smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
വർത്തമാനകാല തമിഴ് ലിപി അശോകചക്രവർത്തിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ബ്രാഹ്മി ലിപിയിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മിയിൽ നിന്നും രൂപപെട്ട, തെക്കൻ രൂപാന്തരമായ ഗ്രന്ഥ എന്ന ലിപി തമിഴ്, സംസ്കൃത കൃതികളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനും പത്താം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയ്ക്ക് വെട്ടെഴുത്ത് ( വെട്ടിയ അക്ഷരങ്ങൾ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ) എന്ന പേരിൽ പുതിയൊരു ലിപി രൂപപ്പെടുകയുണ്ടായി.
കല്ലിൽ ഭാഷ കൊത്തുന്നത് എളുപ്പമാക്കുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം.
ഇതിനെ ചിലർ വട്ടെഴുത്ത് ( വളഞ്ഞ വരികളാലുള്ള എഴുത്ത് ) എന്നും വിളിച്ചു.
അക്ഷരങ്ങളുടെ മുകളിൽ ഇടുന്ന കുത്ത്(പുള്ളി) തൊൽക്കാപ്പിയം എന്ന പേരിൽ തമിഴ് വ്യാകരണത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് സ്വരങ്ങളേയും വ്യഞ്ജനങ്ങളേയും വേർതിരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അച്ചടി വിപ്ലവത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾക്കിരുവശത്തും സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ചേർക്കുക മുതലായ മാറ്റങ്ങൾ വീരമാമുനിവർ നടത്തി.
1935 കാലഘട്ടത്തിൽ തമിഴ് ഭാഷയുടെ അച്ചടി കൂടുതൽ ആയാസരഹിതമാക്കാൻ പെരിയാർ ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചു.
ഈ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ചിലത് 1975-ൽ എം.ജി.രാമചന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
തമിഴ് ലിപിയുടെ രൂപവത്കരണ കാലയളവിൽ, പല സംസ്കൃത വാക്കുകളും കടമെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു .
ഈ വാക്കുകളുടെ എഴുത്തിനായി ഗ്രന്ഥ ലിപി നിലനിർത്തപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ തമിഴിലേയ്ക്ക് കടമെടുക്കപ്പെട്ട ഈ വാക്കുകളുടെ ഉപയോഗം, വ്യക്തമായി നിർവ്വചിക്കപ്പെട്ട തൊൽക്കാപ്പിയത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിരത്തി ശുദ്ധത്വ വാദികൾ എതിർക്കുന്നു.
ഉച്ചാരണം സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ
തമിഴിൽ സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ ഉയിരെഴുത്ത് (ഉയിർ - ജീവൻ, എഴുത്ത് - അക്ഷരം) എന്ന് പറയുന്നു.
സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ ഹ്രസ്വവും ദീർഘവും എന്ന് തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദീർഘ ഉച്ചാരണമുള്ള സ്വരങ്ങളെ നെടിലെഴുത്ത് എന്നും ഹ്രസ്വ സ്വരങ്ങളെ കുറിലെഴുത്ത് എന്നും പറയുന്നു.
കലർപ്പ് സ്വരങ്ങൾ, സ്വരങ്ങളുടെ ഒന്നര മടങ്ങ് ദൈർഘ്യം കൂടിയവയാണ്.
കലർപ്പ് ഉള്ളതാണെങ്കിലും അവയെയും സ്വരങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ തന്നെ കണക്കാക്കുന്നു.
തമിഴിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന കലർപ്പ് സ്വരങ്ങൾ- ഐ, ഔ എന്നിവയാണ്.
ഇവ പ്രധാനമായും കടമെടുക്കപ്പെട്ട വാക്കുകളിലാണ് കൂടുതലായി കണ്ട് വരുന്നത്.
തമിഴ് ഭാഷയിൽ ലഭ്യമാ‍യ ഏറ്റവും പുരാതന വ്യാകരണഗ്രന്ഥമായ തൊൽക്കാപ്പിയം തമിഴിലെ വ്യാകരണനിയമങ്ങൾ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
തൊൾക്കാപ്പിയത്തിന്‌ ഒരു വ്യാഖ്യാനവും വിശദീകരണവും ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നന്നൂൽ നടന്നിരുന്നു.
ആധുനിക തമിഴ് വ്യാകരണം മിക്കവാറും ഈ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വ്യാകരണനിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ്.
പരമ്പരാഗത തമിഴ് വ്യാകരണത്തിന് അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്‌ - എഴുത്ത് (எழுத்து eḻuttu), ചൊൽ, പൊരുൾ, യാപ്പ്‌, അണി (அணி aṇi).
ഇതിൽ അവസാനത്തെ രണ്ടെണ്ണം കാവ്യങ്ങളിലാണ് കൂടുതലായും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
മറ്റു ദ്രാവിഡ ഭാഷകളെപ്പോലെ തന്നെ തമിഴിലും വാക്കുകൾ കൂടിച്ചേർന്ന്‌ മറ്റു വാക്കുകൾ ഉണ്ടാവുന്നതും ഒരു വാക്ക് അതിന്റെ ഘടകങ്ങളായി പിരിയുന്നതും സാധാരണയാണ്.
ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായ ഒരു മൂലരൂപത്തിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ നടത്തിയവയാണ് മിക്ക തമിഴ് വാക്കുകളും.
മേൽ പ്രസ്താവിച്ച കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ മിക്കവാറും വാക്കിന്നവസാനമാണ് ചേർക്കാറ്.
வணக்கம் (വണക്കം) -നമസ്കാരം நான் (നാൻ) -ഞാൻ நீ (നീ) - നീ நீங்கள் (നീങ്കൾ) - നിങ്ങൾ (മര്യാദ) என்னுடைய (എന്നുടയ)- എൻറെ அவளுடையது (അവളുടയതു)- അവളുടെ பெயர் (പെയർ)- പേര് நகரம் (നഗരം)- നഗരം இல்லை (ഇല്ലൈ) - ഇല്ല, അല്ല சிறுவன் (സിറുവൻ/ചിറുവൻ) - ആൺകുട്ടി சிறுமி (സിറുമി/ചിറുമി) - പെൺകുട്ടി ஆண் (ആൺ)- ആണ് பெண் (പെൺ)- പെണ്ണ് கிணறு (കിണറു)- കിണർ பாலம் (പാലം)- പാലം நாய் (നായ്)- നായ/പട്ടി பூனை (പൂനൈ) - പൂച്ച பசு പശു(மாடு(മാടു) - പശു கை കൈ- കൈ கால் കാൽ- കാൽ முடி മുടി(மயிர் (മയിർ)) - മുടി காதல் (കാതൽ)- പ്രേമം நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் (നാൻ ഉന്നൈ കാതലിക്കിറേൻ) -ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു மலையாளம் கொஞ்சம் கொஞ்சம் தெரியும் (മലൈയാളം കൊഞ്ചം കൊഞ്ചം തെരിയും)- മലയാളം കുറച്ചു കുറച്ച് അറിയും மலையாளம் புரியும் (മലൈയാളം പുരിയും)- മലയാളം മനസ്സിലാവും நன்றி (നന്റ്രി) -നന്ദി கயிறு (കയിറു) - കയർ அறிவிப்பு (അറിവിപ്പു) - അറിയിപ്പ് തമിഴ് സംഖ്യകൾ സംഖ്യകൾ അക്ഷരങ്ങളിൽ 1 ഒന്റ് (ഏകം) 10 പത്ത് 100 നൂറു 1000 ആയിരം (ശകചിരം) 10,000 പത്തായിരം (ആയുതം) 1,00,000 നൂറായിരം 10,00,000 പത്ത് നൂറായിരം 1,00,00,000 കോടി 10,00,00,000 അറ്പുതം 1,00,00,00,000 നികറ്പുതം 10,00,00,00,000 കുംഭം 1,00,00,00,00,000 ഗണം 10,00,00,00,00,000 കറ്പം 1,00,00,00,00,00,000 നികറ്പം 10,00,00,00,00,00,000 പതുമം 1,00,00,00,00,00,00,000 സങ്കം 10,00,00,00,00,00,00,000 വെള്ളം 1,00,00,00,00,00,00,00,000 അന്നിയം 10,00,00,00,00,00,00,00,000 അർത്തം 1,00,00,00,00,00,00,00,00,000 പരാർത്തം 10,00,00,00,00,00,00,00,00,000 പൂരിയം 1,00,00,00,00,00,00,00,00,00,000 പ്രമകറ്പം പദസമ്പത്ത് ഇതും കാണുക: വിൿഷ്ണറിയിലെ തമിഴ് വാക്കുകളുടെ പട്ടികയും തമിഴിൽ ഉത്ഭവിച്ച വാക്കുകളുടെ പട്ടികയും
പഴയ തമിഴ് പദാവലിയിലുള്ള വാക്കുകൾ തന്നെയാണ് ഇപ്പോഴത്തെ തമിഴ് പദാവലിയിലും ഉള്ളത്.
ഈ കാരണം കൊണ്ടും പഴയ തമിഴിലുള്ള തിരുക്കുറൾ പോലുള്ള വാക്കുകൾ പഠിക്കാനുള്ള ഊന്നലും കാരണം പഴയ തമിഴും പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് എളുപ്പം ഗ്രഹിക്കാൻ സാധിക്കും.
എന്നാൽ പുതിയ തമിഴിൽ ഒരുപാട് പ്രാകൃതവും(Prakrit) സംസ്കൃതവും വാക്കുകൾ പുതുതായി ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ മറ്റു ദ്രവീഡിയൻ ഭാഷകളിലേതു പോലെയല്ലാതെ തമിഴിൽ ഈ വാക്കുകൾ മുഖ്യമായും മതപരമായ വാക്കുകളിലും abstract noun -ഇലും മാത്രമായി ഒതുങ്ങുന്നു.
സംസ്കൃതം കൂടാതെ പേർഷ്യനിൽ നിന്നും അറബിയിൽ നിന്നും ചില വാക്കുകൾ തമിഴിൽ വന്നിട്ടുള്ളത് പുരാതന കാലത്ത് അവരുമായി വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നത് കാണിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആംഗലേയ വാക്കുകളും തമിഴിൽ ധാരാളമായി  ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
പുതിയ പല സാങ്കേതിക പദങ്ങളും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ആംഗലേയ വാക്കുകൾ തന്നെയാണ് തമിഴിൽ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നത്.
ഇവ മാറ്റി തനി തമിഴ് വാക്കുകൾ കൊണ്ടു വരാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്.
അതിനായി വ്യക്തികളും, ശ്രീലങ്കൻ ഭരണകൂടം , തമിഴ് വെർച്വൽ യൂണിവേർസിറ്റി , അണ്ണാമലൈ യൂണിവേർസിറ്റി എന്നിവയെപ്പോലെയുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളും ചേർന്ന് തമിഴിനുവേണ്ടി സാങ്കേതിക പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു പുറത്തിറക്കുകയുണ്ടായി.
കോളനി വാഴ്ചക്കാലത്ത് പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയിൽ നിന്നും ഡച്ച് ഭാഷയിൽ നിന്നും ഒരുപാടു വാക്കുകൾ തമിഴ് സംസാരഭാഷയിലും എഴുത്ത്ഭാഷയിലും കടന്ന് വരികയുമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
അതുപോലെ തമിഴിലെ വാക്കുകൾ മറ്റ് ഭാഷയിലേക്ക് വരികയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആംഗലേയത്തിൽ കടന്നുവന്ന ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള വാക്കുകൾ ഇവയാണ്.
ചുരുട്ട് (cheroot), മാങ്ഗോ(mango), മൊലിഗറ്റോനി (mulligatawny - കുരുമുളക് വെള്ളം എന്നർത്ഥം വരുന്ന മിളകു തണ്ണി എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്), കാറ്റമരൻ (catamaran - കൂട്ടിക്കെട്ടിയ മരത്തടികൾ എന്നർത്ഥം വരുന്ന കട്ടു മരം , கட்டு மரம் എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്).
ഇതേപോലെ തമിഴ് ഭാഷ ദക്ഷിണേഷ്യൻ ഭാഷകൾക്കും ദക്ഷിണ-കിഴക്ക് ഏഷ്യൻ ഭാഷകൾക്കും സിംഹള, മലയ്, ഇന്തോനേഷ്യൻ എന്നീ ഭാഷകൾക്കും വാക്കുകൾ സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ചെറിയ തമിഴ് ഖണ്ഡികയും അതിന്റെ മലയാളം ‍പകർപ്പെഴുത്തും: ஆசிரியர் வகுப்பறையுள் நுழைந்தார்.
அவர் உள்ளே நுழைந்தவுடன் மாணவர்கள் எழுந்தனர்.
வளவன் மட்டும் தன் அருகில் நின்றுகொண்டிருந்த மாணவி கனிமொழியுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தான்.
நான் அவனை எச்சரித்தேன்.
ആസിറിയർ വകുപ്പറൈയുൾ‍ നുഴൈന്താർ .
അവർ ഉള്ളേ നുഴൈന്തവുടൻ മാണവർകൾ‍ എഴുന്തനർ .
വളവൻ മട്ടും തൻ അരുകിൽ നിന്രുകൊണ്ടിരുന്ത മാണവി കനിമൊഴിയുടൻ പേശിക് കൊണ്ടിരുന്താൻ .
നാൻ അവനൈ എച്ചറിത്തേൻ.
ഇതിന്റെ മലയാളം പരിഭാഷ: ഗുരുനാഥൻ ക്ലാസ്സ്  മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
അദ്ദേഹം വന്നയുടൻ വിദ്യാർത്ഥികൾ എഴുന്നേറ്റു.
വളവൻ തന്റെ അരികിൽ നിന്നിരുന്ന കനിമൊഴിയുമായി സംസാരിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
ഞാൻ അവന് താക്കീത് കൊടുത്തു.
കുറിപ്പുകൾ: തമിഴിൽ വ്യാകരണം ഇല്ല.
മുകളിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് പരിഭാഷയുടെ വെറും ഒരു artefact മാത്രം.
വളവനെ എന്തിന് താക്കിത് നൽകി എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഏഷ്യൻ സാമൂഹിക മര്യാദകൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
ബഹുമാന്യരായ ഒരാൾ (ഇവിടെ ഗുരുനാഥൻ)വരുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ തെറ്റിക്കുന്നത് മര്യാദകേടാണെന്നാണ് വയ്പ്പ്.
ഇത് അവർക്ക് ഒരു അധിക്ഷേപമായി തോന്നിയേക്കാം.
വാക്ക്( romanised ) പരിഭാഷ Morphemes Part of speech Person , Gender , Tense Case Number Remarks ആസിറിയർ അദ്ധ്യാപകൻ ആസിറിയർ നാമം n/a , gender-neutral , n/a Nominative honorific plural indicated by suffix ar ആസിറിയൈ എന്ന സ്ത്രീലിംഗവും ഉപയോഗിക്കാം; ശരിയായ പുല്ലിംഗമായ ആസിറിയൻ എന്നത്, അദ്ധ്യാപകന് ബഹുമാനം കൊടുക്കേണ്ടതിനാൽ വളരെ വിരളമായേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ.
വകുപ്പറൈയുൾ ക്ലാസ്സ് മുറിയ്കകത്ത് വകുപ്പ് + അറൈ + ഉൾ ക്രിയാവിശേഷണം n/a Locative n/a തമിഴിലുള്ള സന്ധി ( puṇarci എന്ന് തമിഴ്) നിയമങ്ങൾ കാരണം കൂട്ടക്ഷരങ്ങളിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വേണ്ടി വരും (ഉദാഹരണത്തിന് ഇവിടെ യ്‌ എന്നത് കൂടുതലായി വരുന്നു.) നുഴൈന്താർ പ്രവേശിച്ചു നുഴൈന്താർ ക്രിയ third , gender-neutral, past honorific plural ബഹുമാനം കൊടുക്കേണ്ട അവസരങ്ങളിൽ, നുഴൈന്താ ൻ എന്ന പുല്ലിംഗത്തിനും നുഴൈന്താ ൾ എന്ന സ്ത്രീലിംഗത്തിനും പകരം നുഴൈന്താ ർ എന്ന ഒറ്റ വാക്കുപയോഗിക്കുന്നു അവർ അയാൾ അവർ സർവ്വനാമം third, gender-neutral, n/a Nominative honorific plural indicated by suffix ar ബഹുമാനം കൊടുക്കേണ്ട അവസരങ്ങളിൽ പുല്ലിംഗമായ അവൻ എന്നതും സ്ത്രീലിംഗമായ അവൾ എന്നതും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഉള്ളേ അകത്ത് ഉള്ളേ സർവ്വനാമം n/a n/a നുഴൈന്തവുടൻ പ്രവേശിച്ച ഉടനേ നുഴൈന്ത + ഉടൻ സർവ്വനാമം n/a n/a സന്ധി നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം വ എന്ന പദം ആദ്യ പദത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലുള്ള സ്വരാക്ഷരത്തിനും രണ്ടാം പദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലുള്ള ഉ എന്നയക്ഷരത്തിനും ഇടയിൽ വ എന്ന് ചേർക്കണം.
മാണവർകൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ മാണവർകൾ collective noun n/a, masculine , often used with gender-neutral connotation, n/a Nominative plural indicated by suffix kaL എഴുന്തനർ എഴുന്നേറ്റു എഴുന്തനർ ക്രിയ third, gender-neutral, past plural വളവൻ വളവൻ (പേര്) വളവൻ Proper noun n/a, masculine, usually indicated by suffix an , n/a Nominative singular മട്ടും മാത്രം മട്ടും adjective n/a n/a താൻ his (self) own താൻ സർവ്വനാമം n/a, gender-neutral, n/a singular അരുകിൽ അരികിൽ അരുക് + ഇൽ ക്രിയാവിശേഷണം n/a Locative n/a The postposition il indicates the locative case നിന്റു  കൊണ്ട്രിരുന്ത നിന്നുകൊണ്ടിരുന്ന നിന്റു + കൊണ്ടു + ഇരുന്ത ക്രിയാവിശേഷണം n/a n/a ഈ ക്രിയ അവസാനം ഉള്ള അ കാരണം ഒരു ക്രിയാവിശേഷണം ആയി.
മാണവി വിദ്യാർത്ഥി മാണവി സർവ്വനാമം n/a, feminine , n/a singular കനിമൊഴിയുടൻ കനിമൊഴിയുടെ കൂടെ കനിമൊഴി + ഉടൻ ക്രിയാവിശേഷണം n/a Comitative n/a കനിമൊഴി എന്ന വാക്കിന് മധുരമുള്ള ഭാഷ എന്നാണർത്ഥം പേസിക്കൊണ്ടി രുന്താൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു പേസി + കൊണ്ട് + ഇരുന്താൻ ക്രിയ third, masculine, past continuous singular കൊണ്ട് എന്ന വാക്ക് വരുന്നത് കാരണം ചെയ്ത്കൊണ്ടിരുന്നു എന്ന അർത്ഥം വരുന്നു.
നാൻ ഞാൻ നാൻ സർവ്വനാമം first person , gender-neutral, n/a Nominative singular അവനൈ അവനെ അവനൈ സർവ്വനാമം third, masculine, n/a Accusative singular the postposition ai indicates accusative case എച്ചരിത്തേൻ താക്കീത് നൽകി എച്ചരിത്തേൻ ക്രിയ first, indicated by suffix En , gender-neutral, past singular, plural would be indicated by substituting En with Om
ഇതും കാണുക തമിഴ്നാട് ഭാരതീയ ഭാഷകൾ ഭാരതത്തിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ അവലംബം പുതിയത് Kāṅkēyar (1840).
Uriccol nikaṇṭurai .
Putuvai, Kuveṟaṉmā Accukkūṭam.
ലേമാൻ, തോമസ്സ് (1989).
ആധുനിക തമിഴിന്റെ വ്യാകരണം.
പോണ്ടിച്ചേരി, പോണ്ടിച്ചേരി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലിംഗ്യുസ്റ്റിക്സ് ആന്റ് കൾച്ചർ.
മഹാദേവൻ, Iravatham (2003).
പുരാതനകാലം തൊട്ട് ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള തമിഴ് എഴുത്തുകൾ (Epigraphy).
കേംബ്രിഡ്ജ്, ഹാർവാർഡ് യൂനിവേർസിറ്റി പ്രസ്സ്.
ISBN 0-674-01227-5 .
നടരാജൻ, T. (1977), The language of Sangam literature and Tolkāppiyam .
മധുരൈ, മധുരൈ പബ്ലിഷിങ്ങ് ഹൌസ്.
ഹാർട്ട്, ജോർജ്ജ് L. (1975), പുരാതന തമിഴിലെ കവിതകൾ : അവയുടെ ചുറ്റുപാടുകളും സംസ്കൃത ബന്ധങ്ങളും .
യൂണിവേർസിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്, ബെർക്കലെ.
ISBN 0-520-02672-1 .
പോപ്പ്, GU (1862).
തമിഴ് വ്യാകരണത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രശ്നോത്തരി: Ilakkaṇa viṉaviṭai - mutaṟputtakam .
മദ്രാസ്, പബ്ലിക്ക് ഇൻസ്റ്റ്രക്ഷൻ പ്രസ്സ്.
പോപ്പ്, GU (1868).
ഒരു തമിഴ് കൈപുസ്തകം, അല്ലെങ്കിൽ, ആ ഭാഷയിലെ മുഴുവൻ പ്രയോഗങ്ങളുടേയും ആമുഖം .
മദ്രാസ്, ഹിഗ്ഗിൻബോതം Co. രാജം, VS (1992).
ശാസ്ത്രീയ തമിഴ് കവിതകളുടെ വ്യാകരണത്തിനൊരു സൂചിക .
ഫിലാഡെൽഫിയ, ദ അമേരിക്കൻ ഫിലോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി.
ISBN 0-87169-199-X .
ഷിഫ്മാൻ (Schiffman), ഹാരോൾഡ് F. (1998).
"ക്രമീകരണം അല്ലെങ്കിൽ പുനക്രമീകരണം: നിലവാരമുള്ള തമിഴ് സംസാരഭാഷയെ സംബന്ധിച്ചത്".
സമൂഹത്തിലെ ഭാഷ 27 , 359–385.
ഷിഫ്മാൻ (Schiffman), ഹാരോൾഡ് F. (1999).
തമിഴ് സംസാരഭാഷയുടെ പ്രശ്നോത്തരി .
കേംബ്രിഡ്ന്ജ്, കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേർസിറ്റി പ്രസ്സ്.
ISBN 0-521-64074-1 .
അഷർ, റോൺ, E. അണ്ണാമലൈ(2002) തമിഴ് വാമൊഴി: തുടക്കക്കാർക്ക് ഒരു മുഴുവൻ പഠനസഹായി റൌട്ട്‌ലെഡ്ജ്.
ISBN 0-415-18788-5 പഴയത് Pavaṇanti Muṉivar, Naṉṉūl Mūlamum Viruttiyuraiyum , (A. Tāmōtaraṉ; ed., 1999), International Institute of Tamil Studies, Chennai.
Pavaṇanti, Naṉṉūl mūlamum Kūḻaṅkaittampirāṉ uraiyum (A. Tāmōtaraṉ ed., 1980).
Wiesbaden, Franz Steiner Verlag.
Taṇṭiyāciriyar, Taṇṭiyāciriyar iyaṟṟiya taṇṭiyalaṅkāram: Cuppiramaṇiya Tēcikar uraiyuṭaṉ .
(Ku. Mutturācaṉ ed., 1994).
Tarmapuri, Vacanta Celvi Patippakam.
Tolkāppiyar, Tolkāppiyam Iḷampūraṇar uraiyuṭaṉ (1967 reprint).
Ceṉṉai, TTSS.
അവലംബം ↑ Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005.
Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition.
Dallas, Tex.: SIL International.
1 2 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tam ↑ പി.കെ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ രചിച്ച “കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരികചരിത്രം”-രണ്ടാം അദ്ധ്യായം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Wikimedia Commons has media related to Tamil language .
പൊതുവായത് Ethnologue report Archived 2010-07-07 at the Wayback Machine .
Omniglot resource Rosetta Project Archive Language Museum report UCLA Tamil Profile ചരിത്രവും സ്വഭാവസവിശേഷതകളും International Forum for Information Technology in Tamil തമിഴ് ഭാഷയും സാഹിത്യവും Tamil Studies Conference 2006: Tropes, Territories and Competing Realities Archived 2006-10-31 at the Wayback Machine .
Google Current on Tamil as a search query Archived 2006-08-10 at the Wayback Machine .
247 letters and 24x7 Archived 2016-08-30 at the Wayback Machine .
ഓൺലൈൻ ആയി പഠിക്കാൻ Tamil Language In Context Archived 2006-07-20 at the Wayback Machine .
- വീഡിയോ പാഠങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ തമിഴ് പാഠങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന ഒരു പ്രൊജക്റ്റ്.
Learn Tamil Through English - PDF ഫോർമ്മാറ്റിലുള്ള തമിഴ് പാഠങ്ങൾ.
Thamil Paadanool - Learn Tamil Archived 2006-10-24 at the Wayback Machine .
- ഓൻലൈനായും PDF ആയും തമിഴ് പഠിക്കാനുള്ള പാഠ്യപുസ്തകങ്ങൾ.
തമിഴ് പഠനവും പഠിപ്പിക്കലും - University of Pennsylvania യുടെ വെബ്ബിലുള്ള തമിഴ് പാഠങ്ങൾ.
Tamil alphabet, pronunciation and language - en:Omniglot -ന്റെ തമിഴ് താൾ.
Languageshome - ഇംഗ്ലീഷിലും മറ്റ് ഭാരതീയ ഭാഷകളിലും ഉള്ള തമിഴ് ശൈലികൾ.
Learn to Read Tamil - തമിഴ് അക്ഷരമാല എളുപ്പം പഠിക്കാനുള്ള പാഠങ്ങൾ.
All in Tamil News ഭാരതത്തിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ ക സ തി ഫെഡറൽതല ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ ഇംഗ്ലീഷ് • ഹിന്ദി സംസ്ഥാനതല ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ ആസ്സാമീസ് • ബംഗാളി • ബോഡോ • ദോഗ്രി • ഗോണ്ടി • ഗുജറാത്തി • ഹിന്ദി • കന്നഡ • കശ്മീരി • കൊങ്കണി • മലയാളം • മൈഥിലി • മണിപ്പൂരി • മറാഠി • നേപ്പാളി • ഒറിയ • പഞ്ചാബി • സംസ്കൃതം • സന്താലി • സിന്ധി • തമിഴ് • തെലുങ്ക് • ഉർദു •
തമിഴ് ഈഴം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Tamil_Eelam ജാഫ്നയിലെ ഒരു മത്സ്യബന്ധന തുറ.
ശ്രീലങ്കയിലെ തമിഴ് ജനതയുടെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശ്രീലങ്കൻ തമിഴ് വംശജരിൽ പലരുടെയും നീണ്ടകാല ആവശ്യമായിരുന്നു രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക്, വടക്ക്-കിഴക്കായി തമിഴ് ഈഴം (തമിഴ്: தமிழீழம் tamiḻ īḻam, തമിഴ് ഭാഷ സംസാരിക്കാത്ത ഇടങ്ങളിൽ: தமிழ் ஈழம்) എന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര തമിഴ് രാജ്യം.
2000 ആണ്ട് തൊട്ടു പലപ്പോഴായി തമിഴീഴ വിടുതലൈപ്പുലികളുടെ (LTTE) നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്ന ഈ പ്രദേശം പക്ഷേ ലോകരാഷ്ട്രങ്ങളിലോന്നായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ശ്രീലങ്കയുടെ പ്രാചീന തമിഴ് നാമമാണ് ഈഴം.
1956ൽ ദ് ഫെഡറൽ പാർട്ടി (ശ്രീലങ്ക) തമിഴ് ജനതയുടെ ഏറ്റവും ശക്തരായ വക്താക്കളായി മാറി.
അഘണ്ട ശ്രീലങ്ക, തമിഴര്ക്കും സിംഹലര്ക്കും തുല്യ അവകാവകശങ്ങൾ, തമിഴിനും സിംഹള ഭാഷയ്ക്കും തുല്യമായി  ഔദ്യോകിക ഭാഷാപദവി, ഭൂരിപക്ഷ തമിഴ് ആധിവസിത പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വയംഭാരണ അവകാശം മുതലായവയായിരുന്നു അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ.
ഈയവസരത്തിലാണ്  ഫെഡറൽ പാർട്ടി ബന്ദാരനൈകെ-ചെല്വനായകം ഉടമ്പടി ജൂലൈ 1957ഒപ്പ് വച്ചത്.
എന്നാൽ ഇതു രണ്ടു വ്യക്തികൾക്കിടയിലുള്ള ധാരണ മാത്രമാണെന്നും നിയമസാധുത ഇല്ലെന്നും കണ്ടു നിരാകരിക്കുക മാത്രമാണ് സിംഹള ഭൂരിപക്ഷമുള്ള മന്ത്രിസഭാ ചെയ്തത്.
1965ൽ ഒപ്പിട്ട സെനനയാകെ-ചെല്വനായകം ഉടമ്പടിയും അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ സര്ക്കാർ  വിമുഘത കാട്ടി.
തമിഴ് ദേശീയത ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ് സംസാരിക്കുന്നവരുടെ വിതരണം.
തമിഴ്നാട്ടിലെയും ശ്രീലങ്കയിലെയും തമിഴർക്കിടയിൽ തമിഴ് ദേശീയത വളർന്നു.
ഇത് ഭാഷാപരമായ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെയും ദ്രാവിഡവും ബ്രാഹ്മണ വിരുദ്ധവുമായ ദേശീയതയാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
"കറുത്ത ജൂലൈ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന 1983 ലെ വംശഹത്യക്ക് ശേഷം ശ്രീലങ്കൻ ഗവൺമെന്റ് തമിഴർക്കെതിരായ രാഷ്ട്രീയവും ശാരീരികവുമായ അക്രമങ്ങൾ വർധിച്ചതിനെ നേരിടാൻ ശ്രീലങ്കയിലെ തമിഴ് ദേശീയവാദികൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യം ( തമിഴ് ഈളം ) സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ അധിനിവേശം അവസാനിപ്പിച്ച ദ്വീപിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യസമയത്ത്, ശ്രീലങ്കൻ സർക്കാർ 1948 ലെ പൗരത്വ നിയമം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം തമിഴരെ രാജ്യരഹിതരാക്കി.
കൂടാതെ, ഭൂരിപക്ഷം തമിഴരും സിംഹള ഭാഷ സംസാരിക്കാത്തതിനാൽ, സിംഹളയെ ഏക ദേശീയ ഭാഷയായി സർക്കാർ സ്ഥാപിച്ചു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും (വിദ്യാഭ്യാസം, നിയമം, വോട്ടവകാശം) തമിഴ് കീഴടക്കലിന് വഴിയൊരുക്കി.
ഇന്ത്യയിൽ, തമിഴ് ദേശീയത 1960-കളിൽ ഹിന്ദി വിരുദ്ധ കലാപത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
തമിഴ് ദേശീയത എന്നത് ദ്രാവിഡ വിരുദ്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ് പെരിയാർ തമിഴ് ജനതയ്ക്കും സംസ്‌കാരത്തിനും എതിരായിരുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഭാഷാപരമായ പ്യൂരിസം കഥ
1964-ൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഉപയോഗം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമം നടന്നെങ്കിലും അത് പ്രതിഷേധമായി മാറി.
ചിലത് അക്രമാസക്തമായിരുന്നു.
അതനുസരിച്ച്, ഈ നിർദ്ദേശം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഹിന്ദി ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി അംഗീകരിക്കാത്ത ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും നിയമസഭയിൽ ഒരു പ്രമേയം പാസാക്കുന്നതുവരെ ഇംഗ്ലീഷ് ഉപയോഗം അവസാനിപ്പിക്കില്ലെന്ന് 1967-ൽ ഒരു നിയമം ഭേദഗതി ചെയ്തു.
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ എല്ലാ ഭവനങ്ങളും.
ഗവൺമെന്റ് ഹിന്ദിയും ഇംഗ്ലീഷും ഉപയോഗിക്കുന്ന മേഖലകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഭരണഘടനയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ, ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നിയമം (1963), ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ ചട്ടങ്ങൾ (1976), ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ വകുപ്പ് എന്നിവയാണ്.
ബിഹാർ , ഉത്തർപ്രദേശ് , മധ്യപ്രദേശ് , രാജസ്ഥാൻ എന്നീ നാല് സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സുപ്രീം കോടതികളിൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയിൽ നടപടിക്രമങ്ങൾ നടത്താനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു, അത് എല്ലാവർക്കും ഹിന്ദി ആയിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സമാനമായ അധികാരം തേടുന്ന ഒരേയൊരു ഹിന്ദി ഇതര സംസ്ഥാനം - തമിഴ്‌നാട് , അതിന്റെ സുപ്രീം കോടതിയിൽ തമിഴിൽ വ്യവഹാരങ്ങൾ നടത്താനുള്ള അവകാശത്തിനായി അപേക്ഷിച്ചു - അതിന്റെ അഭ്യർത്ഥന കേന്ദ്ര സർക്കാർ നിരസിച്ചു.
മദ്രാസ് (ചെന്നൈ) സുപ്രീം കോടതിയുടെ നടപടികൾ തമിഴിൽ നടത്തണമെന്ന തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തെ എതിർക്കില്ലെന്ന് 2006-ൽ നീതിന്യായ മന്ത്രി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
2010ൽ മദ്രാസ് സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജി തമിഴിൽ വാദിക്കാൻ അഭിഭാഷകർക്ക് അനുമതി നൽകി.
ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവം
ദേശീയത ഒരു ആധുനിക പ്രതിഭാസമാണെങ്കിലും, ആധുനിക "ശുദ്ധമായ തമിഴ്" പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഭാഷാപരമായ സ്വത്വത്തിന്, പുരാതന സംഘസാഹിത്യത്തിൽ "തമിലിനോടുള്ള വിശ്വസ്തത" (സംസ്കൃതത്തിന് വിപരീതമായി) എന്ന നിലയിൽ, ആധുനിക പൂർവ്വകാല പൂർവ്വികർ ഉണ്ട്.
ഈ സാഹിത്യത്തിലെ കവിതകൾ അയൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവബോധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് തമിഴ് ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ തെളിവുകളേക്കാൾ വളരെ ശക്തമാണ്.
അതുപോലെ, സംഘത്തിനു ശേഷമുള്ള ഇതിഹാസമായ ചിലപ്പാധികാരം, മുഴുവൻ തമിഴ് പ്രദേശത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക സമഗ്രതയെ മുൻനിർത്തി, "എല്ലാ തമിഴർക്കും വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്ന" "തമിഴ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ വിപുലമായ ദർശനം" അവതരിപ്പിക്കുന്നതായി പാർത്ഥസാരഥി വ്യാഖ്യാനിച്ചു.
സുബ്രഹ്മണ്യൻ ഈ ഇതിഹാസ കഥയിൽ തമിഴ് ദേശീയതയുടെ ആദ്യ ആവിഷ്കാരം കാണുന്നു, അതേസമയം ഇതിഹാസം "തമിഴ് വിഘടനവാദത്തിന്റെ തുടക്കം" കാണിക്കുന്നുവെന്ന് പാർത്ഥസാരഥി പറയുന്നു.
മധ്യകാല തമിഴ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആധുനിക തമിഴിന്റെ ഭാഷാപരമായ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും കാണിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും സംസ്‌കൃതവുമായി തുല്യ പദവി പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ, പരമ്പരാഗതമായി ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ അഭിമാനകരവും ദേശീയവുമായ ഭാഷയായി ഇത് കാണപ്പെടുന്നു.
യാപ്പരുങ്കാലക്കാരിത്തൈ X 10 -ആം) തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ) വീരസോഴിയം ( XI th നൂറ്റാണ്ട് ) സാഹിത്യാഭിമാനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തമിഴിനെ സംസ്‌കൃതത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കുക.
വൈഷ്ണവ , ശിവമത വ്യാഖ്യാതാക്കൾ തമിഴിന് ആരാധനാക്രമ പദവി നൽകുന്നു.
നഞ്ചിയാരെപ്പോലുള്ള ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇത്രയും മനോഹരമായ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് തങ്ങൾ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തമിഴല്ലാത്ത ആളുകൾ വിലപിക്കുന്നു എന്ന് വരെ പറഞ്ഞു.
ഈ പ്രവണത സാർവത്രികമായിരുന്നില്ല, സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിനിടയിലെ തമിഴ് വേർതിരിവിനെതിരെ പ്രവർത്തിച്ച എഴുത്തുകാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ സ്വത്വം തമിഴ് ഭാഷയെ പുകഴ്ത്തി തമിഴ്നാട്ടിലെ ഔദ്യോഗിക പോസ്റ്റർ
തമിഴ്നാട്ടിലെ തമിഴ് ദേശീയത ഒരു ദ്രാവിഡ സ്വത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (മറ്റ് ദ്രാവിഡ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തമിഴ് സ്വത്വത്തിന് വിരുദ്ധമായി).
"ദ്രാവിഡ ദേശീയത"യിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ നാല് പ്രധാന വംശീയ-ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷിണേന്ത്യക്കാർ (ദ്രാവിഡർ) ഉത്തരേന്ത്യക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാംസ്കാരികവും വംശീയവുമായ അസ്തിത്വമാണെന്ന് വാദിക്കുന്ന ചെറുകിട പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സംഘടനകളും 1930 മുതൽ 1950 വരെ ഈ ആശയം പ്രചരിപ്പിച്ചു.
ഈ പ്രസ്ഥാനം അവകാശപ്പെടുന്നത് ബ്രാഹ്മണർ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുകയും അവരുടെ ഭാഷ ( സംസ്കൃതം ), മതം, പൈതൃകം എന്നിവ തെക്കൻ ജനതയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തമിഴ് ദേശീയത മൂന്ന് ആശയങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് : ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വത്തിന്റെ പൊളിച്ചെഴുത്ത്, "ശുദ്ധ തമിഴ്" പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൽ, ജാതി വ്യവസ്ഥകളുടെ ഉന്മൂലനത്തിന്റെ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണം.
1960-കളുടെ അവസാനത്തോടെ, ദ്രാവിഡ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ അധികാരം നേടി.
തൽഫലമായി, ദേശീയവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ തമിഴർക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശവും ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പരമാവധി വേർപിരിയലും വേണമെന്ന തമിഴ് നേതാക്കളുടെ വാദത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ ഒരു ഐതിഹാസിക ഭൂഖണ്ഡവും ദ്രാവിഡന്മാർ ഉത്ഭവിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നതുമായ കുമാരി കാണ്ഡം പോലെയുള്ള ദേശീയ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും ഫാൻസിഫുൾ അനാക്രോണിസങ്ങളുടെയും വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഉദയത്തിന് ദ്രാവിഡ ദേശീയത പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകള്
1969-ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം (ഡിഎംകെ) വിജയിച്ചതുമുതൽ, തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിന്റെ മുഖ്യവും സ്ഥിരവുമായ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ് തമിഴ് ദേശീയത.
തമിഴ് ജനത സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം നേടിയതിനുശേഷം, വിഭജനത്തിനുള്ള ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമായിത്തീർന്നു, ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ, ഐക്യ ഇന്ത്യയ്ക്കുള്ളിൽ തമിഴ്നാടിന്റെ വികസനത്തിന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായി.
ഡിഎംകെ, അഖിലേന്ത്യാ അണ്ണാ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം (എഐഎഡിഎംകെ), പട്ടാളി മക്കൾ പാർട്ടി (പിഎംകെ), മറുമലർച്ചി ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം (എംഡിഎംകെ) തുടങ്ങിയ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മിക്ക പാർട്ടികളും ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിൽ മറ്റ് പാൻ-ഇന്ത്യൻ പാർട്ടികളുടെ സഖ്യകക്ഷികളായി ഇടയ്‌ക്കിടെ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ന്യൂഡല് ഹിയില് .
പാർട്ടികൾക്ക് തമിഴ് ദേശീയതയെ വിലമതിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ് തമിഴ്നാട്ടിൽ തമിഴ് സ്വത്വം ദുർബലമാകാനുള്ള പ്രധാന കാരണം.
രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളിലെ ദേശീയത
ഇൻ ഒക്ടോബർ 2008 , ശ്രീലങ്കൻ സൈന്യം തമിഴ് സിവിലിയൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഷെല്ലാക്രമണം നടത്തുകയും സൈന്യം എൽടിടിഇ താവളങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഡിഎംകെയിലെയും പിഎംകെയിലെയും സിനായ് സർക്കാരിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നുള്ള എംപിമാർ (ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങൾ) ഇന്ത്യക്കാരാണെങ്കിൽ കൂട്ടത്തോടെ കലാപം നടത്തുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
സാധാരണക്കാർക്ക് നേരെയുള്ള വെടിവയ്പ്പ് നിർത്താൻ സർക്കാർ ശ്രീലങ്കൻ സർക്കാരിന്മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയില്ല.
ദേശീയ സമ്മർദത്തിന്റെ ഈ നടപടിക്ക് മറുപടിയായി, സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാൻ ശ്രീലങ്കൻ സർക്കാരിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ചെന്നൈ ആസ്ഥാനമായുള്ള ദിനപത്രമായ ദി ഹിന്ദു ശ്രീലങ്കൻ സർക്കാരിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ തമിഴ് ദേശീയവാദികൾ എൽടിടിഇയെ പിന്തുണച്ചു.
കുറിപ്പുകളും റഫറൻസുകളും ഗ്രന്ഥസൂചിക റഫറൻസുകൾ എബ്രഹാം, ഷിനു (2003), "ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ: ആദ്യകാല ചരിത്രപരമായ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു", ഏഷ്യൻ വീക്ഷണങ്ങൾ 42 (2): 207, doi:10.1353/asi.2003.0031 ക്ലൂണി, ഫ്രാൻസിസ് എക്‌സ്.
(1992), "എക്‌സ്‌റ്റൻഡിംഗ് ദ കാനൻ: സ്‌ക്രിപ്‌ച്ചറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹിന്ദു വാദത്തിന്റെ ചില സൂചനകൾ", ദി ഹാർവാർഡ് തിയോളജിക്കൽ റിവ്യൂ 85 (2): 197–215 കട്ട്ലർ, നോർമൻ; പീറ്റേഴ്സൺ, ഇന്ദിര വിശ്വനാഥൻ; Piḷḷāṉ; കാർമാൻ, ജോൺ; നാരായണൻ, വസുധ; പിള്ളൻ (1991), "തമിഴ് ഭക്തി ഇൻ ട്രാൻസ്ലേഷൻ", അമേരിക്കൻ ഓറിയന്റൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ജേണൽ (ജേണൽ ഓഫ് ദി അമേരിക്കൻ ഓറിയന്റൽ സൊസൈറ്റി, വാല്യം. 111, നമ്പർ. 4) 111 (4): 768–775, doi:10.2307/603406, JSTOR 603406 കൈലാസപതി, കെ. (1979), "ദ തമിഴ് പ്യൂരിസ്റ്റ് മൂവ്‌മെന്റ്: ഒരു പുനർമൂല്യനിർണയം", സോഷ്യൽ സയന്റിസ്റ്റ് (സോഷ്യൽ സയന്റിസ്റ്റ്, വാല്യം. 7, നമ്പർ. 10) 7 (10): 23–51, doi:10.2307/3516775, JSTOR 3516775 കോഹ്‌ലി, എ. (2004), "ഫെഡറലിസവും എത്‌നിക് നാഷണലിസത്തിന്റെ താമസവും", അമോറെറ്റിയിൽ, ഉഗോ എം.; ബെർമിയോ, നാൻസി, ഫെഡറലിസം ആൻഡ് ടെറിട്ടോറിയൽ ക്ലീവേജസ്, ബാൾട്ടിമോർ: ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, pp. 281–299, ISBN 0-8018-7408-4 , ശേഖരിച്ചത് 2008-04-25 Moorti, S. (2004), "ഫാഷനിംഗ് എ കോസ്മോപൊളിറ്റൻ തമിഴ് ഐഡന്റിറ്റി: ഗെയിം ഷോകൾ, കമ്മോഡിറ്റീസ് ആൻഡ് കൾച്ചറൽ ഐഡന്റിറ്റി", മീഡിയ, കൾച്ചർ സൊസൈറ്റി 26 (4): 549–567, doi:10.1177/0163443704044217 നാരായണൻ, വസുധ (1994), ദി വെർണാക്കുലർ വേദ: വെളിപാട്, പാരായണം, ആചാരങ്ങൾ, താരതമ്യ മതത്തിൽ പഠനം, സൗത്ത് കരോലിന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ISBN 0-87249-965-0 പളനിതുറൈ, ജി. (1989), വംശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ മാറ്റുന്നു: ദ്രാവിഡ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം, അണ്ണാമലൈ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വകുപ്പ്.
പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് മോണോഗ്രാഫ് സീരീസ്, നമ്പർ 2, അണ്ണാമലൈനഗർ: അണ്ണാമലൈ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പാണ്ഡ്യൻ, MSS (1994), "'ദ്രാവിഡ' പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ: തമിഴ്നാട്, സി. 1900-1940", സോഷ്യൽ സയന്റിസ്റ്റ് (സോഷ്യൽ സയന്റിസ്റ്റ്, വാല്യം 22, നമ്പർ 5/6) 22 (5/6): 84–104, doi:10.2307/3517904, JSTOR 3517904 പാർത്ഥസാരഥി, ആർ. (1993), ഇളങ്കോ അടികളുടെ ചിലപ്പതികാരം: സൗത്ത് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ഇതിഹാസം, ന്യൂയോർക്ക്: കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ISBN 0-231-07848-X പീറ്റേഴ്‌സൺ, ഇന്ദിര വി. (1982), "സിംഗിംഗ് ഓഫ് എ പ്ലേസ്: തീർത്ഥാടനം തമിഴ് സൈവിറ്റ് സെയിന്റ്‌സിന്റെ ദേവരം ഗാനങ്ങളിൽ രൂപകവും രൂപവും", അമേരിക്കൻ ഓറിയന്റൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ജേണൽ (അമേരിക്കൻ ഓറിയന്റൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ജേണൽ, വാല്യം 102, നമ്പർ 1) 102 (1): 69–90, doi:10.2307/601112, JSTOR 601112.
സ്റ്റീവർ, സാൻഫോർഡ് (1987), "ഹെൽമാർ-രാജനായഗത്തിന്റെ അവലോകനം, തമിഴിലെ രാഷ്ട്രീയ ചിഹ്നം", അമേരിക്കൻ ഓറിയന്റൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ജേണൽ 107 (2): 355–356 സുബ്രഹ്മണ്യൻ, എൻ. (1981), തമിഴ് സാഹിത്യത്തിന് ഒരു ആമുഖം, മദ്രാസ്: ക്രിസ്ത്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ സൊസൈറ്റി പ്രധാന വർഗ്ഗം: തമിഴ് ദേശീയത ഈ താൾ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിലെ « Tamil nationalism » എന്ന താളിന്റെ തർജ്ജമയായി നിർമ്മിച്ചതാണ്‌.
ആ താളിന്റെ എഴുത്തുകാരുടെ പട്ടിക കാണാൻ നാൾവഴി സന്ദർശിക്കുക .
ഫലകം:Palette