smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
Transcribe Bentham initiative run by the Bentham Project has its own website with useful links Bentham Index Archived 2011-07-06 at the Wayback Machine .
, a rich bibliographical resource Jeremy Bentham Archived 2007-12-12 at the Wayback Machine .
, categorised links Jeremy Bentham's Life and Impact Benthamism , New Advent Catholic Encyclopedia article The Internet Encyclopedia of Philosophy Archived 2010-07-12 at the Wayback Machine .
has an extensive biographical reference of Bentham.
Utilitarianism as Secondary Ethic Archived 2009-02-25 at the Wayback Machine .
A concise review of Utilitarianism, its proponents and critics.
"Jeremy Bentham at the Edinburgh Festival Fringe 2007" Archived 2010-01-30 at the Wayback Machine .
A play-reading of the life and legacy of Jeremy Bentham.
Introduction to the Principles of Morals and Legislation ജെറേമി ബെൻതാം ഓപ്പൺ ഡയറക്റ്ററി പ്രൊജക്റ്റിൽ Detailed summary of Bentham's Principles of Morals and Legislation Archived 2013-12-13 at the Wayback Machine .
{{ cite book }} : | work= ignored ( help ) Works Online Library of Liberty – Jeremy Bentham Archived 2013-11-15 at the Wayback Machine .
, partially including Bowring 's (1843) The Works of Jeremy Bentham , and additional titles Jeremy Bentham Archived 2010-03-29 at the Wayback Machine .
Extensive collection of links to writings by and about Bentham
ജെറോം എസ്. ബ്രൂണർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jerome_Bruner
ഒരു അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ജെറോം സെയ്മോർ ബ്രൂണർ ( Jerome Seymour Bruner ) (ജനനം: ഒക്ടോബർ 1, 1915).
അദ്ദേഹം മനഃശാസ്ത്ര പാഠ്യപദ്ധതിയിലെ കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിയിലും കോഗിനിറ്റീവ് പഠനരീതിയിലും ധാരാളം സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
സാമൂഹ്യജ്ഞാതൃവാദി
ജ്ഞാതൃവാദത്തിന്റെ പ്രമുഖ വക്താക്കളിൽ ഒരാളാണ് ഇദ്ദേഹം.
പിന്നീട് വിഗോട്സ്കിയുടെ ആശയങ്ങളുമായുണ്ടായ പരിചയം ബ്രൂണറെ ഒരു സാമൂഹ്യജ്ഞാതൃവാദിയാക്കി മാറ്റി.
1962 ൽ വിഗോട്സ്കിയുടെ 'ചിന്തയും ഭാഷയും' എന്ന കൃതിയുടെ ഇംഗ്ളീഷ് പരിഭാഷ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അതിന് അവതാരിക എഴുതിയത് ബ്രൂണർ ആയിരുന്നു.
ആശയാധാനമാതൃക
എങ്ങനെയാണ് പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി ആശയരൂപീകരണം നടക്കുന്നത് എന്നത് മന:ശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട അന്വേഷണവിഷയമാണ്.
ഇക്കാര്യത്തിൽ ബ്രൂണർ നൽകിയ വിശദീകരണം ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം ആശയാധാനമാതൃക എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചാക്രികാരോഹണരീതി
ചാക്രികാരോഹണരീതിയിലുള്ള പാഠ്യപദ്ധതിയെ കുറിച്ച് ബ്രൂണർ അവതരിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ പാഠ്യപദ്ധതി നിർമ്മാണത്തിൽ ലോകമാകെ ഇന്നും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
കൃതികൾ പ്രോസസ് ഓഫ് എജ്യൂക്കേഷൻ" A Study of Thinking (1956) The Process of Education (1960) Toward a Theory of Instruction (1966) Studies in Cognitive Growth (1966) Processes of Cognitive Growth: Infancy (1968) Beyond the Information Given , W. W. Norton Company (1973) On Knowing: Essays for the Left Hand (1979) Child's Talk: Learning to Use Language (1983) In Search of Mind: Essays in Autobiography (1983) Actual Minds, Possible Worlds (1985) The Mind of a Mnemonist: A Little Book about a Vast Memory [Foreword only] 1987) Acts of Meaning (1990) The Culture of Education (1996) Minding the Law (2000) Making Stories: Law, Literature, Life (2003) പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ബ്രൂണറുടെ ഹോം പേജ്
ജെറോണിമ പെക്സൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Geronima_Pecson
ഫിലിപ്പീൻസിലെ ആദ്യ വനിതാ സെനറ്റ് അംഗമായിരുന്നു  സെനറ്റർ ആയിരുന്നു ജെറോണിമ പെക്സൺ (Geronima Josefa Tomelden Pecson) (December 19, 1895 – 31 July 1989).
1947ലെ  സെനറ്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലാണ് ജെറോണിമ പെക്സൺ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
സ്‌ത്രീകളുടെ സമ്മതിദാനവകാശത്തിനുവേണ്ടി വാദിച്ച ആളായിരുന്നു ജെറോണിമ.
ഒരു സെനറ്റംഗം എന്നതിലുപരി എഴുത്തുകാരിയും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകയും അധ്യാപികയുമായിരുന്നു.
യുനെസ്കോ (UNESCO)യുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ബോർഡിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യ വനിതയും ഫിലിപ്പീൻസ് സ്വദേശിയുമാണിവർ, 1950ലാണ് യുനെസ്കോ (UNESCO)യുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ബോർഡിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
ലിഗായെൻ ലെ ബാര്യോ ലിബ്സോംഗ് എന്ന സ്ഥലത്താണ് പെക്സൺ ജനിച്ചത്.
വിക്ടർ ടൊമെൽഡൺ, മരിയ പാസ് പാലിസോക് ദമ്പദിമാരുടെ രണ്ടാമത്തെ മകളാണ് പെക്സൺ.
ജെറോണിമയുടെ ഭർത്താവ് പൊറ്റെൻസ്യാനോ പെക്സൺ ആയിരുന്നു.
ലിഗായെനിലെ പൊതു സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുമാണ് പെക്സൺ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത്.
She obtained her college education from the ഫിലിപ്പീൻസ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദവും ആർട്സിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നേടി.
സെനറ്റംഗമാകുന്നതിനു മുമ്പ് ഫിലിപ്പീൻസ് പ്രസിഡണ്ടായിരുന്ന ജോസ് പി. ലോറലിന്റെ പ്രൈവെറ്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
അതിനു ശേഷം 1946 ൽ ഫിലിപ്പീൻസ് പ്രസിഡണ്ടായിരുന്ന മാന്യൽ റൊക്സാസ് അസിസ്റ്റന്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
1947 ൽ ഫിലിപ്പീൻസ് സെനറ്റിലേക്ക് ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയായി പങ്കെടുത്തു.
ജെറോം കെ. ജെറോം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jerome_K.
_Jerome
ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനും ഹാസ്യകാരനുമായിരുന്നു ജെറോം ക്ളാപ്ക ജെറോം (2 മെയ് 1859 - 14 ജൂൺ 1927), ത്രീ മെൻ ഇൻ എ ബോട്ട് (1889) എന്ന കോമിക് യാത്രാവിവരണത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
ഐഡിയൽ തോട്ട്സ് ഓഫ് ആൻ ഐഡിയൽ ഫെല്ലോ (1886), സെക്കന്റ് തോട്ട്സ് ഓഫ് ആൻ ഐഡിയൽ ഫെല്ലോ , ത്രീ മെൻ ഓൺ ദി ബമ്മൽ , തുടർച്ചയായ ത്രീ മെൻ ഇൻ എ ബോട്ട് തുടങ്ങി മറ്റ് നിരവധി നോവലുകളോടൊപ്പം ഉപന്യാസ ശേഖരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വാൽസാലിലെ കാൾഡ്‌മോറിലാണ് ജെറോം ജനിച്ചത്.
മർഗൂറൈറ്റ് ജോൺസിന്റെയും ജെറോം ക്ലാപ്പിന്റെയും നാലാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം (പിന്നീട് ജെറോം ക്ലാപ്പ് ജെറോം എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു).
അദ്ദേഹം വാസ്തുവിദ്യയിൽ മികവു പുലർത്തിയിരുന്ന സാധാരണ ഇരുമ്പുപണിക്കാരനും പ്രസംഗകനുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് സഹോദരിമാരുണ്ടായിരുന്നു.
പൗളിനയും ബ്ലാൻഡിനയും, കൂടാതെ ഒരു സഹോദരൻ മിൽട്ടൺ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മരിച്ചിരുന്നു.
പിതാവിന്റെ ഭേദഗതി ചെയ്ത പേര് പോലെ ജെറോം, ജെറോം ക്ലാപ്പ് ജെറോം ആയി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ക്ലാപ്ക പിന്നീടുള്ള ഒരു മാറ്റമായി കാണുന്നു (നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഹംഗേറിയൻ ജനറൽ ഗൈർജി ക്ലാപ്കയ്ക്ക് ശേഷം).
പ്രാദേശിക ഖനന വ്യവസായത്തിലെ മോശം നിക്ഷേപം കാരണം കുടുംബം ദാരിദ്ര്യത്തിലായി.
കടം വാങ്ങുന്നവർ പലപ്പോഴും സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ജെറോം തന്റെ ആത്മകഥയായ മൈ ലൈഫ് ആൻഡ് ടൈംസ് (1926) ൽ വ്യക്തമായി ഒരു അനുഭവം വിവരിക്കുന്നു.
ജെറോം സെന്റ് മേരിലബോൺ ഗ്രാമർ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് പോകാനോ അല്ലെങ്കിൽ സാക്ഷരത ഉള്ള ആളാകാനോ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.
എന്നാൽ ജെറോമിന് 13 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ പിതാവിന്റെയും 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമ്മയുടെയും മരണം പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വയം ജോലി കണ്ടെത്താൻ നിർബന്ധിതനായി.
ലണ്ടനിലും നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ റെയിൽ‌വേയിലും ജോലി ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹം തുടക്കത്തിൽ റെയിൽ‌വേയിൽ നിന്ന് കൽക്കരി ശേഖരിച്ചു.
നാലുവർഷം അവിടെ തുടർന്നു.
അഭിനയ ജീവിതവും ആദ്യകാല സാഹിത്യകൃതികളും
മൂത്ത സഹോദരി ബ്ലാൻഡിനയുടെ നാടക പ്രേമത്തിൽ നിന്ന് ജെറോമിന് പ്രചോദനമായി.
1877-ൽ ഹരോൾഡ് ക്രിക്റ്റൺ എന്ന സ്റ്റേജ് നാമത്തിൽ അഭിനയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.
ഷൂസ്ട്രിംഗ് ബജറ്റിൽ നാടകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു റിപ്പർട്ടറി ട്രൂപ്പിൽ അദ്ദേഹം ചേർന്നു.
പലപ്പോഴും അഭിനേതാക്കളുടെ തുച്ഛമായ പാടവങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടിയിരുന്നു - ജെറോം അക്കാലത്ത് പ്രൊഫഷണലിനുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും മറ്റും വാങ്ങാൻ കഴിവില്ലാത്ത നിർദ്ധനനായിരുന്നു.
വ്യക്തമായ വിജയമൊന്നുമില്ലാതെ റോഡിൽ ചിലവഴിച്ച മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, 21 കാരനായ ജെറോം തനിക്ക് മതിയായ സ്റ്റേജ് ജീവിതം ഉണ്ടെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും മറ്റ് തൊഴിലുകൾ തേടുകയും ചെയ്തു.
ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനാകാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു കൊണ്ട് ഉപന്യാസങ്ങൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ, ചെറുകഥകൾ എന്നിവ എഴുതി.
പക്ഷേ ഇവയിൽ മിക്കതും നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
അടുത്ത കുറച്ച് വർഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകൻ, ഒരു പാക്കർ, ഒരു നിയമജ്ഞന്റെ ഗുമസ്തൻ എന്നിവയായിരുന്നു.
അവസാനമായി, 1885-ൽ, അഭിനയ സംഘവുമായുള്ള തന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു കോമിക്ക് ഓർമ്മക്കുറിപ്പായ ഓൺ ദി സ്റ്റേജ് - ആന്റ് ഓഫ് (1885) എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു.
തുടർന്ന് ഐഡിയൽ തോട്ട്സ് ഓഫ് ആൻ ഐഡിയൽ ഫെല്ലോ (1886), നർമ്മ ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം മുമ്പ് പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ [[Home Chimes|ഹോം ചൈംസ് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അതേ മാസികയിൽ ത്രീ മെൻ ഇൻ എ ബോട്ട് പരമ്പര ചെയ്തു.
ജെറോമുമായി വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് ഒൻപത് ദിവസത്തിന് ശേഷം ആദ്യ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച ജോർജീന എലിസബത്ത് ഹെൻറിയേറ്റ സ്റ്റാൻലി മാരിസിനെ ("എട്ടി") 1888 ജൂൺ 21 ന് വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവളുടെ അഞ്ചുവർഷത്തെ മുൻദാമ്പത്യത്തിൽ നിന്ന് എൽസി എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു (അവളുടെ യഥാർത്ഥ പേര് ജോർജീനയും).
" തേംസ് നദിയിലെ ഒരു ചെറിയ ബോട്ടിൽ" അവരുടെ മധുവിധു നടന്നു.
ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കൃതിയായ ത്രീ മെൻ ഇൻ എ ബോട്ടിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Jerome K. Jerome എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ജെറോം കെ. ജെറോം എന്ന വ്യക്തിയുടെ രചനകൾ പ്രോജക്ട് ഗുട്ടൻബർഗിൽനിന്ന് Works by Jerome K. Jerome at Faded Page (Canada) Works by or about ജെറോം കെ. ജെറോം at Internet Archive ജെറോം കെ. ജെറോം public domain audiobooks from LibriVox [[:openlibrary:authors/{{{id}}}|Works by ജെറോം കെ. ജെറോം]] on Open Library at the Internet Archive The Jerome K. Jerome Society Jerome K. Jerome Short Stories http://www.jeromekjerome.com/bibliography/unpublished-plays-by-jerome/ Jerome K. Jerome Quotes subject-wise Archived 2006-02-07 at the Wayback Machine .
Below the Fairy City: A Life of Jerome K. Jerome by Carolyn W. de la L. Oulton Jerome K. Jerome in 1881 Jerome K. Jerome at Library of Congress Authorities, with 116 catalogue records Plays by Jerome K. Jerome on the Great War Theatre website
ജെറോം ഹിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jerome_Hill
ജെറോം ഹിൽ (മാർച്ച് 2, 1905 - നവംബർ 21, 1972) ഒരു അമേരിക്കൻ സിനിമാ നിർമ്മാതാവും കലാകാരനുമായിരുന്നു.
യേൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിച്ച അദ്ദേഹം അവിടെ ദി യേൽ റെക്കോർഡ് എന്ന പേരിലറിയപ്പെട്ട കാമ്പസിലെ  ഫലിത മാഗസിനുവേണ്ടി മാഗസിൻകവർ, ഹാസ്യം, കാർട്ടൂൺ എന്നിവ തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു.
ഫിലിമോഗ്രാഫി (സംവിധായകൻ) 1932 La cartomancienne 1937 Ski Flight , featuring Otto Lang 1950 Grandma Moses , written and narrated by Archibald MacLeish 1950 Cassis 1957 Albert Schweitzer 1961 The Sand Castle (1961 film) with Mabel Mercer 1964 Open the Door and see all the People 1965 Magic Umbrella 1966 Death in the Forenoon 1968 The Artist's Friend 1969 Canaries 1969 Merry Christmas (1969 film) 1973 Film Portrait , added to the National Film Registry in 2003 1991 Carl G. Jung or Lapis Philosophorum അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ The Jerome Hill Papers are available for research use at the Minnesota Historical Society.
Selected Digitized Items of the Jerome Hill Papers are available for research use at the Minnesota Historical Society.
ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് Jerome Hill Jerome Foundation Camargo Foundation Dutiful Son: Louis W. Hill Sr. Book , Book about Louis W. Hill Sr., son and successor of empire builder James J. Hill, Father of Jerome Hill at Ramsey County Historical Society.
ജെറോം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jerome ജെറോം - ലൂക്കാസ് വാൻ ലീഡന്റെ ചിത്രം
എ.ഡി. 347 മുതൽ 420 വരെ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രമുഖ ക്രൈസ്തവ പണ്ഡിതനും താപസനുമായിരുന്നു ജെറോം .
ഇംഗ്ലീഷ് : Saint Jerome.
ലത്തീൻ :Eusebius Sophronius Hieronymus (യൂസേബിയൂസ് സോപ്രോണിയൂസ് ഹേയ്റോണിമൂസ്) കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ സ്ട്രിഡോയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചതെന്നു കരുതുന്നു.
അപാരമായ പാണ്ഡിത്യവും ഭാഷാജ്ഞാനവും അദ്ദേഹത്തെ  ശ്രദ്ധേയനാക്കി.
ജെറോമിൻറെ മുഖ്യസംഭാവനയെന്നു കരുതുന്നത് ബൈബിളിന്റെ , 'വുൾഗാത്ത' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായ ലത്തീൻ പരിഭാഷയാണ്.
കത്തോലിക്കാ സഭ ജെറോമിനെ വിശുദ്ധപദവിയിൽ വണങ്ങുകയും വേദപാരംഗതന്മാരുടെ പട്ടികയിൽ പെടുത്തി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 'വൾഗെയ്റ്റ്' ബൈബിൾ പരിഭാഷക്ക് ഇന്നും കത്തോലിക്കാസഭ പ്രാമാണികത കല്പിക്കുന്നു.
പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ യും ജെറോമിനെ വിശുദ്ധനായി അംഗീകരിക്കുന്നു.
സ്ട്രിഡോണിയത്തിലെ ജെറോം, അനുഗൃഹീതനായ ജെറോം എന്നീ പേരുകളിലാണ് ആ സഭയിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുസ്മരണദിനം സെപ്റ്റംബർ 30 ആണ്.
ജീവിതം തുടക്കം ജെറോം, കരവാജ്യോയുടെ 1606-ലെ രചന വാഷിങ്ടൺ, ഡി.സി.യിലെ ക്രൊയേഷ്യൻ സ്ഥാനപതികാര്യാലയത്തിനു മുൻപിലുള്ള ജെറോമിന്റെ പ്രതിമ, ക്രൊയേഷ്യൻ ശില്പി ഇവാൻ മെസ്ട്രോവിച്ചിന്റെ(1883-1962) സൃഷ്ടി
റോമാസാമ്രാജ്യത്തിലെ പ്രവിശ്യകളായിരുന്ന പന്നോനിയ, ഡാൽമേഷ എന്നിവയുടേയും ഇറ്റലിയുടേയും ഇടയിൽ, അക്വലെയക്ക് സമീപമുള്ള സ്ട്രിഡോൻ എന്ന സ്ഥലത്താണ് ജെറോം ജനിച്ചത്.
ഇലിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു മാതാപിതാക്കളെങ്കിലും ശൈവവത്തിനുശേഷമാണ് ജെറോം ജ്ഞാനസ്നാനപ്പെട്ടത്.
റോം, ഗോൾ
360-ലോ 366-ലോ,  ബൊണോസസിനൊപ്പം പ്രസംഗകലയും തത്ത്വശാസ്ത്രവും പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം റോമിലെക്ക് പോയി.
അവിടെ, വൈയാകരണൻ ഡൊണാറ്റസിന് ശിഷ്യപ്പെട്ട ജെറോം, ഗ്രീക്ക്, ലത്തീൻ ഭാഷകളിൽ അവഹാഗം നേടി.
റോമിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ പാപത്തിന്റേയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റേയും നാളുകളിലൂടെ ജെറോം കടന്നുപോയി.
മനഃസാക്ഷിയെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ഞായറാഴ്ചകളിൽ കാറ്റകോമ്പുകളിൽ രക്തസാക്ഷികളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം പതിവാക്കി.
റോമിൽ കുറേ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ ശേഷം ജെറോം സുഹൃത്ത് ബൊണോസസിനൊപ്പം ഗോളിലേക്ക് പോയി ഇന്ന് തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ജർമ്മനിയിൽ പെടുന്ന ട്രീയർ എന്ന സ്ഥലത്ത് താമസമാക്കി.
മതവിഷയങ്ങളുടെ ഗൗരവപൂർവമുള്ള പഠനം അദ്ദേഹം തുടങ്ങിയത് ഇക്കാലത്താണ്.
റൂഫിനസ് എന്ന സുഹൃത്തിനുവേണ്ടി പോയ്ട്യേയിലെ ഹിലരിയുടെ (Hilary of Poitiers)സങ്കീർത്തനവ്യാഖ്യാനം അദ്ദേഹം പകർത്തിയെഴുതി.
തുടർന്ന് റൂഫിനസിനൊപ്പം ഏതാനും വർഷങ്ങൾ ജെറോം അക്വെലയിൽ താമസമാക്കി.
അവിടെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഒരു സുഹൃദ്‌വലയം അദ്ദേഹത്ത കേന്ദ്രമാക്കി രൂപം കൊണ്ടു.
ദേശാടനം, രോഗം, ദർശനം പർണ്ണശാലയിൽ പഠനത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ജെറോം - ജിയോവാനി ബെല്ലിനിയുടെ രചന
373-ആം ആണ്ടിൽ ത്രേസ്, ഏഷ്യാമൈനർ എന്നിവിടങ്ങൾ വഴി ചില സുഹൃത്തുക്കൾക്കൊപ്പം ജെറോം വടക്കൻ സിറിയയിലെത്തി.
ഏറെക്കാലം അദ്ദേഹം താമസിച്ചത് അന്തിയോക്കിയയിലാണ്.
അവിടെവച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ ചിലർ, കാലാവസ്ഥയുടെ കാഠിന്യം സഹിക്കാഞ്ഞ് മരിച്ചു.
ജെറോം തന്നെ ഒന്നിലേറെ വട്ടം ഗുരുതരമായ രോഗാവസ്ഥയിലായി.
അത്തരം അവസ്ഥകളിലൊന്നിൽ  അദ്ദേഹത്തിന്, സിസറോയുടേയും വിർജിലിന്റേയും രചനകൾ പോലുള്ള മതേതര സാഹിത്യം ആസ്വദിക്കുന്നത് നിർത്തി ദൈവികവിഷയങ്ങളുടെ പഠനത്തിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുവാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദർശനമുണ്ടായി.
മരണാനന്തരം നിത്യവിധിയാളന്റെ മുൻപിൽ താൻ നിൽക്കുന്നതായാണ് ജെറോം കണ്ടത്.
സ്വന്തം ജീവിതത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതനുസരിച്ച് താൻ ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ബോധിപ്പിച്ചു.
"നീ നുണപറയുന്നു; നീ ക്രിസ്ത്യാനിയല്ല, സിസറോണിയനാണ്" എന്ന ശകാരവും തുടർന്ന് ബോധം കെടുത്തും വിധമുള്ള ചാട്ടവാറടിയുമാണ് ഇതിനു പ്രതികരണമായി ന്യായാസനത്തിൽ നിന്ന് കിട്ടിയത്.
ഇതേതുടർന്ന് വർഷങ്ങളോളം ജെറോം ക്ലാസിക്കുകൾ വായിക്കുന്നത് നിർത്തി ബൈബിളിന്റെ തീവ്രപഠനത്തിൽ മുഴുകി.
ഇക്കാലത്ത്, താപസന്റെ പ്രായശ്ചിത്ത ജീവിതം ലക്‌ഷ്യമാക്കി ജെറോം അന്തിയോക്കിയക്ക് തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള കാൽസിസ് മരുഭൂമിയിൽ കുറേക്കാലം താമസിച്ചു.
വേറേയും ധാരാളം താപസന്മാർ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
അവിടേയും അദ്ദേഹം എഴുത്തും വായനയും തുടർന്നു.
പരിവർത്തിതനായ ഒരു യഹൂദന്റെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം എബ്രായ ഭാഷ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് അവിടെവച്ചാണ്.
അന്തിയോക്കിയയിലെ യഹൂദവംശജരായ ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി ജെറോം എഴുത്തുകുത്തുകൾ നടത്തുകയും പുതിയനിയമത്തിന്റെ അംഗീകൃത സം‌ഹിതയിലുൾപ്പെട്ട മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ സ്രോതസ്സായി അവർ കണക്കാക്കിയിരുന്ന "എബ്രായരുടെ സുവിശേഷം" എന്ന അകാനോനിക രചനയിൽ താത്പര്യം കാട്ടുകയും ചെയ്തു.
റോം, വിവാദങ്ങൾ, തീർത്ഥാടനം
378-379-ൽ അന്തിയോക്കിയയിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ ജെറോമിന് പൗളീനോസ് മെത്രാൻ പുരോഹിത്യം നൽകി.
തന്റെ സംന്യാസജീവിതത്തിന് ഇത് വിരാമമിടുകയില്ല എന്ന ഉറപ്പുവാങ്ങിയാണ് ജെറോം ഇതിന് അരമനസ്സോടെയാണെങ്കിലും വഴങ്ങിയത്.
താമസിയാതെ കപ്പദോച്ചിയൻ പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്ന നസിയാൻസസിലെ ഗ്രിഗറിയുടെ കീഴിൽ ബൈബിൾ പഠനത്തിന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കുപോയ ജെറോം അവിടെ രണ്ടുവർഷം കഴിഞ്ഞു; തുടർന്നുള്ള മൂന്നുവർഷം (382-385) ജെറോം ഒന്നാം ഡമാസ്യൂസ് മാർപ്പാപ്പയുടെ കാര്യദർശിയായി റോമിലായിരുന്നു.
അന്തിയോക്കിയായിലെ മതഭിന്നത (Schism) അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള 382-ലെ സൂനഹദോസിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണം കിട്ടി റോമിലെത്തിയ ജെറോം ക്രമേണ മാർപ്പാപ്പായുടെ വിശ്വസ്തന്മാരിലൊരാളായി മാറുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അലോചനാസംഘത്തിലെ പ്രമുഖരിലൊരാളായി അവിടെ തുടരുകയുമാണ് ചെയ്തത്.
ഇക്കാലത്ത് മറ്റു ജോലികൾക്കിടയിൽ ജെറോം ബൈബിളിന്റെ പഴയ ലത്തീൻ പരിഭാഷയുടെ പരിഷ്കരണത്തിന് തുടക്കമിട്ടു.
ഗ്രീക്ക് മൂലത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള പുതിയനിയമപരിഭാഷയായിരുന്നു ആദ്യം.
പുരാതന ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയായ സെപ്ത്വജിന്റിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള പഴയ സങ്കീർത്തനപരിഭാഷയുടെ പരിഷ്കരണമായിരുന്നു പിന്നെ.
ജെറോമിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവനയായി കരുതപ്പെടുന്ന 'വൾഗെയ്റ്റ്' ബൈബിൾ പരിഭാഷയുടെ തുടക്കം ഇതായിരുന്നു.
ഈ സം‌രംഭം പൂർത്തിയാകാൻ ഏറെ വർഷങ്ങളെടുത്തു.
മാൾട്ടായിൽ വലേറ്റയിലെ വിശുദ്ധ യോഹന്നാന്റെ സഹഭദ്രാസനപ്പള്ളിയിലുള്ള ജെറോമിന്റെ ചിത്രം: കരവാജ്യോയുടെ 1607-ലെ രചന
റോമിൽ കുലീനകുടുംബങ്ങളിൽ പെട്ട അഭ്യസ്തവിദ്യരായ ഒരുപറ്റം പട്രീഷ്യൻ വനിതകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളായി.
വിധവകളായ മാർസെല്ല, പൗള; അവരുടെ മക്കൾ ബ്ലെസില്ല, യുസ്റ്റോക്കിയം എന്നിവർ അവരിൽ പ്രമുഖരായിരുന്നു.
ജെറോമിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ആ വനിതകൾ സംന്യാസജീവിതത്തിൽ തത്പരരായതും സംന്യാസേതരപൗരോഹിത്യത്തിനു നേരെയുള്ള ജെറോമിന്റെ നിശിതവിമർശനങ്ങളും, റോമിലെ പുരോഹിതപ്രമുഖന്മാരേയും അവരുടെ പിന്തുണക്കാരേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശത്രുക്കളാക്കി.
384-ആം വർഷം ആശ്രയദാതാവായിരുന്ന ഡമാസ്യൂസ് മാർപ്പാപ്പയുടെ മരണത്തിനുശേഷം ജെറോമിന്റെ ശത്രുക്കൾ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ തിരിഞ്ഞു.
സുഹൃദ്‌വലയത്തിലെ വനിത പൗളയുമായി അദ്ദേഹത്തിന് ആനുചിതമായ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു.
താമസിയാതെ റോമിലെ പദവികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് അവിടം വിട്ടുപോകേണ്ടി വന്നു.
385-ആം ആണ്ട് ഓഗസ്റ്റ് മാസം സഹോദരൻ പൗളീനിയാനൂസിനും അനേകം സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമൊപ്പം ജെറോം അന്ത്യോക്കിയയിലെത്തി.
തങ്ങളുടെ ശിഷ്ടജീവിതം വിശുദ്ധനാട്ടിൽ ചെലവഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്ന പൗളയും യുസ്റ്റോക്കിയവും താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തിനൊപ്പം ചേർന്നു.
ജെറോം അവർക്ക് ആത്മീയോപദേഷ്ടാവായി.
അന്ത്യോക്യയിലെ മെത്രാൻ പൗളീനൂസിനൊപ്പം തീർത്ഥാടകരായി അവർ യെരുശലേം , ബെത്‌ലഹേം, എന്നിവിടങ്ങളും ഗലീലായിലെ വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു.
താപസജീവിതത്തിലെ ധീരന്മാരുടെ നാടായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ഈജിപ്തും അവർ സന്ദർശിച്ചു.
ബെത്‌ലഹേം
അലക്സാൻഡ്രിയയിലെ വേദവിദ്യാലയത്തിൽ ജെറോം അന്ധനായിരുന്ന വേദാദ്ധ്യാപകൻ ദിതീമൂസ് ഹോശെയായുടെ പ്രവചനങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതു ശ്രവിച്ചു.
മുപ്പതുവർഷം മുൻപ് മരിച്ച മഹാതാപസൻ ഈജിപ്തിലെ അന്തോനീസിന്റെ അപദാനങ്ങളും ദിതീമൂസ് ജെറോമിന് വർണ്ണിച്ചുകൊടുത്തു.
നൈട്രിയൻ മരുഭൂമിയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം "കർത്താവിന്റെ ആ നഗരത്തിൽ" താപസസമൂഹങ്ങളുടെ  ചിട്ടയോടുകൂടിയ ജീവിതം ആദരവോടെ നിരീക്ഷിച്ചു.
എന്നാൽ അവർക്കിടയിലും ജെറോം "ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സർപ്പങ്ങളെ" കണ്ടു.
അപ്പോഴേക്ക് പാഷണ്ഡത കല്പ്പിക്കപ്പെട്ട അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ഒരിജന്റെ ആശയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരെയാണ് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
388-ആം ആണ്ടിലെ ഗ്രീഷ്മകാലത്ത് പലസ്തീനയിലെത്തിയ ജെറോം അവശേഷിച്ച ജീവിതകാലം ബെത്‌ലഹേമിനടുത്ത് ഒരു പർണ്ണശാലയിൽ താപസജീവിചം നയിച്ചു.
ആത്മീയപുത്രിമാരായ പൗളയ്ക്കും യുസ്റ്റോക്കിയത്തിനും പുറമേ മറ്റു ചില സുഹൃത്തുക്കളും ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.
രചനാസമൃദ്ധി പീറ്റർ പോൾ റൂബൻസ്(1625–1630) വരച്ച വിശുദ്ധ ജെറോം
ആജീവനത്തിനും വലിയൊരു ഗ്രന്ഥശേഖരം ഉണ്ടാക്കാനും വേണ്ടത്ര പണം കൊടുത്ത് ജെറോമിനെ പൗള സഹായിച്ചിരുന്നു.
രചനയുടെ ലോകത്ത് കർമ്മനിരതനായി അല്ലലില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ ഇത് അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു.
ജീവിതത്തിന്റെ ഒടുവിലെ മുപ്പത്തിനാല് വർഷങ്ങളിലാണ് ജെറോമിന്റെ മുഖ്യരചനകളായ, ഹെബ്രായ പാഠത്തിൽ നിന്നുള്ള പഴയനിയമ പരിഭാഷ, വിശുദ്ധലിഖിതവ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, ക്രിസ്തീയലേഖകന്മാരുടെ പട്ടിക തുടങ്ങിയവ രൂപപ്പെട്ടത്.
പെലാജിയൻ വാദം എന്ന വിരുദ്ധവിശ്വാസത്തെ വിമർശിച്ച് ഇക്കാലത്തെഴുതിയ സം‌വാദങ്ങളുടെ(dialogues)  സാഹിത്യമികവ്  ജെറോമിന്റെ ശത്രുക്കൾ പോലും അംഗീകരിച്ചു.
ഓർത്തൊഡോക്സ് സഭാപിതാക്കന്മാർക്കിടയിൽ ജെറോമിനെ ശ്രദ്ധേയനാക്കിയ താർക്കികരചനകളും(Polemics) ഇതേകാലത്ത് എഴുതിയവയാണ്.
യെരുശലേമിലെ മെത്രാൻ യോഹന്നാൻ രണ്ടാമനേയും പഴയ സുഹൃത്ത് റൂഫിനസിനേയും, അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ഒരിജന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പിന്തുടർന്നതിന്റെ പേരിൽ വിമർശിക്കുന്ന രചനകളും ഇക്കൂട്ടത്തിൽ പെടും.
പെലാജിയൻ വാദത്തിനെതിരായ ജെറോമിന്റെ നിലപാടിൽ കുപിതരായ ഒരു വിഭാഗം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ അതിക്രമിച്ചുകടക്കുകയും കെട്ടിടങ്ങൾക്കു തീവക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ ആക്രമണത്തിൽ അന്തേവാസികളിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു ശമ്മാശൻ കൊല്ലപ്പെടുകപോലുമുണ്ടായി.
416-ആം ആണ്ടിൽ ഇതു സംഭവിച്ചപ്പോൾ ജെറോമിന് അടുത്തുള്ള ഒരു കോട്ടയിൽ അഭയം തേടേണ്ടി വന്നു.
420-ആമാണ്ട് സെപ്റ്റംബർ 30-ന് ജെറോം ബെത്‌ലഹേമിൽ മരിച്ചു.
അക്വിറ്റേയ്നിലെ പ്രോസ്പറുടെ ദിനവൃത്താന്തത്തിൽ('Chronicon') ഈ തിയതി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബെത്‌ലഹമിലാണ് ജെറോമിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടം ആദ്യം സംസ്കരിക്കപ്പെട്ടത്.
പിന്നീടത് റോമിലെ വിശുദ്ധമാതാവിന്റെ മഗിയോർ ബസിലിക്കായിലേക്ക് അത് മാറ്റപ്പെട്ടതായി പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഭൗതികാവശിഷ്ടത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റുദേവാലയങ്ങളും പാശ്ചാത്യലോകത്തുണ്ട്.
ഇറ്റലിയിൽ നേപ്പിയിലെ ഭദ്രാസനവും സ്പെയിനിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്ന എസ്കോറിയലും ജെറോമിന്റെ ശിരസ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്.
എഴുത്തുകാരനായ ജെറോം ബൈബിൾ പരിഭാഷ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഗൗഡൻസിയോ ഫെറാറിയുടെ ജെറോം
382-ആം ആണ്ടിൽ പുതിയനിയമത്തിന്റെ വീറ്റസ് ലാറ്റിന എന്ന പേരിലറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പഴയ ലത്തീൻ പരിഭാഷയുടെ പരിഷ്കരണത്തിലാണ് ജെറോം 'വുൾഗേയ്റ്റ്' തുടങ്ങിയത്.
പിന്നീട് 390-ൽ ആരംഭിച്ച എബ്രായ ബൈബിൾ പരിഭാഷ പൂർത്തിയായത് 405-ലാണ്.
വൾഗെയ്റ്റിനു മുൻപുള്ള പഴയനിയമപരിഭാഷകളെല്ലാം ഗ്രീക്ക് സെപ്ത്വജിന്റിനെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു.
ജെറോം തന്റെ പരിഭാഷക്ക് പഴയനിയമത്തിന്റെ എബ്രായ മൂലത്തെ ആധാരമാക്കിയത്, ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയായ സെപ്ത്വജിന്റിനെ ദൈവനിവേശിതരചനയായി കരുതിയിരുന്ന ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്റ്റിൻ ഉൾപ്പെടയുള്ളവരുടെ ഉപദേശത്തെ മറികടന്നാണ്.
എന്നാൽ ജെറോമിന്റ് പരിഭാഷ എബ്രായ മൂലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ഏതളവുവരെയാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എബ്രായ ഭാഷാജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുതന്നെയും ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജെറോമിന്റെ "എബ്രായഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള" പഴയനിയമപരിഭാഷ മുഖ്യമായും ഒരിജന്റെ ഹെക്സാപ്ലായിലെ(Hexapla) ഗ്രീക്ക് പാഠത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ളതാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പഴയനിയമത്തിലെ എബ്രായ മൂലം ലഭ്യമല്ലാത്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളെ എബ്രായമൂലമുള്ള പൂർവകാനോനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യമായി കണ്ട ജെറോമിന് എബ്രായ മൂലത്തിൽ ഇല്ലാത്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളോട് മതിപ്പ് കുറവായിരുന്നു.
തോബിത് , യൂദിത്ത് പുസ്തകങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹമെഴുതിയ അവതാരിക തന്നെ ഇതിനു തെളിവാണ്.
സാമുവേലിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾക്കെഴുതിയ അവതാരികയിലും ഈ നിലപാട് പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്.
പ്രാചീന ഗ്രീക് പരിഭാഷയായ സെപ്ത്വജിന്റിൽ മാത്രമുള്ള അത്തരം പുസ്തകങ്ങളെ അദ്ദേഹം തന്റെ പരിഭാഷയിൽ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗമാക്കി അപ്പോക്രിഫ എന്നു വിളിച്ചു.
തന്റെ പരിഭാഷാ യത്നത്തിൽ ജെറോം യഹൂദ പന്ധിതന്മാരുടെ സഹായം തേടിയിരുന്നു.
അതിന്റെ പേരിൽ വൾഗെയ്റ്റിന്റെ വിശ്വനീയത ആദ്യമൊക്ക പലരും ചോദ്യം ചെയ്തിരുന്നു.
ജെറോമിന്റെ പരിഭാഷയെ ക്രിസ്തുമതത്തിനെതിരായ യഹൂദനിലപാടുകൾ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ് ആരോപിക്കപ്പെട്ടത്.
ഒടുവിൽ അഗസ്റ്റിനെപ്പോലെയുള്ള അംഗീകൃത പന്ധിതന്മാരുടെ പിന്തുണ മൂലം വൾഗെയ്റ്റ് സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ബൈബിൾ പരിഭാഷ പൂർത്തിയാക്കിയതിനെ തുടർന്ന് മരണം വരെയുള്ള പതിനഞ്ചുവർഷം ജെറോം, ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അനേകം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എഴുതി.
ഇവയിൽ പലതിനും തന്റെ പരിഭാഷയിലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ അദ്ദേഹം നീതീകരിച്ചു.
യഹൂദപാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്ന ഈ വ്യാഖ്യാങ്ങൾ, ഫിലോയുടേയും മറ്റും വ്യാഖ്യാനങ്ങളെപ്പോലെ, ഗ്രന്ഥപാഠങ്ങളിൽ അന്യാപദേശപരവും ഗൂഢാത്മകവുമായ അർത്ഥം അന്വേഷിച്ചു.
ചരിത്രപരമായ രചനകൾ ജെറോം, ബിഗറ്റ് ട്രോഫൈമിന്റെ(1579-1650) രചന ചരിത്രരചനയിലെ ജെറോമിന്റെ ആദ്യസം‌രംഭം കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസിന്റെ വിശ്വചരിത്രനാളാഗമം രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ പരിഭാഷയായിരുന്നു.
325 മുതൽ 379 വരെയുള്ള വർഷങ്ങളിലെ ചരിത്രം പറയുന്ന ഒരനുബന്ധവും ഉൾപ്പെടുത്തിയ ഈ പരിഭാഷ ജെറോം നിർവഹിച്ചത് 380-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ വച്ചാണ്.
യുസീബിയത്തിന്റെ മൂലത്തിലുണ്ടായിരുന്നതും ജെറോം തന്നെ വരുത്തിവച്ചതുമായ അബദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും വിലപ്പെട്ട ഒരു രചനയാണിത്.
പിൽക്കാലചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇത് ആശ്രയവും പ്രേരണയുമായി.
എന്നാൽ ജെറോമിന്റെ ചരിത്രരചനകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായത് 392-ൽ ബെത്‌ലഹേമിൽ വച്ച് എഴുതിയ ക്രിസ്തീയലേഖകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള De Viris Illustribus എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ്.
ഈ കൃതിയുടെ ക്രമീകരണവും പേരുതന്നെയും സ്യൂട്ടോണിയസ് എഴുതിയ പന്ത്രണ്ടു സീസർമാരുടെ ജീവിതം എന്ന കൃതിയെ ആശ്രയിച്ചുള്ളതാണ്.
പത്രോസ് അപ്പസ്തോലൻ മുതൽ താൻ(ജെറോം) വരെയുള്ള 135 എഴുത്തുകാരുടെ ലഘുജീവചരിത്രങ്ങളും സാഹിത്യക്കുറിപ്പുകളുമാണ് ഈ കൃതിയിലുള്ളത്.
ആദ്യത്തെ 78 എഴുത്തുകാരുടെ കാര്യത്തിൽ ജെറോം യൂസീബിയസിന്റെ സഭാചരിത്രത്തെ മുഖ്യമായും ആശ്രയിക്കുന്നു.
അർണൊബിയസിലും ലാക്റ്റാന്റിയസിലും തുടങ്ങുന്ന രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ജെറോം സ്വന്തം അറിവിനേയും മറ്റു പാശ്ചാത്യലേഖകൻമാരെയും ആശ്രയിക്കുന്നു.
അപദാനവർണ്ണനകൾ എന്നുപറയാവുന്ന തഴെപ്പറയുന്ന മൂന്നു രചനകളും അദ്ദേഹത്തിന്റേതായുണ്ട്: ഈജിപ്ഷ്യൻ താപസപാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള Vita Pauli monachi എന്ന കൃതി അന്ത്യോക്യയിലേക്കുള്ള ആദ്യയാത്രയിൽ എഴുതിയതാണ്.
തീബ്സിലെ വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ ജീവചരിത്രം.
കാൽസിസ് മരുഭൂമിയിൽ മാൽക്കസ് എന്ന വൃദ്ധതാപസനുമായി നടന്ന സംഭാഷണത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മട്ടിലുള്ള 391-ലെ രചന ഒരു പൂർവരചനയെ ആശ്രയിച്ചുള്ളതാകാം.
വിശുദ്ധ ഹിലാരിയന്റെ ജീവചരിത്രം എപ്പിഫാനസ് എഴുതിയ ജീവചരിത്രത്തേയും വാമൊഴിയായുള്ള ചരിത്രത്തേയും ആശ്രയിച്ചെഴുതിയതാണ്.
ജെറോമിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു രക്തസാക്ഷിചരിത്രം ഉണ്ടെങ്കിലും അത് കപടരചനയാണ്.
കത്തുകൾ എൽ ഗ്രെക്കോയുടെ ജെറോം
ജെറോമിന്റെ കത്തുകൾ അവയുടെ വിഷയവൈവിദ്ധ്യവും ശൈലീഗുണവും മൂലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനാസഞ്ചയത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ ഭാഗമായിരിക്കുന്നു.
കത്തുകളിൽ പണ്ഡിതോചിതമായ ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, മനഃസാക്ഷിയെ സംബന്ധിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും, ആകുലർക്ക് ആശ്വാസം പകരുകയും, സുഹൃത്തുക്കളുമായി മധുരഭാഷണം നടത്തുകയും, തിന്മയും അഴിമതിയും നിറഞ്ഞ യുഗത്തിനെതിരെ ആഞ്ഞടിക്കുകയും, ലോകപരിത്യാഗം ഉപദേശിക്കുകയും, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ എതിരാളികളോടിടയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ജെറോം സ്വന്തം മനസ്സിന്റേതെന്ന പോലെ ജീവിച്ച കാലഘട്ടത്തിന്റേയും വിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
ഏറെ പ്രചാരം ലഭിച്ച കത്തുകൾ ധാർമ്മികമായ ആഹ്വാനങ്ങൾ അടങ്ങുന്നവയാണ്.
താപസജീവിതത്തിന്റെ മഹത്ത്വം വർണ്ണിച്ച് ഹീലിയോഡൊറസിന് എഴുതിയ 14-ആം ലേഖനം കാന്യാവസ്ഥയെ പുകഴ്ത്തി ആത്മീയപുത്രി യൂസ്റ്റോക്കിയമിന് എഴുതിയ  22-ആം ലേഖനം, പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതലകൾ വിവരിച്ച് ഹീലിയോഡോറസിന്റെ അനന്തരവൻ നെപ്പോഷിയന് എഴുതിയ 52-ആം ലേഖനം, വിശുദ്ധഗ്രന്ഥപഠനത്തെക്കുറിച്ച് പൗളീനോസിനെഴുതിയ 53-ആം ലേഖനം, സ്വന്തം പരിഭാഷാ രീതിയെ ന്യായീകരിച്ച് പമ്മാക്കിയൂസിനെഴുതിയ 57-ആം ലേഖനം, അക്രൈസ്തവലേഖകന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന തന്റെ പതിവിനെ ന്യായീകരിച്ച് റോമിലെ പ്രഭാഷകനായിരുന്ന മാഗ്നസിനെഴുതിയ 70-ആം ലേഖനം, പൗളയുടെ മരുമകൾ ലായെറ്റക്ക് അവളുടെ മകളെ സന്യാസിനിയുടെ ജീവിതാവസ്ഥയിൽ എത്താൻ കഴിയും വിധം വളർത്തേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് ഉപദേശിച്ച് എഴുതിയ 107-ആം ലേഖനം തുടങ്ങിയവ പ്രധാനമാണ്.
ദൈവശാസ്ത്രപരമായ രചനകൾ
ജെറോമിന്റെ സൈദ്ധാന്തികരചനകളെല്ലാം തന്നെ കടുത്ത തർക്കസ്വഭാവം കാട്ടുന്നവയും വ്യവസ്ഥാപിത നിലപാടുകളുടെ എതിരാളികളെ ആക്രമിക്കുന്നവയുമാണ്.
പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്ധനായ ദിതീമൂസിന്റെ പ്രബന്ധത്തിന്റെ പരിഭാഷയുടെ തുടക്കം പോലും ആരിയനിസത്തിന്റെ വിമർശനത്തോടെയാണ്.
കടുത്ത താർക്കികസ്വഭാവം കാട്ടുന്ന രചനകളുടെ മാതൃകകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാക്കാലത്തേയും കൃതികളിലുണ്ട്.
അന്ത്യോക്യയിലും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലും കഴിഞ്ഞ ഇടവേളകളിൽ വിമർശനത്തിന്റെ പ്രധാനലക്‌ഷ്യം ആരിയൻ വിശ്വാസമായിരുന്നു.