تاريخ فكري عالمي
أوروبا والأمريكتين

لا يمكن فصل التاريخ الفكري الحديث لأوروبا عن مختلف طوائف الفكر القديم، بداية من أعمال مؤلفي اللاتينية واليونانية الحديثة وحتى كتابات آباء الكنيسة المسيحية. وبالرغم من ذلك، لم تتم هنا تجربة مثل هذ ا المسح الشامل للموضوعات. ويمكن بدلاً من ذلك تحديد نقطة بداية - مثيرة للجدل ولكن يمكن الدفاع عنها - للفكر الأوروبي الحديث بميلاد الفلسفة المدرسية (التمسك الشديد بالتعاليم التقليدية) والإنسانية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وارتبطت كل من هذه التيارات الفكرية بالإحياء الكلاسيكي (في حالة المدرسية، إعادة اكتشاف أرسطو؛ وفي حالة الإنسانية، من العصور القديمة اللاتينية، لا سيما شيشرون)، وبالمؤسسين البارزين توما الأكويني وبترارك على التوالي. ولكن كليهما على حد سواء يمثلان تجربة فكرية أصلية بشكل كبير، فضلاً عن كونهما يشكلان تجربة حديثة من حيث الوعي الذاتي، بحيث إنهما مثلتا نقطة بداية ملائمة لهذه الدراسة المسحية.
وما يلي أدناه هو قائمة كاملة انتقائية لكن ليست كاملة للاتجاهات المهمة والأفراد في تاريخ الفكر الأوروبي. بينما تمثل بعض الحركات مثل التنوير أو الرومانسية تقديرات غير دقيقة نسبيًا، ونادرًا ما يتخذها العلماء على محمل الجد، إلا أنها تعد نقاط بداية جيدة للاقتراب من التعقيد الهائل لتاريخ التراث الفكري في أوروبا. ونأمل أن يقوم القراء المهتمون بتتبع الموضوعات المدرجة بمزيد من العمق من خلال الرجوع إلى المقالات ذات الصلة واقتراحات الكتابات الأخرى.
يشمل التاريخ الفكري لأوروبا الغربية والأمريكتين:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الفلسفة المدرسية: ترتبط بشكل خاص بـ توما الأكويني وإعادة اكتشاف أرسطو، وهي الحركة التي كانت شائعة في الجامعات، وقدمت طريقة جديدة من التفكير، وخاصة في القانون والفلسفة واللاهوت. الإنسانية: ارتبط الإنسانيون بتخصص البلاغة ولكنهم لم يكونوا مجرد خطباء، بل تعلموا أيضًا اللغات القديمة، خاصة اللغة الإغريقية وأنشأوا مجال معرفة جديدًا عن الماضي العلماني. وكان إحياء الفلسفة والأدب القديم ذا أهمية بالغة لمواصلة تطوير الفكر الأوروبي. ويعتبر أول عالم إنساني هو بترارك. تلاه من الأنصار ليوناردو بروني ولورينزو فالا ودسيدريوس إراسموس. النهضة: حركة في الفنون والآداب، ترتبط خاصة بالإنسانية وباتجاهات جديدة أيضًا في الرسم وبازدهار ثقافة لطيفة جديدة آتية من إيطاليا (حوالي 1350)، والتي انتشرت في القرن الخامس عشر والقرن السادس عشر. الفلسفة الجديدة: أطلق عليها القرن العشرون اسم الثورة العلمية، ولكن في القرن السابع عشر، تم اعتبار هذا العلم الجديد في كثير من الأحيان أنه وسfسًا بفكر فرانسيس بيكون ورينيه ديكارت. ومن الفلاسفة البارزين: هوبز وجاسندي ومالبرانش وسبينوزا ولايبنتس. وقد تم إحراز تقدمات في علم الفلك بواسطة نيكولاس كوبرنيكوس، وبراهي ويوهانس كيبلر وجاليليو جاليلي. الجمعية الملكية: إنشاء علماني لعالم فكري بقيادة رموز مثل إسحاق نيوتن وروبرت هوك وكريستوفر رين وجوزيف أديسون والأسقف توماس سبرات. التنوير: تطورات رئيسية في الفكر شملت حقوق الإنسان والتمثيل السياسي والاقتصاد السياسي والربوبية. ويعد من المشاركين البارزين بايل وهيوم وآدم سميث وآدم فيرجسون وفونتينيل وجورج دي بوفون وكانت وفولتير وروسو وديدرو وموسى مندلسون وفيكو. الموسوعيون: إنشاء مستودعات مركزية للمعرفة متاحة للجميع خارج الأكاديميات، بما في ذلك الموسوعات والقواميس واسعة النطاق:: ديدرو وصمويل جونسون وفولتير وإفرايم شامبرز. الرومانسية: فردية وذاتية وخيالية وشخصية وأسطورية (المصادر العلمية كارليل وروسو وهوك وهيردر). :  ما بعد الرومانسية: رد الفعل تجاه الطبعانية، حيث تعارض الملاحظات الخارجية فقط بإضافة ملاحظات داخلية (المصادر العلميةكونت وفون رانكه). الحداثة: ترفض التقاليد العلمية الأكاديمية المسيحية (المصادر العلمية سورين كيركغور وفريدرخ نيتشه وياكوب بوركهارت وتشارلز بيرد وفرديناند دو سوسور وسيغموند فرويد وكارل يونغ). البراغماتية: تربط معنى المعتقدات بتصرفات المؤمِن بها، وحقيقة المعتقدات بنجاح تلك التصرفات في تأمين أهداف المؤمِن. شارل ساندرز بيرس وويليام جيمس وجون ديوي وفيرديناند كانينغ سكوت سكيلر وريتشارد رورتي. وقد نشأت بأمريكا في أواخر القرن التاسع عشر. الوجودية: الرفض قبل وبعد الحرب العالمية الثانية للأعراف والقيم الثقافية الغربية. سورين كيركغور ومارتن هيدجر وجان بول سارتر وسيمون دي بوفوار وسيمون دي بوفوار وهانا أرندت وهانس جوناس وكارل لوفيث وهربرت ماركوز وهربرت ماركوز ومارتن بوبر وإدموند هوسل. وقد ارتبطت بالبروز الفكري للفاشية والاشتراكية في أوروبا أثناء الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي، حيث رأوا أنها في حاجة لكل من الإنكار والدراسة، كوسيلة لإعادة تأسيس الفرد أمام قيم سلسلة من المجتمعات العدائية والمدمرة، التي تخلق الاغتراب والعزلة واللامعنى الفردي. ما بعد الحداثة: ترفض الحداثة والسرد الشامل - ذات منظور متعدد وترتبط بدور الفرد (المصادر العلمية ليوتار وفوكو وبارت وجيرتز). البنيوية: الكثير من الظواهر لا تحدث بشكل منعزل، ولكن بالارتباط ببعضها البعض (المصادر العلمية جيرتز وليفي ستروس). ما بعد البنيوية: التفكيكية، تزعزع العلاقة بين اللغة والأشياء التي تشير إليها اللغة (المصادر العلمية ليوتار ودريدا وفوكو).