Il naturalista principale in Gran Bretagna era l' anatomista Richard Owen, un idealista che aveva spostato il punto di vista nel 1850 che la storia della vita era il graduale dispiegarsi di un piano divino. La recensione di Owen dell' Origine nell' aprile del 1860 la recensione di Edimburgo attaccò amaramente Huxley, Hooker e Darwin, ma segnò anche l' accettazione di una sorta di evoluzione come piano teleologico in un continuo "divenire ordinato", con nuove specie che apparvero per nascita naturale. Altri che hanno respinto la selezione naturale, ma sostenuto "creazione per nascita", tra cui il duca di Argyll che ha spiegato la bellezza nel piumaggio dal design. Dal 1858, Huxley aveva sottolineato le somiglianze anatomiche tra le scimmie e gli esseri umani, contestando l' opinione di Owen secondo cui gli esseri umani erano una sottoclasse separata. Il loro disaccordo sulle origini umane è venuto alla ribalta alla British Association for the Advancement of Science meeting con il leggendario dibattito sull' evoluzione di Oxford del 1860. In due anni di aspra disputa pubblica che Charles Kingsley satirò come la "Grande Domanda Ippocampo" e parodiato in The Water-Babies come il "grande test ippopotamo", Huxley mostrò che Owen non era corretto nell' affermare che i cervelli scimmia mancavano di una struttura presente nel cervello umano. Altri, tra cui Charles Lyell e Alfred Russel Wallace, pensavano che gli esseri umani condividessero un antenato comune con le scimmie, ma le facoltà mentali superiori non avrebbero potuto evolversi attraverso un processo puramente materiale. Darwin pubblicò la propria spiegazione nella discesa dell' uomo (1871).
Qual è stato il dibattito principale in seno alla British Association for the Advancement of Science meeting del 1860?
leggendario dibattito sull' evoluzione di Oxford del 1860