عمر بن علي
بداية حياته > اسمه

اختلف في ضبط اسمه، قيل عمر وقيل عمرو، وروى ابن أبي شيبة الكوفي روايات فيها بأن اسمه عمرو، ومنها: «حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثني موسى قال أخبرني محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال: أول من دفن بالبقيع...»، وفي رواية أخرى: «حدثنا أبوا أسامة عن عبد الله بن محمد بن عمرو بن علي قال حدثني أبي....»، وكذلك اليعقوبي حيث ذكر في تعداد أبناء علي بن أبي طالب وسماه حيث قال: «وعمرو، أمه أم حبيب بنت ربيعة البكرية»، وكذلك القاضي النعمان المغربي سماه عمرو.
ويروي الترمذي رواية ويظهر فيها بأن اسمه عمر، وهي: «حدثنا صالح بن عبد الله، أخبرنا الفرج أبو فضالة الشامي عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن عمر بن علي عن علي بن أبي طالب قال:
قال رسول الله.»، وروى ابن بابويه القمي: «عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه علي بن أبي طالب...»، وسماه الشيخ المفيد باسم عمر حيث قال: «وعمر ورقية كانا توأمين، وأمهما أم حبيب بنت ربيعة.».
روى ابن شبة النميري في سبب التسمية بعمر: «حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ولد لي غلام يوم قام عمر رضي الله عنه فغدوت عليه فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة، فقال: ممن؟ قلت: من التغلبية، قال: فهب لي اسمه، قلت: نعم، قال: فقد سميته باسمي ونحلته غلامي موركا - قال: وكان نوبيا - قال: فأعتقه عمر بن علي بعد ذلك، فولده اليوم مواليه.».
وفي رواية أخرى رواها ابن عساكر بصيغة أخرى: «أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني محمد بن سلام قال قلت لعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: كيف سمى جدك علي عمر؟ فقال: سألت أبي عن ذلك، فأخبرني عن أبيه عن عمر بن علي بن أبي طالب قال: ولدت لأبي بعدما استخلف عمر بن الخطاب، فقال له ولد لي الليلة غلام. فقال هبه لي. فقلت هو لك. قال قد سميته عمر ونحلته غلامي مورق. قال فله الآن ولد كبير. قال الزبير فلقيت عيسى بن عبد الله فسألته فخبرني بمثل ما قال محمد بن سلام».
حاول الشهرستاني التوفيق بين موقف الشيعة من عمر بن الخطاب وبين هذه الرواية فقال: «والإمام استجاب لطلب عمر لأنه لو لم يقبل بذلك لتسببت له مشاكل كثيرة هو في غنى عنها لان الإسلام في مرحلة التأسيس وعليه الحفاظ على بيضة الإسلام.»، وقال العاملي: «ولذا لا مانع أن يسمي بعض أولاده بأسمائهم، خاصة إذا طلب عمر منه أن يترك له تسمية ولده، ويسميه باسمه! كما روى ابن عساكر في تاريخ دمشق...».
ولم يقبل عبد الله بن علي الرستم الأحسائي الروايات التي تقول بأن الخلفية عمر بن الخطاب سماه، وسجل عليها انتقادات حيث قال:
«أن بعض علماء الحديث ضعفوا عيسى بن عبد الله بن محمد ورموه بنعوت الضعف كلها كابن حبان في الثقات، والضعفاء للأصبهاني وغيرهما، فهل يبقى لهذه الرواية مصداقية؟!، بينما الشيخ الطوسي يعده من مصنفي الأمامية حيث قال: له كتاب، وأنه من أصحاب الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام. من جانب آخر لو رجعنا إلى تاريخ ولادة عمرو الأطرف فإنها ستكون بعد وفاة الخلفية عمر بن الخطاب عام (25 هـ)، ذلك أن معظم النسابين ومن ترجم لعمرو  الأطرف يذكرون أنه أصغر ولد أبيه، فكيف تكون تسميته عن طريق الخلفية عمر بن الخطاب؟!، يضاف إلى ذلك أنه ولد لأمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة عمر بن الخطاب، العباس من أم البنين وإخوته الثلاثة، فالعباس ولد عام (26 هـ) وتلاه أخوته الثلاثة، مما يعني أن الأطرف ولد بعد وفاة الخلفية الثاني وبعد العباس بن أمير المؤمنين. ثم أين الخادم (مورق) الذي أهداه الخليفة الثاني للأطرف؟!. حيث لا نجد له ذكراً في حياة الأطرف بل الروايات ذكرت بأن له خادما اسمه (مودود)؛ ولم تذكر بأن له خادماً غيره. ومن ضمن تلك القرائن. الروايات الواردة في بعض المصئفات الحديثية، فمنهم من يذكره بأنه عُمّر وآخرون يذكرونه باسم عمرو، ولذا سنلتزم، بإيراد الرواية كما هي سواءً ورد اسمه باسم عُمّْر أو عمْرو، والذي أعجبُ منه أن علماء الرجال والنسّابين لم يحققوا في هذه المسألة رغم أنها محل خلاف كما ذكرنا، إلا أن يكون ذلك لنظرة أخرى كأن يكون الاختلاف لا يعني شيئاً لهم فهذا أمرٌ آخر، وإن كانت بعض كتب الأنساب أو الرجال تركز على مثل هذه المسائل. والذين ذكروا بأن اسمه عمرو هم: ابن داود في رجاله، والقاضي المغربي في شرح الأخبار، وأبو سعيد العلائي في جامع التحصيل، والمزّي في تهذيب الكمال، والنيسابوري في المستدرك على الصحيحين، وغيرهم، وهذا ما سيتبين في فصل (المرويات) التي تذكر تارة اسم عْمّر في السند، وعمرو في أسانيد أخرى، وعلى فرض كثرة الروايات التي تقول بأن اسمه عُمّر إلا أن ذلك ليس بحجّة، لأنها لم تناقش من قبل المختصين، ولعل المحدثين تساهلوا في النقل دون التركيز على الاسم.».