شعوب البحر
مراجع > مراجع

↑  Translation by Egerton and Wilson, 1936, plates 37–39, lines 8–23. Also found in Breasted, 1906, volume 4, p. 44, §75
1 2 3 4  Killebrew 2013، صفحة 2. اقتباس: "صاغ لأول مرة في 1881 عالم المصريات الفرنسي جي ماسبيرو (1896)، ويشمل المصطلح المضلل إلى حد ما "شعوب البحر" المرادفات العرقية التالية: لوكا وشردان وشيكلش وتريش وعقويش ودين ين وسيكل / تجيكر ووشيش وبيليست (فلستيون) [حاشية سفلية: يشير المصطلح الحديث "شعوب البحر" إلى الشعوب التي ظهرت في العديد من نصوص المملكة المصرية الحديثة بأنها قدمت من "الجزر" (الجداول 1-2 ؛ آدامز وكوهين، هذا المجلد؛ انظر على سبيل المثال: Drews 1993 ، 57 للحصول على ملخص). يهدف استخدام علامات الاقتباس مع مصطلح "شعوب البحر" في عنواننا إلى لفت الانتباه إلى الطبيعة الإشكالية لهذا المصطلح الشائع الاستخدام. يشار إلى أن تسمية "البحر" تظهر فقط فيما يتعلق بكل من شردان وشيكلش وعقويش. وبعدها جرى تطبيق هذا المصطلح بشكل عشوائي إلى حد ما على العديد من التسميات العرقية الإضافية، بما في ذلك فلستيون، الذين تم تصويرهم في أقرب ظهور لهم على أنهم غزاة من الشمال خلال عهدي مرنبتاح ورمسيس الثالث (انظر, e.g., Sandars 1978; Redford 1992, 243, n. 14; لمراجعة حديثة للأدبيات الأولية والثانوية، انظر Woudhuizen 2006). من الآن فصاعدًا، سيظهر مصطلح شعوب البحر بدون علامات اقتباس.]"
1 2 3 4 5  Drews 1995، صفحات 48–61: "الأطروحة القائلة بأن "هجرة شعوب البحر" حدثت حوالي 1200 ق.م من المفترض أن تستند إلى نقش مصري، واحدة من عهد مرنبتاح وأخرى من عهد رمسيس الثالث. لكن في النقوش نفسها لا تظهر مثل هذه الهجرة في أي مكان آخر. وبعد مراجعة ما ذكرته النصوص المصرية عن "شعوب البحر"، لاحظ أحد علماء المصريات (ولفجانج هيلك) مؤخرًا أنه على الرغم من عدم وضوح بعض الأشياء، [لكن هناك شيء واحد مؤكد: حسب النصوص المصرية، نحن لا نتعامل مع هجرة شعوب.] وبالتالي فإن فرضية الهجرة لا تستند إلى النقوش نفسها ولكن على تفسيرها".
↑  Müller 1888، صفحة 147:"لا تكاد توجد في التاريخ المصري أي حادثة ذات أهمية كبيرة مثل أهمية غزو شعوب البحر الأبيض المتوسط لمصر، والتي ترتبط حقائقها بأهم أسئلة وصف الأعراق البشرية والتاريخ البدائي للأمم القديمة."
↑  Hall 1922.
↑  "Syria: Early history". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2022-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-08.
↑  "Sea People". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2022-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-08.
↑  Silberman 1998، صفحة 269.
1 2  de Rougé 1855، صفحة 14: [ترجمة من الفرنسية]: "For a long time Kefa has been identified, with verisimilitude, with كفتور of the Bible, to whom Gesenius, along with most interpreters, assigns as a residence the islands of كريت or Cyprus. The people of Cyprus had certainly to take sides in this war; perhaps they were then the allies of Egypt. In any case, our entry does not detail the names of these people, from the islands of the Mediterranean. Champollion noted that T'akkari [which he names Fekkaros; see appendix at the following entry] and Schartana, were recognizable, in enemy ships, with unique hairstyles. In addition, in the crests of the conquered peoples, the Schartana and the Touirasch bear the designation of the peoples of the sea. It is therefore likely that they belong to these nations from islands or coasts of the archipelago. The Rabou are still recognizable among the prisoners."
↑  Cline، Eric. "Ask a Near East Professional: Who are the Sea Peoples and what role did they play in the devastation of civilizations?". asorblog.org. المدارس الأمريكية للبحث الشرقي. مؤرشف من الأصل في 2022-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-25. The simple answer is that there is no simple answer. It remains an archaeological mystery that is the subject of much debate even today, more than 150 years after the discussions first began.
↑  "Who Were the Sea People?", Eberhard Zangger, pp. 20–31 of the May/June 1995 print edition of عالم أرامكو: "very few—if any—archeologists would consider the Sea People to have been identified." نسخة محفوظة 2022-08-14 على موقع واي باك مشين.
↑  راجع أيضًا الرسومات المقدمة لاحقًا في آثار شامبليون: من الجانب الأيسر من الصرح الثاني: Plate CCVIII, ومن قاعدة الجانب الأيمن من البوابة الشرقية المحصنة Plate CCIII. نسخة محفوظة 2022-04-26 على موقع واي باك مشين.
↑  قارن مع الهيروغليفية المقدمة من Woudhuizen 2006، صفحة 36.
↑  de Rougé 1855.
↑  de Rougé 1855، صفحة 1.
↑  Greene 1855، صفحة 4: [ترجمة من الفرنسية]: "توفر الإشعارات والحرف السابع عشر لشامبليون ملخصًا كاملاً وصحيحًا لحملات رمسيس الثالث (رمسيس عمون)، خاصة تلك الممثلة على الجدار الشمالي والتي تحتوي على النقش البارز الشهير لمعركة بحرية حيث تم سحب سفن العدو إلى الشاطئ من قبل الأسطول المصري، وفي نفس الوقت يسحقه الجيش الذي يضغط عليه على الجانب الآخر.

أدرك شامبليون أنه من بين أعداء رمسيس ، كان هناك شعب جديد ينتمي إلى العرق الأبيض، وأطلق عليهم لقب تامهو. قام بنسخ السطر الأول من النقش الكبير على الصرح مع التاريخ الذي حدده في السنة التاسعة من حكم رمسيس، وأشار إلى أهمية هذا النص الذي يحتوي على عدة أسماء لأشخاص. ...

بعد تلقي هذا الإشادة فقط من المديح، بدأ الملك أخيرًا خطابه في السطر الثالث عشر. ويوصي جميع رعاياه بالاهتمام بكلماته، وإظهار مشاعرهم التي يجب أن تقودهم في الحياة؛ ثم يتفاخر بمآثره وذكر المجد لأبيه الإله عمون الذي أعطاه كل الفتوحات. بعد رأس عمود الذي تضرر كثيرًا، يعد أحد أهم أجزاء النص المطلوب، حيث يسرد الملك الأعداء الذين تغلب عليهم، بدءًا من تشيتا وآتي وكاركاماش وأراتو وأراسا؛ ثم بعد استراحة قصيرة: في معسكرهم في بلد عمور دمرت الناس وبلدهم وكأنهم لم يكونوا موجودين من قبل.

نرى أن هذه الشعوب المختلفة، أعداء مصر المشتركون في حملاتهم الآسيوية قبل تلك التي قام بها رمسيس الثالث، قد جمعت في مجموعة واحدة. ففي العمود التالي نجد مجموعة أخرى مكونة من أشخاص اعتبرهم شامبليون أنهم لعبوا دورًا مهمًا في الحملة مع السفن القتالية البحرية؛ إنهم بورساتا وتكارا وشاكارشا وتاموو ووشيش. نرى أن الشاريتانا الوحيدة المفقودة في تلك القائمة".
"
↑  صور غرين الوثائقية محفوظة في متحف أورسيه ، على سبيل المثال: Médinet-Habou, Temple funéraire de Ramsès III, muraille du nord (5)؛ رقم الجرد: PHO 1986 131 40. نسخة محفوظة 2021-02-25 على موقع واي باك مشين.
↑  de Rougé 1867.
↑  Vandersleyen 1985، صفحة 41 n.10.
↑  Maspero 1896، صفحة 461–470.
1 2  Drews 1992: "في الواقع لا يمكن العثور على هجرة شعوب البحر تلك في النقوش المصرية، ولكن أطلقها غاستون ماسبيرو في 1873 [حاشية: في كتاب المراجعة النقدية للتاريخ والأدب 1873, pp. 85–86]. على الرغم من أن اقتراح ماسبيرو بدا غير مرجح في البداية، إلا أنه اكتسب مصداقية بنشر لوحة ليمنوس سنة 1895 في كتابه الشهير: Histoire ancienne des peuples de l'orient classique [حاشية; Vol. II (Paris:1895), ترجم إلى الإنجليزية باسم نضال الأمم (ed. A. H. Sayce, tr. M. L. McClure, New York: 1896)], شرح ماسبيرو بشكل كامل سيناريو "هجرة شعوب البحر". اعتمدها إدوارد ماير في الطبعة الثانية من كتابه Geschichted es Altertums، وحظيت النظرية بقبول عام بين علماء المصريات والمستشرقين."
↑  Silberman 1998، صفحة 270: "من المؤكد أن الترجمة الإنجليزية لسيرة ماسبيرو الخاصة بالحركة العرقية بعنوان نضال الأمم (ماسبيرو 1896) قد أثارت ارتباطات ذات مغزى في وقت كانت فيه المنافسة على الأراضي والمزايا الاقتصادية بين القوى الأوروبية في أوجها (Hobsbawm 1987)."
↑  Silberman 1998، صفحة 272: "ذكر شيرات في دراسة مستنيرة لتفاعل الأيديولوجيا والطبقات الأدبية في تشكيل ملاحم هوميروس (1990)، أن مراحل السرد النشط أو الاختراع الوصفي تتوافق بشكل وثيق مع فترات التغيير الاجتماعي والسياسي السريع. ولاحظ شيرات أن أحد المظاهر المميزة لهذه العملية - التي تسعى فيها النخب الناشئة إلى إضفاء الشرعية على سلطتها - هو تحويل التقليد الملحمي الشفهي الحالي من أجل لبسه بزي حديث أكثر وضوحًا (1990: 821). ألا يمكننا أن نرى في تاريخ علم آثار شعوب البحر عملية مماثلة لإعادة الصياغة الأدبية، حيث يتم إعادة تفسير المكونات القديمة وإعادة تجميعها لتروي حكاية جديدة؟ يفترض السرد مسبقًا أن كل من الراوي والجمهور يتشاركون في منظور واحد، وقد يكمن في ذلك الرابط بين الأبعاد الفكرية والأيديولوجية لعلم الآثار. لتعميم ما وراء البيانات المحددة والمحلية للغاية، يجب على علماء الآثار استخدام أطر مفاهيمية مألوفة ومن الأيديولوجيات السياسية والاجتماعية لكل جيل دائمًا ما يتم استخلاص التكهنات الأكبر حول الدور التاريخي لشعوب البحر. كما اقترحت العديد من الأوراق في هذا المؤتمر، فإن الهياكل التفسيرية التقليدية هي في طور إعادة النظر والتجديد. لهذا السبب أعتقد أنه من الضروري أن نفكر في قصص شعوب البحر الحالية - ونرى ما إذا كنا لا نستطيع اكتشاف التأثير الخفي والباقي لبعض الروايات الفيكتورية البالية عليهم."
1 2  Vandersleyen 1985، صفحة 53: "ومع ذلك من بين الشعوب التسعة المعنية بهذه الحروب، تم تعريف أربعة فقط على أنها قادمة من "w3d-wr" أو من "p3 ym". وعلاوة على ذلك يبدو أن تلك التعبيرات مرتبطة في كثير من الأحيان بالنباتات والمياه العذبة أكثر من ارتباطها بمياه البحر، وأيضا يبدو أنه يجب التخلي عن مصطلح "شعوب البحر". سيعترض البعض على ذلك مستندين إلى عبارة "iww hryw-ib w3d-wr"، التي تُترجم عادةً بعبارة "الجزر الواقعة في وسط البحر"، حيث يُقال إن بعض شعوب البحر قد أتوا منها. في الواقع هذا هو التعبير الذي دعم الفكرة المستمرة بأن "شعوب البحر" أتت من جزر بحر إيجة أو على الأقل من جزر شرق البحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت الحالي فإن تلك المصطلحات مضللة، ليس فقط لأن w3d-wr و p3 ym لا يعينان على الأرجح "البحر"، ولكن أيضًا لأن المصطلح في حد ذاته لا يعني دائمًا الجزيرة؛ يمكن استخدامه أيضًا للإشارة إلى أنواع أخرى من الأراضي ليست بالضرورة بحرية. لذا فإن الحجة القائمة على تلك "الجزر البحرية" المزعومة لا أساس لها... وفي الختام لم يأتِ الفلسطينيون من جزيرة كريت ولا من جزر بحر إيجة أو سواحلها، ولكن ربما من الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى أو من سوريا."
1 2 3  Killebrew 2013، صفحات 2–5.
↑  Killebrew 2013، صفحة 2a.
↑  جدول مناسب لشعوب البحر في الهيروغليفية والترجمة الصوتية واللغة الإنجليزية من Woudhuizen 2006
1 2 3  Breasted (1906), Vol IV, §403 / p.201: "في جزرهم" و "من البحر"
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Woudhuizen 2006، صفحة 35
1 2 3 4  Kelder 2010، صفحة 126.
↑  Heike Sternberg-el Hotabi (2012). "Flüchtlinge aus Nord, West oder Ost? Die Seevölker und ihre Heimat". Der Kampf der Seevölker gegen Pharao Ramses III (ط. 2). Rahden: Marie Leidorf. ص. 37. ISBN:978-3-86757-532-4.
↑  Siemer، Eckhard (2019). "Der Friedensvertrag von 1258 v. Chr. und die Ehe der Naptera". Der hethitisch- mykenische Zinnhandel in Europa und der Untergang ihrer Reiche (1430 - 1130 BC) sowie : Vincent von Beauvais De plumbo. ص. 228. ISBN:978-3-98 13693-3-5.
↑  Livingstone، David (2002). "The Dorian Invasion". The Dying God: The Hidden History of Western Civilization. ص. 72. ISBN:9780595231997.
↑  Les nuits attiques. Aulus Gellius, René Marache. Les Belles lettres, 1991. p. 39
↑  Halpern، Baruch. Winkler (المحرر). THE SEA-PEOPLES AND IDENTITY. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 2022-10-27.
1 2 3 4 5  Breasted (1906), Vol III, §588 / p.248 and §601 / p.255: "من دول البحر". كتب برستد في حاشية بخصوص تلك التسمية: "من الملاحظ أن تلك التسمية، سواء هنا أو في لوحة أتريب (1. 13) قد أدرجت بعد عقويش. وفي لوحة أتريب  تم مسح عقويش برمز كان قبله، مما يدل على أن التسمية كانت تخصهم فقط."
1 2 3 4 5 6  Drews 1995، صفحة 54: ناقش علماء المصريات في عقد 1840 هوية "الشماليين القادمين من جميع الأراضي"، الذين ساعدوا الملك الليبي ميري في هجومه على مرنبتاح. ويعتقد بعضهم أن الذين عاونوا ميري هم جيرانه على الساحل الليبي، بينما وصفهم آخرون بأنهم هندو أوروبيون من شمال القوقاز. وكان إيمانويل دي روجيه أحد معلمي ماسبيرو اللامعين قد اقترح أن تعكس الأسماء أراضي في شمال البحر الأبيض المتوسط: لوكا وعقويش وتورشا وشيكلش وشاردان كانوا أناسًا من ليديا وآخايا وتيرسينيا (غرب إيطاليا) وصقلية وسردينيا. واعتبر دي روجيه وآخرون أن مساعدي ميري - هؤلاء شعوب البحر المتوسط - عصابات مرتزقة، حيث كان من المعروف أن السردينيين قد خدموا مرتزقة حقيقيين في السنوات الأولى لرمسيس العظيم. وهكذا فإن الهجرة الوحيدة التي بدا أن نقش الكرنك قد أوحى بها كانت محاولة تعدي من قبل الليبيين على الأراضي المجاورة
1 2 3 4 5 6  Drews 1995، صفحة 49.
↑  Hincks، Edward (1846). "An Attempt to Ascertain the Number, Names, and Powers, of the Letters of the Hieroglyphic, or Ancient Egyptian Alphabet; Grounded on the Establishment of a New Principle in the Use of Phonetic Characters". The Transactions of the Royal Irish Academy. ج. 21 ع. 21: 176. JSTOR:30079013.
↑  Osburn، William (1846). Ancient Egypt, Her Testimony to the Truth of the Bible. Samuel Bagster and sons. ص. 107. مؤرشف من الأصل في 2012-02-15.
↑  Vandersleyen 1985، صفحات 40–41 n.9: [باللغة الفرنسية]: "À ma connaissance, les plus anciens savants qui ont proposé explicitement l' identification des Pourousta avec les Philistins sont William Osburn Jr., Ancient Egypt, Her Testimony to the Truth of the Bible..., Londres 1846. p. 99. 107. 137. et Edward Hincks, An Attempt to Ascertain the Number, Names, and Powers, of the Letters of the Hieroglyphic or Ancient Egyptian Alphabet, Dublin, 1847, p.47"
[الترجمة]: "على حد علمي، فإن أول العلماء الذين قرروا صراحةً بتطابق بوروستاس مع الفلسطينيين هم وليام أوزبورن جونيور: Ancient Egypt, Her Testimony to the Truth of the Bible..., لندن 1846. p. 99. 107. 137. وإدوارد هينكس: محاولة للتأكد من عدد وأسماء وقوة الحروف الهيروغليفية والأبجدية المصرية القديمة, دبلن, 1847, p.47"
↑  Vandersleyen 1985، صفحات 39–41: [original French]: "Quand Champollion visita Médinet Habou en juin 1829, il vit ces scénes, lut le nom des Pourosato, sans y reconnaître les Philistins; plus tard, dans son Dictionnaire égyptien et dans sa Grammaire égyptienne, il transcrivit le même nom Polosté ou Pholosté, mais contrairement à ce qu’affirmait Brugsch en 1858 et tous les auteurs postérieurs, Champollion n’a nulle part écrit que ces Pholosté étaient les Philistins de la Bible."
[الترجمة]: "عندما زار شامبليون مدينة هابو في يونيو 1829، اختبر تلك الرموز بقراءة اسم بوروساتو دون الإدراك بأنهم الفلسطينيين. لاحقًا في كتابه "Dictionnaire égyptien" وGrammaire égyptienne، قام بنسخ نفس الاسم بولوستي أو فولوستي، ولكن خلافًا لتأكيد بروغش في سنة 1858 ومن بعده، فإن شامبليون لم يكتب في أي مكان أن هؤلاء الفولوستي هم الفلسطينيون من الكتاب المقدس."

كتب دوثان ودوثان عن بداية التطابق(Dothan 1992، صفحات 22–23): "حتى ربيع 1829 أي بعد عام تقريبًا من وصولهم إلى مصر، لم يكن شامبليون والوفد المرافق له جاهزين أخيرًا للشروع في آثار طيبة؛ ... التشابك الفوضوي للسفن والبحارة، والتي اعتقد دينون أنها رحلة مخيفة إلى نهر السند، ولكن في الواقع كانت تصويرًا تفصيليًا لمعركة عند مصب نهر النيل. لأن أحداث عهد رمسيس الثالث لم تكن بعد معروفة، ظل سياق تلك الحرب بالذات لغزا. وعند عودته إلى باريس، ارتبك شامبليون حول هوية الأعداء المختلفين الذين ظهروا في المشهد. نظرًا لأن كل واحد منهم قد تم تمييزه بعناية بنقش هيروغليفي، فقد كان يأمل في مطابقة الأسماء مع أسماء القبائل والشعوب القديمة المذكورة في النصوص اليونانية والعبرية. لسوء الحظ توفي شامبليون سنة 1832 قبل أن يتمكن من إكمال عمله، لكنه نجح مع أحد الأسماء. ... ثبت أنهم ليسوا سوى الفلسطينيين التوراتيين". وصف دوثان ودوثان هو وصف غير صحيح بأن مشهد المعركة البحرية (شامبليون، الآثار، Plate CCXXII) "تم تمييزها بعناية بنقوش هيروغليفية" كل من المقاتلين. واحتوت ملاحظات شامبليون التي نُشرت بعد وفاته على فقرة قصيرة واحدة عن المشهد البحري مع تحديد فكارو وشردان فقط (شامبليون، الآثار، page 368). فقرة دوثان ودوثان التالية "اكتشاف الدكتور جرين غير المتوقع" خلطت بشكل غير صحيح بين جون بيسلي غريني وجون بيكر ستافورد جرين (كاليفورنيا). لم يربط شامبليون بالفلسطينيين في عمله المنشور، ولم يشر غريني إلى مثل هذا الارتباط في عمله سنة 1855 الذي علق على عمل شامبليون (Greene 1855، صفحة 4). "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2022-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-24.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
1 2  O'Connor & Cline 2003، صفحة 116.
1 2 3 4  Bryce، Trevor (15 مارس 2012). The World of The Neo-Hittite Kingdoms: A Political and Military History. ص. 128. ISBN:9780199218721. مؤرشف من الأصل في 2022-11-28. OUP Oxford, 2012
1 2 3 4 5  Gardiner 1947، صفحة 196 (Vol. 1), في تعليقه على علم مفردات أمينوب، رقم 268 ، "Srdn" كتب التالي:
"إن سجلات منبتاح أكثر وضوحا: فقد وصف نقش الكرنك العظيم كيف تم تحريض عقويش وتيريش ولوكا وشردان وشيكلش (L.1) ضد مصر من قبل أمير ليبو (الليبيين); وفي اللوحة (L.52) تم وصف شردان وشيكلش وعقويش  بصورة جماعية بالتالي
 
 
  (بصيغة أخرى.  
 
  ) 
 
 
 
'"الأراضي الأجنبية (بصيغة أخرى "الأجانب") من جانب البحر

ملحوظة: إشارة غاردينر إلى البديل ("بصيغة أخرى.") في كتابة "الأجانب" مصدرها غوستاف يفبفر "اللوحات 1 و 5 من مرنبتاح", ASAE 27, 1927, p.23, line 13, في وصف لوحة أتريب. نسخة محفوظة 6 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Chronology and Terminology نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2006 على موقع واي باك مشين.", in "The Prehistoric Archaeology of the Aegean" accessed May 23, 2006 نسخة محفوظة 2011-11-20 على موقع واي باك مشين.
1 2  Heike Sternberg-el Hotabi (2012). "Flüchtlinge aus Nord, West oder Ost? Die Seevölker und ihre Heimat". Der Kampf der Seevölker gegen Pharao Ramses III (ط. 2). Rahden: Marie Leidorf. ص. 38. ISBN:978-3-86757-532-4.
1 2 3  Breasted (1906), Vol IV, §129 / p.75: "من البحر"
↑  O'Connor & Cline 2003، صفحة 112-113.
1 2  S. Bar؛ D. Kahn؛ J.J. Shirley (9 يونيو 2011). Egypt, Canaan and Israel: History, Imperialism, Ideology and Literature: Proceedings of a Conference at the University of Haifa, 3–7 May 2009. Brill. ص. 350 ff. ISBN:978-90-04-19493-9. مؤرشف من الأصل في 2022-11-28.
↑  O'Connor & Cline 2003، صفحة 113.
↑  Korfmann، Manfred O. (2007). Winkler، Martin M (المحرر). Troy: From Homer's Iliad to Hollywood Epic. Oxford, England: Blackwell Publishing Limited. ص. 25. ISBN:978-1-4051-3183-4. مؤرشف من الأصل في 2022-05-31. Troy or Ilios (or Wilios) is most probably identical with Wilusa or Truwisa ... mentioned in the Hittite sources
↑  Geoffrey W. Bromiley (1988). Lemma "Tiras", in The International Standard Bible Encyclopedia. William B. Eerdmands Publishing Comoany. ج. 4. ص. 859. ISBN:0-8028-3784-0. مؤرشف من الأصل في 2022-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-26.
1 2  Halpern، Baruch. Winkler (المحرر). THE SEA-PEOPLES AND IDENTITY. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 2022-10-27.
↑  O'Connor & Cline 2003، صفحة 114.
↑  James Baikie mentioned it on pp. 166, 187 of his book The Sea-Kings of Crete, 2nd edition (Adam and Charles Black, London, 1913) نسخة محفوظة 22 أبريل 2022 على موقع واي باك مشين.
↑  Rainer Hannig (2006). Die Sprache der Pharaonen - Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch: (2800 - 950 v. Chr.). Philipp von Zabern. ص. 1039. ISBN:3-8053-1771-9.
↑  Heike Sternberg-el Hotabi (2012). "Flüchtlinge aus Nord, West oder Ost? Die Seevölker und ihre Heimat". Der Kampf der Seevölker gegen Pharao Ramses III (ط. 2). Rahden: Marie Leidorf. ص. 49. ISBN:978-3-86757-532-4.
↑  Lipiński, Edward (2006). On the Skirts of Canaan in the Iron Age: Historical and Topographical Researches. Peeters Publishers. ص. 96. ISBN:978-90-429-1798-9. مؤرشف من الأصل في 2022-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-06.
↑  Manfred Weippert (2010). Historisches Textbuch zum Alten Testament. Vandenhoeck & Ruprecht. ص. 202–209. ISBN:9783525516935. مؤرشف من الأصل في 2022-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-06.
↑  Heike Sternberg-el Hotabi (2012). "Flüchtlinge aus Nord, West oder Ost? Die Seevölker und ihre Heimat". Der Kampf der Seevölker gegen Pharao Ramses III (ط. 2). Rahden: Marie Leidorf. ص. 38, 41. ISBN:978-3-86757-532-4.
↑  Strobel، August (2015). Der spätbronzezeitliche Seevölkersturm: Ein Forschungsüberblick mit Folgerungen zur biblischen Exodusthematik. والتر دي جروتر  ‏. ص. 208. ISBN:9783110855036. مؤرشف من الأصل في 2020-12-24. Der Name Wešeš gilt allgemein als dunkel. (...) R. A. Macalister  ‏ äußerte die Vermutung, es könnte sich um die Vorgänger der indogermanischen Osker handeln, (...){{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  يغائيل يادين And Dan, Why Did He Remain in Ships
↑  N. K. Sandars, The Sea Peoples. Warriors of the ancient Mediterranean, 1250–1150 BC. Thames & Hudson, 1978
↑  Herda، Alexander (2009). Die Karer und die Anderen. Frank Rumscheid. ص. 57. ISBN:9783774936324.
↑  Oren 2000، صفحة 85: "حتى الآن هناك وثائق متوفرة ولكنها ضعيفة نوعا ما. ما سأفعله في الجزء المتبقي من هذا المقال هو التركيز على ما هو في الواقع مصدرنا الأساسي حول شعوب البحر، وهو أساس جميع المناقشات المهمة تقريبًا حولهم، بما في ذلك العديد من الجهود لتحديد شعوب البحر بالثقافات أو المجموعات الأثرية المعروفة في البحر الأبيض المتوسط وما وراءه. هذا المصدر هو مجموعة المشاهد والنصوص المتعلقة بشعوب البحر المعروضة على جدران المعبد الجنائزي لرمسيس الثالث في طيبة الغربية. على الرغم من أنه قد نوقش كثيرًا، إلا أن هذه المجموعة غالبًا ما أدت بالعلماء إلى استنتاجات مختلفة ومتناقضة، وكانت دائمًا عرضة للنقاش بسبب بعض الغموض المتأصل في الجوهر."
↑  عدم اليقين في التواريخ لايعني عدم وجود دليل، ولكن الاختيار من بين عدة التواريخ الممكنة. تستخدم الويكيبيديا المقالات المرتبطة بالموضوعات ذات الصلة مجموعة واحدة من التواريخ حسب العرف ولكن جميع تلك التواريخ المبنية عليها ليست الوحيدة الممكنة. وقد أعطى هاسل ملخص لمسألة التاريخ في (Hasel, Ch. 2, p. 151) ومتاح كملخص في Google Books. نسخة محفوظة 2022-04-26 على موقع واي باك مشين.
↑  ابحث عن هذا وغيره من المستندات المقتبسة في Shardana نسخة محفوظة 13 March 2008 at Archive.is مقال بقلم ميغايرا لورينز من موقع جامعة بنسلفانيا. هذه نسخة قديمة لمقالتها، والتي قدمت اقتباسًا لكيتشن غير موجودة في موقع الروابط الخارجية أدناه: (Breasted Volume III, Article 491, p.210)، ويمكن العثور عليه في كتب جوجل، يعطي ترجمة مختلفة تمامًا للمقطع. لسوء الحظ أجزاء كبيرة من النص مفقودة ويجب استعادتها، لكن كلا الإصدارين اتفقا على شردان والسفن الحربية.
↑  كينيث كيتشن, Pharaoh Triumphant: The Life and Times of Ramesses II, King of Egypt, Aris & Phillips, 1982. pp.40–41
↑  Grimal, pp. 250–253
↑  تظهر القصيدة في شكل نقش ولكن الناسخ بنتاور.ت لم يكن هو المؤلف الذي لا يزال مجهولاً. نسخ الناسخ القصيدة على ورق البردي في زمن مرنبتاح ووجدت نسخ منها طريقها إلى بردية سالير الثالث الموجودة حاليًا في المتحف البريطاني. التفاصيل مذكورة في "معركة قادش". مؤرشف من الأصل في 2015-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) في موقع مركز الأبحاث الأمريكي لمصر بشمال كاليفورنيا. تم نشر كل من النقش والقصيدة في "الكتابات المصرية على معركة قادش". مؤرشف من الأصل في 2019-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-03.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) على موقع "مصر الفرعونية".
↑  J. von Beckerath, p.190. تلك التواريخ غير مؤكدة، مثل تواريخ رمسيس الثاني. فتواريخ فون بيكيراث هي معتمدة عند الويكيبيديا، هي تواريخ متأخرة نوعا ما; مثال، Sanders, Ch. 5, p. 105, sets يحدد معركة بيري في 15 أبريل 1220.
↑  نقش الكرنك العظيم.
↑  جميع تلك النقوش مذكورة في Breasted, Vol. 3, "Reign of Meneptah", pp. 238 ff., Articles 569 ff.
↑  Breasted, volume 3, §595, page 252
↑  Maspero 1881، صفحة 118.
↑  Breasted, volume 3, page 253.
↑  Breasted, Vol. 3, pg. 256–264.
↑  J. H. Breasted, p. 243, citing Lines 13–15 of the inscription
1 2  Robbins، Manuel (2001). Collapse of the Bronze Age : the story of Greece, Troy, Israel, Egypt, and the peoples of the sea. San Jose Calif: Authors Choice Press. ص. 158. ISBN:978-0-595-13664-3.
↑  Oren 2000، صفحة 86: "يتكون أحدهما من سلسلة من المشاهد الكبيرة، تكملها نصوص موجزة نسبيًا، تمتد في تسلسل سردي على طول جزء من الواجهة الشمالية للمعبد، والتي تشترك في جزء من معالجة روائية مماثلة لحملة العام الخامس لرمسيس الثالث ضد الليبيين. لكن هذا التسلسل الأخير ظهر في الجدار الخلفي أو الغربي للمعبد. ويعرض التنضيد الآخر في لوحة منفصلة، ومرتبطة بشعوب البحر عبر الوجه الخارجي (الشرقي) للصرح العظيم الذي يفصل بين الفناء الأول والثاني للمعبد. يوجد على الجناح الجنوبي من الصرح مشهد واسع النطاق -يأخذ معظم الواجهة- يظهر فيها رمسيس الثالث يقود ثلاثة خطوط من شعوب البحر الأسيرة إلى آمون رع سيد طيبة (والإمبراطورية) وقرينته موت. ومعروض على المساحة المكافئة للجناح الشمالي نص طويل، ليست به زخرفة مصورة، وهو بيان شفهي لرمسيس الثالث يصف فيه بإسهاب انتصاره على شعوب البحر، والإحسان غير العادي لآمون رع الذي يظهر على هذا النحو، تجمع الأرض بأكملها معًا. في الواقع تلك البساطة الواضحة - تركيبان منفصلان ومختلفان إلى حد ما يتعلقان بشعوب البحر - يكذبان التعقيد الفعلي للعلاقة التركيبية بين تكوينات شعوب البحر من ناحية واحدة، وعلاقتهم المشتركة بالمخطط التكويني أو البرنامج للمعبد بأكمله من ناحية أخرى. يجب أن يأخذ أي جهد لفهم الأهمية التاريخية لسجلات شعوب البحر في مدينة هابو هذا البعد التركيبي في الاعتبار، بالإضافة إلى البعد المفاهيمي، وعلاقة مخطط التكوين العام أو البرنامج بوظائف ومعاني المعبد كما فهمه المصريون القدماء".
↑  يستشهد بيكمان بالخطوط القليلة الأولى من النقش الموجود على اللوحة الشمالية الغربية في الفناء الأول للمعبد. هذا النقش الواسع مكتوب بالكامل باللغة الإنجليزية في Woudhuizen 2006، صفحات 43–56 والذي يحتوي أيضًا على رسم تخطيطي لمواقع العديد من النقوش المتعلقة بعهد رمسيس الثالث على جدران المعبد في مدينة هابو.
1 2  Bryce, p.371
↑  Breasted, 1906, volume 4, p.48, §81
↑  Translation by John A. Wilson in Pritchard, J.B. (ed.) Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament, 3rd edition, Princeton 1969, p. 262. Also found in Breasted, 1906, volume 4, p. 37, §64
↑  Woudhuizen 2006، صفحات 43–56 quotes the inscriptions in English.
↑  غالبًا ما يُستشهد بهذا المقطع في البردية كدليل على توطين المصريين للفلستيون في فلسطيا. ومع ذلك يذكر المقطع فقط شردان والوشيش؛ أي لم يذكر بيليست وتيكر، ولا يوجد مكان يشير إلى أن الكاتب كان يقصد ممتلكات مصرية في الشام.
↑  Bernard Bruyère, Mert Seger à Deir el Médineh, 1929, pages 32–37
↑  Redford, P. 292. A number of copies or partial copies exist, the best being the Golenischeff Papyrus, or Papyrus Moscow 169, located in the Pushkin Museum of Fine Arts in Moscow (refer to Onomasticon of Amenemipet at the Archaeowiki site). In it the author is stated to be Amenemope, son of Amenemope. نسخة محفوظة 2022-04-26 على موقع واي باك مشين.
↑  Letter EA 81
↑  Lorenz، Megaera. "The Amarna Letters". Penn State site. مؤرشف من الأصل في 2007-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-09.
↑  Breasted (1906), Vol III, §593 / p.252: "in their isles" and "of the sea"
↑  Per Killebrew 2013, pp 2–5, these are: Stele of Padjesef, Tanis Stele, Papyrus Anastasi I, Papyrus Anastasi II, Stele of Setemhebu, Papyrus Amiens, Papyrus Wilbour, Adoption Papyrus, Papyrus Moscow 169, Papyrus BM 10326, Papyrus Turin 2026, Papyrus BM 10375, Donation Stele
↑  انظر أيضا Woudhuizen 2006, لا سيما خلاصة ملاحظاته على الصفحات 117-121، من أجل بحث تام لمعنى العرق.
↑  موريس دوناند, Foilles de Byblos, volume 2, p. 878, no. 16980
↑  وليام فوكسويل أولبرايت, "Dunand's New Byblos Volume: A Lycian at the Byblian Court," BASOR 155, 1959, pp. 31-34 نسخة محفوظة 2022-09-28 على موقع واي باك مشين.
↑  Bryce، T. R. (1974). "The Lukka Problem – And a Possible Solution". Journal of Near Eastern Studies. ج. 33 ع. 4: 395–404. DOI:10.1086/372378. JSTOR:544776. S2CID:161428632. The inscription is mentioned as well in Woudhuizen 2006، صفحة 31.
1 2 3  Bretschneider, Joachim; Otto, Thierry (8 Jun 2011). "شعوب البحر، من الألواح المسمارية إلى التأريخ الكربوني". PLOS ONE (بالإنجليزية). 6 (6): e20232. Bibcode:2011PLoSO...620232K. DOI:10.1371/journal.pone.0020232. ISSN:1932-6203. PMC:3110627. PMID:21687714.
↑  نقلت نصوص الحروف وترجمت في Woudhuizen 2006، صفحات 43–56 كما تم ذكرها وقيل عنها فرضيات في Sandars, p. 142 ومابعدها.