قائمة المفكرين المسيحيين في العلم
1201–1400 (القرنان الثالث عشر والرابع عشر)

واصلت عملية ترجمة النصوص العلمية. قبل 1200، كانت هناك إصدارات باللغة اللاتينية بشكل معقول للأعمال الكلاسيكية الرئيسية. في حين بدأ ظهور جامعات جديدة ذات خلفية مسيحية والتي انتشرت بسرعة في أوروبا، ووفرت هذه الجامعات بنية تحتية جديدة للأوساط والنخب العلمية. وأصبحت المؤسسات الرئيسية التي يتم دراسة النصوص الجديدة فيها. في الواقع، وضعت المناهج الدراسية في الجامعات في القرون الوسطى تركيزها على المعارف العلمية أكثر من العصر الحديث. أدى ذلك إلى جمع الأعمال العلمية وظهور ابتكارات علمية جديدة في القرن الرابع عشر.
| الاسم | الصورة | المساهمات |
| --- | --- | --- |
| روبرت غروسيتيست (c.1175–1253) |  | كان أسقف لمدينة لينكولن، وهو من الشخصيات المحورية في الحركة الفكرية الإنجليزية في النصف الأول من القرن الثالث عشر، ويعتبر كمؤسس الفكر العلمي في جامعة أكسفورد. كان لديه اهتمام كبير في العالم الطبيعي، وكتب عدد من النصوص على العلوم الرياضية وعلم الفلك والبصريات والهندسة. لكنه أكد أنه ينبغي استخدام التجارب للتحقق من النظرية، واختبار نتائجها. |
| البابا يوحنا الحادي والعشرون (c.1215–1277) |  | كتب عدد كبير من النصوص الطبية قبل أن يصبح بابا. عندما تولى منصب البابا في عام 1277، شجع العلوم ومنها أعمال ابن رشد المعتمدة على أرسطو وتعاليمه. |
| ألبيرتوس ماغنوس (c.1193–1280) |  | قديس كاثوليكي وشفيع العلماء في الكنيسة الكاثوليكية وكان كاهن وراهب دومينيكي حقق الشهرة لمعرفته الشاملة ودعوته للتعايش السلمي بين العلم والدين. ويعتبر أعظم لاهوتي وفيلسوف الألماني من العصور الوسطى. كان أول من بين دارسي القرون الوسطى الذي طبـّق فلسفة أرسطو في الفكر المسيحي. تكرمته الكنيسة الكاثوليكية بصفة دكتور الكنيسة، واحداً من 33 شخصاً فقط نالوا هذا التكريم. من إنجازاته في الكيمياء، اكتشاف عنصر الزرنيخ عام 1250. |
| روجر باكون (c.1214–1294) |  | راهب فرنسيكاني وفيلسوف إنكليزي. وهو الذي وضع التأكيد على التجربة. ويشكر أحياناً على إنجازه كأول أوروبي يضع قوانين المنهج العلمي وانضم إلى الرهبنة الفرنسيسكانية حوالي 1240. وكان بيكون المسؤول عن نشر مفهوم "قوانين الطبيعة" على نطاق واسع، وله مساهمات في مجالات مثل الميكانيكا، والجغرافيا، والبصريات. |
| ثيودوريك من فرايبرغ (c.1250–c.1310) |  | راهب دومنيكاني. في الوقت الذي فشل فيه العلماء حتى القرن الثالث عشر في تقديم تفسير لظاهرة قوس قزح، نجح ثيودوريك في مطلع القرن الرابع عشر في تحليل تلك الظاهرة تحليلاً هندسيًا سليمًا، والتي عدها البعض التطور الأكثر دراماتيكية في علم البصريات في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ومن من أعماله التي متبها في هذا المجال "قوس قزح والانطباعات التي تنشأها أشعته" (باللاتينية: De iride et radialibus impressionibus)، معتمدًا على الهندسة والتجربة وقابلية الخطأ وغيرها من الطرق. اختلف ثيودوريك مع توما الأكويني بشأن قضايا ميتافيزيقية معينة. كما كان لثيودوريك تأثير ملحوظ على ميستر إيكهارت. من إسهاماته الاستثنائية في فلسفة العصور الوسطى، نظرية الروح التي تشابه فكرة أرسطو عن الروح ومفهوم أوغسطينوس مفهوم "الروح الخفية البعيدة عن العقول". |
| توماس براديرواين (c.1290–1349) |  | رئيس الأساقفة في إنجلترا، وغالبا ما تسمى "الطبيب المتعمق". طور عدة الدراسات والتي تعتبر اليوم من حاسبات أوكسفورد في كلية ميرتون، جامعة أكسفورد. ادت هذه الدراسات إلى تطورات هامة في الميكانيكا. |
| وليام الأوكامي (c.1285–c.1350) |  | راهب فرنسيسكاني إنجليزي وفيلسوف مدرسي. يعتبر من الشخصيات الرئيسية في الفكر في العصور الوسطى، وكان في صلب الخلافات الفكرية والسياسية الكبرى من وقته. أهم انجازته شيفرة أوكام، ومبدأ العلمية / المنهجية التي تحمل اسمه، كما انه أنتج أيضًا أعمال هامة في المنطق، والفيزياء، وعلم اللاهوت. |
| جان بوریدان (c.1300–c.1358) |  | كاهن كاثوليكي وواحد من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في العصور الوسطى في وقت لاحق. طوّر نظرية الزخم، والتي كانت خطوة مهمة نحو المفهوم الحديث للقصور الذاتي. |
| جان بوریدان (c.1300–c.1358) |  | كاهن كاثوليكي وواحد من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في العصور الوسطى في وقت لاحق. طوّر نظرية الزخم، والتي كانت خطوة مهمة نحو المفهوم الحديث للقصور الذاتي. |
| نيكول اورسم (c.1323–1382) |  | عالم اللاهوت وأسقف لمدينة ليزيو، وواحد من المؤسسين الأوائل للعلوم الحديثة. واحدة من إسهاماته العلمية الكثير اكتشاف انحناء الضوء من خلال الانكسار في الغلاف الجوي. |