stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مركز باب الزوار التجاري والترفيه
مراجع

↑  "حي الأعمال بباب الزوار.  "حي نسخة محفوظة 28 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "رقم أعمال بـ80 مليون أورو و18 مليون زائر. نسخة محفوظة 12 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
1 2  "افتتاح المركز التجاري والترفيه “باب الزوار” . نسخة محفوظة 16 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "المركز التجاري باب الزوار يطفئ شمعته الثالثة. نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "بعد تحقيق مركز باب الزوار 8.3 مليار كأرباح خلال 2012, نحو تعميم الفضاءات التجارية الكبرى بالولايات خلال 2013. نسخة محفوظة 01 2يناير3 على موقع واي باك مشين.
↑  "افتتاح أكبر مركز تجاري في المغرب العربي بالجزائر العاصمة. نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة التجارة
بوابة الجزائر
بوابة شركات
بوابة مدينة الجزائر
في كومنز مواد ذات صلة بـ مركز باب الزوار التجاري والترفيه.
إزالة الآثار الكونفدرالية والنصب التذكارية

تتم إزالة تمثال روبرت إي لي في لي سيركل نيو أورليانز من أعلى العمود.
إزالة الآثار الكونفدرالية والنصب التذكارية هي عملية مستمرة في الولايات المتحدة منذ الستينيات. قامت العديد من البلديات في الولايات المتحدة بإزالة الآثار والنصب التذكارية من الممتلكات العامة المخصصة لـ الولايات الكونفدرالية الأمريكية، وبعضها مثل سايلنت سام في نورث كارولينا تم هدمها من قبل المتظاهرين. زاد الزخم لإزالة النصب التذكارية الكونفدرالية بشكل كبير في أعقاب الأحداث البارزة بما في ذلك إطلاق النار في كنيسة تشارلستون (2015)، وحشد توحيد اليمين (2017)، ومقتل جورج فلويد (2020). كانت عمليات الإزالة مدفوعة بالاعتقاد بأن الآثار تمجد التفوق الأبيض، وتخليد ذكرى حكومة خائنة غير معترف بها، كانت الكونفدرالية التي كان مبدأها التأسيسي هو إدامة وتوسيع العبودية، وأن وجود هذه النصب التذكارية الكونفدرالية بعد أكثر من مائة عام من هزيمة الكونفدرالية، يستمر حرمان الأمريكيين من أصل أفريقي وعزلهم.
تم بناء الغالبية العظمى من هذه الآثار الكونفدرالية خلال حقبة قوانين جيم كرو من 1877 إلى 1964. يدعي المنتقدون أنها لم تُبنى كنصب تذكارية ولكن كوسيلة لترهيب الأمريكيين من أصل أفريقي وإعادة تأكيد تفوق البيض بعد الحرب الأهلية. وهكذا أصبحت الآثار مسيسة إلى حد كبير. وفقًا لإلينور هارفي أمينة متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية وباحثة في تاريخ الحرب الأهلية: «إذا كان القوميون البيض والنازيون الجدد يدعون الآن أن هذا جزء من تراثهم، فقد اختاروا تلك الصور وتلك تماثيل تفوق القدرة على تحييدها مرة أخرى». في رد فعل مضاد على حركة إزالة الآثار الكونفدرالية أصدرت بعض الولايات الجنوبية قوانين للولاية تقيد أو تحظر إزالة أو تغيير المعالم العامة.
كجزء من الاحتجاجات التي أعقبت مقتل جورج فلويد في عام 2020، كانت هناك موجة جديدة من إزالة الآثار الكونفدرالية. تم خرق قانون ألاباما الذي يحظر إزالة الآثار التاريخية من قبل عمدة برمنغهام ألاباما، ومجلس مدينة أنيستون ألاباما، وآخرين غيرها. قال العمدة إن عقوبة الغرامة كانت مفضلة على الاضطرابات التي ستتبعها إذا لم يتم إزالتها. أزال حاكم ولاية كارولينا الشمالية لأسباب تتعلق بالسلامة العامة ثلاثة آثار كونفدرالية في مبنى الكابيتول بولاية نورث كارولينا، وكان المجلس التشريعي قد جعل إزالتها أمرًا غير قانوني. قال الجيش الأمريكي إنه سيعيد تسمية فورت براج وقواعده العسكرية الأخرى التي تحمل اسم جنرالات الكونفدرالية. حظرت البحرية الأمريكية ومشاة البحرية الأمريكية عرض علم الكونفدرالية، حتى كملصقات ممتصة للصدمات على السيارات الخاصة في القاعدة، كما تبع ذلك موجة من إعادة تصنيف منتجات الشركات. خلال احتجاجات جورج فلويد امتدت حملة إزالة الآثار إلى خارج الولايات المتحدة، تم إزالة أو تدمير العديد من التماثيل والأعمال الفنية العامة الأخرى المتعلقة بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والاستعمار الأوروبي حول العالم.
خلفية

تم بناء معظم المعالم الكونفدرالية المعنية في فترات الصراع العنصري، مثل عندما تم إدخال قوانين جيم كرو في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أو خلال حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات. تزامنت هاتان الفترتان أيضًا مع الذكرى الخمسين والذكرى المئوية للحرب الأهلية الأمريكية. حدثت ذروة بناء آثار الحرب الأهلية بين أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1920، مع ذروة ثانية أصغر في أواخر الخمسينيات إلى منتصف الستينيات.
وفقًا للمؤرخ جين دايلي من جامعة شيكاغو في كثير من الحالات لم يكن الغرض من الآثار هو الاحتفال بالماضي ولكن بدلاً من ذلك لتعزيز «مستقبل تفوق البيض». مؤرخ آخر هو كارين كوكس من جامعة نورث كارولينا في شارلوت كتب أن الآثار هي «إرث من حقبة العنصرية الوحشية جيم كرو». صرح مؤرخ من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل هو جيمس ليلوديس أن «ممولي هذه الآثار وداعميها صريحون جدًا في أنهم يحتاجون إلى تعليم سياسي وشرعية لعصر جيم كرو وحق الرجال البيض في القاعدة».
صرح آدم جودهارت مؤلف الحرب الأهلية ومدير مركز ستار في كلية واشنطن في ناشيونال جيوغرافيك: «إنها قطع أثرية من القرن العشرين بمعنى أن الكثير منها يتعلق برؤية الوحدة الوطنية التي احتضنت الجنوبيين على أنهم وكذلك الشماليين، ولكن الأهم من ذلك أنهم ما زالوا مستبعدين للسود».
التاريخ

تميزت عمليات الإزالة بالأحداث في لويزيانا وفيرجينيا في غضون عامين. في لويزيانا بعد إطلاق النار على كنيسة تشارلستون عام 2015 أزالت مدينة نيو أورليانز النصب التذكارية الكونفدرالية بعد ذلك بعامين. بعد بضعة أشهر في أغسطس 2017 تم إعلان حالة الطوارئ في ولاية فرجينيا بعد أن تحولت مسيرة حاشدة مع اليمين ضد إزالة تمثال روبرت إدوارد لي في شارلوتسفيل إلى أعمال عنف.
وتلت أحداث أخرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في بالتيمور على سبيل المثال تمت إزالة التماثيل الكونفدرالية في المدينة ليلة 15-16 أغسطس 2017. قالت العمدة كاثرين بوغ إنها أمرت بإزالة التماثيل الليلية حفاظًا على السلامة العامة. وبالمثل في ليكسينغتون كنتاكي طلب العمدة جيم جراي من مجلس المدينة في 16 أغسطس 2017 الموافقة على نقل تمثالين من قاعة المحكمة.
في السنوات الثلاث التي انقضت منذ حادثة إطلاق النار في تشارلستون، أزالت تكساس 31 نصبًا تذكاريًا، أكثر من أي ولاية أخرى. وفقًا لمركز قانون الفقر الجنوبي تمت إزالة ما لا يقل عن 114 نصبًا كونفدراليًا من الأماكن العامة خلال نفس الفترة.
وفقًا لدراسة أجريت في أبريل 2020 من المرجح أن تتم إزالة الآثار الكونفدرالية في المناطق التي بها عدد كبير من السكان السود والديمقراطيين، وفصل من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، وحيث تتمتع المجالس التشريعية في الولايات الجنوبية بسلطة إصدار أمر الإزالة.
الأنصار

تأسس مشروع «Make It Right» في عام 2018 للتشجيع على إزالة الآثار الكونفدرالية.
قام المتظاهرون في الحركة التي احتجوا فيها على مقتل جورج فلويد بهدم تمثال جيفيرسون ديفيس في شارع النصب التذكاري في ريتشموند فيرجينيا.
كان من المقرر عقد المؤتمر الدولي السنوي الثاني "Take 'Em Down" في الفترة من 22 إلى 24 مارس 2019 في جاكسونفيل فلوريدا. لقد تم «تصميمه للاحتفال والاحتفال والمواءمة الاستراتيجية لجهود المؤتمر». عُقد المؤتمر الأول في الفترة من 22 إلى 24 مارس 2018 في نيو أورلينز.
نشر مركز قانون الحاجة الجنوبي تقريرًا موسعًا في عام 2016 عن النصب التذكارية الكونفدرالية في الأماكن العامة، ويحتفظ بقائمة محدثة على الإنترنت.
الفوارة (الرين)

لمعانٍ أخرى، طالع الفوارة (توضيح).
مركز الفوارة  هو مركزٌ إداري تابعٌ لمحافظة الرين في منطقة الرياض ، ويصنف من فئة (ب) ورمزه 1498.
مراجع

↑  https://midad.com/collection/52499/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%A2%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF
| ع ن محافظة الرين | ع ن محافظة الرين |
| --- | --- |
العاصمة الإدارية: الرين: العاصمة الإدارية: الرين
مراكز فئة (أ):  الرين الأعلى  الناصفة  البدائع  الرين القديم  عنان  العفج  العمق  الرجع  عبليه  الحصاة  قبيبان 
مراكز فئة (ب):  المعيزيلة  المثناة  المجذمية  هجرة عشق  المليحه الطويلة  خيم الحصاة  الغريبية  عيينان  الحصاة القصوى  الفرعة  لجع  الرفايع  الرفاع  الهفهوف  حريملاء الحصاة  الحلوة  الحجاجي  السحيمية  الرقمية  السيح  مويسل  الرواماء  المغزالية  جاحد  شلاح  الربواء  حفاير الوهوهي  حفيرة صماخ  ذعيفان  حميمان  متعبة  القوارة  أم سلم 
بوابة الرياض
بوابة السعودية
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية؛ جامعة سعودية حكومية تقع في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، تأسست سنة 1373هـ -1953 ممثلة في كلية العلوم الشرعية (وتُعرف الآن بكلية الشريعة) وتطورت منذ ذلك الحين بصورة جذرية حتى أصبحت جامعة في عام 1394هـ-1974، وقد وضع حجر أساس مبناها الجامعي الحالي في 5 يناير، 1982 في عهد الملك خالد. وافتُتِحت في العام 1990. تضم الجامعة 14 كلية، و3 معاهد عليا، و70 معهداً علمياً داخل المملكة، وخمس معاهد خارج المملكة في كل من إندونيسيا وجيبوتي. حصلت في تصنيف التايمز عام 2024 على المركز الثالث لأفضل جامعة في المملكة العربية السعودية والمركز الأول على جامعات الرياض.
مدراء الجامعة منذ تأسيسها

الشيخ / عبد العزيز بن محمد آل الشيخ - مُنذ تأسيسها حتى عام 1396هـ.
الدكتور / عبد الله بن عبد المحسن التركي - مُنذ عام 1396هـ حتى عام 1414هـ.
الدكتور / محمد بن عبد الله العجلان - مُنذ 1414هـ حتى عام 1418هـ.
الدكتور / عبد الله بن يوسف الشبل - مُنذ 1418هـ حتى عام 1419هـ.
الدكتور / محمد بن سعد السالم - مُنذ عام 1419هـ حتى 1428هـ.
الأستاذ الدكتور / سليمان بن عبد الله أبا الخيل - من 1428هـ حتى 1436 هـ.
الدكتور / أحمد بن سالم بن محمد العامري من 1440 حتى الآن.
وكالات الجامعة > وكالة الجامعة

ويتبعها كل من:
عمادة الموارد البشرية.
الإدارة العامة للشؤون الإدارية والمالية.
الإدارة العامة للميزانية.
الإدارة العامة للمشتريات والمناقصات.
الإدارة العامة للأمن والسلامة.
ويتبعها كل من
المَعهدُ العَاليْ للقَضاء.
المعهد العالي للدعوة والاحتساب.
معهد تعليم اللغة العربية.
كلية الشريعة.
كلية اللغة العربية.
كلية أصول الدين
كلية العلوم الاجتماعية.
كلية اللغات والترجمة.
كلية الإعلام والاتصال.
كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية.
كلية علوم الحاسب والمعلومات.
كلية الطب.
كلية العلوم.
كلية الهندسة.
كلية التربية.
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء.
العمادات المساندة:
عمادة شؤون الطلاب.
عمادة البرامج التحضيرية.
عمادة القبول والتسجيل.
عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد.
ويتبعها كل من:
المجلس العلمي.
عمادة البحث العلمي.
عمادة الدراسات العليا.
معهد الملك عبد الله للترجمة والتعريب.
عمادة الإبتكار وريادة الأعمال.
عمادة شؤون المكتبات.
إدارة الجمعيات الأهلية.
ويتبعها كل من:
المعاهد العلمية.
الإدارة العامة للإشراف التربوي بالمعاهد العلمية.
الإدارة العامة لتطوير الخطط والمناهج للمعاهد العلمية.
الإدارة العامة للتجهيزاتة الدراسية بالمعاهد العلمية.
الإدارة العامة للشؤون الطلابية بالمعاهد العلمية.
الإدارة العامة للشؤون الطلابية بالمعاهد العلمية.
الإدارة العامة للقياس والتقويم التربوي.
الإدارة العامة لتقنيات التعليم بالمعاهد العلمية.
وحدة العلاقات العامة والإعلام التربوي بالمعاهد العلمية.
وحدة ضمان الجودة بالمعاهد العلمية.
مكتب تحقيق الرؤية في المعاهد العلمية.
ويتبعها كل من:
معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية.
الإدارة العامة للأوقاف.
صندوق استثمارات الجامعة للموارد الذاتية.
مركز دراسات سوق العمل.
الإدارة العامة للاستثمار.
كلية التعليم المستمر وخدمة المجتمع.
دار النشر بالجامعة.
متحف تاريخ العلوم والتقنية في الإسلام.
ويتبعها كل من:
إدارة ومراقبة الأداء في مدينة الملك عبد الله للطالبات.
إدارة الشؤون الفنية في مدينة الملك عبد الله للطالبات.
إدارة شؤون الطالبات في مدينة الملك عبد الله للطالبات.
ويتبعها كل من:
عمادة التقويم والجودة.
عمادة تقنية الملعومات.
مركز تطوير المهارات.
مركز التخطيط الاستراتيجي.
مركز الدراسات والمعلومات.
مركز الوثائق والمحفوظات.
ويتبعها كل من:
عمادة شؤون المعاهد في الخارج.
إدارة الابتعاث والشراكات الدولية.
إدارة الاتفاقيات والشراكات المحلية.
الإدارة العامة للمعارض والملتقيات.
الأنشطة > صحافة الجامعة

للجامعة صحيفة تصدر باسم مرآة الجامعة، ويمكن مشاهدتها إلكترونياً عبر موقع الصحيفة.
الأنشطة > الدوريات

تصدر الجامعة الكثير من الدوريات والمطبوعات الدينية والتقنية، ويخصص لها جزء من ميزانية الجامعة.
الأنشطة > الأنشطة الرياضية

للجامعة فريق كرة قدم، لعب بعض المباريات، مع فرق جامعات أخرى.
شخصيات بارزة تخرجت من الجامعة

عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية.
محمد بن صالح العثيمين عضو هيئة كبار العلماء.
سعد الخثلان عضو هيئة كبار العلماء.
عثمان الخميس عالم دين كويتي.
صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء.
صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء.
عبدالرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام.
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ عالم دين سعودي ووزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد.
عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
عبدالرحمن بن ناصر البراك عالم دين سعودي.
عبد الله الغديان عضو هيئة كبار العلماء.
عبد الله بن جبرين عالم دين سعودي.
بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء.
عبد الله بن محمد آل الشيخ رئيس مجلس الشورى السعودي.
ياسر الدوسري إمام وخطيب الحرم المكّي.
عبد الرحمن بن عبد الله السند الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
محمد المقرن قاضٍ وأستاذ جامعي.
سليمان الماجد عالم دين سعودي وقاضٍ سابق.
أحمد سير مباركي عضو هيئة كبار العلماء.
غيهب الغيهب عالم دين سعودي ورئيس المحكمة العليا السعودية.
علي الحذيفي إمام وخطيب المسجد النبوي.
عبد الله المطلق عضو هيئة كبار العلماء.
وليد بن محمد الصمعاني.
يوسف السند.
محمد عبدالله الجدعان.
يوسف البنيان.
محمد بن عبد الكريم العيسى.
يوم الطفل الفلسطيني

| يوم الطفل الفلسطيني | يوم الطفل الفلسطيني |
| --- | --- |
طفل ينظر إلى جندي إسرائيلي أمام حاجز في الضفة الغربية: طفل ينظر إلى جندي إسرائيلي أمام حاجز في الضفة الغربية
يسمى أيضًا: الطفل الفلسطيني
يحتفل به: الشعب الفلسطيني
نوعه: فلسطيني
تاريخه: 5 نيسان
متعلق بـ: فلسطين، أطفال فلسطين
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوم الطفل الفلسطيني (بالإنجليزية: Palestinian Child’s Day)‏ هو اليوم الذي يحتفل فيه الأطفال الفلسطينيون في دولة فلسطين المحتلة، في 5 نيسان من كل عام.
تاريخ الاحتفال

جاء إعلان يوم الطفل العالمي عندما أعلن الرئيس الراحل ياسر عرفات التزامه باتفاقية حقوق الطفل، حيثُ قام ياسر عرفات بإعلان الخامس من نيسان يومًا للطفل الفلسطيني؛ علماً بأن المصادقة الرسمية لدولة فلسطين على اتفاقية حقوق الطفل الدولية كانت في 2 نيسان 2014م.
الوضع القانوني للأطفال في فلسطين

يوجد في دولة فلسطين قوانين عامة تختص بالطفل الفلسطيني مثل قانون الطفل الفلسطيني رقم (7) لسنة 2004م والقرار بقانون رقم (4) لسنة 2016م بشأن حماية الأحداث, حيث تعمل هذه القوانين على تقنين وحصر القوانين الخاصة بالطفل بهدف حمايته.
الأطفال في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

يشير الأطفال في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى تأثير الصراع الإسرائيلي الفلسطيني على القصر في الأراضي الفلسطينية.
وجد فيليب إي فيرمان في دراسة أكاديمية أن رد فعل الجيش الإسرائيلي ضد أطفال فلسطين كان قويًا لدرجة أنه «يقضي عمليًا على فرص التدريب الفعال الموجه لحماية الأطفال». بحيث يتربى العديد من الأطفال في مخيمات اللاجئين ، وقد وصف داود كتاب أوضاعهم بالطريقة التالية:
«يشرب الأطفال المولودين في مخيمات اللجوء الفلسطينية التي تخضع للاحتلال الإسرائيلي حليب أمهاتهم أثناء فرض حظر التجول على المخيم ؛ يستيقظون في منتصف الليل على صوت الرصاص المطاطي وشائعات عن هجوم محتمل للمستوطنين. عندما يكبرون ، يتعلمون بسرعة الدرس السياسي للاحتلال. الجنود ، والهراوات ، والغاز المسيل للدموع ، والرصاص المطاطي ، والاعتقالات ، والتعذيب ، وحظر التجول ، وإغلاق مداخل المخيمات ، والاعتقال الإداري ، واعتقالات البلدة ، كلها مداخل بارزة في القاموس اليومي لمخيمات اللاجئين.
»
الأطفال في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني > العنف ضد الأطفال

في كل عام ، يتم اعتقال واستجواب واحتجاز ما يقرب من 700 طفل فلسطيني تتراوح أعمارهم بين 12 و 17 عامًا ، غالبيتهم العظمى من الذكور ويتم الاعتقال من قبل الجيش الإسرائيلي والشرطة الإسرائيلية والقوات المستعربة.
ريوتا موريواركي

| ريوتا موريواركي> (باليابانية: 森脇良太)‏   . معلومات شخصية   | ريوتا موريواركي> (باليابانية: 森脇良太)‏   . معلومات شخصية   | ريوتا موريواركي> (باليابانية: 森脇良太)‏   . معلومات شخصية   | ريوتا موريواركي> (باليابانية: 森脇良太)‏   . معلومات شخصية   | ريوتا موريواركي> (باليابانية: 森脇良太)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: ريوتا موريواركي
الميلاد: 6 أبريل 1986 (العمر 38 سنة)   فوكوياما، هيروشيما
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  اليابان
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: إهيمه إف سي
الرقم: 46
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2002–2004 : سانفريس هيروشيما
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2005–2012 | سانفريس هيروشيما  | 141 | (13) |  |  |
| 2006–2007 | ← إهيمه إف سي (إعارة) | 79 | (4) |  |  |
| 2013–2019 | أوراوا رد دايموندز | 182 | (11) |  |  |
| 2020–2021 | كيوتو سانغا | 23 | (0) |  |  |
| 2022– | إهيمه إف سي | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
|  | اليابان | 3 |  |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
الموقع: الموقع الرسمي  
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 330917   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 43441   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ريوتا موريواركي (森 脇 良 太)، ولد في 6 أبريل 1986 فوكوياما، هيروشيما هو لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لأوراوا ريد دايموندز.
المفتاح في الصرف

| 0 | 1 |
| --- | --- |
غلاف كتاب المفتاح في الصرف، الطبعة الأولى مؤسسة الرسالة ناشرون: غلاف كتاب المفتاح في الصرف، الطبعة الأولى مؤسسة الرسالة ناشرون
المُؤَلِّف: عبد القاهر الجرجاني
المُحقِّق: علي توفيق الحمد
العنوان الأصلي: المفتاح في الصرف
البلد:  الدولة العباسية
اللغة: العربية
الموضوع: علم الصرف
النوع الفني: علمي
مكان النشر: بيروت، لبنان
تاريخ النشر: 1987، 1407 هـ
الناشر: مؤسسة الرسالة ناشرون
عد الأجزاء: جزء واحد
الصفحات: 120
أبعاد الكتاب: أبعاد الكتاب
القياس: 24×17
المفتاح في الصرف كتاب في علم الصرف، من تأليف إلى عالم اللغة عبد القاهر الجرجاني. هو مفتاح لعلم الصرف فهو كتاب موجز، ضمّ الأصول في علم الصرف، دون إسهاب، وقلما يستشهد بشواهد قرآنية أو شعرية أو أقوال، وهو أشبه بالمختصرات أو الكتب الموجزة كـ: الملوكي في التصريف لابن جني، ونزهة الطرف في علم الصرف للميداني، وشافية ابن الحاجب. قال مؤلفه في مقدمة الكتاب:
«هذا كتاب قليل الإِفاض، كثير المعاني، سهل للحفظ، قريب التناول، وسمّيته بِـ "المِفْتَاحِ " رجاء أن اذكر في صالح دعاءِ المؤمنين». ثم شرع في تعريف التصريف، ثم أبنية الأسماء ثم أبنية الأفعال.. إلخ.
عن المؤلف

المقالة الرئيسة: عبد القاهر الجرجاني
أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني النحوي، ولد في جرجان، وهي مدينة معروفة بين طبرستان وخراسان - ونسب إليها، وكان ذلك في مطلع القرن الخامس الهجري. أخذ علمه عن شيخه أبي الحسيين محمد بن عبد الوارث الفارسي ابن أخت الشيخ أبي علي الفارسي، وتتلمذ على كتب سابقيه ومعاصريه من النحاة والبلاغيين والنقاد والأدباء والمتكلمين. ومن تلاميذه: يحيى بن علي الخطيب التبريزي، وعلي بن زيد الفصيحي، وأبو نصر أحمد بن إبراهيم بن محمد الشجري، وأحمد بن عبد الله المهاباذي (الضرير) صاحب شرح "اللمع " لابن جني. دوّت شهرته في الآفاق، فعدّه أبو البركات الأنباري من أكابر النحويين، وعدّه الباخرزي - معاصره - من الأدباء، وقال فيه: «هو فرد في علمه الغزير، لا بل هو العلم المفرد في الأئمة والمشاهير، واتفقت على إمامته الألسنة». وقال فيه الفيروز أبادي: «إمام العربية واللغة والبيان».
عن الكتاب

للكتاب مخطوطة وحيدة - في ما أعلم -محفوظة بدار الكتب الوطنية الظاهرية في دمشق، وكتب على ورقة الغلاف: "المفتاح في الصرف للجرجاني رحمه الله ". وقد ذكرته كتب الطبقات والتراجم ضمن آثار عبد القاهر الجرجاني (٢٥) ، وما يؤنس - أيضاً - أن الكتاب لعبد القاهر، ما ورد في شرح الشافية: أنّ عبد القاهر يجيز الوزن في المبدل عن الحرف الأصلي بالبدل (٢٦) ، وهذا يوافق ما ورد في هذا الكتاب - المفتاح -، إذ قال: "وفي البدل من الأصل جاز فيه المثالان، فمثل كِساء: فِعال أو فِعاء، أصله كِساو، قلبت الواو همزة لتطرّفها (٢٧) ". (٣) مادته:
تضمن الكتاب اثني عشر بابا موجزا، علاوة على خطبة قصيرة في صدر الكتاب، وختمه بباب خصّصه لبحث مسائل وقضايا صرفية متفرقة، أطلق عليه باب العقد (٢٨) . أما الأبواب الأساسية فهي: باب التصريف، أبنية الأسماء، أبنية الأفعال، والمعاني في الأفعال، والمصدر، والفعل، والاشتقاق، وأبنية المصادر، والأمثلة - وهو يقابل تصريف الأفعال -، ثم باب الزيادة، فالإبدال، ثم الحذف.
وهذه الأبواب هي جملة الأبواب الأصول الرئيسة التي يتناولها علم الصرف. وثمة تشابه واضح بين أبواب الكتاب ومادته من جهة، وما جاء في الملوكي لابن جني وشافية ابن الحاجب ونزهة الطرف للميداني، وقد أشرنا إلى ذلك في موضعه من التحقيق.
واعتمد- إلى حد بعيد في بعض الأبواب - على ما جاء في كتاب التكلمة للفارسي. ومن أهم القضايا التي ضمها الكتاب إجازته الوزن على البدل، فكِساء وزنه فِعال أو فِعاء (٢٩) ، وقد أشرنا إليه في موضع سابق.
منهجه

عتمد الجرجاني في هذا الكتاب طريقه الإيجاز، فهو يكتفي بإيراد القاعدة، والتمثيل لها بمثال أو اثنين، شأنه في ذلك شأن الكتب الموجزة كالملوكي في التصريف لابن جني، والشافية لابن الحاجب. فقد خلا الكتاب من الشواهد الشعرية، وضم ثلاثة شواهد قرآنية فقط، إضافة إلى ذكر أربعة أعلام فقط، وهذا أمر يبرّره منهجه الذي ارتضى الإيجاز واختاره. ونلاحظ خلوّ الكتاب من المسائل المعقدة الغريبة التي لم يقصد بها سوى الترويض والمعاياة، كما نلاحظ خلوّه من مسائل التمرين التي اختتمت بها بعض كتب الصرف الأخرى (٣٠) .
(٥) مصطلحاته وآراؤه: استخدم عبد القاهر الجرجاني مصطلحات قلّما نعثر عليها في كتب أخرى، فكأنه تميز باستخدامها. ومن هذه المصطلحات:
أ - أطلق لقب المُطابِق على الفعل المضاعف، ولقب النبر على المهموز العين، والهمزة على المهموز اللام، والقطع على المهموز الفاء (٣١) .
ب - أطلق لقب ذي الثلاثة على الفعل الأجوف، لصيرورته على ثلاثة أحرف في المتكلم، نحو: قلت (٣٢) .
ج - أطلق لقب ذي الأربعة على الفعل المعتل الناقص لصيرورته على أربعة أحرف في المتكلم، وهو: دعوت ورميت (٣٣) .
د - استخدم مصطلح القلب المستوي، وهو أن تكون حروف الثاني مثل حروف الأول، ويختلفان في ترتيب حروف الكلمتين فقط، كما في قوله تعالى "وربّك فكبّر" (٣٤) .
هـ - استخدم مصطلح الأفعال المنشعبة، ويعني بها المزيدة على الأصول الثلاثية أو الرباعية (٣٥) .
و استخدم مصطلح الفعل الواقع والمجاوز للفعل المتعدي، وغير الواقع والمطاوع للفعل اللازم (٣٦) .
ز - استخدم مصطلح "مصدر للنوع " ويعني به اسم الهيئة (٣٧) . ومن الآراء التي وضّحها وتبناها، وقلّما تشيع في كتب الصرف:
أ - فرّق في الاستخدام بين الجحد والنفي (٣٨) .
ب - يرى أن لاسم الفاعل صيغ مبالغة خاصة، تختلف عن تلك التي تستخدم لاسم المفعول، فبعد اسم الفاعل ذكر المبالغة منه: نصّار ونَصر مُطلقاً، وبعد اسم المفعول ذكر المبالغة منه: مِنْصار ومِنْصر مطلقاً (٣٩) .
ج- يرى أن عين "قلت وبعت" ثابت تقديراً لا سقاط، أي أنه أصلي انماز من الزائد.
د- تبنى رأي الأخفش والفراء في أصل أشياء ووزنها فأصلها أشيئاء على وزن
أفعلاء، ثم حذفت الهمزة التي هي لام الكلمة من وسط "أشياء" لكثرتها، وانفتحت
الياء لأجل الألف، فصار وزنها أفعاء (٤٠) .
وما في الكتاب يوافق بشكل عام ما جاء في الكتب المتخصصة السابقة
واللاحقة، والفرق بين كتاب وآخر في الإيجاز أو الإسهاب، ووفرة الشواهد أو قلتها.
المحتويات

خطبة الكتاب
التصريف
أبنية الأسماء
أبنية الأفعال
الأفعال المنشعبة
المعاني في الأفعال
المصدر
الفعل
الاشتقاق
أبنية المصادر
الأمثلة - وهو يقابل تصريف الأفعال -
الزيادة
الإبدال
الحذف
العقد