Roma non offre alcun mito della creazione nativa, e poca mitografia per spiegare il carattere delle sue divinità, i loro rapporti reciproci o le loro interazioni con il mondo umano, ma la teologia romana ha riconosciuto che di immortale (dii immortali) governava tutti i regni del cielo e della terra. C' erano divinità del cielo superiore, dèi degli inferi e una miriade di divinità minori tra loro. Alcuni evidentemente preferivano Roma perché Roma li onorava, ma nessuno era intrinsecamente, irrimediabilmente straniero o alieno. La coerenza politica, culturale e religiosa di un superstato romano emergente richiedeva una rete ampia, inclusiva e flessibile di culti legittimi. In tempi e luoghi diversi, la sfera d' influenza, il carattere e le funzioni di un essere divino potevano espandersi, sovrapporsi a quelle degli altri ed essere ridefinite come romane. Il cambiamento è stato inserito nelle tradizioni esistenti.
Che tipo di mito non aveva Roma?
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