smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പല സങ്കീർത്തനങ്ങളും യഹൂദനിയത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതിനാൽ(ഉദാ: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 1, 119), ഈ സമാഹാരത്തിന് പ്രബോധനപരമായ ലക്ഷ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം.
ഇവയുടെ രചനാകാലത്തെക്കുറിച്ചു  തീർപ്പു പറയുക മിക്കവാറും ദുഷ്കരവും, പലപ്പോഴും അസാദ്ധ്യവും ആണ്.
പല സങ്കീർത്തനങ്ങളും ഇസ്രായേലിന്റെ ആദിമയുഗത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടതായി തോന്നിക്കുമ്പോൾ, ചിലതൊക്കെ പിൽക്കാലത്ത്, ബാബിലോണിലെ പ്രാവാസത്തിനു ശേഷം എഴുതിയതാണ്.
യഹൂദരുടെ ദൈവനിയമമായ പഞ്ചഗ്രന്ഥിയിലെ അഞ്ചു പുസ്തകങ്ങളുടെ മാതൃകയിൽ, ഇവയെ പഴയ കാലത്തു തന്നെ അഞ്ചു ഗണങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുള്ളത് ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ഈ വേർതിരിവിന്റെ യുക്തി അവ്യക്തമായിരിക്കുന്നു.
പല സങ്കീർത്തനങ്ങളുടേയും കർത്താവ് ദാവീദു രാജാവാണെന്ന അവകാശവാദം ഉണ്ടെങ്കിലും, ഈ ഗാനങ്ങളുടെ കർതൃത്വം അജ്ഞാതമായിരിക്കുന്നു.
അവലംബം ↑ Harris, Stephen L., Understanding the Bible.
"Psalms" p. 161-164 ↑ Miller, Patrick D. "Psalms Introduction" in Harper Collins Study Bible, Revised Ed.
Psalters എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
സങ്കേതി ബ്രാഹ്മണർ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ തിരുത്തലുകൾ വേണ്ടിവന്നേയ്ക്കും.
ഇന്ത്യയിലെ കർണാടകയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു സ്മാർത്ത ബ്രാഹ്മണ സമൂഹമാണ് സങ്കേതി ബ്രാഹ്മണർ , .
തമിഴും കന്നഡയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സങ്കേതി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദ്രാവിഡ ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത്.
തമിഴ്നാട്ടില്ലെ ചെങ്കോട്ട ആയിരുന്നു ഇവരുടെ മൂലസ്ഥാന എന്ന് സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ചെങ്കോട്ടബ്രാഹ്മണർ എന്നതാവാം സങ്കേതിബ്രാഹ്മണർ എന്നായത്.
അവരുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ കൃഷിയാണ്, കമുക് , പന , വാഴ , തെങ്ങ് തുടങ്ങിയ വിളകളുടെ കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.
സമൂഹം പരമ്പരാഗതമായി അദ്വൈത വേദാന്തത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയും അവധാനത്തിൻ്റെ പ്രാചീന സമ്പ്രദായം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ കർണാടക ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യവും ഇവർക്ക് ഉണ്ട്.
രണ്ട് വലിയ സങ്കേതി ഗ്രൂപ്പുകൾ തുടക്കത്തിൽ പ്രധാനമായും കർണാടകയിലെ ഹസൻ ജില്ല യിൽ കൗഷിക ഗ്രാമത്തിലും മൈസൂർ ജില്ലയിലെ ബേട്ടടപുരയിലും സ്ഥിരതാമസമാക്കി, യഥാക്രമം കൗശിക, ബേട്ടടപുര സമുദായങ്ങളായി മാറി.
സങ്കേതികൾ നാച്ചാരു എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ ബഹുമാനപൂർവ്വം നാചരമ്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പ്രാദേശിക ബ്രാഹ്മണ യാഥാസ്ഥിതികരുടെ കൈകളിൽ നിന്നുള്ള മോശമായി പെരുമാറ്റം കാരണം  അവരെ സെങ്കോട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിച്ച അവരെ സങ്കേതി ജനതയുടെ ആലങ്കാരിക മാതാവ് എന്ന നിലയിലാണ് അമ്മ  എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
കേശവിയ അവളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് "... പുരാതന കാലം മുതൽ അവരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് 700 അല്ലെങ്കിൽ 800 ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ ഒറ്റക്കു നയിക്കുന്ന  ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീ..."
അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു "അൽവാർഗുർച്ചിയിൽ വെച്ച് ഞങ്ങൾ വടമ വിഭാഗത്തിലെ രണ്ട് വളരെ പഴക്കമുള്ള ബ്രാഹ്മണരെ കണ്ടുമുട്ടി...
അവർ ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ നിന്നും വെത്യസ്തമായ കഥയാണ് പറഞ്ഞത്.
സങ്കേതി കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ കഥയുടെ നിരവധി പ്രവചനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്, കാരണം കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്.
/link കുടിയേറ്റവും മറ്റ് ചരിത്രവും
സങ്കേതി പഠനത്തിലെ ഗവേഷകനും എഴുത്തുകാരനുമായ ഡോ. ബി.എസ്. പ്രണതാർതിഹരൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സങ്കേതികളുടെ ആദ്യ കുടിയേറ്റം സി.ഇ.
1087 ലാണ്, നാച്ചാറമ്മ എപ്പിസോഡാണ് ഇതിന് പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
1087-ലെ ആദ്യ കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ തീയതി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പാണ്ഡ്യൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്ത് സങ്കേതികൾ പലായനം ചെയ്തു എന്നാണ്.
ഷിമോഗയിലെ ഒരു മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ലിഖിതമനുസരിച്ച്, സങ്കേതി സമുദായത്തിന് 1524-ൽ വിജയനഗര രാജാവിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണദേവരായരിൽ നിന്ന് വേദപാണ്ഡിത്യത്തിന് അംഗീകാരമായി ഭൂമി അനുവദിച്ചതിന് തെളിവുകളുണ്ട്.
20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ നിരവധി ഇന്ത്യക്കാർ ഉന്നത പഠനത്തിനായി ബ്രിട്ടനിലേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങിയതോടെ ഒരു ഭിന്നത ഉടലെടുത്തു.
ബ്രാഹ്മണർക്ക് കടൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനെതിരായ വിലക്കുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് സമുദായത്തിലെ കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികരായ അംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ മക്കൾ പഠനത്തിനായി ഇന്ത്യ വിടുന്നതിനെ ശക്തമായി എതിർത്തു.
ബി കെ നാരായണ റാവു മുതിർന്നവരുടെ എതിർപ്പുകൾ അവഗണിച്ചു ലണ്ടനിലെ റോയൽ കോളേജ് ഓഫ് സർജൻസിൽ മെഡിസിൻ പഠിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, .
ഇന്ത്യൻ മെഡിക്കൽ ബിരുദധാരികൾക്ക് യൂറോപ്പിൽ പഠിക്കാനുള്ള വാതിലുകൾ അദ്ദേഹം തുറന്നുകൊടുത്തു, കൂടാതെ മൈസൂരിൽ ഇന്ത്യൻ നേത്ര ചികിത്സാക്രമം ആധുനിനീകരിച്ചതും  അദ്ദേഹം ആണ്.
സങ്കേതി സമൂഹം തികച്ചും യാഥാസ്ഥിതിക ഹിന്ദു സമൂഹമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വൈദിക ആചാരങ്ങൾ കൂടുതലും ദൈനംദിന ആചാരത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ് ഉള്ളത്, അവർക്ക് അംഗി ഹബ്ബ, വരതുറവേ , കാണു ഹബ്ബ തുടങ്ങിയ ചില സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും.
മാരാമമ്മ, ദ്യാവമ്മ തുടങ്ങിയ ഗ്രാമദേവതകൾ ഉൾപ്പെടെ സങ്കേതികൾക്ക് പലതരം കുലദൈവങ്ങളുണ്ടെന്നും പ്രണതാർതിഹരൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
സങ്കേതികൾ സാധാരണയായി പൂജാരിമാരല്ലാത്തതിനാൽ (അവർ സ്വയം നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പോലും) ക്ഷേത്ര സേവനങ്ങളിലെ ജോലിയിൽ നിന്ന് സങ്കേതികൾ വേർപിരിഞ്ഞതാണ് ഇതിന് കാരണം.
ആളുകളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവർക്ക് പവിത്രമായ ദൗത്യങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന വാണിയമ്മ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹ ദേവതയും സങ്കേതികൾക്ക് ഉണ്ട്.
കൂടാതെ, സങ്കേതി സമൂഹം ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, കാണ്ടി ഹോമം പോലുള്ള ആചാരങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് വാമാചാര ആചാരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടതിന് മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമുദായങ്ങളുടെ വിമർശനത്തിന് കാരണമായി.
ശ്രീഗേരി ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ഗുരുദക്ഷി നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, കൌശികാ സംകേതികൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രീഗേരി മഠത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ഔപചാരികമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയോ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യാതെ സംരക്ഷിച്ചതായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
പരാമർശം പുറംകണ്ണികൾ North American Sankethi Association
സങ്കോഷി നദി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sunkoshi_River
നേപ്പാ ളിലെ ടിബറ്റ് സ്വയംഭരണ പ്രദേശ ത്ത് നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന കോശി അല്ലെങ്കിൽ സപ്ത്കോഷി നദി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു അതിർത്തി നദിയാണ് സങ്കോഷി നദി.
പുഴയുടെ വഴി
ടിബറ്റിലെ സാ ങ്‌സാങ്‌ബോ ഗ്ലേസിയറിലാണ് സുങ്കോഷിയുടെ ഹെഡ് വാട്ടർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതിന്റെ മുകളിലെ കൈവഴി ആയ ഭോട്ടെ കോഷി ടിബറ്റിൽ പോയിഖു എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
രണ്ട് പുഴവഴികളും ചേർന്ന് 3,394 km 2 (1,310 sq mi) വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു തടം സൃഷ്ടിക്കുന്നു   .
ഇന്ദ്രാവതി ദോലഘട്ടിൽ സുങ്കോഷിയുമായി ചേരുന്നു, അവിടെവരെ ആർനിക്കോ രാജ്മാർഗ് വഴി വരുന്നു .
അവിടെ നിന്ന് മഹാഭാരത് പർവതനിരയ്ക്കും ഹിമാലയത്തിനും ഇടയിൽ രൂപംകൊണ്ട താഴ്‌വരയിലൂടെ സങ്കോഷി കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു .
തമകോസി, ലിഖു, ദുദ്‌കോസി , അരുൺനദി , തമോർ എന്നിവ ഇടത്തുനിന്നുള്ള പോഷകനദികളും ഇന്ദ്രാവതി വലത് വശത്തുനിന്നുള്ള പോഷക നദിയുമാണ് .
22 x 109 മീ 3 ആണ് ശരാശരി വാർഷിക പ്രവാഹം.
ശരാശരി അവശിഷ്ട ലോഡ് 54 x 106 മീ 3 ആണ്.
തമുര് ആൻഡ് അരുൺ നദികൾ  ത്രിബെനിഘതിൽ വെച്ച്  സങ്കോഷിയുമായി ചേർന്ന് സപ്ത്കൊശി ആകുന്നു.
അത് പിന്നീട്, ചത്ര മലയിടുക്കിലൂടെ വിവിധ മഹാഭാരതത്തിലെ റേഞ്ച് വഴി ഗംഗാ സമതല ത്തിലെത്തുന്നു.
സുൻ‌കോഷിയുടെ ചെറിയ പോഷകനദികളായ റോസി ഖോള, ജംഗ ഖോള, സപ്‌സു ഖോള എന്നിവയും സങ്കോഷിയുടെ പോഷകനദികളാണ്.
പേരുകളും പദോൽപ്പത്തിയും
Nepali : सुनकोशी
നേപ്പാളി ഭാഷയിൽ "സൂര്യൻ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം സ്വർണ്ണവും സ്വർണ്ണവുമാണ്; "കോസി" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം നദി എന്നാണ്.
കോശി നദി വ്യവസ്ഥ
കിഴക്കൻ നേപ്പാളിൽ കോശി നദി ഒഴുകുന്നു.
കിഴക്കൻ-മധ്യ നേപ്പാളിൽ ഏഴ് നദികൾ ചേരുന്നതിനാലാണ് ഇത് സപ്ത്കോഷി നദി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്.
കോസി  നദി രൂപപ്പെടുന്ന പ്രധാന നദികൾ സങ്കോഷി, ഇന്ദ്രാവതി , തമ്പ കോശി, ഭോട്ടെ കോശി, ദുധ് കോസി , അരുൺ , തമൂർ നദികൾ എന്നിവയാണ് .
സപ്ത്കൊശി നദി ഒഴുകുന്നത് ചത്ര കൊക്കവഴി തെക്കോട്ടും അവിടുന്ന ബിഹാർ വഴി ഗംഗാസമതല ത്തിലേക്കുമാണ്
സപ്തകോഷിയുടെ മൊത്തം ജലത്തിന്റെ 44%, അരുൺ 37%, തമൂർ 19% എന്നിവയാണ് സുങ്കോഷി സംഭാവന ചെയ്യുന്നത്.
പദ്ധതികൾ സങ്കോസി-കമല മൾട്ടി പർപ്പസ് പ്രോജക്റ്റ്: സെക്കൻഡിൽ 126 ക്യുബിക് മീറ്റർ (4,400 ക്യു അടി / സെ) 90% വിശ്വസനീയമായ ഒഴുക്കാണ് സുങ്കോഷിക്കുള്ളത്.
16.6 കിലോമീറ്റർ (10.3 മൈൽ) തുരങ്കത്തിലൂടെയും 61.4 മെഗാവാട്ട് അനുബന്ധ പവർ ഹ house സിലൂടെയും കുറേലിനടുത്തുള്ള നദിക്കു കുറുകെയുള്ള ഒരു ചെറിയ വെയറിൽ നിന്ന് മധ്യ നേപ്പാളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന കമല നദി യിലേക്ക് വെള്ളം തിരിച്ചുവിടാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ജലസേചനത്തിനും കൂടുതൽ വൈദ്യുതി ഉൽ‌പാദനത്തിനുമായി സെക്കൻഡിൽ 72 ക്യുബിക് മീറ്റർ (2,500 ക്യുബിടി / സെ) വെള്ളം കമല നദി യിലേക്ക് മാറ്റും.
ജൂലൈ 1981-ൽ, ഒരു പെട്ടെന്ന് ഒരു ഹിമസ്ഫോടനം ഉണ്ടായി ഹിമയുഗം തടാകം ഉണ്ടാവുകയും അത്  പൊട്ടിത്തെറിച്ചു പൊഇകു  എന്ന ടിബറ്റിലെ.
പ്രദേശത്താണിതുണ്ടായത്.
ഇതിൽ  അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒഴുക്ക് പാലങ്ങളെയും ആർനിക്കോ, നേപ്പാൾ-ചൈന ഹൈവേകളുടെയും ഭാഗങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു.
2014 ഓഗസ്റ്റ് 2 ന്, മണ്ണിടിച്ചിൽ ബരാബൈസിൽ നിന്ന് നദിയെ തടഞ്ഞു, ഒരു വലിയ തടാകം സൃഷ്ടിക്കുകയും  ബാരബൈസ് ജലവൈദ്യുത നിലയത്തെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കുകയും ചെയ്തു.
തകർന്ന നദീതീരത്ത് നിരവധി വീടുകൾ മുങ്ങിപ്പോയി.
, 30 ലധികം പേർ മരിച്ചു.
ഈ പ്രദേശത്തെ വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രതിസന്ധി മേഖലയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ ഒഴിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വൈദ്യുതി വിതരണം തടസ്സപ്പെട്ടു, ആർനിക്കോ ഹൈവേ തടഞ്ഞു.
2014 സുങ്കോഷി ഉപരോധവും കാണുക വാട്ടർ സ്പോർട്സ്
റാഫ്റ്റിംഗിനും ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കയാക്കിംഗിനും സുങ്കോഷി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതിന് ഗ്രേഡ് III-IV റാപ്പിഡുകൾ ഉണ്ട്.
620 m (2,030 ft) ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദൊലഘട്ട് ആണ് സുങ്കോഷി നദി യാത്രയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രവേശനകേന്ദ്രൻ.
115 m (377 ft) ഉയരത്തിലുഌഅ ചത്ര ഗോർജി ൽ അവസാനിക്കുന്നു, അത്ഏകദേശം 272 km (169 mi) ദൂരമുണ്ട്.
1970 സെപ്റ്റംബറിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഡാനിയൽ സി. ടെയ്‌ലർ, ടെറി ബെക്ക്, ചെറിയ ബ്രെമർ-കാമ്പ്, കാൾ ഷിഫ്‌ലർ എന്നിവരാണ് സുങ്കോഷിയിലൂടെ ആദ്യത്തെ വിജയകരമായ ഇറക്കം നടത്തിയത്.
ദൊലഘാട്ടിലെ നദിയിൽ പ്രവേശിച്ച അവർ നേപ്പാൾ-ഇന്ത്യ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്നു.
അവരുടെ പര്യവേഷണത്തിന് നാല് ദിവസമെടുത്തു.
ഈ വിജയകരമായ യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ്, അറിയപ്പെടുന്ന നാല് പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ട്, എഡ്മണ്ട് ഹിലരിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ജെറ്റ് ബോട്ടിൽ നദി കയറാനുള്ള ഒരു ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു.
പരാമർശങ്ങൾ 1 2 3 4 {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) 1 2 Mool, P. K.; Joshi, S. P.; Bajracharya, S. R. (2001).
Glacial Lake Outburst Floods and Damage in the Country.
Pages 121–136 in: Inventory of Glaciers, Glacial Lakes and Glacial Lake Outburst Floods: Monitoring and Early Warning Systems in the Hindu Kush-Himalayan Region, Nepal.
International Centre for Integrated Mountain Development, Kathmandu.
↑ Yamada, T., Sharma, C. K. (1993).
Glacier lakes and outburst floods in the Nepal Himalaya.
IAHS Publications-Publications of the International Association of Hydrological Sciences, 218: 319–330.
↑ ↑ 1 2 Sharma, U. P. (1996).
Ecology of the Koshi river in Nepal-India (north Bihar): a typical river ecosystem.
In: Jha, P. K., Ghimire, G. P. S., Karmacharya, S. B., Baral, S. R., Lacoul, P. (eds.) Environment and biodiversity in the context of South Asia.
Proceedings of the Regional Conference on Environment and Biodiversity, 7–9 March 1994, Kathmandu.
Ecological Society, Kathmandu.
Pp 92–99.
↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ Shrestha, A. B., Khanal, N. R., Shrestha, M., Nibanupudi, H. K. and Molden, D. (2014).
Eye on the Sun Koshi Landslide: Monitoring and Infrastructure Planning Key to Minimizing Scale of Disasters.
↑ Woodhatch, T. (1999).
Nepal Handbook.
p. 167, Footprint Handbooks, Augusta ISBN 0658000160 ↑ Taylor-Ide, D. (1995).
"Something Hidden Behind the Ranges."
San Francisco: Mercury House ↑ Taylor, D. C. "Yeti: An Ecology of a Mystery."
New Delhi: Oxford University Press, pp. 119-130.
സചിന്ദ്ര നാഥ് സന്യാൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sachindra_Nath_Sanyal Anushilan Samiti
സചിന്ദ്ര നാഥ് സന്യാൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവകാരിയും ഹിന്ദുസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ അസോസിയേഷന്റെ സ്ഥാപകനുമായിരുന്നു.
(1928-നു ശേഷം എച്ച്ആർഎ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ അസോസിയേഷൻ ആയി രൂപീകരിച്ചു.) ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരായി സായുധപ്രതിരോധ നടപടികൾ കൈക്കൊണ്ടു അദ്ദേഹം.
ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദ് , ഭഗത് സിംഗ് തുടങ്ങിയ വിപ്ലവകാരികളെ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു.
സചിന്ദ്ര നാഥ് സന്യാലിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ബംഗാളികളായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ കരോദ് വാസിനി ദേവിയും പിതാവ് ഹരി നാഥ സന്യാൽ ആയിരുന്നു.
1893- ൽ അദ്ദേഹം ബെനാറസിലെയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രവിശ്യയിൽ ജനിച്ചു.
പ്രതിഭ സന്യാലിനെ വിവാഹം കഴിച്ച ഇദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മകനുമുണ്ട്.
വിപ്ലവ ജീവിതം
1913- ൽ പാട്നയിലെ അനുശീലൻ സമിതിയുടെ ഒരു ശാഖ നിലവിൽ വന്നു.
ഗദ്ദർ ഗൂഢാലോചനയുടെ പദ്ധതികളിൽ അദ്ദേഹം വ്യാപകമായി പങ്കു വഹിച്ചു.
1915 ഫെബ്രുവരിയിൽ അത് വെളിവാകുകയും ചെയ്തു.
റാഷ് ബിഹാരി ബോസിന്റെ അടുത്ത അനുയായി ആയിരുന്നു.
ബോസ് ജപ്പാനിൽ നിന്ന് രക്ഷപെട്ടതിനു ശേഷം ഇന്ത്യയിലെ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുതിർന്ന നേതാവായിരുന്നു സന്യാൽ.
ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കെടുത്ത് സന്യാലിനെ ജീവപര്യന്തം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു.
അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് നിക്കോബാർ ദ്വീപിലെ സെല്ലുലാർ ജയിലിൽ ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടു.
അവിടെ ബണ്ടി ജീവൻ (1922 ലെ എ ലൈഫ് ഓഫ് ക്യാപ്റ്റീവ് എന്ന പുസ്തകം) എന്ന പുസ്തകം എഴുതി.
ജയിൽ മോചിതനായെങ്കിലും ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബനാറസിലുള്ള വീട് കണ്ടുകെട്ടുകയും ചെയ്തതിനാൽ അദ്ദേഹം മടങ്ങിപ്പോയി തന്റെ പൂർവ്വിക കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസിക്കപ്പെട്ടു.
1922- ലെ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം അവസാനിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് സന്യാൽ, രാം പ്രസാദ് ബിസ്മിൽ , സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റു വിപ്ലവകാരികൾ എന്നിവർ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ 1924 ഒക്ടോബറിൽ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ അസോസിയേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.
HRA മാനിഫെസ്റ്റോയുടെ രചയിതാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം.1924 ഡിസംബർ 31-ന് വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ വൻനഗരങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്ത 'റെവല്യൂഷണറി' എന്ന തലക്കെട്ടിൽ മാനവവിഭവശേഷിക്കായി അദ്ദേഹം എഴുതി.
കകോരി ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കെടുത്തതിന് സന്യാലിനെ ജയിലിലടച്ചു.
1937 ആഗസ്തിലാണ് നൈനി സെൻട്രൽ ജയിലിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ചത്.
പോർട്ട് ബ്ലെയറിലെ സെല്ലുലാർ ജയിലിലേക്ക് രണ്ടുതവണ അയച്ചത് സന്യാലിനെ മാത്രമാണ്.
ജയിലിൽ ക്ഷയരോഗമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം അന്തിമ മാസങ്ങളിൽ ഗോരഖ്പുർ ജയിലിലേക്ക് അയച്ചു.
1942- ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
1920 നും 1924 നും ഇടയിൽ യങ്ങ് ഇൻഡ്യയിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു സംവാദത്തിൽ സന്യാലും മഹാത്മാഗാന്ധിയും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഗാന്ധിജിയുടെ പടിപടിയായുള്ള സമീപനത്തിനെതിരെ സന്യാൽ വാദിച്ചു.
ഹിന്ദു വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളിൽ ചിലർ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ ആയിരുന്നു , അതിനാൽ അവർ മതങ്ങളെ എതിർത്തു.
ഞാൻ എന്തിനാണ് ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണെന്നത് സന്യാലിന്റെ പഠനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗം ചർച്ചചെയ്യുന്നു.
സന്യാൽ ജോഗേഷ് ചന്ദ്ര ചാറ്റർജി യുടെ അടുത്ത അനുയായിയായിരുന്നു.
മൗലാന ഷൗക്കത്ത് അലിയാണ് തോക്കുകൾ നൽകിയിരുന്നത്.
അക്കാലത്ത് കോൺഗ്രസുകാരും അതിന്റെ അഹിംസാത്മകവുമായ ഒരു പദ്ധതിയുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ സംഘടനയുടെ നേതാവ് ഗാന്ധി ആയിരുന്നു.
മറ്റൊരു പ്രമുഖ കോൺഗ്രസ് നേതാവും കൃഷ്ണ കാന്ത് മാളവ്യയും അദ്ദേഹത്തിന് ആയുധങ്ങൾ നൽകി.
അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Shaheed from Varanasi
സചീന്ദ്ര ബക്ഷി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sachindra_Bakshi
ഒരു ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവകാരിയാണ് സചീന്ദ്ര നാഥ് ബക്ഷി (1904 ഡിസംബർ 25 - 1984 നവംബർ 23).
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ അസോസിയേഷൻ എന്ന സംഘടനയിൽ അംഗമായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കകോരി ട്രെയിൻ കൊള്ളയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അറസ്റ്റിലായ സചീന്ദ്ര ബക്ഷിയെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ലക്നൗ സെൻട്രൽ ജയിലിലടച്ചു.
ഈ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവപര്യന്തം തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടതായി വന്നു.
1937-ൽ ജയിൽ മോചിതനായ ശേഷം ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൽ ചേർന്നു.
ഇന്ത്യ സ്വതന്ത്രമായപ്പോൾ കോൺഗ്രസ്സുമായി അഭിപ്രായഭിന്നതയുണ്ടാവുകയും ജനസംഘിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് ഉത്തർ‌പ്രദേശ് നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ജനസംഘിനു വേണ്ടി മത്സരിച്ച അദ്ദേഹം വിജയിക്കുകയും നിയമസഭാംഗമായി അധികാരമേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
സചീന്ദ്ര ബക്ഷി തന്റെ ജീവിതകാലത്തിനിടയിൽ രണ്ടു പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1984 നവംബർ 23-ന് ഉത്തർ പ്രദേശിലെ സുൽത്താൻപൂരിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
മരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 80 വയസ്സുണ്ടായിരുന്നു.
1904 ഡിസംബർ 25-ന് ഉത്തർപ്രദേശിലെ ബനാറസ്സിലാണ് സചീന്ദ്ര ബക്ഷിയുടെ ജനനം.
ഉത്തർപ്രദേശിലേക്കു കുടിയേറിയ ഒരു ബംഗാളി കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്.
ഇന്റർമീഡിയറ്റ് പഠനം പൂർത്തിയാക്കും മുമ്പു തന്നെ അദ്ദേഹം വിപ്ലവപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനാവുകയും ഹിന്ദുസ്ഥാൻ റിപബ്ലിക്കൻ അസ്സോസ്സിയേഷൻ പോലുള്ള സംഘടനകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുവാനും തുടങ്ങി.
1925-ലെ കകൊരി ട്രെയിൻ കൊള്ളയിൽ പങ്കെടുത്ത ശേഷം ബീഹാറിൽ ഒളിവിൽ കഴിഞ്ഞ സചീന്ദ്രയെ ഭഗവൽപൂരിൽ വച്ച് പോലീസ് അറസ്റ്റു ചെയ്തു.
1927 ജൂലൈ 13-ന് വന്ന കോടതി വിധിയനുസരിച്ച് ജീവപര്യന്തം തടവുശിക്ഷയാണ് സചീന്ദ്രയ്ക്കു ലഭിച്ചത്.
സചീന്ദ്ര ബക്ഷിയുടെ വിപ്ലവകാലത്തെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി രണ്ടു പുസ്തകങ്ങൾ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനു ശേഷമാണ് ഇവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
പുസ്തകങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ ചുവടെ ചേർക്കുന്നു.
ക്രാന്തി കേ പഥ് പർ (വിപ്ലവത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ) - 2005, ലക്നൗ ലോക്ഹിത് പബ്ലിക്കേഷൻസ് വതൻ പേ മർനേവാലോം കാ - 2009, ന്യൂഡെൽഹി ഗ്ലോബൽ ഹാർമണി പബ്ലിഷേഴ്സ് അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Freedom fighters from Varanasi Trial Archived 2012-03-08 at the Wayback Machine .
സചീന്ദ്രൻ കാറഡുക്ക
സചീന്ദ്രൻ കാറഡുക്ക കാസർഗോഡു ജില്ലയിലെ കാറഡുക്കയിൽ ജനിച്ച ഒരു ചിത്രകാരനും ഇല്ലുസ്ട്രേറ്ററും ആണ്.
1991ൽ പെയ്ന്റിംഗിൽ ഡിപ്ലോമ കരസ്തമാക്കി.
1995-1999ൽ ചോളമണ്ഡലം ആർടിസ്റ്റ് വില്ലേജിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
കേരളത്തിലെ കുട്ടികളുടെ മാസികയായ യുറീക്കയിൽ ചിത്രം വരച്ചുവരുന്നു.
മനോരമ ദിനപത്രത്തിലും ഇല്ലുസ്ട്രേഷൻ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കേരള ലളിതകലാഅക്കാദമിയിൽ സോളോ എക്സിബിഷൻ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സാമൂഹ്യ പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ആർട്ടിസ്റ്റാണ് അദ്ദേഹം.
കേരളസംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യപുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സങ്ഗിറാൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sangiran
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ജാവയിലുള്ള ഒരു പുരാവസ്തു ഖനന പ്രദേശമാണ് സങ്ഗിറാൻ .
മധ്യ ജാവയിലെ സൊളൊ നദി താഴ്വരയിൽ, സുരകർത്ത പട്ടണത്തിനു 15 കി.
മീ വടക്കായാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സ്ഥാനം.
56ച.
കി,മീ ആണ് ഈ ഖനനമേഖലയുടെ വിസ്തൃതി.
അതായത് 7 കി.
മീ X 8കി.
1883-ൽ ഡച്ച് ശിലാഭൂതമനുഷ്യവിജ്ഞാനീയ ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന യൂജീൻ ഡുബോയ് ആണ് ഇവിടത്തെഖനന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രാരംഭം കുറിച്ചത്.
എങ്കിലും പ്രതീക്ഷയ്ക്കൊത്തവിധം ഡുബോയ്സിന് ഇവിടെനിന്ന് ഫോസിലുകൾ ലഭിച്ചില്ല.
ആയതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ശ്രദ്ധ കിഴക്കൻ ജാവയിലെ ട്രിനിലിൽ പതിപ്പിച്ചു.
പിന്നിട് 1934-ൽ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന ഗുസ്താഫ് ഹെന്രിച്ച് റാഫ് വോൺ കിങ്സ്വാൾഡ് ( Gustav Heinrich Ralph von Koenigswald) ഈ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ച് പടിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു.
തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഇവിടന്ന് നിന്നും മനുഷ്യന്റേതിനു സമാനമായ ഫോസിലുകൾ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
മനുഷ്യന്റെ പൂർവിക ഗണത്തില്പ്പെടുന്ന പിത്തേകാന്ത്രോപ്പസ് ഇറക്ടസ് ( Pithecanthropus erectus) അഥവാ ജാവാ മനുഷ്യന്റേതായിരുന്നു ഇത്.
ഈ ആദിമമനുഷ്യരുമായ് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന മറ്റു ജിവീകളുടേയും ഫോസിലുകൾ ഇവിടെനിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു.
1977-ൽ ഇന്തോനേഷ്യൻ സർക്കാർ സങ്ഗിറാൻ പ്രദേശത്തെ സംരക്ഷിത സാംസ്കാരിക മേഖലയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
1996-ലാണ് യുനെസ്കൊ ഈ പ്രദേശത്തെ ലോകപൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയത്.
ഇതും കാണുക ജാവാ മനുഷ്യൻ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ UNESCO World Heritage Centre Sangiran Early Man Site details.
Notes about the site at Best Travel Guides: Sangiran Archived 2017-05-08 at the Wayback Machine .
360° Panorama of Sangiran museum on World heritage tour Archived 2008-07-26 at the Wayback Machine .
Accommodation information about Sangiran Museum Archived 2011-07-24 at the Wayback Machine .
An international conference about Sangiran: Man, Culture and Environment in Pleistocene Times was held in Surakarta (Solo) in September 1998 A booklet prepared by Dr Etty Indriati from Gadjah Mada University in Yogyakarta provides a useful guide to the site in Indonesian.
See Etty Indriati, Warisan budaya dan munusia purba Indonesia Sangiran [ Cultural heritage and ancient Indonesian man Sangiran ], PT Citra Aji Parama, Yogyakarta, 2009.
This booklet, along with other notes, may be purchased at the entry to the museum.
7°27′0″S 110°51′0″E ﻿ / ﻿ 7.45000°S 110.85000°E ﻿ / -7.45000; 110.85000
സങ്ങായി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manipur_Sangai
തെക്ക് കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആർട്ടിയോഡാക്റ്റൈല ഇരട്ടക്കുളമ്പു വിഭാഗത്തിലെ സെർവിഡേ കുടുംബത്തിൽ പ്പെടുന്ന ഒരിനം മാനാണ് സങ്ങായി .
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രനാമം: സെർവസ് എൽഡി എന്നാണ്.
എൽഡ്സ് ഡിയർ , താമിൻ , ബ്രോ-ആന്റ്ലേർഡ് ഡിയർ എന്നിങ്ങനെയും പേരുകളുണ്ട്.
മുൻകാലങ്ങളിൽ മണിപ്പൂരിലെ ചതുപ്പുപ്രദേശങ്ങളിൽ സർവസാധാരണമായി കാണപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ മാൻ ഇനത്തെ ഇപ്പോൾ ലോക്തക് തടാകത്തിന്റെ ദക്ഷിണഭാഗത്ത് 25 ചതുരശ്രകിലോമീറ്ററോളം വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ചതുപ്പുപ്രദേശത്തു മാത്രമേ കാണാനാകൂ.
ഥാമിൻ മാനുകളുടെ സംരക്ഷണാർഥം ഈ പ്രദേശം ഒരു മൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചാടിച്ചാടിയാണ് ഇവ നടക്കുക.
അതിനാൽ ഡാൻസിങ് ഡിയർ എന്നും പേരുണ്ട്.
കാലിന്റെ പിൻഭാഗം ഊന്നി നടക്കുന്നതിനാൽ അവിടം രോമമില്ലാതെ കട്ടിയുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു.
പ്രായം കുറഞ്ഞവയുടെ ദേഹത്ത് പുള്ളിക്കുത്തുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
മുതിർന്നവയ്ക്ക് മഞ്ഞകലർന്ന തവിട്ട് നിറമാണ്.
പൂർണവളർച്ചയെത്തിയ ഥാമിൻ മാനിന് ഒരു മീറ്ററിലധികം ഉയരവും 95 മുതൽ 100 വരെ കിലോഗ്രാം തൂക്കവുമുണ്ടായിരിക്കും.
പന്ത്രണ്ടോളം ശാഖകളുള്ള കൊമ്പ് 107 സെന്റിമീറ്ററിലധികം നീളമുള്ളതാണ്.
രണ്ടുവയസ്സായ ശേഷമേ മാനുകൾക്ക് കൊമ്പുകൾ മുളയ്ക്കാറുള്ളൂ.
ഏഴുവയസ്സാകുമ്പോഴേക്കും കൊമ്പിന്റെ വളർച്ച പൂർത്തിയാകുന്നു.
കൊമ്പിന്റെ പിന്നിലേക്കു വളരുന്ന ശാഖയിൽ രണ്ട് മുതൽ നാല് വരെ മുനകൾ കാണാം. 'ഇ' ആകൃതിയിലുള്ള കൊമ്പ് ഥാമിൻ മാനുകളുടെ സവിശേഷതയാണ്.
ഥാമിൻ അഴകുള്ള മൃഗമാണ്.
പെൺ മാനുകൾക്ക് താരതമ്യേന വലിപ്പം കുറവാണ്.
ആൺ മാനിന് കറുപ്പോ ഇരുണ്ട തവിട്ടോ നിറമായിരിക്കും.
എന്നാൽ ഗ്രീഷ്മകാലത്ത് ഇവയുടെ നിറം മഞ്ഞകലർന്ന തവിട്ടുനിറമാകുന്നു.
മാൻപേടകൾക്കും കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും ഇളം തവിട്ടുനിറമാണ്.
കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ പുള്ളികൾ സാധാരണമാണ്.
പുല്ലും ഈറയും ജലസസ്യങ്ങളുമാണ് ഥാമിനുകളുടെ ആഹാരം.
ഇത്തരം സസ്യങ്ങൾ സുലഭമായി വളരുന്ന തടാകതീരങ്ങളിലെ ചതുപ്പുപ്രദേശങ്ങളാണ് ഥാമിനുകളുടെ പ്രധാന ആവാസ കേന്ദ്രം.
പകൽസമയത്ത് കുറ്റിക്കാടുകളിലും ഈറക്കൂട്ടങ്ങളിലും വിശ്രമിക്കുന്ന ഥാമിനുകൾ നാലുമുതൽ ഏഴുവരെയുള്ള ചെറു കൂട്ടങ്ങളായി രാവിലെയും രാത്രിയിലും മേയാനിറങ്ങുന്നു.
വളരെ സൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിയുള്ള ഇത്തരം മാനുകൾ അതിവേഗത്തിൽ ഓടിയാണ് ശത്രുക്കളിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടുന്നത്.
ഡിസംബർ മാസാരംഭത്തോടെ ആൺ പെൺ മാനുകൾ ഒരുമിച്ചുകൂടുകയും ജൂൺമാസത്തോടെ ആൺ മാനുകൾ ഒറ്റയായോ ഒന്നോ രണ്ടോ പെൺ മാനുകൾക്കൊപ്പമോ കൂട്ടംതെറ്റി പോവുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒക്ടോബർ-നവംബർ മാസങ്ങളിലാണ് പേടമാനുകൾ പ്രസവിക്കുന്നത്.
ഗർഭകാലം 239-256 ദിവസങ്ങളാണ്.
ഒരു പ്രസവത്തിൽ സാധാരണ ഒരു കുഞ്ഞു മാത്രമേ ഉണ്ടാകാറുള്ളൂ.
രണ്ടു വർഷക്കാലത്തോളം കുഞ്ഞ് അമ്മയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വളരുന്നു.
സബ്സ്പീഷ്യസുകൾ‌
ഈ മാനുകളിൽ മൂന്ന് സബ്സ്പീഷിസുകളുണ്ട്.
മണിപ്പൂർ ബ്രോ-ആന്റ്ലേർഡ് ഡിയർ സെർവസ് എൽഡി എൽഡി , ഇന്ത്യയിലെ മണിപ്പൂരിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ബർമീസ് ബ്രോ-ആന്റ്ലേർഡ് ഡിയർ സെർവസ് എൽഡി തമിൻ , മ്യാന്മർ , തായ്‌ലന്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
തായ്‌ലന്റ് ബ്രോ-ആന്റ്ലേർഡ് ഡിയർ സെർവസ് എൽഡി സയാമെൻസിസ് , കമ്പോഡിയ , ചൈന , തായ്‌ലന്റ് , ലാവോസ് , വിയറ്റ്നാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
അവലംബം കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ഥാമിൻ എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
സചിവോത്തമപുരം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sachivothamapuram സചിവോത്തമപുരം സചിവോത്തമപുരം 9°30′00″N 76°38′00″E ﻿ / ﻿ 9.5°N 76.63333°E ﻿ / 9.5; 76.63333 ഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രാധാന്യം ഗ്രാമം രാജ്യം ഇന്ത്യ സംസ്ഥാനം കേരളം ജില്ല കോട്ടയം ഭരണസ്ഥാപനം(ങ്ങൾ) ' ' ' വിസ്തീർണ്ണം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ ജനസാന്ദ്രത / ച.
മീ കോഡുകൾ • തപാൽ • ടെലിഫോൺ 686532 +91 481 സമയമേഖല UTC +5:30 പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ
കേരളത്തിൽ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിലെ കുറിച്ചി പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ് സചിവോത്തമപുരം .
ചങ്ങനാശ്ശേരി പട്ടണത്തിൽ നിന്നും 10 കി.
കേരളത്തിലെ ആദ്യ ദളിത് കോളനി (1936) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
1804-ൽ തിരുവിതാംകൂർ ദിവാൻ വേലുത്തമ്പി ദളവാ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്ത തിരുവിതാംകൂറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ചന്തയായിരുന്നു ചങ്ങനാശ്ശേരി പണ്ടകശ്ശാല .
ചങ്ങനാശ്ശേരി ചന്തയിൽ അടിമവ്യാപാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
1853-ൽ ഉത്രം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ മഹാരാജാവ് അടിമത്തം നിർത്തലാക്കിയെങ്കിലും ചങ്ങനാശ്ശേരി ചന്തയിലുണ്ടായിരുന്ന അടിമകളായിരുന്ന ദളിതരെ പുനഃരധിവസിപ്പിച്ചത് വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം 1936-ൽ ചിത്തിര തിരുനാൾ ബാലരാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്താണ്.
ഈ ദളിതർക്കായി ചങ്ങനാശ്ശേരി കുറിച്ചി പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥലം കണ്ടെത്തുകയും അവിടെ കോളനി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
അന്നത്തെ ദിവാനായിരുന്ന സചിവോത്തമൻ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ ആയിരുന്നു ഇതിനു നേതൃത്വം കൊടുത്തത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം കോളനിക്ക് സചിവോത്തമപുരം കോളനിയെന്നു പേരിട്ടു.
കേരളത്തിലെ ആദ്യ ദളിത് കോളനിയാണിത്.
അന്ന് എഴുപത്തഞ്ച് സെന്റ്‌ സ്ഥലമായിരുന്നു ഇതിനുവേണ്ടി മാറ്റിവെച്ചത്.
50 സെന്റ്‌ കൃഷിക്കും 25 സെന്റ്‌ താമസിക്കുന്നതിനുമായിരുന്നു.
ഇതിനോട് അനുബന്ധിച്ച് ഒരു ഹിന്ദുക്ഷേത്രം ( സചിവോത്തമപുരം ശ്രീരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം ) ഒരു വിദ്യാലയം (ഗവ. എച്ച്.ഡബ്ല്യു. യു.പി. സ്കൂൾ, സചിവോത്തമപുരം) എന്നിവയും അന്നു നിർമ്മിച്ചു.
അവലംബം ↑ http://pincode.net.in/KERALA/KOTTAYAM/S/SACHIVOTHAMAPURAM ↑ http://utharakalam.com/?p=8185 ↑ കേരള ചരിത്രം - എ.ശ്രീധരമേനോൻ, ഡി.സി. ബുക്സ് ↑ തിരുവിതാംകൂർ ഭൂമിശാസ്ത്രം -- (രണ്ടാം ഭാഗം) സി.ആർ. കൃഷ്ണപിള്ള (1936)-- എസ്. ആർ. ബുക്കുഡിപ്പോ, തിരുവനന്തപുരം ↑ ↑ http://www.janmabhumidaily.com/jnb/News/132481%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
സങ്ങിനേറിയ കനാഡെൻസിസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sanguinaria
സങ്ങിനേറിയ കനാഡെൻസിസ് ( Sanguinaria canadensis ) (bloodroot) കിഴക്കൻ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ സപുഷ്പിയായ ബഹുവർഷ കുറ്റിച്ചെടിയുടെ ഒരു സസ്യമാണ്.
പപ്പാവാറേസി കുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സങ്ങിനേറിയ ജീനസിലെ ഒരേയൊരു സ്പീഷീസ് ആണിത്.
കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഇയോമീകോൺ ഇവയുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം കാണിക്കുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Sanguinaria എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Flora of North America: Distribution map CT Botanical Society - Sanguinaria canadensi photographs and information Archived 2015-07-30 at the Wayback Machine .
Floridanature.org: Bloodroot pictures and information KEGG (Kyoto Encyclopedia of Genes and Genomes) - Alkaloid biosynthesis I - Reference pathway
ശൈഖ് അബ്ദുല്ല യൂസഫ് അസ്സാം
പലസ്തീൻ സ്വദേശിയായ ഒരു മുസ്‌ലിം പണ്ഡിതനും ജിഹാദി സൈദ്ധാന്തികനുമാണ് ശൈഖ് അബ്ദുല്ല യൂസഫ് അസ്സാം .
ആഗോള ജിഹാദിന്റെ പിതാവ്, ഉസാമ ബിൻ ലാദൻന്റെ ഗുരു എന്നീ നിലകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
അൽ ഖായിദയുടെ സ്ഥാപക നേതാവ് കൂടിയായിരുന്നു.
പലസ്തീനിലെ ജനിൻ പട്ടണത്തിനു സമീപഗ്രാമത്തിൽ 1941ലായിരുന്നു ജനനം.
50 കളിൽ മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹൂഡിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.
ദാമാസ്ക്കാസ് സർവകലാ ശാലയിലായിരുന്നു ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം.
പല രാജ്യങ്ങളിലും പഠനാർത്ഥം സന്ദർശിച്ചു.
സൗദിയിൽ അദ്യാപകനായിരിക്കെയാണ് ഉസാമാ ബിൻ ലാദനെ പരിചയപ്പെടുന്നത്.
ഫലസ്തീൻ പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുത്ത അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അഫ്ഗാൻ അധിനിവേശത്തോടെ റഷ്യക്കെതിരെയുള്ള അഫ്ഗാൻ ജിഹാദിൽ പങ്കെടുക്കാനായി അഫ്ഗാനും പാകിസ്താനും സന്ദർശിച്ചു.
അസ്സാമിന്റെ പ്രേരണയാലാണ് ഉസാമ ബിൻ ലാദൻ അഫ്ഗാനിൽ എത്തുന്നത്‌.
1989 നവംബർ 24ന് പെഷാവറിൽ ഒരു കാർബോംബ് ആക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ശേഷക്രിയാ കല ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Funerary_art Tomb of Philippe Pot