stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غزوة بدر
قبل المعركة > خروج المسلمين من المدينة المنورة

خرج الرسول محمدٌ والمسلمون من المدينة المنورة في اليوم الثاني عشر من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، وعندما خرج المسلمون إلى بدر كلّف الرسولُ عبدَ الله بنَ أم مكتوم بالصلاة بالناس في المدينة المنورة، ثم أعاد أبا لبابة الأنصاري من منطقة تسمى الروحاء إلى المدينة وعيَّنه أميرًا عليها. وأرسل الرسول اثنين من أصحابه إلى بدر، وهما عدي بن أبي الزغباء الجهني وبسبس بن عمرو الجهني طليعةً للتعرف على أخبار القافلة، فرجعا إليه بخبرها.
وقد كان عددُ الصحابة الذين رافقوا الرسول محمداً في غزوته هذه إلى بدر بضعةَ عشر وثلاثمئة رجل، وقيل بأنهم ثلاثمئة وتسعة عشرة رجلاً، وقيل أن عدد الصحابة البدريين ثلاثمئة وأربعون صحابياً، وقيل هم ثلاثمئة وثلاثة عشر أو أربعة عشر أو سبعة عشر، واحد وستون منهم من الأوس، ومئة وسبعون من الخزرج، والباقي من المهاجرين. وكانت قوات المسلمين في غزوة بدر لا تمثل القدرة العسكرية القصوى للدولة الإسلامية، ذلك أنهم إنما خرجوا لاعتراض قافلة واحتوائها، ولم يكونوا يعلمون أنهم سوف يواجهون قوات قريش وأحلافها مجتمعة للحرب. فلم يكن معهم إلا فَرَسان، فرس للزبير بن العوام، وفرس للمقداد بن الأسود الكندي، وكان معهم سبعون بعيراً، ونظراً لقلة عدد البعير مقارنة بعدد المسلمين، فإن المسلمين كانوا يتناوبون ركوب البعير، قال ابن مسعود: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، كان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلَي رسول الله ﷺ، وكانت عقبة رسول الله، فقالا: «نحن نمشي عنك»، فقال: «ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما».
وقد كتم النبي خبر الجهة التي يقصدها عندما أراد الخروج إلى بدر، حيث قال: «إن لنا طلبةً فمن كان ظهره حاضرًا فليركب معنا». وبعد خروج المسلمين من المدينة في طريقهم إلى ملاقاة عير أبي سفيان، وصلوا إلى منطقة تُسمى «بيوت السقيا» خارج المدينة، فعسكر فيها المسلمون، واستعرض الرسول محمدٌ من خرج معه فَرَدَّ من ليس له قدرة على المضي والقتال من جيش المسلمين، ومنهم البراء بن عازب، وعبد الله بن عمر لصغرهما، وكانا قد خرجا مع جيش المسلمين راغبين وعازمين على الاشتراك في الجهاد.
ودفع الرسولُ محمدٌ لواءَ القيادة العامة إلى مصعب بن عمير العبدري القرشي، وكان هذا اللواء أبيض اللون، وقسم جيشه إلى كتيبتين: كتيبة المهاجرين، وأعطى علمها علي بن أبي طالب، وكتيبة الأنصار، وأعطى علمها سعداً بن معاذ، وجعل على قيادة الميمنة الزبير بن العوام، وعلى الميسرة المقداد بن عمرو -وكانا هما الفارسين الوحيدين في الجيش- وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة، وظلت القيادة العامة في يده هو.
وفي أثناء سير الرسول محمدٍ وصحبه، التحق أحد المشركين راغبًا بالقتال مع قومه، فردّه الرسول وقال: «ارجع فلن أستعين بمشرك»، وكرّر الرجل المحاولة فرفض الرسولُ حتى أسلم الرجل والتحق بالمسلمين.
قبل المعركة > خروج قريش من مكة

بلغ أبا سفيانَ خبرُ مسير الرسول محمدٍ بأصحابه من المدينة المنورة بقصد اعتراض قافلته واحتوائها، فبادر إلى تحويل مسارها إلى طريق الساحل، كما أرسل ضمضم بن عمرو الغفاري الكناني إلى قريش ليستنفرهم لإنقاذ أموالهم وليخبرهم أن النبي محمداً عرض لها في أصحابه، فقد كان أبو سفيان يتلقط أخبار المسلمين ويسأل عن تحركاتهم، بل يتحسس أخبارهم بنفسه، فقد تقدم إلى بدر بنفسه، وسأل من كان هناك: «هل رأيتم من أحد؟»، قالوا: «لا، إلا رجلين»، قال: «أروني مناخ ركابهما»، فأروه، فأخذ البعر ففته فإذا هو فيه النوى، فقال: «هذا والله علائف يثرب»، فقد استطاع أن يعرف تحركات عدوه، حتى خبر السرية الاستطلاعية عن طريق غذاء دوابها، بفحصه البعر الذي خلفته الإبل، إذ عرف أن الرجلين من المدينة أي من المسلمين، وبالتالي فقافلته في خطر، فأرسل ضمضم بن عمرو الغفاري الكناني إلى قريش وغيَّر طريق القافلة، واتجه نحو ساحل بحر القلزم (البحر الأحمر حالياً).
وصل ضمضم بن عمرو الغفاري إلى مكة، وقد حول رحله وجدع أنف بعيره، وشق قميصه من قُبُل ومن دُبُر، ودخل مكة وهو ينادي بأعلى صوته: «يا معشر قريش، اللطيمةَ، اللطيمةَ، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوثَ، الغوثَ». فتحفز الناس سراعاً، وقالوا: «أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كلا، والله ليعلمن غير ذلك»، فكانوا بين رجلين: إما خارج، وإما باعث مكانه رجلاً، وأوعبوا في الخروج، فلم يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي لهب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، فإنه عوض عنه رجلاً كان له عليه دَين، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش إلا بني عدي، فلم يخرج منهم أحد.
ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا على المسير تذكرت قريش ما كان بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، وكاد ذلك أن يثنيهم عن الخروج وقالوا: «إنا نخشى أن يأتونا من خلفنا»، وكانت الحرب بين قريش وبني بكر بن عبد مناة لدماء بينهم، ويعتقد المسلمون أن إبليس تمثل لهم على صورة سراقة بن مالك المدلجي الكناني، وكان سراقة أحد أشراف كنانة، وقال لهم: «لا غالب لكم اليوم من الناس وأنا جار لكم من أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه»، فخرجوا سراعاً. وقد نزل قول الله تعالى في القرآن يصف هذه الحادثة: ﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٤٨﴾.
وكان قوام جيش قريش نحو ألف وثلاثمئة مقاتل في بداية سيره، وكان معه مئة فرس وستمئة درع، وجِمال كثيرة لا يُعرف عددُها بالضبط، وكان قائده العام أبا جهل وهو عمرو بن هشام المخزومي القرشي، وكان القائمون بتموينه تسعة رجال من أشراف قريش، فكانوا ينحرون يوماً تسعاً ويوماً عشراً من الإبل. وقيل أن عدد جيش قريش كان ألفاً، وكان معهم مئتا فرس يقودونها إلى جانب جمالهم، ومعهم القيان يضربون بالدفوف، ويغنين بهجاء المسلمين.
وعندما تأكد أبو سفيان من سلامة القافلة أرسل إلى زعماء قريش وهو بالجحفة برسالة أخبرهم فيها بنجاته والقافلة، وطلب منهم العودة إلى مكة، إلا أن أبا جهل قام فقال: «والله لا نرجع حتى نرد بدراً، فنقيم بها ثلاثاً فننحر الجزور، ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف لنا القيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبداً»، ولكنَّ بني زهرة عصوه وانشقوا عن الجيش وعادوا إلى مكة، وكانت بنو عدي قبلهم قد تخلفت عن الخروج، أما غالبية قوات قريش وأحلافهم فقد تقدمت حتى وصلت بدرًا.
قبل المعركة > وصول خبر خروج قريش للمسلمين

لما بلغ الرسولَ محمداً خبرُ نجاة القافلة وإصرار زعماء مكة على قتال المسلمين استشار أصحابَه في الأمر، وحينئذ تزعزعت قلوب فريق من الناس، وخافوا اللقاء الدامي، فنزلت فيهم آيات من سورة الأنفال تصف أمرهم: ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ ۝٥ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ۝٦ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ۝٧ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ۝٨﴾. وقد أجمع قادة المهاجرين على تأييد فكرة التقدم لملاقاة العدو، ومنهم أبو بكر وعمر بن الخطاب والمقداد بن الأسود، فقد قال المقداد بن الأسود (وهو من الصحابة المهاجرين) للرسول محمد: «يا رسول الله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ۝٢٤﴾ ولكن امضِ ونحن معك».، وفي رواية أخرى عن عبد الله بن مسعود قال:
«شهدت من المقداد بن الأسود مشهدًا لأن أكون صاحبه أحب إليَّ مما عُدلَ به: أتى النبي  وهو يدعو على أعدائه فقال: "لا نقول كما قال قوم موسى: ، ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك، وبين يديك وخلفك"، فرأيت الرسول  أشرق وجهه وسرَّه.»
إلا أن هؤلاء القادة الثلاثة الذين تكلموا كانوا من المهاجرين، وهم أقلية في الجيش، فأحب الرسول محمد أن يعرف رأي قادة الأنصار، لأنهم كانوا يمثلون أغلبية الجيش، ولأن بيعة العقبة الثانية لم تكن في ظاهرها مُلزمةً لهم بحماية الرسول محمد خارج المدينة، فقال: «أشيروا عليَّ أيها الناس»، وقد أدرك الصحابي الأنصاري سعد بن معاذ (وهو حاملُ لواء الأنصار) مقصد الرسول من ذلك، فنهض قائلاً: «والله لكأنك تريدنا يا رسول الله»، فقال الرسول محمد: «أجل»، قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصَبْر في الحرب، صِدْق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله". |     |
وقام سعد بن عبادة، فقال: «إيانا تريد يا رسول الله، والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا»، فقال الرسول محمد: «سيروا وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم».
المعركة > مسير المسلمين إلى بدر

ارتحل الرسول محمدٌ من «ذفران» فسلك على ثناياً يقال لها الأصافر، ثم انحط إلى بلد يقال لها الدبة وترك الحنان بيمين وهو كثيب كالجبل العظيم، ثم نزل قريباً من بدر، فركب هو وأبو بكر الصديق حتى وقفا على شيخ من العرب يقال له سفيان الضمري الكناني، فسأله عن قريش، وعن محمد وأصحابه، وما بلغه عنهم، فقال الشيخ: «لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟»، فقال له الرسول محمد: «إذا أخبرتنا أخبرناك»، قال: «أذاك بذاك؟»، قال: «نعم»، قال الشيخ: «فإنه بلغني أن محمداً وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا (للمكان الذي فيه الرسول محمد)، وبلغني أن قريشاً خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني فهم اليوم بمكان كذا وكذا (للمكان الذي فيه قريش)»، فلما فرغ من خبره قال: «ممن أنتما؟»، فقال له الرسول محمد: « نحن من ماء»، ثم انصرف عنه والشيخ يقول: «ما من ماء، أمن ماء العراق؟».
ونظم الرسولُ محمدٌ جنده بعد أن رأى طاعة الصحابة وشجاعتهم واجتماعهم على القتال، وعقد اللواء الأبيض وسلَّمه إلى مصعب بن عمير، وأعطى رايتين سوداوين إلى سعد بن معاذ وعلي بن أبي طالب، وجعل على الساقة قيساً بن أبي صعصعة، وأرسل عليًّا بن أبي طالب والزّبيرَ بن العوام وسعداً بن أبي وقاص في نفر من أصحابه إلى ماء بدر، ليأتوا له بالأخبار عن جيش قريش، فوجدوا غلامين لقريش يستقيان للجيش، فأتوا بهما إلى الرسول محمد وهو يصلي، فسألوهما، فقالا: «نحن سقاة قريش؛ بعثونا لنسقيهم من الماء»، فكره القوم خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان، فضربوهما، فلما أذلقوهما قالا: «نحن لأبي سفيان»، فتركوهما، وركع الرسول، وسجد سجدتين، ثم سلَّم، فقال: «إذا صدقاكم ضربتموهما وإذا كذباكم تركتموهما! صدقا والله، إنهما لقريش»، وقال لهما: «أخبراني عن جيش قريش»، فقالا: «هم وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى»، فقال لهما: «كم القوم؟»، قالا: «كثير»، قال: «ما عدتهم؟»، قالا: «لا ندري»، قال: «كم ينحرون كل يوم؟»، قالا: «يومًا تسعًا ويومًا عشرًا»، فقال الرسول محمد: «القوم ما بين التسعمائة والألف»، ثم قال لهما: «فمن فيهم من أشراف قريش؟»، فذكرا عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبا جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وأبا البختري بن هشام، وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد، والحارث بن عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن نوفل، والنضر بن الحارث بن كلدة، وزمعة بن الأسود، ونبيه بن الحجاج، ومنبه بن الحجاج، وسهيل بن عمرو، وعمرو بن عبد ود، فأقبل الرسول إلى أصحابه قائلاً: «هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها». وبعد أن جمع الرسول محمد المعلومات عن جيش قريش سار مسرعًا ومعه أصحابه إلى بدرٍ ليسبقوا قريشاً إلى مائها، وليَحُولوا بينهم وبين الاستيلاء عليه.
المعركة > وصول قريش إلى بدر

قبل وصول قريش إلى بدر بعثت عمير بن وهب الجمحي، للتعرف على مدى قوة جيش المدينة، فدار عمير بفرسه حول العسكر، ثم رجع إليهم فقال: «ثلاثمئة رجل، يزيدون قليلاً أو ينقصون، ولكن أمهلوني حتى انظر أللقوم كمين أو مدد»، فضرب في الوادي حتى أبعد، فلم ير شيئاً، فرجع إليهم فقال: «ما وجدت شيئاً، ولكني قد رأيت يا معشر قريشٍ البلايا تحمل المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، قوم ليس معهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، والله ما أرى أن يُقتل رجلٌ منهم حتى يَقتلَ رجلاً منكم، فإذا أصابوا منكم أعدادكم، فما خير العيش بعد ذلك، فروا رأيكم»، ولكن أبا جهلٍ رفَضَ العودة إلى مكة بدون قتال وأصر على المضي لقتال المسلمين.
ولما وصل جيش مكة إلى بدر دب فيهم الخلاف وتزعزعت صفوفهم الداخلية، فعن ابن عباس أنه قال: لما نزل المسلمون وأقبل المشركون، نظر رسول الله ﷺ إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل أحمر، فقال: «إن يكن عند أحد من القوم خير فهو عند صاحب الجمل الأحمر، إن يطيعوه يرشدوا»، وكان عتبة يقول: «يا قوم أطيعوني في هؤلاء القوم فإنكم إن فعلتم لن يزال ذلك في قلوبكم، ينظر كل رجل إلى قاتل أخيه وقاتل أبيه، فاجعلوا حقها برأسي وارجعوا»، فقال أبو جهل: «انتفخ والله سحره (أي جَبُنَ) حين رأى محمدًا وأصحابه، إنما محمد وأصحابه أكلة جزور لو قد التقينا»، فقال عتبة: «ستعلم من الجبان المفسد لقومه، أما والله إني لأرى قومًا يضربونكم ضربًا، أما ترون كأن رؤوسهم الأفاعي وكأن وجههم السيوف». واستفتح أبو جهل في ذلك اليوم فقال: «اللهم أقطعُنا للرحم، وآتانا بما لا نعرفه، فأحنه الغداة، اللهم أينا كان أحب إليك وأرضى عندك فانصره اليوم»، فنزلت في ذلك الآية: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۝١٩﴾.
بعد المعركة

انتهت معركة بدر بانتصار المسلمين على قريش، وكان قتلى قريش سبعين رجلاً، وأُسر منهم سبعون آخرون، وكان أكثرهم من قادة قريش وزعمائهم، وقُتل من المسلمين أربعة عشر رجلاً.
منهم ستة من المهاجرين هم:
عبيدة بن الحارث المطلبي القرشي.
عمير بن أبي وقاص الزهري القرشي.
صفوان بن وهب الفهري القرشي.
عاقل بن البكير الليثي الكناني.
ذو الشمالين بن عبد عمرو الخزاعي.
مهجع بن صالح العكي.
وثمانية من الأنصار هم:
سعد بن خيثمة الأوسي.
مبشر بن عبد المنذر العمري الأوسي.
يزيد بن الحارث الخزرجي.
عمير بن الحمام السَلَمي الخزرجي.
رافع بن المعلى الزرقي الخزرجي.
حارث بن سراقة النجاري الخزرجي.
معوذ بن الحارث النجاري الخزرجي.
عوف بن الحارث النجاري الخزرجي.
ولما تم النصر وانهزم جيش قريش أرسل الرسول محمد عبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة ليبشرا المسلمين في المدينة بانتصار المسلمين وهزيمة قريش.
ومكث الرسول محمد في بدرٍ ثلاثة أيام بعد المعركة، فقد روي عن أنس أنه قال: «إنه ﷺ كان إذا ظهر على قومٍ أقام بالعرصة ثلاث ليال». ودُفن من قُتل من المسلمين في أرض المعركة، ولم يرد ما يشير إلى الصلاة عليهم، ولم يُدفن أحد منهم خارج بدر، ووقف الرسول محمد على القتلى من قريش فقال: «بئس عشيرة النبي كنتم لنبيكم، كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس»، ثم أمر بهم، فسحبوا إلى قليب من قلب بدر فطُرحوا فيه، ثم وقف عليهم فقال: «يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا فلان، ويا فلان، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقًا»، فقال عمر بن الخطاب: «يا رسول الله! ما تخاطب من أقوام قد جيفوا؟»، فقال: «والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم».
بعد المعركة > نتائج المعركة

كان من نتائج غزوة بدر أن قويت شوكة المسلمين، وأصبحوا مرهوبين في المدينة وما جاورها، كما أصبح للدولة الإسلامية الجديدة مصدرٌ للدخل من غنائم الجهاد؛ وبذلك انتعش حال المسلمين المادي والاقتصادي بما غنموا من غنائم بعد بؤس وفقر شديدين داما تسعة عشر شهرًا.
أما نتائج الغزوة بالنسبة لقريش فكانت خسارة فادحة، فقد قُتل فيها أبو جهل عمرو بن هشام وأمية بن خلف وعتبة بن ربيعة وغيرهم من زعماء قريش الذين كانوا من أشد القرشيين شجاعةً وقوةً وبأسًا، ولم تكن غزوة بدر خسارة حربية لقريش فحسب، بل خسارة معنوية أيضاً، ذلك أن المدينة لم تعد تهدد تجارتها فقط، بل أصبحت تهدد أيضاً سيادتها ونفوذها في الحجاز كله.
وقال ابن إسحاق إن قريشاً "خَافُوا طَرِيقَهُمْ الَّذِي كَانُوا يَسْلُكُونَ إلَى الشَّأْمِ، حِينَ كَانَ مِنْ وَقْعَةِ بَدْرٍ مَا كَانَ، فَسَلَكُوا طَرِيقَ الْعِرَاقِ"، فخرجت منهم قافلة للتجارة فتصدّى لهم المسلمون في سريّة قادها زيد بن حارثة وأدركهم في ماء من مياه نجد، فصارت قريش بعدئذٍ محاصرة من الشرق والشمال.
موقع بدر

المقالة الرئيسة: بئر بدر
تقع بدر جنوب غرب المدينة المنورة، والمسافة بينها وبين المدينة بطرق القوافل القديمة التي سلكها الرسول حوالي 257,5 كيلومتراً (160 ميلاً)، كما أنها تقع شمالي مكة، والمسافة بينها وبين مكة بطرق القوافل القديمة التي سلكها جيش قريش حوالي 402,3 كيلومتراً (250 ميلاً).
أما المسافة اليوم بين مكة وبدر بطرق السيارات فهي 343 كيلومتراً، والمسافة بين المدينة وبدر بهذا الطريق هي 153 كيلومتراً، وأما المسافة بين بدر وساحل البحر الأحمر الواقع غربيها فهي حوالي ثلاثين كيلومتراً.
غزوة بدر في الأدب والثقافة

يَعُدّ المسلمون غزوةَ بدرٍ مصدرَ فخرٍ لهم ولتاريخهم، ولذلك فقد تعددت القصائد التي تتناول هذه الغزوة قديماً وحديثاً، ومن أشهر هذه القصائد قصيدة الصحابي حسان بن ثابت التي يقول فيها:
وكان أيضاً مما قيل من الشعر في يوم بدر، وترادَّ به المسلمون بينهم لِما كان فيه، قول الصحابي حمزة بن عبد المطلب:
غزوة بدر في السينما والتليفزيون

مُثِّلت غزوة بدر في فيلم الرسالة الذي أخرجه المخرج السوري مصطفى العقاد، ولعب فيه دورَ حمزة بن عبد المطلب الممثلُ عبد الله غيث (والممثل أنتوني كوين في النسخة الإنجليزية من الفيلم)، ولعب دورَ أبي جهل الممثلُ حسن الجندي. ومثلت غزوة بدر أيضاً في مسلسل عمر بن الخطاب الذي عرض لأول مرة في شهر رمضان عام 2012م.
ويست إدمونتون مول

ويست إدمونتون مول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مركز تسوق 
المكان:  إدمونتون 
المنطقة الإدارية:  ألبرتا 
البلد:   كندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   15 سبتمبر 1981 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المساحة:  490٬000 متر مربع  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  wem.ca 
الإحداثيات:  53°31′22″N 113°37′23″W﻿ / ﻿53.5228°N 113.6231°W﻿ / 53.5228; -113.6231 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ويست إدمونتون مول
ويست إدمونتون مل (بالإنجليزية: West Edmonton Mall)‏ يقع في ادمونتون ، ألبرتا الكندية ، هو أكبر مركز للتسوق في أمريكا الشمالية والعاشر من حيث المساحة التأجيرية على مستوى العالم. تأسس المول من قبل الاخوة غيرمزيان (بالإنجليزية: Ghermezian)‏ الذين هاجروا من إيران في عام 1959. وقد كان أكبر مول في العالم حتى عام 2004.
يغطي المول مساحة إجمالية تبلغ 490،000 متر مربع  There are over 800 stores and services وهناك أكثر من 800 متجر ومواقف لأكثر من 20،000 سيارة. ويعمل أكثر من 23،000 شخص . المركز يستقبل 28،200،000 زائر في السنة ويجذب أيضا بين 60،000 و 150،000 متسوق يوميا وقدرت قيمة المول 926،000،000 دولار كندي في يناير 2007.
تفيراسين (آيت موسى)

| تفيراسين> تقسيم إداري  | تفيراسين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الشرق
الإقليم: جرسيف
الدائرة: تادرت
الجماعة القروية: راس القصر
المشيخة: آيت موسى
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 390 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 60
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفيراسين هو دُوَّار يقع بجماعة راس القصر، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 390 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ظاهرة المهرج 2016

مثال على مهرج شرير
ظاهرة المهرج أو المهرجين في عام 2016 هي عبارة عن تقارير عن أشخاص متنكرين في هيئة مهرجين أشرار في أماكن غير لائقة، مثل الغابات القريبة والمدارس. تم الإبلاغ عن الحوادث في الولايات المتحدة وكندا، وبعد ذلك في بلدان وأقاليم أخرى منذ أغسطس 2016. تم الإبلاغ عن المشاهدات لأول مرة في غرين باي، ويسكونسن فيما تبين أنه عمل تسويقي لفيلم رعب. انتشرت هذه الظاهرة لاحقًا إلى العديد من المدن الأخرى في الولايات المتحدة، وأبرزها كارولاينا الجنوبية حيث أخبر صبي يبلغ من العمر 9 سنوات والدته أن رجلين مشبوهين كانا يرتديان زي المهرجين حاولا استدراجه إلى الغابة القريبة. بحلول منتصف أكتوبر 2016، تم الإبلاغ عن مشاهد وهجمات لمهرجين في جميع الولايات الأمريكية تقريبًا، 9 من أصل 13 مقاطعة ومنطقة في كندا، و 18 دولة أخرى.
قبل سلسلة الحوادث في عام 2016، حدثت العديد من المشاهدات لأشخاص يرتدون زي المهرجين في أماكن غريبة أو غير لائقة في مختلف أنحاء العالم منذ عام 2013. انتشرت صور ومقاطع الفيديو لمشاهدة هؤلاء السبّاقين من خلال منشورات وسائل التواصل الاجتماعي والمشاركة الفيروسية (سريعة الانتشار) للمحتوى، وعلى الأخص من دي إم برانكس، وهي قناة مقالب إيطالية على موقع يوتيوب.
النطاق والجدول الزمني وآثار المشاهدة > مشاهد السبّاقين

كان أحد الأحداث السابقة المحتملة هو مشاهد عام 2013 للـ «المهرج مخيف» في نورثهامبتون، إنجلترا. كانت مشاهدات المهرج في نورثهامبتون، التي كانت في المدينة خلال شهري سبتمبر وأكتوبر 2013، من عمل ثلاثة صانعي أفلام محليين، وهم أليكس باول وإليوت سيمبسون ولوك أوبانسكي. شارك المهرج نظرات مماثلة مع بينيوايز المهرج الراقص (Pennywise the Dancing Clown) من كتاب ستيفين كينغ إت (It). بدأ الثلاثي صفحة على الفيسبوك لما يسمى بـ «مهرج نورثامبتون» وكانوا يستخدمون المظاهر لتوجيه حركة المرور إلى صفحتهم على فيسبوك.
في مارس 2014، بدأ ماتيو موروني من مدينة بيروجيا الإيطالية، صاحب قناة دي إم برانكس على يوتيوب، في ارتداء ملابسه كمهرج شرير وإرهاب المارة المطمئنين، حيث حصدت مقاطع الفيديو الخاصة به مئات الملايين من المشاهدات. ظهرت سلسلة من المشاهدات في كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية في أكتوبر 2014، والتي تركزت حول «مهرج واسكو»، وحدثت بشكل أساسي في منطقة واسكو بولاية كاليفورنيا مع ظهور صور على وسائل التواصل الاجتماعي.
شوهد شخص يرتدي ملابس المهرج في مقبرة في شيكاغو، إلينوي في يوليو 2015. شارك في هذا الحادث اثنان من السكان الذين شاهدوا «المهرج المخيف» وهو يتسلق البوابة في مقبرة روزهيل في وقت متأخر من الليل. بعد دخول المهرج إلى المقبرة، استدار لمواجهة السكان وبدأ في التلويح ببطء أثناء قيامهم بتسجيل الفيديو. بعد التلويح لبضع ثوان، ركض المهرج في منطقة غابات مظلمة ولم يشاهد مرة أخرى. ولم يؤد تحقيق الشرطة في المشاهدة إلى أي اعتقالات.
النطاق والجدول الزمني وآثار المشاهدة > أحداث 2016 وتأثيرتها

بدأت ظاهرة المهرج لعام 2016 في جرين باي، ويسكونسن في أوائل أغسطس. بدأت خمس صور لمهرج مخيف يتجول في موقف سيارات شاغر تحت جسر في وسط مدينة جرين باي ليلاً في الانتشار في 1 أغسطس 2016. تم إنشاء صفحة على فيسبوك بعد وقت قصير من ادعاء أن المهرج كان يسمى «غاغز» (Gags). في الأيام التي تلت ذلك، انتهى الأمر بمناقشة الصور في العديد من وسائل الإعلام بما في ذلك فوكس نيوز ويو إس ايه توداي وذا يونغ تركس. تم تأكيد الشكوك حول علاقة الشخصية بفيلم رعب عندما أعلن أحد المخرجين من ولاية ويسكونسن أن الصور كانت بمثابة حيلة تسويقية لفيلم قصير بعنوان «غاغز» لم يُطرح. بعد ذلك تم إنتاج فيلم روائي طويل على أساس الفيلم القصير وعرض لأول مرة في عام 2018 مع إصدار واسع مخطط له في سبتمبر 2019.
بعد حادثة ويسكونسن، بدأت العديد من الحوادث الأخرى في الظهور في مختلف أنحاء الولايات المتحدة، وعلى الأخص في غرينفيل، كارولاينا الجنوبية في نهاية أغسطس 2016. في أوائل أكتوبر 2016، تم الإبلاغ عن مزيد من الحوادث في كندا وحدث الأول في المملكة المتحدة وأستراليا. ووُصفت الجاليات البريطانية بأنها «مرعوبة» وتم الضغط على موارد الشرطة.
طوال هذا الوقت، تلقت مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت العديد من المنشورات المتعلقة بهذه الظاهرة. اتخذ رئيس رابطة المهرجين العالمية، راندي كريستنسن، موقفًا ضد الاتجاه الحالي للناس الذين يرتدون ملابس المهرجين لإخافة الناس. تأثر السيرك والأعمال التجارية الأخرى المرتبطة بالمهرجين. في أكتوبر 2016، قررت سلسلة مطاعم ماكدونالدز أن رونالد ماكدونالد سيظل بعيدًا عن الأضواء نتيجة للحوادث. وصف أحد علماء الاجتماع عام 2016 بأنه «وقت سيئ ليكون شخصًا ما مهرجًا محترفًا». تم ربط جنون المهرج القاتل بزيادة كبيرة في مبيعات بدلات المهرج في جلاسكو، اسكتلندا والأماكن القريبة منها. خلال يوم الهالوين، قرر بعض سكان فلوريدا التسلح أثناء فترة إعطاء الحلوى.
النطاق والجدول الزمني وآثار المشاهدة > تحذيرات

في 12 أكتوبر، أصدرت السفارة الروسية في لندن تحذيرًا للمواطنين الروس والبريطانيين بسبب ذعر المهرج.
في 13 أكتوبر، حذرت الشرطة الفيجية الناس من التورط في الأحداث.
النطاق والجدول الزمني وآثار المشاهدة > حظر وسحب أزياء المهرج

سحبت العديد من المتاجر النيوزيلندية أزياء المهرج من أرففها. في الولايات المتحدة، أصدرت مقاطعة مدرسة إيست سايد يونيون الثانوية، ومنطقة مدرسة ويست ميلفورد، ومنطقة مدرسة أوهايو، ومدارس سبرينغبورو المجتمعية، حظرًا شاملاً على جميع أزياء المهرج وأقنعة المهرج بالإضافة إلى السياسات والقيود الموجودة سابقًا. قامت شركة تارغيت بسحب أقنعة المهرج من موقعها على الإنترنت ومخازنها نتيجة الخوف، كما فعلت شركة كنيديان تاير. طلبت قرية ميمراكوك في نيو برونزويك من السكان عدم ارتداء ملابس المهرجين في يوم الهالوين. صدرت تعليمات لموظفي المنتزهات الترفيهية بإزالة أي زي مرعب ومكياج قبل مغادرة العمل.
النطاق والجدول الزمني وآثار المشاهدة > التهديد بـ «تطهير المهرج» وعواقبه

بحلول 25 أكتوبر 2016، أفادت العديد من وسائل الإعلام عن «تطهير» أو «هجوم» مزعوم لمهرج، والذي كان من المفترض أن يحدث عشية يوم الهالوين عام 2016. في حين لم تكن هناك هجمات «تطهير» واسعة النطاق على أنها مهددة، تعرضت عائلة من فلوريدا للهجوم في 31 أكتوبر 2016 من قبل مجموعة من حوالي 20 شخصًا يرتدون أقنعة مهرج (وأقنعة على غرار فيلم ذا بورج The Purge). لم يتم إجراء أي اعتقالات.
ألهمت هذه المشاهدات فيلم الرعب القادم بعنوان بيهايند ذا سايتينغز(Behind the Sightings)، من إخراج توني كادويل.
النطاق والجدول الزمني وآثار المشاهدة > مطاردات

أخذ الكثير من الناس مضارب البيسبول إلى الشوارع لاصطياد المهرجين. شكل طلاب الكلية حشود. انتشرت شائعات عن هجمات المهرجين في المخيمات.
حوادث > أستراليا

في 7 أكتوبر، تم الإبلاغ عن العديد من هذه المشاهد في كامبلتاون، نيو ساوث ويلز. تم رفع أربع صور للمشاهد في المدينة على الإنترنت؛ أظهرت أحدهم مهرجًا يُطرح أرضًا. منذ 7 أكتوبر، كانت هناك مشاهدات متعددة عبر المدن الأسترالية الكبرى، بما في ذلك سيدني وملبورن وبريسبان وأديلايد وبيرث.
في 8 أكتوبر، حوالي الساعة 9:30 في المساء، كانت فتاتان تبلغان من العمر 12 عامًا مع أحد الوالدين يشترون الآيس كريم عندما هاجمهما مهرج مخيف. أثناء مهاجمته للفتيات، حاول المهرج سرقة هاتف إحدى الفتيات.
حوادث > البرازيل

في أكتوبر، تم تسجيل مشاهدة في كوريتيبا.
أدت الأحداث في البرازيل وفي جميع أنحاء العالم إلى احتجاج مهرجين محترفين في ريو غراندي دو سول في أواخر أكتوبر.