stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القيادة التعليمية
الخصائص

لقد حدد عدداً من الباحثين الخصائص والمكونات للقيادة التعليمية. وقد تم استخدام النموذج المفاهيمي لهالنجر ومورفي (1985)  على نطاق شامل في الدراسات التجريبية للقيادة التعليمية. لقد اقترح المؤلفون أن الدورالأساسي للقادة التربويين يتحدد في ثلاثة أبعاد أساسية وهي:
1) تحديد مهمة المدرسة ، 2) إدارة البرنامج التعليمي ، و 3) تعزيز المناخ الإيجابي للتعلم المدرسي . في هذه الأبعاد الثلاثة، نجد أن لمديري المدارس عدة وظائف مختلفة. أولاً، يرتكز تحليلهم لدور القائد في تحديد مهمة المدرسة على وظيفتين: صياغة أهداف مدرسية واضحة والتواصل مع تلك الأهداف المدرسة الواضحة. ثانياً، في مجال إدارة البرنامج التعليمي ، يوجد لدى المديرين ثلاثة وظائف: الإشراف على التعليم وتقييمه، وتنسيق المناهج الدراسية، ومراقبة تقدم تحصيل الطلبة. ثالثًا، فيما يتعلق بالتعزيز الإيجابي لمديري المناخ التعليم المدرسي، هناك خمس وظائف: حماية وقت التدريس، وتعزيز التطوير المهني، والحفاظ على الرؤية العالية، وتوفير الحوافز للمعلمين، وتوفير حوافز للتعلم.
اقترح مورفي (1988)  أربعة أبعاد أساسية للقيادة التعليمية: 1) تطوير المهمة والأهداف ، 2) إدارة وظيفة الإنتاج التعليمي ، 3) تعزيز المناخ التعلم الأكاديمي ، و 4) تطوير بيئة عمل داعمة .
اقترح دوق (1982)  ستة وظائف للقيادة التعليمية المتعلقة بفعالية المعلم والمدرسة: 1) تطوير قدرات العمالين : التوظيف، التعليم أثناء الخدمة، وتحفيز العاملين، 2) الدعم التعليمي : الأنشطة المنظمة للحفاظ على البيئة الموجهة وذلك لتحسين عملية التدريس والتعلم، 3) الحصول على الموارد وتخصيصها : توفر مواد تعليمية كافية، مرافق مناسبة، وموظفو الدعم المدربون 4) مراقبة الجودة : التقييم والإشراف والمكافآت والعقوبات، 5) التنسيق : الأنشطة التي تمنع الأغراض المشتركة أو العمليات المتكررة، و 6) استكشاف الأخطاء وإصلاحها : مراقبة وحل المشاكل في إدارة المدرسة. ترتبط الوظائف الأربع الأولى للقيادة التعليمية ارتباطًا مباشرًا بسلوكيات التدريس، بينما تعتبر الوظائف المتبقية ذات صلة غير مباشرة بالأنشطة التعليمية.
وضع أندرو وباسكوم وباسكوم (1991)  أربع استراتيجيات يستخدمها القادة التعليميون وذلك لتعزيز تحصيل الطلبة: 1) مزود الموارد : توفير الموارد من أجل تحقيق أهداف التعلم، 2) الموارد التعليمية : توفير الاستراتيجيات والمهارات اللازمة لتحقيق أفضل ممارسة تدريس، وفرص التطوير المهني، وتقييم الأداء المدرسي المرتبط بالتعليم، 3) التواصل : تشجيع النقاش بين أعضاء المدرسة حول رؤية المدرسة وأهدافها وثقافتها للتعلم الناجح، و 4) الحضور المرئي : الظهور ويكون ذلك من خلال المقابلة والتفاعل وجهاً لوجه وكذلك من خلال التبادلات غير الرسمية في الأنشطة اليومية.
من خلال مراجعة عدد من الأدبيات الشاملة، حدد سبيلن وهالفرسون ودايموند (2004)  أن القادة التربويين لديهم وظائف عدة على مستوى المدرسة. «1) بناء وبيع الرؤية التعليمية، 2) تطوير وإدارة ثقافة مدرسية تقود إلى محادثات حول التقنية الأساسية للتعليم وذلك من خلال العمل على بناء قواعد من الثقة والتعاون والصحافة الأكاديمية بين أعضاء المدرسة، 3) شراء وتوزيع الموارد، بما في ذلك المواد، والوقت، والدعم، والتعويض، 4) دعم نمو المعلم وتطويره، بشكل فردي وجماعي، 5) توفير كل من الرصد التلخيصي والتكويني للتعليم والابتكار، و 6) تهيئة المناخ المدرسي الذي لا تسيطر فيه القضايا التأديبية على القضايا التعليمية».
دراسة تجريبية

استعرضت دراسة أجراها كلاً من هالينجر وهيك (1996، 1998)  بحثًا تجريبيًا مكثفًا أجري بين عامي 1980 و 1995 حول آثار مديري المدارس على أذاء الطلبة وقد وضعت ثلاثة نماذج لوصفها (1996، ص. 16؛ 1998، ص. 162).
- نموذج التأثيرات المباشرة ، حيث يؤثر مديري المدارس بشكل مباشر على مخرجات الطالب وذلك من دون توسط المتغيرات.
- نموذج للتأثيرات الوسيطة، حيث يؤثر مديري المدارس بشكل غير مباشر على مخرجات الطلبة وذلك من خلال متغيرات الوساطة (مثل ميزات التنظيم المدرسي والمعلمين وأعضاء المدرسة)
- نموذج الآثار المتبادلة ، أي أنه يكون لمدراء المدارس وخصائصها علاقة تفاعلية
نموذج التأثير الغير المباشر
فيما يتعلق بالتأثير المباشر لمدراء المدارس على تحصيل الطلبة، أظهرت النتيجة أن التأثيرات كانت «غير موجودة أو ضعيفة أو متضاربة أو مشكوك فيها من حيث الصلاحية» (1996، ص 37). يشير ذلك إلى أن مديري المدارس لا يؤثرون بشكل مباشر على تحصيل الطلاب، أو إذا كانت التأثيرات صغيرة جدًا. أيضًا، يشير النقاد إلى أن هذا النهج لا يكشف من خلال تأثير العملية الخفية لقادة المدارس على أداء الطلاب.
نموذج الآثار بوساطة
بالمقارنة مع هذه النتائج أعلاه، كان نموذج التأثير الوسيط يعتمد على «تصميم بحثي أكثر تطوراً وقوة وطرق إحصائية قوية» (1996، ص 37). لقد وجد أن مديري المدارس يؤثرون بشكل كبير على أداء الطلاب من خلال متغيرات الوساطة الأخرى، مثل طاقم المدرسة أو الأحداث أو العوامل التنظيمية.
نموذج الآثار المتبادلة
في تعريف نموذج التأثير المتبادل، وجد المؤلفون إلى أنه حتى الآن لا توجد دراسات لإثبات هذا التأثير. وبالرغم من ذلك، فأنه من الضروري ملاحظة هذا النموذج لأن مدراء المدارس لا يقومون فقط بدورهم القيادي بطرق تؤثر على التحصيل الدراسي، وإنما أيضاً تؤثر نتائج المدارس بشكل سلبي على أنشطة مدراء المدارس. وبالتالي، فإن مدراء المدارس والأداء المدرسي لديهم علاقة متبادلة.
دراسات أخرى
إلى جانب المراجعة الشاملة التي أجرتها شركة هلينقرز وهوك، استكشفت أن العديد من الدراسات التي أجريت في التسعينيات والألفينيات كان لها أيضًا تأثير القيادة التعليمية على نتائج المعلمين الطلبة. وذلك فيما يتعلق بتأثير مديري المدارس على المعلمين، حيث كشفت دراسة شيبرد (1996) في المدارس الكندية أن أنشطة القيادة التعليمية للمديرين ترتبط ارتباطًا إيجابيًا بمستوى التزام المعلم بالمدرسة والمشاركة المهنية والإبداع في المدرسة.
مراحل تطوير القادة التربويين

ناقش مارش (1992)  بأن القادة التربويين يتطورون على ثلاث مراحل وهي: 1) البدء ، 2) العمل على تجزئة القيادة التعليمية ، و 3) فهم القيادة التعليمية بأكملها . ففي المرحلة الأولى: يحصل مدراء المدارس على التواصل الاجتماعي في دور مسؤول الموقع وتنمية مهارات الإدارة ذات الرتابة. ومع ذلك، حتى الآن ليس لديهم تركيز حقيقي على القيادة التعليمية. أما في المرحلة الثانية، فيمكن للمدراء تحسين قدرتهم على الإدارة. حيث في هذه المرحلة، يعكس مدراء الإدارة والقيادات التعليمية باعتبارها فكرة معزولة، ولا يزال لديهم فهم مجزأ حول القيادة التعليمية. أما في المرحلة الثالثة، فإن المدراء يفهمون تمامًا العلاقة بين الإدارة والقيادة التعليمية، وفي هذه المرحلة، بالإمكان دمج الإدارة والقيادة التعليمية والأنشطة والوظائف. أخيراً، فهم يفهمون القيادة التعليمية ويعكسونها كوجهة نظر متكاملة.
السلبيات

من خلال المراجعة الشاملة للدراسات التجريبية، أشار هالينجر (2003)  إلى القيود المفروضة على مفهوم القيادة التعليمية وإلى يقظة للدراسات التجريبية. أولاً، لا يمكننا حصر دور المدراء الضيق، والذي يقتصر على تطوير الأنشطة التعليمية لتحصيل الطلبة، وإنما بفهم طبيعة مديري المدارس وذلك نظرًا لأن مدير المدرسة له أدوار مختلفة عند إدارة المدرسة.
ثانياً، تتأثر استراتيجيات القيادة التعليمية بسياق المدارس مثل مساحة المدرسة، والخلفية اللغوية، والمجتمع، والوضع الاجتماعي - الاقتصادي للمدرسة. بمعنى أن الأنشطة الفعالة للقادة التربويين تؤثرعلى أداء الطلبة وكذلك على الأداء المدرسي. لهذا، لابد من النظر إليها في سياق البيئة المدرسية والمجتمعية. في هذا المعنى، ربما يتم تجنب الجهود المبذولة لقياس آثار القيادة التعليمية دون النظر إلى السياق المدرسي في البحث التجريبي.
معركة فوجة

| ع ن الحروب العثمانية - البندقية | ع ن الحروب العثمانية - البندقية |
| --- | --- |
 جاليبولي  سالونيك  الأولى  الثانية  الثالثة  الرابعة (حرب قبرص)  الخامسة (حرب كريت/كانديا)  السادسة (حرب موريان)  السابعة :  جاليبولي  سالونيك  الأولى  الثانية  الثالثة  الرابعة (حرب قبرص)  الخامسة (حرب كريت/كانديا)  السادسة (حرب موريان)  السابعة 
معركة فوجة (بالتركية: Foça Deniz Muharebesi)‏ معركة بحرية وقعت بين أسطول الدولة العثمانية من جانب وأسطول جمهورية البندقية وفرسان مالطا من جانب آخر وذلك في ميناء فوجة المتواجد علي خليج سميرنا بغرب الأناضول وذلك اثناء أحداث الحرب العثمانية البندقية السادسة التي امتدت في الفترة من عام 1645 واستمرت لعام 1669 ووقعت المعركة في يوم 12 مايو 1649 وانتهت بانتصار البندقية.
مقدمة

كان أسطول البندقية يحاصر مضيق الدردنيل منذ أبريل 1648 ووذلك لمنع الامدادات عن جزيرة كريت ببحر ايجة التي استولى عليها العثمانيون وعند محاولة العثمانين عبور المضيق تتبعهم الاسطول البندقي حتي لحق بهم جنوبا عند ميناء فوجة.
معركة

شن اسطول البندقية هجوما على الأسطول العثماني اثناء تواجدة بميناء فوجة حيث تم تدمير 9 سفن شراعية وحرقتان وثلاثة قوارب ولكن تغير حركة الرياح انقذت باقى الأسطول العثماني من الاحتراق بالميناء كما ان الرياح دفعت السفن المحترقة باتجاه سفن البندقية فاجبرت على الانسحاب.
انظر أيضا

معارك الدولة العثمانية
حصار قلعة نيو زرين
المصادر والمراجع

↑
Naval wars in the Levant 1559-1853 by R. C. Anderson (ردمك 1-57898-538-2)
Özkan Bardakçi et François Prugnière, La dernière croisade, les Français et la guerre de Candie 1669, Presses Universitaires de Rennes, 2008, (ردمك 978-2-7535-0642-8)
(بالإنجليزية) Helmut Pemsel, A history of war at sea, Naval Institute Press, Annapolis, Maryland, 1978
(بالإنجليزية) Gregory Hanlon, The twilight of a military tradition, Italian aristocrats and European conflicts, 1560-1800, UCL Press, 1998, (ردمك 1-85728-704-5)
بوابة التاريخ
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة الدولة العثمانية
بوابة اليونان
بوابة ملاحة
المجالس السبعة

| المجالس السبعة> معلومات الكتاب   | المجالس السبعة> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: جلال الدين الرومي
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 158
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: عيسى علي الكاعوب
تاريخ النشر: 2004
الناشر: دار الفكر
المواقع  : المواقع  
ردمك: 1592393047
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يتناول كتاب مجالس «جلال الدين الرومي» السبعة، التي تمثل آفاقاً جديدة ورائعة في الرمزية الإسلامية، بما فيها من الأدب المؤدب الذي يُعين النفوس المهتدية بنور ربها، والعارفة بأن كل شؤون الإنسان يجب أن يقصد بها وجه الله.
ويمثل الكتاب أثرًا نثريًّا للمؤلف يتضمن سبعة مجالس وعظ، فيها أبيات من الديوان الكبير (كليات ديوان شمس تبريزي) ورباعيات «الرومي»، ومطالب من مثنوي «ولد نامة» لـ«سلطان ولد».
يبدأ كل مجلس بخطبة عربية بعبارات مسجعة تقريبًا، يورد فيها -للاستدلال- آيات قرآنية في الحكمة والقدرة والعظة الإلهية، مع توجيه التحية للخلفاء الراشدين، والمهاجرين والأنصار؛ ويضيف في المجلس السابع لذلك تحية الحسنين. وتأتي بعد الخطبة مناجاة هي نوع من الدعاء والاستغاثة بجمل فارسية مسجعة، ويبدأ ذكر الكلام الأصلي بنص حديث شريف، ثم يعرض في شرح ذلك الحديث الأول آياتٍ وأحاديث وقصصًا يتكرر فيها عرض كثير من جزئياتها وتفاصيلها إيضاحا للفكرة المقصودة، في إطار رمزي لأشخاص وأحداث وأشياء، تتناول فكرة عرفانية صوفية رمزية إسلامية عالية التقانات قوية الوشائج بثقافة الشعوب الإسلامية.
وهو بذلك يقدم ضربًا عميقاً من التربية الروحية، في قالب من المناقشة، يمزج بين القلب والعقل، ويعطي خلاصة الإسلام في أبعاده الصوفية بلغة مفهومة.
بعض المُناجاة المُقتبسة من الكتاب > مُناجاة 1

أيُّها الملِكُ والمليكُ، أطفئْ نيرانَ حِرْصِنا بماء رحمتِك،
واسْقِ أرواحَ المشتاقينَ شرابَ وحْدتِك؛
ونوِّرْ وأضِئْ ضمائرَ قلوبنا بأنوار معرفتِك وأسرارِ وحْدتِكَ؛
وشَرِّفْ وكرِّمْ أشْراكَ أمَلِنا التي نَصَبْناها في صحراء سَعةِ رحمتِك
بأطيارِ السَّعادة وصُيود الكرامة.
واسمعْ آهاتِ سَحَرِ المتحرِّقين في الطريق إليك سَمْعَ قَبولٍ وتحنُّن.
وعطِّرْ دخانَ قلوبِ الوالهين الذي يتصاعد كلَّ لحظةٍ
من حُرَقِ فراقِ ذلك المجْمَع للأرواح
فوق حمّام الفَلَك بعِطر الوِصال.
وهَبْ لقالنا وقيلنا ولسؤالنا وجوابنا ا
لتي تقرع الطبولَ كالحرّاس فوقَ سطح سلطنة العشق،
نصيبًا دائمًا من إجراء ((يوفِّيهم أجورهم بغير حِسَاب)).
واجعَلْ قالَنا خلاصةً لحالنا؛ وأمِرَّ حالنا من شرفات قالنا؛
واحفظنا من عداوة الدَّارين كلتيهما؛ وأبعِدْ عنّا ما يريده الأعداءُ لنا.
وما يريده الأحبّاءُ لنا ويظنُّونه فينا اجعلْنا أسمى منه وأحسنَ.
يا مَنْ خزانةُ لطفِك بلا نهاية، ويا مَنْ بحرُك الواسعُ المعطاءُ بلا ساحل.
بعض المُناجاة المُقتبسة من الكتاب > مناجاة رقم 2

وفي الابتداء نذكِّر بخَبَرٍ من أخبار المصطفى، صلَّى الله عليه وسلَّم،
ذلك البشيرُ النذيرُ، وذلك النذيرُ الذي ليس له نظير.
سيِّدُ المرسلين،
مصباح السماوات والأرضين. لقد جاء في أصحِّ الأنباء عن أفصح الأنبياء،
عليه أفضلُ الصَّلوات وأعلاها وأكمل التحيّات وأسناها، أنَّه قال:
((كسادُ أُمَّتي عند فَساد أُمَّتي،
إلاّ مَنْ تمسَّك بسُنَّتي عندَ فساد أُمَّتي فلَهُ أجْرُ مئةِ ألْفِ شهيد)).
صدق رسولُ الله.
رسولُ الكونَيْن، إمامُ الثَّقَلَيْن،
خاصُّ خاصِّ ((لَعَمْرُكَ))،
مُشَرَّفُ تشريفِ ((لولاك))،
فصيحُ ((أنا أفصَحُ العرب والعجم)).
مقدَّمُ ((آدَمُ ومَنْ دونَه تحتَ لوائي يوم القيامة ولا فخر، الفقرُ فخري))
هكذا يقول: إنَّ كساد أُمَّتي إنما يكون إبّانَ فساد أمَّتي.
يعني أنَّه: ليس ثمَّة نبيٌّ بعدي تفضُلُ أمَّتُه أمَّتي.
كما فضَلَتْ أمَّتي أمَّةَ عيسى وموسى؛ وليس ثمَّة دينٌ ينسخُ ديني ويُبطله،
مثلما نسَخ ديني الأديانَ المتقدِّمة. قالوا: يا رسولَ الله، وبأيّ شيء تكسدُ أمَّتُك؟ .
فقال: عندما تبدأ أمَّتي بالفساد،
فإنَّ هذا الشَّرَفَ الذي نالَتْه وهذه الخِلْعةَ من أطلس التقوى
الذي ارتدته الذي يتلألأ في الكونَيْن: ، وَلِباسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ، [الأعراف: 7/26]،
عندما يصّاعَدُ دخانُ المعصية،
تُبدَّلُ تلك الخِلْعةُ من أطلس السماء،
وذلك التَّشريفُ الدِّيباجيُّ المحمَّديّ، ويتلوَّثان بالدُّخان، ويكسدان.
فقالوا: يا رسولَ الله، عندما تتلوَّث بالدُّخان
وتكسد وبسبب دخان المعصية تغدو عديمةَ القيمة والقَدْر.
فإنَّ مشتري {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ} [التوبة: 9/111] لا يشتري،
ولا يعطي أيّ ثمنٍ لبضاعة أعمالهم التي غدَتْ كاسدةً.
ولا يقدِّم أجْرَ {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ} [فاطر: 35/30]،
يبقون بلا قيمة وكاسدين، فيتضرَّعون. شعر:
مَثَلُ بائعِ الثَّلج في نيسابور، إنَّ مثَلَكَ في دار الغرور
وليس ثمّةَ شارٍ، وهو رجلٌ درويش، في حرِّ تمّوز وضَعَ أمامه قطعة الثلج
بقَلْبٍ متألِّمٍ وحَسْرة، وقد ذابت قطعةُ الثَّلْج من الحرِّ،
والرَّجلُ لم يبق إلاّ القليل، ولم يشتر أحد.
كان يقول والدَّمع قَد انحدر من عينيه:
قالوا: إذا كسد ثَلْجُ وجودِنا هذا،
وذابَ بتأثير حرارة شمس المعصية،
فما حيلتُنا، نحن بائعي الثَّلج، حتى يكتسب متاعُنا من جديد قيمةً،
وتمتلئ حصّالاتُ أملِنا؟ -
فأجاب: ((إلاّ مَنْ تمسَّك بسُنَّتي عندَ فسادِ أُمَّتي)).
أجاب [شعر]:
كلُّ من غدا محتارًا في أمره خيرٌ له أن يعصب رأسه
جرت سنَّتي على أنَّ أحبّائي حين يسلكون طريق الخطأ،
ويضعون أقدامَهم في أرض المعصية المليئة بالأشواك،
يجدون أثر وَخْز الشَّوك،
وباللّجاج أيضًا لا يجرون في تلك الأرض الشاكة؛ ذلك أنَّ ((اللجاجَ شؤم)).
فإلى متى تدخلُ الأرضَ الشّاكَةَ،
أيُّها الحافي القدمين؟
قَدْ فتَحْنا أبوابَ حديقةِ الوَرْد من أجْلِكَ،
بعض المُناجاة المُقتبسة من الكتاب > مناجاة رقم 3

يطحنه دورانُ رحى الأفلاك السَّبعة كلُّ مَنْ يكثِرُ الجدالَ واللِّجاجَ في الأمورِ،
وإذا ما أحسّوا بأثر وَخْز الشوك،
يعرفون أنَّهم سلكوا طريقًا خاطئًا ووقعوا في أرْضٍ شاكةٍ
فينظرون أمامهم وخلفهم فيرون علامات الطَّريق؛
ذلك أنَّني في هذا الطريق الموحش الذي لا علامة فيه نصبتُ علامات وإشارات،
وفي هذه الصحراء المترامية الأطراف ثبَّتُّ عيدانًا وجمعتُ حجارةً ل
كي يلتمس المسافرون تلك العلاماتِ ولا يتيهوا في هذه الصحراء،
ويفتِّشوا في الطريق عن آثار قدميّ التي اسمُها السُّنَّةُ.
ومثلما يلتمس الصيّادون آثار أقدام الطَّرائد في الثلج ويجرون وراءها،
يبحثون في ثلج الضَّلالة والغواية
عن آثار أقدام هدايتي ونهايتي وبدايتي. فيمشون؛
ذلك أنهم عندما يمشون على آثار قدميّ،
ويعطفون العِنان عن أرض شوك المعصية
ليحلّوا في رياض ورْد القبول ويكونوا مع المعشوقين والشهداء
الذين هم مُعاشِرو عِشْرة الأبد وملوك مملكة السَّرْمد،
يغدون مساوين لهم وجُلساء وندامى
{فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِينَ}
[النساء: 4/69]،
وأيّ منزلةٍ هذه؟ - بل يَفْضلون الشهداءَ الفاضلين: ((فلَهُ أجْرُ مئةِ ألْفِ شهيد)).
يا رسولَ الله، لِمَ يفضُلُون،
عندما يكونون عاملين وهؤلاء عاملين، وميزانُ العَدْل منصوب؟
وأيُّ ميزان عدْلٍ هذا؟ - إنه ميزانُ: {وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعَى} [النجم: 53/39]،
ميزانُ ((إنَّما أجرُكَ على قَدْرِ تعَبِكَ ونَصَبِكِ))، ميزان {فَأَمّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ} [القارعة: 101/6].
أنتَ الذي عندك ذرّةٌ من عَقْلٍ
تجعلُ أَجْر العاملينَ عندك على قَدْر العمل؛
[فتقول] إنّ فلانًا العامل قد عمل في الحقل عشرة أيّام،
وفلانًا خمسة أيّام، وفلانًا يومًا واحدًا؛
ثم تُعطي لكلِّ واحدٍ منهم أجْرًا على قدر عمَله،
ولا تخطئ في ذلك. عالِمُ {إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 2/30]،
خبيرُ {وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ} [يونس: 10/61]،
هو العالِمُ الإلهيّ الذي يعْلَمُ أنَّ نَمْلَةً سوداء كانت تقعُ على حجَرَةٍ سوداء بتلك القَدَمِ الصغيرة،
في ليلةٍ مظلمةٍ، فتنهض، ثم تمضي في سبيلها؛
ذلك البصير المطلق، تعالى وتقدَّس،
كان يرى تلك النملةَ في تلك الليلة الظلماء في الطريق،
تمشي مسرعةً أو بطيئةً أو بين ذلك، نحو البيتِ، أو نحو الحبَّة -
ذلك العالِمُ الإلهيّ هو الذي يعلم مقدار عناء عباده وسَعْيهم،
وعدد دموع أعين العُصاة الممتلئين حسراتٍ وآهات،
وعدد قطرات دماء أكباد العارفين في المقام الأعلى،
وعدد أنفاس المسبِّحين تسبيحَ السَّحَر، وعدد أقدام سالكي مالكي مملكة المجاهدة،
الذين يرقصون ليلَ نهار في المقام الأعلى وصدر مجلس {مَقْعَدِ صِدْقٍ} [القمر: 54/55]،
وينشدون:
ننظر بازدراء إلى التاج الخسروانيّ نحنُ السَّارونَ الذين نسافِرُ في لَيْلِ الخلوةِ،
يمضون بالأرواح لا رُكبانًا ولا رجالًا،
والهين متعلِّقين، من ذلك العالَم الإلهي يمكن أن لا يكون قد حَسَبَ
وكتبَ عددَ أرواح النِّثار التامّ العيار لأولئك العبيد في نسخة علمه القديم،
واحدًا واحدًا، ذرّةً ذرّةً، شَعرةً شعرةً
[وهو القائل]: {وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ} [يس: 36/12]؟
وعندما يكون قد أحصى ودوَّن أقدامَ الأوّلين والآخِرين وأنفاسهم ونَدَمَهم،
ذلك العادلُ الإلهيّ، الذي ضَرْبُ نَبْلِ عَدْلِه على هدف الإصابة،
يشقُّ الشعرةَ إلى نصفين، كيف يليق بعَدْل مثل هذا العادل،
وبإنصاف مثل هذا المنصف أن يعطي هذا العامل مئةً ومئة ألفٍ،
ثمَّ يعطي ذلك العاملَ الذي عمل العملَ نفسه واحدًا!!
مراجع

↑  جلال الدين الرومي وأثاره بالعربية، كلية الآداب الدكتور حسين علي محفوظ بالاشتراك مع الدكتورة نبيلة عبد المنعم داؤد 1977
↑  "المجالس السبعة _ آفاق جديدة ورائعة في الرمزية الإسلامية | دار الفكر". fikr.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-22.
المجالي

المجالي (أو آل المجالي أو دار المجالي أو بيت المجالي أو عائلة المجالي) هي عائلة سياسية أردنية بارزة، وقد تَمَوْضَع أفراد العائلة في مدينة الكرك الأردنية في سبعينيَّات القرن الثامن عشر على الأقل، وذلك بعد أن هاجروا إليها من مدينة الخليل الفلسطينية. وبقيت العائلة في الكرك لفترات طويلة من الزمن، حيث أنهم خَدَمُوا تحت القيادة العثمانية، ومن بعدها تحت قيادة العائلة الهاشمية التي حكمت الأردن منذ سنة 1921م. وقد تولّى أفراد العائلة مناصبًا عُلْيَا في الحكومة وفي الجيش.
أسماء مشهورة

توفيق المجالي (1880-1920م، كان ممثلًا عن الأردن في البرلمان العثماني (المَبْعُوثَان).
هَزّاع المجالي (1916-1960م)، رئيس وزراء للأردن.
أيمن هزّاع المجالي (القرن الواحد والعشرون)، نائب رئيس وزراء في الأردن.
عطيوي المجالي (1950-2015م)، عضو في مجلس النواب الأردني.
حَابِس المجالي (1914-2001م)، كان قائدًا لأركان الجيش الأردني بِرُتْبَة مُشِير.
عبد السلام المجالي (وُلِد سنة 1925م)، رئيس وزراء أردني.
بشير المجالي (وُلِد سنة 1960م)، مُلَازِم وجنرال في الجيش الأردني، وعضو في مجلس وزراء الداخلية العَرَب.
عبد المجيد المجالي، جنرال في الجيش الأردني، وكان قائدًا أثناء معركة 1967م مع إسرائيل.
حسين المجالي (وُلِد سنة 1960م)، ملازم وجنرال في الجيش الأردني، وقائد لقوات الأمن العام في الأردن.
سامر المجالي (القرن الواحد والعشرين)، رجل أعمال أردني.
رَكَان المَجَالي (القرن الواحد والعشرين)، وزير سابق للاتصالات وشؤون الإعلام في الأردن.
المصادر

↑  The Modern History of Jordan. New York: St. Martin's Press, 1992.
↑  Lancaster، Fidelity (2013)، People, Land and Water in the Arab Middle East: Environments and Landscapes in the Bilad Ash-Sham، Routledge، ص. 122، ISBN:9781134411344، مؤرشف من الأصل في 2021-04-25
بوابة الأردن
بو جديان

| بو جديان> - جماعة قروية -  | بو جديان> - جماعة قروية -  |
| --- | --- |
موقع بوجديان داخل إقليم العرائش: موقع بوجديان داخل إقليم العرائش
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المغرب
الجهة الإقتصادية: طنجة تطوان
المسؤولون : المسؤولون 
الإقليم: إقليم العرائش
الدائرة الإدارية: ؟؟؟
القيادة الإدارية: ؟؟؟؟
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 35°06′41″N 5°46′56″W﻿ / ﻿35.111388888889°N 5.7822222222222°W﻿ / 35.111388888889; -5.7822222222222   
المساحة: ؟؟؟ كم² كم²
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 12.161  نسمة (إحصاء 2004)
الكثافة السكانية: ؟؟؟ نسمة\كم²
  • عدد الأسر: 2526  (2014)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: 1+  غرينيتش
الرمز البريدي: °°°°
الرمز الهاتفي: ؟؟؟ (212+)
الرمز الجغرافي: 6545704  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بو جديان هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بو جديان لإقليم العرائش الساحلي. تضم هذه القرية 12.161 نسمة (إحصاء 2004).
دواوير الجماعة القروية

الغراف
الصف
تيسملال
عين قصاب
عين اليمن
عين مامون
بوب ريتر

| بوب ريتر>  معلومات شخصية  | بوب ريتر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 مارس 1960   (64 سنة)   هولدين  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية ميدلبوري  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب ريتر (بالإنجليزية: Bob Ritter)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 24 مارس 1960 في هولدين في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن بوب ريتر على موقع cfbdatawarehouse.com". cfbdatawarehouse.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-11.
وصلات خارجية

بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوب هاتون

| بوب هاتون>  معلومات شخصية   | بوب هاتون>  معلومات شخصية   | بوب هاتون>  معلومات شخصية   | بوب هاتون>  معلومات شخصية   | بوب هاتون>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 10 أبريل 1947 (العمر 77 سنة)   كينغستون أبون هال  
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1962–1963 : Wath Wanderers
1963–1964: وولفرهامبتون واندررز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1964–1967 | وولفرهامبتون واندررز  | 10 | (7) |  |  |
| 1967–1968 | بولتون واندررز | 24 | (2) |  |  |
| 1968–1969 | نورثامبتون تاون | 33 | (7) |  |  |
| 1969–1971 | كارلايل يونايتد | 93 | (37) |  |  |
| 1971–1976 | برمنغهام سيتي | 175 | (58) |  |  |
| 1976–1978 | بلاكبول | 75 | (32) |  |  |
| 1978–1980 | لوتون تاون | 82 | (29) |  |  |
| 1980–1982 | شيفيلد يونايتد | 95 | (34) |  |  |
| 1982–1983 | كارديف سيتي | 30 | (9) |  |  |
| 1983–1984 | دوندالك | 0 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 617 | (215) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
بوب هاتون (بالإنجليزية: Bob Hatton)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 10 أبريل 1947 في كينغستون أبون هال في المملكة المتحدة. لعب مع برمنغهام سيتي وبولتون واندررز وشيفيلد يونايتد وكارديف سيتي ونادي بلاكبول ونادي دوندالك ونادي كارلايل يونايتد ونادي لوتون تاون ونادي ميدلزبره ونادي نورثامبتون تاون ووولفرهامبتون واندررز.
مراجع

↑  Matthews، Tony (1995). Birmingham City: A Complete Record. Derby: Breedon Books. ص. 95. ISBN:978-1-85983-010-9.
↑  Gillatt، Peter (30 نوفمبر 2009). Blackpool FC on This Day: History, Facts and Figures from Every Day of the Year. Pitch Publishing Ltd. ISBN:1-905411-50-2.
↑   https://web.archive.org/web/20200330134055/http://www.irishtimes.com/newspaper/archive/1984/0120/Pg003.html. مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
بوب رووي

| بوب رووي>  معلومات شخصية  | بوب رووي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 23 مايو 1945   (79 سنة)   فلينت  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميتشيجان الغربية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب رووي (بالإنجليزية: Bob Rowe)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 مايو 1945 في فلينت في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  databaseFootball.com (بالإنجليزية), QID:Q19508656
↑  "Bob Rowe". databasefootball.com. مؤرشف من الأصل في 2007-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-10.
↑  "1967 NFL Player Draft". databasefootball.com. مؤرشف من الأصل في 2008-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-10.
↑  "Bob Rowe". nfl.com. مؤرشف من الأصل في 2010-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-10.
وصلات خارجية

بوب رووي على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
تشاك دورهام

| تشاك دورهام>  معلومات شخصية  | تشاك دورهام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1918   
تاريخ الوفاة: 5 أبريل 2008  (89–90 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية آيوا  
المهنة: صاحب أعمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشاك دورهام (بالإنجليزية: Charles W. "Chuck" Durham)‏ هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1918، وتوفي في 5 أبريل 2008.
مراجع

↑  News نسخة محفوظة 20 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "HDR News, Announcements, Press Releases". مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2010. اطلع عليه بتاريخ 9 مايو 2008.
↑  "Distinguished Alumni Award". مؤرشف من الأصل في 2017-04-02.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بلدة نابليون (ميشيغان)

نابليون (بالإنجليزية: Napoleon Township, Michigan)‏ هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 81.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 295 م، بلغ عدد سكانها 6962 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 91.3 نسمة/كم2.