stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسن باشا بن خير الدين بربروس
منصب القبطان باشا

مات السلطان العثماني الكبير سليمان القانوني في 5 سبتمبر 1566 وخلفه ابنه سليم الثاني فأسند منصب القائد العام للأسطول العثماني إلى حسن باشا في نفس المنصب الذي كان والده خير الدين بربروس يحتله قبل ثلاثة وثلاثين سنة وخلفه في الجزائر محمد بن صالح رايس.
وفاته

بقي حسن باشا بن خير الدين بربروس في منصب القائد العام للأسطول العثماني إلى ان توفي سنة 1570 عن 53 عاما ودفن إلى جانب والده في مسجد باكداش في حي بيوك بدائرة إسطنبول.
أنظر أيضا

قائمة قباطين البحر العثمانيين.
بكلربك الجزائر.
أيالة الجزائر.
حصار وهران والمرسى الكبير.
حصار مالطا.
بربروس يستقبل سرفانتس
برج مولاي حسن في 1830.
خريطة جربة أثناء معركة جربة عام 1560
الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس

الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس هيئة سودانية مختصة بالمواصفات والمقاييس، نشأت بعد قرار حكومي صدر في عام 1992 م بدمج كل من الإدارة العامة للتقييس ودمغ المصوغات، وإدارتا المواصفات وضبط الجودة بكل من وزارتي التجارة والصناعة الدعامة الأساسية لها.
نشأة وتطور الهيئة

لم يكن هناك نظام للموازين والمقاييس في السودان في الفترة السابقة للفتح الإنجليزي المصري، وبالتالي لم يكن هناك قوانين أو تشريعات تقنن وتنظم استعمال الموازين والمقاييس في السودان. وبعد الغزو الإنجليزي المصري للسودان أصدر حاكم عام السودان البريطاني (اللورد كتشنر) أمراً في 31 يوليو 1899م في أن تكون الموازين والمقاييس القانونية في مصر هي وحدات الكيل والقياس والوزن في السودان علي أن يسري الأمر اعتباراً من سبتمبر 1899م.
أهداف الهيئة

تتمثل في الآتي:
حماية الاقتصاد الوطني والارتقاء بأدائه الإنتاجي والاستهلاكي.
وضع ونشر المواصفات القياسية والاشتراطات الفنية لضبط وتطوير النشاط الاقتصادي بمحاوره المختلفة.
العمل كمرجع قومي للمقاييس والمعايير الدولية وتطبيق الضوابط الفنية لذلك.
السعي لرفع الكفاءة الإنتاجية والجودة للمُنتجات والصادرات الوطنية وإحكام الرقابة علي الواردات.
نشر الوعي بالجودة والتقييس وتبني تطبيقاتها علي المجتمع السوداني.
حث المؤسسات الإنتاجية والخدمية للحصول على شهادة أنظمة الآيزو.
موقع الهيئة

يقع مكتب الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس في العاصمة ولاية الخرطوم بمحلية الخرطوم شمال في شارع الجامعة على بعد أمتار من كلية الهندسة جامعة الخرطوم حيث يفتح مبنى الهيئة مقابل نصب الشهيد علي عبد اللطيف.
انظر أيضا

المؤسسة السودانية للنفط
مراجع

بوابة الاقتصاد
بوابة السودان
بوابة مصر
زوم (عمارة)

الزوم هو مبنى مصمم باستخدام سلسلة من المعيَّنات. تم صياغة كلمة زوم في عام 1968 بواسطة نور الدين دوركي، من خلال الجمع بين كلمتي دوم (dome) وزونوهدرون (zonohedron).
الإسقاطات العمودية والاكسنومتري لزوم متعدد السطوح
معرض صور

تطبيق مفهوم الزوم على الكرة
تحليل اجتماعي

التحليل الاجتماعي هو نشاط قائم على الدراسات، والاستشارات، والأبحاث العملية؛ فيجمع هذا التحليل بين المنهجيات والنظريات المستمدة من التحليل النفسي، والعلاقات الاجتماعية، والتفكير بالأنظمة الاجتماعية، والسلوك التنظيمي، والنسق الاجتماعي وتوليفها.
فيطرح التحليل الاجتماعي تصور الأفراد والجماعات والمؤسسات والأنظمة العالمية التي تأخذ في الاعتبار الجوانب والإمكانيات اللاواعية. ومن هذا المفهوم يمكن أن تنشأ أساليب الدراسة التي يمكنها تعزيز القدرات من خلال إكساب المفاهيم اللاواعية صبغة واعية وإتاحتها للأفراد والجماعات والمؤسسات، وكذلك من خلال تحرير الطاقات والأفكار التي تساعد على خلق اتجاهات ومعانٍ فردية ومؤسسية.
إن التحليل الاجتماعي يحمل بين طياته تساؤلًا حول ماهية الحقيقة الاجتماعية بالنسبة للفرد والجماعة والمؤسسة، أو بالنسبة لأي نظام اجتماعي آخر، وما هي أفضل الطرق التي يمكننا من خلالها التركيز على هذا المفهوم باعتباره وسيلة للتحول والنمو الإبداعي؟
التحليل الاجتماعي والتعجب

يعد القلق ودراسته، وفهم أبعاده من النقاط الرئيسية التي يهتم بهاالتحليل النفسي والذي تأسس أصلًا لدراسة المشاكل العقلية التي يعاني منها المرضى العقليون. وبينما يعمل البحث الاجتماعي التحليلي بشكل متكرر على الكشف عن الألم النظامي، (الذي يعتبر القلق جزءًا منه)، فيعد «الألم» بمثابة دليل على تحول النظام ككل إلى جانب كافة إمكانياته لتحقيق النمو. وقد أشار جوشوا باين أن التركيز على القلق يعد محدودًا، وأن الشعور بالتعجب يعد النموذج الأكثر ملاءمة والذي يمكن الاعتماد عليه لدراسة التحليل الاجتماعي. ويعتقد أفلاطون أن الشعور بالتعجب يمثل بداية الفلسفة، كما أن علاقته باستكشاف القدرات البشرية وابتكارها وإنمائها قد تمثل نقطة انطلاقة ملائمة لبدء عملية التحليل الاجتماعي أيضًا.
«يمثل التعجب عاطفة الفيلسوف الخاصة؛ فبالنسبة لمجال الفلسفة لا تتواجد نقطة انطلاقة يمكن البدء عندها غير هذا الشعور، ولقد كان نسبًا سعيدًا الذي جعل من إيريس ابنةً لـ ثوماس».
على نحو خاص، تخضع المقولة «عندما يتوقف التعجب، تبدأ المعرفة»، التي نسبت إلى
فرانسيس بيكون إلى التحليل الاجتماعي، مع تركيزها على الاستكشاف الدائم، بدلًا من التسليم بما هو معلوم على نحو افتراضي.
لمحة تاريخية موجزة

يضرب مفهوم التحليل الاجتماعي بجذوره إلى تجربة نورثفيلد الأولى التي أجراها كلٌ من ويلفريد بيون وجون ريكمان، والتي نشرت في مجلة لانسيت عام 1943، ولاحقًا قام بيون بنشرها في نشرة مينينجر كلينيك عام 1946. ويعد بيون بشكل عام أبًا للتحليل الاجتماعي (على الرغم من أن هذا المصطلح لم يكن مستخدمًا في تلك الأيام).
لمحة تاريخية موجزة > ويلفريد بيون

وُلد ويلفريد بيون في الهند عام 1897 وتلقى تعليمه بكلية بيشوب ستورتفورد في إنجلترا. وأثناء الحرب العالمية الأولى قاد دبابة بمنطقة الجبهة الغربية وحصل على نوط الشجاعة: وسام الخدمة المتميزة ووسام جوقة الشرف. وبعد دراسته للتاريخ في جامعة أكسفورد، والفترة التي قضاها في تدريس التاريخ بالمدرسة القديمة التي كان يدرس بها، بدأ بتلقي تدريبًا طبيًا في المستشفى الجامعية عام 1924 وتخرج منها عام 1930. وعمل في عيادة (تافيستوك كلينيك) بلندن قبل قيام الحرب العالمية الثانية، ثم بدأ بممارسة التحليل النفسي للشخصية مع جون ريكمان. وبعد الحرب العالمية الثانية، أسهم في تأسيس معهد تافيستوك. ثم أجرى تحليلًا نفسيًا ثانيًا مع ميلاني كلاين، وتدرب وأصبح مؤهلًا للعمل كمحلل نفسي. كان بيون، ولا زال، ينظر له من قِبل العديد من الأشخاص كنابغة قدّم إسهامات بارزة في مجال التحليل النفسي، وفهم المجموعات. كما كان موقفه المتمثل في الإشارة دائمًا إلى المجهول، سواء مع أحد المرضى أو إحدى الجماعات أو داخل نفسه، بمثابة دليل على عبقريته.
لمحة تاريخية موجزة > تجارب نورثفيلد

كانت مستشفى نورثفيلد مستشفًى عسكريًا، تقع في برمنجهام في ميدلاندز البريطانية، مختصة في علاج الجنود الذين أصيبوا بأمراض نفسية، حيث تعمل على تأهيلهم للعودة إلى الحرب. وبمعاونة جون ريكمان، أجرى ويلفريد بيون اجتماعات جماعية باعتبارها وسيلة رئيسية لإحداث تغييرات في حياة هؤلاء المرضى. ولقد أثمرت هذه التجربة، فضلًا عن تجربة نورثفيلد الثانية المرتبطة بالابتكارات التي أسهم بها كل من سيغفريد هينريش فولكس، وتوم ماين وهارولد بريدجر، عن العناصر التالية والتي عملت بمثابة تخصص منبثق للتحليل الاجتماعي:
تركيز الانتباه على، وإجراء فرضيات، وعمل تفسيرات حول الأداء الواعي واللاواعي على مستوى المجموعة. علمًا بأنه لم يعد ينظر إلى المجموعة باعتبارها تجمع من الأفراد، ولكن باعتبارها تضم ديناميكياتها الجوهرية الخاصة بها والتي تستلزم ضرورة فهمها وتفسيرها.
مفهوم العمل علاجيًا تشارك به «المؤسسة ككل»، أو «المجتمع بأكمله». تضرب فكرة «الجماعة العلاجية» التي ازدهرت بعد الحرب العالمية الثانية، على سبيل المثال تطبيقها في عيادة مينينجر كلينيك بولاية كنساس، ومستشفى كاسل بلندن، بجذورها في أعمال ماين بنورثفيلد.
أهمية إنشاء «مساحة انتقالية» للعلاج، والمشاريع الإجرائية والتطوير، وبالتالي يتم تمكين الأشخاص، (المرضى المدرجين في هذه الحالة)، في تولي سلطتهم الخاصة للاضطلاع بالمهمة الموكلين بها. ولقد كان بريدجر رائد هذا النهج بنورثفيلد بفضل إنشائه لـ «ناديه» المشهور، وهو عبارة عن مساحة يتم توفيرها للمرضى ليصنعوا ما يشاؤون، دون استخدام المساحة التي حددتها المستشفى أو الهيئة العسكرية. وواصل بريدجر تطوير هذا النهج حتى يمكن تطبيقه على الجماعات والمؤسسات من كل الأصناف بعد الحرب.
لمحة تاريخية موجزة > الدور التحليلي الاجتماعي

كانت تجارب نورثفيلد رائدة الدور الاستشاري التحليلي الاجتماعي: ذلك الدور الذي يسعى لاستكشاف الظواهر الفردية والجماعية والمؤسسية والتي ترتبط ديناميكيًا مع بعضها البعض. يعمل المحلل الاجتماعي، كما تجسد في الدور الذي لعبه بيون في نورثفيلد، وبعد الحرب العالمية الثانية في الاستكشافات الجماعية التي أجراها بعيادة تافيستوك كلينيك، انطلاقًا من مبدأ «عدم المعرفة» مع التحلي بالشجاعة والثبات للسعي نحو اكتشاف الحقيقة النفسية.
وشأنه شأن المحلل النفسي، يستخدم المحلل الاجتماعي مفاهيم مثل أساليب الدفاع اللاواعية، والانشطار، والإسقاط، والتعريف الإسقاطي، والاستيعاب، والنقل، غير أن مساحة الاستكشاف، في ظل إدراج الفرد، تكون أوسع منها في حالة الزوج التحليلي النفسي - مجموعة، مؤسسة، جماعة، أنظمة عالمية.
وبالتالي، على سبيل المثال، يستخدم المحلل الاجتماعي مفاهيم النقل الجماعي والمؤسسي، ويولي اهتمامًا خاصًا للطريقة التي يتخذها/تتخذها ليكتسب شعورًا أثناء مشاركات العملاء، باعتبارها مؤشرًا محتملًا على الديناميكيات اللاواعية التي تتم داخل منظومة العملاء.
لمحة تاريخية موجزة > مؤتمرات نظرية العلاقات الجماعية وتافيستوك

لقد بلغ استكشاف بيون الخاص بـ الديناميكيات الجماعية والتي أجراها بعيادة تافيستوك كلينيك بلندن عقب انتهاء الحرب ذروته وذلك من خلال النشر الإبداعي لـ «التجارب المجراة على الجماعات»، ذلك الاستكشاف الذي يصف ويحلل ثلاث فرضيات أساسية والتي يمكن ملاحظتها في سلوك المجموعة في أوقات مختلفة: اعتمادية الافتراض الأساسي، ونظرية الكر / الفر الخاصة بالافتراض الأساسي واقتران الافتراض الأساسي. وتعمل الافتراضات الأساسية بطريقة لاواعية داخل المجموعات، وفي نفس الوقت قد تشترك المجموعة في مهمة عمل واعية - وهو ما أسماه بيون مجموعة دبليو (W).
لقد أدت تلك الأفكار التي جاء بها بيون فضلًا عن نظريات كورت ليفين إلى إنشاء مؤتمر العلاقات الجماعية الأول من نوعه عام 1957 الذي أقيم برعاية معهد تافيستوك للعلاقات الإنسانية وجامعة لستر، وتولى إيريك ترست مهمة قيادته.
فعادةً ما تهدف مؤتمرات العلاقات الجماعية هذه إلى استكشاف آثار الديناميكيات الجماعية والمؤسسية حول كيفية تولي الأفراد للسلطة والقيادة في هذه المؤسسة المؤقتة، وفي عملهم كذلك. وفي الوقت الذي اكتسبت فيه مؤتمرات لستر شهرة واسعة تحت قيادة أ.ك. ريك وزملائه أمثال بيير توركيت وإريك ميلر، وروبرت جوسلينج، وبروس ريد، قد أدى ذلك إلى تحفيز القيام باستكشافات ومشاريع مماثلة في العديد من الدول ومن بينها: الولايات المتحدة، وكندا، والمكسيك، وبيرو، وفرنسا، وأيرلندا، وألمانيا، والسويد، والدنمارك، والنرويج، وبلغاريا، وفنلندا، وبلجيكا، وهولندا، وإيطاليا، وإسبانيا، وجنوب إفريقيا، وإسرائيل، والهند، وأستراليا.
لمحة تاريخية موجزة > تأثيرات أخرى

تمثلت التأثيرات الأخرى على النظام الجديد للتحليل الاجتماعي الذي كان ثمرة جهد علماء الاجتماع في معهد تافيستوك في خمسينيات القرن العشرين في الأبحاث العملية؛ اكتشاف الأنظمة الاجتماعية التكنولوجية بواسطة إيريك ترست وكين بامفورث، وتطوير تلك الأنظمة على أيدي ترست وإيمري، ورايس وميلر؛ وإليوت جاك وإيزابيل مانزيس ويُجرى هيكلة مفهوم النظم الاجتماعية باعتبارها وسيلة الدفاع ضد القلق.
الابتكارات الحديثة > الحلم الاجتماعي

تتمثل أحدث الطرق التي تهدف إلى استكشاف الظاهرة الاجتماعية في اكتشاف الحلم الاجتماعي على يد جوردون لورانس الذي يعمل في معهد تافيستوك عام 1982.
فيشير مصطلح الحلم الاجتماعي إلى النشاط الذي يتم من خلاله تقاسم الأحلام (الأحلام الليلية)، ومعرفة الاتحادات بالأحلام، والصلات بين الأحلام، مع غيرها في إعداد مصفوفي. ولا تتمثل نقطة تركيز الحلم الاجتماعي (على عكس التحليل النفسي أو المجموعات الأحلامية) على معنى الحلم الذي تراءى للشخص الحالم، ولكنها تنظر إلى الأحلام والاتحادات باعتبارها وسيلة لاستكشاف المعنى الاجتماعي وصياغته. وفي إطار ذلك، تم عقد مؤتمرات لاستكشاف الحلم الاجتماعي في كلٍ من إسرائيل، والولايات المتحدة، وأستراليا، والهند، ومعظم الدول الأوروبية.
وحتى عام 1996، ظهر العمل المذكور في هذا المقال تحت مسميات مختلفة. فلم تكن هناك كلمة واحدة تستطيع وصف الأنشطة والدور الذي يقوم به هذا المصطلح. ولكن اقترح أليستر باين تسمية هذا النظام «التحليل الاجتماعي» عام 1996.
الابتكارات الحديثة > المنظمات

قاد المعهد الأسترالي للتحليل الاجتماعي برنامجًا تدريبيًا محترفًا استغرق ثلاث سنوات لدراسة التحليل الاجتماعي عام 1999، ثم بدأ في نشر مجلة «التحليل الاجتماعي» عام 1999. وفي الوقت الذي لم يعد فيه المعهد الأسترالي قائمًا، تولى المركز الخاص بالتحليل الاجتماعي بملبورن مهمة مواصلة تطوير دراسة التحليل الاجتماعي . كذلك، عكفت بعض المؤسسات الأخرى على القيام بأعمال التحليل الاجتماعي أو أعمال أخرى وثيقة الصلة بهذا النهج ومن بينها معهد ويليام ألنسون وايت في نيويورك، ومعهد أ.ك رايس في الولايات المتحدة، ومعهد تافيستوك وتافيستوك كلينيك في لندن ومعهد جروب  وأوبوس , كل منهما في لندن، ومركز البحوث التطبيقية في فلاديلفيا، والجمعية الدولية لدراسات التحليل النفسي للمؤسسات , ومعهد ملبورن الملكي للتكنولوجيا، وجامعة فوبرتال، , فضلًا عن الممارسين من العديد من الدول الذين ساروا على خطى ويلفريد بيون. وتقوم العلاقات الجماعية الأسترالية (Group Relations Australia) الآن بنشر مجلة «التحليل الاجتماعي».
الابتكارات الحديثة > الحلم المؤسسي

من التطورات الحالية التي شهدها نهج التحليل الاجتماعي اكتشاف الحلم المؤسسي الذي توصل إليه بيون،
والذي يقوم على أساس ملاحظة أن الأحلام «حساسة لاحتوائها»، كما أن الأحلام التي يتقاسمها الأشخاص داخل المؤسسة أثناء القيام بأحد المشاريع ستعكس بالضرورة الحقائق المؤسسية والتي تصبح «معروفة بطريقة غير معلنة» داخل المؤسسة.
الابتكارات الحديثة > السلطة، التعجب والسانغا

أدت الأعمال التي اضطلع بها مركز التحليل الاجتماعي أيضًا إلى صياغة مفهوم «السلطة» القائم على الشعور بـ التعجب وسانغا (الفكرة البوذية «للأشخاص الذين يسيرون على الصراط المستقيم») على عكس المفاهيم التقليدية التي تعتمد على الفرد والقلق وسلسة المراتب.
مراجع

↑  Bain A., “On Socio-Analysis” Socio-Analysis, Vol.1 No.1 June 1999
↑  Bain J., “From Anxiety to Wonder: A New Paradigm for Socio-Analysis” in Centre for Socio-Analysis Newsletter No.1, February 2006.
1 2  Bain A., “Sources of Authority: The Double Threads of Anxiety and Wonder” in Dare to Think the Unthought Known?, Ed.  Ajeet N. Mathur, Aivoainut Oy, Tampere, Finland. March 2006.
↑  Bion, W.R., and Rickman, J., "Intra-group Tensions in Therapy", Lancet, 27 November 1943
↑  Bion, W.R., "The Leaderless Group Project", Bull. Meninger Clinic, 10, 3: 77 - 8l.1946
↑  Harrison, T.  Bion, Rickman, Foulkes and the Northfield Experiments. London: Jessica Kingsley, 2000
↑  Kraemer, S. "‘The dangers of this atmosphere’: a Quaker connection in the Tavistock Clinic’s  development" History of the Human Sciences 2011; 24(2: 82–102
↑  Main, T."The Concept of the Therapeutic Community: Variations and Vicissitudes", Group Analysis, 10, Suppl.1977
↑  Bion, W.R. Experiences in Groups and Other Papers, London, Tavistock, 1961
↑  Two other basic assumptions have contributed to understanding group behaviour: basic assumption “Oneness” discovered by Pierre Turquet in 1974. Turquet P, “Leadership: The individual and the group” in Gibbard G. et al. eds. The Large Group: Therapy and Dynamics. San Francisco and London. Jossey Bass, 1974. And basic assumption Me discovered by Gordon Lawrence and Alastair Bain in 1992. Lawrence W., Bain A.,  & Gould L., “The Fifth Basic Assumption.” Free Associations, London, Vol. 6, Part 1 (no. 37), 1996
↑  Trist, E., and Sofer, C., Exploration in Group Relations, Leicester, Leicester University Press, 1959
↑  Jaques, E., The Changing Culture of a Factory, London, Tavistock, 1951
↑  Trist, E., and Bamforth, W., "Some Social and Psychological Consequences of the Long Wall Method of Coal-Getting", Human Relations, 4.1951
↑  Emery F. and Trist E., "The Causal Texture of Organizational Environments", Human Relations, 18. 1965
↑  Miller, E., and Rice, K., Systems of Organisation, London, Tavistock, 1967
↑  Jaques, E. "Social Systems as a Defence against Persecutory and Depressive Anxiety" in Klein, M. et. a1. (eds.), New Directions in Psycho-analysis, London, Tavistock, 1955
↑  Menzies, 1. The Functioning of Social Systems as a Defence Against Anxiety, London, Tavistock Institute of Human Relations,1970
↑  Lawrence W. “Ventures in Social Dreaming: The First Experience” in Changes, Vol. 7, No.3, July 1989
Lawrence W. ed. Social Dreaming @ Work, London, Karnac, 1998.
Lawrence W. ed. Experiences in Social Dreaming, London, Karnac, 2003
↑  e.g. Psycho-analytic Social Systems Thinking, Working in the Bion I Tavistock Tradition, Psychodynamic approaches to consultancy, System Psychodynamics.
↑  Bain A.,“Organisational Dreaming”,in PACAWA Newsletter,February, 2006.
Bain A. “The Organisation Containing and Being Contained by Dreams: The Organisation as a Container for Dreams (1)” in Infinite Possibilities of Social Dreaming in Systems, ed. Lawrence W.,Karnac, London,2007.
↑  Organisational Dreaming is a part of the generic Social Dreaming
وصلات خارجية

Centre for Socio-Analysis in Australia.
Grubb Institute in UK.
Group Relations Australia
International Society for the Psychoanalytic Study of Organisations
IPTAR
National Institute of Organisation Dynamics Australia (NIODA)
OPUS, UK.
Social Dreaming Institute
Tavistock Clinic نسخة محفوظة 18 مايو 2008 على موقع واي باك مشين.
Tavistock Institute
University of Wuppertal
PRO consult the Netherlands
The A.K. Rice Institute
بوابة علم الإنسان
بوابة علم الاجتماع
ديبينيا

ديبانا (بالبرتغالية: Débora Cristiane de Oliveira‏) (20 أكتوبر 1991 في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الهجوم، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع نادي سآد سبورته ونادي أفالدسنيس وFoz Cataratas Futebol Clube ‏ وSão José Esporte Clube (women) ‏ وAssociação Desportiva Centro Olímpico ‏.
مراجع

↑  Equipe deve continuar com o 'pé no chão' diz Debinha sobre a seleção brasileiraنسخة محفوظة 2017-01-18 على موقع واي باك مشين., August 8, 2016.
↑  "THREE NC COURAGE PLAYERS NAMED TO MARCH TEAM OF THE MONTH". 4 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-05.
↑  "Women's Olympic Football Tournament London 2012 – List of Players Brazil" (PDF). الاتحاد الدولي لكرة القدم. 24 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-15.
جائزة البافتا لأفضل فيلم

جائزة البافتا لأفضل فيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام 
البلد:   المملكة المتحدة 
مقدمة من:  الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون 
المكان:  المملكة المتحدة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تسرد هذه الصفحة الفائزين والمرشحين للحصول على جائزة البافتا لأفضل فيلم و جائزة البافتا لأفضل فيلم أجنبي و جائزة البافتا لأفضل فيلم بريطاني. تقدم هذه الجوائز الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون (البافتا)،بدأ منح هذه الجوائز منذ عام 1948 في الحفل السنوي الذي تقيمه البافتا.
روابط اضافية

أرشيف جائزة البافتا 1948-2007
صفحة جوائز البافتا على موقع imdb.com
| ع ن جائزة البافتا لأفضل فيلم | ع ن جائزة البافتا لأفضل فيلم |
| --- | --- |
أفضل فيلم من أي مصدر 1947–1967:  أجمل سنوات العمر (1947)  هاملت (1948)  سارق الدراجة (1949)  كل شيء عن إيف (1950)  لاروند (1951)  حاجز الصوت (1952)  ألعاب ممنوعة (1953)  أجور الخوف (1954)  ريتشارد الثالث (1955)  جيرفيس (1956)  جسر على نهر كواي (1957)  غرفة بالأعلى (1958)  بن هور (1959)  الشقة (1960)  أغنية الجندي (1961)  المحتال (1961)  لورنس العرب (1962)  توم جونز (1963)  دكتور سترينجلوف (1964)  سيدتي الجميلة (1965)  من يخاف من فرجينيا وولف؟ (1966)  رجل لكل العصور (1967) 
أفضل فيلم 1968–الآن:  الخريج (1968)  راعي البقر منتصف الليل (1969)  بوتش كاسيدي وساندانس كيد (1970)  الأحد يوم الأحد الدامي (1971)  ملهى (1972)  ليلة أمريكية (1973)  لاكومب، لوسيان (1974)  أليس لم تعد تعيش هنا (1975)  أحدهم طار فوق عش الوقواق (1976)  آني هال (1977)  جوليا (1978)  مانهاتن (1979)  الرجل الفيل (1980)  عربات النار (1981)  غاندي (1982)  تعليم ريتا (1983)  حقول القتل (1984)  الوردة الأرجوانية من القاهرة (1985)  غرفة مع منظر (1986)  جان دو فلوريت (1987)  الإمبراطور الأخير (1988)  مجتمع الشعراء الأموات (1989)  الأصدقاء الطيبون (1990)  التزامات (1991)  نهاية هاورد (1992)  قائمة شندلر (1993)  أربع زيجات وجنازة (1994)  العقل والعاطفة (1995)  المريض الإنجليزي (1996)  كل ما هو مطلوب (1997)  شكسبير عاشقا (1998)  جمال أمريكي (1999)  غلاديايتر (2000)  سيد الخواتم: رفقة الخاتم (2001)  عازف البيانو (2002)  سيد الخواتم: عودة الملك (2003)  الطيار (2004)  جبل بروكباك (2005)  الملكة (2006)  تكفير (2007)  مليونير متشرد (2008)  خزانة الألم (2009)  خطاب الملك (2010)  الفنان (2011)  آرغو (2012)  12 سنة من العبودية (2013)  صبا (2014)  العائد (2015)  لا لا لاند (2016)  ثلاث لوحات خارج إيبينغ، ميزوري (2017)  روما (2018)  1917 (2019)  نومادلاند (2020) 
‌
مراجع

↑  الغارديان, ed. (16 Feb 2014). "Baftas 2014: full list of winners" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-05.
↑  IMDbنسخة محفوظة 21 June 2014 على موقع واي باك مشين. does not list anyone having received the award prior to 1960, and then throughout the 70s. نسخة محفوظة 29 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ جائزة البافتا لأفضل فيلم.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة جوائز
بوابة سينما
بنو ثابت

بنو ثابت (1324م - 1416م) هي مملكة عربية تأسست بطرابلس الغرب حيث ينحدر مؤسسوها من ذرية "وشاح بن عامر السُلمي" من بني دبَّاب إحدى بطون بني سليم في إفريقية. آل لهم حكم طرابلس من سنة 724 هـ/ 1324م وظلوا يحكمونها حتى 1416م.
امتد حكم من طرابلس الغرب حتى قابس بالإضافة لجبل نفوسة تحت وصاية الدولة الحفصية، وحوَّلوا البلاد إلى إقطاعيات اقتسموها فيما بينهم، بعد أن ازاحوا عنها ملك هوارة وزناتة، وكانوا هم المتصرفين الفعليين فيها، ولم يكن للسلطة الحفصية المركزية في القيروان عليهم من سلطان سوى تعيين القضاة على مدينة طرابلس.
وهكذا تمكن الوشاحيين أخيراً من إنتزاع حكم البلاد لهم وخرجوا بها من ظل الحفصيين وتولت البلاد سلالة منهم تُعرف بسلالة “بنو عمَّار” أو “بنو ثابت” وأحياناً “بنو ثابت بن عمِّار”.
وكان “بنو ثابت” من الأسر الطرابلسية الشهيرة في البلاد، وأول من تولى الحكم منهم كان هو “ثابت بن محمد بن ثابت بن عمَّار”، وكان ذلك سنة 1323م (727 هـ(1)) بعد أن طرد أهالي البلاد واليها السابق “محمد بن أبي عمران” الحفصي لتنتهي بذلك رسمياً حكم الحفصيين بطرابلس.
تاريخ

في عام 755هـ، احتل تجار جنوة مدينة طرابلس وهرب ثابت بن محمد بن ثابت الثاني من المدينة(2) ولم يستطع الأهالي الدفاع عنها، وغلبوا على أمرهم فاحتلوا البلاد ونهبوا الأموال وأسروا الرجال وسبوا النساء، ونقلوا الغنائم الى جنوة، فتدخل بنو مكي الأمازيغ، بزعامة أبو العبّاس أحمد بن مكي وكان حاكماً لقابس تابعاً لبنو ثابت وتفاوض مع المحتلين وطلبوا منه دفع خمسين ألف مثقال من الذهب العين، فوافق على ذلك وأرسل الى السلطان أبي عنان في تونس يطلب المعونة لدفع المبلغ، لكنه لم يفعل مما أدى بأحمد بدفع ما يملك ودعمه أهل قابس والجريد، في ذلك ودُفع المبلغ، لتتحرر طرابلس وقد مكث فيها الجنويين حوالي خمسة أشهر. وقد أرسل إليه أبو عنان فيما بعد قيمة المال الذي دفعه فأعتذر عن أخذه.
ولى أبوعنان أحمد بن مكي على طرابلس وبقي أميراً عليها إلى وفاته عام 766 هـ، وتولى ابنه عبد الرحمن الولاية بعد وفاة الأب لكن الناس كرهوه وسئموا حكمه لسوء معاملته وعجز عن ابداء الرأي واستبداده. فاحتل أبو بكر بن ثابت طرابلس بأسطول أتى به من مصر حيث ساندته الأهالي للتخلص من ولاية عبد الرحمن بن مكي وحسن أبوبكر بن ثابت علاقته مع الدولة الحفصية وأعلن ولاءه لهم.
في 792 هـ، توفي أبا بكر بن محمد وتولى ابن أخيه علي بن عمران بن محمد بن ثابت الولاية وانفصل عن الحفصيين فحاصروه مدة سنة إلا إنه قاوم ذلك ودعم الحفصيون ابن عمه يحيى بن أبي بكر واحتلوا طرابلس وقبضوا على علي بن عمران. وولوا يحيى بن أبي بكر ولاية طرابلس، لكن الحفصيين قرروا عزل يحيى بن أبي بكر وتعيين رجلا من غير بني ثابت عليها. وبذلك انقرض حكم وإمارة بني ثابت من طرابلس، بعد أن حكموها نحو 79سنة.
قائمة الحكام

ثابت بن محمد (الأول) (727هـ – )
محمد بن ثابت (... – 730هـ) : غزا جزيرة جربة وضمها الى طرابلس واستعادها بنو حفص سنة 748 هـ.
ثابت بن محمد بن ثابت الثاني (749 هـ(4) – 755هـ)
أبوبكر بن ثابت (– 792 هـ )
علي بن عمران بن محمد بن ثابت (792 هـ  – )
يحيى بن أبي بكر بن ثابت آخر الحكام.
الهوامش

1 : حسب ابن خلدون كان ذلك سنة 727 هـ (سنتي 1326م و1327م): «ثم ثار به جماعة زكوجة وقتلوه في مغتسله عند الآذان بالصبح، وولّوا محمدا ابن شيخهم ثابت بن عمّار أعوام سبعة وعشرين فاستبدّ بأمر طرابلس نحوا من عشرين سنة وظل الدولة متقلّص عنه»
2 : قُتل على يد أولاد مرغم أمراء الجواري صبرًا لدمّ كان أصابه منهم في رياسته.
4 : مدة حكمه ستة سنوات.
رنا فاروق

| رنا فاروق> معلومات شخصية   | رنا فاروق> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 13 سبتمبر 1983   (42 سنة)  
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: مغنية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رنا فاروق، مغنية إماراتية من أم لبنانية، ولدت في الكويت. سافرت وهي لا تزال طفلة رفقة أسرتها باتجاه الإمارات حيث حصلت على جنسيتها. بدأت الغناء في سن صغير عرفها الجمهور بعام 1996 عند مشاركتها بإحدى المسابقات بمهرجان دبي للتسوق  قررت عام 2006 بعد انطلاق البومها الثاني اعتزال المجال الفني وارتدت الحجاب.
أعمالها

2002 رنا 2002
2005 رنا 2005
2006 البوم خمس الحواس 1
2006 قلبي على قلبه