stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاكاهيسا نيشياما

| تاكاهيسا نيشياما> (باليابانية: 西山貴永)‏   . معلومات شخصية   | تاكاهيسا نيشياما> (باليابانية: 西山貴永)‏   . معلومات شخصية   | تاكاهيسا نيشياما> (باليابانية: 西山貴永)‏   . معلومات شخصية   | تاكاهيسا نيشياما> (باليابانية: 西山貴永)‏   . معلومات شخصية   | تاكاهيسا نيشياما> (باليابانية: 西山貴永)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 11 يوليو 1985   (39 سنة)   سنداي  
الطول: 1.64 م (5 قدم 4 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  اليابان  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2001–2003 : سانفريس هيروشيما
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2004–2007 | كاواساكي فرونتالي  | 6 | (0) |  |  |
| 2007 | يوكوهاما | 10 | (0) |  |  |
| 2008–2009 | فيغالتا سنداي | 8 | (0) |  |  |
| 2010–2015 | Fujieda MYFC ‏ | 110 | (23) |  |  |
|  | مجموع | 134 | (23) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
تاكاهيسا نيشياما (باليابانية: 西山 貴永) (11 يوليو 1985 في سنداي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
مراجع

↑   نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  اللاعب تاكاهيسا نيشياما على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 23 سبتمبر 2017.
وصلات خارجية

تاكاهيسا نيشياما على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
تاكاهيسا نيشياما على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
تاكاهيسا نيشياما على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
تاكاهيسا نيشياما على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
تاكاهيسا نيشياما على موقع كووورة
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
أوقاف النبي

أوقاف النبي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أوقاف النبي أو الأوقاف النبوية هي مجمل ما تركه النبي ﷺ في المدينة من عقار وزروع، مما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير، وأموال مخيريق اليهودي، وخيبر وفدك وقري حول المدينة، فمنها أوقاف عينية من الأصول الثابتة والمنقولات، وبعضها من الدور والسلاح والأثاث بأنواعه ، والبعض أوقاف خيرية مثل المسجد النبوي ومسجد قباء، وكان والي صدقات النبي والناظر عليها أبا رافع فلما توفي وقع النزاع بين العباس وعلي وفاطمة، ولم تعد هذه الاوقاف معلومة أو معرفة في وقتنا الحاضر.
الأوقاف النبوية في المدينة المنورة

ترك النبي أموال متنوعة من عقار وزروع، وأصبحت بعد موته أوقافاً مستغلة يصرف ريعها على أزواجه وذريته، وما رواه البخاري: (أن فاطمة ‍‍‍‍‍رضي الله عنها سألت أبا بكر بعد وفاة النبي أن يقسم لها ميراثها مما ترك النبي مما أفاء الله عليه.. من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة).
وما ذكره البخاري: (أن علياً وعباساً جاء إلى عمر بن الخطاب في خلافته يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من مال بني النضير)، والشاهد أن بعض أمول بني النضير من يهود المدينة كانت بعض أحباس النبي ﷺ بعد موته.
وروى البخاري قال: (ما ترك النبي إلا سلاحه وبغلته البيضاء وأرضاً تركها صدقة)، وهذه الأحاديث وغيرها توضح صدقات النبي وأحباسه في المدينة المنورة، وفي خيبر وفدك وهي قرى مجاورة للمدينة.
أماكن وقف النبي في المدينة وما حولها

أموال مخيريق اليهودي بالمدينة المنورة
ذكر الخصاف: (قتل مخيريق يوم أحد وأوصى إن أصيب فأمواله لرسول الله فقبضها رسول الله وقال: (مخيريق خير يهود) وتصدق بها)، وقال عمر بن عبد العزيز: سمعت بالمدينة من مشيخة من المهاجرين والانصار أن حوائط رسول الله السبعة التي من أموال مخيريق وكانت سبعة حوائط وأسمائها: (الاعواف، الصافية، والدلال، والمثيب، وبرقة، وحسنى، ومشربة أم إبراهيم)، وقد حبس المسلمون بعده على أولادهم وأولاد أولادهم وقد دخلتها إذ كنت والياً بالمدينة.
أموال بني النضير بالمدينة المنورة
كانت أموال بني النضير خالصة للنبي بعد غزوة بني النضير وهي مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب:
روى البخاري: في مخاصمة العباس وعلي في ولاية أموال النبي ومما جاء فيه "قال عمر": ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ [الحشر:6]، فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله ما احتازها دونكم ولا استأثرها عليكم، لقد أعطاكموها وقسمها فيكم حتى بقي هذا المال منها، فكان رسول الله ﷺ ينفق على أهله سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل ذلك رسول الله في حياته..).
وروى أبو داود (كانت لرسول الله ﷺ ثلاث صفايا: بنو النضير، وخيبر، وفدك، فأما بنو النضير فكانت حبساً لنوائبه، وأما فدك فكانت حبساً لأبناء السبيل، وأما خيبر فجزأها بين المسلمين ثم قسم جزءاً لنفقة أهله، وما فضل منه جعله في فقراء المهاجرين.
أموال خيبر وفدك وقرى حول المدينة
ذكر إبن شبه: بعث يهود فدك الى رسول الله ﷺ حين فتح خيبر: (أعطنا الأمان منك وهي لك) فبعث إليهم محيصة بن حرام فقبضها للنبي فكانت له خاصة)، وصالحه أهل الوطيح وسلالم من أهل خيبر عليها، فكانت له خاصة، وخرجت الكتيبة من الخمس، وهي مما يلي الوطيح وسلالم، فجعلت شيئاً واحداً، فكانت مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقاته، وفيما أطعم أزواجه، وهذه مجمل أماكن الأموال النبوية.
وقسمت أموال خيبر(الشق والنطاة) في أموال المسلمين، و(الكتيبة) وصارت في صدقات النبي فقسمت:
خمس لله
طعم أزواج النبي
وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين
وطعم رجال مشوا بين أهل فدك بالصلح
أصناف الأموال النبوية الوقفية > أولاً: الأوقاف العينية من الأصول الثابتة والمنقولات

ترك النبي بعض الأموال الوقفية وغيرها من أراضي ومزارع ومستغلات متنوعة مما ورثه عن والديه، ومما أفاء الله عليه عن طريق الغزوات والفتوحات الجهادية في بقاع شتى في المدينة وما جاورها:
ميراث النبي من والديه وزوجته خديجة: ورث رسول الله ﷺ من أبيه عبدالله أم أيمن الحبشية واسمها بركة، وخمسة جمال وقطعة من الغنم ومولاه شقران وابنه صالحاً، وقد شهدوا بدرا، وورث من أمه آمنة بن وهب دارها التي ولد فيها بمكة في شعب بني علي، وورث من زوجته خديجة بنت خويلد دارها بين الصفا والمروة خلف سوق العطارين وأموالاً.
واستوهب النبي ﷺ زيد بن حارثة من خديجة وأعتقه، وزوجه أم أيمن فولدت أسامة بعد النبوة.
أما الداران: فإن عقيل بن أبي طالب باعهما بعد هجرة النبي، فلما قدم مكة في حجة الوداع قيل له: (في أي دورك تنزل؟ فقال: وهل ترك لنا عقيل من رباع)، فلم يرجع فيما باعه عقيل لأنه غلب عليه، ومكة يومئذ دار حرب، فأجرى عليه حكم المستهلك، فخرجت هاتان الداران من صدقته.
أصناف الأموال النبوية الوقفية > ثانياً: تركة النبي ﷺ من الدور والسلاح

دور أزواج النبي
أما دور أزواج رسول الله ﷺ فكان قد أعطى كل واحدة منهم الدار التي تسكنها ووصى بذلك لهن، فإن كان ذلك منه عطية تمليك فهي خارجة عن صدقاته، وإن كانت عطية سكنى وأرفاق، فهي من جملة صدقاته، وقد أدخلت اليوم في مسجده، ولا أحسب منها ما هو خارج عنه.
وأجمع المؤرخون أن حجر أزواج النبي ﷺ أدخلت في المسجد النبوي بأمر الوليد بن عبد الملك الأموي سنة 88هـ، ونقل الطبري الخلاف ورجح أن ورثتهن لم يرثوا عنهن منازلهن، ولو كانت البيوت ملكاً لهن لانتقلت إلى ورثتهن، وفي ترك الورثة حقوقهم من هذه البيوت دلالة على ذلك، ولهذا زيدت بعدهن في المسجد لعموم نفعه للمسلمين).
ونقل غيره: أن سودة أوصت لعائشة وباع أولياء صفية بنت حيي بيتها من معاوية بمائة ألف درهم، واشترى معاوية دار عائشة بمائة وثمانون ألف درهم، وشرط لها سكنها حياتها، وهذه النصوص وغيرها تفيد أن النبي ﷺ أعطاهن دورهن عطية تمليك يورث ويباع ويوهب، فهي خارجة عن صدقاته.
رحل النبي ﷺ
دفع أبا بكر الى علي ابن أبي طالب آلة رسول الله ﷺ ورايته، وحذاءه، وقال: (ما سوى ذلك صدقة).
سلاح النبي ﷺ
وكان له سيف يقال له ذو الفقار كان لمنبه بن الحجاج السهمي أخذه رسول الله من نفل الغنيمة يوم بدر.. وكان لا يفارقه، وكان قائمته وقبعته ونصله وحلقته من فضة، وكانت له حلقتان في الحمائل ومثلها في الظهر، فانتقل الى عترته).
ودرع النبي ﷺ المعروفة بالتبراء آلت الى علي ثم الحسين بن علي، وعندما قتل أخذها عبيد الله بن زياد والي العراق، فلما قتل أخذها المختار بن عبيد الله ثم صارت الدرع الى عبادة بن الحسين الحنظلي فسأله عنها والي البصرة خالد بن عبدالله فجحده إياها فضربه مائة سوط ثم لم يعرف للدرع خبر بعد ذلك.
القسي والجعب والنبل: ذكر الامام القضاعي أسماءها فقال (الروحاء، الصفراء، والبيضاء) كلها أصابها من سلاح بني قينقاع: الروحاء والبيضاء: من شوحط والصفراء: وكانت من نبع وكانت له قوس يقال له (الكتوم) رمى بها في أحد فكسرت، وكانت له جعبة يقال لها (الكافور)، وكان يقال لنبله (المنصلة).
التروس: ذكر القضاعي: (أن النبي ﷺ كان له ترس يقال له (الزلوق) وروى مكحول: (أنه كان له ترس فيه تمثال " رأس كبش " فكره مكانه فأصبح وقد أذهبه الله، فلا يعلم هل هو الزلوق أو غيره.
الرماح: ذكر القضاعي عن المدائني: أنه كان له ﷺ رمح يقال له المثنوي أو المنتري، وأصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة رماح، وقال الصالحي: وعدد رماحه ﷺ خمسة: (المثوى، المثنى، وثلاثة رماح أصابها من بني قينقاع).
المغافر والبيضة: وذكر القضاعي: أنه كان للنبي ﷺ مغفران: أحدهما: موشح، ومغفر، يقال له: "ذو النسوع"، وله بيضة: وهي التي هشمت على رأسه يوم أحد، والفرق بين المغفر والبيضة: أن المغفر شبيه بالقلنسوة يغطي الأذنين وربما كانت له حديدة سابلة على الانف، أما البيضة فمدورة على مثال نصف بيضة النعام.
البردة: وقد وهبها النبي ﷺ لكعب بن زهير فاشتراها منه معاوية، وهي التي يلبسها الخلفاء في عصر أبو يعلي الفراء.
القضيب: وهو من تركة النبي ﷺ التي هي صدقته، وقد صار مع البردة، من شعار خلفاء بني العباس.
الخاتم: فقد لبسه رسول الله ﷺ حتى مات، ثم لبسه أبو بكر، ثم عمر ثم عثمان، حتى سقط من يد عثمان في بئر فلم يجده، والمعروف حتى اليوم بئر الخاتم جوار مسجد قباء.
وقد ترك النبي ﷺ غير مما مضى مجموعة من التركات تدخل ضمن الأموال الوقفية وهي:
ملابسه: (كالمأزر، والقميص، والقلانس، والجبة، والملحفة ، ونعله ، ونحو ذلك ).
دوابه: ( خيله ، بغاله وحمره ، نعمه).
آنيته: ( كقداحه ، وقدوره ، ومرآته ، ومكحلته، ومشطه ، ومقراشه ، ومخضبه ، وسريره، وقطيفته ،...) وغيرها من الأدوات الشخصية.
أصناف الأموال النبوية الوقفية > ثالثاً: الأراضي العقارية والمستغلات الزراعية

أموال مخيريق اليهودي: وهي أول أرض ملكها النبي ﷺ وصية مخيريق اليهودي من أموال بني النضير.
أموال بني النضير: الأرض التي أفاءها الله علي رسوله فاجلاهم عنها وجعل لهم ما حملته الإبل من أموالهم إلا السلاح فخرجوا بما استقلت إبلهم إلى خيبر والشام وخلصت أرضهم كلها لرسول الله ﷺ، فكانت من صدقاته يضعها حيث يشاء، وينفق منها على أزواجه، ثم سلمها عمر إلى العباس وعلي ليقوما بمصروفها.
حصون الكتيبة والوطيح والسلالم: ثلاثة حصون من خيبر وهي مما أفاء الله عليه لأنه فتحها صلحاً، وصارت مما أفاء الله عليه فتصدق بها وكانت من صدقاته.
النصف من فدك: لما فتح النبي ﷺ خيبر جاءه أهل فدك فصالحوه – بسفارة محيصة بن مسعود على أن له نصف أرضهم ونخلهم يعاملهم عليه، ولهم النصف الاخر، فصار النصف منها من صدقاته، إلى أن أجلاهم عمر ابن الخطاب فيمن أجلاهم من أهل الذمة عن الحجاز، فقوم فدك فدفع إليهم نصف القيمة ستين ألف درهم فصار النصف من صدقات النبي ﷺ والنصف الاخر لكافة المسلمين، ومصرف النصفين الآن سواء.
الثلث من أرض وادي القري: وذلك لأن ثلثها كان لبني عذرة وثلثيها لليهود ، فصالحهم الرسول ﷺ علي نصفه ، فصارت اثلاثاً ، ثلثها لرسول الله ﷺ وهو من صدقاته ، وثلثها لليهود وثلثها لبني عذرة ، إلى أن أجلاهم عمر ابن الخطاب وقوم حقهم بتسعين ألف دينار، فدفع اليهم النصف وبني عذرة النصف وقسم نصيب اليهود بين بني عذرة وبين كافة المسلمين فاصبح ثلث وادي القرى في صدقات النبي ﷺ والسدس لكافة المسلمين ومصرف الجميع سواء.
موضع سوق المدينة ويقال له مهزوز: استقطعها مروان ابن الحكم من عثمان ابن عفان واحتمل أن يكون اقطاع تضمين – أي استغلال – لا اقطاع تمليك.
فهذه الصدقات التي حكاها أهل السير ونقلها وجوه رواة المغازي.
الأوقاف الخيرية النبوية

عندما قدم النبي ﷺ إلى المدينة المنورة من جهة قباء وقام بضع عشرة ليلة في بني عمرو بن عوف وأسس أول مسجد أسس على تقوى من الله مسجد قباء، وانطلق الى المدينة وسكن دار أبو أيوب الأنصاري، وقام دوره وبنى مسجده المسجد النبوي، وهناك أماكن صلى فيها النبي ﷺ في سفرياته وغزواته سواء كانت داخل المدينة أو خارجها وتسمى بالمساجد الأثرية والقليل منها معروف هذه الأيام، وسنورد أهم الأوقاف النبوية التي لا زالت موجودة:
المسجد النبوي: روى ابن شهاب (.. فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بن عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسس مسجد قباء وصلى فيه ثم ركب راحته فسار يمشي ومعه الناس، حتى بركت عند مسجد الرسول ﷺ بالمدينة وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مربداً للتمر لسهيل وسهل غلامين في حجر سعد بن زرارة فقال رسول الله ﷺ حيث بركت راحلته: هذا إن شاء الله المنزل، ثم دعا رسول الله ﷺ الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجداً، فقالا: لا بل نهبه لك يا رسول الله، فأبى رسول الله ﷺ أن يقبله منهما هبة، حتى ابتاعه منهما، ثم بناه مسجداً.. الحديث)، فالنبي ﷺ اشترى أرض المسجد النبوي من غلامين يتيمين أنصاريين ولم يقبله بدون عوض، إشتراه من ماله وجعله وقفاً للمسلمين الى قيام الساعة، وهو أجل أوقافه صلى الله عليه وسلم وأطهرها وأزكاها الى يوم الدين، وقد ثبت في أحاديث صحيحة قول النبي في نسبة المسجد إليه " هو مسجدي هذا" وقوله "مسجد رسول الله " وقوله: "مسجدي أخر المساجد"، فهذه الإضافة في أحاديث النبي ﷺ إضافة ملك كما هي إضافة تشريف وتعظيم، لان النبي هو الذي خطه وبناه من حر ماله وهو من أجل صدقات النبي ﷺ وأعظم أوقافه الى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
مسجد قباء: روى الطبري في قصة هجرة النبي: "أنه لما قدم رسول الله ﷺ المدينة قال لأصحابه: انطلقوا الى أهل قباء " فأتاهم فسلم عليهم فرحبوا به، ثم قال: يا أهل قباء ائتوني بأحجار من هذه الحرة فجمعت عنده أحجار كثيرة ومعه عترة له، فخط قبلتهم بها، فأخذ حجراً فوضعه رسول الله ﷺ ثم قال: يا أبا بكر خذ حجراً وضعه إلى حجري، ثم قال يا عمر، خذ حجراً وضعه إلى حيث حجر أبي بكر، ثم قال: يا عثمان خذ حجراً وضعه إلى جانب حجر عمر، ثم التفت إلى الناس، فقال: ليضع كل رجل حجره حيث أحب على ذلك الخط".
والشاهد: أن النبي ﷺ لما وصل الى منطقة قباء وكان يسكنها قبائل بني عمرو بن عوف إتخذ مسجداً وهذا المسجد هو مسجد قباء اليوم: " وأول وقف ديني في الإسلام هو مسجد قباء الذي أسسه النبي ﷺ وكان في ضيافة كلثوم بن الهدم شيخ بني عمرو بن عوف".
ناظر الأوقاف النبوية

باشر النبي النظر في شؤون صدقاته وجعل مولاه أبا رافع والياً عليها، فكان ﷺ يأخذ منها كفايته وكفاية أهل بيته لمدة عام، والباقي يصرفه صدقات في مصالح المسلمين، فلما توفي النبي ﷺ وقع النزاع فيمن يلي هذه الأموال، وطالب بالولاية عليها كل من العباس وعلي بن أبي طالب وفاطمة رضي الله عنهم.
وروى البخاري أن عائشة قالت: أرسل أزواج النبي ﷺ عثمان إلى أبا بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله، فقلت لهن: ألا تتقين الله ألم تعلمن أن النبي كان يقول: " لا نورث ، وما تركناه صدقة يأكل آل محمد من هذا المال ، فانتهى أزواج النبي إلى ما أخبرتهن" قال ابن حجر: " فكانت هذه الصدقة بيد علي ومنعها علي عباساً فغلبه عليها، ثم كان بيد حسن بن علي ثم حسين بن علي ، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن ، كلاهما كانا يتداولانها ، ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله ﷺ، وذكر الاصفهاني أن زيد بن حسن تخاصم هو والحسن بن الحسن في صدقة النبي ﷺ، وقد قتل سنة 121هـ، إثر خروجه على هشام بن عبدالملك الأموي، والحسن هو: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي ابن ابي طالب ، قال ابن حجر: قال معمر ثم كانت بعده بيد عبدالله بن الحسن حتى تولى بني العباس فقبضوها، وقال أيضاً: إن الصدقة كانت بيد الخليفة يكتب عهد من يولى عليها يقبضها ويفرقها في أهل الحاجة من أهل المدينة وكان ذلك على رأس المئتين ثم تغيرت الأمور والله المستعان.
مواقع الأوقاف النبوية في وقتنا الحاضر

إن أعيان الأموال النبوية غير معروفة في عصرنا الحاضر، لأسباب كثيرة منها: الاعتداء على أملاك الأوقاف قديما وحديثاً، وأن هذه الأوقاف قد عادة دامراً بعد أن كانت عامراً بسبب هجرة كثير من ولاة الصدقات الى المناطق الخصبة في العراق والشام ومصر فأهملت حتى عادة أرضاً بوراً.
انظر أيضاً

وقف إسلامي
وقف الصحابة
ناظر الوقف
الأسهم الوقفية
التعدي على الوقف
مصارف الوقف
النظارة المؤسسية على الوقف
جورج ماكدونالد

لمعانٍ أخرى، طالع جورج ماكدونالد (توضيح).
| جورج ماكدونالد> (بالإنجليزية: Seòras Dòmhnallach)‏    | جورج ماكدونالد> (بالإنجليزية: Seòras Dòmhnallach)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 ديسمبر 1824    
الوفاة: 18 سبتمبر 1905 (80 سنة)      
مواطنة:  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أبردين  
المهنة: كاتب،  وقس،  وشاعر،  وروائي،  وصحفي،  وعالم عقيدة،  وفيلسوف  
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: الأميرة والعفريت،  والذئب الرمادي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج ماكدونالد (بالإنجليزية: George MacDonald)‏ (10 ديسمبر 1824 في المملكة المتحدة - 18 سبتمبر 1905 في المملكة المتحدة)؛ كاهن، شاعر، كاتب، فيلسوف، صحفي وروائي بريطاني. درس في جامعة أبردين.
الدير

لمعانٍ أخرى، طالع الدير (توضيح).
| الدير> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  | الدير> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: جهة سوس ماسة
الإقليم: إقليم تارودانت
الدائرة: دائرة سيدي موسى الحمري
القيادة: قيادة سيدي موسى الحمري
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 30°33′08″N 9°16′20″W﻿ / ﻿30.552222222222°N 9.2722222222222°W﻿ / 30.552222222222; -9.2722222222222   
المساحة: 130 كم²
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7565 نسمة (إحصاء 2014)
  • عدد الأسر: 1347
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 83353
الرمز الهاتفي: 212+
الرمز الجغرافي: 6546473  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدير هي جماعة قروية في إقليم تارودانت بجهة سوس ماسة جنوب المغرب. تتكون الجماعة من 32 دوار، وهي تضم 7565 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
يقع مركز الجماعة على الطريق الإقليمية 1705، ويبعد عن تارودانت بـ 45 كلم.
دواوير الجماعة

تجكلين
بويحيى أوزدار
بويحيى أوفلا
بوريا
تماكوست
أزور
اكبار
إخوربا
تصدرت
سوق الأربعاء (مركز الجماعة)
الدخيلة
بوزمور
تزكارت
إمتلان
توريرت أوبيهي
إكيس أوزدار
إكيس أوفلا
تيزوينت
التعليم

قائمة المؤسسات التعليمية في الدير:
مجموعة مدارس بويحيى (المركزية: بويحيى / الوحدات: بوريا - إداوتخسات - تسي اوعطار - أيت عدي - أزور - إخوربا)
مجموعة مدارس تصدرت (المركزية: تصدرت / الوحدات: إكبار - زاوية اسن)
مجموعة مدارس الدخيلة (المركزية: الدخيلة / الوحدات: سيدي امحمد إبراهيم - بوزمور - إكيس)
إعدادية الدير (بدأت أشغال بناءها في سنة 2015، وتم إفتتاحها رسمياً في سنة 2018)
مدرسة زاوية سيدي محمد أوبراهيم للتعليم العتيق
الاقتصاد

تشتهر منطقة الدير بمناظرها الطبيعية الخلابة والتي تجذب العديد من الأسر المغربية الذين يأتون إليها من المدن المجاورة، ومن أشهر المناطق السياحة هي منطقة إكيس وسد الدخيلة، كما تشتهر الدير بجودة لحم الماعز نظرا لكونه يرعى ويتغدى من غابات الأركان المحيطة بالمنطقة، وجودة الزيوت الطبيعية التي يتم إنتاجها محلياً خصوصاً زيت الزيتون وزيت الأركان.
تشتهر المنطقة كذلك بتواجد مزارع لإستخراج الملح قرب سد الدخيلة.
الرياضة

من أبرز الجمعيات الرياضية النشيطة بالدير هي: الجمعية الرياضية لشباب الدير.
وصلات خارجية

الصفحة الرسمية لجماعة الدير (فايسبوك)
مراجع

↑    "صفحة  الدير في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014 - إقليم تارودانت". مؤرشف من الأصل في 2020-04-05.
↑  "روبورطاج عن مزارع الملح بجماعة الدير".
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إفريقيا
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
أسواق لابلفي

أسواق لابلفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1985 
النوع:  عمل تجاري — مقاولة 
الشكل القانوني:  شركة مساهمة عامة (S.A) 
موقع الويب:  labelvie.ma 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  البيع بالتجزئة في السوق الشامل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لابلفي(كارفور) هي مجموعة من الأسواق لييع المواد الاستهلاكية بالمغرب وهي شركة فرعية تابعة للمجموعة الفرنسية كارفور التي تقوم ببيع المواد الاستهلاكية في العديد من المدن المغربة. بدأت غزوها لسوق المغربي منذ عام 1986 ثبثت قوائمها بالمغرب لتكتسب فئة عريضة من الزبائن وتفرض سمعتها داخل السوق من بين منافسة أسواق أخرى ك: أسواق مرجان - أسواق أسيما - أسواق السلام - مترو المغرب.
و هي تمتلك حاليا 15 سوقا ممتازا موزعة على المدن التالية : الدارالبيضاء - الرباط - سطات - القنيطرة - الجديدة  - فاس - مكناس - المحمدية.
المجموعة الفرنسية كارفور تملك في المغرب العديد من العلامات منها مترو المغرب
أسواق لابلفي > أسواق حالية

الدارالبيضاء - الجيرندا.
الدارالبيضاء2 - فيلودروم.
الدارالبيضاء3 - أنفا.
الدارالبيضاء4 - ليساسفة.
الدارالبيضاء5 - لابيل شوب.
الدارالبيضاء6 - المعاريف.
الدارالبيضاء7 - تادارت.
الدارالبيضاء8 -روماندي.
الدارالبيضاء9 -أولفا.
الدارالبيضاء10 - يعقوب المنصور.
الدارالبيضاء11 - فال فلوري.
الدارالبيضاء12 - عين السبع
الرباط - شمس.
الرباط2 - حسّان.
الرباط3 - المدينة.
الرباط4 - حي الرياض.
الرباط5 - طريق زعير.
مكناس - مولاي يوسف.
سطات - شارع عبد المومن وسط مدينة سطات وهو من الاسواق القديمة بالمغرب افتتح في بداية التسعنيات.
المحمدية - بئر آنزران.
المحمدية2- عليا.
القنيطرة - وسط المدينة .
الجديدة - لابيل كالري.
الخميسات
آسفي.
سلا.
بني ملال - حي تمكنونت جوار المكتبة الوسائطية عبد العزيز الفشتالي و قرب حديقة الذهب الألمبي.
القنيطرة 2 - المدينة العليا .
أسواق لابلفي > أسواق في طور البناء

المحمدية 3.
أكادير.
فاس.
وجدة.
مراكش.
طنجة.
خريبكة.
آسفي. 2
سلا. 2
تطوان.
انظر أيضا

أسواق مرجان.
أسواق السلام.
أسواق أسيما.
مراجع

↑  "Nos offres d'emploi". Groupe LabelVie (بfr-FR). Archived from the original on 2024-04-19. Retrieved 2024-03-05.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
وصلات خارجية

موقع لابلفي.
بوابة التجارة
بوابة المغرب
بوابة سلا
بوابة شركات
بوابة فرنسا
بكاريسينة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عمارة البكاريسينة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عمارة البكاريسينة |
| --- | --- |
بكاريس عريض الأوراق: بكاريس عريض الأوراق
المرتبة التصنيفية: قُبَيِّلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: بكاريسينة
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: نجميانيات
الرتبة العليا:: نجمياوايات
الرتبة:: نجميات
الفصيلة:: نجمية
الأسرة:: نجماوات
القبيلة:: نجماوية
العميرة:: بكاريسينة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Baccharidinae  كريستيان فريدريش ليسنغ، 1830: Baccharidinae  كريستيان فريدريش ليسنغ، 1830
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البكاريسينة (الاسم العلمي: Baccharidinae) هي عمارة من النباتات تتبع الفصيلة النجمية من رتبة النجميات.
أجناس البكاريسينة

البكاريس
الشوزم
انظر أيضاً

النجمينة
الكونيزينة
مراجع

↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon عمارة البكاريسينة  تاريخ الولوج 27 كانون ثاني 2015 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 1075079  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 902614  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 2841722  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 100374343
أولاد إبراهيم (بني حسان)

لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد إبراهيم (توضيح).
| أولاد ابراهيم> تقسيم إداري  | أولاد ابراهيم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الرحامنة
الدائرة: سيدي بو عثمان
الجماعة القروية: لمحرة
المشيخة: بني حسان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1238 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 158
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد إبراهيم هو دُوَّار يقع بجماعة لمحرة، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني حسان التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1238 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الحامدية (الفيوم)

لمعانٍ أخرى، طالع الحامدية (توضيح).
| الحامدية>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | الحامدية>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الفيوم
المركز: أطسا
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 6422 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية الحامدية هي إحدى القرى التابعة لمركز أطسا في محافظة الفيوم في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الحامدية 6422 نسمة، منهم 3207 رجل و3215 امرأة.
طالع أيضا

محافظة الفيوم
قائمة قرى محافظة الفيوم
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن إطسا | ع ن إطسا | ع ن إطسا |
| --- | --- | --- |
| مدن |  إطسا |  |
| قرى |  أبو جندير  أبو دفية  أبو صير دفنو  الجعافرة  الحامدية  الحجر  الحسينية  السعدة  العتامنة  العوفي  الغابة  الغرق  الغرق قبلي  القاسمية  المحمودية  المنيا  الونايسة  إهريت الغربية  بحر أبو المير  تطون  جردو  خلف  دانيال  شدموه  عزبة قلمشاة  عنك  قصر الباسل  قلمشاة  قلهانة  كفر الزعفراني  كفور حشمت  مطول  معجون  معصرة عرفة  منشأة الأمير  منشأة حلفة  منشأة ربيع  منشأة رحمي  منشأة رمزي  منشأة سيف النصر  منشأة صبري  منشأة ظافر  منشأة عبد المجيد  منشأة علوي  منشأة فيصل  نوارة  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر