smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
, ഇന്ത്യ യിൽ ആൾ ഇന്ത്യ ഹിന്ദു മഹാ സഭ രൂപീകരിച്ച ശേഷം 1926 ൽ  ആണ് ഫിജി ൽ ഈ സഭ രൂപം കൊണ്ടത്.
ഇന്ത്യയിലും ഫിജിയിലും സംഘടന രൂപവത്കരിച്ചത് ഇന്ത്യയിലെ ഹിന്ദു പ്രവർത്തകനായ സ്വാമി ശ്രദ്ധനാന്ദ് കൊല്ലപ്പെട്ട ശേഷമാണ്.
ഫിജിയിൽ സഭയുടെ രൂപീകരണം ഫിജി മുസ്ലീം ലീഗ് എന്ന ദേശീയ മുസ്ലീം സംഘടനയുടെ രൂപീകരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.
എല്ലാ ഹിന്ദു ഗ്രൂപ്പുകളെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിനാണ് സംഘടന രൂപീകരിച്ചതെങ്കിലും അതിന്റെ നേതൃത്വം താമസിയാതെ മെച്ചപ്പെട്ട സംഘടിത ആര്യ സമാജികളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായി.
1927 ൽ ശ്രീകൃഷ്ണ ശർമ്മ ഫിജിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം സഭയുടെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തു, ഫിജി മുസ്ലീം ലീഗ്, ശർമ്മയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സർക്കാരിന് നൽകിയ പരാതിയിൽ, ശ്രദ്ധാനന്ദിന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സഭ രൂപീകരിച്ചതായി ആരോപിച്ചു.
ഇന്ത്യക്കാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശത്തിനായി ഹിന്ദു മഹാസഭയും (ഫിജി മുസ്ലീം ലീഗും) ഇന്ത്യൻ റിഫോം ലീഗുമായി (പ്രധാനമായും ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പിന്തുണയോടെ) മത്സരിച്ചു.
മുസ്‌ലിംകളെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ബഹിഷ്‌കരണവും സംഘടനയ്ക്കുള്ളിലെ തീവ്ര ഘടകങ്ങളും ചെറിയ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന് മേൽ ശുദ്ധി (പുനർവായന) നടത്താൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താൻ ശ്രമിച്ചു.
ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ താഴ്ന്ന നിലയിലെത്തി.
ഈ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ഒരു ഫലം നിയമസഭയിൽ പ്രത്യേക പ്രാതിനിധ്യം ആവശ്യപ്പെട്ട് മുസ്‌ലിംകൾ ആവശ്യപ്പെട്ടതാണ്.
1928 ൽ ഫിജി ൽ എത്തിയ താക്കൂർ കുന്ദൻ സിംഗ് കുഷ്,, ഒരു പ്രധാന  ശക്തി ആയിരുന്നു.
1930 ജൂൺ 29 ന് നൗസോറിയിൽ നടന്ന ഹിന്ദു മഹാസഭയുടെ യോഗത്തിൽ കുഷ് പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
യോഗത്തിൽ പാസാക്കിയ പ്രമേയങ്ങൾ ഹിന്ദുക്കളോട് സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കാനും ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ഹിന്ദു ധർമ്മത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പാലിക്കാനും ഒരു എതിരാളി പത്രം ( വൃദ്ധി ) ബഹിഷ്‌കരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഫിജിയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമാജുകൾ ഇതിനെ എതിർത്തുകൊണ്ട് ഫിഗിയുടെ ആര്യ സമാജം സംഘിതൻ പ്രസ്ഥാനത്തെ പൂർണമായും പിന്തുണച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ വിഷ്ണു ദിയോയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ആര്യ സമാജ് അനുകൂല പത്രമായ ഫിജി സമാചറിൽ നിന്ന് അനുകൂലമായ കവറേജ് ലഭിച്ചു.
സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ 1930 ൽ സർക്കാർ രഹസ്യാന്വേഷണ സമിതി രൂപീകരിച്ചു.
കത്തുകൾ തുറന്ന് തിരഞ്ഞു, രാജ്യദ്രോഹമെന്ന് കരുതുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ സ്കൂളുകളിലെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
1931 മാർച്ച് 23 ന് ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനികളായ ഭഗത് സിങ്ങിനെയും സുഖ്ദിയോയെയും വധിച്ചതിൽ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രമേയം സുവയിൽ നടന്ന സഭാ യോഗത്തിൽ പാസാക്കി.
ഇത് പ്രാദേശിക യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തെ കൂടുതൽ പ്രകോപിപ്പിച്ചു.
ഹിന്ദു മഹാസഭയുടെ തകർച്ച കാരണം ബാഹ്യ സ്വാധീനത്താലല്ല, ആഭ്യന്തര വിഭജനത്തിൽ നിന്നാണ്.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ഫിജിയിൽ ആര്യ സമാജികൾ ഹിന്ദുക്കളുടെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചതിൽ കൂടുതൽ സനാതാനികൾ (ഓർത്തഡോക്സ് ഹിന്ദുക്കൾ) സംതൃപ്തരായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് 1930 ഡിസംബറിൽ സനാതാനി പ്രസംഗകനായ രാം ചന്ദ്ര ശർമയുടെ നേതൃത്വം ലഭിച്ചു.
ആരാണ് യഥാർത്ഥ ഹിന്ദുമതത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് രണ്ട് ഹിന്ദു ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിൽ തുറന്ന ചർച്ച.
വിഷ്ണു ദിയോയെ കോടതിയിൽ ശിക്ഷിക്കുകയും  ചെയ്തതോടെയാണ് ഇത് അവസാനിച്ചത്.
ആര്യസമാജത്തിനെതിരെ മുസ്ലീങ്ങളുമായും ക്രിസ്ത്യാനികളുമായും യോജിക്കുന്ന ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക ഹിന്ദു സംഘടന രൂപീകരിച്ചു.
മറ്റൊരു സനാതാനി പ്രസംഗകനായ മുരാരിലാൽ ശാസ്ത്രിയും ശർമയ്‌ക്കൊപ്പം ചേർന്നു, ഇരുവരും അഭിപ്രായഭിന്നതയുണ്ടാക്കിയതിന് സഭയെ വിമർശിച്ചു.
പരാമർശങ്ങൾ ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help )
ഹിന്ദു മിഷൻ ഹോസ്പിറ്റൽ, ചെന്നൈ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hindu_Mission_Hospital,_Chennai
ഇന്ത്യയിലെ തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലുള്ള 220 കിടക്കകളുള്ള മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി ഹെൽത്ത് ഫെസിലിറ്റിയാണ് ഹിന്ദു മിഷൻ ഹോസ്പിറ്റൽ .
74,000 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ ISO 9001:2000-സർട്ടിഫൈഡ് ഹോസ്പിറ്റൽ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ സൊസൈറ്റി ആക്‌ട് പ്രകാരം രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
താംബരത്ത് ജിഎസ്ടി റോഡിൽ താംബരം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് എതിർവശത്താണ് ആശുപത്രി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ചരിത്രം Cardio Thoracic Operation Theatre CathLab (Angiogram Angioplasty)
ബിസിനസുകാരനും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനുമായ ഡി കെ ശ്രീനിവാസനും കുഷ്ഠരോഗ വിദഗ്ധനായ സി എസ് ഗംഗാധര ശർമ്മയും ചേർന്നാണ് 1982 ഡിസംബർ 5 ന് ഒരു ഔട്ട്പേഷ്യന്റ് ക്ലിനിക്കായി ആശുപത്രി ആരംഭിച്ചത് 1985 ഏപ്രിൽ 14-ന് 10,000 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണം ഉള്ള 3 നിലകളുള്ള ശ്രീരാമനാമ ബ്ലോക്ക് അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ ഉപരാഷ്ട്രപതി ആർ. വെങ്കിട്ടരാമനാണ് തുറന്നത്.
അതേ വർഷം തന്നെ ഇഎൻടി, ഗൈനക്കോളജി, സൈക്യാട്രി എന്നിവയിൽ കൺസൾട്ടേഷനും നേത്ര ശസ്ത്രക്രിയക്കുള്ള പ്രതിവാര ക്യാമ്പുകളും ആരംഭിച്ചു.
1988 ജൂണിൽ, ആശുപത്രി തൊട്ടടുത്തുള്ള 1.7 ഏക്കർ ഭൂമിയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
1988 സെപ്റ്റംബർ 14-ന് 20 കിടക്കകളുള്ള ഒരു ഇൻ-പേഷ്യന്റ് വിഭാഗവും ഒരു പ്രധാന ഓപ്പറേഷൻ തിയേറ്ററും തുറക്കുകയും പൊതു ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
1992 ഒക്ടോബർ 11-ന് ഒരു 30,000 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണം ഉള്ള 100 കിടക്കകളുള്ള കെട്ടിടം തുറന്നു.
1993 മെയ് മാസത്തിൽ, പ്രസവ, ശിശു സംരക്ഷണ സേവനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
1995 ജനുവരിയിൽ, ഒഫ്താൽമിക്, ജെറിയാട്രിക് ബ്ലോക്കുകൾ തുറക്കുകയും മുഴുവൻ സമയ ലബോറട്ടറി പ്രവർത്തനക്ഷമമാവുകയും ചെയ്തു.
1997 നവംബർ 1-ന് ഫാക്കോ എമൽസിഫിക്കേഷൻ യൂണിറ്റ് ആരംഭിച്ചു.
എലിസ റീഡർ, വെന്റിലേറ്റർ സൗകര്യങ്ങൾ 1998-ൽ ചേർത്തു.
1999 ഫെബ്രുവരി 12-ന് ഒരു ഹീമോഡയാലിസിസ് യൂണിറ്റും സ്പീച്ച് തെറാപ്പിയും ഓഡിയോഗ്രാം സൗകര്യവും തുറന്നു.
2000 മാർച്ച് 3-ന് ഒരു രക്തബാങ്ക് തുറന്നു.
2001-ൽ, മാമോഗ്രഫി, 300 എംഎ എക്സ്-റേ യൂണിറ്റ്, ഓട്ടോമാറ്റിക് ഫിലിം പ്രൊസസർ, സി'ആർം ടേബിൾ, ഓപ്പറേറ്റിംഗ് മൈക്രോസ്കോപ്പ്, യാഗ് ലേസർ തുടങ്ങിയ വിവിധ സൗകര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.
ടെമ്പോ ട്രാവലർ ഇൻഡക്ഷൻ കൂടാതെ ബ്ലഡ് ബാങ്കും നവീകരിച്ചു.
2004-ൽ ഒരു ക്രിട്ടിക്കൽ കെയർ ബ്ലോക്ക് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.
2007-ൽ കളർ ഡോപ്ലർ അൾട്രാസൗണ്ട് സ്കാനറും സ്ട്രെസ് ടെസ്റ്റ് സംവിധാനവും ആശുപത്രിയിലെ സൗകര്യങ്ങളിൽ ചേർത്തു.
2008-ൽ പ്രൊഫ. എസ്ആർഎസ് വരദൻ ബ്ലോക്ക്, ടിഎസ് സാന്ത്വനം ബ്ലോക്ക്, കാർഡിയോ തൊറാസിക് ബ്ലോക്ക് എന്നിവ ചേർത്തു.
1993 മെയ് മാസത്തിൽ രണ്ട് വാനുകളുമായി ആദ്യത്തെ ആംബുലൻസ് സർവീസ് ആരംഭിച്ചു.
1997 ഓഗസ്റ്റ് 14-ന് എൽഐസി ഓഫ് ഇന്ത്യ മൂന്നാമത്തെ വാഹനം സംഭാവന ചെയ്തു.
74,000 അടി വിസ്തൃതിയിലാണ് ആശുപത്രി.
ഇവിടെ 220 കിടക്കകളും 9 ഓപ്പറേഷൻ തിയേറ്ററുകളും ഉണ്ട്.
അതിന്റെ ഫ്ലീറ്റിൽ 7 ആംബുലൻസുകൾ ഉണ്ട്.
ഐസിസിയു ആക്‌സിഡന്റ് ട്രോമ ബ്ലോക്ക്, കാർഡിയോ-തൊറാസിക് ബ്ലോക്ക്, ഡയാലിസിസ് വിംഗ് എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ഗുരുതരമായ പരിചരണം ആശുപത്രിയിലെ എക്‌സ്‌ക്ലൂസീവ് വിംഗുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പ്രതിദിനം 450 ഓളം ഔട്ട്‌പേഷ്യന്റ്‌സിന് ഇത് സേവനം നൽകുന്നു.
സിവിൽ സർവീസുകൾ
ആശുപത്രിയുടെ സേവനങ്ങളിൽ "നാരായണ സേവ", "ഭക്ത ജനസേവ", "അന്നലക്ഷ്മി", സൗജന്യ കൃത്രിമ അവയവ കേന്ദ്രം, കിഡ്‌നി കെയർ എൻഡോവ്‌മെന്റ് തുടങ്ങിയ പദ്ധതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നാരായണ സേവയുടെ കീഴിൽ, എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങൾക്കായി സൗജന്യ തീവ്ര മെഡിക്കൽ ക്യാമ്പുകൾ വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു, അവിടെ പാരാമെഡിക്കൽ ജീവനക്കാർ നേരത്തെ പരിശോധിച്ച രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നു.
ഭക്തജന സേവ സേവനങ്ങൾ താംബരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ചേരികളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള സൗജന്യ ഗ്രാമീണ മൊബൈൽ ക്ലിനിക്കുകളാണ്.
ഡയറ്റീഷ്യന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ രോഗികൾക്ക് സമീകൃതാഹാരം നൽകുന്നതാണ് അന്നലക്ഷ്മി പദ്ധതി.
ആശുപത്രിയിലെ സൗജന്യ കൃത്രിമ അവയവ കേന്ദ്രം എല്ലാ ബുധൻ, ശനി ദിവസങ്ങളിലും ക്യാമ്പുകൾ നടത്തുന്നു.
താംബരം പ്രദേശത്തെ സ്‌കൂളുകളിൽ വിദ്യാർഥികൾക്കായി മെഡിക്കൽ ക്യാമ്പ് നടത്തുന്നുണ്ട്.
ധനസഹായം
കോർപ്പറേറ്റ് മേഖലയിലെ വിവിധ സംഘടനകളാണ് ദൗത്യത്തിന് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സുന്ദരം ഫിനാൻസ് ഗ്രൂപ്പും TAFE ഗ്രൂപ്പും കോർപ്പറേറ്റ് സ്പോൺസർമാരിൽ ആദ്യത്തേതാണ്.
ആശുപത്രിയുടെ സുവർണ ജൂബിലി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി സുന്ദരം ഫിനാൻസ് ഗ്രൂപ്പ് ആശുപത്രി വളപ്പിൽ ഉപകരണങ്ങളോട് കൂടിയ ക്രിട്ടിക്കൽ കെയർ ബ്ലോക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ 5 ദശലക്ഷം നൽകി.
ഇതും കാണുക കവാടം: India ചെന്നൈയിലെ ഹെൽത്ത് കെയർ അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ ഹിന്ദു മിഷൻ ആശുപത്രിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌പേജ് Archived 2014-01-30 at the Wayback Machine .
ഹിന്ദു വിധവാ പുനർവിവാഹ നിയമം, 1856 ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hindu_Widows%27_Remarriage_Act,_1856
ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനി , 1856 ജൂലൈ 26  ൽ പാസാക്കിയ നിയമമാണ് ഹിന്ദു വിധവാ പുനർവിവാഹ നിയമം, 1856 .
Act XV, 1856 എന്നും ഇതറിയപ്പെടുന്നു.
ഭാരതത്തിൽ, കമ്പനി ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മുഴുവൻ പ്രദേശങ്ങളിലേയും വിധവകളുടെ പുനർവിവാഹത്തെ നിയമ വിധേയമാക്കുന്ന ഭരണഘടനാ നിർമ്മാണമാണ് ഇതിലൂടെ നടന്നത്.
ഡൽഹൗസി പ്രഭുവാണ് നിയമനിർമ്മാണത്തിനായുള്ള കരട് തയ്യാറാക്കിയത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന കാനിംഗ് പ്രഭുവാണ് നിയമം പാസാക്കിയത്.
വില്യം ബെന്റിക് പ്രഭു സതി നിരോധിച്ചതിന് ശേഷം, ഇന്ത്യൻ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയിൽ കാതലായ മാറ്റമുണ്ടാക്കിയ ഒരു നിയമനിർമ്മാണമായിരുന്നു ഇത്
ഹൈന്ദവരിലെ ഉന്നത കുലത്തിൽപ്പെടുന്നവരിൽ അക്കാലത്ത് വിധവാ പുനർവിവാഹം അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.
കുലമഹിമ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിനും സ്വത്ത് വഹകൾ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുന്നതിനുമായാണ് ഇത്തരം നിരോധനം നിലനിന്നിരുന്നത്.
ശൈശവവിവാഹം നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന അക്കാലത്ത്, കൗമാര പ്രായത്തിലുള്ള നിരവധി വിധവകൾ ഇതുമൂലമുള്ള വൈഷമ്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നു.
ഇതിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മോചനത്തിന് ഹിന്ദു വിധവാ പുനർവിവാഹ നിയമം വിധവകളെ സഹായിച്ചു.
എന്നാൽ, മരണപ്പെട്ട ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്തിൽ പൂർണ്ണ അവകാശം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്  ഈ  നിയമത്തിൽ വകുപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല .
ബംഗാളി നവോത്ഥാന പ്രവർത്തകനായിരുന്ന ഈശ്വര ചന്ദ്ര വിദ്യാസാഗർ ആയിരുന്നു ഇത്തരമൊരാവശ്യമുന്നയിച്ച് നിയമനിർമ്മാണ സഭയെ സമീപിച്ചിരുന്നവരിൽ പ്രമുഖൻ.
ഇതിനെ എതിർത്ത് വലിയൊരു വിഭാഗം മുന്നോട്ടുവന്നിരുന്നു.
രാധാകൃഷ്ണദേബ് സ്ഥാപിച്ച ധർമ്മസഭയായിരുന്നു എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്.
അനുകൂലിച്ച് നിവേദനം നൽകിയവരുടെ നാലിരട്ടിപ്പേരുടെ ഒപ്പ് സഹിതം എതിർക്കുന്ന വിഭാഗം നിവേദനം നൽകിയെങ്കിലും, ഡൽഹൗസി പ്രഭുവിന്റെ ശക്തമായ നിലപാടോടെ നിയമം പാാസാക്കി .
"Second marriages, after the death of the husband first espoused, are wholly unknown to the Hindu Law; though in practice, among the inferior castes, nothing is so common."
— William Hay Macnaghten (1862)
"The problem of widows—and especially of child widows—was largely a prerogative of the higher Hindu castes among whom child marriage was practised and remarriage prohibited.
Irrevocably, eternally married as a mere child, the death of the husband she had perhaps never known left the wife a widow, an inauspicious being whose sins in a previous life had deprived her of her husband, and her parents-in-law of their son, in this one.
Doomed to a life of prayer, fasting, and drudgery, unwelcome at the celebrations and auspicious occasions that are so much a part of Hindu family and community life, her lot was scarcely to be envied.
On the other hand, the lower, particularly Sudra, castes and the (so-called) 'Un-touchables'—who represented approximately 80 percent of the Hindu population—neither practised child marriage nor prohibited the remarriage of widows.
— Lucy Carroll (1983) നിയമം
The preamble and sections 1, 2, and 5:
Whereas it is known that, by the law as administered in the Civil Courts established in the territories in the possession and under the Government of the East India Company, Hindu widows with certain exceptions are held to be, by reason of their having been once married, incapable of contracting a second valid marriage, and the offsprings of such widows by any second marriage are held to be illegitimate and incapable of inheriting property; and
Whereas many Hindus believe that this imputed legal incapacity, although it is in accordance with established custom, is not in accordance with a true interpretation of the precepts of their religion, and desire that the civil law administered by the Courts of Justice shall no longer prevent those Hindus who may he so minded from adopting a different custom, in accordance with the dictates of their own conscience, and
Where it is just to relieve all such Hindus from this legal incapacity of which they complain, and the removal of all legal obstacles to the marriage of Hindu widows will tend to the promotion of good morals and to the public welfare;
It is enacted as follows:
I. No marriage contracted between Hindus shall be invalid, and the issue of no such marriage shall be illegitimate, by reason of the woman having been previously married or betrothed to another person who was dead at the time of such marriage, any custom and any interpretation of Hindu Law to the contrary notwithstanding.
All rights and interests which any widow may have in her deceased husband's property by way of maintenance, or by inheritance to her husband or to his lineal successors, or by virtue of any will or testamentary disposition conferring upon her, without express permission to remarry, only a limited interest in such property, with no power of alienating the same, shall upon her re-marriage cease and determine as if she had then died; and the next heirs of her deceased husband or other persons entitled to the property on her death, shall thereupon succeed to the same ....
Except as in the three preceding sections is provided, a widow shall not by reason of her re-marriage forfeit any property or any right to which she would otherwise be entitled, and every widow who has re-married shall have the same rights of inheritance as she would have had, had such marriage been her first marriage.
ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമം
ഹിന്ദു വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് കേന്ദ്ര സർക്കാർ പാസ്സാക്കിയ നിയമമാണ് ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമം ,1955 (Hindu Marriage Act,1955).
ഈ നിയമം ജമ്മു - കാശ്മീർ ഒഴികെയുള്ള ഇൻഡ്യ മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നതും, കൂടാതെ ഈ ആക്ടിന്റെ പരിധിക്ക് വെളിയിൽ താമസിക്കുന്ന എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ബാധകമാണ്.
വീരശൈവ, ലിംഗായത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മ, പ്രാർത്ഥന, ആര്യസമാജം എന്നിവയിലെ അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വികാസ രൂപത്തിൽ പെട്ട് മതം കൊണ്ട് ഹിന്ദുവായവർക്കും, ബുദ്ധ, ജൈന, സിഖു മതക്കാർക്കും ഈ നിയമം ബാധകമാണ്.
എന്നാൽ മുസ്ലിം , ക്രിസ്റ്റ്യൻ , പാർസി , യഹൂദ മതക്കാർക്ക് ഈ നിയമം ബാധകമല്ല.
ഹിന്ദു വിവാഹ വ്യവസ്ഥകൾ
ഒരു ഹിന്ദു വിവാഹത്തിനു നിയമ സാധുത്വം കിട്ടുവാൻ താഴെ പറയുന്ന നിബന്ധനകൾ പാലിക്കേണ്ടതാണ്.
നേരത്തെ ഒരു വിവാഹം കഴിച്ച കക്ഷിയാണെങ്കിൽ അയാളുടെ/ അവളുടെ പങ്കാളി ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടാവരുത്.
വിവാഹ സമയത്ത് കക്ഷികളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ചിത്തഭ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി വിവാഹത്തിനു സാധുവായ സമ്മതം കൊടുക്കുവാൻ കഴിവില്ലാത്ത ആളാവരുത്.
വിവാഹത്തിനു സമ്മതം കൊടുക്കുവാൻ കഴിവുണ്ടെങ്കിലും മാനസിക രോഗം കാരണം  വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനും സന്താനോല്പാദനത്തിനും വേണ്ട മാനസികമായ പ്രാപ്തി ഇല്ലാതിരിക്കരുത് ഭ്രാന്തിന്റെ ആവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള ആക്രമണത്തിന് വിധേയനായിരിക്കരുത് വിവാഹ സമയത്ത് വരന് 21 വയസ്സും വധുവിന് 18 വയസ്സും പൂർത്തിയായിരിക്കണം കക്ഷികൾ നിരോധിത ബന്ധത്തിന്റെ ഡിഗ്രിയിൽ പെട്ടവരായിരിക്കരുത്.
എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും സമുദായത്തിൽ അപ്രകാരമുള്ള ആചാരമോ പതിവോ ഉണ്ടെങ്കിൽ അത്തരം വിവാഹങ്ങൾ നിയമവിരുദ്ധമല്ല.
കക്ഷികൾ, അവരിൽ ഓരോരുത്തരെയും  നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആചാരമോ കീഴ് വഴക്കമോ അവർ തമ്മിൽ വിവാഹം അനുവദിക്കാത്തപക്ഷം അന്യോന്യം  സപിണ്ഡർ (പിന്നൊട്ട് 3 തലമുറ വരെ അമ്മവഴിക്കും 5 തലമുറ വരെ അഛ്ചൻ വഴിക്കും ഉള്ള കുടുംബാംഗങ്ങൾ) ആയിരിക്കരുത്.
നിയമ പ്രാബല്യമില്ലാത്ത വിവാഹവും, അസാധുവായി പ്രഖ്യാപിക്കലും
ചില വിവാഹങ്ങൾ തുടക്കം മുതലെ യാതൊരു നിയമ പ്രാബല്യമില്ലാത്തതായിരിക്കും.
അത്തരം വിവാഹങ്ങളാണ് ശൂന്യ വിവാഹങ്ങൾ ( Void Marriage).
അതായത്, കക്ഷികളിൽ ഒരാൾ നേരത്തെ വിവാഹിതരായിട്ടുള്ളതും പങ്കാളി ജീവിച്ചിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ രണ്ടാം വിവാഹത്തിനു നിയമ പ്രാബല്യമുണ്ടാവുകയില്ല.
കൂടാതെ മേല്പറഞ്ഞ നിരോധിത ബന്ധത്തില്പെട്ടവരുമായുള്ള വിവാഹവും തുടക്കം മുതലെ അസാധുവാണ്.
ഇനി ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ വിവാഹം അസാധുവാക്കിക്കിട്ടുവാനായി, വിവാഹത്തിലെ ഒരു കക്ഷി മറ്റേ കക്ഷിക്കെതിരെ കോടതിയിൽ വിവാഹം അസാധുവാക്കിക്കിട്ടുവാൻ വേണ്ടി ഹരജി ബോധിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
അത്തരം വിവാഹങ്ങളാണ് ശൂന്യമാക്കാവുന്ന വിവാഹങ്ങൾ (Voidable Marriage).
അത്തരം സന്ദർഭങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ് എതിർകക്ഷിയുടെ വന്ധ്യത്വം (Impotent) മൂലം വിവാഹ ബന്ധം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാം വകുപ്പിലെ ചില ഉപാധികൾ ലംഘിച്ചുള്ള വിവാഹങ്ങൾ  (വിവാഹ സമയത്ത് കക്ഷികളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ചിത്തഭ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി വിവാഹത്തിനു സാധുവായ സമ്മതം കൊടുക്കുവാൻ കഴിവില്ലാത്ത ആളാവരുത്,  വിവാഹത്തിനു സമ്മതം കൊടുക്കുവാൻ കഴിവുണ്ടെങ്കിലും മാനസിക രോഗം കാരണം  വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനും സന്താനോല്പാദനത്തിനും വേണ്ട മാനസികമായ പ്രാപ്തി ഇല്ലാതിരിക്കരുത്, ഭ്രാന്തിന്റെ ആവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള ആക്രമണത്തിന് വിധേയനായിരിക്കരുത് തുടങ്ങിയവ ലംഘിക്കപ്പെട്ടാൽ) വിവാഹത്തിനു  വേണ്ട സമ്മതം ബലപ്രയോഗത്താലോ വഞ്ചനയാലോ നേടിയിട്ടുള്ളതാണെങ്കിൽ, വിവാഹ സമയത്ത് എതിർകക്ഷി ഹരജിക്കാരനിൽ നിന്നല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും ആളിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ വിവാഹം അസാധുവാക്കുനാനുള്ള ഹരജി വ്യവസ്ഥകൾ
വസ്തുതകൾ മറച്ചു വച്ചോ ബലപ്രയോഗത്താലോ ആണ് വിവാഹത്തിനു സമ്മതം കിട്ടിയതെങ്കിൽ, ബലപ്രയോഗം എന്നു അവസാനിച്ചുവോ അന്നു മുതലോ കബളിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നു എന്നു മനസ്സിലാക്കിയോ അന്നു മുതൽക്കും, ഒരു വർഷത്തിനകം വിവാഹം അസാധുവാക്കിക്കിട്ടുവാൻ കോടതിയിൽ ഹരജി ബോധിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
മറ്റൊരു വ്യവസ്ഥ,  ഇത്തരം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സമ്മതം വാങ്ങി വിവാഹം നടത്തുകയും അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചിച്ചു വിവാഹം ചെയ്ത് അക്കാര്യം വഞ്ചനയ്ക്ക് വിധേയനായ ആൾ അറിയുകയും ചെയ്യുകയും അതിനു ശേഷവും ഹരജി കൊടുത്ത ആൾ പങ്കാളിയുമായി തന്റെ പൂർണ്ണ സമ്മതത്തോടെ ഭാര്യാ- ഭർത്താക്കന്മാരായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്താൽ  വിവാഹ ബന്ധം അസാധുവാക്കാനായി ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോപിച്ച്  കേസ് കൊടുക്കാൻ പാടുള്ളതല്ല.
ദാമ്പത്യ ബന്ധം പുന:സ്ഥാപിക്കലും ജുഡീഷ്യലായ വേർപ്പെടുത്തലും
ഭാര്യാ-ഭർത്താക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ ,യാതൊരു കാരണവും കൂടാതെ മറ്റേ ആളുമായുള്ള സഹവാസത്തിൽ നിന്നു പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ സങ്കട കക്ഷിക്ക് വിവാഹ ബന്ധം പുന:സ്ഥാപിക്കുവാനായി (Restitution of Conjugal Rights) കുടുംബ കോടതിൽ ഹരജി ഫയലാക്കാവുന്നതാണ്.
ഹരജിയിൽ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശരിയാണെന്നു ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ കോടതി എതിർകക്ഷിയോട് വിവാഹ ബന്ധം പുന:സ്ഥാപിക്കുവാൻ ഉത്തരവിടുന്നതാണ്.
എന്നാൽ ന്യായമായ കാരണത്താലാണ് ഹരജിക്കാരനുമായുള്ള സഹവാസത്തിൽ നിന്നു പിൻ വാങ്ങിയതെന്ന് എതിർകക്ഷി തെളിയിച്ചാൽ ,വിവാഹ ബന്ധം പുന:സ്ഥാപിക്കുവാൻ  കോടതി ഉത്തരവിടുകയില്ല.
ജുഡീഷ്യൽ വേർപ്പെടുത്തൽ ( Judicial Seperation) എന്നു വച്ചാൽ പൂർണ്നമായ വേർപ്പാടല്ല.
ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ കോടതി ദമ്പതികളെ വേർപ്പെട്ടു താമസിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ഇപ്രകാരം വേർപ്പെട്ടുതാമസിക്കുവാൻ വിവാഹത്തിലെ ഏതെങ്കിലും കക്ഷിക്ക് വിവാഹമോചനം കിട്ടുവാനുള്ള കാരണങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും   ഉണ്ടെങ്കിൽ,  ഇത്തരത്തിൽ താൽക്കാലികമായി വേർപ്പെട്ടുതാമസിക്കുവാനായി ഹരജി ബോധിപ്പിക്കാം.
പ്രസ്തുത കാരണം കോടതിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ കോടതി ജുഡീഷ്യൽ വേർപ്പെടുത്തൽ അനുവദിക്കുന്നതാണ്.
ജുഡീഷ്യൽ വേർപ്പെടുത്തൽ വിധി പാസ്സ്സാക്കിയതിനു ശേഷം എതിർകക്ഷിയുടെ കൂടെ സഹവസിക്കുവാൻ ഹരജി കൊടുത്ത ആൾക്ക് ബാദ്ധ്യതയില്ല.
എന്നാൽ അതിനു ശേഷം ഏതെങ്കിലും കക്ഷിയുടെ അപേക്ഷ പ്രകാരം,  അപേക്ഷയിലുള്ള പ്രസ്താവനകളൂടെ സത്യാവസ്ഥ ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ,  ജുഡീഷ്യൽ വേർപ്പെടുത്തൽ റദ്ദ് ചെയ്യുവാൻ കോടതിക്ക് അധികാരമുണ്ടായിരിക്കും .
വിവാഹ മോചനം
നിയമ ദൃഷ്ട്യാ അസാധുവായതും അസാധുവാക്കാവുന്നതുമായ വിവാഹത്തെപറ്റിയാണ് (Void Marriage and Voidable Marriage) മുകളിൽ വിവരിച്ചത്.
എന്നാൽ നിയമാനുസൃതമുള്ള വിവാഹം പിന്നീട് ദാമ്പത്യജീവിതത്തിലുണ്ടാവുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങളാൽ കോടതി മുഖേന വിവാഹ ബന്ധം വേർപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
വിവാഹ ബന്ധം വേർപ്പെടുത്തുവാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നതാണ്.
ഭാര്യയോ ഭർത്താവോ അന്യയാളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുക എതിർകക്ഷിയുടെ മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ ക്രുരമായ പെരുമാറ്റം.
ഹരജി കൊടുക്കുന്നതിനു തൊട്ടു മുമ്പുള്ള രണ്ട് വർഷത്തിൽ  കുറയാതെയുള്ളതും തുടർച്ചയായും,  എതിർകക്ഷി ഹരജികൊടുത്തയാളിനെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ എതിർകക്ഷി മത പരിവർത്തനം നടത്തി ഹിന്ദു അല്ലാതായിത്തീർന്നാൽ ചികിൽസിച്ചു ഭേതപ്പെടുത്തുവാൻ ആവാത്ത ചിത്തഭ്രമം ഉണ്ടായിരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ന്യായമായ രീതിയിൽ വൈവാഹിക ബന്ധം തുടർന്നു കൊണ്ടുപോകുവാനാവാത്ത തരത്തിലുള്ള മാനസിക രോഗങ്ങൾ പിടിപെടുക ഉഗ്രവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ കുഷ്ട രോഗം ബാധിക്കുക പകരുന്ന ലൈംഗിക രോഗം ബാധിക്കുക ലൗകിക ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുക ഏഴു കൊല്ലത്തിലധികമായി എതിർകക്ഷിയെക്കുറിച്ച് യാതൊരറിവുമില്ലാതിരിക്കുക വേർപ്പെട്ട് ജീവിക്കുവാൻ  ( Judicial separation ) കോടതി ഉത്തരവായതിനു ശേഷം ഒരു വർഷത്തിലധികമായി സഹവാസം പുനരാരംഭിക്കാതിരിക്കുക ദാമ്പത്യ ബന്ധം പുന;സ്ഥാപിക്കുവാൻ   ( Restituition of conjugal rights) കോടതി ഉത്തരവായതിനു ശേഷം ഒരു വർഷത്തിലധികമായി സഹവാസം പുനരാരംഭിക്കാതിരിക്കുക
മുകളിൽ പ്രസ്ഥാവിച്ച കാരണങ്ങൾക്ക് പുറമെ സ്ത്രീയ്ക്ക് താഴെ പറയുന്ന കാരണങ്ങളാലും വിവാഹ മോചനം ആവ്ശ്യപ്പെടാം ഈ നിയമം നിലവിൽ വരുന്നതിനു മുമ്പ്,  ഭർത്താവ് വീണ്ടും വിവാഹം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ഈ വിവാഹം നടക്കുന്ന സമയത്ത് ഭർത്താവിനു  മറ്റേതെങ്കിലും ഭാര്യ ജീവിച്ചിരുപ്പുണ്ടെങ്കിൽ ഭർത്താവ് ബലാൽസംഗത്തിനോ ( Rape ) , പ്രകൃതി വിരുദ്ധ ബന്ധത്തിനോ ( Sodomy) മൃഗങ്ങളുമായി സംഭോഗത്തിനോ ( Bestiality ) ശിഷിക്കപ്പെട്ട ആളാണെങ്കിൽ 15 വയസ്സിനു മുമ്പ് ഹരജിക്കാരിയുമായുള്ള വിവാഹം നടന്നുവെന്നും 18 വയസ്സിനു മുമ്പ് വിവാഹം നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്തു  എന്നു തെളിയിച്ചാൽ.
മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഏതെങ്കിലും കാരണം തെളിക്കപ്പെട്ടാൽ കോടതി വിവാഹ മോചനം നൽകുന്നതാണ്.
ഉഭയ കക്ഷി സമ്മത പ്രകാരമുള്ള വിവാഹ മോചനം
ഒരു കൊല്ലത്തിലധികമായി തങ്ങൾ വേർപിരിഞ്ഞു താമസിക്കുകയാണെന്നും ദാമ്പത്യ ജീവിതം യാതൊരു തരത്തിലും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടു പോകാൻ സാധിക്കില്ല എന്നും തങ്ങൾ പരസ്പ്പരം വിവാഹ മോചനത്തിനു സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും കാണിച്ച് ഇരു കക്ഷികളും ഒരുമിച്ച് കോടതിയിൽ ഹരജി ഫയൽ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഹരജി സമർപ്പിച്ച് 6 മാസത്തിനു ശേഷം മാത്രമേ കോടതി നടപടികൾ സ്വീകരിക്കൂ.
ഇരു കൂട്ടർക്കും പൊരുത്തപ്പെട്ട് പോകാൻ വേണ്ടീയാണ് 6 മാസത്തെ വൈറ്റിംഗ് പീരിയഡ് നിബന്ധന വച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഏതെങ്കിലും ഒരു കക്ഷി പിന്മാറിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഹരജി ബോധിപ്പിച്ച തിയ്യതി മുതൽ 6-18 മാസത്തിനുള്ളിൽ കോടതി ഹരജിയിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതാണ്.
ഹരജിയിൽ ബോധിപ്പിച്ച പ്രകാരമുള്ള കാര്യങ്ങൾ ശരിയാണെന്നു കണ്ടെത്തിയാൽ,  വിധി തിയതി മുതൽ പ്രാബല്യമുള്ള , വിവാഹം വേർപ്പെടുത്തുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു കോണ്ടൂള്ള  ഒരു വിവാഹ മോചന ഡിക്രി പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതാണ്.
വിവാഹ മോചനം നേടിയവർക്ക് എപ്പോൾ പുനർ വിവാഹം ചെയ്യാം?
ഒരു വിവാഹമോചന വിധി കോടതി പുറപ്പെടുവിച്ച് താഴെ പറയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ വിവാഹത്തിലെ ഇരു കക്ഷികളിൽ ആർക്കെങ്കിലും  പുനർ വിവാഹം നടത്താം വിവാഹ മോചന വിധിയിന്മേൽ അപ്പീൽ കൊടുക്കുന്നതിനു യാതൊരു അവകാശമില്ലെങ്കിൽ പുനർ വിവാഹം നടത്താം അപ്പീൽ കൊടുക്കുവാൻ അവകാശമുണ്ടാവുകയും അത്തരത്തിൽ ഒരു  അപ്പീൽ കൊടുക്കാതെ അപ്പീലിന്റെ കാലാവധി തീരുകയും ചെയ്താൽ അപ്പീൽ ബോധിപ്പിക്കുകയും അത് തള്ളി കൽപ്പനയായിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നടപടിക്രമം
ഈ നിയമത്തിന്റെ പരിധിയിലുള്ള ഏതൊരു ഹരജിയും അധികാര പരിധിയിലുള്ള  കുടുംബ കോടതികളിൽ ബോധ്പ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
കേരളത്തിലെ എല്ലാ ജില്ലകളിലും കുടുംബ കോടതികളുണ്ട്.
ചില ജില്ലകളിൽ ഒന്നിലധികം കുടുംബ കോടതികളൂണ്ട്.
അധികാര പരിധിയിലുള്ള  കുടുംബ കോടതിയിൽ  ആണ്  കേസ് കൊടുക്കേണ്ടത്.
അതിനു താഴെ പറയുന്ന ഏതെങ്കിലും അധികാര പരിധിയിലുള്ള കോടതിൽ കേസ് ഫയൽ ചെയ്യാം.
വിവാഹം ചടങ്ങനുസരിച്ച് നടത്തപ്പെട്ട സ്ഥലം ഹരജി സമർപ്പിക്കുന്ന സമയം എതിർകക്ഷി താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം ഇരുകക്ഷികളും ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ച സ്ഥലം ഹരജി കൊടുക്കുന്നത് ഭാര്യയാണെങ്കിൽ,  അവൾ ഹരജി കൊടുക്കുന്ന സമയത്ത് താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം
ഈ നിയമത്തിനു കീഴിലുള്ള എല്ലാ നടപടിക്രമങ്ങളൂം സിവിൽ നടപടി നിയമപ്രകാരമായിരിക്കും നടത്തുക.
കൂടാതെ എല്ലാ ഹരജികളും ത്വരിതഗതിയിൽ തീർക്കേണ്ടതാണെന്നും ഹരജിയുടെ കോപ്പി എതിർകക്ഷിക്ക് നൽകി, 6 മാസത്തിനകം വിചാരണ  നടപടികൾ തീർക്കാൻ പരിശ്രമിക്കണമെന്നും നിയമം അനുശാസിക്കുന്നു.
കൂടാതെ അപ്പീലും ത്വരിത ഗതിയിൽ തീർക്കേണ്ടതും 3 മാസത്തിനുള്ളിൽ തീർപ്പ് കൽപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതുമാണെന്നും അനുശാസിക്കുന്നു.
കേസ് നിലനിൽക്കുന്ന കാലത്തേക്കുള്ള സംരക്ഷണ ചെലവും കേസ് നടത്തിപ്പിനുള്ള ചെലവും എതിർകക്ഷിയിൽ നിന്നും ആവശ്യപ്പെടാവുന്നതാണ്.
അവലംബം ഇതും കാണുക Hindu Marraige Act 1955 രാജ്യ സഭയിൽ വിവാഹ ഭേദഗതി ബിൽ പാസ്സാക്കി, വെബ് ദുനിയ 27-8-2013 ഹിന്ദു വിവാഹ മോചന നിയമം കൂടുതൽ ലളിതമാക്കി,കേരള ഓൺ ലൈൻ ന്യൂസ് 24-3-12 Archived 2014-03-30 at the Wayback Machine .
ഭർത്താവ് അന്യമതക്കാരനാണെങ്കിൽ ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമപ്രകാരം മോചനം പറ്റില്ല,ജന്മഭൂമി ഓൺലൈൻ നോട്ടറി ഒപ്പിട്ട വിവാഹമോചന ഉടമ്പടി നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് ഹൈക്കോടതി വിവാഹത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള മതം മാറ്റം നിയമപരമല്ല.
ഡൂൾന്യൂസ്.
കോം,12-12-12
ഹിന്ദു മത, ചാരിറ്റബിൾ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് വകുപ്പ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hindu_Religious_and_Charitable_Endowments_Department
സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ ക്ഷേത്രഭരണം നിയന്ത്രിക്കുന്ന തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിന്റെ വകുപ്പുകളിലൊന്നാണ് ഹിന്ദു മത, ചാരിറ്റബിൾ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് വകുപ്പ്.
(Tamil: இந்து சமய அறநிலையத் துறை) ചരിത്രം
1923-ൽ മദ്രാസ് ഹിന്ദു മതപരമായ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് നിയമം മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി പാസാക്കി.
1925-ൽ സർക്കാർ "ഹിന്ദു മത-ചാരിറ്റബിൾ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് ബോർഡ്" രൂപീകരിച്ചു.
ഒരു പ്രസിഡന്റും രണ്ട് നാല് കമ്മീഷണർമാരും അടങ്ങുന്നതാണ് ഇത്.
പിന്നീട് ഇത് പരിഷ്കരിക്കുകയും 1960-ൽ തമിഴ്‌നാട് ഹിന്ദു മത-ചാരിറ്റബിൾ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് ആക്റ്റ് 1959 ലെ XXII പ്രകാരം ഹിന്ദു മത-ചാരിറ്റബിൾ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറ് വകുപ്പായി മാറുകയും 1960 ജനുവരി 1 മുതൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വരികയും ചെയ്തു.
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
Below are the few maintained temples.
അണ്ണാമലൈയ്യർ ക്ഷേത്രം , തിരുവണ്ണാമലൈ മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രം , മധുര പഴനി മുരുകൻ ക്ഷേത്രം , പഴനി രാമേശ്വരം രാമനാഥസ്വാമി ക്ഷേത്രം , രാമേശ്വരം ജലകണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം , വെല്ലൂർ ബഗവതിയമ്മൻ ക്ഷേത്രം , കന്യാകുമാരി തനുമലയസ്വാമി ക്ഷേത്രം , സുചിന്ദ്രം പനഗകതീശ്വര ക്ഷേത്രം , പനയപുരം അവലംബം ↑ ↑ ↑
ഹിന്ദു മുന്നണി
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു തീവ്ര സംഘടനയാണ് ഹിന്ദു മുന്നണി .
കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് മുസ്‌ലിം ജനസംഖ്യാപരമായ വളർച്ച, മതപരിവർത്തനം, പശു കശാപ്പ് തടയൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയുടെ " ഹിന്ദു " സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
1980 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് പിന്നീട് തമിഴ്‌നാട്ടിൽ വ്യാപിച്ചു.
അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാമുദായിക കലാപത്തിന്റെ മുൻ‌നിരയിലേക്ക് നയിക്കുകയും സാമുദായിക അക്രമ സംഭവങ്ങളിൽ ഹിന്ദു വിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചതിന് ഹിന്ദു മുന്നണി നേതാക്കളെ പലപ്പോഴും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ശ്രദ്ധേയമായ അക്രമം
ഹിന്ദു മുന്നാനി സംഘടിപ്പിച്ച വിനായക ചതുർത്ഥി ആഘോഷങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും വർഗീയ അക്രമ സംഭവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
1993 ൽ ചെന്നൈയിലെ ചിന്താദ്രിപേട്ടിലുള്ള ആർ‌എസ്‌എസ് സംസ്ഥാന ആസ്ഥാനത്ത് ബോംബ് ആക്രമണമുണ്ടായി.
സ്‌ഫോടനത്തിൽ ഇസ്ലാമിക സംഘടനകൾ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടെത്തി തീവ്രവാദ ഇസ്ലാമിക സംഘടനകൾക്കെതിരെ അടിച്ചമർത്തൽ ആരംഭിച്ചു.
ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി (ബിജെപി) നേതാവ് എൽ കെ അദ്വാനിയുടെയും ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി അടൽ ബിഹാരി വാജ്‌പേയിയുടെയും 1998 ൽ കോയമ്പത്തൂർ സന്ദർശനത്തിനിടെ പതിമൂന്ന് സ്‌ഫോടന പരമ്പരകൾ നഗരത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കി അമ്പത്തിയെട്ട് പേർ മരിച്ചു.
അടുത്തിടെ,     ഹിന്ദു മുന്നണി വരെയുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ചെയ്തു ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം (ഡിഎംകെ) ബിജെപി നേതാവ് വെദംതി നടത്തിയ ഡിഎംകെ പ്രസിഡന്റും ന് പരാമർശങ്ങൾ മുഖ്യമന്ത്രി കരുണാനിധി .
ചെന്നൈയിലെ ഹിന്ദു മുന്നാനി സംസ്ഥാന ആസ്ഥാനത്തെ മോട്ടോർ ബൈക്കുകളിൽ ഡിഎംകെ പ്രവർത്തകർ ആക്രമിച്ചു.