Verdad, razón y memoria en el derecho 
Autor: Ramón Landaverde Salinas
Año: 2022
Carrera: Derecho

El pasado no está fijo. Esta sentencia benjaminiana1sobre la construcción del presente, sus determinantes y también horizontes es el sentido que motiva e ilumina este camino. Vivimos en un espacio temporal2no deseado por nosotros, tal como sostiene Marx en “El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte”: “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circustancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y transmite el pasado. ”3Tanto en la consideración kantiana de la intuición a priori, como en la marxiana de las condiciones, a los humanos, nos caen determinaciones no queridas o deseadas sobre nuestros hombros, pero ya nos corresponde a nosotros, los humanos el qué hacer con dicha carga. Este contenido determinante en el caso de nuestro punto espacial temporal concreto, es decir: México, año 2021, ante un gobierno autoproclamado4como la “Cuarta Transformación”5que habla constantementedel fin del neoliberalismo, tanto desde adentro del gobierno, como desde sus intelectuales orgánicos, como lo hace Armando Bartra: “El mayor desafío de la 4T es sacar a México de la pendiente del neoliberalismo”6. Pretención que viene precedida de la estela de reestructuración neoliberal7yaconcretizada en 1988 enla esfera económico política. Esto último es importante para mi camino investigativo, ya que parto del postulado epistemológico marxista en el ya célebre prólogo de la “Contribución a la crítica de la economía política” que versa de la siguiente forma: En la producción social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a un determinado estadío evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidadde esas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la cual se alza un edificio [Uberbau] jurídico y político, y a la cual corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material determina [bedingen] el proceso social, político e intelectual de la vida en general. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, es su existencia social lo que determina su conciencia. 8Entonces el conjunto jurídico queda supeditado al conjunto económico político, la forma en la que el ser humano produce económicamente determina la forma en la que se construye el mundo jurídico y todo su entramado normativo y administrativo. El conjunto jurídico entonces es producto de la forma en la que el humano concreta y asegura su reproducción económico asociativo en tanto especie, y no viceversa. Ante esto, realizando una lectura de la realidad con dichas premisas podemos conocer que nuestro espacio temporal, México en el año 2019 viene de una ola de producción económica capitalista neoliberal por más de 30 años, la cual ha traído consigo una crisis grave de derechos humanos, cito algunas cifras: de 40 mil9a 300 mil10personas desaparecidas (dentro de la obtención de las cifras de desaparición varía entre las cifras de desaparición forzada, desaparición, desaparición a manos de particulares y secuestro, variantes conceptuales que modifican las cifras), dentro de estas cifras se encuentran a enero del 2019, 6, 614 menores desaparecidos, durante el sexenio de Peña Nieto en su mayoría fueron niñas (61. 6%) en las que 8 de cada 10 se encontraban entre los 13 y los 17 años11. Respecto al hallazgo de fosas clandestinas del 2006 al 14 de agosto de 2019 se han encontrado 3 mil 24 fosas clandestinas según la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas12. En cuanto a las ejecuciones extrajudiciales, a raíz de la guerra contra el pueblo13dirigida por Calderón Hinojosa, mal llamada “Guerra contral el Narco”, esta violación grave de derechos humanos se exacerba por la razón que plasma el Comité Cerezo México: ... no obstante en el periodo que inicia con Calderón, según nuestra documentación, el uso de este mecanismo represivo se generaliza, ya que dentro de una guerra declarada, el costo político de las ejecuciones extrajudiciales es menor al de la detención arbitraria y más efectiva para desarticular el derecho humano a la protesta social y a la defensa de los derechos humanos. 14Se muestra en la misma línea del incremento de la violencia, la exorbitante escalada en las cifras de homicidios dolosos en nuestro país del sexenio deFox al de Calderón: en 2007 se cuantificaron 7. 8 víctimas de homicidio doloso por cada 100 mil habitantes, pasando en 2011 22. 6 víctimas de homicidio doloso por cada 100 mil habitantes, significando un incremento de 300%15, casos en los que es complicado determinar si las vícitimas de supuestos enfrentamientos entre integrantes de cárteles eran verdaderamente miembros de dichos grupos de delincuencia organizada o simplemente civiles: trabajadores o incluso estudiantes como el caso de ejecución extrajudicial de Javier Franciso Arredondo y Jorge Antonio Mercado16estudiantes de maestría en el Tecnológico de Monterrey campus Monterrey. Teniendo esta información, con datos duros, sumando otros casos paradigmáticos como los de Ayotzinapa, Tlatlaya17, Tanhuato18y Apatzingan19se puede constatar que estas crisis de derechos humanos es grave dado su impacto generalizado, sistemático y transexenal, pero con un nuevo horizonte desde el conjunto político, como es el gobierno federal de Morena con Andrés Manuel López Obrador como su líder, proceso que ha declarado terminará con esa estela neoliberal. Por lo que el entramado jurídico queda determinado entre esos dos procesos y mi camino será analizarlo desde un cariz filosófico y de derechos humanos, usando pilares comolos fenómenos de la verdad, la razón y la memoria. Al podernos remitir al pasado, quiere decir que la posibilidad de rememoración está abierta. Nos podemos remitir desde diversos puntos, con diversos intereses, hacia horizontes distintos, así, el pasado, es un fenómeno en disputa. La VI tesis de historia de Benjamin muestra esos términos. Los muertos, nuestros muertos, pueden morir más de una vez. Hacer un trabajo de memoria20es un deber, es una acción de justicia, que desde el conjunto jurídico se tiene o tendría que establecer como médula en la praxis de cada uno de sus operadores. El concepto y fenómeno de memoria es medular para mi presente investigación y cerraré con ella. Pero para comenzar haré primero un recorrido sobre la noción de verdad, tanto en la filosofía como en el derecho y las interconecciones necesarias que tienen entre un conjunto y otro. Después caminaré a través de algunos desarrollos sobre la noción de razón, desde los griegos a partir de una recuperación del profesor Tamayo y Salmorán para cerrar con el hito moderno de Kant, sin omitir su imporancia en la construcción de todo el universo jurídico. Todo esto para cerrar como comenté líneas arriba con todo el entramado de la memoria, sus recursos, elementos y variables que la hermanan con elderecho. En cuanto a postulados y exponentes de los mismos de forma interna del derecho es un mosaico variopinto. Tanto perspectivas críticas del derecho como referentes positivistas acompañan las diversas disertaciones aquí planteadas. Desde una aproximación y no agotamiento de la definición de lo que es el derecho, como definición para trazar sus límites21, hasta el ejercicio de memoria activa, con los recursos del testimonio y el archivoque dan forma y profundiad a la exigencia de memoria, verdad y justicia. 22 Loanterior se complementacon las premisas filosóficas arriba ya planteadas. Sobre todo, este modesto esfuerzo investigativo concibe la posición de los futuros operadores jurídicos como una cargadade responsabilidad social, ya que todo el universo jurídicoestá permeado, construído y perpetuadopor un interés social y por lo tanto público. Nuestro país y región, no pasan por su mejor época, los casos paradigmáticos de violaciones graves a derechos humanos, que arriba citaba, sólo iluminan el carácter violento y violatorio de una serie de derechosde forma generalizada y sistemática. Ante ello es que algo se tiene que hacer, desde laposición de quienes buscamos licenciarnos en derecho mediante una realización de tesis. Nuestro trabajo por tanto, es plantearnuestras investigaciones en aras de darle vuelta a esa construcción y operación jurídica, para potencializartodo lo que el derecho puede dar en términos humanistas. Esta categoría la entiendocomo la sintetisa Sánchez Vázquez en su defensa frente a la crítica que del marxismo humanista que hace Heidegger en su “Cartasobre humanismo”: Al marxismono se le puede atribuír –como Heidegger atribuye a todo humanismo—una “concepción estática y cosista” del hombre, ya que la suya es diametralmente opuesta. El ser del hombre –para Marx—estriba en su hacerse en un proceso de autocreación o humanización. En cada momento, el hombre es el producto de su praxis y por ello esencialmente histórico. Pero, a la vez, en cuanto que va tejiendo con su praxis su “manera humana de ser” en sus relaciones sociales, el hombre es esencialmente y, en unidad indisoluble, un ser histórico, social y práctico. 23Esta concepción del humanismo me da mucho pues involucra el quehacer político con un requerimiento ético y de responsabilidad, pilares de la modernidad que aún se sostienen y como veremos a lo largo de los momentos de verdad, razón y memoria estarán presentes para arrojar luz en el camino. Este corte dialéctico es el ritmo que marca mi investigación, así iré complementando los 13postulados que pudieran estar, en una primera instancia, alejados por la desproporción24. Empecemos este ligero caminar. CDMX, 1 de noviembre 2021.