smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
അവലംബം ↑ Hans Urs Von Balthazar, A sketch of his life by Peter Henrici ↑ , Catholic Education Resource Center, An Introduction to Hans Urs von Balthasar Archived 2012-05-24 at the Wayback Machine .
ഹാൻസ് കെൽസെൻ Hans Kelsen circa 1930
ഒരു ഓസ്ട്രിയൻ നിയമവിദഗ്ദ്ധനും നിയമജ്ഞനും രാഷ്ട്രീയ തത്വചിന്തകനുമാണ് ഹാൻസ് കെൽസെൻ (German: [hans ˈkɛlsən]; October 11, 1881 – April 19, 1973).
1920-ൽ ഓസ്ട്രിയൻ ഭരണഖടന (ഏതാണ്ട് വലിയ മാറ്റമൊന്നുമില്ലാതെ ഇപ്പോഴും പ്രയോഗത്തിലുള്ള) എഴുതിയത് അദ്ദേഹമാണ് .
Bibliography Society and Nature.
The Lawbook Exchange, Ltd.; Reprint edition (November 2, 2009), 399 pages, ISBN 1584779861 1584779861 Das Problem der Souveränität und die Theorie des Völkerrechts (Jan 1, 1920).
Reine Rechtslehre, Vienna 1934.
Introduction to the Problems of Legal Theory (1934; Litschewski Paulson and Paulson trans.), Oxford 1992; the translators have adopted the subtitle, Einleitung in die rechtswissenschaftliche Problematik, in order to avoid confusion with the English translation of the second edition.
Law and Peace in International Relations, Cambridge (Mass.) 1942, Union (N.J.) 1997.
Peace Through Law, Chapel Hill 1944, Union (N.J.) 2000.
The Law of the United Nations.
First published under the auspices of The London Institute of World Affairs in 1950.
With a supplement, Recent Trends in the Law of the United Nations [1951].
A critical, detailed, highly technical legal analysis of the United Nations charter and organization.
Originally published conjointly: New York: Frederick A. Praeger, [1964].
Reine Rechtslehre, 2nd edn Vienna 1960 (much expanded from 1934 and effectively a different book);  Studienausgabe with amendments, Vienna 2017 ISBN 978-3-16-152973-3 978-3-16-152973-3 Pure Theory of Law (1960; Knight trans.), Berkeley 1967, Union (N.J.) 2002.
Théorie pure du droit (1960; Eisenmann French trans.), Paris 1962.
General Theory of Law and State (German original unpublished; Wedberg trans.), 1945, New York 1961, Clark (N.J.) 2007.
What is Justice?
, Berkeley 1957. 'The Function of a Constitution' (1964; Stewart trans.) in Richard Tur and William Twining (eds), Essays on Kelsen, Oxford 1986; also in 5th and later editions of Lloyd's Introduction to Jurisprudence, London (currently 8th ed 2008).
Essays in Legal and Moral Philosophy (Weinberger sel., Heath trans.), Dordrecht 1973.
Allgemeine Theorie der Normen (ed. Ringhofer and Walter), Vienna 1979; see English translation in 1990 below.
Die Rolle des Neukantianismus in der Reinen Rechtslehre: eine Debatte zwischen Sander und Kelsen (German Edition) by Hans Kelsen and Fritz Sander (Dec 31, 1988).
General Theory of Norms (1979; Hartney trans.), Oxford 1990.
Secular Religion: a Polemic against the Misinterpretation of Modern Social Philosophy, Science, and Politics as "New Religions" (ed. Walter, Jabloner and Zeleny), Vienna and New York 2012; written in English.
ഹാൻസ് കൃസ്ത്യൻ ആൻഡേഴ്സൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hans_Christian_Andersen
ഹാൻസ് ക്രിസ്ത്യൻ ആൻ‌ഡേഴ്സൻ ( Hans Christian Andersen Danish pronunciation: [ˈhanˀs ˈkʰʁæʂd̥jan ˈɑnɐsn̩ ] ഏപ്രിൽ 2 , 1805 – ഓഗസ്റ്റ് 4 , 1875 ),  എച്. സി. ആൻ‌ഡേഴ്സൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഡാനിഷ് എഴുത്തുകാരനും കവിയും ബാലസാഹിത്യകാരനും ആണ്‌.
"ദ സ്റ്റഡ്ഫാസ്റ്റ് ടിൻ സോൾജ്യർ", "ദ സ്നോ ക്വീൻ", "ദ ലിറ്റിൽ മെർമെയ്ഡ്", "തംബലിന", "ദ ലിട്ൽ മാച്ച് ഗേൾ", "ദ അഗ്ളി ഡക്ക്ലിംഗ്" എന്നിവയാണ്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ .
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളും കഥകളും 150-ലധികം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽനിന്നും പ്രചോദനമുൾക്കൊണ്ട് സിനിമകളും നാടകങ്ങളും ബാലേകളും കാർട്ടൂൺ സിനിമകളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് .
ഹാൻസ് ക്രിസ്ത്യൻ ആൻ‌ഡേഴ്സൻ ഡെന്മാർക്കിലെ ഒഡാൻസ് പട്ടണത്തിൽ ഏപ്രിൽ 2, 1805-ആണ് ജനിച്ചത്.
ഹാൻസ് ക്രിസ്ത്യൻ എന്നിവ സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്ന ഡാനിഷ് പേരുകളാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, അവർ ഒരു പ്രഭുകുടുംബത്തിൽപ്പെട്ടവരാണെന്ന് കരുതിയിരുന്നുവെങ്കിലും ഈ ധാരണ തെറ്റാണെന്ന് പല ചരിത്രകാരൻ‌മാരും കരുതുന്നു.
ഫ്രെഡെറിക്ക് ആറാമൻ രാജാവ്, ഹാൻസിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ചില സഹായങ്ങൾ നൽകി.
1835-ലാണ്‌ ആൻഡേഴ്സൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ (Fairy tales, ഡാനിഷ് : Eventyr) ആദ്യഭാഗം പുറത്തിറക്കിയത്.
1836-ലും 1837-ലും കൂടുതൽ കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാല്യങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി.
ഇവ പുറത്തിറങ്ങിയ കാലത്ത് അത്ര വിജയമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ 1836-ൽ പുറത്തിറക്കിയ നോവലുകളായ ഒ.ടി (O.T.), ഒൻലി എ ഫിഡ്ലർ എന്നിവ വിജയിച്ചു.
1837-ലാണ്‌  ആൻഡേഴ്സന്റെ ഏറ്റവും പ്രചരിച്ച കൃതികളിലൊന്നായ അഗ്ലി ഡക്ലിങ് (Ugly Duckling) പുറത്തിറങ്ങിയത്.
ന്യൂ യോർക്കിലെ സെന്ട്രൽ പാർക്കിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള പ്രതിമ - ആൻഡേഴ്സനും അഗ്ലി ഡക്ലിങ്ങും അവലംബം ↑ http://www.nycgovparks.org/sub_your_park/historical_signs/hs_historical_sign.php?id=12332?
HCANYUSA= ↑ http://malayalam.webdunia.com/miscellaneous/literature/articles/0712/02/1071202031_1.htm പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ Hans Christian Andersen വിക്കിപീഡിയയുടെ സഹോദര സംരംഭങ്ങളിൽ മീഡിയ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽനിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ വിക്കിക്വോട്ട്സിൽനിന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിക്കിസോഴ്സിൽനിന്ന് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വിക്കിബുക്സിൽനിന്ന് Works by ഹാൻസ് കൃസ്ത്യൻ ആൻഡേഴ്സൺ on Open Library at the Internet Archive Hans Christian Andersen Information Odense Hans Christian Andersen biography Works by Hans Christian Andersen at Internet Archive .
Scanned, color illustrated first editions.
രചനകൾ ഹാൻസ് കൃസ്ത്യൻ ആൻഡേഴ്സൺ ലൈബ്രറികളിൽ ( വേൾഡ്കാറ്റ് കാറ്റലോഗ്) And the cobbler's son became a princely author Details of Andersen's life and the celebrations.
The Hans Christian Andersen Center - contains many Andersen's stories in Danish and English The Hans Christian Andersen Museum in Odense has a large digital collection of Hans Christian Andersen papercuts , drawings Archived 2012-07-06 at the Library of Congress and portraits Archived 2012-07-06 at the Library of Congress - You can follow his travels Archived 2012-07-06 at the Library of Congress across Europe and explore his Nyhavn study Archived 2010-01-03 at the Wayback Machine .
The Orders and Medals Society of Denmark Archived 2005-11-20 at the Wayback Machine .
has descriptions of Hans Christian Andersen's Medals and Decorations.
ഹാൻസ് ഗോട്ട്ലിബ് ഡെൽബ്രൂക് ഹാൻസ് ഗോട്ട്ലിബ് ഡെൽബ്രൂക്
ജർമൻ ചരിത്രകാരനായിരുന്നു ഹാൻസ് ഗോട്ട്ലിബ് ഡെൽബ്രൂക് .
രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രവും സൈനിക ചരിത്രവുമാണ് ഇദ്ദേഹം വിഷയമാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഉത്തര-പൂർവ ജർമനിയിലെ റൂജൻ (Rugen) ദ്വീപിലെ ബർജിനിൽ (Bergen) 1848 നവംബർ 11-ന് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചു .
ജർമനിയിലെ ഹെയ്ഡൽബർഗ്, ഗ്രീഫ് സ് വാൾഡ്, ബോൺ എന്നീ സർവകലാശാലകളിലായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
പ്രഷ്യയിലെ വ്ളാദിമിർ രാജകുമാരന്റെ ട്യൂട്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബർലിൻ സർവകലാശാലയിൽ ആധുനിക ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറായി (1896-1921) ഇദ്ദേഹം നിയമിതനായിരുന്നു.
പ്രഷ്യയിലെ ലാൻടാഗ് (1882-85), ജർമൻ റീഷ്സ്റ്റാഗ് (1884-90) എന്നീ നിയമനിർമ്മാണ സഭകളിൽ അംഗമായിരിക്കുവാനും ഇദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു.
അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രമുഖ ആനുകാലിക പ്രസിദ്ധീകരണമായിരുന്ന പ്രഷ്യൻ അനൽസിന്റെ (Preussische Jahrbucher) എഡിറ്ററായി 1883 മുതൽ 1919 വരെ ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ചരിത്ര പണ്ഡിതനെന്ന അംഗീകാരം നേടിയ ഇദ്ദേഹം യുദ്ധകാര്യചരിത്രത്തെപ്പറ്റി ശ്രദ്ധേയമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ജർമൻ ഭാഷയിൽ രചിച്ച് പ്രശസ്തി നേടി.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് യുദ്ധത്തേയും രാഷ്ട്രീയത്തേയും പറ്റി ഗ്രന്ഥരചന നടത്തി.
ജർമനിയുടെ വിദേശനയത്തെപ്പറ്റി അഭിപ്രായപ്രകടനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള പാരിസ് സമാധാന സമ്മേളനത്തിൽ ഇദ്ദേഹം സംബന്ധിച്ചിരുന്നു.
1929 ജൂലൈ 14-ന് ഇദ്ദേഹം ബർലിനിൽ നിര്യാതനായി.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Delbr%C3%BCck,+Hans+Gottlieb+Leopold http://www.geni.com/people/Hans-Delbr%C3%BCck/6000000000007408189 കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ഡെൽബ്രൂക്, ഹാൻസ് ഗോട്ട്ലിബ് (1848-1929) എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ഹാൻസ് ചിയാരി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hans_Chiari
വിയന്ന സ്വദേശിയായിരുന്ന ഒരു ഓസ്ട്രിയൻ പാത്തോളജിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു ഹാൻസ് ചിയാരി (ജീവിതകാലം: 4 സെപ്റ്റംബർ 1851 - 6 മെയ് 1916).
ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് ജോഹാൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചിയാരിയുടെ (1817-1854) മകനും റൈനോലാറിംഗോളജിസ്റ്റ് ഓട്ടോക്കാർ ചിയാരിയുടെ (1853-1918) സഹോദരനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
വിയന്നയിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിച്ച ചിയാരി, അവിടെ കാൾ ഫ്രീഹെർ വോൺ റോക്കിറ്റാൻസ്‌കി (1804-1878), റിച്ചാർഡ് ലാഡിസ്‌ലസ് ഹെഷ്‌ൽ (1824-1881) എന്നിവരുടെ സഹായിയായിരുന്നു.
1878-ൽ പാത്തോളജിക്കൽ അനാട്ടമിയിൽ അദ്ദേഹം ഹാബിലിറ്റേഷൻ നേടി, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പ്രാഗ് സർവകലാശാലയിൽ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറായി.
പ്രാഗിൽ അദ്ദേഹം പാത്തോളജിക്കൽ-അനാട്ടമിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ സൂപ്രണ്ടും ആയിരുന്നു.
1906-ൽ അദ്ദേഹം പാത്തോളജിക്കൽ അനാട്ടമി പ്രൊഫസറായി സ്ട്രാസ്ബർഗ് സർവകലാശാലയിലേക്ക് സ്ഥലം മാറി.
ചിയാരിയുടെ ഗവേഷണം പ്രധാനമായും പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം പരിശോധനകളെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി രചനകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടത്തിന്റെ ഫലമാണ്.
1890-കളിൽ, സുഷുമ്നാ നാഡിയിൽ ഹെർണിയേഷൻ ഉള്ള കുട്ടികളിൽ സെറിബെല്ലത്തിന്റെയും മസ്തിഷ്ക കോശങ്ങളുടെയും വൈകല്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു അവസ്ഥ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു.
ഈ പ്രതിഭാസം പിന്നീട് ചിയാരിയുടെയും ജർമ്മൻ രോഗശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജൂലിയസ് അർനോൾഡിന്റെയും (1835-1915) പേരിൽ "അർനോൾഡ്-ചിയാരി മാൽഫോർമേഷൻ" എന്നറിയപ്പെട്ടു.
1907-ൽ ഡോ. അർനോൾഡിന്റെ രണ്ട് വിദ്യാർത്ഥികളാണ് ഈ അപാകതയ്ക്ക് അതിന്റെ പേര് നൽകിയത്.
ചിയാരിയുടെ പേരിലുള്ള മറ്റൊരു മെഡിക്കൽ പദമാണ് ബഡ്-ചിയാരി സിൻഡ്രോം, ഇത് രക്തം കട്ടപിടിക്കുന്നത് മൂലം കരൾ സിരകളുടെ തടസ്സം മൂലമുണ്ടാകുന്ന അസൈറ്റുകളും കരളിന്റെ സിറോസിസും ആണ്.
ബ്രിട്ടീഷ് ഭിഷഗ്വരനായ ജോർജ്ജ് ബഡിൻ്റെയും (1808-1882) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെയും പേരുകൾ ചേർത്താണ്  ഇതിന് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
അവസാനമായി, 1897-ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വലത് ആട്രിയത്തിൽ ഭ്രൂണ അവശിഷ്ടമായ "ചിയാരി നെറ്റ്‌വർക്ക്" വിവരിക്കുന്നതിലും ചിയാരി പ്രശസ്തനാണ്.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ "Über Veränderungen des Kleinhirns infolge von Hydrocephalie des Grosshirns", Deutsche medicinische Wochenschrift , Berlin, 1891, 17: 1172–1175 – സെറിബ്രത്തിലെ ഹൈഡ്രോസെഫാലസ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന സെറിബെല്ലർ മാറ്റങ്ങളിൽ.
"Über Veränderungen des Kleinhirns, der Pons und der Medulla oblongata, infolge von congenitaler Hydrocephalie des Grosshirns", Denkschriften der Akademie der Wissenschaften in Wien , 1895, 63:71.
- സെറിബ്രത്തിന്റെ ഹൈഡ്രോസെഫാലസ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന സെറിബെല്ലം, പോൺസ്, മെഡുള്ള ഓബ്ലോംഗേറ്റ എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച്.
ഇതും കാണുക പതോളജി പാത്തോളജിസ്റ്റുകളുടെ പട്ടിക അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ വെയിൽ കോർണൽ ചിയാരി കെയർ http://weillcornellbrainandspine.org/chiari ചിയാരി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് https://web.archive.org/web/20080505070336/http://chiariinstitute.com/ വിസ്കോൺസിൻ ചിയാരി സെന്റർ http://www.wichiaricenter.org/ വേബാക്ക് Archived 2012-02-25 at the Wayback Machine .
ചെയ്തു ഹാൻസ് ചിയാരി @ whonamedit
ഹാൻസ് അഡോൾഫ് എഡ്വാർഡ് ഡ്രിയെഷ്
ഒരു ജർമൻ തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു ഹാൻസ് അഡോൾഫ് എഡ്വാർഡ് ഡ്രിയെഷ് .
ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻ , ഭ്രൂണശാസ്ത്ര രംഗത്തെ പുരോഗതിയെ സഹായിച്ച വ്യക്തി; നവ്യപ്രാണ തത്ത്വവാദത്തിന്റെ (neovitalism) സുപ്രധാന വക്താവ് എന്നീ നിലകളിലും വിഖ്യാതൻ.
1867 ഒക്ടോബർ 28-ന് ജർമനിയിലെ ബാദ് ക്രോയ്സ്നാ ഹിലിൽ ജനിച്ചു .
ഹാംബർഗിലെ വ്യാപാരിയായ പോൾ ഡ്രിയെഷ് ആയിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് .
1886-ൽ ജൊഹാനിയത്തിലെ (Johaneum) പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയതിനു ശേഷം ഇദ്ദേഹം ഫ്രൈബർഗിൽ എ. വൈസ്മാനിന്റെ കീഴിൽ ജീവശാസ്ത്രം പഠിക്കുവാൻ ആരംഭിച്ചു.
പിന്നീട് മ്യുണിക്കിലും, ജെനയിലും ഇദ്ദേഹം പഠനം തുടർന്നു.
ജെനയിൽ ഏൺസ്റ്റ് ഹേക്കലിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് ഡ്രിയെഷ് പഠനം നടത്തിയത്.
1889-ൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് പിഎച്ച്.
യാന്ത്രികത്വവീക്ഷണം
ജി. വുൾഫ്, ഡബ്ലിയു.
ഹിസ്, എ.ഗൊയത്തെ തുടങ്ങിയവരുടെ വാദമുഖങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുകവഴി ഡ്രിയെഷിന് ഹേക്കലിന്റെ യാന്ത്രികത്വവീക്ഷണങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
വിൽഹെം റൂക്സിന്റെ കൃതികൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും പ്രാണതത്ത്വ -യാന്ത്രികത്വ തർക്കത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുവാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡ്രിയെഷിന്റെ ആദ്യകൃതിയായ ദി മാത്തമാറ്റിഷ്-മെകാനിഷ് ബെഹൻഡല്യുങ്ങ് മോർഫോളജിഷർ പ്രൊബളെമെ ഡെർ ബയൊലോജി (Die mathematisch-mechanische behandlung morphologischer problemeder Biologie) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടുകൂടി ഹേക്കലുമായുള്ള ബന്ധം അവസാനിച്ചു.
സന്തുലിതവും സമസ്ഥാനീയവുമായ വ്യൂഹം
ഉദ്ദേശം 1895 വരെയും ഡ്രിയെഷ് യാന്ത്രികത്വവീക്ഷണങ്ങൾ തന്നെയാണ് പുലർത്തിയിരുന്നത്.
തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കണ്ടുപിടിച്ച വസ്തുതകൾ വിശദീകരിക്കുവാൻ യാന്ത്രികത്വ ത്തിന് സാധിക്കുകയില്ല എന്ന് ഇദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.
1899-ൽ ഇദ്ദേഹം ദി ലൊക്കലൈസേഷൻ മൊർഫൊജെനെറ്റിഷർ ഫൊർ ഗേങ്ങ ഐൻ ബെവൈസ് വെറ്റാലിസ്റ്റിഷൻ ഗെഷെഹൻസ് (harmonious equipotential system) എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഈ കൃതിയിലാണ് ഇദ്ദേഹം സന്തുലിതവും സമസ്ഥാനീയവുമായ വ്യൂഹം (harmonious equipotential system) എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചത്.
ഈ വ്യൂഹത്തെക്കുറിച്ചു വിശദീകരിക്കുവാൻ യാന്ത്രികത്വ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് സാധിക്കുകയില്ല എന്നും ഇദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു.
1905-ഓടെ ഇദ്ദേഹം തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു തുടങ്ങി.
1908-ൽ ദ് സയൻസ് ആൻഡ് ഫിലോസഫി ഒഫ് ദി ഓർഗനിസം (The science and philosophy of the organism) എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1908-നു ശേഷം ഡ്രിയെഷ് തത്ത്വശാസ്ത്ര കൃതികൾ മാത്രമേ രചിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
1909-ൽ ഇദ്ദേഹം ഹൈഡൽബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ പ്രിവാറ്റ് ഡോസന്റ് ആയി.
1912-ൽ സർവകലാശാല യുടെ തത്ത്വശാസ്ത്രഫാക്കൽറ്റി അംഗമായി.
ഓർഡ്നുങ്ങ്സ് ലെഹ്റ (Ordnungslehre) (1912) ദി ലോജിക് അൽസ് ഔഫ്ഗാബ (Die Logik als Aufgabe) (1913) ൽ വിർക്ളിഷ് കൈറ്റ്സ് ലെഹ്റ (Wirklichkeitslehre) (1917)
എന്നീ ഗവേഷണഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
വിജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം, തർക്കശാസ്ത്രം , ആത്മീയവാദം എന്നിവയെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഈ മൂന്നു കൃതികളും ഡ്രിയെഷിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രസിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നവയാണ്.
ലൈബ് ഉൺട് സീല (Lieb und seele), വിസ്സൻ ഉൺട് ഡെൻകൻ (Wissen und Denken) എന്നിവയും ഡ്രിയെഷിന്റെ മികവുറ്റ തത്ത്വശാസ്ത്ര കൃതികളാണ്.
നാസികളുടെ അപ്രിയം
കൊളോൺ, ലൈപ്സിഗ് തുടങ്ങിയ സർവകലാശാലകളിലും ഇദ്ദേഹം ഔദ്യോഗികപദവികൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ നാസി ഭരണാധികാരികളുടെ അപ്രിയം സമ്പാദിച്ചതിനാൽ ഇദ്ദേഹം 1933-ൽ ഔദ്യോഗികസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുവാൻ നിർബന്ധിതനായി.
പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം മനഃശാസ്ത്രത്തിലും , അതീന്ദ്രിയ മനഃശാസ്ത്രത്തിലും (Parapsychology) താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു തുടങ്ങി.
1932-ലും 1938-ലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ ഈ താത്പര്യം വെളിവാക്കുന്നവയാണ്.
എന്റലെച്ചി എന്ന ആശയം
ജീവജാലങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുവാൻ ഡ്രിയെഷ് എന്റലെച്ചി (entelechy) എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു.
ജീവജാലങ്ങളെ പൂർണമാക്കുന്ന ഘടകമാണ് എന്റലെച്ചി .
മാനസിക-സാംസ്കാരിക തലങ്ങളിലും എന്റലെച്ചി നിലനിൽക്കുന്നു.
ബോധാനുഭവങ്ങളുടെ അബോധമായ അടിസ്ഥാനമാകുന്നത് ആത്മാവാണ്.
പരമമായഔന്നത്യത്തിൽ ആത്മാവും എന്റലെച്ചിയും ഒന്നാകുന്നു.
സാധാരണ മാനസികപ്രവർത്തനങ്ങൾ അപഗ്രഥിച്ചാൽ, അബോധത്തിന്റെ പടിവാതിൽവരെ എത്താൻ മാത്രമേ നമുക്കു സാധിക്കുകയുള്ളൂ.
എന്നാൽ സ്വപ്നങ്ങളിലും ചില മനോരോഗി കളുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അബോധത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ദർശിക്കുവാൻ കഴിയും.
അതീന്ദ്രിയപ്രതിഭാസങ്ങളായ ടെലിപ്പതിയിലും മറ്റും ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു പൂർണത ദർശിക്കുവാൻ കഴിയും.
ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഡ്രിയെഷ് വിശ്വസിച്ചു.
ദൈവം ഒന്നാണോ അതോ നാനാതരത്തിലാണോ എന്ന് നിശ്ചയിക്കുവാൻ സാധിച്ചിരുന്നില്ല.
1941 ഏപ്രിൽ 14 ഇദദേഹം അന്തരിച്ചു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/171561/Hans-Adolf-Eduard-Driesch http://embryo.asu.edu/view/embryo:123970 Archived 2010-06-18 at the Wayback Machine .
http://www.answers.com/topic/hans-adolf-eduard-driesch കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ഡ്രിയെഷ്, ഹാൻസ് അഡോൾഫ് എഡ്വാർഡ്(1867-1941) എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ഹാൻസ് ക്യൂങ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഹാൻസ് കങ്ങ്
ഹാൻസ് ക്യൂങ് (ജനനം: 1928 മാർച്ച് 19) സിറ്റ്സർലണ്ടിലെ ലുസേൺ പ്രവിശ്യയിലെ സർസീയിൽ ജനിച്ച ഒരു റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനും, വിവാദപുരുഷനായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും, എഴുത്തുകാരനുമാണ്.
1995 മുതൽ "സാർവലൗകിക സന്മാർഗശാസ്ത്രത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ഫൗണ്ടേഷൻ"(Foundation for a Global Ethic) എന്ന സംഘടനയുടെ അദ്ധ്യക്ഷനാണ് അദ്ദേഹം.
പരക്കെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനായി തുടരുന്നെങ്കിലും , മാർപ്പാപ്പാമാരുടെ തെറ്റാവരത്തെ(Papal Infallibility) നിഷേധിച്ചതിന്റെ പേരിൽ കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ വിലക്കിയിരിക്കുന്നു.
ടൂബിങ്ങൻ സർവകലാശാലയിലെ കത്തോലിക്കാ ഫാക്കൾട്ടി വിട്ടുപോകേണ്ടി വന്നെങ്കിലും അവിടെ സഭൈക്യ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ(Ecumenical theology) അദ്ധ്യാപകനും, 1996 മുതൽ എമറിറ്റസ് പ്രൊഫസറും ആയി അദ്ദേഹം തുടരുന്നു.
ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ സഹപ്രവർത്തകനായിരുന്നു ക്യൂങ്.
യുവദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരായിരിക്കെ അവരിരുവരും, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിൽ (1962-65) ഉപദേഷ്ടാക്കളെന്ന നിലയിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
പിന്നീട് കുറേക്കാലം ടൂബിങ്ങൻ സർവകലാശാലയിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് അദ്ധ്യാപകരുമായിരുന്നു.
സ്വിറ്റ്സർലണ്ടിൽ ലൂസേൺ പ്രവിശ്യയിലെ സർസീയിൽ ജനിച്ച ക്യൂങിന്റെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം ലൂസേണിലെ ജിംനേഷിയത്തിലായിരുന്നു.
പിന്നീട് റോമിലെ പൊന്തിഫിക്കൾ ഗ്രിഗോറിയൻ സർവകലാശാലയിൽ ദൈവശാസ്ത്രവും തത്ത്വശാസ്ത്രവും പഠിച്ച കങ്ങ്, 1954-ൽ പൗരോഹിത്യത്തിലേയ്ക്ക്  പ്രവേശിച്ചു.
തുടർന്ന് പാരിസിലെ സോർബോൺ അടക്കം യൂറോപ്പിലെ വിവിധ കലാശാലകളിൽ അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസം തുടർന്നു.
സോർബോണിൽ ക്യൂങിന്റെ ഗവേഷണവിഷയം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ കാൾ ബാർട്ടിന്റെ നീതീകരണസിദ്ധാന്തത്തിന്(Doctrine of justification) പരമ്പരാഗതമായ കത്തോലിയ്ക്കാ ബോധ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു.
ദൈവദൃഷ്ടിയിൽ മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ നീതിമാനാകുന്നു  എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്-കത്തോലിക്കാ നിലപാടുകൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകളിലേയ്ക്ക് വെളിച്ചം വീശുകയാണ് ഈ പ്രബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം ചെയ്തത്.
വിഭജിച്ചു നിൽക്കുന്ന ക്രിസ്തീയവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ രമ്യതയ്ക്കുള്ള മേഖലകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ക്യൂങിനുണ്ടായിരുന്ന താത്പര്യത്തിന് ഉദാഹരണമാണ് ഈ ഗവേഷണപ്രബന്ധം.
സൂനഹദോസിൽ
1960-ൽ ജർമ്മനിയിൽ ടൂബിങ്ങനിലെ എബർഹാർഡ് കാൾസ് സർവകലാശാലയിൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ, പിന്നീട് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ ആയിത്തീർന്ന ജോസഫ് റാറ്റ്സിഞ്ഞറെപ്പോലെ അദ്ദേഹത്തെയും, യോഹന്നാൻ ഇരുപതിമൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിൽ ദൈവശാസ്ത്രവിഷയങ്ങളിലെ വിദഗ്‌ധ ഉപദേശകനായി നിയമിച്ചു.
1965-ൽ സൂനഹദോസിന്റെ സമാപനം വരെ അവർ ആ സ്ഥാനത്തു തുടർന്നു.
പിന്നീട് ക്യൂങ്ങിന്റെ ശുപാർശ അനുസരിച്ച് ടൂബിങ്ങൻ സർവകലാശാലയിലെ കത്തോലിയ്ക്കാ ഫാക്കൾട്ടി റാറ്റ്സിഞ്ഞറെ സൈദ്ധാന്തിക പ്രൊഫസറായി നിയമിച്ചു.
എന്നാൽ 1968-ലെ ജർമ്മൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രക്ഷോഭത്തെ തുടർന്ന് റാറ്റ്സിഞ്ഞർ ടൂബിങ്ങനിൽ നിന്ന് റീഗൻസ്‌ബർഗ് സർവകലാശാലയിലേയ്ക്കു മാറിയതോടെ അവരുടെ സഹകരണം അവസാനിച്ചു.
വിവാദം, വിലക്ക് കങ്ങ്, 2009 മാർച്ച് 2-ന് ജർമ്മനിയിൽ ഹേച്ചിങ്ങനിലെ സിനഗോഗിൽ
1963 മാർച്ച്-ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിൽ ആറാഴ്ചക്കാലത്തെ പര്യടനത്തിനിടെ ക്യൂങ് "സഭയും സ്വാതന്ത്ര്യവും" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു.
ആ പ്രസംഗത്തിന്റെ പേരിൽ അമേരിക്കയിലെ കത്തോലിക്കാ സർവകലാശാല അദ്ദേഹത്തിന് വിലക്കുകല്പിക്കുകയും സെയിന്റെ ലൂയീസ് സർവകലാശാല ഡോക്ടർ ബിരുദം നൽകി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാഷ്ട്രപതി ജോൺ കെന്നഡിയുടെ ക്ഷണം സ്വീകരിച്ച് ക്യൂങ് വൈറ്റ് ഹൗസ് സന്ദർശിച്ചു.
1960-കളുടെ അവസാനത്തിൽ കങ്ങ്, മാർപ്പാപ്പാമാർക്ക് തെറ്റാവരം ഉണ്ടെന്ന കത്തോലിക്കാസഭയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജർമ്മനിയിലെ "പഴയ കത്തോലിക്കാ സഭ" എന്ന വിഭാഗം "തെറ്റാവരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള" തർക്കത്തിന്റെ പേരിൽ മാതൃസഭയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടുപോയതിനു ശേഷം ആ സിദ്ധാന്തത്തെ നിഷേധിച്ച ആദ്യത്തെ പ്രധാന ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആയിരുന്നു ക്യൂങ്.
1971-ൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "തെറ്റാവരം? ഒരന്വേഷണം" എന്ന കൃതി വിവാദമുണർത്തി.
തുടർന്ന്, 1979 ഡിസംബർ 18-ന്, കത്തോലിയ്ക്കാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈസൻസ് പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ടൂബിങ്ങനിൽ സഭൈക്യദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം തുടർന്നു.
1996-ൽ ആ സ്ഥാനത്തു നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷവും അദ്ദേഹം എമിറീറ്റ്സ് പ്രൊഫസറായി തുടരുന്നു.
ഇക്കാലം വരെ, മാർപ്പാപ്പയുടെ "തെറ്റാവരത്തിന്റെ" വിമർശകനായി തുടരുന്ന ക്യൂങ്, ആ സിദ്ധാന്തത്തെ ദൈവപ്രചോദിതമല്ലാതെ മനുഷ്യമാത്രസൃഷ്ടമായ ഒരാശയമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
‍ ഏതായാലും ഇപ്പോഴും സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെടാതെ, കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനായി തന്നെ ക്യൂങ് തുടരുന്നു.
1981-ൽ മൂന്നു മാസക്കാലത്തേയ്ക്ക് ക്യൂങ് ചിക്കാഗോ സർവകലാശാലയിൽ അതിഥി-അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു.
ആ സന്ദർശനത്തിൽ അമേരിക്കയിലെ കത്തോലിയ്ക്കാ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നോത്ര് ഡാം സർവകലാശാല മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തെ  ക്ഷണിക്കാൻ തയ്യാറായത്.
ഫിൽ ഡൊണാഹ്യൂ ഷോ എന്ന ടെലിവിഷൻ പരിപാടിയിലും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
1986-ൽ അദ്ദേഹം ഇൻഡിയാന സംസ്ഥാനത്തെ പശ്ചിമ ലഫായെറ്റെയിലുള്ള പർദ്യൂ സർവകലാശാലയിൽ നടന്ന മൂന്നാം ബുദ്ധ-ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്ര മുഖാമുഖത്തിലും പങ്കെടുത്തു.
മാർപ്പാപ്പാമാരും ക്യൂങും യോഹന്നാൻ പൗലോസ്‍
2005-ൽ ക്യൂങ്, "യോഹന്നാൻ-പൗലോസ് രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ പരാജയങ്ങൾ" എന്ന പേരിൽ ഒരു ലേഖനം ഇറ്റലിയിലും ജർമ്മനിയിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പരിവർത്തനത്തിന്റേയും നവീകരണത്തിന്റേയും പരസ്പരസം‌വാദത്തിന്റേയും ഒരു കാലഘട്ടം കൊണ്ടുവരുന്നതിനു പകരം, പരിഷ്കരണങ്ങളേയും സഭകൾ തമ്മിലുള്ള ചർച്ചയേയും തടയുകയും വത്തിക്കാന്റെ പ്രാഥമികത എടുത്തുപറയുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിനു മുൻപുണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥ പുനസ്ഥാപിക്കുകയാണ് യോഹന്നാൻ പൗലോസ് രണ്ടാമൻ ചെയ്തതെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
ഈ മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണം രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിനോട് ആവർത്തിച്ച് വിശ്വസ്തത പ്രഖ്യാപിക്കുകയും രാജനീതിയുടെ പരിഗണനകൾക്കുവേണ്ടി സൂനഹദോസിന്റെ (ആദർശങ്ങളെ) സൗകര്യം പോലെ ഒറ്റുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സൂനഹദോസിന്റെ മന്ത്രങ്ങളായിരുന്ന ആധുനികീകരണം, സം‌വാദം, സഭകൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം എന്നിവയുടെ സ്ഥാനം, പുനസ്ഥാപനം, മേധാവിത്വം, വിധേയത്വം എന്നീ പദങ്ങൾ കൈയ്യടക്കിയിരിക്കുന്നു.
മെത്രാന്മാരുടെ നിയമനത്തിന് മാനദണ്ഡമായിരിക്കുന്നത് സുവിശേഷചൈതന്യമല്ല.....
അജപാലനരാഷ്ട്രീയം മെത്രാൻ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക-ബൗദ്ധിക നിലവാരങ്ങൾ അപകടകരമാം വിധം അധ:പതിക്കാൻ ഇടയാക്കിയിരിക്കുന്നു.
നിലവാരം കെട്ടതും, ഇടുങ്ങിയതും, യാഥാസ്ഥിതികവുമായ ഒരു മെത്രാൻ സമൂഹമായിരിക്കും ഈ മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണത്തിന്റെ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന പൈതൃകം.
ബെനഡിക്ട്
2005 ഒക്ടോബർ 26-ആം തിയതി, വത്തിക്കാനിലെ ഒരു രാത്രി ഭക്ഷണത്തിൽ ക്യൂങ്, പഴയ സഹപ്രവർത്തകൻ ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ അതിഥിയായത് നിരീക്ഷകരിൽ ചിലരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
കത്തോലിയ്ക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് അവർക്കിടയിൽ ഒരു സുഹൃദ്‌സം‌വാദത്തിന് അത് അവസരമൊരുക്കി.
2009-ൽ പാരിസിലെ ലെ-മൊൻഡെ പത്രവുമായുള്ള ഒരഭിമുഖത്തിൽ, "പത്താം പീയൂസിന്റെ സഭ" എന്ന യാഥാസ്ഥിതികസമൂഹത്തിന്റെ വിലക്കു നീക്കിയ വത്തിക്കാന്റെ നടപടിയെ ക്യൂങ് നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
325-ലെ നിഖ്യാ സൂനഹദോസിൽ നിന്ന് ഒട്ടും മുന്നോട്ടുപോകാത്ത ദൈവശാസ്ത്രമാണ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ പിന്തുടരുന്നതെന്നും  അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
കത്തോലിക്കാ കർദ്ദിനാൽ സംഘത്തിന്റെ തലവനും വത്തിക്കാൻ വിദേശമന്ത്രിയുമായ എഞ്ചലോ സൊഡാനോ ഈ അഭിമുഖത്തെ വിമർശിച്ചു.
ആഗ്ലിക്കൻ സഭയിലെ പരിവർത്തനവിരോധികൾക്ക്   കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ചേർന്നത് എളുപ്പമാക്കാനുള്ള വത്തിക്കാന്റെ തീരുമാനത്തേയും ക്യൂങ് വിമർശിച്ചു.
സഭകൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തിന് നിരക്കാത്ത ഇത്തരം നടപടികൾ  കത്തോലിക്കാ സഭയെ എല്ലാ ക്രിസ്തീയവിഭാഗങ്ങളിലേയും പരിവർത്തനവിരോധികളുടെ താവളമാക്കി മാറ്റുമെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
"1979-ൽ മറ്റൊരു മാർപ്പാപ്പയുടെ കീഴിൽ മതദ്രോഹവിചാരണയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം എനിക്കുണ്ടായി. പഠിപ്പിക്കാനുള്ള എന്റെ അധികാരം കത്തോലിക്കാ സഭ പിൻവലിച്ചു. എന്നാൽ കത്തോലിക്കാ ഫാക്കൾട്ടിയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട എന്റെ ഇൻസ്റ്റിട്യൂട്ടിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായി ഞാൻ തുടർന്നു. രണ്ടു ദശകങ്ങൾ കൂടി ഞാൻ, എന്റെ സഭയോട് വിമർശനാത്മകമെങ്കിലും അചഞ്ചലമായ വിശ്വസ്തതയിൽ തുടർന്നു. ഇന്നേവരെ ഞാൻ സഭൈക്യ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനുമായി തുടരുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ മാർപ്പാപ്പാ സ്ഥാനത്തെ ഞാൻ പിന്തുണക്കുന്നു. അതേസമയം, സുവിശേഷങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസരിച്ച അടിസ്ഥാനപരമായ നവീകരണത്തിനു വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു."
അവലംബം ↑ ഹാൻസ് ക്യൂങ് (ആധുനികദൈവശാസ്ത്ര-മനസ്സിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ എന്ന പരമ്പര), ജോൺ ജെ. കിവീറ്റ്, 1985 ↑ കെന്നത്ത് എ. ബ്രിഗ്സ്, ന്യൂ യോർക്ക് ടൈംസ് , (Late Edition (East Coast)).
ന്യൂ യോർക്ക്, : 1981, ഡിസംബർ 13.
A.29 ↑ ""Emptiness, Kenosis, History, and Dialogue: The Christian Response to Masao Abe's Notion of "Dynamic Sunyata" in the Early Years of the Abe-Cobb Buddhist-Christian Dialogue," Buddhist-Christian Studies, Vol. 24, 2004 ↑ "മാർപ്പാപ്പയുടെ സെപ്തംബർ അത്ഭുതം" [HOME EDITION] ജോൺ എൽ. അല്ലൻ ജൂനിയർ., ലോസ് എഞ്ചലസ് റ്റൈംസ് , ഒക്ടോബർ 30, 2005, പുറം M.5 ↑ ↑ Guardian.co.uk-യിലെ ക്യൂങിന്റെ ലേഖനം: "വത്തിക്കാന്റെ അധികാരദാഹം ക്രിസ്തുമതത്തെ വിഭജിക്കുകയും കത്തോലിക്കാസഭയെ തളർത്തുകയും ചെയ്യും" ↑ കങ്ങ്, കത്തോലിക്കാ സഭ: ഒരു ലഘുചരിത്രം (2002), അവതാരിക, പുറം.
xviii പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Hans Küng honored as Interfaith Hero on ReadTheSpirit.com
ഹാൻസ് ജെ. ഐസൻക്
ജർമ്മനിയിൽ ജനിച്ച ഹാൻസ് ഐസൻക് (4 മാർച്ച്  1916 – 4 സെപ്റ്റം: 1997)ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശ്രദ്ധേയരായ മന:ശാസ്ത്രജ്ഞരിലൊരാളായിരുന്നു.
സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിന്റെ ചികിത്സാപദ്ധതികളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചുപോന്ന ഐസൻക് വർത്തമാനപ്രശ്നങ്ങളെ സ്വീകരിച്ച് കുറഞ്ഞ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ കക്ഷികൾക്ക് ചികിത്സാപരിഹാരം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനുള്ള രീതി സ്വീകരിച്ചയാളായിരുന്നു.
മേധാശക്തിയേയും വ്യക്തിത്വത്തെ സംബന്ധിച്ച പഠനങ്ങളും ഐസൻ കിന്റെ സംഭാവനകളിൽപ്പെടുന്നു.
അഗസ്ത്യൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Agastya
പുരാവൃത്ത പ്രസിദ്ധനായ ഒരു ഋഷിയാണ് അഗസ്ത്യൻ .
അഗസ്ത്യന്റെ ഉദ്ഭവത്തെപ്പറ്റി പല പൗരാണികകഥകളും പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നു.
ഉർവശി എന്ന അപ്സരസിന്റെ സൗന്ദര്യം കണ്ടു മോഹിതരായിത്തീർന്ന മിത്രനും വരുണനും ധാതുസ്ഖലനം ഉണ്ടായി എന്നും ആ ധാതു ഒരു കുടത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചുവെന്നും അതിൽനിന്ന് പിന്നീട് അഗസ്ത്യൻ പിറന്നു എന്നുമാണ് കഥ.
ഈ കഥയുടെ പരാമർശം ഋഗ്വേദത്തിലുണ്ട് (ഋഗ്വേദം 7/33/13).
പേരിനു പിന്നിൽ അഗസ്ത്യമുനി
കുംഭത്തിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിച്ചവനാകയാൽ കുംഭജൻ, കുംഭസംഭവൻ, ഘടോദ്ഭവൻ എന്നീ പേരുകളിലും അഗസ്ത്യൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
മാതാപിതാക്കളുടെ നാമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി മൈത്രാ വരുണി, ഔർവശീയൻ എന്നീ പേരുകളും അഗസ്ത്യന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പർവ്വതം , കുടം എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുള്ള 'അഗം' എന്ന പദത്തിൽ അഗസ്ത്യൻ എന്ന പേര് കണ്ടെത്തുന്നവരും ദുർലഭമല്ല.
അഗത്തെ സ്തംഭിപ്പിച്ചവൻ, അഗ(കുട)ത്തിൽനിന്ന് സ്ത്യായനം ചെയ്യ (കൂട്ടിച്ചേർക്ക)പ്പെട്ടവൻ എന്നെല്ലാമാണ് ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ നിദാനം.
സുമേരുപർവതത്തെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യാൻ എല്ലാവർക്കും കഴിയുമെങ്കിലും തന്നെ മറികടക്കുവാൻ ലോകത്താർക്കും സാധ്യമല്ല എന്ന് അഹങ്കരിച്ച വിന്ധ്യപർവതത്തിന്റെ ഗർവു തകർത്തവൻ എന്ന നിലയിലാണ് 'പർവതത്തെ സ്തംഭിപ്പിച്ചവൻ' എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അഗസ്ത്യൻ എന്ന പേർ ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്.