stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيرالد كرابتري

| جيرالد كرابتري> معلومات شخصية   | جيرالد كرابتري> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 18 ديسمبر 1946   (79 سنة)   ويلينغ  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تمبل  
المهنة: عالم كيمياء حيوية، وأستاذ جامعي، وأستاذ جامعي، وعالم أمراض  
مجال العمل: علم الأحياء النمائي، وعلم الأمراض  
موظف في: جامعة ستانفورد  
الجوائز : الجوائز 
زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  (2015)  : زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  (2015)  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)، والموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيرالد كرابتري (بالإنجليزية: Gerald Crabtree)‏ هو عالم كيمياء حيوية أمريكي، ولد في 18 ديسمبر 1946 في ويلينغ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑   http://www.nasonline.org/member-directory/members/3003905.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.amacad.org/news/noteworthy-19. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6   https://profiles.stanford.edu/gerald-crabtree. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.aaas.org/news/2015-aaas-fellows-recognized-contributions-advancing-science. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Kant JA, Crabtree GR. Alternative mRNA splicing patterns produce the gamma A and gamma B chains of fibrinogen. Cell. 31(1): 159-166, 1982.ببمد: 6896326.
↑  Courtois G, Morgan JG, Campbell LA, Fourel G, Crabtree, GR. Interaction of a liver-specific nuclear factor with the fibrinogen and alpha1- antitrypsin promoters. Science. 238(4827): 688-692, 1987. ببمد: 3499668.
↑  Fornace AJ, Cummings DE, Comeau CM, Kant JA, Crabtree GR. Single copy inverted repeats associated with regional duplications in gamma fibrinogen and immunoglobulin genes. Science. 224(4645): 161-164, 1984. ببمد: 6322310.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بحثية: الباحثين المساهمين (ORCID)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
الشاوية (مجموعة إثنية)

لمعانٍ أخرى، طالع الشاوية (توضيح).
هذه المقالة عن الشاوية. لمعانٍ أخرى، طالع منطقة الشاوية.
الشاوية
علم الشاوية
لوحة زيتية لأمرأة شاوية أمازيغية من الجزائر سنة 1870 بواسطة الرسام: فردريك أرثر برديجمان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  الجزائر -  منطقة الأوراس  بالولايات (باتنة، خنشلة، أم البواقي، تبسة سوق أهراس.):   الجزائر -  منطقة الأوراس  بالولايات (باتنة، خنشلة، أم البواقي، تبسة سوق أهراس.)
  الجزائر -  منطقة الأوراس  بالولايات (باتنة، خنشلة، أم البواقي، تبسة سوق أهراس.):   الجزائر -  منطقة الأوراس  بالولايات (باتنة، خنشلة، أم البواقي، تبسة سوق أهراس.)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغات أمازيغية (لهجة شاوية)، لغة عربية (لهجة جزائرية):  لغات أمازيغية (لهجة شاوية)، لغة عربية (لهجة جزائرية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 إسلام، (أهل السنة):  إسلام، (أهل السنة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مجموعات ذات علاقة:  أمازيغ، قبائل الحضرة.
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشاوية (بالأمازيغية: ⵉⵛⴰⵡⵉⵢⵏ ، إيشاوين ، بالدارجة الجزائرية: شَّأوِيَة) هم مجموعة إثنية أمازيغية تتواجد في الشرق الجزائري بالأخص في منطقة الأوراس. يتكلمون اللهجة الشاوية أو الدارجة الجزائرية. وتعد اللهجة الشاوية الثانية بين اللغات الأمازيغية بعد اللهجة القبائلية في الجزائر.
تأصيل > الأصول الجينية

أهل الأوراس أمازيغ أقحاح تعود أصولهم لقبائل الماسيل النوميدية ، وهذا حسب دراسة جينية لأهل المنطقة بقيادة الباحث ان هوم بيول وايضا الباحث امين عبدلي وهو باحث في المخبر الوطني لعلوم البيولوجيا التابع لجامعة هواري بومدين بالأضافة الى الباحث تاركي بن حسين وهو من نفس المعهد للدراسات البيولوجية بجامعة الجزائر
نتائج الدراسة أوضحت نسبة عالية للسلالة E1b1b-M215 الأبائية الأمازيغية بحوالي 85.3% حيث تصدر أمازيغ المزاب أعلى نسب لسلالة E-M215 بالجزائر.
كما تأكد الدراسة أن أمازيغ بني مزاب والتوارق والشاوية و القبايل هم من نفس الأصول الأبوية فكلهم ينحدرون من السلالة الأب أو الجد E-M215
تأصيل > أصل التسمية

الرأي الأول: أسم شاوي مأخوذ من الكلمة الأمازيغية "إيتش" والتي تعني "القرن" وهي إشارة إلى الإله النوميدي آمون، الذي تم تصويره على أنه له رأس إنسان مع قرني كبش. وفقًا لدي سلان، مترجم كتب ابن خلدون، فإن مصطلح "الراعي" للرجال الشاوي/الشاوي يشير إلى أمازيغ زناتة.
الرأي الثاني: شاوي في اللغة العربية هو المنسوب إلى الشاء وهي جمع شاة ، وجمع شاوي شاوية. جاء في مقدمة ابن خلدون: «كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور»، وذكر ليون الافريقي في وصف إفريقيا عن «الشاوية»: «ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقرة، فهم ظعّن في الأغلب (أي يلجأون للترحال) سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون (شاوية)، ومعناه (القائمون على الشاه والبقر) ».
ثقافة > لغة وتوزع

يتحدث الشاويون باللهجة الشاوية لغةً أولى والدارجة الجزائرية لغة تواصل مشترك أو لغة ثانية، لكن هناك أيضا الناطقين بالعربية (الدارجة) كلغة أولى، ويرجع ذلك إلى السياق التاريخي لمنطقة الأوراس والمناطق المحيطة بها. هناك العديد من المتغيرات اعتمادا على القبيلة. ويقدر عدد المتحدثين بالشاوية بنحو 2,870,000 متحدث تقريبا. يتمركز الناطقون بالعربية (الدارجة) في ولايات ميلة (التلاغمة، شلغوم العيد)، قسنطينة (قسنطينة، الخروب، عين اعبيد)، سطيف (سطيف، العلمة) ، المسيلة، وادي سوف وفي الشريط الحدودي مع تونس وفي خط التماس مع قبائل الحدرة. أما الناطقون بالشاوية يتوزعون على ولايات سوق أهراس، تبسة، قالمة، خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة.
وبشكل عام فإن أهم تمركز للشاوية في ولاية خنشلة وولاية أم البواقي وولاية سوق أهراس وولاية تبسة وولاية باتنة وولاية بسكرة.
ثقافة > ملابس

تعرف منطقة الأوراس أو بلاد الشاوية بالشرق الجزائري بموروث ثقافي غني وبعادات وتقاليد متنوعة منها: اللباس الشاوي للمرأة الشاوية، اللباس التقليدي للرجل الشاوي، الحلي التقليدية والمطبخ الأوراسي، وبالتفصيل:
الملحفة: هي اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، ويتكون من لحاف عريض، متموج يغطي جسد المرأة، مزين بخطوط صفراء وزرقاء، بها نقوش ترمز للحرية وفك القيود، وهي معروفة بلونيها الأسود والأبيض، غير أنه في الوقت الحالي ظهرت الملحفة الشاوية المعاصرة المتعددة الألوان والموديلات. وما يزيد هذا اللباس بهاء ورونقا هو الحلي الفضية التي تتزين بها المرأة الشاوية من رأسها كالجبين إلى قدميها كالخلخال مع ذكر الخلال وهو الحلي الفضي التلي الذي تمسك به المرأة طرفي الملحفة من الكتاف وأعلى الصدر، كذلك نجد البزيم وهو المعروف في وقتنا بالبروش، المقياس ويوضع في معصم المرأة، المشرف تتزين به في الأذن، وهي من أهم الحلي التقليدية.أما البرنوس فهو اللباس التقليدي الأصيل للرجل الشاوي، مصنوع غالبا من الصوف، الوبر وخيطان الحرير، وهو بألوان متنوعة : الأبيض، الأسود والبني، يتزين به الرجل في الأفراح والمناسبات المهمة.
القشابية : هو لباس تقليدي رجالي يتميز به سكان الأوراس ، وتصنع من الوبر والصوف الخالص، وهي ذات قيمة عالية في دول شمال أفريقيا الذين يفضلون ارتدائها ويتفاخرون بها تبعا لجمالية وفعالية القشابية التي يرتديها السكان المحليون لمقاومة البرد القارص في الشتاء، خصوصا في الهضاب العليا التي تنزل بها درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى ما دون الصفر.
التاريخ

المقالات الرئيسة: تاريخ الجزائر تاريخ وأقاليم الجزائر منذ العصور القديمة
التاريخ > الفترة الرومانية

في القرن الأول ميلادي وقعت المملكة النوميدية تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية بعد تلك الخلافات والنزاعات التي ظهرت بين القبائل الأمازيغية، في هذه الفترة شهدت منطقة الاوراس تطوير زراعة الحبوب القمح والشعير والزيتون النشاط الرئيسي للسكان، غير أن المستفيد من ذلك كانت روما وتحولت المنطقة في هذه الفترة إلى مطمورة قمح تمون أوربا كباقي المدن الجزائرية، غير أن الثورات البربرية الثائرة في منطقة الأوراس ضد هذا الوجود حالت إلى طرد الرومان من كل المنطقة مخلفين شواهد أثرية مثل الضلعة، الرحية آثار سيقوس، ضريح إيمدغاسن الذي شيد عام 300 قبل الميلاد ويعتبر أقدم نصب للدولة النوميدية في الجزائر، مدينة تيمقاد الرومانية وهي مدينة الرومان الرئيسية في أفريقيا في عهد تراجان. تازولت العاصمة النوميدية السابقة في شمال أفريقيا، مادور، خميسة، تيفاش، طاغاست، هيبون، نقاوس مدينة الروم القديمة، موقع تمثال الملكة ديهيا الكاهنة، جبل بلزمة، منطقة تجمع الرومان اريس، كالاما (قالمة)
التاريخ > الفترة الوندالية

في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تدهورا اجتماعيا واقتصاديا، كما خرب الوندال كل المنشآت التي خلقها الرومان وحتى مراكز التبادل التجاري لحقها الخراب الشامل، المقاومات العارمة التي قادها سكان منطقة الأوراس أسفرت على طرد الوندال واسترجاع المنطقة محطمة ومدمرة تماماً مثل طاغاست.
التاريخ > الفترة البيزنطية

الأحداث التي تعاقبت على منطقة الأوراس والهضاب العليا لمزاياها العديدة فبعدما طرد البربر الوندال حل البيزنطيون بقيادة سولومون، في هذه الفترة جرد أهل المنطقة من ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة، كما شيد البيزنطيون قلاعا ومراكز مراقبة تعتلي الجبال وتضمن مراقبة كل السهول الممتدة والأراضي الخصبة الغنية بالقمح الشعير، من آثار هذه الفترة قلعة قاديوفالا بقصر صباحي.
التاريخ > الفتوحات الإسلامية

لاقت الفتوحات الإسلامية في أولى طلائعها مقاومات شرسة قادتها زعيمة الأوراس ديهيا أو الكاهنة التي هزمت حسان بن النعمان في مسكيانة وأسرت خالد بن يزيد، هذه المقاومة الأمازيغية تحركت لاعتقادهم بأن جيش الفتح الإسلامي ما هو إلا غازي مثل سابقيه ولكن بعدما أيقنوا مهمة الفاتحين اعتنقوا الإسلام خاصة بعدما هزمت الكاهنة، كما ساهم الأمازيغ بقيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس.
بعد فتح منطقة الاوراس واعتناق الأمازيغ الإسلام، توالت العديد من الدويلات أو الخلافات الإسلامية على هذه الولاية مثل الأمويين ثم الأغالبة الذين أعادوا إلى المنطقة توازنها الاجتماعي واستقرارها الأقتصادي، كما عرفت منطقة الاوراس رخاء معتبرا خلال عهد الفاطميين وأزدهرت بها العلوم والفنون، أنقلبت هذه الأوضاع إلى حالة سيئة عند حلول الهلاليين وشهد الأقتصاد ومختلف المجالات ركودا وتدهورا وعاشت في هذه الفترة نوعا من البؤس والتأخر.
في العهد الموحدي أي خلال القرن الثاني عشر، استرجعت المنطقة استقرارها في إطار توحيد بلاد المغرب وأخذت الأمور الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية تزدهر خاصة لوقوعها في منطقة إستراتيجية تربط بين القيروان والجزائر.
التاريخ > العهد العثماني

أبدت مناطق الشاوية عديد المقاومات للإحتلال العثماني، إذ كان سكان جبال الأوراس وضواحيها كلهم عصاة لا يتصرف فيهم الأغا أو الباي ، بل كانو يكنون الإحترام للمرابطين الممثلين للسلطة الدينية التي كانت تستعملهم الدولة العثمانية للتواصل مع القبائل الشاوية، ونذكر من هذه القبائل تلك التي قامت بثورات كثورة السويد والأمحال والدرقاوة والتيجانية وتأثرت بها الجهات الغربية والجنوبية من الإيالة وتزايد نفوذ المجموعات القبلية الكبرى التي أصبحت تسيطر على ثلثي بايلك الشرق حتى اضطر البايات التعامل معها والاعتراف بزعامة شيوخها كالنمامشة والحنانشة والحراكتة وقصر الطين جنوب سطيف، أولاد بوعزيز ببلزمة وأولاد بوضياف بالأوراس الأوسط والشمالي وأولاد قاسم بجنوب شرق قسنطينة
التاريخ > الاحتلال الفرنسي

لم تنجح جيوش الاحتلال الفرنسي في إسقاط منطقة الاوراس إلا بحلول سنة 1842 م، قاوم سكان الشاوية الاحتلال الفرنسي للجزائر بمعارك ومقاومات متأججة، عندما اندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954م، ساهمت المنطقة بالنفس والنفيس في إنجاح الثورة التحريرية المباركة خاصة لوقوعها ضمن الولاية الأولى التاريخية، وأنجبت العديد من الشهداء الأبرار والثوريين الأفذاذ أمثال : مصطفى بن بولعيد، الحاج لخضر، سي الحواس، الطاهر الزبيري، باجي مختار، العربي بن مهيدي وعباس لغرور، خلال هذه الفترة عاش سكان الأوراس ظروفا قاسية جدا على جميع الأصعدة.
التاريخ > مرحلة الاستقلال

عرفت المنطقة تطورا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو اقتصادي واجتماعي كبير كباقي مناطق الجزائر، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية والرياضية على المستوى الجهوي والوطني.
الرياضة

ترجي قالمة
شباب قسنطينة
اتحاد الشاوية
اتحاد خنشلة
شباب أوراس باتنة
الوفاق الرياضي سوق أهراس
اتحاد عنابة
اتحاد تبسة
مولودية باتنة
جمعية عين البيضاء
المهرجانات

مهرجان تيمقاد، ولاية باتنة
المطبخ

المطبخ الشاوي: متنوع وغني منه : الكسكس أو البربوشة، الشخشوخة، الرفيس الزراوي باللوز والعسل والزبدة، الغرايف،.. وهي أطباق تحضر في الاعراس والمناسبات. كذلك نجد العيش، الشرشم، أم الرزايم والكسرة..إلخ. كلها أطباق لذيذة تعدها المرأة الشاوية وتتوارثها الأجيال.
أشخشوخ أو الشخشوخة
أبربوش أو الكسكسي أو السكسو
إيوزان أو التشيشة
همافاست أو لمحاجب
أرباز أو البطوط وهو أنواع
بولفاف
زيراوي
الرفيس
المطلوع، (الكسرة)
الروينة
طالع أيضا

النمامشة
جبال الأوراس.
لهجة شاوية.
شاوي (موسيقى).
شخصيات بارزة

شهاب الدين التفاشي: عالم وكاتب وشاعر، اشتهر بكتبه حول علوم الموسيقى والأحجار وكذا الشبقية
شيخ العربي التبسي أحد أعمدة الإصلاح في الجزائر، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصب والغدر الفرنسية عام 1957م.
محمد الشبوكي، عضو في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، شاعر وأديب وكاتب.
مالك بن نبي، مفكر في علم الاجتماع والفلسفة.
محمد الكبلوتي: أحد رموز المقاومة الشعبية في الجزائر
باجي مختار، شهيد وعضو في مجموعة الـ 22 التاريخية
سويداني بوجمعة، مجاهد وشهيد.
هواري بومدين، الرئيس السابق لجمهورية الجزائرية.
مصطفى بن بولعيد، قائد الولاية الأولى (الأوراس)
علي زغدودي المدعو بلخير، شهيدا، قائد الكتيبة، بطل معركة أم النسور 1958.
محمد الشريف مساعدية: مجاهد تقلد مناصب عليا في الدولة الجزائرية بزغ نجمه بعد وفاة هواري بومدين.
مقداد سيفي: سياسي جزائري.
الطاهر بن عبد السلام، شاعر
الطاهر وطار: روائي مؤسس الجاحظية، رائد حركة التعريب في الجزائر
مصطفى كاتب: مسرحي من رواد المسرح الجزائري.
كاتب ياسين: كاتب فرونكوفوني.
أيوب عمريش مؤلف وممثل ومخرج مسرحي وسينمائي ومنشط إذاعي.
محمد الصالح محفوظي مخرج سينمائي
أحمد راشدي، مخرج سينمائي.
محمد حزرولي، مخرج سينمائي.
رشيد حراوبية: وزير التعليم العالي والبحث العلمي سابقاً.
عبد المالك قنايزية: وزير منتدب بوزارة الدفاع الوطني سابقاً.
الطاهر زبيري: ثوري مشهور قاد حركة تمرد فاشلة ضد هواري بومدين.
دراية أحمد، مجاهد ومدير الأمن الجزائري.
ليلى زروقي: خبيرة قانونية في مجال حقوق الأنسان
الأمين بشيشي: شاعر وملحن ووزير ثقافة سابق.
عبد الغاني زعلان: وزير النقل والأشغال العمومية حالياً.
عنتر يحيى: لاعب كرة قدم دولي 2003- 20 قاد المنتخب الوطني في كأس العالم جنوب إفريقيا وسجل هدف مباراة أم درمان الشهير ضد المنتخب المصري.
توفيق مخلوفي: بطل أولمبي في سباق 1500 متر أولمبياد لندن 22.
بوغالم إلياس: بطل العالم 2017 ومحطم الرقم القياسي، نائب بطل العالم 2014 للحمل بالقوة، بطل العرب 2013 الحمل بالقوة، بطل إفريقي 2013 الحمل بالقوة، بطل الجزائر عدة مرات، خبير برياضة كمال الأجسام والحمل بالقوة، مدرب وحكم وطني، من مواليد 11جانفي1987 بسوق اهراس.
صالح تابات : الملقب بصالح البوڨسار ولد سنة 1922، تحصل على أول لقب له سنة 1948 جهوي قسنطينة في الملاكمة وبطل الجزائر سنة 1951 توفي سنة 2000 في مرسيليا فرنسا.
بقار حدة
الشيخ بورقعة
حورية عايشي
عيسى جرموني
هشام بومعراف.
وصلات خارجية

البوابة الثقافية الشاوية
ليه سميث (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع ليه سميث (توضيح).
| ليه سميث> معلومات شخصية   | ليه سميث> معلومات شخصية   | ليه سميث> معلومات شخصية   | ليه سميث> معلومات شخصية   | ليه سميث> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 24 ديسمبر 1927(1927-12-24)
الوفاة: 8 مارس 2008 (80 سنة)       ستوربريدج  
سبب الوفاة: سرطان القولون، وسرطان المريء  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
مركز اللعب: مهاجم
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1947–1956 | وولفرهامبتون واندررز  | 88 | (22) |  |  |
| 1956–1960 | أستون فيلا | 115 | (24) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
ليه سميث (بالإنجليزية: Les Smith)‏ (24 ديسمبر 1927 في المملكة المتحدة - 8 مارس 2008 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز جناح ‏. لعب مع أستون فيلا ووولفرهامبتون واندررز.
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-0000000A-QINU`"' http://www.avfc.premiumtv.co.uk/page/NewsDetail/0,,10265~1260145,00.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
وصلات خارجية

ليه سميث على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
باسل عدرا

| باسل عدرا | باسل عدرا |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 13 يونيو 1996   (29 سنة)   التواني  
مواطنة:  دولة فلسطين 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصور، وصحفي، ومخرج أفلام  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باسل عدرا هو مخرج وصحفي فلسطيني ولد في بلدة التواني من بلدية الخليل، ويسكن في مسافر يطا. شارك في كتابة وإخراج الفيلم الوثائقي لا أرض أخرى في عام 2024، والذي عُرض لأول مرة في مهرجان برلين السينمائي الدولي الرابع والسبعين، وفاز بجائزة برلينالة لأفضل فيلم وثائقي وجائزة بانوراما الجمهور لأفضل فيلم وثائقي. يعمل باسل كمصور متطوع في منظمة بتسيلم. كما يعمل صحفياً في منشورات الإنترنت +972 Magazine وLocal Call. في عام 2021، اتهمته صحيفة هاكول هايهودي والقناة 12 زورًا بإشعال مبنى في منطقة تلال الخليل بالضفة الغربية وقالوا انه يريد تلفيق التهمة لجيش الاحتلال الإسرائيلي. وفي 8 مايو 2022، تعرض للضرب على يد قوات جيش الاحتلال الإسرائيلي أثناء تصويره لهم وهم يهدمون مبنى كان قد قام ببنائه.
فار فيلمه «لا أرض أخرى» بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي لعام 2025.
تعريف لغوي

التعريف اللغوي هو: تحديد المعنى المقصود من الكلمة في استعمال العرب، ومصدر التعاريف اللغوية هي المعاجمُ اللغوية لا سيما الأُمَّهات منها.
التعريف اللغوي

التعريف اللغوي هو: تحديد المعنى المقصود من اللفظ أي: ما يراد منه في اللغة، ويكون بمعنى: تحديد معنى الكلمة فيما يسمى: علم معاني المفردات، أحد أنواع علوم اللغة.
ويكون بمعنى: تفسير المقصود من اللفظ، بصفة عامة، بخلاف المعنى الاصطلاحي فيكون المعنى فيه مخصوصا.
التعريف اللغوي > معنى تعريف

التعريف هو ضد التنكير، والمعروف ضد المنكر، والتعريف من المصطلحات العلمية، وهو أساس العلم، الذي هو بمعنى: المعرفة الإنسانية، والتعريف يفيد معنى: معرفة، والمعرفة هي العلم، فكما أن الشخص يعرف باسمه، وصفاته وخصائصه التي يتميز بها، فالتعريف مبدء العلم، وهو إما أن يكون بمعنى الحد أو الرسم، ويكون التعريف لماهية الشيء من مكوناتها والخصائص التي تعرف بها الماهية.
التعريف اللغوي > المعنى اللغوي

المعنى اللغوي هو معنى اللفظ في اللغة، ومعنى اللفظ أي ما يقصد منه أو ما يراد منه.
والمقصود به أي الموضوع لإفادة معنى، وكون هذا المعنى لغويا أي أنه مستفاد من اللغة.
ويكون مرجع هذا التعريف كتب اللغة، الذي هو بمعنى علم معاني المفردات وهو أحد أنواع العلوم اللغوية 0
التعريف اللغوي > معاني المفردات اللغوية

تؤخذ معاني المفردات العربية من كتب اللغة وهي التي تعد مراجع لغوية لتفسير معنى اللفظ، وقد وضع علم معاني المفردات في مراجع حسب الحرف التي تحدد من خلالها مصادر الكلمات، وتسمى قواميس اللغة أو معاجم اللغة.
انظر أيضا

إفراد (نحو)
مراجع

↑  التعريفات للجرجاني نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مجامع لغوية عربية | ع ن مجامع لغوية عربية |
| --- | --- |
في آسيا:  مجمع اللغة العربية بدمشق  المجمع العلمي العراقي  مجمع اللغة العربية الأردني  مجمع اللغة العربية الفلسطيني  مجمع اللغة العربية في حيفا  المجمع العلمي اللبناني (مجمع سابق)  مجمع اللغة العربية الافتراضي  مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية  المجمع العلمي العربي الهندي  مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية 
في إفريقيا:  مجمع اللغة العربية بالقاهرة  مجمع اللغة العربية الليبي  مؤسسة بيت الحكمة (تونس)  المجلس الأعلى للغة العربية بالجزائر  أكاديمية المملكة المغربية  مجمع اللغة العربية بالخرطوم  مجلس اللسان العربي (موريتانيا) 
أخرى:  المجلس الدولي للغة العربية  مجلس الثقافة العربية 
متعلقات: قائمة مجامع اللغة العربية
بوابة اللغة العربية
حنابلة

حنابلة
مخطوطة تعود لكتاب «مسائل الإمام أحمد» لتلميذه أبي داود.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  أهل السنة والجماعة 
البداية:   القرن 9 
الاسم الأصل:  الحنابلة (بالعربية)  المذهب الحنبلي (بالعربية) 
الدِّين:  الإسلام 
سُمِّي باسم:  أحمد بن حنبل 
المؤسس:  أحمد بن حنبل الخلال 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الْحَنَابِلَةُ أو الْحَنْبَلِيَّةُ أو الْمَذْهَبُ الْحَنْبَلِيُّ أو الْفِقْهُ الْحَنْبَلِيُّ ينسب للإمام أحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي الوائلي الشيباني (164هـ - 241هـ)، هو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، كالمذهب الحنفي، والمذهب المالكي، والمذهب الشافعي. وقد انتشر المذهب في العراق أولاً ثم في الشام ثم في مصر ثم في نجد.
نبذة عن مؤسس المذهب

المقالة الرئيسة: أحمد بن حنبل
أحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي الوائلي الشيباني، من أهل العراق، وُلد سنة 164 هـ في بغداد ونشأ فيها يتيمًا، وقد كانت بغداد في ذلك العصر حاضرة العالم الإسلامي، تزخر بأنواع المعارف والفنون المختلفة، وكانت أسرة أحمد بن حنبل توجهه إلى طلب العلم، وفي سنة 179 هـ بدأ ابن حنبل يتَّجه إلى الحديث النبوي، فبدأ يطلبه في بغداد عند شيخه هُشَيم بن بشير الواسطي حتى توفي سنة 183 هـ، فظل في بغداد يطلب الحديث حتى سنة 186 هـ، ثم بدأ برحلاته في طلب الحديث، فطلب الحديث في مدن العراق، ورحل إلى والحجاز وتهامة واليمن، وأخذ عن كثير من العلماء والمحدثين، وعندما بلغ أربعين عاماً في سنة 204 هـ جلس للتحديث والإفتاء في بغداد، وكان الناس يجتمعون على درسه حتى يبلغ عددهم قرابة خمسة آلاف، عُرف أحمد منسوباً إلى اسم جدّه حنبل أكثر من اسم والده محمد، وذلك لأن حنبلاً كان والياً للأمويين في خراسان، ومن الدعاة إلى قيام دولة العباسيين، فكانت شهرة حنبل أقوى.

اشتُهر ابن حنبل بصبره على المحنة التي وقعت به والتي عُرفت باسم «فتنة خلق القرآن»، وهي فتنة وقعت في العصر العباسي، وفي شهر ربيع الأول سنة 241هـ، مرض أحمد بن حنبل ثم مات، وكان عمره سبعًا وسبعين سنة. 
ولم يؤلف الإمام أحمد كتابًا في الفقه إنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير المسند.
أصول المذهب

أصول المذهب الحنبلي:
الكتاب
السنة
الإجماع
فتوى الصحابي
القياس
الاستصحاب
المصالح المرسلة
سد الذرائع
وقد ذكر ابن القيم أن الأصول التي بنى عليها الإمام أحمد فتاواه، خمسة وهي:
أولاً: النصوص، فإذا وجد النص أفتى بموجبه، ولم يلتفت إلى ما خالفه، ولذلك قدم النص على فتاوى الصحابة.
ثانياً: ما أفتى به الصحابة ولا يُعلم مخالف فيه، فإذا وجد لبعضهم فتوى ولم يعرف مخالفاً لها لم يتركها إلى غيرها، ولم يقل إن في ذلك إجماعاً بل يقول من ورعه في التعبير: «لا أعلم شيئاً يدفعه».
ثالثاً: إذا اختلف الصحابة تخير من أقوالهم ما كان أقربها إلى الكتاب والسنة، ولم يخرج عن أقوالهم، فإن لم يتبين له موافقة أحد الأقوال حكى الخلاف ولم يجزم بقول، قال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: قيل لأبي عبد الله: «يكون الرجل في قومه فيُسأل عن الشيء فيه اختلاف»، قال: «يفتي بما وافق الكتاب والسنة، وما لم يوافق الكتاب والسنة أمسك عنه».
رابعاً: الأخذ بالحديث المرسل والحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه، وهو الذي رجحه على القياس، وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب إليه. قال ابن قدامة: مراسيل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مقبولة عند الجمهور
خامساً: القياس، فإذا لم يكن عند الإمام أحمد في المسألة نص، ولا قول الصحابة أو واحد منهم، ولا أثر مرسل أو ضعيفاً، ذهب إلى القياس، فاستعمله للضرورة كما قال ابن القيم، وقد رُوي عن الإمام أحمد أنه قال: «سألت الشافعي عن القياس فقال: إنما يُصار إليه عند الضرورة». وقول أحمد بالقياس واعتباره حجة في الأحكام الشرعية يتمشى مع منهجه السلفي، واتباع الصحابة رضوان الله عليهم على وجه الخصوص، فقد استعملوا القياس.
أعلام المذهب الحنبلي

أحمد بن حنبل
عبد الله بن أحمد بن حنبل
أبو بكر الخلال
أبو بكر المروذي
ابن رجب الحنبلي
ابن قدامة المقدسي
ابن القيم
ابن تيمية
ابن الجوزي
عبد القادر الجيلاني
ابن بلبان الحنبلي
الحجاوي
البهوتي
عبد القادر التغلبي
السفاريني
عبد الرحمن البعلي
أحمد بن صالح الشامي
حسن بن عمر الشطي
وغيرهم الكثير رحمهم الله.
أبرز مؤلفات المذهب

كتب القضاء والإفتاء
منتهى الإرادات لابن النجار 972هـ، وكتابه هذا هو عمدة متأخري الحنابلة وعليه القضاء والإفتاء. وشرحه دقائق أولي النهى في شرح المنتهى لمنصور بن يونس البهوتي.
الإقناع للحجاوي. وشرحه كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور البهوتي.
غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى جمع فيه مؤلفه مرعي الكرمي المتوفى سنة 1033هـ بين الإقناع والمنتهى. وشرحه مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى لمصطفى الرحيباني.
كتب الخلاف في المذهب والخلاف العالي
المغني لموفق الدين بن قدامة المقدسي يعتني بذكر الخلاف بين المذاهب الأربعة وذكر الاختيارات الفقهية للصحابة والتابعين.
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي، وهو موسوعة في ذكر الخلاف في المذهب.
كتب التعليم والتدريس
زاد المستقنع للحجاوي وشرحه الروض المربع شرح زاد المستقنع لمنصور بن يونس البهوتي.
دليل الطالب لنيل المطالب لمرعي الكرمي المتوفى سنة 1033هـ وعليه عدة شروح.
أخصر المختصرات لابن بلبان، وعليه عدة شروح.
عمدة الطالب للبهوتي وشرحه هداية الراغب لعثمان النجدي.