smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
അദ്ദേഹം “ഇത് ചെലവേറിയതും അൽപ്പം മധ്യവർഗവുമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ ചെലവഴിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മികച്ച [പണം] ഇതാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞു.
2018 ജൂണിൽ ഗ്ലാസ്‌ഗോ ഈവനിംഗ് ടൈംസിൽ എൻസിടിക്ക് പ്രസ്സിൽ കൂടുതൽ പ്രശംസ ലഭിച്ചു.
നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് (അമേരിക്കൻ ടിവി ചാനൽ) ഈ ലേഖനം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് കൃത്യമല്ലാത്ത/യാന്ത്രികമായ പരിഭാഷപ്പെടുത്തലാണ് .
നാഷണൽ ജ്യോഗ്രഫിക് (മുമ്പ് നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് ചാനൽ ; നാറ്റ് ജിയോ അല്ലെങ്കിൽ നാറ്റ് ജിയോ ടിവി എന്ന് ചുരുക്കി ട്രേഡ് മാർക്ക് ചെയ്തത്) ഒരു അമേരിക്കൻ പേ ടെലിവിഷൻ ശൃംഖലയും ഡിസ്നി എന്റർടൈൻമെന്റിന്റെ നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് ഗ്ലോബൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് യൂണിറ്റിന്റെയും ദി വാൾട്ടിന്റെ സംയുക്ത സംരംഭമായ നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് പാർട്‌ണേഴ്‌സിന്റെയും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു മുൻനിര ചാനലാണ്.
ഡിസ്നി കമ്പനിയും (73%), നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് സൊസൈറ്റിയും (27%), പ്രവർത്തന മാനേജ്മെന്റ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് വാൾട്ട് ഡിസ്നി ടെലിവിഷൻ ആണ്.
നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക്കും മറ്റ് നിർമ്മാണ കമ്പനികളും നിർമ്മിക്കുന്ന നോൺ-ഫിക്ഷൻ ടെലിവിഷൻ പരിപാടികളാണ് മുൻനിര ചാനൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യുന്നത്.
ഹിസ്റ്ററി ( A E നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ വഴി ഡിസ്‌നിയുടെ 50% ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്) ഡിസ്‌കവറി ചാനലും പോലെ, ചാനൽ പ്രകൃതി , ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, ചരിത്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന വസ്തുതാപരമായ ഉള്ളടക്കമുള്ള ഡോക്യുമെന്ററികളും കൂടാതെ ചില യാഥാർത്ഥ്യവും വ്യാജ-ശാസ്ത്രീയ വിനോദ പരിപാടികളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഉൾപ്പെടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അതിന്റെ പ്രാഥമിക സഹോദര ശൃംഖലയാണ് നാറ്റ് ജിയോ വൈൽഡ്, ഇത് മൃഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രോഗ്രാമിംഗിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, സീസർ മില്ലനുമായുള്ള ജനപ്രിയ ഡോഗ് വിസ്പറർ ഉൾപ്പെടെ.
ഫെബ്രുവരി 2015 വരെ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഏകദേശം 86,144,000 പേ ടെലിവിഷൻ കുടുംബങ്ങൾക്ക് (ടെലിവിഷൻ ഉള്ള കുടുംബങ്ങളിൽ 74%) നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് ലഭ്യമാണ്.
നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് അർമേനിയ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/National_Gallery_of_Armenia
നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് അർമേനിയ ( Armenian : Հայաստանի ազգային պատկերասրահ , Hayastani azgayin patkerasrah ) അർമേനിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആർട്ട് മ്യൂസിയമാണ്.
യെറിവാൻ റിപ്പബ്ലിക് സ്ക്വയറിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ മ്യൂസിയം അർമേനിയൻ തലസ്ഥാന നഗരിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
റഷ്യൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ കലകളുടെ പ്രധാന ശേഖരങ്ങളും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അർമേനിയൻ കലകളുടെ ശേഖരവും ഇവിടെയുണ്ട്.
2005-ൽ മ്യൂസിയത്തിന് 65,000 സന്ദർശകർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അർമേനിയൻ സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ (അർമേനിയൻ എസ്.എസ്.ആർ.) ഉത്തരവ് പ്രകാരം 1921-ൽ സ്ഥാപിതമായ നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് അർമേനിയ (എൻ.ജി.എ.) ദേശീയ മ്യൂസിയത്തിന്റെ കലാപരമായ വിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ശേഖരത്തിന്റെ കാതലായ ഭാഗം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് യെറിവാൻ നഗരത്തിൽ  സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും സ്വകാര്യവുമായ കലാ ശേഖരങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ  സ്ഥാപിതമായ കാലത്ത് എൻ.ജി.എ.യുടെ കലാവിഭാഗം വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടിരുന്നു.
1921 ഓഗസ്റ്റിൽ അർമേനിയൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ പ്രദർശനത്തിൽ നിന്ന് ഡസൻ കണക്കിന് സൃഷ്ടികൾ വാങ്ങിയതായിരുന്നു ശേഖരത്തിനു മുതൽക്കൂട്ടായ ആദ്യ കലാസൃഷ്ടികൾ.
അർമേനിയൻ കൾച്ചറൽ സെന്ററിന്റെ ( മോസ്കോയിലെ മുൻ ലസാറിയൻ സെമിനാരി,) പ്രസിദ്ധമായ ശേഖരവും എൻ.ജി.എ.യ്ക്ക് അർമേനിയൻ കലാകാരന്മാർ നൽകിയ സംഭാവനകളുമാണ് ഇത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിർണായക ഘടകമായത്.
1925 ആയപ്പോഴേക്കും, അർമേനിയൻ, റഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ ഏകദേശം 400 വസ്തുക്കൾ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ആർട്ട് വിഭാഗം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആറ് മുറികളിലായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
1935-ഓടെ, നിരവധി നവീകരണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായ ദേശീയ കലാവിഭാഗം ഒരു പ്രത്യേക ആർട്ട് മ്യൂസിയമായി മാറി.
1947-ൽ ഗാലറിയെ ആദ്യം സ്റ്റേറ്റ് പിക്ചർ ഗാലറി ഓഫ് അർമേനിയ എന്നും പിന്നീട് 1991-ൽ നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് അർമേനിയ എന്നും പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
നിരവധി അർപ്പണബോധമുള്ള നാട്ടുകാരുടേയും പരിശ്രമത്തിനും വിദേശ സഹകാരികളുടെയുടെ സൗഹൃദപരമായ സംഭാവനകളിലൂടെയും ശേഖരിക്കപ്പെട്ട  മ്യൂസിയത്തിലെ ബൃഹത്തായ വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരം ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എൻ.ജി.എ.യിൽ നിലവിൽ ഏകദേശം 26,000 കലാസൃഷ്ടികളുള്ള മ്യൂസിയം അവയിൽ പലതും അതിലെ 56 ഗാലറികളിലൂടെയും  ഹാളുകളിലൂടെയും സ്ഥിരമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അർമേനിയൻ കലാവസ്തുക്കൾ ഇവിടുത്തെ ശേഖരത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗമാണ്.
പുരാതന, മധ്യകാല കലകളിൽ തുടങ്ങുന്ന ഇവിടുത്തെ ശേഖരങ്ങളിൽ യുറാർട്ടു ചുമർച്ചിത്രങ്ങൾ, ഗാർണി ടെമ്പിളിന്റെ മൊസൈക്കുകളുടെ പകർപ്പുകൾ, സെന്റ് സ്റ്റെഫാനോസ് (Lmbatavank) പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "ക്രൈസ്റ്റ് എൻത്രോൺഡ് " ചുവർചിത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മധ്യകാല ചുവർചിത്രങ്ങളും മിനിയേച്ചറുകളും, സെന്റ് പോഗോസ്-പെട്രോസിൽ നിന്നുള്ള (Tatev) "ദി ലാസ്റ്റ് ജഡ്ജ്‌മെന്റ്" എന്ന പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചുവർചിത്രത്തിന്റെ ശകലം, സെന്റ് അസ്ത്വാത്സാറ്റ്സ്കിൻ (അക്തല) ൽ നിന്നുള്ള തിരുപ്പിറവി ചിത്രീകരിക്കുന്ന 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചുവർചിത്രം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
17-19 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെയുള്ള അർമേനിയൻ അപ്പസ്തോലിക് ചർച്ചുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു വിപുലമായ ശേഖരത്തോടൊപ്പം കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ വെള്ളികൊണ്ടുള്ള പുറംചട്ടകൾ, കുരിശുകൾ, ഏഷ്യയിലെമ്പാടുംനിന്നുള്ള 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ അൾത്താര കർട്ടനുകൾ എന്നിവയും ഈ മ്യൂസിയത്തിലുണ്ട്.
ചരിത്രപരമായ അർമേനിയൻ കലയുടെ ഇവിടുത്തെ ശേഖരം ലോകത്തിലെതന്നെ ഏറ്റവും വലുതാണ്.
ഹക്കോബ് ഹൊവ്നതന്യാൻ, ഹോവാനെസ് ഐവസോവ്സ്കി, ഗെവോർഗ് ബഷിൻജാഗിയാൻ, പനോസ് ടെർലെമെസിയാൻ, വാർഡ്ജസ് സുറേനിയന്റ്സ്, വർത്തൻ മഹോകിയാൻ, മാർട്ടിറോസ് സറ്യാൻ, ഹക്കോബ് കൊജോയൻ, ഹക്കോബ് ഗ്യൂർജിയാൻ, എഡ്ഗാർ ചാഹിൻ, ഗ്രിഗോർ ഖാൻജിയാൻ, മിനാസ് അവെറ്റിസ്യാൻ, തുടങ്ങിയ കലാകാരന്മാരുടേയും മറ്റനേകരുടേയും പ്രബലമായ ശേഖരങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
പ്രവാസികളായ അർമേനിയക്കാരുടെ രചനകളും ധാരാളമായുള്ള ഇവിടുത്തെ കലാശേഖരങ്ങളിൽ സക്കർ സക്കറിയാൻ (പാരീസ്), എഡ്ഗർ ചാഹിൻ (പാരീസ്), ഹോവ്‌സെപ് പുഷ്മാൻ (ന്യൂയോർക്ക്), ജീൻ കാർസൌ (പാരീസ്), ജീൻ ജാൻസെം (പാരീസ്) ജെറാർഡോ ഒറാഗ്യാൻ (റോം), പോൾ ഗൈറാഗോസിയൻ (ബെയ്റൂട്ട്) എന്നിവരുടെ രചനകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
റഷ്യൻ കലാവസ്തുക്കളുടെ ഒരു വ്യാപകമായ ശേഖരവും ഇവിടെയുണ്ട്.
16-ഉം 17-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മതപരമായ ചിഹ്നങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അറിയപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരായിരുന്ന എഫ്. റൊക്കോടോവ്, ഐ. അർഗുനോവ്, എഫ്. ഷുബിൻ, ഇല്യ റെപിൻ, വാലന്റൈൻ സെറോവ്, ഇല്യ മഷ്‌കോവ്, സെർജി കൊനെൻകോവ്, കുസ്മ പെട്രോവ്-വോഡ്കിൻ, വാസിലി കാൻഡിൻസ്കി, നതാലിയ ഗോഞ്ചറോവ, മാർക്ക് ചാഗൽ തുടങ്ങിയവരുടേയും സൃഷ്ടികളും ഇവിടുത്തെ വിപുലമായ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു അവലംബം ↑ ↑ National Gallery of Armenia: Painting, Graphics, Sculpture, Applied Art (Yerevan: Tigran Mets Publishing, 2008)
നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ റിസർച്ച് ആന്റ് ട്രെയിനിങ്
നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ റിസർച്ച് ആന്റ് ട്രെയിനിങ് (The National Council of Educational Research and Training ( NCERT ) ) അല്ലെങ്കിൽ എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടി. ഭാരത സർക്കാർ 1961-ൽ രൂപം നല്കിയ  ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ്.
ശാസ്ത്ര, സാഹിത്യ, ധാർമിക സംഘടനകൾക്ക് അംഗീകാരം നല്കുന്ന   സൊസൈറ്റീസ് രജിസ്ട്രേഷൻ ആക്റ്റ് (Act XXI of 1860) പ്രകാരമാണ് ഈ സ്ഥാപനം നിലവിൽ വന്നത്.
ന്യൂഡൽഹിയിലെ അരബിന്ദോ മാർഗിലാണ് എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടി. സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
2015 മുതൽ ഡോ. ഹൃഷികേശ് സേനാപതിയാണ് ഈ കൌൺസിലിന്റെ ഡയറക്ടർ.
എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങൾ കേരളം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളും സി. ബി. എസ്. സിയും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
1 മുതൽ 12ആം ക്ലാസ്സുവരെയുള്ള ചിലവയൊഴിച്ച് മിക്ക പാഠപുസ്തകങ്ങളും എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടി തയ്യാറക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ഏതാണ്ട് 19 സ്കൂൾ ബോർഡുകളും 14 സംസ്ഥാനങ്ങളും ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയോ അവയെ മാതൃകയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഇ-പാഠശാല വെബ്‌സൈറ്റുവഴി ഓൺലൈൻ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്തുവരുന്നുണ്ട്.
ഏതൊരാൾക്കും സൗജന്യമായി ഇവ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്തുപയോഗിക്കാവുന്നതാണ് .
ആർ. ടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കാൻ അതിനായി കൗൺസിലിനു ഒരു അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കേണ്ടതാണ്.
ഈ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രെസ്സിൽ അച്ചടിക്കാൻ എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടി ക്ക് നാമമാത്രമായ റോയൽറ്റി മാത്രം നൽകിയാൽ മതിയാവും.
ആർ. ടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങൾ മനോഹരമായ ബഹുവർണ്ണങ്ങളിലാണ് അച്ചടിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യയിൽ ലഭ്യമായതിൽ ഏറ്റവും വിലക്കുറവോടെയാണിത് ലഭിക്കുക.
ഏഴാം ക്ലാസുവരെയുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങൾക്കു വെറും 50 രൂപ മാത്രമാണ് വിലയിട്ടിരിക്കുന്നത്.
(മുമ്പിത് 30 രൂപ മാത്രവും).
സ്വകാര്യ പ്രസാധകർ അച്ചടിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങൾക്ക് എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗുണനിലവാരമുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങളേക്കാൾ അനേകമടങ്ങു വിലയുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സർക്കാറിന്റെ 2017 നയമനുസരിച്ച് 2018 മുതൽ കേന്ദ്രപാഠപുസ്തകങ്ങൾ അച്ചടിക്കാൻ എൻ. സി. ഇ.
ആർ. ടിക്കു മാത്രമേ അനുമതിയുണ്ടാവൂ.
സി. ബി. എസ്. സിക്കു പരീക്ഷകൾ നടത്താനുള്ള അധികാരമേ ഉണ്ടായിരിക്കൂ ചരിത്രം
ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസമന്ത്രാലയം 27 ജൂലൈ 1961 ൽ നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ റിസർച്ച് ആന്റ് ട്രെയിനിങ്  സ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
1 സെപ്റ്റംബർ 1961ൽ ആദ്യമായി പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി.
അന്ന് ഇവിടെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന 7 സ്ഥാപനങ്ങളായ Central Institute of Education, the Central Bureau of Textbook Research, the Central Bureau of Educational and Vocational Guidance, the Directorate of Extension Programmes for Secondary Education, the National Institute of Basic Education, the National Fundamental Education Centre, and the National Institute of Audio-Visual Education എന്നിവ ഒന്നിച്ചു ചേർത്താണ് നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ റിസർച്ച് ആന്റ് ട്രെയിനിങ്  സ്ഥാപിച്ചത് .
National Council for Indian Education.
ഇതിൽനിന്നും വ്യതിരിക്തമായി നിന്നു
നാഷണൽ കരിക്കുലം ഫ്രെംവർക്ക്: 2005ൽ കൗൺസിൽ ഒരു പുതിയ നാഷണൽ കരിക്കുലം ഫ്രേംവർക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
നാഷണൽ സ്റ്റീയറിങ് കമ്മിറ്റി ആണിതു ഡ്രാഫ്റ്റു ചെയ്തത്.
5 അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളിലധിഷ്ടിതമാണിത്: സ്കൂളിനു പുറത്തേയ്ക്കു അറിവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കക കാണതെ പഠിക്കുന്ന പരമ്പരാഗതമായ പഠനരീതിയിൽനിന്നുള്ള മാറ്റം.
പാഠപുസ്തകത്തിനപ്പുറത്ത് കുട്ടികളുടെ പൂർണ്ണമായ വികാസത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നവിധത്തിൽ കരിക്കുലം ക്ലാസ്രൂം ജീവിതവുമായിച്ചേരുന്നവിധത്തിൽ പരീക്ഷകളെ മാറ്റുക nurturinfg an identitiy informed by caring concerns.
The design of the NCERT logo is taken from an Ashokan period relic of the 3rd century BCE which was found in excavations near Maske in Raichur district, Karnataka.
The motto has been taken from the Isha Upanishad and means 'life eternal through learning'.
The interwined hansas symbolise the integration of the three aspects of the work of NCERT: 1.
Research and development 2.
Training, and 3.
Extension ലക്ഷ്യങ്ങൾ
The council's objectives are:
i) To promote and conduct educational research, experimentation of innovative ideas and practice.
ii) To develop National Curriculum Framework (NCF 2005) , syllabi, and textbooks; teaching-learning materials and kits; training models and strategies; audio, video, and ICT materials.
iii) Training of Pre-service and in-service teacher education and national and state level functionaries.
NCERT has a comprehensive extension programme in which departments of the National Institute of Education, Regional Institute of Education, Central Institute of Vocational Education and field advisers' offices in the states are engaged in activities.
Several programmes are organised in rural and backward areas to reach out to functionaries in these areas.
The council acts as the Secretariat of the National Development Group for Educational Innovations.
The council has been offering training facilities, usually through attachment programmes and participation in workshops, to education workers of other countries.
The council publishes textbooks for school subjects from Classes I to XII.
NCERT publishes books provides sample question papers that are used in government and private schools across India that follow the CBSE curriculum.
An online system named e-pathshala has been developed for disseminating educational e-resources including textbooks, audio, video, periodicals and a variety of other print and non-print materials, ensuring their free access through mobile phones and tablets (as e-pub) and from the web through laptops and desktops (as flipbooks).
ഇതിന്റെ സ്ഥാപനത്തോടനുബന്ധിച്ചും തുടർന്നും കൗൺസിലിനെപ്പറ്റി അനേകം വിവാദങ്ങൾ പിന്തുടർന്നുവരുന്നുണ്ട്.
ഈയടുത്തകാലത്ത് കാവിവത്കരണം എന്ന ആരോപണമാണ് ഉണ്ടായത് (i.e., making lessons consonant with the Hindutva ).2012ൽ ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്ക്കറെപ്പറ്റി കാർട്ടൂൺ തങ്ങളുടെ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി എന്നതായിരുന്നു വിവാദം.
ഇത് അതിന്റെ പ്രധാന ഉപദേശകരുടെ രാജിയിൽ കലാശിച്ചു.
തുടർന്നും മറ്റു ചില വിവാദങ്ങളിൽ കൗൺസിൽ പെട്ടിരുന്നു.
നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് മോഡേൺ ആർട്ട്, ബാംഗ്ലൂർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/National_Gallery_of_Modern_Art,_Bangalore
ബാംഗ്ലൂരിലെ ഒരു ആർട്ട് ഗാലറിയാണ് നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് മോഡേൺ ആർട്ട് .
2009-ലാണ് ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്.
രാജാ രവി വർമ്മ , ജമിനി റോയ് , അമൃതാ ഷെർഗിൽ , രബീന്ദ്രനാഥ് ടാഗോർ എന്നിവരും ആധുനികവും സമകാലികവുമായ നിരവധി കലാകാരന്മാരുടെ ആധുനിക ഇന്ത്യൻ കലകളും വീടുകളുടെ ചിത്രങ്ങളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരു ഓഡിറ്റോറിയം, ഒരു പബ്ലിക് ആർട്ട് റഫറൻസ് ലൈബ്രറി, ഒരു കഫറ്റീരിയ, ഒരു മ്യൂസിയം ഷോപ്പ് കം ഫെസിലിറ്റേഷൻ ബ്ലോക്ക് എന്നിവയാൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന NGMA ബെംഗളൂരു, കലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കേന്ദ്രമായും ബെംഗളൂരുവിലെ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായും മാറാനുള്ള പ്രതീക്ഷയിലാണ്.
കലയെയും സംസ്‌കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്പീക്കറുകൾ, സെമിനാറുകൾ, ഫിലിം പ്രദർശനങ്ങൾ, ശിൽപശാലകൾ, എന്നിവ വർഷം മുഴുവനും ഗാലറി സംഘടിപ്പിക്കുകയും ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചരിത്രം The National Gallery of Modern Art
വികസനത്തിന്റെയും വിവാദങ്ങളുടെയും നീണ്ട കാലഘട്ടത്തെ തുടർന്ന് NGMA യുടെ മൂന്നാമത്തെ സൈറ്റായി തുറക്കുന്നതിനായി 2006-ൽ ഗാലറി നവീകരിക്കുകയായിരുന്നു.
100 വർഷം പഴക്കമുള്ള മാണിക്യവേലു മാൻഷൻ ഒരിക്കൽ മൈസൂരിലെ യുവരാജാവായ വില്ലും മാണിക്കവേലു മുതലിയാരുടെതായിരുന്നു.
മുതലിയർ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിൽ ജനിച്ചതല്ല, മറിച്ച് അതിൽത്തന്നെയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്.
നിരവധി മാംഗനീസ്, ക്രോം ഖനികൾ പാട്ടത്തിനെടുത്ത ശേഷം അദ്ദേഹം വിജയകരമായ ഒരു ബിസിനസ്സ് ഉടമയായി.
എൻജിഎംഎ ആർക്കൈവിലെ രേഖകൾ പ്രകാരം മുതലിയാർ തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ കെട്ടിടം വാങ്ങിയിരുന്നു.
മുതലിയറും കുടുംബവും ഈ മാളികയിൽ വർഷങ്ങളോളം താമസിച്ചിരുന്നതായി എൻജിഎംഎയിലെ ആർക്കൈവിസ്റ്റുകൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ കാരണം, വീട് ലേലത്തിൽ വയ്ക്കുകയും നിലവിൽ ബിഡിഎ ആയ സിറ്റി ഇംപ്രൂവ്‌മെന്റ് ട്രസ്റ്റ് ഏറ്റെടുക്കുകയും പിന്നീട് 1960-കളിൽ ഹൗസിംഗ് ബോർഡിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
2000-ൽ, കന്നഡ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം ഈ മാളിക സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന് സബ്-ലീസിന് നൽകി.
തെക്കൻ കേന്ദ്രമായ NGMA യുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലമായി ഇത് മാറി.
2003-ൽ പുനരുദ്ധാരണം ആരംഭിച്ചു.
2009 ഫെബ്രുവരി 18-ന് ശോഭ നമ്പീശന്റെ ക്യൂറേറ്റോറിയലിന് കീഴിൽ തുറന്നു.
ബാംഗ്ലൂരിൽ, ബെംഗളൂരു നഗരത്തിലെ പാലസ് റോഡിലുള്ള മാണിക്യവേലു മാൻഷനിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
NGMA ബാംഗ്ലൂരിൽ നിലവിൽ ഏകദേശം 500 പ്രദർശനങ്ങളുണ്ട്.
അവ ഒരു ഇടനാഴി, ചെറിയ മുറികൾ, രണ്ട് നിലകളിലായി പരന്നുകിടക്കുന്ന വലിയ വിശാലമായ ഹാളുകൾ എന്നിവയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
1-നും 2 മണിക്കൂറിനും ഇടയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കവർ ചെയ്യാം.
പ്രദർശനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾ, ആർട്ട് സ്കൂളുകൾ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവ പ്രകാരം വിശാലമായ വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രാജാ രവി വർമ്മ , ജമിനി റോയ് , അമൃതാ ഷെർഗിൽ , ടാഗോർ സഹോദരന്മാർ, രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ എന്നിവരുടെയും ആധുനിക, സമകാലിക കലാകാരന്മാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ കാണാം.
NGMA യിൽ ആധുനികവും ഉത്തരാധുനികവും പരമ്പരാഗതവുമായ ഇന്ത്യൻ കലാസൃഷ്ടികളുണ്ട്.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള കലാസൃഷ്ടികൾ ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
എസ്. ധനപാൽ , കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ശിൽപങ്ങളും അർപ്പിത സിംഗ് , അഞ്ജലി ഇളാ മേനോൻ എന്നിവരുടെ കലാസൃഷ്ടികളും വിപുലമായ ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
പ്രദർശനത്തിൽ ഇന്ത്യൻ മിനിയേച്ചറുകൾ, കൊളോണിയൽ കലാകാരന്മാർ, ബംഗാൾ സ്കൂൾ, ഇന്നത്തെ ആധുനികവും ഉത്തരാധുനികവുമായ കലയുടെ പിറവിയിലേക്ക് നയിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തര കലാകാരന്മാർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചിത്രങ്ങളുടെയും ശിൽപങ്ങളുടെയും സ്ഥിരമായ പ്രദർശനത്തിനു പുറമേ, ദേശീയ അന്തർദേശീയ പ്രദർശനങ്ങളും ഈ NGMA പതിവായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
മരണാനന്തര ക്രിയകൾ
ഒരു വ്യക്തി മരിച്ചു കഴിഞ്ഞ ശേഷം പരേതാത്മാവിനു വേണ്ടി ആചാരപ്രകാരം ചെയ്തുവരുന്ന കർമ്മങ്ങളാണ് മരണാനന്തര ക്രിയകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഓരോ മതത്തിലും ജാതിയിലും ഈ കർമ്മങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും.
മരിച്ച ദിവസം മുതൽ തുടങ്ങുന്ന ഈ കർമ്മങ്ങൾ മൂന്ന് പതിനാറ്, നാല്പത്തൊന്ന് എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ പ്രത്യേക കർമ്മങ്ങോളോടെ ഹിന്ദുമതത്തിൽ പൊതുവേ അനുഷ്ഠിച്ചുവരുന്നു.
പരേതാത്മാവിന്റെ ശരീരം വിധിപ്രകാരം സംസ്കരിക്കുന്ന അപരക്രിയ എന്ന ചടങ്ങ് മരണാനന്തര ക്രിയകളിൽ പ്രധാനമാണ്.
മരണാനന്തരജീവിതം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Afterlife Part of a series on Anthropology of religion Ancient Egyptian papyrus depicting the journey into the afterlife.
Paradise of Bhaishajyaguru discovered at the Mogao Caves .
Basic concepts Afterlife Animism Bora Communitas Comparative religion Divination Divine language Evolutionary origin of religions Fetishism Great Spirit Henotheism Initiation Liminality Magic Mana Monotheism Polytheism Transtheism Revitalization movement Rite of passage Ritual Sacred language Sacred–profane dichotomy Shamanism Theories about religions Totem Veneration of the dead Case studies Magic Coral Gardens and Their Magic Neo-Paganism Dukun Kebatinan Ritual Slametan Revitalization movement Cargo cult Ghost dance Handsome Lake Related articles The Elementary Forms of the Religious Life Purity and Danger Myth and ritual Archaeology of religion and ritual Poles in mythology Major theorists Akbar S. Ahmed Talal Asad Joseph Campbell Mary Douglas Émile Durkheim Arnold van Gennep E. E. Evans-Pritchard James Frazer Clifford Geertz Robin Horton Claude Lévi-Strauss Robert Marett Roy Rappaport Saba Mahmood Marshall Sahlins Melford Spiro Stanley Tambiah Victor Turner Edward Burnett Tylor Daniel Martin Varisco Anthony F. C. Wallace Journals Anthropological Perspectives on Religion Folklore The Hibbert Journal The Journal of Religion Oceania Religions Buddhism Mahayana Nichiren Pure Land Shingon Theravada Tiantai Tibetan Vajrayana Zen Christianity Adventism Anglicanism Armenian Apostolic Church Baptists Calvinism Catholic Church Coptic Eastern Orthodox Coptic Orthodox Lutheranism Methodism Pentecostalism Protestantism Quakers Russian Orthodox Hinduism Hindu denominations Shaivism Vaishnavism Shaktism Islam Ahmadiyya Ibadi Mahdavia Non-denominational Quranists Shia Sufism Sunni Yazdânism Jainism Social and cultural anthropology ക സ തി
മരണാനന്തരജീവിതം എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ മരണശേഷം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വത്വമോ ബോധമോ മറ്റൊരു ലോകത്തോ, ലോകങ്ങളിലോ നിലനിൽക്കുമെന്ന വിശ്വാസമാണ്.
മരണാനന്തരജീവിതത്തെപ്പറ്റി അനേകതരത്തിലുള്ള സങ്ക്ൽപ്പങ്ങൾ വിവിധ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും സംസ്കാരങ്ങളിലും ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും പലകാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന ഭാഗമോ ബോധമോ മരണശേഷം നിലനിൽക്കുമത്രെ.
ഇത് ആ വ്യക്തിയുടെ ചെറുഭാഗമാകാം അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ ആത്മാവ് ആകാം.
അയാൾ മരിച്ചാൽ ഇത് തന്റെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാം, ഈ ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ഒന്ന് ആ വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതാവാം അല്ലെങ്കിൽ യാതൊരു സ്വഭാവവും ക്ജാണിക്കാത്തതാകാം (ഇന്ത്യയിൽ അതിനു നിർവ്വാണം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം എന്നു വിളിക്കുന്നു.) മരണാനന്തരജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ അത് ഒരു തരത്തിൽ പ്രാകൃതികമോ അല്ലെങ്കിൽ അതീന്ദ്രീയമോ ആയിക്കരുതുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ശൂന്യതയോ വിലയം പ്രാപിക്കലോ ആകാം.
ഇതും കാണൂ Akhirah Allegory of the long spoons Bardo Brig of Dread (Bridge of Dread) Cognitivism Cryonics Dimethyltryptamine Empiricism Epistemology Exaltation (Mormonism) Fate of the unlearned Logical positivism Mictlan Mind uploading Omega Point Parapsychology Phowa Pre-existence Rebecca Hensler Soul retrieval Suspended animation Undead അവലംബം കുറിപ്പുകൾ കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Afterlife: A History of Life after Death by Philip C Almond(London and Ithaca NY: I B Tauris and Cornell University Press, 2015).
Death and Afterlife: Perspectives of World Religions edited by Hiroshi Obayashi, Praeger, 1991.
Beyond Death: Theological and Philosophical Reflections on Life after Death edited by Dan Cohn-Sherbok and Christopher Lewis, Pelgrave-MacMillan, 1995.
The Islamic Understanding of Death and Resurrection by Jane Idelman Smith and Yazbeck Haddad, Oxford UP, 2002.
Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion by Alan F. Segal , Doubleday, 2004.
Brain Belief: An Exploration of the Human Soul by John J. McGraw, Aegis Press, 2004.
Beyond the Threshold: Afterlife Beliefs and Experiences in World Religions by Christopher M. Moreman, Rowman Littlefield, 2008.
Is there an afterlife: a comprehensive overview of the evidence by David Fontana, O Books 2005.
Death and the Afterlife , by Robert A. Morey.
Minneapolis, Minn.: Bethany House Publishers, 1984.
315 p. ISBN 0-87123-433-5 Conceptions of the Afterlife in Early Civilizations: Universalism, Constructivism and Near-Death Experience by Gregory Shushan, New York London, Continuum, 2009.
ISBN 978-0-8264-4073-0 .
The Myth of an Afterlife: The Case against Life After Death edited by Michael Martin and Keith Augustine, Rowman Littlefield, 2015.
ISBN 978-0-8108-8677-3 .
A Traveler's Guide to the Afterlife: Traditions and Beliefs on Death, Dying, and What Lies Beyond by Mark Mirabello, Ph.D.  Inner Traditions.
Release Date : September 26, 2016 ISBN 9781620555972
മരണ സിംഹാസനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Marana_Simhasanam
മരണ സിംഹാസനം ( ഇംഗ്ലീഷ് : Throne of Death , French : Le Trone de la mort ) 1999 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മുരളി നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌ .
ആ വർഷത്തെ കാൻസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേളയിൽ Un Certain Regard വിഭാഗത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുപെട്ട ചിത്രം Caméra d'Or (Golden Camera Award) പുരസ്ക്കാരത്തിന് അർഹമാവുകയും ചെയ്തു.
അഭിനേതാക്കൾ വിശ്വാസ് ഞാറയ്ക്കൽ ലക്ഷ്മി രാമൻ സുഹാസ് ജീവൻ മിത്വവാ പുരസ്കാരങ്ങൾ
1999 കാൻസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള ഗോൾഡൻ ക്യാമറ ( Caméra d'Or )
1999 ടോറിനോ അന്താരാഷ്ട്ര യുവ ചലച്ചിത്ര മേള ഏറ്റവും മികച്ച ചലച്ചിത്രം ( Prize of the City of Torino )
2000 Cinema Jove - Valencia അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള പ്രത്യേക പരാമർശം അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ മരണ സിംഹാസനം ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ മരണ സിംഹാസനം – മലയാളസംഗീതം.
ഇൻഫോ Yahoo movies article India Today article Archived 2008-10-06 at the Wayback Machine .
The Hindu article Archived 2007-08-11 at the Wayback Machine .
മരണക്കിണർ മരണക്കിണർ അഭ്യാസം വീക്ഷിക്കുന്ന കാണികൾ.
കാർണിവലുകളിലും ഉത്സവപറമ്പുകളിലും മറ്റും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരിനം സർക്കസ് പ്രദർശനമാണ് മരണക്കിണർ .
കിണറിന്റെ രൂപത്തിൽ മരം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ 20 മുതൽ 36 അടി വരെ വ്യാസമുള്ള സിലിണ്ടറിന്റെ കുത്തനെയുള്ള വശങ്ങളിലൂടെ മോട്ടോർ സൈക്കിളുകളും ചെറിയ കാറുകളും ഓടിക്കുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം അഭ്യാസ പ്രകടനങ്ങളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
സെൻട്രിഫ്യൂഗൽ ബലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ് കുത്തനെയുള്ള വശങ്ങളിലൂടെ വാഹനങ്ങൾ ഓടിക്കുന്നത്.
മരണത്തിന്റെ നിഴലിൽ
വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ എഴുതിയ ചെറുകഥയാണ് മരണത്തിന്റെ നിഴലിൽ .
സൂഫിസത്തിന്റെ ബാഹ്യമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാത്രമല്ല, ആന്തരികമായ വശങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് മനുഷ്യ ജന്മം എന്തിന് എന്നും ജീവിതത്തിന്റെ ധർമ്മം എന്ത് എന്നും കണ്ടെത്താൻ ഈ കഥയിലൂടെ കഥാകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും കലാകാരനാണ് പ്രപഞ്ചസ്രഷ്ടാവായ ഈശ്വരൻ എന്ന അടിസ്ഥാന തത്ത്വത്തിലൂന്നിയാണ് ഈ രചന നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നിരന്തരം യുദ്ധത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ പങ്കുവെക്കുന്നത് മാനസികമായി മനുഷ്യ മനസ്സിൽ നടക്കുന്ന സംഘർഷങ്ങളെയാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യകുലത്തിന് ഒടുവിൽ കാണാൻ സാധിക്കുന്നത് മരണത്തിന്റെ പൊട്ടിച്ചിരിയാണെന്ന് മനസ്സിലാവുന്നു.
ധർമ്മാർത്ഥ കാമ മോക്ഷ ചതുർവർഗ തത്ത്വത്തെ ഈ കൃതിയിൽ ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സൂര്യോദയത്തിന്റെ താഴെയും മുകളിലും അറിയാൻ കഴിയാത്തതായി പലതുമുണ്ടെന്ന് ആത്മീയമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ലോകം മായ ആണെന്നും പറയുന്നു.
ഒടുവിൽ മോക്ഷത്തിന്റെ തീരത്തെത്തുമ്പോൾ നാടുവിട്ടു പോയവരുടെ വാടി തളർന്ന റോസാചെടികൾക്ക് വെള്ളമൊഴിക്കാൻ സാധിക്കുന്നതെന്ന തത്ത്വം സുഫിസ്റ്റിക് മാതൃകയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
മാർക്വെസിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ അംശവും ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും.
കലയും ജീവിതവും എന്ത്,എന്തിന്,എന്നതിനുള്ള ഉത്തരം ആത്മീയമായി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു ഈ നോവലിലൂടെ.
കഥാപാത്രങ്ങൾ ആരാധകൻ തൊഴിലാളി നേതാവ് സിനിമാ നടൻ നർത്തകി പാൽക്കാരി കുഞ്ഞമ്മ അവലംബംങ്ങൾ ↑ https://www.manoramaonline.com/literature/your-creatives/2018/04/28/maranathinte-kamukan.html
മരണസഹായി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Marana_shayi
2014 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം നേടിയ ഗ്രന്ഥമാണ് മരണസഹായി .
വി.എം. ദേവദാസാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ കർത്താവ്.
മരട്
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കൊച്ചി നഗരത്തിൽ ഉള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ് മരട് .
ഇംഗ്ലീഷ്: Maradu , IPA: [mɐɾɐɖɨ̆] .
നഗര ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 7 കിലോ മീറ്റർ തെക്കായാണ് ഈ പ്രദേശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
1953 ൽ ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്തായി രൂപം കൊണ്ട മരട് 2010 ൽ നഗരസഭയായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
ദേശീയപാതകളായ എൻ. എച്ച്. 85 എൻ. എച്ച്. 966 ബി. എൻ. എച്ച്. 66 എന്നിവ മരടിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നു.
ഒട്ടനവധി ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങളും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
മരട് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിക്കെട്ട് ലോക പ്രസിദ്ധമാണ്.
മരടിലെ 5 ഫ്ലാറ്റ് സമുച്ചയങ്ങൾ തീരദേശ സംരക്ഷണ സോൺ നിയമങ്ങൾ തെറ്റിച്ചതിനാൽ പൊളിച്ചു കളയാൻ  2019 മേയ് 8 നു സുപ്രീം കോടതി ഉത്തരവിട്ടതും തുടർന്ന് അവ പൊളിച്ച് കളഞ്ഞതും വാർത്താപ്രസിദ്ധമായ സംഭവ വികാസങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
2001 ലെ ജനസംഖ്യ കണക്കുകൾ പ്രകാരം മരടീൽ മൊത്തം of 40,993 പേർ വസിക്കുന്നു.
പുരുഷന്മാർ 50% വും സ്ത്രീകൾ 50% വും ആണ്.
മരടിലെ ശരാശരി സാക്ഷരത 85% ആണ്.
ആണുങ്ങളുടെ ശരാശരി 87% വും സ്ത്രീകളുടേത് 83% ആണ്.
മരടിന്റെ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായത്‌ മരട് ശ്രീ കൊട്ടാരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും നടത്തിപ്പോരുന്ന താലപ്പൊലി മഹോത്സവമാണ്.
ഫെബ്രുവരി മാർച്ച്‌ മാസങ്ങളിലാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്.
മരട് വെടിക്കെട്ടുൽസവം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന താലപ്പൊലി മഹോൽസവം കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ വെടിക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ്.
മറ്റു പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ മരട് സെന്റ്‌ മാഗ്ദലിൻസ് പള്ളിയിലെ തിരുനാൾ, തിരു അയനി ശിവക്ഷേത്രം, പാണ്ഡവത്ത് ശിവ ക്ഷേത്രം, നെട്ടൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.
ശ്രീ സുബ്രമണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ കാവടി മഹോത്സവവും പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഈ ആഘോഷം ജനുവരി-ഫെബ്രുവരി മാസങ്ങളിലായാണ് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നത്.
നെട്ടൂർ ജൂമാ മസ്ജിദിലെ ആഘോഷവും നവംബർ 4 നു കൊണ്ടാടുന്ന ദൈവദാസനായ വാകയിലച്ചൻ്റെ തിരുനാളും മറ്റാഘോഷങ്ങളിൽ പെടുന്നു.
വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മരടിലെ ന്യൂക്ലിയസ് മാൾ
മൂന്ന് പ്രധാനപ്പെട്ട ദേശീയ പാതകളായ എൻ. എച്ച്. 66, എൻ. എച്ച്. 966 ബി. എൻ. എച്ച് 85 എന്നിവ മരടിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്നു.
നിരവധി സംരഭങ്ങൾ ഇവിടെ തുടങ്ങാൻ ഇത് സഹായകരമായിട്ടുണ്ട്.
ലെ മെ റിഡിയൻ, ക്രൗണി പ്ലാസ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് പഞ്ച നക്ഷത്ര ഹോട്ടലുകൾ ഇവിടെ ഉണ്ട്.
മെർസിഡസ് ബെൻസ്, ഔഡി, വോൾവോ, ഹാർലി ഡേവിഡ്സൺ, ബി.എം.ഡബ്ല്യു. വോക്സ് വാഗൺ , പോർഷെ, ലാൻഡ് റോവർ, മിറ്റ്സുബിഷി എന്നിങ്ങനെയുള്ള കമ്പനികളുടെ ഷോ റൂമുകൾ മരടിലുണ്ട്.