La diffusione della letteratura greca, la mitologia e la filosofia offrirono ai poeti e agli antiquari romani un modello per l' interpretazione delle feste e dei rituali romani e l' abbellimento della loro mitologia. Ennius ha tradotto l' opera di Graeco-Sicilian Euhemerus, che spiegava la genesi degli dei come mortali apoteosati. Nell' ultimo secolo della Repubblica, le interpretazioni epicuree e in particolare stoiche erano fonte di preoccupazione per l' élite letterata, la maggior parte delle quali deteneva o aveva ricoperto alte cariche e sacerdozi romani tradizionali; in particolare, Scaevola e il polimato Varro. Per Varro - che conosce bene la teoria dell' Euhemerus - l' osservanza religiosa popolare si basava su una finzione necessaria; ciò che la gente credeva non fosse la verità in sé, ma la sua osservanza li portò a una verità più alta di quanto la loro limitata capacità potesse far fronte. Mentre nella credenza popolare le divinità detenevano il potere sulle vite mortali, lo scettico potrebbe dire che la devozione mortale aveva fatto dei mortali, e questi stessi dèi erano sostenuti solo dalla devozione e dal culto.
La diffusione di tutte le cose greche ha fornito che cosa per l' interpretazione delle religioni di Roma?
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