smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
" (ശുക്ലയജുര്വേദം17:18) "ചതുപ്പ് നിലങ്ങളുടെയും നാടിന്റെയും കാടിന്റെയും കുന്നിന്ടെയും ആലകളുടെയും ആലയങ്ങളുടെയും ഗുഹകളുടെയും ജലാശയ്ങ്ങളുടെയും നിലാവിന്ടെയും ശബ്ദതിന്ടെയും ധുളികളുടെയും ചെടികളുടെയും നദികളുടെയും പച്ച്ചിലകളുടെയും മണ്ണില് കൊഴിഞ്ഞ ഇലകളുടെയും 
നാഥനായ അങ്ങേക്ക് (വിശ്വകർമ്മാവിന്) നമസ്ക്കാരം.
" (കൃഷ്ണയജുര്വേദം 4:6-9) തൈത്തരീയ സംഹിതയിൽ(4:3:3) വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ അഞ്ചു മുഖങ്ങളില് നിന്നും അഞ്ച് ബ്രഹ്മഋഷികള് ഉണ്ടായതായി പറയുന്നു.
ഇവര് സനക ബ്രഹ്മഋഷി, സനാതന ബ്രഹ്മഋഷി, അഹഭുവന ബ്രഹ്മഋഷി, പ്രജ്ഞ ബ്രഹ്മഋഷി, സുപർണ്ണ ബ്രഹ്മഋഷി എന്നീ പേരുകളില് അറിയപ്പെടുന്നു.
സനക ബ്രഹ്മഋഷി പൂർവ്വദിശ മുഖത്ത് നിന്നും, സനാതന ബ്രഹ്മഋഷി ദക്ഷിണദിശ മുഖത്ത് നിന്നും, പ്രജ്ഞ ബ്രഹ്മഋഷി ഉത്തരദിശ മുഖത്ത് നിന്നും, അഹഭുവന ബ്രഹ്മഋഷി പശ്ചിമദിശ മുഖത്ത് നിന്നും, സുപര്ണ്ണ ബ്രഹ്മഋഷി പരമപാദദിശാ മുഖത്ത് (ഉച്ചം) നിന്നും ജനിച്ചതായി പറയുന്നു.
ഇവർ പഞ്ചഗോത്ര ഋഷിമാരായി കരുതുന്നു.
വൈദിക കാലത്തു തന്നെ പരമ ചൈതന്യത്തെ, സ്ഥാനത്തെ ആധാരമാക്കി മൂന്നു വകഭേദങ്ങളായി പൂർവ്വാചാര്യന്മാർ വക തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദ്വൗസ്ഥാനീയർ
2.
അന്തരീക്ഷ സ്ഥാനീയർ
3 - പൃഥ്വിസ്ഥാനീയർ
എന്നാൽ വൈദിക കാലഘട്ടത്തിനു ശേഷം ഇതിനു പ്രാധാന്യം കുറയുകയും ബഹു ഭൂരിപക്ഷവും വിസ്മൃതരാകുകയും ചെയ്തു തൽസ്ഥാനങ്ങളിൽ പുതിയ ദേവതകൾ രംഗ പ്രവേശനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
അക്കൂട്ടത്തിൽ വേദത്തിൽ നിന്നു കടന്നു വന്ന ദേവതകളിൽ പ്രധാനി പ്രജാപതി ആയിരുന്നു.
പ്രജാപതി, പരമേഷ്ഠി, ഹിരണ്യഗർഭൻ, വിശ്വകർമ്മൻ മുതലായ സങ്കല്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ ആയിരുന്നുവല്ലോ.
ബ്രഹ്മ ശബ്ദം കൊണ്ടും ഇവയെ ഗണിച്ചിരുന്നു.
പുരാണ കാലത്ത് സൃഷ്ടിയുടെ ദേവത എന്ന പരിഗണനയിൽ ബ്രഹ്മ ശബ്ദം (വർദ്ധിക്കുന്നത്- ബൃഹത്വാദ് ബൃംഹണാദ് ച ഏവ തദ് ബ്രഹ്മ ഇത്യ ഭിധീയതേ - ബൃഹത്താകയാലും, വർദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാലും ബ്രഹ്മമെന്നു പറയപ്പെടുന്നു) കൊണ്ട് മൂർത്തിയായി പരിഗണിച്ചു ബ്രഹ്മാവ് എന്ന ദേവതയായി രൂപപ്പെട്ടു.
അപ്രകാരം സൃഷ്ടികർത്താവെന്ന പദവി ബ്രഹ്മാവിനായി തീർന്നു.
വേദത്തിലെ വിശ്വകർമ്മാരാധന പുരാണകാലത്തു ബ്രഹ്മാരാധനയിലേക്ക് മാറി.
വിശ്വകർമ്മാ ദേവതിര്യഗാദി ജഗദ്ഭേദ കർത്താ
സത്യലോകവാസീ ചതുർമുഖോ ദേവ: ഇത്യാദി
യജുർവേദം, അദ്ധ്യായം 17ൽ മുപ്പത്തിരണ്ടാം മന്ത്രത്തിലെ വിശ്വകർമ്മ എന്ന ശബ്ദത്തിന് മഹീധര ഭാഷ്യത്തിൽ അർത്ഥം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് മേൽപ്രകാരമാണ്.
വിശ്വത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ എന്നർത്ഥത്തിൽ വിശ്വബ്രഹ്മാവ് എന്നും ചില പ്രയോഗങ്ങൾ വന്നു.
ഇതോടൊപ്പം വേദത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമില്ലായിരുന്ന വിഷ്ണു, രുദ്രൻ എന്നീ സങ്കല്പങ്ങളും ചേർന്നു ത്രിമൂർത്തികളായി പ്രചാരം നേടി.
അന്യ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളെല്ലാം ഗുണാശ്രയമായി ആരോപിച്ചു ഈ മൂന്നു ദേവതമാരിൽ വർഗ്ഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പുരാണങ്ങളിൽ വിശ്വകർമ്മാവ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, വിശ്വകർമ്മ സ്ഥാനീയരായ ദേവശില്പികളാണ് .
പഞ്ചഋഷി ശില്പികൾ( പാഞ്ചാലർ )
പഞ്ചവക്ത്രസമുത്പന്നാഃ പഞ്ചഭിഃ കർമ്മഭിദ്വിജാഃ
മനുർമയസ്തഥാ ത്വഷ്ടാ ശില്പികശ്ച തഥൈവ ച
ദൈവജ്ഞഃ പഞ്ചമശ്ചൈവ ബ്രാഹ്മണാഃ പഞ്ചകീർത്തീതാഃ
(ബ്രാഹ്മണോല്പത്തി മാർത്താണ്ഡം - പാഞ്ചാലബ്രാഹ്മണോല്പത്തി പ്രകരണം - ശ്ലോകം 1,2)
ഐശ്വര്യം മനുരൂപം ച മയരൂപം ച വൈഷ്ണവം 
വൈരിഞ്ചം ത്വാഷ്ട്രരൂപം ച മാഹേന്ദ്രം ശില്പികസ്യ ച
രൂപം നാരായണസ്യൈവ ദൈവജ്ഞസ്യ പ്രകീർത്തിതം  
(ബ്രാഹ്മണോല്പത്തി മാർത്താണ്ഡം - പാഞ്ചാലബ്രാഹ്മണോല്പത്തി പ്രകരണം - ശ്ലോകം 6)
അഞ്ച് മുഖങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ച അവർ അഞ്ച് പ്രവൃത്തികളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണരാണ്.
മനു,മയൻ,ത്വഷ്ടാവ്,ശില്പി ദൈവജ്ഞൻ എന്നിവരാണ് അവർ.
മനു ശിവസ്വരൂപിയും മയൻ വിഷ്ണുരൂപിയും ത്വഷ്ടാവ് ബ്രഹ്മരൂപിയും ശില്പി ഇന്ദ്രരൂപിയും ദൈവജ്ഞൻ സാക്ഷാൽ നാരായണരൂപിയും (സൂര്യ നാരായണൻ) ആണ്.
ഈ പഞ്ചദേവതമാർ വഴി വിശ്വകർമ്മ ഉപാസന ആചരിച്ചുവരുന്ന പ്രാചീന ശില്പി വിഭാഗമാണ് പാഞ്ചാലർ .
വിശ്വകർമ്മ സ്വരൂപം ചിത്രങ്ങളിൽ
ശ്രീ ശിൽപി സിദ്ധാന്തി സിദ്ധലിംഗ സ്വാമിയാണ് ആദ്യമായി സുരേശനായ പഞ്ചമുഖവിശ്വകർമേശ്വരന്റെ ചിത്രം വരച്ചത്.
വിശ്വകർമ്മാവ് എന്ന രീതിയിൽ ഇപ്പോൾ കാണപ്പെടുന്ന വയസായ ദേവന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഭൂരിഭാഗവും ഭൗവ്വനവിശ്വകർമ്മ ഋഷിയുടേതാണ്.
പശ്ചിമേന്ത്യയിൽ എന്നാൽ ചെറുപ്പക്കാരനായ രൂപമാണ് കാണാറ്, ഇത് ദേവശില്പിയായ സുധന്വാവിശ്വകർമ്മാവാണ്.
വിശ്വകർമ്മ പൂജ
ദേവന്മാരും ഋഷീശ്വരന്മാരും വിശ്വബ്രഹ്മദേവനെ സ്തുതിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദിവസമാണ് ഋഷിപഞ്ചമി .
ഭാദ്രപാദ മാസത്തിലെ ശുക്ളപക്ഷ പഞ്ചമിയാണ് ഋഷി പഞ്ചമി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
അതായത് ഓഗസ്റ്റ്, സെപ്റ്റംബർ മാസങ്ങളിൽ വരുന്ന ഭാദ്രപാദ മാസത്തിലെ നാലാം ദിവസം.
കർമ്മങ്ങളിലൂടെ വന്നുപോയ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായിശ്ചിത്തം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ദിവസമാണ് ഇത്.
പഞ്ച ഋഷികൾക്ക്   ഭഗവാൻ തന്റെ വിശ്വരൂപം ദർശനം നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചതിന്റെ സ്മരണ പുതുക്കിയാണു ഋഷിപഞ്ചമി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിൽ വിശ്വകർമ്മ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കുറവാണ്.
കോട്ടയത്തെ വാകത്താനത്തുള്ള വിശ്വബ്രഹ്മ ക്ഷേത്രം, കാസർഗോഡ് കാഞ്ഞങ്ങാട്ടുള്ള ശ്രീമദ് പരശിവ വിശ്വകർമ്മ ക്ഷേത്രം, ഇടപ്പള്ളി അഞ്ചുമന ദേവീ ക്ഷേത്രം എന്നിവ അറിയപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്.
വിശ്വ കർമ്മദിനം
സെപ്റ്റംബർ 17 വിശ്വ കർമ്മദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
ആ ദിവസം വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ട സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് കേരള സർക്കാർ അവധി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വട്ടെഴുത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vatteluttu_alphabet തരിസാപ്പള്ളി ശാസനങ്ങൾ , വട്ടെഴുത്തിൽ
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ മലയാളഭാഷയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ലിപിസമ്പ്രദായമാണ് വട്ടെഴുത്ത് .
ബ്രാഹ്മി ലിപിയിൽ നിന്നാണ് ഇത് രൂപം കൊണ്ടത്.
പാറയോ ചെമ്പുതകിടോ ചൂഴ്‌ന്നെടുത്ത് (ഉളികൊണ്ട് വെട്ടിയെടുത്ത്) എഴുതുന്നു എന്നു സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു  `വെട്ടെഴുത്ത്' എന്നും പറയാറുള്ള ലേഖനസമ്പ്രദായം.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ബ്രാഹ്മിയാണ് ഇതിന്റെ പ്രഭാവം.
ഒരു കാലത്ത് വട്ടെഴുത്തിന് തെക്കേ ഇന്ത്യയിലാകമാനം പ്രചാരമുണ്ടായിരുന്നു.
തെക്കൻ മലയാണ്മ, തെക്കൻ മലയാളം, നാനംമോനം, മലയാണ്മ, മലയാം തമിഴ്, ചേര-പാണ്ഡ്യ എഴുത്ത്, രായസവടിവ്, ഗജവടിവ് എന്നെല്ലാം ഈ ലിപിക്ക് പേരുണ്ട്.
തമിഴ്‌നാട്ടിലും മലനാട്ടിലും വട്ടെഴുത്തു ശാസനങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട് .
പഴയ കൊച്ചി-മലബാർ പ്രദേശത്ത് പ്രചരിച്ചിരുന്ന വട്ടെഴുത്തിന്റെ വകഭേദമാണ് കോലെഴുത്ത്.
ലഭ്യമായ ഏറ്റവും പഴയ വട്ടെഴുത്തുരേഖ എട്ടാം ശതകത്തിലെതാണ്.
[ ഏത്? ] വട്ടെഴുത്തിന് 'നാനംമോനം' എന്നും പേരുണ്ട്.
അക്ഷരങ്ങൾ തമിഴ്-വട്ടെഴുത്തുകളുടെ പരിണാമത്തിലെ പിരിവ് വട്ടെഴുത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾ
വട്ടെഴുത്തിൽ 12 സ്വരാക്ഷരങ്ങളും (അ, ആ, ഇ, ഈ, ഉ, ഊ, എ, ഏ, ഐ, ഒ, ഓ, ഔ -എന്നിവ) 18 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും (ക, ങ, ച, ഞ, ട, ണ, ത, ന, പ, മ, യ, ര, ല, വ, ഴ, ള, റ, ഩ -എന്നിവ )  ചേർന്ന് 30 അക്ഷരങ്ങളാണുള്ളത്.
ആംഗലേയ ഭാഷയുടേതിനു തത്തുല്യമായി കൂട്ടിയെഴുതുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു ഈ അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നത്.
ഒരേ അക്ഷരം രണ്ടുതവണ തുടർച്ചയായി എഴുതിയാണ് കൂട്ടക്ഷരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുക.
കക എന്നെഴുതിയാൽ ക്ക എന്നും തത എന്നെഴുതിയാൽ ത്ത എന്നും വായിക്കണം.
കൂടിച്ചേർന്ന അക്ഷരങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ലിപിയിലില്ലായിരുന്നു.
കൂട്ടക്ഷരങ്ങളും ഇരട്ടിപ്പികളും മനോധർമ്മം പോലെ വട്ടെഴുത്തിൽ വായിക്കണമായിരുന്നു.
പിൽക്കാലത്തു വട്ടെഴുത്തു ലിപിക്ക് രൂപപരിണാമം വന്നിട്ടുണ്ട്.
നാനം മോനം
രാജകീയശാസനങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ 'ഹരിഃശ്രീ ഗണപതയേ നമഃ', 'സ്വസ്തി ശ്രീ' തുടങ്ങിയ സംസ്കൃത പദങ്ങൾ മാറ്റി അവയ്ക്കു പകരം 'നമോ നാരായണ' എന്നതായിരുന്നു  എല്ലാ വട്ടെഴുത്തു ലിഖിതങ്ങളുടെയും ആരംഭത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു പോന്ന പ്രയോഗം.
ആതിലെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങളായ 'ന' കാരവും 'മ' കാരവും ചേർത്താണ് വട്ടെഴുത്തിന് 'നാനംമോനം' എന്നു പേരിട്ടത്.
ബുദ്ധമത പ്രാഭവകാലത്ത് കുടിപ്പള്ളിക്കൂടങ്ങളിൽ അക്ഷരമാലയ്ക്കു നാനംമോനം എന്നായിരുന്നു പറഞ്ഞിരുന്നത്.
നകാരം, മകാരം എന്ന മലയാളത്തിലെ പ്രയോഗത്തിനുപകരം നാനം, മോനം എന്നരീതിയിലായിരുന്നു അക്ഷങ്ങളെ വ്യവഹരിച്ചിരുന്നത്.
നാനം, മോനം, ഇത്തനം, തൂവനം, ചിനം, ഇന്നനം, താനം, ഉമ്മനം എന്നായിരുന്നു അക്ഷരമാല വായിച്ചിരുന്നത് . 'നമൊസ്തു ജിനതെ' എന്ന് ജിനദേവനെ സ്തുതിക്കുന്നതിലെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്നതാണിതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു വട്ടെഴുത്തും യൂണിക്കോഡും
വട്ടെഴുത്തിനെ യൂണികോഡിലേക്ക് എൻ‌കോഡ് ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നു വരുന്നുണ്ട്.
ഇതു സാധ്യമായാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭാഷാ വിദഗ്ധർക്ക് സ്‌ക്രിപ്റ്റ് നന്നായി പഠിക്കാനും മനസിലാക്കാനും കഴിയും.
2016ൽ ബർക്ക് ലി സർവകലാശാലയിലെ അൻഷുമാൻ പാണ്ഡെ ഒരു പ്രൊപ്പോസൽ യൂണികോഡ് കൺസോർഷ്യത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.
പുറം കണ്ണികൾ Vatteluttu alphabet എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
എസ് രാജേന്ദു, ചാഴൂർ ചെപ്പേട്, എൻ.ബി.എസ്. കോട്ടയം, 2015
വഡോമ വംശജർ
വടക്കൻ സിംബാബ്വെയിലെ കന്യേംബപ്രദേശത്ത് വ്യാപിച്ചിരിയ്ക്കുന്ന  ഒരു ഗോത്രമാണ് വഡോമ .
ഡോമയെന്നും ഈ വംശം അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഉറുംഗ്വെ, സിപോളിലോ എന്നീ ജില്ലകളിൽ ആണ് ഇവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം.
അപൂർവ്വ ജനിതക വൈകല്യമായ എക്ട്രോഡാക്ടിലി ഈ വംശജരിൽ പ്രകടമാണ്.
വട്ടിയൂർക്കാവ്
വട്ടിയൂർക്കാവ് തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയുടെ  ഭാഗമായ ഒരു സ്ഥലമാണ്.
അതിരുകൾ സ്ഥാനം ജനസംഖ്യ ഗതാഗതം പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ പ്രധാന റോഡുകൾ
വട്ടിയൂർക്കാവ്-പേരൂർക്കട, വട്ടിയൂർക്കാവ് -കുണ്ടമൻകടവ്, വട്ടിയൂർക്കാവ് -കുലശേഖരം 
വട്ടിയൂർക്കാവ് -പുളിയറക്കോണം 
വട്ടിയൂർക്കാവ് -കാച്ചാണി -നെടുമങ്ങാട് വട്ടിയൂർക്കാവ് -ശാസ്തമംഗലം വിദ്യാഭ്യാസം ഭരണം പ്രധാന വ്യക്തികൾ അവലംബം
വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ തലസ്ഥാന ജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം .
തിരുവനന്തപുരം നോർത്ത് നിയമസഭാമണ്ഡലം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ മണ്ഡലം പുനഃസംഘടയോടെയാണ് വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലമായത്.
വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം പ്രദേശങ്ങൾ
തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കുടപ്പനക്കുന്ന് , വട്ടിയൂർക്കാവ് എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും; തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയുടെ 13, 15 മുതൽ 25 വരെയും 31 മുതൽ 36 വരേയുമുള്ള വാർഡുകളും അടങ്ങിയതായിരുന്നു ഈ മണ്ഡലം.
പിന്നീട് രണ്ട് പഞ്ചായത്തുകളും നഗരസഭയിൽ ലയിച്ചു.
അതോടെ 22 വാർഡുകൾ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമായി.
മണ്ഡല പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് മുൻപ് ഉള്ളൂർ , കടകംപള്ളി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ മാറി; പകരം, തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയുടെ ഭാഗങ്ങളായിരുന്ന ശാസ്തമംഗലം, കുന്നുകുഴി, പാങ്ങോടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ പുതിയതായി ചേർന്നു .
തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌  വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
പ്രതിനിധികൾ 2019 - മുതൽ വി.കെ. പ്രശാന്ത് 2016 - 2019 കെ. മുരളീധരൻ 2011 - 2016 കെ. മുരളീധരൻ സമ്മതിദാനം
ആകെ 140 പോളിങ് സ്റ്റേഷനുകളിലായി 171904 വോട്ടർമാരാണ് 2011 നിയമസഭാതിരഞ്ഞെടുപ്പിലെ വോട്ടർ പട്ടികയിലുള്ളത്.
അതിൽ 89524 സ്ത്രീ വോട്ടർമാരും  82380 പുരുഷവോട്ടർമാരും ആണ് ഉള്ളത്.
2019 ഒക്ടോബർ നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വി കെ പ്രശാന്ത് 14465 വോട്ടിനു ജയിച്ചു തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വർഷം വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി പാർട്ടിയും മുന്നണിയും മുഖ്യ എതിരാളി പാർട്ടിയും മുന്നണിയും രണ്ടാമത്തെ മുഖ്യ എതിരാളി പാർട്ടിയും മുന്നണിയും 2016 കെ. മുരളീധരൻ കോൺഗ്രസ് (ഐ.) , യു.ഡി.എഫ്. കുമ്മനം രാജശേഖരൻ ബി.ജെ.പി. , എൻ.ഡി.എ. ടി.എൻ. സീമ സി.പി.എം. , എൽ.ഡി.എഫ്. 2011 കെ. മുരളീധരൻ കോൺഗ്രസ് (ഐ.) , യു.ഡി.എഫ്. ചെറിയാൻ ഫിലിപ്പ് സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി , എൽ.ഡി.എഫ്. വി.വി. രാജേഷ് ബി.ജെ.പി. , എൻ.ഡി.എ. തിരഞ്ഞെടുപ്പുഫലങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പുഫലങ്ങൾ വർഷം വോട്ടർമാരുടെ എണ്ണം പോളിംഗ് വിജയി ലഭിച്ച വോട്ടുകൾ മുഖ്യ എതിരാളി ലഭിച്ച വോട്ടുകൾ 2019 197570 123930 വി.കെ. പ്രശാന്ത് , സി.പി.എം. 54830 കെ. മോഹൻകുമാർ , ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് 40365 2016 195239 137108 കെ. മുരളീധരൻ , ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് 51322 കുമ്മനം രാജശേഖരൻ , ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി 43700 2011 175398 112675 കെ. മുരളീധരൻ , ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് 73190 ചെറിയാൻ ഫിലിപ്പ് , സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി 40364 അവലംബം ↑ http://www.mathrubhumi.com/election/trivandrum/vattiyoorkavu-trivandrum_north/index.html#%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D ↑ http://www.niyamasabha.org/codes/members.htm ↑ ↑ ↑ http://www.keralaassembly.org ↑ ↑ https://eci.gov.in/files/file/3767-kerala-general-legislative-election-2016/ ↑ https://eci.gov.in/files/file/3763-kerala-2011/
വട്ടെക്കാട്
വട്ടെക്കാട് എന്ന സ്ഥലം ചാവക്കാട് താലൂക്കിൽ ഒരുമനയൂരിനു അടുത്ത് കടപ്പുറം പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയയുന്നു 4 മുസ്ലിം പള്ളിയും അതിൽ ഒന്ന് ജുമുഅ നിസ്കരമുള്ള വലിയ പള്ളിയും.
ബർദാൻ തങ്ങളുടെ ഖബർ വട്ടെക്കാട് ആണുള്ളത്.
ചാവക്കാട് നിന്നും  ചെറ്റുവ വഴി പോകുന്ന 5 കി മീ പൊയൽ മൂന്നാം കലിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറ്  250 മീറ്ററ്  നടന്നാൽ വട്ടേക്കാടെത്താം.
ഒരുമനയൂരിനെ, ആയികടപ്പുറം പഞ്ചായത്തുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മൂന്നാം കല്ലു പാലം വട്ടെക്കാടാണ് ഉള്ളത്.
വണക്കമാസം
കത്തോലിക്കാസഭയിൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ വികസിച്ചു വന്ന ഒരു ഉപാസനാമുറയാണ് വണക്കമാസം .
ഏതെങ്കിലും ഒരു പുണ്യവിഷയത്തേയോ വ്യക്തിയേയോ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, പഞ്ചാംഗത്തിലെ നിശ്ചിതമായ ഒരു മാസം മുഴുവൻ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയും ഭക്തിമുറകളുമാണിത്.
പുരോഹിതന്മാർ പ്രധാനനിർവാഹകരായിരുന്ന മുഖ്യ ആരാധാനാമുറയ്ക്കു സമാന്തരമായി മദ്ധ്യയുഗങ്ങളിൽ രൂപപ്പെട്ട ജനകീയഭക്തിയിൽ നിന്നു വികസിച്ച്, കാലക്രമേണ പ്രചാരവും അംഗീകാരവും നേടിയ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണിത്.
മാസങ്ങൾ
ഒരോ വണക്കമാസത്തിനും ഒരു പ്രത്യേകമാസം മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വണക്കമാസങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കവും പ്രചാരവും ജനകീയസ്വഭാവവുമുള്ളത് മേയ് മാസത്തിൽ നടക്കാറുള്ള മാതാവിന്റെ വണക്കമാസത്തിനാണ് .
ജൂൺ യേശുവിന്റെ തിരുഹൃദയവണക്കത്തിന്റേയും, മാർച്ച് വിശുദ്ധയൗസേപ്പിന്റെ വണക്കത്തിന്റേയും നവംബർ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലെ ആത്മാക്കളുടെ വണക്കത്തിന്റേയും മാസങ്ങളാണ്.
ഈ ഭക്ത്യഭ്യാസത്തിന്റെ മാസം തിരിച്ചുള്ള ഒരു പട്ടിക താഴെക്കാണുന്നതാണ്:- മാസം വണക്കവിഷയം ജനുവരി യേശുവിന്റെ തിരുനാമം മാർച്ച് വിശുദ്ധ യൗസേപ്പ് മേയ് വിശുദ്ധ മാതാവ് ജൂൺ യേശുവിന്റെ തിരുഹൃദയം ജൂലൈ യേശുവിന്റെ തിരുരക്തം സെപ്തംബർ മാതാവിന്റെ ഏഴു വ്യകുലങ്ങൾ ഒക്ടോബർ കൊന്ത, അഥവാ ജപമാല നവംബർ ശുദ്ധീകരാത്മാക്കൾ പുസ്തകങ്ങൾ
വണക്കമാസങ്ങളിലെ പ്രാത്ഥനാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ കുടുംബങ്ങളിലും ദേവാലയങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കാനായി രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വണക്കമാസപ്പുസ്തകങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ ഭക്തിസാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്.
മലയാളത്തിൽ ഏറെ പ്രചാരം നേടിയ മാതാവിന്റെ വണക്കമാസപ്പുസ്തകങ്ങളിലൊന്ന് പ്രസിദ്ധ ക്രിസ്തീയലേഖകൻ നിധീരിക്കൽ മാണിക്കത്തനാർ രചിച്ചതാണ്.
ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ വണക്കമാസത്തിലേ ഓരോ ദിവസത്തേയും അനുഷ്ഠാനത്തെ സാധാരണ ഈവിധം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതു കാണാം.
പ്രബോധനപരമായ വായന - മാസവണക്കത്തിനു വിഷയമായ പുണ്യവിഷയത്തിന്റെയോ വ്യക്തിയുടേയോ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാട്ടി, അതിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഭക്തിയുടെ മേന്മയും പ്രയോജനവും വിവരിക്കുന്നതാണ് ഈ വായന.
ദൃഷ്ടാന്തകഥ - ചില പുസ്തകങ്ങളിൽ ഈ കഥകൾക്ക് 'പുതുമ' എന്നാണു പേര്.
വണക്കത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായ പുണ്യവിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തേയും അതിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഭക്തിയുടെ പ്രയോജനത്തേയും ഉദാഹരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു അത്ഭുതകഥയാവും മിക്കവാറും ഈ ഭാഗത്ത്.
ജപം - നിശ്ചിതദിവസത്തെ പ്രാർത്ഥനയാണ് ഈ ഭാഗത്ത്.
ഇത് കുടുംബാംഗങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചു ചൊല്ലുന്നു.
സുകൃതജപം - മൂന്നുവട്ടം എല്ലാവരും ചേർന്ന് ആവർത്തിക്കാനായി ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്യം മാത്രമുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വപ്രർത്ഥനയാണിത്.
സൽകൃത്യം - ഭക്ത്യനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി അതതു ദിവസങ്ങളിൽ ചെയ്യേണ്ട ഒരു സൽകൃത്യം ഇവിടെ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കും.
വണക്കമാസങ്ങളിലെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ആലപിക്കുന്ന ഒട്ടേറെ ഗാനങ്ങളുണ്ട്.
വണക്കമാസപ്പുസ്തകങ്ങൾക്കൊടുവിൽ അനുബന്ധമായി ഇവ ചേർത്തിരിക്കുന്നതു കാണാം.
മേയ് മാസത്തിൽ മാതാവിന്റെ വണക്കമാസപ്രാർത്ഥനയിൽ പാടുന്ന നല്ലമാതാവേ മരിയേ എന്ന ഗാനം പ്രസിദ്ധമാണ്.
ജൂൺ മാസത്തിലെ യേശുവിന്റെ തിരുഹൃദയവണക്കത്തിൽ എന്തോ നീ തിരഞ്ഞു വന്നു എന്ന ഗാനം ആലപിക്കുക പതിവാണ്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ നല്ല മാതാവേ മരിയേ എന്ന വണക്കമാസഗാനം നല്ലമാതാവേ മരിയേ എന്ന ഗാനത്തിന്റെ വരികൾ വിക്കി ഗ്രന്ഥശാലയിൽ എന്തോ നീ തിരഞ്ഞു വന്നു എന്ന ഗാനം അവലംബം ↑ Special Devotions for Months, കത്തോലിക്കാവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ലേഖനം
വട്ടേനാട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vattenad ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2010 മാർച്ച് മുതൽ തുടരുന്നു.
വട്ടേനാട് വട്ടേനാട് 10°51′N 76°15′E ﻿ / ﻿ 10.85°N 76.25°E ﻿ / 10.85; 76.25 ഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രാധാന്യം ഗ്രാമം രാജ്യം ഇന്ത്യ സംസ്ഥാനം കേരളം ജില്ല പാലക്കാട് ഭരണസ്ഥാപനം(ങ്ങൾ) പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് ' ' വിസ്തീർണ്ണം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ ജനസാന്ദ്രത / ച.
മീ കോഡുകൾ • തപാൽ • ടെലിഫോൺ +91 0466 സമയമേഖല UTC +5:30 പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ വട്ടേനാട് ഹൈസ്കൂൾ
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ കൂറ്റനാട് പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള പട്ടിത്തറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു  ചെറിയ  ഗ്രാമമാണ്‌ വട്ടേനാട് .
വട്ടേനാട് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം
വഡോദര ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vadodara
22°18′00″N 73°12′01″E ﻿ / ﻿ 22.30000°N 73.20028°E ﻿ / 22.30000; 73.20028 ഗുജറാ‍ത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള മൂന്നാമത്തെ  നഗരമാണ് വഡോദര ( Gujarati : વડોદરા ⓘ , Marathi : बडौदे).
ആദ്യകാലത്ത് ഇത് ബഡോദ ( ഗുജറാത്തി : બરોડા ) എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഒരു ദശലക്ഷത്തിലേറെ ജനസംഖ്യയുള്ള ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ അഹമ്മദാബാദ് , സൂറത്ത് എന്നീ നഗരങ്ങൾക്ക് പിന്നിലാണ്.
ആദ്യകാലത്ത് ഗേയ്ക്ൿ‌വാഡ് മറാഠ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന ബറോഡ, വിശ്വാമിത്രി നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അഹമ്മദാബാദിന്റെ തെക്ക് കിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പട്ടണം വഡോദര ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനമാണ്.
വഡ്ഡപ്പള്ളി തടാകം
തെലങ്കാനയിലെ ഹനംകൊണ്ടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു തടാകമാണ് വഡ്ഡപ്പള്ളി തടാകം .
ഹനംകൊണ്ട കാശിപെട് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിവെള്ള വിതരണവും ഇവിടെ നിന്നാണ്.
വിനോദസഞ്ചാര മേഖല
ഈ തടാകത്തിന്റെ പ്രകൃതി മനോഹാരിതയും ഇവിടെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ബണ്ട് വിനോദസഞ്ചാരികളെ ഇവിടേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.
മോറിസ് നൃത്തം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Morris_dance Morris dancers with handkerchiefs
ഇംഗ്ലീഷ് നാടോടി നൃത്തത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് മോറിസ് നൃത്തം.
സാധാരണയായി സംഗീതത്തോടൊപ്പം ഇതവതരിപ്പിക്കുന്നു.
റിഥമിക് സ്റ്റെപ്പിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ നൃത്തം ഒരു കൂട്ടം നർത്തകർ സാധാരണയായി അവരുടെ കണങ്കാലിൽ ബെൽ പാഡുകൾ ധരിച്ചുകൊണ്ട് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
വടികൾ, വാളുകൾ, തൂവാലകൾ എന്നിവപോലുള്ള സാമഗ്രികളും നർത്തകർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നൃത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് അവർ തങ്ങളുടെ വടികളോ വാളുകളോ തൂവാലകളോ ഒരുമിച്ച് പ്രഹരിക്കുന്നു.
മോറിസ് നൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ പരാമർശം 1448-ലാണ്.
ലണ്ടനിലെ ഗോൾഡ്‌സ്മിത്ത്സ് കമ്പനി മോറിസ് നർത്തകർക്ക് ഏഴ് ഷില്ലിംഗ് നൽകിയതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
മോറിസ് നൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പരാമർശങ്ങൾ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്.
വാൾ നൃത്തം, ഗയിസിങ്, മറ്റ് നൃത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മമ്മിംഗ് നാടകങ്ങൾ എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്ന ബിഷപ്പുമാരുടെ "വിസിറ്റേഷൻ ആർട്ടിക്കിൾസ്" പോലുള്ള ആദ്യകാല രേഖകളും ഉണ്ട്.
ആദ്യകാല രേഖകളിൽ ദർബാർ ക്രമീകരണത്തിലും ലണ്ടനിലെ ലോർഡ് മേയർമാരുടെ ഘോഷയാത്രയിലും മോറിസിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായി പരാമർശിക്കുകയും, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ഇടവകകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു നാടോടി നൃത്തമായി ഇതിനെ അനുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ 150 ഓളം മോറിസ് ജിംഗിളുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ ടീമുകൾ) ഉണ്ട്.
ഓസ്‌ട്രേലിയ , കാനഡ , ന്യൂസിലാന്റ് , ഹോങ്കോംഗ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ മോറിസ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗമാണ് ഇംഗ്ലീഷ് പ്രവാസികൾ.
മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് ഉത്രെച്റ്റ്, ഹെൽമണ്ട്, നെതർലാൻഡ്‌സ്; ഫിൻ‌ലാൻ‌ഡിലെ ആർട്ടിക് മോറിസ് ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹെൽ‌സിങ്കി, സ്വീഡനിലെ സ്റ്റോക്ക്ഹോം; സൈപ്രസ് , റഷ്യയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്.
മോറിസ് മൂന്ന് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: മോറിസ് റിംഗ്, മോറിസ് ഫെഡറേഷൻ , ഓപ്പൺ മോറിസ്.
പേരും ഉത്ഭവവും
ചരിത്രത്തിലുടനീളം, മോറിസ് സാധാരണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഹെൻറി എട്ടാമൻ കോർട്ട് മാസ്‌ക് കണ്ടുപിടിച്ചതിന് ശേഷം ഇത് ഗ്രാമത്തിലെ ആഘോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനപ്രിയ വിനോദത്തിലേക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു.
മോറിസ് എന്ന വാക്ക് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ "മോറിഷ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "മോറിസ്കോ" എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
മോറിസ് നൃത്തങ്ങളുടെ ശേഖരണം പലരെയും വംശനാശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ച സെസിൽ ഷാർപ്പ്, ആവശ്യമായ ആചാരപരമായ വേഷപ്പകർച്ചയുടെ ഭാഗമായി നർത്തകർ മുഖം കറുപ്പിച്ചതിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉടലെടുത്തതെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
Bibliography Forrest, John.
The History of Morris Dancing, 1458–1750 .
Cambridge: James Clarke Co Ltd, 1999.
പുറംകണ്ണികൾ Morris dance എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
The English Folk Dance and Song Society at Cecil Sharp House, London The Morris Sword: Dances of England
മോര്യ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ താനൂർ പഞ്ചായത്തിലെ കിഴക്കൻ ഗ്രാമമാണ് മോര്യ .
പ്രധാനമായും കുന്നുംപുറം, കുറുംകാട്  എന്നീ രണ്ടു പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് മോര്യ, മനോഹരമായ പുഞ്ചപ്പാടം അതിരിടുന്ന ഒരു ചെറിയ പ്രദേശമാണ് മോര്യ.
പ്രധാനമായും കാർഷിക വൃത്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്ന നാട്ടുകാരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സാമ്പത്തിക വരുമാനം മലപ്പുറം ജില്ല യിലെ മറ്റു പല ഗ്രാമങ്ങളെ പ്പോലെ തന്നെ ഗൾഫ്‌ തന്നെയാണ്
മോറി സൊസൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mori_Sosen Folding screen ഈ ജാപ്പനീസ് നാമത്തിൽ , കുടുംബപ്പേര്‌ Mori എന്നാണ്‌.
മോറി സൊസൻ (森 狙仙, 1747 – ഓഗസ്റ്റ്18, 1821 )എഡോ കാലഘട്ടത്തിലെ ഷിജോ സ്കൂളിലെ ജാപ്പനീസ് ചിത്രകാരനായിരുന്നു.
മോറിസൊസൻ കുരങ്ങുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ചിത്രങ്ങൾക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്.
മാൻ, മയിൽ, കരടി തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെയും അദ്ദേഹം വരച്ചു.
റോബർട്ട് വാൻ ഗുലിക് ജാപ്പനീസ് മകാകിൻറെ പെയിന്റിംഗിനെ " തർക്കമില്ലാത്ത ഒരു  മാസ്റ്റർ" എന്നു വിളിച്ചു.
1809-ൽ ഡച്ചുകാർ ജപ്പാനിൽ ഒരു ഗിബ്ബൺ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ അൽപ്പം വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു (ഗിബ്ബണുകൾ ദീർഘകാലത്തെ ജാപ്പനീസ് കലാകാരന്മാർക്ക് മൃഗങ്ങളുടെ ചൈനീസ് പെയിന്റിംഗുകളുടെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു, എന്നാൽ ജപ്പാനിൽ ആരും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവനോടെ ഒരു  ഗിബൺ കണ്ടിട്ടില്ല), ഈ സംഭവം ഒരു ഗ്രാഫിക് റെക്കോർഡ് വഴി സൃഷ്ടിച്ചത് മോറിയായിരുന്നു.
മോറി സൊസൻ ഒസാക്ക , നാഗസാക്കി , നിഷിനിയൊമിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജനിച്ചതാണോ എന്ന് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
പക്ഷേ, ജീവിതത്തിൻറെ ഭൂരിഭാഗവും അദ്ദേഹം ഒസാക്കയിൽ ആണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ചിത്രശാല Monkeys in a plum tree Apes in a persimmon-tree Monkeys Two monkeys Monkeys playing with a crab Monkeys in a blossoming cherry tree Monkeys in the pines in front of a waterfall Monkeys in the snow Graphic record of the first gibbon imported to Japan.
Peacock Painting of a couple of deer, with two monkeys in a tree.
Wild boar amidst autumn flowers and grasses അവലംബം Mori Sosen എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
↑ The Great Japan Exhibition: Art of the Edo Period 1600-1868 , ISBN 0297780352 ↑ Robert van Gulik , The gibbon in China.
An essay in Chinese animal lore .
E.J. Brill, Leiden, Holland.
Pages 98-99.
മോറിയോക്ക കാസിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Morioka_Castle
1611-ൽ നിർമ്മിച്ച ഹിരായാമ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു ജാപ്പനീസ് കോട്ടയാണ് മൊറിയോക കാസിൽ (盛岡城, Morioka-jō) .
എഡോ കാലഘട്ടത്തിൽ ടോക്കുഗാവ ഷോഗുണേറ്റിന്റെ കാലത്ത് വടക്കൻ ജപ്പാനിലെ ടോഹോകു മേഖലയിലെ മുത്‌സു പ്രവിശ്യയിലെ മൊറിയോക ഡൊമെയ്‌നിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ടോസാമ ഡൈമിയോ വംശത്തിലെ നാൻബു വംശത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടമായിരുന്നു ഇത്.
ജപ്പാനിലെ ഇവാട്ട് പ്രിഫെക്ചറിലെ മോറിയോക്ക നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഈ കോട്ട സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതിനെ കൊസുകാറ്റ കാസിൽ (不来方城, Kozukata-jō) എന്നും വിളിക്കുന്നു.
കിതകാമി നദിയുടെയും നകാറ്റ്‌സു നദിയുടെയും സംഗമസ്ഥാനം മധ്യ ഓഷോയിലെ നദീ ഗതാഗതം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ തന്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു.
കോട്ടയുടെ സ്ഥാനം തലസ്ഥാനം മുതൽ ഹോൺഷോ ദ്വീപിന്റെ വടക്കേ അറ്റം വരെയും ഇസോ (ആധുനിക ഹോക്കൈഡോ) വരെയും ഒഷോ കൈഡോ ഹൈവേയിലെ ഗതാഗതം നിയന്ത്രിക്കാനും പസഫിക്കിനെയും ജപ്പാന്റെ ജപ്പാൻ തീരങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഓയു പർവതനിരകൾക്ക് കുറുകെയുള്ള ഗതാഗതം നിയന്ത്രിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
തന്ത്രപ്രധാനമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം കാരണം ഹിയാൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യമറ്റോ രാജവംശം അടുത്തുള്ള ശിവ കാസിൽ നിർമ്മിച്ചതു മുതൽ മൊറിയോക്കയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം വടക്കൻ ഓഷോയുടെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മുൻ ഒമ്പത് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിൽ ഈ പ്രദേശം പിന്നീട് അബെ വംശത്തിനും കിയോഹാര വംശത്തിനും ഇടയിൽ മത്സരിച്ചു.
കിയോഹാര വംശജരാണ് ഈ സ്ഥലത്ത് ആദ്യത്തെ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹിറൈസുമിയുടെ വടക്കൻ ഫുജിവാരയാണ് കിയോഹാര നശിപ്പിച്ചത്.
അവർ കാമകുര ഷോഗുണേറ്റിലെ മിനാമോട്ടോ വംശത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ പ്രദേശം പിന്നീട് മിനാമോട്ടോയുടെ കൈവശക്കാരായിരുന്ന കുഡോ വംശത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായി.
മുറോമാച്ചി കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗോ-ഡൈഗോ ചക്രവർത്തിയുടെയും സതേൺ കോർട്ടിന്റെയും പിന്തുണക്കാരും ആഷികാഗ ഷോഗുണേറ്റിന്റെയും നോർത്തേൺ കോർട്ടിന്റെയും പിന്തുണക്കാരും തമ്മിലുള്ള ആഭ്യന്തര സംഘട്ടനത്താൽ കുഡോ വംശം ദുർബലപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ വടക്കുഭാഗത്ത് ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിതമായ നാൻബു വംശം അവരെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചു.
സെൻഗോകു കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, 1590-ൽ ഒഡവാര ഉപരോധത്തിൽ നൻബു നൊബുനാവോ ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷിയോട് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
മൊറിയോക്കയിലെ പഴയ കൊസുകാറ്റ കാസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ നാൻബു പ്രദേശങ്ങളിലും ഡൈമിയോ ആയി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ ഇരിപ്പിടം സനോഹെ കാസിലിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് മാറ്റാനും മോറിയോക്കയിൽ ഒരു പുതിയ കോട്ട സ്ഥാപിക്കാനും അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.
കൊറിയയിലെ ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശ സമയത്ത് അദ്ദേഹം കണ്ട ഹിസെൻ പ്രവിശ്യയിലെ നഗോയ കാസിൽ പുതിയ കോട്ടയുടെ രൂപകൽപ്പനയെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം.
ടോക്കുഗാവ ഇയാസു സെകിഗഹാര യുദ്ധത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈവശമുള്ള സ്ഥലം വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിച്ചു.
മൈജി പുനരുദ്ധാരണം വരെ മൊറിയോക്ക നാൻബു വംശത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടമായി തുടർന്നു.
മൊറിയോക്ക കാസിലിന്റെ യഥാർത്ഥ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാൻബു നോബുനാവോയുടെ മകൻ നാൻബു തോഷിനാവോ ആയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം പിന്നീട് മൊറിയോക്ക ഡൊമെയ്‌നിലെ 1-ആം ഡൈമിയോ ആയിത്തീർന്നു.
എന്നാൽ 1633 വരെ, 2-ആം ഡൈമിയോ ആയിരുന്ന നാൻബു ഷിഗെനാവോയുടെ ഭരണകാലത്ത് കോട്ട പൂർത്തീകരിച്ചില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ മൂന്ന് നിലകളുള്ള ടെൻഷു ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് കത്തിനശിച്ചത്.
ഒരിക്കലും ഇത് പുനർനിർമിച്ചില്ല.
1906-ൽ, ആധുനിക പാർക്ക് ഡിസൈനർ യാസുഹെയ് നാഗോക്ക സ്ഥാപിച്ച പൂന്തോട്ടങ്ങളുള്ള ഇവാട്ട് പാർക്ക് എന്ന പേരിൽ ഈ സൈറ്റ് പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.
വസന്തകാലത്ത് സകുര പൂക്കൾ കാണുന്നതിനുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ സ്ഥലമാണിത്.
1934-ൽ നൻബു വംശജർ മൊറിയോക്ക നഗരത്തിന് ഗോത്ര സൈറ്റ് സംഭാവന ചെയ്തു.
1937-ൽ ഈ മൈതാനം ദേശീയ ചരിത്ര സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.
2006-ൽ, ജപ്പാൻ കാസിൽ ഫൗണ്ടേഷൻ ജപ്പാനിലെ 100 ഫൈൻ കാസിലുകളിൽ ഒന്നായി മോറിയോക്ക കാസിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തി.
ഗ്രന്ഥസൂചിക അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Morioka Castle എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) Guide to Japanese Castles site Archived 2017-01-31 at the Wayback Machine .
Japanese Castle Explorer - Morioka Castle JNTO site
മോര് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Buttermilk മോര്
തൈര് കടഞ്ഞ് വെണ്ണയെടുത്ത ശേഷം കിട്ടുന്ന കൊഴുപ്പു കുറഞ്ഞ പാനീയമാണ് മോര്.
നിർദ്ദിഷ്ട അനുപാതത്തിൽ വെള്ളം ചേർത്ത മോര്, ആയുർവേദൗഷധമാണ്.
ആയുർവേദത്തിൽ ഇതിനെ തക്രം എന്നുപറയുന്നു.
സംഭാരം
വെള്ളം കൂടുതൽ ചേർത്ത് ഇഞ്ചി , നാരകത്തില മുതലായവ ചേർത്ത് തയ്യറാക്കുന്ന മോര് സംഭാരം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ലസ്സി
തൈരിൽ വെള്ളവും പഞ്ചസാരയും ചേർത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്ന് മോരിനെ ലസ്സി എന്നു പറയുന്നു.
ഉത്തരേന്ത്യയിലാണ് ഇതിന് കൂടുതൽ പ്രചാരം.
ഇവകൂടി കാണുക തക്രം പാല് തൈര് വെണ്ണ നെയ്യ് സംഭാരം
മോറിസ് ഫ്രീ‍ഡ്‍മാൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Maurice_Frydman
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്ന എഞ്ചിനീയറും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു മോറിസ് ഫ്രീഡ്മാൻ എന്ന സ്വാമി ഭരതാനന്ദ (20 ഒക്ടോബർ 1901 - 9 മാർച്ച് 1976).
ഗാന്ധിജി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ചർക്ക (ധനുഷ് തക്ലി) ഡിസൈൻ ചെയ്തത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
പോളണ്ടിൽ ജനിച്ച മോറിസ് ഫ്രീഡ്‍മാൻ ശാസ്ത്രസാങ്കേതികവിദ്യകളിൽ സമർത്ഥനായിരുന്നു.
ഇലക്ട്രിക്കൽ എൻജിനീയറിങ് പഠിച്ച ഫ്രീഡ്മാൻ, ഫ്രാൻസിലേക്കു കുടിയേറി, ഇലക്ട്രിക്കൽ കമ്പനിയിൽ മാനേജരായി.
നിരവധി പേറ്റന്റുകൾ സമ്പാദിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ ആത്മീയതയിൽ അതീവ തത്പരനായിരുന്നു ഫ്രീ‍ഡ്‍മാൻ.
പോൾ ബ്രണ്ടന്റെ രചനകളിൽനിന്നും ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ചും രമണ മഹർഷിയെക്കുറിച്ചും കേട്ടിരുന്നു.