stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عيسى صقر
مشاركاته الفنية

اشترك في معرض صالون القاهرة أثناء الدراسة 63 – 64.
شارك في معارض رابطة اتحاد الطلبة بالقاهرة 62 – 66.
أقام معرضين شخصيين 67 – 76.
شارك في أكثر من 150 معرضاً في الداخل والخارج.
شارك وحضر مؤتمر النحاتين في كندا 1978م.
شارك وحضر مؤتمر النحاتين في مدينة زارت بإسبانيا.
شارك ورافق في معرض الأسبوع الإعلامي في جمهورية مصر العربية 1989م، بمناسبة زيارة أمير البلاد لمصر.
شارك في بينالي القاهرة الدولي للفنون 1988م.
شارك ورافق في بينالي الخزف الدولي الأول بالقاهرة 1994م.
شارك ورافق معرض المجلس الوطني في بينالي الشارقة الثاني عام 1995.
جوائزه

جائزة الشراع الذهبي من معرض الكويت للفنانين التشكيليين العرب عام 1975م
جائزة تقديرية في بينالي الشارقة 1995م
جائزة الأقصر الدراسية من جمهورية مصر 1966م
المناصب

عضو مؤسس في الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية 1967.
عضو في تجمع الإبداع الحر.
عضو في أصدقاء الفن لدول مجلس التعاون الخليجي.
فنان متفرغ بالمرسم الحر التشكيلي.
وفاته

تُوفي أثناء تلقيه العلاج في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب مرض السرطان.
مراجع

↑  رابط لوكالة الأنباء الكويتية(كونا) نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
http://www.q8art.net/e_saqr/issa_saqer.htm
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=10321
http://www.kuwaitculture.org/tashkeelee/eesaSaqer.htm
http://www.shababchat.com/kuwait/rsm/aysa.php
بوابة أعلام
بوابة الكويت
بوابة مصر
استقلال أحمد

| استقلال أحمد>  معلومات شخصية  | استقلال أحمد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: استقلال أحمد الزامل
الميلاد: 17 نوفمبر 1961   (64 سنة)   الكويت
الجنسية:  البحرين
الأولاد: زيد، سارة، مونيا، مريم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
سنوات النشاط: 1975 - حتى الآن
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
استقلال أحمد (17 نوفمبر 1961 -)، ممثلة وإعلامية بحرينية ولدت وعاشت في الكويت، وبعد زواجها انتقلت إلى البحرين واستقرت فيها.
عن حياتها

ولدت بعد استقلال دولة الكويت بأشهر لذلك أطلق عليها هذا الاسم، كانت تعيش مع أسرتها في الكويت بصفة البدون. وهي شقيقة الممثل كاظم الزامل بداية حبها للفن بدأت منذ الصغر، حيث كانت بطلة دائمة في مسرح المدرسة. بعد تخرجها من المرحلة الثانوية التحقت بالدراسة في المعهد العالي للفنون المسرحية وتخصّصت في مجال النقد والأدب المسرحي.
عن حياتها > حياتها الفنية

بدأت أول خطوة في التمثيل عام 1975 خلال سهرة «منى» وأدت دور البطولة وهي في سن الرابعة عشرة من عمرها، ومن ثم توالت أعمالها ولكن بدايتها الحقيقة كانت في مسلسل درب الزلق إلى جانب الفنان عبد الحسين عبد الرضا برزت بالعديد من الأعمال على خشبة المسرح وشاشة التلفزيون حتى مسلسل الرجال لعبتهم النقود آخر أعمالها التمثيلية قبل مغادرتها إلى البحرين.
عن حياتها > الزواج والإعتزال

بعد زواجها من مذيع بحريني، انتقلت للعيش في البحرين، ثم اعتزلت التمثيل، بعد أن رزقت منه بخمسة أولاد، منهم ابنان وثلاث بنات، إلا إنها واصلت مشوارها الفني في الأعمال الإذاعية وكتابة الشعر.
في العام 1992، بدأت بتقديم برنامج «صباح الخير يا بحرين»، بمشاركة الإعلامية عايشة عبد اللطيف، ويعد صوتا وطنيا لمعالجة مشكلات المواطنين الخدماتية انسحبت منه عام 2012 لتعود اليه بعد فترة وجيزة.
أعمالها > في التلفزيون

2019: أنا عندي نص.
2000: سلامتك - برنامج تلفزيوني.
1988: الرجال لعبتهم النقود.
1984: حكايات خلف الجدران - سهرة تلفزيونية.
1983: البوم الصور - تمثيلية .
1983: غدا تبدأ الحياة.
1983: خالتي قماشة.
1982: النساء لعبتهم الألوان - سهرة تلفزيونية.
1978: بنت البادية.
1978: في منتصف الليل.
1979: وعندما تحترق الشموع - سهرة تلفزيونية.
1979: الحظ والملايين.
1978: الطابق الثالث.
1977: إجازة أم - سهرة تلفزيونية.
1977: ابن العطار.
1977: دنيا المهابيل.
1977: درب الزلق.
1977: الشمس فوق البطاح - سهرة تلفزيونية.
1977: والدي العزيز.
1975: نورة.
1975: وذاب الجليد - سهرة تلفزيونية.
الوريث.
1975: منى - سهرة تلفزيونية.
أعمالها > من المسرحيات

1987 :برشامة.
1987: عنتر بن شداد.
1985: حديث الديرة.
1985: محاكمة علي بابا.
1984: الشاطر حسن.
1984 فرحة الامة.
1983 :فرسان المناخ.
1983: أفراح والشجعان الثلاثة.
1983: جسوم ومشيري.
1978: عريس لبنت السلطان.
1978: السندباد البحري.
1976: عالم غريب غريب غريب.
1975: ضحية بيت العز.
أعمالها > الأذاعة

1992- حتى الآن: صباح الخير يا بحرين
2008: الجيران
أعمالها > في السينما

1982: القرار
الجوائز

2008: حصلت على جائزة أفضل ممثلة درامية إذاعية في القاهرة من خلال دورها في مسلسل الإذاعي الجيران وحصلت على شهادة الإبداع.
حسن علي حمود

| حسن علي حمود> معلومات شخصية   | حسن علي حمود> معلومات شخصية   | حسن علي حمود> معلومات شخصية   | حسن علي حمود> معلومات شخصية   | حسن علي حمود> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 26 سبتمبر 1986 (العمر 38 سنة)   الغبيري  
مواطنة:  لبنان 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.79 م (5 قدم 10 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: الحكمة لكرة القدم
الرقم: 8
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2005–2012 | المبرة  |  | (3) |  |  |
| 2012–2014 | العهد | 25 | (0) |  |  |
| 2014–2018 | النبي شيت | 20 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | نادي شباب البرج |  |  |  |  |
| 2020– | الحكمة لكرة القدم |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2013 | لبنان | 1 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
حسن علي حمود (مواليد 26 سبتمبر 1986) هو لاعب كرة قدم لبناني يلعب كلاعب خط وسط لنادي الحكمة.
مراجع

↑  حسن علي حمود  على سكروي
كيغي هايروز

| كيغي هايروز> (باليابانية: 廣瀬佳司)‏   .معلومات شخصية   | كيغي هايروز> (باليابانية: 廣瀬佳司)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 16 أبريل 1973   (52 سنة)   أوساكا  
مواطنة:  اليابان 
مركز اللعب: رامي متوسط  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي  
الرياضة: الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيغي هايروز (باليابانية: 廣瀬佳司؛ بالكانا: ひろせ けいじ) هو لاعب اتحاد الرغبي ياباني، ولد في 16 أبريل 1973 في أوساكا في اليابان.
مراجع

↑  Keiji Hirose at Japon Rugby نسخة محفوظة 9 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كيغي هايروز عل موقع إسبنسكروم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة رغبي
استعمار إفريقيا

يرجع تاريخ الاستعمار الخارجي لإفريقيا إلى التاريخ القديم والعصور الوسطى والتاريخ الحديث، وذلك اعتمادًا على الكيفية التي يُعرَّف بها المصطلح «استعمار». في اللغة السائدة، تركز النقاشات حول الاستعمار في إفريقيا على الغزوات الأوروبية التي تمخض عنها عصر الإمبريالية الجديدة والتدافع على إفريقيا (1884-1914)، والتي تُبِعت بإنهاء الاستعمار التدريجي. كانت دول أوروبا الإمبريالية قد استعمرت جميع قارة أفريقيا تقريبًا، وتضم القوى الاستعمارية الرئيسية كلًّا من بريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا والبرتغال وبلجيكا. تستعمل أغلب الدول الإفريقية هذه الأيام لغةً مفروضةً من قبل قوة استعمارية حديثة، إذ تُستعمل كلغة رسمية في إدارة الدولة وفي الإعلام.
تاريخ إفريقيا

في العصور القديمة، استعمرت شعوبٌ من أوروبا الجنوبية وغرب آسيا مناطقَ شمال إفريقيا، في حين استعمرت شعوبٌ من جنوب شرق آسيا دولةَ مدغشقر.
في العصور الوسطى، استُعمرت مناطق شمال وشرق إفريقيا من قبل شعوب قادمين من غرب آسيا.
في العصر الحديث، استعمر الأوروبيون الغربيون جميع أجزاء القارة، وتمخض عنه التدافع على إفريقيا في نهايات القرن التاسع عشر. تُبعت هذه الفترة بموجة من إنهاء الاستعمار بعد الحرب العالمية الثانية.
الاستعمار في العصور القديمة والوسطى

تعرضت منطقة شمال إفريقيا للاستعمار من قبل أوروبا وغرب آسيا في الحقبة التاريخية المبكرة، وخاصةً من قبل اليونانيين والفينيقيين.
اُسست مستعمرة تجاريةٌ يونانية في نقراطس التي تبعد نحو 50 ميلًا عن مدينة الإسكندرية، وذلك في فترة حكم الفرعون المصري أحمس الثاني (570-526 قبل الميلاد). استعمر اليونانيون إقليم برقة في الوقت ذاته. كان هناك محاولة لتأسيس مستعمرة يونانية في المنطقة المحصورة بين مدينتي شحات وقرطاج في عام 513 قبل الميلاد، والتي تسببت لاحقًا في ترحيل كل من السكان المحليين والقرطاجيين وذلك بعد سنتين من قدوم المستعمرين اليونانيين.
أسس الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) مدينة الإسكندرية خلال غزوه لمصر، وأصبحت هذه المدينة واحدةً من المدن الرئيسية خلال العصور الرومانية والهلنستية، وذلك بسبب كونها مركزًا تجاريًا وثقافيًا إضافةً إلى كونها مقرًا عسكريًا رئيسيًا ومركزًا للمراسلات.
أسس الفينيقيون عددًا من المستعمرات على طول ساحل شمال إفريقيا وأُسس بعضٌ منها في وقت حديث نسبيًا، كما هو الحال في مدينة أوتيك التي أُسست في سنة 1100 قبل الميلاد تقريبًا. يعود تاريخ تأسيس مدينة قرطاج، التي تعني «المدينة الجديدة»، إلى عام 814 قبل الميلاد. أُسست في ما يُعرف الآن بدولة تونس وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد، أصبحت واحدةً من القوى العظمى في منطقة البحر الأبيض المتوسط. أرسل القرطاجيون حملات لاستكشاف المناطق المجاورة وتأسيس مستعمرات على طول ساحل المحيط الأطلسي في إفريقيا. تعود الرواية الناجية التي تصف هذه الحملات إلى القائد العسكري حانون القرطاجي، والتي يُشير المؤرخ دونالد هاردين الذي اقتبس هذه الرواية إلى أنها تعود إلى العام 425 قبل الميلاد تقريبًا.
واجهت مدينة قرطاج الغزو الروماني وعانت منه كثيرًا. تمكنت روما من تدمير قرطاج بالكامل، وذلك بعد الحرب الثالثة والأخيرة بينهما والتي سُميت باسم «الحرب البونية الثالثة» (150-146 قبل الميلاد). يُشير المؤرخ البريطاني هوارد هايز سكولارد إلى وجود خططٍ لإنشاء مستعمرة رومانية جديدة قرب هذا الموقع نفسه من قبل غايوس غراكوس في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ويوليوس قيصر وأغسطس في منتصف وأواخر القرن الأول قبل الميلاد. اُسست هذه المستعمرة بالفعل ومثّلت عاصمة القارة الإفريقية تحت حكم أغسطس والتي عُرفت باسم «مقاطعة أفريكا» آنذاك.
أسس القوط الونداليون مملكةً في القرن الخامس، إلا أنها سقطت بيد الرومان مرة أخرى من قبل الإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية). سقطت شمال إفريقيا المسيطر عليها من قبل الرومان/البيزنطيين تحت سيطرة العرب في القرن السابع.
أدخل العرب اللغة العربية والإسلام إلى شمال إفريقيا في أوائل العصور الوسطى، في حين أدخل شعب الملايو لهجات من لغتهم إلى مدغشقر في وقت أبكر من ذلك.
تُعتبر كيب تاون أقدم المدن الأوروبية المؤسسة في القارة الإفريقية، والتي أُسست من قبل شركة الهند الشرقية الهولندية في عام 1652 كمحطة لاستراحة السفن الأوروبية المُبحرة إلى الشرق.
الحقبة الحديثة المبكرة

ركزت الحملات المبكرة من قبل البرتغاليين على استعمار الجزر غير المأهولة سابقًا مثل جزر الرأس الأخضر وجزيرة ساو تومي، وعلى إنشاء حصون ساحلية لتعمل كقاعدة لأغراض التجارة.
مراجع

↑  "الجزيرة نت، الاستعمار الأوروبي لقارة أفريقيا". الجزيرة نت. 1 ديسمبر 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-07-03.
↑  Boardman (1973), p. 114
↑  Boardman (1973), p. 151f
↑  Boardman (1973), p. 208
↑  Harden (1971), pp. 163–168
↑  Scullard (1976), pp. 37, 150, 216
↑  George Shepperson, "The Centennial of the West African Conference of Berlin, 1884-1885." Phylon 46.1 (1985): 37-48 Online. نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Khapoya (1998), p. 115f
↑  Bensoussan (2012)
↑  Khapoya (1998), p. 126f
↑  Shillington (1995)
↑  Shillington (1995), p. 340f
↑  Dean Clay, . "Transatlantic Dimensions of the Congo Reform Movement, 1904–1908." English Studies in Africa 59.1 (2016): 18-28.
↑  Khapoya (1998), pp. 14–1431
↑  Lovejoy (2012)
↑  Ferguson (2003)
بوابة إفريقيا
بوابة التاريخ
بوابة تاريخ إفريقيا
في كومنز مواد ذات صلة بـ استعمار إفريقيا.
تقسيم القوى الأوروبية لإفريقيا عام 1913. وتظهر الحدود السياسية الحديثة لبلدان القارة التي يعود منشأ معظمها للحقبة الاستعمارية الأوروبية.
  بلجيكا
  إيطاليا
  بريطانيا
  البرتغال
  فرنسا
  إسبانيا
  ألمانيا
  مستقلة (ليبيريا وإثيوبيا)
نشاط يدوي

()
noicon
هذا الملف الصوتي أُنشئ من نسخة هذه المقالة المؤرخة في 19يونيو2011، ولا يعكس التغييرات التي قد تحدث للمقالة بعد هذا التاريخ.
(مساعدة الوسائط· مقالات مسموعة أخرى)
العمل هو الجهد العضلي والجهد الجسدي الذي بموجبه يحول الإنسان الطبيعة، ويرتبط مفهوم الشغل في التمثل الشائع بالعمل اليدوي، ويقصي العمل الفكري كفاعلية يمكن أعتبارها شغلاً.
وتختلف طبيعة النشاطات اليدوية بين مجتمع وآخر، وتعتمد على نوعية العمل اليدوي، كالنجارة والحدادة والنحت والحياكة والخياطة وغيرها، والأعمال اليدوية هي من الأعمال الرابحة تجارياً في الدول الفقيرة، وتحتل مكانة في أقتصاديات الدول النامية، ومع ذلك هنالك المعاناة لأولئك العمّال الذين يبحثون عن لقمة عيشهم، ويكون أجر العامل في بعض الأحيان زهيدا وغير كفيل للعيش وتسديد ماعليه من مستحقات بالإضافة إلى الظروف القاسية للعمل.
أهمية العمل في حياة الإنسان والمجتمع

يحتل العمل مكانة مهمة في حياة الإنسان فهو ميدان نشاطه المنتظم المنتج وهو ميدان أساسي بعد المدرسة تظهر فيه قدرات الفرد وكفاءاته ومهاراته وقد يكون المصدر الرئيس الذي يحصل بوساطته على المورد اللازم له للإنفاق من أجل معاشه ويشكل العمل في البيئة التي يعيش فيها جزءاً من حياته ثم إن العمل ميدان يجتمع فيه الفرد مع الآخرين كنوع من العلاقات الاجتماعية ويضاف إلى ذلك أن العمل يضع الفرد في مستوى اجتماعي اقتصادي معين ومما يزيد من أهمية العمل في حياة الفرد أنه قد يكون مصدر سعادته أو شقائه، فإذا كان العمل متناسباً مع قدراته وميوله وآماله كان مصدر سعادة له أما إذا وجد التنافر بين العمل وقدرات الفرد وآماله وميوله وطموحه كان مصدر شقائه.
ويُعد العمل الوسيلة التي تلبي حاجات المجتمع من ناحية الفرد المستهلك من جهة والمنتج من جهة أخرى، ومن ثمَّ لابد من تنظيم الأفراد في الأعمال التي تلزم المجتمع.
ومن أجل ذلك تهتم الدراسات الاقتصادية والاجتماعية بالبحث عن جدوى العمل في مختلف الميادين، فالعلوم التي تهتم بالعمل كثيرة ومتنوعة مثل علم النفس والفيزيولوجيا والطب والهندسة والاقتصاد والقانون وعلم الاجتماع وقد زادت هذه العناية مع تطور حياة الإنسان وتعقدها ومن ثم تطور شروط العمل ومتطلباته وتعقده.
العمل اللائق، من وجهة النظر الاقتصادية هو العمل المنتج الذي تكون فيه الحقوق محمية يدر دخلاً كافياً مع توفر حماية اجتماعية كافية وهو يعني أيضاً العمل الكافي بمعنى أن تتوافر للجميع الإمكانات التامة للوصول إلى فرص كسب الدخل وهو يفتح الطريق أمام التنمية الاقتصادية والاجتماعية أي الطريق الذي يمكن فيه تحقيق العمالة والدخل والحماية الاجتماعية من دون النيل من حقوق العمال ومن المعايير الاجتماعية.
أما العمل اللائق من وجهة النظر الأخلاقية فيعني بذل الجهد لغاية اجتماعية تنتفي عنها المصالح الفردية، وتتجسد فيها مصالح الآخرين لضمان حقوقهم أو دفع الأذى عنهم أو جلب المنافع المادية والمعنوية لهم الأمر الذي يجعل أفراد المجتمع في تضافر وتساند وليس في صراع وتنافر.
مستويات العمل

يمكن أن يُميز بين عمل وآخر من حيث مستواه استناداً إلى نواح عدة:
يتطلب العمل جهداً أو طاقة تصرف، وتكون المقارنة من هذه الجهة إذا تساوت الشروط الأخرى بين عملين وكان الأول يتطلب طاقة أكثر مما يتطلبه الثاني، كان الأول من مستوى أعلى.
يتطلب العمل إعداداً، كما يتطلب قدرات لدى الفرد، فإذا تساوت الشروط الأخرى بين عملين وكان الأول يتطلب قدرات أعلى وتدريباً أطول في مدته، كان الأول من مستوى أعلى من الثاني.
والعمل يقود إلى نتائج معينة أو تترتب عليه نتائج معينة، فإذا تساوت الشروط الأخرى بين عملين وكان الأول يعطي نتائج تفوق في قيمتها قيمة نتائج الآخر كان الأول من مستوى أعلى.
والعمل له دخل معين أو أجر أو مرتب، وهو ما يدل على مستوى العمل.
كيف حث الإسلام على العمل

العمل هو المجهود الذي يبذل في عمل معين ويقوم بفعله الإنسان وينتج عن كل ذلك منتوج معين يحقق مصالح شخصية أو مصالح عامية تساهم في قضاء حوائج الناس وقد حث الإسلام العظيم ومن هذا المنطلق على القيام بالعمل والسعي إلى العمل الذي يكسب الإنسان الرزق الذي يساهم في توفير حياة كريمة لصاحب العمل وأهله وقد حث الإسلام على هذا الأمر بشكل كبير جدا حيث أنه أكد على ضرورة المسير في هذا الجانب وذلك من خلال الخروج في الأرض بحثا عن الرزق وقد دل قول الله جل في علاه على أهمية هذا الأمر في كتابه الكريم فقال الله عز وجل في كتابه العظيم: «فانتشروا في الأرض وابتغو من فضل الله» ولعل هذه الآية خير شاهد ودليل على أهمية أمر السعي في الأرض من اجل ايجاد عمل يوفر للإنسان وأهله حياة كريمة وذلك أن الإسلام حرص على حصول الإنسان على حياة كريمة والتي تكون بطاعة الله عز وجل أولا ثم بالسعي والمسير في طريق الرزق، وقد حرص الإسلام العظيم وذلك من خلال رسول الله صلى الله عليه وسلـم على التنبيه على هذا الأمر فنبه رسول الله ﷺ على أنه لا يستوي من أكل من عمل يديه وتعبه ونصبه ومن أكل من تعب غيره بدون حاجة أو مناسبة فعبر رسول الله ﷺ عن ذلك كله بقوله: (ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يده) وفي هذا الحديث والكلام لرسول الله ﷺ خير شاهد ودليل على حث الإسلام العظيم بشكل واضح العباد والناس على السعي لكسب الرزق والمال الذي يكفل للإنسان عيش حياة كريمة ومريحة، وكما أن الإسلام العظيم قد رفع من قيمة العمل فانه وفي ذات الوقت قد قام بذم القعود عنه والركون والتواكل والاتكال على الآخرين حتى يقوموا بتوفيره المأكل والمشرب ونحو ذلك من الأمور التي تحتاج إلى العمل والجد والاجتهاد من أجل توفيرهم وقد كان الإسلام العظيم قد ذم في هذا الأمر في حال كان الإنسان قادرا على العمل والعطاء ولكنه يرفض كل ذلك طمعا في الصدقات والهبات التي يمكن أن يحصل عليها بالمجان وبدون أي تعب وذلك عن طريق التسول مع ما يحمله هذا الفعل من ذل يعود على صاحبه في الدنيا مصاحبا إياه المهانة وسواد الوجه وقد كان رسول الله ﷺ قد حذر من هذه الفعلة وهذا الأمر فقال عليه الصلاة والسلام: (ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم) وقد كان الإسلام قد حث على ضرورة الصدق في العمل وذلك من خلال وصية النبي ﷺ الذي قال فيها التاجر الأمين الصدوق المسلم مع النبين والشهداء يوم القيامة وفي هذا دلالة على أن الإسلام قد أباح وحث على التجارة والعمل ولكن بشرط أن يتوفر في هذا العمل وهذه التجارة الصدق والأمانة.
إتقان العمل

إتقان العمل معناه أن يؤدّى العمل دون خلل أو نقص، والالتزام فيه بالمواصفات والمقاييس والضّوابط والتّقنيات المعمول بها في مثله، وأداؤه في وقته المحدّد دون تأخير، وهو ما يعبّر عنه في الإسلام بالإحسان. أقَرَّ الإسلام بوجوب إتقان العمل، فلا يجوز ولا ينبغي للمسلم أن يهمل عمله أو يسوّفه ويقصّر في تأديته على الوجه المطلوب، والأدلة على ذلك كثيرة منها، يقول تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۝١٩٥﴾ [البقرة:195] . إنّ الإحسان ذو جانبين، عمل الحسن أو الأحسن ثمّ الشّعور أثناء العمل بأنّ الله يرانَا أو كأنّنا نراه، وهذا هو تعريف الرّسول ﷺ للإحسان بأن: “تَعبُد الله كأنّك تراه، فإن لم تكُن تراه فإنّه يَراك”. ويقول عزّ وجلّ: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ۝٢﴾ [الملك:2] ؛ أي يبتلينا ليرى أيُّنا أفضل عملاً، من حيث العمَل الصّالح، وجودة ما عمل، وفي السنة أمرنا رسول الله ﷺ بالإتقان، حيث قال: “إنّ الله كتب الإحسان على كلّ شيء”، وكتب يعني فرض، والإحسان: الإتقان. كما أنّ الإتقان في العمل هو من باب أداء الأمانة على أحسن وجه، وهي من الأخلاق المهمّة الّتي يجب أنْ يتَّصِف بها العامل، يقول نبيّنا ﷺ مُؤَكِّدًا على أهميَّة الأمانة: “لا إيمان لِمَن لا أمانة له”، ويقول كذلك: “أدِّ الأمانة إلى مَن ائتَمنَك، ولا تخُن مَن خانَك”. ومن القِيَم الخُلقيَّة المهمَّة في مجال العمل والإنتاج إحسانُ العمل وإتقانُه، ذلك أنَّ ديننا الإسلامي يَحُضُّنا على إتقان الأعمال وزِيادة الإنتاج، ويعدُّ ذلك أمانة ومسؤوليَّة، فليس المطلوب في الإسلام مجرَّد أن نقوم بالعمل كيفما اتّفق، بل لا بُدَّ من الإحسان والإجادة فيه وأدائه بمهارة وتميّز وإحكام؛ فذلك مدعاة لنَيْل محبَّة الله ومرضاته سبحانه، يقول النّبيّ ﷺ: “إنَّ الله يُحِبُّ إذا عمِل أحدُكم عملاً أنْ يُتقِنه”. ومن العوامل المساعدة على إتقان العمل الإخلاص لله عزّ وجلّ واستشعار مراقبته واعتبار العمل الّذي نقوم به وإن كنّا نأخذ راتبًا عليه أن نعتبره عبادة نَتقرَّب بها إليه سبحانه وتعالى.
كومورو الخليج القابضة

شركة كومورو جلف القابضة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   جزر القمر  الكويت 
التأسيس:  2006 
النوع:  عمل تجاري — private company (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  كومورو الخليج للتجارة العامة والمقاولات 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الملاك:  بشار كيوان مجد سليمان محمد العتيبي 
المؤسسون:  بشار كيوان مجد سليمان محمد العتيبي 
الرئيس:  مجد سليمان (2010 – ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كومورو الخليج القابضة هي شركة استثمارية، أنشأها رجال الأعمال السوريون بشار كيوان ومجد سليمان ورجال الأعمال الكويتيون الشيخ صباح جابر مبارك الصباح ومحمد عبد العزيز العتيبي، والتي عملت بشكل وثيق مع الرئيس القمري السابق أحمد عبد الله محمد سامبي، واستطاعت الشركة احتكار الاستثمار والتنمية في جزر القمر.
توقفت الشركة عن العمل بين عامي 2014 و2015 بعد خسائر مالية كبيرة ومصادرة الأصول، بسبب تداعيات فضيحة بيع جوازات السفر في جزر القمر والتغيير الذي أعقب ذلك في القيادة الرئاسية في البلد. وعلى الرغم من ذلك، ظلت عدة مجموعات تابعة لها حول العالم ناشطة، والتي يسيطر عليها مؤسساها بشار كيوان ومجد سليمان.
أنشطتها > برنامج المواطنة الاقتصادية لجزر القمر 2008

في عام 2006، بدأ بشار كيوان، مؤسس شركة كومورو الخليج القابضة (CGH)، في الضغط على الهيئة التشريعية في جزر القمر لإقرار مخطط مثير للجدل لمنح الجنسية عن طريق الاستثمار، حيث يتمتع زميله المقرب، الرئيس القمري السابق أحمد عبد الله سامبي ، بسلطة منح الجنسية. وعدت شركة كومورو جلف هولدينجز (سي جي إتش) باستثمار أكثر من 100 مليون دولار نيابة عن مستثمرين خليجيين أثرياء، لبيع التشريع إلى المشرعين في جزر القمر. في عام 2008، أشاد سعيد أتوماني ، الوزير القمري السابق المسؤول عن تعزيز الاستثمار الأجنبي، بالنمو المتوقع في الاستثمارات الأجنبية المباشرة والذي يصل إلى 100 مليار دولار من مستثمرين خليجيين أثرياء دعماً للقانون المرتقب. في مناقشة عقدها برلمان جزر القمر في يوليو/تموز 2008، رفض البرلمان قانون الجنسية الاقتصادية المقترح، مدعياً أنه يعادل بيع جنسية جزر القمر بالمزاد العلني.
قد صدر القانون الجديد في نوفمبر 2008 بعد عدد من بعثات "تقصي الحقائق" التي قام بها سياسيون من جزر القمر إلى الكويت والإمارات العربية المتحدة، والتي نظمها شركاء شركة كومورو جلف هولدينجز، بشار كيوان، ومجد سليمان، والشيخ صباح جابر مبارك الصباح، ومحمد العتيبي. في أكتوبر، تلقى نواب البرلمان هدايا أجهزة كمبيوتر وهواتف محمولة وهدايا أخرى. وبعد إقرار القانون، تم مكافأة الأمين العام السابق لبرلمان جزر القمر، أبو بكر سعيد سالم، من قبل شركة كومورو جلف هولدينجز.
في برقية دبلوماسية مسربة تعود إلى عام 2009، طلب مسؤولون دبلوماسيون أميركيون في جزر القمر من زملائهم في الخليج مزيداً من المعلومات عن بشار كيوان، الذي مارست شركته، كومورو جلف هولدينجز (سي جي إتش)، "ضغوطاً نشطة ومفتوحة من أجل إقرار "قانون الجنسية الاقتصادية" المثير للجدل، والذي بدا وكأنه رُفض، ثم تم تمريره في الجمعية الوطنية". أضاف الكابل الأمريكي: "إذا نظرنا إلى الأمر من منظور ظاهري، فإن شركة سي جي إتش هي شركة ترويج ذات تمويل محدود ولديها رؤية طويلة الأجل لتحويل جزر القمر إلى وجهة سياحية خليجية. ونظراً لسنوات من النمو الاقتصادي الراكد، فليس من المستغرب أن ترحب حكومة الرئيس سامبي بهؤلاء المستثمرين. وحتى الترويج النشط لفرض قانون الجنسية الاقتصادية يمكن النظر إليه من حيث الترويج للإستثمار وضماناته. مع ذلك، هناك شيء غير منطقي ويستحق التحقيق فيما إذا كان النفوذ المتزايد لشركة سي جي إتش في جزر القمر حميداً تماماً.
في أبريل 2015، قضت محكمة في جزر القمر بأن شركة كومورو جلف هولدينجز مدينة للدولة بمبلغ 16 مليون دولار من برنامج المواطنة الاقتصادية. وفي مايو 2015، أمرت دولة جزر القمر بمصادرة أصول الشركات في الجزيرة.
أنشطتها > علاقاته بالرئيس السابق أحمد عبد الله سامبي

عمل أحمد عبد الله سامبي بشكل وثيق مع شركة كومورو جلف هولدينجز أثناء رئاسته (2006-2011)، حيث احتكرت الشركة الاستثمار والتطوير في جزر القمر، وسيطرت على أجزاء كبيرة من صناعات الإعلام والخدمات المصرفية والسياحة والسفر والبناء. في عام 2007، عين سامبي كيوان في منصب القنصل الفخري لجزر القمر في الكويت.
بعد غزو أنجوان عام 2008، الذي أطاح برئيس أنجوان السابق العقيد محمد بكر، ظهرت ملصقات سامبي التي تعلن أنه "أبو الوحدة الوطنية" في جميع أنحاء البلاد، مع شعار شركة كومورو جلف هولدينجز في الزاوية. أعادت صحيفة البلد التابعة لشركة كومورو جلف هولدينجز نشر مقالات مؤيدة لسامبي في معظمها وروجت لأنشطة شركة كومورو جلف هولدينجز. خلال فترة نقص الوقود التي أعقبت الغزو، ورد أن بنك CGH في الجزيرة، البنك الفيدرالي حقق أرباحًا تتراوح بين 3 و 5 مليون دولار في شكل ائتمان متجدد متاح لواردات البترول.
الشركات التابعة

مجموعة الشركات التابعة لها:
البنك الاتحادي للتجارة
طيران الخليج القمري
شركة كوموروس المتحدة للنشر والتوزيع
فندق رويال إتساندرا
المجموعة المتحدة (UG)
البلد
انظر أيضا

محمد بشار كيوان
مجد بهجت سليمان
1967 في الأوروغواي

1967 في الأوروغواي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1967 
البلد:  الأوروغواي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1967 في الأوروغواي.
سياسة > تعيين في المنصب

1 مارس – أوسكار دييغو رئيس الأوروغواي.
سياسة > انتهاء فترة المنصب

14 فبراير – خورخي باتل Member of the Chamber of Representatives of Uruguay ‏.
28 فبراير – البرتو هيبر حاجب رئيس الأوروغواي.
6 ديسمبر – أوسكار دييغو رئيس الأوروغواي.
رياضة

1 يناير – كأس أمريكا الجنوبية 1967
مواليد > مارس

4 أغسطس – مارسيلو فيليبيني لاعب كرة مضرب أوروغواياني.
مواليد > أغسطس

4 أغسطس – مارسيلو فيليبيني لاعب كرة مضرب أوروغواياني.
مواليد > نوفمبر

15 نوفمبر – غوس بويت
وفيات > أبريل

4 أبريل – هيكتور سكاروني (مواليد 1898) لاعب كرة قدم أوروغواياني.