stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1990–91

| دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1990–91> تفاصيل  | دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1990–91> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري هونغ كونغ الدرجة الأولى  ‏  
النسخة: 46  
البطل: نادي جنوب الصين  
عدد المشاركين: 10   
  دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1989–90    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1991–92    :   دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1989–90    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1991–92    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1990–91 هو الموسم 46 من دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏. كان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي جنوب الصين.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1989–90 | دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏    | تبعه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1991–92 |
| ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ | ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ |
| --- | --- |
1900s:  1908–09  ‏  1909–10  ‏ 
1910s:  1910–11  ‏  1911–12  ‏  1912–13  ‏  1913–14  ‏  1914–15  ‏  1915–16  ‏  1916–17  ‏  1917–18  ‏  1918–19  ‏  1919–20 
1920s:  1920–21  ‏  1921–22  ‏  1922–23  ‏  1923–24  1924–25  ‏  1925–26  ‏  1926–27  ‏  1927–28  ‏  1928–29  ‏  1929–30  ‏ 
1930s:  1930–31  1931–32  ‏  1932–33  1933–34  ‏  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40 
1940s:  1940–41  1941–42  ‏†  1945–46  ‏  1946–47  1947–48  ‏  1948–49  1949–50 
1950s:  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60 
1960s:  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70 
1970s:  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80 
1980s:  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90 
1990s:  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–00 
2000s:  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10 
2010s:  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  ‏  2015–16  ‏  2016–17  ‏  2017–18  2018–19  ‏  2019–20  ‏ 
†Suspended season: †Suspended season
بوابة عقد 1990
بوابة كرة القدم
بوابة هونغ كونغ
(28224)

| (28224) 1999 AJ | (28224) 1999 AJ |
| --- | --- |
المكتشف: كورادو كورليفيتش  
موقع الاكتشاف: مرصد فيشنجان الفلكي  
تاريخ الاكتشاف: 5 يناير 1999  
الأسماء البديلة: 1990 SP28، و1990 SV27، و1999 AJ  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.924 وحدة فلكية، و2.921546665109675 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.8914980 وحدة فلكية، و1.894829971772478 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.4076849 وحدة فلكية، و2.408188318441077 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.21  0.2143914  0.2131720109833093   
فترة الدوران: 3.74 سنة، و1365.004537275879 يوم  
الخاصة المتوسطة: 110.75754 درجة، و277.5458947375992 درجة  
ميل المدار: 2.54417 درجة، و2.544659166068937 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 163.04827 درجة 162.918671779852 درجة  
زاوية الحضيض: 228.52098 درجة، و228.9890148654756 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.8 ، و14.92   
  (28223) 1998 YR27    (28225) 1999 AS    :   (28223) 1998 YR27    (28225) 1999 AS    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أي جاي (ويعرف أيضًا باسم (28224) 1999 أي جاي وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 AJ)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة كورادو كورليفيتش في 5 يناير 1999، وترتيبه 28224 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 282241999AJ في 5 يناير 1999 في مرصد فيشنجان الفلكي، الواقع في فيشنجان، مقاطعة إستريا في كرواتيا، بواسطة عالم الفلك الكرواتي كورادو كورليفيتش. وقد رصد المشروع 2,000 مشاهدة للكويكب إلى غاية 3 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,429 يومًا (31.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,370 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.213 وزاوية ميلان 2.54 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ282241999AJ بـ14.82 ووضاءته بـ0.384، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.244كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
نقطة مقابلة جغرافيا

تمثيل للجهات المتقابلة على الكرة الأرضية
المُتَقَابِل أَوْ المُتَنَاظِر جُغْرَافِيًّا
 
هي الأجزاء الواقعة على الجهة المقابلة من الكرة الأرضية أي المتناظرة قطريا، التي توجد «أسفل» أو «تحت» بعضها مباشرة. معظم الأماكن المأهولة على الأرض، لديها نقاط عكسية في مكان ما بالمحيط.
راجع أيضا

شعوب حدود الكرة الأرضية
الجزر المقابلة جغرافيا
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ نقطة مقابلة جغرافيا.
↑  Team, Almaany. "ترجمة ومعنى antipodes بالعربي في قاموس المعاني. قاموس عربي فرنسي  مصطلحات صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-12-27. Retrieved 2017-11-28.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)
بوابة جغرافيا
ريسيفه

| ريسيفه> معلومات شخصية   | ريسيفه> معلومات شخصية   | ريسيفه> معلومات شخصية   | ريسيفه> معلومات شخصية   | ريسيفه> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 14 أكتوبر 1994 (العمر 30 سنة)   ريسيفي  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.82 م (6 قدم 0 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Club Sportivo Sergipe ‏
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 2007 : نادي فولتا ريدوندا
2008–2011: نادي مادوريرا
2011–2014: فلامنغو
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2013–2017 | فلامنغو  | 6 | (0) |  |  |
| 2015 | ← أتلتيكو غويانيينسي (إعارة) | 2 | (0) |  |  |
| 2016 | ← Tupi Football Club ‏ (إعارة) | 23 | (1) |  |  |
| 2017 | بوا إيسبورت | 0 | (0) |  |  |
| 2018 | Rio Branco Sport Club ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2018 | نادي مادوريرا | 5 | (1) |  |  |
| 2019 | Iporá Esporte Clube ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2019 | Umuarama Esporte Clube ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2020– | Club Sportivo Sergipe ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أبريل 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أبريل 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أبريل 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أبريل 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أبريل 2019. |  |
ريسيفه (بالبرتغالية: Recife‏) (14 أكتوبر 1994 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع أتلتيكو غويانيينسي ونادي فلامنغو.
مراجع

↑  "معلومات عن ريسيفه على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
↑  "معلومات عن ريسيفه على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  "معلومات عن ريسيفه على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-17.
وصلات خارجية

ريسيفه على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ريسيفه على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
قبيلة الصيعر

قبيلة الصيعر هي إحدى قبائل الجزيرة العربية النجدية العريقة التي يغلب عليها الطابع البدوي حيث يرجع نسبها إلى قبيلة كِنْدة الكهلانية والتي حكمت شبه الجزيرة العربية في عصور ما قبل الاسلام وكانت عاصمتها مدينة الفاو الواقعة في جنوب نجد، وكان من أشهر ملوكها الشاعر الجاهلي إمرؤ القيس بن حُجر الكِنْدي صاحب المعلقة المشهورة والذي عاش بداية حياته بنجد حيث كانت مملكة أبائه وأجداده . 
قبيلة الصيعر هي قبيلة نجدية بدوية عربية سعودية. استقرت القبيلة حاليًا في جنوب السعودية، وخاصة في شرورة، و. يُعرف أفراد القبيلة باسم "ذئاب الصحراء". ووفقًا لويلفريد ثيسيجر، كانت قبيلة الصيعر مكروهة ومخيفة من قبل جميع قبائل الصحراء العربية الجنوبية.
يتحدث الكاتب والباحث عن شؤون القبائل (مبخوت سالم بن ضحيان) وهو كاتب وباحث معروف متخصص في شؤون القبائل، يخوض بثقة في نسب آل صيعر، ومن خلال البحث المستفيض وقراءة المخطوطات والتنقيب في الروايات توصل إلى أدلة دامغة ترجع نسبهم إلى الجليل آل صيعر بن أشموس بن مالك بن حارم بن مالك (الصدف).
ويؤكد ابن ضحيان بجرأة أن المؤرخين، وبخاصة الهمداني، أجمعوا على هذا الأمر، وهناك العديد من الرسائل والمؤلفات عن تاريخ القبيلة تؤكد مكانتهم كملوك لكندة، كما يصفهم الرحالة البريطاني المرموق ألفريد ثيجر في كتابه الشهير "الرمال العربية" بأنهم ذئاب صحراوية هائلة، ويبرز هيمنتهم كواحدة من أقوى القبائل في الجزء الجنوبي من منطقة نجد.
وفي ضوء هذه المصادر القوية، فمن الواضح أن نسب الصيعر ثابت ومستحق للاحترام والإعجاب.
الأحداث البارزة

في عام 2016، قتل هاشم الأحمر شقيق صادق الأحمر زعيم قبيلة حاشد، اثنين من أفراد قبيلة الصيعر في العبر، واستعدت قبيلة الصيعر لحرب ضد قبيلة حاشد، وتدخل علي محسن الأحمر لتسوية الأزمة بين القبيلتين، لكن قبيلة الصيعر رفضت تحكيمه، وفي النهاية غادر جيش هاشم الأحمر منطقة العبر.
الدور السياسي

فضلا عن دورها الاجتماعي، تقوم القبائل اليمنية بدور سياسي كبير مستندة في ذلك إلى إمكانياتها المادية والبشرية، ما مكنها من التأثير في القرار السياسي للدولة.
ويعتبر كثير من الباحثين اليمنيين، أن النزاعات القبلية سبب رئيسي في تعثر وعدم نجاح المشاريع التنموية والخدمية والاستثمارية التي تنجزها الدولة في مناطق اليمن التي تعرف نزاعات مسلحة. وقد كانت القبائل السند القوي الذي اعتمد عليه الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح في استمرار حكمه قرابة 31 عاما.
ويذهب بعض الباحثين إلى أن دور القبائل تراجع بعد الوحدة عام 1990 وبعد حرب الوحدة في 1994، لكن آخرين استبعدوا ذلك، وأشاروا إلى أبرز مشاهد استمرار النفوذ السياسي للقبائل المتمثل في تشكيل حزب التجمع اليمني للإصلاح في 13 سبتمبر/أيلول 1990 برئاسة الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر، شيخ تجمع قبائل "حاشد" الذي انتخب رئيسا للبرلمان اليمني لمرات عديدة.
كان للقبائل في اليمن دور واضح في السنوات الأخيرة في حل مشكلة اختطاف الأجانب، والضغط على الحكومة لتحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي لمناطقها، والدفاع عن أبنائها أمام السلطات.
كينيث كول ستيوارت

| كينيث كول ستيوارت | كينيث كول ستيوارت |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 10 يوليو 1900(1900-07-10) إثاكا  
الوفاة: 18 أبريل 1984 (83 سنة)     لاهويا  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الجمعية الملكية، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الوطنية للعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية أوبرلين جامعة كورنيل جامعة هارفارد  
المهنة: فيزيائي، وعالم فيزياء حيوية  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة كولومبيا، ومعهد وودز هول لعلوم المحيطات، وجامعة شيكاغو  
الجوائز : الجوائز 
عضوية أجنبي في الجمعية الملكية  (1972) قلادة العلوم الوطنية  (1967) زمالة غوغنهايم  (1941) زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية   : عضوية أجنبي في الجمعية الملكية  (1972) قلادة العلوم الوطنية  (1967) زمالة غوغنهايم  (1941) زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كينيث كول ستيوارت (بالإنجليزية: Kenneth Stewart Cole)‏ (و. 1900 – 1984 م) هو فيزيائي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في إثاكا (نيويورك).
شارك في مشروع مانهاتن .وكان عضواً في الجمعية الملكية، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم .
توفي في لاهويا ، عن عمر يناهز 84 عاماً.
التعليم

تعلم في كلية أوبرلين، وجامعة كورنيل
جوائز

حصل على جوائز منها:
زمالة غوغنهايم
قلادة العلوم الوطنية الأمريكية.
مراجع

1 2 3  "https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=nid%3D1023781301". مذكور في : ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
1 2 3 4 5   https://royalsocietypublishing.org/doi/pdf/10.1098/rsbm.1992.0005. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  List of Royal Society Fellows 1660-2007 (PDF) (بالإنجليزية), Royal Society, p. 77, QID:Q111806251
↑  "معرف كينيث كول ستيوارت في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 2016-09-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-12.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة كينيث كول ستيوارت". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2018-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-12.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مؤلف سكوبس زنترالبلات
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة الولايات المتحدة
محمد حسين فضل الله

محمد حسين فضل الله (2 نوفمبر 1935 - 4 يوليو 2010) مرجع دين شيعي لبناني، ومن أعلام حركة إصلاح التراث الإسلامي. عائلته من بلدة عيناثا في جنوب لبنان، وهو نجل عبد الرؤوف فضل الله عالم الدين المعروف في جبل عامل.
ولد محمد حسين فضل الله في النجف في العراق في 19 شعبان لعام1354 هـ، وتوفي في لبنان. بدأ بالدراسة في الحوزة العلمية في سن مبكرة جداً، كان تقريباً في التاسعة من عمره، وعندما وصل إلى سن السادسة عشرةَ بدأ بحضور دروس الخارج ، يعتبر من أكثر علماء الشيعة انفتاحاً على التيارات الأخرى.
نسبه

هو محمّد حسين بن عبد الرؤوف بن نجيب الدين بن محيي الدين بن نصر الله بن محمد بن فضل الله (وبه عُرِفَتِ الأسرة وإليه نُسِبَتْ) بن محمد بن محمد بن يوسف بن بدر الدين بن علي بن محمد بن جعفر بن يوسف بن محمد بن الحسن بن عيسى بن فاضل بن يحيى بن شرف الدين حوبان بن الحسن بن ذياب بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن داود بن إدريس بن داوود بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب
أساتذته ودراسته

نشأ فضل الله في أحضان الحوزة العلمية في النجف، وبدأ دراسته للعلوم الدينية في سنّ مبكرة جداً.. ففي حوالي التاسعة من عمره، بدأ بالدراسة على والده عبد الرؤوف فضل الله، وتدرّج حتى انخرط في دروس الخارج في سنّ السادسة عشرة تقريباً ، فحضر على كبار أساتذة الحوزة آنذاك، أمثال: المرجع الديني أبو القاسم الخوئي، والمرجع الديني محسن الحكيم، ومحمود الشاهرودي، وحسين الحلي، وحضر درس الأسفار عند الملا صدرا البادكوبي. ويُذكر في هذا المجال أن محمد باقر الصدر قد أخذ تقريرات بحث فضل الله إلى الخوئي لكي يُطلعه على مدى الفضل الذي كان يتمتع به، فأعطاه الخوئي وكالة لقبض الأموال الشرعية، فكانت وكالته المطلقة له في الأمور التي تناط بالمجتهد العالم. ثم بدأ بعد ذلك بالتدريس العلمي حيث أصبح أستاذاً للفقه والأصول في حوزة في النجف وقد شرع في تدريس بحث الخارج منذ ما يقارب العشرين عاماً وحضر درسه العديد من الطلاب من شتى أنحاء العالم الإسلامي عموماً والعربي على وجه الخصوص.
نشاطاته > في العراق

وكما اهتمّ فضل الله بالدراسة الدينية الحوزوية، اهتمّ بالنشاط الثقافي في النجف، فانتُخب عضواً في المجمع الثقافي لمنتدى النشر.
وقد أصدر مع بعض زملائه، ومنهم محمد مهدي الحكيم، نجل المرجع محسن الحكيم، مجلة خطّية باسم «الأدب».
وعندما أصدرت جماعة العلماء في النجف مجلة (الأضواء) سنة 1380ه، وهي مجلة ثقافية إسلامية ملتزمة، كان سماحته أحد المشرفين عليها مع محمد باقر الصدر والشيخ محمد مهدي شمس الدين.. حيث ان الصدر كان يكتب الافتتاحية الأولى فيها وفضل الله الصفحة الثانية وقد جُمِّعَت هذه المقالات في كتاب «قضايانا على ضوء الإسلام».
عندما غادر النجف نقل عن محمد باقر الصدر أنه قال: كل من خرج من النجف خسر النجف إلا السيد فضل الله خسره النجف.
نشاطاته > في لبنان

انتقل محمد حسين فضل الله من العراق إلى لبنان في سنة 1966 بناء على طلب الناس، وبدأ نشاطه التبليغي في مسجد الإمام علي في النبعة، وأسس هناك حوزة المعهد الشرعي الإسلامي. وقد أنشأ عدة جمعيات خيرية ومقرات للأيتام والمستشفيات الخيرية مما زاد من شعبيته.
بعدها اتخذ من مسجد الرضا في بئر العبد مركزًا تبليغيًا ومنبرًا لنشر الوعي والثقافة. كما عمل على نشر فكر وإرشادات الخميني. وحث الشباب على الجهاد في وجه الظلم والاحتلال. ما ساهم في توعية وتربية جيل الشباب المسلم في لبنان، الأمر الذي شكل بيئة حاضنة لولادة الأحزاب الدينية وأبرزها حزب الله.
منذ 1966 بدأ بتدريس «البحث الخارج» حضر عنده العديد من طلاب العلوم الدينية أبرزهم:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 راغب حرب  علي محمود كريم  جعفر الشاخوري البحراني  عبد المحسن السراوي  منير علي خان  نعيم قاسم  الشيخ الأحمدي  محمد علي فضل الله  حسين الخشن  علي فضل الله  يوسف عمرو:  ياسر عودة  جهاد فرحات  محمد طاهر الحسيني  محسن عطوي  احمد كوراني  حسين الراضي  علي مرعي  جعفر فضل الله  نجيب خلف  الشيخ علي سليم  الشيخ حسين عبد الله
وبالإضافة إلى درس الخارج في بيروت، شرع بتدريس الخارج في حوزة المرتضى في دمشق/سوريا، في يومي السبت والأحد من كل أسبوع، يحضره العديد من طلاب العلم وأساتذة الحوزة، من العراقيين والخليجيين بشكل خاص، ممن هاجروا إلى الشام وأقاموا في جوارالسيدة زينب وقد درّس سماحته في أبواب مختلفة من الفقه، وطبع من تقريراته كتاب «فقه الإجارة»، وفقه الشركة، وفقه مناسك الحج.
كان من أبرز الذين ساهموا في تأسيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان إلى جانب موسى الصدر.
دعم وموَّل السيد عباس الموسوي (الأمين العام الأسبق لحزب الله) في إنشاء الحوزة العلمية في البقاع.
خصص قسماً من الحقوق والأموال الشرعية التي كانت ترد إلى مكتبه لدعم الحركات المقاومة في لبنان وفلسطين.
حمل هم القضية الفلسطينية واعتبرها القضية المركزية التي يجب أن يتوحد المسلمون في سبيل الدفاع عنها.
ناصر الثورة الإسلامية في إيران في عهد الخميني وخلفه الخامنئي.
دعم الحركات المقاومة في لبنان وخاصة حزب الله حتى كان يوصف بالمرشد الروحي لحزب الله، وفي 01 مارس 1998 أكد أن وصفه بأنه (المرشد الروحي لحزب الله) ليس دقيقاً بالمعنى التنظيمي.
تعرض لمحاولات اغتيال عديدة كان أبرزها متفجرة بئر العبد عام 1985. وقُصِف بيته في حرب تموز عام 2006 من قبل الجيش الإسرائيلي.
كان له الدور البارز في إسقاط اتفاقية 17 ايار عام 1983 بين دولة إسرائيل والدولة اللبنانية.
عام 1996 بدأ بإقامة صلاة الجمعة في مسجد الامامين الحسنين في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت.
عام 1997 أعلن عن تصديه للمرجعية الدينية، وطرح رسالته العملية.
كان له الدور البارز في كسر الجمود وتفعيل الحوار بين الأديان والمذاهب، كما كان أحد أبرز أعضاء المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.
شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات في لبنان وإيران ومصر وأفغانستان والولايات المتحدة الأمريكية وسوريا.
مرجعيته وفكره > الاجتهاد والمرجعية

شهد بعض رجال الدين الشيعة لفضل الله بالاجتهاد والقدرة على الاستنباط مما يخوله لأن يكون مرجعاً، وممن شهد له بذلك:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 محمد محمد صادق الصدر  حسين علي المنتظري  محمد علامي هشترودي  محمد مفتي الشيعة  إبراهيم الجناتي  محمد إبراهيم الانصاري الاراكي  أحمد الحسني البغدادي  محمد حسين النجفي  ناصر مكارم الشيرازي  محمد اليعقوبي  يوسف الصانعي  حسين الصدر  محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني  قاسم الطائي  الدكتور عبد الهادي الفضلي  محمد علي التسخيري  محمد مهدي الأصفي  محمد الموسوي البجنوردي  محمد الصادقي الطهراني  محمد هادي معرفت  مرتضى العسكري:  حسن الأبطحي  إبراهيم الدماوندي  جلال الدين الطاهري الأصفهاني  حسين المؤيد  حسين الراضي  محمد باقر الناصري  محمد مهدي الخالصي  عبد اللطيف بري  عفيف النابلسي  عيسى قاسم  محمد علي كرامي القمي  السيد رضا حسيني نسب  ساجد النقوي  محمد علي العمري  علي العفي  عبد الله الغريفي  علي الناصر  مرتضى القزويني  علي مير حسيني الآشكوري.  والعديد من العلماء والمراجع.
يلخص الدكتور عبد الجبار الرفاعي فكر فضل الله وتعامله مع التراث والتاريخ الإسلامي بقوله: «كان هاجس كتابات فضل الله هو الرّاهن، وما يحفل به الاجتماع الإسلاميّ من تناقضاتٍ وملابساتٍ ومشكلات، فيسعى إلى اكتشافها وتحليلها ونقدها. لم يقع أسير تمجيد السّلف، والثّناء على أخطاء التّاريخ، والانشغال بتحويل الهزائم إلى انتصارات، وتقديس كلّ ما يتضمّنه التّراث، وإنما تسلّح بمنظورٍ نقديّ حجاجيّ، لا يخشى من مقاربة الموروث والواقع برؤيةٍ تحليليّةٍ نقديّة، والوقوف على ما يكتنفه من ثغراتٍ بكلّ جرأة. 
لا يكفّ السيّد فضل الله في محاضراته وخطبه وكتاباته عن النّقد والمراجعة، وقد تعلّمت منه مثلما تعلّم غيري من شباب الحركة الإسلاميّة وقتئذٍ، التّفكير النقديّ، والمغامرة في إثارة الاستفهامات ، فقد كان مسكوناً بالتّساؤل، وظلّ  يشدّد على ضرورة طرح الأسئلة، ويحثّ على أنّ السّؤال مفتاح المعرفة، وما من سؤال إلا وله أجوبة . لقد خرجت من السّجن المعرفيّ الأوّل بمطالعتي لآثاره.»
مرجعيته وفكره > تفسير القرآن

من مؤلفات فضل الله كتاب تفسير من وحي القرآن، عبارة عن 20 مجلد. ويعتبر من أبرز تفاسير القرآن الكريم في القرن الرابع عشر هجري. وهذا ما شهد به الكثير من العلماء والمراجع المختصين في البحوث القرآنية وأبرزهم:
جعفر السبحاني وقد ذكر ذلك في كتابه مفاهيم القرآن عند تعداده أعلام التفسير في القرن الرابع عشر هجري، حيث قال: «العلامة الحجة السيد محمد حسين فضل الله، من أكابر علماء لبنان، له «من وحي القرآن» خرج في عشرين جزءاً.»
محمد هادي معرفت وقد ذكر ذلك في كتابه التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب الجزء الثاني حيث قال: «من وحي القرآن تـفـسير تربوي اجتماعي شامل ، ويعد من اروع التفاسير الجامعة ، النابعة من روح حركية نابضة بـالـحـيـوية الإسلامية العريقة انطلق فيه المؤلف هو السيد محمد حسين فضل اللّه ، من ألمع علماء الاسـلام فـي الـقطر اللبناني يعمل في احياء الجو القرآني في كل مجالات الحياة المادية والمعنوية ، نـظـير ما صنعه سيد قطب في تفسيره ((في ظلال ))، مضيفا عليه تعاليم صادرة عن اهل البيت في تربية الجيل المسلم ، ومتناسبا مع كل دور من ادوار الزمان .»
وصدر العديد من المؤلفات التي اهتمت بتسليط الضوء على تفسير من وحي القرآن والمنهج العلمي المعتمد فيه لتفسير الآيات القرآنية، ومنها:
- السيد محمد حسين فضل الله مفسراً لمحمد طاهر الحسيني.
- مفاهيم حركية من وحي القرآن للشيخ علي حسين غلوم.
مرجعيته وفكره > الانتقاد الشيعي

بعد تصديه للمرجعية، تعرض محمد حسين فضل الله للانتقاد من قبل عدد من مراجع الشيعة وعلمائهم، بسبب اختلافه معهم في تحديد بعض تفاصيل وجزئيات العقيدة الشيعية وتشكيكه ببعض الحوادث التاريخية، ومما انتقد فيه:
يُتهم فضل الله بإنكار حادثة كسر ضلع فاطمة الزهراء، حيث يعد الشيعة هذه الحادثة من المسلَّمات التاريخية، إلا أن فضل الله يقول أن رأيه هو التشكيك في الحادثة، وليس إنكارها.
إنكار الولاية التكوينية. وقد أورد أدلته على ذلك في بحث استدلالي باسم «نظرة إسلامية حول الولاية التكوينية».
تحديد أول الشهور عبر الحسابات الفلكية، حيث ان الشيعة يعتمدون على رؤية الهلال اما بالعين المجردة أو بالعين المسلحة.
رفض وتحريم مبدأ اللعن والسب والتوجه بالإساءة إلى بعض أصحاب النبي محمد أمثال أبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر؛ حيث يأخذ الشيعة الاثنا عشرية موقفاً سلبياً منهم.
هذا بالإضافة إلى اعتباره أن فاطمة الزهراء مربية ناجحة والظروف التي حولها هي التي مكنت لها هذه المكانة، فهو يعتبر أن أي امرأة تستطيع أن تصل إلى مرتبة الزهراء.
كان المرجع الإيراني جواد التبريزي من جملة من انتقدوا فضل الله، فأصدر عدداً من الفتاوى والبيانات الموجهة ضد فضل الله، وقد وصفه بـ”الضال المضل“، كما حرم تقليده، وقراءة كتبه والترويج لها. وكذلك المرجع حسين وحيد الخراساني كان من المراجع الإيرانيين الذين انتقدوا فضل الله، وقد عبر في إحدى رسائله عن عقيدة فضل الله بأنها ”إضلال عن سبيل الله وإفساد في العقائد الحقة“.
بالإضافة إلى الشيخ فاضل اللنكراني الذي قال أن كتبه كتب ضلال، ولا يجوز الترويج لها، بالإضافة إلى الشيخ بهجت الذي قال ان الذي يقول بمقولات فضل الله هو شخص منحرف العقيدة. بالإضافة إلى الكثير من العلماء والمراجع. وبعض الشخصيات كمحمد باقر الحكيم الذي اكتفى بالقول بانه مدعي اجتهاد.
وقد انتقد جعفر مرتضى العاملي مؤسس «المركز الإسلامي للدراسات» في بيروت بقوة تشكيكات فضل الله في العقائد الشيعية في محاضراته وخطبه وكتبه، وقد ألف كتاباً اسمه «مأساة الزهراء»، ثم ألحق به كتاباً آخر باسم «خلفيات كتاب مأساة الزهراء» في عدّة مجلدات، وقد ضمّن فيها نقداً شديداً لآراء لفضل الله وأفكاره. وقد أيد العاملي لفيف من العلماء والمراجع أبرزهم محمد سعيد الحكيم والشيخ باقر شريف القرشي.
بعد أن كثرت المناولات التي تطال فضل الله اصدر علي خامنئي فتوى بحرمة الكلام أو النيل من فضل الله، واصفاً إياه بأنه من أعلام المذهب بطهارته وإيمانه وجهاده. كما أنه قال بوجوب تفعيل صلاة الجمعة التي كان يقيمها فضل الله في مسجد الحسنين في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت.
كما أن أحمد الوائلي وصفه في قصيدة شعرية أرسلها له تحية لديوانه قصائد للإسلام والحياة أنه كون لخصته سطور.
بعد وفاة فضل الله عدل بعض العلماء والمراجع عن انتقاده واجازوا البقاء على تقليده ومن جملة هؤلاء كاظم الحائري.