stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هبة القواس
مسيرتها المهنية

- أستاذة التأليف الموسيقي والغناء الأوبرالي في المعهد الوطني اللبناني العالي للموسيقى منذ 1995.
- أستاذة في الجامعة اللبنانية.
- عضو مجلس إدارة المعهد الوطني اللبناني العالي للموسيقى.
- عضو لجنة الأوركسترا السمفونية الوطنية اللبنانية.
- عضو لجنة الأوركسترا الوطنية اللبنانية للموسيقى الشرق-عربية.
- عضو لجنة الثقافة ومنسّقة لجنة الاتصال في اللجنة الوطنية اللبنانية للأونسكو.
- المنسقة الأكاديمية ومنسِّقة دروس الموسيقى في دور المعلمين والمعلمات.
- عضو لجنة المناهج التربوية (مادة الموسيقى) في المركز التربوي للبحوث والإنماء.
- عضو اللجنة الوطنية العليا للموسيقى (التابعة للأونيسكو).
- أول من عَمِلَ على إيجاد الأوبرا العربية، وقادتها تجربتها إلى الأغنية الأوبرالية العربية.
- سجَّلت 21 عملاً من تأليفها الموسيقي مع أوركسترا دنيبروبتروفسك السيمفونية وكورال دار أوبرا
دنيبروبتروفسك بقيادة فياتشسلاف بلينوف.
- سجَّلَتْ أربعة أعمال سمفونية من تأليفها الموسيقي مع أوركسترا أكاديمية كراكوف السمفونية بقيادة
فويتشك تشابيل.
-سجَّلتْ 13 عملاً سمفونياً من تأليفها الموسيقي مع الأوركسترا السمفونية الوطنية الأوكرانية بقيادة
فلاديمير سيرينكو.
- سجلت عملاً غنائيا سمفونياً من شعر محمد بن راشد المكتوم مع أوركسترا لندن سنفونيا بقيادة براد كوهن في استوديوهات البي بي سي في لندن BBC.
الأوسمة والجوائز

- حائزة على جوائز عالمية عديدة، منها:
وسام السلطان قابوس الذهبي (2007)
«أفضل مؤلف موسيقي معاصر» (مهرجان كراكوف للتأليف الموسيقي المعاصر- عام 2000)
درع بلدية بيروت (2001)
إصدار طابع باسمها وصورتها (2003)
جائزة الابداع اللبناني (2003)
درع نادي جمعية متخرجي الجامعة الأميركية (1998)
درع نادي خريجي كلية بيروت الجامعية (أبوظبي 1993).
كتب ومناهج

- شاركَت في تأليف المناهج الموسيقية في لبنان للمرحلتين الابتدائية والمتوسطة (1997/1998).
- وضعت مناهج دور المعلمين والمعلمات للموسيقى (2000).
وصلات خارجية

هبة القواس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
الموقع الرسمي
هبة القواس في روافد، قناة العربية (الجزء 1)
مراجع

↑  صوت هبة القواس يصدح في فضاء دبي "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة لبنان
بوابة موسيقى
يو إف سي ليلة القتال: هولوهان ضد سمولكا

| يو إف سي ليلة القتال: هولوهان ضد سمولكا | يو إف سي ليلة القتال: هولوهان ضد سمولكا |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: يو إف سي  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة  
البلد:  الولايات المتحدة  
  يو إف سي 192    يو إف سي ليلة القتال: بيلفور ضد هندرسون 3    :   يو إف سي 192    يو إف سي ليلة القتال: بيلفور ضد هندرسون 3    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يو إف سي ليلة القتال: هولوهان ضد سمولكا (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Holohan vs. Smolka)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 24 أكتوبر 2015، على 3 أرينا في دبلن، أيرلندا.
عقد 1850

عقد 1850
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  القرن 19 
بتاريخ:  عقد 1850 
تاريخ البدء:  1850 
تاريخ الانتهاء:  1859 
المواليد :   قائمة مواليد عقد 1850 
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
عقد 1820
|
عقد 1830
|
عقد 1840
|
|
عقد 1860
|
عقد 1870
|
عقد 1880
عقد 1850 هو الفترة الزمينة من 1 يناير 1850 إلى 31 ديسمبر 1859. كانت الخمسينات عقدا مضطربا جدا، حيث اندلعت الحروب مثل حرب القرم وهزت السياسة الأوروبية، فضلا عن توسع الاستعمار نحو الشرق الأقصى، الذي أثار أيضا صراعات مثل حرب الأفيون الثانية. في الوقت نفسه، شهدت الولايات المتحدة ذروة الهجرة الجماعية إلى الغرب الأمريكي، فشهدت البلاد ازدهارا اقتصاديا، فضلا عن تزايد السكان السريع.
مراجع

↑  "معلومات عن عقد 1850 على موقع thesaurus.ascleiden.nl". thesaurus.ascleiden.nl. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن عقد 1850 على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن عقد 1850 على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  التراث الثقافي (KulturNav) 
بوابة القرن 19
بوابة التاريخ
كنيسة القديس سابا

كنيسة القديس سابا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  Saint Savvas the Sanctified (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كنيسة 
المنطقة الإدارية:  محافظة الإسكندرية 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  31°11′53″N 29°54′09″E﻿ / ﻿31.197918°N 29.902579°E﻿ / 31.197918; 29.902579 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

كنيسة القديس سابا (أو سان سابا) بالإسكندرية المقر البطريركي لكنيسة الروم الأرثوذكس في أفريقيا.
ملعب صور

ملعب صور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   لبنان 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1947 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  33°16′29″N 35°12′42″E﻿ / ﻿33.2748°N 35.2116°E﻿ / 33.2748; 35.2116 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الملعب صور البلدي هو ملعب متعدد الاستخدامات يقع في مدينة صور، لبنان. يستخدم في الغالب لمباريات كرة القدم وهو الملعب الرئسي لنادي التضامن صور ونادي السلام صور، بُني الملعب عام 1947 ويتسع لـ 6500 متفرج.
كهرباء الاحتكاك

تسبب الكهرباء الساكنة الناجمة عن الاحتكاك في نفش شعر الطفلة بسبب التنافر بين الشحنات.
كهرباء الاحتكاك (ملاحظة 1) هي نوع من أنواع الكهربة بالتماس تظهرها بعض المواد باكتسابها للشحنات الكهربائية عند حكها أو تطبيق احتكاك عليها من مواد معينة.
من الأمثلة الشائعة حك بالون منفوخ بقطعة من الصوف ثم تقريبه من قصاصات ورقية صغيرة، أو تمرير مشط بلاستيكي عبر الشعر؛ حيث يظهر التجاذب بين الشحنات المتعاكسة.
هوامش

ملاحظة 1 كهرباء الاحتكاك  أو التكهرب بالاحتكاك
مراجع

↑  Ghomian، Taher؛ Mehraeen، Shahab (يوليو 2019). "Survey of energy scavenging for wearable and implantable devices". Energy. ج. 178: 33–49. DOI:10.1016/j.energy.2019.04.088. ISSN:0360-5442.
↑  "معجم المصطلحات العلمية والتقنية الجديد". مكتبة لبنان ناشرون. مؤرشف من الأصل في 2019-12-25. اطلع عليه بتاريخ 09/2019. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "نتائج البحث عن كلمة triboelectric". قاموس المعاني. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 09/2019. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة علوم
بوابة الفيزياء
بوابة طاقة
بوابة إلكترونيات
الحكيم لازاريف

| الحكيم لازاريف>  معلومات شخصية  | الحكيم لازاريف>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1952  (العمر 71–72 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: باحث في الأديان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيرجي نيقولا لازاريف Sergey Nikolayevich Lazarev فيلسوف روسي متخصص في علم النفس، وباحث في قوانين الحياة الروحية للإنسان وتأثيرها على صحة الناس ومصيرهم.
السيرة الذاتية

ولد سيرجي لازاريف في الرابع من سبتمبر 1952 في Yeysk في روسيا. تخرج من جامعة هيرزن التربوية الروسية. تخرج مع التأهيل من جامعة «سان بطرسبرغ» وحاز شهادة «علم النفس العملي».
قال انه بدأ في السنوات 1980/1981 البحث العلمي من خلال حسابه الخاص، وكان الدافع لذلك من الرغبة في استكشاف طريقة عمل الكون، ولا سيما العلاقة بين الله والناس لسبر غور هذا الأمر. لهذا الغرض استعان لازاريف بالنصوص الدينية (وخصوصا الأناجيل الأربعة من العهد الجديد على سبيل المثال، ولكن أيضا في التوراة، البهاغافاد غيتا، والمصاحف)، وكذلك المدارس النفسية والصوفية الفلسفية.
الحركة الإعلامية

بدأ منذ عام 1993 في عقد الندوات والعروض والمحاضرات في موسكو وسانت بطرسبورغ ومدن روسية أخرى، وكذلك ألمانيا، إسرائيل، بولندا، جمهورية التشيك، وأوكرانيا. ومنذ نشر أول كتبه في التسعينات في وقت مبكر وجدت نظريات لازاريف رواجاً متزايداً، خاصة في روسيا وأوكرانيا.
مجال الدراسة

لازاريف مهتم بالعلاقة الداخلية للروح بالشخص وصحته ومصيره. بين الدين والأخلاق، وفوائد هذه العلاقة للإنسانية واحتمالات وجودها في العالم المعاصر، وذلك باستخدام الأساليب التجريبية، فقد افتتح عددا من القوانين المتتابعة، والتي سمحت له بوضع نظام فلسفي شامل.
واحدة من الخصائص الفريدة لنظامه الفلسفي هو أنه يساعد الشخص على الإجابة على الأسئلة الكبرى للفلسفة عبر العصور: من نحن، من أين أتينا، وأين نحن ذاهبون.
النقاط الرئيسية في تعاليمه

أعمال لازاريف تختلف عن غالبية الأعمال المقصورة على فئة معينة اليوم، فإنها شاملة جميع جوانب الإلهية والبشرية وغيرها في الإنسان. وقدمت جميع الكائنات الحية من خلال عناصر الروح والعقل والجسم في تسلسل هرمي.
ويشغل قانون كارما وإعادة التجسد حيزاًكبيراً من تعاليم لازاريف يعرض من خلالها كيف تصيب البشر الأمراض، والمصائب والمشاكل الشخصية.
بجعل لازاريف مشكلة الإنسان تبدأ من خطئه في ترتيب الأولويات ووضعها ي غير محلها، والتعلق المفرط للدنيوي، والتعلق بالقيم الدنيوية (السرور، والحالة الاجتماعية، والسعادة العائلية، الخ) التي غالباً ما تتدهور نتيجة لتراكم الكارما السلبية بسبب سلوك خاطئ لسنوات طويلة.
موقفه من طب العقاقير: سأله أحد الحضور: إذا أتى إليك مريض وقال بأن الأطباء قد شخصوا حالته ووضعوا له العلاج فماذا تقول له؟
لازاريف: (إنني لا أتراهن مع الأطباء أبداً. الطب يعمل مع النتائج أما أنا فأحاول أن أعمل مع الأسباب.
كلما كان تغير الإنسان من داخله أكبر بالاتجاه الصحيح كلما خفت حاجته للأدوية وكلما تمكن أن يتخلص من المرض بصورة أسرع).
طريقة تنظيف الكارما وبالتالي إلى السعادة الشخصية هي: تطوير النفس، وهو ما يمكن تحقيقه في جملة أمور عن طريق استلهام الصواب من الخالق ومراكمة الحب، والتكيف المستمر مع المشاعر والأفكار الداخلية من خلال تقبلها والاعتراف بأنها نتيجة أفعال وسلوك الإنسان في حيواته السابقة. 
ونجد في وسط وفي مركز تعاليم لازاريف مفهوم له الأولوية والصدارة، ألا وهو مفهوم الحب، فقط زراعة هذا الشعور تجاه الله، وتقبل الإساءات البشرية على أساس أنها منح إلهية لتطهير الروح، وهذا القبول كاف في تطهيرها بالفعل.
كتب لازاريف

منذ التسعينات بدأ لازاريف يصب وجهة نظره في العديد من الكتب في أول سلسلة الكتب، تم انتهى من 7 كتب هي سلسلة «التشخيص كارما» التي بلغت 12 كتابا، والسلسلة الثانية «إنسان المستقبل». وفي الصف الثالث «تشخيص الكارما الجزء 2»- ظهرت في أواخر عام 2010، وبلغت مبيعات كتبه في روسيا وحدها إلى نحو 8.4 مليون نسخة (في ديسمبر 2010). وفي الوقت نفسه ترجمت بعض كتبه إلى اللغات الألمانية والإنجليزية والعربية والإسبانية والفرنسية واليابانية واليونانية والبولندية والتشيكية والصربية والكرواتية والرومانية، والمجرية والبلغارية ويتم تسويقها أيضا في أوروبا الوسطى والشرقية، وخاصة في ألمانيا.
الترجمة العربية..
وبالنسبة للترجمة العربية لكتب لازاريف، فإن الدار القائمة على نشرها هي دار علاء الدين بدمشق. وقد قامت هذه الدار (علاء الدين) بسرقة بعض مؤلفات وكتب لازاريف وترجمتها عن الإنجليزية بصورة سيئة للغاية لدرجة أن الترجمة تكاد تكون غير مفهومة للقراء، كما أضافوا وحذفوا من المنهج إما بسبب عدم تمكن المترجم من اللغة التي قام بالترجمة عنها وهى الإنجليزية أو قد يكون بسبب أن الترجمة الإنجليزية نفسها مشوهة، فخرجت الكتب للقارئ العربي بصورة غاية في السوء.
عَلِم لازاريف بأمر سرقة حقوق ملكيتة الفكرية من قبل دار نشر علاء الدين، وأكثر ما كان يؤرقه أن السرقة تمت بصورة سيئة للغاية من حيث كفاءة الترجمة التي قد أضرت بمنهجه وجعلت بينه وبين القارئ حواجز بسبب صعوبة فهم الأخير للترجمة المعقدة.
قام لازاريف مؤخرًا (مايو 2016) بالتعاقد مع مترجم مصري للقيام بترجمة مؤلفاته ترجمة أمينة على منهجه تمتار بالبساطة والوضوح وتليق بالقارئ العربي، وقام المترجم المصري الأستاذ (إبراهيم فؤاد سيد) بترجمة الكتاب الأول ترجمة تمتاز بالكفاءة مما يوفر على القارئ العربي عناء ما كان يقابله مع ترجمات علاء الدين الغير أمينة والغير قانونية. كما قام لازاريف بالتعاقد مع دار نشر مصرية (روافد للنشر والتوزيع) لطبع ونشر الكتاب في مصر والدول العربية. وبالفعل خرج الكتاب للنور في يناير 2017 وصدرت الطبعة الأولي عن دار نشر روافد وترجمة الأستاذ إبراهيم فؤاد.. والكتاب مميز جدًا في طباعتة الداخلية وفي غلافة الجذاب وبالطبع في ترجمتة عالية الجودة.
وقام لازاريف بعقد اتفاق مع دار النشر (روافد) والمترجم (إبراهيم فؤاد) لترجمة باقي المؤلفات وطرحها في الأسواق في أسرع وقت، وتم الحديث أيضًا عن القيام بمشروع ترجمة فيديوهات لازاريف الموجودة على قناته الخاصة على موقع اليوتيوب.
وقريبًا سيقوم لازاريف برفع دعوي قضائية لمحاسبة دار علاء الدين قانونيًا على جريمتين، الأولي هي السرقة وانتهاك حقوق الملكية الفكرية، والثانية هي تشوية منهجة بالحذف والإضافة وسوء الترجمة التي تسبب الضرر النفسي والمادي للازاريف نفسه كما تسبب الضرر المعنوى للقارئ المتلقي لمنهج عظيم تم تشويهه.
سلسلة «تشخيص الكارما»
نظام التنظيم الذاتي (1993، ISBN 5-900694-01-1)
الكارما الطاهرة (1995، ISBN 5-900694-02-X)
الحب (1996، ISBN 5-900694-03-8)
لمس المستقبل (1997، ISBN 5-900694-04-6)
إجابات على أسئلة (1998، ISBN 5-900694-04-6)
خطوات نحو الإلهي (1999، ISBN 5-900694-05-4)
التغلب على السعادة الحسية (2001، ISBN 5-900694-06-2)
حوار مع القراء (2003، ISBN 5-900694-08-9)
تجربة استمرار الحياة (2003، ISBN 5-900694-09-7)
استمرار الحوار (2005، ISBN 5-900694-10-0)
الختامية للحوار (2005، ISBN 5-900694-07-0)
الحياة كما الرجفة من أجنحة الفراشة (2007، ISBN 978-5-900694-11-5)
الخطوة الأولى نحو المستقبل
انظر أيضا

° كارما
المصادر

↑  English نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة الروحانية
بوابة أعلام
ميلوش أوربوفيتش

ميلوش أوربوفيتش مواليد 2 نوفمبر 1993 في صربيا، هو لاعب كرة يد صربي يلعب كظهير أيمن. مثل منتخب صربيا لكرة اليد.
سجل المنافسة

شارك في البطولات التالية:
بطولة أوروبا لكرة اليد للرجال 2016
مراجع

↑  "Men's EHF Euro 2016 Poland. Serbia" نسخة محفوظة 14 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن صربيا – كرة اليد للرجال– بطولة أوروبا 2016 – المركز 15 | ع ن صربيا – كرة اليد للرجال– بطولة أوروبا 2016 – المركز 15 | ع ن صربيا – كرة اليد للرجال– بطولة أوروبا 2016 – المركز 15 |
| --- | --- | --- |
|  1 سلافيتشا دوكانوفيتش  3 ميليان بوشيكا  5 جاركو شيشوم  7 إيفان نيكتشفيتش  8 فيليب ماريانوفيتش  10 داركو دوكيتش  12 داركو ستانيتش  13 بيتار نيناديتش  17 نوفاك بوشكوفيتش  20 مومير رنيتش  22 بويان بيليانسكي  25 نيمانيا زيلينوفيتش  29 إيليا أبوتوفيتش  33 ميايلو مارسنيتش  36 ميلوش أوربوفيتش  82 أوروش إلزوفيتش  85 دراغان مارجانك  المدرب: ديان بريتش  |  1 سلافيتشا دوكانوفيتش  3 ميليان بوشيكا  5 جاركو شيشوم  7 إيفان نيكتشفيتش  8 فيليب ماريانوفيتش  10 داركو دوكيتش  12 داركو ستانيتش  13 بيتار نيناديتش  17 نوفاك بوشكوفيتش  20 مومير رنيتش  22 بويان بيليانسكي  25 نيمانيا زيلينوفيتش  29 إيليا أبوتوفيتش  33 ميايلو مارسنيتش  36 ميلوش أوربوفيتش  82 أوروش إلزوفيتش  85 دراغان مارجانك  المدرب: ديان بريتش  |  |
بوابة أعلام
بوابة أوكرانيا
بوابة إسبانيا
بوابة رومانيا
بوابة كرة اليد
هنري بورتون (سياسي)

| هنري بورتون> (بالإنجليزية: Henry Burton)‏   . معلومات شخصية  | هنري بورتون> (بالإنجليزية: Henry Burton)‏   . معلومات شخصية  |  |
| --- | --- | --- |
| تاريخ الميلاد | ديسمبر 1876    |  |
| تاريخ الوفاة | 23 نوفمبر 1947  (70–71 سنة)   |  |
| مواطنة |  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)   |  |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| عضو برلمان المملكة المتحدة الـ34 | عضو برلمان المملكة المتحدة الـ34 |  |
| 29 أكتوبر 1924  – 10 مايو 1929  | 29 أكتوبر 1924  – 10 مايو 1929  |  |
الانتخابات: الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1924  ‏ 
فترة برلمانية: برلمان المملكة المتحدة ال34  ‏ 
| عضو برلمان المملكة المتحدة الـ35 | عضو برلمان المملكة المتحدة الـ35 |  |
| 30 مايو 1929  – 7 أكتوبر 1931  | 30 مايو 1929  – 7 أكتوبر 1931  |  |
الانتخابات: الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1929  ‏ 
فترة برلمانية: برلمان المملكة المتحدة ال35  ‏ 
| عضو برلمان المملكة المتحدة الـ36 | عضو برلمان المملكة المتحدة الـ36 |  |
| 27 أكتوبر 1931  – 25 أكتوبر 1935  | 27 أكتوبر 1931  – 25 أكتوبر 1935  |  |
الانتخابات: الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1931  ‏ 
فترة برلمانية: برلمان المملكة المتحدة ال36  ‏ 
| عضو برلمان المملكة المتحدة الـ37 | عضو برلمان المملكة المتحدة الـ37 |  |
| 14 نوفمبر 1935  – 15 يونيو 1945  | 14 نوفمبر 1935  – 15 يونيو 1945  |  |
الانتخابات: الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1935  ‏ 
فترة برلمانية: برلمان المملكة المتحدة ال37  ‏ 
|  الحياة العملية   |  الحياة العملية   |  |
| المهنة | سياسي   |  |
| الحزب | حزب المحافظين   |  |
| اللغات | الإنجليزية   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
هنري بورتون (بالإنجليزية: Henry Burton)‏ هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في ديسمبر 1876، وتوفي في 23 نوفمبر 1947. حزبياً، نشط في حزب المحافظين.
مناصب

في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1924 ‏، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ34 عن دائرة Sudbury (UK Parliament constituency) ‏ (29 أكتوبر 1924 – 10 مايو 1929).
في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1929 ‏، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ35 عن دائرة Sudbury (UK Parliament constituency) ‏ (30 مايو 1929 – 7 أكتوبر 1931).
في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1931 ‏، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ36 عن دائرة Sudbury (UK Parliament constituency) ‏ (27 أكتوبر 1931 – 25 أكتوبر 1935).
في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1935 ‏، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ37 عن دائرة Sudbury (UK Parliament constituency) ‏ (14 نوفمبر 1935 – 15 يونيو 1945).
مراجع

1 2 3 4  Hansard 1803–2005 (بالإنجليزية), QID:Q19204319
↑  Hansard 1803–2005 (بالإنجليزية), QID:Q19204319
↑  "معلومات عن هنري بورتون (سياسي) على موقع npg.org.uk". npg.org.uk. مؤرشف من الأصل في 2018-12-11.
↑  "معلومات عن هنري بورتون (سياسي) على موقع api.parliament.uk". api.parliament.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المملكة المتحدة
دراغان مارجانك

دراغان مارجانك (بالصربية: Драган Марјанац) مواليد 26 فبراير 1985 في فرباس، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة يد صربي يلعب كحارس مرمى. مثل منتخب صربيا لكرة اليد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حقق المركز الأول في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009.
سجل المنافسة

شارك في البطولات التالية:
بطولة أوروبا لكرة اليد للرجال 2012
بطولة أوروبا لكرة اليد للرجال 2016
الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
2 فضية: بطولة أوروبا لكرة اليد للرجال 2012
1 ذهبية: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009
:
مراجع

↑  دراغان مارجانك  على موقع SportsReference  - سبورتس رفرنس
عزرا

| عزرا> (بالعبرية: עֶזְרָא)‏    | عزرا> (بالعبرية: עֶזְרָא)‏    |
| --- | --- |
ضريح عزرا في العراق: ضريح عزرا في العراق
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 504 ق م    بابل  
الوفاة: سنة 421 ق م    يهودية  
مواطنة:  الإمبراطورية الأخمينية  
أقرباء: أليعازر بن عزريا  ‏ (سلف) يشوع الكاهن (سليل)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: باروخ بن نيريا  
المهنة: قسيس،  وناسخ  
اللغات: الآرامية،  والعبرانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الموقع المعروف منذ القدم بـ ضريح العزير في العزير بالقرب من البصرة.
عزرا (بالعبرية: עֶזְרָא)، ؛ وبالعربية عزير 480-440 ق.م، ويعرف أيضًا باسم عزرا الكاتب (بالعبرية: עֶזְרָא הַסּוֹפֵר) أو عزرا الكاهن، كان موظفًا في بلاط إمبراطور الفرس، وكاهنًا. عاد من الأسر البابلي وأعاد تعليم التوراة في القدس. وفي بعض الأحيان يُختصر اسمه بـAzaryahu، أي «الذي يساعده الرب». في الترجمة السبعونية اليونانية من العبرية، عُرف عزرا باسم اسدراس (باليونانية: Ἔσδρας)‏ ومنه (باللاتينية: Esdras)‏.
يصف سفر عزرا كيف قاد مجموعة اليهود المنفيين الذين كانوا يعيشون في بابل إلى مسقط رأسهم في القدس حيث فرض احترام التوراة وتطهير المجتمع من الزواج المختلط.
كما يعرف عزرا باسم عزرا الكاتب في أدبيات الحكماء وهي شخصية تحظى باحترام كبير في اليهودية وكذلك في المسيحية،  والاسلام باسم عزير كما ورد ذكره في القرآن باسمه المعرب «عزير».
في الكتاب المقدس عند اليهود

يعد سفر عزرا وسفر نحميا القانوني أقدم المصادر التي ورد فيها نشاط عزرا،  بينما تعد الأسفار الأخرى المنسوبة لعزرا (اسدراس الأول، 3-6 عزرا) أعمالاً أدبية لاحقة تعتمد على أسفار عزرا ونحميا القانونية.ولكن بعض كنائس تعتبر سفر إسدراس الاول وسفر إسدراس الثاني من اسفار كتاب المقدس القانوية.
كانت أسفار عزرا ونحميا في الأصل لفيفة واحدة. (نحميا 3:32، الحاشية) بعد ذلك قسَّم اليهود تلك اللفيفة وسموها بعزرا الأول والثاني. تُسمِي الكتب المقدسة الحديثة لليهود السفرين بعزرا ونحميا، وسارت على هذا النحو ترجمات الكتاب المقدس الحديثة. كُتبت أجزاء قليلة من سفر عزرا (4:8 حتى 6:18 و7:12:12-26) بـ اللغة الآرامية، أما معظم الأجزاء فكتبت بـ اللغة العبرية، وقد كان عزرا نفسه رجلاً ذا مهارة في اللغتين. كان عزرا، الذي ينحدر من سلالة سرايا (رئيس الكهنة، يعيش في بابل في السنة السابعة (~ 457 قبل الميلاد) في حكم أرتحششتا الأول ملك فارس (Artaxerxes)، ملك فارس، وأرسله الملك للقدس لتعليم اليهود شرائع الله للذين يجهلون بها. قاد عزرا مجموعة كبيرة من المنفيين للقدس، حيث اكتشف أن الرجال اليهود متزوجون من نساء غير يهوديات. مزق ثيابه وهو في حالة يأس واعترف بذنوب إسرائيل أمام الرب، وتغلب على المعارضين من بعض أبناء بلدته لتطهير المجتمع بإلزامهم بفسخ زواجهم الآثم. في السنوات التالية، أرسله أرتحششتا لنحميا (أحد النبلاء اليهود التابعين له) في القدس على أنه الحاكم المكلف بإعادة بناء جدران المدينة. ما إن انتهت تلك المهمة، قرأ نحميا على عزرا شريعة موسى (التوراة) أمام حشد بني إسرائيل، ودخل الشعب والكهنة في ميثاق للمحافظة على الشريعة وعزل أنفسهم عن الشعوب الأخرى.
أدبيات أواخر فترة الهيكل الثاني > اسدارس الأول

كان إسدراس الأول، الذي عاش على الأرجح في آخر القرن الثاني/أول القرن الأول قبل الميلاد، يحتفظ بنص إغريقي من سفر عزرا وجزء من سفر نحميا كان يختلف اختلافًا واضحًا عن سفر عزرا نحميا، وخصوصًا أنه يحذف نحميا من القصة وينسب بعض أفعاله لعزرا، إضافة إلى سرد الأحداث بترتيب مختلف. انقسم العلماء إلى شقين، هل إن الأساس هو سفر عزرا نحميا، أم أنه يعكس مرحلة أدبية مبكرة قبل الجمع بين عزرا ونحميا معًا.
أدبيات أواخر فترة الهيكل الثاني > يوسيفوس

يتناول المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس، المنتمي للقرن الأول عزرا في كتابه عاديات اليهود. وقد فضل اسدراس الأول على عزرا نحميا القانوني ونسب عزرا لعصر خشايارشا ابن دارا الأول، بدلًا من أرتحششتا.
أدبيات أواخر فترة الهيكل الثاني > تقاليد عزرا الخاصة المنتمية لأبو كاليبس

كُتب سفر عزرا الرابع المنتمي لأبوكاليبس (apocalypse) (يُسمى أيضًا سفر اسدراس الثاني) عام 100 بعد الميلاد، غالبًا بـ الآرامية اليهودية. وكان أحد المصادر الأكثر أهمية في اللاهوت اليهودي في أواخر القرن الأول. في هذا السفر، لعزرا سبع مرات من وحي الأنبياء، وأحاديث مع ملاك أو الرب لثلاث مرات وله أربع رؤى. ويسرد عزرا، الذي عاش ثلاثون عامًا في منفى بابل (4 عزرا 3:1 / 2 اسدراس 1:1)، حصار القدس وتدمير هيكل سليمان. إذ يكشف عن نزول الوحي عليه في السنة 557 قبل الميلاد، وهو قرن كامل قبل التاريخ الوارد في سفر عزرا القانوني. ومن الموضوعات اللاهوتية المركزية "قضية اللاهوتية وعدالة الرب في مواجهة انتصار المشركين على عباده ومسار التاريخ العالمي فيما يتعلق بتعليم الممالك الأربع  ودور الشريعة والحساب والبعث على الأرض من القدس السماوية والفترة المسيانية، والتي في نهايتها سيموت المسيح،  ونهاية الدنيا وبداية الآخرة ويوم القيامة." استعاد عزرا الشريعة التي أُهلكت مع حرق معبد القدس. وقد فرض 24 كتابًا على العامة (أي الكتاب المقدس لليهود) و70 آخرين للحكماء وحدهم (70 كتابًا مجهولاً عن الوحي). في النهاية، صعد إلى الجنة مثل (إينوك) وإيليا. وقد ساوى هذا الكتاب عزرا بموسى.
و
هناك أيضًا عمل آخر، يُعتقد أنه تأثر بهذا العمل، ويُعرف باسم أبوكاليس عزرا الإغريقي.
بعد تدمير الهيكل > سفر اسدراس الثاني

هو يحتوي علي ما يوصف بانه رؤي عزرا أثناء السبي بعد تدمير اورشليم وفيها حكمه جميله والسفر الاصلي يبدا من الاصحاح 3 الي الاصحاح 14 ويعتبر الأصحاح الثالث هو البداية الحقيقية للكتاب، ويبدأ بصلاة تشغل كل الأصحاح واستجابة لهذه الصلاة، يرسل الله أورئيل الملاك الذي يعلن لعزرا - برموز مختلفة - خطة الله بالنسبة لإسرائيل، وذلك حتى منتصف الأصحاح الخامس، ويشكل هذا الجزء الرؤيا الأولى . وبعد صوم سبعة أيام يظهر أورئيل مرة أخرى لعزرا ويبدأ ذلك بالصلاة أيضاً كما في الرؤيا الأولى، ثم تعقب ذلك سلسلة من الأسئلة، الغرض منها إظهار محدودية فهم الإنسان، وعندما تنتهي هذه الأسئلة، يروي أورئيل لعزرا تاريخ العالم منذ الخليقة وتنتهي هذه الرؤيا في 6 : 35 وللرؤيا الثالثة أهمية خاصة , فقد كان سبعون عدداً منها مفقودة ولم تكتشف إلا مؤخراً . وتروي هذه الرؤيا قصة الخليقة كما هي في سفر التكوين مع إضافات بلاغية ووصف كامل للوياثان وبهيموث، كما يرى عزرا في الرؤيا صهيون السماوية كمكان يصعب بلوغه . والجزء الذي اكتشف حديثاً، يتحدث عن مكان العقاب، كما يرد فيه ذكر الفردوس، وينتهي هذا الجزء بصلاة واضح أنها من إنشاء كاتب آخر ( 8 : 20 ) . وتبدأ الرؤيا الرابعة من 9 : 26 ، وفيها يرى عزرا امرأة تبكي، تعبيراً عن صهيون . ثم تتحول المرأة إلى مدينة ( 10 : 27 ) . والرؤيا الخامسة وهي أهمها، تبدأ بظهور نسر له ثلاث رؤوس واثنا عشر جناحاً، ويفسر ذلك بالامبراطورية الرومانية، كما تذكر ثمانية أجنحة أخرى، ثم يظهر أسد يوبخ النسر ذا الاثنى عشر جناحاً، ثم يُقتل النسر . والأسد إشارة إلى المسيا وملكوته . وتبدأ الرؤيا السادسة بالأصحاح الثالث عشر، وتتحدث عن مجيء المسيح . ونجد في الرؤيا السابعة إعادة كتابة الأسفار بإملاء عزرا والاحتفاظ بالسبعين سفراً السرية المقدسة . والأصحاحات الأخيرة من نفس القلم الذي كتب الأصحاحين الأولين، وقد ضمها فريتز ودعاها إسدراس الخامس . وفيه يذكر انه ان تم تالية (جعله اله)عزرا فيه