stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ساندرا دنيس
مراجع

1 2  FemBio-Datenbank | Sandy Dennis (بالألمانية والإنجليزية), QID:Q61356138
↑   http://www.theatreworldawards.org/past-recipients.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Theatre World Awards - Theatre World Awards". مؤرشف من الأصل في 2018-10-12.
في كومنز مواد ذات صلة بـ ساندرا دنيس.
| ع ن جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة | ع ن جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة |
| --- | --- |
1936–1950:  جالى سوندرجارد  (1936)  أليس برادي  (1937)  فاى بانتير (1938)  هاتي ماكدانيال (1939)  جين دراويل (1940)  ماري أستور (1941)  تيريزا رايت (1942)  كاتينا باكسينو (1943)  إثيل باريمور (1944)  آن ريفر (1945)  آن باكستر (1946)  سيليستى هولم (1947)  كلير تريفور (1948)  مرسيدس مكامبريدج (1949)  جوزفين هول (1950) 
1951–1975:  كيم هنتر (1951)  غلوريا غراهام (1952)  دونا ريد (1953)  إيفا ماري سانت (1954)  جو فان فليت (1955)  دوروثي مالون (1956)  ميوشي أوميكي (1957)  ويندي هيلر (1958)  شيلي وينترز (1959)  شيرلي جونز (1960)  ريتا مورينو (1961)  باتي ديوك (1962)  مارجرت روثيفورد (1963)  ليلى كيدروفا (1964)  شيلي وينترز (1965)  ساندرا دنيس (1966)  إستيل بارسونز (1967)  روث غوردون (1968)  غولدي هاون (1969)  هيلين هيز (1970)  كلوريس ليتشمان (1971)  إيلين هيكارت (1972)  تاتوم أونيل (1973)  إنغريد برغمان (1974)  لي غرانت (1975) 
1976–2000:  بياتريس ستريت (1976)  فانيسا رديغريف (1977)  ماغي سميث (1978)  ميريل ستريب (1979)  ماري ستينبرجن (1980)  مورين ستابلتون (1981)  جيسيكا لانج (1982)  ليندا هانت (1983)  بيغي أشكروفت (1984)  أنجيليكا هيوستن (1985)  ديان ويست (1986)  أولمبيا دوكاكيس (1987)  جينا ديفيس (1988)  بريندا فريكر (1989)  ووبي غولدبرغ (1990)  ميرسيدس رويل (1991)  ماريسا تومي (1992)  آنا باكوين (1993)  ديان ويست (1994)  ميرا سورفينو (1995)  جولييت بينوش (1996)  كيم بايسنجر (1997)  جودي دينش (1998)  أنجلينا جولي (1999)  مارسيا غاي هاردن (2000) 
2001– حتى  الوقت الحاضر:  جينيفر كونلي (2001)  كاثرين زيتا جونز (2002)  رينيه زيلويغر (2003)  كيت بلانشيت (2004)  ريتشل وايز (2005)  جنيفر هدسون (2006)  تيلدا سوينتون (2007)  بينيلوب كروز (2008)  مونيك (2009)  ميليسا ليو (2010)  أوكتافيا سبنسر (2011)  آن هاثاواي (2012)  لوبيتا نيونقو (2013)  باتريشيا أركيت (2014)  أليسيا فيكاندير (2015)  فيولا ديفيس (2016)  أليسون جاني (2017)  ريجينا كينغ (2018)  لورا ديرن (2019)  يون يو- جونغ (2020)  أريانا ديبوز (2021)  جيمي لي كرتيس (2022) 
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
حكمة

هذه المقالة عن الحكمة في اتخاذ القرار. لمعانٍ أخرى، طالع حكمة (توضيح).
حكمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  فهم معرفة 
جزء من:  five Confucian virtues (en)  Three virtues of Confucianism (en)  
الاسم الأصل:  知 (بالصينية)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
«الإيمان يماني والحكمة يمانية»
رمزية الحكمة بريشة تيتيان. المعرض الوطني ، لندن.
الحكمة علم يبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علم نظري غير آلي. والحكمة أيضا هي هيئة القوة العقلية العلمية المتوسطة بين الغريزة التي هي إفراط هذه القوة، والبلادة التي هي تفريطها. وتجيء على ثلاثة معان: الأول الإيجاد، والثاني العلم. والثالث الأفعال المثلثة، كالشمس والقمر وغيرهما، وقد فسر ابن عباس، ، الحكمة في القرآن، بتعلم الحلال والحرام. وقيل الحكمة في اللغة العلم مع العمل. وقيل الحكمة يستفاد منها ما هو الحق في نفس الأمر بحسب طاقة الإنسان. وقيل كل كلام وافق الحق فهو حكمة، وقيل الحكمة هي الكلام المقول المصون عن الحشو. وقيل هي وضع شيء في موضعه. وقيل هي ما له عاقبة محمودة.
وأصل الحكمة في اللغة: ما أحاط بحَنَكَي الفرس، سُمِّيت بذلك؛ لأنَّها تمنعه من الجري الشَّديد، وتُذلِّل الدَّابَّة لراكبها، حتى تمنعها من الجِماح، ومنه اشتقاق الحِكْمَة؛ لأنَّها تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل.
وأَحْكَمَ الأَمْرَ: أي أَتْقَنَه فاستَحْكَم، ومنعه عن الفساد، أو منعه من الخروج عمَّا يريد
وقال ابن القيِّم: «الحِكْمَة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي».
وقال النَّووي: «الحِكْمَة، عبارة عن العلم المتَّصف بالأحكام، المشتمل على المعرفة بالله تبارك وتعالى، المصحوب بنفاذ البصيرة، وتهذيب النَّفس، وتحقيق الحقِّ، والعمل به، والصدِّ عن اتِّباع الهوى والباطل، والحَكِيم من له ذلك».
والحكيم هو شخصٌ عاقل يرجح الأمور نحو الصواب بما امتلكه من خبرات عبر تجاربه في الحياة. وقد شهد تاريخ الإنسانية العديد من الحكماء العرب وغير العرب، حيث تعتبر جزءاً من التقاليد والعادات التي يجب أن يراعيها الإنسان أثناء تأدية أعماله اليومية بغض النظر عن الدين والعرق والقومية. حيث عرف بعضهم أن الحكمة عمل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي أي بما معناهُ وضع الأمور في نصابها، حيث هناك حكم اصلحت للتطبيق لمختلف العصور فكانت عميقة المعنى وبعض منها ما لا يصلح إلا زمن من الأزمنة فتكون سطحية المعنى وقد تأتي الحكمة في النثر والشعر.
معاني الحكمة

تأتي كلمة «الحكمة» في القرآن بعدة معانٍ مختلفة، منها:
1- الحِكْمَة بمعنى السُّنَّة، وبيان الشَّرائع:
قال تعالى: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾ ~[البقرة: 129].
وقال تعالى: ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ﴾ ~[البقرة: 151].
قال ابن القيِّم: «الحِكْمَة في كتاب الله نوعان: مفردة، ومقترنة بالكتاب. فالمفردة فُسِّرت بالنُّـبُوَّة، وفُسِّرت بعلم القرآن. قال ابن عباس: هي علم القرآن ناسخه ومنسوخه، ومُحْكَمه ومُتَشَابهه، ومقدَّمه ومؤخَّره، وحلاله وحرامه، وأمثاله. وقال الضَّحاك: هي القرآن والفهم فيه. وقال مجاهد: هي القرآن، والعلم والفِقْه. وفي رواية أخرى عنه: هي الإصابة في القول والفعل. وقال النَّخعي: هي معاني الأشياء وفهمها. وقال الحسن: الورع في دين الله. كأنَّه فسَّرها بثمرتها ومقتضاها. وأما الحِكْمَة المقرونة بالكتاب، فهي السُّنَّة. كذلك قال الشافعي وغيره من الأئمة. وقيل: هي القضاء بالوحي، وتفسيرها بالسُّنَّة أعم وأشهر».
2- الحِكْمَة بمعنى النُّبُوَّة:
قال تعالى: ﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ ~[البقرة: 251].
وقال تعالى: ﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ ~[ص: 20].
وقال تعالى: ﴿وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ ~[الزخرف: 63].
3- الحِكْمَة بمعنى الفِقْه:
قال تعالى: ﴿يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ﴾ ~[البقرة: 269].
4- الحِكْمَة بمعنى الفَهْم، وحُجَّة العقل وفقًا للشَّريعة:
قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ ~[لقمان: 12].
5- الحِكْمَة بمعنى العِظَة:
قال تعالى: ﴿حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾ ~[القمر: 5].
درجات الحِكْمَة

الحكمة على ثلاث درجات:
الدَّرجة الأولى: أن تعطي كلَّ شيء حقَّه ولا تعدِّيه حدَّه، ولا تعجِّله عن وقته، ولا تؤخِّره عنه.
لما كانت الأشياء لها مراتب وحقوق، تقتضيها شرعًا وقدرًا. ولها حدود ونهايات تصل إليها ولا تتعدَّاها. ولها أوقات لا تتقدَّم عنها ولا تتأخَّر، كانت الحِكْمَة مراعاة هذه الجهات الثلاث. بأن تُعطي كلَّ مرتبة حقَّها الذي أحقَّه الله بشرعه وقدره. ولا تتعدَّى بها حدَّها. فتكون متعديًا مخالفًا للحِكْمَة. ولا تطلب تعجيلها عن وقتها فتخالف الحِكْمَة. ولا تؤخِّرها عنه فتفوتها... فالحِكْمَة إذًا: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي... فكلُّ نظام الوجود مرتبط بهذه الصِّفة. وكلُّ خلل في الوجود، وفي العبد فسببه الإخلال بها. فأكمل النَّاس، أوفرهم نصيبًا. وأنقصهم وأبعدهم عن الكمال، أقلهم منها ميراثًا.
ولها ثلاثة أركان: العلم، والحلم، والأناة.
وآفاتها وأضدادها: الجهل، والطَّيش، والعجلة.
فلا حِكْمَة لجاهل، ولا طائش، ولا عجول.
الدَّرجة الثَّانية: أن تشهد نظر الله في وَعْده، وتعرف عدله في حُكْمه. وتلحظ بِرَّه في منعه.
أي: تعرف الحِكْمَة في الوعد والوعيد، وتشهد حُكْمه كما في قوله: ))إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا)) [النساء:40]، فتشهد عدله في وعيده، وإحسانه في وعده، وكلٌّ قائمٌ بحِكْمَته.
وكذلك تعرف عدله في أحكامه الشَّرعية، والكونيَّة الجارية على الخلائق، فإنَّه لا ظلم فيها، ولا حَيْف ولا جور، وكذلك تعرف بِرَّه في منعه. فإنَّه سبحانه هو الجَوَاد الذي لا ينقص خزائنه الإنفاق، ولا يَغِيض ما في يمينه سعَة عطائه. فما منع من منعه فضله إلَّا لحِكْمَة كاملة في ذلك.
الدَّرجة الثَّالثة: أن تبلغ في استدلالك البصيرة، وفي إرشادك الحقيقة. وفي إشارتك الغاية.
فتصل باستدلالك إلى أعلى درجات العلم. وهي البصيرة التي تكون نسبة العلوم فيها إلى القلب كنسبة المرئي إلى البصر، وهذه هي الخصِّيصة التي اختصَّ بها الصَّحابة عن سائر الأمَّة، وهي أعلى درجات العلماء.
أقسام الحكمة

تنقسم الحِكْمَة من حيث الأصل إلى قسمين:
- حِكْمَة فطريَّة: يؤتيها الله عز وجل من يشاء، ويتفضَّل بها على من يريد، وهذه لا يد للعبد فيها، وهي التي عناها عمر بن الخطاب  حينما كتب إلى أبي موسى الأشعري: (إنَّ الحِكْمَة ليست عن كِبَر السِّن، ولكنَّه عطاء الله يعطيه من يشاء، فإيَّاك ودناءة الأمور، ومُرَّاق الأخلاق).
- حِكْمَةٌ مكتسبةٌ: يكتسبها العبد بفعل أسبابها، وترك موانعها، فيسهل انقيادها له، وتجري على ألفاظه التي ينطق بها، وتكتسي بها أعماله التي يفعلها، ويشهدها النَّاس على حركاته وسكناته.
ومن طرق اكتسابها:
1- كثرة التَّجارب، والاستفادة من مدرسة الحياة؛ فــ(من مشارب الحِكْمَة: الاستفادة من العمر والتَّجارب، بالاعتبار، وأخذ الحَيْطة لأمر الدِّين والدُّنيا، ففي الحديث: «لا يُلدغ المؤمن من جحر مرَّتين». وكثرة التَّجارب هي التي تُكْسِب صاحبها الحلم والحِكْمَة).
2- مجالسة أهل الصَّلاح، والاختلاط بهم، والاستفادة منهم؛ لذا كان لُقْمان يقول لابنه وهو يوصيه ويدُلُّه على طريق الحِكْمَة: (يا بُنَيَّ، جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك؛ فإنَّ الله يحيي القلوب بنور الحِكْمَة، كما يحيي الأرض الميِّتة بوابل السَّماء).
3- العبادة الحقَّة لله سبحانه، والارتباط الوثيق به، والبعد عن المعاصي، وطرد الهوى، كلُّ ذلك من طُرُق نَيْل الحِكْمَة؛ فعن الحسن، قال: (من أحسن عبادة الله في شبيبته، لقَّاه الله الحِكْمَة عند كِبَر سنِّه، وذلك قوله: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [القصص: 14]). وقال ابن الجوزي: (لكلِّ باب مفتاح، ومفتاح الحِكْمَة: طرد الهوى).
4- تحرِّي الحلال في مأكله ومشربه وملبسه وشأنه كلِّه سبب في نَيْل الحِكْمَة، والوصول إلى مصافِّ الحكماء.
5- التَّفقه في الدِّين، وهو من الخير الكثير الذي أشارت إليه الآية: قال تعالى: ﴿يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ﴾ [البقرة: 269])
6- استشارة ذوي الخبرة والتَّجربة من الصَّالحين؛ ليزداد بصيرة بالعواقب.
7- التَّحلِّي بالصَّمت عمَّا لا فائدة فيه، طريق إلى اكتسابها، فالحَكِيم يُعرف بالصَّمت وقلَّة الكلام، وإذا تكلَّم تكلَّم بالحقِّ، وإن تلفَّظ تلفَّظ بخير، أو سكت، ففي الصَّحيحين عن أبي هريرة  أنَّ النَّبي ﷺ قال: ﴿من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا، أو ليصمت﴾.
وقد قال وهب بن منبه: «أجمعت الأطباء على أنَّ رأس الطبِّ: الحِمْيَة، وأجمعت الحُكَماء على أنَّ رأس الحِكْمَة: الصَّمت».
وقال عمر بن عبد العزيز: «إذا رأيتم الرَّجل يطيل الصَّمت، ويهرب من النَّاس، فاقتربوا منه فإنه يُلقَّى الحِكْمَة». وقيل: «زَيْن المرأة الحياء، وزَيْن الحكيم الصمت».
8- ومن طرق اكتسابها أيضًا ما ذكره لقمان الحكيم عندما سئل: أنَّى أُوتي الحِكْمَة؟ قال: «بشيئين: لا أتكلَّف ما كُفِيت، ولا أضيِّع ما كُلِّفت».
قالوا عن الحكمة

الحكمة هي عصارة التجارب الحياتية وافراز للحوادث والنوازل وإلهام بعد تفكير وتدبر للامور.والحكمة هي نتيجة قناعة راسخة.
والحكمة نظر في المآل واستخلاص للعاقبة بعد استشراف للمستقبل ومعرفة للمقصد.
قال أبو بكر بن دريد: «كلُّ كلمة وعظتك وزجرتك، أو دعتك إلى مكرمة، أو نهتك عن قبيح، فهي حِكْمَة».
قال وهيب بن الورد: «بلغنا أنَّ الحِكْمَة عشرة أجزاء: تسعة منها في الصَّمت، والعاشرة في عزلة النَّاس».
وقال أبان بن سليم: «كلمة حِكْمَة لك من أخيك، خير لك من مال يعطيك؛ لأنَّ المال يطغيك، والكلمة تهديك».
قال أيوب: «وأما الحكمة فأين توجد؟ والفطنة أين مقرها؟ لا يعرف الإنسان قيمتها».
قال علي بن أبي طالب: «إن الحكمة هي ضالة المؤمن، فخذوا الحكمة ولو من أهل النفاق».
وقال ابن عباس : «كونوا ربَّانيِّين حُكَماء فقهاء».
بالحكمة نطق سلمان الفارسي حين قال:«ثلاث أفزعتنى وأضحكتنى:مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يغفل عنه، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه».
وقال مالك بن دينار: «قرأت في بعض كتب الله: أنَّ الحِكْمَة تزيد الشَّريف شرفًا، وترفع المملوك حتى تُجْلِسه مجالس الملوك».
عن ابن عباس قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: «اللهم علمه الحكمة» (رواه البخاري والترمذي وابن ماجه).
وقال سليمان بن عبد الملك: «يا أبا حازم! من أعقل النَّاس؟ فقال أبو حازم: من تعلَّم الحِكْمَة وعلَّمها النَّاس».
وقال وهب بن منبه: «إنَّ الحِكْمَة تسكن القلب الوَادِع السَّاكن».
وعن ابن عيينة قال: «كان يقال: إنَّ أفضل ما أُعطي العبد في الدُّنيا الحِكْمَة، وفي الآخرة الرَّحمة».
وقال أحدهم: «الحِكْمَة تنزل من السَّماء، فلا تسكن قلبًا فيه أربعة: الركون إلى الدُّنيا، وهمُّ غدٍ، وحبُّ الفضول، وحسد أخٍ».
قال السيد المسيح: «إن الحكمة هي نور كل قلب».
قال أرسطو: «الحكمة رأس العلوم والأدب والفن، هي تلقيح الأفهام ونتائج الأذهان».
قال أفلاطون: «الفضائل الأربعة هي الحكمة، العدالة، الشجاعة، الاعتدال".وقال أيضا:"نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر، ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر، وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر».
قال هيجل: «الحكمة هي أعلى المراتب التي يمكن أن يتوصل إليها الإنسان فبعد أن تكتمل المعرفة ويصل التاريخ إلى قمته تحصل الحكمة، وبالتالي فالحكيم أعلى شأنا من الفيلسوف، والحكمة هي المرحلة التالية والأخيرة بعد الفلسفة. إنها ذروة الذرى وغاية الغايات وهنيئا لمن يتوصل إلى الحكمة والرزانة».
سئل سقراط: «لماذا اخترت أحكم حكماء اليونان؟"، فقال:"ربما لأنني الرجل الوحيد الذي يعترف أنه لا يعرف».
رينيرا القاسية

«رينيرا القاسية» (بالإنجليزية: Rhaenyra the Cruel)‏ هي الحلقة الثانية للموسم الثاني من مسلسل إتش بي أو التلفزيوني الدرامي الخيالي آل التنين. كُتبت الحلقة من قبل سارة هيس وإخراج كلير كيلنر، وتم بثها لأول مرة في 23 يونيو 2024. وتبلغ مدة الحلقة 69 دقيقة، وهي أطول حلقة في المسلسل حتى الآن.
تتبع الحبكة مباشرة العرض الأول لنهاية الحلقة السابقة، وتصور آثار مقتل جِهيرس، ابن ووريث الملك إجون الثاني. في كينجز لاندنج، يقوم أوتو بترتيب جنازة جِهيرس لكسب تعاطف الشعب وتأطير جريمة القتل على أنها من فعل رينيرا. يتخذ إجون إجراءً متهورًا يثير حفيظة أوتو، مما يؤدي إلى مواجهة تؤدي إلى طرد إجون لأوتو باعتباره يد الملك. يرسل كريستون آريك لاغتيال رينيرا. في دراجونستون، تتجادل رينيرا وديمون حول ولائه. تنتهي محاولة آريك لقتل رينيرا بموته هو وشقيقه التوأم إريك، الحارس المحلف لرينيرا.
قدمت الحلقة العديد من طاقم التمثيل الجدد، بما في ذلك كلينتون ليبرتي في دور أدام هال، وتوم بينيت في دور أولف الأبيض، وإلورا تورشيا في دور كات. تلقت الحلقة مراجعات إيجابية للغاية، مع الثناء على الإخراج والكتابة والقطع الموسيفية والتصوير السينمائي والعمل بالكاميرا، والقتال بين إريك وآريك، ونقاش رينيرا مع ديمون، وأداء طاقم الممثلين، ولا سيما توم غلين كارني، وإيما دارسي، وفيا سابان وأوليفيا كوك وريس إيفانز.
الحبكة > في كينجز لاندنج

في الفوضى التي أعقبت مقتل الأمير جِهيرس، يغضب إجون بعنف. يقوم على عجل بتجميع مجلسه الصغير، ويريد الانتقام من رينيرا، على الرغم من أن اللورد جاسبر يعتقد أنها قد تكون بريئة. يقترح أوتو إقامة جنازة عامة لكسب التعاطف العام وتأطير جريمة القتل على أنها من فعل رينيرا. في الموكب، يهتف أحد الحشود، «رينيرا القاسية»، بينما تتلقى أليسنت وهيلينا تعازي الشعب. تم القبض على «دم»، وتحت التهديد بالتعذيب، اعترف للاريس بأن ديمون استأجره وشريكه، وهو صائد فئران غير معروف. إجون يضرب رأس «دم» بالصولجان. يبدو أن إيموند يشعر بالإطراء لأن ديمون سعى لاغتياله، رغم أنه نادم على وفاة لوسيريس. يبحث عن العزاء في بيت للدعارة مع سيلفي، التي تقول إن الصغار يعانون عندما يغضب الأقوياء. يعلم هيو هامر من زوجته كات أن أسعار الدجاج ارتفعت بشكل كبير، فيقوم برعاية ابنته المريضة. سير كريستون، الذي يتهرب من مسؤوليته بالفشل في حماية جِهيرس، يلقي باللوم على آريك بدلاً من ذلك. يأمره بالتسلل إلى دراجونستون متنكراً في زي توأمه، إريك، وقتل رينيرا. بسبب عدم قدرته على التعرف على شريك «دم»، يقوم إجون بشنق جميع صائدي الفئران علنًا، بما في ذلك شريك «دم»، مما يثير غضب أوتو، الذي يخشى ثورة شعبوية. أدى جدالهم المحتدم إلى قيام إجون بطرد أوتو من منصب يد الملك وتعيين كريستون بديلاً له. ثم يناقش أوتو وأليسنت كيفية إدارة إجون. تريد أليسنت الاعتراف بخطاياها، لكن أوتو يرفض ذلك. في وقت لاحق، صفعت أليسنت كريستون، ثم يتعانقون بشغف.
الحبكة > في دراجونستون

أخبار مقتل جِهيرس تثير قلق رينيرا من أن شعبيتها ومصداقيتها ستتأثران. للاشتباه في أن ديمون أمر بقتل جِهيرس في حالة عدم وجود إيموند، تقول رينيرا إنها لم تعد تثق به. تسأله إذا ما كان مستاءً من وراثتها العرش وليس نفسه. يغادر ديمون إلى هارنهال لتجنيد التحالفات. يناقشان بايلا وجِيسرس عائلاتهما والمستقبل. رينيرا تستجوب ميساريا وتمنحها حريتها على مضض. أثناء مغادرتها لدراجونستون، لاحظت ميساريا وصول آريك وتنبيه أحد الحراس. عندما دخل آريك لاحقًا إلى غرف رينيرا، اقتحم الغرفة إريك وقام بمبارزته. إليندا خادمة رينيرا تطلب تعزيزات. يصل السير لورينت، ثم يصل عدة آخرون لاحقًا. يقتل إريك شقيقه، لكن الحزن تغلب عليه، وينتحر، ويسقط على سيفه.
الحبكة > في دريفتمارك

آلِن وشقيقه أدام يحييان بعضهما البعض. يذكر أدام أن آلِن يمكن أن يصعد في المرتبة تحت مراقبة كورليس. في وقت لاحق، أدام، وهو يجمع السرطانات على الشاطئ، يرى تنينًا يطير فوق رأسه.
الإنتاج > الكتابة والتصوير

حلقة «رينيرا القاسية» كُتبت بواسطة سارة هيس وإخراج كلير كيلنر، مما يجعله تعاونهم الثاني في المسلسل بعد حلقة «المجلس الأخضر». كانت الحلقة أيضًا بمثابة الاعتماد الكتابي الثالث لهيس، بعد حلقات «الأميرة والملكة» و«المجلس الأخضر»، والمرة الرابعة لكيلنر كمخرج للمسلسل بعد حلقات «ملك البحر الضيق»، «ننير الطريق»، و«المجلس الأخضر».
الإنتاج > الطاقم

الحلقة من بطولة مات سميث، إيما دارسي، أوليفيا كوك، ريس ايفانز، ستيف توسان، إيف بيست، فابيان فرانكل، ماثيو نيدهام، سونويا ميزونو، توم غلين كارني، إيوان ميتشل، فيا سابان، هاري كوليت، بيثاني أنطونيا، جيفرسون هول، كورت إيجياوان، أبو بكر سالم، كلينتون ليبرتي، توم بينيت، كيران بيو، وإلورا تورشيا.
إنه يمثل أول ظهور لـ ليبرتي في دور أدام هال وبينيت في دور أولف الأبيض، وتورشيا في دور كات.
تم الإعلان عن اختيار ليبرتي وبينيت في ديسمبر 2023.
الاستقبال > التقييمات

في الولايات المتحدة، شاهد ما يقدر بنحو 1.3 مليون حلقة «رينيرا القاسية» خلال بثها الأول على شبكة إتش بي أو وحدها في 23 يونيو 2024.
الاستقبال > الاستقبال النقدي

أداءات (أعلى، من اليسار إلى اليمين) توم غلين كارني، إيما دارسي، أوليفيا كوك، فيا سابان وريس ايفانز في الحلقة نالت إشادة من النقاد.
قوبلت الحلقة بمراجعات إيجابية للغاية من النقاد. في مجمع المراجعة روتن توميتوز، حصل على نسبة موافقة 100% بناءً على 14 مراجعة، بمتوسط تقييم 7.2/10. يقول الإجماع النقدي للموقع: «حلقة يتخللها الحزن والانتقام، «رينيرا القاسية» تعمق مجموعة آل التنين بطبقات عاطفية جديدة بينما تتكدس في حركات مضادة دموية لا تُنسى.»
قامت هالي ويتمير وايت من تي في فناتيك بتقييم الحلقة بـ 4.5 من أصل 5 نجوم. أعطاها أليك بوجالاد من دن أوف جيك 4 من أصل 5 نجوم، واصفًا إياها بأنها «واحدة من أكثر حلقات المسلسل انضباطًا من حيث الموضوع حتى الآن.» أشاد جيمس هانت من سكرين رانت، الذي وجد مشهد «دم» و«جبنة» سابقًا مخيبًا للآمال، بتصوير الحلقة لتداعياتها. وأشاد بعمل الشخصية الجذاب والعاطفي والأداءات الرائعة، واصفًا إياها بأنها «جزء قوي آخر حيث تقترب رقصة التنانين من الاشتعال حقًا.» سجلت كاتي دول من موارد الكتب المصورة الحلقة 9 من أصل 10 قائلة: «من الواضح بنهاية هذه الحلقة أنه لا أحد يربح هذه الحرب. لقد قام آل التنين بتحريك القطع بحيث يخسر الجميع بشكل أو بآخر. [...] إنه أمر ينشط عرضًا خياليًا لإضفاء طابع إنساني على نفسه من خلال استكشاف جميع جوانب الحرب وعواقبها. مع مزيج من السياسات المتلاعبة وتسلسلات الحركة المحطمة للروح، [المسلسل] في طريقه ليكون دراما حرب خيالية آسرة.» أعطتها كارلي لين من كولايدر 8 من أصل 10، بينما صنفتها هيلين أوهارا من آي جي إن بـ 7 من 10، مشيرة إلى أنها كانت «حلقة حزينة ومثقلة بحزن جميع الممثلين الرئيسيين تقريبًا.» علاوة على ذلك، كايلي دراي من إيه. في. كلوب صنف الحلقة بـ «ب+»، وكتب، «هذه الحلقة تعتمد بذكاء على توترات افتتاحية الموسم [...] إنها حلقة أخرى جميلة ورائعة، مليئة بالأحداث التشويق والحزن الهادئ.»
تلقى أداء الممثلين إشادة واسعة النطاق من النقاد، ولا سيما أداء غلين كارني، ودارسي،، وسابان،، وإيفانز، وكوك. سلط جيمس هانت الضوء على أداء غلين كارني ووصفه بأنه «رائع»، خاصة لأداءه ليس فقط نطاق تمثيله ولكن أيضًا نطاق إجون العاطفي. كما أشاد بسابان، مشيرًا إلى قدرتها على «[نقل] الكثير بعينيها و[ظفر] تعقيدات الأم الحزينة»، وقال إيفانز إن هذا كان «أفضل أداء له بدور أوتو حتى الآن». بروما خوسلا من إندي واير، الذي صنف الحلقة بـ«ب»، خص سابان وغلين كارني لأدائهما المتميز، ووصف أداء كوك بأنه «ممتاز». كما خصتا هالي ويتمير وايت وكايلي دراي أداء غلين كارني، حيث وصفت وايت تصويره للأب الحزين بأنه «رائع»، وأطلقت عليه دراي لقب «أفضل لاعب لهذا الأسبوع». أشاد أليك بوجالاد بدارسي باعتبارها «واحدة من أفضل المؤديين في المسلسل»، مشيدًا بقدرتها على «[التقاط] فهم رينيرا المتأخر لماهية ديمون حقًا ونقاطها العمياء السياسية على قدم المساواة.» ألكسندرا بولارد من ديلي إكسبريس أشادت على وجه التحديد بدارسي وسابان، ووصفت الأولى بـ«الرائعة» والأخير بـ«الاستثنائية».
كما سلط النقاد الضوء على عدة مشاهد محددة، بما في ذلك القتال بين إريك وآريك، والجدال بين رينيرا وديمون، وتوبيخ أوتو لإجون، وتفاعل راينيرا مع ميساريا. وصفت بروما خوسلا القتال بأنه «وداع رائع للأخوين تيتنسور»، ووصفته بأنه «لا يُنسى» و«مؤثر»، بينما وصفه سانتانو داس من صحيفة هندوستان تايمز بأنه «واحدة من أكثر اللحظات وحشية وإقناعًا في الموسم حتى الآن». بالإضافة إلى ذلك، أشاد النقاد أيضًا بإخراج كيلنر، وكتابة هيس، وموسيقى جوادي، وتصوير مارتينيز السينمائي، وأعمال الكاميرا.
وصلات خارجية

رينيرا القاسية على موقع IMDb (الإنجليزية)
رينيرا القاسية على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
بوابة أغنية الجليد والنار
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة خيال علمي
بوابة دراما
بوابة عقد 2020
أنتوني فروبليكي

أنتوني فروبليكي (بالإنجليزية: Anthony Vroblicky)‏ مواليد 12 يوليو 1992 في كاليفورنيا، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2014. يبلغ طوله 6 قدم 10 بوصة (2.1 م). لعب مع تليكوم باسكتس بون في الدوري الألماني لكرة السلة.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Eurobasket Profile نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
كبلر-440b

| كبلر-440b | كبلر-440b |
| --- | --- |
 :  
المكتشف: مهمة كبلر  
تاريخ الاكتشاف: فبراير 2015  
وسيلة الاكتشاف: طريقة العبور  
رمز الفهرس: KOI-4087.01 (Kepler object of interest) Kepler-440b (Kepler Confirmed Names) KOI-4087b (Kepler object of interest) TIC 120495880b (TESS Input Catalog)  
نصف المحور الرئيسي: 0.242 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.34   
فترة الدوران: 101.110811301 يوم  
تزيح: 3.2932 ملي ثانية القوس  
الميل المداري: 89.93 درجة  
تابع إلى: كيبلر 440  ‏  
كوكبة: القيثارة  
نصف القطر: 1.899 نصف قطر الأرض  
مراجع : مراجع 
سيمباد: Kepler-440b  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيبلر-440 بي (بالإنجليزية: Kepler-440b)‏ هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة القيثارة، يتبع كيبلر 440.
الاكتشاف

اكتشف في 2015، وكانت طريقة الاكتشاف طريقة العبور.