stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تعرية المسيح (لوحة)
الفَنان

المقالة الرئيسة: إل غريكو
ولد دومينيكوس ثيوتوكوبولوس عام 1541 في هيراكليون. كان معروفًا باسم إل جريكو، وكان رسامًا في عصر النهضة الاسباني وأوائل من رسام بالمانييريزمو طور أسلوبًا شخصيًا للغاية في أعماله الناضجة. حتى سن 26 عامًا، كان يعيش في جزيرة كريت، حيث كان معلمًا معروفًا للأيقونات في الطراز الروماني الشرقي المَعروف في الجزيرة.
ثم أقام لمدة عشر سنوات في إيطاليا، حيث تحول إلى رسام من عصر النهضة. عاش لأول مرة في البندقية، حوالي عام 1567، حيث تولى بشكل كامل أسلوب تيتيان وتينتوريتو؛ وبعد ذلك في روما، درس المانييريزمو من أعمال مايكل أنجلو. في عام 1577 استقر في طليطلة، حيث عاش وعمل لبقية حياته. في ذلك الوقت، كانت طليطلة العاصمة الدينية لتاج قشتالة وواحدة من أكبر المدن في أوروبا. في عام 1571، كان عدد سكان المدينة حوالي 62000 نسمة. سرعان ما تكيف الرسام مع الجو الديني والصوفي للمدينة وتعرف عليه، وفي العديد من أعماله، في خلفية مؤلفاته، هناك آراء مختلفة لطليطلة.
تتكون أعماله من لوحات كبيرة لقطع مذبح الكنيسة، والعديد من لوحات التفاني للمؤسسات الدينية - التي غالبًا ما شاركت فيها ورشته - ومجموعة من الصور التي تعتبر من أعلى المستويات. في روائعه الأولى، تم تقييم تأثير الأسياد الإيطاليين. ومع ذلك، سرعان ما تطور إلى أسلوب شخصي يتميز بشخصيات المانييريزمو ممدودة بشكل غير عادي، بإضاءة خاصة بها، رقيقة، شبحية، معبرة للغاية، تقع في بيئات غير محددة ومع مجموعة من الألوان التي سعى بها إلى التناقضات، مع الازرق البارد الفاتح والأصفر الحاد. تم تحديد هذا الأسلوب بروح الإصلاح المضاد وتم اكتساب شخصية أكثر تطرفًا في سنواتها الأخيرة.
يعتبر حاليًا أحد أعظم فناني الحضارة الغربية. يعتبر هذا التقدير العالي حديثًا وقد تم تشكيله على مدار المائة عام الماضية، حيث تغير تقييم لوحاته في القرنين ونصف القرن بعد وفاته؛ لقد أصبح يعتبر رسامًا غريب الأطوار وهامشيًا في تاريخ الفن.
تاريخ

كان على إصحاح كاتدرائية طليطلة أن تأمر إل جريكو بإتمام اللوحة 2 يوليو 1577، حيث توجد وثيقة توضح أنه في ذلك التاريخ تلقى 400 عُملة مقدماً. كانت هذه هي الوثيقة الأولى التي تثبت وجود الرسام في طليطلة.
يُمثل موضوع اللوحة اللحظة الأولى من آلام المسيح التي جُرد فيها يسوع من ثيابه. استوحى الرسام من نص من تأملات في حياة المسيح منسوب إلى القديس بونافنتورا وابتكر تركيبة لَم تُرضي إصحاح كاتدرائية طليطلة.
التكوين هو مانييريزمو بالكامل بسبب عموديها؛ للون قوة عظيمة وفي لعبة الانعكاسات تسود البقعة الحمراء لثياب المسيح علي اغلب تَكوين اللوحة. في أسفل اليسار وضع مريم، والدة يسوع، ومريم المجدلية، وماري كليوباس، بينما في القمة، فوق رأس المسيح، وضع جزءًا كبيرًا من المجموعة التي ترافقه. لم يذكر في الأناجيل الكنسية أن المريمات الثلاثة كانت حاضرة في ذلك الوقت، ولا في إنجيل نيقوديموس، وهو الإنجيل الوحيد الذي يتحدث عن سَرقت ثياب المَسيح. أما فيما يتعلق بالتعزيز الهرمي لوضع المُرافقين فوق المسيح، فقد استوحى إل جريكو من الأيقونات القائمة على الطراز الروماني الشرقي مثل أيقونة «القبض على المسيح» أو «قبلة يهوذا»، حيث من الشائع في هذه الأيقونات أن يلف الحشد يسوع من القمة. لم يقبل إصحاح كاتدرائية طليطلة هذا التكوين، معتبرين وجودهم فوقه على انه خطأ، وأنهم حجبوا المسيح وقللوا من قيمته.
كان هذا هو سبب الدعوى الأولى التي رُفعت على الرسام في قشتالة. في 14 سبتمبر من 1579 (يَوم الدَفع) طالبة إل جريكو من الكاتدرائية بدفع رسوم اللوحة مدعياً أنه أجنبي وليس لديها بضائع في طليطلة. لم يتم دفع ثمن اللوحة حتى 8 ديسمبر 1581.  في الدعوى القضائية، ذكر مَجموعة من النُقاد الفَنيون، بالتاسار دي كاسترو (رسام) ومارتينيز دي كاستانيدا (نحات) أن العَمل جَميل جدًا لدرجة أنه لا يُقدر بثمن... ولكن بسَبب الاوقات الحالية... يمكن دفع 900 دوكات. "  كان المبلغ المطلوب غير متناسب، لكن المثمنين الذين مَثلوا إصحاح كاتدرائية طليطلة قدموا تقييمًا منخفضًا للغاية، حيث قدموا 228 دوكات فقط، زاعمين عدم دقة الرؤوس بما يتجاوز رأس المسيح والمريمات الثلاث غير المذكورة في الأناجيل. أدى عدم الاتفاق إلى دعوة مَحكم للانعقاد؛ وذكر أن اللوحة كانت واحدة من أفضل اللوحات التي شاهدها على الإطلاق وقيّمها بـ 318 دوكات. فيما يتعلق بالمشاكل الأيقونية، قال إنه لم يكن مستعدًا لحلها وتم تفويضه إلى السلطة الكنسية. انتهى الأمر بتلقي الرسام 350 دوكاتاً كدفعة مالية، لكن لم يكن مضطرًا لتغيير أجزاء اللوحة التي تسببت في الصِراع.
يبدو أنه خلال الدعوى القضائية، كان إل جريكو مستعدًا للاستغناء عن المريمات الثلاث، ولكن في النهاية تمكن من الحفاظ عليها، مفضلاً جماليات التكوين، لأنها تؤكد على الحركة الصعودية للرسم.
رسم الأيقونات

المقالة الرئيسة: علم رسم الأيقونات
تَعرية المَسيح هو موضوع ورسم أيقوني مسيحي يُصَور يسوع في اللحظة التي يتم تجريده من ردائه الأرجواني أو الأحمر (بالعادة) والتي كان الجنود الرومان يضعونها عليه بعد جلده وتويجه بتاج الاشواك قبل الصلب.  وفقًا لرواية إنجيل يوحنا عن إيس هومو، التي تقول أن ثوبه كان سلسًا، أي أنه لم يكن له شقوق. دعماً لهذه الحقيقة، هناك شهادة ملفقة من إنجيل نيقوديموس تشير إلى نهب واستبدال الرداء - وهذا من شأنه أن يؤدي إلى ظهور «قماش النقاء» الذي يغطي أجزائه. بالإضافة إلى ان جميع الأناجيل الكنسية تَنص على حقيقة أن الجنود الذين حرسوا قبره قد نَهبوا ثيابهم، على الرغم من أنه وفقًا لمتى ومرقس، «جردَ المَسيح من ثيابه أثناء درب الصليب».
على الرغم من أن التمثيل الأكثر شهرة لتعرية المَسيح هو الذي صَوره إل جريكو في لوحته لخزانة كاتدرائية طليطلة، والتي لا تتبع نصوص الأناجيل، إلا أن هناك لوحات أخرى تعالج سببًا موازياً للمَوضوع مثل الفنان فرانشيسكو دي زورباران، الذي رسم في عام 1661 مسيحًا يجمع الملابس، لكنيسة جادراك في مدريد، والذي يصور فيها رؤية إنجيل مرقس وإنجيل متى، ويلتقط رداءه البني بعد أن جُلِد بالسياط.
النسخ المتماثلة والنسخ

رسم إل جريكو في ورشته عدة نسخ حول نفس الموضوع، مع متغيرات بَسيطة. قام المؤرخ ويثي بفهرسة خمسة عشر لوحة حول هذا الموضوع وأربع نسخ أخرى نصف الطول. فقط في خمسة من هذه الأعمال رأى يد الفنان واعتبره العشرة الآخرون من إنتاجات ورشة العمل أو نسخ لاحقة لتلاميذه. من بين الخمسة التي شارك فيها إل جريكو هي النسخة الأصلية لكاتدرائية طليطلة، ونسخة ألت بيناكوثيك العالي في ميونيخ - حيث لا توجد فيها اختلافات كثيرة فيما يتعلق بلوحة كاتدرائية طليطلة - وثلاثة نُسَخ صغيرة أخرى، منها نسخة قماش في إنجلترا والتي كانَت الدراسة التحضيرية لتلك المَوجوده في كاتدرائية طليطلة. العشرة الأخرى عبارة عن نسخ طبق الأصل من ورشة عمل إل جريكو، أو نسخ لاحقة صغيرة الحجم وذات جودة رديئة.
من بين النسخ نسخة مملوكة لمتحف برادو موقعة من نجل الرسام. الاختلافات الرئيسية لهذه النسخة مقارنة بالنسخة الأصلية، بالإضافة إلى الجودة، هي تاج الأشواك التي لبسها المسيح، مَع كون الأشكال الأمامية أكبر قليلاً بينما الأشكال الموجودة في الخلفية متباعدة.
المَراجع

↑  M. Lambraki-Plaka, El Greco-The Greek, pp. 43–44.
1 2 3  Alcolea 1988: p. 305
↑  Salas 1992: p. 67-68
↑  Tazartes 2004: p. 36
↑  Lambraki 1999: p. 43-44
↑  Brown 1982: p. 15
↑  Cossío 1965: p. 99
1 2 3  Pita 1985: p. 46
1 2 3  Historia Universal del Arte 1984: p.1489
↑  Brown op. cit. p. 232.
↑  Pallucchini 1965: p. 6
↑  Tazartes 2004: p. 100
↑  "Greco, El". موسوعة بريتانيكا. 2002.
↑  Gudiol 1982: p. 85
↑  Buendía 1988: p. 8
1 2  M. Tazartes, El Greco, p. 100.
↑  Wundram 2005: p. 210
↑  M. Lambraki-Plaka, El Greco-The Greek, p. 53.
1 2 3 4 5  Cossío 1965: p. 100-103
1 2  Ruiz 2007: p. 229
بوابة إسبانيا
بوابة إيطاليا
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة اليونان
بوابة رسم
بوابة فنون مرئية
اللوحة في موقعها بخزانة كاتدرائية طليطلة.
تفاصيل اللوحة حيث تبدو المريمات الثلاث بحالة منَ الحزن، ورجل مرسوم بتقصير جريء، يخرق الصليب لتسمير قدمي المسيح. يتم تمثيل القدم البيضاء ليسوع التي سيتم تسميرها في الوسط، وبالتالي إنشاء رابطة قوية بَين الفعل والنَتيجة.
تَفاصيل.
درع الشخصية المَوجودة على يمين يسوع ، مَع تنفيذ لا تشوبه شائبة ، لا ينافس جاذبية المخلص. يحقق إل جريكو هذا الأمر من خلال تباين وتلاشي درجات الرمادي في الدرع التي تتناقض مع لمعان احمر المَسيح.
المسيح يلتقط ملابس بريشة فرانسيسكو زورباران.
الدوري الصربي لكرة السلة

| الدوري الصربي لكرة السلة | الدوري الصربي لكرة السلة |
| --- | --- |
الافتتاح: 2006
تاريخ الإنشاء: 2006
الرياضة: كرة السلة
البلد: 
الصعود: الدوري الأوروبي لكرة السلة  
الموقع الإلكتروني: http://www.kls.rs/
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الصربي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في صربيا تأسس في 2006 يلعب فيه 18 فريقاً.
أبرز الفرق

كي كي بارتيزان
وصلات خارجية

الموقع الإلكتروني
مراجع

| ع ن بطولات دوري المستوى الأول  لكرة السلة في العالم | ع ن بطولات دوري المستوى الأول  لكرة السلة في العالم |
| --- | --- |
أوروبا: إسبانيا •  ألمانيا  • إيطاليا • فرنسا • البرتغال • هولندا • تركيا • روسيا • بلجيكا • أوكرانيا • اليونان • بيلاروسيا •  صربيا • التشيك • بلغاريا • لاتفيا • بولندا • كرواتيا • أوكرانيا • ليتوانيا • بريطانيا • ألبانيا • الدنمارك • إستونيا • فنلندا • جورجيا • المجر • آيسلندا • إيرلندا • كوسوفو • لوكسمبورغ • مقدونيا • مونتينيغرو • النرويج • سلوفينيا • السويد • سويسرا
أفريقيا: المغرب • تونس • مصر • الجزائر • أنغولا
أمريكا: البرازيل • الولايات المتحدة • الأرجنتين  • كندا • كولومبيا • الدومينيكان المكسيك • باراغواي • بورتوريكو • الأوروغواي • فنزويلا
آسيا: اليابان • الصين • كوريا الجنوبية • السعودية • قطر • تايوان • الفلبين • ماليزيا • لبنان  • الأردن  • العراق
أوقيانوسيا: أستراليا • نيوزيلندا
مسابقات دولية: الدوري الأوروبي • في تي بي • الدوري الأدرياتيكي • دوري البلطيق • كأس أبطال آسيا لكرة السلة • كأس الأندية الأفريقية البطلة لكرة السلة • دوري الأمريكتين لكرة السلة •  بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة
بوابة كرة السلة
بوابة صربيا
محطة دوكوفاني للطاقة النووية

محطة دوكوفاني للطاقة النووية هي محطة للطاقة النووية بالقرب من قرية دوكوفاني في جمهورية التشيك.
نبذة

كانت ثاني محطة للطاقة النووية في تشيكوسلوفاكيا في عام 1958، والأولى في ما يعرف الآن بجمهورية التشيك. في عام 1970 وقعت تشيكوسلوفاكيا والاتحاد السوفيتي على عقد لبناء محطتين للطاقة النووية، بدأت أعمال البناء الفعلية بعد أربع سنوات، من عام 1985 إلى عام 1987.
الأهمية

تنتج المحطة ما يقرب من 14 كيلوواط ساعة من الطاقة الكهربائية سنويًا لشبكة الطاقة الوطنية.
العلاج بالتذكر

يستخدم العلاج بالتذكر لتقديم المشورة والدعم لكبار السن، وهو تقنية تستعمل عند المرضى المصابين بأذية دماغية والذين تظهر عندهم أعراض «ألزهايمر وأشكال أخرى من الاضطرابات المعرفية».
ركزت مقالة صدرت عن «الرابطة الأمريكية للمتقاعدين» في عام 2018  تحدثت عن مشروع مستقل يدعى «غلينر تاون سكوير» على الأفراد الذين تبدو عليهم أعراض ألزهايمر أو بعض أنواع العته الأخرى. كان الهدف من مشروع غلينر «تصوير السنوات بين عامي 1953 و1961» ليعود المشاركون في المشروع وراءً في الزمن بهدوء، ويستحضرون حياتهم بين 10 و30 عامًا، وهي الفترة التي «تتشكل فيها أقوى ذكرياتنا».
تُعرّف الجمعية الأمريكية للأمراض النفسية العلاج بالذكريات بأنه «استخدام تاريخ الحياة، المكتوب أو الشفهي أو كليهما، لتحسين العافية النفسية. وغالبًا ما يستخدم مع كبار السن». يحترم هذا النوع من التداخل العلاجي حياة الفرد وتجاربه ويساعد المريض في الحفاظ على الصحة العقلية.
أجريت معظم الأبحاث حول العلاج بالذكريات عند المسنين، وعند الذين يعانون من الاكتئاب منهم بشكل خاص، بحثت بعض الدراسات في عينات أخرى من كبار السن.
أُجريت الأبحاث ونُفذ العلاج بالتذكر في الكثير من المجالات عبر مختلف الثقافات، في اليابان والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.
التذكر

يوصف التذكر بأنه «عملية استحضار ذكريات المرء في الماضي بشكل طوعي أو غير طوعي». وينطوي على استعادة وعيش أحداث حياة الفرد. ويقتضي ذلك سلامة «ذاكرة السيرة الذاتية» كي تكون قادرة على تذكر أحداث معينة في الحياة. تكون عملية التذكر ذات مغزى بمقدار كون الذكريات المسترجعة ذات مغزى. هناك طرق مختلفة لجعل الذكريات ذات معنى منها طرح أسئلة تشير إلى أهمية الحدث بالإضافة إلى استخدام ذكريات قديمة من الماضي.
لعملية التذكر وظائف نفسية مختلفة، يقدم التصنيف الذي قدمه ويبستر (مقياس ويبستر لوظائف التذكر) ثمان أسباب تجعل الناس يتذكرون: التخلص من الملل وإحياء الألم النفسي والاستعداد للموت وإجراء المحادثات والهوية وصيانة العلاقات الحميمة وحل المشكلات والتعليم والإخبار. يرى علماء النفس أن لاستخدام التذكر علاجيًا نتائج إيجابية في تحسين مهارات التكيف والمشاعر، مع أن فعاليته موضع جدل. تشير البيانات الحديثة إلى وجود آثار إيجابية ودائمة للعلاج بالتذكر بين المسنين.
ثمة أنواع مختلفة للتذكر. النوعان الرئيسيان هما التذكر الشخصي والتذكر بين الأشخاص. يأخذ التذكر الشخصي منحىً إدراكيًا ويجرى بشكل فردي. يعتمد التذكر بين الأشخاص بشكل أكبر على المحادثة وهو علاج جماعي. يمكن تقسيم التذكر إلى ثلاثة أنواع: الإخبار والتقييم والشكل المُلحّ. يكون التذكر الإخباري بهدف المتعة في إعادة سرد قصص الماضي. يمكن استخدام هذا النوع لمساعدة الأشخاص الذين فقدوا الاهتمام بالحياة والعلاقات. يساعدهم تذكر الذكريات الجيدة على التركيز على ما كانوا سعداء بحدوثه. التذكر التقييمي هو النوع الرئيسي المستخدم في العلاج بالتذكر لأنه يعتمد على «مراجعة الحياة» التي قدمها الدكتور روبرت بتلر. تتضمن هذه العملية استرجاع الذكريات عبر حياة الفرد ومشاركة القصص مع أشخاص آخرين. يجرى هذا غالبًا في إطار العلاج الجماعي. التذكر الملحّ هو عندما يكون الفرد بحاجة إلى التخلي عن  شدة نفسية مستمرة أو شعور بالذنب مستمر. يُتاح للأفراد عبر التعامل مع هذه القضايا الوصول إلى السلام مع أنفسهم. ويستخدم التذكر لمساعدة الناس على التعامل مع وفاة أحد أفراد الأسرة عبر مشاركة القصص حول حياته وتذكر اللحظات الجميلة والتصالح مع الموت.
الطريقة

يستخدم العلاج بالتذكر غالبًا في دور رعاية المسنين. يمكن أن تتباين بنية العلاج بالتذكر بشكل كبير. في إحدى الجلسات الموثقة، قام المعالج بتشغيل أغاني مختلفة من الفترة الزمنية بين العشرينيات والستينيات وسأل المرضى عن الأغاني التي تحمل معنىً خاص بالنسبة لهم. في جلسة أخرى أجراها نفس المعالج، تبادل المشاركون صوراً وتحدثوا عن سبب أهميتها لهم.
تحدد الأبحاث النفسية نوعين من العلاج بالتذكر فعالين بشكل خاص: العلاج التكاملي والإجرائي.
العلاج التكاملي هو عملية يحاول فيها الأفراد قبول الأحداث السلبية في الماضي وحل النزاعات القديمة والمصالحة بين المُثًل والواقع  والتعرف على استمرارية الماضي والحاضر وإيجاد المعنى والقيمة في الحياة. توفر المراجعة التكاملية للحياة فرصة لدراسة أحداث الحياة ما قد يؤدي إلى نفي التقييمات الذاتية السلبية المرافقة للاكتئاب. يتجاهل الكثير من  المصابين بالاكتئاب المعلومات الإيجابية ويركزون على الذكريات التي تدعم وجهات نظرهم غير السليمة وظيفياً، لذا يساعد هذا العلاج الأفراد في البحث عن اعتبارات أشمل وأكثر تفصيلاً حول حياتهم وتفسيرات أكثر توازناً للأحداث القديمة. يقوم المشاركون بمراجعة التجارب الجيدة والسيئة في سياق الحياة ككل، ويتضح لهم أن التجارب السلبية في أحد جوانب الحياة تتوسط ربما أحداثًا إيجابية في جانبٍ آخر. قد ينفي الأفراد التقييمات الشاملة السلبية للذات المرتبطة بالاكتئاب ويبدؤون في تطوير نظرة أكثر واقعية  وتكيفًا.
يساعد العلاج الإجرائي المسنين على تذكر الأنشطة والاستراتيجيات التكيفية السابقة، بما فيها ذكريات وضع الخطط  لمواجهة المواقف الصعبة، والأنشطة الموجهة لتحقيق الأهداف. وتذكر الأهداف الخاصة المُحققة والأهداف التي ساعدوا الآخرين على تحقيقها. قد يؤدي العلاج الإجرائي إلى تحقيق تأثير إيجابي على تقدير الأفراد لذواتهم وفعاليتهم عبر تذكر نجاحاتهم والأوقات التي تصرفوا فيها بفعالية للسيطرة على أوضاعهم. يضع هذا الأسلوب جانبًا الأدوار والالتزامات التي لم تعد مجزية أو قابلة للتحقيق، ويساعد المرضى على التركيز في الأهداف الأخرى المنسجمة مع ظروفهم الحالية. يكون لذلك فائدة خاصة عند كبار السن الذين لم يعودوا قادرين على القيام بالأنشطة السابقة.
تاريخ العلاج بالتذكر

قبل أواخر خمسينيات القرن الماضي، كان يُنظر إلى تذكر الماضي على أنه عرض سلبي يؤدي غالبًا إلى تدهور الوظائف العقلية. قدم إريك إريكسون مفهومه حول المراحل الثمانية للنمو النفسي من الولادة إلى الموت. تعرف المرحلة الأخيرة باسم مرحلة «الرشد المتأخر»، وتطرح فكرة «التكامل مقابل اليأس». يكون أمرًا مهمًا في هذه المرحلة أن ينظر المرء إلى حياته بارتياح ورضا قبل وفاته. في عام 1963، نشر الدكتور روبرت بتلر ورقة حول النقاط الحرجة المتعلقة بأهمية مراجعة الحياة والتذكر. ويعود إلى بتلر الفضل في بدء حركة العلاج بالتذكر. قام تشارلز لويس بالخطوة التالية في هذا المجال في عام 1971. وأجرى أول دراسة تجريبية حول التذكر. أراد لويس أن يبحث في التغيرات الإدراكية التي قد تسببها عملية تذكر الماضي، وفي نظرة الأفراد إلى أنفسهم. أثبتت هذه التجربة أهميتها ففي السنوات التالية أصبح هذا مجالًا شائعًا للبحث. ركزت الأبحاث التالية على وظائف وفوائد تذكر الماضي. في عام 1978، بدأت وزارة الصحة والضمان الاجتماعي الأمريكية مشروعًا دُعي «مشروع المساعدة بالتذكر». كان هدف المشروع  البدء بإجراء عمليات التذكر بشكل علاجي. في ثمانينيات القرن الماضي، اعترفت مؤسسات الرعاية الصحية بالعلاج بالتذكر وبدأ استخدامه كعلاج جماعي. خلال هذه الفترة الزمنية، تزايد عدد الاختصاصيين المدربين على تقديم هذا العلاج. مازال العلاج بالتذكر مجالًا بحثيًا حتى يومنا هذا. وبالرغم من إجراء الكثير من الدراسات في هذا الميدان، يظل بتلر وإريكسون الباحثين الأكثر ارتباطًا به.
الصيدلة المسندة بالدليل في الدول النامية

طورت العديد من الدول النامية سياسات وطنية بخصوص الأدوية، وهو مفهوم روجت له منظمة الصحة العالمية بنشاط. على سبيل المثال، سياسة الأدوية الوطنية في إندونيسيا الموضوعة في عام 1983 لها الأهداف التالية:
ضمان توفير الأدوية وفقًا لاحتياجات السكان.
تحسين توزيع الأدوية لجعلها في متناول جميع السكان.
ضمان فعالية السلامة وصلاحية الأدوية المسوقة وجودتها وتعزيز الاستخدام السليم الرشيد والفعال.
حماية الجمهور من سوء وفرط استخدام الأدوية.
تطوير الإمكانات الصيدلانية الوطنية باتجاه تحقيق الاكتفاء الذاتي في مجال الأدوية ودعم النمو الاقتصادي الوطني.
لتحقيق هذه الأهداف في إندونيسيا، نُفّذت التغييرات التالية:
وُضعت قائمة وطنية بالعقاقير الأساسية ونُفّذت في جميع مؤسسات القطاع العام، وتُنقح القائمة بشكل دوري.
صدر قرار وزاري في عام 1989 يشترط وجود وصفة طبية لكي تُصرف الأدوية في مؤسسات القطاع العام، وأنشئت لجان الصيدلة والمداواة في جميع المستشفيات.
يتعين على مستشفيات المناطق والمراكز الصحية شراء الأدوية الخاصة بها وفقًا لقائمة الأدوية الأساسية.
توفر 3 شركات تملكها الحكومة معظمَ الأدوية.
طُورت نماذج تدريبية لإدارة العقاقير والاستخدام الرشيد للأدوية وعُممت على الموظفين المعنيين.
دعم المختبر المركزي للأدوية ومختبرات مراقبة الجودة بالمقاطعات.
طور مستشفى تعليمي رئيس برنامجًا حول الاستخدام الرشيد للأدوية، ووضع كتيبًا وصفات للمشفى وإرشادات بخصوص التشخيص المنطقي وإرشادات للعلاج للاستخدام الرشيد للمضادات الحيوية.
كانت الأدوية الجنيسة متاحة بسعر مقبول للفئات ذات الدخل المنخفض.
مفهوم الأدوية الأساسية

طُور مفهوم قائمة الأدوية الأساسية من تقرير قُدم إلى جمعية الصحة العالمية الثامنة والعشرين في عام 1975، ومثل خطة لتوسيع مجال الأدوية الضرورية للسكان الذين لا تصلهم بشكل جيد بسبب هيكل الإمداد الحالي. كانت الخطة هي تطوير قوائم الأدوية الأساسية بناءً على الاحتياجات الصحية المحلية لكل بلد وتحديثها بشكل دوري مع استشارة الخبراء في الصحة العامة والطب وعلم الأدوية والصيدلة وإدارة العقاقير. طلب القرار رقم 28.66 في الجمعية من المدير العام لمنظمة الصحة العالمية تنفيذ الاقتراح، الذي أدى في وقت لاحق إلى تشكيل قائمة نموذجية أولية للأدوية الأساسية (السلسلة الفنية لمنظمة الصحة العالمية رقم 615، 1977). خضعت هذه القائمة النموذجية لمراجعة منتظمة تقريبًا كل عامين، ونُشرت القائمة رقم 14 الحالية في مارس 2005. ترى منظمة الصحة العالمية أن هذه القائمة النموذجية هي مؤشر الأدوية الأساسية العامة التي تغطي معظم الاحتياجات الشائعة. هناك تأكيد شديد على الحاجة إلى قرارات سياسية وطنية وملكية محلية وعلى التنفيذ. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت عدة مبادئ توجيهية لبرامج الأدوية الأساسية.
يجب أن ينظر إلى قائمة الأدوية الأساسية الأولية على أنها نقطة انطلاق.
يجب استخدام الأسماء التجارية حيثما أمكن، مع فهرس يشير إلى اسم الشركة المالكة.
يجب أن يُرفق مع القائمة معلومات موجزة دقيقة عن الأدوية.
يجب تقييم الجودة، التي تتضمن ثباتية محتوى الدواء والتوافر الحيوي له، بشكل منتظم لإمدادات الأدوية الأساسية.
يجب اتخاذ قرارات بشأن مستوى الخبرة اللازمة للأدوية. تتيح بعض البلدان للمشافي التعليمية استخدام جميع الأدوية المدرجة في القائمة، ولديها قوائم أصغر لمستشفيات المناطق وقائمة قصيرة جدًا للمراكز الصحية.
يعتمد النجاح على كفاءة عملية التزويد والتخزين والتوزيع في كل نقطة
قد يتطلب إقرارُ اختيار منتج معين البحثَ في الوضع المحلي.
الممارسات الصيدلانية المسندة بالأدلة

على الرغم من أهمية الممارسات الحديثة، ومن ضمنها تطوير الصيدلة السريرية، فإن العديد من القضايا الأساسية في البلدان النامية بحاجة تغيير كبير:
تُخزن الأدوية معًا في مجموعات دوائية بدلاً من الترتيب الأبجدي حسب النوع.
غالبًا ما تكون مساحة الثلاجة غير كافية، إضافةً إلى أن الثلاجة وسيلة غير مؤهلة.
هناك تحديات مختلفة، مثل التأكد من أن النمل الأبيض لا يأكل العبوات ولصاقات التعريف الخارجية وأن التخزين خالٍ من الحشرات الأخرى مثل الفئران.
يمكن أن تكون عبوات المستوصفات واللصاقات التعريفية لها سيئة للغاية؛ فيغادر المرضى بفهم غير كافٍ أو معدوم لكيفية استخدام الأدوية التي كلفتهم ربما ما كسبوه طوال أسبوع كامل على الأقل.
غالبًا ما ينفد مخزون الأدوية، لا بضع ساعات فحسب، بل عدة أيام أو حتى أسابيع، خاصة في نهاية السنة المالية.
نادراً ما توجد بروتوكولات ومعايير تشغيل داخلية.
حتى عندما يُوظف الصيادلة الخريجون، فغالبًا ليس لديهم مجال للقيام بما هو أكثر من دور بائع، أي ببساطة تقديم الأدوية وجمع المدفوعات. على سبيل المثال، تفتح العديد من صيدليات المشافي في مومباي في الهند 24 ساعة يوميًا لمدة 365 يوم في السنة، ولكن يقتصر عملها فقط على منافذ للبيع بالتجزئة، فتبيع الأدوية للمرضى الخارجيين أو لأقارب المرضى الداخليين الذين يقومون بعد ذلك بتسليم الأدوية إلى طاقم التمريض للإدارة.
مراجع

↑  World Health Organization (1990) Review of the drug program in Indonesia. Report of a WHO mission 16 October-3 November 1989. DAP. 90(11): 1-36.
↑  de Vries TPG, Henning RH, Hogerzeil HV, Fresle DA (1994) Guide to Good Prescribing. WHO/DAP. 11: 1-108
↑  Management Sciences for Health (1998) Health Center Prescribing and Child Survival in East Java and West Kalimantan, Indonesia. Child survival pharmaceuticals in Indonesia. Part II. Report of the Ministry of Health and Management Sciences for Health.
↑  Management Sciences in Health (1997) Managing Drug Supply: the selection, procurement, distribution, and use of pharmaceuticals. Kumarian Press. Connecticut.
↑  Kamat VR, Nichter M (1997) Monitoring product movement: an ethnographic study of the pharmaceutical sales representatives in Bombay, India. In: Bennett S, McPake B, Mills A (eds) Private Health Providers in Developing Countries: serving the public interest? Zed Books, London & New Jersey.
↑  World Health Organization (1985) Handbook of Resolutions and Decisions of the World Health Assembly and Executive Board, vol II 1973-1984. World Health Organization. Geneva.
↑  World Health Organization (2005) الأدوية الأساسية (revised March 2005).
بوابة صيدلة
اكرسواك (دناسة)

| اكرسواك> تقسيم إداري  | اكرسواك> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: أمزمير
الجماعة القروية: أمغراس
المشيخة: دناسة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 92 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 19
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اكرسواك هو دُوَّار يقع بجماعة أمغراس، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة دناسة التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 92 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
محلية الخرطوم

[[
محلية الخرطوم
]]
محلية الخرطوم هي محلية من محليات ولاية الخرطوم التي تضم أيضاً الخرطوم بحري و أم درمان .
التقسيم الإدراي

تتكون محلية الخرطوم من ثلاث وحدات إدارية هي:
وحدة الخرطوم وتضم أحياء ومناطق:
الخرطوم شمال، البراري، امتداد ناصر، الخرطوم وسط، الديوم الشرقية، الديوم الغربية، الشجرة الجنوبية، الشجرة الشمالية، العمارات، الخرطوم1، الخرطوم2، الخرطوم3، الخرطوم غرب، المنطقة الصناعية، الخرطوم السوق الشعبي، الكلاكلات.
وحدة الشهداء وتشمل أحياء ومناطق:
الصحافة وجبرة، الامتداد، العشرة، السوق المحلي، السوق المركزي، الدوحة، وسوبا الشاحنات.
وحدة الخرطوم شرق وتتبع لها:
أركويت شرق، أركويت غرب، الطائف، المنشية، الجريف غرب، المطار، الرياض
مراجع

↑  "معلومات عن محلية الخرطوم على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2021-01-17.
| ع ن مدن ولاية الخرطوم | ع ن مدن ولاية الخرطوم |
| --- | --- |
مدن:  الخرطوم  الخرطوم بحري  أم درمان  أم دوم  العيلفون  واوسي  الجيلي 
قرى وبلدات: الدبيبة
بوابة السودان
اد يحيى (آيت باعمران)

| اد يحيى> تقسيم إداري  | اد يحيى> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: الصويرة
الجماعة القروية: أوناغة
المشيخة: آيت باعمران
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 526 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 96
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اد يحيى هو دُوَّار يقع بجماعة أوناغة، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت باعمران التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 526 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.