stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسجد قصر الشريعة
مراجع

↑  "ثقافي/ من معالم منطقة الرياض .. مسجد قصر الشريعة التاريخي بالهياثم الذي بني قبل 104 أعوام". spa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-03.
↑  الهياثم، اليوم- (21 يونيو 2020). "مسجد «الشريعة».. موطن الأسر القديمة بالهياثم". alyaum. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-03.
↑  واس (29 أبريل 2021). "من معالم الرياض.. مسجد قصر الشريعة التاريخي بالهياثم الذي بني قبل 104 أعوام". صحيفة سبق الالكترونية. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-03.
بوابة الإسلام
بوابة الرياض
بوابة السعودية
بوابة علم الآثار
بوابة عمارة
بوابة مساجد
آيت شارط (آيت بومزيل أزغار)

| آيت شارط> تقسيم إداري  | آيت شارط> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: خنيفرة
الدائرة: خنيفرة
الجماعة القروية: البرج
المشيخة: آيت بومزيل أزغار
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 93 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت شارط هو دُوَّار يقع بجماعة البرج، إقليم خنيفرة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بومزيل أزغار التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 93 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  البرج | ع ن  البرج |
| --- | --- |
آيت بومزيل أزغار:  آيت عزوز أيشى  آيت خويا حدو  آيت بن يحيى  آيت لحسن ألحيى  آيت شارط  إدموتن  آيت بوحدو تلمكتارت 
آيت الحرش:  آيت القاضي  آيت بابا  آيت سيدي احمد أعلي  آيت محمد اعلي 
آيت لحسن اسعيد ازغار:  آيت خويا  آيت موسى 
آيت باجى:  آيت خابن اسعيد  آيت أحمد أقسو  إشردودن 
أمهروق الجبل:  أم الربيع 
البرج: البرج
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الإدماج (حقوق المعاقين)

للاطلاع على الدراسات الأكاديمية حول الإعاقة، انظر دراسات الإعاقة، راجع حقوق المعاقين للحصول على معلومات عامة حول موضوع حقوق المعاقين. للتعرف على الدفاع عن حقوق المعاقين في الأنظمة التعليمية راجع دمج (تعليم) و تعميم (تعليم).
يُعرّف الإدماج المتعلق بالأشخاص ذوي الإعاقة بأنه إشراك الأفراد ذوي الإعاقة في الأنشطة اليومية وضمان حصولهم على الموارد والفرص بطرق مماثلة لأقرانهم من غير ذوي الإعاقة. يعرّف المدافعون عن حقوق المعاقين الإدماج الحقيقي بأنه متوجّه نحو تحقيق النتائج بدلاً من التركيز فقط على التشجيع. ولتحقيق هذه الغاية، فإن المجتمعات والشركات وغيرها من المجموعات والمنظمات تعتبر شاملة إذا لم يواجه الأشخاص ذوو الاحتياجات الخاصة عوائق تمنعهم من المشاركة وإذا كانوا يتمتعون بفرص متساوية في الوصول إلى الفرص والموارد.
تشمل العوائق الشائعة التي تحول دون الإدماج الاجتماعي والاقتصادي الكامل للمعاقين, البيئات المادية ووسائل النقل العام غير المتاحة لذوي الاحتياجات الخاصة  والنقص في الأجهزة والتقنيات المساعدة ووسائل الاتصال غير المكيّفة لاستخدامها من قبل المعاقين  والفجوات في تقديم الخدمات, بالإضافة إلى التحيز التمييزي ضد المعاقين ووصمة العار التي يطلقها المجتمع عليهم  والأنظمة والقوانين التي إما أنها غير موجودة أو التي تعيق مشاركة جميع الأشخاص الذين يعانون من حالة صحية في جميع مجالات الحياة.
ويرى أنصار الإدماج أن أحد العوائق الرئيسية التي تحول دون تحقيق الإدماج بشكل كامل هو النموذج الطبي للإعاقة، حيث يفترض أن الإعاقة بطبيعتها تقلل من جودة حياة الفرد وتهدف إلى استخدام التدخل الطبي لتقليل الإعاقة أو تصحيحها, وتركز هذه التدخلات الطبية على العلاج الجسدي و/أو العقلي من حيث وصف الأدوية والقيام العمليات الجراحية وإتاحة الأجهزة المساعدة. ويزعم دعاة الإدماج الذين يلتزمون عموما بالنموذج الاجتماعي للإعاقة أن هذا النهج خاطئ وأن أولئك الذين يعانون من إعاقات جسدية و/أو حسية وفكرية و/أو تنموية يحصلون على نتائج أفضل إذا لم يُفترض أن جودة حياتهم تقل بسبب الإعاقة وإذا لم ينظر إليهم كأنما يحتاجون إلى إصلاح.
أساليب لتحقيق الإدماج

إن الإدماج في جوهره نهج متعدد الجوانب يتضمن مجموعة متنوعة من الأساليب  عبر مختلف الثقافات والبيئات, وهو يسعى إلى ضمان انتماء الأشخاص من ذوي القدرات المختلفة بشكل واضح وملموس إلى أهداف وغايات المجتمع ككل ومشاركتهم فيها وارتباطهم بشكل فاعل معها.
ويعد التصميم الشامل أحد المفاهيم الأساسية والأساليب المتبعة في دمج الأشخاص ذوي الإعاقة, حيث يتضمن تصميم المباني أو المنتجات أو البيئات بطريقة تضمن إمكانية الوصول وسهولة الاستخدام إلى أقصى حد ممكن.
إن تعميم ذوي الإعاقة هو أسلوب وسياسة وأداة لتحقيق الإدماج الاجتماعي, حيث إنه باختصار عملية تتمحور حول دمج الأفراد المهمشين سابقًا إلى المجتمع العام. ويتم تحقيق ذلك من خلال جعل "احتياجات وتجارب الأشخاص من ذوي الإعاقة جزءًا لا يتجزأ من تصميم وتنفيذ ورصد وتقييم السياسات والبرامج في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية بحيث يستفيد الأشخاص ذوو الإعاقة على حد سواء مع بقية أفراد المجتمع وحتى لا يدوم غياب المساواة." أما التعميم في البيئات التعليمية، فهو  وضع الطلاب الذين لديهم خدمات تعليمية خاصة في فصل دراسي للتعليم العام خلال فترات زمنية محددة بناءً على مهاراتهم لتمكين الشخص ذي الإعاقة من المشاركة في بيئة "عامة" دون صعوبة إضافية من خلال خلق بيئة شاملة. فعلى سبيل المثال, تعمل المبادرات التعليمية مثل قانون تعليم الأفراد ذوي الإعاقة ومبادرة لا يترك طفل وراءً (No Child Left Behind) على تعزيز التعليم الشامل أو دمج الأطفال ذوي الإعاقة – مثل المصابين بالتوحد – حتى يتمكنوا من المشاركة في المجتمع ككل.
الإدماج في  الولايات المتحدة الأمريكية

في الولايات المتحدة، تهدف القوانين الفيدرالية  المتعلقة بالأفراد ذوي الإعاقة إلى خلق بيئة شاملة عن طريق تعزيز الإدماج وعدم التمييز وتجهيز الترتيبات التيسيرية المعقولة للمعاقين ومتابعة التصميم الشامل. وهناك ثلاثة قوانين فيدرالية رئيسية تحمي حقوق المعاقين وتحاول ضمان دمجهم في العديد من جوانب المجتمع.
تحمي المادة 504 من قانون إعادة التأهيل لعام 1973 الأفراد من التمييز على أساس الإعاقة, وتنطبق متطلبات عدم التمييز في القانون على أرباب العمل والمنظمات التي تتلقى مساعدة مالية من الإدارات أو الوكالات الفيدرالية. ولقد أنشأ هذا القانون ووسع الحقوق المدنية للأشخاص من ذوي الإعاقة وسمح بوضع الترتيبات التيسيرية المعقولة، مثل مناطق الدراسة الخاصة والمساعدة اللازمة لكل طالب.
نشرت وزارة العدل الأمريكية قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة (ADA) في عام 1990, وهو قانون الحقوق المدنية الذي يحمي الحريات المدنية للأفراد ذوي الإعاقة. وفيما يتعلق بالتصميم الشامل، فإن قانون الأميركيين ذوي الإعاقة يتطلب من أصحاب العمل والمنظمات المشمولة توفير تسهيلات معقولة للموظفين ذوي الإعاقة ويفرض متطلبات إمكانية الوصول إلى المرافق العامة. ويضمن هذا القانون تكافؤ الفرص للأفراد ذوي الإعاقة في عدة مجالات: وهي التوظيف و إمكانية الوصول للأماكن العامة (مثل المطاعم والفنادق والمكتبات والمدارس الخاصة وغيرها) واستعمال المواصلات وخدمات الدولة والحكومات المحلية والاتصالات (مثل الهواتف وأجهزة التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر).
يتطرق قانون حماية المرضى والرعاية الميسرة – الذي نُشر في عام  2010– إلى إدماج ذوي الإعاقة حيث إنه يصنف حالة الإعاقة كفئة ديموغرافية ويفرض جمع البيانات عنها لتقييم الفوارق الصحية.
في حين أُنشئت القوانين لضمان سهولة الوصول المادي، مثل المنحدرات الإلزامية للكراسي المتحركة، لا يزال مجتمع المعاقين لا يتمتع بمعدل مرتفع من المشاركة في الأنشطة الثقافية. بالإضافة إلى ذلك، تظل المواقف والأحكام المسبقة التي يحملها الأشخاص من غير ذوي الإعاقة تجاه مجتمع المعاقين مشكلة مستمرة. ففي نهاية المطاف عندما يتعلق الأمر بالتصورات المجتمعية للأفراد ذوي الإعاقة فإن العوائق التي تحول دون الإدماج تشمل عمومًا سلوكيات الآخرين، من سوء الفهم ونقص الوعي حول الإعاقات وحتى عدم فهم الوظائف التي تؤديها حيوانات الخدمة.بالإضافة إلى أن الحواجز المادية موجودة بالفعل، بما في ذلك وسائل النقل ومستوى الإضاءة، أو قلة المباني والمعدات التي يمكن للمعاقين الوصول إليها.
انظر أيضا

علم الإعاقة
النموذج الاجتماعي للإعاقة
التصميم الشامل
مراجع

↑  مركز السيطرة على الأمراض CDC) (09-04-2019)) "إدماج ذوي الإعاقة | مركز السيطرة على الأمراض" تم الاسترجاع 2021-03-07. نسخة محفوظة 2023-08-03 على موقع واي باك مشين.
↑  "إدماج منظور الإعاقة". World Bank. مؤرشف من الأصل في 2023-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
↑  مركز السيطرة على الأمراض  CDC) (09-04-2019)) "الإعاقة والحواجز الصحية للإعاقة | مركز السيطرة على الأمراض". (بالإنجليزية). تم الاسترجاع 2021-03-07. نسخة محفوظة 2023-10-31 على موقع واي باك مشين.
↑  بريتن، إيان; فيتزجيرالد، هايلي; بيكوم، آرون (2018). "الإعاقة والعوائق التي تحول دون الإدماج"، دليل بالغريف للدراسات البارالمبية (بالإنجليزية). لندن: بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة. pp. 55–70. DOI:10.1057/978-1-137-47901-3_4. ISBN:978-1-137-47901-3. Archived from the original on 2023-11-14.
↑  فيشر، باميلا; جودلي ، دان (2007). “النموذج الطبي الخطي للإعاقة: أمهات الأطفال المعاقين يقاومن الروايات المضادة”. علم اجتماع الصحة والمرض (بالإنجليزية). Vol. 29 (1). pp. 66–81. DOI:10.1111/j.1467-9566.2007.00518.x. ISSN:1467-9566. PMID:17286706. Archived from the original on 2023-11-14.
1 2 3  "استراتيجيات إدماج الإعاقة والصحة". (بالإنجليزية). مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، المركز الوطني للعيوب الخلقية والإعاقات النمائية. 2020-09-15 نسخة محفوظة 2023-10-26 على موقع واي باك مشين.
↑  "أهداف وفوائد التصميم الشامل". www.buffalo.edu. تم الاسترجاع 2021-03-07. نسخة محفوظة 2023-11-14 على موقع واي باك مشين.
↑  "سياسة دمج ذوي الإعاقة"(PDF) (بالإنجليزية). جامعة أومو كينياتا للزراعة والتكنولوجيا. 2013. أرشفة (PDF) من الأصل بتاريخ 22-12-2018. تم الاسترجاع في 23-06-2022.
↑  “تعريف التعميم”. (بالإنجليزية). إنكارتا. 2011-05-25. مؤرشف من الأصل في 25-05-2011. تم الاسترجاع 2021-03-07.
↑  تتضمن هذه المقالة مواد ذات ملكية عامة من وثيقة قسم الحقوق المدنية بوزارة العدل الأمريكية: دليل لقوانين حقوق المعاقين. معلومات ومساعدة تقنية بشأن قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة. يوليو 2009. نسخة محفوظة 2023-11-14 على موقع واي باك مشين.
↑  "لوائح قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة". (بالإنجليزية).  www.ada.gov. 2010. تم الاسترجاع في 08-03-2021. نسخة محفوظة 2023-11-14 على موقع واي باك مشين.
↑  لودفيج ، ايرين (2012). "وصمة العار في الفنون: كيف تؤثر العوائق الإدراكية على مشاركة الأفراد ذوي الإعاقة في المنظمات الفنية" (بالإنجليزية). مجلة إدارة الفنون والقانون والمجتمع. Vol. 42 (3). pp. 141–151. DOI:10.1080/10632921.2012.729498. ISSN:1063-2921. S2CID:145124615.
↑  هينتون، سينثيا ف؛ كراوس، لويس إي؛ ريتشاردز، ت. آن؛ فوكس، مايكل هـ؛ كامبل ، فينسينت أ (ديسمبر 2017). “دليل الخدمات الوقائية المجتمعية وإدماج ذوي الإعاقة”. المجلة الأمريكية للطب الوقائي. ج. 53 (6). ص. 898–903. DOI:10.1016/j.amepre.2017.06.025. PMC:5769691. PMID:28869093. مؤرشف من الأصل في 2023-11-14.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تربية وتعليم
بوابة علم الاجتماع
بوابة مجتمع
كلخوران (هير أردبيل)

| كلخوران>  - قرية -  .تقسيم إداري  | كلخوران>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: أردبيل
المقاطعة: مقاطعة أردبيل
الناحية: هير
القسم الريفي: قسم هير الريفي
إحداثيات: 38°08′00″N 48°30′00″E﻿ / ﻿38.133333°N 48.5°E﻿ / 38.133333; 48.5
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 240 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 37865  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
کلخوران (بالفارسية: کلخوران) هي قرية تقع في إيران في قسم هير الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 240 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  كلخوران (هير أردبيل) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
أسيتات الزنك

| أسيتات الزنك | أسيتات الزنك |
| --- | --- |
أسيتات الزنك: أسيتات الزنك
الاسم النظامي (IUPAC) : الاسم النظامي (IUPAC) 
Zinc acetate: Zinc acetate
أسماء أخرى : أسماء أخرى 
Acetic acid, Zinc salt Acetic acid, Zinc(II) salt Dicarbomethoxyzinc Zinc diacetate : Acetic acid, Zinc salt Acetic acid, Zinc(II) salt Dicarbomethoxyzinc Zinc diacetate 
المعرفات : المعرفات 
رقم CAS:  
CAS: 557-34-6  
بوب كيم: 11192  
 مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات CC(=O)[O-].CC(=O)[O-].[Zn+2]   :  مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات CC(=O)[O-].CC(=O)[O-].[Zn+2]   
 المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/2C2H4O2.Zn/c2*1-2(3)4;/h2*1H3,(H,3,4);/q;;+2/p-2   InChIKey:DJWUNCQRNNEAKC-UHFFFAOYSA-L   :  المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/2C2H4O2.Zn/c2*1-2(3)4;/h2*1H3,(H,3,4);/q;;+2/p-2   InChIKey:DJWUNCQRNNEAKC-UHFFFAOYSA-L   
 الخواص :  الخواص 
الصيغة الجزيئية: C4H6O4Zn
الكتلة المولية: 183.48  غ/مول
المظهر: صلب أبيض
الكثافة: 1.73 غ/سم3
نقطة الانصهار: 237  °س  (يتفكك)
الذوبانية في الماء: 43  غ/100 مل ماء
 المخاطر  :  المخاطر  
رمز الخطر وفق GHS:   
وصف الخطر وفق GHS: خطر
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال): في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أسيتات الزنك هو مركب كيميائي صيغته C4H6O4Zn، والتي تكتب عادة بالشكل المفصل Zn(CH3CO2)2، ويوجد على هيئة صلب بلوري أبيض.
التحضير

يحضر هذا المركب من أثر حمض الخليك على كربونات أو أكسيد الزنك:
الخواص

يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة صلب أبيض، وهو ينحل بشكل جيد في الماء، وعادةً ما يوجد بالشكل المائي ثنائي الهيدرات Zn(CH3CO2)2·2H2O.
الاستخدامات

يستخدم هذا المركب ضمن المضافات الغذائية وله الرقم E650.
مسجد قباء (غونما)

لمعانٍ أخرى، طالع مسجد قباء (توضيح).
| مسجد فباء | مسجد فباء |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: تاتيباياشي
الدولة:  اليابان
تاريخ بدء البناء: 2004
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد قباء أو مسجد تاتيباياشي هو مسجد في مدينة تاتيباياشي في محافظة غونما في اليابان.
التاريخ

تأسس مسجد قباء محافظة غونما في العام 2004، المسجد لديه قدرة وطاقة استيعابية تبلغ 250 مصلي في وقت واحد، وإلى جانب توفير المسجد للمسلمين أداء الصلوات خمس في اليوم والليلة، ينظيم المسجد صلاة الجمعة، ويوفر تعليم القرآن الكريم للأطفال، وبرنامج دروس الأسبوعي في القرآن الكريم في كل يوم سبت، كما يوفر المسجد ترتيبات الجنائز، وغيرها من الخدمات المجتمعية .
الموقع

يبعد مسجد قباء مسافة 5 دقائق سيرا على الأقدام من محطة تاتيباياشي غونما .
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لمنظمة مساجد اليابان
| ع ن مساجد في اليابان | ع ن مساجد في اليابان | ع ن مساجد في اليابان |
| --- | --- | --- |
|  مسجد دار الأرقم  المسجد الجامع يوكوهاما  مسجد أوساكا إيباراكي  مسجد ابينا  مسجد النور  مسجد اوتسوكا  مسجد بوابة ناغويا  مسجد حراء  مسجد سابورو  مسجد سنداي  مسجد طوكيو  مسجد فوكوكا  مسجد قباء  مسجد كوبيه  مسجد كوماموتو  مسجد ناغويا  مسجد نيهاما  مسجد غيفو  مسجد وسط أوساكا  مسجد اندونيسيا في طوكيو  مسجد كاماتا  |  مسجد دار الأرقم  المسجد الجامع يوكوهاما  مسجد أوساكا إيباراكي  مسجد ابينا  مسجد النور  مسجد اوتسوكا  مسجد بوابة ناغويا  مسجد حراء  مسجد سابورو  مسجد سنداي  مسجد طوكيو  مسجد فوكوكا  مسجد قباء  مسجد كوبيه  مسجد كوماموتو  مسجد ناغويا  مسجد نيهاما  مسجد غيفو  مسجد وسط أوساكا  مسجد اندونيسيا في طوكيو  مسجد كاماتا  |  |
بوابة مساجد
بوابة الإسلام
بوابة اليابان
بوابة عمارة
كورجون أسود الزعانف

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كورجون أسود الزعانف | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كورجون أسود الزعانف |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع منقرضة :  أنواع منقرضة 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الفرقة العليا:: البعديات الحقيقية
القسم:: ثنائيات الفم
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
الشعبة الفرعية:: الفكيات
الطائفة:: شعاعيات الزعانف
الطويئفة:: جديدات الزعانف
الطائفة السفلى:: العظميات
الرتبة العليا:: شوكيات الزعانف البدائية
الرتبة:: سمك السلمون
الفصيلة:: سمك السلمون
الأسرة:: الكورجوناوات
الجنس:: الكورجون
النوع:: كورجون أسود الزعانف
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Coregonus nigripinnis  Milner، 1874: Coregonus nigripinnis  Milner، 1874
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كورجون أسود الزعانف (الاسم العلمي:Coregonus nigripinnis) (بالإنجليزية: Blackfin cisco)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
انظر أيضاً

الكورجون
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  قاعدة بيانات الأسماك (بالإنكليزية) FishBase كورجون أسود الزعانف  تاريخ الولوج 12 كانون أول 2015 نسخة محفوظة 10 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الكورجون | ع ن أنواع الكورجون |
| --- | --- |
 كورجون الأعماق  كورجون أسود الزعانف  كورجون أطلسي  كورجون ألاسكا  كورجون ألبي  كورجون أليف الرمال  كورجون أوروبي  كورجون بافاري  كورجون بيكالي  كورجون حاد المنقار  كورجون خريفي  كورجون خضاري  كورجون دانيري  كورجون رنكاني  كورجون رنكي الشكل  كورجون سرديني  كورجون شبه خريفي  كورجون عريض  كورجون قصير المنقار  كورجون مبيض  كورجون مزدوج  كورجون ملتبس  كورجون موكسوني  كورجون نبيل  كورجون نمساوي  كورجون هوي  كورجون وارتماني  كورجون وحشي  كورجون ويدغريني  كورجون أموري  كورجون بيرنغ  كورجون زوريخي  كورجون شتوي  كورجون طويل الفك  كورجون فكي  كورجون كبير العيون  كورجون ماريينا :  كورجون الأعماق  كورجون أسود الزعانف  كورجون أطلسي  كورجون ألاسكا  كورجون ألبي  كورجون أليف الرمال  كورجون أوروبي  كورجون بافاري  كورجون بيكالي  كورجون حاد المنقار  كورجون خريفي  كورجون خضاري  كورجون دانيري  كورجون رنكاني  كورجون رنكي الشكل  كورجون سرديني  كورجون شبه خريفي  كورجون عريض  كورجون قصير المنقار  كورجون مبيض  كورجون مزدوج  كورجون ملتبس  كورجون موكسوني  كورجون نبيل  كورجون نمساوي  كورجون هوي  كورجون وارتماني  كورجون وحشي  كورجون ويدغريني  كورجون أموري  كورجون بيرنغ  كورجون زوريخي  كورجون شتوي  كورجون طويل الفك  كورجون فكي  كورجون كبير العيون  كورجون ماريينا 
بوابة سمك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2351131  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 1307269  قاعدة بيانات السُّموك (FishBase): 2675  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 623395  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 98470  موسوعة الحياة (EoL): 994759  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 83398
الإدوميون

حدود مملكة إدوم في القرن التاسع ق.م باللون الأصفر
الإدوميون  هم قبائل بدوية كانت تقطن في جنوب الأردن وتمتد في صحراء النقب في منطقة جنوب البحر الميت تحديداً وقد أقاموا مملكةً عُرِفت باسم إدوم عاصمتها بصيرا ترجع إلى القرن الـ20 ق.م غير أن إزدهارها كان بين القرن الـ13 قبل الميلاد إلى القرن الـ11 قبل الميلاد، ووِفقاً للمصادر اليهودية ادوم هو عيسو ابن اسحاق بن إبراهيم وشقيقه التوأم هو يعقوب.
التاريخ

تذكر المصادر اليهودية أن الإدوميون قبائل بدوية من سيناء وأن حدودهم تبدأ من أيلة وتنتهي عند وادي الحسا وأن هذا الوادي هو الحد الفاصل بينهم وبين المؤابيين، استخدم الملوك الآشوريون قبائل الإدوميون في إخماد الثورات المناوئة لهم في هذه المنطقة. وبعد الغزو البابلي على مملكة يهوذا 586ق.م استوطن الإدوميون في جنوب الخليل في موقع سوسيا وموقع ادوما، وبدءاً من القرن الثاني ق.م احتل النبط بعض مدنهم كالبتراء.
اللغة

اللغة الادومية هي لغة سامية منقرضة وهي لغة قريبة من الكنعانية والعبرية والعربية.
مدن إدوم

بصيرا  في محافظة الطفيلة وهي عاصمتهم
سعير وفيها قبر عيصو أبو الادوميين
سلع أو سالع (البتراء) قبل أن يستولي النبط عليها
عصيون
عارد
سوسيا (16 كم شمال عراد)
إيلة
أسدود
مراجع

↑  Avraham Negev and Shimon Gibson (2001). Edom; Edomites. Archaeological Encyclopedia of the Holy Land (New York and London: Continuum). pp. 149–150
↑  Müller, Asien und Europa, p. 135.
↑  Nordhoff, Sebastian; Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2013). "Edomite". Glottolog. Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology.
بوابة التاريخ
بوابة الأردن
بوابة الشرق الأوسط القديم
مبنى في المدينة الاثرية سوسيا
علم المصريات

علم المصريات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  دراسات الشرق الأدنى القديم — علم الآثار 
يمتهنه:  عالم مصريات 
فروع:  علم البرديات 
المواضيع:  مصر القديمة — النوبة — أساطير فرعونية 
التاريخ:  History of Egyptology (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

علم المصريات (بالإنجليزية: Egyptology)‏ هو أحد فروع علم الآثار وهو علم يختص بدراسة تاريخ مصر القديمة، ولغتها وآدابها ودياناتها وفنونها وتعدّ الحضارة المصرية من أقدم حضارات التاريخ. كما هو دراسة اللغة والأدب والدين والعمارة والفن من الألفية الخامسة قبل الميلاد حتى نهاية ممارساتها الدينية المحلية في القرن الرابع الميلادي. ممارس هذا التخصص هو «عالم مصريات». في أوروبا، ولا سيما في القارة، يُنظر إلى علم المصريات في المقام الأول على أنه تخصص لغوي، بينما في أمريكا الشمالية يُنظر إليه غالبًا على أنه فرع من علم الآثار.
نشأة علم المصريات

يعدّ القدماء المصريون هم أول علماء المصريات بداية من الملك تحتمس الرابع الذي قام بإزالة الرمال من حول جسد أبو الهول تحقيقا لحلم رآه يناشده فيه بذلك، وقد ترك تحتمس الرابع لوحة تحكى تفاصيل هذا الحلم.
وبعد تحتمس بقرنين من الزمان قام الأمير خعمواس ابن الملك رمسيس الثاني بالتنقيب وترميم آثار أجداده القدماء من معابد ومقابر ومباني منها هرم الملك أوناس بسقارة ليكون أول مرمم للآثار في علم المصريات.
عصر الإغريق والرومان

في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد بدأ اهتمام الإغريق بدراسة التاريخ بعد إنشاء مكتبة الإسكندرية وكتب مينون تاريخ مصر القديمة وقسمه الي أسرات بناءً علي طلب بطليموس ليوضع في المكتبة وقد جمعه من وثائق وبرديات المعابد والمكتبات الخاصة وقام الرومان بدراسة تاريخ مصر، وقد وصل إلينا جزء كبير من المعلومات والتواريخ عن تاريخ مصر عن طريق كتابات وتأريخ مؤرخين أمثال هيرودوت والمؤرخ المقدوني سترابون وسولون وديودورس الصقلي الذي عاش في عهد يوليوس قيصر وأغسطس وبليني المؤرخ الروماني ويوسيفوس مؤرخ اليهود، والجزء الأكبر من المعلومات وصل إلينا من الكاهن المصري مانيتون الذي كان أول من كتب تاريخ مصر الزمنى وقوائم الملوك خلال فترة الحكم البطالمة في القرن الثالث قبل الميلاد، ويعدّ مانيتون المرجع الأول لعلماء التاريخ المصري القديم.
علماء المصريات في القرون الوسطى

طالع أيضًا: أبو القاسم العراقي الإدريسي
قدم علماء المصريات في القرون الوسطى العديد من الإسهامات في كشف أسرار الحضارة المصرية القديمة
فكانت أول محاولة معروفة قام بها يوحنا النقيوسي في القرن السابع الميلادي،
ثم ذو النون المصري وأبو بكر أحمد بن وحشية في القرن التاسع الميلادي، واستطاعوا فهم جزء من طبيعة اللغة الهيروغليفية ومعرفة بعض ما كتب بها بمقارنتها باللغة القبطية المعاصرة الذي استخدمها القساوسة الأقباط في وقتهم،
وبعد ذلك ساويرس بن المقفع اسقف الاشمونين الذي كتب تاريخ مصر وحوادثها في تاريخ سير البيعة وبعده ابن الراهب الذي عمل تاريخ العالم
كما قام المؤرخ عبد اللطيف البغدادي (1162-1231م) الذي كان يُدرس في جامعة الأزهر في القرن الثالث عشر والذي كتب وصف مفصل لآثار مصر القديمة،
وفي القرن الخامس عشر الميلادي قام المؤرخ المقريزي بعمل مشابه لعمل البغدادي حيث قام بتقييم مفصل لآثار مصر القديمة.
الباحثين الأوروبيين

وبداية من القرن الثالث عشر بدأ الباحثين الأوروبيين وكتاب الرحلات الذين كانوا في الأغلب يقومون بسرقة وتهريب الآثار إلا أن ملاحظاتهم وكتاباتهم قدمت الكثير من المعلومات بالرغم من الأخطاء الفاحشة فيها ولكن لبعضهم إسهامات جليلة نتجت من أتباعهم طرق علمية ومنهم جون جريفز وكلود سيكارد والدانمركي فريدريك لويس نوردن وريتشارد بوكوك وبنوا دي ماييه، وفي بداية القرن السادس عشر بين العالم أثانيسيوس كيرتشر من الجزويت أهمية النطق الصوتي في اللغة الهيروغليفية.
وفي أواخر القرن الثامن عشر قام علماء حملة نابليون بتسجيل الحياة النباتية والحيوانية والتاريخ في موسوعة وصف مصر، واتخذت دراسة التاريخ المصري القديم شكلا علميا أكثر بعد أكتشاف حجر رشيد ويلاحظ أن علم المصريات الحديث بدأ عام 1822م.