stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أني لوغار

| دكتوراه الفلسفة، ودكتوراه   > أني لوغار.(بالسلوفينية: Anže Logar)‏    | دكتوراه الفلسفة، ودكتوراه   > أني لوغار.(بالسلوفينية: Anže Logar)‏    |
| --- | --- |
 :  
 مناصب :  مناصب 
     :      
في المنصب 10 أغسطس 2012  – 21 مارس 2013 : في المنصب 10 أغسطس 2012  – 21 مارس 2013 
  عضو الجمعية الوطنية في سلوفينيا    :   عضو الجمعية الوطنية في سلوفينيا    
تولى المنصب 1 أغسطس 2014 : تولى المنصب 1 أغسطس 2014 
  نائب عن الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا    :   نائب عن الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا    
في المنصب 29 سبتمبر 2014  – 22 نوفمبر 2018 : في المنصب 29 سبتمبر 2014  – 22 نوفمبر 2018 
  عضو الجمعية الوطنية في سلوفينيا      :   عضو الجمعية الوطنية في سلوفينيا      
في المنصب 3 يونيو 2018  – مارس 2020 : في المنصب 3 يونيو 2018  – مارس 2020 
     :      
في المنصب 13 مارس 2020  – 1 يونيو 2022 : في المنصب 13 مارس 2020  – 1 يونيو 2022 
     تانيا فاجون   :      تانيا فاجون   
  عضو الجمعية الوطنية في سلوفينيا    :   عضو الجمعية الوطنية في سلوفينيا    
تولى المنصب 13 مايو 2022 : تولى المنصب 13 مايو 2022 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 مايو 1976   (48 سنة)   ليوبليانا  
مواطنة:  سلوفينيا (1991–)  جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية (–1991)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ومستشار  ‏  
اللغات: السلوفينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أني لوغار (مواليد 15 مايو 1976) هو سياسي سلوفيني شغل منصب وزير الخارجية في الفترة من مارس 2020 حتى يونيو 2022.
سلماباد

| قرية سلماباد> تقسيم إداري  | قرية سلماباد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  البحرين
منطقة: سلماباد
إحداثيات: 26°11′00″N 50°31′00″E﻿ / ﻿26.18333333°N 50.51666667°E﻿ / 26.18333333; 50.51666667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2000 نسمة نسمة (إحصاء )
الرمز الجغرافي: 290127  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلماباد إحدى مناطق البحرين وتقع بالقرب من مدينة عيسى. الكثير من المواطنين والمقيمين، يعرفون منطقة «سلماباد» الصناعية لكثرة ترددهم عليها، لكن لا يعرف الكثير منهم قرية «سلماباد» كقرية عن كثب، فهذه القرية الصغيرة الطيبة، تستحق أن تمتد إليها يد التطوير في جوانب مختلفة، وقبل أن نبدأ جولتنا في «سلماباد»، دعونا أولا نتعرف على أصل التسمية.
التسمية

سُمّيت القرية بهذا الاسم لأنها في السابق كانت تضم العديد من العلماء والفقهاء وكانت مركزا للعلم، حيث كان الناس يلجأون لعلمائها وفقهائها وجاءت التسمية من (سل ما بدا لك)،  أي أنه في مقدورك أن تسأل علماءها في أي أمر يهمك.
ورواية أخرى تقول إن التسمية فارسية ومعناها «السلم» أو أرض السلام، أو من شجر السَلْم الذي هو من أنواع شجر السمر، وبخصوص مسمى سلماباد فقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي بأنها موضع بالبحرين من ديار قبيلة عبد قيس الشهيرة، وسميت كذلك سلماباد بهذا الاسم لفرع من ذات القبيلة يسمى بنو سليمة من عبد قيس، فيما يقول كبار السن إن الاسم يعود قديما إلى شخصية فتاة كان اسمها «سلمى»، فتحور الاسم شيئا فشيئا إلى سلماباد.
الموقع

هي إحدى القرى التابعة إداريا للمحافظة الوسطى، وهي تقع إلى الغرب من (مدينة عيسى) ويحدها من الشمال شارع الشيخ عيسى الكبير، ومن الجنوب قرية عالي، ومن الغرب شارع الشيخ خليفة بن سلمان.
مؤسساتها

مشروع التعليم الديني لقرية سلماباد، صندوق سلماباد الخيري، الجمعية الحسينية الثقافية، مركز سلماباد الثقافي والرياضي.
مجمعاتها

704 706- 708- 714
تعداد سكانها

يقارب 2000 نسمة.
مرافقها

مدرسة سلماباد الابتدائية للبنات التي كانت سابقا للبنين
إدارة الطرق والمجاري
وفيها جامعة خاصة (AMA)
المساجد

1- مسجد الشيخ مفلح الصيمري (المقبرة)
2- مسجد الشيخ عبد الله الصيمري
3- مسجد الشيخ أحمد
4- مسجد الردم (الشيخ يحيى)
5- مسجد الربط
6- مسجد الإمام علي
7- مسجد الإمام الهادي
8- مسجد الإمام الصادق (مسجد الدوار)، الذي تم هدمه من قبل النظام البحريني والقوات السعودية في أحداث ثورة الورود (14 فبراير) تم هدمه في 18 أبريل 2011م .
المآتم

الرجال
مأتم سلماباد الكبير
مأتم الإمام الحسن الزكي
مأتم الكشري
مأتم الحاج حسن عبد الوهاب الرمضان (مجلس)
النساء
مأتم النساء الكبير (الكاظمية)
مأتم أم حسين
مأتم الحاج أحمد منصور
مأتم أم البنين
علماء القرية > 3- الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين ابن الشيح مفلح الصيمري

ابن الشيخ حسين الصيمري، مدفنه في جنوب القرية وقد بني عليه مسجد معروف باسم مسجد الشيخ عبد الله
علماء القرية > 4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني

كان في الأصل من قرية سلماباد من قرى البحرين حسب الظاهر من وصف صاحب الرياض (ج2، ص179) إياه بالسلمابادي عند ذكر إجازة شيخه لـه الشيخ حسين بن مفلح الصيمري، إلاّ أنّه نزل يزد في إيران عندما كان وكيلاً عن استاذه المحقق الكركي فيها.
عصره:
يُعتبر الشيخ ابن يحيى من علماء القرن العاشر الهجري رغم أننا لم نعثر على تاريخ ولادته في المصادر التي بين أيدينا إلاّ أنه ممكن أن يقال: إنّ ولادته كانت في أواخر القرن التاسع الهجري وهذا يظهر من عبارته في هذه الرسالة بحق صحبته وتلمذته على يد الشيخ حسين الصيمري حيث نصّ العبارة هكذا: (وقد استفدتُ منه وعاشرته زماناً طويلاً ينيف على ثلاثين سنةً)
فلو أخذنا (30سنة) فقط من مدة المعاشرة وانقضائها من تاريخ وفاة شيخه الصيمري المذكور بنفس الرسالة فتكون سنة (903هـ) فلا يمكن أن يكون ابتداء صحبته مع شيخه وهو ابن [3سنوات] فلابد أن يكون عمره أكثر من هذه؛ لان ظاهر لفظ (استفدتُ منه) هناك قصد واختيار وهذان غير متوفرين لابن 3 سنين، فيحتمل أنّ ولادته كانت في أواخر القرن التاسع وبقي إلى القرن العاشر، بحيث كان مؤهلاً وراشداً على أقل التقادير حتى أستطاع الشيخ حسين الصيمري أن يلتزمه أو يكون محط عنايته.
شيوخه وروايته:
صرّح بنفسه بأنه تلمذ على يد الشيخين الصيمري ـ ولـه إجازة منه بتاريخ 926هـ ـ، والشيخ المحقق علي بن عبد العالي الكركي وله إجازة منه أيضاً بتاريخ 932هـ.
تلامذته:
علي بن خميس بن عبد الله الجزائري/ الذريعة: ج1 ص265، رقم 1388.
عبد الله بن عبد الكريم/ الذريعة: ج1، ص264، رقم 1387.
عبد الجليل أحمد الحسيني/ طبقات الشيعة/ القرن العاشر ص118، رقم 9.
مؤلفاته:
ذكر صاحب رياض العلماء في ج5، ص343 بترجمة يحيى بن حسين بن عشيرة إنّ له المصنفات التالية التي عثر عليها بخطه في بلدة يزد وغيرها وهي:
كتاب الأنساب من إمامنا القائم بالحق إلى آدم.
كتاب اللباب في إثبات معرفة الأنساب.
كتاب السعادات.
زبدة الأخبار في فضائل المخلصين الأطهار.
كتاب أمير المؤمنين ().
كتاب مقتل فاطمة ().
كتاب وفاة الحسن الزكي ().
كتاب التحفة الرضية (أو الرضوية) في شرح الجعفرية لأستاذه الكركي.
هداية التاج في شرح رسالة مناسك الحاج لأستاذه الكركي.
نقدةكتاب ثواب وعقاب الأعمال، للشيخ الصدوق.
تلخيص تفسير الطبرسي الكبير.
تلخيص كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة.
تلخيص كتاب إرشاد القلوب.
تلخيص المعارف لابن قتيبة.
تلخيص علل الشرائع للشيخ الصدوق.
رسالة في إثبات الرجعة.
رسالة بهجة الخاطر ونزهة الناظر (فروق لغوية).
رسالة في مشايخ الشيعة.
وفاته:
أيضاً لم نعثر على تاريخ وفاته أو موضع قبره، ولعله تُوفي في العقود الأخيرة من القرن العاشر.
ولا نعلم هل وافته المنية في يزد عندما كان نائباً فيها عن أستاذه المحقق الثاني، أم عادَ إلى موطنه الأم البحرين فصارت مثوى لرفاته الأخير؟
ولكن هو كان حيّاً في (13 ربيع الثاني 970هـ) هذا تاريخ إجازته لتلميذه الشيخ عبد الجليل بن أحمد الحسيني. إذاً عمره قد قارب من 80 سنة والله العالم.
رولف اولسن

لمعانٍ أخرى، طالع رولف اولسن (توضيح).
| رولف اولسن>  معلومات شخصية  | رولف اولسن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالألمانية: Rudolf Knoblich)‏  
الميلاد: 26 ديسمبر 1919     فيينا  
الوفاة: 3 أبريل 1998 (78 سنة)       ميونخ  
سبب الوفاة: سرطان  
مكان الدفن: كلاغنفورت  
مواطنة:  النمسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  وممثل أفلام  
اللغات: الألمانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رولف اولسن (بالألمانية: Rolf Olsen)‏ هو كاتب سيناريو ومخرج وممثل نمساوي، ولد في 26 ديسمبر 1919 بفيينا في النمسا، وتوفي في 3 أبريل 1998 في ألمانيا بسبب سرطان.
مراجع

1 2  filmportal.de | Rolf Olsen، QID:Q15706812
وصلات خارجية

رولف اولسن على موقع IMDb (الإنجليزية)
رولف اولسن على موقع ألو سيني (الفرنسية)
رولف اولسن على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
رولف اولسن على موقع أول موفي (الإنجليزية)
رولف اولسن على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
رولف اولسن على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
رولف اولسن على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة النمسا
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)
كين سباركس

| كين سباركس>  معلومات شخصية  | كين سباركس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 فبراير 1944     نوكسفيل  
تاريخ الوفاة: 29 مارس 2017 (73 سنة)      
سبب الوفاة: سرطان البروستاتا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تينيسي التقنية  
المهنة: مدير فني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كين سباركس (بالإنجليزية: Ken Sparks)‏ هو مدير فني أمريكي، ولد في 25 فبراير 1944 في نوكسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 مارس 2017 بسبب سرطان البروستاتا.
مراجع

↑  Carson-Newman football coach knows what's really important - Baptist Press - December 17, 1999 نسخة محفوظة 7 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Legendary Carson-Newman head coach Ken Sparks announces retirement - Wate.com - November 14, 2016 نسخة محفوظة 10 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كين سباركس على موقع قاعة تينيسي للمشاهير الرياضية (الإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
عرضة جنوبية

عرضة جنوبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  تراثي، ثقافي
البلد:   السعودية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العرضة الجنوبية: عبارة عن فلكلور شعبي تراثي سعودي، مكون من شاعر ولاعبين (عرّاضة) وزير. وتتميز بتنظيمها وجمالها، تقام في الأعياد والأعراس. تتشكل العرضة من قسمين من اللعابة، أمامي وخلفي، بينهما ممر، كل قسم يتكون من إثنين، إثنين، يقف الشاعر أمام المجموعة الأولى ويلقي صدر القصيدة، ويقول: شلّوا، أي العبوا بها، يبدأ الزير، ويتحرك سريعاً للمجموعة الثانية ويلقي عجز البيت، حيث لم يكن يومها مايك، تتناوب المجموعتان صدر البيت وعجزه صوتاً، حتى يشيب القاف، يأتي شاعر آخر، ويقول خلّوها، ويلقي قصيدة أخرى على اللحن أو بلحن آخر. ومهمة قارعي الطبول إضرام نار وسط الملعب لإحماء الطيران، الزير وهو دف كبير (تم بأ) مستمر ودف صغير (موّحد) يقرع في ثالث مازورة، ويتجاوز أخرى، هذه العرضة الأصلية.
التاريخ

تعود العرضة الجنوبية في شكلها الحالي إلى ما قبل القرن العاشر الهجري بحسب أحد الباحثين في التراث الشعبي وهو قينان الزهراني، ويضيف أن العرضة كموروث شعبي لا يمكن تحديد بداياته، فهو تطور في البيئة الجنوبية على مدى مئات السنين قبل القرن العاشر، إلا أن أقدم نص شعري عرف في العرضة ومتوارث حتى الآن يعود إلى القرن العاشر الهجري، ولم يكن شعر العرضة حينها كما هو في الوقت الراهن والمنحصر في شعر الشقر الرد، وإنما كان ينتمي إلى طبقة الجناس. يورد الباحث في التراث الشعبي النص الشعري الذي يؤرخ لشكل العرضة الحالي والذي يقول أنه أنشد عام 1080 هـ:
أما الرد فكان:
كانت العرضة تقام في الفترة بين العصر والمغرب ومن بعد العِشاء والعَشاء وعند الحروب، وكان شعرها يعتمد على الحماس وتمجيد البطولات، ولم يدخل شعر الغزل في العرضة إلا في الفترة الأخيرة. أما عند الاحتفال بالعيد والذي يقام عصر ومساء أيام الأعياد، تكون العرضة حاضرة في بعض القرى الجنوبية، وفي هذا المجال لا تتنافس القرى فيما بينها، فالقرى القريبة من قرية الاحتفال والقبائل المجاورة يحلون ضيوفًا على أبناء تلك القرية، لأن أهم مميزات العرضة الجنوبية هو كثافة المشاركين، وكذلك الحضور المتفرجون، والذين يكون لهم دور في رفع حماسة العرضة، وزيادة تفاعلهم مع الإيقاعات، فعندما يكون الجمهور كثيفاً يتوقف قليلو الخبرة في العرضة عن المشاركة، وتخلو الساحة للعراضه الجيدين، يدخلون فيما يشبه المنافسة الصامتة بين بعضهم البعض ليبرز كل شخص شجاعته وقوته من تكييف حركات جسده والتحكم فيها وفق الإيقاعات.
إيقاعاتها ولحونها

للعرضة إيقاعان: ثنائي (الوحدة السائرة) يصلح للردّادين، وبطيء (رائح) من وزن الثلاثي ومضاعفاته (تم تاك تك). أما بحور شعر العرضة فيقول الشاعر عبد الواحد الزهراني: أن الشعر الشعبي هو ابن شرعي للشعر الفصيح وبالتالي فان أوزانه والبحور التي ينظم عليها غالبًا ما تكون قريبة جدًا من شعر التفعيلة، فعندما نقطع البيت الشعري في شعر العرضة تجده تماما ينطبق مع أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي مع اختلاف بسيط، ففي شعر الجنوب يستخدم ميزان الملالاة أي يالال يالال بديلا عن التفاعيل التي بني عليها الشعر الفصيح، فموطن القوة في الشعر الجنوبي هو نفسه موطن الضعف فيه، حيث التزم بمحسن واحد من المحسنات البديعية وهو الجناس، فالشعر الجنوبي قيد نفسه بنوع واحد من المحسنات البديعية، ونعلم أن المحسنات البديعية أنواع لكن الشعر الجنوبي قيد نفسه بهذا النوع فقط فالشقر الجناس موطن قوة من حيث التحدي لكن اضعف الشعر الجنوبي بتقييده وقوقع الشعر الجنوبي وشعراءه في هذه المنطقة الجنوبية من السعودية. شعر العرضة الجنوبية له خصوصية ربما تفتقدها أغراض الشعر الأخرى، وتتمثل خصوصيته في فن الشقر.
أداء العرضة

تعتبر العرضة فنًا ارتجاليًا يحتاج إلى تقنية عالية لدى الشاعر ليتمكن من خوض تجربة الشعر، لاعتماده على الشقر فنًا ملزمًا لمن يريد طرق باب العرضة كما يتطلب من فرقة العرضة تناسق وتناغم على إيقاع الزير في تشكيلات متناسقة، وجاءت كلمة عرضة من الاستعراض العسكري السلمي والذي يعتمد على تناسق الأداء والزي وقوة الحضور لدى المجموعة وتقوم العرضة على أساس وجود شاعر أو أكثر بمصاحبة الزير، حولهم صفوف العراضة التي لا تتقيد بعدد محدد، حيث تودي الصفوف العرضة وقد حملوا السيوف أو البنادق أو الخناجر على شكل الاستعراض والمشي بخطوة موزونة وبطريقة ثنائية الحركة (كل اثنين بجانب بعض) في حركة دائرية لا تلبث ان تعود لصف واحد دائري الشكل في مواجهة وسط الميدان لمتابعة المزوعين ومحاكاتهم في حركات استعراضية وتتوقف لمرحلة البدع والرد من الشعراء وتعود للدوران مرة أخرى وتختلف من منطقة إلى أخرى بل هناك اختلافات في المنطقة الواحدة.
الشقر في فن العرضة هي كلمة عامية يقابلها الجناس في اللغة العربية، وهو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى، ولا ينكر أحد ما للشقر من جرس ممتع وإيقاع جميل يشنف الأسماع ويبهج النفوس، فاصبح فن العرضة بوجود الشقر يتعامل مع الجميع: الشاعر والعراضة والجمهور والزير، وقد أصبح الشقر ميزة وسمة للعرضة الجنوبية حتى أطلق البعض كلمة الشقر على شعر العرضة الجنوبية بحكم تفرد شعر العرضة بهذه الصفة، وما يسمى شطراً في بيت الشعر العربي يسمى بيتاً في شعر العرضة الجنوبية، فتجد الشاعر الذي يبدع يتطلب عليه أن يهيئ البيت للشاعر الآخر وذلك يسمى الفرش، ويكون الرد على طريق الشقر ولابد من أن يشقر معنى كلمات أواخر أبيات الشاعر الأول إلى معنىً آخر غير ما أراده الشاعر الأول سواء بشكل كامل أو شكل ناقص، وذلك يعتمد على قدرات الشاعر المكتسبة والوراثية وما لديه من موهبة وامكانيات ثقافية وعلمية وفكرية، وذلك يتطلب قوة حفظ قوية لقصيدة الشاعر وسرعة بديهة تمكنه من فهم قصد الشاعر وتفسير معانيه والرد بناء على ذلك، بحيث يصل رده للمنافس مبطنًا بدون مباشرة بما يمتلكه شاعر الرد من رصيد معرفي وثقافي يضاف لها الراحلة وقبول الناس له وتوظيف بعض الحكم والامثال، وهو بذلك قد نسج ألفاظًا فريدة بطريقة مبدعة تنم عن موهبة يتميز عن طريقها شاعر عن آخر وبذلك يبدأ تصنيف الشعراء من جمهورهم بأن فلاناً مميز في رده وهذا في بدعه، وذاك في لحنه.
الخطوة والسامر

الخطوة صفان متقابلان من اللاعبين بدون موسيقى أو طبل، يتقدمان خطوات للأمام ورجوع للخلف (تكسير)، ألا ياخوط موز، خوط برك، خوط ريحان. وهناك السامر، صفان متقابلان أيضاً، هزّ ثابت. آلة المزمار تلعب دورًا رئيسًا في احياء العرضة الجنوبية، بصوتها الذي يسري بين المحتفلين ويحمسهم للتفاعل مع كل نغمة تصدر منها، خصوصًا إذا كان من يعزف عليها متمكنًا في مهمته، ويمتلك نفسًا طويلًا، وحتي يؤدي المزمار بطريقة جيدة، يجب ان يخضع لعملية التنظيف والتسخين علي درجة حرارة معينة، حتي يعطي صوتًا كبيرًا لمساحة واسعة.
مراجع

↑  العرضة السعودية في الجنوب تقاليد متوارثة على مدى أربعة قرون صحيفة الشرق الأوسط، 15 اغسطس 2013. وصل لهذا المسار في 20 فبراير 2016 نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  العرضة الجنوبية.. خيار القرى الوحيد للترفيه في العيد صحيفة الشرق الأوسط، 3 سبتمبر 2011. وصل لهذا المسار في 20 فبراير 2016 نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  العرضة الجنوبية ليس لها بداية تاريخية والجناس أضعف الشعر  سعورس، 18 يناير 2013. وصل لهذا المسار في 20 فبراير 2016 نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  العرضة الجنوبية ( الشقر ) فن ارتجالي وحروب سلمية الباحة اليوم. وصل لهذا المسار في 20 فبراير 2016 نسخة محفوظة 06 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  «المزمار».. ضابط إيقاع العرضة الجنوبية | صحيفة المدينة دار الأخبار. وصل لهذا المسار في 20 فبراير 2016 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الفنون الشعبية في السعودية | ع ن الفنون الشعبية في السعودية |
| --- | --- |
المنطقة الشرقية:  الجلوة  الدواري  السامري  طنبورة  العاشوري  الليوة  فن الصوت  النهام  المجيلسي  الموال  بريخة  يا ليل دانه  الدزة  الفجري  العدساني  الحدادي  المخولف  الهبان  الشياليين  الدوخلة  العرضة الحساوية  القادري  السامري الحساوي  دق الحب  الهيدة 
المنطقة الجنوبية:  العرضة الجنوبية  الخطوة الجنوبية  اللعب  طرق الجبل  السيداح  المنياح  الجيدا  المدقال  القحيم  المراقصة  الروحة  الصفقة  الهزمل  الزحفة  الرازف  الزامل  القزوعي  المجالسي  الدمة  الربخة  المهشوش  المسيرة الرزف  الرايح  الشيلات  السامر  المسحباني  الهرموج  الرايح  القباسين  إيقاع الدانة  الزيفة  السيف  العزاوي  المعشى  رقصة السيف  الهصعة  الجمل  الرزفة  المرافع  المثلوثة  الشرح  طرق العشي 
المنطقة الغربية:  البحري  الخبيتي  الفن اليماني إيقاع الدانة  إيقاع الكف  إيقاع الرودمان  إيقاع الصنعاني  الطريقة  المزمار  التتريب  فن الصوت المجس  الخيالي  يماني الكف  المجرور  القصيمي  المخومس  المروبع  المجالسي  حيوما  الحدري  التعشير  الزيفة  الربخة  الثلبة  العزاوي  المدامير  الزير  الرجيعي  الصهبة  العجل  الدلوكة  السامري  الحدري  الجمالي  الينبعاوي  التبحيرة  الكسرات  السمسمية  الرديح  البيشانة  البدواني  النبوة  الرديحي  الدحة  الربابة  الرفيحي  الريحان  اللال  الهجيني 
المنطقة الشمالية:  الدحة  الربابة  الحندة  الهجيني  الشمالي  دبكة الشمال  السامري  الحداء  أنفاس الفرسان  حداء الخيل 
المنطقة الوسطى:  الحوطي  الدوسري  الربابة  السامري  العارضي  الحوربة  العرضة النجدية  المراد  الهجيني  المسحوب  سامري عنيزة  الناقوز  حداء الخيل 
فلكلور السعودية: فلكلور السعودية
بوابة السعودية
بوابة ثقافة
بوابة تراث شعبي
إيقاع العرضة الجنوبية
الخطوة، صفان متقابلان من اللاعبين بدون موسيقى أو طبل
فلاكبانزر جيبارد

| فلاكبانزر جيبارد | فلاكبانزر جيبارد |
| --- | --- |
 :  
النوع: مركبة مجنزرة  ‏  
بلد الأصل:  ألمانيا الغربية  
الكمية المصنوعة: 430   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فلاكبانزر جيبارد هو مدفع ألماني ذاتي الدفع مضاد للطائرات. تم تطويره في الستينيات ودخل للخدمة في سبعينيات القرن الماضي، تم ترقيته عدة مرات باستخدام أحدث الأجهزة الإلكترونية. شكل هذا المدفع العامود الفقري للدفاع الجوي للجيش الألماني وعدد من دول الناتو الأخرى. في ألمانيا تم التخلص التدريجي من المدفع جيباد في أواخر عام 2010 ليحل محله "Leichtes Flugabwehrsystem (LeFlaSys)"، وهو نظام دفاع جوي ثابت يستخدم صاروخ LFK NG ونظام مدفع MANTIS الجديد.
تعتمد السيارة الحاملة للمدفع على هيكل دبابة ليوبارد 1  مع برج كبير دوار بالكامل.
أشكال مختلفة

هناك نوعان مختلفان من جيباد في الخدمة؛ الهولندي لديه تثبيت رادار مختلف.
وصلة=|حدود  ألمانيا
↑   http://military-informer.narod.ru/Gepard.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  Tanks and armored fighting vehicles : visual encyclopedia. New York, N.Y.: Chartwell Books. 2012. ص. 298. ISBN:9780785829263. OCLC:785874088.
↑  "The "Cheetah" has served its purpose" (بالألمانية). KN-Online. 9 Mar 2010. Archived from the original on 2011-09-27. Retrieved 2010-04-16.
مادونا ديل براتو (بيليني)

مادونا ديل براتو هي لوحة زيتية للفنان الإيطالي جوفاني بيليني رسمها في 1505.
مراجع

↑   https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/giovanni-bellini-madonna-of-the-meadow. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-23. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/giovanni-bellini-madonna-of-the-meadow. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-22. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Make Lists, Not War (بالإنجليزية), QID:Q97309629
بوابة لندن
بوابة إيطاليا
بوابة المسيحية
بوابة فنون مرئية
بوابة المملكة المتحدة
مادونا الورود

مادونا الورود أو عذراء الورود هي لوحة بريشة الرسام الفرنسي ويليام بوغيرو. اختتم الرسام الفرنسي العمل الفني المعنون «مادونا الورود» عام 1903، قبل عامين فقط من وفاته. تعرض الرسام لخسائر كبيرة خلال حياته، حيث رأى أربعة من أبنائه الخمسة يموتون - آخرهم كان بول، الذي توفي بعد إصابته بمرض السل في سن الثانية والثلاثين عام 1900. في الواقع، كان نفس المرض التي أودى بحياة زوجته الأولى وأطفاله الآخرين. ربما بسبب العدد الكبير من الأطفال الذين كان على الفنان أن يتخلى عنهم من خلال فقدانهم، كانت أعماله الفنية مع الأطفال آسرة للغاية. أسفرت لحظة حزن بوغيرو عن بعض من روائعه، مثل بييتا وعذراء العزاء - وكلها ذات مواضيع دينية. كان بوغيرو يميل إلى التصوير الديني والأسطوري أثناء دراسته في مدرسة الفنون الجميلة في باريس - مما يعني أن لديه خلفية أكاديمية متأثرة بعصر النهضة والإغريق القدماء. وقد أشادت الأكاديميات وصالون باريس بهذه المواضيع، والتي تضمنت أعمال بوغيرو في كل معرض. تشبه الوحة عمله السابق بعنوان العذراء والطفل، ولكن مع المزيد من الشخصيات والأشكال الطبيعية.
الوصف

في مادونا الورود يصور بوغيرو والدة يسوع مع ابنها المبارك في حضنها. على الرغم من أن الفنان تلقى تدريبًا كلاسيكيًا، إلا أنه أخذ تفسيره الخاص للمشاهد. يصور الفنان الطفل يسوع عاريًا، في وضع شبه جنيني وينظر مباشرة إلى عيني المشاهد، مذكراً الجمهور بإنسانيته. يديه مشدودتان، وبشرة شاحبة، وخدود وردية، وشعر أشقر مجعد. مادونا ترتدي فستانًا أزرق داكن بأكمام حمراء وحواف ذهبية مزخرفة. تغطي قطعة قماش بيضاء نقية شعرها وكتفيها كرمز للنقاء وهي تنظر إلى السماء. كلا الشكلين لهما هالات ذهبية مزخرفة كعلامة على الألوهية. النصف السفلي من الخلفية مملوء بشجيرات الورد المليئة بالورود الكبيرة الحمراء والوردية. الجدار الخلفي ذهبي اللون عليه رسومات الأرابيسك، وهناك عمودان على شكل يوناني. كلاهما يحتوي على جزء من حجر الزمرد، بينما الجزء العلوي من الرخام الأبيض، محفور عليه رسومات مفصلة. كان بوغيرو قادرًا على منح الحياة الحقيقية لهاتين الشخصيتين، آسر الجمهور بجماله.
كأس أذربيجان 2010–11

| كأس أذربيجان 2010–11> تفاصيل  | كأس أذربيجان 2010–11> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس أذربيجان  
النسخة: 19  
البلد:  أذربيجان  
التاريخ: بداية:26 أكتوبر 2010  نهاية:24 مايو 2011  
المنظم: اتحاد أذربيجان لكرة القدم  
البطل: نادي خزر لنكران  
مباريات ملعوبة: 27   
عدد المشاركين: 22   
  كأس أذربيجان 2009–10    كأس أذربيجان 2011–12    :   كأس أذربيجان 2009–10    كأس أذربيجان 2011–12    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس أذربيجان 2010–11 (بالأذرية: 2010-11 Azərbaycan Kuboku)‏ هو الموسم 19 من كأس أذربيجان. أقيم خلال الفترة 26 أكتوبر 2010 وحتى 24 مايو 2011، وأشرف على تنظيمه اتحاد أذربيجان لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 22، وفاز فيه نادي خزر لنكران.