stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تعاونية سي موسى (سبوالخرط)

| تعاونية سي موسى> تقسيم إداري  | تعاونية سي موسى> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: سيدي قاسم
الدائرة: غرب بني مالك
الجماعة القروية: الحوافات
المشيخة: سبوالخرط
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 433 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 58
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية سي موسى هو دُوَّار يقع بجماعة الحوافات، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سبوالخرط التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 433 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
جراخور

جراخور (بالتركية العثمانية: جراخور)‏(بالتركية: Cerehor)‏ وتُنطق: "جيريهور"، هم جنود استخدمتهم الدولة السلجوقية وخاصة الدولة العثمانية للقيام بأعمال الخدمة الخلفية (الإسناد) مؤقتًا مقابل أجر معين. لا توجد معلومات مؤكدة حول كيفية ظهورها وتنظيمها. المعروف أن غياث الدين كيخسرو الثاني ومعين الدين سليمان استعانوا بهؤلاء الجنود المرتزقة. في الدولة العثمانية، كان الجراخور يُستخدمون عادةً في إصلاح القلاع، وبناء الطرق والجسور، والعمل في المناجم، والتجديف في السفن. كما أنهم كانوا مسؤولين عن نقل المدافع والذخائر العسكرية ومعدات المهترخانة خلال الحروب. مع مرور الزمن، تحولت خدماتهم إلى أعمال زراعية بأجور منخفضة، ولم يعد يُلاحظ وجودهم بعد القرن الثامن عشر.
التسمية

في اللغة الفارسية، "جرا خور" (جراخور) تعني "من يأخذ الأجر أو المال مقابل العمل". الكلمة تتكون من جزئين:
"جرا" تعني "أجر" أو "مال".
"خور" تعني "من يأخذ" أو "من يستهلك".
وبذلك، معنى الكلمة: "شخص يأخذ أجرًا مقابل عمله"، وهو ما كان ينطبق على الجراخور الذين كانوا يعملون في الخدمة العسكرية مقابل أجر معين.
نشأتهم ومهامهم

لا توجد معلومات مؤكدة حول كيفية نشأة الجراخور. وقد عرَّف المؤرخ الإيراني ابن بيبي هذه المجموعة بأسماء مثل إجرهُور، جيراهور، وإجراهور. استخدمهم غياث الدين كيخسرو الثاني عام 1243م في حربه ضد المغول، كما استعان بهم معين الدين سليمان في صراعه ضد السلطان قلج أرسلان الرابع.
أما أولى الإشارات إلى استخدام الجراخور في الجيش العثماني، فترجع إلى عهد أورخان غازي أو بعده بفترة قصيرة. ومن المعروف أن علي باشا الچاندرلي قام بجمع الجراخور من الأناضول والروملي وضمّهم إلى الجيش العثماني خلال معركة أنقرة عام 1402م، حيث واجه العثمانيون جيش تيمورلنك.
في عهد السلطان مراد الثاني، تم تعزيز القوات العثمانية النظامية بوحدات الجراخور. وبعد تأسيس فرقة الإنكشارية، أُدرج الجراخور ضمن فئة الجنود الإقليميين، مثل وحدات الغُرَباء، والعزب، والجانبازان (بالتركية: Canbâzân)‏(فئة عسكرية في الدولة العثمانية يتم تجنيدها فقط في أوقات الحرب).
كان الجراخور يُجنَّدون في الأصل على أساس التطوع، لكن في بعض الحالات كانوا يُجبرون على التجنيد قسرًا عند الحاجة. ولمنع حالات الفرار، كان يتم تعيين كفيل لكل جراخور لضمان التزامه بالخدمة.
في الفترات اللاحقة، تم توظيف الجراخور بشكل أساسي في إصلاح القلاع، بناء الطرق، والعمل في المناجم. وكانوا يُكلَّفون بهذه المهام مقابل إعفائهم من ضريبة "العوارض الديوانية" التي كانت تفرضها الدولة العثمانية على باقي السكان وهي الضريبة المالية والعينية والبدنية المفروضة على المجتمع في الحالات الطارئة.
في القرن السادس عشر، كان الجراخور يعملون مقابل راتب يومي قدره 4 آقجه. وخلال زلزال إسطنبول عام 1509م، تم تجنيد 37,000 جراخور من الأناضول و29,000 من الروملي للمساعدة في إصلاح المناطق المتضررة التي لحقت بالمدينة.
أما في القرن السابع عشر، فتشير الوثائق العثمانية إلى أن الجراخور كانوا يُستخدمون في مهام عسكرية ولوجستية متنوعة، مثل:
شق الطرق خلال الحملات العسكرية.
بناء القلاع وترميمها.
تجفيف المستنقعات.
حفر الخنادق.
نقل ذخائر الجيش.
المشاركة في بناء السفن.
وكانت عملية تجنيد الجراخور مسؤولية عدد من الشخصيات في المناطق المعنية، وعلى رأسهم القضاة الذين كانوا يشرفون على جمعهم وإرسالهم إلى مواقع الخدمة في المنطقة المعنية.
نهايتهم

مع مرور الوقت، تحوّلت مهام الجراخور إلى العمل في الزراعة أو البناء مقابل أجور زهيدة. وبعد القرن الثامن عشر، ندر وجودهم ولم يعد لهم دور يُذكر في النظام العسكري العثماني.
جيداء آتش

| ceyda ateş> (بالتركية: Ceyda Ateş)   .معلومات شخصية   | ceyda ateş> (بالتركية: Ceyda Ateş)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالتركية: Ceyda Ateş)  
الميلاد: 14 أكتوبر 1988 (العمر 36 سنة)   أنقرة، تركيا
الإقامة: ميامي، فلوريدا
الجنسية:  الجزائر
أسماء أخرى: جيدا اتيش
نشأت في: تركيا
الديانة: Müslüman
الطول: 168
الزوج: بورا توبلسوي
الأولاد: تاليا
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الأدوار المهمة: هاندا في مسلسل اسميتها فريحة
التعلّم: درس المسرح في مركز باريش مانكو الثقافي
المهنة: ممثلة و عارضة أزياء
اللغة الأم: التركية  
اللغات: التركية  
أعمال بارزة: اسميتها فريحة, سيراجان، الطفل
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيداء آتش (بالتركية: Ceyda Ateş)‏ هي ممثلة تركية ولدت في يوم 14 أكتوبر 1988 في مدينة أنقرة عاصمة تركيا، فازت بلقب ملكة جمال الأطفال في مسابقة جمال الأطفال التي نظمتها Neşe Erberk .  , مثلت في عدة مسلسلات تركية منها مسلسل اسميتها فريحة حيث مثلت دور هاندا.
مراجع

↑  "Ceyda Ateş ile Buğra Toplusoy evlendi" (بالتركية). 13 Ekim 2018. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  Ceyda Ates - IMDb نسخة محفوظة 17 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة تركيا
تعاطف اصطناعي

التعاطف الاصطناعي أو التعاطف الحسابي هو تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي مثل الروبوتات المصاحبة أو الوكلاء الافتراضيين، التي يمكنها اكتشاف المشاعر والاستجابة لها بطريقة تعاطفية.
على الرغم من أن هذه التكنولوجيا يمكن اعتبارها مخيفة أو مهددة إلا أنها قد تتمتع أيضًا بميزة كبيرة على البشر في الأدوار التي يمكن أن يكون فيها التعبير العاطفي مهمًا، كما هو الحال في قطاع الرعاية الصحية. فعلى سبيل المثال، يمكن لمقدمي الرعاية الصحية الذين يؤدون عملاً عاطفيًا يتجاوز متطلبات العمل أن يواجهوا إجهادًا مزمنًا أو إرهاقًا، ويمكن أن يصبحوا عديمو المشاعر تجاه المرضى.
قد يؤدي أدى الأدوار العاطفية بين متلقي الرعاية الصحية والروبوت في الواقع إلى تقليل الخوف والقلق عند متلقي الخدمة ("إذا كان مجرد روبوت يعتني بي فلا يمكن أن يكون خطيراً").
يناقش العلماء النتيجة المحتملة لهذه التكنولوجيا باستخدام منظورين مختلفين: إما أن التعاطف الاصطناعي يمكن أن يساعد في التنشئة الاجتماعية لمقدمي الرعاية، أو أن يكون بمثابة نموذج يحتذى به للانفصال العاطفي.
التعريف الأوسع للتعاطف المصطنع هو "قدرة النماذج غير البشرية على التنبؤ بالحالة الداخلية للشخص (على سبيل المثال: الإدراك والعاطفة والجسدية) بالنظر إلى الإشارات التي يصدرها (على سبيل المثال: تعبيرات الوجه، والصوت، والإيماءات) أو التنبؤ برد فعل الشخص (بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، الحالات النفسية الداخلية) عندما يتعرض لمجموعة معينة من المحفزات (على سبيل المثال: تعبيرات الوجه، والصوت، والإيماءات، والرسومات، والموسيقى، إلخ)".
مجالات البحث

هناك مجموعة متنوعة من الأسئلة الفلسفية والنظرية والتطبيقية المتعلقة بالتعاطف الاصطناعي، علي سبيل المثال:
ما هي الشروط التي يجب أن تتحقق حتى يستجيب الروبوت بكفاءة لمشاعر الإنسان؟
ما هي نماذج التعاطف التي يمكن أو ينبغي تطبيقها على الروبوتات الاجتماعية والمساعدة؟
هل يجب أن يحاكي تفاعل البشر مع الروبوتات التفاعل العاطفي بين البشر؟
هل يمكن للروبوت أن يساعد العلم في التعرف على التطور العاطفي للبشر؟
هل ستنشئ الروبوتات فئات غير متوقعة من العلاقات الزائفة؟
ما هي العلاقات مع الروبوتات التي يمكن اعتبارها حقيقية؟
أمثلة على البحث والممارسة المصطنعة للتعاطف

غالبًا ما يتواصل الناس ويتخذون قرارات بناءً على استنتاجات حول المشاعر الداخلية لبعضهم البعض (على سبيل المثال: الحالات العاطفية والمعرفية والجسدية) التي تعتمد بدورها على الإشارات التي يصدرها الشخص مثل تعبيرات الوجه وإيماءات الجسد والصوت والكلمات. وبشكل عام، يركز التعاطف الاصطناعي على تطوير نماذج غير بشرية تحقق أهدافًا مماثلة باستخدام بيانات متشابهة.
أمثلة على البحث والممارسة المصطنعة للتعاطف > توجهات أبحاث التعاطف الاصطناعي

طبق التعاطف الاصطناعي في مختلف التخصصات البحثية بما في ذلك الذكاء الاصطناعي والأعمال. وثمة مسارين رئيسيين للبحث في هذا المجال هما:
استخدام النماذج غير البشرية للتنبؤ بالحالة الداخلية للشخص (على سبيل المثال: الإدراك والعاطفة والجسدية) بالنظر إلى الإشارات التي يرسلها (على سبيل المثال: تعبيرات الوجه والصوت والإيماءات)
استخدام النماذج غير البشرية للتنبؤ برد فعل الشخص عندما يتعرض لمجموعة معينة من المحفزات (مثل: تعبيرات الوجه، والصوت، والإيماءات، والرسومات، والموسيقى، إلخ).
يقع البحث عن الحوسبة العاطفية، مثل التعرف على الكلام العاطفي واكتشاف تعبيرات الوجه، ضمن الاتجاه الأول من التعاطف الاصطناعي. وتشمل السياقات التي تمت دراستها المقابلات الشفوية ومراكز الاتصال والتفاعل بين الإنسان والحاسوب وعروض المبيعات والتقارير المالية.
بينما يبحث الاتجاه الثاني التعاطف الاصطناعي في سياقات التسويق، مثل الإعلان والعلامات التجارية ومراجعات العملاء وأنظمة التوصية في المتجر والأفلام والمواعدة عبر الإنترنت.
أمثلة على البحث والممارسة المصطنعة للتعاطف > تطبيقات التعاطف الاصطناعي في الممارسة

مع تزايد حجم البيانات المرئية والمسموعة والنصية في التجارة، اتبعت العديد من تطبيقات الأعمال للتعاطف الاصطناعي. على سبيل المثال، يحلل برنامج Affectiva تعبيرات وجوه المشاهدين من تسجيلات الفيديو أثناء مشاهدتهم لإعلانات الفيديو من أجل تحسين تصميم محتوى إعلانات الفيديو.
HireVue وهي شركة بحث واستقصاء للتوظيف، تساعد الشركات على اتخاذ قرارات التوظيف من خلال تحليل المعلومات الصوتية والمرئية من مقابلات الفيديو للمرشحين. وطوّرت شركة Lapetus Solutions نموذجًا لتقدير طول عمر الفرد وحالته الصحية وقابليته للإصابة بالأمراض من صورة الوجه، وتم تطبيق تقنيتهم في صناعة التأمين.
التعاطف الاصطناعي والخدمات الإنسانية

على الرغم من أن الذكاء الاصطناعي لا يمكن أن يحل محل الأخصائيين الاجتماعيين أنفسهم، فقد تم نشر التكنولوجيا في هذا المجال. نشرت جامعة ولاية فلوريدا دراسة حول استخدام الذكاء الاصطناعي في مجال الخدمات البشرية. استخدم البحث خوارزميات الكمبيوتر لتحليل السجلات الصحية لمجموعات من عوامل الخطر التي يمكن أن تتنبأ بمحاولة انتحار في المستقبل. تشير المقالة إلى أن "التعلم الآلي - حدود مستقبلية للذكاء الاصطناعي - يمكن أن يتوقع بدقة 80٪ إلى 90٪ ما إذا كان شخص ما سيحاول الانتحار بعد عامين في المستقبل. تصبح الخوارزميات أكثر دقة مع اقتراب محاولة انتحار الشخص. على سبيل المثال، ترتفع الدقة إلى 92٪ قبل أسبوع من محاولة الانتحار عندما يركز الذكاء الاصطناعي على مرضى المستشفيات العامة ".
يمكن أن تساعد هذه الآلات الخوارزمية الأخصائيين الاجتماعيين، إذ يقوم العمل الاجتماعي على أساس دورة من المشاركة والتقييم والتدخل والتقييم مع العملاء، ويمكن أن يؤدي التقييم المبكر لخطر الانتحار إلى التدخلات والوقاية المبكرة، وبالتالي إنقاذ الأرواح. سيتعلم النظام ويحلل ويكتشف عوامل الخطر، وينبه الطبيب إلى درجة مخاطر انتحار المريض (مماثلة لدرجة مخاطر القلب والأوعية الدموية للمريض)، بعد ذلك يمكن للأخصائيين الاجتماعيين التدخل لمزيد من التقييم والتدخل الوقائي.
أنظر أيضا

رفيق الإنسان الاصطناعي
ذكاء اصطناعي § Social intelligence
Blade Runner / هل يحلم Androids بغنم كهربائي؟
الاستدلال المبني على حالة
التفكير المنطقي
التعرف على المشاعر
نظام التعرف على الوجه
مسرد الذكاء الاصطناعي
التفاعل بين الإنسان والروبوت
بيبر (روبوت)
الحوسبة الناعمة
الحوسبة التطورية
التعلم الالي
تعقيد اجتماعي

التعقيد الاجتماعي
في علم الاجتماع، التعقيد الاجتماعي (بالإنجليزية: Social complexity)‏ هو إطار مفاهيمي يستخدم في تحليل المجتمع. في العلوم، توجد تعريفات معاصرة للتعقيد في نظرية الأنظمة، حيث تتكون الظاهرة المدروسة من أجزاء كثيرة والعديد من الترتيبات الممكنة للأجزاء؛ في الوقت نفسه، ما هو معقد وما هو بسيط نسبي ويتغير بمرور الزمن.
يشير الاستخدام المعاصر لمصطلح التعقيد تحديدًا إلى النظريات الاجتماعية للمجتمع كنظام متوائم معقد، ومع ذلك، فإن التعقيد الاجتماعي وخصائصه الناشئة هي مواضيع متكررة خلال التطور التاريخي للفلسفة الاجتماعية ودراسة التغير الاجتماعي.
درس المنظرون الأوائل لعلم الاجتماع، مثل فرديناند تونيز وإميل دوركايم وماكس فيبر وفيلفريدو باريتو وجورج زيمل، النمو الأسي والترابط بين اللقاءات الاجتماعية والتبادلات الاجتماعية. تم العثور على التأكيد على الترابط بين العلاقات الاجتماعية، وظهور خصائص جديدة داخل المجتمع، في النظرية الاجتماعية المنتجة في الحقول الفرعية لعلم الاجتماع. يعد التعقيد الاجتماعي أساسًا لربط الظواهر المبلغ عنها في علم الاجتماع الجزئي وعلم الاجتماع الكلي، وبالتالي يوفر نطاقًا متوسطًا فكريًا لعلماء الاجتماع لصياغة الفرضيات وتطويرها. من الناحية المنهجية، يعتبر التعقيد الاجتماعي محايدًا من الناحية النظرية، ويتضمن الظواهر المدروسة في علم الاجتماع الدقيق والظواهر المدروسة في علم الاجتماع الكلي.
الخلفية النظرية

في عام 1937 واصل عالم الاجتماع تالكوت بارسونز عمل منظري علم الاجتماع الأوائل من خلال عمله على نظرية الفعل؛ وبحلول عام 1951 طور بارسون نظرية الفعل إلى نظرية التفكير النظمي الرسمية في النظام الاجتماعي (1951). وفي العقود التالية تقدم التفاعل بين التفكير النظمي العام وتطوير نظريات النظام الاجتماعي على يد روبرت كيه ميرتون في مناقشات نظريات النطاق المتوسط والبنية الاجتماعية والفاعلية. ومنذ أواخر السبعينيات وحتى أوائل التسعينيات من القرن العشرين اهتم البحث الاجتماعي بخصائص الأنظمة التي يؤدي فيها الارتباط القوي للأجزاء الفرعية إلى ملاحظة سلوكيات التكوين الذاتي والتنظيم الذاتي والنظام التحريكي والجريان المضطرب ونظرية الفوضى التي تنشأ عن التعقيد الرياضي، مثل عمل نيكلاس لوهمان.
إن أحد أقدم الاستخدامات لمصطلح «التعقيد» في العلوم الاجتماعية والسلوكية للإشارة بشكل خاص إلى نظام معقد نجده في دراسة المنظمات الحديثة ودراسات الإدارة. غالبًا ما يستخدم المصطلح بطريقة استعارة وليس بطريقة نظرية نوعية أو كمية، وخاصة في دراسات الإدارة. وبحلول منتصف تسعينيات القرن العشرين بدأ «منعطف التعقيد» في العلوم الاجتماعية مع دمج بعض الأدوات نفسها المستخدمة عمومًا في علم التعقيد في العلوم الاجتماعية. وبحلول عام 1998 جرى إنشاء الدورية الإلكترونية الدولية مجلة المجتمعات الاصطناعية والمحاكاة الاجتماعية. وفي السنوات الماضية قدمت الكثير من المنشورات لمحات عامة عن نظرية التعقيد في مجال علم الاجتماع. وفي إطار هذا العمل ترسم أيضًا روابط مع تقاليد نظرية أخرى، بما في ذلك نظرية البنائية والمواقف الفلسفية لعلم الظواهر وحركة ما بعد الحداثة والواقعية النقدية.
المنهجيات

من الناحية المنهجية فإن التعقيد الاجتماعي محايد من الناحية النظرية، وهذا يعني أنه يستوعب كل من المناهج المحلية والعالمية للبحث الاجتماعي. إن فكرة التعقيد الاجتماعي ذاتها تنشأ من أساليب البحث التاريخي المقارن لعلماء الاجتماع الأوائل؛ ومن الواضح أن هذه الطريقة مهمة في تطوير وتحديد وصقل البناء النظري للتعقيد الاجتماعي. ونظرًا إلى أن الأنظمة الاجتماعية المعقدة تتكون من أجزاء عديدة وهناك العديد من العلاقات المحتملة بين هذه الأجزاء، فإن المنهجيات المناسبة عادة ما يجري تحديدها إلى حد ما من خلال مستوى البحث التحليلي الذي يميزه الباحث وفقًا لمستوى الوصف أو التفسير الذي تطلبه فرضيات البحث.
وعلى المستوى الأكثر محلية للتحليل، قد تكون الملاحظة الإثنوغرافية أو ملاحظة المشارك أو غير المشارك وتحليل المضمون وغيرها من أساليب البحث النوعي مناسبة. وفي الآونة الأخيرة يجري تطوير منهجيات بحث كمية متطورة للغاية واستخدامها في علم الاجتماع على المستويين المحلي والعالمي للتحليل. وتتضمن هذه الأساليب مخططات التفرع، وتحليل الشبكة الاجتماعية، والنظام اللاخطي، والنماذج الحاسوبية بما في ذلك برمجة الأتمتة الخلوية، وعلم الاجتماع السيبراني، وغير ذلك من أساليب المحاكاة الاجتماعية.
المنهجيات > تحليل الشبكات الاجتماعية المعقدة

تُستخدم تحليلات الشبكات الاجتماعية المعقدة لدراسة ديناميكيات الشبكات الاجتماعية الكبيرة والمعقدة. يجمع تحليل الشبكات الديناميكي بين تحليل الشبكات الاجتماعية التقليدي وتحليل الروابط والنظام متعدد الوكلاء داخل علم الشبكات ونظرية الشبكات. ومن خلال استخدام المفاهيم والأساليب الرئيسية في تحليل الشبكات الاجتماعية والنمذجة القائمة على الوكلاء والفيزياء النظرية والرياضيات الحديثة (وخاصة نظرية البيان والهندسة الكسيرة)، جلبت طريقة الاستقصاء هذه رؤى ثاقبة في ديناميكيات وبنية الأنظمة الاجتماعية. وتخرج طرق حسابية جديدة لتحليل الشبكات الاجتماعية المحلية من أعمال دنكان واتس وألبرت لازلو براباشي ونيكولاس كريستاكيس وكاثلين كارلي وآخرين.
تنشأ طرق جديدة لتحليل الشبكات العالمية من أعمال جون أوري والدراسة الاجتماعية للعولمة، المرتبطة بعمل مانويل كاستليس والعمل اللاحق لإيمانويل والرشتاين. ومنذ أواخر تسعينيات القرن العشرين استخدم والرشتاين بشكل متزايد نظرية التعقيد، وخاصة عمل إيليا بريغوجين. ويرتبط تحليل الشبكات الاجتماعية الديناميكية بمجموعة متنوعة من التقاليد المنهجية، بما في ذلك نظرية البيان، وتحليل الشبكات الاجتماعية التقليدية في علم الاجتماع، وعلم الاجتماع الرياضي. كما يرتبط بالفوضى الرياضية والديناميكيات المعقدة من خلال عمل دنكان واتس وستيفن ستروغاز، بالإضافة إلى الهندسة الكسيرة من خلال ألبرت لازلو براباشي وعمله على الشبكات الخالية من المقاييس.
المنهجيات > علم الاجتماع الحاسوبي

يتضمن تطوير علم الاجتماع الحاسوبي علماء مثل نايجل غيلبرت وكلاوس جي ترويتش وجوشوا إم إبستاين وآخرين. وتشمل محاور الأساليب في هذا المجال المحاكاة الاجتماعية والتنقيب في البيانات، وكلاهما من المجالات الفرعية لعلم الاجتماع الحاسوبي. وتستخدم المحاكاة الاجتماعية أجهزة الكمبيوتر لإنشاء مختبر اصطناعي لدراسة الأنظمة الاجتماعية المعقدة؛ يستخدم التنقيب في البيانات الذكاء الاصطناعي للبحث عن أنماط غير بسيطة للعلاقات في قواعد بيانات كبيرة ومعقدة في العالم الحقيقي. تعد الأساليب الناشئة للسوسيونيك أحد أشكال علم الاجتماع الحاسوبي.
يتأثر علم الاجتماع الحاسوبي بعدد من مجالات علم الاجتماع الجزئي بالإضافة إلى التقاليد على المستوى الكلي لعلم الأنظمة والتفكير في الأنظمة. وساعدت التأثيرات على المستوى الجزئي للتفاعل الرمزي والتبادل والاختيار العقلاني، جنبًا إلى جنب مع التركيز على المستوى الجزئي لعلماء السياسة الحاسوبيين، مثل روبرت أكسلرود، في تطوير نهج علم الاجتماع الحاسوبي من الأسفل إلى الأعلى القائم على الوكيل لنمذجة الأنظمة المعقدة. وهذا ما يسميه جوشوا إم. إبستاين بالعلم التوليدي. تشمل مجالات التأثير المهمة الأخرى الإحصاء والنمذجة الرياضية والمحاكاة الحاسوبية.
المنهجيات > علم الاجتماع السيبراني

يدمج علم الاجتماع السيبراني علم الاجتماع بعلم التحكم الآلي من الدرجة الثانية وعمل نيكلاس لوهمان، جنبًا إلى جنب مع أحدث التطورات في علم التعقيد. ومن حيث العمل العلمي كان التركيز في علم الاجتماع السيبراني مفاهيميًا في المقام الأول ومنهجيًا أو تجريبيًا قليلًا فقط. ويرتبط علم الاجتماع السيبراني ارتباطًا مباشرًا بفكر الأنظمة داخل وخارج علم الاجتماع، وتحديدًا في مجال علم التحكم الآلي من الدرجة الثانية.
مجالات التطبيق

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين تنوعت مجالات التطبيق مع تطور أساليب أكثر تعقيدًا. وتُطبق نظرية التعقيد الاجتماعي في دراسات التعاون الاجتماعي والسلع العامة؛ والإيثار الأخلاقي؛ والتعليم؛ والعمل الجماعي للمجتمع المدني العالمي والحركات الاجتماعية؛ والتفاوت الاجتماعي؛ والقوى العاملة والبطالة؛ وتحليل السياسات؛ وأنظمة الرعاية الصحية؛ والابتكار والتغيير الاجتماعي. وصُمم مشروع بحثي علمي دولي حالي هو سشات: بنك بيانات التاريخ العالمي، بشكل علني لتحليل التغيرات في التعقيد الاجتماعي من الثورة الزراعية حتى الثورة الصناعية.
كمنصة نظرية متوسطة المدى، يمكن تطبيق التعقيد الاجتماعي على أي بحث يمكن فيه ملاحظة التفاعل الاجتماعي أو نتائج مثل هذه التفاعلات، ولكن بشكل خاص حيث يمكن قياسها والتعبير عنها كنقط بيانات متصلة أو متقطعة. وأحد الانتقادات الشائعة التي غالبًا ما يجري الاستشهاد بها فيما يتعلق بفائدة علم التعقيد في علم الاجتماع هو صعوبة الحصول على بيانات كافية. ومع ذلك فقد بدأ تطبيق مفهوم التعقيد الاجتماعي وتحليل هذا التعقيد ويستمر في كونه مجالًا مستمرًا للبحث في علم الاجتماع. من صداقات الطفولة وحمل المراهقات إلى علم الجريمة ومكافحة الإرهاب، ويجري تطبيق نظريات التعقيد الاجتماعي في جميع مجالات البحث الاجتماعي تقريبًا.
في مجال أبحاث الاتصالات والمعلوماتية ظهر مفهوم الأنظمة ذاتية التنظيم في أبحاث منتصف تسعينيات القرن العشرين المتعلقة بالاتصالات العلمية. ويعد الساينتومترك وتحليل الاستشهادات المرجعية مجالات بحثية تتوفر فيها بيانات منفصلة، وكذلك العديد من المجالات الأخرى لأبحاث الاتصالات الاجتماعية مثل اللسانيات الاجتماعية. والتعقيد الاجتماعي هو أيضًا مفهوم يستخدم في علم العلامات.
تعاونية مبروكة (أولاد الحاج سايس)

| تعاونية مبروكة> تقسيم إداري  | تعاونية مبروكة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: فاس
الدائرة: أحواز فاس
الجماعة القروية: أولاد الطيب
المشيخة: أولاد الحاج سايس
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 49 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 9
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية مبروكة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد الطيب، عمالة فاس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد الحاج سايس التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 49 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
حياة الفراشات

| حياة الفراشات | حياة الفراشات |
| --- | --- |
غلاف رواية حياة الفراشات: غلاف رواية حياة الفراشات
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: يوسف فاضل
اللغة: العربية
الناشر: منشورات المتوسط
تاريخ النشر: 2020
النوع الأدبي: رواية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حياة الفراشات، رواية عربية، للروائي المغربي يوسف فاضل. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2020 عن منشورات المتوسط في إيطاليا، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2021، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
شوق الدرويش

| شوق الدرويش | شوق الدرويش |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: حمور زيادة
اللغة: العربية
الناشر: دار العين للنشر
تاريخ النشر: 2014
النوع الأدبي: رواية
الموضوع: تاريخ، الدولة المهدية، نقد سياسي، صراع الحضارات
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 460
القياس: 14 * 21
الجوائز : الجوائز 
جائزة نجيب محفوظ  (2014)  : جائزة نجيب محفوظ  (2014)  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-9774-90-284-0
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شوق الدرويش الرواية الثانية للقاص والروائي السوداني حمور زيادة. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2014 عن دار العين للنشر في القاهرة. حازت على «جائزة نجيب محفوظ للأدب» عام 2014، ودخلت في القائمة النهائية «القصيرة» للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حول الرواية

يعرض الروائي «حمور زيادة» في هذه الرواية جانبًا من الصراع الاجتماعي بين الثقافة المسيحية والثقافة الصوفية الإسلامية في السودان، في ظل انهيار نموذج الدولة الدينية. وتطرح الرواية بقوة تأملات في الحب والدين والغدر والصراع السياسي، وذلك في حقبة حساسة من تاريخ السودان المعاصر. شخصية الرواية الرئيسية هي «بخيت منديل» السجين الذي يطلق سراحه، فيعزم على الانتقام من كل من تسبب في سجنه بعد حياة من عذابات العبودية والأسر والسجن والاستغلال الجسدي. يوافق إطلاق سراح «بخيت» بالواقعة التاريخية الرئيسة المتمثلة بدخول قوات مصرية مدعومة بالإنجليز نهاية القرن التاسع عشر إلى السودان، وهزيمة الدولة المهدية وهروب المهدي وأعوانه.
انظر أيضاً

النوم عند قدمي الجبل
المصادر

↑  "شوق الدرويش – حمور زيادة" ، الفهرس العالمي التابع لمركز المكتبة الرقمية على الانترنت  نسخة محفوظة 27 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑   https://web.archive.org/web/20240408020548/https://aucpress.com/mahfouz-medal/. مؤرشف من الأصل في 2024-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-08. {{استشهاد ويب}}: |archive-url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "ترجمة حمور زيادة" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 15 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "قائمة الفائزين بجائزة نجيب محفوظ للأدب" ، الموقع الإعلامي الرسمي للجامعة الأمريكية في القاهرة  نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "القائمة القصيرة لجائزة (بوكر) لعام 2015" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 14 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "عن رواية (شوق الدرويش) لحمور زيادة" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 17 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015 | ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015 |
| --- | --- |
القائمة القصيرة:  ألماس ونساء (للينا هويان الحسن)  حياة معلقة (لعاطف أبو سيف)  شوق الدرويش (لحمور زيادة)  طابق 99 (لجنى الحسن)  الطلياني* (لشكري المبخوت)  ممر الصفصاف (لأحمد المديني) 
القائمة الطويلة:  ابنة سوسلوف (لحبيب عبد الرب السروري)  انحراف حاد (لأشرف الخمايسي)  بحجم حبة عنب (لمنى الشيمي)  بعيدا من الضوضاء، قريبا من السكات (لمحمد برادة)  جرافيت (لهشام الخشن)  حي الأميركان (لجبّور الدويهي)  الراويات (لمها حسن)  ريام وكفى (لهدية حسين)  غريقة بحيرة موريه (لأنطوان الدويهي)  لا تقصص رؤياك (لعبد الوهاب الحمادي) 
أعضاء لجنة التحكيم:  أيمن أحمد الدسوقي  بروين حبيب  كاورو ياماموتو  مريد البرغوثي  نجم عبد الله كاظم 
ملاحظات:  الرواية الفائزة بالجائزة، مكتوبة بخط غليظ ومشار إليها بنجمة(*) ضمن القائمة القصيرة. 
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة ثقافة
بوابة روايات
بوابة عقد 2010
بوابة كتب
غارة تدمر الجوية 2024

في 20 نوفمبر 2024، نفذت القوات الجوية الإسرائيلية غارة جوية على مبانٍ سكنية ومنطقة صناعية في تدمر وسط سوريا. وفقًا لالمرصد السوري لحقوق الإنسان، أسفرت الغارات عن مقتل ما لا يقل عن 108 أشخاص، من بينهم 73 من الميليشيات السورية المدعومة من إيران، و29 من الميليشيات الأجنبية المدعومة من إيران، معظمهم من أعضاء حركة حزب الله النجباء العراقية، بالإضافة إلى 15 مقاتلًا من حزب الله. كما أسفرت الغارات عن إصابة أكثر من 50 شخصًا.