smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പുരസ്കാരങ്ങൾ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം - മലമുകളിലെ അബ്ദുള്ള എന്ന കൃതിക്ക് കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി , കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരങ്ങൾ - സ്മാരകശിലകൾ എന്ന കൃതിക്ക് വിശ്വദീപം അവാർഡ് - മരുന്ന് എന്ന കൃതിക്ക് 2009-ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി വിശിഷ്ട അംഗത്വം മാതൃഭൂമി സാഹിത്യ പുരസ്കാരം കൃതികൾ മലമുകളിലെ അബ്ദുള്ള നവഗ്രഹങ്ങളുടെ തടവറ ( സേതുവുമൊന്നിച്ച് ) അലിഗഢിലെ തടവുകാരൻ സൂര്യൻ കത്തി സ്മാരകശിലകൾ കലീഫ മരുന്ന് കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ ദുഃഖിതർക്കൊരു പൂമരം സതി മിനിക്കഥകൾ തെറ്റുകൾ നരബലി കൃഷ്ണന്റെ രാധ ആകാശത്തിനു മറുപുറം എന്റെ അച്ഛനമ്മമാരുടെ ഓർമ്മയ്ക്ക് കാലാൾപ്പടയുടെ വരവ് അജ്ഞാതൻ കാമപ്പൂക്കൾ പാപിയുടെ കഷായം ഡോക്ടർ അകത്തുണ്ട് തിരഞ്ഞെടുത്ത കഥകൾ കന്യാവനങ്ങൾ നടപ്പാതകൾ എന്റെ സ്വത്വാന്വേഷണ പരീക്ഷണങ്ങൾ( ആത്മകഥാപരമായ രചന) കുപ്പായമില്ലാത്ത കഥാപാത്രങ്ങൾ മേഘക്കുടകൾ വോൾഗയിൽ മഞ്ഞുപെയ്യുമ്പോൾ ക്ഷേത്രവിളക്കുകൾ ക്യാമറക്കണ്ണുകൾ ഭജനം പാടിയുറക്കിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ പുനത്തിലിന്റെ കഥകൾ ഹനുമാൻ സേവ അകമ്പടിക്കാരില്ലാതെ കണ്ണാടി വീടുകൾ കാണികളുടെ പാവകളി തിരഞ്ഞെടുത്ത നോവലൈറ്റുകൾ ജൂതന്മാരുടെ ശ്മശാനം പുനത്തിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ മിനിക്കഥകൾ സംഘം അഗ്നിക്കിനാവുകൾ മുയലുകളുടെ നിലവിളി പരലോകം വിഭ്രമകാണ്ഡം - കഥായനം കുറേ സ്ത്രീകൾ പുനത്തിലിന്റെ നോവലുകൾ വാകമരങ്ങൾ
അവലംബം ↑ {{ cite news }} :  CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) ↑ തെരഞ്ഞെടുക്ക് കമ്മീഷൻ ↑ സ്ഥാനാർത്ഥി ലിസ്റ്റ് ↑ ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) പുറം കണ്ണികൾ Punathil Kunjabdulla എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
പുനരുക്തവദാഭാസം ഈ ലേഖനം ശബ്ദാലങ്കാരം എന്ന താളുമായി ലയിപ്പിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ലീലാതിലകത്തിൽ ശബ്ദാലങ്കാരങ്ങളേയും അർത്ഥാലങ്കാരങ്ങളേയുംപറ്റി  പറയുമ്പോൾ ഗ്രന്ഥകർത്താവ്  ശബ്ദാലങ്കാരങ്ങളിൽ (1) ഛേകാനുപ്രാസം (2) വൃത്ത്യനുപ്രാസം (3) ലാടാനുപ്രാസം (4) യമകം (5) പുനരുക്തവദാഭാസം ഇവയെ  സ്വീകരിക്കുന്നു.
അവലംബം ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | access-date= ( help ) ; External link in | publisher= and | website= ( help )
പുനരനുഭവമിഥ്യ
വർത്തമാനകാലത്തിൽ നടക്കുന്ന ഒരു സംഭവം മുൻപ് അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന ഒരു മിഥ്യാധാരണ അഥവാ എന്തോ ഒരു കാര്യം പലപ്പോഴും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന തോന്നലാണ് പുനരനുഭവമിഥ്യ അഥവാ ദേജാ വൂ / ഡെയ്‌ഷാ വ്യൂ ( / ˌ d eɪ ʒ ɑː ˈ v ( j ) uː / ⓘ .
ദേജാ വൂ - " മുൻപേ കണ്ടിട്ടുള്ളത് " എന്നർത്ഥം.
ഇതൊരു ഫ്രഞ്ച് പദമാണ്.
1876-ൽ ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ എമൈൽ ബോയ്‌റാക്ക് (1851-1917) ആണ് "സെൻസേഷൻ ഡി ഡെജാ വു" (ഡെജാ വു എന്ന സംവേദനം) എന്ന പ്രയോഗം രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
അദ്ദേഹം തന്റെ മാനസിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാവി (L'Avenir des sciences psychiques) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു.
ഇപ്പോൾ ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അടുത്തകാലങ്ങളിലായി പുനരനുഭവമിഥ്യ മനഃശാസ്ത്രപരവും നാഡീവ്യൂഹവിജ്ഞാനീയവുമായ ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
ഒരു പ്രവചനത്തിന്റേയോ മുൻഅന്തർദർശനത്തിന്റേയോ ഫലമായിട്ടല്ല ഇതുണ്ടാവുന്നത്.
മറിച്ച് ക്രമവിരുദ്ധമായ ഓർമ്മയാണ് ഇതിനു നിദാനം.
ഒരു അനുഭവത്തെ ഓർമ്മിച്ചെടുക്കുക എന്നതാവാം.
ഓർമ്മിച്ചെടുക്കൽ എന്ന അവബോധം ശക്തമായിരിക്കും എന്നാൽ എപ്പോൾ, എവിടെ, എങ്ങനെ ആ അനുഭവം മുൻപുണ്ടായി എന്നത് അനിശ്ചിതമാണ്.
ഈ വസ്തുത ഇത്തരമൊരു വിവരണത്തെ സമർത്ഥിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്.
ദേജാവു സംഭവിക്കുന്നതിനു പ്രായം ഒരു ഘടകം നാല്പ്പതുഅസിന് ശേഷം ദേജാവു സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ അളവുകുറയുന്നതായി കാണുന്നു.
ദേജാ വൂ എന്നത് വളരെ സങ്കീർണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്.
ഈ പ്രതിഭാസം സംഭവിക്കുന്നതിനു പിന്നിൽ ഒരുപാട് കാരണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നാണ് പൂർവ്വീകർ പറയുന്നത്.
അനുഭവങ്ങൾ ഒരു പാഠമാകട്ടെയെന്നും പറയുന്നവർ ഉണ്ട്.
അനുഭവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഒരു മനുഷ്യനെ പലതും പഠിപ്പിക്കുമെന്നും ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
ഒരു പ്രവൃത്തി ആദ്യമായിട്ടാണ് ചെയ്യുന്നതെങ്കിലും അതിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടോ സംശയങ്ങളോ ഇല്ലായെങ്കിൽ അതിനു കാരണം ഈ തോന്നൽ ആണ്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനൊരു പ്രതിഭാസമുണ്ടാകുന്നതെന്ന കാര്യത്തിൽ അഭ്യൂഹങ്ങൾ നിരവധി ഉണ്ടെങ്കിലും ഒന്നിനും ശാസ്ത്രീയമായ തെളിവുകൾ ഇല്ല.
ആഗ്രഹങ്ങൾ സഹലമാക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുകയോ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുകയാണിവ എന്നും ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
കഴിഞ്ഞ കാര്യമാണ് നടക്കുന്നതെന്ന ഒരു തോന്നൽ ആ സമയങ്ങളിൽ തോന്നും.
ഒട്ടും പരിചയമില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ പോകുമ്പോൾ അപരിചിതത്വവും ആദ്യം കാണുന്ന അനുഭവവുമാണ് എല്ലാവർക്കുമുണ്ടാവുക.
എന്നാൽ ചില സമയങ്ങളിൽ ആ സ്ഥലങ്ങൾ നേരത്തേ കണ്ടുപരിചയമുള്ളതുപോലെ തോന്നും.
പരിചിതമെന്ന് അനുഭവപ്പെടും.
ഈ അവസ്ഥയാണ് 'ദേജാ വൂ '.
ഈ മിഥ്യാധാരണ കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഒരുപോലെ അനുഭവവേദ്യമാണ്.
70 ശതമാനത്തോളം ആളുകൾ ഒരുതവണയെകിലും ഇത്തരമൊരു മിഥ്യാധാരണക്ക് അനുഭവജ്ഞരെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു.
ഇത്തരം ഒരനുഭവം പരീക്ഷണശാലകളിൽ നിർമ്മിച്ചെടുക്കാൻ സാദ്ധ്യമല്ല.
ഇത്തരം ഒരു അനുഭവത്തിന് നൽകാവുന്ന ഒരു വിവരണം ഇപ്രകാരമാണ്.
വർത്തമാനകാല സാഹചര്യം അബോധാവസ്ഥയിൽ നേരത്തേയുണ്ടായ ഒരു അനുഭവത്തെ സ്മൃതിപഥത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ദുരൂഹമായ ഒരു തരം പരിചയത്വം ഉളവാക്കുന്നു.
(1) നിങ്ങൾ ആദ്യമായി ഒരു സ്ഥലം  കാണാൻ പോകുന്നു, കൂടെ സുഹൃത്തുക്കളും, യാത്രകൾ ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നയാളാണ് നിങ്ങൾ.
പെട്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നും, ഇവിടെ നേരത്തേ വന്നിട്ടുണ്ടല്ലോ?
അതേ സുഹൃത്തുക്കൾ, അതേ സ്ഥലം.
മനസ്സിലെ ചിന്തക‌ൾ കാടുകയറുന്ന അവസ്ഥ.
എന്നാണ്, എവിടെ വെച്ചായിരുന്നു തുടങ്ങിയ സംശയങ്ങളായിരിക്കും പിന്നീട് ഉണ്ടാവുക.
(2) സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ഒരു പ്രേത സിനിമ കാണുന്നു.
എന്നാൽ സിനിമയിലെ ചില രംഗങ്ങൾ നേരത്തേ എവിടെയോ കണ്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം.
പുനരുപയോഗ ഊർജ്ജങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Renewable_energy
വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതും പ്രകൃതിജന്യമായോ നൈസർഗ്ഗികമായോ വീണ്ടും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഊർജ്ജങ്ങളാണ് പുനരുപയോഗ ഊർജ്ജങ്ങൾ ‍.
ഇവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഊർജ്ജസ്രോതസ്സുകളാണ്, സൗരോർജ്ജം , വാതോർജ്ജം , ഭൗമതാപോർജ്ജം , തരംഗോർജ്ജം , വേലോർജ്ജം .
പ്രധാനപ്പെട്ട പുനരുപയോഗ ഈർജ്ജസ്രോതസ്സുകൾ സൗരോർജ്ജം
സൂര്യനിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശവും ചൂടുമാണ് സൗരോർജ്ജം .
സൗരോർജ്ജം ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് വൈദ്യുതി ഉല്പാദനം സാധ്യമാണ്.
സൂര്യനിൽ നിന്നും വരുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ വളരെ ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
ഭൗമതാപോർജ്ജം ഐസ്‌ലാന്റിലെ ഭൗമതാപോർജ്ജനിലയം
ഭൂമിക്കടിയിലുള്ള താപം ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കുന്ന ഊർജ്ജമാണ് ഭൗമതാപോർജ്ജം.
ഇറ്റലിയിലുള്ള ലാർഡെറല്ലോ ഡ്രൈ സ്റ്റീം പാടത്താണ് ആദ്യത്തെ ഭൗമതാപ ജനറേറ്റർ പ്രവർത്തിച്ചത്.
അമേരിക്കയാണ് ഭൗമതാപവൈദ്യുതിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉല്പാദകർ.
വാതോർജ്ജം
വലിയ കാറ്റാടികൾ സ്ഥാപിച്ച് അനുബന്ധമായി വൈദ്യുതി ഉല്പാദിപ്പിക്കുവാൻ കഴിയും, ഇങ്ങനെയുള്ള കാറ്റാടികളുടെ ശൃംഖലകൾ കാറ്റിന്റെ ഊർജ്ജം വൈദ്യുതോർജ്ജമായി വിതരണം ചെയ്യുവാനും സാധിക്കും ജലവൈദ്യുതി The Three Gorges Dam, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജലവൈദ്യുതിനിലയം.
അണക്കെട്ടുകളിൽ സംഭരിച്ച ജലത്തിന്റെ ഊർജ്ജം ഉപയോഗിച്ചാണ് ജലവൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
തരംഗോർജ്ജം
പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ സംവിധാനം വഴി തടഞ്ഞുവെച്ചിരിക്കുന്ന വായുവിനെ തിരമാലകൾ മൂലം സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കുകയും ഈ മർദ്ദം അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങൾ വഴി യാന്ത്രികോർജ്ജമോ വൈദ്യുതോർജ്ജമോ ആക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറ്റു പല വിധേനയും തരംഗോർജ്ജം വിനിയോഗിക്കുവാൻ കഴിയും.
പുനം കൃഷി ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
Punam krishi_Dry land Paddy field
നനവാർന്ന ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലെ ആദിമഗോത്രങ്ങളുടെ തനതായ കൃഷി സമ്പ്രദായമാണ്‌ പുനം കൃഷി .
ചേരിക്കൽ കൃഷി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
കാട് വെട്ടിത്തെളിച്ച് ചുട്ടെരിച്ചാണ്‌ പുനം കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു സ്ഥലത്ത് തുടർച്ചയായി കൃഷി ചെയ്യാതെ ഒറ്റത്തവണമാത്രം കൃഷിയിറക്കുന്നു എന്നതാണ്‌ പുനം കൃഷിയുടെ പ്രധാന പ്രത്യേകത.
ഒരിക്കൽ കൃഷി ചെയ്തശേഷം ആ സ്ഥലം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
അവീടെ വീണ്ടും ചെടികളും മരങ്ങളും തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്യും.
പിന്നീട് അതേ സ്ഥലത്ത് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷമായിരിക്കാം.
മുഖ്യ വിള നെല്ലാണ്‌.
കുറിച്യർ ഒരു പ്രാവശ്യം കൃഷിയിറക്കിയ സ്ഥലത്ത് ഏഴുവർഷം കഴിഞ്ഞേ കൃഷിയിറക്കിയിരുന്നുള്ളൂ.
മറ്റു ചില ആദിവാസി സമുദായങ്ങൾ പത്തും പതിനഞ്ചും വർഷങ്ങള് ഇടവേളയിടാറുണ്ട്.
വീണ്ടും കൃഷിയിറക്കാനാവശ്യമായ മൂപ്പ് എത്തുന്നത് അത്രയും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മേഘാലയത്തിലെ ആദിവാസികളുടെ കൃഷിരീതിയിൽ നടത്തിയ പഠനം ഇടവേളകളുടെ ദൈർഘ്യം കുറയുന്നതനുസരിച്ച് വിളവ് കുറഞ്ഞുവരുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പത്തുവർഷത്തെ ഇടവേളയാണ്‌ അവർക്കിടയിൽ ആശാവഹമായി കണ്ടെത്തിയത്.
മറ്റു സവിശേഷതകൾ പുനം കൃഷി
വിത്ത് വൈവിധ്യമാണ്‌ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു സവിശേഷത.
മുഖ്യവിള നെല്ലാണെങ്കിലും കടുക് , തുവരപ്പരിപ്പ് , അമര , ചേമ്പ് , കിഴങ്ങുകൾ, മുത്താറി , തിന , വരക്, ചീര , വാഴ , മഞ്ഞൾ , മുളക് , പയറുവർഗ്ഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും പച്ചക്കറിയിനങ്ങളും കൃഷി ചെയ്യാറുണ്ട്.
പുനവെള്ളരി എന്ന ഇനം വെള്ളരിയും കൂടുതലായി കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നു.
പുനം കൃഷിയിടങ്ങൾ ജൈവവൈവിധ്യങ്ങൾക്ക് പുകഴ് പെറ്റതാണ്‌.
ചെറിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ തന്നെ വിവിധ ഇനം വിളകൾ ഒരേ സമയം കൃഷിചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നു.
നിലം ഉഴുത് മണ്ണൊരുക്കൽ സമ്പ്രദായം പുനം കൃഷിയിലില്ല.
നിലമൊരുക്കലിൽ പ്രദേശത്തിനും കാലാവസ്ഥക്കും അനുസരിച്ചുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രകടമാണ്‌.
ഭാരതത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാട് പൂർണ്ണമായും കത്തിച്ചശേഷമാണ്‌ നിലമൊരുക്കുന്നത്.
ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നിലമൊരുക്കൽ പിന്തുടരുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഉയരം കൂടിയമകളിൽ കാര്യമായ നിലമൊരുക്കൽ അനുവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
കത്തിച്ച ഭൂമി ചാലുകളായും വരമ്പുകളായും മാറ്റിയശേഷം വരമ്പുകളിൽ കൃഷിയിറക്കുന്നു.
വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ രീതികൾ കുറിച്യർ
വയനാട് , കണ്ണൂർ ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കണ്ണവം വങ്ങളിലെ നിവാസികളാണ്‌ കുറിച്യർ .
കണ്ണവം വനങ്ങളിൽപ്പെടുന്ന നരിക്കോട്ടുമല , വാഴമല എന്നിവിടങ്ങളിലാണ്‌ കൂടുതലും പുനംകൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
ആദ്യമായി പാകമായ (മൂപ്പെത്തിയത്) കാട് കണ്ടെത്തുന്നു.
കുംഭമാസത്തിൽ ഈ കാട് വെട്ടിത്തെളിക്കുന്നു.
വെട്ടിയിട്ടശേഷം കാട് ഉണങ്ങാനായി ഒരുമാസത്തോളമെടുക്കും.
ഉണങ്ങിയശേഷം അരിക് ചെത്തി തീവക്കുന്നു.
അരിക് ചെത്തുന്നത് അടുത്തുള്ള കാട്ടിലേക്ക് തീപടരാതിരിക്കാനാണ്‌.
കത്തിയ കാടിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും വെന്ത വെണ്ണീറും ചണ്ടിയും മറ്റും ചേർന്ന നല്ല വളമായിത്തീരും.
പിന്നീട് കൈക്കോട്ട് ഉപയോഗിച്ച് വേരും നാരും കുറ്റികളും മാറ്റി കൃഷിഭൂമി വൃത്തിയാക്കുന്നു.
അതിനുശേഷം വിത്ത് വിതക്കുന്നു.
വിഷുവിനു മുന്നേ തന്നെ വിതയ്ക്കൽ കഴിഞ്ഞിരിക്കും.
വിതച്ച ശേഷം രണ്ടാശ്ചയെങ്കിലും മണ്ണിൽ കിടന്ന് വിത്ത് കായാനിടുന്നു.
വിത്ത് ഉഴുന്ന പതിവില്ല, പകരം മണ്ണിളക്കാത് വെറുതെ വിതറുന്ന രീതിയാണുള്ളത്.
മണ്ണ് അല്പം കൊത്തിയിട്ടേക്കാം.
ഇങ്ങനെ കൊത്തിയിടുന്ന മണ്ണ് അടഞ്ഞു നിൽകുന്നതിനാൽ മഴ പെയ്താൽ വിത്ത് ഒലിച്ചു പോകാറില്ല.
മണ്ണ്കൊത്താനായി പേരക്കൊക്ക എന്ന പണിയായുധം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ദിവസം വിതയുണ്ടെങ്കിൽ നാലാം ദിവസം വിശ്രമമായിരിക്കും.
പിന്നെ അഞ്ചാം ദിവസമേ വിതയ്ക്കുകയുള്ളൂ.
ഇതിനെ മുമ്മൂട് എന്നാണ്‌ പറയുക.
പുനം കൃഷിയിൽ ഭൂമി തട്ടാക്കുന്ന പരിപാടി ഇല്ല.
ചെരിവുള്ള സ്ഥലമാണെങ്കിൽ അല്പം മണ്ണ് ഒലിച്ച് പോകും.
എന്നാൽ ഇത് തടയാനായി മരത്തടികൾ, കുറ്റികൾ കൊണ്ട് തടസ്സം ഉണ്ടാക്കും.
കള പറിക്കുന്നത് രണ്ടു തവണയാണ്‌.
മഴപെയ്ത് രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞാൽ കളയും കാടുമൊക്കെ പൊടിച്ചുവരാൻ തുടങ്ങുന്നതോടെ ആദ്യത്തെ കളപറിക്കൽ ആരംഭിക്കുന്നു.
അതോടെ നെല്ല് പൊന്തിവരും.
തുടർന്ന് കതിര്‌ പുറത്തേക്ക് വരുന്നതിനു മുൻപ് രണ്ടമത്തെ കള പറിക്കലും നടത്തുന്നു.
കന്നി- തുലാം മാസത്തോടെ വിളവെടുപ്പെല്ലാം അവസാനിക്കുന്നു.
മുതുവർ
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ പ്രമുഖ ആദിവാസി വിഭാഗമാണ്‌ മുതുവർ അഥവാ മുതുവാന്മാർ.
കൃഷിമുറയിൽ ക കുറിച്യരുടേതിൽ നിന്നും പ്രധാന വ്യത്യാസം കാലത്തിലാണ്‌.
കാടുവെട്ടൽ ധനുമാസത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെയും മകരമാസാദ്യവുമായാണ്‌.
തീ വക്കുന്നത് കുംഭമാസത്തിലാണ്‌.
വിത്തിനങ്ളിലും കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്.
മീനമാസത്തിൽ ആദ്യത്തെ മഴപെയ്യുന്നതോടെ വിത ആരംഭിക്കുന്നു.
തിനയാണ്‌ ആദ്യം വിതക്കുക.
പിന്നീട് അരിമോടൻ, ആടിമോടൻ എന്നീ നെല്ലിനങ്ങളും റാഗീ, ചോളം, ചാമ എന്നിവയും വിതക്കുന്നു.
പെരുവാഴ എന്ന നെല്ലിനം വിഷു കഴിഞ്ഞശേഷമാണ്‌ വിതക്കുന്നത്.
കളപറിക്കൽ രണ്ടോ മൂന്നോ തവണയൂണ്ടാകും കാണിക്കാർ
തിരുവനന്തപുരം , കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഗോത്രജനതയാണ്‌ കാണിക്കാർ .
വൃശ്ചികമാസത്തിൽ മലങ്കാറ്റ് വീശാൻ ആരംഭിക്കുന്നതോടെ കാട് വെട്ടിത്തെളിക്കുന്നു.
കാണിത്തലവനായ മുട്ടുകാണിയാണ്‌ അനുയോജ്യമായ കാട് കണ്ടുപിടിക്കുന്നത്.
കാടുകൾ കണ്ടെത്തി അതിലെ ഈറ്റച്ചെടികൾ വെട്ടി നോക്കുന്നു.
ഏഴ് ഈറ്റകൾ വെട്ടി നോക്കിയശേഷം അതിനുള്ളിൽ വെള്ളമോ ചെളിയോ കാണുകയാണെങ്കിൽ പ്രസ്തുത കാട് കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമാണെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഇതല്ല എങ്കിൽ പുതിയ സ്ഥലം അന്വേഷിക്കുന്നു.
കാടു തെളിക്കൽ വെള്ളിയാശ്ചയായിരിക്കണം, വെട്ടൽ സൂര്യോദയത്തിൽ വേണം എന്നൊക്കെയുള്ള നിർബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ട്.
വൻ മരങ്ങൾ മാത്രം ഒഴിവാക്കി മറ്റെല്ലാം വെട്ടിനിരത്തുന്നു.
ഇങ്ങനെ വെട്ടിയിട്ട കൃഷിയിടത്തെ 'കാല' എന്നാണ്‌ വിളിക്കുക.
ധനുമാസം അവസാനത്തോടെ കാട് തെളിക്കൽ പൂർത്തിയാകും.
രണ്ട് മാസത്തോള കാട് ഉണങ്ങുന്നു.
ഇതിനുശേഷം തീയിടുന്നു.
ഏഴു ദിവസത്തിനകം മഴപെയ്തിരിക്കും എന്നാണ്‌ വിശ്വാസം.
തീയിട്ടതിനുശേഷം ഒരോരുത്തർക്കനുസരിച്ച് ഭൂമി വീതിച്ചു നൽകുന്നു.
കുടിയിലെ അംഗസംഖ്യക്കനുസരിച്ചാണ്‌ വീതം വക്കുന്നത്.
മീനമാസത്തിലെ പുതുമഴ പെയ്യുന്നതോടെ വിതക്കുന്നു.
വിത്തിനു മീതെ തോട്ടക്കമ്പ് എന്നു പേരുള്ള കൃഷിയായുധം ഉപയോഗിച്ച് മണ്ണ് കൊത്തിയിടുന്നു.
നെൽവിത്തുകളാണ്‌ ആദ്യം വിതക്കുക.
അതിനുശേഷം കോരവ്, റാഗി, തിന, ചാമ എന്നിവയും വിതക്കുന്നു.
തുടർന്ന് തുവര, മഞ്ഞൾ, കടുക്, മുളക് എന്നിവയും വിതക്കുന്നു.
ഇടവം മിഥുനം മാസങ്ങളിലായി കളയെടുപ്പ് നടത്തി, ചിങ്ങമാസത്തോടെ വിളവെടുപ്പ് തീർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കപ്പ പുനംകൃഷിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിവരുന്നുണ്ട്.
ഇത് കുംഭം മീനം മേടം മാസങ്ങളിലാണ്‌ നടുന്നത്.
വൃശ്ചികമാസത്തിൽ വിളവെടുക്കുന്നു.
കാസർകോട് ജില്ല
കാസർകോട് ജില്ലയിലെ കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ ജന്മിമാരാണ്‌ പുനം കൃഷിയിറക്കിയിരുന്നത്.
ജന്മിമാരിൽ നിന്ന് പാട്ടത്തിനെടുത്തും ചിലയിടങ്ങളിൽ കൃഷിയിറക്കാറുണ്ട്.
ധനുമാസം പത്തൊടെയാണ്‌ മിക്കാവാറും കാടു വെട്ടുക.
ഇതിനെ 'കൊത്തുപിടിക്കുക' എന്നാണ് പറയുക.
നന്നായി ഉണങ്ങിയ കാട് കുംഭമാസം ആദ്യം കത്തിക്കും.
പിന്നീട് ഈ സ്ഥലത്തെ 'മെതി' എന്നാണു പറയുക.
മീനമാസത്തിലാണ്‌ വിത്തിടൽ.
ഇതിനുള്ള മുഹൂർത്തം നോക്കുന്നതിനെ പോതുകൊള്ളൽ എന്നാണ്‌ പറയുന്നത്.
മീനം 10 വിത്ത് വിതക്കാൻ നല്ല ദിവസമായി കണക്കാക്കുന്നു.
മണ്ണ് ഉഴാതെ വെറുതെ വിത്തിടുകയാണ്‌ പതിവ്.
വിതക്കുന്നതിനെ 'വാളുക' എന്നു പറയുന്നു.
കള പറിക്ക് 'കത്തിരിപായതാക്കുക' എന്നാണ്‌ പറയുക.
പറിച്ച കള കൃഷിയിടത്തു തന്നെ താഴ്ത്തുന്നു.
ആദ്യമായി പുനം കൊയ്യുന്നതിനെ 'നാത്തണ്ടറുക്കൽ' എന്നാണ്‌ വിളിക്കുക.
ഗോത്രവർഗ്ഗ അടിത്തറ
മണ്ണിനേയും പ്രകൃതിയേയും ആദരിക്കുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ തനിമയുള്ള കൃഷിരീതിയാണ്‌ പുനം കൃഷി എന്നു പറയാം.
വിത്തിനെ അമൂല്യമായും വളരെ ആദരവോടെയുമാണ്‌ അവർ കണ്ടിരുന്നത്.
പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കേണ്ടി വന്നാലും അവർ വിത്ത് സൂക്ഷിച്ചു വച്ചിരുന്നു.
ആദിമഗോത്രങ്ങളുടെ സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കൃഷി വളരെയധികം പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാട്ടുകളിലും നൃത്തങ്ങളിലും കൃഷിയുമായുള്ള ബന്ധം നിഴലിക്കുന്നു.
കൃഷിയുമായുള്ള എല്ലാ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ സംഗീതവും നൃത്തവും ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു.
നെല്ല് വാറ്റിയ മദ്യം ഇത്തരം ആഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാന പാനിയാമാണ്‌.
പന്നിയേയും ചടങ്ങിന്റെ ഭാഗമായി കശാപ്പ് ചെയ്യുന്നു.
പുനം കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതു മുതൽ അവസാനിക്കുന്നതുവരെ ആഘോഷങ്ങൾ നീണ്ടു നിൽകുന്നു.
ഈ ആഘോഷങ്ങളും സൽക്കാരങ്ങളും പാട്ടും നൃത്തവും മറ്റും കർഷകർക്കിടയിലുള്ള കൂട്ടയ്മയും സഹവർത്തിത്തവും ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നു.
ആഘോഷങ്ങളെല്ലാം തീ, മഴ, സൂര്യൻ എന്നീ പ്രകൃതിശക്തികളെ ആദരിക്കുന്നതിനായാണ്‌ കൊണ്ടാടുന്നത്.
കേരളത്തിലെ പുനം കൃഷിക്കാരായ ആദിമനിവാസികൾ മണ്ണിനോടും പ്രകൃതിയോടും ഗണ്യമായ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിച്ചൂകൊണ്ടാണ്‌ കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
നല്ല മുഹൂർത്തം നോക്കിയശേഷമേ കൃഷി ചെയ്യുക പതിവുള്ളൂ.
മണ്ണിനെ പൂജിച്ചശേഷം മാത്രമാണ്‌ വിതക്കുന്നത്.
കുറിച്യരുടെ പൂജ ഉദഹരണമാണ്‌.
അവർ കൃഷിയിടത്തിലെ ഏതെങ്കിലും മൂലക്ക് വച്ചാണ് പൂജ ചെയ്യുന്നത്.
മുഹൂർത്തം കണ്ടെത്തി ഒരു താലത്തിൽ വിത്തും തേങ്ങയും എടുത്ത് കൃഷിയിടത്തിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ഒരു ഭാഗത്തു കൊണ്ടുപോയി വച്ച്, മണ്ണ് നന്നായി കഴുകിയശേഷം തേങ്ങയെടുത്തു പൊളിച്ച് അതിലെ വെള്ളം താലത്തിലെ നെല്ലിലും നിലത്തും തെളിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മൊഴി പറയുന്നു.
മൊഴി എന്നത് മലദൈവങ്ങളോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയാണ്‌.
മലദൈവത്തോടും ഭൂമിയോടും തങ്ങളെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനും വിളവ് വർദ്ധിപ്പിച്ച് ഐശ്വര്യം പ്രധാനം ചെയ്യണമെന്നും അകമഴിഞ്ഞ് പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണ്‌ മൊഴിയിലൂടെ അവർ ചെയ്യുന്നത്.
കൊയ്ത്തിനുശേഷം മലദൈവങ്ങളോട് നന്ദി പറയുന്ന ചടങ്ങുണ്ട്.
നല്ല വിളവുണ്ടാക്കിയതിനു നന്ദി പറയുന്നതിനും മൊഴിക്കാരൻ ആവശ്യമുണ്ട്.
ഇതും കാണുക മാറ്റക്കൃഷി അവലംബം
പുനം നമ്പൂതിരി
പുനം നമ്പൂതിരി പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഭാഷാകവിയാണു്.
കോഴിക്കോട് ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന മാനവിക്രമൻ രാജാ‍ സാമൂതിരിയുടെ സദസ്സിലെ ഒരു അംഗമായിരുന്നു.
പതിനെട്ടരക്കവികളിൽ “അരക്കവി” എന്നു പ്രശസ്തനായി (‘അര’ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ശ്രേഷ്ഠം എന്നാണു്, പകുതി കവിത്വം എന്നല്ല എന്നു പല പണ്ഡിതരും അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ, ഭാഷാകവികളെ മനഃപൂർവ്വം താഴ്ത്തിക്കാട്ടാനായിരുന്നു അക്കാലത്തെ സംസ്കൃതകവികൾ പുനം നമ്പൂതിരിയെ അരക്കവി എന്നു വിളിച്ചതെന്നാണ് മറ്റു ചിലരുടെ പക്ഷം)
കൃഷ്ണഗാഥയുടെ രചയിതാവായ ചെറുശ്ശേരി നമ്പൂതിരി തന്നെയാണു് പുനം നമ്പൂതിരിയെന്നു് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വാദിക്കുന്നുണ്ടു്‌.
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാനവേദരാജാവിന്റെ സദസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ഭാഷാകവിയെന്ന നിലയിലാണു് ഈ രണ്ടു വ്യക്തികളും പ്രശസ്തരായിരിക്കുന്നത് എന്ന സാമ്യമാവണം ഇത്തരമൊരു നിരീക്ഷണത്തിനു കാതലാകുന്നതു്‌.
അരക്കവി
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയായിരുന്ന മാനവിക്രമൻ രാജയുടെ കാലത്തെ പണ്ഡിതശ്രേഷ്ഠരിൽ പത്തൊമ്പതു പേരെ ബഹുമാനാർഥം “ പതിനെട്ടരക്കവികള് ‍” എന്നു് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു.
ഈ കൂട്ടത്തിൽ ഭാഷാകവിയായിട്ടുള്ളത് പുനം നമ്പൂതിരി മാത്രമായിരുന്നു.
കവിയ്ക്കുള്ള ശ്രേഷ്ഠത കണക്കിലെടുത്തോ പത്തൊമ്പത് കവികളിൽ ഏക ഭാഷാകവി ആയതിനാലോ ആവാം കൂട്ടത്തിൽ നിന്നു് വേറിട്ടുള്ള പ്രത്യേകത സൂചിപ്പിക്കുന്ന “അരക്കവി”യെന്ന പ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചുകാണുന്നതു്‌.
അന്തഹന്തയ്ക്കിന്തപ്പട്ട്
പണ്ഡിതസദസ്സിലെ പതിനെട്ടരക്കവികളിൽ ഒരാളും സംസ്കൃതപണ്ഡിതനും കവിയുമായിരുന്ന ഉദ്ദണ്ഡശാസ്ത്രികൾക്കു ഭാഷാകവികളെ വലിയ പുച്ഛമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം പലായദ്ധ്വം പലായദ്ധ്വം...
(അല്ലയോ ദു‍ഷ്കവികളാകുന്ന ആനകളേ ഓടിക്കൊൾവിൻ. വേദാന്തമാകുന്ന വനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഉദ്ദണ്ഡൻ എന്ന സിംഹം ഇതാ വരുന്നു) എന്നും ഭാഷാകവിനിവഹോയം (ഈ ഭാഷാ(മലയാള)കവികൾ ഭൂമിയിൽ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
സാധാരണമായി വൃത്തഹീനന്മാരാണ്.
(കാലം ചെല്ലുമ്പോൾ വൃത്താകൃതി നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന് ചന്ദ്ര പക്ഷത്തിൽ) പണ്ഡിതർ നോക്കുമ്പോൾ വാക്കുകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു‍(സൂര്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രകാശം നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന് ചന്ദ്ര പക്ഷത്തിൽ)എന്നും ഭാഷാകവികളെ പരിഹസിച്ചു.
ഈ ഉദ്ദണ്ഡശാസ്ത്രികൾ പോലും പുനം നമ്പൂതിരിയുടെ താരിൽത്തന്വീകടാക്ഷാഞ്ചല...
എന്ന ശ്ലോകം കേട്ടിട്ടു്‌ അതിന്റെ അവസാനത്തിലെ "ഹന്ത" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ സാരസ്യത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു്‌ "അന്ത ഹന്തയ്ക്കിന്തപ്പട്ടു്‌" എന്നു പറഞ്ഞു്‌ ഒരു പട്ടു സമ്മാനിക്കുകയും അധികേരളമഗ്ര്യഗിര എന്ന ശ്ലോകം രചിക്കുകയും ചെയ്തതായി പറയപ്പെടുന്നു.
“അന്തഹന്തയ്ക്കിന്തപ്പട്ട്” എന്ന വാക്യം “അന്ത അഹന്തയ്ക്ക് ഇന്ത പട്ട്” എന്നു് തെറ്റായി വ്യാഖാനിക്കുമോ എന്ന ആശങ്കയാൽ,
പലപ്പോഴും “പട്ട് അഹന്തയ്ക്കല്ല, ഹന്തയ്ക്കാണു്” എന്നും വിശദീകരിച്ചുപോരുന്നു.
കൃതികൾ ഭാഷാരാമായണചമ്പു ഒറ്റശ്ലോകങ്ങൾ താരിൽത്തന്വീകടാക്ഷാഞ്ചല...
‌ജം‍ഭപ്രദ്വേഷി മുമ്പിൽ...
പുനരധിവാസം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Punaradhivasam
വി.കെ. പ്രകാശ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 2000-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌ പുനരധിവാസം (Rehabilitation).
മികച്ച കഥക്കും, ഗാനരചനക്കും,  നവാഗത സംവിധായകനും ഉള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രം മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരത്തിനും അർഹമായി.
അഭിനേതാക്കൾ മനോജ് കെ. ജയൻ നന്ദിത ദാസ് പ്രവീണ സായി കുമാർ ലാലു അലക്സ് കഥാപശ്ചാത്തലം സംഗീതം
ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി ഗാനരചന നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ ശിവമണിയും ലൂയിസ് ബാങ്ക്സും സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിലെ കനകമുന്തിരികൾ എന്നു തുടങ്ങുന്ന ഗാനം ഏറെ ജനപ്രിയമാണ്.
പുരസ്കാരങ്ങൾ Atlantic Film Festival Best Foreign Feature Film 1999 ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ( ഇന്ത്യ ) മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രം - വി.കെ. പ്രകാശ് 1999 കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം മികച്ച നവാഗത സംവിധായകൻ - വി.കെ. പ്രകാശ് മികച്ച കഥ - പി. ബാലചന്ദ്രൻ മികച്ച ഗാനരചയിതാവ് - ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി അവലംബം പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ Punaradhivasam Archived 2012-03-25 at the Wayback Machine .
at Oneindia.in
പുനരനുകരണസിദ്ധാന്തം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Recapitulation_theory 4 ആഴ്ച്ചയും 6 ആഴ്ച്ചയും വീതം പ്രായമുള്ള നായയുടേയും മനുഷ്യന്റേയും ഗർഭസ്ഥശിശുക്കൾ .
നാലാമത്തെ ആഴ്ച്ചയിൽ ഒരേ പോലിരിക്കുന്ന ഇവ ആറാമത്തെ ആഴ്ച്ചയോടെ അന്യോന്യം വ്യത്യസ്തമാകുന്നു.
താഴെ, പരസ്പരം സാമ്യമുള്ള, ആറാഴ്ച്ച പ്രായമുള്ള കടലാമയുടേയും എട്ടു ദിവസം പ്രായമുള്ള കോഴിക്കുഞ്ഞിന്റേയും ഭൂണങ്ങൾ.
പരിണാമസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അസന്നിഗ്ദമായ തെളിവുകളായി 1868-ൽ ഹേയ്ക്കെൽ അവതരിപ്പിച്ച ഈ ചിത്രങ്ങൾ കൃത്യമായിരുന്നില്ല എന്നു് ഇപ്പോൾ പരിഗണിച്ചുവരുന്നു.
പരിണാമജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ഏറെക്കാലം വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നതുമായ ഒരു പ്രധാന സിദ്ധാന്തമാണു് പുനരനുകരണസിദ്ധാന്തം (Recapitulation theory).
ഭ്രൂണപരിണാമം ജനിതകപരിണാമത്തെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അനുകരിക്കുന്നു ("Ontogeny recapitulates phylogeny") എന്ന അനുമാനമാണു് ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കാതൽ.
ജീവശാസ്ത്രത്തിനുപുറമേ ഭാഷാ ഉല്പത്തിശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം , വിദ്യാഭ്യാസതത്ത്വവിചാരം (education theory), വികാസമനഃശാസ്ത്രം (developmental psychology) തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലും പുനരനുകരണ ചിന്താഗതിയ്ക്കു് പല കാലഘട്ടങ്ങളിലും പല തലങ്ങളിലുമായി വേരോട്ടമുണ്ടായിട്ടുണ്ടു്.
എന്നാൽ പരിണാമശാസ്ത്രത്തിൽ ഇപ്പോൾ ഈ സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ മൂലരൂപത്തിൽ ഏറെക്കുറെ നിരാകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടു്.
'ജീവജാലങ്ങളുടെ പൊതു രൂപാന്തരതത്വം" എന്ന ഹേയ്ക്കെലിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രം: "ജീവികളുടെ സവർഗ്ഗശാഖാവൃക്ഷം"
ജർമ്മൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന ഏൺസ്റ്റ് ഹേയ്ക്കെൽ ആയിരുന്നു പുനരനുകരണസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രണേതാവും പ്രചാരകനും.
ജീവശാസ്ത്രപഠനത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരുപാധിയായ ജീവജാതി വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ ഏൺസ്റ്റ് ഹേയ്ക്കെൽ പുനരനുകരണസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പരികൽപ്പന സമൃദ്ധമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ചാവക്കാട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ചാവക്കാട് താലൂക്കിലാണ് 86.04 ച.
മീ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ചാവക്കാട് ബ്ളോക്ക് പഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ചാവക്കാട് ബ്ളോക്കിൽ  ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ  കടപ്പുറം, ഒരുമനയൂർ, പുന്നയൂർ, പുന്നയൂർക്കുളം,  വടക്കേക്കാട് എന്നിവയാണ്.
മുൻപ് ചാവക്കാട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന പൂക്കോട് , തൈക്കാട് എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഗുരുവായൂർ നഗരസഭയോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.
പെരുമ്പടപ്പ് ബ്ലോക്ക് , ചൊവ്വന്നൂർ ബ്ലോക്ക് , മുല്ലശ്ശേരി ബ്ലോക്ക് ഗുരുവായൂർ നഗരസഭ , ചാവക്കാട് നഗരസഭ , അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ് ചാവക്കാട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ അതിരുകൾ.
ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഒരുമനയൂർ പുന്നയൂർ പുന്നയൂർക്കുളം വടക്കേക്കാട് കടപ്പുറം പൂക്കോട് തൈക്കാട് സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ജില്ല തൃശ്ശൂർ താലൂക്ക് ചാവക്കാട് വിസ്തീര്ണ്ണം 86.04 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ 158,970 പുരുഷന്മാർ 74,670 സ്ത്രീകൾ 84,300 ജനസാന്ദ്രത 1827 സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം 1128 സാക്ഷരത 87.72% വിലാസം
ചാവക്കാട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് ചാവക്കാട് - 680506 ഫോൺ‍‍‍ : 0487 2507688 ഇമെയിൽ‍ : bdochavakkad@gmail.com അവലംബം http://www.trend.kerala.gov.in Archived 2019-09-02 at the Wayback Machine .
http://lsgkerala.in/chavakkadblock Archived 2010-09-06 at the Wayback Machine .
ചാവക്കാട് വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ
ചാവക്കാട് വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ  ഹൈസ്കൂളുകൾ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്ക്കൂളുകൾ SLNo School Code School Name School page (മലയാളം) 1 24681 Govt.
Model Residential School Chelakkara ജി.എം.ആർ.എസ് ചേലക്കര 2 24026 Govt.
H. S Kochanoor ഗവ.
എച്ച്.എസ് കൊച്ചന്നൂർ 3 24044 Govt.
H. S. S Chavakkad ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ്, ചാവക്കാട് 4 24048 Govt.
V. H. S. S Kadappuram ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് കടപ്പുറം 5 24066 Govt.
H. S Manathala ഗവ.
എച്ച്.എസ് മണത്തല 6 24067 Govt.
R. F. T. H. S Chavakkad ഗവ.
ആർ.എഫ്.ടി.എച്ച്.എസ് ചാവക്കാട് 7 24080 Govt.
H. S Kadikkad ഗവ.
എച്ച്.എസ് കടിക്കാട് 8 24009 Govt.
H. S. S Erumapetty ജി എച് എസ് എരുമപ്പെട്ടി 9 24010 Govt.
H. S Thayyoor ഗവ.
എച്ച്.എസ് തയ്യൂർ 10 24011 Govt.
V. H. S. S. for Boys Kunnamkulam ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ബോയ്സ് കുന്നംകുളം 11 24012 Govt.
Model H. S. S. for Girls Kunnamkulam ഗവ.
മോഡൽ എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ഗേൾസ് കുന്നംകുളം 12 24024 Govt.
V. H. S. S Pazhanji ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് പഴഞ്ഞി 13 24038 Govt.
R. S. R. V. H. S. S Velur ഗവ.
ആർ.എസ്.ആർ.വി.എച്ച്.എസ്.എസ് വേലൂർ 14 24069 Govt.
H. S.S Kadavallur ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് കടവല്ലൂർ 15 24070 Govt.
H. S Marathencode ഗവ.
എച്ച്.എസ് മരത്തംകോട് 16 24399 G. V. H. S. S. for Deaf Kunnamkulam ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ഡെഫ് കുന്നംകുളം 17 24054 Govt.
H. S. S Mullassery ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് മുല്ലശ്ശേരി 18 24074 Govt.
H. S Elavally ഗവ.
എച്ച്.എസ് എളവള്ളി 19 24056 Govt.
V. H. S. S Valapad ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് വലപ്പാട് 20 24057 Govt.
V. H. S. S Talikulam ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് തളിക്കുളം 21 24058 Govt.
H. S. S Vatanappally ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് വാടാനപ്പിള്ളി 22 24059 Govt.
Fisheries H. S. S Nattika ഗവ.
ഫിഷറീസ് എച്ച്.എസ്.എസ് നാട്ടിക 23 24062 Govt.
Mappila H. S. S Chamakala ഗവ.
മാപ്പിള എച്ച്.എസ്.എസ് ചാമക്കാല 24 24064 Govt.
Fisheries V. H. S. S Kaipamangalam ഗവ.
ഫിഷറീസ് വി.എച്ച്.എസ്.എസ് കയ്‌പമംഗലം 25 24001 Govt.
S. M. T. H. S. S Chelakkara ഗവ.
എസ്.എം.ടി.എച്ച്.എസ്.എസ് ചേലക്കര 26 24004 Govt.
H. S Panjal ഗവ.
എച്ച്.എസ് പാഞ്ഞാൾ 27 24005 Govt.
H. S. S Cheruthuruthy ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് ചെറുതുരുത്തി 28 24007 Govt.
V.H.S.S. Desamangalam ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് ദേശമംഗലം 29 24028 Govt.
H. S. S Pazhayannur ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് പഴയന്നൂർ 30 24031 Govt.
V.H.S.S. Thiruvilwamala ഗവ.
വി.എച്ച്.എസ്.എസ് തിരുവില്വാമല 31 24032 Govt.
H. S Pampady ഗവ.
എച്ച്.എസ് പാമ്പാടി 32 24033 Govt.
Boys H. S. S. Wadakkanchery ഗവ.
ബോയ്സ് എച്ച്.എസ്.എസ് വടക്കാഞ്ചേരി 33 24034 Govt.
Girls H. S Wadakkanchery ഗവ.
ഗേൾസ് എച്ച്.എസ് വടക്കാഞ്ചേരി 34 24035 Govt.
H. S. S Machad ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് മച്ചാട് 35 24037 Govt.
H. S. S Varavoor ഗവ.
എച്ച്.എസ്.എസ് വരവൂർ 36 24091 GMRS FOR BOYS WADAKANCHERY ജി.എം.ആർ.എസ് ഫോർ ബോയ്സ് വടക്കാഞ്ചേരി എയ്ഡഡ് ഹൈസ്ക്കൂളുകൾ SLNo School Code School Name School page (മലയാളം) 1 24042 St. Theresa's Girls H. S Brahmakulam സെന്റ്.
തേരേസാസ് ഗേൾസ് എച്ച്.എസ് ബ്രഹ്മകുളം 2 24043 V. R. A. M. H. S Thaikkad South വി.ആർ.എ.എം.എച്ച്.എസ് തൈക്കാട് സൗത്ത് 3 24046 Islamic V. H. S. S Orumanayur ഇസ്ലാമിക് വി.എച്ച്.എസ്.എസ് ഒരുമനയൂർ 4 24047 M. R. R. M. H. S Chavakkad എം.ആർ.ആർ.എം.എച്ച്.എസ് ചാവക്കാട് 5 24049 L. F. C. G. H. S. S Mammiyur എൽ.എഫ്.സി.ജി.എച്ച്.എസ്.എസ് മമ്മിയൂർ 6 24052 St. George`s H. S Thozhiyur സെന്റ്.
ജോർജ്സ് എച്ച്.എസ് തൊഴിയൂർ 7 24053 H. S. Thiruvalayannur എച്ച്.എസ് തിരുവിളയന്നൂർ 8 24072 Sree Krishna H. S. S Guruvayur ശ്രീകൃഷ്ണ എച്ച്.എസ്.എസ് ഗുരുവായൂർ 9 24073 St. Sebastian`s H. S Chittattukara സെന്റ്.
സെബാസ്റ്റ്യൻസ് എച്ച്.എസ് ചിറ്റാട്ടുകര 10 24076 S. S. M.V .
H S. S Edakkazhiyur എസ്.എസ്.എം.വി.എച്ച്.എസ്.എസ് എടക്കഴിയൂർ 11 24014 M. J. D. H. S Kunnamkulam എം.ജെ.ഡി.എച്ച്.എസ് കുന്നംകുളം 12 24015 B. C. G. H. S Kunnamkulam ബി.സി.ജി.എച്ച്.എസ് കുന്നംകുളം 13 24016 L. I. G. H. S Choondal എൽ.ഐ.ജി.എച്ച്.എസ് ചൂണ്ടൽ 14 24018 St. Francis H. S. S for Boys Mattom സെന്റ്.
ഫ്രാൻസിസ് എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ബോയ്സ് മറ്റം 15 24019 A. M. H. S Chemmanur എ.എം.എച്ച്.എസ് ചെമ്മണ്ണൂർ 16 24020 St. Francis H. S for Girls Mattom സെന്റ്.
ഫ്രാൻസിസ് എച്ച്.എസ് ഫോർ ഗേൾസ് മറ്റം 17 24022 Sarvodayam H. S Aryampadam സർവോദയം എച്ച്.എസ് ആര്യംപാടം 18 24025 St. Joseph`s And St. Cyril`s H. S West Mangad സെന്റ്.
ജോസഫ്സ് ആൻഡ് സെന്റ്.