stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ناظم حكمت
حياته

ولد ناظم حكمت في 15 يناير 1902 في سالونيك وكتب أول قصيدة شعرية له في 3 يوليو 1913 بعنوان صرخة وطن  وفي نفس العام بدأ دراسته في المدارس السلطانية،
عندما قرأ الطفل قصيدتة الشعرية البطولية التي كتبها بهدف أن يروي مدى بطولة البحارة وشجاعتهم فقام بإطلاعها على ناظر البحرية جمال باشا
أثناء اجتماع العائلة اتخذ القرار بإلحاق الطفل بمدرسة البحرية  والتحق الطفل بمدرسة البحرية في 25 سبتمبر 1915 في هيبيليا وفي عام 1918 تخرج ناظم حكمت وأصبح الثامن من بين 26 شخصا، ويتضح من خلال تقديرات التقرير الدراسي أنه كان طالبا ذكيا ومجتهدا، تخرج بتقدير معتدل فلم يكن يهتم بثيابه أو مظهره فهو طالب جيد ذو مواقف أخلاقية. بعد أن تخرج في مدرسة البحرية تم تعيينه كضابط تحت التدريب على متن سفينة الحامدية، وهي سفينة تابعة لمدرسة البحرية.
قطعت علاقته مع الجيش في 17 مايو 1921 بسبب وجود حالات هروب مفرطة  ذهب ناظم حكمت في عام 1920 إلي الأناضول بدون إخبار عائلته من أجل المشاركة في النضال الوطني مع صديقه أحمد فالا نور الدين وعمل بالتدريس في مدينة بولو.
ذهب ناظم حكمت من أطومي إلى موسكو ودرس علم الاقتصاد والعلوم السياسية بالجامعة الشيوعية لكادحي الشرق.
تعرف ناظم حكمت على مبادئ الشيوعية وأصبح شاهدا على السنوات الأولى لبداية عهدها في موسكو التي رحل إليها في عام 1921 بعد ذلك تم إصدار أول ديوان شعري له الذي نشر في موسكو في 28 يناير 1924 .
وفي ذلك العام عاد إلى تركيا وبدأ العمل في «مجلة التنوير» ولكن بسبب قصائده الشعرية والمقالات التي كتبها بالمجلة أُلقى في السجن لمدة خمسة عشر عاما. ذهب مرة أخرى إلى الاتحاد السوفيتي وعاد إلى تركيا في عام 1928 مستفيدا من قانون العفو وبدأ بعد ذلك العمل في جريدة: «القمر الساطع»
ولكن بعد ذلك في عام 1938 عوقب بالسجن لمدة ثمانية وعشرين عاما.
بعد إثني عشر عاما من اعتقاله ذهب ناظم حكمت في عام 1950 إلى الاتحاد السوفيتي التي كانت في تلك الفترة برئاسه ستالين حاملا ذلك القلق من أنه سوف يُقتل وسوف يؤخذ إلى الجيش.
في 3 يونيو عام 1963 وافته المنية عن عمر يناهز واحدا وستين عاما بسبب أزمة قلبية.
عائلته

كان والده السيد حكمت الذي قام بإنشاء نقابة الصحافة وقنصلية هامبورغ، أما والدته فهي السيدة عائشة جليلة والتي كانت تجيد اللغة الفرنسية وأيضا كانت تقوم بالرسم والعزف على البيانو، فالسيدة عائشة جليلة هي ابنة السيد حسن أنور الذي كان يعمل تربويا ولغويا.
هاجر السيد حسن أنور من بولونيا إلي الإمبراطورية العثمانية أثناء الثورة في عام 1848 وكان إبنه هو (قونستانتي بورزاشكي) الملقب بالسيد مصطفى جلال الدين مواطن عثماني ولد في عام 1826 وتوفي عام 1876 .
عمل مصطفى جلال الدين كضابط بالجيش العثماني وقام بتأليف كتاب بعنوان (الأتراك القدماء والمعاصرين) والذي يعتبر من أهم الأعمال في التاريخ التركي.
أما عن والدة السيدة جليلة فقد كانت عثمانية من جذور ألمانية فهي السيدة ليلي ابنة الملك (فريدريك ديتروات) أو الملقب ب محمد علي باشا.
السيده (منوُر) هي أخت السيدة جليلة كما أنها والدة (أوكتاي رفعت).
والده هو السيد حكمت الذي يعمل في سالونيك كضابط في وزارة الخارجية، كان إبنه ناظم باشا من أنصار الحرية على الطريقة المولوية.
وفي ذلك الوقت أُقيل السيد حكمت من عمله كضابط عندما كان ناظم طفلا وذهب مع عائلته إلى حلايب لكي يكون إلى جانب والده.
وهناك اجتهدوا في تأسيس حياة جديدة وعمل جديد وعندما فشلوا في تحقيق أهدافهم هناك رحلوا إلى إسطنبول.
كانت محاولاتهم في تأسيس عمل في إسطنبول قد باءت بالفشل فعاد السيد حكمت إلى حياته السابقة التي لم تكن تروقه وعاد إلى مهنته السابقة مرة أخرى
وبسبب إجادته للغة الفرنسية أٌلقى على عاتقه أعمال خارجية.
نجاحاته

بدأ ناظم حكمت بكتابة أولى قصائده الشعرية بوزن الهجاء ولكنه كان مختلفا عن الشعراء الآخرين من حيث المحتوى، فكلما ازداد تطور المفهوم الشعري شرع في البحث عن قوالب جديدة للشعر مع محاولة الاكتفاء بوزن الهجاء، وقد بلغ هذا البحث ذروته ما بين عامي 1922 و1925 والتي تعتبر هي الأعوام الأولى التي عاشها في الاتحاد السوفيتي.
عند النظر إلى كل من الشكل والمحتوى في قصائده الشعرية نجد أنه يختلف كثيرا عن الشعراء الموجودين في تلك الفترة.
تبنى ناظم حكمت الوزن الحر الذي كان سببا في تكوين الانسجام الموسيقي وأيضا الانسجام الصوتي للغة مبتعدا عن وزن الهجاء وقد استوحى هذا الوزن من الشعراء الشباب في روسيا قي تلك الفترة مثل: (ماياكوفسكي) علاوة على ذلك قام الكثير من الفناين بتلحين أشعاره وهؤلاء الفناين أمثال:
(فكرت قيزيلوق) و (جيم قاراجا) و (فؤاد السقا).
أصدر ناظم حكمت قصيدته بشكل مسجل بعنوان (سوف نرى أياما جميلة) وأصدرها عام 1979، ولكن قام (أونول بيويوك جونيش)بتلحين جزء صغير منها بشكل مبتكر ومذهل، ولكن بعض قصائده الشعرية تم تلحينها بواسطة الملحن اليوناني (مانوس لوازوس) علاوة على ذلك قام الملحن (سالم أتاكان) العضو القديم في مجلة (تركيا الجديدة)بتلحين بعض من أشعاره.
في عام 2002 أعد ناظم حكمت ألبوم بعنوان (ناظم حكمت وأشعاره) التي تم تلحينها بواسطة (سعاد أوزون در) وهي القصيدة ذاتها التي أعلنت عنها منظمة اليونيسكو.
نفيه وقضاياه

تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التي بدأها في عام 1925، فقد حُكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إستانبول
وأنقره وبورصه وتشانقرر، كما أنه قد عرض فيلم يدعى (العملاق ذو العيون الزرقاء) عام 2007 وهو الذي يروى تلك الأعوام التي قضاها ناظم حكمت قي معتقل بورصه ثم تم إخلاء سبيله عام 1950 مستخدما قانون العفو.
لقد كان إستدعائه للخدمه في الجيش مرة أخرى وهو يبلغ من العمر ثماني وأربعون عاما هو ما دفعه للهروب خارج البلاد بسبب ذلك الشعور المسيطر عليه من أنه سوف يقتل.
لتخذ مجلس الوزراء قرارا في 17 يونيو عام 1951 بنفيه من البلاد، وعاش ناظم حكمت مع زوجته (فيرا تولياكوفا) في موسكو بالاتحاد السوفيتي.
في خلال السنوات التي قضاها خارج البلاد تجول ناظم حكمت في كثير من دول العالم مثل: بلغاريا والمجر وفرنسا ومصر إلى جانب أنه شارك في أعمال ضد الحرب والإستعمار فقام بعمل برامج تسجيليه في الراديو بعضا منها كانت تذاع في الراديو التركي والبعض الآخر كان يذاع في راديو
(بوضابيشتا).
قضاياه

قضية محكمة الاستقلال بأنقرا عام 1925 .
قضية محكمة الجنايات في إسطنبول من عام 1927 : 1928 .
قضية محكمة الجنايات في ريزا عام 1928 .
قضية محكمة الجنايات في أنقرا عام 1928 .
قضية المحكمة الجنائية للصلح الثاني في إسطنبول عام 1931 .
قضية المحكمة الجنائية في إستانبول عام 1933 .
قضية محكمة الجنايات للصلح الثالث في إستانبول عام 1933 .
قضية محكمة الجنايات في بورصه عام 1933 :1934 .
قضية محكمة الجنايات في إستانبول عام 1936 و1937 .
قضية المحكمة العسكرية بقيادة سلاح البحرية عام 1938 .
وفاته وما بعدها

في اليوم الموافق 3 يونيو عام 1963 في الساعة 6:30 صباحا تقدم ناظم حكمت نحو بوابة الشقة في الطابق الثاني من أجل أخذ الجريدة ولكنه توفي نتيجة أزمة قلبية، فقد احتشد مئات الفنانين في مراسم العزاء الذي أقيم في قاعة اتحاد الكتاب الروسيين ودُفن في «مقبرة نوفودوفيتشي» الشهيرة.
إن حجر هذه المقبرة مصنوع من الجرانيت الأسود، فقد تم تخليد ذكرى هذا الرجل فوق الحجر والذي يعتبر من أشهر الشعراء الذين ساروا عكس إتجاه التيار في تلك الفترة.
في الأيام الأولى لعام 2008 وجد مسودة لرواية غير مكتملة الأركان بعنوان «الحمائم الأربعة» وجدها حفيد بريا زوجة ناظم حكمت «كرم بينجو» ضمن أوراق بريا.
استرداده للجنسية التركية مرة أخرى

على الرغم من أنه على ما يبدو تم فتح الطريق أمام ناظم حكمت من أجل استرداد الجنسية التركية مرة أخرى وذلك بعد كل تلك المشاجرات التي استمرت فترة طويلة على مدار السنوات الماضية، فقد رفض مجلس الوزراء المطالب التي تنحاز نحو الشاعر ناظم حكمت بإسترداده الجنسية التركية موضحا أن تلك اللائحة نظمت فقط من أجل الأشخاص اللذين على قيد الحياة وأنها لم تكن تشمل الشاعر ناظم حكمت.
في اليوم الموافق 5 يناير عام 2009 تم فتح هذا الاقتراح الذي ينص على إبطال سريان قرار مجلس الوزراء الذي يدور حول نزع الجنسية التركية من الشاعر ناظم حكمت ومن ثم عرضه للتوقيع.
كما أعرب المتحدث الرسمي للحكومة «جميل شيشاك» عن تجهيز القرار المتعلق بإسترداد ناظم حكمت لجنسيته التركية وأيضا تم عرض هذا القرار للتوقيع وقال أنه تمت الموافقة عليه بالاقتراع وذلك بإعادة الجنسية التركية إلى ناظم حكمت والتي انتزعت عنه في عام 1951 .
أصدر مجلس الوزراء القرار بتاريخ 5/1/2009 وتم إصداره في جريدة رسمية بتاريخ 10/1/2009 وهكذا أصبح ناظم حكمت مواطنا تركيا بعد انقضاء حوالي ثماني وخمسون عام.
قصائده

«رســالة»
لا تحيا على الأرض
كمستأجر بيت
زائر ريف وسط الخضرة
ولتحيا الأرض
كما لو كان العالم بيت أبيك
ثق في الحب وفي الأرض وفي البحر
ولتمنح ثقتك قبل الأشياء الأخرى للإنسان
امنح حبك للسحب وللآلة والكتب
ولتمنح حبك قبل الأشياء الأخرى للإنسان
ولتستشعر اكتئابة الغصن الجاف
والكوكب الخامد
والحيوان المقعد
ولتستشعر أولاً اكتئابة الإنسان
لتحمل لك الفرحة
كل طيبات الأرض
ليحمل لك الفرحة
الظل والضوء
لتحمل لك الفرحة
الفصول الأربعة
ولكن فليحمل لك الإنسان
أول فرحة
ناظم حكمت
من قصيدة «لعلها آخر رسالة إلى ولدي محمد»
من ديوان «أغنيات المنفى»
ترجمة محمد البخاري
أعماله > المسرحيات

الجمجمة 1932
الرجل المنسي 1935
فرهاد وشيرين أو حكاية حب أو أسطورة حب 1965
أعماله > الروايات

إنه لشيء عظيم أن تكون على قيد الحياة، يا أخي 1967
أعماله > دواوين الشعر

رسائل إلى ترانتا - بابو 1935
ملحمة الشيخ بدر الدين 1935
مناظر طبيعية وإنسانية من بلدي 1966-1967
ملحمة حرب الاستقلال 1965
مراجع

↑   https://www.nytimes.com/1997/02/27/world/turkish-poet-is-lauded-but-stays-exiled-in-death.html#:~:text=Perhaps%20no%20individual%20crystallizes%20the,reputation%20here%20has%20steadily%20grown. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ستيف تشين; تشاد هيرلي; جاود كريم, YouTube (باللغات المتعددة), QID:Q866
↑  ستيف تشين; تشاد هيرلي; جاود كريم, YouTube (باللغات المتعددة), QID:Q866
↑  تركيا تعيد الاعتبار لشاعرها نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "YAŞAM ÖYKÜSÜ". Web sitesi. Nazım Hikmet Kültür ve Sanat Merkezi. Erişim tarihi: 15 Ocak 2014. نسخة محفوظة 09 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Saime Goksu, Edward Timms, Romantic Communist: The Life and Work of Nazim Hikmet, St. Martin's Press, New York ISBN 0-312-22247-5
↑  Ntv Tarih
↑  Ansiklopedi AnaBritannica, Cilt 16, Sf. 429
↑  "Nazım'sız 47 yıl". Erişim tarihi: 12 Ocak 2013 نسخة محفوظة 09 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "İlk Şiirler Şiirler 8". Erişim tarihi: 12 Ocak 2013. ^ a b c d Nâzım Hikmet Bahriye Mektebi öğrencisi نسخة محفوظة 10 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Nâzım Hikmet Bahriye Mektebi öğrencisi نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Nazım Hikmet’in son sürprizi! NTV, 3 Ocak 2008
↑  Nâzım'ın vatandaşlığı AKP'ye takıldı Radikal, 19 Mayıs 2006
↑  Nazım Hikmet'e vatandaşlığı iade edilecek Habertürk, 6 Ocak 2009
في كومنز مواد ذات صلة بـ ناظم حكمت.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الدولة العثمانية
بوابة بولندا
بوابة تركيا
بوابة شعر
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  ADK  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بينما كان طالبا بمدرسة البحرية
كيرن هانسن

| كيرن هانسن> معلومات شخصية   | كيرن هانسن> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 16 نوفمبر 1971   (54 سنة)   سيدني  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة منيسوتا  
المهنة: متزلج على مسار قصير  ‏  
الرياضة: التزلج السريع  
بلد الرياضة:  أستراليا 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيرن هانسن (بالإنجليزية: Kieran Hansen)‏ هو متزلج على مسار قصير أسترالي، ولد في 16 نوفمبر 1971 في سيدني في أستراليا.
مراجع

↑  McAvaney, p. 135.
↑  Gordon (1994), p. 426.
↑  Andrews, p. 314.
وصلات خارجية

كيرن هانسن على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
كيرن هانسن على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
كيرن هانسن على موقع اللجنة الأولمبية الأسترالية (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
مصريون

مصريون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  120 مليون (2023)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   القائمة ... مصر السعودية ليبيا الولايات المتحدة الأردن الكويت المملكة المتحدة الإمارات العربية المتحدة كندا إيطاليا أستراليا العراق اليونان ألمانيا هولندا فرنسا النمسا سويسرا إسبانيا إسرائيل 
  مصر 109,000,000 (تقديرات 2023):   مصر 109,000,000 (تقديرات 2023)
 السعودية:  2,900,000
 الولايات المتحدة:  1,000,000–1,500,000
 ليبيا:  ~1,000,000–2,000,000 (pre-2011)
 الإمارات العربية المتحدة:  750,000
 الأردن:  600,000–1,600,000
 الكويت:  500,000
 السودان:  500,000
 قطر:  230,000
 إيطاليا:  140,322
 كندا:  73,250
 إسرائيل:  57,500
 عمان:  56,000
 لبنان:  40,000
 جنوب إفريقيا:  40,000
 المملكة المتحدة:  39,000
 أستراليا:  36,532
 ألمانيا:  32,505
 اليونان:  29,000
 هولندا:  28,400
 النمسا:  15,939
 فرنسا:  15,000
 العراق:  14,710
 السويد:  8,846
 اليمن:  7,710
 جنوب السودان:  5,000
 المغرب:  2,000
 اليابان:  2,000
 تونس:  1,000
 مالي:  1,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لهجة مصرية لهجة صعيدية:  لهجة مصرية لهجة صعيدية
اللغة الأم:  العربية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  غالبية: الإسلام (أهل السنة والجماعة)  أقلية: المسيحية (في الغالب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية) :   غالبية: الإسلام (أهل السنة والجماعة)  أقلية: المسيحية (في الغالب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  من شمال أفريقيا  شرق أوسطيون  مقيم مصر عرق متوسطي 
مجموعات ذات علاقة:  لغات إفريقية آسيوية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المصريون هم شعب يعيش على طول ضفاف نهر النيل، بداية من الشلال الأول في أسوان وحتى البحر المتوسط، وهم سكان مصر ومن شعوب الوطن العربي وشمال أفريقيا، يقدر عددهم بنحو 104 ملايين نسمة، ويأتي في أول مادة من الدستور المصري أن:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | الشعب المصري جزء من الأمة العربية يعمل على تكاملها ووحدتها، ومصر جزء من العالم الإسلامي، تنتمي إلى القارة الأفريقية، وتعتز بامتدادها الآسيوي، وتسهم في بناء الحضارة الإنسانية. |     |
تعدّ اللغة العربية اللغة الرسمية، وتنتشر اللهجة المصرية بأنواعها لهجة دارجة في الحياة اليومية، تتقدم أكبر التجمعات الحضرية العاصمة وامتدادها والتي يسمى القاهرة الكبرى (نحو 20 مليون نسمة) وهي التي يتفرع عندها نهر النيل ثم مدينة الإسكندرية الكبرى، ثم مدن الوجه البحري (المنصورة - طنطا - المحلة الكبرى) وفي الوجه القبلي أسيوط كبرى مدن صعيد مصر والأقصر، وفي أقصى الجنوب أسوان عاصمة الشطر المصري من النوبة.
أما من ناحية عدد سكان المحافظات، جاءت محافظة القاهرة أكثر المحافظات تعداداً في مصر بنحو 9 ملايين و788 ألف نسمة بنسبة 10.73% من السكان تليها الجيزة 8 ملايين و915 ألف نسمة بنسبة 8.64% ثم الشرقية 7 ملايين و401 ألف نسمة بنسبة 7.36%، فالدقهلية فالبحيرة فالقليوبية فالمنيا ثم محافظة الإسكندرية نسبة 5.66% حسب الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء.
أصل التسمية

المصريون، هذا هو الاسم الأساسي لهذا الشعب ونسبته إلى مصر واسم مصر في اللغات السامية الأخرى نسبة إلى مصرايم بن حام بن نوح، ويفسره البعض بأنه مشتق من جذر سامي قديم قد يعني البلد أو البسيطة (الممتدة)، وقد يعني أيضا الحصينة أو المكنونة. كلمة مصريين مشتقة من المصطلح القرآني مصر، ومصطلح الكتاب العبري متزرايم، ومصطلح رسائل تل العمارنة مصري (أي أرض مصر) وهناك سجلات أشورية تدعو مصر مو-صور.
(رمتن كيمت): مصطلح أطلقه المصريون على أنفسهم ويعنى أهل مصر.
(من اليسار إلى اليمين)
(كيمتيو): مصطلح آخر أطلقه المصريون على أنفسهم ويعنى أيضاً أهل مصر. (رمتن باتا): مصطلح أطلقه المصريون على أنفسهم ويعنى أُناس الأرض.
(من اليسار إلي اليمين)
(قبط): مصطلح أطلقه اليونانيون على المصريين، مشتق من (حا كا بتاح) أي بيت ومعبد بتاح ومنه أُخِذ لفظ (أجيبتوس) أي مصر عند اليونانيين.
خلفية تاريخية

المقالة الرئيسة: تاريخ مصر
أقام المصريون حضارة عظيمة وهي الحضارة المصرية القديمة وقد امتدت تلك الحضارة لآلاف السنين ويعتقد أن العديد من الشعوب الحالية جاءت من نسب المصريين، ولكن مع اختلاط الشعوب والحضارات والنزوحات في العصر الحديث يصعب الجزم بذلك.
ولقد قدِم إلى مصر عديد من الشعوب الأخرى للتعلم والتجارة كالإغريق والنوبيين والليبيّن والفرس والعرب بعد الفتح الإسلامي لمصر، ولكن لم يحدث اختلاط يذكر للنسب المصري بهم فنجد أن أسماء الأجداد المصرية كما هي، المنوف نسبة لمنف والمنوفية والأسيوطي والمصري وهكذا. وأثبتت البحوث التابعة لمركز دعم المعلومات واتخاذ القرار التابع لرئاسة مجلس الوزراء المصرية أن نسبة الدم المصري في المواطنين تتعدى 91%  ويوجد رغبة كبيرة من الدارسين على التعرف على الأصول المصرية كما يوجد بعض الشعوب التي تُنسَب أو تَنسِب نفسها للنسل المصري مثل البلقان للمصريين. ومن المقولات الشهيرة بهذا الخصوص، إن كل من شرب من النيل يصبح مصريًّا.
خلفية تاريخية > تحت الحكم العثماني

المقالة الرئيسة: إيالة مصر
عاش المصريون تحت الحكم العثماني من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر الميلادي في هرمية اجتماعية مشابهة لتلك التي عاشوها أثناء الحكم المملوكي والعربي والروماني واليوناني والفارسي في الماضي. استخدم المصرون مصطلح «أتراك» للإشارة إلى العثمانيين والمماليك الذين كانوا على قمة الهرم الاجتماعي المصري، بينما شكل المصريين الذين كانوا غالبًا من الفلاحين قاعدة الهرم. نشبت العديد من الثورات قام بها فلاحو مصر ضد بكوات العثمانيين والمماليك في القرن الثامن عشر الميلادي، تحديدًا في صعيد مصر حيث نجح الفلاحون في التحكم في المنطقة وأعلنوا تكوين حكومة مستقلة.
كانت الطائفة المصرية الوحيدة التي وصلت إلى نوع من السلطة في هذه الفترة هم علماء الدين، الذين أداروا الشؤون الدينية والاجتماعية للشعب المصري ومثلوهم في تعاملاتهم مع النخبة الشركسية التركية. يعتقد أيضًا أنه سمح للمصريين والمسيحيين الأقباط الانضمام إلى صفوف الجيش المصري في العصور المتأخرة من الحكم العثماني لمصر لأول مرة منذ الحكم الروماني.
«تشير الأعمال الأدبية المصرية من العصور العثمانية والمملوكية أن المصريين المثقفين لم يعلقوا هوياتهم بالإسلام، لكن كانوا واعين بهوية مصر كمنطقة مميزة وخصبة في العالم الإسلامي، وكأرض لها تاريخ عظيم… وإلى بعض المصريين علي الأقل، كانت "الديار المصرية" كيان مميز له قيمة عاطفية كبيرة في العالم الإسلامي والتي كانت مصر مقاطعة به.»
خلفية تاريخية > مصر الحديثة

المقالات الرئيسة: تاريخ مصر العلوية تاريخ مصر الحديث
يُعتقد أن تاريخ مصر الحديثة يبدأ بالحملة الفرنسية على مصر التي قادها نابليون بونابرت عام 1798م. هزم الفرنسيون الجيش المملوكي هزيمة ساحقة في معركة الأهرام (معركة إمبابة)، ثم نجحوا في الاستيلاء على مصر بعد هروب الجيش المملوكي المتمركز في القاهرة إلى سوريا.
لم يدم الاحتلال الفرنسي طويلًا حيث نجح البريطانيين في إخراج القوي الفرنسية من مصر في 1801م بعد هزيمة الأسطول الفرنسي في معركة أبي قير البحرية. كان للاحتلال تأثيرًا كبيرًا على المجتمع المصري بالرغم من ذلك من الناحية الثقافية والاجتماعية. عادي المصريون الحملة الفرنسية بشكل كبير وأظهروا مقاومة عنيفة تجاههم، وبالرغم من ذلك فأدخلت الحملة الفرنسية إلى مصر مبادئ الثورة الفرنسية والتي كان لها تأثيرًا كبيرًا على الوعي الذاتي والحس الاستقلالي المصري الحديث.
عندما دعي نابليون علماء دين مصر لقيادة حكومة مصرية تحت إشراف فرنسي، أوقدت هذه الدعوة حس وطني استقلالي عند المصريين للانفصال عن العثمانيين. أدخلت الحملة أيضًا الآلة الطابعة إلى مصر ونشرت أول جريدة في مصر «كورييه دليجيبت» والتي اهتمت بإيصال أخبار فرنسا إلى الجيش الفرنسي المنقطع في مصر، وأخرى «لايكاد إيجيبسيان» اهتمت بجميع الظواهر الثقافية والاجتماعية والأدبية المصرية. ألف العلماء والباحثون الذين أتوا مع الجيش الفرنسي كتاب وصف مصر والذي يعتبر أحد أهم الكتب التي ألفت عن المجتمع والاقتصاد والبيئة المصرية.
خلق انسحاب القوات الفرنسية من مصر فراغ في السلطة قام بملئه محمد علي بعد فترة من عدم الاستقرار السياسي، وكان محمد علي ضابطًا عثمانيًا ذي أصول ألبانية. عمل على جني آراء الشعب المصري حتى عين واليًا على مصر. قام محمد علي بالعديد من المشاريع الكبيرة في مجال الري والزراعة، وحسّن من إنتاج المحاصيل المكسبة، وزاد من تَصنُّع مصر، كما حسن من نظام التعليم. تركت هذه المشاريع بصمة محسوسة على مصر دامت حتى هذا اليوم، ولذلك فيعرف محمد علي أيضًا بلقب «مؤسس مصر الحديثة».
لزيادة نفوذه السياسي في مصر، عمل محمد علي للقضاء على الهيمنة التركية-الشركسية على المناصب الإدارية والعسكرية، ولأول مرة منذ الحكم الروماني شغل المصريين المناصب الدنيا من الجيش الوطني. قام الجيش لاحقًا بحملات عسكرية في الشام والسودان وضد الوهابيين في شبه الجزيرة العربية. أرسل العديد من التلامذة المصريين في بعثات إلى دول أوروبية في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي للدراسة في الجامعات الأوروبية وجني المهارات التقنية كالطباعة وصناعة السفن والتقنيات العسكرية الحديثة. كان أحد هؤلاء التلامذة رفاعة الطهطاوي (1801م-1873م) والذي كان الأول ضمن موجة المفكرين المصريين الذين أوقدوا عصر النهضة المصرية الحديث.
خلفية تاريخية > مصر الحديثة > القومية

المقالة الرئيسة: القومية المصرية
خلفية تاريخية > مصر الحديثة > القومية > العصر الليبرالي

طالع أيضًا: تجربة مصر الليبرالية
خلفية تاريخية > مصر الحديثة > القومية > العصر الليبرالي > الجمهورية

المقالة الرئيسة: ثورة 23 يوليو
تعداد السكان

مصر هي أكثر الدول سكانًا في الشرق الأوسط وثاني أكثر الدول سكانا في أفريقيا بعد نيجيريا، يتركز أغلبهم حول وادي النيل، وبالذات في المدينتين الكبيرتين القاهرة (التي يعيش فيها ربع سكان مصر تقريبًا)، والإسكندرية، كما يعيش أغلب السكان الباقين في الدلتا وعلى ساحلي البحر المتوسط والبحر الأحمر ومدن قناة السويس.
إجمالي عدد سكان مصر بالداخل والخارج مجتمعين بلغ نحو 85 مليونًا و480 ألفًا و426 نسمة في تعداد 2006، وبلغ عدد السكان الداخل 80 مليونًا و579 ألفًا و30 نسمة حسب الإحصاء المقام في 2009 والمعلن في أبريل 2010 م.
كما يبلغ عدد الأسر نحو 17 مليونًا و265 ألفًا و265 أسرة ويقدر معدل الزيادة السكانية خلال السنوات الأخيرة بنحو 1.3% وترجع إلى ارتفاع معدل المواليد البالغ 29 في الألف عام 1995 م، في الوقت الذي انخفض فيه معدل الوفيات إلى 9 في الألف، مما أدى إلى ارتفاع معدل الزيادة إلى نحو 20 في الألف عام 1995 م.
تتبنى الدولة وتشجع سياسة تنظيم النسل مما أسهم في بلوغ معدل المواليد مستواه الحالي (28 في الألف) بعد أن كان 41 في الألف خلال أواخر القرن الرابع عشر الهجري (أواخر السبعينيات من القرن العشرين الميلادي)، و37% في نهاية ثمانينيات القرن العشرين.
يبلغ متوسط الكثافة السكانية في مصر 63 نسمة/كم²، وتبلغ كثافة السكان في منطقة وادي النيل ودلتاه 900 نسمة/كم²، حيث يعيش فيها نحو 98% من مجموع السكان، في حين لا تتجاوز نسبة مساحة هذا النطاق 4% من إجمالي مساحة البلاد، لذا تُعَدُّ الكثافة العامة لسكان وادي النيل ودلتاه من أعلى الكثافات السكانية في العالم.
الديانة

المقالة الرئيسة: الديانات في مصر
كان المصريون يعتنقون الديانة المصرية القديمة، ويعتقد أصحاب الديانات السماوية أن هناك العديد من الأنبياء أرسلهم الله للمصريين مثل إدريس وبعضهم زار مصر مثل إبراهيم وتزوج منها هاجر المصرية أم إسماعيل، ويعقوب الذي استقدمه ابنه النبي يوسف الذي سجن واستوزر وبعث في مصر وبدينه آمن من المصريين الكثير، وثم جاء موسى الذي ولد وتعلم بمصر وأرسل إلى فرعون وإلى مصر جاء المسيح وأمه في رحلة العائلة المقدسة،. بعد ذلك بفترة اعتنق أغلب المصريين الديانة المسيحية. وبعد الفتح الإسلامي لمصر تحول معظم المصريين إلى الإسلام. سكن في مصر عدد من اليهود لقرون، ولكن معظمهم هاجر إلى فلسطين بعد عام 1948،. بقي بعض المصريين على الديانة المسيحية.
حسب بعض التقديرات فان 84–90% من السكان في مصر من المسلمين السنة حسب التقدير الرسمي ، بينما يشير تقرير حرية الأديان العالمي الذي أعدته وزارة الخارجية الأمريكية عام 2006 إلى أن المسلمين السنة يشكلون 92% من السكان، والفرق الأخرى 2%، والمسيحيين 10 إلى 15%. تذكر الإحصائيات الرسمية أن عدد الأقباط يناهز ثلاثة ملايين (أي نحو 4%)، في حين يذكر الفاتيكان أن عدد الأقباط في مصر حوالي أربعة ملايين ونصف المليون نسمة (نحو 6 في المئة من عدد سكان مصر).
يوجد مصريون يعرفون أنفسهم على أنهم لادينيون إلا أنه من الصعب معرفة عددهم نظرا لأن الإحصاءات الرسمية لا تعترف إلا بالديانات الثلاث؛ الإسلام والمسيحية واليهودية، كما يوجد ما بين 500 إلى 2000 بهائي في مصر.
الجامع الأزهر.
الكنيسة المرقسية.
الأطعمة والمأكولات

يشتهر المطبخ المصري بمذاقه الخاص مع وجود بعض التأثيرات الغنية التي تثريه، خاصة التأثيرات التركية والتأثيرات الشامية في الحلويات. العديد من الأطعمة المصرية ما زالت موجودة منذ آلاف السنين عند المصريين مثل الخبز الذي يطلق عليه المصريون (العيش البلدي) والملوخية والعدس وكحك العيد في عيد الفطر والفول المدمس والفسيخ عند المصريين والبيض الملون (بيض شمو) في شم النسيم إلخ. المطبخ التركي أثَّر كثيراً وتأثر بالمطبخ المصري، فمنح المطبخ المصري نكهة مميزة إضافة إلى نكهته المصرية، من أشهر الأطعمة التركية التي توجد في المطبخ المصري: الكباب والكفتة وأكلة الشركسية والشاورمة بجانب حلويات مثل: البقلاوة و...إلخ. الحلويات الشامية أيضاً دخلت المطبخ المصري وتُعرف بالحلويات الشرقية الشامية، من أشهر المأكولات المصرية الكشري حيث يكون له محلات خاصة به منتشرة في أغلب المناطق. ويعتبر الحواوشي والمسقعة من الأطباق المصرية الأصيلة ومن الحلويات أم علي التي نشأت في العصر المملوكي في مصر.
الأعياد

المصريون يحبون الأعياد والأفراح بشكل كبير، فهم يهتمون بأعيادهم الدينية بجانب أعيادهم القومية التي توارثوها جيلاً بعد جيل منذ أكثر من سبعة آلاف عام، فالمصريون يحتفلون بعيد الأضحى المبارك وعيد الفطر ورأس السنة الهجرية ورأس السنة الميلادية والمولد النبوي الشريف وعيد الميلاد المجيد وشم النسيم وعيد وفاء النيل ويوم الأم وعيد الجلاء وعيد تحرير سيناء وعيد القوات المسلحة و(عيد القيامة عند المسيحيين).
المصريون معروفون بتمسكهم وارتباطهم الشديد بأرضهم وذلك لكونهم منذ البداية مجتمع زراعي مستقر غير متنقل، لذا تولد لديهم الإحساس بالانتماء للوطن والأرض منذ أمد بعيد فلا يبعدون أو ينزحون بعيداً عن أرضهم. على الرغم من ذلك فقد فرضت ظروف العصر الحديث أن يبعد المصريون عن أرضهم بحثاً عن الرزق والعمل، منهم من يهاجر مؤقتاً ومنهم من يهاجر هجرة دائمة. يبلغ عدد المصريين بالخارج خمسة ملايين مصري