stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
توشيكو كيشيدا

| توشيكو كيشيدا> (باليابانية: 中島湘煙)‏    | توشيكو كيشيدا> (باليابانية: 中島湘煙)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 13 يناير 1864     كيوتو  
الوفاة: 25 مايو 1901 (37 سنة)       أويسو  ‏  
سبب الوفاة: سل  
مواطنة:  إمبراطورية اليابان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتبة، وناشطة في مجال حقوق المرأة، ومُدرسة  
اللغات: اليابانية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توشيكو كيشيدا (باليابانية: 中島湘煙؛ بالكانا: なかじま しょうえん) هي كاتِبة يابانية، ولدت في 14 يناير 1863 في كيوتو في اليابان، وتوفيت في 25 مايو 1901 بسبب سل.
مراجع

↑  Suzuki، Mamiko C. (2019). "From Kishida Toshiko to Nakajima Shōen". Gendered Power: Educated Women of the Meiji Empress' Court. University of Michigan Press. ص. 39–53.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 2  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة تربية وتعليم
بوابة اليابان
بوابة إمبراطورية اليابان
بوابة أعلام
بوابة المرأة
في كومنز مواد ذات صلة بـ توشيكو كيشيدا.
بيورن إيفرسن

| بيورن إيفرسن | بيورن إيفرسن |  |
| --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
| الميلاد | 18 مارس 1953   (72 سنة)   |  |
| مواطنة |  النرويج  |  |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| نائب عضو برلمان النرويج | نائب عضو برلمان النرويج |  |
| 1993  – 1997  | 1993  – 1997  |  |
فترة برلمانية: الدورة البرلمانية النرويجية 1993–1997  ‏ 
| نائب عضو برلمان النرويج | نائب عضو برلمان النرويج |  |
| 1997  – 2001  | 1997  – 2001  |  |
فترة برلمانية: الدورة البرلمانية النرويجية 1997–2001  ‏ 
| الحياة العملية   | الحياة العملية   |  |
| المهنة | سياسي محلي  ‏   |  |
| الحزب | حزب العمل النرويجي   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
بيورن إيفرسن هو سياسي نرويجي، ولد في 18 مارس 1953 في Verdal Municipality ‏ في النرويج. نشط حزبياً في حزب العمال.
مناصب

انتخب وزير دولة ‏ Ministry of Agriculture and Food (Norway) ‏ (16 أكتوبر 1989 – 3 نوفمبر 1990).
انتخب نائب عضو برلمان النرويج  ‏ عن دائرة Nord-Trøndelag (Storting constituency) ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (1997 – 2001) للكتلة البرلمانية حزب العمال.
انتخب mayor of Verdal ‏ (2005 – 2019).
انتخب نائب عضو برلمان النرويج  ‏ عن دائرة Nord-Trøndelag (Storting constituency) ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (1993 – 1997) للكتلة البرلمانية حزب العمال.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيورن إيفرسن.
بوابة النرويج
بوابة السياسة
بوابة أعلام
1 2   https://www.stortinget.no/no/Representanter-og-komiteer/Representantene/Representantfordeling/Representant/?perid=BJ%C3%98I&tab=Biography. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
فندق الرشيد

فندق الرشيد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  بغداد 
البلد:   العراق 
الإحداثيات:  33°18′58″N 44°23′21″E﻿ / ﻿33.3162°N 44.3892°E﻿ / 33.3162; 44.3892 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف:  فندق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطوابق:  18 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  goldentulip.com… 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ممر داخل فندق الرشيد
فندق الرشيد
فندق الرشيد هو فندق من الدرجة الممتازة يقع في المنطقة الخضراء في بغداد في العراق. بني الفندق في نهاية عقد السبعينات من القرن العشرين ليأوي الملوك والرؤساء والوفود العربية التي قدمت إلى بغداد من أجل حضور مؤتمرات القمة العربية ولاستيعاب الاعداد المتزايدة من السائحين الأجانب.
اكتسب الفندق شهرة عالمية خلال حرب الخليج الثانية عندما رسمت صورة للرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الأب على أرضية مدخل الفندق لتداس بالاقدام. كما وتعرض الفندق إلى ضربة صاروخية أمريكية في عام 1993م مما أدى إلى اضرار مادية كبيرة وبعض الخسائر البشرية. ولقد تعددت أسباب الضربة من حيث أيوائهِ عناصر حزب البعث الحاكم آنذاك، أو رد فعل بسبب رسم تلك الصورة للرئيس الأمريكي على أرضية المدخل.
واليوم تتمركز الكثير من القنوات الإعلامية العالمية في الفندق بعد أن كانت تتمركز في فندق فلسطين الذي يقع خارج المنطقة الخضراء والذي هو الآخر تعرض لهجمات عدة قبل وبعد حرب عام 2003م.
مايانية

تقويم المايا تم إنشاؤه بواسطة حرفي حديث
المايانية هي مجموعة انتقائية غير مقننة لمعتقدات العصر الجديد، متأثرة جزئيًا بأساطير المايا في ما قبل عصر كولومبوس وبعض المعتقدات الشعبية لشعب المايا الحديث.
يضع دعاة المايانية المعاصرون تركيزًا أقل على الاتصالات بين المايا القديمة والأراضي المفقودة مما هو عليه في أعمال الكتاب الأوائل مثل جودفري هيغينز وشارل إتيان براسور دي بوربورغ وأوغسطس لو بلونجون، في إشارة إلى وجود اتصالات محتملة مع حياة خارج كوكب الأرض. ومع ذلك، يستمرون في تضمين إشارات إلى أطلانطس. يمكن إرجاع المفاهيم المتعلقة بوجود تأثير من خارج كوكب الأرض على المايا إلى كتاب «عربات الآلهة؟» بقلم إريك فون دانكن، التي تأثرت نظرياته القديمة بعمل بيتر كولوسيمو وخاصة فريق جاك بيرغر وولويس باولز، مؤلفي كتاب Le Matin des magiciens. استوحى هؤلاء الكتاب الأخيرون من الأدب الخيالي لـهوارد فيليبس لافكرافت ومن منشورات تشارلز فورت. ومع ذلك، توجد هناك عناصر من الانبهار بالقارات المفقودة والحضارات المفقودة، خاصة كما اشتهرت في القرن التاسع عشر في روايات الخيال العلمي والخيال التأملي لمؤلفين مثل جول فيرن وإدوارد بولوير لايتون وهنري رايدر هاجارد.
شهدت المايانية انتعاشًا في السبعينيات من خلال عمل فرانك واترس، كاتب في موضوع أساطير هوبي. تم رفض كتابه كتاب الهوبي «باعتباره مبتذل إلى حد كبير من قبل أتباع الهوبي التقليديين». في عام 1970، كان واترس المستفيد من منحة مؤسسة روكفيلر لدعم الأبحاث في المكسيك وأمريكا الوسطى. نتج عن ذلك كتابه بعنوان سحر المكسيك: العالم السادس القادم للوعي، وهو مناقشة لثقافة وسط أمريكا مخلوطة بشدة بمعتقدات واترس في علم التنجيم والنبوة وقارة أطلانطس المفقودة. لقد اكتسب كتابه زخمًا جديدًا في سياق ظاهرة عام 2012، لا سيما كما تم تقديمها في أعمال مؤلف العصر الجديد جون ميجر جنكينز، الذي يؤكد أن المايانية هي «الأفكار الأساسية أو تعاليم دين وفلسفة المايا» في كتابه كتاب لعام 2009 قصة 2012: الأساطير والمغالطات والحقيقة وراء التاريخ الأكثر إثارة للاهتمام في التاريخ.
اكتسبت المايانية قوة متجددة بسبب الأدب الخيالي العلمي الزائف لمؤلفين مثل إريك فون دانكن وزكريا سيتشين وغراهام هانكوك، الذين تتراوح نظرياتهم من استدعاء رواد الفضاء القدامى وغيرهم من خارج الأرض من الفضاء الخارجي، إلى إحياء فكرة أن الشعوب القديمة من الأراضي المفقودة جلبت الحكمة والتكنولوجيا لشعب المايا. إن المعنى الضمني لهذا هو أن المايا تمكنوا من الوصول إلى جوانب المعرفة القديمة والروحانية والفلسفة والدين التي كانت مفيدة للتعامل مع العالم الحديث، سواء عن طريق تجنب أرمجدون، أو اعتناق نهاية العالم الغامضة، أو بناء مدينة فاضلة مستقبلية.
المايانية لها تاريخ معقد تستمده من عدة مصادر مختلفة على هوامش علم الآثار السائد. لقد اكتسبت اهتمامًا متزايدًا من خلال تأثيرها على الثقافة الشعبية من خلال الخيال اللب، والخيال العلمي، والأدب الخيالي، ومؤخرًا السينما، والروايات المصورة، وألعاب تقمص الأدوار الخيالية (خاصة سجون وتنانين)، وألعاب الفيديو. كما أنها استلهمت أيضًا من نجاح رواية نبوءة سلستين لجيمس ريدفيلد، وهي رواية تشير إلى الاكتشاف الخيالي لمخطوطة للمساعدة الذاتية فترة ما قبل عصر كولومبوس في أمريكا الجنوبية.
تم الترويج لمذهب المايانية من قبل دور نشر محددة، وعلى الأخص التقاليد الداخلية - بير آند كومباني، التي أنتجت عددًا من الكتب حول موضوع ظاهرة 2012 لمؤلفين مثل خوسيه أرغيويلز، وجون ميجر جنكينز، وكارل جوهان كاليمان، وباربرا هاند كلاو. نشرت جيريمي بي. تارشر إنك أعمال مؤلفي العصر الجديد دانيال بينشبيك وجون ميجور جنكينز والتي ساهمت بشكل أكبر في الاهتمام المتزايد بالمايانية.
التاريخ

يمكن تتبع المايا إلى مصادر مثل كتاب اليوتوبيا من القرن السادس عشر لتوماس مور، الذي طور مفهوم المدينة الفاضلة في العالم الجديد (وهي الفكرة التي اكتشفها كريستوفر كولومبوس لأول مرة في كتابه كتاب النبوات عام 1501). سعت التكهنات حول أصول حضارة المايا القديمة خلال القرن الثامن عشر إلى ربط تاريخ المايا بقصص من الكتاب المقدس مثل سفينة نوح وبرج بابل والأسباط العشرة المفقودة في إسرائيل. وشمل ذلك تكهنات حول أبطال الثقافة الأسطورية مثل فوتان وكيتزالكواتل.
في أوائل القرن التاسع عشر، ساهم ألكسندر فون هومبولت واللورد كينجسبورو في المزيد من هذه التكهنات. تم الاستشهاد بدور هومبولت وكينجسبورو من قبل جودفري هيغينز، الذي ساهمت رسالته، رسالة أناكالبسيس لعام 1833، في ظهور الفلسفة الخالدة وزعما أن جميع الأديان لها أصل قديم مشترك في العصر الذهبي للماضي البعيد.
في أواخر القرن التاسع عشر، قدم شارل إتيان براسور دي بوربورغ مساهمات أكاديمية مهمة (بما في ذلك إعادة اكتشاف بوبول فو)، ولكن في نهاية حياته المهنية أصبح مقتنعًا بأن ثقافة المايا القديمة يمكن تتبعها إلى قارة أطلانطس المفقودة. على سبيل المثال، حدد براسور في عام 1857 أن فوتان الحاكم الفينيقي هو من أسس بالينكي، وفي مقال نُشر عام 1872 نسب الكوارث الأسطورية في أمريكا الوسطى إلى نسخة مبكرة من نظرية تحول القطب. أثّرت أعمال براسور، التي تم توضيح بعضها من قبل الموهوب ولكن غير الدقيق للغاية جان فريديريك فالديك، على أعمال أخرى من العلوم الزائفة والتاريخ الزائف، مثل أبحاث ديزيريه تشارناي وأوغسطس لو بلونجون، وإغناطيوس إل. دونيلي، وجيمس تشيرشوارد. أثر كل من لو بلونجون ودونيلي بدورهما على أعمال كتّاب مثل هيلينا بتروفنا بلافاتسكي. والذين جلبوا مفاهيم خاطئة عن حضارة المايا القديمة إلى دوائر العصر الجديد المبكرة. أصبحت هذه الأفكار جزءً من نظام معتقد رعاه عالم النفس إدغار كايس في أوائل القرن العشرين، وشاع لاحقًا في الستينيات من قبل المؤلف جيس ستيرن. كان أحد الأمثلة على المايانية المبكرة هو إنشاء مجموعة تسمى المعبد الماياني بواسطة هارلد د. إيمرسون الذي حرر منشورًا متسلسلًا بعنوان الماياني، كرسه للتنوير الروحي والدين العلمي بين عامي 1933 و1941. كانت المحاولات في توليف الدين والعلم، وهي موضوع شائع في المايانية، هي إحدى المساهمات من الثيوصوفية بينما سيكون إيمرسون مثالًا مبكرًا على الشامان البلاستيكي في المايانية.
المعتقدات الأساسية

المايانية ليس لها عقيدة مركزية. ومع ذلك، فإن الفرضية الأساسية هي أن شعب المايا القديم فهم جوانب التجربة الإنسانية والوعي البشري التي لا تزال غير مفهومة جيدًا في الثقافة الغربية الحديثة. يتضمن ذلك رؤى في علم الآخرات والكونيات والأمور الأخيرة بالإضافة إلى المعرفة المفقودة بالتكنولوجيا المتقدمة والبيئة التي، عند معرفتها، يمكن استخدامها لتحسين الحالة البشرية ولتأسيس مدينة فاضلة مستقبلية. ومع ذلك، وكنظام إيماني للعصر الجديد، فإن المايانية تحتقر المنح الدراسية الأكاديمية، وتعطي الأفضلية للمعرفة المكتسبة من خلال الوحي والنبوة والمعرفة التقليدية. تميل معتقدات المايانية إلى أن تتميز بمزيج من الباطنية ووالتوفيق بين الأديان، بدلًا من أن تكون نتيجة بحث ميداني رسمي أو بحث علمي مفصل استند إلى مجموعة واسعة من المصادر الأولية.
21 ديسمبر 2012

طالع أيضًا: ظاهرة 2012
تنبع أهمية هذا التاريخ في المايا من انتهاء دورة الباكتون الحالية لتقويم المايا في عام 2012، والتي اعتقد الكثيرون أنها ستؤسس «تحولًا في الوعي» يكون عالميًا ولبداية عصر جديد. أصبح هذا يُعرف بظاهرة 2012. يمكن إرجاع التكهنات حول هذا التاريخ إلى الإصدار الأول من المايا لعام 1966 بواسطة مايكل دوغلاس كو، والذي اقترح فيه تاريخ 24 ديسمبر 2011 كتاريخ اعتقد فيه شعب المايا أن «أرمجدون ستتفوق على الشعوب المنحلة في العالم وكل الخلق». أصبح هذا التاريخ موضوعًا للتكهنات من قبل فرانك واترس، الذي خصص فصلين لتفسيره، بما في ذلك مناقشة المخطط الفلكي لهذا التاريخ وارتباطه بنبوءات هوبي في كتابه غموض المكسيك: عالم الوعي السادس القادم لعام 1975. تم ذكر أهمية عام 2012 (ولكن بدون تحديد أي يوم فيه) بإيجاز من قبل خوسيه أرغيويلز في كتاب الرؤية التحويلية: تأملات في طبيعة وتاريخ التعبير البشري لعام 1975. وكذلك دون الإشارة إلى حضارة المايا القديمة بواسطة تيرينس ماكينا ودنيس ماكينا في كتاب المشهد غير المرئي: العقل، والمهلوسات، وآي تشينغ لعام 1975.
ألهم كتاب واترس مزيدًا من التكهنات في منتصف الثمانينيات، بما في ذلك مراجعة التاريخ من قبل ماكيناس وأرغيويلز وجون ميجر جنكينز إلى شيء يتوافق مع الانقلاب الشتوي في عام 2012. أصبحت تفسيرات التاريخ موضوعًا لمزيد من التكهنات بواسطة أرغيويلز في العامل الماياني: مسار ما وراء التكنولوجيا لعام 1987، وقد تمت ترقيتها في التقارب التوافقي عام 1987. تلقت مزيدًا من التفصيل في نظرية الجدة لتيرينس ماكينا. إن التنبؤ المفترض بالاقتران الفلكي للثقب الأسود في مركز مجرة درب التبانة مع الانقلاب الشتوي للشمس في 21 ديسمبر 2012، المشار إليه بواسطة جينكينز في تكوين تكوين المايا 2012: المعنى الحقيقي لتاريخ نهاية تقويم مايا لعام 1998، ومحاذاة المجرة: تحول الوعي وفقًا للتقاليد المايا والمصرية والفيدية لعام 2002، قد تنبأ به المايا القدامى وغيرهم هو حدث متوقع كثيرًا في المايانية. ومع أن جينكينز يشير إلى أن معرفة المايا القدامى بهذا الحدث كانت تستند إلى ملاحظات الصدع المظلم في مجرة درب التبانة كما يُرى من الأرض (إن هذا الصدع المظلم، كما يقال من قبل بعض علماء المايا، يعتقد بعض المايا أنه أحد المداخل إلى شيبالبا)، ويرى آخرون أنه دليل على المعرفة المنقولة عبر الاتصال القديم بذكاء خارج كوكب الأرض. تمت مناقشة أهمية ملاحظات الصدع المظلم الحديثة لمعتقدات ما قبل العصر كولومبوس ومعتقدات المايا التقليدية بشدة، ويرفض علماء الآثار الأكاديميون جميع النظريات المتعلقة بوجود اتصال مع حياة خارج كوكب الأرض، ولكن من الواضح أن تعزيز المايانية من خلال الاهتمام عام 2012 ساهم في تطور التوفيق الديني في مجتمعات المايا المعاصرة. قام المؤلف النفسي دانيال بينشبيك بتعميم مفاهيم العصر الجديد حول هذا التاريخ، وربطها بالمعتقدات حول دوائر المحاصيل، ووالاختطاف الفضائي، والاكتشافات الشخصية القائمة على استخدام الكائنات والوسائط الحية في كتابه 2012: عودة كيتزالكواتل لعام 2006.
اعتبر كارل جوهان كاليمان أن تاريخ 28 أكتوبر 2011 وليس 21 ديسمبر 2012 هو تاريخ انتهاء محوري. لا يرى كالمان التاريخ على أنه نهاية العالم ولكنه تحول بطيء للوعي حيث بدأ الناس يختبرون «وعيًا للوحدة» بشكل أعلى.
المايانية والشامانية وشعب تولتك

أصبحت الشامانية مكونًا مهمًا من مكونات المايانية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التفسير العلمي لحكام المايا القدامى على أنهم شامان ولشعبية كارلوس كاستانيدا، الذي وصفت كتبه تدريبه المهني على ساحر من شعب ياكي. ومع ذلك، يُنظر إلى أعمال كاستانيدا على أنها خيالية وغير دقيقة ومضللة ومنتحلة، وهناك أدلة قوية تدعم التفسير القائل بأن كلا من «كارلوس» (شخصية في كتب كاستانيدا) ودون جوان (الساحر) هما إبداعات خيالية. ومع أن شعب الياكي هم السكان الأصليون في منطقة صحراء سونورا في شمال المكسيك وجنوب أريزونا، بعيدًا عن منطقة المايا، فإن المايانية غالبًا ما تدمج مفهوم تولتيك (كاستانيدا) مع تولتك الذين تفاعلوا مع المايا القدامى. ينبع هذا من تكهنات القرن التاسع عشر من قبل براسور وتشارناي حول شعب التولتيك كعرق أبيض آري جلب الحضارة المتقدمة إلى الأمريكتين إما من خلال الهجرة من آسيا عبر مضيق بيرينغ (وفقًا لتشارناي) أو الهجرة من القارة المفقودة من أتلانتس (وفقًا لبراسور).
ليس للكولونيل من يكاتبه

| ليس للكولونيل من يكاتبه> El coronel no tiene quién le escriba  | ليس للكولونيل من يكاتبه> El coronel no tiene quién le escriba  |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: غابرييل غارثيا ماركيث
البلد:  كولومبيا
اللغة: الإسبانية
الناشر: Harper & Row (Eng. trans.)
تاريخ النشر: 1961
النوع الأدبي: رواية قصيرة
المواقع  : المواقع  
ردمك: 0-06-011417-7
OCLC: 234241843  
  عاصفة أوراق       :   عاصفة أوراق       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليس للكولونيل من يكاتبه (بالإسبانية: El coronel no tiene quién le escriba)‏ هي رواية قصيرة للمؤلف الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث، وتم نشرها لأول مرة عام 1961. وتعد هذه الرواية من روائع الأدب والقصص القصيرة التي كتبها ماركيث وتظهر أنه في قمة الضعف والجوع والكبر في السن لا زال هناك عند الكولونيل (العقيد) شيء يثور من أجله وهو ذكرى ابنه وآمال أصدقاء ابنه.
مختصر القصة

الرواية تم كتابتها بين عامي 1956-1957 وتم نشرها لأول مرة عام 1961.
القصة عن كولونيل متقاعد شهد حرب الألف يوم.
الأهمية الأدبية

على عكس كل أعمال غابرييل غارثيا ماركيث الأخرى، فإن هذه الرواية لا تقع ضمن تصنيف الواقع الخيالي أو الواقع السحري (حيث أن الرواية بها حدث سحري واحد فقط).
مصادر ثقافية

مطعم/نادي ريغا Pulkvedim Neviens Neraksta تم تسميته بالعنوان اللاتيفي للقصة.
فرقة الروك الروسية (Bi-2) كانت أحد أغنياتها الناجحة بعنوان Полковнику никто не пишет (الترجمة الروسية لليس للكولونيل من يكاتبه).
سي.بي.سينغ

| سي> بي.سينغ | سي> بي.سينغ |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 16 يناير 1956   (69 سنة)  
مواطنة:  الهند 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب بهاراتيا جاناتا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سي.بي.سينغ هو سياسي هندي، ولد في 16 يناير 1956. نشط حزبياً في حزب بهاراتيا جاناتا. وقد انتخب Speaker of the Jharkhand Legislative Assembly ‏ (2010 – 2013) وانتخب Member of the Jharkhand Legislative Assembly ‏.
مراجع

↑  Hasan، Abid (17 فبراير 2017). "Jharkhand Urban Development Minister C P Singh Rolls Out Red Carpet For Investors". Business World. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-15.
↑  Chhandosree (24 ديسمبر 2014). "Say hello to your MLA". The Telegraph. India. مؤرشف من الأصل في 2019-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.
↑  "C. P. Singh, M.L.A, Minister, Govt. of Jharkhand". Government of Jharkhand. مؤرشف من الأصل في 2020-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-15.
بوابة الهند
بوابة السياسة
بوابة أعلام
انقلاب الأحدب

انقلاب الاحدب (أو الانقلاب التفزيوني) هو محاولة انقلاب أبيض (بلا سلاح) قام به العميد عزيز الأحدب، وقائد المنطقة العسكرية في بيروت، مساء 11 آذار (مارس) 1976، عندما تسلل إلى شاشة تلفزيون لبنان الرسمية، وقام بقراءة "البيان رقم واحد" مباشرة على الهواء، واصفاً حركته بالإصلاحية والتي ترمي لإنقاذ وتوحيد الجيش اللبناني طالب من رئيس الجمهورية سليمان فرنجية الاستقالة تمهيداً لانتخاب رئيس جديد. لكنه اختفى بعد ساعات وآلت محاولته بالفشل إذ اعتُبر بيانه “البيان الأول والأخير”.
تاريخ

على اثر الحرب الاهلية اللبنانية التي اندلعت عام 1975 تفكك الجيش اللبناني وسقطت الثكنات العسكرية في العديد من المناطق، وسط نمو ظاهرة الملازم أول احمد الخطيب الذي أعلن تشكيل «جيش لبنان العربي» بعد إعلان تمرده على القيادة يوم 21 كانون الثاني (يناير) عام 1976 وانفصاله مع مجموعة من العسكريين الذين التحقوا به، ليقوم بعدها بمهاجمة الثكنات، مستنداً إلى دعم مالي ولوجستي فلسطيني. تبعه استيلاؤه على الثكن العسكرية في عدد من المناطق اللبنانية.
هذا الوضع المتردي دفع بالعميد عزيز الأحدب قائد المنطقة العسكرية في بيروت إلى إعلان "البلاغ رقم واحد" من محطة تلفزيون لبنان في تلة الخياط وأمامه مسدس على الطاولة، في الثامنة والنصف من مساء 11 آذار (مارس) 1976، توقيتًا مع نشرة الأخبار المسائية، واصف عندها حركته بالإصلاحية وترمي لإنقاذ الجيش وإعادة لحمته والطلب من رئيس الجمهورية سليمان فرنجية الاستقالة تمهيداً لانتخاب رئيس جديد خلال عشرة أيام معلناً في الوقت نفسه حال الطوارئ في لبنان ومنع التجول في بيروت.
لاقت حركته الإصلاحية تأييداً من أوساط سياسية ومن عدد من الضباط في أيامها الأولى، في حين التزم قائد الجيش حنا سعيد بالصمت. لم يحظَ الانقلاب بتأييد القطع العسكرية المقاتلة التي انضم أكثرها إلى أحمد الخطيب. بالمقابل قامت ميليشيات الجبهة اللبنانية باحتلال ثكنة الفياضية يوم 12 آذار (مارس) 1976، فيما أعلن العقيد انطوان بركات ابن زغرتا ولاءه للرئيس سليمان فرنجية منذ 12 آذار (مارس) وأعلن تأسيس ما سمي بـ«جيش الشرعية» ومقره ثكنة الفياضية. كما تم تشكيل تجمع عسكريي ثكنة صربا بقيادة العقيد أنطوان لحد، الذي ترك قيادة البقاع لينضم إلى رفاقه في المناطق المسيحية، وتجمع عسكريي مسيحي زحلة الذي كان بقيادة المقدم إبراهيم طنوس (قائد الجيش فيما بعد) والرائد طارق نجيم، والملازم أول يوسف الطحان.
البلاغ رقم واحد

البلاغ رقم واحد كما جاء:
انقاذاً لوحدة الجيش، وإعادة اللحمة إلى العسكريين، وإنقاذاً للوضع المتدهور في البلاد، ولما كانت التحذيرات المتواصلة قد ذهبت أدراج الرياح، وحفاظاً على المصلحة اللبنانية العليا، وإعادة اللحمة إلى الشعب اللبناني الكريم، وبوحي من ضميري، وأصالتي العسكرية، وانطلاقاً من مسؤوليتي أمام الله والتاريخ، أقرر ما يأتي:
أطلب من فخامة رئيس الجمهورية محافظة على الوحدة اللبنانية أن يتمثل بزميله الاسبق الشيخ بشارة الخوري، ويقدم استقالته من سدة الرئاسة، وإلا أعتبر بحكم المستقيل.
أطلب من الحكومة اللبنانية، أن تقدم استقالتها خلال 24 ساعة وإلا اعتبرت بحكم المستقيلة.
أطلب إلى جميع القطاعات المدنية والعسكرية أن تؤيد حركتي الإصلاحية وأن تلتزم بالهدوء والسكينة تحت طائلة المسؤولية.
أعلن حالة الطوارئ في البلاد وأمنع التجول في منطقة بيروت حتى إشعار آخر.
أدعو مجلس النواب خلال سبعة أيام من تاريخ هذا البلاغ إلى انتخاب رئيس جديد للبلاد.
أدعو فخامة رئيس الجمهورية الجديد إلى تشكيل حكومة جديدة فور انتخابه.
أطلب من المديرين العامين تأمين الأشغال في وزاراتهم كالمعتاد.
أطلب إلى جميع القوات المسلحة أن تطلق النار فوراً على كل من تحدثه نفسه القيام بأعمال الشغب أو السلب تحت طائلة المسؤولية.
أؤيد ما جاء في نداء العماد قائد الجيش الموجه إلى العسكريين بتاريخ 10آذار 1976
أؤيد المبادرة السورية الأخوية بكل قواي لإخراج البلاد من الأزمة الكارثة التي تتخبط فيها الفئات المتصارعة.
أعلن الالتزام بالاتفاقات السابقة الموجودة بين السلطة اللبنانية وإخواننا الفلسطينيين.
أعلن بأن الجيش سيلتزم حماية الرئيس فرنجية مدى الحياة.
أعلن من الآن انني لست طامعاً في الحكم، ولا أؤمن بالحكم العسكري إلا كوسيلة لإنقاذ الحكم المتدهور، لذلك قررت الاحتفاظ بمركزي كقائد لمنطقة بيروت، وسأسلم أمانة الحكم إلى أصحابها فور انتخاب الرئيس الجديد.
والله من وراء الفعل نعم المولى ونعم الوكيل.
بيروت 11/3/1976 العميد الأول الركن عزيز الأحدب ــ قائد منطقة بيروت والحاكم العسكري المؤقت.
فرانسيسكو أرسي

| فرانسيسكو أرسي | فرانسيسكو أرسي | فرانسيسكو أرسي | فرانسيسكو أرسي | فرانسيسكو أرسي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 2 أبريل 1971 (العمر 53 سنة)   باراغواري  
الجنسية:  باراغواياني
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سيرو بورتينيو (مدرب)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات (أهداف) | (هـ.) |  |  |
| 1989–1994 | سيرو بورتينيو  | 162 | (26) |  |  |
| 1994–1998 | غريميو بورتو أليغرينزي | 134 | (25) |  |  |
| 1998–2002 | بالميراس | 242 | (57) |  |  |
| 2003 | غامبا أوساكا | 16 | (1) |  |  |
| 2004–2005 | ليبرتاد | 6 | (0) |  |  |
| 2006 | 12 de Octubre Football Club ‏ | 30 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 590 | (113) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1995–2004 | باراغواي | 61 (5) |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2007–2011 : روبيو نيو ‏
2011–2012: باراغواي
2013–2014: سيرو بورتينيو
2015–2016: أوليمبيا أسونسيون
2016: غواراني
2016–2017: باراغواي
2018: خنرال دياز
2018: أحد
2019: ناسيونال أسونسيون
2020–: سيرو بورتينيو
| المواقع   | المواقع   | المواقع   | المواقع   | المواقع   |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 5139 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
فرانسيسكو أرسي (بالإسبانية: Francisco Arce)‏ ولد 2 أبريل 1971(1971-04-02) في باراغواي، هو لاعب كرة قدم باراغواياني سابق كان يلعب كمدافع. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده يدرب حالياً نادي أحد السعودي .
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

سيرو بورتينو
غريميو بورتو أليغرينزي
نادي بالميراس
نادي غامبا أوساكا
ليبيرتاد
مراجع

↑  "معلومات عن فرانسيسكو أرسي على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-10-02.
↑  "معلومات عن فرانسيسكو أرسي على موقع olympic.org". olympic.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن فرانسيسكو أرسي على موقع data.j-league.or.jp". data.j-league.or.jp. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.