smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
തെളിവ് എന്ന നിലയിൽ സാക്ഷികൾ വേണെങ്കിലും രജിസ്റർ postal ആയി ചൊല്ലിയാൽ സാക്ഷികളുടെ ആവശ്യമില്ല.
തലാക്ക് പള്ളിയിൽ അറിയിക്കണം എന്ന് നിർബന്ധമില്ല.
പള്ളി സർട്ടിഫിക്കറ്റും ആവശ്യമില്ല.
തലാക്ക് ചൊല്ലിയിട്ടും സ്ത്രീ ഒഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പോലീസിന് ഒഴിപ്പിക്കേണ്ട കടമ ഉണ്ട്.
ഇതിന് പ്രത്യേക കോടതി ഡിക്ലറേഷൻ ആവശ്യമില്ല.
വെള്ളക്കടലാസിൽ എഴുതിയ ഭർത്താവ് ഒപ്പിട്ട തലാക്ക് മതി  .
ഖുർആൻ പ്രകാരം വാക്കാൽ  പറഞ്ഞാൽ തന്നെ തലാക്ക് ആണ് .
//books.google.co.in/books?id=i56XQGIS9skC pg=PA37 lpg=PA37 dq=muslim+husband+can+pronounce+talaq+without+going+to+court source=bl ots=M5arWZq9Y_ sig=n8lhgF7Cjcb-iNwVUuEuk1D Muslim women problems and prospects, by zakia A Siddiqi Anwar Jahan Zube .
മുസ്ലീം വിവാഹമോചിതരുടെ അവകാശ സംരക്ഷണ നിയമം  1986 ലെ വിവാഹമുക്തകളായ മുസ്ലീം വനിതകളുടെ അവകാശ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള നിയമ പ്രകാരം  ഇദ്ദ ആചരിക്കുന്ന കാലത്ത് ന്യായയുക്തമായ രീതിയിൽ ചെലവ് ലഭിക്കുന്നത്തിന് വിവാഹമോചിതരായ സ്ത്രീകൾക്ക് അവകാശമുണ്ട് .
ഗർഭാവസ്തയിലാണ് തലാക്ക് ചൊല്ലുന്നതെങ്കിൽ കുട്ടിയുടെ കുട്ടിയുടെ ജനനം മുതൽ 5 വർഷക്കാലം സംരക്ഷണ ചെലവ് നൽകണം'ഓഹരി നൽകാന്നുണ്ടങ്കിൽ അതും നൽകണം' വിവാഹ സമയത്തും അതിന്നു ശേഷവും അവർക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുള്ള സമ്മാനങ്ങളും സ്വത്തുകശക്കും അർഹതയുണ്ട് ഇതുകൂടാതെ മറ്റൊരു വിവാഹം വരെയോ ,മരണം വരെയോ ജീവിക്കേണ്ടതിലേക്ക് ജീവനാശവും കണക്കാക്കി നൽകണം വേറേ വിവാഹം ചെയ്യാതെ കഴിയുന്ന വിവാഹമോചിതയായ മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക് സ്വന്തമായി ചെലവ് കഴിയാൻ മാർഗ്ഗമില്ലങ്കിൽ സംരക്ഷണത്തിന്നയി ബന്ധുക്കളെ സമീപിക്കുവാനും അതുമല്ലങ്കിൽ വഖഫ് ബോർഡിനെ സമീപിക്കുവാനും അവകാശമുണ്ട് .
മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ വിവാഹമോചനത്തിനായി അതതു ജില്ലയിടെ കുടുംബകോടതിയിലാണ് സമീപിക്കേണ്ടത് .
മുസ്ലീം വ്യക്തിനിയമപ്രകാരം ചിന്തകാല സംരക്ഷണ ചിലവിനായി സിവിൽ കോടതിയെയും സമീപിക്കാം വിവാഹമോചിതരുടെ അവകാശ സംരക്ഷണ നിയമനുസരിച്ച് കിട്ടേണ്ട ആനുകൂല്യങ്ങൾക്ക് ഒന്നാം ക്ലാസ്സ് മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതിയെയാണ് സമീപിക്കേണ്ടത്.
ഇസ്ലാമീക നിയമപ്രകാരം ദാമ്പത്യ .
ബ്ധം പുനസ്ഥാപിക്കാൻ പുന:സ്ഥാപിക്കാൻ കുടുംബകോടതിയെ സമീപിക്കാം ==ഇതും കാണുക== വിവാഹമോചനം ഇസ്ലാമിൽ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Dissolution of muslim marriage Act
മുസ്ലിം ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ പട്ടിക ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists
വിഭിന്നമായ ശാസ്ത്ര ശാഖകളിലുള്ള മുസ്ലിം ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ പട്ടികയാണിവിടെ ചേർക്കുന്നത്.
മുഹമ്മദ് അഹമ്മദ് ഖാൻ മിൻ‌ഹാസ് ഖാലിദ് ഇബ്ൻ സായിദ് (കാലിദ്) ജഹ്ഫർ അൽ-സാദിഖ് യാഖോബ് ഇബ്ൻ താരീഖ് ഇബ്രാഹിം അൽ-ഫസാരി മുഹമ്മദ് അൽ-ഫസാരി മാഷാ അല്ലാഹ് നുബാകാത് അൽ-ഖവാരിസ്മി ,ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും കൂടിയാണ് ജഇ്ഫർ ഇബ്ൻ മുഹമ്മദ് അബു മഇ്സർ അൽ-ബൽഖി (അൽബൂമസർ) അൽ-ഫർഘാനി ബനൂ മൂസ (ബിൻ മുസ) ജഇ്ഫർ മുഹമ്മദ് ഇബ്ൻ മൂസ ഇബ്ൻ ഷാക്കിർ അഹമ്മദ് ഇബ്ൻ മൂസ ഇബ്ൻ ഷാക്കിർ അൽ-ഹസൻ ഇബ്ൻ മൂസ ഇബ്ൻ ഷാക്കിർ താബിത് ഇബ്ൻ ഖുറഃ (Thebit) സിനാൻ ഇബ്ൻ താബിത് ഇബ്രാഹിം ഇബ്ൻ സിനാൻ അൽ-മജ്രിതി മുഹമ്മദ് ജാബിർ അൽ-ഹറ്‌റാനി അൽ-ബറ്റാനി (Albatenius) അൽ-ഫറാബി (Abunaser) അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ അൽ-സുഫി അബു സഈദ് Gorgani കുഷ്യർ ഇബ്ൻ ലബ്ബാൻ അബൂ ജ‌ഇ്ഫർ അൽ-ഖാസിൻ അൽ-മഹാനി അൽ-മർവാസി അൽ-നയ്‌റിസി അൽ-സഗ്‌‌ഹാനി അൽ-ഫർഗാനി അബു നാസർ മൻസൂർ അബു സഹൽ അൽ-ഖുഹി (Kuhi) അaബു മുഹമ്മദ് അൽ-ഖുജന്ദി അബു അൽ-വഫ അൽ-ബുസ്ജാനി ഇബ്ൻ യൂനുസ് ഇബ്ൻ-അൽ-ഹൈതം (Alhacen) അബു റയ്ഹാൻ അൽ-ബിറൂണി അവിസെന്ന അബു ഇസ്ഹാഖ് ഇബ്രാഹിം അൽ-സർഖാലി (Arzachel) ഉമർ ഖയ്യാം അൽ-ഖാസിനി ഇബ്ൻ ബജ്ജാഹ് (Avempace) ഇബ്ൻ തുഫൈൽ (Abubacer) നൂറുദ്ദീൻ ബെട്ട്രൂഗി (Alpetragius) അവേറെസ് അൽ-ജസാരി ശറഫുദ്ദീൽ അൽ-തുഅസാ അൻവാരി മുഹിയുദ്ദീൻ ഉർദി നാസിർ അൽ ദീൻ ടുസി കുത്ബുദ്ദീൻ അൽ-ഷിറാസി ഇബ്നുൽ ഷാതിർ ഷംസ് അൽ-ദീൻ അൽ-സമർഖന്ദീ ജംഷീദ് കാഷഈ ഉലുഗ് ബെഗ് , ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും കൂടിയാണ് താഖി അൽ-ദീൻ , Ottoman  astronomer അഹമ്മദ് നഹ്വാന്ദി ഹാലി അബെൻറാജൽ ഗാലിഅ കൌക അബുൽഫദ്ല് ഹറാവി
364-1442), സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ
ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരും ഭൂമി ശാസ്ത്രജ്ഞരും
"അറബികളുടെ ഹെറോഡൊട്ടസ്", ചരിത്ര ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പയനിയർ അൽ മസൂദി
പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പയനിയർ അൽ-കിണ്ടി
അൽ ഹംദാനി
ഇബ്നു അൽ ജസാർ
അൽ തമീമി
അൽ-മാസിഹി
അലി ഇബ്നു റിദ്വാൻ
ഒരു കാർട്ടോഗ്രാഫർ കൂടിയായ മുഹമ്മദ് അൽ ഇദ്രിസി
അഹ്മദ് ഇബ്നു ഫഡ്‌ലാൻ
ജിയോഡെസിയുടെ പിതാവായ അബെ റഹാൻ അൽ-ബറോണി ആദ്യത്തെ ജിയോളജിസ്റ്റും "ആദ്യത്തെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും"
അവിസെന്ന
അബ്ദുൽ ലത്തീഫ് അൽ ബാഗ്ദാദി
അവെറോസ്
ഇബ്നു അൽ നഫീസ്
ഇബ്നു ജുബൈർ
ഇബ്നു ബട്ടുത
ഇബ്നു ഖൽദുൻ
പിരി റെയിസ്
എവ്ലിയ Çelebi
ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞർ
കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: ഇസ്ലാമിക് മാത്തമാറ്റിക്സ്: ജീവചരിത്രങ്ങൾ
അലി കുഷ്ജി
അൽ-ഹജ്ജാജ് ഇബ്നു യൂസഫ് ഇബ്നു മാത്തർ
ഖാലിദ് ഇബ്നു യാസിദ് (കാലിഡ്)
ബീജഗണിതത്തിന്റെയും അൽഗോരിതംസിന്റെയും പിതാവായ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു മസൽ അൽ-ഖ്വാരിസ്മി (അൽഗോറിസ്മി)
'അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഇബ്നു തുർക്ക്
പ്രതീകാത്മക ബീജഗണിതത്തിന്റെ പയനിയർ അബൂ-ഹസൻ ഇബ്നു അൽ-ഖലാസാദ (1412-1482)
അബെ കമിൽ ഷുജോ ഇബ്നു അസ്ലം
അൽ-അബ്ബാസ് ഇബ്നു സെയ്ദ് അൽ ജവഹാരി
അൽ-കിണ്ടി (അൽകിൻഡസ്)
ബാനെ മാസെ (ബെൻ മൂസ)
ജാഫർ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു മാസി ഇബ്നു ഷാകിർ
അൽ ഹസൻ ഇബ്നു മാസി ഇബ്നു ഷാകിർ
അൽ മഹാനി
അഹമ്മദ് ഇബ്നു യൂസഫ്
അൽ മജ്രതി
അൽ ബട്ടാനി (അൽബറ്റേനിയസ്)
അൽ ഫറാബി (അബുനാസർ)
അൽ-നെയ്‌റിസി
അബ ജാഫർ അൽ ഖാസിൻ
വിശുദ്ധിയുടെ സഹോദരന്മാർ
അബുൽ ഹസൻ അൽ ഉക്ലിദിസി
അൽ-സഗാനി
അബേ സഹൽ അൽ ഖാഹി
അബു-മഹ്മൂദ് അൽ ഖുജാണ്ടി
അബൂൽ വഫീൽ അൽ ബസ്ജാനി
ഇബ്നു സഹൽ
അൽ സിജ്സി
ഇബ്നു യൂനുസ്
അബു നാസർ മൻസൂർ
കുഷ്യാർ ഇബ്നു ലബ്ബാൻ
അൽ കരാജി
ഇബ്നു അൽ ഹെയ്തം (അൽഹാസെൻ / അൽഹാസെൻ)
അബെ റെയ്ഹാൻ അൽ-ബറോണി
ഇബ്നു താഹിർ അൽ ബാഗ്ദാദി
അൽ നസവി
അൽ ജയാനി
അബെ ഇഷാക് ഇബ്രാഹീം അൽ സർഖാലി (അർസാച്ചൽ)
അൽ-മുഅതമാൻ ഇബ്നു ഹൂദ്
ഒമർ ഖയ്യാം
അൽ-ഖാസിനി
ഇബ്നു ബജാ (അവെമ്പേസ്)
അൽ ഗസാലി (അൽഗാസൽ)
അൽ മാരകുഷി
അൽ-സമാവാൽ
ഇബ്നു റുഷ്ദ് (അവെറോസ്)
ഇബ്നു സീന (അവിസെന്ന)
ഹുനെൻ ഇബ്നു ഇഷാഖ്
ഇബ്നു അൽ ബന്ന '
ഇബ്നു അൽ-ഷതിർ
ജാഫർ ഇബ്നു മുഹമ്മദ് അബു മാഷർ അൽ ബാൽക്കി (ആൽബുമസാർ)
ജംഷാദ് അൽ കാഷോ
കമൽ അൽ-ദാൻ അൽ-ഫെറിസ്
മുസി അൽ-ദാൻ അൽ മഗ്രിബ
മൊയീദുദ്ദീൻ ഉർദി
മുഹമ്മദ് ബാകിർ യാസ്ദി
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പേർഷ്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ നാസിർ അൽ-ദിൻ അൽ തുസി
Qāḍī Zāda al-Rūmī
ഖുത്ബ് അൽ-ദിൻ അൽ-ഷിറാസി
ഷംസ് അൽ-ദാൻ അൽ സമർഖന്ദ
ഷറഫ് അൽ-ദാൻ അൽ-റ്റെ
തഖി അൽ-ദിൻ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു മറൂഫ്
ഉലുഗ് ബേഗ്
അൽ-സമാവാൽ അൽ മഗ്‌രിബി (1130-1180)
തത്ത്വചിന്തകർ
മുസ്‌ലിം തത്ത്വചിന്തകരുടെ വിശദമായ ലിസ്റ്റിനായി, [[മുസ്‌ലിം തത്ത്വചിന്തകരുടെ പട്ടിക] കാണുക, ഈ പട്ടികയിൽ മധ്യകാല ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് സജീവമായിരുന്ന തത്ത്വചിന്തകർ മാത്രമേ ഉൾപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
അൽ-കിണ്ടി
അവെറോസ്
മുഹമ്മദ് ഇബ്നു സക്കറിയ അൽ റാസി
അൽ-ഫറാബി
അവിസെന്ന
ഇബ്നു അറബി
റൂമി
ജാമി
ഇബ്നു ഖൽദുൻ
നാസിർ അൽ-ദിൻ അൽ തുസി
ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരും എഞ്ചിനീയർമാരും
മിമർ സിനാൻ (1489-1588), കോക മിമർ സിനാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു
ജാഫർ അൽ സാദിഖ്, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്
ബാനെ മാസെ (ബെൻ മൂസ), ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട്
ജാഫർ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു മാസി ഇബ്നു ഷാകിർ
അഹ്മദ് ഇബ്നു മാസി ഇബ്നു ഷാകിർ
അൽ ഹസൻ ഇബ്നു മാസി ഇബ്നു ഷാകിർ
അബ്ബാസ് ഇബ്നു ഫിർനാസ് (അർമേൻ ഫിർമാൻ), ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട്
അൽ-സഗാനി (മരണം 990)
അബേ സാഹ് അൽ ഖാഹി (കുഹി), പത്താം നൂറ്റാണ്ട്
ഇബ്നു സഹൽ, പത്താം നൂറ്റാണ്ട്
ഇബ്നു യൂനുസ്, പത്താം നൂറ്റാണ്ട്
അൽ കരാജി, പത്താം നൂറ്റാണ്ട്
പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറാഖി ശാസ്ത്രജ്ഞനും ഒപ്റ്റിക്‌സിന്റെ പിതാവും പരീക്ഷണാത്മക ഭൗതികശാസ്ത്രവും ആയ ഇബ്നു അൽ ഹെയ്തം (അൽഹാസെൻ) "ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ"
പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട്, പരീക്ഷണാത്മക മെക്കാനിക്സിന്റെ പയനിയർ അബെ റെയ്ഹാൻ അൽ-ബറോണി
ഇബ്നു സാന / സീന (അവിസെന്ന), പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട്
അൽ-ഖാസിനി, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്
ഇബ്നു ബജാ (അവെമ്പേസ്), പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്
ഹിബത്ത് അല്ലാഹു അബുൽ-ബരാകത്ത് അൽ ബാഗ്ദാദി (നഥനേൽ), പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്
പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അൻഡാലുഷ്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, മെഡിക്കൽ വിദഗ്ധൻ ഇബ്നു റുഷ്ദ് (അവെറോസ്)
അൽ-ജസാരി, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിവിൽ എഞ്ചിനീയർ,
നാസിർ അൽ-ദിൻ തുസി, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്
ഖുത്ബ് അൽ-ദിൻ അൽ-ഷിറാസി, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്
കമൽ അൽ-ദാൻ അൽ-ഫെറിസ്, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്
ഇബ്നു അൽ-ഷതിർ, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് അവലംബം
മുസ്ലിം സ്റ്റുഡന്റ്‌സ് ഫെഡറേഷൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Muslim_Students_Federation
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു വിദ്യാർഥി സംഘടനയാണ് മുസ്‌ലിം സ്റ്റുഡൻറ്സ് ഫെഡറേഷൻ (എംഎസ്എഫ്).
മുസ്‌ലിം ലീഗ് എന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ പോഷക വിദ്യാർഥി സംഘടനയാണിത്.
എംഎസ്എഫിനെ മലബാറിൻ്റെ മണ്ണിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് കെ.എം സീതി സാഹിബാണ്.1942 ഫെബ്രുവരി 28ന് കോഴിക്കോട് ഹിമായത്തുൽ ഇസ്ലാം ഹൈസ്കൂളിൽ വെച്ചാണ് കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ msf സമ്മേളനം നടന്നതും  ഔദ്യോഗികമായി രൂപം കൊണ്ടതും .1958 ഒക്ടോബർ 15ന് ആലപ്പുഴയിൽ വെച്ചാണ് ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന കമ്മറ്റി രൂപീകരിച്ചത്.
വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാനും ഊർജ്ജസ്വലരായ സമൂഹത്തെ വാർത്തെടുക്കാനും ഒരു ജനതയുടെ നിർമ്മാണപ്രവർത്തികളിൽ പങ്കാളിയാകുക എന്നതുമാണ്  എംഎസ്എഫിന്റെ ദൗത്യം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിദ്യാർത്ഥി സംഘടനകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്.2016 ഡിസംബർ  17 ന് പാലക്കാട് നടന്ന ദേശീയ സമ്മേളനത്തിൽ ടി.പി അഷ്‌റഫലി പ്രസിഡന്റായി എം.എസ.
എഫിന്റെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ കമ്മിറ്റി നിലവിൽ വന്നു.
എം എസ് എഫ് ഗോൾഡൻ ജൂബിലി സമ്മേളനം കോഴിക്കോട് വച്ച് നടന്നു.
http://msfkerala.org Archived 2019-11-06 at the Wayback Machine .
https://www.msfindia.net Archived 2019-11-06 at the Wayback Machine .
മുസ്ലിം സർവ്വീസ് സൊസൈറ്റി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Muslim_service_society
1980-ൽ രൂപംകൊണ്ട മുസ്‌ലിം സാമൂഹിക വിദ്യാഭ്യാസ സംഘടനയാണ് മുസ്‌ലിം സർവീസ് സൊസൈറ്റി അഥവാ എം.എസ്.എസ് .
വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും സമുദായത്തെ സമുദ്ധരിക്കാൻ ഒട്ടേറെ പരിപാടികൾ അവർ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നുണ്ട് .
കേരളത്തിലും കേരളത്തിനു പുറത്തും ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലുമായി വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സംസ്ഥാന ആസ്ഥാനത്തിന് പുറമെ ശാഖകളും അനേകം വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പണ്ഡിതരും അധ്യാപകരും ഡോക്ടർമാരും എഞ്ചിനീയർമാരും നിയമജ്ഞരും വ്യവസായ പ്രമുഖരും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകരും സാധാരണക്കാരുമടങ്ങുന്ന വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾ സംഘടനയുടെ ഭാഗമായി സഹകരിക്കുന്നു.
മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ സമഗ്ര പുരോഗതി ലക്ഷ്യംവെച്ചാണ് സംഘടന പ്രവർത്തിക്കുന്നത് .
1985 ൽ എം.എസ്.എസ് കൾച്ചറൽ കോപ്ലക്‌സ് നിർമ്മിച്ചു.
സംഘടനാ കാര്യാലയം, കോപ്ലക്‌സ്, മസ്ജിദ്, ഓഡിറ്റോറിയം, ഹോസ്റ്റൽ, കരിയർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഫ്രീ മെഡിക്കൽ എയിഡ് സെന്റർ എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു .
മുസ്‌ലിം സർവീസ് സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ് പ്രമുഖ വ്യാപാരിയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനുമായ കെ.വി കുഞ്ഞഹമ്മദ് ആണ്.
പിന്നീട് മുൻ മന്ത്രി പി.പി.ഉമർ കോയ , മുൻ പി.എസ്.സി ചെയർമാൻ ടി.എം.സാവാൻ കുട്ടി, പ്രഗല്ഭ പണ്ഡിതനും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകനുമായ പ്രൊഫ.വി.മുഹമ്മദ്, പ്രശസ്ത ഭിഷഗ്വരൻ ഡോ.ആലിക്കുട്ടി തിരൂർ, പ്രഗല്ഭ വാഗ്മിയും സംഘാടകനുമായ പി.എം.മുഹമ്മദ് കോയ എന്നിവർ സംഘടനയെ നയിക്കുകയുണ്ടായി.
എം.എസ്.എസിന്റെ സ്ഥാപക ജനറൽ സെക്രട്ടറി പി.എം മുഹമ്മദ് കോയ ആണ്.
തുടർന്ന് വിവ്ധ ഘട്ടങ്ങളിലായി പ്രൊഫ. വി.മുഹമ്മദ്, പ്രൊഫ.പി.മുഹമ്മദ് കോയ, ടി.എം സാവാൻ കുട്ടി , വി.അഹ്മദ് കുട്ടി ഫറോക്ക്, പ്രമുഖ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകനും ഫാറൂഖ് കോളേജ് മുൻ പ്രിൻസിപ്പലുമായ പ്രൊഫ. യു. മുഹമ്മദ് , ഡോ.വി.എം. അബ്ദുറഹ്മാൻ എന്നിവർ ജനറൽ സെക്രട്ടറി ചുമതല വഹിക്കുകയുണ്ടായി.
എ. പരീത് പ്രസിഡന്റ്.
ജനറൽ സെക്രട്ടറി പി.എം മുഹമ്മദ് അശ്‌റഫ്.
സംഘടനാ കാര്യാലയം, കോപ്ലക്‌സ്, മസ്ജിദ്, ഓഡിറ്റോറിയം, ഹോസ്റ്റൽ, കരിയർ ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട്, ഫ്രീ മെഡിക്കൽ എയിഡ് സെന്റർ എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ചക്കുംകടവ്, മുഖദാർ, കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത്തരം കേന്ദ്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അത്യാഹിത ഘട്ടങ്ങളിൽ മെഡിക്കൽ സേവനങ്ങളും നൽകി വരുന്നു.
കോഴിക്കോടും തിരുവനന്തപുരത്തും മെഡിക്കൽ എയിഡ് സെന്റർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു .
മുസ്തഹബ്ബ്
പുണ്യകരമായി കരുതപ്പെടുന്നപ്രവർത്തനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഇസ്‌ലാമിക സാങ്കേതികശബ്ദമാണ് മുസ്തഹബ്ബ് ( അറബി : مُسْتَحَبّ ‬ , lit. ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് ).
ഇസ്‌ലാമിലെ അഹ്കാമുകളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ വാജിബിന്റെയും മുബാഹിന്റെയും ഇടയിലായാണ് മുസ്തഹബ്ബിന്റെ സ്ഥാനം.
അതായത് നിർബന്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും നിഷ്പക്ഷ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഇടയിലായുള്ള പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഇത്.
മറ്റൊരു നിർവ്വചനപ്രകാരം മുസ്തഹബ്ബായ ഒരു കാര്യം നിറവേറ്റിയാൽ പ്രതിഫലാർഹവും എന്നാൽ ഒഴിവാക്കിയാൽ ശിക്ഷയില്ലാത്തതുമാണ്.
അവലംബം ↑ Reuben Levy, The Social Structure of Islam , p. 202
മുസ്ലിം ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_astronomers
ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രസിദ്ധരായ മുസ്‌ലിം ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പട്ടികയാണ്‌ താഴെ.
പട്ടിക കാലിദ് ഇബ്ൻ സായിദ് (Calid) ജാഫർ അൽ-സാദിക് യാകോബ് ഇബ്ൻ താരീഖ് References Hill, Donald Routledge , Islamic Science And Engineering , Edinburgh University Press (1993), ISBN 0-7486-0455-3 ഇതും കൂടി കാണുക ഇസ്ലാമിക ജ്യോതിശാസ്ത്രം മുസ്‌ലിം ശാസ്ത്രജ്ഞർ
മുസ്ലിം ലീഗ് (ഓപൊസിഷൻ) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Muslim_League_(Opposition)
ഓൾ ഇന്ത്യ മുസ്ലിം ലീഗ് എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും പിന്നീട് നിഷ്ക്രിയമാവുകയും ചെയ്ത കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപാർട്ടിയാണ് മുസ്ലിം ലീഗ് (ഓപൊസിഷൻ) .
സയ്യിദ് ഉമർ ബാഫഖി തങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇന്ത്യൻ യൂന്യൻ മുസ്ലിം ലീഗിൽ നിന്ന് വിഘടിച്ചുപോയവർ ചേർന്നാണ് ഈ പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചത്.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)യുടെ സഖ്യകക്ഷിയും ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണിയിലെ അംഗവുമായിരുന്നു .
വുമൺ വിത് എ ല്യൂട്ട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Woman_with_a_Lute
1662-1663 കാലഘട്ടത്തിൽ ഡച്ച് ചിത്രകാരനായ യോഹാൻ വെർമീർ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ് വുമൺ വിത് എ ല്യൂട്ട്.
ന്യൂയോർക്കിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ടിൽ ഈ ചിത്രം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
പെയിന്റിംഗിൽ ഒരു യുവതി നീർനായുടെ വെള്ളരോമം- ട്രിം ചെയ്ത ജാക്കറ്റ്, മുത്ത് കമ്മൽ എന്നിവ ധരിച്ച് ഒരു ജനാലയിലൂടെ ആകാംക്ഷയോടെ ഒരു പുരുഷ സന്ദർശകനെ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നോക്കുന്നു.
മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് വെബ്‌സൈറ്റിലെ ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വെബ് പേജിൽ, "മുൻ‌ഭാഗത്തെ തറയിലെ വയല ഡ ഗാംബയും മേശപ്പുറത്തും തറയിലുമുള്ള പാട്ടുപുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രവാഹവും ഒരു സംഗീത കോർട്ട്ഷിപ്പ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു."
ഒരു വീണയുടെ ട്യൂണിംഗ് സമകാലിക കാഴ്ചക്കാർ ആത്മസംയമനത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും പ്രതീകമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ഈ ക്യാൻവാസ് ചിത്രം 20¼ ഇഞ്ച് ഉയരവും 18 ഇഞ്ച് വീതിയും (51.4 × 45.7 സെ.മീ) കാണപ്പെടുന്നു.
ലേഡി റൈറ്റിംഗ് എ ലെറ്റർ വിത് ഹെർ മെയ്ഡ് എന്ന ചിത്രത്തിന് ഉപയോഗിച്ച അതേ ബോൾട്ടിൽ നിന്നാണ് പെയിന്റിംഗിന്റെ ക്യാൻവാസ് മിക്കവാറും മുറിച്ചത്.
യംഗ് വുമൺ വിത് വാട്ടർ പിച്ചറിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള രൂപങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അതിന്റെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കിയതുമായി ഇത് പങ്കിടുന്നു.
എന്നാൽ പെയിന്റിംഗിന് കൂടുതൽ നിശബ്ദ സ്വരങ്ങളുണ്ട്, ഇത് 1660 കളുടെ പകുതി മുതൽ അവസാനം വരെ വെർമീർ ആ ദിശയിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ സമയത്ത്, വെർമീർ അടുപ്പത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം കൂടുതൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ നിഴലുകളും മൃദുവായ രൂപരേഖകളും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.
മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് വെബ് പേജ് പ്രകാരം, "മുൻ‌ഭാഗത്തെ വസ്തുക്കളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ഇരുണ്ടതാക്കുന്നു. കൂടുതലും ഒരേ ഭാഗത്ത് പെയിന്റ് ഉപരിതലത്തിൽ ഉരസുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ സ്പേഷ്യൽ മാന്ദ്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിന്റെയും പ്രതീതി കുറയുന്നു."
1900-ൽ റെയിൽ‌വേ വ്യവസായി കോളിസ് പി. ഹണ്ടിംഗ്‌ടണിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പെയിന്റിംഗ് മ്യൂസിയത്തിന് നൽകി.
അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Web page about the painting – Metropolitan Museum of Art website Exhibition web page Metropolitan Museum of Art The Milkmaid by Johannes Vermeer , exhibition catalog fully online as PDF from The Metropolitan Museum of Art, which contains material on Woman with a Lute (cat. no. 8)
വുമൺ വിത് ബാസ്കറ്റ് ഓഫ് ബീൻസ് ഇൻ ദ കിച്ചൻ ഗാർഡൻ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ തിരുത്തലുകൾ വേണ്ടിവന്നേയ്ക്കും.
( 2023 ഒക്ടോബർ ) ( Learn how and when to remove this message ) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/A_Woman_with_a_Basket_of_Beans_in_a_Garden
ഡച്ച് ചിത്രകാരനായ പീറ്റർ ഡി ഹൂച്ച് വരച്ച ഓയിൽ-ഓൺ-കാൻവാസ് പെയിന്റിംഗ് ആണ് വുമൺ വിത് ബാസ്കറ്റ് ഓഫ് ബീൻസ് ഇൻ ദി കിച്ചൻ ഗാർഡൻ (1651 അല്ലെങ്കിൽ 1661).
ഡച്ച് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായ ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ കുൻസ്റ്റ്മ്യൂസിയം ബാസലിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
1980-ൽ പീറ്റർ സി. സട്ടൺ ഈ പെയിന്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയത് 1651-ലെ തീയതി വളരെ നേരത്തെയാണെന്നും സംശയാസ്പദമായ വിധത്തിൽ "5" എഴുതിയത് 1661 ആയിപ്പോയതാണെന്നും അദ്ദേഹം കരുതി.
1660-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഡി ഹൂച്ച് നിർമ്മിക്കുകയും മുൻവശത്തെ വിൻഡോ ഷട്ടറിൽ മനുഷ്യന്റെ ഛായാചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 1913-1927 കാലഘട്ടത്തിൽ പെയിന്റിംഗ് വൃത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
വർഷം അനുസരിച്ച്, പെയിന്റിംഗ് ഡെൽഫ്റ്റിലോ ആംസ്റ്റർഡാമിലോ ഉള്ള ഒരു പൂന്തോട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഈ ദൃശ്യത്തിന്റെ  ഇടുങ്ങിയ പൂന്തോട്ടം ഡി ഹൂച്ച് നിർമ്മിച്ച മറ്റ് പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഇടുങ്ങിയ പൂന്തോട്ടങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്: Woman and Maid in a Courtyard Lady and her Cook അവലംബം
വുമൺ വിത് എ പാരസോൾ - മാഡം മോണറ്റ് ആന്റ് ഹെർ സൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Woman_with_a_Parasol_-_Madame_Monet_and_Her_Son
1875-ൽ ക്ലോദ് മോനെറ്റ് ചിത്രീകരിച്ച ഒരു എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് ദി സ്‌ട്രോൾ (French: La Promenade) എന്നുമറിയപ്പെടുന്ന വുമൺ വിത് എ പാരസോൾ - മാഡം മോണറ്റ് ആന്റ് ഹെർ സൺ.
1871 മുതൽ 1877 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ചരിത്രകലാകാരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ കാമില്ലെ മോണറ്റിനെയും അവരുടെ മകൻ ജീൻ മോണറ്റിനെയും അർജന്റീനിയൂളിൽ താമസിക്കുന്നതിനിടയിലാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
മോണറ്റിന്റെ മൃദുവായ, സ്വതസ്സിദ്ധമായ ബ്രഷ് വർക്ക് നിറങ്ങളുടെ സ്പ്ലാഷുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
മിസ്സിസ് മോണറ്റിന്റെ മൂടുപടവും അവളുടെ വെളുത്ത വസ്ത്രവും കാറ്റിനാൽ ഉലയുന്നു.
അതുപോലെ തന്നെ കാറ്റിനാൽ പുൽമേടിലെ ഇളകുന്ന പുല്ല് അവളുടെ ചെറുശീലക്കുടയുടെ പച്ച അടിവശം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
ഇളംനീലിമയാർന്ന ആകാശത്തിലെ മൃദുവായ വെളുത്ത മേഘങ്ങൾക്ക് താഴെ നിൽക്കുന്നതുപോലെ അവളെ കാണുന്നു.
മോനെറ്റ്സിന്റെ ഏഴുവയസ്സുള്ള മകനായ കുട്ടിയെ കൂടുതൽ അകലെ  നിലത്തുനിന്നുള്ള ഉയർച്ചയ്ക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞതുപോലെ നിൽക്കുന്നു.
അരയ്ക്കുമുകൾഭാഗം മാത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു.
ഇത് ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഔദ്യോഗിക ഛായാചിത്രമല്ല, ദൈനംദിന കുടുംബ രംഗത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണ് ഈ ചിത്രം.
പുറത്ത്‌ ചിത്രീകരിച്ച ഈ ചിത്രം, ഒരുപക്ഷേ ഏതാനും മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ വരച്ചതായിരിക്കാം.
100 × 81 സെന്റീമീറ്റർ (39 × 32 ഇഞ്ച്) വലിപ്പമുള്ള ഈ ചിത്രം, 1870 കളിലെ മോണറ്റിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ  ചിത്രമാണ്.
ഇതിന്റെ ചുവടെ വലത് കോണിൽ "മോനെറ്റ്" 75 " എന്ന് ഒപ്പുവച്ചിരിക്കുന്നു.
1876 ഏപ്രിലിൽ പോൾ ഡ്യുറാൻഡ്-റുവലിന്റെ ഗാലറിയിൽ നടന്ന രണ്ടാമത്തെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് എക്സിബിഷനിൽ മോനെറ്റ് പ്രദർശിപ്പിച്ച 18 ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ചിത്രം.
പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷം, മോനെറ്റ് സമാനമായ ഒരു വിഷയം ചിത്രീകരിച്ചു.
1886-ൽ തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയുടെ മകളായ സുസെയ്ൻ മോണറ്റിന്റെ ഗിവർണിയിലെ പുൽമേട്ടിൽ ഒരു ചെറുശീലക്കുടയുമായി നിൽക്കുന്ന ഒരു ജോടി രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ച അവ മ്യൂസി ഡി ഓർസയിലാണ് സംരക്ഷിരിക്കുന്നത്.
ജോൺ സിംഗർ സാർജന്റ് 1876-ൽ എക്സിബിഷനിൽ ചിത്രം കാണാനിടയാകുകയും തുടർന്ന് സമാനമായ ഒരു ചിത്രം 1889-ൽ റ്റു ഗേൾസ് വിത് പാരസോൾസ് അറ്റ് ഫ്ലാഡ്‌ബറി സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇത് പ്രചോദനമായി.
ചിത്രശാല മോനെറ്റ്, വുമൺ വിത്ത് എ പാരസോൾ, ഇടതുവശത്ത് അഭിമുഖമായി, 1886 1886 ഇടതുവശത്ത് അഭിമുഖമായി വുമൺ വിത്ത് എ പാരസോൾ സ്കെച്ച് ഡ്രോയിംഗ്, 1886 മോനെറ്റ്, വുമൺ വിത്ത് എ പാരസോൾ, വലതുവശത്ത് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു , 1886 ജോൺ സിംഗർ സാർജന്റ്, റ്റു ഗേൾസ് വിത് പാരസോൾസ് അറ്റ് ഫ്ലാഡ്‌ബറി, 1889, അവലംബം
വുമൺ വിത് എ പേൾ നെക്ളേസ് ഇൻ എ ലോഗ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Woman_with_a_Pearl_Necklace_in_a_Loge Mary Cassatt, American - Woman with a Pearl Necklace , oil on canvas, 31 5/8 in x 23 in, 1879, Philadelphia Museum of Art
അമേരിക്കൻ ആർട്ടിസ്റ്റ് മേരി കസാറ്റ് 1879-ൽ വരച്ച ഒരു ചിത്രമാണ് വുമൺ വിത് എ പേൾ നെക്ളേസ് ഇൻ എ ലോഗ് (അല്ലെങ്കിൽ ലിഡിയ ഇൻ എ ലോഗ് ).
1978-ൽ ഷാർലറ്റ് ഡോറൻസ് റൈറ്റിന്റെ ഇഷ്ടദാനപ്രകാരം ഫിലാഡൽഫിയ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് പെയിന്റിംഗ് സ്വന്തമാക്കി.
ഇത് വരച്ച രീതിയും പ്രകാശവും നിറവും മാറ്റുന്നതിന്റെ ചിത്രീകരണവും ഇംപ്രഷനിസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.
ഈ പെയിന്റിംഗ് ആധുനിക സ്ത്രീയുടെ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു.
ഇത് ഡെഗാസിന്റെ ശൈലിക്ക് സമാനമാണ്.
വിവരണം Mary Cassatt, In the Box , oil on canvas, 1879, Private Collection Mary Cassatt, At the Theater , oil on canvas,21 5/8 in x 17 3/4 in, 1879, Collection Mrs. William Coxe Wright Mary Cassatt, The Loge , oil on canvas, 32 in x 26 in, 1880, Museum of Fine Arts, Boston
ക്യാൻവാസ് പെയിന്റിംഗിലെ ഈ ചിത്രം 32 x 23 1/2 ഇഞ്ച് (81.3 x 59.7 സെ.മീ) വലിപ്പമുണ്ട്.
പാരീസ് ഓപറ ഹൗസിന്റെ ബാൽക്കണിയിൽ ഒരു വലിയ ചുവന്ന കസേരയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്ത്രീ ഒരു വലിയ കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നു.
അതിൽ സ്ത്രീക്ക് പ്രവൃത്തിപരിചയമുള്ള നാടക രംഗത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
അത് സ്ത്രീക്ക് ഉള്ള കാഴ്ചപ്പാടും നൽകുന്നു.
ഡെഗാസിലെന്നപോലെ, "കൃത്രിമ വെളിച്ചം നൽകി വിഷയാസക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ" കസാറ്റ് വളരെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
ഈ സ്ത്രീ കാഴ്ചകൾ ആസ്വദിച്ച് ഇരിക്കുകയാണ്.
നഗരത്തിലെ രാത്രി ജീവിതം മിക്ക ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളെപ്പോലെ ജനങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് അവളെ ആകർഷിച്ചു.
ഒരു തിയേറ്ററിൽ പോകാനാണെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, പീച്ച് നിറമുള്ള വസ്ത്രധാരണം, മേക്കപ്പ്, മുത്തുകൾ, കയ്യുറകൾ, എന്നിവയോടുകൂടി മുടി പുറകിൽ പിൻ ചെയ്തുകൊണ്ട് അവൾ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവൾ ഒരു ഫാൻ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, വസ്ത്രത്തിന്റെ നെഞ്ചോടു ചേർന്ന് ഒരു പുഷ്പം തിരുകിവച്ചിരിരിക്കുന്നു.
അവൾ എന്താണ് കാണുന്നത് എന്ന് അന്ധാളിപ്പോടെ നോക്കുന്നു.
ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് പെയിന്റിംഗുകളുടെ പെട്ടെന്നുള്ള ചിത്രരചനാ ശൈലി ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും, കാരണം കസാറ്റ് അതിൽ നിന്ന് വളരെയധികം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു വർ‌ണ്ണത്തിന്റെ ലളിതമായ ബ്രഷ് മാർ‌ക്കുകളിൽ‌ ആളുകൾ‌ കൊത്തിയെടുത്തതിനാൽ‌ പശ്ചാത്തലം വളരെ ആംഗ്യവും അയഞ്ഞതുമാണ്.
കണ്ണാടിയിലെ പ്രതിഫലനത്തിൽ വിശാലമായ ചാൻഡിലിയറും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
പെയിന്റിംഗിന്റെ സമൃദ്ധമായ നിറങ്ങൾ കാഴ്ചക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള നിഴലുകൾ പ്രകാശ സ്രോതസിന്റെ തെളിച്ചത്തിന് വിപരീതമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
വസ്ത്രധാരണത്തിനുള്ളിലെ ബ്രഷ് സ്ട്രോക്കുകൾ അതിന് ഒരു ടെക്സ്ചറും ഒരു സജീവതയും നൽകുന്നു.
കാഴ്ചക്കാരന് നൽകിയിരിക്കുന്ന കാഴ്ച, പെയിന്റിംഗുമായി ഒരു അടുപ്പം നൽകുന്നു.
കാഴ്ചക്കാരൻ സ്ത്രീയോടൊപ്പം അവളുടെ സായാഹ്നം ആസ്വദിക്കുമ്പോൾ അവിടെയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഈ പെയിന്റിംഗ് ആധുനിക സ്ത്രീയെ കാണിക്കുന്നു.
ഈ ഭാഗം കാഴ്ചക്കാരനെക്കാൾ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചാണ്.
അവൾ സ്വയം ആസ്വദിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു.
പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതോ നഗ്നയോ അല്ല.
പാരീസിലെ ഒരു ശരാശരി രാത്രിയെ ചിത്രീകരിക്കുകയും പുരുഷ കലാകാരന്മാർ സൂക്ഷ്‌മനിരീക്ഷണം ചെയ്യാത്ത വിധത്തിൽ സ്ത്രീകളെ മനുഷ്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒരു ചിത്രകാരി എന്ന നിലയിൽ അവർക്ക് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെയും ഗാർഹിക ക്രമീകരണങ്ങളിലെയും പാർട്ടികളിലെയും രംഗങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അത് അവർ വരച്ച സ്ത്രീകൾക്ക് ചുറ്റും അതിശയകരമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് പെയിന്റിംഗുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ദ്രുത ബ്രഷ് സ്ട്രോക്കുകൾക്ക് പുറമേ, ഡെസാസിന്റെ പല പെയിന്റിംഗുകളിലും സാധാരണമായിരുന്ന ടിപ്പ്ഡ് വീക്ഷണകോണും കസാറ്റ് നടപ്പാക്കി.
പെയിന്റിംഗിൽ അവർ ആ രംഗത്തുണ്ടെങ്കിൽ അവർ എവിടെ നിൽക്കുമെന്ന് കാഴ്ചക്കാർക്ക് ഒരിക്കലും മനസിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ഇത് കാരണമായി.
വുമൺ വിത് എ മിറർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Woman_with_a_Mirror
വുമൺ വിത്ത് എ മിറർ (ഫ്രഞ്ച്: La Femme au miroir) 1515-ൽ ടിഷ്യൻ വരച്ച ചിത്രമാണ്.
ഇപ്പോൾ മ്യൂസി ഡു ലൂവ്രെയിൽ ഈ ചിത്രം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാന്റുവയിലെ ഗോൺസാഗ കുടുംബത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഈ ചിത്രം ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ചാൾസ് ഒന്നാമൻ വാങ്ങിയതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ചാൾസിന്റെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം ഈ ചിത്രം ഫ്രാൻസിലെ ലൂയി പതിനാലാമൻ വെഴ്സായ് കൊട്ടാരത്തിനായി വിറ്റു.
മാതൃകയായ വനിതാ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട് -.
ഇതിൽ ടിഷ്യന്റെ കാമുകി അൽഫോൻസോ ഡി എസ്റ്റെയുടെ കാമുകി ലോറ ഡിയാന്റി , അല്ലെങ്കിൽ ഫെഡറിക്കോ ഗോൺസാഗയുടെ കാമുകി ഇസബെല്ല ബോഷെട്ടി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അതായത് 1512–15, മാന്റുവയിലെയും ഫെറാരയിലെയും ദർബാറുകൾ ആദ്യമായി ടിഷ്യനിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളൊന്നും പെയിന്റിംഗിന്റെ ശൈലി വിശകലനം ചെയ്യുന്ന തീയതിക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല.
1523-ലെ ചായാചിത്രത്തിലാണ് ടിഷ്യൻ ഡിയാന്തിയെ വരച്ചത്.
മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു മോഡൽ മാത്രമായിരിക്കാം അവൾ.
തിളങ്ങുന്ന ചുവപ്പ് കലർന്ന മുടിയുള്ള അതേ സ്ത്രീ (ഉഫിസിയിലെ ഫ്ലോറ , മ്യൂണിക്കിലെ വാനിറ്റി , ഡോറിയ പാം‌ഫിൽ‌ജ് ഗാലേറിയിലെ സലോം , വിലോൻറെ , വിയന്നയിലെ യംഗ്  വുമൺ ഇൻ എ ബ്ളാക്ക് ഡ്രെസ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ) നിരവധി മഡോണകളിലും സേക്രഡ് ആന്റ് പ്രോഫെയ്ൻ ലവിലെ വസ്ത്രം ധരിച്ച ചിത്രവും തുടങ്ങി ഒരേ സമയം നിരവധി പെയിന്റിംഗുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. 'ബെല്ല' സീരീസിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ ഒരേ കാർട്ടൂണിൽ നിന്നല്ലെങ്കിൽ അതേ പഠനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളോടെ സമാനമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു.
സൃഷ്ടിയുടെ പല പതിപ്പുകളും അറിയപ്പെടുന്നവയാണ്.
ഒറിജിനലിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ തുല്യമാണെങ്കിലും മികച്ചത് ബാഴ്‌സലോണയിലെ എം‌എൻ‌സി, പ്രാഗ് കാസ്റ്റിലിന്റെ ഗാലറി, വാഷിംഗ്ടണിലെ നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് ആർട്ട് എന്നിവയിലാണ്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Louvre catalogue page
വുമൺ വിത് പാരക്കീറ്റ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Woman_with_Parakeet
1871-ൽ പിയറി-അഗസ്റ്റെ റിനോയിർ വരച്ച ചിത്രമാണ് വുമൺ വിത് പാരക്കീറ്റ് (ഫ്രഞ്ച്: ലാ ഫെമ്മെലാ പെറുച്ചെ).
തൻ‌ഹൗസർ ശേഖരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ന്യൂയോർക്കിലെ സോളമൻ ആർ. ഗുഗ്ഗൻഹൈം മ്യൂസിയത്തിന്റെ കൈവശമാണ് ഈ ചിത്രം .
1866 മുതൽ 1872 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇരുപതിലധികം പെയിന്റിംഗുകളിൽ റെനോയിറിനായി പോസ് ചെയ്ത മോഡൽ ലിസ് ട്രഹോട്ടിനെ ഈ പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സന്ദർഭം Lise Tréhot , model for Woman with Parakeet , in 1864
പെയിന്റിംഗിന്റെ സൃഷ്ടി തീയതി ചർച്ചാവിഷയമാണെങ്കിലും, ഫ്രാങ്കോ-പ്രഷ്യൻ യുദ്ധത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച് റെനോയർ മടങ്ങിയെത്തിയതിനുശേഷവും 1871 ലെ പാരീസ് കമ്യൂണിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷവും വുമൺ വിത്ത് പാരകീറ്റ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇപ്പോൾ യോജിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുമ്പത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ 1865 ആയി പെയിന്റിംഗ് തീയതി രേഖപ്പെടുത്തി.
1912-ൽ ജോസഫ് ഡ്യുറാൻഡ്-റൂയലിന് റിനോയർ അയച്ച കത്തിൽ ഈ ചിത്രത്തെ 1871-ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലിസ് ട്രോഹോട്ടിന്റെ ഒരു ചിത്രമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വുമൺ വിത് പാരക്കീറ്റ് ഒരിക്കലും പാരീസ് സലൂണിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല.
1871-ൽ, ചിത്രം വരച്ച വർഷം, ഫ്രാങ്കോ-പ്രഷ്യൻ യുദ്ധം കാരണം സലൂൺ എക്സിബിഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
1872-ൽ റെനോയിർ സമർപ്പിച്ച പാരീസിയൻ വുമൺ ഇൻ അൾജീരിയൻ കോസ്റ്റ്യൂം നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
വിഷയം Édouard Manet's Young Lady in 1866, a contemporary painting of similar subject manner Pierre-Auguste Renoir's Lise in a White Shawl , another portrait of Tréhot in what is likely the same dress
റെനോയിറുമായുള്ള ബന്ധം അവസാനിപ്പിച്ച് വാസ്തുശില്പിയായ ജോർജ്ജ് ബ്രിയേർ ഡി എൽ ഐസ്‌ലെയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് റെനോയിറിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് ലിസ് ട്രഹോട്ടിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അവസാന ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് വുമൺ വിത്ത് പാരാകീറ്റ് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
വെളുത്ത കഫുകളും ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള ഷാളുമുള്ള ലിസിന്റെ കറുത്ത ടഫെറ്റ വസ്ത്രവും ലിസ് ഇൻ വൈറ്റ് ഷാൾ എന്ന ചിത്രത്തിൽ മോഡൽ ധരിച്ചിരിക്കുന്ന അതേ വസ്ത്രമാണ്.
പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മുറി മൂന്നാം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഇന്റീരിയർ ഡിസൈൻ ഇരുണ്ട കനത്ത നിറങ്ങളും പച്ചപ്പും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
കലയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പക്ഷികളുള്ള സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണമറ്റ ചിത്രങ്ങൾ മനുഷ്യനും മൃഗവും തമ്മിലുള്ള അടുപ്പവും വൈകാരിക ബന്ധവും സർവ്വപ്രമുഖസ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
തത്തയോ പാരക്കീറ്റോ ഉള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിഷയം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പെയിന്റിംഗുകളിൽ സാധാരണമായിരുന്നു.