العلاقات التاريخية بين العراق القديم وشبه الجزيرة العربية (3000 قبل الميلاد – 1000 قبل الميلاد)
الصلات السياسية بين العراق والخليج العربي > طبيعة العلاقات السياسية > علاقة العراق بشمال شبه الجزيرة العربية

تمتد العلاقات بين شمال شبه الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين إلى أزمان سحيقة في القدم إذ عثر في شرق المملكة العربية السعودية بصورة خاصة على مواقع أثرية تنتسب إلى عصر العبيد.
وفي العصور التاريخية تستشف من نص جغرافي يعود إلى عهد الملك الأكدي سرجون الأول (2350 قبل الميلاد) يذكر عدة مدن يحتمل أنها عربية وأبرزها مدينة تيماء كذلك توجد إشارات من العهد نفسه إلى استعمال كلمة عرب بدلالات مختلفة فقد وجدت كلمات من الألف الثالث قبل الميلاد من العصر الأكدي وسلالة أور الثالثة لها علاقة بلفظ عرب مثال على ذلك كلمة أرابوم Arabum التي تعني مقاتلاً أو قتالاً كذلك وردت كلمة عرب في النصوص المسمارية كاسم دال على بلاد أو على قوم أو على نسب فقد وردت:
كاسم دال على بلاد بالصيغة الاتية مات عربي "mat Arbi" - عربي (بلاد العرب) من نص شلمنصر الثالث (853 قبل الميلاد) ومات علامة دالة على أرض أو بلاد وتسبق الكلمة.
كاسم دال على قوم وردت بالصيغة الآتية:
أميل عاريبي "amel Aaribi" - عربي الأقوام العربية - العرب من نص السنحاريب (703 قبل الميلاد).
كاسم دال على نسب "Arubu" - عروبو (العربي) من نص لتجلا تبليزر الثالث (734 قبل الميلاد) حينما عين مقيما عنه في مصر.
وقد تمثلت الحقبة الزمنية من عهد الملك الأشوري تجلاتبليزر الأول (1114 قبل الميلاد – 1076 قبل الميلاد) وأشور ناصر بال الثاني (859 قبل الميلاد – 833 قبل الميلاد) بحروب خاضها الأشوريون لإحكام سيطرتهم على منافذ التجارة وطرقها ومراكز الثروات المهمة في الأقسام الوسطى والشمالية من سورية ومع ذلك فقد بقيت معظم الممالك والمدن السورية الجنوبية بعيدة عن المجالات السياسية والاقتصادية الاشورية. وفي هذه الأحداث أدرك الآشوريون أن طرقا مهمة للتجارة تخترق شمالي شبه الجزيرة العربية تسيطر عليها بعض الممالك العربية التي عرفت بأسماء ملوكها أو ملكاتها إذ بدأت سلسلة الصدامات بين الآشوريين وتلك الممالك العربية بدءًا من عهد الملك شلمنصر الثالث (859 قبل الميلاد – 824 قبل الميلاد) الذي خلف أباه آشور ناصر بال الثاني وقد كان حكمه الذي دام خمسة وثلاثين عاما سلسلة من حملات حربية جعلته سيد منطقة الشرق القديم من الخليج العربي وشواطئه جنوبا إلى جبال ارمينية شمالا ومن تخوم الأراضي الميدية والهضبة الإيرانية شرقا إلى سواحل البحر المتوسط الشرقية غربا كذلك استطاع توحيد بلاد ما بين النهرين وجعلها قوة واحدة. وقد ظهر اسم العرب للمرة الأولى في النصوص الأشورية أقواما وجيشا قادرًا على الاشتراك في خوض غمار معركة حربية ضد الدولة الأشورية حينما تحالف الملك الأشوري شلمنصر الثالث مع ملك دمشق وحماة في معركة وقعت ضد الأشوريين ما يقارب عام 854 قبل الميلاد واشتراكهم بألف راكب بزعامة جندبو العربي وهو الحلف الذي ضم اثني عشر ملكا بينهم رهاب ملك يهودا والتي انتهت بهزيمة ساحقة للحلفاء أدت إلى تدمير وحرق مدينة قرقر وأسر وقتل واغتنام أعداد كبيرة من الجنود والعتاد.
وإن اشتراك القبائل العربية إلى جانب المدن السومرية وغيرها في الحرب ضد الأشوريين قد جاء تلبية لحاجة أمنية ذات طابع اقتصادي تتمثل في الدور الذي تؤديه الطرق التجارية الممتدة عبر شبه الجزيرة العربية وحتى سورية وخوف هذه القبائل العربية القاطنة هناك من الحملات الأشورية ضد منافذ الطرق البرية التي تدر عليهم عائدات مادية كبيرة ودائمة ولم تكن العلاقات بين الأشوريون وعرب شبه الجزيرة العربية كلها ذات طابع عسكري فهناك جوانب أخرى تتعلق بالحياة العامة ونلمس من ذلك بعض الرسائل من العصر الآشوري الحديث التي تبين أن الجانب الآخر من هذه العلاقات محورة الرعي المراعي وربما المقصود من هذه الرسائل هم البدو الاقحاح غير المستقرين الذين كانوا يقدمون للرعي بالقرب من الأنهار ويتضح من النص الأشوري الذي يعد على درجة كبيرة من الأهمية أن العرب المذكورين فيه لا يمكن عدهم بدوا بكل معنى البداوة لما بلغوه من تنظيم سياسي وعسكري فاعلين وأن ذكر العرب في النصوص المسمارية لا يمثل بداية ظهورهم أو وجودهم في المنطقة وإنما يمثل بداية حضور بعض قبائلهم على مسرح الأحداث السياسية بتدخلهم المباشر أو غير المباشر في شؤون الإمبراطورية الأشورية وفى عهد الملك تجلاتبليزر الثالث الذي تولى الحكم على إثر ثورة داخلية قامت في مدينة كالخو (النمرود) ضد أخيه نيراري الخامس وكان على تجلاتبليزر حل ثلاث مشاكل خطيرة للسيطرة على الموقف وتقوية الإمبراطورية ومن هذه المشاكل أن يعيد النظر في إقامة علاقات جديدة مع بلاد بابل التي أصبحت فريسة في يد الأرمن وأن يعيد بلدان شمال ما بين النهرين وبلاد الشام وفلسطين من جديد تحت لواء الحكم الأشوري وبالتالي يعمل على توحيد العديد من الممالك العربية والآرامية مع بلاد ما بين النهرين وقد جاءت في عهد هذا الملك عدة نصوص تتحدث عن مواقع عربية وعن ملكات عربيات قدمن له الجزية ففي السنة الثالثة من حكم تجلاتبليزر الثالث تلقى من زبيبة ملكة بلاد العرب جزية من أصناف متنوعة من الذهب والفضة والحديد والعاج ولعل السبب الذي دعا هذه الملكة إلى دفع الجزية هو خوفها بعد الانتصارات التي حققها تجلاتبليزر الثالث على أوروبا وملك يعدية وحلفائه على الساحل السوري الذي ضم غربا سوريا وربما فينيقيا أيضًا إلى أرض الإمبراطورية عام 742 قبل الميلاد أما في عهد الملك سرجون الثاني الذي تولى الحكم بعد شلمنصر الخامس فعمل على إرساء دعائم الأمن والاستقرار في إمبراطوريته ويتضح من نصوص سرجون الأشوري أنه قد تعامل مع صنفين من العرب الأول: مستقر ولهم ملكة ومملكة والثاني: غير مستقر (بدو) لا يخضعون السلطان أي ملك والذين تسميهم نصوص سرجون الثاني بجيوش أو بمضيفي الصحراء وأنهم يجوبون بالدرجة الأولى شبه جزيرة العرب وهم يتفقون مع التسمية التي ظهرت في الألف الثاني قم باسم سوتو.
وفي جملة رسائل متبادلة بين أحد المسؤولين الأشوريين المحليين وسيده الملك يستفسر الملك فيها عن بلاد العرب والمراعي فيبين له المسؤول أن بعض العرب جاءوا ليرعوا ماشيتهم وجمالهم نتيجة لشحة الأمطار في تلك السنة ورسالة أخرى تبين أن مواجهة حصلت بين الأشوريين وبين مجاميع من العرب المزودين ب 300 من النوق الذين قصدوا مهاجمة الغنائم التي نقلت من دمشق إلى بلاد أشور وكيف تغلب الأشوريون عليهم. ورسالة أخرى تبين نوعا جديدا من العقوبات التي يرفضها الأشوريون على القبائل العربية تتمثل بفرض حصار تجاري عليهم كلما تمادوا في إيذائهم ومن ذلك يتضح مقدار المودة والرحمة التي كان الأشوريون يبدونها تجاه العرب غير المستقرين (البدو) بمنحهم مناطق للرعي لمواجهة ظروف المناخ القاسية ولكن بخروجهم عن الحدود الممنوحة لهم سواء بتجاوز مساحة المراعي الممنوحة لهم وعند قيامهم بالإخلال بالأمن يضطر الأشوريون إلى معاقبتهم.
أما الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني الذي قاد الجيش البابلي ضد الوجود المصري في الغرب في عهد أبيه نبوبلاصر فقد استغل حملته بمهاجمة القبائل العربية في أرض حاتي وهي إشارة مهمة لعلاقة نبوخذ نصر بالقبائل العربية التي من المحتمل أنها قامت بالتحرش بالإمبراطورية البابلية في حدودها التي شملت البادية الواسعة بين العراق وبلاد الشام فقد استغرقت حملته على بلاد حاتي أربعة أشهر عاد بعدها الى بابل إلا أنه لم يذكر عودة جيشه معه وربما بقى عليه في سوريا لمواجهة احتمالات قيام القبائل العربية بهجوم آخر.
أما الملك البابلي نبونيد فيذكر أنه قام بحملة على تيماء بعد أن ترك ابنه الأكبر في بابل ويعتقد أن الطريق الذي سلكه نبونيد في حملته هذه على تيماء كان الطريق المؤدي من الشام إلى شرق الأردن ثم عبر جبال الحجاز إلى تيماء وكان الملك نبونيد قد توجه في سنة حكمه الثالثة إلى سوريا وجمع جيشه في أرض حاتي ودخل الصحراء العربية ليحاصر دومة الجندل إلا أنه لا يعرف إذا ما كان الملك قد عاد بعد ذلك إلى بابل بسبب وجود نقص في الرقيم.
ويبدو أن بداية إقامة نبونيد في تيماء كانت حربا أدت إلى انتصاره إذ يذكر أن القوى المعادية جميعها ومن ضمنها بلاد العرب قد عقدوا سلاما معه. وكان الملك نيونيد قد مارس سلطته كملك لبابل من عاصمته الثانية تيماء ومما يدل على ذلك أن محادثات السلام مع الفرس ومصر تمت في تيماء واستقبل مبعوثي الدول في هذه العاصمة مما يعني اعتراف هؤلاء الملوك بشرعية حكمه وملوكيته وامتداد رفعة سلطته إلى تيماء في شبه الجزيرة العربية وقد أكد نبونيد في بعض كتاباته أن علاقة سلمية قد سادت بينه وبين الزعماء العرب وظل نبونيد في مقر حكمه الجديد في تيماء إلى أن أحكم الخطر في بابل.