smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
Chicago History 4, no. 1 (1975): 34–43.
Patricia M. Shields .
Mary Livermore A Legacy of Caring and Cooperative Womanhood in Outstanding Women in Public Administration: Leaders, Mentors and Pioneers .
Edited by Claire Felbinger and Wendy Haynes.
pp. 49–64.
New York: ME Sharpe.
പുറംകണ്ണികൾ Wikisource has the text of The New Student's Reference Work article about Mary Livermore .
Works related to Woman of the Century/Mary Ashton Rice Livermore at Wikisource Works by or about മേരി ലിവർമോർ at Internet Archive Article Archived 2010-01-02 at the Wayback Machine .
at PBS Entry Archived 2013-07-03 at the Wayback Machine .
at the Dictionary of Unitarian Universalist Biography മേരി ലിവർമോർ at Find a Grave Carrie Chapman Catt Collection at the Library of Congress has volumes from the library of Mary A. Livermore.
A Spartacus Educational Biography Online copy of "My Story of the War" Archived 2017-09-18 at the Wayback Machine .
ലൂസി സ്റ്റോൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Lucy_Stone
ഒരു പ്രമുഖ യു.എസ്. പ്രാസംഗികയും അടിമത്ത വിരുദ്ധ പോരാളിയും വോട്ടവകാശവാദിയും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ ഉന്നയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വക്താവും, സംഘാടകയുമായിരുന്നു ലൂസി സ്റ്റോൺ (ജീവിതകാലം: ഓഗസ്റ്റ് 13, 1818 - ഒക്ടോബർ 18, 1893).
1847 ൽ മസാച്യുസെറ്റ്സിൽ നിന്ന് കോളേജ് ബിരുദം നേടിയ ആദ്യ വനിതയായി സ്റ്റോൺ മാറി.
സ്ത്രീകളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്ത ഒരു സമയത്ത് സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും അടിമത്തത്തിനെതിരെയും അവർ സംസാരിച്ചു.
വിവാഹാനന്തരം ജനന നാമം ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ സ്റ്റോൺ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബപ്പേര് സ്വീകരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള സ്റ്റോണിന്റെ സംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിഷമകരമായ രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വ്യക്തമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകി.
മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ വോർസെസ്റ്ററിൽ ആദ്യത്തെ ദേശീയ വനിതാ അവകാശ കൺവെൻഷൻ ആരംഭിക്കാൻ സ്റ്റോൺ സഹായിച്ചു.
കൂടാതെ പ്രാദേശിക, സംസ്ഥാന, പ്രാദേശിക ആക്ടിവിസ്റ്റ് കൺവെൻഷനുകൾക്കൊപ്പം പ്രതിവർഷം അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.
സ്ത്രീകൾക്ക് കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്ന നിയമങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി നിരവധി നിയമനിർമ്മാണ സഭകൾക്ക് മുന്നിൽ സ്റ്റോൺ സംസാരിച്ചു.
പതിമൂന്നാം ഭേദഗതി പാസാക്കുന്നതിനും അതുവഴി അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുന്നതിനും വേണ്ടി വുമൺസ് നാഷണൽ ലോയൽ ലീഗ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അവർ സഹായിച്ചു.
അതിനുശേഷം അമേരിക്കൻ വുമൺ സഫറേജ് അസോസിയേഷൻ (എഡബ്ല്യുഎസ്എ) രൂപീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും സംസ്ഥാന തലത്തിലും പ്രാദേശിക തലത്തിലും സ്ത്രീ വോട്ടവകാശം നേടി ഭരണഘടനാ ഭേദഗതിക്ക് പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ, തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പ്രസംഗങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കൽ, കൺവെൻഷൻ നടപടികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സ്റ്റോൺ ധാരാളം എഴുതി.
ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ളതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ വുമൺസ് ജേണലിൽ, പ്രതിവാര ആനുകാലികം അവർ സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്റ്റോൺ തന്റേതായതും വ്യത്യസ്തവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്തു.
"പ്രാസംഗിക", "പ്രഭാത നക്ഷത്രം" " സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ "ഹൃദയവും ആത്മാവും" എന്നുവിളിക്കുന്ന സ്റ്റോൺ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശം ഏറ്റെടുക്കാൻ സൂസൻ ബി. ആന്റണിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എലിസബത്ത് കാഡി സ്റ്റാൻ‌ടൺ എഴുതി. “അമേരിക്കൻ പൊതുജനങ്ങളുടെ ഹൃദയം സ്ത്രീയുടെ ചോദ്യത്തിൽ ആഴത്തിൽ ഇളകിയ ആദ്യത്തെ വ്യക്തി ലൂസി സ്റ്റോൺ” ആണ്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആന്റണി, സ്റ്റാൻ‌ടൺ, സ്റ്റോൺ എന്നിവരെ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തിന്റെയും ഫെമിനിസത്തിന്റെയും " ത്രിനായകത്വം " എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും സ്വാധീനവും
1818 ഓഗസ്റ്റ് 13 ന് മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ വെസ്റ്റ് ബ്രൂക്ക്ഫീൽഡിലെ കോയ്സ് ഹില്ലിലുള്ള കുടുംബ കൃഷിയിടത്തിലാണ് ലൂസി സ്റ്റോൺ ജനിച്ചത്.
ഹന്നാ മാത്യൂസിനും ഫ്രാൻസിസ് സ്റ്റോണിനും ജനിച്ച ഒമ്പത് മക്കളിൽ എട്ടാമത്തേതായ അവൾക്ക് മൂന്ന് സഹോദരന്മാരും മൂന്ന് സഹോദരിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
രണ്ട് സഹോദരങ്ങൾ സ്വന്തം ജനനത്തിന് മുമ്പ് മരിച്ചിരുന്നു.
സ്റ്റോണിന്റെ വീട്ടിലെ മറ്റൊരു അംഗം ഫ്രാൻസിസ് സ്റ്റോണിന്റെ സഹോദരി സാറാ ബാർ, കുട്ടികൾക്ക് "ആന്റി സാലി" -  ഭർത്താവ് ഉപേക്ഷിച്ച് സഹോദരനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
കാർഷിക ജീവിതം എല്ലാവർക്കുമായി കഠിനാധ്വാനമായിരുന്നുവെങ്കിലും ഫ്രാൻസിസ് സ്റ്റോൺ കുടുംബവിഭവങ്ങൾ കർശനമായി കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നു.
ലൂസി തന്റെ ബാല്യകാലത്തെ "സമൃദ്ധി" യിലൊന്നായി ഓർമിച്ചു.
കുടുംബത്തിന് ആവശ്യത്തിനുള്ള എല്ലാ ഭക്ഷണവും കൂടാതെ വ്യാപാരം ചെയ്യാനും സംഭരിക്കാനും ആവശ്യമുള്ള കൃഷിസ്ഥലം ഉണ്ടായിരുന്നു.
"ഞങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒരേയൊരു ഇച്ഛ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതായിരുന്നു എന്റെ പിതാവിന്റേത്" എന്ന് സ്റ്റോൺ അനുസ്മരിച്ചപ്പോൾ തന്റെ ദിവസത്തെ കുടുംബ ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്വഭാവം അവൾ വിവരിച്ചു.
മുട്ടയും ചീസും വിൽക്കുന്നതിലൂടെ ഹന്നാ സ്റ്റോൺ ഒരു ചെറിയ വരുമാനം നേടി.
പക്ഷേ ആ പണത്തിന്മേൽ എന്തെങ്കിലും നിയന്ത്രണം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.
ചിലപ്പോൾ ഫ്രാൻസിസ് നിസ്സാരമെന്ന് കരുതുന്ന വസ്തുക്കൾ വാങ്ങാൻ പണം നിഷേധിച്ചു.
സ്വന്തം വരുമാനത്തിൽ അവൾക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ച ഹന്ന ചിലപ്പോൾ ഫ്രാൻസിസിന്റെ പേഴ്‌സിൽ നിന്ന് നാണയങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കുകയോ രഹസ്യമായി ഒരു ചീസ് വിൽക്കുകയോ ചെയ്തു.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിന്റെ പണത്തെ പിതാവ് അന്യായമായി കൈകാര്യം ചെയ്തതായി ലൂസി നീരസപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ആചാരം കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതാണെന്ന് അവൾ പിന്നീട് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
അനീതി "ആചാരത്തെ ശരിയാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, അത് ഭരിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ" മാത്രമാണ്.
ഭർത്താവ് അവഗണിച്ചതും നിരാലംബരുമായ അമ്മയുടെയും അമ്മായി സാലിയുടെയും അയൽവാസിയുടെയും ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഭർത്താവിന്റെ നല്ല ഇച്ഛയുടെ കാരുണ്യത്തിലാണെന്ന് സ്റ്റോൺ നേരത്തെ മനസ്സിലാക്കി.
“നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനോടായിരിക്കും, അവൻ നിന്നെ ഭരിക്കും” എന്ന ബൈബിൾ വാക്യം കണ്ടപ്പോൾ, സ്ത്രീകളെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ദിവ്യാനുമതിയായി തോന്നിയതിൽ അവൾ അസ്വസ്ഥയായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഈ നിർദേശം ഭാര്യമാർക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ എന്ന് ന്യായീകരിച്ചു .
“ആരെയും എന്റെ യജമാനൻ എന്ന് വിളിക്കരുത്” എന്ന് തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരിക്കലും വിവാഹം കഴിക്കാതെയും, തനിക്കുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നേടിക്കൊണ്ടും, സ്വന്തം ഉപജീവനമാർഗം നേടിക്കൊണ്ടും സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു.
അവരുടെ ജീവചരിത്രകാരൻ ആൻഡ്രിയ മൂർ കെർ എഴുതുന്നു, " മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള അവരുടെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത സന്നദ്ധത; അവരുടെ 'വർക്ക്ഹോളിക്' ശീലങ്ങൾ; അവരുടെ സ്വയം സംശയം ; നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം."
തുടങ്ങി സ്റ്റോണിന്റെ വ്യക്തിത്വം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
" "ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശമ്പളത്തിൽ" പഠിപ്പിക്കുന്നു
പതിനാറാമത്തെ വയസ്സിൽ, സ്റ്റോൺ ജില്ലാ സ്കൂളുകളിൽ അദ്ധ്യാപനം ആരംഭിച്ചു.
അവരുടെ സഹോദരന്മാരും സഹോദരി റോഡയും പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ.
അവരുടെ പ്രാരംഭ ശമ്പളം ഒരു ദിവസം $1.00 പുരുഷ അധ്യാപകരേക്കാൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു.
ഒരു ശീതകാലത്ത് അവരുടെ സഹോദരൻ ബോമാന് പകരക്കാരനായി പോയപ്പോൾ സഹോദരന് ലഭിച്ചതിനേക്കാൾ അവൾക്ക് കുറഞ്ഞ വേതനം ലഭിച്ചു.
ബോമാന്റെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളും താൻ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് അവർ സ്കൂൾ കമ്മിറ്റിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ചപ്പോൾ, അവർക്ക് "ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശമ്പളം മാത്രം" നൽകാമെന്ന് മറുപടി നൽകി.
സ്ത്രീകളെ അധ്യാപകരായി നിയമിക്കുന്നതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവർ ഉദ്ധരിച്ച വാദങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്ത്രീകൾക്ക് കുറഞ്ഞ വേതനം: "വിദ്യാഭ്യാസം സാർവത്രികമാക്കുന്നതിന്, അത് മിതമായ ചെലവിലായിരിക്കണം. കൂടാതെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഒന്നര, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും കുറഞ്ഞ ശമ്പളത്തിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പുരുഷന്മാർക്ക് ചോദിക്കുന്ന ശമ്പളം നൽകും."
ഒടുവിൽ അവൾക്ക് മാസം 16 ഡോളർ ലഭിക്കുന്നതുവരെ സ്റ്റോണിന്റെ ശമ്പളം അവരുടെ സ്കൂളുകളുടെ വലുപ്പത്തിനൊപ്പം വർദ്ധിച്ചുവെങ്കിലും ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും പുരുഷ നിരക്കിനേക്കാൾ കുറവായിരുന്നു.
The "woman question"
1836-ൽ, മസാച്യുസെറ്റ്‌സിൽ ഉടനീളം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ഒരു വിവാദത്തിന്റെ പത്ര റിപ്പോർട്ടുകൾ സ്റ്റോൺ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അതിനെ ചിലർ "സ്ത്രീകളുടെ ചോദ്യം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ ശരിയായ പങ്ക് എന്താണ്; അന്നത്തെ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവർ സജീവവും പൊതുവുമായ പങ്ക് വഹിക്കണോ?
തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലെ ആ വിവാദത്തിനുള്ളിലെ സംഭവവികാസങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തയെ രൂപപ്പെടുത്തി.
വില്യം ലോയ്ഡ് ഗാരിസണിന്റെ അടിമത്തവിരുദ്ധ ഹർജികൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോട് നിരവധി സ്ത്രീകൾ പ്രതികരിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ഒപ്പുകൾ കോൺഗ്രസ്സിന് സ്ത്രീകൾ അയച്ചതിനാൽ ഭാഗികമായി അവ തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ സ്ത്രീകൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ ശബ്ദത്തിന് അർഹതയുണ്ടോ എന്ന ചർച്ച ആരംഭിച്ചു.
വനിതാ ഉന്മൂലനവാദികൾ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ഒരു കൺവെൻഷൻ നടത്തി തങ്ങളുടെ അപേക്ഷാ ശ്രമങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുകയും "ചില അവകാശങ്ങളും കടമകളും എല്ലാ ധാർമ്മിക ജീവികൾക്കും പൊതുവായിട്ടുള്ളതിനാൽ" "ദുഷിച്ച ആചാരവും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വികലമായ പ്രയോഗവും" നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പരിധിക്കുള്ളിൽ അവ ഇനി നിലനിൽക്കില്ല എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
സഹോദരിമാരായ ആഞ്ജലീനയും സാറ ഗ്രിംകെയും സ്വീകാര്യമായ രീതിയിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പകരം പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും പ്രേക്ഷകരോട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിന് ശേഷം കോൺഗ്രിഗേഷനൽ മന്ത്രിമാരുടെ ഒരു സംസ്ഥാന കൺവെൻഷൻ "ഒരു പൊതു പരിഷ്കർത്താവായി പുരുഷന്റെ സ്ഥാനം" ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനെയും "പബ്ലിക് ലക്ചറർമാരുടെയും അധ്യാപകരുടെയും സ്വഭാവത്തിൽ " അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഇടയലേഖനം പുറപ്പെടുവിച്ചു.
കൺവെൻഷനിൽ ഒരു കാഴ്ചക്കാരിയായാണ് സ്റ്റോൺ പങ്കെടുത്തത്.
കത്തിൽ വളരെ രോഷാകുലയായി.
"എനിക്ക് പൊതുവായി എന്തെങ്കിലും പറയാനുണ്ടെങ്കിൽ, ആ ഇടയലേഖനം കാരണം എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പറയുകയും ചെയ്യും" എന്ന് അവൾ തീരുമാനിച്ചു.
സാറാ ഗ്രിംകെയുടെ "ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദി പ്രൊവിൻസ് ഓഫ് വുമൺ" (പിന്നീട് "ലൈംഗിക സമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" എന്ന് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു) സ്റ്റോൺ വായിച്ചു, ഒരു സഹോദരനോട് പറഞ്ഞു, "ആൺ മാസ്റ്റർ എന്ന് വിളിക്കരുത്" എന്ന അവളുടെ ദൃഢനിശ്ചയം അവർ ശക്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്.
കോളേജ് ഉപന്യാസങ്ങളും അവളുടെ പിന്നീടുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ പ്രഭാഷണങ്ങളും എഴുതുമ്പോൾ ഈ "അക്ഷരങ്ങളിൽ" നിന്ന് അവൾ വരച്ചു.
തനിക്ക് കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ തീരുമാനിച്ച സ്റ്റോൺ 1839-ൽ 21-ാം വയസ്സിൽ മൗണ്ട് ഹോളിയോക്ക് ഫീമെയിൽ സെമിനാരിയിൽ ചേർന്നു.
എന്നാൽ മേരി ലിയോണിന്റെ അടിമത്തത്തിനും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും എതിരായ അസഹിഷ്ണുതയിൽ അവൾ നിരാശയായി.
ഒരു ടേമിന് ശേഷം അവൾ പിന്മാറി.
അടുത്ത മാസം തന്നെ അവൾ വെസ്ലിയൻ അക്കാദമിയിൽ (പിന്നീട് വിൽബ്രഹാം മോൺസൺ അക്കാദമി) ചേർന്നു, അത് അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് കൂടുതൽ കണ്ടെത്തി: "കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞങ്ങളുടെ സാഹിത്യ സമൂഹത്തിലെ ഒരു വലിയ ഭൂരിപക്ഷമാണ് ഇത് തീരുമാനിച്ചത്," അവൾ ഒരു സഹോദരനോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
"സ്ത്രീകൾ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഇടപെടണം, കോൺഗ്രസിൽ പോകണം, മുതലായവ."
കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ അടിമത്ത വിരുദ്ധ യോഗം ആ സംസ്ഥാനത്ത് പ്രവർത്തിക്കാൻ അടുത്തിടെ നിയമിക്കപ്പെട്ട ആബി കെല്ലിക്ക് സംസാരിക്കാനോ വോട്ടുചെയ്യാനോ ഉള്ള അവകാശം നിഷേധിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് സ്റ്റോൺ ഒരു പത്രക്കുറിപ്പ് വായിച്ചു.
തന്റെ അവകാശം വിട്ടുകൊടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച കെല്ലി, ഓരോ വോട്ടെടുപ്പിലും ധിക്കാരത്തോടെ കൈ ഉയർത്തി.
"എബി കെയുടെ ശാന്തവും കുലീനവുമായ പെരുമാറ്റത്തെ ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു," സ്റ്റോൺ ഒരു സഹോദരന് എഴുതി, "കൂടുതൽ ബന്ധുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല."
കുറിപ്പുകൾ ഗ്രന്ഥസൂചിക Baker, Jean H. Sisters:  The Lives of America's Suffragists.
Hill and Wang, New York, 2005.
ISBN 0-8090-9528-9 Baker, Jean H. Votes for Women: The Struggle for Suffrage Revisited.
Oxford University Press, 2002.
ISBN 0-19-513016-2 Blackwell, Alice Stone.
Lucy Stone: Pioneer of Woman's Rights.
Charlottesville and London: University Press of Virginia, 1930.
ISBN 0-8139-1990-8 Buhle, Mari Jo ; Buhle, Paul .
The concise history of woman suffrage.
University of Illinois, 1978.
ISBN 0-252-00669-0 Fischer, Gayle V. Pantaloons and Power: A Nineteenth-century Dress Reform in the United States.
Kent State University Press, 2001.
ISBN 0-87338-682-5 Hays, Elinor Rice.
Morning Star: A Biography of Lucy Stone 1818–1893.
Harcourt, Brace World, 1961.
ISBN 978-1179374819 .
Hinks, Peter P, John R. McKivigan, and R. Owen Williams.
Encyclopedia of Antislavery and Abolition: Greenwood Milestones in African American History.
Westport, Conn.: Greenwood Press, 2007.
Lasser, Carol and Merrill, Marlene Deahl, editors.
ISBN 0-252-01396-4 Kerr, Andrea Moore.
Lucy Stone: Speaking Out for Equality.
New Jersey: Rutgers University Press, 1992.
ISBN 0-8135-1860-1 Mani, Bonnie G. Women, Power, and Political Change.
Lexington Books, 2007.
ISBN 0-7391-1890-0 McMillen, Sally Gregory.
Lucy Stone: An Unapologetic Life .
New York: Oxford University Press, 2015.
ISBN 978-0-19-977839-3 McMillen, Sally Gregory.
Seneca Falls and the origins of the women's rights movement.
Oxford University Press, 2008.
ISBN 0-19-518265-0 Mead, Rebecca J. How the Vote Was Won: Woman Suffrage in the Western United States, 1868–1914.
New York University Press, 2004.
ISBN 0-8147-5676-X Million, Joelle.
Woman's Voice, Woman's Place: Lucy Stone and the Birth of the Women's Rights Movement.
Praeger, 2003.
ISBN 0-275-97877-X Schenken, Suzanne O'Dea.
From Suffrage to the Senate.
Santa Barbara: ABC-CLIO, 1999.
pp. 644–646.
ISBN 0-87436-960-6 Sherr, Lynn.
Failure is Impossible: Susan B. Anthony in Her Own Words , Times Books, 1995.
ISBN 0-8129-2718-4 Spender, Dale.
(1982) Women of Ideas and what Men Have Done to Them.
Ark Paperbacks, Routledge Kegan Paul, London, 1983, pp. 347–357.
ISBN 0-7448-0003-X Stanton, Elizabeth Cady; Anthony, Susan B.; Gage, Matilda Joslyn.
History of Woman Suffrage, Volume I , covering 1848–1861.
Copyright 1881.
Stevens, Peter F. (May 26, 2005).
A Voice From On High .
Dorchester Reporter.
Wheeler, Leslie.
"Lucy Stone: Radical beginnings (1818–1893)" in Spender, Dale (ed.) Feminist theorists: Three centuries of key women thinkers , Pantheon 1983, pp. 124–136.
ISBN 0-394-53438-7 പുറംകണ്ണികൾ ലൂസി സ്റ്റോൺ വിക്കിപീഡിയയുടെ സഹോദര സംരംഭങ്ങളിൽ മീഡിയ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽനിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ വിക്കിക്വോട്ട്സിൽനിന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിക്കിസോഴ്സിൽനിന്ന് Lucy Stone , History of American Women.
2020 The Liberator Files , Items concerning Lucy Stone from Horace Seldon's collection and summary of research of William Lloyd Garrison's The Liberator original copies at the Boston Public Library, Boston, Massachusetts.
Lucy Stone photo from the Special Collections and University Archives Department at the University of North Carolina at Greensboro Lucy Stone letter from the Special Collections and University Archives Department at the University of North Carolina at Greensboro Papers in the Woman's Rights Collection, 1846-1943.
Papers, 1832-1981.
Michals, Debra "Lucy Stone" .
ഫ്രാൻസെസ് റൈറ്റ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Frances_Wright
സ്കോട്ടിഷ് വംശജയായ പ്രഭാഷകയും എഴുത്തുകാരിയും ഫെമിനിസ്റ്റും അടിമത്ത വിരുദ്ധ പോരാളിയും ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റും സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവും എപ്പിക്യൂറിയൻ തത്ത്വചിന്തകയുമായിരുന്നു ഫ്രാൻസിസ് റൈറ്റ് (സെപ്റ്റംബർ 6, 1795 - ഡിസംബർ 13, 1852), വ്യാപകമായി ഫാനി റൈറ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
1825 ൽ യുഎസ് പൗരയായി.
ആത്യന്തികമായി വിമോചനത്തിനായി അടിമകളെ എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി എന്ന നിലയിൽ 1825 ൽ ടെന്നസിയിൽ നഷോബ കമ്മ്യൂൺ സ്ഥാപിച്ചു.
എന്നാൽ പദ്ധതി അഞ്ച് വർഷം മാത്രം നീണ്ടുനിന്നു.
1820 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പരിഷ്കരണ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അമേരിക്കയിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഒത്തുചേരുന്നതിനുമുമ്പ് പരസ്യമായി സംസാരിച്ച ആദ്യത്തെ വനിതാ പ്രഭാഷകയായിരുന്നു റൈറ്റ്.
സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം, അടിമകളുടെ വിമോചനം, ജനന നിയന്ത്രണം, തുല്യ അവകാശങ്ങൾ, ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യം, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾക്ക് നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ, ലിബറൽ വിവാഹമോചന നിയമങ്ങൾ എന്നിവ അവർ വാദിച്ചു.
സംഘടിത മതത്തിനെതിരെയും വധശിക്ഷയ്ക്കെതിരെയും റൈറ്റ് ശബ്ദമുയർത്തി.
റൈറ്റിന്റെ സമൂലമായ വീക്ഷണങ്ങളെ പുരോഹിതന്മാരും പത്രങ്ങളും നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ അവരുടെ പൊതു പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഫാനി റൈറ്റ് സൊസൈറ്റികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
1829 ൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ സംഘടിപ്പിച്ച വർക്കിംഗ് മെൻസ് പാർട്ടിയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം വളരെ ശക്തമായിത്തീർന്നു.
എതിരാളികൾ പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ ഫാനി റൈറ്റ് ടിക്കറ്റ് എന്ന് വിളിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും റൈറ്റ് എഴുതി.
അതിൽ വ്യൂസ് ഓഫ് സൊസൈറ്റി ആൻഡ് മാനേഴ്സ് ഇൻ അമേരിക്ക (1821), അവരുടെ യാത്രകളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് അമേരിക്കയിലെ ആദ്യകാല ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ നൽകുന്നു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ അടിമത്തം ക്രമേണ നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതിയിൽ തെക്കൻ പൗരന്മാർക്ക് നഷ്ടം സംഭവിക്കാതെ (1825) വിമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിലപാടും അവർ വിശദീകരിച്ചു.
കൂടാതെ, ഇൻഡ്യാനയിലെ ന്യൂ ഹാർമണിയിലെ റോബർട്ട് ഡേൽ ഓവനുമൊത്ത് ദി ന്യൂ ഹാർമണി ആന്റ് നഷോബ ഗസറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രീ ഇൻക്വയററും 1829 ൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ ഫ്രീ എൻക്വയററും പിന്നീട് ദി സെന്റിനൽ (ന്യൂയോർക്ക് സെന്റിനൽ ആന്റ് വർക്കിംഗ് മാൻസ് അഡ്വക്കേറ്റ്) റൈറ്റ് സഹ-എഡിറ്റുചെയ്തു.
റൈറ്റിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മറ്റ് കൃതികളിൽ കോഴ്‌സ് ഓഫ് പോപ്പുലർ ലെക്ചറുകളും (1829), അവരുടെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരവും, അവരുടെ അവസാന പുസ്തകമായ ഇംഗ്ലണ്ട്, ദി സിവിലൈസർ (1848) ഉം ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും 136 Nethergate Dundee
ഫ്രാൻസെസ് "ഫാനി" റൈറ്റ് 1795 സെപ്റ്റംബർ 6 ന് സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഡണ്ടിയിലെ 136 നെതർഗേറ്റിൽ കാമില കാമ്പ്‌ബെല്ലിനും ഭർത്താവ് ജെയിംസ് റൈറ്റിനും ജനിച്ചു.
അവരുടെ വീട് ഡൻ‌ഡി തുറമുഖത്തിനടുത്തായി അടുത്തിടെ വീതികൂട്ടിയ നെതർ‌ഗേറ്റിൽ‌ ടൗൺ‌ ആർക്കിടെക്റ്റ് സാമുവൽ‌ ബെൽ‌ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച വീടായിരുന്നു.
അവരുടെ പിതാവ് ഒരു സമ്പന്നനായ ലിനൻ നിർമ്മാതാവായിരുന്നു.
ഡണ്ടി ട്രേഡ് ടോക്കണുകളുടെ ഡിസൈനർ, ഒരു രാഷ്ട്രീയ തീവ്രവാദി.
അദ്ദേഹം ആദം സ്മിവുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി.
ഗിൽബർട്ട് ഡു മോട്ടിയർ, മാർക്വിസ് ഡി ലഫായെറ്റ്, തോമസ് പെയ്ൻ എന്നിവരുൾപ്പെടെ അമേരിക്കൻ ദേശസ്നേഹികളോടും ഫ്രഞ്ച് റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരോടും അനുഭാവം പുലർത്തിയിരുന്നു.
കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവൾ വിളിച്ചിരുന്ന ഫ്രാൻസിസ് അല്ലെങ്കിൽ "ഫാനി" കുടുംബത്തിലെ മൂന്ന് കുട്ടികളിൽ രണ്ടാമത്തെ മൂത്തവളായിരുന്നു.
അവരുടെ സഹോദരങ്ങളിൽ ഫ്രാൻസിസ് ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മരിച്ച ഒരു ജ്യേഷ്ഠനും കാമില എന്നു പേരുള്ള ഒരു സഹോദരിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
റൈറ്റിന്റെ അമ്മയും ചെറുപ്പത്തിലേ മരിച്ചു.
അവരുടെ പിതാവ് 1798-ൽ ഫ്രാൻസിസിന് ഏകദേശം രണ്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മരിച്ചു.
ഗണ്യമായ അനന്തരാവകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണയോടെ, അനാഥരായ റൈറ്റ് സഹോദരിമാരെ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വളർത്തിയത് അവരുടെ അമ്മയുടെ ബന്ധുക്കളായ കാംബെൽ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ്.
അമേരിക്കയിലും ഫ്രാൻസിലുമാണ് ആദ്യ സന്ദർശനം 1835 റൈറ്റിന്റെ ഛായാചിത്രം
ഇരുപത്തിമൂന്നുകാരിയായ റൈറ്റും അവളുടെ ഇളയ സഹോദരി കാമിലയും 1818-ൽ അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ആദ്യ യാത്ര നടത്തി.
ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് സഹോദരിമാർ രണ്ട് വർഷം രാജ്യത്ത് പര്യടനം നടത്തി.
റൈറ്റ് ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, ഓസ്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള സ്വിസ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ നാടകമായ ആൾട്ടോർഫ്, 1819 ഫെബ്രുവരി 19-ന് അജ്ഞാതമായി നിർമ്മിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ മൂന്ന് പ്രകടനങ്ങൾക്ക് ശേഷം അത് അവസാനിച്ചു.
1820 ജനുവരി 5-ന് അതിന്റെ ഫിലാഡൽഫിയ പ്രീമിയറിനായി, "കഴിഞ്ഞ സീസണിൽ ന്യൂയോർക്കിൽ മികച്ച വിജയത്തോടെ ഇത് അവതരിപ്പിച്ചു" എന്ന് ഒരു പരസ്യം രേഖപ്പെടുത്തി.
1820-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ താമസിയാതെ, റൈറ്റ് വ്യൂസ് ഓഫ് സൊസൈറ്റി ആൻഡ് മാനേഴ്‌സ് ഇൻ അമേരിക്ക (1821) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവായിരുന്നു.
സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജെയിംസ് മിൽ, രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ഫ്രാൻസിസ് പ്ലോർ, രചയിതാവ് ജോർജ്ജ് ഗ്രോട്ട് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള തന്റെ പരിചയക്കാരുടെ സർക്കിളിൽ ചേരാൻ ജെറമി ബെന്താമിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് ക്ഷണം ലഭിച്ചു.
മത പുരോഹിതരോടുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ എതിർപ്പ് റൈറ്റിന്റെ ഉയർന്നുവരുന്ന തത്ത്വചിന്തയെ സ്വാധീനിച്ചു.
കുറിപ്പുകൾ അവലംബം {{ cite book }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite book }} : | author= has generic name ( help ) CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite book }} : | author= has generic name ( help ) CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite book }} : | author= has generic name ( help ) CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) Via Gallica BnF.
(Translated from the French text.) കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Connors, Robert J. (1999).
"Frances Wright: First Female Civic Rhetor in America," College English 62 (1), pp. 30–57.
Everett, L.S. (1831).
An Exposure of the Principles of the "Free Inquirers."
Boston: B. B. Mussey Schlereth, Eric R. (2013).
An Age of Infidels: The Politics of Religious Controversy in the Early United States .
Wilentz, Sean (2004).
Chants Democratic: New York City and the Rise of the American Working Class, 1788-1850 .
പുറംകണ്ണികൾ ഫ്രാൻസെസ് റൈറ്റ് എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) Frances Wright at britannica.com Frances Wright, Woman's Advocate Biography with excerpt from Lectures The Germantown Museum.
Andy Pouncey: Frances Wright.
A Few Days in Athens രചനകൾ ഫ്രാൻസെസ് റൈറ്റ് ലൈബ്രറികളിൽ ( വേൾഡ്കാറ്റ് കാറ്റലോഗ്) Different sides of the picture.
Four Women's Views of Canada (1816 - 1838) .
Submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy, by Susan Birkwood, Faculty of Graduate Studies, The University of Western Ontario , London, Ontario , 1997 ( Ann Cuthbert Knight ; Anna Brownell Jameson ; Frances Trollope ; Wright)
സാറാ ലോഗൻ ഫ്രേസർ
സാറാ മറിൻഡ ലോഗൻ ഫ്രേസർ, മുമ്പ് ലോഗൻ, (ജീവിതകാലം: ജനുവരി 29, 1850 - ഏപ്രിൽ 9, 1933) ഒരു അമേരിക്കൻ വൈദ്യനും പീഡിയാട്രീഷ്യനുമായിരുന്നു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ നാലാമത്തെ വനിതാ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ഫിസിഷ്യനും ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടറുമായിരുന്നു അവർ.
അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട, പ്രശസ്തനായ അടിമത്ത വിരുദ്ധ പോരാളിയായിരുന്ന ജെർമെയ്ൻ വെസ്ലി ലോഗന്റെയും അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഭാര്യ കരോളിൻ്റെയും മകളായിരുന്നു ഫ്രേസർ.
ന്യൂയോർക്കിലെ സിറാക്കൂസിലുള്ള അവളുടെ കുടുംബവീട്ടിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ എട്ട് മക്കളിൽ അഞ്ചാമത്തെയാളായി അവൾ ജനിച്ചു.
ഭൂഗർഭ റെയിൽ‌റോഡിലെ ഒരു പ്രധാന സ്റ്റോപ്പിംഗ് പോയിന്റായി മാറിയ ഈ വീട്, ഒടുവിൽ രക്ഷപ്പെട്ടോടി വരുന്ന ഏകദേശം 1,500 അടിമകൾക്ക് കാനഡയിലേയ്ക്ക് സുരക്ഷിതമായി യാത്ര ചെയ്യവേ അഭയം നൽകിയിരുന്നു.
ഈ വീട്ടിൽ വളർന്ന ഫ്രസറിന്, അടിമകൾ തങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെയോ രക്ഷപ്പെടലിന്റെയോ ഫലമായി അനുഭവിച്ച പരിക്കുകളും രോഗങ്ങളും ചികിത്സിച്ചുകൊണ്ട് അനുഭവ പരിചയം നേടാൻ അവസരമൊരുക്കി.
മെഡിക്കൽ വിദ്യാലയത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ഒരു വെള്ളക്കാരനായ സഹപാഠി ഫ്രേസറോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തിയിരുന്നു.
അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട അയാൾ അവളുടെ ഡോക്ടറെന്ന നിലയിലുള്ള പ്രൊഫഷണൽ വിജയത്തിന് വെള്ളക്കാരനായ ഒരു ഭർത്താവ് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് അവളോട് പറഞ്ഞു.
അവൾ ഈ ഓഫർ നിരസിച്ചു, എന്നാൽ വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി.യിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, രസതന്ത്രജ്ഞനായ ഡോ. ചാൾസ് ഫ്രേസറുമായി അവൾ കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു.
ഭാഗികമായി ഈ ബന്ധത്തെ പിന്തുണച്ച കുടുംബ സുഹൃത്തായ ഫ്രെഡറിക് ഡഗ്ലസ് അവരുടെ ബന്ധം അംഗീകരിക്കുകയും അവരുടെ പ്രാഥമിക കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് അവസരമൊരുക്കുകയും ചെയ്തതോടെ, ഇരുവരും 1882-ൽ വിവാഹിതരായി.
താമസിയാതെ അവർ ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ പ്യൂർട്ടോ പ്ലാറ്റയിലുള്ള ചാൾസിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് താമസം മാറി.
1883 ഡിസംബർ 23-ന്, ഒരു മകളെ പ്രസവിച്ച ഫ്രേസർ തന്റെ ഗോഡ്ഫാദർ ഗ്രിഗോറിയോ ലുപെറോണിന്റെ പേരിൽ മകൾക്ക് ഗ്രിഗോറിയ അലജാൻഡ്രിന എന്ന പേരു നൽകി.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മെഡിക്കൽ ഇടപെടലും കൂടാതെ ഒരു സ്വദേശിയായ മിഡ്‌വൈഫ് മാത്രം സഹായത്തിനുണ്ടായിരുന്ന മകളുടെ ജനന സമയത്തെ സങ്കീർണ്ണതകൾ ഫ്രേസറുടെ ആന്തരിക അവയവങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാനിടയാക്കി.
ഇതോടെ അവൾക്ക് കൂടുതൽ കുട്ടികളെ വഹിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നു.
1894-ൽ ഭർത്താവ് ചാൾസ് ഫ്രേസർ ഹൃദയാഘാതം മൂലം മരണമടഞ്ഞു.
ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ തുടരാൻ ഇനിയോരു ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, ഡോ. ഫ്രേസർ 1897-ന്റെ പ്രാരംഭത്തിൽ വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി.യിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുകയും, അമേരിക്കൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിലെ വംശീയതയിൽ അസംതൃപ്തയായ അവർ, ഫ്രാൻസിലെ ന്യൂലി-സുർ-സീനിലെ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ തൻറെ മകളെ ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.
അതു മുതൽ 1901 വരെ ഫ്രേസറും മകളും വാഷിംഗ്ടണിനും ഫ്രാൻസിനും ഇടയിൽ പതിവായി യാത്ര ചെയ്തിരുന്നു.
1901-ൽ അവൾ മകളോടൊപ്പം വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി.യിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
വൃക്കരോഗവും അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗവും മൂലം അവശയായ അവർ 1933 ഏപ്രിൽ 9-ന് ന്യൂയോർക്കിലെ സിറാക്കൂസിലെ ഭവനത്തിൽവച്ച് അന്തരിച്ചു.
മരിയ മിച്ചൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Maria_Mitchell
ഒരു അമേരിക്കൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞയും ലൈബ്രേറിയനും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞയും അധ്യാപികയുമായിരുന്നു മരിയ മിച്ചൽ ( / məˈraɪə / ; ഓഗസ്റ്റ് 1, 1818 - ജൂൺ 28, 1889).
1847 -ൽ അവർ 1847 VI (ആധുനിക പദവി C/1847 T1) എന്ന ധൂമകേതു കണ്ടെത്തി, അത് പിന്നീട് അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം "മിസ് മിച്ചൽസ് കോമറ്റ്" എന്നറിയപ്പെട്ടു.
അവരുടെ കണ്ടെത്തലിന് 1848 ൽ ഡെൻമാർക്കിലെ ക്രിസ്റ്റ്യൻ എട്ടാമൻ രാജാവ് സ്വർണ്ണ മെഡൽ സമ്മാനം നൽകി.
1865 -ൽ വാസർ കോളേജിൽ ഒരു സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞയും ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറുമായി ജോലി ചെയ്ത ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന വനിതയായി മിച്ചൽ മാറി.
അമേരിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് സയൻസസിന്റെയും അമേരിക്കൻ അസോസിയേഷൻ ഫോർ ദി അഡ്വാൻസ്മെന്റ് ഓഫ് സയൻസിന്റെയും ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യ വനിത കൂടിയായിരുന്നു അവർ.
ആദ്യ വർഷങ്ങൾ (1818-1846) മരിയ മിച്ചൽ
മരിയ മിച്ചൽ ഒരു ലൈബ്രറി തൊഴിലാളിയായ ലിഡിയ കോൾമാൻ മിച്ചലിന്റെയും സ്കൂൾ അധ്യാപകനും അമച്വർ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ വില്യം മിച്ചലിന്റെയും മകളായി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മസാച്യുസെറ്റ്സ് സംസ്ഥാനത്തെ നാൻടുകെറ്റിൽ 1818 ഓഗസ്റ്റ് 1 ന് ജനിച്ചു.
പത്തു കുട്ടികളിൽ മൂന്നാമത്തെ ആളായ മിച്ചലും സഹോദരങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ക്വാക്കർ വിശ്വാസത്തിലാണ് വളർന്നത്.
പിതാവ് തന്റെ എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും പാഠങ്ങൾ പകർന്നു നൽകി, രണ്ട് ലൈബ്രറികളിലായുള്ള അമ്മയുടെ ജോലി അവർക്ക് വൈവിധ്യമാർന്ന അറിവിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകി.
ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലും നൂതനമായ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലും മിച്ചൽ പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യവും കാണിച്ചു.
ക്രോണോമീറ്ററുകൾ, സെക്സ്റ്റന്റുകൾ, ലളിതമായ റിഫ്രാക്റ്റിംഗ് ദൂരദർശിനികൾ, ഡോളണ്ട് ദൂരദർശിനികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ജ്യോതിശാസ്ത്ര ഉപകരണങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ അവരുടെ പിതാവ് അവരെ പഠിപ്പിച്ചു.
പ്രാദേശിക നാവികരോടൊപ്പമുള്ള ജോലിയിലും രാത്രി ആകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളിലും മിച്ചൽ പലപ്പോഴും പിതാവിനെ സഹായിച്ചു.
മിച്ചലിന്റെ മാതാപിതാക്കളും മറ്റ് ക്വാക്കർമാരെപ്പോലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ വിലമതിക്കുകയും ആൺകുട്ടികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന അതേ വിദ്യാഭ്യാസം പെൺകുട്ടികൾക്കും നൽകണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ പിതാവ് ഗണിതത്തിലും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലും താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു സമർപ്പിത പബ്ലിക് സ്കൂൾ അധ്യാപകനായിരുന്നു എന്നത് മിച്ചലിന്റെ ഭാഗ്യമായിരുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ താത്പര്യവും പ്രതിഭയും പ്രകടിപ്പിച്ച മിച്ചലിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെമറ്റ് മക്കൾക്കും അദ്ദേഹം ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പകർന്നുനൽകി.