stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبلوس
ذكره في الكتاب المقدس > سفر أعمال الرسل

تم ذكر أبلوس لأول مرة باعتباره واعظًا مسيحيًا جاء إلى أفسس (ربما في عام 52م أو 53م)، حيث وُصف بأنه "كَانَ هذَا خَبِيرًا فِي طَرِيقِ الرَّبِّ. وَكَانَ وَهُوَ حَارٌّ بِالرُّوحِ يَتَكَلَّمُ وَيُعَلِّمُ بِتَدْقِيق مَا يَخْتَصُّ بِالرَّبِّ. عَارِفًا مَعْمُودِيَّةَ يُوحَنَّا فَقَطْ."(أع 18: 25).  أكيلا وبريسكيلا ، زوجان مسيحيان يهوديان جاءا إلى أفسس مع الرسول بولس ، أرشدا أبلوس:
من المحتمل أن يكون الاختلاف بين المفهومين مرتبطًا بمعمودية المسيحيين، لأن أبلوس "عَارِفًا مَعْمُودِيَّةَ يُوحَنَّا فَقَطْ". وفي وقت لاحق، أثناء غياب أبلوس، يروي كاتب أعمال الرسل لقاءً بين بولس وبعض التلاميذ في أفسس:
«فَحَدَثَ فِيمَا كَانَ أَبُلُّوسُ فِي كُورِنْثُوسَ، أَنَّ بُولُسَ بَعْدَ مَا اجْتَازَ فِي النَّوَاحِي الْعَالِيَةِ جَاءَ إِلَى أَفَسُسَ. فَإِذْ وَجَدَ تَلاَمِيذَ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ قَبِلْتُمُ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمَّا آمَنْتُمْ؟» قَالُوا لَهُ: «وَلاَ سَمِعْنَا أَنَّهُ يُوجَدُ الرُّوحُ الْقُدُسُ». فَقَالَ لَهُمْ: «فَبِمَاذَا اعْتَمَدْتُمْ؟» فَقَالُوا: «بِمَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا». فَقَالَ بُولُسُ: «إِنَّ يُوحَنَّا عَمَّدَ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ، قَائِلًا لِلشَّعْبِ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالَّذِي يَأْتِي بَعْدَهُ، أَيْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ». فَلَمَّا سَمِعُوا اعْتَمَدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ. وَلَمَّا وَضَعَ بُولُسُ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْهِمْ، فَطَفِقُوا يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍ وَيَتَنَبَّأُونَ. وَكَانَ جَمِيعُ الرِّجَالِ نَحْوَ اثْنَيْ عَشَرَ. ثُمَّ دَخَلَ الْمَجْمَعَ، وَكَانَ يُجَاهِرُ مُدَّةَ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ مُحَاجًّا وَمُقْنِعًا فِي مَا يَخْتَصُّ بِمَلَكُوتِ اللهِ. وَلَمَّا كَانَ قَوْمٌ يَتَقَسَّوْنَ وَلاَ يَقْنَعُونَ، شَاتِمِينَ الطَّرِيقَ أَمَامَ الْجُمْهُورِ، اعْتَزَلَ عَنْهُمْ وَأَفْرَزَ التَّلاَمِيذَ، مُحَاجًّا كُلَّ يَوْمٍ فِي مَدْرَسَةِ إِنْسَانٍ اسْمُهُ تِيرَانُّسُ.»–(أع 19: 1-9)
قبل وصول بولس، انتقل أبلوس من أفسس إلى آخايا   وكان يعيش في كورنثوس ، عاصمة مقاطعة آخايا.  يذكر سفر أعمال الرسل أن أبلوس وصل إلى أخائية برسالة توصية من المسيحيين في أفسس وكان يستخدم اسفار العهد القديم في افحام اليهود، "وَإِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَجْتَازَ إِلَى أَخَائِيَةَ، كَتَبَ الإِخْوَةُ إِلَى التَّلاَمِيذِ يَحُضُّونَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوهُ. فَلَمَّا جَاءَ سَاعَدَ كَثِيرًا بِالنِّعْمَةِ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ آمَنُوا، أَنَّهُ كَانَ بِاشْتِدَادٍ يُفْحِمُ الْيَهُودَ جَهْرًا، مُبَيِّنًا بِالْكُتُبِ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ."(أع 18: 27-28)
ذكره في الكتاب المقدس > رسالة كورنثوس الاولى

رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس (55م) يذكر أبلوس كشخصية مهمة في كورنثوس. يصف بولس دور أبلوس في كورنثوس:
تشير رسالة بولس إلى كورنثوس عن الانشقاق بين أربعة أحزاب في كنيسة كورنثوس، حيث انحاز احد الاحزاب الى بولس وانحاز الاخر الى أبلوس، مستخدمين اسميهما (الحزب ثالث انحاز لبطرس المدعو صفا، والرابع حسب كلامهم انحازوا الى يسوع المسيح نفسه). كما ذكر في (1 كو 1: 12)
كان أبلوس يهوديًا متدينًا وُلِد في الإسكندرية. وقد أدى أصل أبلوس في الإسكندرية إلى تكهنات بأنه كان يبشر بالأسلوب الرمزي الذي اتبعه فيلون . على سبيل المثال، علق عالم اللاهوت جيروم مورفي أوكونور قائلاً: "من الصعب أن نتخيل أن يهوديًا إسكندرانيًا ... كان بإمكانه الهروب من تأثير فيلون، الزعيم الفكري العظيم ... خاصة وأن الأخير يبدو أنه كان مهتمًا بشكل خاص بالتعليم والوعظ".
لا يوجد ما يشير إلى أن أبلوس كان يفضل أو يوافق على المبالغة في تقدير شخصه. وحثه بولس على الذهاب إلى كورنثوس في ذلك الوقت، لكن أبلوس رفض، قائلاً إنه سيأتي لاحقًا عندما تتاح له الفرصة. وذلك في (1كو 16: 12).
ذكره في الكتاب المقدس > رسالة إلى تيطس

وقد تم ذكر أبلوس مرة أخرى في العهد الجديد. في رسالة بولس الرسول الى أهل تيطس، يأمر بولس بارسال أبلوس مع زيناس الناموسي لمعاونة أسقف تيطس "جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِيَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَيْءٌ." (تي 3: 13)..
معلومات خارج الكتاب المقدس

يَذكر القديس جيروم أن أبُلوس كان غير راضٍ عن الانقسام في كورنثوس لدرجة أنه تقاعد إلى كريت مع زيناس؛ وبمجرد شفاء الانقسام من خلال رسائل بولس إلى أهل كورنثوس، عاد أبلوس إلى المَدينة وأَصبح أحد شيوخها.  وتشير تقاليد أقل احتمالاً إلى أنه أسقف دوراس، أو إيقونية في فريجيا، أو قيصرية.
اقترح البابا بنديكت السادس عشر أن اسم "أبلوس" ربما كان اختصارًا لأبولونيوس أو أبولودوروس.  واقترحَ أيضًا أن هناك أشخاصًا في كورنثوس "... مفتونينَ بِطريقة [أبولو] في الكَلام ...."
مراجع

↑  Acts 18:24-25
↑  Acts 18:26
↑  Acts 18:27
↑  So the Alexandrian recension؛ the text in 𝔓38 and مخطوطة بيزا indicate that Apollos went to Corinth. Joseph Fitzmyer, The Acts of the Apostles (New York: Doubleday, 1998), p. 639.
↑  Acts 19:1
↑  Acts 18:27-28
↑  1 Cor 1:10-13
↑  J Murphy-O'Connor.
↑  1 Cor 16:12
↑  Titus 3:13
↑  Jerome, Commentary on the Epistle to Titus 3:13
1 2  "Pope Benedict XVI. "Barnabas, Silas, and Apollos", L'Osservatore Romano, February 7, 2007, p. 11". مؤرشف من الأصل في 2024-02-28.
الميدان (جبلة)

لمعانٍ أخرى، طالع الميدان (توضيح).
| الميدان (محلة)> تقسيم إداري  | الميدان (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية جبلة
 العزلة: عزلة الربادي
 القرية: قرية نقيل الاحروث
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 92
  • الذكور: 50
  • الإناث: 42
  • عدد الأسر: 12
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الميدان محلة تابعة لقرية نقيل الاحروث، التابعة لعزلة الربادي بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 92 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيمس كوبر (لاعب كرة قاعدة)

لمعانٍ أخرى، طالع جيمس كوبر (توضيح).
| جيمس كوبر>  معلومات شخصية  | جيمس كوبر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 فبراير 1982   (42 سنة)   شريفبورت  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس كوبر (بالإنجليزية: James Cooper)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 12 فبراير 1982 في شريفبورت في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Grambling State Announces James Cooper as Head Baseball Coach". TSPN Sports. 18 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 2014-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-20.
↑  Ken Trahan (17 يوليو 2009). "Grambling chooses James Cooper as baseball coach". SportsNOLA. مؤرشف من الأصل في 2014-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-20.
↑  "2012 Baseball Coaching Staff". Grambling State Tigers. مؤرشف من الأصل في 2018-06-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-20.
وصلات خارجية

جيمس كوبر على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
المسيحية في جزر الكناري

بازيليكا دي نوسترا سينيورا دي لا كانديلاريا، سانتا كروث دي تينيريفه.
المسيحية في جزر الكناري هي ديانة الأغلبية الساحقة من سكان الجزر. وفقًا لمسح CIS Barometer Autonomy لعام 2012 ينتمي أغلبيّة سكان جزر الكناري إلى المذهب الروماني الكاثوليكي والذي يتبعه حوالي 84.9% من سكان الجزر، ومنهم 38.7% من المترددين على الكنائس على الأقل أسبوعيًا. هناك أيضًا تجمعات مسيحية أخرى مثل البروتستانت وأغلبهم من السكان المولودين في الخارج خاصًة في أوروبا الشمالية بالإضافة إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
كان لظهور عذراء كانديلاريا حسب التقاليد الكاثوليكية، وهي راعية وشفيعة جزر الكناري، الفضل في تحريك سكان جزر الكناري نحو المسيحية. وتنقسم الكنيسة الكاثوليكية في جزر الكناري إلى أبرشيتين أبرشية جزر الكناري الرومانيَّة الكاثوليكيَّة وأبرشيَّة سان كريستوبال دي لا لاغونا، ويرأس واحدة منها أسقف.
من قديسي جزر الكناري وفقًا للمعتقدات الكاثوليكية، بيدرو دي بيتانكور الذي كان مبشرًا في غواتيمالا، والذي عُرف بسمعته الطيبة، هناك أيضًا أشخاص آخرين من الجزيرة والذين يعتبرون قديسين وفقًا للمعتقدات الكاثوليكية وهم: ماريا دي ليون، وجوزيه دي أنشيتا وخوان دي خيسوس.
تاريخ > البعثات التبشيرية

تعود أول إشارة إلى الوجود المسيحي في جزر الكناري إلى عام 1351، وهو العام الذي أنشأ فيه البابا كليمنت السادس أسقفيَّة جزر فورتشن أو أسقفيَّة تيلدي في جزيرة كناريا الكبرى. وكانت أسقفية تيلدي في الأساس مشروعًا للتبشير بجزر الكناري من قبل المبشرين القادمين من ميورقة والكتالان، لكن المشروع فشل بسبب غارات القراصنة الأوروبيين التي أغضبت السكان الأصليين. أدى هذا الوضع إلى استشهاد ثلاثة عشر مبشرًا كاتالونيًا رموا بهم من قبل السكان الأصليين إلى الهاوية في جينمار عام 1393. في منتصف القرن الخامس عشر هناك أدلة على وجود المبشرين المسيحيين في جزر الكناري الغربية، وذلك قبل الفتح الكامل للأرخبيل وإدماجها في تاج قشتالة في عام 1496 مع غزو جزيرة تنريفي، وكان الدافع إلى التنصير أساسًا كتحضير للاحتلال التالي. وكان الرهبان المبشرين من النورمان، ثم الكتالان والمايوركيين وخاصًة الفرنسيسكان والدومينيكان قد استقروا أولاً في الجزر الشرقيَّة حيث أسسوا أسقفيات ومن هنا بدأوا في تنصير السكان الغربيين. لاحقاً رافق الرهبان الغزاة في مهمتهم لتحويل وتعليم المتنصرين من الغوانش، والذين مثل الشعوب القديمة الأخرى كان لديهم دينهم الخاص. وبهذا الصدد، فإن التنصير الذي قام به المبشر فراي ألفونسو دي بولانيوس، والذي أُطلق عليه اسم «رسول تنريف»، قبل حوالي 30 سنة من فتح البلاد.
بعد الغزو تم القضاء على الأديان المحليَّة والتوفيقيَّة واستبدالها بالديانة الكاثوليكية. وجود عناصر مسيحية في جزر الكناري الغربية في الفترة التي سبقت الفتح هو حقيقة ملموسة، مثال على ذلك عذراء كانديلاريا راعية وشفيعة جزر الكناري، والتي بحسب التقاليد الكاثوليكية كان لها الفضل في تحريك سكان جزر الكناري نحو المسيحية. ويعتقد أن هذه الصورة قد تم جلبها إلى هذه الجزر من قبل المبشرين الكتالان والمايوركيين قبل قرن من الفتح وأصبحت مصدراً للتبجيل من قبل السكان الأصليين منذ ذلك الحين. ولعبت الجزر دوراً كبيراً خلال الرحلة التي قام بها كريستوفر كولومبس لاكتشاف أميركا اللاتينية، لأن سفنه الأربع التي حملته ومعاونيه انطلقت من ميناء قادس جنوب إسبانيا، وتوقفت في جزر الكناري للتزود بالتموين المطلوب، ومنها انطلقت الرحلات التالية إلى الاكتشاف، ما جعلها طريقاً إجبارياً للذاهبين إلى بلاد العالم الجديد. وربما لهذا السبب نجد أن معظم سكان تلك الجزر على علاقة أسرية بالإسبان المقيمين في الكثير من بلدان أمريكا اللاتينية، وبشكل خاص كوبا التي تصل علاقتها بجزر الكناري إلى نوع من العلاقة العضوية الملتحمة التي تجمعهما معاً، حتى في طريقة نطق اللغة القشتالية التي هي لغة العالم الناطق بالإسبانية.
تاريخ > بعد السيطرة الإسبانية

أصول إنشاء أبرشيَّة سان كريستوبال دي لا لاغونا والتي مقرها في تنريفي بعد فترة وجيزة من غزو جزر الكناري، وكان ألونسو فرنانديز دي لوغو والذي يُسمَّى بفاتح تنريفي قد طلب في عام 1513 من البلاط إلى تأسيس كرسي أسقفي خاص بجزيرة تنريفي، وطلب نقل مقر أبرشية جزر الكناري من لاس بالماس دي غران كناريا إلى سان كريستوبال دي لا لاغونا. بعد فترة وجيزة من غزو جزر الكناري، أصبحت تنريفي بسرعة أكبر جزيرة في الأرخبيل وأضحت مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا أهم مدينة في جزر الكناري.
وكان فرنانديز دي لوغو، الذي حصل على لقب «بريمير أدانتانتادو دي لاس إيسلاس كانارياس» من قبل ملوك إسبانيا، قد حاول رفع الرتبة الكنسيَّة لسان كريستوبال دي لا لاغونا، وهي المدينة التي قد أسسها وكانت مكان إقامته. في ذلك الوقت، كان لا يزال نقل نقل أسقفية جزر الكناري إلى مدينة لاس بالماس حدثاً حديثاً، والتي كان مركزها في السابق في سان مارسيال ديل روبيكون في جنوب جزيرة لانزاروت، ومع ذلك لم تكن فكرة نقل الأسقفية إلى مدينة لا لاغونا مزدهرة. واستندت أسباب الرفض في المقام الأول إلى حقيقة أنها بدأت بالفعل في بناء وتوسيع كاتدرائية سانتا آنا الجديدة في لاس بالماس، وكانت أرادت الأوليغارشية في جزر الكناري بعض الإستقرار والاستقلال عن السلطات الحاكمة في جزر الكناري التي كانت موجودة في لا لاغونا.
بعد فترة وجيزة حاول فرنانديز دي لوغو أن يشارك في مقر الأبرشية بين لاس بالماس ولا لاغونا ولكن هذه الفكرة لم تزدهر، وفي عام 1515 اتخذت بلدية تنريفي مع فرنانديز دي لوغو القرار لتأسيس كنيسة «العذراء الشافية» وهي تسمى كاتدرائية لا لاغونا حالياً وذلك لنقل أعضاء البلاط إلى الإقامة في تنريفي، والتي كانت مقرها في لاس بالماس دي غران كناريا. وبنيت الكاتدرائية عام 1511 على موقع ساحة الناسك ألبينو. وفي عام 1515 تم استبدال هذا المبنى بمبنى أكبر على طراز المدجنون، وأضيف إليه برج عام 1618. وفي 21 أبريل عام 1515 ارتقى المبنى لدرجة الأبرشية حاملاً اسم «العذراء الشافية». وفي 21 ديسمبر 1819 أصدر البابا بيوس السابع مرسوماً بتحويل الأبرشية إلى كاتدرائية عند إنشاء مطرانية تنريفي. في القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر سوف يكون هناك ازدهاراً للحياة التأمليَّة والدينيَّة. في هذا الوقت ولد في تنريفي بيدرو دي بيتانكور والذي ولد في جزيرة تينيريفي، وعرف بتدينه. وكانت عائلته الفقيرة عاملة في مجال الزراعة، وفي سن 23 عاما ذهب إلى غواتيمالا كمبشر، حيث أسس مدرسة دينية نظامية. توفي في 25 أبريل 1667 في انتيغوا غواتيمالا في غواتيمالا. تم تطويب بيدرو دي بيتانكور في عام 1980 وطوَّب من قبل البابا يوحنا بولس الثاني في عام 2002. في حين ولد جوزيه دي أنشيتا في مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا في جزيرة تينيريفي. تم ابتعاثه إلى جامعة كويمبرا في البرتغال سنة 1548. وهناك انضم إلى جمعية تبشيرية وتم إرساله كمبشرة إلى البرازيل، حيث استمر في التبشير إلى ان توفي هناك في عام 1597. كان أحد المؤسسين الرئيسيين لمدينة ساو باولو وأحد مؤسسي لمدينة ريو دي جانيرو. وتم تكريمه من قبل البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1980، وذلك بسبب تفانيه في مساعيه التبشيرية، وسمي «الرسول من البرازيل». أُعلن عن تطويبه في 3 أبريل من عام 2014 من قبل البابا فرنسيس.
تاريخ > العصور الحديثة

ولد الراهب الصوفي الإسباني خوان دي خيسوس، في شهر ديسمبر من عام 1615 في جزيرة تنريف في جزر الكناري بأسبانيا، ويرجع نسبه إلى الجزيرة قبل فتحها من قبل الأسبان، توفي في 6 فبراير من عام 1687 من شبابه بدأ لتجربة الظواهر باطني، بما في ذلك الارتفاع ينظر إليها من قبل العديد من مدينة بويرتو دي لا كروز، المدينة التي عاش في شبابه سكان. وفي 1646، تولى هذه العادة الفرنسيسكان، وانتقل بعد ذلك إلى دير سان دييغو ديل مونتي، خارج مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا. في هذه المدينة التقى الراهبة ماريا دي ليون، ومعه الحفاظ على صداقة وثيقة. في 6 فبراير 1687، مات فراي خوان دي خيسوس. أمَّا ماريا دي ليون فقد ولدت في 23 مارس من عام 1643 في إل ساوثال، وهي راهبة كاثوليكية إسبانية ارتبط اسمها بالعديد من المعجزات والظواهر الغامضة. وكانت قد ولدت في عائلة فقيرة ومتدينة، وعرضتها والدتها للتبني حتى تتمكن من الحصول على حياة أفضل، ولكن الأسرة التي تبنتها كانت تمتهن استرقاق الفتيات إذ نووا أخذ الطفلة إلى القارة الأمريكية دون موافقة والدتها البيولوجية. لكن أمها اعادت استرداد ابنتها وإعادتها إلى بيت أعمام الفتاة. بعدها أرادت أن تكون راهبة للتكفير عن ذنبها فذهبت بها إلى الدير في مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا سنة 1668. وفي الدير أصبحت راهبة روي عنها عدة عجائب خارقة، وتوفيت في 15 فبراير 1731 وبعد ثلاث سنوات من وفاتها، عثر على جثتها سليمة مما زاد في شهرة ماريا دي ليون. أصبح يوم 15 فبراير يوما يقوم به المتدينون الكاثوليك بالحج إلى دير سانت كاترين من سيينا منطقة جزر الكناري لزيارة القديسة ولتبجيل جسدها. وقد تم تطويبها في ما بعد.
في عام 1818، طلب رجال الدين والسلطات في تنريفي من الكرسي الرسولي من جديد إنشاء الأبرشية، وهذه المرة بدعم من فيرناندو السابع ملك إسبانيا من خلال وثيقة تسمى تعليمات غرفة قشتالة (بالإسبانيَّة: Instruction of the Chamber of Castile)، وقد استجاب البابا لها بشكل إيجابي. ولعب الكاهن كريستوبال بينكومو واي رودريغيز دوراً مهماً في ذلك، والذي كان أيضاً كاهن الاعتراف لفيرناندو السابع ملك إسبانيا ورئيس أساقفة هيراكليا. في 1 فبراير من عام 1819 وافق البابا البابا بيوس السابع على تقسيم أسقفية جزر الكناري إلى أبرشيتين. وأخيراً في الفترة ما بين فبراير وديسمبر من عام 1819، تم إنشاء أبرشيَّة سان كريستوبال دي لا لاغونا، حيث كانت أبرشية الكناري في السابق تدير الأرخبيل بأكمله.
وحدد البابا بيوس السابع من خلال وثيقة مقر كرسي الأبرشية في كاتدرائية لا لاغونا، وضمت حدود الأبرشية الجزر الغربيَّة الأربع من جزر الكناري وهي هييرو، ولا بالما، ولا غوميرا وتنريفي، وإتخذت الأبرشية أسمها الرسمي من المدينة التي يتواجد مقرها فيها،  وذركت الوثائق المتعلقة بالأبرشية وجوب نقل سان كريستوبال دي لا لاغونا مع سكرتيرية الكوريا في لاس بالماس إلى الأبرشية الجديدة، وكانت الأبرشية وكاتدرائيتها في السابق تابعة أيضاً إلى أبرشية إشبيلية، وأصبح رسمياً رعاة الأبرشية عذراء لوس ريميديوس وكل من القديس فرناندو الثالث ملك قشتالة وإليزابيث من أراغون. ونتيجة لإتفاقية عام 1851، تم إنشاء العديد من الأبرشيات الإسبانية الجديدة، بما في ذلك أبرشية سان كريستوبال دي لا لاغونا والتي كان ينبغي ضمها إلى أبرشية جزر الكناري. بعد ذلك استعادت أبرشية سان كريستوبال دي لا لاغونا استقلالها. لا تزال الكاثوليكيّة ديانة الأغلبية الساحقة من سكان جزر الكناري؛. وفقًا لمسح CIS Barometer Autonomy لعام 2012 ينتمي أغلبية سكان جزر الكناري إلى المذهب الكاثوليكي والذي يتبعه حوالي 84.9% من سكان الجزر، ومنهم 38.7% من المترددين على الكنائس أسبوعيًا.
مراجع

↑  Barometro Autonómico del CIS Canarias (2012); preguntas 47 y 48 نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Patrona del archipiélago Canario Sitio web de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María. نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Pregón de las fiestas de la Virgen del Pino de 2004 a cargo de Juan Artiles Sánchez, Vicario de la Diócesis Canariense  نسخة محفوظة 20 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Noticias breves en el sitio web de la Conferencia Episcopal Española نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
↑  Historia ampliada del municipio de Candelaria en el sitio web del Gobierno de Canarias "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2011-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-15.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Nota de prensa de Bernardo Álvarez Afonso, Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna|Sede Episcopal de San Cristóbal de La Laguna  نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  San Marcial del Rubicón y los Obispados de Canarias نسخة محفوظة 2019-08-08 على موقع واي باك مشين.
1 2  El papel de la Iglesia. Gran Biblioteca Virtual de Canarias. نسخة محفوظة 13 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
1 2  Achivos históricos de Canarias. Página 542 نسخة محفوظة 08 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  Achivos históricos de Canarias. نسخة محفوظة 08 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  La Diócesis de San Cristóbal de La Laguna en los inicios del siglo XIX: el Obispo Folgueras Sión, el Cabildo Catedral y la jurisdicción eclesiástica نسخة محفوظة 17 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Datos historicos del templo catedral de Tenerife نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  El padre jesuita Anchieta ya es santo نسخة محفوظة 2019-06-26 على موقع واي باك مشين.
↑  "Fray Juan de Jesús, camino de Santidad". مؤرشف من الأصل في 2013-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-17.
↑  Fray Juan de Jesús, camino de Santidad  نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Notas sobre la Siervita de Dios نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  La Siervita de Dios. نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  La diócesis de Tenerife. Apuntes para su historia: de los orígenes hasta su restablecimiento definitivo. Ver en la página 126 نسخة محفوظة 17 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Obispos canarios. Página web oficial de la Diócesis de Canarias نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4 5 6  Patrimonio e historia de la antigua Catedral de La Laguna. Ver: página 110. نسخة محفوظة 02 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
عذراء كانديلاريا راعية جزر الكناري، وكان لظهورها حسب المعتقدات الكاثوليكيَّة الفضل في تحريك سكان جزر الكناري نحو المسيحية.
داخل كاتدرائية لا لاغونا في مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا.
كاتدرائية سانتا آنا في مدينة لاس بالماس دي غران كناريا.
تطواف عيد القربان في مدينة لاس بالماس دي غران كناريا.
اللجنة المنظمة للألعاب الأولمبية الصيفية والبارالمبية 2024

| اللجنة المنظمة للألعاب الأولمبية الصيفية والبارالمبية 2024 | اللجنة المنظمة للألعاب الأولمبية الصيفية والبارالمبية 2024 |
| --- | --- |
أسس عام: 20 يناير 2018
الرئيس: توني إستانغيه
الموقع الرسمي: paris2024.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اللجنة المنظمة للألعاب الأولمبية الصيفية والألعاب البارالمبية لعام 2024 هي الهيئة المسؤولة عن تنظيم وتخطيط وتمويل وتقديم الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 والألعاب البارالمبية لعام 2024.
أنشئت اللجنة بتاريخ 18 يناير 2018 لتحل محل لجنة تقديم العرض الباريسي لإستضافة الألعاب.
ويترأسها الرياضي السابق توني إستانغيه ومديرها العام إتيان ثوبوا. يعتبر برنارد لاباسيت الرئيس المشارك للجنة العطاء إلى جانب توني إستانجيت، هو الرئيس الفخري للجنة المنظمة.
مجلس اداري

تم إنشاء اللجنة المنظمة في يناير 2018 ، ويترأسها توني إستانجيت، البطل الأولمبي ثلاث مرات وعضو اللجنة الأولمبية الدولية. اللجنة تدار من قبل مجلس إدارة يضم جميع الأعضاء المؤسسين للمشروع. : اللجنة الأولمبية الوطنية الفرنسية والرياضية ، ومدينة باريس ، والدولة ، ومنطقة إيل دو فرانس ، واللجنة البارالمبية والرياضية الفرنسية ، ومتروبوليس باريس الكبرى ، ومجلس مقاطعة سين سان دوني ، وممثلون عن السلطات المحلية المعنية بالألعاب. جاي دروت وجان كريستوف رولان ، العضوان الفرنسيان النشطان في اللجنة الأولمبية الدولية ، هما أيضًا جزء من مجلس الإدارة بالإضافة إلى خمسة رياضيين سابقين عينهم توني إستانجوت : جاي فورجيت، ومارتن فوركاد، ونانتينين كيتا، وسارة أوراهمون، وماري جوزيه بيريك.
آن هيدالغو ، عمدة باريس
روكسانا ماراسينينو  ‏ وزيرة الرياضة من 2018 إلى 2020
صوفي كلوزيل  ‏ ، وزيرة الدولة لشؤون الأشخاص ذوي الإعاقة
أوليفييه دوسوبت ، الوزير المنتدب المسؤول عن الحسابات العامة منذ 2020
فاليري بيكريس ، رئيسة منطقة إيل دو فرانس
ماري أميلي لو فور  ‏ ، رئيسة CPSF منذ 2018
باتريك أولير  ‏ ، رئيس مدينة باريس الكبرى
ستيفان تروسيل ، رئيس مجلس مقاطعة سين سان دوني
جان كريستوف رولاند  ‏ ، عضو اللجنة الأولمبية الدولية
مارتن فوركاد  ‏ ، ممثل رياضي
نانتينين كيتا  ‏ ، ممثل رياضي
سارة أورحمون  ‏ ، ممثلة رياضية
ماري خوسيه بيريك ، ممثلة رياضية
لجنة الرياضيين

في أبريل 2018، تم تنصيب هيئة الرياضيين. ستعمل على التحضير الملموس للألعاب الأولمبية مع ثمانية عشر رياضيًا : مارتن فوركيد (الرئيس)  ، بيرل بوج ، جوليان بينيتو ، فلوريان روسو ، جيفرايز إيمان ، ثيو كورين ، هيلين ديفرانس ، ميشيل جيريمايز ، ماري بوتشيت ، أستريد جويارت ، ستيفان دياجانا ، جيسيكا هاريسون ، غيوم جيل ، لوك جوهاناس Créange ، Gwladys Épangue ، Fabien Gilot و Fanny Horta.
في عام 2019 ، أفسح Marine Johannès المجال لدياندرا تشاتشوانج لتمثيل لاعبي كرة السلة.
مارتن فوركاد  ‏ ، رئيس لجنة الرياضيين
جوليان بينيتو
فلوريان روسو
جيفريز إيمان  ‏
مايكل جيريمياس
ماري بوشي  ‏
أستريد جارت  ‏
ستيفان دياجانا
جيسيكا هاريسون
غيوم جيل  ‏
Gwladys Epangue  ‏
دياندرا تشاتشوانج
الهيكل التنظيمي

من 2018 إلى 2019 ، تم تشكيل فريق تنفيذي حول الرئيس توني إستانغيه والمدير العام إتيان توبوا:
توني Estanguet : رئيس
إتيان ثوبوا : مدير عام
مايكل الويسيو : رئيس ديوان رئيس الجمهورية
ماري إيمانويل أسيدون : المدير التنفيذي للمؤسسات والأقاليم
ماري بارساك : المدير التنفيذي الأثر والإرث
فرانسوا كزافييه بونيلي : مدير شؤون الأعمال
أرجريس كاريداكيس : مدير خدمات الألعاب
كارول كولين كجاير : نائب مدير إدارة الإيرادات والتسعير و BI
أوليفييه ديبارج : مدير المشتريات
آن ديكامبس : مدير الاتصالات
ماري كاثرين إتوري : نائب مدير الإنتاج
ستيفان فييفيه : مدير ثقافي
جان فيليب جاتين : المدير الرياضي التنفيذي
جورجينا جرينون : مدير التميز البيئي
لامبيس كونستانتينيديس : مدير التخطيط والتنسيق ، CIO / IPC والعلاقات IKM
رومان لاتشنز : نائب مدير الارتباط
فابريس لاكروا : المدير التنفيذي للشؤون الإدارية والمالية والامتثال
صوفي لورانت : مدير العلاقات الدولية
برونو ماري روز : مدير قسم التكنولوجيا ونظم المعلومات
مارلين ماسور : المدير التنفيذي لتطوير الأعمال والشراكات
جولي ماتيخين : مدير العلامة التجارية
أوريلي ميرل : مدير رياضي مشارك
دلفين مولين : مدير تكامل الرؤية والابتكار والاحتفالات
Soizic Picot-Pebereau : نائب مدير الضيافة
أنتوني بيكيراس : مدير الموقع والبنية التحتية
تييري ريبول : المدير التنفيذي للعلامة التجارية والمشاركة والإبداع
لوديفين روزبيك : نائب مدير الشراكات
رينو سهامي : نائب مدير المالية
جوليان تاسي : نائب مدير الديجيتال
رومان فويليموت : نائب مدير الشؤون القانونية