stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الديمة (الفرايطة)

لمعانٍ أخرى، طالع الديمة (توضيح).
| الديمة> تقسيم إداري  | الديمة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: قلعة السراغنة
الدائرة: العطاوية
الجماعة القروية: الفرائطة
المشيخة: الفرايطة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 158 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 24
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الديمة هو دُوَّار يقع بجماعة الفرائطة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الفرايطة التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 158 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الجبية (عبري)

لمعانٍ أخرى، طالع الجبية (توضيح).
| الجبية> AL JIBAYYAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الجبية> AL JIBAYYAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: الظاهرة
الولاية: ولاية عبري
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1825 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجبية منطقة سكنية تقع في ولاية عبري، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1825 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100120081.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
الاعتداء على خطوط نقل الكهرباء في اليمن

عدد الاعتدائات على الكهرباء حسب المحافظة
زادت حدة الاعتداءات على خطوط نقل الكهرباء في اليمن في ذروة ثورة الشباب اليمنية منتصف العام 2011 ، وكانت ولا زالت أغلب الاعتداءات تقع في محافظة مأرب في «خطوط نقل الطاقة الكهربائية مأرب ـ صنعاء» ، المكونة من 490 برجاً ممتده بين المحافظتين، في مأرب توجد محطة مأرب الغازية التي تولد الكهرباء لأغلب محافظات اليمن عبر الشبكة الوطنية، تبلغ إجمالي طاقة الكهرباء 850 ميجا وات في بلد سكانه 25 مليون نسمة، تنوعت أعمال التخريب ضد خطوط نقل الكهرباء، بين اعتدائات بالرصاص والقذائف والعبوات الناسفة، وبالخبطات الحديدية، أو حتى بمنع الفرق الفنية من إصلاح التخريب ، بلغت عدد الاعتداءات 141 اعتداء منذ 2010 ، منها 59 اعتداءً خلال الفترة من 1 مايو 2012 إلى 15 مارس 2013 في محافظة مأرب ، و13 اعتداء في محافظة صنعاء خلال الفترة نفسها. وبلغت خسائر الاعتداءات 33 مليار ريال يمني
في مايو 2012 وجه وزير الكهرباء اليمني الدكتور صالح سميع أصابع الإتهام مباشرة للرئيس السابق علي عبد الله صالح واصفاً اياه بأنه «زعيم عصابة الخمسة الذين يتناوبون على قطع الكهرباء»  ، نشرت وسائل اعلامية تقارير عن وزارة الداخلية بأسماء المتهمين بالاعتداء على الكهرباء في الفترة مايو 2012 إلى منتصف مارس 2013 وصل عددهم لأكثر من 75 مطلوب أمنياً . وغالباً ما تكتفي الداخلية بالكشف عن أسماء اشخاص تقول إنهم متهمون بتفجير انابيب النفط أو تخريب الكهرباء لكنها لم تعلن انها القت القبض على اياً منهم.
في تقرير المبعوث الأممي جمال بنعمر أمام مجلس الأمن عن الأوضاع في اليمن أشار إلى أن هناك من يسعى لتقويض العملية السياسية في اليمن من خلال الهجمات المتكررة على ابراج الكهرباء وأنابيب النفط فيما أكتفت الحكومة عملياً بتصريحات بين الحين والآخر تؤكد فيها أن الاعتداءات على الكهرباء لدوافع سياسية  وتتعدد اسباب الاعتداءات من مطالب توظيف أو إفراج عن سجناء.
القبائل في مأرب ترفض الاعتداءات على الكهرباء في منطقتها وفي يونيو 2013 قاموا بتوقيع وثيقة تهدر دم المخربين في المحافظة
خلال الحرب الأهلية اليمنية (2015) الجارية بين الحوثيين وحلفائهم من القوات الموالية لعلي عبد الله صالح من طرف والقوات الحكومية الموالية للرئيس عبد ربه منصور هادي دمرت أغلب خطوط نقل الطاقة إلى صنعاء وانقطعت بشكل كامل منذ شهر أغسطس 2015.
انظر أيضاً

الطاقة في اليمن.
مراجع

1 2 3 4  «المصدر أونلاين» ينشر تقريراً «سرياً للغاية» يضم قائمة بعشرات المخربين للكهرباء الثلاثاء 18 يونيو 2013 نسخة محفوظة 30 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  33 مليار ريال خسائر الكهرباء في اليمن جراء الاعتداءات التخريبية على خطوط الطاقة 2012:04:08.11:33 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  33 مليار ريال خسائر مؤسسة الكهرباء جراء الاعتداءات على خطوط النقل الكهربائية : تاريخ النشر: 14/04/2012 نسخة محفوظة 16 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  بحضور باسندوة خلال افتتاح مؤتمر القيادات الإدارية والدبلوماسية وزير الكهرباء يتهم صالح بتزعم «عصابة الخمسة» الذين يتناوبون على قطع الكهرباء الإثنين 28 مايو 2012 نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  الداخلية تقول إنها القت القبض على أحد مخربي الكهرباء بنهم الخميس 13 يونيو 2013 نسخة محفوظة 30 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  اشقاء المدعو احمد جرادان يعتدوا على خطوط نقل الطاقة بمحافظة مأرب الأربعاء 17 إبريل 2013 ،الجمهورية نت نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-26.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  مأرب برس ينشر نص التقرير الذي قدمه جمال بنعمر إلى مجلس الأمن عن اليمن الثلاثاء 11 يونيو-حزيران 2013 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  اتهامات للقطراني بالاعتداء على خطوط الكهرباء بنهم السبت 6 يوليو 2013 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  رجال قبائل يوقّعون وثيقة تهدر دم المخربين في مارب.. ومصدر في الكهرباء: التيار سيعود خلال ساعات نسخة محفوظة 27 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بوابة اليمن
آيت خويا (الشرفا المرابطين)

لمعانٍ أخرى، طالع آيت خويا (توضيح).
| آيت خويا> تقسيم إداري  | آيت خويا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: أكدز
الجماعة القروية: تازارين
المشيخة: الشرفا المرابطين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 241 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 26
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت خويا هو دُوَّار يقع بجماعة تازارين، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الشرفا المرابطين التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 241 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  تازارين | ع ن  تازارين |
| --- | --- |
الشرفا المرابطين:  آيت سيدي بن حقي  آيت سيدي مساعد  آيت سيدي الحساين  آيت المجدوب  آيت سيدي نافع  آيت واعزان  آيت خويا  آيت سيدي عمرو  آيت واكنا  آيت سيدي عبد الرحمان  آيت كنون  آيت بن واقاص  آيت عيشت  آيت باحمو  آيت مولاي بوعزا  آيت سيدي علي  آيت بالوك  آيت مولاي بعير 
السوق القديم:  آيت باها  آيت أومازير  آيت أومناصف  آيت الربع 
آيت بوداود:  آيت علا  بوبري  أوجكال آيت بوداود  أم الرمان  إمي نسيت  إكفران  تيزيليت  تاولاوالت آيت بوداود  إكوي  إغف نوزدور  واكزيز 
آيت والال:  آيت شعيب  آيت تغلا  تاساخت  إزاخنيون  إتيتاون  تامساهلت إزاخنيون  آيت واعزيق  إمي نوارك  تيويريرتن  عبدي بوليلي  تاوبعيرت  إمي نوجكال 
إلمشان:  تاولاوالت  عبدي إلمشان  تيماريغين  إسداون  واوكلوت  لوكامان  ماسكورت  تاغزوت تازكزاوت 
مركز تازارين:  مركز تازارين 
تازارين: تازارين
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
جود إرليخ

| جود إرليخ | جود إرليخ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 أغسطس 1971   (53 سنة)   نيويورك  
الإقامة: بروكلين  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية فاسار  
المهنة: مخرج أفلام،  ومنتج تلفزيوني  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جود إرليخ (بالإنجليزية: Judd Ehrlich)‏ هو مخرج أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1971 في نيويورك في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "The 2015 RiverRun Jury & Audience Awards | RiverRun International Film Festival". riverrunfilm.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-30.
↑  "Keepers of the Game | 2016 Tribeca Film Festival". Tribeca. مؤرشف من الأصل في 2016-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-30.
↑  Webster، Andy (21 أبريل 2016). "Review: 'Keepers of the Game' Sings of Young Women and Lacrosse". The New York Times. ISSN:0362-4331. مؤرشف من الأصل في 2018-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-30.
وصلات خارجية

جود إرليخ على موقع IMDb (الإنجليزية)
جود إرليخ على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جود إرليخ على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جود إرليخ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جود إرليخ على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السينما الأمريكية
بوابة أعلام
ساتوشي مياجي

| ساتوشي مياجي> (باليابانية: 宮城聰)‏   . معلومات شخصية  | ساتوشي مياجي> (باليابانية: 宮城聰)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 فبراير 1959   (65 سنة)   طوكيو  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج مسرحي،  ورائد،  ومخرج  
اللغات: اليابانية  
مجال العمل: مسرح  
موظف في: جامعة ريكيو  ‏  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الفنون والآداب من رتبة فارس  (2019)  :  نيشان الفنون والآداب من رتبة فارس  (2019)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ساتوشي مياجي (باليابانية: 宮城聰؛ بالكانا: みやぎ さとし) هو رائد ومخرج ياباني، ولد في 9 فبراير 1959 في طوكيو في اليابان.
مراجع

↑   https://jp.ambafrance.org/Remise-de-l-Ordre-des-Arts-et-des-Lettres-a-M-Satoshi-Miyagi. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-28. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Martin، Carol (23 مارس 2003). "The Magic of Ancient Japan Onstage". New York Times. مؤرشف من الأصل في 2019-03-14.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بوابة مسرح
بوابة اليابان
بوابة أعلام
جيمس بروك (موسيقي)

لمعانٍ أخرى، طالع جيمس بروك (توضيح).
| جيمس بروك | جيمس بروك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 أكتوبر 1986   (38 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس بروك (بالإنجليزية: James Brooke)‏ هو موسيقي أسترالي، ولد في 4 أكتوبر 1986 في ملبورن في أستراليا.
مراجع

↑  "James Brooke for ITM". inthemix.com.au. مؤرشف من الأصل في 2012-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-13.
↑  "James Brooke". interview.net.au. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-13.
↑  "Trance Energy 2009 set times". Queerplanet.net. مؤرشف من الأصل في 2011-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-13.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
حوض ماهي

| حوض ماهي> تقسيم إداري  | حوض ماهي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: طالخونتشه  
إحداثيات: 32°09′30″N 51°26′58″E﻿ / ﻿32.1583°N 51.4494°E﻿ / 32.1583; 51.4494   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حوض‌ ماهي هي مدينة في مقاطعة مباركة، إيران. عدد سكان هذه المدينة هو 462 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
حارة قعوة (البريقة)

| حارة قعوة>  - حارة -  .تقسيم إداري  | حارة قعوة>  - حارة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة عدن
المديرية: مديرية البريقة
 الحي: حي عمران
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 181
  • الذكور: 102
  • الإناث: 79
  • عدد الأسر: 40
  • عدد المساكن: 40
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حارة قعوة هي إحدى حارات حي عمران الواقع بمديرية البريقة التابعة لمحافظة عدن، بلغ تعداد سكانها 181 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن عدن | ع ن عدن | ع ن عدن |
| --- | --- | --- |
| مدن عدن |  كريتر  خور مكسر  مديرية المعلا  مديرية التواهي  الشيخ عثمان  المنصورة  دار سعد  البريقة  |  |
| أهم المعالم |  بيغ بن عدن  قلعة صيرة  صهاريج عدن  منارة عدن  خرطوم الفيل  مسجد أبان  جامع العيدروس  باب عدن  |  |
| ع ن حارات مديرية البريقة / عدن | ع ن حارات مديرية البريقة / عدن |
| --- | --- |
 حارة الفلاحين  حارة القلوعة  حارة فقم  حارة قعوة  حارة الفارسي  حارة الزحف الأحمر  حارة قرو  حارة عباس  حارة عمران  حارة الشاعر  حارة الزبيري  حارة الغدير  حارة راس عمران  حارة وحدة الشاعر  حارة عاتق  حارة لبوزة  حارة الدبلماسيين  حارة الارسال الاذاعي  حارة الكيبل  حارة الدوح :  حارة الفلاحين  حارة القلوعة  حارة فقم  حارة قعوة  حارة الفارسي  حارة الزحف الأحمر  حارة قرو  حارة عباس  حارة عمران  حارة الشاعر  حارة الزبيري  حارة الغدير  حارة راس عمران  حارة وحدة الشاعر  حارة عاتق  حارة لبوزة  حارة الدبلماسيين  حارة الارسال الاذاعي  حارة الكيبل  حارة الدوح 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة عدن
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
الأناركية في العلاقات الدولية

الأناركية أو اللاسُلطوية في نظرية العلاقات الدولية، هي الفكرة القائلة بأن العالم يفتقر إلى سُلطة أو سيادة عُليا. فلا يوجد في الحالة الأناركية قوة قاهرة ولها أفضلية في تدرجها الهرمي، يمكنها أن تحل النزاعات وتفرض القانون، أو تصدر أمرًا للنظام السياسي الدولي. وتُقبل الأناركية على نطاق واسع في العلاقات الدولية بوصفها نقطة انطلاق بالنسبة لنظرية العلاقات الدولية.
وبينما يستخدم بعض علماء السياسة مصطلح الأناركية للإشارة إلى عالم يسوده حالة من الفوضى والاضطراب أو الصراع، فإن الآخرين يرون الأمر ببساطة على أنه انعكاس لشكل النظام الدولي: دول مستقلة لا يوجد فوقها سُلطة مركزية. تعطي الأناركية الأسس اللازمة للنماذج الإرشادية لدى أصحاب المذاهب الواقعية والواقعية الجديدة والليبرالية والنيوليبرالية في مجال العلاقات الدولية. وتزعم النظرية البنيوية أن الأناركية تمثل شرطًا أساسيًا بالنسبة للنظام الدولي. وحاجج المُنظر البنيوي ألكسندر فونت بأن الأناركية هي ما تصنعها الدول. فبينما يتميز النظام الدولي بأنه أناركي مثلما يرى فونت، فإن الأناركية لا تحدد تصرف دولة بالطريقة التي تتصورها المدارس الأخرى لنظرية العلاقات الدولية، ولكنها عوضًا عن ذلك عبارة عن بناء للدول في النظام.
أصل وتاريخ المصطلح

يُنسب في الغالب إلى داعية السلام البريطاني ج. لويز ديكنسون، صياغته لمصطلح الأناركية بوصفه مصطلح من الفن في العلوم السياسية في كتبه: الأناركية الأوروبية 1916، والحرب: طبيعتها وسببها وعلاجها 1923، والأناركية الدولية 1926. ويُحاجج البعض بأن ديكنسون استخدم الأناركية في سياق لا ينسجم مع مُنظري العلاقات الدولية الحديثة. ويُحاجج جاك دونلي بأن كتاب فيليب كير (النزعة السلمية غير كافية) 1935 كان أول كتاب يستخدم نفس معنى وسياق مصطلح الأناركية كما يستخدمه مُنظري العلاقات الدولية الحديثة. ويطلق كينيث والتز تحولا خطابيا أساسيا في العلاقات الدولية من خلال كتابه (نظرية السياسات الدولية) لعام 1979. وكشفت واحدة من الدراسات أن مصطلح الأناركية قد ظهر بمعدل متوسط 6.9 مرات في كتب العلاقات الدولية فيما قبل عام 1979 ولكنه ظهر بمعدل 35.5 مرات فيما بعد عام 1979. وركز بشكل مكثف عدد خاص من مجلة (السياسات العالمية) عام 1985 بالإضافة إلى تحرير روبرت كيون لكتاب بعنوان (الواقعية الجديدة ونقادها) عام 1986، على استخدام كينيث والتز للأناركية في شرح السياسات الدولية. وأصبحت الأناركية فيما بعد، ذات أهمية أساسية في دراسة العلاقات الدولية.
المدارس الفكرية

بينما تتفق المدارس الفكرية الكلاسيكية الثلاثة في نظرية العلاقات الدولية بالإضافة إلى الامتدادات الجديدة (الواقعية، الواقعية الجديدة، الليبرالية، النيوليبرالية، البنيوية)، في أن النظام العالمي يتسم بالأناركية، إلا أنهم يختلفون في تفسيراتهم للكيفية التي يتصورن بها الدول في تعاملها مع تلك المشكلة وما ينبغي أن تفعله.
المدارس الفكرية > الواقعية

تؤكد النظرية الواقعية في العلاقات الدولية على أن الدول هي القوة الرئيسية التي تؤثر في السياسيات الدولية. ويستجيب أصحاب المذهب الواقعي على النظام العالمي الأناركي من خلال طرح عقيدة المساعدة الذاتية، إذ يعتقدون أنهم لا يستطيعون الاعتماد على أي أحد سوى أنفسهم من أجل تحقيق الأمن. فيعتقدون فيما يخص النظام الأناركي، بأن الدافع الأساسي لتصرف الدول هو البقاء على قيد الحياة، وهو الأمر الذي يرونه في صياغته النسبية: أن الحفاظ على تزايد الأمن بالنسبة لدولة واحدة سوف يؤدي بالضرورة إلى تناقص الأمن بالنسبة للدول الأخرى. وبالتالي فإن الدول مجبرة باستمرار على أن تأخذ في اعتبارها احتمالية أن يمتلك الآخرين قوة أكبر منهم أو أنهم يخططون لكسب قوة أكثر، وبالتالي فإنهم مجبرون على القيام بنفس الشيء، مما يؤدي إلى التنافس وحدوث التوازن. ويرى المفكر الواقعي الكلاسيكي نيقولا مكيافيللي، أن الرغبة امتلاك المزيد من القوة، متأصلة في الطبيعة البشرية المعيبة، والتي تصل إلى العالم السياسي، مما يؤدي بالدول إلى الصراع المستمر من أجل زيادة إمكانياتها. ويزعم هانز مورجنثو، وهو مفكر واقعي تقليدي آخر، أن السياسات الدولية ما هي إلا صراع من أجل القوة، ويوضح أن هذا الصراع من أجل القوة يتسم بالعمومية في المكان والزمان.
والاعتقاد الأساسي بالنسبة لصاحب المذهب الواقعي، هو الاقتناع بضرورة تعريف القوة من خلال الجوانب العسكرية. وتؤكد الواقعية أن القوة العسكرية الأكبر سوف تقود الدول نحو أهدافها القصوى، مما يجعلها مهيمنة في نظر الواقعيين الهجوميين، أو يجعلها مصدرًا للتوازن في القوة في نظر الواقعيين الدفاعيين. وكتب جوزيف جريكو في مقاله عام 1988 بعنوان (الأناركية وحدود التعاون): تعزز الأناركية الدولية بالنسبة للواقعيين، من التنافس والصراع بين الدول، وتقف أمام رغبتها في التعاون حتى عندما تتقاسم في مصالح مشتركة. وبالتالي لا يرى أصحاب المذهب الواقعي سببًا للاعتقاد بأن الدول يمكنها الاعتماد على بعضها أبدًا، ويجب أن تعتمد على أنفسها (عقيدة المساعدة الذاتية) في النظام العالمي الأناركي. وتدعم بشكل تلقائي الدولة التي تسعى إلى توفير الأمن الخاص بها، انعدام الأمن في الدول الأخرى. وتُعرف تلك الدوامة من انعدام الأمن باسم معضلة الأمن.
المدارس الفكرية > الواقعية الجديدة

يعد التصور الواقعي للمساعدة الذاتية أيضًا بوصفه نتيجة للأناركية، أساسًا لواقعية بنيوية أو واقعية جديدة. ويشار غالبًا إلى الواقعيين الجدد بوصفهم بنويين طالما اعتقدوا في أن الكثير من الموضوعات الهامة للسياسات الدولية يمكن تفسيرها من خلال بنية النظام الدولي وخاصيته المركزية أي الأناركية. وبينما نسب الواقعيون الكلاسيكيون أمثال مكيافيللي ومورجنثو، سياسيات القوة إلى الطبيعة البشرية في المقام الأول، فإن الواقعيين الجدد يشددون على الأناركية. وطرح هذه الفكرة لأول مرة كينيث والتز في نصه الواقعي الجديد بعنوان (الإنسان والدولة والحرب) وتوسع في الفكرة في كتابه (نظرية السياسات الدولية). ويعنى عدم وجود سلطة أعلى من الدول في النظام الدولي بالنسبة إلى والتز، أن الدول يمكنها الاعتماد على نفسها فقط من أجل الحفاظ على بقائها، مما يتطلب اليقظة المتشككة والاستعداد الدائم للدخول في الصراع. ويصف والتز الأناركية في كتابه (الإنسان والدولة والحرب) بوصفها شرطًا للاستطاعة أو سببًا لإباحة الحرب. ويُحاجج بأن السبب وراء حدوث الحروب هو عدم وجود شيء لمنعها. ويُحاجج العالم السياسي الأمريكي جون هيرز بأن الأناركية الدولية تؤكد على مركزية الصراع من أجل امتلاك القوة، حتى في ظل غياب العدوان أو العوامل المشابهة، مؤكدًا على تحديد البنية الأناركية للنظام الدولي نفسه، لمصالح وتصرفات الدولة.
المدارس الفكرية > الليبرالية

تتفق كل من الواقعية والليبرالية في أن الأناركية هي جوهر النظام الدولي، وأن مصلحة الدولة الذاتية هي نقطة البدء بالنسبة للمدرستين. ومع ذلك تزعم النظريات الليبرالية على عكس الواقعية، بأن المؤسسات الدولية لديها القدرة على تخفيف تأثيرات الأناركية المقيدة على التعاون المشترك بين الدول. وهنا يكمن الاختلاف بين النظريتين. وبينما تعترف النظرية الليبرالية بأن الأناركية هي جوهر النظام الدولي، فإنها تؤكد على أن تلك الأناركية يمكن تنظيمها عبر أدوات عديدة، أهمها: الدمقرطة الليبرالية، والترابط الاقتصادي الليبرالي، والمؤسساتية الليبرالية. ويعد الهدف الليبرالي الأساسي هو الوصول إلى عالم مترابط بشكل كامل. وتؤكد النظرية الليبرالية على أن وجود وانتشار التجارة الحرة، يقلل من احتمالية نشوب صراع، لأن الدولة المترابطة اقتصاديًا ستمتنع عن الدخول في نزاعات عسكرية خوفًا من تعطيل تلك الصراعات للتجارة والاستثمار الأجنبي وبالتالي تؤثر التكاليف على الخصوم. ويؤكد الليبراليون على أنه ليس من مصلحة أي دولة أن تدخل في حرب مع دولة أخرى يحافظ عملائها الاقتصاديون بشكل خاص على تبادل البضائع ورأس المال بشكل مكثف.
وهكذا هناك أمل في وجود عالم مسالم بالنسبة لليبراليون، حتى في ظل الأناركية، في حالة سعي الدول نحو أرضية مشتركة وتكوين تحالفات ومؤسسات للحفاظ على قوى العالم. ويميل الواقعيون إلى الاعتقاد بأن اكتساب القوة يأتي من خلال الحرب أو التهديد بالعمل العسكري، ويؤكدون على أنه نتيجة هذا النظام القائم على انتزاع القوة فإنه لا يوجد مثل هذا الشيء المسمى بالتحالفات أو السلام الدائم. ويعطي الفكر الليبرالي بالرغم من ذلك، مزيدًا من القوة إلى المؤسسات العامة أكثر مما يعطي للدول، ويأخذ في حسبانه المميزات الفردية التي تمتلكها الدول، مما يسمح بوجود فكرة التحالفات الدائمة التي تقوم على الأفكار والمعتقدات المشتركة. ويعتقد الليبراليون أن الأفكار المشتركة يمكن أن تقود الدول نحو الترابط أو الاعتماد المتبادل وبالتالي لا يكون الحلفاء مصدرًا لتهديد السيادة، وذلك عوضًا عن التركيز فقط على البقاء أو الأمن العسكري للدول. وتؤكد الليبرالية على أن القوة الحقيقية للدول تأتي من الأفكار المعتنقة بشكل متبادل مثل الدين واللغة والاقتصاديات والنظم السياسية، مما يؤدي بالدول إلى تشكيل تحالفات والتوجه نحو الترابط. ولخص نورمان أنجل هذا التوجه، وهو ليبرالي كلاسيكي من مدرسة لندن للاقتصاد، إذ زعم بأننا لا يمكننا ضمان استقرار النظام الحالي عن طريق التفوق العسكري أو السياسي لأمتنا أو التحالف من خلال فرض إرادتها على المنافس.
المدارس الفكرية > النيوليبرالية

تسعى النيوليبرالية، وهي عملية تطبيق الأيديولوجيا السياسية الليبرالية، إلى مواجهة زعم الواقعية الجديدة بأن المؤسسات غير قادرة على تخفيف تأثيرات الأناركية المقيدة على التعاون المشترك بين الدول. وتُحاجج النيوليبرالية بأنه حتى في ظل النظام الأناركي للدول، فيمكن للتعاون أن يظهر من خلال بناء المعايير والأنظمة والمؤسسات. ويؤكد الفكر النيوليبرالي على وجود مبالغة كبيرة بشأن أهمية وتأثير الطبيعة الأناركية للنظام الدولي، وتؤكد أن الدول القومية مهتمة أولًا وقبل أي شيء، أو على الأقل ينبغي أن تكون مهتمة، بالمكاسب المطلقة عوضًا عن المكاسب النسبية المتعلقة بالدول القومية الأخرى. (هاتريك خوسا 2019).
ويفترض على سبيل المثال، الواقعيون والواقعيون الجدد، أن الأمن هو مفهوم تنافسي ونسبي، ومن خلاله يعنى الحصول على الأمن بالنسبة لأي دولة، أن يتناقص الأمن بالنسبة لدولة أخرى. ويُحاجج الليبراليون بالرغم من ذلك أنه ينبغي على الدول أن تدرك إمكانية أن يكون الأمن تعاوني أو مشترك، ومن خلاله يمكن للدول أن تزيد من أمنها دون التقليل من أمن الدول الأخرى، أو عليها أن تدرك حقيقة أهمية أمن الدول الأخرى لصالح أمنها نفسه. ولذلك فبينما تعتبر النظريات النيوليبرالية والواقعية الجديدة أن الدولة ومصالحها هي الموضوع المحوري للتحليل، فإن تركيز الحجة النيوليبرالية ينصب على ما تعتقد أنه عدم تقدير من جانب الواقعية الجديدة لتعددية السلوك التعاوني داخل نظام لا مركزي.
المدارس الفكرية > البنيوية

بينما يعتبر مفهوم الأناركية هو أساس نظريات العلاقات الدولية لدى أصحاب المذاهب الواقعية والليبرالية والواقعية الجديدة والنيوليبرالية، فإن النظرية البنيوية تجادل بشأن اعتبار الأناركية هي الشرط الأساسي بالنسبة للنظام الدولي. ويقتبس عادة من كتابات ألكسندر فونت، وهو المفكر البنيوي الأكثر تأثيرًا في العصر الحديث، قوله بأن الأناركية هي ما تصنعه الدول. ويعني ذلك أن الأناركية ليست متأصلة في النظام الدولي بالطريقة التي تتصورها بها المدارس الأخرى في نظرية العلاقات الدولية، وإنما تكون عبارة عن بناء تصنعه الدول في النظام الدولي. فيكمن في قلب الفكر بنيوي الاعتقاد، على عكس افتراضات الواقعية الجديدة والنيوليبرالية، بأن العديد من الجوانب الأساسية للعلاقات الدولية ما هي إلا بناء اجتماعي تم صنعه (إذ تقدم صيغتها من خلال عمليات التفاعل والممارسة الاجتماعية المستمرة)، عوضًا عن أن تكون لها طبيعة أصيلة داخل العلاقات الدولية.
الإقامة غير النظامية في فرنسا

الإقامة غير المنظمة في فرنسا هي الإقامة في فرنسا دون الحصول على وثائق صادرة عن السلطات الإدارية في إطار قانون الهجرة الفرنسي والذي هو تطبيق لسياسة الهجرة في فرنسا.
إن وضع الإقامة غير القانوني له أصلان محتملان: إما أن يدخل الأجنبي إلى المنطقة دون أن يكون لديه المستندات اللازمة (التأشيرة أو تصريح الإقامة)، وغالبًا ما يكون سراً، أو أنه بقي هناك بعد انقضاء حقه الإقامة (تأشيرة أو تصريح إقامة). لا يندرج القُصَّر بموجب قانون الإقامة، حيث يمكن اعتبارهم غير قانونيين فقط من خلال متابعة حالة والديهم.
وفقًا لوزارة الداخلية، بين عامي 1998 و 2002، دخل 90٪ من الأجانب غير الشرعيين («المهاجرين غير الشرعيين») إلى فرنسا بشكل قانوني، عدم شرعية وضعهم لا يحدث إلا بعد انتهاء حقهم في البقاء، وغالبًا بعد رفض الإدارة تجديده أو تمديده.