stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بنجامين نيفيت
مراجع

↑  Base de Datos del Fútbol Argentino | BENJAMIN NIVET (بالإسبانية), QID:Q19368470
↑  As | Benjamin Nivet (بالإسبانية), Madrid: Grupo Prisa, ISSN:1888-6671, QID:Q719880
↑  "Benjamin NIVET - Football : la fiche de Benjamin NIVET (Troyes)". L'Équipe (بالفرنسية). Archived from the original on 2019-05-29. Retrieved 2017-06-06.
↑  "Ligue1.com - Player profile Benjamin NIVET (ESTAC Troyes)". Ligue 1. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "ESTAC Troyes - Site officiel - Archives des fils info". ESTAC (بالفرنسية). Archived from the original on 2016-09-18. Retrieved 2016-08-21.
وصلات خارجية

بنجامين نيفيت على موقع رابطة كرة القدم الفرنسية للمحترفين (الإنجليزية)
بنجامين نيفيت على موقع إي إس بي إن إف سي (الإنجليزية)
بنجامين نيفيت على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بنجامين نيفيت على موقع ليكيب (الفرنسية)
بنجامين نيفيت على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
بنجامين نيفيت على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بنجامين نيفيت على موقع AS.com (الإسبانية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ بنجامين نيفيت.
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
مايكل اندا

مايكل اندا (بالإسبانية: Mikel Landa)‏ مواليد 13 ديسمبر 1989 في إسبانيا، هو دراج إسباني في صنف سباق الدراجات على الطريق.
سجل النتائج > سباقات أو مراحل فاز بها

طواف إيطاليا
سجل النتائج > المراكز

حقق المركز الـ 2 في جيرو ديل ترينتينو 2015
حقق المركز الـ 3 في طواف إيطاليا 2015
سجل النتائج > سباقات أو مراحل فاز بها

| التاريخ | السباق | المركز |
| --- | --- | --- |
| 12 سبتمبر 2010 |  تور دي أفينير 2010 | الخامس في التصنيف العام، الثامن في تصنيف النقاط |
| 31 مارس 2012 |  جائزة ميغيل إندوراين 2012 | الثاني في التصنيف العام |
| 29 أبريل 2012 |  طواف روماندي 2012 | الرابع في تصنيف أفضل شاب |
| 01 يناير 2013 |  طواف كوميونيداد مدريد 2013 |  |
| 01 يناير 2013 |  2013 فولتا أستورياس |  |
| 27 يوليو 2013 |  طواف سان سيباستيان 2013 | السادس في التصنيف العام |
| 12 أبريل 2014 |  طواف إقليم الباسك 2014 | المرتبة 14 في التصنيف العام |
| 01 يونيو 2014 |  طواف إيطاليا 2014 | السابع في تصنيف أفضل شاب |
| 11 أبريل 2015 |  طواف إقليم الباسك 2015 | السادس في تصنيف الجبال، التاسع في تصنيف النقاط |
| 24 أبريل 2015 |  جيرو ديل ترينتينو 2015 |  |
| 31 مايو 2015 |  طواف إيطاليا 2015 | الثاني في تصنيف الجبال، الثالث في التصنيف العام |
| 22 أبريل 2016 |  جيرو ديل ترينتينو 2016 | الفائز في التصنيف العام |
| 28 مايو 2017 |  طواف إيطاليا 2017 |  الأول في تصنيف الجبال، المرتبة 17 في التصنيف العام |
| 05 أغسطس 2017 |  طواف برغش 2017 |  الفائز في التصنيف العام |
| 01 أغسطس 2020 |  طواف برغش 2020 |  الأول في تصنيف النقاط، الثاني في التصنيف العام، الثالث في تصنيف الجبال |
| 07 أغسطس 2021 |  طواف برغش 2021 |  الفائز في التصنيف العام |
مراجع

↑  "معلومات عن مايكل اندا على موقع resultados.as.com". resultados.as.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-14.
↑  "معلومات عن مايكل اندا على موقع procyclingstats.com". procyclingstats.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-03.
↑  "معلومات عن مايكل اندا على موقع memoire-du-cyclisme.eu". memoire-du-cyclisme.eu. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
يهود مزراحيون

يهود مزراحيون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة التسمية:  مصرايم 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  4٬000٬000  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   القائمة ... إسرائيل فرنسا الولايات المتحدة كندا إيران أذربيجان الهند المغرب المملكة المتحدة اليمن العراق البحرين لبنان الأرجنتين 
 إسرائيل:  2,500,000-3,000,000
 فرنسا:  400,000
 الولايات المتحدة:  200,000-300,000
 كندا:  35,000
 إيران:  25,000
 تشيلي:  2,700
 الأرجنتين:  2,170
 البحرين:  100
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 العبرية، لهجات اليهودية-العربية ولغات عبرية أخرى:  العبرية، لهجات اليهودية-العربية ولغات عبرية أخرى
اللغة الأم:   القائمة ... العبرية — عربية يهودية — اللدينوية — Judeo-Persian (en)  — Judaeo-Georgian (en)  — Bukharian (en)  — Judeo-Tat (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 اليهودية:  اليهودية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  يهود 
الفروع:   القائمة ... يهود عرب يهود جورجيا يهود كرد يهود سفارديون يهود بخارى يهود الجبل 
مجموعات ذات علاقة:  يهود أشكناز، يهود سفارديون، مجموعات يهودية أخرى والعرب.
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اليهود المزراحيون أو مزراحيم (بالعبريّة: מִזְרָחִים) مصطلح عبري لليهود الشرقيين وتعني باللغة العبرية مشرقي، وتطلق هذه الكلمة على اليهود القادمين أو المتحدرين من سلالة يهود الشرق الأوسط وبعض البلدان الإسلامية من العصور التوراتية إلى العصر الحديث. يتضمن مصطلح اليهود المزراحيين أيضاً يهود إيران، ويهود الجبال (القفقاس)، ويهود الهند، ويهود كردستان، ويهود جورجيا، ويهود بخارى (أسيا الوسطى) إضافة إلى يهود اليمن ويهود المجر ويهود العراق ويهود إثيوبيا ويهود السودان ويهود سوريا ويهود الجزيرة العربية. وتقابل هذه الكلمة مصطلح اليهود الأشكنازيين لليهود الأوروبيين. من الناحية الدينية يتابع اليهود المزراحيون (باستثناء يهود اليمن) المذهب السفاردي الذي تطور لدى اليهود الخارجين من إسبانيا والبرتغال في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. أما يهود اليمن فيتابعون مذهبا دينياً يهودياً خاصاً بهم. ويشمل المصطلح أيضاً اليهود من تونس والجزائر وليبيا والمغرب الذين عاشوا في شمال إفريقيا قبل وصول السفارديم.
استخدام مصطلح «مزراحي» يُمكن أن يكون مثيرا للجدل إلى حد ما. يتم تطبيق المصطلح في بعض الأحيان على أحفاد اليهود المغاربيين والسفارديين الذين عاشوا في شمال إفريقيا (مصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب)، والمجتمعات السفاردية في تركيا، والمجتمعات المختلطة في بلاد الشام ولبنان وإسرائيل وسوريا. قبل قيام دولة إسرائيل، لم يُعرّف اليهود المزراحيم أنفسهم كمجموعة فرعيَّة يهودية منفصلة. بدلاً من ذلك، وصف اليهود المزراحيون أنفسهم بصفة عامة بأنهم سيفارديون، لأنهم يتبعون تقاليد اليهودية السفاردية (ولكن مع بعض الاختلافات بين «العادات» في مجتمعات معينة). وقد نتج عن ذلك اختلاط في المصطلحات، خاصةً في إسرائيل وفي الاستخدام الديني، مع استخدام «السفاردي» بمعنى واسع، بما في ذلك اليهود المزراحيم واليهود من شمال إفريقيا. من وجهة نظر الحاخامية الإسرائيلية الرسمية، فإن أي حاخامات من أصل مزراحي في إسرائيل يخضعون لسلطة حاخام السفارديم الأكبر في إسرائيل.
اعتباراً من عام 2005، كان 61% من اليهود الإسرائيليين من أصل مزراحي كامل أو جزئي.
من عام 1948 إلى عام 1980، تم طرد أكثر من 850,000 يهودي مزراحي وسفاردي، أو فروا أو تم إجلاؤهم من دول عربية أو إسلامية.
اللغة > اللغة العربية

يتحدث المزراحيون في العالم العربي (على غرار المغرب، والجزائر، وتونس، وليبيا، ومصر، واليمن، والسعودية، والأردن، ولبنان، وسوريا، وكردستان العراق) اللغة العربية في معظم الأحيان. وقد كتِبت العديد من الأعمال الفلسفية والدينية والأدبية البارزة لليهود في إسبانيا وشمال إفريقيا وآسيا باللغة العربية وذلك باستخدام شكل معدل من الأبجدية العبرية.
اللغة > اللغة الآرامية

تعد الآرامية عائلة فرعية من عائلة اللغات السامية. صنفت لهجات محددة من اللغة الآرامية باعتبارها «لغات يهودية»، نظرًا لكونها اللغة المستعملة في عدد من النصوص اليهودية الرئيسية مثل التلمود والزوهار، والعديد من التلاوات الشعائرية مثل الكاديش. كانت الآرامية لغة المناقشات التلمودية في المدارس الدينية (اليشيفوت) على الصعيد التقليدي، فقد كانت العديد من النصوص الحاخامية مكتوبةً بمزيج من اللغتين العبرية والآرامية. استعيرت الأبجدية العبرية الحالية، المعروفة باسم «الحروف الآشورية» أو «النص المربع»، من اللغة الآرامية في واقع الأمر.
يتحدث المزراحيون في منطقة كردستان بلهجة آرامية، وتشمل هذه المنطقة أجزاءً من تركيا وسوريا والعراق وإيران. تعد اللغات الآرامية اليهودية، التي يتحدث بها اليهود الأكراد، من اللغات الآرامية الحديثة المنحدرة من الآرامية البابلية اليهودية. وترتبط هذه اللهجات باللهجات الآرامية المسيحية التي يتحدثها الشعب الآشوري، وهم المسيحيون السريان الذين يرجِعون أصولهم إلى آشور، وهي إحدى أقدم الحضارات في العالم، والتي يعود تاريخها إلى عام 2500 ق.م في بلاد الرافدين القديمة.
اللغة > اللغة الفارسية ولغات ولهجات أخرى

تعد اللغات اليهودية الإيرانية من بين اللغات الأخرى المرتبطة بالمزراحيين مثل اللغة الفارسية اليهودية، واللهجة البخارية، والتاتية اليهودية، واللغات الكردية، واللغة الجورجية، والمراثية اليهودية، والماليالامية اليهودية. كذلك يتحدث يهود بخارى المنحدرون من مختلف بلدان آسيا الوسطى، ويهود الجبال الذين يعيشون في أذربيجان، اللغة الروسية بطلاقة، نظرًا للصفة السابقة التي تمتعت بها تلك الدول كجمهوريات تابعة للاتحاد السوفيتي تحت الحكم الاستعماري.
يهود العراق

المقالة الرئيسة: يهود العراق
يهود العراق هو المصطلح الذي يطلق على سكنة العراق من اليهود الذين هاجر أغلبهم بعد سنة 1948 (الغالبية لإسرائيل) حيث انخفضت نسبتهم من مجموع سكان العراق من 2.6% في عام 1947م إلى 0.1% من سكان العراق عام 1951م.
يهود لبنان

المقالة الرئيسة: يهود لبنان
اليهود اللبنانيون هم الأشخاص الذين يدينون باليهودية في لبنان، ومعظمهم من أصول مزراحية، ويعيشون في العاصمة بيروت وضواحيها. هاجر بعض اليهود اللبنانيين لإسرائيل والغالبية هاجرت إلى فرنسا وأمريكا الشمالية. يعيش أقل من 33 يهودي في لبنان اليوم مقارنة مع 14 ألفا عام 1948 م.
تعدادهم عالميا

لا توجد إحصائيات دقيقة لليهود المزراحيين إلا أنه تقدر أعدادهم بحوالي:
مليوني نسمة في إسرائيل
400 الف نسمة في أوروبا
إضافة إلى وجود غير محدد منهم في الولايات المتحدة الأمريكية والهند وهونغ كونغ وهنغاريا.
انظر أيضا

في كومنز مواد ذات صلة بـ يهود مزراحيون.
تاريخ اليهود في أفغانستان.
سفرديم.
بيت مئير.
مائير بار إيلان.
الخلصة (بئر السبع)

الخلصة قرية فلسطينية مُهجرة، كانت تقع على بعد 23 كم جنوب غرب بلدة بئر السبع. وكانت القرية تقوم في موقع بلدة قديمة من العصور النبطية والرومانية والبيزنطية وبداية العصر الإسلامي المبكر. عُرفت المدينة القديمة التي أسسها الأنباط، في المصادر اليونانية والرومانية باسم «هلاسا» أو «خيلوس»، ولاحقاً باسم «إلوسا»، وهي أحد المراكز الإدارية البيزنطية في صحراء النقب. وكانت لا تزال ذات أهمية خلال قرن الفتح الإسلامي، وقد هجرها أهلها بعد فترة قصيرة. وأعاد البدو سكن الموقع في أوائل القرن العشرين، بعد أن اهتم به علماء الآثار الغربيون. وفي أكتوبر 1948، احتلتها إسرائيل خلال الحرب العربية الإسرائيلية في 1948. لا يُعرف تعداد سكان الخلصة، لكن جميع سكانها كانوا مسلمين من قبيلة العزازمة.
تاريخها > العصور النبطية والرومانية والبيزنطية

بُني الموقع القديم على يد الأنباط، ربما في أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. يحدد المؤرخ الروماني بطليموس إلوسا خلال القرن الثاني الميلادي كمدينة في إدوم غرب نهر الأردن. أصبحت إلوسا المدينة الرئيسية في وسط النقب، بعد ضم الرومان لمملكة الأنباط في 106، حيث وُلد هناك الخطيب البارز زينوبيوس في القرن الرابع.
كانت إلوسا، ضمن مقاطعة فلسطين الثالثة، من بين مدن النقب الأولى التي ضمت عدداً كبيراً من السكان المسيحيين، والتي تعايشت مع الوثنيين خلال القرن الرابع وأوائل القرن الخامس.
واستناداً إلى سيرة هيلاريون التي كتبها القديس جيروم في أوائل القرن الخامس للميلاد، فإن هيلاريون لما زار إلوسا في القرن الرابع قُدّمت الخمر إليه من الكروم المجاورة. وتُشاهد بلدة إلوسا على خريطة مادبا المرسومة بالفسيفساء في القرن السادس للميلاد، والتي تمثل فلسطين. ويبدو أنها كانت مركز مقاطعة فلسطين الثالثة الإدارية حتى الفتح الإسلامي.
تاريخها > الفترة الإسلامية المبكرة

تشهد برديات نيسانا (القرن السادس والسابع) أنه بعد الفتح الإسلامي لفلسطين، ظلت المدينة مركزاً إدارياً خلال بداية الفترة الإسلامية المبكرة على الأقل حتى أواخر القرن السابع. كما تظهر البرديات أنه عقب الفتح، اتخذ اسم المدينة الاسم العربي «الخلوص»، والذي كان أقرب إلى الاسم السامي الأصلي قبل الهلنستي. في نهاية المطاف، تدهورت المدينة وأصبحت مهجورة خلال قرون.
ويذكر الجغرافي محمد الدمشقي (توفي سنة 1327)، أنها إحدى مدن بنو إسرائيل في صحراء النقب. ويقول المؤرخ المقريزي إنها إحدى المدن الكبرى في القسم الجنوبي من فلسطين. إلا أن أهمية الخلصة تلاشت مع انحطاط الطرق التجارية في النقب.
يصف الخالدي كيف تدهورت الخلصة في النهاية مع تراجع طرق التجارة في النقب..
إعادة الاكتشاف واستيطان البدو

زار إدوارد روبنسون أطلال الموقع في 1838، وبمساعدة الاسم العربي المحفوظ، حدد الموقع بدقة على أنه إلوسا المفقودة منذ فترة طويلة. وقد بدأت القرية تلفت الأنظار في أوائل القرن الحالي؛ ففي سنة 1905، درس معهد الكتاب المقدس في القدس الآثار في المنطقة. كما أن المسح البريطاني نشر خريطة للموقع الأثري بكامله في 1914. وقد تزامن الاهتمام المتجدد بالخلصة، من قبل علماء الآثار البريطانيين والفرنسيين وغيرهم من علماء الآثار الغربيين، مع قرار عشيرة العزازمة البدوية في النقب. التي بدأت الاستيطان بجوار الآبار وبين الآثار القديمة بعد نهاية الحرب العالمية الأولى. فبنت قرية مثلثة الشكل، محصورة بين طرفي واديين. وكانت منازلها مبنية بالحجارة والطين. وكان في الخلصة مدرسة ابتدائية بُنيت في 1941، كما كان فيها عدداً من الدكاكين. وكان سكانها يتزودون مياه الشرب من نبع، ويعتاشون من تربية الحيوانات ومن التجارة.
حرب 48

دافع عن القرية الجيش المصري ومتطوعو القوات المحلية خلال الحرب العربية الإسرائيلية 1948. حتى هُزمت القوات العربية على يد لواء النقب الإسرائيلي خلال عملية يوآف في الأيام الأخيرة من شهر أكتوبر 1948. ويستشهد كتاب «تاريخ الهاغاناه» بقائد لواء النقب، ناحوم سريغ، الذي قال بعد الحرب:«بحلول 15 أيار/ مايو، كان النقب بأكمله خاضعاً لسلطة عبرية تامة». لكن من الجائز أن تكون القرية صمدت، مثل بئر السبع، حتى تشرين الأول/أكتوبر 1948، أي حتى عملية يوآف.
المواقع الاثرية في القرية

في سنة 1938 كشفت الحفريات الأثرية عن أنقاض مدينة نبطية، وبعض القبور، وقطع معمارية نُقشت كتابات عليها. وبين سنتي 1973 و 1980، وفي أثناء ثلاثة مواسم من التنقيبات الأثرية، عُثر على بقايا مسرح نبطي كبير، وعلى أكبر كنيسة في النقب، وعلى غيرها من الأبنية الكنسية، وعلى أبراج للدفاع بُنيت فوق أسوار المدينة، وفوق بعض المنازل.
القرية اليوم

لا يزال بعض منازل القرية قائماً، غير أنها مهجورة ومدمّرة جزئياً. وثمة، إلى الغرب من موقع القرية، بئر لا تزال مياهه صالحة للاستخدام، ولها فم مستدير وسلّم حديدي. وعلى بعد بضعة أمتار إلى الغرب من البئر، ثمة منزل كبير مستطيل الشكل، فيه ثماني غرف. ويشاهد خلفه ركام عشرة منازل مهدمة. كما أن بقايا المقبر تشاهد في الجزء الشمالي من الموقع. وإلى جانب المقبرة، ثمة حفريات أثرية وبعض منازل القرية المدمّرة. وهناك نحو 15 منزلاً، مدمّرة جزئياً، إلى الجنوب من الموقع وإلى الغرب منه.
لا مستعمرات إسرائيلية على أراضي القرية. وتُستخدم المنطقة للتدريبات العسكرية الإسرائيلية.
انظر أيضاً

قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948
قائمة قرى أخليت من سكانها خلال الصراع العربي الإسرائيلي
المصادر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Negev، Avraham؛ Gibson، Shimon (2001). Elusa (Haluza). New York and London: Continuum. ص. 156–158. ISBN:0-8264-1316-1. مؤرشف من الأصل في 2024-06-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-25. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
↑  le Strange, 1890, p.30.
↑  "نبذة تاريخية عن الخلصة-بئر السبع من كتاب لكي لا ننسى لوليد الخالدي- فلسطين في الذاكرة". www.palestineremembered.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-29.
1 2 3  Khalidi, 1992, p.76.
↑  Welcome to al-Khalasa نسخة محفوظة 2010-08-20 على موقع واي باك مشين., PalestineRemembered.com, retrieved 2008-05-17
↑  Zochrot. "الخلصة". zochrot.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-05-14. Retrieved 2019-11-29.
↑  Elusa - (al-Khalasa) Studium Biblicum Franciscanum - Jerusalem. 2000-12-19. نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Kay lā nansá : qurá Filasṭīn allatī dammarathā Isrāʼīl sanat 1948 wa-asmāʼ shuhadāʼihā (ط. al-Ṭabʻah 3). Bayrūt: Muʼassasat al-Dirāsāt al-Filasṭīnīyah. 2001. ISBN:9953-9001-2-4. OCLC:319062211. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
المنصورة (فلسطين)

لمعانٍ أخرى، طالع المنصورة (توضيح).
| المنصورة | المنصورة |
| --- | --- |
المنصورة: المنصورة
القضاء: عكا
الإحداثيات: 33°3′50″N 35°20′5″E﻿ / ﻿33.06389°N 35.33472°E﻿ / 33.06389; 35.33472
شبكة فلسطين: 167/257
تاريخ التهجير: تشرين الأول/ أكتوبر 1948 أو منتصف تشرين ثاني/ نوفمبر
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل القوات الصهيونية
المنصورة ، هي قرية فلسطينيّة مهجّرة تقع على بعد 29 كم شمال شرقيّ عكّا، على مسافة 43 كم منها 17 كم طريقًا معبدّة من الدرجة الأولى و 26 كم من الدرجة الثانية. تبعد زهاء نصف كيلومتر عن الحدود الفلسطينية– اللبنانية المارّة بشمالها. حتى عام 1923 كانت المنصورة تتبع للبنان ثم ضُمّت إلى فلسطين إثر تعيين الحدود.
موقع القرية

أنشئت المنصورة على كتف جبل في القسم الجنوبي من جبل عامر (جبال الجليل الأعلى حاليًا) على ارتفاع 680 م عن سطح البحر. يقع تل أبو بايين في شمالها الغربي على بعد 1,25 كم. كما يمر وادي مسودة بشمالها على بعد كيلومتر ونيّف، وادي عزيم بجنوبها على بعد 1,5 كم، وكلاهما رافد لوادي كركرة الذي يعرف في مجراه الأدنى بوادي البير. في جنوب القرية ثلاثة صهاريج ماء، وبئر في شمالها.
كانت مساكن القرية متباعدة. في عام 1945 بلغت مساحة أراضيها مع أراضي قريتي دير القاسي وفسّوطة 34,011 دونما ولا يملك اليهود منها شيئًا. ضَمّت المنصورة في عام 1931: 688 نسمة من العرب كانوا يسكنون في 129 بيتًا. وفي تقرير عام 1945 ضُمّ سكانها إلى سكان دير القاسي وفسّوطة. أمّا اقتصاد القرية فاعتمد على الزراعة وتربية المواشي، في موسم 42/1943 كان فيها وفي دير القاسي وفسوّطة 900 دونم مزروعة زيتونًا.
احتلت «إسرائيل» هذه القرية العربية في عام 1948 وشردوا سكانها ودمّروها.
احتلالها وتهجير سكانها

من المرجح أن تكون القرية هوجمت في تشرين الأول\ أكتوبر 1948 خلال عملية حيرام. فيما بعد في أواسط تشرين الثاني\ نوفمبر 1948 قرر الجيش الإسرائيلي أن يخلي الجانب الإسرائيلي من الحدود الإسرائيلية- اللبنانية من سكانه العرب. وصدرت الأوامر إلى سكان المنصورة بإخلائها فعبر بعضهم إلى لبنان غير أن معظمهم نقل بالشاحنات إلى الرامة التي كانت تقع إلى الجنوب. في شباط \ فبراير 1949 وجهت الكنيسة المارونية نداءًا إلى حكومة «إسرائيل» نيابة عن سكان القرية تطلب فيه السماح لهم بالعودة إلى منازلهم غير أن هذا النداء قوبل بالرفض. وطوال أعوام لاحقة ثابر سكان المنصورة الذين بقوا في فلسطين على مراجعة السلطات الإسرائيلية لكن من دون جدوى.
القرية اليوم

دمرت منازل القرية تدميرًا كليًّا؛ كوّم معظم الحطام أكوامًا على الطرف الشمالي للموقع، كما تظهر بين قطع الأسمنت الكبيرة قضبان من الحديد المستخدم للبناء ويستخدم الموقع مرعى للبقر، سيّج بسياج من الأسلاك وإلى الغرب منه ثمة خم للدجاج عائد لمستعمرة «نطوعا» والبناء الوحيد الذي ظلّ قائمًا في القرية هو كنيسة مار يوحنا وهي على بعد مئتي متر إلى الجنوب من الموقع وعلى سفح الجبل إلّا أنّه تداعى سقفها وجزء من حائطها. كما زرع الجبل وإلى الجنوب من الموقع مدرج طائرات حربية وقاعدة عسكرية.
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

تقع مستعمرة «نطوعا» التي أسست في سنة 1966 على أراضي القرية، على بعد أقل من كيلومتر من موقعها أنشئت مستعمرة «إكوش» في سنة 1949. كما أنشئت مستعمرة «بيرانيت» في أوائل الخمسينات وكان اسمها الأصلي المنصورة كما أن مستعمرتي «متات» التي أسست في سنة 1979 و«أبيريم» التي أسست في سنة 1980 تقعان على أراضي القرية.
المصادر

↑  Morris, 2004, p. xvii, village #89. Also gives cause of depopulation. نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Khalidi 1992، صفحة 10.
↑  "المنصورة". الموسوعة الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-28.
1 2 3  "نبذة تاريخية عن المنصوره-عكا من كتاب لكي لا ننسى لوليد الخالدي- فلسطين في الذاكرة". www.palestineremembered.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-28.
ديشوم

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ديشوم: ديشوم
 ديشوم :  ديشوم 
قضاء: صفد
إحداثيات: 33°04′48.96″N 35°30′25.51″E﻿ / ﻿33.0802667°N 35.5070861°E﻿ / 33.0802667; 35.5070861
السكان: 590 (1945)
المساحة: 23,044 دونم
تاريخ التهجير: 30 أكتوبر 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل قوات اليشوب
المستعمرات الحالية: ديشون
ديشوم، قرية فلسطينية تبعد 12 كيلومتر شمال مدينة صفد، بالقُرب من الحدود اللبنانية. ترتبط بكل من صفد والقرى العربية المجاورة بطرق ثانوية.
نشأت ديشوم فوق الحافة الشمالية لوادي الحنداج على ارتفاع 600م عن سطح البحر. امتدت مبانيها على طول الجانب الأيسر للطريق علما– قَدَس وقارب عدد بيوت القرية 130 بيتًا في عام 1945. للقرية أهمية عسكرية من الناحية الطبوغرافية إضافةً إلى أهميّتها الاقتصادية كمصدر للأشجار الوقائية والإنتاجية.
يبلغ مجموع الأراضي التابعة لديشوم 23,044 دونمًا، لا يملك اليهود من أراضيها شيئًا. مارس سكانها العرب حرفة الزراعة، قطع الأخشاب وتربية المواشي. أهم منتجاتها الزراعية الحبوب، الفواكه والزيتون. أمّا المياه السطحية فكانت تتوافر في سيل الحنداج الذي يمرّ من أراضي القرية ويروي مزارعها المحيطة بها كما انه كان يتوسط القرية عين ماء بجانب الساحة إضافةً إلى مياه الأمطار التي تعتمد عليها محاصيل الزراعة الجافة. كما اهتم سكان القرية بتربية الخيول لأنهم ينحدرون من أصل جزائري، وهم أحفاد فرسان الجزائر الذين حاربوا الاستعمار الفرنسي مع الأمير الجزائري عبد القادر الجزائري.
انخفض عدد سكان ديشوم من 476 نسمة في عام 1922 إلى 438 نسمة في عام 1931. ثمّ ارتفع إلى 590 نسمة في عام 1945. تدل البقاع الأثرية الواقعة بجوار القرية على أنّ منطقة ديشوم كانت معمورة في الماضي، الفضل في ذلك يعود إلى وجود سيل الحنداج فيها.
كانت لسكان ديشوم مآثر كثيرة في ثورات فلسطين المختلفة، لذلك بادر اليهود إلى طردهم عام 1948 ودمروا قريتهم ثم أقاموا قريبًا منها مستعمرة “ديشون” عام 1952.
احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا

يقول المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس أن ديشوم كانت خالية عندما دخلتها القوات الإسرائيلية يوم 30 تشرين الأول/أكتوبر 1948، في المراحل الأولى من عملية حيرام. يضيف موريس أن القرية ربما أُخليت عندما بلغتها أنباء المجازر التي ارتكبها جنود اللواء «شيفع» (السابع) في قريتي صفصاف والجش المجاورتين، والأرجح أن وحدات من اللواء نفسه وصلت إلى ديشوم في مرحلة لاحقة من العملية نفسها، ذلك في سياق ضم أجزاء من الجليل الشرقي. ونظرًا إلى موقع القرية فمن الجائز أن يكون سكانها طردوا إلى لبنان.
سكان قرية ديشوم اليوم يفوق عددهم 6000 نسمة موزعين بين مخيمات لبنان وسوريا ومنهم من بقي في فلسطين.
القرية اليوم

الدلائل الوحيدة الباقية على أن ديشوم كانت قائمة فيما مضى هي أكوام الحجارة من المنازل والمصاطب المدمرة.
ينبت اليوم في الموقع الصبّار والشوك، وتستغل مستوطنة «ديشون» الأراضي المحيطة بالموقع لرعي المواشي ولزراعة التفاح.
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

في سنة 1953، أُنشئت مستعمرة ديشون إلى الشرق مباشرة من موقع القرية.
مراجع

↑  Morris, 2004, p.xvi, village #32. يعطي أيضا أسباب تهجير السكان
↑  "ديشوم (قرية)". الموسوعة الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2017-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-30.
1 2  "نبذة تاريخية عن ديشوم-صفد من كتاب لكي لا ننسى لوليد الخالدي- فلسطين في الذاكرة". www.palestineremembered.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-30.
كوكورو كونكت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
كوكورو كونكت: كوكورو كونكت
غلاف مجلد المانغا الأول: غلاف مجلد المانغا الأول
ココロコネクト (Kokoro Konekuto): ココロコネクト (Kokoro Konekuto)
صنف: كوميديا رومانسية،
رواية خفيفة: رواية خفيفة
كاتب: ساداناتسو آندا
رسام: يوكيكو هوريغوتشي
ناشر: Enterbrain
ديموغرافيا: رجولية
تاريخ الإصدار: 30 يناير 2010 – 30 سبتمبر 2013
مجلدات: 11
مانغا: مانغا
كاتب: ساداناتسو آندا
رسام: Cuteg
ناشر: Enterbrain
ديموغرافيا: سينن
مجلة: Famitsu Comic Clear
تاريخ الإصدار: 22 أكتوبر 2010 – 23 اغسطس 2013
مجلدات: 5
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: شين  أونوما شينيا كاواتسورا
منتج: ماساكو تاكاياما تاكاهيرو ياماناكا
كاتب: فوميهيكو شيمي
ملحن: ياسوهيرو ميساوا
إستديو: سيلفر لينك
بث: طوكيو إم إكس، تلفزيون كاناغاوا، تلفزيون تشيبا، تلفزيون سايتاما، إم بي إس آي تي-إكس، بي إس 11،
عرض:  8 يوليو 2012  – 30 سبتمبر 2012
عدد الحلقات: 13 + 4 أوفا
مانغا: مانغا
Kokoro Connect On Air: Kokoro Connect On Air
كاتب: ساداناتسو آندا
رسام: نا!
ناشر: كادوكاوا شوتين
ديموغرافيا: شونن
مجلة: Nyantype
تاريخ الإصدار: اغسطس 2012 – أبريل 2013
مجلدات: 1
لعبة: لعبة
مطور: بانبريستو
صنف: رواية مرئية
منصة: بلاي ستيشن بورتبل
تاريخ الإصدار: 22 نوفمبر 2012
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوكورو كونكت (باليابانية: ココロコネクト، بالروماجي: Kokoro Konekuto) هي رواية خفيفة من تأليف ساداناتسو آندا، ورسوم يوكيكو هوريغوتشي، نشرت في 30 يناير عام 2010 حتى 30 سبتمبر 2013، وتكونت من 11 مجلدًا. اقتبست إلى سلسلة مانغا صدرت في 22 أكتوبر عام 2010 حتى 23 أغسطس عام 2013، وتكون من 5 مجلدات، نشرت Enterbrain خمسة مجلدات تانكوبون صدرت بين 14 مايو 2011 و 14 سبتمبر 2013. أنتجت إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو سيلفر لينك، عرض الأنمي في 8 يوليو عام 2012 حتى 30 سبتمبر 2012، وتكون 13 حلقة + 4 أوفا.
القصة

تدور أحداث القصة حول مجموعة من خمسه طلاب في نادي بحوث الطلاب في ثانوية ياماهوشي، تحدث ظاهره غريبة لهم وهي ان هيئاتهم تتغير مع بعضها البعض.
الشخصيات > الشخصيات الرئيسية

تايتشي يايغاشي (باليابانية: 八重樫 太一، بالروماجي: Yaegashi Taichi)
مؤدي الصوت: تاكاهيرو ميزوشيما
إيوري ناغاسي (باليابانية: 永瀬 伊織، بالروماجي: Nagase Iori)
مؤدية الصوت: أكي تويوساكي
هيميكو إينابي (باليابانية: 稲葉 姫子، بالروماجي: Inaba Himeko)
مؤدية الصوت: ميوكي ساواشيرو
يوي كيرياما (باليابانية: 桐山 唯، بالروماجي: Kiriyama Yui)
مؤدية الصوت: هيساكو كانيموتو
يوشيفومي أوكي (باليابانية: 青木 義文، بالروماجي: Aoki Yoshifumi)
مؤدي الصوت: تاكوما تيراشيما
تشيهيرو أوا (باليابانية: 宇和 千尋، بالروماجي: Uwa Chihiro)
مؤدي الصوت: توشيوكي تويوناغا
شينو إينجوجي (باليابانية: 円城寺 紫乃، بالروماجي: Enjōji Shino)
مؤدية الصوت: ناو توياما
هارت سيد (باليابانية: ふうせんかずら، بالروماجي: Fūsen Kazura)
الشخصيات > شخصيات أخرى

مايكو فوجيشيما  (باليابانية: 藤島 麻衣子، بالروماجي: Fujishima Maiko)
مؤدية الصوت: شيزوكا إيتو
ريوزين غوتو (باليابانية: 後藤 龍善، بالروماجي: Gotō Ryūzen)
مؤدي الصوت: كيجي فوجيوارا
شينغو واتاسي (باليابانية: 渡瀬 伸吾، بالروماجي: Watase Shingo)
مؤدي الصوت: يوكي أونو
شوتو شيروياما (باليابانية: 城山 翔斗، بالروماجي: Shiroyama Shōto)
مؤدي الصوت: ميتسوهيرو إيتشيكي