smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
43-ഉം 44-ഉം ഭേദഗതികൾ മൗലികാവകാശങ്ങളെക്കാൾ മാർഗനിർദേശ തത്വങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകണമെന്ന 42-ാം ഭേദഗതിയുടെ വ്യവസ്ഥ റദ്ദാക്കുകയും "ദേശവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ"ക്കെതിരെ നിയമനിർമ്മാണത്തിനുള്ള പാർലമെന്റിന്റെ അധികാരം തടയുകയും ചെയ്തു.
42-ാം ഭേദഗതി ഭരണഘടനയിലെ "മൗലിക കർത്തവ്യങ്ങൾ" എന്ന ആർട്ടിക്കിളിൽ ഒരു പുതിയ ഭാഗവും ചേർത്തു.
"മതപരമോ ഭാഷാപരമോ പ്രാദേശികമോ വിഭാഗീയമോ ആയ വൈവിധ്യങ്ങൾക്കതീതമായി ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കിടയിലും ഐക്യവും പൊതു സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചൈതന്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്" പുതിയ വിഭാഗം പൗരന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷനുമായി കൂടിയാലോചിച്ച് സംസ്ഥാന നിയമസഭകളിലെ അംഗങ്ങളെ അയോഗ്യരാക്കുന്നതിന് 42-ാം ഭേദഗതി രാഷ്ട്രപതിക്ക് അധികാരം നൽകി.
ഭേദഗതിക്ക് മുമ്പ്, ഈ അധികാരം സംസ്ഥാന ഗവർണർക്ക് നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു.
പാർലമെന്റിലെ ഓരോ സഭയ്ക്കും അതിലെ അംഗങ്ങൾക്കും കമ്മിറ്റികൾക്കും അവരുടെ "അധികാരങ്ങളും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളും ഇമ്മ്യൂണിറ്റികളും", "കാലാകാലങ്ങളിൽ" "വികസിക്കാനുള്ള" അവകാശം നൽകുന്നതിനായി ആർട്ടിക്കിൾ 105 ഭേദഗതി ചെയ്തു.
സംസ്ഥാന നിയമസഭകൾക്കും അതിലെ അംഗങ്ങൾക്കും കമ്മറ്റികൾക്കും 21-ാം വകുപ്പ് നൽകുന്ന അതേ അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്നതിനായി ആർട്ടിക്കിൾ 194 ഭേദഗതി ചെയ്തു.
ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 366-ൽ രണ്ട് പുതിയ ക്ലോസുകൾ 4A, 26A എന്നിവ ചേർത്തു, ഭരണഘടനയുടെ 366-ാം അനുച്ഛേദത്തിൽ രണ്ട് പുതിയ ക്ലോസുകൾ 4A, 26A എന്നിവ ചേർത്ത് "കേന്ദ്ര നിയമം", "സംസ്ഥാന നിയമം" എന്നീ പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം നിർവചിച്ചു.
42-ാം ഭേദഗതി , 2001 ലെ സെൻസസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയ്ക്ക് ശേഷം, 170-ാം അനുച്ഛേദം ( നിയമസഭകളുടെ ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്) ഭേദഗതി ചെയ്തുകൊണ്ട് ലോക്‌സഭയിലേക്കും സംസ്ഥാന നിയമസഭകളിലേക്കും തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള മണ്ഡലങ്ങളുടെ നിർണ്ണയം മരവിപ്പിച്ചു.
2003-ൽ പാസാക്കിയ ഭരണഘടനയുടെ 84-ാമത് ഭേദഗതിയായ 91-ാം ഭേദഗതി ബിൽ മരവിപ്പിക്കൽ  വരെ നീട്ടുന്നതുവരെ ലോക്സഭയിലെയും അസംബ്ലികളിലെയും ആകെ സീറ്റുകളുടെ എണ്ണം അതേപടി തുടർന്നു.
ലോക്‌സഭയിലും സംസ്ഥാന നിയമസഭകളിലും പട്ടികജാതി-വർഗ വിഭാഗങ്ങൾക്കായി സംവരണം ചെയ്ത സീറ്റുകളുടെ എണ്ണവും മരവിപ്പിച്ചു.
ഈ ഭേദഗതി ലോക്‌സഭാ, നിയമസഭകളിലെ അംഗങ്ങളുടെ കാലാവധി അഞ്ചിൽ നിന്ന് ആറ് വർഷമായി നീട്ടി, ആർട്ടിക്കിൾ 83 (എംപിമാർക്കുള്ള) ആർട്ടിക്കിൾ 172 ( എംഎൽഎമാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്), ക്ലോസ് (2) എന്നിവ ഭേദഗതി ചെയ്തുകൊണ്ട്.
44-ാം ഭേദഗതി ഈ മാറ്റം റദ്ദാക്കി, മുകളിൽ പറഞ്ഞ അസംബ്ലികളുടെ കാലാവധി യഥാർത്ഥ 5 വർഷത്തേക്ക് ചുരുക്കി.
അഖിലേന്ത്യാ സേവനങ്ങൾക്കായി വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന ആർട്ടിക്കിൾ 312, അഖിലേന്ത്യാ ജുഡീഷ്യൽ സർവീസ് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഭേദഗതി ചെയ്തു.
ആമുഖത്തിന്റെ ഭേദഗതി 42-ാം ഭേദഗതിക്ക് മുമ്പുള്ള ആമുഖത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാഠം
42-ാം ഭേദഗതി ഇന്ത്യയെ "പരമാധികാര ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്" എന്നതിൽ നിന്ന് "പരമാധികാര, സോഷ്യലിസ്റ്റ് മതേതര ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്ക്" എന്നാക്കി മാറ്റി, കൂടാതെ "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഐക്യം" എന്ന പദത്തെ "രാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യവും അഖണ്ഡതയും" എന്നാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ഭരണഘടനയുടെ പ്രധാന ശില്പിയായ ബി ആർ അംബേദ്കർ ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഘടനയെ ഭരണഘടനയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനെ എതിർത്തിരുന്നു.
1946-ൽ ഭരണഘടനാ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി ചർച്ചകളിൽ, കെ.ടി.ഷാ ഇന്ത്യയെ "മതേതര, ഫെഡറൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രമായി" പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഭേദഗതി നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഭേദഗതിക്കെതിരായ തന്റെ എതിർപ്പിൽ അംബേദ്കർ പ്രസ്താവിച്ചു, "എന്റെ എതിർപ്പുകൾ രണ്ടാണ്. ഒന്നാമതായി, ഭരണഘടന സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ അവയവങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനം മാത്രമാണ്. പ്രത്യേക അംഗങ്ങളോ പ്രത്യേക പാർട്ടികളോ ഓഫീസിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമല്ല ഇത്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നയം എന്തായിരിക്കണം, സമൂഹം അതിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ വശത്ത് എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കണം എന്നത് സമയത്തിനും സാഹചര്യത്തിനും അനുസരിച്ച് ജനങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കേണ്ട വിഷയങ്ങളാണ്. അത് ഭരണഘടനയിൽ തന്നെ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് ജനാധിപത്യത്തെ പാടെ നശിപ്പിക്കുകയാണ്. ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാമൂഹിക സംഘടന ഒരു പ്രത്യേക രൂപമെടുക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഭരണഘടനയിൽ പ്രസ്താവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എന്റെ വിധിയിൽ, അവർ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സാമൂഹിക സംഘടന എന്തായിരിക്കണം എന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിങ്ങൾ എടുത്തുകളയുകയാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ മുതലാളിത്ത സംഘടനയേക്കാൾ മികച്ചത് സമൂഹത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംഘടനയാണെന്ന് ഭൂരിപക്ഷ ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ ഇന്ന് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. എന്നാൽ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഇന്നത്തെ അല്ലെങ്കിൽ നാളത്തെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഓർഗനൈസേഷനേക്കാൾ മികച്ച മറ്റേതെങ്കിലും സാമൂഹിക സംഘടന രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് തികച്ചും സാധ്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഭരണഘടന എന്തിനാണ് ജനങ്ങളെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കെട്ടിയിടുന്നത് എന്ന് ഞാൻ കാണുന്നില്ല, അത് സ്വയം തീരുമാനിക്കാൻ ജനങ്ങൾക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കരുത്. ഭേദഗതിയെ എതിർക്കേണ്ടതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്."
മൗലികാവകാശങ്ങളിലൂടെയും സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ നിർദ്ദേശക തത്ത്വങ്ങളിലൂടെയും "നമ്മുടെ ഭരണഘടനയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ ഇതിനകം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ" ഭേദഗതി "തികച്ചും അമിതവും" "അനാവശ്യവുമാണ്" എന്നതായിരുന്നു അംബേദ്കറുടെ രണ്ടാമത്തെ എതിർപ്പ്.
നിർദ്ദേശ തത്വങ്ങളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഷായോട് ചോദിച്ചു, "ഞാൻ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച ഈ നിർദ്ദേശ തത്വങ്ങൾ അവയുടെ ദിശയിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും സോഷ്യലിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ സോഷ്യലിസം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ പരാജയപ്പെടുന്നു".
ഷായുടെ ഭേദഗതി പാസാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു,  42-ാം ഭേദഗതി വരെ ആമുഖം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു.
അനന്തരഫലം 1977ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷമാണ് മൊറാർജി ദേശായി പ്രധാനമന്ത്രിയായത്.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത്, പണിമുടക്കുകളുടെയും ട്രേഡ് യൂണിയൻ സംഘട്ടനങ്ങളുടെയും അഭാവത്തിൽ സഹായിച്ച വലിയ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായ സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ 20 പോയിന്റ് പരിപാടി ഇന്ദിരാഗാന്ധി നടപ്പാക്കി.
ഈ പോസിറ്റീവ് അടയാളങ്ങളും അവളുടെ പാർട്ടി അനുഭാവികളിൽ നിന്നുള്ള വികലവും പക്ഷപാതപരവുമായ വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഗാന്ധി 1977 മെയ് മാസത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു എന്നിരുന്നാലും, അടിയന്തരാവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടം പരക്കെ ജനപ്രിയമല്ലായിരുന്നു.
42-ാം ഭേദഗതി വ്യാപകമായി വിമർശിക്കപ്പെട്ടു, പൗരാവകാശങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തലും പോലീസിന്റെ വ്യാപകമായ മനുഷ്യാവകാശ ദുരുപയോഗവും പൊതുജനങ്ങളെ ചൊടിപ്പിച്ചു.
1977-ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രകടനപത്രികയിൽ, ജനതാ പാർട്ടി "അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള അവസ്ഥയിലേക്ക് ഭരണഘടന പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്നും എക്സിക്യൂട്ടീവിന്റെ അടിയന്തരാവസ്ഥയിലും സമാന അധികാരങ്ങളിലും കർശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുമെന്നും" വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം ആദ്യമായി എക്‌സിക്യൂട്ടീവിലും ലെജിസ്ലേച്ചറിലും 1969 മുതൽ കോൺഗ്രസിന്റെ (ആർ) നിയന്ത്രണം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവസാനിപ്പിച്ചു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച ശേഷം മൊറാജി ദേശായി സർക്കാർ 42-ാം ഭേദഗതി റദ്ദാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, 250 സീറ്റുകളുള്ള രാജ്യസഭയിൽ ഗാന്ധിയുടെ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി 163 സീറ്റുകൾ നേടി, സർക്കാരിന്റെ അസാധുവാക്കൽ ബിൽ വീറ്റോ ചെയ്തു.
മറ്റ് മാറ്റങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, മൗലികാവകാശങ്ങളെക്കാൾ മാർഗനിർദ്ദേശ തത്വങ്ങൾക്കാണ് മുൻഗണന എന്ന 42-ാം ഭേദഗതിയുടെ വ്യവസ്ഥയെ ഭേദഗതികൾ അസാധുവാക്കുകയും "ദേശവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ"ക്കെതിരെ നിയമനിർമ്മാണം നടത്താനുള്ള പാർലമെന്റിന്റെ അധികാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള അവസ്ഥയിലേക്ക് ഭരണഘടന പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം പൂർണമായി കൈവരിക്കാൻ ജനതാ പാർട്ടിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
ഭേദഗതിക്കെതിരായ നിയമപരമായ വെല്ലുവിളികൾ
42-ാം ഭേദഗതിയുടെ 4, 55 വകുപ്പുകളുടെ ഭരണഘടനാ സാധുത മിനർവ മിൽസ് വി. ചരൺ സിംഗ് ഇടക്കാല പ്രധാനമന്ത്രി ആയിരുന്നപ്പോൾ യൂണിയൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ .
42-ാം ഭേദഗതിയുടെ 4-ാം വകുപ്പ്, ഭരണഘടനയുടെ 31 സി ആർട്ടിക്കിൾ ഭേദഗതി ചെയ്തു, ഭരണഘടനയുടെ നാലാം ഭാഗത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുള്ള സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ നിർദ്ദേശക തത്വങ്ങൾക്ക് മുൻതൂക്കം നൽകുന്നതിനായി , ഭാഗം III- ൽ വ്യക്തമാക്കിയ വ്യക്തികളുടെ മൗലികാവകാശങ്ങൾ.
"ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ ഏതെങ്കിലും കോടതിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിൽ" നിന്ന് ഏതെങ്കിലും ഭരണഘടനാ ഭേദഗതിയെ സെക്ഷൻ 55 തടഞ്ഞു.
ഭരണഘടന ഭേദഗതി ചെയ്യാനുള്ള പാർലമെന്റിന്റെ അധികാരത്തിന് ഒരു പരിധിയും ഇല്ലെന്നും അത് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
1980ലെ ഇന്ത്യൻ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം, 42-ാം ഭേദഗതിയിലെ സെക്ഷൻ 4, 55 എന്നിവ ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധമാണെന്ന് സുപ്രീം കോടതി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അത് ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടനാ സിദ്ധാന്തത്തെ കൂടുതൽ അംഗീകരിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
സെക്ഷൻ 4-ന്റെ വിധിന്യായത്തിൽ ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് യശ്വന്ത് വിഷ്ണു ചന്ദ്രചൂഡ് എഴുതി:
Three Articles of our Constitution, and only three, stand between the heaven of freedom into which Tagore wanted his country to awake and the abyss of unrestrained power.
They are Articles 14, 19 and 21.
Article 31C has removed two sides of that golden triangle which affords to the people of this country an assurance that the promise held forth by the preamble will be performed by ushering an egalitarian era through the discipline of fundamental rights, that is, without emasculation of the rights to liberty and equality which alone can help preserve the dignity of the individual.
സെക്ഷൻ 4-ൽ ചന്ദ്രചൂഡ് എഴുതി:
"ഭരണഘടന പാർലമെന്റിന് പരിമിതമായ ഭേദഗതി അധികാരം നൽകിയിട്ടുള്ളതിനാൽ, ആ പരിമിതമായ അധികാരത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ പാർലമെന്റിന് ആ അധികാരത്തെ കേവല അധികാരമാക്കി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, പരിമിതമായ ഭേദഗതി അധികാരം നമ്മുടെ ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നാണ്, അതിനാൽ ആ അധികാരത്തിന്റെ പരിമിതികൾ നശിപ്പിക്കാനാവില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആർട്ടിക്കിൾ 368 പ്രകാരം, ഭരണഘടന റദ്ദാക്കുന്നതിനോ റദ്ദാക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനപരവും അനിവാര്യവുമായ സവിശേഷതകൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള അവകാശം നേടുന്നതിന് പാർലമെന്റിന് അതിന്റെ ഭേദഗതി അധികാരം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പരിമിതമായ അധികാരം നിർവ്വഹിക്കുന്നയാൾക്ക് ആ ശക്തിയുടെ പ്രയോഗത്താൽ പരിമിതമായ ശക്തിയെ പരിധിയില്ലാത്ത ഒന്നാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല."
ഈ വിധി ഇന്ത്യയിൽ പരക്കെ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇന്ദിരാഗാന്ധി വിധിയെ വെല്ലുവിളിച്ചില്ല.
ഭരണഘടനാ ഭേദഗതികളെക്കുറിച്ചുള്ള സുപ്രീം കോടതിയുടെ നിലപാട് അതിന്റെ വിധിന്യായങ്ങളിൽ ഗോലക് നാഥ് വി. പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനം , കേശവാനന്ദ ഭാരതി വി. കേരള സംസ്ഥാനവും മിനർവ മിൽ കേസും, പാർലമെന്റിന് ഭരണഘടന ഭേദഗതി ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിന്റെ "അടിസ്ഥാന ഘടന" നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
2008 ജനുവരി 8 ന്, NGO ഗുഡ് ഗവേണൻസ് ഇന്ത്യ ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഞ്ജീവ് അഗർവാൾ സമർപ്പിച്ച ഒരു ഹർജി, ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ "സോഷ്യലിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് തിരുകിയ 42-ാം ഭേദഗതിയുടെ 2-ാം വകുപ്പിന്റെ സാധുതയെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
കേസിന്റെ ആദ്യ വാദം കേൾക്കുമ്പോൾ, മൂന്നംഗ ബെഞ്ചിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് കെ ജി ബാലകൃഷ്ണൻ നിരീക്ഷിച്ചു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ സോഷ്യലിസത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ നിർവചിക്കുന്ന ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നത്? വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, പൗരന്മാർക്കുള്ള ക്ഷേമ നടപടികൾ എന്നാണ്. അത് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു മുഖമാണ്. അതിന് കൃത്യമായ അർത്ഥമൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ ഇതിന് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു."
ഇതുവരെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയും ഭേദഗതിയെ വെല്ലുവിളിച്ചിട്ടില്ലെന്നും എല്ലാവരും അതിന് വരിക്കാരായിട്ടുണ്ടെന്നും ജസ്റ്റിസ് കപാഡിയ പറഞ്ഞു.
ഏതെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷനെ വെല്ലുവിളിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ കോടതി അത് പരിഗണിക്കൂ.
2010 ജൂലൈ 12-ന് സുപ്രീം കോടതി ഈ വിഷയം "ഉയർന്ന അക്കാദമിക്" ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഹർജി പിൻവലിച്ചു.
ജെപി മൂവ്‌മെന്റും അടിയന്തരാവസ്ഥയും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ചരിത്രകാരൻ ബിപൻ ചന്ദ്ര എഴുതി, " സഞ്ജയ് ഗാന്ധിയും അക്കാലത്തെ പ്രതിരോധ മന്ത്രിയായിരുന്ന ബൻസി ലാലിനെപ്പോലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളികളും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാറ്റിവയ്ക്കാനും അടിയന്തരാവസ്ഥ വർഷങ്ങളോളം നീട്ടാനും തത്പരരായിരുന്നു. . . 1976 ഒക്ടോബർ-നവംബർ മാസങ്ങളിൽ, ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ 42-ാം ഭേദഗതിയിലൂടെ അടിസ്ഥാന പൗരസ്വാതന്ത്ര്യ ഘടനയിൽ മാറ്റം വരുത്താനുള്ള ശ്രമം നടന്നു. . . . ജുഡീഷ്യറിയുടെ ചെലവിൽ എക്‌സിക്യൂട്ടീവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തത്, അങ്ങനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ ഭരണഘടനാ പരിശോധനകളും സർക്കാരിന്റെ മൂന്ന് അവയവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു."
ഇതും കാണുക ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ഭേദഗതികളുടെ പട്ടിക അവലംബങ്ങൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ 42-ാം ഭേദഗതിയുടെ പൂർണരൂപം - NIC 42-ാം ഭേദഗതിയുടെ പൂർണരൂപം - india.gov.in Archived 2017-09-03 at the Wayback Machine .
കൂടുതൽ വായനക്ക് ജിജി മിർച്ചന്ദാനി ഭരണഘടന അട്ടിമറിക്കുന്നു (അഭിനവ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്, 1977) കിരുഷ്‌ണാ ആനന്ദ്, വി ഇന്ത്യ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷം: ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ അർത്ഥം ഉണ്ടാക്കുന്നു (പിയേഴ്‌സൺ എഡ്യൂക്കേഷൻ ഇന്ത്യ, 2010)
ഫലകം:Indian Emergencyഇന്ത്യയിലെ അടിയന്തരാവസ്ഥ
ഇന്ത്യൻ മതങ്ങൾ ധർമ്മ മതങ്ങൾ എല്ലാ ധർമ്മ മതങ്ങൾക്കും പൊതുവായുള്ള സ്വസ്തിക ചിഹ്നം പ്രകാശം - എല്ലാ ധർമ്മ മതങ്ങളിലും പ്രധാനമാണ്.
ഇത് പുണ്യത്തെയും വിശുദ്ധിയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അവയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഇരുട്ടിനെ നീക്കി വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പോകുക എന്നാണ്.
This article may be expanded with text translated from the corresponding articles in Malayalam and English .
Click [show] for important translation instructions.
A model attribution edit summary (using German): Content in this edit is translated from the existing German Wikipedia article at [[:de:Exact name of German article]]; see its history for attribution.
ഇന്ത്യൻ മതങ്ങൾ, സൗത്ത് ഏഷ്യൻ മതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ധർമ്മ മതങ്ങൾ , ലോകത്തിലെ പല മതങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം എന്ന നിലയിൽ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ചതും ധർമ്മത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ മതങ്ങളാണ്.
ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ, വ്യത്യസ്ത കാലയളവിൽ ഹിന്ദു ( ശൈവ മതം , വൈഷ്ണവ മതം , ചക്തമ് ), ജൈനമതം , ബുദ്ധമതം , സിഖ് , അയ്യാവഴി മതങ്ങളും പ്രത്യക്ഷനായി സമയവും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്പ്രെഡ്.
പലപ്പോഴും ഇവയെല്ലാം പല മതങ്ങളും വിഭാഗങ്ങളും ഉള്ള ഒരു മതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ മതങ്ങളെല്ലാം പൗരസ്ത്യ മതങ്ങളായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ മതങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലൂടെ കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും , അവ വിശാലമായ മതസമൂഹങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അവ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല.
സമാനമായ സംസ്കാരം
ഈ മതങ്ങളുടെ അനുയായികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സമന്വയം, ഇന്റർപോളേഷൻ, സാമൂഹിക ഐക്യം എന്നിവ കാരണം, ഈ വിശ്വാസങ്ങളും വിശാലമായ ഹിന്ദു മതത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായോ ഉപജാതികളായോ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, ആരാധനാലയങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം, ആചാരങ്ങൾ, ജാതി വ്യവസ്ഥ, പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം, ദൈവശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, വേദങ്ങൾ, കലണ്ടർ, ഈ മതങ്ങൾക്കെല്ലാം പൊതുവായുണ്ട്.
എല്ലാ മതസ്ഥരും എല്ലാ മതസ്ഥരുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് പതിവാണ്.
ഈ മതങ്ങളെല്ലാം ജാതി വ്യവസ്ഥയാണ് പിന്തുടരുന്നത്.
ധർമ്മ മതങ്ങൾ ഹിന്ദു മതം മധുര മീനാക്ഷി അമ്മൻ ക്ഷേത്രം
ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ മതവും ഏറ്റവും പഴയ മതവുമാണ് ഹിന്ദുമതം.
100 കോടിയിലധികം ആളുകൾ ഈ മതം പിന്തുടരുന്നു.
ജനസംഖ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇന്ത്യ , നേപ്പാൾ , ബാലി ദ്വീപുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭൂരിപക്ഷ മതമാണിത്.
ഭൂട്ടാൻ , ഇന്തോനേഷ്യ , ബംഗ്ലാദേശ് , മ്യാൻമർ , കരീബിയൻ , മലേഷ്യ , സിംഗപ്പൂർ , ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഹിന്ദുക്കളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം വസിക്കുന്നു.
ഹിന്ദുമതത്തെ പൊതുവെ ശൈവ , വൈഷ്ണവ , ശക്തം എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജൈനമതം ജയ്സാൽമീർ ക്ഷേത്ര ശിൽപങ്ങൾ, ഇന്ത്യ
ജൈനമതം ഒരു ഇന്ത്യൻ മതമാണ്.
ജൈനന്മാർ കൂടുതലും ഇന്ത്യയിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, ധാർമ്മിക സവിശേഷതകളിൽ ജൈനമതത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ പ്രധാനമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ മതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നർ ജൈനരാണ്.
ജൈന ഗ്രന്ഥശാലകൾ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഗ്രന്ഥശാലകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്നത്തെ മഹാവീരന്റെ ഉപദേശങ്ങളാണ് ഈ മതത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ.
ബുദ്ധമതം ഥേരവാദ ബുദ്ധക്ഷേത്രം
ബുദ്ധമതം ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ വലിയ മതവും ഏഷ്യയിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ മതവുമാണ്.
സിദ്ധാർത്ഥ ഗൗതമൻ ആരംഭിച്ച മതം.
ഏഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 12% ഈ മതം പിന്തുടരുന്നു.
ഭൂട്ടാൻ , മ്യാൻമർ , കംബോഡിയ , തായ്‌ലൻഡ് , ശ്രീലങ്ക , ടിബറ്റ് , മംഗോളിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് പ്രബലമായ മതമാണ്.
ചൈന, തായ്‌വാൻ, ഉത്തര കൊറിയ, ദക്ഷിണ കൊറിയ, സിംഗപ്പൂർ, വിയറ്റ്നാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം ബുദ്ധമതക്കാർ താമസിക്കുന്നു.
ബുദ്ധമതത്തെ പൊതുവെ തേരവാദ ബുദ്ധമതം , മഹായാന ബുദ്ധമതം എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സിഖ് മതം അമൃത്സർ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രം
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അഞ്ചാമത്തെ മതമാണ് സിഖ് മതം.
മൂന്ന് കോടിയോളം ആളുകളാണ് ഈ മതം പിന്തുടരുന്നത്.
1500-കളിൽ ഗുരുനാനാക്കാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്.
ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗമായ പഞ്ചാബിലാണ് ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
വിദ്യാർത്ഥി (സിഖ്) എന്നർത്ഥമുള്ള സംസ്കൃത പദത്തിൽ നിന്നാണ് സിഖ് എന്ന പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ഇത് ഇന്ത്യയിലെ നാലാമത്തെ വലിയ മതമാണ്, കൂടാതെ ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ 2% വരുന്ന ജനസംഖ്യയുണ്ട്.
ഇന്ത്യയെ കൂടാതെ, കാനഡ , യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, പാകിസ്ഥാൻ , അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ , യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം , ഓസ്ട്രേലിയ , സിംഗപ്പൂർ , മലേഷ്യ , കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സിഖുകാർ താമസിക്കുന്നു.
ഹിന്ദു നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
ഈ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പുതിയ മതങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇവയെല്ലാം ഹൈന്ദവ ജീവിതരീതിയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
അവരും ധർമ്മ മതങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്.
ഇത് പിന്തുടരുന്നവരെല്ലാം ഹിന്ദുമതത്തെയും പിന്തുടരുന്നു.
അയ്യവഴി
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അയ്യാവഴി , ദക്ഷിണേന്ത്യ , കന്യാകുമാരി ജില്ല കമിതോപ്പ് മതത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഭാഗത്ത് ഏകവചനം.
ഇന്ത്യൻ സെൻസസിൽ അയ്യാവഴി ഹിന്ദു വിഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വീര സസ്യാഹാരം അല്ലെങ്കിൽ ലിങ്കായതം എന്നത് ഒരു മതത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന സസ്യാഹാരവും മതപരവുമായ വിഭജനമാണ്.
കർണാടകയിലെ ലിംഗായത്ത് സമുദായത്തിലാണ് ഇത് കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നത്.
സിരാദി സായിബാബ
ഷിർദ്ദി സായിബാബ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഷിർദി സായിബാബ ഒരു ഇന്ത്യൻ ആത്മീയ ഗുരുവാണ്, അദ്ദേഹത്തെ ഭക്തർ ശ്രീ ദത്തഗുരുവിന്റെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കുകയും ഒരു വിശുദ്ധനും പക്കീറുമായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആര്യസമാജം
വേദങ്ങളുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തത്ത്വചിന്തകളും ആചാരങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഏകീകൃത ഇന്ത്യൻ ഹിന്ദു നവീകരണ പ്രസ്ഥാനമാണ് ആര്യൻ സൊസൈറ്റി.
1875 ഏപ്രിൽ 10 ന് സന്ന്യാസി സ്വാമി ദയാനന്ദ സരസ്വതിയാണ് സമാജം സ്ഥാപിച്ചത്.
സമാനതകൾ രാമായണം - തെക്ക്, തെക്കുകിഴക്ക്, കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിലും ഒരു പ്രധാന ഇതിഹാസം.
എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആഘോഷമാണ് ദീപാവലി
ഹിന്ദുമതം , ബുദ്ധമതം , ജൈനമതം , സിഖ് മതം എന്നിവ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളും വ്യക്തികളും വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ചില പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകൾ പങ്കിടുന്നു.
19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ആ വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളുടെ അനുയായികൾ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നവരായി സ്വയം മുദ്രകുത്തിയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് "തങ്ങളെ ഒരേ വിപുലമായ സാംസ്കാരിക കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായി കണക്കാക്കി."
ഈ മതങ്ങളെ ധർമ്മമതങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അവ ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രധാന സങ്കൽപ്പത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാലാണ്.
ധർമ്മത്തിന് സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, അത് ധർമ്മം , കടമ, നീതി, ആത്മീയത തുടങ്ങിയവയെ സൂചിപ്പിക്കാം.
സോഷ്യോളജി
ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, ജൈനമതം, സിഖ് മതം എന്നിവ മോത്സത്തിന്റെ ചക്രത്തിൽ നിന്നും പുനർജന്മത്തിൽ നിന്നും മോചനം എന്ന ആശയം പങ്കിടുന്നു.
ഈ റിലീസിന്റെ കൃത്യമായ സ്വഭാവത്തിൽ അവ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആചാരം
ആചാരങ്ങളിലും പൊതുവായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ കാണാം.
തല അഭിഷേകം ചടങ്ങിൽ സിഖ് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മൂന്നു വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്.
മരിച്ചവരുടെ ശവസംസ്‌കാരം, വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ, വിവിധ വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ എന്നിവയാണ് മറ്റ് ശ്രദ്ധേയമായ ചടങ്ങുകൾ.
നാല് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കർമ്മം, ധർമ്മം, സംസാരം, മോത്സം, വിവിധതരം യോഗകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ മതങ്ങളിലെല്ലാം രാമൻ വീരനായകനാണ്.
ൽ ഹിന്ദു അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക രാജാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ദൈവം ഇന്ചര്നതെദ്; ബുദ്ധമതത്തിൽ , അദ്ദേഹം ഒരു ബോധിസത്വ-അവതാരമാണ്; ൽ ജൈനമത മതം, അവൻ ഒരു തികഞ്ഞ മനുഷ്യൻ ആയിരുന്നു.
ബുദ്ധ രാമായണങ്ങളിൽ: വസന്തരാജടക, രേഗാർ, രാമഗ്യാൻ, ഫ്ര ലക്ക് ഫ്ര ലാം, ഹികായത് സെരി രാമ, മുതലായവ.
അസുരരാജാവായ രാമനെ ശിക്ഷിക്കാൻ അവതാരമെടുത്ത ബോധിസത്വന്റെ അവതാരമായ അസമിലെ കാംതി ഗോത്രത്തിലും കാമതി രാമായണം കാണപ്പെടുന്നു.
രാവണന്റെ അമ്മ രാമായണമാണ് അസമിലെ ദൈവിക കഥ പുനരാവിഷ്‌ക്കരിക്കുന്ന മറ്റൊരു പുസ്തകം.
ഈ ഭൂപടം അബ്രഹാമിക് മതങ്ങളുടെയും ( പിങ്ക് ) ധർമ്മമതങ്ങളുടെയും ( മഞ്ഞ) വ്യാപനത്തെ കാണിക്കുന്നു.
ധർമ്മ മതങ്ങളും സംസ്കാരവും സമന്വയിപ്പിച്ച പ്രദേശങ്ങൾ ലോകജനസംഖ്യയിൽ ധർമ്മമതം
உலக மக்கள் தொகையில் தர்ம மதங்கள் இந்து க்கள் (15%) பௌத்தர்கள் (7.1%) சீக்கியர்கள் (0.35%) சைனர்கள் (0.06%) Other (77.49%) ധർമ്മ മതങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നവരുടെ എണ്ണം (2020 സെൻസസ്) മതം ജനസംഖ്യ ഹിന്ദുക്കൾ ( 16x16ബിന്ദു /img 1.2 ബില്യൺ ബുദ്ധമതക്കാർ ( 18x18ബിന്ദു /img 520 ദശലക്ഷം സിഖുകാർ ( 19x19ബിന്ദു /img 30 ദശലക്ഷം ഒപ്പിട്ടവർ ( 33x33ബിന്ദു /img 6 ദശലക്ഷം മറ്റുള്ളവ 4 ദശലക്ഷം ആകെ 1.76 ബില്യൺ
ഈ മതങ്ങളുടെ അനുയായികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ദക്ഷിണേഷ്യ , തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ , കിഴക്കൻ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് .
ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ്, മധ്യേഷ്യ , മലേഷ്യ , ഇന്തോനേഷ്യ എന്നിവ ചരിത്രപരമായി ഹിന്ദു , ബുദ്ധ ഭൂരിപക്ഷമായിരുന്നു.
ഏഷ്യയ്ക്ക് പുറത്ത്, ഇന്ന്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, കാനഡ , കരീബിയൻ , യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം , മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് , മൗറീഷ്യസ് , ഓസ്‌ട്രേലിയ , യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ മതവിശ്വാസികളുടെ ഗണ്യമായ ജനസംഖ്യയുണ്ട്.
എല്ലാ ദക്ഷിണേഷ്യൻ നാടോടി മതങ്ങളും ധർമ്മ മതങ്ങളുടെ കീഴിലാണ്.
ലോകമതങ്ങളെ പൊതുവെ ധർമ്മമതങ്ങൾ എന്നും അബ്രഹാമിക് മതങ്ങൾ എന്നും തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിലവിൽ, ലോകമതങ്ങളുടെ ഏകദേശം 2 ബില്യൺ അനുയായികൾ ലോക ജനസംഖ്യയുടെ 24% വരും.
പല രാജ്യങ്ങളിലും ജൈനമതത്തിന്റെയും ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും അനുയായികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ കൃത്യമായ ജനസംഖ്യാ കണക്കുകൾ അറിവായിട്ടില്ല.
കൂടാതെ, ചില തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, ഹിന്ദുക്കൾ ചെയ്യുന്നു ബുദ്ധമതക്കാർ പരിഗണിക്കും.
ൽ ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യൻ പോലുള്ള ജപ്പാൻ, എന്നീ രാജ്യങ്ങളും ചൈന , ബുദ്ധമതം പിന്തുടരുന്ന ആളുകൾ തങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത മതം സഹിതം ശരിയായി കണക്കാക്കില്ല.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് ഈ മതത്തിന്റെ എല്ലാ അനുയായികളെയും ഹിന്ദുക്കൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചതിന് ശേഷമാണ് സിഖ് മതവും ജൈനമതവും വെവ്വേറെ മതങ്ങളായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇന്ത്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ
ഓസ്‌ട്രേലിയ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് , കാനഡ , യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഹിന്ദു കൗൺസിൽ സംഘടനകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ, സിഖ്, ജൈനർ, മറ്റ് ഇന്ത്യൻ നാടോടി മതങ്ങൾ എന്നിവയിലെ അംഗങ്ങളെ .
ഇന്ത്യയിലെ സിഖുകാരും ജൈനരും ബുദ്ധമതക്കാരും
സിഖ് മതം , ജൈനമതം , ബുദ്ധമതം എന്നിവയുടെ അനുയായികൾ ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹിക ഘടനയനുസരിച്ച് വിശാലമായ ഹിന്ദുക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സിഖുകാരും ജൈനരും വിശാലമായ ഹിന്ദു സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് 2005-ൽ സുപ്രീം കോടതി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
സിഖുകാരും ബുദ്ധമതക്കാരും ജൈനരും ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ നാടോടി മതങ്ങളും ഹിന്ദുക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവർക്ക് ഹിന്ദു സിവിൽ നിയമം ബാധകമാണ്.
1955-ലെ ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമം "ഹിന്ദുക്കളെ ബുദ്ധമതക്കാർ, ജൈനർ, സിഖുകാർ, ക്രിസ്ത്യൻ, മുസ്ലീം, പാഴ്‌സി അല്ലെങ്കിൽ ജൂതൻ എന്നിവരല്ലാത്ത മറ്റാരെങ്കിലും" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു.
"ഹിന്ദുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം സിഖ്, ജൈനമതം അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമതം എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളെ പരാമർശിക്കുന്നതായി പരിഗണിക്കും" എന്ന് ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന പറയുന്നു.
ജുഡീഷ്യൽ റിമൈൻഡറിൽ, ഇന്ത്യയുടെ സുപ്രീം കോടതി സിഖ് മതത്തെയും ജൈനമതത്തെയും ഹിന്ദുമതത്തിനുള്ളിലെ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നും ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമായും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1873-ൽ നടത്തിയ ആദ്യ സെൻസസ് മുതൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ഇന്ത്യയിലെ ജൈനരെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നെങ്കിലും, 1947-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം സിഖുകാരും ജൈനരും ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
2005-ൽ, ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ജൈനർക്ക് മതന്യൂനപക്ഷ പദവി നൽകുന്ന ബിൽ പുറത്തിറക്കാൻ സുപ്രീം കോടതി വിസമ്മതിച്ചു.
ജൈന മതത്തിന്റെ ന്യൂനപക്ഷ പദവി തീരുമാനിക്കാനുള്ള അധികാരം അതത് സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കോടതി വിട്ടു.
എന്നിരുന്നാലും, ജൈനരും ബുദ്ധമതക്കാരും സിഖുകാരും മതന്യൂനപക്ഷമാണോ അല്ലയോ എന്ന കാര്യത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകളായി ചില വ്യക്തിഗത സംസ്ഥാനങ്ങൾ വിധിന്യായങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെയോ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെയോ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ജൈനമതത്തെ ഹിന്ദുമതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച ഉത്തർപ്രദേശുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ 2006ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധി ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ജൈനമതത്തെ ഒരു പ്രത്യേക മതമായി കണക്കാക്കുന്ന വിവിധ കോടതി കേസുകളും സുപ്രീം കോടതി ഉദ്ധരിച്ചു.
മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ് ഗുജറാത്ത് മതസ്വാതന്ത്ര്യ ബിൽ, ഹിന്ദുമതത്തിനുള്ളിൽ ജൈനന്മാരെയും ബുദ്ധമതക്കാരെയും നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിച്ച നിയമത്തിലെ ഭേദഗതി.
ഇതും കാണുക അബ്രഹാമിക് മതങ്ങൾ ഉദ്ധരണികൾ
ഇന്ത്യൻ മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ പട്ടിക ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/List_of_Indian_sweets_and_desserts ഇന്ത്യൻ വിഭവങ്ങൾ എന്ന പരമ്പരയുടെ ഭാഗം പ്രാദേശിക വിഭവങ്ങൾ വടക്കേ ഇന്ത്യ പ്രധാന ലേഖനം
ഇന്ത്യയിലെ മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക താഴെക്കാണാം.
Motichoor Laddu വടക്ക് # പേര്‌ തരം പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ 1 ഗുലാബ് ജാമുൻ ഫ്രൈഡ്/ സിറപ് അടിസ്ഥാനം പാൽ‌പൊടി, പാൽ, ബേകിംഗ് സോഡ, ബട്ടർ, എണ്ണ, ഏലക്ക, കേസർ, പഞ്ചസാര.
ചസാര/ശർക്കര, ഉണങ്ങിയ പഴങ്ങൾ, നെയ്യ് 20 മധുരകിഴങ്ങ് ഹൽ‌വ (Ratala che Kaap) Baked മധുരക്കിഴങ്ങ്, പഞ്ചസാര/ശർക്കര, നെയ്യ് 21 മോഹൻ താൾ പഞ്ചസാരSyrup based ബേസൻ, പഞ്ചസാരപ്പാനി, നെയ്യ് 22 ഗോൽ പപടി ശർക്കര based ഗോതമ്പ് മാവ്, ശർക്കര, നെയ്യ് 23 സുതാർ ഫെന്നി മൈദ, പഞ്ചസാര, നെയ്യ് 24 ഘരി മൈദ, നെയ്യ് 25 അടടിയു ഉഴുന്നുമാവ്, പഞ്ചസാര, നെയ്യ്, ഉണങ്ങിയ പഴങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ പൊതുവിൽ
ലഡ്ഡു
# പേര് തരം പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ 1 ഖീർ പാൽ അടിസ്ഥാനമായത് പാൽ, അരി, നൂഡിൽ 2 ബർഫി ബർഫി 3 ഹൽ‌വ Boiled Semolina 4 ലഡ്ഡു പാൽ, മാവ് 5 പേട Milk-based Milk ( khoya ), sugar പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Indian sweets എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ നാലാം പട്ടിക പരമ്പര ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടന ആമുഖം ഭാഗങ്ങൾ മൗലികാവകാശങ്ങൾ ഭാഗം I ∙ II ∙ III ∙ IV ∙ IVA ∙ V ∙ VI ∙ VII VIII ∙ IX ∙ IXA ∙ IXB ∙ X ∙ XI ∙ XII ∙ XIII ∙ XIV XV ∙ XVI ∙ XVIA ∙ XVII ∙ XVIII ∙ XIX ∙ XX ∙ XXI XXII പട്ടികകൾ ഒന്ന് ∙ രണ്ട് ∙ മൂന്ന് ∙ നാല് ∙ അഞ്ച് ആറ് ∙ ഏഴ്‌ ∙ എട്ട് ∙ ഒൻപത് പത്ത് ∙ പതിനൊന്ന് ∙ പന്ത്രണ്ട് അനുബന്ധം I ∙ II ∙ III ∙ IV ∙ V ഭേദഗതികൾ List ∙ 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35 ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56 ∙ 57 ∙ 58 ∙ 59 ∙ 60 ∙ 61 ∙ 62 ∙ 63 ∙ 64 ∙ 65 ∙ 66 ∙ 67 ∙ 68 ∙ 69 ∙ 70 ∙ 71 ∙ 72 ∙ 73 ∙ 74 ∙ 75 ∙ 76 ∙ 77 ∙ 78 ∙ 79 ∙ 80 ∙ 81 ∙ 82 ∙ 83 ∙ 84 ∙ 85 ∙ 86 ∙ 87 ∙ 88 ∙ 89 ∙ 90 ∙ 91 ∙ 92 ∙ 93 ∙ 94 ∙ 95 ∙ 96 ∙ 97 ∙ 98 ∙ 99 ∙ 100 ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ യൂണിയൻ ലിസ്റ്റ് സംസ്ഥാന ലിസ്റ്റ് സമവർത്തി ലിസ്റ്റ് അടിസ്ഥാന ഘടന ക സ തി
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ നാലാമത്തെ പട്ടികയിൽ  ഓരോ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും  കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങൾക്കും  അനുവദിച്ച രാജ്യസഭ സീറ്റുകളുടെ  എണ്ണം  അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
നാലാമത്തെ പട്ടിക
താഴെ നൽകിയിരിക്കുന്ന പട്ടികയിൽ  ഓരോ സംസ്ഥാനങ്ങൾ  അല്ലെങ്കിൽ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന രാജ്യസഭ സീറ്റുകളുടെ  എണ്ണം ചേർക്കുന്നു.