معبد بتاح
مجمع حوت كا بتاح

تم بناء الهيكل الكبير الذي تم تحديد تصميمه واستكشاف بعض الآثار والأساسات خلال الحفريات المختلفة التي أجريت في القرن التاسع عشر ثم في القرن العشرين، من الطوب اللبن ويعود تاريخ تطوره الرئيسي المعروف حاليًا إلى نهاية العصر المتأخر أو حتى من العصر البطلمي.
إنه يشكل محيطًا رباعي الزوايا غير منتظم موجهًا بين الشرق والغرب والشمال والجنوب والذي يبلغ طول جداره الشرقي، وهو أطول جانب من السياج، أكثر من ستمائة متر. تمت دراسة الركن الجنوبي الغربي بشكل خاص بسبب وجود أنقاض معبد صغير مخصص لبتاح الذي هو جنوب سوره بالإضافة إلى مصلى صغير لسيتي الأول. المسار في هذا المكان له شكل متدرج وبرج في الزاوية، مما يدل على أنه في وقت ترميمه، في نهاية العصر المصري القديم وقبل الغزو الروماني بفترة وجيزة، ربما اتخذ الجدار هذا الشكل المكون من سلسلة من الحصون الكبيرة. هذا النوع من السياج هو سمة من سمات الوقت وموجود في المواقع المعاصرة الرئيسية الأخرى على طول نهر النيل.
وقد امتد السور بلا شك إلى أماكن العبادة الرئيسية التي تم إنشاؤها في جميع أنحاء معبد بتاح العظيم. كان المعبد مدهشًا بحجمه وقوته وكان مدخله الرئيسي إلى الجنوب، ثم تحول المعبد نحو اتجاه العالم حسب المصريين القدماء. تم فتح بوابة ضخمة على المدينة المكتظة بالسكان، الغنية بماضيها كعاصمة سياسية للبلاد لأجيال، وقربها من المقابر الملكية العظيمة للملكة المصرية القديمة.
تم وضع ثلاثة مداخل أخرى في النقاط الأساسية الثلاثة الأخرى وفتحت في مختلف المناطق الرئيسية في المدينة. منطقة القصر من الشرق، والمقابر من الغرب والشمال على المقبرة الثانية لمنف. يتوافق تحديد هذا الطريق والمنافذ الرئيسية مع الوصف الذي قدمه المؤرخ اليوناني هيرودوت الذي زار الموقع في وقت الغزو الفارسي، أي قبل استيلاء الإسكندر الأكبر على السلطة، ثم البطالمة.
من الممكن أن يكون هذا المسار قد اتخذ مرة أخرى مخططًا قديمًا لتخطيط المدينة في الموقع. وبسبب قدسية المكان والدور الغالب الذي لعبه الإله بتاح في التتويج واليوبيل الملكي، فقد عرف هذا السياج تطورات مختلفة تتعلق بالإضافات والتوسعات التي قام بها مختلف الملوك المصريين الذين أرادوا ترك الشهادة. من تقواهم تجاه معبود منف القديم.
بدأ تحتمس الرابع ثم ابنه أمنحتب الثالث برنامجًا معماريًا واسعًا في منف، حيث قام ببناء بروبيليا هناك وإعادة بناء حرم المعبود. تشير آثار هذه المباني إلى أن الجزء الأكبر من هذه الامتدادات كان يقع إلى الغرب من حوت كا بتاح، على جانب حي أنخ تاوي المشهور بحقوله المزروعة التي امتدت حتى سفح صحراء سقارة.
كشفت دراسة الموقع أن النيل الذي كان يتدفق في ذلك الوقت ليس ببعيد عن معبد الأسرة المصرية الثامنة عشرة، تحرك على مر القرون باتجاه الشرق محررًا مناطق جديدة تسمح بتوسيع المدينة ومقابرها في هذا الاتجاه. خلال الأسرتين التاسعة عشرة والعشرين، نشأ معبد بتاح الكبير هناك وفي نفس الوقت حظي بسواره الذي أعقب التوسعات المتتالية التي أمر بها رمسيس تكريماً لإله منف العظيم الذي كانت عبادته ذات أهمية كبيرة.
خلال الفترة الانتقالية الثالثة، مرة أخرى، يستقبل الجزء الغربي من تيمينوس اهتمام الملوك من الأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين. لقد طلبوا نصب تذكارية جديدة من رئيس كهنة بتاح وربما وسعوا المحيط المقدس. وهكذا شيد شيشنق لمعبد الإله فناءً أماميًا به أروقة وصرحًا عمدت فيه قلعة شيشنق، حبيب آمون، ملايين السنين.
من ناحية أخرى، يبدو أن الجدار الجنوبي يتماشى مع سور القصر والمعبد الذي شيده مرنبتاح ابن رمسيس الثاني في الأسرة التاسعة عشر. هذا من شأنه أن يثبت بعد ذلك أن الحد الجنوبي للتيمنوس كان بالتالي متطابقًا بالفعل في هذه الفترة السابقة من تاريخ المعبد. فرضيات أخرى تناضل أكثر بالنسبة للمملكة الحديثة من أجل العبوات المنفصلة التي كانت مرتبطة ببعضها البعض عن طريق القنوات العملية.
تم تحديد هذه الطرق على وجه الخصوص إلى الجنوب من الموقع، حيث يمتد أحدها بالتوازي مع معبد صغير مخصص للمعبود الرئيسي لمنف، حيث يمثل السياج المتأخر الزاوية الجنوبية الغربية. بداية أخرى من البوابة الجنوبية الكبرى للمعبد، ربما كانت تشير إلى سياج معبد مكرس لحتحور. في سبعينيات القرن الماضي، تم العثور على معبد صغير أو مكان مقدس لأحد أشكال الإلهة على طول هذا الطريق المقدس. كان من المقرر أن تشكل إحدى المراحل على الطريق الذي سلكته القوارب الإلهية خلال مواكب كبيرة معينة.
ثم احتل حوت كا بتاح مركز هذا المجمع من المعابد التي سكنت المدينة القديمة حرفيًا.