stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نيكولاس كلبيبر
أمثلة من كتاب الطبيب الإنجليزي

يناقش كتاب الطبيب الإنجليزي الأعشاب التالية، واستخداماتها وتحضيراتها:
الشقار كعصارة تُطبق خارجيًا على التقرحات والالتهابات النظيفة لعلاج الجذام، أو استنشاقه لتصفية فتحتي الأنف.
الجويسئة مغلية في الزيت ومُطبقة خارجيًا كمنشط، أو تُستهلك كمنشط جنسي طبيعي أو تُطبق خامًا بشكل خارجي لتحفيز تجلط الدم.
الأرقطيون مطحونًا ومخلوطًا مع الملح، يفيد في علاج عضات الكلاب، ويؤخذ داخليًا للمساعدة في إزالة الانتفاخ، ومسكن لآلام الأسنان ومفيد في تقوية الظهر.
عشبة القطن مغلية في محلول هيدروكسيد الصوديوم يمكن استخدامها في علاج قمل الرأس أو تفشي الحشرات في القماش أو الملابس. وعند استنشاقها، تعمل كمسكن ألم للصداع وتقلل الكحة.
غُبيرة الأيل كدواء مجهض لتحريض المخاض، وكعلاج للأسلحة السامة، واستخلاص الشظايا والعظام المكسورة، وتدفع رائحتها «الوحوش السامة» بعيدًا. يُعد الدريدار الأبيض أحد فصائل غُبيرة الأيل، ويُعرف حاليًا باحتوائه على أشباه القلويات وتربينات الليمونيدوالفلافونيد والسيسكويتربين والكومارين والفينيل بروبين.
يساعد الأريغارون في علاج عضات «الوحوش السامة» ويمكن لدخانها أن يقتل البعوض والبراغيث. ويمكن أن يكون خطيرًا على النساء الحوامل.
يسبب الخربق العطاس إذا استُنشق مطحونه، ويقتل القوارض في حال خُلط مع الطعام. يُعرف الخربق حاليًا باحتوائه على أشباه قلويات سامة وغليكوسيد قلبي في الجذور، والرانونكولين والبروتوأَنيمونين خاصة في الأوراق والعصارة. تُعد سمية الخربق نادرة، لكنها تحدث بالفعل.
يحفز حبق الراعي المخاض، ويساعد في عملية الولادة وبعدها ويخفف من آلام المخاض.
يقوي النعناع الأوروبي ظهور النساء، ويساعد في علاج الدوار وطرد الغازات. يُعرف المكون الفعال من النعناع الأوروبي حاليًا بالبوليغون.
يساعد الندغ في طرد الغازات، ولذلك السبب يُخلط مع البازلاء والفاصولياء.
تساعد نبتة الخشب في علاج داء الصرع والصداع وهي مضاد لفقدان الشهية، ويساعد في علاج الحموضة والمغص والتشنجات والرضوض والنقرس، ومفيد بعد الولادة وفي قتل الديدان.
قائمة جزئية من أعماله

الدليل المادي، أو ترجمة دليل لندن (1649) –ترجمة لكتاب دستور أدوية لندن للكلية الملكية للأطباء.
دليل القابلات (1651)
الحكم التنبؤي بالمرض (1651)
سقوط النظام الملكي (1652)
الطبيب الإنجليزي (1652)، وبعنوان الاعشاب الكاملة لاحقًا
الحكم التنبؤي بالمرض من دراسة أصل كلمة المرض (1655)
دراسة حول الذهب الصالح للشرب (1656): هذا العمل بالتأكيد ليس لنيكولاس كلبيبر ويفتقر لنمطه في الكتابة. وهو عمل محير ومكرر لجون هايدن.
مراجع

↑  Patrick Curry: "Culpeper, Nicholas (1616–1654)", Oxford Dictionary of National Biography (Oxford, UK: OUP, 2004)
↑  I. e. confinement to a sickbed or an astrological chart taken then. [www.Collinsdictionary.com. Retrieved 10 September 2019.]
↑  Introduction to 1835 edition of The Complete Herbal.
↑  Lacey Baldwin Smith, A Tudor Tragedy. New York: Pantheon Books, 1961.
↑  Scialabba، George (30 نوفمبر 2004). "The Worst Medicine; book review of 'Heal Thyself: Nicholas Culpeper and the Seventeenth-Century Struggle to Bring Medicine to the People'". Washington Post (online). مؤرشف من الأصل في 2018-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-31.
↑  Hartle, Robert, 2017 The New Churchyard: from Moorfields marsh to Bethlem burial ground, Brokers Row and Liverpool Street, Crossrail: London, p. 177.
1 2 3 4  Culpeper، Nicholas (2001). "The English Physician (1663) with 369 Medicines made of English Herbs; Rare book on CDROM". Herbal 1770 CDROM. مؤرشف من الأصل في 2007-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-31.
↑  Arber (2010), p. 261.
↑  Cary, Bill (24 Mar 2013). "Hellebores -- deer resistant and made for shade" (بالإنجليزية). Gannett Co., Inc. The Journal News; White Plains, N.Y.
↑  "Helleborus niger - Christmas Rose". Cornell University, College of Agriculture and Life Sciences. مؤرشف من الأصل في 2019-05-01.
↑  "Poisonous Plants: Hellebore, Oleander and Vinca or Periwinkle". Dengarden (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-27.
↑  "Helleborus orientalis". NC State University. مؤرشف من الأصل في 2019-05-27.
وصلات خارجية

نيكولاس كلبيبر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
مؤلفات نيكولاس كلبيبر في مشروع غوتنبرغ
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة علم النبات
بوابة القرن 17
تاريخ القدس خلال العصور الوسطى

مدينة القدس في 1487 لكونارد غرونبيرغ
تاريخ القدس خلال العصور الوسطى هو إجمالًا تاريخ تقهقر، إذ بدأت كمدينة رئيسية في الإمبراطورية البيزنطية، وازدهرت خلال القرون الأولى من السيطرة الإسلامية (637\638 – 969)، إلا أن عدد سكانها انخفض من نحو 200 ألف إلى أقل من نصف هذا العدد في ظل حكم الخلافة الفاطمية (أواخر القرن العاشر حتى القرن الحادي العشر) بحلول زمن الغزو المسيحي في عام 1099. ذبح المسيحيون الكثير من السكان حين استولوا على المدينة، وفي حين انتعش التعداد السكاني خلال مملكة بيت المقدس، تناقص تعدادها مرة أخرى إلى أقل من 2000 نسمة حين استعاد الأتراك الخوارزميون المدينة في عام 1244. بعد ذلك، بقيت المدينة موضعًا منعزلًا للإمبراطوريات الإسلامية في العصور الوسطى ولن يتجاوز التعداد السكاني العشرة آلاف مرة أخرى حتى القرن السادس عشر. نقلت عدة مرات بين العديد من الفصائل الإسلامية حتى غزاها العثمانيون بشكل حاسم في عام 1517، والذين سيطروا عليها حتى استيلاء البريطانيين عليها في عام 1917.
الحكم البيزنطي

وصلت القدس إلى ذروة حجمها وتعدادها السكاني عند نهاية فترة المعبد الثاني: غطت المدينة كيلومترين مربعين (0.8 ميل مربع) وكان تعدادها السكاني يبلغ 200 ألف نسمة. في القرون الخمسة التالية التي تلت ثورة بار كوخبا في القرن الثاني، بقيت المدينة تحت الحكم الروماني ثم الحكم البيزنطي. خلال القرن الرابع، بنى الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول مواقع مسيحية في القدس مثل كنيسة القيامة.
في عام 603، كلف البابا غريغوري الأول الرافينا أبوت بروبوس، الذي كان في السابق مبعوث غريغوري في محكمة لومبارد، ببناء مستشفى في القدس لعلاج الحجاج المسيحيين إلى الأراضي المقدسة والعناية بهم. في عام 800، وسّع شارلمان مستشفى بروبوس وأضاف إليه مكتبة، إلا أن الحاكم بأمر الله دمره إلى جانب ثلاثة آلاف مبنى آخر في القدس.
مُنع اليهود من دخول المدينة منذ أيام قسطنطين حتى الفتح العربي في عامي 637\638، على الرغم من الضغط المكثف من قبل البيزنطيين اليهود. بعد الاستيلاء العربي على القدس، سُمح لليهود بالعودة إلى المدينة من قبل الحكام المسلمين مثل عمر بن الخطاب. خلال القرن الثامن حتى القرن الحادي عشر، تضاءلت أهمية القدس تدريجيًا مع تنافس القوى العربية في المنطقة على السيطرة.
السيطرة الصليبية

أفضت تقارير عن تجدد قتل الحجاج المسيحيين، وهزيمة الإمبراطورية البيزنطية على أيدي السلاجقة، إلى الحملة الصليبية الأولى. سار الأوروبيون لاستعادة الأراضي المقدسة، وفي 15 يوليو 1099 خرج الجنود المسيحيون منتصرين من حصار للقدس استمر لمدة شهر. تماشيًا مع تحالفهم مع المسلمين، كان اليهود من بين أقوى المدافعين عن القدس ضد الصليبيين. عند سقوط المدينة، ذبح الصليبيون معظم سكان المدينة المسلمين واليهود تاركين المدينة «غارقة بالدماء حتى ركبتيها».
أصبحت القدس عاصمة مملكة بيت المقدس. بدأ المستوطنون المسيحيون من الغرب في إعادة بناء الأضرحة الرئيسية ذات الصلة بحياة المسيح. أعيد بناء كنيسة القيامة بشكل طموح ككنيسة رومانية كبيرة، وجرى تحويل الأضرحة الإسلامية على جبل الهيكل (قبة الصخرة والمسجد الأقصى) إلى مقاصد مسيحية. أسس خلال تلك الفترة تنظيم فرسان الإسبتارية العسكري الرهباني وفرسان الهيكل.
الشقب (تعز)

لمعانٍ أخرى، طالع الشقب (توضيح).
| الشقب> تقسيم إداري  | الشقب> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية  صبر الموادم
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة تعز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4468 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشقب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية صبر الموادم تقع عل المنحدر الجبلي المتسلسل من جبل صبر من ناحية الشرق تبعد عن مركز المحافظة مايقارب 40 كيلومتر تتميز بموقعها المهيمن على عددا من الاوديه كا الهوب والميهال والحازة تمتلك ثروه حجريه هائله تتميز بلونها البراق وقوة متانتها كما لديها مقوما سياحيا هاما يعتمد سكانها على الزراعة تتمثل في شجرة القات واشهره قات الجادس تعاني كاخواتها من القرى المجاورة اوبشكل عام كبقية قرى محافظة تعز من الفقر المائي
تسكنها ثلاث قبائل ال عماري والجرادي وال شريح يبلغ تعداد سكانها 4468 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.يليها من الشمال قرية الجنهبي التي تتوسط تلك التلال الشامخه المتنوعة التضاريس وديانا ومدرجات زراعيه تكسو جبالها لاتختلف كثيرا عن الشقب من حيث الطقس فهما في اعتدال مناخي طوال العام لاتتجاوز درجة حرراتها 27 درجه مئويه يسكنها ثلاث قبائل وهما الاشروح والاجرود وقبيله بني عماري
إلسهوفن

ايلزهوفن (بالألمانية: Ilshofen) هي مدينة وبلدة ألمانية تقع في ألمانيا في بادن-فورتمبيرغ. يقدر عدد سكانها بـ 6,071 نسمة .
المدن التوأمة

مدن Kleinsölk ولنغهفلد هي مدن توأمة لـايلزهوفن.
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
تاريخ القدس

خلال تاريخها الطويل، هوجمت القدس 52 مرة، واحتُلّت وأُعيد احتلالها 44 مرة، وحوصرت 23 مرة، ودُمرت مرتين. استوطن البشر الجزء الأقدم من المدينة في الألفية الرابعة قبل الحقبة العامة، لتصبح القدس إحدى أقدم المدن في العالم.
بمعرفة الموقع المركزي للمدينة في كل من الصهيونية والقومية الفلسطينية، عادة ما تتأثر الانتقائية المطلوبة لتلخيص أكثر من 5,000 عام من التاريخ المأهول بالانحياز الإيديولوجي أو الخلفية (انظر التأريخ والقومية). على سبيل المثال، تتمتع الفترات اليهودية للمدينة بأهمية للصهاينة، الذين يذكر خطابهم أن اليهود الجدد نشؤوا وانحدروا من بني إسرائيل، بينما تتمتع الفترات الإسلامية للمدينة بأهمية للقوميين الفلسطينيين، الذين يقترح خطابهم أن الفلسطينيين الجدد ينحدرون من كافة الشعوب المختلفة التي عاشت في المنطقة. ونتيجة لذلك، يدّعي كلا الطرفين أن تاريخ المدينة قد تسيّس بواسطة الطرف الآخر من أجل تقوية الادعاءات المرتبطة بالمدينة، وأن هذا يُنقل باختلاف تركيز الاهتمام الذي يتناوله الكتّاب المختلفون بخصوص الأحداث والفترات المتنوعة من تاريخ المدينة.
الحقبة القديمة > الحقبة الكنعانية الأولية

يشير الدليل الأثري إلى أن أول مستوطنة قد أُقيمت بالقرب من نبع أم الدرج بين 4500–3500 قبل الحقبة العامة. كانت أول إشارة معروفة للمدينة في عام 2000 قبل الحقبة العامة في المملكة المصرية الوسطى في نصوص اللعنة والتي ذُكرت فيها المدينة باسم روساليموم Rusalimum. يُعتقد أن الأساس س-ل-م في الاسم يشير إلى «السلام» (مقارنة بكلمة سلام أو شالوم في العربية الحديثة أو العبرية) أو شالم، إله الغسق في الدين الكنعاني.
الحقبة القديمة > الكنعانية وفترة مملكة مصر الحديثة

يشير الدليل الأثري إلى أنه بحلول القرن السابع عشر قبل الحقبة العامة، بنى الكنعانيون جدران ضخمة (جلاميد بوزن 4 و 5 طن، وبارتفاع 26 قدمًا) على الجانب الشرقي من القدس لحماية نظامهم المائي القديم.
بحلول عام 1550–1400 قبل الحقبة العامة، أصبحت القدس تابعة لمصر بعد توحيد المملكة المصرية الحديثة وامتدادها إلى المشرق تحت حكم أحمس الأول وتحتمس الأول. تحتوي خطابات تل العمارنة على مراسلات من عبدي هيبا، زعيم أورسالم ووليّه أمنحتب الثالث.
بدأت سلطة المصريين في المنطقة تنحسر في القرن الثاني عشر قبل الحقبة العامة، خلال انهيار العصر البرونزي. أشارت معركة دجاهي (دجاهي هو الاسم المصري لكنعان) في عام 1178 قبل الحقبة العامة بين رمسيس الثالث وشعوب البحر إلى بداية هذا الانحسار. منحت الخسارة التدريجية للسلطة المركزية صعودًا للممالك المستقلة في المنطقة. طبقًا للإنجيل، عُرفت القدس خلال تلك الفترة باليبوس وعُرف سكانها من الكنعانيين المستقلين في هذا الوقت باليبوسيين.
كليرمونت (فيرجينيا)

لمعانٍ أخرى، طالع كليرمونت (توضيح).
كليرمونت (بالإنجليزية: Claremont, Virginia)‏ هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سوري (فيرجينيا). يقدر عدد سكانها بـ 343 نسمة ومساحتها 6.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 38 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكليرمونت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كليرمونت 343 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 147 أسرة وعدد العائلات 100 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 52.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (134.9/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 240 وحدة بمتوسط كثافة قدره 36.5 لكل كيلومتر مربع (94.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 73.18% من البيض و22.74% من الأمريكيين الأفارقة و2.04% من الأمريكيين الأصليين و2.04% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 147 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.3 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,643 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,667 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 42,250 دولارًا مقابل 30,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 22,741 دولارًا. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 7.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كليرمونت 378 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 161 أسرة وعدد العائلات 110 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 57.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (148.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 217 وحدة بمتوسط كثافة قدره 33 لكل كيلومتر مربع (85.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 74.60% من البيض و22.22% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.53% من الأعراق الأخرى و1.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 161 أسرة كانت نسبة 26.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.4 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 39.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
مراجع

↑     "صفحة  كليرمونت (فيرجينيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  كليرمونت (فيرجينيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Uinted States Census 2010" (بإنجليزية). The U.S. Census Bureau. Archived from the original on 3 ديسمبر 2018. Retrieved نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ع ن  بلدات ولاية فرجينيا | ع ن  بلدات ولاية فرجينيا |
| --- | --- |
بلدات ولاية فرجينيا:  أورانج  أوكوان  أونانكوك  أونلي  إدينبورغ  إيفور  ايرفينغتون  ايرون غيت  ايندبندنس  باركسلي  بامبلين سيتي  باينتر  بيرسبورغ  بيمبروك  بينينغتون غاب  تشاس سيتي  شنكوتيغ  تشريتون  جارات  جونسفيل  داماسكيوس  دوبلين  دوفيلد  دومسفريس  دونغانون  ديندرون  سيدار بلوف  غريتنا  غلاسكو  غلاد سبرينغ  غلين لاين  غوشين  غيت سيتي  فريس  فلويد  فنيكس  فينكاستل  كاب تشارليس  كاريجسفيل  كريستيانسبورغ  كليرمونت  كليفتون  كليفلاند  كلينتشوبورت  كلينتوود  كوبورن  كولومبيا  كولونيال  كيزفيل  كيلمارنوك  كينبريدج  لا كروسي  لبنان  لوراي  ماريون  مك كيني  مونت جاكسون  مونتروس  مونتيري  ميدلتاون  مينرال  ناروس  ناساودوكس  نيكلسفيل  نيو كاستل  نيو ماركت  نيوسومس  هالفيكس  هالوود  هايسي  هايماركت  هوناكر  هيرندون  هيلسفيل 
بلدات ولاية فرجينيا: بلدات ولاية فرجينيا
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة سوري (فرجينيا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة سوري (فرجينيا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة سوري (فرجينيا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Surry: مقر المقاطعة: Surry
| بلدة |  كليرمونت  ديندرون  سوري  | Map of Virginia highlighting Surry County |
| أماكن مخصصة للتعداد |  Scotland, Virginia ‏  | Map of Virginia highlighting Surry County |
| منطقات فردية |  Cabin Point, Virginia ‏  Carsley, Virginia ‏  Elberon, Virginia ‏  Gwaltney Corner, Virginia ‏  Spring Grove, Virginia ‏  | Map of Virginia highlighting Surry County |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الولايات المتحدة
الشعر والشعراء

| الشعر والشعراء | الشعر والشعراء |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: أبو محمد بن قتيبة الدينوري (213هـ - 276هـ)
البلد: بغداد
اللغة: العربية
الناشر: عدة دور نشر
السلسلة: كتب النقد
الموضوع: الشعر
المواقع  : المواقع  
ويكي مصدر:  الشعر والشعراء (كتاب)  - ويكي مصدر
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
أدب الكاتب: أدب الكاتب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشِّعر والشُّعراء من أقدم الكتب التي صنِّفت في تراجم الشعراء. ألَّفه أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ، 889م) أحد أئمة القرن الثالث الهجري. وهو من طبقة الجاحظ عند المعتزلة، إمام متمكن متعدد جوانب التأليف كثير المؤلَّفاتو صفحاتها هي  1040.
كتاب الشعر والشعراء من أهم الكتب التي ترجمت للشعراء. ويُعدُّ مصدرًا أصيلاً ومرجعًا هامًّا في بابه. وهو كبير الشّبه بكتاب طبقات فحول الشعراء لابن سلاّم الجمحي. لم يحرص ابن قتيبة في هذا الكتاب على استيفاء الشعراء وحَصْرهم وتقصّي سيرهم فحسب، بل اقتصر على المشاهير منهم. قال في مقدمة الكتاب: «وكان أكثر قصدي للمشهورين من الشعراء الذين يعرفهم جلّ أهل الأدب والذين يصح الاحتجاج بأشعارهم في الغريب وفي النحو وفي كتاب الله عزّ وجلّ، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم». كذلك لم يعمد ابن قتيبة إلى تصنيف الشعراء في طبقات كما فعل غيره، وإنما كان همه الترجمة وجمع أخبار الشعراء واختيار طائفة من أشعارهم يسوقها تمثيلاً أو بمناسباتها. وقد كان يراعي الترتيب الزمني في تناول الشعراء، وكان معظم أصحاب تراجمه من القدماء، إلاّ أنه لم يُخْله من تراجم بعض المحدثين كأبي العتاهية ومسلم بن الوليد والعباس بن الأحنف ومن في حكمهم.
امتاز الكتاب بمقدمة نقدية قيمة يعدُّها الباحثون من بواكير النقد الأدبي المصحوب بالعلل. وقد بيّن فيها منهج الكتاب والغرض من تأليفه حيث يقول: «هذا كتاب ألّفته في الشعر، أخبرت فيه عن الشعراء وأزمانهم وأقدارهم وأحوالهم في أشعارهم، وقبائلهم وأسماء آبائهم، ومن كان يعرف باللقب أو الكنية منهم، وعما يستحسن من أخبار الرجل ويستجاد من شعره وما أخذته العلماء عليهم من الغلط والخطاء في ألفاظهم أو معانيهم، وما سبق إليه المتقدمون فأخذه عنهم المتأخرون. وأخبرت فيه عن أقسام الشعر وطبقاته، وعن الوجوه التي يختار الشعر عليها ويستحسن لها...».
والكتاب كثير الشعراء غزير النّصوص، تضمّن 206 ترجمة، بدأها بامرئ القيس وأطال القول فيه؛ لاستفاضة أخباره عندهم ولتقديمهم له على الشعراء. ثم ترجم لزهير وابنه كعب ثم النابغة ثم الذي يليه حتى بلغ ابن مناذر ثم ختم كتابه بالحديث عن أشجع السلمي في العصر العباسي. وهذا الكتاب يعدّ كتابًا في المختارات الشعرية وكتابًا في النقد بالإضافة إلى كونه كتابًا في تراجم الشعراء.
عن المؤلف

المقالة الرئيسة: أبو محمد بن قتيبة الدينوري
أبو محمد عبد الله بن عبد المجيد بن مسلم بن قتيبة الدينوري (213 هـ-15 رجب 276 هـ/828 م-13 نوفمبر 889 م) أديب فقيه محدث مؤرخ عربي. له العديد من المصنفات أشهرها عيون الأخبار، وأدب الكاتب وغيرها.
النسخ المخطوطة والمطبوعة > المخطوطات

مخطوطة مصر بخط يحي بن محمد بن لونيس ابن القاضي المغربي الزواوي، نقلها من نسخة مخطوطة محفوظة بالقسطنطينية المحروسة في دار كتب راغب باشا، وفرغ من كتابتها لثلاث ليال خلون من شهر رجب سنة 1286 هـ، بهامشها بعض تقييدات
مخطوطة مصر بخط عيسى بن محمد بن سلمان، فرغ من كتابتها ظهر يوم الاثنين الثالث من شهر جمادى الآخرة سنة 1059 هـ، بها ترقيع وأكل أرضة وتلويث، وبهامشها تقييدات.
مخطوطة مصر (دار الكتب).
مخطوطة مصر (مكتبة الأزهر).
مخطوطة المدينة المنورة (مكتبة عارف حكمت).
مخطوطة برلين.
مخطوطة دمشق.
مخطوطة باريس.
مخطوطة فينا.
مخطوطة ليدن.
النسخ المخطوطة والمطبوعة > المطبوعة

طبع لأول مرة في مدينة ليدن سنة 1785 م، وأعيد طبعه فيها مرة ثانية سنة 1902 م، بعناية المستشرق دي غويه، الذي راجع مخطوط ليدن على خمس نسخ خطية، إستحضرها من فينا وبرلين وباريس ودمشق والقاهرة.
طبعه محمد أمين الخانجي في سنة 1322 هـ (1904 م)، مع بعض تعليقات محمد بدر الدين النعساني، وهي نسخة مختصرة غير كلملة.
طبع أيضاً في الآستانة سنة 1322 هـ.
وفي مطبعة الفتوح الأدبية بمصر سنة 1332 هـ (1914 م).
ثم طبعه في سنة 1350 هـ (1932 م) محمد أفندى توفيق بمطبعة المعاهد بمصر، وصححه وعلق حواشيه الأستاذ مصطفى السقا. وهذه الطبعة غير كاملة.