stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيرمان ميلر (شركة)

لمعانٍ أخرى، طالع هيرمان ميلر (توضيح).
هيرمان ميلر
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  1923 
النوع:  عمل تجاري — شركة عامة 
الشكل القانوني:  Corporation (For-Profit) (mul)  
المقر الرئيسي:  زيلاند 
موقع الويب:  hermanmiller.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  Design Within Reach (mul)  نول 
الصناعة:  تصنيع 
المنتجات:  أثاث 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  D. J. De Pree (en)  
المدير التنفيذي:  Andi Owen (en)  (2018 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  بورصة نازداك (MLHR) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هيرمان ميلر هي شركة أمريكية تنتج أثاث مكتبي، مستلزمات مكتبية وأثاث منزلي. تأسست الشركة عام 1905 ويقع مقرها الرئيسي في زيلاند، ميشيغان.
لاري كينغ لايف

| لاري كينغ لايف | لاري كينغ لايف |
| --- | --- |
 :  
النوع: برنامج حواري،  وبرنامج إخباري  
تأليف: لاري كينغ  
تقديم: لاري كينغ  
البلد:  الولايات المتحدة  
عدد الحلقات: 6120   
شركة الإنتاج: سي إن إن  
القناة: سي إن إن  
بث لأول مرة في: 3 يونيو 1985  
بث لآخر مرة في: 16 ديسمبر 2010  
الجوائز : الجوائز 
جائزة جنيسيس  ‏  : جائزة جنيسيس  ‏  
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لاري كينغ لايف (بالإنجليزية: لاري كينغ لايف)‏ هو برنامج تلفزيوني يقدمه لاري كينغ على قناة سي أن أن الأمريكية منذ جوان 1985.
يعتبر البرنامج واحدا من أقدم البرامج الحوارية الأمريكية. البرنامج هو أيضا أول برنامج حواري يذاع دوليا ويسمح للمشاهدين في أي مكان في العالم بالاتصال وطرح أسئلة
يقدم لاري كينغ برنامجه، الذي يستمر ساعة، خمس مرات في الأسبوع، مرتديا زيه التقليدي المتمثل في قميص وبنطال ذا حمالات، من الاستوديو الخاص به في نيويورك أو لوس أنجليس أو من أي مكان تقوده إليه الأخبار. وهذا البرنامج هو الأشهر على شاشة «سي. إن.إن» منذ 25 عاما.
ضيوف البرنامج

استضاف كينغ في برنامجه كل رؤساء الولايات المتحدة الجدد انطلاقاً من الرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون. من أهم نجاحات البرنامج استضافته رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين والعاهل الأردني الملك حسين معاً في لقاء تاريخي واحد عام 1995.
كما قابل الرئيس الليبي السابق معمر القذافي للحديث معه عن قضية المقراحي المتهم بتفجير طائرة وذلك بعد أن تم إطلاق صراحة من أحد السجون الأوروبية
في سنة 2006 سجل كينغ رقماً قياسياً، بعدما حاور في برنامجه أكثر من خمسة آلاف شخصية.
و منذ مدة وبرنامج لاري كينج بالأضافة لبثه على cnn أصبح أحد البرامج التي يمكن تحميلها كـ بودكاست عن طريق أحد برامج البود كاتشرز
مراجع

↑  Fernsehserien.de (بالألمانية), QID:Q54871129
↑  "معلومات عن لاري كينغ لايف على موقع fernsehserien.de". fernsehserien.de. مؤرشف من الأصل في 2016-08-06.
↑  "معلومات عن لاري كينغ لايف على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-11.
↑  "معلومات عن لاري كينغ لايف على موقع tv.com". tv.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-26.
وصلات خارجية

لاري كينغ لايف على موقع IMDb (الإنجليزية)
لاري كينغ لايف على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
لاري كينغ لايف على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
لاري كينغ لايف على موقع كينوبويسك (الروسية)
لاري كينغ لايف على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة إعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة عقد 1980
بوابة عقد 1990
بوابة عقد 2000
بوابة عقد 2010
كينروس

كينروس (بالإنجليزية: Kinross, Iowa)‏ هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.52 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 251 م، بلغ عدد سكانها 73 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكينروسفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
Source:"American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. and Iowa Data Center: Source:"American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. and Iowa Data Center
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كينروس 80 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 31 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 416.5 نسمة لكل ميل مربع (160.8/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 39 وحدة بمتوسط كثافة قدره 203.1 نسمة لكل ميل مربع (78.4/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 31 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 20,833 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,625 دولار.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كينروس 73 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 32 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 365.0 نسمة لكل ميل مربع (140.9/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 37 وحدة بمتوسط كثافة قدره 185.0 لكل ميل مربع (71.4/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 32 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 41.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.4% ذكور و46.6% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  كينروس في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  كينروس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-11.
الوقف في اليمن

منظر لمدينة صنعاء القديمة والمئذنتان البيضاوتان هما مئذنتا الجامع الكبير بصنعاء، بني في العام السادس للهجرة، ويعتبر أول مسجد بني خارج مكة والمدينة، أما المئذنة الأخرى في الصورة فهي تعود لمسجد البكيرية.
الوقف في اليمن عرفت اليمن الوقف منذ دخول الإسلام إليها، وأُنشئت في اليمن العديد من الأوقاف في عهد رسول الله ﷺ، ومنها الجامع الكبير بصنعاء، الذي يُعَد أول وقف إسلامي في اليمن، واستمر انتشار الأوقاف في اليمن في زمن الخلفاء الراشدين، ومن بعدهم الأمويين والعباسيين، وكذالك في عهد الدويلات المستقلة، ثم جاء عهد الدولة الأيوبية (569هـ)، وازدادت الأوقاف في اليمن عما كانت عليه في عهد الدويلات السابقة التي حكمت اليمن، وأطلق عليه في عهد الدولة الرسولية (626هـ - 858هـ)، العصر الذهبي في اليمن، إذ شهدت اليمن تطوراً ملحوظاً في مختلف جوانب الحياة، مما كان له الأثر الواضح على الأوقاف، لا سيما في القرنين السابع والثامن الهجريين، ثم جاء عهد الدولة العثمانية (945هـ)، واستمر الوقف على المدارس والجوامع، ولكنها لم تصل إلى ما وصلت إليه في العهد الرسولي، وتم تشكيل وزارة الأوقاف لأول مرة في اليمن بعد عام 1962م.
نشأة الوقف في اليمن

لقد وُجِدَت بعض الأنظمة المشابهة للوقف في اليمن قبل دخول الإسلام إلى اليمن، ومن ذلك الأراضي الزراعية التي خُصِّصَت لأماكن العبادة من قبل ملوك تبع، ومثلها ما خصَّصته الملكة بلقيس على المعابد، ولا يوجد في أخبار أهل الأخبار ما يفيد بوجود حبوس كبيرة وكثيرة، على المعابد في العربية الغربية أو العربية الوسطى أو العربية الشرقية، على نحو ما وجد في اليمن.
وأما نشأة الوقف الإسلامي في اليمن، فقد عرفته اليمن منذ دخول الإسلام اليمن، ويُعَد الجامع الكبير في صنعاء أول وقف في اليمن، وبعد ذلك انتشرت الأوقاف في اليمن.
وقد شجعت تلك الأوقاف على زيادة التكافل الاجتماعي بين الناس في المجتمع، وأصبحت ظاهرة الوقف الإسلامي من أسمى الظواهر الاجتماعية والعلمية التي عرفها المجتمع اليمني، لانتشارها بشكل واسع في عموم مناطق ومدن اليمن وقراها، وقد تنوعت الأوقاف وتعددت أغراضها في اليمن كما في غيرها من البلدان الإسلامية، إذ إن الواقفين أوقفوا أراضيهم الزراعية التي تميزت بمواقعها المهمة، ووفرة مياهها، وجودة تربتها، وكثرة خيراتها ومنتجاتها الزراعية ومردودها المالي الكبير.
الوقف في اليمن خلال عهد النبوة والصحابة

بعد دخول الإسلام إلى اليمن انتشرت الأوقاف فيها، وتذكر الروايات التاريخية إن اليمن شهد مع بزوغ فجر الإسلام بناء ثلاثة مساجد ومصلى للعيد في عهد النبوة:
الوقف في اليمن خلال عهد النبوة والصحابة > المسجد الكبير

المقالة الرئيسة: الجامع الكبير (صنعاء)
وتذكر الروايات أن الجامع الكبير بصنعاء بُني سنة ست للهجرة النبوية، وكان الوقف عليه هو أول وقف عُرف في اليمن، ومن ثم توالت الأوقاف على المساجد في مختلف المدن اليمنية، وانتشرت الأوقاف المخصصة للمساجد والجوامع وما تزال إلى يومنا هذا.
الوقف في اليمن خلال عهد النبوة والصحابة > جامع الجند

المقالة الرئيسة: جامع الجند
وبناه معاذ بن جبل عندما أرسله النبي ﷺ إلى اليمن في العام الثامن الهجري، وقيل: إن أول وقف ذري في اليمن، كان لطاووس بن كيسان الحميري الأبناوي، على جامع الجند وعلى ذريته، وذلك في القرن الأول الهجري.
الوقف في اليمن خلال عهد النبوة والصحابة > جامع الأشاعر بزبيد

المقالة الرئيسة: جامع الأشاعرة
الذي بناه أبو موسى الأشعري وقومه في العام الثامن الهجري، وسمي باسم قبيلة الأشاعرة.
الوقف في اليمن خلال عهد النبوة والصحابة > مصلى العيد

أُقيم أول مصلى للعيد في اليمن في عهد رسو الله ﷺ، وبناها فروة ابن مسيك، حيث قام بالبحث عن مكان للناس ليكون مصلى للعيد، وكان المكان لولدين من أبناء جمال الأبناوي، فاشترى نصيب أحدهما، وأما الآخر فوقف نصيبه في سبيل الله، وكان هذا أول مصلى للعيد في اليمن.
الوقف في اليمن خلال عهد النبوة والصحابة > مسجد برأس وادي زبيد

ومن الأوقاف في اليمن خلال عهد الصحابة، مسجد برأس وادي زبيد: يُعرف بمسجد معاذ بن جبل، بناه عندما كان يتردد ما بين الجند وزبيد.
الوقف في اليمن خلال العهد الأموي

ازدهرت حركة بناء المساجد في عهد الأمويين ازدهارًا كبيرًا، فوسعوا المساجد التي كانت موجودة من قبل، ومنها: المسجد الكبير في صنعاء.
ومن الأوقاف التي اشتهرت في اليمن خلال العهد الأموي، وقف طاووس بن كيسان الحميري الأبناوي، وهو وقف على جامع الجند وعلى ذريته في القرن الهجري الأول.
الوقف في اليمن خلال العهد العباسي

ومن النماذج الوقفية في العهد العباسي في اليمن:
الوقف في اليمن خلال العهد العباسي > أوقاف الحسين بن سلامة

أنشأ الحسين بن سلامة المساجد والجوامع الكبار والمنابر الطوال من حضرموت إلى مكة وطول هذه المسافة ستون يوما، وحفر الآبار والقلب في المفاوز، وآثاره كثيرة.
الوقف في اليمن خلال العهد العباسي > أوقاف الطواشي مختص

وهو الذي بنى مطاهير الجامع بذي اشرق واوقف عليه وعلى درسة يدرسون العلم وقفا جيدا جعل نظر ذلك الى ذرية الفقيه الجنيد مقدم الذكر وله وقف على مسجد الجند ومقدمة قرآن ومسجد المخا والخوخة في الساحل جعل بنائه الى عصرنا.
الوقف في اليمن خلال العهد الأيوبي

ازدادت الأوقاف في اليمن خلال العهد الأيوبي، بشكل واضح، حيث قام بنو أيوب بتنشيط الحركة العلمية عن طريق الوقف على التعليم، وإنشاء أماكن تلقي العلوم، ونذكر من ذلك:
الوقف في اليمن خلال العهد الأيوبي > أوقاف الملك المعز بن طغتكين الأيوبي (579هـ إلى593هـ)

يعتبر أول من سعى لتطوير البنية التحتية للمجتمع اليمني، وخصص أوقافاً كثيرة لدعم المساجد، ودور العلم، وأوقف عليها من أحسن ما لديه من أراضي زراعية خصبة في وادي زبيد كوادي الحُريب والجرب والمسلب، وكذلك قدم الملك المعز إسماعيل بن طغتكين مثل ما قدم والده من دعم كبير، ودفع بسخاء لبناء المدارس الموقوفة في مناطق متفرقة من اليمن، وحبس عليها الأوقاف الكثيرة التي وصل نفعها إلى العديد من الفقراء والمساكين والمحتاجين في تعز وزبيد وغيرها من المناطق اليمنية التي نعم أهلها بخير الأوقاف.
الوقف في اليمن خلال العهد الأيوبي > أوقاف عثمان الزنجيلي

حيث قام ببناء العديد من المساجد والمدارس في عدن، ووقف عليها الخانات والأسواق للإنفاق عليها، وما زاد عن ذلك يحول إلى الأوقاف على الحرمين.
الوقف في اليمن خلال العهد الرسولي

ازدهرت الأوقاف في المجتمع اليمني واتسعت في عهد الدولة الرسولية التي عملت على زيادة نسبة الأوقاف والمصارف الوقفية المقدمة من قبل اليمنيين، والتي سخرت للصرف على مختلف المنشآت الاجتماعية والدينية والتعليمية من مساجد ودور علم وأيتام وضيف وغيرها، وقد شجعت تلك الأوقاف على زيادة التكاتف الاجتماعي بين الناس في داخل المجتمع اليمني، ولا سيما وأن ريعها وصل إلى بيوت الفقراء والمساكين والأيتام والأرامل وأبناء السبيل، وخفف من الأعباء المنوطة على كواهلهم، وساعدهم على مواجهة مستلزمات الحياة على الرغم من أوضاعهم المادية الصعبة التي لولا أموال الأوقاف لما تمكنوا من حل الكثير من مشكلاتهم الاجتماعية.
الوقف في اليمن خلال العهد الرسولي > أوقاف المنصور نور الدين عمر بن علي بن رسول

ومن أوقافه ابتناؤه مدرستين بمغربة تعز هما: الوزيرية والغرابية، فالوزيرية سميت بمدرسها من أهل الوزيرة، والغرابية بمؤذن كان يقال له عزاب، وكان من الصالحين، وابتنى بزبيد ثلاث مدارس للشافعية والحنفية، وبها مدرسة أخرى للحديث ايضاً، ثم إنه ابتنى من أول قرية في التهائم مسجدا في كل قرية ووقف على غالبها وقفاً جيداً، وكانت النويري اذ ذاك مفازة عظيمة يهلك الناس بها، فابتنى مسجداً فيها وجعل فيه اماماً ومؤذناً، واشترط لمن سكن معهما مسامحة فيما يزرعه فصارت قرية جيدة ينتفع الناس بها، ثم ابتنى في المنسكية المسجد ووقف عليه وقفاً نافعاً، وله المدرسة المنسوبة إليه في الجند، وله المدرسة المنسوبة اليه ايضاً في بعدن فعدة ما بنى من المدارس ثمان مدارس، وأما المساجد فلا تكاد تحصى وأفعاله في ذلك.
الوقف في اليمن خلال العهد الرسولي > أوقاف السلطان المؤيد داوود بن المظفر

فقد أنشأ أوقافاً كثيرة ومتنوعة، ومنها ما أنشأه في معزية تعز المعروفة بالمؤَيدية، وجعل فيها مدرساً ودرسة ومعيداً وإماماً ومؤَذناً ومعلماً وأيتاماً يتعلمون القرآن، ومقرئاً يقرئ القرآن بالسبعة الأحرف، ووقف عليها من الأراضي والكروم ما يقوم بكفايتهم، ووقف فيها خزانة من الكتب النفيسة، وابتنت كريمته مدرسة في مدينة زبيد ومسجداً فيتعز ومدرسة في ظفار الحبوضي أيضاً وجددت مسجداً في مدينة زبيد. وابتنى الخاندار مسجداً في مدينة تعز وهو الذي بين المعزية وعدينة وعنده الأحواض وبه تعرف إلى الآن فيقال مسجد الخاندار، وابتنى الأمير محمد بن ميكائيل الذي كان أستاذ داره مدرسة في زبيد وهي التي قبالة باب الشبارق.
الوقف في اليمن خلال العهد العثماني

استمر الأوقاف في اليمن على المدارس والجوامع في العهد العثماني، ولكنها لم تصل إلى ما وصلت إليه في العهد الرسولي، ومن أوقاف العهد العثماني:
الوقف في اليمن خلال العهد العثماني > أوقاف مصطفى باشا

الذي أنشأ العديد من المساجد والمدارس، ووقف على اثني عشر قارئاً مع مشرف عليهم في جامع الأشاعر بزبيد، وفراش للجامع وسقاء، وله أوقاف عديدة، استولت عليها بعض الأسر، ومن تلك الأوقاف أوقاف مدرسة مصطفى باشا، حيث بلغت أوقافها خمسمائة ميعاد.
الوقف في اليمن خلال العهد العثماني > أوقاف المدرسة الإسكندرية

وهي المدرسة التي بناها إسكندر موز، وقد قام مصطفى باشا بإنشاء مدرسة في صنعاء، ووقف عليها وعلى السبيل الذي أقامه وقفاً جيداً.
الوقف في اليمن خلال العهد العثماني > أوقاف كمال الرومي

فقد أنشأ المدرسة الكاملية بزبيد، ووقف عليها وقفاً كافياً.
وتم تقسيم الأوقاف في عهد الدولة العثمانية إلى وقف صنعاء وتوابعها ويتولاه ناظر ووقف خارجي، ويتولاه ناظر آخر، ومن العلماء الذي تولوا الأوقاف الداخلية: الجمال علي، ومحمد المطاع، اللذان استطاعا عام 1312هـ بفضل صداقتهما للوالي التركي أن يقوما بضبط الأوقاف، وحبس المعتدين على الوقف وذويهم، وأمر العمال بإجراء الحسابات وإحياء المساجد.
ثم تراجعت الأوقاف في اليمن في عهد الإمام يحيى وأولاده (1325هـ)، حيث بدأت الأوضاع تتدهور اقتصادياً، وأخذت الأسرة الحاكمة تستولي على الأوقاف، وتستأجرها وتماطل في سداد عائدات الأوقاف.
الوقف في اليمن في العهد الحديث

وفي العهد الحديث، تعتبر وزارة الأوقاف والإرشاد الجهة الرسمية للإدارة الوقفية في الجمهورية اليمنية، والتي تشكلت بعد قيام ثورة السادس والعشرين من سبتمبر عام (1962م)، وعرفت أول وزارة وقفية بعد قيام الثورة بوزارة الأوقاف والشؤون الاجتماعية، ثم بعد فترة قصيرة تغير اسمها إلى وزارة الأوقاف وشؤون القبائل، ثم بعد فترة وجيزة عدل اسمها إلى وزارة الأوقاف، ولم يصدر قانون بتنظيمها إلا عام (1976م) مع وجودها في الحكومة منذ أول يوم تشكلت فيه الحكومة بعد قيام الثورة، وفي عام (1978م) أضيف إلى الوزارة الإرشاد فأصبحت تعرف باسم وزارة الأوقاف والإرشاد.
ونظرا لتطور الاختصاصات في الوزارة، والتوسع الذي شهدته بسبب النشاط المتزايد فيها والمهام الملقاة عليها، إضافة إلى تحقق الوحدة المباركة كان صدور القرار الجمهوري رقم (23) لعام (1992م) وسمي بقانون الوقف الشرعي إلا أنه ظل العمل بالقرارات السابقة حتى صدور قرار مجلس النواب رقم (7) لعام (1994م) بشأن الموافقة على القرار الجمهوري بالقانون رقم (23) لسنة (1992م)، ثم صدرت اللائحة التنظيمية الأخيرة بالقرار الجمهوري رقم (144) لعام (1995م)، ثم صدرت لائحة الانتفاع بأراضي الأوقاف تأجيراً واستثماراً بالقرار الجمهوري رقم (99) لعام (1996م).
أوقاف المرأة المسلمة في اليمن

لم يقتصر الوقف في اليمن على الرجال فقط، بل ساهمت المرأة في ذلك، وكان لها دور بارز في تطوير التعليم والنهوض به، باذلة في ذلك الأموال الطائلة بما ينفع المصلحة العامة، ويُعد بناء المدارس والمساجد وتقديم الأوقاف عليها من أهم ما ساهمت به النساء، لما أدته هذه المدارس والمساجد في تخريج شريحة واسعة من العلماء والفقهاء، علماً بأن تلك المدارس لم تكن فقط مكاناً لتلقي العلوم وتدراسها، بل كانت مكاناً يتجمع فيه الطلاب من الفقراء والمحتاجين والأيتام، وموضع يتحصل فيه هؤلاء على الصدقات المختلفة من طعام وشراب وكسوة، تخفف من الأعباء المفروض على أسرهم توفيرها لهم، كجزء من متطلباتهم الدراسية.
تشير المنشآت العمرانية والمرافق العامة التي أنشأتها نساء بني رسول، والأوقاف التي خُصِّصت لتشغليها، وعدد نساء بني رسول اللآئي شاركن في الأوقاف، سواء كن أمهات للسلاطين أو زوجاتهم أو بناتهم أو أخواتهم، إلى أنه قد حدث تنافس بينهن في الأوقاف، وأن هذا التنافس قد صب في خدمة مجتمعهن، وفي حدوث نهضة علمية كبيرة ميزت العصر الرسولي، ولا سيما في مدينتي (تعز وزبيد)، ربما لأن هاتين المدينتين حظيتا بأن كانتا عاصمتي الدولة الرسولية.
بعض نماذج لأوقاف المرأة المسلمة في اليمن > وقف الدار الشمسي بنت المنصور نور الدين

أسَّست المدرسة الشمسية، التي تُنسب إليها، وأوقفت عليها أوقافاً جيدة، بوادي زبيد للإنفاق في العملية التعليمية فيها، التي قصرتها على تعليم القرآن، والحديث النبوي، إلى جانب كفالة تعليم القرآن لمجموعة من الأيتام، كما اشتملت المدرسة على إمام لمسجد المدرسة ومؤذن وقيّم، أُجريت عليهم المرتبات من وقف المدرسة، وكان للدار الشمسي مدارس أخرى خارج زبيد، ومنها المدرسة الشمسية في تعز.
بعض نماذج لأوقاف المرأة المسلمة في اليمن > وقف نبيلة بنت الملك المظفر

أَسّست المدرسة الأشرفية، وأوقفت عليها في بنائها وفي تسيير العملية التعليمية فيها أموالاً كثيرة.
أوقاف دار الدملوة ودار الأسدية
ابتنتا مواضع عدة:
فدار الدملوة بنت: مدرسة بزبيد ومسجداً بتعز ومدرسة بظفار.
ودار الأسدية: ابتنت مدرسة بتعز بالحدبة ومدرسة بظفار وجددت بزبيد مسجداً.
انظر أيضا

الوقف في الإسلام
تاريخ اليمن الإسلامي
وصلات خارجية

الوقف الإسلامي في اليمن واثاره الاقتصادية
الاوقاف في اليمن: الاطار الشرعي والقانوني للوقف ومقاصده العامه
أثر الوقف في التنمية الاقتصادية والاجتماعية مع دراسة تطبيقية للوقف في اليمن
| ع ن قائمة مساجد اليمن  | ع ن قائمة مساجد اليمن  | ع ن قائمة مساجد اليمن  |
| --- | --- | --- |
| صنعاء القديمة |  الجامع الكبير  جامع الأبهر  جامع البكيرية  جامع صلاح الدين  جامع قبة المهدي  مسجد الطواشي  جامع الزمر  جامع الفليحي  جامع المذهب  جامع جناح  مسجد المرادية  |       |
| تعز |  جامع الجند  جامع ومدرسة الأشرفية  جامع أحمد بن علوان  مسجد الشاذلي  جامع ومدرسة المظفر  مسجد أهل الكهف  الجامع الكبير (موزع)  مسجد النبي شعيب  |       |
| صنعاء |  مسجد حنظل  مسجد الإيمان  مسجد الأنصار  مسجد البليلي  مسجد التوحيد  مسجد الخير  مسجد الشهداء  جامع الصالح  جامع قبة المتوكل  جامع النهدين  |       |
| حضرموت |  مسجد باعلوي  مسجد المحضار  الجامع الكبير  جامع هارون الرشيد  |       |
| لحج |  مسجد الجامع  مسجد الدولة  |       |
| عمران |  الجامع الكبير (عمران)  الجامع الكبير (شهارة)  الجامع الكبير (ثلاء)  |       |
| إب |  مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي  مسجد قبة الزوم  الجامع الكبير  جامع ذي إشراق  مسجد صرحه  |       |
| المحويت |  الجامع الكبير  جامع قيدان  |       |
| عدن |  جامع العيدروس  مسجد أبان  مسجد العسقلاني  |       |
| الحديدة |  جامع الأشاعرة  الجامع الكبير (الحديدة)  الجامع الكبير (الخوخة)  الجامع الكبير (حيس)  الجامع الكبير (كمران)  الجامع الكبير (بيت الفقيه)  مسجد ومدرسة الإسكندرية  |       |
| ذمار |  الجامع الكبير  جامع المدرسة الشمسية  مسجد قبة داديه  |       |
| حجة |  جامع حورة  |       |
| صعدة |  جامع الهادي  جامع الناصر  |       |
| البيضاء |  المدرسة العامرية  |       |
| شبوة |  جامع الشيخ عبد الكبير بن عبد الحق  جامع حبان  |       |
| المهرة |  مسجد الحسني  |       |
| الضالع |  جامع المجاهد علي  |       |
| ريمة |  جامع الضلاع  |       |
| الجوف |  الجامع الكبير  |       |
| أرخبيل سقطرى |  جامع علها  |       |
| محافظة صنعاء |  جامع الزهراء (سنحان)  مسجد العباس  |       |
| ع ن مساجد تعز  اليمن | ع ن مساجد تعز  اليمن | ع ن مساجد تعز  اليمن |
| --- | --- | --- |
| العصر النبوي | جامع الجند (6 هجرية) |  |
| العصر الرسولي   (1229م – 1454م) |  جامع ومدرسة المظفر  جامع ومدرسة الأشرفية  الجامع الكبير (موزع)  مسجد النبي شعيب  |  |
| مساجد تاريخية   |  مسجد الشاذلي (المخا)  جامع أحمد بن علوان  مسجد أهل الكهف (اليمن)  |  |
بوابة الإسلام
بوابة اليمن
بوابة العالم الإسلامي
جامع الجند، تعز - اليمن
المدرسة الأشرفية بتعز.
لمدينت (آيت فيد)

| لمدينت> تقسيم إداري  | لمدينت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: طاطا
الدائرة: طاطا
الجماعة القروية: إيسافن
المشيخة: آيت فيد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 103 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 25
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمدينت هو دُوَّار يقع بجماعة إيسافن، إقليم طاطا، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت فيد التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
شيفروليه فليت ماستر

شيفروليه فليت ماستر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طراز سيارة 
العلامة التجارية:  شيفروليه 
المصنع:  شيفروليه
الإنتاج:  1946-1948 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المحرك:  محرك بنزين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قاعدة الإطارات:  2٬946 ميليمتر 
شيفروليه سبيشل ديلوكس
شيفروليه ديلوكس
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شيفروليه فليت ماستر (بالإنجليزية: Chevrolet Fleetmaster)‏ هي سيارة سيدان مدنية عائلية أنتجها شركة شيفروليه سنة 1946م وأنتهت عام 1948م.
بدرو آروبيه

| بدرو آروبيه | بدرو آروبيه |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Pedro Arrupe y Gondra)‏  
الميلاد: 14 نوفمبر 1907(1907-11-14) بلباو
الوفاة: 5 فبراير 1991 (83 سنة)    روما
مواطنة:  إسبانيا  
الديانة: كاثوليكية
 مناصب :  مناصب 
  أمين عام الرهبنة اليسوعية (28 )     :   أمين عام الرهبنة اليسوعية (28 )     
في المنصب 22 مايو 1965  – 3 سبتمبر 1983 : في المنصب 22 مايو 1965  – 3 سبتمبر 1983 
  جان باتيست يانسون   بيتر هانز كولفينباخ  ‏   :   جان باتيست يانسون   بيتر هانز كولفينباخ  ‏   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كمبلوتنسي بمدريد
المهنة: كاهن كاثوليكي،  وأستاذ جامعي،  وكاتب  
اللغات: الإسبانية  
موظف في: جامعة صوفيا،  وجامعة ديوستو  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيدرو اَروبيه إسباني الجنسية ولد في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) 1907 في مدينة بلباو وتوفي في شباط (فبراير) 1991 في مدينة روما درس في جامعة كمبلوتنسي بمدريد