La labor del psicólogo clínico con adolescentes en un espacio comunitario en Cuajimalpa 
Autor: Eduardo Kaleb Flores Quiñones
Año: 2022
Carrera: Psicología

En la época actual, gran parte de la humanidad hacentrado su organización y estructura hacia los valores capitales del momento: El consumo y la producción desenfrenados. Como consecuencia de ello, en las sociedades contemporáneas seha instaurado un ritmo de vida particularen el que los sujetos han “desfilado” hacia una tendencia de pensamiento (a nivel ideológico) caracterizada por el individualismo que pugna por obturar cada vez más el surgimiento de cualquier otro valor que provenga de una lógica colectiva. Con ello, se ha hecho evidente la reconfiguración quehasufrido el mundo social en los últimos años, reconfiguraciónqueen lo colectivoha tocado el mundo de las costumbres, de las identidades, de los hábitos, de los valores, de los vínculos y de los grandes saberes que “guiaban” a los sujetos respecto a la manera en la que tenían que vivir, pensar y morir(Melman, 2005). En lo singular, los efectos de esta realidad global son apremiantes (al menos enla sociedad mexicana), pues cada vez es más común verlas consecuencias de esta “nueva era” que cobra factura en lo particular de los sujetos con la aparicióndenuevos síntomas, que los hacen sufrir a nivel subjetivo. De hecho, ahora es sumamente cotidiano escuchar sujetos (desde los más jóvenes hasta los adultos mayores) viviendo depresiones graves, sinsentidos profundos, adicciones, enfermedades, situaciones de violencia exacerbada, etcétera, que no hacen más que generar enigmas para el sujeto pero tambiénpara las disciplinas que se preguntansobre la dimensión social y subjetiva, pues estas problemáticas son una suerte de anudamiento entre elementos políticos, sociales, ideológicos, económicos y subjetivos(por mencionar algunos). De hecho, específicamente en Méxicose dibuja claramente este anudamientopues un gran número de sujetos se enfrentan y sufren en mayor grado que otroslos efectos del panorama ideológico actual en combinación conlas consecuenciasde los malos manejos políticoeconómicos que han buscadolegitimar esta nueva forma de vida enel país, desde el nivel de las políticas públicasen diferentes materias(Salazar, 2014; Cuesta, 2009). Por estas razones como lo señala INEE (2019), un gran sector de la población mexicana ha experimentado efectos más gravesde esta “nueva era”, quedando no sólo atravesados por una ideología cuestionable, sino también en una condición de vulnerabilidad, desigualdad y empobrecimiento importanterespecto al acceso a los servicios básicos para la vida; como en el caso de Cuajimalpa escenario de este proyectopues un número importante de comunidades de esta alcaldía vive una gran crisis subjetiva–derivada de lo anteriorque apunta cada vez más al individualismo, al vacío, a la carencia de vínculos, a las identidades disminuidas y a la ausencia de interés por el desarrollo social y cultural de sí mismos. Paradójicamente, estas problemáticashan llamado la atención del gobierno de México, que ha intentado responder por la vía regia de la educación y el acceso a la culturabuscandocrear un impacto positivo en el cuerpo socialy comunitario, a través de la puesta en marcha de una serie de proyectos de nación, fundándose en la preocupación e interés de crear nuevos caminos para visibilizar, atender y subsanar las consecuencias de las condiciones de marginalidad que viven las comunidadesmás afectadas. Los proyectos de nación o mejor dicho, elproyectoeducativo del país junto con el proyecto defomento a la culturaforman parte del primer capítulo del presente trabajo en el que se aborda como tema central la educación, primero como una cuestión vital para la preservación de la cultura, luego se avanza en la presentación hablando de la educación escolarizada, intentando rastrear el origeny fundamentacióndel sistema educativo que hoy prevalece en Méxicodonde se considera indispensable para todo ciudadano cursar el nivel medio superior de educación. Asimismo, se rescata la función y alcances que tienen las Casas de Cultura como espacios para la reconstrucción social y comunitaria, haciendo especial detenimiento en las características, objetivos y alcances del escenario que sustenta el presente trabajo: La Casa de Cultura de Cuajimalpa. Lugar donde se conjuntan las demandas de las instituciones educativasde nivel medio superior para buscar unasolución a las problemáticas que vivensus estudiantes, junto con los esfuerzos de reconstrucción social y comunitaria por parte de este espacio. El segundo capítulo avanza con la premisa que seintenta poner en consideración y quese piensa, sostiene todolos sistemas educativos y teorías pedagógicas: El de la conciencia, como única instancia en donde el ser humano procesa todos los acontecimientos de orden externo e internos. Pues esta premisa ha hecho que en el terreno de la instrucción y ladidáctica haya quedado olvidado un elemento esencial, el de la subjetividad, que tiene valor capital si lo que se busca es la reconstrucción social a cualquier nivel. Para recuperarlo, este segundo capítulo es una suerte de “vuelta de tuerca”, pues se tratade exponer el hecho de que todos los esfuerzos a nivel técnico y filosófico en cuanto a los proyectos educativos y de difusión cultural, han tratado detrabajar a un nivel que corresponde a la cognición y