13.	¿Y así, acaso es preferible que te vayas a colocar, que te vayas a topar con lo que enferma a la gente, lo que la atormenta, lo que la asusta, lo que la escandaliza, lo que la deprime? ¿Acaso hasta entonces vendrás a sentir envidia, vendrás a atemorizarte? Acaso hasta entonces vendrás a decir: “Cierto, sólo la verdad expresaron, me dijeron mi madre, mi padre; debí haber escuchado, debí haberlo tomado como me lo dijeron, no debí burlarme de la gente, no debí menospreciar a los hijos de Dios; debí haberlos amado, debí haberles suplicado, debí socorrerlos, debí verlos con alegría, debí consolarlos para que de ningún modo me ocurriera lo que ya ahora me ocurre, que he venido a topar, que he venido a acercarme a lo que enferma a la gente, lo que atormenta a las personas, lo que las aflige: su lazo para cazar, su soga, su gancho, su ortiga, su piedra, su palo del Señor Nuestro que ya junto a mí coloca, que ya junto a mí acerca. Me ha tomado, me ha atrapado, ¿a dónde iré, dónde entraré?”
13.	¿Auh in iquin azo tlapanahuiya in itech tonehuatiuh, in tocommonamictitiuh in tecoco, in tetoneuh, in temamauhti, in teyizahui, in tecototzo? ¿Cuix ye quin ihquac tihualmoxicotiuh, tihualmomaniauhtitiuh? ¿Cuix ye quin ihquac tiqualihtotiuh: “Tlacazo, za nelli in quihto, in nechilhui in nonan, in notta; ma niccaquini, ma niccuini in yuh nechilhui, macamo tepan nicamanalohuani, maca niquintelchihuani in itlachihualhuan in Dios, ma niquintlazotlani, ma niquintlatlauhtiani, ma niquintlaocoliani, ma niquinpaccaittani, ma niquinyoUaliani inic ahmo no yuhqui nopan mochihuazquia in axcan ye nopan muchihua, in onoconnomamictico, in itech ononacico in tecoco, in toneuh in techichinatz, in itzonhuaz, in imecauh, in icolouh, in itzitzicaz, in iteuh, in iquauh in Totecuiyo, in ye notech conteca, in ye notech compachohua. Onechan, oonetzitzqui , ¿campa niaz, campa nicalaquiz?”