smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഡൽഹിയിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ ഒത്തുചേരുന്ന കലോത്സവമാണ്‌ സർഗോത്സവം .
ജനസംസ്കൃതി ഒരു പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ പരിപാടി സംഘടിപ്പിച്ചത് എങ്കിലും ഡൽഹിമലയാളികളുടെ നല്ലരീതിയിലുള്ള സഹകരണം കൊണ്ട് ഈ പരിപാടി എല്ലാ വർഷവും നടത്തിവരുന്നൂ.
സാംസ്കാരികമായ കലകളുടെ ഒരു ഉത്സവവും, മത്സരവുമാണ് ഇത്.
ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം , ലളിത സംഗീതം , സിനിമാഗാങ്ങൾ, മോഹിനിയാട്ടം , കുച്ചിപ്പുടി , ഭരതനാട്യം , പദ്യ പാരയണം, പ്രസംഗമത്സരം, നാടോടി നൃത്തം, കഥാരചന, ഉപന്യാസ രചന, കവിതാരചന, പ്രശ്നോത്തരി , തുടങ്ങിയ നാനാതരത്തിലുള്ള കലകളിൽ 6 വയസ്സുമുതൽ 18 വയസ്സ് വരയുള്ള കുട്ടികൾ പങ്കെടുത്ത് മത്സരിക്കുന്നു.
ആദ്യം ഈ മത്സരങ്ങൾ ജനസംസ്കൃതിയുടെ 20 ബ്രാഞ്ചുകളിലായി നടത്തുകയും, പിന്നീട് ഈ ബ്രാഞ്ചുകളിൽ വിജയിച്ച കുട്ടികൾ കേന്ദ്രസർഗ്ഗോത്സവത്തിൽ മാറ്റുരക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .
കുട്ടികളെ സബ്‌ ജൂനിയർ, ജൂനിയർ, സീനിയർ വിഭാഗങ്ങളാക്കി തിരിച്ചാണ്‌ മത്സരം.
മൊത്തം 23 മത്സരയിനങ്ങളിലായി രണ്ടായിരത്തോളം കുട്ടികൾ സർഗോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി വിജയികൾക്ക് സർട്ടിഫിക്കറ്റുകളും സമ്മാനങ്ങളും നൽകുന്നു.
ഒരു സ്കൂൾ യുവജനോത്സവത്തിൻറെ മാതൃകയിലാണ് ഈ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് .
എല്ലാ വിവേചനങ്ങൾക്കും അതീതമായി കഴിഞ്ഞ നാലു വർഷമായി നടക്കുന്ന സർഗോത്സവം ഡൽഹിയിലെ സാംസ്‌കാരിക മണ്ഡലത്തിലെ മികച്ച കൂട്ടായ്മയായും ഇതിനകം മാറിക്കഴിഞ്ഞു .
2008-ൽ നടത്തിയ സർഗോത്സവത്തെക്കുറിച്ച് ചിലത് മതസൗഹാർദമായിരുന്നു 2008-ലെ സർഗോത്സവത്തിൻറെ സന്ദേശം 2008-ലെ കേന്ദ്രസർഗോത്സവം ഡൽഹിയിലെ രോഹിണിയിലാണ് സംഘടിപ്പിച്ചത്.
പ്രൊഫ. ഓംചേരി എൻ.എൻ.പിള്ള ഉദ്‌ഘാടനം നിർവ്വഹിച്ച സർഗോത്സവത്തിൻറെ സമാപന സമ്മേളനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത് പ്രമുഖ ഹാസ്യകവി ചെമ്മനം ചാക്കോയാണ് 2008-ലെ സർഗോത്സവത്തിൽ ജേതാക്കളായത് മയൂർവിഹാർ ഫേസ്‌ മൂന്ന്‌ ബ്രാഞ്ചാണ്.
137 പോയിന്റു നേടിയാണ് ഈ ബ്രാഞ്ച് ഒന്നാം സ്ഥാനം നിലനിർത്തിയത്.
2007-ലെയും കിരീടം ഈ ബ്രാഞ്ചിനായിരുന്നു.
ആർ.കെ.പുരം ബ്രാഞ്ച് 115 പോയന്റു നേടി രണ്ടാം സ്ഥാനവും, ദിൽഷാദ്‌ കോളനി 76 പോയന്റു കരസ്ഥമാക്കി മൂന്നാം സമ്മാനവും നിലനിർത്തി.
എ. കെ. ജി. സ്മാരക പ്രഭാഷണം
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഇതിഹാസനേതാവും, പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപകനേതാക്കളിൽ ഒരാളും, അനുഭവസമ്പന്നനായ രാഷ്ട്രീയ നേതാവുമായ എ. കെ. ജി.യുടെ (എ. കെ ഗോപാലൻ) സ്മരണയ്ക്കായി ജനസംസ്കൃതി സംഘടിപ്പിച്ച് നടപ്പിലാക്കികൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിപാടിയാണ് എ. കെ. ജി. മെമ്മോറിയൽ ലക്ചർ.
വർഷം തോറും നടത്തിവരുന്ന ഈ പരിപാടിയിൽ സാമൂഹ്യസാംസ്കാരികരാഷ്ട്രീയ രംഗത്തുള്ള പ്രമുഖർ പങ്കെടുക്കുകയും വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .
മലയാളം പഠനക്ലാസ്സുകൾ
ഡൽഹിയിൽ ജനിച്ചുവളർന്ന മലയാളം എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയാത്ത കുട്ടികൾക്കായാണ് ജനസംസ്കൃതി മലയാളം പഠനക്ലാസ്സുകൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.
ജനസംസ്കൃതിയുടെ 22 ബ്രാഞ്ചുകളിൽ ഓരോരോ ബ്രാഞ്ചുകളിലായി ഈ ക്ലാസ്സുകൾ നടത്തിവരുന്നു.
ശനി, ഞായർ ദിവസങ്ങളിലായാണ് ഈ ക്ലാസ്സുകൾ നടത്തിവരുന്നത്.
സം‌വാദങ്ങൾ
ദൈനംദിനം സമൂഹത്തിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചെറുതും വലുതുമായ പല കാര്യങ്ങളിലും ജനസംസ്കൃതി ഇടപെടുകയും സം‌വാദങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്.
ഇതിൻറെ ഭാഗമായി നടത്തിയ സം‌വാദങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
ഇന്ത്യ - അമേരിക്ക ആണവക്കരാർ ഭാരതത്തിന് ഗുണമോ ദോഷമോ എന്ന വിഷയെത്തെക്കുറിച്ച് ജനസംസ്കൃതി സം‌വാദം സംഘടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ജനസംസ്‌കൃതിയുടെ മയൂർവിഹാർ ഫേസ്-ത്രീ ബ്രാജ്ചിലാണ് ഈ സം‌വാദം സംഘടിപ്പിച്ചത് .
ചലച്ചിത്രരംഗത്തുള്ള പ്രമുഖർക്കും, കായികരംഗത്തുള്ള പ്രമുഖർക്കും, കലാസാഹിത്യരംഗത്തുള്ള പ്രമുഖർക്കും ജനസംസ്കൃതി സ്വീകരണങ്ങൾ നൽകി ആദരിക്കാറുണ്ട്.
ഇതിൻറെ ഭാഗമായി നൽകിയ സ്വീകരണങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്‌കാരം നേടിയ കഥകളി കലാകാരൻ സദനം കൃഷ്ണൻകുട്ടി , കൂടിയാട്ടം കലാകാരൻ കലാമണ്ഡലം ശിവൻ നമ്പൂതിരി എന്നിവർക്ക് ജനസംസ്‌കൃതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കേരള ഹൗസ് കോൺഫറൻസ് ഹാളിൽ സ്വീകരണം നൽകുകയുണ്ടായി.
വാർഷിക സമ്മേളനങ്ങൾ 2009
ജനസംസ്കൃതിയുടെ 2009-ലെ വാർഷിക സമ്മേളനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത് മുൻ എം.പി സി.എസ്.സുജാത ആയിരുന്നു.
സംഘടനയുടെ 22 ബ്രാഞ്ചുകളിൽ നിന്നായി 210 പ്രതിനിധികൾ ഈ വാർഷികസമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
ജനസംസ്കൃതിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൻറെ, ഔദ്യോഗിക ഉദ്ഘാടനവും സി. എസ്. സുജാത ഈ സമ്മേളത്തിൽ വെച്ച് നിർവ്വഹിക്കുകയുണ്ടായി.
ഉദ്ദേശലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യവും പുരോഗതിയും ലക്ഷ്യമാക്കി സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക.
ജനാധിപത്യപരവും പുരോഗമനപരവുമായ സംസ്കാരത്തിൻറെ വളർച്ചയെ സഹായിക്കുകയും മുന്നോട്ട് നയിക്കുകയും അതിനാവശ്യമായ സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുക.
അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗത്തിൻറെ സംസ്കാരികോന്നമനത്തിനുവേണ്ടി സാക്ഷരതാപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കാനുതകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും പരിശ്രമം നടത്തുക.
മർദ്ദിത ജനവിഭാഗത്തിൻറെ അഭിലാഷങ്ങളിലും അവരുടെ പോരാട്ടങ്ങളിലും നിന്ന് സംസ്കാരത്തേയും ബൌദ്ധിക മൂല്യത്തേയും ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മൂല്യശോഷണം ബാധിച്ച സാംസ്കാരിക നിലപാടുകൾക്കെതിരെ പോരാടുക.
ജാതിമത, വിശ്വാസ, ഭാഷ, ലിംഗ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിവേചനം, മേൽക്കോയ്മ എന്നിവക്കെതിരെ പോരാടുക.
ജാതീയത, തൊട്ടികൂടായ്മ, വർഗ്ഗീയത, അന്ധവിശ്വാസം, തുടങ്ങിയ പ്രവണതകൾക്കെതിരെ ജനങ്ങളുടെ അവബോധം ഉയർത്തുക.
സംസ്കാരം, വിദ്യാഭ്യസം, ദൈനംദിന ജീവിതം തുടങ്ങിയവയിലെ സാമ്രാജ്യത്വ നുഴഞു കയറ്റത്തിനെതിരെയും ലോകസമാധാനത്തിനും, നിരായുധീകരണത്തിനും വേണ്ടിയും പ്രവർത്തനം സംഘടിപ്പിക്കുക.
ദേശീയോദ്ഗ്രഥനത്തിനും വിവിധ ഭാഷാ സമൂഹങ്ങളുടെയും ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ആദിവാസികളടക്കമുള്ള വിഭാഗങ്ങളുടെയും വൈകാരികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഐക്യത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുക.
പുരോഗമന സാഹിത്യത്തിലും, കലയിലും ജനങ്ങളുടെ താത്പര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുക.
വിവിധ കലാരൂപങ്ങളുടെ പ്രദർശനവും പൊതു പരിപാടിയും സംഘടിപ്പിക്കുക.
വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിലേയും ഭാഗങ്ങളിലേയും ജനങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി സ്പോർട്സ്, ഗെയിംസ് എന്നിവയും സംസ്കാരിക പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിക്കുക.
സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ക്ലാസുകൾ, സെമിനാർ, ഡിബേറ്റ്, ചർച്ചകൾ, ഗവേഷണം, പഠനം തുടങ്ങിയവ സംഘടിപ്പിക്കുക.
ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ചക്രവാളവും ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനവും വളർത്തുന്നതിനെ ലക്ഷ്യമാക്കി ലൈബ്രറി, റീഡിംഗ് റൂം തുടങ്ങിയവ ആരംഭിക്കുക.
ലഘുലേഖകൾ, ആനുകാലികങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ ലാഭനഷ്ടമില്ലാതെ പുറത്തിറക്കി അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുക.
ചലച്ചിത്ര പ്രദർശനം, പുസ്തക വില്പന, ഗ്രാൻറ്, ലോൺ, മെമ്പർഷിപ്പ്, വരിസംഖ്യ, സംഭാവന തുടങ്ങിയ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ സമ്പത്ത് സമാഹരിക്കുകയും, ഇതുപയോഗിച്ച് ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുക.
എല്ലാ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെയും, കുട്ടികളുടെയും പ്രാതിനിത്യം ഉറപ്പാക്കി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.
മഹിളകളുടെയും, കുട്ടികളുടെയും കലാ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, മലയാളം ക്ലാസ്സുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, വൊക്കേഷണൽ ട്രെയിനിംഗ് സംഘടിപ്പിക്കുക.
സംഘടനയുടെ ഉദ്ദേശലക്ഷ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സാംസ്കാരിക വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും നേതൃത്വം നൽകുന്ന തരത്തിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ ലാഭനഷ്ടമില്ലാതെ, ആവശ്യമെങ്കിൽ സർക്കാർ, സർക്കാരിതര സഹായത്തോടെ നടത്തുക.
ജനസംസ്കൃതിയുടെ ശാഖകൾ കനാട്ട് പ്ലേസ് ദിൽഷാദ് കോളനി ദിൽഷാദ് ഗാർഡൻ ദ്വാരക ഫരീദാബാദ് 29 ഫരീദാബാദ് 3 ഹരിനഗർ ഹസ്താൽ കൽക്കാജി കാപസേഡ കിംഗ്സ്‌വേ കാംപ് മയൂർ വിഹാർ 2 മയൂർ വിഹാർ 3 മെഹ്രോളി നാരായണ നോയിഡ നോർത്ത് അവന്യൂ പശ്ചിം വിഹാർ ആർ. കെ. പുരം രോഹിണി സാകേത് തുക്ലക്കാബാദ് ഇതും കാണുക സഫ്ദർ ഹാഷ്മി നാടക മത്സരം (ഡൽഹി) അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ജനസംസ്കൃതിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് Archived 2008-12-02 at the Wayback Machine .
കേരളസർക്കാർ മലയാളഭാഷാപഠന കേന്ദ്രം, ഡൽഹി വാർഷികപ്പരീക്ഷാഫലം 2009
ഗന്ധപ്രസാരണി
സ്കങ്ക്‌വൈൻ , സ്റ്റിങ്ക്‌വൈൻ , ചൈനീസ് ഫീവർ വൈൻ എന്നെല്ലാം പേരുകളുള്ള ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് ഗന്ധപ്രസാരണി , ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Paederia foetida ) .
മിതശീതോഷ്ണ, ഉഷ്ണമേഖലാ ഏഷ്യയാണ് ഇതിന്റെ ജന്മദേശം.
മസ്കറീനീസ്, മെലനേഷ്യ, പോളിനേഷ്യ , ഹവായിയൻ ദ്വീപുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമാക്കപ്പെട്ട ഈ സസ്യം സമീപകാലപഠനങ്ങളിൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഗന്ധപ്രസാരണിക്ക് കടുത്ത ഗന്ധകമണമുള്ള ദുർഗന്ധം ഉണ്ട്.
ഇലയോ വള്ളിയോ ഞെരടിനോക്കിയാൽ ദുർഗന്ധം വരും, ഇതിനു കാരണം, ഈ മണത്തിനു കാരണമാകുന്ന എണ്ണ, പ്രധാനമായും ഇലകൾക്കുള്ളിൽ കാണപ്പെടുന്ന സൾഫർ സംയുക്തങ്ങളിൽ, വലിയ അളവിൽ ഡൈമെഥൈൽ ഡിസൾഫൈഡ് ഉണ്ടെന്നതാണ്.
ഈ ചെടി ബംഗ്ലാദേശ് തെക്കൻ ഭൂട്ടാൻ , കംബോഡിയ , തായ്വാൻ , ഹോങ്കോങ്ങ് ആൻഡ് മക്കാവു , ചിഅനീസ് പ്രവശ്യകളായ അൻഹുയി , ഫ്യൂജിയൻ, ഗാൻസു, ഗുവാങ്ഡോങ് , ഗുവാങ്ക്സി , ഹെനാൻ, ഹെനാൻ , ഹുബെയ്, ഹുനാൻ , ജിയാൻങ്ങ്സു , മാവോ, ഷാൻക്സി , ഷാൻഡോങ് , ഷാൻക്സി, സിചുവാൻ , ക്സിജാങ്ങ് , യുനാൻ , സെജിയാങ്ങ്, ഇന്ത്യ ( ആന്ധ്രാപ്രദേശ് , അരുണാചൽ പ്രദേശ് , അസം , മണിപ്പൂർ , മേഘാലയ , മിസോറാം , നാഗാലാൻഡ് , ഒഡീഷ , സിക്കിം , തെലങ്കാന , പശ്ചിമ ബംഗാളിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തും ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകളിലും); ഇന്തോനേഷ്യ ; ജപ്പാൻ ( ഹോൻഷു , ക്യുഷു , ഷിക്കോകു പ്രിഫെക്ചറുകളിലും റ്യുക്യു ദ്വീപുകളിലും); ലാവോസ് ; മലേഷ്യ ; മ്യാൻമർ ; നേപ്പാൾ ; ഫിലിപ്പീൻസ് ; സിംഗപ്പൂർ ; ദക്ഷിണ കൊറിയ ; തായ്ലൻഡ് ; വിയറ്റ്നാം എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം തദ്ദേശീയമാണ്.
ഇത് ചിലപ്പോൾ അലങ്കാരമായി നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ നാടോടി വൈദ്യത്തിൽ ഉപയോഗമുണ്ട് .
വടക്കുകിഴക്കൻ, കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ ചില പരമ്പരാഗത പാചകങ്ങളിൽ ഇത് പാചക സുഗന്ധവ്യഞ്ജനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കീടങ്ങളും രോഗങ്ങളും
ചില സ്ഫിങ്സ് ശലഭങ്ങളുടെ ശലഭപ്പുഴുക്കൾ ഇതിന്റെ ഇല ഭക്ഷിക്കാറുണ്ട്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Media related to Paederia foetida at Wikimedia Commons Paederia foetida എന്ന ജീവവർഗ്ഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ കാണുക.
ഗന്ധരാജൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gardenia_jasminoides
റുബിയേസീ സസ്യകുടുംബത്തിലെ നിത്യഹരിതയായ ഒരു അലങ്കാരസസ്യമാണ് ഗന്ധരാജൻ .
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Gardenia jasminoides ) .
തിളക്കമാർന്ന ഇലകളും സൗരഭ്യമുള്ള വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങളുമുള്ള ഈ ചെടി ഏഷ്യയിലെല്ലായിടത്തും കാണുന്നു.
ചൈനയിലെ നാട്ടുവൈദ്യത്തിൽ ഔഷധമായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Gardenia.html വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Gardenia jasminoides എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Gardenia jasminoides എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ഗന്ധർവ്വരാത്രി
ടി.വി. സാബു സംവിധാനം ചെയ്ത് 2000 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ഗന്ധർവ രത്രി.
അഭിനേതാക്കൾ സിദ്ദിഖ് PP സുബൈർ ബേബി  സുരേന്ദ്രൻ മധു  മേനോൻ സരസ്വതി *വത്സല  മേനോൻ വിചിത്ര
ഗന്നെറ്റ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gannet
Nesting gannets ( Morus serrator ) at the Muriwai colony in New Zealand
കടൽവാത്തകളുടെ കുടുംബത്തിലുള്ള വലിയ വെളുത്ത കടൽപ്പക്ഷികളുടെ ഒരു ജനുസായ മോറസിലെ അംഗങ്ങളാണ് ഗന്നെറ്റ് (Gannet) .
മഞ്ഞകലർന്ന തലയും കറുത്ത കൂർത്ത ചിറകുകളും നീണ്ട ചുണ്ടുകളും ഇതിൻറെ സവിശേഷതകളാണ്.
പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ മോറോസ് എന്നാൽ "മണ്ടൻ", എന്നാണ്.
ഇതിൻറെ ഭയമില്ലായ്മ കാരണം ബ്രീഡിംഗ് ഗന്നെറ്റുകളും, ബൂബികളെയും എളുപ്പത്തിൽ കൊല്ലാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഓസ്ട്രാലേഷ്യൻ ഗന്നെറ്റ് അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Morus (Aves) എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Gannet videos Archived 2016-04-12 at the Wayback Machine .
ഗന്ധാങ് ദേവത ദേശീയോദ്യാനം
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ സുലവേസിയിലെ മമാസ റീജൻസിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ് ഗന്ധാങ് ദേവത ദേശീയോദ്യാനം .
സുലവേസിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതങ്ങളിൽ (ക്വാർലെസി പർവതങ്ങൾ) ഒന്നാണ് ഗന്ധാങ് ദേവത പർവ്വതം (3304 മീറ്റർ).
സുലവേസിയിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള രണ്ടാമത്തെ പർവതമാണിത്.
എൻറേകാങ് ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലാറ്റിമോജോങ് പർവതമാണ് (3140 മീറ്റർ) എറ്റവും ഉയ‍രമുള്ള പർവ്വതം.
സമുദ്രോപരിതലത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3074 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള മമുജു റീജൻസിയുടെ അതിർത്തിയോട് ചേർന്നുള്ള മമാസ ജില്ലയിലാണ് ഗന്ധാംങ് ദേവത പർവ്വതം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
214,201 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ പർവതനിരയെ പ്രാദേശിക സമൂഹം പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഗന്ധാങ് ദേവത പർവ്വതപ്രദേശം നിരവധി പ്രാദേശിക പക്ഷികളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണെന്നാണ് 2013 ലെ LIPI ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നത്.
ഇതുകൂടാതെ പരിപാലിക്കേണ്ട സ്ഥിതിയിലുള്ള നിരവധി പുതിയ ഇനങ്ങളെ പിന്നീട് ഇവിടെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
ഉയർന്ന വൈവിധ്യവും ആധികാരികതയും അതുല്യതയും ഉള്ള ഈ പ്രദേശത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി പരിസ്ഥിതി, വനം മന്ത്രാലയം ഈ പ്രദേശത്തെ ദേശീയോദ്യാനമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു (നമ്പർ 773 / MENLHK / SETJEN / PLA.2 / 10/2016 3 ഒക്ടോബർ 2016).
189.208,17 ഹെക്ടർ ചുറ്റളവുള്ള ഗന്ധാങ് ദേവത പർവ്വത പ്രദേശം ഇന്തോനേഷ്യയുടെ 53-ാമത്തെ ദേശീയോദ്യാനമായി 2016-ൽ മാറി.
രണ്ട് പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഗന്ധാങ് ദേവത എന്ന പേര് രൂപപ്പെട്ടത്.
ഗന്ധാങ് എന്നതിനർത്ഥം ഡ്രംസ് എന്നാണ്.
ദേവത എന്നതിന് ദൈവങ്ങൾ എന്നാണർത്ഥം.
ഗന്ധാങ് ദേവതയുടെ കൊടുമുടിയായ ടാനെറ്റെ കൊടുമുടി ദൂരെ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഭീമാകാരമായ ഡ്രം പോലെയുള്ള ഒരു വലിയ കല്ല് പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
ചില ദിവസങ്ങളിൽ, മലയുടെ അടിവാരത്ത് ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഭീമാകാരമായ ഡ്രമ്മിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാറുണ്ട്.
ഈ മിത്ത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.
അതിനാൽ മിക്ക പ്രദേശവാസികളും ഈ പർവതത്തെ ഒരു നിഗൂഢ പർവതമായി കണക്കാക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ഈ മലയിൽ കയറാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രകൃതിസംരക്ഷണം പ്രവർത്തകരും അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ വിശുദ്ധി നിലനിർത്തണമെന്നും അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദുരന്തം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുമെന്നുമാണ് ഇവിടത്തെ ജനങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്.
അവലംബങ്ങൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഗന്ധാങ് ദേവത നാഷണൽ പാർക്ക് Archived 2019-09-09 at the Wayback Machine .
ഗന്ധർവ്വക്ഷേത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gandharavakshetram
എക്സൽ പ്രൊഡക്ഷനുവേണ്ടി എം. കുഞ്ചാക്കോ നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഗന്ധർവക്ഷേത്രം .
എക്സൽ പ്രൊഡക്ഷൻസ് വിതരണം ചെയ്ത ഈ ചിത്രം 1972 ഓഗസ്റ്റ് 23-ന് കേരളത്തിൽ പ്രദർശനം തുടങ്ങി.
അഭിനേതാക്കൾ ശാരദ കല്യാണിക്കുട്ടി അമ്മ ആലുംമൂടൻ അടൂർ ഭാസി കെ.പി.എ.സി. ലളിത കവിയൂർ പൊന്നമ്മ മധു പ്രേം നസീർ തിലകൻ
പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് പി. സുശീല പി. മാധുരി അണിയറയിൽ സംവിധാനം - എ. വിൻസെന്റ് നിർമ്മാണം - എം. കുഞ്ചാക്കോ ബാനർ - ഉദയ കഥ - തകഴി ശിവശങ്കര പിള്ള തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - തോപ്പിൽ ഭാസി ഗനരചന - വയലാർ സംഗീതം - ജി. ദേവരാജൻ ഛായാഗ്രഹണം - എൻ. പ്രകാശ് ചിത്രസംയോജനം - ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ കലസംവിധാനം - ഭരതൻ ഗാനങ്ങൾ ഗനരചന - വയലാർ രാമവർമ്മ സംഗീതം - ജി. ദേവരാജൻ ക്ര.
ഗാനം ആലാപനം 1 വസുമതീ ഋതുമതീ കെ ജെ യേശുദാസ് 2 യക്ഷിയമ്പലമടച്ചൂ പി സുശീല 3 കൂഹൂ കൂഹൂ കുയിലുകൾ പാടും പി സുശീല 4 ഇന്ദ്രവല്ലരി പൂ ചൂടി കെ ജെ യേശുദാസ് അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇന്റെർനെറ്റ്മൂവി ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ഗന്ധർവക്ഷേത്രം
ഗന്ധർവ്വൻപാട്ട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gandharvanpattu
കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ പ്രചരിക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണിത്.
വണ്ണാന്മാരാണ് ഗന്ധർവ്വൻ പാട്ട് നടത്തുന്നവർ അനുഷ്ഠാനപരമായാണ് ഈ കല നടത്തപ്പെടുന്നത്.
പതിനഞ്ചിനും അറുപതിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളരാണ് പ്രായേണ ഈ കലാപ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുത്തുവരുന്നത്.
തയ്യൽ, വൈദ്യം തുടങ്ങിയവയാണ് വണ്ണാന്മാരുടെ കുലത്തൊഴിൽ.
എഴുന്നൂറു കൊല്ലത്തെ പഴക്കമെങ്കിലും ഈ കലാരൂപത്തിനുണ്ടത്രേ.
പത്തുപേരെങ്കിലും ആവശ്യമാണ് ഇതിന്റെ അനുഷ്ഠാനത്തിന്.
ബാധോപദ്രവമേറ്റ സ്ത്രീ കളത്തിലിറങ്ങി ഇരുന്നാൽ വണ്ണാന്മാർ പാട്ടാരംഭിക്കുന്നു.
ഈ പാട്ടുകൾക്ക് കന്നൽപാട്ടുകളെന്നാണ് പേർ.
പാട്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഗന്ധർവ്വന്റെ കോലം കെട്ടി പുറപ്പെടും.
ഗന്ധർവ്വൻ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയ മംഗലസ്ത്രീകൾ കളത്തിലിറങ്ങി അവിടെയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക് പൂക്കുലകൾ കൊടുക്കുന്നു.
സ്ത്രീ ബാധയിളകി വിറയ്ക്കുന്നു.
യോഗി പ്രവേശിച്ച് ആടുന്നതാണ് അടുത്ത ചടങ്ങ്.
യോഗി പുറപ്പെട്ടു വന്നാൽ രുദ്രാക്ഷം, ശംഖ്, ഭസ്മം, മുതലായവയുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ പാടും.
ഗന്ധർവ്വൻ കോലം മുടിയെടുക്കുന്നതോടെ ചടങ്ങുകൾ അവസാനിക്കും.
മദ്ദളം, ചെണ്ട, ഇലത്താളം എന്നിവയാണ് വാദ്യങ്ങൾ.
പ്രഭാതത്തിലാരംഭിച്ചാൽ അടുത്ത പ്രഭാതം വരെ ചടങ്ങുകൾ നീണ്ടുനിൽക്കും.
പന്തലിട്ട് കളമെഴുതിയിൽ അരങ്ങായി ഗന്ധർവ്വന്മാരുടെ രൂപം പഞ്ചവർണ്ണപ്പൊടികൊണ്ട് ചിത്രീകരിക്കുന്നതാണ് കളം.
കളത്തിൽ ദീപവും നിറനാഴിയും മുതിർച്ചയും വച്ചിരിക്കും.
കമ്പിളിയും വെള്ളപ്പുടവയും വിരിച്ചിട്ടുണ്ടായിരിക്കും.
നിലവിളക്കും തൂക്കുവിളക്കുമാണ് ദീപിവിധാനങ്ങൾ.
മുഖത്ത് ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള തലയിൽ മുടി, അരയിൽ ചിറകടുപ്പ് എന്നിവയാണ് വേഷവിധാനങ്ങൾ .
ഗന്ധദ ഗുഡി (2022 സിനിമ)
അമോഘവർഷ ജെഎസ്  എന്ന പ്രശസ്ത വന്യജീവി ചലചിത്ര നിർമ്മാതാവ്, സംവിധാനം ചെയ്ത 2022 ലെ ഇന്ത്യൻ കന്നഡ ഭാഷാ ഡോക്യുഡ്രാമ ചിത്രമാണ് ഗന്ധദ ഗുഡി .
പുനീത് രാജ്കുമാറും സംവിധായകനായ അമോഘവർഷയുമാണ് അഭിനേയതാക്കൾ.
നടൻ പുനീത് രാജ്കുമാറിന്റെ അവസാനത്തെ  സിനിമയാണ് ഇത് 2022 ഒക്ടോബർ 28-ന് ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങി.
യാത്രകളിലും സാഹസികതയിലും ആവേശഭരിതനായ പുനീത് രാജ്കുമാർ , കർണാടകയിലെ സമ്പന്നമായ ജൈവവൈവിധ്യം നേരിൽകണ്ടറിയാനും തന്റെ നാട്ടിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ദൃശ്യ രൂപത്തിൽ എത്തിക്കാനും തീരുമാനിക്കുന്നു, അതിനായി അവാർഡ് നേടിയ വന്യജീവി ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് അമോഘവർഷ യുടെ കൂടെ ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവർ ഒരുമിച്ച് കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ എല്ലാ കോണിലേക്കും യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിഭംഗി കണ്ടു വിസ്മയിതരാവുന്നു അഭിനയിച്ചവർ പുനീത് രാജ്‌കുമാർ അമോഘവർഷ ജെ എസ് അശ്വിനി പുനീത് രാജ്‌കുമാർ റിലീസ്
2022 ഒക്ടോബർ 28 ന് ഈ ചിത്രം  തിയ്യേറ്ററുകളിൽ  പുറത്തിറങ്ങി.
ഗന്ധർവൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gandharvan ഗന്ധർവനും അപ്സരസും വിയറ്റ്നാമിൽ 10 നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ശില്പം
ഹിന്ദു , ബുദ്ധമത വിശ്വാസങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു ദേവതയാണ് ഗന്ധർവൻ (മലയാളം: ഗന്ധർവൻ,സംസ്കൃതം: गन्धर्व,ആംഗലം: Gandharva, തമിഴ്:கந்தர்வர், തെലുഗ്:గంధర్వ) ദേവലോകത്തിലെ ഗായകരാണ് ഇവർ എന്നാണ് വിശ്വാസം.
അതി സൗന്ദര്യത്താലും, ആകാര സൗഷ്ഠവത്താലും അനുഗൃഹീതരായ ഇവർ ഗഗന ചാരികളായി ഭൂമിക്ക് മുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാറുള്ളതായി പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു.
അനുഗൃഹീത ഗായകരേയും ഗന്ധർവൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
മലയാളത്തിലെ പ്രമുഖഗായകൻ കെ.ജെ.  യേശുദാസ് 'ഗാന ഗന്ധർവൻ' എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
അപ്സരസ്സുകളുടെ പുരുഷന്മാർ ഗന്ധർവന്മാരെന്നും പരാമർശിക്കുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഇതിഹാസമായ മഹാഭാരതത്തിൽ ഗന്ധർവ്വന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.
ഗന്ധർവ്വന്മർ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങി വരുന്ന സമയത്തെ ഗന്ധർവ്വയാമം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിലർ ഗന്ധർവ്വന്മാരെ രഹസ്യമായി ഉപാസിക്കാറുണ്ട്.
അർദ്ധരാത്രി തുറസ്സായ സ്ഥലത്താണ് ഗന്ധർവ്വന്മാരെ ആവാഹിച്ച് സന്നിഹിതരാക്കുന്നത്.
ഉപാസകർക്ക് വളരെ പെട്ടെന്ന് അനുഭവസ്ഥരാണ് ഗന്ധർവ്വന്മാർ.
രാവിന്റെ രണ്ടാം യാമത്തിൽ ചില വിശിഷ്ട സുഗന്ധത്തിന്റെ (ഇലഞ്ഞിപ്പൂ, അരളിപ്പൂ, യക്ഷിപ്പാല, കദംബം, ഗോരോചനം കലക്കിയ ചന്ധനം ) അകമ്പടിയോടെയാണ് ഇവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നത്.
ഖർജ്ജുരം കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു തരം സുരയ്ക്ക് ഗന്ധർവ്വ ഉപാസനയിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.
ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jayendra_Saraswathi
ജഗദ്ഗുരു ശ്രീജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ശങ്കരാചാര്യ (ജനിച്ചത് സുബ്രഹ്മണ്യാം മഹാദേവ; 18 ജൂലൈ 1935 - ഫെബ്രുവരി 288) കാഞ്ചി കാമകോടി പീഠത്തിന്റെ 69-ാം ശങ്കരാചാര്യ ഗുരു, മഠാധിപതിയും (പിഠാധിപതി) ആയിരുന്നു.
മുൻഗാമിയായ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതിയാണ് സുബ്രഹ്മണ്യം മഹാദേവ അയ്യരെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തത്.
1954 മാർച്ച് 22 ന് മതാചാര്യ നാമമായ ശ്രീ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി എന്ന പേർ സ്വീകരിച്ചു.
പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട് ഏതാണ്ട് നാൽപത് വർഷത്തിന് ശേഷം, ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി 1994-ൽ കാഞ്ചി കാമകോടി പീഠത്തിന്റെ 69-ാമത്തെ ശങ്കരാചാര്യനായി ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതിയുടെ പിൻഗാമിയായി.
തന്റെ ഇളമുറയെ അഭിഷേകം ചെയ്യാത്ത മഠത്തിലെ മുതിർന്ന മഹാചാര്യൻ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം.
1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അന്നത്തെ മുതിർന്ന മഹാചാര്യൻ മഹാ പെരിയവരാണ് ഇളമുറയെ അഭിഷേകം ചെയ്തത്.
1935 ജൂലൈ 18 ന് മഹാദേവ അയ്യറിനും സരസ്വതി അമ്മാളിനും സുബ്രഹ്മണ്യം ആയി ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ജനിച്ചു.
ഇരുൾനീക്കി പ്രൈമറി സ്കൂളിലും അടുത്തുള്ള ആദിചാപുരം ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു മിഡിൽ സ്കൂളിലും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ട്രിച്ചിയിലെ തിരുവാനൈക്കോവലിലെ ഒരു വേദ പാഠശാലയിലേക്ക് മാറി.
അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഗ്രാമം സന്ദർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള മറ്റ് കുട്ടികളെപ്പോലെ മാർബിൾ, കിള്ളി-തണ്ടു തുടങ്ങിയ സാധാരണ കളികൾ കളിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജയേന്ദ്രയ്ക്ക് 19 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതി അദ്ദേഹത്തെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ സ്ഥാപിച്ച മഠത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു സരസ്വതി. 'മഹാ പെരിയവ'രിൽ നിന്ന് ആത്മീയ പരിശീലനം നേടിയ അദ്ദേഹം തന്റെ ഗുരുവിനൊപ്പം രാജ്യത്തിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചു.
വിവിധ ആത്മീയ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം അദ്ദേഹം മതപ്രഭാഷണവും നടത്തി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം മഠം നിരവധി സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും ആരംഭിച്ചു.
മഠം വിവിധ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ഉറപ്പുവരുത്തി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി മഠം ഇന്ന് നിരവധി സ്കൂളുകൾ, നേത്ര ക്ലിനിക്കുകൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു.
ജനങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
മഠം പ്രാഥമികമായി ഒരു മതസംഘടനയാണെങ്കിലും, കർശനമായ ഒരു സാമൂഹിക ബോധത്താൽ അടിവരയിട്ട ജയേന്ദ്രറിന്, മഠത്തെ മുമ്പ് തുറന്നിട്ടില്ലാത്ത മേഖലകളിലേക്ക് നയിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയവും ധൈര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജയേന്ദ്രയ്ക്ക് സ്വന്തം ആന്തരിക ബോധ്യത്തിൽ നിന്നും ശക്തിയും മഠവും ഹിന്ദു മതവും ദരിദ്രരും താഴ്ന്നവരുമായ ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ശക്തി കണ്ടെത്തി.
മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലും അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലും അദ്ദേഹം അപ്പോഴും ശക്തനായിരുന്നു.
വെറും 19 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ കാഞ്ചി മഠത്തിന്റെ 69-ാമത്തെ മതാചാര്യനായി അദ്ദേഹത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഒരു കാരണമായിരുന്നു.
യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ഗുരുവായിത്തീരുന്നതിന് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിക്ക് തന്റെ 19-ാം വയസ്സിൽ മാതാപിതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോകത്തെ ത്യജിക്കാൻ വളരെയധികം ധൈര്യം ആവശ്യമായിരുന്നു.
ഹിന്ദു സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ മുതിർന്നവരോടൊപ്പം നഗ്നപാദനായി ഇന്ത്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചു.
മുൻ കാഞ്ചി മഠത്തിന്റെ തലവനായ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതിക്ക് മതപരമായ നന്മയും ആത്മീയ സംവേദനക്ഷമതയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രൂപരേഖയും   
സാന്നിധ്യവുമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അദ്ദേഹം പരസ്യമായി സംസാരിച്ചിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ, ഇന്ത്യയുടെ നിലവിലെ കാര്യങ്ങളിൽ, പൊതുജീവിതത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ജയേന്ദ്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
ജാതികളിലുടനീളം ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സ്വാമികൽ തന്റെ ശിഷ്യൻ (വിദ്യാർത്ഥി) ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയിൽ മൂന്ന് സവിശേഷ ഗുണങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു: ജന ആകർഷണം, ധന ആകർഷണം, ജല ആകർഷണം എന്നിവയാണ് ജയേന്ദ്രയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
വരൾച്ചയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
സരസ്വതിയുടെ ശക്തി എങ്ങനെയായിരുന്നുവെങ്കിലും ആളുകളെ ആകർഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് സരസ്വതിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു.
എവിടെയും മഴ ആകർഷിക്കാനുള്ള സവിശേഷ ശക്തി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
അതിനാൽ ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിൽ വലിയ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.
കാഞ്ചി ദർശകൻ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പൊതു പദ്ധതിയും വിജയിച്ചിരുന്നു.
രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക-മതപരമായ ഘടനയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്പന്ദനം അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി.
1980 കളിൽ, മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ഒരു രക്ഷകനായി വർത്തിക്കുന്നതിലുപരി മഠത്തിനും അതിന്റെ നേതൃസ്ഥാനത്തും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രൂപരേഖ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. 'സംസ്‌കൃതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതൃഭാഷയും തമിഴ് മാതൃഭാഷയുമായിരുന്നു' എന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാ വിഷയത്തിൽ ഹിന്ദു-ബെയ്റ്ററും മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായ എം കരുണനിധിയെ പരസ്യമായി ഏറ്റെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഈ വിശ്വാസമാണ് പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
ഇത് ഒരു ചതുരതയോടു കൂടിയ വിശദീകരണമായി കണക്കാക്കുന്നു.
മുതിർന്ന മഹാസ്വാമി ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര നിശബ്ദനായിരിക്കുമ്പോൾ ജയേന്ദ്ര തുറന്നുപറഞ്ഞിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു ആന്തരികമായി വഴികാട്ടി ആയിരുന്നുവെങ്കിൽ, ജയേന്ദ്ര ബാഹ്യകാര്യങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു.
ഗുരു പ്രശസ്തി ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ശിഷ്യൻ അത് ആസ്വദിച്ചു.
മഹാസ്വാമി സ്വയം ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നെങ്കിൽ, ജയേന്ദ്ര ലോകവുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
കാഞ്ചി ശങ്കര മഠത്തിലെ തന്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ആത്മീയവും പൊതുജീവിതത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രി എ ബി വാജ്‌പേയിയുടെ മുൻ കാലഘട്ടത്തിൽ അയോദ്ധ്യ പ്രശ്‌നത്തിൽ പരിഹാരത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതായിരുന്നു അത്.
പക്ഷേ അത് ഫലവത്താക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി പോരാടുന്ന വിഭാഗങ്ങളെ പട്ടികയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അഖിലേന്ത്യാ മുസ്‌ലിം പേഴ്‌സണൽ ലോ ബോർഡിനും (എ.ഐ.എം.പി.എൽ.ബി) വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്തിനും (വി.എച്ച്.പി) കത്തുകൾ എഴുതി.
1994-ൽ മഹാസ്വാമി സിദ്ധി നേടിയ ശേഷം മഠത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആയി.
പാരമ്പര്യത്തേക്കാൾ സമകാലികനായിരുന്ന ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി പലപ്പോഴും യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പരിധികൾ പരീക്ഷിക്കുകയും സാമൂഹ്യ ഊർജ്ജ മേഖലകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാഞ്ചി മഠം നേരിട്ട് ജനസേവനത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
മഹാസ്വാമിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ആത്മീയ ഉറവയായി അവശേഷിച്ചില്ല.
1998-ൽ മാനസസരോവറും കൈലാസും സന്ദർശിച്ച ജയേന്ദ്ര, ആദിശങ്കരനുശേഷം ആദി ശങ്കരാചാര്യനായി.
അവിടെ അദ്ദേഹം ആദി ശങ്കരന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സംഭാവനകളിലൊന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവിന്റെ പേരിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സർവകലാശാലയായ ശ്രീ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതി വിശ്വ മഹാവിദ്യാലയം.
കാഞ്ചി മഠം കൽപിത സർവകലാശാലയും ഡസൻ കണക്കിന് സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും 50 പരമ്പരാഗത വേദ സ്കൂളുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൂടാതെ മുമ്പ് മഠത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരാത്ത പ്രദേശങ്ങളും ജയേന്ദ്രയുടെ അധികാരപരിധിയിലുണ്ട്.
ജയേന്ദ്ര മഠത്തിലെ നിയന്ത്രണ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച് താഴേക്കിടയിലുള്ളവരെ സമീപിച്ചു.
ഹരിജൻ ബസ്തിസിലേക്ക് പോയി ആയിരക്കണക്കിന് പുതിയ അനുയായികളെയും ഭക്തരെയും ആകർഷിച്ചു.
ആത്മീയവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ ഒരു ഗണിതത്തെ അദ്ദേഹം സാമൂഹികമായി ഊർജ്ജസ്വലമാക്കി മാറ്റി.
ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടുകയും രാജ്യത്തെ നിരവധി സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സാധിച്ചു.
മഠത്തിന്റെ അനുയായികൾ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയെ ഒരു പരിഷ്കരണവാദി സിദ്ധൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും ആദി ശങ്കരന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണ സമുദായത്തിനപ്പുറമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുകയും ചെയ്തു.
ആത്മീയ മഠത്തെ ഒരു സാമൂഹ്യ സേവനാധിഷ്ഠിത ഒന്നായിത്തീരുന്നതിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തത്.
അതേസമയം, ചരിത്രത്തിൽ കേവലം ഒരു മതവിശ്വാസിയായി ഇറങ്ങാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
രാഷ്ട്രീയം മനസിലാക്കുകയും രാഷ്ട്രം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദർശകനായി കാണണമെന്ന ആഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
രണ്ട് സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നും സർക്കാരിൽ നിന്നുമുള്ള പങ്കാളികളുമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെയുള്ള ഈ സമീപനമാണ് എൻ‌ഡി‌എ ഭരണകാലത്ത് രാമ ജന്മഭൂമി-ബാബ്രി മസ്ജിദ് തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ഒരു പങ്കുവഹിച്ചത്.
കാഞ്ചി മഠം അവരുടെ സംഭാവനകൾക്കും എല്ലാ ജാതികൾക്കും സമുദായങ്ങൾക്കും മതങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ചാരിറ്റിക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.
അവർ ധാരാളം പട്ടികജാതിക്കാരെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മതപരിവർത്തനം നിർത്തി, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന് സഹായിച്ചു.
സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
കാലിഫോർണിയ ആസ്ഥാനമായുള്ള എഴുത്തുകാരനും ലേഖകനുമായ കലവായ് വെങ്കട്ട് ഉദ്ധരിച്ചതുപോലെ: നിരവധി ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി സ്വാമി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധി സമൂഹത്തിന് മഹത്തായ സേവനം ചെയ്തു.
പ്രത്യേകിച്ചും പട്ടികജാതിക്കാരെയും പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം നിരവധി നാടൻ കലാ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കാഞ്ചി മഠം സഹായിച്ചു.
ക്രിസ്തീയ വേട്ടയാടലിനെതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ആക്രമണങ്ങളും അപമാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ശ്രീ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി മനു ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമായി പാലിച്ചു.
കേരള ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കായി എല്ലാ സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശംസ നേടിയ ശ്രീ തന്ത്ര വിദ്യപീഠത്തിന്റെ പരിശീലനം ലഭിച്ച പുരോഹിതർക്ക് അദ്ദേഹം സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നൽകി.