stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فلسطينيو سوريا
التوزيع السكاني

تستأثر محافظة دمشق وريفها بـ67% من مجموع اللاجئين الفلسطينيين، يقطنون أغلبهم في مخيم اليرموك الذي لا تعترف به الأونروا بالرغم من أنه أكبر المخيمات، وجرمانا والمزة والسيدة زينب وخان الشيح، ذا النون، سبينة، جرمانا، النيرب، حندرات.
أما باقي المحافظات يتوزعون على النحو التالي: 8% في درعا و8% في حلب و5% في حمص، و2% في حماة و2% في اللاذقية و8% مسجلين في سجلات القنيطرة .
تعود أصول 40% من اللاجئين الفلسطينيين في سوريا إلى قضاء صفد، و22% من قضاء حيفا، و16% من قضاء طبريا، و8% من قضاء عكا، و5% من قضاء يافا، ومثلها من قضاء الناصرة، في حين تنحدر ما نسبته 4% من مدن الرملة واللد وبيسان، ومدن الأخرى. وعادة ما تتخذ التجمعات والحارات في المخيمات أسماء مناطق الموطن الأصلي في فلسطين كحارة الطيرة في اليرموك، وأهل لوبيا، وبلد الشيخ، وأهل قرية عين غزال أو أسماء عشائرية، كعرب الهيب، عرب الشمالنة، والزنغرية، وغيرهم وتجري في تلك التجمعات العادات والتقاليد لدى الأهل التي سادت في منطقة المنشأ، سواء كانت قرية أو خربة أو مدينة أو مضرب.
الفئات المصنفة

يصنف اللاجئون الفلسطينيون في سوريا إلى أربعة فئات، على أن التصنيف المرتبط بأوقات اللجوء ينسحب على تصنيف آخر في التعامل القانوني معهم:
الفئات المصنفة > لاجئو عام 1948

يشكّل هؤلاء الكتلة الكبرى من اللاجئين الفلسطينيين في سورية وتشرف على شؤونهم الهيئة العامة للاجئين الفلسطينيين العرب وهي مؤسسة حكومية تم تشكيلها بمرسوم جمهوري عام 1949 غايتها تنظيم شؤون اللاجئين الفلسطينيين ومعونتهم وتأمين مختلف حاجاتهم وإيجاد الأعمال المناسبة لهم واقتراح التدايبر لتقرير أوضاعهم في الحاضر والمستقبل، وأُتبع ذلك بصدور القانون 60 لعام 1956 الذي ساوى بين الفلسطيني والسوري في جميع المجالات الوظيفية والمهنية والعلمية باستثناء أمور تخصّ الانتخابات والترشيح لعضوية مجلس الشعب مع الاحتفاظ بالجنسية الفلسطينية، وبالمقابل يحقّ للاجئ الفلسطيني الانتخاب والترشّح في جميع الاتحادات والنقابات في سوريا، ويحقّ له العمل والتدرّج الوظيفي إلى أعلى الدرجات السلّم الوظيفي ويتلقّون خدمات صحية وتعليمية منتظمة، حيث يُشار إليهم دوماً بعبارة «من هم في حكم السوريين».
الفئات المصنفة > لاجئو عام 1956

تم تسجيلهم على قيود مؤسسة اللاجئين وعلى قيود الأونروا، وينطبق عليهم ما ينبطق على المنتسبين إلى الفئة الأولى، عدا أنهم لا يستطيعون دخول سوق العمل إلاّ من خلال التعاقد بصفة مؤقتة، وهذا يعني أنهم لا يستطيعون التدرّج في وظائف حكومية ولا يخضعون للخدمة الإلزامية.
الفئات المصنفة > لاجئي عام 1967

بالنسبة لمن استطاع التسجيل على قيود مؤسسة اللاجئين هؤلاء فإنه يعامل معاملة اللاجئين عام 1956، أما بالنسبة لغير المسجلين فإنهم يُعاملون معاملة الأجنبي، إذا كانوا من حملة وثائق السفر المصرية (قطاع غزة)، ومعاملة العربي المقيم إذا كانوا من حملة جوزات السفر الأردنية (المؤقتة).
الفئات المصنفة > لاجئو 1970

وتعتبر أوضاع هذه الفئة الأكثر تعقيداً، إذ إن الغالبية العظمى منهم لا تمتلك وثائق بعد إلغاء أو انتهاء مفعول جوازات السفر الأردنية التي كانوا يحملونها، أما الجزء الآخر فيحمل وثائق سفر للاجئين الفلسطينيين تصدر عن الحكومة المصرية (بالنسبة لأبناء قطاغ غزة) ويتوجّب على حملة الوثائق المصرية تجديد إقامتهم في سوريا سنوياً، وثمة تقييدات على دخولهم سوق العمل وإن كانوا لا يعانون تمييزاً في الخدمات الصحية والتعليمية. ومن فقدوا جوازاتهم الأردنية نتيجة أسباب الهجرة والنزوح فلا يتطلّب الأمر منهم الحصول على بطاقة إقامة، لكنهم بالمقابل لا يستطيعون الحركة خارج سوريا بسبب عدم وجود أية وثائق أو جوازات سفر، ولا يستطيعون الدخول إلى سوق العمل بشكل منتظَم.
كما لا يمكن لاي أحد من فئة 1970 أن يتملك مسكن أو قطعة أرض ليبني عليها مسكنا أو سيارة أو الحصول على شهادة قيادة عمومية على الرغم من أن الحكومة السورية أمّنت لهم الإقامة في البلد لكنهم بحاجة إلى تسجيلهم في هيئة اللاجئين وهذا يضمن لهم حق العودة أكثر مما لو كانوا غير مسجلين، وتسجيلهم في إدارات الهجرة والجوازات للحصول على أبسط الأوراق الثبوتية إذ لا يمكنهم السفر بين المحافظات السورية وتسجيلهم في المدارس صعب نوعا ما.
في الواقع لا توجد قوانين واضحة في التعامل مع هذه الفئة، لكنها بالتأكيد الفئة الأكثر معاناة بين الفئات المذكورة.
الحقوق

يعتبر الفلسطينيون في سوريا لجهة التصنيف القانوني غير سوريين، على الرغم من أن القانون السوري الخاص بمنح الجنسية يقوم على شرط أساسي هو الإقامة المتتالية لخمس سنوات في البلد، إلاّ أن الموقف السياسي المرتبط بالحفاظ على الهوية الوطنية للفلسطينيين والبعد القومي للقضية، وخاصةً اعتبار القضية الفلسطينية القضية الأولى في الخطاب السوري وفي الأدبيات المختلفة حالً دون منح اللاجئين الفلسطينيين في سوريا الجنسية السورية رغم إقامتهم لعقود والكثير منهم ولدوا ونشأوا في هذا البلد ومعاملتهم بشكل أتاح لهم سوق العمل السوري تماماً كما العامل السوري.
ويتمتع أغلب اللاجئين الفلسطينيين في سورية، خصوصًا الذين لجئوا إبان حرب 1948، بأغلب الحقوق من تعليم وصحة وعمل وتنقل إلخ... إلا أنه لا يحق لهم المشاركة بالانتخابات (الإدارة المحلية، والبرلمانية، والرئاسية) لأنهم لا يحملون الجنسية السورية، كما يواجه الفلسطينيين في سوريا كما في باقي دول اللجوء العربية مشاكل جمّة بالسفر إلى دول الخليج العربي للدراسة أو للعمل أو للعلاج مما يثير لديهم مشاكل عويصة فدول الخليج ما عدا الإمارات تمنع دخول (العربي) الفلسطيني إلى أراضيها منذ أوائل التسعينيات مع أن بعضها يسمح للإسرائيلي بالدخول إليها.
الواجبات

يخضعون لنفس الواجبات التي يخضع إليها السوريين أصلاً، كالخدمة العسكرية ودفع الضرائب.
شروط التملك

شقة سكنية واحدة.
العازب لا يملك شقة سكنية.
لا يسمح له بتملك أراضي زراعية.
لا يسمح له بتملك محلات تجارية.
لا يسمح له بتملك عيادة.
لا يحق له إلا تسجيل شقة سكنية واحد بشرط أن يكون متزوجاً.
أن لا يكون مالكاً لشقة سكنية أخرى.
وصلات خارجية

موقع وكالة الأونوروا
كاولية

هذه المقالة عن كاولية أو عجر العراق. لمعانٍ أخرى، طالع غجر (توضيح).
كاولية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  50,000+
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 اللغة العربية واللغة الدومرية:  اللغة العربية واللغة الدومرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الإسلام:  الإسلام
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الغجَر أو الكاولية ومفردها كاولي (وهو ما يطلق عليهم في العراق) هم مجموعة سكانية عراقية تنتمي إلى مجموعة الشعوب الغجرية التي تعود جذورها إلى شبه الجزيرة الهندية ودلتا السند. يشكل الغجر العراقيون أو الكاولية أقلية عرقية في العراق، استناداً لبعض المصادر كان عددهم في 2005 يتراوح ال50 ألف نسمة. ويسكنون في قرى، وتجمعات بشرية عادة ما تكون منعزلة على أطراف المدن والبلدات. حيث توجد للكاولية تجمعات سكانية في محافظة بغداد، والبصرة، ونينوى، وصلاح الدين إضافة إلى بعض القرى في سهول جنوب العراق في المثنى، والديوانية.
الجذور

الكاولية هم مجموعة عرقية تنحدر من الهند، وملامحهم الشكلية بالأصل هندية لكن نتيجة اختلاطهم بالآسيويين والأوروبيين تغيّرت أشكالهم.
تأصيل

وعن أصل اسم (الكاولية)، هناك فرضية للباحث العراقي في علم الاجتماع الدكتور حميد الهاشمي طرحها في كتابه (تكيف الغجر: دراسة انثروبولوجية لجماعات الكاولية في العراق)  في أصل التسمية ومفادها أن تسميتهم هذه تنطبق على قبائل هندية كانت بعض نسائهم تمتهن الجنس والرقص كخدمة دينية لرجال الدين، أو بالأجر لآخرين، ومنهن ما كن في معبد الملك كاول، فانتسبوا إلى الملك كاول تشرفاً وتعظيماً لأنفسهم.
وضع الكاولية بعد حرب 2003

تعرض الغجر في العراق لعمليات انتقامية من مليشيات مسلحة في أنحاء متفرقة من العراق بسبب امتهان الغجر لمهن الرقص والجنس، حيث دُمّرت قرية الغجر جنوب شرق بغداد على يد ميليشيات جيش المهدي عام 2004 ، كما دُمّرت عدة قرى للغجر في جنوب العراق، والفرات الأوسط، ومن أهمها مدينة كنعان، حيث هاجم مسلّحو عشائر مجاورة لهم أماكن سكناهم بدعوى أنهم لا يملكون نظاما أخلاقيا متماسكا، مما أدى إلى هجرة غالبية الغجر من العراق بعد احتلال العراق عام 2003.
من مشاهير الكاولية في الوسط الفني بالعراق، حمدية صالح، وغزلان، وهند طالب، وملايين، وصبيحة ذياب، وساجدة عبيد.
في سوريا وفلسطين

ينتشر الكاولية في فلسطين وسوريا والأردن ولبنان أيضا لكن يطلق عليهم تسمية النّوَرْ.
انظر أيضاً

منطقة الكمالية في بغداد
غجر
نوار (غجر)
مقاطعة بلوماس (كاليفورنيا)

موقع ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة
مقاطعة بلوماس (بالإنجليزية: Plumas County)‏ هي إحدى مقاطعات ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
أعلام

أليس ماربل
مقاطعة بلمونت (أوهايو)

مقاطعة بلمونت (بالإنجليزية: Belmont County)‏ هي إحدى مقاطعات ولاية أوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية.
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في مقاطعة بلمونت (أوهايو)
وليام دين هاولز
أيزاياه روز
ناثان إيفانز
إسحاق ويلزي
ويلسون شانون
إليجاه وودز
السيج

السيج تُنطق أيضاً (السِيق) هي إحدى مناطق قطر تقع في بلدية الريان،.
في التعداد السكاني للعام 2015 وُضعت ضمن المنطقة 51؛ التي كان عدد تعدادها السكاني 56027 نسمة، والتي تشمل أبضاً مناطق: أزغوى، غرافة الريّان، روضة اقديم، بني هاجر، والثميد. تجاورها من ناحية الشرق منطقة بني هاجر، ومن الجنوب منطقة الوجبة، ومن الغرب روضة الجهانية، ومن ناحية الجنوب روضة اقديم.
من المناطق التي تسعى وزارة البيئة والبلدية متمثلة في إدارة الحياة الفطرية بتسويرها بالحواجز المتحركة لحماية الحياة الفطرية بها
أصل التسمية

آتى أصل التسمية من كلمة ساق؛ والتي تعني ساق الشجرة، لان المنطقة تقع في روضةٍ بها العديد من النباتات وأشجار السدر ذات الفوائد المتعددة، وكانت تستخدم سيقانها كمواد بناء
دبابة القيصر

| دبابة القيصر | دبابة القيصر |
| --- | --- |
النوع: دبابة  
بلد الأصل:  الإمبراطورية الروسية
فترة الاستخدام: بداية:1914   نهاية:1915  
 تاريخ الصنع:  تاريخ الصنع
صمم: 1914
الكمية المصنوعة: 1
 المواصفات    :  المواصفات    
الوزن: حوالي 60 طنًا (59 طنًا طويلًا؛ 66 طنًا قصيرًا)
الطول: 18 مترًا (59 قدمًا)
العرض: 12 مترًا (39 قدمًا)
الارتفاع: 9 مترًا (30 قدمًا)
الطاقم: 10
السلاح الأساسي: مدفع ورشاشات (برج ورعاة)
المحرك: اثنان محرك مايباخ بقوة 240 حصان (180 كيلوواط) لكل منهما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دبابة القيصر (بالروسية: Царь-танк) والمعروفة أيضًا باسم نيتوبير (بالروسية: Нетопырь، والتي تعني جنسا من الخفاشيات) أو دبابة ليبيدينكو (بالروسية: танк Лебеденко)، كانت مركبة مدرعة روسية طورها نيكولاي ليبيدينكو، ونيكولاي إيجوروفيتش جوكوفسكي، وبوريس ستيتشكين، وألكسندر ميكولن من عام 1914 فصاعدًا. وتم إلغاء المشروع في عام 1915 بعد أن أظهرت الاختبارات الأولية أن العجلات ضعيفة القوة وعرضة لنيران المدفعية.
التاريخ

اختلفت دبابة القيصر عن الدبابات الحديثة في أنها لم تستخدم جنازير مدرجة، بل استخدمت تصميم ثلاثي العجلات. يبلغ قطر العجلتين الأماميتين حوالي 9 أمتار (30 قدمًا)، بينما يبلغ ارتفاع العجلة الثالثة المثبتة في الخلف 1.5 مترًا (5 قدم) فقط. وفقًا لمذكرات ليبيدينكو، فإن فكرة هذه الآلة كانت مدفوعة بعربات البوفوزكي التركية، والتي، بفضل العجلات ذات القطر الكبير، كانت قادرة على اجتياز المطبات والخنادق بسهولة. وصل برج المدفع العلوي إلى ارتفاع حوالي 8 أمتار (26 قدمًا). كان عرض الهيكل 12 مترًا (39 قدمًا) مع مدفعين آخرين في الرعاة. كما تم التخطيط لأسلحة إضافية تحت البطن. تم تشغيل كل عجلة بواسطة محرك مايباخ بقوة 240 حصان.  قاد كل محرك عجلة سيارة تنقل الطاقة إلى عجلة عملاقة مطابقة عن طريق الضغط على حافتها. كان للتصميم سرعة قصوى تبلغ 10 ميلاً في الساعة.
كان لدى ليبيدينكو مختبر خاص في موسكو (سادوفو-كودرينسكايا، 23 عامًا) حيث كان ينفذ أوامر الجيش. تم الجمهور الحاسم للمشروع في يناير 1915، حيث قدم ليبيدينكو لنيقولا الثاني نموذجًا خشبيًا على مدار الساعة لسيارته بمحرك يعتمد على زنبرك الحاكي. وفقًا لذكريات رجال الحاشية، لعب القيصر والمهندس بنموذج من الآلة التي كانت تسير بخفة على طول السجادة، وتتغلب بسهولة على أكوام مكونة من مجلدين أو ثلاثة مجلدات من "مدونة قوانين الإمبراطورية الروسية". وانتهى الجمهور بحقيقة أن نيقولا الثاني، الذي أعجب بالمركبة، أمر بتخصيص 210 ألف روبل من أمواله الخاصة للمشروع. احتفظ نيقولا الثاني بالنموذج الخشبي للدبابة التي صنعها ليبيدينكو للمظاهرة. المصير النهائي للنموذج غير معروف.
تم تصنيع تفاصيل الدبابة في مصنع في خاموفنيكي. كانت العجلات الضخمة مخصصة لعبور العوائق الكبيرة. ومع ذلك، فإن الأسطوانة الخلفية القابلة للتوجيه، نظرا لصغر حجمها والتوزيع غير الصحيح لوزن الماكينة ككل، علقت في أرض ناعمة على الفور تقريبًا بعد بدء الاختبار. ولم تتمكن العجلات الكبيرة من إخراجها، على الرغم من استخدام أقوى نظام دفع في ذلك الوقت، والمكون من محركين من طراز مايباخ تم أسرهما. كانت هذه أقوى بكثير من تلك المستخدمة في الدبابات الأخرى في الحرب العالمية الأولى، حيث تم أخذها من منطاد ألماني متضرر. وأدى ذلك إلى عدد من الاختبارات الفاشلة أمام اللجنة العليا في أغسطس 1915، وفي سبتمبر تم إلغاء المشروع. على الرغم من ذلك، بدأ ستيتشكين وميكولين في تطوير محرك جديد (AMBES) للمركبة. إلا أن هذه المحاولة باءت بالفشل، وكذلك محاولات تحريك دبابة القيصر من مكانها وسحبها خارج منطقة الاختبار. حتى عام 1917، كانت الدبابة تحت حراسة في موقع الاختبار، ولكن بعد ذلك، بسبب اندلاع الثورة الروسية، تم نسيان المركبة. لم يتم تنفيذ أعمال التصميم عليها وظل الهيكل الضخم للمركبة يصدأ لمدة 6 سنوات أخرى في الغابة على بعد حوالي 60 كيلومترًا (37 ميلًا) من موسكو حتى عام 1923، عندما تم تفكيك الخزان أخيرًا بحثًا عن الخردة.
وصلات خارجيَّة

دبابة ليبيدينكو (أو القيصر) في واي باك مشين (مؤرشف في 9 يوليو 2008)
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة دبابات
بوابة روسيا
نموذج لدبابة القيصر في متحف
يوحنا عنحوري

| يوحنا عنحوري>  معلومات شخصية  | يوحنا عنحوري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: سنة 1845   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مترجم  
اللغات: العربية،  والإيطالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوحنا عنحوري (توفي نحو 1260 هـ / نحو 1845 م) مترجم، سوري. كان يجيد الإيطالية.
من مترجماته:
«القول الصريح في علم التشريح».
«منتهى الأغراض في علم شفاء الأمراض».
المصدر

يوحنا عنحوري - الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980
مراجع

↑  "معلومات عن يوحنا عنحوري على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن يوحنا عنحوري على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والنص "ADV12486539" تم تجاهله (مساعدة)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة سوريا
ية رزغي (مقاطعة دلفان)

| ية رزغي> يه رزگي . - قرية -  .تقسيم إداري  | ية رزغي> يه رزگي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: دلفان
الناحية: منطقة كاكاوند
القسم الريفي: كاكاوند الشرقي
إحداثيات: 34°14′00″N 47°43′00″E﻿ / ﻿34.233333°N 47.716667°E﻿ / 34.233333; 47.716667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 70 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 24755  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ية رزغي (بالفارسية: یه رزگی) هي قرية تقع في قسم كاكاوند الشرقي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 70 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  ية رزغي (مقاطعة دلفان) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
يد الصحراء

يد الصحراء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  منحوتة 
المكان:  أتكاما 
المنطقة الإدارية:  Antofagasta (en)  
البلد:   تشيلي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  11 متر  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مادة البناء:  خرسانة مسلحة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المصمم:  Mario Irarrázabal (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  24°09′30″S 70°09′24″W﻿ / ﻿24.158336°S 70.156544°W﻿ / -24.158336; -70.156544 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يد الصحراء Mano de Desierto, عبارة عن تمثال ليد بشرية يقع في دولة تشيلي بأمريكا الجنوبية, شيدت تكريما لضحايا التعذيب أثناء النظام العسكري في تشيلي, أفتتحت عام 1992م و يبلغ ارتفاعها 11 متر، وتقع على أرض بارتفاع 1100 متر فوق مستوى سطح البحر
مراجع

↑  "www.kulshea.com" en. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
بوابة تشيلي
بوابة عمارة
معركة بني وليد

معركة بني وليد هي نزاع دارَ في مدينة بني وليد الليبيَّة بين قوات الثوار الليبيين وكتائب العقيد معمر القذافي بدأت في 8 سبتمبر 2011 . سبقت المعركة مُفاوضات طويلة بدأت قبلها بحوالي أسبوعين، إذ أن الثوار كانوا يَودُّون دخول المدينة دونَ إراقة دماء، لكن المُفاوضات فشلت، فرفع الثوار السلاح وبدؤوا القتال.
المعركة > اشتباكات مُحيط المدينة

في صباح يوم الخميس 8 سبتمبر أطلقت كتائب القذافي من داخل بني وليد ما لا يَقل عن 10 صواريخ نحوَ منطقة «وادي دينار» التي تبعد مسافة 20 كيلومتر تقريباً عن المدينة. فيما قالَ الثوار أن الوضع الإنساني داخلها أصبحَ سيئاً، معَ نقص المواد الطبية والغذائية باستمرار. كما حاولَ بعض جنود الكتائب في الليلة السابقة الخروج من بني وليد ومُهاجمة الثوار، غيرَ أن الثوار تمكنوا من صدهم وقتلوا أحدهم، واستطاعوا بهذا التقدم مسفة 20 كيلومتر إضافية نحوَ المدينة، فيما قالوا أنهم مُلتزمون بالهدنة المعقودة حتى يوم السبت.
وفي صباح يوم الجمعة 9 سبتمبر (قبلَ ساعات فحسب من انتهاء المهلة المعطاة للمدينة) بدأ الثوار هجوماً وزحفاً شديدين نحوَ بني وليد بهدف بلوغ أطراف المدينة بعدَ أسبوعين من الوُقوف على مسافة عشرات الكيلومترات منها، فيما قالوا أنهم لا يَنوون خرق مهلة الاستسلام، إنما يُريدون فقط بلوغ حُدود المدينة ولن يَدخلوها قبل انتهاء المهلة. وعندَ بدء القتال اتجهَ الثوار بأعداد كبيرة نحوَ الجبهة حاملين معهم عشرات صناديق الصواريخ من عدة أنواع، كما كانت سيَّارات الإسعاف تُشكل خطاً متصلاً ذهاباً وإياباً لنقل الجرحى والمُصابين باستمرار ومعالجتهم. وفي نفس الوَقت الذي بدأ فيه هذا الزحف من الخارج، تحرَّكت قوَّات للثوار داخل بني وليد نفسها ودخلت في اشتباكات عَنيفة وحرب شوارع معَ قوات القذافي، وبذلك أعطت الفرصة لثوار الخارج للتقدم أكثر حتى باتوا على مسافة كيلومترٍ واحدٍ فحسب من المدينة. ووفق أحد قادة الثوار الميدانيِّين فإن الهُجوم لم يَكن شاملاً على المدينة، إنما استهدفَ فقط المواقع التي تستخدمها الكتائب لقصفهم بصواريخ الغراد من باب «الدفاع عن النفس»، وقالَ أنهم لن يَبدؤوا هجوماً شاملاً حتى يَحصلوا على ضوء أخضر من المجلس الانتقالي. وبنهاية الاشتباكات كانت النتيجة هيَ مقتل أحد الثوار وإصابة 2، في مُقابل مقتل 5 من جنود القذافي وأسر 7 آخرين، فيما تمكن الثوار من السيطرة على منطقة «وادي دينار» التي كانت تفصل بين مواقعهم ومواقع الكتائب، وأصبحوا عندَ بوابات المدينة.
المعركة > اشتباكات الكرّ والفرّ

في يوم السبت 17 سبتمبر شنت كتائب القذافي هجوماً عنيفاً على الثوار في بني وليد - بعدض أن وصلها رتل من التعزيزات قادماً من سرت - مُستخدمة صواريخ غراد لإجبارهم على الانسحاب منها مجدداً، وتركز الهُجوم على موقع يَبعُد كيلومترات فحسب عن وسط المدينة مسحَ بالكامل بعدَ القصف، وقد ردَّ الثوار على ذلك باستخدام المدفعية الثقيلة، لكن أحد مقاتليهم قتلَ وأصيب اثنان آخران خلال القصف المكثف. ولاحقاً في مساء اليوم أعادَ الثوار تنظيم صُفوفهم ثمَّ دخلوا المدينة مجدداً لاستعادة سيطرتهم عليها. وفي صباح يوم الأحد 18 سبتمبر اندلعت اشتباكات في مُحيط بني وليد وعندَ مدخلها الشمالي بين الثوار والكتائب، وذلك بعدَ أن وصلت الثوار تعزيزات قادمة من تاجوراء في طرابلس وبعدَ أن حاصروا المدينة بالكامل لتضييق الخناق على قوات القذافي.
في يوم الإثنين 19 سبتمبر قرَّرَ الثوار اقتحام بني وليد مجدداً، ووضعوا خطة بأن يَبدأ الهُجوم بتقدم الدبابات والشاحنات المسلحة بقاذفات الصواريخ والمدافع المضادة للطائرة، تتبعها فرق المُشاة ذوي الأسلحة الخفيفة. لكن قبلَ أن يُعلن عن بدء الهُجوم تقدمت وحدات من المُشاة نحوَ الجبهة سابقة الآليات الثقيلة دون أوامر مسبقة، وبذلك أصبحوا هدفاً سهلاً لصواريخ كتائب القذافي ونيرانها، وتحتَ وطأة هذا القصف العنيف أجبرَ الثوار على الانسحاب مرة أخرى من المدينة وفشل هُجومهم. كما قامت مروحيَّتان تركيتان خلال اليوم بإنزال شحن من المساعدات الإنسانية فوقَ المدينة.
في يوم الثلاثاء 20 سبتمبر وبعدَ أن كان الثوار يَجوبون مناطق تبعد 6 كيلومترات فقط عن بني وليد تعرَّضوا لقصف بصواريخ الكتائب، فأجبروا على التراجع حتى مسافة 20 كيلومتراً من المدينة، لكن سُرعان ما عادَ بعض المقاتلين إلى جبهة القتال عندَ ظهر اليوم، ولم يُعلَم ما إذا كانت قد دارت معركة هناك لاحقاً أم لا. كما قامَ برنامج الغذاء العالمي يومَ الثلاثاء بتسليم 137 طناً من الأغذية إلى نازحين فرُّوا من بني وليد إلى منطقة تسمى «المشايخ» تبعد عنها 180 كيلومتراً، وقالَ البرنامج أن هذه المساعدات تكفي عشرة آلاف شخص. وفي يوم الأربعاء 21 سبتمبر سادَ هدوءٌ الجبهة، معَ وُقوع بعض القتلى بين الثوار بالخطأ نتيجة لسوء استخدام السلاح، وسيادة الفوضى في صُفوفهم (وفق أقوالهم هم أنفسهم). من جهة أخرى جاءت تعزيزات من أربع دبابات تي 52 إلى مُحيط بني وليد خلال اليوم لمُساعدتهم في اجتياح المدينة، كما تعرَّضوا لقصف من طرف كتائب القذافي أجبرهم على التراجع مسافة إضافية. في يوم الخميس 22 سبتمبر حدثت بعض الاشتباكات الخفيفة حولَ بني وليد. وفي يوم الجمعة 23 سبتمبر اندلعت بعض الاشتباكات الخفيفة في مُحيط المدينة، إذ أخذَ الثوار بقصف الكتائب التي تتمركز داخلها كلَّ فترة بالصواريخ الموجهة، فتردُّ الكتائب بإطلاق صواريخ غراد عشوائياً، لكن لم تحدث معارك حقيقيَّة أو مباشرة.
في يوم السبت 24 سبتمبر أطلقت كتائب القذافي المزيد من الصواريخ على الثوار المتمركزين حول المدينة. فيما شهد يوما الأحد والإثنين 25 و26 سبتمبر هدوءاً على الجبهة معَ محاصرة الثوار لبني وليد. كما دارت بعض الاشتباكات الخفيفة بمحيطها في يوم الثلاثاء 27 سبتمبر.
محمد أمين الترمذي

| محمد أمين الترمذي (أبو محمود الترمذي)>  معلومات شخصية  | محمد أمين الترمذي (أبو محمود الترمذي)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1945  (العمر 78–79 سنة)   حلب في سوريا
الجنسية:  سوريا
اللقب: شيخ المنشدين
الأولاد: محمود، محمد ، أحمد
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منشد
المواقع : المواقع 
الموقع: http://www.aminaltrmithi.com
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد أمين الترمذي، أحد أشهر المنشدين في العصر الحديث من سوريا، يلقب بـ «شيخ المنشدين».
مولده وحياته

ولد الترمذي في مدينة حلب في سوريا سنة 1945 حيث نشأ ودرس فيها وتعلم فيها النشيد. استقر في بغداد بعد مأساة حماة حتى سنة 1983 ثم بعد ذلك سكن الأردن.
حياته الفنية

تعود بدايته الفنية إلى عام 1958, حيث كان عمره 13 سنة، إذ كان يتردد على المساجد في مدينة حلب, ويشارك في الأناشيد الدينية والمدائح النبوية. أصدر الشريط الأول له تحت عنوان «أنا الفقير إليك يا رب» وكان ذلك في عام 1978 وما بعدها، حتى وصل عدد الأشرطة التي أصدرها إلى ثلاثين شريطاً تقريباً, ومعظم أناشيدها من ألحانه.
رحلة الإنشاد

بدأ محمد أمين الترمذي رحلته الفنية مع الإنشاد وهو لم يجاوز الثالثة عشرة من عمره فكانت بداياته في عام 1958، حيث كان يتردد على مساجد مدينته الشهباء حلب ذات العراقة الفنية والتاريخ الأصيل والتي ما انفكت تعرف بحلب أم الإنشاد والطرب، وكان الترمذي حينها يشارك في الأناشيد الدينية والمدائح النبوية، فتعلم المدائح والابتهالات والإقاعات وأتقن الموشحات وحفظ القصائد وأجاد المقامات ودرجات السلم الموسيقي وبرع في تصوير المقامات.
أحب الترمذي الشعر العربي وبدأ ينظم الشعر وهو في المرحلة الثانوية فجمع بين الكلمة واللحن.
أصدر شريطه الإنشادي الأول في حلب تحت عنوان “أنا الفقير إليك يا رب” وكان ذلك في عام 1978 ثم ألحقها بشريط ثانٍ ثم ثالث وتوالت لتصبح بعدها تسجيلات وأشرطة كثيرة متعددة الموضوعات، ومعظم أناشيدها من ألحانه.
في العام 1984 شكل الشيخ فرقة بدر للفن الإسلامي في عمان / الأردن وقد سجلت فرقة بدر للتلفاز الأردني أكثر من 30 انشودة وأحيت المئات من الحفلات الإنشادية داخل الأردن وخارجها، كما شاركت في العديد من المهرجانات والفعاليات الدولية، ليصل بعدها صوت الترمذي إلى مسامع العالم الإسلامي ولينتشر فنه المحبب على قلوب المسلمين في أصقاع العالم.
لحن ما يزيد عن مائتي لحن في مختلف الموضوعات.. واتخذ التجديد في اناشيده سمة مع الحفاظ على هوية أصيلة.
قدم الترمذي الكثير لفن الإنشاد الإسلامي وقد اختير محكما بين الفرق المتنافسة في مسابقات عديدة، منها الملتقى الإسلامي الأول في قسنطينة عام 1990 ومهرجان سكيكدة في الجزائر عام 2005 و2006.
رحلة تعليم الإنشاد

لم يألو الترمذي جهداً في تعليم المتعاقب من الأجيال فن الإنشاد ولم يبخل في نقل مخزونه الفني والمعرفي لهم بكل أمانة وإخلاص وحب، وذلك حرصاً منه وحفاظاً على هذا الموروث الثقافي العظيم.
فقد علّم الترمذي على مدى أعوام طويلة الكثير من الشباب من محبي هذا الفن الإسلامي الجميل وأقام العديد من دورات تعليم المقامات والإقاعات ودرجات السلم الموسيقي في عديد البلاد..
قضايا إنشادية

لخص الترمذي جزءاً كبيراً هاماً من مسيرته وخبراته المعرفية في فن الإنشاد ووضعها في كتاب أسماه “نصف قرن في الإنشاد” قدمه لمحبي هذا الفن الإسلامي الجميل ليكون نبراساً ومرجعاً يُنتفع به، وقد سمي هذا الكتاب في دول أخرى “فن الإنشاد” ثم عمل بعده على طرح بحوثه في علم الإنشاد في كتاب خاص صدر بشكل الكتروني وأسماه “قضايا انشادية“.
عمل الترمذي على إعادة تسجيل الحانة الخاصة وكذلك تسجيل مئات الألحان التراثية التي يحفظها لتبقى إرثاً للأجيال اللاحقة.
هذا وما زال الشيخ محمد أمين الترمذي يقيم الحفلات الإنشادية بصحبة فرقة بدر للفن الإسلامي.
طالع أيضا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مشاري العفاسي  أسامة الصافي  أبو خاطر  فرقة الدار  سعد الغامدي :  فهد الحوسني  سيد النقشبندي  سامي يوسف  يوسف إسلام  ماهر زين
الزطاط (مسلسل)

| الزطاط | الزطاط |
| --- | --- |
ملصق المسلسل: ملصق المسلسل
النوع: دراما،  وخيال  
تأليف: إبراهيم علي بوبكدي
إخراج: علي الطاهري
بطولة: محمد الخياري   منصور بدري   حسناء مومني   فاطمة الزهراء الجوهري   مهدي تكيطو   عصام الدين محرم
البلد:  المغرب
لغة العمل: اللهجة المغربية  
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 15
مدة الحلقة: 45 دقيقة
شارة البداية: أغنية الزطاط لزكرياء الغفولي
شارة النهاية: أغنية الزطاط لزكرياء الغفولي
المنتج المنفذ: خالد نقري
كاميرا: HD
منتج: نجاة قوبي
القناة: القناة الثانية (دوزيم)  
صيغة الصورة: 1080i (عالية الدقة)
بث لأول مرة في: 24 فبراير 2022  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
السينما.كوم: 2073120  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الزطاط هو مسلسل دراما وخيال مغربي من إخراج علي الطاهري ومن تأليف إبراهيم علي بوبكدي سنة 2022، وبطولة كل من محمد الخياري، منصور بدري، حسناء مومني، فاطمة الزهراء الجوهري، مهدي تكيطو، عصام الدين محرم، وغيرهم. إنطلق عرض المسلسل بتاريخ 24 فبراير 2022 على القناة الثانية.