stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جوليوس نيريري
النشأة > طفولته 1922 – 1934

ولد جوليوس كامباراج نيريري في 13 أبريل 1922 في مويتونجو، وهي منطقة تابعة لقرية بوتياما في إقليم مارا في تنجانيقا. كان واحدًا من بين 25 طفلًا لنيريري بوريتو، رئيس قبيلة زاناكي. ولد بوريتو في عام 1860 وأطلق عليه اسم «نيريري» («يسروع» بحسب لغة قبيلة زاناكي) بعد وباء اليسروعات الدودية التي غزت المنطقة المحلية وقت ولادته. عُين بوريتو رئيسًا للقبيلة في عام 1915، ونُصب في هذا المنصب من قبل الإداريين الإمبراطوريين الألمان لما كان يُعرف آنذاك بشرق إفريقيا الألماني. أُكد منصبه من قبل الإدارة الإمبراطورية البريطانية القادمة. كان لبوريتو 22 زوجة، وكانت ترتيب والدة جوليوس، موغايا نيانومبي، الخامسة. ولدت عام 1892 وتزوجت من زعيم القبيلة عام 1907، عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها. أنجبت موغايا من بوريتو أربعة أبناء وأربع بنات، كان نيريري هو الطفل الثاني. مات اثنان من إخوته في سن الطفولة.
عاشت الزوجات في أكواخ مختلفة حول حظيرة ماشية بوريتو، وفي وسطها كان منزله الدائري. كانت قبيلة زاناكي واحدة من أصغر القبائل البالغ عددها 120 في المستعمرة البريطانية، ثم قُسموا إلى ثماني مشيخات. لم يتحدوا إلا تحت حكم الزعيم وانزاغي نيريري، الأخ غير الشقيق لبوريتو، في ستينيات القرن العشرين. كانت قبيلة نيريري هي قبيلة أبهاكيبويجي. عند الولادة، أُعطي نيريري الاسم الشخصي «موغندي» («وتعني الماشي» في زاناكي) ولكن سرعان ما غُير إلى «كامباراج»، اسم روح المطر الأنثوية، بناءً على نصيحة من كاهن. نشأ نيريري في نظام تعدد الآلهة الزاناكي، وعاش في منزل والدته، حيث ساعد في زراعة نبات الدخن، والذرة، والبفرة. كما شارك مع الأولاد المحليين الآخرين في رعي الماعز والماشية. في مرحلة ما خضع لطقوس زاناكي التقليدية للختان في غابيزوريو. وباعتباره ابن زعيم قبيلة، عُرض للقوة والسلطة التي تديرها إفريقيا، منحه العيش في مجموعات تقديرًا للحياة المجتمعية التي من شأنها أن تؤثر على أفكاره السياسية اللاحقة.
كرتون نتورك (اليابان)

لمعانٍ أخرى، طالع كرتون نتورك (توضيح).
| كرتون نتورك (اليابان)   カートゥーン ネットワーク | كرتون نتورك (اليابان)   カートゥーン ネットワーク |
| --- | --- |
 :  
شعار قناة كرتون نتورك (اليابان): شعار قناة كرتون نتورك (اليابان)
معلومات عامة : معلومات عامة 
النوع: رسوم متحركة ترفيهية
المالك: وارنر ميديا  
تاريخ التأسيس: 1 سبتمبر 1997
البلد:  اليابان
اللغة: اليابانية
المقر الرسمي: اليابان
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرتون نتورك (اليابان) (بالإنجليزية: Cartoon Network)‏ (باليابانية: カートゥーン ネットワーク) ، هي قناة للرسوم المتحركة الأمريكية الموجهة للمشاهدين في اليابان لفئة الأطفال والمراهقين، بدأت بثها لأول مرة في 1 سبتمبر عام 1997م، باللغة اليابانية.
قائمة المسلسلات

عالم غامبول المدهش
الدببة الثلاثة
وقت المغامرة
بن 10
فتيات القوة (مسلسل تلفزيوني 2016)
فتيات القوة
أبطال التايتنز انطلقوا!
يونيكيتي!
كلارنكس
العم جدو
العرض العادي
ستيفن البطل
ديسي سوبر هيرو غيرلز
ليغو نينجاغو: أبطال السبينجيتسو
مختبر دكستر
توم وجيري
عرض لوني تيونز
الأميرة ياقوت
تشاودر
أودبودز
Friends girls on mission
أبناء توم وجيري
أوغي والمشاكسون
ماو ماو: أبطال وادي القلب الطيب
النمور الصاعقة هاووو (الأنمي الوحيد الذي عرض على كرتون نتورك اليابانية)
وصلة خارجية

الموقع الرسمي
بوابة اليابان
بوابة تلفاز
بوابة طوكيو
بوابة كرتون نتورك
NGC 7706

| NGC 7706 | NGC 7706 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الحوت  
رمز الفهرس: NGC 7706 (الفهرس العام الجديد) PGC 71817 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 12686 (فهرس أوبسالا العام) 2MASX J23351046+0457511 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) MCG+01-60-006 (فهرس المجرات الموروفولوجي) UZC J233510.5+045751 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 2332.7+0443 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 407-15 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 71817 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: جون هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 16 أكتوبر 1827  
الانزياح الأحمر: 0.01876 ،  و0.018760   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 7706 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت. اكتشفت في 16 أكتوبر 1827 بواسطة جون هيرشل.
مراجع

↑  Paturel G.; Dubois P.; Petit C.; Woelfel F. (2002), Comparison LEDA/SIMBAD octobre 2002. Catalogue to be published in 2003 (بالإنجليزية), Bibcode:2002LEDA.........0P, QID:Q66470150
NGC 7716

| NGC 7716 | NGC 7716 |
| --- | --- |
 :  
جزء من: NGC 7714  
الكوكبة: الحوت  
رمز الفهرس: NGC 7716 (الفهرس العام الجديد) PGC 71883 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 12702 (فهرس أوبسالا العام) 2MASX J23363145+0017503 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) HIPASS J2336+00 (HIPASS) IRAS 23339+0001 (IRAS) MCG+00-60-019 (فهرس المجرات الموروفولوجي) PSCz Q23339+0001 (كتالوج PSCz) SDSS J233631.45+001750.1 (مسح سلون الرقمي للسماء) UZC J233631.4+001749 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 2334.0+0002 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 381-13 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 71883 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: جون هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 1831  
الانزياح الأحمر: 0.008546 ،  و0.008576   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 7716 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت. اكتشفت في 1831 بواسطة جون هيرشل.
مراجع

↑  Gérard de Vaucouleurs (1991), Third Reference Catalogue of Bright Galaxies, Version 9 (بالإنجليزية), New York City: Springer Science+Business Media, Bibcode:1991rc3..book.....D, QID:Q66617601
خالد محيي الدين

خالد مُحيي الدين (17 أغسطس 1922 - 6 مايو 2018) ضابط سابق في الجيش المصري إبان العصر الملكي وأحد الضباط الأحرار، وعضو سابق في مجلس الشعب المصري، ذو فكر يساري، وهو مؤسس حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي حتى اعتزاله العمل العام.
النشأة

ولد خالد محيي الدين في كفر شكر في محافظة القليوبية عام 1922. تخرج من الكلية الحربية عام 1940.
الضباط الاحرار

في 1944 أصبح أحد الضباط الذين عرفوا باسم تنظيم الضباط الأحرار والذين انقلبوا على حكم الملك فاروق سنة 1952، وكان وقتها برتبة صاغ (رائد حاليًا)، ثم أصبح عضوا في مجلس قيادة الثورة، حصل على بكالوريوس التجارة عام 1951 مثل كثير من الضباط الذين سعوا للحصول على شهادات علمية في علوم مدنية بعد الثورة وتقلدوا مناصب إدارية مدنية في الدولة. وصفه جمال عبد الناصر بالصاغ الأحمر في إشارة إلى توجهات محيى الدين اليسارية وحينما دعا الصاغُ خالد محيي الدين رفاقَه في مارس 1954 إلى العودة لثكناتهم العسكرية لإفساح مجال لإرساء قواعد حكم ديمقراطي نشب خلاف بينه وبين جمال عبد الناصر ومعظم أعضاء مجلس قيادة الثورة استقال على إثره من المجلس، وآثر - ربما تحت ضغوط من جمال عبد الناصر - الابتعاد إلى سويسرا لبعض الوقت.
حياته السياسية

بعد عودته إلى مصر ترشح في انتخابات مجلس الأمة عن دائرة كفر شكر عام 1957 وفاز في تلك الانتخابات، ثم أسس أول جريدة مسائية في العصر الجمهوري وهي جريدة المساء. وشغل منصب أول رئيس للجنة الخاصة التي شكلها مجلس الأمة في مطلع الستينيات لحل مشاكل أهالي النوبة أثناء التهجير.
تولى خالد محيي الدين رئاسة مجلس إدارة ورئاسة تحرير دار أخبار اليوم خلال عامي 1964 و1965، وهو أحد مؤسسي مجلس السلام العالمي، ورئيس منطقة الشرق الأوسط، ورئيس اللجنة المصرية للسلام ونزع السلاح.
حصل على جائزة لينين للسلام عام 1970 وأسس حزب التجمع العربي الوحدوي في 10 أبريل 1976.
اتهمه الرئيس السادات بالعمالة لموسكو، وهي تهمة كانت توجه لعديد من اليساريين العرب في حقبتي السبعينيات والثمانينيات، وفي السنوات التي سبقت اعتزاله السياسى أبى المشاركة في انتخابات رئاسية مزمعة في مصر ليقينه بأن الانتخابات لن تكون نزيهة وأنه مشاركته ستستخدم لتبرير شرعية الرئيس مبارك. يرى البعض في تخليه طوعا عن قيادة حزب التجمع مثالا للحكومة والمعارضة في أهمية التغيير وتداول السلطة.
كان عضوا في مجلس الشعب المصري منذ عام 1990 حتى عام 2005 حينما خسر أمام مرشح الاخوان المسلمين.
نشر مذكراته في كتاب بعنوان «الآن أتكلم».
ابن عمه زكريا محيي الدين مؤسس جهاز المخابرات العامة المصرية.
مؤلفاته

والآن أتكلم ـ مذكرات خالد محي الدين
الدين والاشتراكية صادر عن دار الثقافة الجديدة
وصلات خارجية

خالد محيي الدين على موقع أرشيف الشارخ.
| ع ن مجلس قيادة الثورة | ع ن مجلس قيادة الثورة |
| --- | --- |
 محمد نجيب  جمال عبد الناصر  عبد اللطيف البغدادي  عبد الحكيم عامر  جمال سالم  صلاح سالم  زكريا محيي الدين  خالد محيي الدين  محمد أنور السادات  حسين الشافعي  حسن إبراهيم  كمال الدين حسين  عبد المنعم أمين  يوسف صديق  جمال حماد :  محمد نجيب  جمال عبد الناصر  عبد اللطيف البغدادي  عبد الحكيم عامر  جمال سالم  صلاح سالم  زكريا محيي الدين  خالد محيي الدين  محمد أنور السادات  حسين الشافعي  حسن إبراهيم  كمال الدين حسين  عبد المنعم أمين  يوسف صديق  جمال حماد 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة السياسة
بوابة الإخوان المسلمون
بوابة مصر
بوابة أعلام
بوابة القوات المسلحة المصرية
تنظيم الضباط الأحرار
NGC 7721

| NGC 7721 | NGC 7721 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الدلو  
رمز الفهرس: NGC 7721 (الفهرس العام الجديد) PGC 72001 (فهرس المجرات الرئيسية) 2MASX J23384864-0631043 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) AGC 630233 (Arecibo General Catalog) HIPASS J2338-06 (HIPASS) IRAS 23362-0647 (IRAS) IRAS F23362-0647 (IRAS) MCG-01-60-017 (فهرس المجرات الموروفولوجي) PSCz Q23362-0647 (كتالوج PSCz) SDSS J233848.66-063103.9 (مسح سلون الرقمي للسماء) LEDA 72001 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 10 سبتمبر 1785  
الانزياح الأحمر: 0.006721 ،  و0.006711   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 7721 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدلو. اكتشفت في 10 سبتمبر 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
مراجع

↑  Gérard de Vaucouleurs (1991), Third Reference Catalogue of Bright Galaxies, Version 9 (بالإنجليزية), New York City: Springer Science+Business Media, Bibcode:1991rc3..book.....D, QID:Q66617601
LRRC8A

LRRC8A‏ (Leucine rich repeat containing 8 VRAC subunit A) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين LRRC8A في الإنسان.
إبراهيم إنياس الكولخي

إبراهيم إنياس الكولخي (7 نوفمبر 1900 - 24 يوليو 1975) هو عالم مسلم.
مولده ونشأته

ولد الشيخ إبراهيم عبد الله نياس يوم الخميس 15 رجب 1318هـ في طيبة، وهي قرية صغيرة قرب مدينة كولخ في السنغال.
ونشأ في حجر والده، وقرأ عليه القرآن حتى حفظ حفظاً جيداً برواية ورش عن نافع.
وقد ظهرت عليه النجابة في صغره، وبعد أن حفظ القرآن شمر عن ساعد الجد والاجتهاد في تحصيل العلوم، المنطوق منها والمفهوم، وبلغ فيها المنى والمراد، وتبحر فيها وتفنن بجميع فنونها.
شيوخه

تولى تعليمه والده العالم المجاهد الحاج عبد الله بن محمد ابن مدمب.
وازداد من العلوم والتضلع فيها بهمته العالية وانهماكه المستمر في طلب العلم، ولم يقرأ على أحدٍ غير والده.
وبعد أن نبغ في سنٍ مبكرة في التفسير وعلوم القرآن والحديث وعلومه، والفقه وأصوله، واللغة وفنونها، والتصوف، فكان مرجعاً في ذلك كله، تصدر لإفادة الخلق قبل بلوغ الثلاثين سنة، وأقبل عليه الناس من أقطار شتى، عرباً وعجماً ينهلون من علومه.
إجازات العلماء له

وهي كثيرة جداً وهذه نماذج منها:
1- أول من اجازه والده الحاج عبد الله انياس، قال الشيخ: «وهو أول من أجازني في تعليم القرآن والعلم بأسانيده».
2- وأجازه برواية ورش: محمد الأمين بن بد.
3- وأجازه قاضي المغرب سيدي أحمد سكيرج بتأليفه المعنون بـ (قدم لرسوخ فيما لمؤلفه من الشيوخ، في نحو ستمائة شيخ، قال بعد فراغه من تأليفه: «أول من أجزت بهذه الأسانيد كلها الخليفة الحاج إبراهيم انياس » وقد كتبت 23/ صفر/1358 هـ.
4- وأجازه أيضا يوم عاشوراء سنة 1355هجري بحديث عاشوراء المسلسل وحديث (الراحمون يرحمهم الرحمن), وكلاهما يتصل سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم.
5- وأجازه الشيخ صالح بن الفضيل التونسي المدرس بالمسجد النبوي بجميع ما تضمنه ثبت العلامة المصري عن طريق السيد بدر الدين الحسني الشامي المغربي الفاسي الأصل، بتاريخ الأربعاء 18/ذي الحجة / 1355هـ اتجاه الكعبة بخط المجيز نفسه.
6- إجازة السيد محمد عبد الحي الكتاني المغربي الفاسي الأصل، قال: اجيز حضرة الفاضل المذكور بالسعي المشكور والعمل المبرور بجميع ما لي من مرويات ومقروءات ومسموعات ومجازاة من خمسمائة نفس مابين رجال ونساء.
7- محمد بن الفضيل صاحب الفجر الساطع على الصحيح الجامع / أحمد بن الطالب صاحب التعاليق على الصحيح / حميد بن محمد قاضي مكناس / أحمد بن محمد الخياط: شيخ الجماعة بفاس / قاضي فاس المقرئ عبد الله الهاشمي بن خضراء/ الصاعقة محمد بن إبراهيم السباعي المراكشي.
8- وفي الجزائر: مسندها أبو الحسن علي بن موسى الجزائري.
9- ومن تونس: شيخ الجماعة بها أبو حفص عمر بن الشيخ / قاضي تونس المسند محمد بن الطيب بن محمد النيفر.
10- وفي مصر: الشهاب أحمد الرفاعي / السيد الصالح البنا الإسكندري / مفتي الأوقاف. الشيخ حسين منقارة الطرابلسي الحنفي /
11- وفي الحجاز: السيد حبيب الرحمن الهندي / مسند الحجاز أبو الحسن على بن ظاهر الوثري / مفتي مكة الشيخ صالح حسين بن محمد الحيسي الباعلوي/ عالم الحجاز الشيخ محمد بن سليمان المعروف بحب الله الشافعي المكي الضرير / خطيب الحرم المكي أبو الخير مرداد الحنفي المكي.
12- وفي الشام: الشيخ سعيد الحتال / الشيخ نصر الله بن عبد القادر / عبد الرزاق البيطار الدمشقي / الشيخ عبد الله صوفان النابلسي القدومي.
13- وفي الهند: حسين بن محسن الأنصاري اليمني ثم الهندي / الشيخ خضر بن عثمان الرضوي / الشيخ محمد على أكبر الاروى.
14- وفي اليمن: المسند محمد بن سالم الترعي بحضرموت / السيد علي الأهدل الزبيدي.
وغيرهم..
مكانته العلمية في العالم الإسلامي

كانت للشيخ  مكانة علمية بارزة في العالم الإسلامي، فقد كان محل التكريم والعناية في جميع الدول الإسلامية، وقد زارها كلها تقريباً، كما زار كذلك المجتمعات الإسلامية في الدول الأخرى، وقابل علماء عصره وأفادهم واستفاد منهم....
وكانت له صلات قوية بمشايخ الأزهر أمثال الشيخ محمود شلتوت، والشيخ الدكتور عبد الحليم محمود، من شيوخ الأزهر.وقد كرمه علماء الأزهر بأن منحوه رئاسة الأزهر الشرفية لغزارة علمه ولقبوه: (شيخ الإسلام)(في عهد الشيخ محمود شلتوت، كما طلبوا منه أن يؤم صلاة الجمعة في جامع الأزهر، وكان ذلك بتاريخ صفر من عام 1381هـ (21/7/1961م. وهو أول إفريقي يؤم المسلمين الجمعة في الأزهر الشريف.
وبعد صلاة الجمعة علق الشيخ محمد الغزالي على خطبته قائلا:
«إننا مطمئنون على مستقبل العالم الإسلامي ما دام في المسلمين أمثال ضيفنا العظيم شيخ الإسلام إبراهيم إنياس».
عـلاقاته بشخصيات عصره

كان الشيخ إبراهيم شخصية عالمية كما وصفه أحد تلاميذه، وفي تنقلاته ورحلاته الدعوية التي نظم عنها دوواين شعرية توضح مدى اهتمامه بالدعوة الإسلامية حيث توجه نحو القيادات المؤثرة سياسيا واجتماعيا، مقدما لها النصائح والإرشادات، فقد اجتمع بالزعماء والأمراء والتقي بالأئمة والعلماء، فانتسجت بينه وبينهم أواصر المحبَّة والوداد. ومن هؤلاء على سبيل المثال: الرئيس المصري الأسبق (جمال عبد الناصر), وأمير المملكة السعودية (فيصل بن عبد العزيز), والملك (الحسن الثاني) ملك المغرب، والرئيس الجزائري السيد (بُو مَدْيَن), والرئيس السوداني الأسبق (جعفر النميري), والرئيس النيجيري الجنرال (يعقوب غوون), والرئيس الغيني الشيخ تور، والرئيس المالي (موديبو كيتا), والرئيس الغاني (كوامي أنكروما). كما اجتمع بغير هؤلاء من الأعلام العالمية والشخصيات البارزة مثل رئيس الوزراء الصيني (شوين لاين), ورئيس يوغاسلافيا (مارشال تيتو)، ورئيس الاتحاد السوفيتي (بري جنيف).
وقد قام بدور بارز في نشر العقيدة الإسلامية، في الغرب الإفريقي، كما اهتدى على يديه أقوام شتى من أوروبا وأمريكا وآسيا. وكذلك قام بجهود محمودة في توثيق الرابطة بين الأقطار العربية وإفريقيا. كما عمل على نشر اللغة العربية.
مؤلفاته

كاشف الإلباس عن فيضة الختم أبي العباس.
روح الأدب.
إفريقيا للإفريقيين.
نور البصر في سيرة خير البشر.
سبيل السلام في إبقاء المقام.
تحفة الحاضرة في مناسك الحج لا سيما في الطائرة.
تحفة الأطفال في حقائق الأفعال في الصرف
نجوم الهدى في كون نبينا أفضل من دعا إلى الله وهدى.
الحجة البالغة في كون إذاعة القرآن في الراديو سائغة.
رفع الملام عمن رفع وقبض اقتداء بسيد الأنام.
تحفة الأطفال في حقائق الأفعال.
الجواب الشافي.
الفيض الأحمدي في المولد المحمدي.
إضافة إلى العديد من الرسائل والكتب التي بلغت خمسة وسبعون كتابا تقريبا.
بالإضافةً إلى عدة دواوين شعرية معظمها في مديح النبي صلى الله عليه وسلم.
المشاركات العالمية

شارك الشيخ في عدة روابط وهيئات إسلامية ودعوية، وقد كان من الأعضاء المؤسسين للعديد من هذه الروابط، منها: رابطة العالم الإسلامي، وغيرها، وانخرط في الدعوة في هيئاتها الرسمية العالمية، فقد كان:
نائبا للرئيس ثم رئيسا للمؤتمرالإسلامي بكراتشي.
عضواً مؤسساً في رابطة العالم الإسلامي.
رئيسا مؤسسا لمنظمة الاتحاد الإفريقي لدعاة الإسلام
عضواً مؤسساً في جمعية الجامعات الإسلامية بالرباط.
عضوا في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة.
عضوا في مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة.
عضوا في المجلس الإسلامي الأعلى بالجزائر.
وغيرها من الهيئات الدعوية الإسلامية.
منهجه في الدعوة

لقد سخر الشيخ إبراهيم نفسه وأقلامه في خدمة المسلمين والدفاع عن الإسلام، داعيا من تأسيس مراكز للعلم، وتأليف كتابات دينية وعلمية وثقافية ضمت هذه التآليف مجموعة كثيرة مما تناثرت من العلوم قديما وحديثا وكان أول كتاب جادت به قريحته وهو يافع كتاب روح الأدب لما حواه من حكم وأدب، وهو في الحادية والعشرين من عمره.أورد في هذا الكتاب مجموعة من الآداب والنصائح والحكم، على شكل منظومة شعرية.
وكان يلقي دروسه في المسجد طوال اليوم وجزءاً من الليل بين الصلوات، وكانت له مسامرات أدبية خاصة بآداب العرب بعد العشاء.
وكان يستعمل المنهج النبوي المعتدل، ولا يخاف في الله لومة لائم.
الشيخ واللغة العربية

قد اعتنى الشيخ باللغة العربية اعتناء بالغا، وذلك منذ ومن أهم مظاهر ذلك رفضه إدخال أبنائه إلى المدرسة الفرنسية إبان فترة الاستعمار (الاستخراب الفرنسي) رغم الضغوط التي مورست عليه من قبل الفرنسيين؛ وأرسل أبناءه إلى الأزهر الشريف، حيث تخرجوا دعاةً وأساتذة.
وقد أسس الشيخ معهداً للغة العربية والعلوم الشرعية في مدينته، واستقدم له بعثات تعليمية من الأزهر الشريف. واستمر هذا المعهد في العطاء ونشر اللغة العربية، وتخرجت فيه أجيال بعد أجيال، ويشرف الآن عليه أبناء الشيخ وأحفاده وتوجد في المعهد بعثة تعليمية من موريتانيا مكونة من عدة أساتذة يدرسون في مختلف المراحل.
مواقف حاسمة

1. الشيخ وقانون الأحوال الشخصية في السنغال:
اختار مشايخ السنغال الشيخ إبراهيم لمكانته العلمية، لكتابة تقرير إلى الحكومة لإبداء الرأي في مشروع قانون الأحوال الشخصية الذي أعدته الحكومة وطلبت من الشيوخ إبداء رأيهم فيه.
وأعد الشيخ تقريراً عن القانون بين فيه جملة من الملاحظات من أهمها:
أن القانون تضمن أبواباً ومواد تتعلق بالنكاح والطلاق ومدة الحمل والميراث وثبوت النسب وهي قضايا وأحكام قد فصلت في الشريعة الإسلامية تفصيلاً لا مزيد عليه ولا داعي لتطويره، ولا يجوز لمسلم الخروج فيها عن دائرة الشريعة الإسلامية في مصادرها الأربعة المعروفة (الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس (
كما طالب التقرير الحكومة السنغالية بترجمة القانون كاملاً إلى اللغة العربية ليطلع عليه المشايخ ويدرسونه.
2. موقفه حول قضية نقل مقام إبراهيم:
من مكانه الذي هو فيه الآن عندما أفتى المفتي السعودي بجواز نقل المقام ليتسع المطاف للناس، فنوقش ذلك لدى مقرِّ رابطة العالم الإسلامي - والشيخ عضوٌ مؤسس فيها - فاعترض على ذلك وكان مما قاله أنْ إن كان المقام ملكاً للسعودية فلمفتيها الحق في إصدار فتوىً وطنية لنقله حيث يريدون، أما إن كان للمسلمين فمن الأفضل عدم التعجل حتى يعلموا ما يراه المسلمون. ولم يكتف الشيخ بذلك بل كتب كتاباً يؤكد فيه استمساكه برأيه وهو «سبيل السلام في إبقاء المقام». وفعلا بقي المقام مكانه بفضل الشيخ إبراهيم.
أهداف الدعوة عند الشيخ

حدد الشيخ أهداف دعوته في مقابلةٍ أجرتها معه إحدى الصحف العربية في السبعينيات من القرن الماضي، وفيها:
دعوة غير المسلمين للدخول في دين الله وترك الوثنية وغيرها من الديانات الباطلة.
الجد والاجتهاد في توعية المسلمين ونصحهم وإرشادهم ليزداد المؤمنون إيماناً مع إيمانهم.
تجنيد كل الطاقات الممكنة لنشر لغة القرآن.
الدعوة إلى تعميق الشعور بالأخوة الإسلامية.
ربط الدعوة بالحركات والهيئات الإسلامية في العالم.
التصدي للقوى التي تسعى لفتنة المسلمين من تبشيرية، مسيحية، ومن صهيونية متسترة وغيرها.
إنتاجه الشعري

ينسب إلى الشيخ إبراهيم شعر كثير، جمع معظمه في كتاب واحد نشر إبان حياته، عنوانه: «الدواوين الستة لشيخ الإسلام الحاج إبراهيم ابن الشيخ الحاج عبد الله الكولخي»، وأُلحق بهذه الدواوين الستة ديوانان، وهي عناوين لمنظومات تدور في محور واحد هو المديح النبوي من منظور صوفي، وفضلاً عن المديح النبوي الذي نال العناية الكبرى، فإن له دواوين أخرى في مدح أهل الطريقة.
أقوال أهل العلم عنه

قال الداعية الدكتور محمد الغزالي:
«إننا مطمئنون على مستقبل الإسلام مادام في المسلمين أمثال ضيفنا العظيم شيخ الإسلام إبراهيم نياس».
قال العلامة الشيخ محمد محمود الصواف:
«والشيخ إبراهيم نياس هو كبير مشايخ هذا الإقليم، بل هو الرجل القوي الذي يقف بصلابة أمام جميع التيارات المعاكسة للإسلام، وله مقام كبير ونفوذ واسع لدى الشعب السنغالي وبعض الشعوب الإسلامية الأخرى، وقد أسلم على يديه خلق كثير..».
وقال المحدث الشيخ محمد الحافظ المصري: بعد أن ذكر عدة أوصاف للشيخ:
«... وباختصار هو نور هذا العصر».
الشيخ في الصحافة العربية

اهتمت الصحف العربية بحياة الشيخ ودعوته وأجرت معه عدة صحف مقابلات، ولقاءات.
ومن الصحف التي نشرت موضوعات ذات صلة بالشيخ وحياته ودعوته، مجلة الأزهر ومجلة المصور، وصحيفة الأهرام، وصحيفة المساء، وصحيفة آخر ساعة، وصحيفة الأخبار، ومجلة روز اليوسف. (كلها من مصر).
وصحيفة الأنباء المغربية، والبلاد السعودية، والشعب الموريتانية، وغيرها من الصحف والمجلات العربية.
كما نشرت صحيفة الأهرام المصرية الصادرة في 27/12/1999م.تحقيقا عنه.
والشيخ هو الزعيم الديني الأفريقي الوحيد الذي له ملف خاص في مؤسسة الأهرام.
كما اهتمت الإذاعات العربية بنشاط الشيخ الدعوي، وأجريت معه عدة مقابلات ولقاءات.
وفاته

توفي في لندن حيث كان يعالج يوم 15 رجب 1395هـ، يوليو 1975م، ودفن في مدينته المعروفة باسم «مدينة» قرب كولخ، جنوب شرق السنغال في جنازة مهيبة حضرها خلق لا يحصى.
مراجع

↑  "إبراهيم نياس". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2024-03-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-01.
↑  "الشمائل المحمدية في التراث الإفريقي الشيخ إبراهيم إنياس أنموذجا". Revue de la FM6OA. مؤرشف من الأصل في 2024-03-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-01.
↑  "الشيخ إبراهيم نياس الكولخي رضي الله". للطريقة التجانية. 4 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2024-03-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-01.
بوابة أعلام
بوابة إفريقيا
بوابة الإسلام
بوابة السنغال
بوابة مالي
بوابة موريتانيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
800 متر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 - رجال

| 800 متر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 - رجال> في الألعاب الأولمبية الصيفية   | 800 متر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 - رجال> في الألعاب الأولمبية الصيفية   |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طالع أيضًا: ألعاب القوى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
أقيم نهائي 800 متر رجال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 يوم 8 أغسطس بالملعب الأولمبي بلندن
الرقم القياسي

الرقم القياسي العالمي والأولمبي للفعالية قبل الألعاب الأولمبية :
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الرقم القياسي العالمي | 1 د 41 ث 01 | ديفيد روديشا  كينيا | 29 أغسطس 2010 | رييتي |
| الرقم القياسي الأولمبي | 1 د 42 ث 58 | فيبورن رودال  النرويج | 31 يوليو 1996 | أتلانتا |
المتوجون بالميدالية

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| الذهبية | الفضية | البرونزية |
| ديفيد روديشا  كينيا | نايجل أموس  بوتسوانا | تيموثي كيتوم  كينيا |