Era doctrina de nuestros mayores que son los dioses por quien se vive, ellos nos merecieron, con su sacrificio nos dieron vida. ¿En qué forma, cuándo, dónde? Cuando aún era de noche. Era su doctrina que ellos nos dan nuestro sustento, todo cuanto se bebe y se come, lo que conserva la vida, el maíz, el frijol, los bledos, la chía. Ellos son a quienes pedimos agua, lluvia, por las que se producen las cosas en la tierra. Ellos mismos son ricos, son felices, poseen las cosas, de manera que siempre y por siempre las cosas están germinando y verdean en su casa, allá «donde de algún modo se existe», en el lugar de Tlalocan. Nunca hay allí hambre, no hay enfermedad, no hay pobreza. Ellos dan a la gente el valor y el mando.
Quitotihui ca yehuantin teteu impalnemoa, yehuantin techmaceuhque ¿in iquin in canin?, yohuaya. Auh quitotihui, ca yehoantin techmaca in totochca in toneuhca. Auh in ixquich yn ioani, in cualoni, in tonacayotl, in tlaolli, in etl, in oauhtli, in chian. Yehuantin tiquimitlanilia yn atl, in quiahuitl inic tlamochihua tlalticpac. No yehoantin mocuiltonoa, motlamachtia, axcahuaque yehuantin tlalquihuaque. Inic muchipa cemicac tlatzmolintoc, tlaxoxouixtoc in inchan, in canin in quenamica Tlalocan aic tle maianaliztli umpa muchihua, atle cocoliztli, atle netoliniliztli. Auh no yehoa quitemaca moquichchotl, in tiachcauhiotl.