stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيم رايت
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | James C Wright Jr (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2 3 4 5 6 7 8   https://www.congress.gov/member/james-wright/W000763. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6 7 8  Biographical Directory of the United States Congress (بالإنجليزية), United States Government Publishing Office, 1903, QID:Q1150348
↑  "Former U.S. House Speaker Jim Wright Dies". The Texas Tribune. مؤرشف من الأصل في 2017-06-08.
↑  Jim Riddlesperger of الجامعة المسيحية في تكساس  ‏, "Jim Wright", West Texas Historical Association and East Texas Historical Association, joint meeting in فورت وورث (تكساس)، تكساس, February 26, 2010
↑  "James D. Wright Papers". UT-Arlington Special Collections. مؤرشف من الأصل في 2017-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-21.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
تراجم: الكونغرس الأمريكي (congbio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جيم رايت.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
مديرية ناطع

مديرية ناطع
-مديرية-
تقسيم إداري
البلد
اليمن
التقسيم الأعلى
المحافظة
محافظة البيضاء
خصائص جغرافية
إحداثيات
المساحة
348
الارتفاع
السكان
التعداد السكاني 2004
السكان
13٬604
• الذكور
7٬347
• الإناث
6٬257
• عدد الأسر
1٬622
• عدد المساكن
1٬622
معلومات أخرى
التوقيت
توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي
تعديل مصدري - تعديل
مديرية ناطع هي من المديريات الصغيرة في محافظة البيضاء في اليمن. بلغ عدد سكانها 13604 نسمة عام 2004.
(33939)

| (33939) 2000 LO35 | (33939) 2000 LO35 |
| --- | --- |
المكتشف: مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 1 يونيو 2000  
الأسماء البديلة: 2000 LO35  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.846 وحدة فلكية، و3.850985298320217 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.3995833 وحدة فلكية، و2.392093830628242 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1226583 وحدة فلكية، و3.121539564474229 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.23  0.2315575  0.2336813994439472   
فترة الدوران: 5.52 سنة، و2014.427736773517 يوم  
الخاصة المتوسطة: 41.72419 درجة، و39.37366968679025 درجة  
ميل المدار: 19.65842 درجة، و19.65793286080857 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 135.20187 درجة 135.1475673266828 درجة  
زاوية الحضيض: 216.39940 درجة، و216.3116321268627 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.8 ، و13.93   
  (33938) 2000 LT33    (33940) 2000 LS35    :   (33938) 2000 LT33    (33940) 2000 LS35    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أل أو 35 (ويعرف أيضًا باسم (33939) 2000 أل أو 35 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 LO35)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 1 يونيو 2000، وترتيبه 33939 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 339392000LO في 1 يونيو 2000 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lowell Observatory Near-Earth-Object Search)‏ LONEOS. وقد رصد المشروع 1,406 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,733 يومًا (29.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,010 يومًا (5.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.12 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.39 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.233 وزاوية ميلان 19.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ339392000LO بـ13.86 ووضاءته بـ0.178، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.766كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
لبنان تحت الحكم العثماني

حكمت الإمبراطورية العثمانية اسمياً على الأقل جبل لبنان منذ الفتح العثماني للأقطار العربية عام 1516 حتى نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918. من خلال عائلة المعنيون وهي عائلة إقطاعية درزية كبيرة، وعائلة الشهابيون وهي عائلة مسلمة سنية اعتنقت المسيحية.
عام 1516 سيطرت جيوش سليم الأول على لبنان وعلى المناطق الجبلية من سوريا وفلسطين، وعهد بإدارة هذه المناطق ل فخر الدين الأول وهو أمير من الأسرة المعنية الذي قدم الولاء للباب العالي. ولقد أزعجت الأتراك محاولاته التي كانت ترمي إلى التملص من دفع الجزية. فقرروا بسط النفوذ المباشر على البلاد، ولكن ملاك الأراضي والفلاحيين اللبنانيين على السواء قاوموا ذلك، وفي عام 1544 توفي فخر الدين في بلاط باشا دمشق مسموما، وكذلك أستشهد ابنه قرقماس في عام 1585 أثناء قتاله للأتراك.
عام 1590 إعتلى فخر الدين الثاني نجل قرقماس السلطة، وكان سياسيا ماهرا حتى وصف بأنه تلميذ لميكافيلي وأنه كان يتقنع بأقنعة الدرزية والمسيحية بحسب حاجته، فقام بدفع الجزية للسلطان وتقاسم معه الغنائم الحربية، فعينه السلطان واليا على جبل لبنان والمناطق الساحلية التابعة له، وكذلك قسم كبير من سوريا وفلسطين. أيّد معظم أمراء لبنان الحكم العثماني لبلاد الشام، وكان على رأس المؤيدين للسلطان سليم الأول الأمير المعني فخر الدين أمير المعنيين في جبل لبنان وغيره من أمراء الطوائف اللبنانيّة الأخرى. وقد أمَّر السلطان العثماني الأمير فخر الدين المعني على إقطاعياته وكذلك فعل بالنسبة لباقي أمراء جبل لبنان.
كانت الإدارة العثمانية فعالة فقط في المناطق الحضرية، بينما كانت معظم البلاد يحكمها زعماء العشائر، استنادًا بشكل كبير إلى قدرتهم على جمع الضرائب،  ويمكن وصف نظام الإدارة في لبنان خلال هذه الفترة بالإقطاعية، وعلى غرار المجتمعات الإقطاعية الأخرى، تألف النظام الإقطاعي من عائلات مستقلة تابعة للأمير الذي يوالي السلطان لذلك كان الولاء يعتمد بشكل كبير على الولاء الشخصي. كما منحت الإمبراطورية العثمانية الأقليات الدينية الحكم الذاتي من خلال نظام الملة إلى الحد يمكنهم فيه من تنظيم أنفسهم، مع الاعتراف بسيادة الإدارة العثمانية.
خلال القرن التاسع عشر سمحت هذه الهيكلة المكونة من إقطاعيات لبشير الثاني الشهابي، وهو أمير من سلالة شهاب في مناطق الدروز والمارونيين بالسيطرة على جبل لبنان في سوريا العثمانية. وفي هذه الفترة أصبح البشير الثاني حليفًا لمحمد علي الذي حاول تأمين الحكم المصري لجبل لبنان.
هذه الفترة شهدت زيادة التصاق الطبقات والنزاعات الطائفية التي ستحدد الحياة الاجتماعية والسياسية في لبنان لعقود قادمة. وأثار تقسيم جبل لبنان إلى مقاطعتين مارونية ودرزية العداوات بين الطوائف المختلفة بدعم من القوى الأوروبية التي بلغت ذروتها في النهاية بمذبحة عام 1860. وبعد هذه الأحداث تدخلت لجنة دولية مكونة من فرنسا وبريطانيا والنمسا وبروسيا، ونفذت الإمبراطورية العثمانية تغييرات إدارية وقضائية.
الحكم العثماني 1516-1918

تميزت الإمبراطورية العثمانية بالتنوع حيث عاشت فيها مجتمعات متوازية. كان الانتماء الديني عاملًا أساسيًا في طريقة تصنيف الدولة العثمانية وتمييزها بين أفرادها. لعب تفوق الإسلام دورًا مركزيًا في الأيديولوجية الإمبراطورية، لكن هذا لم يكن عقيدة مركزية لما يعنيه أن تكون "عثمانيًا". وبدلاً من ذلك كان المبدأ الأساسي للرعايا هو الخضوع لآل عثمان،  وكان الجانب المهم للزعماء القبليين هو قدرتهم على جمع الضرائب للإمبراطورية. ويشار إلى هذه الإدارة أيضًا باسم الإقطاع، مما يعني أن العائلات الإقطاعية المستقلة كانت تخدم الأمير، الذي بدوره يخدم السلطان في إسطنبول. ولعب الولاء الشخصي دوراً مهماً في هذا الالتزام. اعتبر آل عثمان يعتبرون السيادة المطلقة للحاكم العثماني أمرًا حاسمًا للحفاظ على إمبراطورية تضم العديد من المجتمعات المختلفة. وشملت هذه المجتمعات من بين أمور أخرى الأشكناز والسوريين والموارنة والأقباط والأرمن واليهود. كان على هذه المجتمعات الامتثال للنظام المالي العثماني؛ وفي المقابل حصلوا على الاستقلال الديني والمدني. ومع ذلك فقد كان من الواضح في المجتمع أن القانون والشريعة الإسلامية هي المهيمنة. وتم اعتبار المسيحيين واليهود من أهل الذمة، مما يعني أنه كان يُنظر إليهم على أنهم أقل شأنا، ولكنهم أيضًا محميين. ويُطلق عليهم "أهل الكتاب". وعلى الرغم من هذا التمييز المنتشر في الإمبراطورية، إلا أن المجتمعات غير المسلمة كانت تذهب إلى المحاكم للقضايا القانونية وبالتالي تحفزت على تأسيس أنفسها كمجتمعات متميزة تتخذ قراراتها الخاصة. كان هذا النظام القانوني للأمة جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية وساند حكم الإمبراطورية العثمانية على الشعوب المتنوعة من خلال الحماية القانونية للمجتمعات الطائفية المستقلة. حتى القرن التاسع عشر لم تكن المجتمعات المختلفة مرتبطة بشكل صريح بالانتماء السياسي.
الفتح العثماني

بعد هزيمة الصفويين انتصر السلطان العثماني سليم الأول على المماليك في مصر، وهزمت قواته التي غزت سوريا المقاومة المملوكية بقيادة قانصوه الغوري. في عام 1516 في معركة مرج دابق شمال حلب.
حكم المعنيين > عصر فخر الدين الثاني

المقالة الرئيسة: فخر الدين المعني الثاني
عام 1590 اعتلى فخر الدين الثاني نجل قرقماز السلطة، وكان سياسياً ماهراً حتى وُصف بأنه تلميذ لميكافيلي وأنه كان يتقنع بأقنعة الدرزية والمسيحية بحسب حاجته، فقام بدفع الجزية للسلطان وتقاسم معه الغنائم الحربية، فعينه السلطان والياً على جبل لبنان والمناطق الساحلية التابعة له، وكذلك قسم كبير من سوريا وفلسطين.
حكم المعنيين > عصر فخر الدين الثاني > السيطرة على سنجق صيدا-بيروت وصفد

حوالي عام 1590 خلف قرقماز ابنه الأكبر فخر الدين الثاني كمقدم لكل الشوف أو جزء منها. وعلى عكس أسلافه المعنيين تعاون فخر الدين مع العثمانيين الذين على الرغم من قدرتهم على قمع الزعماء المحليين في جبل لبنان بقوة هائلة، إلا أنهم لم يتمكنوا من تهدئة المنطقة على المدى الطويل دون دعم محلي.
وعندما عُين مراد باشا على دمشق استضافه فخر الدين وقدم له هدايا باهظة الثمن عند وصوله إلى صيدا في سبتمبر 1593. فرد مراد باشا بتعيينه سنجق بكي لصيدا بيروت في ديسمبر. أدى انشغال العثمانيين بالحروب ضد إيران الصفوية (1578–1590؛ 1603–1618) والحرب مع النمسا الهابسبورغية لإتاحة المجال لفخر الدين لتعزيز وتوسيع سلطته شبه المستقلة.
في يوليو 1602  بعد أن أصبح راعيه السياسي مراد باشا وزيرًا في القسطنطينية،  عُين فخر الدين على سنجق صفد. ومع وجود دروز صيدا-بيروت وصفد تحت سلطته، أصبح فعلياً زعيمهم الأعلى. وربما عُين في هذا المنصب للاستفادة من قاعدة سلطته الدرزية ضد الشيعة.
في عام 1606، تحالف فخر الدين مع المتمرد الكردي "علي جنبلاد" من حلب ضد خصمه المحلي يوسف سيفا من طرابلس؛ وكان قد عُين قائدًا للجيوش العثمانية في بلاد الشام لقمع جنبلاد. وقد يكون دافع فخر الدين هو طموحه في الحكم الذاتي الإقليمي، والدفاع عن أراضيه من سيفا، أو توسيع سيطرته إلى بيروت وكسروان، وكلاهما تحت سيطرة سيفا. حاصر الحلفاء سيفا في دمشق، وأُجبر في النهاية على الفرار. وفي أثناء القتال استولى فخر الدين على كسروان. وعندما هُزم جنبلاد على يد العثمانيين، استرضى فخر الدين مراد باشا الذي أصبح منذ ذلك الحين الصدر الأعظم بمبالغ كبيرة من النقود والبضائع. واحتفظ فخر الدين بسنجق صفد، وعين ابنه علي على سنجق صيدا-بيروت واعترف الباب العالي بسيطرة المعنيون على كسروان.
حكم المعنيين > عصر فخر الدين الثاني > فترة يونس وعلي

فقد فخر الدين حظوته الإمبراطورية بوفاة مراد باشا في يوليو 1611 وخلافة نصوح باشا. وبحلول ذلك الوقت كان الباب العالي قد تخلص من الحروب مع النمسا وإيران وثورات الأناضول، وحول اهتمامه إلى شؤون بلاد الشام. وأصبحت السلطات حذرة من توسع أراضي فخر الدين، وتحالفه مع دوقية توسكانا الكبرى وتعزيزه للحصون وتحصينها وتوظيفه للساكبان المحظورين. وعين نصوح باشا أحمد باشا والي دمشق على رأس جيش كبير لقمع فخر الدين. الذي استقل بدوره سفينة أوروبية وهرب إلى لفرنة في توسكانا.
وفي غياب فخر الدين تولى شقيقه الأصغر يونس منصب قيادة الشوف. وتعاون السكبان المتمركزين في دير القمر مع أحمد باشا، فهاجر يونس إلى بعقلين. وسعى العثمانيون إلى تفكيك قلعة الشقيف، وقلعة الصبيبة، التي كانت تحت سيطرة حسين يازجي وحسين الطويل، على التوالي؛ ورُتب هدم القلعتين بمساعدة سلالة حرفوش المنافسة في بعلبك، وحصلوا على مكافأت كبيرة. وجُرد المعنيون من ولاياتهم في صيدا بيروت وصفد وكسروان، واحتفظ يونس بمزرعة الضرائب في الشوف من إيالة صيدا المُنشأة حديثًا في 1614. وعاد خصومهم الدروز والشيعة إلى الظهور كمزارعي الضرائب في جبل لبنان وجبل عامل.
على الرغم من شدة ضعف موقف المعنيون، إلا أن الظروف السياسية تغيرت لصالحهم في عام 1615، بعد إعدام نصوح باشا واستبدال أحمد باشا بوالي صديق، وحل إيالة صيدا، وانسحاب القوات من سوريا للقتال على الجبهة الإيرانية. عُين يونس في صفد وعلي في صيدا-بيروت، وبعد فترة وجيزة سلمت المنطقتين لعلي. ثم واجه المعنيون منافسيهم الدروز، وهم مظفر العندري من الجرد، والشيخ أرسلان محمد بن جمال الدين من الشويفات في الغرب، والصواف الشبانية في المتن. وهزمهم علي ويونس في أربع معارك في جبل الدروز في إغميد وعين دارة وعبيه ونبع الناعمة على الساحل الجنوبي لبيروت. وأثناء القتال استعادوا السيطرة على بيروت وكسروان. بعد ذلك منح علي المعنيون مزارع الضرائب في بيروت والغرب والجرد، وعائلة أبو اللما مزرعة الضرائب في المتن. بلغت المعارضة المتزايدة المعنيون من قبل شيعة سنجق صفد ذروتها بدعمهم لجهود يازجي ليحل محل علي وتحالفهم مع حرفوش في 1617-1618. قُتل يازجي فور توليه منصبه في صفد في يونيو 1618، وأُعيد علي إلى منصبه. وفي هذه الأثناء تصاعدت التوترات بين المعنيون وحلفائهم التنوخيد وأبو اللما فيما يتعلق بنزاعات الملكية في بيروت.
حكم المعنيين > عصر فخر الدين الثاني > الزوال

عينت الحكومة الإمبراطورية أحمد باشا واليًا على دمشق وزودته بجيش كبير لتدمير سلطة المعنيون. هزم أحمد باشا علي أولاً وقتله بالقرب من خان حاصبيا في وادي التيم. وبعد ذلك لجأ فخر الدين ورجاله إلى مغارة في نيحا جنوب الشوف أو جنوباً في جزين. ولإخراجهم من مخابئهم أشعل أحمد باشا النيران حول الجبال وأدى ذلك لاستسلامه. فيما كان قد قبض على ابنائه منصور وحسين في المرقب. تم إعدام أبنائه حسن وحيدر وبولاق وشقيقه يونس وابن أخيه حمدان بن يونس خلال الحملة. وسُجن فخر الدين في القسطنطينية وتم إعدامه مع ابنه منصور عام 1635 بأمر من مراد الرابع.
حكم المعنيين > أمراء لاحقون

عين العثمانيون العدو الدرزي للمعنيون "علي علم الدين" على الشوف،  وهرب ملحم المعني ابن يونس وابن شقيق فخر الدين من الأسر وقاد المعارضة ضد علم الدين، وهزمه في معركة وأجبره على الفرار إلى دمشق في 1635. بعد فترة وجيزة هزم علم الدين ملحم في وادي البقاع،  لكن ملحم أخرجه أخيرًا من الشوف في عام 1636. وكان يحظى بتأييد معظم سكان جبل الدروز. في عام 1642 عُين كملتزم للشوف والجرد والغرب والمتن، وهو المنصب الذي شغله إلى حد كبير حتى عام 1657.
بعد وفاة ملحم دخل ولديه أحمد وقرقماز في صراع على السلطة مع القادة الدروز المدعومين من العثمانيين. وفي عام 1660 تحركت الإمبراطورية العثمانية لإعادة تنظيم المنطقة، ووضع سناجق صيدا-بيروت وصفد في مقاطعة صيدا التي شُكلت حديثًا، وهي خطوة اعتبرها الدروز المحليون محاولة لتأكيد السيطرة.  يذكر المؤرخ المعاصر اسطفان الدويهي أن قرقماز قُتل خيانةً على يد بيلربي دمشق عام 1662. إلا أن أحمد هرب وانتصر في نهاية المطاف في الصراع على السلطة بين الدروز عام 1667، لكن المعنيون خسروا السيطرة على صفد  وتراجعت سيطرتهم إلى جبال الشوف وكسروان.  استمر أحمد كحاكم محلي حتى وفاته لأسباب طبيعية دون وريث في عام 1697. وخلال الحرب العثمانية الهابسبورغية (1683–1699) تعاون أحمد معن في تمرد ضد العثمانيين امتدت إلى ما بعد وفاته. وانتقلت حقوق الالتزام في الشوف وكسروان إلى عائلة شهاب الصاعدة.
آل حرفوش 1497-1864

المقالة الرئيسة: آل حرفوش
ورد اسم ابن الحرفوش لأول مرة كنائب عن بعلبك في حوادث سنة 903هـ 1497م، فكان في عداد المشاركين في حصار دمشق مع الدوادار أقبردي الذي ناصره من المقدمين شيخ بلاد نابلس حسن إسماعيل، ونائب بعلبك ابن الحرفوش، ومقدم الزبداني ومقدم التيامنة ابن بشارة، ومنذ ذلك التاريخ حتى وقت مبكر من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ستبقى سلالة هذا النائب بارزة في جميع التطورات التي شهدتها مدينة بعلبك وبلادها،

وبذلك تكون مدة حكمهم ما يقارب ثلاثة قرون ونصف القرن من عام 1497م حتى 1865 م تاريخ القبض على الأمير سلمان ، إتسمت خلالها في كثير من الأحيان بالنزاع فيما بينهم والعصيان على الدولة وتبديل التحالفات فيما بينهم وبين الأسر الحاكمة المحيطة بهم. كما جاء في كتاب الثورة الشيعية في لبنان لسعدون حمادة أن أول إشارة لهم وردت في يوميات الرحالة المملوكي ابن طوق عام 1480م، عن كتاب التأسيس لتاريخ الشيعة، جعفر المهاجر ص 113.
وقد ذهبت تواريخهم مع الحوادث ولم يبق منها إلا النزر اليسير. ويعود ذلك لما يقوله الباحث الغربي هو البروفسور ستيفان ونتر حول تغييب الدور الشيعي المحوري في تاريخ لبنان:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن التجربة الشيعية في العصر العثماني حُذفت من الرواية اللبنانية الوطنية، وأقصى المسيحيون المعاصرون المختصون بكتابه عرض الأحداث وسيرة القديسين، اللبنانيين الآخرين عن باقي مكونات لبنان التاريخي. وأصبح النظام اللبناني الكلاسيكي المستقبلي هو نتاج مخيلة المنظرين المسيحيين. فلم تكن الإمارة على القبائل الدرزية يوما هي المؤسسة الوحيدة للحكم الذاتي في لبنان.إن تاريخ أمراء الدولة العثمانية الشيعة هو البديل للروايات الشائعة (أي الروايات عن الملجأ الدرزي الماروني الجبلي الذي أصبح فيما بعد لبنان وبمعنى آخر التاريخ الرسمي الذي حذف الطوائف الأخرى عن التاريخ وأقصاها ومنهم الشيعة والبس لبنان بكافة مناطقه وطوائفه تاريخ أمراء جبل  الشوف دون غيرهم )، ويستطرد ونتر ليقول بأن تاريخ أمراء الشيعة هو دور محوري وأساسي  في تاريخ لبنان حيث يتحدى المرويات اللبنانية في جوانب مختلفة، حيث هذا جزء مما خلص إليه في أطروحة الدكتوراة العائدة له والمنشورة عن جامعة شيكاغو عام 2002. |     |
كما أردف البروفسور ونتر السابق ذكره ليقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن التاريخ (بصفة عامة وتاريخ لبنان كما بين أعلاه بصفة خاصة) لا يمكن حجبه أو تعديله أو تبديله إلى الأبد، فلا بد أن يسطع نور الحقيقة يوماً فيبدد الزيف والغث، ويوقظها من سباتها مهما طال الزمن، وقد يأتي صوت الحق عبر القارات والشعوب والحضارات ليقول إن غموض الصورة التاريخية في لبنان يعود إلى  أن المؤرخين المحليين طلبوا من وقائع التاريخ أن تشهد بأن هوية هذه المناطق تعود إلى الدروز والموارنة لا إلى الطارئين. |     |
الشهابيون 1697-1842

المقالة الرئيسة: شهابيون
ضم بشير الثاني (1795 - 1840) جبيل في الشمال ووادي البقاع إلى حكمه. وفي 1819 عين حاكم جديد في عكا هو عبد الله باشا، الذي فرض جزية كبيرة على لبنان، فثار الفلاحون ورفضوا دفع الضرائب لبشير الثاني ولم يستطع جمع المبلغ الملطلوب، ولم يستطع السيطرة على الأوضاع إلا بمساعدة الشيخ جنبلاط.
في عام 1822 هرب بشير إلى مصر وإستلم الجنبلاطيون الزمام الفعلي للأمور. ولكن بشير ما لبث أن عاد ونكل بآل جنبلاط وآل أرسلان، وفي عام،1831 لدى وقوع لبنان في سيطرة محمد علي، كان بشير حليفا وتابعا له حتى عام 1840 حيث إضطر لمغادرة لبنان حيث قامت ثورة فلاحية ضده وضد الحكم المصري. عاد ملاك الأراضي الدروز بعد عزل بشير الثاني، فقاومهم الموارنة الذين كانوا قد حلّوا في بعض أراضي الدروز، فتدخلت القوى الأجنبية ودعم الفرنسيون الموارنة ودعم الإنجليز الدروز.
وفي أكتوبر 1841 قام الإقطاعيون الدروز بانتفاضة ضد بشير الثالث الذي عينه الباب العالي، وحصلت مجازر متبادلة، فكانت الغلبة للدروز وسيطروا على جنوب لبنان.
أرسل الحاكم العثماني قواته إلى لبنان فعزل بشير الثالث وتحولت امارة لبنان إلى ولاية عثمانية عادية وعين عمر باشا واليا عليها. قمع عمر باشا الدروز فأرسل ثمانية من شيوخ الدروز إلى بيروت وعاد الموارنة الذين هربوا من المناطق الجنوبية بعد أحداث 1841.
تدخلت القوى الأجنبية في لبنان مرة أخرى، وأجرى الحاكم التركي إستفتاء في صيف 1842 أظهر ان الموارنة يريدون إمارة لبنان بحاكم من إسرة الشهاب وأظهر الدروز رغبتهم بالحكم التركي المباشر، ولكن ما لبثوا ان إنتفضوا في أكتوبر 1842 مطالبين بإطلاق سراح الشيوخ واستقالة عمر باشا، فسحق عمر باشا الانتفاضة وأحرق قصر آل جنبلاط.
الشهابيون 1697-1842 > وصاية البشير الأول

عندما توفي الأمير "أحمد معن" دون وريث عام 1697، اجتمع شيوخ طائفة القيسي الدرزية في جبل لبنان، بما في ذلك عشيرة جنبلاط، في السمقانية واختاروا بشير شهاب الأول خلفاً لأحمد أميراً على جبل لبنان.   كان بشير مرتبطًا بالمعنيون من خلال والدته،  التي كانت أخت أحمد معن وزوجة حسين شهاب والد بشير. وبسبب نفوذ "حسين معن" أصغر أبناء فخر الدين والذي كان مسؤولاً رفيع المستوى في الحكومة الإمبراطورية العثمانية، رفضت السلطات العثمانية تأكيد سلطة بشير على جبل لبنان. وتخلى حسين معن عن مطالبته الوراثية بإمارة معن لصالح عمله كسفير عثماني في الهند.  فعينت السلطات العثمانية "حيدر شهاب" ابن موسى شهاب،  تم تأكيد تعيين حيدر من قبل محافظ صيدا،  ووافق عليه شيوخ الدروز، ولكن نظرًا لكونه لا يزال قاصرًا، فقد بقي كولي للعهد.
أدى نقل إمارة المعنيون إلى الشهابيون لتحميلهم مسؤولية مزارع كبيرة شملت مناطق الشوف والغرب والمتن وكسروان في جبل لبنان. ومع ذلك لم تكن مزرعة الضرائب مملوكة للأمير الشهابي، وكانت تخضع للتجديد السنوي من قبل السلطات العثمانية، التي اتخذت القرار النهائي بتثبيت المالك الحالي أو التنازل عن المزرعة لمالك آخر، والذي كان غالبًا أمير شهابي آخر أو عضو في عشيرة علم الدين المنافسة. وكان الدافع وراء تعيين الدروز القيسيين للشهابيين أنهم لم يتورطوا في المكائد القبلية في الشوف، إضافة إلى قوتهم العسكرية، وعلاقاتهم الزوجية مع المعنيون. أما العشائر الأخرى بما فيها عشائر جمبلاط الدرزية والموارنة، فقد كانوا من المزارعين الفرعيين، المعروفين بـ "المقاطعين"، الذين كانوا يدفعوا الضرائب للحكومة العثمانية من خلال الشهابيين. واستمر فرع من الشهابيون في السيطرة على وادي التيم، وأتخذ الشهابيون في جبل لبنان دير القمر مقرًا لهم. وقد كان أمير شهاب رسميًا في خدمة السلطات العثمانية من الناحية العسكرية وكان مطلوبًا منه تعبئة القوات عند الطلب. أدى هذا الوضع الجديد للشهابيون لجعلهم القوة الاجتماعية والمالية والعسكرية والقضائية والسياسية البارزة في جبل لبنان.
وفي عام 1698 قدم بشير الحماية لشيوخ الحمادة عندما بحثت عنهم السلطات ونجح في التوسط بين الجانبين. كما قبض على المتمرد مشرف بن علي الصغير، شيخ عشيرة وائل الشيعية في بلاد البشارة في جبل عامل (جنوب لبنان حاليًا)، وسلمه وأنصاره إلى محافظ صيدا، الذي طلب مساعدة بشير في هذه المسألة. ونتيجة لذلك كُلف بشير رسمياً بمسؤولية "حفظ محافظة صيدا" بين منطقة صفد وكسروان. في مطلع القرن الثامن عشر واصل حاكم صيدا الجديد أرسلان محمد باشا علاقته الجيدة مع بشير، الذي كان في ذلك الوقت قد عين زميله المسلم السني القيسي "عمر الزيداني" كمزارع ضرائب فرعي لصفد. كما ضمن ولاء العشائر الشيعية، تعرض بشير للتسمم وتوفي في 1705، ويؤكد البطريرك والمؤرخ الماروني في القرن السابع عشر اسطفان الدويهي أن حيدر الذي بلغ سن الرشد حينها كان مسؤولاً عن تسميمه.
الشهابيون 1697-1842 > عهد حيدر

طالع أيضًا: معركة عين دارة
أدى وصول الأمير حيدر الشهابي إلى السلطة إلى بذل جهد فوري من جانب والي صيدا "بشير باشا" أحد أقارب أرلسان محمد باشا، لدحر سلطة الشهابيون من المنطقة. ولتحقيق هذه الغاية قام الوالي مباشرة بتعيين ظاهر العمر نجل عمر الزيداني كمزارع ضرائب في صفد،  وعين بشكل مباشر أفراد من عشائر وائل ومنكير وصعب كمزارعي ضرائب في نواحي جبل عامل. وانضمت العشيرتان الأخيرتان بعد ذلك إلى قبيلة الوائل وفصيلهم الموالي لليمنيون. تفاقمت الأوضاع بالنسبة للأمير حيدر عندما أطيح به بأمر من بشير باشا وحل محله عدوه الشوفي الدرزي "محمود أبي هرموش" عام 1709. ثم فر الأمير حيدر وحلفاؤه القيسيون إلى قرية غزير في كسروان، حيث منحوا الحماية من عشيرة الحبيش المارونية، بينما تم اجتياح جبل لبنان من قبل تحالف يمني قحطاني بقيادة عشيرة "علم الدين". وفر الأمير حيدر شمالاً إلى الهرمل عندما طاردته قوات أبي هرموش إلى قرية غزير التي نُهبت.
في عام 1711 حشدت عشائر القيسي الدرزية لاستعادة هيمنتها على جبل لبنان، ودعت الأمير حيدر للعودة وقيادة قواتها. تحرك الأمير حيدر وعائلة أبو اللما في رأس المتن وانضمت إليهم عشائر جنبلاط وتلحوق وعماد ونكد وعبد الملك، بينما احتشد الفصيل اليمني بقيادة أبي هرموش في عين دارة. وتلقى اليمنيون دعمًا من ولاة دمشق وصيدا، ولكن قبل أن تنضم قواتهم إلى اليمنيون لشن هجوم على القيسييون في رأس المتن، شن الأمير حيدر هجومًا استباقيًا على عين دارة. وفي معركة عين دارة التي تلت ذلك هُزمت القوات اليمنية وقُبض على أبي هرموش، وسحب الولاة العثمانيون قواتهم من جبل لبنان. عزز انتصار الأمير حيدر سلطة الشهابيون السياسية وقُضي على تحالف الدروز اليمنيين كقوة منافسة. فاضطروا إلى مغادرة جبل لبنان إلى حوران.
عين الأمير حيدر حلفاءه القيسيون كمزارعو الضرائب في جبل لبنان. وأدى انتصاره في عين دارة لانتقال الموارنة إلى المنطقة من المناطق النائية في طرابلس محل الدروز اليمانيين، وانخفضت أعداد الدروز. وبالتالي أصبح المزيد من الفلاحين المارونيين مستأجرين لدى أصحاب الأراضي، ومعظمهم من الدروز في جبل لبنان. أصبح الشهابيون القوة السائدة في التكوين الاجتماعي والسياسي لجبل لبنان حيث كانوا أكبر الملاك في المنطقة، والوسطاء الرئيسيين بين الشيوخ المحليين والسلطات العثمانية. وقد تبنى هذا الترتيب ولاة صيدا وطرابلس ودمشق العثمانيين. مارس الشهابيون نفوذهم وحافظوا على تحالفاتهم مع القوى المحلية المختلفة في محيط الجبل، مثل العشائر الشيعية المسلمة في جبل عامل ووادي البقاع، وريف طرابلس الذي يهيمن عليه الموارنة، والمسؤولين العثمانيين في صيدا وبيروت وطرابلس.