stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جزر القمر
السياسة > العلاقات الخارجية

المقالة الرئيسة: علاقات جزر القمر الخارجية
في نوفمبر عام 1975 أصبحت جزر القمر العضو رقم 143 في منظمة الأمم المتحدة. وصنفت الأمة الجديدة بأنها تضم الأرخبيل كاملاً على الرغم من أن فرنسا ما زالت تفرض سيطرتها على جزيرة الموت بوصفها تبعية. وقد طالبت جزر القمر مرارًا وتكرارًا بأحقيتها في الجزيرة أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة التي أصدرت مجموعة من القرارات تحت عنوان «مسألة جزيرة مايوت القمرية» وصرحت أن جزيرة مايوت تنتمي إلى جزر القمر تحت مبدأ أن أراضي المستعمرات لا بد من الحفاظ على سلامتها بعد الاستقلال. وعمليًا، فإن تأثير هذه القرارات لا يكاد يذكر وليس هناك احتمال في الأفق لأن تصبح مايوت واقعيًا جزءًا من دولة جزر القمر دون موافقة شعبها. وفي الآونة الأخيرة، أبقت الجمعية العامة الأمر في جدول أعمالها، لكنها أرجأته من عام إلى أخر دون اتخاذ أي إجراء. بالإضافة إلى ذلك، قامت العديد من الهيئات بما فيها الجمعية العامة للأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية وحركة دول عدم الانحياز ومنظمة المؤتمر الإسلامي على حد سواء بتبني الموقف المشكك في السيادة الفرنسية على جزيرة مايوت.
السياسة > الاتحاد الأفريقي

علاوةً على ذلك، فإن جزر القمر هي عضو في الاتحاد الإفريقي وجامعة الدول العربية وصندوق التنمية الأوروبي والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي ولجنة المحيط الهندي وبنك التنمية الأفريقي. وفي العاشر من أبريل عام 2008 أصبحت جزر القمر الدولة رقم 179 التي تقبل بروتوكول كيوتو الصادر عن الإتفاقية الإطارية للأمم المتحدة بشأن تغير المناخ.
الاقتصاد

المقالة الرئيسة: اقتصاد جزر القمر
الاقتصاد > الزراعة

يتصدر تحقيق النمو الاقتصادي وتقليل الفقر قائمة أولويات الحكومة، وترتفع نسبة البطالة حيث يصل معدلها إلى 14.3%. وتمثل الزراعة وصيد الأسماك وصيد الحيوانات وإدارة الغابات أهم قطاعات الاقتصاد، كما أن 38.4% من السكان يعملون في القطاع الأول. إن الكثافة السكانية المرتفعة التي تصل إلى 1000 نسمة في الكيلو متر المربع في أكثر المناطق الزراعية كثافة من الممكن أن تتسبب في كارثة بيئية في المستقبل القريب بالنسبة للاقتصاد الذي يعتمد على الزراعة الريفية بشكل كبير، لا سيما مع المعدل المرتفع لنمو السكان. وكان الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي في جزر القمر منخفضًا حيث قدر بـ 1.9% في عام 2004 واستمر الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي بالنسبة للفرد في الانخفاض سنويًا في عام 2004. وتعزى هذه الانخفاضات إلى عدة عوامل تتمثل في انخفاض الاستثمار وهبوط في الاستهلاك وارتفاع التضخم وزيادة اختلال الميزان التجاري ويرجع هذا نسبيًا إلى أسعار المحاصيل النقدية المخفضة لاسيما الفانيليا.
الاقتصاد > النقل

ولدى جزر القمر نظام نقل غير ملائم أو كافٍ، كما أن السكان غالبيتهم من الشباب وتتزايد نسبة السكان بشكل سريع، فضلاً عن بعض الموارد الطبيعية المحدودة. إن انخفاض المستوى التعليمي للقوى العاملة يسهم في خلق مستوى محدود من النشاط الاقتصادي ويؤدي إلى ارتفاع نسبة البطالة والاعتماد الشديد على المعونات الخارجية والمساعدة التقنية. وتسهم الزراعة بـ 40% من الناتج المحلي الإجمالي ويشتغل بها 80% من القوى العاملة وتقدم معظم الصادرات. وتعد جزر القمر أكبر دولة منتجة لنبات يلانج في العالم، وتعد أيضاً من أكبر الدول إنتاجاً لنبات الفانيليا.
الاقتصاد > الصناعات

وتكافح الحكومة من أجل رفع مستوى التعليم والتدريب الفني من أجل خصخصة المؤسسات التجارية والصناعية وتحسين الخدمات الصحية وتنويع الصادرات ودعم السياحة وتقليل معدل النمو السكاني المرتفع.
وتطالب جزر القمر بحقها في الحيد المرجاني بانك دو جيسير جزر جيسير وأيضًا في الجزر المجيدة كجزء من المنطقة الاقتصادية الخالصة الخاصة بها.
بالإضافة إلى ذلك، فإن جزر القمر عضو في منظمة توحيد قانون الأعمال في إفريقيا إحدى المنظمات الأفريقية.
السكان

تعد جزر القمر من الدول التي تتميز بقلة عدد السكان إذ يبلغ عدد سكانها أقل من مليون نسمة. وعلى الرغم من ذلك، فإنها تعد أيضًا من أكثر الدول كثافةً سكانيةً، حيث تقدر الكثافة السكانية بـ 275 نسمة في كل كيلو متر مربع أي ما يعادل 712 نسمة في الميل المربع. وفي عام 2001 بلغت نسبة سكان الحضر 34% ويتوقع زيادة هذه النسبة نظرًا للنمو السلبي لسكان الريف، وفي الوقت نفسه يستمر النمو السكاني بشكل عام في الارتفاع النسبي. ومن بين المراكز الحضرية الكبرى مدينة موروني وموتسامودو ودوموني وفومبوني وتسمبيو.
السكان > الديانة

يمثل الإسلام الدين الغالب في الدولة إذ يدين به نحو 99% من السكان. وعلى الرغم من تغلغل الثقافة العربية في الأرخبيل، فهناك أقلية من المواطنين الكاثوليك في مايوت الذين تأثروا بقوة بالثقافة الفرنسية.
السكان > الشعب

تتكون جزر القمر من 97.1% من السكان من أصل قمري، وهو مزيج من البانتو والملاجاشيين والعرب. وهناك أيضًا بعض الأقليات المالاغاشية والهندية بالإضافة إلى بعض الأقليات الناطقة بالكرييولية المتحدرين من مزيج من الدم الإفريقي والفرنسي والمولودين في ريونيون وتشمل الأقليات الماكوا والهنود (معظمهم من الإسماعيليين). كما يوجد حضور من الشعب الصيني في مايوت وأجزاء من القمر الكبرى لا سيما في موروني. وعلى الرغم من أن معظم الفرنسيين غادروا البلاد عقب الاستقلال في عام 1975، إلا أن مجتمعًا صغيرًا من الكريول، ينحدر من مستوطنين من فرنسا ومدغشقر وريونيون، يعيش في جزر القمر. كما تعيش الأقلية البيضاء ذات الأصل الفرنسي في جزر القمر.
السكان > اللغات

أما أكثر اللغات شيوعًا فهي شيكومور وهي مشتقة من اللغة السواحلية ومتأثرة بالعربية. أما عن اللهجات المتحدثة في الجزر فهي شينجازيجيا: وهي لهجة جزيرة نجازيجيا، وشيموالي: وهي لهجة جزيرة موالي، وشيننزواني: وهي لهجة جزيرة انزواني، وشيماوريه: وهي لهجة جزيرة ماهوريه. كما أن اللغة الفرنسية واللغة العربية تعدان من اللغات الرسمية بالإضافة إلى اللغة القمرية. وتنتشر اللغة العربية على نطاق واسع كلغة ثانيةً فهي لغة التعاليم القرآنية، أما الفرنسية فهي لغة كل أنواع التعليم الرسمي. أما المالغاشية فيتحدثها عدد قليل من المهاجرين المالجاشيين.  حوالي سبعة وخمسين في المائة من السكان يجيدون قراءة الألفابئية اللاتينية أكثر من الألفابئية العربية، وتقدر نسبة معرفة السكان بالقراءة إلى نحو 62.5%.[49] [48]واللغة القمرية ليس لها حروف محلية خاصة بها، ولكن تم استخدام كل من الحروف العربية واللاتينية.
التعليم في جزر القمر > المدارس

التحق تقريبًا غالبية المتعلمين من السكان في جزر القمر ب مدارس قرآنية في مرحلة ما من حياتهم وغالبًا ما تكون قبل الالتحاق بالمدرسة العادية. وهنا يتعلم البنون والبنات القرآن ويحفظونه. ويختار بعض الآباء والأمهات هذا النوع المبكر من التعليم والمتمثل في المدارس القرآنية لمواجهة أثر المدارس الفرنسية التي عادةً يلتحق بها الأطفال فيما بعد. ومنذ الاستقلال وطرد المدرسين الفرنسيين، ابتلي النظام التعليمي بتدريب ضعيف للمدرسين مما نتج عنه نتائج ضعيفة. وعلى الرغم من ذلك، فإن الاستقرار الذي حدث مؤخرًا من الممكن أن يسمح بحدوث تطويرات واسعة النطاق.
الثقافة > اللغات

اللغة القمرية هي اللغة الأكثر استخدامًا في جزر القمر، وهي لغة قريبة من اللغة السواحلية ومتأثرة باللغة العربية إلى حد كبير، وتعد واحدة من اللغات الرسمية الثلاثة في جزر القمر بالإضافة إلى اللغة الفرنسية واللغة العربية. ولكل جزيرة لهجة مختلفة نسبيًا، فعلى سبيل المثال، يطلق على لهجة أنجوان اسم شينزواني، وبينما تسمى لهجة موهيلي شيموالي، ولهجة مايوت يطلق عليها شيماوريه، أما لهجة القمر الكبرى فتعرف باسم شينجازيجيا. ولم يكن هناك ألفبائية رسمية في عام 1992 ولكن كان يتم استخدام الحروف العربية والحروف اللاتينية على الرغم من أن أيًا منهما ليست حروفًا محلية بالنسبة للمنطقة.
الثقافة > الموسيقى

تظل موسيقى الطرب، المستوردة من زنجبار في أوائل القرن العشرين، النوع الأكثر تأثيرًا في الجزر وتحظى بشعبية في حفلات الزفاف التقليدية.
الثقافة > المطبخ

المقالة الرئيسة: مطبخ قمري
الإعلام > الصحافة

توجد صحيفتان وطنيتان يوميّتان تُنشران في جزر القمر، جريدة «الوطن» المملوكة للحكومة والجريدة المحلية الرائدة في المنطقة والتي تنشر في جزيرة القمر الكبرى، وصحيفة "لا غازيت دي كوموريس" المملوكة للقطاع الخاص، وكلاهما يُنشر في موروني، إضافة إلى جريدة البلد (والتي تغطي جزر القمر ككل) وجريدة كويزي.
الإعلام > الإذاعة

إذاعة القمر هي الإذاعة الوطنية وتليفزيون القمر الوطني هو التليفزيون الوطني.
لمزيد من التفاصيل

The Comoros Islands: Struggle Against Dependency in the Indian Ocean Malyn Newitt (كفاح جزر القمر ضد التبعية في المحيط الهندي).
Historical Dictionary of the Comoro Islands Martin and Harriet Ottenheimer (القاموس التاريخي لجزر القمر).
Shinzwani-English/English-Shinzwani Dictionary Harriet Ottenheimer (قاموس شينزواني- إنجليزي/ إنجليزي - شينزواني).
Lonely Planet World Guide: Madagascar and Comoros Gemma Pitcher and Patricia C. Wright (الدليل العالمي للكوكب الوحيد: مدغشقر وجزر القمر).
بيوت الملح (رواية)

بيوت الملح رواية خيالية تاريخية لعام 2017 للكاتبة الفلسطينية الأمريكية حلا عليان.
تحكي رواية بيوت الملح قصة أربعة أجيال من عائلة يعقوب الفلسطينية من الطبقة الوسطى. ابتداءً من عام 1963 وانتهاءً في عام 2014، تعرض عليان تفاصيل رحلة العائلة خلال حرب الأيام الستة (1967) والانتفاضة الفلسطينية الأولى (1987) وحرب الخليج الثانية (1990) والانتفاضة الفلسطينية الثانية (2000) وهجمات 11 سبتمبر (2001) وحرب لبنان عام 2006.
يتبع كل فصل من فصول الكتاب فردًا مختلفًا من عائلة يعقوب أثناء تقدمهم عبر السنين، إذ تبدو مثل مجموعة من القصص القصيرة التي تقدم منظورًا شاملًا. رغم الإشادة بهذا الهيكل الفريد إلى حد كبير، تشير بعض المراجعات إلى أنه أدى إلى ضعف في تطور الشخصيات. يُثنى على عليان عمومًا لتقديمها منظورًا لمحنة أصحاب الامتيازات بدلًا من التركيز فقط على الفلسطينيين الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين. تركز القصة على الهجرة والصراع بين إبقاء التواصل مع تقاليد المرء والعثور على منزل في بلد جديد.
الحبكة

تبدأ القصة مع سلمى في نابلس عام 1963. بينما تستعد ابنتها علياء لحفل زفافها من عاطف، تقرأ سلمى مستقبلها في فنجان من تفل القهوة. رغم أن سلمى ترى حياة مليئة بالشكوك وعدم الاستقرار والسفر والخسارة، تحتفظ بهذه الأفكار السلبية لنفسها، وتقول لعلياء إنها ترى حَملًا قريبًا وأن عاطف يحبها.
عائلة يعقوب هي عائلة من الطبقة الوسطى تكون مشتتة منذ بداية الرواية لأن سلمى كانت من يافا، لكن، كان عليها الفرار إلى نابلس بعد الحرب العالمية الثانية، وتعيش كبرى بنات سلمى، وداد المتدينة للغاية، في الكويت في زواج مُدبر.
يشكك مصطفى، الطفل الأوسط لسلمى، من إيمانه رغم أنه يجد مجتمعًا قويًا في مسجده. كونه متحدث بليغ، يستغل مصطفى موهبته لتحفيز الشباب الفلسطينيين الآخرين من خلال التحدث عن التمرد والغضب. نظرًا لأنه صديق مقرب لعاطف، تخشى سلمى من تأثيرهما على بعضهما البعض إذ ينساق كلاهما إلى التطرف. رغم أن حب مصطفى لفتاة من الطبقة العاملة، وتُدعى آية، قد يوفر له مخرجًا، يدفعه خوفه من إحباط والدته بالزواج من فتاة أدنى من مستواهم إلى تكريس نفسه بالكامل لقضيته.
في حرب الأيام الستة عام 1967، تُهجَّر الأسرة إلى مدينة الكويت، مع بقاء عاطف ومصطفى للقتال. يُقبض على الرجلين ويتم تعذيبهما، إذ يتخلى عاطف عن مصطفى، ما يسفر عن مقتل مصطفى في سجن إسرائيلي. رغم أن العائلة لم تسترد جسد مصطفى أبدًا ولم تعرف ما حدث له حقيقةً، يلوم عاطف نفسه على وفاة مصطفى ويغمره الشعور بالذنب، ما يؤدي إلى تدهور صحته النفسية نتيجة اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية والاكتئاب، عندما ينضم إلى علياء في الكويت.
في مدينة الكويت، ينذوي عاطف ويقضي معظم وقته في كتابة الرسائل التي لن يتسنى له إرسالها مطلقًا إلى أقرب أصدقائه الراحل، في محاولة للتعامل مع مشاعره وتجنيب علياء عبأها. رغم أن علياء كانت أقل تأثرًا بوفاة شقيقها، كانت تكره الحرارة وانعدام شعورها بالألفة في المدينة الجديدة، وحقيقة أنهما غير قادرين على العودة إلى منزلهما. رغم ذلك، يبقى الحب مجتاحًا كل من علياء وعاطف، إذ يحاولان تكوين حياة سعيدة وينجبان ثلاثة أطفال: رهام وسعاد وكرم.
مع تزايد انتشار العولمة، يشعر عاطف بقلق شديد تجاه تأثير الغرب على أطفاله، رغم أن الزوجين يرسلان الأطفال الثلاثة إلى مدارس دولية لضمان حصولهم على تعليم أفضل. تُهجَّر الأسرة مرة أخرى في بداية حرب الخليج الثانية (1990) وتتشتت مع انتقال علياء وعاطف إلى عمان في الأردن، ثم بيروت في لبنان، وتعيش رهام مع زوجها لطيف في عمان، ويلتحق كل من سعاد وكرم بالجامعة في باريس في فرنسا وبوسطن في الولايات المتحدة على التوالي.
إي سي كولمان

إي سي كولمان (بالإنجليزية: E. C. Coleman)‏ مواليد 25 سبتمبر 1950 في فلورا، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1973. تم اختياره من قبل فريق هيوستن روكتس خلال الدرافت. يبلغ طوله 6 قدم 8 بوصة (2.0 م). اعتزل اللعب في 1978. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 2553 نقطة بمعدل 7.2 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية

لعب مع هيوستن روكتس في موسم 1973–1974، ثم لعب مع يوتا جاز من سنة 1974 إلى 1977، ثم لعب مع غولدن ستايت ووريورز في موسم 1977–1978، ثم لعب مع هيوستن روكتس في سنة 1978.
مراجع

↑  Basketball Reference (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
إيلينا بيروني

إيلينا بيروني (بالإيطالية: Elena Pirrone)‏ (و. 1999  م) هي دراجة إيطالية، ولدت في بولسانو.
التصنيف

|  السنة | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| تصنيف UCI | 189 | 206 | 404 | 301 | 478 | 213 |
| العالم | 106 | 167 | 149 | 114 | 197 | 169 |
مصدر: UCI: مصدر: UCI
سجل الفوز > سباقات أو مراحل فاز بها

| التاريخ | السباق | المركز |
| --- | --- | --- |
| 02 أغسطس 2017 |  بطولة أوروبا للدراجات – سباق الطريق ضد الساعة للشابات 2017 | الفائز في التصنيف العام |
| 18 سبتمبر 2017 |  سباق الطريق ضد الساعة للشابات في بطولة العالم 2017 | الفائز في التصنيف العام |
| 22 سبتمبر 2017 |  سباق الطريق للشابات في بطولة العالم 2017 | الفائز في التصنيف العام |
| 02 سبتمبر 2018 |  بويز ليديز تور 2018 | الرابع في تصنيف أفضل شاب |
| 09 سبتمبر 2018 |  2018 Giro della Toscana Int. Femminile – Memorial Michela Fanini | الخامس في تصنيف أفضل شاب |
| 18 سبتمبر 2018 |  2018 تور دي آرديش للسيدات | السابع في تصنيف أفضل شاب |
| 21 أكتوبر 2018 |  سباق قوانغشي للسيدات 2018 | التاسع في التصنيف العام |
| 13 يناير 2019 |  طواف سانتوس للسيدات 2019 | العاشر في تصنيف الجبال، الثامن في تصنيف أفضل شاب |
| 17 أبريل 2019 |  Flèche brabançonne féminine 2019 | الرابع في التصنيف العام |
| 12 مايو 2019 |  جراند بريكس إلسي جاكوبس 2019 | السادس في تصنيف أفضل شاب، السادس في تصنيف الجبال |
| 14 يوليو 2019 |  طواف إيطاليا للسيدات 2019 | السابع في تصنيف أفضل شاب |
| 08 أغسطس 2019 |  سباق الزمن لأقل من 23 سنة للسيدات - بطولة أوروبا للدراجات 2019 | المركز الثالث |
| 09 سبتمبر 2021 |  سباق الزمن لأقل من سنة للسيدات - بطولة أوروبا للدراجات 2021 | المركز الثالث |
| 16 يوليو 2023 |  2023 Women's Cycling Grand Prix Stuttgart & Region | الفائز في التصنيف العام |
| 04 مارس 2024 |  2024 Grand Prix Suf City El Salvador | المركز الثاني |
| 20 يونيو 2024 |  2024 Italy National Road Cycling Championships - Women ITT | المركز الثالث |
مراجع

↑   https://www.uci.org/rider-details/153313. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن إيلينا بيروني على موقع cqranking.com". cqranking.com. مؤرشف من الأصل في 2021-09-10.
↑  إيلينا بيروني  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
↑  "معلومات عن إيلينا بيروني على موقع federciclismo.it". federciclismo.it. مؤرشف من الأصل في 2021-02-19.
في كومنز مواد ذات صلة بـ إيلينا بيروني.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة المرأة
بوابة سباق الدراجات الهوائية
كمانكيشليك

كمانكيشليك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
كنية:  رماية السهام
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كِمانكيشليك (بالتركية: Kemankeşlik)‏ هو اسم رياضة رماية السهام التي كانت تُمارس في الدولة العثمانية. ورامي السهام يُطلق عليه "كِمانكش" (بالتركية: Kemankeş)‏ في اللغة التركية، والرماة "كِمانكش لر" (بالتركية: Kemankeşler)‏.
التسمية

تتكون كلمة "كِمانكش" (بالتركية: Kemankeş)‏ التي يُقصد في معناها "الرامي"، من مزيج من كلمتين هما "كِمان" (بالتركية: keman)‏ ومعناها في التركية: القوس، و"كِش" (بالتركية: keş)‏ ومعناها في التركية: جذب أو شدّ. والمعن الكلي هو "شدُّ القوس"، وهو اسم يطلق على أولئك الذين يشدون أوتار الأقواس لرماية السهام.
واللاحقة "ليك" (بالتركية: lik)‏ في اللغة التركية لها عدة استخدامات، منها تحويل بعض الصفات والمهن والآلات إلى اسم يعبر عن المهن والحرف.
وعليه، فكلمة كِمانكيشليك (بالتركية: Kemankeşlik)‏ تعني حرفيا "ممارسة شد القوس"، ويقصد بها: "الرماية بالسهام".
تاريخ الرماية عند الأتراك

تحتل الرماية مكانة مهمة في الثقافة التركية منذ العصور القديمة. من اللافت للنظر من وجهة نظر تاريخية أنه لا يوجد مجتمع يتبنى الرماية مثل الأتراك ويعطي أهمية لها.
بدأ هذا الاهتمام في الولايات التركية الأولى، حيث كان الخانات الأتراك (حكام القبائل) يمسكون القوس والسهم أثناء جلوسهم على العرش للدلالة على القوة، وكانت صور القوس والسهم على النقود المسكوكة والأختام الرسمية عناصر بصرية ترمز إلى قوة الدولة.
ويظهر ذلك بوضوح أيضاً في بيرق الدولة السلجوقية، إحدى الدول الإسلامية الكبرى التي امتدت 157 عاماً ولعبت دوراً كبيراً في تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامي البيزنطي، وقد تأسَّست على يد سلالة السَّلاجقة التي تنحدر من قبيلة قنق (بالتركية: Kınık)‏ التركية من أتراك الأوغوز،  حيث كانت بيارقهم يعلوها قوس مرسوم.
ثم ازداد الاهتمام بالرماية أكثر خلال الفترة العثمانية، لدرجة أن انتشار الأسلحة النارية في القرن السادس عشر لم يقلل من الأهمية الثقافية للرماية. فقد دخلت الرماية إلى الدولة العثمانية بواسطة أتراك آسيا الوسطى.
وإلى اليوم، لا يزال الاهتمام بالرماية كرياضة مستمراً في تركيا في النوادي، وفي البيوت الريفية، حيث يستخدم الرياضيون معدات الرماية القديمة والحديثة والأدوات التقليدية الخاصة بها.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
رماة سهام عثمانيون من فيلق الصولاق الإنكشاري العثماني الذي كان يجمع المحاربين العُسر وكانوا من ضمن القوات الخاصة بالسلطان.: صورة لجامع "كمانكش قره مصطفى" باشا أحد الباشوات الرماة، من جسر غلاطة، باي أوغلى، إسطنبول، تركيا
من الصحابة

يَعُدُّ رُماةُ السهام العثمانيون الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص واحداً من الكِمانكشلار (الرماة)، وهو الذي رمى أوّل سهمٍ في سبيل الله في الإسلام.
الرماة

ظهر في رشق السهام العثمانية رُماة عِظام على مرِّ القرون، منهم من سَجَّلَ أرقاماً قياسية عثمانية لم يستطع أحد في العالم أن يحطمها على مدى 500 عام،  سجل بعضهم أرقامًا قياسية يصعب تحطيمها، مع تسديدات بلغ مداها 850 مترً.
هناك الكثير من الرماة الذين لا نعرف عن أسمائهم شيئا،  ولكن نعرف البعض القليل منهم، مثل:
الرماة > شوجا

الرامي الشهير "شوجا" (بالتركية: Şüca)‏ من مدينة بورصة.
الرماة > صولاق بالي

صولاق "بالي" (بالتركية: Solak Bali)‏ الذي لُقِّبَ بلقب "هافانديلين" (بالتركية: Havandelen)‏ ومعناه "الهاون الثاقب" بسبب قوة السهام التي يرميها في الاختراق، وهو أحد أشهر الرماة والموهوبين في زمانه.  ولقب صولاق (بالتركية: Solak)‏ الذي يسبق اسمه يعني باللغة التركية: أعسر، أي أنه كان يستخدم يده اليسرى بدلاً من اليمنى، وقد كانت هناك فيلق من جنود الإنكشارية العثمانيين اسمه صولاق ينضوي تحته فقط من يستخدمون يدهم اليسرى ليرافقوا السلطان.
الرماة > إسكندر توزكوباران

الرامي "إسكندر" (بالتركية: İskender)‏ الذي اشتهر بكنية "توزكوباران" (بالتركية: Tozkoparan)‏ التي معناها "صانع الغبار" بسبب سرعة وشدة السهم الذي يرميه فيشقّ الهواء ويثير الغبار حوله عبر مروره بسبب سرعته، والذي وصل أبعد سهم أطلقه إلى 845.46 مترًا وهذا رقم قياسي عالمي، وقد استشهد "توزكوباران إسكندر" في معركة ليبانت البحرية عام 1571م،
الرماة > كمانكش أحمد باشا

كمانكش أحمد باشا، رجل دولة شغل منصب رئيس البحرية في عهد السلطان سليمان القانوني بين عاميّ 1531م و 1533م، واشتهر بنجاحه في الرماية. في عام 1533م، سلم مهمة قيادة البحرية العثمانية إلى خير الدين بربروس باشا وانضم معه إلى معركة بروزة البحرية 1538م.
الرماة > كمانكش قره علي باشا

كمانكش "قره علي باشا"، الصدر الأعظم (كبير الوزراء) للدولة العثمانية في الفترة ما بين 30 أغسطس 1623م حتى 3 أبريل 1624م.
الرماة > كمانكش قره مصطفى باشا

كمانكش "قره مصطفى باشا"، كان سكبان باشي طائفة الإنكشارية، ثم رقاه السلطان إلى رتبة آغا الإنكشارية، وحصل على ثقة السلطان مراد الرابع فصار قبطان باشا لثلاث سنوات، ثم أصبح الصدر الأعظم للدولة العثمانية في الفترة ما بين 23 ديسمبر 1638م حتى 31 يناير 1644م، وكان يحمل رُتبة أدميرال البحرية العثمانية.
كان "مصطفى" قد أُحضِرَ إلى اسطنبول في سن مبكرة، وتدرب على يد "قره حسن" آغا الفيلق الإنكشاري، وبمرور الوقت ارتقى ليصبح آغا الإنكشارية (رئيسهم). وبسبب موهبته في الرماية ، أطلق عليه لقب "Kemankeş" أي "رامي" ولقب "قره Kara" أي "شديد". ونظرًا لنجاحه في حملة ريفان (بالتركية: Revan)‏، تم تعيينه قبطانًا بحرياً. وفي وقت لاحق، بالإضافة إلى كونه قبطانًا للبحر، تولى أيضًا مهمة رئاسة الوزارة الكبرى للدولة العثمانية.
أعمدة ميدان الرماية الحجرية

أعمدة ميدان الرماية، وتُسمّى "حَجَر المَدَى" (بالتركية: Menzil taşı)‏، هي العلامات الأثرية التي أقيم عندها أعمدة حجرية لتوثيق نجاح رامي السهام (بالتركية: kemankeş)‏ في إطلاق السهم إلى أبعد نقطة قياسية فكان يتم إقامة ذلك العمود الحجري حيث سقط السهم الذي رماه.
كان من المعتاد أن يتم نصب العامود الحجري في مأدبة ويوزع صاحب السجل الهدايا بقدر ما يستطيع.
تم تشييد 300 من أحجار المدى، يقع معظمها في منطقة "أوك ميداني" (بالتركية: Okmeydanı)‏ في اسطنبول وترجمة اسم ذلك المكان هو: "ميدان السهم"، وكان ذلك حتى نهاية القرن التاسع عشر، ولكن بقيَ منها حالياً 30 عامود فقط.
أعمدة ميدان الرماية الحجرية > حجر النيشان

إذا كان رامي السهام أحد السلاطين العثمانيين، فإن علامة هذه العامود الحجري يُسمى "الحجر المستهدف" (بالتركية: nişan taşı)‏ أو "حَجَر النيشان" فيحاول الرماة كسر هذا الرقم القياسي بتجاوز حجر المدى الذي تم تشييده سابقًا وإقامة حجر آخر أبعد منه.
أدوات الرمي

القوس والسهم العثماني من أدوات رياضة الرماية بالنبل؛ ولهما مواصفات وأسماء:
أدوات الرمي > طول السهم

يُقاس بمسافة تُسمَّى "جيز" (بالتركية: gez)‏ وهي تقارب 61 سم. و "الجيز" هو النقرة الموجودة على عارضة السهم في مؤخرته للتصويب. ويُصنع السهم من مواد خشبية مختلفة، من أجزاء أشجار الصنوبر التي تستقبل الرياح الشمالية أو من قصب البامبو.
أدوات الرمي > رأس السهم

واسمه بالعربية: الفوقة، وبالعثمانية يسمى "تيمرين" (بالتركية: temren)‏، وهو مصنوع من العظام أو من الحديد.
أدوات الرمي > الجزء الأخير في نهاية السهم

وهو جزء الريش، ويسمى "ياليك (بالتركية: yelek)‏ أي "السُترة"، وعادة يُصنع باستخدام ريش البجع أو النسور.
أدوات الرمي > غطاء الإبهام

يلبس الرامي كستبان حلقي حول إبهامه يُسمى "زيهغير" (بالتركية: zihgir)‏ ليمكنه من سحب أوتار القوس وشدِّها بقوة والحفاظ عليها منتظمة، وحماية أصابعه من الإصابة.
أدوات الرمي > القوس

كانت الأقواس العثمانية عملية للغاية، قصيرة وسهلة الاستخدام وصلبة للغاية.
أدوات الرمي > وتر القوس

يُطلق عليه اسم "تيركاش"(بالتركية: tirkeş)‏ أو "تشيلا" (بالتركية: Çile)‏. وتُصنع الأوتار من أمعاء الأغنام أو من خيوط الحرير.
أدوات الرمي > الأقواس

لا تكون الأقواس مشدودة دائماً بالأوتار طوال الوقت كما يظهر في الأفلام، ففي الحالة الطبيعية يكون القوس والوتر في حالة ارتخاء، ثم عند الاستخدام للرمي، يتم تجهيز القوس وشد أوتاره قبل الرمي، وذلك للحفاظ على شدة وقوة الأوتار لكي لا ترتخي تدريجيا إن ظلت مشدودة طوال الوقت ويضبح مدى الرمي أقصر.
أدوات الرمي > تجهيز القوس

يتم تجهيز القوس للرمي عن طريق شَدِّهِ إلى الخلف، وهو عمل شاق للغاية. توجد أمثلة ورسومات توضيحية حول كيفية إعداد القوس في "متحف الحربية العسكري" بمدينة اسطنبول بتركيا (بالتركية: Harbiye Askeri Müze)‏. وتتباهي المصادر على أن بعض رماة السهام العثمانيين المشهورين بقوتهم كانوا يتمكنون من تجهيز أقواس "شديدة" بيدٍ واحدةٍ فقط.
معرض الصور

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| رسم لرماة الفرسان الخفيفة الآقنجية. | رسم لأحد الرماة الخيَّالة. | السلطان مراد الثاني في تدريبات ساحة الرماية. |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| رسم لرامي من فيلق الصولاق حوالي عام 1570م-1583م. | رسم لرامي من فيلق الصولاق حوالي عام 1707م. | رسم لرامي من فيلق الصولاق حوالي عام 1822م. |