smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
13 മുതൽ 31 വരെ വരികളുള്ള 400 പാട്ടുകളുടെ സമാഹാരമാണിത്.
ഇതിനു 'നെടുന്തൊകൈ' എന്നും പേരുണ്ട്.
ഉപ്പൂരികുടികിഴാർമകൻ ഉരുത്തിര ചൻമൻ ആണ് സമാഹർത്താവ്; സമാഹരിപ്പിച്ചത് ഉക്കിരപ്പെരുവഴുതി എന്ന പാണ്ഡ്യരാജാവും.
ഇതിൽ ആദ്യത്തെ 120 പാട്ടുകളെ 'കളിറ്റിയാനൈ നിരൈ' എന്നും 121 മുതൽ 300 വരെയുള്ള പാട്ടുകളെ 'മണിമിടൈ പവളം' എന്നും അവസാനത്തെ 100 പാട്ടുകളെ 'നിത്തിലക്കോവൈ' എന്നും പറയുന്നു.
ഇതിന്റെ പായിരം (പ്രശസ്തി) പാടിയത് 'ഇടൈയളനാട്ട് മണക്കുടിയാൻ പാൽവണ്ണതേവൻ' ആയ വില്ലവതരൈയൻ ആണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലം നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ഈ സമാഹാരഗ്രന്ഥത്തിലെ പാട്ടുകൾ രചിച്ച പുലവൻമാരുടെ എണ്ണം 145 ആണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
തമിഴ് സാഹിത്യകാരന്മാർ മിക്കവരും ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇതിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ പേരുകൾ കണക്കാക്കുമ്പോൾ അവരുടെ എണ്ണം 158 വരും.
മൂന്നുപേരുടെ നാമധേയം നിശ്ചയമില്ല.
കുറിഞ്ചി (മലവാരം), മുല്ലൈ (കാട്), മരുതം (വയലും കരയും), പാലൈ (മഴയില്ലാത്തിടം), നെയ്തൽ (സമുദ്രതീരം) എന്നീ അഞ്ചു തിണൈകളെ സംബന്ധിച്ച ഈ പാട്ടുകളുടെ ക്രമീകരണം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധാർഹമാണ്.
ഒറ്റ എണ്ണമായിട്ടുള്ളവ പാലൈപ്പാട്ടുകളാണ്; 10, 20, 30 എന്ന സംഖ്യയുള്ളവ നെയ്തൽപാട്ടുകൾ; 4, 14, 24 എന്നിങ്ങനെ ഒടുവിൽ 4 വരുന്നവ മുല്ലൈപ്പാട്ടുകൾ; 2, 8, 12, 18 എന്നിപ്രകാരം 2, 8 ഒടുവിലുള്ളവ കുറിഞ്ചിത്തിണൈയിൽ ഉൾപ്പെടും; 6 ഒടുവിൽ വരുന്നവ (6, 16, 26, 36 മുതലായവ) മരുതം സംബന്ധിച്ചവയാണ്.
ഇങ്ങനെയൊരു സമ്പ്രദായം മറ്റൊന്നിലും കാൺമാനില്ല.
അകനാനൂറിലെ പാട്ടുകളിൽ 80 എണ്ണം കുറിഞ്ചിയെപ്പറ്റിയുള്ളവയാകുന്നു; പാലൈ സംബന്ധിച്ച 200; മുല്ലൈപ്പാട്ടുകൾ 40; മരുതം സംബന്ധിച്ചവ 40; നെയ്തൽ പാട്ടുകൾ 40.
ഇവയിൽ കുറിഞ്ചി, പാലൈ, മുല്ലൈ, മരുതം, നെയ്തൽ എന്നീ അഞ്ചുവക പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
പുണർതൽ (സംഭോഗം), പിരിതൽ (വിരഹം), ഇരുത്തൽ (സ്ഥിതി), ഊടൽ (പ്രണയകലഹം), ഇരങ്കൽ (വ്യസനം) എന്നീ അഞ്ചുവക ഒഴുക്കങ്ങൾ (നടപടികൾ) ഉചിതമായ ഉപമകളിണക്കി ഇതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അന്തിയിളം കീരനാർ മുതൽ വേമ്പറ്റൂർ കുമരനാർ വരെ 158 പുലവരാണ് അകനാനൂറിലെ പാട്ടുകൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അവരിൽ സ്ത്രീകളുമുണ്ട്.
നന്ദൻമാർ (മഗധം), മൗര്യാക്രമണം, ഉതിയൻചേരൻ , ചേരലാതൻ, മാന്തരംപൊറൈയൻ, കടുംകോ, ഉതിയൻ, കോതൈമാർവൻ, തിത്തൻ, കരികാലൻ, കിള്ളിവളവൻ, ആലങ്കാനത്തുചെഴിയൻ, പശുംപൂൺ പാണ്ഡ്യൻ, പഴയൻ മാറൻ എന്നിങ്ങനെ സംഭവങ്ങളും രാജാക്കന്മാരും ഇതിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മുൻപറഞ്ഞ ചേരചോളപാണ്ഡ്യരാജാക്കന്മാർക്കു പുറമേ അനേകം സാമന്തൻമാരുടെ പേരുകളും ഈ ഗാനങ്ങളിൽ കാണാം.
ബാണന്മാർ, ഗംഗന്മാർ, തിരൈയന്മാർ മുതലായവരെയും പണ്ടത്തെ ഗ്രാമഭരണം, വിവാഹരീതികൾ, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ, സംസ്കാരം, പുരാണകഥകൾ എന്നിവയെയും ഇതിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അകനാനൂറിന്റെ കാലം
ആദിമ സംഘം,മദ്ധ്യമ സംഘം,അന്തിമസംഘം എന്നിങ്ങനെ ഒന്നിനു പിന്നാലെ ഒന്നായി മൂന്നു തമിഴ് സംഘങ്ങൾ പുരാതന കാലത്തുണ്ടായിരുന്നു.
ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ സംഘം പാണ്ഡേശ്വരന്മാരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ദക്ഷിണമധുരയിൽ 4400കൊല്ലക്കാലം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
സാഹിത്യം.
സംഗീതം,നാടകം എന്നീ ശാഖകളിൽപ്പെട്ട നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇക്കാലത്തു രചിക്കപ്പെട്ടു.
ഈവക ഗ്രന്ഥങ്ങളും സംഘത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ദക്ഷിണ മധുരയും കടുങ്കോന്റെ കാലത്ത് കടലെടുത്തുപോയി.
പിന്നീട് 3700 സംവത്സരക്കാലം നിലനിന്നുവന്ന മദ്ധ്യമ സംഘം പാണ്ഡ്യ രാജധാനിയായ കപാടപുരത്തില്ണ് പ്രവർത്തിച്ചു വന്നിരുന്നത്.
ഇതും കടലെടുക്കപ്പെട്ടു.
അവസാനത്തേതായ അന്തിമസംഘം (കടൈച്ചങ് കം)മധുരാപുരിയിലാണു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
പി.മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്നിടയ്ക്കു വച്ച്ശത്രുക്കളുടെ പടയോട്ടത്തിൽ ഇതു നാമാവശേഷമായി തീർന്നു.
നറ്റിണൈ
9 മുതൽ 12 വരികളുള്ള 400 പാട്ടുകളുടെ സമാഹാരമാണിത്.
പന്നാറു തന്തമാറൻ വഴുതിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരമാണ് ഈ പാട്ടുകൾ സമാഹരിച്ചത്.
സമാഹർത്താവ് ആരെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടില്ല.
സംഘകാലത്തിന്റെ അന്ത്യദശയിലാണ് ഇത് സമാഹരിക്കപ്പെട്ടതെന്നു കാണുന്നു.
അകംകൃതികളിൽ പ്രാധാന്യമേറിയതാണ് ഈ കൃതി.
187 പുലവന്മാർ പാടിയ പാട്ടുകളാണ് ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.
തഞ്ചാവൂർ ശ്രീനിവാസപിള്ളയും എസ്. വൈയാപുരിപ്പിള്ളയും 175 പുലവന്മാരാണ് നറ്റിണൈ ഗാനങ്ങൾ പാടിയതെന്ന അഭിപ്രായക്കാരാണ്.
അവരുടെ പട്ടിക പരിശോധിച്ചാൽ, രാജാവിൽ നിന്ന് 'കാവിതി'പ്പട്ടം നേടിയ വണിക് പ്രമുഖന്മാരും ധാന്യവ്യാപാരികളും ആചാര്യന്മാരും കുറത്തിമാരും കൊല്ലൻ തുടങ്ങിയ തൊഴിലാളികളും അക്കാലത്ത് നല്ല പാണ്ഡിത്യമുള്ളവരായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയുന്നു.
ചേരചോള പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ പൊതുപേരുകളാണ് ഇതിൽ ഉൾ പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം ശരിക്കു നിര്വഹിച്ചാൽ അവരുടെ ഭരണം സന്തുഷ്ടി നല്കുന്ന തണലിനു സദൃശമായിരിക്കും എന്ന ആദർശം മുൻനിർത്തി ചോളന്മാർ, ധർമത്തിന് ലോപം വരാത്തവിധം നീതി നടത്തിവന്നു.
കുറിഞ്ചിനിലങ്ങളിൽ ദേശകാവൽ ഏർ ‍പ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
കാവലാളന്മാർ രാത്രി മുഴുവൻ ഉറക്കമിളച്ചിരുന്ന് കുറിഞ്ചിനിലരാഗം പാടി കാവൽ നിർവഹിച്ചിരുന്നു.
നെയ്തൽ നിലങ്ങളിലെ കാവൽക്കാർ യാമംതോറും ജനങ്ങളെ മണിയടിച്ചുണർത്തി വാതിലടച്ചു സശ്രദ്ധരായിരിക്കാൻ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചിരുന്നു.
സജ്ജനങ്ങളുടെ ഊരും പേരും എഴുതി പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ വച്ചിരുന്നു.
അയൽ, പരതൻ മുതലായവരുടെ പ്രത്യേകതകളും തൊണ്ടി, കൊർക്കൈ, മാന്തൈ, കാണ്ടവായിൽ, കൂടൽ, കിടങ്കിൽ, ചായ്ക്കാട്, പൊറൈയാട്, മരുങ്കൂർപ്പട്ടിനം, മുള്ളൂർ, വെണ്ണി മുതലായ പ്രാചീന നഗരങ്ങളുടെ നാമങ്ങളും ഇവയിലുണ്ട്.
ഇവയിൽ ചിലതിന്റെ രൂപാന്തരങ്ങൾ ഇന്നും കേരളത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
അക്കാലത്തെ വേഷവിധാനങ്ങൾ, വാണിജ്യരീതി, കലകൾ, ചികിത്സാവിധി, മതം മുതലായവയെപ്പറ്റി പലതും ഇതിൽ നിന്നു ഗ്രഹിക്കാം.
അന്നത്തെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവമറിയാൻ ഈ ഗ്രന്ഥം വളരെ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
ഐങ്കുറുനൂറ്
3 മുതൽ 6 വരെ വരികളുള്ള 500 പാട്ടുകളുടെ സമാഹാരമാണിത്.
മരുതം, നെയ്തൽ, കുറിഞ്ചി, പാലൈ, മുല്ലൈ എന്നീ 5 'ഒഴുക്ക'ങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനെയും കുറിച്ച് 100 വീതം ചെറിയ പാട്ടുകൾ ഇതിലുണ്ട്; അതാണ് ഇതിന് ഈ പേരു വരാൻ കാരണം.
ഇതു സമാഹരിച്ചത് പുലത്തുറൈമുറ്റിയ കൂടലൂർ കീഴാർ ആണ്.
യാനൈകട്ചേയ്മാന്തഞ്ചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ ഇവ പ്രസാധനം ചെയ്തു.
ഈ രാജാവിന്റെ ചരമത്തെപ്പറ്റി വിലപിച്ച് കൂടലൂർ കീഴാർ പാടിയ ഗാനം പുറനാനൂറിൽ (220) കാണാം.
ആ സ്ഥിതിക്ക് പുറനാനൂറ് സമാഹരിക്കപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ ചേരരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഐങ്കുറുനൂറ് പ്രകാശനം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതാം.
മരുതം പാടിയ ഓരംപോകിയാർ ആതൻ എന്ന ചേരരാജാവിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശജനായ അവിനിയെയും തന്റെ ഗാനങ്ങളിൽ വാഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ആ കവി അവിനിയുടെ സമകാലികനാണെന്ന് വിചാരിക്കാം.
അദ്ദേഹം അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ചോളപാണ്ഡ്യരാജാക്കന്മാരെയും ചില സാമന്തന്മാരെയും ആശ്രയിച്ചിരുന്നതായി കാണുന്നു.
നെയ്തൽ പാടിയ അമ്മൂവനാർ ചേരനാട്ടിലെ സമുദ്രതീരനഗരങ്ങളായ തൊണ്ടിയെയും മാന്തയെയും ഭംഗിയായി വർണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കപിലർ കുറിഞ്ചിത്തിണയെപ്പറ്റി പാടുന്നതിൽ വിദഗ്ദ്ധനാണ്.
ഓതൽ ആന്തയാർ പാരിയെപ്പറ്റി പാടിയിരിക്കുന്നു.
മാതൽ അഥവാ ഓതല്ലൂർ കുട്ടനാട്ടിലെ ഒരു സ്ഥലമാണ്.
മുല്ലയെപ്പറ്റി പാടിയ പേയനാർ നല്ലൊരു പണ്ഡിതനായിരുന്നു.
(ചേരനാട്ടിൽ ചിറയ്ക്കലിനു സമീപമുള്ള 'പൈയനൂർ' -- പയ്യന്നൂർ -- മുമ്പു പേയന്നൂർ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.)
ആതൻ, അവിനി, കുട്ടുവൻ എന്നീ ചേരരാജാക്കന്മാരും കടുമാൻകിള്ളി എന്ന ചോളരാജാവും തെന്നവൻ, തേർവൺകോമാൻ, കൊർക്കൈക്കോമൻ എന്നീ നാമങ്ങളുള്ള പാണ്ഡ്യരാജാവും ഇതിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അക്കാലത്തെ പല ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും മറ്റു പല സാമൂഹിക പ്രത്യേകതകളും ഇതിൽ നിഴലിക്കുന്നു.
കുറുന്തൊകൈ
ഇതിൽ 4 മുതൽ 8 വരെ വരികളുള്ള 400 പാട്ടുകളുണ്ട്.
പൂരിക്കോ ആണ് സമാഹർത്താവ്.
സമാഹരണത്തിന് പ്രേരണ നൽകിയത് ആരാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല.
ഐങ്കുറുനൂറും ഇതും ഒരേ കാലത്ത് സമാഹരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കണം.
കുറുന്തൊകൈ പാടിയ പുലവൻമാർ 203 പേരാണ്.
ഇവരിൽ ചേരരാജാക്കന്മാരും ചോളന്മാരും പാണ്ഡ്യന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചില ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും പുലവൻമാരുടെ പരിഗണനയിൽ വരുന്നു.
ഒരു സൈന്യാധിപനും അതിലുണ്ട്.
വിഭിന്നവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന പലരേയും ഇക്കൂട്ടത്തിൽ കാണാം.
സ്ത്രീകളും അപൂർവമല്ല.
അന്നത്തെ നഗരസംവിധാനം, വാർത്താവിതരണം, ഈശ്വരാരാധന, ശില്പവിദ്യ, കുറിഞ്ചിനിലത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ, കർമപദ്ധതി മുതലായവയെല്ലാം ഇതിൽനിന്നറിയാം.
കലിത്തൊകൈ
ഇതിലുള്ള പാലൈയെ പെരുങ്കടുങ്കോനും കുറിഞ്ചിയെ കപിലരും മരുതത്തെ മരുതൻ ഇളനാകനും മുല്ലയെ ചോഴൻ നല്ലുരിത്തിരനും നെയ്തലിനെ നല്ലന്തുവനും പാടി യെന്ന് ഒരു വെൺപാ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഈ വെൺപാ പില്ക്കാല സൃഷ്ടിയാണെന്നും കലിത്തൊകൈയുടെ പഴയ കൈയെഴുത്തു പ്രതികളിൽ ഇത് കാണുന്നില്ലെന്നും ഇതിന്റെ കർത്താവ് നല്ലന്തുവനാർ മാത്രമാണെന്നും ചില ഗവേഷകന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഇതേവരെ പറഞ്ഞ അകംകൃതികളിൽനിന്നും വിഭിന്നമാണ് കലിത്തൊകൈ.
ഇത് 'കലിപ്പാ' വൃത്തത്തിൽ വിരചിതമാണ്.
ഇതിലെ പാട്ടുകളിൽ ചിലതിന് 80 വരികൾ ഉണ്ട്.
തൊൽകാപ്പിയർ പൊരുളിയലിൽ വിധിച്ചിട്ടുള്ളവിധം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയാണ് ഇവ.
അതുകൊണ്ട് ഇതിൽ കൈക്കിളൈ, പെരുന്തിണൈ, മടലേറുതൽ, ഹീനൻമാരുടെ പ്രണയം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച ഗാനങ്ങൾ കൂടുതലായുണ്ട്.
ഇതിന്റെ രീതി അത്ര മേന്മയുള്ളതല്ല.
മറ്റ് അകംകൃതികളിലെപ്പോലെ പ്രശസ്തരായ അനേകം രാജാക്കന്മാർക്കും മഹാനഗരങ്ങൾക്കും മലകൾക്കും നദികൾക്കും ഇതിൽ സ്ഥാനമില്ല.
പാണ്ഡ്യരാജാക്കന്മാരും മധുര, പൊതിയിൽ എന്നീ പട്ടണങ്ങളും വൈഗാനദിയും മാത്രമാണ് ഇതിൽ വർണ്യവിഷയമായിട്ടുള്ളത്.
ചേരചോള രാജാക്കന്മാരുടെയോ അവരുടെ നഗരങ്ങളെയോ പറ്റി യാതൊന്നും ഇതിൽ കാണാനില്ല.
പുരാണകഥകൾ ഒട്ടേറെ ഇതിൽ സ്ഥലംപിടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇത് ഒറ്റ വ്യക്തിയുടെ കൃതിയാണെന്നും അതല്ല, അഞ്ചുപേരുടെ കൃതിയാണെന്നും അഭിപ്രായഭേദങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
സംഘകാലത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലുണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഈ കൃതിയിൽ ഹിന്ദുമതസ്വാധീനം മറ്റു സംഘകാലകൃതികളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതലായി കാണുന്നു.
അകനാനൂറ് - വിവ:നെന്മാറ പി.വിശ്വനാഥൻ നായർ,കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അകംകൃതികൾ എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അകത്തിയം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Agattiyam തമിഴ് സാഹിത്യം സംഘകാല സാഹിത്യം അഗത്തിയം തൊൽകാപ്പിയം പതിനെൺമേൽ‍കണക്ക് എട്ടുത്തൊകൈ അയ്ങ്കുറുനൂറ് അകനാനൂറ് പുറനാനൂറ് കലിത്തൊകൈ കുറുന്തൊകൈ നറ്റിണൈ പരിപാടൽ പതിറ്റുപത്ത്‌ പത്തുപ്പാട്ട് തിരുമുരുകാറ്റുപ്പടൈ കുറിഞ്ചിപ്പാട്ട് മലൈപടുകടാം മധുരൈക്കാഞ്ചി മുല്ലൈപ്പാട്ട് നെടുനൽവാടൈ പട്ടിനപ്പാലൈ പെരുമ്പാണാറ്റുപ്പടൈ പൊരുനരാറ്റുപ്പടൈ ചിരുപാണാറ്റുപ്പടൈ പതിനെണ്‌ കീഴ്കണക്ക് നാലടിയാർ നാന്മണിക്കടികൈ ഇന്നാ നാറ്പത് ഇനിയവൈ നാറ്പത് കാർ നാർപത് കളവഴി നാർപത് അയ്ന്തിണൈ അയ്മ്പത് തിണൈമൊഴി അയ്മ്പത് അയ്ന്തിണൈ എഴുപത് തിണൈമാലൈ നൂറ്റൈമ്പത് തിരുക്കുറൾ തിരികടുകം ആച്ചാരക്കോവൈ പഴമൊഴി നാനൂറു ചിറുപ്പഞ്ചമുലം മുതുമൊഴിക്കാഞ്ചി ഏലാതി കൈന്നിലൈ തമിഴർ സംഘം സംഘം ഭൂപ്രകൃതി സംഘകാലത്തെ തമിഴ് ചരിത്രം തമിഴ് സാഹിത്യം പ്രാചീന തമിഴ് സംഗീതം സംഘകാല സമൂഹം
അകത്തിയർ (അഗസ്ത്യർ) രചിച്ചു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് വ്യാകരണഗ്രന്ഥമാണ് അകത്തിയം ( തമിഴ് : அகத்தியம் ഉച്ചാരണം ⓘ ).
എ.ഡി. അഞ്ചാം ശതകത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന തൊൽകാപ്പിയർ , അകത്തിയരുടെ ശിഷ്യൻമാരിൽ പ്രമുഖനായിരുന്നുവെന്നും ആചാര്യന്റെ അകത്തിയം എന്ന ഈ കൃതിയാണ് തൊൽകാപ്പിയം എന്ന വ്യാകരണഗ്രന്ഥം രചിക്കാൻ ശിഷ്യന് പ്രചോദനം നല്കിയതെന്നും തമിഴ് പണ്ഡിതർ കരുതുന്നു.
അകത്തിയത്തിന്റെ പൂർണരൂപം ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
അകത്തിയം , _[മാപുരാണം]], ഇചയ്നുണുക്കം എന്നിങ്ങനെ പല വ്യാകരണഗ്രന്ഥങ്ങൾ തൊൽകാപ്പിയത്തിനു മുമ്പ് പ്രചാരത്തിൽ ഇരുന്നതായും അവ കാലാന്തരത്തിൽ നശിച്ചുപോയതായും തമിഴ് വൈയാകരണൻമാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
തൊൽകാപ്പിയം , യാപ്പെരുങ്കലം , നന്നൂൽ തുടങ്ങിയ ആധികാരിക വ്യാകരണഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അവയെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും അകത്തിയസൂത്രങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. 'എകര, ഒകര, ആയ്ത, ഴകര, റകര, നകരന്തമിഴു പൊതുമറ്റേ' എന്ന അകത്തിയസൂത്രം ലീലാതിലകകാരൻ ഉദ്ധരിക്കുകയും (ശില്പം 2) അതിനെ അവലംബിച്ച് സംസ്കൃതത്തിൽ ഇല്ലാത്ത ന്റ, റ്റ, റ, ഴ എന്നീ നാലക്ഷരങ്ങൾ ഭാഷയിലുണ്ടെന്നു കാണിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽനിന്ന് ലീലാതിലകകാരന് അഗസ്ത്യസൂത്രങ്ങൾ പരിചിതങ്ങളായിരുന്നു എന്ന് ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ കേരളസാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ സമർഥിക്കുന്നു.
നന്നൂൽ വ്യാഖ്യാനം രചിച്ച മൈലൈനാഥൻ അകത്തിയത്തിലെ പല സൂത്രങ്ങളും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവയെ ആയിരിക്കണം ലീലാതിലകകാരൻ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നും ലീലാതിലകകാരൻ അകത്തിയം കണ്ടിരിക്കാനിടയില്ലെന്നും മറ്റൊരു അഭിപ്രായഗതിയുമുണ്ട്.
അകത്തിയത്തിൽ തമിഴ് വ്യാകരണത്തിന്റെ പ്രധാനാംശങ്ങളായ ഇയൽ (സാഹിത്യം), ഇചൈ (സംഗീതം), നാടകം (നൃത്യാദി കലകൾ എല്ലാം) എന്നിവയെപ്പറ്റി വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
അകത്തിയത്തിനു ശേഷം വൈയാകരണൻമാർ ഈ മൂന്നു വിഷയങ്ങൾക്കും പ്രത്യേകം പഠനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയിരുന്നതായി കരുതേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
ഇയലിന്റെ മുഖ്യാംഗങ്ങളായ എഴുത്ത് (ഭാഷ), ചൊൽ (വാക്ക്), പൊരുൾ (കാവ്യവിഷയം) എന്നിവയെപ്പറ്റിയാണ് അകത്തിയത്തിനുശേഷമുണ്ടായിട്ടുള്ള വ്യാകരണഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളത്.
അകത്തിയത്തിൽ എഴുത്ത്, ചൊൽ, പൊരുൾ എന്നീ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം സൂത്രരൂപത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
അകത്തിയപരതം
അകത്തിയത്തിന്റെ ഗാന്ധർവപ്പകുതി ആയി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന കൃതിയാണിത്.
പഴയ തമിഴിൽ വിരചിതമായ ഒരു സംഗീതശാസ്ത്രലക്ഷണഗ്രന്ഥമാണിത്.
സംസ്കൃതത്തിലെ അഗസ്ത്യഭരതമാണ് തമിഴ് വ്യവഹാരത്തിൽ അകത്തിയപരതം ആയത്.
ഗാനം, നൃത്തം , വാദ്യം ഇവ മൂന്നും ചേർന്ന ഗാന്ധർവ ത്തെക്കുറിച്ച് ഇതു പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
രചിച്ചത് അഗസ്ത്യമുനിയാണെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
പല സംഘകാല തമിഴ്കൃതികളിലും ഇതിനെപ്പറ്റി പരാമർശം ഉണ്ട്.
വ്യാകരണം , സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രതന്ത്രം , ഗാന്ധർവം തുടങ്ങി പല വിഷയങ്ങളെയും ആധാരമാക്കി അഗസ്ത്യമുനി തന്നെ രചിച്ച പില്ക്കാല കൃതികൾ ധാരാളം കടം കൊണ്ടിട്ടുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രതികൾ ഇന്നു ലഭ്യമല്ല.
അവലംബം ↑ Agattiyam: First Tamil Grammar from the Sangam Age of Tamil Literature Archived 2010-07-17 at the Wayback Machine .
↑ http://www.servinghistory.com/topics/Agattiyam Agattiyam : Who, What, Where, When ↑ http://www.encyclo.co.uk/define/Agattiyam Agattiyam - Dictionary പുറംകണ്ണികൾ http://swapsushias.blogspot.com/2009/09/history-bits.html http://www.ireference.ca/search/Agattiyam/ Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine .
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അകത്തിയം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ഒളരിക്കര ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Olarikara
കേരളത്തിലെ തൃശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശൂർ കോർപ്പറേഷനിൽപ്പെട്ട പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തെ ഒരു ചെറുപട്ടണമാണ് ഒളരിക്കര .
പഴയകാലത്തെ ജലമാർഗ്ഗമുള്ള കച്ചവടങ്ങൾക്ക് തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗമാണ് ഈ സ്ഥലം.
ഒളരിക്കരയിലെ “കടവാരം” (വാരത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ആണ് ഇവിടെ ചരക്കുകൾ വന്നിരുന്നത്) എന്ന തോടിലാണ് മിക്കവാറും പലചരക്ക് സാധനങ്ങൾ നഗരത്തിലേക്ക് എത്തിയിരുന്നത്.
ഇന്ന് ഒളരിക്കര ഒരു പ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലമാണ് , മൂന്ന് ആശുപത്രികൾ, വ്യവസായസ്ഥാപനങ്ങൾ, ആരാധാനാലയങ്ങൾ, പത്തോളം വിദ്യാഭ്യാസ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ ഇവിടെയുണ്ട്.
സെൻറ് അലോഷ്യസ് കോളേജ് എൽത്തുരുത്ത് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ പുല്ലഴി ( 10°31′18″N 76°10′02″E ﻿ / ﻿ 10.5217164°N 76.1673117°E ﻿ / 10.5217164; 76.1673117 ﻿ ( പുല്ലഴി ) ) പുതൂർക്കര ( 10°31′34″N 76°10′47″E ﻿ / ﻿ 10.5261678°N 76.1796713°E ﻿ / 10.5261678; 76.1796713 ﻿ ( പുതൂർക്കര ) ) അരണാട്ടുകര ( 10°30′50″N 76°11′43″E ﻿ / ﻿ 10.5139949°N 76.1953568°E ﻿ / 10.5139949; 76.1953568 ﻿ ( അരണാട്ടുകര ) ) ലാലൂർ ( 10°30′43″N 76°11′03″E ﻿ / ﻿ 10.5118218°N 76.1842632°E ﻿ / 10.5118218; 76.1842632 ﻿ ( ലാലൂർ ) ) അയ്യന്തോൾ ( 10°31′17″N 76°11′29″E ﻿ / ﻿ 10.5213789°N 76.1912584°E ﻿ / 10.5213789; 76.1912584 ﻿ ( അയ്യന്തോൾ ) ) ചേറ്റുപുഴ ( 10°30′32″N 76°10′07″E ﻿ / ﻿ 10.5089736°N 76.168685°E ﻿ / 10.5089736; 76.168685 ﻿ ( ചേറ്റുപുഴ ) ) എൽത്തുരുത്ത് ( 10°30′14″N 76°10′46″E ﻿ / ﻿ 10.5040156°N 76.1794996°E ﻿ / 10.5040156; 76.1794996 ﻿ ( എൽത്തുരുത്ത് ) ) പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ ഒളരിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രോത്സവം ചെറുപുഷ്പം ദേവാലയം പെരുന്നാൾ
തൃശ്ശൂരിലെ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ അയ്യന്തോൾ | മണ്ണുത്തി | താണിക്കുടം | രാമവർമ്മപുരം | ഒളരിക്കര | ഒല്ലൂർ | കൂർക്കഞ്ചേരി | മുളങ്കുന്നത്തുകാവ് | വിയ്യൂർ | പൂങ്കുന്നം | വെള്ളാനിക്കര | ആമ്പല്ലൂർ | അടാട്ട് | കേച്ചേരി | കുന്നംകുളം | ഗുരുവായൂർ | ചാവക്കാട് | ചേറ്റുവ | കാഞ്ഞാണി | വാടാനപ്പിള്ളി | തൃപ്രയാർ | ചേർപ്പ് | ഊരകം | പട്ടിക്കാട് | വടക്കാഞ്ചേരി | ചേലക്കര | ചെറുത്തുരുത്തി | കൊടകര | പുതുക്കാട് | മാള | പെരിങ്ങോട്ടുകര | ചാലക്കുടി | ഇരിങ്ങാലക്കുട | കൊടുങ്ങല്ലൂർ | വാടാനപ്പിള്ളി
ഒളിഗോഅമെനോറിയ
ഒലിഗോഅമെനോറിയ , ക്രമരഹിതമായ അപൂർവ കാലഘട്ടങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ക്രമരഹിതമായ അപൂർവ ആർത്തവ രക്തസ്രാവം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒളിഗോമെനോറിയ (വിരളമായ ആർത്തവം), അമെനോറിയ ( ആർത്തവങ്ങളുടെ അഭാവം) എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ പദമാണ്.
ഒരു ആർത്തവ ക്രമക്കേടായ അതിൽ അപൂർവ്വമായും ക്രമരഹിതമായും ആർത്തവ രക്തസ്രാവം സംഭവിക്കുന്നു.
ഒളിഗോഅമെനോറിയയിൽ ആർത്തവ ഇടവേളകൾ 37 മുതൽ 180 വരെയുള്ളദിവസങ്ങൾ വരെയാകാം.
ഒളിഗോഅമെനോറിയ ബാധിച്ച 90% സ്ത്രീകൾക്കും പോളിസിസ്റ്റിക് ഓവറി സിൻഡ്രോം (പിസിഒഎസ്) ഉണ്ട്.
പ്രസവിക്കുന്ന പ്രായത്തിലുള്ള സ്ത്രീകളിലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്.
ആർത്തവത്തിൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സാധാരണമാണ്, എന്നാൽ പതിവായി 35 ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ ആർത്തവം ഉണ്ടാകാതെ പോകുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒളിഗോമെനോറിയ രോഗനിർണയം നടത്താം.
സാധാരണയായി 21 മുതൽ 35 ദിവസം വരെ പിരിയഡുകൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
ആർത്തവം കൂടാതെ 90 ദിവസത്തിലധികം കഴിഞ്ഞ് രോഗനിർണയം ഒലിഗോമെനോറിയയിലേക്ക് മാറുന്നു.
കാരണങ്ങൾ
ഒളിഗോമെനോറിയയ്ക്ക് വിവിധ കാരണങ്ങളുണ്ട്: മിക്കപ്പോഴും, ഈ അവസ്ഥ ഹോർമോൺ ജനന നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഒരു പാർശ്വഫലമാണ്.
ചില സ്ത്രീകൾക്ക് ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങൾ എടുക്കാൻ തുടങ്ങിയതിന് ശേഷം മൂന്ന് മുതൽ ആറ് മാസം വരെ നേരിയതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമായ ആർത്തവം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ആർത്തവം പൂർണ്ണമായും നിലയ്ക്കും.
സ്പോർട്സിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ കഠിനമായ വ്യായാമത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന യുവതികൾക്ക് ഈ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകാം.
അനോറെക്സിയ നെർവോസ, ബുളിമിയ തുടങ്ങിയ ഭക്ഷണ ക്രമക്കേടുകളും ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണമാകും.
ഹോർമോൺ നിലയിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ കാരണം കൗമാരക്കാരായ പെൺകുട്ടികളിലും ആർത്തവവിരാമം നേരിടുന്ന സ്ത്രീകളിലും ഒളിഗോമെനോറിയ സാധാരണമാണ്.
പ്രമേഹം അല്ലെങ്കിൽ തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ള സ്ത്രീകളിലും ഒളിഗോമെനോറിയ ഉണ്ടാകാം.
രക്തത്തിൽ പ്രോലക്റ്റിൻ എന്ന പ്രോട്ടീന്റെ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള സ്ത്രീകളിലും ഇത് സാധാരണമാണ്.
ആന്റി സൈക്കോട്ടിക്‌സ്, ആൻറി എലിപ്‌റ്റിക്‌സ് തുടങ്ങിയ മരുന്നുകൾ കഴിക്കുന്നത് ആർത്തവം കുറയ്ക്കും.
ആർത്തവചക്രം വൈകിയതിന്റെ കാരണം ഗർഭധാരണമല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
രോഗനിർണയം
ആർത്തവ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ഒലിഗോമെനോറിയ സാധാരണയായി രോഗനിർണയം നടത്തുന്നത്.
ശാരീരിക പരിശോധനകൾ, രക്തപരിശോധനകൾ, അൾട്രാസൗണ്ട് ഇമേജിംഗ് എന്നിവയും ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം.
മിക്കപ്പോഴും, ഒരു മാസമുറ തെറ്റിയതോ നേരിയ പ്രവാഹമോ ഒരു പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇത് ചിലപ്പോൾ പോളിസിസ്റ്റിക് ഓവറി സിൻഡ്രോമിന്റെ (പിസിഒഎസ്) സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കാം.
PCOS-ന്റെ കൃത്യമായ കാരണം അജ്ഞാതമാണ്, എന്നാൽ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ ഇൻസുലിൻ പ്രതിരോധം, ചില ഹോർമോണുകളുടെ ഉയർന്ന അളവ്, ക്രമരഹിതമായ ആർത്തവചക്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം.
ചികിത്സ രീതി
ഒളിഗോമെനോറിയ സ്വയം ഗുരുതരമല്ല.
ഹോർമോൺ ഗർഭനിരോധന ഉപയോഗം അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊജസ്റ്റിൻ എന്നിവയിൽ മാറ്റം വരുത്തിക്കൊണ്ട് ആർത്തവചക്രം ക്രമീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
ചിലപ്പോൾ, ഒലിഗോമെനോറിയ മറ്റൊരു അടിസ്ഥാന പ്രശ്നത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണ ക്രമക്കേട്, ചികിത്സ ആവശ്യമാണ്.
മറ്റ് സ്ത്രീകൾക്ക് വർക്ക് ഔട്ട് ചെയ്യുന്നത് കുറയ്ക്കേണ്ടി വന്നേക്കാം.
ഒളിഗോമെനോറിയ സാധാരണയായി ഗുരുതരമായ ഒരു അവസ്ഥയല്ല, എന്നാൽ ഇത് ചിലപ്പോൾ മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങളുടെ ലക്ഷണമായിരിക്കാം.
ആർത്തവ ക്രമക്കേടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം തുടരുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച്, ഗവേഷകർ ആർത്തവത്തിൽ ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെ പങ്ക്, കുറഞ്ഞ ശരീരത്തിലെ കൊഴുപ്പും ഹോർമോൺ നിയന്ത്രണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും പഠിക്കുന്നു.
ഗർഭനിരോധന ഗുളികകൾ പോലുള്ള പ്രകൃതിദത്തമായും മരുന്നുകളില്ലാതെയും വർഷങ്ങളോളം പ്രതിവർഷം നാലിൽ താഴെ ആർത്തവചക്രം ഉണ്ടാകുന്നത് എൻഡോമെട്രിയൽ ഹൈപ്പർപ്ലാസിയ, എൻഡോമെട്രിയൽ ക്യാൻസർ എന്നിവയുടെ സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കും.
ഒളിഞ്ഞുകേൾക്കൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Eavesdropping ഒരു പരമ്പരയുടെ ഭാഗം ഇൻഫോർമേഷൻ സെക്യൂരിറ്റി വെക്റ്റോറിയൽ പതിപ്പ് ബന്ധപ്പെട്ട സുരക്ഷാ വിഭാഗങ്ങൾ കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷ ഓട്ടോമോട്ടീവ് സുരക്ഷ സൈബർ കുറ്റകൃത്യം സൈബർ സെക്സ് ട്രാഫിക്കിംഗ് കമ്പ്യൂട്ടർ ഫ്രോഡ് സൈബർഗെഡോൺ സൈബർ ഭീകരത സൈബർ യുദ്ധം ഇലക്ട്രോണിക് യുദ്ധം ഇൻഫോർമേഷൻ വാർഫെയർ ഇന്റർനെറ്റ് സുരക്ഷ മൊബൈൽ സുരക്ഷ നെറ്റ്വർക്ക് സുരക്ഷ പകർപ്പ് സംരക്ഷണം ഡിജിറ്റൽ റൈറ്റ്സ് മാനേജ്മെന്റ് ഭീഷണികൾ ആഡ്വെയർ അഡ്വാൻസ്ഡ് പെർസിസ്റ്റൻസ് ത്രെഡ് ആർബിട്ടറി കോഡ് എക്സിക്യൂഷൻ ബാക്ക്ഡോർ ഹാർഡ്വെയർ ബാക്ക്ഡോറ്സ് കോഡ് ഇന്റജക്ഷൻ ക്രൈംവെയർ ക്രോസ്-സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിംഗ് ക്രിപ്റ്റോജാക്കിംഗ് മാൽവെയർ ബോട്ട്നെറ്റ് ഡാറ്റ ബ്രീച്ച് ഡ്രൈവ്-ബൈ ഡൗൺലോഡ് ബൗസർ ഹെൽപ്പർ ഒബജ്ക്ട് വൈറസുകൾ ഡാറ്റാ സ്ക്രാപ്പിംഗ് ഡിനയൽ ഓഫ് സർവ്വീസ് ചോർത്തൽ ഇ-മെയിൽ ഫ്രോഡ് ഇ-മെയിൽ സ്കൂപ്പിംഗ് എക്സ്പ്ലോയിറ്റിസ് കീലോഗേഴ്സ് ലോജിക് ബോംബ്സ് ടൈം ബോംബ്സ് ഫോർക്ക് ബോംബ്സ് സിപ് ബോംബ്സ് ഫ്രോഡുലന്റ് ഡൈലേഴ്സ് മാൽവെയർ പേലോഡ് ഫിഷിങ് പോളിമോർഫിക് എഞ്ചിൻ പ്രിവിലേജ് എസ്കലേഷൻ റാൻസംവെയർ റൂട്ട്കിറ്റ്സ് ബൂട്ട്കിറ്റുകൾ സ്കേയർവെയർ ഷെൽകോഡ് സ്പാമിംഗ് സോഷ്യൽ എഞ്ചനീയറിംഗ് സ്ക്രീൻ സ്ക്രാപ്പിംഗ് സ്പൈവെയർ സോഫ്റ്റ്വെയർ ബഗ്സ് ട്രോജൻ ഹോഴ്സ് ഹാർഡ്വെയർ ട്രോജൻസ് റിമോർട്ട് അസ്സസ് ട്രോജൻസ് വൾനറബിലിറ്റി വെബ് ഷെൽസ് വൈപ്പർ വോംസ് എക്സ്ക്യുഎൽ ഇഞ്ചക്ഷൻ റോഗ് സെക്യുരിറ്റി സോഫ്റ്റ്വെയർ സോംബി പ്രതിരോധങ്ങൾ ആപ്ലിക്കേഷൻ സെക്യുരിറ്റി സെക്യുർ കോഡിംഗ് സെക്യുർ ബൈ ഡിഫോൾട്ട് സെക്യുർ ബൈ ഡിസൈൻ മിസ്യൂസ് കേസ് കമ്പ്യൂട്ടർ ആക്സസ് കൺട്രോൾ ഓതന്റിക്കേഷൻ മൾട്ടി-ഫാക്ടർ ഓതന്റിക്കേഷൻ ഓതറൈസേഷൻ കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷാ സോഫ്റ്റ്വെയർ ആന്റിവൈറസ് സോഫ്റ്റ്വെയർ സുരക്ഷാ കേന്ദ്രീകൃത ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം ഡാറ്റ കേന്ദ്രീകൃത സുരക്ഷ ഓഫുസ്ക്കേഷൻ (സോഫ്റ്റ്വെയർ) ഡാറ്റ മാസ്കിംഗ് എൻക്രിപ്ഷൻ ഫയർവാൾ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം ഹോസ്റ്റ്-ബേസ്ഡ് ഇൻട്രൂഷൻ ഡിറ്റക്ഷൻ സിസ്റ്റം (HIDS) അനോമലി ഡിറ്റക്ഷൻ സെക്യുരിറ്റി ഇൻഫോർമേഷൻ ആൻഡ് ഇവന്റ് മാനേജ്മെന്റ് (SIEM) മൊബൈൽ സെക്യുർ ഗേറ്റ്‌വേ റൺടൈം ആപ്ലിക്കേഷൻ സെൽഫ്-പ്രോട്ടക്ഷൻ ക സ തി വത്തിക്കാനിൽ കർദ്ദിനാൾമാർ ഒളിഞ്ഞുകേൾക്കുന്നു.
1895-ൽ ഹെൻറി അഡോൾഫ് ലെയ്‌സ്‌മെന്റ് വരച്ച ചിത്രം "ബെല്ലി-ബസ്റ്റർ" ഹാൻഡ്-ക്രാങ്ക് ഓഡിയോ ഡ്രിൽ, 1950 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഓഡിയോ ഉപകരണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി കൊത്തുപണികളിൽ ഉള്ള ദ്വാരങ്ങൾ  ഉപയോഗിച്ചു.
വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്മതമില്ലാതെ സ്വകാര്യ സംഭാഷണങ്ങളോ, ആശയവിനിമയങ്ങളോ അവരുടെ അനുമതിയില്ലാതെ ഒളിച്ചിരുന്ന് കേൾക്കുന്നതിനെയാണ് ഇവാസ്ഡ്രോപ്പിങ്ങ് എന്നു പറയുന്നത്.
ഇത് പലപ്പോഴും പലതരം ചാരപ്രവൃത്തികളുടെ ഭാഗമായാണ് നടത്തിവരുന്നത്.
ഇന്റർനെറ്റിലൂടെ കൈമാറ്റപ്പെടുന്ന വിവരങ്ങൾ ചോർത്തിയെടുക്കുന്നതിനെയും ഇങ്ങനെ വിളിക്കാം.
ഈവ്‌ഡ്രോപ്പ് എന്ന ക്രിയ, ഈവ്‌ഡ്രോപ്പർ ("കേൾക്കുന്ന വ്യക്തി") എന്ന നാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാക്ക് ഫോർമേഷനാണിത്, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈവ്‌ഡ്രോപ്പ് എന്ന നാമത്തിൽ നിന്ന് രൂപീകരിച്ചതാണ് ("ഒരു വീടിന്റെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന ഭാഗത്ത് നിന്ന് വെള്ളം വീഴുന്നത്; അത്തരം വെള്ളം വീഴുന്ന സ്ഥലം").
ഒരു ഈവ്‌ഡ്രോപ്പർ ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരാളായിരുന്നു, അങ്ങനെ മുറിക്കുള്ളിൽ  എന്താണെന്ന് പറയുന്നത് ഒളിഞ്ഞ് കേൾക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു.
പിബിഎസ് ഡോക്യുമെന്ററീസ് ഇൻസൈഡ് ദി കോർട്ട് ഓഫ് ഹെൻറി VIII പറയുന്നത് പ്രകാരം ഹെൻറി എട്ടാമൻ ശക്തനായ രാജാവായിരുന്നു, എല്ലാവരും തന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നും ആഗ്രഹിച്ചു.
എന്നാൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആളുകൾ രഹസ്യമായി സംസാരിക്കുകയും രാജാവിന് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്യും.
അതിനാൽ, തന്നെക്കുറിച്ചോ തന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ആരും മോശമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ, അദ്ദേഹം ഒരു ബുദ്ധിപരമായ ആശയം കൊണ്ടുവന്നു.
അദ്ദേഹം ഈ പ്രത്യേക കൊത്തുപണികളുള്ള തടി രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി മേൽക്കൂരയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സീലിംഗ് ബീമുകളുടെ അരികുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ രൂപങ്ങൾ വലിയ ചെവികളുള്ള ചെറിയ ആളുകളെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു.
ഈ രൂപങ്ങൾക്ക് മാന്ത്ര ശക്തിയുണ്ടെന്നും, കൊട്ടാരത്തിൽ ആളുകൾ പറയുന്നതെല്ലാം കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്നും രാജാവ് എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു.
അങ്ങനെ, ചുവരുകൾക്ക് പോലും ചെവിയുണ്ടെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം ഈ ചെറിയ രൂപങ്ങൾക്ക് എല്ലാം കേൾക്കാൻ കഴിയും!
ഇത് മൂലം രാജാവിന് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും ഭയമായി, കാരണം ഈ രൂപങ്ങൾ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും രാജാവിനോട് പറയുമെന്ന് അവർ കരുതി.
തങ്ങൾ രാജാവിനോട് വിയോജിച്ചാൽ രാജാവ് കണ്ടുപിടിക്കുമോ എന്ന ആശങ്കയും അവരെ അലട്ടി.
അതിനാൽ, കൊട്ടാരത്തിൽ അവർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ആളുകൾ വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായി.
ടെക്നിക്കുകൾ
ടെലിഫോൺ ലൈനുകൾ, സെല്ലുലാർ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ, ഇ-മെയിൽ , പ്രൈവറ്റ് ഇൻസ്റ്റന്റ് മെസ്സേജിംഗിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് രീതികൾ എന്നിവ ഈവ്സ്ഡ്രോപ്പിംഗ് വെക്‌റ്ററുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിഒഐപി(VoIP) കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറും ട്രോജനുകൾ പോലുള്ള ഇൻഫക്ഷൻസ് വഴി ഇലക്ട്രോണിക് രീതിയിൽ ഒളിഞ്ഞുനോട്ടം നടത്തുന്നു.
നെറ്റ്‌വർക്ക് ആക്രമണങ്ങൾ
മറ്റ് കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ വഴി കൈമാറുന്ന നെറ്റ്‌വർക്കിൽ നിന്ന് ചെറിയ പാക്കറ്റുകൾ ക്യാപ്‌ചർ ചെയ്യുന്നതിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിവരങ്ങൾക്കായി ഡാറ്റ ഉള്ളടക്കം വായിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് ലെയർ ആക്രമണമാണ് നെറ്റ്‌വർക്ക് ഈവ്സ്ഡ്രോപ്പിംഗ്.
എൻക്രിപ്ഷൻ സേവനങ്ങളുടെ അഭാവം ഉള്ളതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നെറ്റ്‌വർക്ക് ആക്രമണം ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഒന്നാണ്.
മെറ്റാഡാറ്റയുടെ ശേഖരണവുമായി ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ Garner, p. 550 ↑ ↑
ഒളപ്പമണ്ണ സുബ്രഹ്മണ്യൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Olappamanna
ഒളപ്പമണ്ണ സുബ്രമണ്യൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് മലയാ‍ളത്തിലെ പ്രശസ്തനായ കവിയായിരുന്നു.
(ജനനം - 1923 ജനുവരി 10 , മരണം - 2000 ഏപ്രിൽ 10 ) .
അദ്ദേഹം വെള്ളിനേഴിയിൽ ജനിച്ചു.
ഒരു വ്യവസായിയും കേരള കലാമണ്ഡലത്തിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പ്രശസ്ത കവിയും ഡൽഹി സർവ്വകലാശാലയിൽ മലയാളം പ്രൊഫസറുമായിരുന്ന ഡോ. ഒ.എം. അനുജൻ സഹോദരനാണ്.
ഋഗ്വേദത്തിനു ഭാഷാഭാഷ്യം രചിച്ച ഒ.എം.സി. നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് സഹോദരപുത്രനാണ് കൃതികൾ വീണ ( 1947 ) കൽപ്പന ( 1948 ) അശരീരികൾ ( 1949 ) കിലുങ്ങുന്ന കൈയാമം ( 1949 ) കുളമ്പടി ( 1950 ) പാഞ്ചാലി ( 1957 ) കഥാകവിതകൾ നങ്ങേമക്കുട്ടി ( 1967 ) ദുഃഖമാവുക സുഖം ( 1980 ) നിഴലാന ( 1987 ) ജാലകപ്പക്ഷി ( 1988 ) വരിനെല്ല് ( 1993 ) അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ
ഒളവട്ടൂർ
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ കൊണ്ടോട്ടി താലൂക്കിൽ പുളിക്കൽ പഞ്ചായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഒളവട്ടൂർ .
കുന്നും മലകളും വയലേലകളും തോടും കുളങ്ങളും കാവുകളും എല്ലാമുള്ള ഒരു പച്ചയായ ഗ്രാമം.
72 മൂലകളുള്ള ഗ്രാമമാണ് എന്ന് പഴമക്കാർ പറയുന്നു.
ഈ ഗ്രാമത്തിലെ സാമൂഹ്യ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകരുടെ കൂട്ടായ്മയായ ഐ.സി.എ യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പുറത്തിറക്കിയ " ഒളവട്ടൂർ നാൾവഴികൾ നാട്ടുവഴികൾ " എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഗ്രാമത്തിൻറെ പ്രാദേശിക ചരിത്രവും എഴുത്തുകാരുടെയും സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകരുടെ സംഭാവനകളെയും വിലയിരുത്തുന്നുണ്ട്.
പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങൾ ഒളവട്ടൂർ യതീംഖാന Archived 2020-10-24 at the Wayback Machine .
തടത്തിൽ പറമ്പ് ഗവൺമെൻറ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ എച്ച് ഐ ഒ എച്ച് എസ് എസ് ഒളവട്ടൂർ മങ്ങാട്ടു മുറി ഗവൺമെൻറ് എൽ പി സ്കൂൾ തടത്തിൽ പറമ്പ് ഗവൺമെൻറ് എൽ പി സ്കൂൾ എഎംഎൽപി സ്കൂൾ ഒളവട്ടൂർ ഗവൺമെൻറ് ആയുർവേദ ഡിസ്പെൻസറി എഎംഎൽപി സ്കൂൾ അരൂർ
ക്ഷേത്രങ്ങൾ തിരുത്തികുത്തു കാവ് ചെറുവട്ടൂർ കാവ് ചീരോളി കാവ് ഒളവട്ടൂർ അയ്യപ്പ ക്ഷേത്രം വളയംകുളം ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പള്ളികൾ മദ്രസകൾ അങ്കണവാടികൾ
കക്കോട്ടിൽ അങ്കണവാടി ജനസംഖ്യ വാർഡുകൾ പ്രധാന റോഡുകൾ ഒളവട്ടൂർ - പുതിയേടത്ത് പറമ്പ് - മുണ്ടുമുഴി റോഡ് പുതിയേടത്ത് പറമ്പ് - പള്ളിപ്പുറാ റോഡ് പുതിയേടത്ത് പറമ്പ് - അരൂർ - വാഴയൂർ റോഡ് അരൂർ - ഐക്കരപ്പടി റോഡ് പുതിയേടത്ത് പറമ്പ് - വെട്ടുകാട് റോഡ് റോഡ് മങ്ങാട്ടു മുറി - ചെറുമുറ്റം റോഡ് മങ്ങാട്ടു മുറി - മായക്കര റോഡ് പോത്തും പെട്ടി - മായക്കര റോഡ് അരൂർ - ആക്കോട് റോഡ് പനച്ചികപള്ളിയാളി - വാളുകണ്ടം റോഡ് പനച്ചികപ്പള്ളിയാളി - നെല്ലി തടം റോഡ് കക്കോട്ടിൽ - വെട്ടുകാട് റോഡ് കക്കോട്ടിൽ - മരുതുംകുഴി - കാടുവെട്ടി റോഡ് പനച്ചിക പള്ളിയാളി - യത്തീംഖാന റോഡ് കോഴിപ്പടി - നൂഞ്ഞിക്കര റോഡ്
പ്രാദേശിക ചരിത്രം പറയുന്ന മലകൾ മുടക്കോഴി മല കൊമ്പ്ര മല പരുത്തിമല ചുവന്ന കുന്ന്
എഴുത്തുകാർ ബാലകൃഷ്ണൻ ഒളവട്ടൂർ രാജേഷ് മോൻജി സലാം ഒളവട്ടൂർ സ്മിത പി
ഒളിംപിക് ഗോൾ