Secondo sia Bronkhorst che Anderson, le quattro verità divennero una sostituzione alla prajna, o "intuizione liberatoria", nei sutta in quei testi dove "intuizione liberatoria" era preceduta dai quattro jhanas. Secondo Bronkhorst, le quattro verità potrebbero non essere state formulate nel primo buddismo, e non sono servite nel primo buddismo come descrizione di "intuizione liberatoria". Gli insegnamenti di Gotama possono essere personali,"adattati alle esigenze di ogni persona".
Gli autori Bronkhorst e Anderson sostengono che le quattro verità siano una sostituzione per quello che?
prajna