stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ذى نضحان (الشعر)
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الشعر / إب | ع ن قرى مديرية الشعر / إب | ع ن قرى مديرية الشعر / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اشراح حسن  الاثار  الاعدان  الاغواض  الاقرن  الاكمة  البراحة  التربة  الجبانة  الجبل  الجبوبة  الجحباء  الجحجحة  الجحلة  الجدس  الجدلة  الجرجار  الجرجرة  الجرفاح  الجودلة  الجوز  الجوس  الحجوف  الحرقة  الحطاوط  الحلبة  الحمر  الحواثر  الخبب  الخرإبة  الخربة  الخضيراء  الخطيط  الخلق  الخوبة  الخورتين  الدار  الدرم  الذبة  الذنبة  الرفاعي  الرونة  السحيل  السدحة  السرات  السوادة  الشجن  الشرف  الشعبة  الشعيب  الصافية  الصبل  الصلب  الصلبة  الصيرة  الطحاسيس  الظهرة  الظواهر  العدنة  العرش  العركيضة  العرم  العرمات  العصبة  العفيف  العقاور  العقبة  العقر  العكد  العوارض  الغرإبيب  الغيل  الفراشي  الفية  القاع  القبة  القحفة  القراءة  القلعة  الكدح  الكريف  اللكمة  الماجل  المبرور  المتنة  المجرإب  المجعارة  المخبر الاسفل  المخبر الاعلى  المدارة  المراغة  المرجانة  المرحوبة  المريوم  المسلول  المشتورية  المشراح  المشعب  المشهد  المشيعبة  المصلى  المصنعة  المضرب  المضري  المعزبة  المعزوب  المقاضيب  المقديى  المليح  المنزل  المنسامة  المهذور  الموخشة  الموسع  الموقعة  المولع  النجد  النديم  النقيل  النوبة  الهجمة  الوزلة  اهمل  |  |
| ب - ذ |  بركان  بيت احمد  بيت البير  بيت الثوجلي  بيت الجمال  بيت الخراط  بيت الرياشي  بيت الظفرى  بيت القشري  بيت الكينعي  بيت الوجيم  بيت حمزة  بيت ضبرين  بيت هاجرة  جبل الحديد  جداية  جرب الاعدان  جرز  جرف  جرين الحوار  جرين العدين  جرين ذي عتم  جرين شارى  حجوان  حرف العيعب  خرإبة النجار  دار الكراو  دار النور  دار الوادى  دارالحالمي  دارجميل  دفار  دكمان  دور  ذريم  ذلب  ذى الحيفة  ذى الشاثة  ذى العثارب  ذى القري  ذى ناعم  ذى نضحان  ذي الجادي  ذي الحرة  ذي الخرج  ذي الضبع  ذي بكرة  ذي حصاحص  ذي رية  ذي شرارة  ذي عجإبة  ذي عجاية  ذي عمرة  ذي مشيحة  |  |
| ر - ي |  راس الجبل  ربوع  رجإبة  رفدالثومي  زوة البرك  سامن الداخلية  سنافة  شرف اضول  شرف الوالى  شرف عكان  شرق الشعف  شرق مصمل  شعب الديك  شعب قلوص  شعبة الجمال  شعبة الديمان  شعبه الثومة  شواق الجراد  شيح  صفى الجحر  ضايح  ضرئم  ضفد  عدم القدم  عدن الجدس  عدن السقاء  عدن جلبة  عدن مهار  عرض حثمان  عضل  عمق  عيانة  غرب  غسيل  قاطن  قراطح  قرح  قطان  قطع الحاسر  مدعر  مريد  منازل القادري  منزل أسعد وشعب  نبه جرز  نجد العمقي  نجهان  وادى خزران  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
نيوس ميلوتوبوس (بيلا)

| نيوس ميلوتوبوس> تقسيم إداري  | نيوس ميلوتوبوس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليونان  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 40°49′07″N 22°21′18″E﻿ / ﻿40.818611111111°N 22.355°E﻿ / 40.818611111111; 22.355   
الارتفاع: 14 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1828  (resident population of Greece) (2021) 2564  (resident population of Greece) (2001) 1998  (resident population of Greece) (1991) 1983  (resident population of Greece) (2011)  
الرمز الجغرافي: 734938  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيوس ميلوتوبوس (Νέος Μυλότοπος) هي مدينة في بيلا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
مراجع

↑    "صفحة  نيوس ميلوتوبوس (بيلا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
مذكرات سفوبودا

مذكرات سفوبودا أو ازفوبودا:بالإنجليزية:Svoboda Diaries .
وهي مجموعة من مذكرات يومية قد احتفظ بها اثنان من أفراد عائلة سفوبودا، وهي عائلة مسيحية تنحدر من أصول أوروبية عاشت واستقرت في بغداد في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. فأولى تلك اليوميات هي التي دونها جوزيف ماثيا سفوبودا والتي تتضمن مذكراته اليومية والتي تزيد على 40 سنة من (1862-1908م). وتوضح تفاصيل حياته اليومية كعامل على باخرة في نهر دجلة، ويصف فيها شؤونه اليومية في المجتمع البغدادي الذي يعيش فيه، ووجهات نظر هذا المجتمع حول الاحداث التي كانت تجري في العراق العثماني وبقية انحاء العالم الكبير.
اما المذكرات الثانية كتبها ألكسندر ريتشارد سفوبودا وهو ابن جوزيف ماثيا سفوبودا، والذي غير اسمه لاحقاً إلى (ألكسندر جوزيف سفوبودا) وكان شاباً يافعاً يبلغ من العمر (19) سنة وأصول عائلته من أوروبا سكنت في بغداد، قام هذا الشاب بالانطلاق نحو أوروبا في (15 إبريل/نيسان عام 1897م)، في رحلة طويلة أستخدم فيها كافة وسائط النقل التي كانت متوفرة حينها فسافر بواسطة القوافل، والزوارق، والقطارات. وكان ألكسندر ينتمي إلى عائلة كبيرة ومؤثرة في المجتمع حيث فيها التجار والفنانين والمستكشفين الذين استقروا في العراق العثماني منذ أواخر القرن الثامن عشر الميلادي. سافر (إسكندر) بصحبة والديه ودبلوماسي بريطاني وبرفقة عدد من حاشية هذا الدبلوماسي. وسلكوا خلال مسيرهم في هذه الرحلة طريقاً غير مباشر وصلوا من خلاله إلى القاهرة ومن ثم إلى باريس.استغرقت هذه الرحلة ثلاثة أشهر ونصف، وقد قام إلكسندر بتدوين ووصف أحداثها بشكل يومي في مذكراته التي كتبها باللغة العربية التي تعلمها من العراق في ذلك الزمن.
نبذة عن العائلة

بدأ وجود عائلة سفوبودا في بغداد من خلال هجرة تاجر الكريستال القادم من فيينا وهو أنتوني سفوبودا (1796-1878م)، إلى الإمبراطورية العثمانية في أوائل القرن التاسع عشر، واستقر في مدينة بغداد. وفيها بدأ العمل حيث قام بتأسيس شركة لاستيراد الكريستال من بوهيميا ومن إسطنبول، وخلال عمله طور علاقاته مع الأوروبيين وكذلك الطبقة العليا وأصحاب النفوذ في المدينة. تزوج إنتوني من اوفيمي جوزيف مورديجان واصبحا الزوجان أعضاء في المجتمع المسيحي الكلداني في بغداد عام (1825م)، وقد انجبا أحد عشر طفلاً، أربعة منهم ذكور، وسبع أناث. وبهذا أصبحت عائلة سفوبودا عائلة راسخة في بغداد، حيث اختلطت وتزوجت من أبناء المجتمع المسيحي، والعوائل الأوروبية المقيمة، والمسلمة واستمرت لأجيال.
يوميات جوزيف ماثيا سفوبودا

المقالة الرئيسة: جوزيف ماثيا سفوبودا
من بين أبناء أنتوني كان جوزيف ماثيا سفوبودا (1840-1908م) قد بدأ العمل كاتباً في شركة الفرات ودجلة للنقل البخاري، سافر عبر نهر دجلة بواسطة البواخر بين بغداد والبصرة. خلال هذا الوقت، بدأ في تدوين مذكراته اليومية والتي احتفظ بها حتى وفاته في عام (1908م). وهذه المذكرات تتعلق بشكل رئيس حول شؤونه اليومية. بما في ذلك الملاحظات الدقيقة عن الشحنات التي يحملها المركب الذي يعمل عليه وكذلك ظروف الطقس، كما تطرق عن علاقاته الشخصية مع عائلته والمسيحيون والمجتمع البغدادي. مذكرات جوزيف تزودنا بنقطة مميزة وفريدة عن التفاعلات المتنوعة بين الحكومات الثقافات وقوى الطبيعة المتنوعة التي تتنافس على النفوذ في العراق العثماني. الذي بقي محجوزا مع بداية عهد التنظيمات العثمانية و ثورة تركيا الفتاة وفوراً انعكست هذه التغييرات السريعة على حياة جوزيف في بغداد والتي حدثت أواخر الإمبراطورية العثمانية وبقي الطابع الثابت لشخصية بلاد ما بين النهرين.
مذكرات رحلة ألكسندر ريتشارد سفوبودا

المقالة الرئيسة: ألكسندر ريتشارد سفوبودا
ألكسندر ريتشارد سفوبودا هو ابن جوزيف ماثيا، ولد في بغداد سنة (1878م). تعلم اللغة العربية في المدرسة الكلدانية (1883-1884م). كان والده موظفاً في شركة بيت لنج، وكان يتكلم معه بالإنجليزية فقط ليضمن له عملاً في الشركة.
وفي عام (1888-1889م)، بدأ يكتب باللغتين العربية والإنجليزية. وفي عام (1895م)، بدأ يعمل في القنصلية البريطانية، كما بدأ يتابع دروساً لتعلم اللغة التركية.
في عام (1897م، وفي سن التاسعة عشرة، سافر (ألكسندر) إسكندر ريتشارد من بغداد في قافلة اخترقت البادية، ثم وصل إلى مصر وبعد ان زار القاهرة توجه إلى الإسكندرية، ومنها ركب سفينة إلى إيطاليا، ثم ركب القطار إلى فرنسا، ودامت سفرته ثلاثة أشهر ونصف. وقد كتب دفاتر يومياته بالعربية، حيث سجل فيها حياته اليومية وسفراته وعلاقته مع من كان حوله. وفي هذه اليوميات نجد الجزء الأكبر منها تخص عائلة (سفوبودا) زفوبودا.
وفي عام (1900م)، تزوج في بيروت بفرنسية إسمها ماري جوزفين دريسبور، وقد إصطحبها معه عند عودته إلى بغداد، وأنجب منها بنتاً إسمها (سيسيل) قد ولدت عام (1904م. وفي عام 1921م، قد طلق زوجته (ماري جوزفين) التي عادت إلى فرنسا عام (1923م)، وطلبت ان تعاد اليها الجنسية الفرنسية بعد أن فقدتها بزواجها من أجنبي، وحصلت عليها عام (1932م).وقد يكون مارس التجارة عند عودته إلى بغداد وكتب إسمه على طريقة العراقيين (إسكندر بن جوزيف زفوبودا) واختصره بالحروف اللاتينية (Alex.J.Svoboda). ولاشك انه تعلم الفرنسية لإقامته الطويلة في أوروبا مع زوجته الفرنسية. مارس التصوير الفوتوغرافي اقتداءاً بعمه (إسكندر ساندور) وأحسن فيه. واشترى أجهزة تصوير حديثة مكنته من التقاط عدد كبير من الصور، ونشر اعداداً منها على البطاقات البريدية، وربما ساعدته زوجته الفرنسية على صياغة المعلومات المكتوبة باللغة الفرنسية وبيعها للسواح الفرنسيين في العراق. ثم كتبا المعلومات باللغتين الفرنسية والإنجليزية بعد الإحتلال البريطاني لبغداد عام 1917م. وبعد ان عبر الشرق الأوسط إلى أوروبا، بقي محتفظا بسجل مذكرات يومياته أثناء رحلته هذه من بغداد إلى العاصمة الحديثة باريس، وكان يسجل انطباعاته ومنها قرب أفول الدولة العثمانية وما واجهته من أمور كأنها تحدث لأول مرة، وقد قدم لنا شرحا وتعليقاً عن التغييرات التي حصلت في زمانه وتحديداً مكانة بغداد في العالم. وكان ألكسندر قد كتب يومياته باللغة العربية. وفي عام (2013 م)، ترجم هذه المذكرات نوف عبد المجيد علاوي وتم نشرها بالتعاون مع (Newbook Digital Texts). وفي مقدمته يشير البروفيسور والتر جي أندروز في ملاحظة، هي ان الشاب أكسندر البغدادي من أصول أوروبية، فهو يمثل نموذجاً مصغراً من صراعات القيم المتبادلة وتقاليد قد تميزت بها منطقة الشرق الأوسط في زمانه. التي أعطته منظوراً ومشهداً فريداً ى هذه اللحظة التاريخية في مطلع القرن العشرين.
مشروع نشر المذكرات

انتقل ألكسندر سفوبودا من بغداد إلى إسطنبول عام (1929م)، وقد ترك مذكرات والده عند كاهن كاثوليكي من العراق، وقد نقلت في النهاية إلى المؤرخ العراقي يعقوب سركيس الذي ترك مكتبته وبوصية خاصة منه إلى جامعة الحكمة. وفي سبعينيات القرن العشرين أصبحت مارجريت مكية وهي والدة كنعان مكية مهتمة بهذه المذكرات باعتبارها وثيقة اجتماعية لشريحة معينة من المجتمع العراقي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وحصلت مارجريت على منحة من مؤسسة كالوست جولبنكيان لدراسة ونسخ محتوياتها. قامت مكية بتدوين ونسخ (31) من اصل (61) من المذكرات. ولا يزال عملها بمثابة مصدر أساسي لمشروع سفوبودا.
في عام (1985م)، قام البروفيسور هنري سفوبودا، وهو آخر أفراد عائلة سفوبودا المتبقين في العراق، بتعيين الباحثة والمهندسة المعمارية نوف عبد المجيد علاوي في المساعدة لكتابة تاريخ العائلة باستخدام مذكرات يوميات جوزيف سفوبودا مادة تستعين بها في كتاباتها. في عام (2005 م؛، بدأ الاثنان بالعمل على ترجمة ما دونه الكسندر سفوبودا في رحلته، لكن وفاة البروفيسور سفوبودا في أكتوبر (2005 م)، إضافة إلى الاضطرابات المستمرة جراء حرب العراق ألقت بظلال من الشك على مستقبل المشروع. لقد سعت نوف علاوي للحصول على مساعدة المجتمع الأكاديمي و جامعة واشنطن، وقد اتصلت بالبروفيسور والتر جي اندروز، ومشروع أرشيف النصوص العثمانية، وانه كان مشروع مذكرات سفوبودا وفيما بعد أصبح مشروع النشر التعاوني: نصوص نيوبوك الرقمية (Newbook Digital Texts) للعلوم الإنسانية.
المصادر

↑  Joseph Mathia Svoboda نسخة محفوظة 2020-09-16 على موقع واي باك مشين.
↑  المكتبة الرقمية نسخة محفوظة 2020-09-16 على موقع واي باك مشين.
↑  SVOBODO DIARIES PROJECT نسخة محفوظة 2020-09-16 على موقع واي باك مشين.
↑  الدكتور صباح الناصري_دراسات عن تاريخ العراق الثقافي نسخة محفوظة 2020-09-16 على موقع واي باك مشين.
↑  المكتبة الرقمية_أصل المذكرات التي نشرها المشروع نسخة محفوظة 2020-09-16 على موقع واي باك مشين.
↑  مارجريت مكية: يوميات سفوبودا نسخة محفوظة 2020-09-16 على موقع واي باك مشين.
بوابة العراق
بوابة بغداد
بوابة فيينا
بوابة الدولة العثمانية
بوابة المسيحية
بوابة كتب
ريوسوكي أوتشي

| ريوسوكي أوتشي> (باليابانية: 越智亮介)‏   . معلومات شخصية   | ريوسوكي أوتشي> (باليابانية: 越智亮介)‏   . معلومات شخصية   | ريوسوكي أوتشي> (باليابانية: 越智亮介)‏   . معلومات شخصية   | ريوسوكي أوتشي> (باليابانية: 越智亮介)‏   . معلومات شخصية   | ريوسوكي أوتشي> (باليابانية: 越智亮介)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 7 أبريل 1990   (34 سنة)   إيمباري  
الطول: 1.69 م (5 قدم 6 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  اليابان  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: FC Imabari ‏
الرقم: 19
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2006–2008 : أويتا ترينيتا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2009–2012 | إهيمه إف سي  | 69 | (1) |  |  |
| 2013–2014 | Zweigen Kanazawa ‏ | 49 | (5) |  |  |
| 2015–2018 | Fujieda MYFC ‏ | 100 | (11) |  |  |
| 2019 | FC Ryukyu ‏ | 22 | (2) |  |  |
| 2020– | FC Ryukyu ‏ | 5 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 8 أغسطس 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 8 أغسطس 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 8 أغسطس 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 8 أغسطس 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 8 أغسطس 2020. |  |
ريوسوكي أوتشي (باليابانية: 越智 亮介) (7 أبريل 1990 في إيمباري في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
مراجع

↑  "2016J1&J2&J3選手名鑑", 10 February 2016, Japan, (ردمك 978-4905411338) (p. 269 out of 289) نسخة محفوظة 11 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ريوسوكي أوتشي على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
ريوسوكي أوتشي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ريوسوكي أوتشي على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
ريوسوكي أوتشي على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
ريكاردو سيلفا (لاعب كرة قدم أمريكية)

لمعانٍ أخرى، طالع ريكاردو سيلفا (توضيح).
| ريكاردو سيلفا>  معلومات شخصية  | ريكاردو سيلفا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 مايو 1988   (36 سنة)   بالتيمور  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 74 بوصة  
الوزن: 210 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريكاردو سيلفا (بالإنجليزية: Ricardo Silva)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 9 مايو 1988 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Strickland، Bryan (2 أغسطس 2013). "Fan Fest on horizon following steamy practice". Panthers.com. مؤرشف من الأصل في 2015-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-02.
↑  Henson، Max (24 أغسطس 2013). "Panthers reduce roster". Panthers.com. مؤرشف من الأصل في 2016-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-24.
↑  Birkett، Dave (1 أغسطس 2013). "Detroit Lions release Ricardo Silva, sign pair". Detroit Free Press. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-01.
وصلات خارجية

ريكاردو سيلفا على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
نظرية الصراع الاجتماعي

نظرية الصراع الاجتماعي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم الاجتماع الكلي 
الموضوع الرئيس:  علم اجتماع الصراع 
المكتشف أو المخترع:  كارل ماركس 
زمن الاكتشاف أو الاختراع:  عقد 1800 
المُطوِّر:  كارل ماركس 
النقيض:  نسق اجتماعي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إن نظرية الصراع الاجتماعي هي نظرية اجتماعية مبنية على الماركسية والتي تقول بأن الأفراد والجماعات (الطبقات الاجتماعية) داخل المجتمع لديهم كميات مختلفة من الموارد المادية وغير المادية (الأغنياء مقابل الفقراء) وأن الجماعات الأكثر قوة تستخدم نفوذها من أجل استغلال الجماعات الأقل قوة.
يحدث هذا الاستغلال بطريقتين هما من خلال القوة الغاشمة التي عادة ما يستخدمها البوليس والجيش والاقتصاد. ويقول أصحاب نظريات الصراع الاجتماعي الأوائل أن المال هو الآلية التي تخلق الفوضى الاجتماعية. كما توضح أيضًا النظرية أن المجتمع يتم إنشاؤه من الصراع الاجتماعي الدائر بين الجماعات المختلفة. وهناك نظريات أخرى عن الانحراف، النظرية الوظيفية ونظرية التحكم ونظرية الضغط. كما أنها تشير إلى أنواع مختلفة من التفاعل الاجتماعي الإيجابي الذي قد يحدث في إطار العلاقات الاجتماعية.
يواصل بادجيت حديثه قائلاً «يجادل ماركس أنه من خلال عملية جدلية، كان التطور الثقافي-الاجتماعي موجهًا بواسطة نتيجة صراع الطبقات الاجتماعية. وتجادل الماركسية أن التاريخ البشري يتحدث كله عن هذا الصراع، وهو أنه نتيجة لاستغلال الأغنياء الأقوياء للفقراء الضعفاء. ومن هذا المنظور، يُصنع المال من خلال استغلال العامل. وهناك من يقول أنه من أجل كسب صاحب مصنع للأموال، يجب عليه دفع أجور للعاملين أقل مما يستحقونها.»
وبالتالي، تقول النظرية الاجتماعية أن الجماعات داخل المجتمع الرأسمالي تميل إلى التفاعل بطريقة مدمرة، والتي لا تسمح بأي منفعة متبادلة والقليل من التعاون. ويتمثل الحل الذي تقترحه الماركسية في ثورة العمال لكسر الهيمنة السياسية والاقتصادية للطبقة الرأسمالية بهدف إعادة تنظيم المجتمع على أسس من الملكية الجماعية والرقابة الديمقراطية الشاملة.
نظريات الصراع الاجتماعي

وفقًا لكارل ماركس، هناك فئتان اجتماعيتان رئيسيتان في جميع المجتمعات الطبقية وهما: الطبقة الحاكمة والطبقة المحكومة. حيث تستمد الطبقة الحاكمة قوتها من ملكيتها وسيطرتها على قوى الإنتاج. وتستغل الطبقة الحاكمة الطبقة المحكومة وتضطهدها. ونتيجة لذلك هناك صراع رئيسي في المصالح بين الطبقتين.
تعد مؤسسات المجتمع المختلفة مثل النظام القانوني والسياسي أدوات لهيمنة الطبقة الحاكمة كما أنها تعمل على تعزيز مصالحها. ويعتقد ماركس أن المجتمع الغربي تطور على مدار أربعة عصور رئيسية- وهي الشيوعية الأولية والمجتمع القديم والمجتمع الإقطاعي والمجتمع الرأسمالي.
يمثل الشيوعية الأولية مجتمعات ما قبل التاريخ وهي تقدم المثال الوحيد للمجتمع اللا طبقي. ومن ثم تم تقسيم جميع المجتمعات إلى طبقتين رئيسيتين - السادة والعبيد في عصر المجتمع القديم، واللوردات والعبيد في المجتمع الإقطاعي والرأسمالي والعمال العاملين بالأجور في المجتمع الرأسمالي. ويرى ويبر طبقة من الناحية الاقتصادية، فيقول إن الطبقات تتطور في اقتصادات السوق التي يتنافس بها الأفراد لتحقيق مكاسب اقتصادية.
يعرف ماكس فيبر الطبقة بأنها مجموعة من الأفراد الذين يتشاركون موقفًا مماثلاً في اقتصاد السوق وبحكم هذا الواقع يحصلون على مكافآت اقتصادية مماثلة. وبالتالي فإن وضع طبقة الشخص يمثل بشكل أساسي وضعه في السوق. وأولئك الذين يتشاركون وضع طبقة مماثلاً يتشاركون أيضًا في فرص حياة مماثلة. ويؤثر وضعهم الاقتصادي بشكل مباشر على فرصهم في الحصول على تلك الأشياء المعروفة بأنها مرغوبة في مجتمعهم.
يجادل ماكس فيبر أن الانقسام الطبقي الرئيسي يحدث بين أولئك الذين يملكون قوى الإنتاج وأولئك الذين لا يملكونها. وصنف الطبقة التالية في المجتمع الرأسمالي: الطبقة العليا المالكة وطبقة العمال المهنيين الأقل ملكية الذين يعملون بأجر والطبقة البرجوازية الصغيرة وطبقة من يمارسون العمل اليدوي.
مراجع

Marx, Karl. 1971. Preface to A Contribution to the Critique of Political Economy, Tr. S. W. Ryanzanskaya, edited by M. Dobb. London: Lawrence & Whishart. 
Skocpol, Theda. 1980. States and Social Revolutions: A Comparative Analysis of France, Russia, and China. New York: Cambridge University Press. 
Wallerstein, Immanuel M. 1974.
The Modern World-System: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. New York: Academic Press. 1980. 
The Modern World-System II: Mercantilism and the Consolidation of the European World-Economy, 1600-1750. New York: Academic Press.
وصلات خارجية

مصطلح «البرجوازية» وإسقاطه على الطّبقات الغنية في المجتمعات العربية(تدوينة)
UNDERSTANDING CONFLICT AND WAR: VOL. 2: THE CONFLICT HELIX By R.J. Rummel
Critical Theory
بوابة مجتمع
بوابة اشتراكية
بوابة شيوعية
هستون ميتيل-ترانسفيراز

هستون ميتيل-ترانسفيراز((بالإنجليزية: Histone methyltransferase)‏)اختصارا (HMT).هو الانزيم الذي يعدل الانزيمات بما في ذلك هيستون يسين N وميثيل هيستون أرجينين N-)،ويحفز نقل واحد أو اثنين، أو ثلاثة من مجموعات المثيل إلى يسين وأرجينين في بقايا بروتينات الهيستون .
الانواع

تنقسم فئة من هستون ميتيل-ترانسفيراز .
ترميز بروتينات الجينات البشرية مع نشاط هستون ميتيل-ترانسفيراز في ما يلي:
ASH1L
DOT1L
EHMT1، EHMT2، EZH1، EZH2
MLL، MLL2، MLL3، MLL4، KMT2E
NSD1
PRDM2
SET، SETBP1، SETD1A، SETD1B، SETD2، SETD3، SETD4، SETD5، SETD6، SETD7، SETD8، SETD9، SETDB1، SETDB2
SETMAR، SMYD1، SMYD2، SMYD3، SMYD4، SMYD5، SUV39H1، SUV39H2، SUV420H1، SUV420H2
وصلات اضافية

GeneReviews/NCBI/NIH/UW entry on Kleefstra Syndrome
Histone-Lysine+N-Methyltransferase في المكتبة الوطنية الأمريكية للطب نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH).
Protein-Arginine+N-Methyltransferase في المكتبة الوطنية الأمريكية للطب نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH).
بوابة الكيمياء الحيوية
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D000076983  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0062776
نهائي كوبا أمريكا 2011

نهائي كوبا أمريكا 2011 كانت المباراة النهائية لمسابقة كوبا أمريكا 2011 وهي مسابقة كرة قدم دولية تنظم من قبل اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم والتي أقيمت في الفترة ما بين 1 وحتى 24 يوليو 2011. أقيمت المباراة النهائية بتاريخ 24 يوليو 2011 بملعب مونومنتال أنتونيو فيسبوكيو ليبرتي في بوينس آيرس بين الأوروغواي والبراغواي وفاز منتخب الأوروغواي بنتيجة 3–0. وبذلك تأهلت الأوروغواي إلى كأس القارات 2013 في البرازيل.
عن الفريقين

عرفت البطولة حتى عام 1975 باسم "بطولة أمريكا الجنوبية لكرة القدم".
| الفريق | سنوات التتويج في كوبا أمريكا السابقة *(للإشارة إلى فوز المنتخب في البطولة باعتباره البلد المضيف) |
| --- | --- |
 الأوروغواي: 14 (1916, 1917*, 1920, 1923*, 1924*, 1926، 1935, 1942*, 1956*, 1959, 1967*, 1983، 1987, 1995*)
 باراغواي: 2 (1953، 1979)
المباراة > تفاصيل المباراة

| الأوروغواي  | 3–0 |  باراغواي |
| --- | --- | --- |
|  سواريز  11'  فورلان  41'، 89' | تقرير |  |
الحكم: سالفيو سبينولا (البرازيل)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             الأوروغواي :              باراغواي
محمد مفيد الفقيه

| محمد مفيد الفقيه العاملي>  معلومات شخصية  | محمد مفيد الفقيه العاملي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1937 - 1355 هـ. النجف
الوفاة: 3 أبريل 2016 - 24 جمادى الثانية 1437 لبنان
الجنسية:  لبناني
الزوجة: صهر الشيخ محمد تقي الفقيه
الأولاد: الشيخ مهدي والشيخ هادي  (اعتقلا في العراق وفُقدا)  الشيخ حيدر والشيخ مرتضى  المرحوم إبراهيم ورضا  الشيخ علي  والشيخ حسن رضوان وحسين
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: الحوزة العلمية
المهنة: مدرّس - باحث - مبلّغ - كاتب
المواقع : المواقع 
الموقع: جامعة النجف للعلوم الدينية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد مفيد علي الفقيه، رجل دين شيعي من جبل عامل، له عدد من المؤلفات في مجال الفقه الإسلامي والعقائد وأصول الفقه كما له نشاط تبليغي إضافة إلى كونه مدرّسا  وباحثا في الحوزة العلمية.
ولادته ونشأته

هو من آل الفقيه التي يرجع أصلها إلى (العوادل) وهم فخذ من أفخاذ قبيلة شمر.
والده : الشيخ علي الفقيه.
جدّه : الشيخ يوسف الفقيه . وعمّه : الشيخ محمد تقي الفقيه.
ولد في النجف سنة 1937 ميلادي ( 1355 هجري) حيث كان والده مقيما فيها للدراسة.
بعد ولادته بعام انتقل والده إلى لبنان.
تلقى علومه الأولى في بلدته حاريص، ثم انتقل إلى المدارس الجعفرية في صور حيث تابع الدراسة إلى سنة (1952مـ)، حينها قرّر الرحيل إلى النجف لتلقّي العلوم الإسلامية في حوزتها.
هجرته إلى النجف

في سنة (1952مـ) سافر إلى النجف، وأقام في دارة عمّه الشيخ محمد تقي الفقيه وتزوّج بكريمته.
أساتذته

درس في النجف على يد عدد من العلماء منهم:
الشيخ محمد تقي الفقيه
الشيخ علي الحلي سماكة
السيد إسماعيل الصدر
الشيخ علي الحلي
السيد محمد باقر الصدر
السيد محسن الحكيم
السيد الخوئي
التبليغ في قلعة سكر ونواحيها

في سنة (1962مـ) ترك عمه الشيخ محمد تقي الفقيه العراق وعاد إلى لبنان، وكان الاخير له نشاط تبليغي  في قلعة سكر ونواحيها وبعد عودته إلى لبنان ترك فراغا في تلك المدينة.
في سنة (1963 مـ) سافر الشيخ مفيد الفقيه إلى قلعة سكر وكيلا عن السيد محسن الحكيم، ويظل يتردد عليها حتى العام(1990 مـ) تاريخ عودته إلى لبنان.
عودته إلى لبنان

بعد وفاة والده سنة (1990مـ) حضر إلى لبنان ولكنه لم يتمكن من العودة إلى النجف بسبب الأوضاع التي كانت سائدة حينها والتي فقد فيها إثنين من أولاده (الشيخ هادي) و(الشيخ مهدي) كما فقد صهره الشيخ صادق الفقيه.
وبعد يئسه من العودة إلى العراق عمل على تأسيس حوزة دينية في لبنان سماها ( جامعة النجف للعلوم الدينية) وكان مركزها في مدينة صور في بادئ الأمر.
ومع تزايد عدد طلابها انتقل بها إلى بناء مستقل في بلدته حاريص.
كما كان له دور فعال في تفعيل الشعائر الحسينية في منطقة جنوب الليطاني حيث ما زال يقيم مأتمين كبيرين في عاشوراء أحدهما في ضاحية الحوش من ضواحي مدينة صور والآخر _وهو الأكبر في بلدته حاريص، كما أن مأتم الفاطمية الذي يقيمه كل عام في ذكرى شهادة السيدة الزهراء يعد الأول من نوعه في منطقة جنوب الليطاني والثاني من نوعه في جبل عامل ما يجعله في طليعة العاملين في مجال الشعائر على صعيد جبل عامل
مؤلفاته

له كتابات في العقائد والأصول والفقه منها
كتاب المواريث والوصايا
كتاب الطلاق
المكاسب من كتاب التجارة
كتاب النكاح
الخيارات من كتاب التجارة
العقل في أصول الدين
مباحث القبلة والستر والساتر
قواعد فقهية
ولاية الفقيه في مذهب أهل البيت
وفاته

توفي يوم 3 نيسان 2016 الموافق 24 جمادى الثانية 1437 هـ.
المصادر

↑  دليل جنوب لبنان كتابا- صفحة 365 - ترجمة رقم 640 - إصدار المجلس الثقافي للبنان الجنوبي
الوصلات الخارجية

جامعة النجف للعلوم الدينية
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة
بوابة لبنان