stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أسرار (آيت تلتي)
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سونيك بين بل بارتي

سونيك بين بل بارتي (بالإنجليزية: Sonic Pinball Party)، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير سونيك تيم وجوبيتر، ومن نشر شركة سيغا، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2003، وتعمل على منصة غيم بوي أدفانس الحصرية.
سيباستيان كارلسون

| سيباستيان كارلسون | سيباستيان كارلسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 سبتمبر 1986   (38 سنة)   غوتنبرغ  
مواطنة:  السويد  
الوزن: 194 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيباستيان كارلسون (بالسويدية: Sebastian Karlsson)‏ هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 19 سبتمبر 1986 في غوتنبرغ في السويد.
مراجع

↑  Eriksson, Frank (8 Nov 2011). "Elva matchers avstängning för Karlsson". Hockeyligan (بالسويدية). Hockeyligan.se. Archived from the original on 2012-04-05. Retrieved 2011-11-08. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (help)
↑  "Straffet: 14 matcher". Sportbladet (بالسويدية). aftonbladet.se. 8 Nov 2011. Archived from the original on 2011-12-14. Retrieved 2011-11-08.
↑  "Här är de längsta straffen i elitserien". Tidningarnas Telegrambyrå (بالسويدية). Expressen. 8 Nov 2011. Archived from the original on 2012-01-15. Retrieved 2011-11-08. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (help)
وصلات خارجية

سيباستيان كارلسون على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
سيباستيان كارلسون على موقع Eurohockey.com (الإنجليزية)
سيباستيان كارلسون على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
بوابة هوكي الجليد
بوابة السويد
بوابة أعلام
جان بول بيندال

| جان بول بيندال  Jean-Paul Bindel | جان بول بيندال  Jean-Paul Bindel |
| --- | --- |
الميلاد: 7 مارس 1947(1947-03-07) مازامي  فرنسا
الوفاة: 22 مايو 2022(2022-05-22)
الجنسية:  فرنسا
الأسلوب: Toreikan budo
جان بول بيندال. (بالفرنسية: Jean-Paul Bindel)‏، (هانشي) هو مؤسس المدرسة الفرنسية لفنون الدفاع بودو، ومؤسس توريكان بودو، ورائد كيوشو جيتسو في فرنسا. خبير فرنسي في فنون القتال، عمل أكثر من أربعين عاما مع خبراء فرنسيين وأجانب بما في ذلك اليابان والولايات المتحدة.
أسس توريكان بودو فن قتالي معروف في فرنسا من قبل الإتحادية الفرنسية للكاراتيه والتخصصات المرتبطة. مستوى عالمي من قبل الاتحاد الدولي نيبون بودو، وجمعية بودو الدولية.
سيرته

ولد 7 مارس 1947 في باريس. أباه لوسيان بينديل وأمه وجانين بوارييه، بدأ ممارسة الفنون القتالية بالجودو في عام 1967 في مسقط رأسه مازامي مع روجر أولازابال. ثم توجه إلى تولوز، حيث بالتوازي مع دراسته الجامعية (القانون وعلم الجريمة والعلوم السياسية)، واصل ممارسة الجودو بمداومة، حصل على الحزام الأسود في عامين، تقدم على التاتامي أكد من خلال النجاح في المنافسات (عشرون لقبا إقليميا، نائب بطل جامعة فرنسا).
ثم تدرب مع بيير نيكتوكس (رائد فنون الدفاع عن النفس في تولوز، تلميذ ايتشيرو آبي، الذي حصل فيما بعد على 10 دان ومدير الكودو كان). ممارسته للجودو تستمر فيما بعد، بينما كان يعمل في الشرطة، عبر العمل التقني والمنافسة (لقب نائب بطل فرنسا للشرطة). خلال السنوات التي قضاها في الجامعة يمارس أيضا التايكواندو مع ليو سونغ كو (كوري، 6 ° دان، الذي خرّج العديد من الأبطال وورتب عالية)، الأيكيدو مع برنار جرينير والكاراتيه مع عدد من المعلمين بما في ذلك أندري ساجوس. كما فاز بالعديد من المسابقات الإقليمية في الكاراتيه. وخلال خدمته العسكرية في عام 1973 بطولة فرنسا للرمي القتالي مع فريق. ستنتهي مسيرته التنافسية مع لقب نائب بطل فرنسا شرطة في سامبو. معرفته مع مينورو موشيزوكي وهيرو موشيزوكي سوف تكون حاسمة، تابع عدة تربصات مع هذين المعلمين، لقد فتح بسرعة في سان نادي للجودو الذي يحبه، وكوّن عدد من المعلمين الآخرين في هذا التخصص.
أصبح مفتش الشرطة في باريس في عام 1977، وسوف يستمر في التدريب بشكل انتقائي، ممارسة الجودو والأيكيدو والكاراتيه، كو-بودو، كينبو، يوسيكان بودو، التايكواندو)وشينا. خلال هذه الفترة، انضم بنشاط مع هيرو موشيزوكي، أول أوروبي حاز في الامتحان 4 دان يوسيكان بودو في عام 1979.
فقد كانت مؤهلات دراسته الجامعية وانضمامه إلى جهاز الشرطة، سهّلت له الطريق إلى الوُلوج إلى عالم الاحترافية لرياضة الفنون القتالية، ففُتِحت له أبواب المجالات والتخصصات التابعة لجهاز الشرطة، لكي يختار فنون قتال الشوارع كتخصص؛ وقد كانت دراساته في هذا المجال سنحت له بالتوسع في دائرة تخصصات فنون القتال، فقد قام بعدة تربصات دولية مع عدة خبراء في تخصصات فنون القتال، من اليابان والولايات المتحدة الأمريكية، أمثال : مينورو موشيزوكي و ابنه هيرو موتشيزوكي.
و لما ترقى إلى مفتش شرطة صار يتدرب فن الجودو، و الأيكيدو، و الكاراتيه، و كو- بودو، و الكيمبو، و اليوسيكان بودو، و التايكواندو.
له اثنين وعشرين عاما من الخبرة الميدانية في الشرطة القضائية ما أدى به إلى اختبار علمه والفعالية الحقيقية لتقنيات مختلفة المستفادة في هذا المجال.
و تقديرا لالتزامه بفنون القتال، مُنحى له في عام 1983 و 1985، جائزتين رسميتين، الأولى للشرطة، محافظ باريس والثانية من أيدي اثنين من معلميه مينورو موشيزوكي وهيرو موشيزوكي، ودبلوم فخرية، لمساهمته في تطوير يوسيكان بودو.
الرتب العالمية

الدرجات الممنوحة من قبل الاتحاد الدولي لنيبون بودو والاتحادات والمدراس الأخرى.
9 درجات، D.K.I
9 درجات، I.B.A
8 درجات، جوجيتسو
7 درجات، Kempo
6 درجات، آيكيدو
6 درجات، كيمبو
5 دركات آيكي جوجيتسو
5 درجات قتال الشاورع - جوجيتسو
4 درجات، جودو
4 درجات، يوسيكان بودو
3 درجات، إييادو
3 درجات، Taïdo
4 درجات، كيك بوكسينغ
3 درجات، Full-Contact
4 درجات، Tonfa-sécurité
2 درجات، dan Small Circle Jujitsu
وفاته

توفي يوم الأحد 22 مايو 2022 في بربنيون.
وصلات خارجية

المدرسة الفرنسية بودو
عشر أسئلة لجان بول بيندال
مراجع

↑  Présentation du parcours de Jean-Paul Bindel dans la dépêche. نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Présentation et historique du Toreikan Budo dans un document F.F.K.D.A. نسخة محفوظة 05 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Hommage aux ancien enseignants par le Yoseikan Budo de Ramonville نسخة محفوظة 06 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Avis de décès de Monsieur Jean-paul BINDEL". Pompes Funèbres de la Raho - Villeneuve-de-la-Raho - Pyrénées-Orientales (بfr-FR). Retrieved 2022-12-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بوابة فنون قتالية
بوابة فرنسا
بوابة أعلام
فيروسات الأورام الحليمية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروس الأورام الحليمية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروس الأورام الحليمية |
| --- | --- |
صورة بالمجهر الإلكتروني لفيروس الأورام الحليمية: صورة بالمجهر الإلكتروني لفيروس الأورام الحليمية
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
تصنيف الفيروسات : تصنيف الفيروسات 
المجموعة:: (dsDNA) I مجموعة 
الفصيلة:: فيروسات الأورام الحليمية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Papillomaviridae  : Papillomaviridae  
 Genera :  Genera 
فيروس تورامي ألفا  فيروس تورامي بيتا  فيروس تورامي جاما  فيروس تورامي ديلتا  فيروس تورامي إبسيلون  فيروس تورامي إيتا  فيروس تورامي يوتا  فيروس تورامي كابا  فيروس تورامي لامبدا  فيروس تورامي مي  فيروس تورامي ني  فيروس تورامي أوميكرون  فيروس تورامي بي  فيروس تورامي تيطا  فيروس تورامي كسي  فيروس تورامي زيطا: فيروس تورامي ألفا  فيروس تورامي بيتا  فيروس تورامي جاما  فيروس تورامي ديلتا  فيروس تورامي إبسيلون  فيروس تورامي إيتا  فيروس تورامي يوتا  فيروس تورامي كابا  فيروس تورامي لامبدا  فيروس تورامي مي  فيروس تورامي ني  فيروس تورامي أوميكرون  فيروس تورامي بي  فيروس تورامي تيطا  فيروس تورامي كسي  فيروس تورامي زيطا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيروسات الأورام الحليمية (الاسم العلمي: Papillomaviridae) عائلةٌ من فيروسات الدنا غير المغلفة. عُرفت مئات الأنواع من هذه الفيروسات التي يُشار إليها عادةً بكلمة «أنماط»، ووُجد أنها تصيب جميع الثدييات المدروسة بدقة، إضافةً إلى الفقاريات الأخرى مثل الطيور والأفاعي والسلاحف والأسماك. تعتمد الإصابة بأغلب أنواع الفيروسات الحليمية على النمط، وتكون إما غير عرضية (أغلب فيرسات بيتا) أو تسبب أورامًا حميدةً صغيرة الحجم تُعرف بالأورام الحليمية أو الثآليل (مثل فيروسات الورم الحليمي البشري 1 و6 و11). تحمل بعض الأورام الحليمية الناجمة عن العدوى ببعض الأنماط مثل الفيروسات الحليمية 16 و18 خطر التحول إلى الخباثة.
تميل فيروسات الورم الحليمي إلى الانتحاء نحو المضيف والنسج، ويُعتقد أنها نادرًا ما تنتقل بين الأنواع. تنتسخ هذه الفيروسات حصريًا في الطبقة القاعدية من النسج السطحية في الجسم. تصيب جميع أنماط الفيروسات الحليمية المعروفة نسيجًا سطحيًا محددًا في الجسم، وعادةً ما يكون الجلد أو الظهارة المخاطية التناسلية أو ظهارة الشرج والفم والطرق الهوائية. يميل الفيروس الحليمي نمط 1 لإصابة أخمصي القدمين، بينما يصيب النمط 2 راحتي اليدين حيث قد يسببان الثآليل. هناك من وصف وجود فيروسات الدنا الحليمية في الدم وخلايا الدم المحيطي وحيدة النواة.
عُرفت فيروسات الأورام الحليمية للمرة الأولى في أوائل القرن العشرين، حين ثبت أن الثآليل والأورام الحليمية قابلة للانتقال بين الأفراد عبر عامل معدٍ قابل للارتشاح. في عام 1935، مضى فرانسيس بيتون روس -الذي سبق وكشف وجود فيروسات الأورام العفلية المسببة للسرطان في الدجاج- إلى إثبات أن الفيروسات الحليمية قد تسبب سرطان الجلد في الأرانب المصابة. كان هذا أول برهان على أن الفيروسات قادرة على إحداث السرطان في الثدييات.
تصنيف فيروسات الأورام الحليمية

كشف الباحثون عن ما يزيد على 100 نوع من الفيروسات الحليمية، لكن اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات تعترف بعدد أقل، إذ صنفتها إلى 53 جنسًا عام 2019. تملك جميع الفيروسات الحليمية تنظيمات جينوميةً متشابهةً، ويحتوي أي زوج منها على خمسة جينات متماثلة على الأقل، لكن تسلسل النكليوتيدات قد يختلف بما يزيد عن 50%. مكنت خوارزميات تطور السلالات التي تسمح بمقارنة التنادد بينها من تشكيل شجرة تطور السلالات التي أبدت طوبولوجيا متشابهة مستقلة عن التحليل الجيني.
تقترح دراسات تطور السلالات بقوة أن فيروسات الورم الحليمي تتطور بشكل طبيعي مع أنواعها المضيفة من الطيور والثدييات، لكن التشعب التكيفي والأحداث حيوانية المنشأ والتأشيب المورثي قد تؤثر أيضًا على تنوعها. يبدو أن التنظيمات الجينومية الأساسية صانت نفسها لفترة تتجاوز 100 مليون عام، وهذه المقارنات بين التسلسلات الوراثية أسست لتصنيف فيروسات الورم الحليمي التي تعترف بها اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات اليوم رسميًا.
تشكل مجموعة الفيروسات الحليمية عائلة فيروسات الورم الحليمي التي انفصلت عن عائلة الفيروسات التورامية وألغت بذلك مصطلح فيروسات البابوفا الذي كان يشمل كلا العائلتين. يعرف الجنس بأنه الفرع الرئيسي من شجرة تطور السلالات، ويُشار إليه بالأحرف اليونانية. تسمى الفروع الصغرى «بالأنواع»، وهي تجمع أنماط الفيروسات الحليمية المختلفة جينيًا دون بيان الاختلافات الحيوية المعروفة.
لا يؤثر نظام التصنيف الجديد على التعريف والتوصيف التقليدي لأنماط الفيروسات الحليمية وأنواعها المعزولة المستقلة مع اختلافاتها الجينية الصغرى، والتي يُشار إليها «بالأنماط الفرعية» أو «المتغايرات»، وجميعها تُصنف تحت مستوى «أنواع». من المقترح إضافة مجموعات تطور السلالات إلى مستوًى تصنيفي أعلى.
قد يحتاج هذا التصنيف إلى تنقيح في ضوء وجود فيروسات هجينة بين الحليمية والتورامية. وُصفت المزيد من أنواع هذه الفيروسات، وأمكن عزل فيروس الورم الحليمي الخاص بسمك الدنيس من الأسماك المضيفة.
فيروسات الأورام الحليمية البشرية

تمكن العلماء من كشف التسلسل الوراثي الكامل لأكثر من 170 نوعًا من فيروسات الورم الحليمي البشري. قُسمت هذه الفيروسات إلى خمسة أجناس: ألفا وبيتا وغاما ومو ونو. هناك 200 فيروس إضافي على الأقل بانتظار التسلسل الوراثي والتصنيف.
فيروسات الأروام الحليمية الحيوانية

تميل فيروسات الأورام الحليمية المفردة إلى التأقلم إلى حد كبير مع الانتساخ في نوع حيواني مفرد. في إحدى الدراسات، أخذ الباحثون مسحةً من جلد الجبين لأنواع مختلفة من حيوانات الحدائق، واستخدموا تفاعل البوليميراز المتسلسل لتضخيم أي كمية من الدنا الخاص بالفيروسات الحليمية التي قد تكون قابعة في هذا النسيج. وجد المؤلفون دليلًا ضعيفًا على الانتقال بين الأنواع رغم كشف العديد من التسلسلات الوراثية الخاصة بهذه الفيروسات في الدراسة. كُشفت إصابة عابرة لدى أحد الحراس بفيروس الورم الحليمي الخاص بالشمبانزي، ولكن ذلك قد يكون نتيجة العدوى السطحية لجلد الحارس وليس بسبب العدوى الفعالة.
قد يسبب فيروس الورم الحليمي الخاص بالأرنب قطني الذيل (سي بّي آر في) ثآليل ناتئة لدى المضيف الأصلي، وهو جنس الأرنب الأمريكي الشمالي (سلفيلاغوس Sylvilagus). قد تكون هذه الثآليل القرنية الأساس الأصلي للأسطورة المدنية حول الأرنب الأمريكي ذو قرن الوعل «الجاكالوب» (من الفلكلور الأمريكي الشمالي) و«الوولبردنغر» الأوروبي (من الفلكلور الألماني).
قد تعاني الأرانب الأوروبية المحلية (جنس أوريكتولاغوس Oryctolagus) من إصابة عابرة بفيروس الأرنب قطني الذيل في ظروف المخبر، لكن هذه الأرانب لا تنتج سلالة فيروسية معدية، وبالتالي تُعد مضيفًا عرضيًا أو انتهائيًا لسلسلة عدوى هذا الفيروس.
وُثق الانتقال بين الأنواع بفيروس الورم الحليمي البقري نمط 1. يحرض هذا الفيروس ظهور ثآليل ليفية جلدية كبيرة في مضيفه الطبيعي (الأبقار). قد تؤدي عدوى الخيول، التي تمثل مضيفًا عرضيًا للفيروس، إلى تطور أورام حميدة تُعرف بالورم السرطاوي (داء الساركويد). تنبع الأهمية الزراعية لفيروس الورم الحليمي البقري من إنجاحه للجهد المبذول في تطوير لقاح مضاد للفيروس.
كشفت بعض التقارير عن وجود فيروسات حليمية في القوارض الأصغر، مثل القداد السوري والجرذ الأفريقي عديد الأثداء وفأر الحصاد الأوروآسيوي. لم يُكشف بعد أي فيروس قادر على عدوى فئران التجارب، لكن لا يمكن اعتبار هذه المعلومة دقيقةً. شكل نقص نماذج الفئران المطاوعة عقبةً كبيرةً أمام الاستقصاءات المخبرية على فيروسات الورم الحليمي.
هناك أربعة فيروسات حليمية عُرفت بقدرتها على إصابة الطيور: فيروس الحسون الظالم الحليمي نمط 1، وفيروس الدراج أصفر العنق الحليمي نمط 1، وفيروس الببغاء الأفريقي الحليمي نمط 1، وفيروس البطريق الآديلي الحليمي نمط 1. تحمل جميع هذه الفيروسات المورثة إي 9 غير معروفة الوظيفة، ما يقترح أصلها المشترك.
التطور

يُعتقد أن تطور فيروسات الورم الحليمي بطيء مقارنةً بالأنماط الفيروسية الأخرى، لكن لا تتوافر حاليًا إجراءات تجريبية لإثبات هذه الفرضية. قد يعود هذا إلى جينوم هذه الفيروسات المؤلف من شريط دنا مزدوج مستقر وراثيًا ينتسخ بدقة اعتمادًا على آليات الخلية المضيفة في انتساخ الدنا.
يعتقد الباحثون أن هذه الفيروسات تخضع للتطور المشترك مع أنواع محددة من الحيوانات المضيفة على مدى سنوات عديدة رغم وجود دليل قوي يدحض هذه الفرضية. أحد الأمثلة المقتضبة على ذلك تطور فيروس الورم الحليمي نمط 16 بشكل بسيط بعد انتشار البشر في بقاع الكوكب، والآن يختلف بين المناطق الجغرافية المتنوعة بأسلوب يعكس تاريخ الهجرة البشرية.
تنتقل أنماط الفيروسات الحليمية البشرية الجلدية أحيانًا بين أفراد العائلة خلال فترة الحياة، لكن يجب الانتباه أيضًا إلى المانحين الآخرين في عملية الانتقال الفيروسي.
تختلف أنماط فيروس الورم الحليمي البشري الأخرى مثل النمط 13 نسبيًا بين البشر. يشابه تسلسل الفيروس 13 تسلسل فيروس البونوبو (المعروف أيضًا بشمبانزي بيغمي أو الشمبانزي القزم). من غير الواضح فيما إذا كانت هذه التشابهات نتيجة انتقال حديث بين الأنواع أو بسبب تغير النمط 13 بشكل بسيط خلال ستة ملايين سنة سابقة أو ما يقاربها منذ افتراق الجنس البشري عن البونوبو.
يُقدر أن أقرب سلف مشترك لهذه المجموعة من الفيروسات وُجد منذ نحو 424 مليون سنة. هناك خمسة أجناس رئيسة تصيب البشر (ألفا، بيتا، غاما، مو، نو). تطور السلف المشترك الأقرب لهذه الأجناس منذ نحو 49.7 إلى 58,5 مليون سنة. يقدر أن أقرب سلف لجنس غاما تطور بين 45.3 إلى 67.5 مليون سنة.
اقرأ أيضًا

ورم حليمي
ثؤلول
الحرية الدينية في أوكرانيا

تُشير حرية الدين في أوكرانيا إلى مدى قدرة الناس في أوكرانيا على ممارسة معتقداتهم الدينية بحرية، مع مراعاة كل من السياسات الحكومية والمواقف المجتمعية تجاه الجماعات الدينية. ونظرًا إلى التدخل العسكري الروسي المستمر في أوكرانيا، فإن بعض المناطق المُعترف بها دوليًا بحكم القانون بوصفها أجزاء من أوكرانيا تديرها روسيا (القرم) أو الجماعات الانفصالية (لوهانسك ودونيتسك).
تكفل القوانين الأوكرانية الحق في الحرية الدينية، وتوفر إطارًا قانونيًا لتسجيل الجماعات الدينية. وأفادت بعض الجماعات الدينية عن صعوبات في الحصول قانونيًا على الممتلكات -متضمنةً الممتلكات التي صادرتها سابقًا حكومة الاتحاد السوفيتي- بسبب المعاملة التمييزية التي تمارسها الهيئات الحكومية المحلية.
قبل الثورة الروسية، كانت القوانين المعادية للسامية تُطبق في أجزاء من أوكرانيا تسيطر عليها الإمبراطورية الروسية، وكان عنف الغوغاء ضد اليهود يحدث بانتظام. ألغت الحكومات الثورية المتعاقبة السلطة التشريعية المعادية للسامية، لكنها قامت أيضًا بحملات مناهضة للأديان، لا سيما في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. بحلول الأربعينيات، تحوَّلت السياسة الدينية في أوكرانيا، لتركّز على قمع الميول الدينية المرتبطة بالقومية الأوكرانية مع محاباة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مع أن الدولة كانت تُروج الإلحاد. في أثناء الحرب العالمية الثانية، اضطُهد اليهود على يد الفصائل النازية والقومية الأوكرانية، في حين رحَّلت الحكومة السوفياتية تتار القرم المسلمين إلى أوزبكستان. توقف الاضطهاد الديني في الاتحاد السوفيتي في الثمانينيات، ما أدى إلى صحوة دينية في أوكرانيا.
أدى تحرير السياسات الدينية وانهيار الاتحاد السوفيتي إلى زيادة الاحتكاك بين الطوائف المسيحية في أوكرانيا، بعد ظهور المظالم السابقة -فضلًا عن المظالم الناجمة عن التحيز السوفيتي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية- مجددًا. اعتبارًا من عام 2019، تحولت النزاعات المستمرة بشأن الولاية القضائية بين الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية -بطريركية كييف- وبطريركية موسكو إلى منازعات بين الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية -بطريركية موسكو- والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التي أصبحت كنيسة قانونية. وقد أُتيحت للمجتمعات المحلية فرصة الانتساب لبطريركية موسكو أو إعادة الانتساب إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، واتهم كل طرف الطرف الآخر بإساءة التصرف في عملية إعادة الانتساب. وقامت الجماعات القومية الأوكرانية اليمينية المتطرفة مثل حركة الحرية بالتعدي على أعضاء بطريركية موسكو.
شهدت أوكرانيا العديد من حالات العنف ضد اليهود منذ عام 2003، مع أن مجموعات الرقابة أعلنت سنة 2019 أن الظروف آخذة في التحسن. وكان من الشائع تخريب المباني والآثار الدينية، وتضرَر من ذلك العديد من الطوائف المختلفة. وكانت المباني اليهودية والكاثوليكية الرومانية من بين أكثر المباني استهدافًا.
في الأراضي غير الخاضعة لسيطرة حكومة أوكرانيا، يتعرض شهود يهوه للاضطهاد على يد السلطات الروسية والانفصالية. وكثيرًا ما أدانت وسائط الإعلام الروسية «شهود يهوه» و«بطريركية كييف» ووصفتهم بأنهم «موالون للفاشية».
التركيب السكاني

وفقاً للدراسة الاستقصائية الوطنية التي أجراها مركز (رازومكوف) في أكتوبر 2019، وهو مركز تفكير مستقل للسياسة العامة، فإن 64.9% من المستجيبين يذكرون أنفسهم بأنهم مسيحيون أرثوذكس، و9.5% من الكاثوليك اليونانيين، و1.8% من البروتستانت، و1.6% من الروم الكاثوليك، و0.1% من اليهود، و0.1% من المسلمين. ويعرِّف 8% آخرون أنفسهم بأنهم «مسيحيون فقط»، ويقول 8% إنهم لا ينتمون إلى أي طائفة دينية. إضافةً إلى نسبة ضئيلة من البوذيين والهندوس وديانات أخرى.
التركيب السكاني > تفاصيل أخرى عن المجموعات الدينية

يحلل نفس المسح الذي أجراه مركز (رازومكوف) نسبة 64.9% التي تعد أنها مسيحية أرثوذكسية، و13.2% تنتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المشكلة حديثًا، ونسبة 7.7% إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية -بطريركية كييف، 10.6% من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو)، 30.3% من المؤمنين الأرثوذكس فقط، و3.1% لم يحددوا موقفهم. ووفقًا لوزارة الثقافة، فإن اتحاد كوسوفو له جماعات في جميع أقاليم البلد، ويقيم أكبر عدد من متابعي اتحاد كارين فيلق في المنطقتين الغربية والوسطى من البلد. وتمتلك بطريركية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية-موسكو، جماعات في جميع أنحاء البلد. يوجد معظم جماعات الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في غرب البلاد.
إن أتباع الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية، أكبر كنيسة غير أرثوذكسية تضم نحو 4 ملايين عضو، يسكنون أساسًا في المقاطعات الغربية لڤيف، لوتسك، إيڤانو -فرانكيفسك، وتيرنوبيل. ويُقدَّر عدد أعضاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بمليون عضو. ومعظم جماعاتها موجودة في إقليم لڤيف، شميلنكي، زيتومير، ڤينيتسيا، وزكارباتيا. يعد الاتحاد المعمداني الإنجيلي في أوكرانيا أكبر جالية بروتستانتية. وتشمل الفرق المسيحية الأخرى الخمسينيين والسبتيين واللوثريين والانڠليكانيين والكالڤنيين والميثوديين والمشيخيين وشهود يهوه وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
تقدر الوكالات الحكومية ومراكز الفكر المستقلة عدد السكان المسلمين بـ 500 ألف نسمة. بعض القادة المسلمين قدّروا الرقم بمليونين. وفقًا للأرقام الحكومية، فإن غالبيتهم من تتار القرم، ويُقدر عددهم بـ 300 ألف شخص. وفقًا لبيانات التعداد الحكومي عام 2001، يعيش 600 103 يهودي في البلاد، ويشكلون نحو 0.2% من السكان. وتذكر رابطة المنظمات والجاليات اليهودية أنه يوجد نحو 300 ألف شخص ينحدرون من أصل يهودي في البلد.
التركيب السكاني > الأراضي المتأثرة بالتدخل العسكري الروسي

وفقًا للمجلس الحاخامي، كان نحو 30 ألف يهودي يعيشون في منطقة (دونباس) قبل التدخل العسكري الروسي في شرق أوكرانيا. تُشير تقديرات الجماعات اليهودية إلى أن ما بين 10 آلاف و15 ألف من السكان اليهود كانوا يعيشون في شبه جزيرة القرم قبل ضم روسيا لها. وهناك أيضًا البوذيون وفالون غونغ والبهائيون وجماعة كريشنا.
تاريخيًا > نظرة عامة > كنيسة كييف

كانت المسيحية، تحديدًا المسيحية البيزنطية، الدين الرسمي لروس كييف منذ سنة 998. وبعد الانقسام بين الشرق والغرب، ظلت كنيسة كييف أرثوذكسية. وخلال هذه الفترة، كان اليهود والمسلمون موجودين أيضًا في جمهورية كييف، وإن ظل يُنظر إليهم بوصفهم مختلفين عن المنحدرين من أصل أوكراني أو روسي.
مع تفكك روس كييف في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، انقسمت الأراضي التي تمثل أوكرانيا الحالية بين أقطاب سياسية ودينية مختلفة: روسيا وليتوانيا وبولندا. نَقلت كنيسة كييف مقرها إلى موسكو، وانفصلت عن الكنيسة البيزنطية سنة 1448، وأكملت استقلالها عن القسطنطينية بوصفها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية سنة 1598. لكن كنائس كييف السابقة في دوقية ليتوانيا الكبرى احتفظت بولائها للقسطنطينية، وطعنت في ادعاء الكنيسة الروسية بأنها الخلف الحقيقي لكنيسة كييف. سنة 159، اتحدت كنائس كييف السابقة في ليتوانيا مع الكنيسة الكاثوليكية باسم كنائس الكاثوليك الشرقية (الكنائس الموحدة).
تاريخيًا > نظرة عامة > انتفاضة شميلنكي والإمبراطورية الروسية

طالع أيضًا: انتفاضة شميلنكي برنامج إبادة اليهود في روسيا القيصرية
كانت انتفاضة شميلنكي في القرن السابع عشر ضد الكومنولث البولندي الليتواني بقيادة القوزاق الأوكراني ردًا جزئيًا على محاولات الضغط على الأرثوذكس الأوكرانيين لحملهم على اعتناق الكاثوليكية. فقد شهد الصراع قدرًا كبيرًا من أعمال العنف ذات الدوافع الدينية، إذ استهدفت قوات المتمردين اليهود والكاثوليك. ونتيجة للحرب، انتهت الإمبراطورية الروسية إلى ضم معظم الأراضي الأوكرانية عرقيًا. لاحقًا، تعززت الأرثوذكسية الروسية، وقُيّدت الحرية الدينية. طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان اليهود هدفًا للمذابح في أوكرانيا وفي أنحاء أخرى من الإمبراطورية الروسية. سنة 1882، وضع ألكسندر الثالث قوانين مايو، وهي سلسلة من القوانين التمييزية التي تستهدف اليهود، التي ظلت سارية حتى قيام الثورة الروسية 1917.
تاريخيًا > نظرة عامة > الدين في الحركة الأوكرانية القومية المبكرة

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان القوميون الأوكرانيون الذين كانوا يناضلون من أجل إقامة دولة أوكرانية مستقلة ينظرون إلى الانقسامات الدينية بوصفها عقبة تحول دون وحدتهم الوطنية، وعمدوا إلى إلغاء تأكيد الهوية الدينية لصالح العلمانية بوصفها الأساس الذي تقوم عليه الهوية الأوكرانية.
تاريخيًا > الحقبة السوفيتية

طالع أيضًا: الدين في الاتحاد السوفيتي
تاريخيًا > الحقبة السوفيتية > السوفيتية المبكرة

في أثناء الثورة الروسية والحرب الأهلية التالية لها، استمر ارتكاب المذابح في أوكرانيا على يد الفصائل المشاركة. ألغت الجمهورية الأوكرانية والحكومة الروسية المؤقتة القوانين المعادية للسامية، واعتُمدت اللغة اليديشية لغةً قومية وتم تمثيل اليهود في المناصب الحكومية. وفي أعقاب الحرب الأهلية الروسية، أصبحت أوكرانيا من الجمهوريات المشكّلة للاتحاد السوفيتي. استمرت الحرية الدينية النسبية في أوائل عشرينات القرن الماضي، رغم تنظيم الحكومة لحملات مناهضة للأديان عمومًا. استُهدِف الكاثوليك الشرقيون بسبب اضطهادهم الشديد خصوصًا، لأن الحكومة السوفيتية كانت قلقة من أن علاقاتهم بالكنيسة الكاثوليكية قد تدعم مناهضة الاتحاد السوفيتي من الخارج. تساهلت السلطات السوفيتية مع المسيحيين الإنجيليين والمعمدانيين، إذ لم تعدهم خطرًا سياسيًا. وحُظر تمامًا الخمسينيون والسبتيون وشهود يهوه، والفرق البروتستانتية التي كانت تقاوم الدولة علانية. وتعرض الكاثوليك الرومان واليهود والمسلمون للاضطهاد.
تاريخيًا > الحقبة السوفيتية > السوفيتية المبكرة > الكنائس الأوكرانية في بداية الاتحاد السوفييتي

في عشرينيات القرن العشرين، تلقت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة بعض الدعم من الحكومة السوفيتية، إذ عُدّت هذه الكنيسة بديلًا تقدميًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الملكية. لكن مع ارتباط الكنيسة بالقومية الأوكرانية، غيّرت الحكومة السوفييتية موقفها، واعتقلت قياداتها جماعيًا في أوائل الثلاثينيات، لكن دون القضاء على الكنيسة.
تاريخيًا > الحقبة السوفيتية > السوفيتية المبكرة > اليهودية في أوكرانيا السوفييتية

في عشرينيات القرن العشرين، كانت الحملات المناهضة للدين التي استهدفت اليهود في الاتحاد السوفيتي يقودها يبيسكتسيا، وهو القسم اليهودي في الحزب الشيوعي. سعت هذه الحملات إلى خلق هوية علمانية لليهود الإثنيين في المجتمع السوفييتي، على النقيض من الهويات الدينية والصهيونية التي سخرت منها الحكومة بوصفها رجعية. وجزءًا من هذا البرنامج، تأسست الوكالتان «كومزيه» و«أوزيه» لإعادة توطين اليهود في الجمعيات الزراعية. حاول أوزيه إعادة توطين اليهود في شبه جزيرة القرم. سنة 1930، حُلّت يبيسيكتسيا، ولم تُترك أي منظمة يهودية مركزية في الاتحاد السوفياتي، علمانية أو دينية.