stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيلاري كلينتون
الانتخابات الرئاسية لعام 2016

في 12 إبريل، أعلنت كلينتون رسميًا عن ترشحها للرئاسة في انتخابات عام 2016. فكان لها حملة بالفعل في انتظار الانتخابات، بما في ذلك شبكة كبيرة من الجهات المانحة، والنشطاء ذوي الخبرة، ولجان العمل السياسي مستعدون لهيلاري وأولويات الولايات المتحدة الأمريكية، وغيرهم من البنى التحتية. وشملت المحاور الأساسية لحملتها الانتخابية زيادة دخل الطبقة الوسطى، وتوفير التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة عالميًا، وأن تكون رسوم الجامعة معقولة، وتحسين قانون الرعاية بحيث يكون بأسعار معقولة. وبدايًة اعتبرت الفوز بترشيح الحزب الديمقراطي بمثابة وجهتها المفضلة صعبة المنال، حيث واجهت كلينتون تحديًا قويًا غير متوقع مع الاشتراكي الديمقراطي السيناتور بيرني ساندرز من فيرمونت، الذي له موقفًا ضد مشاركة الشركات والأثرياء في السياسة الأمريكية، وتردد صداه مع المواطنين الممتعضين المتأثرين بآثار عدم المساواة في الدخل في الولايات المتحدة الذي يتناقض مع روابط وول ستريت.


في المسابقة الأولى من الانتخابات التمهيدية، فازت كلينتون بفارق ضئيل في انتخابات ايوا الحزبية لعام 2016 التي عُقدت في 1 فبراير. فأصبحت أول امرأة تفوز بتلك الانتخابات. ولكنها خسرت بفارق كبير أمام ساندرز في الانتخابات التمهيدية الأولى التي تم عقدها في نيو هامبشير في 9 فبراير. ثم فازت في انتخابات نيفادا في 20 فبراير. بعد ذلك فازت كلينتون بترشيح الحزب الديموقراطي لخوض انتخابات الرئاسة الأمريكية، إلا انها هزمت أمام المرشح الجمهوري دونالد ترامب الذي أُنتُخِب رئيسا للولايات المتحدة في 9/11/2016.
مناصبها السياسية

قد حاولت منظمات عديدة علميًا بقياس مكانة كلينتون وسط الأطياف السياسية عن طريق التصويت لها في مجلس الشيوخ. وساعدت دراسة التصويت بنداء الأسماء التي قامت بها صحيفة ناشونال جورنال في 2004 على تصنيف كلينتون بحصولها على رقم 30 في الطيف السياسي _بالنسبة لمجلس الشيوخ في ذلك الوقت_ على مقياس مدرج من 1 والذي يعني أكثر ليبرالية و100 تعني أكثر تحفظًا. ولاحقًا صنفتها صحيفة جورنال ناشونال على أنها السيناتور رقم 32 الأكثر تحديًا في 2006 ورقم 16 الأكثر تحررًا في 2007. ومن خلال التحليل الذي قدمه علماء السياسة جوشوا كلينتون من جامعة برينستون وسيمون جاكمان ودوغ ريفرز من جامعة ستانفورد وجدوا أنها على الأرجح بين المرتبة السادسة والثامنة بين الأعضاء الأكثر تحررًا. أما تقرير صحيفة ألماناك أوف أمريكان بوليتيكس، الذي حرره كلًا من مايكل بارون وريتشارد إي كوهين، صنف أصواتها خلال الفترة من 2003 حتى 2006 التي تحدد كونها ليبرالية أم محافظة بأنها حصلت على 100 كأعلى تصنيف في ثلاثة مجالات: الاقتصادي، الاجتماعي، والخارجي. ووصل متوسط الأصوات خلال أربع سنوات إلى الآتي: الاقتصادية = 75 متحررة، 23 محافظة؛ الاجتماعية = 83 متحررة، 6 محافظة؛ الأجنبية = 66 متحررة، 30 محافظة، بحيث يكون متوسط الإجمالي= 75 متحررة، 20 محافظة.


قيمت المجموعات غير الهادفة للربح كلينتون على أساس إلى أي مدى تتماشى أصواتها في مجلس الشيوخ مع مناصب المجموعة. وفي خلال 2008، حصلت على متوسط يصل إلى 90% «ليبرالية خالصة» من قبل منظمة أمريكيون ساعون للعمل الديمقراطي، وحصلت فقط على 8% من اتحاد المحافظين الأمريكيين.


وفي استفتاء الرأي العام الذي أجري في مايو 2005، اعتبر 54% من المشاركين كلينتون أنها ليبرالية، و30% منهم اعتبروها معتدلة، و9% اعتبروها محافظة.
كتاباتها وتسجيلاتها

وبوصفها السيدة الأولى للولايات المتحدة، نشرت كلينتون عمود صحفي في صحف مختلفة أسبوعيًا بعنوان «لنناقش الأمر» في الفترة بين 1995 إلى 2000. وركزت في هذا العمود الصحفي على تجاربها وتجارب السيدات والأطفال والعائلات التي قابلتها أثناء رحلاتها حول العالم.
وفي عام 1996، قدمت كلينتون رؤيتها عن أطفال أمريكا في كتاب ات تاكس آ فيلاج. وكان كتابها هو الأكثر مبيعًا حسب القائمة التي أعددتها صحيفة نيويورك تايمز وحصل التسجيل الصوتي للكتاب على جائزة جرامي لأفضل ألبوم كلمات منطوقة في عام 1997.


وعندما كانت كلينتون السيدة الأولى نشرت كتبًا أخرى منها دير سوكس (1998)، وانفيتاشن تو ذا وايت هاوس (2000). وفي عام 2001 كتبت خاتمة لكتاب الأطفال بياتريس جوت.


في عام 2003 أصدرت كلينتون سيرتها الذاتية المكونة من 562 صفحة وأطلقت عليها اسم التاريخ الحي، الذي من أجله دفعت دارنشر سايمون أند شوستر لكلينتون مقدمًا شبه قياسي يصل إلى 8 ملايين دولار. وحقق الكتاب في الأسبوع الأول مبيعات قياسية بالنسبة للأعمال غير القصصية، وتم بيع أكثر من مليون نسخة في الشهر الأول بعد النشر، وتم ترجمته إلى اثنتا عشر لغة أجنبية. وساعدها التسجيل الصوتي للكتاب على الترشح لجائزة جرامي لأفضل ألبوم كلمات منطوقة.


وفي عام 2014، أصدرت كلينتون مذكرات ثانية تسمى خيارات صعبة، وركزت هذه المذكرات على حياتها كوزيرة الخارجية. وقد تم بيع حوالي 250000 نسخة من هذا الكتاب.
المصادر

Allen، Jonathan؛ Parnes، Amie (2014). HRC* State Secrets and the Rebirth of Hillary Clinton. New York: Crown Publishers. ISBN:978-0-8041-3675-4.
Balz، Dan؛ Johnson، Haynes (2009). The Battle for America, 2008* The Story of an Extraordinary Election. New York: فايكينغ برس. ISBN:978-0-670-02111-6. مؤرشف من الأصل في 2022-04-10.
Bernstein، Carl (2007). A Woman in Charge* The Life of Hillary Rodham Clinton. New York: ألفريد كنوبف. ISBN:978-0-375-40766-6. مؤرشف من الأصل في 2022-02-08.
Brock، David (1996). The Seduction of Hillary Rodham. New York: Free Press (publisher). ISBN:978-0-684-83451-1. مؤرشف من الأصل في 2021-03-07.
Brower، Kate Andersen (2015). The Residence* Inside the Private World of The White House. New York: هاربر كولنز. ISBN:978-0-06-230519-0. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07.
Burns، Lisa M. (2008). First Ladies and the Fourth Estate* Press Framing of Presidential Wives. DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press. ISBN:978-0-87580-391-3.
Clinton، Hillary Rodham (2003). Living History. New York: سايمون وشوستر. ISBN:978-0-7432-2224-2.
Gerth، Jeff؛ Van Natta، Don Jr. (2007). Her Way* The Hopes and Ambitions of Hillary Rodham Clinton. New York: لتل وبراون وشركاؤهما  ‏. ISBN:978-0-316-01742-8. مؤرشف من الأصل في 2022-05-31.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
Ghattas، Kim (2013). The Secretary* A Journey with Hillary Clinton from Beirut to the Heart of American Power. New York: Times Books. ISBN:978-0-8050-9511-1.
Heilemann، John؛ Halperin، Mark (2010). Game Change* Obama and the Clintons, McCain and Palin, and the Race of a Lifetime. New York: هاربر كولنز. ISBN:978-0-06-173363-5.
Hudson، Valerie M.؛ Leidl، Patricia (2015). The Hillary Doctrine* Sex & American Foreign Policy. New York: دار نشر جامعة كولومبيا. ISBN:978-0-231-16492-4.
Kornblut، Anne (2009). Notes from the Cracked Ceiling* Hillary Clinton, Sarah Palin, and What It Will Take for a Woman to Win. New York: Crown Books. ISBN:978-0-307-46425-5. مؤرشف من الأصل في 2022-06-19.
Maraniss، David (1995). First in His Class* A Biography of Bill Clinton. New York: سايمون وشوستر. ISBN:978-0-671-87109-3.
Morris، Roger (1996). Partners in Power* The Clintons and Their America. New York: هنري هولت وشركاه. ISBN:978-0-8050-2804-1.
Olson، Barbara (1999). Hell to Pay* The Unfolding Story of Hillary Rodham Clinton. Washington: Regnery Publishing. ISBN:978-0-89526-197-7. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
Troy، Gil (2006). Hillary Rodham Clinton* Polarizing First Lady. Lawrence, Kansas: University Press of Kansas. ISBN:978-0-7006-1488-2. مؤرشف من الأصل في 2022-04-09.
الإسلام في عصر أسرة يوان

أدى إنشاء أسرة يوان في الصين في القرن الثالث عشر الميلادي إلى زيادة عدد المسلمين في الصين بشكل كبير. وقد مُنح الأجانب في الصين مرتبة عليا في التسلسل الهرمي للنظام الجديد. وأثّر المسلمون على الصين في ذلك الوقت، بما في ذلك التقدم في العلوم الصينية وتصميم الدادو، أثراً واسعاً وغير معروف إلى حد كبير. وتشير التقديرات إلى أن عدد المسلمين في القرن الرابع عشر، بلغ 4,000,000 نسمة.
التاريخ > حالة مرتفعة

على الرغم من أن أسرة يوان، على عكس الخانات الغربية، لم تعتنق الإسلام، إلا أن حكام المغول رفعوا شأن الأجانب من جميع الأديان من غرب آسيا كالمسلمين واليهود والنصارى مقابل الهان، والخيتان، والجورشين، ووضعت العديد من الأجانب مثل «الفرس، والمسلمين العرب، واليهود، والمسيحيين النسطوريين، والبوذية التبتية اللامات، والبوذية توربان الأويغور من وسط وغرب آسيا»، وضعتهم في مناصب رفيعة بدلا من العلماء الكونفوشيوسيين الأصليين. وشجعت الدولةُ الهجرةَ الإسلامية، حيث تسارعت الهجرة العربية، والفارسية والتركية إلى الصين خلال هذه الفترة. وجلب الأباطرة المغول مئات الآلاف من المسلمين من بلاد فارس للمساعدة في إدارة البلاد. عمل العديد منهم في أوساط النخبة ووصلوا إلى حكام مقاطعات. وكان يُشار إليهم باسم سيمو.
كانت أقاليم يوان تدار في اثنتي عشرة منطقة في عهد قوبلاي خان بـ«محافظ ونائب محافظ» لكل منها. ووفقا للمؤرخ الإيراني رشيد الدين فضل الله الهمذاني، فإن ثمانية من هؤلاء الحكام الإثني عشر، كانوا من المسلمين; وفي المقاطعات المتبقية كان المسلمون نواباً للمحافظين.
أكثر من 10,000 من الأسماء الإسلامية يمكن تحديدها في سجلات يوان التاريخية. الكلمة القياسية التي تستخدم للدلالة على المسلمين في وثائق اللغة الصينية من أواخر يوان الفترة هو «هوي». وقد أشرف على المسلمين «هوي» اسمه «أمير الدين» الذي صمم جزيرة كيونغوا التي تقع في بحيرة حديقة بيهاي في وسط بكين. في القرن الرابع عشر بلغ مجموع السكان المسلمين في الصين 4,000,000 مسلم.
في نفس الوقت جلب المغول مسلمين من آسيا الوسطى ليعملوا كمدراء في الصين، كما بعث المغول هان الصينيين والخيتانيين من الصين ليعملوا كمدراء ومسؤولين على السكان المسلمين في بخارى في آسيا الوسطى، واستخدموا الأجانب للحد من السلطة المحلية للشعوب في كل الأراضي.
التاريخ > المجتمعات الجديدة

رأت أسرة يوان تشكيل المسلمين المجتمعات المحلية في شمال الصين ومقاطعة يونان. أحفاد هؤلاء الطوائف الذين كانوا من المقرر دمجهم تماما مع هان الصينية، ومع ذلك سعوا إلى اليوم في الحفاظ على شخصيتهم التي تظهر ميلا واضحا إلى الحكم الذاتي.
التاريخ > اضطهاد يوان للمسلمين

منع جنكيز خان والأباطرةُ «اليوان» المجتمعَ الإسلاميَّ من بعض الممارسات مثل الذبح الحلال، وفرضوا طرق ذبح المغول للحيوانات على المسلمين، واستمروا بطرق تقييدية أخرى على المسلمين. وكان على المسلمين ذبح الأغنام سراً. دعا جنكيز خان المسلمين واليهود «العبيد»، وطالبهم أن يتبعوا طريقة المغول في الأكل بدلا من الطريقة الحلال. الختان أيضا ممنوع. اليهود أيضا تأثروا وحظر المغول عليهم أكل الكشروت «الطعام الحلال لدى اليهود». في النهاية، أصبح الفساد والاضطهاد شديداً لدرجة أن الجنرالات المسلمين انضموا إلى هان الصينية في التمرد ضد المغول. وكان مع مؤسس مينغ «تشو يوان تشانغ» العديد من الجنرالات المسلمين مثل «لان يو» الذين ثاروا ضد المغول وانتصروا لهم في القتال. بعض الطوائف المسلمة كان لها اسم باللغة الصينية "baracks" والتي تعني أيضا «شكرا»، العديد من هوي المسلمين يدعون ذلك بسبب أنهم لعبوا دورا هاما في الإطاحة بالمغول وقد أطلق الهان على المسلمين هذا الاسم لأنهم ساعدوهم في الإطاحة بالمغول.
بين جميع [هذا الموضوع] الغريبة الشعوب فقط الهوي يقولون «نحن لا نأكل الطعام المغولي». [Cinggis Qa القرآن أجاب:] «من خلال المعونة من السماء علينا الهدوء أنت عبيدنا. ولكن كنت لا تتناول الطعام أو الشراب. كيف يمكن أن يكون هذا صحيحاً؟» كان الله جعل لهم من الطعام. «إذا ذبح الأغنام، سوف يعتبر مذنبا بارتكاب جريمة.» أصدر التنظيم لهذا الغرض... [في 1279/1280 تحت Qubilai] جميع المسلمين يقول: «إذا كان شخص آخر يذبح [الحيوان] نحن لا نأكل». لأن الفقراء هم مستاء من هذا، من الآن فصاعدا، Musuluman [مسلم] Huihui وZhuhu [اليهودية] Huihui، بغض النظر عمن يقتل [الحيوان] سوف يأكل [هو] ويجب أن تتوقف ذبح الأغنام أنفسهم، ووقف طقوس الختان.
المسلمون في طبقة سيمو أيضا ثاروا ضد أسرة يوان في تمرد (Ispah) ولكن سحق التمرد وذُبح المسلمين من قبل القائد تشن يودينغ الموالي لـ (يوان).
خلال فتح المينغ لمقاطعة يونان الجنرالات المسلمون (مو يينغ) و(لان يو) قادوا القوات المسلمة الموالية لأسرة مينغ ضد المغول وضد القوات المسلمة الموالية لأسرة يوان.
تأثير المسلمين > العلوم

العلماء المسلمون نقلوا إلى العمل على التقويم والفلك. قوبلاي خان جلب الإيرانيين إلى بكين لبناء مرصد ومؤسسة دراسات فلكية. جمال الدين، الفلكي الفارسي، قدم إلى قوبلاي خان مع سبعة أدوات فلكية فارسية. ووصلت أعمال الجغرافيين المسلمين أيضا إلى الصين خلال عهد أسرة يوان وتم استخدامها في وقت لاحق في عهد أسرة مينغ لرسم المناطق الغربية في دا مينغ هون يي تو، أقدم خريطة للعالم على قيد الحياة من شرق آسيا.
الأطباء المسلمون والنصوص الطبية العربية، وخاصة في علم التشريح، علم الصيدلة، طب العيون، تم تعميمها في الصين خلال هذا الوقت. وأعطى الإمبراطور الصيني، قوبلاي خان، الذي عانى من إدمان الكحول والنقرس، منح مكانة عالية للأطباء. البذور الجديدة والصيغ من الشرق الأوسط حفزت الممارسة الطبية. الدراسة الصينية التقليدية في الأعشاب والعقاقير، وجدت الاهتمام والنشر. واحد من النصوص الطبية قدم من العالم الإسلامي شملت ابن سينا' القانون في الطب، التي ترجمت إلى الصينية كما هوى هوى ياو فانغ (وصفات من هوى الجنسية) من هوي يوان في الصين.
تأثير المسلمين > الحرب

اعتمد المغول بشغف المدفعية والتكنولوجيات الجديدة. جلب قوبلاي خان مهندسَينِ اثنينِ هما إسماعيل وعلاء الدين، الذين اخترعا جنبا إلى جنب «منجنيق المسلمين» (هوي هوي باو) الذي استخدمه قوبلاي خان خلال معركة شيانغيانغ.
تأثير المسلمين > الاقتصاد

استخدمَ المغولُ الفرسَ والعربَ والبوذية الأويغور الإداريين للعمل كضباط في الضرائبِ والتمويل. وكان المسلمون يرأسون معظم الشركاتِ في الصينِ في بداية فترة يوان ولكن الصينيين اشتروا أسهمَ معظمِ الشركاتِ فأصبحت الشركاتُ إما مختلطةَ العضوية، أو ذاتَ ملكيةٍ كاملةٍ للصينيين.
وخلالَ عهدِ أسرةِ يوان ازدهر ميناء تشوانتشو. بقيادة زعيم المسلمين الصينيين «Pu Shougeng» قدموا إلى المغول مسبقا. هذا هو في تناقض صارخ مع ميناء غوانزو الذي تمت إقالته. تشيوانتشو كان مشهورا على حساب من حسابات مشاهير الرحالة كـابن بطوطة وماركو بولو الذين زارا الميناء. اليوم عدد كبير من النقوش الحجرية يمكن أن تُشاهد في تشيوانتشو، مثل 300 نقش حجري على قبور في المقابر والمساجد.
تأثير المسلمين > تصميم دادو

المهندس المسلم  (أمير الدين) المستفاد من الهندسة المعمارية ل (هان) والذي صمم وأدى بناء عاصمة أسرة يوان، دادو (أو ما يعرف باسم Khanbaliq أو Khanbaligh الأتراك). بناء أسوار المدينة بدأ في 1264، في حين القصر الإمبراطوري بني من 1274 فصاعدا. تصميم دادو يتبع العمارة الكونفوشيوسية الكلاسيكية Zhouli (周禮، «طقوس تشو»)، في أن قواعد «9 المحور الرأسي، 9 المحور الأفقي» و«القصور في الجبهة، والأسواق في العمق»، «اليسار السلفي العبادة حق الله في العبادة» كانت تؤخذ في الاعتبار. كانت واسعة في الحجم، صارمة في التخطيط والتنفيذ، كاملة في المعدات. دادو رسميا أصبحت عاصمة أسرة يوان المنشأة حديثا في 1270s، على الرغم من بعض المباني في المدينة التي لم تكتمل حتى 1293. أنه من المقرر أن تستمر حتى 1368 عندما تشو يوان تشانغ، مؤسس سلالة مينغ الحاكمة في المستقبل الإمبراطور هونغ وو، قدم له طموحات استعمارية معروفة عن طريق إرسال جيش نحو يوان رأس المال.
آخر إمبراطور ل (يوان) فر شمالا إلى Shangdu تشو أعلن تأسيس ال (مينغ) بعد هدم قصور ال (يوان) في دادو على الأرض، وتم تغيير اسم المدينة إلى بيبينغ من قبل مينغ في نفس العام.
أحداث أخرى

التقى ماركو بولو بناصر الدين الذي كان ابن فاتح وحاكم مقاطعة يونان السيد أجال من بخارى، كما عين من قبل المغول.
وكان رواة القصص العرب في ذلك الوقت يروون قصصاً خيالية من الصين، والتي أدرجت في كتاب ألف ليلة وليلة، وأشهرها قصة علاء الدين. قصص أخرى من قصص ألف ليلة وليلة في الصين تشمل «حكاية قمر الزمان وبدور»، «قصة الأمير سيف الملوك»، وقصة دورة «الحدباء حكاية».
في منتصف القرن الرابع عشر، اندلع «تمرد إسباه» بقيادة المسلمين الصينيين الفرس في جنوب فوجيان. بعد أن قمعت التمرد المحلية هان الصينية في تشوانتشو تحولت ضد شعب سيمو وجلبت البؤس العظيم على المسلمين. تشيوانتشو نفسها توقفت عن أن تكون الرائدة في ميناء دولي.
انظر أيضا

الإسلام في الصين
تاريخ الإسلام في الصين
الإسلام في عصر أسرة مينغ
الإسلام في عصر أسرة تانغ
الإسلام في عصر أسرة سونغ
الإسلام في عصر أسرة تشينغ
مسجد جنوب جينان الكبير اكتمل في عهد الإمبراطور تيمور خان حاكم يوان.
مخطط منجنيق المسلمين «هوى هوى باو» المستخدم في اختراق أسوار فانتشينغ وشيانغيانغ
الاقتصاد الرقمي في الدول العربية

يعتبر الاقتصاد الرقمي من أبرز الاتجاهات الحديثة التي تؤثر على التنمية الاقتصادية والاجتماعية في الدول العربية. يشمل هذا الاقتصاد جميع الأنشطة الاقتصادية التي تستخدم فيها التكنولوجيا الرقمية بما في ذلك التجارة الإلكترونية والخدمات المالية والتسويق الرقمي وابتكار الحلول التكنولوجية.
على الرغم من التحديات التي تواجهها الدول العربية في هذا المجال مثل الفجوة الرقمية وضعف البنية التحتية إلا أن هناك جهودا متزايدة لتعزيز التحول الرقمي ودعم الابتكار. تعد المبادرات الحكومية والشراكات مع القطاع الخاص من العوامل الرئيسية في دفع هذا الاقتصاد قدما.
المقدمة

شهد العالم في السنوات الأخيرة الكثير من التطورات الضخمة، والتي كان من أهمها توافر الإنترنت وانتشاره، مما أدى بدوره إلى تسريع عملية التقدم في العديد من المجالات. وقد كان من أبرز تلك المجالات، التطور في التكنولوجيا والتقنية، والذي قد كان بدوره بمثابة المحرك الأساسي للطريقة التي تدار بها الأنشطة الاقتصادية على مستوى الأفراد أو المنشآت على حد سواء. وقد أدى ذلك التطور إلى تحول هائل في الاقتصاد، من كونه اقتصاداً يعتمد في الأساس على الصناعة، إلى اقتصاد يحكمه توافر المعلومات والبيانات، والتي تدار بدورها من خلال التكنلوجيا والرقمنة، الأمر الذي ساهم في زيادة معدلات الكفاءة الاقتصادية بحيث يقلل الاقتصاد الرقمي من التكلفة والوقت في إنجاز مختلف المعاملات الاقتصادية، الأمر الذي أدى إلى ارتفاع معدل النمو الاقتصادي. مما سبق، تتضح مدى أهمية الاقتصاد الرقمي في الحاضر والمستقبل، وعليه تظهر الحاجة الملحة إلى زيادة الاهتمام بتدعيم البنية التحتية له، كما تظهر الحاجة إلى ضرورة البدء في رسم الخطط والآليات التي تدعم عمليات التحول الرقمي.
ويعد التحول الرقمي من التوجهات الحديثة لبيئة الأعمال، وقد اعتمدته اقتصاديات الدول حتى أصبح معدلاً واضحاً في مختلف دول العالم. ففي عام 2020، بلغت قيمة سوق التحول الرقمي العالمي 998.99 مليار وبحلول عام 2026، من المتوقع أن تصل قيمته إلى 2744.68 مليار، أي بمعدل نمو سنوي مركب قدره 17.42. ويشير مفهوم التحول الرقمي بشكل عام إلى عملية تكامل التكنولوجيا الرقمية الحديثة مع مختلف الأعمال، مما يؤدي إلى التحول من نظام العمليات التقليدية إلى نظام العمليات الرقمية الأمر الذي يساعد بدوره في زيادة الكفاءة الانتاجية للأفراد والعمليات ومستقبل المنظمات إلا أن عملية التحول الرقمي وتطبيق استراتيجياته قد يواجه العديد من العقبات التحديات التي تحول دون تحقيقها، مثل صعوبته وارتفاع تكاليفه وقت و مال وجهد عدم توافر الكفاءات البشرية اللازمة أو تمسك الموظفين بالطرق التقليدية وعدم قابليتهم للتغير، بالإضافة إلى زيادة نسبة التخوف فيما يخص انخفاض أمن المعلومات الناتجة من الاستخدام التقني. وفي ظل التطورات الراهنة في الاقتصاد العالمي، فقد عزمت العديد من الدول ومنها الدول العربية، على البدء وبقوة في تحويل اقتصادها من شكله التقليدي إلى اقتصاد رقمي فعال، بالإضافة إلى سعي تلك الدول رقمنة الكثير من قطاعاتها. وقد كان ذلك من خلال رسم السياسات والاستراتيجيات اللازمة لتنويع اقتصادياتها، وذلك بهدف التخفيف من حدة التأثر بأسواق النفط، مما يجعل اقتصاداتها أكثر تنوعاً. ومع بدء العديد من الدول في مجال تطبيق عمليات التحول الرقمي، فإنه لابد من قياس أثره على معدلات النمو الاقتصادي لتلك الدول.
المفاهيم

الاقتصاد الرقمي: تعددت التعاريف التي توضح ماهية الاقتصاد الرقمي، فبحسب مكتب الإحصاء الأسترالي، يعرف بأنه الشبكة العالمية التي تضم مختلف الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية، والتي يتم تفعيلها بواسطة الإنترنت والهواتف الذكية، بحيث تتحقق الكفاءة والإنتاجية في كل من عمليات الإنتاج وإدارة المعارف وتخزينها. وعليه، يتضح قيام ذلك الاقتصاد على عنصر المعرفة الذي يساهم فيه العقل البشري، وذلك من خلال استغلال الموارد المتاحة وتطوير وسائل البحث، بالإضافة إلى توظيف الكوادر المؤهلة القادرة على فهم جميع تلك التغيرات التي تطرأ على مختلف الجوانب الاقتصادية السياسية والاجتماعية. مما سبق، يمكن القول بأن الاقتصاد الرقمي هو ذلك الاقتصاد القائم على مزج التكنلوجيا والاتصال بكل من الاقتصاد القومي والاقتصاد الدولي.
اقتصاد المعرفة: والذي يقوم على دراسة واستيعاب عمليات تراكم المعرفة ودوافع الأشخاص للاكتشاف، وذلك من خلال تعلم المعارف المختلفة والاستفادة مما يعرفه الآخرين. كما يعرف بحسب وزارتي الصناعة والتجارة في المملكة المتحدة ونيوزيلاند، بأنه الاقتصاد القائم على الاستثمار في المنتجات والموارد المعرفية، بهدف توليد معرفة جديدة قابلة للتطبيق ولها قيمة مضافة. مما سبق، يمكن القول بأن اقتصاد المعرفة هو ذلك الاقتصاد الذي يكون محوره الأساسي في العملية الإنتاجية هو المعرفة، لكونها عنصراً مهماً في عمليتي خلق الثروة وإيجاد ميزة تنافسية مستدامة.
التحول الرقمي: مصطلح حدي نسبياً، يُقصد به التحول الجزئي أو الكامل من العمليات التقليدية إلى تلك الإلكترونية. كما يمكن تعريفه بأنه ذلك الاستثمار في الفكر والمعرفة، والذي يهدف إلى تغيير طريقة العمل من خلال الاستفادة من التطورات التكنولوجية التقنية. وبحسب هارفارد بزنس ريفيو، فإن عملية التحويل الرقمي تشتمل على جميع نماذج الأعمال من المؤسسات الحكومية أو الشركات التابعة للقطاع الخاص. وتضيف ديلويت تميز عملية التحول الرقمي بالتطوير المستمر لجميع جوانب نماذج الأعمال للمؤسسات الرقمية.
الرقمنة: وتعني تحويل المعلومات التناظرية إلى بيانات ذات تنسيق رقمي يمكن قراءتها ومعالجتها بواسطة الحاسب الآلي. فعلى سبيل المثال، مسح ورقة (معاملة ورقية ضوئيا لتحويلها إلى مستند رقمي معاملة الكترونية)، يمكن متابعته عبر المواقع الالكترونية، الأمر الذي يؤدي إلى تخفيض مختلف التكاليف وتحسن معدلات الإنتاجية والأداء، بالإضافة إلى حل الكثير من المشكلات المعاصرة.
وعادة ما يكون هناك لبس بين مصطلحي الرقمنة والتحول الرقمي، إذ يشير الأول إلى استخدام المعلومات الرقمية بهدف العمل بطريقة أكثر سهولة وكفاءة في آن واحد، أبسطها على سبيل المثال، تحويل ما هو يدوي من المعلومات السجلات إلى شكل رقمي، أي إلى سجلات محوسبة في حين يشير الثاني إلى استخدام الإمكانيات والتكنولوجيات الرقمية في القيام بالعديد من الأعمال المتكررة بشكل جديد أكثر انتظاماً ويحقق نتائج أفضل، وذلك من خلال الربط بين الأشخاص، الأماكن، والأشياء.
مزايا التحول الرقمي

على الرغم من وجود العديد من المعوقات أمام التحول الرقمي، إلا أن أهميته تظهر في العديد من المجالات فنجد أنه يؤدي إلى تسارع وتيرة الابتكار ورفع معدل الإنتاجية، خفض التكلفة تحسين أداء الاعمال، وتحسين خدمة العميل. من الضروري التدرج في عملية التحول الرقمي مع تهيئة المناخ الملائم له، البحث عن أفضل التقنيات الرقمية، بالإضافة إلى ضرورة نشر وتدعيم ثقافة العمل الالكتروني. كما كان تنوع فوائد التحول الرقمي ليست فقط على مستوى العميل، وإنما أيضاً على مستوى المؤسسات الحكومية أيضاً حيث أنه يعمل على تقديم الخدمات للمستفيدين بطرق مبتكرة بعيداً عن التقليدي منها، بحيث يتم تبسيط الإجراءات للحصول على تلك الخدمات.
كما يعمل التحول الرقمي على تحسين الكفاءة التشغيلية ومستوى الجودة بالإضافة إلى تخفيض معدلات التكلفة والجهد المبذول. وفي هذا السياق، فإن استخدام النموذج الاستنباطي القائم على الاستقراء والوصف التحليلي في جمع البيانات، إلى اقتصاد المدفوعات الرقمية كوسيلة للحد من الفساد ودعم عملية التحول الرقمي في الاقتصاد. تكمن أهمية التحول الرقمي في تعزيز قدرة الحكومة على تقديم الخدمات لأفراد المجتمع بجودة عالية، مما يزيد من فاعلية العلاقة بين الحكومة وأفراد المجتمع، بالإضافة إلى دوره الإيجابي الفعال في تعزيز الكفاءة التشغيلية الإنتاجية، ومن ثم تخفيض التكاليف وأعباء الميزانية العامة للدولة. كما أن للاقتصاد الرقمي دور في تعزيز القدرة التنافسية للدولة، وذلك من خلال جذب الاستثمار الأجنبي، اندماج اقتصاد الدولة مع الاقتصاديات العالمية، ونمو معدل التجارة الخارجية.
وفيما يخص الاستثمار في مجال التحول الرقمي، فمن المؤكد مدى أهمية الاستثمار في مجال التحول الرقمي وتوفير المناخ المناسب له، وذلك بالعمل على إذابة الحواجز والعقبات التي تحد من تلك الاستثمارات. فعلى سبيل المثال لا الحصر من الضروري تعديل التشريعات الضريبية للتجارة الالكترونية من خلال مراجعة الوضع الراهن للتنظيم الضريبي المتعلق بالاقتصاد الرقمي وعمل المزيد من التعديلات عليه، تحديد العقبات التي تواجه فرض تلك الضرائب. كما أنه يوجد أثر إيجابي للإنفاق الاستثماري الخاص في مجال الاقتصاد الرقمي وبين النمو الاقتصادي.
ويعد الاقتصاد الرقمي جزءاً لا يتجزأ من الناتج الاقتصادي، والذي بدوره يعتمد أساساً على التقنيات الرقمية، فعلى مستوى إجمالي الناتج العالمي ومستوى العمالة، يشكل الاقتصاد الرقمي 5% من إجمالي الناتج العالمي، و3% عالمياً من معدل العمالة. بحيث يخلق الاقتصاد الرقمي فرصاً جديدة للعمل في مختلف القطاعات، الأمر الذي يساعد في تعزيز التوظيف وتقليل معدلات البطالة، إذ يمكن للأفراد العمل عن بعد مما سيساهم بدوره في النمو الاقتصادي.
عيوب التحول الرقمي

بعكس ما تقدم في الفقرة السابقة، فهناك العديد من السلبيات للتحول الرقمي، فمنذ مؤتمر دافوس الاقتصادي (2016) شهدت العديد من دول العالم الكثير من سلبيات الثورة الرقمية. ومن تلك السلبيات ارتفاع معدلات البطالة على نطاق واسع، نتيجة التحديات الضخمة التي واجهها سوق العمل العالمي، نتيجة لإحلال الروبوت الآلي محل القوى البشرية العاملة، والذي سيؤدي دورها وبمهارة دقة أكبر وبأقل تكلفة جهد مجوز. وبحسب تقرير الأمم المتحدة (2020)، سوف يؤدي الاعتماد على الروبوتات الآلية إلى إلغاء أكثر من خمسة مليون وظيفة بنهاية ذلك العام الأمر الذي يتطلب الاستثمار في البنية التحتية الرقمية بطريقة صحيحة تعمل على خلق فرص وظيفية جديدة. ومن جهة أخرى، تظهر القضايا التقنية مثل انقطاع الاتصال وتعطل الشبكات كسلبيات للاعتماد العالي على التكنولوجيا، الأمر الذي قد يتسبب في توقف الأعمال، ومن ثم تحمل المزيد من الخسائر الاقتصادية.
وفي الجانب البيئي، أدى تزايد نسبة مستخدمي التكنولوجيا الرقمية إلى زيادة معدلات استهلاك الطاقة، الأمر الذي يؤدي إلى ارتفاع نسبة الاحتباس الحراري، مما سيؤثر سلبياً على البيئة. أما في ظل العلاقات الافتراضية المبنية على تطبيقات التكنولوجيا الرقمية، كان هناك تراجعاً في العلاقات الأسرية والاجتماعية حيث كان هناك الكثير من السلبيات كانخفاض معدل المصداقية للمعلومات المتداولة، ارتفاع نسبة الصراع القيمي نتيجة التناقضات بين العالمين الواقعي والافتراضي، ازدياد حدة الأمراض النفسية وانتشارها نتيجة التعايش مع العالم الافتراضي لفترة زمنية طويلة وما يؤول إليه من اكتئاب وعزلة تكريس القيم المادية والأنانية، والتجرد من القيم الإنسانية. هذا بالإضافة إلى المشاكل الصحية، مثل توتر العينين، والتأثيرات السلبية للجلوس المطول أمام الشاشات، وقلة النشاط البدني.