smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
മെറ്റ്സ്ഗർ പോലുള്ള ദൈവശാസ്ത്രഞർ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ലഭ്യമായ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവ എന്ന നാമം കാണാത്തിടത്ത്  237-പ്രാവശ്യം യഹോവ എന്ന നാമം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ വിമർശിച്ചു.
എന്നാൽ പഴയനിയമ ഉദ്ധരണികളിൽ ചതുരക്ഷരി വരുന്ന ഭാഗത്തും, പ്രതേകിച്ച് ഗ്രീക്കിൽ 'കിരിയോസ്' (ദൈവം എന്നർത്ഥം) വരുന്ന ഭാഗത്തും യഹോവ എന്ന നാമം അർത്ഥവത്തായ രീതിയിലാണ് പുതിയലോക ഭാഷാന്തരത്തിൽ പുനർക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് വാച്ച്ടവർ സംഘടന പറയുന്നു.
പഴയനിയമത്തിൽ യഹോവ എന്ന നാമം മാറ്റിയതു പോലെ പുതിയനിയമത്തിലും ത്രിയേകവാദത്തിന് ബലം പകരാൻ വിശ്വാസത്യാഗം ഭവിച്ച ആദിമ പരിഭാഷകർ  യഹോവ എന്ന നാമം നീക്കിയതായി ഇവർ പറയുന്നു.
യഹോവ എന്ന നാമം പുതിയനിയമത്തിൽ 237 പ്രാവശ്യം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന രീതി ബൈബിൾ പണ്ഡിതനായ ജോർജ് ഹോവാർഡും, വൈക്ലിഫ് ഹാൾ ഒക്സ്ഫോഡിലെ മുൻ പ്രിൻസിപ്പലായ അർ.
ബി.ഗിർഡിൽ സ്റ്റോണും ശരിയാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തത്ത്വങ്ങളുടെ പേരിൽ
വാച്ച്ടവർ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ  ദൈവം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ തന്റെ ഹിതം വെളിപെടുത്താനുപയോഗിക്കുന്നതായി പഠിപ്പിക്കുന്നെന്നും ആകയാൽ ഉടനെ നടക്കാൻ പോകുന്ന സംഭവങ്ങൾ ഇവരെ വെളിപെടുത്താതെ ദൈവം പ്രവർത്തിക്കില്ലെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ചില വിമർശകർ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അവരെ പഴയനിയമത്തിലെ നോഹയെ പോലെയുള്ള ആധുനികകാലത്തെ പ്രവാചകൻമാരായി ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നതായി അവകാശപെടുന്നു.
ബൈബിൾ പ്രവചനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഇവരുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ കേന്ദ്രികരിച്ചുള്ള ചില പ്രതീക്ഷകൾ തെറ്റായിരുന്നെന്ന് സാക്ഷികൾക്കുതന്നെ പിന്നീട് ബോധ്യമായിരുന്നു.
ആ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ തെറ്റായിരുന്നെന്ന് ബോധ്യപെട്ടതിനാൽ ഇവരുടെ യുഗാന്തചിന്തയിൽ ചില പൊരുത്തപെടുത്തലുകൾ വരുത്തുകയുണ്ടായി.
ഇതിനെ ചില വിമർശകർ എടുത്തുകാട്ടുകയും ഇത് ദൈവസംഘടനയാണെന്ന യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ വാദത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനും ഇടയാക്കി.
എന്നാൽ ഈ വിമർശനത്തെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഖണ്ഡിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഉറപ്പായും ശരിയാണെന്ന് തങ്ങൾ പറയുന്നില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
അവരുടെ ചില പ്രതീക്ഷകളിൽ ചെറിയ പൊരുത്തപെടുത്തലുകൾ വരുത്തപെട്ടത് ദൈവരാജ്യം ഉടനെ വരാനുള്ള അവരുടെ ആകാംക്ഷകാരണമാണെന്നും, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ അത്തരം പൊരുത്തപെടുത്തലുകൾ മനസാലെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറായതിനാൽ അവർ സത്യമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളെയും സംഘടനയെയും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് മണ്ടത്തരമായിരിക്കുമെന്നും പറയുന്നു.
കൂടാതെ തങ്ങളുടെ ദൈവിക വെളിച്ചം കാലാനുക്രമമായി മാറ്റങ്ങളിലൂടെ വെളിപെടുന്നവയാണെന്നും, ആദിമ ക്രിസ്തീയരും സംഭവവികാസങ്ങളെകുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ചിന്താഗതിയിൽ ചില പൊരുത്തപെടുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നതായും ചുണ്ടികാണിച്ച് ഇവർ അത് തിരസ്ക്കരിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ സംബന്ധിച്ചടുത്തോളം പ്രവചനങ്ങൾ ഭാവി മുൻപുകുട്ടി കാണുക എന്നതിലുപരിയായി മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ദിവ്യ ഉദ്ദേശ്യം വിവേചിച്ചറിയുക എന്നതാണെന്നും, കുടാതെ സഫലമാകാത്ത ചില പ്രതിക്ഷകൾ അവരുടെ ബൈബിൾ കാലകണക്കിനെ കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പുതുക്കപെട്ട അറിവിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ളതാണെന്നും പണ്ഡിതനായ ജോർജ് ഡി. ക്രിസിഡിസ് അഭിപ്രായപെട്ടു.
സാമൂഹീകപരമായി
വാച്ച് ടവർ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഇവരുടെ സംഘടനയോട് വിശ്വസതരായിരിക്കുന്നത് ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തത കാണിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് സാത്താന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്നും ഒഴിയാൻ അവരെ സഹായിക്കുമെന്നും, എതിർപ്പിനെ സഹിച്ചുനിൽക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകുമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ഇക്കാരണത്താലും, തെറ്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ പുറത്താക്കുന്ന നടപടികളാലും വിമർശകരെ  യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ഒരു "സ്വേച്ചാദിപത്യമതം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഇടയാക്കിയിരിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ തങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളെ സ്വതന്ത്രചിന്തനടത്താൻ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്നും, അംഗങ്ങളെ മനസ്സുമാറ്റി വച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും, മാനസിക ഒറ്റപെടുത്തൽ നടത്തുകയണെന്നും ചില വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു.
എന്നാൽ യുറോപ്പിയൻ മനുഷ്യാവകാശ കോടതി യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടന, തങ്ങളുടെ വിശ്വാസികളെ ചില ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും, ആരാധനയ്ക്കായി സമയം നീക്കിവയ്ക്കാൻ ആവശ്യപെടുന്നതും മറ്റ് സമാന മതങ്ങൾ തങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ലെന്ന് വിധിക്കുകയിണ്ടായി.
കൂടാതെ അംഗങ്ങളെ മനസ്സുമാറ്റി വച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും, മാനസിക ഒറ്റപെടുത്തൽ നടത്തുകയണെന്നും എന്ന ആരോപണം തെളിയിക്കപെടാൻ സാധ്യമല്ലെന്നും അത് ആരോപകരുടെ ഊഹാപോഹങ്ങൾ മാത്രമാണെന്നും കോടതി അഭിപ്രായപെട്ടു.
ചില വിമർശകർ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഒരു "ഉപസനാക്രമം" ആണെന്ന് അഭിപ്രായപെടുന്നു.
എന്നാൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വ്യക്തികൾക്ക്  ദൈവത്തിന്റെ വഴിനടത്തിപ്പ് ആവശ്യമാണെങ്കിലും സ്വതന്ത്രചിന്ത ആനിവാര്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇത് നിഷേധിക്കുന്നു.
റയ്മണ്ട് ഫ്രാൻസും മറ്റ് ചില വിമർശകരും വാച്ച്ടവർ സൊസൈറ്റി അംഗങ്ങളെ വീടുതോരുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുകയാണെന്ന് വിമർശിക്കുന്നു.
അംഗങ്ങൾ വീടുതോരുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഏർപെട്ടില്ലെങ്കിൽ അത് രക്തപാതകകുറ്റമാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെയും അങ്ങനെ ചെയ്തിലെങ്കിൽ ദൈവപ്രീതി ലഭിക്കില്ലെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ ഇദ്ദേഹം വിമർശിക്കുന്നു.
എന്നാൽ വാച്ച്ടവർ സൊസൈറ്റി സുവാർത്തപ്രസംഗത്തിന് പരമപ്രാധാന്യം നൽകണമെന്നും, എന്നിരുന്നാലും എത്ര സമയം ചെലവഴിക്കണം എന്നത് സംബന്ധിച്ച് ഒരു സമനില ആവശ്യമാണെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
മസ്ത്കിഷ സർജ്ജിയോൺ ഒസാമ മുറുമോട്ടോ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ  രക്തം പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ വേണ്ട എന്ന് തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ അവരുടെ സംഘടന നിർബന്ധിക്കുകയാണെന്ന് ആരോപിക്കുന്നു.
എന്നാൽ വിശ്വാസത്തെ മെഡിക്കൽ തത്ത്വങ്ങളുമായി കൂട്ടികുഴയ്ക്കാനാണ് മുറുമോട്ടോ ഇങ്ങനെ ആരോപിക്കുന്നതെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഔദ്യോഗിക സംഭാഷകനായ ഡൊണൽഡ് റ്റി.
റിട്ലീ അഭിപ്രായപെട്ടു.
യുറോപ്പിയൻ മനുഷ്യാവകാശ കോടതി റഷ്യയിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഒരു കേസ് പരിഗണിച്ചപ്പോൾ "അംഗങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുകയാണ്" എന്ന ആരോപണത്തിന് യതൊരു തെളിവുമില്ലെന്ന് അഭിപ്രായപെട്ടു.
യഹൂദമതത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ പേരുകൾ
[[ [[]]]]പഴയനിയമത്തിലെ ഫൊയ്നീക്യരേപ്പോലുള്ള ജാതികൾ ഏൽ എന്ന ദേവനേയും ഏലീം എന്ന ദേവൻമാരേയും ആരാധിച്ചിരുന്നതായി കാണുന്നുണ്ട്.
ഏൽ എന്നതിന് പ്രകാശമുള്ളവൻ ശക്തിയുള്ളവൻ എന്നെല്ലാം അർത്ഥം.
എബ്രായർ ഇത് കടംകൊണ്ടാവണം ഏലോഹീം, ഏൽശദ്ദായി, ഏൽ ഏല്യോൻ, അഡോണയി എന്നെല്ലാം തങ്ങളുടെ ദൈവത്തേയും വിളിച്ചു പോന്നത്.
യാഹ് (സങ്കീ:63:4)എന്ന ധാതുവിൽ നിന്നാവാം യഹോവ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് കരുതാം.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളും യുഗാന്തചിന്തയും ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Eschatology_of_Jehovah%27s_Witnesses ഒരു ലേഖനപരമ്പരയുടെ ഭാഗം യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ അവലോകനം സംഘടന മേൽനോട്ടം ഭരണസംഘം നിയമപരമായ കോർപ്പറേഷനുകൾ ചരിത്രം ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്ഥിതിവിവരകണക്ക് വിശ്വാസങ്ങൾ ദൈവനാമം രക്ഷ · യുഗാന്തചിന്ത · 144,000 വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ആരാധനാരീതി രക്തരഹിത ചികിൽസ · അച്ചടക്കം · സംഗീതം ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്മാരകാചരണം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ വീക്ഷാഗോപുരം · ഉണരുക!
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ബൈബിൾ കാലകണക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 1914 മുതൽ യേശുക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായി അവരോധിക്കപെട്ടെന്നും അങ്ങനെ അന്നുമുതൽ മനുഷ്യവർഗ്ഗം അന്ത്യകാലത്താണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
1914-ൽ യേശു ക്രിസ്തു അദൃശ്യമായി തിരിച്ചുവരവ് നടത്തിയെന്നും തുടർന്ന് സാത്താനെ ഭുമിയിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അന്ത്യകാലത്തെകുറിച്ച് യേശു പ്രവചിച്ച എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും തുടർന്ന് നിവൃത്തിയേറിയതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉടനെ തന്നെ യേശു അർമ്മഗദോൻ യുദ്ധത്തിലൂടെ ദൈവരാജ്യം ഭുമിയിൽ സ്ഥാപിക്കുമെന്നും അങ്ങനെ ഭുമി അനുസരണമുള്ള മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെകൊണ്ട് നിറയുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബൈബിളിലെ പ്രവചന പുസ്തകങ്ങളായ ദാനിയേൽ, വെളിപ്പാട് എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവയാണ് ഇവരുടെ യുഗാന്തചിന്ത.
ഉടനെതന്നെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മതങ്ങളെയും ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടനയുടെ നീക്കത്താൽ നശിപ്പിക്കപെടാൻ ദൈവം ഇടയാക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അതിനെ അവർ വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിലെ "മഹോപദ്രവമായി" വിവരിക്കുന്നു.
ദൈവം ബൈബിളിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന നിലവാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി ആ മതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലാണ് അങ്ങനെ സംവിക്കുകയെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ നശിപ്പിക്കാൻ സാത്താനാൽ പ്രേരിതരായി ലോകം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ദൈവിക ഇടപെടലിലൂടെ അത് അർമ്മഗ്ദോൻ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിച്ചതിനു ശേഷം ഭുമി 1000 വർഷം നീണ്ട് നിൽക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭരണത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആയിരം വർഷഭരണത്തിൽ മുപ്കാലങ്ങളിൽ മരിച്ചുപോയ ദൈവദാസന്മാരും (നീതിമാന്മാർ), ദൈവത്തെകുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കാതെ മരിച്ചുപോയ നല്ല മനുഷ്യരും(നീതികെട്ടവർ) കാലക്രമത്തിൽ പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ദൈവത്തെ ശരിയായ വിധത്തിൽ ആരാധിക്കേണ്ട വിധം അവരെ പഠിപ്പിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആയിരം വർഷത്തിന്റെ അവസാനം തടങ്കലിലാക്കപെട്ടിരുന്ന സാത്താനെ അഴിച്ചുവിടുമെന്നും, അങ്ങനെ സാത്താന്റെ അന്തിമ പരിശോധന വിജയകരമായി തരണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഭുമിയിലെ പറുദീസയിൽ എക്കാലവും ജീവിക്കാനാകുമെന്നും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
മ്യൂസിൻ കോക്കാലരി
മ്യൂസിൻ കോക്കാലരി (ജീവിതകാലം: ഫെബ്രുവരി 10, 1917-ആഗസ്റ്റ് 14, 1983) അൽബേനിയയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ അൽബേനിയൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിയും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയുമായിരുന്നു.
1943-ൽ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി ഓഫ് അൽബേനിയയുടെ സ്ഥാപകയായിരുന്നു അവർ.
അൽബേനിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യ വനിതാ എഴുത്തുകാരിയായിരുന്നു കോക്കാലരി.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അൽബേനിയൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഇടപെടലിനുശേഷം, അൽബേനിയയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം അവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും തുടർന്നുള്ള അവരുടെ എഴുത്തുകൾക്ക് നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ദാരിദ്ര്യത്തിലും പൂർണ്ണമായ ഒറ്റപ്പെടലിലും അവർ മരണമടഞ്ഞു.
ജീവിതരേഖ ആദ്യകാലം
1917 ഫെബ്രുവരി 10 ന് തെക്കൻ തുർക്കിയിലെ അദാനയിലാണ് മ്യൂസിൻ ജനിച്ചത്.
തുർക്കിയിൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും ഉപരിപഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ മ്യൂസിന്റെ മുത്തച്ഛനായിരുന്ന, ഹമിത് കോക്കാലരി, തന്റെ ജന്മദേശമായ ജിജിറോകാസ്തർ പ്രദേശത്തെ അക്കാലത്തെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇസ്താംബൂളിൽ നിയമം പഠിച്ച അവരുടെ പിതാവ് രേഷതി അവിടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി.
കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും ഇളയവളായിരുന്ന മ്യൂസിന് ഭാഷാസാഹിത്യം, നിയമ മേഖലകളിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ച മുംതാസി, വെസിമി, ഹമിറ്റി എന്നിങ്ങനെ മറ്റ് മൂന്ന് സഹോദരങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു.
മ്യൂസിൻ ജനിച്ച് മൂന്നു വർഷത്തിനു ശേഷം, കുടുംബം അൽബേനിയയിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുകയും അവരുടെ ജന്മനാടായ ജിജിറോകാസ്തറിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു.
പുസ്തകങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് യക്ഷിക്കഥകൾ , ചെറുകഥകൾ എന്നിവ വായിച്ചും ഗ്രാമഫോണിൽ പരമ്പരാഗത അൽബേനിയൻ ഗാനങ്ങൾ ശ്രവിച്ചുകൊണ്ടും  പുസ്തകങ്ങളുടെ ലോകത്ത് വളർന്ന അവർ നഗരത്തിലെ വിദ്യാലയത്തിൽനിന്ന് തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവും പൂർത്തിയാക്കി.
തുടർന്ന് "മോട്രാറ്റ് ക്വിരിയാസി" ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനടുത്തുള്ള ടിരാനയിലേയ്ക്ക് മാറിയ അവർ അവിടെ "നാനാ എംബ്രെറ്റ്നേഷ" എന്ന ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ 1937 വരെ ഉപരിപഠനം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
അവർ തന്റെ സാഹിത്യ രചനയിലൂടെ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടുകയും അത് ഉടനടി യുവ മ്യൂസീന് അക്കാലത്ത് ബന്ധപ്പെടാൻ അവസരം ലഭിച്ച സാഹിത്യം , ഭാഷാശാസ്ത്രം , ഭാഷാവിജ്ഞാനം, വംശശാസ്ത്രം, നാടോടിക്കഥകളുടെ പഠനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അൽബേനിയൻ ബൗദ്ധിക സർക്കിളുകളിലെ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.
അൽബേനിയൻ തലസ്ഥാനത്തെ ഒരു സുപ്രധാന അടയാളവും സാംസ്കാരികോന്നതയ്ക്ക് മുതൽക്കൂട്ടം ആയിത്തീർന്ന സഹോദരൻ വെസിമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള "വീനസ്" പുസ്തകശാല, മ്യൂസിന്റെ അത്തരം ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരു സുപ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചതു കൂടാതെ, മറ്റൊരു സഹോദരൻ മുംതാസിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള "മെസാഗ്ജെറിറ്റ ഷ്കിപ്താരെ" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണശാലയിലൂടെ എഡ്ഗർ അലൻ പോ , വാൾട്ടർ സ്കോട്ട് , ഷേക്സ്പിയർ , ഒമർ ഖജാമി , വിസെന്റ് ബ്ലാസ്കോ ഇബീസ് തുടങ്ങിയവരുടെ അടിസ്ഥാന കൃതികൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു .
1937 -ൽ, ഷ്ടിപി ദിനപത്രത്തിൽ തന്റെ യഥാർത്ഥ പേരിനോട് സാദൃശ്യമുള്ള മൂസ (മ്യൂസ്) എന്ന അപരനാമത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
1938 -ൽ മ്യൂസിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റ ഡെഗ്ലി സ്റ്റുഡി ഡി റോമ "ലാ സാപിയെൻസ " യിൽ സർവ്വകലാശാലാ പഠനം ആരംഭിക്കാൻ റോമിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അവർ തന്റെ പ്രാഗത്ഭ്യം വ്യക്തമാക്കുന്ന ആദ്യ കൃതിയും ടിറാനയിൽ 1941 ൽ മാത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട പുസ്തകവുമായ സിക് മീ തോട്ടെ നെനുവാ പ്ലാക്കെ (ആസ് ദ ഓൾഡ് വുമൺ ടോൾഡ് മി) രചിച്ചു.
ലസ്ഗുഷ് പൊറാഡെസി , അലി അസ്ലാനി , സർവ്വോപരി, ലാ സപിയൻസയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അൽബേനിയൻ സ്റ്റഡീസിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഏണസ്റ്റ് കോലിഖി തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ താൽപര്യം ഉണർത്താൻ മ്യൂസിന് തന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ കഴിഞ്ഞു.
പെട്ടെന്നുതന്നെ ഈ യുവ എഴുത്തുകാരിയുടേയും ഗവേഷകയുടെയും ഒരു അടിസ്ഥാന റഫറൻസായി മാറിയ കോളിഖി, ശാസ്ത്രീയ, കാവ്യ-സാഹിത്യ മേഖലയിലും അത്യാവശ്യം പിന്തുടരേണ്ട ഒരു മാതൃകയായി മാറി.
നമിക് റസൂലിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ, മ്യൂയിൻ നായിം ഫ്രാഷാരി (ജീവിതകാലം:1876-1900) എന്ന വിഷയത്തിൽ തന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
മഹാകവിയുടെ ചെറുമകനായ മിത്ഹത്ത് ഫ്രഷാരിയുടെ സഹകരണത്തോടെയും ദീർഘകാലത്തെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിലൂടെയും അൽബേനിയയിൽ നായിം ഫ്രഷാരിയെ ദേശീയ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാക്കി മാറ്റിയതിന്റെ ബഹുമുഖ വശങ്ങൾ അവൾ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതവും തടവും
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തരം , സ്വയം ഒരു പുസ്തകക്കട തുറന്ന കോക്കലാരി 1945 ഒക്ടോബർ 7 -ന് സെജ്ഫുള്ള മലാഷോവയുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അൽബേനിയൻ ലീഗ് ഓഫ് റൈറ്റേഴ്സ് ആന്റ് ആർട്ടിസ്റ്റിൽ അംഗമാകാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടു.
1944 നവംബർ 12 ന് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ രണ്ട് സഹോദരന്മാരായ മുംതാസിനെയും വെജ്സിമിനെയും വിചാരണ കൂടാതെ വധിച്ചത് എല്ലാ സമയത്തും അവളുടെ മനസിനെ വേട്ടയാടുകയും നീതിയ്ക്കുവേണ്ടി അവർ ഉള്ളുതുറന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
1944-ൽ അൽബേനിയൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുമായും അതിന്റെ പ്രചരണ വിഭാഗമായിരുന്ന Zëri i lirisë യുമായും ("ദ വോയിസ് ഓഫ് ദ ഫ്രീഡം") അടുത്തു ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന അവർ 1946 ജനുവരി 17 -ന്, മലാഷോവയുടെ അറസ്റ്റിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ഭീകരതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയും 1946 ജൂലൈ 2 -ന് ടിറാനയിലെ സൈനിക കോടതി അവരെ ഒരു വിധ്വംസകയും ജനങ്ങളുടെ ശത്രുവുമായി കണക്കാക്കി ഇരുപത് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
മരണം 1946 ൽ വിചാരണയ്ക്കിടെ എടുത്ത ഫോട്ടോ.
1964 -ൽ, മാറ്റ് മേഖലയിലെ ബറൽ ജയിലിൽ 18 വർഷക്കാലത്തെ തടവിനുശേഷം, ഒറ്റപ്പെട്ട് നിരന്തരമായ നിരീക്ഷണത്തിൽ, വടക്കൻ അൽബേനിയയിലെ റൂഷെൻ പട്ടണത്തിൽ വീട്ടു തടങ്കലിൽ ജീവിതത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള 19 വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ച അവർ അവിടെ തെരുവ് തൂപ്പുകാരിയായി ജോലി ചെയ്യേണ്ടതായി വന്നു.
എഴുത്ത് പുനരാരംഭിക്കാൻ അവർ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
1983 ഓഗസ്റ്റിൽ, കാൻസർ ബാധിതയായി അവർ കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ് മരിച്ചത്.
അംഗീകാരം അൽബേനിയയുടെ 2017 ലെ ഒരു സ്റ്റാമ്പിൽ കോക്കാലരി
1960 -ൽ മൂന്നുപേരടങ്ങിയ സമിതി (ഇന്റർനാഷണൽ PEN ന്റെ മുൻഗാമികൾ) പട്ടികപ്പെടുത്തിയ ആദ്യത്തെ 30 തടവുകാരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു കോക്കാലരി.
1993 -ൽ അൽബേനിയൻ പ്രസിഡന്റ് കോകലാരിയെ മരണാനന്തരം ജനാധിപത്യത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും തിറാനയിലെ ഒരു സ്കൂൾ ഇപ്പോൾ അവരുടെ പേര് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑ 1 2 ↑ ↑ ↑ ↑
മ്രൗക്-യു
മ്രൗക്-യു ( / m ə ˈ r aʊ uː , ˈ m r aʊ uː / ⓘ mə- ROW -oo, MROW -oo ) മ്യാൻമറിലെ വടക്കൻ റാഖൈൻ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു പട്ടണമാണ്.
മ്രൗക്-യു ജില്ലയുടെ ഉപമേഖലയായ മ്രൗക്-യു ടൗൺഷിപ്പിന്റെ തലസ്ഥാനമാണിത്.
പ്രാദേശിക റാഖൈൻ (അരാക്കനീസ്) ജനങ്ങൾ മ്രൗക്ക് യു പട്ടണത്തിന് വലിയ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നതു കൂടാതെ പ്രധാന പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളുടെ സ്ഥാനവുമാണിത്.
1430 മുതൽ 1785 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇത് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും ശക്തവുമായ റാഖൈൻ രാജ്യമായ മ്രൗക്-യു രാജ്യത്തിൻറെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു.
കാലാടൻ നദിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 11 കിലോമീറ്റർ (6.8 മൈൽ) കിഴക്കായി അതിന്റെ ചെറിയ പോഷകനദികളുടെ തീരത്താണ് മ്രൗക്-യു പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കാലാടൻ നദിയുടെ എക്കൽ സമതലത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് റാഖൈൻ യോമ പർവ്വതത്തിൻറെ ഒരൽപ്പം ഉന്തിനിൽക്കുന്ന ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പട്ടണത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങൾ കുന്നുകളാണെങ്കിലും ധാരാളം ചതുപ്പുനിലങ്ങളും കണ്ടൽക്കാടുകളും തടാകങ്ങളും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
എല്ലാ റാഖൈൻ സംസ്ഥാനങ്ങളേയും പോലെ, മ്രൗക് യു പട്ടണവും ഒരു തീരദേശ ഉഷ്ണമേഖലാ മൺസൂൺ മഴക്കാടുകളുടെ കാലാവസ്ഥാ (Köppen Am ) പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൺസൂണിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 3,600 മില്ലിമീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ 140 ഇഞ്ച് മഴ ഈ നഗരത്തിന് ലഭിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് മ്യാൻമറിലെ ഏറ്റവും ഈർപ്പമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു.
മഴക്കാലം സാധാരണയായി മെയ് അവസാനത്തോടെ ആരംഭിച്ച് ഒക്ടോബർ പകുതിയോടെ അവസാനിക്കുന്നു.
ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽക്കൂടി വരണ്ട വടക്കുകിഴക്കൻ മൺസൂൺ കാലത്ത് മ്രൗക്-യു പട്ടണം താഴ്ന്ന താപനിലയും ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഒക്ടോബർ പകുതി മുതൽ മാർച്ച് പകുതി വരെയുള്ള തണുത്ത സീസണിൽ  താപനില 13 °C അല്ലെങ്കിൽ 55.4 °F വരെ താഴാവുന്നതാണ്.
ഈ സീസൺ മ്യാൻമറിലെ ടൂറിസ്റ്റ് സീസണുമായി ഒത്തുപോകുന്നു.
2011 ജൂലൈ 19-ന് പെയ്ത മഴ ഏകദേശം 24 സെന്റീമീറ്ററായിരുന്നു (9.4 ഇഞ്ച്), ഇത് 33 വർഷത്തിനിടയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മഴയായിരുന്നു.
2011 ജൂലൈയിൽ തുടർച്ചയായി പെയ്ത കനത്ത മഴയിൽ ഇവിടെ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി.
Mrauk U (1981-2010) പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥ മാസം ജനു ഫെബ്രു മാർ ഏപ്രി മേയ് ജൂൺ ജൂലൈ ഓഗ സെപ് ഒക് നവം ഡിസം വർഷം ശരാശരി കൂടിയ °C (°F) 30.4 (86.7) 32.7 (90.9) 35.2 (95.4) 36.0 (96.8) 34.7 (94.5) 31.0 (87.8) 30.0 (86) 30.4 (86.7) 31.9 (89.4) 33.1 (91.6) 32.1 (89.8) 30.3 (86.5) 32.3 (90.1) ശരാശരി താഴ്ന്ന °C (°F) 12.1 (53.8) 13.9 (57) 18.3 (64.9) 22.8 (73) 24.0 (75.2) 24.2 (75.6) 23.9 (75) 23.8 (74.8) 24.2 (75.6) 23.2 (73.8) 19.8 (67.6) 14.9 (58.8) 20.4 (68.7) വർഷപാതം mm (inches) 4.6 (0.181) 8.1 (0.319) 14.2 (0.559) 52.3 (2.059) 286.1 (11.264) 876.4 (34.504) 1,002.5 (39.469) 788.2 (31.031) 355.3 (13.988) 187.1 (7.366) 57.9 (2.28) 10.7 (0.421) 3,643.4 (143.441) ഉറവിടം: Norwegian Meteorological Institute ചരിത്രം
1433-ൽ രാജാവ് മിൻ സോ മോൺ, അവസാനത്തെ ഏകീകൃത അരക്കാനീസ് രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മ്രൗക്-യു പട്ടണം സ്ഥാപിച്ചു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭത്തിൽ പട്ടണത്തിൻറെ വലിപ്പം 160,000 ജനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുംവിധമായി.
1784-ൽ ബർമീസ് കോൺബോംഗ് രാജവംശം കീഴടക്കുന്നത് വരെയുള്ള കാലത്ത് മ്രൗക്-യു പട്ടണം രാജ്യത്തിന്റെയും 49 രാജാക്കന്മാരുടെയും തലസ്ഥാനമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
മ്രൗക്-യു പട്ടണത്തിൻറെ ചരിത്രത്തെ ആദ്യകാല കാലഘട്ടം (1430-1530), മധ്യകാലം (1531-1638), അവസാന കാലഘട്ടം (1638-1784) എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അറാക്കൻ പുരാവസ്തുക്കളിൽ, ബുദ്ധമതം എവിടെയാണ് കുടിയിരുന്നത് എന്നതിന് യുക്തിസഹമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നതായി കാണുന്നു.
16-ഉം 17-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മ്രൗക് യു പട്ടണത്തിൻറെ സുവർണ്ണ കാലത്ത് ട്യൂഡർ രാജാക്കന്മാർ, മുഗളന്മാർ , അയുത്തായ രാജാക്കന്മാർ , മ്യാൻമറിലെ അവാ (ഇൻവ) , തൗങ്കൂ, ഹന്തവാഡി രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തിന് സമകാലികമായിരുന്നു ഈ പട്ടണം.
30 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള കോട്ട കൊത്തളങ്ങളുടേയും കനാലുകളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ ശൃംഖലയാൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻ പട്ടണമായിരുന്നു അക്കാലത്ത് മ്രൗക്-യു.
Notes അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
മ്യൂസ് നദി
ഫ്രാൻസ് , ബെൽജിയം , നെതർലാന്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകി നെതർലന്റിലെ വടക്കൻ കടലിൽ പതിക്കുന്ന യൂറോപ്പിലെ ഒരു നദിയാണ് മ്യൂസ് നദി (En:Meuse).
പശ്ചിമയൂറോപ്പിലൂടെ ഒഴുകുന്ന മ്യൂസ് നദിക്ക് 925 km (575 mi) നീളമുണ്ട്.
അവലംബം ↑ Marcel de Wit, Robert Leander, Adri Buishand: Extreme discharges in the Meuse basin Archived 2014-01-06 at the Wayback Machine .
, p. 2 (The frequently mentioned figure of 250 m³/s refers to the Borgharen gauge near the frontier between Belgium and the Netherlands representing two thirds of the basin.)
മ്യൂൾ ഡീയർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mule_deer
പാശ്ചാത്യ വടക്കൻ അമേരിക്കയിലെ ഒരിനം മാൻ ആണ് മ്യൂൾ ഡീയർ (Odocoileus hemionus).
കോവർകഴുതയുടെ ചെവിപോലെ വലുതായതിനാൽ ഇതിൻറെ ചെവിയിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേർ ലഭിച്ചത്.
ബ്ലാക്ക് ടെയിൽഡ് ഡീയർ ഉൾപ്പെടുന്ന നിരവധി ഉപജാതികൾ ഇതിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് പുറം കണ്ണികൾ Wikimedia Commons has media related to Odocoileus hemionus .
വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Odocoileus hemionus എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Smithsonian National Museum of Natural History species account-Mule deer Video of Arizona mule deer Archived 2015-05-17 at the Wayback Machine .
മ്യോകോ-തൊഗാകുഷി റെൻസാൻ ദേശീയോദ്യാനം
ജപ്പാനിലെ ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ് മ്യോകോ-തൊഗാകുഷി റെൻസാൻ ദേശീയോദ്യാനം ( ഇംഗ്ലീഷ്: Myōkō-Togakushi Renzan National Park ;ജാപ്പനീസ്: 妙高戸隠連山国立公園 , Myōkō-Togakushi Renzan Kokuritsu Kōen ) .
നീഗാത്ത , നഗാനൊ എന്നീ പ്രവിശ്യകളിലായി ഇത് വ്യാപിച്ച്കിടക്കുന്നു.
2015-ലാണ് ഈ ഉദ്യാനം സ്ഥാപിതമായത്.
അതിനുമുമ്പ് ജോഷിനെറ്റ്സു-കോഗെൻ ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്.
39,772 ha (98,280 acres) ആണ് മ്യോകൊ-തൊഗാകുഷി റെൻസാൻ ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ വിസ്തൃതി.
മ്യോകോ പർവ്വതം , തൊഗാകുഷി പർവ്വതം ( 戸隠山 ) , അമാകാസാരി പർവ്വതം ( 雨飾山 ) , ഇസൂന പർവ്വതം , കുറൊഹിം പർവ്വതം ( 黒姫山 ) , നിഗാത്ത-യാകെ-യാമ , നോജിരി തടാകം എന്നിവയാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ.
മ്റ്റിസ്ഖേറ്റ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mtskheta ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2020 ഡിസംബർ മുതൽ തുടരുന്നു.
ജോർജ്ജിയയിലെ ഒരു പുരാതന നഗരമാണ് മ്റ്റിസ്ഖേറ്റ.
- Mtskheta ( Georgian : მცხეთა [mtsʰxɛtʰɑ] ).
മ്റ്റിസ്ഖേറ്റ-മ്റ്റിയാനേറ്റി പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാന നഗരമാണ് ഈ പട്ടണം
മ്യൂസേസീ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Musaceae
സപുഷ്പികളിൽപ്പെടുന്ന ഒരു സസ്യകുടുംബമാണ് മ്യൂസേസീ (Musaceae).
ആഫ്രിക്കയിലേയും ഏഷ്യയിലേയും ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇവ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നത്.
ഈ സസ്യകുടുംബത്തിൽ ഏകദേശം 2 ജീനസ്സുകളിലായി ഏകദേശം 200ഓളം സ്പീഷിസുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബഹുവർഷി ചെടികൾ (മരങ്ങളോടു സാമ്യമുള്ള) ഉൾപ്പെടുന്ന സസ്യകുടുംബമാണ് മ്യൂസേസീ.
ഒറ്റ പരിപ്പു (Monocot)സസ്യങ്ങളിലാണിൽപ്പെടുന്ന സസ്യകുടുംബമാണിത്.
വാഴ , കല്ലുവാഴ , കണ്ടമണിവാഴ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഈ സസ്യകുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവയാണ്.
ഇലകൾ ലഘുപത്രങ്ങളോടു കൂടിയവയും, ഏകാന്തരന്യാസത്തിൽ (alternate phyllotaxis) ക്രമീകരിച്ചതും, വലുതുമായിരിക്കും.
ഇലകളിലെ സിരാവിന്യാസം സമാന്തര സിരാവിന്യാസവുമാണ്.
മധ്യ സിര ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നതും വലുതുമാണ്.
ഇലയുടെ തണ്ടുകൾ പരസ്പരം ഒന്നിനുമുകളിൽ ഒന്നായി കൂടുച്ചേർന്ന് മിഥ്യാകാണ്ഡം രൂപപ്പെടുന്നു.
ഇവയുടെ യഥാർത്ഥകാണ്ഡം ഭൂമിക്കടിയിലാണ് വളരുന്നത്.
ഭുമിക്കടിയിൽ വളരുന്ന കാണ്ഡത്തിൽ നിന്നും പുങ്കുലയുടെ ഞെട്ട് മിഥ്യാകാണ്ഡത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുകൂടെ മുകളിലേക്ക് വളർന്ന് ഇലകൾക്കിടയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് വളരുന്നു.
ഇവയുടെ പൂങ്കുലയിൽ കാഴ്ചയിൽ സുന്ദരവും വലുതുമായ ഉപപർണ്ണങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
ഏകലിംഗ സ്വഭാവത്തോടുകൂടിയ ഇവയുടെ പൂക്കൾ സമമിതി (zygomorphic) പാലിക്കുന്നവയുമാണ്.
ഇവയുടെ ദളമണ്ഡലത്തിൻ ദളമണ്ഡലത്തിൽ രണ്ട് ലിരകളിലായി ക്രമീകരിച്ചുരിക്കുന്ന ദളങ്ങളും വിദളങ്ങളും വേർതിരിക്കാൻ പറ്റാത്തരീതിയിലുള്ള 6 ടെപ്പൽസ് (Tepals) ആണ് ഉള്ളത്.
ഇവയുടെ കേസരപുടത്തിൽ 5 പുംബീജപ്രധാനമായ കേസരങ്ങൾ (stamen) കാണപ്പെടുന്നു, അവ ടെപ്പലുകൾക്ക് വിപരീതമായി വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നവയും എല്ലാ കേസരങ്ങളും പ്രത്യുൽപാദന ശേഷിയുള്ളവയുമാണ്.
സ്ത്രീബീജപ്രധാനമായ ജനിപുടത്തിൽ (Gynoecium) മുന്ന് അറകളോടുകൂടിയ അണ്ഡാശയവും ജനിദണ്ഡും(style) അതിന്റെ അഗ്രഭാഗത്തായി പരാഗണസ്ഥലവും (stigma) ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇവ താഴ്ന്ന അണ്ഡശയത്തോടുകൂടിവയായിരിക്കും.
സാധാരണ മാംസളമായ പഴങ്ങളാണിവയ്ക്കുള്ളത്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Preliminary analysis of the literature on the distribution of wild Musa species Archived 2008-10-11 at the Wayback Machine .
Musaceae at the Angiosperm Phylogeny Website Musaceae Archived 2007-04-05 at the Wayback Machine .
in the Flora of China Musaceae Archived 2007-04-05 at the Wayback Machine .
Version: 27 April 2006.
Monocot families (USDA) NCBI Taxonomy Browser links at CSDL Archived 2007-05-17 at the Wayback Machine .
The Musaceae - an annotated list of the species വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Musaceae എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Musaceae എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
മ്യൂസ് മേരി ജോർജ്
എഴുത്തുകാരിയും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകയും നിരൂപകയും സർവവിജ്ഞാനകോശം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഡയറക്ടറും ആണ് മ്യൂസ് മേരി ജോർജ് .1965 മാർച്ച് 12ന് കോട്ടയം ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിൽ അധ്യാപക ദമ്പതികളുടെ മകളായി ജനിച്ചു.
മലയാള ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും എം.ഫില്ലും.
പി വത്സലയുടെയും സാറാ ജോസഫിന്റെയും ചെറുകഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പഠനത്തിന് എം ജി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും പി.എച്ച്.ഡി.യും ലഭിച്ചു.
തുടർന്ന് യു.സി. കോളേജിലെ മലയാള വിഭാഗം അധ്യാപികയായി ജോലി ചെയ്തു.
ഡോ.മ്യൂസ് മേരി ജോർജ്
ഇസ്പേഡുറാണി, രഹസ്യേന്ദ്രിയങ്ങൾ (കവിത), സ്ത്രീയേ എനിക്കും നിനക്കും എന്ത് (പഠനം), ഉടലധികാരം, മെർക്കുറി: ജീവിതത്തിന്റെ രസമാപിനി (ലേഖനം) പഴയ കൃതി പുതിയ വായന, സ്ത്രീപക്ഷ മാധ്യമ പഠനങ്ങൾ (സംയോജക) എന്നിവയാണ് അവർ രചിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ.
മ്യൂസ് മേരി ആനുകാലികങ്ങളിൽ സജീവമായി എഴുതാറുണ്ട്.
നകുൽ വി.ജി. എഴുതിയ 'ജലം പോലെ തെളിഞ്ഞ'എന്ന പുസ്തകം മ്യൂസ് മേരിയുടെ എഴുത്തിനെയും ജീവിതത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
അഭിമുഖം.
'എഴുതുന്നത് സ്ത്രീ അനുഭവത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ '
http://www.keralanews.gov.in/index.php/2014-11-13-05-16-05/3201-2015-10-12-09-01-26
2. 'സാമൂഹ്യ നന്മയില്ലായ്മയുടെ ഇര' എന്ന ലേഖനം https://m.madhyamam.com/opinion/articles/2016/may/06/194843%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
3. 'പെൺകുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിനവും ദേശീയ ദിനം' എന്ന ലേഖനം
https://m.madhyamam.com/opinion/articles/2016/jan/24/173744%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
women writers of Kerala.
http://womenwritersofkerala.com/author.php?author_id=364
keralaliterature.comൽ നിന്നുള്ള ലേഖനം
http://keralaliterature.com/tag/%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D-%E0%B4%AE%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%BF-%E0%B4%9C%E0%B5%8B%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D%E0%B4%9C%E0%B5%8D/%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
സാഹിത്യ അക്കാദമി
http://malayalamnewsdaily.com/node/651/india%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
യു.എൻ വിമൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/UN_Women
മുഴുവൻ ചുരുക്കെഴുത്ത് The United Nations Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women യു.എൻ വിമൻ എന്നത്  പ്രചരിത നാമം.
ലിംഗ വിവേചന നിർമ്മാർജ്ജനവും സ്തീ ശാക്തീകരണവും ലക്ഷ്യമിടന്ന ഐക്യ രാഷ്ര സഭാ ഉപസംഘടന.
2011 ജനുവരിയിലാണ് രൂപീകൃതമായത്.
മുൻ ചിലി പ്രെസിഡൻട് മിഷേൽ ബചെലെറ്റ് ഇതിന്റെ ആദ്യ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്റ്ററായിരുന്നു.
പുംശിലെ മ്ലംബൊ ങ്കുകയാണു നിലവിലെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്റ്റർ.
യു എൻ വനിതാ യുനൈറ്റെഡ് ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയുടെ വികസന ഗ്രൂപ്പ് അംഗമാണു.
ലക്ഷ്യങ്ങൾ വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ സർക്കാർ തലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്തീ ശാക്തീകരണ വനിതാ നയ രൂപീകരണ സമിതികൾക്ക് *ഉപദേശ/നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും , ആഗോള മാനദണ്ഡങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുക.
ഇപ്രകാരം രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്ന നയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ഐക്യ രാഷ്ട് സഭാങ്ങളായ രാജ്യങ്ങളെ സഹായിക്കുക.
ആവശ്യാനുസരണം അതിനായി സാമ്പത്തികവും സാങ്കേതികവുമായ സഹായങ്ങൾ നൽകു.
സ്തീ സമത്വം ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ ഐക്യ രാഷ്ട സഭയുടെ ഇടപെടൽ കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ പങ്കാളി രാജ്യങ്ങളെ സഹായിക്കുക ↑ http://www.unwomen.org/en/news/stories/2013/7/phumzile-mlambo-ngcuka-appointed-as-new-un-women-executive-director
യു.ടി.എഫ്-8 ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/UTF-8
യൂണികോഡിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു എൻകോഡിങ്ങ് രീതിയാണ്‌ യു.ടി.എഫ്-8 ( UTF-8 )(8-bit UCS/Unicode Transformation Format).
ഇലക്ട്രോണിക് ആശയവിനിമയത്തിനായി വേരിയബിൾ-വിഡ്ത് ക്യാരക്ടർ എൻ‌കോഡിംഗാണ് യു‌ടി‌എഫ്-8 ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
യൂണിക്കോഡ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, യൂണിക്കോഡ് (അല്ലെങ്കിൽ യൂണിവേഴ്സൽ കോഡെഡ് ക്യാരക്ടർ സെറ്റ്) ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഫോർമാറ്റിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് - 8-ബിറ്റ്.