المسيحية في هولندا
المسيحية في المجتمع > الموروث الحضاري

المقالات الرئيسة: التأثير الحضاري للمسيحية ثقافة مسيحية
تُمثل المسيحية في الأراضي المنخفضة جزءًا رئيسيًا من فسيفساء الثقافة الدينية في البلاد، حيث كان للمسيحية تأثير طويل الأمد على ثقافة ومجتمع هولندا منذ أن أصبحت الدين الرسمي في القرن السادس، وتربع على الكرسي الرسولي بابا من أصول هولندية وهو أدريان السادس. لعبت الكالفينية دورًا مهمًا في الثورات الجمهورية في كل من إنجلترا وهولندا، وكانت كلاهما مركزين تجاريين مهمين، حيث ازدهرت طبقة كبيرة من التجار من خلال التجارة مع العالم الجديد. كما اعتنق أجزاء كبيرة من السكان في كلا المنطقتين المذهب الكالفيني. تبنت جمهورية هولندا إثر استقلالها عن إسبانيا، الكالفينية كمذهب رسمي وتبنت نظامًا ليبراليًا ما جعلها بنوع خاص موئلاً لمختلف الأقليات المضطهدة من الهوغونوتيين، والفلمنكيين، واليهود السفارديين، وكذلك الوستفاليين. وكان لهجرة الهوغونوتيون الذين قدموا من فرنسا، والبروتستانت الذين قدموا من جنوب هولندا إلى مدينة أمستردام دوراً في تطوير الاقتصاد. وأدت هذه الهجرات إلى إنشاء العديد من الأعمال المصرفيّة والصناعيّة الكبرى. يظهر قول يعكس الوضع آنذاك في القرن السادس عشر: «الكاثوليك لديهم الكنائس، واللوثريين لديهم السلطة، والكالفينيين يملكون المال». ويعزو الاقتصاديان رونالد فيندلي وكيفن أورورك أنَّ جزءاً من صعود هولندا إلى أخلاقيات العمل البروتستانتية القائمة على الكالفينية، والتي عززت التوفير والتعليم. وقد ساهم ذلك وفقاً لهم في «أدنى أسعار الفائدة وأعلى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أوروبا. ومكنت فرة رأس المال من الاحتفاظ بمخزون ثروة مثير للإعجاب، ليس فقط في الأسطول الكبير ولكن في المخزونات الوفيرة من مجموعة من السلع التي كانت تستخدم لتحقيق الاستقرار في الأسعار والاستفادة من فرص الربح».
يُجادل الباحث والعالم فيليب جورسكي في كتابه الثورة التأديبية: الكالفينية وصعود الدولة في أوروبا الحديثة المبكرة، تفسيرًا لظهور دولة قومية مركزية قوية في هولندا وبروسيا، ويُشير جورسكي إلى التأثير القوي للدين في تشكيل الدول القوية، حيث يرى غورسكي أنّ الكالفينية كانت أمر حاسم لظهور هولندا وبروسيا كدولتين قويتين ومركزيتين، بسبب تركيزها على الانضباط والنظام العام. ويُمكن رؤية آثار المذهب الكالفيني في الرعاية الاجتماعية، وانخفاض معدلات الجريمة، وارتفاع مستوى التعليم، والفعالية العسكرية، والمسؤولية المالية، والعديد من الأجزاء الأخرى من الحياة الاجتماعية الهولندية والبروسية، وكلها زادت من قدرتهم على تشكيل دول بيروقراطية. حيث كان تأثير الكالفينية في هولندا من الشعب إلى النخبة، حيث كان معظم سكانها كالفينيون بالفعل.
ارتبطت العائلة المالكة الهولندية تقليديًا بالكنيسة الكالفينية، وتحديدًا بالكنيسة المصلحة الهولندية والتي اندمجت في الكنيسة البروتستانتية في هولندا لاحقًا. كانت الكنيسة البروتستانتية الهولندية الكنيسة البروتستانتية الرئيسية الوحيدة في هولندا منذ الإصلاح البروتستانتي حتى القرن التاسع عشر. وحُظيت الملكية تاريخيًا بدعم رجال الصناعة والطبقة الثرية البروتستانتية. وحُظيت الكنيسة المصلحة الهولندية الكالفينية بامتياز علني على جميع الأديان والكنائس الأخرى، والتي تمتعت بمستوى معين من التسامح. بينما نص حتى عام 1983 على أن الزواج من كاثوليكي يعني فقدان الحقوق على العرش، وغير الإصلاح الدستوري لعام 1983 هذا إلى مطلب يجب على الورثة المحتملين السعي وراءه، وموافقة البرلمان قبل الزواج من أجل الاحتفاظ بحقوق الإرث. ولا تزال كنيسة نيوي كيرك في مدينة أمستردام تُستخدم في احتفالات تنصيب ملوك هولندا.
في أواخر القرن الثامن عشر، بدأت العائلات التجارية البروتستانتية في الانتقال إلى الأعمال المصرفية بدرجة متزايدة، خاصةً في البلدان التجارية مثل المملكة المتحدة (آل بارينجز)، وألمانيا (عائلة شرودرز وعائلة بيرنبرغ)، وهولندا (هوب وشركاه، وجولشر ومولدر) في الوقت نفسه، وسعت أنواع جديدة من الأنشطة المالية نطاق الخدمات المصرفية إلى ما هو أبعد من أصولها. منذ عمليات الاستغلال التجاري التي كانت تمارسها شركة الهند الشرقية الهولندية في القرن السابع عشر وحتى مرحلة الاستعمار في القرن التاسع عشر واصلت ممتلكات الإمبراطورية الهولندية في أعالي البحار في التوسع وبلغت أوجها من خلال بسط هيمنة كبيرة على جزر الهند الشرقية الهولندية في أوائل القرن العشرين. وكانت جزر الهند الشرقية الهولندية التي أصبحت فيما بعد جمهورية إندونيسيا الحالية واحدة من أكثر المستعمرات الأوروبية قيمة في العالم، وأهم مستعمرة لهولندا من حيث مواردها الطبيعية. وقد ترك التراث المشترك بين هولندا وجزر الهند الشرقية الذي دام لأكثر من 350 سنة بصمات ثقافية مهمة في هولندا.
قام التجار والمستوطنين والمبشرين البروتستانت الهولنديين بنشر المسيحية والمذهب الكالفيني في سريلانكا وملقا وفورموسا وإندونيسيا وسورينام وغيانا وجزر الأنتيل الهولندية وجنوب أفريقيا (مستعمرة كيب الهولندية) والشاطئ الهولندي الذهبي. وتُعتبر الديانة والثقافة المسيحية والأنماط المعمارية المسيحية الهولنديَّة من الإرث الثقافي المهم للإمبراطورية الهولندية في الخارج، والتي ما تزال العقيدة الدينية الرئيسية في سورينام وسولاوسي الشمالية وبابوا الغربية وبابوا والجزر الكاريبية الهولندية (بونير وسينت أوستاتيوس وسابا) وأروبا وكوراساو وسينت مارتن. كما أنَّ الثقافة المسيحية في مدينة ملقا وإندونيسيا ذات نفوذ ثقافي واجتماعي هام، وتحوي اليوم أندونيسيا على واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي.
خلال الحقبة الإستعمارية هاجرت أعداد كبيرة خاصةً من المنحدرين من أصل هولندي متجهين إلى دول أخرى من بينها كندا وأستراليا والبرازيل وجنوب أفريقيا والولايات المتحدة وإندونيسيا وسريلانكا وسورينام. في جنوب إفريقيا، يُعرف البوير والهولنديون بشكل جماعي باسم الأفريكان، وهم ينتمون تقليديًا إلى الكنيسة الإصلاحيّة الكالفينية، ويتبع العديد منهم مفهوم الكالفينية الأفريكانية. وتتبتع أقلية البرغر في سريلانكا الدين المسيحي على المذهب الكاثوليكي والأنجليكاني ومذهب الكنيسة المصلحة الهولندية، والبرغر هم مجموعة عرقية أوروآسيوية صغيرة في سريلانكا ينحدرون من البرتغالين والهولنديين والبريطانيين وغيرهم من الرجال الأوروبيين الذين استقروا في سريلانكا وتزوجوا من النساء السريلانكيات المحليات. أثناء الحكم البريطاني، احتلّ البرغر مكاناً مهماً للغاية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية السريلانكية. ويتبع أغلب شعب الهندو في إندونيسيا ذوي الأصول الهولندية والإندونيسية الأصلية المختلطة المسيحية دينًا. ويتبع شعب كريستانغ في ماليزيا ذوي الأصول الهولندية والماليزية الأصلية المختلطة المسيحية دينًا.
يعود تاريخ بدايات الكنيسة المصلحة الهولندية في الولايات المتحدة إلى عام 1628، ولعبت هذه الكنيسة دورًا في تأسيس جامعة روتجرز في عام 1766. كما وجلب المهاجرين الهولنديين تقليد سنتر كلاس إلى نيو أمستردام، والذي انتشر لاحقًا إلى باقي الولايات المتحدة وتحول لاحقًا إلى تقليد سانتا كلوز. يُميل الأشخاص من أصل هولندي في الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا أن يكونوا أكثر تديناً بشكل عام من نظرائهم الهولنديين الأوروبيين. على سبيل المثال، تظل المجتمعات الهولندية العديدة في غرب ميشيغان معاقل رئيسية للكنيسة الإصلاحية.