stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دونال برادلي
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  جوجل سكولار (Google Scholar)  الباحثين المساهمين (ORCID)  بوبلونز (باحثون)  معرف الباحث  مؤلف سكوبس 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
مخفي (فيلم)

مخفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم رعب — فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  15 سبتمبر 2015  
مدة العرض:  84 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع التصوير:  فانكوفر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Matt Duffer (en)  — Ross Duffer (en)  
السيناريو:  Matt Duffer (en)  — Ross Duffer (en)  
البطولة:  ألكسندر سكارسجارد  أندريا رايزبورو  اميلي الين ليند 
الموسيقى:  ديفيد جوليان 
التركيب:  Jeffrey M. Werner (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  فيرتيكال للترفيه 
المنتج:  Richard D. Zanuck (en)  
التوزيع:  وارنر برذرز 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مخفي (بالإنجليزية: Hidden)‏ هو فيلم إثارة نفسي  أمريكي من تأليف وإخراج مات وروس دفر ومن بطولة ألكسندر سكارسجارد، أندريا رايزبورو واميلي الين ليند، صدر الفيلم في 15 سبتمبر 2015.
المسحراتي (ديوان شعر)

من أشهر دوواين الشعر لمبدعه الشاعر فؤاد حداد،كما تمت تقديمه على الإذاعة المصرية بصوت سيد مكاوي.
مراجع

↑  "المسحراتي". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-02-01. Retrieved 2024-02-01.
بوابة شعر
قب إلياس

| قب إلياس | قب إلياس |
| --- | --- |
قب إلياس: قب إلياس
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  لبنان  
التقسيم الأعلى: قضاء زحلة  
إحداثيات: 33°47′36″N 35°49′22″E﻿ / ﻿33.793409°N 35.822696°E﻿ / 33.793409; 35.822696   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 50000  (تقدير) (2011)  
الرمز الجغرافي: 269696  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قب الياس قرية وبلدية لبنانية تابعة إداريًا لقضاء زحلة في محافظة البقاع. يبلغ عدد سكانها 55,000 نسمة.
تقع بين مكسة وعميق وفيها سوق خضار كبير .
تبعد قب الياس - وادي الدلم 45 كلم (27.963 ميل) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 950 م (3116.95 قدم - 1038.92 ياردة) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 2061 هكتاراً (20.61 كلم²- 7.95546 ميل²).
معالم > معبد الشمس

توجد منحوتة في صخرة شاهقة يطلق عليها حاليًا اسم «حيدرة»، وهي من الآثار الرومانية، وقد كانت معبداً لإله الشمس.
معالم > القلعة المعنية

وهي قلعة بناها فخر الدين المعني الثاني، آثارها باقية في أعالي البلدة،  ويُعتقد أن العثمانيين قد هدموها لكيلا تكون حصناً يستخدمه المناوئون  لعسكر السلطان
أعلام

إيلي الشنطيري
العلاقات الإثيوبية الرومانية

العلاقات الإثيوبية الرومانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إثيوبيا ورومانيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إثيوبيا |  رومانيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 1.10 مليون | 238.40 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 104.96 مليون | 19.59 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 95.42 | 82.17 |
| العاصمة | أديس أبابا | بوخارست |
| اللغة الرسمية | اللغة الأمهرية | اللغة الرومانية |
| العملة | بير إثيوبي | ليو روماني |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 80.56 مليار | 211.80 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 161.90 مليار | 465.56 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 619 | 9.47 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.50 ألف | 23.63 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.442 | 0.793 |
| رمز المكالمات الدولي | +251 | +40 |
| رمز الإنترنت | .et | .ro |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00، توقيت شرق أفريقيا | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، ، توقيت شرق أوروبا، توقيت شرق أوروبا الصيفي ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإثيوبية
موقع وزارة الخارجية الرومانية
مخفمان (آيت يحيى)

| مخفمان> تقسيم إداري  | مخفمان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: تالوين
الجماعة القروية: أساكي
المشيخة: آيت يحيى
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 499 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 88
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مخفمان هو دُوَّار يقع بجماعة أساكي، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت يحيى التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 499 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كفارة

طالع أيضًا: فدية
الكفارةهو تصرف أوجبه الشرع لمحو ذنب معين، كالإعتاق والصيام والاطعام، وغير ذلك .
تعريف الكفّارة

لغة: جمعها كفارات، وأصلها الستر وتغطية الشيء، تقول كفرت القدر إذا غطيته وسميت بذلك لأنّها تستر الخطايا والذنوب الذي ارتكبها بفعله.
اصطلاحًا :  الكَفّارة: ما يُكفَّرُ - أي يُغطَّى - به الاثم. وهو تصرف أوجبه الشرع لمحو ذنب معين، كالإعتاق والصيام والاطعام، وغير ذلك.
أقسام الكفارة

تنقسم الكفارة إلى معينة ومرتبة ومخيرة وما جمعت الوصفين الترتيب ثم إذا عجز التخيير وكفارة الجمع.
- المعينة: ككفارات الإحرام في الحج والعمرة.
- المرتبة: ثلاث كفارات كفارة الظهار، كفارة القتل الخطأ، وكفارة من أفطر في قضاء شهر رمضان.
- المخيرة:
كفارة من افطر في شهر رمضان وخلف النذر، وفي بعض اقسام صيد المحرم
- وما جمعت الترتيب فإذا عجز فالتخيير فهي كفارة حنث اليمين.
- وكفارة الجمع: كفارة من أفطر شهر رمضان على محرّم. وكفارة من قتل مؤمنا عمدا وظلما.
مراتبها

يختلف ترتيبها والخيار بينها على حسب الذنب المُكَّفَرِ عنه.
- العتق: عتق رقبة سالمة من العيوب، صغيرة كانت أو كبيرة، ذكرًا أو أنثى أيا كان نوعها ولو غير مؤمنة، واشترط الأحناف أن تكون مؤمنة.
- الصيام: يجب عليه صوم شهرين متتابعين، ليس فيهما يوم عيد، ولا أيام تشريق، ويجب عليه التتابع إلا إذا أفطر ناسيًا أو لغلط في العدد. أما إذا تعمد، فيجب عليه أن يبدأ الصوم من جديد.
- الإطعام: فإنه يطعم ستين مسكينًا، لكل مسكين غداء وعشاء، ومن عجز عن أي نوع من الكفارات، تلزمه في ذمته، وقضاؤها دين عليه متى استطاع، أو تيسر له.
أنواعها

فالكفارات المعهودة في الشرع خمسة أنواع: كفارة اليمين، وكفارة الحلق، وكفارة القتل، وكفارة الظهار، وكفارة الإفطار، والكل واجبة إلا أن أربعة منها عرف وجوبها بالكتاب العزيز، وواحدة منها عرف وجوبها بالسنة.
أنواعها > كفارة اليمين

إذا أقسم الإنسان على شيء، وحنث في حلفه، بأن فعل ما حلف على تركه، أو ترك ما حلف على فعله، فتجب عليه كفارة اليمين، وهي الإطعام أو الكسوة، أو عتق رقبة، فإن لم يستطع، فعليه صيام ثلاثة أيام سواء أكانت متتابعة أم منفردة، قال تعالى:(لَا یُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِیۤ أَیۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن یُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَیۡمَـٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِینَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِیكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ كَفَّـٰرَةُ أَیۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَكُمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ)
[[[سورة المائدة]]:89].
واختلف في إخراج القيمة عن الإطعام والكسوة، فالجمهور على المنع، وأجازه أبو حنيفة، كما يرى الجمهور جواز تقديم الكفارة على الحنث وتأخيرها عليه، واستدلوا بقول النبي (: (من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه وليفعل). مسلم وأبو داوود والترمذي.
وقالوا: إن تقديم الكفارة يجعل القدوم على الحنث لا يعتبر إقدامًا على غير مشروع أو إقدامًا في فعل الإثم، لأن تقديم الكفارة يجعل الشيء المحلوف عليه مباحًا، ولأن من قدَّم الحنث على الكفارة هو شارع في معصية، ولا يدري أن يتمكن قبل موته من الكفارة أم لا، ولا يمنع ذلك عندهم جواز تأخير الكفارة، لقوله النبي (:(من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأتها، وليكفر عن يمينه) [مسلم].
ويرى أبو حنيفة أن الكفارة لا تجب إلا بعد الحنث، لأن الكفارة سبب للحنث، لا تجب إلا بعد وقوعه، واستدل بقول النبي (:(فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير) مسلم.
أنواعها > كفارة الحلق في الحج

قال تعالى: {وَلاَ تَحْلِقُواْ رُءوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196].
قال الحافظ ابن كثير: «وعامة العلماء أنه يخير في هذا المقام، إن شاء صام، وإن شاء تصدق بفَرْقٍ، وهو ثلاثة آصع، لكل مسكين صاع، وهو مُدّان، وإن شاء ذبح شاة وتصدق بها على الفقراء»([14]).
وعن كعب بن عجرة قال حُملتِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال: (ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ بك هذا أما تجد شاةً؟!) قلت: لا، قال: (صُمْ ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق رأسك).
قال الخطابي: «قلت: هذا إنما هو حكم من حلق رأسه لعذر مِنْ أذى يكون به، وهو رخصة له، فإذا فعل ذلك كان مخيراً بين الدم والصدقة والصيام».
أنواعها > كفارة القتل

تجب كفارة القتل في حالتين: في القتل الخطأ، وفي القتل العمد إذا عفا ولي الدم.
أولا الكفارة في القتل الخطأ:
إذا فعل الإنسان شيءًا يُباح له، فقتل غيره خطأ، كأن يكون أراد الصيد فأصاب مسلمًا معصوم الدم، أو حفر حفرة، فتردى فيها إنسان غيره، أو فعل شيءًا كان السبب في قتل غيره، ولم يكن يقصد إيذاء. فضلا عن غرض القتل، فهو قتل الخطأ، ويلحق بالقتل الخطأ القتل العمد الصادر من غير المكلف، كالصبي والمجنون، فتجب الكفارة حينئذ، ويجب أن تكون الكفارة من مال القاتل، بالإضافة إلى الدية المخففة، إذا كان قادرًا.
وكفارة القتل الخطأ تحرير رقبة مؤمنة، ولم تعد هناك رقاب في زماننا، فتكون كفارة القتل الخطأ مقصورة على صيام شهرين متتابعين، فإذا وجد العبيد في زمن رجع الحكم؛ قال تعالى:{وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنًا إلا خطئًا ومن قتل مؤمنًا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلي أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلي أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليمًا حكيمًا} [النساء: 92].
وإذا اشترك اثنان فأكثر في قتل رجل واحد خطأ، قيل يجب الكفارة على كل واحد منهم، وقيل: يجب عليهم كلهم كفارة واحدة.
الكفارة في القتل العمد:
إذا اقتص من القاتل العمد، فلا تجب عليه كفارة، فالقصاص كاف، أما إذا عفا أولياء القتيل، فتجب عليه الدية والكفارة.
وجمهور الفقهاء يرون أن القتل العمد ليس فيه كفارة؛ لأنه إثم كبير، تكفيره القصاص بقتل القاتل، قال تعالى: {ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابًا عظيمًا} [سورة النساء: 93].
ويرى الشافعية أن الكفارة تجب في القتل العمد، لأن الكفارة إن شرعت لتكفير الإثم في القتل الخطأ، فهي في القتل العمد أولى.
أنواعها > كفارة الظهار

الظهار هو قول الرجل لزوجته: أنت على كظهر أمي. وهو نوع من أنواع الطلاق في الجاهلية، لأن الرجل يقصد به تحريم زوجته عليه، كما حرم عليه أخته وأمه، ولقد ظاهر أوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة، فلما ذهبت تشتكي إلى رسول الله (نزل القرآن يوضح حكم الظهار في الإسلام، وأوضح كفارته.
وقد جاء القرآن بكفارة الظهار، قال تعالى: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم} سورة المجادلة: 3-4.
ولما جاءت خولة تشتكي إلى النبي (فقال النبي (: (يعتق رقبة). قالت للنبي (: لا يجد. فقال النبي (: (فيصوم شهرين متتابعين). قالت خولة: يا رسول الله (إنه شيخ كبير، ما به من صيام. قال النبي (: (فليطعم ستين مسكينًا). قالت خولة: ما عنده شيء يتصدق به، فأتى بعرق من تمر، فقالت خولة: فإني سأعينه بعرق آخر. فقال لها النبي (: (قد أحسنتِ، اذهبي، فأطعمي بهما عنه ستين مسكينًا، وارجعي إلى ابن عمك). يقصد زوجها. [أبو داود].
أنواعها > كفارة الإفطار

تجب الكفارة على من جامع زوجته في نهار رمضان عمدًا؛ لأنه إفساد صوم رمضان خاصة بغرض انتهاك حرمة الصوم، من غير سبب مبيح للفطر. فعن أبي هريرة—قال: جاء رجل إلى النبي (فقال: هلكتُ يا رسول الله. قال: (وما أهلكك ؟) قال: وقعت على امرأتي في رمضان. قال: (هل تجد ما تعتق رقبة ؟) قال: لا. قال:(فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟) قال: لا. قال:(فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا). قال: لا. قال أبو هريرة: ثم جلس فأتى النبي (بعرق (مكتل) فيه تمر. قال:(تصدق بهذا). قال: فما بين لا بتيها أهل بيت أحوج إليه من منا ؟! فضحك النبي (حتى بدت نواجذه، وقال: (اذهب، فأطعمه أهلك).رواه الجماعة.
أنواع كفارة الصوم:
كفارة الجماع في نهار رمضان ثلاثة أنواع: العتق، والصيام، والإطعام.
تكرر الكفارة:
وتكرار الكفارة له حالتان:
- أن يجامع الرجل زوجته أكثر من مرة في يوم واحد، وهذا عليه كفارة واحدة باتفاق العلماء.
- أن يتكرر الجماع في أكثر من يوم، وهذا عليه لكل يوم كفارة على الأرجح.
غل سفيد (زاز الشرقي)

لمعانٍ أخرى، طالع غل سفيد (توضيح).
| غل سفيد> گل سفيد . - قرية -  .تقسيم إداري  | غل سفيد> گل سفيد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: أليغودرز
الناحية: ناحية زاز وماهرو
القسم الريفي: قسم زاز الشرقي الريفي (مقاطعة أليغودرز)
إحداثيات: 33°10′02″N 49°15′44″E﻿ / ﻿33.16722°N 49.26222°E﻿ / 33.16722; 49.26222
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 59 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غل سفید (بالفارسية: گل سفید) هي قرية تقع في إيران في قسم زاز الشرقي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 59 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
المصادرة الإسبانية

كانت المصادرة الإسبانية عبارة عن استيلاء الحكومة الإسبانية على الممتلكات وبيعها، بما في ذلك ممتلكات الكنيسة الكاثوليكية، واستمرت منذ أواخر القرن الثامن عشر حتى أوائل القرن العشرين. كانت المصادرة عمليةً تاريخيةً واقتصاديةً واجتماعيةً طويلةً، وبدأت في عام 1798 تحت اسم «مصادرة جودوي»، وانتهت في 16 ديسمبر 1924، وكانت مشابهة لإحدى الحوادث في عهد تشارلز الثالث ملك إسبانيا.
مثلت المصادرة الاستيلاء القسري على أراضي وممتلكات «الممولين» (الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الدينية) التي جمعتها من المنح والوصايا، ومن البلديات. ثم باعت الحكومة المصادرات في السوق أو من خلال المزادات العامة. حصلت حوادث مماثلة في بعض البلدان الأخرى مثل المكسيك.
كان الهدف إسبانيا الرئيسي من المصادرات هو الحصول على المال لسداد سندات الدين العام، المعروفة باسم قسائم الملكية، والتي تصدرها الدولة لتمويل نفسها. كانت الحكومة تأمل أيضًا في زيادة الثروة الوطنية، وإنشاء برجوازية وطبقة متوسطة من المزارعين الذين يمتلكون الأراضي ويزرعونها، وتعزيز الظروف الرأسمالية (على سبيل المثال، الخصخصة وتأمين نظام مالي قوي) حتى تتمكن الدولة من جمع المزيد من الضرائب. كانت المصادرة إحدى الأسلحة السياسية التي عدّل الليبراليون الإسبان بواسطتها نظام ملكية الحكم الأترافي خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر.
المصادرة خلال الحكم الأترافي > مقترحات أولافيد وجوفيلانوس

عزا المسؤولون الصراعات الزراعية الإسبانية خلال نظام الحكم الأترافي إلى مقدار الممتلكات الدينية التي يحتفظ بها «الممولون» (الكنيسة والبلديات بشكل أساسي). كانت هذه الأراضي مزروعة بشكل سيء وبقيت خارج السوق بسبب عدم القدرة على التصرف بها، أي لم يكن من الممكن بيعها أو رهنها أو التنازل عنها. أدى ذلك إلى زيادة سعر الأرض «الحرة»، ولم تكن الممتلكات الدينية خاضعة للضريبة بسبب امتيازات أصحابها. اشتكى خوسيه مونينو، أول كونت لفلوريدابلانكا ووزير تشارلز الثالث في بلاغ صدر في عام 1787 من «أضرار جسيمة نتيحة الاستهلاك الديني».
اقترح كل من بابلو دي أولافيد وكاسبر ميلكور دي جوفيلانوس بيع الأراضي المهجورة القابلة للإصلاح: الأراضي البلدية غير المزروعة وغير المأهولة التي كانت تُستخدم عمومًا كمراعي للماشية.
اعتبر أولافيد الحماية الممنوحة للماشية سببًا للتخلف الزراعي وقال إنه «يجب استصلاح جميع الأراضي». بموجب اقتراحه، بيعت كل قطعة من هذه الأراضي بشكل أساسي للأثرياء، بسبب امتلاكهم للإمكانيات اللازمة لزراعتها، مع تخصيص عدد أقل من الأراضي للمزارعين الذين لا يملكون القدرة على استصلاحها. استُخدمت العائدات من هذه العملية لإنشاء بنك توفير إقليمي لتأمين المال اللازم للأشغال العامة مثل الطرق والقنوات والجسور.
أما اقتراح جوفيلانوس فقد كان أكثر راديكالية، فعلى عكس أولافيد الذي دعا إلى بيع الأراضي المهجورة فقط، وبالتالي احترام موارد البلدية، اقترح خصخصة «أراضي المجلس»، بما في ذلك ممتلكات البلدية التي جلبت عائدات الضرائب. دافع جوفيلانوس، وهو من أشد المؤيدين لليبرالية الاقتصادية، عن البيع «الحر والمطلق» لهذه الممتلكات، دون تمييز بين المشترين المحتملين. وعلى عكس أولافيد، لم يكن قلقًا بشأن احتمالية انتقال الأرض إلى أيدي عدد قليل من الأقطاب، لأنه، كما أشار فرانسيسكو توماس إي فالينتي، اعتبر «تحرير» الأراضي المهجورة وأراضي المجلس «أمرًا جيدًا» في ذاته. أثرت أفكار جوفيلانوس، التي نُشرت على نطاق واسع بفضل تقريرحول القانون الزراعي كتبه في عام 1795، في الليبراليين الذين بدؤوا مصادرة القرن التاسع عشر بقوانين أشد من تلك التي اقترحها أولافيد، والتي لم يُعلن عنها بشكل صريح.
لم يدافع أولافيد وجوفيلانوس عن مصادرة ممتلكات الكنيسة، لكنهم اقترحوا الحد، بطرق سلمية، من حصول المؤسسات الكنسية على المزيد من الأراضي. رفضت الكنيسة ومعظم أعضاء المجلس الملكي هذا الاقتراح عند طرحه للتصويت في يونيو 1766. وأدرج منشوران للدفاع عنه في دليل الكتب المحرمة لمحاكم التفتيش الإسبانية: تقرير حول القانون الزراعي (1795)، لجوفيلانوس، ومعاهدة الدفعات الملكية للاستهلاك الديني (1765)، لبيدرو رودريغيز، كونت كامبومانيس.
التبعات > اجتماعيًا

يمكن تقسيم إسبانيا خلال فترة المصادرة تقريبًا إلى منطقة جنوبية تسود فيها العقارات الكبيرة ومنطقة شمالية من المزارع الصغيرة ومتوسطة الحجم. كانت إحدى نتائج المصادرة تباين التركيبة السكانية للمنطقتين بشكل كبير بناءً على حجم القطع المعروضة للبيع بالمزاد، وتغير هيكل ملكية الأرض كما بين المؤرخ ريتشارد هير. اشترى سكان القرى المجاورة أراض صغيرةً، في حين اشترى الإسبان الأثرياء قطعًا أكبر وعاشوا في المدن التي غالبًا ما كانت بعيدةً عنهم. كان لدى عدد قليل جدًا من صغار المزارعين القدرة المالية الكافية للمزايدة على العقارات الكبيرة في الجنوب، ما عزز من الإقطاعية في المنطقة. على عكس ما حصل بشكل عام في الشمال.
كانت خصخصة الممتلكات الجماعية التابعة للبلديات من النتائج الأخرى للمصادرة، إذ حُرم العديد من المزارعين من الموارد التي يعتمدون عليها في البقاء (مثل الحطب والمراعي)، ما أدى إلى هجرة سكان الريف إلى المناطق الصناعية في البلاد أو إلى الأمريكيتين، وبلغت هذه الهجرة ذروتها في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
التبعات > اقتصاديًا

جلبت المصادرة أكثر من 14 تريليون ريال إسباني من المزادات، وبالتالي تحسين المالية العامة. كما حسنت من الإنتاجية الزراعية للبلاد والمساحات المزروعة، والمحاصيل المتخصصة من خلال استثمارات ملاك الأراضي الجديدة. على سبيل المثال، نما إنتاج الزيتون والنبيذ بشكل كبير في أندلسية. ومع ذلك، تُعتبر إزالة الغابات من الآثار السلبية التي رافقت المصادرة الإسبانية.
بالإضافة إلى ذلك، عانى الشعب الإسباني من الضرر الذي لحق باقتصاد الكفاف عندما انتقلت الأراضي المجتمعية التي كانت تستخدم أساسًا للرعي إلى القطاع الخاص.
مراجع

↑  Francisco Tomás y Valiente (1972). El Marco Politico de la Desamortizacion en España. ص. 44.
↑  Tomás y Valiente (1972), p. 12-15.
↑  Tomás y Valiente (1972), p. 15.
↑  Tomás y Valiente (1972), p. 16-18.
↑  Tomás y Valiente (1972), p. 20-23.
↑  Tomás y Valiente (1972), p. 23-31.
↑  Richard Herr: Contemporary Spain, Marcial Pons, Ediciones de Historia S.A., Madrid, 2004, (ردمك 84-95379-75-9). نسخة محفوظة 7 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Francisco Tomás y Valiente: El proceso de desamortización de la tierra en España, Agricultura y sociedad, ISSN 0211-8394, Nº 7, 1978, pp. 11-33
↑  Francisco Martí Gilabert: La desamortización española, Ediciones Rialp S.A, 2003, (ردمك 84-321-3450-3)
بوابة إسبانيا
بوابة التاريخ
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة ليبرالية
جورجي زاكريش

| جورجي زاكريش>  معلومات شخصية   | جورجي زاكريش>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1884   
تاريخ الوفاة: القرن 20  
الجنسية:  الإمبراطورية الروسية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُبارز بالسيف  
الرياضة: المبارزة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورجي زاكريش (مواليد 1884) هو مبارز بالسيف روسي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1912.
روابط رياضية

جورجي زاكريش على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
مراجع

↑  "جورجي زاكريش". على موقع Olympedia.org (بالإنجليزية). أولمبيديا. Retrieved 2021-04-25. {{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |dead-url= (help)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة روسيا
الحجفة (القفر)

لمعانٍ أخرى، طالع الحجفة (توضيح).
| الحجفة (محلة)> تقسيم إداري  | الحجفة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة بني عمر السافل
 القرية: قرية المدير
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 127
  • الذكور: 66
  • الإناث: 61
  • عدد الأسر: 21
  • عدد المساكن: 21
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحجفة محلة تابعة لقرية المدير، التابعة لعزلة بني عمر السافل بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 127 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أندرو إينز

| أندرو إينز | أندرو إينز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 مايو 1962   (62 سنة)   إسكتلندا  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  وعازف قيثارة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أندرو إينز (بالإنجليزية: Andrew Innes)‏ هو موسيقي وعازف قيثارة بريطاني، ولد في 16 مايو 1962 في اسكتلندا في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  Michael Bonner (نوفمبر 1999). "True Adventures of Primal Scream". Uncut. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2008. اطلع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2007. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
وصلات خارجية

أندرو إينز على موقع IMDb (الإنجليزية)
أندرو إينز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أندرو إينز على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
أندرو إينز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة موسيقى
كلش (نمين)

| كلش> تقسيم إداري  | كلش> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أردبيل  
إحداثيات: 38°30′31″N 48°28′36″E﻿ / ﻿38.50861111°N 48.47666667°E﻿ / 38.50861111; 48.47666667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 457 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 37828  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلش هي قرية في مقاطعة نمين، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 457 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  كلش (نمين) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
أحمد الجسار

| أحمد الجسار> وزير الأشغال العامة والكهرباء والماء | أحمد الجسار> وزير الأشغال العامة والكهرباء والماء |
| --- | --- |
في المنصب 2 مارس 2015 – 5 مارس 2016: في المنصب 2 مارس 2015 – 5 مارس 2016
العاهل: صباح الأحمد الجابر الصباح
رئيس الوزراء: جابر مبارك الحمد الصباح
  عبد العزيز الإبراهيم  عبد الرحمن المطوع  :   عبد العزيز الإبراهيم  عبد الرحمن المطوع  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: أحمد خالد أحمد الجسار
الميلاد: 1963 (العمر 61 سنة)  مدينة الكويت -  الكويت
الجنسية:  كويتي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: بكالوريوس بالهندسة الكهربائية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد الجسار (1963 - )؛ وزير الأشغال العامة والكهرباء والماء الكويتي السابق، ما بين عامي 2015 - 2016، ووزير التخطيط الأسبق، حيث عين في عام 1992، وورئيس ديوان الخدمة المدنية الكويتي (2017-) ، وهو نجل خالد الجسار وزير الاوقاف ووزير العدل الأسبق.
السيرة الذاتية

المهندس أحمد خالد أحمد الجسار ، مواليد 1963.
حاصل على شهادة البكالوريوس بالهندسة الكهربائية من جامعة القاهرة.
بدأ عمله في وزارة الكهرباء مهندسا ثم تدرج وظيفياً حتى أصبح وزيراً.
رئيس مهندسي مشاريع محطات القوى الكهربائية.
وكيلاً مساعداً بوزارة الكهرباء والماء عام 2007 لشؤون مشاريع محطات القوى وتقطير المياه.
وكيلاً عام 2010 وجدد له لمدة أربع سنوات عام 2014.
رئيس هيئة الربط الكهربائي لدول مجلس التعاون الخليجي.
عضو في هيئة التدريس بقسم الفيزياء بكلية العلوم في جامعة الكويت.
مارس مهنة التدريس قبل الغزو وبعده.
عمل في مؤسسة الكويت للتقدم العلمي وفي مكتب التربية العربي لدول الخليج بالرياض.
عين وزيراً للتخطيط عام 1992 (سنة ونصف السنة).
اختير وزيراً للأشغال العامة والكهرباء والماء في شهر مارس 2015 وتقدم باستقالته وقبلت بتاريخ 29 نوفمبر 2015 ثم اعيد إلى منصبه في مارس 2016.
وصلات خارجية

مجلس الوزراء يوافق على مشروع مرسوم بتعيين أحمد الجسار رئيسا لديوان الخدمة المدنية