stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المعينة (الرياشية)
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية الرياشيه - عزلة ثمن الرياشيه". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الرياشية / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الرياشية / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الرياشية / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  الرياشية  |  الرياشية  |  |
| ع ن قرى عزلة ثمن الرياشية | ع ن قرى عزلة ثمن الرياشية |
| --- | --- |
 المسرب  الشرفة  بيت الوحيشي  المعينة  نجر  قراظة  تريادة  دار الرباط  الخراب  دار خلبان  طلب  بيت الصريمي :  المسرب  الشرفة  بيت الوحيشي  المعينة  نجر  قراظة  تريادة  دار الرباط  الخراب  دار خلبان  طلب  بيت الصريمي 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
ماري بينيسوفا

| ماري بينيسوفا> (بالتشيكية: Marie Benešová)‏   . مناصب .  المدعي العام لجمهورية التشيك       | ماري بينيسوفا> (بالتشيكية: Marie Benešová)‏   . مناصب .  المدعي العام لجمهورية التشيك       |
| --- | --- |
في المنصب 15 يناير 1999  – 29 سبتمبر 2005 : في المنصب 15 يناير 1999  – 29 سبتمبر 2005 
  وزير العدل      :   وزير العدل      
في المنصب 10 يوليو 2013  – 29 يناير 2014 : في المنصب 10 يوليو 2013  – 29 يناير 2014 
  رئيس المجلس التشريعي لحكومة جمهورية التشيك      :   رئيس المجلس التشريعي لحكومة جمهورية التشيك      
في المنصب 10 يوليو 2013  – 29 يناير 2014 : في المنصب 10 يوليو 2013  – 29 يناير 2014 
  عضو برلمان التشيك      :   عضو برلمان التشيك      
في المنصب 26 أكتوبر 2013  – 26 أكتوبر 2017 : في المنصب 26 أكتوبر 2013  – 26 أكتوبر 2017 
  وزير العدل    :   وزير العدل    
في المنصب 30 أبريل 2019  – 17 ديسمبر 2021 : في المنصب 30 أبريل 2019  – 17 ديسمبر 2021 
  رئيس المجلس التشريعي لحكومة جمهورية التشيك      :   رئيس المجلس التشريعي لحكومة جمهورية التشيك      
في المنصب 9 مايو 2019  – 17 ديسمبر 2021 : في المنصب 9 مايو 2019  – 17 ديسمبر 2021 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 أبريل 1948     براغ  
تاريخ الوفاة: 11 نوفمبر 2024 (76 سنة)      
مواطنة:  تشيكوسلوفاكيا (1948–1992)  جمهورية التشيك (1992–2024)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الحقوق في جامعة كارلوفا  ‏  
المهنة: سياسية،  ومحامية،  وفقيهة قانونية،  ومدعية  
اللغة الأم: التشيكية  
اللغات: التشيكية  
مجال العمل: قانون،  ومكاتب المدعي العام،  ووزارة العدل،  والسياسة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري بينيسوفا (من مواليد 17 أبريل 1948) سياسية ومحامية تشيكية، تولت وزارة العدل في عهد رئيس الوزراء أندريه بابيش. شغلت هذا المنصب سابقًا بين عامي 2013 و2014 كجزء من حكومة جيري روسنوك.
عبد الرحمن بن القاسم العتقي

| عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم | عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم |
| --- | --- |
تخطيط اسم عبد الرحمن بن القاسم العتقي بخط الثُّلُث: تخطيط اسم عبد الرحمن بن القاسم العتقي بخط الثُّلُث
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري
الميلاد: 132هـ = 750م مصر،  الدولة العباسية
الوفاة: صفر 191هـ = 806م (59 سنة) مصر،  الدولة العباسية
الكنية: أبو عبد الله 
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: مالكي
الطائفة: أهل السنة والجماعة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
العصر: العباسي
نظام المدرسة: أهل الحديث
تعلم لدى: مالك بن أنس وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ونافع المدني ومسلم بن خالد الزنجي
التلامذة المشهورون: أصبغ بن الفرج وسحنون وعبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأسد بن الفرات وعيسى بن دينار ويحيى بن يحيى الليثي وابن المواز
المهنة: مفتي وفقيه
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية
مجال العمل: الفقه الإسلامي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ خَالِدِ بْنِ جُنَادَةَ الْعُتَقِيُّ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ (132 – صفر 191هـ / 750 – 806م) صحب الإمام مالكاً عشرين عاماً، وقد كان ابن القاسم من تلاميذ الإمام مالك المخلصين، يسمع من شيخه، ويحفظ جيداً، ويعمل بنصحه، فقد قال له مالك ذات يوم: (اتق الله وعليك بنشر العلم) وكان ابن القاسم أعلم تلاميذ مالك بن انس بعلمه، وآمنهم عليه، وكان رجلاً زاهداً تقياً عزوفاً عن الحكام لا يقبل جوائزهم ولا هداياهم وكان يردد دائماً هذه المقولة (ليس في قرب الولاة، ولا في الدنو منهم خيراً ).
بعد موت مالك انتفع أصحاب مالك بابن القاسم، وهو صاحب المدونة الكبرى في المذهب المالكي، وهي من أجلّ كتبهم. والحق أن ابن القاسم كان الحجة الأولى في مذهب مالك حتى إن زميله عبد الله بن وهب – وهو أطول التلاميذ صحبة لمالك – يقول عنه: (إذا أردت هذا الشأن – يعني الفقه – عند الإمام مالك، فعليك بابن القاسم فإنه انفرد به وشُغِلنا بغيره).
مراجع > فهرس المراجع

1 2 3 4 5 6 7  الزركلي (2002)، ج. 3، ص. 323.
1 2  الذهبي (1985)، ج. 9، ص. 125.
1 2 3 4 5 6  الذهبي (1985)، ج. 9، ص. 120.
↑  السيوطي (1983)، ص. 152.
1 2 3 4 5 6  مخلوف (2003)، ج. 1، ص. 88.
↑  "الديباج المذهب في معرفة علماء أعيان المذهب". IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24 – عبر Google Books.
↑  الذهبي (1985)، ج. 9، ص. 121.
↑  "مالك حياته وعصره أراؤه الفقهية لمحمد أبو زهرة". IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24 – عبر Google Books.
مسيحية سريانية

المسيحية السريانية (بالسريانية: ܣܘܪܝܝܐ)، فرع من المسيحية الشرقية تستخدم السريانية الكلاسيكية في كتاباتها اللاهوتية وطقوسها التقليدية، وتُعد السريانية الكلاسيكية من أشكال اللغة الآرامية القديمة. يمكن أن يشير مصطلح المسيحية السريانية أيضًا إلى المسيحية الآرامية عمومًا، ليشمل المذاهب المسيحية القائمة على استخدام الآرامية وتنوعاتها التاريخية والحديثة في الطقوس الدينية.
كانت السريانية الكلاسيكية واليونانية واللاتينية أهم لغات ثلاث في المسيحية المبكرة. أصبحت السريانية حاضنة لتطوير شكل سرياني مميز من المسيحية ازدهر في أنحاء الشرق الأدنى وأجزاء أخرى من آسيا في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى المبكرة، ما أدى إلى ظهور طوائف مختلفة، تمثلها في العصر الحديث كثير من الكنائس التي حافظت على التراث الديني والثقافي للمسيحية السريانية.
تتألف المسيحية السريانية من تقليدَين ليتورجيين: الطقس السرياني الشرقي والطقس السرياني الغربي. تكون الأنافورا الرئيسية في الطقس السرياني الشرقي (الذي يُسمى أيضًا الطقس الآشوري أو الساساني أو البابلي أو الفارسي) القربان المقدس للقديسَين أدي وماري، وهو طقس كنيسة المشرق الآشورية (التي تتضمن الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنيسة الكلدانية السريانية)، وكنيسة المشرق القديمة، وكنيسة السريان الملبار الكاثوليك. يتخذ طقس السريان الغربي (يسمى أيضًا طقس السريان الأنطاكي) قداس القديس يعقوب أنافورا له، وهو طقس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (التي تشمل الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية)، والكنيسة المارونية، والكنيسة السريانية الكاثوليكية، وكنيسة السريان الملنكار الأرثوذكس الهندية، وكنيسة السريان الملنكار الكاثوليك، وكنيسة الملبار السريانية المستقلة. تُستخدم الأشكال البروتستانتية من هذا الطقس من قبل كنيسة ملنكار مار توما السريانية وكنيسة القديس توما الإنجيلية في الهند.
في الهند، يُسمى المسيحيون الشرقيون الأصليون (مسيحيو القديس توما) من التقليدين الليتورجيين (السريانية الشرقية والغربية) مسيحيون سريان. تمثل المجتمع السرياني الشرقي التقليدي كنيسة السريان الملبار الكاثوليك والكنيسة السريانية الكلدانية في الهند. وصل التقليد الليتورجي السرياني الغربي بعد 1665، ويمثل المجتمع المرتبط به من قبل الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية (جزء من كنيسة السريان الأرثوذكس)، وكنيسة السريان الملنكار الأرثوذكسية (كلاهما ينتمي إلى الأرثوذكسية الشرقية)، وكنيسة الملنكار الكاثوليكية (كنيسة كاثوليكية شرقية في الكنيسة الكاثوليكية)، وكنيسة مار توما السريانية (جزء من الطائفة الأنجليكية)، وكنيسة السريان الملنكار المستقلة (كنيسة أرثوذكسية شرقية مستقلة لا تتبع الطائفة الأرثوذكسية الشرقية).
اللغة السريانية فرع من اللغة الآرامية، ظهرت في الرها في بلاد الرافدين العليا (آشور) في القرون الميلادية الأولى. ترتبط السريانية بآرامية يسوع، وهي لهجة جليلية. زادت هذه العلاقة من مكانة السريانية لدى المسيحيين. ساد شكل اللغة المستخدم في الرها في الكتابات المسيحية وعُدّ الشكل القياسي، وكان «وسيلة ملائمة لنشر المسيحية أينما وُجدت ركيزة من الآرامية المحكية». المنطقة التي استخدمت فيها السريانية أو الآرامية منطقة اتصال وصراع بين الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية الساسانية، امتدت من حول أنطاكية في الغرب إلى طيسفون عاصمة الساسانيين في الشرق وتضمنت كل -أو أجزاء من- سوريا الحالية ولبنان وفلسطين/إسرائيل والعراق وأجزاء من تركيا وإيران، وكان المتحدثون بها من الساميين الآشوريين والآراميين والفينيقيين واليهود.
التاريخ

بدأت المسيحية في الشرق الأدنى في القدس، بين اليهود متحدثي الآرامية. انتشرت سريعًا في الشعوب السامية المتحدثة بالآرامية، ومنهم الوثنيون الآراميون في الساحل الشرقي للبحر المتوسط، وفي الأراضي الداخلية في الإمبراطورية الرومانية، ووصلت إلى الإمبراطورية الفرثية، والإمبراطورية الساسانية لاحقًا، وبلاد الرافدين التي حكمتها الإمبراطوريات المذكورة في فترات مختلفة وبدرجات متفاوتة.
تشكل آثار كنيسة دورا يوروبوس، من النصف الأول في القرن الثالث، دليلًا واضحًا على وجود مجتمعات مسيحية منظمة في مناطق اللغة الآرامية البعيدة عن القدس وساحل البحر المتوسط، ووجود تقاليد تبشيرية في المنطقة منذ زمن تلاميذ المسيح.
مع ذلك، «فإن كل جانب تقريبًا من جوانب المسيحية السريانية قبل القرن الرابع يظل غامضًا، ومنذ القرن الرابع فقط يمكن أن يشعر المُطلع أنه أكثر ثقة». يتميز القرن الرابع بوجود كثير من كتابات القديس أفرام السرياني باللغة السريانية ومقالات أفراهاط الذي كان أكبر سنًا وكتاب الخطوات ذي الطبيعة الزهدية وكاتبه مجهول الهوية. عاش أفرام في الإمبراطورية الرومانية، قريبًا من الحدود مع الإمبراطورية الساسانية، التي ينتمي إليها الكاتبان الآخران. يزعم مصدر آخر بوجود كثير من الأدلة من القرن الرابع وما قبله تخبرنا بالممارسات الليتورجية.
من بين الكتابات المبكرة الأخرى للمسيحية السريانية: الدياتسارون (الإنجيل الرباعي) لططيانوس، والإنجيل الكوريتوني، والترجمة السريانية السينائية، والترجمة البسيطة أو بشيطتا، وعقيدة أدي.
من الأساقفة الذين شاركوا في مجمع نيقية الأول (325)، وهو المجمع المسكوني الأول، عشرون أسقفًا من سوريا وواحدٌ من بلاد فارس، خارج الإمبراطورية الرومانية. أدى انعقاد مجمعين في القرن التالي إلى تقسيم المسيحية السريانية إلى شِقين متعارضين.
التاريخ > التباين اللاهوتي بين الشرق والغرب

تنقسم السريانية بسبب اختلافات لاهوتية كثيرة متعلقة بطبيعة يسوع والكائنات الروحية.
في عام 431، أدان مجمع أفسس، الذي يُعَد المجمع المسكوني الثالث، نسطور والنسطورية. تجاهلت كنيسة المشرق السريانية الشرقية هذه الإدانة. تأسست كنيسة المشرق السريانية سابقًا في الإمبراطورية الساسانية لتكون كنيسة منفصلة في مجمع سلوقية طيسفون في 410، وأعلنت في مجمع داديشو في عام 424 استقلال رأسها، الجاثليق، عن سلطات الكنيسة «الغربية» (الإمبراطورية الرومانية). في شكلها الحديث المتمثل بكنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة، تُعظّم الكنيسة نسطور بصفته معلمًا وقديسًا.
في عام 451، أدان مجمع خلقيدونية، وهو المجمع المسكوني الرابع، مذهب المونوفيزية، ورفض أيضًا مذهب النسطورية. رفضت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية (ومن بينها الكنيسة السريانية الأرثوذكسية) التي تستخدم الطقس السرياني الغربي إدانات هذا المجمع. انقسمت بطريركية أنطاكية بين مجتمعين، المؤيدين للمذهب الخلقيدوني واللاخلقيدونيين. وكثيرًا ما وُصف الخلقيدونيون بأنهم «ملكانيون» (إمبراطوريون)، بينما وُصف معارضوهم بأنهم مونوفيزيين (أولئك الذين يؤمنون بالطبيعة الواحدة للمسيح) واليعاقبة (نسبة إلى يعقوب البرادعي).
في 553، حرم مجمع القسطنطينية، وهو المجمع المسكوني الخامس، ثيودور المصيصي، وأدان أيضًا الكثير من كتابات ثيودوريطوس وإيباس الرهاوي. ولأن هؤلاء اللاهوتيين الثلاثة كانوا يحظون بتقدير كبير بين المسيحيين السريان الشرقيين، نشأت مزيد من الخلافات، وبلغت ذروتها في 612، عندما انعقد مجمع كنيسة المشرق في سلوقية طيسفون، برئاسة باباي الكبير (ت. 628). تبنى المجمع رسميًا صيغًا مسيحية محددة، واستخدم المصطلح السرياني الأقنو ليشير إلى الخصائص المزدوجة (الإلهية والبشرية) في شخص المسيح.
تجلى التباعد اللاهوتي بين السريانية الشرقية والسريانية الغربية في تنافس طويل الأمد، احتدّ على نحو خاص بين كنيسة المشرق والمفريانية الشرقية (الكنيسة السريانية الأرثوذكسية)، إذ ادعى كل طرف أن عقائده ليست هرطقية واتهم الطرف الآخر بتعليم الهرطقة. استمر التباعد اللاهوتي بينهما طوال العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر وحتى العصر الحالي. في عام 1999، منعت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وهي كنيسة شقيقة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، قبول كنيسة المشرق الآشورية في مجلس كنائس الشرق الأوسط، الذي يضم بين أعضائه الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، وطالبتها بإزالة ذكر ديودورس الطرسوسي وثيودور المصيصي ونسطور من طقوسها، وهم مبجلون لديها باعتبارهم «الأطباء اليونانيين».
الكنائس ذات التقليد السرياني

الكنيسة الأنطاكيّة السريانيّة المارونية ومركزها في بكركي  لبنان.
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ومركزها في دمشق  سوريا.
الكنيسة السريانية الكاثوليكية ومركزها في بيروت  لبنان.
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ومركزها في بغداد  العراق .
كنيسة المشرق القديمة ومركزها في بغداد  العراق.
الكنيسة المشرقية الآشورية ومركزها في شيكاغو  الولايات المتحدة.
كنيسة مالانكارا اليعقوبية السريانية الأرثوذكسية في مالانكارا،  الهند.
كنيسة مالانكارا مار توما السريانية في مالانكارا،  الهند.
الكنيسة الشرقية الكاثوليكية في كيرالا ،  الهند.
كنيسة السريان الملبار الكاثوليك في كيرالا،  الهند.
كنيسة السريان المالانكار الكاثوليكية في كيرالا،  الهند.
مراجع

↑  Rompay 2008، صفحات 365–386.
↑  Murre van den Berg 2007، صفحة 249.
↑  Kitchen 2012، صفحات 66–77.
↑  Quispel 2008، صفحة 80.
↑  Aufrecht 2001، صفحة 149.
↑  Simmons 1959، صفحة 13.
↑  Hunter 2019، صفحات 783–796.
↑  Winkler 2019، صفحات 119–133.
↑  Perczel 2019، صفحات 653–697.
↑  Montgomery 2002، صفحة 27.
↑  Daryaee 2019، صفحات 33–43.
↑  Brock 2004a، صفحة 362.
↑  Rouwhorst، Gerard (مارس 1997). "Jewish Liturgical Traditions in Early Syriac Christianity". Vigiliae Christianae. ج. 51 ع. 1: 72–93. DOI:10.2307/1584359. ISSN:0042-6032. JSTOR:1584359 – عبر JSTOR.
↑  Montgomery 2002، صفحة 27, 57.
↑  Hainthaler 2019، صفحة 377–390.
↑  Baum & Winkler 2003، صفحات 5, 30.
↑  Meyendorff 1989.
↑  Brock 1999d، صفحة 281–298.
↑  "Metropolitan Bishoy, "The Assyrian Churches"". مؤرشف من الأصل في 2023-10-17.
مهابة (الرياشية)

| قرية مهابة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية مهابة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الرياشية
 العزلة: عزلة وادي الرياشية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 410
  • الذكور: 207
  • الإناث: 203
  • عدد الأسر: 44
  • عدد المساكن: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مهابة هي إحدى قرى عزلة وادي الرياشية بمديرية الرياشية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 410 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية الرياشيه - عزلة وادي الرياشيه". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الرياشية / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الرياشية / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الرياشية / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  الرياشية  |  الرياشية  |  |
| ع ن قرى عزلة وادي الرياشية | ع ن قرى عزلة وادي الرياشية |
| --- | --- |
 سحاق  الغول  شعب الصيفي  اليحموم  المعزوب  نجد ال يحى  الحمام  مهابة  المضاف  قرم دار  اللجو  كحلان  السود  الخلقة  آل سلامة :  سحاق  الغول  شعب الصيفي  اليحموم  المعزوب  نجد ال يحى  الحمام  مهابة  المضاف  قرم دار  اللجو  كحلان  السود  الخلقة  آل سلامة 
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
وادي الزناتي

هذه المقالة عن وادي الزناتي. لمعانٍ أخرى، طالع زناتي (توضيح).
وادي الزناتي مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة وادي الزناتي ولاية قالمة الجزائرية. تقع شمال شرقي البلاد وسط سلسلة هضاب محيطة بها، وتوجد جبال قريبة منها مثل:(جبل ماونة، جبل دباغ، جبل بني صالح -،جبل هوارة..) وأقرب الولايات إليها هي مدينة قالمة وولاية عنابة الساحلية وقسنطينة وسوق أهراس. علاوة على طابعها الصناعي والفلاحي والرعوي والغابي الذي يعطيها موقعا اقتصاديا واستراتيجيا هاما في الجزائر، وتعتبر منطقة قالمة منطقة زراعية ورعوية من الدرجة العالية، لكن ولكل أسف قل الاهتمام بهذه المنطقة خلال السنوات الأخيرة حيث حرمت وجردت من بعض المرافق التي كانت تتمتع بها.
الموقع الجغرافي

تقع وادي الزناتي داخليا بالشمال الشرقي للجزائر ويحدها من الجنوب بلدية تاملوكة وعين تراب ودوار بير صطل أو بوياسة ومن الشمال صباط ومن الشرق عين مخلوف وراس العقبة ومن الغرب قصر العازب، ونظرا لموقعها الاستراتيجي لاحظ المستعمر (خلال الغزو الفرنسي سنة 1830) قدامتها الإستراتيجية، وتتمثل أكبر جاذبية سياحية للولاية في تضاريسها وطبيعتها إضافة إلى ثروتها المتميزة في المزروعات الوفيرة، ومن المعالم الأثرية تمثال خطاف العرايس.
السكان

ينحدر جزء من سكان قالمة إلى قبيلة بني فوغال الأمازيغية وتتركز في المنطقة الممتدة من الخزارة شرقا إلى بوهمدان غربا وهاجرت هذه القبيلة إلى المنطقة سنة 1799 من غرب جيجل... كما يذكر الحسن الوزان أن الأعراب سيطروا على المنطقة ما بين القرنين 12 و 16 م وينحدر من هؤلاء البدو العرب أولاد ظافر وأولاد سنان وأولاد علي والدرايدية...كما هاجر عدد من القبائل الحضنية الهلالية مثل أولاد دراج والنوايل وأولاد ماضي...كما يوجد عدد من الفراجوة ويتركز عدد من الشاوية من قبيلة هوارة وقبيلة درغالي وهذه الأخيرة تعني لغويا **الشخص الذي لا يرى** حيث استوطنت هذه العائلة خلال 1860  مجنوب الولاية وبالضبط منطقة عين صابون قرب عين العربي والبعض منها بمنطقة الركنية غرب المدينة، أما قبيلة أولاد حريد فقد نشات نتيجة الاختلاط بين بقايا كتامة والهلاليين وكذلك الهلاليون من مرداس وبني صالح شمال وشرق الولاية. كما نذكر أيضا سنوات السبعينييات أين شهدت قالمة استقطاب البدو الرحل والتي تزخر بهم منطقة بورايح سليمان بعدما تنقلوا من المدن الجنوبية الجزائرية. وكان دخولهم لمدينة قالمة يتمثل في إقامة خيم بحي فنجال وبعدها حولت هذه الخيم إلى أحياء قصديرية وتم بعدها الاندماج الاجتماعي وتأقلموا مع السكان السابقين للمدينة. ونرى أن معظمهم يشتغلون في أعمال تجارية بسيطة مثل الخضر والفواكه أو سواق شاحنات وحافلات أو أعمال تجارية حرة.ونجد أقليتهم في الإدارات. أما في التسعينيات فقد شهدت المدينة تضخم سكاني هائل حيث دخل العديد من الغرباء عن المدينة والآتون من جميع الولايات بالخصوص الولايات التي كانت تعاني من مشاكل العشرية السوداء، ويرجع السبب الرئيسي لاختيارهم مدينة قالمة هو أمنها مقارنة مع الولايات الجزائرية الأخرى. ونستخلص من هذا أن مدينة قالمة حاليا أصبحت لها وزنها الاجتماعي كوزن المدن الجزائرية الكبرى نظرا لتعدد وتنوع القبائل بها.
مكانة وادي الزناتي في الثورة

المقالة الرئيسة: مجازر 8 ماي 1945
خرج الجزائريون في مظاهرات 8 مايو 1945 ليعبروا عن فرحتهم بانتصار الحلفاء، وهو انتصار الديمقراطية على الدكتاتورية، وعبروا عن شعورهم بالفرحة وطالبوا باستقلال بلادهم وتطبيق مبادئ الحرية التي رفع شعارها الحلفاء طيلة الحرب العالمية الثانية، وكانت مظاهرات عبر الوطن كله وتكثفت في مدن قالمة، سطيف وخراطة، ونادوا في هذه المظاهرات بحرية الجزائر واستقلالها فكان رد الفرنسيين على المظاهرات السلمية التي نظمها الجزائريون هو ارتكاب مجازر 8 ماي 1945، وذلك بأسلوب القمع والتقتيل الجماعي..
شوارعها المشهورة

حي دلاس
حي التوت
حي الحدائق
رود البوسيسي
حي قرين
ال lotissement 1,2,3,4,5
حي بربوشة
الباطوار
الحواس
شوارعها المشهورة > وصلات داخلية

دائرة وادي الزناتي
المصادر

مستشفى مدينة وادي زناتي.
تمثال خطاف العرائس بوسط مدينة وادي زناتي.
دي جاي غاي

دي جاي غاي (بالإنجليزية: D. J. Gay)‏ مواليد 15 فبراير 1989 في كاليفورنيا، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011. يبلغ طوله 6 قدم 0 بوصة (1.8 م). اعتزل اللعب في 2013. لعب مع نادي دومدجالي لكرة السلة في الدوري السلوفيني لكرة السلة.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Legadue profile نسخة محفوظة 22 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
في كومنز مواد ذات صلة بـ دي جاي غاي.
ناتاليزوماب

| ناتاليزوماب> ضد وحيد النسيلة  | ناتاليزوماب> ضد وحيد النسيلة  |
| --- | --- |
نوع: جسم مضاد كامل
يعالج: تصلب متعدد،  وداء كرون  
الهدف: alpha-4 إنتغرين
اعتبارات علاجية : اعتبارات علاجية 
اسم تجاري: Tysabri
ASHPDrugs.com: أفرودة
مدلاين بلس: a605006
الوضع القانوني: وكالة الأدوية الأوروبية:وصلة، إدارة الغذاء والدواء:وصلة
فئة السلامة أثناء الحمل: C (أستراليا) C (الولايات المتحدة) 
طرق إعطاء الدواء: علاج عن طريق الوريد
بيانات دوائية: بيانات دوائية
توافر حيوي: n/a
عمر النصف الحيوي: 11 ± 4 days
معرّفات : معرّفات 
CAS: 189261-10-7 Y
ك ع ت: L04L04AA23 AA23
درغ بنك: DB00108
كيم سبايدر: NA
المكون الفريد: 3JB47N2Q2P Y
ChEMBL: CHEMBL1201607 N
بيانات كيميائية : بيانات كيميائية 
الكتلة الجزيئية: 149 وحدة كتل ذرية
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناتاليزوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة مأنسن مضاد لجزيء التصاق الخلية α4-إنتغرين. يستخدم ناتاليزوماب في علاج التصلب اللويحي (أو التصلب المتعدد) وداء كرون. يتوفر تحت اسم تجاري هو تيسابري (TYSABRI) ويشارك في تسويقه بيوجن آيدك وشركة إيلان ، وكان اسمه سابقاً أنتغرن (Antegren). يعطى ناتاليزوماب بالتسريب في الوريد كل 28 يوماً. ويعتقد بأن ناتاليزوماب يعمل عن طريق الحد من قدرة الخلايا المناعية الالتهابية لتعلق على وتمر من خلال طبقات الخلايا المبطنة للأمعاء وحاجز الدم في الدماغ. وقد ثبت أن ناتاليزوماب فعال في علاج أعراض الأمراض ومنع الانتكاس وفقدان الرؤية، والتدهور المعرفي وتحسين نوعية الحياة بشكل ملحوظ لدى الأشخاص المصابين بالتصلب المتعدد، فضلا عن تزايد معدلات هدوء المرض ومنع الانتكاس في مرض كرون.
حصل ناتاليزوماب في عام 2004 على ترخيص إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA)، ثم سحبته الشركة المصنعة له من السوق بعد أن ارتبط بثلاثة حالات عصبية نادرة من اعتلال بيضاء الدماغ متعدد البؤر المتقدم (PML) عندما يعطى مع إنترفيرون بيتا-1A، وهو من الأدوية المثبطة للمناعة الأخرى وغالباً ما يستخدم في علاج التصلب المتعدد. بعد مراجعة معلومات السلامة وعدم وجود أي حالة وفاة أخرى، أعيد الدواء إلى سوق الولايات المتحدة في عام 2006 في إطار برنامج وصفة طبية خاصة. حتى يونيو 2009، سجلت عشر حالات مؤكدة من اعتلال بيضاء الدماغ متعدد البؤر المتقدم. ورغم ذلك، تم الإبلاغ عن أربع وعشرين حالات من اعتلال بيضاء الدماغ متعدد البؤر المتقدم منذ إعادة تسويقه في أكتوبر 2009، مما يدل على ارتفاع حاد في عدد الوفيات ومما يستوجب مراجعة وكالة الأدوية الأوروبية للمادة الكيميائية للاستخدام البشري. وحتى يناير 2010، نسبت 31 حالة من اعتلال بيضاء الدماغ متعدد البؤر المتقدم لناتاليزوماب. ولم تسحب إدارة الغذاء والدواء ناتاليزوماب من السوق بسبب فوائده السريرية التي تفوق مخاطره. وفي الاتحاد الأوروبي، وقد تمت الموافقة عليه لاستخدامه البشري لعلاج التصلب المتعدد فقط وعلاجاً وحيداً فقط وبعد بسبب حالات اعتلال بيضاء الدماغ متعدد البؤر المتقدم وحالات الوفاة التي عزتها الشركات المصنعة لتكون مرتبطة إلى استخدام المريض لأدوية سابقة.
أعلنت شركة بيوجن آيدك الشروع في التجارب السريرية الأولى لناتاليزوماب لاحتمال فعاليته في معالجة السرطان وذلك اعتبارا من 5 سبتمبر 2008.
انظر أيضاً

قائمة الأجسام المضادة وحيدة النسيلة
فينغوليمود
نادي الاتحاد السعودي موسم 2023–24

موسم 2023–24 هو الموسم الثامن والأربعون على التوالي للاتحاد في دوري الدرجة الأولى لكرة القدم السعودية، والعام ال96 من تأسيس نادي كرة القدم. ويشارك النادي في دوري المحترفين، وكأس الملك، ودوري أبطال آسيا، وكأس العرب للأندية الأبطال، وكأس السوبر، وكأس العالم للأندية.
يغطي الموسم الفترة من 1 يوليو 2023 إلى 30 يونيو 2024.
أطقم الموسم > أطقم النادي المعتمدة

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|               الطقم الأساسي  |               الطقم الثاني  |               الطقم الثالث  |
اللاعبون

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.