smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
കമൽ മൗല മസ്ജിദ് (സി .1400), ലാൽ മസ്ജിദ് (1405), ദിലാവർ ഖാന്റെ മസ്ജിദ് (സി .1405), മണ്ടുവിലെ മാലിക് മുഗികളുടെ മസ്ജിദ് (1452) എന്നിവയാണ് അവയിൽ പ്രധാനം.
ജഹാസ് മഹൽ ഭരണാധികാരികൾ നസീർ ഷായുടെ വെള്ളി പകുതി ടാങ്ക (AH) 915 (= 1509–1510 CE) മുഹമ്മദ് ഷാ രണ്ടാമന്റെ വെള്ളി പകുതി ടാങ്ക (AH) 917 (= 1511–1512 CE) ബാസ് ബഹാദൂരിലെ സിൽവർ ടാങ്ക ഗുരിദ് / ഗോറിഡ് രാജവംശം (1401–36) ദിലാവർ ഖാൻ 1401–1406 ഹുസം-ഉദ്-ദിൻ ഹോഷാങ് ഷാ 1406–1435 താജ്-ഉദ്-ദിൻ മുഹമ്മദ് ഷാ I 1435–1436 ഖാൽജി രാജവംശം (1436–1531) അല-ഉദ്-ദിൻ മഹ്മൂദ് ഷാ I 1436–1469 ഗിയാസ്-ഉദ്-ദിൻ ഷാ 1469–1500 നാസിർ-ഉദ്-ദിൻ ഷാ 1500–1510 ഷിഹാബ്-ഉദ്-ദിൻ മഹ്മൂദ് ഷാ II 1510–1531 ഇടക്കാല ഭരണം ബഹദൂർ ഷാ (ഗുജറാത്തിലെ സുൽത്താൻ) 1531–1537 ഹുമയൂൺ (മുഗൾ ചക്രവർത്തി) 1535–1540 പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ ഖാദിർ ഷാ 1540–1542 ഷുജാത്ത് ഖാൻ (ഷേർ ഷാ സൂരിയുടെ ഗവർണർ) 1542–1555 ബാസ് ബഹാദൂർ 1555–1561 ഇതും കാണുക മാൽവ മാണ്ടു മാൽവ  സൽത്തനത്തിലെ സുൽത്താന്മാരുടെ പട്ടിക സുന്നി മുസ്ലിം രാജവംശങ്ങളുടെ പട്ടിക പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ മാൽവ സൽത്തനത്തിന്റെ നാണയങ്ങൾ അവലംബങ്ങൾ ↑ Majumdar, R.C. (ed.) (2006).
The Delhi Sultanate , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, pp.173-86 ↑ Khare, M.D. (ed.) (1981).
Malwa through the Ages , Bhopal: the Directorate of Archaeology Museums, Government of M.P., pp.193-5 ↑ Majumdar, R.C. (ed.) (2006).
The Delhi Sultanate , Mumbai:Bharatiya Vidya Bhavan, pp.702-9
മി.പ.
സോമസുന്ദരം
ഒരു തമിഴ് പത്രപ്രവർത്തകനും കവിയുമായിരുന്നു മി.പ.
സോമു(തമിഴ്: மீ. ப. சோமு) എന്ന തൂലികാനാമത്തിലെഴുതിയിരുന്ന മി.പ.
സോമസുന്ദരം ( തമിഴ് : மீ. ப. சோமசுந்தரம் , 17 ജൂൺ 1921 – 15 ജനുവരി 1999) ജീവിതരേഖ
1921 ജൂൺ 17ന് തമിഴ് നാട്ടിലെ തിരുനെൽവേലി ജില്ലയിലെ മീനാക്ഷിപുരത്ത് ജനിച്ചു.
മദ്രാസ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്നും ബിരുദവും വിദ്വാൻ എന്ന പട്ടവും നേടി.
തമിഴ് സാഹിത്യകാരനായിരുന്ന പുതുമൈ പിത്തന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നു സോമു.
1938ൽ ആനന്ദ വികടൻ നടത്തിയ ചെറുകഥാ മത്സരത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടി.
1946ൽ സോമുവിന്റെ ആദ്യത്തെ കവിതാസമാഹരമായ ഇളവേനിൽ പുറത്തിറങ്ങി.
ഈ കവിതാ സമാഹാരം സംസ്ഥാന പുരസ്കാരത്തിന് അർഹമായി.
1954 മുതൽ 1956 വരെ തമിഴ് വാരികയായ കൽക്കിയുടെ എഡിറ്റർ ആയിരുന്നു.
1958ൽ നൻപൻ എന്ന പേരിൽ തമിഴ് വാരിക സ്ഥാപിച്ചു.
40 വർഷത്തോളം ആകാശവാണിയിൽ ജോലി ചെയ്തു.
1981ൽ വിരമിച്ചു.
1962ൽ അക്കരൈസീമയിൽ ആറു മാതങ്കൾ എന്ന കൃതിയ്ക്ക് കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
കവിതകളും, ചെറുകഥകളും, നോവലുകളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
1999ൽ അന്തരിച്ചു.
കൃതികൾ കവിതകൾ ഇളവേനിൽ മനപ്പറവനി കുടികാട്ടു വേഴ മുഖൻ വെൻപ മലൈ ചെറുകഥകൾ കേഴാത ഗാനം ഉദയ കുമാരി മഞ്ചൾ റോജാ മനൈ മംഗളം കല്ലറൈ മോഹിനി തിരുപ്പുകഴ് സാമിയാർ നോവലുകൾ രവിചന്ദ്രിക കടൽ കണ്ട കനവ് നന്ദവനം
വെണ്ണിലവു പെണ്ണരശി എന്തയും തായും ലേഖനങ്ങൾ കാർത്തികേയനി ഐന്തരുവി
പിള്ളൈയാർ സാട്ചി അവലംബം
മി. നട് വർലാൽ
{{Infobox film
| name = മി. നട് വർലാൽ
| image = Mr. Natwarlal 1979 film poster.jpg
| image_size =
| caption = Film poster
| director       = [രാകേഷ് കുമാർ]]
| producer       = ടോണി | writer         = ഗ്യാൻ ദേവ് അഗ്നിഹോത്രി (കഥy) കേദാർഖാൻ (സംഭാഷണം) രാകേഷ്കുമാർ ( തിരക്കഥ )
|   =  
| starring       = [[അമിതാഭ് ബച്ചൻ] രേഖ അജിത് ഖാൻ കാദർ ഖാൻ അംജത് ഖാൻ | music          = [രാജേഷ് രോഷൻ]]
| cinematography = ഫാലി മിസ്ത്രി | editing        = വാമൻ ബി. ഭോസ്ലെ ഗുരുദത്ത് ശിരാലി | released       = June 8, 1979
| runtime        = 148 mins
| country        = India
| language       = ഹിന്ദി | budget =
}}
1979ൽ ടോണി ഗ്ലാദ് നിർമ്മിച്ച് രാകേഷ് കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രമാണ് മി. നട് വർലാൽ .
അമിതാഭ് ബച്ചൻ , രേഖ ,[[അജിത് ഖാൻ], കാദർ ഖാൻ , അംജത് ഖാൻ തുടങ്ങിയവർ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹാസ്യത്തിനും ആവേശത്തിനും നൃത്ത്ത്തിനും പ്രമുഖ്യം നൽകുന്ന ഈ ചിത്രം രേഖ-ബച്ചൻ വിജയജോഡി ഉറപ്പിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ്.
ഈ സിനിമയുടെ പേരു കുപ്രസിദ്ധ തട്ടിപ്പുകാരനായ നട് വർലാലിന്റെതാണ് .
ആനന്ദ് ഭക്ഷി എഴുതിയ വരികൾക്ക്ക്ക് രാജേഷ് റോഷൺ സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
കുട്ടികൾക്കുള്ള ഒരു പാട്ട് അമിതാഭ് ബച്ചൻ പാടി അഭിനയിച്ചു എന്ന് ഒരു പ്രത്യേകതയും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
കാശ്മീരിലെ ബീർവാ എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ലൊക്കേഷൻ ആയിരിക്കുന്നത്.
അക്കാലത്തെ ഒരു ബോക്സ് ഓഫീസ് ഹിറ്റ് ആയിരുന്നു ഈ ചിത്രം.
വളരെ വിശ്വസ്തനും സത്യസന്ധനുമായ ചേട്ടന്റെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ച കൊള്ളക്കാരനെ തളക്കാൻ തട്ടിപ്പുകാരനായ ഒരനുജന്റെ കഥയാണിത്.
ആ യാത്രക്കിടയിൽ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെത്തുന്നതും അവിടെ പേടിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ഗ്രാമീണരുടെ രക്ഷകനാകുന്ന നട് വർലാൽ അവിടുന്ന് തന്റെ കാമിനിയേയും കണ്ടെത്തുന്നു.
താരം വേഷം 1 അമിതാഭ് ബച്ചൻ നട് വർലാൽ 2 രേഖ സനോ 3 അജിത്ഖാൻ ഗിരിധർ ലാൽ 4 അംജദ് ഖാൻ വിക്രം 5 കാദർ ഖാൻ ഗ്രാമമുഖ്യൻ/ മുഖിയ 6 രജനി ശർമ്മ രജോ 7 സത്യേന്ദ്രകപൂർ മിക്കി പാട്ടരങ്ങ്
രാജേഷ് റോഷന് ആ വർഷത്തെ സംഗീതസംവിധായകനുള്ള സമ്മാനത്തിന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പാട്ട് പാട്ടുകാർ 1 മേരേപാസ് ആവോ അമിതാഭ് ബച്ചൻ 2 ഊഞ്ചി ഊഞ്ചി പാർത്തി സംഘം 3 ഊഞ്ചി ഊഞ്ചി ബാത്തേം മുഹമ്മദ് റാഫി , ഉഷ മങ്കേഷ്കർ 4 പർദ്ദേശിയാ ലത , കിഷോർ കുമാർ 5 ഖയാമത് ഹേ മുഹമ്മദ് റാഫി , അനുരാധ പട്വാൾ 6 തൗബ തൗബ ആശ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Mr. Natwarlal ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ ചിത്രം കാണുക മി.നട് വർലാൽ യൂട്യൂബിൽ
മി ചരിം ദേശീയോദ്യാനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mae_Charim_National_Park
വടക്കൻ തായ്‌ലാന്റിലെ ലോങ് പ്രബങ് മേഖല , നാൻ പ്രവിശ്യ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ് മി ചരിം ദേശീയോദ്യാനം.
ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിലുള്ള വാ നദി ജൂലൈയ്ക്കും ഡിസംബറിനുമിടയിലുള്ള വൈറ്റ് വാട്ടർ റാഫ്റ്റിംഗ് നദിയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.
1961-ൽ ഈ ദേശീയോദ്യാനം നിലവിൽ വന്നു.
ജൈവവൈവിധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ ലോങ് പ്രബങ് മോൻടേൻ മഴക്കാടുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
1,652 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഡോയി ഖുൻ ലാൻ ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ്.
മനുഷ്യക്കുരങ്ങ് പോലുള്ള ഒരു ജീവിയായ യതി ഈ പ്രദേശങ്ങളിലുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഇതും കാണുക തായ് മലനിരകൾ അവലംബം പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ TH009 Mae Jarim Wildlife Sanctuary Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine .
മി. റോബോട്ട്
സാം ഇസ്മയിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു അമേരിക്കൻ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയാണ് മി. റോബോട്ട്.
റാമി മാലിക് ഇതിൽ കേന്ദ്രകഥാപാത്രമായ എല്ലിയറ്റ് ആന്റേഴ്സൺ എന്ന വിഷാദരോഗിയും സമൂഹഭയവുമുള്ള സൈബർ സെക്യൂരിറ്റി വിദഗ്ദ്ധനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ഹാക്കർ കൂടിയായ എലിയറ്റിനെ ക്രിസ്ത്യൻ സ്ലേറ്റർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന മി. റോബോട്ട് എന്ന കഥാപാത്രം എഫ്-സൊസൈറ്റി എന്ന ഹാക്കർ സംഘടനയിലേക്ക് ചേർക്കുന്നതാണ് കഥാഗതി.
2015ൽ ഇത് വീഡിയോ ഓൺ ഡിമാന്റായി ലഭ്യമാക്കുകയും തുടർന്ന് യു.എസ്.എ. നെറ്റ്‌വർക്കിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഇതുവരെ മൂന്നു സീസണുകൾ പുറത്തിറങ്ങി.
ഭൂതോച്ചാടനം വി. ഫ്രാൻസിസ് ബോർഷിയ ഭൂതോച്ചാടനം നടത്തുന്നത് ഗോയയുടെ ഭാവനയിൽ
ഭൂതോച്ചാടനം ( ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് εξορκισμός, exorkismós "ശപഥത്താൽ ബന്ധിക്കുക") എന്നത് ഒരു മനുഷ്യനെയോ സ്ഥലത്തെയോ ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന  പിശാചുക്കളെയോ, ഭൂതങ്ങളെയോ അല്ലെങ്കിൽ ദുരാത്മാക്കളെയോ പുറത്താക്കുന്ന മതാചാരക്രിയയാണ്.
ഭൂതോച്ചാടകന്റെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ആവസിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മാവിനെക്കൊണ്ട് ശപഥം ചെയ്യിച്ചോ, വിപുലമായ ആചാരക്രിയകൾ ചെയ്‌തുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഉന്നതശക്തിയുടെ നാമത്തിൽ പുറത്തുപോകാൻ ആജ്ഞാപിച്ചുകൊണ്ടോ ആണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
പ്രാചീനമായ ഈ ആചാരം പല സംസ്കാരങ്ങളുടെയും മതങ്ങളുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ആവശ്യാനുസരണമുള്ള ഭൂതോച്ചാടനത്തിന്റെ എണ്ണം 18-ാം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി അമേരിക്കയിൽ കുറയാൻ തുടങ്ങി.
പിന്നീട് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതിയിൽ, മാദ്ധ്യമ ശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചതോടെ ഇതിന്റെ എണ്ണം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു.
“1960-കൾക്കും 1970-കൾക്കും ഇടയ്ക്ക് ഭൂതോച്ചാടനകർമ്മങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ 50% വരെ വർദ്ധനയുണ്ടായി”.
ഭൂതോച്ചാടനദിനത്തിലെ ആചാരം ടിബറ്റൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ടിബറ്റൻ മതചടങ്ങായ ഗുതൊർ (དགུ་ གཏོར་), അഥവാ 29-ലെ വഴിപാട് , ടിബറ്റൻ മാസം 12-ലെ 29-ലാണ് നടത്തപ്പെടുന്നത്.
എല്ലാ തിന്മകളെയും, ദുരാത്മാക്കളും കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ അനർത്ഥവും ഉൾപ്പെടെയുള്ളവയേയും പുറത്താക്കി പുതുവത്സരം സമാധാനപരവും ശുഭകരവുമായ രീതിയിൽ ആരംഭിക്കുന്നതിനാണ് അതിൽ ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്നത്.
ടിബറ്റിലുടനീളമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളും മഠങ്ങളും ഗംഭീരമായ മതനൃത്തച്ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നു.
ലാസയിലെ പൊടാല കൊട്ടാരത്തിൽ വച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നതാണ് ഏറ്റവും വലുത്.
ഈ ദിവസം കുടുംബങ്ങൾ വീടുകൾ വൃത്തിയാക്കുകയും, മുറികൾ അലങ്കരിക്കുകയും, ഗുതുക് (དགུ་ཐུག་) എന്ന പ്രത്യേകതരം നൂഡിൽ സൂപ്പ് കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വൈകുന്നേരം, വിളക്കുകൾ കൈയ്യിലേന്തിക്കൊണ്ട് ആളുകൾ ഭൂതോച്ചാടനത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ വിളിച്ചുപറയുന്നു.
ക്രിസ്തുമതം ഗുസ്താവ് ദൊറെയുടെ ബധിരനിൽ നിന്നും പിശാചിനെ പുറത്താക്കുന്ന ക്രിസ്തു , 1865.
ക്രിസ്തുമതത്തിൽ , പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കുന്ന ആചാരക്രിയയാണ് ഭൂതോച്ചാടനം.
ഭൂതോച്ചാടനം നടത്തുന്നയാളെ ഭൂതോച്ചാടകനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ വ്യക്തി ക്രൈസ്തവസഭയിലെ അംഗമോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക അനുഗ്രഹങ്ങളോ കഴിവുകളോ സിദ്ധിച്ച ആളോ ആയിരിക്കും.
ഭൂതോച്ചാടകൻ പ്രർത്ഥനകളോ അല്ലെങ്കിൽ ആംഗ്യങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ബിംബങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഭക്തവസ്തുക്കളോ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കും.
ഭൂതോച്ചാടകൻ പലപ്രാവശ്യമായി ദൈവത്തോടോ, യേശുവിനോടോ , മാലാഖമാരോടോ , കാവൽ മാലാഖമാരോടോ ഭൂതോച്ചാടനത്തിൽ ഇടപെടണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കും.
പിതാവും, പുത്രനും, പരിശുദ്ധാത്മാവുമാണ് ( പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം ) പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കാനുള്ള ശക്തി തങ്ങൾക്ക് നൽകിയതെന്നാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് ക്രൈസ്തവ ഭൂതോച്ചാടകർ പൊതുവേ വിശ്വസിക്കുന്നത്.
സാധാരണയായി, പിശാച് ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ തങ്ങളിൽ തന്നെ തിന്മയുള്ളവരോ അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളുടെ ചെയ്തികൾക്ക് പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്വമുള്ളവരോ ആയിരിക്കില്ല.
കാരണം, തന്നെത്തന്നെയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെയോ മുറിവേൽപ്പിക്കാനുള്ള പിശാചുബാധിതരുടെ പ്രവണത മനഃപൂർവ്വമല്ല, മറിച്ച് പിശാചിൻ്റെ കൗശലമായിട്ടാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
അതിനാൽ, ഒരു ശിക്ഷയേക്കാൾ ഉപരി ചികിത്സയായിട്ടാണ് പരിശീലകർ ഭൂതോച്ചാടനത്തെ പരിഗണിക്കുന്നത്.
മുഖ്യധാരയിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ സാധാരണയായി ഇത് കണക്കിലെടുക്കുകയും, ബാധയുള്ളയാൾക്ക് ഉപദ്രവം ഏൽക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അക്രമത്തിന് സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം ബാധയുള്ളയാളെ ബന്ധനസ്ഥനാക്കുന്നു.
കത്തോലിക്കാസഭ
കത്തോലിക്കാസഭയിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലാണ് ഭൂതോച്ചാടനങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നത്.
മാമ്മോദീസയുടെ സമയത്തോ അല്ലെങ്കിൽ മെത്രാൻ്റെ അനുമതിയോടെയോ ഒരു വൈദികന് മാത്രം നടത്താവുന്ന ഔപചാരിക ഭൂതോച്ചാടനവും, ആർക്കും ചൊല്ലാൻ കഴിയുന്ന "വിടുതൽ പ്രാർത്ഥനയും" തമ്മിൽ വേർതിരിവ് ഉണ്ട്.
ഭൂതോച്ചാടകരുടെ പ്രതീകമായ, ഇടത് കൈയിൽ സുവിശേഷവുമായി , അജീരയിലെ വിശുദ്ധ ഫിലിപ്പിന്റെ രൂപം, സിസിലിയിലെ ലിമിനയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥമുള്ള മെയ് മാസത്തിലെ ആഘോഷവേളയിൽ ലൂഥറൻ സഭകൾ ചർച്ച് ഓഫ് ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് ഓഫ് ലാറ്റർ-ഡേ സെയിന്റ്സ് ഹിന്ദുമതം ഇസ്ലാം യഹൂദമതം താവോയിസം ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണം ഭൂതോച്ചാടനവും മാനസികരോഗവും യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം ശ്രദ്ധേയമായ ഭൂതോച്ചാടനങ്ങളും ഭൂതോച്ചാടകരും അവലംബങ്ങൾ കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ↑ ↑ ↑ ↑ Mohr, M. D., Royal, K. D. (2012).
"Investigating the Practice of Christian Exorcism and the Methods Used to Cast out Demons", Journal of Christian Ministry, 4, p. 35.
Available at: http://journalofchristianministry.org/article/view/10287/7073 Archived 2019-01-11 at the Wayback Machine .
↑ Malachi M. (1976) Hostage to the Devil: the possession and exorcism of five living Americans.
San Francisco, Harpercollins p. 462 ISBN 0-06-065337-X ↑
ഭൂതാവിഷ്ടർ
വിഖ്യാത റഷ്യൻ സാഹിത്യകാരനായിരുന്ന ഫയഡോർ ദസ്തയേവ്സ്കി 1872-ൽ രചിച്ച ഡീമൊൺസ് ( Бесы, tr. ബെസി ) എന്ന നോവലിന്റെ എൻ.കെ. ദാമോദരൻ നടത്തിയ മലയാള തർജ്ജമയാണ് ഭൂതാവിഷ്ടർ .
വിവർത്തനസാഹിത്യത്തിനുള്ള 1992-ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത് ഈ പുസ്തകത്തിനായിരുന്നു
ബെസി എന്ന മൂലകൃതി 'ഭൂതാവിഷ്ടർ' എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ദി പൊസ്സസ്സ്ഡ് എന്ന പേരിൽ 1916-ൽ ഇംഗ്ലീഷിലേയ്ക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ഈ പേര് അനുചിതമാണെന്ന് ദസ്തയേവ്‌സ്കി കൃതികളെ സൂക്ഷ്മമായി വീക്ഷിക്കുന്ന പണ്ഡിതരുടെ ഇടയിൽ അഭിപ്രായമുണ്ടായി.
പിൽക്കാലത്തിറങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷകൾ ദ ഡെവിൾസ് , ഡീമൊൺസ് എന്നീ പേരുകളാണ് സ്വീകരിച്ചത്.
റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ബെസി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ദുരാത്മാക്കൾ എന്നാണ്.
ഭൂതക്കണ്ണാടി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Bhoothakkannadi
1997 ൽ മമ്മൂട്ടിയെ നായകനാക്കി ലോഹിതദാസിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഭൂതക്കണ്ണാടി .
ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ എഴുതിയിരിക്കുന്നതും ലോഹിതദാസാണ്.
ലോഹിതദാസ് ആദ്യം സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രമാണിത്.
വിദ്യാധരൻ എന്ന ഘടികാര പണിക്കാരനോട് കടുത്ത ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനാകാതെ തളരുന്ന കഥ പറയുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിനു് ലോഹിതദാസിനു 1998-ലെ മികച്ച സംവിധായകനുള്ള  ഇന്ദിരാഗാന്ധി നാഷണൽ അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ചിത്രത്തിനു 1997-ലെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള സർക്കാർ പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിനു് മമ്മൂട്ടിക്ക് മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഭിനേതാക്കൾ മമ്മൂട്ടി - വിദ്യാധരൻ ശ്രീലക്ഷ്മി - സരോജിനി ചേർത്തല ലളിത - ശാരദ (വിദ്യാധരന്റെ സഹോദരി) സിന്ധു - മിനിക്കുട്ടി സരോജിനിയുടെ മകൾ രമ്യ - ശ്രീക്കുട്ടി (വിദ്യാധരന്റെ മകൾ) റിസബാവ - ജയിലർ ശ്രീഹരി - വേട്ടക്കാരൻ പെരിങ്ങോട്ടു വിജയൻ - ശാരദയുടെ ഭർത്താവ് കലാഭവൻ മണി - അയ്യപ്പൻ എം.ആർ. ഗോപകുമാർ - ബാലകൃഷ്ണൻ കാവ്യ മാധവൻ - മീനു ചാലി പാല - ചാക്കോ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഭൂതക്കണ്ണാടി ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ
ഭൂതത്താഴ്‌വാർ ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2018 മാർച്ച് മുതൽ തുടരുന്നു.
പൂതത്താഴ്വാർ (ഭൂതത്താഴ്‌വാർ) കൗമോദകി എന്ന ഗദയുടെ അവതാരമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മഹാബലിപുരമായിരുന്നു ജന്മദേശം.100 പാട്ടുകൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭൂതല - വ്യോമ മിസൈൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Surface-to-air_missile An artist's depiction of a Soviet surface-to-air missile system engaging western combat aircraft.
ഭൂമിയിൽ നിന്നും വിക്ഷേപിച്ചു ആകാശത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ തകർക്കാൻ രൂപകൽപന ചെയ്തിരിക്കുന്ന വ്യോമഭേദ മിസൈലുകളെയാണ് ഭൂതല - വ്യോമ മിസൈൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്‌.
ശത്രു വിമാനങ്ങൾ, മറ്റു മിസൈലുകൾ എന്നിവ നശിപ്പിക്കാനാണ് ഈ മിസൈലുകൾ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ലോകത്തിലെ എല്ലാ വൻകിട രാഷ്ടങ്ങൾക്കും ഇത്തരം മിസൈലുകൾ സ്വന്തമാണ്.
പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ Audio recordings and transcripts of Wild Weasel missions flown during the Vietnam War, including attacks on SAM sites.
- എന്നതിനോടു ബന്ധപ്പെട്ട ചില പുസ്തകങ്ങൾ ലഭ്യമാണ് Surface-to-air missile എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) Rest-of-World Missile Systems Archived 2005-04-04 at the Wayback Machine .
from the Federation of American Scientists website
ഭൂതാപോർജ്ജം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Geothermal_energy വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
തിളച്ചുരുകി ദ്രാവകരൂപത്തിലുള്ള ഭൗമാന്തർഭാഗത്തിന് മാഗ്മ എന്നാണ് പേര്.
ഭൂമിയ്ക്കുള്ളിലെ ചൂട് ഊർജ്ജോല്പാദനത്തിനായി ചോർത്തിയെടുക്കുന്ന രീതിയും നിലവിലുണ്ട്.
പ്രകൃത്യാ ഭൂമിയ്ക്കു പുറത്തേയ്ക്ക് വരുന്ന നീരാവിയും ഉഷ്ണജലപ്രവാഹവും ഊർജ്ജാവശ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം.
തണുപ്പ്കാലത്ത് മുറികൾ ചൂടാക്കാനും ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാനും വെള്ളം ചൂടാക്കാനുമൊക്കെ ഇവയെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താം.
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്നും അധികം താഴ്ച്ചയിലല്ലാതെ ചുട്ട്പഴുത്ത പാറക്കെട്ടുകളും മറ്റും കണ്ടെത്താനാകും; പ്രത്യേകിച്ച് അഗ്നിപർവ്വത സാമീപ്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ.
ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രദേശം തുരന്ന് പൈപ്പുകളിറക്കി ഉയർന്ന മർദ്ദത്തിൽ വെള്ളം പമ്പ് ചെയ്യുന്നു.
വെള്ളം ചുട്ടുപഴുത്ത പാറക്കെട്ടിൽ തട്ടുമ്പോൾ വളരെ വലിയ വിള്ളലുകളുണ്ടാകുന്നു.
ഈ വിള്ളലുകളിലേയ്ക്കു ചെല്ലുന്ന വെള്ളം അവിടത്തെ അത്യുഗ്രമായ ചൂട് കൊണ്ട് ഉടനെ തിളച്ച് നീരാവിയായി മാറുന്നു.
പാറക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് രണ്ടാമതൊരു ദ്വാരം തുരന്ന് അതിലൂടെ ഈ നീരാവിയെ പുറത്തേയ്ക്ക് കൊണ്ട് വരാം.
ഈ നീരാവിയുപയോഗിച്ച് ആവി ടർബൈനുകളെ തിരിച്ച് താപവൈദ്യുതനിലയത്തിലേതെന്ന പോലെ വൈദ്യുതി ഉല്പാദനം നടത്താം.
ഭൂതാപോർജ്ജം വന്തോതിൽ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂതാപക്കിണറിനു ചുറ്റുമുള്ള കുറേ സ്ഥലം (ഏകദേശം ആറു ച.കി.മീ) കാലക്രമേണ കുറേ താഴ്ന്നു പോകാനിടയുണ്ടെന്നതാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഊർജ്ജോപയോഗം വരുത്തിവയ്ക്കാവുന്ന ഏക പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നം.
നിർജ്ജീവമായിക്കഴിഞ്ഞ അഗ്നിപർവ്വതപ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂതാപോർജ്ജം ചൂഷണം ചെയ്യുക പൊതുവെ ലാഭകരമാണ്.
കാരണം ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചുട്ടുപഴുത്ത പാറക്കൂട്ടങ്ങൾക്കായി അധികം താഴ്ച്ചയിൽ കുഴിക്കേണ്ടി വരില്ല.
കൂടാതെ, സജീവമായിരിയ്ക്കുന്ന അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളുടെയും ഭൂതാപോർജ്ജ ചൂഷണത്തിനായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താനാവുമോ എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ ആലോചിക്കുന്നുണ്ട്.
പരിസ്ഥിതി വിജ്ഞാനകോശം,കേരള സർവ്വവിജ്ഞാനകോശ ഇൻസ്റ്റിട്യൂട്ട്
ഭൂതക്കാളി ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Celtis_philippensis
കല്ലുവീര, പീനാറി, വെള്ളക്കുയ്യൻ, ഭൂത, മണല്ലി എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്ന ഭൂതക്കാളി 12 മീറ്ററോളം ഉയരം വയ്ക്കുന്ന ഒരു മരമാണ്.
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Celtis philippensis ) .
1400 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ കാണുന്നു.
മിക്ക ഉഷ്ണമേഖലാ മഴക്കാടുകളിലും കാണാറുണ്ട്.
നിറയെ ഇലകളുള്ള ഈ മരത്തിന്റെ തടിയിലെ പോടുകളിൽ തേനീച്ചകളുടെ കൂട് ഉണ്ടാവാറുണ്ട്.
നല്ല വിറകായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കടുപ്പമുള്ള തടി ടൈഫോയിഡിന് ഔഷധമായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
നാടൻ മരുന്നുകളിലും ഭൂതക്കാളി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ കൂടുതൽ വിവരവും കാണുന്ന ഇടങ്ങളും വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Celtis philippensis എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Celtis philippensis എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ഭൂത് ഗഢ്
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ ഷഹീബ്സദ അജിത് സിംഗ് നഗർ ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജാണ് ഭൂത് ഗഢ്.
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ കാനേഷുമാരി വിവരമനുസരിച്ച് ഭൂത് ഗഢ് ൽ 126 വീടുകൾ ഉണ്ട്.
ആകെ ജനസംഖ്യ 618 ആണ്.
ഇതിൽ 348 പുരുഷന്മാരും 270 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഭൂത് ഗഢ് ലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 78.8 ശതമാനമാണ്.
ഭൂത് ഗഢ് ലെ 6 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 50 ആണ്.
ഇത് ഭൂത് ഗഢ് ലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 8.09 ശതമാനമാണ്.
2011 ലെ ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പ് രേഖകൾ പ്രകാരം 229 ആളുകൾ വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ 211 പുരുഷന്മാരും 18 സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്.
2011 ലെ കാനേഷുമാരി പ്രകാരം 84.72 ശതമാനം ആളുകൾ അവരുടെ ജോലി പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നാൽ 37.55 ശതമാനം പേർ അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജോലി അടുത്ത 6 മാസത്തേക്കുള്ള താത്കാലിക വരുമാനമായി കാണുന്നു.
ജനസംഖ്യാവിവരം വിവരണം ആകെ സ്ത്രീ പുരുഷൻ ആകെ വീടുകൾ 126 - - ജനസംഖ്യ 618 348 270 കുട്ടികൾ (0-6) 50 29 21 പട്ടികജാതി 201 103 98 പട്ടിക വർഗ്ഗം 0 0 0 സാക്ഷരത 78.8 % 57.7 % 42.3 % ആകെ ജോലിക്കാർ 229 211 18 ജീവിതവരുമാനമുള്ള ജോലിക്കാർ 194 180 14 താത്കാലിക തൊഴിലെടുക്കുന്നവർ 86 73 13 ഷഹീബ്സദ അജിത് സിംഗ് നഗർ ജില്ലയിലെ വില്ലേജുകൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഷഹീബ്സദ അജിത് സിംഗ് നഗർ ജില്ലയിലെ വില്ലേജുകൾ അവലംബങ്ങൾ
ഭൂതക്കോലം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Buta_Kola ഭൂത കോലത്തിലെ പഞ്ചുരുളിമുഖം, 18ആം നൂറ്റാണ്ട്
കർണാടകയിലെ തീരദേശ ജില്ലകളിലും കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും കെട്ടിയാടുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന കലയാണ് ഭൂതക്കോലം .
തുളു സംസാരിക്കുന്ന ജനത അവർ ആരാധിക്കുന്ന പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ പ്രീതിക്കായി നടത്തുന്ന ഈ അനുഷ്ഠാന നൃത്തം വളരെ ആകർഷകമാണ്.
ഇത് യക്ഷഗാന നാടോടി നാടകത്തെ സ്വാധീനിച്ചതായി പറയുന്നു.
'ആത്മാവ്', 'ദൈവം' എന്നതിന്റെ തുളു പദമായ ഭൂത, 'കളി, പ്രകടനം, ഉത്സവം' എന്നതിന്റെ തുളു പദമായ കോലം എന്നിവ ചേർന്നതാന് ഭൂതക്കോലമെന്ന വാക്ക്.
ഉദ്ഭവം പരവ ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരു ഭൂതക്കോലധാരി വർഷം 1909
ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലുള്ള ഭൂത ആരാധന തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ളതല്ലെന്നാണ് പ്രശസ്ത പണ്ഡിതനും തുളു സാഹിത്യ അക്കാദമി പ്രസിഡന്റുമായ പാൽത്തടി രാമകൃഷ്ണ ആചാര്യന്റെ അഭിപ്രായം.
ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നാണ് ഇത് 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് പറയുന്ന അദ്ദേഹം "യക്ഷ" ആരാധനയുടെ രൂപത്തിൽ ഇപ്പോഴും അത് ശ്രീലങ്കയിൽ കാണാമെന്നാണ് പറയുന്നത്.
പൂർവ്വിക ആരാധന ഇതിനകം തുളു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നതിനാൽ, ഈ ആത്മാരാധന തുളുവുകൾ എളുപ്പത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു എന്ന് അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ചിലർ പറയുന്നത് ഇത് പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് എന്നും ഹിന്ദുക്കൾ ഇന്ത്യയിൽ വരുന്നതിനുമുമ്പേ ഇത് ഇവിടത്തെ ആദിവാസികൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നുമാണ്.
നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ പീറ്റർ ക്ലോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുളു പാഡ്ഡനങ്ങൾ പുരാണ ഹൈന്ദവതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി ദ്രാവിഡ പാരമ്പര്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.
പൗരോഹിത്യം മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരമുള്ള ഒരു ജാതിയുടെ സംരക്ഷണമല്ല, മറിച്ച് അത് ഭരിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാർക്കും മറുവശത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള ആചാര വിദഗ്ധർക്കും ഇടയിൽ പങ്കിടുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണമായി പ്രധാനമായി പറയുന്നത്.
ലോകത്തെ രണ്ട് മൂന്ന് മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമികളുടെ മണ്ഡലം (ഗ്രാമ്യം), രണ്ടാമത് തരിശുഭൂമികളുടെയും വനങ്ങളുടെയും (ജംഗല/ആരണ്യ), മൂന്നാമത് ആത്മാക്കളുടെ മണ്ഡലം (ഭൂത-ലോകം).
ഗ്രാമ്യയും ജംഗല/ആരണ്യയും മൂർത്തമായ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതേസമയം ഭൂത-ലോകം അവയുടെ അദൃശ്യമായ പ്രതിരൂപമാണ്.
ഗ്രാമ്യ ലോകം ജംഗലയുടെയും ആരണ്യയുടെയും കടന്നുകയറ്റം കാരണം രോഗം, വിശപ്പ്, മൃത്യു എന്നിവയാൽ നിരന്തരം ഭീഷണി നേരിടുന്നതുപോലെ, മൂർത്തമായ ലോകം ആത്മാക്കളുടെ അദൃശ്യ ലോകത്തിൽ നിന്ന് നിരന്തരമായ ഭീഷണിയിലാണ്.
ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക ക്രമത്തിലുള്ള ബന്ധം സന്തുലിതമാണ്.
ഈ ക്രമം മനുഷ്യർ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആത്മാക്കൾ കോപിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്രമം നിലനിർത്തിയാൽ, ആത്മാക്കൾ ദയാലുക്കളും അനുഗ്രഹിക്കുന്നവരും ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ, തുളു സംസ്കാരത്തിൽ ആത്മാക്കളെ നല്ലത്/ചീത്ത അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂരം/ദയാലു എന്നിങ്ങനെ കരുതുന്നതിന് പകരം അവർ ധാർമ്മികതയുടെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻറെയും മൂല്യത്തെപ്പറ്റി മനുഷ്യരെ ചിട്ടയോടെയും സ്ഥിരതയോടെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ആരാധനയുടെയും ഭക്തിയുടെയും ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ മൂർത്തവും അദൃശ്യവുമായ ലോകങ്ങളിൽ മനുഷ്യരും ആത്മാക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
മനുഷ്യരുടെ ലോകം മർത്യനായ ഒരു രാജാവിനാൽ ഭരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആത്മാക്കളുടെ ലോകം ഭരിക്കുന്നത് കാടിന്റെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും അധിപനായ ബെർമെരുവാണ്.
ഭൂവുടമകളായ പ്രഭുവർഗ്ഗം രാജാവിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണത്തിലും പിന്തുണയിലും ആശ്രയിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരുടെ ലോകം ആത്മാക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിലും പിന്തുണയിലും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ 'കോല' അല്ലെങ്കിൽ 'നേമ' സമയത്ത്, മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ അധിപൻ (ഗോത്രപിതാവ്, ഭൂവുടമ, രാജാവ്) ഗ്രാമവാസികളുടെ സജീവമായ പങ്കാളിത്തം കൊണ്ട് ഭൂത ലോകത്തെ ആത്മാവിന്റെ അധികാരം ഉറപ്പുനൽകുന്നു.
ഗ്രാമീണരുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തം ഒരു പരിധിവരെ പ്രഭുവംശത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു.
ആചാരത്തിൽ നിന്ന് അവർ പിന്മാറുന്നത് ഭൂവുടമയുടെ അധികാരത്തെ സാരമായി ബാധിക്കും.
ക്ലോസ് നിരീക്ഷിക്കുന്നത്, ഫ്യൂഡൽ ഇടപാടുകളുടെ ഈ ശൃംഖലയിലെ പ്രധാന മധ്യസ്ഥർ ഒരു കാലത്ത് ഗ്രാമ്യയ്ക്കും ജാംഗള/ആരണ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ പരിമിതമായ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗ സമൂഹങ്ങളാണ് എന്നാണ്.
ഉപജീവനത്തിനായി അവർ ഗ്രാമത്തിനും വനത്തിനുമിടയിലുള്ള ഘടനാപരമായ അതിരുകൾ പതിവായി ലംഘിക്കുന്നു.
അവർ ഗ്രാമത്തിന്റെ അരികുകളിൽ, വനത്തിനും വയലിനും ഇടയിലുള്ള തരിശുഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ സ്വയം, ഒരർത്ഥത്തിൽ, പരിധിയില്ലാത്തവരാണ്.
അത്തരം പരിമിതരായ ആളുകൾ ആത്മാക്കളുടെ മാധ്യമങ്ങളായത് തികച്ചും ഉചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു എന്ന് ക്ലോസ് പറയുന്നു.
അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ
കർണ്ണാടകത്തിലെ ദക്ഷിണ കനറ ഉഡുപ്പി ജില്ലകളിലും , കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലുമാണ് ഭൂതക്കോലം അവതരിപ്പിച്ചു വരുന്നത്.
സംഗീതം, നൃത്തം, പാരായണം, വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഭൂതക്കോലത്തിലെ അനുഷ്ഠാന പ്രകടനം.
പഴയ തുളുവിലെ പാരായണങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠയുടെ ഉത്ഭവം വിവരിക്കുകയും അത് ഇന്നത്തെ സ്ഥലത്ത് എങ്ങനെ വന്നുവെന്നതിന്റെ കഥ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ഇതിഹാസങ്ങൾ പാഡ്ഡനങ്ങൾ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഈ അനുഷ്ഠാന നൃത്തം ചെയ്യുന്നയാൾ അപ്പോൾ സ്വയം ദൈവമായി മാറുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ആളുകൾ ഭയപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവ സമാനമായ കോലധാരി ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ ആളുകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ദൈവങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ
ബ്രഹ്മേരു, കോടമണിത്തായ, കുക്കിന്തയ, ജുമാദി, സരള ജുമാദി, പഞ്ച ജുമാദി, രക്തേശ്വരി, പഞ്ചുരുളി, കുപ്പേ പഞ്ചുരുളി, രക്ത പഞ്ചുരുളി, ജാരന്ദയ, ഉരുന്ദരയ്യ, ഹൊസദേജി, ഹൊസദേവത, ബൊബ്ബാരിയ, നിച്ച, ദുഗ്ഗാലയ, മഹിസന്ദയ, വാർട്ടെ, ചാമുണ്ഡി, ബൈദെരുകുലു, ഉക്കാട്ടിരി, കല്ലുർട്ടി, ഷിറാഡി, ഉള്ളാൽത്തി, ഒക്കുബല്ലല, കൊഡബ്ബു, ഒടിത്യയ് എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ദേവതകൾ ഭൂതക്കോലത്തിൽ ഉണ്ട്.
ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വസൂരി ദേവതയായ മാരിയാണ് ജുമാദി.
ഭൂതങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ജാതികളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് ഒക്കുബല്ലാലയും ദേവനാജിരിയും ജൈനന്മാരാണ്, കുടമണിത്തായയും കുക്കിനാടായയും ബണ്ടുകളാണ്, കൽക്കുഡ ഒരു സ്മിത്താണ്, ബൊബ്ബരിയ ഒരു മാപ്പിളയാണ്, നിച്ച ഒരു കൊറഗയാണ്.
ബൊബ്ബരിയ, കൽക്കുട, കല്ലുട്ടി, സിരി, കുമാർ കോടി, ചെന്നയ്യ തുടങ്ങിയ ചില ദേവതകൾ പൂർവ്വിക ആത്മാക്കളാണ്.
പന്നി മുഖമുള്ള പഞ്ചുരുളി (പെൺ പ്രതിരൂപം വർട്ടെ പഞ്ചുരുളി) അല്ലെങ്കിൽ കടുവ മുഖമുള്ള പിലിച്ചമുടി പോലെയുള്ള ചിലത് വന്യമൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ്.
അവരെ ആരാധിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഭൂതങ്ങളോ ദൈവങ്ങളോ കുടുംബ ദേവതകളോ ( കുടുംബ ഭൂത ), പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമ ദേവതകളോ ( ജാഗേദ ഭൂത , ഊരദ ഭൂത ), അല്ലെങ്കിൽ മനോറിയൽ എസ്റ്റേറ്റുകൾ പോലെയുള്ള ഭരണപരമായ യൂണിറ്റുകളുമായയോ  ജില്ലകളുമായൊ ( സൈം ) അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ രാജ്യങ്ങളുമായൊ (രാജകീയ ഭൂതകൾ അല്ലെങ്കിൽ രാജന്ധൈവകൾ ) ബന്ധപ്പെട്ട ദേവതകളോ ആകാം.
ആരാധന ഇന്ത്യയിലെ മംഗലാപുരത്തുള്ള ജുമാദി ദേവതയുടെ ക്ഷേത്രം
ഇന്ന് ഫ്യൂഡൽ രീതി മാറി ജനാധിപത്യമായി, അതിനാൽ മുൻ ഭരണകുടുംബങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയമോ ജുഡീഷ്യറിയോ ആയ പദവികൾ വഹിക്കുന്നില്ല.
എന്നിട്ടും ഗ്രാമദേവനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി തങ്ങളുടെ വാർഷിക കോലമോ നേമയോ സ്പോൺസർ ചെയ്യണമെന്ന് ഗ്രാമം അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ആത്മാക്കളുടെ അവഗണന തങ്ങളുടെ ജീവിതം ദുസ്സഹമാക്കുമെന്നാണ് ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം.
അവ മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഭൂത കോലവും ദൈവനേമയും ഇപ്പോഴും മതേതരവും മതപരവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.
മുഖ്യധാരാ ഹിന്ദു ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ ഭൂതകോലങ്ങൾ നിത്യേന ആരാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
അവരുടെ ആരാധന വാർഷിക ആചാരപരമായ ഉത്സവങ്ങളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഭൂതക്കോലത്തിൻ്റെ ആചാരപരമായ വസ്തുക്കൾ, ആഭരണങ്ങൾ, മറ്റ് സാമഗ്രികൾ എന്നിവയ്ക്കായി ദിവസേന പൂജകൾ നടത്താം.
അറിയപ്പെടുന്ന ഹിന്ദു ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഭൂതാരാധന സഭാപരമായതാണ്.
കന്നഡ സിനിമയായ കാന്താര യിൽ ഭൂതക്കോലം പ്രാധാന്യത്തോടെ കാണിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ഭൂതക്കോലം ഹിന്ദുസംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നും ഹിന്ദുക്കൾ ഇന്ത്യയിൽ വരുന്നതിനുമുമ്പേ അത് ഇവിടത്തെ ആദിവാസികൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും നടൻ ചേതൻ പറഞ്ഞത് വിവാദമായിരുന്നു.
ഇതിനെതിരെ ഹിന്ദുത്വസംഘടനകൾ പ്രതിഷേധവുമായി രംഗത്തെത്തിയിരുന്നു.
എന്നാൽ ചേതനെ അനുകൂലിച്ച ദളിത് സംഘടനാനേതാക്കൾ ഇത് പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു.
ചിത്രശാല ഭൂത ആരാധനയിലെ ഒരു ജനപ്രിയ ദേവതയായ ജുമാദിയുടെ മേക്കപ്പ് കോല ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കോറ്റിയുടെയും ചെന്നയ്യയുടെയും മേക്കപ്പും ആഭരണങ്ങൾ കെട്ടുന്നതും ഉഡുപ്പിയിലെ ബെല്ലെ ബഡഗുമാനേയുടെ ഗൃഹാതുര ക്ഷേത്രം കല്ലുർട്ടി ഭൂത കോട്ടിയും ചെന്നയ്യയും ബില്ലവ സമുദായത്തിലെ രണ്ട് വീരന്മാർ വന്യദേവതയായ ഗുലിഗയുടെ കോലം മലരായ ദൈവം, കാസർകോട് , കേരളം മലരായ മാസ്ക് വെള്ളപന്നി രഥത്തിൽ മലരായ ദൈവം മലരായ ബംഗ അരസ രാജകുടുംബത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ ഉള്ളാൽത്തിയുടെ കോലം മൊഗവീര സമുദായത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ ബോബ്ബര്യ സ്വാമിയുടെ ചാനൽ/മാധ്യമം ആചാരപരമായ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ ഹാലോ പോലെയുള്ള വസ്തു ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതും കാണുക ആടി കലെഞ്ജ യക്ഷഗാനം തെയ്യം നാഗമണ്ഡല അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ
പൈറേറ്റ് സൈക്ലിങ്ങ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം വിക്കിപീഡിയയുടെ ശ്രദ്ധേയതനയം അനുസരിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .