smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
സാംക്രമികരോഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്  അത്യന്തം പ്രാധാന്യമുളള നിരവധി സമ്മിശ്രമേഖലകളിൽ ഇവിടെ പരീക്ഷണനിരീക്ഷണങ്ങൾ നടക്കുന്നു.
കോളറ,  ലെഷ്മാനിയാസിസ്, തുടങ്ങിയവയെ പ്പറ്റിയുളള മൌലിക ഗവേഷണങ്ങൾ, രോഗനിർണ്ണയം,രോഗനിവാരണമാർഗ്ഗങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ എന്നീ രംഗങ്ങളിൽ ഐ.ഐ.സി.ബി. മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്ററിററ്യൂട്ട് ഓഫ് കെമിക്കൽ ടെക്നോളജി, ഹൈദ്രബാദ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Indian_Institute_of_Technology_Hyderabad
ഹൈദരാബാദിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദേശീയഗവേഷണശാല  സി.എസ്.ഐ.ആറിൻറെ കീഴിലാണ്.
കെമിസ്ട്രി (മൌലികവും പ്രയോഗയോഗ്യവും), ബയോകെമിസ്ട്രി, ബയോഇൻഫോമാററിക്സ്, കെമിക്കൽ എഞ്ചിനിയറിംഗ് എന്നീ മേഖലകളിൽ ഗവേഷണം നടത്തുകയും ഇന്ത്യയുടെ വ്യാവസായിക സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനാവശ്യമായ ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സി.എസ്.ഐ.ആറിൻറെ 39 ഗവേഷണശാലകളിൽ ഏററവുമധികം പേററൻറുകൾ നേടിയെടുത്തിട്ടുളളത്  ഐ.ഐ.സി.ടി.യാണ് പൂർണ്ണ വിലാസം
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്ററിററൂട്ട് ഓഫ് കെമിക്കൽ ടെക്നോളജി
ഹൈദരാബാദ് 500007 (ആന്ധ്രപ്രദേശ്, ഇന്ത്യ) 
ഫോൺ +91-40-27193134 ഫാക്സ് +91-40 27193227 ചരിത്രം
1944- ൽ അന്നത്തെ ഹൈദരാബാദ് സർക്കാർ ഹൈദരാബാദ് നഗരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച സെൻട്രൽ സയന്റിഫിക് അൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ ലാബ് (സി.എസ്.ഐ.എൽ ) ആണ് ഐ.ഐ.സി.ടി.യടെ മൂലരൂപം.
സ്വാതന്ത്ര്യപ്രാപ്തിക്കു ശേഷം ഹൈദരാബാദ് നാട്ടുരാജ്യം ഇന്ത്യയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി തീരുകയും,  സി.എസ്.ഐ.എൽ  വിപുലീകരിക്കപ്പെയുകയും ചെയ്തു.
1954, ജനവരി 2ന് അന്നത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി ജവാഹർലാൽ നെഹറു മുഖ്യകെട്ടിടം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.
1956- ൽ ഈ സ്ഥാപനം സി.എസ്.ഐ.ആർ ഏറെറടുത്ത് റീജിയണൽ റിസർച്ച് ലാബറട്ടറി, ഹൈദരാബാദ് (ആർ. ആർ. എൽ, എച്ച്)  എന്ന് പുതിയ പേരിട്ടു.
പേരിനൊത്തവിധം  പ്രാദേശികാവശ്യങ്ങൾക്കും ഉത്പന്നങ്ങൾക്കും വേണ്ട ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുകയെന്നതായിരുന്നു മുഖ്യചുമതല.
പിന്നീട് 1989-ൽ ഈ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ബഹുമുഖഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അംഗീകാരമെന്നോണം ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്ററിററൂട്ട് ഓഫ് കെമിക്കൽ ടെക്നോളജി എന്ന് വീണ്ടും പേരുമാററം നടന്നു.
ഗവേഷണരംഗം
മുഖ്യവൈജ്ഞാനികരും സഹപ്രവർത്തകരുമടക്കം ഏകദേശം 450 പേരുളള ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ  ബഹുമുഖഗവേഷണമേഖലകളിൽ ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുളള പരീക്ഷണങ്ങൾ  നടത്താനുളള എല്ലാ സൌകര്യങ്ങളും ഉണ്ട്.
കീടനാശിനികൾ, ഔഷധികൾ  കാർബണിക സംയുക്തങ്ങൾ, രാസത്വരകങ്ങൾ, പോളിമേഴ്സ്, കാർബണിക ലേപനങ്ങൾ, താണതരം ക ൽക്കരിയുടെ ഉപയോഗങ്ങൾ, സസ്യഎണ്ണകളിൽ നിന്ന് മൂല്യവത്തായ ഉത്പന്നങ്ങൾ ഇതൊക്കെ ഐ.ഐ.സി.ടി.യുടെ മുഖ്യ ഗവേഷണ മേഖലകളിൽ പെടുന്നു.
ഈ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ വാണിജ്യസ്ഥാപനങ്ങൾക്കു കൈമാറുന്നതിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമായി പ്രക്രിയയുടേയും യന്ത്രശില്പഘടനയുടേയും രൂപരേഖകളും തയ്യാറാക്കുന്നു.
മലേറിയ, ഫൈലേറിയ, ജാപ്പാനീസ് എൻസെഫലൈററിസ്, ഡെങ്കു പനി എന്നിവക്കെതിരെ നിയന്ത്രണ ഉപാധികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്  ഗണനീയമായ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്.
പ്രശസ്ത വൈജ്ഞാനികർ
ഭട്നാഗർ പുരസ്കാരം നേടിയവർ: ബി.എം. ചൌധരി (1990), ജെ.എസ്. യാദവ് (1991), ടി.കെ. ചക്രവർത്തി (2002), ജി. നരഹരിശാസ്ത്രി (2011)
വിവിധ ദേശീയ അന്തർദ്ദേശീയ ബഹുമതികൾ നേടി ഐ.ഐ.സി.ടി.യുടെ   പേര് ഉന്നതങ്ങളിൽ  എത്തിച്ച  21 വൈജ്ഞാനികരെ സുവർണ്ണജയന്തി(2004) ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബഹുമതിപത്രം നൽകി ആദരിക്കുകയുണ്ടായി.
അവലംബം Indian Institute of Chemical Technology എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
IICT Hyderabad Official Website ↑ [ IICT website
ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Indian_Independence_League
1920 മുതൽ 1940 വരെ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരക്കാർ  ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യഭരണം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തുള്ളവരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയായിരുന്നു ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ് (IIL).
1928- ൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയവാദികൾ സ്ഥാപിതമായ ഈ സ്ഥാപനം തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്ത് ജപ്പാനിലെ വിജയിച്ച മലയൻ  പ്രചരണത്തെ തുടർന്ന് ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശത്തിനു കീഴിൽ ഇന്ത്യൻ പ്രവാസികൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
മലയയിലെ ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശ സമയത്ത്, ജപ്പാനീസ് ഇൻഡ്യക്കാരെ ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗിൽ ചേരാനായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ ദേശീയതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിനായി ജാപ്പനീസ് പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നതിനും  വേണ്ടി.
പ്രധാനമായും രൂപം നൽകിയതായിരുന്നു ഇത്.
മോഹൻ സിങ്ങിന്റെ കീഴിൽ ഉള്ള ആദ്യ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമിയെ ലയിപ്പിക്കുന്നതിന് ലീഗ് മുൻഗണന നല്കി.
പിന്നീട്, തെക്കൻ കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ സുഭാഷ് ചന്ദ്രബോസിന്റെ വരവും ഐ.എൻ.എയുടെ പുനരുജ്ജീവനവും വന്നപ്പോൾ ആസാദ് ഹിന്ദ്നു നേരെയുള്ള ലീഗ് നേതൃത്വം കീഴടക്കി.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ അധിനിവേശത്തോടെ ജപ്പാന്റെ അധിനിവേശത്തിൻ കീഴിൽ ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ വലിയൊരു പ്രവാസികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മലയയിലെത്തിയതിനു മുൻപ് പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻസംഘടനകളുടെ ഒരു ചട്ടക്കൂട് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഇവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് യുദ്ധത്തിനുമുമ്പുള്ള സെന്റർ ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷൻ, സിംഗപ്പൂർ ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ്, മറ്റ് സംഘടനകൾ തുടങ്ങിയവയുൾപ്പെടെയുള്ളവയാണ്.
ഇവരിൽ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ പ്രവാസികൾ, ഉദാഹരണം കെ.പി.കെ. മേനോൻ , നെടിയം രാഘവൻ , പ്രീതം സിംഗ് , എസ്. സി. ഗോഹോ തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു.
അധിനിവേശ അധികാരികളുടെ പ്രോത്സാഹനത്തോടെ, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗുകളിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ ജനങ്ങളും ജപ്പാനിലെ അധിനിവേശ ശക്തികളും തമ്മിലുള്ള വലിയ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗിൽ ചേരുക എന്നത് സുരക്ഷയും ആനുകൂല്യങ്ങളും കൊണ്ടുവന്നു.
ഐ.ഐ.എൽ കാർഡ് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് റെയിൽവേ ടിക്കറ്റ് വാങ്ങുകയും വിലക്കുറവുള്ള ടൂത്ത് പേസ്റ്റ്, സോപ്പ് മുതലായവ ഐഐഎൽ ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സിൽ ന്യായമായ വിലയ്ക്ക് വാങ്ങാനും കഴിഞ്ഞു.
കൂടാതെ ഇതു വഴി റേഷൻ വിതരണം ചെയ്തു.
കൂടാതെ, ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ് സ്വിസ് റെഡ് ക്രോസ്സിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയതിനാൽ, സിലോൺ പോലെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അവർക്ക് കത്തുകളും ലഭിക്കാനും അയയ്ക്കാനും കഴിഞ്ഞു.
റാഷ് ബിഹാരി ബോസ്
റാഷ് ബിഹാരി ബോസ് അന്നത്തെ വൈസ്രോയ് ലോർഡ് ഹാർഡിംഗിനെ വധിക്കാൻ 1912 ലെ ദില്ലി-ലാഹോർ ഗൂഢാലോചന നടത്തുവാനും , 1915 ലെ ഖദർ ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവകാരിയായിരുന്നു.
രാജ് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, റാഷ് ബെഹരി ജപ്പാനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, അവിടെ ദേശസ്നേഹമുണ്ടായിരുന്ന ജാപ്പനീസ് ദേശാഭിമാന സംഘങ്ങളെ അദ്ദേഹം കണ്ടു.
റാഷ് ബിഹാരി പിന്നീട് ജാപ്പനീസ് ഭാഷയെ പഠിക്കുകയും ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്യുകയും ജാപ്പനീസ് പൗരനായിത്തീരുകയും ചെയ്തു.
മലയൻ കാമ്പയിനു മുമ്പും , ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനായി ജപ്പാനിലെ പരിശ്രമങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി റാഷ് ബെഹാരി ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
ഫ്യൂജിവരയിൽ നിന്നുള്ള പ്രോത്സാഹജനകമായ റിപ്പോർട്ടുകളെത്തുടർന്ന് ഇന്ത്യൻ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ രൂപീകരണം വിപുലീകരിക്കാനും യോജിപ്പിക്കാനും റാഷ് ബിഹാരിയുടെ സഹായം തേടിയെത്തിയത് IGHQ ആണ്.
സൗത്ത് ഏഷ്യയിൽ ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയായ ഐഎൻഎയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് IGHQവിനോട് റാഷ് ബിഹാരി ഉപദേശിച്ചു.
ദി ടോക്കിയോ കോൺഫറൻസ്
1942 മാർച്ചിൽ ടോക്കിയോയിലെ ഇന്ത്യാ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗിന്റെ പ്രാദേശിക നേതാക്കളെ ക്ഷണിച്ചു.
ഈ ക്ഷണം 1942 മാർച്ച് അവസാനത്തോടെ ടോക്കിയോ ഹോട്ടലിൽ വച്ച് നടക്കാനിരിക്കുന്ന ടോക്കിയോ കോൺഫെറൻസിന് ആയിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തമായ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കാൻ ടോക്കിയോ കോൺഫറൻസ് പരാജയപ്പെട്ടു.
റാഷ് ബെഹരിയോടുള്ള പലരും ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധിസംഘത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് ജപ്പാനുമായി നീണ്ട ബന്ധവും ദക്ഷിണ-കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ജപ്പാനിലെ ഇപ്പോഴത്തെ അധികാരവും നൽകി, ജപ്പാനിലെ താൽപര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു.
ബാങ്കോക്കിൽ ഭാവിയിൽ വീണ്ടും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ കോൺഫറൻസ് സമ്മതിച്ചു.
ഏപ്രിൽ മാസത്തിൽ ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധി സംഘം സിംഗപ്പൂരിലെ റാഷ് ബെഹാരിയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
എല്ലാ മലയൻ ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ്
സിംഗപ്പൂരിൽ , റാഷ് ബിഹാരി മലയൻ ഇന്ത്യാ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗിന്റെ പ്രസംഗം കണ്ടു.
പൊതുസമ്മേളനത്തിനു ക്ഷണിച്ചു.
ലീഗിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നൈനാം രാഘവൻ, പെനാങ് ബാരിസ്റ്ററും ഒരു പ്രമുഖ മലയാളി ഇന്ത്യൻക്കാരനുമായിരുന്നു.
സിംഗപ്പൂർ ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗിന്റെ ചെയർമാൻ കെ.പി. കേശവമേനോനും എസ്.സി ഗോഹോയും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ബോർഡ്.
ഒരു കൌൺസിൽ ഓഫ് ആക്ഷൻ എക്സിക്യുട്ടീവ്  ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുക, പ്രാദേശിക ലീഗുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ഒരു ബോഡി രൂപീകരണം, ഐ.എൻ.എയും കൗൺസിലും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും, കൌൺസിലിന്റെയും ജാപ്പനീസ് അധികാരം.
ടോക്കിയോയിൽ ഉണ്ടായതിനേക്കാൾ വലിയ ഒരു പ്രാതിനിധ്യമാണ് ഈ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ വോട്ടുചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചത്.
ജാപ്പനീസ് മണ്ണിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടാനും തീരുമാനിച്ചു.
ലീഗ് അംഗങ്ങളായ നിരഞ്ജൻ സിംഗ് ഗിൽ ലീഗ് അംഗങ്ങളോടും ഇൻഡിപെൻഡൻസ് മൂവ്മെന്റിനോടുമുള്ള ജാപ്പനീസ് ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി PoW ക്യാംപിനെ നയിച്ചിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ജനതയ്ക്കിടയിലെ വിപുലമായ പിന്തുണ ലീഗിൽ കണ്ടു.
ആഗസ്ത് അവസാനത്തോടെ അംഗത്വമെടുത്ത നൂറു ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
യുദ്ധസമയത്തെ അടിയന്തര സാഹചര്യത്തിലും, അധിനിവേശ അധികാരികളുമായി ഇടപഴകുന്നതിലും ലീഗിന്റെ അംഗത്വം ജനങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ പെടുന്നു.
ലീഗിന്റെ അംഗത്വ കാർഡ് ഈ ഇന്ത്യൻ സ്വദേശിയെ (അതോടൊപ്പം ഒരു സഖ്യകക്ഷിയായി) തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
റേഷൻ വിതരണം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചു.
കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ലീഗ് ശ്രമിച്ചു.
തോട്ടം തൊഴിലാളികൾക്കു തൊഴിലില്ലായ്മയായിരുന്നു കാരണം.
ബാങ്കോക്ക് സമ്മേളനം ഗ്രേറ്റർ ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യൻ കോൺഫറൻസ് പിന്നീട് കാലാവധി ജനപ്രിയ സംസ്കാരം കുറിപ്പുകൾ അവലംബങ്ങൾ .
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ് ആൻഡ് ഡിസൈൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Indian_institute_of_crafts_and_design iicd campus
കരകൗശല മേഖലയിലെ വിദഗ്ദ്ധരെ വാർത്തെടുക്കുന്നതിന് രാജസ്ഥാൻ സർക്കാർ ജയ്പൂരിൽ സ്ഥാപിച്ച സ്ഥാപനമാണ് ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ് ആൻഡ് ഡിസൈൻ (ഐ.ഐ.സി.ഡി).
പൊതു-സ്വകാര്യ മേഖലാ സംയുക്ത സംരംഭമായാണിത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കരകൗശല പഠനരംഗത്ത് മികച്ച സൗകര്യങ്ങൾ ഇവിടുണ്ട്.
കോഴ്സുകൾ പ്ളസ് ടു.
അടിസ്ഥാന യോഗ്യതയായുള്ള നാലുവർഷ കാലാവധിയുള്ള (എട്ട് സെമസ്റ്റർ) ഡിപ്ളോമ ഇൻ ക്രാഫ്റ്റ് ഡിസൈൻ എന്ന പേരിലാണ് ബിരുദ കോഴ്സ്.
ഇതിന്റെ വിവിധ സ്പെഷലൈസേഷനുകളും ലഭ്യമാണ്.
യോഗ്യത: സോഫ്റ്റ് മെറ്റീരിയൽ ആപ്ളിക്കേഷൻ (20 സീറ്റ്) ഹാർഡ് മെറ്റീരിയൽ ആപ്ളിക്കേഷൻ (20 സീറ്റ്) ഫയേർഡ് മെറ്റീരിയൽ ആപ്ളിക്കേഷൻ (20 സീറ്റ്) പി.ജി പ്രഫഷനൽ ഡിപ്ളോമ ഇൻ ക്രാഫ്റ്റ് ഡിസൈൻ.
(രണ്ടുവർഷ കാലാവധി(നാലു സെമസ്റ്റർ) ) യോഗ്യത: ആർകിടെക്ചർ, ഡിസൈൻ, ഫാഷൻ, ഫൈൻ ആർട്സ്, ഹോം സയൻസ് ഇൻ ടെക്സ്റ്റൈൽസ് ആൻഡ് ക്ളോത്തിങ് എന്നിവയിൽ അംഗീകൃത സ്ഥാപനത്തിൽനിന്ന് ബിരുദം അല്ളെങ്കിൽ പ്ളസ്ടു പാസായ ശേഷം അഞ്ചു വർഷം പരമ്പരാഗത കരകൗശല ശാലയിൽ പ്രവൃത്തിപരിചയമുള്ളവർ - See more at: http://www.madhyamam.com/education/node/1786#sthash.
Wf9w7pl9.dpuf%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
ഇതിന്റെ വിവിധ സ്പെഷലൈസേഷനുകൾ സോഫ്റ്റ് മെറ്റീരിയൽ ആപ്ളിക്കേഷൻ (20 സീറ്റ്) ഹാർഡ് മെറ്റീരിയൽ ആപ്ളിക്കേഷൻ (20 സീറ്റ്) ഫയേർഡ് മെറ്റീരിയൽ ആപ്ളിക്കേഷൻ (20 സീറ്റ്) സർട്ടിഫിക്കറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകൾ ഫൗണ്ടേഷൻ കോഴ്സ് ഇൻ ഫാഷൻ ആൻഡ് ഡിസൈൻ.
ക്രാഫ്റ്റ് ആൻഡ് ഡിസൈൻ ടെക്നിക് ക്രാഫ്റ്റ് മാനേജ്മെൻറ് ആൻഡ് എൻറർപ്രണർഷിപ്.
അവലംബം ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) പുറം കണ്ണികൾ വെബ്സൈറ്റ്
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ഗുവഹാട്ടി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Indian_Institute_of_Technology_Guwahati ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
വടക്കുകിഴക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ഗുവഹാത്തിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ആറാമത്തെ ഐ.ഐ.ടി.യാണ് ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ഗുവഹാട്ടി .
ബ്രഹ്മപുത്ര നദിയുടെ വടക്കേ തീരത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഐ.ഐ.ടി.ജി. ക്യാമ്പസിൽ 152 അദ്ധ്യാപകരും, 1300 അണ്ടർഗ്രാജുവേറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളും 500 ബിരുദാനന്തര ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികളും ഉണ്ട്.
ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം വെട്ടിക്കോട്ട് അമ്പലം
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ കായംകുളം - പുനലൂർ പാതയിലെ കറ്റാനത്തിനടുത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് വെട്ടിക്കോട്ട് ആദിമൂലം നാഗരാജക്ഷേത്രം .
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ നാഗരാജ ക്ഷേത്രമാണ് ഇതെന്നാണ് വിശ്വാസം.
നാഗരാജാവായ അനന്തൻ ( ആദിശേഷൻ , ശേഷനാഗം ) ആണ് ഇവിടുത്തെ മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ.
അനന്തന്റെ പുറത്ത് സാക്ഷാൽ ആദിനാരായണനായ മഹാവിഷ്‌ണു ശയിക്കുന്നു എന്നാണ്‌ വിശ്വാസം.
ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാവ് , വിഷ്ണു , ശിവൻ എന്നിവരുടെ ചൈതന്യങ്ങൾ ചേർന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലാണ് അനന്തശേഷന്റെ പ്രതിഷ്ഠ.
പരമശിവനോടൊപ്പം അഷ്ടനാഗങ്ങളെയും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിലവറയും തേവാരപ്പുരയുമാണ് പ്രധാന ആരാധനകേന്ദ്രങ്ങൾ.
അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഭക്തജനങ്ങൾ തേവാരപ്പുരയും നിലവറയും സന്ദർശിക്കുന്ന ആചാരവുമുണ്ട്.
ഇവിടെ നാഗരാജാവിനെ പരശുരാമൻ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തിന് പൂജയ്ക്ക് അധികാരവും നൽകി.
കന്നിമാസത്തിലെ "വെട്ടിക്കോട് ആയില്യം" ഇവിടുത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ഉത്സവമാണ്.
ശ്രീ പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരി എന്ന കാരണവർ ഈ നാഗരാജ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
വെട്ടിക്കോട്ട് അമ്പലത്തിൽ നാവോറു പാടുന്ന ഒരു പുള്ളൂവത്തി
സസ്യങ്ങളും വൃക്ഷങ്ങളും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ആറ് ഏക്കർ സ്ഥലത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇവിടുത്തെ സർപ്പക്കാവിൽ നാഗരാജാവും നാഗരമ്മയുമാണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠകൾ.
ഇവിടെ പാമ്പുകളോടൊപ്പം ധാരാളം പക്ഷികളും കാണപ്പെടുന്നു.
പരശുരാമൻ മണ്ണ് വെട്ടിക്കൂട്ടി അനന്തനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചുവെന്നും അതുകൊണ്ടു തന്നെ വെട്ടിക്കോട് എന്ന് പേരു ലഭിച്ചുവെന്നുമാണ് ഇവിടുത്തെ ഐതിഹ്യം .
ആദ്യത്തെ നാഗരാജാ ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ആദിമൂലം എന്നും പേരുണ്ട്.
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശയനവും വിഷ്ണുസർപ്പവും ആയ അനന്തനെ ആദ്യന്തമില്ലാത്ത പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രതീകമായി താന്ത്രികർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
എത്തിച്ചേരാൻ റോഡ് മാർഗ്ഗം
കായംകുളം-അടൂർ റൂട്ടിൽ കറ്റാനത്ത് മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അടൂർ ഭാഗത്തെക്ക് പോയാൽ വെട്ടിക്കോട് കവലയായി.
അവിടെനിന്ന് 200 മീറ്റർ പോയാൽ അമ്പലം തിരുവനന്തപുരം , കൊല്ലം, എറണാകുളം , ആലപ്പുഴ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേശീയപാത 47 വഴി വരുന്നവർ കായംകുളം കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി. ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് പുനലൂർ ഭാഗത്തേക്കുള്ള റോഡിലൂടെ 11 കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
എം.സി റോഡിലൂടെ കോട്ടയത്ത്‌ നിന്നും  വരുന്നവർ ചെങ്ങന്നൂർ ഭാഗത്ത്‌ നിന്നും തിരിഞ്ഞു കൊല്ലക്കടവ്‌- ചാരുംമൂട് വഴി  ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താം.
പത്തനംതിട്ട/ കൊട്ടാരക്കര നിന്നും വരുന്നവർക്ക് അടൂർ നിന്ന് കായംകുളം-പുനലൂർ റോഡ് വഴി 17 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് സഞ്ചരിച്ചാൽ  ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
ട്രെയിൻ മാർഗ്ഗം കായംകുളം തീവണ്ടി നിലയം മാവേലിക്കര തീവണ്ടി നിലയം ചെങ്ങന്നൂർ തീവണ്ടി നിലയം വിമാന മാർഗ്ഗം തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം നെടുമ്പാശ്ശേരി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിലാസം
ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട് ശ്രീ നാഗരാജ ക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് പി.ഓ., പള്ളിക്കൽ, ആലപ്പുഴ - 690503, ഫോൺ : +91-479-2339933 അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് Archived 2018-01-10 at the Wayback Machine .
ആദിപർവ്വം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Adi_Parva
വ്യാസ രചിതമായ മഹാഭാരതത്തിലെ പതിനെട്ടു പർവ്വങ്ങളിൽ ഒന്നാമത്തെ പർവ്വമാണ് ആദിപർവ്വം .
ആദ്യ അദ്ധ്യായമായതിനാൽ ഗ്രന്ഥകാരൻ ഈ പേരു കൊടുത്തു എന്നു കരുതുന്നു.
നിരവധി കഥകൾ (സംഭവങ്ങൾ) ഗ്രന്ഥകാരൻ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതിനാൽ സംഭവപർവ്വം എന്നും ഈ പർവ്വത്തിനു പേരുണ്ട്.
ആദിപർവ്വത്തിൽ 228 അദ്ധ്യായങ്ങളും 8984 പദ്യങ്ങളും ഗ്രന്ഥകാരൻ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
വേദവ്യാസന്റെ പ്രധാന ശിഷ്യനായ ഉഗ്രശ്രവസ്സ് എന്ന സൂതപൗരാണികൻ പറയുന്ന രീതിയിലാണ് ആദിപർവ്വത്തിൽ മഹാഭാരതകഥനം ആരംഭിക്കുന്നത്.
അവലംബം ↑ മഹാഭാരതം -- ഡോ.പി.എസ്. നായർ ISBN:81-85315-01-9 -- വിദ്യാരംഭം പബ്ലീഷേസ്, മുല്ലയ്ക്കൽ, ആലപ്പുഴ ↑ മഹാഭാരതം -- തുഞ്ചത്ത് രാമാനുജൻ എഴുത്തച്ഛൻ -- മാതൃഭൂമി പബ്ലീഷേഷ്സ്
ആദിമ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ഏകകങ്ങൾ സുമേറിയൻ മെട്രോളജി
സുമേറിയൻ രാജവംശത്തിന്റെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലവിലിരുന്ന അളവെടുപ്പ് രീതികളിൽ നിന്നാണ് പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ അളവുകളുടെ ആവിർഭാവം.
അക്കാഡിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ സാർഗൺ ചക്രവർത്തി ഒരു പൊതു മാനദണ്ഡം ഏർപ്പെടുത്തുന്നത് വരെ ഓരോ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ അളവെടുപ്പ് രീതികളും മാർഗ്ഗങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു.
പിന്നീട് വന്ന നരം-സിൻ ചക്രവർത്തി ഈ പൊതുമാനദണ്ഡങ്ങളെ മെച്ചപ്പെടുത്തിവന്നു , പക്ഷേ അക്കാഡിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തോടെ അത് പ്രവർത്തനരഹിതമായി.
മൂന്നാം ഊർ ഭരണകാലത്ത് ഇതേ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ചെറിയ പരിഷ്കരണങ്ങളോടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ബാബിലോണിയ, അസീറിയ, പേർഷ്യ തുടങ്ങിയ സുമേറിയൻ നാഗരികതയുടെ പിന്മുറക്കാർ ഇവ പിന്തുടർന്നുവന്നു .
അക്കാലത്തെ വാസ്തുവിദ്യ, കെട്ടിട ഘടന എന്നിവയൊക്കെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പഴയ സുമേറിയൻ-അക്കാഡിയൻ മാനകവ്യവസ്ഥ പുനസൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രന്ഥസൂചിക കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് {{ cite book }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
ആദിമൂലിയാടൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Adimooliyatan ആദിമൂലിയാടൻ തെയ്യം
ഉത്തരകേരളത്തിൽ കെട്ടിയാടുന്ന ഒരു തെയ്യം ആണ് ആദിമൂലിയാടൻ .
വടക്കെ മലബാറിലെ തീയ്യ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ടവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ.
രൂപത്തിൽ വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യവുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്.
പ്രധാനപ്പെട്ട ആദിമൂലിയാടൻ കാവുകൾ
കണ്ണൂർ ചാലയിലെ പുതിയാണ്ടി ആദിമൂലിയാടൻ ക്ഷേത്രം , കണ്ണൂർ ചാലയിലെ തന്നെ കൊറ്റംകുന്ന് ആദിമൂലിയാടൻ ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട ആദിമൂലിയാടൻ കാവുകൾ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ചാലയിലെ പുതിയാണ്ടി ആദിമൂലിയാടൻ ക്ഷേത്രം
ആദിമ കല Prehistoric Art Prehistoric Art ഒരു ശിലാചിത്രം
ചരിത്രാതീതകാലമനുഷ്യൻ പാറക്കെട്ടുകളുടെ പാർശ്വങ്ങളിലും ഗുഹാഭിത്തികളിലും മച്ചുകളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പ്രപഞ്ചദൃശ്യങ്ങളുടെ ചിത്രണങ്ങളെയും ശില്പങ്ങളെയും മറ്റുമാണ് ആദിമകല എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ലോകത്തിന്റെ വിവിധപ്രദേശങ്ങളിൽ വിവിധകാലഘട്ടങ്ങളിലാണ് ഇത്തരത്തിൽപ്പെട്ട ആദിമകലാരൂപങ്ങൾ ആവിർഭവിച്ചിട്ടുള്ളത് .
പുരാതനശിലായുഗം ഫ്രാൻസിലെ ഒരു ഗുഹാചിത്രം വില്ലെൻ ഡോർഫിലെ വീനസിന്റെപ്രതിമ
തികച്ചും യാദൃച്ഛികമായി കളിമണ്ണിലും പാറപ്പുറത്തും പതിഞ്ഞ കൈപ്പത്തിപ്പാടുകളാകാം ആദിമകലയ്ക്കു രൂപം കൊടുത്തതും പ്രചോദനം നല്കിയതും.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ യാദൃച്ഛികമായാണ് ഇതു സംഭവിച്ചതെങ്കിലും ഇത്തരം അടയാളങ്ങൾകൊണ്ട് ചില പ്രയോജനങ്ങളുണ്ടെന്നു ബോധ്യം വന്നതോടെ ആദിമ മനുഷ്യൻ ബോധപൂർവംതന്നെ അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുവാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടാകാം.
അറിഗ്നേഷ്യൻ ഗുഹാഭിത്തികളിൽ പതിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കൈപ്പത്തി അടയാളം ഉദാഹരണമാണ്.
ബി.സി. 50,000നും 1,00,000നും ഇടയ്ക്ക് ജീവിച്ചിരുന്ന ശിലായുഗമനുഷ്യൻ നല്ല കലാവാസന പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചില തെളിവുകൾ ലഭ്യമായിട്ടുണ്ട് .
എല്ലുകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഉപകരണങ്ങളിലും ആയുധങ്ങളിലും കൊത്തിരൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ചിത്രങ്ങൾ, കല്ലുകൊണ്ടും കളിമണ്ണുകൊണ്ടും നിർമിച്ചിട്ടുള്ള ശില്പങ്ങൾ, ഗുഹാഭിത്തികളിൽ വിവിധവർണങ്ങളിലുള്ള മണ്ണുപയോഗിച്ച് വരച്ചിട്ടുള്ള ചിത്രങ്ങൾ, പടിഞ്ഞാറ് ഫ്രാൻസ് മുതൽ കിഴക്കു റഷ്യ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും കല്ലിലും ദന്തത്തിലും കൊത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള സ്ത്രീരൂപങ്ങൾ തുടങ്ങി ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി കലാവസ്തുക്കൾ ഉൽഖനനത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം ↑ "The term "prehistoric" ceases to be valid some thousands of years B.C. in the near east but remains a warranted description down to about 500 A.D. in Ireland", Review by "A. T. L." of Prehistoric Art by T. G. E. Powell, The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland , വാല്യം 97, പുസ്തകം 1 (1967), പേജ് 95, Royal Society of Antiquaries of Ireland , JSTOR ↑ New York Times ↑ The Metropolitan Museum of New York City Introduction to Prehistoric Art Retrieved 2012-5-12
ആദിമ ക്രൈസ്തവസഭ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Early_Christianity
അപ്പൊസ്തോലിക സഭ , അല്ലെങ്കിൽ ആദിമ ക്രൈസ്തവ സഭ , ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പസ്തോലന്മാരും ബന്ധുക്കളും ചേർന്ന കൂട്ടായ്മയായിരുന്നു.
ക്രിസ്തു പുനരുദ്ധാനത്തിനുശേഷം ശിഷ്യന്മാരോട് ലോകമെങ്ങും പോയി സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ഉറവിടം " അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ " എന്ന വേദപുസ്തക ഗ്രന്ഥമാണ്.
ക്രിസ്തുവും ശിഷ്യന്മാരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കുശേഷമുള്ള ആദിമ ക്രൈസ്തവസഭയുടെ വിവരണങ്ങൾ ഈ ഗ്രന്ഥം നൽകുന്നു.
ജെറൂസലേം സഭയുടെ സ്ഥാപനം, വിജാതീയരുടെ ഇടയിലെ സുവിശേഷ പ്രചരണം, വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവും റോമിലെ കാരാഗ്രഹവാസവും (ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ) തുടങ്ങിയവ ഈ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ആധികാരികത പലരും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.
വിശുദ്ധ പൗലോസ് എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളുമായി ഈ പുസ്തകം പലപ്പോഴും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി കാണാം.
അവലംബം ↑ R. Gerberding and J. H. Moran Cruz, Medieval Worlds (New York: Houghton Mifflin Company, 2004) p. 51 ↑ ഉദാഹരണത്തിനു കത്തോലിക്ക എൻസൈക്ലോപീഡിയ: അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ: സാധുതയ്ക്ക് എതിരെയുള്ള വാദങ്ങൾ : "എങ്കിലും പരക്കെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഈ സത്യത്തിന് ഖണ്ഡനാവാദങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ബോർ, ഷ്വാൻബെക്ക്, ഡെ വെറ്റ്, ഡേവിഡ്സൺ, മയേറോഫ്, ഷ്ലര്മാച്ചെർ, ബ്ലീക്ക്, ക്രെങ്കെൽ, തുടങ്ങിയവർ അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാധുത ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, (9-ആം അദ്ധ്യായം, 19 മുതൽ 28 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ) ഗലീലിയർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം,(1-ആം അദ്ധ്യായം, 17 - 19 വാക്യങ്ങൾ) എന്നിവ തമ്മിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് പ്രധാന എതിർ‌വാദം.
ഗലീലിയര്ക്ക് എഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ ഒന്നാം അദ്ധ്യായം 17, 18, വാക്യങ്ങളിൽ‍ വിശുദ്ധ പൗലോസ് തന്റെ മതപരിവർത്തനത്തിനുശേഷം അറേബ്യയിലേക്ക് പോയതായും പിന്നീട് ഡമാസ്കസിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നതായും പറയുന്നു.
പിന്നീട് മൂന്നുവർഷത്തിനു ശേഷം ജെറൂസലേമിൽ പോയി സെഫാസിനെ കണ്ടു എനും പറയുന്നു.
അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് അറേബ്യയിലേക്ക് പോയതിനെ കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങൾ ഇല്ല.
വിശുദ്ധ പൗലോസ് സിനഗോഗുകളിൽ പഠിപ്പിച്ചതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ സെഫാസിനെ കാണുവാൻ ജെറൂസലേമിലേക്ക് പോയി എന്നാണ് അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിവരിക്കുന്നത്.
ഹിൽജെൻഫെൽഡ്, വെൻഡ്റ്റ്, വീസാക്കർ, വീസ്, തുടങ്ങിയവർ അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രചിച്ച ആളും വിശുദ്ധ പൗലോസും തമ്മിൽ ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
കത്തോലിക്ക എൻസൈക്ലോപീഡിയ അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒരു തെളിയിക്കപ്പെട്ട സത്യമായി കരുതുന്നു എങ്കിലും ഈ പണ്ഡിതന്മാർ വിയോജിക്കുന്നു എന്ന കുറിപ്പുകളും ചേർക്കുന്നു.
ആദിമുദ്രണം ഭാരതത്തിലും മലയാളത്തിലും
കെ.എം. ഗോവി രചിച്ച ഗ്രന്ഥമാണ് ആദിമുദ്രണം ഭാരതത്തിലും മലയാളത്തിലും .
1999-ൽ വൈജ്ഞാനിക സാഹിത്യത്തിനു നൽകുന്ന കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ഈ കൃതി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
1973-ൽ രചിക്കപ്പെട്ട മലയാളഗ്രന്ഥസൂചിയുടെ അവതാരികയിലാണ് സംക്ഷിപ്തമായെങ്കിലും കേരളീയമുദ്രണത്തിന്റെ ഉത്ഭവവികാസചരിത്രം ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിക്കാണുന്നത്.
എന്നാൽ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലേർപ്പെട്ടിരിക്കവേ ഇതേ വിഷയത്തിൽ വിശദമായി പുസ്തകരൂപത്തിൽതന്നെ ഒരു സൃഷ്ടിയുണ്ടാകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യം ഗോവിയ്ക്കു ബോദ്ധ്യമായി.
1987-ൽ കൽക്കത്താ ഗ്രന്ഥാലയത്തിലെ ജോലിയിൽനിന്നും വിരമിച്ചതിനു ശേഷം കേരള സാഹിത്യഅക്കാദമിയുടെ ഗ്രന്ഥശേഖരവും കൂട്ടത്തിൽ മറ്റു പല ഗ്രന്ഥാലയങ്ങളും നിർബാധം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹത്തിനു വന്നുചേർന്നു.
ഇതിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച വിവരങ്ങളാണ് ആദിമുദ്രണം എന്ന ഗഹനവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ചരിത്രപുസ്തകം എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചത്.
കഴിയാവുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠമായി എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചുവെങ്കിലും ഗ്രന്ഥകാരനെസംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പല പരിമിതികളും ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചനയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ 'കല്ലച്ചുകൾ' ഉപയോഗിച്ച് അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നുപോലും തലശ്ശേരിയിലെ അച്ചുകൂടത്തിൽ പോലുമില്ലെന്നു് അദ്ദേഹം ആമുഖത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു.
ചരിത്രപ്രധാനവും അപൂർവ്വങ്ങളുമായ പല പുസ്തകങ്ങളും ഒന്നുകിൽ സ്വകാര്യ ഗ്രന്ഥശേഖരങ്ങളിലോ അല്ലെങ്കിൽ വിദേശത്തോ ആണ് അവശേഷിക്കുന്നതു് എന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിമിതികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു.
ബോംബേയിലെ കൂരിയർ പ്രെസ്സ് 1799-ൽ നിർമ്മിച്ച മലയാളം ടൈപ്പുകളുടെ ബ്രോഡ് ഷീറ്റിൽ അച്ചടിച്ച ഒരുപതിപ്പ് സൂക്ഷിച്ചുവെച്ചിട്ടുള്ളത് നമ്മുടെ നാട്ടിലല്ലെന്നും പ്രത്യുത ലണ്ടനിലെ സെന്റ് ബ്രൈഡ് പ്രിന്റിങ്ങ് ലൈബ്രറിയിലാണെന്നും അദ്ദേഹം ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആമുഖത്തിലൂടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്
ഈ അമൂല്യഗ്രന്ഥത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അദ്ദേഹത്തിനു് സഹായവും അവലംബവുമായിത്തീർന്നു എന്ന നിലയിൽ കെ.എം ഗോവി കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി ലൈബ്രറി, തിരുവനന്തപുരം പബ്ലിൿ ലൈബ്രറി , കനിമാറ (ചെന്നൈ), കൽക്കത്താ നാഷനൽ ലൈബ്രറി തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങളെ പ്രസ്തുത പുസ്തകത്തിൽ  പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
ആദിപ്രരൂപം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Archetype ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന കാൾ ഗുസ്താവ് യുങ് അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട സങ്കല്പനമാണ് ആദിപ്രരൂപം അഥവാ archetype.
മലയാളത്തിൽ ആദിരൂപം, ആദിപ്രരൂപം, പ്രാക് പ്രരുപം എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ സംജ്ഞകൾ ഈ സങ്കല്പനത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.
ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ original pattern എന്നർത്ഥമുള്ള പദത്തിൽ നിന്നാണ് archetype എന്ന പദമുണ്ടായത് .
സമൂഹമനസ്സും ആദിപ്രരൂപങ്ങളും
ഒരടിസ്ഥാന മാതൃകയിൽനിന്ന് പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതിനെ ഒരു മൂലമാതൃക എന്നുപറയാമല്ലോ.
അത്തരത്തിൽ മനുഷ്യ മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ചില മൂലമാതൃകകളെയാണ്‌ ആദിപ്രരൂപങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നത്.
അതു കൊണ്ട് ആദിപ്രരൂപങ്ങളുടെ മൂശ മനുഷ്യ മനസാണ്‌ എന്നു പറയാം.
മനുഷ്യമനസ്സിന് ബോധം /അബോധം എന്നിങ്ങനെ ഘടനാപരമായി രണ്ടു തലങ്ങളുണ്ടെന്നാണ് ജർമ്മൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് കണ്ടെത്തിയത്.
സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്ന യുങ്ങ് ഈ ആശയത്തെ വികസിപ്പിച്ച് വ്യക്തിക്ക് മാത്രമല്ല സമൂഹത്തിനും മനസ്സുണ്ടെന്ന് വിശദീകരിച്ചു.
ഈ സമൂഹമനസ്സിൻ വ്യക്തിമനസ്സിലെന്നപോലെ ബോധാബോധങ്ങളുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ സാമൂഹ്യാബോധത്തിന്റെ (collective unconcious)ഉല്പന്നങ്ങളാണ്‌ ആദിപ്രരൂപങ്ങൾ.
സമൂഹമനസ്സിന്റെ അബോധത്തിലുള്ള ചില പാറ്റേണുകൾ ആണ്‌ അവയുടെ ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
ഈ പാറ്റേണുകളാണ് ആദിപ്രരൂപങ്ങളായും മോട്ടിഫുകളായും  രൂപപ്പെടുന്നത്.
നമ്മുടെ ഐതിഹ്യങ്ങൾ , പുരാവൃത്തങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, വീരഗാഥകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ , സാഹിത്യം എന്നിവയിലെല്ലാം ഈ പാറ്റേണുകൾ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഇങ്ങനെ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദിപ്രരൂപങ്ങളെ മൂന്നു വകുപ്പുകളിലായി തരംതിരിക്കാം.
1) ചിത്രാകാരങ്ങൾ 2) പ്രക്രിയകൾ 3) പ്രതിഭാസങ്ങൾ .
ഒന്നാമത്തെ വകുപ്പിൽ മനുഷ്യർ , ജന്തുക്കൾ, ദേവന്മാർ മുതലായ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന രൂപങ്ങളാണുള്ളത്.
ഉദാ: വീരനായകനായ വില്ലാളി,കരുണാമയിയായ അമ്മ ,വിമതൻ, പാപി,മഹാപിതാവ്, വേട്ടയാടപ്പെടുന്നവൻ, ദുർമന്ത്രവാദി ,സൂത്രശാലി...
സിംഹം , മുയൽ , ആമ , പാമ്പ് , ഗരുഡൻ ...
താമര , ലില്ലി , റോസ് ...
പൂന്തോട്ടം , കല്പകവൃക്ഷം എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ആദിമാതൃകകൾ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജനപഥങ്ങളുടേയും ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ചില്ലറ വ്യതിയാനങ്ങളോടെ പൊതുവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ വകുപ്പിൽ ബലി,പാതാളത്തിലേക്ക് ആണ്ടു പോകൽ, പ്രളയം , ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കൽ, ഉർവരതാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ചിലവ കടന്നു വരുന്നു.
മൂന്നാമത്തെ വകുപ്പിൽ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളായ ഉദയം , അസ്തമയം , ഋതുക്കൾ , അഗ്നി , കാറ്റ് മുതലായവ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
ഈ മൂന്നുതരം ആദിരൂപങ്ങളും മിത്തോളജിയുടേയും സ്വപ്നങ്ങളുടേയും സാഹിത്യശാഖകളുടേയും ആഖ്യാന മണ്ഡലങ്ങളിൽ നമുക്ക് സാർവലൗകികമായി കാണാൻ കഴിയുന്നു.
ആദിപ്രരൂപപരമായ വിമർശനം
സാഹിത്യത്തിലെ ആദിപ്രരൂപസംബന്ധവും മൈത്തികവുമായ ആഖ്യാനമാതൃകകൾ , കഥാപാത്രമാതൃകകൾ,തീമുകൾ, മോട്ടീഫുകൾ എന്നിവയെപ്പറ്റിയുള്ള അന്വേഷണവും അപഗ്രഥനവും ആണ്‌ ആദിപ്രരൂപ വിമർശനം (Archetypal Criticism)എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
സി.ജി. യുങ്ങ്, നോർത്രോപ് ഫ്രൈ , മോഡ് ബോഡ്കിൻ എന്നിവർ സാഹിത്യത്തിലെ ആദിപ്രരൂപങ്ങളെപ്പറ്റി പഠനം നടത്തിയവരാണ്.
ഇവരെ ഉപജീവിച്ച് മലയാളത്തിൽ മൗലികമായ അന്വേഷണം നടത്തിയത് ഡോ.എം.ലീലാവതിയാണ് .
ആദിഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/AadiBhasha
കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാന നായകരിൽ പ്രമുഖനായ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ ഭാഷാ വിജ്‌ഞാനീയ കൃതി.
സാഹിത്യ വിദ്യാർഥികൾക്കും ഭാഷാപഠിതാക്കൾക്കും ഗവേഷകർക്കും പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ഭാഷാഗവേഷണ പഠനം.
ചട്ടമ്പി സ്വാമികൾ ‘ആദിഭാഷയിൽ‘ സ്‌ഥാപിക്കുന്നത് മലയാളം സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതല്ലെന്നു മാത്രമല്ല, മലയാളത്തിന്റെ പെറ്റമ്മയായ തമിഴാണ് സംസ്കൃതത്തിന്റെയും ആദിഭാഷ എന്നു കൂടിയാണ്.
ആദിമധ്യാന്തം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Adimadhyantham