stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صبري الشريف

| صبري الشريف> معلومات شخصية   | صبري الشريف> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1922    يافا  
تاريخ الوفاة: 30 يناير 1999  (76–77 سنة)  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية (1917–1948)  الأردن (1948–1988)  دولة فلسطين (1988–1999) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مخرج، وموسيقي  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صبري الشريف (1922 - 30 يناير 1999) موسيقي ومخرج ومنتج فلسطيني ولد في مدينة يافا في فلسطين، يعتبر من أبرز أعمدة الفن الفلسطيني وله مكانته ودوره في النهضة الموسيقية العربية الشرقية وخصوصا الفلكلوريّة والمسرح الغنائي، وكان يتمتّع بثقافة فنية واسعة كونه درس في لندن ولكونه ابن مدينة يافا التي كانت تعتبر العاصمة الثقافية لفلسطين آنذاك، أو كما أسماها بعض الكتّاب «بوابة فلسطين» حيث تجتمع فيها العديد من العناصر الجمالية: البحر والميناء، وسهول البرتقال، ونوادي الأدب والمسارح ودور السينما والصحف.
في بداية الخمسينات من القرن العشرين كان رئيس القسم الموسيقى في إذاعة الشرق الأدنى (Near East Broadcasting Staion) التابعة لوزارة الخارجية البريطانية أيام الانتداب البريطاني على فلسطين، والتي كان مقرها الأول في جنين حيث أسسها البريطانيون وقت الحرب العالمية الثانية، ومن ثم نقلوها إلى يافا عام 1941 وكانت تبث باللغة العربية. وحين اشتد العداء بين الفلسطينيين والصهاينة جراء صدور قرار التقسيم عام 1947 أصبح من غير الممكن استمرار إذاعة الشرق الأدنى بعملها كالمعتاد، وبعد النكبة، عام 1948 انتقل معظم العاملين فيها إلى قبرص، حيث نقل البريطانيون مكاتب الإذاعة، ومن ضمنهم كان صبري الشريف الذي كان رئيسا لقسم الموسيقى آنذاك. عام 1956، وعلى إثر العدوان الثلاثي على قناة السويس، استقال معظم الموظفين العرب، وكانوا جلّهم من الفلسطينيين، احتجاجاً على العدوان الذي تقوده بريطانيا على مصر، ومن بينهم المخرج صبري الشريف.
واثناء عمله في الإذاعة، استمع إلى بعض أعمال الأخوين الرحباني واعجب بها، فسافر إلى لبنان بأمر من مديره في العمل ليتقصّى هذه الظاهرة الفنيّة الحديثة، ومن ثم التعاون مع الأخوين الرحباني وإنتاج أغاني ليتم بثها في إذاعة الشرق الأدنى. وبالفعل لم يترك صبري الشريف بيروت الا بعد إبرام اتفاقية مع الاخوين الرحباني والسيدة فيروز تهدف إلى إنتاج أعمال فنية جديدة. بعد ذلك اللقاء التاريخي، سعى صبري إلى نقل مكاتب إذاعة الشرق الأدنى وميزانيتها الضخمة إلى بيروت، لقناعته بإمكان تحقيق أعمال فنية مهمة انطلاقاً من لبنان، وقد حصل ذلك بالفعل
وبعدها كان لصبري الشريف دورٌ كبير في إنتاج البرامج التلفزيونية والإذاعية، والمسرحيات الغنائية للسيدة فيروز ومن أبرزها مسرحية بياع الخواتم الذي قام بكتابة السيناريو الخاص بها إلى جانب الرحابنة، وبعد ذلك استمر التعاون بينهم لتحويل المسرحية إلى فيلم أخرجه يوسف شاهين عام 1965. ويقول منصور الرحباني في مقابلة معه: «أريد أن أشهد، للتاريخ، أن لصبري الشريف، هذا الرجل المبدع، فضلاً عظيماً على الموسيقى اللبنانية» وقد أكد الناقد الموسيقي، إلياس سحاب، صحة هذه العبارة. كما كان له دورا هاما في مساعدة الفنان اللبناني زكي ناصيف في شقّ طريقه الفنية من خلال إذاعة الشرق الأدنى.
«صبري» فيلم وثائقي طويل

«صبري» هو فيلم وثائقي طويل، للمخرجة اللبنانية الشابة فرح شيّا، ابنة الموسيقار اللبناني وجدي شيّا، الذي كان قد اقترح على ابنته فكرة الفيلم تكريما لجهود الشريف وفضله على الموسيقى اللبنانية والعربية.
يعيد الفيلم إلى الذاكرة إنجازات المنتج والمخرج الفلسطيني الراحل صبري الشريف، مقدما لمحة لأبرز مواقف وأعمال الشريف كمخرج وإداري ناجح وملهم لمعظم الأعمال المسرحية للأخوين الرحباني والسيدة فيروز، ويعرض شهادات ممن واكبوا وعاصروا وتعاونوا مع الشريف أبرزهم الممثلة والمخرجة نضال الأشقر ومصممة الأزياء بابو لحود ونجله منجد الشريف، والموسيقي جوزيف أيوب، والمخرج برج فازليان بالإضافة إلى استعادة لشهادات العمالقة في لبنان أمثال منصور الرحباني وسعيد عقل  لنكتشف ان سعيد عقل أبدع قصيدة «غنيت مكة» مَجَّدَ فيها الحاضرةَ التاريخية للإسلام، ولحّنها الأخوان الرحباني وغنّتها فيروز تكريما لصبري الشريف.
كما تطرق الفيلم الوثائقي إلى زمن إذاعة الشرق الأدنى التي أدارها صبري الشريف، بعد أن كانت الإذاعة في قبرص وانتقل الشريف إلى بيروت لمقابلة الأخوين رحباني، ثم انتقلت المحطة بأكملها من قبرص إلى بيروت، حيث أدارها الشريف. ولفت الفيلم إلى استلام شريف إدارة مهرجان بعلبك عقب إغلاق إذاعة الشرق الأدنى بعد تحولها رسميا إلى إذاعة (بي بي سي)، وذلك بطلب رسمي من الرئيس اللبناني آنذاك.
مراجع

↑  "الفنان الفلسطيني صبري الشريف وروح المهاجر". وكالة وطن للأنباء. مؤرشف من الأصل في 2015-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
1 2  "Sabri Sharif". fairuziat.com. مؤرشف من الأصل في 2016-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
↑  "صبري الشريف". Discogs (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-06. Retrieved 2019-12-06.
↑  Thomas (16 Apr 2014). Local Music Scenes and Globalization: Transnational Platforms in Beirut (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:978-1-135-07369-5. Archived from the original on 2019-12-06.
↑  بدلة، خطيب. "هل تعرف صبري الشريف؟". alaraby. مؤرشف من الأصل في 2019-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
↑  ابراهيم (2014-10-27). «بياع الخواتم» للأخوين رحباني - يوسف شاهين: صارت الكذبة «زَلَمي». صحيفة الحياة اللبنانية. مؤرشف من الأصل في 2018-03-26. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  ""بياع الخواتم" أول تجربة سينمائية لفيروز - صحيفة الاتحاد". www.alittihad.ae. مؤرشف من الأصل في 2019-12-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
↑  "وثائقي تحية لصبري الشريف". An-Nahar. 3 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2015-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
↑  "'نوى' تعرض فيلما وثائقيا عن المخرج الفلسطيني صبري الشريف". دنيا الوطن. مؤرشف من الأصل في 2019-12-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-06.
بوابة فلسطين
بوابة أعلام
شون ماكغراث

| شون ماكغراث> معلومات شخصية   | شون ماكغراث> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 12 ديسمبر 1966   (59 سنة)  
مواطنة:  كندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوتاوا جامعة تورنتو جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند  
المهنة: أستاذ جامعي، وفيلسوف، وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل:   القائمة ...فلسفة، وتاريخ الفلسفة، وفلسفة القرون الوسطى، وما وراء الطبيعة، وظاهراتية، والهرمنيوطيقا، وتحليل نفسي، وفلسفة الدين  
موظف في: جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند  
الجوائز : الجوائز 
جائزة هومبولت  : جائزة هومبولت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شون ماكغراث هو فيلسوف كندي، ولد في 1966.
مراجع

↑  "Sean McGrath Biography" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-03.
↑  "Awards and Honours". جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند (بCanadian English). Archived from the original on 2018-09-03. Retrieved 2018-09-03.
↑  Raposa, Michael L. (2007). "The Early Heidegger and Medieval Philosophy: Phenomenology for the Godforsaken by S. J. McGrath (review)". The Thomist: A Speculative Quarterly Review (بالإنجليزية). 71 (4): 646–649. DOI:10.1353/tho.2007.0007. ISSN:2473-3725. Archived from the original on 2018-09-30. Retrieved 2018-09-30.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة فلسفة
بوابة كندا
خورخي إلياس

| خورخي إلياس | خورخي إلياس | خورخي إلياس | خورخي إلياس | خورخي إلياس |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 6 يونيو 1991 (العمر 33 سنة)   البرازيل  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: طراز
الرقم: 30
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 200?–2008 : نادي ريو كلارو فوتيبول
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2008–2012 | نادي ريو كلارو فوتيبول  |  ? | (?) |  |  |
| 2012–2015 | موجي ميريم | 3 | (0) |  |  |
| 2013 | ← إيكاسا (إعارة) | 7 | (0) |  |  |
| 2014 | ← Arapongas Esporte Clube ‏ (إعارة) | 9 | (1) |  |  |
| 2015–2017 | Kapfenberger SV ‏ | 44 | (21) |  |  |
| 2017 | ← تشورنومورتس أوديسا (إعارة) | 8 | (1) |  |  |
| 2017 | هيبرنيانز | 13 | (2) |  |  |
| 2019 | أسوسياو أتليتيكا إنترناسيونال ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2020–2021 | بانيفيزيس | 39 | (15) |  |  |
| 2022– | طراز | 7 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 يونيو 2022. |  |
خورخي إلياس هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 6 يونيو 1991 في البرازيل. لعب مع Kapfenberger SV ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن خورخي إلياس على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2021-08-07.
↑  "معلومات عن خورخي إلياس على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-07.
↑  "معلومات عن خورخي إلياس على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2021-08-07.
وصلات خارجية

خورخي إلياس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
خورخي إلياس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
خورخي إلياس على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
في كومنز مواد ذات صلة بـ خورخي إلياس.
تصفيات كأس آسيا للسيدات 2014

| تصفيات كأس آسيا للسيدات  2014> تفاصيل البطولة | تصفيات كأس آسيا للسيدات  2014> تفاصيل البطولة |
| --- | --- |
الفرق: 16 (من 1 اتحادات )
إحصائيات البطولة: إحصائيات البطولة
عدد المباريات: 24
الهداف: زيبو جوريفا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أقيمت تصفيات كأس آسيا للسيدات 2014 كمرحلة تأهيلية لبطولة كأس آسيا للسيدات 2014 التي استضافتها فيتنام. شاركت المنتخبات الآسيوية في التصفيات بهدف التأهل إلى النهائيات، حيث تأهلت خمسة منتخبات من التصفيات لتنضم إلى المنتخبات التي تأهلت تلقائيًا.
نظام التصفيات

شهدت التصفيات مشاركة 16 منتخبًا قُسمت إلى أربع مجموعات، حيث ضمت كل مجموعة أربعة منتخبات. تنافست الفرق بنظام الدوري من دور واحد، وتأهل متصدر كل مجموعة إلى النهائيات.
المنتخبات المتأهلة تلقائيًا

تأهلت أربعة منتخبات مباشرة إلى النهائيات بناءً على نتائجها في كأس آسيا للسيدات 2010، وهي:
اليابان (حاملة اللقب)
أستراليا (الوصيفة)
الصين (المركز الثالث)
كوريا الجنوبية (المركز الرابع)
المنتخبات المشاركة في التصفيات > المجموعات

تم تقسيم إجمالي ستة عشر فريقًا إلى أربع مجموعات مكونة من أربعة فرق، حيث لعبت كل مجموعة بطولة دوري من دور واحد. تأهل الفائز بكل مجموعة إلى البطولة النهائية. أُجريت قرعة التصفيات في 19 أكتوبر 2012 في ملقا، ماليزيا. أُقيمت أولى المباريات في 21 مايو 2013.
في بطولات الدوري من دور واحد، تم ترتيب الفرق المتعادلة في النقاط وفقًا للمعايير التالية:
أكبر عدد من النقاط في المواجهات المباشرة بين الفرق المتعادلة.
فارق الأهداف في المواجهات المباشرة بين الفرق المتعادلة.
عدد الأهداف المسجلة في المواجهات المباشرة بين الفرق المتعادلة.
فارق الأهداف في جميع مباريات المجموعة.
عدد الأهداف المسجلة في جميع مباريات المجموعة.
ركلات الترجيح (في حالة تعادل فريقين فقط بعد استيفاء جميع الشروط السابقة وكانا يلعبان المباراة الأخيرة).
عدد أقل من نقاط البطاقات الصفراء والحمراء في جميع مباريات المجموعة (1 نقطة لكل بطاقة صفراء، 3 نقاط لكل بطاقة حمراء ناتجة عن إنذارين، 3 نقاط لكل بطاقة حمراء مباشرة، 4 نقاط لكل بطاقة صفراء تليها بطاقة حمراء مباشرة).
سحب القرعة.
شارك في التصفيات 16 منتخبًا، جاءت توزيعاتها على المجموعات الأربع كما يلي:
المجموعة الأولى:  الأردن،  أوزباكستان،  لبنان،  الكويت
المجموعة الثانية:  تايلاند،  إيران،  الفلبين،  بنغلاديش
المجموعة الثالثة:  ميانمار،  الهند،  فلسطين،  تايوان
المجموعة الرابعة:  فيتنام، هونج كونج،  البحرين،  قرغيرستان
المنتخبات المشاركة في التصفيات > نتائج التصفيات

أسفرت التصفيات عن تأهل المنتخبات التالية إلى النهائيات بعد تصدر مجموعاتها:
الأردن عن المجموعة الأولى
تايلاند عن المجموعة الثانية
ميانمار عن المجموعة الثالثة
فيتنام عن المجموعة الرابعة
المنتخبات المشاركة في التصفيات > المنتخبات المتأهلة إلى النهائيات

اكتمل عقد المنتخبات المتأهلة إلى كأس آسيا للسيدات 2014 على النحو التالي:
(متأهلة تلقائيًا)
(متأهلة تلقائيًا)
(متأهلة تلقائيًا)
(متأهلة تلقائيًا)
(متصدر المجموعة الأولى)
(متصدر المجموعة الثانية)
(متصدر المجموعة الثالثة)
(متصدر المجموعة الرابعة)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للاتحاد الآسيوي لكرة القدم
مراجع

↑  "Women's giants to know opponents". الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. 18 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-18.
↑  "Thailand, India eye final again". The-AFC.com. Asian Football Confederation. 19 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2017-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-19.
↑  "Competition Regulations AFC Women's Asian Cup 2014 Qualifiers" (PDF). Asian Football Confederation. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-18. (In Section 16)
بوابة رياضة
بوابة كرة القدم
بوابة المرأة
العلاقات الإسبانية الفرنسية

العلاقات الإسبانية الفرنسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إسبانيا وفرنسا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إسبانيا |  فرنسا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 505.99 ألف | 643.80 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 46.73 مليون | 67.12 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 92.35 | 104.26 |
| العاصمة | مدريد | باريس |
| اللغة الرسمية | اللغة الإسبانية، اللغة الغاليسية، لغة بشكنشية، اللغة الكتالونية، اللغة الأوكسيتانية | لغة فرنسية |
| العملة | يورو، بيزيتا إسبانية | يورو، فرنك س ف ب، فرنك فرنسي، Livre tournois ‏ |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 1.31 تريليون | 2.58 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 1.77 تريليون | 2.87 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 28.16 ألف | 36.20 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 38.00 ألف | 39.33 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.876 | 0.888 |
| رمز المكالمات الدولي | +34 | +33 |
| رمز الإنترنت | .es | .fr، .bzh ‏، .tf، .re، .wf، .yt، .pm، .paris |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 | أوروبا/باريس  ‏، توقيت وسط أوروبا، توقيت وسط أوروبا الصيفي |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإسبانية
موقع وزارة الخارجية الفرنسية
محمد المهتدي بالله

أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين وَخَلِيفَةُ المُسْلِمِين الإمامُ الزَّاهِد والتَّقيُّ العابِد أَبُو عَبدِ الله مُحَمَّد المُهْتَدي بِاللَّه بْن هَارُون الواثِق بْن مُحمَّد المُعْتَصِم بن هارُون الرَّشيد بن مُحَمَّد المِهْديّ العبَّاسيُّ الهاشميُّ اَلقُرشيّ (218 - الثَّامِن عَشَر من رَجَب 256 هـ / 833 - الثاني والعُشرون مِن يُونيو 870 م)، المعرُوف اختصارًا بإسم المُهْتَدي أو المُهْتَدي بالله، هو الخليفةُ الرَّابِع عَشَر مِن خُلَفاء بَني العبَّاس، حَكَم دَوْلة الخِلافَة العَبَّاسيَّة في المَراحل الأخيرة مِن فَوْضَى سامرَّاء، وذلك منذ التَّاسِع والعُشْرُون مِن رَجَب 255 هـ / 13 يُوليو 869 م حتى مقتله.
بُويِعَ المُهْتَدي للخِلافَة في فَترة فَوْضَى سامَرَّاء، حيث ورث أزمة كبيرة عصفت بدولة الخِلافة العبَّاسِيَّة منذ تسعةِ أعوام، والتي شهدت تحكُّم القادة الأتراك لمقاليد الأمور، حيث قتلوا خُلفائها بدءًا من المُتوكِّل ثم المُنْتَصِر والمُسْتَعين والمُعْتَز وخلعهم من الحُكم، ما سبَّب خُروج وِلايات وأقاليم عن سُلطتهم شيئًا فشيئًا، ومع أن المُهْتَدي لم يكُن طامِحًا بالخِلافة، إلا أنه وجدها فرصة لاستعادة السُّلطة التي استأثر بها الأتراك، فحاول في البداية إجراء إصلاحات عديدة، إلا أنه أدرك مع مرور الوقت عدم جدواها، وأن التخلُّص منهم بات مطلوبًا لتصحيح حال الدَّولة.
حاول المُهْتَدي أن يُوقع بين القادة الأتراك الذين خلعوا وقتلوا أربعة خُلفاء سابِقاً لإعادة هيبة الخِلافة واستعادتها، إلا أنَّهُم فطنوا لأمره، واتفقوا على خلعِه، وهو ما حدث بعد سنةً وشهرًا واحدًا منذ توليه الخِلافة، ثُمَّ قتلوه بعد أيَّامٍ من التعذيب، وكان النَّاس في حُزنٍ بسبب عدالته واتِّصافِهِ بالزُّهد الشديد المُكافئ لعُمر بن عبد العزيز الأموي.
بُويع أحمد المُعْتَمِد على الله خليفةً مِن بعده، والذي استطاع مع أخيه المُوفَّق بالله من وضع حد للإنقلابيين التُّرك، فاستعادت الخِلافة العبَّاسِيَّة قُوتها، وانتعشت على مدار العُقود التالية القليلة حتى دخل البُويهيُّون لبَغْدَاد ودخلت الدولة عهدِها الثَّالث.
نشأته > نسبه

هو مُحَمَّد المُهْتَدي بن هارُون الواثِق بن مُحَمَّد المُعْتَصِم بن هارُون الرَّشيد بن مُحَمَّد المِهديّ بن عبد الله اَلمَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبدِ الله بن العبَّاس بن عبد المُطلب بن هاشِم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرة بن كَعب بن لُؤي بن غالِب بن فَهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مَضَر بن نِزار بن مُعد بن عدنان.
أما والدتُه فهي أُم وَلَد رُوميَّة، اسمُها قُرب، وقيل وَردة.
نشأته > صباه

وُلد مُحَمَّد بن هارُون في بداية خِلافة جدِّهِ مُحَمَّد المُعْتَصِم بالله، في القاطُول، وهي من نواحي سامَرَّاء، عام 218 هـ / 833 م. تولَّى أباه هارُون الواثِق بالله للخِلافة بعد المُعْتَصِم في الثَّامِن عَشَر من ربيعُ الأوَّل سنة 227 هـ / الخامِس من يناير 842 م، حينما كان مُحَمد يبلغُ من العُمر 9 أعوام.
نشأته > صباه > ترشيحه للخِلافة بعد أبيه

حين تُوفي أبوه الواثق بعد قرابة خمسة سنوات من الحُكم، لم يكُن قد عهد لأحد من بعدهِ للخِلافة، وقد احتار القُضاة والقادة فيمن يُعينوه خليفةً له، وكان من في المجلس، القاضي المُعتزلي أحمَد بن أبي دُؤاد، والكاتب عُمر بن فرَج الرُّخَّجِيُّ، والوزير عبد المَلِك ابن الزيَّات، وأبُو الوزير أحمد بن خالد، والقائد التُّركي وصيف، حيث عزموا على البيعة لمُحَمَّد بن الواثِق، وهو خليفةُ والده بالتأكيد، وكان غُلامًا ذو جسدٍ بطُولٍ قصير لم يتجاوز الرَّابِعة عَشَر من عُمره، فألبسوه دُرَّاعة سوداء، وقلنسوة، إلا أن الدُرَّاعة كانت طويلةً عليه، فنظر وصيف لذلك وأبدى اعتراضهُ قائلًا: «أما تتَّقُون الله ؟ تولُّون هذا الخِلافة! فتناظروا فيمن تولُّونه»، فذكروا عدة أسماء من بَني العبَّاس، حتى استقرُّوا على عمِّهِ جَعْفَر بن المُعْتَصِم، وكان حينئذ يبلغ من العُمر 26 عامًا.
نشأته > صباه > مُعاصرته لفوضى سامرَّاء

طالع أيضًا: فوضى سامراء
لا يُعرف الكثير عن حياة مُحَمَّد بن الواثِق بالله قبل الخِلافة، إلا أنه عاصر حياة هادئة في فترة عمِّهِ جَعْفَر المُتوكِّل على الله الذي عاشت فيها البلاد فترة مُستقرة نسبيًا ومُزدهرة، ثم رأى فيها انقلاب التُّرك على عمِّهِ جَعْفَر وقتلهم إياه في سنة 247 هـ / 861 م، ومن تولي ابن عمِّه الخليفة المُنْتَصِر بعد أن تحالف التُّرك معهُ في البداية، والذي سُرعان ما تُوفي مسمومًا بعد ستة أشهر من خِلافته. وبعد أن بُويع ابنُ عمِّه أحْمَد المُسْتَعين بالله، استقرَّت لهُ الأمور في البداية رُغم تصاعد الأحداث، إلا أن جماعة من التُّرك الثائرين حرَّضوا ابن عمِّه مُحَمد المُعْتز بالله على الخِلافة، ومع مرور الأحداث، خلع المُسْتَعين نفسهُ من الخِلافة عام 252 هـ / 866 م، إلا أن المُعْتَز قتلهُ لاحقًا، وبعد سنوات قليلة من الأحداث الدامية، خلع الأتراك المُعْتَز من أجل أرزاقهم في السَّابع والعُشرون من رَجَب 256 هـ / 9 يُوليو 869 م.
خلافته > الخلفية

حينما عَزِمَ الأتْراك على خَلْع الخليفة مُحَمَّد المُعْتَز بِالله بسبب عدم تمكُّنه من دفع أرزاقِهِم، ولأن بيت المال كان فارغًا نتيجة الفوضى والصِّراعات الدامية التي شهدتها العِراق، اتَّفق الأتْراك مع المَغارِبَة والفراغِنة على خَلْعِه، فساروا إليه، وكان على رأس المُتآمرين إلى دار الخَليفة صالِح بن وصيف التُّركي، ومُحمَّد بن بُغا ومعهم بابَكْيال، وكانوا مُدججين بالسُيوف، فوقفوا على بابِه، وبعثوا إليه أن يخرُج إليهم، فتعذَّر بشُرب دواء، وبتَعب يجِده، فإن كان أمراً كبيراً فسمح بإدخال بعضهم، وهو يعتقد أن الأمور طبيعية، فدخلوا إليه بالقوَّة، وجرُّوه من أقدامِه إلى باب الحِجرة، وضربوه بالدبابيس، وخرقوا قميصُه، وأقاموه في الشَّمس، وكان بعضهُم يضربُه وهو يحاول الاتَّقاء بيده، ثم أدخلوه حُجرة، وأحضروا ابن أبي الشَّوارب، وجماعة ليشهدوهم على خلعِه، وشهدوا على صالح بن وَصيِف أنَّ للمُعْتَز ووالدتهُ وأُخته الأمان، إلا أنه لم يكن أماناً فعلياً كما يبدو لاحقاً.
خلافته > الخلفية > إقناعه لتولي الخِلافة

وفي الفترة نفسها التي خلعُ بها مُحَمَّد المُعْتَز بِالله، كان مُحَمَّد بن الواثِق بالله، مِنفياً من الخليفة المُعْتَز إلى بَغْدَاد، فاستُدعي بين يومٍ وليلة إلى سامَرَّاء، ودخل إلى قَصْر الجَوْسَق، وعُرض عليهِ الخِلافَة، إلَّا أنه رفض ولم يقبل ببيعة أحد إليه، وقال: «لا أفعل حتى أسمع بأذني خلع المُعتز نفسُه فالمثل السائر: لا يجْتمع فَحلان في شُول، ولا سيفان في غُمد»، فجيء بالمُعْتَز إليه، وكان قميصَهُ مُدنَّساً، وعلى رأسِهِ مَنديل، فلما رآه مُحَمَّد بن الواثِق، قام إليه، وعانقهُ، بالرُّغم مِن أنه نفاه سابقاً، فجلسا على سرير الخِلافَة، فقال لهُ مُحَمَّد: «يا أخي ما هذا الأمر ؟» فرد عليه المُعْتَز: «أمرٌ لا أطيقُه، ولا أقوم به، ولا أصلِحُ له»، وأخبرهُ مُحَمَّد أنه مُستعد أن يتوسَّط لهُ، ويُصلح الحال بينهُ وبين الأتْراك، فقال المُعْتَز: «لا حاجة لي فيها، ولا يُرضوا بي»، فأحلَّهُ المُعْتَز مِن بيْعَتِه، وعاد إلى محْبَسِه. وقيل أنَّهُ بعد أن سلَّم عليه بالخِلافة، وجلس بين يديّ المُعْتَز، فقيل لأبو عَبد الله مُحَمَّد بن الواثِق: «اِرتَفِع»، قال: «لا أرتفع إلا أن يرفعني الله بخلافَتِه»، فالتفَتَ إلى المُعْتَز وقال لهُ: «يا أميرُ المُؤمِنين، خلعت أمر البريَّة عن عُنُقك طوعاً ورغبة، وكُل من كانت لهُ في عُنُقِه بيعة فهو بريء منها ؟»، فجاوبهُ المُعْتَز مِن الخوف: «نعم!»، فقال: «خار الله لنا ولك يا أبا عبد الله»، ثُم ارتفع حينئذ إلى صدر المَجْلِس، وبايعهُ النَّاس.
وكان المُهْتَدي حسبما يُورد المُؤرِّخ المُحِيميد، أنه يهدف القصد من ذلك أن يُؤكد لمن حوله أنه لم يطمح في الوُصول إلى الخِلافة، وأنه كان يخشى في إيقاع نفسِه في الفخ الذي نصبهُ الأتراك حينما بايعوا المُعْتَز على الخِلافة ووافقهم على ذلك، حينما كان المُستعين ما زال قائمًا على رأس الخِلافة في بَغْدَاد مِما سببَّ اشتعال صِراعًا بينهما، وكان يهدُف إلى جانب ذلك والأهم، حُصوله على أوسع تأييد، فهي بمثابة التأييد لكُل ما كان يُخطط لهُ من إصلاحات إداريَّة واجتماعيَّة.
منع الأتْراك المُعْتَز بِالله مِن الطَّعام والشَّراب ثلاثة أيَّام، بعد بيعة المُهْتَدي ودون إشرافه أو قدرته على منع ذلك، ثم أدخلوه سرداباً، وجصّصوا عليه فمات عطِشاً، وأشهدوا عليه بَني هاشِم والقادة، ودفنوه مع المُنْتَصِر بِالله. وكانت خِلافتُه أربَع سَنَوات وستَّة شُهور، وكان عمرُه أربع وعَشْرُون عاماً، وذلك حَصَل بعد أن بايَع المُهْتَدي بِالله.
خلافته > بيعته للخلافة

أشهد المُعْتَز على نفسِه بأنه عاجز عن القيام بأمر الخِلافَة، وأنَّهُ يرغب بتولّي مُحَمَّد بن الواثِق بِالله لمنصب الخَليفة، ثُم مد يدَه، وكان أوَّل المُبايعين له، وذلك في يوم الأربعاء، في التَّاسِع والعشرين مِن رَجَب 255 هـ / الحادي والعشرين مِن يُوليو 869 م، ولُقِّب بالمُهْتَدي بِالله، وكان يبلغ من العُمر 36 عامًا، فبايعهُ الخاصَّة دوناً عن العامَّة في البداية، إذ حين علم أهالي بَغْدَاد بالأمر، حدث شَغَب كبير في المدينة وهاجَ النَّاس على نائبها سُليمان بن عَبدُ الله بنُ طاهِر، ودعوا لمُبايعة أبي أحمَد بن المُتَوكِّل على الله، أخٌ المُعْتَز، ووقع بين الناس قتل وسفك بسبب عدم علمِهم بما جرى في سامَرَّاء بعد وفاة المعتز، إلا أنه وبعد أن فُرِّق بينهم المال لاسترضائهم باسم الخليفة المُهْتَدي، بايعهُ جُلّ الناس بعد ثمانية أيَّام، وذلك في السَّابِع مِن شَعْبان / التَّاسِع والعُشْرُين مِن يُوليو.
خلافته > إصلاحاته > الإصلاحات الدينية

كان الخليفة المهْتدي بِاللَّه رَجُلا تقيًّا، وشُجَاعاً، وسِياسِيًّا، وحازمًا، ومُحبًّا لِلْعدْل والرَّعِيَّة مُتقيِّدًا بِسيرة الخَليفةُ الأُمَويّ عُمَر بْن عَبْد اَلعزِيز فِي العدالةِ والْحُكْم والتقشُّف، فقد أمَرَ بأن يُنفي المُغنّين، والعازِفين من العاصِمة العَبَّاسيَّة سامَرَّاء وألحقها بإبطال الملاهي، كما أمَرَ بقتل السِّباع والنُّمور التي كانت في دار السُّلْطان، ووجَّهَ بقتل الكِلاب المُعدَّة للصيد، وردَّ المَظالِم إلى أهلِها، ونادى بأن يُؤمر بالمَعْرُوف ويُنْهَى عَن المُنْكَر، وجلس لِلعامَّة. كما أنه أصبح يحضر كُل جُمعة إلى المسجِد الجامِع، فيخطُب بالحاضرين، ويعظِهم ويُذكرهم بالآخرة، ويُصلي إمامًا بهم، في حين كان بعض أسلافِه منذ المُتوكِّل يندبون عنهم من يخطُب بالناس أيام الجُمع والأعياد. أمر أيضًا بطمس وإحراق الصُّور التي كانت في المجالس، وبإخراج أواني الذَّهب والفِضَّة من الخزائن فكُسرت واستُبدلت بضربِها بالدنانير والدَّراهم، وأمر بذبح الكِباش والدُّيوك التي كان يُناطح بها في سبيل التسلية بين يدي الخُلفاء.