smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
വടക്കേ ഇന്ത്യയിലും പാകിസ്താനിലും സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പൊതു ഉപയോഗ ഭാഷ (lingua franca) ആണ് ഹിന്ദുസ്താനി (हिन्दुस्तानी , ہندوستانی ) അഥവാ ഹിന്ദി-ഉർദു (हिंदी-उर्दू |ہندی اردو) ദില്ലിയിൽ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഖഡിബോലിയിൽനിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞുണ്ടായ ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിൽ സംസ്കൃതം , പേർഷ്യൻ , അറബി എന്നീ ഭാഷകളിൽനിന്നും കടംകൊണ്ട പദങ്ങൾ വളരെയേറെയുണ്ട്.
ഹിന്ദുസ്ഥാനി അടിസ്ഥാനമായുള്ള രണ്ട് ഔദ്യോഗിക ഭാഷാരൂപങ്ങൾ ഹിന്ദി , ഉർദു എന്നിവയാണ്.
വാമൊഴിയിൽ ഹിന്ദിയും ഉർദുവും തമ്മിൽ പരസ്പര തിരിച്ചറിയൽ വളരെ കൂടുതലാണെങ്കിലും  ഔദ്യോഗിക വ്യാകരണ നിയമങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണെങ്കിലും സാഹിത്യത്തിലും സാങ്കേതികപദാവലിയിലും ഹിന്ദിയിൽ സംസ്കൃതസ്വാധീനവും ഉർദുവിൽ പേർഷ്യൻ, അറബിക്ക് എന്നിവയുടെ സ്വാധീനവും പ്രകടമാണ്.
ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനത്തിനു മുമ്പ് ഹിന്ദുസ്താനി, ഹിന്ദി , ഉർദു എന്നിവ ഒരേ ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വാക്കുകൾ ആയിരുന്നു.
മദ്ധ്യകാല ഇന്തോ ആര്യൻ ഭാഷയായ അപഭ്രംശയിൽനിന്നും(अपभ्रंश) 7-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 13-ാം  നൂറ്റാണ്ടിനിടക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഭാഷയാണ് ഹിന്ദുസ്താനി.
ദില്ലിയാണ് ഇതിന്റെ ഈറ്റില്ലം.
1842-ൽ ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ശീർഷക പേജ് പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായം ഹിന്ദുസ്ഥാനി ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കാലഘട്ടത്തിൽ അമീർ ഖുസ്രോ ഹിന്ദുസ്താനിയിൽ രചിച്ച കൃതികളിൽ ഹിന്ദവി ( ഹിന്ദി : हिन्दवी , ഉർദു : ہندوی ) എന്നാണ് ഭാഷയുടെ പേരിനെക്കുറിച്ച് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
ഉർദു  പേർഷ്യൻ ലിപിയിൽ جھ ڄ ج پ ث ٺ ٽ ٿ ت ڀ ٻ ب ا ɟʱ ʄ ɟ p s ʈʰ ʈ tʰ t bʱ ɓ b * ڙ ر ذ ڍ ڊ ڏ ڌ د خ ح ڇ چ ڃ ɽ r z ɖʱ ɖ ɗ dʱ d x h cʰ c ɲ ڪ ق ڦ ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز k x pʰ f ɣ ∅ z t z s ?
s z ي ه و ڻ ن م ل ڱ گھ ڳ گ ک * h * ɳ n m l ŋ ɡʱ ɠ ɡ kʰ
ഹിന്ദി ദേവനാഗരി ലിപിയിൽ अ आ इ ई उ ऊ ए ऐ ओ औ a ā i ī u ū e ai o au क ख ख़ ग ॻ ग़ घ ङ k kʰ x ɡ ɠ ɣ ɡʱ ŋ च छ ज ॼ ज़ झ ञ c cʰ ɟ ʄ z ɟʱ ɲ ट ठ ड ॾ ड़ ढ ढ़ ण ʈ ʈʰ ɖ ɗ ɽ ɖʱ ɽʱ ɳ त थ द ध न t tʰ d dʱ n प फ फ़ ब ॿ भ म p pʰ f b ɓ bʱ m य र ल व j r l ʋ श ष स ह sh ʂ s h
അവലംബം ↑ Standard Hindi: 180 million India (1991).
Urdu: 48 million India (1997), 11 million Pakistan (1993).
Ethnologue 16.
↑ 120 million Standard Hindi (1999), 45 million Urdu (1999).
↑ BBC: A Guide to Urdu ↑ The Central Hindi Directorate regulates the use of Devanagari script and Hindi spelling in India .
Source: Central Hindi Directorate: Introduction Archived 2010-04-15 at the Wayback Machine ↑ National Council for Promotion of Urdu Language ↑ ↑ {{ citation }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) ↑ {{ citation }} : | author= has generic name ( help ) ↑ ↑ Students' Britannica: India : Select essays by Dale Hoiberg, Indu Ramchandani page 175 ↑ Hindi by Yamuna Kachru ↑ ↑ {{ cite book }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ഗൂഗിൾ ബുക്സ് കണ്ണി
ഗ്രന്ഥസൂചിക Asher, R. E. (1994).
In Asher (Ed.) (pp. 1547–1549).
Asher, R. E. (Ed.).
The Encyclopedia of language and linguistics .
Oxford: Pergamon Press.
ISBN 0-08-035943-4 .
Bailey, Thomas G. (1950).
Teach yourself Hindustani .
London: English Universities Press.
Chatterji, Suniti K. (1960).
Indo-Aryan and Hindi (rev. 2nd ed.).
Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay.
Dua, Hans R. (1992).
Hindi-Urdu as a pluricentric language.
In M. G. Clyne (Ed.), Pluricentric languages: Differing norms in different nations .
ISBN 3-11-012855-1 .
Dua, Hans R. (1994a).
Hindustani.
In Asher (Ed.) (pp. 1554).
Dua, Hans R. (1994b).
Urdu.
In Asher (Ed.) (pp. 4863–4864).
Rai, Amrit.
A house divided: The origin and development of Hindi-Hindustani .
ISBN 0-19-561643-X .
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് the University of Michigan the University of Michigan Oxford University {{ cite book }} : | volume= has extra text ( help ) Oxford University the New York Public Library Oxford University Shakespear, John.
A Dictionary, Hindustani and English.
, much enl.
London: Printed for the author by J.L. Cox and Son: Sold by Parbury, Allen, Co., 1834.
Taylor, Joseph.
A dictionary, Hindoostanee and English .
Available at Hathi Trust .
(A dictionary, Hindoostanee and English / abridged from the quarto edition of Major Joseph Taylor ; as edited by the late W. Hunter ; by William Carmichael Smyth.) പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ Hamari Boli (Hindustani) Archived 2013-06-01 at the Wayback Machine Khan Academy (Hindi-Urdu): academic lessons taught in Hindi-Urdu Janmaanas Ek Hindi Manch(Hindi Language Forum) Archived 2016-05-03 at the Wayback Machine Encyclopædia Britannica, 11th Edition: Hindostani Archived 2016-03-03 at the Wayback Machine Hindi, Urdu, Hindustani, khaRî bolî Hindustani FAQ Hindustani as an anxiety between Hindi–Urdu Commitment Hindi?
Urdu?
Hindustani?
Hindi-Urdu?
Archived 2006-09-23 at the Wayback Machine History of Hindustani Hindi/Urdu-English-Kalasha-Khowar-Nuristani-Pashtu Comparative Word List Ethnologue Report for Hindustani GRN Report for Hindustani Hindustani Poetry Archived 2006-06-15 at the Wayback Machine Hindustani online resources Archived 2006-08-27 at the Wayback Machine Biggest Hindustani-Indian poetry forum
വിക്കിവൊയേജിൽ നിന്നുള്ള ഹിന്ദുസ്താനി ഭാഷ യാത്രാ സഹായി National Language Authority (Urdu), Pakistan (muqtadera qaumi zaban) Archived 2007-08-04 at the Wayback Machine The poisonous potency of script: Hindi and Urdu , ROBERT D. KING
ഇമിക്വിമോദ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Imiquimod
ഒരു കുറിപ്പടി മരുന്ന് ആയ ഇമിക്വിമോദ് ഇമ്മ്യൂൺ റെസ്പോൺസ് മോഡിഡിഫൈയർ ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ജനനേന്ദ്രിയത്തിലെ അരിമ്പാറകൾ, ഉപരിതല ബേസൽ സെൽ കാർസിനോമ, ആക്റ്റിനിക് കെരാട്ടോസിസ് എന്നിവയെ ചികിത്സിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
3M ന്റെ ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽ ഡിവിഷനിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആണ് ഈ മരുന്ന് കണ്ടെത്തിയത്.
അൽദാര എന്ന ബ്രാൻഡിൽ 1997-ൽ ആദ്യത്തെ എഫ്ഡിഎ അംഗീകാരവും ലഭിച്ചു.
2015 മുതൽ ഇമിക്വിമോഡ് ജെനെറിക് മെഡിസിൻ ആകുകയും, ഇതിൻറെ പല ബ്രാൻഡുകളും ഇന്ന് ലോകവ്യാപകമായി ലഭ്യമാകുകയും ചെയ്തു.
അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ MedlinePlus DrugInfo medmaster-a698010 DermNet treatments/imiquimod NPS RADAR Archived 2008-07-19 at the Wayback Machine
ഇസ്‌ലാം മതം ഹോണ്ടുറാസിൽ
ഒരു പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യമാണ് ഹോണ്ടുറാസ് .
ഇസ്ലാം ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷ മതമാണ് ഇവിടെ.
രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണഘടനയുടെ മതേതര സ്വഭാവം കാരണം, രാജ്യത്ത് മതം മാറ്റാനും ആരാധനാലയങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
ഹോണ്ടുറാസിലെ ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം മൊത്തം മുസ്ലീം ജനസംഖ്യ 11,000 ആണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ 0.1 ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഔദ്യോഗിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഇല്ലെങ്കിലും, രാജ്യത്തെ പത്ത് ദശലക്ഷം നിവാസികളിൽ 300,000-ത്തിലധികം പേർ അറബ് വംശജരാണെന്നും, ഇവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും പലസ്തീൻ, ലെബനീസ് അറബികളാണെന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ അറബികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്ത്യൻ വംശജരാണ്.
പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ മറ്റൊരു രാജ്യത്തും അറബ് കുടിയേറ്റക്കാരുടെ അനുപാതം ഇത്രയധികം ഇല്ലത്രെ ഹോണ്ടുറാസിൽ അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ട് ഇസ്ലാമിക സംഘടനകളുണ്ട്, യൂസഫ് അംദാനിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സാൻ പെഡ്രോ സുലയിലെ സെൻട്രോ ഇസ്‌ലാമിക്കോ ഡി ഹോണ്ടുറാസും കോർട്ടെസിലെ കൊമുനിഡാഡ് ഇസ്‌ലാമിക ഡി ഹോണ്ടുറാസും എന്നിവയാണ് അവ.
1896-ലാണ് ഹോണ്ടുറാസിൽ ആദ്യത്തെ അറബ് കുടിയേറ്റക്കാർ എത്തുന്നത്.
1918 ആയപ്പോഴേക്കും, പ്രാദേശിക സർവേ പ്രകാരം, രാജ്യത്തെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നഗരമായ സാൻ പെഡ്രോ സുലയിലെ അറബ് കുടിയേറ്റക്കാർ ഭൂരിഭാഗവും പലസ്തീൻ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു .
പലസ്തീനിലെ ഓട്ടോമൻ നിയന്ത്രണം മൂലമാണ് അവർ കുടിയേറിയത്.
അവിടെ അറബികൾ ഒട്ടോമൻ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പലായനം ചെയ്തു, അവർക്ക് സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്ന വിളിപ്പേര് ടർക്കിഷ് ( ടർക്കോസ് )  എന്നാണ്.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനും 1948-ലെ അറബ്-ഇസ്രായേൽ യുദ്ധത്തിനും ശേഷം കുടിയേറ്റം വീണ്ടും ശക്തി പ്രാപിച്ചു.
1984-ൽ, രാജ്യത്തെ അറബികളുടെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്ന പ്രധാന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഒരു ഇസ്ലാമിക ചാരിറ്റബിൾ സംഘടന സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അവർ ഒരു പള്ളി പണിതു, അവിടെ അവർ കണ്ടുമുട്ടുകയും കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവരുടെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം അവരെ ഖുർആനും അറബി ഭാഷയും പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.
ഹോണ്ടുറാസിലെ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിൽ കുടിയേറ്റക്കാരും പ്രാദേശികമായി മതം മാറിയവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പാകിസ്ഥാൻ, ക്യൂബ, തദ്ദേശീയ ഹോണ്ടുറാൻ സമൂഹങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് പലരും.
അവർ ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷമാണെങ്കിലും, ഹോണ്ടുറാസിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ മതേതര ഭരണഘടന പ്രകാരം മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട്.
മതപരമായ അക്രമമോ വിവേചനമോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നത് വളരെ കുറവാണ്.
ഹോണ്ടുറാസിലെ ഇസ്ലാം ചെറുതാണെങ്കിലും, അറബ് കുടിയേറ്റത്തിൽ വേരുകളുള്ള വളർന്നുവരുന്ന ഒരു സമൂഹമാണ്.
സന്നദ്ധ സംഘടനകളും ആരാധനാലയങ്ങളും ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഹോണ്ടുറാസിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലും നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നുണ്ട്.
പരിമിതമായ മതപരമായ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ.
രാജ്യത്ത് ആകെ രണ്ട് പള്ളികൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, സാൻ പെഡ്രോ സുലയിലും ടെഗുസിഗാൽപയിലും.
ഇത് മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പൊതു ആരാധനയും മത വിദ്യാഭ്യാസവും ലഭിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഈ പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആശുപത്രി മുറികളോ മറ്റ് ചെറിയ ഇടങ്ങളോ പോലുള്ള താൽക്കാലിക സ്ഥലങ്ങളിലാണ് മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നത്.
പ്രവൃത്തിദിന സംഘർഷങ്ങൾ.
ഹോണ്ടുറാസിൽ, വെള്ളിയാഴ്ച ഒരു പതിവ് പ്രവൃത്തി ദിവസമാണ്, ഇത് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വെള്ളിയാഴ്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.
പല മുസ്ലീങ്ങളും തങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമകൾ ജോലിയുമായി സന്തുലിതമാക്കാൻ പാടുപെടുന്നു.
സാമൂഹിക ധാരണ
ഹോണ്ടുറാസിലെ അറബ് സമൂഹം നന്നായി സംയോജിതമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കങ്ങളുണ്ട്.
ചില ഹോണ്ടുറാനുകൾ, മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അറബികളെ സമ്പന്നരായ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
മതപരമായ അംഗീകാരം
ഹോണ്ടുറാൻ ഭരണഘടന മതസ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുന്നു, എന്നാൽ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ മാത്രമേ സർക്കാർ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളെ മത സംഘടനകളായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനർത്ഥം അവർക്ക് കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്കുള്ള അതേ അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും ഇല്ല എന്നാണ്.
സാമൂഹിക വെല്ലുവിളികൾ
ഹോണ്ടുറാസിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ മറ്റ് ജനസംഖ്യയെപ്പോലെ തന്നെ ഉയർന്ന കുറ്റകൃത്യ നിരക്ക്, അക്രമം, സാമ്പത്തിക അസമത്വം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു.
മതപരമായ വിവേചനം കുറവാണെങ്കിലും, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെയും പൊതുവായ പ്രശ്നങ്ങൾ മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരെയും ബാധിക്കുന്നു.
അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ ഇബ്നു മുൽജാം അൽ മുരാദി
അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ ഇബ്നു മുൽജാം അൽ മുരാദി ( അറബി : عبدالرحمن بن ملجم المرادي ‎ ) ഇസ്ലാമിലെ നാലാമത്തെ ഖലീഫയായിരുന്ന അലിയെ വധിച്ചതിന്റെപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഖാരിജിയാണ് .
നിരവധി ഖാരിജികൾ മക്കയിൽവച്ച് കണ്ടുമുട്ടുകയും അലിയുടെ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയ ശേഷം അവരുടെ നൂറുകണക്കിന് സഖാക്കളെ അലിയുടെ സൈന്യം വധിച്ച 659 ലെ നഹ്‌റവാൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഇബ്നു മുൽജാം എന്നയാൾ അലിയെ കൊല്ലുക, അൽ ഹുജാജ് അൽ തമീമി മുആവിയയെ കൊല്ലുക, അമർ ഇബ്നു ബക്കർ അൽ തമീമി അമർ ഇബ്നു അൽ- ആസിനെ കൊലപ്പെടുത്തുക എന്നിങ്ങനെ ഇസ്‌ലാമിലെ മൂന്ന് പ്രമുഖ നേതാക്കളെ വധിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.
മൂന്ന് നേതാക്കളുടേയും കൊലപാതകങ്ങൾ അവരുടെ അതാത് പ്രവർത്തന നഗരങ്ങളായ കുഫ, ദമാസ്കസ് , ഫുസ്താറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവരുടെ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകുവാനെത്തുമ്പോൾ ഒരേസമയം നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു.
നിസ്കാര നിരയിൽനിന്ന് പുറത്തുവന്ന് വിഷത്തിൽ മുക്കിയ വാളുകൊണ്ട് ഇരകളെ വെട്ടുക എന്നതായിരുന്നു ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന കൊലയുടെ രീതി.
661 ജനുവരി 26 ന് കുഫയിലെ വലിയ പള്ളിയിൽ പ്രാർത്ഥന നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനിടെ അലിയ്ക്കുനേരേ അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ ഇബ്നു മുൽജാമിന്റെ ആക്രമണമുണ്ടായി.
ഫജർ നമസ്കാരത്തിനിടെ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നതിനിടെ ഇബ്നു മുൽജാമിന്റെ വിഷം പുരട്ടിയ വാളാൽ അദ്ദേഹത്തിന് പരിക്കേറ്റു.
പ്രമുഖ വൈദ്യനായിരുന്ന അതീർ ബിൻ അമർ അസ്-സകൂനി അലിക്കുള്ള വൈദ്യചികിത്സ ഏറ്റെടുത്തുവെങ്കലും 661 ജനുവരി 28 ന് അലി മരണത്തിന് കീഴടങ്ങി.
മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം അലിയുടെ മകൻ ഹസൻ ഇബ്നു അലി വ്യക്തിപരമായി ഇബ്നു മുൽജാമിന്റെ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കി.
അവലംബം ↑ ↑ Tabatabaei 1979 , p. 192 harvnb error: no target: CITEREFTabatabaei1979 ( help ) ↑ ↑ ↑
ഈദുൽ അദ്‌ഹ
ഈദുൽ അദ്ഹ അഥവാ ബക്രീദ് (അറബിക്: عيد الأضحى‎-ആത്മസമർപ്പണത്തിൻ്റെ ആഘോഷം) അഥവാ ബലി പെരുന്നാൾ വലിയ പെരുന്നാൾ ഇബ്രാഹിം നബി (അ)തന്റെ ആദ്യത്തെ പുത്രനായ ഇസ്മാഇൽ (അ)നെ അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പന മാനിച്ച് അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രീതിക്കായി ബലിയറുക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന്റെ ഓർമ പുതുക്കലാണ് ബലി പെരുന്നാൾ.
പ്രസ്തുത സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് പെരുന്നാളിന് ബലി പെരുന്നാൾ എന്ന് പേരു വന്നത്.
ഇബ്രാഹിം നബി (അ)യുടെ അടിയുറച്ച വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് ബലി പെരുന്നാൾ എന്നാണ് ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസം.
ഇതിന്റെ പ്രതീകമായി മുസ്ലിം മത വിശ്വാസികൾ അന്നേദിവസം അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി മൃഗങ്ങളെ ബലി നടത്താറുണ്ട്.
ആശംസ
ഈദ് മുബാറക് , കുല്ലു ആം അൻതും ബി ഖൈർ , തഖബ്ബലല്ലാഹ് മിന്നാ വമിൻകും വ സ്വാലിഹൽ അഹ്മാൽ തുടങ്ങി വിവിധതരം ഈദ് ആശംസകൾ പ്രയോഗത്തിലുണ്ട്.
ഈദ് മുബാറക് ആശംസകൾ നേരാനുള്ള ചില വഴികൾ:
**പാരമ്പര്യ ശൈലിയിൽ:** - "ഈദ് മുബാറക്! സന്തോഷവും സമാധാനവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഈദാവട്ടെ."
- "ഈദ് മുബാറക്! നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിനും ഈദ് ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ."
**മികച്ച ആശംസകൾ:** - "ഈദ് മുബാറക്! സുഖവും സമാധാനവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഉത്സവം ആശംസിക്കുന്നു."
- "ഈദ് മുബാറക്! ഈ സ്നേഹത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ദിവസം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷവും സമാധാനവും കൊണ്ടുവരട്ടെ."
**കുറിപ്പുകൾ/കാർഡുകൾ:** - "ഈദ് മുബാറക്! എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും സമൃദ്ധികളും നിറഞ്ഞ ഈദാവട്ടെ."
- "ഈദ് മുബാറക്! ഈ ദിവസം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്ത് സന്തോഷവും സമാധാനവും നിറയ്ക്കട്ടെ."
**സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങൾ:** - "ഈദ് മുബാറക്! എല്ലാവർക്കും സന്തോഷവും സമാധാനവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഈദാവട്ടെ."
- "ഈദ് മുബാറക്! നിങ്ങളുടെ ജീവിതം സന്തോഷം നിറഞ്ഞതും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാകട്ടെ."
**ആഘോഷങ്ങൾ:** - "ഈദ് മുബാറക്! ഈ ഈദും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പകരം അർപ്പിക്കാൻ സ്നേഹവും സന്തോഷവും ഉണ്ടാവട്ടെ."
- "ഈദ് മുബാറക്! ഈ ഉത്സവദിനം സ്നേഹവും സന്തോഷവും പകരാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിറയ്ക്കട്ടെ."
ഈ ആശംസകൾ, സന്തോഷവും സമാധാനവും പങ്കിടാനും മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്താനും സഹായിക്കും.
"കുല്ലു ആം അൻതും ബി ഖൈർ" (كل عام وأنتم بخير) എന്നതിന് മലയാളത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "പ്രതിയാത്രയിലും നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതായിരിക്കട്ടെ" എന്നാണ്.
ഇത് ഒരു പൊതുവായ ആശംസയായി പല വാചകങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്സവങ്ങൾക്കും ആഘോഷങ്ങൾക്കും.
ഇതു മറുപടിയായി പറയാനുള്ള ചില മാർഗങ്ങൾ:
"വളരെയധികം നന്ദി! നിങ്ങൾക്കും ഈദ് മുഹബ്ബത്തും സന്തോഷവും ആശംസിക്കുന്നു!"
2.
"നന്ദി! നിങ്ങളും സന്തോഷത്തിലും സമാധാനത്തിലും കഴിയട്ടെ."
3.
"നിങ്ങൾക്ക് ഈദ് ആസ്വദിക്കാൻ എന്റെ സന്തോഷവും സമാധാനവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു!"
ഈ ആശംസകൾ ഉത്സവകാലത്ത് സ്നേഹവും സന്തോഷവും പങ്കിടാൻ സഹായിക്കും.
"തഖബ്ബലല്ലാഹ് മിന്നാ വമിൻകും വ സ്വാലിഹൽ അഹ്മാൽ" (تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال) എന്നതിന് മലയാളത്തിൽ അർത്ഥം: "അല്ലാഹു നമുക്കും നിങ്ങൾക്കും നന്മയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കട്ടെ" എന്നാണ്.
ഇത് ചെറിയ പെരുന്നാളിൽ (ഈദ്) പറച്ചിലായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രയോഗമാണ്.
ഇത് മറുപടിയായി പറയാനുള്ള ചില മാർഗങ്ങൾ:
"ആമീൻ! നിങ്ങൾക്കും അല്ലാഹു നന്മയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കട്ടെ."
2.
"നന്ദി! അല്ലാഹു നമുക്ക് എല്ലാവർക്കും നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ നൽകാൻ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ."
3.
"ആമീൻ! അല്ലാഹു നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളും സ്വീകാര്യമാക്കട്ടെ."
ഈ മറുപടികൾ ആശംസകൾ വിനിമയം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും, അതോടൊപ്പം വിശ്വാസവും അനുഭൂതിയും പങ്കിടാനും കഴിയും.
ൻഡ്ജാമെന
ഇൻജാമിന  (/əndʒɑːˈmeɪnɑː/; ഫ്രഞ്ച്: N'Djaména ; അറബിക്: انجامينا‎‎ Injāmīnā ) ഛാഡിൻറെ തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും വലിയ നഗരവുമാണ്.
1900 മേയ് 29 ന് ഫ്രഞ്ച് കമാൻഡറായിരുന്ന എമിൽ ജെന്റിൽ ആണ് ഫോർട്ട്-ലാമി എന്ന പേരിൽ ഇൻജാമിന  സ്ഥാപിച്ചത്.
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കൊസ്സാരി യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥനായ അമാഡി-ഫ്രാങ്കോയിസ് ലാമിയുടെ പേരാണ് അദ്ദേഹം ഇതിനു നൽകിയത്..
ഇത് ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര നഗരമായിരുന്ന ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെയും രാജ്യത്തിന്റെയും തലസ്ഥാനമായി മാറി.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത്, സൈനികരും സാധനങ്ങളും നീക്കാൻ ഫ്രഞ്ചുകാർ നഗരത്തിന്റെ വിമാനത്താവളത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
ഇൻജാമിനയിൽ ഏകദേശം ഇരുപത്തിയാറ് ശതമാനം പ്രദേശം മാത്രമാണ് നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഛാഡിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും തലസ്ഥാന നഗരമായ ൻഡ്ജാമെനയിൽ അല്ലെങ്കിൽ തലസ്ഥാനത്തിന് തൊട്ട് തെക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ലോഗോൺ ഒക്‌സിഡന്റൽ മേഖലയിലോ ആണു താമസിക്കുന്നത്.
ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം പതിനഞ്ചു വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരാണ്.
കാർഷിക ജോലികളാണ് ഇൻജാമിനയുടെ പ്രാഥമിക സാമ്പത്തിക ഉറവിടം.
എൻ‌ജാമേനയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതനാനത്തോളംപേർ കൃഷി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യവസായങ്ങളിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അതിൽ വിളകളുടെ കൃഷി, കന്നുകാലികൾ വളർത്തൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മോൾ (യൂണിറ്റ്) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mole_(unit)
രസതന്ത്രത്തിൽ 6.022 141 29 (27) × 10 23 (അവൊഗാഡ്രോ നമ്പർ) എണ്ണത്തെ സുചിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദമാണ് മോൾ .
അന്താരാഷ്ട്ര ഏകകവ്യവസ്ഥയിൽ ( SI ) പദാർത്ഥത്തിന്റെ അളവ് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഏകകം എന്ന നിലയിൽ രസതന്ത്രത്തിൽ മോൾ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
mol എന്നാണ് ഇതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത്.
ഒരു മോൾ എന്നത് കൃത്യമായി 6.022 141 29 (27) × 10 23 പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്.
അത് ആറ്റങ്ങൾ, തന്മാത്രകൾ, അയോണുകൾ, അയോൺ ജോഡികൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കണികകൾ എന്നിവയോ ആകാം.
12 ഗ്രാം 12 C യിലെ ആറ്റങ്ങളുടെ എണ്ണവുമായി തത്തുല്യമായ പദാർത്ഥത്തിന്റെ അളവാണ് മോളിന്റെ ചരിത്രപരമായ നിർവചനം.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മോളിന്റെ SI മൂല്യം തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
രാസപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അളവുകളും ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ അളവുകളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യപ്രദമായ മാർഗമായി രസതന്ത്രത്തിൽ മോൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, 2 H 2 + O 2 → 2 H 2 O എന്ന രാസപ്രവർത്തനം, പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്ന ഓരോ 2 mol ഹൈഡ്രജൻ തന്മാത്രയും (H 2 ) ഉം 1 mol ഓക്സിജൻ തന്മാത്രയും (O 2 ) ഉം പ്രവർത്തിച്ച് 2 മോൾ വെള്ളം രൂപം കൊള്ളുന്നു എന്നു വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.
ഒരു ലായനിയുടെ സാന്ദ്രത സാധാരണയായി അതിന്റെ മോളാർ സാന്ദ്രതയാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് ലായനിയുടെ ഒരു യൂണിറ്റ് വോള്യത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിന്റെ അളവായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
റൈഹാന ബിൻത് സൈദ്
ഇസ്‌ലാം മതം സ്വീകരിച്ച പ്രമുഖ വനിതയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ 12 ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു റൈഹാന ബിൻത് സൈദ് ( ഹീബ്രു : ריחאנה בת זיד ‎ Raychana bat Zayd Raychana bat Zayd , അറബി : ريحانة بنت زيد ‎ ).
യഹൂദമതത്തിലെ ബനൂ നദിർ ഗോത്രത്തിൽ ജനിക്കുകയും, ബനൂ ഖുറൈള ഗോത്രത്തിലേക്ക് വിവാഹിതയാവുകയും ചെയ്ത അവർ, പിന്നീട് യുദ്ധത്തടവുകാരിയായി പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിന്റെ കീഴിലാവുകയായിരുന്നു.
ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചതോടെ സ്വതന്ത്രയാക്കപ്പെട്ട അവരെ മുഹമ്മദ് വിവാഹം ചെയ്യുകയായിരുന്നു എന്നാണ് ചരിത്രരേഖകൾ .
ഉമ്മഹാത്തുൽ മുഅ്മിനീൻ എന്ന വിശേഷണത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ബനൂ നാദിർ ഗോത്രക്കാരിയായിരുന്ന അവരെ  ബനു ഖുറൈസ ഗോത്രത്തിലെ ഒരാളാണ് ആദ്യം വിവാഹം ചെയ്തിരുന്നത്.
മുസ്ലിം സൈന്യവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ബനു ഖുറൈസ ഗോത്രം പരാജയപ്പെട്ടു.
എഡിത്ത് ഇർബി ജോൺസ്
എഡിത്ത് ഇർബി ജോൺസ് (ഡിസംബർ 23, 1927 - ജൂലൈ 15, 2019) ഒരു അമേരിക്കൻ ഭിഷഗ്വരയായിരുന്നു,ഇംഗ്ലീഷ്: Edith Irby Jones .
അർക്കൻസാസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ വേർതിരിവില്ലാത്ത വിദ്യാർത്ഥിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരനും വംശീയമായി സമ്മിശ്ര ക്ലാസുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കറുത്ത വിദ്യാർത്ഥിയുമാണ്.
ഒരു തെക്കൻ അമേരിക്കൻ മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരി, അർക്കൻസാസ് സംസ്ഥാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ കറുത്ത ഇന്റേൺ, പിന്നീട് ബെയ്‌ലർ കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ ആദ്യത്തെ കറുത്ത ഇന്റേൺ എന്നി നിലകളിലും പ്രശസ്തയാണ്.
നാഷണൽ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെ ആദ്യ വനിതാ പ്രസിഡന്റും അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ബ്ലാക്ക് കാർഡിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ സ്ഥാപക അംഗവുമായിരുന്നു ജോൺസ്.
യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് അർക്കൻസാസ് കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിൻ ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിമിലേക്കും അർക്കൻസാസ് വിമൻസ് ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിമിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ വനിതകളുടെ ഉദ്ഘാടന സംഘത്തിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പുരസ്‌കാരങ്ങൾ നൽകി അവളെ ആദരിച്ചു.
എഡിത്ത് മേ ഇർബി 1927 ഡിസംബർ 23-ന് അർക്കൻസാസിലെ ഫോക്‌നർ കൗണ്ടിയിൽ കോൺവേയ്‌ക്ക് സമീപം മാറ്റി (നീ ബ്യൂസ്), റോബർട്ട് ഇർബി എന്നിവരുടെ മകളായി ജനിച്ചു.
അവളുടെ ബാല്യകാലം പ്രയാസകരമായിരുന്നു: എട്ടാം വയസ്സിൽ അവൾക്ക് പിതാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു; മൂത്ത സഹോദരി 12-ാം വയസ്സിൽ ടൈഫോയ്ഡ് ബാധിച്ച് മരിച്ചു; കൂടാതെ എഡിത്തിനു തന്നെ കുട്ടിക്കാലത്ത് റുമാറ്റിക് പനി ബാധിച്ചു.
ഈ സംഭവങ്ങൾ ദരിദ്രരെയും സമൂഹത്തിലെ താഴെക്കിടയിലുള്ളവരേയും സഹായിക്കാനുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും വൈദ്യശാസ്ത്രരംഗത്ത് അവളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവളുടെ അമ്മ കുടുംബത്തെ ഹോട്ട് സ്പ്രിംഗ്സിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ എഡിത്ത് 1944 ൽ ലാങ്സ്റ്റൺ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി (നേതാവ് ജോൺ മെർസർ ലാങ്സ്റ്റണിന്റെ പേരിലുള്ള സ്ക്ലൂൾ).
ടെന്നസിയിലെ നോക്‌സ്‌വില്ലെ കോളേജിൽ സ്‌കോളർഷിപ്പ് നേടിയ ശേഷം അവർ രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം എന്നിവ പഠിച്ചു..
കറുത്ത സമൂഹത്തോട് തനിക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്കും കടപ്പാടുമുണ്ടെന്ന് ഇർബി വിശ്വസിച്ചു.
അവളുടെ അദ്ധ്യാപകരിൽ ഒരാൾ സ്കോളർഷിപ്പ് നേടാൻ അവളെ സഹായിച്ചു, പ്രാദേശിക ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ മാറ്റം ശേഖരിച്ചു, അവളുടെ പഠനത്തിനും ജീവിതച്ചെലവുകൾക്കുമായി അവർ അവൾക്ക് സംഭാവന നൽകിയ ധനസമാഹരണത്തിനായി ബ്ലാക്ക് പ്രസ്സ് അർക്കൻസാസ് സ്റ്റേറ്റ് പ്രസിൽ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി.
സ്‌കൂൾ പഠനകാലത്ത്, സംഘടനയിലേക്ക് അംഗങ്ങളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനായി അവൾ NAACP-യിലെ ടീമുകളുമായി രഹസ്യമായി യാത്രകൾ നടത്തി.
അവൾ 1948-ൽ നോക്‌സ്‌വില്ലെ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിഎസ് ബിരുദം നേടി, മെഡിക്കൽ സ്‌കൂളിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനായി ഇല്ലിനോയിയിലെ ഇവാൻസ്റ്റണിലുള്ള നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ ബിരുദ കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കി.
"I hope to make a record that will reflect to the honor of my race and that will obviously show that we only want to be accorded the rights deserved by human beings and good American citizens."
— The Pittsburgh Courier , 9 October 1948
അതേ വർഷം തന്നെ, വംശീയമായി സമ്മിശ്ര വിഭാഗത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ട് അവൾ അർക്കൻസാസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ പ്രവേശനം നേടി, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഉടനീളം വാർത്തകളിൽ ഇടം നേടി.
ന്യൂറ്റോർക്കിൽ നിന്നും ഒറിഗൺ വരെ നോർത്ത് ഡക്കോട്ട വരെ ടെക്സാസ് വരെ.
തെക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഏതെങ്കിലും സ്കൂളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരിയാണ് അവർ, 1948 സെപ്റ്റംബറിൽ ദി ക്രൈസിസ് എന്ന മാസികയിൽ ഈ വാർത്ത പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ലൈഫ് മാഗസിന്റെ 1949 ജനുവരി 31 ലക്കം, എബോണിയുടെ 1949 ജനുവരി പതിപ്പ്, ടൈം, വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയ ദേശീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും ഈ വാർത്ത അച്ചടിച്ചു വന്നു.
സ്കൂളിൽ പ്രവേശനം നേടിയെങ്കിലും, ജോൺസിന് വംശീയ വിവേചനം നേരിടേണ്ടി വന്നു, വീടിനും ഭക്ഷണത്തിനും വെള്ളക്കാരിൽ നിന്ന് മാറി പ്രത്യ്യേക സൗകര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.
സ്‌കൂളിലെ രണ്ടാം വർഷത്തിനിടെ, മെഡിക്കൽ സ്‌കൂളിലെ പ്രൊഫസറായ ഡോ. ജെയിംസ് ബി ജോൺസിനെ ഏഡിത്ത് വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർക്ക് മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ടായി 1952-ൽ ജോൺസ് തന്റെ ഡോക്ടർ ഓഫ് മെഡിസിൻ ബിരുദം നേടി, മെഡിക്കൽ സയൻസസിനായുള്ള അർക്കൻസാസ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ബിരുദധാരിആയി.
അർക്കൻസാസിലെ ഒരു ആശുപത്രിയിൽ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരൻ അവളെ ആദ്യത്തെ റെസിഡൻസി പൂർത്തിയാക്കാൻ സ്വീകരിച്ചു.
റഫറൻസുകൾ ↑ ↑ ↑ ↑ More 1999 , p. 237.
sfn error: no target: CITEREFMore1999 ( help ) ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ Smith 1996 , p. 346.
sfn error: no target: CITEREFSmith1996 ( help ) ↑ ↑ ↑
മാത്തൻ കോനാട്ട്
മലങ്കര യാക്കോബായ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വൈദിക ട്രസ്റ്റിയും മലങ്കര മല്പാനും ആയിരുന്നു കോനാട്ട് കോര മാത്തൻ കോറെപിസ്കോപ്പ .
1901ൽ വൈദിക ട്രസ്റ്റിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹം 1912ലെ സഭാപിളർപ്പിൽ യാക്കോബായ സഭയുടെ പ്രധാന നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
സുറിയാനി ഭാഷയിൽ അഗാധ പാണ്ഡിത്യം ഉണ്ടായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ആ ഭാഷയിൽ നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യാക്കോബായ സഭയുടെ ആരാധനാക്രമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സുറിയാനിയിൽ നിന്ന് മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
കേരളത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക അന്ത്യോഖ്യൻ സുറിയാനി സഭകളും ഈ പരിഭാഷകളിൽ അധിഷ്ഠിതമായാണ് തങ്ങളുടെ ആരാധനാക്രമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
കൊച്ചിക്ക് അടുത്തുള്ള പാമ്പാക്കുടയിൽ പുരോഹിത പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്ന കോനാട്ട് കുടുംബത്തിലാണ് കോര മാത്തൻ ജനിച്ചത്.
1860 മാർച്ച് 30ന് ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം.
മലങ്കര യാക്കോബായ സഭയുടെ വൈദിക ട്രസ്റ്റിയും സുറിയാനി പണ്ഡിതനുമായ യോഹന്നാൻ മല്പാന്റെ മകനായാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്.
സ്വന്തം പിതാവിന്റെ കീഴിൽ സുറിയാനി ഭാഷയിൽ പരിചയവും മതപരിശീലനവും നേടിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് പരുമല തിരുമേനിയുടെ (ചാത്തുരുത്തിൽ ഗീവർഗീസ് ഗ്രിഗോറിയോസ്) കീഴിൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും, ആരാധനാക്രമത്തിലും സുറിയാനി ഭാഷയിലും വൈദഗ്ധ്യം നേടിയെടുത്തു.
വൈദികവൃത്തിയും സാഹിത്യ സംഭാവനകളും
1883ൽ മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്ത പുലിക്കോട്ടിൽ ദിവന്നാസിയോസ് 2ാമനിൽ നിന്ന് വൈദികനായി പട്ടമേറ്റ അദ്ദേഹം തുടർന്ന് കോട്ടയം പഴയ സെമിനാരിയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം യുവ വൈദികരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ചെറിയ സെമിനാരി സ്ഥാപിച്ചു.
അവിടെ സെമിനാരിയോട് ചേർന്ന് മാർ യൂലിയോസ് പ്രസ്സും എന്ന പേരിൽ ഒരു അച്ചടിശാലയും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.
അവിടെ വച്ച് യാക്കോബായ സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനാക്രമങ്ങൾ മൂലഭാഷയായ സുറിയാനിയിൽ നിന്ന് മലയാളത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം തർജ്ജമ ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഉത്സുകനായിരുന്നു. 'പാമ്പാക്കുട നമസ്കാരം' എന്ന പേരിൽ പ്രചാരം നേടിയ സഭയുടെ ആരാധനാക്രമ, സഭാസാഹിത്യ അടിത്തറ ബലപ്പെടുത്തിയ കോനാട്ട് മാത്തൻ മല്പാന് പാത്രിയർക്കീസ് ഇഗ്നാത്തിയോസ് പത്രോസ് 3ാമൻ 'മലങ്കര മൽപ്പാൻ' എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു.
ഈ പദവി ആദ്യമായി നൽകപ്പെട്ടത് മാത്തൻ മല്പാനാണ്.
ഈ പുസ്തകം 1910ൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ഇഗ്നാത്തിയോസ് അബ്ദുല്ല 2ാമന്റെ അംഗീകാരത്തോടെയാണ് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്ന പാമ്പാക്കുട നമസ്കാരത്തിന് പുറമേ മറ്റ് പല സുറിയാനി പുസ്തകങ്ങളും കോനാട്ട് മല്പാൻ മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ദിവന്നാസിയോസ് ബർസാലിബിയുടെ വിശുദ്ധ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം, ബാർ എബ്രായയുടെ ഹൂദായ കാനോൻ , ബൈബിൾ പുതിയ നിയമം ( വെളിപാട് പുസ്തകം ഒഴികെ) എന്നിവയും ആചാരവിധികളുടെയും ഗാനങ്ങളുടെയും ഒരു ശേഖരവും അദ്ദേഹം വിവർത്തനം ചെയ്തു.
കൂടാതെ ശീഹ്മോ നമസ്കാരം (ആഴ്ചയിലെ സാധാരണ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ള യാമനമസ്കാരങ്ങൾ ), ചില അനാഫൊറകൾ , ശെമ്മശന്മാരുടെ അഭിഷേകക്രമം, മാമ്മോദീസയ്ക്കും വിവാഹത്തിനും മൃതസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയ്ക്കും ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥാനക്രമങ്ങൾ, വലിയ ആഴ്ചയുടെ ശുശ്രൂഷാക്രമം തുടങ്ങി നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഭംഗിയേറിയ പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി സെർത്തോ കൈയ്യെഴുത്തിന് ഉടമയായിരുന്ന അദ്ദേഹം സിറിയായിലേക്ക് എഴുതി അയച്ച കത്തുകളുടെ ഒരു ശേഖരം അവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതിനുപുറമേ അദ്ദേഹം നാട്ടിലെ വിവിധ പള്ളികളിലേക്കും വ്യക്തികൾക്കും എഴുതിയ കത്തുകളും മലങ്കര യാക്കോബായ സഭയുടെ സഭാവീക്ഷണപരമായ ഒരു ലഘുചരിത്രവും നിലവിലുണ്ട്.
വൈദിക ട്രസ്റ്റി (1901-27)
1901ൽ മലങ്കര യാക്കോബായ സഭയുടെ വൈദിക ട്രസ്റ്റിയായി കോനാട്ട് മാത്തൻ മൽപ്പാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
1876ൽ പത്രോസ് 3ാമൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂടിയ മുളന്തുരുത്തി സുന്നഹദോസാണ് സഭാഭരണത്തിന്, മെത്രാപ്പോലീത്തൻ - വൈദിക - അത്മായ ട്രിസ്റ്റിമാർ അടങ്ങിയ, മൂന്ന് ട്രസ്റ്റി സംവിധാനം കൊണ്ടുവന്നത്.