائمة للمؤسسات وفعالة من حيث التكلفة، خاصة مع أحجام الفصول الدراسية الأكبر. هذا هو السبب في أن المحاضرة هي المعيار لمعظم الدورات الجامعية عندما يمكن أن يكون هناك عدة مئات من الطلاب في الفصل الدراسي في وقت واحد؛ تتيح المحاضرة للأساتذة مخاطبة أكبر عدد من الأشخاص في وقت واحد، بالطريقة الأكثر عمومية، مع الاستمرار في نقل المعلومات التي يشعرون أنها الأكثر أهمية، وفقًا لخطة الدرس. في حين أن طريقة المحاضرة تمنح المدرب أو المعلم فرصًا لتعريض الطلاب لمواد غير منشورة أو غير متاحة بسهولة، فإن الطلاب يلعبون دورًا سلبيًا قد يعيق التعلم. في حين أن هذه الطريقة تسهل التواصل في الفصول الدراسية الكبيرة، يجب على المحاضر بذل جهد مستمر وواعي ليصبح على دراية بمشاكل الطلاب وإشراك الطلاب في تقديم ملاحظات لفظية. يمكن استخدامها لإثارة الاهتمام بموضوع ما بشرط أن يتمتع المدرب بمهارات الكتابة والتحدث الفعالة.
طرائق التدريس > تعليم الأقران

المقالة الرئيسة: استراتيجية تعليم الأقران
طور تعليم الأقران بواسطة إريك مازور، وهو أسلوب تدريس مصمم لتحسين المحاضرة. وهو يشمل سير العمل قبل الفصل الدراسي وداخل الفصل الدراسي. ويتخلل سير العمل داخل الفصل الدراسي عروض المعلم مع أسئلة مفاهيمية، تسمى اختبارات المفاهيم. وهي مصممة لكشف المفاهيم الخاطئة الشائعة لدى الطلاب في فهم المادة، وتؤدي إلى مناقشة الطلاب ثم إعادة التدريس إذا لزم الأمر.
طرائق التدريس > التفسير

على الرغم من عدم إجراء الكثير من الأبحاث حول تفسيرات الطلاب والمعلمين، إلا أنها تظل واحدة من أكثر طرائق التدريس استخدامًا في ممارسات المعلمين. يشتمل التفسير على العديد من الفئات الفرعية بما في ذلك استخدام القياسات لبناء الفهم المفاهيمي. تتضمن بعض طرق التفسير أسلوب "التفكير معًا" حيث يربط المعلمون أفكار الطلاب بالنماذج العلمية. هناك أيضًا المزيد من الأساليب السردية باستخدام الأمثلة، وتفسيرات المتعلمين التي تتطلب من الطلاب تقديم شرح للمفهوم المراد تعلمه مما يسمح للمعلم بتقديم ملاحظات دقيقة حول جودة التفسير.
فعالية طرائق التدريس

المقالة الرئيسة: بحث تربوي
لقد عثر على تأثيرات صغيرة أو حتى بعدم وجود تأثيرات ذات دلالة إحصائية عند تقييم العديد من طرائق التدريس بدقة باستخدام التجارب العشوائية الخاضعة للرقابة. تظهر العديد من طرائق التدريس التي تستهدف المهارات المعرفية تأثيرات تزول بسرعة.
تطور طرائق التدريس > التعليم القديم

حوالي عام 3000 قبل الميلاد، مع ظهور الكتابة، أصبح التعليم أكثر وعيًا أو تأملًا ذاتيًا، مع مهن متخصصة مثل الكاتب والفلكي التي تتطلب مهارات ومعرفة معينة. أدت الفلسفة في اليونان القديمة إلى دخول أسئلة حول الطريقة التعليمية إلى الخطاب الوطني.
في عمله الأدبي الجمهورية، وصف أفلاطون نظامًا تعليميًا شعر أنه سيؤدي إلى حالة مثالية. في حواراته، وصف أفلاطون الطريقة السقراطية، وهي شكل من أشكال الاستقصاء والمناقشة يهدف إلى تحفيز التفكير النقدي وتنوير الأفكار.
يشير العديد من المعلقين على العهد الجديد المسيحي إلى منهجية التدريس ليسوع المسيح، الذي "استخدم مجموعة متنوعة من تقنيات التدريس لإثارة تعاليمه على سامعيه". كان من نية العديد من المعلمين منذ أفلاطون، مثل المربي الروماني كينتيليان، الذي عاش بعد يسوع بفترة وجيزة، إيجاد طرق محددة ومثيرة للاهتمام لتشجيع الطلاب على استخدام ذكائهم ومساعدتهم على التعلم.
تطور طرائق التدريس > التعليم في العصور الوسطى

أراد كومينيوس في بوهيميا أن يتعلم جميع الأطفال. وفي كتابه "العالم في صور"، أنشأ كتابًا مدرسيًا مصورًا للأشياء التي قد يكون الأطفال على دراية بها في الحياة اليومية واستخدمه لتعليم الأطفال. ووصف رابليه كيف تعلم الطالب غارغانتوا عن العالم وما فيه.
وبعد ذلك بكثير، قدم جان جاك روسو في كتابه "إميل" منهجية لتعليم الأطفال عناصر العلوم وغيرها من المواد. وخلال الحروب النابليونية، مكنت منهجية التدريس التي وضعها يوهان هاينريش بستالوتزي من سويسرا أطفال اللاجئين، من فئة يُعتقد أنها غير قابلة للتدريس،
من التعلم. ووصف هذا في روايته لتجربة تعليمية في ستانز.
تطور طرائق التدريس > القرن التاسع عشر

كان نظام التعليم البروسي نظامًا للتعليم الإلزامي يعود تاريخه إلى أوائل القرن التاسع عشر. وقد عملت أجزاء من نظام التعليم البروسي كنماذج لأنظمة التعليم في عدد من البلدان الأخرى، بما في ذلك اليابان والولايات المتحدة. يتطلب النموذج البروسي دمج مهارات إدارة الفصل الدراسي في عملية التدريس.
طورت جامعة أكسفورد وجامعة كامبريدج في إنجلترا طريقتهما المميزة في التدريس، نظامًا تعليميًا خاصًا، في القرن التاسع عشر. يتضمن هذا مجموعات صغيرة جدًا، من طالب واحد إلى ثلاثة طلاب، يجتمعون بشكل منتظم مع المعلمين (في الأصل زملاء الكلية، والآن أيضًا طلاب الدكتوراه وما بعد الدكتوراه) لمناقشة ومناظرة العمل المعد مسبقًا (إما المقالات أو المشكلات). هذه هي طريقة التدريس المركزية لهذه الجامعات في كل من المواد الفنية والعلمية، وقد قورنت بالطريقة السقراطية.
تطور طرائق التدريس > التعليم التجريبي

التعليم التجريبي هو اتجاه تربوي ظهر في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وكانت مهمته إدخال المنهج التجريبي في دراسة عملية التدريس، بالإضافة إلى الملاحظة. يستخدم هذا المجال من الدراسة الأساليب العلمية للتحقيق في التدريس والتعلم، بهدف تحسين الممارسات التعليمية من خلال اختبار الأساليب المختلفة وقياس فعاليتها.
يعود الفضل الرئيسي في تكوين التعليم التجريبي كتوجه خاص وتطوير أسسها النظرية إلى اثنين من التربويين الألمان، إرنست مومان وويلهلم أوغست لاي، الذين يعتبرون أيضًا مؤسسي التعليم التجريبي. هناك أيضًا ألفريد بينيه وتيودور سيمون في فرنسا، وجوزيف ماير رايس، وإدوارد لي ثورندايك وغرانفيل ستانلي هال في أمريكا، وإدوارد كلاباريد وروبرت دوترينز في سويسرا، وألكسندر بتروفيتش نيتشايف في روسيا، إلخ.
تتضمن الخصائص الرئيسية للتعليم التجريبي كونها قائمة على الأدلة، ودقيقة في تصميم الدراسة، وموجهة نحو التحسين. يبحث المجال في فعالية طرائق التدريس المختلفة، وتأثير المواد التعليمية، والعوامل المؤثرة على تعلم الطلاب.
يتمتع التعليم التجريبي بإمكانية التأثير بشكل كبير على التعليم من خلال تقديم دعم قائم على الأدلة للممارسات الفعالة. تشمل أمثلة تطبيقها دراسات حول استخدام التكنولوجيا في الفصل الدراسي، وتأثير طرائق التدريس المختلفة على تحفيز الطلاب، وفحص العوامل المؤثرة على تحصيل الطلاب.
تشمل أمثلة التعليم التجريبي في العمل التعليمي ما يلي:
دراسة حول فعالية استخدام التكنولوجيا في الفصل الدراسي، ومقارنة نتائج التعلم للطلاب الذين يستخدمون الأجهزة اللوحية مع أولئك الذين لا يستخدمونها.
دراسة حول تأثير طرائق التدريس المختلفة على تحفيز الطلاب، ومقارنة مستويات التحفيز في الفصول الدراسية باستخدام مناهج مختلفة.
دراسة حول العوامل المؤثرة على تحصيل الطلاب، وفحص عوامل مثل الخلفية للطالب، ودخل الأسرة، والوصول إلى الموارد.
تطور طرائق التدريس > القرن العشرين

قد تتضمن طرائق التدريس الحديثة التلفاز والراديو والإنترنت والوسائط المتعددة وغيرها من الأجهزة الحديثة. يعتقد بعض المعلمين أن استخدام التكنولوجيا، على الرغم من تسهيل التعلم إلى حد ما، لا يعد بديلًا عن الأساليب التعليمية التي تشجع التفكير النقدي والرغبة في التعلم. التعلم الاستقصائي هو طريقة تدريس حديثة أخرى. تعد الأنشطة العملية من طرائق التدريس الشائعة التي يستخدمها العديد من المعلمين. الأنشطة العملية هي أنشطة تتطلب الحركة والتحدث والاستماع.
تجارب الأطفال (دانيال تشودويكي ويوهان بي بايدو).
وحيدة في صفها

| وحيدة في صفها | وحيدة في صفها |
| --- | --- |
النوع: دراما تاریخية
بطولة: جو جينغيي  
البلد:  الصين
لغة العمل: الماندرين
عدد الحلقات: 36   
القناة: آي جيي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وحيدة في صفها: (الإنجليزية: Class of Her Own) هي دراما صينية لعام 2020 من بطولة جو جينغيي، سونغ ويلونغ، بي وينجون، وانغ رويتشانغ.القصة عبارة عن نسخة صينية جديدة لمسلسل الدراما الكورية فضيحة سونغ كيونغ كوان لعام 2010 على كي بي إس 2. تم عرض المسلسل لأول مرة على iQiyi بترجمة متعددة اللغات على مستوى العالم في 23 يوليو.هل تساءلتم ما هو شعور أن تتواجدوا في غرفة صف تكتظ بالرجال الساحرين والوسيمين؟ تجد الفتاة المسكينة «جو جينغ يي» نفسها ملتحقة بكلّية «يون شانغ» الخاصة بالذكور، حيث تدرس إلى جانب رجلين بهيّي الطلة، «سونغ وي لونغ» و«بي وين جون». وهكذا تبدأ أحداث قصة غير اعتيادية عن مغامرة شبابية.
القصة

تدور القصة حول شيو وينشي (تؤديها جو جينغيي)، وهي فتاة من أسرة فقيرة تضطر للتنكر كرجل للعمل في نسخ الكتب. خلال عملها، تصادف فنغ تشنغجون (يؤديه سونغ ويلونغ)، ابن رئيس وزراء مملكة يون. يُعجب فنغ تشنغجون بموهبتها ويضع خطة سرية لضمان اختيارها شخصيًا من قبل الملك للالتحاق بمدرسة يونشانغ، حيث يسمح فقط للرجال بالدراسة.
بفضل دعم فنغ تشنغجون، تواصل شيو وينشي دراستها بنجاح. تجذب شخصيتها الجذابة انتباه زملائها، بما في ذلك البوهيمي الساحر يو ليشوان (يؤديه بي وينجون) والمتعالي البارد لي زيشين (يؤديه وانغ رويتشانغ)، حيث يلهمهم التغيير وتقدير قيمة العمل الجماعي. يشكل الأصدقاء الأربعة مجموعة معروفة باسم "الأبطال الأربعة فوق السحاب".
مع تصاعد الصراعات ضد الجنرال هان، الذي يسعى لإحداث اضطرابات سياسية، تُكشف هوية شيو وينشي كامرأة. تتطور مشاعر الحب بينها وبين فنغ تشنغجون خلال هذه الفترة. يتحد "الأبطال الأربعة" لمواجهة التحديات وتحقيق هدفهم في خدمة رفاهية الشعب والعمل من أجل العدالة الاجتماعية.
مخيم بيرزيت

مخيم بيرزيت هو مخيم فلسطيني أقيم في عام 1948، ويقع على جانبي أحد شوارع وسط المدينة في بلدة بيرزيت التابعة لمحافظة رام الله والبيرة، وحتّى الآن لم يحظى المُخيم باعتراف منظمة وكالة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين الأونروا.
لمحة تاريخية

أنشئ مخيم بيرزيت عام 1948 في بلدة بيرزيت الواقعة على بعد سبعة كيلومترات شمال محافظة رام الله والبيرة على مساحة بلغت 23 دونمًا تقع على جانبي أحد الشوارع وسط  المدينة، وبمرور الوقت تقلصت مساحة المخيم مع لتُصبح 6 دونمات فقط.
الخصائص السكانية

كان عدد سكان مخيم بيرزيت عند تأسيسه في عام 1948 قد قُدّر بحوالي 8000 نسمة وفقًا لبعض الإحصائيات، ثُم أخذ هذا العدد يتقلّص بسبب نزوح السكان إلى البلدات المجاورة أو داخل قرية بيرزيت، وتقلّص مساحة أرض المخيم بالإضافة إلى عدم اعتراف منظمة إغاثة اللاجئين بالمخيم حتى وصل عدد سكانه في عام 1967 إلى 86 نسمة فقط. وقد بلغ عدد سكان المخيم في عام 2010 وفقًا لإحصائيات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني حوالي 180 نسمة فقط.
تألفت التركيبة الديموغرافية لسكان مخيم بيرزيت من سكان عدد من القرى الفلسطينية المهجرة  سنة 1948، مثل قرى كفرعانة والعباسية وسلمة وبيت نبالا والمَسْمية واللد وأبو شوشة وقولية. في البداية سكن اللاجئون الخيام ثم أنشأوا بيوتًا صغيرة من الحجر والطين وسقفوها بالشوادر وألواح الزينكو، وقد اعتادوا دفع إيجارات رمزية لمالك الأرض مقابل سكنهم واستخدامهم أرض المخيم، ولكن مع مرور الوقت وتقلص مساحة هذه الأرض للدرجة التي لم تعد معها كافية لإيواء العائلات التي تسكن المخيم بدأ أغلب اللاجئين من ساكني المخيم في استئجار منازل خارج المخيم أو الانتقال إلى مخيمات أخرى مثل مخيم الامعري ومخيم الجلزون ومخيم عقبة جبر، كما نزح بعضهم إلى دول أخرى خارج الأراضي الفلسطينية مثل الأردن بسبب ضيق مساحة المخيم وعدم كفايتها مع عدم استطاعة الكثير من ساكني المخيم لبناء غرفة أو مكان للسكن.
يتكون المخيم حاليًا وفقاً لإفادة رئيس اللجنة الشعبية في المخيم ناصر شرايعة من خمسة وأربعين بناية مُستقلّة تحتوي داخلها على خمس وستين شقة سكنيّة.
معالم المخيم

يستطيع زائر المخيم مُشاهدة الأزقّة الضيقة الفاصلة بين البيوت المتراصّة جنباً إلى جنب فما زالت بعض البيوت المتهدمة بِطينها وحجرها وألواح الزينكو تشهد، وما زالت هناك بقايا متهدمة لبعض بيوت المخيم القديمة التي كانت مبنية من بالطين والحجر وألواح الزينكو.
الخدمات

يستفيد سُكان مخيم بيرزيت من الخدمات المتوفرة في بلدة بيرزيت، ويحصلون على المياه من شركة مياه القدس كما تصل الكهرباء من بلدة بيرزيت إلى حوالي 15 بيت من بيوت المخيم إلا أنّ هناك ما يصل إلى خمسة بيوت لا تصلها الكهرباء. تتوفر خدمة جمع النفايات لسكان المخيم، ويحتوي مخيم بيرزيت كذلك على مركز تغذية للاجئين يبعد عن المخيم حوالي 200 متر.
الوضع الصحي

لا تتوفر أية خدمات صحية داخل المخيم مما يضطر أهالي المخيم للانتقال إلى المركز الصحي التابع لمخيم الجلزون المجاور الذي يبعد نحو ثلاثة كيلومترات جنوب مخيم بيرزيت عند حاجتهم للحصول على الخدمات العلاجية والطبية.
التعليم

أنشأت منظمة إغاثة اللاجئين (الأونوروا) في خمسينيات القرن العشرين مدرسة أساسية للبنات لخدمة سكان مخيم بيرزيت، وكانت المدرسة مكونة من غرفتين استأجرتهما الأونوروا من السكان، وبقي هذا الحال إلى أن بُنيت مدرسة رسمية للبنات في بلدة بيرزيت لكي تخدم سكان المخيم وعموم اللاجئين في البلدة، بينما يتوجه الطلبة الذكور إلى مدارس التربية.
الاعتراف الدولي بالمخيم

لا يزال مخيم بيرزيت غير معترف به رسميا من وكالة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين "الاونروا"، كما أنه غير مدرج كذلك لدى وزارات ودوائر حكومة السلطة الفلسطينية، ويزيد هذا من صعوبة الوصول لمعلومات رقمية رسمية دقيقة حول مساحة المخيم وأعداد السكان وأصولهم عند إنشاء المخيم.
وبسبب عدم اعتراف وكالة الأنوروا بالمخيم ظل سكان مخيم بيرزيت منذ ستينيات القرن العشرين يواجهون دعوات قضائية رفعها ضدهم مالكو الأرض الأصليين يطالبونهم فيها بالرحيل عن الأرض، وقد عن هذه القضايا إخلاء أجزاء من أرض المخيم بالفعل مثلما حدث في حارة السقايف الواقعة في الجهة الشرقية من المخيم والتي طالبت كنيسة الروم الأرثوذكس بإخلائها، وقد تم إخلائها بالفعل عام 2008 بموجب اتفاق أبرم بين ممثلين عن السلطة الفلسطينية وبلدية بيرزيت والكنيسة واللاجئين المقيمين بالمخيم. أثر عدم اعتراف وكالة الأنوروا بالمخيم أيضًا على جوانب الحياة المختلفة داخل المخيم، حتى كاد السكان يُحرمون من الحصول على حقوقهم الأساسية.
الوضع السياسي والنزاعات القضائية

واجه سكان مخيم بيرزيت عدد من القضايا المرفوعة ضدهم لانتزاع مساحات من أرض المخيم التي يقيمون عليها، وكانت المحاكم في أغلب الحالات ترفض تلك الدعاوى أو تؤجلها لفترات طويلة على اعتبار أنّ سكان المخيم أقاموا على هذه الأرض في إطار قضية سياسية عامة ولا يجوز إخراجهم منها دون حلّ سياسيّ لمشكلتهم باستثناء بعض الحالات التي جرى فيها انتزاع أجزاء من أرض المخيم وإعادتها لملاكها الأصليين بموافقة ممثلين عن السلطة الفلسطينية وبلدية بيرزيت وممثلين عن اللاجئين المقيمين بالمخيم مثل حارة السقايف الواقعة في الجهة الشرقية من المخيم والتي تم إخلائها في عام 2008 بعدما طالبت بها كنيسة الروم الأرثوذكس.
بعد عام 1967 كان رد المحاكم الإسرائيلية ترد على رافعي القضايا بعدم قدرتها على اتخاذ قرار يتعلق بمشكلة موجودة منذ عام 1948 وتتعلق بعشرات العائلات التي كانت قد اكتسبت دعمًا من الحكومة الأردنية لإقامة المخيم، ولكن بعد وصول السلطة الفلسطينية لسدة الحكم أصدر الرئيس الراحل ياسر عرفات في عام 1998 مرسومًا وجهه لوزارة العدل الفلسطينية بضرورة إلزام المحاكم بعدم النظر في أي قضايا تُرفع ضد سكان المخيمات غير الرسمية لإخراجهم منها. كان لهذا المرسوم أثر كبير في إيقاف الحملة الشعواء التي بدأها البعض ضد سُكان مخيم بيرزيت عبر المحاكم، كما اعترفت دائرة شؤون اللاجئين بهذه المخيمات باعتبارها مخيمات لاجئين كغيرها من المخيمات المعترف بها من منظمة الأونوروا مما ساهم بشكل واضح في الحدّ من ملاحقة سكان تلك المخيمات قضائياً بهدف إخراجهم منها.
مخيم الفارعة

مخيم الفارعة هو مخيم للاجئين الفلسطينيين أنشئ بعد نكبة عام 1948 في وسط شمال الضفة الغربية ويتبع لمحافظة طوباس ويقع إلى الجنوب من مدينة طوباس. يبعد المخيم 17 كيلومترا إلى الشمال الشرقي من نابلس ويتبع محافظة طوباس.
نشأة المخيم وسبب التسمية

يعد أحد المخيمات الفلسطينية المُنشأة بعد النكبة عام 1948م حيث تبلغ مساحته 225000 مترا مربعا، ويقع على بعد 17 كم شمال شرق من مدينة نابلس و 5 كم جنوب محافظة طوباس و 25 كم جنوب محافظة جنين وهو جزء من سلسلة جبلية من الشمال ولكن تتغلغل فيه الأراضي الواسعة للزراعة ويعود أصل تسمية المخيم إلى عين الفارعة المحاذية للمخيم وهنالك قصتان متعلقتان بتسمية هذة العين الأولى حيث نسبت للفارعة أم الحجاج بن يوسف الثقفي التي شربت من العين، أما الثانية فهي منسوبه إلى الشيء الفارع أي الطويل بحيث تكون قد أخذت التسمية من طول مسافة جريانها فهي عين جارية ذات مياه عذبة دائمة الجريان وتقدر مياه النبع بـ 2.5 مليون متر مكعب سنوياً. كما يطل المخيم على أطلال حصن أثري مبني على تلة يرجح بأنه يعود لحقبة الدولة الأيوبية في فلسطين. ويسكن مخيم الفارعة حاليا حوالي 7,886 نسمة حسب إحصائيات وكالة الغوث الأخيرة.
لمحة تاريخية

أقيم هذا المخيم على أرض مستأجرة سلمت لوكالة الغوث الدولية من قبل وزارة الاشغال والتعمير الأردنية سنة 1949م لإقامة مخيم للاجئين عليها بعد نكبة 1948م وهذه الأرض جزء من أراضي طوباس وأراضي عائلة عبد الهادي وقد بني المخيم عام 1950م حيث أقامت وكالة الغوث الدولية في بداية الأمر خيام للسكن والمؤسسات العامة من مدارس وعيادات ومسجد واستمر الوضع حتى عام 1951م. وفي سنة 1951م أنشئت بيوت من الإسبست وفي عام 1952م أنشئت بيوت من الإسمنت وبين عامي 1958–1959م أُنشئ قسم آخر تابع للمخيم يقع إلى الغرب من المخيم وأصبح فيما بعد جزء من المخيم يدعى هذا القسم بالمخيم الغربي، وفي شهر نوفمبر من سنة 1998م أصبح المخيم تحت سيطرة السلطة الوطنية الفلسطينية ضمن المنطقة «أ» وذلك نتيجة لتوقيع اتفاقية واي ريفر.
شارك أهالي المخيم في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي، وقدّم العشرات من الشهداء، أبرزهم الاستشهادي محمد هزاع الغول، ومن سقطوا دفاعا عن المخيم: أحمد محمد أيوب، وصطفى جبر أبو زلط، واهر جوابرةـ وعبود مباركـ وعبد المنعم شاهين، وإبراهيم أبو صيام، ومحمد العبوشي، وفادي صبح، وإبراهيم سرحان، ومحمود إسماعيل.
السكان

سكان المخيم ينحدرون من قرى شمال فلسطين ومعظمها في قضاء حيفا وشمال شرق يافا، الكفرين، صبارين، أم الزينات، بيار عدس، قنير، الريحانية، أم خالد، بصة الفالق (بركة رمضان)، السوالمة.
الحياة الاقتصادية

يعتبر السواد الأعظم من الأيدي العاملة في المخيم من العمال كدرجة أولى، حيث يعمل بعض العمال في إسرائيل في قطاع البناء (حرفيين) وقسم الزراعة في الضفة وبخاصة الأراضي الزراعية المحاذية للمخيم، حيث يحيط المخيم بيّارات البرتقال والليمون والأراضي المزروعة بأشجار اللوز ويأتي بعدها الموظفون سواء في وكالة الغوث الدولية أو في الحكومة سواء مدنية أو عسكرية أو في المؤسسات الخاصة (نسبة الموظفين 14%) ومن ثم يأتي بعض المزارعين الذين يقومون بالزراعة وهؤلاء قليلو العدد.
يعتبر المخيم منطقة نائية بعيدة عن مراكز العمل سواء في أرض 48 أو في مناطق العمل في الضفة الغربية.
يعتبر الوضع الاقتصادي العام في مخيم الفارعة سيئا وضعيف وبشكل واضح أكثر من باقي المناطق وذلك للبعد الجغرافي عن مراكز العمل، أو للأجور الضئيلة التي يتقاضاها العمال في العمل بالقرب من المخيم ومناطقه الزراعية.
ومن المؤسسات الموجودة في هذا المخيم

| الرقم | اسم المؤسسة | الجهة المشرفة أو الممولة |
| --- | --- | --- |
| 1 | مكتب مدير خدمات المخيم | وكالة الغوث الدولية |
| 2 | عيادة مخيم الفارعة الصحية | وكالة الغوث الدولية |
| 3 | مدرسة ذكور الفارعة الإعدادية | وكالة الغوث الدولية |
| 4 | مدرسة إناث مخيم الفارعة الأولى (الإعدادية) | وكالة الغوث الدولية |
| 5 | مدرسة إناث مخيم الفارعة الثانية (الإعدادية) | وكالة الغوث الدولية |
| 6 | مدرسة ذكور الفارعة الثانوية | وزارة التربية والتعليم |
| 7 | المركز النسوي | وكالة الغوث الدولية |
| 8 | مركز الشباب الاجتماعي | وكالة الغوث الدولية |
| 9 | الكشافة القادسية | جمعية الكشافة والمرشدات الفلسطينية |
| 10 | اللجنة الشعبية لخدمات المخيم | تشرف عليها دائرة شؤون اللاجئين |
| 11 | حديقة ألعاب أطفال (حدائق عيون الزيتون) | تشرف عليها اللجنة الشعبية لخدمات المخيم |
| 12 | مسجد الرباط ومسجد أبو بكر الصديق | وزراة الأوقاف |
| 13 | مركز الشهيد صلاح خلف | ورزاة الرياضة |
| 14 | مدرسة إناث الفارعة الثانوية | وزراة التربية والتعليم |
| 15 | مركز تأهيل المعاقين | وكالة الغوث الدولية |
الفارعة في السردية الوطنية الفلسطينية

يرتبط اسم المخيم في التاريخ الفلسطيني الحديث بسجن الفارعة الذي يقع عند مدخله، وقد أسسته سلطات الانتداب البريطاني في بدايات الثلاثينات على مساحة 55 دونمًا ليكون مركزا للشرطة، واستخدم معسكرا للجيش العراقي خلال حرب عام 1948، ثم بقي مركزًا للجيش الأردني حتى احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة عام 1967.
استعملت سلطات الاحتلال المكان مركزا للتدريب، ثم حولته إلى مركز اعتقال وتحقيق في أوائل الثمانينيات، وعرف واحدا من أسوأ مراكز الاعتقال وأقساها، واصطلح على تسميته «المسلخ» نظرًا لعمليات التعذيب الوحشية التي تعرض لها المعتقلون الفلسطينيون فيه. في الوقت الحالي أعيد تأهيل المكان من وزارة الشباب والرياضة وتحويله لمركز شبابي ورياضي يحمل اسم الشهيد صلاح خلف (أبو إياد)، فيما اعتبر البعض التغييرات التي أحدثها التحويل على معالم المكان طمسا للذاكرة الوطنية الفلسطينية وطالبوا بالحفاظ عليه متحفا وشاهدا على جرائم الاحتلال.
مراجع

↑  Team, Almaany. "تعريف و معنى الفارعة في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-13. Retrieved 2017-07-25.
↑  الفلسطينية، موسوعة المخيمات. ":: مخيمات الضفة الغربية-مخيم الفارعه". موسوعة المخيمات الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2019-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-25.
↑  "مخيم الفارعة للاجئين | الأونروا". الأونروا. مؤرشف من الأصل في 2019-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-25.
↑  القسام، كتائب الشهيد عز الدين. "عملية الاستشهادي محمد الغول". كتائب الشهيد عز الدين القسام. مؤرشف من الأصل في 2019-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-26.
1 2  "مخيم الفارعه". مؤرشف من الأصل في 2020-01-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-06.
↑  "مخيم الفارعة". مؤرشف من الأصل في 2021-12-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-06.
↑  "سجن الفارعة سابقا.. المكان وتحولاته". وكالة الأنباء الفلسطينية - وفا. 10 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2021-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
↑  "هدم سجن الفارعة تزييف للتاريخ وطمس للهوية". المركز الفلسطيني للإعلام. 15 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مخيم الفارعة.
| ع ن محافظة طوباس والأغوار الشمالية  | ع ن محافظة طوباس والأغوار الشمالية  | ع ن محافظة طوباس والأغوار الشمالية  |
| --- | --- | --- |
| مدن |  طوباس ( تشمل كشدة، سلحب، الثغرة)  |   |
| مجالس بلدية |  طمون  عقابا  |   |
| مجالس قروية وخرب |  إبزيق  البقيعة ( تشمل خربة حمصة الفوقا)  العقبة  المالح ( تشمل الحديدية، الفارسية، خربة تل الحمة، عين الحلوة، جباريس )  بردلة  تياسير  خربة عاطوف ( تشمل خربة الراس الأحمر)  خربة يرزة  راس الفارعة  عين البيضا  كردلة  وادي الفارعة  |   |
| مخيمات اللاجئين |  مخيم الفارعة  |   |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
باز بارسونز

| باز بارسونز> معلومات شخصية   | باز بارسونز> معلومات شخصية   | باز بارسونز> معلومات شخصية   | باز بارسونز> معلومات شخصية   | باز بارسونز> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 16 ديسمبر 1950 (العمر 74 سنة)   بورنبي  
مواطنة:  كندا  
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: هدرسفيلد تاون
: إيبسويتش تاون
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1969–1970 | Vancouver Spartans  |  |  |  |  |
| 1971 | Vancouver Eintracht |  |  |  |  |
| 1976–1982 | فانكوفر وايتكابس | 106 | (17) |  |  |
| 1979–1980 | ← لوس أنجلوس أزتكس (indoor) | 6 | (0) |  |  |
| 1980–1981 | ← فانكوفر وايتكابس (indoor) | 8 | (2) |  |  |
| 1985 | Victoria Riptides ‏ |  |  |  |  |
|  | مجموع | 120 | (19) |  |  |
| 1972–1980 | كندا | 22 | (6) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
: فانكوفر وايتكابس
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
باز بارسونز هو لاعب كرة قدم كندي في مركز الوسط، ولد في 16 ديسمبر 1950 في برنابي في كندا. شارك مع منتخب كندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع لوس أنجلوس أزتكس.
مراجع

↑  "NASL Playoffs: The Second Season". The Los Angeles Times. 26 أغسطس 1980. ص. 149. مؤرشف من الأصل في 2017-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-22. Vancouver's Leslie Parsons attempts to take ball from Joey Clarke
↑  "IPSWICH TOWN : 1946/47 – 2007/08". Post War English & Scottish Football League A – Z Player's Database. مؤرشف من الأصل في 2020-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-06.
↑  "NASL career stats". NASL Jerseys. مؤرشف من الأصل في 2021-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-06.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة كندا
بدايع جابر

بدايع جابر قرية سعودية، في محافظة المويه بمنطقة مكة المكرمة، تقع في شرق مدينة الطائف بمسافة نحو ( ) كم.
أنظر أيضًا

الخنفرية
الدعكا
الذويب
مراجع

↑  إمارة منطقة مكة المكرمة - محافظة المويه نسخة محفوظة 13 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
هودو (مذهب روحي)

اللوازم الروحية للهودو
الهودو مجموعة من الممارسات الروحية والتقاليد والمعتقدات التي ابتدعها الأفارقة المستعبدون في جنوب الولايات المتحدة من مختلف المذاهب الروحية الأفريقية التقليدية، والمسيحية، وعناصر من المعارف النباتية الخاصة بالسكان الأصليين. أطلق على ممارسي هودو اسم «عمال السحر»، والأطباء المشعوذين، والرجال أو النساء المشعوذات، وأطباء السحر، وأطباء الهودو، ورجال المستنقعات. تتضمن المرادفات الإقليمية لهودو الشعوذة أو السحر. بوصفه مذهبًا روحيًا تآلفيًا، يشمل الهودو أيضًا الإسلام الذي جلبه مسلمو غرب أفريقيا المستعبدون، والروحانية.
كثير من تقاليد الهودو مستمدة من معتقدات شعب باكونغو في وسط أفريقيا. على مدى القرن الأول من تجارة العبيد عبر المحيط الأطلسي، جاء ما يقدر بنحو 52% من مجموع الأفارقة المختطفين (أكثر من 900 ألف فرد) من بلدان وسط أفريقيا مثل الكاميرون والكونغو وأنغولا وجمهورية أفريقيا الوسطى والغابون. حلول نهاية الفترة الاستعمارية، جاء أفارقة مستعبدون من أنغولا (40%)، وسنغامبيا (19.5%)، وساحل وندوارد (16.3%)، والساحل الذهبي (13.3%)، وكذلك بيت بنين وبيت بيافرا بنسب أقل. بعد الهجرة الكبيرة للأمريكيين من أصل أفريقي، انتشر مذهب الهودو في جميع أنحاء الولايات المتحدة.