المسيحية في مصر
مراجع

↑  J. Sharkey، Heather (2007). A History of Muslims, Christians, and Jews in the Middle East. Cambridge University Press. ص. 57. ISBN:9780521769372.
↑  Magdi Guirguis, An Armenian Artist in Ottoman Cairo: Yuhanna al-Armani and His Coptic Icons (Cairo,: The American University in Cairo Press, 2008)
↑  Islamic art نسخة محفوظة 2008-06-24 على موقع واي باك مشين.. Tiscali. Retrieved on 2013-08-23.
1 2  ميدل إيست أونلاين: يوحنا الأرمني صاحب الأيقونات القبطية في القاهرة العثمانية  نسخة محفوظة 14 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  مجدي جرجس: يوحنا الأرمني وأيقوناته القبطية: فنان في القاهرة العثمانية نسخة محفوظة 23 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Coptic museum. copticmuseum.gov.eg
↑  Coptic Museum. lastminute.com نسخة محفوظة 5 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Egypt: The Coptic Christian Museum in Cairo". www.touregypt.net (بالروسية). Archived from the original on 2020-02-15. Retrieved 2018-03-14.
↑  "sacred destinations". مؤرشف من الأصل في 2007-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-30.
↑  الموسيقي القبطية نسخة محفوظة 04 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  V.I. Atroshenko and Judith Collins, The Origins of the Romanesque,p. 120 ,Lund Humphries, London, 1985, ISBN 0-85331-487-X
↑  Tiscali نسخة محفوظة 05 20سبتمبر على موقع واي باك مشين.
↑  Kamil, p. 68
1 2 3  السنة الطقسية القبطية - الجزء الثاني، الكنيسة الكاثوليكية في مصر، 28 أيار 2011. نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  جمال الطقس القبطي، موقع كنيسة الإسكندرية الكاثوليكية، 28 أيار 2011.  نسخة محفوظة 29 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Hany N. Takla, History of Coptic Language نسخة محفوظة 20 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Reintges، Chris H. (2004). Coptic Egyptian (Sahidic Dialect). Cologne: Rüdiger Köppe. ISBN:978-3-89645-570-3.
↑  Refugees, United Nations High Commissioner for. "Refworld | World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Egypt : Copts of Egypt". Refworld (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-10-31. Retrieved 2020-06-15.
↑  Etheredge، Laura S. (2011). Middle East, Region in Transition: Egypt. Britannica Educational Publishing. ص. 161. ISBN:9789774160936.
1 2  Lyster، William (2013). The Cave Church of Paul the Hermit at the Monastery of St. Pau. Yale University Press. ISBN:9789774160936. Al Hakim Bi-Amr Allah (r. 996—1021), however, who became the greatest persecutor of Copts.... within the church that also appears to coincide with a period of forced rapid conversion to Islam
↑  N. Swanson، Mark (2010). The Coptic Papacy in Islamic Egypt (641-1517). American Univ in Cairo Press. ص. 54. ISBN:9789774160936.
↑  N. Swanson، Mark (2010). The Coptic Papacy in Islamic Egypt (641-1517). American Univ in Cairo Press. ص. 54. ISBN:9789774160936. By late 1012 the persecution had moved into high gear with demolitions of churches and the forced conversion of Christian ...
↑  ha-Mizraḥit ha-Yiśreʼelit, Ḥevrah (1988). Asian and African Studies, Volume 22. Jerusalem Academic Press. Muslim historians note the destruction of dozens of churches and the forced conversion of dozens of people to Islam under al-Hakim bi-Amr Allah in Egypt ...These events also reflect the Muslim attitude toward forced conversion and toward converts.
↑  Conversion, Exemption, and Manipulation: Social Benefits and Conversion to Islam in Late Antiquity and the Middle Ages: Forcing taxes on those who refuse to convert (PDF)، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-10-31، ʿUmar is depicted as having ordered that "the poll-tax should be taken from all men who would not become Muslims"
↑  Deighton, H. S. "The Arab Middle East and the Modern World", International Affairs, vol. xxii, no. 4 (October 1946)
1 2  Werthmuller, Kurt J. Coptic Identity and Ayyubid Politics in Egypt 1218–1250. American University in Cairo Press. 2009
↑  Khalil, Sarah. "Arab or Copt? Rami Malek Oscar win sparks debate". alaraby (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-06-15. Retrieved 2020-05-28.
↑  Gurr, Ted Robert (2000). Peoples Versus States: Minorities at Risk in the New Century (بالإنجليزية). US Institute of Peace Press. ISBN:978-1-929223-02-2. Archived from the original on 2020-06-15.
↑  Banjo, Omotayo O.; Williams, Kesha Morant (30 Nov 2017). Contemporary Christian Culture: Messages, Missions, and Dilemmas (بالإنجليزية). Lexington Books. ISBN:978-1-4985-5390-2. Archived from the original on 2020-06-15.
↑  Saleh, Mohamed (Jun 2018). "On the Road to Heaven: Taxation, Conversions, and the Coptic-Muslim Socioeconomic Gap in Medieval Egypt". The Journal of Economic History (بالإنجليزية). 78 (2): 394–434. DOI:10.1017/S0022050718000190. ISSN:0022-0507. Archived from the original on 2020-06-09.
↑  Shatzmiller, Maya (2005). Nationalism and Minority Identities in Islamic Societies (بالإنجليزية). McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN:978-0-7735-2848-2. Archived from the original on 2020-06-15.
↑  Dickinson, Eliot (23 Jun 2008). Copts in Michigan (بالإنجليزية). MSU Press. ISBN:978-0-87013-909-3. Archived from the original on 2020-06-15.
↑  Field, Michael (1996). Inside the Arab World (بالإنجليزية). Harvard University Press. ISBN:978-0-674-45521-4. Archived from the original on 2020-06-15.
↑  Haeri, Niloofar. Sacred language, Ordinary People: Dilemmas of Culture and Politics in Egypt. New York: Palgrave Macmillan. 2003, pp. 47, 136.
1 2  في القومية القبطية، في القومية القبطية، 24 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 07 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  القومي المصري، حزب جديد يختار رئيسه، بوابة الإهرام، 24 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 03 2يناير6 على موقع واي باك مشين.
↑  الإسلامية والعروبية وأزمة الهوية المصرية، الأقباط المتحدون، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Abraham، Nabeel؛ Shryock، Andrew (2000). Arab Detroit: from margin to mainstream (ط. Illustrated). Wayne State University Press. ص. 9. ISBN:978-0-8143-2812-5.
↑  Randall P. Henderson (أبريل 2005). "The Egyptian Coptic Christians: the conflict between identity and equality". Islam and Christian-Muslim Relations. ج. 16 ع. 2: 155–166. DOI:10.1080/09596410500059664.
↑  Prof. Constantine Gutzman, Chair of the Department of History at Western Connecticut State University: "Copts are not Arabs. Rather, they are the people who lived in Egypt before the Arabs arrived. The pharaohs were Copts, as were St. Athanasius and St. Anthony."
↑  Washington Post: Copts are not Arabs. January 4, 1994
↑  المسيحيون العرب: أقباط مصر نموذجًا، دار الحياة، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 29 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  عاش بابا العرب - مدحت قلادة، الحوار، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الجفري:شنودة بابا العرب، اليوم السابع، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 18 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  حديث الهوية المصرية والمصريين، أقباط.كوم، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Dobon، Begoña؛ Hassan، Hisham Y.؛ Laayouni، Hafid؛ Luisi، Pierre؛ Ricaño-Ponce، Isis؛ Zhernakova، Alexandra؛ Wijmenga، Cisca؛ Tahir، Hanan؛ Comas، David؛ Netea، Mihai G.؛ Bertranpetit، Jaume (2015). "The genetics of East African populations: A Nilo-Saharan component in the African genetic landscape". Scientific Reports. ج. 5: 9996. DOI:10.1038/srep09996. PMC:4446898. PMID:26017457.
↑  "Coptic Language History". www.axistranslations.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
↑  Nishio, Tetsuo. "Word order and word order change of wh-questions in Egyptian Arabic: The Coptic substratum reconsidered". Proceedings of the 2nd International Conference of L'Association Internationale pour la Dialectologie Arabe. Cambridge: جامعة كامبريدج. 1996, pp. 171-179
↑  Bishai, Wilson B. "Coptic grammatical influence on Egyptian Arabic". Journal of the American Oriental Society. No.82, pp. 285-289.
↑  Youssef (2003), below.
↑  Reintges 2004.
1 2  Raviv، Yael (1 أغسطس 2003). "Falafel: A National Icon". Gastronomica. ج. 3 ع. 3: 20–25. DOI:10.1525/gfc.2003.3.3.20. JSTOR:10.
1 2  Denker، Joel (2003). The World on a Plate: A Tour Through the History of America's Ethnic Cuisine. U of Nebraska Press. ص. 41. ISBN:0-8133-4003-9. مؤرشف من الأصل في 2020-03-08. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  الصوم، الأنبا تكلا، 25 أيار 2011. نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الكنيسة القبطية وسبعة أصوام ورصدها في كتاب الصوم، الرصد الإخباري، 25 أيار 2011. نسخة محفوظة 01 2يناير3 على موقع واي باك مشين.
↑  M. Conroy، Thomas (2014). Food and Everyday Life. Lexington Books. ص. 73. ISBN:9780739173114.
↑  Davidson، Alan (2014). The Oxford Companion to Food. Oxford University Press. ص. 295. ISBN:9780191040726. Falafel are made for religious festivals, especially among Christian communities during Lent when meat is forbidden.
↑  "Egypt Copts Divided Over Pork". OnIslam.net. 25 أغسطس 2007. مؤرشف من الأصل في 2017-11-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-08.
↑  Charles Kong Soo Ethiopian Holy Week clashes with Christians' 21 April 2011 Trinidad and Tobago Guardian Retrieved 11 March 2012 نسخة محفوظة 2018-07-10 على موقع واي باك مشين.
↑  clous.htm بابا نويل، إرسالية مار نرساي، 22 نوفمبر 2011.  نسخة محفوظة 9 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  عيد النيروز، ذكرى الشهداء، الأنبا تكلا، 22 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "المدارس كاثوليكية.. والأغلبية طلبة مسلمون". مصرس - المساء. 21 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-16.
↑  "كلية البابا شنودة الثالث الإكليريكية بشبرا الخيمة". مطرانية شبرا الخيمة. مؤرشف من الأصل في 2018-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-24.
↑  "نظام الالتحاق بالمعهد". معهد الدراسات القبطية. مؤرشف من الأصل في 2018-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-24.
↑  "تاريخ معهدنا". معهد الدراسات الشرقية للآباء الدومنيكان. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-24.
أيقونة قبطية تظهر القديس مرقس، البابا الأول للإسكندرية ومؤسس الكنيسة القبطية.
أيقونة تظهر القديس إكليمندس الإسكندري أحد أعلام المدرسة اللاهوتية في الإسكندرية.
دير الأنبا أنطونيوس في صحراء العرب، والمسمى على اسم القديس أنطونيوس الكبير أب الرهبان.
أيقونة قبطيَّة يظهر بها التسعة وأربعين شيخًا من شيُوخ شيهيت في دير الأنبا مقار بِوادي النطرون، الذين قُتلوا على يد البربر سنة 444م، في إشارةٍ إلى ما قاساه المسيحيّون الأوائل في مصر من اضطهاداتٍ مُتكررة.
رسم يُصّور مجمع خلقيدونية.
دير في باطن الصحراء المصرية 1918م.
مسجد العطارين في الإسكندرية، كان في الأصل كنيسة مسيحية، وتم تحويلها إلى مسجد في عام 641 عقب الفتح الإسلامي لمصر.
الكنيسة المعلقة أحد المقرّات البابوية في القاهرة ويعود زمن بنائها للقرن الحادي عشر.
أبو عليّ المنصور الحاكم بأمر الله، والذي عرف باسم «الخليفة المجنون» أو «نيرون الإسلام» بسبب قيامه بحملات إضطهاد للمسيحيين.
امرأة مسيحية قبطية تملي رسالة إلى كاتب.
حوش بطريركيَّة الأقباط في القاهرة. تظهر في الرسم جماعة من القِبط وهم يُمارسون حياتهم اليوميَّة.
كتابة قبطية - عربية أعلى مداخل إحدى كنائس القاهرة، وتمثل آية من إنجيل يوحنا. وتعود لعام 1899.
رسم لقبطي ملتحي سنة 1878م.
قصر السكاكيني والذي يعود لأسرة السكاكيني وهم من شوام مصر المسيحيين.
منازل لعائلات قبطيَّة في حي الأزبكية.
أساقفة أقباط في لقاء مع جمال عبد الناصر عام 1965.
كنيسة قبطية في تكساس: أدّت سياسات التأميم خلال عهد عبد الناصر إلى أولى موجات الهجرة القبطية.
البابا شنودة الثالث: تدهورت العلاقة بين الكنيسة القبطية والنظام في عهد أنور السادات.
مسيحيون يصلون في ميدان التحرير خلال ثورة 25 يناير.
البابا تواضروس الثاني في لقاء مع وزير الماليَّة النمساوي ميخائيل اسبیندلجر في سنة 2013.
كاتدرائية ميلاد المسيح بالعاصمة الإدارية الجديدة: أفتتحت في عام 2019.
المتحف القبطي في القاهرة.
مجدي يعقوب: طبيب مسيحي مصري وهو من أشهر جراحي القلب في العالم.
كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية في القاهرة؛ تعرضت الكنيسة البطرسية لتفجير من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش).
شبّان مصريون يرفعون شعارات ترفض الطائفية وتؤكد المساواة بين المسلمين والمسيحيين.
كنيسة قبطية أرثوذكسية في مدينة سيدني.
كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي القبطي في كندا.
الكنيسة المعلقة في حي مصر القديمة، في منطقة القاهرة القبطية.
منظرٌ داخليّ للكاتدرائيَّة المُرقسيَّة بالإسكندريَّة، وهي المقر التاريخي للبطريركيَّة ومن ثُمَّ البابويَّة القبطيَّة الأرثوذكسيَّة.
داخل كنيسة السمائيين في شرم الشيخ.
أطفال أقباط يرتدُون أزياء الختان التقليديَّة.
أيقونة قبطيَّة من مصر، تعود للقرن السادس ميلادي تمثل يسوع مع القديس مينا، محفوظة في متحف اللوفر في فرنسا.
الكنيسة المعلقة من الداخل.
يُعد الفلافل من مأكولات الصيام الأبرز لدى مسيحيين مصر.
كلية سان مارك بالإسكندرية.