stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بسطاملي
التسمية

هناك رأيان حول أصل تسمية بسطاملي..
الراي الأول
وهو أن اسم بسطاملي هو (بستانلي) أي يعني صاحب بستان وقد جاءت هذه التسمية من أهالي اشتهرو في زراعة المحاصيل الصيفية حول ضفاف نهر اق صو وبالاخص في منطقة التي تنسحب منها المياه في الصيف وهم ينفردون في هذه الزراعة عن بعض القرى المجاورة وهذا الاسم كان مدونا في سجلات ودفاتر النفوس وإحصاء عام (1974) وما سبق هذ التاريخ.
الرأي الثاني
وهو رأي تاريخي وخلاصته أن هناك أخوين أحدهما يدعى رستم والآخر بسطام فكان بسطام هو الأخ الأكبر أما رستم فكان الأصغر ودخل في السلك العسكري واشتهر هنالك وعينوه رئيسا في منطقة يلقب (بك) وأنجب ستة أبناء وانتشروا في أرجاء كركوك أما (بسطام) فقد بقي في محله وأنجب ثلاثة أبناء وهم (عزالدين - محمود - ألي بالي) وهم الآن الأفخاذ الرئيسية الموجودة في بسطاملي (عزالدينلي –محمودلي—ألي بالي) والجذير بالذكر أن بسطام من سلالة عشيرة بيات المنحدرة كما هو مثبت في كتب التاريخ من قبيلة اوغوز التركمانية.
السكان والتقاليد
جاء في التقرير البريطاني سنة 1917 بان قرية بسطاملي تتألف من (200) عائلة ولكنها اخذت بالازدياد المستمر فتبلغ حاليا أكثر من (1000) عائلة إذ يبلغ عدد سكانها حوالي (5000)نسمة تسكن حاليا في قرية بسطاملي وجميعهم من التركمان وتتكون القرية من ثلاثة أفخاذ الرئيسية (عزالدين لي –محمود لي –ألي بالي) وهنالك أفخاذ صغيرة أخرى هم (عزاولولر—جاشعمليلر—قره فوينلر—جلاولر) ولو ألقينا نظرة على مستواهم الثقافي لو جدنا أنهم أخذوا قسطا كبيرا من الثقافة لوجود مدرسة ابتدائية مند زمن البعيد والآن يوجد ثلاثة مدارس ابتدائية وإعدادية وتاريخ أول مسجد في هذا القرية يعود لعام 1960 ونسبة عالية من السكان هم موظفون وأطباء ومهندسون وأساتذة ويوجد نسبة كبيرة من خريجي المعاهد والكليات مقارنة مع القرى الأخرى ولهجتهم لهجة بيات القريبة من لهجة طوز خورماتو وكركوك وأن الزي في بسطاملي زي تركماني ويتكون من صاية زوبون وجاكيت ورأس تركماني جراوية وهنالك أزياء خاصة أثناء العمل ويلبسه الفالحون في العمل كو يه نك اما زي النساء يتكون من زوبون فوق الثوب وجه ره كه ويلبسونها فوق ملابسهن وتتحول هذه الجه ره كه إلى بيشتمال أثناء الأفراح.
مقراب سبيتزر الفضائي

| مقراب سبيتزر الفضائي | مقراب سبيتزر الفضائي |
| --- | --- |
المشغل: مختبر الدفع النفاث  
سمي باسم: ليمان سبيتزر  
المصنع: مركز غودارد لرحلات الفضاء  
تاريخ الإطلاق: 25 أغسطس 2003  
المكوك الحامل: دلتا 2  
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
نصف المحور الرئيسي: 1.0143 وحدة فلكية  
الانحراف المداري: 0.011323   
الميلان: 1.1338 درجة  
الأوج: 1.0258 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.0028 وحدة فلكية  
 :  
  مرصد تشاندرا الفضائي للأشعة السينية       :   مرصد تشاندرا الفضائي للأشعة السينية       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقراب سبيتزر الفضائي هو مرصد فضائي يلتقط الأشعة تحت الحمراء، والرابع والأخير من بين المراصد العظمى التي أطلقتها ناسا إلى الفضاء. تم إطلاقه في 25 أغسطس 2003 من مركز كينيدي للفضاء في قاعدة كاب كانافيرال للقوات الجوية.
اطلقت الوكالة على المقراب اسم «سبيتزر» تكريما لذكرى ليمان سبيتزر، أحد علماء الفلك المشهورين، عالم الفلك في جامعة برنستون الذي اقترح في العام 1946 تطوير أول صاروخ مداري يطلق تلسكوبات إلى الفضاء فوق الغيوم الحاجبة لطبقات الجو العليا وقد كان سبيتزر أحد رواد الجهود الهادفة إلى اقناع الكونغرس بتخصيص أموال لإطلاق أسطول من التلسكوبات المدارية. كلف المشروع 670 مليون دولار.
ومن المسبارات التي أطلقتها ناسا من قبل وتقوم بقياس أشعة غير مرئية من الفضاء تلسكوب شاندرا الفضائي للأشعة السينية. وكل من تلك المسبارات التي تقيس الضوء غير المرئي تفصح عن خواص وظواهر للأجرام السماوية وما يحيط بها من غبار كوني لا يمكن للتلسكوبات العادية رؤيتها. فبعضها مثل تلسكوب سبيتز يقيس الاشعة تحت الحمراء وهي تتميز بأن الغبار الكوني لا يمتصها وبذلك تصل إلينا ويمكننا بذلك رؤية النجوم المختفية وراء الغبار الكوني.
توقف التلسكوب سبيتزر عن العمل في 30 يناير 2020.
مهام التلسكوب سبيتزر

يستطيع المقراب أن يسجل موجات أشعة تحت الحمراء، أو مصادر حرارية ضعيفة جدا مما يتيح لعلماء الفلك لأول مرة أن يلقوا نظرة على قلب الحقول النجمية التي تحجبها الغاز والغبار الكوني الكثيفة عن تلسكوبات التي تقيس الضوء المرئي العادية. يراقب سبيتزر الكون من مدار قريب من كوكب الأرض. والمركز العلمي المسؤول عن هذا التلسكوب وعن ربط المراكز العلمية حول العالم بالبيانات التي يتم الحصول عليها من سبيتزر، هو مركز تحليل ومعالجة البيانات تحت الحمراء IPAC في جامعة «كالتك» في كاليفورنيا التابع لناسا ويترأس إدارته عالم عربي من لبنان وهو الدكتور جورج حلو.
كانت التقديرات الأولى تشير إلى ان التلسكوب سيتوقف عن العمل في العام 2008 حيث يجري تبريده بغاز الهيليوم، لكن بسبب الاقتصاد في استخدام التلسكوب فمن المتوقع أن يظل في الخدمة حتى ربيع سنة 2009 وهي السنة العالمية لعلم الفلك.
اكتشافات

كشف المقراب عن وجود كميات هائلة من بخار الماء في منطقة تعج بنجوم حديثة الولادة، على بعد حوالي 1000 سنة ضوئية من الأرض. وقدر العلماء كمية بخار الماء الموجودة في قرص الغبار والغاز المحيط بهذه النجوم بخمسة أضعاف الماء الموجود على كوكب الأرض.
من أوائل الصور التي بعث بها تلسكوب سبيتزر صورة مجرة كانت تبدو مغبشة للتلسكوبات الأخرى. وفي صور سبيتزر يمكن رؤية حقول واسعة من النجوم في قلادة لولبية تطوق المجرة. كما قام بتصوير غبارا متوهجا اتضح من دراسته أنه من غبار الكربون. التلسكوب الجديد يظهر ان رقعة سماوية تبدو سوداء وفارغة بالتلسكوبات المخصصة لمراقبة الضوء المرئي، هي «مشتل نجوم»، أو سحابة غبار هائلة تتشكل في داخلها نجوم وأجسام فلكية أخرى.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لسبيتزر
مراجع

1 2   https://www.jpl.nasa.gov/news/press_kits/sirtflaunch.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  جوناثان ماكدويل، Jonathan's Space Report، QID:Q6272367
1 2 3 4 5   https://ssd.jpl.nasa.gov/horizons.cgi?find_body=1&body_group=mb&sstr=-79. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-29. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  NASA’s Spitzer Space Telescope Ends Mission of Astronomical Discovery | NASA نسخة محفوظة 28 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  جورج حلو العالم العربي الذي يلامس بدايات الكون إيلاف، تاريخ الولج 03-05-2009 نسخة محفوظة 9 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
محمد بن عبد الله الوزير

| محمد بن عبد الله الوزير> معلومات شخصية   | محمد بن عبد الله الوزير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 16 ديسمبر 1802    
تاريخ الوفاة: 8 فبراير 1890 (87 سنة)      
الديانة: الإسلام
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: إمام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاِمام  محمد بن عبد اللّه الوزير (المنصور باللّه) من مواليد 20 شعبان 1217هـ - 1802م. إمام اليمن منذ 1270هـ - 1853م حتى إخراجه من صنعاء في نفس العام واستمر داعيا لنفسه بالإمامة في وادي السر بني حشيش حتى وفاته في سنة 1307 هـ - 1889م.
درس العلم والقران في محل ال الوزير في هجره السر ثم دخل إلى صنعاء ليكمل دراسته في الجامع الكبير على يد مشائخها وأخذ إجازاتهم العلمية.
دخوله إلى صنعاء وتوليه الإمامة

في فترة اعترت الدولة في صنعاء الفتنه والمشاكل المتعددة، توجه إلى صنعاء في يوم الجمعة السابع من سنة 1270هجرية الموافق 1853م، وتوجه إلى الجامع الكبير وبعد أن صلى الجمعة ذهب إلى دار الطواشي وفي يوم السبت خرج للنظر في قضايا الأمة، لم يستمر في وجوده داخل صنعاء طويلا واضطر بعد فترة وجيزة لترك صنعاء والدعوة لنفسه بالإمامة في وادي السر في بني حشيش حتى وفاته بعد استئثار الإمام المحسن بن أحمد على الحكم في صنعاء حتى دخول الأتراك إليها ونقل مقر إمامته إلى حوث مع بقاء دعوات منافسة له كدعوة الإمام الوزير.
مؤلفاته

إيضاح البراهين والدلائل على ما أشكل من المسائل.
جواهر اللآل في حل الإشكال ونسب مذهب الآل.(في الرد على المقبلي، والجلال) وسمي أيضاً (فرائد اللآل). قال السيدمجد الدين المؤيدي: جمع فيه من علوم آل محمد وبيان عقائدهم، وحل شبه من عدل عن الطريق الأقوم والصراط الأعظم ما يثلج الخاطر ويقر الناظر، ويسمى أيضاً: (لآلى الفرائد وجواهر الفوائد) و(نفائس اللالئ في نحور عرائس الأماني)، وهو ـ خ ـ ضمن مجموع ـ خ ـ سنة 1339هـ بمكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي، أخرى ج1، ج2 مكتبة آل الهاشمي ـ خ ـ سنة 1335هـ، أخرى في خزانة القاضي حسين السياغي.
الدراري المشرقة والشهب المحرقة.(رسالة) في أصول الدين، ـ خ ـ رقم 55 (علم الكلام) _ المكتبة الغربية.
الرسالة الشمسية في الرد على رسالة الكبسي.ـ خ ـ رقم 111 (كلام)، ق21 ـ 36 _ المكتبة الغربية.
رسائل الإمام المنصور. (مجموع رسائله وكتبه، 16 كتاب ورسالة، قال حفيده زيد الوزير: إنها تحت الطبع بتحقيقه، وأدرج منها حفيده أحمد بن محمد بن عبد الله خمس رسائل في كتابه المطبوع (الإمام محمد بن عبد الله الوزير)، ومن رسائله التي احتواها مجموع برقم 268 _ مكتبة آل الهاشمي:
أ - رسالة حول اختلاف أهل الفطن والعلوم من المسلمين فيما بينهم.
ب ـ رسالة إلى بعض العلماء والعقال، وقد بلغه أنهم كاتبوا الأمير محمد بن عايض.
ج ـ رسالة إلى أنصاره وأشياعه.
د ـ رسالة في الحثِّ على محاربة أعداء الدين. كتبها سنة 1288هـ.
هـ ـ رسالة أخرى سنة 1288هـ.
و ـ رسالة تذكير ونصيحة. خطت سنة 1282هـ.
ز ـ رسالة أخرى. خطت سنة 1274هـ.
ح ـ رسالة دعوته إلى علماء هجرة ضحيان وبقية الهجر. ـ خ ـ سنة 1281هـ.
ط ـ رسالة تعزية في القاضي عبد الله بن علي الغالبي، آخرها وصية لأولاده. خطت سنة 1279هـ.
ي - السيف الصارم المنتضى في الرَّد على السيد المرتضى. ـ خ ـ رقم 86 (مجاميع) _ المكتبة الغربية.
ك - صوارم الحق الباترة للوتين في الرد على شُبَهْ الزائغين. ـ خ ـ منه أربع نسخ بأرقام 110 ـ 113 _ المكتبة الغربية.
ل - القول الصائب في تحريم صرف الواجب. ـ خ ـ 116 (مجاميع) _ المكتبة الغربية.
م - رسالة والجواب عليها. (مؤلفات الزيدية).
ن - الشهد اليماني في الرَّد على الشوكاني.(هجر العلم).
ص - السيوف الهاشمية في الرد على أحمد بن إسماعيل العلفي. (هجر العلم).
المصادر

↑  "معلومات عن محمد بن عبد الله الوزير على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-04-02.
↑  "معلومات عن محمد بن عبد الله الوزير على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
↑  "معلومات عن محمد بن عبد الله الوزير على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
سيرته بعنوان (تحفة الفكر في سيرة الإمام المجدد على رأس المائة الثالثة عشر تأليف عبد الله بن علي العنسي ـ خ ـ ذكرها زبارة في (أئمة اليمن) في القرن الرابع عشر ص6، سيرة أخرى مطبوعة لزبارة في 120 صفحة، جعلها القسم الأول من أئمة اليمن في القرن الرابع عشر، جواهر الدر المكنون لمحمد بن إسماعيل الحبشي، طبعت في مجلد، بتحقيق زيد بن علي الوزير، مصادر الحبشي 631، فرجة الهموم 248 ـ 249، التحف 176، الجامع الوجيز ـ خ ـ، بلوغ المرام 132، شرح ذيل أجود المسلسلات 52 ـ 55، المقتطف 204، الأعلام 7/222، الأمالي الصغرى رجال السند 42 ـ 43، لوامع الأنوار 2/56، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص187، صفحات مجهولة من تاريخ اليمن 53، مؤلفات الزيدية 1/382، 453، 2/27، 45، 119، 233، 360، هجر العلم 188، الإمام محمد بن عبد الله الوزير (سيرة)، طبع، تأليف أحمد بن محمد بن عبد الله الوزير، حفيد المترجم، مصادر المؤلف.
| المناصب السياسية  | المناصب السياسية  | المناصب السياسية  |
| --- | --- | --- |
| سبقه غالب بن المتوكل محمد | إمام اليمن 1853 – 1890 م | تبعه المحسن بن أحمد |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة اليمن
لونا 24

| لونا 24 | لونا 24 |
| --- | --- |
المشغل: الاتحاد السوفيتي
نوع الرحلة: العلم القمري
ساتل ل_: الأرض
تاريخ الإطلاق: 9 أغسطس سنة 1976 في 15:04:12 ت.ع.م
موقع الإطلاق: مركز بايكونور الفضائي
مدة الرحلة: 13 يوم
تاريخ الهبوط: 22 أغسطس سنة 1976 في 17:55 ت.ع.م
نصف المحور الرئيسي: 6492.8 كيلومتر  
الانحراف المداري: 0   
الميلان: °
الأوج: 115 كيلومتر  
الحضيض: 115 كيلومتر  
 :  
     لونا 25    :      لونا 25    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لونا 24 هي مهمة لمركبة فضائية غير مأهولة للاتحاد السوفيتي ضمن برنامج لونا. وكانت لونا 24 آخر مركبة فضائية ضمن برنامج لونا الفضائي، كانت مهمة هذه المركبة إعادة عينات من تربة القمر (لونا 16، ولونا 20 كانت لها نفس المهمة)، المركبة هبطت في منطقة تعرف باسم بحر الشدائد واستطاعت أن تعيد 170.1 غرام من تربة القمر إلى الأرض في 22 أغسطس 1976.
أحمد بن الطاهر الزواقي

| أحمد بن الطاهر الزواقي> معلومات شخصية   | أحمد بن الطاهر الزواقي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1860م تطوان المغرب
تاريخ الوفاة: 1952م
اللقب: شيخ الجماعة
الأب: الطاهر الزواقي
أخ: محمد بن الطاهر الزواقي
 منصب      :  منصب      
قاضي عالم فقيه: قاضي عالم فقيه
الحياة العملية  : الحياة العملية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد الزواقي (أو الزُّواق بدون ياء النسبة)، المعروف بلقب شيخ الجماعة، هو فقيه وعالم متخصص في العلوم الشرعية واللغوية، وبتوليه مناصب القضاء والتدريس والإفتاء. ولد في مدينة تطوان عام 1276 هـ/1860 م، في أعقاب هجرة سكانها نتيجة دخول القوات الإسبانية إليها. يعود نسبه إلى مدشر الزواقين في قبيلة بني مسارة الحسنية.
النشأة والتعليم

نشأ أحمد الزواقي في أسرة متدينة؛ بدأ تعليمه في الكتّاب وحفظ القرآن الكريم على يد الفقيهين أحمد العروسي ومحمد البوزراتي، ثم واصل دراسته بحفظ المتون العلمية مثل الأجرومية، وألفية ابن مالك، ومختصر خليل.
التحق بمجلس علماء تطوان، ثم سافر إلى فاس عام 1297 هـ 1879 للدراسة في جامع القرويين، حيث تتلمذ على أيدي أعلام مثل أحمد بن محمد الخياط، ومحمد بن المدني كنون، وعبد الملك الوزاني، وغيرهم. درس مختلف العلوم الشرعية واللغوية حتى عاد إلى تطوان عام 1305 هـ، 1887م وقد استوفى غايته من التعلم.
مسيرته العلمية والعملية

بعد عودته إلى تطوان، تصدر للتدريس والإفتاء، فبدأ بإقراء الكتب الفقهية والشروح، مثل مختصر خليل، صحيح البخاري، وصحيح مسلم، إلى جانب علوم اللغة والمنطق والبلاغة.، واشتهر بين طلابه ومنهم الفقيه محمد الرهوني الذي تحدث عن تأثيره الكبير في نشر العلم.
تولى الزواقي عدة مهام خلال مسيرته، منها التدريس والإمامة والخطابة. كما عمل كاتبًا لدى النائب السلطاني محمد الطريس بطنجة، لكنه استقال بعد فترة وجيزة اعتراضًا على تدخل الأجانب وسياسات المخزن. عاد إلى تطوان واستأنف عمله في التعليم، إلى جانب توليه العدالة والإفتاء.
توليه القضاء

عرض عليه منصب القضاء عدة مرات، لكنه كان يرفضه بسبب حلم رآه يُحذره من السعي للمناصب. بعد وفاة قاضي الجماعة التهامي أفيلال عام 1339 هـ/1920 م، قَبِل الزواقي المنصب استجابة لضرورات شرعية، إذ خشي أن يتولاه غير الأكفاء فيقعون في الجور.
مارس القضاء بنزاهة وعدل، واشتهر بصرامته وعدم تهاونه في تطبيق الشرع. مع ذلك، ضاق بالمناصب الحكومية واستعفى بعد ثلاث سنوات. عُيّن قاضيًا مرة أخرى عام 1353 هـ/1934 م، ثم مرة ثالثة في القصر الكبير، حيث تعرض لمحاولة اغتيال دبرها قائد محلي. بعد ذلك، استقال وعاد إلى تطوان.
مناصب أخرى

عُيّن عام 1344 هـ/1926 م أستاذًا خاصًا للخليفة السلطاني الحسن بن المهدي، ثم عين عام 1367 هـ/1947 م، شيخًا للمعهد الديني العالي بتطوان، حيث تولى الإدارة والتدريس.
مؤلفاته

لم يخلف الشيخ مؤلفا قائما بذاته سوى بعض الطرر على الزرقاني وبناني وله حواشي على شرح التحفة للتسولي تدل على باع طويل في الفقه، ومعرفة دقيقة بأحكامه.
وفاته

توفي أحمد الزواقي في 17 جمادى الأولى 1371 هـ/13 فبراير 1952 م عن عمر ناهز 92 عامًا. وترك إرثًا علميًا كبيرا، حيث لم ينقطع عن التدريس والخطابة رغم المهام القضائية والإدارية التي شغلها.
مراجع

1 2 3 4  "Google Books". web.archive.org. 2 ديسمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-02.
1 2 3 4  الرهوني، تطواني، أحمد بن محمد (1998). عمدة الراوين في تاريخ تطاوين. كلية الآداب والعلوم الإنسانية،.
1 2  "أحمد الزواقي - شيخ الجماعة - دليل تطوان والنواحي - Tetouan City Guide". web.archive.org. 2 ديسمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-02.
بوابة أعلام
بوابة المغرب
حواش على بهجة التسولي لعلماء تطوان السلوي - الزواقي - الرهوني
ألفرد ماكليلاند

| ألفرد ماكليلاند> معلومات شخصية   | ألفرد ماكليلاند> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 18 أبريل 1886    
تاريخ الوفاة: 29 يناير 1969 (82 سنة)      
مواطنة:  أستراليا 
الأولاد: دوغ ماكليلاند  
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي، ونقابي  
الحزب: حزب العمال الأسترالي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفرد ماكليلاند هو نقابي وسياسي أسترالي، ولد في 18 أبريل 1886، وتوفي في 29 يناير 1969. نشط حزبياً في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية لنيو ساوث ويلز ‏.
مراجع

↑  "Mr Alfred McClelland (1886-1969)". أعضاء سابقون في برلمان نيوساوث ويلز. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-05.
↑  Green، Antony. "Indx to candidates:McCaughey to McKeever". نتائج انتخابات نيوساوث ويلز 1856-2007. برلمان نيوساوث ويلز. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-14.
↑  Stevenson، Brian (2017). "McClelland, Douglas (1926– )". The Biographical Dictionary of the Australian Senate. Parliament of Australia. مؤرشف من الأصل في 2020-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-14.
بوابة أستراليا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
الأحلام الذهبية

الأحلام الذهبية (باليابانية: 太陽の子エステバン، بالروماجي: Taiyō no ko Esuteban "إستيبان الفتى من الشمس") (بالفرنسية: Les Mystérieuses Cités d'Or "مدن الذهب الغامضة")‏ هو مسلسل رسوم متحركة أنتج في عام 1982 م من عمل إستديو بايرّوت الياباني بإنتاج فرنسي ياباني مشترك. ظهر المسلسل لأول مرة في فرنسا ثم في بريطانيا على قناة بي بي سي الأطفال ثم بعد ذلك ببضع بسنوات في الولايات المتحدة الأمريكية على قناة نيكولوديون ثم أستراليا على قناة آى بي سي العامة ثم عرض بعد ذلك على القنوات العربية
ظهرت مطلع التسعينات دبلجة عربية للسلسلة بعنوان «الأحلام الذهبية» استنادا على النسخة الفرنسية، من إنتاج أستوديو جوزيف سمعان في سوريا.
يتكون المسلسل من 39 حلقة مدة كل منها نصف ساعة -كما هو المعتاد في مثل هذه البرامج- تروي قصة واحدة متواصلة. كانت كل حلقة تنتهي بمشهد وثائقي قصير يعرض معلومات بشكل مختصر عن مواضيع ذات علاقة بتلك الحلقة.
قصة المسلسل

في بداية كل حلقة من المسلسل في نسخته الإنجليزية، يتم سرد هذا الملخص للقصة.
«في القرن السادس عشر.أبحرت العديد من السفن مِن جميع أنحاء أوروبا غرباً لإستكشاف العالم الجديد، الأمريكتين. الرجال متلهفون للبحث عن الكنوز، لإيجاد مغامرات الجديدةِ في الأراضي الجديدة. يشتاقون للبحار المجهولة المتقاطعة ويُكتشفوا بلدانَ مجهولةَ، لإيجاد سر الذهب على أعلى قمة جبال في الأنديز. يَحلمون، يتبعون طريقِ شروق الشمس الذي يُؤدّي إلى ألإدرادو والمُدن الغامضة مِنْ الذهب.»
الممثلون

سناء حامد
حسام الصباح
إسماعيل نعنوع
عمر الشماع
خالد السيد
رلى يروش
رلى موفق
فاتن دحبورة
عفيفة فاعور
رندة حامد
جمال حمدان
طاقم العمل > النسخة العربية

الترجمة: رلى موفق، ميرنا عنبتاوي (مدرجة باسم ميرنا عنتباوي)، لينا عالية، فؤاد سليمان، سامية سليمان
دوبلاج ومونتاج: أسامة فايز، محسن عواضة
الهندسة الصوتية: فؤاد سليمان، أمين اللاتي
الاشراف الفني والتقني: سمير درويش
مراجع

↑  "The Mysterious Cities Of Gold DVD review". مؤرشف من الأصل في 2017-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-11.
↑  "More Mysterious Cities of Gold in Production". مؤرشف من الأصل في 2018-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-11.
↑  "Mysterious Cities of Gold - The Video Game! by Ynnis Interactive". kickstarter.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-12.
يحيى الأوراسي

شيخ الأوراس الثائر سيدي يحيى بن سليمان الأوراسي المعروف في زمنه بإسم يحيى الأوراسي، مفتي قسنطينة و دار سلطنتها الجزائر وفقيهها. نصب يحيى الأوراسي للتدريس و الإفتاء في قسنطينة و ربطته صداقة متينة مع أهم اعيانها مثل عبد الكريم الفكون الجد الذي كانت عائلته تحوز على الرئاسة الروحية في قسنطينة عند سقوط الدولة الحفصية. عُرف عن الأوراسي هدوءه و إنتماءه إلى التصوف، كما كان له تقاييد في العديد من  المسائل الفقهية و النحوية و البيانية و غيرها. صلة يحيى الأوراسي المتينة مع عائلة الفكون العريقة مكنته من أن يكون أستاذًا لشيخ الإسلام عبد الكريم الفكون الحفيد الذي يعتبر المصدر الرئيسي لنقل أخبار ثورة الاوراسي ضد الحكومة العثمانية وإعتصامه بجبال الأوراس. إستمرت ثورة يحيى الاوراسي لعدة سنوات و هددت النظام العثماني في قسنطينة إلى ان قتل غدراً و إستلم المشعل بعد إغتياله أخوه أحمد الأوراسي ثم إبن أخيه عبّاس إبن أحمد الأوراسي لاحقا.
حياته

ولد يحيى في إقليم الأوراس بدون تحديد في النصف الثاني من القرن السادس عشر و كان قد تلقى علومه على يد ثلة من نخبة علماء الجزائر و أخذ الطريقة الزروقية عن شيخه طاهر بن زيان الزواوي عن أحمد زروق عن عبد الرحمن الثعالبي، و دأب يحيى الاوراسي على إلباس الخرقة الصوفية الزروقية - الشاذلية لعدد من التلاميذ اللامعين منهم عبد الكريم الفكون الحفيد نفسه.
ترأس الأوراسي في كثير من الاوقات حلقات الدروس في قسنطينة و كان التلاميذ يأتون إلى تلك المساجد من نواحي عديدة خاصة من زواوة وغرب الجزائر والأوراس  سعي العثمانيين للتقرب من المرابطين منذ وصولهم بهدف تأليبهم على الحكام المتعاونين مع الصليبيين إستمر لزمن يحيى الأوراسي و سمعة الأخير بين العامة و عطفه على المتوسلين
قربته من دار الإمارة في الجزائر أكثر و أعلت مكانته كما كتب تلميذه عبد الكريم الفكون الحفيد: " تصدى للإفتاء بقسنطينة و دار سلطنتها بالجزائر و كان مخالطا لدار الإمارة يعتقدون فيه الصلاح و لا يقطعون دونه أمرًا في كل مهماتهم و حتى أن متلصصة الأعراب لا يامنون إلا بوجوده"
ثورته

تزامنت ثورة الأوراسي مع قلاقل كثيرة و عدم إستقرار و حالة الخوف في إقليم قسنطينة و رغم أن شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون الحفيد كان معارضا للحركات الثورية التي أشعلها امازيغ بلزمة في نقاوس أو عرب الذواودة في قسنطينة او حتى امازيغ الحنانشة في سوق اهراس الحالية، فإن الفكون قد نظر بعين العطف إلى ثورة شيخه يحيى الأوراسي ضد هؤلاء الحكام  و كثيرا ما ذكر تبادل الرشوة بين الحكام وسوء السلوك والاعتداء. لكن لم يبين الفكون السبب المباشر لهذه الثورة بل إكتفى بالقول " حسده أهل زمانه و اكثروا الوشي به إلى الأمراء و تقولوا عليه خلع البيعة و الإستقلال بالرياسة"
بإعتبار أن الفكون قد إعتبر عنصر الترك كعنصر دخيل و عالة على مجتمع قسنطينة  بجانب أن الأوراسي كان شيخه الذي تلقى على يديه العلم فمن الطبيعي أنه إنحاز إلى صفه فيشير الفكون في كتاباته إلى الترك بعبارات مثل العسكر الظلمة (جمع ظالم) و يصف قضاتهم بقضاة العجم. كما كرر النكير على تواطىء السلطة مع من يسميهم أهل نوادي الفساد والخنا والخمور والدخان ونحوها في المدينة. وهو يقول عن تبادل المصالح بين بعض الأدعياء والحكام واستعمال سلاح الفرقة والتحالف والشرذمة.
أمام ما جرى و إنقلاب مآل يحيى الاوراسي و القول عليه بخلع البيعة فرّ من قسنطينة إلى أوراس، واجتمع عليه الناس و من بين هؤلاء كان عربان أولاد عيسى و قرفة و غيرهم من الممتنعين الذين إنضووا تحت لواء اخيه أحمد الأوراسي، ووقعت بينهم وبين عساكر ايالة الجزائر حروب كثيرة، وبقي كذلك إلى أن قُتل غدرا.
وفاته

أمام عجز عسكر الجزائر عن الإطاحة بالأوراسي لالتفاف الأعراش حوله لجؤوا إلى حياكة مكيدة له و قتله و ذلك بعدما دعته بعض الفرق و بيتته رغم تحذيرات الناس له و يقال أنه علم مكرهم، فبيتوه بعدما أقسموا عليه بجاه سيدنا محمد و غدروه فكان من أمره ما قدر الله، و نعاه تلاميذه كشهيد و ذلك في القرن السابع عشر حيث يقول الفكون أن ثورة عباس إبن أحمد الأوراسي مستمرة إلى غاية تدوينه لكتابه "منشور الهداية في كشف حال من إدعى العلم و الولاية" سنة 1659.
إرثه بعد وفاته

يقول الطالب محمد النقاوسي و هو سمسار كتب في قسنطينة أنه اطلع على كتب قبل قيام ثورة سيدي يحيى ذُكر فيها القائمون من لدن من مضى إلى غابر الدهر مرفوعا إلى النبي محمد و ذُكر فيها سيدي يحيى بن سليمان الأوراسي قال "رأيته يقومُ باوراس و يمكث كذا و كذا و يموت شهيدا فوافق الخبر الواقع و هذه بشارة عظيمة بموته شهيدا و كفا بها شرفًا"
مراجع

↑  عبد الكريم الفكون القسنطيني (1987). منشور الهداية في كشف حال من إدعى العلم و الولاية (ط. 1). دار الغرب الإسلامي. ص. 54.
↑  عيسى الثعالبي. كنز الرواة.
↑  أبو القاسم سعد الله (1986)، شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ص. 110، QID:Q124614097 – عبر المكتبة الشاملة
↑  أبو القاسم سعد الله (1986)، شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ص. 58، QID:Q124614097 – عبر المكتبة الشاملة
1 2  عبد الكريم الفكون (1987). منشور الهداية في كشف حال من إدعى العلم و الولاية (ط. 1). دار الغرب الإسلامي. ص. 54.
↑  أبو القاسم سعد الله. شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية. دار الغرب الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2023-06-14.
↑  أبو القاسم سعد الله (1986)، شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ص. 19، QID:Q124614097 – عبر المكتبة الشاملة
↑  أبو القاسم سعد الله (1986)، شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ص. 130، QID:Q124614097 – عبر المكتبة الشاملة
1 2  منشور الهداية في كشف حال من إدعى العلم و الولاية. ص. 55.
بوابة الأمازيغ
بوابة التاريخ
بوابة الجزائر
بوابة الحرب
بوابة الدولة العثمانية
رين (لعبة فيديو)

لمعانٍ أخرى، طالع رين (توضيح).
رين، هي لعبة فيديو يابانية من نوع مغامرات، وهي من تطوير أكواير وجابان ستوديو، ونشرها شركة سوني كمبيوتر إنترتنمنت، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2013، وتعمل حصراً على منصة بلاي ستيشن 3.
طريقة اللعبة

وجب لشخصية الشبح الهروب من أعدائه في إحدى المدن القديمة أثناء هطول الأمطار.
الموقع الخارجي

صفحة اللعبة في موقع موبي غيمز
بوابة ألعاب فيديو
بوابة اليابان
بوابة عقد 2010
ديمونز سولز

ديمونز سولز (بالإنجليزية: Demon's Souls)‏ (باليابانية: デモンズソウル)، هي لعبة فيديو من تطوير ستوديو فروم سوفتوير اليابانية، ومن نشر سوني كمبيوتر إنترتنمنت، وهي أول سلاسل ألعاب سولز، صدرت في الأسواق الأمريكية واليابانية سنة 2009، ثم صدرت للقارة الأوروبية ودولة أستراليا بعد عام، تم إصدار نسخة جديد لسنة 2020 من اللعبة باسم ديمونز سولز (ريميك).
مراجع

↑  "Demon's Souls Release Date, Atlus Says "Stop Importing It"". Gossip Gamers. 5 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 2012-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-17.
↑  Atlus، المحرر (2009). Demon's Souls game manual (North American). Atlus. ص. 5.
↑  Atlus، المحرر (2009). Demon's Souls game manual (North American). Atlus. ص. 22–23.
↑  Atlus، المحرر (2009). Demon's Souls game manual (North American). Atlus. ص. 16–17.