التطبع بعادات البيض
أبحاث ودراسات

المكونات الاجتماعية للمجموعات كلاهما الأصلية وتلك التي ولدت في الخارج، متعلقة بأولئك الحاصلين على درجة البكالوريوس والدرجات الأعلى.
واختلف الباحثون في تعريف مصطلح التطبع بعادات البيض إلا أن معظم التعريفات تتضمّن إشارة لمواقف يسخر فيها مراهقون من أقرانهم السود بحجة ممارستهم لسلوكيات ينظر إليها على أنها خاصة بذوي البشرة البيضاء. وفي هذا السيناريو فإنهم يعادلون محاولة تقديم مستوى دراسي عالي للسود بمحاولة «التطبع بعادات البيض»، وبالتالي يمكن للباحثين تصنيفه كماً، ولكن هذا المصطلح لا يقتصر على ذلك فقط.
أجرت سينثيا فوردهام بالاشتراك مع عالم الاجتماع جون أوبج دراسة خلصت إلى أن الأداء العالي للطلاب الأمريكيين من الأصول الأفريقية في مدرسة واشنطن الثانوية جاء نتيجة لتطبيقها "ثقافة البيض" المهيمنة كجزء من استراتيجيتها لتحقيق التفوق في حين أنها تعمل جاهدة للحفاظ على هوية السود. وأبدى أوبج وجهة نظر مشابهة حيث أدرج دراسة حول فك الارتباط الاكاديمي في كتابه (Black American Students in an Affluent Suburb)، والتي خلصت إلى ان الطلاب من ذوي البشرة السوداء لديهم مواقف ثقافية تعيق أداءهم الأكاديمي بالإضافة إلى انها عادة ما تكون مهملة. وكتب أوبج مؤخراً في أهم أعماله (Minority Education and Caste (1978)) أن المدارس يجب عليها أن تفك الارتباط بين الأداء الأكاديمي والأقليات كطبقات الطوائف، وذلك لأن مجتمع البيض يحصرون النجاح الوظيفي لآبائهم وللآخرين في مجتمعهم بسقف زجاجي. وفي كتابه الجديد يذكر أوبج أن ذوي البشرة غير البيضاء يخفقون في إدراك العلاقة بين التحصيل العلمي والحصول على الوظائف."
في عام 1997 نشر الباحثان فيليب ج كوك وجينس لادويج تقريراً لنتائج بحثهما جاء فيه أن السود لا يواجهون ضغوطات اجتماعية أشد من تلك التي يواجهها أقرانهم البيض لتعيقهم عن التفوق الدراسي، وليس لديهم مشاعر نفور أكثر من غيرهم نحو التعليم بشكل عام. ولاحظ الباحثان في دراسة شفهية واثنوجرافية أن طلاب الأقليات لديهم تلك النظرة تجاه أنفسهم بأنهم أقل من غيرهم، ولكن الباحثين وجدا أن هذه الملاحظة لا يمكن تعميمها على الكل ولا تؤثر بشكل دائم على سلوك الطالب في الصفوف الدراسية. ونتيجة لذلك صنف الباحثان هذه المشكلة على أنها «نوع من التشتيت» من خلال ما شاهداه على اعتبار ان الاصلاحات التعليمية أكثر أهمية.
على الرغم من أن نتائج دراسة أوبج عام 1978 نوقشت بشكل واسع إلا أن صلاحيتها تمت مناقضتها بدراسة أحدث أجريت عام 2003 . حيث قام عالم الاجتماع كارولاين تايسون وعالم الاقتصاد ويليام داريتي جونيور، من جامعة تشابل هيل في كارولينا الشمالية بإجراء دراسة استهدفت مدارس شمال كارولينا والتي استغرقت سنة ونصف لإنهائها. حيث خلصت الدراسة إلى ان الطلبة البيض والسود أساساً لديهم نفس الشعور تجاه التحصيل العلمي، فالطلاب من كلتا المجموعتين يرغبون في النجاح في المدرسة، بالإضافة إلى انهم يظهرون مستويات عالية من احترام الذات كلما كان أداؤهم الدراسي أفضل. واستند الباحثان في دراستهما إلى مقارنة التصرفات التي صنفت لتكون من عادات البيض بتلك التصرفات التي يقوم بها المراهقون عادة والتي عرضتها أفلام جون هوج.
أجرى رولاند ج فراير، من جامعة هارفرد، دراسة تحليلية تطبيقية حول التطبع بعادات البيض عام 2006 . واقترح بول توريلي أن تأثير هذه الظاهرة على تحقيق الطلاب مستويات متوسطة يكاد أن يكون منعدماً، ولكنها قد تلعب دوراً هاماً في وجود فوارق بين الطلاب السود والطلاب البيض في مستويات التحصيل العالية.7 وقد كتب فراير أيضا على النقيض من فوردهام وأوبج من الناحية النظرية، أن الأحكام المسبقة للتطبع بعادات البيض أكثر شيوعاً في المدراس المدموجة، خاصة مدارس السود التي يخلو تاريخها من أي آثار لهذه الظاهرة. حيث وجد فراير أن بعض المجموعات كالمهاجرين الإيطاليين في (اند ويست في بوسطن) وشعب الماوري في نيوزيلندا يبدون سلوكيات مماثلة. وخلص إلى ان هناك بالضرورة مفاضلة بين الأداء الدراسي الجيد والرفض من قبل الأقران عندما ينحدر الفرد من مجموعة عرقية لا تتصف تقليدياً بالنجاح، خصوصاً عندما تكون هذه المجموعة على تواصل بالمحيط الخارجي.
ان العيب الأساسي في الكثير من الأبحاث حتى الآن هو أن الناس الذين شملتهم الدراسة قد طلب منهم تحديد معدل شعبيتهم لدى الآخرين، وهو ما يثير شكوكاً حول الأرقام التي قدمتها هذهالأبحاث. أشار رولاند ج فراير جونيور إلى أن «سؤال المراهقين سواء أكانت لديهم شعبية أم لا كسؤالهم ما إذا كانوا قد مارسوا الجنس أم لا».
وبحث المحامي ستيوارت باك أيضاً حول ظاهرة التطبع بعادات البيض: (The Ironic Legacy of Desegregation (2010)، حيث قال إن مدارس السود المنفصلة قد خرجت معلمين، ومرشدين، وغيرهم من نفس عرق الطلاب، وغالباً ما يتصرف الكبار كالمرشدين للطلاب. وأدى دمج الكثير من المدارس العامة منذ منتصف إلى أواخر القرن العشرين إلى وجود مدارس يقع الطلاب السود فيها تحت سيطرة وهيمنة أقرانهم البيض. فالطلاب السود الذي سيحاولون تقديم مستوى دراسي عالي ستحسب عليهم على أنها محاولة لهجر الأقلية التي ينحدرون منها.
وقد ناقشت مارغريت بيل سبنسر وفيناي هاربيلاني (2008), موضوع استخدام المراهقين السود مصطلح «التطبع بعادات البيض» لا يعكس قيمهم الثقافية، بل هو مظهر من مظاهر تطور هويتهم العرقية التي شهدت تزامناً مع اضطرابات المراهقة العادية وضغط الأقران. سبنسر وهاربيلاني استخدما الإطار الذي استخدمه ويليام أي كروس (1991)، حيث قال أن استخدام المراهقين السود لمصطلح «التطبع بعادات البيض» فيما يتعلق بالتحصيل الدراسي مشابه تماماً لاستخدام المراهقين البيض لمصطلح«نيرد /الطالب الذي يذاكر كثيرا»، فالفرق الوحيد بينهما هو أن المراهقين السود يعبرون عن المصطلح من حيث أصل العرق، الناتج عن ضغط الأقران الطبيعي في فترة المراهقة فهم يواجهون صراعاً مع الهوية العرقية وحقيقة أن تكون «أسوداً». عبارات مثل «التطبع بعادات البيض» من شأنها أن تعكس القيم الثقافية للمراهقين السود أو العكس، واستخدامهم لها متوقع أحيانا، فعلى سبيل المثال: أوبج (2003) وثق بنفسه إحدى الحالات لفتاة سوداء مراهقة شعرها ناعم طبيعياً كذوي البشرة البيضاء اتهمها أقرانها السود «بالتطبع بعادات البيض» لأنها لا تحتاج لمعالجته. هذا النوع من الأمثلة تدل على أن الاتهامات «بالتطبع بعادات البيض» ليست في الأساس حول السمات الثقافية للسود (على الرغم من أن مثل هذه الاتهامات قد تعكس هذه الصفات)، بل ان «التطبع بعادات البيض» هو مجرد مظهر من مظاهر تطور الهوية العرقية للأطفال والمراهقين السود، الذين يتعلمون ويعرفون بأنفسهم معنى أن تكون «ذا بشرة سوداء» تزامناً مع اضطرابات المراهقة وضغط الأقران. ولهذا السبب أيضا هذه الاتهامات هي أقل شيوعا بين البالغين السود، الذين توصلوا إلى قرار فيما يتعلق بقضايا الهوية العرقية.