smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ജാവേദ് അക്തർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Javed_Akhtar
ഉറുദു കവി,ചലച്ചിത്രഗാന രചയിതാവ്, തിരക്കഥാകൃത്ത് എന്നീ നിലകളിൽ‍ പ്രശസ്തനാണ്‌ ജാവേദ് അക്തർ .
ഇദ്ദേഹം 1945 ജനുവരി 17ന് ഗ്വാളിയാറിൽ ഉറുദു കവി ജാൻ നിസാർ അക്തറിന്റെയും എഴുത്തുകാരിയും ഗായികയുമായ സഫിയ അക്തറിന്റെയും മകനായി ജനിച്ചു.
എഴുപതുകളിലേയും എൺപതുകളിലേയും നിരവധി ബോളിവുഡ് ബോക്സ്ഓഫീസ് ഹിറ്റുകൾക്ക് തിരക്കഥ എഴുതി.
ആദ്യ കാലത്ത് സലീംഖാനുമായി ചേർന്ന് സലീം ജാവേദ് എന്ന പേരിലും എഴുതിയിരുന്നു.
എഴുത്തുകാരുടെ കുടുംബത്തിലെ ഏഴാം തലമുറയിലെ അംഗമാണ്.
2010 മാർച്ചിൽ രാജ്യസഭയിലേക്ക് നോമിനേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
1999 ൽ പത്മശ്രീയും 2007 ൽപത്മവിഭൂഷണും ലഭിച്ചു.
ശബാനാ ആസ്മിയാണ് ഭാര്യ.
ഫർഹാൻ അക്തറും സോയാ അക്തറും മക്കളാണ്.
അവാർഡുകളും നോമിനേഷനുകളും
1999 ൽ ഭാരത സർക്കാർ സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പത്മശ്രീയും അഖ്തർ പുരസ്കാരവും നൽകി.
2007-ൽ പത്മഭൂഷൺ നൽകി.
2013- ൽ സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് ഉർദു സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
ലാവ എന്ന കാവ്യ സമാഹാരത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള രണ്ടാമത്തെ ഉയർന്ന സാഹിത്യ പുരസ്കാരവും അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചിരുന്നു.
Ho Gaya Na...
Dobara Swades Kisna: The Warrior Poet Bose: The Forgotten Hero Mangal Pandey: The Rising Dil Jo Bhi Kahey...
Kabhi Alvida Naa Kehna Don: The Chase Begins Again Namastey London Ta Ra Rum Pum Dhan Dhana Dhan Goal Welcome Om Shanti Om Jodhaa Akbar Rock On!!
Luck by Chance (2009) What's Your Raashee?
(2009) Wake Up Sid (2009) Karthik Calling Karthik (2010) Khelein Hum Jee Jaan Sey (2010) Aisha (2010) Red Alert – The War Within (2010) Prem Kaa Game (2010) Don 2: The King is Back (2011) Traffic Signal (2009) Ekk Deewana Tha (2012) Talaash (2012) Vishwaroop (2013) Mohenjo Daro (2016) Raees (2017) Dil Dhadakne Do Rock On 2
ഇതും കാണുക List of Urdu-language poets അവലംബങ്ങൾ Chopra, Anupama, Sholay – The Making of a Classic (Penguin Books) 2000 ISBN 0-14-029970-X ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Javed Akhtar എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Javed Akhtar Songs, Poetry, Biography Archived 2012-03-02 at the Wayback Machine .
Javed Akhtar at Kavita Kosh Archived 2009-04-23 at the Wayback Machine .
(Hindi) ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് Javed Akhtar BBC's Noel Thompson interviews JavedAkhtar on 4 September 2006 JavedAkhtar.com Javed Akhtar at Jakhira.com (Hindi) Javed Akhtar Shayaris Archived 2018-07-11 at the Wayback Machine .
ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ഫ്രെയിംവർക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/JavaScript_framework
ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റിൽ എഴുതിയ ഒരു ആപ്ലിക്കേഷൻ ഫ്രെയിംവർക്കാണ് ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ഫ്രെയിംവർക്ക് .
അതിന്റെ നിയന്ത്രണ പ്രവാഹത്തിലെ ഒരു ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരു ലൈബ്രറി അതിന്റെ രക്ഷാകർതൃ കോഡ്(parent code) വിളിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഒരു ഫ്രെയിംവർക്ക് മുഴുവൻ ആപ്ലിക്കേഷൻ രൂപകൽപ്പനയും നിർവചിക്കുന്നു.
ഒരു ഡവലപ്പർ ഒരു ചട്ടക്കൂടിനെ വിളിക്കുന്നില്ല; പകരം ചില പ്രത്യേക രീതിയിൽ കോഡിനെ വിളിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചട്ടക്കൂടാണ് ഇത്.
ചില ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ഫ്രെയിംവർക്കുകൾ കോഡ് ഗുണനിലവാരവും പരിപാലനവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒരു വെബ് ആപ്ലിക്കേഷനെ ഓർത്തോഗണൽ യൂണിറ്റുകളായി വേർതിരിക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള മോഡൽ-വ്യൂ-കൺട്രോളർ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു.
ഉദാഹരണങ്ങൾ: പ്രധാനപ്പെട്ട ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ഫ്രെയിംവർക്കുകൾ ഇവയാണ് ആംഗുലർ ജെഎസ് റിയാക്ട്‌ജെഎസ് വ്യൂ.
ജെഎസ് ജെക്വറി ബാക്ബോൺ.
ജെഎസ് നോഡ്.
ജെഎസ് എംബർ.
ജെഎസ് മീറ്റിയോർ (വെബ് ഫ്രെയിംവർക്ക്) പോളിമർ (ലൈബ്രറി) Aurelia അവലംബം
ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/JavaScript_library Part of a series on JavaScript Language History Features Syntax ECMAScript Transpilers Libraries JavaScript libraries Frameworks Ajax frameworks Unit testing frameworks Implementations JavaScript engine Server side See also HTML JSON YAML XMLHttpRequest ASM.
മുൻകൂട്ടി എഴുതപ്പെട്ട ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റിന്റെ ഒരു ലൈബ്രറിയാണ് ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറി , ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും അജാക്സിനും മറ്റ് വെബ്-കേന്ദ്രീകൃത സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്കും വേണ്ടി ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ എളുപ്പത്തിൽ വികസിപ്പിക്കാൻ അനുമതി നൽകുന്നു.
നെറ്റ്‌സ്കേപ് (പിന്നീട് മോസില്ല ) ആദ്യമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ്, നിരവധി വെബ്‌സൈറ്റുകൾക്കായി വെബിൽ വളരെക്കാലം സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, വെബ് 2.0 യുഗത്തിൽ കമ്പ്യൂട്ടിംഗിന്റെ ഉയർച്ചയോടെ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക പിച്ച് നേടി, വെബ് അധിഷ്‌ഠിതവും ഡെസ്‌ക്‌ടോപ്പ് അധിഷ്‌ഠിതവുമായ അപ്ലിക്കേഷനുകൾക്കായുള്ള ഉപയോക്തൃ ഇന്റർഫേസുകളുടെ വികസനത്തിനായി ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് കൂടുതലായി ഉപയോഗിച്ചു.
ഡൈനാമിക് വെബ് പേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റും സി‌എസ്‌എസുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.
ഫ്ലാഷ് അധിഷ്‌ഠിത വെബ്‌സൈറ്റുകൾ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമവും ലഭ്യവുമായ ഒരു ഇതരമാർഗ്ഗം ആയി അവ കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായി.
നേട്ടങ്ങൾ ഏകീകൃത ഇന്റർഫേസിന് അനുയോജ്യമായ ക്രോസ്-ബ്രൗസർ കോംപാക്ടബിൾ കോഡ്
ഭാഷാ സവിശേഷതകളിൽ ഡോക്യുമെന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് മോഡൽ (DOM)  നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ആധുനിക ബ്രൗസറുകൾ‌ കൂടുതൽ‌ സമാനമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ‌, അതിൽ നിരവധി ചെറിയ വിവാദവിഷയങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്.
പഴയ ബ്രൗസറുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ പ്രശ്നം ഗണ്യമായി മാറുന്നു.
ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഡവലപ്പർമാർ എഴുതേണ്ട ബോയിലർപ്ലേറ്റ് കോഡ് കുറയ്ക്കാൻ ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറികൾ ശ്രമിക്കുന്നു.
വികസനത്തിനായി അവ ഒരു ഏകീകൃത API നൽകുന്നു.
അനുയോജ്യമായരീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ത്രോ ബ്രൗസറും പശ്ചാത്തലത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഹൈ ലെവൽ ഓഫ് അബ്സ്ട്രാക്ഷൻ
വ്യവസായത്തിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള സവിശേഷതകൾ നടപ്പിലാക്കാൻ വികസനം ആവശ്യമുണ്ട്.
യാന്ത്രിക പൂർത്തീകരണം, അജാക്സ് കൈകാര്യം ചെയ്യൽ, ഗ്രാഫിക്സ്, ഉപയോക്തൃ ഇന്റർഫേസ് ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ ലൈബ്രറികൾക്ക് ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമാകുന്ന മേഖലകളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
മിക്ക ഉദ്യമങ്ങളും കസ്റ്റമൈസേഷനിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും.
ഫ്രേംവർക്ക്സ്
ഭാഷ വളരെ ശക്തവും ഉപയോഗിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പവുമാണെങ്കിലും വലിയ കോഡ് ബേസുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതും പരിപാലിക്കുന്നതും വെല്ലുവിളിയായി.
കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ രീതിയിൽ കോഡ് എഴുതുന്നതിനായി എം‌വി‌സി പോലുള്ള ഡിസൈനുകൾ‌ നടപ്പിലാക്കുന്ന ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് ലൈബ്രറിയെപ്പോലെ വിവിധ ചട്ടക്കൂടുകൾ ലഭ്യമാണ്.
അവലംബം ↑ {{ cite web }} : Cite has empty unknown parameter: | dead-url= ( help )
ജാവൂർ ജഗദീശപ്പ ശോഭ
പ്രശസ്തയായ ഇന്ത്യൻ കായികതാരമാണ് ജാവുർ ജഗദീശപ്പ ശോഭ എന്ന ജെ. ജെ. ശോഭ.
ഇംഗ്ലീഷ് : Javur Jagadeeshappa Shobha ( കന്നഡ : ಜಾವೂರ್ ಜಗದೀಶಪ್ಪ ಶೋಭ ) (ജനനം14 ജനുവരി, 1978) കർണാടകയിലെ ധാർവാഡിനടുത്ത പശുപതിഹാൽ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് ശോഭ വരുന്നത്.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ സെക്കന്തരാബാദിലാണ് സ്ഥിരതാമസം.
ഹെപ്റ്റാതലൺ ആണ് ശോഭയുടെ സ്ഥിരം മത്സരം ഇനം.
2003 ലെ ആഫ്രോ ഏഷ്യൻ ഗേയിംസിൽ ജയിച്ചതാണ് ഒരു പ്രമുഖ വഴിത്തിരിവായത്.
2004 ൽ ദേശീയ ഗെയിംസിലെ 6211 പോയന്റാണ് വ്യക്തിഗതമികവ്.
2004 ൽ ആഥൻസിലെ ഹെപ്റ്റാത്ലൺ മത്സരത്തിനിടയിൽ പരിക്ക് പറ്റിയെങ്കിലും അവസാന ഇനമായ ജാവലിൻ മത്സരത്തിൽ പരിക്ക് വകവക്കാതെ തിരിച്ചെത്തി പങ്കെടുത്തത് യഥാർത്ഥ ഒളിമ്പിക് മൂല്യമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
2005 ൽ രാജ്യം അർജ്ജുന അവാർഡ് നൽകി ആദരിച്ചു.
1978 ജനുവരി 14 നു കർണ്ണാടകയിലെ ധാർവാഡിനടുത്ത പശുപതിഹാൽ എന്ന സ്ഥലത്ത് ജനിച്ചു.
കായികജീവിതം
നാലു പ്രാവശ്യം ദേശീയ ചാമ്പ്യനായിട്ടുണ്ട്.
ഏഷ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ രണ്ടു പ്രാവശ്യം വെള്ളി മെഡൽ നേടി.
ദറാഹ് ദേശീയോദ്യാനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Darrah_National_Park A male Asiatic lion in Gir Forest National Park , likely scarred from a fight.
ഇന്ത്യയിൽ രാജസ്ഥാനിലെ ദറാഹ് ദേശീയോദ്യാനം, ദറാഹ് വന്യജീവി സങ്കേതം , ചമ്പൽ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം , ജവഹർ സാഗർ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം എന്നീ മൂന്നു വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ ചേർന്ന് 2004 -ൽ നിലവിൽ വന്ന ദേശീയോദ്യാനമാണ്.
കത്തിയവാർ ഗിർ വരണ്ട ഇലകൊഴിയും വന പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഈ ദേശീയോദ്യാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന വനപ്രദേശങ്ങൾ മുമ്പ് രജപുത്രരാജാക്കന്മാർ വേട്ടയാടുന്ന പ്രദേശങ്ങളായിരുന്നു.
ഭാരതീയ ജനതാപാർട്ടി ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തെ രാജീവ് ഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനം എന്ന് മാറ്റുന്നതിനെ കുറിച്ച് ധാരാളം രാഷ്ടീയ വാദപ്രതിവാദങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഏഷ്യാറ്റിക് ലയൺ റി ഇട്രൊഡക്ഷൻ പ്രൊജക്ട്
സീത മാതാ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രത്തെപ്പോലെ ദറാഹ് ദേശീയോദ്യാനവും ഏഷ്യാറ്റിക് സിംഹങ്ങളെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരിഗണിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നാണ്.
രാജസ്ഥാനിലെ സിംഹങ്ങളെയാണ് പുനഃരധിവസിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഗുജറാത്തിലെ ഗിർവനങ്ങളിലെ സിംഹങ്ങളെയും എടുക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതും കാണുക Arid Forest Research Institute (AFRI) Indian Council of Forestry Research and Education Jawahar Sagar Dam Wildlife of India അവലംബം പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ Darrah Wildlife Sanctuary Archived 2012-05-08 at the Wayback Machine .
Darrah National Park Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine .
ദലിദ ഈ ലേഖനം മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ നിന്ന് കൃത്യമല്ലാത്ത/യാന്ത്രികമായ പരിഭാഷപ്പെടുത്തലാണ് .
അയോണ്ട ക്രിസ്റ്റീന ഗിഗ്ലിയോട്ടി ( Italian: [joˈlanda kriˈstiːna dʒiʎˈʎɔtti] ; 17 ജനുവരി 1933 - 3 മെയ് 1987), പ്രൊഫഷണലായി ഡാലിഡ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന ഈജിപ്തിൽ ജനിച്ച ഇറ്റാലിയൻ-ഫ്രഞ്ച് ഗായികയും നടിയുമായിരുന്നു.
ലോകമെമ്പാടും 140 ദശലക്ഷം റെക്കോർഡുകളുടെ വിൽപ്പനയുമായി, ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന സംഗീത കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് അവർ.
" ബാംബിനോ ", " ഗൊണ്ടോലിയർ ", " ലെസ് എൻഫന്റ്സ് ഡു പിരീ ", " Le temps des fleurs എന്നിവയാണ് അവളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച ഗാനങ്ങൾ."
, " Darla dirladada ", " J'attendrai ", " Le jour où la pluie viendra ", " Gigi l'amoroso ", " Salama ya salama ", കൂടാതെ " Paroles, paroles " എന്നിവ അലൈൻ ഡെലോൺ സംസാരിക്കുന്ന വാക്ക് ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു.
1955-ൽ നിയാസി മുസ്തഫയുടെ എ ഗ്ലാസ് ആൻഡ് സിഗരറ്റ് എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ആദ്യമായി നടിയായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ബാർക്ലേ റെക്കോർഡ് കമ്പനിയുമായി ഒപ്പുവെച്ച ശേഷം, ഡാലിഡ "ബാംബിനോ" എന്ന ഗാനത്തിലൂടെ ഗായികയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ആദ്യ വിജയം നേടി.
ഇതിനെത്തുടർന്ന്, 1957 നും 1961 നും ഇടയിൽ ഫ്രാൻസിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റെക്കോർഡ് വിൽപ്പനക്കാരിയായി അവർ മാറി.
യൂറോപ്പ് , ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക , വടക്കേ അമേരിക്ക , ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും അവളുടെ സംഗീതം ചാർട്ടുചെയ്‌തു.
ജൂലിയോ ഇഗ്ലേഷ്യസ്, ചാൾസ് അസ്നാവൂർ, ജോണി മാത്തിസ്, പെറ്റുല ക്ലാർക്ക് തുടങ്ങിയ ഗായകരുമായി അവർ സഹകരിച്ചു.
ഗായിക എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ കരിയറിനോടൊപ്പം കുറച്ച് ചിത്രങ്ങളും അവർ ചിത്രീകരിച്ചെങ്കിലും, 1986-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ യൂസഫ് ചാഹൈന്റെ ദി സിക്‌സ്ത് ഡേ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അവർ സിനിമയുമായി ഫലപ്രദമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെട്ടു.
പ്രിവ്യൂവിൽ ദലിദയെ കാണാൻ മൂന്ന് ദശലക്ഷം ആളുകൾ ശുബ്രയിൽ ഒത്തുകൂടിയ ഈജിപ്തിൽ ചിത്രം വിജയിച്ചു.
ഫ്രാൻസിൽ, ചിത്രം നിരൂപകർ പ്രശംസിച്ചുവെങ്കിലും, അത് വാണിജ്യപരമായി പരാജയമായി.
1967-ൽ തന്റെ പങ്കാളിയായ ലൂയിജി ടെൻകോയുടെ ആത്മഹത്യ ദലിദയെ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥയാക്കി.
ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവൾ തന്റെ കരിയറിൽ മുന്നോട്ട് പോയി, തന്റെ സഹോദരൻ ഒർലാൻഡോയ്‌ക്കൊപ്പം ഇന്റർനാഷണൽ ഷോ എന്ന റെക്കോർഡ് ലേബൽ രൂപീകരിച്ചു, കൂടുതൽ സംഗീതം റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും കച്ചേരികളിലും സംഗീത മത്സരങ്ങളിലും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ വിഷാദരോഗം തുടർന്നു.
1987 മെയ് 3-ന് ദലിദ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
ദലിപ് കൗർ തിവാന ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Dalip_Kaur_Tiwana ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
പഞ്ചാബി എഴുത്തുകാരിയാണ് ദലിപ് കൗർ തിവാന .
1971ൽ സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും 2004ൽ പത്മശ്രീയും ലഭിച്ചു.
അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഹനിക്കുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ച് പഞ്ചാബി എഴുത്തുകാരി ദലിപ് കൗർ തിവാന പത്മശ്രീ തിരിച്ചുനൽകി.
പുരസ്കാരങ്ങൾ 1971ൽ സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് 2004ൽ പത്മശ്രീ അവലംബം ↑ ↑ http://www.sahitya-akademi.gov.in/old_version/awa10316.htm#punjabi ↑
ദരിയ–ഇ–നൂർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Daria-i-Noor
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കൊല്ലൂർ ഖനിയിൽ നിന്നും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട 182 കാരറ്റ് തൂക്കവും നേർത്ത പിങ്ക് നിറവുമുള്ള വജ്രക്കല്ലാണ് ദരിയ–ഇ–നൂർ.
ഭാരതം കൊള്ളയടിച്ച നാദിർഷാ ഈ വജ്രവും കൊള്ളയടിച്ചു് പേർഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടു പോയി.
ഇറാന്റെ രാജ്യത്തെ ആഭരണശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇത് ഇന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ ↑ https://specials.manoramaonline.com/lifestyle/2016/diamond/article2.html
ദലിത് എഴിൽമലൈ
ഇന്ത്യൻ കേന്ദ്രമന്ത്രിയായിരുന്നു ദലിത് എഴിൽമലൈ (24 ജൂൺ 1945 - 2020 മെയ് 6).
പാട്ടാളി മക്കൾ കക്ഷിയുടെ നേതാവായിരുന്ന അദ്ദേഹം 1998-99ൽ അടൽ ബിഹാരി വാജ്‌പേയി ഭരണകാലത്ത് കേന്ദ്ര സംസ്ഥാന ആരോഗ്യ, കുടുംബക്ഷേമ (സ്വതന്ത്ര ചുമതല) മന്ത്രിയായിരുന്നു.
1945 ജൂൺ 24 ന് തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ചെംഗൽപട്ടു ജില്ലയിലെ ചെങ്കൈയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്.
1945 ജൂൺ 24 ന് ചെംഗൽപട്ടു ജില്ലയിലെ മധുരാന്തകം താലൂക്കിലെ ഇരുമ്പേട് ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച  എഴിൽമലൈ 1963 നും 1987 നും ഇടയിൽ പഴയ പോസ്റ്റ് ടെലിഗ്രാഫ് വകുപ്പിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഈ കാലയളവിൽ, 1974 വരെ അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ സൈന്യത്തിലേക്ക് ഡെപ്യൂട്ടേഷനിൽ അയച്ചു.
1971 ലെ ഇന്തോ-പാകിസ്ഥാൻ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്ത അദ്ദേഹം സൈന്യത്തിലെ മികച്ച സേവനത്തിനായി രാഷ്ട്രപതിയിൽ നിന്ന് സൈനിക് സേവാ മെഡൽ നേടി.
സർക്കാർ സേവനത്തിലായിരിക്കുമ്പോഴും നാഷണൽ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് പോസ്റ്റൽ യൂണിയൻ, പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ എംപ്ലോയീസ് അസോസിയേഷൻ ഏകോപന സമിതി, തമിഴ്‌നാട്, പുതുച്ചേരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രധാന പദവികൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1980 ൽ ദലിത് പീപ്പിൾസ് ഫ്രണ്ട് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
1989 ൽ പട്ടാലി മക്കൾ കട്ച്ചി രൂപീകരിച്ചതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു അതിന്റെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി.
എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സഖ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി പി.എം.കെ വോട്ടെടുപ്പിൽ മത്സരിച്ചപ്പോൾ 1998 ലെ ലോക്‌സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ചിദംബരം (റിസർവ്ഡ്) നിയോജകമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
1998 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹത്തെ കേന്ദ്ര ആരോഗ്യ-കുടുംബക്ഷേമ സഹമന്ത്രിയാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, 1999 ഓഗസ്റ്റിൽ, പി‌എം‌കെയിൽ നിന്ന് രാജിവെച്ചു.
പിന്നീട് എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെ. യിൽ ചേർന്നു.
രാഷ്ട്രീയത്തിൽ
ചിദംബരത്തു നിന്ന് പന്ത്രണ്ടാം ലോക്സഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു .
പിന്നീട് എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെയിൽ ചേർന്ന അദ്ദേഹം 2001 ലെ ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിൽ നിന്ന് (ലോക്സഭാ മണ്ഡലം) എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെ എംപിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വാജ്‌പേയി മന്ത്രിസഭയിലെ മുൻ കേന്ദ്ര ആരോഗ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു ദലിത് എഴിൽമലൈ.
2020 മെയ് 6 ന് 74 ആം വയസ്സിൽ ചെന്നൈയിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് Archived 2016-05-27 at the Wayback Machine .
ബിജെപി - ഷോർട്ട് ബയോ (ആർക്കൈവ്)
ദലിത് സാഹിത്യം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Dalit_literature ഡോ. അംബേദ്കർ
ദലനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് (മുറിച്ച് മാറ്റപ്പെട്ടത്) എന്ന അർഥത്തിൽ സമൂഹശരീരത്തിൽനിന്നു വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനവിഭാഗം തങ്ങളുടെ സ്വത്വബോധവും പ്രതിഷേധവും രേഖപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ദലിത് സാഹിത്യം .
കീഴാളരുടെ ആത്മരോഷം തിളയ്ക്കുന്ന അലങ്കാരരഹിതമായ പരുഷപദങ്ങളാൽ രൂപംകൊള്ളുന്ന പ്രതിഷേധത്തിന്റെയും യാഥാസ്ഥിതിക മൂല്യനിരാസത്തിന്റെയും ഉണർവിന്റെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിന്റെയും സാഹിത്യമാണ് ഇത്.
ജനാധിപത്യം , സമത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം തുടങ്ങിയവയെ ആശ്ലേഷിക്കാൻ വെമ്പുന്ന അംബേദ്കർ ദർശനങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ അടിത്തറ.
അംബേദ്കർ ഇന്ത്യൻ ദൈവസങ്കല്പങ്ങളെയും പുരാണങ്ങളെയും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും നിർദാക്ഷിണ്യം വിമർശിച്ചു.
പാരമ്പര്യവാദികൾ താലോലിച്ചിരുന്ന സാഹിത്യസങ്കല്പങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന ദലിത് സാഹിത്യം ഇന്ന് ഭാരതീയ സാഹിത്യത്തിലെ പുതുമയും ശക്തിയുമുള്ള ശാഖയാണ്.
ദലിതർ ഇന്നും ജാതിയുടെ പേരിൽ പരാധീനതകൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
ഇത്തരം പരാധീനതകളെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതാണ് ദലിത് സാഹിത്യം.
അത് ദലിതരുടെ മാനുഷികമായ അന്തസ്സിനുവേണ്ടി വാദിക്കുകയും പ്രക്ഷോഭം കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.
നീതിക്കുവേണ്ടിയും സമത്വത്തിനുവേണ്ടിയും അതു വാദിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ പല പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലും ദലിതരായ എഴുത്തുകാർ എഴുതുന്ന സാഹിത്യം അനുഭവങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണതയാലാണ് പ്രസക്തമാകുന്നത്.
ചുരുക്കത്തിൽ, പുതിയൊരു സംവേദനമാണ് ദലിത് സാഹിത്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
ദലിത് സാഹിത്യ രചനകൾ
ഇന്ത്യയിലെ ഒട്ടെല്ലാ ഭാഷകളിലും ഏറ്റക്കുറച്ചിലോടെ ദലിത് സാഹിത്യ രചനകളുണ്ടെങ്കിലും മറാഠിയാണ് ഏറെ സമ്പന്നം.
ദലിത് അവബോധമുള്ള ദലിത് എഴുത്തുകാർ ദലിതർക്കുവേണ്ടി എഴുതുന്നത് ഏറെയും അവിടെയാണ്.
ദലിതരെക്കുറിച്ച് ദലിതേതരർ എഴുതുന്ന സാഹിത്യം ദലിതപക്ഷരചനയേ ആകുന്നുള്ളൂ.
കുമാരനാശാന്റെ ചണ്ഡാലഭിക്ഷുകി , ചങ്ങമ്പുഴയുടെ വാഴക്കുല, തകഴിയുടെ രണ്ടിടങ്ങഴി തുടങ്ങിയവയെ ദലിതപക്ഷ രചനകളായി കണക്കാക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.
ആർച്ച് ഡീക്കൻ കോശി രചിച്ചു് 1882ൽ പ്രസിദ്ധീകൃതമായ പുല്ലേലിക്കുഞ്ചു എന്ന നോവൽമലയാളത്തിൽഅത്തരത്തിലുണ്ടായ  ഒരു കൃതിയാണു്.
ദലിതരെ തങ്ങളുടെ അടിമത്തം , നിസ്സഹായത, അവഹേളിതത്തം, ദാരിദ്ര്യം, അത്യാചാരസഹനം എന്നിവ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാകണം ദലിത് രചനകൾ.
ഈ അവസ്ഥ ദലിതരിലുളവാക്കുന്ന വേദന മറ്റുള്ളവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനും ദലിത് സാഹിത്യത്തിനു കഴിയണം.
കറുത്തവരുടെ ബ്ലാക് ലിറ്ററേച്ചർ ചില കാര്യങ്ങളിൽ ദലിത് സാഹിത്യവുമായി സാമ്യം വഹിക്കുന്നു.
കറുത്തവരും ദലിതരും തങ്ങളുടെമേൽ പ്രയുക്തമാകുന്ന അധീശത്വത്തിനും രാഷ്ട്രീയാധികാരങ്ങൾക്കും അത്യാചാരങ്ങൾക്കും എതിരായാണ് സമരം ചെയ്യുന്നത്.
അടിമപ്പണിക്കുവേണ്ടി കറുത്തവരെ നിയുക്തരാക്കാൻ നീചമായ അതിക്രമങ്ങൾ ആഫ്രിക്കക്കാരുടെമേൽ അഴിച്ചുവിട്ട ചരിത്രമുണ്ട് .
ഭാര്യമാരെ ഭർത്താക്കന്മാരിൽനിന്നും കുഞ്ഞുങ്ങളെ അമ്മമാരിൽനിന്നും വെള്ളക്കാർ പൈശാചികമായി വേർപെടുത്തിയതിന്റെ വിവരണം അലക്സ് ഹെയ്ലിയുടെ റൂട്ട്സ് എന്ന പ്രശസ്ത നോവലിലുണ്ട്.
ആദിവാസികൾ വനാന്തരങ്ങളിൽ ജീവിച്ചപ്പോൾ അയിത്തക്കാർ അടിമത്തത്തിൽ കഴിഞ്ഞു.
നീഗ്രോ എന്ന പദത്തിനു പകരം കറുത്തവർ (Blacks) എന്ന പേര് ആഫ്രിക്കക്കാർ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ ഇന്ത്യയിൽ ഹരിജൻ എന്ന പേര് നിരാകരിച്ച് അയിത്തക്കാരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും ദലിത് എന്ന വാക്ക് സ്വീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
അംബേദ്കർ ചിന്തകൾ ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം ഇന്ത്യയിൽ ദലിത് സമൂഹത്തിൽ പരന്ന അംബേദ്കർ ചിന്തകളാണ് ദലിത് സാഹിത്യത്തിനു വഴിയൊരുക്കിയത്.
അധികാര വികേന്ദ്രീകരണം, രാഷ്ട്രീയത്തിലെ വർഗീയത, ദാരിദ്ര്യം, വർഗീയ കലാപങ്ങൾ, ഹിന്ദുത്വവാദം എന്നിവയെല്ലാം ദലിതരെ തട്ടിയുണർത്തി.
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ദലിത് പാന്തർ പ്രസ്ഥാനം രൂപീകൃതമായി (1972).
ഇതിന്റെ പ്രതിഫലനം ദലിത് സാഹിത്യത്തിലുമുണ്ടായി.
ദലിത് എഴുത്തുകാർ നിലവിലിരിക്കുന്ന സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ മറികടന്നാണ് എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
അവർ ബുദ്ധന്റെയും ഫൂലെയുടെയും അംബേദ്കറുടെയും പാരമ്പര്യത്തെയാണ് പിൻപറ്റിയത്.
ഇടതുപക്ഷ എഴുത്തുകാരുടെ മുൻകൈയിൽ 1960-കളിൽ മറാഠിയിൽ രൂപംകൊണ്ട പുരോഗമന സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിൽനിന്നു വേർപെട്ട് എഴുത്തിൽ സ്വന്തമായ ഒരിടം ഒരുക്കാൻ ദലിത് എഴുത്തുകാരെ പ്രാപ്തരാക്കിയത് അംബേദ്കർ ചിന്തയായിരുന്നു.
ബുദ്ധമത സ്വീകരണത്തിലൂടെ ദലിതർ നടത്തിയ സാംസ്കാരിക വിപ്ലവമാണ് ദലിത് സാഹിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയത്.
1956-ലാണ് അംബേദ്കറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദലിതർ ബുദ്ധമതം സ്വീകരിക്കുന്നത്.
അംബേദ്കറുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽനിന്ന് ഊർജ്ജം പകർന്ന ദലിത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ആദ്യ മാതൃകകൾ തമാശ, ജൽസ തുടങ്ങിയ നാടോടിക്കലാരൂപങ്ങളുടെ പരിഷ്കൃത രൂപങ്ങളാണ്.
അവ പ്രാദേശികങ്ങളാകയാലും പ്രകടമായ പ്രബോധനങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടവ ആകയാലും കാലാതിവർത്തിയായില്ല.
1920-കളിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ വേരൂന്നിത്തുടങ്ങിയ ദലിത് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ശക്തമായ അടിത്തറ പാകിയ എഴുത്തുകാർ ഗോപാൽബാബ വലങ്കർ, പണ്ഡിറ്റ് കോണ്ടിറാം, കിഷൻ ഫഗോജി ബൻസോദ് എന്നിവരാണ്.
ദലിതർ അനുഭവിച്ചിരുന്ന ദൈന്യതകളിലേക്ക് ബ്രിട്ടിഷ് ഗവണ്മെന്റിന്റെ ശ്രദ്ധതിരിക്കാൻവേണ്ടി തൂലിക ചലിപ്പിച്ചവരാണ് ഇവർ.
ഏതാണ്ട് 1950-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ സിദ്ധാർഥ് സാഹിത്യ സഭയാണ് ദലിത് സാഹിത്യരംഗത്തുണ്ടായ അടുത്ത ശക്തമായ മുന്നേറ്റം.
ഘനശ്യാം തൽവാത്കർ ആണ് ബിരുദധാരികളായ നിരവധി ദലിത് യുവാക്കളെ ചേർത്ത് ഈ സംഘടന ഉണ്ടാക്കിയത്.
പണ്ഡിറ്റ് കോണ്ടിറാംഅതിലെ അംഗങ്ങൾ അംബേദ്കർ സ്ഥാപിച്ച സിദ്ധാർഥ് കോളജിലെ ( മുംബൈ ) വിദ്യാർഥികളായിരുന്നു.
സിദ്ധാർഥ് സാഹിത്യസംഘത്തിൽ നിന്നാണ് പിന്നീട് മഹാരാഷ്ട്ര ദലിത് സാഹിത്യ സംഘ് രൂപംകൊള്ളുന്നത്.
1950-60 കളിലെ ദലിത് സാഹിത്യസൃഷ്ടിയിൽ ഏറെയും പ്രകാശിതമായത് പ്രബുദ്ധ ഭാരത് എന്ന ആനുകാലികത്തിലൂടെയായിരുന്നു.
റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി ഒഫ് ഇന്ത്യയുടെ മുഖപത്രമായിരുന്നു അത്.
അതിൽ വന്ന ദലിത് രചനകളും ഇതിവൃത്തപരമായി ദലിത് ആയിരുന്നുവെങ്കിലും ആവിഷ്കാരപരമായി പാരമ്പര്യരീതി സ്വീകരിച്ചവയായിരുന്നു.
മറാഠി സാഹിത്യത്തിൽ വി.എസ്. ഖാണ്ഡേക്കറും മറ്റും ചെലുത്തിയിരുന്ന ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിൽനിന്ന് അന്നത്തെ എഴുത്തുകാർക്ക് പൂർണമായും വിട്ടുനിൽക്കാനായില്ല എന്നർഥം.
1956-ൽ അംബേദ്കറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ദലിത് സാഹിത്യ സമ്മേളനം ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അകാല മരണംമൂലം അതു നടന്നില്ല.
പ്രഥമ ദലിത് സാഹിത്യ സമ്മേളനം 1958-ലാണ് നടന്നത്.
ആ സമ്മേളനത്തിൽ വച്ചുതന്നെ ദലിത് സാഹിത്യം എന്ന പദം രൂപവത്കരിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ് പ്രബുദ്ധ ഭാരതിലെ സമ്മേളന റിപ്പോർട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ആ സമ്മേളനത്തിൽ പാസ്സാക്കിയ 5-ആം നമ്പർ പ്രമേയം ഇതായിരുന്നു- ദലിതരാൽ എഴുതപ്പെടുന്നതോ, ദലിതരെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവർ എഴുതുന്നതോ ആയ മറാഠി സാഹിത്യം ദലിത് സാഹിത്യം എന്ന സവിശേഷനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടണം .
അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കി സർവകലാശാലകളും സാഹിത്യസംഘടനകളും അതിന് അർഹമായ സ്ഥാനം നൽകുകയും വേണം .
ഈ സമ്മേളനത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ ദലിത് സാഹിത്യ മുന്നേറ്റങ്ങളിൽ മൂന്ന് സരണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: അംബേദ്കറിസത്തോടൊപ്പം മാർക്സിസത്തിന്റെയും അടിത്തറയിൽ കാലൂന്നിനിന്നുവേണം ദലിത് സാഹിത്യ രചന നിർവഹിക്കേണ്ടത്.
അംബേദ്കറിസം മാത്രമേ ദലിത് സാഹിത്യ രചനയുടെ ജീവവായു ആകാവൂ.
ദലിത് സാഹിത്യ രചനയ്ക്ക് അവലംബമാക്കേണ്ടത് ബൗദ്ധ സാഹിത്യത്തെയാണ്.
മറാഠി ദലിത് സാഹിത്യത്തിൽ മാർക്സിനെ പാടേ നിരാകരിക്കുന്ന ഒരു രീതിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയെ അംബേദ്കറിനോട് ചേർത്തുവയ്ക്കുന്ന മറ്റൊരു രീതിയും നിലവിലുണ്ട്.
എം. എൻ. വാൻഖഡെ, ബാബുറാവു ബാഗുൾ, നാമ്ദിയെ ദാസല്], ദയാ പവാർ‍, അർജുൻ ഡാൻ ഗ്ലെ, യശ്വന്ത് മനോഹർ, റാവു സാഹബ് കസ്ബി, ശരത് പാട്ടീൽ സദാകർഹാഡെ, നാരായൺ സുർവെ, സുധീർ ബെദ്കർ, ശരച്ചന്ദ്ര മുക്തിബോധ് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ.
അബേദ്കറും മാർക്സും
അംബേദ്കറുടെ ജാതിവിരുദ്ധ ചിന്തയെയും മാർക്സിന്റെ വർഗവൈരുദ്ധ്യചിന്തയെയും ഒരുമിച്ചുകാണാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരാണ്.
ബാഹു സാഹബ് അത്സുൽ, രാജാഡെയിൽ, വിജയ് ബോൺവാനെ, ആർ. ജി. ജാതവ്, ഹരീഷ് കാന്തറാവു, ഗംഗാധർ പഞ്ചാനെ, സുധാകർ ഗെയ്ക്വാദ് എന്നിവർ ഇതിനോട് അഭിപ്രായഭിന്നത പുലർത്തുന്നു.
മാർക്സിന്റെ വിശകലനങ്ങൾക്ക് കണ്ടെടുക്കാനാവാത്ത ആഴങ്ങളിലാണ് ദലിത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ആത്മാവെന്ന് ഇവർ വാദിക്കുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ കറുത്തവർ കറുപ്പിനെയും കറുത്ത അവബോധത്തെയും കൊണ്ടാടുമ്പോൾ ഇന്ത്യയിലെ ദലിതർ ദലിത് സ്വത്വത്തെയും ദലിതാവബോധത്തെയും എഴുത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു.
1960-കളിൽ മറാഠി സാഹിത്യത്തിൽ ഉദയം ചെയ്ത പല നൂതന പ്രവണതകളും ദലിത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഗതിവേഗം കൂട്ടി.
അക്കൂട്ടത്തിൽ നാരായൺ സുർവേയുടെ കവിതകൾ, ക്ഷുഭിത യൗവനങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ച കഥകൾ, അണ്ണ ഭാവു സാഥേയുടെയും ശങ്കർ റാവു ഖരത്തിന്റെയും രചനകൾ, ലിറ്റിൽ മാഗസിനുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
എങ്കിലും ദലിത് സാഹിത്യത്തിന്റെ കരുത്ത് വ്യക്തമാക്കിയ ശക്തമായ രചന ബാബുറാവു ബാഗുലിന്റെ ചെറുകഥകളായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെൻ ഐ ഹാഡ് കൺസീൽഡ് മൈ കാസ്റ്റ് എന്ന ചെറുകഥാ സമാഹാരം മറാഠി സാഹിത്യത്തിൽ കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർത്തുകതന്നെ ചെയ്തു.
കറുത്ത വർഗക്കാരുടെ ജാസ്സ് സംഗീതത്തിന്റെ കരുത്താണ് ആ കഥകൾക്ക് എന്നു വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു.
ബ്ലാക് ലിറ്ററേച്ചർ
ബ്ലാക് ലിറ്ററേച്ചറിൽനിന്ന് ഊർജ്ജം ശേഖരിച്ച എം.എൻ. വാൻഖഡെയാണ് ദലിത് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന് തുടർന്ന് ഊർജ്ജം പകർന്ന വ്യക്തി.
1967 ഏപ്രിൽ 30-ന് ബൗദ്ധ സാഹിത്യ പരിഷത് സമ്മേളനത്തിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം നടത്തിയ പ്രഭാഷണം ദലിത് സാഹിത്യത്തിന് കുറച്ചുകൂടി കൃത്യമായ ദിശാബോധം നൽകി.
ഔറംഗബാദിൽ അംബേദ്കർ സ്ഥാപിച്ച മിലിൻദ് കോളജിലെ പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഈ കോളജിലെ വിദ്യാർഥികൾ രൂപവത്കരിച്ച മിലിൻദ് സാഹിത്യ പരിഷത്തും പരിഷത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അസ്മിത (പിന്നീട് അസ്മിതാദർശ) എന്ന മാഗസിനും ദലിത് സാഹിത്യത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ദലിത് പാന്തേഴ്സിന്റെ പിറവി
70-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലൂടെയുള്ള പ്രതിഷേധത്തോടൊപ്പം തങ്ങൾക്കു നിഷേധിക്കപ്പെട്ട അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള ഭൗതിക പ്രതിഷേധങ്ങളും അനിവാര്യമാണെന്ന് യുവ ദലിത് സാഹിത്യകാരന്മാർക്കു മനസ്സിലായി.
അതാണ് ദലിത് പാന്തേഴ്സ് എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിറവയിലേക്കു നയിച്ചത്.
നാമ്ദിയെ ദാസൽ, അർജുൻ ഡാൻ ഗ്ലെ, ജെ.വി. പവ്വാർ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 1972 ജൂൺ 9-ന് ദലിത് പാന്തേഴ്സ് നിലവിൽവന്നു.
ആ വർഷത്തെ സ്വാതന്ത്ര്യദിനം കരിദിനമായി ആചരിച്ചുകൊണ്ട് പാന്തേഴ്സ് ശക്തമായ പ്രതിഷേധ പരിപാടികൾക്കു തുടക്കം കുറിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിലെ മുൻനിര പ്രവർത്തകർ ഏറെയും ദലിത് സാഹിത്യകാരന്മാരായിരുന്നു.
ചുരുക്കത്തിൽ, ദലിത് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ പിറവിയെടുത്ത ഒരു സാമൂഹിക വിമോചന സംഘടനയായിരുന്നു ദലിത് പാന്തേഴ്സ്.
80-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ദലിത് സാഹിത്യത്തിന് സാർവത്രികമായ അംഗീകാരം ഉണ്ടായിത്തുടങ്ങി.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഏതാനും ദലിത് സാഹിത്യകാരന്മാർക്ക് സംസ്ഥാന സാഹിത്യ പുരസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
സ്കൂളുകളിലും കലാശാലകളിലും ദലിത് സാഹിത്യ രചനകൾ പഠിപ്പിച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
ദലിത് സാഹിത്യ രചനകളുടെ വിവർത്തനങ്ങളാണ് ഇക്കാലത്തുണ്ടായ മറ്റൊരു മുന്നേറ്റം.
ഈ കാലത്താണ് മറാഠിഭാഷയിൽ നിന്ന് ദലിത് സാഹിത്യം ഇതര ഭാഷാ സാഹിത്യങ്ങളിലേക്ക് ശക്തമായ കുടിയേറ്റം നടത്തിയത്.
ഇതരഭാഷകളിൽ
ഹിന്ദി , തമിഴ് , ബംഗാളി , ഗുജറാത്തി , കന്നഡ , മലയാളം , തെലുഗു തുടങ്ങിയ ഭാഷകളിലും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ സമരോത്സുകമായ പുലർകാലമാണ് ദലിത് സാഹിത്യത്തിലൂടെ അവതീർണമാകുന്നത്.
1960-കളിൽ മറാഠിയിൽ ദലിത് സാഹിത്യം എഴുതിത്തുടങ്ങിയപ്പോൾ 90-കളിലാണ് തമിഴിലും മറ്റും അത് ശക്തി പ്രാപിച്ചത്.
തമിഴ്നാട്ടിൽ മൂന്ന് ശതമാനം ബ്രാഹ്മണരേ ഉള്ളൂ എങ്കിലും എഴുത്തുകാരിൽ മുക്കാൽ പങ്കും അവരാണ്.
ജനസംഖ്യയുടെ ഇരുപത് ശതമാനത്തോളം ദലിതർ തമിഴ്നാട്ടിലുണ്ടെങ്കിലും അവരിൽ എഴുത്തുകാർ വളരെ കുറവായിരുന്നു.
ഗുജറാത്തിലെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന ദലിത് കവി ബിപിൻ ഗോഹെൽ (1927-) ആണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചതുതന്നെ വളരെ സാവകാശമാണ്.
ഗുജറാത്തിലെ മറ്റൊരു ദലിത് കവിയായ കിഷൻ സോസ സൂററ്റിലെ ഒരു ചാളയിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്.
തന്റെ കവിതയെ പാതാളഗംഗ യെന്നാണ് അദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
കന്നഡയിലെ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനായ ദേവനൂരു മഹാദേവയ്ക്കും അതുപോലെ മറ്റു പല ദലിത് എഴുത്തുകാർക്കും യഥാർഥ ജീവിതവും സാഹിത്യജീവിതവും അത്യന്തം സംഘർഷഭരിതമായിരുന്നു.
ദലിത് സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ രൂപം ആത്മകഥയാണ്.
ഹിന്ദിയിലെ ഓം പ്രകാശ് വാല്മീകിയുടെ ഝൂഠൻ (എച്ചിൽ) വളരെ പ്രസിദ്ധമായി.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഒരു തോട്ടിച്ചേരിയിൽ എച്ചിൽ തിന്ന് ബാല്യം കഴിച്ച ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ആത്മകഥയാണ് ഇത്.
ഝൂഠനിലെ ജീവിത സത്യങ്ങൾ പൊള്ളുന്നവയാണ്.
തോട്ടിപ്പണിയും തോൽപ്പണിയും കുലവൃത്തിയാക്കിയ ജാതിയാണ് വാല്മീകി.
കഷ്ടത നിറഞ്ഞ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന എഴുത്തുകാർ ഇന്ത്യയിൽ ഏറെയുണ്ട്.
ജീവിത യാഥാർഥ്യങ്ങളുടെ പാരുഷ്യങ്ങളാണ് അവരുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങൾ.
ഡോ. കാഞ്ച എലൈയ്യയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് കൃതികളും( ഉദാ. വൈ അയാം നോട്ട് എ ഹിന്ദു, ബഫല്ലോ നാഷണലിസം) ഈ തലത്തിൽ ശക്തങ്ങളാണ്.
ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ അപമാനവും ദാരിദ്ര്യവും എങ്ങനെ ഒരു ദലിതനെ പിന്തുടരുമെന്നതിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തമാണ് നാസിക്കിലെ ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫാക്കൽറ്റി അംഗമായ ശരൺകുമാർ ലിംബാലെയുടെ ജീവിതം.
അച്ഛൻ ഉയർന്ന ജാതിയായ പാട്ടീൽ വംശജനാണെങ്കിലും അമ്മ താണ ജാതിയായ മഹർ (തോട്ടി) ആയിരുന്നതുകൊണ്ട് ശരണിന്റെ ബാല്യം ദുരിതപൂർണമായിരുന്നു.
മറാഠിയിലെഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്കർമാശി(ദി ഔട്ട്കാസ്റ്റ്) എന്ന ആത്മകഥ വളരെ പ്രശസ്തമായി.
ഹിന്ദു എന്ന നോവലും നോവലുകളും ലിംബാലെയെ പ്രശസ്തനാക്കി.
മറാഠി ഭാഷയിൽ ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ട കൃതിയാണ് ലക്ഷ്മൺ ഗായ്ക്വാഡിന്റെ 'ഉചല്യ'(ദി ബ്രാൻഡഡ്) എന്ന ആത്മകഥ.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഉചല്യ എന്ന ഗോത്ര വർഗത്തിന്റെ ദയനീയമായ അവസ്ഥയാണ് ഈ കൃതിയിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നത്.
ഈ പുസ്‌തകത്തിന് മഹാരാഷ്ട്ര ഗൗരവ് പുരസ്കാരം, സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം എന്നിവ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തമിഴിലെ ശിവകാമി ഈ രംഗത്ത് നേരത്തേ പ്രശസ്തയായി.
പാമയുടെ ആത്മകഥാ നോവലായ കരുക്ക് വളരെ ശ്രദ്ധേയമായി.
ഒരു ദലിത് സ്ത്രീയുടെ യഥാർഥ അനുഭവ കഥനമാണിത്.
തമിഴിലെ ആദ്യത്തെ യഥാർഥ ദലിത് കൃതിയാണ് ഇത് എന്നു പലരും കരുതുന്നു.