فلسطين قبل النكبة
الحياة الثقافية

من مرتكزات النهضة الثقافية في فلسطين عدد الإرساليات والمدارس التبشيرية وتأسيس الجمعيات والنوادي والحركات السياسية، والتحوّلات الحضارية من دخول الكهرباء إلى الطُرُق والمواصلات، وإقامة الموانئ الحديثة، أدى ذلك لإعادة بنية مجتمع متطور، ومع بداية ثورة الطباعة والنشر في فلسطين في أواخر الحقبة العثمانية وتطورت أبعاد صناعية في النصف الأول من القرن العشرين فقد رافق هذه الثورة إعتماد التقنيات العصرية، ونماء التربية العلمانية وانتشار القراءة، وعلى وقع تطوّر الأحداث السياسية في البلاد تبلورت هوية الشعب وقضيته الوطنية، ليتشكل حراك ثقافي فلسطيني في مجموعة من المواضيع منها:
الصحافة الفلسطينية، ساهمت المقالات اليومية المرتبطة بالأحذاث اليومية حول الصراع  على الإستقلال والمواجهة مع سلطة الإنتداب والحركة الصهيونيّة في دعم حركة التحديث الفكري والأدبي، إن زيادة الوعي أدت إلى ظهور عشرات المجلات والصحف، وقد استقطبت الصحف الفلسطينية الشعراء والأدباء والمثقفين، الذين بادروا للكتابة تعدّ يافا مركز الصحافة الفلسطينية، تليها القدس وحيفا، ومن أشهر أسماء الصحف التي كانت تصدر في ذلك العهد: الكرمل، الدفاع، الشعب، اللواء، العرب، صوت الشعب، الميزان، الجهاد وفلسطين، أما أشهر المجلات فكان منها: النفائس العصرية، الأصمعي، الدستور، الحرية، الرأي العام، المنتدى، المستقبل والفجر.
حركة الترجمة لها أثر كبير في الثقافة الفلسطينية، ومن الأسماء التي برزت في فلسطين قبل النكبة  وكان لها بصمة واضحة وإسهامات مؤثرة إلى اليوم على مستوى المكتبة العربية المترجم خليل بيدس (1874 -1949)، والمترجم عادل زعيتر (1895- 1957) فكان يتقن التركية، والفرنسية، والإنجليزية، والألمانية، ومن أشهر الكتب التي ترجمها: كتاب العقد الاجتماعي" لروسو، و"حضارة العرب" لغوستاف لوبون، وكتاب "روح الشرائع" لمونتسكيو. كما برز إسم عنبرة سلام الخالدي (1897- 1986)، كأوّل مترجمة، مع ترجمتها "إلياذة هوميروس".
الرواية من أولى الروايات الفلسطينية كانت الوارث لخليل بيدس التي صدرت عام 1920 الذي مزج بين التراث الشعبي وبين ثقافته المتأثرة بالأدب العالمي، أما الرواية الفلسطينية الأشهر والأبرز في هذه الفترة رواية مذكرات دجاجة للأديب إسحاق موسى الحسيني، المنشورة عام 1943، وقد حازت هذه الرواية، التي كتب مقدمتها طه حسين، على شهرة واسعة في العالم العربي بعد صدورها، وأعيد طبعها عدة مرات. ومن الرياديين في كتابة القصة كل من إسكندر الخوري ونجيب نصار ويوحنا دكرت. كما لاقت السيرة الذاتية اهتماما عند الأدباء في فلسطين، فكتب أربعة منهم سيرة تتأرجح بين السيرة الذاتية والروائية. لكنه يشير إلى أن جذور السيرة الذاتية سبقت النكبة، وكان أحد مؤسسي الصحافة نجيب نصار من روادها في روايته "مفلح الغساني"، تبعه إميل حبيبي في "سرايا بنت الغول" وحنا أبو حنا في "ظل الغيمة".
الحركة الشعرية كان الشعر هو الأقدر والأسرع والأكثر استجابة للأحداث المتفجرة، من بقية أشكال الأدب، في الاشتعال التراجيدي بالغضب وشحذ الهمم ضد الغزاة المغتصبين، ومن أبرز شعراء فلسطين في أوائل القرن العشرين الشاعر إبراهيم طوقان وأشتهر بسبب قصيدته "الثلاثاء الحمراء" (1930)؛ التي نظمها إثر إعدام أبطال ثورة البراق في سجن عكا، والشاعر عبد الرحيم محمود (1913-1948)، وقصيدته المشهورة "الشهيد"، التي كان مطلعها: "سأحمل روحي على راحتي.. وألقي بها في مهاوي الردى"، وقد كتبها مع اندلاع أحداث ثورة 1936، التي كان منخرطاً في صفوفها. كانت قصائدهما الوطنية على شفاه جميع المواطنين الفلسطينيين قبل العام 1948 وهي تعبر عن وجدانهم الجمعي في حتمية التنبه الشديد للخطر الصهيوني الإستعماري وضرورة مواجهته ومقاومته. كما برزت في هذه الفترة أسماء أخرى مثل عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى)، الذي اتسّم شعره بوضوح المعنى، والنغمة الأخاذة، واللغة المتينة، والخيال المبتكر. وكانوا شعراء فلسطين جزء من حركة التحديث والتجديد الشعري العربية، ومن الذين ساهموا بالتحرير من القيود والزخارف اللفظية، والمحسنات البديعية، وفي إثراء الحياة الثقافية ولعب دور كبير في بلورة الهوية الوطنية الفلسطينية والحفاظ على الذاكرة الحضارية، وإنخراط الناس في صفوف الحركة الوطنية..
دور السينما انتشرت دور السينما في معظم  المدن الفلسطينية، وكانت تعرض الأفلام العربية والعالمية، ومن أسماء دور العرض: سينما الحمرا، سينما الرشيد، سينما نبيل، سينما الفاروق، سينما الشرق وسينما أبوللو. أما في صناعة السينما، فكان إبراهيم حسن سرحان أول فلسطيني ينتج فيلماً، وذلك في عام 1935، حين قام بتصوير فيلم مدته 20 دقيقة عن زيارة الملك عبد العزيز آل سعود لفلسطين، وتنقّله بين اللد ويافا، ويوحد محاولات سينمائية في فلسطين قبل العام النكبة إذ شرع عدد من هواة فن السينما بإنتاج عدد من الأفلام ومن أبرزهم: جمال الأصفر، وخميس شبلاق، وأحمد حلمي الكيلاني الذي درس السينما في القاهرة، وتخرج عام 1945، ليُعدَّ بذلك أحد السينمائيين الفلسطينيين الأوائل، الذين درسوا فن السينما أكاديمياً، والسينمائي الفلسطيني محمد صالح الكيالي الذي درس الإخراج في إيطاليا وقد أسَّس أستوديو للتصوير الفوتوغرافي في يافا عام 1940.
الحركة المسرحية، شهدت الحركة المسرحية نشاطاً واسعاً قبل النكبة، فقد تأسست جمعيات تمثيلية كثيرة في فلسطين كجمعية التمثيل الأدبي، وجمعية "الفنون والتمثيل" في القدس التي قامت بتمثيل رواية عنترة بن شداد، وفرقة جمعية "الشبّان المسلمين" في يافا التي مثلت رواية "دموع اليائسة ورواية "انتقام الكاهن"، وقد لاقتا نجاحاً كبيراً، أما فرقة "نادي الشبيبة" في بيت لحم فقد مثّلت رواية "عواطف الزوج" الاجتماعية، كذلك أدّت فرقة "نادي الشبيبة الأرثوذكسية" في غزة رواية "حمدان"، و"غانية الأندلس"، وفي عام 1919 مثلت الفرقة رواية "قاتل أخيه" لمؤلفها جميل البحري، ومثّلت فرقة "النادي العربي" بالقدس رواية "مجدولين" على مسرح بستان الانشراح. من الكتّاب المسرحيين: جميل البحري وبرهان العبوشي ومحمد حسن علاء الدين ومحيي الدين الحاج عيسى. كما لم يقتصر النشاط المسرحي على الإنتاج المحلي وإنما حضرت إلى حيفا فرق مسرحية كثيرة  وخصوصا المصرية ومن هذه الفرق: (فرقة إخوان عطا الله، وفرقة الشيخ سلامة حجازي، وفرقة جورج أبيض، وفرقة نجيب الريحاني، وفرقة أولاد عكاشة، وفرقة منيرة المهدية، وفرقة يوسف وهبي، وفرقة فاطمة رشدي، وفرقة علي الكسار، والفرقة القوميّة المصريّة).