smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഖാൻ തന്റെ ഡിഗ്രി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തീകരിക്കുന്നത് 1985-1988 കാലഘട്ടത്തിൽ ഹൻസ്‌രാജ് കോളേജിൽ നിന്നായിരുന്നു.
ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തികരിച്ചത് ഡെൽഹിയിലെ തന്നെ ജാമിയ മില്ലിയ്യ ഇസ്ലാമിയ കോളേജിലാണ്.
മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തീകരിച്ച ശേഷം തന്റെ ജീവിതവും കരിയറും ബോളിവുഡിലേക്ക് പറിച്ചുനടുകയായിരുന്നു ഖാൻ.
മാതാപിതാക്കളുടെ മരണശേഷം ഖാൻ 1991 ൽ മുംബൈയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
അതേ വർഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹവും കഴിഞ്ഞു.
ഒരു ഹിന്ദുവായ ഗൗരി ഖാനെയാണ് ഷാരൂഖ് വിവാഹം ചെയ്തത്.
ഇവർക്ക് മകൻ ആര്യൻ ഖാൻ (ജനനം:1997), മകൾ സുഹാന ഖാൻ (ജനനം:2000) ഉൾപ്പെടെ മൂന്ന് മക്കൾ ഉണ്ട്.
ഷാരൂഖ് ഖാനെ കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവർ എഴുതിയത് ലഘുചിത്രം - (2005) ദി ഇന്നർ  ആന്റ്  ഔട്ടർ വേൾഡ് ഓഫ് ഷാരൂഖ് ഖാൻ ( The Inner and Outer World of Shah Rukh Khan ) പുസ്തകം - (2006) സ്റ്റിൽ റീഡിം‌ഗ് ഖാൻ Still Reading Khan - അനുപമ ചോപ്ര പുസ്തകം  - (2007) കിം‌ഗ് ഓഫ് ബോളിവുഡ്
ലണ്ടനിലെ പ്രശസ്തമായ മെഴുക് മ്യൂസിയത്തിൽ ഷാരൂഖ് ഖാന്റെ മെഴുക് പ്രതിമ ഏപ്രിൽ 2007 ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തിന് ഫ്രഞ്ച് സർക്കാറിന്റെ (Order of the Arts and Literature) ബഹുമതിയും ഷാരൂഖിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചലച്ചിത്ര ജീവിതം തുടക്കം
1988ൽ ഫൗജി എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ അഭിമന്യു റായ് എന്ന കഥാപാത്രം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഖാൻ അഭിനയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
തുടർന്ന് 1989ൽ അസീസ് മിർസയുടെ സർക്കസ് എന്ന പരമ്പരയിലഭിനയിച്ചു.
അതേ വർഷം അരുന്ധതി റോയ് രചനയെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി എടുത്ത In Which Annie Gives it Those Ones എന്ന ടിവി ചിത്രത്തിലും ഭാഗമായി.
1991ൽ മുംബൈലേക്ക് മാറിയ ഖാന്റെ ആദ്യ ചലച്ചിത്രമായ ദീവാന 1992ൽ പുറത്തിറങ്ങി.
ചിത്രം വിജയിച്ചതോടെ അദ്ദേഹം ബോളിവുഡിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ഫിലിംഫെയർ മികച്ച പുതുമുഖതാരത്തിനുള്ള അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
1993ൽ ഡർ, ബാസിഗർ എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ ഖാൻ അവതരിപ്പിച്ച വില്ലൻ കഥാപാത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഏറെ നിരൂപകപ്രശംസ നേടിക്കൊടുത്തു.
കഭി ഹാം കഭി നാ എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ഖാന് ഫിലിംഫെയർ ക്രിട്ടിക്സ് അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
1995ൽ രാകേഷ് റോഷന്റെ കരൺ അർജുൻ എന്ന വൻഹിറ്റ് ചിത്രത്തിൽ സൽമാൻ ഖാനോടൊപ്പം അഭിനയിച്ചു.
ആ വർഷം തന്നെ അഭിനയിച്ച ദിൽ‌വാലേ ദുൽ‌ഹനിയ ലേജായേ‌ഗേ ഇന്ത്യൻ സിനിമയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ ഹിറ്റുകളിലൊന്നാണ്.
ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഷം ചിത്രം കഥാപാത്രം കുറിപ്പ് 1992 ദീവാന രാജ സഹായ് Filmfare Award for Best Male Debut ഇഡിയറ്റ് പവൻ രഘുജൻ Made-for-television movie ചമത്കാർ സുന്ദർ ശ്രീവാസ്തവ രാജു ബൻഗയ ജെന്റിൽമാൻ രാജു (രാജ് മാഥുർ) ദിൽ ആശ്‌ന ഹെ കരൺ 1993 മായ മേംസാബ് ലളിത് കുമാർ കിങ് അങ്കിൾ അനിൽ ബൻസൽ ബാസിഗർ അജയ് ശർമ/വിക്കി മൽഹോത്ര Filmfare Award for Best Actor ഡർ രാഹുൽ മെഹ്റ Nominated— Filmfare Award for Best Performance in a Negative Role കഭി ഹാ കഭി നാ സുനിൽ Filmfare Critics Award for Best Performance Nominated— Filmfare Award for Best Actor 1994 അൻജാം വിജയ് അഗ്‌നിഹോത്രി Filmfare Award for Best Performance in a Negative Role 1995 കരൺ അർജുൻ അർജുൻ സിങ്/വിജയ് സമാന ദീവാന രാഹുൽ മൽഹോത്ര ഗുഡ്ഡു ഗുഡ്ഡു ബഹാദുർ ഒ ഡാർളിങ്!
യെ ഹെ ഇന്ത്യ!
ഹീറൊ ദിൽവാലെ ദുൽഹനിയ ലേ ജായേംഗെ രാജ് മൽഹോത്ര Filmfare Award for Best Actor രാം ജാനെ രാം ജാനെ ത്രിമൂർത്തി റോമി സിങ് 1996 ഇംഗ്ലീഷ് ബാബു ദേസി മേം വിക്രം/ഹരി/ഗോപാൽ മയൂർ ചാഹത് രൂപ് റാഥോഡ് ആർമി അർജുൻ Cameo ദുശ്‌മൻ ദുനിയ കാ ബദ്റു 1997 ഗുദ്‌ഗുദി Special appearance കൊയ്‌ല ശങ്കർ യെസ് ബോസ് രാഹുൽ ജോഷി Nominated— Filmfare Award for Best Actor പർദേസ് അർജുൻ സാഗർ ദിൽ തൊ പാഗൽ ഹെ രാഹുൽ Filmfare Award for Best Actor 1998 ഡൂപ്ലിക്കേറ്റ് ബബ്‌ലു ചൗധരി/മനു ദാദ Nominated— Filmfare Award for Best Performance in a Negative Role അചാനക് Himself Special appearance ദിൽ സേ അമർകാന്ത് വർമ കുച്ച് കുച്ച് ഹോതാ ഹേ Rahul Khanna Filmfare Award for Best Actor 1999 ബാദ്ഷാ Raj Heera/Baadshah Nominated— Filmfare Award for Best Performance in a Comic Role 2000 ഫിൽ ഭി ദിൽ ഹെ ഹിന്ദുസ്ഥാനി Ajay Bakshi ഹെ രാം Amjad Ali Khan ജോഷ് Max ഹർ ദിൽ ജൊ പ്യാർ കരേഗ Rahul Cameo മൊഹബ്ബത്തേ Raj Aryan Malhotra Filmfare Critics Award for Best Performance Nominated— Filmfare Award for Best Actor ഗജ ഗാമിനി Himself Special appearance 2001 വൺ 2 ക 4 Arun Verma അശോക Asoka കഭി ഖുശി കഭി ഘം...
Rahul Raichand Nominated— Filmfare Award for Best Actor 2002 ഹം തുമാരെ ഹെ സനം Gopal ദേവ്ദാസ് Devdas Mukherjee Filmfare Award for Best Actor ശക്തി: ദ പവർ Jaisingh Special appearance സാഥിയ Yeshwant Rao Cameo 2003 ചൽതെ ചൽതെ Raj Mathur കൽ ഹോ ന ഹോ Aman Mathur Nominated— Filmfare Award for Best Actor 2004 യെ ലംഹെ ജുദായി കെ Dushant മേ ഹൂ നാ Maj. Ram Prasad Sharma Nominated— Filmfare Award for Best Actor വീർ-സാര Veer Pratap Singh Nominated— Filmfare Award for Best Actor സ്വദേശ് മോഹൻ ഭാർഗവ Filmfare Award for Best Actor 2005 കുച് മീഠ ഹോ ജായെ Himself Special appearance കാൽ Special appearance in song "Kaal Dhamaal" സിൽസിലെ Sutradhar Cameo പഹേലി Kishenlal/The Ghost The Inner and Outer World of Shah Rukh Khan Himself (Biopic) Documentary directed by British-based author and director Nasreen Munni Kabir 2006 Alag Special appearance in song "Sabse Alag" കഭി അൽവിദ ന കഹ്‌നാ Dev Saran Nominated— Filmfare Award for Best Actor ഡോൺ: ദ ചെയ്സ് ബിഗിൻസ് എഗയിൻ ഡോൺ/വിജയ് Nominated— Filmfare Award for Best Actor Nominated— Asian Film Award for Best Actor ഐ സീ യു Special appearance in song "Subah Subah" 2007 ചക് ദെ ഇന്ത്യ Kabir Khan Filmfare Award for Best Actor ഹെ ബേബി Raj Malhotra Special appearance in song "Mast Kalandar" ഓം ശാന്തി ഓം Om Prakash Makhija/ Om Kapoor Nominated— Filmfare Award for Best Actor 2008 ക്രേസി 4 Special appearance in song "Break Free" ഭൂത്‌നാഥ് Aditya Sharma Cameo റബ്‌നെ ബനാദി ജോഡി Surinder Sahni/Raj Nominated— Filmfare Award for Best Actor കിസ്മത് കണക്‌ഷൻ Narrator 2009 ലക്കി ബൈ ചാൻസ് Himself Guest appearance ബില്ലു സാഹിർ ഖാൻ 2010 ദുൽഹ മിൽ ഗയ Pawan Raj Gandhi (PRG) Extended appearance മൈ നെയിം ഈസ് ഖാൻ റിസ്വാൻ ഖാൻ Filmfare Award for Best Actor ഷാഹ്റൂഖ് ബോല ഖൂബ്‌സൂരത് ഹെ തു Himself Cameo 2011 ഓൾവെയ്‌സ് കഭി കഭി Cameo in song "Antenna" കൂചി കൂചി ഹോത ഹെ Rocky ( Voice-over ) Post-production റാ.
വൺ ജി.വൺ Post-production ഡോൺ 2: ദ ചെയ്സ് കണ്ടിന്യൂസ് ഡോൺ Nominated—Filmfare Award for Best Actor അവലംബം ↑ ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ ↑ ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ; Unknown parameter | accessyear= ignored ( | access-date= suggested) ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | date= ( help ) 1 2 3 {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ; Unknown parameter | accessyear= ignored ( | access-date= suggested) ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | date= ( help ) ↑ ↑ ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ഈ ലേഖനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ലഭ്യമാണ് ( വർഗ്ഗം )
ഷാമക്കിളി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/White-rumped_Shama
White-rumped shama (Copsychus malabaricus) in  Bijrani, Jim Corbett, Utharakhand
ഷാമക്കിളിയുടെ ആംഗലനാമം White-rumped Shama എന്നും ശാസ്ത്രീയ നാമം Copsychus malabaricus എന്നുമാണ്.
തെക്കുകിഴക്കേ ഏഷ്യയിലും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലും നല്ല പച്ചപ്പുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇവയെ കാണാം.
വിവരണം പൂവൻ, ജേഴ്സിയിൽ
23-28 സെ.
മീ നീളവും 28-34 ഗ്രാം തൂക്കവും ഉണ്ടാവും.
പൂവന് തിളാങ്ങുന്ന കറുപ്പാണ്.
തവിട്ടു നിറത്തിലുള്ള വയർ .
അരപ്പട്ടയും ചിറകിന്റെ മുകളിലും വെള്ള നിറം ചാരനിറ കലർന്ന തവിട്ടു നിറത്തിലുള്ള പിട, പൂവനേക്കാൾ ചെറുതാണ്.
കറുത്ത കൊക്കും പിങ്കു കാലുകളും ഇവയ്ക്കുണ്ട്.
പ്രജനന കാലത്ത് ഇണകൾക്ക് 0.9 ഹെക്ടര് അധികാരപരിധിയുണ്ട്.
പ്രജനനശേഷം പൂവനു പിടക്കും വേറെ അധികാര പരിധികളാണ് ഉള്ളത്.
ഇവ 4-5 മുട്ടകളിടും.
മുട്ടകൾക്ക് 18X23 മി.മീ.
വലിപ്പമുണ്ട്.
പിടയാണ് കൂട് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
പിട കൂടുണ്ടാക്കുമ്പോൾ പൂവൻ കാവൽ നിൽക്കും.
കൂട് ഉണ്ടാക്കുന്നത് വേരുകൾ , ഇലകൾ , തണ്ടുകൾ എന്നിവ കൊണ്ടാണ്.
12-15 ദിവസംകൊണ്ട് മുട്ട വിരിയും.
ഇണകൾ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തീറ്റും.
കൂജനം Calls Sonogram അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Copsychus malabaricus എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Honolulu Zoo- Information on the White-rumped Shama Archived 2005-04-06 at the Wayback Machine .
White-rumped Shama videos, photos sounds Archived 2016-05-31 at the Wayback Machine .
on the Internet Bird Collection Male shama songs and mimic of sounds Shama song Oriental Bird Images: White-rumped Shama Archived 2018-05-27 at the Wayback Machine .
Selected images
ഷാമ്പു ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shampoo Shampoo lather in hair
കേശപരിപാലന പദാർഥങ്ങളാണ് ഷാമ്പു (shampoo).
തലമുടിയിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്ന മാലിന്യങ്ങളെ ഇളക്കി കേശശുദ്ധിവരുത്തുക എന്നതാണ് ഷാമ്പുയിംഗ് കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്.
മാലിന്യങ്ങളിൽ പ്രധാനം എണ്ണമയം, ത്വക്കകോശാവിഷ്ടങ്ങൾ, പൊടിപടലമാലിന്യം, താരൻ മുടിയിൽ കുടുങ്ങിയ അന്തരീക്ഷമാലിന്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.
ഇന്ന് ഷാമ്പുവിനു സൗന്ദര്യ വർധക വസ്തുവിന്റെ പരിവേഷം വന്നിരിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നിലവിലിരുന്ന ഷാമ്പു കുപ്പികൾ.
ആധുനിക കാലത്തെ ഷാമ്പു കുപ്പി ചരിത്രം
ഭാരതീയരാണ് ഷാമ്പുവിന്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ .
ഷാമ്പു എന്ന പദം ഹിന്ദിയിലെ ചാംപൊ എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണത്രെ.
1762-ലാണ് ഈ  പദം ഇംഗ്ലീഷിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
കേശണ്ണ (hair oil) ഉപയോഗിച്ച് തലതിരുമ്മൽ ആണ്  ചാംപൊ.
സാകെ ദീൻ മുഹമ്മദ് എന്ന ബംഗാളിയാണ് ഈ തിരുമ്മൽ പ്രക്രിയ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് പരിചിതമാക്കിയത്.
19ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ  ബ്രൈട്ടൺ എന്ന സഥലത്ത്  ഐറിഷുക്കാരിയായ ഭാര്യയോടൊപ്പം തുരുമ്മൽ പാർലർ തുടങ്ങിയ 
മുഹമ്മദ് പിൽക്കാലത്ത് ജോർജ്ജ് നാലാമൻ, വില്യം അഞ്ചാമൻ   ചക്രവർത്തിമാരുടെ കേശപാലകനായിരുന്നു (Shampooing Surgeon).
ഷാമ്പുവിന്റെ ഉള്ളടക്കം
സോപ്പിന്റെ പ്രധാന ഘടകമായ sodiun laurly sulfate  തന്നെയാണ് ഷാമ്പുവിന്റെ പ്രഥമ ഘടകം.
ഈ പദാർഥം ഒരു surfectant ആണ് .
മലിനവസ്തുകളും മുടിയും തമ്മിലുള്ള പ്രതലബലത്തെ(surface tension) അതിജീവിച്ച് മാലിന്യത്തെ ഇളക്കുക എന്നതാണ് ഇവിടെ surfacetant ന്റെ ധർമ്മം.
മറ്റൊരു സർഫക്ടന്റ് ആയ   cocamidopropyl betaine നൊടൊപ്പം വെള്ളത്തിൽ ലയിപ്പിച്ച്  ശ്യാനതയേറിയ ഒരു ദ്രാവകമായി ഷാമ്പു വിപണനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഈ ഘടങ്ങൾ കൂടാതെ ഉപ്പ് (sodium chloride), സുഗന്ധവർധകങ്ങൾ, ദ്രാവകം കേടുകൂടാതെയിരിക്കാനുള്ള പദാർഥങ്ങൾ(preservatives) എന്നിവയും ഷാമ്പുവിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
വിറ്റാമിനകളടക്കം മറ്റ് പല ഘടകങ്ങളും ചേർത്ത് ഷാമ്പു വിപണനം ചെയ്യാറുണ്ടെങ്കിലും ഇവയുടെ മൂല്യം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടിലാത്തതാണ്.
ഷാരോൺ, മസാച്യുസെറ്റ്സ്
ഷാരോൺ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മസാച്യുസെറ്റ്സ് സംസ്ഥാനത്തെ നോർഫോക്ക് കൗണ്ടിയിലുള്ള ഒരു ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് നഗരമാണ്.
2020 യു.എസ്. സെൻസസ് പ്രകാരമുള്ള ഈ നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യ 18,575 ആയിരുന്നു.
ബോസ്റ്റൺ നഗരകേന്ദ്രത്തിന് ഏകദേശം 17 മൈൽ (27 കിലോമീറ്റർ) തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഗ്രേറ്റർ ബോസ്റ്റണിന്റെ ഭാഗമായ ഷാരോൺ നഗരം പ്രൊവിഡൻസ്/സ്റ്റൗട്ടൺ റെയിൽവേ ലൈൻ വഴി ബോസ്റ്റണിലേക്കും പ്രൊവിഡൻസിലേക്കും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യു.എസ്. സെൻസസ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കുകൾ പ്രപകാരം നഗരത്തിന്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം 24.2 ചതുരശ്ര മൈൽ (62.6 km2) ആണ്, അതിൽ 23.3 ചതുരശ്ര മൈൽ (60.4 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) കരപ്രദേശവും 0.9 ചതുരശ്ര മൈൽ (2.2 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) (3.56%) ഭാഗം ജലവുമാണ്.
ഇതിൽ നീന്തലിനും ബോട്ടിങ്ങിനുമുള്ള പ്രശസ്തമായ വിനോദ സ്ഥലവും നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നുമായ മസാപോഗ് തടാകവും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു സമ്മർ റിസോർട്ട് ലൊക്കേഷനെന്ന നിലയിലുള്ള നഗരത്തിന്റെ ആദ്യകാല വികസനത്തിൽ ഇത് പ്രധാന്യമുണ്ട്.
തെക്ക് കാനോ നദിയും വടക്ക് മസാപോഗ് ബ്രൂക്കും ഷാരോണിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.
അവലംബം ↑ Town site: About the Town of Sharon Archived 2011-09-02 at the Wayback Machine .
ഷാരോൺ എ. സാവേജ്
ഷാരോൺ എ. സാവേജ് ഒരു അമേരിക്കൻ പീഡിയാട്രിക് ഹെമറ്റോളജിസ്റ്റ്/ഓങ്കോളജിസ്റ്റാണ്.
നാഷണൽ കാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ കാൻസർ എപ്പിഡെമിയോളജി ആൻഡ് ജനറ്റിക്‌സ് വിഭാഗത്തിന്റെ ക്ലിനിക്കൽ ഡയറക്ടറാണ് അവർ.
സാവേജ് വോർസെസ്റ്റർ പോളിടെക്നിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ബയോകെമിസ്ട്രിയിൽ ബിഎസ് പൂർത്തിയാക്കി.
സാവേജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വെർമോണ്ട് കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ നിന്ന് എംഡി നേടി, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ ചിൽഡ്രൻസ് നാഷണൽ മെഡിക്കൽ സെന്ററിൽ പീഡിയാട്രിക്സിൽ റെസിഡൻസി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കി, നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (എൻസിഐ) പീഡിയാട്രിക് ഓങ്കോളജി ബ്രാഞ്ചിലും ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസിലും പീഡിയാട്രിക് ഹെമറ്റോളജി/ഓങ്കോളജിയിൽ ഫെലോഷിപ്പും നേടി.
യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി .
പീഡിയാട്രിക്സിലും പീഡിയാട്രിക് ഹെമറ്റോളജി-ഓങ്കോളജിയിലും അവൾ ബോർഡ്-സർട്ടിഫൈഡ് ആണ്.
2006-ൽ, കാൻസർ എപ്പിഡെമിയോളജി ആൻഡ് ജനറ്റിക്‌സിന്റെ (ഡിസിഇജി) എൻസിഐ ഡിവിഷനിലെ ക്ലിനിക്കൽ ജനിതകശാസ്‌ത്ര ശാഖയിൽ ഒരു ടെൻയുർ-ട്രാക്ക് ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായി സാവേജ് ചേർന്നു.
2012ൽ സീനിയർ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായി അവർ നിയമിതയായി.
2013-ൽ സാവേജ് ബ്രാഞ്ച് ചീഫായി സ്ഥാനക്കയറ്റം നേടി, 2018-ൽ ഡിസിഇജിയുടെ ക്ലിനിക്കൽ ഡയറക്ടറായി.
അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ക്ലിനിക്കൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷനിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗമാണ് സാവേജ്.
ക്യാൻസർ സാധ്യത കൂടുതലുള്ള വ്യക്തികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും ക്ലിനിക്കൽ, ജനിതക, എപ്പിഡെമിയോളജിക്കൽ പഠനങ്ങൾക്ക് അവർ നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
അവരുടെ സമീപനം കാൻസർ എറ്റിയോളജിയെയും സങ്കീർണ്ണമായ ക്യാൻസർ സാധ്യതയുള്ള വൈകല്യങ്ങളുള്ള രോഗികളുടെ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ക്ലിനിക്കൽ ജനിതകശാസ്ത്രവും മോളിക്യുലാർ ബയോളജിയും ജീനോമിക്‌സിനെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.
ഷാമോസൂക്കസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shamosuchus
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന മുതല വർഗത്തിൽ പെട്ട  ജീവിയാണ് ഷാമോസൂക്കസ് .
ഗോബി മരുഭൂമിയിൽ നിന്നാണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയത് .
ഇവയുടെ ഒമ്പതിൽ പരം ഉപ വർഗ്ഗത്തെ ഇത് വരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിടുണ്ട്.
വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ (ഇസ്ലാം) ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ഇസ്ലാമികവിശ്വാസപ്രകാരം, മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ഒരു ലക്ഷത്തിൽ പരം പ്രവാചകൻമാരെ അല്ലാഹു (ദൈവം) നിയോഗിക്കുച്ചു.
അവരിൽ ചിലർക്ക് വേദഗ്രന്ഥവും നൽകി, അതിൽ നാല് വേദ ഗ്രന്ഥം ഖുർആനിൽ എടുത്ത് പറയുന്നുണ്ട് അതിൽ വിശ്വസിക്കൽ ഒരു വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ച് നിർബന്ധമാണ്.
ഖുർആനിൽ പേരെടുത്ത് പറഞ്ഞ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ തൗറാത്ത് (തോറ): മൂസ നബിക്ക് (മോശയ്ക്ക്) അവതരിച്ചത് സബൂർ : ദാവൂദ് നബിക്ക് (ദാവീദിന്) അവതരിച്ചത് ഇഞ്ചീൽ : ഈസ നബിക്ക്(യേശുവിന്) അവതരിച്ചത് ഖുർആൻ : മുഹമ്മദ് നബിക്ക് അവതരിച്ചത്
വേദന ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Pain
ശാരീരികമായ ഒരു അനുഭവമാണ് വേദന ( ഇംഗ്ലീഷ് : Pain ).
വേദന സം‌വേദിക്കുന്ന ഞരമ്പുകളാണ് ശരീരത്തിന്റെ ഒരോ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വേദനയുടെ തരംഗങ്ങളെ തലച്ചോറിലെത്തിച്ച് വേദനയുണ്ട് എന്ന് നമ്മെ അറിയിക്കുന്നത്.
ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധ സം‌വിധാനങ്ങളൊലൊന്നാണ് വേദന.
മിക്ക വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തി ഏതെങ്കിലും ശാരീരിക പ്രശ്നത്തിൽ ചികിൽസ തേടാനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണ കാരണം വേദനയാണ്.
പല മെഡിക്കൽ അവസ്ഥകളിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന ലക്ഷണമാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത നിലവാരത്തിലും പൊതുവായ പ്രവർത്തനത്തിലും തടസ്സമുണ്ടാക്കും.
20% മുതൽ 70% വരെ കേസുകളിൽ ലളിതമായ വേദന സംഹാരികൾ ഉപയോഗപ്രദമാണ്.
സാമൂഹിക പിന്തുണ, ഹിപ്നോട്ടിക് നിർദ്ദേശം, കോഗ്നിറ്റീവ് ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പി തുടങ്ങിയ മാനസിക ഘടകങ്ങൾ വേദനയുടെ തീവ്രതയെ ബാധിക്കും.
ഫിസിഷ്യൻ-അസിസ്റ്റഡ് സൂയിസൈഡ് അല്ലെങ്കിൽ ദയാവധം സംബന്ധിച്ച ചില സംവാദങ്ങളിൽ, മാരകമായ രോഗബാധിതരായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമാണ് അസഹനീയമായ വേദന.
പെയിൻ സയൻസിൽ, ക്വാണ്ടിറ്റേറ്റീവ് സെൻസറി ടെസ്റ്റിംഗ് എന്ന പ്രക്രിയ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഉത്തേജകത്തിന്റെ തീവ്രത ക്രമേണ വർദ്ധിപ്പിച്ചാണ് വേദനയുടെ താങ്ങാവുന്ന പരിധി അളക്കുന്നത്.
വേദന അനുഭവിപ്പിക്കാനായി വൈദ്യുതി , താപം (ചൂട് അല്ലെങ്കിൽ തണുപ്പ്), മെക്കാനിക്കൽ ( മർദ്ദം , സ്പർശം, വൈബ്രേഷൻ), ഇസ്കെമിക് അല്ലെങ്കിൽ കെമിക്കൽ ഉത്തേജകങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു.
"പെയിൻ പെർസെപ്ഷൻ ത്രെഷോൾഡ്" എന്നത് വേദന അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ഘട്ടമാണ്, "പെയിൻ ത്രഷോൾഡ് ഇൻ്റൻസിറ്റി" എന്നത് നന്നായി വേദനിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ഉത്തേജക തീവ്രതയാണ്.
വേദന സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ ഉത്തേജകം നിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ " പെയിൻ ടോളൻസ് ത്രഷോൾഡ് " എന്ന പരിധിയിൽ എത്തുന്നു.
വേദഗണിതം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Bharati_Krishna_Tirtha%27s_Vedic_mathematics
പുരിയിലെ ഗോവർദ്ധൻ മഠത്തിലെ ശങ്കരാചാര്യർ ആയിരുന്ന ഭാരതി കൃഷ്ണ തീർത്ഥജി ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ രചിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം 1965-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഗ്രന്ഥമാണ് വേദഗണിതം ( ഇംഗ്ലീഷ് : Vedic Mathematics ).
ട്രാക്ക്ടൺബർഗ് ഗണനസമ്പ്രദായത്തെപ്പോലെ അടിസ്ഥാന ഗണിത ക്രിയകൾ എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സൂത്രവിദ്യകൾ (Tricks) ഈ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു.
വേദകാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രാചീന ഗണനാസമ്പ്രദായത്തെ താൻ പുനരവതരിപ്പിക്കുകയാണെന്നാണ് ഈ പുസ്തകത്തിൽ തീർത്ഥജി അവകാശപ്പെടുന്നതെങ്കിലും ഈ ഗണനപദ്ധതിയ്ക്ക് വേദങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ മുഖ്യ എഡിറ്റർ ഡോ. എ.എസ്. അഗർവാല ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള എൻ.ഡി.എ. സർക്കാർ വേദഗണിതവും വേദജ്യോതിഷവും പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചതിനെതിരെ എസ്.ജി. ദാനി അടക്കമുള്ള ശാസ്ത്ര-വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ പ്രമുഖർ കടുത്തപ്രതിഷേധം ഉയർത്തുകയുണ്ടായി.
അഥർവ്വവേദത്തിലെ സുല്യസൂത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുള്ളവയാണ് വേദഗണിതത്തിലെ സൂക്തങ്ങൾ എന്ന് തീർത്ഥജി അവകാശപ്പെടുന്നു.
സുല്യസൂത്രങ്ങളുടെ സംസ്കൃതത്തിലുള്ള മൂലപാഠവും ആധികാരികമായ പരിഭാഷയും ചേർത്ത് ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ സയൻസ് അക്കാദമി 1983-ൽ പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
വേദഗണിതത്തിൽ തീർത്ഥജി അവതരിപ്പിക്കുന്ന സൂക്തങ്ങൾ ഒന്നുപോലും സുല്യസൂത്രങ്ങളുടെ ആധികാരികമായ ഈ പതിപ്പിൽ ഇല്ല.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ "വേദഗണിതം എന്ന പദം തന്നെ മൊത്തത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്.  ഇത് വേദജന്യമല്ല, ഗണിതവുമല്ല" എന്നാണ് ഗണിതശാസ്ത്രമേഖലയിലെ പ്രമുഖർ ഇതിനെപ്പറ്റി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
"വേദങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുരാതന ഗണിതശാസ്ത്രപദ്ധതിയുടെ പുനരവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട രൂപമാണ് ഈ സൂത്രങ്ങൾ എന്നു പറയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും പരമ്പരാഗത വേദപഠനത്തിൽ ഇവയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു പരാമർശവുമില്ല" എന്ന് ഗണിതശാസ്ത്രചരിത്ര ഗവേഷകനായ ഡോ. കിം പ്ലോഫ്കർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
അർത്ഥം ഗ്രഹിച്ചെടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നതിനാൽ തീർത്ഥജി അമരകോശം,ശബ്ദകല്പദ്രുമം തുടങ്ങിയ പല നിഘണ്ടുക്കളും ഉപയോഗിച്ചാണ് മനസ്സിലാക്കിയെടുത്തത്.
അങ്കഗണിതം , ക്ഷേത്രഗണിതം , ത്രികോണമിതി , കോണികങ്ങൾ , കലനം തുടങ്ങിയ എല്ലാഗണിതശാസ്ത്രമേഖലകളേയും സുല്യസൂത്രങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
16 സൂക്തങ്ങൾ അഥവാ സൂത്രവാക്യങ്ങളോ 13 ഉപസൂത്രവാക്യങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ചാണ് വിവരിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടേണ്ട വസ്തുതയാണ്.
സൂത്രങ്ങൾ എന്നാൽ ഇന്നു നാം ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സൂത്രവാക്യങ്ങളെയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പരസ്പരബന്ധമില്ലാത്ത സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ വിവരണം എന്നതിലുപരിയായി ഇതിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തിരിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളെല്ലാം തന്നെ പരസ്പരബന്ധമുള്ളവയാണ്.
വിഷമങ്ങളെന്നുകരുതുന്ന പല പ്രശ്നങ്ങളും അനായാസമായി പ്രശ്നപരിഹാരം നടത്താൻ സാധിച്ചുവെന്നത് വലിയൊരു നേട്ടമാണ്.
സൂത്രങ്ങൾ 16സൂത്രങ്ങൾ ഏകാധികേന പൂർവ്വേന നിഖിലം നവമശ്ചരമം ദശത: ഊർദ്ധ്വതിര്യഗ്‌ഭ്യാം പരാവർത്യ യോജയേത് ശൂന്യം സാമ്യസമുച്ചയേ അനുരുപ്യേ ശൂന്യമന്യത് സങ്കലനവ്യവകലനാഭ്യാം പൂരണാപൂരണാഭ്യാം ചലനകലനാഭ്യാം യാവദൂനം വ്യഷ്ടിസമഷ്ടി ശേഷാണ്യഡേന ചരമേണ സോപാന്ത്യദയമന്ത്യം ഏകന്യൂനേന പൂർവന ഗുണിതസമുച്ചയ ഗുണകസമുച്ചയ ഏകാധികേന പൂർവ്വേണ: :- സംഖ്യകളൂടെ വർഗ്ഗം കാണുവാനും രണ്ടു സംഖ്യകളെ തമ്മിൽ ഗുണിക്കുവാനും ഉള്ള എളുപ്പ വഴിയായാണ് ഈ സൂത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഈ സൂത്രം പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുവനായി രണ്ട് നിയമങ്ങൾ ഗുണിക്കപ്പെടുന്ന സംഖ്യകൾ അനുസരിച്ചിരിക്കണം.
ഒന്നാമതായി ഒറ്റയുടെ സ്ഥാനത്തെ അക്കങ്ങളുടെ തുക 10 ആയിരിക്കണം(അതിനാൽത്തന്നെ ഈ സൂത്രം 5-ൽ അവസാനിക്കുന്ന സംഖ്യയുടെ വർഗം കാണുവാനാണ് കൂടുതലായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത്).
രണ്ടാമതായി പൂർവപദം(ഒറ്റയുടെ സ്ഥാനം ഒഴികെയുള്ള സ്ഥാനത്തെ സംഖ്യകൾ) തുല്യമായിരിക്കണം.
പൂർവപദത്തിൽ നിന്നു ഒന്നു കൂട്ടുക എന്നതാണ് ഈ സൂത്രത്തിന്റെ മലയാളം അർത്ഥം.
ഒരു ഉദാഹരണം:- 25 2 = ( 2 × ( 2 + 1 ) ) | ( 5 × 5 ) = 625 {\displaystyle 25^{2}=(2\times (2+1))|(5\times 5)=625} ഇവിടെ ഒറ്റയുടെ സ്ഥാനത്തെ അക്കങ്ങൾ 5 ആയതിനാൽ അവയുടെ തുക 10 ആണ്.
കൂടാതെ പൂർവപദങ്ങൾ(ഇവിടെ 2)തുല്യവും ആണ്.
ഇവിടെ പൂർവപദത്തോട് 1 കൂട്ടിയതിനു ശേഷം അത് പൂർവപദത്തോട് ഗുണിക്കുന്നു(2×3=6).
ഒറ്റയുടെ സ്ഥാനത്തെ അക്കങ്ങൾ ഗുണിച്ചു കിട്ടിയ സംഖ്യ (5×5=25) മുൻപ് ലഭിച്ച സംഖ്യയുയുമായി ചേർത്തെഴുതുന്നു(625).
മറ്റൊരു ഉദാഹരണം:- 38 × 32 = ( 3 × ( 3 + 1 ) ) | ( 8 × 2 ) = 1216 {\displaystyle 38\times 32=(3\times (3+1))|(8\times 2)=1216} ഇവിടെ ഒറ്റയുടെ സ്ഥാനത്തെ അക്കങ്ങൾ 8-ഉം 2-ഉം ആയതിനാൽ അവയുടെ തുക 10 ആണ്.
കൂടാതെ പൂർവപദങ്ങൾ(ഇവിടെ 3)തുല്യവും ആണ്.
നിഖിലം നവമശ്ചരമം ദശത: :- ഈ സൂത്രത്തിന്റെ മലയാളം ഇതാണ്, എല്ലാം 9-ൽ നിന്ന് എന്നാൽ അവസാനത്തെത് 10-ൽ നിന്നും.
10-ന്റെ വർഗ്ഗം ആയി വരുന്ന സംഖ്യകളിൽ നിന്നും മറ്റു സംഖ്യകൾ കുറക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണു ഇതുപയോഗിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച് 10-ന്റെ വർഗ്ഗം ആയി വരുന്ന സംഖ്യകളോട് അടുത്തുള്ള സംഖ്യകളുടെ ഗുണനഫലവും വളരെ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താം.
ആദ്യമായി വ്യവകലനത്തിന് ഈ രീതി എങ്ങനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താം എന്ന്‌ നോക്കാം.
1000-ൽ നിന്നും 658 എന്ന സംഖ്യ കുറക്കണമെന്നിരിക്കട്ടെ.
അതിനു 6, 5 എന്നിവ 9-ൽ നിന്നും 8 എന്ന സംഖ്യ 10-ൽ നിന്നും കുറക്കുക.
ഇപ്പൊൾ നമുക്ക് യഥാക്രമം 3 4 2 എന്നു കിട്ടി.
അതു തന്നെയാണു ഉത്തരവും.
വഴി എഴുതി ചെയ്യേണ്ട എന്നു മാത്രം.
മനക്കണക്കാക്കി ചെയ്യം.
1000 - 58 , ഇതാണു ചെയ്യെൺടതെങ്കിൽ 058 എന്നു എഴുതുക.
ഇനി നമുക്ക് ചെയ്ത് നോക്കാം.
942 എന്ന് കിട്ടും.
1 നു ശേഷം 0 മാത്രം വരുന്ന എത്ര വലിയ സംഖ്യയിൽ നിന്നും മറ്റു സംഖ്യകൾ കുറക്കാൻ നമുക്ക് നിഖിലം നവമശ്ചരമം ദശത: എന്ന സൂത്രം ഉപയോഗിക്കാം.
അടുത്തതായി ഈ സൂത്രം എങ്ങനെ ഗുണനത്തിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്താം എന്ന് കാണാം.
ഈ സൂത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഗുണിക്കണമെങ്കിൽ ഗുണകങ്ങൾ 10-ന്റെ വർഗ്ഗത്തോട് അടുത്ത സംഖ്യകൾ ആയിരിക്കണം.
ഉദാഹരണമായി 93×96 കണ്ടെത്തണമെന്നിരിക്കട്ടെ.
93-ഉം 100-ഉം തമ്മിൽ ഉള്ള വ്യത്യാസം 7 ആണ്.
96-ഉം 100 തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം 4-ഉം ആണ്.
93-ൽ നിന്നും 96-ഉം 100-ഉം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കുറച്ചാലും(93-4=89) 96-ൽ നിന്നും 93-ഉം 100-ഉം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കുറച്ചാലും(96-7=89) 89 ആണ് ലഭിക്കുക.
വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഗുണനഫലം 7×4=28 ആണല്ലോ.
ഗുണകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസവും(ഇവിടെ 89) മുകൾപ്പറഞ്ഞ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഗുണനഫലവും(28) ചേർത്ത് വച്ചാൽ നമുക്ക് 93×96=8928 എന്ന് ലഭിക്കുന്നു.
93 × 7 × ⟹ ( 100 − 93 ) 96 4 ⟹ ( 100 − 96 ) 89 ⟹ ( 93 − 4 ) or ( 96 − 7 ) ¯ 28 ¯ {\displaystyle {\begin{array}{cc|c}93\times 7\times \implies {(100-93)}\\96 4\implies (100-96)\\{\overline {89\implies {(93-4){\text{or}}(96-7)}}} {\overline {28}}\end{array}}} 13ഉപസൂത്രങ്ങൾ ആനുരൂപ്യേണ ശിഷ്യതേ ശേഷസംജ്ഞ ആധമാധേനാന്ത്യമന്ത്യേന കേവലൈ സപ്തകം ഗുണ്യാത് വേഷ്ടനം യാവദൂനം താവദൂനം യാവദൂനം താവദൂനീകത്യ വർഗ്ഗം ച യോജയേത് അന്ത്യയോർദ്ദശകേപി അന്ത്യയോരേവ സമുച്ചയഗുണിത ലോപനസ്ഥാപനാഭ്യാം വിലോകനം ഗുണിതസമുച്ചയ സമുച്ചയഗുണിത ധ്വജാഡ അവലംബം http://www.vedamu.org/Mathematics/VedicBreifing/VedicMathematics.asp Archived 2009-02-02 at the Wayback Machine .
http://www.hinduism.co.za/vedic.htm#What%20is%20Vedic%20Mathematics ?
വേദ കാലഘട്ടം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vedic_period
ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളായ വേദങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ട കാലമാണ് ഇന്ത്യാ ചരിത്രത്തിൽ വേദ കാലഘട്ടം (അല്ലെങ്കിൽ വേദയുഗം ) എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പണ്ഡിതമതവും സാഹിത്യപരമായ തെളിവുകളും അനുസരിച്ച് വേദ കാലഘട്ടം ക്രി.
രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിനും ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിനും ഇടയ്ക്, ക്രി.
6-ആം നൂറ്റാണ്ടുവരെ തുടരുന്ന കാലത്താണ്.
ഈ കാലഘട്ടത്തോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള സംസ്കൃതി  (ചിലപ്പോൾ വേദ സംസ്കാരം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്ക്, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളെ കേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു.
ആര്യന്മാരുടെ വരവോടുകൂടിയാണ് വേദകാലം ആരംഭിക്കുന്നത്, ഈ കാലത്താണ്പല പുരാതന ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടത്.
ഇതിന്റെ അവസാന പാദങ്ങളിൽ (ക്രി.മു. 600 മുതൽ), ഈ സംസ്കൃതി മഹാജനപദങ്ങളുടെ ഉദയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.
വേദ് കാലഘട്ടത്തിനു പിന്നാലെ മൌര്യ സാമ്രാജ്യം (ക്രി.മു. 320 മുതൽ), ഹിന്ദുമതത്തിന്റെയും ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കൃത സാഹിത്യത്തിന്റെയും സുവർണ്ണകാലം, ഇന്ത്യയിലെ മദ്ധ്യകാല സാമ്രാജ്യങ്ങൾ , എന്നിവ നിലവിൽ വന്നു.
വേദസാഹിത്യം
വേദങ്ങൾ,ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ,ഉപനിഷത്തുക്കൾ,സൂത്രങ്ങൾ എന്നിവയാണു പ്രധാന വേദ സാഹിത്യകൃതികൾ.
ഋക് , യജുർ , സാമം , അഥർവം എന്നിങ്ങനെ നാല് വേദങ്ങളുണ്ട്.
1028സൂക്തങ്ങളടങ്ങിയ അമൂല്യകൃതിയായ ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നും ആര്യന്മാരുടെ ആദ്യകാലത്തെക്കുറിച്ച്  മനസ്സിലാക്കാം.
BCE 800-600 കാലത്താണ് ബ്രാഹ്മണങ്ങളും ആരണ്യകങ്ങളും രചിക്കപ്പെട്ടത്.
ഓരോ വേദത്തോടും അനുബന്ധിച്ച് എഴുതപ്പെട്ടവയാണിവ.
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ അന്തസ്സത്ത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വേദാന്ത കൃതികളാണ് ഉപനിഷത്തുകൾ .108 ഉപനിഷത്തുകൾ ഉണ്ട് എന്നാണു സങ്കല്പം.
എങ്കിലും പ്രധാനമായി 14 ഉപനിഷത്തുക്കളാണുള്ളത്.
വേദകാലസംസ്കാരം ആദ്യകാല ഇരുമ്പുയുഗ വേദ ഇന്ത്യയുടെ ഭൂപടം, വിറ്റ്സൽ (1989).
ഗോത്രങ്ങൾക്ക് കറുപ്പുനിറം നൽകിയിരിക്കുന്നു, ആദ്യകാല വേദ രചനകളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഇന്തോ-ആര്യൻ ഇതര ഗോത്രങ്ങൾക്ക് ഊതനിറം നൽകിയിരിക്കുന്നു, വേദ ശാഖകൾക്ക്പച്ച നിറം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
നദികൾക്ക് നീല നിറം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഥാർ മരുഭൂമിയ്ക്ക് ഓറഞ്ച് നിറം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഋഗ്വേദകാലം ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭത്തെയല്ല ,അതിന്റെ പരകോടിയെയാണു പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്.
ഋഗ്വേദസംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രസ്ഥാനം യമുന , സത് ലജ് നദികളുടെ ഇടയിലായിരുന്നു.
ഋഗ്വേദകാലത്ത് ആര്യന്മാർ ഗംഗാതടത്തിൽ പ്രവേശിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
വേദകാലത്ത്‌ ആര്യസമുദായം പതിനൊന്നു ഗോത്രങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവർ പരസ്പരം കലഹിച്ചിരുന്നു എങ്കിലും ദ്രാവിഡർക്ക് എതിരേ അവർ ഒരുമിച്ചിരുന്നു.
ആര്യന്മാരും ദ്രാവിഡരും കാലക്രമേണ പരസ്പരം വിവാഹ ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും യുദ്ധങ്ങളിലും മറ്റും പരസ്പരം സഹകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏകാഭാര്യാത്വം നിഷ്കർഷിച്ചിരുന്നു എങ്കിലും രാജാക്കന്മാരും മറ്റും അത് പാലിച്ചിരുന്നില്ല.
വിധവാ വിവാഹം അസാധാരണമായിരുന്നു.
ശൈശവ വിവാഹം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
സ്ത്രീകൾക്ക് പുരുഷന്മാരുടെ തുല്യ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു.
മൈത്രേയി, ഗാർഗ്ഗി, ലോപമുദ്ര തുടങ്ങിയ പല വിദുഷികളും അക്കാലത്തുണ്ടായി.
അക്കാലത്ത് ധരിച്ചിരുന്ന ഒരു വസ്ത്രമാണ് അന്തരീയം - ഇതിൽ നിന്നുമാണ് പിൽക്കാല ധോത്തി ( മുണ്ട് ) പരിണമിച്ചത്.
രാഷ്ട്രീയസാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ
രാജവാഴ്ചയിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു രാജ്യഭരണം .
മക്കത്തായമുറയ്ക്കായിരുന്നു ഭരണാവകാശം കൈമാറിയത് എങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രാജാക്കന്മാരെ കുറിച്ച് പരാമർശം കാണാം.
പൊതു ജന പ്രാധിനിത്യമുള്ള ഗോത്രസമിതികൾ രാജ്യാധികാരത്തെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു.
ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നികുതിയും ശത്രുരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്ത സമ്പത്തും വരുമാന മാർഗ്ഗങ്ങളായിരുന്നു.
സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ കൃഷിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു.
അജപാലജീവിതം നയിക്കുന്നവരായിരുന്നു മിക്ക ജനങ്ങളും.
ഗോതമ്പും യവവും പ്രധാനമായി കൃഷി ചെയ്തു.
നിലം ഉഴാൻ കുതിരകളേയും കാളകളെയും ഉപയോഗിച്ചു.
നഗര നിർമ്മാണം പ്രധാനമായിരുന്നില്ല.
നെയ്ത്,ചിത്രത്തുന്നൽ ,കൊത്തുപണി ,വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
കച്ചവടവും അഭിവൃദ്ധി നേടി.