stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المدرسة الصبيبية (القدس)
مراجع

↑  "مدارس المسجد الأقصى". مؤرشف من الأصل في 2024-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-20.
↑  المدارس التاريخية حول المسجد الأقصى: دراسة وصفية، مجلة الأمة، 1998
↑  الأثار الإسلامية المدارس في القدس | Riaaya.org 3amma/alkods/alathat alislameya almadares.htm نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن البلدة القديمة في القدس | ع ن البلدة القديمة في القدس |
| --- | --- |
مناطق:  الحي الإسلامي  حارة الأرمن  حارة النصارى  الحي اليهودي (حارة المغاربة/ الشرف)  المسجد الأقصى 
بوابات:  بوابات البلدة: العمود  الساهرة  الأسباط  الرحمة  المغاربة  داود  الخليل  الجديد  قلعة باب الخليل  بوابات الأقصى: السلسلة  القطانين  الناظر (المجلس)  الغوانمة  العتم  حطة 
طرق وأسواق:  داخل أسوار البلدة:  (طريق الواد  طريق الآلام  سوق القطانين  سوق الحصر  سوق باب خان الزيت  سوق العطارين  سوق الدباغة  سوق البازار  سوق باب السلسلة  سوق الخواجات  سويقة علوان  سوق حارة النصارى  سوق الباشورة)  خارج أسوار البلدة: (الطريق السريع 60  شارع يافا  شارع أريحا  شارع السلطان سليمان  شارع صلاح الدين  شارع نابلس) 
مواقع إسلامية:  المصلى القبلي  قبة الصخرة  المصلى المرواني  مسجد البراق  مصلى الأقصى القديم  جامع النساء  مسجد المغاربة  مسجد عمر  مسجد الشيخ الخليلي  مسجد ولي الله محارب  المسجد العمري الصغير  المسجد العمري الكبير  مسجد الديسي (النبي داود)  مسجد الخانقاة (الزاوية الصلاحية)  مسجد الحيات  مسجد قلاوون  مسجد القلعة  مسجد اليعقوبي  مسجد الحريري  مسجد عثمان بن عفان  مسجد سويقة علوان  مسجد سيدنا عمر  مسجد المثبت  مسجد القرمي  مسجد أبو بكر الصديق  مسجد الشيخ مكي  مسجد الحنابلة (الشيخ ريحان)  مسجد المولوية  مسجد المئذنة الحمراء  مسجد الشيخ لولو  مسجد مصعب بن عمير  مسجد الشوربجي  مسجد درغث  الزاوية القادرية (الأفغانية)  مسجد علاء الدين البصيري  المسجد القيمري (القيمرية)  مسجد ومقام السيفي  زاوية نقشبندية (البخارية)  المسجد الرصاصي  مسجد عابدين 
مواقع مسيحية:  كنيسة القيامة  الكنيسة اللوثرية  كاتدرائية القديس يعقوب  كنيسة القديسة حنة (المدرسة الصلاحية)  بطريركية الروم الأرثوذكس  بطريركية اللاتين  بطريركية الأرمن الكاثوليك (كنيسة أوجاع العذراء)  دير أبينا إبراهيم  دير مار يوحنا المعمدان  دير العذراء  دير البنات  دير مار تادرس  دير مار كرالامبوس  دير السيدة  دير مار أفتيموس  دير مار ميخائيل  دير مار ديمتري  دير القديسة كاترين  دير السلطان  دير مار أنطونيوس  دير مار جرجس  دير الحبش  دير القديسة مريم  دير الزيتونة  دير حبس المسيح للفرنسيسكان  كنيسة القديس توما  كنيسة القديسة فيرونيكا  دير العدس  دير مار مرقس  دير الكازانوفا  دير الموارنة  دير المخلص  دير القديس المخلص الأرمني  كنيسة البشارة للروم الكاثوليك  كنيسة الكسندر نيفسكي  كنيسة المسيح  البطريركية الأرمنية 
مواقع يهودية:  حائط البراق  كنيس الخراب  كنيس السفارديم  كنيس تيفريت يسرائيل  كنيس بيت إيل  يشيبت حائط البراق  كنيس القرائيين 
معالم عامة:  المكتبة الخالدية  مكتبة القديس المخلص  مكتبة الخليلي  المدرسة العمرية (الجاولية، الصبيبية، المحدثية)  المدرسة العثمانية  المدرسة الحسنية  المدرسة الطولونية  المدرسة المنجكية  المدرسة الغزالية (الناصرية)  المدرسة الأسعردية  المدرسة الملكية الجوكندرية  المدرسة الفارسية  المدرسة الأمينية  المدرسة الطشتمرية  المدرسة الجوهرية  المدرسة المزهرية  مدرسة الفرير  مدرسة تيراسنطة  خان تنكز  الرباط المنصوري  بركة البطرك (حزقيال)  حمام الشفا  حمام العين  التكية النمساوية  الجدار الجنوبي  مغارة سليمان  جمعية حاملات الطيب الأرثوذكسية 
بوابة القدس
بوابة عمارة
بوابة فلسطين
حفص بن البر

| حفص بن البر>  معلومات شخصية  | حفص بن البر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 9  
مواطنة:  إسبانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حفص بن البر المعروف باسم القوطي أو القرطبي، كان يعتبر مسيحيًا قوطيًا من القرن التاسع حتى العاشر الميلادي، وعالم لاهوتي ومترجم وشاعر، غالبًا ما يُذكر باسم آخر «القوط»، وكان من نسل أسرة ملكية القوط الغربيين وشغل منصب السلطة على المسيحيين في منطقته، ربما كان كاهنًا أو مراقبًا، لكن العديد من العلماء أخذوه ليكون شخصًا عاديًا.
كتب باللغة العربية، والتي أصبحت بعد ذلك اللغة الشائعة للمسيحيين المستعربون الذين يعيشون في الأندلس، كانت اللغة العربية بطيئة في تبنيها من قبل رجال الدين الكاثوليك الأيبريين؛ لأن اللغة العربية فرضتها الحكومة الإسلامية وأن الكنيسة أرادت أن تظهر منفصلة تمامًا عن الإسلام، اتسمت أعمال حفص بن البر في ترجمة سفر المزامير وغيرها من الأعمال اللاهوتية بأنها جزء لا يتجزأ من الحفاظ على الكنيسة الأيبيرية في ظل الإسلام لأنها سمحت للمسيحيين الذين نشأوا في ثقافة عربية بالمشاركة الكاملة في العقيدة المسيحية.
الخلفية

ومع قرب نهاية فترة القوط الغربيين من تاريخ أيبيريا، حكم القوطيون الغربيون من قبل مملكة منتخبة من قبل الكنيسة، كان هذا النظام مستقراً لبعض الوقت، ولكن في النهاية أصبح أطفال الملوك السابقين يدعون للعرش واندلعت الحروب الأهلية، في عام 711 م، سقطت مملكة القوط الغربيين، في خضم حرب أهلية واحدة، على أيدي القوات الإسلامية، خلال الغزو كان هناك اثنان من المطالبين القوطيين الغربيين: حكم المطالب الرئيسي رودريك من العاصمة القديمة توليدو وسيطر على الجنوب الغربي، في حين حكم أشيلا الثاني على هيسبانيا تاركونينسيس وغليا ناربونينسيس في الشمال الشرقي، أشيلا خلفه شقيقه الأصغر أردو في ناربونينسيس بمفرده، كما اتخذت تاركونينسيس من قبل القوات الإسلامية.
تباينت مصير المسيحيين المهزومين من حالة إلى أخرى، عادة ما أعطت عقود أهل الذمة المعيارية حقوقًا أقل للمسيحيين واليهود من نظرائهم المسلمين، غالبًا ما استطاع النبلاء، مثل كونت ثيودمير، التفاوض على المعاهدات التي سمحت لهم بالاحتفاظ ببعض وضعهم وأرضهم وثرواتهم، إلى جانب حقوق رعاياهم، تفاوض أبناء الملك ويتيزا، القوط القوطي قبل الغزو الإسلامي، على المعاهدات واحتفظوا بأهمية كبيرة، يشير المقري وقائع ألفونسو الثالث إلى رومولوس وأرتاباسدوس وألموندوس، وتذكر سجلات أخرى وعلم الأنساب إيفان وسيسيبوت بالإضافة إلى أبناء ويتيزا الآخرين، استقر رومولوس في توليدو وامتلك أراضي واسعة في شرق إسبانيا، بعض العلماء يعتقدون أن أسماء رومولوس وأرتاباسدوس هي فساد من أشيلا وأردو على التوالي، هذا من شأنه أن يفسر مقتنيات رومولوس في شرق إسبانيا.
في القرون التي تلت الفتح الإسلامي لإسبانيا، كان لأسلاف رومولوس قوة كبيرة على مزاراب الأندلس بسبب حقيقة أن ممثلي المجتمعات المسيحية، الذين يطلق عليهم التعداد، كانوا مطلوبين لأن يكونوا مسيحيين بأنفسهم، حفص بن البر كان من نسل رومولوس، ويعتبر مسيحيي توليدو، على الرغم من أن ابن القوطية يشير إليه باسم القاضي، كان للمجتمعات المسيحية الأخرى تهم، مثل فلافيوس أثول من كويمبرا، نجل الأمير سيسبوت المذكور أعلاه، كان أبو سعيد القميس، منحدر من عرتباسدوس، ويعتبر مسيحيي الأندلس، ربما لأنه عاش في قرطبة، عاصمة الأندلس. كان أبو سعيد يمتلك عقارات واسعة في وسط الأندلس.
الخلفية > الاسم

عادة يتذكر حفص بالإسم المنسوب للأب«ابن البر»، وعادة ما يؤخذ للإشارة إلى أنه ابن ألفارو قرطبة، على الرغم من أن البعض يدعي أن حفص من المرجح أن يكون حفيد ألفارو أو من سلالته، وأيضًا يتذكر إما القوط أو القرطبي، يأخذ البعض القرطبي بأن يكون من الأسماء مستعارة، يعتقد البعض الآخر أن القرطبي هو إما فساد للقوطي أو محاولة متعمدة لربطه بشكل وثيق مع ألفارو، يُعتقد أنه وُلد باسم لاتيني أو اسم قوطي كامل، لكن هذا قد فقد.
في مخطوطة واحدة يشار إليه باسم ابن القوطي، يظهر في النصوص اليهودية الإسبانية باسم حفيق القوطي، في النصوص المغربية، ظهر بدلاً من ذلك على أنه الفوتي، هذا لأن الحروف: ق وف (عادة ما تكون بالحروف اللاتينية بالكلمة (q و f)على التوالي) متشابهة بشكل خاص في الأبجدية العربية المغاربية، هذه الأخطاء الكتابية في بعض الأحيان تخلط بين التفاصيل حول خلفيته، ديفيد كولفيل، أول شخص يترجم أعمال حفص بن البر إلى الإنجليزية، يعتقد أن حفص كان يهوديًا، أدحض أدولف نيوبور ذلك بناءً على أعمال حفص الأخرى، مثل جدالاته المؤيدة للمسيحيين، والتي لم تكن متاحة لكولفيل، ورفض أيضًا الفرضية القائلة بأن حفص كان كونفرسوس يهودي على أساس أن الكتاب اليهود الذين شعروا بعدم الارتياح لاستخدام أعمال المرتدين استخدموا أعمال حفص على نطاق واسع، اعتقد نيوبور أن حفص عربي أو مسيحي سرياني بسبب استخدامه لأشكال عربية شرقية، يقترح لقبه «القوطي» وأسرته القوطية إلى خلفية قوطية وليس خلفية عربية أو سريانية، اليوم، هو أخذ ليكون من خلفية القوط الغربيين.
أعماله

كتب حفص جميع أعماله المتبقية باللغة العربية، أحد الأسباب وراء قيامه بذلك هو إزالة، أو على الأقل إضعاف، الصلة بين اللغة العربية والإسلام، في حين يرى البعض أن حفص يبتعد عن معتقدات ألفارو، يعتقد البعض الآخر أنه يتسم بنفس القدر من الفكر والرغبة في الحفاظ على المعتقدات والثقافة المسيحية، بينما ركز ألفارو على الدفاع عن المسيحية، كان حفص يتحدى الإسلام بمهارة من خلال ربط اللغة العربية بالأعمال المسيحية، استخدم المفردات الإسلامية طوال أعماله (مثل الإشارة إلى المزامير كسور)، حتى عندما عبر عن أفكار مسيحية تعارض الإسلام تمامًا، مثل الثالوث أو أن المزامير كانت نبوءات عن حياة يسوع، استخدامه الحر للأشكال الشعرية العربية المعقدة ولغة الرنان الإسلامي حد من التهميش الذي شعر به المسيحيون خلال القرن العاشر وما بعده، جميع المفكرين الرئيسيين الذين عاشوا بعد حفص استخدموا اللغة العربية بشكل واسع.
أعماله > سفر المزامير العربية

عمل حفص الأكثر شهرة هو ترجمة لكتاب المزامير بأكمله إلى اللغة العربية مع مقدمة شعرية خاصة به، أنجزت في عام 889 م، كل مزمور له عنوان يشرح ما إذا كان المزمور يتعلق بحياة المسيح والكنيسة والصحة الروحية للمؤمنين، مثال على ذلك هو توجهه إلى المزمور 1 ، الذي ينص على «هذا المزمور يتنبأ بميلاد المسيح ابن مريم».
لقد فعل ذلك بمساعدة وإذن من مطران فالنس في قرطبة (862-875)، الذي حظي حفص بتقدير كبير، استندت إلى نسخة نثرية سابقة ترجمها حفص من الكتاب المقدس اللاتيني القديم، استخدم الإصدار الأحدث والأكثر شعرية النسخة اللاتينية للانجيل أكثر، هذه الترجمة العربية مهمة لأنها تمثل نقطة تحول في الاستيعاب الثقافي للمسيحيين الأصليين، قبل ثلاثين سنة فقط، كان ألفارو قد شجب علانية استخدام اللغة العربية بين المسيحيين، حفص، من ناحية أخرى، شمل اللغة العربية بالكامل وترجمت مزاميره في بيت الشعر رجاز العربية، كان يدرك أن بيت الشعر راجاز كانت يعتبر أدنى بين العرب، لكنه دافع عن استخدامه على أساس أنه أكثر موسيقيًا، وفهمه بسهولة وسُمح له بالترجمة حرفية، كان يعتقد أن المزامير كانت في الأساس رجاز العبرية.
دافع حفص عن ترجمته على أساس رسالة بولس الأولى إلى أهل كورينثوس 14، والتي فسرها بولس الطرسوسي على أنه يدعو إلى ترجمة الكتاب المقدس، قال إن الرسول يتوقع من الناس أن يصلوا بلغاتهم، اعتقد حفص أن المزامير كانت حجر الأساس للصلاة المسيحية، لقد استخدم مثال ترجمات المزامير إلى اليونانية والسريانية والفارسية واللاتينية لتبرير ترجمته الخاصة، كما ناشد سلطة المطران فالنس وعدد من الرهبان والكهنة الذين شجعوه في عمله، وأوضح أنه كان ينوي ترجمته من المزامير؛ من أجل أن تستخدم في ليتورجيا في الكنائس والأديرة ومن أجل «مغفرة الخطايا».
غالباً ما تنقل أعمال حفص عن الأناجيل على النحو المترجم من قبل إسحاق بن بلاشك القرطبي (إسباني: إسحاق فيلاسكو قرطباني)، أكملت إما 904 أو 942 (اعتمادًا على كيفية قراءة النقوش التي يرجع تاريخها)، مما يجعل من ترجمة المزامير حفص عملًا مبكراً، ليس هو أقدم ترجمة للمزامير إلى العربية، رئيس المطران جون إشبيلية (يُذكر باسم: زيد المطران) يُعتقد أنه أنتج ترجمة المزامير والرسائل الإنجيلية المحفوظة في مور ستيفنس مدريد 4971، قدم أيضًا تعليقًا وشارك في مجلس قرطبة عام 839، أصبح مطران عام 831 وتوفي 851، يقال إن نسخة حفص أكثر طلاقة وتعقيدًا، في حين أن نسخة جون صارمة وحرفية.
أعماله > أعمال أخرى

يُعتقد أن حفص قام بترجمة كتب أوروسيوس السبعة للتاريخ ضد الوثنيين وأعمال جيروم. كتب عددًا من الأعمال الأصلية بشكل جيد، تعتبر أطروحته حول الثالوث أول جدلية معادية للإسلام مكتوبة في الغرب، كما كتب مقالاً بعنوان الفقه وكتابين: كتاب الحروف وكتاب المسائل السبعة والخمسون (كتاب الأسئلة السبعة والخمسون)، أشار كتاب اليهود من السنوات اللاحقة إلى حفص بصفته مؤلف كتاب «القوطي»، وهو عبارة عن مجموعة من الأقوال المأثورة.
الموت والإرث

كتب ابن القوطي أن حفص بن البر كان لا يزال حيا في 961، كان حفص يحظى بتقدير كبير بين المسيحيين واليهود والمسلمين في إسبانيا، وكانت أعماله التي تصف الثالوث، وطبيعة المسيح والإفخارستيا تعتبر نهائية بعد موته بفترة طويلة، بقيت ترجمته للمزامير شائعة بعد وفاته، ليس فقط للاستخدام المقصود للكنيسة والرهبانية، ولكن أيضًا بين المسلمين واليهود أيضًا، هذه هي النسخة التي استخدمها القرطبي وموسى بن عزرا وابن جابرول.
يُعتقد أن «رئيس بلدية موزارابس» الذي كان موجود بعد توليدو من قِبل المسيحيين في عام 1085 هي استمرار لقب اعتبار مسيحيي توليدو، ستستمر الثقافة المسيحية العربية في توليدو لعدة قرون بعد وفاة حفص، مع بقاء بعض العناصر الثقافية العربية حتى العصر الحديث المبكر.
الأندلس في القرن العاشر
مدينة توليدو
جون هوسكينز ستون

| جون هوسكينز ستون | جون هوسكينز ستون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1750    مقاطعة تشارلز  
الوفاة: 5 أكتوبر 1804  (53–54 سنة)   أنابولس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
إخوة وأخوات: توماس ستون  
 مناصب :  مناصب 
  حاكم ماريلاند      :   حاكم ماريلاند      
في المنصب 14 نوفمبر 1794  – 17 نوفمبر 1797 : في المنصب 14 نوفمبر 1794  – 17 نوفمبر 1797 
  توماس سيم لي   جون هنري   :   توماس سيم لي   جون هنري   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الفيدرالي الأمريكي  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون هوسكينز ستون هو سياسي أمريكي، ولد في 1750 في مقاطعة تشارلز في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 أكتوبر 1804 في أنابولس في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الفيدرالي الأمريكي. وقد انتخب عضو مجلس النواب لولاية ماريلند ‏ وانتخب حاكم ماريلاند ‏ (14 نوفمبر 1794 – 17 نوفمبر 1797).
مراجع

↑  Electronic Enlightenment | John Hoskins Stone (بالإنجليزية), Oxford University Press, QID:Q1326050
في كومنز مواد ذات صلة بـ جون هوسكينز ستون.
| ع ن حكام ولاية ماريلاند | ع ن حكام ولاية ماريلاند |
| --- | --- |
حقبة الإقليم (1632–1776)  :  ليونارد كالفرت  Greene  Stone  Fendall  فيليب كالفرت  C. Calvert, 3rd Baron  Wharton  Notley  C. Calvert, 3rd Baron  B. Calvert  Joseph  Coode  Neh. Blakiston  Copley  توماس لورانس  إدموند أندروس  Greenberry  إدموند أندروس  توماس لورانس  Nicholson  Nat. Blakiston  Tench  جون سايمور  إدوارد لويد  Hart  توماس بروك جونيور  C. Calvert, 5th Baron  بيندكت ليونارد كالفرت  Ogle  C. Calvert, 5th Baron  Ogle  Bladen  Ogle  Tasker  Sharpe  Eden 
حقبة الولاية (مُنذ 1776)  :  توماس جونسون  توماس سيم لي  وليام باكا  Smallwood  جون إيغر هوارد  Plater  جيمس برايس (بشكل مُؤقت)  توماس سيم لي  جون هوسكينز ستون  جون هنري  Ogle  جون فرنسيس ميرسير  روبرت بويي  روبرت رايت  إدوارد لويد  روبرت بويي  ليفين ويندر  Ridgely  تشارلز غولدزبوروغ  Sprigg  Stevens  جوزيف كينت  دانيال مارتن  توماس كينغ كارول  دانيال مارتن  جورج هوارد  جيمس توماس  Veazey  Grason  فرانسيس توماس  توماس برات  فيليب أف. توماس  إينوك لويس لوي  توماس واكتينز ليجون  توماس هوليداي هيكس  أغسطس برادفورد  توماس سوان  O. Bowie  Whyte  جيمس بلاك جروم  جون لي كارول  ويليام توماس هاميلتون  McLane  هنري لويد  إليهو إموري جاكسون  فرانك براون  Lowndes  جون والتر سميث  إدوين ورفيلد  أوستين لان كروذرز  فيليبس لي غولدزبوروغ  إيمرسون هارينجتون  Ritchie  هاري نيس  O'Conor  Lane  McKeldin  Tawes  سبيرو أغنيو  مارفن مانديل  بلير لي الثالث (بشكل مُؤقت)  هاري هيوز  Schaefer  Glendening  بوب إرليخ  مارتن أومالي  لاري هوجان 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
المدرسة الفرنسية الدولية (رام الله)

المدرسة الفرنسية الدولية (رام الله) أو ( مدرسة الليسية الفرنسية) (بالفرنسية :Lycée français international de Ramallah ) هي مؤسسة تعليمية دولية فرنسية في رام الله بالضفة الغربية تأسست في 21 أكتوبر (تشرين الأول) 2017 ،تتبع المدرسة نظام تعدد اللغات والثقافات وشعارها "ثقافتان وثلاث لغات" يتم تدريس اللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية واللغة العربية و الثقافتين الفرنسية والعربية
بدئت المدرسة في استقبال طلبات تقديم الطلاب للمدرسة في شهر إبريل 2017 ، كانت أول النشاطات للمدرسة هو معسكر صيفي للأطفال من عمر 4 إلى 10 سنوات  في شهري يوليو وأغسطس من نفس العام
في السنة الدراسية 2017/2018 بدئت الروضة في العمل ، في عام الدراسية لعام 2023 تم افتتاح المبنى الجديد للمدرسة للصفوف المرحلة الاساسية الابتدائية ، كان عدد الطلاب المقيدين بالمدرسة 75 طالب من بينهم طلاب فرنسيين من الصف الأول الابتدائي الى الصف الخامس وسيتم زيادة الصفوف سنويا الى المرحلة الثانوية ،تحتوى المدرسة على معلمين دولين وفرنسيين يعملون كمعلمون أساسيون والمعلمون الفلسطينيون كمعلمون مساعدون
مشروع المدرسة

المدرسة مشروع تعاوني ثقافي بناءًا عن الاتفافيات الثنائية بين فرنسا وفلسطين ، في عام 2013 بدئت فكرة مشروع المدرسة ، بعد زيارة الرئيس الفرنسي السابق لفلسطين في نوفمبر من نفس العام.في عام 2014  وضعت وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية المشروع في خطة (2014-2019) لتطوير التعليم  ليصبح قيد التنفيذ في 5 يوليو 2017 
تم تأسيس المدرسة بدعم فرنسي يتمثل في القنصلية الفرنسية والبعثة العلمانية الفرنسية ومن الجانب الفلسطيني يتمثل في الشريك المحلي شركة(Bridge Development Group)  و وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية، و وزارة الشؤون الاجتماعية وبلدية رام الله ، وتعتبر المدرسة جزء من 111 المؤسسات التعليمية المنتشرة في 39 دولة حول العالم للبعثة العلمانية الفرنسية يٌقدر عدد مدارس الليسية الفرنسية الدولية التابعة لوزارة التربية والتعليم الفرنسية 500 مدرسة حول العالم من ضمنها دول عربية أخرى مثل الأردن ومصر والأمارات ولبنان
نظام المدرسة

تقبل روضة المدرسة الأطفال من عُمر عامين ونصف وثلاثة أعوام ويتم استخدام برنامج Maternelle في التعليم وتنتهي فترة الروضة في سن الخامسة
تتكون الشهادة الثانوية التي ستقدم في المدرسة من نوعين الأولى شهادة البكالوريا الفرنسية FB :French Baccalauréat وهي شهادة معترف من وزارة التربية والتعليم الفرنسية ودوليا ، والثانية شهادة البكالوريا الدولية
سيتاح للطالب من خلالها الدراسة الجامعية في فرنسا وجامعات آخرى حول العالم (IB: International Baccalaureate)
باسل عباس وروان أبو رحمة

| باسل عباس وروان أبو رحمة | باسل عباس وروان أبو رحمة |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فنان تشكيلي  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باسل عباس وروان أبو رحمة (ولد الاثنان في نفس العام 1983-) وهما ثنائي فنّي، باسل فنان ومخرج أفلام قبرصي من أصول فلسطينية، ولد في نيقوسيا ويعمل مهندس موسيقى لثلاثي الهيب هوب في رام الله التحتا، وفنان تركيب وفنان فيديو وفنان أداء. وروان فنانة ومخرجة أفلام أمريكية من أصول فلسطينية من مواليد بوسطن في الولايات المتحدة الأمريكية، ويستخدم كلاهما الصوت والصورة والنص والتركيبات والأداء في عملهما، وتنقلا بين رام الله ونيويورك في أعمالهما.
حياتهما الفنية

بدأ عباس وأبو رحمة تعاونهما في عام2009، واعتمدا في نهجيهما للعمل الفني على أخذ عينات من المواد الأرشيفية والمواد المؤلفة ذاتياً في مجال الصوت والصورة، والنص، والأشياء والأداء ومن ثم إنشاء مادة جديدة، وصاغ كلاهما مصطلح التعدد الأرشيفي ووصفا الأرشفة بأنه أداء يمكن لأي أحد المشاركة فيه. ونشرت أعمالهم في كل من: معرض الفنون المعاصرة في فيلادلفيا ولندن، وبورتيكوس، والمتحف الفلسطيني، وكونستال واين، ومتحف الفن المعاصر، ووارسو. فأقاما ثلاثي الهيب هوب في رام الله التحتا كمشروع متلازمة رام الله الذي عرض في فلسطين في بينالي البندقية53، وشاركا كزملاء افتتاحيين في أكاديمية الفنون في العالم في مدينة كولونيا الألمانية عام 2013، وعرضا عملهم "اشهد يا نجم ساطع" في متحف الفن المعاصر في محطة قطار هامبورج كجزء من بينالي برلين الثاني عشر في عام 2022، وعرضا "قد لا يُقبّلنا فقدان الذاكرة على الفم أبداً" عام 2022، في متحف الفن الحديث في مدينة نيويورك الذي كان جزءًا من سلسلة مستمرة بدأت في عام 2020، حول الخسارة الفلسطينية، والعنف الاستعماري، والنزوح والهجرة القسرية، وحصلا على جائزة بنالي الشارقة عام 2015، وجائزة أبراج عام 2016.
سلسلة الأعمال الفنية

عمل فني "المنطقة" وأنشئت ب15 شاشة فيديو، وأدوات التركيب، والمطبوعات الرقمية، ومنصة إلكترونية، والمنشورات، ويُعرض منذ عام 2011، وما زال مستمراً.
عمل فني "المتمردون عرضيّاً" منذ عام 2012 وما يزال مستمراً.
عمل فني "وما زال قناعي قوي" الجزء الأول في عام 2016.
عمل فني "قد لا يُقبلنا فقدان الذاكرة على الفم أبداً" منذ عام 2022 ولا يزال مستمراً.
المنشورات

"المنطقة: الرغبة والكارثة في المشهد الفلسطيني المعاصر" في عام 2012، النسخة مطبوعة رقم 19.
"التعدد الأرشيفي" في مجلة الثقافة البصرية في عام 2013.
"قد لا يُقبلنا فقدان الذاكرة على الفم أبداً" في عام 2014، الموجود في كتاب "أنت هنا: الإنترنت بعد الحرب" للكاتب عمر خليف ، نشر دار الزاوية (224-229 ص).
"إن كان هذا الجبل بينا يمكن أن يكون أرضاً" على مسرح51 في عام2021.
أندرياس لايتنر

| أندرياس لايتنر | أندرياس لايتنر | أندرياس لايتنر | أندرياس لايتنر | أندرياس لايتنر |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 25 مارس 1994 (العمر 30 سنة)   ليوبن  
الطول: 1.84 م (6 قدم 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  النمسا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بترولول بلويشتي
الرقم: 28
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2000–2007 : SV Breitenau
2007–2008: شتورم غراتس
2008: SV Breitenau
2008: 1. Wiener Neustädter SC ‏
2008–2009: أوستريا فيينا
2009–2011: أدميرا فاكر مودلينغ
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2011–2022 | أدميرا فاكر مودلينغ  | 45 | (0) |  |  |
| 2011–2022 | أدميرا فاكر مودلينغ | 213 | (0) |  |  |
| 2015–2016 | ← كلاغنفورت (إعارة) | 4 | (0) |  |  |
| 2022– | بترولول بلويشتي | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2009–2010 | النمسا | 4 | (0) |  |  |
| 2010 | النمسا تحت 17 | 5 | (0) |  |  |
| 2011 | النمسا تحت 18 | 1 | (0) |  |  |
| 2012–2013 | النمسا تحت 19 | 5 | (0) |  |  |
| 2014 | النمسا تحت 21 | 2 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أندرياس لايتنر (بالألمانية: Andreas Leitner)‏ (25 مارس 1994 في النمسا - ) هو لاعب كرة قدم نمساوي في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب النمسا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب النمسا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب النمسا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب النمسا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب النمسا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أدميرا فاكر مودلينغ وأوستريا فيينا وشتورم غراتس ولاسك لينتس ونادي كلاغنفورت.
مراجع

↑  "معلومات عن أندرياس لايتنر على موقع worldfootball.net". worldfootball.net. مؤرشف من الأصل في 2019-09-08.
↑  "معلومات عن أندرياس لايتنر على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-09.
↑  "معلومات عن أندرياس لايتنر على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
وصلات خارجية

أندرياس لايتنر على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أندرياس لايتنر على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
أندرياس لايتنر على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن نادي بترولول بلويشتي  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي بترولول بلويشتي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Moroz‏  2 Marian Huja‏  3 مايرز  5 Valentin Țicu‏   7 جروزاف  8 جير  9 Christian Irobiso‏  10 بوديسكو  11 سيتو  13 Félix Mathaus‏  15 Olaru‏  17 Tolea‏  20 Cosmin Tucaliuc‏  22 إيفانوفسكي  24 Marius Cioiu‏  26 Georgi Pashov‏  28 لايتنر  31 Octavian Vâlceanu‏  35 Jercălău‏  36 Pătrașcu‏  37 Eugeniu Cebotaru‏  40 Alexandru‏  41 Rădulescu‏  43 Ioniță‏  44 Lucian Dumitriu‏  47 Dima‏  55 Tudor‏  57 Guiu‏  67 Mihai Velisar‏  92 Harrison Manzala‏  93 Simon Măzărache‏  98 براتو  99 Florin Borța‏  Head مدرب: كونستانتين :  1 Moroz‏  2 Marian Huja‏  3 مايرز  5 Valentin Țicu‏   7 جروزاف  8 جير  9 Christian Irobiso‏  10 بوديسكو  11 سيتو  13 Félix Mathaus‏  15 Olaru‏  17 Tolea‏  20 Cosmin Tucaliuc‏  22 إيفانوفسكي  24 Marius Cioiu‏  26 Georgi Pashov‏  28 لايتنر  31 Octavian Vâlceanu‏  35 Jercălău‏  36 Pătrașcu‏  37 Eugeniu Cebotaru‏  40 Alexandru‏  41 Rădulescu‏  43 Ioniță‏  44 Lucian Dumitriu‏  47 Dima‏  55 Tudor‏  57 Guiu‏  67 Mihai Velisar‏  92 Harrison Manzala‏  93 Simon Măzărache‏  98 براتو  99 Florin Borța‏  Head مدرب: كونستانتين 
في كومنز مواد ذات صلة بـ أندرياس لايتنر.
بوابة أعلام
بوابة النمسا
بوابة كرة القدم
بارتلوميج بافووفسكي
مراجع

↑  As | Bartlomiej Pawlowski (بالإسبانية), Madrid: Grupo Prisa, ISSN:1888-6671, QID:Q719880
↑  90minut.pl (بالبولندية), QID:Q2818677
↑  "Bartlomiej Radoslaw Pawlowski" (بالتركية). Turkish Football Federation. Archived from the original on 2021-11-04. Retrieved 2019-10-03.
↑  Napastnik Jagiellonii wypożyczony do GKS-u Katowice 20.07.2011, onet.pl نسخة محفوظة 2021-12-05 على موقع واي باك مشين.
↑  Bartłomiej Pawłowski piłkarzem Jagiellonii نسخة محفوظة 2014-01-06 على موقع واي باك مشين. 26.06.2010, 90minut.pl