La considerazione di Avicenna dell' essenza-attributi questione può essere chiarito in termini di sua analisi ontologica delle modalità dell' essere, vale a dire impossibilità, contingenza e necessità. Avicenna ha sostenuto che l' essere impossibile è quello che non può esistere, mentre il contingente in sé (mumkin bi-dhatihi) ha la potenzialità di essere o non essere senza implicare una contraddizione. Una volta attualizzato, il contingente diventa un "necessario esistente a causa di ciò che è diverso da se stesso" (wajib al-wujud bi-ghayrihi). Così, la contingenza-in-sé è il potenziale beingness che potrebbe essere attualizzato da una causa esterna diversa da se stessa. Le strutture metafisiche di necessità e contingenza sono diverse. L' essere necessario dovuto a se stesso (wajib al-wujud bi-dhatihi) è vero in sé stesso, mentre l' essere contingente è "falso in sé" e "vero a causa di qualcosa di diverso da se stesso". Il necessario è la fonte del proprio essere senza esistenza mutuata. È ciò che esiste sempre.
Secondo Avicenna, cosa potrebbe essere attualizzato da una causa esterna?
contingenza-in-sé