stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قلوب شابة
وصلات خارجية

قلوب شابة على موقع IMDb (الإنجليزية)
قلوب شابة على موقع كينوبويسك (الروسية)
قلوب شابة على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة البرازيل
بوابة تلفاز
بوابة عقد 1990
بوابة عقد 2000
بوابة عقد 2010
بوابة عقد 2020
KRT78

KRT78‏ (Keratin 78) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين KRT78 في الإنسان.
قراءة متعمقة

Coulombe PA، Omary MB (2002). "'Hard' and 'soft' principles defining the structure, function and regulation of keratin intermediate filaments". Curr. Opin. Cell Biol. ج. 14 ع. 1: 110–22. DOI:10.1016/S0955-0674(01)00301-5. PMID:11792552.
Mischke D، Wild G (1987). "Polymorphic keratins in human epidermis". J. Invest. Dermatol. ج. 88 ع. 2: 191–7. DOI:10.1111/1523-1747.ep12525329. PMID:2433356.
Rogers MA، Winter H، Langbein L، وآخرون (2000). "Characterization of a 300 kbp region of human DNA containing the type II hair keratin gene domain". J. Invest. Dermatol. ج. 114 ع. 3: 464–72. DOI:10.1046/j.1523-1747.2000.00910.x. PMID:10692104.
Hesse M، Magin TM، Weber K (2002). "Genes for intermediate filament proteins and the draft sequence of the human genome: novel keratin genes and a surprisingly high number of pseudogenes related to keratin genes 8 and 18". J. Cell Sci. ج. 114 ع. Pt 14: 2569–75. PMID:11683385.
Ota T، Suzuki Y، Nishikawa T، وآخرون (2004). "Complete sequencing and characterization of 21,243 full-length human cDNAs". Nat. Genet. ج. 36 ع. 1: 40–5. DOI:10.1038/ng1285. PMID:14702039.
Hesse M، Zimek A، Weber K، Magin TM (2004). "Comprehensive analysis of keratin gene clusters in humans and rodents". Eur. J. Cell Biol. ج. 83 ع. 1: 19–26. DOI:10.1078/0171-9335-00354. PMID:15085952.
Rogers MA، Edler L، Winter H، وآخرون (2005). "Characterization of new members of the human type II keratin gene family and a general evaluation of the keratin gene domain on chromosome 12q13.13". J. Invest. Dermatol. ج. 124 ع. 3: 536–44. DOI:10.1111/j.0022-202X.2004.23530.x. PMID:15737194.
Kimura K، Wakamatsu A، Suzuki Y، وآخرون (2006). "Diversification of transcriptional modulation: large-scale identification and characterization of putative alternative promoters of human genes". Genome Res. ج. 16 ع. 1: 55–65. DOI:10.1101/gr.4039406. PMC:1356129. PMID:16344560.
Ewing RM، Chu P، Elisma F، وآخرون (2007). "Large-scale mapping of human protein-protein interactions by mass spectrometry". Mol. Syst. Biol. ج. 3 ع. 1: 89. DOI:10.1038/msb4100134. PMC:1847948. PMID:17353931.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  قاعدة بيانات التتابع المرجعي (RefSeq RNA): XM_011538010  
| ع ن جينات الكروموسوم 12 | ع ن جينات الكروموسوم 12 |
| --- | --- |
قراءة متعمقة

EIF4G2  DCHS1  LMO1  POU2F3  SLC37A2  Otogelin  PHOX2A  LSP1  RAB30  ARHGEF12  P53AIP1  Mammaglobin-A  TSPAN4  VPS26B  TMEM109  HPS5  DKK3  RELT  SWAP70  MICAL2  RAB38  ACRV1  CSTF3  PACS1  WNT11  NELL1  SYT9  NFRKB  AP2A2  DIXDC1  PDGFD  TP53I11  POU2AF1  Liprin-alpha-1  COPB1  TMEM216  CUL5  TRIM3  SBF2  HEPN1  MAML2  ANO3  ZW10  FCHSD2  TRIM22  LRTOMT  OSBPL5  HBBP1  YIF1A  PITPNM1  DBX1  ROBO3  UBE4A  RAB6A  Uteroglobin  PHF21A  ROBO4  IGHMBP2  TRIM68  GNG3  FNBP4  FEZ1  VPS11  RAG1  AKIP1  CDON  TECTA  HSP90AA2  MS4A2  FLRT1  VSIG2  Transgelin  EHD1  ZFP91  UBE2L6  NRXN2  Plakophilin-3  CKAP5  TMEM25  OPCML  FIBP  APIP  SIGIRR  STX5  UPK2  KIF18A  MS4A3  SPI1  Neurotrimin  Caprin-1  LTBP3  RAG2  JAM3  THRSP  RSF1  GAS2  MS4A7  RTN3  MTCH2  KIAA0409  MRPL23  FOSL1  MMP8  STIM1  CEP57  DPAGT1  C11orf1  SPA17  CLCF1  RIC8A  HYOU1  MED19  BCL9L  VWA5A  RAB1B  SAA2  ZNF143  RRAS2  IL18BP  ARFIP2  KIAA1826  FAM76B  SESN3  DPF2  SCGB1D2  PGA5  TMEM123  CAPN1  NAP1L4  UVRAG  LRDD  CORO1B  ZNF408  POLD4  TBRG1  SYT13  PICALM  LPXN  FJX1  RNASEH2C  FKBP2  PARVA  MYF6  TROAP  NFE2  ATF7IP  KLRG1  WNT1  SLC17A8  مستقبل حمض الهيدروكسي كربوكسيل 1  MYBPC1  ERC1  KRT80  SLC8B1  GDF3  BCL7A  CRACR2A  PIK3C2G  RAB21  FAM62A  MUCL1  TRHDE  HOXC5  YAF2  PRR4  HOXC12  A2ML1  OSBPL8  RIMBP2  EMG1  H1FNT  FBXW8  SFRS2IP  CSRP2  MYO1A  KRT76  KRT84  DTX1  NAB2  APOF  VAMP1  CPNE8  MYL6  FAM60A  SLC2A14  TAC3  ISCU  CLEC12A  CCDC53  IKZF4  HOXC11  KRT77  TWF1  HEBP1  FMNL3  SCYL2  GOLGA3  PHC1  IFT81  RASSF8  CRADD  TCHP  TMBIM4  BLOC1S1  GCN1L1  PCBP2  PPHLN1  XPOT  CNOT2  HOXC10  PWP1  BCL2L14  KRT78  EMP1  HOXC9  TMEM117  SOCS2  SARNP  GNB3  SMARCC2  MRPS35  PRB3  DBX2  WNT5B  ARL1  MSI1  WIF1  ALX1  TUBA1B  RPLP0  TMED2  OR6C75  PHLDA1  ZCCHC8  IGFBP6  HSPB8  CORO1C  GLS2  ARF3  ZNF384  BICD1  ATF7  CALCOCO1  APPL2  SFSWAP  RAB5B  THAP2  ACSS3  LRP6  FGD4  BAZ2A  RAB35  CENTG1  KRT71  GLTP  RFX4  TSFM  BBS10  Keratocan  MYL6B  SYCP3  KRT85  CLEC9A  FOXJ2  SART3  ASIC1  VPS29  TSPAN8  STX2  PIP4K2C  E2F7  TSPAN31  UBE2N  KRT74  CLEC2B  EIF2B1  PRICKLE1  EIF4B  RAP1B  TARBP2  HOXC6  SMARCD1  CLEC4C  EP400  TAS2R42  HIP1R  LIMA1  LIN7A  ACAD10  KRT81  TMTC2  MCRS1  NFYB  KIF5A  LMBR1L  DAZAP2  PPFIBP1  KRT83  SLC2A13  TUBA1C  PCTK2  KRT73  FGF6  DCP1B  ZNF10  ING4  ANP32D  HOXC8  KRT72  TEAD4  DPY19L2  NAP1L1  CDCA3  LRRC23  STAB2  TBC1D15  H2AFJ  KRT82  RBM19  TBX3  SLC6A15  NCAPD2  NRIP2  PRB1  HOXC4  CLIP1  PLEKHA5  MFAP5  DUSP6  COPZ1  RERG  DNAJC14  IPO8  AQP6  SLC38A1  COPS7A  KRT79  CAND1  PIWIL1  TEGT  GOLT1B  KRR1  C12orf43  NOL1  CLEC4A  PA2G4  HSN2  SOX5  INHBC  HOXC13  ZNF664  CLEC1B  KIF21A  Serpina3f  SLC15A4  PFDN5  ARPC3  KDM2B  APOLD1  KRT75  CACNA2D4  CNPY2  PRPF40B  CPSF6  HECTD4  WNT10B  MON2  CLEC1A  RAB3IP  ELK3 
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
بوابة الكيمياء الحيوية
بوابة طب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  دليل الوراثة المندلية عند البشر (OMIM): 611159  
المعرفات الخارجية:  Ensembl Transcript ID: ENST00000547920  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1825766
ذنوح (يافع)

| قرية ذنوح>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ذنوح>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية يافع
 العزلة: عزلة لبعوس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 48
  • الذكور: 22
  • الإناث: 26
  • عدد الأسر: 7
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذنوح هي إحدى قرى عزلة لبعوس بمديرية يافع التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 48 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة لحج - مديرية يافع - عزلة لبعوس". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية يافع / محافظة لحج | ع ن قرى مديرية يافع / محافظة لحج |
| --- | --- |
أ:  آل الكهالـي  آل بن سعن  آل بن طهيـف  احرم  اسفل النجد  اسفل النقيل  اسفل تلب  اسفل حباط  اسفل خطة  اسفل رساب  اسفل شعب الصريمي  اسفل ضلفوت  اسفل معرر  اسفل هربة  اسفل يغهة  اعلى الجمهـة  اعلى شعب مقبل  اكتوبر  ال احمد  ال الاسد  ال السعيدي  ال المالكى  ال بن حطبين  ال بن حمدين  ال بن عويضان  ال جابر عوض  ال جحنون  ال جرادة  ال شعفل  ال صالح عمر  ال عمر  ال عياش  ال مديد  ال منصور  البارك  البعلسية  الجائزة  الجانحة  الجحيلة  الجذنة  الجرة  الجرف  الجندال  الحجلة  الحديدة  الحرور  الحصن  الحصين  الحفاة  الحمراء  الحناك  الحومرة  الخربة  الخشة  الخلوة  الخليف  الدار  الدرنة  الدقة  الدهية السفلى  الديوان  الديوان  الذروة  الذنبة  الراحة  الراحة  الرباط  الرحاب  الرشيدي  الرفصـة  الركب  الرهوة  الروضـة  الريعة  الزلالة  السائلة  السادة  السحلة  السعيدي  السقل  السيـل  الشبحــة  الشبر  الشرف  الشسعة  الشعاب  الشعاميط  الشعبة  الشعرا  الشـرف  الشقرا  الصفا  الصيرة  الضباعي  الطـف  الطفة  الطويلة  الظفر  الظهرة  العراوي  العرندة  العريف  العطف  العقر  العقلة  العلبي  العوقد  الغولين  الفرزة  القدام  القدم  القدمة  القرن  القرية  القرين  القلة  القندول  القود  الكدة  اللكام  اللم  المئلابة  المبعل  المثوبة  المحاقن  المحجبة  المحجر  المحرا  المحراس  المدرج  المسند  المشراح  المصلة  المصنعة  المصينعة  المضياق  المعزبة  المعزوب  المعيان  المغابيب  المغرى  المكلة  المهدعة  الموحس  الناخبية  النامسي  النجد  النجرة  النجيد  النصباء  النوبة  النيسـة  الهجر  الهجر  الوطـاة  اهل الخادم  اهل بقية  اهل بن متاش  اهل بن هشان  اهل بنى ذيبان  اهل علاية 
ب-ذ:  باب الزلة  بجان  بر  بطاح  بعالة  بـن لشطـل  بيت البعالي  بيت الحمري  بيت العبادي  بيت بن عيسى  بيت بن يحي  بيت عيال فرج  بين المحاور  بيهنة آل غلب  بيهنة الجوملي  بيهنةالحذيفي  تبرق  تشارق  تشعب  تي حما  تي فتاح  تي كبابـة  تي وعال  جاه البصيري  جاه الخالدي  جبل سنام  جروة  حباط  حبة سعيد  حبيل التويرة  حبيل الذر  حبيل السقاية  حبيل الفتح  حبيل المسطي  حبيل حمر  حربوب الاسفل  حربوب الاعلى  حرضــة  حريب  حصن الظبهي  حضاة  حقبة  حلان  حمحمة  حمهرة  حنكة ال مرشد  حيـق  دار الصلابة  دور عدية  ذاالمغارت  ذبوب  ذراع آل سعيــد  ذراع المعلامة  ذفنة  ذنوح  ذوان  ذيصرا  ذيصرا 
ر-ي:  رهوة السقايا  رهوة القرن  رهوة ذي ناخب  ريد  سخيان  سدام  ســـة  سقام  سلفة  سمارة  سناح  سهيلة  شعب الثعـل  شعب عطيف  شعبة بن شاطر  شعبة هادي  شمسان  شوعرة  صانـب  صبـر  ضبوعــة  ضـرمئــة  ضيان  طحممة  ظبة  ظفر  عديـوة  عرهل  عقبة الجذار  علاة احمد ظفـر  علاة الجعفري  علاة الداعري  علاة الشوبلي  علاة الصراب  علاة بن عامر  علاة قطران  علة  عمق  عنتر  عنين  غمزان  فحالة  فـان  قدرة  قرعد  قرمش  قرن البراشي  قرن الحبيل  قرن لحنوش  قرية رساب  قفيزة  قماح  قناظار  كبد  كبد  كدان  كيكة  لقري  لقلـع  لقمر رشيد  لقمر وحاد  لكعـوب  لمطور  محـوال  محوس  مدشل  مدور والمحجر  مران  مرفد  مرفد  مساطر  مسجد النور  مسجد النور  مسور  مضيضة  مطران  مكرد  منقل  ناعب  نباعة  نبب  نوبة الديام  هرم  ياسار 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
الأساطير الهندية الأوروبية البدائية

مخطط الهجرات الهندو أوروبية من 4000 ق.م إلى 1000 ق.م طبقا لفرضية كورغان.
الأساطير الهندية الأوروبية (الهندأوروبية) البدائية هي الأساطير والقصص التي ارتبطت بالأقوام الهنديين الأوروبيين البدائيين، الذين يُفترَض أنهم تحدثوا باللغة الهندية الأوربية البدائية التي أعاد العلماء جمعها وتشكيلها. على أن أصول هذه القصص غير موجودة في أيدينا، فإن الباحثين في علم الأساطير المقارن فد استخرجوها بناءً على تشابهات في أنظمة اعتقاد شعوب هندية أوروبية مختلفة.
توجَد مدارس فكرية عديدة تختلف أحيانا في الطبيعة الدقيقة للأساطير الهندية الأوروبية البدائية. استُعملت في استخراج الأساطير الهندية الأوروبية الأساطير الفيدية والرومانية والإسكندنافية، مدعومة عادة بأدلة من البلطيّة والكليتية والإغريقية والحثيّة كذلك.
يشمل بانثيون الآلهة الهندية الأوربية البدائية آلهة مثبتة الوجود منها «ديوس فاتر Dyḗus Pḥatḗr» إله السماوات النهاريّة، وابنته «هايوسوس Haéusōs» إلهة الفجر، والتوائم الإلهية، وإله العواصف «بيركونُس Perkwunos». من الآلهة المحتملة الأخرى «بوشان Péh2usōn» وهو إله كهنوتي، و«سول Seh2ul» إلهة الشمس المؤنثة.
من الأساطير الهندية الأوروبية الموثقة جيدا أسطورة فيها أن إله العواصف يذبح ثعبانا متعدد الرؤوس يقطن الماء، وأسطورة خلق فيخا أخوان يضحّي أحدهما بالآخر ليخلق العالم. يبدو أن الهنديين الأوروبيين البدائيين كانوا يعتقدون أن العلام الآخر كان يحميه كلب حراسة، ولا يمكن الوصول إليه إلا بعد عبور نهر. وربما اعتقدوا بشجرة كونية تحمل ثمرة الخُلْد، ويحميها، أو يحفر في جذورها، ثعبان أو تنين، وتقوم على رعايتها ثلاث إلهات هنّ اللواتي ابتدأن مسيرة الحياة.
الكونيّات

في النظرة الكونية الهندية الأوروبية البدائية ربما اعتُقِد بانتظام عظيم للنظام الطبيعي، وتوازن كوني كان على أعلى الهرميّة. تشتقّ أسماء تجليات مبدأ الانتظام العظيم هذا في الحضارات الهندية الأوروبية من الجذر الهندي الأوروبي الأوّليّ «h2r-tós» ويعني «متّسق، صحيح، صواب»، وهو من جذر مفترض «h2er»، قارن الفيدية «ऋत ṛta», والرومانية «فيريتاس Veritas»، والإسكندنافية «Urða»، وغيرها. تعني الكلمة الفيدية «Ṛta» «النظام المستقر، الحكم، القانون العالمي، القدر أو الحقيقة».كل الكائنات في الكون الهندي الأوربي البدائي محكومة بمبدأ الانتظام العظيم هذا: النباتات والحيوانات والبشر والآلهة. وكان يعتقد أن المبدأ الأول اتحادٌ لمبدأَيْن متكاملين متوازنين تماما.هذا الاتحاد لمبدأين متوازنين متكاملين هو أصل فكرة التوازن في مبدأ الانتظام العظيم، ويظهر هذا في اللغة الهندية الأوروبية الأوّليّة، ففيها تشتقّ الكلمتان المتضادّتان عادة من جذر واحد جامع، مثلا: «leuk-» «النور» و«leug-» «الظلام»، و«yeu-» «جَمْع» و«yeu-» «فَصْل» و«ghos-ti-» «المضيف» و«ghos-ti-» «الضيف».
في النموذج الكوني الذي اقترحه جان هودري، يتألف العالم من ثلاثة «سماوات»: النهار السماوي، وهو مرتبط باللون الأبيض، والفجر الهابط، وهو مرتبط بالأحمر، وأرواح المساء، وهي مرتبطة بالظلام. لا يمكن أن تجوز آلهة السماء النهارية إلى السماء الليلية، التي تسكنها مجموعاتها الخاصة من الآلهة وأرواح الموتى.
الكونيّات > العالم السفلي

تشمل معظم أديان الهنديين الأوربيين نوعا من العالم السفلي أو الحياة الآخرة. يمكن أن الهنديين الأوروبيين آمنوا أن المرء إذا أراد أن يصل إلى العالم السفلي فلا بد من أن يعبر نهرا يحرسه رجل مُسنّ «ĝerhaont-».يبدو أن المعتقد الإغريقي أن الميت يعبر به «خارون» نهر «ستيكس» انعكاس لهذا المعتقد.توجد فكرة عبور النهر للوصول إلى العالم السفلي في الأساطير الكليتية كذلك.تشير نصوص فيدية كثيرة إلى عبور نهر من أجل الوصول إلى الموتى، والكلمة الإغريقية «tarentum» التي تعني القبر، كانت تعني في الأصل نقطة العبور.في الأساطير الإسكندنافية، يجب أن يعبر هيرمور جسرا فوق نهر غيول حتى يصل إلى هِل.في الأغاني اللاتفية يجب أن يعبر الميت مستنقعا لا نهرا.تقاليد وضع عملات على جثث الموتى من أجل الدفع للملّاح موجودة وتدعمها الأدلة عند الإغريق وفي شعائر الجنائز السلافية الحديثة. وربما كان يؤمن الهنديون الأوروبيون الأوائل أن العالم السفلي كان يحميه نوع من كلاب الحراسة يشبه «سيربيروس» الإغريقي، و«سارفارا» الهندي، و«غارمر» الإسكندنافي.ربما كان حاكم الموتى هو الأخ المضحَّى به في أسطورة الخلق.
كان الإيمان بالتقمّص شائعا في كثير الحضارات الهندية الأوروبية القديمة.يمكن للبشر أن يُبعَثوا من جديد في النباتات والحيوانات أو البشر، ويمكن أيضا أن يُبعَثوا في أماكن ميتافيزيقية كالجِنان والسُّعُر.
الكونيّات > شجرة الكون والثعبان

ربما آمن الهنديون الأوروبيون الأوائل بنوع من الشجرة الكونية (أكسس مندي). يمكن كذلك أنهم آمنوا أن هذه الشجرة كان يحميها، أو يهاجمها باستمرار، ثعبان أو تنّين. في الأساطير الإسكندنافية كان التنين «نيدهوغ» يحفر في جذور الشجرة الكونية «يغدراسل» أمّا النُّرنات (الإلهات العذراوات) الثلاث فكُنّ يقمن على رعايتها. في الأساطير الإغريقية كانت شجرة التفّاح الذهبيّة الموجودة في «جنّة هيسبريديس» يقوم على رعايتها ثلاثة حوريات «هيسبيريديس» ويحميها تنين اسمه «لادون» وله مئة رأس.في النصوص الهندية الإيرانية كلام عن شجرة أسطورية تقطر السوما، وهو شراب الخلود الذي شربه الآلهة، وفي المصادر البهلوية المتأخرة أن سحليّة شريرة اندسّت تحت هذه الشجرة.
البانثيون

يستطيع اللسانيّون استخراج أسماء بعض الآلهة في اللغة الهندية الأوروبية الأوّليّة من مصادر متنوّعة. بعض الأسماء المقترحة للآلهة قُبِلت في الوسط العلميّ أسرع من غيرها. ذكر عالم فقه اللغة مارتن ليتشفيلد ويست: «أوضح الحالات تكون عند استخراج أسماء الآلهة الكونية أو الأوّلية: إله السماء، وشريكه الأرض، وأبناؤه التوائم: الشمس، والشمس العذراء، والفجر، وكذلك إله العواصف والرياح والمياه والنار، والكائنات التي تختص بتضاريس معينة كحوريات الينابيع والأنهار والغابات، وإله البرّيّة الذي يحمي الطرق والقطعان».
حتى في العصر القديم (4500-4000) عندما لم تكن اللغة تفرق رسميًّا بين المذكر والمؤنث وعندما كانت المعتقدات أرواحية (تؤمن بحيوية المادة)، كانت الآلهة تصنَّف إلى مذكر ومؤنث. كان عند الهنديين الأوروبيين الأوائل نظام فيه جنسان يفرّق بين العنصر الحي والعنصر غير الحي، فالنار مثلا بوصفها مبدأ حيا كانت «hₓn̩gʷnis» (في اللاتينية: ignis) والعنصر غير الحي كان «*péh₂ur» (في اليونانية pyr، وفي الإنكليزية fire). قد تُؤَلَّه بعض المفاهيم كذلك، مثل «مزدا» الأفستيّ ويعني الحكمة، إذ يؤلهونه على أنها «أهورا مزدا» إله الحكمة.
ليس من الراجح أن الهنديين الأوروبيين كان عندهم نظام للآلهة أو أنهم حددوا لهم عددا معينا. يرجع تقليد دعاء «كل الآلهة» في الصلوات إلى الفترة الإغريقية الآريّة على الأقل. أحيانا كان يُخَصّ إله واحد بالذكر، ويربَط به بقية الآلهة الخالدة بوصفهم مجموعة: كانت صيغة «زيوس وسائر الخالدين» مشهورة في الشعر الإغريقي المبكر، واستخدم صيغة «مزدا والسادة» مرتين زاراثزسترا في تراتيل ياسنا هابتانغيتي. كانت الكلمة التي تستخدم للدلالة على الإله هي «*deiwós» ويعني سماويّ، من الجذر «*dyeu» الذي يدل على السماء المنيرة أو نور الصباح. ولها عدة انعكاسات في الكلمة الحثيّة «sius سيوس»، واللاتينية «deus ديوس»، والسنسكريتية «Dyaus دياوس» و«deva ديفا»، والأفستية «daeva دايفا» (ثم الفارسية «div ديف») والويلزية «duw دو» والإيرلندية«dia ديا»، واللتوانية «Dievas ديفاس»، واللاتفية «Dievs ديفس». بالمقابل كانت الكلمة التي تدل على البشر مرادفة لـ«الفانين» وكانت مرتبطة بالأرضيّة «*dʰéǵʰōm»، وهو كذلك جذر الكلمات الدالة على الإنسان في لغات عديدة.
كان للآلهة أسماء عديدة، منها «المُمَجَّد» و«الأعلى» و«الملك» و«الراعي». «كثير الأسماء» كذلك هو اسم إلهي في التقاليد الفيدية والإغريقية، وهو يحمل فكرة أن لكل إله اسما واحدا صحيحا، على أنه قد يبقى سرّيًّا أحيانا. مع أن بعض الآلهة كان مشحونا بمراقبة العدل والعقود، فإن الآلهة الهندية الأوروبية عموما لم يكن لها شخصية أخلاقية. كانت قوتهم الهائلة التي يمكن أن يستخدموها لمتعتهم الخاصة تحتاج إلى الشعائر والقرابين وأغاني التمجيد حتى يضمن الناس أن الآلهة ستكتب لهم أقدارا مرغوبة. في التقاليد الهندية الأوروبية، ينظَر إلى الآلهة على أنهم «الوهّابون» (*déh₃tōr h₁uesuom). يمكن للآلهة أن تتخذ هيئة إنسان لتجول في الأرض، وإن كان هذا غير مقتصرا على الشعوب الهندية الأوروبية.
NGC 6187

| NGC 6187 | NGC 6187 |
| --- | --- |
الكوكبة: التنين  
رمز الفهرس: NGC 6187 (الفهرس العام الجديد) 2MASX J16313682+5742241 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) MCG+10-23-079 (فهرس المجرات الموروفولوجي) UZC J163136.8+574224 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 1630.6+5749 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 298-42 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 299-2 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) NPM1G +57.0211 (Lick Northern Proper Motion Survey Galaxy Calalogue) PGC 58429 (فهرس المجرات الرئيسية) LEDA 58429 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 1431451306279608448 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: تشارلز أوغسطس يونج  
تاريخ الاكتشاف: 5 أكتوبر 1883  
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 6187 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة التنين. اكتشفت في 5 أكتوبر 1883 بواسطة تشارلز أوغسطس يونج.
إدغار دياز

| إدغار دياز | إدغار دياز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 فبراير 1964   (60 سنة)   سانتورس  ‏  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدغار دياز (بالإنجليزية: Edgar Díaz)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 فبراير 1964 في سانتورس ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن إدغار دياز على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-30.
↑  "معلومات عن إدغار دياز على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-11-15.
وصلات خارجية

إدغار دياز على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
إدغار دياز على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
NGC 5250

| NGC 5250 | NGC 5250 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الدب الأكبر  
رمز الفهرس: NGC 5250 (الفهرس العام الجديد) MCG+09-22-085 (فهرس المجرات الموروفولوجي) PGC 47997 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 8594 (فهرس أوبسالا العام) 2MASX J13360737+5114085 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) Z 1334.0+5130 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 271-53 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) UZC J133607.3+511410 (فهرس زفيكي المحدّث) LEDA 47997 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 1559558189171778816 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 26 أبريل 1789  
الانزياح الأحمر: 0.015084 ،  و0.015083   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 5250 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 26 أبريل 1789 بواسطة ويليام هيرشل.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  T. H. Jarrett; R. Cutri (20 Oct 2001). "The K‐Band Galaxy Luminosity Function". The Astrophysical Journal (بالإنجليزية). 560 (2): 566–579. arXiv:astro-ph/0011456. Bibcode:2001ApJ...560..566K. DOI:10.1086/322488. ISSN:0004-637X. QID:Q56002164.
ذباب المورم

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ذباب المورم | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ذباب المورم |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة : ذوات الجناحين
رتيبة : قصيرات القرن
قسم : ذباب مقنع
رتبة صغرى : ذوات القلنسوة
فصيلة عليا : نبراوات
فصيلة : خوتعيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Cordylobia  : Cordylobia  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الذُّبابُ المُوَرِّم (الاسم العلمي: Cordylobia)، جنس حشرات من الذباب وفصيلة الخوتعيات. تتطفل يرقاته على الثدييات، خاصًة القوارض.
ذباب ساقي العينين

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ذباب ساقي العينين | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ذباب ساقي العينين |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة عليا  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة : ذوات الجناحين
رتيبة : قصيرات القرن
قسم : ذباب مقنع
رتبة صغرى : عديمات القلنسوة
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Diopsoidea  : Diopsoidea  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذباب ساقي العينين (الاسم العلمي: Diopsoidea)، فصيلة عليا من الذباب وينتمي إلى عديمات القلنسوة، صغيرة العدد لكنها متنوعة وتنتشر على وجه الخصوص في المناطق المدارية.
سورة الإنسان

سورة الإنسان هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 31، وترتيبها في المصحف 76، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب استفهام ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ۝١﴾ [الإنسان:1]، نزلت بعد سورة الرحمن، وتُسمى أيضًا سورة الدهر.
تشمل السورة البعث، وعلى خلق الإنسان وهدايته للخير والشر، ثم بيان عاقبة كل، مع ذكر أعمال الأبرار وجزائهم.
محتوى السورة

هذه السورة رغم قصرها، فانّ لها محتويات عميقة ومتنوعة وجامعة، ويمكن بنظرة واحدة تقسيمها إلى خمسة أقسام:
القسم الأوّل: يتحدث عن إيجاد الإنسان وخلقه من نطفة أمشاج (مختلطة)، وكذلك عن هدايته وحرية إرادته.
القسم الثّاني: يدور الحديث فيه عن جزاء الأبرار والصالحين.
القسم الثّالث: تكرار الحديث عن دلائل استحقاق الصالحين لذلك الثواب في عبارات قصيرة ومؤثرة.
القسم الرّابع: يشير إلى أهمية القرآن وسبيل إجراء أحكامه ومنهج تربية النفس الشاق.
القسم الخامس: جاء الحديث فيه عن حاكمية المشيئة الإلهية (مع حاكمية الإنسان).
لهذه السورة أسماء عديدة، أشهرها (الإنسان) (الدهر) و (هل أتى) وهذه الكلمات وردت في أوائل السورة، قد ذكرت اسم (هل أتى) لهذه السورة.