stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إيوالد سيبولا

| إيوالد سيبولا> معلومات شخصية   | إيوالد سيبولا> معلومات شخصية   | إيوالد سيبولا> معلومات شخصية   | إيوالد سيبولا> معلومات شخصية   | إيوالد سيبولا> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 22 مارس 1917(1917-03-22) شفينتوخوفيتسه
الوفاة: 1 فبراير 2004 (عن عمر ناهز 86 عاماً) خوجوف
الجنسية:  بولندي
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 164 سنتيمتر  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1926–1939 | Śląsk Świętochłowice ‏  |  |  |  |  |
| 1946–1947 | Śląsk Świętochłowice ‏ |  |  |  |  |
| 1948–1952 | رتش شوروزو |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1939–1952 | منتخب بولندا لكرة القدم | 5 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1952–1954 : رتش شوروزو
1959: رتش شوروزو
1960: رتش شوروزو
1962–1963: غورنيك زابجه
1963: غورنيك زابجه
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
إيوالد سيبولا (بالبولندية: Ewald Cebula)‏ مواليد 22 مارس 1917 في شفينتوخوفيتسه، بولندا - الوفاة 01 فبراير 2004 في خوجوف، هو لاعب كرة قدم بولندي سابق، كان يلعب في مركز الهجوم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1938. كما لعب مع المنتخب في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1952.
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

رتش شوروزو
تاريخ الحج

الكعبة في مكة هي وجهة الحج للمسلمين
تاريخ الحج يشمل فترة تبدأ من وقت النبي إبراهيم من خلال إقامة الحج الإسلامي من قبل النبي الإسلامي محمد ﷺ، إلى الحج الحالي حيث الملايين من المسلمين يُؤدون الحج سنوياً. في التقاليد الإسلامية تم تقديم الحج خلال فترة النبي إبراهيم. بناء على أمر الله، وهو الذي بنى الكعبة التي أصبحت وجهة الحج. بالنسبة للعرب الوثنيين في بلاد ما قبل الإسلام، كانت الكعبة مركزا للعبادة. النمط الحالي للحج الإسلامي أنشأه النبي محمد ﷺ ، حوالي عام 632 م، الذي أجرى إصلاحات على الحج قبل الإسلام من العرب الوثنيين. وخلال العصور الوسطى، سيجتمع الحجاج في المدن الرئيسية مثل البصرة ودمشق والقاهرة للذهاب إلى مكة المكرمة في مجموعات وقوافل تضم عشرات الآلاف من الحجاج.
في تاريخ الحج الطويل نسبيا، كانت قبائل الصحراء - المعروفة باسم البدو - مسألة أمنية مستمرة إلى حد ما بالنسبة لقوافل الحج. مرة أخرى، على مر التاريخ، كانت رحلة الحج إلى مكة المكرمة قد عرضت على الحجاج وكذلك التجار المحترفين الفرصة للقيام بأنشطة الترويج المختلفة على حد سواء في الطريق ومكة ودمشق والقاهرة.
الأصل

في التقاليد الإسلامية، تم تقديم الحج خلال فترة النبي إبراهيم. وفقا للتقاليد، من خلال أوامر الله، ترك إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل وحدهم في صحراء مكة القديمة مع القليل من الغذاء والمياه التي انتهت مع مرور الوقت. كانت مكة مكانا غير مأهول. فركضت هاجر بقوة سبع مرات بين تلال الصفا والمروة ولكن لم تجد أي شيء. ومع يأس إسماعيل، رأت الطفل يخدش الأرض بساقه إذ بنافورة من المياه تحته. وبسبب وجود الماء، بدأت القبائل في الاستقرار في مكة المكرمة، جرهم كانت أول قبيلة تصل. عندما كبر إسماعيل تزوج من هذه القبيلة وبدأ يعيش معهم. ويذكر القرآن أن إبراهيم، جنبا إلى جنب مع ابنه إسماعيل، قام بتأسيس الكعبة. بعد وضع الحجر الأسود في الزاوية الشرقية من الكعبة، تلقى إبراهيم الوحي الذي قال الله للنبي أنه يجب أن يذهب الآن وأن يعلن الحج إلى البشر. ويذكر الباحث الإسلامي شبلي النعماني أن الكعبة التي بناها إبراهيم كانت تبلغ ارتفاع 27 قدما و 96 قدما وطوله 66 قدما.
العرب قبل الإسلام

كان العرب قبل الإسلام يعبدون الأوثان. والكعبة مركز عبادتهم، وكانت مليئة بالأصنام وصور الملائكة. وخلال موسم الحج السنوي، يزور الناس الكعبة من الداخل والخارج. وكانت قبيلة قريش مسؤولة عن خدمة الحجاج. يشير شبلي النعماني إلى أن العرب الوثنيين قدموا بعض الطقوس غير المقدسة أثناء الحج. وخلافا لحج اليوم، لم يمشوا بين تلال الصفا والمروة ولم يجتمعوا في عرفات. ويحافظ البعض على الصمت أثناء مجرى الحج كله. باستثناء الناس من قبيلة قريش، والبعض الآخر يؤدي الطواف في حالة عارية. خلال السنوات الأولى من نبوة محمد، وفر موسم الحج لمحمد مناسبة للتبشير بالإسلام للشعب الأجنبي الذين جاءوا إلى مكة المكرمة للحج.
النبي محمد والحج

النمط الحالي للحج تم إنشاؤه من قبل النبي محمد ﷺ الذي أجرى إصلاحات على الحج قبل الإسلام من العرب الوثنيين. غزوا المسلمين مكة في 630 م. ثم طهر النبي محمد ﷺ الكعبة عن طريق تدمير كل الأصنام الوثنية، وإعادة تكريس المبنى إلى عبادة الله. في العام التالي، وبتوجيه من النبي محمد ﷺ، قاد أبو بكر 300 مسلم إلى الحج في مكة المكرمة حيث ألقى علي بن أبي طالب خطبة تنص على طقوس الحج الجديدة وإلغاء الشعائر الوثنية. وأعلن بشكل خاص أنه لن يسمح لأي كافر وثني وعاري بتطويق الكعبة من العام المقبل. في عام 632 م، قبل وفات النبي بفترة وجيزة، قام النبي محمد ﷺ بحجته الأولى والأخيرة مع عدد كبير من الأتباع، وعلمهم طقوس الحج وآداب الأداء. في سهل عرفات، ألقى خطابا مشهورا، يعرف باسم خطبة الوداع، لأولئك الذين حضروا هناك. ومنذ ذلك الحين أصبح الحج ركنًا أساسيًا من أركان الإسلام الخمسة.
في العصور الوسطى والعثمانية

خلال العصور الوسطى، سيجتمع الحجاج في عواصم سوريا ومصر والعراق للذهاب إلى مكة المكرمة في مجموعات وقوافل تضم عشرات الآلاف من الحجاج. وسيتولى الحكام المسلمون مسؤولية الحج، ويتيحون رعاية الدولة لتنظيم مثل هذه القوافل الحجية. ولتيسير رحلة الحج، تم بناء طريق على بعد 900 ميل، يمتد من العراق إلى مكة والمدينة المنورة. كان من المحتمل أن يتم بناء الطريق خلال الخليفة العباسي الثالث أبو عبد الله محمد المهدي، والد الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد في عام 780 م. وقد سميت في وقت لاحق «درب الزبيدة»، زوجة هارون، كما لوحظ لإجراء تحسينات على طول الطريق وتأثيثها بمياه الصهاريج وتناول منازل للحجاج على فترات منتظمة. قام كل من هارون وزبيدة بالحج عدة مرات في أنشطة تحسين في مكة والمدينة المنورة.
وهناك قدر كبير من المعلومات عن الحج في القرون الوسطى يأتي من الملاحظات المباشرة لثلاثة مسافرين مسلمين - ناصر خسرو، وابن جبير، وابن بطوطة - الذين قاموا بنفسهم بالحج وسجلوا روايات مفصلة عن الحج في وقتهم. أجرى خسرو الحج في 1050 م. وبداية من أول رحلة له من غرناطة في عام 1183 م، قام ابن جبير، وهو أندلسي عربي من بني كنانة، بالحج عام 1184 ثم ذهب إلى بغداد. ابن بطوطة، وهو مواطن من المغرب، غادر منزله في 1325 وأدى الحج في 1326 م. بعد سقوط بغداد في عام 1258 (خلال الفترة المملوكية)، أصبحت دمشق والقاهرة نقطة التجمع الرئيسية للحجاج. في حين انضم حجاج من سوريا والعراق وإيران ومناطق الأناضول إلى قافلة دمشق، انضمت من شمال أفريقيا ومناطق الصحراء الكبرى إلى قافلة القاهرة.
في العصور الوسطى والعثمانية > طرق الحج

المقالة الرئيسة: قائمة طرق الحج التاريخية
في العراق في القرون الوسطى، كانت نقاط التجمع الرئيسية للحجاج هي الكوفة والبصرة حيث كانت الأولى متصلة بمنطقة الحجاز بطريق زبيدة. بدأ هذا الطريق العراقي من الكوفة، عبر فايد (مكان بالقرب من جبل شمار في الجزء الأوسط من المملكة العربية السعودية)، عبر منطقة نجد (منطقة في وسط المملكة العربية السعودية)، ذهابًا إلى المدينة المنورة، ثم الوصول إلى مكة المكرمة. في سوريا في العصور الوسطى، كانت نقطة المغادرة للحجاج دمشق. بدأ هذا الطريق السوري من دمشق، وتوجه جنوبا، وصولًا إلى الكرك ثم معان (وكلاهما في الأردن حاليا)، عبورًا عبر تبوك (في شمال غرب المملكة العربية السعودية) والحجر (مدائن صالح الآن)، والعلا (شمال غرب المملكة العربية السعودية، 380 كم شمال المدينة المنورة)، ثم انتقالًا إلى المدينة المنورة، ثم وصولًا إلى مكة المكرمة. منذ حكم الدولة الأموية حتى العصر العثماني، كانت مدينة معان سوقا للحجاج على الطريق السوري. في الطريق المصري، سيجتمع الحجاج في القاهرة، وبعد أربعة أيام، يبدأون على أرض أجرود (24 كيلومترا شمال غرب السويس)، ومن هناك سيصلون إلى السويس، ويعبرون شبه جزيرة سيناء عبر نقطة النخل، فإنهم سيصلون إلى العقبة (في الجزء الجنوبي من الأردن الحالي)، ثم يسافرون موازين للبحر الأحمر، ويصلون إلى ينبع، ثم يتوجهون إلى المدينة المنورة، وأخيرا يصلون إلى مكة المكرمة. سوف تبدأ قوافل الحج رحلتهم من هناك، مسافرين برا أو بحرا ومن خلال الصحارى، وبعد أداء الحج، والعودة هناك. تستغرق الرحلة الإجمالية ما بين شهرين وثلاثة أشهر في المتوسط.
كان الحج إلى مكة المكرمة رحلة برية أساسا باستخدام الجمال كوسيلة للنقل. غير أن العديد من الحجاج البعيدة من المغرب العربي وشبه القارة الهندية وجنوب شرق آسيا اضطروا طوال التاريخ إلى استخدام طرق بحرية مختلفة للوصول إلى الحجاز. وسيسافر الحجاج من المغرب العربي (تونس والجزائر وليبيا) عبر الساحل السفلي للبحر الأبيض المتوسط للوصول إلى قوافل القاهرة والانضمام إليها. وكان بعض الحجاج القادمين من أفريقيا يعبرون البحر الأحمر للوصول إلى الحجاز، ثم إلى مكة.
في العصور الوسطى والعثمانية > في العهد العثماني

بعد وصول العثمانيين إلى السلطة، كان سلاطين الإمبراطورية العثمانية يهتمون بإدارة برنامج الحج، وخصصوا ميزانية سنوية لترتيبها. خلال هذه الفترة، كانت دمشق والقاهرة لا تزالان النقطة الرئيسية التي ستغادر منها قافلة الحج وتعود إليها. وشملت هذه القوافل الآلاف من الجمال لحمل الحجاج والتجار والبضائع والمواد الغذائية والمياه. وهناك الكثير من الناس أيضا ذهبوا في رحلة الحج سيرا على الأقدام. وسيقدم الحكام القوات العسكرية اللازمة لضمان أمن قوافل الحج. وكان القائدون المغادرون من القاهرة ودمشق قد عينوا من قبل السيادة المسلمة وكانوا يعرفون باسم أمير الحج. وكانوا مسؤولين عن حماية حجاج القافلة، وتأمين الأموال واللوازم للرحلة. وجرى أيضا إرسال الجراحين والأطباء إلى القوافل السورية ليقوموا بحجز الحجاج دون تكاليف. وخلال هذه الفترة، قام حوالي 20 ألف إلى 60 ألف شخص بالحج سنويا.
في العصور الوسطى والعثمانية > الضرائب على الحجاج

وفقا لابن جبير، خلال الخلافة الفاطمية (909-1171 م)، فرضت الضرائب على الحجاج من قبل حكام الحجاز المحليين بمعدل سبعة ونصف دينار لكل رأس. وكان أولئك الذين لم يتمكنوا من دفعهم يعانون من تعذيب بدني شديد. ومع ذلك، فإن فرض الضرائب على الحجاج يعتبر غير قانوني من قبل الفقهاء الإسلاميين. بعد أن أطاح صلاح الدين بالخلافة الفاطمية حوالي عام 1171 وأسس سلالة الأيوبيين، بذلت محاولات لإلغاء الضرائب المفروضة على الحجاج. وقد أشاد ابن جبير بإلغاء صلاح الدين من الضرائب غير القانونية. غير أن تدابير صلاح الدين أثبتت عدم كفايتها، خاصة في أوقات لاحقة، ويرجع ذلك جزئيا إلى وجود ضرائب أخرى (مثل الضرائب على القوافل الحج أو الإبل) وأيضا لأن القرارات الإدارية المتخذة في دمشق أو القاهرة لم تكن سهلة التطبيق بشكل فعال في الحجاز بسبب المسافات الطويلة. بعض السلاطين المملوكيين في وقت لاحق - مثل بايبرس وحسن - قاموا بمحاولات نشطة للسيطرة على الحكام المحليين المكيين من فرض ضرائب على القوافل الحج عن طريق تعويض الحكام المكيين مع تخصيص سنوي من مبلغ ثابت من المال. يذكر السيوطي أنه في عام 384 هـ (حوالي 994 م)، فشل الحجاج الذين جائوا من العراق وسوريا واليمن لأداء الحج إلى الفشل لأنهم لم يسمح لهم بأداء الحج دون دفع الضرائب. فقط الحجاج المصريون يؤدون الحج هذا العام.
في العصور الوسطى والعثمانية > قضية البدو

وفي تاريخ الحج الطويل نسبيا، كانت قبائل الصحراء البدوية - المعروفة باسم البدو - مسألة دائمة نوعا ما بالنسبة لقوافل الحج. وكثيرا ما كانت تستخدم لمهاجمة قوافل - الحج أو البضائع - التي مرت بأراضيها، مما يشكل تهديدا أمنيا. وكان عليهم أن يدفعوا مبلغا وسيما من المال مقابل تأمين قوافل الحج. وسيدفع رئيس النظام المبلغ إلى الأمير الحج - القائد المسؤول عن قافلة الحج - الذي سيقوم بعد ذلك بتسديد المبالغ إلى القبائل البدوية وفقا لمطالب الوضع. وحتى ذلك الحين، كانت هناك إصابات بين الحين والآخر. في عام 1757 م، هاجمت قبيلة بدوية بني صخر قافلة الحج التي أسفرت عن مقتل العديد من الحجاج، وإصابة أخرين.
في العصور الوسطى والعثمانية > أنشطة التداول

وطوال التاريخ، كانت رحلة الحج إلى مكة قد عرضت للحجاج وكذلك التجار المحترفين الفرصة للقيام بأنشطة ترويجية مختلفة سواء في طريقها أو في مكة المكرمة ودمشق والقاهرة. كما أن إعفاء الجمارك على الأرض والأمن الممنوح لكرفانات الحج جعلها مجالا مربحا للتداول. جلب العديد من الحجاج البضائع المنتجة في أراضيهم من أجل بيعها، وبالتالي أصبحوا تجار في بعض الأحيان، وإدارة بعض النفقات لرحلة الحج. وفقا ليوهان لودفيك بركهارت، جلب الأفغان شالات الخشنة، والخرز من الحجر، وفرشاة الأسنان. جلب الأوروبيين الأتراك الأحذية والنعال، وحياكة الحرير متماسكة، والأصناف المطرزة، والحلو؛ جلب الأتراك الأناضول الشالات والسجاد؛ جلب حجاج المغرب العربي عباءة مصنوعة من الصوف. قام رجال الأعمال المحترفون بأنشطة ترويجية واسعة النطاق شملت نقل البضائع بين مكة المكرمة وبلداتهم وكذلك المبيعات وحدها في طريق الحج. وقد تم شراء البضائع الهندية وغيرها من السلع الشرقية، التي جلبتها السفن إلى مكة المكرمة، من قبل تجار كبيرين من القاهرة ودمشق الذين باعوها عند عودتهم في أسواقهم الخاصة. وشملت هذه السلع عموما المنسوجات الهندية، والتوابل المختلفة، والقهوة، والعقارات، والأحجار الكريمة.
في العصر الحديث

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر (بعد 1850)، بدأت البواخر لاستخدامها في رحلة الحج إلى مكة المكرمة، وزيادة عدد الحجاج المسافرين على الطريق البحري. مع افتتاح قناة السويس في عام 1869، تم تقصير وقت السفر للحج. في البداية، كان شركات السفن البريطانية تحتكر هذه الأعمال، وقدمت القليل من التسهيلات للحجاج. في عام 1886، اعتمدت حكومة الهند آنذاك بعض اللوائح لتحسين رحلة الحج من الهند إلى الحجاز. في أوائل القرن العشرين، قام السلطان العثماني عبد الحميد الثاني ببناء سكة حديد الحجاز بين دمشق والمدينة المنورة، مما سهل رحلة الحج حيث سافر الحجاج بسهولة نسبية ووصلوا إلى الحجاز في أربعة أيام فقط. وبدءا من دمشق في أيلول / سبتمبر 1900، وصل خط السكة الحديد إلى المدينة المنورة في أيلول / سبتمبر 1908 ويبلغ طوله 1300 كيلومتر (810 ميل). وقد تضررت السكة الحديد خلال الحرب العالمية الأولى والثورة العربية من خلال قوة بقيادة الضابط البريطاني توماس إدوارد لاورنس.
بعد عقد بين حكومة المملكة العربية السعودية وشركة الخطوط الجوية المصرية في عام 1936، قدمت شركة الخطوط الجوية المصرية أول خدمة طيران للحجاج في عام 1937. وعطلت المحرك اللاحق للطائرة رحلات الحج، والحرب العالمية الثانية من عام 1939 إلى عام 1945 تسببت في انخفاض عدد الحجاج. بدأ نظام النقل الحديث في رحلة الحج بشكل فعال إلا بعد الحرب العالمية الثانية. أنشأت الهيئة السعودية للنقل العربي وشركة النقل باخشاب في عامي 1946 و 1948 على التوالي لنقل الحجاج في مختلف مواقع الحج التي أثبتت فعاليتها العالية في السنوات اللاحقة واستخدام الإبل كوسيلة للنقل في رحلة الحج انتهت فعليا في عام 1950 م. ووفقا لأحد الروايات، خلال مواسم الحج من 1946-1950، وصل نحو 80 في المئة من إجمالي الحجاج الأجانب عن طريق البحر، و 10 في المئة عن طريق البر، و 7 في المئة عن طريق النقل الجوي. شهدت عقود السبعينيات والعقود اللاحقة زيادة هائلة في عدد الحجاج بسبب توفر نظام سفر جوي بأسعار معقولة.
مراجع

↑  ابن كثير الدمشقي (2001). قصص الأنبياء. Mansura: Dar Al-Manarah. English Translation by Sayed Gad et all. ص. 78. ISBN:977-6005-17-9.
↑  Peters (1994), pp. 4–7
1 2  Haykal (2008), pp. 29–30
↑  Haykal (2008), p. 35
1 2  Haykal (2008), pp. 439–40
↑  "Hajj". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. 2014. مؤرشف من الأصل في 2015-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
↑  Haykal (2008), p. 501
↑  Campo (2009), p. 494
↑  Haykal (2008), p. 520–1
1 2  Peters (1994), p. 164
↑  Campo (2009), p. 283
↑  Singer (2002), p. 142
↑  Robinson (1996), p. 139
↑  Al-Suyuti
↑  Friedman (2013), p. 270
↑  Friedman (2013), p. 269
↑  Peters (1994), p. 74
↑  Al-Hariri Rifai (1990), p. 37
↑  Peters (1994), pp. 82 & 85–86
↑  Peters (1994), pp. 291–2
↑  Peters (1994), pp. 145-6
↑  Peters (1994), p. 146
↑  Singer (2002), p. 140
↑  Singer (2002), p. 141
↑  Peters (1994), p. 269
1 2  Peters (1994), p. 109–10
↑  Peters (1994), pp. 110-11
↑  Peters (1994), p. 159
1 2  Peters (1994), pp. 159-60
↑  Peters (1994), p. 161
↑  Peters (1994), p. 180
↑  Robinson (1996), p. 141
1 2  Peters (1994), p. 181
↑  Peters (1994), p. 182
↑  Peters (1994), pp. 180-81
↑  Tagliacozzo (2016), p. 178
↑  Davidson (2002), p. 220
↑  Peters (1994), p. 283
1 2  Al-Hariri Rifai (1990), p. 38
↑  Davidson (2002), pp. 220–1
1 2  Long، David E. (1979). The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Pilgrimage to Makkah. جامعة ولاية نيويورك. ص. 48–49. ISBN:0-87395-382-7. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  Tagliacozzo (2016), p. 132–133
↑  Tagliacozzo (2016), p. 132
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ
بوابة السعودية
بوابة الوطن العربي
قافلة من الجمال مسافرين إلي مكة لتأدية فريضة الحج.
قافلة حجاج قادمة من الرملة إلى مكة. مقامات الحريري. من رسومات يحيى الواسطي 1236/1237
جمال وخيام الحجاج في مكة المكرمة.
حجاج من هولندا جزر الهند الشرقية على متن روتردامزش لويد باخرة 'كوتا نوبان'، البحر الأحمر (1937 م).
حصن الحج العثماني في مدائن صالح، 1907
المحمل المصري (قافلة الحج) التي تعبر قناة السويس في طريقها إلى مكة، حوالي عام 1885.
الموكب في انتظار الحج. على اليمين الجمال راكعين. 1911.
طريق خط حديد الحجاز.
وأقامت شركة "سويس كومبوتل أند ماشين وركس" في سويسرا فئة من عشر قاطرات من 2 إلى 8-0 لسكة حديد الحجاز في عام 1912، وعددها من 87-96.
أغبار

لمعانٍ أخرى، طالع أغبار (توضيح).
| أغبار> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  | أغبار> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: جهة مراكش آسفي
الإقليم: إقليم الحوز
الدائرة: دائرة أسني
القيادة: قيادة تلاث نيعقوب
إحداثيات: 30°31′00″N 6°49′00″W﻿ / ﻿30.51666667°N 6.81666667°W﻿ / 30.51666667; -6.81666667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: .. نسمة (إحصاء 2014)
  • عدد الأسر: ..
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: ..
الرمز الهاتفي: 212+
الرمز الجغرافي: 6546072  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أغبار هي جماعة قروية في إقليم الحوز بجهة مراكش آسفي. وهي تضم .. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
يبعد مركز الجماعة عن تارودانت بـ 100 كلم، وعن مدينة مراكش بـ 140 كلم.
دواوير الجماعة

دوار ويدرارن
دوار المكايات
دوار تنمرت
دوار إكيس
دوار أنارغي
دوار إيك
دوار أدوز
دوار زريت
دوار أمندار
دوار ويزمارن
دوار إمليل
دوار أمسيوي
دوار توريرت
دوار أكادير إجانتن
دوار إكيسان
دوار تويالين
التعليم

قائمة المؤسسات التعليمية في جماعة أغبار:
مجموعة مدارس تنمرت (المركزية: .. / الوحدات: ..)
مجموعة مدارس المكيات (المركزية: .. / الوحدات: أكادير إجناتن)
مجموعة مدارس إك (المركزية: .. / الوحدات: ..)
مراجع

↑    "صفحة  أغبار في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-31.
↑     "صفحة  أغبار في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-31.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
جيمس كارسون

| جيمس كارسون>  معلومات شخصية  | جيمس كارسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1940   
تاريخ الوفاة: سنة 1999  (58–59 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدير فني، ولاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس كارسون (بالإنجليزية: James Carson)‏ هو مدير فني أمريكي، ولد في 1940، وتوفي في 1999.
مراجع

↑  "معلومات عن جيمس كارسون على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2022-03-17.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
برسبوليس (فيلم)

برسبوليس
الشعار
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  فيلم رسوم متحركة 
الصنف الفني:  فيلم سيرة ذاتية — كوميديا درامية — فيلم دراما — قصة تقدم في العمر 
المواضيع:   القائمة ... قصص الشباب — نفي — religious fundamentalism (en)  — المرأة في الإسلام — religious extremism (en)  — إسلام سياسي — شتات إيراني — flight (en)  — immigration to Austria (en)  — homecoming (en)  — المرأة الإيرانية — وطن — وطن 
تاريخ الصدور:  2007  22 نوفمبر 2007  (ألمانيا) 
مدة العرض:  95 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الفرنسية — الإنجليزية — الفارسية — الألمانية 
العرض:  أبيض وأسود 
مأخوذ عن:  برسبوليس 
البلد:   فرنسا 
موقع الويب:  sonypictures.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  مرجان ساترابي
الكاتب:  مرجان ساترابي
السيناريو:  مرجان ساترابي — Vincent Paronnaud (en)  
الأصوات:   القائمة ... كيارا ماستروياني  في دور: مرجان ساترابي كاترين دينوف  سيمون ابكاريان  دانييل داريو  Gabrielle Lopes Benites (en)   François Jérosme (en)   تيلي ماندلبروت 
التركيب:  Stéphane Roche (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:   القائمة ... سوني بيكتشرز كلاسيك ذا كيندي/مارشال كمبني 2.4.7. Films (en)  France 3 Cinéma (en)  Diaphana Distribution (en)  Franche Connection Animations (en)  
المنتج:  كاثلين كينيدي 
التوزيع:  سوني بيكتشرز كلاسيك 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  7.3 مليون دولار أمريكي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برسبوليس هو فيلم صور متحركة أخرجته المخرجة الإيرانية مرجان ساترابي وعُرض في مهرجان كان في مايو 2007.
القصة

قصة الفيلم مبنية على الرواية المصورة برسبوليس لمرجان ساترابي. ويروي الفيلم وهو سيرة ذاتية بعنوان "Persepolis" أو «بلاد فارس» للمؤلفة والمخرجة الإيرانية مرجان ساترابي، قصة فتاة إيرانية من أسرة متحررة تعيش أجواء الانقلاب الذي قامت به الثورة الإسلامية في إيران بقيادة الخميني عام 1979 على نظام الشاه السابق محمد رضا بهلوي، وشعورها بالقمع في ظل الحكم الرافضي، وما تلاه من خيبة أمل قبل أن يرسلها والداها إلى النمسا خوفاً عليها من الأجهزة الأمنية لتكمل دراستها هناك.
الجوائز

جائزة التحكيم الخاصة، مهرجان كان، 2007
النقد

عرضت قناة نسمة التونسية الفيلم في أكتوبر 2011 وخرج عديد المحتجين في تونس العاصمة احتجاجاً على ما وصفوه بتعدّي الفيلم على الذات الإلهية. وقدمت قناة نسمة اعتذاراً على بث الفيلم. كما خرج محتجون آخرون في تونس العاصمة يوم 14 أكتوبر 2011. كما تمت مهاجمة منزل نبيل القروي مدير قناة نسمة مساء 14 أكتوبر.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19  مذكور في: europeanfilmawards.eu. European Film Awards ID: 5232. الوصول: 28 يونيو 2022.
↑  وصلة مرجع: http://www.kinokalender.com/film6168_persepolis.html. الوصول: 23 ديسمبر 2017.
1 2  مذكور في: Unifrance. معرف فيلم يونيفرانس: 27390. الوصول: 22 أغسطس 2020.
1 2 3  مذكور في: كتالوج معهد الفيلم الأمريكي للصور المتحركة. معرف كتالوج معهد الفيلم الأميركي للصور المتحركة: 64424. الوصول: 22 أغسطس 2020.
↑  مذكور في: Academy Awards Database. معرف فيلم في قاعدة بيانات جوائز الأوسكار: 4324. الوصول: 22 أغسطس 2020. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  مذكور في: BFI Film & TV Database. معرف فيلم وتلفاز في جمعية الأفلام البريطانية: 4ce2b8c34332c. الوصول: 22 أغسطس 2020.
↑  مذكور في: قاعدة بيانات الأفلام التشيكية السلوفاكية. لغة العمل أو لغة الاسم: التشيكية. تاريخ النشر: 2001.
1 2 3 4 5  وصلة مرجع: https://www.europeanfilmacademy.org/2007.105.0.html. مسار الأرشيف: https://web.archive.org/web/20190718190722/https://www.europeanfilmacademy.org/2007.105.0.html. الوصول: 31 ديسمبر 2019.
↑  الشرطة التونسية تستخدم "المسيل للدموع" لتفريق المتظاهرين اليوم السابع، 14 أكتوبر 2011  نسخة محفوظة 2020-04-10 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ برسبوليس (فيلم).
بوابة إيران
بوابة السينما الأمريكية
بوابة السينما الفرنسية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
بوابة عقد 1970
بوابة عقد 1980
بوابة عقد 1990
بوابة عقد 2000
بوابة فرنسا
بوابة قصص مصورة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
سيدة الجنة (فيلم)

سيدة الجنة
مُلصَق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  دراما، تاريخ وأكشن
المواضيع:   القائمة ... خلافة النبي محمد — غزوة أحد — حادثة كسر الضلع — حديث الغدير — Fatimah marital life (en)  — حديث الكساء — قبر فاطمة الزهراء — وفاة محمد — ذو الفقار — الأركان الأربعة — مصحف علي — حديث الثقلين — الخطبة الفدكية 
تاريخ الصدور:  2021  
مدة العرض:  139 دقيقة.
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:   المملكة المتحدة 
موقع التصوير:  جورجيا، تحديداً تبليسي وروستاوي
موقع الويب:  ladyofheaven.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  جون ستيفنسون وإيلي كينج
الكاتب:  ياسر الحبيب.
السيناريو:  ياسر الحبيب 
البطولة:  راي فيرون، ومارك أنتوني برايتون، ودينيس بلاك، وأوسكار جارلاند، وطريس جارمان، وأليكس لانيبيكون، وأركان مانتيلا، وهانا روز كاتون، وأندرو هاريسون.
الموسيقى:  Craig Pruess (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  Enlightened Kingdom
الميزانية:  15 مليون دولار أمريكي.
الإيرادات:  54966 دولار أمريكي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سَيِّدة الجَنَّة (بالإنجليزية: The lady of heaven)‏ هو فيلم دراما تاريخي بريطاني عن قصة حياة السيدة فاطمة الزهراء من ولادتها حتى استشهادها وفق المنظور الشيعي، من كتابة ياسر الحبيب، وكان يُسَمَّى سابقاً فيلم يوم العذاب (بالإنجليزية: The day of torture)‏ تم تمويله من التبرُّعات المُستَمِرَّة على قناة فدك التي بدأت عام 2016 وانتهت عام 2020.
تدور قصة الفيلم في زمنين مختلفين هما الحاضر والماضي، حيث أنَّ طفلاً عراقيَّاً تُقتل أُمُّهُ المُسَمَّاة «فاطمة» من قِبَل التنظيم الإرهابي داعش أَمَامَ عَينَيه، فَيكفَلهُ شابٌّ مِن الحشد الشعبي ويأخذ به إلى بيتِهِ في بغداد، وهذا المُقَاتل المنتمي إلى الحشد الشعبي يسكن في بيت جدَّته لكونه فَقَد أبويه في تفجير إرهابي، فتبدأ الجدَّة بسؤال الطفل عن حياته وعن أُمِّه التي قُتِلَت فيقول لها أنَّ اسم أُمَّه فَاطِمة، فتقولُ لهُ: هل قصَّت لَك أُمُّك من قَبل قِصَّة سَيِّدة الجَنَّة؟ وتقصُّ لهُ قصِّة السَّيِّدَة الزَّهرَاء كنَوعٍ من ربط الماضي بالحاضر. لم يقم أي ممثل بتمثيل دور أيٍّ من الشخصيات المقدسة وإنما تم تركيب شخصياتهم عبر تقنيات سينمائية حديثة، لحرمة تمثيل الشخصيات المقدسة في الأفلام والمسلسلات عند غالبية المسلمين، ويظهر فيه وجه النبي محمد والإمام علي بن أبي طالب، أما السيدة فاطمة الزهراء فتظهر على شكل نور.