stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قائمة موانئ تونس
قائمة الموانئ والمرافئ في تونس

| اسم الميناء / الميناء | الولاية | اسم المدينة | إحداثيات | كود الأمم المتحدة | الغاطس الأقصى | الحمولة الساكنة القصوى | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ميناء بنزرت | ولاية بنزرت | بنزرت | 37°15′N 09°51′E | TNBIZ | 10.4 | 115878 | منفذ متوسط الحجم  |
| ميناء رادس | ولاية بن عروس | رادس | 36 ° 48'N 10 ° 17'E | TNRDS | 10.3 | 58000 | منفذ كبير الحجم  |
| ميناء سوسة | ولاية سوسة | سوسة | 35 ° 49'N 10 ° 38'E | TBSUS | 8.5 | 27174 | منفذ متوسط الحجم  |
| ميناء صفاقس | ولاية صفاقس | صفاقس | 34 ° 43'N 10 ° 46'E | TNSFA | 10.1 | 63963 | منفذ متوسط الحجم  |
| ميناء قابس | ولاية قابس | قابس | 33 ° 54'N 10 ° 06'E | TNGAE | 10.3 | 63878 | منفذ متوسط الحجم  |
مراجع

↑  "Port of BIZERTE (TN BIZ) details - Departures, Expected Arrivals and Port Calls | AIS MarineTraffic". MarineTraffic.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-03-04. Retrieved 2023-06-13.
↑  "Port of RADES (TN RDS) details - Departures, Expected Arrivals and Port Calls | AIS MarineTraffic". MarineTraffic.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-03-04. Retrieved 2023-06-13.
↑  "Port of SOUSSE (TN SUS) details - Departures, Expected Arrivals and Port Calls | AIS MarineTraffic". MarineTraffic.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-03-04. Retrieved 2023-06-13.
↑  "Port of SFAX (TN SFA) details - Departures, Expected Arrivals and Port Calls | AIS MarineTraffic". MarineTraffic.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-03-04. Retrieved 2023-06-13.
↑  "Port of GABES (TN GAE) details - Departures, Expected Arrivals and Port Calls | AIS MarineTraffic". MarineTraffic.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-03-04. Retrieved 2023-06-13.
بوابة تونس
بوابة نقل
فقيه عثمان

هذا هو اسم إندونيسي؛ ولا يحمل أية ألقاب عائلية. أما بالنسبة لاسم  فهو اسم والده أو أحد أسلافه مع بادئة أو لاحقة، ولهذا ينبغي الإشارة إليه باسمه وهو .
| الحاج الكياي > فقيه عثمان.(بالإندونيسية: Fakih Usman)‏    | الحاج الكياي > فقيه عثمان.(بالإندونيسية: Fakih Usman)‏    |
| --- | --- |
فقيه عثمان سنة 1952.: فقيه عثمان سنة 1952.
 مناصب    :  مناصب    
وزير الشؤون الدينية لجمهورية أندونيسيا: وزير الشؤون الدينية لجمهورية أندونيسيا
21 يناير 1950  – 17 أغسطس 1950 : 21 يناير 1950  – 17 أغسطس 1950 
مشكور  ‏  : مشكور  ‏  
وزير الشؤون الدينية لجمهورية أندونيسيا: وزير الشؤون الدينية لجمهورية أندونيسيا
3 أبريل 1952  – 30 يوليو 1953 : 3 أبريل 1952  – 30 يوليو 1953 
وحيد هاشم مشكور  ‏ : وحيد هاشم مشكور  ‏ 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 مارس 1904     غريسيك  
الوفاة: 3 أكتوبر 1968 (64 سنة)       إندونيسيا  
مواطنة:  إندونيسيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب ماشومي  
اللغات: الإندونيسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحاج الكياي فقيه عثمان (بالإندونيسية: Fakih Usman)‏ قيادي إسلامي إندونيسي وسياسي تابع لحزب ماشومي، وُلد في جاوة الشرقية في 2 مارس 1904(1904-03-02). تولى منصب وزير الشئون الدينية مرتين في جمهورية إندونيسيا في فترة تولي حكومة حليم عام 1950، وأيضًا في ظل تولي الحكومة الوطنية وبالأخص حكومة يلوبوا من عام 1952 وحتى عام 1953. في السنوات الأولى من عمله، انتقده الإسلاميون المحافظون لتورطه مع منظمة إسلامية حديثة تُعرف باسم الجمعية المحمدية.
وُلد فقيه لأب يعمل تاجرًا في غريسيك، إحدى جزر الهند الشرقية الهولندية، ودرس مع والده في بيسنترين، مجموعة من المدارس الإسلامية الداخلية، حتى عشرينيات القرن الماضي. وفي عام 1925، شارك فقيه في الجماعة المُحمدية وترقى في المناصب القيادية حتى أصبح رئيس فرع سورابايا عام 1938. كما كان ناشطًا في السياسة المحلية. وعندما شُكلت مجموعة من المُنظمات الإسلامية التي عرفت باسم الجمعية الإسلامية الإندونيسية، شغل فيها فقيه منصب أمين عام للصندوق. وواصل فقيه العمل في السياسة والمُشاركة في الجمعيات الإسلامية خلال الاحتلال الياباني والثورة الوطنية التي تلت ذلك. وأثناء عمله وزيرًا للشئون الدينية، أشرف فقيه على الإصلاح التعليمي والمؤسسي تزامنًا مع زيادة نفوذه في الجماعة المحمدية. وشغل منصب نائب رئيس المُنظمة تحت إدارة مُختلف القادة قبل أن يختار رئيسًا لها في أواخر عام 1968، وكان ذلك قُبيل أيام من وفاته في إندونيسيا في 3 أكتوبر 1968 عن عمر ناهز 64 عامًا.
نشأته

وُلد فقيه في غريسيك والتي تقع في جاوة الشرقية في جزر الهند الشرقية. وعمل والده عثمان إسكندر تاجرًا للخشب وكانت والدته، ابنة لأحد العلماء آنذاك، تعمل ربة منزل. وكان الزوجان بإمكانيتهم المُتواضعة يملكون أربعة أطفال آخريين، وأدى افتقارهم إلى نسب رفيع إلى عدم تلقي أطفالهم التعليم في المدارس التابعة لهولندا، وبدلًا من ذلك، درس فقيه الإسلام منذ حداثة سنه وتلقى الكثير من تعاليمه عن والده. في سن العاشرة، بدأ دراسته في مدرسة داخلية في غريسيك، ومن ثم أنهى دراسته بعد أربع سنوات. في عام 1919، واصل دراسته في عدة مدارس داخلية خارج المدينة من ضمنها غريسيك الريفية وفي بونغا المُجاورة.
عمله مع الجمعية المُحمدية

على الرغم من استمرار فقيه في دراسته بمفرده، ساعده والده ليُصبح تاجرًا. وعندما افتتحت الجمعية المُحمدية الإسلامية الحديثة فرع في غريسيك، كان فقيه من أوائل الذين انضموا إليها. ونظرًا لنشاطه الدؤوب في الجمعية، أصبح رئيسًا لفرع غريسيك، وخلال سنوات من توليه.وفي ظل قيادته للمُنظمة اعترفت بها رسميًا القيادة المركزية المُحمدية. وأصبح فقيه أكثر شهرة من خلال عمله في المنظمة المُحمدية في غريسيك ونقل بعد ذلك إلى فرع سورابايا، وهي مدينة أكبر. وفي عام 1929 وقع عليه الاختيار للانتقال لمجلس المدينة، واستمر نشاطه في التجارة وإدارة تجارة مواد البناء وبناء السفن، وخلال هذه الفترة عمل في غرفة التجارة المحلية.
عمل فقيه في المجلس الإقليمي للمُحمدية من عام 1932 وحتى 1936، وفي الوقت ذاته، عمل مُحررًا لدى مجلة بنتانج إسلام الرسمية التابعة للمُنظمة بالإضافة إلى عمله في لجنة الشئون القانونية. وتزايد نشاط فقيه ليبدأ في الانتقال، بشكل مُنتظم، من سورابايا إلى شركة الأخشاب في غريسيك. وكان كل هذا الانتقال بواسطة سيارة فقيه الشخصية، ويُعد هذا من قُبيل الترف النادر في ذلك الوقت. ودرس فقيه في وقت فراغه واستمر في تحسين معرفته بالإسلام من خلال دراسته أفكار محمد عبده، إلا أن المُسلمين المُحافظين لم يرق لهم عمل فقيه مع المُنظمة المُحمدية وأطلقوا عليه لقب «الهولندي والحمار الأسود»، وكثيرًا ما كانوا يرمون الحجارة على منزله.
في أول سبتمبر 1937، قامت كل من المُنظمة المُحمدية ونهضة العلماء المُحافظة وجمعية ساركات الإسلامية التعاونية للتجار وعدة جمعيات أخرى، والتي كانت مُتناحرة على مدى عام مضى، بالاتحاد لتشكيل جماعة تظلهم عُرفت باسم المجلس الإسلامي الإندونيسي ومقرها سورابايا، وعمل بها فقيه كأمين عام للصندوق. وفي عام 1938، عُين فقيه رئيسًا لفرع الجمعية المُحمدية في سورابايا خلفًا للرئيس السابق ماس منصور، وبمُضي عامين، بدأ فقيه في العمل بشكل دائم لدى المجلس الإسلامي الإندونيسي واخُتير رئيسًا لصندوقه في مُنتصف سبتمبر عام 1940. وبتوليه لهذا المنصب، قام بتقديم استقالته من منصبه كرئيس لفرع الجمعية المُحمدية في سورابايا وعضويته في مجلس المدينة.
ماشومي والثورة الوطنية

في التاسع من مارس عام 1942، استسلم الحاكم العام تيجاردافان ستار كبنورج ورئيس جيش هولندا في الهند الشرقية الملكية الجنرال هاين تيرورتيم لإمبراطورية اليابان، والتي قامت بغزو الهند الشرقية قبل شهر من ذلك. ونتيجة لذلك، وقعت جُزر الهند تحت الاحتلال الياباني، حيث قامت اليابان بحظر جميع المُنظمات وتم حل المجلس الإسلامي الإندونيسي في مايو، ولكن لم يدم ذلك طويلًا، حيث أُعيد تشكيل المجلس الإسلامي الإندونيسي في الخامس من سبتمبر عام 1942 بعد اجتماع ثلاثين عالمًا في فندق دي إنديز في جاكرتا، واعترفت به حكومة الاحتلال باعتبارها المُنظمة الإسلامية الوحيدة في إندونيسيا، وفي أواخر عام 1943، تم تغيير اسم المُنظمة إلى مجلس الجمعيات الإسلامية الإندونيسية. كما عمل فقيه عُضوًا في المجلس الاستشاري الذي ترعاه اليابان في سورابايا، وشغل هذا المنصب حتي نهاية الاحتلال، وعمل في الوقت ذاته في مجلس إدارة حزب ماشومي.
بعد القصف الذري على هيروشيما وناجازاكي وإعلان استقلال إندونيسيا في أغسطس عام 1945، بدأ اليابانيون في الانسحاب من الجمهورية الجديدة. وبدأت الحكومة الإندونيسية، ومقرها جاكرتا والتي كانت تضم أحمد سوكارنو رئيسًا لها ومحمد حاتا نائبًا للرئيس، في الاستيلاء على البنية التحتية من بعد اليابانيين. ولكن بحلول سبتمبر عام 1945، بدأت القوات البريطانية والهولندية المُتحالفة معها في الدخول إلى الأرخبيل، أملًا في استعادة الوضع الراهن. ركز البريطانيون في البداية على جاوة وسومطرة وحاولوا تجنب المُواجهات المسلحة مع القوات الجمهورية، بينما قضى الهولنديون الأشهر الأولى من استسلام اليابان في استعادة الجزر الشرقية بمساعدة أستراليا.
شارك فقيه، الذي بدأ في إجراء اتصالات مع الحكومة الجمهورية، في المُؤتمر الإسلامي الإندونيسي في جاكرتا من السابع إلى الثامن من نوفمبر عام 1945 وبناءً على تلك المُحادثات، حُول حزب ماشومي إلى حزب سياسي يُمثل المصالح الإسلامية. وعلى الرغم من عودة فقيه إلى غريسيك بعد المُؤتمر، فسرعان ما تم إجلائه هو وعائلته إلى مالانج بسبب اندلاع معركة سورابايا بين الجنود الجمهوريين والقوات البريطانية المُكلفة بإعادة أسرى الحرب الهولنديين.
عمل فقيه في مالانج مع ماسجكور وزينل أزيفين لبدء مُقاومة مُسلحة للقتال في الثورة ضد الأوروبيين العائديين. وشغل منصب نائب رئيس قيادة هذه المُقاومة، والتي تألفت من الوحدات الإسلامية التي تدربها اليابانيون، وهي وحدات سبيل الله وحزب الله. وبعد أن شن الهولندييون عملية كراي في ديسمبر 1948، هرب فقيه وعائلته إلى سوراكارتا حيث استعاد عمله مرة أخرى في المُحمدية. شغل فقيه منصب نائب رئيس في ظل حكم باغوسي هادكو سومو، وكثيرًا ما كان ينتقل بين سوراكارتا والمكتب الرئيسي للمُنظمة في يوجياكارتا.
وزارة الشئون الدينية

في أواخر عام 1949، عقدت الحكومتان الإندونيسية والهولندية مُؤتمرًا دام لعدة أشهر، نتج عنه اعتراف هولندي بالسيادة الإندونيسية في السابع والعشرين من ديسيمبر عام 1949. وقد أدى ذلك إلى تشكيل الولايات المتحدة الإندونيسة التي تتألف من ستة عشر ولاية. وفي الواحد والعشرين من يناير عام 1950، عُين فقيه وزيرًا للشئون الدينية بدلاً من ماسجكور في حكومة حليم ومُمثلًا عن إندونيسا. وفي هذه المرحلة، تكونت الجمهورية من يوجياكارتا وبنتن وأجزاء كبيرة من سومطرة، حينما بدأ فقيه بالعمل مع وزير الشئون الدينية لجمهورية إندونيسيا الساكارتية وحيد هشام، حيث وضعوا منهج ديني مُوحد في المدارس العامة وقاموا بتحديث التعليم في المدارس الدينية، كما عمل الاثنان على توحيد الوزارات. في السابع عشر من أغسطس عام 1950، أصبحت جمهورية إندونيسيا الساكارتية والولايات الأعضاء بها جُمهورية مُوحدة، حيث ظل هشام وحيد وزيرًا للشئون الدينية، بينما عُين فقيه مُديرًا للتربية الدينية.
في هذه الأثناء، كانت الفصائل المُختلفة في ماشومي في نزاع حول المسار الذي يسلكه الحزب، مما أدى إلى اعتقاد أعضاء حركة نهضة العُلماء أن الحزب أصبح سياسيًا ومُتخليًا عن جذوره الإسلامية. وعندما بدا مجلس وزراء ناصر في الانهيار، وهو أول مجلس وزراء بعد توحد الجُمهورية الجديدة، رشح حزب ماشومي فقيه وزيرًا مُحتملًا للشئون الدينية. ومما أدى إلى إثارة الجدل أن أربعة مناصب من أصل الخمسة المُخصصة للحزب شغلها بالفعل إناس ليسوا بأعضاء في حركة نهضة العُلماء، وأفضى ذلك في نهاية المطاف إلى انسحاب نهضة العُلماء من حزب الماشومي في الخامس من أبريل 1952، ومن ثم اختير فقيه بأغلبيه خمسة أصوات، بينما حصل المُرشح الذي يليه عثمان راليبي على أربعة أصوات.
تولي فقيه منصب وزير الشئون الدينية في حكومة ويلوبوا وأدى اليمين الدستورية في الثالث من أبريل عام 1952 مما ادى إلى انتقاله وعائلته إلى العاصمة جاكرتا، وبدأ العمل على إصلاح الوزارة، بما في ذلك إضفاء الطابع الرسمي إلى مهمته في توفير مُعلمي الدين وتعزيز العلاقات بين الأديان، وتحديد مواعيد الأعياد الدينية وعمل أيضا على البنية الداخلية، بما في ذلك تنظيم التسلسل الهرمي للقيادة في الوزارة وافتتاح الفروع المحلية والإقليمية؛ كما واصلت الوزارة تعزيزها للتربية الدينية، وكلفت بمهمة التعامل مع العديد من الحجاج الإندونيسيين الذاهبين للحج. ولكن ما لبث أن انهارت حكومة ويلوبوا في الثلاثين من يوليو عام 1953، عقب نزاع حول الأراضي والهجرة في ميدان واستبدل فقيه بماسجكور.
أعماله الأخرى

واصل فقيه العمل مع الوزارة والجمعية المُحمدية، حيث شغل منصب أول نائب رئيس للمُنظمة في عهد أحمد رسييد سوتان منصور. وفي عام 1956، كان فقيه واحد من ثلاثة أعضاء من الجمعية المُحمدية الذين قدموا مفهومهم عن المُجتمع الإسلامي الحقيقي، مُركزًا على التعليم الاجتماعي. وخلال تلك الفترة، كان فقيه أكثر نشاطًا في حزب ماشومي وعضوًا في الجمعية الدستورية. وفي عام 1955، أصبح فقيه عضوًا في الجمعية الدستورية لإندونيسيا، والتي تهدف إلى الوصول إلى اتفاق لدستور وطني جديد، ولكنها فشلت في الحصول على إجماع، وسرعان ما أحلها الرئيس سوكارنو بقراره الصادر في الخامس من يوليو عام 1959. في العام ذاته، تعاون فقيه مع هامكا ويوير جوزويف وأحمد جوزيف لإطلاق مجلة ماسجاراكات باندجي، وأعقبه حل حزب ماشومي في السابع عشر من أغسطس عام 1960 بسبب تورط قيادين بارزين في حزب ماشومي وهما محمد ناصر وسجافرودين برانيجارا مع الحكومة الثورية في إندونيسيا، وتدخل فقيه للمُفاوضة مع الحكومة الثورية، وعمل بعد ذلك مع محمد رويم.
أفسح حل حزب ماشومي المزيد من الوقت لفقيه للتركيز على الجمعية المُحمدية حيث شعل منصب نائب رئيس المُنظمة للمرة الثانية في عهد يونس أنيس. وفي خلال الدورة القيادية التي تديرها المُنظمة خلال شهر رمضان عام 1380 هجريًا (فبراير- مارس عام 1961)، بدأ فقيه في تعزيز الهوية المُؤسسية من خلال مُحاضرة بعنوان ما هي الجمعية المُحمدية، مما أدى إلى إبراز المُنظمة كواحدة من المُنظمات الدعوية مع تركيزها على القضايا الواقعية واستعدادها للعمل مع الحكومة لضمان مُستقبل مُزدهر للمُسلمين. وقد تم صياغة هذه المفاهيم في وقت لاحق من عام 1962 واعتمدت كهوية مُؤسسية، حيث دعت الجمعية المُحمدية للعمل من أجل خلق مُجتمع إسلامي حقيقي رافضًا للسياسة اليسارية، وأعقب ذلك إعادة بناء داخل المُنظمة لتقبل الهوية الجديدة بشكل أفضل.
من عام 1962 حتى عام 1965، شغل فقيه منصب النائب الأول لرئيس الجمعية المُحمدية في عهد أحمد بدوي، حيث قام بالتوجيه والإرشاد للقادة الدينيين الشباب. وأثناء عمليات القتل وانتقال السلطة التي أعقبت مُحاولة انقلاب 30 سبتمبر، أرسل فقيه وعدة أعضاء من الجمعية المُحمدية رسالة يطلب فيها السماح لحزب ماشومي بالإصلاح، إلا أنه طلبه قُوبل بالرفض. وفي فترة ولاية بدوي الثانية، شغل فقيه منصب مُستشار له وكثيرًا ما كان يتولي مسئوليات إدارية، واخُتير كرئيس للمُؤسسة في المُؤتمر السابع والثلاثين للمُحمدية عام 1968.
موته ووصيته

عندما اُختير فقيه رئيسًا للمُنظمة، بدأ العمل لضمان أن يكون له خليفة من بعده حيث أن صحته كانت في تدهور مستمر. وفي الثاني من أكتوبر 1968، عقد فقيه اجتماعًا مُشتركًا لمجلس الإدارة في منزله، وضع فيه الخطوط العريضة لفترة قيادته لثلاث سنوات لاحقة، كما عين فقيه كل من رجيدي وعبد الرزق فخر الدين نائبين مُؤقتين له أثناء سفره للخارج لتلقي العلاج الطبي. وبعد بضعة أيام فقط من اختياره لمنصبه الجديد، وافته المنية في الثالث من أكتوبر عام 1968، ليحل محله فخر الدين، حيث عمل رئيسًا للمُنظمة لمدة 24 عامًا.
يُعرف الآن الشارع الذي قضي فيه فقيه طفولته باسم شارع عُثمان، ولا يزال فقيه يحظى باحترام كبير من قبل الجمعية المُحمدية حيث يعود له الفضل في تكوين الشخصية المُحمدية أو الهوية المُؤسسية للمُحمدية. ومن مُنطلق التقدير لفقيه، قامت الجمعية المُحمدية بتسجيل فترة عمله كرئيس لثلاث سنوات كاملة. وكتب أحمد ديدان سيف الدين عضو هيئة التدريس في جامعة شريف هداية الله الإسلامية أن فقيه كرس جل حياته من أجل التعليم، مُشيرًا إلى أن خمسة من أبناء فقيه السبعة أصبحوا يحملون درجة الدكتوراه في الفلسفة، وأضاف سيف الدين أنه بسبب نقص الموارد البشرية، كانت إصلاحات فقيه محدودة خلال فترة توليه وزير للشئون الدينية. ووصف رئيس الجمعية المُحمدية السابق أحمد سيامي معاريف فقيه بأنه ماء طهور، حيث كان بمثابة المهدئ للجمعية المُحمدية في فترة اضطرابها.
مراجع

Adi, A. Kresna (2011). Soedirman: Bapak Tentara Indonesia [Soedirman: Father of the Indonesian Military] (بالإندونيسية). Yogyakarta: Mata Padi Pressindo. ISBN:978-602-95337-1-2.
Basya، M. Hilaly (26 نوفمبر 2009). "A Century of Muhammadiyah and Modern Indonesia". The Jakarta Post. مؤرشف من الأصل في 2012-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-15.
Djaelani, Abdul Qadir (1994). Peran Ulama dan Santri dalam Perjuangan Politik Islam di Indonesia [The Role of Ulamas and Santris in Islamic Politics in Indonesia] (بالإندونيسية). Surabaya: Bina Ilmu. OCLC:34604050.
Djurdi, Syarifuddin (2010). 1 Abad Muhammadiyah [A Century of Muhammadiyah] (بالإندونيسية). Jakarta: Kompas. ISBN:978-979-709-498-0. Archived from the original on 2021-07-12.
Imran, Amrin (1980). Panglima Besar Jenderal Soedirman [Commander in Chief General Soedirman] (بالإندونيسية). Jakarta: Mutiara. OCLC:220643587.
"KH Faqih Usman". Muhammadiyah. مؤرشف من الأصل في 2012-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-15.
Kutoyo, Sutrisno (1985). Kiai Haji Ahmad Dahlan (بالإندونيسية). Jakarta: Department of Education and Culture. OCLC:571207832.
Mohammad, Herry (2006). Tokoh-Tokoh Islam yang Berpengaruh abad 20 [Influential Muslims of the 20th Century] (بالإندونيسية). Jakarta: Gema Insani. ISBN:978-979-560-219-4. Archived from the original on 2020-08-27.
Ramly, Nadjamuddin; Sucipto, Hery (2010). Ensiklopedi Tokoh Muhammadiyah [Encyclopedia of Muhammadiyah Figures] (بالإندونيسية). Jakarta: Best Media. ISBN:978-602-96791-1-3.
Ricklefs، M. C. (1993). A History of Modern Indonesia since c.1300 (ط. 2nd). Hampshire: MacMillan. ISBN:978-0-333-57689-2.
Syafruddin, Didin (1998). "K.H. Fakih Usman: Pengembangan Pendidikan Agama" [K.H. Fakih Usman: Development of Religious Education] (PDF). In Azra, Azyumardi; Umam, Saiful (eds.). Menteri-Menteri Agama RI: Biografi Sosio-Politik [Indonesian Ministers of Religion: Socio-Political Biographies] (بالإندونيسية). Jakarta: Indonesian-Netherlands Cooperation in Islamic Studies, Center for Study of Islam and Society, and the Indonesian Ministry of Religion. ISBN:978-979-95248-3-6. Archived from the original (PDF) on 2011-10-14. Retrieved 2018-09-11.
| مناصب حكومية | مناصب حكومية | مناصب حكومية |
| --- | --- | --- |
| سبقه مشكور | وزير الشئون الدينية في جُمهورية إندونيسيا 1950 | تم إلغاء المنصب لمدة |
| سبقه وحيد هاشم | وزير الشئون الدينية في جُمهورية إندونيسيا 1952–1953 | تبعه مشكور |
مناصب منظمات غير ربحية: مناصب منظمات غير ربحية
| سبقه أحمد بدوي | رئيس الجمعية المُحمدية 1968 | تبعه عبد الرزاق فخر الدين |
بوابة أعلام
بوابة إندونيسيا
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
شعارالجمعية المُحمدية التي انضم إليها فقيه عثمان
فقيه عثمان وزير الشئون الدينية عام 1952.
فقيه يُلقي خطابه في اجتماع للجمعية المُحمدية عام 1952.
جرائم قتل باتوريس بارك

جرائم قتل باتوريس بارك هي سلسلة من 13 جريمة قتل لرجال مثليين ارتكبت بين فبراير 2007 وأغسطس 2008. وقد وقعت جرائم القتل في باتوريس بارك («باركي دوس باتوريس») في كارابيكويبا البرازيل، وارتكبها قاتل متسلسل مجهول الهوية يُطلق عليه اسم «معتوه قوس قزح».
القتل والتحقيق

وقعت عمليات القتل بين فبراير 2007 وأغسطس 2008 في باتوريس بارك. وتراوحت أعمار الضحايا وجميعهم من الرجال المثليين بين 20 و40 عاما. أصيبوا جميعا باستثناء واحد 12 منهم في الرأس، مات واحد من ضربات في الرأس. تم إطلاق النار على الضحية الأخيرة. وفقًا لوسائل الإعلام البرازيلية تقع الحديقة في منطقة يرتادها البغايا. أطلقت الشرطة على القاتل لقب «معتوه قوس قزح»، في إشارة إلى علم فخر المثليين.
وقعت جريمة القتل الأولى في 4 يوليو 2007 والأخيرة في 15 مارس 2009.
أعلن مسؤولون من إدارة السلامة العامة بولاية ساو باولو أن القاتل قد يكون ضابط شرطة الولاية. اعتبارًا من عام 2008 جرت الاختبارات لمعرفة ما إذا تم استخدام نفس البندقية في كل جريمة قتل.
المشتبه به

في 10 ديسمبر 2008 ألقت الشرطة القبض على رقيب متقاعد من شرطة الولاية جايرو فرانسيسكو فرانكو بناءً على إفادات شهود تورطه في جريمة قتل وقعت في 19 أغسطس 2008. يدعي شاهد أنه رأى فرانكو يطلق النار على رجل أسود مثلي الجنس 12 مرة في تلك الليلة. قال شاهد آخر للشرطة إن فرانكو غالبًا ما كان يزور المتنزه للبحث عن رجال مثليين وضحايا.
إطلاق السراح

في 23 أغسطس 2011 أُطلق سراح خايرو فرانسيسكو فرانكو بعد المحاكمة، بعد أن أعلنت هيئة المحلفين أنه غير مذنب بأربعة أصوات مقابل 2.
مراجع

↑  "Brazil Suspects Former Cop in Murders of 13 Homosexuals". Latin American Herald Tribune. Sao Paolo. مؤرشف من الأصل في 2019-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-30.
↑  "Brazil police investigate possible serial killings of 13 gay men in last 2 years". لوس أنجلوس تايمز. São Paulo, Brazil. Associated Press. 8 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2008-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-07.
↑  Phillips، Tom (14 ديسمبر 2008). "The 'Rainbow killer' stalks Brazilian gays". الغارديان. London. مؤرشف من الأصل في 2022-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-30.
↑  "Confira a cronologia dos assassinatos no parque dos Paturis". أو إستاداو دي ساو باولو. 16 مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 2021-08-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-14.
↑  Olle، Nick (9 ديسمبر 2008). "Police hunt suspected serial killer in Brazil". ABC News. Buenos Aires. مؤرشف من الأصل في 2021-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-07.
↑  Jozino، Josmar (26 أغسطس 2011). "Júri absolve PM acusado de matar 13 gays em parque". Agora São Paulo. مؤرشف من الأصل في 2011-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-07.
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
فيل بيكر (مجدف)

لمعانٍ أخرى، طالع فيل بيكر (توضيح).
| فيل بيكر>  معلومات شخصية  | فيل بيكر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 سبتمبر 1975   (49 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة أبنغدون  ‏  
المهنة: مجدف  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: التجديف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيل بيكر (بالإنجليزية: Phil Baker)‏ هو مجدف بريطاني، ولد في 8 سبتمبر 1975.
مراجع

↑  "Phil Baker profile". World Rowing. مؤرشف من الأصل في 2021-01-10.
↑  "Queens men beat the Pink Palace". Rowing Service Reports. مؤرشف من الأصل في 2017-05-10.
وصلات خارجية

فيل بيكر على موقع الاتحاد الدولي للتجديف (الإنجليزية)
بوابة تجديف
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1086

| قرار مجلس الأمن | قرار مجلس الأمن |
| --- | --- |
التاريخ: 1996
الرمز: S/RES/1086(1996)  
الأعضاء الدائمون:  الصين  فرنسا  المملكة المتحدة  الولايات المتحدة  روسيا
أعضاء غير دائمين:  بوتسوانا  تشيلي  مصر  غينيا بيساو  ألمانيا  هندوراس  إندونيسيا  إيطاليا  كوريا الجنوبية  بولندا
  قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1085    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1087    :   قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1085    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1087    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1086، المتخذ بالإجماع في 29 تشرين الثاني / نوفمبر 1996، بعد التذكير بجميع قرارات مجلس الأمن والجمعية العامة ذات الصلة بشأن هايتي، قرر المجلس تمديد بعثة الأمم المتحدة للدعم في هايتي للمرة الأخيرة، حتى 31 أيار / مايو 1997، ما لم تتمكن من إحراز مزيد من التقدم، وفي هذه الحالة، سيتم تمديدها حتى 31 تموز / يوليو 1997.
وأشار مجلس الأمن إلى تحسن الوضع الأمني في هايتي خلال الأشهر الأخيرة وقدرة الشرطة الوطنية الهايتية على مواجه الوضع. لا تزال هناك تقلبات في الوضع الأمني. وأُثني على عمل الشرطة الوطنية في تعزيز الديمقراطية وتنشيط نظام العدالة في البلد، في حين تم الترحيب أيضاً بالجهود التي تبذلها منظمة الدول الأمريكية والبعثة المدنية الدولية.
وتم التأكيد على أهمية وجود قوة شرطة مكتفية ذاتياً وتعمل بكامل طاقتها. ومُددت ولاية بعثة الأمم المتحدة للدعم في هايتي، على النحو المنصوص عليه في القرار 1063 (1996)، حتى 31 أيار / مايو 1997 بـ 300 شرطي و 500 فرد عسكري ما لم تتمكن البعثة من إحراز مزيد من التقدم مع قوة الشرطة، وفي هذه الحالة سيتم تمديدها حتى 31 تموز / يوليو 1997 بعد مراجعة من قبل المجلس.
وطُلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي تقديم تقرير بحلول 31 آذار / مارس 1997 عن تنفيذ القرار. وتم التسليم بأن التعمير والتأهيل الاقتصادي مهمتان رئيسيتان تواجهان حكومة هايتي وبأهمية المساعدة الدولية للبلد. وحثت الدول الأعضاء على تقديم المساعدة الدولية بالإضافة إلى المساهمات في صندوق التبرعات المنشأ بموجب القرار 975 (1995).
كارلو غوتسي

| كارلو غوتسي> (بالإيطالية: Carlo Gozzi)‏    | كارلو غوتسي> (بالإيطالية: Carlo Gozzi)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 ديسمبر 1720     البندقية  
الوفاة: 4 أبريل 1806 (85 سنة)       البندقية  
مواطنة:  جمهورية البندقية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب مسرحي،  وكاتب،  وشاعر،  وكاتب مذكرات  
اللغات: الإيطالية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارلو غوتسي (بالإيطالية: karlo ˈɡɔddzi) (و.13 ديسمبر 1720 - 4 أبريل 1806) كاتب مسرحي إيطالي.
حياته

ولد وتوفي في البندقية في أسرة نبيلة. وترك تعليمه بسبب إفلاس أسرته، فعاش في عزلة وتقشف، كان يحب الأدب فكتب مسرحيات متنوعة بين الشعر والنثر حتى بلوغه الحادية والعشرين، حينئذٍ توجّه إلى دلماطية في يوغوسلافيا (كرواتيا حاليا) لأداء خدمة العلم مدة ثلاث سنوات. وبعد عودته إلى البندقية اصطدم بالواقع الاقتصادي المؤلم الذي آلت إليه أسرته، ووفاة والده. ومما زاد من حزنه طمع إخوته وتهافتهم على تقاسم الميراث، فابتعد عن داره ساخطا على الأسرة والمجتمع.
حاول غوتسي الترفيه عن نفسه بارتياده للمسارح، فخالط فناني الكوميديا المرتجلة، ووجد أصدقاء له في مجمع غرانلسكي، وهو وسط أدبي فلسفي علمي سعى إلى إحياء الاتباعية (الكلاسيكية) التي قضى عليها تيار الباروك، وساند أعضائه وأصبح واحدا منهم، وكان هدفهم المحافظة على صفاء لغة البلاد من تسرب الفرنسية أو غيرها إليها. وهاجم عقائد عصر التنوير، وكان يؤمن بالتبعية وبمجتمع خاضع لنظام تراتبي لكل فرد فيه مكانته واجباته وحقوقه، ولذلك صُنف من الكاتب المحافظين.