smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
എന്നാൽ ഇന്നു വരെ ചുരുട്ടുകാലിന്റെ മൂലകാരണത്തിനെക്കുറിച്ചു നിരവധി കാരണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വ്യക്തമായ ശാസ്ത്രീയ വിശദീകരണം അനന്യമാണ്.
" പാരമ്പര്യ-ജനിതക കാരണങ്ങളും പ്രസവസമയത്തുണ്ടാകുന്ന ചില പ്രത്യേകതളും ഗർഭിണിക്കു ലഭിക്കുന്ന പോഷകങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളും കാരണങ്ങളായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.
റഫറൻസുകൾ ↑ ↑ http://www.thehorse.com/articles/32785/managing-the-club-foot ↑
ജ്ഞാനനിക്ഷേപം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jnana_NIkshepam
കോട്ടയത്തെ ചർച്ച് മിഷനറി സൊസൈറ്റിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ 1848-ൽ ബെഞ്ചമിൻ ബെയ്ലി ആരംഭിച്ച ഒരു മാസികയാണ് ജ്ഞാനനിക്ഷേപം .
ഇത് മലയാളത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രസ്സിൽ അച്ചടിച്ച ആദ്യ മലയാള പ്രസിദ്ധീകരണവും ജ്ഞാന നിക്ഷേപമാണ്.
ബെഞ്ചമിൻ ബെയ്ലി തന്നെ രൂപകൽപന ചെയ്ത പ്രസ്സിലായിരുന്നു ജ്ഞാനനിക്ഷേപം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നത്.
പ്രധാനപ്രവർത്തകർ ഗീവർഗീസ് കത്തനാർ , ആർച്ചു ഡീക്കൻ കോശി എന്നിവരായിരുന്നു.
കുറച്ചുകാലം മുടങ്ങിയെങ്കിലും 1898ൽ വീണ്ടും തുടങ്ങുകയും കുറേക്കാലം കൂടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാനമായും ക്രൈസ്തവ വിഷയങ്ങളാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നതെങ്കിലും ലോകവാർത്തകൾ, മതപരമായ സംഭവങ്ങൾ,തിരുവതാംകൂർ സർക്കാർ ഉത്തരവുകൾ, എന്നിവയും സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളും ജ്ഞാന നിക്ഷേപത്തിൽ ഉൽപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
പുല്ലേലിക്കുഞ്ചു എന്ന നോവൽ തുടർപരമ്പരയായി ആദ്യം പുറത്തുവന്നത് ഈ മാസികയിലൂടെയാണ്.
പെറുക്കി നിരത്താവുന്നതും ആവശ്യം കഴിഞ്ഞാൽ എടുത്തുമാറ്റാവുന്നതുമായ അച്ചുകൾ ഉപയോഗിച്ചു ആദ്യം അച്ചടിച്ച പത്രം .
സംഗതി വിവരം എന്നാണ് ഉള്ളടക്കത്തിന് കൊടുത്തിട്ടുള്ളത് .1849 കർക്കിടകപതിപ്പിൽ ഒരു ചെറുകഥ കാണാം . 'ആനയേയും തുന്നനെയും'  കുറിച്ച് .
ഒരുപക്ഷെ മലയാളത്തിൽ അച്ചടിച്ച ആദ്യ ചെറുകഥ ഇതാവാം .
വളരെക്കാലം CMS മഹാഇടവകയുടെ മുഖപത്രമായിരുന്നു .
' സംഗതി വിവരങ്ങൾ ' എന്നാണ് ഉള്ളടക്കത്തിന് പകരമായി കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
ഓരോ ലക്കത്തിലെ അതാത് മാസത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് മലയാളം കലണ്ടറുകളും ചേർത്തിരുന്നു .
ദേശ - വിദേശ വാർത്തകൾ , സർക്കാർ അറിയിപ്പുകൾ ,മതകാര്യങ്ങൾ, ശാസ്ത്രം എന്നിങ്ങനെ പല വിഷയങ്ങളും ഇതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന സ്ഥലം, വില, ലക്കം, ഇംഗ്ലീഷിലും മലയാളത്തിലുമായി പേര് എന്നിവ ആദ്യ പേജിൽ തന്നെ കൊടുത്തിരുന്നു പതിവും ജ്ഞാന നിക്ഷേപത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
എട്ട് പേജുകളിൽ ഇറങ്ങിയിരുന്ന ഇതിന് ഒരു ചക്രമായിരുന്നു വില.
അവലംബം ↑ ↑ http://www.madhyamam.com/velicham/content/%E0%B4%AA%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%86%E0%B4%B0%E0%B5%81%E0%B4%AE%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ പട്ടിക ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jnanpith_Award ജി.ശങ്കരക്കുറുപ്പ് - ആദ്യ ജ്ഞാനപീഠജേതാവ്
ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവരും കൃതിയും(1965മുതൽ) വർഷം ജേതാവ് ഭാഷ 1965 ജി.ശങ്കരക്കുറുപ്പ് (1901-78) മലയാളം 1966 താരാശങ്കർ ബന്ദോപാധ്യായ (1898-71) ബംഗാളി 1967 ഉമാശങ്കർ ജോഷി (1911-88) ഗുജറാത്തി 1967 കെ വി പുട്ടപ്പ (1904-94) കന്നഡ 1968 സുമിത്രാനന്ദൻ പന്ത് (1900-77) ഹിന്ദി 1969 ഫിറാഖ് ഗൊരഖ്പൂരി (1896-1983) ഉർദു 1970 വിശ്വനാഥ സത്യനാരായണ (1895-1976) തെലുങ്ക് 1971 ബിഷ്ണു ഡേ (1909-83) ബംഗാളി 1972 ആർ.എസ്. ദിനകർ (1908-74) ഹിന്ദി 1973 ഡി.ആർ. ബേന്ദ്രെ (1896-1983) കന്നഡ 1973 ഗോപീനാഥ് മൊഹാന്തി (1914-91) ഒഡിയ 1974 വിഷ്ണു സഖാറാം ഖാണ്ഡേക്കർ (1898-1976) മറാഠി 1975 പി.വി. അഖിലാണ്ഡം (1923-88) തമിഴ് 1976 ആശാപൂർണ്ണാ ദേവി (1909-95) ബംഗാളി 1977 കെ.ശിവറാം കാരന്ത് (1902-97) കന്നഡ 1978 സച്ചിദാനന്ദ ഹീരാനന്ദ വാത്സ്യായൻ (1911-87) ഹിന്ദി 1979 ബീരേന്ദ്രകുമാർ ഭട്ടാചാര്യ (1924-97) ആസാമീസ് 1980 എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട് (1913-82) മലയാളം 1981 അമൃതാ പ്രീതം (1919-2005) പഞ്ചാബി 1982 മഹാദേവി വർമ്മ (1907-87) ഹിന്ദി 1983 മാസ്തി വെങ്കടേശ അയ്യങ്കാർ (1891-1986) കന്നഡ 1984 തകഴി ശിവശങ്കരപ്പിള്ള (1912-99) മലയാളം 1985 പന്നാലാൽ പട്ടേൽ (1912-88) ഗുജറാത്തി 1986 സച്ചിദാനന്ദ റൗത്ത് റായ് (1916-2004) ഒഡിയ 1987 വിഷ്ണു വാമൻ ഷിർ‌വാഡ്കർ (1912-99) മറാഠി 1988 സി. നാരായണ റെഡ്ഡി (1932-2017) തെലുങ്ക് 1989 ക്വുറതുലൈൻ ഹൈദർ (1927-2007) ഉർദു 1990 വിനായക് കൃഷ്ണ ഗോകാക് (1909-92) കന്നഡ 1991 സുഭാഷ് മുഖോപാധ്യായ (1919-2003) ബംഗാളി 1992 നരേഷ് മേത്ത (1922-2000) ഹിന്ദി 1993 സീതാകാന്ത് മഹാപാത്ര (1937-) ഒഡിയ 1994 യു.ആർ. അനന്തമൂർത്തി (1932-2014) കന്നഡ 1995 എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ (1933-) മലയാളം 1996 മഹാശ്വേതാ ദേവി (1926-2016) ബംഗാളി 1997 അലി സർദാർ ജാഫ്രി (1913-2000) ഉർദു 1998 ഗിരീഷ് കർണാട് (1938-2019) കന്നഡ 1999 നിർമൽ വർമ (1929-2005) ഹിന്ദി 1999 ഗുർദയാൽ സിങ് (1933-2016) പഞ്ചാബി 2000 ഇന്ദിര ഗോസ്വാമി (1942-2011) ആസാമീസ് 2001 രാജേന്ദ്ര കേശവ്‌ലാൽ ഷാ (1923-2010) ഗുജറാത്തി 2002 ഡി. ജയാകാന്തൻ (1934-2015) തമിഴ് 2003 വിന്ദാ കരന്ദികർ (ഗോവിന്ദ് വിനായക് കരന്ദികർ; 1918-2010) മറാഠി 2004 റഹ്‌മാൻ റാഹി (1925-) കശ്മീരി 2005 കുൻവാർ നാരായൺ (1927-2017) ഹിന്ദി 2006 രവീന്ദ്ര കേലേക്കർ (1925-2010) കൊങ്കണി 2006 സത്യവ്രത ശാസ്ത്രി (1930-) സംസ്കൃതം 2007 ഒ.എൻ.വി. കുറുപ്പ് (1931-2016) മലയാളം 2008 ഷഹരിയാർ (1936-2012) ഉർദു 2009 അമർ കാന്ത് (1925-2014) ഹിന്ദി 2009 ശ്രീലാൽ ശുക്ല (1925-2011) ഹിന്ദി 2010 ചന്ദ്രശേഖര കമ്പാർ (1937-) കന്നഡ 2011 പ്രതിഭ റായ് (1943-) ഒഡിയ 2012 റാവൂരി ഭരദ്വാജ (1927-2013) തെലുങ്ക് 2013 കേദാർനാഥ് സിംഗ് (1934-2018) ഹിന്ദി 2014 ബാലചന്ദ്ര നെമഡെ (1938-) മറാഠി 2015 രഘുവീർ ചൗധരി (1938-) ഗുജറാത്തി 2016 ശംഖ ഘോഷ് (1932-) ബംഗാളി 2017 കൃഷ്ണ സോബ‌്തി (1925-2019) ഹിന്ദി 2018 അമിതാവ് ഘോഷ് (1956-) ഇംഗ്ലീഷ് 2019 അക്കിത്തം അച്യുതൻ നമ്പൂതിരി (1926-2020) മലയാളം 2020 നീൽമണി ഫൂകൻ ആസാമീസ് 2021 ദാമോദർ മോസോ കൊങ്കണി 2023 ഗുൽസാർ ഉർദു 2023 രാംഭദ്രാചര്യ സംസ്കൃതം
കുറിപ്പ്: 1967, 1973, 1999, 2006, 2009 വർഷങ്ങളിൽ രണ്ടു പേർക്കു വീതം ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം പകുത്തു നൽകി.
ഹിന്ദിഭാഷയിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജ്ഞാനപീഠജേതാക്കളുണ്ടായിട്ടുള്ളത്.
11 പേരാണ് ഇതുവരെ ഹിന്ദിയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനപീഠം നേടിയത്.
എട്ട് ജ്ഞാനപീഠജേതാക്കളുമായി കന്നഡയാണ് രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത്.
ബംഗാളി , മലയാളം എന്നീ ഭാഷകളിൽ നിന്നും ആറുവീതവും, ഉർദ്ദു അഞ്ച്, ഒഡിയ , ഗുജറാത്തി , മറാഠി എന്നീ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് നാലുവീതവും, തെലുങ്കിൽ നിന്ന് മൂന്നും, തമിഴ് , ആസാമീസ് , പഞ്ചാബി , സംസ്കൃതം എന്നീ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് രണ്ടുവീതവും, കശ്മീരി , കൊങ്കണി എന്നീ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് ഒന്ന് വീതവും സാഹിത്യകാരന്മാർ ജ്ഞാനപീഠം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം ↑ 1 2 3 1 2 1 2 3 ↑ http://timesofindia.indiatimes.com/city/bangalore/Home-village-erupts-in-celebration/articleshow/10047724.cms ↑ ↑ ഭരദ്വാജയ്ക്ക് ജ്ഞാനപീഠം ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ http://www.mathrubhumi.com/books/news/jnanpith-award-for-shankha-ghosh-malayalam-news-1.1602544 ↑ [ http://jnanpith.net/sites/default/files%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D ↑ അക്കിത്തത്തിന് ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു(29.11.2019) .
ജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Constructivism_(philosophy_of_education) ജീൻപിയാഷെ, ജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദത്തിന്റെ പിതാവ്
മനുഷ്യൻ തൻറെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും ആശയങ്ങളിലൂടെയും സ്വാഭാവികമായി അറിവ് നിർമ്മിക്കുമെന്ന ഒരു മനശാസ്ത്ര തത്ത്വമാണ് ജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദം .
മനശാസ്ത്രം,  സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രത്തിൻറെ ചരിത്രം തുടങ്ങിയ വ്യവസ്ഥിതികൾ ഇതിനെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്വിറ്റ്സർലാൻറുകാരനായ ജീൻപിയാഷെ ജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദത്തിൻറെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്നു.
സവിശേഷതകൾ പഠിതാവിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം പ്രക്രിയാധിഷ്ടിത പാഠ്യപദ്ധതി ഉൾപ്രേരണ പഠനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു പഠനം എന്നത് അനുരൂപീകരണ പ്രക്രിയയാണ്`.
അറിവിന്റെ നിർമ്മിതിയാണ്` ചരിത്രം
ജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസ തത്ത്വചിന്തകളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ തീരെ പ്രധാന്യം കൽപ്പിച്ചിരുന്നില്ല.
കുട്ടിയുടെ കളികളെയും മറ്റു പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അലക്ഷ്യമയിട്ടാണ് കണ്ടത്.
ഇക്കാരത്താൽ ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് യാതൊരു പ്രാധാന്യവും നൽകിയില്ല.
പരബരാഗതമായുള്ള ഈ വീക്ഷണത്തെ പിയാഷെ അംഗീകരിച്ചില്ല.
മാത്രമല്ല കുട്ടിയുടെ ബുദ്ധിപരമായ വികാസങ്ങളിൽ കളികൾക്ക് പ്രാധാന്യമേറെയുണ്ടെന്ന് വാദിക്കുകയും തൻറെ വാദം ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ന്  ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ പഠന മേഖലകളിൽജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദം വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ലണ്ടനിലെ നാച്യുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയത്തിൽ ഈ ജ്ഞാനനിർമ്മിതിവാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൗകര്യം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇവിടെ എത്തുന്നവർക്ക് ചരിത്രത്തിലെ സ്പെസിമെൻ ഉപയോഗിച്ച് പ്രായോഗികമായി ശാസ്ത്രീയ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും പുതിയ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാകുമെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
സമരസപ്പെടലിലൂടെയും സ്വാംശീകരണത്തിലൂടെയും വ്യക്തിക്ക് സ്വയം അറിവ്  നിർമ്മിക്കാനാകുമെന്ന് പിയാഷെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
വ്യക്തി കാര്യങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുമ്പോൾ പുതിയ അനുഭവങ്ങളെ നേരത്തെയുള്ള ഫ്രയിം വർക്കിലേക്ക് അറിവിനെ കൂട്ടിയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് സ്വാംശീകരണം അഥവാ അസ്സിമിലേഷൻ.
ജ്ഞാന നിർമ്മിത പഠനത്തിൻറെ ഇടപെടലുകൾ പഠനത്തിൻറെ സ്വഭാവം
പഠനത്തിൻറെ സങ്കീർണ്ണതക്ക് പകരം സാമൂഹ്യ ജ്ഞാന നിർമ്മിതിവാദംകുട്ടികളുടെ പഠനത്തിൻറെ പ്രോത്സാഹനവും റിവാർഡും നൽകി പഠനപ്രക്രിയയുടെ അഭിവാജ്യ ഘടകമായി മാറ്റുകയാണ് .
(Wertsch 1997).
പ്രധാന വാക്താക്കൾ ജോൺ ഡ്യൂയി മരിയ മോണ്ടിസോറി ജീൻപിയാഷെ ലെവ് വൈഗോഡ്സ്കി ജെറോം ബ്രൂണർ അവലംബം അധിക വായനക്ക് John R. Anderson , Lynne M. Reder, and Herbert A. Simon , Applications and misapplications of cognitive psychology to mathematics education, Texas Educational Review 6 (2000).
John R. Anderson , Lynne M. Reder, Herbert A. Simon , K. Anders Ericsson, and Robert Glaser, Radical Constructivism and Cognitive Psychology, Brookings Papers on Education Policy (1998), no. 1, 227-278.
Bransford, J., Brown, A. L., Cocking, R. R. (2000).
How People Learn: Brain, Mind, Experience, and School (expanded edition) , Washington: National Academies Press .
{{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite book }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite book }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) Dalgarno, B. (1996) Constructivist computer assisted learning: theory and technique, ASCILITE Conference , 2–4 December 1996, retrieved from http://www.ascilite.org.au/conferences/adelaide96/papers/21.html Archived 2014-09-02 at the Wayback Machine .
DeVries et al.  (2002) Developing constructivist early childhood curriculum: practical principles and activities .
Teachers College Press: New York.
ISBN 0-8077-4121-3 , ISBN 0-8077-4120-5 .
Duckworth, E. R. (2006).
"The having of wonderful ideas" and other essays on teaching and learning.
New York: Teachers College Press.
Duffy, T.M. Jonassen, D. (Eds.), (1992).
Constructivism and the technology of instruction: A conversation .
Hillsdale NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
Gamoran, A, Secada, W.G., Marrett, C.A (1998) The organizational context of teaching and learning: changing theoretical perspectives , in Hallinan, M.T (Eds),Handbook of Sociology of Education Gerjets, P.  Scheiter, K. and Catrambone, R. (2004).
Designing instructional examples to reduce intrinsic cognitive load: molar versus modular presentation of solution procedures.
Instructional Science.
32 (1) 33–58 Glasersfeld, E. (1989).
Cognition, construction of knowledge, and teaching.
Synthese, 80(1), 121-140.
Hilbert, T. S., Renkl, A. (2007).
Learning how to Learn by Concept Mapping: A Worked-Example Effect.
Oral presentation at the 12th Biennial Conference EARLI 2007 in Budapest, Hungary Jeffery, G. (ed) (2005) The creative college: building a successful learning culture in the arts , Stoke-on-Trent: Trentham Books.
Jonassen, D., Mayes, T., McAleese, R. (1993).
A manifesto for a constructivist approach to uses of technology in higher education.
In T.M. Duffy, J. Lowyck, D.H. Jonassen (Eds.), Designing environments for constructive learning (pp. 231–247).
Heidelberg: Springer-Verlag.
{{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) Kirschner, P. A., Sweller, J., and Clark, R. E. (2006) Why minimal guidance during instruction does not work: an analysis of the failure of constructivist, discovery, problem-based, experiential, and inquiry-based teaching.
Educational Psychologist 41 (2) 75-86 Archived 2017-09-19 at the Wayback Machine .
{{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) Piaget, Jean.
The Psychology of Intelligence .
Jean Piaget (1967).
Logique et Connaissance scientifique , Encyclopédie de la Pléiade.
{{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite book }} : Missing pipe in: | id= ( help )
(see also Tuovinen, J.E. Sweller, J. (1999).
A Comparison of Cognitive Load Associated With Discovery Learning and Worked Examples.
Journal of Educational Psychology .
91(2) 334-341 Archived 2008-01-20 at the Wayback Machine .
) {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) Scerri, E.R. (2003).
Philosophical Confusion in Chemical Education, Journal of Chemical Education , 80, 468-474.
(This article is a critique of the use of constructivism in chemical education.) {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) Vygotskii, L.S. (1978).
Mind in society: The development of higher psychological processes .
Cambridge, MA: Harvard University Press Wood, D. (1998) How Children Think and Learn.
Oxford: Blackwell Publishers Ltd. ISBN 0-631-20007-X .
Wertsch, J.V (1997) "Vygotsky and the formation of the mind" Cambridge.
ജ്ഞാന സരസ്വതി ക്ഷേത്രം, ബാസാർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gnana_Saraswati_Temple
ജ്ഞാന സരസ്വതി ക്ഷേത്രം ( തെലുഗ് : శ్రీ జ్ఞాన సరస్వతి దేవస్థానము ) ഇന്ത്യയിൽ തെലങ്കാനയിലെ ബാസാറിൽ ഗോദാവരി നദി തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സരസ്വതീ ദേവിയുടെ ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രം ആണ്.
ഇന്ത്യയിലെ രണ്ട് പ്രധാനപ്പെട്ട സരസ്വതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
രണ്ടാമത്തെ സരസ്വതി ക്ഷേത്രം ജമ്മു കാശ്മീരിലാണ് .
അറിവിന്റെ ഹിന്ദുദേവതയാണ് സരസ്വതി.
അക്ഷര അഭ്യാസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന അധ്യായനത്തിനായി കുട്ടികളെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
തെലങ്കാനയിലെ നിർമ്മൽ ജില്ലയിലെ ഒരു ജനസാന്ത്രതയുള്ള നഗരമാണ് ബാസാർ.
നിസാമാബാദിൽ നിന്ന് 34.8 കിലോമീറ്റർ ദൂരെയും ഭൈൻസയിൽ നിന്ന് 30 കിലോമീറ്റർ അകലെയായും, നിർമ്മൽ ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്തുനിന്ന് 70 കിലോമീറ്റർ (ഹൈദരാബാദിൽ നിന്നും 205 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്) ദൂരത്തിലുമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മഹാഭാരതത്തിൽ മഹർഷി വ്യാസനും , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ, വിശ്വാമിത്രൻ എന്നിവർ കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന് ശേഷം തണുത്തതും ശാന്തവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ തങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചു.
സമാധാനപൂർണമായ ഭവനത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ അദ്ദേഹം ദണ്ഡക വനപ്രദേശത്ത് എത്തി.
അദ്ദേഹം ആ സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മഹർഷി വ്യാസൻ പ്രാർഥനകളിൽ ഗണ്യമായ സമയം ഇവിടെ ചെലവഴിച്ചതിനാൽ ആ സ്ഥലത്തെ "മറാഠി" സ്വാധീനം മൂലം "വാസര" എന്ന് വിളിക്കുകയും ബസാർ ആയി മാറുകയും ചെയ്തു.
മാഞ്ജിറ , ഗോദാവരി നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് നിർമ്മിച്ച മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
ചരിത്രപരമായി, കർണാട രാജാവായ ബിജിയാലുഡു ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തലസ്ഥാനമായ നന്ദഗിരി പ്രവിശ്യയിലെ നന്ദേഡിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
ഇന്ന് ക്ഷേത്രം Goddess Saraswati beside Godavari river
സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മുൻപായി കുട്ടികൾക്കായുള്ള 'അക്ഷര അഭ്യാസം' ചടങ്ങിന് ജ്ഞാന സരസ്വതി ക്ഷേത്രം ബസാറിലേക്ക് നിരവധി ഭക്തർ എത്താറുണ്ട്.
കുട്ടികളെ അക്ഷരങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും പുസ്തകം, പേന , പെൻസിൽ നോട്ട്ബുക്കുകൾ എന്നിവ അറിവിന്റെ ദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുലർച്ചെ 4 മണിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ അഭിഷേകം പൂജ ആരംഭിക്കുന്നു.
പുതിയ സാരികൾ ഉടുപ്പിച്ച് ദേവതകളെ അലങ്കരിക്കുന്ന   ആലങ്കാരന 5 മണിക്ക് ആരംഭിക്കുന്നു.
മുഴുവൻ അന്തരീക്ഷവും വളരെ സൂക്ഷ്മവും ശുദ്ധവുമാണ്.
രാവിലെ എട്ടുമണിക്ക്, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരതി ആരംഭിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം പ്രസാദം ഭക്തർക്ക് നൽകപ്പെടുന്നു.
മഹാ ശിവരാത്രി കാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പൂജകളും ആഘോഷങ്ങളും നടക്കുന്നു.
വസന്ത പഞ്ചമിയ്ക്ക്15 ദിവസം മുമ്പ് ആരംഭിച്ച്  ഉത്സവത്തിനു ശേഷം 3 ദിവസം വരെ തുടരും.
ദസറ സമയത്ത് പത്തു ദിവസം ആണ് ദേവി നവരാത്തുലു ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തെ ഒന്നാം നിലയിലെ ഒരു മഹാകാളി ക്ഷേത്രവും ഇവിടെയുണ്ട്.
ഭക്തർ അടുത്തുള്ള മലനിരയിലേക്കു പോകുമ്പോൾ പാറയുടെ മുകളിൽ സരസ്വതീ ദേവിയുടെ ഒരു വിഗ്രഹവും കാണപ്പെടുന്നു.
സരസ്വതി ദേവി കൂടാതെ ലക്ഷ്മീദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയും നിലകൊള്ളുന്നു.
സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, കാളി എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യം മൂലം ദിവ്യ ത്രിത്വത്തിന്റെ വസതിയായി ബസറയെ കണക്കാക്കുന്നു.
ഗതാഗതം Number Train Type 51433 NZB-PVR PASSENGER 17640 AK-KCG INTER CITY MAIL EXPRESS 17058 DEVAGIRI MAIL EXPRESS 18310 NED-SBP NAGAWALI BI-WEEK 57562 MMR-KCG PASSENGER 57593 NED PASSENGER 17232 NSL-NS MAIL EXPRESS 57558 NZB PASSENGER 16004 NSL-MAS WKLY EXPRESS 17064 AJANTA MAIL EXPRESS അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Gnana Saraswati Temple, Basar എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Wikimapia BasaraTemple.org Basar Temple Timings Archived 2018-06-18 at the Wayback Machine .
ജ്ഞാനം (ബൈബിൾ)
ബൈബിളിലെ ഉത്തരകാനോനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ (അപ്പോക്രിഫ) ഒന്നാണ് ജ്ഞാനം .
വിജ്ഞാനം, സോളമന്റെ വിജ്ഞാനം എന്നീ പേരുകളിലും ഈ ഗ്രന്ഥം അറിയപ്പെടുന്നു.
യഹൂദവേദസഞ്ചയത്തിന്റെ പ്രാചീന ഗ്രീക്കു പരിഭാഷയായ സെപ്ത്വജിന്റിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏഴു ജ്ഞാനപ്രബോധന രചനകളിൽ (sapiential writings) ഒന്നാണിത്.
ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന ഇതരരചനകൾ ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം , സങ്കീർത്തനങ്ങൾ , സുഭാഷിതങ്ങൾ , സഭാപ്രസംഗി , ഉത്തമഗീതം , സിറാക്കിന്റെ വിജ്ഞാനം എന്നിവയാണ്.
യഹൂദരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളും ഒരു സന്ദിഗ്ദ്ധരചനായി കണക്കാക്കുന്ന ഈ കൃതിയെ കത്തോലിക്കാ സഭയും മിക്കവാറും ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളും കാനോനികമായി മാനിക്കുന്നു.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ഒരു പോലെ ഈ രചനയെ കാനോനികമായി കരുതിയിരുന്നെന്ന് സാർദിസിലെ മെത്രാനായിരുന്ന വിശുദ്ധ മെലിത്തോ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ രചനയുടെ ഒരു എബ്രായപരിഭാഷയുടെ കാര്യം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദമനീഷി നഹ്മാനിഡിസ് തന്റെ പഞ്ചഗ്രന്ഥിവ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ഒരു യവനീകൃത യഹൂദൻ എഴുതിയതാകാം ഇത്.
നഗരത്തിലെ സംസ്കാരവൈവിദ്ധ്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സ്വമതസ്ഥരെ, പരമ്പാരാഗത ധാർമ്മികതയോടു വിശ്വസ്തത പുലർത്താൻ പ്രബോധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നിരിക്കാം രചനാലക്ഷ്യം.
യഹൂദസങ്കല്പത്തിലെ ദൈവികജ്ഞാനത്തെ യവനചിന്തയിലെ ദാർശനികജ്ഞാനത്തിനു പകരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥകാരൻ യവനദർശനത്തിലെ തന്നെ 'നിർഗ്ഗളനസിദ്ധാന്തം' (theory of emanations), 'മാതൃകകളുടെയും ആദിരൂപങ്ങളുടേയും (Types and Archetypes) സിദ്ധാന്തം' എന്നിവയും, യവനപശ്ചാത്തലമുള്ള ഒട്ടേറെ രൂപകങ്ങളും കടമെടുക്കുന്നു.
ചുറ്റുമുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെ തിരസ്കാരത്തിന് യഹൂദരെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതിന് ഗ്രന്ഥകാരൻ ആയുധമാക്കുന്നത്  ആ സംസ്കാരത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഷയും, പ്രസംഗകതയും, വാദമുഖങ്ങളുമാണ്.
അതിനാൽ ഈ കൃതിയുടെ മികവും തികവും, ഗ്രെക്കോ-റോമൻ സംസ്കാരത്തിന്റേയും യഹൂദമതത്തിന്റേയും സഹവാസം എത്ര കെട്ടുപിണഞ്ഞതും വിഷമകരവും ആയിരുന്നെന്നു കൂടി കാട്ടിത്തരുന്നതായി കേംബ്രിഡ്ജ് ബൈബിൾ സഹകാരി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എബ്രായഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട് പിന്നീട് ഗ്രീക്കു പരിഭാഷയിൽ മാത്രം ലഭ്യമായിത്തീർന്ന മറ്റൊരു ഉത്തരകാനോനിക രചനയായ സിറാക്കിന്റെ വിജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഈ രചനയെ വേർതിരിച്ചു കാണേണ്ടതുണ്ട്.
അവലംബം 1 2 സോളമന്റെ വിജ്ഞാനം, ഓക്സ്ഫോർഡ് ബൈബിൾ സഹകാരിയിലെ ലേഖനം (പുറങ്ങൾ 803-5) ↑ ↑ സോളമന്റെ വിജ്ഞാനം, കേംബ്രിഡ്ജ് ബൈബിൾ സഹകാരിയിലെ ലേഖനം (പുറങ്ങൾ 406-7)
ജ്ഞാനകീർത്തനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jnanakeertanangal ജ്ഞാനകീർത്തനങ്ങൾ
ചർച്ച് മിഷൻ സൊസൈറ്റി (സി.എം.എസ്.) പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളത്തിലുള്ള ക്രൈസ്തവഗാനങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു ചെറുപുസ്തകമാണ് ജ്ഞാനകീർത്തനങ്ങൾ .
1846 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട പുസ്തകത്തിനു 33 താളുകൾ ഉണ്ട്.
1854, 1879 വർഷങ്ങളിലും പുസ്തകം പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഏറ്റവും പ്രാചീനമായ ചില മലയാളം പാട്ടുകൾ ആണ് ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉള്ളത്.
ഇതിലെ മിക്കപാട്ടുകളും സി.എം.എസ്. മിഷനറിമാർ  ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നു മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്തതാവാനാണ് സാദ്ധ്യത.
ഇതിലെ മിക്ക പാട്ടുകളും ഇപ്പോൾ ഉപയോഗത്തിലില്ല.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ പുസ്തകം വിക്കി കോമൺസിൽ പുസ്തകം ഓൺലൈനിൽ വായിക്കാൻ
ജ്ഞാനദാനന്ദിനി ടാഗോർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jnanadanandini_Devi
19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബംഗാളിലെ സ്ത്രീ ശാക്തീകരണത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തെ സ്വാധീനിച്ച, വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ട ഒരു സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു ജ്ഞാനദാനന്ദിനി ടാഗോർ (മുമ്പ്, മുഖോപാധ്യായ; ജീവിതകാലം: 26 ജൂലൈ 1850 - 1 ഒക്ടോബർ 1941) ( ബംഗാളി : জ্ঞানদানন্দিনী দেবী, ജ്ഞാനോദനന്ദീനി ദേബി ).
രബീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ സത്യേന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിനെയാണ് അവർ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
ജോറസങ്കോ ടാഗോർ കുടുംബത്തിന്റെ ഇളമുറക്കാരായിരുന്നു ടാഗോറുകൾ.
ബംഗാൾ പ്രസിഡൻസിയിലെ ജെസ്സോറിലെ നരേന്ദ്രപൂർ ഗ്രാമത്തിൽ അഭയ്ചരൻ മുഖോപാധ്യായയുടെയും നിസ്താരിനി ദേവിയുടെയും മകളായാണ് ജ്ഞാനദാനന്ദിനി ജനിച്ചത്.
കുളിൻ ബ്രാഹ്മണനായ അഭയ്ചരൻ ഒരു പിരളി കുടുംബത്തിൽനിന്ന് വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിനുമേൽ ജാതിഭ്രഷ്ട് കല്ലിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ആചാരപ്രകാരം, ജ്ഞാനദാനന്ദിനി ഏഴോ എട്ടോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ദേബേന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകൻ സത്യേന്ദ്രനാഥുമായി 1857 -ൽ വിവാഹിതയായി.
ജെസ്സോറിലെ വിചിത്രമായ ജീവിതത്തിന് വിപരീതമായി, ജോറസങ്കോയിലെ ടാഗോർ കുടുംബത്തിലെ കർശനമായ മുടുപടത്തിന് പിന്നിൽ അവൾ ഒതുങ്ങി.
1862 -ൽ, ഇന്ത്യൻ സിവിൽ സർവീസിനായി (ഐസിഎസ്) പ്രൊബേഷണറി പരിശീലനം നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, സത്യേന്ദ്രനാഥ് ജ്ഞാനദാനന്ദിനിയോട് തന്നോടൊപ്പം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ചെല്ലാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും പിതാവിൻറെ സമ്മതം ലഭിച്ചില്ല.
ഈ സമയത്ത് ജ്ഞാനദാനന്ദിനിയുടെ ഭാര്യാസഹോദരൻ ഹേമേന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ചുമതല ഏറ്റെടുത്തു.
പ്രശസ്ത ബ്രഹ്മോ വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ദ്ധനായ അയോധ്യാനാഥ് പക്രഷിയും അവർക്ക് ഹ്രസ്വമായി വിദ്യാഭ്യാസ പരിശീലനം നൽകി.
സിവിൽ സർവീസിലെ ആദ്യ ഇന്ത്യൻ അംഗമായി 1864 ൽ സത്യേന്ദ്രനാഥ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ജ്ഞാനദാനന്ദിനി ബോംബെയിൽ ഭർത്താവിനൊപ്പം താമസിക്കാൻ പോയി.
അവലംബം ↑ Sengupta, p. 74 ↑ ↑ Sengupta, p. 75 ↑ Deb, p. 18 ↑
ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്ക്കാരം നേടിയ മലയാളികൾ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ് -  1965ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓടക്കുഴൽ എന്ന കാവ്യസമാഹാരത്തിലൂടെ ആദ്യത്തെ ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം മലയാളത്തിനു ലഭിച്ചു.
എസ്. കെ. പൊറ്റക്കാട് - ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ എന്ന നോവലിനാണ് 1980 ൽ ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത് തകഴി ശിവശങ്കരപ്പിള്ള - 1984 ൽ കയർ എന്ന നോവലിനാണ് തകഴിക്ക് ജ്ഞാനപീഠം ലഭിച്ചത്‌.
എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ ‌- 1995ൽ ജ്ഞാനപീഠം ലഭിച്ചു.
ഒ.എൻ.വി. കുറുപ്പ് - ജ്ഞാനപീഠം പുരസ്കാരം (2007) അക്കിത്തം അച്യുതൻ നമ്പൂതിരി - സാഹിത്യത്തിന് നൽകിയ സമഗ്രസംഭാവനകൾ പരിഗണിച്ച് 2019 ൽ അദ്ദേഹത്തിനു ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്‌കാരം ലഭിച്ചു.
ജ്ഞാനക്കൂത്തൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gnanakoothan
ആധുനിക തമിഴ് കവിതയുടെ തുടക്കക്കാരിലൊരാളായിരുന്നു ജ്ഞാനക്കൂത്തൻ എന്ന പേരിലെഴുതിയിരുന്ന ആർ. രംഗനാഥൻ (ഒക്ടോബർ  7, 1938 - ജൂലൈ 27, 2016).
ആക്ഷപഹാസ്യത്തിലൂടെ സാമൂഹ്യ വിമർശനം നടത്തുന്നവയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കവിതകളും.
അന്റു വേറെ കിഴമൈ, സൂര്യനുക്കു പിൻപക്കം, കടക്കരൈയിൽ ചില മരങ്കൾ, മീണ്ടും അവർകൾ തുടങ്ങി നിരവധി കാവ്യ സമാഹാരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആധുനിക കവികളിൽ പ്രമുഖനായിരിന്ന ഇദ്ദേഹം കൽക്കി, കാലൈച്ചുവടു, ഉയിർമൈ തുടങ്ങിയ മാസികകളിലും കചടതപറ, മൈയ്യം, വൃക്ഷം തുടങ്ങിയ സമാന്തര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും  രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
2016 ജൂലൈ 27-ന് 78-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു.
1938-ൽ തഞ്ചാവൂർ ജില്ലയിലെ മയിലാടുതുറൈയിലാണ് ജ്ഞാനക്കൂത്തൻ ജനിച്ചത്.
1957-ൽ ആദ്യചെറുകഥ 'ദിനമണി'യിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1960-ലാണ് ജ്ഞാനക്കൂത്തൻ എന്ന
തൂലികനാമം സ്വീകരിച്ച് എഴുതിത്തുടങ്ങിയത്.
1998-ൽ ഒരു കാവ്യ സമാഹാരം പുറത്തിറക്കി.
വെളിച്ചത്തിൽ ജ്ഞാനക്കൂത്തൻ എഴുതിയ കവിതകൾ ദളിതർക്ക് പ്രതിരോധത്തിന്റെ പുതിയയിടം തുറന്നു കൊടുക്കാൻ ഉതകിയവയായിരുന്നുവെന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു.
ചെന്നൈയിൽ സർക്കാർ ജോലിയുണ്ടായിരുന്ന ജ്ഞാനക്കൂത്തൻ 1994-ൽ സ്വയംവിരമിച്ചശേഷം മുഴുവൻസമയവും എഴുത്തിൽ മുഴുകി.
വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയകാഴ്ചപ്പാടുള്ളവയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ.
കൃതികൾ അന്റു വേറെ കിഴമൈ സൂര്യനുക്കു പിൻപക്കം കടക്കരൈയിൽ ചില മരങ്കൾ മീണ്ടും അവർകൾ പെൻസിൽ പടങ്കൾ കവിതകൾക്കാക പ്രതിമനാടകം ' പുരസ്കാരങ്ങൾ കവിതക്കുള്ള സരൾ അവാർഡ്.
വിഷ്ണുപുരം അവാർഡ് (2014) സിനിമയിൽ
കമലഹാസന്റെ മരുതനായഗം സിനിമയുടെ പിന്നിൽ സുജാതയ്ക്കും പുവിയരസിനുമൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു.
അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Questioning boundaries Archived 2003-11-07 at the Wayback Machine .
Traversing from past to present Archived 2013-07-05 at Archive.is Tamil poems find an English audience Archived 2012-10-25 at the Wayback Machine .
The Oxford anthology of modern Indian poetry Indian Poets Writing In Tamil Five decades of Tamil Poetry Archived 2014-01-04 at the Wayback Machine .
Why this indifference SARAL award list Archived 2018-10-24 at the Wayback Machine .
Tamil Literature Archived 2014-02-04 at the Wayback Machine .
A slice of the sixties
കുടപ്പനില്ലാകുന്നൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kudappanillakunnan ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
കുലകളിൽ കായ് വിരിഞ്ഞശേഷം കുടപ്പൻ കാണാത്ത ഒരിനം വാഴയാണ് കുടപ്പനില്ലാകുന്നൻ .
കൂമ്പില്ലാക്കണ്ണൻ,കൂമ്പില്ലാക്കുന്നൻ, ചുണ്ടില്ലാ കുന്നൻ തുടങ്ങിയ പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
വളരെ അപൂർവ്വമായി കുടപ്പനോടു കൂടിയ കുലകളുമുണ്ടാകുറുണ്ട് .
ഇവയുടെ പഴങ്ങൾ സ്വാദിഷ്ഠമാണ്.
കുലകളിൽ നിന്ന് പഴങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് കൊഴിഞ്ഞ് പോകുന്നതിനാൽ അധികനാൾ സൂക്ഷിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
കുറുനാമ്പ് രോഗത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
വലിയ പരിചരണമില്ലാതെ തന്നെ കൃഷിചെയ്യാം.
വീട്ടുവളപ്പിലും തണലുള്ളയിടത്തും ഇടവിളയായി കൃഷിചെയ്യാവുന്നതാണ്.
കൂമ്പില്ലാക്കുന്നൻ കുല അവലംബം ↑ ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help )
കുടപ്പനക്കുന്ന്
കുടപ്പനക്കുന്ന് തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമം ആണ്.
കുടപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kudappara_bhagavathy_temple
തൃശ്ശൂർ ജില്ല യുടെ വടക്കേ അറ്റത്ത് ദേശമംഗലം പഞ്ചായത്തിൽ കൊണ്ടയൂർ ദേശത്ത് ഭാരതപ്പുഴയുടെ തീരത്തായി കുടപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ആൽത്തറയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ദേവീ ചൈതന്യത്തിന് കിഴക്കോട്ട് ദർശനം.
വിശാലമായ അമ്പലപ്പറമ്പോടുകൂടിയ ഈ അമ്പലം കുടപ്പാറ ക്ഷേത്രക്കമ്മിറ്റിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പരിപാലിച്ചു വരുന്നു.
ജഗദംബയായ ദുർഗാ ദേവിയുടെ നനദുർഗാ രൂപത്തിൽ ദേവിയെ ഇവിടെ ആരാധിക്കുന്നു.
നിത്യ പൂജക്ക് കിരിയത്ത് നായർ പൂജാ  സമ്പ്രദായമാണ് അനുവർത്തിച്ചുവരുന്നത്.
വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലോ, വിശേഷ പൂജാ അവസരങ്ങളിലോ മാത്രമേ ബ്രാഹ്മണ പൂജ പതിവുള്ളൂ.
കുടപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കുടപ്പാറ ‌ഭഗവതി ഗതാഗതം.
കുടപ്പാറ ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ സൌകര്യപ്രദമായ വഴികൾ ഇതാണ്.