Los integrantes del Taller son, en su gran mayoría, indígenas que siguen participando diariamente en la vida económica, social y ritual de su comunidad, San Miguel Tzinacapan. Ellos fueron los que recogieron, transcribieron y corregieron la mayor parte del material obtenido, mientras el papel específico del investigador extranjero fue de familiarizar al grupo con los elementos de teoría y metodología de la etnociencia, así como de participar en las etapas claves del trabajo. Se quiso así superar la clásica división del trabajo entre el antropólogo, “sus ayudantes” y “sus informantes”: pues tanto el primero ha participado en varias tareas básicas del estudio (colecta de especímenes, entrevistas...) como los miembros del Taller han discutido e interpretado el material y varios interlocutores han comentado los resultados. Un primer análisis de las conocimientos maseuales sobre la fauna, la flora el cuerpo humano y le medio ambiente se publicó en un libro.
In tokniuan tein tekitij itech in Taller nochi maseualmej, ome eyin saj amo. In tokniuan nemij San Miguel Tsinakapan, ompa tekitij, ompa nemij uan ompa taneltokaj. Yejuan kiololojkej uan kijkuilojkej nochi in tamachilis. In tamachtijkej Pierre Beaucage yej kininextilij keniuj in kichiuaskej in tekit tein kitokaytijkej etnociencia, kijtosneki: maseualtamachilis; in koyotsin no teuantik in tekit kampa monekia tapaleuis. Ika in taInamikilis tiknekij maj moelkaua yon moijtoua ika uitsa se koyot uan onkakej tein kipaleuiaj uan tein kimakaj in inintajtol; itech nejín tekit, nochin iujki titekitikej, amo akaj okachi kimatik. In koyotsin no kisentilij uan kiuatsak in xiuit uan no kikixtijtinemik in tajtol, no tajkuiloj uan tein nikan kayomej tekitikej no kiitakej in tajtol tein mokixtij uan no ika timonojnotskej. Ixnesik ya itech se amaix, yon tekit tein mochiuj kampa moitak keniuj xejxeliujtokej in xiujtsitsin, kuoujmej uan okuilimej tein nikauin onkakej.