stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التعليم الزيتوني الأصلي
الصلة بين التعليم الزيتوني الأصلي والكتاتيب

لقد ارتبط التعليم الزيتوني الأصلي منذ البداية بنظام الكتّاب أو المكتب باعتباره مدرسة لنشر التعليم الابتدائي النافع بين أبناء المسلمين. أما التعليم الزيتوني فكان يعتبر مؤسسة متوسطة وجامعية، يتحتم على الطالب قبل الالتحاق بها أن يتعلم القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية وهذا كان يتم في الكتاتيب. ومن خلال ما رواه لنا الأقدمون عن الكتاتيب التي يتلقى فيها الطلاب دراستهم الأولية ندرك أن وظيفتها في محيط البلاد التونسية لم تتغيرعبر العصور. وهي أنها تزود الصبيان بثقافة عامة تؤهلهم للالتحاق بالتعليم الزيتوني الأصلي الذي لا يأتيه في الغالب إلامن تحصل على مبادئ من العلوم الشرعية، فتكون مرحلته مرحلة تعمق تدريجي من سنة إلى أخرى ثم يتوج بالتخصص لمن يتأهل له.
وظيفة الكتاتيب

وفيما يلي وظيفة الكتّاب كما حددها لنا الأعلام الذين عاشوا في عصور مختلفة كان فيها جامع الزيتونة يقوم بدوره التعليمي والتربوي خير قيام. فهذا محمد بن سحنون الذي عاش في عهد الأغالبة يقول في وصف وظيفة معلم القرآن في ذلك العهد: «وينبغي أن يعلمهم إعراب القرآن ويلزمه ذلك، والشكل، والهجاء، والخط الحسن، وحسن القراءة بالترتيل، وأحكام الوضوء والصلاة وفرائضها وسننها وصلاة الجنازة ودعاءها وصلاة الإستسقاء والخسوف" قال عليش: محل قوله عندي إعراب القرآن هو تعليمه معربا احترازا من اللحن إذ الإعراب النحوي متعذر. وينقل لنا عليش - عند تعرضه لموضوع شركة المؤدبين في التعليم عند تفاوتهما في العلم – رأي القابسي فيه، وهوالذي عاش في عهد العبيديين وصدر عهد الصنهاجيين وتوفي بعد سحنون بقرن ونصف، فيقول: «إن لم يكن لأحدهما من الزيادة إلاّ أن يعرب قراءته والآخر لايعربها ولايلحن... فهذا قريب مغتفر في الشركة... ولوكان أحدهما يقوم بالشكل والهجاء وعلم العربية والشعر والنحو والحساب "أي والآخر يقوم بتعليم القرآن" وأما لو انفرد معلم القرآن بجميعه لجاز...»  والذي يهمنا من هذا كله هو ذكر مادة الحساب من بين مواد التعليم بينما لم يذكرها ابن سحنون في كتابه كما رأينا وهو تطور مهم. وإذا ما انتقلنا إلى العهد الحفصي، نجد ابن خلدون يحدد وظيفة الكتّاب في إفريقية (وهي تشمل أساسا تونس والشرق الجزائري والغرب الليبي) فيقول: «وأما أهل إفريقية فيخلطون في تعليمهم للولدان القرآن بالحديث في الغالب، ومدارسة قوانين العلوم وتلقين بعض مسائلها، إلا أن عنايتهم بالقرآن، واستظهار الولدان إياه، ووقوفهم على اختلاف رواياته وقر آته أكثر من سواه، وعنايتهم بالخط تبع لذلك."  وأما في العهد الحسيني التركي فنجد محمد فريد يسمي الكتاتيب بالمدارس الابتدائية ويقول عنها: «وهذه المدارس الابتدائية كالكتاتيب بمصر يتعلم فيها الأطفال القرآن الشريف وبعض مبادئ الدين الحنيف، وهي كثيرة منتشرة في جميع أزقة الحاضرة وفي بعض البلاد الأخرى، وكان أمرها مهملا، لا مرتبات منتظمة للمعلمين (ويسمونهم في تونس بالمؤدبين)، ثم اعتنى بها المرحوم خير الدين باشا فرتبها بقانون مخصص في سنة 1292هـ (1875م). ولما احتل الفرنساويون البلاد أدخلوا على ترتيبها بعض التغيير في سنة 1306هـ (1888م)، وألحقوها بإدارة العلوم والمعارف وجُعل لها مباشر مسلم... وجاء بالرزنامة التونسية لعام 1320هـ (1902 م) أن عدد هذه المكاتب بالحاضرة بلغ 107 وعددها ببلدان الإيالة 1321 وجملة المؤدبين بالحاضرة والإيالة 1432 وعموم التلامذة بها 21490. ولقد أنشئت في سنة 1312هـ (1894 م) مدرسة لتخريج المؤدّبين لهذه المدارس تسمى بالمدرسة التأديبيّة ولوجودها في مكان كانت به مدرسة قديمة تعرف بالعصفوريّة أطلق عليها هذا الاسم... ويقال إنها وافية بالغرض الذي أنشئت لأجله. ولقد زرت أحد هذه المكاتب فوجدته في غاية النظافة وبه بعض الترتيب لكن ليس به مقاعد للتلاميذ بل كلهم جالسون على الحصير بالكيفيّة المعروفة، وعقلاء التونسيّين مجتهدون في إصلاحها لأنها هي المدارس الوحيدة لنشر التعليم الابتدائيّ المفيد بين أولاد المسلمين". يستنتج مما تقدم أن وظيفة الكتاتيب لم تتغير في مختلف العهود التي مر بها التعليم الابتدائي، وكذلك المواد الدراسية فإنها لم تختلف كثيرا؛ وقد رأينا كيف لم يذكر ابن سحنون مادة الحساب بينما ذكرها القابسي الذي توفي بعده بقرن ونصف.
إلغاؤه

وقد انطلقت الحملة ضد التعليم الزيتوني الأصلي منذ السنة الدراسية 1956-1957 تحت شعار توحيد التعليم ليتوقف تماما في عام 1964. وهوتوحيد ما كان ليثير كل ذلك الاستياء لولم يتم على حساب التعليم الديني وعلى حساب لغة القرآن العظيم التي لم تتبوأ المكانة التي تليق بها في البرامج التعليمية بالرغم من كونها اللغة الرسمية للبلاد؛ فكان أن أوقف قبول التلاميذ بجميع فروع الزيتونة حتى أغلقت وقد بلغ عدد تلاميذها خمسة عشر ألفا بين سنوات 1945 و1950 بينما أصبحت المدارس الفرنسية تابعة لكتابة الدولة للتربية القومية واستمرالتدريس فيها كما كان قبل الاستقلال باللغة الفرنسية باستثناء بدء حركة محتشمة لتعريب التعليم الابتدائي جزئيا وعلى مراحل بينما كان التعليم الزيتوني الأصلي بجميع مراحله بما في ذلك تدريس العلوم الصحيحة كالرياضيات والفيزياء والكيمياء معرّبًا بالكامل. "ولاشك أن وضعية التعليم كانت ستصبح مختلفة تماما على ماهي عليه اليوم، ولربما أمكن تجنب الكثير من الإخفاقات التي عرفها هذا القطاع لو أننا استفدنا في أواخر الخمسينات من تجربة تعريب العلوم الدقيقة التي عرفها التعليم الزيتوني منذ الأربعينات وكلّلت بالنجاح بالرغم من ضعف الموارد ومعارضة سلطة الحماية لمحاولات الإصلاح الجدية"  بفضل جهود النخبة من العلماء التونسيين من أمثال الدكتور محمد السويسي والمهندس محمد الميلي وعدد من المدرسين الزيتونيين وبعض خريجي الشرق من الزيتونيين الذين أتمّوا اختصاصاتهم العلمية بجامعاته".
عودة التعليم الزيتوني الأصلي

عاد جامع الزيتونة إلى سالف نشاطه بصفة تدريجية بعد صدور حكم قضائي من المحكمة الإدارية بإعادة فتح مؤسساته ونزع الاقفال عن باب إدارته بتاريخ 2012/03/19 وإعادة مفاتيحه إلى الهيئة العلمية. وكان نظام بن علي قد بعث ألأمل في إعادة فتح مؤسسات التعليم الزيتوني في وجه التونسيين وسمح بالتدريس فيها لعدة أشهر فقط سنة 1987 ثم أمر بإعادة غلق هذه المؤسسات؛ ففسر ذلك الإجراء آنذاك بأنه مبادرة من النظام لتحقيق مكاسب ظرفية. هذه المرة تم الفتح بناء على أمر من سلطة غير السلطة التنفيذية تبعه ما يمكن وصفه بأنه إذعان من السلطة التنفيذية لحكم القضاء تمثل في ابرامها وثيقة عودة التعليم الزيتوني الاصلي وقد أمضى على هذه الوثيقة في حفل مهيب بجامع الزيتونة علاوة على شيخ الجامع، كل من وزير التربية، ووزير التعليم العالي، ووزير الشؤون الدينية، وتنص على أن جامع الزيتونة مؤسسة دينية علمية مستقلة غير تابعة وذلك يوم 12 ماي 2012. هذه العودة إلى التعليم الزيتوني رافقتها ردود أفعال متباينة من العديد من الأطراف السياسية، حيث رأى البعض في هذه العودة «ردّة ونكسة للحداثة»، بينما استبشر الشق الآخر، واعتبرها «استعادة الشعب لهويته ولروحه وأصالته ولثقافته العربية الإسلامية». وتسعى مشيخة الجامع لاسترجاع مقراته التي كانت تابعة له؛ ومن بينها مقرات بتونس العاصمة وهي المدرسة الخلدونية ومعهد ابن شرف بالحي الزيتوني وجامعة الزيتونة وجامعة 9 أفريل (وكانت تسمى معهد ابن خلدون) ومقرات في داخل البلاد مثل بنزرت وباجة والكاف ومنزل تميم وسوسة وجندوبة ومساكن والمنستير والمهدية والقيروان وفريانة وتالة وقفصة وتوزر وصفاقس والمحرص وقابس ومدنين وتطاوين وقبلى وجمال ونفزاوة وقسما ابن باديس والكتانى بقسنطينة من الجزائر. كما تسعى أيضا إلى استرجاع مكتبة الجامع التي تعد قرابة 530 ألف مصنف ومخطوط.
مقالات ذات صلة

التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة (كتاب)
جامع الزيتونة
تطور مواد الدراسة في التعليم الزيتوني الأصلي
مافة رودتلخ (بهمئي غرمسيري الشمالي)

| مافة رودتلخ> مافه رودتلخ . - قرية -  .تقسيم إداري  | مافة رودتلخ> مافه رودتلخ . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كهكيلويه وبوير أحمد
المقاطعة: مقاطعة بهمئي
الناحية: Bahmai-ye Garmsiri
القسم الريفي: قسم بهمئي غرمسيري الشمالي الريفي (مقاطعة بهمئي)
إحداثيات: 31°10′40″N 50°01′36″E﻿ / ﻿31.17778°N 50.02667°E﻿ / 31.17778; 50.02667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 20 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مافة رودتلخ (بالفارسية: مافه رودتلخ) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمئي غرمسیري الشمالي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 20 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
مطار تاييوان وسو الدولي

مطار تاييوان وسو الدولية (بالإنجليزية: Taiyuan Wusu International Airport)‏ (إياتا: TYN، إيكاو: ZBYN) يقع في مدينة تاييوان في جمهورية الصين الشعبية. صنف مطار تاييوان وسو الدولية في المرتبة الثامنة والعشرون في الصين من حيث عدد الركاب عام 2011 وفقًا لإدارة الطيران المدني في الصين، حيث تعامل مع 5,876,005 راكب، وبلغ إجمالي حركة الطائرات (القادمة والمغادرة) 62,746 طائرة وقد بلغت كمية البضائع المنقولة عبر المطار 39,703 طن.
مايكل بومغاردت

| مايكل بومغاردت>  معلومات شخصية  | مايكل بومغاردت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1966  (العمر 57–58 سنة)  
الجنسية: 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم حاسوب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايكل باومغارد (بالإنجليزية: Michael Baumgardt)‏ (من مواليد 12 سبتمبر 1966 في برلين، ألمانيا) وهو خبير معروف في مجال النشر المكتبي وتصميم مواقع الإنترنت، وقد كتب أكثر من 20 كتابًا.
حياته

في عام 1989، ساعد باومغارد على إطلاق شركة "Keys" وهي مجلة كمبيوتر في ألمانيا، بينما عمل أيضًا كمحرر لـ SOUND CHECK ، وهي مجلة موسيقية أخرى من نفس الناشر (PPV). كانت شركة Keys تتنافس في ذلك الوقت مع مجلة Keyboards الألمانية الأكبر والأكثر ثباتًا. من بين المقالات البارزة التي عرضتها Keys مقابلة مع اوسكار سالا، الملحن الألماني والمخترع لـ "Mixtur-Trautonium"، ومقابلة مع الشركات الأمريكية الرائدة في صناعة آلات النطق. في عام 1994 بدأ أيضًا في إصدار شركة نشر لموسيقى الحاسوب والإلكترونيات. كان العنوان الأول (الذي كتبه هانز - يواخيم شيفر ولارس فاغنر) عبارة عن مجموعة من الموسيقيين الكلاسيكيين والحاليين.
ومع ذلك، غادر باومغارد الوكالة وشركة النشر التابعة له لمتابعة موسيقاه. في عام 1991 انتقل إلى بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية ، للدراسة في كلية بيركلي للموسيقى. استمر في الكتابة لمجلة PAGE كمراسلهم الأمريكي، وهو المنصب الذي شغله لسنوات عديدة. من المجلات الأخرى التي كتب وعمل فيها والتي تشمل عالم الإنترنت "Print Process ، و KONR @ D ، و Mac Design و Photoshop User". في ذلك الوقت بدأ أيضًا في كتابة كتب الكمبيوتر. وفي سنوات قليلة أصبح أكثر المؤلفين شهرة في ألمانيا. واعتبرت كتبه على نطاق واسع أفضل الكتب في الموضوعات المتخصصة في مجال الكمبيوتر. وفي مرحلة ما، تم إدراج ثلاثة من كتبه في نفس الوقت في قائمة الكتب الرسومية العشرة الأولى الأكثر مبيعاً.
انتقل باومغارد في عام 1996 إلى نيويورك ونشر كتابه الأول باللغة الإنجليزية (Creative Web Design، Springer Publishing، 1997)، وهو كتاب كمبيوتر عن تصميم الويب و HTML. بعد أن صمم باومغارد جميع كتبه، تخطى حواجز الكتب والمجلات من خلال تضمين مقابلات مع أبرز مصممي الويب ومعماري المعلومات، مثل كليمنت ومارك كرومبكر.
كان الكتاب الأكثر شهرة لديه هو «تصميم الويب باستخدام الفوتوشوب 5.5». نُشر لأول مرة في ألمانيا (في عام 1998)، ثم نشرت دوليًا باللغات الصينية والكورية والإسبانية والبرتغالية والعديد من اللغات الأخرى.
يعتبر الكثيرون اليوم بأن باومغارد هو الخبير الرائد في مجال تصميم مواقع الإنترنت. قال سكوت كيلبي، رئيس تحرير مجلة مستخدمى الفوتوشوب عن تصميم الويب مع الفوتوشوب: "ربما يكون الكتاب الأكثر شمولاً في تصميم الويب مع وهو في رأيي أفضل كتاب حول الموضوع. يجب أن يكون لكل مصمم ويب نسخة منه. كان باومغاردت متحدثًا أيضًا في العديد من مؤتمرات فوتوشوب العالمية.
مراجع

↑  PAGE
↑  c't
↑  KONR@D
↑  Mac Design
↑  QuarkXPress 4, Addison-Wesley, 1998
↑  أدوبي إليستريتور, (Addison-Wesley)
↑  Fractal Painter
↑  Print Process
↑  Internet World
↑  DTP kreativ!
↑  Photoshop User
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  الفهرس الرَّقميُّ ومشروع المكتبة (DBLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
مطار تايتشو وقياو

مطار تايتشو وقياو (بالإنجليزية: Taizhou Luqiao Airport)‏ (إياتا: HYN، إيكاو: ZSLQ) يقع في مدينة تايتشو في جمهورية الصين الشعبية. صنف مطار تايتشو وقياو في المرتبة الخامسة والستون في الصين من حيث عدد الركاب عام 2011 وفقًا لإدارة الطيران المدني في الصين، حيث تعامل مع 628,268 راكب، وبلغ إجمالي حركة الطائرات (القادمة والمغادرة) 6,212 طائرة وقد بلغت كمية البضائع المنقولة عبر المطار 6,179 طن.
مطار جديد مقترح

للتعامل مع حجم حركة المرور المتزايد، يخطط لإنشاء مطار مدني جديد مخصص ليحل محل مطار وقياو، باستثمارات إجمالية تقدر بـ 800 مليون إلى 1 مليار يوان. عند بناء المطار الجديد، ستبلغ طاقته الاستيعابية 2.5 مليون مسافر سنويًا.
شركات الطيران والوجهات

| شركـات طيـران | الوجهات |
| --- | --- |
 طيران الصين :  مطار بكين العاصمة الدولي، مطار بكين داشينغ الدولي، مطار جينغديو الجديد 
 Chengdu Airlines :  مطار تشنغدو شوانغليو الدولي، مطار ووهان الدولي، مطار ييتشانغ سانشيا، مطار يويانغ 
 خطوط شرق الصين الجوية :  مطار جينغديو الجديد، مطار قوانغتشو باييون الدولي، مطار كونمينغ جانغشوي الدولي، مطار تيانجين الدولي، مطار ووهان الدولي، مطار شيان شيانيانغ الدولي 
 طيران الصين اكسبرس :  مطار تشونغتشينغ جيانغبى الدولي، مطار كورلا 
 خطوط جنوب الصين الجوية :  مطار قوانغتشو باييون الدولي، مطار قوييانغ لونغدونغابو الدولي، مطار جييانغ شاوشان، مطار نانينغ الدولي، مطار غينغادو جياودونغ الدولي 
 China United Airlines :  مطار فوشان شادي 
 Chongqing Airlines :  مطار تشونغتشينغ جيانغبى الدولي، مطار داليان الدولي، مطار قوييانغ لونغدونغابو الدولي، مطار شينزين باوان الدولي، مطار ووهان الدولي 
 Colorful Guizhou Airlines :  مطار جينغديو الجديد، مطار قوييانغ لونغدونغابو الدولي 
 Kunming Airlines :  مطار تشونغتشينغ جيانغبى الدولي، مطار جينان الدولي، مطار كونمينغ جانغشوي الدولي، مطار تاييوان وسو الدولي، مطار تشنغتشو الدولي 
 خطوط شاندونغ الجوية :  مطار هايكو ميلان الدولي، مطار جينان الدولي 
 خطوط شينزين الجوية :  مطار قوانغتشو باييون الدولي، مطار شينزين باوان الدولي
مجلة قاف

قاف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  مجلة فصلية
الثمن:  15 درهم إماراتي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  اتحاد كتاب وأدباء الإمارات  الإمارات
رئيس التحرير:  إبراهيم الهاشمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  اتحاد كتاب وأدباء الإمارات
الناشر:  اتحاد كتاب وأدباء الإمارات
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مجلة قاف مجلة فصلية متخصصة تعنى بالشعر تصدر كل ثلاثة أشهر عن اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، صدر عدد وحيد منها عام 2011 وكان رئيس تحريرها إبراهيم الهاشمي.
العدد الأول

جاء في الفقرة الأولى من مقدمة العدد الأول الصادر عام 2011 ما يلي:
حين يصدر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات مجلة معنية بالشعر أو الشأن الشعري فهو يتشبث بواحد من أحلامه القديمة الجديدة أو المتجددة، مجلة للشعر تذهب إلى التفاصيل الحلوة وتنتقي الأغصان المنتشية من أثر الفصول مجلة تقف إلى جانب زميلاتها الصادرات عن اتحاد كتاب وأدباء الإمارات فيكتمل المشهد ويتكامل أو يكاد.
رؤساء تحريرها > إبراهيم الهاشمي

الأعداد من 1 - 4
محمد حسين طلبي

| محمد حسين طلبي>  معلومات شخصية  | محمد حسين طلبي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1948  (العمر 75–76 سنة)   الجزائر (العاصمة)،  الجزائر
الجنسية:  الجزائر
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الاسم الأدبي: محمد حسين طلبي
النوع: الرواية
المهنة: مراسل، روائي
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد حسين طلبي مهندس وكاتب وباحث جزائري ولد عام 1948 في الجزائر ، حاصل على شهادة جامعية من كلية الهندسة الميكانيكية في حلب عام 1976 ، صدر له 12 كتابا ونشر العديد من المقالات في مجلات وجرائد جزائرية وعربية مختلفة.
حياته الدراسية

بدأ تعليمه المدرسي في جمعية العلماء بعنابة منذ عام 1954 حتى إغلاقها من قبل السلطات الاستعمارية الفرنسية عام 1956 ، تنقل بعدها بين ثانويتين القديس أوغستين بعنابة وعبان رمضان في الجزائر العاصمة وبقي فيها حتى عام 1968 ، ومن ثم غادر الجزائر متوجها إلى سورية حيث درس في ثانوية أمية بدمشق ثم انتقل إلى حلب وأختتم تعليمه الثانوي في ثانوية المأمون عام 1970.
أكمل تعليمه الجامعي في جامعة حلب ليتخرج عام 1976 من كلية الهندسة الميكانيكية.
حياته المهنية

بعد تخرجه من الجامعة في حلب عاد إلى الجزائر وعمل في مصنع الحجار بعنابة حتى عام 1981 غادر وطنه متوجها إلى الكويت وعمل فيها حتى عام 1990 حيث عاد بعدها إلى الجزائر ليعمل في وزارة التكوين المهني وبقي في وظيفته حتى عام 1993 غادر بعدها إلى الإمارات للعمل ولا يزال.
مؤلفاته

أصدر الكاتب محمد حسين طلبي 12 كتاباً هي :
بنات فاطمة (اتحاد الكتاب العرب - دمشق عام 2000 )
عزف على نزف ( دار هومة بالجزائر عام 2001 )
هذيان الأحاجي (دار اأمة بالجزائر عام 2001 )
يسألني بو علام (دار هومة بالجزائر عام 2002 )
قريبا من طقوسهم (دائرة الثقافة بالشارقة عام 2002 )
يدور حول نفسه (دار هومة بالجزائر عام 2005 )
غربة الكلام (الجاحظية بالجزائر عام 2006 )
شجن وتواصل (دار الامة بالجزائر عام 2007 )
رسائل إلى جيزيل )دار الكتاب عام 2011 )
بلون الأوراس
باب توما باب الفرج
لا لا بونة فاتحة لحليب الطفولة والثورة
لديه ثلاث مخطوطات تحت الطبع هي :
اللاعبون بالريح
دنيا بنت عرب
عنيمة الحرب غنيمة الحب
محمد بن غلبون

| محمد بن غلبون>  معلومات شخصية  | محمد بن غلبون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1947  (العمر 76–77 سنة)  
مواطنة:  ليبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ محمد بن غلبون
الشيخ محمد عبده بن غلبون  رئيس الاتحاد الدستوري الليبي أحد شخصيات المعارضة الليبية في المهجر ورائد الدعوة إلى التمسك بالشرعية الدستورية (دستور 1951) في مجابهة نظام العقيد معمر القذافي.
مولده ونشأته

ولد في مدينة بنغازي الليبية سنة 1947، ودرس في مدرسة الأمير ثم مدرسة بنغازي الثانوية. وزاول التجارة والمقاولات العامة مابين سنة 1968 حتى مغادرته ليبيا إلى بريطانيا سنة 1978، واتخذ من مدينة مانشستر الإنجليزية حيث يدرس شقيقاه هشام وعلي مقرا لإقامته وأسرته المكونة من زوجته وولديه وابنتيه.
موقفه من نظام القذافي

كانت أولى مصادماته مع نظام القذافي في شهر سبتمبر 1974 عندما أعلن عن رفضه لسياسة التجنيد الإجباري للبنات التي أقدم عليها النظام في تلك السنة فيما رآه محاولة من قبل النظام لإذلال المواطنين بفرض تلك الخطوة غير المسبوقة في المجتمع الليبي المحافظ جدا في ذلك الوقت، فقام بهجوم مسلح على مقر حجز الطالبات المجندات قسرا لتسريح شقيقته أسفر عن مقتل أحد الجنود من حراس المقر واصابة اثنان اخران. فكان بذلك أول مدني يرفع السلاح في وجه السلطة العسكرية الحاكمة في البلاد. تم اعتقاله على اثر ذلك وقضى فترات في السجن المدني ثم العسكري في الفترة مابين سبتمبر 1974 وبداية 1976 ثم أفرج عنه بعد أن برأته المحكمة من التهم الموجهة إليه لعدم توفر الأدلة الكافية لإدانته، ورفضها لقبول اعترافاته بعد ثبوت انتزاعها منه تحت التعذيب، فقد كانت المحاكم في تلك الفترة المبكرة من الانقلاب مازالت تعمل بحرية من تأثير الأجهزة الأمنية. وقد توصل إلى تسوية مرضية مع أهل الجندي القتيل وأبرم عقد صلح شرعي وقانوني مع أولياء الدم بعد أشهر قليلة من قيام ثورة فبراير 2011 وانتفاء الموانع السياسية والأمنية بسقوط نظام العقيد القذافي الذي كان الهدف من ذلك الهجوم.
ساهم خلال السنتين الأولى من هجرته في العمل السياسي السري الذي كان يتحسس طريقه في المهجر عن طريق تقديم الدعم لاتحاد الطلبة المناوئ لنظام القذافي والذي كان شقيقاه هشام وعلي من بين مؤسسيه، وتواصل مع تنظيمات المعارضة الليبية التي بدأت وقتئذ تتشكل في المنفى. ثم خلص إلى أن أي عمل سياسي مُجدٍ لابد وأن يكون علنياً ويبدأ من نقطة نهاية عهد الاستقلال. وأن الخطوة الأولى في ذلك الاتجاه تكمن في إعادة الاعتبار لعاهل البلاد وزعيمها الشرعي الملك محمد ادريس السنوسي، ورفع علم الاستقلال، واتخاذ الدستور الليبي الذي نالت البلاد بموجبه استقلالها في 24 ديسمبر 1951 مرجعية للشرعية الدستورية وعدم إجازة إلغاء الانقلاب له. وكان بذلك أول من تعامل مع نظام القذافي باعتباره انقلابا عسكريا غاصبا للسلطة وليس ثورة شعبية كما كان سائدا في ذلك الوقت بعد أن نجح إعلامه الممنهج في إيهام الليبيين بأنه كذلك لدرجة أن حتى معارضيه كانوا يتعاملون معه بأنه ثورة «انحرفت عن مسارها».
زار الملك ادريس في منفاه في القاهرة في أغسطس 1981 وجدّد له البيعة، ونال مباركته لـتأسيس تنظيم الاتحاد الدستوري الليبي.
الإعلان عن الاتحاد الدستوري الليبي

في 7 أكتوبر 1981 أُعلن عن انطلاق «الاتحاد الدستوري الليبي» لمجابهة نظام حكم العقيد معمر القذافي الذي اعتبره نظاما غير شرعي اغتصب السلطة عن طريق انقلاب عسكري وليس ثورة شعبية كما يزعم. ودعا كافة أطياف المعارضة الليبية للالتفاف حول الملك للعودة إلى شرعية 1951 وإحراج المجتمع الدولي في التعامل مع نظام اغتصب السلطة عن طريق انقلاب عسكري بدون تفويض شعبي ولا شرعية دستورية، بينما رمزها وممثلها الحقيقي لازال حيا يرزق وقطاعات من شعبه تنادي به.
استمر في معارضة نظام العقيد القذافي ونشر الوعي الدستوري بين المواطنين الليبيين مما وضعه على قائمة الاغتيالات لأجهزة القذافي الأمنية فتعرض لأكثر من محاولة اغتيال  واضطر وأسرته للمعيشة تحت الحراسة المسلحة للشرطة البريطانية لفترة من الوقت في أوج النشاطات الارهابية لنظام القذافي سنة 1984.
علاقته بالملك ادريس والملكة فاطمة

ربطته علاقة وثيقة بالملك ادريس (رحمه الله) حتى وفاته في 25 مايو 1983، وبالملكة فاطمة (رحمها الله) التي قام وأسرته بخدمتها ومؤانستها والذود عنها إلى أن وافتها المنية حيث كان وشقيقه هشام حاضرين بجانبها عندما أسلمت الروح لخالقها ظهر يوم 3 أكتوبر 2009 .
بالتنسيق مع ولي عهد المملكة الليبية الأمير الحسن الرضا السنوسي الذي كان يتلقى العلاج في بريطانيا شن حملة اعلامية انسانية مكثفة الهدف منها اشهار محنة الأمير في غربته ولفت انتباه الحكام العرب للظروف القاسية التي كان يمر بها جراء انتهازية العقيد معمر القذافي لحالته الصحية والمادية، بدأها بتوجيه رسالة مفتوحة إلى القذافي نشرها يوم 2 أبريل 1992 كاعلان مدفوع الثمن في صحيفة الجارديان  اللندنية فضح فيها قسوته وسوء معاملته للأمير استهلها بقوله له "الحظ العاثر أوقع سيداً من سادات العرب في أسرك وتحت سلطانك وحكمك لأكثر من عشرين سنة، وختمها بسؤاله: " كيف يستطيع بشر أن يصل إلى هذه الدرجة من القسوة اللا إنسانية؟ ولماذا؟". تلقفتها وسائل الاعلام العربية والعالمية ثم أتبعها بتصريحات ومقابلات مع صحف عربية  وعالمية كان لها مردود إيجابي كبير على ظروف الأمير رحمه الله.
أول كتاب عن الملك ادريس

قام بنشر كتاب «الملك ادريس عاهل ليبيا حياته وعصره» الذي ألفه المفوض المقيم للحكومة البريطانية في برقة في عهد الإدارة العسكرية البريطانية «إيريك آرمار فولي دي كاندول» وأصدره في طبعة خاصة قوامها 250 نسخة وفاءً لصديقه الملك ادريس بعد أن عجز عن ايجاد ناشر يتكفل بنشر الكتاب وتوزيعه تجاريا، فنشره بن غلبون باللغتين العربية والإنجليزية بعد أن أغناه بهوامش وملحقات وعدد كبير من الصور ووزعه مجانا على المواطنين الليبيين وخص المكاتب العالمية العامة ومكاتب الجامعات ومراكز البحوث والتاريخ وعدد من الاعلاميين في العالم العربي بنسخ منه سعياً لتصحيح التاريخ الذي شوهته أجهزة دعاية الانقلاب، والتصدي لحملات التجريح والافتراءات الجائرة التي قيلت في حق السيد ادريس.
قضية يهود ليبيا

له مساهمات وثائقية قيمة فيما يتعلق بقضية يهود ليبيا وهجرتهم من البلاد عقب حرب يونيو 1967 نشرها في عدة حلقات في صحيفة الحياة اللندنية  أعتمد فيها بشكل كبير على وثائق الحكومة البريطانية الرسمية التي يفرج عنها بعد مرور 30 سنة عليها وتقارير الإدارة العسكرية البريطانية التي كانت تحكم البلاد وقت وقوع أحداث الشغب سنة 1945 وسنة 1948، مما كان له أبلغ الأثر في تبديد كثير من الضبابية التي كانت تحيط بتلك القضية الشائكة ودحر كثير من المغالطات والافتراءات التي كتبت في غياب الإفادة المحايدة والمنصفة.
ثورة فبراير 2011

بادر بدعم ثورة فبراير ماديا ومعنويا منذ ساعاتها الأولى ونادى بضرورة التفعيل الفوري للدستور الليبي وسن القوانين اللازمة منه لتحقيق الاستقرار ريثما يستتب الأمن ويتم اختيار شكل الدولة ونظام الحكم الذي يرتضيه الشعب.محذرا من مخاطر انزلاق البلاد نحو الانفلات الأمني والحرب الأهلية والتقسيم في حال حدوث فراغ سياسي لأية فترة زمنية مهما قصرت، ثم أخذ خطوة إلى الوراء عندما صم المجلس الانتقالي أذانه عن نداءاته وتبنى «الإعلان الدستوري المؤقت» في 3 أغسطس 2011، ويقيم حاليا مع أسرته في مدينة مانشستر بشمال إنجلترا.
مبادرة "الـمُـدّ والصّاع

في سنة 2001 تقدم الشيخ محمد بن غلبون بمبادرة «الـمُدّ والصاع» للحد من تفاقم أزمة نقص المياه في دول العالم الإسلامي التي تعاني من شح موارد المياه تعتمد على توظيف السنة النبوية لتحويل المواطنين المسلمين إلى مواطنين واعين بمتطلبات البيئة التي يعيشون فيها وبمسؤولياتهم الدينية والأخلاقية تجاهها تبعاً لذلك، اشتق اسمها من كمية الماء الذي كان يستخدمه الرسول صلى الله عليه وسلم لوضوئه وغُسله.