stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كوكب كربوني

رسم تخيلي لكوكب كربوني، والسطح أسود محمر بسبب الرواسب الهايدروكربونية.
الكوكب الكربوني ويُسمى أيضاً الكوكب الماسي أو الكوكب الكربيدي هو نوع من الكواكب افترض الفلكي مارك كَتْشْنير أنه من الممكن أن تتكون في حال كان القرص الكوكبي المُكون للكوكب غنياً بالكربون وفقيراً بالأكسجين. وهذا النوع من الكواكب مختلف عن الأرض والزهرة والمريخ الذين يتكونون بشكل رئيسي من الأكسجين والسيليكون.
الخصائص الفيزيائية

يعتقد أن نواة الكواكب الكربونية غنية بالحديد مثل الكواكب الأرضية المعروفة. وتعلو نواتها هذه طبقة من كربيد السيليكون وكربيد التيتانيوم، بينما تعلو هذه الطبقة بدورها طبقة أخرى من الكربون، ومن المحتمل أن توجد أسفلها طبقة بسمك عدة كيلومترات من الألماس في حال وُجود ضغط كاف. أما قشرته الخارجية فتحتوي على الهايدروكربونات وأول أكسيد الكربون.
الاكتشافات

عند وضع نظرية الكواكب الكربوني للمرة الأولى كانت لا تزال هذه الأجرام نوعاً افتراضياً من الكواكب. غير أن بعض الفلكيين اعتقدوا منذ زمن أنه من المحتمل أن النجم النابض ن.ض 1257+12 يَمتلك كواكب كربونية تكونت من تمزق نجم منتج للكربون. واعتقدوا أيضاً أنه من الممكن أيضاً تَواجد الكواكب الكربونية قرب مراكز المجرات حيث تملك النجوم كربوناً ضمن تركيبها الكيمائيّ أكثر من النجوم العادية في المجرة.
في شهر ديسمبر عام 2010 نشرت ورقة في مجلة الطبيعة حول اكتشاف كوكب واسب-12ب الذي يُمثل أول كوكب كربوني مَعروف في الكون. فهذا الكوكب يَملك نسبة عالية من الكربون إلى الأكسجين في تركيبه تفوق 1 (والقيمة 1 تعني أن مقدار العنصرين في التركيب الكيميائي للكوكب متساو)، مما يَعني أنه أول كوكب معروف غني بالكربون، ويَدل أيضاً على أن لديه سطحاً صلباً غنياً بهذا العنصر تحت غلافه الجوي السميك. وقد توصلت الدراسة إلى كون واسب-12ب كوكباً كربونياً بتحليل تركيب غلافه الجوي مستخدمة مقراب سبيتزر الفضائي و«مقراب كندا-فرنسا-هاواي الأرضي».
اكتشفَ في يوم 25 أغسطس 2011 الكوكب الكربوني PSR J1719-1438 b، الذي قد يكون شاهداً بارزاً على هذا النوع من الكواكب.
المصادر

↑  
^ Seager, S.; M. Kuchner, C. Hier-Majumder, B. Militzer (2007). "Mass-Radius Relationships for Solid Exoplanets". ApJ 669: 1279.
↑  Carbon Planets - Space Art and Astronomical Illustrations نسخة محفوظة 28 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  مجلة الفلك عدد شهر أبريل/نيسان 2011، موضوع "First Carbon-rich planet found" ص21.
↑  Redd، Nola Taylor (25 أغسطس 2011). "Surprise! Alien Planet Made of Diamond Discovered". TechMediaNetwork. مؤرشف من الأصل في 2018-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-25.
↑  Hirschler، Ben (25 أغسطس 2011). "Astronomers discover planet made of diamond". رويترز. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-25.
↑  Hachman، Mark (25 أغسطس 2011). "Scientists Discover 'Diamond Planet' Orbiting Pulsar". زيف ديفيس . مؤرشف من الأصل في 2017-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-25.
بوابة الفضاء
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة رحلات فضائية
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الفلك
بوابة علم الكواكب غير الشمسية
بوابة نجوم
لامسانا

لامسانا (النطق الكتالاني : [ɫə məˈsanə], locally: [la maˈsana]; هي أحد أبرشيات أندورا السبعة. كما أنها اسم لأكبر بلدات الأبرشية. أشتق اسم الأبرشية من اسم لاتني يعني التفاح. تقع الأبرشية على منطق جبلية بامتياز وفيها أعلى جبل في أندورا كلها وهو جبل كم بيدروسا. تملك الأبرشية حدودا مع كلا من فرنسا وإسبانيا. تملك الأبرشية مساحة 65 كيلوا مترا، منها 262 هكتار (650 أكر) أراضي زراعية أي 14% من مجموع مساحة أندورا كلها. جبل كم بيدروسا هو أعلى جبل في أندورا كلها حيث يبلغ ارتفاعه 2,942 متر. تملك الأبرشية ثلاث أنهار رئيسية منها جران فاليرا. تعتبر الأبرشية معلم سياحي في أندورا كما أنها تعتمد عليه في اقتصادها.
توأمة

للامسانا اتفاقيات توأمة مع كل من:
Saanen ‏
باريلوتشي
مراجع

↑     "صفحة  لامسانا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑    "صفحة  لامسانا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑  قسم الاحصاء، QID:Q51674118
↑  . art. 2.1 https://www.consellgeneral.ad/fitxers/documents/constitucio/titol-i-de-la-sobirania-d2019andorra/view. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  la Maçana, Situació i presentació, Enciclopèdia Catalana S.A. (1999-2004). (بالكتالونية) نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ لامسانا.
| ع ن  أبرشيات أندورا | ع ن  أبرشيات أندورا | ع ن  أبرشيات أندورا |
| --- | --- | --- |
|  أندورا لا فيلا  كانيلو  انكامب  إسكالديس أنجوردني  لامسانا  أوردينو  سانت جوليا دي لوريا  |  أندورا لا فيلا  كانيلو  انكامب  إسكالديس أنجوردني  لامسانا  أوردينو  سانت جوليا دي لوريا  | Andorra Flag-Map |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أندورا
البابية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 بابية  :  بابية  
شخصیات مهمة: شخصیات مهمة
 الباب   حروف حي   حسين بشروئي  القدوس  قرة العين القزوينية  صبح الازل  :  الباب   حروف حي   حسين بشروئي  القدوس  قرة العين القزوينية  صبح الازل  
كتب: كتب
كتاب البيان العربي  ·  كتاب البيان الفارسي   قيوم الأسماء  ·  منتخبات من كتابات الباب: كتاب البيان العربي  ·  كتاب البيان الفارسي   قيوم الأسماء  ·  منتخبات من كتابات الباب
طقوس واماكن ومقدسة: طقوس واماكن ومقدسة
 بيت الباب الشيرازي ·  المحافل الروحانية:  بيت الباب الشيرازي ·  المحافل الروحانية
تاریخ وتقويم: تاریخ وتقويم
 تاريخ البابية  ·  الشيخ أحمد الأحسائي  ·  الشيخية  ·  تقويم بديع:  تاريخ البابية  ·  الشيخ أحمد الأحسائي  ·  الشيخية  ·  تقويم بديع
انظر أيضا: انظر أيضا
 ازلية  بهائية   بوابة الأديان:  ازلية  بهائية   بوابة الأديان
البابية أو الدين البابي أو الدعوة البابية هي دعوة نادى بها ودعا إليها السيد على محمد الشيرازي الملقب بـــــ «الباب»، أي باب معرفة الله. فقد كان يرمي الباب من ذلك اللقب إلى كونه فاتحة وبشيراً لظهور أعظم من ظهوره حيث أعلن أنه سيأتي من بعده فيما لا يقل عن ألف سنة، إلا أن عامة الناس فهموه حسب المعتقدات الشيعية على أنه الواسطة بين القائم الموعود والناس. وفي الواقع لم يحتمل بعض أتباعه لمّا سمعوا أنه هو القائم نفسه، فتخلّوا عن إيمانهم أو تزلزلوا. والدعوة البابية ظهرت في إيران في القرن الثالث عشر الهجري أو التاسع عشر الميلادي كديانة جديدة مستقلة عن الديانات السابقة لها، لكنها حلقة في سلسلة تتابع تلك الديانات؛ وهي باعتقادهم أيضاً خاضعة لمفهوم التطور بتعاقب رسالات الله للبشرية، ولذا لا تكون البابية آخر مراحل تجلي نزول الوحي الإلهي للإنسانية، أو آخر ما تستحقه الإنسانية من الرسالات السماوية. فكانت هذه الدعوة تقول إن الباب قد جاء ليمهد الطريق لمن سماه «من يظهره الله» أي بظهور بهاء الله الذي ذكر أن بمجيئه ستتحقق نبؤات الأديان السابقة بعد ألف سنة على الأقل، وقد أدعى أحد أتباعه لقب «بهاءالله» وهو ميرزا حسين علي نوري والذي أسس فيما بعد الديانة البهائية.
خلفية

المقالة الرئيسة: شيخية
طالع أيضًا: أحمد بن زين الدين الأحسائي كاظم الرشتي المهدي عند الشيعة
يعتقد المسلمون السنّة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال[1] ؛ وعلى الجانب الآخر، يعتقد المسلمون الشيعة بأنّ المهدي (الإمام الثاني عشر) حي منذ سنة 255 هـ، وأنه سيظهر ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً، وقد ظهرت مدرسة فكرية تعرف بالمدرسة الشيخية، وهي فرقة متشعبة عن طائفة الشّيعة الإثنيّ عشريّة الإسلاميّة أسسها الشيخ أحمد الأحسائي وتبعه في ذلك تلميذه السيد كاظم الرشتي. وقد علّما أتباعهما بأن قدوم الموعود بات قريبا جدا فهيأهم لظهوره. فكان معظم البابيين الأوائل من أتباع مذهب الشيخية. ويُنسب لهذه المدرسة الاعتقاد بقرب ظهور المهدي، فيقول أصحاب هذا الإدّعاء بأن الأحسائي كان يدعو لانتظار المهدي ويبشر بقرب ظهوره بمناسبة انقضاء ألف سنة على غيبته، وقام بجولة على أتباعه في إيران فكان يقول لهم في كل قرية يمر بها: أنِّ المهدي على وشك الظهور. وعندما قربت وفاته أوصى بأن يتسلم كاظم الرشتي قيادة أتباعه من بعده، حيث واصل الرشتي ما أوصاه به أستاذه من التبشير بقرب ظهور المهدي، وقبل شهور من حلول الموعد الذي نسبه البعض إلى توقعه الأحسائي لظهور المهدي وهو عام 1260 هـ (كان يصادف بداية عام 1844 م) مَرِضَ الرشتي المرض الذي مات فيه فرفض الوصية إلى أحد بقيادة الشيخية من بعده، واعتذر لذلك بقرب ظهور المهدي. والشيعة عامًة والشيخية خصوصًا يُكذّبون هذا الإدعاء ويستبعدون أن يكون للأحسائي أو الرشتي أيّ دورٍ في الدعوة للبابية ومن بعدها البهائية.
بدء الدعوة

في الخامس من جمادى الأولى سنة 1260ه (22 أيار سنة 1844م)، أعلن الباب دعوته، وأول من آمن به هو الملا حسين بشروئي الذي كان من تلامذة أحمد الأحسائي وكاظم الرشتي، ثم آمن به سبعة عشر شخصاً آخرين، وقد عرف هؤلاء بـ”حروف الحي“. وقد عارض العديد من الشيخية هذه الدعوة وكذبوا دعوة الباب.
أثار انتشار الدعوة البابية مخاوف الحكومة الإيرانية والسلطات الدينية هناك، وقامت مناوشات عديدة بين الحكومة وأتباع الباب، وفي النهاية قامت الحكومة بإعدام الباب في سنة 1850 بعد أن سجنته في قلاع أذربيجان لعدة سنوات.
وصية الباب لصبح أزل وولايته

المقالات الرئيسة: صبح أزل بابية أزلية
كانت وصية الباب أن يخلفه من بعده الميرزا يحيى صبح أزل، حيث جاء في مقدمة كتاب وصيته ما يلي:
«يا اسم الأزل فاشهد على أن لا إله إلا أنا العزيز المحبوب...»
بعد إعدام الباب مؤسس الديانة البابية، ادعى 25 رجل من اتباعها انه من يظهره الله وانه الموعود الذي بشر به الباب، وأشهر مدعين هذه الصفة هم:
شیخ اسماعیل
سید بصیر هندي
ميرزا أسد الله خويي الملقب بـ (الديان)
ميرزا يحيى نوري الملقب بـ (صبح أزل)
ملا محمد نبيل زرندي
ميرزا حسين علي نوري الملقب بـ (بهاء الله)
ملا شیخ علي الملقب بـ (عظیم)
میرزا عبد الله
میرزا حسین قطب نیریزی
حاجی میرزا موسی قمی
حاجی ملا هاشم کاشی
حسین میلانی
حدث الخلاف بعد ذلك بين صبح أزل وأخيه حسين علي نوري (بهاء الله) والآخرين الذين أدعوا انهم من يظهره الله على زعامة البابية وقد فسر بهاء الله واتباعه وصية الباب بالبابية إلى يحيى صبح الأزل بأنها خطة لتحويل أنظار الناس عن بهاء الله لخوفهم عليه في ذلك الوقت، وقد انقسمت البابية في هذا الوقت لعدة فرق على حسب كل من أدعى انه من أظهره الله بعد الباب، واشهر تلك الفرق هي البابية الأزلية أتباع يحيى صبح أزل، والبهائية أتباع حسين علي بهاء الله، والأسدية أتباع ميرزا أسد الله خويي (إلا أن صبح أزل لم يدعي أنه مظهر إلهي ولكنه كان الخلفية الذي عينه الباب لولاية أمر البابية).
ولما اشتد الخلاف بين صبح أزل وبهاء الله أبعدتهم الحكومة العثمانية إلى مدينة أدرنة التركية. واثناء تلك الفترة حدث نزاع كبير بين كلا الطرفين (الأزليين والبهائيين) فادعى البهائيون ان صبح ازل وراء العديد من الاغتيالات لأعدائه.بالإضافة إلى الادعاء ان صبح ازل حاول دس السم لأخيه بهاء الله. ومن الجانب الآخر قالت بعض المصادر البابية الأزلية بنفس الادعائات التي قالها عنهم اتباع البهاء ونسبوها لبهاء الله وان البهاء حاول دس السم لاخيه غير الشقيق صبح ازل.
وكان نتيجة ذلك الصراع ان قامت السلطات العثمانية بنفي كلا الحزبين بعيدا عن بعضهما (نظرا لتكوينهم الفتن في المجتمع). ففي عام 1869 قامت السلطات العثمانية بنفي الأزليين إلى فاماغوستا بقبرص ونفت البهائيين إلى عكا بفلسطين.
بهائية

المقالات الرئيسة: بهائية بهاء الله
بعد 19 سنة من إعلان الباب دعوته، إدعى أحد أتباعه حسين علي النوري أنه هو الذي جاء الباب ليبشر به وكان حسين علي قد إتخذ لنفسه لقب «بهاء الله» وقام بدوره بتأسيس الديانة البهائية ويعتبر البهائيون بأن الباب وبهاء الله لهما نفس المقام والأهمية في تأسيس الدين البهائي.
فبعد قيام السلطات في إيران بقتل الباب في عام 1850م بإيعاز من رجال الدين بدأت موجة جديدة من الاضطهاد الدموي للبابيين نتج عنها اعتقال بهاء الله ومصادرة كافة ممتلكاته، وصدرت الأوامر بحبسه مع عدد من البابيين في سجن «سياه جال» والذي كان يعتبر أسوء السجون في إيران. إلا أن هذا السجن شهد بداية الرسالة البهائية، حيث تُجمع المصادر البهائية على أن بهاء الله تلقى الوحي لأول مرة في وهو مقيد بالأغلال في «سياه جال» في عام 1853م.
بعد شهور من السجن قامت السلطات الإيرانية بالتنسيق مع الإمبراطورية العثمانية لنفي بهاء الله وعائلته إلى بغداد والتي شهدت إعلانه العلني لدعوته بحديقة الرضوان في عام 1863م. وعقب إعلانه العلني لرسالته نُفِي إلى إسطنبول ثم أدرنه بتركيا، ومنها إلى عكا في فلسطين حيث وافته المنية في عام 1892م. تنص الكتابات البهائية على أن بهاء الله هو الموعود الذي بشر به الباب وكافة المرسلين من قبل. حمل بهاء الله رسالة جديدة من عند الله إلى البشر مناديا صراحة بمبدأ وحدة الجنس البشري، ومُعلناً تأسيس النظم البديع مؤكداً فيه على العهد والميثاق. فمن خلال آلاف من الآيات والرسائل والكتب التي نزلت؛ وضع بهاء الله الخطوط الرئيسة لإطار عمل يهدف إلى تطور الحضارة العالمية ويأخذ بعين الاعتبار البعدين الروحي والمادي لحياة الإنسان؛ ومن أجل ذلك تحمل السجن والتعذيب والنفي طيلة أربعين عاما.
التعاليم > تدرج نزول الوحي بتعاقب الرسالات السماوية

من التعاليم الأساسية للباب هي استمرارية تتابع الأديان وتطورها تدريجياً على مر الزمان  من خلال رسله الذين تتجلى عليهم الكمالات الإلهية تدريجياً في كل دين يأتي. أي أن مع تقدم البشرية عبر العصور، يُرسِل الله تعاليم  جديدة؛ مواكبةً، بذلك، ذلك العصر؛ فتكون التعاليم الإلهية دائمة التقدم وأكثر شمولاً. فظهور كل دين يكون استجابة لاحتياجات الإنسانية، ومتزامناً مع تقبل البشرية لذلك الدين. فكل دين – مقارنةً بما سبقه من أديان - أكثر تقدمًا، لكن كمال تعاليمه الكامنة يتحقق من خلال ظهور الدين التالي؛ فعلى سبيل المثال، المسيحية هي كمال اليهودية، والإسلام هو كمال الديانات التي سبقته. ووفقًا لهذا المنطق، فدين الله واحد بتعاقب الأديان كحلقات في سلسلة متصلة إلى أبد الآبدين، ولا وجود لمفهوم خاتِم أو آخِر الأديان. علاوة على ذلك، كتب الباب أن الأديان تأتي تِتْراً في كل كور إلهي (دورة)، وتتعاقب كفصول السنة، لتجديد «الدين النقي» للبشرية. ومفهوم تتابع الأديان وتعاقبها هذا يُنبؤ بنزول الوحي الإلهي برسالات سماوية مُرْتَقَبة ومُقْبِلة لاحقاً بعد الباب. وبشكل أكثر تحديدًا، يذكر الباب أن ثمر دينه يجب أن يكون الاعتراف والإيمان بالمجيء الثاني، شخصية أعظم منه تظهر بعده والتي أشار إليها بـ «من يُظْهِره الله».
التعاليم > مَن يُظْهِره الله

يشير الباب مرارًا وتكرارًا في كتاباته إلى حلول اليوم المنتظر بظهور المجيء الثاني وأشار إليه بـ «من يُظْهِره الله». ويصف هذا المجيء بأنه أصل كل الصفات الإلهية، ويذكر أن أمره هو أمر الله. كما يصف الباب مجيء من يُظْهره الله، قائلاً: «إنّك لو تلوت آية واحدة من آيات من يظهره الله لكان ذلك أفضل من أن تحفظ البيان كلّه عن ظهر قلب لأنّ تلك الآية الواحدة تنجيك في ذلك اليوم، ولكنّ البيان كلّه لن ينجيك». «البيان اليوم في مقام النّطفة وآخر كمال للبيان عند أوّل ظهور من يظهره الله». «مجد البيان وجلاله مستمدّ ممّن يظهره الله».
إن جوهر دعوة الباب والغرض منها، كما أكّد الباب بذاته دائمًا، هو إعداد الناس لمجيء هذا الموعود. فقد طلب من أتباعه تحري الحقيقة تحرياً مستقلاً والبحث عن الموعود، والتعرف عليه من واقع أعماله وسماته الجوهرية، دون التقيّد بالموروثات والتقاليد. بل حذرهم من ألّا يخسروا ملكوت الله بحرمان أنفسهم من نعمة الإيمان بالموعود؛ وألا ينقلبوا على أعقابهم ويسلكوا مسلك السابقين حين عارض أتباع الديانات السابقة في كل عصر رسل الله وجادلوهم بالآيات المتشابهات. تحدث الباب عن اقتراب مجيء الموعود وأشار إلى وقت قدومه في سنة التسع والتاسعة عشرة. فقد قال الباب: «راقبوا من مبدإ الظّهور إلى عدد الواحد (19)».  بل إنّه قرّر ذلك في وضوح أكثر حين قال:  «يظهر مالك يوم الدّين في نهاية الواحد (19) وابتداء الثّمانين (1280 هـ)».  ومن شدّة لهفه على ألاّ يصدّ النّاس عن الموعود اقتراب الظّهور الموعود بسرعة قال:  «لو ظهر في هذه اللّحظة لكنت أوّل العابدين وأوّل السّاجدين». ففي عام 1863م، بعد تسعة عشر عامًا من إعلان الباب عن دعوته؛ أعلن بهاء الله برفقة المؤمنين الأوائل من رفقائه في العراق، وفي وقت لاحق في عام 1866 في أدرنة، وبطريقة أكثر انتشارًا؛ أعلن عن دعوته وأنه الموعود الذي وعد به الباب حيث أشار إليه الباب بـ «من يُظْهِره الله». عقب هذا الإعلان، قَبِل كل البابيين تقريبًا دعوته، وآمنوا ببهاء الله، ومنذ ذلك الحين صاروا يُعرَفون بالبهائيين.
التعاليم > تفسير نصوص مقدسة

وفقًا لكتابات الباب، تكشف آثاره الكتابية عن حقائق من المفاهيم الإسلامية والآيات القرآنية؛  حقائق تختلف تمام الاختلاف عن الموروثات الثقافية والاعتقاد السائد بين المسلمين. فيوضح أن معاني مثل «القيامة» و «الجنة» و «النار» لها دلالات مجازية رمزية. ووفقًا لكتابات الباب، فإن مفهوم القيامة ليس نهاية العالم، ولكن نهاية إحدى مراحل التطور البشري، أي نهاية دين من الأديان وبداية الدين التالي له  وأن «قيامة الأموات من القبور» تعني اليقظة الروحانية لمن ابتعدوا عن صحيح الدين. ويذكر كذلك أن «يوم القيامة» يشير إلى ظهور رسول أو مبعوث إلهي أي مظهر إلهي جديد من مظاهر أمر الله، ويحاسب الله البشر على قبولهم وإيمانهم بهذا المظهر الإلهي أو رفضهم له. الجنة والنار في نظر الباب ليست أماكن للتعذيب الأبدي لبعض الناس، أو مكانًا للمتعة الجسدية والجنسية للآخرين، ولكن لها معاني روحانية. فالجنة هي عرفان الله والرضا بمرضاته وذلك بالإيمان بمن يبعثه الله في ذلك الوقت والعمل بما أوتي في محكم كتابه من أجل ازدهار كمال الإنسان الروحي؛ أما النار، فهي الحرمان منها.
التعاليم > النهوض بحقوق المرأة

بشكل عام، تحرص تعاليم الباب على المساواة بين النساء والرجال؛ فالمرأة والرجل على قدم المساواة في الأحكام والفرائض التي أنزلها الباب. وفي عدد من النصوص على وجه التحديد، خفف الباب بعض الأعباء والأحكام التي فرضتها الشريعة الإسلامية على المرأة؛ وفي ذات السياق، على سبيل المثال، أصبح الطلاق أكثر صعوبة بفرض سنة اصطبار أي تأجيله لمدة اثني عشر شهرًا؛ ولا يُشجع على تعدد الزوجات، ويحرم زواج المتعة. كما خفّف القيود الصارمة على التواصل الاجتماعي للمرأة، وأمر الرجال بعدم إيذاء النساء؛ فقد أمر الرجال بمعاملة النساء بأقصى درجات المحبة.  وفي سياقات أخرى، أعطى الباب المرأة أفضلية على الرجل؛ فهناك عقوبة مثلا على كل من يتسبب في حزن شخص آخر وهو بمثابة حزن لله، لكنة يقول إن عقوبة جلب الأسى للمرأة مضاعفة.
ومن تعاليم الباب، بما أن الله يسمو فوق حدود الذكر والأنثى، فإن الله يتمنى «ألا يعلو الرجال أنفسهم على النساء، ولا تتعالى النساء بأنفسهن على الرجال». كما أنه يشجع على تعليم النساء.
تتفق معظم الروايات المعاصرة على أن أحد التأثيرات الاجتماعية الرئيسية لحركة البابيين كان تحسين وضع المرأة. وفضلاً عن ذلك، فقد أشار الباب في كتاباته إلى أن دينه سيؤدي إلى تحسين وضع المرأة من خلال الدعم الذي قدمه لإحدى حروف الحي (الحواريين) البارزة: الطاهرة قُرّة العين. فقد كانت أبرز أنشطة الطاهرة متمثلة في في الظهور كاشفةً عن وجهها بدون حجاب أمام أعين الحاضرين، وتبليغ دعوة الباب؛ وهذا بدوره كان نقطة مفصلية وفارقة في فصل الشريعة البابية عن سابقتها الإسلامية، كما كان له عظيم الأثر في كسر جمود وقيود الموروثات الثقافية والدينية آن ذلك، والتي كانت مصحوبة أحيانًا باحتجاجات وتذمر من بعض البابيين؛ وبرغم أن ما قامت به الطاهرة من إقدام وهِمّة على ما فعلته كان صادماً ومفاجئاً للموروثات الدينية والثقافية آن ذلك، إلا أنها كانت تحظى دائمًا بقبول وإشادة الباب.
أزلية

المقالات الرئيسة: البابية الأزلية صبح الأزل
حاول ميرزا يحيى أزل، أخو بهاء الله غير الشّقيق، أن بتبوأ مكانة بهاء  الله وأدعى أنه الشخص الذي أشار إليه «الباب»، فانضم إليه بعض البابيين - الذين لم يقبلوا دعوة بهاء الله - واتبعوا مسلكه، وأُطلق عليهم «الأزليين»، ثم تواروا عن الأنظار حتى تم استيعابهم عمليا في المجتمع الإسلامي.
اقتصاد سان مارينو

اقتصاد سان مارينو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الدولة:  سان مارينو 
عملة:  يورو 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناتج الإجمالي:  1.659 بليون دولار أمريكي (2017) 
نمو الناتج الإجمالي:  1 نسبة مئوية (2016) 
نصيب الفرد من الناتج الإجمالي:  48888 دولار أمريكي (2017) 
التضخم الاقتصادي (CPI):  0.6 نسبة مئوية (2016) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
إجمالي الاحتياطي:  359.23 مليون دولار أمريكي (2017) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يتركز اقتصاد سان مارينو حول صناعات مثل المصرفية، الملابس، بما في ذلك الأقمشة، الإلكترونيات، السيراميك، والبلاط، والأثاث، والدهانات، والمشروبات الروحية/ النبيذ. بالإضافة إلى ذلك تبيع سان مارينو تحصيل طابع بريد إلى الطوابعية. الزراعة الرئيسية هي النبيذ والجبن.
بوابة أوروبا
بوابة الاقتصاد
بوابة سان مارينو
↑  "قاعدة بيانات البنك الدولي". البنك الدولي. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-19.
↑  وصلة مرجع: http://www.imf.org/external/datamapper/NGDP_RPCH@WEO?year=2016.
↑  "قاعدة بيانات البنك الدولي". البنك الدولي. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-27.
↑  وصلة مرجع: http://www.imf.org/external/datamapper/PCPIEPCH@WEO?year=2016.
↑  "قاعدة بيانات البنك الدولي". البنك الدولي. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-01.
لاري كينان

| لاري كينان>  معلومات شخصية  | لاري كينان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 أكتوبر 1940   (84 سنة)   نورث باي  
مواطنة:  كندا  
الطول: 178 سنتيمتر  
الوزن: 80 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لاري كينان هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 1 أكتوبر 1940 في نورث باي في كندا.
مراجع

1 2  NHL.com، دوري الهوكي الوطني، QID:Q62130773
↑  Legends of Hockey - NHL Player Search - Player - Larry Keenan نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  100 Things Blues Fans Should Know & Do Before They Die - Jeremy Rutherford - Google Books نسخة محفوظة 07 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "North Bay Nugget" en-US (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2015-10-08. Retrieved 2019-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (help)
وصلات خارجية

لاري كينان على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
لاري كينان على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
لاري كينان على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
لاري كينان على موقع Hockey-Reference.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة هوكي الجليد
غوسفاتنه

غوسفاتنه
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  64°16′57″N 13°29′20″E﻿ / ﻿64.2825°N 13.4889°E﻿ / 64.2825; 13.4889 
التقسيم الإداري:  Lierne Municipality (en)  
دول الحوض:  النرويج 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  بحيرة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
غوسفاتنه (بالنرويجية: Gusvatnet) هي بحيرة تقع في بلدية ليرن في مقاطعة نور تروندلاغ، النرويج. تبلغ مساحتها 4.02 كيلومتر مربع (1.55 ميل مربع)، وتتدفق المياه من البحيرة إلى نهر كوسلفا، والذي يجري على بُعد مسافة قصيرة من البحيرة الأكبر لينغلنغن.
وصلات خارجية

http://aroundguides.com/18654588
مراجع

1 2 3 4 5  رقم اسم مكان في السجل المركزي لأسماء الأماكن: 439029. الوصول: 2 يناير 2020.
↑  "Gusvatnet" (بالنرويجية). Archived from the original on 2017-10-20. Retrieved 2011-09-06.
‌
بوابة النرويج
بوابة بحيرات
بوابة جغرافيا
صولي (قيليقية)

صولي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  موقع أثري  بوليس 
المنطقة الإدارية:  مرسين 
البلد:   تركيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  10 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  36°44′31″N 34°32′24″E﻿ / ﻿36.7419°N 34.54°E﻿ / 36.7419; 34.54 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صولي (إغريقية: Σόλοι صُوْلُي ‎[sólo͝ɪ]‏) مدينة قيليقية قديمة كان بها مرفأ. موقعها في مرسين بتركية.
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في صولي (قيليقية)
أراطوس
خريسيبوس
مراجع

↑  مذكور في: Inventory of Archaic and Classical Poleis. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. تاريخ النشر: 2004.
↑  Cockrell، Charles (1817). Travels in Southern Europe and the Levant, 1810-1817. The Journal of C. R. Cockrell. Longmans, Green & Co. ص. 189.
بوابة روما
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليونان القديمة
بوابة تركيا
توقيت الإمارات العربية المتحدة

المنطقة الزمنية 4:00+ (أزرق)
توقيت الإمارات العربية المتحدة أو توقيت الإمارات هي المنطقة الزمنية لدولة الإمارات العربية المتحدة. يتم تقديمها بواسطة توقيت الخليج القياسي, أي قبل 4 ساعات من توقيت جرينتش / توقيت عالمي منسق (UTC + 04: 00) وهو متزامن مع عمان المجاورة. لا تغير دولة الإمارات الساعات حسب التوقيت الصيفي.
قاعدة بيانات المنطقة الزمنية

تحتوي قاعدة بيانات المنطقة الزمنية على منطقة واحدة لدولة الإمارات العربية المتحدة، باسم "Asia/Dubai".
كراندال

كراندال (بالإنجليزية: Crandall, Texas)‏ هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 7.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 129 م، بلغ عدد سكانها 2774 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 377 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكراندال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.