stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لحمر (مودية)

لمعانٍ أخرى، طالع لحمر (توضيح).
| قرية لحمر>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية لحمر>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية مودية
 العزلة: عزلة مودية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 561
  • الذكور: 295
  • الإناث: 266
  • عدد الأسر: 73
  • عدد المساكن: 68
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لحمر هي إحدى قرى عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 561 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية مودية / أبين | ع ن قرى مديرية مودية / أبين |
| --- | --- |
أ:  آل أمشق  آل أمعبد سالم  آل الدوابحة  آل الرباشي  آل حاتم كبران  آل حاتم مران  آل حسين  آل دهيس  آل شبيحي  آل صينية البصرة  آل صينية الفرعة  آل فجعم  آل فياض  آل مسودي  آل مشبح  آل معور  آل مكسر  آل ممرط  آل هادي صالح  آل هادي عوض  آل واقس  أمشعراء  أهل أمبشع  أهل شائع  أهل شفاء  الجنح  الجهلية  الجيف  الحبيل  الحسك  السادة  السجيلة  السلام  السوداء  الشافعية  الطبول  العابر  العريف  الفريض  القرية  القشابر  القليته  القليته  القوز  اللبن  المحفحف  المدارة  المقر  المناصب  المنصيب  النخبة  الوحدة  امبقيرة  امجدرة  امحازة  امحجار  امحجنون  امحلوف تورك  امخيل  امذراع  امساحلة  امسبرور  امسلاعة  امسوداء  امصرة  امضاوح  امعقم  امقاصر  امقاع  امكدو  امكريف  املجى 
ب-ج:  باذنب  تجمع أماصول  تجمع أمجربة  تجمع أمحناكة  تجمع أمراء  تجمع أمصغيرا  تجمع الحبل  تجمع الحجر  تجمع السحول  تجمع السمارة  تجمع النخبة  تجمع النسيل  تجمع اليعاقيب  تجمع بلوة  تجمع تبلمة  تجمع جثاعل  تجمع حرجة آل صينية  تجمع خليد  تجمع ذراة  تجمع شقير  تجمع طلح  تجمع قرن  تجمع محواة وادي  تجمع مملح  تجمع وجر الراعة  ثعوبة  ثويرين  جبلة الوزنة  جبلة الوزنة  جبلة بادح  جمعان  جوعر  جول أمشعيب  جيزة القنان 
ح-ي:  حبان  حبيل خلة  حبيل طهم  حجر البدري  حصن آل الحسين  حصن الحييد  حصن السادة ثوعة  حصن العنبري  حصن المشرقي  حصن محمد علي هيتم  حصن هس  ذوبة  رشنة  ساكن أمبير  صومل  طهم  عرقوب محمر  غبر  فرعان  قاع العسل  قرعة القوز  قرن آل مشدق  قرن أمارم  قرن أمديمة  قرن العرماني  قرن الوشل  قرن عشال  قرن مدوة  قرن موفجة  قرنعة آل أسرائيل  كوكب  لحمر  مطر  مقرن  مكسر فضل علي  منصب  ناعب 
| ع ن قرى محافظة أبين | ع ن قرى محافظة أبين |
| --- | --- |
 المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع :  المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
كريستين ايبرهاردين من براندنبورغ-بايرويت

|  > كريستينه ايبرهاردينه من براندنبورغ-بايرويت.(بالألمانية: Christiane Eberhardine von Brandenburg-Bayreuth)‏    |  > كريستينه ايبرهاردينه من براندنبورغ-بايرويت.(بالألمانية: Christiane Eberhardine von Brandenburg-Bayreuth)‏    |
| --- | --- |
 :  
ملكة بولندا القرينة دوقة ليتوانيا الكبرى   : ملكة بولندا القرينة دوقة ليتوانيا الكبرى   
فترة الحكم 1697 - 1706 1709 - 1727: فترة الحكم 1697 - 1706 1709 - 1727
ناخبة ساكسونيا القرينة  : ناخبة ساكسونيا القرينة  
فترة الحكم 27 أبريل 1694 - 4 سبتمبر 1727: فترة الحكم 27 أبريل 1694 - 4 سبتمبر 1727
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 ديسمبر 1671     بايرويت  
الوفاة: 4 سبتمبر 1727 (55 سنة)      
مواطنة:  ألمانيا  
الزوج: أغسطس الثاني القوي (20 يناير 1693–)  
الأولاد: أغسطس الثالث ملك بولندا  
الأب: كريستيان إرنست، مارغريف براندنبورغ-بايرويت
الأم: صوفي لويز من فورتمبيرغ
عائلة: آل هوهنتسولرن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطية  
اللغات: سلافية شرقية قديمة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريستينه ايبرهاردينه من براندنبورغ-بايرويت (بالألمانية: Christiane Eberhardine von Brandenburg-Bayreuth)‏ (19 ديمسبر 1671 - 4 سبتمبر 1727)؛ كانت ناخبة ساكسونيا القرينة من 1694 حتى وفاتها؛ وأيضا أصبحت ملكة كومنولوث بولندا-ليتوانيا آسمياً منذ 1697 حتى وفاتها وذلك من خلال زواجها من أوغست الثاني القوي ومع ذلك قدمها لم تطأ المملكة أبداً طوال فترة عهدها التي استمرت ثلاثين سنة، بحيث عاشت في انتخابية ساكسونيا في منفى اختيارية، ولدت كريستينه ايبرهاردينه كمارغرافين ألمانية، كانت لها شعبية هائلة في ساكسونيا بسبب حفاظها على إيمانها البروتستانتي بعد رفضها التحول إلى الكاثوليكية؛ فعلى الرغم من بقاء كريستينه ايبرهاردينه مع حماتها آنا صوفي من الدنمارك على المذهب اللوثرية، إلا أن زوجها وابنها في المستقبل أغسطس الثالث قاموا بتحول إلى الكاثوليكية وذلك لضمان العرش البولندي.
كورت زيته

| كورت زيته> (بالألمانية: Kurt Sethe)‏    | كورت زيته> (بالألمانية: Kurt Sethe)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 سبتمبر 1869     برلين  
الوفاة: 6 يوليو 1934 (64 سنة)       برلين  
مواطنة:  ألمانيا  
عضو في: الأكاديمية البروسية للعلوم،  والمعهد الألماني للآثار،  والأكاديمية البافارية للعلوم والإنسانيات،  وأكاديمية العلوم في غوتينغن،  والأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة توبنغن جامعة هومبولت في برلين  
شهادة جامعية: دكتوراه  
المهنة: معجمي،  ولغوي،  وعالم آثار،  وعالم إنسان،  وعالم مصريات،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة غوتينغن،  وجامعة هومبولت في برلين  
الجوائز : الجوائز 
 النيشان البافاري الماكسيميلياني للعلوم والفن  (1931)  :  النيشان البافاري الماكسيميلياني للعلوم والفن  (1931)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كورت هاينريش زيته (30 سبتمبر 1869 – 6 يوليو 1934) كان عالم مصريات وفقيه لغة ألماني من برلين. كان تلميذا لأدولف إيرمان. جمع زيته نصوص كثيرة من مصر أثناء زياراته لها، وكان محررا لسلسلة "Urkunden des ægyptischen Altertums" للأدب المصري والنصوص المصرية القديمة.
من بين مساهمات زيته العديدة في علم المصريات ، يُبرز جاردنر  اسهامه الهام في طريقة نطق المصرية الوسيطة، وتصريف الفعل المصري في مقالته "Die Vokalisation des Ägyptischen in Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1923). كان زيته أول من طرح نظرية منهجية لتصريف الفعل المصري. لم يكن إنجازًا سهلاً، لأن تصريف الفعل المصري تم بشكل أساسي عن طريق تغيير حروف العلة، وكان المصريون يكتبون فقط الحروف الساكنة.
من بين طلاب زيته Hans Jakob Polotsky و ألان جاردنر. لا تزال مختارات زيته "Aegyptische Lesestuecke" مفيدة جدا للمبتدئين في دراسة اللغة. نشر زيته أيضًا مجموعة شاملة من النقوش المصرية ، أطلق عليها اسم Urkunden der Aegyptologie.
أعماله

Das Aegyptische Verbum im Altaegyptischen, Neuaegyptischen und Koptischen. 3 Bände, Hinrichs, Leipzig 1899–1902.
Urkunden des Alten Reichs. 4 Teile, Hinrichs, Leipzig 1903–1933.
Urkunden der 18. Dynastie. 16 Teile in 4 Bänden, Hinrichs, Leipzig 1906–1909.
Die Altaegyptischen Pyramidentexte. 4 Bände, Hinrichs, Leipzig 1908–1922.
Demotische Urkunden zum ägyptischen Bürgschaftsrechte vorzüglich der Ptolemäerzeit. Teubner, Leipzig 1920.
Dramatische Texte zu Altaegyptischen Mysterienspielen. 2 Teile, Hinrichs, Leipzig 1928.
Urgeschichte und älteste Religion der Ägypter. Deutsche morgenländische Gesellschaft, Leipzig 1930.
Das Hatschepsut-Problem noch einmal untersucht (= Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Jahrgang 1932, Nr. 4). Akademie der Wissenschaften/de Gruyter, Berlin 1932.
Übersetzung und Kommentar zu den Altägyptischen Pyramidentexten. 6 Bände, Augustin, Glückstadt 1935–1962 (mit Wolja Erichsen).
Amun und die acht Urgötter von Hermopolis. Eine Untersuchung über Ursprung und Wesen des ägyptischen Götterkönigs (= Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Jahrgang 1929, Nr. 4). Akademie der Wissenschaften/de Gruyter, Berlin 1929.
مراجغ

↑  Brockhaus Enzyklopädie | Kurt Sethe (بالألمانية), QID:Q237227
↑  Gardiner, Alan. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. 3rd Ed., Rev. , London: Oxford University Press, 1927, P433 (link)
بوابة مصر القديمة
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)  زنترالبلات 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
زهافا غال-أون

| زهافا غال-أون | زهافا غال-أون |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالروسية: Злата Шнипицки)‏  
الميلاد: 4 يناير 1956 (العمر 68 سنة)   فيلنيوس
الإقامة: بتاح تكفا  
مواطنة:  إسرائيل  الاتحاد السوفيتي  
 مناصب :  مناصب 
  عضو الكنيست    :   عضو الكنيست    
عضوة خلال الفترة 7 يونيو 1999  – 17 فبراير 2003 : عضوة خلال الفترة 7 يونيو 1999  – 17 فبراير 2003 
فترة برلمانية: قائمة أعضاء الكنيست الخامسة عشرة 
  عضو الكنيست      :   عضو الكنيست      
عضوة خلال الفترة 17 فبراير 2003  – 17 أبريل 2006 : عضوة خلال الفترة 17 فبراير 2003  – 17 أبريل 2006 
فترة برلمانية: دورة الكنيست السادسة عشر  ‏ 
  عضو الكنيست      :   عضو الكنيست      
في المنصب 17 أبريل 2006  – 24 فبراير 2009 : في المنصب 17 أبريل 2006  – 24 فبراير 2009 
     :      
في المنصب 26 يونيو 2006  – 26 يونيو 2006 : في المنصب 26 يونيو 2006  – 26 يونيو 2006 
  عضو الكنيست    :   عضو الكنيست    
عضوة خلال الفترة 25 مارس 2011  – 5 فبراير 2013 : عضوة خلال الفترة 25 مارس 2011  – 5 فبراير 2013 
فترة برلمانية: دورة الكنيست الثامنة عشر  ‏ 
  عضو الكنيست      :   عضو الكنيست      
عضوة خلال الفترة 5 فبراير 2013  – 31 مارس 2015 : عضوة خلال الفترة 5 فبراير 2013  – 31 مارس 2015 
فترة برلمانية: دورة الكنيست التاسعة عشر  ‏ 
  عضو الكنيست      :   عضو الكنيست      
عضوة خلال الفترة 31 مارس 2015  – 22 أكتوبر 2017 : عضوة خلال الفترة 31 مارس 2015  – 22 أكتوبر 2017 
فترة برلمانية: دورة الكنيست العشرون  ‏ 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة العبرية في القدس جامعة بار إيلان  
المهنة: سياسية  
الحزب: حزب ميرتس  
اللغات: الإنجليزية،  والروسية،  واليديشية،  والعبرية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الرتبة: رقيب  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زهافا غال-أون (بالعبرية: זהבה גלאון‏) (بالعبرية: זֶהָבָה גַּלְאוֹן؛ ولدت في 4 يناير 1956) هي سياسيّة إسرائيلية وعضو في الكنيست عن حزب ميرتس وفي 7 فبراير 2012، تم انتخابها رئيسة حزب ميرتس.
عن عمد اسمع تسمع (كتاب)

| عن عمد اسمع تسمع | عن عمد اسمع تسمع |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: يوسف إدريس
البلد: مصر
اللغة: العربية
الناشر: دار مكتبة غريب
تاريخ النشر: 1980
مكان النشر: القاهرة
الموضوع: مشاكل المجتمع المصري، والدولة المصرية، والإنسان المصري، وأيضاً وجهة نظر الكاتب عن الكتابة والفن والسياسة
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 200
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
ملك القطن - اللحظة الحرجة - الفرافير - المهزلة الأرضية - المخططين - الجنس الثالث - نحو مسرح عربي: ملك القطن - اللحظة الحرجة - الفرافير - المهزلة الأرضية - المخططين - الجنس الثالث - نحو مسرح عربي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عن عمد اسمع تسمع كتاب للدكتور يوسف إدريس  يتضمن مجموعة مقالات (37 مقالة) صدر عن دار مكتبة غريب بالقاهرة، في حوالي 200 صفحة، عام 1980. يناقش يوسف إدريس في كتابه مشاكل المجتمع المصري، والدولة المصرية، والإنسان المصري، متفرداً أيضاً بوجهة نظر عن الكتابة والفن والسياسة.
تعليق إدريس على كتابه

نشرت صحيفة أخبار اليوم في 7 يوليو 2021 حديث قديم للدكتور يوسف إدريس عن مقالات كان يكتبها في يوم الاثنين من كل اسبوع، على صفحات جريدة الاهرام تحت عنوان «من مفكرة يوسف إدريس»، وتم تجميع هذه المقالات في هيئة كتب صدرت تباعاً، وكتابه هذا «عن عمد اسمع تسمع» هو احدها، قال: «هذه الكتب التي أصدرتُها منذ بدأت كتابة باب «من مفكرة يوسف إدريس» في الأهرام كل يوم إثنين، ألقَتْ عليَّ شخصيًّا وعلى الحركة الثقافية والفنية المصرية والعربية سؤالًا لا يزال إلى اليوم مطروحًا، ولا زلتُ أُواجَه بالتساؤل في كل مكان: لماذا قلَّلتَ كثيرًا من إنتاجك القصصي والمسرحي، وكدتَ تتفرَّغ لكتابة المفكرة؟ صحيح إنها هامة - هكذا يقول المتحدث أو المتسائل - وتتناول أخطر القضايا الثقافية والسياسية والاجتماعية في حياتنا، ولكننا نضنُّ بكاتب القصة (وهنا يُضْفُون عليَّ ألقابًا لا أعتقد أنى أستحقها)، نضنُّ بهذا الكاتب أن يُنفق جهده في هذا الجانب الصحفى، المفكِّرة، ولا يتفرَّغ كليةً لقصصه ولمسرحه»، ويتابع إدريس شارحاً نوع هذه الكتابة قائلاً: «أيها القراء الطيبون، ما أكتبُه تحت عنوان» من مفكرتي«هو نوع جديد من الكتابة لم يأخذ حظَّه من الشيوع أو الاعتراف في بلادنا العربية، التي تُقسِّم الكتابة تقسيمًا إرهابيًّا متعسفًا، فهى إمَّا قصة قصيرة أو رواية أو مسرحية أو مقالة»، ويخلص إدريس إلى القول: «هذه مقالات» رأي«وليست أعمالًا فنية. والفرق بين مقالة الرأى والعمل الفنى الذي أكتبه، هو الفرق بين أي موضوع تقرؤه في هذا الكتاب وبين هذا الموضوع نفسه لو كُتب على هيئة مقالة رأي، لها مقدمة ومدخل ووسط وعرض ونتيجة، والمسألة في الحقيقة ليست موضوعي البتَّة، وإنما هي موضوع ناقد خلَّاق جريء يتفحَّص الكتب التي أخرجتُها منذ بدأت كتابة المفكرة؛ وهي:» من مفكرة د. يوسف إدريس" جزء أول  وثانٍ، و"الإرادة"، و"جبرتى الستينات «، و«عن عمد اسمع تسمع»، و» بصراحة غير مُطلَقة"، و"اكتشاف قارة"، و"م. د. م«، و» عزف منفرد"، و"خلو البال «، وإذا نظَرَ ذلك الناقد الذي أرجوه بتجرُّد أو بجرأة، وبرؤية تستكشف وتكتشف وتخلق، كما لا بد لأي ناقد حقيقي أن يفعل، فسوف يَطلع علينا برأى - كما ذكره الشاعر الكبير فاروق شوشة في أمسية ثقافية - رأي فيه مفاجأة لنا جميعًا، لكم ولي».
محتويات الكتاب

من طفل في الخمسين - لماذا لا نزال نكتب - الكاتب عمله أن ينقد - ليس كلامًا في السياسة - الانفتاح إلى الداخل أيضًا - الخطة الجهنمية الجديدة - عن عمد اسمع فتسمع - المستقبل والعنبر - حيرة الكاتب - الخناقة على الطريقة المصرية - التصرف المصري أمام الخطر - أرقام فلكية - تعالّوا إلى كلمة سواء - تحية لهم وعزاء لنا - ليلة العيد - اختراع جميل جدًا - حوار عن المرأة - للموظفين فقط - لمن اخترعت كلمة «الدمث» ؟ - الإسكان تحوّل من أزمة إلى مأساة خلقية - المهم: أي سينما؟ - رماديات - وعن السينما أيضًا - ما دمنا نتكلم عن الفن - الجد واللعب - للشعب الآخر - الفرق بين «الجدّية» و«ثقل الدم» - موضة - جمهورية حسن الإمام - الخبر المزعج - الذكاء الجميل - الذكاء المصري - الطفل الذي يلعب والطريق السريع - قبل أن تنهار عمارة بيومي - كاتب بلاد الغنى والضياع - حوار مع زوج مارلين مونرو - عن كامل الشناوي.
مقتطفات من الكتاب

لماذا لا نزال نكتب؟
نظرت إلى محدّثي مرة ثانية. موظف، واحد من مئات الآلاف من شعبنا الموظف، خريج جامعة يبدو، ولكن الزمن والوظيفة من الواضح أنهما تكفلا به؛ فأحالاه إلى ذلك الجسد السمين والقميص الكالح والبنطلون الأكلح، نظرت إليه؛ ولم آخذ كلماته ببساطة أبداً"، وينهي إدريس مقالته قائلاً:
"فأول كلمة نزلت على نبينا الكريم كانت كلمة: اقراً.
والسيد المسيح هو القائل: في البدء كان الكلمة.
الكلام يا سيدي الموظف القارئ أبدًا ليس أي كلام. وليس كل الكلام مثل كل الكلام. هناك دائمًا أبدًا ما أسميه أنا: الكلمة – الفعل، أي الكلمة التي ليست بديلًا عن الفعل وليست مجرد تفاصح وإظهار للقدرة على القراءة والكتابة، ولكنها الكلمة التي تصدر عن قلب عاناها ويعانيها ويحياها وتحياه بحيث إنه فعلّا ومن الممكن أن يموت في سبيلها. الكلمة الصدق، الكلمة الصدق الفعل، الكلمة التي تغير لأنها تصدر عن متغير، لأنها تصدر عن قرن استشعار اجتماعي خلقه الله ليكون لقومه الموقظ والمنبّه والنذير والمبشر والمهدهد والراعي، والحاكم، المستيقظ إذا ناموا، النائم فقط حين يستيقظون؛ تلك الكلمة وحدها هي التي تشفي اكتئابنا الفردي والجماعي، ففي داخلها كيمياء. الصدق المغير والمحول؛ في داخلها شحن الطاقة الذرية، وإشعاع الحقيقة المعدية، في داخلها يكمن السر.
أعرفتَ الآن يا سيدي القارئ الموظف لماذا لا نزال نكتب؟
ولماذا لا تزال أنت تقراً؟
الكاتب عمله أن ينقد
العودة للكتابة كالعودة لحمل السلاح، لها رهبة فلست أعود باختياري، والفن ليس مزاحًا ووحيًا ومهنةٌ وتخصّصًا كما يحلو للبعض أن يقول، وألف مرة رثيت لأولئك الأصدقاء والزملاء الذين كانوا ينعون علي أني أضيع وقتي في العمل «الإداري» بينما المفروض ألا أفعل شينًا في هذه الحياة إلا الجلوس إلى المكتب وكتابة القصص والمسرحيات. أرثى لهم لأنهم يحيلون بهذا الكاتب إلى حرفي بالضبط إلى ساعاتي جالس طوال النهار إلى مكتب هو الآخر كل الفرق أنه بدلا من تصليح الساعات؛ «يصنع» القصص والمسرحيات. ومن قال إن الكاتب هكذا؟ من قال إن القصص تستجلب من تخصص وجلسة إلى مكتب وتحديق في الفراغ؟ من قال إن الفن صنعة وحرفة ووظيفة؟
عن عمد اسمع فتسمع
عنوان مقالة إدريس هنا تشير إلى أسلوب البحث. يطلب منك أن تبحث في غرفة، ولا تعرف عما تبحث عنه، وتصبح مختلفاً عمن يدخل الغرفة للبحث عن مفتاح فقده فيجده، وهذا هو الذي يبحث عن عمد، ويشير إدريس إلى وقوفه في ميدان طلعت حرب ينظر إلى تمثاله الذي يتوسط الميدان ويجده يتحدث اليه، ويتناول حواره مع التمثال ما فقده المصريين مما تركه لهم طلعت حرب:
«ولا يزال طلعت حرب إلى هذه اللحظة يجأر ويصرخ، عيونه تقدح النار والكلمات من شفتيه كالرصاص تنهمر وتتدفَق، ولكن المشكلة هل من يسمع؟ هل يتوقف أحد ليسمع؟ حاول أنت، مر في الميدان وقف، وتطلَّع إلى ملامح الرجل ووجهه، وكالرعد حتما سيأتيك صوته. المشكلة فقط أن - عن عمد - تذهب، وأن - عن عمد - تتوقف، وأن - عن عمد - تحاول أن تسمع وتفهم ما تسمع فستسمع».
نقد وتعليقات

كتب محمد عبد الرحمن على موقع صحيفة اليوم السابع في 10 فبراير 2019: "الأديب الكبير يوسف إدريس قال في كتابه "عن عمد اسمع تسمع" تحت عنوان "حوار مع زوج مارلين مونرو": "فليعذرنى القارئ لهذا العنوان، فمارلين مونرو أكثر شهرة بكثير من زوجها عميد المسرح الأمريكى آرثر ميلر"، مشيرًا إلى أن اللقاء الذي جمعه مع الأديب الأمريكى في أحد شوارع نيويورك وبالكاد كان يتعرف عليه أناس قلائل، ما جعل إدريس يتساءل: "ماذا لو كنت سائرا مع مارلين مونرو الآن؟ ألم يكن الشارع كله قد وقف تمامًا عن حركته؟ هكذا الكتاب المساكين دائما يعملون من وراء الستار". يوسف إدريس أيضًا كان صاحب موقف أكثر مقاربة لاعتبار البعض شهرة الكاتب بسبب زواجه مارلين مونرو، فكما يذكر الكاتب أشرف توفيق في كتابه "وقيدت ضد مجهول الملف السرى للموت الغامض"، فإن صاحب رواية "الحرام" حينما قابل "ميللر" في مؤتمر أدبي عام 1988، قال له: "كلمني عن مارلين مونرو، لقد شبعنا من الأدب".
المصادر

↑  "كتاب عن عمد.. اسمع تسمع - يوسف إدريس". موسوعة أخضر للكتب. 12 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
↑  "عن عمد.. اسمع تسمع". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-05-20. Retrieved 2022-05-20.
↑  "مفكرة د. يوسف إدريس جـ 2 عن عمد اسمع تسمع deur يوسف إدريس – Oudioboeke op Google Play". play.google.com (بالأفريقانية). Archived from the original on 2022-05-19. Retrieved 2022-05-20.
↑  "مفكرة د. يوسف إدريس ج 1 الإرادة (مفكرة د. يوسف إدريس) by يوسف إدريس - Audiobooks on Google Play". play.google.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-05-20. Retrieved 2022-05-20.
↑  Storytel (21 Feb 2019). مفكرة د. يوسف إدريس جـ 2 عن عمد اسمع تسمع - Lydbog - يوسف إدريس - Storytel (بالدنماركية). ISBN:978-91-7859-105-3. Archived from the original on 2022-05-20.
↑  "الإرادة". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-05-20. Retrieved 2022-05-20.
↑  Storytel (1 أبريل 2019). بصراحة غير مطلقة - كتاب صوتي - يوسف إدريس - Storytel. ISBN:978-91-7859-102-2. مؤرشف من الأصل في 2022-05-20.
↑  "اكتشاف قارة". www.goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2018-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
↑  "كتاب عزف منفرد - يوسف إدريس". موسوعة أخضر للكتب. 11 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
↑  Musa، Developed By Heba (الأربعاء، 07 يوليه 2021 - 05:33 م). "كنوز | ملحوظة هامشية جِدًّا". بوابة اخبار اليوم. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2022. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  إدريس، يوسف (20 مايو 2022). "عن عمد … اسمع تسمع يوسف إدريس". hindawi.org. مؤسسة هنداوي. مؤرشف من الأصل في 2021-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
↑  يوسف (29 يونيو 2021). عن عمد … اسمع تسمع. Hindawi Foundation. ISBN:978-1-5273-1622-5. مؤرشف من الأصل في 2022-05-20.
↑  "عن عمد اسمع تسمع 3.1.2". dar.bibalex.org. مؤرشف من الأصل في 2022-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
↑  "تحميل كتاب عن عمد.. اسمع تسمع PDF - يوسف إدريس | كتوباتي". www.kotobati.com. مؤرشف من الأصل في 2022-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
↑  "فى ذكرى رحيله.. هل أفادت مارلين مونرو آرثر ميلر وكانت سبب شهرته؟". اليوم السابع. 10 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 2022-05-18. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-20.
وصلات خارجية

https://www.hindawi.org/books/13709692/ عن عمد اسمع تسمع (كتاب)
https://www.goodreads.com/book/show/7240471 عن عمد اسمع تسمع (كتاب)
بوابة أدب عربي
بوابة مصر
بوابة القرن 20
جورج ستون (كرة سلة)

لمعانٍ أخرى، طالع جورج ستون (توضيح).
جورج ستون (بالإنجليزية: George Stone)‏ مواليد 9 فبراير 1946 في موراي - الوفاة 30 ديسمبر 1993، كان لاعب كرة سلة أمريكي. تم اختياره من قبل فريق لوس أنجلوس ليكرز خلال الدرافت. لعب مع كارولاينا كوغارز. حمل الرقم 33. بلغ طوله 6 قدم 7 بوصة (2.0 م).
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
سرية أوطاس

سرية أوطاس، هي سرية قادها أبي عامر الأشعري (عم أبو موسى الأشعري ) في السنة 8هـ في أعقاب غزوة حنين وقبل غزوة الطائف ضد الفارين من جيش هوازن والذين كان في قيادتهم دُريد بن الصّمة.
سبب التسمية

حدثت المعركة في منطقة يقال لها أوطاس وأوطاس واد معروف يقع بين حنين والطائف.
قبل الغزوة

سبب الغزوة أنَّ هوازن لما انهزمت في غزوة حنين ذهبت فرقة منهم، بما فيهم الرئيس مالك بن عوف النصري، إلى الطائف فتحصنوا بها، بينما توجه بنو غيرة من قبيلة ثقيف نحو نخلة، وسارت فرقة أخرى فتحصنوا بمكان يقال له أوطاس، فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أصحابه عليهم أبو عامر الأشعري.
احداث الغزوة

بعث الرسول أبو عامر الأشعر إلى من توجه إلى أوطاس فلحق بهم وقاتلهم. وفي اثناء المعركة رمي أبو عامر بسهم لا يعرف رامية فقتل. بعد ذلك أخذ الراية ابن أخيه أبو موسى الأشعري واستمر القتال حتى انتصر جيش المسلمين وقتل قاتل أبو عامر الأشعري.
لما رجع أبو موسى إلى الرسول وأخبره بموت أبو عامر استغفر له الرسول وقال: «اللهم اجعله من أعلى أمتي في الجنة» أي وفي رواية: «اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس» ودعا لأبي موسى أي فقال: «اللهم اغفر له ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما».
بعد المعركة

أمر رسول الله ان يجمع السبي والغنائم الذي اخذها المسلمين من غزوتي حنين وأوطاس، فجمع في منطقة يقال لها الجعرانة إلى أن فرغ من غزة الطائف وكان السبي ستة آلاف رأس والإبل أربعة وعشرون ألفا والغنم أكثر من أربعين ألف شاة وأربعة آلاف أوقية فضة، وكان على الغنائم مسعود بن عمرو الغفاري.
بعد المعركة > حكم سبايا المشركين

أخذ المسلمين الكثير من السبايا يوم حنين وأوطاس، وكانوا يتكرهون نساء السبي إذا كن ذوات أزواج، فاستفتوا رسول الله في ذلك فنزل {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} يريد ملكت أيمانهم من اللاتي سبين ولهن أزواج كفار فهن حلال للسابين والنكاح مرتفع بالسبي، قال أبو سعيد: أصبنا سبايا يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية فاستحللناهن. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم في سبايا حنين وأوطاس ألا توطأ حامل من السبي حتى تضع حملها، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة. فسألوا عن العزل فقال: «ليس من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد الله أن يخلق شيئا لم يمنعه شيء».
ذروة النحاس

اإنتاج النحاس في العالم ، مابين عام 1900-2012
ذروة النحاس هو مصطلح يقصد به النقطة الزمنية التي يتم فيها الوصول إلى الحد الأقصى لمعدل إنتاج النحاس العالمي. نظرًا لأن النحاس مورد محدود، فسوف يتضاءل الإنتاج في وقت ما في المستقبل، وسيصل الإنتاج في وقت مبكر إلى الحد الأقصى. على عكس الوقود الأحفوري، يتم إعادة تدوير النحاس وإعادة استخدامه، وتشير التقديرات إلى أن 80 ٪ على الأقل من جميع النحاس المستخرج في العالم لا يزال متاحًا (تم إعادة تدويره بشكل متكرر).
يعتبر النحاس من أهم المعادن الصناعية ويحتل المرتبة الثالثة بعد الحديد والألمنيوم من حيث الكمية المستخدمة. وهو ذا قيمة بسبب ناقليته الحرارية والكهربائية، والليونة، والمقاومة للتآكل. تمثل الاستخدامات الكهربائية حوالي ثلاثة أرباع إجمالي استهلاك النحاس، بما في ذلك كبلات الطاقة وكابلات البيانات والمعدات الكهربائية. كما أنه يستخدم في أنابيب التبريد والمبادلات الحرارية وأنابيب المياه والمنتجات الاستهلاكية.
تم استخدام النحاس على الأقل منذ 10000 سنة. تم استخراج أكثر من 97٪ من جميع النحاس الذي تم تعدينه وصهره منذ عام 1900. أدى الطلب المتزايد على النحاس بسبب تنامي الاقتصادات الهندية والصينية منذ عام 2006 إلى زيادة الأسعار وزيادة سرقة النحاس.
التاريخ

القلق بشأن إمدادات النحاس ليس جديدًا. ففي عام 1924 حذر الجيولوجي وخبير مناجم النحاس إيرا جوراليمون قائلاً: