stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مفهوم الحرية

مفهوم الحرية هو كتاب للمفكر المغربي عبد الله العروي يناقش فيه مفهوم الحرية، من خلال مجموعة من الحقوق المعرفية سواء في التاريخ أو الفلسفة أو علم الاجتماع و علم السياسة... ، و هو دراسة لمختلف التيارات الفكرية  التي قاربت المفهوم من مختلف الزوايا النظرية و التطبيقية . و إذا كانت الحرية مطلب كل الشعوب و كل الأشخاص فالكاتب يبرز أن المفهوم له خلفيات و دلالات ليست كلها واضحة كما يعتقد العديد من الناس.
و الكتاب  صدر لأول مرة عام 1983، وطبع عدة طبعات عن دار النشر المركز الثقافي العربي بالدار البيضاء في المغرب .
| مفهوم الحرية | مفهوم الحرية |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
البلد: المغرب
اللغة: العربية
الناشر: المركز الثقافي العربي
تاريخ النشر: 2012  
مكان النشر: الدار البيضاء
الإصدار: 5  
عدد الصفحات: 152   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله العروي مؤلف كتاب "مفهوم الحرية"
محتويات الكتاب

تمهيد
الفصل الاول  : طوبى الحرية في المجتمع الإسلامي التقليدي
الفصل الثاني: الدعوة إلى الحرية عهد التنظيمات
الفصل الثالث: الحرية الليبرالية
الفصل الرابع: نظرية الحرية
الفصل الخامس: اجتماعيات الحرية
استنتاجات
ملخص الكتاب > الفصل الاول  : طوبى الحرية في المجتمع الإسلامي التقليدي

يسجل الكاتب أولا أن المجتمع العربي الإسلامي لا يفهم من كلمة حرية كما تفهمها أوروبا الليبرالية ، و قدم الكاتب مجموعة من الأدلة التاريخية على ذلك ، و يتتبع الكاتب مادة حرّر في اللغة: فيخلص الى أن لها أربعة معان: معنى خلقي و معنى قانوني و معنى اجتماعي و معنى صوفي، و يعتبر هذه المعاني ضيقة و ناقصة مقارنة بالمفهوم الغربي.
أما الفقه الإسلامي فيربط الحرية الشخصية بمفهوم المروءة ، و يشترك مع علم الكلام في النظر على المفهوم  من زاوية قانونية أخلاقية عكس التصور الليبرالي الذي يدور حول الفرد الاجتماعي .و يمكن إذن التمييز  بين حرية نفسانية ميتافيزيقية، يتناولها الفكر الإسلامي بالتحليل، وبين حرية سياسية اجتماعية، ينكب عليها الفكر الليبرالي ويحصر فيها كل تساؤلاته ومناقشاته
و يلجأ الكاتب الى البحث عن تعابير أخرى ترتبط بالحرية في الوسط الاسلامي و العربي مثل البداوة التي  ترمز إلى الحياة المطلقة، و كثيرا ما كان البدو رادعا للحكم المطلق. و العشيرة حيث قانونها يعين الفرد المنتمي لها على تحقيق الحرية بالمحافظة على الحقوق المكتسبة و الامتيازات الموروثة. و التقوى حيث الائتمار بالشرع في نظر المسلمين يحرر للعقل من قيود الجسم و الشهوة ،كما يعد الفرد المتبع لها برضا العشيرة و التصوف: الذي يمكن الفرد من تمثل الحرية بالمعنى المجرد المطلق و هو حرية وجدانية مهما كان شكل الدولة و ينتقد الكاتب مفهوم المستشرقين للدولة الإسلامية  و علاقتها بالحرية و يعتبر أن الدولة الاسلامية لم تطوق كل حياة الفرد الاسلامي عكس الدولة الليبرالية المحدثة
ملخص الكتاب > الفصل الثاني: الدعوة إلى الحرية عهد التنظيمات

بداية من القرن الثامن عشر حدث تحول في المجتمع العربي الاسلامي حيث اتسع نطاق الدولة فنتج عن ذلك ضغط على الجماعات المستقلة مثل العشائر، فقضت جزئيا أو كليا على البداوة و العشيرة و التصوف ، فأصبح هناك تقليص لمجال الحرية في شكلها الاول ثم جاء نقض الحنطة و العائلة و الزاوية، فارتفعت مطالب تحرير المرأة و الأبناء مما أدى إلى توسع مجال الدولة و أصبحت المطالبة بالحرية لها بعد سياسي.
ملخص الكتاب > الفصل الثالث: الحرية الليبرالية

تقر الليبرالية في صورتها المبسطة أن الفرد هو أصل المجتمع وأن الحرية حقه البديهي والطبيعي. لا تطرح أبدا الحرية كمشكل بل تسجلها فقط كظاهرة طبيعية تابعة لوجود الفرد على وجه الأرض. والليبرالية تعتبر الحرية المبدأ والمنتهى الباعث والهدف الأصل والنتيجة في حياة الإنسان ، وهي المنظومة الفكرية الوحيدة التي لا تطمع في شيء سوى وصف النشاط البشري الحر وشرح أوجهه والتعليق عليه
وترتبط أولا بمفهوم الذات الذي يميز الفلسفة الغربية الحديثة و ثانيا بمفهوم الفرد العاقل و ثالثا بمفهوم المبادرة الخلاقة، ورابعا  بمفهوم المغايرة و الاعتراض و صيانة حقوق المخالفين. و أورد المؤلف كتاب جون ستيوارت ميل "في الحرية" حيث يركز تحليلاته حول خطر هيمنة الدولة على الأفراد مدافعاً بحرارة عن مبادرة الفرد وحقه في نقض الإجماع. و يرى "ميل" أيضا أن النقاش المتجدد و المفتوح في جميع المسائل ضروري للتقدم البشري، و حيثما كان الاستبداد توقف التاريخ و التقدم. و يسجل أن الحرية قد لا تحل كل المشاكل الاجتماعية .
و من جهة آخرى تأثر مفكرو جيل محمد عبده وعبد الرحمن الكواكبي وخير الدين التونسي، و جيل لطفي السيد وطه حسين وحسين هيكل وطاهر الحداد بالمنظومة الليبرالية. لكنهم حسب المؤلف لم يضعوا جميعاً قضية الحرية في إطار فلسفي ولا بحثوا لها عن الأصل و المدى ، وإنما اكتفوا بوصفها والمطالبة بها.
ما الذي يميز المؤلفين العرب الليبراليين ؟
ما يميزهم حسب الكاتب هو القول بأن الإسلام في صميمه دعوة إلى الحرية و إرادة تأصيلها في عمق المجتمع و التاريخ الإسلاميين، لكن الكاتب ينتقد فهمهم هذا ، و يرى أنهم لم يقوموا بإجراء فحص نقدي على المنظومة الفكرية الليبرالية  بالمعنى الفلسفي، و اكتفوا بتمجيد الحرية فقط، و لم يتصوروا أنها قد تشكل أحيانا  مشكلة عوض أن تكون حلا لجميع المشكلات ، كما اعتبر أن الليبرالية العربية لم تتولد آليا عن الليبرالية الغربية. بل تولدت عن حاجة  المجتمع العرب إليها .
ملخص الكتاب > الفصل الرابع: نظرية الحرية

يُفصّل المؤلف مفهوم الحرية في الفلسفة الألمانية فيعتبر أن هيغل دحض  مفهوم الحرية الوجدانية و رفض الذاتية الفردية التي وضعتها  الليبرالية. و اعتبر أنها تتحقق في الدولة عبر انسياب التاريخ إلى نهايته ،أي أنه وضع مشكل الحرية في نطاق الدولة و ليس نطاق الوجدان. وعند مقارنتها بنظرية الحرية في الماركسية يخلص إلى وجود مطابقة بينها و نظرية هيغل ، لكن ما يميز ماركس أنه لا يؤله الدولة كما قام بذلك هيغل  بل يضع محلها الطبقة العاملة . أما الوجودية فتنطلق من الحرية الوجدانية و ترى أن كل شيء مشروط بالذات ، كما تقر بها  كظاهرة بديهية مثلما تفعل  الليبرالية، غير أنها تنقل ميدان الحرية من المجتمع إلى نفس الفرد.
ملخص الكتاب > الفصل الخامس: اجتماعيات الحرية

في علاقة الحرية بالعلم يرى الكاتب أن   المفكرين في بداية العهد الحديث نظروا إلى  العلم باعتباره الوسيلة لتحرير الإنسان من قيود الطبيعة، لكن التجربة أظهرت في هذا القرن أن العلم قد يخدم الحرية كما قد يحاصرها ويقضي عليها. كما يخلص إلى أن حرية الفرد مرتبطة بتقدم طبقته ومجتمعه والنوع البشري بعامة .
و يبحث الكاتب مستوى التحرر الذي يكون قد أحرزه الفرد العربي المعاصر في كل ميدان من ميادين العلوم الاجتماعية  الثلاثة و هي :علم الاقتصاد و علم الاجتماع وعلم السياسة: ففي علم الاقتصاد  يقر الكاتب أن الاقتصاد وحده لا يضمن التحرر، ذلك انه يعطي فقط وسائل التحرر في ظروف معينة. فهو مشروط إذن بتحقيق تلك الظروف السياسية والثقافية والنفسانية. و لا يكفي وحده لإنارة طريق الحرية الفعلية، أما علم الاجتماع  فأهم شرط فيه هو المشاركة و هي  المعيار الظاهر والواضح للحرية السياسية. ...و مفهوم المشاركة متأصل أولاً في مفهوم السيادة الشـعبية الذي لا يتأتى أي علم اجتماعي حديث بدونه، و ثانيا في مفهوم التنمية. و على مستوى علم السياسة  ،يسجل الكاتب نقص البحوث السياسية حول البلدان العربية و يغلب  عليها ان تكون  بلغات أجنبية و منجزة من معاهد خارج العالم العربي .
نقد الكتاب

لقد ظل عبد الله العروي مسكونا في هذا الكتاب بهاجس التأخر hلتاريخي الذي ترزح تحته الأمة العربية الاسلامية ، و تفكيكه للمفهوم نابع من إدراكه أنه قطعة أساسية من الحداثة ، لكن يعتبر البعض أن الكاتب ظل متأثرا بالفكر الليبرالي لمفهوم الحرية، و و تكشفت رغبته في إسقاطه على المنظومة الفكرية باسم القطيعة الإبستيمية، وهذا ما يُسقط في أزمة منهجية، تتضح في عدم الانطلاق من الموروث الاسلامي بغية بلورة دلالات فلسفية للمفهوم،كما انتقد البعض وقوفه عند المنهج النقدي وعدم تطوير مجال الكشف عن الحلول والمعالجة الجذريّة. حيث تبقى محاولته مجرّد معالجة نقديّة خالية من كيفيّات تجاوز المعوّقات، وحلحلة الأوضاع في الحقل الثّقافي الحامل لمصطلح الحرّيّة.
اقتباسات

حينما نعي حق الوعي أن تحليل المفاهيم هو وسيلة لتنوير الذهن وتقويم المنطق نكون قد قطعنا شوطاً بعيداً نحو التقريب بين الفكر والعمل
إن تجربة المجتمع الإسلامي في مجال حرية الفرد أوسع بكثير مما يشير إليه نظام الدولة الإسلامي التقليدي.
إن الوجودية تلتقي مع الماركسية في المنبع وتتعارض معها في الاستنتاج. تلتقي معها على مستوى الفلسفة عندما تقر أن الحرية مفهوم إنساني وأن الإنسان حر بالتعريف وتتعارض معها في ميدان التاريخ والاجتماع حيث ترفض أن تنتظر نهاية التاريخ وتحقيق المجتمع الكامل لكي تتمتع بالحرية.
لقد خضعت البلاد العربية مدة طويلة، بسبب الاحتلال الاستعماري، لعلم الاجتماع الوضعي الذي أهمل شخصية الفرد وركز على الجماعات، أي على التقاليد التي تتحكم في الوجدان من الخارج وكأنها قدر لا يُدفع. وبكل أسف ولأسباب تستحق الفحص ما زال هذا الاتجاه هو الغالب في كثير من المؤسسات التعليمية العربية
إذا كانت كلمة حرية جارية على ألسنة عرب اليوم فمفهومها غير واضح ولا راسخ في أذهانهم وواقعها غير محقق في سلوكهم.
مراجع

↑  عبدالله العروي  مفهوم الحرية.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19  العروي، عبد الله (2012). مفهوم الحرية (ط. 5). الدار البضاء  المغرب: المركز الثقافي العربي. ص. 90. ISBN:9789953682907.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  العروي، عبد الله؛ عبد الله العروي (1983). مفهوم الحرية. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي،.
↑  قادة لحسن مفهوم الحرية في الفكر العربي المعاصر "عبد الله العروي "نموذجا (2016)، ص. 35.
↑  مفهوم الحرية عند الفكر العربي المعاصر عبد الله العروي (2020)، ص. 47.
1 2  العربى، المركز الديمقراطى (21 يوليو 2017). "مفهوم الحرية : قراءة في كتاب المفكر المغربي "عبد الله العروى"". المركز الديمقراطي العربي. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-19.
1 2  البراق، سفيان (2023). "إشكالية الحرية في الفكر العربي المعاصر بين لطفي السيد وعبد الله العروي". تبين. ج. 12 ع. 46: 153–164. ISSN:2305-2465. مؤرشف من الأصل في 2024-06-17.
↑  حرشاش، محمود؛ جاري جويدة. "الحرية مقاربة من المفهوم إلى الممارسة عند عبد الله العروي". مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية. ج. 10 ع. 2: 356. مؤرشف من الأصل في 2024-12-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-19.
↑  عميري، نادية (2019-07). "مفهوم الحرية في الفكر العربي المعاصر عبد الله العروي أنموذجا". مؤرشف من الأصل في 2024-12-19. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة) وتحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  والتاريخية، مجتمع للدراسات الثقافية (7 أبريل 2024). "الحرية في سياقها العربي من منظور عبد الله العروي | مجدي ممدوح". www.mujtama.org. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-19.
↑  قروي، سعيد (11 مارس 2024). "الحرّيّة في الحقليْن الثّقافيّيْن العربي والغربي عند عبد الله العروي - سعيد قروي". اطلع عليه بتاريخ 2024-12-19.
بوابة المغرب
بوابة كتب
بوليط حليبي النسغ

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بوليط حليبي النسغ | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بوليط حليبي النسغ |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الفطريات
الشعبة:: فطريات دعامية	Basidiomycota
الشعيبة:: غاريقونتينة	Agaricomycotina
الطائفة:: غاريقونسيت	Agaricomycetes
الطويئفة:: غاريقونتيدة	Agaricomycetidae
الرتبة:: بوليطيات	Boletales
الفصيلة:: بوليطية	Boletaceae
الجنس:: بوليط	Boletus
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Suillus granulatus   هنري فرانسوا دو روسيل ، 1796  : Suillus granulatus   هنري فرانسوا دو روسيل ، 1796  
 معرض صور بوليط حليبي النسغ  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور بوليط حليبي النسغ  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوليط حليبي النسغ (الاسم العلمي: Boletus lactifluus ) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑   https://id.biodiversity.org.au/name/fungi/60026485. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  موقع بنك معلومات الفطريات بوليط حليبي النسغ  تاريخ الولوج 20 ابريل 2012 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع zipcodezoo.com بوليط حليبي النسغ  تاريخ الولوج 20 ابريل 2012 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن فطر البوليط | ع ن فطر البوليط |
| --- | --- |
 بوليط لبدي  بوليط عبيري  بوليط داكن  بوليط بستاني  بوليط غير مأكول  بوليط منحني  بوليط حليبي النسغ  بوليط عريض  بوليط أكبر  بوليط أصغر  بوليط نبيل  بوليط شاحب  بوليط منحسر  بوليط رائع  بوليط شيطاني  بوليط حريري  بوليط أخضر  بوليط نضر  بوليط تنوبي  بوليط لاذع  بوليط صيفي  بوليط أبيض  بوليط حلقي  بوليط جنوبي  بوليط كستنائي  بوليط محول  بوليط برازيلي  بوليط مخروطي  بوليط غامض  بوليط مأكول  بوليط حمضي  بوليط مشابه  بوليط مبيض  بوليط معمر  بوليط شمالي  بوليط بقري  بوليط عطري  بوليط زائغ  بوليط قاسي :  بوليط لبدي  بوليط عبيري  بوليط داكن  بوليط بستاني  بوليط غير مأكول  بوليط منحني  بوليط حليبي النسغ  بوليط عريض  بوليط أكبر  بوليط أصغر  بوليط نبيل  بوليط شاحب  بوليط منحسر  بوليط رائع  بوليط شيطاني  بوليط حريري  بوليط أخضر  بوليط نضر  بوليط تنوبي  بوليط لاذع  بوليط صيفي  بوليط أبيض  بوليط حلقي  بوليط جنوبي  بوليط كستنائي  بوليط محول  بوليط برازيلي  بوليط مخروطي  بوليط غامض  بوليط مأكول  بوليط حمضي  بوليط مشابه  بوليط مبيض  بوليط معمر  بوليط شمالي  بوليط بقري  بوليط عطري  بوليط زائغ  بوليط قاسي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 29712  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5239840  فهرس فنغورم (Fungorum): 291277  فهرس الكائنات الحية في تايوان (TaiBNET): 141835  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0001499277  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 6086  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 179065  موسوعة الحياة (EoL): 190111  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 48571  مستودع كلمات علم الفطريات (MycoBank): 291277  الحياة النباتية (FloraBase): 50302  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 60182  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): b5a61ee8-b8f2-4823-a54e-0b6dc94c012c  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 126538  
بوابة فطريات
بوابة مطاعم وطعام
في كومنز مواد ذات صلة بـ بوليط حليبي النسغ.
وزارة السياحة (البحرين)

لمعانٍ أخرى، طالع وزارة السياحة (توضيح).
| وزارة السياحة (البحرين) | وزارة السياحة (البحرين) |
| --- | --- |
شعار : شعار 
تفاصيل الوكالة الحكومية: تفاصيل الوكالة الحكومية
البلد:  البحرين  
تأسست: 13 يونيو 2022
الإدارة: الإدارة
الوزير: فاطمة جعفر الصيرفي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وزارة السياحة في مملكة البحرين، هي الوزارة المسؤولة والمشرفة على قطاع السياحة في البحرين وتم أنشاء الوزارة في 13 يونيو 2022 وذالك بعد فصل السياحة عن وزارة التجارة والصناعة، الوزيرة الحالية للسياحة هي فاطمة جعفر الصيرفي منذ 13 يونيو 2022.
مجموع رامانجن

في نظرية الأعداد، فرعا من الرياضيات، مجموع رامانجن (بالإنجليزية: Ramanujan's sum)‏ هي دالة لعددين متغييرين صحيحين اثنين q و n:
حيث a و q أوليان فيما بينهما.
أشار إلى هذا المجموع عالم الرياضيات الهندي سرينفاسا أينجار رامانجن في مقال نشره في عام 1918. استعمل هذا المجموع من أجل البرهان على مبرهنة فينوغرادوف والتي تنص على أن كل عدد فردي كبير فيما فيه الكفاية هو مجموع لثلاثة أعداد أولية.
مراجع

↑  "معلومات عن مجموع رامانجن على موقع mathworld.wolfram.com". mathworld.wolfram.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-23.
بوابة رياضيات
بوابة نظرية الأعداد
نينتندو واي فاي كونيكشن

نينتندو واي فاي كونيكشن
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  14 نوفمبر 2005 
العنوان:  ニンテンドーWi-Fiコネクション (باليابانية) 
البلد:   القائمة ... اليابان الولايات المتحدة أستراليا المملكة المتحدة كوريا الجنوبية الاتحاد الأوروبي 
الناشر:  نينتندو 
بلد المنشأ:  اليابان 
لغة العمل أو لغة الاسم:  اليابانية الإنجليزية 
تاريخ النشر:  14 نوفمبر 2005 
المُطوِّر:  نينتندو 
المنصة:  عائلة نينتندو دي أس وي 
تاريخ التوقف:  20 مايو 2014 
موقع الويب:  nintendo.com… (اليابانية) 
له جزء أو أجزاء:  وي كونكت 24 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شعار نينتندو واي فاي كونيكشن
نينتندو واي فاي كونيكشن (بالإنجليزية: Nintendo Wi-Fi Connection)‏ ، هي مشروع تهدف للعب بنظام نينتندو واي فاي لكل المشتركين وتوفر أغلب الألعاب الكلاسيكية التي أعيدت إصدارها للزبائن.
مراجع

↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2006-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2005-10-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  "BBC iPlayer launches Wii channel". BBC. 13 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-26.
↑  The Kirby TV Channel for Wii is back! | 2012 | News. Nintendo. Retrieved on August 23, 2013. نسخة محفوظة 2023-03-22 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

نينتندو واي فاي كونيكشن Technical Support for نينتندو دي أس and نينتندو DS Lite
Latest USB Drivers and Software
بوابة ألعاب فيديو
بوابة إنترنت
في كومنز مواد ذات صلة بـ نينتندو واي فاي كونيكشن.
ملعب جابر الأحمد الدولي

ملعب جابر الأحمد الدولي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لقب:  ملعب جابر الأحمد الدولي
المنطقة الإدارية:  مدينة الكويت 
البلد:   الكويت 
مواقع الويب:  jaber-stadium.com  stadjaber.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقاول الرئيس:  منتخب الكويت لكرة القدم 
المتعهد العام:  مجموعة الخرافي
كلفة التشييد:  59 مليون دينار كويتي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
المستضيف:  منتخب الكويت لكرة القدم 
المالك:  الهيئة العامة للرياضة
الإدارة:  منتخب الكويت لكرة القدم 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  60,250 مقعد 
الأرضية:  أرضية عشبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  29°16′17″N 47°55′07″E﻿ / ﻿29.2714°N 47.9186°E﻿ / 29.2714; 47.9186 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب جابر الأحمد الدولي ملعب رياضي كويتي مُتعدِّد الأغراض، يقع في محافظة الفروانية جنوب مدينة الكويت بمنطقة العارضية الصناعية. افتتح الملعب رسميًا في 18 ديسمبر 2015 بمباراة استعراضية بين منتخب نجوم العالم و منتخب نجوم الكويت. تبلغ طاقة الملعب الاستيعابية للإستاد حوالي 60,000 متفرج، ويعتبر كأكبر إستاد رياضي في الكويت و السابع عربيًا، و الخامس والعشرين عالميًا من حيث السعة. ويعتبر الملعب هو الملعب الرسمي لمنتخب الكويت لكرة القدم.
ويضم الإستاد عدة قاعات رئيسية، منها قاعة لكبار الشخصيات وقاعة أميرية ومصلى واستراحة لكبار الشخصيات ، وقد صمم الشكل الخارجي للإستاد ليمثل البيئة البحرية للكويت المتمثلة بالبوم والبيئة البرية ممثلة بسرج الحصان إضافة إلى السواري البحرية ، كما يتواجد تحت أرضية الملعب أنابيب لسحب المياه من على أرض الملعب، ويتم إعادة تكرير هذه المياه لإعادة استخدامها. كما أضيف للإستاد شاشة عالية الوضوح تعد الأولى من نوعها في الشرق الأوسط من حيث درجة الوضوح. يحتوي الإستاد على كاميرات عنكبوتية SpiderCam يمكنها التصوير والتحرك عاموديا وأفقيا عبر مساحات الملعب.
التشييد

وقد وقعت الهيئة العامة للشباب والرياضة عقد بناء الإستاد
في يوم 17 أبريل 2000 ، ووافقت بلدية الكويت يوم 20 سبتمبر 2000 على تخصيص أرض في منطقة الشدادية بمساحة مليوني متر مربع بدلا من منطقة العارضية لتكون مقرا لملعب جابر الأحمد الدولي وتكون نواة لمدينة جابر الأحمد الرياضية ، وفي 26 نوفمبر 2000 عاد مكان الملعب إلى العارضية مرة أخرى وستزيد مساحة المدينة الرياضية 800 ألف متر مربع ، ويتسع الملعب إلى 60,000 متفرج  سيكون منها 58,000 للجمهور و300 مقعد للمعاقين و750 مقعد لكبار الشخصيات و250 مقعد للإعلام و600 مقعد للكبائن الخاصة ، ولديه مواقف للسيارات تتسع ل6500 سيارة  سيكون 5150 منها للجمهور و600 موقف لكبار الشخصيات و750 موقف مواقف مظللة للعاملين ، وبلغت تكلفته النهائية للإستاد 59 مليون دينار كويتي، الشركة المنفذة للمشروع هي شركة محمد عبد المحسن الخرافي.
وضع حجر الأساس

في يوم 12 مارس 2005 تم وضع حجر الأساس تحت رعاية الشيخ جابر الأحمد الصباح ينوب عنه الشيخ صباح الأحمد الصباح رئيس مجلس الوزراء آنذاك.
افتتاح الملعب

وفي تاريخ 3 نوفمبر 2008، قامت اللجنة الدائمة للاحتفال بالعيد الوطني بدراسة الاستعدادات لافتتاح الملعب ، وكان كابتن منتخب الكويت في كأس العالم لكرة القدم 1982 سعد الحوطي قد طالب في 9 أكتوبر 2006 باستقدام منتخب إيطاليا لكرة القدم بصفته الفائز بكأس العالم لكرة القدم 2006 لافتتاح الملعب. وقد تسلمت الهيئة العامة للشباب والرياضة الملعب في 24 مايو 2009 من وزارة الأشغال.
وأعلن رئيس الهيئة العامة للشباب والرياضة فيصل الجزاف بأن نظام دخول الجماهير إلى الملعب سيكون عن طريق البطاقة الممغنطة وذلك بعد زيارته لملعب الإمارات وملعب ويمبلي، ومن مزايا البطاقة الممغنطة بأنه يمكن ربطها بوزارة الداخلية لتتبع أي شخص مطلوب أمنيا، وستعمل الهيئة العامة للشباب والرياضة على تعميم الفكرة على جميع الملاعب الكويتية، وستتعاون الهيئة العامة للشباب والرياضة مع شركة فورترس لتنفيذ الأفكار.
في تاريخ 1 ديسمبر 2015، أعلن وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء الشيخ محمد عبد الله المبارك الصباح عن موعد افتتاح إستاد جابر الأحمد الدولي وسيكون في تاريخ 18 ديسمبر 2015 بحضور بعض المطربين العرب وهم عبد الله الرويشد، نوال الكويتية وأحلام وغيرهم وبعد الحفل، ستكون هناك مباراة تجمع بين نجوم الدوري الكويتي ضد نجوم العالم بقيادة المدرب الإيطالي فابيو كابيلو.
المواصفات

ويتواجد حول الملعب مضمار لألعاب القوى وحوض سباحة وغرف للإجتماعات وخدمات الملعب مواقع لكل من الشرطة والإسعاف والإطفاء، ويتكون الملعب من أربعة طوابق، الدور الأول مخصص لكبار الشخصيات إلى جانب مواقف ومهابط للمروحيات ، والدور الثاني يتكون من القاعة الأميرية ومداخل للاستراحة الأميرية وغرفة طبيب والقاعة الرئيسية الأميرية المطلة على الملعب، ويوجد به أيضا غرف للمسؤولين والسكرتارية والسجل ومتحف زجاجي لمجسم الملعب وغرف اجتماعات وغرف مطلة على الملعب و54 كابينة تتسع لـ 600 متفرج، ويحتوي الدور الثاني على غرف للتلفزيون والصحافة مطلة على الملعب وغرفة للمؤتمرات الصحفية مع ترجمة فورية لثلاثة لغات و100 كرسي للصحافة وخمسة غرف للتعليق الإذاعي وستة أستوديوهات للبث التلفزيوني وغرفة تحكم بالتلفزيون والإذاعة وغرفة أستديو تحليلي وغرفة كنترول وغرفة تحكم بلوحة النتائج والإعلانات وغرف للحراس والشرطة والإسعاف وغرفة مراقبة رئيسية مطلة على الملعب، ويتكون الدور الثالث من أربعة مصليات ومتاجر لبيع الملابس الرياضية والوجبات وعدد منصات الكاميرا التلفزيونية، ويحتوي الدور الرابع يؤدي إلى خدمات السقف والإضاءة المعلقة ولوحتي النتائج. كما يحتوي الإستاد على 6500 موقف سيارة في الداخل و 26 ألف موقف سيارة خارجة.
مراجع

1 2  مرزوق الخرافي نائب رئيس مجموعة الخرافي نسخة محفوظة 10 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  Jaber Al-Ahmad International Stadium, Kuwait City نسخة محفوظة 6 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  على بركة الله نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الشرق - الكويت تفتتح استاد جابر اليوم بمشاركة أساطير العالم نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  كورة : موقع كرة القدم العربي الأول نسخة محفوظة 05 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  العون..هيئة الشباب والرياضة بصدد تنفيذ العديد من المشاريع الرياضية دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  الكليب..استاد جابر الاحمد الرياضي سيفتتح في أكتوبر 2006 دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  الاشغال.. لا توجد اخطاء في بناء استاد جابر والتسليم في اواخر العام الحالي دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الهيئة العامة للشباب والرياضة توقع عقد انشاء ستاد جابر الاحمد الرياضي دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  مدينة رياضية في الشدادية تحمل اسم أمير البلاد دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  العون يعرب عن ارتياحه لعودة موقع استاد جابر الاحمد الرياضي إلى العارضية دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  سمو الشيخ صباح يؤكد اهتمام القيادة الكويتية بشباب الكويت ورياضييها دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  اللجنة الدائمة للاحتفال بالاعياد الوطنية تبحث الاستعدادات لافتتاح مدينة جابر الرياضية دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  سعد الحوطي يدعو لاستقدام منتخب إيطاليا بمناسبة افتتاح استاد جابر الدولي دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الهيئة العامة للشباب والرياضة تتسلم مدينة جابر الرياضية دخل في 17 ديسمبر 2009 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الجزاف.. نظام جديد لدخول الجماهير إلى استاد جابر بواسطة البطاقة الممغنطة دخل في 17 ديسمبر 2009 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  أساطير العالم يواجهون نجوم الكويت بافتتاح استاد جابر | Al Jarida | الجريدة | Newspaper | Kuwait نسخة محفوظة 15 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  سمو الشيخ ناصر المحمد..أمير البلاد يرعى افتتاح استاد جابر نهاية العام الجاري دخل في 22 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  ملاعب كرة القدم في الكويت | ع ن  ملاعب كرة القدم في الكويت |
| --- | --- |
ملعب جابر الأحمد الدولي • ملعب صباح السالم • استاد الصداقة والسلام • ملعب محمد الحمد • ملعب الأحمدي • ملعب نادي الكويت • ملعب جامعة الكويت • ملعب علي صباح السالم • ملعب مبارك العيار • ملعب مساعد الشنفا • ملعب ثامر • ملعب عبد الله الخليفة • استاد جابر المبارك الصباح • ملعب ناصر العصيمي • ملعب نايف الدبوس • ملعب نادي الساحل: ملعب جابر الأحمد الدولي • ملعب صباح السالم • استاد الصداقة والسلام • ملعب محمد الحمد • ملعب الأحمدي • ملعب نادي الكويت • ملعب جامعة الكويت • ملعب علي صباح السالم • ملعب مبارك العيار • ملعب مساعد الشنفا • ملعب ثامر • ملعب عبد الله الخليفة • استاد جابر المبارك الصباح • ملعب ناصر العصيمي • ملعب نايف الدبوس • ملعب نادي الساحل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  StadiumDB 
بوابة آسيا
بوابة الكويت
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الكويتية
سورنا 3 (روبوت)

روبوت سورنا 3
الروبوت الإيراني سورنا 3 الذي يمكنه الجري وإنقاذ الأرواح، ويُعَد النسخة المطورة لأول روبوت كشفت عنه عام 2010
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف:  روبوتات
النوع:  حركي، التفاعل مع الناس والتحدث معهم باستخدام اللغة الفارسية، تقليد تعبيرات الوجه المختلفة،
الاستعمال:  الاغاثة، الرعاية الصحية، الكوارث.
عدد القوائم:  اربعة اطراف مفصلية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سورنا 3 هو روبوت إيراني الصنع والتصميم، والذي يُعتبَر من الروبوتات رباعية الاطراف، حيث يمكنه الحركة على السطوح المنحدرة وغير الصقلية بالإضافة إلى صعود السلالم ونزولها والدوران حول نفسه، وهذا الروبوت هو من إنتاج الباحثين في جامعة طهران. ولهذا الروبوت القدرة على التحدث مع الناس والتفاعل معهم باستخدام اللغة الفارسية
وقد تم كشف النقاب عن الجيل الثالث من الروبوتات الإيرانية ذات الخصائص الإنسانية التي تدعى سورنا 3.