stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أحكام المد
المد الأصلي

هو المدّ الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون، أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون، بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة «واي»وهي الألف والواو والياء التي جمعت في كلمة «نوحيها». وسمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه، ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء، كما في هذه الأمثلة:
قال - يقول - قيل
فحركة القاف في هذه الأمثلة الثلاثة هي إحدى حركتي المد المقدرتين للمد الطبيعي، والألف والواو والياء كل منهم مقدار للحركة الثانية. وقد قدر العلماء وأئمة الأداء الحركة بأنها بمقدار قبض الأصبع أو بسطه بحال الإسراع بحيث لا يتجاوز ربع أو ثلث الثانية الواحدة على مقياس الوقت، ويدرك ذلك صاحب الذوق السليم زيادة أو نقصا.
وتجب ملاحظة أن الحرف قبل الألف لابد أن يكون مفتوحا، وأن الحرف قبل الواو يشترط أن يكون مضموما، وأن تكون هي ساكنة. والياء المدية يشترط أن يكون ما قبلها مكسورا وأن تكون هي ساكنة كما سبق في أمثلة: قال يقول وقيل. لأن الواو والياء إذا انفتح ما قبلهما سمي كل منهما حرف لين فقط ولا يسميا حرف مد مثل:
ياء: عليهم - وكذلك وأو: يومكم
وهذا المد الطبيعي المسمى بالمد الأصلي له ثلاثة أحوال:
الحالة الأولى: أن يكون ثابتا في حال الوصل وحال الوقف، مثل كلمة (أتجادلونني) لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضا، أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين.
الحالة الثانية: أن يكون المد ثابتا وصلا ومحذوفا وقفا، مثل هاء الضمير وصلا هكذا (بيده ملكوت) (ومن يأته) (مؤمنا) (قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت). فالهاء ممدودة مدا طبيعيا في هذه الأمثلة وصلا فقط، وعند الوقف تسكن بدون مد، ويسمى هذا النوع أيضا مد الصلة الصغرى.
الحالة الثالثة: أن يكون ثابتا وقفا محذوفا وصلا، أي عكس الحالة الثانية وذلك إذا كان حرف المد مبدلا من تنوين الفتحتين عند الوقف، كالوقف على (أحدا) (حكيما) (حسيبا)، فإن التنوين في هذه الأمثلة ونحوها يبدل حرف مد ألفا عند الوقف فقط، ويسمى هذا أيضا مد العوض. وقد وقع هذا المد في موضعين في القرآن العظيم كان اللفظ فيها من جنس الأفعال وهما (وليكونا من الصاغرين) بسورة يوسف، (لنسفعا بالناصية) بسورة العلق. وكذلك يحذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن في كلمة أخرى، فيحذف تخلصا من التقاء الساكنين وصلا مثال وقالا الحمد لله الذي فضلنا) (وقالوا اتخذ الله) (أفي الله شك)، وعند الوقف يثبت حرف المد هكذا. ومن ذلك النوع كلمات مخصوصة يحذف مدها وصلا ويثبت وقفا عند حفص مثال (لكنا هو الله ربي)، لو وقفنا عليها اختبارا أو اختيارا لكنا بالمد باثبات ألف بعد النون وقفا تبعا لرسمها في المصاحف والكلمة أصلها (لكن انا هو الله ربي)وكذلك كلمات (فأضلونا السبيلا ربنا آتهم) (وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي) (وأطعنا الرسولا وقالوا) في سورة الأحزاب تحذف وصلا لحفص ومن وافقه هكذا.
المد الفرعي

هو المد الزائد على المد الطبيعي أو المتفرع منه بسبب همز أو سكون، ولذلك عرفه الأئمة بأنه إطالة الصوت بحرف المد عند ملاقاة همز أو سكون، وسمي فرعيا لتفرعه من الأصلي. والهمز أحد سببي المد الفرعي سواء وقع الهمز قبل حرف المد أو بعده، فيكون الهمز سببا لثلاثة أنواع من المدود هي المد المتصل والمنفصل والبدل. والسكون هو السبب الثاني للمد الفرعي سواء كان السكون عارضا أم أصليا، ولا يكون إلا لاحقا لحرف المد فيكون السكون سببا لنوعين من المدود هما المد العارض للسكون والمد اللازم بأنواعه.
وعلى هذا تكون أنواع المد الفرعي خمسة أنواع.
المد الفرعي > مد البدل

وفيه يتقدم الهمز على مده في كلمة، أي يأتي الهمز أولا ثم يمد ولا يكون بعد مده همز ولا سكون مثل (آمن) فأصلها «ءامن»، (أوتي)، (إيماناً)، (أوحي). وسمي بمد البدل لأن حرف المد فيه بدل من همزة ساكنة، أو لإبدال همزته الثانية حرف مد من جنس ما قبلها، فأصل (آمن) «أأمن» بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، فأبدلت الهمزة الثانية الساكنة حرف مد ألفا لأنها من جنس حركة ما قبلها، وأصل (أوتي) «أؤتي» بهمزتين الأولى مضمومة والثانية ساكنة، فأبدلت الثانية الساكنة حرف مد واوا لأنها من جنس حركة ما قبلها وهي الضمة، كذلك أصل (إيماناً) «إئماناً» بهمزتين أيضا الأولى مكسورة والثانية ساكنة، فأبدلت الثانية حرف مد ياء لكونها مجانسة لحركة الكسرة قبلها.
والتسمية بمد البدل باعتبار الغالب والكثير، فمن أمثلة البدل ما لا يكون حرف المد فيه بدلا من الهمزة مثل همزات (قرآنا) (مسئولا) (إسرائيل) لكنه ألحق بالبدل لتقدم همزه على مده.
وحكم مد البدل هو وجوب قصره بقدر حركتين فقط لحفص وجميع الأئمة، ويسمى مدا جائزا لجواز مده وتوسطه وقصره عند ورش من طريق الأزرق. ووجه قصره لحفص ومن وافقه هو ضعف سببه، لكون همزه متقدما على حرف مده. ووجه جواز توسطه وإشباعه عند ورش من طريق الأزرق هو مجاورة الهمز لحرف المد، ومعروف أن الأزرق يمد المنفصل والمتصل مدا مشبعا بمقدار ست حركات.
والخلاصة أن مد البدل من نوع المد الفرعي الجائز ويمد بمقدار حركتين فقط لحفص.
إذن فمد البدل هو حكم تجويدي يلحق بالكلمات التي يأتي بها حرف مد بعد همز. وحكمه الجواز، وهو في الأصل عبارة عن همزتين الأولى متحركة والثانية ساكنة. إذا تحققت هذه الحالة أدخلت الهمزة الثانية في الأولى فأبدلت الهمزة الثانية مدا من جنس حركتها.
ويشترط في مد البدل أن يأتي حرف مد بعد همز على ألا يلحق حرف المد همز أو سكون. يرسم مد البدل في المصحف المعاصر همزا متبوعا بحرف مد ومقدار مده حركتان.
المد الفرعي > مد البدل > أمثلة

(هَل ءامَنكُم عَلَيْه): أصله ”أأمنكم“
(أوتي): أصله «أأتي»، بضم الهمزة الأولى.
(إيمانا): أصله «إأمانا»، بكسر الهمزة الأولى.
(آدم): أصلها «ءادم».
المد الفرعي > مد البدل > أمثلة مخالفة

هذه الكلمات لم يتحقق بها مد البدل لعدم اكتمال الشرط.
(ءامّين): لا يعتبر مد بدل لأن الميم التي لحقت الألف جاءت مشددة مما يضعها موضع الحرف الساكن فأصبح بذلك مدا لازما.
(برءاؤا): لا يعتبر مد بدل لأن حرف المد تبعه همز في نفس الكلمة مما يضعه في حالة المد المتصل.
(و جاءوا أباهم): لا يعتبر مد بدل لأن حرف المد (الواو) في آخر الكلمة لحقته همزة في أول الكلمة التالية مما يضعه موضع المد المنفصل.
المد الفرعي > المد المنفصل

وهو أن يأت حرف المد في كلمة والسبب في كلمة أخرى (إنآأنزلنه في ليلة القدر) (بما أنزل) (قوا أنفسكم) (ربي أعلم)، أو كان حرف المد ثابتا في اللفظ دون الرسم مثل
(يأيها) (هأنتم) (يؤده إليك) (وله أسلم).
وسمي هذا النوع منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز في كلمة أخرى. وحكمه لحفص هو جواز قصره بقدر حركتين، وجواز توسطه بمقدار أربع أو خمس حركات.
والقصر والتوسط وردا لحفص من طريق الطيبة، أما طريق الشاطبية فلم ينص له إلا على التوسط فقط.
ووجه جواز قصره بمقدار حركتين هو تعرض الهمز للزوال عند الوقف على الكلمة التي فيها حرف المد، بخلاف المد المتصل الواجب فإن الهمز فيه ثابت وقفا ووصلا لأنه من بنية الكلمة وأصلها مثل (الملائكة) (جيئ) فلا يوقف على جزء من الكلمة ويترك باقيها.
و كل مد منفصل كان مدا طبيعيا قبل اجتماع الكلمتين فمثلا قول القرآن (إنا أنزلنا إليك) فعند الوقف على (إنا) أو على (أنزلنا) يكون مدهما مدا طبيعيا.
ويلاحظ أنه يجب تسوية المد بنظيره حال القراءة فلا يجوز قصر مد منفصل مع توسط مد منفصل آخر. فلا يقال مثلا (إنا أنزلنا إليك) أي بقصر (إنا) ومد (أنزلنا) أو العكس، كما لا يجوز الوقف على ياء النداء وحدها من مثل (يا أيها) ولا على هاء التنبيه وحدها من مثل (ها أنتم) ولا على الأفعال المتصلة بضمائرها رسما في المصاحف فلا يقال (فكذبو) من (فكذبوهما) ولا يقال (حيث وجدتمو) من (حيث وجدتموهم) ولا على (الـ) التي للتعريف، فهذه الأنواع لا يفصل بين أجزائها اصطلاحا وحكما، فحكم هذه الكلمات كحكم الكلمة الواحدة لا يفصل بين أجزائها
المد الفرعي > المد المتصل

المد المتصل أو المد الواجب المتصل هو: أن يأتي الهمز بعد المد مباشرة في كلمة واحدة، سواء كان الهمز في وسط الكلمة أو كان في آخرها، فمثال ما كان في وسط الكلمة: (السرائر) (هنيئا) (والملائكة) (السائل)، ومثال ما كان في آخر الكلمة: (السماء) (يشاء) (الدعاء).
وسمي متصلا لاتصال الهمز بالمد مباشرة في كلمة واحدة. وحكمه هو وجوب زيادة المد على المد الطبيعي الأصلي بالاجماع، وإن تفاوت مقدار المد عند الأئمة، أي أنه لم يرد عن أحد منهم أنه قصر المد المتصل بمقدار حركتين، ولهذا سمي مدا واجبا. وحكمه عند حفص أنه يمد بمقدار أربع أو خمس حركات، ويجوز له المد من رد الطيبة مدا مشبعا بمقدار ست حركات أخذا من قول الإمام ابن الجزري في طيبته: أو اشبع ما اتصل للكل عن بعض.
ولابد من تسوية المدود أيضا كما أشار إلى ذلك بقوله: واللفظ في نظيره كمثله.
ومما سبق يتبين أن مد البدل والمد المتصل يشتركان في وجود الهمز والمد في كلمة واحدة، إلا أن الهمز في البدل متقدم على مده عكس المتصل الذي يأتي همزه بعد المد، كما أن المد البدل جائز بينما المد المتصل واجب عند جميع الأئمة. ونذكر هنا أن المد المتصل إذا وقع في آخر الجملة سمي مدا متصلا عارضا للسكون فتارة يكون منصوبا مثل كلمة (الماء) من قول القرآن (فأنزلنا به الماء) وإما أن يكون مجرورا مثل كلمة (الْمُسِيءُ) من قول القرآن (وَلَا الْمُسِيءُ) وإما أن يكون مرفوعا مثل ( بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ).
ولكل نوع من هذه الأنواع أحكاما بالنسبة للوقف عليها بالسكون المجرد أو بالروم أو بالإشمام.
المد الفرعي > المد العارض للسكون

القاعدة أنه لا يبدأ بساكن ولا يوقف على متحرك. والمد العارض للسكون تعريفه هو أن يأتي بعد حرف المد أو اللين حرف متحرك في آخر الكلمة ثم يسكن هذا الحرف المتطرف لأجل الوقف، لأن الوقف لا يكون على متحرك كما أشارت القاعدة المتقدم ذكرها فيكون هذا السكون عارضا لأجل الوقف فقط، ولذلك سماه المحقق الإمام الجزري المد للساكن العارض مثال الوقف على كلمة (العالمين) مد طبيعي وصلا وعرض له السكون لأجل الوقف
و (شفتين) (النجدين) (الخوف) (القوم) حرف لين لا مد فيه وصلا وعرض السكون للحرف الواقف بعد حرف اللين من أجل الوقف. فهذا النوع يسمى بالمد العارض للسكون أو مد لين عارض للسكون.
وحكمه جواز المد والقصر، والمد يكون بمقدار ست حركات أو بمقدار أربع حركات فيكون فيه ثلاثة أوجه هي: القصر بمقدار حركتين أو بمقدار أربع حركات أو بمقدار ست حركات.
ولنعلم أن حرفي اللين هما «الواو والياء» الساكنتان المفتوح ما قبلهما، ولقد ذهب بعض العلماء إلى أن حرفي اللين فيهما القصر فقط عند الوقف، ومنعوا فيهما التوسط والإشباع نظرا لضعفهما بانفتاح ما قبلهما، ولكن جرى العمل على عدم التفرقة بين حرفي اللين وحروف المد عند الوقف على المد العارض للسكون، ففيهم الأوجه الثلاثة عند الوقف بالسكون المجرد أما عند الوقف بالإشمام أو بالروم فلا يسوى بين حروف المد وحرفا اللين كما سيأتي بيانه.
وقد قال صاحب التحفة في منظومته:
«والمد أصلي وفرعي له وسم أولا طبيعيا وهو
ما لا توقف له على سبب ولا بدونه الحروف تجتلب
بل أي حرف غير همز أو سكون جا بعد مد فالطبيعي يكون
والآخر الفرعي موقوف على سبب كهمز أو سكون مسجلا
حروفه ثلاثة فعيها من لفظ واي هي في نوحيها
والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم شرط وفتح قبل ألف يلتزم
واللين منها اليا وواو سكنا ان انفتاح قبل كل أعلنا.»
المد الفرعي > المد اللازم

والمد اللازم سمي لازما للزوم مده بمقدار ست حركات وصلا ووقفا عند جميع العلماء والأئمة، فقد أجمعوا على لزومه حالة واحدة حال الوقف والوصل لا يزيد ولا ينقص عن الحركات الست، مثل (والصافات صفا) ولنعلم بأن الحرف المشدد بحرفين فمثلا (حاجك) أصلها «حاججك» ثم سكن الحرف الأول وأدغم في الثاني.
وينقسم المد اللازم إلى كلمي وحرفي، وكل من القسمين يقسم إلى مخفف أو مثقل.
اللازم الكلمي المثقل: هو الذي يكون فيه بعد حرف المد حرف ساكن سكونه لازم في كلمة واحدة مع إدغام ذلك الحرف الساكن في غيره فيصيران حرفا واحدا مشددا مثل (دآبَّة)، وهذا القسم يكون أول السورة مثل (الحآقَّة) ويكون وسطها مثل (وحاجه قومه) ومثل (آلله أذن لكم)، ويكون آخرها مثل (ولا الضآلَّين). وسمي هذا المد كلميا لاجتماع المد مع السكون في كلمة واحدة، ومثقلا لكونه مدغما أي مشددا.
الكلمي المخفف: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونه لازم في كلمة واحدة من غير إدغام لهذا الحرف في غيره، ولم يوجد هذا القسم من اللازم الكلمي المخفف إلا في كلمتين في القرآن الكريم هما (آلآن وقد كنتم به تستعجلون)
(آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين)،
فكلمة (آلآن) كررت في موضعين من سورة يونس فبالاستماع للكلمة نجد الهمز ممدودا بعده سكون اللام. وسمي كلميا لاجتماع المد والسكون في كلمة، ومخففا لعدم الإدغام فيه، وأصل الكلمة (أألآن) همزة في أول الكلمة ودخلت عليها همزة الاستفهام وأبدلت الهمزة الثانية حرف مد ألفا من جنس ما قبلها، ولذلك لزم المد مشبعا بمقدار ست حركات. وهاتان الكلمتان فيهما أيضا تسهيل الهمزة الثانية بين بين بدون مد، وهذان الوجهان جائزان لحفص ولجميع الأئمة وإلى ذلك أشار الإمام ابن الجزري في طيبته بقوله:
وهمز وصل منك ألله أذن أبدل لكل أو فسهل واقصرن
وأما المد اللازم الحرفي فنوعان: مد حرفي مثقل ومد حرفي مخفف.
اللازم الحرفي المثقل هو أن يجيئ بعد حرف المد سكون ثابت وصلا ووقفا في حرف هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ولين أو حرف لين فقط، فإن أدغم ساكنه فيما بعده كان مدا لازما حرفيا مثقلا كالسين بعد الميم بعدها من (طسم) وتنطق (طا سين ميم)، فإذا لم يدغم كان مدا لازما حرفيا مخففا كاللام بعد الراء بعدها (الر) وتنطق (ألف لام را).
وهذا النوع من المد اللازم الحرفي بنوعيه فوجوده دائما في أوائل السور فقط، وفي ثمانية أحرف أيضا فقط من الحروف الواقعة في بعض فواتح السور جمعت في قول بعضهم «كم عسل نقص» أو كما قال بعضهم «نقص عسلكم» أو «سنقص علمك» مع ملاحظة أن العين يجوز قصرها لحفص من طريق الطيبة مع الالتزام بجميع شروط الأداء من هذه الطرق احترازا من التلفيق، ويجوز توسطها ويجوز إشباعها فقط من طريق الشاطبية. ويجوز لحفص أيضا إدغام نون (يس) في الواو مع بقاء الغنة (يس والقرآن الحكيم)، كما يجوز أيضا في نون (نون والقلم وما يسطرون) وحال الإدغام يسمى مدا لازما حرفيا مثقلا.
والخلاصة أن المد اللازم الحرفي يسمى مثقلا إن وجد إدغام، وإن لم يوجد ادغام سمي مخففا.
أما بقية الحروف الواقعة في أوائل بعض السور بعد حروف «سنقص علمك» الثمانية المختصة بالمد اللازم الحرفي بنوعيه فقد جمعت في خمسة أحرف في قول بعضهم «حي طهر» وحكمها أن تمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين عدا الألف فلا مد فيها، مثال ذلك كما ننطق (الر) فالألف لا مد فيها أما اللام ففيها ست حركات والراء تمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين. أيضا مثل الهاء والياء من قول (كهيعص) في أول سورة مريم والطاء والهاء في أول سورة (طه) وكالحاء من نحو (حم).
انظر أيضاً

حرف مد
حرف أصلي
حرف فرعي
بدل (نحو)
روم
إشمام
مراجع

مكي نصر، محمد (1930). نهاية القول المفيد في علم التجويد. مصر: مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. ص. 219–220.
بن عبد الفتاح القارىء، عبد العزيز (1989). قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أي النجود (بالمملكة العربية السعودية) (ط. الخامسة). المدينة المنورة: مكتبة الدار.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
| ع ن التجويد | ع ن التجويد | ع ن التجويد |
| --- | --- | --- |
| المقدمة |  الاستعاذة  البسملة  أحكام لفظ الجلالة  الوقف والابتداء  مراتب التلاوة  الترتيل  التجويد  الحركة  حكم التجويد  حرف هجاء  وقف جبريل  |  |
| الأحكام |  أحكام المد  أحكام النون الساكنة والتنوين  أحكام الميم الساكنة  أحكام الميم والنون المشددتين  أحكام الراء  |  |
| صفات ومخارج الحروف |  صفات الحروف  مخارج الحروف  |  |
| أحكام أخرى |  إخفاء شفوي  إدغام  إظهار حلقي  إظهار شفوي  إظهار مطلق  إقلاب  غنة (صفة)  السكت  التفخيم والترقيق  القلقلة  الغُنّة  الإشمام  الروم  الاختلاس  |  |
| كتب عن التجويد |  المقدمة الجزرية  المنير في أحكام التجويد  فتح المتعال  الدقائق المحكمة في شرح المقدمة  تحفة الأطفال  |  |
بوابة القرآن الكريم: بوابة القرآن الكريم
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة اللغة العربية
شباب

لمعانٍ أخرى، طالع شباب (توضيح).
شباب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
يدرسه:  sociology of youth (en)  
ممثلة بـ:  ثقافة فرعية 
العمر المحدد في الحدث:  20 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تعداد السكان تحت سن الخامسة عشر في العالم بالنسبة للبلد الأكبر في هذا التعداد، وهو الهند - حسب إحصائيات 2005
الشباب (ويسمى الشاب فتى والشابة فتاة) مصطلح يطلق على مرحلة عمرية هي ذروة القوة والحيوية والنشاط بين جميع مراحل العمر لدى البشر، وتختلف تلك المراحل العمرية لدى بقية الكائنات الأخرى. إن معدل النضج عند الفرد قد لا يتوافق مع عمره الزمني، والأفراد غير الناضجين يمكن أن يتوفروا في جميع الفئات العمرية. حيث يطلق على الأنثى والذكر الذين يمرون بمرحلة الشباب بصيغة المفرد {شابة} للأنثى و {شاب} للذكر، وأما في صيغة الجمع «الشباب» أو«شباب» لكلا الجنسين.
خصائص الشباب

تعدّ مرحلة الشباب من أهم المراحل التي يمر بها الفرد، حيث تبدأ شخصية الإنسان بالتبلور. وتنضج معالم هذه الشخصية من خلال ما يكتسبه الفرد من مهارات ومعارف، ومن خلال النضوج الجسماني والعقلي، والعلاقات الاجتماعية التي يستطيع الفرد صياغتها ضمن اختياره الحر. وإذا كان معنى الشباب أول الشيء، فإن مرحلة الشباب تتلخص في أنها مرحلة التطلع إلى المستقبل بطموحات عريضة وكبيرة.
الفترة العمرية لسن الشباب

تختلف المعايير المعينة لموضوع تحديد الفترة العمرية المحددة لسن الشباب بين الدول والمنظمات في العالم، فمثلاً:
الأمم المتحدة تحدد فئة الشباب بأنهم أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 24 سنة.
البنك الدولي يحصر فترة مرحلة الشباب في ما بين 15 و 25 عام.
معجم المنجد في اللغة العربية المعاصرة يحدد تلك الفترة من حد البلوغ إلى الثلاثين.
برنامج الكومنولث للشباب يعمل مع «الشباب (الذين تتراوح أعمارهم بين 15-29).»
أقوال وحكم في الشباب

«اغتنم خمساً قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، و غناك قبل فقرك»–حديث مرسل صححه الألباني في صحيح الجامع
«كنت شيخاً في الشباب، فلا عجب أن أكون شاباً في الشيخوخة»–أوسكار وايلد
«الشباب صدمة للمسنين تجعلهم يطلعون على ما يجري حولهم»–برنارد شو
انظر أيضاً

مراهقة
شيخوخة
نشاط طلابي
دراسات الشباب
مراعاة المنظور الشبابي
مراجع

↑  Team, Almaany. "تعريف و شرح و معنى شاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2015-10-28. Retrieved 2021-09-20.
↑  أسئلة وأجوبة الشباب على موقع الأمم المتحدة.  نسخة محفوظة 05 يناير 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  مسرد البنك الدولي على الانترنت. نسخة محفوظة 14 يوليو 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  الكومنولث نسخة محفوظة 21 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الأنطولوجيا العربية  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS) 
بوابة كشافة
بوابة مجتمع
بوابة حرية التعبير
بوابة المسيحية
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة التاريخ
بوابة تربية وتعليم
بوابة ثقافة
بوابة علم الاجتماع
بوابة علم النفس
في كومنز مواد ذات صلة بـ شباب.
دينامي

| دينامي | دينامي |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد: إيطاليا
: قلورية
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 38°32′00″N 16°09′00″E﻿ / ﻿38.533333333333°N 16.15°E﻿ / 38.533333333333; 16.15   
المساحة: 44.45 كيلومتر مربع (9 أكتوبر 2011)  
الارتفاع: 260 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1793  (1 يناير 2023)  
الكثافة السكانية: 40.33 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+02:00 (توقيت صيفي)  
تسجيل المركبات: VV  
الرمز البريدي: 89833  
الرمز الهاتفي: 0966  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6540903  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دينامي (كالابريان اليونانية: Δύναμις) هي كومونا في مقاطعة فيبو فالينتيا بمنطقة قلورية الإيطالية، وتقع على بعد 90 كيلومترًا (56 ميلًا) جنوب غرب قطنصار، و32 كيلومترًا (20 ميلًا) جنوب شرق فيبو فالينتيا.
اعتبارًا من 31 ديسمبر 2004 وصل عدد سكانها 3،258 نسمة، ومساحتها 44.1 كيلومتر مربع (17.0 ميل مربع).
معركة راج محل

معركة راج محل كانت المعركة التي وقعت بين سلطنة مغول الهند وسلالة كوراني التي حكمت سلطنة البنغال في 1576. المعركة أسفرت عن انتصار حاسم لمغول الهند. خلال المعركة الأخيرة سلطان البنغال، داوود خان كوراني ، تم أسره في وقت لاحق من قبل مغول الهند.
انظر أيضا

معركة بلاسي
باول فيشر (لاعب كريكت)

لمعانٍ أخرى، طالع باول فيشر (توضيح).
| باول فيشر>  معلومات شخصية   | باول فيشر>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 19 مايو 1977   (47 سنة)   ليستر  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باول فيشر (19 مايو 1977 بليستر في المملكة المتحدة - ) (بالإنجليزية: Paul Fisher)‏ هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع Leicestershire Cricket Board ‏.
مراجع

↑  List A Matches played by Paul Fisher نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  List A Bowling For Each Team by Paul Fisher نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  List A Batting and Fielding For Each Team by Paul Fisher نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

باول فيشر (لاعب كريكت) على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كريكت
محمد بن هارون السنهوري

| محمد بن هارون>  معلومات شخصية  | محمد بن هارون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الوفاة: سنهور المدينة، دسوق
الديانة: الإسلام
العقيدة: أهل السنة والجماعة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد بن هارون السنهوري إمام صوفي مغربي الأصل، عاش في القرن السابع الهجري، استوطن قرية سنهور المدينة شرق مدينة دسوق، وله ضريح مقام بها حتى الآن.
قصة تبشيره بإبراهيم الدسوقي

تقول روايات الصوفية أنه هو المبشر الأول بمولد إبراهيم الدسوقي، وقد كان على علاقة وطيدة بأبوه عبد العزيز أبي المجد، فكلما رأى ابن هارون أبا المجد قام له وشدّ على تكريمه إياه، حتى لاحظ أصحابه ذلك وسألوه عن سبب ذلك، فقال لهم أن في ظهره ولياً يبلغ صيته المشرق والمغرب، وبعد ذلك بمدة رأوه قد ترك القيام فسألوه عن السبب، فقال لهم أن القيام لم يكن لشخص أبا المجد بل لبحر في ظهر وقد انتقل إلى زوجته.
انظر أيضاً

إبراهيم الدسوقي
سنهور المدينة
مات لوكاس

لمعانٍ أخرى، طالع مات لوكاس (توضيح).
| مات لوكاس> (بالإنجليزية: Matthew Richard "Matt" Lucas)‏    | مات لوكاس> (بالإنجليزية: Matthew Richard "Matt" Lucas)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Matthew Richard Lucas)‏  
الميلاد: 5 مارس 1974 (العمر 50 سنة)   بادنغتون
مواطنة:  المملكة المتحدة  ألمانيا (2 نوفمبر 2021–)  
الطول: 1.69 متر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: هارتفوردشير
المدرسة الأم: جامعة برستل  
المهنة: ممثل، كاتب سيناريو
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: مسرح،  وإذاعة  
أعمال بارزة: ونكا  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مات لوكاس (بالإنجليزية: Matt Lucas)‏ (مواليد 5 مارس 1974 في بادنغتون)، هو ممثل وكاتب سيناريو إنجليزي. اشتهر بتقديمه برامج مع الكوميدي ديفيد ويليامز.
الأعمال

الريح في الصفصاف
جيران
آسترو بوي
أليس في بلاد العجائب
غنوميو و جولييت
الإشبينات
بورتلانديا
كوميونتي
بادنغتون
دكتور هو
شارلوك غنومس
وصلات خارجية

مات لوكاس على موقع IMDb (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع ألو سيني (الفرنسية)
مات لوكاس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع أول موفي (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
مات لوكاس على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مات لوكاس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  "معلومات عن مات لوكاس على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-06-22.
↑  "معلومات عن مات لوكاس على موقع omdb.org". omdb.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن مات لوكاس على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-09.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كوميديا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  غرامي (Grammy)   موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
خالد مرعي

| خالد مرعي>  معلومات شخصية  | خالد مرعي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 نوفمبر 1970 (العمر 54 سنة)   القاهرة، مصر
الجنسية:  مصر
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب،  ومونتير،  ومخرج  
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية،  واللهجة المصرية  
سنوات النشاط: 1997 – حتى الأن
المواقع : المواقع 
الموقع: صفحة المخرج على موقع السينما العربية
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خالد مرعي (مواليد 22 نوفمبر 1970) هو مخرج أفلام ومونتير مصري. بدأ حياته الفنية في مجال المونتاج، ثم انتقل للعمل كمخرج أفلام حيث اشتغل خاصة مع النجم أحمد حلمي، حيث قدما معًا أفلام مثل آسف على الإزعاج، عسل إسود، ولف ودوران، ثم أخرج مسلسلات تلفزيونية أبرزها نيران صديقة، السبع وصايا.
سيرته الذاتية

ولد خالد مرعي في 22 نوفمبر 1970 في القاهرة. عمل على مدار عشر سنوات كمونتير في العديد من الأعمال، منها: (جنة الشياطين، أيام السادات، سهر الليالي، تيتو، بحب السيما)، ثم إتجه إلى الإخراج منذ عام 2007 من خلال فيلم (تيمور وشفيقة)، وواصل منذ الوقت مسيرته في الإخراج، حيث قدم أفلام (آسف على الازعاج، عسل أسود، بلبل حيران)، كما قدم للدراما التليفزيونية مسلسلات (شربات لوز، نيران صديقة، السبع وصايا).
تعاون خالد مرعي مع الفنان احمد حلمي من خلال ثلاثة أفلام متتالية (آسف على الإزعاج، بلبل حيران، عسل أسود).
فيلموجرافيا > مونتاج

1999: جنة الشياطين
2001: افريكانو
2001: السلم والثعبان
2001: أيام السادات
2006: عمارة يعقوبيان
2001: كرسي في الكلوب
2002: محامي خلع
2003: سهر الليالي
2003: عسكر في المعسكر
2004: تيتو
2004: بحب السيما
2006: جعلتني مجرماً
2006: ظرف طارق
2009: إبراهيم الابيض
2011: 18 يوم
فيلموجرافيا > إخراج

2007: تيمور وشفيقة
2008: أسف على الإزعاج
2010: عسل أسود
2010: بلبل حيران
2011: 18 يوم (كحك الثوره)
2011: فوق جزيرة لوحدنا
2012: شربات لوز
2013: نيران صديقة
2014: السبع وصايا
2015: العهد (الكلام المباح)
2016: العهد (نار الجنة)
2016: لف و دوران
2019: خيال مأتة
2022: البيت بيتي