stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الهندوسية
التصنيف > آراء هندوسية > فيديكا دارما

أشار البعض إلى الهندوسية باسم فيديكا دارما.  كلمة "فيديكا" في اللغة السنسكريتية تعني "مشتقة من الفيدا أو متوافقة معها" أو "متعلقة بالفيدا". استخدم العلماء التقليديون مصطلحات فيديكا وأفيديكا، أولئك الذين يقبلون الفيدا كمصدر للمعرفة الموثوقة وأولئك الذين لا يقبلونها، للتمييز بين المدارس الهندية المختلفة عن اليانية والبوذية وشارفاكا. وفقًا لكلاوس كلوسترماير، فإن مصطلح فايديكا دارما هو أول تسمية ذاتية للهندوسية. وفقًا لأرفيند شارما، تشير الأدلة التاريخية إلى أن "الهندوس كانوا يشيرون إلى دينهم بمصطلح فايديكا دارما".
مهما كانت الحالة، ترى العديد من المصادر الدينية الهندوسية أن الأشخاص أو المجموعات التي يعتبرونها غير فيدية (والتي ترفض الفيدية فارناراما - عقيدة "الطبقة ومرحلة الحياة") هم زنادقة. على سبيل المثال، يعتبر بهاجافاتا بورانا، وهو مصدر هندوسي بوراني مؤثر للغاية، أن البوذيين والجاينيين وكذلك بعض مجموعات الشيفية مثل باسوباتاس و كابالينس هم باشنداس (زنادقة).
مصطلح فيديكا دارما يعني قواعد الممارسة "المستندة إلى الفيدا"، ولكن من غير الواضح ما الذي تعنيه عبارة "المستندة إلى الفيدا" حقًا، كما يقول يوليوس ليبنر.  يقول ليبنر إن "فيديكا دارما" أو "طريقة الحياة الفيدية" لا تعني أن "الهندوسية دينية بالضرورة" أو أن الهندوس لديهم "معنى تقليدي أو مؤسسي" مقبول عالميًا لهذا المصطلح.  بالنسبة للكثيرين، فهو مصطلح ثقافي. العديد من الهندوس ليس لديهم نسخة من الفيدا ولم يسبق لهم أن رأوا أو قرأوا شخصيًا أجزاء من الفيدا، مثل المسيحي، قد تكون مرتبطة بالكتاب المقدس أو قد تكون المسلمين مرتبطة بالقرآن. ومع ذلك، يقول ليبنر: "هذا لا يعني أن توجه حياتهم [الهندوس] بالكامل لا يمكن إرجاعه إلى الفيدا أو أنه لا يشتق منه بطريقة ما".
على الرغم من أن العديد من الهندوس المتدينين يعترفون ضمنيًا بسلطة الفيدا، إلا أن هذا الاعتراف غالبًا "ليس أكثر من إعلان بأن شخصًا ما يعتبر نفسه هندوسيًا" و"معظم الهنود اليوم يتحدثون عن هذا الأمر". الفيدا وليس لديهم أي اعتبار لمحتويات النص."  يتحدى بعض الهندوس سلطة الفيدا، وبالتالي يعترفون ضمنيًا بأهميتها بالنسبة لتاريخ الهندوسية، كما يقول ليبنر.
التصنيف > آراء هندوسية > الحداثة الهندوسية

ابتداءً من القرن التاسع عشر، أعاد الحداثيون الهنود التأكيد على الهندوسية باعتبارها أحد الأصول الرئيسية للحضارة الهندية، وفي الوقت نفسه "طهروا" الهندوسية من عناصرها التانترا ورفعوا العناصر الفيدية. تم عكس الصور النمطية الغربية، مع التركيز على الجوانب العالمية، وإدخال الأساليب الحديثة للمشاكل الاجتماعية.  وقد حظي هذا النهج بقبول كبير، ليس فقط في الهند، ولكن أيضًا في الغرب.  الممثلون الرئيسيون لـ "الحداثة الهندوسية"  هم رام موهان روي، وسوامي فيفيكاناندا، وسارفيبالي راداكريشنان، والمهاتما غاندي.
رجا رامموهان روي معروف بأنه أبو النهضة الهندوسية.  وكان له تأثير كبير على سوامي فيفيكاناندا، الذي، بحسب فلود، كان "شخصية ذات أهمية كبيرة في تطوير الفهم الذاتي الهندوسي الحديث وفي صياغة رؤية الغرب للهندوسية".  من الأمور المركزية في فلسفته فكرة أن الإله موجود في جميع الكائنات، وأن جميع البشر يمكنهم تحقيق الاتحاد مع هذا "الألوهية الفطرية"، وأن هذا الإلهي باعتباره جوهر الآخرين سيزيد من الحب والتواصل الاجتماعي. انسجام.  وفقًا لفيفيكاناندا، هناك وحدة أساسية للهندوسية، والتي تكمن وراء تنوع أشكالها المتعددة. وفقًا لـ فلود، فإن رؤية فيفيكاناندا للهندوسية "هي رؤية مقبولة بشكل عام من قبل معظم الهندوس من الطبقة المتوسطة الناطقة باللغة الإنجليزية اليوم".  سعى سارفيبالي راداكريشنان إلى التوفيق بين العقلانية الغربية والهندوسية، "وتقديم الهندوسية على أنها تجربة دينية عقلانية وإنسانية في الأساس".
تتمتع هذه "الهندوسية العالمية"  بجاذبية عالمية، تتجاوز الحدود الوطنية  ووفقًا لفلود، "أصبحت ديانة عالمية إلى جانب المسيحية والإسلام والبوذية"،  لكل من مجتمعات الشتات الهندوسية والغربيين. الذين ينجذبون إلى الثقافات والأديان غير الغربية.  ويؤكد على القيم الروحية العالمية مثل العدالة الاجتماعية والسلام و"التحول الروحي للإنسانية". وقد تطورت جزئيًا بسبب "إعادة التثقيف"،  حيث تم تصدير عناصر الثقافة الهندوسية إلى الغرب، واكتسبت شعبية هناك، ونتيجة لذلك اكتسبت أيضًا شعبية أكبر في الهند. جلبت عولمة الثقافة الهندوسية "إلى الغرب التعاليم التي أصبحت قوة ثقافية مهمة في المجتمعات الغربية، والتي أصبحت بدورها قوة ثقافية مهمة في الهند، موطنها الأصلي".
التصنيف > آراء هندوسية > تعريفات قانونية

تعريف الهندوسية في القانون الهندي هو: "قبول الفيدا بإجلال؛ والاعتراف بحقيقة أن وسائل أو طرق موكشا متنوعة ؛ وإدراك حقيقة أن عدد الآلهة التي يجب عبادتها كبير".
التصنيف > وجهات نظر علمية

تمت صياغة مصطلح الهندوسية في الإثنوغرافيا الغربية في القرن الثامن عشر،  ويشير إلى الاندماج  أو التوليف  من الثقافات والتقاليد الهندية المختلفة،  ذات جذور متنوعة  وليس لها مؤسس. ظهر هذا التركيب الهندوسي بعد الفترة الفيدية، بين ج.  500  -200  قبل الميلاد وج.  300 م، في فترة العمران الثان يوالفترة الكلاسيكية المبكرة للهندوسية، عندما تم تأليف الملاحم والبورانا الأولى. وازدهرت في فترة العصور الوسطى، مع تراجع البوذية في الهند. إن تسامح الهندوسية مع الاختلافات في المعتقدات ونطاقها الواسع من التقاليد يجعل من الصعب تعريفها كدين وفقًا للمفاهيم الغربية التقليدية.
يقترح بعض الأكاديميين أنه يمكن النظر إلى الهندوسية كفئة ذات "حواف غامضة" وليس ككيان جامد ومحدد جيدًا. تعتبر بعض أشكال التعبير الديني مركزية بالنسبة للهندوسية والبعض الآخر، رغم أنها ليست مركزية، إلا أنها لا تزال ضمن هذه الفئة. بناءً على هذه الفكرة، طورت غابرييلا إيشينغر فيرو-لوزي "منهج نظرية النموذج الأولي" لتعريف الهندوسية.
تعريفات

الهندوسية ليس لها نظام موحد يمثل العقيدة ولكن الهندوسية مصطلح مظلة تضم بأسفلها تعدد الظواهر الدينية الناشئة من العقيدة الفيدية
معظم الطقوس الهندوسية تبجل مجموعة من النصوص الدينية تسمى الفيدا
معتقدات هندوسية

المقالة الرئيسة: اعتقاد
تُفهم الهندوسية من خلال كتبها، ونظرتها إلى الإله، ومعتقداتها، وطبقاتها، إلى جانب بعض القضايا الفكرية والعقائدية الأخرى .
أ- كتبها:
للهندوسية عدد هائل من الكتب عسيرة الفهم، غريبة اللغة، وقد أُلّفت كتب كثيرة لشرحها، وأخرى لاختصار تلك الشروح، وكلها مقدسة عندهم، وأهمها:
«الفيدا» (veda): وهي كلمة سنسكريتية، معناها الحكمة والمعرفة، وتصور حياة الآريين، ومدارج الارتقاء للحياة العقلية من السذاجة إلى الشعور الفلسفي، وفيه أدعية تنتهي بالشك والارتياب، كما أن فيه تأليهاً يرتقي إلى وحدة الوجود، وهي تتألف من أربعة كتب .
مها بهارتا : ملحمة هندية تشبه الإلياذة والأوديسة عند اليونان، ومؤلفها «وياس» ابن العارف «بوسرا» الذي وضعها سنة 950 ق.م، وهي تصف حرباً بين أمراء من الأسر المالكة، وقد اشتركت الآلهة في هذه الحرب.
ب- نظرة الهندوسية إلى الآلهة :
التوحيد : لا يوجد توحيد بالمعنى الدقيق، لكنهم إذا أقبلوا على إله من الآلهة أقبلوا عليه بكل جوارحهم حتى تختفي عن أعينهم كل الآلهة الأخرى، وعندها يخاطبونه برب الأرباب، أو إله الآلهة .
التعدد: يقولون بأن لكل طبيعة نافعة أو ضارة إلهاً يُعبد : كالماء والهواء والأنهار والجبال.. وهي آلهة كثيرة يتقربون إليها بالعبادة والقرابين.
التثليث: في القرن التاسع قبل الميلاد جمع الكهنة الآلهة في إله واحد أخرج العالم من ذاته وهو الذي أسموه : 1- براهما : من حيث هو موجود . 2- فشنو : من حيث هو حافظ . 3- سيفا : من حيث هو مهلك . فمن يعبد أحد الآلهة الثلاثة فقد عبدها جميعاً أو عبد الواحد الأعلى ولا يوجد أي فارق بينها .
تعد البقرة حيوانا مقدسا في الهندوسية وتقدس بعض الجماعات أنواع من الزواحف كالأفاعي وأنواع من الثدييات كالقردة، ولكن تتمي البقرة من بينها جميعاً بقداسة تعلو على أي قداسة، ولها تماثيل في مختلف المعابد والمنازل والميادين، ولها حق الانتقال إلى أي مكان، ولا يجوز للهندوسي أن يمسها بأذى أو بذبحها، وإذا ماتت دفنت بطقوس دينية.
يعتقد الهندوس بأن آلهتهم قد تحل في الإنسان فيسمي افاتار ككرشنا على سبيل المثال.
معتقدات هندوسية > ديفا وأفاتار

المقالات الرئيسة: ديفا أفاتار
معتقدات هندوسية > وحدة الوجود والمعتقدات الآخروية

تظهر معتقداتهم في «الكارما»، وتناسخ الأرواح، والانطلاق، ووحدة الوجود:
«الكارما»: الكارما لغةً معناها العمل أو الفعل،
ويمكن وصفها بأنها القانون الأخلاقي للسبب والمسبب،  فهي قانون الجزاء، أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض، هذا العدل الذي سيقع لا محالة، إما في الحياة الحاضرة، أو في الحياة القادمة، وجزاء حياةٍ يكون في حياة أخرى، والأرض هي دار الابتلاء، كما أنها دار الجزاء والثواب.  ووفقاً للأوبانيشاد الفرد تُسَمّى جيفا- آتما، ة يطلق (سانسكارا) (انفعالات) من الأفعال سواء كانت أفعال مادية أو عقلية،
# تناسخ الأرواح: إذا مات الإنسان يفنى منه الجسد، وتنطلق منه الروح لتتقمص وتحل في جسد آخر بحسب ما قدم من عمل في حياته الأولى، وتبدأ الروح في ذلك دورة جديدة.
الانطلاق: صالح الأعمال وفاسدها ينتج عنه حياة جديدة متكررة لتثاب فيها الروح أو لتعاقب على حسب ما قدمت في الدورة السابقة. «من لم يرغب في شيء ولن يرغب في شيء وتحرر من رق الأهواء، واطمأنت نفسه، فإنه لا يعاد إلى حواسه، بل تنطلق روحه لتتحد بالبراهما».
وحدة الوجود: التجريد الفلسفي وصل بالهنادكة إلى أن الإنسان يستطيع خلق الأفكار والأنظمة والمؤسسات، كما يستطيع المحافظة عليها أو تدميرها، وبهذا يتحد الإنسان مع الآلهة، وتصير النفس هي عين القوة الخالقة.
أ - الروح كالآلهة أزلية سرمدية، مستمرة، غير مخلوقة .
ب - العلاقة بين الإنسان والآلهة كالعلاقة بين شرارة النار والنار ذاتها، وكالعلاقة بين البذرة وبين الشجرة.
ت - هذا الكون كله ليس إلا ظهوراً للوجود الحقيقي، والروح الإنسانية جزء من الروح العليا.
ه- أفكار ومعتقدات أخرى:
- الأجساد تحرق بعد الموت لأن ذلك يسمح بأن تتجه الروح إلى أعلى، وبشكل عمودي، لتصل إلى الملكوت الأعلى في أقرب زمن، كما أن الاحتراق هو تخليص للروح من غلاف الجسم تخليصاً تاماً .
- عندما تتخلص الروح وتصعد يكون أمامها ثلاثة عوالم:
إما العالم الأعلى: عالم الملائكة.
وإما عالم الناس: مقر الآدميين بالحلول.
وإما عالم جهنم: وهذا لمرتكبي الخطايا والذنوب.
ليس هناك جهنم واحدة، بل لكل أصحاب ذنب جهنم خاصة بهم.
البعث في العالم الآخر إنما هو للأرواح لا للأجساد.
المرأة التي يموت عنها زوجها لا تتزوج بعده، بل تعيش في شقاء دائم، وتكون موضعاً للإهانات والتجريح، وتكون في مرتبة أقل من مرتبة الخادم، ولذلك قد تحرق المرأة نفسها إثر وفاة زوجها تفادياً للعذاب المتوقع الذي ستعيش فيه، وقد حرم القانون هذا الإجراء في الهند الحديثة.
معتقدات هندوسية > تناسخ الأرواح

طالع أيضًا: تناسخ
تقول الهندوسية بالتناسخ استناداً إلى ما قدمت النفس من عمل (كرم), فإذا مات الجسد، خرجت منه الروح لتحلّ في جسد آخر جزاء على ما قدمت من عمل، تبلغ أجناس الحياة ثمانية ملايين و400 ألف تتناسخ فيها النفوس، تنتقل روح الإنسان السعيد إلى جسم سعيد بعد موت الجسم الأول، وليس بالضرورة انتقال الروح إلى إنسان آخر، فقد تنتقل الروح إلى حيوان أو حشرة.وهي ديانة تحرم أكل اللحوم.
معتقدات هندوسية > اليوجا

المقالة الرئيسة: يوجا
على أية طريقة يعرف بها الهندوس الهدف من الحياة إلى أن هناك طريق عدة (يوجات) قام بتعليمها الحكماء كي يصل الفرد إلى هذه الغاية. ومن ضمن المخطوطات المكرسة لليوجا مخطوطة البهاغافاد غيتا، يوجا سوترا، هاثا يوجا، براديبيكا، وبالطبع المرجع الأساسي التاريخي الفلسفي الأوبانيشاد.
ومن الطرق التي يتبعها الفرد ليصل للهدف الروحي للحياة (موكشا، سامادهي، أو نيرفانا) هي:
بهاجتي يوجا (طريق الحب والإخلاص)
كارما يوجا (طريق العقل أو الفعل الصحيح)
راجا يوجا أو الطريقة الملكية (طريق التأمل)
جينيانا يوجا (طريق الحكمة)
العبادات

المقالات الرئيسة: بوجا مورتي
يمارس الهندوس العديد من الصلوات سواء للإلهة أو التماثيل أو الحيوانات كالبقر والقرود والفئران وغيرهم، وكذلك تقديم القرابين للأوثان خصوصا في المناسبات والاحتفالات الدينية.
العبادات > الحج

طالع أيضًا: حج هندوسي
يحج الهندوس أربع مرات كل 12 سنة إلي نهر الجانج المقدس. ويتنقلون بين أربعة مواقع. ولمرة واحدة كل 12 سنة يحدث كومبه ميلا عظيم في مدينة الله آباد ويحضره 25 مليون هندوسي.
الأعياد

يحتفل الهندوس بالعديد من الأعياد ومنهم:
راكشا باندهان
هولي : مهرجان الألوان
عيد تجديد النذور: يقام في عيد ميلاد الزوج الستين تقريبًا.
مهرجان المشي علي النار.
ديموغرافيا

لا غرابة في تمركز أكبر نسبة من الهندوس في شبه القارة الهندية حيث نشأت الهندوسية، ولا غرابة بوجود أتباع للهندوسية في المناطق المجاورة للهند كنيبال وجزيرة بالي في اندونيسيا، ولكن توجد الهندوسية في أماكن بعيدة جغرافياً عن الهند، وربما يعزى السبب لهجرة الهنود لهذه الدول. نجد الهندوسية في جنوب أفريقيا (1.2 مليون)، المملكة المتّحدة (1.2 مليون)، كندا (0.7 مليون)، هولندا (0.4 مليون)، سورينام (أمريكا اللاتينية 0.2 مليون)، جمهورية جويانا (أمريكا اللاتينية (0.4 مليون)، الولايات المتحدة (1,478,670)Hinduism in the United States
واستُحدثت طبقة خامسة سببت الإزعاج للحكومة الهندية وقامت الحكومة الهندية رسمياً بإلغاء هذه الطبقة في عام 1950. ونذكر هذه الطبقات الأربع ابتداءً من الأعلى ونزولاً إلى أوطاها حسب التقسيم الطبقي الهندوسي. الطبقة البيضاء، أو طبقة «البراهمنة» والتي ينتمي إليها رجال الدين العلماء، طبقة «الكاشترييا»، أو ما يعرف بالطبقة الحمراء وتشمل الأمراء الفرسان، الطبقة الصفراء «الفيشيا» وتشمل المزارعين والتجار، طبقة «الشودرا»، أو الطبقة السوداء وتشمل أهل الحرف اليدوية والصناعة. أمّا بالنسبة للطبقة الخامسة (باريان)، أو ما يعرف بطبقة الأنجاس فتشمل أهل الحرف المتدنّية وتتكون هذه الحرف من حفّاري القبور وعمال نظافة دورات المياه وخلافه من أعمال النظافة
المجتمع > أهيمسا، النباتية، وعادات غذائية أخرى

طالع أيضًا: أهيمسا
يؤيد الهندوسي ممارسة الأهيمسا (عدم العنف)، واحترام كل أشكال الحياة لأنه يعتقد أن الله يتغلغل في كل المخلوقات متضمنة النباتات والحيوانات. ولقد ظهرت كلمة أهيمسا لأول مرة في الأوبانيشاد ملحمة مهابهاراتا، والأهيمسا هي أول الياماسات الخمسة (عهود ظبط النفس) في أحكام يوجا باتاناجالي، وهي أول مبدأ لكل عضو في الفارنا (برهمن، كشاتريا، فيشيا، شودرا) في قانون مانو (مانّو سمرتي) (كتاب 10، حكمة 63، أهيمسا، ساتيا، أستيا، شوكام، إندريانيجراها، وهي تقريباً شبيهة بالمبادئ الأساسية للجاينية.
ووفقاً للأهيمسا أنّ الكثير من الهندوس نباتيون احترامًا للأشكال الأعلى للحياة، ويقدر عدد النباتيون المعتمدون على منتجات الألبان في الهند (بما فيهم معتنقوا الديانات الأخرى) بحوالي 20% إلى 42%.
وتتنوع العادات الغذائية وفقاً للتجمع أو المنطقة، بعض الطوائف لديها عدد نبانيين أقل وسَكَنة السَّواحِلِ يعتمدون على الأسماك، والبعض يتجنب
المجتمع > اعتناق الهندوسية

طالع أيضًا: تحول ديني
المجتمع > الهندوسية

الإلحاد في الهندوسية
نقد الهندوسية
الهندوس
التقويم الهندوسي
الطوائف الهندوسية
الأساطير الهندوسية
حركات الإصلاح الهندوسية
الهندوسية حسب الدولة
جاجران
قائمة بالمعابد الهندوسية
قائمة بأبرز الشخصيات الهندوسية
قائمة بالمتحولين إلى الهندوسية
الخطوط العريضة للهندوسية
المجتمع > ديانات ونظم مشابهة

يافالي
يافالي و الهندوسية
البوذية
البوذية و الهندوسية
المسيحية و الهندوسية
فلسفة شرقية
فلسفة هندوسية
الهندوسية والديانات الأخرى
الهندوسية والسيخية
الديانات الهندية
الإسلام و الهندوسية
جاينية
ديانة الهنود الأوروبيين البدائيين
ديانة الهنود الإيرانيين البدائيين
السيخية
زرادشتية
كأس آسيا تحت 23 سنة 2024

| 2024 AFC U-23 Asian Cup | 2024 AFC U-23 Asian Cup |
| --- | --- |
تفاصيل المسابقة: تفاصيل المسابقة
البلد المضيف:  قطر
التواريخ: 15 إبريل – 3 مايو 2024
الفرق: 16 (من 1 اتحاد كونفدرالي)
الأماكن: 4 (في 3 مدن مضيفة)
إحصائيات المسابقة: إحصائيات المسابقة
المباريات الملعوبة: 8
الأهداف المسجلة: 18 (2٫25 لكل مباراة)
أفضل هداف:  أيمن يحيى  بوي في هاو  (هدفان لكل منهما)
→ 2022 2026 ← : → 2022 2026 ← 
كأس آسيا تحت 23 سنة 2024 هي النسخة السادسة من كأس آسيا تحت 23 سنة، بطولة كرة القدم الدولية المقيدة بحسب العمر التي تنظمها آسيا من طرف الاتحاد الآسيوي لكرة القدم لمنتخبات آسيا تحت 23 سنة، وسيتنافس إجمالي 16 فريقًا في البطولة. السعودية هي حاملة لقب النسخة السابقة.
تعد البطولة بمثابة التصفيات المؤهلة لبطولة كرة القدم للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2024. ستتأهل الفرق الثلاثة الأولى في البطولة للأولمبياد في فرنسا كممثلين للاتحاد الآسيوي بينما سيلعب رابع أفضل فريق مباراة فاصلة بين الاتحاد الآسيوي (AFC) والاتحاد الافريقي (CAF) للتأهل. سيتنافس ما مجموعه 16 فريقا في البطولة في الفترة من 15 ابريل – 3 مايو 2024.
الملاعب

ويتم استخدام أربعة ملاعب، والتي تم استخدامها أيضًا في كأس آسيا 2023 السابقة في يناير وفبراير 2024.
القرعة

أُجريت القرعة في فندق ويندهام الدوحة ويست باي في الدوحة يوم 23 نوفمبر 2023 الساعة 12:00 AST (UTC+3) . تم تقسيم الفرق الستة عشر إلى أربع مجموعات من أربعة فرق، مع التصنيف بناءً على أدائها في كأس آسيا تحت 23 سنة 2022. بصفتها المضيفة، تم تصنيف قطر على أنها الفريق المصنف الأول.
| وعاء 1 | وعاء 2 | وعاء 3 | وعاء 4 |
| --- | --- | --- | --- |
|  قطر (البلد المضيف)  السعودية  أوزبكستان  اليابان |  أستراليا  العراق  فيتنام  كوريا الجنوبية |  تايلاند  الأردن  الإمارات العربية المتحدة  الكويت |  ماليزيا  طاجيكستان  إندونيسيا  الصين |
مرحلة المجموعات

يتم تصنيف الفرق وفقًا لـ النقاط (3 نقاط للفوز، ونقطة واحدة للتعادل، و0 نقطة للخسارة)، وإذا تعادلت بالنقاط، يتم تطبيق معايير كسر التعادل التالية، في الترتيب المعطى لتحديد التصنيفات (المادة 7.3 من اللائحة):
النقاط في المباريات المباشرة بين الفرق المتعادلة؛
فارق الأهداف في المواجهات المباشرة بين الفرق المتعادلة؛
الأهداف المسجلة في المواجهات المباشرة بين الفرق المتعادلة؛
إذا كان هناك أكثر من فريقين متعادلين، وبعد تطبيق جميع معايير المواجهات المباشرة المذكورة أعلاه، لا تزال مجموعة فرعية من الفرق مرتبطة، ويتم إعادة تطبيق جميع معايير المواجهات المباشرة المذكورة أعلاه حصريًا على هذه المجموعة الفرعية من الفرق؛
فارق الأهداف في جميع مباريات المجموعة؛
الأهداف المسجلة في جميع مباريات المجموعة؛
ركلات الترجيح إذا تعادل فريقان فقط وتقابلا في الجولة الأخيرة من المجموعة؛
النقاط التأديبية (البطاقة الصفراء = 1 نقطة، البطاقة الحمراء نتيجة بطاقتين صفراء = 3 نقاط، البطاقة الحمراء المباشرة = 3 نقاط، البطاقة الصفراء تليها البطاقة الحمراء المباشرة = 4 نقاط)؛
سحب القرعة.
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي، AST (UTC+3).
مرحلة المجموعات > المجموعة الأولى

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  قطر (H) | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 2 |  أستراليا | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 3 |  الأردن | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
| 4 |  إندونيسيا | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
حُدثت المباريات التي لعبت في future. مصدر: AFC
 المضيف.
18:30
| قطر  | ضد |  إندونيسيا |
| --- | --- | --- |
| 2 |  | 0 |
16:00
| أستراليا  | ضد |  الأردن |
| --- | --- | --- |
18:30
| الأردن  | ضد |  قطر |
| --- | --- | --- |
| 1 |  | 2 |
16:00
| إندونيسيا  | ضد |  أستراليا |
| --- | --- | --- |
18:30
| قطر  | ضد |  أستراليا |
| --- | --- | --- |
18:30
| الأردن  | ضد |  إندونيسيا |
| --- | --- | --- |
:
مرحلة المجموعات > المجموعة الثانية

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  اليابان | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 2 |  كوريا الجنوبية | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 3 |  الإمارات العربية المتحدة | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
| 4 |  الصين | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
حُدثت المباريات التي لعبت في future. مصدر: AFC
16:00
|  اليابان | ضد |  الصين |
| --- | --- | --- |
18:30
| كوريا الجنوبية  | ضد |  الإمارات العربية المتحدة |
| --- | --- | --- |
18:30
| الإمارات العربية المتحدة  | ضد |  اليابان |
| --- | --- | --- |
16:00
| الصين  | ضد |  كوريا الجنوبية |
| --- | --- | --- |
16:00
| الإمارات العربية المتحدة  | ضد |  الصين |
| --- | --- | --- |
16:00
|  اليابان | ضد |  كوريا الجنوبية |
| --- | --- | --- |
:
مرحلة المجموعات > المجموعة الثالثة

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  السعودية | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 2 |  العراق | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 3 |  تايلاند | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
| 4 |  طاجيكستان | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
حُدثت المباريات التي لعبت في future. مصدر: AFC
21:00
| السعودية  | ضد |  طاجيكستان |
| --- | --- | --- |
18:30
| العراق  | ضد |  تايلاند |
| --- | --- | --- |
21:00
| طاجيكستان  | ضد |  العراق |
| --- | --- | --- |
18:30
| تايلاند  | ضد |  السعودية |
| --- | --- | --- |
18:30
| تايلاند  | ضد |  طاجيكستان |
| --- | --- | --- |
18:30
| السعودية  | ضد |  العراق |
| --- | --- | --- |
:
مرحلة المجموعات > المجموعة الرابعة

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  أوزبكستان | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 2 |  فيتنام | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Knockout stage |
| 3 |  الكويت | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
| 4 |  ماليزيا | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |
حُدثت المباريات التي لعبت في future. مصدر: AFC
16:00
| أوزبكستان  | ضد |  ماليزيا |
| --- | --- | --- |
18:30
| فيتنام  | ضد |  الكويت |
| --- | --- | --- |
18:30
| الكويت  | ضد |  أوزبكستان |
| --- | --- | --- |
16:00
| ماليزيا  | ضد |  فيتنام |
| --- | --- | --- |
18:30
| الكويت  | ضد |  ماليزيا |
| --- | --- | --- |
18:30
| أوزبكستان  | ضد |  فيتنام |
| --- | --- | --- |
:
جواو باولو سيلفا مارتينز

| جواو باولو سيلفا مارتينز | جواو باولو سيلفا مارتينز | جواو باولو سيلفا مارتينز | جواو باولو سيلفا مارتينز | جواو باولو سيلفا مارتينز |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 29 يونيو 1995 (العمر 29 سنة)   دورادوس  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: حارس مرمى
الطول: 1.88 م (6 قدم 2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سانتوس
الرقم: 34
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 2009–2010 : سيتي دي سيتيمبرو
2010: غريميو بورتو أليغرينزي
2010: نادي ساو كارلوس
2011: Itaporã Futebol Clube ‏
2011–2015: Santos FC (youth) ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2015– | سانتوس  | 112 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 نوفمبر 2022. |  |
جواو باولو سيلفا مارتينز (29 يونيو 1995 بدورادوس في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى.
مراجع

↑  "Sem Vanderlei, Santos vai inscrever jovem João Paulo no Paulista" [Without Vanderlei, Santos will inscribe youngster João Paulo in the Paulista] (بالبرتغالية). قناة غلوبو. 31 Mar 2015. Archived from the original on 2017-11-07. Retrieved 2016-10-08.
↑  "Em dia de festa na Vila Belmiro, Santos e Benfica empatam amistoso por 1 a 1" [In a party day at the Vila Belmiro, Santos and Benfica draw in friendly by 1–1] (بالبرتغالية). Globo Esporte. 8 Oct 2016. Archived from the original on 2019-03-01. Retrieved 2016-10-08.
↑  "João Paulo e Luiz Felipe renovam com o Santos FC" [João Paulo and Luiz Felipe renew with Santos FC] (بالبرتغالية). Santos FC. 10 Oct 2017. Archived from the original on 2019-06-05. Retrieved 2017-10-12.
وصلات خارجية

جواو باولو سيلفا مارتينز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جواو باولو سيلفا مارتينز على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
| ع ن نادي سانتوس  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي سانتوس  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 2 فيليبي  3 جوناتان  4 بورمان  5 كاراباخال  6 Sandry (footballer)‏  7 سانشيز  8 Jhojan Julio‏  9 ليوناردو  10 سوتيلدو  11 غابرييل  12 Rwan Seco‏  13 Madson (footballer, born 1992)‏  14 فرنانديز  15 تينوريو  16 سانتوس  17 Vinicius Balieiro‏  20 فييرا  21 Lucas Barbosa (footballer, born 2001)‏  22 فورتادو  25 Vinicius Zanocelo‏  27 ألفارو  29 كاماتشو  30 براغا  31 أليكس  33 روكي  34 مارتينز   37 كارلوس  40 Bruno Oliveira (footballer, born 1998)‏  44 بيريس  47 Miguel Terceros‏  50 Azevedo  52 Silva  المدرب: Orlando Ribeiro (footballer)‏ :  2 فيليبي  3 جوناتان  4 بورمان  5 كاراباخال  6 Sandry (footballer)‏  7 سانشيز  8 Jhojan Julio‏  9 ليوناردو  10 سوتيلدو  11 غابرييل  12 Rwan Seco‏  13 Madson (footballer, born 1992)‏  14 فرنانديز  15 تينوريو  16 سانتوس  17 Vinicius Balieiro‏  20 فييرا  21 Lucas Barbosa (footballer, born 2001)‏  22 فورتادو  25 Vinicius Zanocelo‏  27 ألفارو  29 كاماتشو  30 براغا  31 أليكس  33 روكي  34 مارتينز   37 كارلوس  40 Bruno Oliveira (footballer, born 1998)‏  44 بيريس  47 Miguel Terceros‏  50 Azevedo  52 Silva  المدرب: Orlando Ribeiro (footballer)‏ 
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
في كومنز مواد ذات صلة بـ جواو باولو سيلفا مارتينز.