stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اتحاد مدربي الغوص المحترفين
دورات بادي > الدورات بالترتيب

دورة غواص المياه المفتوحة
دورة غواص المياه المفتوحة المتقدم
دورة غواص الإنقاذ
برنامج كبير الغواصين
دورات بادي > الدورات الاحترافية

دورة مرشد غوص (دايف ماستر)
دورة مساعد مدرب
دورة مدرب مياه مفتوحة
دورة مدرب تخصصات
دورة مدرب كبير غواصين
دورة IDC Staff Instructor
دورة Master Instructor
دورة مدرب مدربين
دورات بادي > التخصصات

غوص المرتفعات
Project AWARE
غوص القوارب
غوص الأعماق
مركبة دفع الغواص
الغوص الانجرافي
غوص البدل الجافة
الغوص المتعدد الأعماق
الغوص الليلي
الطفو المثالي
البحث والانتشال
غواص البيئة البحرية
الملاحة تحت الماء
التصوير الفوتوغرافي تحت الماء
تصوير الفيديو تحت الماء
غوص حطام السفن
الغوص بالهواء المخصب (نيتروكس)
غوص الكهوف
تخصص معطي أكسجين الطوارئ
المحافظة على الشعاب
التعرف على الأسماك
يمكن البدء في التخصصات بعد تجاوز دورة المياه المفتوحة أو دورة المياه المفتوحة المتقدم. كما يوجد العديد من برامج التخصصات في الغوص.
انتقادات وتهم

في عام 2006 واجهت بادي انتقادات حادة من قبل قاضي محكمة الوفيات في المملكة المتحدة وذلك لتوفير ما اعتبره الخبراء تدريبات قصيرة وغير كافية. لم يذكر ممثل بادي أي ادلة أثناء التحقيق ولكن في ما بعد أصدرت بادي رداً على أقوال المدعي بأنه خلال العشر سنوات ومنذ أن لعبت بادي دوراٌ رئيسياً في تدريب الغوص فإن أعداد الحوادث الناتجة عن الغوص قد انخفضت. وعلى الرغم من أن معايير التدريب في بادي تختلف عن المعايير السائدة سابقاُ في المملكة المتحدة بموجب نظام BSAC إلا أن معايير التدريب في بادي تتوافق مع تلك التي في المجلس العالمي لمعايير تدريب غوص السكوبا (World Recreational Scuba Training Council standards).
كما واجهت بادي تهمة وصفتها بأنها منظمة تهدف إلى الربح وبالتالي فإن الهدف من تدريب الغوص في بادي هو تحقيق عوائد تجارية. ولكن بالنظر إلى تعدد منظمات تدريب الغوص المنافسة فلايمكن واقعياً لبادي أن تقوم بتخريب السوق.[بحاجة إلى مصدر]
و من الانتقادات المعتدلة التي تواجهها بادي في بعض الأحيان هي الإفراط في توسيع عملية التدريب والتي تؤول إلى منح أعداد كبيرة من الشهادات المختلفة للمتدرب. بالإضافة إلى الرخص والشعارات المطرزة لأي غواص تعدى مستوى الغواص المتقدم. ومع ذلك تقول بادي أن إدارة الطيران الفيدرالية تقدم نفس المكآفئات وخطة البرامج للمستمرين في التدريب لديها.
مؤسسات مدمجة مع بادي

EFR وهي اختصار لكلمة (Emergency First Response)و تعني الاستجابة الأولية للطوارئ وهي منظمة مدمجة لبادي تعني بتدريب الأفراد العاديين على الاستجابة الأولية للطوارئ والإسعافات الأولية والإنعاش القلبي الرئوي.
DSAT وهي تقوم بتدريب ما يسمى بغوص العلوم والتكنولوجيا والغوص التقني
CPC وتعني شركة النشر الحالية وتقوم بتطوير برامج العلوم البحرية للمدارس والمستويات التعليمية العليا.
مراجع

↑  "Providence Equity Sells Scuba Certifier PADI for $700 Million". وول ستريت جورنال. 21 مارس 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-23. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  . نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Freediver". Professional Association of Diving Instructors. مؤرشف من الأصل في 2017-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-04.
وصلات خارجية

موقع بادي
| ع ن الغوص تحت الماء | ع ن الغوص تحت الماء | ع ن الغوص تحت الماء |
| --- | --- | --- |
| أساليب |  غوص حر  Saturation diving  غوص بجهاز التنفس تحت الماء المكتفي ذاتيا  منشاق  Surface-supplied diving  |  |
| أنواع ترفيهية |  Altitude diving  Cave diving  Deep diving  الغوص الجليدي  ‏  Mixed gas diving  ‏  Muck diving  Open-water diving  Rebreather diving  Solo diving  Side mount diving  غوص تقني  Wreck diving  Underwater sports  |  |
| معدات |  Backplate and wing  صديري غطس  غاز التنفس  Burst disc  ‏  Distance line/dive reel  ‏  Dive computer  Diving air compressor  Diving bell  حجرة الضغط العالي  أسطوانة الغوص  Diving equipment  خوذة غوص  Dive light  Diver's pump  Diving regulator  Diver propulsion vehicle  Diving shot  بذلة غوص  نظام التثقيل في الغوص  زعنفة سباحة  Full-face mask  Integrated Diver Display Mask  Lifting bag  Line marker  Mask  Moon pool  Rash vest  ‏  جهاز إعادة التنفس  جهاز التنفس للغوص  رباط مطاطي  منشاق  Surface marker buoy  Vintage scuba  بذلة غطس  |  |
| تطبيقات |  Clearance diver  Commercial offshore diving  ضفادع بشرية  List of military diving units  Police diving  غوص احترافي  Public safety diving  غوص ترفيهي  غوص احترافي  علم الآثار تحت الماء  تصوير تحت الماء  Underwater videography  |  |
| أخطار |  رضح ضغطي  مرض تخفيف الضغط  Deep water blackout  غرق  نخر عظمي ناتج عن قلة الضغط  متلازمة الضغط العالي العصبي  Human factors in diving safety  فرط ثنائي أكسيد الكربون في الدم  انخفاض درجة الحرارة  Isobaric counterdiffusion  List of diving hazards and precautions  قائمة علامات وأعراض اضطرابات الغوص  تخدير الأعماق  تسمم بالأكسجين  داء الحركة  Shallow water blackout  Silt out  Task loading  |  |
| اجراءات |  Ascending and descending (diving)  Buddy diving  Controlled buoyant lift  Controlled emergency swimming ascent  تخفيف الضغط  Dive planning  Diver communications  Diver rescue  Diver trim  Emergency ascent  Night diving  غوص  Recreational diver training  Rule of thirds (diving)  Scuba skills  Scuba gas planning  Underwater navigation  Underwater searches  البحث تحت الماء والاستعادة  |  |
| تاريخ |  غوص حر  تاريخ أبحاث تخفيف الضغط  Timeline of diving technology  List of researchers in underwater diving  |  |
  تصنيفات: تجهيزات الغوص  غوص احترافي  غوص ترويحي  Underwater diving history  Underwater diving procedures  سلامة الغوص   كومنز   بوابة :   تصنيفات: تجهيزات الغوص  غوص احترافي  غوص ترويحي  Underwater diving history  Underwater diving procedures  سلامة الغوص   كومنز   بوابة 
بوابة رياضة
بوابة شركات
بوابة غوص
نظام التدريب من PADI
صدر (تصوف)

لمعانٍ أخرى، طالع صدر (توضيح).
الصدر في الإسلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  chest (en)  
جزء من:  القالب في الإسلام 
الدِّين:  الإسلام صوفية 
سُمِّي باسم:  apparition (en)  
المكان:  جسم الإنسان صدر الإنسان 
الموضوع الرئيس:  عقيدة إسلامية تقوى 
احتفالاً بـ:  العليم الخبير 
يُصوِّر:  سر الخفي أخفى اللطائف الستة 
المشغل:  العقل في الإسلام الشياطين في الإسلام 
يتفاعل مادياً مع:  النفس في الإسلام الهوى في الإسلام 
متصل بـ:  وسوسة الشيطان إخفاء 
مواقع الويب:  corpus.quran.com…  qurananalysis.com… 
مشغل العنصر:  ابتلاء 
لديه جزء أو أجزاء:  القلب في الإسلام الروح في الإسلام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الصَّدْرُ عند الصوفية هو لطيفة ربانية لها بالصدر الجسماني تعلق، ويضم القلب مع النفس واللطائف الستة.
الصدر في القرآن

ذكر القرآن كلمة الصدر ضمن العديد من الآيات في قول الله :
سورة الأنعام: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١٢٥﴾ [الأنعام:125].(1)
سورة الأعراف: ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ۝٢﴾ [الأعراف:2].(2)
سورة يونس: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۝٥٧﴾ [يونس:57].(3)
سورة هود: ﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ۝١٢﴾ [هود:12].(4)
سورة الحجر: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ۝٩٧﴾ [الحجر:97].(5)
سورة الزمر: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ۝٢٢﴾ [الزمر:22].(6)
سورة فاطر: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ۝٣٨﴾ [فاطر:38].(7)
سورة الشرح: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ۝١﴾ [الشرح:1].(8)
تعريف الصدر > الصدر لغة

أوردت القواميس العربية تعريفات لمصطلح الصدر نصها:
«
في
اللسان العربي
من معانيه:
الفعل الماضي: صَدَرَ، الفعل المضارع: يَصْدُرُ، المصدر: صَدْرٌ.
صَدْرٌ: جمعه صُدُورٌ.
وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ: مَا دُونَ العُنُقِ إِلَى البَطْنِ.
جَلَسَ فِي صَدْرِ البَيْتِ: فِي وَسَطِهِ.
فِي صَدْرِ الإِسْلاَمِ: فِي أَوَائِلِهِ، في بِدَايَتِهِ.
صَدْرُ البَيْتِ الشِّعْرِيِّ: نِصْفُهُ الأَوَّلُ عَكْسُ العَجُزِ.
مَعْرُوفٌ بِرَحَابَةِ الصَّدْرِ: بِسَعَةِ النَّفْسِ وَطُولِ الأَنَاةِ.
مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ: مُنْشَرِحُ النَّفْسِ عَكْس مُنْقَبِضِ الصَّدْرِ.
اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي ذَاتِ الصُّدُورِ: مَا فِي ذَاتِ الأَنْفُسِ، أَيْ مَا يَخْتَبِئُ فِيهَا مِنْ أَسْرَارٍ.
أَصَابَتْهُ ذَاتُ الصَّدْرِ: عِلَّةٌ تَحْدُثُ فِي الصَّدْرِ.
ضَيِّقُ الصَّدْرِ: لاَ يَتَحَمَّلُ شَيْئاً، سَرِيعُ الغَضَبِ.»
تعريف الصدر > الصدر عند الصوفية

جعل الإمام عبد القادر الجيلاني  الصدر المؤمن أساسا لطريق المريدين عند الصوفية:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إنَّ طريقتنا هذه مبنية على: سلامة الصدر، وسماحة النفس، وبشاشة الوجه، وبذل الندى، وكف الأذى، والصفح عن عثرات الإخوان |     |
— عبد القادر الجيلاني : — عبد القادر الجيلاني 
وأضاف إلى ذلك الإمام ابن عطاء الله السكندري  دعاء عرفانيا يجعل يقين الصدر المؤمن أساسا لتطهير المريدين من الريب والشك:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إِلَهِي، أَخْرِجْنِي مِنْ ذُلِّ نَفْسِي، وَطَهِّرْنِي مِنْ شَكِّي وَشِرْكِي، قَبْلَ حُلُولِ رَمْسِي |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
وشرح ذلك الشيخ عبد المجيد الشرنوبي  بأن الشك هو ضيق الصدر عند إحساس النفس بأمر مكروه يصيبها، فإذا ضاق الصدر أظلم القلب وكثر الحزن والهم عليه، والطهارة منه تكون بحصول ضده وهو العلم النافع واليقين، وبقدر ما يصيب القلب من نور اليقين يكون انشراح الصدر به وفرحه بالله .
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | الْعِلْمُ النَّافِعُ هُوَ الَّذِى يَنْبَسِطُ فِى الصَّدْرِ شُعَاعُهُ، وَيَنْكَشِفُ بِهِ عَنِ الْقَلْبِ قِنَاعُهُ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
محتويات الصدر

جاءت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بجرد مستفيض لمحتويات الصدر من اللطائف الربانية، وهي: القلب والنفس والهداية والأعمال.
محتويات الصدر > القلب

وقد بينت الآية السادسة والأربعون من سورة الحج بأن لطيفة القلب موجودة حقا وصدقا داخل الصدر.
سورة الحج: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ۝٤٦﴾ [الحج:46].
محتويات الصدر > النفس

وَبَيَّنَ الحديث الذي رواه الصحابي عبد الله بن عباس  بأن لطيفة النفس موجودة حقا وصدقا داخل الصدر بين الجنبين.
روي عن عبد الله بن عباس  في سنن البيهقي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أَعْدَى أَعْدَائِكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَ |     |
وقال أبو بكر الصديق  في وصيته لعمر بن الخطاب  حين استخلفه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إِنَّ أَوَّلَ مَا أُحَذِّرُكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَ |     |
— أبو بكر الصديق ، جامع العلوم والحكم: — أبو بكر الصديق ، جامع العلوم والحكم
محتويات الصدر > الهداية

وبينت الآية الخامسة والثلاثون من سورة النور بأن الصدر هو محل استقرار الهداية الإلهية في ذات المسلم.
سورة النور: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٣٥﴾ [النور:35].
فنور الله  الذي يشرح به صدر المسلم للهداية، يتم استقباله داخل وعاء صدري كالمشكاة التي تجتمع فيها أشعة الإضاءة الإيمانية لتزداد توهجا.
وحينما يستقر النور في مشكاة الصدر، فإنه يتغلغل إلى مصباح القلب الذي يصير فيه الإيمان طبعا شفافا رقراقا كالزجاجة.
وهذه الزجاجة الإيمانية، داخل مصباح القلب، تستمد وقود إضاءتها من العلم الشرعي الصافي في القرآن الكريم والسنة النبوية.
محتويات الصدر > الأعمال

فكل الأقوال والأفعال التي يقترفها ويجترحها الإنسان أثناء حياته الدنيا تبقى مخزونة في صدره إلى أن يخرج من قبره يوم القيامة، كما أوردته الآية العاشرة من سورة العاديات:
سورة العاديات: ﴿أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ۝٩ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ۝١٠﴾ [العاديات:9–10].
فالجعبة والوعاء المتمثل في الصدر هو مخزن للأعمال كما أكدت على ذلك الآية الثالثة عشرة من سورة الإسراء:
سورة الإسراء: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ۝١٣﴾ [الإسراء:13].
فآثار ما كان سرا في صدور الناس يبرز ويصبح علانية، ويظهر يوم القيامة ما كان يصنع المخلوقون، ليجازوا عليه أوفر الجزاء، دون أن يُظلموا مثقال ذرة.
حالات الصدر

يعتري اللطيفة الربانية المسماة بالصدر العديد من الحالات، منها الشرح والسلامة والضيق والحرج.
حالات الصدر > الصدر المشروح

تُعتبر حالة الشرح التي تعتري الصدر من علامات العافية الإيمانية والمنة الربانية والهداية المتنزلة على المسلم المطيع، وقد وردت في ثلاث آيات من القرآن هما:
سورة الأنعام: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١٢٥﴾ [الأنعام:125].
سورة طه: ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ۝٢٥﴾ [طه:25].
سورة الشرح: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ۝١﴾ [الشرح:1].
فانشراح صدر المسلم للحق والنور يجعله متبعا في ذلك للنبي ﷺ الذي كان صدره منشرحا أتم الشرح، وعليه فإن للمسلمين من أتباعه حظ ونصيب من ذلك في الخير على حسب اتباعهم له.
فأتبع الناس لرسول الله ﷺ أشرحهم صدرا، وكلما قويت متابعتهم له علما وعملا وحالا، قوي انشراح صدورهم للإسلام، فيصيرون أشرح الناس صدرا.
كما وردت آية واحدة في سورة النحل ارتبط فيها شرح الصدر مع الضلال والكفر:
سورة النحل: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝١٠٦﴾ [النحل:106].
حالات الصدر > الصدر السليم

تُعتبر حالة السلامة التي تعتري الصدر من علامات كمال الصحة الإيمانية والطمأنينة الربانية والاستقامة عند المسلم المطيع، وقد بين ذلك رسول الله ﷺ في الحديث النبوي الذي رواه عبد الله بن مسعود ، والذي نصه:
روي عن عبد الله بن مسعود  في سنن أبي داود:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لاَ يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ، حديث صحيح |     |
فسلامة الصدور من النقائص والضغائن والحسد من أسباب دخول الجنة كما أورد ذلك الإمام أحمد  وغيره، عن أنس بن مالك  في الحديث النبوي الذي نصه:
روي عن أنس بن مالك  في مسند أحمد:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | كنا جلوسًا مع الرسول ﷺ، فقال: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ،  فطلع رجل من الأنصار، تنطف لحيته من وضوئه، قد تعلّق نعليه في يديه الشمال، فلما كان الغد قال النبي ﷺ مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي ﷺ مثل مقالته أيضًا، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي ﷺ تبعه -أي: تبع الرجل الممدوح- عبد الله بن عمرو بن العاص  فقال للرجل: إِنِّي لاَحَيْتُ أَبِي، فَأَقْسَمْتُ أَلاَّ أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلاَثًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ -أي هذه الأيام الثلاث- فَعَلْتَ؟ قال: نَعَمْ، قال أنس: وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليال الثلاث، فلم يره يقوم من الليل شيئًا، غير أنه إذا تعارّ وتقلب على فراشه ذكر الله ، وكبّر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلاَّ خَيْرًا، فلما مرت الثلاث ليال، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي غَضَبٌ، وَلاَ هَجْرٌ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَكَ: ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَّلاَثَ مَرَّاتٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَهْوِيَ إِلَيْكَ؛ لِأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأَقْتَدِيَ بِهِ، فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فقال الرجل: مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ، قال: فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي، فقال: مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ، غَيْرَ أَنِّي لاَ أَجِدُ فِي نَفْسِي لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا، وَلاَ أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، فقال عبد الله بن عمرو: هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ، وَهِيَ الَّتِي لاَ نُطِيقُ، حديث صحيح |     |
فليس سهلا أن يكون الإنسان دائمًا سليم الصدر، ليس في قلبه غش، ولا حقد، ولا حسد على أحد من إخوانه، إنه أمر بالغ الصعوبة، ولكن يحصل بالمجاهدة، من وفقه الله له حصل له.
وأُثِر عن أبي الدرداء  أنَّه كان يدعو لسبعين من أصحابه، يسمِّيهم بأسمائهم، وهذا العمل علامة على سَلَامة الصَّدر.
وقد كان أبو موسى الأشعري  صوَّامًا قوَّامًا، ربَّانيًّا، زاهدًا، عابدًا، ممَّن جمع العلم والعمل والجهاد وسَلَامة الصَّدر، لم تغيره الإمارة، ولا اغترَّ بالدُّنيا.
حالات الصدر > الصدر الضيق

تُعتبر حالة الضيق التي يكابدها الصدر من علامات الضعف الإيماني والعقاب الرباني والضلال المتلبس بالمسلم العاصي، وقد وردت في أربع آيات من القرآن هي:
سورة الأنعام: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١٢٥﴾ [الأنعام:125].
سورة هود: ﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ۝١٢﴾ [هود:12].
سورة الحجر: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ۝٩٧﴾ [الحجر:97].
سورة الشعراء: ﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ ۝١٣﴾ [الشعراء:13].
ومن أهم أسباب ضيق الصدر نجد الخوف والرهبة والتوجس والشك وقلة العلم والفقه.
سورة الحشر: ﴿لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ۝١٣﴾ [الحشر:13].
حالات الصدر > الصدر الحرج

تُعتبر حالة الحرج التي يقاسيها الصدر من علامات شدة الضعف الإيماني المتعلق بالمسلم العاصي، وقد وردت في آيتين اثنتين من القرآن هما:
سورة الأنعام: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١٢٥﴾ [الأنعام:125].
سورة الأعراف: ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ۝٢﴾ [الأعراف:2].
فالحرج بالتالي هو أشد ضيق الصدر الذي لا تصل إليه الموعظة، ولا يدخله نور الإيمان، لقساوة وكثافة ران الشرك عليه.
وسوسة الصدر

يُعتبر الصدر محل وسوسة تستهدف صفاءه ونوره وعافيته، ومصدر هذه الوسوسة هما: الشيطان والنفس.
وهذه الوسوسة ما هي إلا حديث وصوت خفي مفاجئ أو مسترسل يخطر بالبال ليحاول إحداث غفلة أو اضطراب وانحراف في صدر المسلم ليصده عن سبيل الله .
وقد استعاذ النبي ﷺ من شر وسوسة النفس والشيطان في الدعاء الثابت في أذكار الصباح والمساء والنوم، الذي نصه:
روي عن أبي بكر الصديق  في سنن الترمذي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، حديث صحيح |     |
وسوسة الصدر > وسوسة الشيطان

الشيطان يوسوس في صدر الإنسان في مجال العقيدة والخواطر السيئة والكفرية أساسا، وكذلك يوسوس في مجال الشهوات والغضب.
سورة الناس: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۝٤ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝٥ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۝٦﴾ [الناس:4–6].
وهذه الوسوسة الشيطانية في الصدر هي قدرة على بث الأفكار والتزيينات والتخويفات والأماني في ذات الإنسان، كما يبث شخصٌ فكرةً ما في عقل شخص آخر ويمنّيه بها، وهي إيصال الفكرة أو التضليل بطريقة خفيّة وكأنّها همس في الأذن.
فالشيطان الوسواس لديه القدرة على إثارة وإغارة الصدور عبر بث الأفكار العقلية السيئة أو الميول النفسية المنحرفة.
وقد أورد الإمام محمد الشوكاني  في تفسير فتح القدير مقولة للتابعي قتادة بن دعامة  يصف فيها خرطوم الشيطان الذي يوسوس به في صدور الناس.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قال قتادة بن دعامة : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الْكَلْبِ فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ، فَإِذَا غَفَلَ ابْنُ آدَمَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَسْوَسَ لَهُ، وَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ |     |
— محمد الشوكاني ، فتح القدير: — محمد الشوكاني ، فتح القدير
وسوسة الصدر > وسوسة النفس

النفس الأمارة بالسوء توسوس في صدر الإنسان بالأمور الخاصة بالشهوات والغضب أساسا، كما توسوس فيه كذلك بدرجة أقل بالأمور الخاصة بالعقيدة والخواطر السيئة والكفرية.
سورة ق: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ۝١٦﴾.
وقد قال الإمام ابن تيمية  في موضوع حديث النفس ووسوستها ما نصه في مجموع الفتاوى:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | الْفَرْقُ بَيْنَ الإِلْهَامِ الْمَحْمُودِ وَبَيْنَ الْوَسْوَسَةِ الْمَذْمُومَةِ هُوَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ، فَإِنْ كَانَ مِمَّا أُلْقِيَ فِي النَّفْسِ مِمَّا دَلَّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ عَلَى أَنَّهُ تَقْوَى لِلَّهِ  فَهُوَ مِنَ الإِلْهَامِ الْمَحْمُودِ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ فُجُورٌ فَهُوَ مِنَ الْوَسْوَاسِ الْمَذْمُومِ، وَهَذَا الْفَرْقُ مُطَّرِدٌ لاَ يَنْتَقِضُ |     |
— ابن تيمية ، مجموع الفتاوى: — ابن تيمية ، مجموع الفتاوى
وقال التابعي أبو حازم الأشجعي  فِي الْفَرْقِ بَيْنَ وَسْوَسَةِ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ ما نصه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | مَا كَرِهَتْهُ نَفْسُكَ لِنَفْسِكَ فَهُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، وَمَا أَحَبَّتْهُ نَفْسُكَ لِنَفْسِكَ فَهُوَ مِنْ نَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْهُ |     |
— أبو حازم الأشجعي ، محاسن التأويل: — أبو حازم الأشجعي ، محاسن التأويل
أزيز الصدر

أزيز الصدر هو الصوت الذي كان يُسْمَعُ من صدر الرسول ﷺ ومن صدور الصحابة  عند قيامهم الليل، أو عند قراءتهم لكتاب الله بخشوع وتدبر، فتدمع عيونهم، وتخشع قلوبهم، وتختلط أصوات تلاوتهم مع بكائهم، فيكون لصدورهم أزيز كما وردت الآثار بذلك.
روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه  في سنن أبي داود:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى مِنَ الْبُكَاءِ، حديث صحيح |     |
فالبُكَاءُ مِن خشية الله  سِمَةُ الأنبِياءِ والصَّالحينَ، وهذا الحديثُ بيانٌ لِما كان عليه النَّبِيُّ ﷺ مِن خَشيةِ الله، وفيه يَحكِي عبدُ الله بنُ الشِّخِّيرِ ، أنَّه رأى رسولَ الله ﷺ يُصلِّي وفي صَدْرِه أَزِيزٌ كَأزيِزِ الرحى.
وأَزيزُ الرَّحَى هو صوتُ الطاحونةِ في دَورانِها عند طَحنِ الحَبِّ، أي إنَّه ﷺ يبْكِي في صَلاته فيُسْمَعُ لصَدْرِه صَوْتٌ يَجِيشُ فيه مِن البُكَاءِ، كأنَّ قلبَه أُشْرِبَ خَوْفَ اللهِ تعالى، واستَولى عليه حتى كأنَّه عَاينَ الحِسابَ.
وفي رواية أخرى لنفس الحديث جاء ذكر أزيز المرجل، أي قِدر الطبخ، بدلا عن أزيز رحى طحن الحبوب.
روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه  في رياض الصالحين:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أتيتُ رسولَ اللَّه ﷺ وَهُوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ، حديث صحيح |     |
كذلك، فإن الأزيز لغة هو صوت المِرْجَلِ، وهو القِدْر الذي يُطبَخ فيه، وهو من حديد أو حجر أو خزف، ويًسمى كذلك لأنه إذا نُصِبَ كأنه أُقِيمَ على الرِّجْلِ، ويصدر عنه صوت الأزيز عند غليانه بما فيه من الماء والمأكولات، وكذلك يكون الصدر حين يكون تفاعله مع القرآن والذكر والدعاء.
وقد أورد الإمام عبد الرحمن بن قدامة المقدسي  في كتابه مختصر منهاج القاصدين أثرا عن أزيز صدر إبراهيم ، رواه الصحابي أبو الدرداء الأنصاري ، ونصه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قال أبو الدرداء الأنصاري : كَانَ يُسْمَعُ لِصَدْرِ إبراهيم  إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ أَزِيزٌ مِنْ بُعْدٍ؛ خَوْفًا مِنَ اللهِ  |     |
— عبد الرحمن بن قدامة المقدسي ، مختصر منهاج القاصدين: — عبد الرحمن بن قدامة المقدسي ، مختصر منهاج القاصدين