stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
استخدام إحدى اليدين
الميزات > الذكاء

أوضح كريس ماكمانس من جامعة لندن في كتابه اليد اليمنى، واليد اليسرى تزايد نسبة مستخدمى اليد اليسرى كمجموعة أنتجت تاريخيا حصة أعلى من متوسطي المتفوقين. ويقول أن أصحاب عقول مستخدمي اليد اليسرى منظمة بطريقة مختلفة (في طريقة تزيد من توسط القدرات) كما تتحكم الجينات المحددة لاستخدام اليد اليسرى تطوير مراكز اللغة في الدماغ.
يقر ماكمانس في كتاباتة في الصحيفة العلمية الأمريكية،
قد كشفت الدراسات في المملكة المتحدة، والولايات المتحدة واستراليا أن العسر يختلفون عن مستخدمي اليد اليمنى في معدل الذكاء بنقطة واحدة، وهو ما ليس جديرا بالملاحظة... تختلف بنية العسر عن مستخدمي اليد اليمنى في طريقة تسمح لهم باستخدام اللغة والعلاقات الفراغية والمشاعر بطرق أكثر تنوعا ويحتمل ان تكون خلاقة أيضا، ولا سيما تفوق عدد أكبر قليلا من العسر في الموسيقى والرياضيات. كما وجدت دراسة للموسيقيين في الاوركسترا الفنية أن نسبة العسر تمام الموهبين أكثر من مستخدمى اليد اليمنى، حتى بين هؤلاء الذين يلعبون الالات المصممة لمستخدمى اليد اليمنى، مثل الكمان وبالمثل وجدت دراسات المراهقين الذين أخذو اختبارات لتقييم القدرة الرياضية والحسابية أن اغلب الموهوبين كانو من مستخدمى اليد اليسرى.
الميزات > الذكاء > مرحلة الطفولة المبكرة الاستخبارات

درس نيلسون، كامبل، وميشيل الرضع وإمكانية تطوير استخدام إحدى اليدين أثناء الطفولة وارتباطها بالقدرات باللغوية في الأطفال الصغار. اختبروا في الدراسة  38 رضيعا وتابعوهم حتى سن 12 شهر ثم مرة أخرى عندما صاروا أطفالا متهادين بعمر 18-24 شهر وجدوا أنه عندما يستخدم الطفل اليد اليمنى أو اليسرى خلال الطفولة (مثل استخدام اليد اليمنى لوضع المصاصة مجددا في الفم، أو التقاط أشياء عشوائية باليد اليسرى)، كانو أكثر احتمالية لحصولهم على مهارات لغوية متفوقة كطفل متهادي. أظهر الأطفال الذين تأخروا في استخدام إحدى اليدين خلال الطفولة (عندما كانو أطفالا صغار نموًا طبيعيًا للغة وسجلوا نتائج لغوية مثالية). واستخدم الباحثون جداول بيلي لنمو الطفل الصغير والطفل المتهادي لتقييم جميع الحالات.
الميزات > الصحة

ارتبط انخفاض وزن الولادة والمضاعفات عند الولادة ايجابيا مع العسر أظهرت مجموعة زائدة من العسر انفصامًا في الشخصية والذي فُسر على أنه أثر تجريبي. استنتجت إحدى الاستعراضات المنهجية : «أن مستخدمي اليد اليسرى لم يظهرو نزعة منهجية للمعاناة من اضطرابات الجهاز المناعى».
يتمتع العسر بمميزات في القتال والرياضة وزيادة الخصوبة.
الميزات > الدخل

خلص الباحثون من كلية لافيبت وجامعة جون هوبكنز في دراسة أمريكية عام 2006 أنه ليس هناك أي ارتباط ذا أهمية بين تفضيل استخدام إحدى اليدين والدخل السكاني بصفة عامة ولكن تم العثور أن الجامعيين الذين تلقوا تعليمهم من العسر حصلوا على دخل أكبر بنسبة 10-15% من نظرائهم مستخدمي اليد اليمنى.
في الآونة الأخيرة، وجد الاقتصادى جوش جودمان من جامعة هارفارد في دراسة نشرها عام 2014 بواسطة المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية أن العسر يكسبون بمقدار أقل 10-12٪ على مدى حياتهم من مستخدمي اليد اليمنى. ويعزو جودمان هذا التفاوت إلى معدلات أعلى من المشاكل العاطفية والسلوكية في الناس العسر.
الميزات > استخدام اليد اليسرى والرياضة

وقد وجد أن الرياضات التفاعلية مثل كرة الطاولة وتنس الريشة، والكريكت وكرة المضرب لديها عدد مفرط من مستخدمى اليد اليسرى بينما وجد أن الرياضات غير التفاعلية مثل السباحة لم تظهر هذا العدد المفرط المماثل. وقد يُعزى هذا الافراط بين المشاركين إلى اختلاف جسدي صغير. كما وجد أنه في المبارزة كان نصف المشاركين تقريبا من العسر.
تأتي المزية للاعبين في الرياضات الفردية، مثل كرة المضرب والملاكمة والمبارزة أو الجودو، أن نسبة العسر بين السكان هي 10% بينما يمثل مستخدمى اليد اليمنى 90%، إذ يلعب العسر 90% من الألعاب ضد منافسين يستخدمون يدهم اليمنى ومدربين جيدًا على التعامل مع عدم التماثل. بينما يلعب مستخدمى اليد اليمنى 90% من مباراياتهم ضد مستخدمي اليد اليمنى الآخرين. وهكذا، عندما يتواجد مع شخص أعسر فانه يكون أقل تدريبا (شاهد مونيكا سيلس ورافيال نادال). وعندما يتنافس شخصين أعسرين ضد بعضهما البعض فمن المحتمل أن تكون المنافسة في نفس المستوى الذي يلعب عليه مستخدمي اليد اليمنى ضد بعضهم البعض وهذا يفسر لماذا تم العثور على عدد كبير غير متناسب من الاشخاص العسر في الألعاب الرياضية حيث تسود المواجهات الفردية.
العوامل الأخرى، الخاصة بالالعاب الرياضية قد تزيد أو تنقص من مميزات الأشخاص العسر المستخدمة في المواجهات الفردية:
في لعبة الكركيت، تزداد الاستفادة الشاملة للرامي الأعسر عن تلك الناجمة عن الخبرة وحدها، حتى في تجاهل عامل الخبرة (أي، حتى بالنسبة لضارب الكرة وخبرته ضد الرامي الأعسر والتي تساوى خبرته ضد الرامي الذي يستخدم يده اليمنى)، يتحدى الرامي الأعسر المتوسط (أي، الرامي مستخدم اليد اليمنى أكثر مما يفعل ضارب الكرة الذي يستخدم اليد اليمنى، لأن زاوية الرامي يصعب ايصالها إلى ضارب الكرة عكس ذلك وهذا يوفر اختراق أكثر بكثير مقارنة بهذا الذي يقدمه الرامي أيمن اليد إلى ضارب الكرة) (شاهد وسيم أكرم).
في كرة الطائرة تكون الإستراتيجية المثالية للعب بجانب الحائط الأيسر مما يضطر المنافس لاستخدام يده اليسرى للرد على الهجوم المعاكس ولعب الكرة بقوة على جانب اليد اليسرى للمنافس.
في هوكي الجليد تكون الإستراتيجية المثالية للعب في تشارك الدفاع حيث يكون أحدهما أعسر اليد بينما يستخدم الآخر يده اليمنى. ويكون عدد كبير غير متناسب من لاعبي هوكي الجليد في كل المواضع يستخدمون يدهم اليسرى بنسبة 62% .
الميزات > النسبة بين الجنسين واستخدام إحدى اليدين

يمثل مستخدمي اليد اليسرى عدد أكبر بين الرجال عن النساء ويقدر أن يكون مستخدمى اليد اليسرى أكثر انتشارًا بنسبة حوالي 20% بين الرجال عن الإناث
.
الميزات > الجنسية والهوية الجنسانية

أفادت عدد من الدراسات التي تدرس العلاقة بين استخدام إحدى اليدين وتحديد الجنس أن هناك أقلية غير متناسبة من المثليين الذين يفضلون استخدام يدهم اليسرى على الرغم من اختلاط النتائج.
وجدت دراسة عام 2001 أيضا أن الذكور المولودين بهويات غير تقليدية كانو أكثر مرتين في احتمالية كونهم أشخاص عُسر أكثر من مجموعة التحجارب المقارنة (19.5% مقابل 8.3% على التوالى).
كما ارتبط البارافيليا (وهي اهتمام جنسى شاذ) بمعدلات أعلى من استخدام اليد اليسرى. وخلصت دراسة عام 2008 إلى تحليل التخيلات الجنسية ل 200 ذكر " ارتبطت الاهتمامات الجنسية الشاذة بمستوى مرتفع من غير مستخدمي اليد اليمنى.) كما تم توثيق معدلات أكبر من الاشخاص العسر الذين لديهم اهتمامات جنسية شاذة بالاطفال "غلمانية".
حاولت إحدى الدراسات عام 2014 تحليل العلامات البيولوجية الاجنسية التي تؤكد أن الرجل والمرأة اللاجنسيين كانو أكثر احتمالية 2.4 و 2.5 مرة على التوالي أن يكونوا أشخاصًا عسر عن نظرائهم من الجنسيين المختلفين.
الوصمة الإجتماعية والقمع من استخدام اليد اليسرى

صُممت العديد من الأدوات والإجراءات التي تهدف إلى تيسير استخدام اليد اليمنى، غالبًا دون إدراك الصعوبات التي يواجها الأشخاص العُسر. وكتب جون سانتروك، «عانى الاشخاص العسر لقرون عدة من التفرقة المجحفة في عالم مصمم لمستخدمى اليد اليمنى».
ولاحظ ماكمونس أنه، ببداية الثورة الصناعية، احتاجت العمالة اللازمة لتشغيل الآلات المعقدة إلى تصميمات تتنافس مع مستخدمى اليد اليمنى. وهذا من شأنه أن يجعل مستخدمي اليد اليسرى أكثر وضوحا وفي الوقت نفسه يبدون أقل قدرة وأكثر خرقًا. خلال هذه الحقبة، كان يتم تعليم الكتابة للأطفال بواسطة قلم التراجع. بينما كان يستطيع مستخدمى اليد اليمنى استخدام القلم بسلاسة ونقله بين الأوراق، وهذا لا يمكن بسهولة لمستخدمى اليد اليسرى دون سكب بقع الحبر على الأوراق.
وعلاوة على ذلك، وبصرف النظر عن أي ازعاج، اعتُبر الاشخاص العسر سيئوا الحظ أو ضارين لاختلافهم عن غالبية مستخدمى اليد اليمنى. في العديد من اللغات الأوروبية، بما فيها الإنجليزية، كانت تعني كلمة «يمين» «صحيح» بالإنجليزية. على مر التاريخ، كان ينظر إلى الشخص الاعسر نظرة سلبية، وتعني الصفة اللاتينية يسار نفس معنى كلمة غير محظوظ، وهذا المعنى المزدوج تزايد في اللغات الأوروبية المشتقة عن اللاتينية بما في ذلك الإنجليزية (فقط عند الإشارة إلى اليد اليسرى الحاملة للسلاح).
توجد هناك الكثير من الدلالات السلبية المرتبطة بعبارة «أعسر»: أخرق، محرج، سئ الحظ، غير مخلص، شرير، خبيث، وهلم جرا. تعتبر «مجاملة الأعسر» أحد المجاملات المرفوضة معنىً وشكلًا. في الفرنسية، تعنى gauche  كلًا من «أيسر» و «محرج» أو «أخرق»، بينما تعنى droit (والمشابهة في الإنجليزية إلى كلمة "adroit" والتي تعنى بارع) كلًا من «أيمن» و «مستقيم» مما يطي نفس المعنى المعبر عن «القانون» أو «الحق». اشتُق الاسم دكستر Dexter من الكلمة اللاتينية «يمين»، كما تعني كلمة «المهارة-dexterity» المهارة اليدوية. وبينما تكون هذه الكلمات قديمة جدا، إلا أنها تدعم النظريات التي تشير إلى سيادة استخدام اليد اليمنى وهي ظاهرة قديمة جدا.
يشار إلى السحر الاسود في بعض الأحيان ك«مسار اليد اليسرى»
كان هؤلاء الذين يستخدمون يدهم اليسرى حتى وقت قريب جدًا في تايوان (ولا يزالون كذلك في البر الرئيسى في الصين) يتلقون تشجيعًا قويًا للتبديل إلى استخدام يدهم اليمنى، أو على الأقل التبديل إلى الكتابة باليد اليمنى. ونظرًَا إلى أهمية كتابة المجموع، والتي صُممت لراحة مستخدمي اليد اليمنى لذا يعتبر من الصعب كتابة الأحرف الصينية مقروءة من الجهة اليسرى وهذا أكثر صعوبة من كتابة الأحرف اللاتينية، على الرغم من كون هذه الصعوبة ذاتية وتعتمد على الكاتب ولأن الكتابة عند تحريك يد واحدة بعيدًا عن جانبها تجاة الجانب الآخر للجسم فيمكن أن يسبب هذا التلطخ إذا سمح للجانب الخارجي من الجسم بالحركة عند الكتابة، وربما يكون كتابة الأحرف اللاتينية أقل جدوى باستخدام اليد اليسرى عن اليمنى تحت ظروف خاصة.وفي المقابل، تعتبر كتابة الأحرف من اليمين إلى اليسار، في بعض اللغات مثل العربية والعبرية، أسهل عند الكتابة باليد اليسرى بشكل عام. يمكن أن يكتب الكاتب الاعسر بدقة وكفاءة أو اهمال وبطئ ككاتب اليد اليمنى تبعا للموقف وميل ورق الكتابة، وطريقة الكتاب. وعادة ما يحتاج الطفل الأعسر أن يدرس كيفية الكتابة بشكل صحيح باستخدام اليد اليسرى، حيث أن اكتشاف اسلوب الكتابة باليد اليسرى قد لا يكون واضحا ومريحا كالكتابة باليد اليمنى.
اليوم العالمي للعُسر

يقام الاحتفال ب اليوم العالمي للعسر سنويا كل 13 أغسطس . تم تأسيس هذا اليوم بواسطة نادي العسر عام 1992، مع تأسيس النادي عام 1990. يعتبر اليوم العالمي للعسر، وفقا للنادى، «حدثا سنويا عند العسر في كل مكان يمكن أن يحتفلوا باستخدامهم لليد اليسرى وأن يزيدوا من الوعى العام لمزايا وعيوب كونهم أشخاص عسر». يحتفلون في ذلك اليوم بتفردهم واختلافهم، إذ أنهم يمثلون من سبعة إلى عشرة في المية من كثافة سكان العالم. يحتاج الآلاف من الاشخاص العسر في مجتمعنا اليوم إلى التكييف مع استخدام الأغراض والادوات التي تحتاج استخدام اليد اليمنى. مجددا وفقا للنادى هناك أكثر من حدث اقليمى للاحتفال بهذا اليوم في عام 2001 في المملكة المتحدة وحدها - بما في ذلك مباريات الأشخاص العسر - وحفل الشاى للاشخاص العسر، والحانات التي تستخدم كلابات باليد اليسرى حيث يشرب الرعاة ويلعبوا ألعاب الحانات باستخدام أيديهم اليسرى فقط، والمناطق التي تستخدم اليد اليسرى فقط حيث يستطيع الاشخاص العسر إخراج كل ابداعاتهم، وقدرتهم على التكيف والبراعة الرياضية والاحتفال بينما يتم تشجيع الاشخاص مستخدمي اليد اليمنى على تجربة استخدام الأغراض التي تتطلب استخدام اليد اليسرى ليروا كيف هو محرج أن يشعروا باستخدام الغرض الخاطئ.
في الحيوانات

تفضل حيوانات الكنغر والشقبانيات استخدام يدها اليسرى في مهامها اليومية. لا يُتوقع أن يكون لدى الشقبانيات تفضيل حقيقي لاستخدام إحدى اليدين، فعلى عكس الثدييات المشيمي، تفتقر الشبقنيات إلى الجسم الثفني. يظهر بوضوح تفضيل استخدام أحد اليدين في الكنغر الأحمر وكنغر الشرق الرمادي.يفضل الولب أحمر الرقبة استخدام يده اليسرى في المهام التي تتطلب الدقة، بينما يستخدم يده اليمنى في المهام التي تتطلب القوة الجسدية. بينم لا توجد أدلة لكافية لتفضيل استخدام أحد اليدين في الأنواع ذات التحرك الشجري. وقد أظهرت الدراسات على القطط والكلاب والخيول ميل إناث هذه الحيوانات إلى استخدام اليد اليمنى، بينما يميل ذكورها إلى استخدام اليد اليسرى.
انظر أيضا

هيمنة العين
أعسر
أزمة 6 فبراير 1934

| أزمة 6 فبراير 1934 | أزمة 6 فبراير 1934 |
| --- | --- |
 :  
التاريخ: 6 فبراير 1934  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت أزمة 6 فبراير 1934 مظاهرة شوارع مناهضة للنظام البرلماني في باريس نظمتها عدة اتحادات يمينية متطرفة أسفرت عن أعمال شغب في ساحة الكونكورد، بالقرب من مقر الجمعية الوطنية الفرنسية. أطلقت الشرطة النار على المتظاهرين وقتلت 15 منهم. كانت واحدة من الأزمات السياسية الكبرى التي شهدتها الجمهورية الثالثة (1870 – 1940). خشي اليسار الفرنسي من أن تكون هذه الأزمة محاولة لتنظيم انقلاب فاشي. وفقًا للمؤرخ جويل كولتون، فقد «توافقت الآراء بين الباحثين على أنه لم يكن هناك تخطيط منسق أو موحد للاستيلاء على السلطة وأن هذه الاتحادات افتقرت إلى التماسك أو الوحدة أو القيادة لتحقيق هذه الغاية».
نتيجة لأفعال ذلك اليوم، أُنشئت العديد من المنظمات المناهضة للفاشية، مثل هيئة يقظة المفكرين المناهضين للفاشية، في محاولة لإحباط صعود الفاشية في فرنسا. بعد الحرب العالمية الثانية، جادل العديد من المؤرخين، ومن بينهم سيرج بيرستين، بأنه على حين كانت بعض الاتحادات تحث بشكل مؤكد على تنظيم انقلابٍ، فإن فرانسوا دو لا روك ذهب في اتجاه ليبرالي، نحو احترام النظام الدستوري. وإن أضعف عدم التنسيق بين الاتحادات الفاشية فكرة المؤامرة الفاشية، إلا أنه يمكن اعتبار الأفعال الفاشية في 6 فبراير محاولة غير منسقة ولكن عنيفة للإطاحة بحكومة التكتل اليساري المنتخبة في عام 1932.
حل إدوار دلادييه، الذي كان رئيسًا لمجلس الوزراء في وقت سابق، محل كاميي شوتون في 27 يناير 1934 بسبب اتهامات طالته بالفساد (بما في ذلك قضية ستافيسكي). ومع ذلك، أُجبر دالادييه، الذي كان شخصية شعبية، على الاستقالة في 7 فبراير. حل محله المحافظ غاستون دومرغ رئيسًا للحكومة؛ كانت هذه المرة الأولى في عهد الجمهورية الثالثة التي تسقط فيها الحكومة بسبب ضغوطات مارسها الشارع.
أزمة ثلاثينيات القرن العشرين وقضية ستافيسكي

تأثرت فرنسا في عام 1931، في وقت متأخر إلى حد ما عن البلدان الغربية الأخرى، بالكساد الكبير لعام 1929، الذي سببه انهيار وول ستريت عام 1929 («الثلاثاء الأسود»). أثرت الأزمة الاقتصادية والاجتماعية على الطبقات الوسطى بشكل خاص، وهم المؤيدون التقليديون للجمهورية (لا سيما للحزب الراديكالي الاشتراكي). تلا ذلك عدم استقرار برلماني، مع تعاقب خمس حكومات بين مايو 1932 ويناير 1934، مما أجج الحركة المناهضة للنظام البرلماني.
استفادت الأخيرة أيضًا من سلسلة الفضائح السياسية والمالية، مثل قضية مارثي هاناو (كانت قد استخدمت داعميها السياسيين لاستدرار مدخرات البرجوازيين الصغار من خلال صحيفتها لا غازيت دو فرنك)؛ وقضية أوستريك (تسببت جريمة إفلاس المصرفي ألبرت أوستريك بسقوط حكومة أندريه تارديو في عام 1930 لتورط وزير العدل فيها)؛ وأخيرًا، قضية ستافيسكي، السبب المباشر لمظاهرات 6 فبراير 1934.
انفجرت هذه الفضيحة الجديدة، التي تورط فيها بنك الائتمان المحلي التابع لمدينة بايون، في ديسمبر 1933. كان المختلس ألكسندر ستافيسكي، المعروف باسم («ساشا الوسيم»)، مرتبطًا بالعديد من النواب الراديكاليين، أحدهم وزير في حكومة كاميل شوتومب. كشفت الصحافة لاحقًا أن ستافيسكي تمكن من تأجيل محاكمته لمدة 19 شهرًا لأن المدعي العام كان نسيب شوتومب. في 8 يناير 1934، عُثر على ألكسندر ستافيسكي ميتًا. وبحسب محضر الشرطة، فقد توفي منتحرًا، وهو استنتاج أثار الشكوك العامة. وفقًا لجناح اليمين، فقد أمر شوتومب باغتياله لمنعه من الكشف عن أي أسرار. بدأت الصحافة بعد ذلك حملة سياسية ضد الفساد الحكومي المزعوم، في حين تظاهر اليمين المتطرف. في نهاية الشهر، بعد الكشف عن فضيحة أخرى، استقال شوتومب. خلَفه إدوار دالادييه، زعيم آخر للحزب الراديكالي الاشتراكي، في 27 يناير 1934.
منذ 9 يناير، خرجت 13 مظاهرة في باريس. في حين كان اليمين البرلماني يحاول استخدام القضية ليحل محل الأغلبية اليسارية المنتخبة في انتخابات عام 1932، فقد استفاد اليمين المتطرف من محاوره التقليدية: معاداة السامية، وكره الأجانب (كان ستافيسكي أوكراني يهودي الأصل)، والعداء تجاه الماسونية (كان كاميل شوتومب من كبار الشخصيات الماسونية)، ومناهضة النظام البرلماني. أكد المؤرخ سيرج بيرستين أن قضية ستافيسكي كانت استثنائية لكن ليس من ناحية جديتها ولا في الشخصيات التي قُدمت للمحاكمة، بل في تصميم الجناح اليميني على استغلال الفرصة لجعل الحكومة اليسارية تقدم استقالتها. لهذا الهدف، كان بالإمكان الاستفادة من حقيقة أن الراديكاليين الاشتراكيين لا يملكون غالبية مطلقة في الجمعية الوطنية، وبالتالي كانت الحكومة ضعيفة ويمكن تشكيل ائتلاف بديل من قِبل أحزاب اليمين.
ومع ذلك، فقد كانت إقالة مفوض الشرطة جان شياب هي التي أثارت في النهاية المظاهرات الحاشدة في 6 فبراير. اتُهم شياب، وهو مناهض قوي للشيوعية، بازدواجية المعايير، والتساهل مع اضطراب الشارع الذي حرضه اليمين المتطرف (مظاهرات وأعمال شغب واعتداءات ضد عدة طلاب يساريين في الحي اللاتيني من قِبل منظمة كاميلوت الملك (باعة الملك الجوالون) المناصرة للملكية، وهي المنظمة الشبابية للحركة الفرنسية). وفقًا للجناح اليساري، فإن إقالة شياب كانت بسبب تورطه في قضية ستافيسكي في حين استنكر الجناح اليميني نتيجة المفاوضات مع الراديكاليين الاشتراكيين: من الممكن أن يكون رحيل شياب مقابلًا لدعم حكومة دالادييه الجديدة.
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1920–21

| الدوري الجنوبي لكرة القدم 1920–21> تفاصيل  | الدوري الجنوبي لكرة القدم 1920–21> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الجنوبي لكرة القدم  
البلد:  المملكة المتحدة  
البطل: برايتون أند هوف ألبيون  
  الدوري الجنوبي لكرة القدم 1919–20    الدوري الجنوبي لكرة القدم 1921–22    :   الدوري الجنوبي لكرة القدم 1919–20    الدوري الجنوبي لكرة القدم 1921–22    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1920–21 (بالإنجليزية: 1920–21 Southern Football League)‏ هو موسم من الدوري الجنوبي الممتاز. فاز فيه برايتون أند هوف ألبيون.
مراجع

↑  England – Southern League Final Tables RSSSF نسخة محفوظة 8 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  A history of admission to the Football League نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري الجنوبي لكرة القدم 1919–20 | الدوري الجنوبي الممتاز    | تبعه  |
بوابة أيرلندا
بوابة كرة القدم
هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية
معلومات عامة

في زمن الفتح في القرن السابع، كانت المجتمعات اليهودية القديمة تعيش في مناطقَ كثيرةٍ من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا منذ العصور القديمة. اعتُبِرَ اليهود تحت الحكم الإسلامي من أهل الذمة، إلى جانب بعض الفرق الدينيّة قبل الإسلام. على هذا النحو، مُنحت هذه الفِرَق حقوقًا محددةً واعتبروا من «أهل الكتاب».
أثناء موجات الاضطهاد في أوروبا التي تعود إلى العصور الوسطى، لجأ العديد من اليهود إلى أراضي المسلمين، على الرغم من أنّه في أوقاتٍ وأماكنَ أخرى، فرَّ اليهود من الاضطهاد من أراضي المسلمين ولجؤوا للأراضي المسيحية. تلقّى اليهود الذين طُرِدُوا من شبه الجزيرة الإيبيرية دعوةً للتوطين في أجزاء مختلفة من الدولة العثمانية، حيث كانوا يشكّلون في كثيرٍ من الأحيان أقليّةً نموذجيّةً ناجحةً من التجار الذين يعملون وسطاء لحكامهم المسلمين.
منطقة شمال أفريقيا > الاستعمار الفرنسي

تعاظمت سياسة فرنسا تجاه اليهود في شمال أفريقيا المُستعمرَة فرنسيًا في القرن التاسع عشر، بسبب نشاط منظماتٍ مثل الاتحاد الإسرائيلي العالمي والسياسات الفرنسية مثل مرسوم الجنسية الجزائرية لعام 1870، ونجمَ عن ذلك فصل المجتمع اليهودي عن المسلمين المحليين.
بدأ الفرنسيون غزو الجزائر في عام 1830. وكان للقرن التالي أثرٌ عميقٌ على وضع اليهود الجزائريين، وبعد «قانون كريميو» عام 1870، تغيّر وضع الأقلية المحمية من أهل الذمة إلى مواطنين فرنسيين تابعين للقوّة الاستعماريّة. نجمت عن القانون موجة من الاحتجاجات المعادية لليهود بقيادة حركة الأقدام السوداء (مثل أعمال الشغب المعادية لليهود في عام 1897 في وهران)، والتي لم يشارك فيها المجتمع المسلم، ما أدّى لخيبة أمل المحرّضين الأوروبيين. إلّا أنّه حدثت أيضًا حالات شغب معادية لليهود بقيادة المسلمين، مثلما حدث في قسنطينة عام 1934 عندما قتل 34 يهوديًا.
نهضت تونس المجاورة للحسينيين تحت النفوذ الأوروبي في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر وأصبحت محميّةً فرنسيّةً في عام 1881. ومنذ وصول أحمد باي بن مصطفى للعرش عام 1837 وخليفته محمد باي بن حسين، كان يهود تونس يرتقون ضمن المجتمع التونسي، مع تحسين وضع الحرية والأمان، وهو ما عززته وصانته الحماية الفرنسية. حصل حوالي ثلث اليهود التونسيين على الجنسية الفرنسية أثناء الحماية.
أصبحت المغرب، التي ظلّت مستقلةً خلال القرن التاسع عشر، محميّةً فرنسيّةً في عام 1912. ومع ذلك، خلال أقلّ من نصف قرنٍ من الاستعمار، انقلب التوازن بين اليهود والمسلمين في المغرب، وتفرّق المجتمع اليهودي مرةً أخرى بين مناطق المستعمرين والأغلبية المسلمة. أدّى التغلغل الفرنسي للمغرب بين عامي 1906 و1912 إلى استياء المسلمين المغاربة بشكلٍ كبير، ما أطلق احتجاجاتٍ وطنيةً واضطراباتٍ عسكريةً. خلال تلك الفترة، نشب عدد من الاحتجاجات المناهضة لأوروبا أو المناهضة لفرنسا لتشمل مظاهرات معادية لليهود، في كل من الدار البيضاء ووجدة وفاس بين عامي 1907-1980 وفي وقتٍ لاحق حدثت أيام فاس الدامية عام 1912.
كان الوضع في المستعمرة الليبية مشابهًا، أما بالنسبة للفرنسيين في بلدان شمال أفريقيا الأخرى، فقد رحّب المجتمع اليهودي بالنفوذ الإيطالي في ليبيا، ما زاد من فراقهم عن الليبيين غير اليهود.
أنشأ الاتحاد الإسرائيلي العالمي، الذي تأسس في فرنسا عام 1860، مدارس في الجزائر والمغرب وتونس منذ عام 1863.
الحرب العالمية الثانية

تعرّض المغرب والجزائر وتونس وليبيا خلال الحرب العالمية الثانية للاحتلال النازي أو فرنسا الفيشية وكان يهودهم يخضعون لاضطهادٍ متنوع. أنشأت قِوى المحور معسكرات اعتقالٍ في ليبيا ورُحِّلَ العديد من اليهود قسرًا إليها. وفي مناطق أخرى، استهدفت الدعاية النازية السكان العرب لتحريضهم ضد الحكم البريطاني أو الفرنسي. وساهمت الدعاية الاشتراكية القومية في نقل معاداة السامية المتطرّفة إلى العالم العربي، ما جعل الجاليات اليهودية تشعر بالقلق. اندلعت أعمال شغب معادية لليهود في الدار البيضاء في عام 1942 في أعقاب عملية الشعلة، حيث هاجمت الجماهير المحليّة أحياء الملّاح اليهودية (الملّاح هو الاسم المغربي للغيتو اليهودي). ومع ذلك، وفقًا للدكتور حاييم سعدون، من الجامعة العبرية في القدس: فإنّ «العلاقات الجيدة نسبيًا بين اليهود والمسلمين في شمال أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية تتناقض تمامًا مع معاملة أصحاب الديانات الأخرى من قبل اللايهوديين في أوروبا».
منذ عام 1943 وحتى منتصف ستينيات القرن العشرين، عملت لجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة بمثابة منظمةٍ أجنبيّةٍ مُهمّةٍ تقود التغيير والتحديث في المجتمع اليهودي في شمال أفريقيا، وشاركت بداية تأسيسها بأعمال الإغاثة خلال الحرب العالمية الثانية في المنطقة.
المصادر

↑  Hoge، Warren (5 نوفمبر 2007). "Group seeks justice for 'forgotten' Jews". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2019-07-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-03.
↑  Reeva S. Simon, Michael M. Laskier, Sara Reguer, The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times, 2003, p. 327="Before the 1940s only two communities, Yemen and Syria, made substantial aliyah." نسخة محفوظة 6 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Aharoni، Ada (2003). "The Forced Migration of Jews from Arab Countries". Peace Review: A Journal of Social Justice. Routledge. ج. 15 ع. 1: 53–60. DOI:10.1080/1040265032000059742. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020.
↑  Hakohen، Devorah (2003). Immigrants in Turmoil: Mass Immigration to Israel and Its Repercussions in the 1950s and After. Syracuse University Press. ص. 46. ISBN:9780815629696. After independence, the government presented the Knesset with a plan to double the Jewish population within four years. This meant bringing in 600,000 immigrants in a four-year period. or 150,000 per year. Absorbing 150,000 newcomers annually under the trying conditions facing the new state was a heavy burden indeed. Opponents in the Jewish Agency and the government of mass immigration argued that there was no justification for organizing large-scale emigration among Jews whose lives were not in danger, particularly when the desire and motivation were not their own.
وصلات خارجية

موقع يطالب بتعويضات لليهود المهاجرين من الدول العربية: عدالة لليهود من الأراضي العربية
| ع ن يهود عرب | ع ن يهود عرب |
| --- | --- |
جزيرة العرب:  البحرين  الكويت  اليمن 
شمال أفريقيا:  السودان  مصر  ليبيا  تونس  الجزائر  المغرب  موريتانيا 
شرق أفريقيا:  الصومال  جيبوتي  جزر القمر 
الهلال الخصيب:  الأردن  العراق  سوريا  لبنان  فلسطين 
مواضيع مشتركة:  قائمة أعلام اليهود من الوطن العربي  بنو قينقاع  يهود سفارديون  لهجات عربية يهودية  هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية 
| ع ن هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية | ع ن هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية |
| --- | --- |
1947:  مذبحة عدن  شغب حلب  شغب المنامة 
1948:  شغب وجدة وجرادة  تفجيرات القاهرة  شغب طرابلس 
1949:  تفجير كنيس المنشارة 
| ع ن الاضطهاد والتمييز الديني | ع ن الاضطهاد والتمييز الديني |
| --- | --- |
حسب الفئة:  اضطهاد الأحمديين  التمييز ضد الملحدين  اضطهاد البهائيين  اضطهاد البوذيين  معاداة الكاثوليكية  معاداة المسيحية اضطهاد المسيحيين  معاداة الهندوسية اضطهاد الهندوس  Falun Gong  إسلاموفوبيا اضطهاد المسلمين  كراهية اليهود معاداة السامية الدينية  إضطهاد اليهود  اضطهاد شهود يهوه  معاداة المورمونية  Neopaganism  Rastafari  معاداة البروتستانتية  اضطهاد الشيعة  اضطهاد الزرداشتيين  اضطهاد الموحدون الدروز 
أساليب:  Censorship  Deprogramming  Desecration  التمييز  تحول قسري  إبادة جماعية  تعصب ديني  بوغروم  استغلال سياسي للطب النفسي  فصل ديني  إلحاد الدولة  دين الدولة  إرهاب منسوب للمتدينين  عنف ديني  حرب دينية 
أحداث:  تراجع تعدد الآلهة اليوناني الروماني  طرد الموريسكيين من إسبانيا  تراجع البوذية في شبه القارة الهندية  الهندوسية في باكستان  احتلال كرومويل لأيرلندا  الثورة الثقافية  اجتثاث المسيحية في فرنسا خلال الثورة  الحروب الدينية في أوروبا  حروب فرنسا الدينية  محاكم التفتيش  مجازر 1860  الهولوكوست  مذابح الأرمن  مذابح اليونانيين البونتيك  الحملة الصليبية على الكثار  الحروب الصليبية على أراغون  الحملات الصليبية الشمالية  حملات صليبية  النكبة  هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية  الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية  العنف ضد المسلمين في الهند  يوم الحراك المباشر  أعمال عنف نواخالي  تقسيم الهند  الإبادة الجماعية في بنغلاديش 1971  الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش  اضطهاد الوثنيين في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة  إيرمينسول  الدين في الاتحاد السوفيتي 1917–1921  1921–1928  1928–1941  1958–1964  1970–1987  legislation  Treatment of Christians in the Eastern Bloc  صراع ثقافي  مرسوم الاختبار  حرب الثلاثين عاما  إضطهاد المسيحيين من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) 
بوابة إسرائيل
بوابة السياسة
بوابة الصراع العربي الإسرائيلي
بوابة اليهودية
بوابة تجمعات سكانية
بوابة عقد 1940
بوابة علوم سياسية