smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പുരസ്കാരങ്ങൾ പത്മശ്രീ കർണാടക സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ ഭാഷാ സമ്മാൻ അവാർഡ് അവലംബം ↑ http://pib.nic.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=157675 ↑ {{ cite web }} :  CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) ↑ {{ cite web }} :  CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) ↑ ↑ ↑ http://sahitya-akademi.gov.in/pdf/Press_Release_(English)_BS_2017-2018.pdf പുറം കണ്ണികൾ
ജി. വി. എച്ച്. എസ്. എസ്. മടിക്കൈ ചരിത്രം
1921 മെയിൽ ഒരു  ലോവർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ എന്ന നിലയിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്.
വിദ്യാലയം സ്ഥാപിച്ചത്.
-ൽ ഇതൊരു  സ്കൂളായി.
-ൽ മിഡിൽ സ്കൂളായും 1981-ൽ ഹൈസ്കൂളായും ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
ഹൈസ്കൂളിന്റെ ആദ്യ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായ രൂപകല്പനയിലും മേൽനോട്ടത്തിലും വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ള പ്രധാന കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
2007ൽ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയർ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
ഹൈസ്കൂളിന്  കെട്ടിടങ്ങളിലായി  ക്ലാസ് മുറികളും ഹയർ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്.
1994-95 വാസന്തി.
എം 1995-97 പദ്മിനി.
ടി.എഠ 1997-98 അമമൂക്കുട്ടി 1998-99 പന്കജാക്ഷി 1999*2000 സത്യദേവ൯പിള്ള 2000-01 ജയരാജ൯.
കെ.സി 2001-02 വിനോദ൯.
വി.എഠ 2002-03 ഹരിദാസ൯.
എ.കെ 2003-04 ചന്ദ്ര൯ കോറോതത് 2004-05 ഇന്ദിര.
സി.കെ 2005-06 തന്കമണി.
എം.കെ 2006-07 ഹേമലത.
പി.പി 2010- 13 സാവിത്രി.
ടി 2013-15 രാജഗോപാലൻ.
എം.കെ 2015-16 രാജശേഖരൻ .
എം 2016- ബാലാമണി.
എ
ജി. വി. കൃപാനിധി ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
പത്രപ്രവർത്തകനായിരുന്ന ജി. വി. കൃപാനിധി തമിഴ്നാട്ടിലെ തഞ്ചാവൂരിലാണ് ജനിച്ചത്.
(1895-1970) അഭിഭാഷക ബിരുദം സമ്പാദിച്ച കൃപാനിധി നിസ്സഹകരണപ്രസ്ഥാനവുമായി ചേർന്നു പ്രവർത്തിച്ചു.
അലിഗഢ് സർവ്വകലാശാലയുടെ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും പങ്കാളിയായിരുന്നു.
1921 ൽ സ്വരാജ്യ പത്രത്തിൽ ചേർന്ന ജി.വി  കൃപാനിധി അതിന്റെ പത്രാധിപരുമായി.
ഒട്ടേറെ പത്രസ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം ശകതമായ തൂലികയുടെ ഉടമയുമായിരുന്നു.
മറ്റു പത്രസ്ഥാപനങ്ങൾ സൺഡേ ഒബ്സർവർ ഫ്രീ പ്രസ്സ് ജേണൽ ബോംബെ ക്രോണിക്കിൾ ഹിന്ദുസ്ഥാൻടൈംസ് സിൻഡ് ഒബ്സർവർ ഡക്കാൻ ഹെരാൾഡ്
ജി. വിവേകാനന്ദൻ
മലയാളത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്‌ ജി. വിവേകാനന്ദൻ .
1932-ൽ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ കോവളത്തിനടുത്ത് കോളിയൂർ ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ: എൻ. ഗോവിന്ദൻ.
അമ്മ: കെ. ലക്ഷ്മി.
എം.എ. ജയിച്ചശേഷം ആകാശവാണിയിൽ അനൌൺസറായി ഉദ്യോഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
പിന്നീട് ന്യൂസ് റീഡർ ആയി.
അതിനുശേഷം സംസ്ഥാന പബ്ലിക്ക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പിൽ സാംസ്കാരിക വികസന ആഫീസണറും (കൾച്ചറൽ ഡെവലപ്മെന്റ് ഓഫീസറും) പിന്നാലെ ഡയറക്ടറുമായി.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഫിലിം ഡെവെലപ്മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടറായി സർക്കാർ സേവനത്തിൽ നിന്നും വിരമിച്ചു.
അദ്ദേഹം ഡയറക്ടറായിരിക്കുമ്പൊഴാണ് ചിത്രാഞ്ജലി സ്റ്റുഡിയോ സ്ഥാപിച്ചത്.
വിരമിച്ചശേഷം കേരള കൗമുദിയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് എഡിറ്ററായി ജോലിചെയ്തു.
ചെറുകഥ, നോവൽ, നാടകം എന്നീ‍ വിഭാ‍ഗങ്ങളിലായി 50-ഓളം പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രുതിഭംഗം എന്ന നോവലിന് കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
കൃതികൾ ശ്രുതിഭംഗം പോക്കുവെയിൽ വാർഡ് നമ്പർ 7 കള്ളിച്ചെല്ലമ്മ അമ്മ യക്ഷിപ്പറമ്പ് അവലംബങ്ങൾ ജി. വിവേകാനന്ദനെ കുറിച്ചു
ജി. വി. എച്ച്. എസ്. എസ്. അമ്പലത്തറ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/GVHSS_Ambalathara സ്കൂളിനു മുന്നിലെ ജൈവൈവിധ്യ പാർക്ക്.
കാസർകോഡ് ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞങ്ങാട് വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽ അമ്പലത്തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗവ.
വിദ്യാലയമാണ് ജി. വി. എച്ച്. എസ്. എസ്. അമ്പലത്തറ .
1954 ൽ ഒരു  ഏകാധ്യാപക വിദ്യാലയമായാണ് ഈ സ്കൂൾ  പ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയത്.
എൻ.മാധവൻ നായരാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ ആദ്യത്തെ അധ്യാപകൻ.
1965 ൽ ഇത് യൂ. പി. സ്കൂളായി ഉയ൪ത്തപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് 1980 ൽ ഹൈസ്കൂളായും 2005 ൽ വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറിയായും ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
എട്ടര ഏക്കർ ഭൂമി വിദ്യാലയത്തിന് സ്വന്തമായുണ്ട്.
ഒമ്പത് കെട്ടിടങ്ങളിലായി 24 ക്ലാസ്സുമുറികളാണ് സ്കൂളിന് ഉള്ളത്.
ജി. വി.എച്ച്. എസ്. എസ്. കുനിയ
കുനിയ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു  വിദ്യാലയമാണ് കുനിയ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ .
ഈ വിദ്യാലയം1974‍  സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ വിദ്യാലയം കാസ൪ഗോഡൂജില്ലയിലെ കാഞ്ഞങ്ങാട് വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ ഏകമൂസ്ലിം വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ ആണ്.
ഉയ൪ച്ചയുടെ പടവൂകൾ ഒന്ന് ഒന്നായി 
കയറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
1974മെയിൽ ഒരു ലോവർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ എന്ന നിലയിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്.
1994-ൽ ഹൈസ്കൂളായും ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
ഹൈസ്കൂളിന്റെ ആദ്യ പ്രധാനഅദ്ധ്യാപകന്റെ രൂപകല്പനയിലും മേൽനോട്ടത്തിലും വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ള പ്രധാന കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
2006ത്തിൽ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയർ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
ഹൈസ്കൂളിന് 6 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 13 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയർ സെക്കണ്ടറിക്ക് 3കെട്ടിടത്തിലായി 4 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്.
അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനില്ല.
ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളീല്ല.
16 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുണ്ട്.
പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.
കൺവിന൪-ഷൈലജ.
കെ.പി.
ഉദ്ഘാടനം-പ്രിൻസിപ്പൽ-ശോഭന.
വി.വി
വായനാവാരം-
പൂസ്തകപൃദ൪ശനം- ക്ലബ്ബ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
1സോഷ്യല്സയന്സ്-കൺവിന൪-
ഉദ്ഘാടനം-പ്രിൻസിപ്പൽ-ശോഭന.
വി.വി
a.റാലി-06/08/2009         b.റാലി-15/08/2009
2.
സയന്സ്-കൺവിന൪-
a.പോസ്ട൪ രചന-5/06/2009      b.സെമിനാ൪-20/07/2009     c.റാലി-06/08/2009 മുൻ സാരഥികൾ
1993_1994 കെ.വി.ചിത്ര 1994-1995 വി.പി.ബാലകൃഷ്ണന് 1995-1996 രമാബായി 1996-1997 വിജയലക്ഷ്മി.
കെ.പി. 1997-98 ഓ.വേലായൂധന് നായ൪ 1998-99 കെ.ജാനകീ 1999-2000 കെ.ഗ്റേസീക്കുട്ടീ 2000-2002 ടീ.
എം.വിജയലക്ഷ്മി 2002-2003 എം.എ.ചാക്കോച്ചന് 2003-2005 ക.
ഗോപീനാഥന് 2005-2006 വീ.
എസ്.വിജയലക്ഷ്മി 2006-2007 സീ.
കെ.മേരീ 2007-2008 വീ.
ഭാസ്ക്കരന് 2008-2009 എം.ശ്യാമള 2009-2010 ശോഭന.
വി.വി പ്രശസ്തരായ പൂർവവിദ്യാർത്ഥികൾ അമി൪അലി
കുമാരി (ത്രിഷ്ടുപ്ഛന്ദസ്സ് )
കുമാരി എന്നത് ഒരു മലയാള ഭാഷാ വൃത്തമാണ്.
ലക്ഷണം “ കുമാരിക്കു വേണം യയംയം ലഗം ”
അവലംബം ↑ വൃത്ത മജ്ഞരി,ഏ.
കുമാരില ഭട്ട ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kum%C4%81rila_Bha%E1%B9%AD%E1%B9%ADa
കുമാരില ഭട്ട ( സംസ്കൃതം : कुमारिल भट्ट , ഉദ്ദേശം AD 700 ) ഇന്നത്തെ ആസ്സാമിൽ ജനിച്ച മീമാംസാ പണ്ഡിതനും തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്നു.
മീമാംസകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഉപന്യാസമായ മീമാംസാശ്ലോകാവർത്തിക പ്രസിദ്ധമാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ അസ്‌തിത്വപരമായ യഥാതഥ്യവാദങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു.
ജൈമിനീയസൂത്രങ്ങളുടെ (കർമകാണ്ഡം)  വ്യാഖ്യാതാവായിരുന്നു കുമാരിലഭട്ട .
വേദങ്ങളെ പ്രമാണമായി അംഗീകരിക്കുന്ന മീമാംസകർ പലരും നിരീശ്വരവാദപരമായ വീക്ഷണങ്ങളാണ് വച്ചുപുലർത്തിയിരുന്നത്.
ബി.സി. രണ്ടാം ശതകത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ട, ജൈമിനിയുടെ മീമാംസാസൂത്രങ്ങളാണ് മീമാംസയുടെ അടിസ്ഥാനഗ്രന്ഥം.
ഇതിന് പ്രഭാകരനും കുമാരിലഭട്ടയും നല്കിയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പ്രാഭാകരം, ഭാട്ടം എന്നീ രണ്ടു പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് രൂപം നല്കി.
പ്രശസ്ത മീമാംസാഗ്രന്ഥമായ ശബരഭാഷ്യത്തിന് കുമാരിലഭട്ടൻ രചിച്ച വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ഒരു ഭാഗം ടുപ്ടീക എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്
ജൈമിനി സ്പഷ്ടമായി ഈശ്വരാസ്തിത്വം നിഷേധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ധർമലക്ഷണസൂത്രം ഈശ്വരനിരാകരണത്തിന്റെ വിത്തുകൾ പേറുന്നുവെന്ന് മീമാംസാപണ്ഡിതൻ എ. സുബ്രഹ്മണ്യശാസ്ത്രി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
പ്രഭാകരൻ സംശയരഹിതമായി തന്റെ നിരീശ്വരവാദ ആഭിമുഖ്യം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ കുമാരിലഭട്ട ഈശ്വരവാദത്തിന്റെ നിഗൂഢാനുയായിയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ തർക്കം നിലനിൽക്കുന്നു .
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അപചയം
മീമാംസകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ സാധുതയെക്കുറിച്ച് കുമാരിലഭട്ട പ്രതിപാദിച്ചിരുന്നതായി മാണിക്കവാചകർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
മധ്യകാല ബുദ്ധസന്യാസികൾക്ക് എതിരെ വേദ ആചാരങ്ങളെ അനുകൂലിച്ചുള്ള കുമാരിലഭട്ടന്റെ നിലപാടുകൾ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
ഇത് ബുദ്ധമതത്തിനു ഭാരതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രചാരം കുറയുന്നതിനു കാരണമായതായി ചിലർ വാദിക്കുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്താണു ബുദ്ധമതം ഭാരതത്തിൽ ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
ബുദ്ധപൽകിത ,ഭവ്യ ,ധർമ്മദാസ ,ദിഗാംഗ തുടങ്ങിയ ബുദ്ധസന്യാസിമാരെ വാഗ്വാദങ്ങളിൽ കുമാരിലഭട്ട പരാജയപ്പെടുത്തിയതായി കാണുന്നു.
ഭാഷാശാസ്ത്ര ദർശനങ്ങൾ
അർത്ഥവിജ്ഞാനീയത്തിന്റെ ശക്തനായ പ്രയോക്താവായിരുന്നു കുമാരിലഭട്ട.
ഒരു വാക്യത്തിലെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയാൽ മാത്രമേ വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
തന്റെ കൃതികളിൽ ധാരാളം തമിഴ് വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ബുദ്ധമത വിമർശനങ്ങൾ
വേദങ്ങളുടെ അധീശത്വം തെളിയിക്കുന്നതിനായി  കുമാരിലഭട്ട നൂതന വാദമുഖങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു.
(ക) ബുദ്ധ-ജൈന സൂക്തങ്ങൾ വ്യാകരണപരമായി തെറ്റുകൾ ഉള്ളവയാണ്.
അതിനാൽ അവ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ല.
ബുദ്ധ-ജൈന സൂക്തങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടത് മാഗധി , ദക്ഷിണാത്യ ഭാഷകളിലായിരുന്നു.
ആ  ഗ്രാമ്യഭാഷകളിൽ വ്യാകരണപരമായ തെറ്റുകൾ ധാരാളമായിരുന്നു.
അതിനാൽ തന്നെ ആ സൂക്തങ്ങളെ ശാസ്ത്രം(ശാസിക്കപ്പെട്ടത്) ആയി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
(ഖ) വേദങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി ഒറ്റയ്ക്ക് നിർമ്മിച്ചതല്ല .
അതിനാൽ തന്നെ വേദങ്ങൾ തെറ്റുകൾക്ക് അതീതമാണ്.
പാലിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ബുദ്ധ സൂക്തങ്ങൾ ബുദ്ധന്റെ മരണശേഷം ഉണ്ടാക്കിയതാണ്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ അവ ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ തന്നെ എന്ന് ആധികാരികമായി പറയുവാൻ വയ്യ.
ഇനി അങ്ങനെ ആണെങ്കിൽ തന്നെ,അവ വേദങ്ങളെ  പോലെ ശാശ്വതമായതും ഒരു വ്യക്തിയാൽ രചിക്കപ്പെടാത്തതും അല്ല.
(ഗ) സൗത്രാണിക ബുദ്ധ- ദർശനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ലോകം ക്ഷണികമാണെന്നു ബൗദ്ധർ വാദിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഈ ലോകം ഓരോ ക്ഷണത്തിലും നശിക്കുന്നില്ല.
ക്ഷണം എന്ന സമയത്തിന്റെ അളവ് എത്ര ചെറുതായാലും അതിനുള്ളിൽ ഈ ലോകം നശിക്കുന്നില്ല എന്ന്  കുമാരിലഭട്ട തെളിയിക്കുന്നു.
ബൗദ്ധർ ലോകം തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നില്ല എന്നാണ് വാദിക്കുന്നത് എന്ന് കുമാരിലഭട്ട അവകാശപ്പെട്ടു.
(ഘ) പ്രത്യക്ഷത്തിന്റെ പരിച്ഛേദം:-
ബുദ്ധമത വിശ്വാസി അല്ലാതിരുന്നിട്ടു കൂടി ബൗദ്ധദർശനങ്ങളെ ഇത്രയധികം ആഴത്തിൽ പഠിച്ച മറ്റൊരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് പണ്ഡിതർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
പുരാവൃത്തങ്ങളിലെ ജീവചരിത്രം
നളന്ദസർവകലാശാലയിൽ ബുദ്ധമതത്തെ കുറിച്ചു പഠിക്കാൻ ചേർന്നു.
വേദങ്ങളെ പരിഹസിച്ചു പറഞ്ഞ തന്റെ ഗുരുവായ 
"ധർമ്മാകൃതി" ക്കെതിരെ പ്രതികരിച്ചതിന് ഇദ്ദേഹത്തെ നളന്ദയിൽ നിന്നും പുറത്താക്കി.
തുടർന്നു പ്രയാഗിൽ താമസിച്ച അദ്ദേഹം പല സാമ്രാജ്യങ്ങളും സന്ദർശിച്ച് ബൗദ്ധരുമായി വാഗ്വാദങ്ങൾ നടത്തി.
കുമാരിലഭട്ട വേഷപ്രച്ഛന്നനായി തന്റെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് ബുദ്ധമതതത്ത്വങ്ങൾ, അവയെ തർക്കിച്ച് ഖണ്ഡിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പഠിച്ചെടുത്തു.
വേദങ്ങൾ ഇതിനെ ഒരു പാപമായാണ് പറയുന്നത് ഇതിന് പ്രായശ്ചിത്തമായി പ്രയാഗിൽ, മെല്ലെ എരിയുന്ന ഉമിത്തീയിൽ  പ്രവേശിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് കുമാരിലഭട്ടനെ ആദി ശങ്കരൻ കാണുന്നത്.
ആയതിനാൽ കുമാരിലഭട്ട ശങ്കരാചാര്യരോട് മഹിസ്മതിയിൽ (ഇപ്പോൾ മദ്ധ്യപ്രദേശിലെ മഹേശ്വർ) പോയി തന്റെ ശിഷ്യനായ മണ്ഡനമിശ്രനുമായി സംവാദത്തിലേർപ്പെടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
മണ്ഡനമിശ്രന്റെ ഭാര്യ ഉഭയഭാരതിയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ ശങ്കരാചാര്യർ മിശ്രനുമായി വളരെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തർക്കത്തിലേർപ്പെട്ടു.
പതിനഞ്ച് ദിവസം നീണ്ട സംവാദത്തിനൊടുവിൽ മണ്ഡനമിശ്രൻ തോൽവി സമ്മതിച്ചു.
ഇതിനെ തുടർന്ന് ഉഭയഭാരതി പൂർണ്ണമായും ജയം കൈവരിയ്ക്കാൻ തന്നോട് മത്സരിയ്ക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഈ തർക്കം കാമശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു.
പക്ഷേ സന്ന്യാസിയായ ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ ജ്ഞാനമില്ലായിരുന്നു.
ആയതിനാൽ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം അല്പം സമയം ആവശ്യപ്പെടുകയും തന്റെ യോഗ സിദ്ധികൾ ഉപയോഗിച്ച് അമരുകൻ എന്ന രാജാവിൽ പരകായപ്രവേശം നടത്തി ഈ അറിവ് സമ്പാദിക്കുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും പിന്നീട് ഉഭയ ഭാരതി മത്സരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തർക്കത്തിന്റെ നിയമ പ്രകാരം മണ്ഡനമിശ്രൻ തോൽവി സമ്മതിച്ച് സുരേശ്വരാചാര്യ എന്ന പേരിൽ സന്ന്യാസം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു റഫറൻസുകൾ
കുമാറ വ്യാസ Gada Parva ( lit , "Battle of the clubs") section of Kumaravyasa's epic Mahabharata in Kannada dated to c.1425-1450 Parts of the Kannada epics-Kumaravyasa's Mahabharata and Lakshmisha's Jaimini Bharata
കുമാറവ്യാസ( കന്നഡ : ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ) is the pen name of Naranappa ( കന്നഡ : ನಾರಣಪ್ಪ ), പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കന്നഡ ഭാഷയിലെ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ക്ലാസിക്കൽ കവി ആയിരുന്നു.
കുമാറവ്യാസ എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേരല്ല.
മഹാഭാരതം കന്നഡഭാഷയിൽ തന്റേതായ ശൈലിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത് കന്നഡ സാഹിത്യത്തിൽ സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിയ കവിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
സാഹിത്യപരമായി, കുമാരവ്യാസ എന്നാൽ കുഞ്ഞു വ്യാസൻ എന്നോ വ്യാസന്റെ മകൻ എന്നോ അർത്ഥം കൽപ്പിക്കാം.
അദ്ദേഹം മഹാഭാരതം പുനരാഖ്യാനം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേർ അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചത്.
എഴുത്തച്ഛന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം അറിയാത്തപോലെ ഈ കവിയുടെ പേരും കൃത്യമായി അറിയില്ല.
എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളിയും വീരശൈവനായ കവിയുമായിരുന്ന ചാമറസ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലീനനായിരുന്നു.
ചാമറസയാണ് 1435ൽ അല്ലാമ പ്രഭുവിനെപ്പറ്റി പ്രഭു‌ലിംഗലീലെ എന്ന കാവ്യം രചിച്ചത്.
ശിവശരണ അദ്ദേഹം രചിച്ചു.
രണ്ടു കവികളും ദേവറായ രണ്ടാമന്റെ സഭയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു.
സ്ഥലവും കാലവും Kumaravyasa Stambha ("Kumaravyasa's Pillar") in the large mantapa of the Veeranarayana temple in Gadag, where Kumara Vyasa is known to have written his epic, the Kumaravyasa Bharata
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകൃഷ്ട രചനയായ (ഏറ്റവും പ്രധാന രചന) കർണ്ണട ഭാറത കഥാമൻജറി , 1430 ൽ ദേവറായ രണ്ടാമൻ വിജയനഗറ സാമ്രാജ്യം ഭരിക്കുന്ന സമയത്താണ് രചിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജസദസ്സിൽ കവിയെന്ന നിലയിൽ കുമാറ വ്യാസയ്ക്ക് വലിയ സ്ഥാനം ലഭിച്ചിരുന്നു.
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖരായ കവികളായ കനകദാസ, തിമ്മണ്ണ കവി തുടങ്ങിയവർ കുമാറ വ്യാസയെപ്പറ്റി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
കുമാറ വ്യാസ ഉത്തര കന്നഡ ജില്ലയിലെ ഗതഗ് പട്ടണത്തിൽനിന്നും  35 കി.
മീ (22 മൈ) അകലെയുള്ള കോളിവാഡ് എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചുവെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗദഗിലെ വീറനാറായണ ക്ഷേത്രത്തിൽ വച്ചാണ് തന്റെ കൃതികൾ രചിച്ചത് എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഇന്നും, ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുമാറ വ്യാസയുടെ തൂൺ എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്തൂപം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്.
കുമാറ വ്യാസയുടെ പ്രധാന കൃതി കർണ്ണാട ഭാറത കഥാമൻജറി ആണ്.
ഇത് കന്നഡ ഭാഷയിലെ മഹാഭാരത പുനരാഖ്യാനമാണ്.
ഗദുകിന ഭാറത എന്നും കുമാറ വ്യാസ ഭാറത എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത് മഹാഭാരതത്തിന്റെ ആദ്യ പത്തു പർവ്വങ്ങളുടെ പുനരാഖ്യാനമാണ്.
പർവ്വ എന്നാൽ അദ്ധ്യായം.
കൃഷ്ണ ഭക്തനായ കുമാറ വ്യാസ പാണ്ഡവരിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന യുധിഷ്ഠിരന്റെ കിരീടധാരണത്തോടെയാണ് തന്റെ കൃതി അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ കൃതിയുടെ സാർവ്വജനീനതയാണ് കന്നഡ സാഹിത്യത്തിൽ ഇതിനു സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിക്കൊടുത്തത്.
ഗദഗിന ഭാറത ഭാമിനി ഷത്പതി വൃത്തത്തിൽ 6 വരി ഖണ്ഡികയായാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കുമാറ വ്യാസ തന്റെ കൃതിയിൽ മനുഷ്യവികാരങ്ങളെ ആഴത്തിൽ സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണം നടത്തുന്നു.
അതുപോലെ മൂല്യങ്ങളെ അദ്ദേഹം അപഗ്രഥിക്കുകയും പദസഞ്ചയത്തിലുള്ള തന്റെ സാമർത്ഥ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .
ഈ കൃതി സങ്കീർണ്ണമായ അലങ്കാരികഭാഷയിലുള്ളതാണ്.
കഥാപാത്രസൃഷ്ടിയിലും അദ്ദേഹം തന്റെ അദ്യുതീയമായ സാമർത്ഥ്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
കർണ്ണാട ഭാറത കഥാമൻജറിയെ ദശപർവ്വഭാറത എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
കാരണം, മൂലകൃതിയായ മഹാഭാരതത്തിനു 18 പർവ്വങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും കർണ്ണാട ഭാറത കഥാമൻജറിക്ക് 10 പർവ്വങ്ങൾ മാത്രമെയുള്ളു.
കുമാറ വ്യാസയുടെ കഥാമൻജറി ഗധായുദ്ധം വരെ മാത്രമേ വിവരിക്കുന്നുള്ളു.
ദുര്യോധനനും ഭീമനും തമ്മിലുള്ള ഗധായുദ്ധത്തിൽ ദുര്യോധനൻ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് മഹാഭാരത മൂലത്തിൽ കാണുന്ന യുധിഷ്ഠിരന്റെ പട്ടാഭിഷേകം, അശ്വമേധ യാഗം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണ പർവ്വം എന്നിവ ഈ ആഖ്യാനത്തിൽ കുമാറ വ്യാസ ചേർത്തിട്ടില്ല.
കുമാറ വ്യാസന്റെ മരണശേഷം ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കകം ജനിച്ച ലക്ഷ്മീശ എന്ന മറ്റൊരു കന്നഡ കവി കുമാറ വ്യാസ എഴുതാതിരുന്ന അശ്വമേധ യാഗ പർവ്വത്തെ മാത്രം എടുത്ത് ജമിനി ഭാറത എന്ന പേരിൽ കന്നഡയിൽ മറ്റൊരു കൃതി രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ കൃതിയിലെ വിവരണം കഥാമൻജറിക്കു തുല്യമായി കണക്കാക്കിവരുന്നു.
ശ്രീ വീറ നാറായണന്റെ അനുഗ്രഹമുള്ള കവിയായിരുന്നു കുമാറ വ്യാസയെന്നു വിശ്വാസമുണ്ട്.
ഈ കവി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിലിരിക്കുകയും നാരായണൻ തന്റെ വിഗ്രഹത്തെ മറഞ്ഞുനിന്ന് പ്രാചീനമായ മഹാഭാരത കഥ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുകൊടുത്തു എന്നും കവി ആ കഥ അതിഗംഭീരമായ കാവ്യമായി പരിവർത്തനപ്പെടുത്തി എന്നും ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.
നാറായണ ഈ സമയം ഒരു കരാറുണ്ടാക്കിയത്രെ, താൻ ഈ കഥ പറയുമ്പോൾ തന്റെ ശബ്ദം മാത്രം കേൾക്കണം.
യാതൊരു കാരണവശാലും ആരാണിതു പറയുന്നതെന്ന് കാണാൻ ശ്രമിക്കരുത്.
എന്നാൽ താൻ തന്റെ പത്താം പർവ്വം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കുമാറ വ്യാസയ്ക്ക് ആരാണ് വിഗ്രഹത്തിനു പിന്നിലിരുന്ന് പറയുന്നത് എന്നറിയാൻ അതിയായ ആഗ്രഹമുണ്ടാകുകയും അതിനാൽ അദ്ദേഹം നോക്കിയപ്പോൾ സാക്ഷാൽ നാരായണൻ കഥ വിവരിക്കുന്നത് നേരിട്ടു കാണുകയും ചെയ്തത്രെ.
ഇതിനൊപ്പം കുരുക്ഷെത്രയുദ്ധത്തിന്റെ കാഴ്ചയും കണ്ടത്രെ.
എന്നിരുന്നാലും, കുമാറ വ്യാസ നാരായണനുമായുള്ള തന്റെ കരാർ ലംഘിച്ചതിനാൽ ഭഗവാൻ തന്റെ ആഖ്യാനം അവസാനിപ്പിച്ച് അപ്രത്യക്ഷനായത്രെ.
അതിനാലാണ് മഹാഭാരത കഥാ അദ്ദേഹം പത്തു പർവ്വത്തിൽ നിർത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം.
കുമാറ തുടക്കത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു എഴുത്തു രിതിയാണ് കാണിക്കുന്നത്.
അദ്ദേഹം ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയുന്നത് തന്റെ കാവ്യം താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തതും എല്ലത്തരം വായനക്കാരേയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ് എന്നത്രെ.
അദ്ദേഹം തന്റെ കാവ്യത്തിൽ " ഒരു രാജാവ് ഒരു ധീരനെ ആസ്വദിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണൻ വേദങ്ങളുടെയെല്ലാം സത്തയും തത്ത്വജ്ഞൻ അത്യുന്നതമായ തത്ത്വശാസ്ത്രം, മന്ത്രിമാരും ഭരണകർത്താക്കളും നിയമപാടവമുള്ളവരും പ്രേമികൾ..."
അദ്ദേഹം വീണ്ടും പറയുന്നു, "തന്റെ ഈ കൃതി മറ്റു മഹനീയരായ പണ്ഡിതരുടെ കൃതികളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണു"
കുമാറ വ്യാസയുടെ അത്രയധികം അറിയപ്പെടാത്ത കൃതിയാണ് ഐരാവത.
കന്നഡ സാഹിത്യത്തിൽ കുമാറ വ്യാസനുള്ള സ്വാധീനം
കുമാറ വ്യാസയുടെ കൃതികൾ കന്നഡ സാഹിത്യത്തിലെ നഡുഗന്നഡ (മദ്ധ്യകാലം) കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
പിന്നീടുള്ള കന്നഡ സാഹിത്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്.
ഗദുഗിന ഭാറത ഇന്നും വ്യാപകമായി വായിച്ചുവരുന്നുണ്ട്.
ഗമക സ്റ്റൈലിൽ ആണിത് പാടിവരുന്നത്.
ഇതും കാണൂ Kannada literature Kannada അവലംബം Dr. Suryanath U. Kamat , A Concise history of Karnataka from pre-historic times to the present, Jupiter books, MCC, Bangalore, 2001 (Reprinted 2002) Prof K.A. Nilakanta Sastri , History of South India, From Prehistoric times to fall of Vijayanagar, 1955, OUP, New Delhi (Reprinted 2002).
കുമാരി (ശക്വരീച്ഛന്ദസ്സ്)
നജഭജ ഗംഗമെട്ടിലറുകിൽ കുമാരീ .
അവലംബം ↑ വൃത്ത മജ്ഞരീ ഏ.
രാജ രാജവർമ്മ വൃത്തമഞ്ജരിയിലെ വൃത്തങ്ങൾ
കുമാരി (ത്രിഷ്ടുപ്ഛന്ദസ്സ്)
ആർ.രാജ രാജവർമ്മ വൃത്തമഞ്ജരിയിലെ വൃത്തങ്ങൾ
കുമാരി തങ്കം
മലയാളചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ ആദ്യകാല നടിമാരിലൊരാളായിരുന്നു കുമാരി തങ്കം .
നായികയായും നായികാ പ്രാധാന്യമുള്ള വേഷത്തിലും 20-ഓളം മലയാള സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1953-ൽ തിരമാല എന്ന ചിത്രത്തിൽ നായികയായാണ് തിരുവനന്തപുരം പൂജപ്പുര സ്വദേശിയായ കുമാരി തങ്കം അഭിനയരംഗത്തെത്തുന്നത്.
ഇതേ വർഷം തന്നെ ലോക നീതി എന്ന ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചു.
അവൻ വരുന്നു , ബാല്യസഖി (1954), കിടപ്പാടം , സി.ഐ.ഡി , അനിയത്തി (1955), മന്ത്രവാദി , കൂടപ്പിറപ്പ് (1956), അച്ഛനും മകനും , മിന്നുന്നതെല്ലാം പൊന്നല്ല (1957) എന്നിവയാണ് തങ്കം അഭിനയിച്ച പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ.
സത്യന്റെയും പ്രേംനസീറിന്റെയും നായികയായി അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ള തങ്കം മിന്നുന്നതെല്ലാം പൊന്നല്ല എന്ന ചിത്രത്തോടെ അഭിനയരംഗത്തോട് വിടപറയുകയായിരുന്നു.
2011 മാർച്ച് 8-ന് വാർധക്യസഹജമായ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് ചെന്നൈയിൽ വെച്ച് മരണമടഞ്ഞു.
ചലച്ചിത്രനിർമാതാവ് പി.കെ. സത്യപാലാണ് ഭർത്താവ്.
ലളിത , പത്മിനി , രാഗിണിമാരുടെ സഹോദരനാണ് ഇദ്ദേഹം.
പദ്മനാഭൻ, ജയപാൽ, ആശ എന്നിവരാണ് മക്കൾ.
കുമാരസംഭവം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kumarasambhavam
കാളിദാസൻ രചിച്ച പ്രശസ്തമായ മഹാകാവ്യമാണ്‌ കുമാരസംഭവം .
സംസ്കൃതഭാഷയിലെ പഞ്ചമഹാകാവ്യങ്ങളിലൊന്നാണിത്‍.
കാളിദാസൻ ഈ ഗ്രന്ഥം എട്ട് സർഗ്ഗങ്ങളിലായാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശിവപാർവതീപ്രണയമാണ് ഇതിലെ പ്രധാനപ്രതിപാദ്യവിഷയം.
ഒന്നാം സർഗ്ഗം ആരംഭിക്കുന്നത് ഹിമാലയവർണ്ണനയോടെയാണ്.
"ഉത്തരദിക്കിനറ്റത്ത്, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള സമുദ്രങ്ങളിലേക്കിറങ്ങി, ഭൂമിയുടെ അളവുകോലെന്നപോലെ നിലകൊള്ളുന്ന പർവതരാജനായ ഹിമാലയത്തെ" ആദ്യശ്ലോകം പുകഴ്ത്തുന്നു.
തുടർന്ന്, ഹിമാലയത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യവും, സൗന്ദര്യവും, ജീവി-ധാതു സമൃദ്ധിയും അതിൽ ജീവിക്കുന്ന കിന്നരന്മാരുടേയും കിരാതന്മാരുടേയും ജീവിതസന്ദർഭങ്ങളും കവി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
എട്ടു സർഗ്ഗങ്ങളിലെ കഥ
യാഗാഗ്നിയിൽ ശരീരം വെടിഞ്ഞ ദക്ഷപുത്രിയായ സതി ഹിമവാന്റെയും പത്നി മേനയുടെയും മകളായി പിറക്കുന്നു.
വിവാഹപ്രായമായ പാർവ്വതിയെ കണ്ട് നാരദമഹർഷി അവൾ ശിവന്റെ പത്നിയാകേണ്ടവളാണെന്ന് ഹിമവാനെ അറിയിക്കുന്നതും, പാർവ്വതി, തപസ്സിരിക്കുന്ന ശിവനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നതും തുടർന്ന് പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
രണ്ടാം സർഗ്ഗത്തിൽ താരകാസുരന്റെ ചെയ്തികൾക്ക് പരിഹാരം തിരഞ്ഞ് ദേവന്മാർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുത്തെത്തുന്നതും ശിവപാർവ്വതീസംയോഗത്തിൽ ജനിക്കുന്നവനേ താരകനെ കൊല്ലാനാകൂ എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതും അതിനായി ഇന്ദ്രൻ കാമനെയും രതിയെയും വിളിച്ചുവരുത്തുന്നതുമാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
‍ മൂന്നാം സർഗ്ഗത്തിൽ തപസ്സിൽ നിന്നുണരുന്ന ശിവൻ കാമദേവനെ ഭസ്മമാക്കുന്നതാണ്.
നാലാം സർഗ്ഗം രതീവിലാപവും അഞ്ചാംസർഗ്ഗം പാർവതിയുടെ കഠിനതപസ്സും ഫലപ്രാപ്തിയും വർണ്ണിക്കുന്നു.
ശിവപാർവ്വതിമാരുടെ വിവാഹമാണ് ആറ്, ഏഴ് സർഗ്ഗങ്ങളുടെ വിഷയം.
എട്ടാം സർഗ്ഗം ശിവപാർവതിമാരുടെ ശൃംഗാരകേളികളുടെ വർണ്ണനയാണ്.
പൂർണ്ണതയെ സംബന്ധിച്ച തർക്കം
ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പേരിന് ആസ്പദമായ സംഭവം - കുമാരന്റെ(സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ) ജനനം പ്രതിപാദിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ കുമാരസംഭവം ഒരു അപൂർണ്ണകൃതിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഉദ്ഘോഷിക്കുകയാണ് കാളിദാസന്റെ ലക്ഷ്യമെന്നും സ്കന്ദന്റെ ജനനത്തിന് വഴിയൊരുങ്ങുക വഴി കഥാനിർവ്വഹണം പൂർണ്ണമായി എന്നുമാണ് പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായം.
അസ്ത്യുത്തര‍സ്യാം ദിശി ദേവതാത്മാ ഹിമാലയോ നാമ നഗാധിരാജ: പൂർവാപരൗ തോയോനിധി വഹാഹ്യ സ്ഥിത: പൃഥ്വിവ്യാം ഇവ മാനദണ്ഡ: അവലംബം ↑ കാളിദാസകൃതികൾ, ഗദ്യശില്പം, സി.ജെ. മണ്ണുമ്മൂട് - പ്രസാധകർ: സി.ജെ.എം. പബ്ലിക്കേഷൻസ്, മണർകാട്, കോട്ടയം
സംസ്കൃതസാഹിത്യം
മഹാകാവ്യം പുറംകണ്ണികൾ
കുമാരസംഭവം - ഹിന്ദിവ്യാഖ്യാനം
കുമാരി രുക്മിണി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kumari_Rukmini
ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയും നർത്തകിയും ആയിരുന്ന കുമാരി രുക്മിണി (ജനനം: 19 ഏപ്രിൽ 1929, മരണം: 4 സെപ്തംബർ 2007) തമിഴ് , തെലുങ്ക് , ഹിന്ദി എന്നീ ഭാഷകളിൽ 100 ലധികം ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
നുങ്കമ്പാക്കം ജാനകിയുടെ മകളായ മല്ലിക തഞ്ചാവൂർ ജില്ലയിലെ മെലത്തൂരിൽ നിന്നായിരുന്നു വളർന്നത്.
ബോംബെയിൽ (ഇപ്പോൾ മുംബൈയിൽ) ഹരിചന്ദ്രയുടെ ഷൂട്ടിങ് സമയത്ത്, നിർമ്മാതാക്കൾ ലോഹദാസനെപ്പോലെ അഭിനയിക്കാൻ ഒരു നടനെ അന്വേഷിച്ചിരുന്നു.
കുമാരി രുക്മിണി, കുഞ്ഞായിരിക്കെ, അടുത്ത മുറിയിൽ നായികയായിരുന്ന ടി.പി. രാജലക്ഷ്മിയുടെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിക്കുകയായിരുന്നു.
നിർമ്മാതാക്കൾ മാതാപിതാക്കളോട് സംസാരിക്കുകയും കുമാരി രുക്മിണിയെ ലോഹിതദാസായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിലൂടെ അവരുടെ സിനിമ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
ഭാഗികമായി അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ വർഷം ശീർഷകം Role Notes 1935 ഹരിചന്ദ്ര ലോഹിദാസൻ ബാല കലാകാരൻ 1937 ചിന്താമണി ബാല കലാകാരൻ 1937 ബാലയോഗിനി ബാല കലാകാരൻ 1938 ദേശാ മുന്നേട്രം ബാല കലാകാരൻ 1941 ഋഷിശൃംഗർ ബാല കലാകാരൻ 1945 ശ്രീ വള്ളി വള്ളി ദേവി 1946 ലാവൻഗി ജഗന്നാഥ പണ്ഡിറ്റ റായലുവിന്റെ ഭാര്യ 1947 പങ്കജവല്ലി
കൃഷ്ണൻ 1955 മുല്ലവനം 1961 Kappalotiya Thamizhan മീനാക്ഷിഅമ്മാൾ വി. ചിദംബരം പിള്ളയുടെ ഭാര്യ 1963 മണി ഓശായി 1963 ഇദയത്തിൽ നീ 1963 Kadavulai Kanden 1963 Paar Magaleya Paar Sekar Mother 1964 Poompuhar Govalan Mother 1964 കർണൻ Radha Karnan Step Mother 1964 നവരാത്രി Ananth Mother 1965 Vennira Aadai സീത 1965 Idhayak Kamalam Baskar Mother 1968 എൻ തമ്പി മീനാക്ഷി 1970 വിളയാട്ടു പിള്ള 1971 Avalukendru Oru Manam രാജം 1971 ഇരുളൂം ഒലിയും 1971 മൂന്ദ്രുദേവങ്ങൾ 1973 കാരയ്ക്കൽ അമ്മയർ ധർമവതി പുനീത്തവതിയുടെ അമ്മ 1976 റോജാവിൻ രാജ രാജയുടെ അമ്മ 1978 എന്ന പോൽ ഒരുവൻ Sekar Mother 2000 Kandukondain Kandukondain Sivagnanam's mother അവലംബം
ക്ലോഡിയ ബർട്ടൺ ബ്രാഡ്‌ലി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Claudia_Burton_Bradley
ഒരു ഓർത്തോപീഡിസ്റ്റും പീഡിയാട്രീഷ്യനും ഫാർമസിസ്റ്റുമായിരുന്നു ക്ലോഡിയ പോർട്ടിയ ബർട്ടൺ ബ്രാഡ്‌ലി MBE (28 നവംബർ 1909 - 5 ഒക്ടോബർ 1967) .
അവരുടെ പ്രധാന ജോലിയുടെയും ഗവേഷണത്തിന്റെയും മേഖല സെറിബ്രൽ പാൾസി ആയിരുന്നു.
ഇത് ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസിലെ സ്പാസ്റ്റിക് സെന്ററിന്റെ ആദ്യത്തെ മെഡിക്കൽ ഡയറക്ടറായും ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സെറിബ്രൽ പാൾസി അസോസിയേഷന്റെ സ്ഥാപകയായും മാറി.
പ്രമേഹത്തിന്റെ ഫലമായി ആരോഗ്യം മോശമായതിനെത്തുടർന്ന് 1962-ൽ ബ്രാഡ്‌ലി വിരമിച്ചു.
സെറിബ്രൽ പാൾസിയെ കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് 1966-ൽ അവരെ ഓർഡർ ഓഫ് ദി ബ്രിട്ടീഷ് എംപയറിൽ അംഗമാക്കി.
1967 ഒക്‌ടോബർ 5-ന് ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസിലെ ക്രെമോണിൽ വെച്ച് കൊറോണറി അക്ലൂഷൻ മൂലം അവൾ മരിച്ചു.
ക്ലോഡിൻ ആൻഡ്രെ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Claudine_Andr%C3%A9
ഒരു ബെൽജിയൻ കൺസർവേഷനിസ്റ്റാണ് ക്ലോഡിൻ ആൻഡ്രെ (ജനനം: 1946 നവംബർ 6, ബെൽജിയത്തിലെ ഹൈനൗട്ട് പ്രവിശ്യയിലെ ലാ ഹെസ്ട്രെയിൽ).
അവർ 1994 ൽ ബൊനൊബൊ സങ്കേതമായ ലോല യാ ബോണോബോ സ്ഥാപിച്ചു.
ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോയിലെ ലുക്കായ താഴ്‌വരയിൽ കിൻ‌ഷാസയുടെ തെക്ക്, മോണ്ട് എൻ‌ഗാഫുലയിൽ ആണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വേട്ടക്കാരുടെ പ്രവൃത്തി കാരണം അനാഥരായ ബോണബോസിനെ ശേഖരിക്കുകയും ഒടുവിൽ അവയെ ഒരു വന സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സങ്കേതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ലോല യാ ബോണോബോ സ്ഥാപിച്ച അതേ വർഷം ക്ലോഡിൻ ആൻഡ്രെ കോംഗോയിൽ ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് അനിമൽസ് ആരംഭിച്ചു.
അതിൽ ഇപ്പോഴും അവർ പ്രസിഡന്റാണ്.
വെറ്റിനറി സർജനായിരുന്ന അച്ഛനോടൊപ്പം കുട്ടിക്കാലത്ത് ക്ലോഡിൻ കോംഗോയിലെത്തി.
അന്നുമുതൽ അവിടെ താമസിക്കുന്നു.
അപൂർവമായ കലാസൃഷ്ടികൾ നിർമ്മിക്കുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആർട്ട് ബൂറ്റീക് അവർ നടത്തിയിരുന്നു.
വിക്ടറിനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവർക്ക് അഞ്ച് മക്കളുണ്ട്.
1990 കളിൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോയുടെ തലസ്ഥാന നഗരമായ കിൻ‌ഷാസയിൽ യുദ്ധം ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ക്ലോഡിൻ കിൻ‌ഷാസ മൃഗശാലയിൽ ഒരു സന്നദ്ധപ്രവർത്തകയായി ജോലി ചെയ്തു.
കാരണം മൃഗങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും അവ പട്ടിണിയിലാവുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റിടങ്ങളിൽ യുദ്ധം കാരണം ആളുകൾക്ക് പരമ്പരാഗത ഭക്ഷ്യ ഉൽപാദനം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
പകരം തങ്ങൾക്കും കുടുംബത്തിനും ഭക്ഷണം നൽകാനായി ബുഷ്മീറ്റിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
ഇത് കിൻ‌ഷാസയിലെ തെരുവുകളിൽ അനാഥരായ ബോണബോസുകളെ വിൽ‌ക്കുന്നതിലേയ്‌ക്കായി നയിച്ചു.
ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് ക്ലോഡിൻ ലോല യാ ബോണോബോ ആരംഭിച്ചത്.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Lola ya Bonobo Une Tendresse Sauvage രചനകൾ ക്ലോഡിൻ ആൻഡ്രെ ലൈബ്രറികളിൽ ( വേൾഡ്കാറ്റ് കാറ്റലോഗ്)
ക്ലോഡ് ഡെബ്യുസി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Claude_Debussy ക്ലോഡ് ഡെബ്യുസി
ക്ലോഡ് ഡെബ്യുസി (1862 ഓഗസ്റ്റ് 22 – 1918 മാർച്ച് 25) ഫ്രഞ്ച് ഗാനരചയിതാവായിരുന്നു.
പാരിസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഡെബ്യൂസിയുടെ കുടുംബം പിന്നീട് പാരിസ് നഗരത്തിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
ഒൻപതാമത്തെ വയസിൽ പിയാനോപഠനം ആരംഭിച്ച ഡെബ്യൂസി പതിനൊന്നാമത്തെ വയസ്സിൽ പാരിസ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ വിദ്യാർഥിയാവുകയും പതിനൊന്നു വർഷക്കാലം പിയാനോ, സിദ്ധാന്തം, രചന എന്നിവ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
റഷ്യൻ സംഗീതത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി
പഠിക്കുന്ന കാലത്തുതന്നെ പരമ്പരാഗത സംഗീതസിദ്ധാന്തങ്ങളെ എതിർത്ത ഡെബ്യൂസി കൺസർവേറ്ററിയിലെ ഒരു റിബലായിട്ടാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.
പുതിയ സംഗീതശബ്ദലയങ്ങൾക്കും സ്വരമാധുര്യത്തിനുമുള്ള അന്വേഷണങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടു.
കൗമാരപ്രായത്തിൽ റഷ്യ സന്ദർശിച്ച ഡെബ്യൂസിയെ അവിടത്തെ നാടൻ സംഗീതവും ബെറോഡിന്റെയും മറ്റും വ്യത്യസ്തമായ സംഗീതശൈലികളും വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു.
പ്രിഡി റോം അവാർഡ് നേടി
സംഗീത രചനയിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഡെബ്യൂസി 22-ആമത്തെ വയസ്സിൽ ദ് പ്രൊഡിഗൽ സൺ എന്ന ഗാനത്തിന് പ്രസിദ്ധമായ പ്രിഡി റോം അവാർഡ് നേടി.
ഇതേത്തുടർന്ന് മൂന്നു വർഷക്കാലം റോമിൽ താമസിച്ച് സംഗീത രചന നടത്തി.
സ്പ്രിങ് എന്ന ഗാനം അവതരിപ്പിക്കുവാൻ അനുമതിലഭിക്കാത്തതിനെ തുടർന്ന് ഡെബ്യൂസി റോമിലെ താമസം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ദ് ബ്ലസഡ് ഡമോസൽ എന്നൊരു ഗാനം കൂടി രചിക്കുകയും ചെയ്തു.
പുതിയ കലാസങ്കേതങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചു
പാരിസിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ഡെബ്യുസി ബോദളയർ, മല്ലാർമെ തുടങ്ങിയ കവികളുമായും ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് ചിത്രകാരന്മാരുമായും സഹകരിച്ച് പുതിയ കലാസങ്കേതങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.