stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليلة الرغائب
تاريخ التسمية

لم تكن ليلة الرغائب معروفة في القرون الأولى من التاريخ الإسلامي، ومن ثم فإنها لم تذكر في كتب العلماء المتقدمين؛ لأنها لم توجد أصلا، وإنما كان ظهور ما يسمى بـ ليلة الرغائب في القرن الخامس الهجري، وكان ظهورها في فترتين من القرن الخامس الهجري، في الفترة الأولى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة من الهجرة ظهرت في بيت المقدس صلاة أقيمت جماعة في ليلة النصف من شعبان، ولم تكن معروفة عند أهل بيت المقدس قبل سنة: 448 هـ، وذلك حين قدم على أهل بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بـ ابن أبي الحمراء وكان حسن التلاوة فقام يصلي في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان، وتجمع الناس خلفه وشاعت هذه الصلاة في المسجد وانتشرت في المسجد الأقصى وبيوت الناس ومنازلهم، وفي هذه المرحلة عرفت ليلة الرغائب بالصلاة التي تصلى في ليلة النصف من شعبان، والتي كانت تسمى بـ صلاة الرغائب في ليلة النصف من شعبان، وهذا ما كان عليه الحال في ذلك الوقت، وفي الفترة الثانية سنة: ثمانين وأربعمائة من الهجرة النبوية ظهرت في بيت المقدس إقامة صلاة في أول جمعة من شهر رجب وسميت بعد ذلك صلاة الرغائب، أي: الصلاة المخصوصة في ليلة الرغائب التي هي أول ليلة جمعة من شهر رجب، وقد يطلق عليها: صلاة رجب، أو الصلاة في أول رجب، أو في أول ليلة من رجب، والمقصود في كل واحد وهو صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب، حيث لم تظهر إلا بعد سنة: 480 هـ.
واشتهر بين الناس في تسمية صلاة الرغائب أنها هي التي تصلي بين العشائين ليلة أول جمعة في شهر رجب، والرغائب جمع رغبة وهي العطاء الكثير، ومنه قول الشاعر: وإلى الذي يعطى الرغائب فارغب، وفي حديث ابن عمر رضى الله عنهما: أن لا تدع ركعتي الفجر فإن فيهما الرغائب، قال شمر الرغائب ما يرغب فيه الواحدة رغيبة يعني الثواب العظيم.
قال أبو شامة المقدسي: «وأصلها ما حكاه الطرطوشي في كتابه، وأخبرني به أبو محمد المقدسي قال: لم يكن عندنا في بيت المقدس قط صلاة الرغائب هذه التي تصلي في رجب وشعبان، وأول ما حدثت عندنا في سنة: ثمان وأربعين وأربعمائة: قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بـ ابن أبي الحمراء -وكان حسن التلاوة- فقام يصلي في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان، فأحرم خلفه رجل، ثم انضاف إليهما ثالث ورابع فما ختمها إلا وهم جماعة كثيرة، ثم جاء في العام القابل فصلى معه خلق كثير وشاعت في المسجد وانتشرت الصلاة في المسجد الأقصى وبيوت الناس ومنازلهم، ثم استقرت كأنها سنة إلى يومنا هذا».
وروى عنه أيضا: «قال: وأما صلاة رجب فلم تحدث عندنا ببيت المقدس إلا بعد سنة: ثمانين وأربعمائة وما كنا رأيناها ولا سمعنا بها قبل ذلك أخبرناه الشيخ قال أنا الفقيه أبو الطاهر قال أخبرنا الإمام أبو بكر الطرطوشي فذكره قلت أبو محمد هذا أظنه عبد العزيز بن أحمد بن إبراهيم المقدسي روى عنه مكي بن عبد السلام الزميلي الشهيد ووصفه بالشيخ الثقة والله أعلم».
والاشتراك بين أول ليلة جمعة من شهر رجب وليلة النصف من شعبان يظهر من حيث أن صلاة الرغائب قد تطلق على الصلاة المخصوصة في هذا أو ذاك، لذا فإن البعض عبر عنها بأنها في ليلة النصف من شعبان، أو في ليلة أول جمعة من رجب، من غير تفصيل، ولكن أكثر ما ذكره المحققون خصوصا في العصور المتأخرة تعريف ليلة الرغائب بالنسبة إلى الصلاة فيها -وهي صلاة الرغائب- بأنها: ليلة أول جمعة من شهر رجب، قال ابن عابدين نقلا عن حاشية الأشباه للحموي في صلاة الرغائب: هي التي في رجب في أول ليلة جمعة منه. قال: قال ابن الحاج في المدخل: وقد حدثت بعد أربعمائة وثمانين من الهجرة، وقد صنف العلماء كتبا في إنكارها وذمها وتسفيه فاعلها، ولا يغتر بكثرة الفاعلين لها في كثير من الأمصار. ا هـ. وليلة براءة هي ليلة النصف من شعبان.
الأحكام الشرعية

لا يمكن الحكم على الأشياء إلا بعد تمام التعرف عليها وعلى خصائصها، ومن ثم فإن إحياء ليلة الرغائب مما يحتاج في معرفة حكمه الشرعي إلى معرفة ما هي الأمور التي تكون فيها، أو ما هي الأشياء التي يكون فعلها في هذه الليلة، ومن خلال ذلك يمكن عرض هذه الأمور على معايير الشرع وقواعده، وذلك أن المشروعات تنسب للشرع لأنها في جميع الأحوال تكون مستمدة من الشرع، إما بدليل صريح، أو قياسا على أدلة الشرع وقواعده العامة، فإذا كان إحياء هذه الليلة بالعبادة والعمل الصالح فإن العبادة من حيث هي قوام الدين قال الله تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾، لكن الله يحب أن يعبد كما يريد هو أن يعبد، بطريق اتباع الشرع، لا كما يريد المتعبد، بمعنى: أن لازم العبادة أن تكون موافقه للشرع، وألا تخالف أصلا من أصوله، وهي إما أن تثبت بنص شرعي يدل عليها، أو تكون داخلة تحت قاعدة شرعية عامة.
الأحكام الشرعية > إحياء ليلة الرغائب

إحياء ليلة الرغائب من حيث هو قد يكون بالأعمال الصالحة أو غيرها، ويظهر من خلال تاريخ حدوث هذه التسمية في القرن الخامس الهجري أن إحياء هذه الليلة بدء بالصلاة في جماعة بين العشائين وهي التي تسمى صلاة الرغائب، وصوم يوم الخميس قبلها، بالإضافة إلى الأذكار والأدعية، وبعد مرور الوقت استحدث الناس أمورا مخالفة للشرع، وهو ما قوبل بالإنكار عليه، وحاصل ما يمكن قوله في إحياء ليلة الرغائب التي هي أول ليلة جمعة من شهر رجب حسب ما جاء فيها حيث يوجد في مصادر من كتب الشيعة ما يدل على تخصيص ليلة أول جمعة من شهر رجب، ويذكر في مصادر للشيعة حديث استندوا عليه في هذا التخصيص مفاده: أنه يكون بصوم أول خميس من شهر رجب، فإذا انتهى يوم الصوم ودخلت بعده أول ليلة جمعة من شهر رجب؛ تصلى صلاة الرغائب اثنتي عشرة ركعة، ويذكر معها الفضيلة المتعلقة بذلك، وأما عند أهل السنة والجماعة فإن صوم يوم الخميس من حيث هو مستحب، سواء في أول رجب أو في غيره، فلا مزية في التخصيص، واتفق أهل السنة والجماعة على أنه لم يثبت حديث صحيح في أول ليلة جمعة من رجب على وجه التخصيص، والمعيار في ذلك أن ما هو مخالف للشرع فهو مردود، فمن الليالي المستحب إحياؤها ليلة العيدين، والنصف من شعبان، والعشر الأواخر من رمضان، والأول من ذي الحجة، ذكره في الدر المختار وقال: ويكون بكل عبادة تعم الليل أو أكثره.
الأحكام الشرعية > النهي تخصيص ليلة الجمعة بصلاة من بين الليالي

ثبت في الحديث النهي عن تعمد تخصيص ليلة الجمعة بصلاة من بين الليالي، بمعنى: أن يخص ليلة الجمعة بالصلاة فيها دون سائر الليالي، أما الصلاة لا على وجه التخصيص كالتي اعتاد أن يصليها في بقية الليالي، أو يصليها بحسب فراغه ونشاطه؛ فلا تدخل في النهي؛ لعدم التخصيص في ذلك، وقد ورد النهي في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه بلفظ: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام»، وفسر القيام بمعنى: الصلاة، ويدل عليه الروايات الأخرى بلفظ: «صلاة» بدلا من لفظ: «قيام»، ومنها: ما رواه عبد الرزاق في مصنفه: «عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كان أبو الدرداء يحيي ليلة الجمعة، ويصوم يومها، وأتاه سلمان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما، فنام عنده، فأراد أبو الدرداء أن يقوم ليلته، فقام إليه سلمان فلم يدعه حتى نام وأفطر قال: فجاء أبو الدرداء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عويمر سلمان أعلم منك لا تخص ليلة الجمعة بصلاة، ولا يومها بصيام»». وذكر النووي معنى هذا في رياض الصالحين بعنوان: «باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلتها بصلاة من بين الليالي»،
قال الشهاب الرملي في شرح المنهاج للنووي: «ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام أي صلاة لخبر: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي»، وأفهم كلامه عدم كراهة إحيائها مضمومة لما قبلها أو بعدها وهو نظير ما ذكروه في صومها، وهو كذلك، وتخصيصهم ليلة الجمعة بذلك مشعر بعدم كراهة تخصيص غيرها وهو كذلك، وإن قال الأذرعي فيه وقفة، أما إحياؤها بغير صلاة فغير مكروه كما أفاده الوالد رحمه الله تعالى لا سيما بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك مطلوب فيها».
الاجتماع لصلاة الرغائب

لم يثبت دليل شرعي على اجتماع الناس في صلاة الرغائب على إمام واحد، وإنما حدث الاجتماع بعد القرن الرابع الهجري، وذكر في شرح تنوير الأبصار كراهة الاجتماع لصلاة النفل إلا في ليالي رمضان، قال في متن تنوير الأبصار: «ولا يصلي الوتر والتطوع بجماعة خارج رمضان»، قال في الشرح: أي: يكره ذلك على سبيل التداعي، بأن يقتدي أربعة بواحد كما في الدرر، ولا خلاف في صحة الاقتداء إذ لا مانع نهر. وفي الأشباه عن البزازية: يكره الاقتداء في صلاة رغائب وبراءة وقدر، إلا إذا قال نذرت كذا ركعة بهذا الإمام جماعة. ا هـ. قلت: وتتمة عبارة البزازية من الإمامة، ولا ينبغي أن يتكلف كل هذا التكليف لأمر مكروه. وفي التتارخانية: لو لم ينو الإمامة لا كراهة على الإمام فليحفظ. قال ابن عابدين: مطلب في كراهة الاقتداء في النفل على سبيل التداعي وفي صلاة الرغائب. وفي كلامه: تخصيص الكراهة في غير رمضان، وأما الجماعة في النفل في غير رمضان فمكروهة، وحكى في القول بالكراهة خلافا، ونقل عن القدوري في الخلاصة عدم الكراهة، وأنه يمكن أن يقال: الظاهر أن الجماعة فيه غير مستحبة، ثم إن كان ذلك أحيانا كما فعل عمر كان مباحا غير مكروه، وإن كان على سبيل المواظبة كان بدعة مكروهة لأنه خلاف المتوارث. ونقل عن حاشية البحر للرملي: أن الوتر نفل والنفل بالجماعة غير مستحب لأنه لم تفعله الصحابة في غير رمضان ا هـ قال: وهو كالصريح في أنها كراهة تنزيه تأمل.
وصلات داخلية

الصلاة
الفقة
الفقة المالكي
الفقة الحنبلي
الفقة الشافعي
الفقة الحنفي
مراجع

1 2 3  الباعث على إنكار البدع والحوادث، ص3 وما بعدها.
↑  الباعث على إنكار البدع والحوادث، فصل8
1 2  رد المحتار على الدر المختار، لابن عابدين، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل، الجزء الثاني، ص48 وما بعدها
1 2  وسائل الشيعة للعاملي، ج8، ص98 و99
↑  الدر المختار شرح تنوير الأبصار، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل، ص26 من حاشية ابن عابدين
↑  مصنف عبد الرزاق، أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، كتاب الصيام، باب صيام يوم الجمعة، حديث رقم: (7803)
↑  رياض الصالحين نسخة محفوظة 7 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، محمد بن شهاب الدين الرملي، كتاب الصلاة، باب في صلاة النفل وهي قسمان، قسم من النفل يسن جماعة، حكم التهجد، ج2، ص132، دار الفكر.
↑  إحياء علوم الدين للإمام الغزالي، ج1، ص202 و203
↑  كتاب الكلام على علوم الحديث، لبدر الدين الزركشي، ج1 ص334
↑  الفروع لابن مفلح، كتاب الصيام، باب صوم التطوع وذكر ليلة القدر وما يتعلق بذلك، فصل حكم تعمد إفراد يوم الجمعة بصوم، الجزء الثالث، ص122 و123
↑  رد المحتار على الدر المختار، لابن عابدين، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل، الجزء الثاني، ص26
↑  ردع الراغب عن الجمع في صلاة الرغائب نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة الإسلام
تابية (تابية)

لمعانٍ أخرى، طالع تابية (توضيح).
| تابية> تقسيم إداري  | تابية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: بزو
الجماعة القروية: تابية
المشيخة: تابية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 949 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 176
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تابية هو دُوَّار يقع بجماعة تابية، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تابية التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 949 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بول ماتيولي

بول ماتيولي (بالفرنسية: Paul Matteoli)‏ كانت دراج فرنسية.
مراجع

↑  "معلومات عن بول ماتيولي على موقع memoire-du-cyclisme.eu". memoire-du-cyclisme.eu. مؤرشف من الأصل في 2015-12-08.
↑  بول ماتيولي  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
تانامرت (مير اللفت)

| تانامرت> تقسيم إداري  | تانامرت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: إفني
الجماعة القروية: ميرلفت
المشيخة: مير اللفت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 113 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 17
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تانامرت هو دُوَّار يقع بجماعة ميرلفت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مير اللفت التي تضم 50 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 113 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
جان كلود بغت

جان كلود بغت (بالفرنسية: Jean-Claude Bagot)‏ ولد بتاريخ 9 مارس 1958(1958-03-09) في فرنسا، هو دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
مراجع

↑  "معلومات عن جان كلود بغت على موقع memoire-du-cyclisme.eu". memoire-du-cyclisme.eu. مؤرشف من الأصل في 2016-08-27.
↑  جان كلود بغت  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
↑  "معلومات عن جان كلود بغت على موقع the-sports.org". the-sports.org. مؤرشف من الأصل في 2019-07-07.
بيكي إدواردز
مراجع

↑  "Becky Edwards couldn't say no to Sweden". equalizersoccer.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-02.
↑  "Houston Dash acquire USWNT midfielder Carli Lloyd from Western New York Flash". Houston Dynamo. 16 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-16.
↑  "Becky Edwards". Florida State University. مؤرشف من الأصل في 2016-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
وصلات خارجية

بيكي إدواردز على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
بيكي إدواردز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بيكي إدواردز على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بيكي إدواردز على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيكي إدواردز.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
صقر بن محمد القاسمي

هذه المقالة عن صقر بن محمد القاسمي. لمعانٍ أخرى، طالع قاسمي (توضيح).
| صقر بن محمد القاسمي | صقر بن محمد القاسمي |
| --- | --- |
 حاكم إمارة رأس الخيمة  :  حاكم إمارة رأس الخيمة  
في المنصب 1948 – 2010: في المنصب 1948 – 2010
  سلطان بن سالم القاسمي  سعود بن صقر القاسمي  :   سلطان بن سالم القاسمي  سعود بن صقر القاسمي  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 9 أبريل 1918     رأس الخيمة  
الوفاة: 27 أكتوبر 2010 (92 سنة)       رأس الخيمة  
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة 
الأولاد: سعود بن صقر القاسمي خالد بن صقر القاسمي  
أقرباء: محمد بن سعود القاسمي (حفيد) سلطان بن سالم القاسمي (عم)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صقر بن محمد القاسمي (1918-27 أكتوبر 2010)، كان حاكم إمارة رأس الخيمة من 17 يوليو 1948 إلى 27 أكتوبر 2010.
حياته > طفولته وتعليمه

كانت دراسته تدور حول دراسة معاني القرآن وحفظ آياته وتعلم القراءة والكتابة والحساب على يد «المطوعة فاطمة»، ودرس بعد ذلك على يد معلمين متخصصين أحضرهم الحاكم في تلك الفترة خصيصًا من نجد لتدريس أفراد العائلة الحاكمة في بيت الحاكم، ثم تلقى دراسة العلوم الدينية والعربية على يد السيد هاشم الهاشمي في بيت الشيخ «علي بن محمد المحمود» وكانت الدراسة فيها شبه نظامية.
حياته > توليه حكم الإمارة

في 17 يوليو 1948 تولى حكم إمارة رأس الخيمة بعد أن تنازل له عمه الشيخ سلطان بن سالم القاسمي عن الحكم. وعمل بعد توليه الحكم على إرساء قواعد الوحدة الوطنية بين القبائل في الإمارة وجمع شملها والتأليف بينها وجعلها وحدة متماسكة.
حياته > سياسته

في المجال التعليمي: اهتم بالتعليم والمعرفة، وذلك إيمانًا منه بدور التعليم في بناء الإنسان والمجتمع وتكوين الوعي الحضاري للدول، وفي سبيل نشر التعليم أمر بإنشاء دائرة للمعارف لمتابعة شؤون البعثات العلمية في الإمارة، وقام بتذليل العقبات أمام كل الوفود التعليمية التي أرسلتها الدول الأخرى من أجل نشر العلم، وقام بافتتاح مدارس نظامية في الإمارة. وكان يشجع الطلاب وأولياء الأمور ويحثهم على تعليم أبنائهم ويصرف لهم مكافئات شهرية. كما قام بافتتاح عددًا من المدارس وجعل، التعليم إجباريًا للبنات كما هو للأولاد، وكان يعاقب الطالب إذا ما تغيب عن المدرسة دون عذر ولا يعفى عنه إلا بضمانه ولي أمره وتعهده بمتابعته والمثابرة في الدراسة وتلقى العلم.
في المجال الصحي: اهتم بتوفير رعاية صحية شاملة لأبناء الإمارة، فقام بافتتاح المستشفى الكويتي، كما تم إنشاء ثلاثة مستشفيات عصرية في الإمارة.
في مجال المواصلات: قام بعام 1969 بافتتاح الطريق المعبد بين إمارة رأس الخيمة وإمارة الشارقة، وفي عام 1976 افتتح مطار رأس الخيمة الدولي، وفي عام 1977 افتتح «ميناء صقر».
في المجال الاقتصادي: استقطبت الإمارة العديد من الصناعات الناجحة التي أسهمت في دفع عجلة التقدم ومنها صناعة الأسمنت والأدوية والسيراميك والحديد.
حياته > الانضمام إلى الإمارات

بعام 1965 وقبل قيام الإمارات العربية المتحدة انتخب رئيسًا لمجلس حكام إمارات الساحل، وظل في هذا المنصب إلى قيام الاتحاد، إلا إن إمارته لم تكن من بين الإمارات المكونة للاتحاد. إلا إنه في 10 فبراير 1972 أعلن عن انضمام إمارته لدولة الإمارات العربية المتحدة.
حياته الخاصة

تزوج من الشيخة نورة بنت سلطان القاسمي وأنجب منها:
الشيخ خالد (ولي عهد الإمارة من عام 1958 إلى عام 2003).
الشيخ سلطان (نائب الحاكم، توفي في 11 ديسمبر 2009 ).
تزوج من مهرة بنت أحمد الغرير وأنجب منها:
الشيخ سعود (حاكم إمارة رأس الخيمة).
الشيخ عمر.
الشيخ فيصل (رئيس الدائرة المالية والمنطقة الحرة في رأس الخيمة).
الشيخ أحمد (رئيس دائرة الجمارك والموانئ في رأس الخيمة).
الشيخة سمية (زوجة الشيخ سعود بن راشد المعلا حاكم إمارة أم القيوين).
الشيخة منى (حرم الشيخ سلطان بن حميد القاسمي ).
الشيخة فاطمة (حرم الشيخ طارق بن كايد القاسمي)
الشيخة أسماء (زوجة الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان).
الشيخة نورة (حرم الشيخ جاسم بن حميد القاسمي)
الشيخة حصة (حرم الشيخ عبد الله بن حميد بن عبد الله القاسمي - رئيس مكتب حاكم رأس الخيمة)
تزوج من عائشة بنت علي بن سيف الخاطري وأنجب منها:
الشيخ طالب (مدير عام شرطة رأس الخيمة).
الشيخ محمد.
تزوج من أصيلة بنت محزم الزعابي وأنجب منها:
الشيخة موزة (حرم الشيخ صقر بن خالد بن حميد القاسمي رئيس مجلس إدارة مؤسسة رأس الخيمة للقرآن الكريم وعلومه).
وفاته

توفي في 27 أكتوبر عام 2010، ووري جثمانه الثرى في مقابر الأسرة الحاكمة في منطقة العريبي في رأس الخيمة.
محمد السنوار

محمد إبراهيم حسن السنوار وكُنيته أبو إبراهيم، (وُلِدَ في 16 سبتمبر 1975 في مخيم خان يونس) قائد عسكري فلسطيني، يُعد أحد أبرز القادة العسكريين لكتائب القسام، وهو عضوًا في مجلس الأركان العسكري للكتائب، وقائدًا للواء خان يونس. وضعته إسرائيل على رأس قائمة المطلوبين للاغتيال لها إذ اتهمته بالتخطيط لمجموعة كبيرة من العمليات الهجومية الفلسطينية، كما تقول إسرائيل بأنه أحد "العقول الرئيسية" لعملية طوفان الأقصى التي انطلقت في 7 أكتوبر 2023، وهو شقيق يحيى السنوار قائد حركة حماس في قطاع غزة.
نشأته

وُلِدَ محمد إبراهيم حسن السنوار بتاريخ 16 سبتمبر 1975 في مخيم خان يونس للاجئين في قطاع غزة لأسرة فلسطينية لاجئة عام 1948 من بلدة مجدل عسقلان، وتلقى تعليمه الأساسي في مدارس وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا".
حياته العسكرية

التحق بصفوف حركة حماس منذ نشأتها عام 1987، وشارك في الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وانضم لكتائب عز الدين القسام الذراع العسكرية للحركة، فاعتقلته حينها إسرائيل في سجونها لنشاطه في حركة حماس، كما اعتقلته السلطة الوطنية الفلسطينية في التسعينيات على ذات الخلفية ضمن حملات الاعتقال السياسي، وبعد اندلاع انتفاضة الأقصى عام 2000 ببضعة شهور فقد نجح في الهرب من سجون السلطة الفلسطينية في رام الله.
تدرج في مواقع تنظيمية في حركة حماس وفي ذراعها العسكري، وتولى مُنذ عام 2005 منصب قائد "لواء خان يونس" في كتائب عز الدين القسام لسنواتٍ، وأصبح عضوًا بارزًا في هيئة أركان كتائب القسام "المجلس العسكري".
اتهمته وتتهمه إسرائيل بأنه "العقل المدبر" لعدد كبير جدًا من العمليات الهجومية الفلسطينية، لا سيما "عملية الوهم المتبدد" في 25 يونيو 2006 والتي استهدفت موقعًا عسكريًا إسرائيليًا على الحدود الشرقية لمدينة رفح وأُسر فيها الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط وصولًا لصفقة التبادل عام 2011 التي تولى الإشراف عليها بشكل مباشر.
يقول الرئيس السابق للاستخبارات المضادة في جهاز الموساد الإسرائيلي: "كان محمد دائمًا أكثر أهمية من أخيه يحيى".
رجل الظل والميت الحي

محمد السنوار الذي يُعرف بألقاب "رجل الظل" و"الميت الحي" يكاد لا أحد يعرف ملامحه، ولم يظهر إلا في تسجيل نادر بثته كتائب القسام عقب الانسحاب الإسرائيلي من غزة عام 2005، ثم ظهر إعلاميًا لأول مرة وذلك في 27 مايو 2022 خلال برنامج "ما خفي أعظم" على قناة الجزيرة، كما أنه لم يشارك في تشييع جنازة والده الذي تُوفي في 12 يناير 2022.
كانت كتائب القسام قد أعلنت عام 2014 عن مقتل محمد السنوار، ونشرت صورًا تظهره ممدًا بالدماء، وقال محلل استخباراتي بأن "تزييف موت السنوار جزء من خطة محكمة لحماية أحد قادة الظل في حركة حماس".
محاولات اغتياله

نجا السنوار من أكثر من ستة محاولات اغتيال إسرائيلية وأصيب خلالها، منها محاولة اغتياله في 11 أبريل 2003 بواسطة زرع جسم ملغم في جدار منزله بمدينة خان يونس، وكانت آخر هذه المحاولات خلال "معركة سيف القدس" في مايو 2021.
في 24 أكتوبر 2004 هدمت القوات الإسرائيلية منزل عائلته، وفي حرب غزة عام 2014 قصفت إسرائيل منزله.
طوفان الأقصى

تتهم إسرائيل محمد السنوار بالتخطيط بشكلٍ وثيق ومباشر لعملية طوفان الأقصى التي بدأت في 7 أكتوبر 2023، فتقول إسرائيل بأنه أحد "العقول الرئيسية" للعملية، وبهذا الخصوص يقول رئيس سابق لمكافحة الإرهاب في جهاز الموساد الإسرائيلي لصحيفة "التليجراف": "أن مجموعة تتكون 4 أشخاص تقف وراء الهجوم المميت (طوفان الأقصى)؛ بنسبة 100% كان محمد السنوار أحد هؤلاء الأربعة".
في نوفمبر 2023 ضمن "معركة طوفان الأقصى" أعلن وزير الدفاع الإسرائيلي يوآف غالانت عن مُلاحقة إسرائيل لمحمد السنوار إلى جانب شقيقه يحيى السنوار، خلال بيان للوزير في تل أبيب ظهرت فيه صورتا محمد ويحيى السنوار.
كما أعلن الجيش الإسرائيلي في نوفمبر 2023 أنه داهم مكتب محمد السنوار في قطاع غزة وصادر من المكتب "كراسات قتال تابعة لمنظمة حماس".
وصلات خارجية

عن محمد السنوار، قناة الجزيرة، 18 أكتوبر 2022.
جانب من مقابلة قناة الجزيرة مع محمد السنوار، مايو 2022 على يوتيوب.
فيديو نشرته إسرائيل لقصف منزل محمد السنوار عام 2014.
فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2

هذه المقالة عن الفيروس المسبب لكوفيد-19. لفيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة، طالع فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 (توضيح).
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 |
| --- | --- |
توضيحٌ مقطعي لفريون الفيروس ومكوناته الداخليةتوضيحٌ مقطعي لفريون الفيروس ومكوناته الداخلية: توضيحٌ مقطعي لفريون الفيروس ومكوناته الداخليةتوضيحٌ مقطعي لفريون الفيروس ومكوناته الداخلية
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة : Pisoniviricetes
رتبة : فيروسات عشية
فصيلة : فيروسات تاجية
فُصيلة : فيروس كورونا
جنس : فيروس كورونا بيتا
جُنيس : ساربيكوفيروس
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Severe acute respiratory syndrome-related coronavirus  : Severe acute respiratory syndrome-related coronavirus  
ووهان في الصين، هي المنطقة الأساسية للتفشي: ووهان في الصين، هي المنطقة الأساسية للتفشي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المجموع الوراثي  (اضغط للتكبير): المجموع الوراثي  (اضغط للتكبير)
معرف الجينوم في NCBI: MN908947
حجم الجينوم: 30,473 bases
مشروع الجينوم: 2020
فيروس كورونا 2 المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة (بالإنجليزية: Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2)‏ ويُعرف اختصارًا سارس-كوف-2 (SARS-CoV-2)‏ وكان يعرف سابقًا فيروس كورونا المستجد 2019 ويشار إليه اختصارًا 2019-nCoV‏،(1) كما يعرف باسم سارس كوف 2 (بالإنجليزية: SARS-CoV-2)‏، هو فيروس كورونا ذو حمضٍ نووي ريبوزي مفرد الخيط، إيجابي الاتجاه. الفيروس معدٍ بين البشر وهو مسببٌ مرض فيروس كورونا 2019 (كوفيد-19).
أُبلغ عن الحالة الأولى المُشتبه بها لمنظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019، حيثُ كانت أعراض للمرض تظهر خلال الثلاثة أسابيع السابقة منذ 8 ديسمبر 2019. عُينَ المجموع المورثي للفيروس بعد إجراء اختبار الحمض النووي على عينة إيجابية لمرضى مُصابين بذات الرئة خلال تفشي ذات رئة ووهان 2019-2020.
نظرًا لأن العديد من الحالات المبكرة كانت مرتبطة بسوق كبير للطعام البحري والحيوان، يُعتقد أن الفيروس له أصل حيواني المنشأ، لكن لم يؤكد ذلك. أظهرت مقارنات التسلسل الجيني لهذا الفيروس وعينات الفيروسات الأخرى أوجه تشابه مع فيروس السارس (79.5%) وفيروسات الخفافيش التاجية (96%)، مما يجعل كون الأصل النهائي هو الخفافيش مرجحا.
تفشي الوباء

المقالة الرئيسة: جائحة فيروس كورونا 2019–20
كان أول تفشي للمرض في سوق ووهانان للمأكولات البحرية في ووهان في الصين. ثم انتشر الفيروس نحو بانكوك، وطوكيو، وسول، وبكين، وشانغهاي، وغوانغدونغ، وهونغ كونغ، وماكاو، وإيفرت، وفيتنام، وسنغافورة. بلغ عدد الوفيات حوالي 1775 حالة وفاة، معظمها في ووهان، ووصل العدد الإجمالي للمصابين في الإقليم 71,448 حالة. يقدر العلماء في مركز التحليل الطبي للأمراض المعدية التابع لمجلس الأبحاث الطبية في كلية لندن الإمبراطورية أن هناك حوالي 4000 شخص مصابون بالفيروس الجديد في مدينة ووهان.
المرضية > الأعراض السريرية

تضمنت الأعراض الموثقة حدوث حمى في 90% من الحالات، وضعفٍ عام وسعالٍ جاف في 80%، وضيقٍ في النفس في 20%، مع ضائقة تنفسية في 15%. أظهرت الأشعة السينية علاماتٍ طبية في كلتا الرئتين. العلامات الحيوية مُستقرة عمومًا في وقت الإدخال إلى المستشفى. تُظهر اختبارات الدم انخفاض في عدد خلايا الدم البيضاء (قلة الكريات البيض وقلة اللمفاويات).
المرضية > الانتقال

وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، فإنهُ قد يكون هناك انتقالٌ محدودٌ للفيروس من إنسانٍ لآخر لهذا الفيروس داخل عائلات المرضى، وقد يحدث تفشي للمرض على نطاق واسع. في 20 يناير 2020، وُثّقت حالة انتقال للعدوى من إنسانٍ لآخر في غوانغدونغ في الصين، وذلك حسب تشونغ نانشان، وهو رئيس فريق لجنة الصحة للتحقيق في التفشي.
المرضية > العلاج

لحد الآن، لا يوجدُ علاجٌ محددٌ للفيروس الجديد، ولكن يُمكن استخدام مضادات الفيروس الموجودة.