smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
കേരള വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് മന്ത്രി പ്രൊഫ. സി. രവീന്ദ്രനാഥ് , ഉദുമ എം. എൽ. എ. കെ. കുഞ്ഞിരാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ തറക്കല്ലിട്ട ബഡ്സ് സ്കൂൾ സത്യസായി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ആരോഗ്യവകുപ്പ് മന്ത്രിയയ കെ. കെ. ശൈലജയാണ് പ്രൈമറി ഹെൽത്ത് സെന്ററിന്റെ തറക്കല്ലിടൽ കർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചത്.
വിവിധ കലാസാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, 50000 ലിറ്റർ കുടിവെള്ള പദ്ധതി, ആംഫി തിയറ്റർ, സ്വയം തൊഴിൽ പരിശീലന പദ്ധതികൾ തുടങ്ങി നിരവധി പദ്ധതികൾ ഇവിടെ നടക്കുന്നു.
മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി ഉമ്മൻ ചാണ്ടി , കാസർഗോഡ് എം. പി. കരുണാകരൻ , എം. എൽ. എ. ഒ. രാജഗോപാൽ , കൊച്ചിൻ ഷിപ്പ് യാർഡ് ചെയർമാൻ മധു എസ് നായർ തുടങ്ങി പലരും പദ്ധതിയുടെ പുറകിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുകയും പദ്ധതി സ്ഥലത്ത് എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ചിത്രശാല 36 വീടുകളുടെ താക്കോൽ ദാനം നിർവ്വഹിച്ച് മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയൻ സംസാരിക്കുന്നു.
പരിപാടികളോടനുബന്ധിച്ച് നടന്ന കലവറ നിറയ്ക്കൽ അവലംബം
സത്യവേദപുസ്തകം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sathyavedapusthakam
ബൈബിൾ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇൻഡ്യ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന മലയാളം ബൈബിൾ ആണ്‌ സത്യവേദപുസ്തകം (Holy Bible) അഥവാ വിശുദ്ധ വേദപുസ്തകം .
1871-ൽ ബൈബിൾ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യ നിയമിച്ച കമ്മിറ്റിയുടെ കാർമ്മികത്വിൽ പരിഭാഷ ചെയ്യപ്പെട്ട്, 1910-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള ബൈബിൾ പരിഭാഷ ആണ് സത്യവേദപുസ്തകം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
കേരളത്തിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയും യാക്കോബായ സഭയുമൊഴിച്ച് മുഖ്യധാരയിൽ പെട്ട മിക്ക ക്രിസ്തീയ സഭകളും സത്യവേദപുസ്തകം എന്ന ഈ മലയാള ബൈബിൾ ആണ്‌ പിന്തുടർ‌ന്നു പോരുന്നത്.
സത്യവേദപുസ്തകത്തിന്റെ പരിഭാഷാചരിത്രം
ന്റേയും ബാസൽ മിഷന്റെയും സുറിയാനി സഭയുടേയും പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് റിവൈസ്‌ഡ് വേർഷന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ബെഞ്ചമിൻ ബെയ്‌ലിയുടെ വിവർത്തനത്തിൽ വരുത്തിയ പരിഷ്ക്കാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി 1889-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ശൈലിയിലാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കിയത്.
സത്യവേദപുസ്തകത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളുടെ വിഭജനം
66 പുസ്തകങ്ങൾ ഉള്ള സത്യവേദപുസ്തകം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായീ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആദ്യത്തെ ഭാഗമായ പഴയ നിയമത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന് മുമ്പേ രചിക്കപ്പെട്ട 39 പുസ്തകങ്ങളും , രണ്ടാമത്തെ ഭാഗമായ പുതിയ നിയമത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനു ശേഷം രചിക്കപ്പെട്ട 27 പുസ്തകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പഴയ നിയമത്തിലെ 39 പുസ്തകങ്ങൾ‌ ഉല്പത്തി പുറപ്പാട് ലേവ്യപുസ്തകം സംഖ്യാപുസ്തകം ആവർത്തനപുസ്തകം യോശുവ ന്യായാധിപന്മാർ രൂത്ത് 1.
ശമുവേൽ 2.
ശമുവേൽ 1.
രാജാക്കന്മാർ 2.
രാജാക്കന്മാർ 1.
ദിനവൃത്താന്തം 2.
ദിനവൃത്താന്തം എസ്രാ നെഹെമ്യാവു എസ്ഥേർ ഇയ്യോബ് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ സദൃശവാക്യങ്ങൾ സഭാപ്രസംഗി ഉത്തമഗീതം യെശയ്യാവു യിരെമ്യാവു വിലാപങ്ങൾ യെഹെസ്കേൽ ദാനിയേൽ ഹോശേയ യോവേൽ ആമോസ് ഓബദ്യാവു യോനാ മീഖാ നഹൂം ഹബക്കൂൿ സെഫന്യാവു ഹഗ്ഗായി സെഖർയ്യാവു മലാഖി പുതിയ നിയമത്തിലെ 27 പുസ്തകങ്ങൾ
27 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങിയ പുതിയ നിയമം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനന മരണ പുനരുത്ഥാനങ്ങളെ ക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നതിനോടോപ്പം , ക്രിസ്തീയതയുടെ ആദ്യകാലത്തെ ചരിത്രം, ധാർമ്മിക വശങ്ങൾ, ഉപദേശങ്ങൾ, ആരാധനരീതികൾ, വരുവാനുള്ള ലോകം തുടങ്ങി സമസ്ത വിഷയങ്ങളും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
മത്തായി മർക്കൊസ് ലൂക്കോസ് യോഹന്നാൻ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ റോമർ 1.
കൊരിന്ത്യർ 2.
കൊരിന്ത്യർ ഗലാത്യർ എഫെസ്യർ ഫിലിപ്പിയർ കൊലൊസ്സ്യർ 1.
തെസ്സലൊനീക്യർ 2.
തെസ്സലൊനീക്യർ 1.
തിമൊഥെയൊസ് 2.
തിമൊഥെയൊസ് തീത്തൊസ് ഫിലേമോൻ എബ്രായർ യാക്കോബ് 1.
പത്രൊസ് 2.
പത്രൊസ് 1.
യോഹന്നാൻ 2.
യോഹന്നാൻ 3.
യോഹന്നാൻ യൂദാ വെളിപ്പാടു ഇതും കാണുക മലയാളബൈബിൾ പരിഭാഷാചരിത്രം പുറംകണ്ണികൾ
സത്യവേദപുസ്തകം മലയാളം വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ
മലയാളം ബൈബിൾ
1960 കളിൽ ഇന്ത്യൻ ഗുരുവും ആത്മീയ നേതാവുമായ സത്യസായി ബാബയുടെ അനുയായികളായ സ്വതന്ത്ര അടിത്തറയുള്ള 3 സ്വയംഭരണാധികാര ഇതര സംഘടനകളുടെ പൊതു പേരാണ് സത്യസായി സംഘടന .
: ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സംഘടനകൾ - പരോപകാരികൾ ഉത്തരവാദി, ഇന്ത്യയിലെ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റ് മിസ്റ്റർ നിമിഷ് പാണ്ഡ്യയാണ്.
ശ്രീ സത്യസായി സെൻട്രൽ ട്രസ്റ്റ് - സത്യസായിബാബയുടെ ആശ്രമങ്ങളുടെയും ഇന്ത്യയിലെ മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പരിപാലനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം സത്യ സായ് ഇന്റർനാഷണൽ ഓർഗനൈസേഷൻ - ഇന്ത്യക്ക് പുറത്തുള്ള എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും നിസ്സ്വാർത്ഥ സേവനം, ഭക്തി, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം.
ഇപ്പോഴത്തെ ചെയർപേഴ്‌സൺ ഡോ. നരേന്ദ്രനാഥ് റെഡ്ഡിയാണ്.
ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതി എന്ന പേരിൽ ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യത്തെ സത്യസായി കേന്ദ്രങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
"ആത്മീയ പുരോഗതിക്കുള്ള മാർഗ്ഗമായി സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിനാണ്" സത്യസായി സംഘടന ആരംഭിച്ചത്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 130 രാജ്യങ്ങളിലായി 1,200 സത്യസായി ബാബ സെന്ററുകളുണ്ടെന്ന് സത്യസായി ഇന്റർനാഷണൽ ഓർഗനൈസേഷൻ പറയുന്നു.
ദൗത്യ പ്രസ്താവന
"സത്യസായി സംഘടനയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം," സത്യസായി ബാബ പറയുന്നതുപോലെ, "മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ ദൈവത്വം തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ കടമ ഒന്നിനെ ഊന്നിപ്പറയുക, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതോ സംസാരിക്കുന്നതോ ആയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഒന്ന് അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ്. മതത്തിന്റെയോ വിഭാഗത്തിന്റെയോ പദവിയുടെയോ നിറത്തിന്റെയോ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകരുത്. വൺ-നെസ് എന്ന തോന്നൽ നിങ്ങളുടെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയിലും വ്യാപിക്കുക. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഈ ഓർഗനൈസേഷനിൽ സ്ഥാനമുള്ളൂ; ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് പിൻവലിക്കാൻ കഴിയും. "
ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സംഘടനയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:
വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാൻ അവനിൽ അന്തർലീനമായ ദൈവത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകാനും അതിനനുസരിച്ച് സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാനും; ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ, ദിവ്യസ്നേഹവും പരിപൂർണ്ണതയും; അതിനാൽ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം, ഐക്യം, സൗന്ദര്യം, കൃപ, മാനുഷിക മികവ്, ശാശ്വത സന്തോഷം എന്നിവ നിറയ്ക്കാൻ;
എല്ലാ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് സത്യ ( സത്യം ), ധർമ്മം (ശരിയായ പെരുമാറ്റം), ശാന്തി (സമാധാനം), പ്രേമ (സ്നേഹം), അഹിംസ ( അഹിംസ ) എന്നീ തത്ത്വങ്ങളാലാണ്.
തങ്ങളുടെ മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചൈതന്യം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് ഭക്തരെ അതത് മതങ്ങളുടെ ആചാരത്തിൽ കൂടുതൽ ആത്മാർത്ഥതയോടെ സമർപ്പിക്കുക.
സംഘടന പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സേവനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം സത്യസായി ബാബ വിശദീകരിക്കുന്നു.
"എന്റെ പേരിലുള്ള ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകൾ‌ എന്റെ നാമം പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ‌ എന്റെ ആരാധനയ്‌ക്ക് ചുറ്റും ഒരു പുതിയ ആരാധനാലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനോ ഉപയോഗിക്കരുത്. മനുഷ്യനെ ദൈവികതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ജപം (ദൈവനാമം പാരായണം), ധ്യാനം ( ധ്യാനം ), മറ്റ് സാധനങ്ങൾ (ആത്മീയ സമ്പ്രദായങ്ങൾ) എന്നിവയിൽ താൽപര്യം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കണം; അവർ ഭജൻ (ഭക്തിഗാനങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പ് പാടിയും) ഉം നാമസ്മരണ (ദൈവത്തിൻറെ പേര് ഓർമ്മിപ്പിക്കൽ),എന്നിവയിൽ  സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. ശാന്തി (സമാധാനം) സത്സംഗം (നല്ല കൂട്ടുകെട്ട്) എന്നിവ സ്ഥാപിക്കാവുന്ന. അവർ നിസ്സഹായർക്കും രോഗികൾക്കും ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർക്കും നിരക്ഷരർക്കും ദരിദ്രർക്കും സേവ (സേവനം) നൽകണം. അവരുടെ സേവാ പ്രദർശനപരം  ആയിരിക്കരുത്; അതിനു പ്രതിഫലം തേടരുത്, സ്വീകർത്താക്കളിൽ നിന്ന് നന്ദിയോ കടപ്പാടോ പോലും തേടരുത്. സേവാ സാധന (ആത്മീയ വ്യായാമം) ആണ്, സമ്പന്നരുടെയും നല്ല സ്ഥാനത്തിൻറെയും ഒരു വിനോദമല്ല എന്ന സത്യം ഓരോരുത്തരും തിരിച്ചറിയണം. "
ശ്രീ സത്യസായി സൂപ്പർ സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഹോസ്പിറ്റൽ, പുട്ടപർത്തി, എപി, ഇന്ത്യ പദ്ധതികൾ
എസ്‌എസ്‌ഐ‌ഒ നിരവധി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ, ട്രസ്റ്റുകൾ, അസോസിയേഷനുകൾ എന്നിവ ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്നു.
അവയിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ശ്രീ സത്യസായി സെൻട്രൽ ട്രസ്റ്റ്
ശ്രീ സത്യസായി സാധന ട്രസ്റ്റ്-പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗം-
റേഡിയോ സായ്
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സത്യസായി സ്കൂളുകൾ സ്ഥാപനങ്ങൾ ശ്രീ സത്യസായി സർവകലാശാല .
1981 ൽ സത്യസായി ബാബ സ്ഥാപിച്ച സർവകലാശാല, മൂന്ന് കാമ്പസുകളിൽ ( അനന്തപുർ (സ്ത്രീകൾക്കായി), പ്രസന്തി നിലയം (പുരുഷന്മാർക്ക്), വൃന്ദാവൻ (പുരുഷന്മാർക്ക്, ബാംഗ്ലൂരിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്)   സൗജന്യവിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നു: സായ് ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ ഹ്യൂമൻ വാല്യൂസ്
ശ്രീ സത്യസായി മെഡിക്കൽ ട്രസ്റ്റ് പ്രാഥമിക ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം - അനാഥാലയങ്ങൾ, വാർദ്ധക്യകാല വീടുകൾ, കുഷ്ഠരോഗ വീടുകൾ എന്നിവ സന്ദർശിക്കാൻ മെഡിക്കൽ ക്യാമ്പുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
സെക്കൻഡറി ഹെൽത്ത് കെയർ (ജനറൽ ആശുപത്രികൾ) ശ്രീ സത്യസായി ജനറൽ ആശുപത്രികൾ പ്രസാന്തി നിലയം, ബാംഗ്ലൂരിലെ വൈറ്റ്ഫീൽഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ medical ജന്യ വൈദ്യസഹായം നൽകുന്നു ടെർഷ്യറി ഹെൽത്ത് കെയർ (സൂപ്പർ-സ്പെഷ്യാലിറ്റി ആശുപത്രികൾ) ഈ ആശുപത്രികൾ എല്ലാവർക്കും മികച്ച രോഗി പരിചരണ സൗകര്യങ്ങൾ സൗജന്യമായി നൽകുന്നു.
ശ്രീ സത്യസായി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹയർ മെഡിക്കൽ സയൻസ് .
രണ്ട് കാമ്പസുകളുണ്ട്, ഒന്ന് പ്രസന്തി നിലയം, എപി, മറ്റൊന്ന് ഇന്ത്യയിലെ കർണാടകയിലെ വൈറ്റ്ഫീൽഡ്.
ആശ്രമങ്ങൾ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ പുട്ടപർത്തിയിലെ പ്രസന്തി നിലയം ബ്രിന്ദാവന് , Whitefield ൽ (ബാംഗ്ലൂരിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്) കൊടൈക്കനാൽ , തമിഴ്‌നാട്ടിലെ "ഹിൽ സ്റ്റേഷൻ"
സേവനം, ഭക്തി, വിദ്യാഭ്യാസ വിഭാഗങ്ങൾ
കുടിവെള്ള വിതരണ പദ്ധതികൾ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സത്യസായി ബാബ സർവകലാശാല, പുട്ടപർത്തി, എ.പി., ഇന്ത്യ ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭക്തിഗാനം, പഠന സർക്കിളുകൾ, പൊതു പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സെമിനാറുകൾ, ധ്യാനം തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പരിക്കേറ്റ മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും വൈദ്യസഹായവും സഹായവും നൽകുന്നതിനായി മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ശ്രീ സത്യസായി ബുക്സ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് ട്രസ്റ്റിന്റെ ട്രസ്റ്റി ശ്രീ സമീർ ഭാട്ടിയ കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി എഎംടിഎമ്മുമായി സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 'ബാൽ വികാസ്' (കുട്ടികൾക്കായി), മാനുഷിക മൂല്യ പ്രോഗ്രാമുകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ formal പചാരിക അക്കാദമിക് വിദ്യാഭ്യാസവും 6 മുതൽ 15 വയസ്സുവരെയുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ വികാസവും.
മെഡിക്കൽ ചെക്ക്-അപ്പ് ക്യാമ്പുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, ഗ്രാമവികസനം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് വികസിത ഗ്രാമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക, രക്തദാനം, വാർദ്ധക്യകാല ഭവനങ്ങൾ മുതലായവ സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പെരുമാറ്റച്ചട്ടം
ഓരോ അംഗവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി സാധന (ആത്മീയ അച്ചടക്കം) ഏറ്റെടുക്കണമെന്നും ഇനിപ്പറയുന്ന ഒമ്പത് പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്നും സംഘടനയുടെ ചാർട്ടർ പറയുന്നു : 1.
ദൈനംദിന ധ്യാനവും പ്രാർത്ഥനയും.
ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ കുടുംബാംഗങ്ങളുമായി ഭക്തിഗാനം / പ്രാർത്ഥന.
കുട്ടികൾക്കായി സംഘടന നടത്തുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളിൽ പങ്കാളിത്തം.
സംഘടന നടത്തുന്ന ഗ്രൂപ്പ് ഭക്തി പരിപാടികളിൽ മാസത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ഹാജരാകണം.
കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനത്തിലും ഓർഗനൈസേഷന്റെ മറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളിലും പങ്കാളിത്തം.
സായ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പതിവ് പഠനം.
"മോഹങ്ങൾക്ക് പരിധി" എന്ന തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുക, അതുവഴി ഉണ്ടാകുന്ന സമ്പാദ്യം മനുഷ്യരാശിയുടെ സേവനത്തിനായി വിനിയോഗിക്കുക.
ഒരാൾ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന എല്ലാവരുമായും മൃദുവായും സ്നേഹത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു.
മറ്റുള്ളവരെ മോശമായി സംസാരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ അഭാവത്തിൽ.
സംഘടനാ ഘടന
എസ്‌എസ്‌ഐ‌ഒയെ 9 സോണുകളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഓരോ മേഖലയിലും നിരവധി പ്രദേശങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, യുഎസും കാനഡയും സോൺ 1 ലാണ്, എന്നിരുന്നാലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് 11 മേഖലയിലും കാനഡ 13 മേഖലയിലുമാണ്.
ഓരോ പ്രദേശവും ഓരോ കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും തിരിയുന്നു
സേവനം, യുവാക്കൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, ലേഡീസ്, സ്പിരിച്വൽ കോർഡിനേറ്റർമാർ എന്നിവരുമായി കേന്ദ്ര ഘടന നേരിട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവർ റീജിയണൽ കോർഡിനേറ്റർക്ക് റിപ്പോർട്ട് നൽകുന്നു.
(റീജിയണൽ കോർഡിനേറ്റർ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പ്രസിഡന്റുമാരും റീജിയണൽ കൗൺസിലും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം പുലർത്തുന്നു) ഓരോ കേന്ദ്രത്തിന്റെയും പ്രസിഡന്റ് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം / അവളുമായി ഒരു സെക്രട്ടറി, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, ട്രഷറർ എന്നിവരുണ്ട്.
പ്രാദേശിക സംഘടനാ ഘടനയിൽ (മേഖല 13 ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു) ഒരു കൗൺസിൽ ചെയർപേഴ്‌സണിലേക്ക് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്ന പ്രാദേശിക കോർഡിനേറ്റർമാർ (പ്രദേശത്തിന്റെ വിവിധ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്) ഉൾപ്പെടുന്നു.
പ്രാദേശിക കോർഡിനേറ്റർമാരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, സേവനം, യുവാക്കൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, ആത്മീയ കോർഡിനേറ്റർമാർ എന്നിവ കൗൺസിൽ ചെയർപേഴ്‌സണിലേക്ക് നേരിട്ട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
കൗൺസിൽ ചെയർപേഴ്‌സൺ ആ പ്രദേശത്തെ കേന്ദ്ര കോർഡിനേറ്ററുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു.
പരാമർശങ്ങൾ ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ സത്യ സായ് ഓർഗനൈസേഷൻ home ദ്യോഗിക ഹോം പേജ്
സത്യാഗ്രഹം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Satyagraha ഗാന്ധി ഉപ്പ് മാർച്ച്, 1930 മാർച്ച് സമയത്ത്.
ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രപിതാവായ മഹാത്മഗാന്ധി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അഹിംസയിലധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമരരീതിയാണ്‌ സത്യാഗ്രഹം .
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര കാലഘട്ടത്തിലും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ആദ്യകാലങ്ങളിലും ഗാന്ധിജി ഈ സമരമുറ ഉപയോഗിക്കുകയുണ്ടായി.
ഏതു തരത്തിലുള്ള പീഡനത്തെയും അടിച്ചമർത്തലിനെയും നേരിടാൻ തയ്യാറാകുന്ന സത്യാഗ്രഹി സ്വായത്തമാക്കിയിരിക്കുന്നത് ആത്മനിഷ്ഠമായ ശക്തിയാണ്.
1906  സെപ്റ്റംബർ 11- ന് ജോഹന്നാസ് ബർഗിൽ ചേർന്ന യോഗത്തിൽ വെച്ചാണ്‌ ഗാന്ധിജിയുടെ പ്രക്ഷോഭ സമരങ്ങൾക്ക് സത്യാഗ്രഹം എന്ന പേര് നൽകുന്നത്.
നല്ലകാര്യത്തിനുവേണ്ടി ആഗ്രഹിക്കുന്ന എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന 'സത്യാഗ്രഹം' എന്ന പേര്‌ മദൻലാൽ ഗാന്ധി നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ അതു ഗാന്ധിജി അംഗീകരിക്കുകയായിരുന്നു.
സത്യത്തെ ആഗ്രഹിക്കുക എന്ന് ഈ വാക്കിനർത്ഥം.
അമേരിക്കയിലെ പൗരാവകാശ സമരങ്ങളിൽ സത്യാഗ്രഹ സമരമുറ സ്വീകരിച്ച മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് തന്നെ ഇതിന്‌ മികച്ച ഉദാഹരണം.
തത്ത്വങ്ങൾ
രാഷ്ട്രീയ സമരമുറ എന്നതിനുപരി അനീതിക്കും ഹിംസയ്ക്കുമെതിരെയുള്ള ആഗോള പരിഹാരം എന്ന രീതിയിൽ സത്യാഗ്രഹത്തെ വളർത്തിയെടുക്കാനാണ്‌ ഗാന്ധിജി വിഭാവനം ചെയ്തത്.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി സത്യാഗ്രഹം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം സബർമതി ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
സത്യാഗ്രഹികൾ പ്രധാനമായും 11 തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം നിഷ്കർഷിച്ചു.
അഹിംസ (Non-violence) സത്യം (Truth) മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക (Non-stealing) ബ്രഹ്മചര്യം (Chastity) നിസ്സ്വാർത്ഥത (Non-possession) കായികാദ്ധ്വാനം (Body-labour or bread-labour) വാക്‌ചതുരി (Control of palate) ഭയമില്ലായ്മ (Fearlessness) മതസഹിഷ്ണുത (Equal respect to all religions) സ്വദേശി അയിത്തോച്ചാടനം
ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രത്തിലെ യുവതീപ്രവേശം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Entry_of_women_to_Sabarimala_Dharmashastha_Temple ശബരിമല ക്ഷേത്രം, യുവതീപ്രവേശം ഇവിടെ നിയമപ്രകാരം വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു
കേരളത്തിലെ ശബരിമല ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രത്തിൽ പത്ത് വയസ് മുതൽ അമ്പത് വയസ് വരെയുള്ള സ്ത്രീജനങ്ങൾക്ക് പ്രവേശിക്കാനുണ്ടായിരുന്ന വിലക്കിനേയും പിന്നീട് കോടതി ഇടപെടലിനാലുണ്ടായ വിലക്കൊഴിവാക്കലിനേയും സംബന്ധിച്ച രാഷ്ട്രീയവും സാമുദായികവുമായ വിവാദ വിഷയമാണ് ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രത്തിലെ യുവതീപ്രവേശം .
ഹൈക്കോടതി വിധിയെത്തുടർന്ന് നിയമപരമായി യുവതികൾക്ക് പ്രവേശനവിലക്ക് നിലവിൽ വന്നത് 1991 - 2018 കാലയളവിൽ ആയിരുന്നു .
വർഷങ്ങൾ നീണ്ട കോടതി വ്യവഹാരങ്ങൾക്കൊടുവിൽ 2018 സെപ്റ്റംബർ 29-ന് സുപ്രീം കോടതി ഈ പ്രവേശനവിലക്ക് അസാധുവാക്കി, പ്രായവും ലിംഗവും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള പ്രവേശനവിലക്ക് ഭരണഘടനയുടെ അനുച്ഛേദം 14 ( സമത്വത്തിനുള്ള അവകാശം ), അനുച്ഛേദം 25 (വിശ്വാസസ്വാതന്ത്ര്യം) എന്നിവക്ക് എതിരായിരുന്നുവെന്നാണ് സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഭരണഘടനാബെഞ്ച് വിധിച്ചത്.
ഈ വിധി എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ബാധകമാണെന്നും കോടതി പറഞ്ഞു.
ഇത് ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ ശക്തമായ എതിർപ്പിനും വഴിവെച്ചു.
ഏതാനും സ്ത്രീകൾ എതിർപ്പുകളും ഭീഷണികളും അവഗണിച്ച് ക്ഷേത്രപ്രവേശനത്തിന് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സന്നിധാനത്തിലെത്താൻ അവർക്ക് ആദ്യ ശ്രമത്തിൽ സാധിച്ചിരുന്നില്ല.
ബിന്ദു അമ്മിണി, കനകദുർഗ എന്നിവർ 2019 ജനുവരി 2-ന് ശബരിമല സന്നിധാനത്ത് നടത്തിയ പ്രവേശമാണ്, ഈ വിധിക്കുശേഷം നടന്ന യുവതികളുടെ ആദ്യത്തെ ശബരിമലപ്രവേശം.
ഐതിഹ്യപ്രകാരം ശബരിമലയിലെ ദേവനായ അയ്യപ്പൻ , ബ്രഹ്മചാരിയാണ് .
വിവാഹം കഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ മാളികപ്പുറത്തമ്മ എന്ന യുവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന് അയ്യപ്പൻ വാക്ക് കൊടുത്തിരുന്നു എന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്.
കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണിയുടെ ഐതിഹ്യമാലയിൽ ഈ ഐതിഹ്യങ്ങൾക്ക് പകരം, മാളികപ്പുറം ഭദ്രകാളിയെ കുടിയിരുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലമാണെന്ന മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമാണുള്ളത്.
മാസമുറ പ്രായം എന്ന കണക്കിൽ പത്ത് വയസ് മുതൽ അമ്പത് വയസ് വരെ പ്രായമുള്ള സ്ത്രീകളെയാണ് ശബരിമലയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടഞ്ഞിരുന്നത്.
തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ് 1951-ൽ യുവതീ പ്രവേശം തടയണമെന്ന് നിർദ്ദേശം വെച്ചിരുന്നു , എന്നാൽ ഇത് പൊതുവേ അവഗണിക്കപ്പെടുകയാണുണ്ടായത്.
നൈഷ്ഠിക ബ്രഹ്മചാരിയായ ശബരിമലയിലെ അയ്യപ്പ പ്രതിഷ്ഠ യുവതീ സാമീപ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.
അതുപോലെ തന്നെ ആർത്തവം അശുദ്ധിയാണെന്ന വിശ്വാസപ്രകാരം യുവതികളായ സ്ത്രീകൾക്ക് 41 ദിവസം വ്രതം എടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും, തന്മൂലം ശബരിമല ദർശനം സാദ്ധ്യമല്ലെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട് .
വ്രതം പൂർത്തിയാക്കി ഇരുമുടി എടുത്ത് ശബരിമല കയറുന്നത് പതിനെട്ടാംപടി വഴി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനാണെന്നും അല്ലാത്തവർക്ക് വടക്കേ നടവഴി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം എന്നുമുള്ള ആചാരപ്രകാരം, 1991-ൽ കേരള ഹൈക്കോടതി യുവതീപ്രവേശനം നിരോധിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നിരവധി സ്ത്രീകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സന്ദർശനം നടത്തിയിരുന്നു.
കുട്ടികളുടെ ചോറൂണിനായും സ്ത്രീകൾക്ക് അക്കാലത്തു ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാമായിരുന്നു .
ധർമ്മശാസ്താവ്, പൂർണ്ണ, പുഷ്കല എന്നീ ഭാര്യമാർക്കൊപ്പം.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്, തമിഴ്‌നാട്.
വിവിധ ഹൈന്ദവസംഘടനകൾ മുമ്പ് ശബരിമലയിൽ യുവതികൾ പ്രവേശിക്കുന്നതിനെ അനുകൂലിച്ച് നിലപാടെടുത്തിരുന്നു.
അന്ന് ആർ.എസ്.എസ്. സംസ്ഥാന നേതാവായിരുന്ന ഒ. രാജഗോപാൽ 1999-ലെ മാതൃഭൂമി ശബരിമല തീർത്ഥാടന സപ്ലിമെന്റിൽ യുവതികളെ ശബരിമലയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കണം എന്ന് ലേഖനമെഴുതിയിരുന്നു.
ആർ.എസ്.എസ്. ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി ഭയ്യാജി ജോഷിയും മുമ്പ് ശബരിമലയിൽ സ്ത്രീകൾ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് അനുകൂലിച്ചിരുന്നു.
‘സ്ത്രീകളെ ശബരിമലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് പറയുന്നവരെയോർത്ത് ലജ്ജ തോന്നുന്നു’ എന്നായിരുന്നു നിത്യചൈതന്യയതിയുടെ അഭിപ്രായം.
കൊല്ലത്ത് 2007-ൽ നടത്തിയ വാർത്താസമ്മേളനത്തിൽ ‘പുരുഷനെ പ്രസവിച്ചത് സ്ത്രീയല്ലേ, സ്ത്രീക്കു ശബരിമലയിൽ കയറാനാവില്ല എന്നു പറയുന്നത് അധർമ്മം‘ എന്ന് അമൃതാനന്ദമയി നിലപാടെടുത്തിരുന്നു .
ഇന്ന് പുരുഷന്മാർ പോലും 41 ദിവസം വ്രതം എടുത്ത് ശബരിമലയിൽ പോകുന്നില്ലെന്നും, സ്ത്രീകളുടെ ആർത്തവചക്രം 28 ദിവസമായതിനാൽ അവർക്ക് 41 ദിവസം വ്രതം എടുക്കാനാവില്ല എന്ന തൊടുന്യായം പറഞ്ഞ് സ്ത്രീകളെ ശബരിമലയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാതിരിക്കാനാവില്ലെ ന്ന് മുമ്പ് കെ. സുരേന്ദ്രൻ നിലപാടെടുത്തിരുന്നു .
ആർ.എസ്.എസിന്റെ മുതിർന്ന പ്രചാരകനും മുൻ അഖിലേന്ത്യാ ബൗദ്ധിക് പ്രമുഖും ആയ ആർ. ഹരി , ശബരിമലയിൽ സ്ത്രീ പ്രവേശത്തിനനുകൂലമായി ലേഖനങ്ങളെഴുതുകയും പിന്നീട് 2017 സെപ്റ്റംബറിൽ പുസ്തകമായി ഇറക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് .
ഹൈക്കോടതിയിൽ നടന്ന കേസിൽ കക്ഷികളായിരുന്ന തന്ത്രികുടുംബവും ദേവസ്വം ബോർഡും മണ്ഡലകാല-മകരവിളക്ക് കാലത്തും വിഷുപൂജയ്ക്കും മാത്രമേ യുവതികൾക്ക് ശബരിമലയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തടസ്സമുള്ളു എന്നും മാസപൂജയടക്കമുള്ള, ക്ഷേത്രം തുറക്കുന്ന, മറ്റ് അവസരങ്ങളിൽ യുവതികൾക്ക് വടക്കേനട വഴി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാവുന്നതാണ് എന്നും അന്ന് നിലപാടെടുത്തിരുന്നു.
രണ്ടാം ഉമ്മൻ ചാണ്ടി സർക്കാർ നിയമിച്ച ദേവസ്വം പ്രസിഡന്റ് പ്രയാർ ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 2016-ൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേര് ശബരിമല അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം എന്ന് കാണിച്ച് ദേവസ്വം ബോർഡ് ഉത്തരവ് പുറത്തിറക്കി മാറ്റിയിരുന്നു.
ഐതിഹ്യപ്രകാരം ധർമ്മശാസ്താവിന് പൂർണ്ണ എന്നും പുഷ്കല എന്നും രണ്ട് ഭാര്യമാരുണ്ടെന്നതിനാൽ, സുപ്രീം കോടതിയിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കേസിൽ, ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവൻ നൈഷ്ഠിക ബ്രഹ്മചാരി ആണ് എന്ന വാദം നിലനിൽക്കില്ല എന്ന കാരണത്താലാണിത് എന്നാരോപണമുണ്ടായിട്ടുണ്ട് .
സുപ്രീംകോടതിയിൽ കേസ് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കെ, ശബരിമലയിൽ പ്രവേശിക്കാനായി, ആർത്തവവിരാമം വരെ കാത്തിരിക്കാൻ തയ്യാർ ( #ReadyToWait ) എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗോടെയുള്ള പ്രചരണം സമൂഹമാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ നടന്നിരുന്നു .
സ്ത്രീകളുടെ ക്ഷേത്രപ്രവേശനത്തിന് വയസ്സ് തെളിയിക്കുന്ന രേഖ ക്ഷേത്രനടത്തിപ്പുകാർ 2018 ജനുവരിയിൽ നിർബന്ധമാക്കിയിരുന്നു.
മുമ്പ് നടന്നിട്ടുള്ള ചില സ്ത്രീപ്രവേശങ്ങൾ
തിരുവിതാംകൂർ മഹാറാണിയായിരുന്ന സേതു പാർവ്വതി ബായ് , യൗവനത്തിൽ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നതായി രേഖകളുണ്ട്.
ശബരിമലയിൽ 1986-ൽ നമ്പിനാർ കെടുവതില്ലൈ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിനായി ജയശ്രീ , സുധ ചന്ദ്രൻ , അനു , വടിവുക്കരസി , മനോരമ എന്നീ നടിമാർ പതിനെട്ടാം പടിയിൽ പ്രതിഷ്ഠക്കടുത്ത് നൃത്തം ചെയ്തിരുന്നു.
ഷൂട്ടിങ്ങിനെ തുടർന്ന് റാന്നി മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതിയിൽ കേസുണ്ടാവുകയും, വിലക്കപ്പെട്ട പ്രായത്തിലുള്ള നടിമാർക്കും ഫീസ് വാങ്ങി ഷൂട്ടിങിന് അനുമതി നൽകിയ ദേവസ്വം ബോർഡ് ഭാരവാഹികൾക്കും മജിസ്ട്രേറ്റ് പിഴ വിധിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു .
യുവതീപ്രവേശ വിലക്ക് ഇതിന് ശേഷമാണ് കർശനമായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു .
കർണ്ണാടകയിലെ മുൻമന്ത്രി ജയമാല, 1986-ൽ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചതായും, വിഗ്രഹം തൊട്ടതായും അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
ദേവസ്വം കമ്മീഷണറായിരുന്ന ജെ. ചന്ദ്രികയുടെ പേരമകളുടെ ചോറൂണ് 1990-ൽ ശബരിമലയിൽ നടക്കുകയും, അതിൽ യുവതികൾ അടക്കമുള്ളവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ആ ചോറൂണിന്റെ ചിത്രമുള്ള പത്രവാർത്തയടക്കം ഹൈക്കോടതിക്ക് ചെന്ന കത്ത് ഹൈക്കോടതി പൊതുതാത്പര്യ ഹർജിയായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു.
പത്തനംതിട്ട ജില്ലാകലക്ടർ വത്സലാകുമാരി 1995-ൽ ഔദ്യോഗികാവശ്യങ്ങൾക്കായി ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
അതേ വർഷം തന്നെ രണ്ട് യുവതികൾ ക്ഷേത്രസന്ദർശനം നടത്തിയിരുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.
ശബരിമലയിലെ കരാറുകാരനായിരുന്ന സുനിൽ സ്വാമിയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ സ്ത്രീകൾ പലതവണ ശബരിമലയിൽ എത്തിയതായി ആരോപണമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
മേൽശാന്തിയുടെ മകൾ 2014-ൽ വിഷുപൂജയ്ക്ക് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുകയും രണ്ട് ദിവസം സന്നിധാനത്ത് താമസിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
പിന്നീട് ഇത് വിവാദമായതോടെ മേൽശാന്തിയുടെ ചിലവിൽ തന്നെ പരിഹാരക്രിയകൾ ചെയ്തിരുന്നു.
കേരള ഹൈക്കോടതി വിധി “ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ ഇത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഭരണഘടനയുടെ ചട്ടങ്ങൾ 15, 25, 26 എന്നിവയുടെ ലംഘനമാവില്ല. ഇത് 1965-ലെ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രപ്രവേശന നിയമത്തിനും എതിരല്ല. ഇത് ലിംഗവിവേചനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക പ്രായപരിധിയിലുള്ള സ്ത്രീകളെ മാത്രമാണ് ഈ നിയന്ത്രണം ബാധിക്കുന്നത് ” -ഹൈക്കോടതി വിധി
സ്ത്രീ പ്രവേശനത്തെ തുടർന്ന് 1990-ൽ ഒരു വ്യക്തി സമർപ്പിച്ച കത്ത് പൊതുതാത്പര്യ ഹർജിയായി ഹൈക്കോടതി പരിഗണിക്കുകയുണ്ടായി.
തുടർന്ന് ഹൈക്കോടതി യുവതികളുടെ ക്ഷേത്രപ്രവേശനം തടഞ്ഞു.
വിധി വന്നത് 1991 ഏപ്രിൽ 5-ന് ആണ്.
നേരത്തെ സ്ത്രീകൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ശബരിമല കയറാൻ പത്ത് വയസിനും അമ്പത് വയസിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള സ്ത്രീകൾക്കുള്ള നിയന്ത്രണം ശബരിമലയിലെ കാലാതിവർത്തിയായ ആചാരമാണ് എന്ന നിഗമനത്തിലാണ് ഹൈക്കോടതി എത്തിയത്.
ആ നിയന്ത്രണം എല്ലാ തീർത്ഥാടനവേളയിലും നടപ്പിലാക്കേണ്ടതാണെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഇക്കാര്യം ദേവസ്വം ബോർഡിനെ അറിയിച്ചു.
ഇത് നടപ്പിലാക്കാൻ പോലീസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ സഹായവും ദേവസ്വം ബോർഡിനു നൽകണമെന്നു കേരള സർക്കാരിനോടും കോടതി നിർദ്ദേശിച്ചു .
ഹൈക്കോടതിയുടെ 1991-ലെ ഇടപെടലിൽ ജസ്റ്റിസ് കെ.എസ്. പരിപൂർണ​​ന്റെ വ്യക്തിപരമായ താൽപര്യം പ്രകടമായിരുന്നെന്നും ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തിനെഴുതിയ കത്ത് പൊതുതാൽപര്യഹർജിയാക്കിയും തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിനെ എതിർകക്ഷിയാക്കിയും അദ്ദേഹവും ജസ്​റ്റിസ്​ കെ. ബാലകൃഷ്ണമാരാരും കൂടി വാദംകേട്ടശേഷം 10-നും 50-നും ഇടയ്ക്ക്​ പ്രായമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ പ്രവേശനം മൊത്തത്തിൽ നിരോധിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും അതിനായി സർക്കാരിന്റെയും ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെയും അഭിപ്രായം എതിരായിരുന്നുവെങ്കിലും പന്തളം രാജവംശത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയേയും അയ്യപ്പസേവാസംഘം പ്രതിനിധിയേയും വിളിച്ചുവരുത്തി അനുകൂലമൊഴിയെടുത്തശേഷം വിധി പ്രസ്താവിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും മുതിർന്ന മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ ബി.ആർ.പി. ഭാസ്കർ ആരോപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേസ് ആദ്യം വന്നത് ജസ്റ്റിസ് കെ.ടി. തോമസും ജസ്റ്റിസ് കെ.എസ്. പരിപൂർണ്ണനും ഉൾപ്പെട്ട ബഞ്ചിലായിരുന്നെന്നും, കേസിനിടെ സ്ത്രീപ്രവേശത്തിന് അനുകൂലമായി അഭിപ്രായം പറഞ്ഞതിനോട് ജസ്റ്റിസ് പരിപൂർണ്ണൻ യോജിച്ചിരുന്നില്ലെന്നും, പിന്നീട് പരിപൂർണ്ണൻ സീനിയർ ജഡ്ജി ആയിരുന്നതിനാൽ ബഞ്ച് മാറുകയായിരുന്നെന്നും ജസ്റ്റിസ് കെ.ടി. തോമസ് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അന്നത്തെ നായനാർ സർക്കാരോ ദേവസ്വം ബോർഡോ ഈ വിധിയെ സുപ്രീംകോടതിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്തിരുന്നില്ല.
സുപ്രീം കോടതിയിലെ ഹർജി
ഇൻഡ്യൻ യങ് ലോയേഴ്സ് അസോസിയേഷനു വേണ്ടി,  ഭക്തി പസ്രിജ സേഠി, ലക്ഷ്മി ശാസ്ത്രി, പ്രേരണ കുമാരി, അൽക്കാ ശർമ്മ, സുധാ പാൽ എന്നിവർ, 2006-ൽ ശബരിമലയിൽ ഒരു പ്രായത്തിലുമുള്ള സ്ത്രീകളെ തടയരുത് എന്നാവശ്യപ്പെട്ട് സുപ്രീംകോടതിയിൽ പൊതുതാൽപര്യഹർജി കൊടുത്തു.
പ്രവേശനനിയന്ത്രണം തങ്ങളുടെ ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങൾക്ക് എതിരാണെന്ന് അവർ കോടതിയെ ബോധിപ്പിച്ചു .
സംഘപരിവാർ ബന്ധമുള്ളവരാണ് ഇവർ എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് .
ഈ കേസിൽ 2007 നവംബറിൽ കേരളത്തിലുണ്ടായിരുന്ന എൽ.ഡി.എഫ്. അച്ചുതാനന്ദൻ സർക്കാർ യുവതീപ്രവേശത്തിന് അനുകൂലമായിട്ടും, പിന്നെ വന്ന യു.ഡി.എഫ്. ഉമ്മൻ ചാണ്ടി സർക്കാർ 2016 ഫെബ്രുവരി 6-ന് യുവതീ പ്രവേശത്തിന് എതിരായിട്ടും, പിന്നീട് വന്ന പിണറായി വിജയൻ സർക്കാർ 2016 നവംബർ 7-ന് യുവതീപ്രവേശത്തിന് അനുകൂലമായിട്ടും സുപ്രീംകോടതിയിൽ സത്യവാങ്മൂലങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് .
വിധി
ശബരിമലയിലെ സ്ത്രീപ്രവേശം പരിശോധിച്ച സുപ്രീംകോടതിയിലെ അഞ്ചംഗ ഭരണഘടനാ ബഞ്ച് 2018 സെപ്റ്റംബർ 28-ന് നൽകിയ വിധി പ്രകാരം ഏത് പ്രായത്തിലുമുള്ള വനിതകൾക്ക് ഉപാധികളില്ലാതെയുള്ള പ്രവേശനം അനുവദിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
ഒരംഗത്തിന്റെ വിയോജിപ്പോടുകൂടിയ ഭൂരിപക്ഷ വിധിയായിരുന്നു ഇത് .
“ ഇത്തരം വിവേചനപരമായ ആചാരങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ ആരാധനാസ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ക്ഷേത്രപ്രവേശനസ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നതായും പ്രസ്താവിക്കുന്നതിന് കോടതിക്ക് മടിയില്ല. ”
-സുപ്രീം കോടതി വിധി
ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ആയിരുന്ന ദീപക് മിശ്ര , ജസ്റ്റിസ് ആർ.എഫ്. നരിമാൻ, ജസ്റ്റിസ് എ.എം. ഖൻവിൽക്കർ, ജസ്റ്റിസ് ഡി.വൈ. ചന്ദ്രചൂഡ്, ജസ്റ്റിസ് ഇന്ദു മൽഹോത്ര എന്നിവരായിരുന്നു ബെഞ്ചിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ജസ്റ്റിസ് ഇന്ദു മൽഹോത്ര ഭൂരിപക്ഷ വിധിയോട് വിയോജിച്ചു.
ഭരണഘടനയുടെ അനുച്ഛേദം 2 പ്രകാരം സമത്വത്തിനും തുല്യതയ്ക്കുമുള്ള അവകാശത്തിനെതിരാണ് നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വിലക്കെന്ന് സുപ്രീംകോടതി കണ്ടെത്തി.
ഭരണഘടനയുടെ അനുച്ഛേദം 25 പ്രകാരം ഏതൊരു മതവിശ്വാസവും പാലിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനും എതിരായിരുന്നു വിലക്കെന്നും സുപ്രീംകോടതി നിരീക്ഷിച്ചു.
എന്നാൽ യുക്തിചിന്തക്കതീതമായി ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാൻ ഓരോരുത്തർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന് ജസ്റ്റിസ് ഇന്ദു മൽഹോത്ര വിധിയിൽ വിയോജിച്ചു .
വിധി പുറത്ത് വന്ന ഉടൻ തന്നെ മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയനും എൽ.ഡി.എഫ്. സർക്കാരും വിധിയെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.
കാലതാമസവും വീഴ്ചയും ഇല്ലാതെ വിധി നടപ്പാക്കണമെന്ന് പിണറായി വിജയൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു .
പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് രമേശ് ചെന്നിത്തല വിധി അംഗീകരിക്കാൻ ബാദ്ധ്യസ്ഥരാണ് എന്നാണ് പ്രതികരിച്ചത് .
വിധിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നുവെന്നും സ്ത്രീകളെ കണ്ടാൽ അയ്യപ്പന്റെ ബ്രഹ്മചര്യം നഷ്ടപ്പെടും എന്ന് പറയുന്നത് അയ്യപ്പനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലാണെന്നും എം. ലീലാവതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു .
തന്ത്രികുടുംബത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് കണ്ഠരര് രാജീവരര്, വിധി നിരാശാജനകമെങ്കിലും അംഗീകരിക്കുന്നു എന്നാണ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് .
കേരള പുലയർ മഹാസഭയുടെ അദ്ധ്യക്ഷൻ പുന്നല ശ്രീകുമാർ ആലുവയിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ വിധിയെ സർവ്വാത്മനാ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും, കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തോട് ചേർത്ത് കാണേണ്ട വിധിയാണ് സുപ്രീംകോടതി നടത്തിയത് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയുമുണ്ടായി.
എൻ.എസ്.എസ്. ആദ്യം മുതൽക്കേ തന്നെ വിധിയേയും വിധി പാലിക്കാനുള്ള സർക്കാരിന്റെ ശ്രമത്തിനേയും വിമർശിച്ചു.
ശബരിമലയിൽ യുവതികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കണം എന്ന് രാഹുൽ ഗാന്ധി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു .
കോൺഗ്രസ് എം.എൽ.എ. ആയ വി.ടി. ബൽറാം സുപ്രീം കോടതി വിധിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും, ശബരിമല വിഷയത്തിൽ കേരളത്തിലെ കോൺഗ്രസിന്റെ നിലപാടിനെ 'രാഹുൽ ഈശ്വറല്ല, രാഹുൽ ഗാന്ധിയാണ് കോൺഗ്രസിന്റെ നേതാവ്' എന്ന് പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു .
ഐക്യമലയരയ മഹാസഭ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി പി.കെ. സജീവ് കോടതി വിധിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും, വിധി അയ്യപ്പന്റെ നിർദ്ദേശമായാണ് കാണുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു .
വിധിയെ സംബന്ധിച്ച ടെലിവിഷൻ ചാനൽ ചർച്ചയിൽ താഴമൺ മഠം , മലയരയരുടെ കൈയിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്തതാണ് ക്ഷേത്രം എന്ന് സജീവ് ആരോപിച്ചിരുന്നു .
സുപ്രീംകോടതിയിൽ പൊതുതാത്പര്യഹർജി നൽകിയവരിൽ ഒരാളായ പ്രേരണാ കുമാരി വിധിയെ തള്ളിക്കളയുകയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മകൊണ്ടാണ് ഹർജി നൽകിയതെന്ന് ആർ.എസ്.എസ്. മുഖപത്രമായ ഓർഗനൈസറിലെ ലേഖനത്തിലൂടെ അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു .
ബി.ജെ.പി. ജനറൽ സെക്രട്ടറി ആയ കെ. സുരേന്ദ്രൻ സുപ്രീം കോടതി വിധി വന്നപ്പോൾ വിധിയെ സ്വാഗതം ചെയ്ത് ഫേസ്‌ബുക്കിൽ പോസ്റ്റിട്ടിരുന്നു.
അയ്യപ്പൻ നൈഷ്ഠികബ്രഹ്മചാരി ആണെന്നാൽ സ്ത്രീവിരോധി ആണെന്ന് അർത്ഥമില്ല എന്നായിരുന്നു സുരേന്ദ്രൻ സമർത്ഥിച്ചത്, എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം അത് നീക്കം ചെയ്ത് വിധിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സി.പി.ഐ.(എം) ചാമ്പലാകും എന്ന് പോസ്റ്റിട്ടത് വിമർശനത്തിനും വിവിധ ട്രോളുകൾക്കും കാരണമായിരുന്നു .