smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
രണ്ടു ഫലനങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും കാർത്തീയ ഗുണിതത്തിന്റെയും ഹരണത്തിന്റെയും സീമകൾ യഥാക്രമം സീമകളുടെ ആകെത്തുകയും വ്യത്യാസവും ഗുണിതവും ഹരണഫലവുമാണ്; ഹാരകഫലനം ശൂന്യമാകരുതെന്ന നിബന്ധനയുണ്ട്.
അവിച്ഛിന്നത
f(x) എന്ന ഫലനം a എന്ന ബിന്ദുവിൽ അവിച്ഛിന്നമാകണമെങ്കിൽ f(a)-ക്ക് നിശ്ചിതമായ ഒരു മൂല്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം; മാത്രമല്ല, x എന്ന ചരബിന്ദു a എന്ന ബിന്ദുവിനോട് അടുക്കുന്നതനുസരിച്ച് f(x) എന്ന ഫലനം f(a) എന്ന മൂല്യത്തോട് അടുക്കുകയും വേണം.
ഇതു കൃത്യതയോടെ ഇപ്രകാരം പറയാം.
ε ഒരു ധനസംഖ്യയാണെങ്കിൽ അതിനു ബന്ധപ്പെട്ട് δ എന്ന ഒരു ധനസംഖ്യ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും |x-a | δ ആകുമ്പോഴെല്ലാം |f(x) - f(a)| ε ആകുകയും ചെയ്താൽ f(x) എന്ന ഫലനം a-ൽ അവിച്ഛിന്നമാണെന്നു പറയും.
ഒരു പ്രദേശത്തുള്ള ഓരോ ബിന്ദുവിലും ഒരു ഫലനം അവിച്ഛിന്നമാണെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ പ്രദേശത്തിൽ ആ ഫലനം അവിച്ഛിന്നം ആണെന്നു പറയാവൂ.
അവിച്ഛിന്നമായ ഒരു ഫലനത്തിന്റെ രണ്ടു മൂല്യങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു മൂല്യത്തിന് ചേരുന്നവിധം ആ മൂല്യങ്ങൾക്ക് ആധാരമായ ബിന്ദുക്കൾ0ക്കിടയിൽ ഒരു ബിന്ദു ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഏകതാന-അവിച്ഛിന്നത
Uniform continuity
ഫലനത്തിന്റെ സീമയിലും അവിച്ഛിന്നതയിലും സൂചിപ്പിച്ചിരുന്ന ∂ , ε എന്നീ ധനവാസ്തവിക സംഖ്യകൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നു മാത്രമല്ല ε a എന്ന ബിന്ദുവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതാണ് അവിച്ഛിന്നതയിൽ കാണുന്നത്.
എന്നാൽ ∂ a എന്ന ബിന്ദുവിനെ ആശ്രയിക്കാതെ തന്നെ ε -നുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ അവിച്ഛിന്നതയുണ്ടാകുമ്പോൾ അതിന് ഏകതാന-അവിച്ഛിന്നതയെന്നു പറയുന്നു.
ഏകതാന-അവിച്ഛിന്നമായ ഫലനം അവിച്ഛിന്നവുമാണ്.
ഏകതാന-അവിച്ഛിന്നത അനാലിസിസിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ആശയമാണ്.
വ്യുത്പന്നം
R-ൽനിന്നുള്ള ഒരു ഗണത്തെ ഞലേക്കുതന്നെ രൂപാന്തരണം ചെയ്യുന്ന ഫലനമാണ് f എങ്കിൽ R-ലുള്ള ഓരോ ബിന്ദു (a) വിനും f '(a) എന്നതു നിർവചിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: h പൂജ്യത്തെ സമീപിക്കുന്ന ഒരുചരമാണ്, f(a + h)-ഉം f(a)ഉം തമ്മി  ലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ h കൊണ്ടു ഹരിച്ചുകിട്ടുന്ന ഫലത്തിന് h പൂജ്യത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ സീമയുണ്ടെങ്കിൽ അതിനു f '(a) എന്നു സൂചിപ്പിക്കുകയും f-ന്റെ a-യിലെ വ്യുത്പന്നമെന്നു വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതായത്
h പൂജ്യത്തിലേക്കടുക്കുമ്പോൾ, PQ എന്ന ജ്യാവ് (chord)
y = f(x) എന്ന രേഖയ്ക്കു P യിലുള്ള സ്പർശകമായി മാറുന്നു.
അതുകൊണ്ട് f '(a) എന്നത് ഈ സ്പർശകത്തിന്റെ ചരിവുമാനം (slope) ആണ് (ചിത്രം 3).
വ്യുത്പന്നങ്ങളുടെ മാധ്യമൂല്യതത്ത്വം
Mean value theorem
മാധ്യമൂല്യതത്ത്വത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി ചില വ്യവസ്ഥകൾ ക്കനുസരിച്ച് f എന്ന ഫലനത്തിന്റെ വ്യുത്പന്നം പൂജ്യമാകുന്ന ഘട്ടമാണ് റോൾ തത്ത്വത്തിൽ (Rolle's Theorem) പ്രതിപാദിക്കുന്നത്; (a, b) എന്ന വിവൃതാന്തരാളത്തിലെ ഏത് സാമാന്യബിന്ദുവായ x-നും  f '(x) ഉണ്ടായിരിക്കുക; [a b ] എന്ന സംവൃതാന്തരാളത്തിൽ f അവിച്ഛിന്നമായിരിക്കുക; f(a), f(b) എന്നിവ തുല്യമായിരിക്കുക - ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ f '(z) പൂജ്യമാകുന്ന വിധം (a, b) ൽ z എന്നൊരു ബിന്ദുവുണ്ടായിരിക്കും.
ഇതാണ് റോൾ തത്ത്വം.
ഇതിലെ ആദ്യത്തെ രണ്ടു വ്യവസ്ഥകൾ മാത്രമായാൽ,
f'(z) = f(b)-f(a)/b-a പ്രമാണം:P.no.476.jpg ചിത്രം3
ആയിരിക്കുന്ന വിധം (a, b) എന്ന വിവൃതാന്തരാളത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ബിന്ദു (z) ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇതാണ് മാധ്യമൂല്യതത്ത്വം.
സാമാന്യവത്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ തത്ത്വത്തിന് ധാരാളം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഒരു പൊതുതത്ത്വം ഇവിടെ ചേർക്കാം.
f(x), g(x) എന്നിവ (a, b)-ൽ അവകലനക്ഷമവും (അതായത് f '(x), g'(x) ഉണ്ടായിരിക്കുക) a, b എന്നീ ബിന്ദുക്കളിൽ f അവിച്ഛിന്നവുമാണെങ്കിൽ, (a, b)-യിലെ ഏതു x-നും g' (x) പൂജ്യമല്ലാത്തിടത്
f'(z)/g'(z) =f(b)-f(a)/g(b)-g(a)
ആയിരിക്കുന്നവിധം (a,b)-ൽ ഒരു ബിന്ദു (z) ഉണ്ടായിരിക്കും.
f(a), g(a) എന്നിവ 0 ആയിരിക്കുമ്പോൾ
f'(z) / g'(z) = f(b)/ g (b)
ആയിത്തീരും.
ഇവിടെ a,x എന്നിവയ്ക്കിടയിലാണ് z അതുകൊണ്ട് x a-യിലേക്ക് അടുക്കുമ്പോൾ z എന്ന ചരവും aയെ സമീപിക്കുന്നു.
പ്രമാണം:P503a.png ആംശികാവകലനവും സമ്പൂർണാവകലനവും
Partial differentiation and Total differentiation
x,y എന്നീ രണ്ടു സ്വതന്ത്രചരങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഫലനം f   R 2 -ലെ ഒരു വിവൃതഗണമായ A-യെ R-ലേക്കു രൂപാന്തരണം ചെയ്യുന്നുവെന്നു കരുതുക.
z = f(x,y).
x,y എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിനെ മാത്രം സ്ഥിരമായി നിർത്തി, മറ്റേചരത്തെ ആശ്രയിച്ചു ഫലനമൂല്യത്തിലുണ്ടാകുന്ന വ്യതിയാനത്തിന്റെ സീമ കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയും.
ഈ സീമയാണ് ആംശിക അവകലജാങ്കം (partial differential coefficient).
പ്രമാണം:P503b.png
എന്നു തുടങ്ങിയ ചിഹ്നങ്ങൾകൊണ്ടാണ് ആംശിക അവകലജാങ്കം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
x,y എന്നീ രണ്ടു സ്വതന്ത്രചരങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങളും f(x,y) എന്ന ഫലനത്തെ സ്വാധീനിക്കാം.
ആ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഒരളവാണ് സമ്പൂർണാവകലനം.
സമ്പൂർണാവകലനത്തെ ഇങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കാം:
df = df(x,y; h, k) = fx(x,y) h + fy (x,y) k അഥവാ
dz = fx (x,y) dx + fy (x, y) dy.
സമാകലനം
സമാകലനത്തെ അവകലനത്തിന്റെ പ്രതിലോമക്രിയയാണെന്നു പറയാമെങ്കിലും ആകെത്തുക നിർണയിക്കുന്ന സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്നാണ് സമാകലം (Integral) എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്.
[a, b]എന്നത് R-ന്റെ ഒരു സംവൃത-അന്തരാളമാണെന്നു കരുതുക.
a = x 0 , x 1 , x 2 , ....
x 1-1 , x 1 , .....
x n = b എന്നീ ബിന്ദുക്കൾ [a, b]യെ വിഭജിക്കുന്നു.
ഇവിടെ x 1-1 നെക്കാൾ വലിയതാണ് x 1 ;[a,b], -ൽ അവിച്ഛിന്നവും ബന്ധിതവുമാണ് f. m,M, എന്നിവ ക്രമത്തിൽ [a, b]യുടെ നിമ്നവും ഉന്നതവുമായ പരിധികളാണ് (lower and upper bounds).
f([x 1-1 ,x 1 )-ന്റെ ഇൻഫിമം ആയ m 1 (i= 1,2,....n) എല്ലാം m-നും M-നും ഇടയിലായിരിക്കും.m (b-a) ക്കാൾ വലുതാണ് S = m 1 (x 1 -x 0 ) + m 2 (x 2 -x 1 ) +...
+m n (x n -x n-1 ) ഈ സംഖ്യയെക്കാൾ വലുതാണ് M (b-a).
അതുകൊണ്ട് S ബന്ധിതമാണ്.
S-ന്റെ സുപ്രീമം b ∫ a fdx എന്നു സൂചിപ്പിച്ചാൽ, അത് (b-a) [m,M]-ൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നു സിദ്ധിക്കുന്നു.
a,b -യെക്കാൾ വലുതാകുമ്പോൾ b ∫ a fdx എന്നത് - a ∫ b fdxആയും a, bഎന്നിവ തുല്യമാകുമ്പോൾ 0 ആയും നിർവചിക്കപ്പെടാമെങ്കിൽ, a ∫ b fdx എന്നതാണ് [a, b] എന്ന സംവൃത അന്തരാളത്തിൽ f-ന്റെ സ്ഥിരസമാകലം (Definite integral) എന്നു പറയാം.
ഈ സമാകലത്തെ പ്രതിലോമ വ്യുത്പന്നമായി കാണിക്കാൻ കഴിയും.
F(x) ന്റെ അവകലനമാണ് f(x) എങ്കിൽ ∫ b a fdx= F(b)-F(a)  ആയിരിക്കും.
(ചിത്രം 4).
പ്രമാണം:P.no.476a.jpg ചിത്രം4 അനുക്രമങ്ങളും ശ്രേണികളും
നിസർഗസംഖ്യാഗണത്തിലുള്ള അംഗങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന ഫലനമാണ് അനുക്രമം: അതായത്, a 1 , a 2 , .....
a n ,......
വാസ്തവിക സംഖ്യാഗണ(R)ത്തിലേക്കാണ് രൂപാന്തരണമെങ്കിൽ ആ അനുക്രമം വാസ്തവികവും, സമ്മിശ്രസംഖ്യാഗണത്തിലേക്കാണെങ്കിൽ സമ്മിശ്രസംഖ്യാനുക്രമ(complex sequence)വും ആണ്.
അനുക്രമത്തെ (S n ) എന്നു സൂചിപ്പിക്കാം.
അഭികേന്ദ്രസരണവും അപകേന്ദ്രസരണവും
(S n ) എന്ന അനുക്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഏതാനും ക്ലുപ്തമായ പദങ്ങളൊഴിച്ച് ബാക്കി ക്രമത്തിൽ ശേഷിക്കുന്നവയെല്ലാം S-ന്റെ ഒരു സാമീപ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുമെങ്കിൽ 'S-ലേക്ക് (S n ) അടുക്കുന്നു' എന്നു പറയാം.
സാങ്കേതികമായി പറഞ്ഞാൽ, S എന്ന ബിന്ദുവിന്റെ ഒരുസിദ്ധസാമീപ്യമായ N (s, k)-ൽ {S n : n ≥ m} ഉൾപ്പെടുന്നവിധം m എന്നൊരു നിസർഗസംഖ്യ കണ്ടുപിടിക്കാൻ സാധിക്കുമെങ്കിൽ, (S n ) S-ലേക്ക് അടുക്കുന്നു.
ഈ ആശയം n → ∞ S n = S,എന്നോ ,' S n → S,എന്നോ പ്രകടിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
n അനന്തമായി തുടർന്നുപോകുമ്പോൾ സ്ഥിരമായ ഒരു സീമ (S) കല്പിക്കാമെങ്കിൽ, (S n ) എന്ന അനുക്രമം അഭികേന്ദ്രസരണവും അല്ലാത്തത് അപകേന്ദ്രസരണവും ആണ്.
അപകേന്ദ്രസരണത്തിൽ സീമ S n എന്നതിനർഥമില്ല; അത് അനന്തമാണ്.
(S n ), (t n ) എന്നീ അനുക്രമങ്ങളുടെ സീമകൾ ക്രമത്തിൽ s,t ആണെങ്കിൽ,
s n + n ,s n t n ,kS n ,s n /t n (t n ≠ 0)
എന്നിവയുടെ സീമകൾ ക്രമത്തിൽ
∑ S n , അഭികേന്ദ്രസരണമാണെങ്കിൽ s n -ന്റെ സീമ 0 ആണ്.
അഭികേന്ദ്രസരണമാകാനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ : (1) ∑ S n ലെ എല്ലാ പദങ്ങളും ധനാത്മകമാണെങ്കിൽ, ∑ S n ബന്ധിതമായാൽ അഭികേന്ദ്രസരണവുമായിരിക്കും; (2) താരതമ്യപരീക്ഷണം (comparison test).
∑ b n അഭികേന്ദ്രസരണവും ഒരു പരിധിക്കുശേഷം വരുന്ന പദങ്ങൾ തമ്മിൽ 0 le a n le b n എന്ന ബന്ധവുമുണ്ടെങ്കിൽ, ∑ a n അഭികേന്ദ്രസരണമായിരിക്കും; (3) ∑ | a n |  അഭികേന്ദ്രസരണമാണെങ്കിൽ ∑ a n നിരപേക്ഷ അഭികേന്ദ്രസരണമായിരിക്കും; (4) നിരപേക്ഷ അഭികേന്ദ്രസരണത്തിൽ അഭികേന്ദ്രസരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; (5) ∑ b n അഭികേന്ദ്രസരണം ആണെങ്കിൽ നിരപേക്ഷ ∑ a n അഭികേന്ദ്രസരണമാണ്; (6) അംശബന്ധപരീക്ഷണം (Ratio test).
∑ a n അനുക്രമത്തിന്റെ ഒരു പദവും അതിനു മുമ്പുള്ള പദവും തമ്മിലുള്ള അംശബന്ധത്തിന്റെ കേവലമൂല്യം ഏതെങ്കിലും ഒരു പരിധിക്കുശേഷം ഒരു ധനഭിന്നമാണെങ്കിൽ, അതായത്
പ്രമാണം:P504a.png
ആണെങ്കിൽ ∑ a n നിരപേക്ഷ അഭികേന്ദ്രസരണമാണ്; ഈ അംശബന്ധം 1-നെക്കാൾ കൂടുതൽ ആണെങ്കിൽ a n അപകേന്ദ്രസരണവുമാണ്.
|a n+1 /a n |നുപകരം അതിന്റെ സീമയെടുത്താലും ഈ നിയമം അനുസരിക്കാവുന്നതാണ്; എന്നാൽ സീമയുടെ മൂല്യം ഒന്ന് ആണെങ്കിൽ പരീക്ഷണം പരാജയപ്പെടുന്നു; (7) സമാകല പരീക്ഷണം (integral test).
f ഒരു വാസ്തവിക ഫലനമാണ്; [1, ∞ ) എന്ന ഗണത്തിൽ അവിച്ഛിന്നവും മൂല്യശോഷണവുമുള്ളതുമാണ്; ധനാത്മകവുമാണ്.
a n ആയിരിക്കെ n ∫ 1 അഭികേന്ദ്രസരണമാണെങ്കിൽ മാത്രമേ, σ a n അഭികേന്ദ്രസരണമാകയുള്ളു, പ്രമാണം:P504b.png പ്രമാണം:P.no.477.jpg ചിത്രം5
എന്ന സമവാക്യം ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇതു തെളിയിക്കുന്നത്;
(8) (0- ∞ ,1] എന്ന ഗണത്തിൽ p പെടുന്നെങ്കിൽ, ∑ n -p അപകേന്ദ്രസരണവും (1, ∞ ) ൽ പെടുന്നെങ്കിൽ, അഭികേന്ദ്രസരണവുമാണ്.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അനാലിസിസ് (ഗണിതം) എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അനാസാസി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anasazi
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ അരിസോണ , ന്യൂ മെക്സിക്കോ , കോളറാഡോ , യൂട്ടാ എന്നീ സ്റ്റേറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് നിലവിലിരുന്ന സംസ്കാരത്തിന് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രജ്ഞർ നല്കുന്ന സംജ്ഞ.
അനാസാസി എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം പ്രാചീനർ എന്നാണ്.
ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അരിസോണ, ന്യൂമെക്സിക്കോ, നെവാഡ, കോളറാഡോ, യൂട്ടാ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കളിമൺപാത്രങ്ങൾ, പ്യൂബ്ളോസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള വസതികൾ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
സാങ്കേതിക രീതിയിൽ ജലസംഭരണവും വിതരണവും നടത്തിയിരുന്നുവെന്നുള്ളതിന് മതിയായ തെളിവുകളും കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
അന്നത്തെ ജനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കുട്ടകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, തൂവലുകൾ, രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ മുതലായവ കണ്ടുകിട്ടിയവയിൽപ്പെടുന്നു.
അനാസാസി അവശിഷ്ടങ്ങൾ
ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂഗർഭഗവേഷകർ ഉത്ഖനനം ചെയ്തപ്പോൾ വളരെയധികം കുട്ടകൾ ആദ്യം കണ്ടെത്തി.
പിന്നീടു കളിമൺപാത്രങ്ങളും കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി.
തൻമൂലം അനാസാസിസംസ്കാരത്തിലെ ആദ്യഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളെ കുട്ട നിർമാതാക്കൾ (Basket makers) എന്നും കല്ലുകൊണ്ട് ബലവത്തായ വസതികൾ നിർമിച്ചവരെ ശൈലശൃംഗവാസികൾ (cliff dwellers) എന്നും പറഞ്ഞുവന്നു.
ഇവർ രണ്ടു വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളാണെന്നായിരുന്നു, ആദ്യം വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ സി.സി. സെല്ട്സർ (C.C.Seltzer) കുട്ടനിർമാതാക്കളും ശൈലശൃംഗവാസികളും ഒരേ വർഗത്തിൽപ്പെട്ടവരാണെന്നു സമർഥിച്ചു.
ഇവരുടെ സംസ്കാരവും വർഗവും ഒന്നാണെന്ന അഭിപ്രായത്തിന് പരക്കെ അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
700 മുതൽ 1100 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ സംസ്കാരം പ്യൂബ്ളോ സംസ്കാരമായി മാറി.
ഗൃഹനിർമ്മാണരീതി വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടു.
കുട്ടികളുടെ ശിരസ്സിന്റെ രൂപം കൃത്രിമമായി ഭേദപ്പെടുത്തുക, കളിമൺപാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക, പരുത്തിവസ്ത്രങ്ങൾ നെയ്യുക തുടങ്ങിയവ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സവിശേഷതകളാണ്.
അടുത്ത രണ്ടു ശ.
-ങ്ങളിൽ (1100-1300) അനാസാസിസംസ്കാരം അത്യുന്നതി പ്രാപിച്ചു. 'മഹത്തായ പ്യൂബ്ളോ കാലഘട്ട'മെന്ന് ഈ കാലയളവിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ കാലത്ത് പല നിലകളിലുള്ള ഗൃഹങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നു.
പരുത്തിവസ്ത്രനിർമ്മാണം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു.
കളിമൺപാത്രങ്ങളിൽ ചായപ്പണി നടത്തുന്ന സമ്പ്രദായം പ്രചരിച്ചു.
ഈ സംസ്കാരാവശിഷ്ടങ്ങൾ യു.എസ്സിലെ ദേശീയസ്മാരക മന്ദിരങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കത്തിലായതോടെ അനാസാസി സംസ്കാരത്തിന് കോട്ടം തട്ടി.
കാലാന്തരത്തിൽ ഈ ജനത അവരുടെ വാസസ്ഥാനങ്ങൾ വിട്ട് അമേരിക്കയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്തു.
വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റക്കാല(1400-1501)ത്താണ് ആദ്യകാല സ്പെയിൻകാർ ഈ ജനവിഭാഗക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടിയത്.
മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ് ഇന്ത്യൻമാർ അനാസാസിസംസ്കാരകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കു കടന്നുവന്നതോടുകൂടി, ഇവരുടെ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആക്കം വർധിച്ചു.
തൻമൂലം അനാസാസിസംസ്കാരത്തിൽപ്പെട്ട പ്യൂബ്ളോ ഗ്രാമങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു.
പ്യൂബ്ളോകളുടെ ജീവിതരീതിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഹോപ്പി, സൂനി, അക്കോമ തുടങ്ങിയ റെഡ് ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ കാണാം.
നോ: പ്യൂബ്ളോ സംസ്കാരം, റെഡ് ഇന്ത്യൻസ് കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അനാസാസി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അസീസ അമീർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aziza_Amir
ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ നടിയും നിർമ്മാതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമായിരുന്നു അസീസ അമീർ (അറബിക്: عزيزة أمير; 17 ഡിസംബർ 1901 - 28 ഫെബ്രുവരി 1952) .
ഈജിപ്ഷ്യൻ സിനിമയിൽ അവർക്ക് ഐതിഹാസിക പദവിയുണ്ട്.
മഹമൂദ് സുൽഫിക്കറിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയായിരുന്നു അവർ.
1901 ഡിസംബർ 17-ന് ഈജിപ്തിലെ ഡാമിയറ്റിയയിൽ മൊഫിദ മുഹമ്മദ് ഗൊനെയിം ആണ് അസീസ അമീർ ജനിച്ചത്.
മൊഹമ്മദ് അലി സ്ട്രീറ്റിലെ ഹോസ്ൻ എൽ മസാറത്തിലെ സ്കൂളിലാണ് അമീർ പോയത്.
അവരുടെ കുടുംബം പോറ്റാൻ അവരുടെ അച്ഛൻ കടലിൽ ജോലി ചെയ്തു.
നാടക സ്ത്രീകളോടുള്ള ഈജിപ്ഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പൊതു വീക്ഷണവും അത് അവരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയെ എങ്ങനെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുമെന്നതും കണക്കിലെടുത്താണ് അമീർ അവരുടെ പേര് മാറ്റിയത്.
1919 ലെ വിപ്ലവത്തിനു ശേഷം സ്ത്രീകളുടെ ഊർജ്ജ നിലകൾ ഉയർന്നു.
അവർ ഒരു മാറ്റമുണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
തിയേറ്ററിൽ നിന്നാണ് അമീറിന് അഭിനയ തുടക്കം ലഭിച്ചത്.
തുടർന്ന് അസീസ രംഗത്തിറങ്ങി നാടക നടിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അവർ സ്റ്റേജിൽ നെപ്പോളിയന്റെ മകളുടെ വേഷം ചെയ്തു.
അങ്ങനെയാണ് സമലൗട്ടിന്റെ മേയറായിരുന്ന തന്റെ ആദ്യ ഭർത്താവ് അഹമ്മദ് എൽ ഷീറിയെ അവർ കണ്ടുമുട്ടിയത്.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ അസീസ അമീർ എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് അസീസ അമീർ അസീസ അമീർ in libraries ( WorldCat catalog)
അസീസിയ മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Azeesia_Medical_College
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു സ്വകാര്യ (സ്വാശ്രയ) മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആണ് അസീസിയ മെഡിക്കൽ കോളേജ് ( അസീസിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസ് ആൻഡ് റിസേർച്ച് ).
മീയണ്ണൂരാണ് കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതോടൊപ്പം ആശുപത്രി, നഴ്സിംഗ് കോളേജ്, ഡെന്റൽ കോളേജ് എന്നിവയും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
2008-ലാണ് കോളേജ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.
പൊടിക്കുഞ്ഞ് മുസലിയാർ ചാരിറ്റബിൾ ആൻഡ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ ട്രസ്റ്റിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് കോളേജ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
2010 ജൂലൈ 15-ന് മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യ നിയോഗിച്ച നിരീക്ഷണ സംഘത്തിന്റെ പരിശോധനയ്ക്കുശേഷം ഈ കോളേജിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശനം തടയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ നടപടി പിന്നീട് ഹൈക്കോടതി റദ്ദു ചെയ്യുകയുണ്ടായി.
അവലംബം പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ Azeezia Medical College എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ഔദ്യോഗിക വെബ് സൈറ്റ്
അസീസ് കൗർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Asees_Kaur ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
അസീസ് കൗർ ഒരു ഇന്ത്യൻ പിന്നണിഗായികയാണ് .
അവർ "ഇന്ത്യൻ ഐഡൽ", "ആവാസ് പഞ്ചാബ് ദി" പോലെയുള്ള നിരവധി റിയാലിറ്റി ഷോകളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
വളരെ ചെറുപ്പം മുതൽ ഒരു പിന്നണിഗായികയാവുക എന്ന ആഗ്രഹം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.
അഞ്ചാമത്തെ വയസിൽ അവർ ഗുർബാനി ( സിഖ് മത സങ്കീർത്തനം) പാടാറുണ്ടായിരുന്നു.
2014 ഒക്ടോബറിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ “തമാഞ്ചി” എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഗാനം ആലപിച്ചുകൊണ്ട് ബോളിവുഡിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
അതുമുതൽ നിരവധി സംഗീതസംവിധായകരോടൊപ്പം ഏതാനും ബോളിവുഡ് ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയങ്ങളായി ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചു.
ഹരിയാനയിലെ പാനിപ്പത്തിൽ 1988 സെപ്റ്റംബർ 26 നാണ് അസീസ് കൌർ ജനിച്ചത്.
അഞ്ചാമത്തെ വയസിൽ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചുതുടങ്ങി.
പിതാവിൻറെ പ്രേരണയാലാണ് അവർ സംഗീതരംഗത്ത് എത്തിച്ചേർന്നത്.
അവർ വളർന്നപ്പോൾ സംഗീതം തൊഴിലായി സ്വീകരിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയായിരുന്നു.
ജലന്ധറിലുള്ള ഉസ്താദ് പുരൺ ഷാഹ്കോട്ടിയുടെ കീഴിൽ സംഗീതം അഭ്യസിച്ചിരുന്നു.
Dildara Reprise: Tamanchey
Na Jane Kya Hai Tumse Wasta: Kuch Kuch Locha Hai
Mohabbat Yeh- Ishqedarriyaan
Bandeyaa Reprise: Jazbaa
Bol Na: Kapoor Sons
Satguru Nanak Pargateya : Chaar Sahibzaade
Ikk Kudi (Asees Kaur Version) : Udta Punjab ആൽബങ്ങൾ
Sakhiyo Saheladio
Kar Kirpa Meloh Ram
Wadi Teri Wadeyai
Daata Oh Na Mangiye
Yaara Ve- Single with Krsna Solo
Tu Jo Paas Mere - Duet with Krsna Solo
Asees Kaur Versions:
"Chunar" (ABCD 2)
"Ashq Na Ho" (Holiday)
"Judaa" (Ishqedarriyaan)
അസീസ് പാലക്കാട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aziz_Palakkad ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികത പരിശോധിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള അവലംബങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.
അസീസ് പാലക്കാട്
മലയാളചലച്ചിത്ര രംഗത്തെ ഒരു വസ്ത്രാലങ്കാരകനാണ്‌ അസീസ് പാലക്കാട് .
വസ്ത്രാലങ്കാരം നിർ‌വഹിച്ച ചിത്രങ്ങൾ മിസ്റ്റർ മരുമകൻ - (നിർമ്മാണത്തിൽ) കാര്യസ്ഥൻ ഹൈലസാ ആനച്ചന്തം ഭാവം - 2002 ദി മെട്രോ - 2011 കളക്ടർ - 2011 പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ അസീസ് പാലക്കാട് / ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റബേസിൽ
അസീസ് മിയാൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aziz_Mian വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
പാകിസ്താനിലെ പ്രമുഖ കവ്വാലി ഗായകനായിരുന്നു അസീസ് മിയാ കവ്വാൽ ( ഉർദു : عزیز میاں قوال ) (ഏപ്രിൽ 17, 1942 – ഡിസംബർ 6, 2000) .
കവ്വാലി ശൈലിയിൽ ഗസൽ ആലപിക്കുന്നതിലും ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ഡൽഹിയിലാണ് അബ്ദുൽ അസീസ് ജനിച്ചത്.
മിയാ എന്ന പ്രയോഗം കവ്വാലികളിൽ പതിവായി ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ അരങ്ങിൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ ഭാഗമായി മാറി.
അസീസ് മിയാ മൈർതി എന്ന് ഇദ്ദേഹം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി.
മൈർതി എന്നത് ഇന്ത്യയിലെ മീററ്റ് ; 1947ൽ പാകിസ്താനിലേക്ക് കുടിയേറുന്നതിന് മുൻപ് ഇദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
പത്താം വയസ്സിൽ ഉസ്താദ് അബ്ദുൽ വാഹിദ് ഖാനിന് കീഴിൽ കവ്വാലി പഠനമാരംഭിച്ചു.
പതിനാറു വർഷം ലാഹോറിലെ ദാതാ ഗഞ്ജ് ബക്‌ഷ് സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു.
ലാഹോറിലെ പഞ്ചാബ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും ഇദ്ദേഹം ഉർദു സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കി.
അസീസ് ഹജിനി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aziz_Hajini
2016 ലെ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം നേടിയ കാശ്മീരി സാഹിത്യ വിമർശകനാണ് അസീസ് ഹജിനി .  'ആനേ ഖാനേ'  എന്ന സാഹിത്യ വിമർശന കൃതിക്കായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
കൃതികൾ ആനേ ഖാനേ (വിമർശനം) പുരസ്കാരങ്ങൾ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2016 അവലംബം ↑
അസീറിയൻ കല ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Architecture_of_Mesopotamia അസീറിയൻ കലാശില്പം
പ്രാചീന അസീറിയൻ ജനപദത്തിലെ കലാസാംസ്കാരിക ചരിത്രം അതുമായി തൊട്ടുരുമ്മിക്കിടന്ന് ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹികസത്തയായി നിലകൊണ്ട ബാബിലോണിയയുടേതിൽനിന്നു വ്യവച്ഛേദിച്ചെടുക്കുക ദുഷ്കരമാണ്.
ഇവ രണ്ടും ചേർന്ന രാജ്യം പിന്നീട് മെസപ്പൊട്ടേമിയ എന്നും ആധുനികകാലത്ത് ഇറാക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
രാഷ്ട്രീയശക്തികേന്ദ്രം പ്രാചീനകാലത്ത് ഇവയുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്ന അഷൂറിലും ബാബിലോണിലും മാറിമാറി പ്രതിഷ്ഠിതമായിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
അസീറോ-ബാബിലോണിയൻ അല്ലെങ്കിൽ അക്കേദിയൻ എന്ന ഭാഷയാണ് ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ പുരാതനകാലത്ത് പ്രചരിച്ചിരുന്നത്.
ഉത്ഖനനങ്ങളിൽ നിന്ന്
ബി.സി. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ആദ്യശതകങ്ങളിൽ (സുമാർ 1000-600) ആണ് അസീറിയ മെസപ്പൊട്ടേമിയൻ പ്രദേശത്തിലെ പ്രമുഖ ശക്തിയായിത്തീരുന്നത്.
അക്കാലത്തെ രാജ്യചരിത്രം അറിയുന്നതിന് മുഖ്യമായും ബൈബിളിലെ പഴയനിയമമാണ് ജനങ്ങൾക്കു സഹായകമായിരുന്നതെങ്കിലും 1842-ൽ ആരംഭിച്ച് ഏതാണ്ട് രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലംവരെ വിവിധരാഷ്ട്രങ്ങൾ അവിടെ നടത്തിവന്ന ഉത്ഖനനങ്ങളുടെയും ഗവേഷണ |പഠനങ്ങളുടെയും ഫലമായി പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരമായും രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സ്ഥിതിഗതികളെ സംബന്ധിച്ചും അമൂല്യമായ പല പുതിയ അറിവുകളും പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്.
അസീറിയൻ കലാകാരൻമാർ തങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികളിൽ അയൽ രാജ്യങ്ങളിലെ മാതൃകകൾ പലതും കടംകൊണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇവ സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു.
എന്നാൽ റിലീഫ് (relief) ശില്പങ്ങളിൽ ഇവർക്കു തനതായ ഒരു വ്യക്തിത്വം പുലർത്താൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
തങ്ങളുടെ രാജാക്കൻമാരെയും അവരുടെ അപദാനവിശേഷങ്ങളേയും കലാരൂപങ്ങളിൽക്കൂടി ശാശ്വതീകരിക്കാനാണ് അസീറിയൻ കലാകാരൻമാർ ശ്രമിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നതിനു തെളിവാണ് അവിടെനിന്നും ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ചിത്രശില്പമാതൃകകൾ മിക്കതും.
കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ഉൾഭാഗങ്ങളിലെ കൊത്തുപണികൾ രാജാക്കന്മാർ പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ള യുദ്ധങ്ങളെയും മൃഗയാവിനോദങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
പ്രവേശനദ്വാരങ്ങളുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും മനുഷ്യശിരസ്സോടുകൂടിയ, ചിറകുകളുള്ള കൂറ്റൻ രാക്ഷസചിത്രശില്പങ്ങളും അങ്ങിങ്ങ് കാണാനുണ്ട്.
യഥാർത്ഥമായ കലാരൂപങ്ങൾ
ഉയർന്നതും കുഴിഞ്ഞതും വളഞ്ഞതുമായ ശരീരഭാഗങ്ങളെ യാഥാതഥ്യബോധത്തോടുകൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യ ജന്തുരൂപങ്ങളുടെ റിലീഫ് ശില്പങ്ങൾ അസീറിയൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ അനവധിയുണ്ട്.
സകല വിശദാംശങ്ങളിലും നിഷ്കൃഷ്ടമായ സത്യസന്ധത പാലിക്കുന്ന ഈ ശില്പപരമ്പരകൾ പല ആഖ്യാനങ്ങളെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ആഷൂർബാനിപാൾ രാജാവിന്റെ (ബി.സി. 666-626) കൊട്ടാരത്തിനുള്ളിൽ കാണുന്ന ഒരു നായാട്ടുശില്പം ഇവയ്ക്ക് ഒരു നല്ല മാതൃകയാണ്.
ഏഴു മുതൽ ഒൻപതു വരെ അടിപൊക്കമുള്ള ഈ ശില്പങ്ങൾ പലതും ഒരുകാലത്ത് ചായം പൂശിയവയായിരുന്നു എന്നു കരുതാൻ ന്യായമുണ്ട്.
ലോഹ ശില്പകല ബലാവത് ഗെയ്റ്റ്
നിമ്ദൂദിനടുത്തുള്ള ബാലാവത് കൊട്ടാരത്തിലെ പ്രവേശനകവാടത്തിൽ പതിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിമകൾ അസീറിയൻമാർ ലോഹശില്പകലയിൽ എത്രവലിയ നൈപുണ്യമാണ് നേടിയിരുന്നതെന്നു തെളിയിക്കുന്നു.
ഖൊറാസബാദ് കൊട്ടാരത്തിന്റെ ചുവരുകളും അതിലെ ആസ്ഥാനമണ്ഡപത്തിലെ സിംഹാസനങ്ങളും വർണസംയോജനത്തിന് വിശിഷ്ട നിദർശനങ്ങളാണ്.
ഇതിഹാസ കഥാപാത്രങ്ങളായ മൃഗങ്ങളെ വരച്ചും കൊത്തിയും ചേർത്തിരിക്കുന്ന മിനുസമേറിയ ഇഷ്ടികകൾകൊണ്ടും ശ്ലക്ഷ്ണശിലകൾകൊണ്ടും നിർമിതമായ ദേവാലയങ്ങളും അസീറിയയിൽ ധാരാളം കാണാം.
സ്നിഗ്ധശിലാഖണ്ഡങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള ശില്പവിദ്യ പ്രാചീനകാലത്ത് അസീറിയയിലും സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലിരുന്നു.
കലാസമ്പത്തിന്റെ അപചയം
രാഷ്ട്രീയശക്തിയുടെ പതനത്തോടുകൂടി അവിടത്തെ കലാസമ്പത്തും അപചയത്തിലേക്കു വഴുതിവീണതായി കരുതപ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
പക്ഷേ, അതിന്റെ സ്വാധീനത വളരെക്കാലത്തേക്ക് പേഴ്സ്യൻ കലാസംസ്കാരങ്ങളിൽ ആധിപത്യം നിലനിർത്തിപ്പോന്നു.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായും ചരിത്രപരമായും ഒന്നായിക്കിടക്കുന്ന ബാബിലോണിയയുടേതുമായി അസീറിയൻ കലയും കെട്ടുപിണഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്.
ബാബിലോണിയ ചിത്രശാല ഇരുവശങ്ങളിലും മനുഷ്യശിരസ്സോടുകൂടിയ ശില്പം അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://www.cartage.org.lb/en/themes/arts/architec/AncientArchitectural/Mesopotamian/Mesopotamianart/Mesopotamianart.htm Archived 2012-05-23 at the Wayback Machine .
http://oi.uchicago.edu/OI/MUS/ED/TRC/MESO/architecture.html Archived 2012-05-16 at the Wayback Machine .
http://www.scribd.com/doc/26646160/Mesopotamian-Architecture http://www.infoplease.com/ce6/ent/A0805096.html http://education.yahoo.com/reference/encyclopedia/entry/AssyrArt Archived 2012-12-14 at the Wayback Machine .
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് {{ cite journal }} : | access-date= requires | url= ( help ) ; | format= requires | url= ( help ) ; Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ; Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ; Cite journal requires | journal= ( help ) {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) {{ cite book }} : Unknown parameter | coauthors= ignored ( | author= suggested) ( help ) കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അസീറിയൻ കല എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അസീസ് അബ് സാബിർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aziz_Ab%27S%C3%A1ber
അസീസ് അബ് സാബിർ (Portuguese pronunciation: [aˈziz naˈsib abˈsabeɾ]; October 24, 1924 – March 16, 2012) പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞനും ബ്രസീലിലെ എറ്റവും മാനിക്കപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു.
=തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ Ab'Saber, A.N. 2010, A Obra de Aziz Nacib Ab'Saber San Pablo, BECA,2010; 558 pp Ab'Sáber, A. N. 1982.
The paleoclimate and paleoecology of Brazilian Amazonia.
In Biological Diversification in the Tropics .
New York:Columbia University Press.
p. 41-59.
Ab'Sáber, A. N. 1983.
O domínio dos cerrados: introdução ao conhecimento.
Revista Servidor Público .
40, p. 41-55.
Ab'Sáber, A. N. 1986.
Geomorfologia da região Corridor Carajás-São Luiz.
In Carajás.
Desafio Político, Ecologia e Desenvolvimento .
São Paulo:CNPq.
p. 88-123.
Ab'Sáber, A. N. 1989.
Zoneamento ecológico e econômico da Amazônia: questão de escala e método.
Revista Estudos Avançados .
5, p. 4-20.
Ab'Sáber, A. N. 1990.
Um plano differencial para o Brasil, Projeto Floram.
5, p. 19-62.
FLORAM: Nordeste Seco.
4, p. 149-174.
Ab`Saber, A. N. Ecossistemas do Brasil.
Metalivros, 2006.
അസീസ് അൽ ഹസൻ ഘൗരി
ഒരു ഇന്ത്യൻ ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിതനും കവിയുമായിരുന്നു അസീസ് അൽ ഹസൻ ഘൗരി (12 ജൂൺ 1884 - 17 ഓഗസ്റ്റ് 1944).
അസീസ് അൽ ഹസൻ മജ്സൂബ്, ഖ്വാജ അസീസ് അൽ ഹസൻ എന്നിങ്ങനെയും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു .
സൂഫിസത്തിൽ അശ്റഫ് അലി താനവിയുടെ ശിഷ്യനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ ജീവചരിത്രമായ അശ്റഫുസ്സവാനെ എന്ന നാല് വാള്യങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവാണ്.
ഹർ തമന്ന ദിൽസേ രുഖ്സത് ഹോഗയി എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈരടികൾ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ 100 ഉർദു ഈരടികളിൽ പെട്ടതാണെന്ന് അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട് .
ഇതിനെ പുകഴ്ത്തിക്കൊണ്ട് അശ്റഫ് അലി താനവി, തന്റെ കയ്യിൽ ഒരു ലക്ഷം രൂപയുണ്ടെങ്കിൽ അത് സമ്മാനമായി നൽകുമായിരുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി .
ഖാൻ സാഹിബ്, ഖാൻ ബഹദൂർ എന്നീ ബഹുമതികൾ അദ്ദേഹത്തിൻ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി .
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഒറായ് എന്ന നഗരത്തിൽ 1884 ജൂൺ 12 നാണ് അസീസ് അൽ ഹസൻ ജനിക്കുന്നത് .
മുഹമ്മദൻ ആംഗ്ലോ-ഓറിയന്റൽ കോളേജിൽ (ഇപ്പോൾ അലിഗഡ് മുസ്ലീം യൂണിവേഴ്സിറ്റി ) നിന്ന് ബിഎയും എൽഎൽബിയും നേടി.
അശ്റഫ് അലി താനവി യുടെ ശിഷ്യനായിരുന്ന ഘൗരി, സൂഫിസത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു.
ഏഴ് വർഷത്തോളം ഡെപ്യൂട്ടി കളക്റ്റർ ആയി പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിലേക്ക് മാറി .
ഇസ്ലാമിക് മദ്രസകളുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഇൻസ്‌പെക്ടർ, ലഖ്നോയിലെ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാലയങ്ങളുടെ ഇൻസ്പെക്റ്റർ എന്നീ തസ്തികകൾ വഹിച്ച അദ്ദേഹം അവയിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുകയായിരുന്നു .
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ ഗവൺമെന്റ് അദ്ദേഹത്തെ ഖാൻ സാഹിബ്, ഖാൻ ബഹാദൂർ എന്നീ പദവികൾ നൽകി ആദരിച്ചു.
കവിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഉറുദു കവിതയുടെ ഗസൽ , നസ്ം, ഹംദ്, നാഥ് എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിൽ രചനകൾ നടത്തി.
"ഹസൻ", "മജ്സൂബ്" എന്നീ തൂലികാനാമങ്ങളായിരുന്നു അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്.
കശ്കുലെ മജ്സൂബ് എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതാസമാഹാരം 1950-ൽ പ്രസിദ്ധീകൃതമായി .
1944 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് അസീസ് അൽ ഹസൻ ഘൗരി അന്തരിച്ചു.
അശ്റഫ് അലി താനവിയുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഗുരുവിനോട് വളരെയധികം കൂറ് പുലർത്തുകയും അതേ പാതയിൽ മുന്നോട്ട് പോവുകയും ചെയ്യാൻ അസീസ് അൽ ഹസൻ ഘൗരിക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്ന് നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നുണ്ട്.
താനവി ഖാൻഗാഹിലെ കർക്കശമായ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നും ഘൗരിയുടേത് പോലുള്ള രചനകൾ പുറത്ത് വന്നത് അതിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തെളിവാണെന്നും അവർ പറയുന്നുണ്ട് .
ഗൗരിയുടെ സാഹിത്യകൃതികളിൽ ചിലത് താഴെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു: കശ്കുലെ മജ്സൂബ് അശ്റഫുസ്സവാനെ , അശ്റഫ് അലി താനവിയുടെ ജീവചരിത്രം.
കലാമെ മജ്സൂബ് ഫൂലോൻകി ദാലി സദായെ മജ്സൂബ് ദീവാനെ മജ്സൂബ് നഫീറെ ഗൈബ് അവലംബം
അസീസ് തായിനേരി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Azeez_Thayineri
വടക്കേമലബാറിലെ ദഫ്‌മുട്ട് , കോൽക്കളി , ഒപ്പന , മാപ്പിളപ്പാട്ട് കലാകാരനും പരിശീലകനുമാണ് അസീസ് തായിനേരി .
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ ഗുരുപൂജ പുരസ്കാരം, കേരള നാടൻകലാ അക്കാദമി ഫെല്ലലോഷിപ്പ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി അംഗീകാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കണ്ണൂരിലെ തായിനേരി സ്വദേശിയായ  കെ.മുഹമ്മദ്-ഹവ്വമ്മ ദമ്പതികളുടെ മകനാണ്.
പതിനാലാം വയസ്സുമുതൽ സംഗീതലോകത്തു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കേരളത്തിനകത്തും വിദേശരാജ്യങ്ങളിലും സംഗീത പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പയ്യന്നൂരിൽ എസ്.എസ്. ഒാർക്കസ്ട്ര എന്ന സമിതി രൂപീകരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.