smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഹിന്ദി സംസാരിക്കാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും ഉദാഹരണമായി കർണ്ണാടകം, ആന്ധ്ര പ്രദേശ് പ്രധാനമായും തമിഴ്നാട്ടിൽനിന്നുമുള്ള ശക്തമായ ആവശ്യപ്പെടലിന്റെ പ്രതികരണമായിട്ടാണ് ഈ ഫോർമുലയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത്.
തമിഴ്നാട് മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന സി. എൻ. അണ്ണാദുര നിലപാടെടുത്തതുമൂലം നിലവിൽ അവിടെ ഈ ത്രിഭാഷാപദ്ധതി, പിന്തുടരുന്നില്ല.
മൂന്ന് ഭാഷാ നയം ആദ്യമായി നിർദ്ദേശിച്ചത് 1948-49ൽ സർവ്വകലാശാലാ വിദ്യഭ്യാസ കമ്മീഷനാണ്.
പക്ഷെ മൂന്ന് ഭാഷ പഠിക്കേണ്ടുന്നതിന്റെ അമിതത്വം, നെതർലന്റിന്റേയും സ്വിസർലന്റിന്റേയും മുന്നനുഭവങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് അന്ന് വേണ്ടെന്ന് വച്ചിരുന്നു.
ഭാരതത്തിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള നിയമാവലിയുടെ സ്ഥാപനം സെൻട്രൽ അഡ്വൈസറി ബോർഡ് എഡ്യൂക്കേഷൻ (CABE) സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഭാഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു.
1940 മുതൽ 1960 വരെ അവരുടെ ചർച്ചകളിൽ വലിയ ആശങ്കയായി തുടർന്നു.
പ്രധാനമായും അഞ്ചു വിഷയങ്ങളാണ് ഈ പഠനത്തിൽ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നെ.
സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻറെ വിവിധ തലങ്ങളിലായി പഠിക്കേണ്ട ഭാഷകൾ
രണ്ടാം, മൂന്നാമത് ഭാഷകളുടെ ആമുഖം
ഇംഗ്ലീഷിന്റെ സ്ഥലവും റോളും
ഹിന്ദിയുടെ സ്ഥലവും റോളും
സ്കൂളിൽ സംസ്കൃതവും ചെറിയ ഭാഷാപരവുമായ അദ്ധ്യാപനം അന്തിമ രൂപരേഖ
1956 ൽ നടന്ന 23-ാം സമ്മേളനത്തിൽ ബോർഡ് മൂന്ന് ഭാഷാ സൂത്രവാക്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
ഭാരതത്തിലെ ഭാഷകൾക്കിടയിൽ അസമത്വം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വീക്ഷണം ഇത് ശുപാർശ ചെയ്തു.
അതനുസരിച് ഹൈസ്കൂൾ തലങ്ങളിൽ രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ഭാഷ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള മാതൃക നിർദ്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു.1962 ലും , 1964 ഉം, കമ്മീഷൻ അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തിരുത്തികൊണ്ടിരുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം തന്നെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ വൃത്തങ്ങളിൽ ചർച്ചകൾ കത്തി നിന്നിരുന്നു.
1968 ആണ് മൂന്ന് ഭാഷാ ഫോർമുലകൾ നാഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസ നയത്തിന്റെ ഭാഗ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതു.
ഈ പ്രഖ്യാപനം അനുസരിച്
1 ഹിന്ദി സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ പഠിക്കേണ്ട ഭാഷാ :
എ ) ഹിന്ദി
ബി ) ഇംഗ്ലീഷ്
സി) ആധുനിക ഭാരത ഭാഷകൾ (തെക്ക് ഭാരത ഭാഷകൾ )
2  ഹിന്ദി സംസാരിക്കാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ പഠിക്കേണ്ട ഭാഷ :
എ ) പ്രാദേശിക ഭാഷ
ബി ) ഹിന്ദി
സി) ഇംഗ്ലീഷ്
എല്ലാ സംസ്ഥാങ്ങളിലും ഇത് പ്രയോഗികമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഉദ്ദേശമെങ്കിലും, പല സംസ്ഥാനങ്ങളും ഈ നയം പ്രയോഗിഗമാക്കിയ രീതികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഹിന്ദി ഭാഷാ തെക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിര്ബന്ധമാക്കുന്നതിനെതിരെ വലിയ എതിർപ്പുകൾ ഉയർന്ന് വന്നിരുന്നു.
തമിഴ് നാട്ടിൽ ഈ പ്രശ്നം രൂക്ഷമായിരുന്നു.
സി എൻ അണ്ണാദുരൈ ആയിരുന്നു അന്നത്തെ തമിഴ്നാട് മുഖ്യമന്ത്രി.
അദ്ദേഹം അന്ന് ഹിന്ദി അടിച്ചേല്പിക്കുന്നതിനെതിരെ രൂക്ഷ വിമർശനവും പ്രക്ഷോഭങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നു.
തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നടന്നുവന്നിരുന്ന ഹിന്ദി വിരുദ്ധ പ്രോക്ഷോഭത്തിന്റെ അധ്യായം ആയിരുന്നു അത് .
പ്രബോധന മാദ്ധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവലംബം പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ
ത്രിഭുജം (നക്ഷത്രരാശി) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Triangulum_(Constellation)
ഉത്തരാർദ്ധഖഗോളത്തിലെ ഒരു നക്ഷത്രരാശിയാണ്‌ ത്രിഭുജം (Triangulum).
α, β, γ നക്ഷത്രങ്ങൾ ചേർന്ന് നിർമ്മിക്കുന്ന ത്രികോണത്തിൽ നിന്നാണ്‌ ഈ നക്ഷത്രരാശിക്ക് ത്രിഭുജം എന്ന പേരു വന്നത്.
പിൻവീൽ ഗാലക്സി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മെസ്സിയർ വസ്തുവായ M33 ആണ്‌ ഈ നക്ഷത്രരാശിയിലെ പ്രധാന ജ്യോതിശാസ്ത്രവസ്തു.
തെളിഞ്ഞ ആകാശത്ത് നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് കാണാനാകുന്ന ഒരു സർപ്പിളഗാലക്സിയാണിത് .
M33 - പിൻവീൽ ഗാലക്സി
ത്രിഭാഗനിയമം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Rule_of_thirds ത്രിഭാഗനിയമം വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം, ആയിരം ദ്വീപ് പ്രദേശത്തുനിന്ന് ചിത്രീകരിച്ച ഒരു സൂര്യാസ്തമനം
ചിത്രരചന, ഛായാഗ്രഹണം, രൂപകല്പന തുടങ്ങിയ കലകളിൽ ദൃശ്യരൂപങ്ങൾ ഒരുക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു  പ്രയോഗികനിയമമാണ് ത്രിഭാഗനിയമം (Rule of thirds).
ഇതിൽ, തയ്യാറാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ദൃശ്യരൂപത്തെ  കുറുകെയും നെടുകയുമായുള്ള ഈരണ്ട് വരകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒൻപത് തുല്യഭാഗങ്ങളായി മുറിക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു (ചിത്രം കാണുക).
എടുത്തുകാണിക്കേണ്ടവയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുതരത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളവയോ ആയ ദൃശ്യഘടകങ്ങൾ, ഈ വരകളുടെമേലോ അവ കൂട്ടിമുട്ടുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോ ആകുന്ന രീതിയിൽ ദൃശ്യരൂപത്തെ ക്രമീകരിക്കുന്നു.
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ദൃശ്യത്തിലെ പ്രധാന വസ്തുവിനെ വെറുതെ ഒത്ത നടുക്ക് ആക്കുന്നതിനെ അപേക്ഷിച്ച് ദൃശ്യരൂപത്തിൽ കൂടുതൽ (നല്ല അർത്ഥത്തിലുള്ള) പിരിമുറുക്കവും ഊർജ്ജവും വരുകയും, ദൃശ്യരൂപം കൂടുതൽ ആകർഷകമാവുകയും ചെയ്യും എന്ന് ഈ നിയമത്തിന്റെ വക്താക്കൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.
ജോൺ തോമസ് സ്മിത്ത് 1797ൽ 'റിമാർക്ക്സ് ഓൺ റൂറൽ സീനറി' ( Remarks on Rural Scenery ) എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിലാണ് ആദ്യമായി ത്രിഭാഗനിയമം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
വലതുവശത്തെ ചിത്രം ത്രിഭാഗനിയമം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിലെ താഴത്തെ തിരശ്ചീനരേഖ മുകളിലെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് താഴത്തെ ഭാഗത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിലെ ചക്രവാളവും ജലപ്പരപ്പും തമ്മിലുള്ള സീമ പ്രസ്തുത രേഖയിൽ വരത്തക്ക വണ്ണം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിലേറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന മരം രണ്ട് രേഖകളുടെ ഛേദങ്ങളിലാണ്.
ഈ ബിന്ദുവിനെ ഊർജ്ജബിന്ദു ( power poin t or a crash point ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ചക്രവാളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രകാശമാനമായ സ്ഥലം നേരിട്ട് രേഖയിൽ പതിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, നിയമത്തിന്റെ പ്രയോജനം ലഭിക്കുമാറ് രേഖകളുടെ ഛേദത്തിന് സമീപത്തായി വ്യാപരിക്കുന്നു.
ഉപയോഗം ത്രിഭാഗനിയമപ്രകാരമല്ലാത്ത ചിത്രം (ഇടത്ത്) ത്രിഭാഗനിയമപ്രകാരമുള്ള ചിത്രം (വലത്ത്)
ചക്രവാളമുൾപ്പെടുന്ന പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾക്കാണ് ത്രിഭാഗനിയമം പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഈ നിയമം പാലിക്കപ്പെടുന്നത് മുഖാന്തരം പ്രധാനവസ്തുവിനെ മധ്യത്തിലാക്കി ചിത്രത്തെ രണ്ട് സമാന ധ്രുവങ്ങളാക്കി ഭേദിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കും.
ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നത് കാഴ്കക്കാരിൽ മടിപ്പുളവാക്കാൻ കാരണമായേക്കും ഒരു വ്യക്തിയെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ഏതെങ്കിലും ലംബരേഖയിൽ വരത്തക്കവണ്ണവും, കണ്ണുകൾ ഏതെങ്കിലും (കൂടുതലും മുകളിലത്തേത്) തിരശ്ചീനരേഖയിൽ വരത്തക്കവണ്ണം ക്രമീകരിക്കുക.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൃഷ്ടി പതിക്കുന്ന വശത്ത് കൂടുതൽ സ്ഥലം ഒഴിച്ചിട്ടേക്കുന്നതാണ് അഭികാമ്യം.
വ്യക്തി നിഷേധഭാവത്തിലാണെങ്കിൽ (ക്രോധം, ഭയം, വെറുപ്പ്) നേരെ എതിർ വശത്ത് ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് മെച്ചപ്പെട്ട ഫലം നൽകുക.
ചലിക്കുന്ന വസ്തുവാണെങ്കിൽ വസ്തുവിന്റെ മുൻഭാഗത്തായും, ചലിക്കുന്ന പ്രതീതി ജനിപ്പിക്കാനായി പിൻഭാഗത്തും സ്ഥലം നൽകുക.
ത്രിഭാഗനിയമം പലയിടത്തും മെച്ചപ്പെട്ട ഫലങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ പ്രതിസമതയുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ നിയമം കൈവെടിയുന്നതായിരിക്കും കൂടുതൽ അഭികാമ്യം.
നയാബ് സിംഗ് സൈനി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nayab_Singh
ഇന്ത്യയിലെ ഹരിയാന സംസ്ഥാനത്തെ കുരുക്ഷേത്ര യിലെ ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി ക്കാരനായ് ലോകസഭാംഗമാണ് നയാബ് സിംഗ് സൈനി (ജനനം: ജനുവരി 25, 1970).
(ബിജെപി) വ്യക്തി ജീവിതം
1970 ജനുവരി 25 ന് മിർസാപൂർ മജ്‌റയിലാണ് നയാബ് സിംഗ് സൈനി ജനിച്ചത്.
പിതാവ് തെലു രാം.
അമ്മ കുല്വന്ത് കൗർ.
ഭാര്യ ശ്രീമതി സുമൻ രണ്ട് മക്കൾ.
മുസാഫർപൂരിലെ ബി ആർ അംബേദ്കർ ബീഹാർ സർവകലാശാലയിലും സിഎച്ച്.
മീററ്റിലെ ചരൺ സിംഗ് സർവകലാശാല ബിഎ, എൽഎൽബി ബിരുദങ്ങൾ നേടി.
രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘത്തിൽ ചേർന്നു.
അദ്ദേഹം മനോഹർ ലാൽ ഖട്ടറിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
കുറച്ചു കാലം കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ബിജെപിയിൽ ചേർന്നു     അതിനുശേഷം അംബാല കന്റോൺ‌മെന്റിൽ പ്രസിഡൻറ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രാദേശിക പാർട്ടി ഓഫീസുകൾ വഹിച്ചു.
2010 ൽ നാരായൺഘർ നിയമസഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തിൽ നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിച്ചെങ്കിലും രാം കിഷൻ ഗുർജാർ പരാജയപ്പെടുത്തി.
ആകെ പോൾ ചെയ്ത  116,039 വോട്ടുകളിൽ 3,028 വോട്ടുകൾമാത്രം നേടി.
2015 ൽ 24,361 വോട്ടുകൾക്ക് അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു.
ഹരിയാന നിയമസഭയിൽ സംസ്ഥാന മന്ത്രിയായിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ 2019 ൽ അദ്ദേഹം കുരുക്ഷേത്രയിൽ നിന്ന് പാർലമെന്റ് അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
പരാമർശങ്ങൾ http://ceoharyana.nic.in/docs/election%20results/Vidhan%20Sabha/Result%202009-BoothWise/03.pdf Archived 2019-03-27 at the Wayback Machine .
നയീ കവിത ഈ  ലേഖനം വിക്കിപീഡിയ ശൈലി അനുസരിച്ച് വിക്കിവൽക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട് .
ഹിന്ദിയിലെ ഒരു കവിതാപ്രസ്ഥാനമാണ് നയീ കവിത .
ദൂസരാ സപ്തകിന് (1951) ശേഷമുള്ള കാവ്യപ്രസ്ഥാനമാണ് ഇത്.
1943-ൽ താരസപ്തക് എന്ന പേരിൽ അജ്ഞേയ് എഡിറ്റ് ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഏഴ് കവികളുടെ കാവ്യസമാഹാരത്തോടുകൂടിയാണ് ഹിന്ദി കവിതയിൽ 'പ്രയോഗവാദ്' എന്ന പരീക്ഷണ കാവ്യപ്രസ്ഥാനം ഉടലെടുത്തത്.
ഈ പേരിനെച്ചൊല്ലി ഒട്ടേറെ വിവാദങ്ങളുമുണ്ടായി.
വാസ്തവത്തിൽ 'പ്രയോഗവാദ'ത്തിനും 'നയീ കവിത'യ്ക്കുമിടയിൽ കൃത്യമായ ഒരു അതിർവരമ്പിടുക പ്രയാസമാണ്. 'പ്രയോഗവാദ'ത്തിലെ പല കവികളെയും കാവ്യസവിശേഷതകളെയും 'നയീകവിത'യിലും കാണാൻ കഴിയുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത.
'നയീ കവിത' എന്ന പേര് ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ചത് പ്രശസ്ത കവി അജ്ഞേയ് ആണ്.
1952-ൽ ലക്നൌ (Lucknow) റേഡിയോ പ്രഭാഷണത്തിൽ പ്രയോഗിച്ച ഈ പേര് പിന്നീട് 'നയീ കവിത' എന്ന തലക്കെട്ടോടുകൂടി 1953-ൽ നയേ പത്തേ എന്ന മാസികയിൽ ലേഖനമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഈ മാസികയ്ക്ക് 'നയീ കവിത'യുടെ വളർച്ചയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടായിരുന്നു.
1953-ൽ പുതിയ എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു സ്ഥാപനമായ 'പരിമൾ' അലഹബാദ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ വച്ച് 'നയീ കവിത'യെക്കുറിച്ച് ഒരു സെമിനാർ സംഘടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇതിൽ പ്രസ്തുത വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഭാരത്ഭൂഷൺ അഗർവാൾ, ജഗദീശ് ഗുപ്ത, രാംസ്വരൂപ് ചതുർവേദി എന്നിവർ പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീട് 1954-ൽ അലഹബാദിൽ നിന്ന് ജഗദീശ് ഗുപ്തയും രാംസ്വരൂപ് ചതുർവേദിയും എഡിറ്ററായിക്കൊണ്ട് 'സാഹിത - സഹയോഗ്' എന്ന സഹകരണസ്ഥാപനം 'നയീ കവിത' എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടുകൂടി നയീ കവിത അതിന്റെ പൂർണമായ അർഥത്തിൽ പ്രശസ്തമായി.
പുതുമയും സമകാല യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണവും നയീ കവിതയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തത പ്രദാനം ചെയ്തു.
എങ്കിലും പ്രയോഗവാദി കവികളെയും നയീ കവിതകളുടെ കവികളെയും വേറിട്ട് തിരിച്ചറിയുക പ്രയാസമായിരുന്നു.
(ഉദാ. താരസപ്തകിലെ ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധ്, നേമിചന്ദ്ര ജെയ്ൻ, പ്രഭാകർ മാച്വേ, ഗിരിജകുമാർ മാഥുർ, അജ്ഞേയ്; ദൂസരാസപ്തകിലെ ഭവാനി പ്രസാദ് മിശ്ര, ശംശേർ ബഹാദുർ സിങ്, ധർമവീർ ഭാരതി തുടങ്ങിയവർ.) അതുകൊണ്ടുതന്നെ തീസരാ സപ്തകിന്റെ (1959) ആമുഖത്തിൽ നയീ കവിതയെക്കുറിച്ച് അജ്ഞേയ് നടത്തിയ പരാമർശം പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.
അജ്ഞേയിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 'നയീ കവിത'യിലെ പരീക്ഷണപരതയുടെ പ്രഥമബന്ധം ഭാഷയുമായിട്ടാണ്.
"ഓരോ വാക്കും സമർഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നയാൾ അതിന് പുതിയ സംസ്കാരം കൊടുക്കുന്നു...
പുതിയ കവിയുടെ നേട്ടത്തിന്റെയും സംഭാവനയുടെയും മാനദണ്ഡം ഇതായിരിക്കണം.
അതേ സമയത്തുതന്നെ കവികൾ കേവലം വാഗ്ജാലങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ മുന്നറിയിപ്പും കൊടുത്തു.
പ്രയോഗവാദ് കാവ്യത്തെ ഭാഷയുടെ ഒരു വൈശിഷ്ട്യമായി കണ്ടപ്പോൾ അതിനെ പുതിയ ശബ്ദഘടനയുടെ രൂപത്തിൽ നയീ കവിത ദർശിച്ചു.
ഇന്നത്തെ മാനവീയ വൈശിഷ്ട്യത്തിൽ നിന്നാണ് നയീ കവിത ഉടലെടുത്തതെന്ന് കാണാൻ കഴിയും.
ഇറക്കുമതി ചെയ്ത മഹാനഗര സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട സാധാരണക്കാരന്റെ ക്ഷണികാനുഭൂതികളും ഇവ വിഷയീകരിക്കുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ തന്നെയാകണം ചില നിരൂപകർ ഛായാവാദോ(കാല്പനിക)ത്തര കാവ്യപ്രവണതകളെ നയീ കവിതയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്.
നയീ കവിതാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു മനുഷ്യനാണ്.
മാനുഷിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസവും മനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രയാണവും തുടരുന്നതോടൊപ്പം അവന്റെ രാഗ-വിരാഗാത്മകതകളെക്കുറിച്ച് അത് അന്വേഷിക്കുന്നു.
അവന്റെ സാമൂഹികസാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
സാധാരണക്കാരനായ പച്ചമനുഷ്യന്റെ കഴിവുകളും സാധ്യതകളും അത് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
നയീ കവിതയിലെ കവികൾ ആധുനികതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആ ആധുനികതയിൽ ത്യജിക്കലിനെയും നിരാശതയെയും അപേക്ഷിച്ച് യാഥാർഥ്യമാണ് സമർഥിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ഈ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം വിവേകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്തുന്നതാണ് കൂടുതൽ നീതിയുക്തമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു.
ഒപ്പം മനോവിശ്ളേഷണസിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും കമ്യൂണിസത്തിന്റെയും ചില സവിശേഷതകളെ പുതിയ കവികൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അനുഭൂതിയെ സത്യസന്ധമായി ആവിഷ്കരിക്കാൻ ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെട്ട കവികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
സുഖമായാലും ദുഃഖമായാലും, ആശയോ നിരാശയോ ആയാലും അവർ ഏറ്റുവാങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്.
നയീ കവിത നിമിഷത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
തിരക്കുപിടിച്ച വർത്തമാനകാലത്തിൽ ഓരോ നിമിഷവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാകുന്നു.
ഏത് നിമിഷവും ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായേക്കാം.
നിമിഷങ്ങൾക്ക് യുഗങ്ങളെത്തന്നെ മാറ്റിമറിക്കാനുള്ള ശക്തിയും സാധ്യതകളും കവികൾ കാണുന്നു.
ജീവിത പ്രവാഹത്തിൽ അതിന്റെ സന്ദർഭോചിതമായ ആവിഷ്കാരം നയീ കവിതയുടെ ഭാവതലമാണ്.
ചരിത്രപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നയീ കവിത 'സപ്തക്' കവികളുടെ മുന്നിലെ വികസിത രൂപമാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ അർഥമാക്കുന്നത് അത് ഭാവബോധതലത്തിലും ആധുനിക യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ തലത്തിലും തീർത്തും പുതിയ ദിശകളിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്ന അനുഭൂതി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്നാണ്.
ആയതിനാൽ അതിൽ ഛായാവാദത്തെപ്പോലെ പലായന പ്രവണതയില്ല.
വർഗീയ ആഗ്രഹവുമില്ല.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം ലോകത്താകമാനം വ്യാപിച്ച നിരാശയും മോഹഭംഗവും സൃഷ്ടിച്ച അനാസ്ഥ നയീ കവിതയിൽ വ്യക്തമായി കാണാം.
മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും പാരമ്പര്യത്തോടും മറ്റും താത്പര്യക്കുറവ് അനുഭവപ്പെട്ടു തുടങ്ങുകയും ചെയ്തപ്പോൾ പാരമ്പര്യത്തെ നിഷേധിച്ചുക്കൊണ്ട് യാഥാർഥ്യങ്ങൾ തുറന്നടിക്കാൻ പുതിയ കവികൾ താത്പര്യം കാണിച്ചു.
ജനവാദികളായ കവികളെയും നയീ കവിതയിൽ കാണാവുന്നതാണ്.
ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പൊള്ളത്തരങ്ങൾ അവർ യാതൊരു മടിയും കൂടാതെ തുറന്നുകാട്ടി.
സുദാമാ പാണ്ഡേ 'ധൂമിലി'നെപ്പോലുള്ള കവികൾ ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
സൻസദ് സേ സഡക് തക്  (പാർലമെന്റ് മുതൽ റോഡ് വരെ) അത്തരം ജനോന്മുഖത വ്യക്തമാക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക കവിതയാണ്.
വർത്തമാനകാല ജീവിതത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ, ആധുനിക ജീവിതാവബോധം, ജീവിതത്തിന്റെ അപരിചിതത്വം, ഏകാന്തത, മൂല്യത്തകർച്ച എന്നിവയെല്ലാം നയീ കവിതയുടെ വിഷയമാകുന്നു.
സൗന്ദര്യബോധത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും വ്യത്യസ്തത പ്രകടമാണ്.
യാഥാർഥ്യത്തിൽനിന്നും വേറിട്ട സൗന്ദര്യസങ്കല്പം അവർക്കില്ല.
യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ക്രിയാത്മക തത്ത്വങ്ങൾ സൗന്ദര്യമാനങ്ങളെ നിർധാരണം ചെയ്യുന്നു.
നയീ കവിതയുടെ മറ്റു പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ചിലത് ഇവിടെ സംഗ്രഹിക്കുകയാണ്.
യാഥാർഥ്യത്തിലൂന്നിയ അഹംവാദം, സ്വതന്ത്രമായ ആത്മാവിഷ്കാരത്തിന്റെ പ്രവണത, യാഥാർഥ്യത്തിൽ നിന്നും ദ്രവിതമായ ആക്ഷേപഹാസ്യപരമായ കാഴ്ചപ്പാട്, ചിത്രാത്മകമായ അച്ചടക്കമുള്ള കാവ്യശില്പം.
സച്ചിദാനന്ദ് ഹീരാനന്ദ് വാത്സ്യായൻ 'അജ്ഞേയ്', ഗജാനൻ മാധവ് 'മുക്തിബോധ്', നേമീചന്ദ്ര ജെയ്ൻ, ഭാരത്ഭൂഷൺ അഗർവാൾ, ഗിരിജാകുമാർ മാഥുർ, പ്രഭാകർ മാച്വേ, ശംശേർ ബഹാദൂർ സിങ്, ധർമവീർ ഭാരതി, ശകുന്തളാ മാഥുർ, നാഗാർജുൻ, നരേശ് മേഹ്ത്താ, ലക്ഷ്മീകാന്ത് വർമ, ഭവാനി പ്രസാദ് മിശ്ര്, കേദാർനാഥ് സിങ്, കേദാർനാഥ് അഗർവാൾ, സുദാമാ പാണ്ഡേ 'ധൂമിൽ', ജഗദീശ് ഗുപ്ത്, കീർത്തി ചൌധരി, രഘുവീർ സഹായ്, വിജയ്ദേവ് നാരായൺ സാഹി, കുംവർ നാരായൺ, സർവേശ്വർ ദയാൽ സക്സേന, ദുഷ്യന്ത് കുമാർ, മദൻ വാത്സ്യായൻ, അജിത് കുമാർ, രാജേന്ദ്ര കിശോർ, മലയജ്, വിപിൻ കുമാർ അഗർവാൾ, കൈലാസ് വാജ്പേയി എന്നിവർ നയീ കവിതാ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട കവികളാണ്.
ആധുനിക ഹിന്ദി കവിതയെ സമ്പന്നമാക്കിയവരിൽ ഇവരുടെ സംഭാവന മഹത്താണ്.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ നയീ കവിത എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
നയി താലീം In 1940 Shri Chitta Bhusan hardcore Gandhian freedom fighter and follower of 'Nai Talim' came to a remote village named Majhihira in the then Manbhum district of Bihar State(now in West Bengal),where he founded the Majhihira National Basic Education Institution (MNBEI).
Now he is 100 years old still enjoy simple life and uses Charka.
ചർക്ക സ്വദേശിയെയും സ്വാശ്രയത്വത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - നായ് താലിം - ഒരു അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം, പുരുലിയയിലെ മജിഹിറയിൽ നടപ്പാക്കിയ മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ആശയം.
ഉൽപ്പാദനകരമായ ഏതെങ്കിലും തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി വേണം വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാൻ എന്നു ഗാന്ധിജി നിർദേശിച്ചു.
എട്ട് മുതൽ പതിനാലുവയസ്സുവരെയുളള കു‌ട്ടികൾക്ക് സൗജന്യവും നിർബന്ധിതവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകണമെന്നും അത് മാതൃഭാഷയിലായിരിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം പറ‍ഞ്ഞു.
ഗാന്ധിജി ഈ വിദ്യാഭ്യാസം നയി താലീം എന്നറിയപ്പെടുന്നു( (Hindi: नई तालीम, Urdu: نئی تعلیم)ഈ വാക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ 'എല്ലാവർക്കും അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം'എന്നാണ് .
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ 1937-ലെ വാർദ്ധാ സമ്മേളനം ഇൗ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനായി ഡോ.സാക്കീർ ഹുസൈന്റെ നേതൃത്ത്യത്തിൽ ഒരു കമ്മറ്റിയെ നിയമ്മിച്ചു.
The principal idea is to impart the whole education of the body, mind and soul through the handicraft that is taught to the children.
— Mahatma Gandhi അവലംബം
നയോമി ക്ലൈൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein
രാഷ്ട്രീയ വിശകലനങ്ങൾ, ഇക്കോഫെമിനിസത്തിന്റെ പിന്തുണ, സംഘടിത തൊഴിൽ, ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയം, കോർപ്പറേറ്റ് ആഗോളവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം, ഫാസിസം, ഇക്കോഫാസിസം മുതലാളിത്തം എന്നിവയ്ക്ക് പേരുകേട്ട കാനഡക്കാരിയായ ഒരു എഴുത്തുകാരിയും സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകയും ചലച്ചിത്ര പ്രവർത്തകയും പരിസ്ഥിതിവാദിയുമാണ് നവോമി എ. ക്ലീൻ (ജനനം മെയ് 8, 1970) ഒരു കനേഡിയൻ 2021-ലെ കണക്കനുസരിച്ച് അവർ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ സർവകലാശാലയിലെ കാലാവസ്ഥാ നീതിയുടെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറുമാണ്.
കാലാവസ്ഥാ നീതിയുടെ ഒരു കേന്ദ്രത്തിന്റെ സഹ-നിർദ്ദേശകയുമാണ്.
ക്ളീൻ ആദ്യമായി അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് അവരുടെ ആൾട്ടർ-ഗ്ലോബലൈസേഷൻ പുസ്തകം നോ ലോഗോ (1999) കൊണ്ടാണ്.
അർജന്റീനയുടെ അധിനിവേശ ഫാക്ടറികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രമായ ദ ടേക്ക് (2004), അവർ എഴുതി.
ഭർത്താവ് അവി ലൂയിസ് സംവിധാനം ചെയ്തു.
അവരുടെ പ്രൊഫൈൽ കൂടുതൽ വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
അതേസമയം നവലിബറൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക വിശകലനമായ ദി ഷോക്ക് ഡോക്ട്രിൻ (2007) അവളെ ഉറപ്പിച്ചു.
അന്താരാഷ്ട്ര വേദിയിലെ ഒരു പ്രമുഖ ആക്ടിവിസ്റ്റായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ദി ഷോക്ക് ഡോക്ട്രിൻ അൽഫോൻസോയും ജോനാസ് ക്യൂറോണും ചേർന്ന് ആറ് മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു സഹയാത്രിക സിനിമയായും മൈക്കൽ വിന്റർബോട്ടത്തിന്റെ ഫീച്ചർ-ലെംഗ്ത്ത് ഡോക്യുമെന്ററിയായും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി.
ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ നോൺ-ഫിക്ഷൻ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറും ഹിലാരി വെസ്റ്റൺ റൈറ്റേഴ്‌സ് ട്രസ്റ്റ് പ്രൈസ് നോൺഫിക്ഷനുള്ള ജേതാവും ആയിരുന്നു ക്ളീനിന്റെ ദിസ് ദിസ് ചേഞ്ച്സ് എവരിതിങ്ങ്: ക്യാപ്പിറ്റലിസം വേഴ്സസ് ദി ക്ലൈമറ്റ് (2014).
2016-ൽ, കാലാവസ്ഥാ നീതിയോടുള്ള അവരുടെ ആക്ടിവിസത്തിന് ക്ളീനിന് സിഡ്‌നി സമാധാന സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
ഗോട്ട്‌ലീബ് ഡട്ട്‌വെയ്‌ലർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സമാഹരിച്ച 2014 ലെ ചിന്താ നേതാക്കളുടെ റാങ്കിംഗ്, പ്രോസ്‌പെക്റ്റ് മാസികയുടെ ലോക ചിന്തകരുടെ 2014 വോട്ടെടുപ്പ്, മക്ലീന്റെ 2014 പവർ ലിസ്റ്റ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ, മികച്ച സ്വാധീനമുള്ള ചിന്തകരുടെ ആഗോള, ദേശീയ പട്ടികകളിൽ ക്ലീൻ ഇടയ്‌ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അവർ മുമ്പ് കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തക ഗ്രൂപ്പായ 350.org യുടെ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു.
[ കുടുംബം
ക്യൂബെക്കിലെ മോൺട്രിയലിൽ ജനിച്ച നവോമി ക്ലീൻ സമാധാന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചരിത്രമുള്ള ഒരു ജൂത കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്.
അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ സ്വയം വിവരിച്ച ഹിപ്പികളായിരുന്നു .
അവർ വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നവരായി 1967-ൽ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് കുടിയേറി.
അവരുടെ അമ്മ, ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം മേക്കർ ബോണി ഷെർ ക്ലീൻ, അവരുടെ അശ്ലീല വിരുദ്ധ ചിത്രമായ നോട്ട് എ ലവ് സ്റ്റോറിയിലൂടെ പ്രശസ്തയാണ്.
അവരുടെ പിതാവ് മൈക്കൽ ക്ലീൻ ഒരു ഫിസിഷ്യനും സോഷ്യൽ റെസ്‌പോൺസിബിലിറ്റിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഫിസിഷ്യൻസ് അംഗവുമാണ്.
അവരുടെ സഹോദരൻ സേത്ത് ക്ലീൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനും കനേഡിയൻ സെന്റർ ഫോർ പോളിസി ആൾട്ടർനേറ്റീവ്സിന്റെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ ഓഫീസിന്റെ മുൻ ഡയറക്ടറുമാണ്.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുമുമ്പ്, അവരുടെ പിതാമഹന്മാർ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളായിരുന്നു.
എന്നാൽ 1939-ലെ മൊളോടോവ്-റിബൻട്രോപ്പ് ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം അവർ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെതിരെ തിരിയാൻ തുടങ്ങി.
1942-ൽ, ഡിസ്നിയിലെ ആനിമേറ്ററായിരുന്ന അവരുടെ മുത്തച്ഛനെ 1941-ലെ പണിമുടക്കിന് ശേഷം പുറത്താക്കി.
പകരം ഒരു കപ്പൽശാലയിലെ ജോലിയിലേക്ക് മാറേണ്ടി വന്നു.
1956 ആയപ്പോഴേക്കും അവർ കമ്മ്യൂണിസം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ക്ളീനിന്റെ പിതാവ് വളർന്നത് സാമൂഹിക നീതിയുടെയും വംശീയ സമത്വത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
എന്നാൽ ചുവന്ന ഡയപ്പർ ബേബി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ കുട്ടിയാകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്".
ക്ലീനിന്റെ ഭർത്താവ് അവി ലൂയിസ് ഒരു രാഷ്ട്രീയ, പത്രപ്രവർത്തക കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഡേവിഡ് ലൂയിസ് ഒരു ആർക്കിടെക്റ്റും ഫെഡറൽ ന്യൂ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ നേതാവുമായിരുന്നു.
അച്ഛൻ സ്റ്റീഫൻ ലൂയിസ് ഒന്റാറിയോ ന്യൂ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ നേതാവായിരുന്നു.
ടിവി ജേണലിസ്റ്റായും ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം മേക്കറായും അവി ലൂയിസ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ദമ്പതികളുടെ ഏക മകനായ ടോമ 2012 ജൂൺ 13 ന് ജനിച്ചു.
ഡിസൈനർ ലേബലുകളിൽ ഭ്രമിച്ച് ഷോപ്പിംഗ് മാളുകളിൽ തന്റെ കൗമാര വർഷങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്ലെയിൻ ചെലവഴിച്ചു.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ നയോമി ക്ലൈൻ വിക്കിപീഡിയയുടെ സഹോദര സംരംഭങ്ങളിൽ മീഡിയ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽനിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ വിക്കിക്വോട്ട്സിൽനിന്ന് വിവരങ്ങൾ വിക്കിഡാറ്റയിൽനിന്ന് ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് Appearances on C-SPAN നയോമി ക്ലൈൻ on ചാർളി റോസിൽ (and others ) ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് നയോമി ക്ലൈൻ രചനകൾ നയോമി ക്ലൈൻ ലൈബ്രറികളിൽ ( വേൾഡ്കാറ്റ് കാറ്റലോഗ്) Board of Directors 350.org
നയ്യാര നൂർ
ഒരു പാകിസ്ഥാനി പിന്നണി ഗായികയായിരുന്നു നയ്യാര നൂർ ( ഉർദു : نیرہ نور ‬ ; ‎ നവംബർ 1950 - 20 ഓഗസ്റ്റ് 2022).
ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ ഗായകരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പാകിസ്ഥാൻ ടിവി ഷോകളിലും രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള കച്ചേരി ഹാളുകളിലും തത്സമയ ഗസൽ ആലാപന കച്ചേരികളിൽ അവർ പ്രശസ്തയായിരുന്നു.
1950 നവംബർ 3 ന് അസമിലെ ഗുവാഹത്തിയിലാണ് നയ്യാര നൂർ ജനിച്ചത്.
വ്യാപാരികളായിരുന്നു അവരുടെ കുടുംബവും പൂർവ്വികരും .
നഊറിന്റെ  പിതാവ് അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലീം ലീഗിന്റെ സജീവ അംഗമായിരുന്നു, 1947 ലെ വിഭജനത്തിന് മുമ്പ് ആസാമിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രയിൽ പാകിസ്ഥാന്റെ സ്ഥാപക പിതാവ് മുഹമ്മദ് അലി ജിന്നയ്ക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചിരുന്നു.
1957-ലോ 1958-ലോ അമ്മയ്ക്കും സഹോദരങ്ങൾക്കും ഒപ്പം നൂർ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് കുടിയേറി കറാച്ചിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാവര സ്വത്തുക്കൾ നോക്കുന്നതിനായി അവളുടെ പിതാവ് 1993 വരെ അസമിൽ താമസിച്ചു.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, കാനൻ ദേവിയുടെയും കമലയുടെയും ഭജനകളും ബീഗം അക്തറിന്റെ ഗസലുകളും തുംരികളും നയ്യാരയ്ക്ക് പ്രചോദനമായതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഔപചാരികമായ സംഗീത പശ്ചാത്തലമോ ഔപചാരിക പരിശീലനമോ ഇല്ലെങ്കിലും, 1968-ൽ ലാഹോറിലെ നാഷണൽ കോളേജ് ഓഫ് ആർട്‌സിൽ അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും അധ്യാപകർക്കും വേണ്ടി അവൾ പാടുന്നത് കേട്ട് ലാഹോറിലെ ഇസ്‌ലാമിയ കോളേജിലെ പ്രൊഫസർ അസ്രാർ അഹ്മദ് അവളെ കണ്ടെത്തി.
താമസിയാതെ, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ റേഡിയോ പാകിസ്ഥാൻ പ്രോഗ്രാമുകൾക്ക് പാടാൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
1971-ൽ, പാകിസ്ഥാൻ ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകളിൽ തന്റെ പൊതു ഗാനരംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച നയ്യാര പിന്നീട് ഘരാന (1973) , താൻസെൻ തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ആരംഭിച്ചു.
അതിനുശേഷം ഗാലിബ് , ഫൈസ് അഹമ്മദ് ഫൈസ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത കവികൾ രചിച്ച ഗസലുകൾ ആലപിച്ച അവർ മെഹ്ദി ഹസ്സൻ , അഹമ്മദ് റുഷ്ദി തുടങ്ങിയ ഇതിഹാസങ്ങൾക്കൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും 2006 -ൽ പാകിസ്ഥാൻ പ്രസിഡന്റിന്റെ പ്രൈഡ് ഓഫ് പെർഫോമൻസ് അവാർഡ്.
ഘരാന (1973) എന്ന ചിത്രത്തിലെ മികച്ച പിന്നണി ഗായികയ്ക്കുള്ള നിഗർ അവാർഡ് .
വാർഷിക ഓൾ പാകിസ്ഥാൻ മ്യൂസിക് കോൺഫറൻസ് കച്ചേരികളിൽ 3 ഗോൾഡ് മെഡൽ അവാർഡുകൾ
പാക്കിസ്ഥാനിലെയും ഇന്ത്യയിലെയും ഗസൽ പ്രേമികൾക്കിടയിൽ നിരവധി ആരാധകരുണ്ടായിരുന്ന അവർ മെഹ്ഫിലുകളിലും മുഷൈറകളിലും സജീവമായിരുന്നു.
ഒരുപക്ഷേ, അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗസൽ (ഉറുദു കവിതയിലെ ഒരു ഗാനം) "ഏ ജസ്ബ-ഇ-ദിൽ ഗർ മെയ്ൻ ചാഹൂൻ" ആയിരുന്നു, ഉർദു നാടകങ്ങളിലൂടെയും ഗസലുകളിലൂടെയും പ്രശസ്തനായ കവിയും തിരക്കഥാകൃത്തും റേഡിയോ പാകിസ്ഥാനിലെ ഗാനരചയിതാവുമായിരുന്ന ബെഹ്‌സാദ് ലക്‌നാവി (1900-1974) എഴുതിയതാണിത്.
ഈ ഗസലിന് നയ്യാര നൂർ പിന്നീട് നിരവധി അവാർഡുകൾ നേടി.
ഒരു ബഹുമുഖ ഗായികയായിരുന്ന അവർ റെക്കോർഡ് ചെയ്ത ചില ഗസലുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു: " Woh Jo Hum Mein Tum Mein Qarar Tha Tumhein Yaad Ho Keh Na Yaad Ho " (കവി: മോമിൻ ഖാൻ മോമിൻ ) " Rang barsaat nay bharay kuchh tou " (കവി: നാസിർ കാസ്മി, നയ്യാരയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കവി) " Phir sawan ruth ki pawan chali tum yaad aaei " (കവി: നാസിർ കാസ്മി) " Aye ishq hamay barbaad na kar " ( നസ്ം ; കവി: അക്തർ ഷീരാനി ; സംഗീതസംവിധായകൻ: ഖലീൽ അഹമ്മദ് ; ഒരു പാകിസ്ഥാൻ ടെലിവിഷൻ പ്രൊഡക്ഷൻ) " Barkha Barsay Chhat Per, Mein Teray Sapnay Deikhuun " (കവി: ഫൈസ് അഹമ്മദ് ഫൈസ് ; ഒരു പാകിസ്ഥാൻ ടെലിവിഷൻ പ്രൊഡക്ഷൻ) " Kabhi Hum Bhi Khoobssorat Thay " (കവി: അഹമ്മദ് ഷമീം; തീസ്ര കിനാര എന്ന PTV നാടക പരമ്പരയ്ക്ക് വേണ്ടി)
– ഇബ്‌നു-ഇ-ഇൻഷായുടെ ഗസലുകൾ സവിശേഷമായ ഒരു പാഥോസ് വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നയ്യാര വിശ്വസിക്കുന്നു: "ജലയ് തൗ ജലോ ഗോരി" (കവി: ഇബ്നു-ഇ-ഇൻഷാ )
നയ്യാരയുടെ ശബ്ദത്തിൽ പാകിസ്ഥാൻ ദേശീയ ഗാനം: കറാച്ചി മുതൽ പാക്കിസ്ഥാനിലെ ഖൈബർ വരെ "വതൻ കി മിട്ടി ഗവ രഹ്ന" വ്യാപകമായി കേൾക്കുന്നു.
തന്റെ നീണ്ട ആലാപന ജീവിതത്തിൽ അവർ ഗസലുകൾ, ഗീത്, നാസ്ം, ദേശീയ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ആലപിച്ചു.
ശാന്തതയും ലജ്ജയും ഉള്ള അവർ തുടക്കം മുതൽ തന്റെ ഉയർന്ന ആലാപന നിലവാരം നിലനിർത്തി.
പാകിസ്ഥാൻ സിനിമകൾക്കായി നൂറുകണക്കിന് ഗാനങ്ങൾ അവർ റെക്കോർഡുചെയ്‌തു.
പാട്ടുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക പാട്ടിന്റെ പേര് വരികൾ സംഗീതം സിനിമയും വർഷവും "തേരാ സായ ജഹാൻ ഭീ ഹോ സജന, പാൽകൈൻ ബിച്ച ദുഉൻ" കലീം ഉസ്മാനി എം അഷ്റഫ് ഘരാന (1973) "ആജ് ഗം ഹേ തൗ ക്യാ, വോ ദിൻ ഭി സരൂർ ആയേഗാ, ജബ് തേരാ ഗം ഖുഷി മേ ബദൽ ജാഗ" ഖവാജ പർവേസ് കമാൽ അഹമ്മദ് മസ്താന (1973) "റൂതയ് ഹോ തും, തുംകോ കൈസയ് മാനൗൻ പിയാ, ബോലോ നാ" തസ്ലിം ഫാസിലി റോബിൻ ഘോഷ് ഐന (1977) "മുജായ് ദിൽ സേ നാ ഭുലാന, ചാഹയ് റോകേ സമാന" തസ്ലിം ഫാസിലി റോബിൻ ഘോഷ് ഐന (1977) "ഇസ് പർച്ചം കേ സായേ തലൈ ഹം ഈക് ഹേ" കലീം ഉസ്മാനി എം അഷ്റഫ് ഫർസ് ഔർ മംമ്ത (1975) "ബോൾ റീ ഗുര്യ ബോൾ" മസ്‌റൂർ അൻവർ നിസാർ ബസ്മി ആസ് (1973) "ടൂ ഹീ ബട്ട, പഗ്ലി പവൻ" മസ്‌റൂർ അൻവർ എം അഷ്റഫ് ഫൂൽ മേരെ ഗുൽഷൻ കാ (1974) "ഇത്നാ ഭി ന ചാഹോ മുജെ" പർദ ന ഉത്താവോ (1974) "ടൂട്ട് ഗയാ സപ്ന" കരീം ഷഹാബുദ്ദീൻ ബോബി ആൻഡ് ജൂലി (1978)
അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൂടുതൽ ഗാനങ്ങൾ ചുവടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: " Ik ajnabi chehray " (ചലച്ചിത്രം: ബാഗി ഹസീന ) " Mera pyar tumhee ho " (1975 സിനിമ: ഫർസ് ഔർ മംമ്ത ; ഗാനരചയിതാവ്: കലീം ഉസ്മാനി; സംഗീതം: എം അഷ്റഫ്) " Mausum tau diwana hai " (1975 സിനിമ: ദൗ സാത്തി ; ഗാനരചയിതാവ്: തസ്ലീം ഫാസിലി; സംഗീതം: റോബിൻ ഘോഷ്) " Tera pyar bun kay Aaye " (1974 സിനിമ: ഭൂൽ ; ഗാനരചയിതാവ്: ഖവാജ പർവേസ്; സംഗീതം: റോബിൻ ഘോഷ്) " Zara meri nabz deikh kar " (1975 ചലച്ചിത്രം: അജ്നബി ; ഗാനരചയിതാവ്: തസ്ലീം ഫാസിലി; സംഗീതം: നിസാർ ബസ്മി ) " Phool bun ja-oon gee " (ചലച്ചിത്രം: ഖിസ്മത് ) " Kuchh loag mohabbat ka sila " (ചിത്രം: ഗുമ്ര ) " Anjanay Nagar " (നാടക പരമ്പര അഞ്ജനേ നഗർ )
2012ൽ, ഇനി പ്രൊഫഷണലായി പാടില്ലെന്ന് നയ്യാര നൂർ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
വിവാഹശേഷം, തന്റെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ഒരു ഭാര്യയും അമ്മയുമാണെന്ന് അവർഞ്ഞിരുന്നു.
സംഗീതം തനിക്ക് ഒരു അഭിനിവേശമാണെന്നും എന്നാൽ ഒരിക്കലും തന്റെ മുൻ‌ഗണനയല്ലെന്നും അവർ പറഞ്ഞു.
ഷെഹ്രിയാർ സെയ്ദിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഇളയ മകൻ ജാഫർ സെയ്ദി കാവിഷ് മ്യൂസിക് ബാൻഡിന്റെ പ്രധാന ഗായകനാണ്, മൂത്ത മകൻ നാദ്-ഇ-അലി സോളോ ഗായകനായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
2022 ഓഗസ്റ്റ് 20-ന് 71-ആം വയസ്സിൽ ഒരു ചെറിയ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് കറാച്ചിയിൽ വച്ച് അവർ മരിച്ചു  .
റഫറൻസുകൾ ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് നയ്യാര നൂർ നയ്യാര നൂർ discography at Discogs
നയ്യെർ മസൂദ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Naiyer_Masud
ഉറുദു കഥാകാരനാണ് നയ്യെർ മസൂദ് .
1936ൽ ജനിച്ചു.
ലക്നൗ സർവകലാശാലയിലെ അധ്യാപകനായി വിരമിച്ചു.
കൃതികൾ ദ ഓക്കൽട്ട് പുരസ്കാരങ്ങൾ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ ഉറുദു ഭാഷാസമ്മാൻ (2001) സരസ്വതി സമ്മാൻ (2007)
ഉറുദു കഥകളുടെ വാർഷികത്തിന് 1997ൽ ബെയ്ജിങ്ങിന്റെ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിരുന്നു.
അവലംബം M.U. Memon, Naiyer Masud: A Prefatory Note Lucknow University, Department of Urdu Archived 2012-02-19 at the Wayback Machine .
പെൻഗ്വിൻ ബുക്ക്‌സ്
നയാൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Argali
ബോവിഡെ (Bovide) ജന്തുകുടുംബത്തിന്റെ ഉപകുടുംബമായ കാപ്രിനെ (Caprinae) യിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരിനം കാട്ടുചെമ്മരിയാടാണ് നയാൽ .
ഏറ്റവും വലിപ്പം കൂടിയ കാട്ടുചെമ്മരിയാടിനമാണിത്.
ഓവിസ് അമ്മൺ (Ovis Ammon) അഴകിലും മെയ്വഴക്കത്തിലും ഇവയ്ക്ക് കൃഷ്ണമൃഗങ്ങളോടു സാദൃശ്യമുണ്ട്.
ലഡാക്ക് മുതൽ സിക്കിം വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ പീഠഭൂമികളിലാണ് ഇവയെ സാധാരണ കണ്ടുവരുന്നത്.
1.2 മീറ്ററോളം ഉയരവും 140 കി.
ഗ്രാം ഭാരവുമുണ്ട്.