stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العلاقات البيلاروسية السريلانكية
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البيلاروسية
موقع وزارة الخارجية السريلانكية
الستر

السَّتر لغة هو تَغَطية الشَّيء، وهو مصدَر سَتَر الشَّيء يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْرًا وسَتَرًا، أي: غَطَّاهُ أو أخفاهُ. وكلُّ شَيْء سَتَــرْتَه فالشَّيء مَسْتُور، والذي تَسْتُرُه به سِتْرٌ له.
والسِّتْرُ والسُّتْرَةُ والمسْتَرُ والسِّتَارُ والسِّتَارَةُ: ما يستتر به.
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ۝٩٠﴾ [الكهف:90].
والمراد بالسَّتْر وفي الاصطلاح هو (السَّتْـرُ على المسلم إن وقع في معصية، شريطة أن لا يعلنها ويجهر بها).
وقالوا أيضا: (السَّتْـرُ هو إخفاء العيب، وعدم إظهاره، فمن كان معروفًا بالاستقامة، وحصل منه الوقوع في المعصية، نُوصِح وسُتِر عليه).
الفرق بين المغفرة والستر

(أنَّ الغُفْران أخصُّ، وهو يقتضي إيجاب الثَّواب. والسَّتْر: ستْـرُك الشَّيء بسِتْرٍ، ثم استعمل في الإضراب عن ذِكْر الشَّيء، فيقال: سُتِر فلانٌ، إذا لم يُذْكر ما اطُّلِع عليه من عثراته. وسَتَر الله عليه، خلاف فضحه. ولا يقال لمن يُسْتر عليه في الدُّنيا إنَّه غُفِر له؛ لأنَّ الغُفْران يُنبئ عن استحقاق الثَّواب على ما ذكرنا، ويجوز أن يُستر في الدُّنيا على الكافر والفاسق).
وقال أبو البقاء الكفوي: (الغفران يقتضي إسقاط العقاب، ونيل الثَّواب، ولا يستحقُّه إلَّا المؤمن، ولا يُستعمل إلَّا في البارئ تعالى. والسَّتْـرُ: أخص من الغُفْران إذ يجوز أن يَسْتر ولا يَغْفر).
الستر في القرآن

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ۝١٢﴾ [الحجرات:12]
قال مجاهد في قوله تعالى «وَلا تَجَسَّسُوا» أي (خذوا ما ظهر لكم، ودعوا ما سَتَر الله)، وقال الطبري: (وقوله تعالى «وَلا تَجَسَّسُوا» أي ولا يتتبَّع بعضكم عَوْرة بعض، ولا يبحث عن سرائره، يبتغي بذلك الظُّهور على عيوبه، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره، وبه فاحمدوا أو ذمُّوا، لا على ما لا تعلمونه من سرائره).
وقال تعالى: ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ۝٢٢﴾ [فصلت:22]
قال القرطبي: (معنى تَسْتَتِرُونَ: تستخفون، في قول أكثر العلماء، أي: ما كنتم تستخفون من أنفسكم حذرًا من شهادة الجوارح عليكم، ولأنَّ الإنسان لا يمكنه أن يُخفِي من نفسه عمله، فيكون الاستخفاء بمعنى ترك المعصية).
وقال البيضاوي: (أي: كنتم تَسْتَتِرون عن النَّاس عند ارتكاب الفواحش، مخافة الفضيحة، وما ظننتم أنَّ أعضاءكم تشهد عليكم بها، فما اسْتَـتَــرْتم عنها. وفيه تنبيه على أنَّ المؤمن ينبغي أن يتحقَّق أنَّه لا يمرُّ عليه حال إلا وهو عليه رقيب. ﴿وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ۝٢٢﴾ [فصلت:22] فلذلك اجترأتم على ما فعلتم).
الستر في السنة

روي عن أبو هريرة  أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | (من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه).  |     |
قال المباركفوري: (من سَتَر مسلمًا، أي: بَدَنه أو عيبه بعدم الغيبة له، والذَّبِّ عن معائبه، وهذا بالنِّسبة إلى من ليس معروفًا بالفساد، وإلَّا فيُستحب أن تُــرْفع قصَّته إلى الوالي، فإذا رآه في معصية، فينكرها بحسب القدرة، وإن عَجز، يرفعها إلى الحاكم إذا لم يترتَّب عليه مفسدة).
وفي إحدى روايات حديث ماعز، أنَّه جاء إلى أبي بكر الصِّديق، فقال له:
((إنَّ الآخر زنى -يريد نفسه- فقال له أبو بكر: هل ذكرت هذا لأحد غيري؟ فقال: لا. فقال له أبو بكر: فتُب إلى الله، واسْتَتِر بسِتر الله؛ فإنَّ الله يقبل التَّوبة عن عباده. فلم تُقْرِره نفسه، حتَّى أتى عمر بن الخطاب، فقال له مثل ما قال لأبي بكر، فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر. فلم تُقْرِره نفسه حتَّى جاء إلى رسول الله ﷺ، فقال له: إنَّ الآخر زنى. فقال سعيد: فأعرض عنه رسول الله ﷺ ثلاث مرَّات، كلُّ ذلك يُعرض عنه رسول الله ﷺ، حتَّى إذا أكثر عليه، بعث رسول الله ﷺ إلى أهله فقال: أيشتكي، أم به جِنَّة؟ فقالوا: يا رسول الله، والله إنَّه لصحيح، فقال رسول الله ﷺ: أبِكْر أم ثيِّب؟ فقالوا: بل ثيِّب، يا رسول الله، فأمر به رسول الله ﷺ، فرُجِم)).
قال ابن عبد البر: (وفي هذا الحديث من الفقه: أنَّ السَّتْر أولى بالمسلم على نفسه -إذا وقَّع حدًّا من الحدود- من الاعتراف به عند السُّلطان، وذلك مع اعتقاد التَّوبة والندم على الذَّنب، وتكون نيَّته ومعتقده ألَّا يعود، فهذا أولى به من الاعتراف، فإنَّ الله يقبل التَّوبة عن عباده، ويحبُّ التَّــوَّابين).
وفي رواية: ((أنَّ رجلًا اسمه هَزَّال، هو الذي أشار على ماعز أن يأتي النَّبي ﷺ فيخبره، فقال له النَّبي ﷺ يا هَزَّال، لو سَتَرْته بردائك، لكان خيرًا لك)).
قال أبو الوليد الباجي: (وقوله ﷺ لـهَزَّال -وهزَّال هذا هو هَزَّال بن رئاب بن زيد بن كليب الأسلمي- «يا هَزَّال، لو سَتَــرْته بردائك، لكان خيرًا لك». يريد: ممَّا أظهرته من إظهار أمره، وإخبار النَّبي ﷺ وأبي بكر وعمر به، فكان ستْره بأن يأمره بالتَّوبة، وكتمان خطيئته، وإنَّما ذكر فيه الرِّداء على وجه المبالغة، بمعنى أنَّه لو لم تجد السَّبيل إلى سِتْره إلَّا بأن تَسْتُره بردائك ممَّن يشهد عليه، لكان أفضل ممَّا أتاه، وتسبَّب إلى إقامة الحدِّ عليه، والله أعلم وأحكم).
وقال ابن الأثير: (ومنه حديث ماعز (ألَا سَتَرْته بثوبك يا هَزَّال). إنما قال ذلك حبًّا لإخفاء الفضيحة، وكراهيةً لإشاعتها).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كلُّ أمَّتي معافى إلا المجَاهرين، وإنَّ من المجَاهرة: أن يعمل الرَّجل باللَّيل عملًا، ثمَّ يصبح وقد سَتَره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يَسْتُره ربُّه، ويصبح يكشف سِتْر الله عنه)).
قال بدر الدين العيني: (أنَّ ستْر الله مستلزم لستْر المؤمن على نفسه، فمن قصد إظهار المعصية والمجَاهرة، فقد أغضب الله تعالى فلم يَسْتُره، ومن قصد التَّسَتُّر بها حياءً من ربِّه ومن النَّاس، مَنَّ الله عليه بِسِتره إيَّاه).
الستر في كتب وأقوال العلماء

عن أبي الشَّعثاء قال: (كان شُرَحْبِيل بن السِّمْط على جيشٍ، فقال لجيشه: إنَّكم نزلتم أرضًا كثيرة النِّساء والشَّراب- يعني الخمر- فمن أصاب منكم حدًّا فليأتنا، فنطهِّره، فأتاه ناس، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فكتب إليه: أنت- لا أمَّ لك- الذي يأمر النَّاس أن يهتكوا سِتْر الله الذي سَتَرَهم به!).
وعن الشَّعبي: (أنَّ رجلًا أتى عمر بن الخطاب، قال: (إنَّ ابنة لي أصابت حدًّا، فعَمَدت إلى الشَّفْرة، فذبَحَت نفسها، فأدركتُها، وقد قطعت بعض أوداجها، فداويتها فبرأت، ثم أنَّها نَسَكت، فأقبلت على القرآن، فهي تُخْطب إليَّ، فأخبر من شأنها بالذي كان، فقال له عمر: تعمد إلى سِتْر سَتَره الله فتكشفه؟ لئن بلغني أنَّك ذكرت شيئًا من أمرها، لأجعلنَّك نَكالًا لأهل الأمصار، بل أنكِحها نكاح العفيفة المسلمة).)
وعن أبو بكر الصديق  قال: (لو أخذت سارقًا لأحببت أن يَسْتُره الله عزَّ وجلَّ، ولو أخذت شاربًا، لأحببت أن يَسْتُره الله عزَّ وجلَّ).
وعن أبي عثمان النَّهدي، قال: (إنَّ المؤمن ليُعطى كتابه في سِتْرٍ من الله تعالى، فيقرأ سيِّئاته فيتغيَّر لونه، ثمَّ يقرأ حسناته فيرجع إليه لونه، ثمَّ ينظر، وإذا سيِّئاته قد بُدِّلت حسنات، فعند ذلك يقول: ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ۝١٩﴾ [الحاقة:19]).
وقال ابن رجب: (رُوي عن بعض السَّلف أنَّه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب النَّاس، فذكر النَّاس عيوبهم. وأدركت أقوامًا، كانت لهم عيوب فكَفُّوا عن عيوب النَّاس فنُسيت عيوبهم).
وعن عبد الله بن المبارك، قال: (كان الرَّجل إذا رأى من أخيه ما يكره، أمره في سِتْر، ونهاه في سِتْر، فيُؤجر في سِتْره، ويُؤجر في نهيه، فأمَّا اليوم فإذا رأى أحدٌ من أحدٍ ما يكره، استغضب أخاه، وهتك سِتْره).
وقال ابن القيم: (للعبد سِتْرٌ بينه وبين الله، وسِتْرٌ بينه وبين النَّاس، فمن هتك السِّتْر الذي بينه وبين الله، هتك الله السِّتْر الذي بينه وبين النَّاس).
وقال أبو البركات عن آداب العِشْرة بين المسلمين: (ومنها: الاجتهاد في سِتْر عَورَات الإخوان وقبائحهم، وإظهار مناقبهم، وكونهم يدًا واحدةً في جميع الأوقات).
أشكال وأنواع الستر > ستر المسلم نفسه

المسلم عليه أن يستر نفسه، فلا يُشْهر خطاياه أمام الخَلْق، ولا يذكر زلَّاته أمام النَّاس، ولو كانوا أصدقاءه، إلَّا على وجه السُّؤال والفُتيا، دون تحديد أنَّه الفاعل، سيَّما عند من يعرفه.
فعن أبي هريرة  قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (كلُّ أمَّتي معافى إلا المجَاهرين، وإنَّ من المجَاهرة أن يعمل الرَّجل بالليل عملًا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يَسْتُره ربُّه، ويصبح يكشف سِتْر الله عنه).
أشكال وأنواع الستر > ستر المسلم لإخوانه

روي عن أبي هريرة أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | (من نفَّس عن مؤمن كُرْبةً من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبةً من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه). |     |
أشكال وأنواع الستر > ستْر الميِّت

إذا غسَّل المسلم ميِّتًا، فرأى فيه شيئًا معيبًا، فعليه أن يَسْتره، ويكتم أمره، قال ﷺ: ((من غسَّل ميِّتًا، فكتم، غَفَر الله له أربعين مرَّةً)).
الوسائل المعينة على التحلي بخلق وصفة الستر

1- أن يعلم الإنسان فضل السَّتْر ومكانته في الدين، وأنَّ من سَتَر أخاه المسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة.
2- أن يستشعر الفرد معنى الأخوة في الدين، واستحضار قوله تعالى: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» [الحجرات: 10]، وقول رسول الله ﷺ: (مثل المؤمنين في تَوَادِّهِم، وتراحمهم، وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عُضْو، تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمَّى).
3- أن يضع الإنسان نفسه مكان أخيه الذي زلَّت قدمه أوأخطأ وارتكب إثما، فهل يحبُّ أن يُفْضَح أمام الناس أم أن يُسْتَر؟
روي عن أنس بن مالك أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | (لا يؤمن أحدكم، حتَّى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه). |     |
وعن عكرمة أنَّ ابن عباس، وعمَّارًا، والزبير - جميعًا- أخذوا سارقًا، فخلوا سبيله، فقلت لابن عبَّاس: (بئسما صنعتم حين خلَّيتم سبيله، قال: لا أمَّ لك، أما لو كنت أنت، لسرَّك أن يُخَلَّى سبيلك).
4- أن يدرك الإنسان نقصه وعيوبه وينشغل بإصلاح نفسه: قيل لربيع بن خُثَيْم: ما نراك تعيب أحدًا، ولا تذمُّه! فقال: ما أنا على نفسي براضٍ، فأتفرَّغ من عيبها إلى غيرها)، وقال الحسن البصري: (يا ابن آدم، لن تنال حقيقة الإيمان حتَّى لا تعيب النَّاس بعيب هو فيك، وتبدأ بذلك العيب من نفسك، فتصلحه، فما تصلح عيبًا إلَّا ترى عيبًا آخر، فيكون شغلك في خاصَّة نفسك). و.
الستر في أشعار العرب

قال الشاعر:
إذا شئتَ أن تحيا ودينُك سالـمٌ
وحظُّك موفورٌ وعرضُك صَيِّنُ
لسانُك لا تذكرْ به عورةَ امرئٍ
فعندك عَوراتٌ وللنَّاسِ ألسنُ
وعينُك إن أبدتْ إليك معايبًا
لقومٍ فقلْ: يا عينُ للنَّاسِ أعينُ
وصاحبْ بمعروفٍ وجانبْ مَن اعتدَى
وفارقْ ولكن بالتي هي أحسنُ
وقال آخر:
شرُّ الورَى مَن بعيبِ النَّاسِ مُشْتَغلٌ
مثلَ الذُّبابِ يراعي موضعَ العللِ
العلاقات الهندية النيكاراغوية

العلاقات الهندية النيكاراغوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الهند ونيكاراغوا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الهند |  نيكاراغوا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 3.29 مليون | 130.38 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 1.35 مليار | 6.22 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 410.33 | 47.71 |
| العاصمة | نيودلهي | ماناغوا |
| اللغة الرسمية | اللغة الهندية، لغة إنجليزية | اللغة الإسبانية |
| العملة | روبية هندية | كوردبا نيكاراغوا |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 2.60 تريليون | 13.81 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 8.00 تريليون | 31.63 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 1.60 ألف | 2.09 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 5.70 ألف | 4.92 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.609 | 0.631 |
| رمز المكالمات الدولي | +91 | +505 |
| رمز الإنترنت | .in، ، .भारत  ‏، ، ، ، ، ، ، .بھارت  ‏، ،  | .ni |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+05:30، توقيت الهند | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الهندية
موقع وزارة الخارجية النيكاراغوية
العلاقات البيروية اليمنية

العلاقات اليمنية البيروفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليمن وبيرو.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  اليمن |  بيرو |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 555.00 ألف | 1.29 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 28.25 مليون | 32.16 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 50.9 | 24.93 |
| العاصمة | صنعاء  عدن (عاصمة مؤقتة) | ليما |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية | اللغة الإسبانية، اللغة الأيمرية، كتشوا |
| العملة | ريال يمني | سول بيروفي جديد |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 18.21 مليار | 211.39 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 75.69 مليار | 393.13 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 1.41 ألف | 6.03 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي |  | 11.99 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.498 | 0.740 |
| رمز المكالمات الدولي | +967 | +51 |
| رمز الإنترنت | .ye | .pe |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00 | توقيت بيرو، 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البيروفية
تل محمدميرزا (مقاطعة دورة)

| تل محمدميرزا>  - قرية -  .تقسيم إداري  | تل محمدميرزا>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: دورة
الناحية: ويسيان
القسم الريفي: Shurab
إحداثيات: 33°22′42″N 48°09′27″E﻿ / ﻿33.37833°N 48.1575°E﻿ / 33.37833; 48.1575
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 32184  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تل محمدميرزا (بالفارسية: تل محمدمیرزا) هي قرية تقع في Shurab Rural District في إيران.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  تل محمدميرزا (مقاطعة دورة) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
الفيحا (الرجم)

| قرية الفيحا>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الفيحا>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المحويت
المديرية: مديرية الرجم
 العزلة: عزلة الرجم
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 909
  • الذكور: 445
  • الإناث: 464
  • عدد الأسر: 124
  • عدد المساكن: 106
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفيحا هي إحدى قرى عزلة الرجم بمديرية الرجم التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 909 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية الرجم - عزلة الرجم". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الرجم | ع ن قرى مديرية الرجم |
| --- | --- |
ا:  احواد  اعتام  الاثالي سردد  الاحزم  الاوساط  البعلة  التعبرة  الجالد  الجبة  الجزب  الجلبة  الجميمة  الجو  الحجار  الحجر  الحزة  الحفيشة  الحلحل  الحمامي  الحمزي  الحواد  الحيفة  الخارجي  الخاصب  الخزعة  الرحضي  الرزمة  السحرة  السلطان  السنفة  الشباب  الشراعب  الصريب  الضبرة  الضبرة  الطرائف  الظهار  الظهر  الظيرين  العادية  العذر  العر  العرة  العرض  العرير  العريف الاسفل  العريف الاعلى  العزفة  العيازر  الغباري  الفيحا  القارة  القاهي  القرية  القصبة  القوارة  اللكمه زهوان  اللوض  المحل  المحلى  المدير  المرجلة  المرصبة  المزين  المصرع  المصينعة  المعازيب  المعرض  المعمر  المغارب  المغربة  المقبل  المقصر  المقطوعة  المنارة  المنضحة  المواثب  الموبد  الهجرة  الوادعي  انشم 
ب:  ب الجبري  ب الشاوش  ب العابدي  ب قصيلة  باب الفجير  باب شايعة  باجان  بارق  برارة  بني البشاري  بني السلامي  بني الطيار  بني العشال اعلا  بني شهاب  بيت ابويحى  بيت اسكندر  بيت الجائفى  بيت الجالدي  بيت الجحجحي  بيت الجرادي  بيت الحبشي  بيت الحداد  بيت الحرضي  بيت الدفعي  بيت الزجام  بيت الزعم  بيت الزين  بيت السند  بيت الشحب  بيت الصعيفة  بيت الصياد  بيت الفيل  بيت المدحني  بيت المراني  بيت المرهبي  بيت المعنوز  بيت الموشكى  بيت النجار  بيت النظاري  بيت النوار  بيت الورد  بيت اليتيم  بيت ثابت  بيت جسار  بيت جميل  بيت حمران  بيت حمران  بيت حميان  بيت حميضة  بيت داوود  بيت رميثة  بيت زرعة  بيت زوبة  بيت سافوف  بيت سرار  بيت سروم  بيت سروم  بيت سريح  بيت سليمان  بيت شايع  بيت عاطف  بيت عريث  بيت غزوان  بيت فارع  بيت فرج  بيت قاسم  بيت قبعان  بيت قطران  بيت قوزع  بيت متع  بيت مختار  بيت مسحقة  بيت هديان 
ت - ي:  تعز  تنوب  جبل اهنم  جبل اهنم  جبل علي  جعابل  جعوان  جندب  جوبان  جوهرون  حافل  حبض  حجال  حجر الذيبة  حجر المعاين  حراث  حزار  حناضة  حيران  خاعم  ذهبان  رهبان  روحان  روحان  زاوخة  زحام  سباء  سماعة  سهل باقل  شراجب  شرار  شمسان  شنصب  عبار الحجر  عبر سحاح  عبرتين  عدن  عرامض  عزان  عصمان  علهان  قلعه النويرة  قلعه شاور  قهوش  قوفع  قير  لكمه الحذر  محرث  مرعان  مزاوق  معثل  معنيت  معين  منجش  منحبة  نويت  يريم 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
العلاقات الجامايكية القرغيزستانية

العلاقات الجامايكية القيرغيزستانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جامايكا وقيرغيزستان.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  جامايكا |  قيرغيزستان |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 10.99 ألف | 199.95 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 2.95 مليون | 6.20 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 268.43 | 31.01 |
| العاصمة | كينغستون | بيشكك |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية | اللغة الروسية، اللغة القيرغيزية |
| العملة | دولار جامايكي | سوم قيرغيزستاني |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 14.77 مليار | 7.56 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 24.79 مليار | 20.45 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 5.23 ألف | 1.10 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 8.88 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.719 | 0.655 |
| رمز المكالمات الدولي | +1876 | +996 |
| رمز الإنترنت | .jm | .kg |
| المنطقة الزمنية | 00 | ت ع م+06:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الجامايكية
موقع وزارة الخارجية القيرغيزستانية
اندور للتكنولوجيا

اندور للتكنولوجيا
ANDOR Technology Ltd
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   المملكة المتحدة
التأسيس:  1989
الاختفاء:  مستمرة بالعمل
النوع:  شركة تابعة
المقر الرئيسي:  بلفاست، أيرلندا الشمالية.
موقع الويب:  andor.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  مجموعة أوكسفورد للمعدات 
المنتجات:  كاميرات علمية  أجهزة مطيافية  أنظمة مايكروسكوبية  برامج حاسوبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  د.هيو كورميكان  د.دونال دينفير  مايك برينغل
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة أندور للتكنولوجيا المحدودة (بالإنجليزية: Andor Technology Ltd)‏ شركة تكنولوجية تعمل على تطوير تقنيات الكاميرات الرقمية العلمية وأجهزة القياسات البصرية عالية الكفاءة، تندرج حالياً كشركة فرعية تابعة لمجموعة أكسفورد للمعدات  بعد أن إشترتها الأخيرة بمبلغ (176£ مليون جنيه إسترليني) في ديسمبر 2013، يقع مقر الشركة في أيرلندا الشمالية مدينة بلفاست، تنتشر مكاتبها في دول مختلفة منها اليابان والصين وسويسرا والولايات المتحدة.
الخلفية

إنطلقت نواة شركة أندور من قبل الدكتور هيو كورميكان، والدكتور دونال دينفير، والسيد مايك برينغل(أ) في منتصف ثمانينيات القرن الماضي أثناء دراستهم العليا في جامعة الملكة في بلفاست حول إنتاج كاميرا رقمية عالية الحساسية لإستخدامها في بحثهم حول الليزر، لاحقاً تم تحويل هذه الكاميرا الجديدة إلى منتج تجاري وتم تأسيس شركة أندور لتصنيع وتطوير الكاميرات لأغراض البحث العلمي كشركة ناشئة منبثقة عن جامعة الملكة عام 1989، في ديسمبر 2004 تم إدراج الشركة في سوق الإستثمار البديل  في سوق لندن للأوراق المالية لتستقل عن الجامعة.
الخدمات

تقدم الشركة العديد من المنتجات والحلول التكنولوجيا في مجالات البحوث العلمية البصرية، قدمت الشركة أول كاميرا من نوع EMCCD(ب) باسم DV465 في 2001 وحصلت بها على «جائزة دائرة البصريات للتميز» المقدمة من شركة لورين للتحرير لأفضل 25 من المنتجات الجديدة الأكثر إبتكاراً من الناحية التقنية لذلك العام.
تطور الشركة سلاسل مختلفة من الكاميرات لأغراض الدراسات المجهرية والبحوث الفلكية وبحوث البلازما والليزر بالإضافة إلى أجهزة التحليل الطيفي التي تستخدم في بحوث مثل مطيافية رامان وعلم المواد، مع عدد من البرامج الحاسوبية الساندة، كما وتقدم حلول تكنولوجية مختلفة في مجال البصريات الإلكترونية لإحتوائها على قسم خاص بالبحث والتطوير.
الخدمات > أهم منتجاتها

كاميرات iXon من نوع EMCCD: سلسلة من الكاميرات التي تنتجها وتطورها الشركة تتميز بحساسية عالية جداً تصل حتى فوتون واحد ودقة صور مرتفعة ومعدل إطارات كبير، تستخدم في مختلف البحوث العلمية المجهرية والفيزيائية والفلكية.
كاميرات sCMOS: سلسلة من الكاميرات المثالية للقياسات العلمية الكمية، تتميز بإمتلاكها متحسسات ميغابيكسل متعددة وحقل رؤية واسع ودقة صور مرتفعة بكفاءة عالية مع عدم تأثرها بالتشويش والضوضاء.
كاميرات iKon من نوع CCD: سلسلة كاميرات مسح بطيء حساسة للطيف المرئي وطيف الأشعة تحت الحمراء القريبة، تتميز بحقل رؤية واسع حتى 16.8 ميغابيكسل، يمكن تبريدها حتى درجة حرارة °100- مئوية للتخلص من الضوضاء، تستخدم في إكتشاف الكواكب الخارجية والتحليل الطيفي الفلكي ودراسة الغازات الكمومية.
كاميرات التحليل الطيفي: مجموعة مختلفة من الكاميرات يتم تطويرها لتعمل على تحسس الأطوال الموجية من الأشعة فوق البنفسجية وحتى الأشعة تحت الحمراء، تملك مدى واسع من الحساسية يمتد من فوتون واحد حتى فيض كثيف من الفوتونات وسرعة إلتقاط يمكن ضبطها من نانو-ثانية وحتى الساعات لتستخدم في بحوث مختلفها منها بحوث الكيمياء وعلم المواد والمطيافية اللاخطية والبحوث الطبية وبحوث البلازما وغيرها، منها كاميرات iNewton وiStar وiDus.
كواشف الطاقة العالية: كاميرات تم تطويرها لتحسس وكشف الأشعة السينية والأشعة فوق البنفسجية عالية الطاقة بالإضافة إلى كواشف للإلكترونات والنيوترونات، تتميز بدقة عالية وإمكانية على التبريد الفراغي لتقليل الضوضاء، تستخدم في الأغراض الطبية وبحوث علم المواد والمطيافية والتصوير المجهري ثلاثي الأبعاد بالإضافة إلى تطبيقات هندسية.
معدات تصوير بأطوال موجية ممتعددة: أنظمة تستعمل في التصوير وتحليل الصور العادية والمجهرية منها Optosplit وTuCam.
أجهزة مطياف وتصوير طيفي ومحفزات ضوئية: منها MicroPoint وMosaic وMechelle Spectograph.
أنظمة تصوير مجهرية عالية الدقة متعددة الأبعاد: مثل Dragonfly CMS.
أنظمة وبرامج حاسوبية ومكتبات برمجية ساندة.
أبرز الإستخدامات

أستخدمت كاميرا "Zyla sCMOS" لتصوير حفر الإصطدامات على سطح القمر بربطها إلى تسلكوب مشروع نيليوتا لمراقبة القمر.
أستخدمت كاميرا "Balor sCMOS" بربطها إلى تلسكوب إنويي الشمسي في هالياكالا، هاواي لإلتقاط صورة عالية الدقة لسطح الشمس في 2020 والتي تعتبر أوضح صورة حالياً.
أستخدمت كاميرا "iXon" لإكتشاف نظام أقزام بيضاء كسوفي مزدوج المسمى ZTF J153932.16+502738.8.
تم استخدام إصدار خاص من كاميرا "iXon" في مرصد صوفيا المحمل على طائرة في إكتشاف جزيئات الماء على سطح القمر عام 2020.
هامش

أ: تعريب لفظي للأسماء (Dr. Hugh Cormican وDr. Donal Denvir وMr. Mike Pringle).
ب: (جهاز إقتران الشحنة بمضاعفة الإلكترونات؛ Electron-Multiplying Charge-Coupled-Device).