stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جورج د. ناي
مراجع

↑  "George Nye, Former State Official, Dies", Van Wert Times-Bulletin, Tuesday, January 28, 1969, Van Wert, Ohio, United States Of America
| ع ن حُكام ونُواب حُكام ولاية أوهايو | ع ن حُكام ونُواب حُكام ولاية أوهايو | ع ن حُكام ونُواب حُكام ولاية أوهايو |
| --- | --- | --- |
| الحُكام |  إدوارد تيفين  Kirker  Huntington  Meigs  Looker  Worthington  إيثان ألين براون  Trimble  جيريمياه مورو  Trimble  McArthur  روبرت لوكاس  جوزيف فانس  ويلسون شانون  توماس كوروين  ويلسون شانون  توماس دبليو. بارتلي  M. Bartley  Bebb  Ford  روبن وود  Medill  سلمون بورتلاند تشيس  وليام دينيسون  ديفيد تود  جون بروف  تشارلز أندرسون  جاكوب دولسون كوكس  رذرفورد هايز  إدوارد فولانسبي نويز  ويليام آلن  رذرفورد هايز  توماس إل. يونغ  Bishop  تشارلز فوستر  Hoadly  جوزيف فوراكر  جيمس إي. كامبل  ويليام ماكينلي  Bushnell  جورج ك. ناش  Herrick  Pattison  أندرو إل. هاريس  Harmon  جيمس م. كوكس  فرانك بي. ويليس  جيمس م. كوكس  هاري إل. ديفيس  Donahey  Cooper  جورج وايت  Davey  Bricker  Lausche  توماس جي. هربرت  Lausche  جون وليام براون  ك. ويليام أونيل  DiSalle  جيم رودس  جون جي. غيليغان  جيم رودس  ديك سيليست  جورج فوينوفيتش  Hollister  بوب تافت  تيد ستريكلاند  جون كيسيك  مايك ديواين  |    |
| نُواب الحُكام |  Medill  جيمس مايرز  توماس إتش. فورد  Welker  روبرت ك. كيرك  بنجامين ستانتون  تشارلز أندرسون  McBurney  جون ك. لي  Mueller  ألفونسو هارت  توماس إل. يونغ  Curtiss  Fitch  Hickenlooper  Richards  جون جي. وارويك  Kennedy  Conrad  ويليام ك. ليون  Lampson  Marquis  أندرو إل. هاريس  أسا دبليو. جونز  Caldwell  Nippert  هاري إل. غوردون  وارن جي. هاردينغ  أندرو إل. هاريس  Treadway  Pomerene  Nichols  Greenlund  Arnold  إيرل د. بلوم  كلارنس جي. براون  إيرل د. بلوم  تشارلز إتش. لويس  إيرل د. بلوم  Pickrel  Braden  J. T. Brown  Pickrel  تشارلز سوير  Mosier  Yoder  Herbert  جورج د. ناي  Herbert  جورج د. ناي  جون وليام براون  Herbert  Donahey  جون وليام براون  ديك سيليست  جورج فوينوفيتش  Shoemaker  باول ليونارد  مايك ديواين  Hollister  مورين أوكونور  Bradley  بروس جونسون  لي فيشر  Taylor  Husted  |    |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة السياسة
آيت حدو أعلي (آيت بوحماد الجبل)

| آيت حدو أعلي> تقسيم إداري  | آيت حدو أعلي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: خنيفرة
الدائرة: خنيفرة
الجماعة القروية: أكلمام أزكزا
المشيخة: آيت بوحماد الجبل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 250 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 46
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت حدو أعلي هو دُوَّار يقع بجماعة أكلمام أزكزا، إقليم خنيفرة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوحماد الجبل التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 250 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  أكلمام أزكزا | ع ن  أكلمام أزكزا |
| --- | --- |
آيت بوحماد الجبل:  آيت حدو أعلي  آيت يحيى  آيت اعمر 
آيت عمو عيسى:  آيت اعنيني  آيت واحي  إكساسن  آيت أيوب  آيت سعديان  آيت سيدي أمحمد 
آيت بومزوغ:  آيت احمد أعمو  آيت بوزمور  آيت احسين  آيت الحياني 
آيت بومزيل الجبل:  آيت عزوز أيشى  آيت خويا حدو  آيت بن يحيى  آيت لحسن ألحيى  آيت شارت  إندموتن 
آيت لحسن أسعيد:  آيت خويا  آيت بوهو  آيت علا  آيت بن يشى 
أمهروق الجبل:  جنان أماس 
أكلمام أزكزا: أكلمام أزكزا
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
تصادم (لوست)

لمعانٍ أخرى، طالع تصادم (توضيح).
"تصادم" (بالإنجليزية: Collision) هي الحلقة الثالثة والثلاثون من مسلسل لوست والحلقة الثامنة من الموسم الثاني.  أخرج الحلقة ستيفن ويليامز وكتبها كل من خافيير جريلو ماركسواش وليونارد ديك. تم بث الحلقة لأول مرة في 23 نوفمبر 2005 على قناة ABC.  ظهرت شخصية آنا لوسيا كورتيز في فلاشباك الحلقة.
الحبكة > الفلاشباك

أظهرت الفلاشباك أن آنا لوسيا كانت ضابطة في قسم شرطة لوس أنجلوس، وكانت قد أصيبت برصاص أحد المشتبه بهم أثناء مداهمتها عملية سطو.  بعد تعافيها، تجد صعوبة في التعامل مع ضغط العمل.  عندما علمت أن المشتبه به الذي أطلق عليها النار، جيسون ماكورميك، قد تم القبض عليه واعترف بجريمته، أصبح كل ما عليها فعله هو تأكيد هويته لتثبيت التهمة عليه، لكن بعد أن نظرت إليه، قالت: "إنه ليس هو"، وتم إطلاق سراحه حينها.  ثم تتبعه بنفسها وتواجهه في ساحة انتظار سيارات فارغة. عندما تناديه باسمه يسألها: "هل أعرفك؟"  وفي هذه النقطة قالت: "لقد كنت حامل"، وأطلقت عليه النار ثلاث مرات في صدره ثم شرعت في إطلاق النار عليه ثلاث مرات مرة أخرى في رأسه.
الحبكة > على الجزيرة

عندما يدرك سعيد أن آنا لوسيا هي من أطلقت النار على شانون، يسحب سلاحه نحوها، لكن إيكو يوقعه أرضًا ويتصارع معه.  أثناء القتال، تُفقد آنا لوسيا وعي سعيد، ثم تجبر ليبي على ربطه بحبال كانو قد استخدموها في صنع نقالة سوير.  ثم يحمل إيكو سوير نحو الشاطئ ليحصل على الرعاية الطبية اللازمة من المجموعة الرئيسية من الناجين وتحديداً جاك.
عندما أجبر الناجون الآخرون من القسم الخلفي آنا لوسيا على إخبارهم بخطتها لحل الموقف، أخبرتهم أن مايكل يجب أن يعود إلى المخيم ويأتي بالذخيرة والحزمة والملابس والطعام لها، لأنها تخطط للعيش في الجزيرة بمفردها.  يغادر مايكل إلى مخيم الناجين من القسم الأوسط.
بالعودة إلى الفتحة الأرضية، بعد أن قام جاك بخفض درجة حرارة سوير باستخدام الدش الموجود في الفتحة، يحاول إقناع سوير بابتلاع الدواء. وعندما لا يتمكن من ذلك، تعرض كيت المساعدة.  تحتضن سوير وتهمس في أذنه ببطء وتقول له أن عليه أن يبتلع الدواء حتى يتحسن.  ثم بالفعل يبتلع سوير الحبة.
عندما علم جاك ولوك بما حدث لشانون وسعيد، طلبا بغضب من إيكو إرشادهما إلى موقع الحادث، لكن إيكو يرفض قائلاً: "آنا لوسيا ارتكبت خطأ"، ويتعرف جاك عليها من اسمها كشخص كان يتحدث معه قبل الصعود على متن رحلة أوشيانيك 815. يعود مايكل ويبلغ جاك بمطالب آنا لوسيا ويوافق مستر إيكو على توصيل جاك 'بمفرده' إلى آنا لوسيا، في حال وافق على عدم أخذ أي أسلحة معه.
بعد أن ترك الناجون الآخرون من القسم الخلفي، ليبي وبرنارد، آنا لوسيا وتبعا جين للعودة إلى المخيم، تستجوب آنا لوسيا سعيد، وتطرح عليه أسئلة غريبة مثل ما إذا كان لديه أي أطفال أم لا. يسألها إذا كانت ستقتله. يقول ربما ينبغي عليها قتله، حيث يبدو من الواضح أنه يعاني من ألم نفسي. رداً على ذلك، تروي له آنا قصتها، قائلة إنها عندما أصيبت بالرصاص، كل ما سمعته كان صوت فرقعة، وبحلول الوقت الذي ارتطمت فيه بالأرض اعتقدت أنها ماتت.  أخبرته أنها تشعر بالموت.  عندما يسألها سعيد عما حدث للرجل الذي أطلق عليها النار، تقول لم يحدث له شيء، ولم يتم العثور عليه مطلقًا.  ثم حررت سعيد بواسطة مشت إيكو، ورمت سلاحها نحوه، وطلبت من سعيد الانتقام منها.  لكن سعيد يرفض قائلاً: "ما الفائدة من قتلك إذا كنا كلانا ميتين بالفعل؟" ويتجه نحو جثة شانون.
في النهاية، يعود بقية الناجين من القسم الخلفي وجين إلى المخيم، حيث تم لم شمل برنارد وروز وكذلك جين وصن.  تنتهي الحلقة بحمل سعيد جثة شانون إلى المخيم، ويتواجه آنا لوسيا وجاك، قائدا مجموعات الناجين، لأول مرة بعد الحادث.
تطورات

لم يعد تضمين ماجي جريس (شانون) كممثلة رئيسية ويُنسب إليها الآن على أنها "نجمة ضيفة خاصة" عندما تظهر.
الإستقبال

شاهد 19.29 مليون مشاهد أمريكي الحلقة على الهواء مباشرة.
مراجع

بوابة تلفاز
↑  "Lost - Netflix". نتفليكس. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-24.
↑  "Weekly Program Rankings". ABC Medianet. 29 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2023-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2008-07-29.
اقبه (الجوف)

| اقبه> تقسيم إداري  | اقبه> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية الحميدات
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة الجوف
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 16°28′N 44°29′E﻿ / ﻿16.46°N 44.49°E﻿ / 16.46; 44.49
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2679 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اقبه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة الجوف. وإداريًا لمديرية الحميدات. يبلغ تعداد سكانها 2679 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة الجوف | ع ن قرى محافظة الجوف |
| --- | --- |
 اقبه  البلسة  الجبلة  الجلحله  الجوارة  الحيفه  الخشعه  الخلق  الخليف  الخنق  الدحل  الدرب الاسود  الرحاب  الرهيط  الزور  السرار  السرحات العليا  السلفه  الشرج  الشعراء  الصافيه  الصلل  الضلفان  العرين  العشه  الغول  الفجره  القاره  القديمه  القرى  القصبه  المتعلقه  المدارة  المرقبيه  المرقعه  المرهنة  المساجد  المشراق  المطرف  المعمل  المقام  الملاحه  الملحم  المنصاف  المهاشمة  النصيف  النيل  الهجر  الواغره  الوزاء  اليتمه  بير المرازيق  تمر  جزر  جوار  حجان  حرم المرانه  حصون ال شنان  رجوزه  رحوب  سوق الثلوث  غيل مسيح  فرشا  مداجر  مرقب  مشقاب  معميره  موصاط  هيجان  وادي الشجن  وادي سريرة  وادي مقعر  ينبا :  اقبه  البلسة  الجبلة  الجلحله  الجوارة  الحيفه  الخشعه  الخلق  الخليف  الخنق  الدحل  الدرب الاسود  الرحاب  الرهيط  الزور  السرار  السرحات العليا  السلفه  الشرج  الشعراء  الصافيه  الصلل  الضلفان  العرين  العشه  الغول  الفجره  القاره  القديمه  القرى  القصبه  المتعلقه  المدارة  المرقبيه  المرقعه  المرهنة  المساجد  المشراق  المطرف  المعمل  المقام  الملاحه  الملحم  المنصاف  المهاشمة  النصيف  النيل  الهجر  الواغره  الوزاء  اليتمه  بير المرازيق  تمر  جزر  جوار  حجان  حرم المرانه  حصون ال شنان  رجوزه  رحوب  سوق الثلوث  غيل مسيح  فرشا  مداجر  مرقب  مشقاب  معميره  موصاط  هيجان  وادي الشجن  وادي سريرة  وادي مقعر  ينبا 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
نيك باتريك

| نيك باتريك | نيك باتريك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 نوفمبر 1959   (65 سنة)   ليكلاند  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حكم مصارعة،  ومصارع محترف  
الرياضة: المصارعة المحترفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيك باتريك (بالإنجليزية: Nick Hamilton)‏ هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 9 نوفمبر 1959 في ليكلاند في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  SVRUltimate (11 أغسطس 2008)، Smackdown Vs. Raw 2008: Referee Brawl [Steel Cage] 1/2، مؤرشف من الأصل في 2019-12-15، اطلع عليه بتاريخ 2018-03-11
↑  "Nick Patrick". Online World of Wrestling. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2012. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "WWE releases six Superstars, referee Nick Patrick". WWE. 8 أغسطس 2008. مؤرشف من الأصل في 2018-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-09.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المصارعة المحترفة
تراث تشيلي

الحواس والغسّالة، بريشة ماوريسيو روجنداس .
يدل الفولكلور في شيلي أو تراث تشيلي على مجموعة الحرف اليدوية والرقصات والنكات والعادات والقصص، القصص الشفوية والأساطير والموسيقى والأمثال والخرافات وغيرها، المشتركة بين مجموعة سكانية معينة، بما في ذلك تقاليد الثقافة المذكورة، الثقافة الفرعية أو المجموعة الاجتماعية التي تحدث في جميع أنحاء الأراضي الوطنية، وكذلك دراسة هذه الأمور.
نظرًا للخصائص الثقافية والديموغرافية لذلك البلد، فهو ناتج عن سوء التصنيف الذي أنتجته العناصر الأوروبية مع العناصر الأصلية خلال فترة استعمار تشيلي. نظرًا لأسباب ثقافية وتاريخية، تختلف أشكال التعبير الثقافي بشكل ملحوظ في مناطق مختلفة من البلاد، ولهذا السبب يتم تصنيف وتمييز أربعة مناطق كبيرة في البلاد: المناطق الشمالية والوسطى والجنوبية.
تتميز المنطقة الشمالية بمظاهر ثقافية متنوعة تجمع بين تأثير شعوب الأنديز الأصلية وتأثير الغزاة الإسبان والأفارقة، حيث تضاف أهمية الاحتفالات والتقاليد الدينية، وتسليط الضوء على ديابلادا ومهرجان لا تيرانا.
تعرف المنطقة الوسطى بشكل أساسي من خلال التقاليد الريفية في ريف تشيلي وما يسمى بثقافة هواسا، والتي تمتد بين منطقتي كوكيمبو وبيوبيو، في الغالب. نظرًا لأن معظم سكان شيلي يتركزون في هذه المنطقة الجغرافية، فإنه يعد تقليديًا الهوية الثقافية الرئيسة للبلد وييتجلى في منتصف سبتمبر، خلال الاحتفال بالأعياد الوطنية. إن التراث في المنطقة الوسطى لشيلي له جذور إسبانية في الغالب، والتي تتجلى في موسيقاها والآلات الموسيقية المستخدمة (القيثارات، القيثارات، الأكورديون) والتقاليد الشفهية (الأقوال والقصص والشعر) والأزياء المستخدمة (والتي في الواسو هي أساسا من أصل أندلسي). كل ما سبق كان بسبب أن الشعوب الأصلية وثقافة أجدادهم اختفت من المنطقة الوسطى في تشيلي في بداية القرن الثامن عشر.
في المنطقة الجنوبية، تسود ثقافة المابوتشي وتقاليد هاسيندا في لا أراوكانيا، بينما يسود النفوذ الألماني بالقرب من فالديفيا وأوسورنو ولانكويو. من ناحية أخرى، نشأت ثقافة مع الأساطير الخاصة بها في أرخبيل شيلوي، نشأت عن التوفيق بين المعتقدات الأصلية والإسبانية.
وقد ولدت في المنطقة الجنوبية هوية متأثرة بالمهاجرين، سواء تشيلوي ووسط البلاد.
الهوية الثقافية لجزيرة إيستر فريدة من نوعها بسبب تطور ثقافة بولينيزية منذ زمن سحيق معزولة تماما لعدة قرون.
في عام 2007، حددت الحكومة يوم 22 أغسطس «اليوم الوطني للفنون الشعبية». ومع ذلك، منذ عام 2008، لاحظت نفس الحكومة هذا الحدث في 4 أكتوبر.
دراسة التراث في تشيلي

تم تطوير دراسة التراث في تشيلي بشكل منهجي منذ نهاية القرن الماضي، التاسع عشر، ويرجع ذلك أساسا إلى التأثير الألماني للمؤلفين مثل هيردر والأخَوان غريم. في هذا العمل المتمثل في تجميع التقاليد الشعبية لشعب التشيلي والشعوب الأصلية، برز بشكل أساسي، ليس فقط في دراسة التراث الوطني، ولكن أيضًا في أمريكا اللاتينية، من بين آخرين، رامون لافال ووخوليو فيكونيا وورودولفو لينز وخوسيه توريبيو ميدينا وتوماس غيفارا، فيليكس دي أوغستا. قاموا معاً بتكوين مجموعة وثائقية وناقدة هامة حول الأدب الشفهي (القصص والشعر والأقوال وما إلى ذلك) واللغات الأم واللهجات الإقليمية وعادات الفلاحين والسكان الأصليين. لقد نشروا، بشكل رئيس دراسات لغوية وفلسفية وقواميس ودراسات مقارنة عن التراث الوطني لأمريكا اللاتينية ومجموعات من القصص والشعر والتقاليد الدينية، إلخ.
في عام 1909، بمبادرة من رامون لافال، وخوليو فيكونيا سيفوينتس، والباحث واللغوي الألماني رودولف لينز، تم تأسيس جمعية الفولكلور الشيلي، وهي الأولى من نوعها في أمريكا، والتي ستندمج بعد ذلك بسنتين مع الجمعية التشيلية للتاريخ والجغرافيا.
كان رودولف لينز، عالم اللغويات، والمعجمي والباحث في التراث الألماني التشيلي، منذ وصوله إلى البلاد في عام 1890 م، أساسا في دراسة التراث التشيلي. ويعد اليوم واحد من أعلى المراجع في علم لغة مابوتشي من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في نفس العام من عام 1893 م، نشر مقاله Beiträge zur Kenntnis des Amerikanospanischen («المساهمة في معرفة الإسبانية في أمريكا»). في هذا العمل، وصف لينز، بعد تحليل التطور الديموغرافي والتاريخ الثقافي في تشيلي، الأنظمة الصوتية للغة المابوتشي وتلك الخاصة بالاسبانية التشيلية، مشيرًا إلى أكثر من عشر سمات تميز، في رأيه، اللغة الإسبانية التشيلية عن بقية اللهجات الإسبانية، والتي هي نتيجة لتأثير الركيزة على اللغة الإسبانية المنطوقة في ذلك البلد. بالإضافة إلى ذلك، ألّف قاموساً أصلياً للأصوات التشيلية المشتقة من اللغات الأصلية (1905-1910). في مجال التراث في تشيلي، كان أيضًا عمله الرائد، حيث نشر في عام 1894 م أول عمل معروف عن القيثارة الشعبية وحفز تشكيل فريق من التراثيين الشباب الذين شكلوا الجيل الأول في الدراسات المتعلقة بالثقافات الشعبية. من بين تلاميذه، رامون لافال ألفيال وخوليو فيكونيا، الذين جمعوا خلال العقدين الأولين من القرن العشرين مادة قيّمة عن التقاليد السحرية والدينية للقطاعات الشعبية والرومانسية والشعر الشعبي والألغاز والأساطير والأساطير التقليدية. كما أن لينز له أيضًا مجموعة الشعر الشعبي للقرن التاسع عشر والمقال المهم «حول الشعر الشعبي»، الذي طُبع في سانتياغو، تشيلي في عام 1919. وصل تأثير مبادئها وأساليبها في علم أصول التدريس إلى جميع فروع البحث.
كان رامون لافال أيضًا أحد رواد التراثيين التشيليين في أوائل القرن العشرين. وأشار إلى العمل الميداني المفصل الذي قام به في المناطق الريفية مثل كاراهيو،  الواقعة في جنوب تشيلي، والدراسة التي قارن بها مظاهر مختلفة من الثقافة الشعبية مع نظيراتها الأوروبية. من بين أعماله: اللاتينية في الفولكلور التشيلي (1910)، الصلوات والتعاويذ (1910)، الحكايات التشيلية التي لا تنتهي أبدًا (1910)، المساهمة في الفولكلور في كاراهيو (1916)، التقاليد والأساطير والحكايات التي جُمعت من التقاليد الشفوية لكاراهيو(1920)، وعلم التشيلي (1923)، والقصص الشعبية في تشيلي (1923) وحكايات بيدرو أورديماليس (1925)، وأخرى.
الموسيقى والرقصات التقليدية لشيلي

وفقًا لمذكرات إقامتي في تشيلي في عام 1822 م بقلم ماريا جراهام، يشير الملحن والباحث بابلو غاريدو إلى أنه "[منزل] كوتابوس، حيث أن الكاتب الإنجليزي بقي في سانتياغو، ورأى غراهام رقصة أليماندا والفرقة ورقصات إسبانية في أنجوستورا دي باين، والوطن لمجموعة من الفتيات الفلاحات في ميليبيلا».
الموسيقى والرقصات التقليدية لشيلي > رقصات المنطقة الوسطى

في المنطقة الوسطى من البلاد، تأثرت أشكال التعبير الفولكلوري بشدة بالاستعمار الإسباني واستقرت بعض الرقصات التقليدية التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. تمارس الكويكا بكونها رقصة شعبية وطنية، أكثر من أية منطقة أخرى في البلاد.
رقصات أخرى جديرة بالملاحظة، على الرغم من أنها محدودة جدا على عدد قليل من المناطق الريفية هي الجاتو وجوتا والمازاموراوالمازوركا في بوينس آيرس، وريسفالوسا. أيضا أبطال هذه المنطقة هم الركض، والبولكا والفالس، على الرغم من أن كل ذلك كان فولكلورا في وقت سابق، إلا أنها تتركز حاليا في الحقول والمدن.
في هذه المناطق، لا يمكن تجاهل وجود الفولكلور، عن طريق الرقصات، في مراكز الترفيه وفي معظم الاحتفالات اليومية، مثل المعمودية وأعياد الميلاد وحفلات الزفاف والجنازات والعلوم. أيضا، في الطلب والشكر في أوقات الحصاد، وأعمال الزراعة والحصاد وبناء المساكن، من بين أمور أخرى.
خلال معظم تاريخها، لم يكن لشيلي رقصة رسمية بسبب عدم تجانس رقصاتها التقليدية. تأسست الكويكا رسميا لتكون رقصة وطنية لتشيلي في 6 نوفمبر 1979.
الآلات الموسيقية المستخدمة في الفولكلور في المنطقة الوسطى:
جيتار (كوردوفون) . الأكثر انتشارا من الآلات الموسيقية في كل من تشيلي وفي جميع البلدان الناطقة بالإسبانية، كنسخة من كيتارا اليونانية. كان لدى الأسبان ستة خيوط بسيطة. كان للجيتار البدائي في تشيلي ستة خيوط مزدوجة. صندوقه الخشبي مع فم دائري في الوسط وصاري مع الحنق، هي بعض من خصائص الإيتار الحالي. لا تلعب أي آلة موسيقية مثل الجيتار، تليها الأكورديون وأنواع مختلفة من خشخيشات.
القيثارة (كوردوفون) . إنها أداة شعبية وكلاسيكي، تم نشرها خلال القرن الماضي. يتم استخدامه بين أكونكاجوا وروبل، في الفرق الشعبية. يكاد يكون مثلثيًا ويتكون من ثلاثة عناصر أساسية: لوحة الصوت والعمود والقوس أو صندوق التثبيت الذي يبقي السلسلة متوترة على الصندوق. لديها ما بين 33 و 34 سلسلة.
جيتار تشيلي (كوردوفون) . الجيتارالتشيلي هو مركب متعدد المكوّنات يحتوي على 25 سلسلة، مُجمَّعة في خمسة أوامر رئيسية على لوحة الفريتس وأربعة أوامر أحادية اللون ثانوية، خارجها، تُدعى ديابليتوس. لها طول من السلاسل التي تتأرجح بين 46 و 64 سنتيمترًا. تؤكد الدراسات أن أصل هذه الأداة هو التشيلي، وهو ناتج عن براعة الشعب التشيلي. يستخدم بشكل أساسي في أغنية الشاعر .
التشارينجو (كوردوفون) . إنه أداة تقليدية في الفولكلور في التشيلي. إنه طاولة بطول متر واحد أو أكثر، عرضه 35 أو خمسة وأربعون سنتيمتراً، مع خيوط ثابتة من سلك فولاذي رقيق جداً، تمدده زجاجتان مستديرتان أو مفضلتان توضعان على كلا الطرفين: بمجرد أن يتحقق التوتر اللازم، يتم وضع قطعتين من الخشب لمنع الزجاجات من الحركة وفقدان الانسجام.
بانديرو (آيدوفون) . يتم تصنيع الدف مع إطار سداسي، حيث يتم تثبيت قطعة أو جلد رفيع جدًا على أحد جوانبها. تصنع المسودات على جانبي الإطار حيث توضع صفائح نحاسية أو برونزية، وأشكال شبه مقعرة لزيادة الصوت. يُغطى غطاء الرقعة بأسماك قشتالية أو شحم بقري لتوفير مقاومة للإبهام أثناء الفرك وتحقيق اهتزاز أفضل للأداة.
تورمنت (آيدوفون) . يبلغ طول غرفة تورمينت 30 سنتيمترا وعرضها حوالي 20 سنتيمترا وارتفاعها 10 إلى 15 سنتيمترا، مع أربعة أرجل قابلة للطي. تم تشكيل الغطاء العلوي من خلال سلسلة من الألواح الفضفاضة المجهزة بنوع من الحواف بحيث لا يخرج منها. للسماح بصوت أعلى، لم يكن لديه غطاء أقل. في الداخل كان يعلق نوع من خشخيشات معدنية وتطفو على سطح السفينة مع عصا. هذا بالإضافة إلى الكاتشارينا.
الموسيقى والرقصات التقليدية لشيلي > الموسيقى والرقصات في المنطقة الجنوبية

جنوب تشيلي ممطر والأنشطة التقليدية السائدة هي الزراعة والثروة الحيوانية. إن الرقصات والأغاني الخاصة بأفراد مابوتشي لها وظيفة دينية وتمارس في الغويلاتون . في العديد من الأماكن في المنطقة الجنوبية، فقدت خصائص الفولكلور المحلي وتم تقليد رقصات وأغاني المناطق الواقعة بالقرب منها. في العديد من الأماكن، أزاحت الكويكا في طريقها في المنطقة الوسطى جميع الرقصات الأخرى.
قام الألمان الذين هاجروا إلى مقاطعات فالديفيا وأوسورنو ولانكويو بتقديم الأكورديون، وخاصة اللون أو الزر الذي انتشر لاحقًا في جميع أنحاء الجزء الجنوبي من البلاد ودمج في الموسيقى الموجودة.
الموسيقى والرقصات التقليدية لشيلي > الموسيقى الشعبية التشيلية

تتميز الموسيقى الشعبية التشيلية بمزيج من أصوات السكان الأصليين التقليدية مع الأصوات التي تأتي من إسبانيا. يعد cueca، وهو رقص وطني منذ عام 1979،  مثالًا جيدًا على ذلك: له خصائصه الخاصة اعتمادًا على مساحة البلد الذي يمثل فيه.
تم تنفيذ أكثر الفولكلور التقليدي  بمرور الوقت من قبل فنانين مختلفي، حيث سلط الضوء على البعض مثل مارجوت لويولا، ونيكانور موليناري ومجموعات مثل لوس دي رامون ولوس هواسوس كوينشروس. منذ أوائل الستينيات، مع ما يسمى نيوفولكلور،  وخاصةً خلال سبعينيات القرن العشرين، مع ما يسمى بالأغنية الشيلية الجديدة،  كان هناك تجدد للموسيقى الشعبية، مع الفنانين الذين حققوا في الأصول المسرحيات الموسيقية لبلدهم وتأليف وتفسير الموضوعات الخاصة بهم مستوحاة من هذه التحقيقات. تشمل هذه الحركة موسيقيين مثل فيكتور جارا وباتريكو ماناس وفايوليت بارا وغيرهم. كما كانوا مسؤولين عن نشر مجموعات الرقص المختلفة للتراث الموسيقي في تشيلي والحفاظ عليها حية.
الموسيقى والرقصات التقليدية لشيلي > الموسيقى الأصلية

ويطلق عليه الموسيقى المحلية أو الأصلية للسكان الأصليين للفولكلور الذي صنعته بعض الأعراق الثقافية في البلاد. في تشيلي، هناك مثال واضح على المابوتشي، الذين استخدموا الموسيقى لأغراض دينية أو علاجية. الموسيقى الأصلية هي الموسيقى الوحيدة التي تأتي من الثقافات الأمريكية الأولى. إنها ليست موسيقى نشأت في أوروبا، مثل البقية، بعد غزو أمريكا. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن التأثير القادم من إسبانيا في هذه الفترة حدد بشكل ملحوظ معظم الأدوات المعتمدة، مثل الجيتار، الأكورديون، إلخ.
التقاليد الأدبية الشفوية

تعد التقاليد الشعبية والفولكلورية المرتبطة بالأدب الشفهي (الشعر والقصص والأحاجي والأساطير والأساطير وغيرها) ذات ثروة كبيرة وتختلف وفقًا للمناطق الجغرافية. وبالتالي فهي تتميز عن تلك التي من أصل الكريول أو المستيزو، والتي يشار إليها عمومًا باسم «التشيلي»، أو تشير إلى الخصائص الجغرافية مثل تقاليد تشيلوتا أو هواسا، وتلك التي من أصل أصلي مثل تقاليد مابوتشي أو سيلكنام، بين الآخرين.
التقاليد الأدبية الشفوية > الأساطير والخيال

الأساطير التشيلية هي الاسم الذي يطلق عليه تعيين مجموعة الأساطير والأساطير التي تشكلها تقاليد متنوعة للغاية داخل أراضي تشيلي تنتمي إلى مجموعة الأساطير وأساطير أمريكا الجنوبية . تتميز بتبنيها العديد من الأساطير والأساطير حول معتقدات الشعوب الأصلية في الأراضي الشيلية وغيرها من أصل أوروبي، والتي تأتي أساسًا من المستعمرين الإسبان.
تسبب هذا التنوع في مصادر المعتقدات في بعض الحالات في حدوث التوفيق أو اندماج كائنات مختلفة، من هذه الأصول الأسطورية المتنوعة، التي أكملت الأساطير التشيلية وفرقت بينها.
وبالمثل، فإن الاختلافات في المناظر الطبيعية والمناخات الموجودة في الأراضي الشيلية قد شكلت مناطق جغرافية محددة عاشت خلال ظروف تاريخية مختلفة، مما فضل ظهور معتقدات وأساطير مختلفة وجديدة أدت إلى إثراء الأساطير في هذه المنطقة.