stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ابن أسعد (تحناوت)

| ابن اسعد> تقسيم إداري  | ابن اسعد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: تحناوت
الجماعة القروية: تحناوت
المشيخة: تحناوت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 1
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابن اسعد هو دُوَّار يقع بجماعة تحناوت، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تحناوت التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 7 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
عرب أباد (ميانكوه)

لمعانٍ أخرى، طالع عرب أباد (توضيح).
| عرب أباد> عرب اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | عرب أباد> عرب اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: مقاطعة درغز
الناحية: ناحية تشابشلو
القسم الريفي: قسم ميانكوه الريفي
إحداثيات: 37°16′52″N 58°50′59″E﻿ / ﻿37.28111°N 58.84972°E﻿ / 37.28111; 58.84972
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 34 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عرب أباد (بالفارسية: عرب‌آباد) هي مستوطنة تقع في إيران في Miankuh Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 34 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
ابن أرفع رأس

| ابن أرفع رأس>  معلومات شخصية  | ابن أرفع رأس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1121 طليطلة  
تاريخ الوفاة: 1197
الإقامة: الأندلس
العرق: العرب
الديانة: الإسلام
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كيميائي،  وشاعر،  وأديب،  وخيميائي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نسخة مخطوطة من «شذور الذهب» - خزانة جامعة لايبتزغ.
علي بن موسى بن خلف  وهو أبو الحسن بن موسى بن أبي القاسم الأنصاري الجيان مشهور بابن أرفع رأس (أو رأسه) (515 - 593 هـ / 1121 - 1197 م) عالم كيمياء وشاعر من الأندلس، قيل في وصفه: «شاعر الحكماء وحكيم الشعراء». نظم كتابه ((شذور الذهب في صناعة الكيمياء))، وقد قالوا فيه: ((إذا لم يعلمك صنعة الذهب علمك صنعة الأدب)).
أعماله

أشهر أعماله «شذور الذهب في الإكسير» وهو كتاب شِعر يتضمن قصائد مرتبة على الحروف، شرحه الجلدكي، وسماه: «غاية السرور»، قال فيه: «استوعب فيه جميعَ الحكمة المطلوبة، والنِّعمة المرغوبة». ومن أبيات قصيدة له نظمها على قافية الزاي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | فشتَّانَ بين اثنينِ، هذا مكوكب * يدورُ، وهذا مركزٌ للمراكزِ  وإنهما عند الحكيمِ لواحدٌ * لأنهما من واحدٍ متمايزِ فهذا على هذا يدورُ، وهذه * لها مركزٌ راسٍ بقدرةِ راكزِ وبينهما ضدانِ، عالٍ وسافلٌ * بقاؤُهما فردينِ ليس بجائزِ وبينهما جسمٌ مشفٌّ كأنه * من اللُّطفِ فيما بينهم غيرُ حاجزِ فأعجِبْ بها من أربعٍ حال بعضها * إلى بعضها عن نسبةٍ في الغرائزِ فراسِبُها السُّفليُّ كوَّن جسمَه * لنا من غليظِ الصاعدِ المتمايزِ  |     |
الاتحاد الإفريقي للشطرنج

| الاتحاد الإفريقي للشطرنج | الاتحاد الإفريقي للشطرنج |
| --- | --- |
المقر الرئيسي: ، الجزائر العاصمة  الجزائر
العضوية: إفريقيا
الرئيس: لحظر مهزوز  الجزائر
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي للإتحادية الافريقي للشطرنج
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاتحاد الإفريقي للشطرنج، (بالفرنسية: Confédération africaine des échecs)‏ (اختصار الاسم بالفرنسي: FIDE) هي المنظمة الإفريقية للشطرنج التي تنظم جميع العمليات والبطولات التي تقام في إفريقيا، تأسست في الجزائر.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للإتحادية الإفريقي للشطرنج
قطعة كروية

قطعة كروية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مجسم 
جزء من:  كرة مصمتة 
يدرسه:  هندسة فراغية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ميّز عن قطاع كروي.
قطعة كروية
في الهندسة الرياضية، القطعة الكروية هو المجسم المعرف بقَطْع كرة بمستويان متوازيان. يمكن اعتباره قبعةً كرويةً مع قطع الجزء العلوي، وبالتالي فهو يتوافق مع جذع كروي.
يُطلق على سطح القطعة الكروية (باستثناء القواعد) اسم المنطقة الكروية .
إذا كان نصف قطر الكرة يسمى R، فإن نصف قطر قواعد القطعة الكروية هي r1 و r2, وارتفاع القطعة (المسافة من مستوى موازٍ إلى آخر) يسمى h، فإن حجم القطعة الكروية هو:
مساحة السطح المنحني للمنطقة الكروية - التي تستثني القاعدة العلوية والسفلية - تُعطى بـ:
انظر أيضا

قبعة كروية
إسفين كروي
قطاع كروي
هلال كروي
مراجع

↑  موفق دعبول؛ بشير قابيل؛ مروان البواب؛ خضر الأحمد (2018)، معجم مصطلحات الرياضيات (بالعربية والإنجليزية)، دمشق: مجمع اللغة العربية بدمشق، ص. 664، OCLC:1369254291، QID:Q108593221
Kern، William F.؛ Bland، James R. (1938). Solid Mensuration with Proofs. ص. 95–97. مؤرشف من الأصل في 2022-04-10.
بوابة رياضيات
بوابة هندسة رياضية
ماريا هيلينا دويرنغ

| ماريا هيلينا دويرنغ | ماريا هيلينا دويرنغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 نوفمبر 1962   (62 سنة)   كالي  
مواطنة:  كولومبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عارضة،  وممثلة  
اللغات: الإسبانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماريا هيلينا دويرنغ (بالإسبانية: María Elena Döehring)‏ هي عارضة وممثلة كولومبية، ولدت في 16 نوفمبر 1962 في مدينة كالي في كولومبيا.
مراجع

↑  "معلومات عن ماريا هيلينا دويرنغ على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
وصلات خارجية

ماريا هيلينا دويرنغ على موقع IMDb (الإنجليزية)
ماريا هيلينا دويرنغ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كولومبيا
عائلة بي سي إل 2

عائلة بي سي إل 2
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:   القائمة ... Blc2-like superfamily (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2 (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2 protein, BH4 family (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH3 motif, conserved site, protein family (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH1 motif, conserved site, protein family (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH2 motif, conserved site, protein family (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH4 motif, conserved site, protein family (en)  
وُجد في الأصنوفة:  إنسان عاقل 
يشفر بـ:  عائلة بي سي إل 2 
الوظيفة الجزيئية:   القائمة ... protein phosphatase binding (en)  transcription factor binding (en)  protein phosphatase 2A binding (en)  channel inhibitor activity (en)  protein homodimerization activity (en)  channel activity (en)  protease binding (en)  ربط بروتيني sequence-specific DNA binding (en)  BH3 domain binding (en)  identical protein binding (en)  protein heterodimerization activity (en)  
مكون الخلية:   القائمة ... سيتوبلازم عصارة خلوية غلاف نووي غشاء ميتوكندريون نواة mitochondrial membranes (en)  myelin sheath (en)  mitochondrial outer membrane (en)  شبكة إندوبلازمية pore complex (en)  مكون تكاملي للغشاء 
العملية الحيوية:   القائمة ... negative regulation of neuron apoptotic process (en)  intrinsic apoptotic signaling pathway in response to oxidative stress (en)  ureteric bud development (en)  renal system process (en)  organ growth (en)  T cell differentiation in thymus (en)  lymphocyte homeostasis (en)  response to steroid hormone (en)  positive regulation of catalytic activity (en)  ear development (en)  glomerulus development (en)  post-embryonic development (en)  
يتفاعل مادياً مع:  navitoclax (en)  navitoclax (en)  فينيتوسلاكس 
لديه جزء أو أجزاء:   القائمة ... Apoptosis regulator, Bcl-2 protein, BH4 (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH3 motif, conserved site (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH4 motif, conserved site (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH2 motif, conserved site (en)  Apoptosis regulator, Bcl-2, BH1 motif, conserved site (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بروتين بي سي إل-2، كان أول من تم اكتشافه لمكافحة موت الخلايا، وشكل هذا الاكتشاف علامة فارقة في أبحاث بيولوجية تخص الأورام. وقد تم تحديد عدة أعضاء بشرية تحتوي على بروتين بي سي إل-2 المنظم لموت الخلايا المبرمج. عائلة بروتينات بي سي إل-2 تنظم جميع الأنواع الرئيسية لموت الخلية، بما في ذلك موت الخلايا المبرمج، النخر والالتهام الذاتي، وبالتالي تعمل كنقاط عقدية عندالتقاء مسارات متعددة مع أهمية واسعة لعلاج الأورام.العلاجات التجريبية التي تستهدفها بروتينات عائلة بي سي إل-2 على الحمض النووي الريبورزي الناقل (حمض نووي ريبوزي رسول) أو بروتينات هي حالياً تحت الاختبار، مما زاد الامال بأن فئة جديدة من الأدوية المضادة للسرطان قد يكون متاحاً في وقت قريب.
بُنية بروتين بي سي إل-2

تتكون أفراد عائلة بي سي إل-2 من بنية ثلاثية الأبعاد تحتوي على مركزين اثنين، ولوالب ألفا الحلزونية ذو خاصية الكارهة للمياه يحيط بها ستة أو سبعة لوالب ألفا الحلزونية ذو الطبيعة الثنائية (أي تمتلك كلاهما خاصية المحب للمياه وخاصية الكاره للمياه) متفاوتة بالأطوال. حلقة طويلة غير منظمة موجودة بين اللولب الأول واللولب الثاني من لوالب ألفا الحلزونية. ترتيب لوالب ألفا الحلزونية يشبه الترتيب ل الخانوق (الدفيتريا) والمبيد الجرثومي (كوليسين). سُم الخانوق أو الدفيتريا تشكل مسام نقل غشائية وتنقل مجالات من السموم المحفزة في سيتوبلازم خلية حيوانية. الكوليسين مشابه لشكل الثغور الموجودة في طبقتي الدهون. أفراد عائلة بي سي إل تُقسم إلى فرعين اثنين على أساس وجود واحد أو أكثر من مناطق تماثل بي سي إل (بي إتش) . وقد تم تحديد أربعة من هذه المناطق (بي إتش 1 – بي إتش 4) من تسلسل متماثل، ويحتوي كل فرد من أفراد عائلة بي سي إل 2 واحد منهم على الأقل. معظم الأفراد من الفئة الفرعية ما قبل البقاء، مثل بي سي إل -2، بي سي إل – إكس إل، بي سي إل – ث، والبروتين سي إي دي – 9 من سي ايليجانس، تمتلك المناطق الأربعة كلها (بي إتش). آخرون، مثل (إ م سي إل-1)، والبروتين (بي إتش آر إف 1) من فيروس ابشتاين بار، و (كي إس إتش في) - بي سي إل 2 من فيروس ساركوما كابوزي، تمتلك تسلسل متماثل قوي فقط في المناطق بي إتش 1، بي إتش2، وبي إتش3. نطاقات بي إتش 1، بي إتش 2، وبي إتش 3 تؤثر بشكل قوي على الاصطناع الثنائي المتماثل والغير متماثل من هذه البروتينات .بروتينات ما قبل استماتة، يمتلك أفراد الفئة الفرعية باكس تسلسل متماثل للمناطق بي إتش 1، بي إتش2، وبي إتش3 بينما أفراد الفئة الفرعية بي إتش 3 يكون التماثل القوي فقط في المنطقة بي إتش 3. يمكن لأفراد عائلة ما قبل الـ استماتة التي تحتوي على مناطق بي إتش1 وبي إتش 2 مثل باكس وباك تعزيز الإستماتة من خلال تفاعلها مع أغشية المايتوكندريا. هذا النشاط المستقل من قدرتها على التفاعل مع بروتينات مضادة الإستماتة. منطقة بي إتش 3 مسؤولة عن التوسط خلال التفاعل مع بروتينات مضادة الإستماتة وقدرة البروتينات لتعزيز موت الخلية المُبرمج  . 
الببتيدات المستمدة من منطقة بي إتش 3 لأفراد ما قبل الإستماتة من عائلة ب سي إل يمكن أن تربط في أفراد عائلة مضادة الإستماتة مثل بي سي إل – إكس، وبي سي إل – 2 لتنظيم طرق الإستماتة في الخلايا الحية  وبالإضافة إلى مناطق البي إتش، فإن العديد من أفراد عائلة بي سي إل 2 تمتلك نطاقات كارهة للمياه في النهاية الكربوكسية، التي يتوقع أن تكون مسؤولة عن تمركٌز الغشاء . أنماط تمركُز الغشاء تختلف بين بروتينات مضادة الـ استماتة وبروتينات ما قبل الـ استماتة. على سبيل المثال، فقد تبين بي سي-2 موجود على السطح السيتوبلازمي من الغشاء الخارجي للميتوكندريا.
تم تحديد بنية بي سي إل (إكس إل) البشري بواسطة دراسة البلورات بالأشعة السينية والرنين المغناطيسي النووي . جميع البروتينات مضادة ال استماتة تحتوي على نطاقات بي إتش 1 وبي إتش 2، وبعضها يحتوي على نطاق إضافي بي إتش 4 في النهاية الأمينية (بي سيل إل – 2، بي سي إل - إكس إل، بي سي إل - ث)، والتي تعتبر أيضاً في بعض البروتينات ما قبل الإستموات مثل (بي سي إل (إس)، ديفا (Diva)، بوك (إل)، وبوك (إس)). ثلاث وظائف مهمة لمناطق التماثل (بي إتش 1، بي إتش 2، بي إتش 3) وهي في القرب المكاني .
أسرة الخلايا البائية (بي سي ال -2)

أسرة الخلايا البائية (بي سي ال-2):
خلية لمفاوية ب-2, هي بروتينات لها ترميز في البشر بواسطة جينات بي سي إل 2 . أسرة البروتينات المنظمة بي سي ال 2 المعروفة ببرنامج الحماية «البوابة الهامة» في الاستجابة، هذه المجموعة من البروتينات الهيكلية ذات الصلة تتألف من (مثيرات ما قبل الاستمواتوالأفراد المكافحة للايستموات) التي تتفاعل مع بعضها البعض.ويقيم أفراد أسرة بي سي ال 2 في منبع الضرر الخلوي الذي لا رجعة فيه، وتركز جزء كبير من مجهودها على مستوى المايتوكندريا وتلعب دورا محوريا فيما إذا كانت الخلية ستعيش أو تموت فبالتالي تعمل كنقطة قرار حاسم في الحياة أو الموت داخل المسارالموحدالمبرمج.
تسميتها بالخلية اللمفاوية:
يتمتع الجسم بنوعين رئيسيين من الخلايا اللمفية التي يمكن أن تتطور إلى الأورام اللمفية: الخلايا الليمفاوية (الخلايا البائية) واللمفاويات (الخلايا التائية), وخلايا الاورام الليمفاوية البائية تنشأ من تطور غير طبيعي للخلايا البائية.
وظيفة بروتين بي سي إل-2

بي سي إل 2 هو المعرب عنها في مجموعة متنوعة واسعة من الأنسجة الجنينية ولكن التعبير يبدو أن يقتصر على الخلايا التي يتم نموها وتمايزها بسرعه في خلايا الكبار. بينما بروتين بي سي إل 2 يكون في مستويات مرتفعة في معظم الخلايا العصبية للفأر النامي، يتناقص في العديد من المناطق في الجهاز العصبي المركزي (CNS) بعد الولادة ولكن يبقى مرتفعاً في الجهاز العصبي المحيطي [PNS) . بينما في العصبون الحركي، بي سي إل 2 موجود بشكل واضح جداً خلال فترة الحمل والفترة ما بعد الولادة المبكرة. وكما درس أيضاً الخلايا في جهاز المناعة ومن بينها الخلايا اللمفاوية  وأيضاً بروتين بي سي إل 2 موجود بشكل منتشر في الخلايا ما قبل البائية (CD43+) والخلايا البائية الناضجة، ولكن يكون أقل تنظيماً في مرحلة الخلايا ما قبل البائية التي تحتوي على حشوة تحتوي على سلاسل (µ) تستعد للإبانة عن سطح (Ig)، ومن ثم التمايز إلى أن تنضج الخلايا البائية. 
و يبدواأيضان بروتين البي سي ال 2 يلعب دوراً في الحفاظ على بقاء مستقبلات المستضدالمحدد لـ الخلايا البائية في العقد اللمفاوية. وهكذا، بالإضافة إلى السماح لمزيد من الخلايا البقاء على قيد الحياة وتدخل المحيط ناضجة، وتمتد فترات الحياة للخلايا البائية عن طريق هذا البروتين. 
مثلاً في الغدة الصعترية، تم العثور على بروتين بي سي إل 2 في جميع أنحاء النخاع الشوكي، ولكن فقط في عدد قليل من خلايا قشرة الدماغ. في هذه الخلايا يتم ضبط مستوى بروتين بي سي إل 2 في هذا النسيج بدقة ويوازي مراحل تمايز الخلايا التائية.
بروتين بي سي إل 2 موجود في السالبية المزدوجة (DN; CD4-CD8) في الخلايا التوتية (Thymocyte)، وتقلل من الايجابية المزدوجة (DP;CD4+CD8+) للخلايا ويزيد أيضاً من الايجابية المفردة للخلايا التائية. وهذا يتفق مع فكرة معالجة معلومات الخلايا التوتية، وهي الأكثر حساسية تجاه المنبهات مثل الديكساميثازون أو الشعاع من فئة جاما (γ)، وأن الافراط في بروتين بي سي إل 2 عن طريق التحوير على سبيل المثال، يحمي معالج معلومات الخلايا التوتية من الأذى. 
السلبية الانتقائية، وهي السمة المميزة لـ الغدة الصعترية وأحد الاسباب الرئيسية لموت الخلايا وخاصة بالنسبة لـ الغدة الصعترية في معالجة المعلومات للخلايا التائية، ويمكن أن يعادى مع بروتين بي سي إل 2 بدرجة عالية
محمد خلفي

الشيخ محمد خلفي هو البقية الصالحة للشيخ بوزيد خلفي بن الأخضر بن النوي بن محمد وحسب رواية شفوية لعائلة خلفي أن الشيخ النوى هو أول من استوطن قجال قادما من الجنوب أو من الغرب الجزائري. وعائلة خلفي التي استوطنت قجال هي فرع من فروع عائلة الخلف الكبيرة التي تنتشر في العديد من مناطق الجزائر خاصة بالغرب الجزائري وكذلك المغرب الأقصى حيث ورد في كتاب «سبيل النفع بتراجم من أخذنا عنهم الفاتحة برواية السبع» ص 23 ذكر زاوية سيدي الحبيب الخلفي من بني يخلف، والأستاذ محمد الفقيه الزموري الخلفي. أما الشيخ بوزيد خلفي فهو معلم القرآن بزاوية قجال الذي عاد إلى موطنه ومسقط رأسه بقجال بعد الرحلة التي نقلته إلى بلاد القبائل من أجل حفظ القرآن وطلب العلم.
عاد بكل ما يملك من متاع وبهائم قاصدا صديقه الشيخ الطيب بن حمادوش بقجال. قرر الشيخ بوزيد بعد الخديعة التي تعرض لها من شيخه الذي حفظ على يده القرآن الكريم وأحبه وتعلق به ووثق به، حتى إذا فاتحه في أمر زواجه وطلب منه أن يخطب له ابنة أحد سكان المنطقة.
وبعد انتظار دام عدة أيام، لاحظ أن شيخه لم يعد يرغب في استقباله. وراح يزجره كلما اقترب منه ليكلمه في شأن خطبة البنت. وأخيرا وبعد استفسار وبحث عن سبب تحول شيخه عنه، والغلظة التي أصبح يعامله بها علم أن الشيخ فعل فعلته القبيحة ونكث عهده وبدل أن يخطب له البنت التي رغب في الزواج منها خطبها لنفسه وتزوجها.
لم تسع الأرض الشيخ بوزيد خلفي لهول الخديعة، وضاقت عليه الدنيا بما رحبت. كيف يخدعه معلمه، ومن وثق به، واعتبره بمنزلة أبيه أو أكثر، 
واستودعه أمانة أن يخطب له من اختارها زوجة له فإذا به يخدعه في تلك الأمانة، ويأخذها لنفسه.أي لؤم وأي مكر.
استرجع الشيخ بوزيد ذاته واستغفر ربه، بعد أن استذكر كثيرا من حوادث المكر والخديعة التي كانت تقع هنا وهناك وفي مناطق كثيرة، فقرر أن يجعل نفسه وماله في خدمة القرآن الكريم وطلبته بزاوية بن حمادوش بقجال.
المولد والنشأة

استقر الشيخ بوزيد في موطنه، واشتغل معلما للقرآن الكريم بزاوية قجال. ثم تزوج وأكرمه الله بأول مولود ذكرا سماه على بركة الله محمدا؛ فكان مولد الشيخ محمد خلفي سنة 1914.
مرت السنوات وأمل الشيخ بوزيد يكبر في ابنه الوحيد محمد الذي التحق بالجامع رفقة ابن عمه بوجمعة خلفي بن الخلفة بن الاخضر؛ هذا الأخير الذي سيغدو في المستقبل أيقونة حفظة القرآن بالمنطقة لجمال صوته وحسن تجويده.
يروي ابنه معمر خلفي أن أباه كان بصوته الجميل الخاشع يبكي كل من حوله أثناء التلاوة، وكان أهل «الفدوة» يطلبونه من كل مكان ومن زملاء الشيخ محمد في الجامع الذين حفظوا القرآن على يد والده الشيخ بوزيد أبناء الشيخ الطيب حمادوش من أترابه عبد الرحمن والطاهر والشهيد عبد الحميد، وكثير من أبناء المنطقة. كان حفظ القرآن ورسمه وإتقان تلاوته هي البوابة اللازمة للجلوس إلى دروس الفقه والنحو وغيره من العلوم الإسلامية. بين يد عالم كالشيخ المختار بن الشيخ الذي كان يدرس يومئذ بمسجد قجال.
الشيخ محمد خلفي فقيها

ربما يجهل الكثير من أجيال الاستقلال أن «الشيخ محمد خلفي» وبعد سنوات عديدة من الدراسة في زاوية قجال وغيرها من الزوايا ومن خلال مجالسته للعديد من العلماء تمكن أن يكون فقيها متميزا له إلمام كبير بالفقه المالكي في العبادات والمعاملات وعلم الفرائض ولم يكن مقصرا في دراسة العقائد الأشعرية؛ حفظ مصنف السنوسية في العقائد.
وأثناء الجلوس معه في البيت المحاذي للمسجد العتيق بقجال. حيث كان يداوم على حضور صلاة الجمعة فيسرد علينا نصوصا من عقائد السنوسية التي تتناول مسائل الصفات ومتعلقاتها والقضاء والقدر خيره
وشره. وكان يقول لنا: أن خلاصة العقائد كلها في كلمة: أن تعلم أنه لا تأثير لشيء في شيء إلا بإذن الله تعالى.
ولقد لمست من خلال لقاءات وجلسات عديدة حظيت بها مع الشيخ محمد خلفي رحمه الله تعالى أنه كانت له رغبة شديدة في طلب العلم ومواصلة تعليمه. وكيف أنه حاول في حياة أبيه أن يسافر إلى جامعة الزيتونة بتونس لمواصلة الدراسة ولكن موت أبيه المفاجئ اضطره للعودة إلى موطنه ليتحمل مسؤولية العائلة من بعده.
ذكريات وأحداث

- يقول الشيخ محمد خلفي أنه تربي منذ صغره على حب الفقراء والمساكين والتقرب منهم ومساعدتهم وتقديم العون المادي والمعنوى لهم في السراء والضراء.
ويقول أيضا أنه حفظ عن والده القول المأثور:«إن الناس هم عيال الله وخيرهم أنفعهم لعياله».
ويروي أنه مازال يتذكر أحداث القحط والجفاف التي كانت تضرب الوطن من سنة إلى أخرى فيجوع الناس وتشتد حاجتهم إلى الطعام.فيقبلون على الشيخ الطيب بن حمادوش يأخذون حاجتهم مما تيسر من الدقيق والحبوب لسد الرمق وكسر الجوع.
يقول: كان الشيخ الطيب يأتينا إلى المعَمْرَة (البيت الذي نقرأ فيه القرآن) فيجد والدي الشيخ بوزيد منهمكا في الإملاء والتمحيص وتصحيح الألواح فيسلم عليه ويقول له:«إطعام الطعام إطعام الطعام يا الشيخ بوزيد». فيدرك والدي أن الشيخ الطيب يريد أن يستأذنه ببعض الطلبة لمساعدته في إخراج حبوب القمح من المطمور لتوزيعها على الفقراء والمحتاجين. يقول الشيخ محمد: فكنا نتنافس على من يذهب للقيام بذلك العمل الخيري ويفوز بدعاء المحتاجين بالستر ومغفرة الذنوب.
فيرد والدي التحية للشيخ الطيب قائلا له: واجبنا أن نطعم الطعام ونعلم القرآن. ثم يأذن لبعضنا بمرافقة الشيخ الطيب والقيام بما يأمرنا به.
الشيخ محمد خلفي والمواسم الدينية

لقد كرس الشيخ محمد حياته للشأن العام أي لخدمة الناس وبخاصة الفقراء والمحتاجين، ويتجلى ذلك أكثر في المواسم والمناسبات والأعياد الدينية. فكان فقراء قجال ورأس الماء، وغيرها من دواوير ومشاتي البلدية تصلهم الإعانات المالية والنفقات في مواسم عاشوراء والمولد وليلة القدر إلى بيوتهم.
وكان من نزاهته أن الصدقة التي لم تكن من ماله الخاص ينسبها إلى أصحابها فيقول هذا من مال فلان بن فلان.وكان الحاضر الكبير في هذه الصدقات صديقه الوفي: عمر الملقب «بعمر الشعير».
أما مساعده في توزيع الصدقات بقجال فكان النواري ذويبي بن القريشي.
وكان الشيخ محمد رحمه الله وصولا للرحم بارا بأحباء والده وأصدقائه؛ ففي ليلة القدر من كل عام كان يحمل نفقة خاصة لجدنا الشيخ عبد الرحمن حمادوش فيزوره ويتناول الإفطار عنده، مصداقا لوصية النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تقطع من كان يواصل أباك تطفئ بذلك نوره، فإن وِدَّك وِدُّ أبيك.
مرحلة الثورة

شارك الشيخ محمد خلفي في ثورة التحرير الكبرى منذ سنواتها الأولى وكان أحد أبرز أعضاء لجنة قجال الثورية التي كانت تقوم بدور التنسيق بين تنظيمات الثورة المختلفة وبين جماهير الشعب من أجل التموين والإمداد والتعبئة والتجنيد وما إلى ذلك من متطلبات الثورة.
وقد استشهد من أعضاء تلك اللجنة رجال عظام وسجن من سجن وتحمل من بقي منهم مسؤولية المحافظة على استمرار الثورة بفعل التواصل مع المواطنين. 
صرح الشيخ محمد خلفي أكثر من مرة أنه بفضل الروح الوطنية والإخلاص للثورة انصهرنا جميعا مجاهدين ومواطنين في وحدة منقطعة النظير من أجل تحقيق أهداف الثورة التي تحققت كاملة يوم تحرر الوطن من استعمار غاشم دام مئة واثنين ثلاثين سنة.
ثم يقول: ورغم أعباء الثورة الكثيرة، والأخطار الجسيمة التي كان يتعرض لها الثوار بجميع تنظيماتهم من طرف العدو، إلا أن ذلك لم ينسنا أبدا رعاية أسر وعائلات وأبناء الشهداء والمجاهدين فكانت الثورة تؤمن لهم ما أمكن من حاجاتهم من الغذاء والكساء والدواء خاصة في الأعياد والمواسم.
وحرصا منا على أمن المواطنين كان يتم اختيار أماكن تواجد أو اجتماع رجال الثورة بعيدا عن عيون العدو. ولست أذيع سرا إذا قلت أن الثورة كانت لها من الكفاءات الرجالية التي لعبت دورا كبيرا في تهريب السلاح من ثكنات العدو إلى المجاهدين ومنعت العدو من تنفيذ خططه التي كانت تهدف إلى تهديم قرى بكاملها خاصة بعد اكتشاف مخابئ للمجاهدين بها.
وفي شأن العلاقات الداخلية بين رجال الثورة بعضهم البعض ومع المواطنين يقول: كنا نعمل دائما على الحد من الخلافات، وعلى تجاوز أحكام التخوين التي لا تستند إلى أي دليل، ويعلم الله كم كان يؤلمني ويحز في نفسي بعض التصرفات الطائشة واللأخلاقية من طرف بعض المجاهدين في حق أعراض الناس.
مرحلة الاستقلال

أما بعد الاستقلال فتحمل الشيخ محمد خلفي مسؤولية بلدية قجال لفترتين على ما أذكر.
ولئن طوى النسيان محاولات الشيخ محمد خلفي الجادة لإصلاح أوضاع البلدية التي كانت يومئذ تشمل قجال وبن اذياب وأولاد صابر فإن فقراءها الذين كانوا يقطنون«القرابا والأكواخ» لا يمكنهم أن ينسوا أنه بني لهم بيوتا محترمة يأوون إليها.
ومن أجل تمكين المواطنين من سد حاجتهم من الماء. بادر الشيخ محمد خلفي بحفر العديد من الآبار في العديد من القرى والمداشر ومنها البئر التي حفرها في أرض جدنا الشيخ عبد الرحمن بأولاد صابر ومازالت إلى يوم الناس. 
أما عمال البلدية فلعل من بقي منهم على قيد الحياة ما زال يذكر مواقف الشيخ محمد خلفي في الدفاع عن العمال وإعطائهم حقوقهم كاملة من طرف الإدارة.
ولو أدى به ذلك إلى تعريض نفسه للخطر، كما حدث مرة في مواجهة عنيفة بينه وبين مسئول الدائرة الأول. 
وكان للشيخ محمد خلفي دور بارز في التأسيس لمدرسة قجال الحرة سنة 1963. كما تحمل مسؤولية التسيير بنفس المدرسة لسنوات. وكدأبه دائما كان نصيرا لأولاد الفقراء الذين يرغبون في طلب العلم ولكنهم يعجزون عن دفع حقوق التسجيل بالمدرسة. فكم من مرة تدخل لصالح هؤلاء لدى الإدارة وسجلهم مقابل مبالغ مالية بسيطة.
وفي سنوات السبعينيات أشرف على بناء أول مسجد ببلدة رأس الماء الذي حمل اسم " الإمام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه. وكان يحرص على مداومة الصلاة به ويؤم المصلين ويقدم لهم دروسا في الفقه، وعينه على صيانة مرافق المسجد ونظافته لا تغفل أبدا.
ولم يكن الشيخ محمد خلفي ليتخلف عن تقديم الدعم المادي والمعنوي للإصلاحات التي تمت بمسجد زاوية قجال سنة 1981. وسعد كثيرا بإحياء صلاة الجمعة بأقدم مسجد في المنطقة كلها.
وهنا لابد أسجل أنه عندما انقدحت في نفسي فكرة إحياء صلاة الجمعة بقجال وتشاورنا فيها مع العديد من الأهل والأصدقاء، كان الشيخ محمد خلفي من بينهم. ومازلت أذكر أني التقيته وقد خرج لتوه من مسجد الإمام عبد الحميد بن باديس بسطيف بعد أدائه لنافلة الضحي، والشيخ محمد معروف بالمواظبة على النوافل. سألته عن رأيه في إقامة الجمعة بمسجد قجال، فقال لي على الفور. هذا إحياء جديد للمكان والعباد، ثم استدرك قائلا: وإن كان الأمر يحتاج إلى تفكير أعمق فيما بعد إقامة الجمعة فقد كان لقجال أدوار كبيرة في التاريخ البعيد والقريب؛ تصوف الشيخ ألأخضري وفقه جدك الشيخ الصديق الذي ورثه الشيخ المختار والأستاذ الشهيد عبد الحميد حمادوش. فمن لهذا الإرث من بعدهم ؟
- وقد برز موقف الشيخ محمد بقوة يوم أقدم أحد المواطنين بمساعدة رئيس البلدية في ذلك الوقت (سنوات الثمانينيات) على الاستيلاء على قطعة الأرض الواقعة قبالة المسجد وهي الساحة الوحيدة التي يطل منها المسجد على الطريق ليستغلها في بناء محطة لغسل السيارات أو شيء من هذا القبيل.
واجتمع المواطنون لإعلان رفضهم لهذا المشروع وكان على رأسهم الشيخ محمد خلفي؛ وحضر صاحب المشروع بمساندة مسؤول البلدية الأول، ورفض كل اقتراحات نقل المشروع إلى جهة أخرى، وأمام إصرار شيخ البلدية على موقفه المساند لصاحب المشروع، رفع الشيخ محمد وجموع المواطنين الحاضرين أيديهم بالتضرع والدعاء على المشروع وصاحبه ومسانده. وما هي إلا أيام حتى جاء الخبر بعزل رئيس البلدية والحكم على صاحب المشروع بالسجن في قضايا أخرى لم يكن لها أي صلة بالمشروع.(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).