smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
എഴുത്തുകൾ ആഴി പുഴ തിരകടലും താണ്ടി എന്നപേരിൽ, വി വി സ്വാമിയുടെ  കുറിപ്പുകളോടെ പ്രത്യക്ഷ രക്ഷാ ദൈവസഭ :ചരിത്രവും മുൻ വിധിയും ജാതിയും സമൂഹവും  :പ്രത്യക്ഷ രക്ഷാ ദൈവസഭയുടെ  നവോഥാന ഇടപെടലുകൾ വിവി സ്വാമിയുമായി ചേർന്ന് പ്രത്യക്ഷരക്ഷാ ദൈവസഭ  ഓർമ്മ പാട്ട്  ചരിത്ര രേഖകൾ വിവി സ്വാമിയുമായി ചേർന്ന് വ്യവസ്ഥയുടെ നടപ്പതകൾ (ജീവചരിത്ര പുരഖ്യന സമിതി) വിവി സ്വാമിയുമായി ചേർന്ന് അടിമ വിഷയം -സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആത്മീയത വിവി സ്വാമിയുമായി  ചേർന്ന്  പൊയികയിൽ അപ്പച്ചന്റെ  പാട്ടുകൾ  കൃതിയും അന്യപാഠങ്ങളും (സമാഹരണം) വിവി സ്വാമിയുമായി ചേർന്ന്  ഓർത്തിടുപോൾ ഖേദ മുള്ളിൽ (എഡിറ്റർ -പഠന സമാഹാരം)
ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാന സാക്ഷരതാ മിഷനിൽ കോഓർഡിനേറ്റർ ആയി ജോലിചെയ്യുന്നു.
അതിന്റെ ഭാഗമായി  സാക്ഷരത മിഷൻ, ആദിവാസികൾ,പട്ടികജാതി വിഭാഗങ്ങൾ,ഇതര സംസ്ഥാന തൊഴിലാളികൾ,   തീരദേശ വാസികൾ , ട്രാൻസ് ജണ്ടറുകൾ തുടങ്ങിയ  പാര്ശ്വവൽകൃത വിഭാഗങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള  വിവിധ  സാക്ഷരതാ പദ്ധതികൾ ,പരിസ്ഥിതിസാക്ഷരതാ പരിപാടി, ഭരണഘടനാ സാക്ഷരതാ പരിപാടി എന്നിവയുടെ  സംസ്ഥാന തല  കോഓർഡിനേഷൻ   ചുമതല വഹിക്കുന്നു .
കൂടാതെ  സാക്ഷരതാമിഷന്റെ പ്രസിദ്ധികരണമായ അക്ഷര കൈരളി മാസിക, സാക്ഷരം  ന്യൂസ്‌ ലെറ്റർ  എന്നിവയുടെ കോഓർഡിനേറ്റർ  കൂടിയാണ്.
പുരസ്കാരങ്ങൾ 1997 മികച്ച കോളേജ് മാഗസിനുള്ള മലയാള മനോരമയുടെ ചീഫ് എഡിറ്റർ അവാർഡു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് External links ചിത്രങ്ങൾ മുഖപുസ്തകം അവലംബം
എച്ച്. സൂറിച്ച് ETH Zurich class=notpageimage| Location: ETH Zurich, Switzerland
എച്ച്. സൂറിച്ച് (സ്വിസ് ഫെഡറൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ഇൻ സൂറിച്ച്); ജർമ്മൻ : Eidgenössische Technische Hochschule Zürich ) സ്വിറ്റ്സർലണ്ടിലെ സുറിച്ച് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സയൻസ്, ടെക്നോളജി, എൻജിനീയറിങ്, മാത്തമാറ്റിക്സ് സർവ്വകലാശാലയാണ്.
ഇതിന്റെ സഹോദരി സ്ഥാപനമായ EPFL (École Polytechnique Fédérale de Lausanne) നേപ്പോലെ,  സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ഫെഡറൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എക്കണോമിക് അഫയേഴ്സ്, എജ്യുക്കേഷൻ ആൻഡ് റിസർച്ചിന്റെ നേരിട്ടുള്ള നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സ്വിസ് ഫെഡറൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ഡൊമെയിൻ (ETH Domain) ന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമായാണ് ഈ സർവ്വകലാശാല സ്ഥാപിതമായത്.
1854 ൽ സ്വിസ് ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റ് സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം, എൻജിനീയർമാർക്കും ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുകയെന്ന രാജ്യത്തിന്റെ ദൌത്വം നിറവേറ്റുവാനും ശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും മികവ് പുലർത്തുന്ന ഒരു ദേശീയ കേന്ദ്രമായി വർത്തിക്കുന്നതോടൊപ്പം ശാസ്ത്ര സമൂഹവും വ്യവസായവും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഒരു കേന്ദ്രം നൽകുകയെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടുംകൂടിയാണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.
ക്യൂ.എസ്. വേൾഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി റാങ്കിങ്ങിൽ , എൻജിനീയറിംഗ് ടെക്നോളജി എന്ന പഠനവിഷയം അടിസ്ഥാനമാക്കി ETH സൂറിച്ച് സർവ്വകലാശാല വർത്തമാനകാലത്ത് ലോകത്തെ അഞ്ചാമത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച യൂണിവേഴ്സിറ്റിയെന്ന സ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നു.
1854-ൽ സ്വിസ്സ് കോൺഫെഡറേഷനാൽ സ്ഥാപിതമായ ETH 1855-ൽ പോളിടെക്നിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടായാണ് ആദ്യ അദ്ധ്യാപനം ആരംഭിച്ചത്.
ചിത്രശാല ETH HIT building from inside ETH HPT Tree in Winter ETH HIT F 21 Seminar room ETH HIL, HIP, and HIT buildings ETH HPS building അവലംബം 1 2 3 4 5 6 7 8 ↑ ↑ ↑
പി. പൗലോസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/E.
P._Poulose
കോൺഗ്രസ് നേതാവും കേരളസംസ്ഥാനത്തിലെ മുൻമന്ത്രിയും ഒന്നും , രണ്ടും കേരളനിയമസഭകളിൽ രാമമംഗലം നിയോജകമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവായിരുന്നു ഇ.
പി. പൗലോസ് (2 ഒക്ടോബർ 1909 - 17 നവംബർ 1983).
കോൺഗ്രസ് പ്രതിനിധിയായാണ് ഇ.
പി. പൗലോസ് കേരള നിയമസഭയിലേക്കെത്തിയത്.
രണ്ടാം കേരളനിയമസഭ്യയിൽ ഭക്ഷ്യം, കൃഷി എന്നീ വകുപ്പുകളുടെ ചുമതലയുള്ള മന്ത്രിയായിരുന്നു ഇ.
പി. പൗലോസ്.
മൂവാറ്റുപുഴയ്ക്കടുത്തുള്ള രാമമംഗലം എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ 1909 ഒക്ടോബർ രണ്ടിനാണ് ഇ.
പി. പൗലോസ് ജനിച്ചത്.
ബിരുദം നേടിയതിനു ശേഷം ഇദ്ദേഹം 1933-ൽ നിയമത്തിലും മറ്റൊരു ബിരുദം നേടി, അതിനു ശേഷം ഒരു അഭിഭാഷക ജോലിയിലേർപ്പെട്ടിരുന്നു.
1935-ൽ കോൺഗ്രസിൽ ചേർന്നതിനു ശേഷം സ്വാതന്ത്ര്യ സമരപ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും ഇദ്ദേഹം സജീവ പങ്കാളിയായി.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുക വഴി 1935ലും 1946ലും ജയിൽവാസം അനുഭവിച്ചിരുന്നു.
1948-ൽ തിരുവിതാംകൂർ നിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പൗലോസ്, രാമംഗലത്തുനിന്ന് കോൺഗ്രസ് പ്രതിനിധിയായാണ് ഒന്നും രണ്ടും കേരളനിയമസഭയിലേക്കെത്തിയത്.
രണ്ടാം കേരളനിയമസഭയിലെ രണ്ട് മന്ത്രിസഭകളിലും ഇദ്ദേഹം മന്ത്രിയായിട്ടുണ്ട്.
പട്ടം താണുപിള്ള മന്ത്രിസഭയിൽ (1960 ഫെബ്രുവരി 22 മുതൽ 1962 സെപ്റ്റംബർ 26 വരെ) ഭക്ഷ്യം, കൃഷി എന്നീ വകുപ്പുകളാണിദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്തത്.
ആർ. ശങ്കറിന്റെ നേതൃത്തത്തിലുള്ള രണ്ടാം മന്ത്രി സഭയിലും (1962 സെപ്റ്റംബർ 26 മുതൽ 1964 സെപ്റ്റംബർ 10 വരെ) അതേ വകുപ്പുകളുടെ തന്നെ മന്ത്രിയായിരുന്നു ഇ.
സംസ്ഥാനത്തിലെ സഹകരണപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരു വ്യക്തികൂടിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
1983 നവംബർ 17ന് ഇ.
പി. പൗലോസ് അന്തരിച്ചു.
പി. മേനോൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/E.
P._Menon
എടത്തിൽ പ്രഭാകരൻ മേനോൻ ( ഇ.പി.മേനോൻ . ജനനം: 1936 ) പ്രമുഖ ഗാന്ധിയനും നിരായുധീകരണ പ്രവർത്തകനും ഇന്ത്യ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്ന സന്നദ്ധ സംഘടനയുടെ അമരക്കാരനുമാണ്.
ആണവനിരായുധീകരണമെന്ന മുദ്രാവാക്യവുമായി സുഹൃത്ത് സതീഷ് കുമാറിനൊപ്പം 1960 കളുടെ ആദ്യം ന്യൂഡൽഹിയിൽനിന്ന് വാഷിങ്ടൺ വരെ കാൽനടയായി സഞ്ചരിച്ച വ്യക്തിയാണ് മേനോൻ.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ചെറുവത്തേരിയിലെ പോലീസ് ഓഫീസറായ എടത്തിൽ ഈശ്വരമേനോന്റെയും പാർവതി അമ്മയുടെയും മകനായി 1936ലാണ് ഇ.
പി.മേനോൻ ജനിച്ചത്.
ഗാന്ധിയൻ ആശയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായ അദ്ദേഹം പതിനാറാം വയസ്സിൽ 1952 ൽ നാടുവിട്ട് വാർധയിലെ ഗാന്ധി ആശ്രമത്തിലെത്തി.
അവിടെ വെച്ച് വാർധ കൊമേഴ്‌സ് കോളേജിലെ കോട്ടയത്തുകാരനായ ഇംഗ്ലീഷ് പ്രൊഫസർ എസ്.കെ.ജോർജിന്റെ പ്രേരണ പ്രകാരം മേനോൻ ഇന്റർമീഡിയറ്റിന് ആ കോളേജിൽ ചേർന്നു.
കോളേജ് പഠനകാലത്ത് ആചാര്യ വിനോബ ഭാവെയുടെ ഭൂദാനപ്രസ്ഥാനത്തിൽ മേനോൻ ആകൃഷ്ടനായി.
18 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ തുടർപഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് കൊൽക്കത്തയിലെത്തി വിനോബ ഭാവെയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കാളിയായി.
രാജ്യത്തെ പാവങ്ങൾക്കായി ഭൂമി സമാഹരിക്കാൻ ഭാവെ നടത്തിയ അഞ്ചുവർഷം നീണ്ട പദയാത്രയിൽ പങ്കെടുത്തു.
അതിന് ശേഷം വിനോബ ഭാവെയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ബാംഗ്ലൂരിൽ സർവോദയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകി.
ലോകപര്യടനം
ആ സമയത്താണ് ആണവമുക്തലോകത്തിനായി യുവാക്കൾ മുന്നോട്ടു വരണമെന്ന പ്രമുഖ ചിന്തകൻ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ ആഹ്വാനം മേനോൻ വായിക്കുന്നത്.
റസ്സലിന്റെ ആഹ്വാനം ശിരസ്സാവഹിച്ച് മേനോനും രാജസ്ഥാൻ സ്വദേശിയായ സതീഷ് കുമാറും കൂടി കാൽനടയായി ലോകപര്യടനം തുടങ്ങുകയായിരുന്നു.
വിനോബ ഭാവ അവരോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഇതായിരുന്നു:
'മനുഷ്യവർഗത്തിൽ പൂർണ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുക.
നിങ്ങൾ വിജയിക്കും.
എല്ലാ ആശംസകളും'.
യാത്രയിലുടനീളം പാലിക്കാൻ രണ്ട് നിർദ്ദേശങ്ങൾ വിനോബ ഭാഭ അവർക്ക് നൽകി.
യാത്രയിലുടനീളം സസ്യഭക്ഷണം മാത്രം ശീലമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു രാണ്ടാമത്തെ ഉപദേശം.
തുടക്കം ഗാന്ധിസമാധിയിൽനിന്ന് ഇ.
ന്യൂഡൽഹിയിൽ രാജ്ഘട്ടിലെ ഗാന്ധിസമാധിയിൽ പുഷ്പാർച്ചന നടത്തി 1962 ജൂൺ ഒന്നിന് മേനോനും സതീഷും ലോകയാത്ര ആരംഭിച്ചു.
നടന്നെത്തുന്നത് എവിടെയാണോ, ആര് അഭയം കൊടുക്കുന്നോ അവിടെ -അതൊരു പോലീസ് സ്‌റ്റേഷനാകാം, ഗ്രാമീണഭവനമാകാം, സമ്പന്നന്റെ ബംഗ്ലാവാകാം- അവർ നൽകുന്നത് കഴിച്ച് രാത്രി അവിടെ തലചായ്ച്ച് പിറ്റേന്ന് വീണ്ടും യാത്ര തുടരുക.
ഇതായിരുന്നു രീതി.
വെജിറ്റേറിയനിസം മുറുകെ പിടിച്ചത് ചില പ്രശ്‌നങ്ങൾ യാത്രികർക്കും ആതിഥേയർക്കും സൃഷ്ടിച്ചു.
കാൽനടയായി താണ്ടിയത് 15000 കിലോമീറ്റർ
പാരിസിൽ പ്രസിഡന്റിന്റെ കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ ആണവവിരുദ്ധ പ്രകടനം നടത്തുമ്പോൾ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട ഇരുവരെയും മൂന്നുദിവസത്തിന് ശേഷം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് അധികൃതർ 'നാടുകടത്തി'.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് കപ്പർമാർഗ്ഗം അമേരിക്കയിലെത്തിയ ആ യുവാക്കൾ നടന്നു താണ്ടിയത് 15,000 ലേറെ കിലോമീറ്റർ. 'സമാധാന തേയിലപാക്കറ്റുകൾ'
'വഴിയിൽ വലിയൊരു തേയില സംസ്‌ക്കരണ ഫാക്ടറിയുണ്ടായിരുന്നു.
പക്ഷേ, ആ നാല് രാഷ്ട്രതലവൻമാരെയും തങ്ങളുടെ സമാധാന പര്യടനവേളയിൽ നേരിൽ കാണാൻ മേനോനും സതീഷിനും കഴിഞ്ഞില്ല.
ഓരോ തലസ്ഥാനത്തും ദൂതൻമാർ മുഖേന അവർ ആ തേയിലപാക്കറ്റുകൾ രാഷ്ട്രതലവൻമാർക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുത്തു.
ഹിരോഷിമയും നാഗസാക്കിയും
1964 ജനവരി 7 ന് വാഷിങ്ടൺ ഡിസിയിലെ ആർലിങ്ടണിൽ കെന്നഡിയുടെ ശവകുടീരത്തിൽ ഔപചാരികമായി ആ സമാധാന യാത്ര അവസാനിച്ചു.
യാത്ര അവസാനിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് തൻറെ യാത്രാവിവരണത്തിൽ (പേജ് 381) മേനോൻ ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു:
'ഗാന്ധിജിയുടെ സമാധിയിൽനിന്ന് കെന്നഡിയുടെ കല്ലറയിലേക്കാണ് സമാധാന മാർച്ച് എത്തിയത്.
രാജ്ഘട്ടിൽനിന്ന് ആർലിങ്ടണിലേക്ക്!
സമാധാനത്തിന്റെ വിത്തുകൾ തേടി രാജ്യഹൃദയങ്ങളിലൂടെയാണ് ഞങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ചെത്തിയത്.
ഞങ്ങൾ പക്ഷേ, കണ്ടത് അക്രമത്തിന്റെ വൻമരങ്ങളാണ്!
എങ്കിലും, മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷയുടെ ചില ജ്വാലകൾ കാണാം'.
യാത്ര പൂർത്തിയാക്കി വീണ്ടും ന്യൂഡൽഹിയിൽ ഗാന്ധി സമാധിയിലെത്തിയ കാര്യം വിവരിക്കുമ്പോൾ മേനോൻ ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തി: 'ഭൂമി ഉരുണ്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യർ ഒരുപോലെയാണെന്ന് ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളും'.
ആ സമാധാന മർച്ചിനെക്കുറിച്ച് ഇ.
പി.മേനോൻ ഇംഗ്ലീഷിൽ രചിച്ച യാത്രാവിവരണമാണ് 'Footprints on Friendly Roads'.
ഒരു ഡയറിക്കുറിപ്പിന്റെ ഘടനയാണ് 508 പേജുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥത്തിനുള്ളത്.
ന്യൂഡൽഹിയിലെ മിനർവ പ്രസ്സ് 2001ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, 28 മാസവും 10 ദിവസവും നീണ്ട ലോകയാത്രയിലെ അനുഭവങ്ങളാണ് കുറിപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കടന്നുപോകുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചും തങ്ങളോട് ഇടപഴകുന്ന ജനങ്ങളെപ്പറ്റിയും ആണവനിരായുധീകരണത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിവരണങ്ങളാണ് ഏറെയും.
യാത്രാവിവരണം കൂടാതെ ഇംഗ്ലീഷിൽ മൂന്ന് ലഘുനോവലുകളും മേനോൻ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനം
ലോകപര്യടനം കഴിഞ്ഞെത്തിയ മേനോൻ സർവോദയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകി ബാംഗ്ലൂരിൽ താമസമാക്കി.
ഒപ്പം, ഒരു ബദൽ വിദ്യാഭ്യാസരീതി വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വ്യാപൃതനായി.
ക്രിസ്ത്യൻ അനുഷ്ഠാനസംഘമായ 'ക്വാക്കേഴ്‌സു'മായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയാണ് ബദൽവിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലേക്ക് മേനോനെ ആകർഷിച്ചത്.
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 'ലോകപൗരൻമാരുമായി ചേർന്ന് 'ഫ്രണ്ട്‌സ് ഓഫ് വേൾഡ് കോളേജ്' എന്ന പ്രസ്ഥാനം മേനോൻ ആരംഭിച്ചു.
ന്യൂയോർക്കിലെ ലോങ് ഐലൻഡ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ആ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ ഒരു ആഗോളസംസ്‌ക്കാരം പ്രചരിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ആ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മേധാവിയായി മേനോൻ 20 വർഷം പ്രവർത്തിച്ചു.
നിലവിൽ ഇന്ത്യ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്ന സന്നദ്ധ സംഘടനയുടെ അമരക്കാരനാണ് അവിവാഹിതനായ മേനോൻ.
50 വർഷത്തിലേറെയായി ബാംഗ്ലൂരിലാണ് മേനോന്റെ താമസം.
2015 ലെ ജി. കുമാരപിള്ള - ഐ.എം. വേലായുധൻ മാസ്റ്റർ പുരസ്‌കാരത്തിന് ഇ.
പി. മോനോൻ അർഹനായി.
ബി. ഹാവൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ernest_Binfield_Havell
ചിത്രശില്പകലാ വിദഗ്ദ്ധനും,നിരൂപകനും, 1896 മുതൽ 1905 വരെ കൊൽകത്താ ആർട്ട് സ്കൂളിന്റെ  തലവനും ആയിരുന്നു ഇ.
ബി. ഹാവൽ (Ernest Binfield Havell - 1861 സെപ്റ്റംബർ 16 – 1934 ഡിസംബർ 31 ).
അബനീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിനോടൊപ്പം പ്രവർത്തിയ്ക്കുകയും ചിത്രകലയിൽ തനതായ ഭാരതീയ ശൈലി ഉരുത്തിരിയിച്ച് എടുക്കുന്നതിനു ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിരുന്ന ആളുമായിരുന്നു ഇ.
ബി. ഹാവൽ.
അദ്ദേഹം അബനിന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിനൊപ്പം പാശ്ചാത്യ മോഡലുകളേക്കാൾ ഭാരതീയത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കലാവിദ്യാഭ്യാസം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ബംഗാൾ സ്കൂളിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഭാരതത്തിൽ , 1884 മുതൽ ഒരു ദശാബ്ദക്കാലം ഹവേൽ മദ്രാസ് സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്ട് സൂപ്രണ്ടായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
1896 ജൂലൈ 5 ന് കൊൽക്കത്തയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം അടുത്ത ദിവസം കൊൽക്കത്തയിലെ ഗവൺമെന്റ് സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്ടിന്റെ സൂപ്രണ്ടായി ചേർന്നു.
ഇതിനിടയിൽ, 1902 ഏപ്രിൽ മുതൽ 1903 മാർച്ച് വരെ അദ്ദേഹം ഒരു വർഷം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി.
ഇംഗ്ലണ്ടിലായിരിക്കുമ്പോൾ, 1902 ഒക്ടോബറിലും 1903 ജനുവരിയിലും ലണ്ടനിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു ആർട്ട് ജേണലായ സ്റ്റുഡിയോയുടെ ഇന്ത്യൻ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിലയേറിയ രണ്ട് ലേഖനങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1906 ജനുവരിയിൽ അദ്ദേഹം നീണ്ട അവധിയിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി, ഒടുവിൽ 1908 ൽ അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാനത്തു നിന്ന് നീക്കി.
ഭാരതീയ കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പുനർ‌നിർവചിക്കാൻ ഹവേൽ അബനിന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു.
അദ്ദേഹം ഇന്ത്യൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്ട് സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ഇന്ത്യയിൽ സ്വാംശീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അങ്ങനെ യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുൻകാലത്തെ ഊന്നൽ നൽകുന്നത് തദ്ദേശീയ ഭാരതീയ കലാരൂപങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് അനുകൂലമായി, പ്രത്യേകിച്ച് മുഗൾ മിനിയേച്ചർ പാരമ്പര്യത്തിൽ.
ഭാരതീയ ശില്പവും പെയിന്റിംഗും (1908), ദ ഐഡിയൽസ് ഓഫ് ഇന്ത്യൻ ആർട്ട് (1911) ഉൾപ്പെടെ ഭാരതീയ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഭാരതീയ കലയെക്കുറിച്ച് സർ ജോർജ്ജ് ബേർഡ്വുഡ് നടത്തിയ നിഷേധാത്മക പരാമർശങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായി 1910 ൽ വില്യം റോതൻ‌സ്റ്റൈനിനൊപ്പം ഇന്ത്യ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായി.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Ernest Binfield Havel എന്ന വ്യക്തിയുടെ രചനകൾ പ്രോജക്ട് ഗുട്ടൻബർഗിൽനിന്ന് Free non-copyrighted e-books by Ernest Binfield Havel at Internet Archive Works by or about ഇ.
ബി. ഹാവൽ at Internet Archive Indian Architecture, Its Psychology, Structure, and History from the First Muhannadan Invasion to the Present Day on Architexturez South Asia
പി. തോംസൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/E.
P._Thompson E. P. Thompson (1980)
ബ്രിട്ടിഷ് ചരിത്രകാരനും മാർക്സിസ്റ്റ് ചിന്തകനുമായിരുന്നു ഇ.
പി. തോംസൺ .
1924 ഫെബ്രുവരി 3 ഓക്സ്ഫഡിൽ ജനിച്ച എഡ്വേഡ് പാമർ തോംസണിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഉത്പതിഷ്ണുക്കളും ഇടതുപക്ഷാനുഭാവികളുമായിരുന്നു.
തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ ഫ്രാങ്കിനെ ബൾഗേറിയൻ ഫാസിസ്റ്റുകൾ കൊലപ്പെടുത്തിയത് തോംസണിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവായി.
കേംബ്രിജ് സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ ഇദ്ദേഹം കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായി.
1942-ൽ സർവകലാശാലാ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്ലബ്ബിന്റെ പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്റെ വിപ്ലവാശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാതാവുമായിച്ചേർന്ന് 1947-ൽ ദേർ ഈസ് എ സ്പിരിറ്റ് ഇൻ യൂറോപ്പ്: എ മെമ്മയർ ഒഫ് ഫ്രാങ്ക് തോംസൺ എന്ന കൃതി രചിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് പട്ടാളത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
യുദ്ധാനന്തരം കേംബ്രിജിൽ പഠനം തുടർന്ന തോംസൺ, 1948-ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗ് പ്രവർത്തകയായ ഡോറതി ടവേഴ്സിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഗവേഷണ പഠനം
ലീഡ്സ് സർവകലാശാലയിൽ ലക്ചറർ ആയി ചേർന്ന തോംസൺ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിയും സോഷ്യലിസ്റ്റുമായിരുന്ന വില്യം മോറിസിനെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണപഠനത്തിലേർപ്പെട്ടു.
1955-ൽ വില്യം മോറിസ്: റൊമാന്റിക് റ്റു റെവലൂഷണറി എന്ന പഠനഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സ്വന്തം വീക്ഷണങ്ങൾ ജനങ്ങളുമായി സംവദിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാധ്യമമായി മോറിസ് കലയെ എങ്ങനെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി എന്നതാണ് ഈ കൃതിയിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നത്.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി വിട്ടതിനുശേഷം 1977-ൽ ഇദ്ദേഹം ഈ കൃതി പരിഷ്കരിക്കുകയും സ്റ്റാലിനിസത്തോടുള്ള വിമർശനം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
മാനവികതയുടെ അഭാവ മാണ് സ്റ്റാലിനിസമെന്ന് തോംസൺ ഈ കൃതിയിൽ സൂചിപ്പിച്ചു.
1956-ൽ സ്റ്റാലിന്റെ ഭരണകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളോട് ബ്രിട്ടിഷ് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി പ്രതികരിക്കാത്തതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് ജോൺ സവുല്ലെയുമായിച്ചേർന്ന് ന്യൂ റീസണർ എന്നൊരു പ്രസിദ്ധീകരണമാരംഭിച്ചു.
ഇതാണ് പിൽക്കാലത്ത് വിഖ്യാതമായ ന്യൂ ലെഫ്റ്റ് റിവ്യു ആയി മാറിയത് .
സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഹ്യൂമനിസം എന്ന ആശയമാണ് ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെ തോംസൺ പ്രചരിപ്പിച്ചത്.
തൊഴിലാളി വർഗ്ഗബോധം
1963-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദ് മേക്കിങ് ഒഫ് ദി ഇംഗ്ലീഷ് വർക്കിങ് ക്ലാസ്സ് എന്ന കൃതിയാണ് ചരിത്രകാരൻ എന്ന നിലയ്ക്ക് തോംസണിനെ പ്രശസ്തനാക്കിയത്.
1790-നും 1830-നുമിടയിൽ പല വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട ബ്രിട്ടിഷ് തൊഴിലാളികൾ ഒരു വർഗമായി ഒന്നിക്കുകയും തൊഴിലാളി വർഗബോധം ആർജിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ചരിത്രമാണ് ഈ കൃതിയിൽ അപഗ്രഥിക്കുന്നത്.
പ്രതിഷേധവാസന വളർത്തുക, സംഘടിക്കുക, ജനകീയ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികൾക്കും സ്വതന്ത്രമായ അഭിപ്രായപ്രകാശനത്തിനും നിയമപരിരക്ഷ നൽകുക എന്നിവ വ്യാവസായികവിപ്ലവത്തിലൂടെ ബ്രിട്ടിഷ് തൊഴിലാളിവർഗം ആർജിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളാണെന്ന് ഈ കൃതിയുടെ ഒന്നാം ഭാഗത്ത് തോംസൺ വിശദീകരിക്കുന്നു.
തൊഴിലാളികളുടെ ഭൗതിക ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലുണ്ടായ അപചയത്തെയും രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക-മതപരമായ അടിച്ചമർത്തലിനെയും കുറിച്ചാണ് രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഈ മാറ്റങ്ങളോടുള്ള തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പ്രതികരണമാണ് അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ പ്രമേയം.
ഇത്തരം മാറ്റങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങളിലൂടെ തൊഴിലാളികൾ വർഗബോധമാർജിക്കുന്ന ചരിത്രപ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മവിശകലനമാണ് ഈ കൃതിയെ ശ്രദ്ധേയമാക്കിയത്.
മനുഷ്യരുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിലൂടെ രൂപംകൊള്ളുന്ന മൂർത്തമായ ഒരു ചരിത്ര പ്രതിഭാസമാണ് വർഗമെന്ന് തോംസൺ ഈ കൃതിയിലൂടെ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പ്രമേയത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത, ഗവേഷണവൈഭവം, രചനാശൈലി, പ്രത്യയശാസ്ത്രനിലപാടുകളുടെ തുറന്ന പ്രഖ്യാപനം തുടങ്ങിയവയൊക്കെ വളരെയേറെ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ചരിത്രകൃതികളിൽ ഒരു ക്ലാസ്സിക്ക് ആയിട്ടാണ് ഈ പുസ്തകം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്.
18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബ്രിട്ടിഷ് ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഗവേഷകർക്ക് ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ഒരു ഗവേഷണ സഹായിയായി ഈ കൃതി മാറിയിട്ടുണ്ട്.
സാമൂഹികചരിത്രം, താഴെത്തട്ടിൽനിന്നുള്ള ചരിത്രം (History from below) തുടങ്ങിയ നൂതന ചരിത്രരചനാസമ്പ്രദായങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ഈ കൃതിയുടെ സംഭാവന ഗണനീയമാണ്.
മാത്രവുമല്ല തൊഴിലാളിചരിത്രം, സ്ത്രീവിമോചന ചരിത്രം, സംസ്കാരം, നരവംശശാസ്ത്രം, സാമൂഹികശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലും പുതിയ അന്വേഷണങ്ങൾക്ക് ഈ കൃതി പ്രചോദകമായിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാനകൃതികൾ
1965-ൽ വാർവിക്ക് സർവകലാശാല പുതിയതായി തുടങ്ങിയ സെന്റർ ഫോർ ദ് സ്റ്റഡി ഒഫ് സോഷ്യൽ ഹിസ്റ്ററി യുടെ ഡയറക്ടർ ആയി തോംസൺ നിയമിതനായി.
1975-ൽ വിഗ്സ് ആൻഡ് ഹണ്ടേഴ്സ്: ദി ഒറിജിൻ ഒഫ് ദ് ബ്ളാക്ക് ആക്റ്റ് എന്ന കൃതി രചിച്ചു.
1723-ലെ ബ്ലാക്ക് ആക്റ്റ് എന്ന നിയമ നിർമ്മാണമാണ് ഇതിന്റെ പ്രമേയം.
ഫ്രഞ്ച് മാർക്സിസ്റ്റ് ചിന്തകനായ ലൂയി അൽത്തൂസ്സറിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് 1970-കളിൽ ബ്രിട്ടനിൽ പ്രചാരം ലഭിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, തോംസൺ ദ് പോവർട്ടി ഒഫ് തിയറി ആൻഡ് അദർ എസ്സേയ്സ് എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സൈദ്ധാന്തികമായ മാനവികതാവാദ വിരുദ്ധതയാണ് മാർക്സിസം എന്ന അൽത്തൂസ്സേറിയൻ വീക്ഷണത്തിനെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനമാണ് ഈ കൃതി.
സ്വയം വിമർശനത്തിനും ധാർമിക വ്യവഹാരത്തിനുമുള്ള ധൈഷണിക ശേഷി മാർക്സിസത്തിനുണ്ടാകണമെന്ന് തോംസൺ വാദിച്ചു.
ആണവായുധീകരണം മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ നിലനില്പിനുതന്നെ ഭീഷണിയാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് അവസാന നാളുകളിൽ തോംസൺ ചിന്തിച്ചത്.
ദ് മേയ് ഡേ മാനിഫെസ്റ്റോ (1968), സീറോ ഓപ്ഷൻ (1982) പ്രൊട്ടസ്റ്റ് ആൻഡ് സർവൈവ് (1980) സ്റ്റാർ വാഴ്സ് (1985) പ്രോസ്പെക്റ്റ്സ് ഫോർ എ ഹാബിറ്റബിൾ പ്ലാനറ്റ് (1987)
എന്നിവയാണ് തോംസണിന്റെ മറ്റു കൃതികൾ.
1993 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് ഇദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
അവലംബം http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/HIStompson.htm Archived 2013-03-10 at the Wayback Machine .
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/592962/EP-Thompson http://www.nybooks.com/articles/archives/2007/feb/15/the-case-of-ep-thompson/?pagination=false കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ തോംസൺ, ഇ.
പി. (1924 - 93) എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അനന്തരാമശാസ്ത്രി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sengalipuram_Anantarama_Dikshitar
ആയില്യം തിരുനാൾ രാമവർമയുടെ സദസ്യനായിരുന്ന പണ്ഡിതനായിരുന്നു അനന്തരാമശാസ്ത്രി .
ചോളദേശീയനായ ഇദ്ദേഹം തിരുവനന്തപുരത്തെ ആസ്ഥാന പണ്ഡിതൻമാരിൽ പ്രമുഖനും വിദ്വൽസദസ്സിന്റെ അധ്യക്ഷനുമായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തെപ്പറ്റി സമകാലികനായ ഇലത്തൂർ രാമസ്വാമിശാസ്ത്രി കീർത്തിവിലാസം ചമ്പുവിൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു: “ ആലോകാലോക ലോകപ്രഥിത പൃഥുയശാ വേദവേദാങ്ഗ വിദ്യാ പാരാവാരാവഗാഹീ ബുധസരണിമരു- ന്മണ്ഡലീ ചക്രവർത്തീ സദ്യോ വിദ്യോതമാനേ ന്യവിശതസദസി ശ്രീകുമാരസ്യ വിദ്വൽ കോടീകോടീരനീരാജിത പദകമലോ? നന്തരാമാര്യഭട്ട: ”
ശാസ്ത്രികളുടെ അത്ഭുതാവഹമായ സിദ്ധികൾ ഇതിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.
മഹാരാജാവിൽനിന്നും ലഭിച്ച വീരശൃംഖലയെക്കാൾ തനിക്കു വിലപ്പെട്ടത് അനന്തരാമശാസ്ത്രി നല്കിയ പ്രശംസയാണെന്ന് പടുതോൾ നമ്പൂതിരിപ്പാട് എന്ന പണ്ഡിതൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
മൂത്തേടത്തു വാസുദേവൻപോറ്റി എന്ന കേരളീയ പണ്ഡിതനെ ഗീർവാണ കവി എന്ന ബിരുദം നല്കി ശാസ്ത്രികൾ ബഹുമാനിക്കുകയുണ്ടായി.
മഴമംഗലത്തിന്റെ വ്യവഹാരമാലയുടെ ഭാഷാവിവർത്തനം തയ്യാറാക്കാൻ അനന്തരാമശാസ്ത്രിയെ നിയോഗിച്ചിരുന്നതായി അറിവുണ്ടെങ്കിലും പ്രസ്തുത കൃതി കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടില്ല.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അനന്തരാമശാസ്ത്രി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അനന്തപൂർ സാഹിബ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anandpur_Sahib
പഞ്ചാബിലെ രൂപ്‌നഗർ ജില്ലയിലെ ഒരു നഗരമാണ് അനന്തപൂർ സാഹിബ് (Anandpur Sahib) .
സ്വർഗ്ഗീയാനുഭൂതിയുടെ വിശുദ്ധനഗരം (the holy City of Bliss) എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
സിക്കുകാരുടെ മതപാരമ്പര്യത്തിലും ചരിത്രത്തിലും ഏറെ പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഹിമാലയത്തിന്റെ തെക്കൻ താഴ്‌വാരത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ നഗരത്തിന്റെ തെക്കു പടിഞ്ഞാറേ അതിരിലൂടെ സത്‌ലജ് നദി ഒഴുകുന്നു.
ഇവയും കാണുക സിക്കുമതം നാൻഖാന സാഹിബ് അമൃ‌ത്‌സർ അവലംബം അധികവായനയ്ക്ക് Dilgeer, Dr Harjinder Singh (1998), Anandpur Sahib (Punjabi and Hindi), S.G.P.C. Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2003), Anandpur Sahib (English and Punjabi), Sikh University Press.
Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2008), SIKH TWAREEKH (5 volumes), Sikh University Press.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Anandpur Sahib എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Anandpur Sahib Archived 2008-05-12 at the Wayback Machine .
1999 Baisakhi
അനന്തഭദ്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anantabhadram
സന്തോഷ് ശിവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് അനന്തഭദ്രം .
2005-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഈ ചിത്രത്തിൽ പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ , മനോജ്‌ കെ. ജയൻ , കലാഭവൻ മണി , കാവ്യാ മാധവൻ , നെടുമുടി വേണു , കൊച്ചിൻ ഹനീഫ , മണിയൻപിള്ള രാജു , റിയ സെൻ തുടങ്ങിയവർ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുനിൽ പരമേശ്വരൻ തിരക്കഥയെഴുതിയിരിക്കുന്ന അനന്തഭദ്രം മണിയൻപിള്ള രാജുവാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
രാജകൃഷ്ണനാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ശബ്ദമിശ്രണം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇതേ പേരിൽ മനോരമ ആഴ്ചപ്പതിപ്പിൽ ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഈ ചലച്ചിത്രം ആവിഷ്കാരഭംഗി മൂലം പ്രേക്ഷകശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റി.
പുരാതന ശിവപുരം ഗ്രാമത്തിൽ ചെറിയ അനന്തൻ അമ്മ ഗായത്രി (രേവതി) യുടെ ഒരു കഥ കേൾക്കുന്നു.
അവന്റെ കുടുംബം ശക്തരായ ജാലവിദ്യക്കാരിൽ നിന്നാണെന്ന് അവൾ അവനോട് പറയുന്നു, സർപ്പത്തിന്റെ തലയിലെ രത്‌നമായ നാഗമാണിക്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ അവർ ഉത്തരവാദികളാണ്.
കുഞ്ഞൂട്ടൻ എന്ന ചെറിയ പാമ്പുൾപ്പെടെയുള്ള പാമ്പുകൾ കാവൽ നിൽക്കുന്ന വീട്ടിലെ രഹസ്യ സ്ഥലത്താണ് ഈ രത്നം കിടക്കുന്നത്.
വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, മരിച്ചുപോയ തന്റെ അമ്മയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്ന അനന്തൻ (പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ) തന്റെ പൂർവ്വിക ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നു, ശിവകന്റെ ഇരുണ്ടതും നിഗൂവുമായ  ശിവക്കാവിൽ വിളക്കുകൾ കത്തിക്കാൻ.
വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ ട്രെയിനിൽ വച്ച് മറവി മത്തായിയെ (കൊച്ചി ഹനീഫ) കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
പ്രാദേശിക അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിളക്കുകൾ കത്തിക്കുന്നതിനെ ദുഷ്ടനായ ദുർമന്ത്രവാദിയായ ദിഗംബരൻ (മനോജ് കെ ജയൻ) എതിർക്കുന്നു.
അവിശ്വാസിയായ അനന്തൻ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി അമാനുഷികതയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
പ്രാദേശിക പരിതഃസ്ഥിതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അനന്തൻ ക്രമേണ ഗ്രാമീണരുടെ മനസ്സിനെ എളുപ്പത്തിലും ദയയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാന്ത്രികൻ തന്റെ മനസ്സ് ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ ഈ വിലമതിപ്പ് ഹ്രസ്വമായി ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം, അനന്തന്റെ മുറപ്പെണ്ണ് ഭദ്ര (കാവ്യ മാധവൻ) അവനുവേണ്ടി വീഴുന്നു, ഒപ്പം ലഘുവായ ഹൃദയമിടിപ്പ്, ഒടുവിൽ അവർ തമ്മിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ഒരു ഘട്ടത്തിൽ,  ഭദ്ര ഒരു ദേവി (ദേവി) ആകുന്നതിന്റെ ധർമ്മസങ്കടം അനന്തൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.
അന്ധനായ ആയോധനകല വിദഗ്ദ്ധനായ ചെമ്പൻ (കലാഭവൻ മണി), ദിഗാംബരന്റെ നാഗമാണിക്കത്തിനായുള്ള വേട്ടയുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കുന്നു.
ദുഷ്ടനായ കറുത്ത ജാലവിദ്യക്കാരൻ ചെമ്പനെ തന്റെ വഴിയിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യുന്നു, ഒപ്പം രക്തത്തിന്റെ ഒരു പാത അവശേഷിക്കുന്നു.
തന്റെ മരണപ്പെട്ട കാമുകിയായ സുഭദ്രയെ പുനർജനിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ചെമ്പന്റെ സഹോദരി ഭാമയെ (റിയ സെൻ) ദിഗംബരൻ ആകർഷിക്കുന്നു.
അവസാനം, അനന്തനും ഭദ്രയും ദിഗംബരന്റെ മോശം തന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും ഗ്രാമീണരുടെ മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗൂഢാലോചന അനാവരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു .
അവസാനം ചെമ്പനും അനന്തനുമായി നടന്ന പോരാട്ടത്തിൽ ദിഗംബരന് തന്റെ ശക്തിയും കാഴ്ച്ചയും നഷ്ടപ്പെടുകയും അനന്തൻ നാഗമാനിക്യം പുന സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തന്റെ ശക്തിയും കാഴ്ച്ചയും തന്റെ മന്ത്രവിദ്യക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നാഗമോതിരവും നഷ്ടപ്പെട്ട ദിഗംബരൻ പാറക്കെട്ടുകൾക്കിടയിലിരുന്നു അലറി നിലവിളിച്ചു കരയുന്നത് കാണിച്ചുകൊണ്ട് ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നു.
ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരിയുടെ ഗാനങ്ങൾക്ക് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഗാനങ്ങൾ ഗാനം പാടിയത് തിരനുരയും...
യേശുദാസ് ശിവമല്ലിക്കാവിൽ...
കെ.എസ്. ചിത്ര പിണക്കമാണോ...
എം.ജി. ശ്രീകുമാർ മിന്നായം മിന്നും...
കെ.എസ്. ചിത്ര വസന്തമുണ്ടോ...
എം.ജി. രാധകൃഷ്ണൻ , ഹേമ മലമലലൂയ...
കലാഭവൻ മണി പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Anandabhadram അനന്തഭദ്രം ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ അനന്തഭദ്രം – മലയാളസംഗീതം.
അനന്തരം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anantaram
അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 1987-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌ അനന്തരം .
അശോകൻ , ശോഭന എന്നിവർ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരുക്കുന്ന ഈ ചലച്ചിത്രം ആത്മഗത രീതിയിലുള്ള കഥപറച്ചിൽ ഘടനയാണ് സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
" ചിത്രം ആ വർഷത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച സംവിധായകനുള്ള ദേശീയ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരങ്ങളും ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്ക്കാരവും നേടുകയുണ്ടായി.
അജയൻ ശോഭന ...
സുമംഗലി/ നളിനി (ബാലുവിന്റെ ഭാര്യ) മമ്മുട്ടി ...
ഡോക്ടർ ബാലു ബഹദൂർ ...
ഡ്രൈവർ മത്തായി ബി.കെ. നായർ വെമ്പായം തമ്പി കൃഷണൻകുട്ടി നായർ...
ഡിസ്പെൻസറിയിലെ രോഗി സുധീഷ് ...
അജയൻറ്റെ കുട്ടികാലം കവിയൂർ പൊന്നമ്മ ....
യോഗിനി അമ്മ അടൂർ പങ്കജം കുക്കു പരമേശ്വരൻ ...
നഴ്സ് സംഗീതം
എം. ബി. ശ്രീനിവാസനാണ് ഗാനങ്ങളില്ലാത്ത ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലസംഗീതം നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
1987 FIPRESCI Prize (Karlovy Vary)
1987 ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ( ഇന്ത്യ ) ഏറ്റവും മികച്ച സംവിധായകൻ – അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ ഏറ്റവും മികച്ച തിരക്കഥ – അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനം – ദേവദാസ്, കൃഷ്ണനുണ്ണി, ഹരികുമാർ
1987 കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ഏറ്റവും മികച്ച സംവിധായകൻ – അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ References പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ അനന്തരം ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ അനന്തരം: ഒരു യുവാവിന്റെ ആത്മഗതങ്ങൾ മലയാളിയോടു പറഞ്ഞത് Of Life...
On Films...
: Adoor on Anantaram Archived 2011-05-26 at the Wayback Machine .
അനന്തരം M3DB
അനന്തശയനം അനന്തശയനം
പാലാഴിയിൽ അനന്തൻ എന്ന സർപ്പത്തിൻമേൽ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശയനമാണ് അനന്തശയനം .
വൈകുണ്ഠത്തിലാണ് പാലാഴി എന്നും അതിൽ അനന്തനെ തല്പമാക്കി വിഷ്ണു എപ്പോഴും യോഗനിദ്രകൊള്ളുന്നുവെന്നും ഉള്ള ഹൈന്ദവപുരാണസങ്കല്പത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഈ ആശയം ഉടലെടുത്തിട്ടുള്ളത്.
ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ച പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സംരക്ഷണം അവിടെ കിടന്നുകൊണ്ട് നിർവഹിക്കുന്നതുമൂലം അദ്ദേഹത്തിന്റേത് സാധാരണ നിദ്രയല്ല യോഗനിദ്രയാണ് എന്ന് ആസ്തികൻമാർ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
കാലത്തിന്റെ പ്രതീകമായി അനന്തനെയും, കാലത്തെ തനിക്ക് അധീനമാക്കി നിർത്തിയ-കാലാതീതനായ-ഈശ്വരന്റെ പ്രതീകമായി മഹാവിഷ്ണുവിനെയും നിരൂപണം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
അനന്തശയനത്തിന്റെ ചിത്രം ഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നതും അതിന്നനുകൂലമായിരിക്കുന്നു.
അതിൽ നാരദൻ തുടങ്ങിയ ബ്രഹ്മർഷികളും സനകൻ തുടങ്ങിയ യോഗികളും ഭൃഗു തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാരും മറ്റു ദേവൻമാരും ചുറ്റും നിന്നു ദർശനധ്യാനസുഖം അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതു കാണാം.
ശ്രേയസ്സ് ഇച്ഛിക്കുന്ന ലൌകികനും ക്രമമുക്തി ഇച്ഛിക്കുന്ന ഭക്തനും, യോഗിക്കും ഒരുപോലെ ഉപാസിക്കാവുന്ന ദേവനാണ് അനന്തശയനനായ മഹാവിഷ്ണു.
അനന്തശയനം ഉള്ള പ്രദേശം എന്ന അർഥത്തിൽ, കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ തിരുവനന്തപുരത്തിന് 'അനന്തശയനം' എന്ന പേർകൂടിയുണ്ട്.
അനന്തശയനമൂർത്തിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയോടുകൂടിയ പ്രസിദ്ധമായ ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രമാണ് ഈ പേരിന്റെ അടിസ്ഥാനം.