smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
Donald Attwater - The Penguin Dictionary of Saints , Penguin Books (1965) Luciano Berti - Florence, the City and its Art , Becocci Editore (1979) Luciano Berti - The Uffizi , Becocci Editore (1971) Sarah Brown - Stained Glass, an Illustrated History , Bracken Books (1990) ISBN 1-85891-157-5 T.Francis Bumpus - The Cathedrals and Churches of Belgium , T.Werner Laurie Ltd (1928) P.and C.Cannon Brooks - Baroque Churches , Paul Hamlyn (1969) Enzo Carli - Sienese Painting , Summerfield Press (1983) ISBN 0-584-50002-5 Andre Chastel - The Art of the Italian Renaissance , Alpine Fine Arts Collection ISBN 0-88168-139-3 Kenneth Clark, David Finn - The Florence Baptistery Doors , Thames and Hudson (1980) Sarel Eimerl - The World of Giotto , Time-Life Books, Amsterdam (1967) ISBN 0-900658-15-0 Mgr.
Giovanni Foffani - Padua- Baptistery of the Cathedral , Edizioni G Deganello (1988) Andre Grabar - The Beginnings of Christian Art , Thames and Hudson (1966) Howard Hibbard - Masterpieces of Western Sculpture , (1977) Rene Huyghe, editor - Larousse Encyclopedia of Byzantine and Medieval Art , Paul Hamlyn (1963) Simon Jenkins - England's Thousand Best Churches , Allen Lane, Penguin Press (1999) ISBN 0-7139-9281-6 Andrew Martindale - The Rise of the Artist in the Middle Ages and Early Renaissance , Thames and Hudson (1972) ISBN 0-500-56006-4 Emile Mâle , The Gothic Image: Religious Art in France of the Thirteenth Century , English translation of 3rd ed, 1913, Collins, London (and many other editions), ISBN 978-0064300322 Wim Swan - The Gothic Cathedral , Omega Books (1988) ISBN 0-907853-48-X Wim Swan - Art and Architecture of the Late Middle Ages , Omega Books (1988) ISBN 0-907853-35-8 Rosella Vantaggi - San Gimignano, Town of Fine Towers , Plurigraf-Narni-Terni (1979) ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Gallery of Ancient Mosaics Archived 2006-06-27 at the Wayback Machine .
Villard de Honnecourt The Catacombs of Rome The Joy of Shards- History of Mosaic Art Archived 2017-10-15 at the Wayback Machine .
Udine, the City of Tiepolo Archived 2010-03-09 at the Wayback Machine .
Frescoes in the Sistine Chapel Jacopo Robusti Tintoretto Medieval Stained Glass windows from Esslingen am Neckar Churches of Venice The Churchmouse Website Archived 2019-08-23 at the Wayback Machine .
മലങ്കാര ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anacolosa_densiflora
പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ വംശനാശഭീഷണിയുള്ള ഒരു വലിയ മരമാണ് മലങ്കാര .
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Anacolosa densiflora ) .
വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Anacolosa densiflora എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Anacolosa densiflora എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
മലങ്കര സഭാ റോയൽ കോടതിവിധി (1889) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Seminary_Case മലങ്കര സഭാ റോയൽ കോടതിവിധി (1889)
കേരള സുറിയാനി ക്രൈസ്തവ സഭാ ചരിത്രത്തിലെ സുപ്രധാനമായ ഒരു കോടതിവിധിയാണ് 1889-ലെ റോയൽ കോടതിവിധി .
ഒന്നാം വട്ടിപ്പണക്കേസ് , ഒന്നാം സമുദായ കേസ് , സെമിനാരിക്കേസ് എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കോടതി വ്യവഹാരത്തിന്റെ അന്തിമ വിധിയായിരുന്നു ഇത്.
പല കാരണങ്ങളാൽ ഈ കോടതിവിധി കേരള ക്രൈസ്തവസഭാ ചരിത്രത്തിൽ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
മലങ്കര സഭയുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത ആയിരുന്ന മാത്യൂസ് അത്താനാസ്യോസ് 1877-ൽ മരണമടഞ്ഞതിനേത്തുടർന്ന് മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്ത സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള പിന്തുടർച്ചാവകാശത്തെപ്പറ്റി ഉണ്ടായ സിവിൽ വ്യവഹാരമായിരുന്നു ഈ കേസ്.
1852 മുതൽ മരണം വരെ മലങ്കര സഭയുടെ മെത്രാപോലീത്ത ആയിരുന്നു മാത്യൂസ് മാർ അത്താനാസ്യോസ്.
1877 ജൂലൈ 16-ന് 59-ആം വയസ്സിലാണ് ഇദ്ദേഹം മരണമടഞ്ഞത്.
ഏകദേശം തന്റെ കാലയളവിൽ ഉടലെടുത്ത നവീകരണ ആശയങ്ങളേയും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടേയും പ്രധാന നേതാവായിരുന്നു മാർ അത്താനാസ്യോസ്.
എന്നാൽ ഈ ആശയങ്ങളോടും മറ്റും എതിർപ്പുള്ള വലിയൊരു വിഭാഗം വിശ്വാസികളും പുരോഹിതരും ബിഷപ്പുമാരും അക്കാലത്ത് സഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മാത്യൂസ് മാർ അത്താനാസ്യോസ് മരിക്കുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുകൂടെയായ തോമസ് അത്താനാസിയോസിനെ തന്റെ പിൻഗാമിയായി നിയമിച്ചു.
എന്നാൽ നവീകരണക്കാരെ എതിർത്തിരുന്നവർക്ക് ഈ നടപടി സ്വീകാര്യമായിരുന്നില്ല.
അവർ തങ്ങളുടെ നേതാവായ പുലിക്കോട്ടിൽ ജോസഫ് മാർ ദീവാന്ന്യോസിനെ മലങ്കര മെത്രാപ്പോലിത്ത ആയി വാഴിക്കണം എന്ന് വാദിച്ചു.
തോമസ് അത്താനാസിയോസ് സഭാ സ്വത്തുക്കളും ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിൽ നിന്ന് അനുവദിക്കപ്പെടുന്ന വട്ടിപ്പണത്തിന്റെ പലിശയും കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിന് എതിരെ  ആലപ്പുഴ ജില്ലാക്കോടതിയിൽ പുലിക്കോട്ടിൽ ജോസഫ് മാർ ദീവാന്ന്യാസോസ് 1879-ൽ കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു.
ഇതിൽ വാദിക്കനുകൂലമായി കോടതി കേസ് വിധിച്ചു.
1884-ൽ ഈ വിധിക്കെതിരെ തോമസ് മാർ അത്തനെഷ്യസും അനുയായികളും തിരുവിതാംകൂർ ഹൈക്കോടതിയിൽ അപ്പീൽ നൽകി.
എന്നാൽ ഈ അപ്പീൽ തള്ളപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് ഈ വിധിക്കെതിരെ തോമസ് മാർ അത്തനെഷ്യസസും കൂട്ടരും തിരുവിതാംകൂർ റോയൽ കോടതിയിൽ 1886-ൽ മൂന്നാം നമ്പറായി പുതിയ അപ്പീൽ നൽകി.
ജസ്റ്റീസുമാരായ കെ. കൃഷ്ണസ്വാമിറാവു, എ. സീതാരാമയ്യൻ, ഇ.
ഓംസ്‌ബി എന്നിവരാണ് വാദം കേട്ടത്.
ഏകദേശം മൂന്നു വർഷത്തോളം നീണ്ടു നിന്ന വാദം കേസിനായി നടന്നു.
ഇതേതുടർന്ന് ജസ്റ്റീസുമാരായ കെ. കൃഷ്ണസ്വാമിറാവു, എ. സീതാരാമയ്യൻ, എന്നിവർ പുലിക്കോട്ടിൽ ജോസഫ് മാർ ദീവാന്ന്യോസിന് അനുകൂലമായും, ഇ.
ഓംസ്‌ബി മാത്യൂസ് മാർ അത്താനാസ്യോസിന് അനുകൂലമായും തീരുമാനമെടുത്തു.
അതിനാൽ 1889-ൽ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ് ഭൂരിപക്ഷ ബഞ്ചിന്റെ തീരുമാനം നടപ്പാക്കി.
അങ്ങനെ പുലിക്കോട്ടിൽ ജോസഫ് മാർ ദീവാന്ന്യോസിന് അനുകൂലമായി വിധി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
നവീകരണാശയങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തോമസ് മാർ അത്താനാസ്യോസും ഇതിനോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നവരും ഭിന്നിച്ച് നവീകരണ സുറിയാനി സഭ ആയി തീർന്നു.
പിന്നീട് മലങ്കര മാർത്തോമ്മാ സുറിയാനി സഭ എന്ന പേർ സ്വീകരിച്ചു.
ഇപ്പോൾ മാർത്തോമ്മാ സഭ എന്ന ചുരുക്കപേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
തിരുവിതാംകൂർ റോയൽ കോടതി വിധിയിൽ അന്ത്യോക്കൻ പാത്രിയർക്കിസിനെ ആണ് മലങ്കര സഭയുടെ ആത്മീയ തലവൻ ആയി വിധിച്ചത്.
അധികം താമസിയാതെ തന്നെ പിന്നെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിച്ചിരുന്നു.
തുടർന്ന് 1912 കാലയളവിൽ പിന്നെയും പിളർപ്പുണ്ടായി.
അന്തോഖ്യൻ പാത്രിയർക്കിസിന്റെ മലങ്കര സഭയുടെ മേൽ ഉള്ള അധികാരം അംഗീകരിക്കുന്നവർ യാക്കോബായ വിഭാഗമായും അത് അംഗീകരിക്കാത്തവർ ഓർത്തഡോക്സ് വിഭാഗമായും ഭിന്നിച്ചു.
ഇതിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ഒരു വിഭാഗം മാർപ്പാപ്പയെ തലവനായി അംഗീകരിച്ച് മലങ്കര കത്തോലിക്ക സഭയായി മാറി.
യാക്കോബായ സഭയും ഓർത്താഡൊക്സ് സഭയും കേസുകളുമായി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു.
മാർത്തോമ്മാ സഭയിലെ നവീകരണത്തിന്റെ പോരായ്മ എന്ന പേരിൽ വേറൊരു വിഭാഗം മാർത്തോമ്മാ സഭയിൽ നിന്ന് വിഘടിച്ച് സെന്റ് തോമസ് ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭ ഉണ്ടാക്കി.
ഇത്തരത്തിൽ ഈ വിധി മൂലം നേരിട്ടും അല്ലാതെയും ഉണ്ടായ പിളർപ്പുകൾ ഒട്ടനവധിയാണ്.
കൂടാതെ നിരവധി വ്യവഹാരക്കേസുകളും നിലനിൽക്കുന്നു.
വിധിയിലെ പ്രധാന വസ്തുതകൾ
പാലക്കുന്നത്ത് തോമസ് അത്തനാസ്യോസും അനുകൂലികളും സമ്പൂർണ്ണമായി പരാജയപ്പെട്ടു എന്നതും പുലിക്കോട്ടിൽ മാർ ജോസഫ് ദിവന്നാസ്യോസ് അഞ്ചാമൻ മലങ്കര സഭയുടെ മെത്രാപ്പൊലീത്ത ആയി സ്ഥിരപ്പെട്ടു എന്നതുമൊഴികെ വിധിയിലൂടെ ആർക്കും ആഘോഷിക്കാൻ ഒന്നും ലഭിച്ചില്ല.
മലങ്കര മെത്രാൻ സ്ഥാനത്തിന് ജനത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും അന്തോഖ്യാ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ കൈവയ്പ്പും അത്യന്താപേഷിതമാണ്.
ഒപ്പം ആൾ ഒരു മലങ്കര സ്വദേശിയുമായിരിക്കണം.
മാർ ജോസഫ് ദിവന്നാസ്യോസിന് ഇവ രണ്ടും ഉള്ളതിനാലും തോമസ് അത്താനാസ്യോസിന് ഇവ രണ്ടും ഇല്ലാത്തതിനാലും പാലക്കുന്നത്ത് മാർ മാത്യൂസ് അത്താനാസ്യോസിന്റെ പിൻഗാമിയായ മലങ്കര മെത്രാപൊലീത്താ അസൽവാദി (മാർ ജോസഫ് ദിവന്നാസ്യോസ്) ആണ്.
അതിനാൽ മലങ്കര സഭാ സ്വത്തുക്കളും പണവും ധനവും സ്ഥാനികചിഹ്നങ്ങളും കൊച്ചി പഞ്ചായത്തുവിധി പ്രകാരമുള്ള വസ്തുക്കളും അസൽ പ്രതി, മാർ ജോസഫ് ദിവന്നാസ്യോസിനു നൽകണം.
മലങ്കരയിൽ മേൽപട്ടം നൽകാനും മൂറോൻ കൂദാശ ചെയ്യാനുമുള്ള അധികാരം അന്ത്യോഖ്യാ പാത്രിയാർക്കീസിനാണ്.
അന്ത്യോഖ്യാ പാത്രിയാർക്കീസിന്റെ മലങ്കരയിലെ അധികാരം ആത്മീയ വിഷയങ്ങളിൽ മാത്രമായിരിക്കും.
ലൗകിക ഭരണത്തിൽ സ്ഥാനമുണ്ടായിരിക്കില്ല.
റിശീസ പാത്രിയാർക്കീസിനോ ഭരിക്കുന്ന മെത്രാനോ അവകാശപ്പെട്ടത് എന്ന് പൂർണ്ണമായി പറയാൻ സാധ്യമല്ല.
അവലംബം ഗ്രന്ഥപ്പുര, ഷിജുഅലക്സ് His Grace the Most Rev. Mathews Mar Athanasius Metropolitan 1889-ലെ റോയൽ കോടതിവിധി: ആഘോഷിക്കാൻ എന്തിരിക്കുന്നു?
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് Juhanon Marthoma Metropolitan, The Most Rev. Dr. (1952).
Christianity in India and a Brief History of the Marthoma Syrian Church .
Pub: K. M. Cherian.
Mathew N. M. (2003).
St. Thomas Christians of Malabar Through Ages , C.S.S. Tiruvalla.
ISBN 81-782-1008-8 and CN 80303.
Zac Varghese Dr. Mathew A. Kallumpram.
Glimpses of Mar Thoma Church History .
ISBN 81-900854-4-1 .
മലയാളം Chacko, T. C. (1936) Malankara Marthoma Sabha Charithra Samgraham (Concise History of Marthoma Church).
Pub: E.J. Institute, Kompady, Tiruvalla.
Eapen, Prof. Dr. K. V. (2001).
Malankara Marthoma Suryani Sabha Charitram (History of Malankara Marthoma Syrian Church).
Pub: Kallettu, Muttambalam, Kottayam .
Ittoop Writer (1906).
Malayalathulla Suryani Chistianikauleday Charitram (History of Syrain Christians in the land of Malayalam).
Mathews Mar Athanasius Metropolitan.
(1857).
Mar Thoma Sleehayude Idavakayakunna Malankara Suryani Sabhaudai Canon .
(Canon of the Malankara Syrian Church of Saint Thomas).
Printed at Kottayam Syrian Seminary.
Mathew, N. M. Malankara Marthoma Sabha Charitram (History of the Marthoma Church), Volume 1 (2006), Volume II (2007), Volume III (2008).
E.J. Institute, Tiruvalla.
Varkey, M. P. (1901) Malankara Idavakayude Mar Dionysius Metropolitan (Biography of Mar Dionysius Metropolitan).
Varughese, Rev. K. C. (1972).
Malabar Swathanthra Suryani Sabhyude Charitram (History of the Malankar Independednt Suryani Church).
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിധി വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ വിധി അർക്കൈവ്.
ഓർഗിൽ നിന്നും
മലങ്കര സോഷ്യൽ സർവീസ് സൊസൈറ്റി
ഡയറക്ടർ :  തോമസ് മുകളുംപുറത്ത് വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ  വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ച്
സാമൂഹികമായ നീതിമൊരു സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി മലങ്കര സോഷ്യൽ സർവീസ് സൊസൈറ്റി (MSSS) 57 വർഷത്തെ സമഗ്ര പ്രവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ നീണ്ട ചരിത്രത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവും ധാർമികവുമായ ഘടനയെ നിലനിർത്തുന്നതിലും ഇത് വളരെയധികം സംഭാവന ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
1955 ലെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിൻ ലിറ്റററി സയന്റിഫിക് ആൻഡ് ചാരിറ്റബിൾ സൊസൈറ്റീസ് ആക്ട് XII പ്രകാരം തിരുവനന്തപുരം മേജർ അതിരൂപതയുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തന സംഘടന രൂപവത്കരിച്ചത് തിരുവനന്തപുരം ആർച്ച് ബിഷപ്പായിരുന്ന ഗ്രെയിസ് ബെനഡിക്ട് മാർ ഗ്രീഗോറിയോസ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ.
സുസ്ഥിര വികസനം, വൈദഗ്ദ്ധ പരിശീലനം, ദാരിദ്ര്യ നിർമ്മാർജ്ജനം, സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം, വരുമാന സാമഗ്രികൾ, പുതിയ സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക ചലനാത്മക പരിപാടികൾ എന്നിവയിലൂടെ സാമൂഹ്യസേവന മേഖലയിൽ വിവിധ ദേശീയ, അന്തർദേശീയ അംഗീകാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ താത്പര്യപ്രകാരമാണ് മൊറാൻ മോർ ബസേലിയോസ് കർദ്ദിനാൾ ക്ലീമിസ് കാതോലിക്കോസ് നിലവിൽ വന്നത്.
വിഷൻ
സാമൂഹികമായ ഐക്യതയും ജനാധിപത്യ-മാനുഷികമൂല്യങ്ങളുമായി സമത്വമുള്ള മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള  സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാണ് എം.എസ്.എസ്.എസ്സിന്റെ ദർശനം.
പാവപ്പെട്ട യഥാർഥ ഉടമകളാണെന്നും അവ കേന്ദ്രം വികസന പ്രക്രിയയിൽ വയ്ക്കേണ്ടതായും അവരുടെ വികസന തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് ഈ കാഴ്ചപ്പാട് രൂപംകൊണ്ടതാണ്.
വ്യക്തികളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, സമൂഹത്തിന്റെയും വികസനവും സാമ്രാജ്യത്വ പരിപാടികളുടെയും പരിപാടികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവരുടെ സാമൂഹ്യാധിഷ്ഠിത സംഘടനകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് എസ്എസ്എസ്എസ് മിഷൻ, റീജിയണൽ കോമ്പോസിഷൻ
കമ്മ്യൂണിറ്റി മൊബിലൈസേഷൻ, ഡവലപ്മെന്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ സുഗമമാക്കുന്നതിന്, ഓരോ ഗ്രാമത്തിലും പ്രാദേശിക വികസന ഏജൻസികൾക്ക് പരിഗണിക്കാവുന്ന 8 റീജിയണൽ കോമ്പോസിഷനുകൾ MSSS ഉണ്ട്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ മലങ്കര സോഷ്യൽ സർവീസ് സൊസൈറ്റി മലങ്കര സോഷ്യൽ സർവീസ് സൊസൈറ്റി - വാർത്തകൾ Archived 2019-10-18 at the Wayback Machine .
മലങ്കുരുവി ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Symplocos_macrophylla
തെക്കെപശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ഒരു മരമാണ് മലങ്കുരുവി .
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Symplocos macrophylla ) .
10 മീറ്ററോളം ഉയരം വയ്ക്കുന്ന ഈ മരം 1100 മീറ്ററിനും 2000 മീറ്ററിനും ഇടയിലുള്ള നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ കാണുന്നു.
ചിക്‌മഗളൂർ മുതൽ ശ്രീലങ്ക വരെയുള്ള പ്രദേശത്ത് കാണപ്പെടുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ കൂടുതൽ വിവരവും കാണുന്ന ഇടങ്ങളും http://www.botanyvn.com/cnt.asp?param=edir v=Symplocos%20macrophylla list=species lg=en വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Symplocos macrophylla എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Symplocos macrophylla എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
മലങ്കുറത്ത ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Euonymus_dichotomus
പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ഒരു ചെറുമരമാണ് മലങ്കുറത്ത .
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Euonymus dichotomus ) .
6 മീറ്ററോളം പൊക്കം വയ്ക്കുന്ന ഈ ചെടി 700 മീറ്ററിനും 1400 മീറ്ററിനും ഇടയിലുള്ള നിത്യഹരിതവനങ്ങളിലെ അടിക്കാടുകളായി കാണപ്പെടുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ കൂടുതൽ വിവരവും കാണുന്ന ഇടങ്ങളും വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Euonymus dichotomus എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Euonymus dichotomus എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ഞുതുള്ളി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manassil_Oru_Manjuthulli
മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ഞുതുള്ളി ഒരു മലയാള ഭാഷാ ചിത്രമാണ് .
2000 ൽ ഇത് പുറത്തിറങ്ങി.
എം.ഡി രാജേന്ദ്രൻ , സുരേഷ് രാമന്തളി എന്നിവരുടെ വരികൾക്ക് ബോംബേ രവി ഈണം പകർന്നു.
നിഷാന്ത് സാഗർ , പ്രവീണ ജഗതി , കൽപ്പന എന്നിവർ ചായങ്ങളിട്ടു.
താരം വേഷം 1 നിഷാന്ത് സാഗർ മനോജ് 2 പ്രവീണ മായ 3 ജഗതി ശ്രീകുമാർ പരസാഹയം അടിയോടി / രാമു 4 കൃഷ്ണ കുമാർ മോഹൻദാസ് 5 കൽപ്പന രാജമ്മ 6 സാജു കൊടിയൻ മണികണ്ഠൻ 7 മങ്ക മഹേഷ് ഭാരതി 8 എം എസ് തൃപ്പൂണിത്തുറ 9 കെ ടി എസ് പടന്നയിൽ 10 ദേവകി 11 ബിന്ദു രാമകൃഷ്ണൻ പാട്ടരങ്ങ് വരികൾ: എം.ഡി. രാജേന്ദ്രൻ , സുരേഷ് രാമന്തളി ഈണം: ബോംബെ രവി നമ്പർ.
പാട്ട് പാട്ടുകാർ രചന രാഗം 1 കേട്ട ഗാനമോ [[]] 2 മായാനയനങ്ങളിൽ പി ജയചന്ദ്രൻ എം ഡി രാജേന്ദ്രൻ 3 മഴ മഴ മഴ പി ജയചന്ദ്രൻ എം ഡി രാജേന്ദ്രൻ 4 ഒരു നൂറു ജന്മം കെ ജെ യേശുദാസ് സുരേഷ് രാമന്തളി 5 ഒരു നൂറു ജന്മം കെ എസ് ചിത്ര സുരേഷ് രാമന്തളി 6 പൗർണമി പൂത്തിങ്കൾ പി ജയചന്ദ്രൻ എം ഡി രാജേന്ദ്രൻ 7 പ്രണയിക്കുകയായിരുന്നു വിശ്വനാഥ്‌ സുരേഷ് രാമന്തളി മോഹനം 8 പ്രണയിക്കുകയായിരുന്നു സുജാത മോഹൻ സുരേഷ് രാമന്തളി മോഹനം പരാമർശങ്ങൾ പുറംകണ്ണികൾ
മനസ്സുലു ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manaslu ഈ ലേഖനം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് കൃത്യമല്ലാത്ത/യാന്ത്രികമായ പരിഭാഷപ്പെടുത്തലാണ് .
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 8,163 മീറ്റർ (26,781 അടി) ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ലോകത്തിലെ എട്ടാമത്തെ ഉയരം കൂടിയ പർവതമാണ് മനസ്സുലു .
നേപ്പാളിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ മധ്യഭാഗത്ത് നേപ്പാളിലെ ഹിമാലയത്തിന്റെ ഭാഗമായ മൻസിരി ഹിമാലിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മനസ്സ്ലു എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം "ആത്മാവിന്റെ പർവ്വതം" എന്നാണ്, "ബുദ്ധി" അല്ലെങ്കിൽ "ആത്മാവ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന മാനസ എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
1956 മെയ് 9 ന് ജപ്പാനീസ് പര്യവേഷണ സംഘത്തിലെ അംഗങ്ങളായ തോഷിയോ ഇമാനിഷിയും ഗ്യാൽസെൻ നോർബുവും ചേർന്നാണ് മനസ്സുലു ആദ്യമായി കയറിയത്.
ന്യൂസിലാൻഡുകാരൻ എഡ്മണ്ട് ഹിലാരിക്ക് മുമ്പ് എവറസ്റ്റ് കീഴടക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർ നടത്തിയ പല ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു.
"ബ്രിട്ടീഷുകാർ എവറസ്റ്റിനെ അവരുടെ പർവതമായി കണക്കാക്കുന്നതുപോലെ, മനസ്സുലു  എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ജാപ്പനീസ് പർവതമായിരുന്നു".
ഗൂർഖ ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ് മനസ്സ്ലു.
അന്നപൂർണയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 64 കിലോമീറ്റർ (40 മൈൽ) കിഴക്കാണ് ഇത്.
പർവതത്തിന്റെ നീണ്ട വരമ്പുകളും മഞ്ഞ് മൂടിയ താഴ്‌വരകളും എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും യാത്ര സാധ്യമാക്കുന്നു.
മനസ്സുലു  മേഖല  ട്രക്കിംഗിന് അനുയോജ്യമാണ്.
177 കിലോമീറ്റർ (110 മൈൽ) ദൈർഘ്യമുള്ള പ്രശസ്തമായ മനസ്സുലു  ട്രെക്കിംഗ് റൂട്ട്, അന്നപൂർണയിലേക്കുള്ള ചുരത്തിന് മുകളിലൂടെ മനസ്സുലു  പർവ്വതനിര   
ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.
നേപ്പാൾ ഗവൺമെന്റ് 1991-ൽ മാത്രമാണ് ഈ സർക്യൂട്ടിൽ ട്രക്കിംഗ് അനുവദിച്ചത്.
ബുധി ഗണ്ഡകി നദിയിലൂടെയുള്ള പുരാതന ഉപ്പ് വ്യാപാര പാതയിലൂടെയാണ് ട്രെക്കിംഗ് പാത.
വഴിയിൽ, 6,500 മീറ്ററിൽ (21,325 അടി) 10 കൊടുമുടികൾ ദൃശ്യമാണ്.
5,106 മീറ്റർ (16,752 അടി) ഉയരത്തിലുള്ള ലാർക്യ ലാ ആണ് ട്രെക്ക് റൂട്ടിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥലം.
മനസ്സുലു  ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും സുസ്ഥിരമായ പരിപാലനവും  ലക്ഷ്യമിട്ട്, 1997-ൽ മനസ്സുലു  കൺസർവേഷൻ ഏരിയ പ്രോജക്റ്റ് (എംസിഎപി) സ്ഥാപിതമായി.
നേപ്പാളിലെ ഗൂർഖ ജില്ലയിൽ വടക്കൻ ഹിമാലയൻ പർവതനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മനസ്സുലു , "ആകാശത്ത് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മഞ്ഞിന്റെയും ഹിമത്തിന്റെയും പരുക്കനായ മതിലാണ്".
പർവതത്തിന്റെ മൂന്ന് വശങ്ങളിലൂടെ വെള്ളച്ചാട്ടം താഴെയുള്ള മട്ടുപ്പാവുകളിലേക്ക് പടികളായി വീഴുന്നു.
മലകയറുന്നതിനു പുറമേ ഈ പർവത മേഖലയിൽ ട്രെക്കിംഗ് ജനപ്രിയമാണ്.
മനസ്ലു സർക്യൂട്ടിന്റെ ഭാഗമായി, നേപ്പാളിലെ ട്രെക്കിംഗ് യാത്രക്കാരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പാതയാണ് ഇത്.
1998 ഡിസംബറിൽ ദേശീയ ഉദ്യാനങ്ങളും വന്യജീവി സംരക്ഷണ നിയമവും അനുസരിച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ച മനസ്സ്ലു സംരക്ഷണ മേഖല, മനസ്സ്‌ലുവിനെ അതിനുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.
കൺസർവേഷൻ സോണിന് കീഴിൽ വരുന്ന പ്രദേശം 1,663 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (642 ചതുരശ്ര മൈൽ) ആണ്.
നേപ്പാളിലെ നാഷണൽ ട്രസ്റ്റ് ഫോർ നേച്ചർ കൺസർവേഷൻ (NTNC) ആണ് ഇത് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
"പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെയും സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണവും സുസ്ഥിരമായ മാനേജ്മെന്റും, എംസിഎ മേഖലയിലെ പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുടെ ഉപജീവനമാർഗം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഇക്കോടൂറിസം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കലും" എന്ന അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് മനസ്സ്ലു പ്രദേശത്തിന് "സംരക്ഷണ മേഖല" എന്ന പദവി ബാധകമാക്കിയത്.
ട്രെക്കിംഗ് നടത്തുന്നവർക്കിടയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മനസ്സ്ലു ഹിമാൽ, ഹിമാലയത്തിലെ മഞ്ഞുമൂടിയ പർവതങ്ങളുടെ കാഴ്ചകൾ പ്രദാനം ചെയ്യുകയും ട്രെക്ക് റൂട്ടിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മലയോര ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുമായി അടുത്തിടപഴകാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മൺസൂൺ മഴ, മണ്ണിടിച്ചിൽ, എന്നിവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾക്ക് സാധ്യതയുള്ള പർവതപ്രദേശങ്ങളിലൂടെയാണ് ട്രെക്കിംഗ് റൂട്ട്.
ഇവിടെ ഹൈപ്പോഥെർമിയയും ആൾട്ടിറ്റ്യൂഡ് സിക്ക്‌നസും അതുപോലെ കടന്നുപോകുന്ന ചമരിപ്പശുക്കളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലും സാധാരണമാണ്.
അങ്ങനെ മനസ്സ്ലുവിലേക്കുള്ള ട്രെക്കിംഗ് സഹനശക്തിയുടെ ഒരു പരീക്ഷണമാണ്.
ഭൂമിശാസ്ത്രം Manaslu from base camp Manaslu range
മനസ്സ്ലു കൺസർവേഷൻ ഏരിയ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രദേശം, ടിബറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള വരണ്ട ട്രാൻസ്-ഹിമാലയൻ ഉയർന്ന മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ മുതൽ ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ ഹിമാലയൻ താഴ്‌വരകൾ വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
അരൂഘട്ടിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ലാർഖെ ലാ ചുരം വരെ നീളുന്ന ഈ പ്രദേശം ആറ് കാലാവസ്ഥാ മേഖലകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഉഷ്ണമേഖലാ, ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ മേഖല, ഉയരം 1,000–2,000 മീറ്റർ (3,300–6,600 അടി) വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; മിതശീതോഷ്ണ മേഖല (2,000–3,000 മീറ്റർ (6,600–9,800 അടി) ഉയരത്തിൽ; 3,000–4,000 മീറ്റർ (9,800–13,100 അടി) ഉപ-ആൽപൈൻ മേഖല എലവേഷൻ പരിധി; ആൽപൈൻ മേഖല, 5–00 മീറ്റർ (5,00 മീറ്റർ 13,000–16,000 അടി)) പുൽമേടുകൾ; ആർട്ടിക് മേഖലയും (4,500 മീറ്റർ (14,800 അടി) മുകളിൽ കിടക്കുന്നു).
ഉഷ്ണമേഖലാ മേഖലയിലെ ഏകദേശം 600 മീറ്റർ (2,000 അടി) മുതൽ ആർട്ടിക് സോണിലെ മനസ്‌ലുവിന്റെ 8,156 മീറ്റർ (26,759 അടി) കൊടുമുടി വരെയുള്ള ഉയരത്തിന്റെ വ്യതിയാനവുമായി സോണുകൾ കൂടിച്ചേരുന്നു.
ടിബറ്റൻ ഭാഷയിൽ "കുടൻ എൽ" എന്നാണ് മനസ്സ്ലു അറിയപ്പെടുന്നത്.
അതിൽ "താങ്" എന്നാൽ പരന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ ടിബറ്റൻ പദമാണ്.
8,156 മീറ്റർ (26,759 അടി) (ലോകത്തിലെ എട്ടാമത്തെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവ്വതം) ഉയരമുള്ള വളരെ വലിയ കൊടുമുടിയാണിത്.
നീണ്ട വരമ്പുകളുടെയും ഗ്ലേഷ്യൽ താഴ്‌വരകളുടെയും അനുകൂലമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ വീക്ഷണത്തിൽ  മനാസ്ലു പർവതാരോഹകർക്ക് നിരവധി വഴികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
മനസ്സ്ലുവിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രധാന കൊടുമുടികളിൽ എൻഗാഡി ചുളി, ഹിമാൽചൂലി, ബൗധ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
5,106 മീറ്റർ (16,752 അടി) ഉയരമുള്ള ലാർക്യ ലാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്ലേഷ്യൽ സാഡിൽ മനസ്സ്ലുവിന് വടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കൊടുമുടിയുടെ കിഴക്ക് അതിരുകൾ ഗണേഷ് ഹിമലും ബുരി ഗണ്ഡകി നദിയും, പടിഞ്ഞാറ് മേരിസ്യാംഗ്ഡി ഖോലയുടെ ആഴത്തിലുള്ള വിള്ളലുകളും അതിന്റെ അന്നപൂർണ മലനിരകളുമാണ്.
തെക്ക് മലയുടെ അടിവാരത്തുള്ള ഗൂർഖ പട്ടണമാണ് ( സീസണിൽ ട്രെക്കിംഗ് പ്രവർത്തിക്കുന്നിടത്ത് നിന്ന്, കൊടുമുടിയിലേക്ക് 48 കിലോമീറ്റർ (30 മൈൽ) ആകാശ ദൂരമുണ്ട്.
കൊടുമുടിയിലേക്ക് ആറ് ട്രെക്ക് റൂട്ടുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തെക്ക് മുഖമാണ് മലകയറ്റത്തിന് ഏറ്റവും പ്രയാസകരമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
സ്ഥിരമായ മഞ്ഞു രേഖ 5,000 മീറ്റർ (16,000 അടി) ഉയരത്തിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രദേശത്ത് മഴ പെയ്യുന്നത് മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ നിന്നും മഴയിൽ നിന്നുമാണ്.
ശരാശരി വാർഷിക മഴ ഏകദേശം 1,900 മില്ലിമീറ്ററും (75 ഇഞ്ച്) കൂടുതലും ജൂൺ മുതൽ സെപ്തംബർ വരെ നീളുന്ന മൺസൂൺ കാലയളവിലും ആണ്.
കാലാവസ്ഥാ മേഖലയനുസരിച്ച് പ്രദേശത്തെ താപനിലയും വ്യാപകമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു: ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ മേഖലയിൽ, ശരാശരി വേനൽ, ശൈത്യകാല താപനിലകൾ 31-34 °C (88-93 °F), 8-13 °C (46-) പരിധിയിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
യഥാക്രമം 55 °F) മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥാ മേഖലയിൽ വേനൽക്കാല താപനില 22–25 °C (72–77 °F) ഉം മഞ്ഞും അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ ശൈത്യകാല താപനില −2–6 °C (28–43 °F) ആണ്.
സബാൽപൈൻ മേഖലയിൽ, ഡിസംബർ മുതൽ മെയ് വരെ മഞ്ഞുവീഴ്ച സാധാരണയായി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
ശരാശരി വാർഷിക താപനില 6-10 °C (43-50 °F) ആണ്.
സ്ഥിരമായ മഞ്ഞുരേഖയുടെ പരിധിയിലായ ആർട്ടിക് മേഖല സ്‌പഷ്‌ടമാണ്.
അവിടെ താപനില മരവിപ്പിക്കുന്നതിലും വളരെ താഴെയാണ്.
പ്രധാന കൊടുമുടികൾ മാൻസിരി ഹിമാൽ പർവതനിരയിലെ പ്രധാന കൊടുമുടികൾ (ഇടത്തുനിന്നും വലത്തോട്ട്): മനസ്ലു, നഗാഡി ചുളി, ഹിമാൽചുലി
ഹിമാൽചുലി (7,893 മീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ 25,896 അടി), നഗാഡി ചുളി (7,871 മീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ 25,823 അടി), ശൃംഗി (7,187 മീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ 23,579 അടി), ലാങ്‌പോ (6,668 മീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ 21,21,857) എന്നീ പ്രധാന കൊടുമുടികൾ ഈ മേഖലയിൽ ഉണ്ട്.
ആവാസവ്യവസ്ഥ ജന്തുജാലം
മറ്റ് പല പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി  ഈ താഴ്‌വര മഞ്ഞു പുള്ളിപ്പുലികളും ചുവന്ന പാണ്ടകളും ഉൾപ്പെടെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന നിരവധി മൃഗങ്ങളുടെ സങ്കേതമാണ്.
ലിൻക്സ് , ഏഷ്യൻ കറുത്ത കരടി, ചാര ചെന്നായ, ധോൾ, അസം മക്കാക്ക്, ഹിമാലയൻ കസ്തൂരി മാൻ, നീല ആടുകൾ, ഹിമാലയൻ തഹർ, മെയിൻലാൻഡ് സെറോ, ഹിമാലയൻ ഗോറൽ, കമ്പിളി മുയൽ, കുതിരപ്പട വവ്വാൽ, ഹിമാലയൻ എലി-മുയൽ, കറുത്ത ചുണ്ടുള്ള പിക്ക എന്നിവയാണ് മറ്റ് സസ്തനികൾ.
110 ഇനം പക്ഷികൾ, 33 സസ്തനികൾ, 11 ചിത്രശലഭങ്ങൾ, 3 ഉരഗങ്ങൾ എന്നിവ ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വേട്ടയാടൽ നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പ്രദേശത്തെ ആശ്രമങ്ങളിലെ സന്യാസിമാർ ഈ പ്രദേശത്തെ വന്യജീവികളുടെ സംരക്ഷണം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ നടപടി വന്യജീവികളെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു.
ഈ പ്രദേശം ഇപ്പോൾ മഞ്ഞു പുള്ളിപ്പുലി, ചാര ചെന്നായ, കസ്തൂരി മാൻ, നീല ആടുകൾ, ഹിമാലയൻ തഹർ എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രധാന ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്.
ഗോൾഡൻ ഈഗിൾ, യുറേഷ്യൻ ഗ്രിഫൺ, ഹിമാലയൻ ഗ്രിഫൺ, ബ്ലഡ്, ഇംപേയൻ, കലിജ്, കോക്ലാസ് ഫെസന്റ്‌സ്, ഹിമാലയൻ, ടിബറ്റൻ സ്നോ കോക്കുകൾ, ക്രിംസൺ കൊമ്പുള്ള ഫെസന്റ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ 110 ഇനം പക്ഷികളെ ഈ പ്രദേശത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രധാനമായും മൂന്ന് തരം സസ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഉയരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ താഴ്ന്ന കുന്നുകൾ, മധ്യ പർവതങ്ങൾ, ഉയർന്ന പർവതങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ പ്രത്യേക തരം ആധിപത്യ വനങ്ങളും മറ്റ്    
സംഘടിതമായ ജീവിവർഗങ്ങളും എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സസ്യങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ, അടുത്തുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ  കവിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു.
മൈക്രോക്ളൈമറ്റിനെയും മറ്റ് വശങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച്, സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ സസ്യങ്ങൾ അതിയായി വ്യാപിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, വനത്തിന്റെ തരങ്ങൾ നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ തരത്തിലുള്ള വനങ്ങളിലെ സസ്യജാലങ്ങളും വലിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല.
താഴ്‌വര തടത്തിൽ സമ്പന്നമായ ഇക്കോടോൺ വൈവിധ്യമുണ്ട്.
കൂടാതെ പത്തൊൻപത് വ്യത്യസ്ത തരം വനങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി റോഡോഡെൻഡ്രോൺ , കൂടാതെ ഹിമാലയൻ ബ്ലൂ പൈൻ, ഗണേഷ് ഹിമലും ശൃംഗി പർവതനിരകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഔഷധ സസ്യങ്ങളും സൌരഭ്യവാസനയായ സസ്യങ്ങളും, വിവിധ തരം വനങ്ങളിലും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള സസ്യങ്ങളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മൊത്തത്തിൽ, 19 തരം വനങ്ങളുടെയും മറ്റ് പ്രബലമായ സസ്യങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം ഈ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഏകദേശം 1,500-2,000 സസ്യ ഇനങ്ങൾ ഇവിടെ വളരുന്നു വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും
ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രധാനമായും വസിക്കുന്ന രണ്ട് വംശങ്ങളുണ്ട്; നുബ്രിയും സുമും.
ചിക്കൂറിൽ നദിയുടെ ശാഖകൾ ഈ രണ്ട് വംശീയ മേഖലകളെയും വേർതിരിക്കുന്നു.
1950-ൽ നേപ്പാൾ വിനോദസഞ്ചാരത്തിനായി തുറന്നുകൊടുത്തതിന് ശേഷം നുബ്രി ഇടയ്ക്കിടെ സന്ദർശിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം, കല, പാരമ്പര്യം എന്നിവ ഇപ്പോഴും സൂം നിലനിർത്തുന്നു.
പ്രദേശത്തിന്റെ മധ്യ കുന്നുകളിൽ, ഗൂർഖകളുടെ ബ്രിഗേഡിൽ ധാരാളമായി ചേർന്ന പ്രധാന വംശീയ വിഭാഗമാണ് ഗുരുംഗുകൾ.
ടിബറ്റിനോട് അടുത്ത്, ടിബറ്റൻ വംശജരായ ഷെർപ്പ ഗ്രൂപ്പിനോട് സാമ്യമുള്ള ബൂട്ടിയകൾ (ബോട്ടിയാസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഈ രംഗത്ത് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.
അവരുടെ പരന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള വീടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
അവർ വ്യക്തമായും ബുദ്ധമതക്കാരാണ്.
ഈ പ്രദേശം ലാളിത്യം മുറ്റിനിൽക്കുന്ന ആശ്രമങ്ങളും മണി മതിലുകളും സ്തൂപങ്ങളും മറ്റ് ബുദ്ധമത അടയാളങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മലകയറ്റ ചരിത്രം ടിമാങ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മനസ്സ്ലു
1950-ൽ, അഞ്ച് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ചെറിയ പാർട്ടിയുമായി അന്നപൂർണ റേഞ്ചിലേക്ക് ഒരു പര്യവേഷണം നയിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ ആയിരുന്നു എച്ച്.ഡബ്ല്യു.ടിൽമാൻ.
അവർ കാഠ്മണ്ഡു താഴ്‌വരയിൽ നിന്ന് കാൽനടയായി നടന്നു (താഴ്‌വരയിൽ നിന്ന് ആറ് ദിവസത്തെ ട്രെക്കിംഗ്), മനാംഗ് അവരുടെ അടിസ്ഥാന ക്യാമ്പായി ഉപയോഗിച്ച് അവർ അന്നപൂർണ പർവതനിരകളും കൊടുമുടികളും താഴ്‌വരകളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
ഈ പര്യവേക്ഷണ വേളയിൽ, ദൂദ് ഖോലയുടെ ഉയർന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു നിരീക്ഷണം നടത്തുമ്പോൾ, അവർ ബംതാംഗിൽ നിന്ന് മനസ്സ്ലു വ്യക്തമായി കണ്ടു.
മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അന്നപൂർണ നാലാമത്തേക്കുള്ള അവരുടെ മുടങ്ങിയ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, ടിൽമാൻ, മേജർ J. O. M. റോബർട്ട്‌സിന്റെ അകമ്പടിയോടെ, ലാർക്യ ലാ ചുരത്തിലേക്ക് ട്രെക്കിംഗ് നടത്തി.
അവിടെ നിന്ന് മനസ്സ്ലുവും അതിന്റെ പീഠഭൂമിയും കണ്ടു.
ടിൽമാന്റെ രഹസ്യാന്വേഷണ സന്ദർശനത്തിനു ശേഷം, 1950 നും 1955 നും ഇടയിൽ നാല് ജാപ്പനീസ് പര്യവേഷണങ്ങൾ നടന്നു.
അത് വടക്കും കിഴക്കും മുഖങ്ങളിലൂടെ മനസ്ലു കയറാനുള്ള സാധ്യത പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു.
1952-ൽ, മഴക്കാലത്തിനുശേഷം ഒരു ജാപ്പനീസ് രഹസ്യാന്വേഷണ സംഘം ഈ പ്രദേശം സന്ദർശിച്ചു.
അടുത്ത വർഷം (1953), സമഗാവിൽ അടിസ്ഥാന ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിച്ച ശേഷം Y. മിതയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 15 പർവതാരോഹകർ കിഴക്കുവശം വഴി കയറാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കൊടുമുടിയിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
വടക്ക്-കിഴക്കൻ മുഖത്തിലൂടെ കൊടുമുടി കയറാനുള്ള ഒരു ജാപ്പനീസ് സംഘത്തിന്റെ ഈ ആദ്യ ശ്രമത്തിൽ, മൂന്ന് പർവതാരോഹകർ പിന്നോട്ട് തിരിയുന്നതിന് മുമ്പ് 7,750 മീറ്റർ (25,430 അടി) ഉയരത്തിൽ എത്തി.
1954-ൽ, ബുരി ഗണ്ഡകി റൂട്ടിൽ നിന്ന് കൊടുമുടിയിലേക്ക് അടുക്കുന്ന ഒരു ജാപ്പനീസ് സംഘം സാമഗാവ് ക്യാമ്പിൽ ശത്രുക്കളായ ഗ്രാമീണരെ നേരിട്ടു.
മുൻകാല പര്യവേഷണങ്ങൾ ദൈവങ്ങളെ അപ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും, പുങ്-ഗ്യെൻ ആശ്രമത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും 18 പേരുടെ മരണത്തിന് കാരണമായ ഹിമപാതങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ കരുതി.
ഈ ശത്രുതയുടെ ഫലമായി.
സംഘം ഗണേഷ് ഹിമാലിൽ നിന്ന് തിടുക്കത്തിൽ പിൻവാങ്ങി.
പ്രാദേശിക വികാരങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കാൻ, ആശ്രമം പുനർനിർമിക്കാൻ വലിയ സംഭാവന നൽകി.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ജീവകാരുണ്യ പ്രവൃത്തി ജാപ്പനീസ് പര്യവേഷണങ്ങളോടുള്ള അവിശ്വാസത്തിന്റെയും ശത്രുതയുടെയും അന്തരീക്ഷത്തെ ലഘൂകരിച്ചില്ല.
1956-ൽ വിജയകരമായി മലകയറിയ പര്യവേഷണം പോലും ഈ സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.