Lutero è venuto a capire la giustificazione come interamente opera di Dio. Questo insegnamento di Lutero fu chiaramente espresso nella sua pubblicazione On the Bondage of the Will del 1525, scritta in risposta a On Free Will di Desiderio Erasmus (1524). Lutero ha basato la sua posizione sulla predestinazione sull' epistola di San Paolo agli Efesini 2:8-10. Contro l' insegnamento del suo tempo secondo cui gli atti retti dei credenti sono compiuti in collaborazione con Dio, Lutero scrisse che i cristiani ricevono tale giustizia interamente dall' esterno; che la giustizia non viene solo da Cristo, ma è in realtà la giustizia di Cristo, imputata ai cristiani (piuttosto che infusa in essi) attraverso la fede. "Ecco perchè la fede da sola fa solo qualcuno giusto e adempie alla legge", ha scritto. "La fede è ciò che porta lo Spirito Santo attraverso i meriti di Cristo". La fede, per Lutero, era un dono di Dio; l' esperienza di essere giustificati dalla fede era "come se fossi nato di nuovo". La sua entrata in Paradiso, non meno importante, fu una scoperta sulla "giustizia di Dio" - una scoperta che "la persona giusta" di cui parla la Bibbia (come in Romani 1,17) vive di fede.
Da che cosa ha creduto Lutero la persona giusta vive?
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