stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جوائز شبكة راديو وتلفزيون العرب
بدايته وتنظيمه

هو حفل تقيمه شبكة راديو وتلفزيون العرب أقيم أول مرة في العام 2004 ويعرض على قناة art الأفلام حصريا ،منظمة ومقدمة الحفل هي مديرة قنوات الأفلام الممثلة والإعلامية صفاء أبو السعود يقام على مسرح الأوبرا في جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا من كل عام أخر دورة أقيمت عام 2013
فئات الجوائز

أفضل ممثل
أفضل ممثلة
أفضل مسلسل
أفضل فيلم
أفضل ممثل بدور أولي
أفضل ممثل بدور ثانوي
أفضل مخرج
أفضل فنان صاعد
أفضل فنان عربي
أفضل سنغل
جائزة الإبداع المتميز
ميداليات ذهبية تكريمية
مراجع

↑   الغد الاردني|محطة راديو وتلفزيون العرب "آيه آر تي" تكرم نجوم العام 2005تم نشره في الخميس 8 حزيران / يونيو 2006 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  صور.. نجوم الفن يتألقون في حفل توزيع جوائز مهرجانART لعام 2013جوجولي نسخة محفوظة 04 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  حفل جوائز ART يُكرم الفنانين المصريين والعرب 	الأربعاء 12 مايو, 2010	شبكة الأقمار الصناعية نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة مصر
كريم كوجاك أحد مُقدِّمي حفل جوائز شبكة راديو وتلفزيون العرب
بلشون القطعان الغربي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بلشون القطعان الغربي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بلشون القطعان الغربي |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : طيريات الذيل
طائفة : طائر
طويئفة : طيور حديثة
طويئفة : طيور الماء الأساسية
رتبة : بجعيات
فصيلة : بلشونيات
فُصيلة : Ardeinae
جنس : بلشون القطعان
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Bubulcus ibis   كارولوس لينيوس  ، 1758   : Bubulcus ibis   كارولوس لينيوس  ، 1758   
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور بلشون القطعان الغربي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور بلشون القطعان الغربي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البلشون الغربي (Bubulcus ibis) هو نوع من طيور البلشون (فصيلة Ardeidae) يوجد في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية والمناطق المعتدلة الدافئة. تصنف معظم السلطات التصنيفية هذا النوع والبلشون الشرقي معًا (يُطلق عليه اسم البلشون الأبيض)، ولكن البعض (بما في ذلك الاتحاد الدولي لعلماء الطيور) يفرق بينهما. وعلى الرغم من أوجه التشابه في الريش مع البلشون من جنس Egretta، إلا أنه أقرب إلى البلشون من جنس Ardea. موطنه الأصلي أجزاء من آسيا وأفريقيا وأوروبا، وقد خضع لتوسع سريع في توزيعه واستعمر بنجاح معظم بقية العالم في القرن الماضي.
إنه طائر أبيض مزين بريش أصفر في موسم التكاثر. يعشش في مستعمرات، عادة بالقرب من المسطحات المائية وغالبًا مع طيور أخرى تخوض في المياه. العش عبارة عن منصة من العصي في الأشجار أو الشجيرات. يستغل البلشون الغربي الموائل الأكثر جفافًا وانفتاحًا أكثر من أنواع البلشون الأخرى. تشمل مواطن التغذية الخاصة بها المراعي التي تغمرها المياه موسميًا والمراعي والأراضي الزراعية والأراضي الرطبة وحقول الأرز. غالبًا ما ترافق الماشية أو الثدييات الكبيرة الأخرى، وتلتقط الحشرات والفرائس الفقارية الصغيرة التي تزعجها هذه الحيوانات. بعض مجموعات طائر أبو قردان مهاجرة والبعض الآخر يظهر تشتتًا بعد التكاثر.
لدى طائر أبو قردان البالغ عدد قليل من الحيوانات المفترسة، ولكن الطيور أو الثدييات قد تغزو أعشاشه، وقد تفقد الفراخ بسبب الجوع أو نقص الكالسيوم أو الإزعاج من الطيور الكبيرة الأخرى. تحافظ هذه الأنواع على علاقة خاصة مع الماشية، والتي تمتد إلى الثدييات الرعوية الكبيرة الأخرى؛ يُعتقد أن الزراعة البشرية الأوسع نطاقًا هي السبب الرئيسي لنطاقها المتوسع فجأة. يزيل طائر أبو قردان القراد والذباب من الماشية ويستهلكها. وهذا يفيد كلا النوعين، ولكن تم ربطه بانتشار الأمراض الحيوانية التي ينقلها القراد.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
بوابة الولايات المتحدة
بوابة طيور
بوابة كندا
عقيوب (المهرة)

| قرية عقيوب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية عقيوب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المهرة
المديرية: مديرية حات
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 63
  • الذكور: 27
  • الإناث: 36
  • عدد الأسر: 11
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عقيوب هي إحدى قرى مديرية حات التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية حات / محافظة المهرة | ع ن قرى مديرية حات / محافظة المهرة | ع ن قرى مديرية حات / محافظة المهرة |
| --- | --- | --- |
|  اثوب  اسفل الدور  اعلى الدور  الدور  القطن  انوب  تجمع عشورن  تجمعات شعيت  تجمعات صون  تجمعات وادي حات  توغريت  جدبون  حات  حروة  حصمص  حويض  دميم  ذعشران  راس حات  ربوثن  سيمر  شهموت  صون  طعور  عربة  عقيوب  غريري  كريت  مروخي  مسيجد  معفدت  مقرة  ميل العلوي  نعمون  وادي شب  وادي ميتن  |  اثوب  اسفل الدور  اعلى الدور  الدور  القطن  انوب  تجمع عشورن  تجمعات شعيت  تجمعات صون  تجمعات وادي حات  توغريت  جدبون  حات  حروة  حصمص  حويض  دميم  ذعشران  راس حات  ربوثن  سيمر  شهموت  صون  طعور  عربة  عقيوب  غريري  كريت  مروخي  مسيجد  معفدت  مقرة  ميل العلوي  نعمون  وادي شب  وادي ميتن  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
يحيى بن خلفان الخروصي

يحيى بن خلفان بن جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى بن عبد الله بن ناصر بن محمد بن حيا بن زيد بن منصور بن ورد بن الإمام الخليل بن شاذان بن الإمام الصلت بن مالك بن بلعرب الخليلي الخروصي اليحمدي الأزدي القحطاني (1227 - 1322 هـ / 1812 - 1906 م)، فقيهُ وقاضٍ وشاعر عُماني.
تاريخ ومكان مولده

ولد عام 1227 هـ / 1812 م في بلدة الهجار من وادي بني خروص، بولاية العوابي إحدى ولايات محافظة الباطنة جنوب. سكن في ستال في بيته المعروف ب (بيت الصباح)، ثم انتقل إلى حارة العالي في ولاية العوابي وسكن بيت المعروف بالكبير أو البيت الحْمَرْ.
شهرته

اشتهر بصاحب الترجمة. وجده العلامة أبو نبهان جاعد بن خميس الخروصي الملقب بالشيخ الرئيس. ووالده الشيخ خلفان بن جاعد. ومن أعمامه: الشيخ المحقق ناصر بن جاعد، وخميس بن أبي نبهان. ويلتقي نسبه بإمامين من أئمة عمان وهما:
الإمام الخليل بن شاذان الذي ولي أمر عمان من 407 هـ إلى 425 هـ.
الإمام الصلت بن مالك الخروصي، الذي ولي أمر عمان من 237 هـ إلى 273 هـ.
حضر بيعة الإمام عزان بن قيس الخروصي عام 1285 هـ، وتولى أمور القضاء له في بعض البلدان، وساهم في إدارة بيت المال. غادر عُمان إلى زنجبار بعد مقتل الإمام عزان بن قيس الخروصي في عهد السلطان برغش بن سعيد، وعمل في القضاء وتصحيح المطبوعات الفقهية. ثم عينه السلطان برغش مشرفاً على أعمال المطبعة السلطانية 1299 هـ/ 1882م.
والدته وإخوانه

والدته هي أصيلة بنت محمد بن سالم الجامعية الخروصية من بلدة ستال، وأخوه الغير شقيق هو الشيخ خميس بن خلفان، وأخوه محمد، وله أربع أخوات.
زوجاته

تزوج ابنة الشيخ سرور بن نبهان بن جاعد، وتزوج ابنة الشيخ خميس بن أبي نبهان، وتزوج ابنة الشيخ ماجد بن جاعد بن خميس، وله ثلاثة أولاد هم: عبد الله، ومحمد، وسعيد، ومجموعة بنات.
تعلمه

صُقلت شخصية الشيخ خلفان في العشر سنوات الأولى من حياته التي عاشها مع جده الشيخ الرئيس أبي نبهان. ومن ثم كان مصدره الثاني للثقافة هو والده الشيخ خلفان بن جاعد حيث تلقى منه مبادئ العلوم الأولية من القراءة والكتابة، وحفظ القرآن والنحو منه. بالإضافة لكل تلاميذ جده أبي نبهان الخروصي ومن أبرزهم:
الشيخ العلامة أبو محمد ناصر بن أبي نبهان الخروصي : الذي من تلاميذه العلامة المحقق سعيد بن خلفان الخليلي، والشيخ يحيى بن خلفان الخروصي.
الشيخ الفقيه خميس بن جاعد بن خميس الخروصي.
أقرانه

من أقرانه الذين تأثر بهم وتأثروا به
في عُمان:
سعيد بن خلفان الخليلي.
الشيخ خميس بن جاعد وإخوته.
أبناء عمومته
في زنجبار
الأديب أبو وسيم خميس الأزكوي.
الشيخ القاضي سالم بن عديم البهلاني.
الشيخ محمد بن جمعه بن علي المغيري.
تلاميذه

رغم انشغاله بكثرة الأعمال المؤاكلة إليه، إلا أنه تتلمذا على يده بعض طلاب العلم ومنهم:
الشيخ سيف بن ناصر بن سليمان الخروصي.
الشيخ ربيعة بن ماجد الكندي.
أبناءه (محمد وسعيد).
آثاره العلمية والعملية

في فترة وجود الشيخ يحيى في عُمان أهتم بنسخ واقتناء العديد من الكتب، ويعتبر أحد النساخ العمانيين في زمانه. وبدأت أهم أعمال الشيخ يحيى عندما أنشئت المطبعة السلطانية في زنجبار بأمر من السيد برغش سلطان زنجبار عام 1297 هـ، حيث أن الشيخ يحيى كان أحد الباحثين المؤسسين والمحققين فيها، فأخرج العديد من الكتب، وترجم للعديد من العلماء الذين طبع لهم. ومن هذه المنتوجات:
طباعة كتاب قاموس الشريعة لمؤلفه الشيخ العلامة جميل بن خميس بن لافي السعدي الذي بدأت طباعته في 1299 هـ: ويعتبر الكتاب موسوعة ضخمة في أصول الشريعة وفروعها، حيث يقع في أكثر من تسعين جزءا
أشرف على طباعة كتاب تفسير القرآن الكريم هيمان الزاد إلى دار المعاد للعلامة محمد بن يوسف أطفيش، الذي بدأت طباعته في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، واستغرق إخراج وطباعة الكتاب حوالي عشر سنوات.
طباعة كتاب حاشية الترتيب للشيخ أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم المغربي الوهبي الأباضي الوارجلاني
طباعة كتاب تمهيد قواعد الإيمان للشيخ سعيد بن خلفان الخليلي
وطباعة كتاب الدعائم أو دعائم الإسلام مجموعة من القصائد من نظم الشيخ العلامة ابن النظر لجامع ابن جعفر
وطباعة الكثير من المراسلات العلمية، وتعليقاته على العديد من الكتب التي نسخها في زنجبار
وفاته

توفي الشيخ يحيى بن خلفان بن أبي نبهان الخروصي يوم الأربعاء 25 من ذي الحجة 1322 هـ، وعمره 95 عاما بعد ثماني سنوات من رجوعه إلى أرض الوطن.
جائزة فرنسا الكبرى 1974

| جائزة فرنسا الكبرى 1974 | جائزة فرنسا الكبرى 1974 |
| --- | --- |
السباق 9 من أصل 15 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1974: السباق 9 من أصل 15 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1974
السلسلة: بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 1974  
البلد:  فرنسا  
التاريخ: 7 يوليو 1974
مكان التنظيم: ديجون، فرنسا
طول المسار: 3.289 كيلومتر (2.044 ميل)
أول المنطلقين: نيكي لاودا  
أسرع لفة: أسرع لفة
أسرع لفة:  جودي شيكتر
التوقيت: 1:00.00
المنصة: المنصة
الأول:  (روني بيترسون )
الثاني:  نيكي لاودا (فريق فيراري)
الثالث:  كلاي ريجاتسوني (فريق فيراري)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جائزة فرنسا الكبرى 1974 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 7 يوليو 1974 في ديجون، فرنسا. كان التاسع من أصل 15 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1974. جاء السويدي روني بيترسون أولا والنمساوي نيكي لاودا ثانيا والسويسري كلاي ريجاتسوني ثالثا.
مراجع

↑  الموقع الرسمي formula1.com نسخة محفوظة 18 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
| ع ن « السابق → مواسم فورمولا 1 من سنة 1970 إلى 1979 ← التالي » | ع ن « السابق → مواسم فورمولا 1 من سنة 1970 إلى 1979 ← التالي » |
| --- | --- |
1979:  الأرجنتين  البرازيل  جنوب أفريقيا  غرب الولايات المتحدة  إسبانيا  بلجيكا  موناكو  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  هولندا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة 
1978:  الأرجنتين  البرازيل  جنوب أفريقيا  غرب الولايات المتحدة  موناكو  بلجيكا  إسبانيا  السويد  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  هولندا  إيطاليا  الولايات المتحدة  كندا 
1977:  الأرجنتين  البرازيل  جنوب أفريقيا  غرب الولايات المتحدة  إسبانيا  موناكو  بلجيكا  السويد  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  هولندا  إيطاليا  الولايات المتحدة  كندا  اليابان 
1976:  البرازيل  جنوب أفريقيا  غرب الولايات المتحدة  إسبانيا  بلجيكا  موناكو  السويد  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  هولندا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة  اليابان 
1975:  الأرجنتين  البرازيل  جنوب أفريقيا  إسبانيا  موناكو  بلجيكا  السويد  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  الولايات المتحدة 
1974:  الأرجنتين  البرازيل  جنوب أفريقيا  إسبانيا  بلجيكا  موناكو  السويد  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة 
1973:  الأرجنتين  البرازيل  جنوب أفريقيا  إسبانيا  بلجيكا  موناكو  السويد  فرنسا  بريطانيا  هولندا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة 
1972:  الأرجنتين  جنوب أفريقيا  إسبانيا  موناكو  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة 
1971:  جنوب أفريقيا  إسبانيا  موناكو  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة 
1970:  جنوب أفريقيا  إسبانيا  موناكو  بلجيكا  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة  المكسيك 
بوابة فورمولا 1
بوابة فرنسا
بوابة عقد 1970
| ع ن جائزة فرنسا الكبرى | ع ن جائزة فرنسا الكبرى |
| --- | --- |
 1906  1907  1908  1912  1913  1914  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1938  1939  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2018  2019  2020  2021  2022 :  1906  1907  1908  1912  1913  1914  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1938  1939  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2018  2019  2020  2021  2022
حرية الاعتقاد في الهند

تضمن المواد 25-28 من دستور الهند الحق الأساسي بحرية الاعتقاد في البلاد، فبعد نشوء الهند المعاصرة عام 1947، تعدلت مقدمّة دستورها عام 1976 لتنص على أنّها دولة علمانية، بيد أنّه في قضية سومابا رايابا بوماي ضد الاتحاد الهندي، قضت المحكمة الهندية العليا أنّ الهند كانت دولة علمانية بالأصل منذ تبنّيها لدستورها، وجلُّ ما قام به ذاك التعديل هو التصريح الواضح بما انطوت عليه المواد 25 إلى 28، فيمتلك كل مواطن في الهند الحق في ممارسة دينه والترويج له بسلام.
تُعتبر الهند إحدى أكثر الأمم تنوعاً من حيث الديانات، لكونها مسقط رأسٍ لأربع ديانات رئيسية هي الجاينية، والهندوسية، والبوذية والسيخية، ورغم أنّ الهندوس يشكلون قرابة 80% من تعداد السكان، تحتضن الهند شعائر دينية خاصة بكل منطقة، فمثلاً، تضم جامو وكشمير غالبيةً مسلمة، وتسكن بنجاب غالبية سيخية، بينما تتضمن كل من ناغالاند، وميغالايا وميزورام غالبيات مسيحية، وتتركز أعداد كبيرة من البوذيين في ولايات الهمالايا الهندية، مثل سيكيم ولاداخ، وأروناجل برديش وولاية ماهاراشترا ومقاطعة دارجيلنغ في البنغال الغربية، علماً أنّ البلاد تتضمّن أعداداً سكانية كبيرة من المسلمين، والسيخيين، والمسيحيين، والبوذيين، والجاينيين والزراديشتيين، ويُعتبر الإسلام أكبر دين للأقليات في الهند، كما يحتل المسلمون الهنديون المرتبة الثالثة من حيث تعداد السكان المسلمين حول العالم، مشكّلين ما يزيد عن 14% من عدد سكان الهند.
كتب راجني كوثاري، مؤسس مركز دراسة المجتمعات النامية: «إنّ الهند بلد مبني على أساسات حضارة متسامحة في جوهرها.»
تاريخها > تقليد حرية الاعتقاد

تجسدت الطبيعة التعددية للمجتمع الهندي في القرن الثالث قبل الميلاد في نقش عن أشوكا:
يحترم الحاكم أشوكا المقرب من الآلهة جميع الطوائف، والجاهدين (النسّاك) أو من يتفكّرون في منازلهم، فيكرمهم بالصدقة وبطرق أخرى، ولكنه يُولي لهذه الصدقة وهذا الاحترام أهمية أقل من التعهد بشهادة سيادة الفضائل، والتي تشكّل الجزء الأساسي منهما.
ولهذه الفضائل مصدر مشترك؛ تواضع الكلام، أي أنّه على المرء ألّا يشيد بعقيدته الخاصة مكذباً العقائد الأخرى، وألّا يهين هذه العقائد بدون أسباب مشروعة، بل يجب على المرء، نقيض ذلك، أن يقدّم للعقائد الأخرى الاحترام الذي يليق بها.
من جهة أخرى يُعلن الإمبراطور خارفيلا نفسه في نصه (في القرن الثاني قبل الميلاد تقريباً) «عابداً من جميع الطوائف ومرمماً لكل الأضرحة» ويجب أن يُقارن الوصف الذاتي لخارفيلا مع الحكّام الآخرين حول العالم، الذين تفاخروا بتلقيب أنفسهم بالـ«مدافعين عن العقيدة (الحقيقية الوحيدة).»
رسّخ معلمو السيخية حرية الاعتقاد في عقيدتهم لدرجة أنّهم أخذوا على عاتقهم المحاربة من أجل الحرية الدينية للآخرين في حين كان السيخيون أنفسهم أقلية مضطهدة في ظل العديد من الحكام المغول مثل أورانغزيب، حتى أن المعلم السادس للسيخيين، الغورو هارغوبيند، قد أنشأ جامعاً لتلاميذه المسلمين، بدلاً من إخضاعهم لأيّ ضغط لتبنّي العقيدة السيخية، وقد استمر تقليد الحرية الدينية في ظل الإمبراطورية السيخية، وكلّف حكام سيخيون لإمارات سيخية أخرى إنشاء عدة دور غوردوارا، ومعابد وجوامع لرعاياهم متنوعي العقائد.
تاريخها > ملجأ من الاضطهاد الديني

مثّلت الهند بتسامحها الديني ملجأً للمجموعات التي لاقت الاضطهاد في أماكن أخرى.
اليهود: وُهب اليهود في الهند أراضٍ وحقوقاً تجارية، وتُعتبر مدينة كوشين، الواقعة فيما يسمى اليوم بكيرالا، أقدم المجتمعات اليهودية الثلاثة الراسخة في الهند، فقد وصل إليها التجار من يهودا وإسرائيل منذ 2500 سنة مضت، وهم يعرفون اليوم بيهود كوشين، وتشير سجلات اليهود إلى أنّ تاريخ وصولهم الأول يعود لعام 562 قبل الميلاد، كما فرّ المزيد من اليهود من كيرالا عام 68 بعد الميلاد هرباً من اعتداءات الرومانيين على القدس.
المسيحيون: يُعتقد أنّ المسيحية قد وصلت للهند في القرن الأول عبر القدّيس توما الذي أسس لمسيحيي القديس توما في كيرالا، وبعد ذلك جلب المبشرون الأوروبيون في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الدين المسيحي لمناطق مثل غوا ومانغلور، كما وصلت الحملات التبشيرية البروتستانتية لشمال شرقي الهند في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
البارسيون: وصل الزرادشتيون من إيران الكبرى للهند هرباً من الاضطهاد الديني في وطنهم في القرن التاسع، وقد تنامت أعدادهم في البلاد الجديدة، وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تدخّلوا نيابةً عن معتنقي ديانتهم الذين كانوا ما يزالون في إيران الكبرى، وقد صدرت منهم عائلة تاتا الصناعية الرائدة في الهند بالإضافة إلى أحد المشيرين الهنديين الوحيدين؛ المشير صموئيل مانيكشو.
البوذيون التيبيتيون: بعيداً عن إيواء اللاجئين البوذيين التيبيتيين الذين فرّوا من وطنهم بعدما احتلته الصين عام 1959، تُعتبر الهند اليوم موطناً للدالاي لاما، وهو لاما رفيع المقام من المدرسة الغيلوغية في البوذية التيبيتية.
البهائيون: تضم الهند اليوم أكبر جمهرة من البهائيين في العالم، وتُقدّر بـ4572 فرداً، وكانوا قد لجأوا جميعاً إلى الهند جرّاء اضطهادهم الديني في إيران.
تاريخها > الاضطرابات والنزاعات الدينية قبل عام 1947

وقعت أحداث بارزة ذات طابع ديني، من تعصب، ونزاع وشغب، عدة مرات.
طُبّقت محاكم التفتيش ضد السكان الهندوسيين، والمسلمين واليهود في غوا في ظل الحكم البرتغالي.
تاريخها > العنف الطائفي خلال تقسيم الهند عام 1947

انتشرت أعمال الشغب بشكل واسع خلال انقسام الهند عام 1947، فطُبّق عنف طائفي موجّه ضد الأقليات الهندوسية والسيخية في المناطق التي أصبحت تابعة للباكستان، وفي الوقت ذاته تمت ممارسة أشكال العنف ضد الأقليات المسلمة في مناطق الغالبية الهندوسية أو السيخية.
تاريخها > تاريخ التحوّل الديني

بعد ظهور الإسلام، عندما بدأ التحيز الديني ضد الطوائف غير الإسلامية يزداد شدة، بدأت الهندوسية بتبني هوية مميزة، وخلال القرن الرابع عشر، نشأت السيخية أيضاً وجذبت لعقيدتها عدداً من الناس في بنجاب، كما للمسيحية تاريخ يعود لقدوم القديس توما الرسول للهند حوال عام 48 بعد الميلاد، ويُقال أنّ برثولماوس قد تبعه نحو عام 55 بعد الميلاد، ويُشار إلى أن فاسكو دي غاما قد زار كاليكوت عام 1498 بعد الميلاد ليجد ما يزيد على مئتي ألف مسيحي في منطقة كيرالا.
أحبطت الحكومة البريطانية في البداية أي نشاط تبشيري، ولكنها سمحت بدخول المبشرين البيض عام 1837 إلى مقاطعتها جراء ضغط اللوبي الإنجيلي في البرلمان البريطاني.
أثار التحول الديني الكثير من الانتباه وتسبب بعداءات ضمن العائلات الهندية، ورغم أن هذا التحول قد حلّ أزمة ما قبل التحول الديني، فإنه قد تسبب بالمزيد من المشاكل في حياة المتحول دينياً، وتفاوتت أنواع العداءات بين: القتل، والتهديد به، والخوف من المشاكل المستقبلية أو تبرؤ الأهل والأصدقاء.
القوانين والدستور الهندي

تتضمن مقدمة الدستور الهندي كلمة (علماني)، وتشير المواد 25-28 إلى أنّ الدولة لن تميز، أو ترعى، أو تتطفل على عمل أي دين، ولكنها تحمي الديانات أو الجماعات الفردية بإضافة الحقوق الدينية على أنّها حقوق أساسية، فتنص المادة 25 على أنّ «جميع الأفراد متساوون في التمتع بحرية الاعتقاد والحق بالمجاهرة بدينهم وممارسته ونشره، مع الالتزام بالنظام، والأخلاق والصحة العامّين،» كما تشير المادة 26 إلى حق جميع الطوائف بإدارة شؤونها الخاصة فيما يتعلق بالدين، علماً أنّ جميع هذه الحقوق تخضع لتنظيم الدولة.
جورج ريتشارد ماريك

| جورج ريتشارد ماريك>  معلومات شخصية  | جورج ريتشارد ماريك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 13 يوليو 1902    
تاريخ الوفاة: 7 يناير 1987 (84 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدير تنفيذي موسيقي  ‏،  وناقد موسيقي،  وكاتب سير،  وصحفي  
اللغات: الإنجليزية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج ريتشارد ماريك (بالإنجليزية: George Richard Marek)‏ هو كاتب سير وصحفي أمريكي، ولد في 13 يوليو 1902، وتوفي في 7 يناير 1987.
وصلات خارجية

جورج ريتشارد ماريك على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
عصوية ذهبية أونكورينكسية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عصوية ذهبية أونكورينكسية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عصوية ذهبية أونكورينكسية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حيويات
مملكة : بكتيريا
مملكة : Pseudomonadati
شعبة : Bacteroidota
طائفة : صيفرانية
رتبة : صيفريات
فصيلة : Weeksellaceae
جنس : عصوية ذهبية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Chryseobacterium oncorhynchi  : Chryseobacterium oncorhynchi  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عصوية ذهبية أونكورينكسية (الاسم العلمي: Chryseobacterium oncorhynchi) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
الهاجس (مسلسل)

| الهاجس | الهاجس |
| --- | --- |
النوع: دراما
تأليف: صباح عطوان
إخراج: صلاح كرم
البلد:  العراق
عدد الحلقات: 30 حلقة
مدة الحلقة: 50 دقيقة
بث لأول مرة في: 4 أيلول سبتمبر 1984
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الهاجس. مسلسل عراقي، من إخراج صلاح كرم، وتأليف صباح عطوان.
الممثلون

هند كامل.
فريال كريم.
أزهار حمودي.
جلال كامل.
جواد الشكرجي.
جاسم شرف.
عبد الخالق المختار.
مي جمال.
فاطمة الربيعي.
آسيا كمال.
إنعام الربيعي.
فاضل جاسم.
سامي قفطان
عز الدين طابو
خليل الرفاعي
حياة حيدر
مقداد عبد الرضا
ابتسام فريد
حكيم جاسم
سهير أياد
مراجع

1 2  الهاجس (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة العراق
بوابة تلفاز
بوابة سينما
النسايمة

| النسايمة>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | النسايمة>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الدقهلية
المركز: المنزلة
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 17304 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية النسايمة هي إحدى القرى التابعة لمركز المنزلة في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في النسايمة 17304 نسمة، منهم 9197 رجل و8107 امرأة.
طالع أيضا

محافظة الدقهلية
قائمة قرى محافظة الدقهلية
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن مركز المنزلة | ع ن مركز المنزلة | ع ن مركز المنزلة |
| --- | --- | --- |
| مدن |  منزلة |  |
| قرى |  أولاد بانة  أولاد حانة  أولاد سراج  أولاد علم  أولاد ناصر  أولاد نور  إسكندرية الجديدة  الأحمدية  البصايلة  البصراط  الجماملة  الحوتة  الخلايفة  الدقانوة  الرودة  الستايتة  الشبول  الشريفية  العامرة  العريان  العزيزة  العمارنة  الفروسات  القزاقزة  القطشة  المواجد  النسايمة  الهنايدة  بني هلال  جديدة المنزلة  دار السلام  عزبة الطوابرة  كفر حجاج  ميت خضير  ميت شريف  |  |
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
بندعثمان بازار

| Band-e Osman Bazar> بندعثمان بازار . - قرية -  .تقسيم إداري  | Band-e Osman Bazar> بندعثمان بازار . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: سيستان وبلوتشستان
المقاطعة: مقاطعة تشابهار
الناحية: الناحية المركزية (مقاطعة تشابهار)
القسم الريفي: قسم بيرسهراب الريفي (مقاطعة تشابهار)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 432 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بندعثمان بازار (بالفارسية: بندعثمان بازار) هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 432 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران