smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
കാട്ടുനായ്ക്കരുടെ സാമൂഹിക ജീവിതം വളരെ വേറിട്ട ഒന്നാണ് അവർക്കിടയിൽ ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചാൽ ഒരു മാസം കഴിയുമ്പോൾ നടത്തുന്നു കുട്ടിയുടെ പേരിടൽ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു തിരണ്ടുകല്യാണം പെൺകുട്ടികൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന് അടയാളമായാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം നടത്തുന്നത് പെൺകുട്ടി തിരണ്ടി കഴിഞ്ഞാൽ പുലി വീട്ടിൽ താമസിപ്പിക്കുന്നു 12 ദിവസത്തേക്ക് പുറംലോകം കാണിക്കാതെ പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ വായുസഞ്ചാരം കുറഞ്ഞ കഴിയണം ഈ സമയം അവൾക്കൊപ്പം കേരളത്തെ ഒരു പെൺകുട്ടിയും ഒപ്പമുണ്ടാവും എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ നൽകുന്നതിനും ഭക്ഷണമാണ് ഭക്ഷണം എത്തിക്കുന്നതിനുമാണ് ഒരു പെൺകുട്ടിയെ കൂടെ നിർത്തുന്നത് 12 ദിവസത്തിനുശേഷം കൊണ്ടുവരികയും കുടിലിന് പിടിയിൽ കൊണ്ടുവരികയും മഞ്ഞൾവെള്ളത്തിൽ കുളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു മാതാപിതാക്കൾ ആലോചിച്ച് ആർഭാടമായി ചടങ്ങിൽ നടത്തുന്ന നടത്തുന്നു പെൺകുട്ടിയെ പുതിയ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ധരിപ്പിച്ചു മാതാപിതാക്കൾ പുറത്തേക്കു വരുന്ന ദിവസം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പാരമ്പര്യമായ കളികൾ കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നടത്തുന്നത് എന്നാണ് പറയുന്നത് തൊട്ടുകളി എന്നാണ് ഇതിനു പറയുന്നത് ഒരാൾ മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സമുദായത്തിലെ ആളുകൾ ബന്ധുക്കളെ വിവരം അറിയിക്കുന്നു മൃതശരീരം ഒരു മുറിയിൽ കിടക്കുന്നത് ബന്ധുക്കൾ വരുന്നത് തരത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ആയിട്ടാണ് അവർ കുളിപ്പിച്ച പുതിയ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച് മുടി വൃത്തിയായി കെട്ടി ഒരുകുന്നു വീണ്ടും മുറിയിൽ കിടത്തി കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുളകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മഞ്ചേരിയിൽ കിടത്തി ശ്മശാനത്തിലേക്കു പോകുന്നത് വസ്ത്രം കുയിൽ അടക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ഒരു പാത്രം ഒരു ഗ്ലാസ്സ് ഒരു കത്തിയും ശ്രമത്തോടൊപ്പം എടുക്കുമ്പോൾ വിതറുന്നു നെല്ല് വിതറുന്ന കുഴികുത്തി മൂടുകയാണ് പതിവ് അടിയന്തരത്തിനു കുടുംബത്തിൽ എണ്ണയെടുത്ത് പുല്ലുകൊണ്ട് വെറ്റിലയിൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു ചെയ്യുമ്പോൾ മൂന്നുപ്രാവശ്യം ചെയ്തുകഴിയുമ്പോൾ മരണം കാരണം എന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും അടിയന്തരം നടക്കുന്നു പണിയർ പ്രമാണം:15047 v4.jpeg പണിയരുടെ നൃത്തം പ്രമാണം:FB IMG 1533461631939.jpg പണിയസ്ത്രീ കൊരമ്പക്കുടയുമായി
വയനാട്ടിലെ ആദിവാസികളിൽ അംഗസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ള വിഭാഗമാണ് പണിയർ .
വയനാടിന്റെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും ഇവർ അധിവസിക്കുന്നു.
കൂലിത്തൊഴിലാളികളാണ് ഇവരിലേറെയും.
ഇവരുടെ ആവാസകേന്ദ്രത്തെ പാടി എന്നു  വിളിക്കുന്നു.
പാടികളിൽ കൂട്ട മായാണ് താമസിക്കുന്നത്.
സ്വന്തമായി ഭൂമിയോ കൃഷിയിടമോ ഇല്ലാത്ത ആദിവാസി വിഭാഗം കൂടിയാണിവർ.
തനതായ ഭാഷയും സംസ്കാരവും ഉള്ളവരാണിവർ.
ചീനി, തുടി, കുഴൽ  തുടങ്ങിയ വാദ്യോപകരണങ്ങളുടെ  അകമ്പടിയോടെയാണ് വിവിധങ്ങളായ നൃത്തരൂപങ്ങൾ ഇവർ അവതരി പ്പിക്കുന്നത്.
ആഘോഷ സന്ദർഭങ്ങളിലും അല്ലാതെയും ഇവർ ആടിപ്പാടി രസിക്കുന്നു.
മദ്യം ഇവരുടെ സഹചാരിയാണ്.
ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ ചെറു സന്തോഷം മതി ഇവർക്കാഘോഷങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ  ഇതുകൊ ണ്ടുതന്നെ മറ്റുള്ളവർ മദ്യം നല്കി ഇവരെക്കൊണ്ട് നൃത്തം ചെയ്യിക്കാ റുണ്ട്.
വട്ടക്കളി ഇതിൽ പ്രധാനമാണ്.
ഇപ്പിമലയാണ് ഇവരുടെ ഉൽഭവ കേന്ദ്രമെന്നാണ് ഇവർ വിശ്വ സിക്കുന്നത്.
വയനാട്ടിൽ എത്തിയതിന് ഐതിഹ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല.
അന്യജാതിക്കാരുമായി വിവാഹബന്ധം പാടില്ല.
വിവാഹം നിശ്ചയിക്കു ന്നത് സമുദായത്തിലെ കാരണവരാണ്.
താലി കെട്ടാനുള്ള അവകാശം കാര ണവരുടേതാണ്.
പ്രധാനചടങ്ങ് താലി കെട്ടാണ്.
മൂപ്പൻ എന്നാണ് തലവനെ വിളിക്കുന്നത്.
മൂപ്പന്റെ പ്രത്യേക അവകാശങ്ങളിലൊന്ന് എ ല്ലാ വിവാഹസദ്യകൾക്കും മരണാടി യന്തിരങ്ങൾക്കും   ക്ഷണിക്കപ്പെടുക എന്നതാണ്.
വയനാടിന്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തും പണിയർ കാണപ്പെടുന്നു.
മലയാളത്തോടുവളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ് ഇവരുടെ വാക്കുകൾ പൊതുവേ  പണിയരുടെ സംസാരത്തിൽ എല്ലാ വാക്കുകൾക്കുമൊടുവിൽ 'ഉ' കാരമോ 'എ' കാരമോ 'ഞ്ച' എന്ന ശബ്ദമോ കാണം.
ഉച്ചാരണ വേഗ വും താളവുമൊക്കയാണ് ഇവരുടെ സംസാരത്തെ മറ്റുള്ളവർക്ക് അന്യമാ ക്കുന്നത്.
മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമായി  തോന്നാമെങ്കിലും 90 % പദ ങ്ങളും മലയാളമാണെന്നാണ് പണിയ ഭാഷയെക്കുറിച്ചു ഗവേഷണ പഠനം നടത്തിയ പി സോമശേഖരൻ നായരുടെ അഭിപ്രായം.
സ്വന്തമായി പുതിയ പദങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിലും അതി വിദഗ്ദ്ധരാണിവർ.
കക്കടം , പഴുപ്പത്തൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഇവർ വാകേരി മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്നത്.
പണിയരുടെ സാമൂഹികജീവിതം ജനനം മുതൽ മരണം വരെ വീണ്ടും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വിവിധങ്ങളായ ചടങ്ങുകൾ പണിയെടുക്കുന്നു ചുരുക്കമാണ് ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നത് ജനനം പ്രസവിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ അമ്മയും കുട്ടിയെയും പ്രത്യേകം വീട്ടിൽ താമസിപ്പിക്കുന്നു 28 28 ദിവസം എല്ലാവരും ചേർന്ന് അമ്മയെ കുളിപ്പിക്കുന്നു 28 ചടങ്ങ് എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത് തിരണ്ടുകല്യാണം എല്ലാവരെയും അറിയിക്കുന്നു പെൺകുട്ടി കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു ആഭരണങ്ങൾ അഴിച്ചു വെക്കുന്നു അതിനുശേഷം നെല്ലിൽ ഇരുത്തുന്നു ഭക്ഷണമായി നല്കുന്നു ദിവസമാണ് ആഘോഷത്തിന് ഒന്നാം ദിവസമാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് രണ്ടാംദിവസം കുടുംബക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന ആഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ച് കുളിപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകും അതിനുശേഷം വെള്ളത്തിൽ കുളിപ്പിക്കുന്നു മഞ്ഞൾവെള്ളത്തിൽ കുളിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ചൂടുവെള്ളത്തിൽ കുളിപ്പിക്കുന്നു തുടർന്നു സാരി കുടിപ്പിച്ച ശേഷം ആഭരണങ്ങൾ ധരിപ്പിക്കുന്നു തുടർന്ന് തലയിൽ മന്ത് വച്ച് പായയിൽ ഇരുന്നു പിന്നീട് വെറ്റിലയും അടക്കയും ദക്ഷിണയായി നൽകുന്നു നടത്തുന്നു തുടർന്ന് സദ്യ നടത്തുന്നു ഇതോടൊപ്പം പാരമ്പര്യമായ കളിയും ഉണ്ടാകും പെൺകുട്ടിയും ഈ അവസരത്തിൽ കളിക്കുന്നു തുടർന്ന് വൈകുന്നേരം ആഘോഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് എല്ലാവരും പിരിയുന്നു കെട്ടുകല്യാണം മൂന്ന് ദിവസങ്ങളാണ് കെട്ടുകല്യാണം ആഘോഷിക്കുന്നത് ഒന്നാം ദിവസം മണവാട്ടിയെ പിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു പുറത്തിറങ്ങാറില്ല ഈ സമയം ബന്ധുക്കൾ തുടികൊട്ടി കളിക്കുന്നു കഴിയുമ്പോൾ എല്ലാവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്നു രണ്ടാം ദിവസം മണവാട്ടിയെ പുറത്തിറക്കി കുളിപ്പിക്കുന്നു അണിയിച്ചൊരുക്കി ആഭരണങ്ങൾ ധരിപ്പിച്ചു സാരി ഉടുക്കുന്നു പിന്നീട് എല്ലാവരുടെയും അനുഗ്രഹം വാങ്ങുന്ന ചടങ്ങാണ് അതിനുശേഷം എല്ലാവരും ദക്ഷിണ കൊടുക്കുന്ന താലികെട്ട് കഴിഞ്ഞാൽ മണവാളനും മണവാട്ടിയും ചേർന്ന് തുടികൊട്ടി കളിക്കുന്നു ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞു വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു ദിവസം വിരുന്ന് വിളിക്കും മരണം മരിച്ച ആളുടെ മൃതദേഹം വാഴയിലയിൽ കിടത്തുന്നു മരണശേഷം ഏഴുദിവസം വീട്ടുകാർ പുറത്തിറങ്ങാറില്ല മരിച്ചയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ കുളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ശേഷം ആഭരണങ്ങൾ ധരിപ്പിച്ചു ഒരു കത്തി കൊടുത്തു മുറിയിലിരുന്നു ശവം കുഴിച്ചിടും കുഴിമാടത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഇട്ടു മൂടും ശേഷം എല്ലാവരും പിരിഞ്ഞു പോകുന്നു അടിയന്തര നടത്തുന്നു വയനാടൻ ചെട്ടിമാർ
എല്ലാവർഷവും ആത്മാവിന് വെച്ചുകൊടുക്കാൻ നടത്താറുണ്ട്
-- കുടിയേറിയവർ
1940 മുതൽ 1960വരെ നടന്ന കൂടിയേറ്റത്തിന്റെ ഭാഗമായി കേരളത്തിന്റെ പലഭാഗത്തുനിന്നും ധാരാളം ആൾക്കാർ വാകേരിയിലേക്കെത്തിപ്പെടുകയുണ്ടായി.
ഈഴവർ, നായർ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ, മുസ്ലീങ്ങൾ തുടങ്ങി നാനാജാതിമതസ്ഥർ വാകേരിയിലും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും ചേക്കേറിയത് ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.
ഈഴവർ
വാകേരിയിലെ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ളത് ഈഴവരാണ് കോട്ടയം ജില്ലയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവരാണ് ഇവരിലധികവും പാല, ഈരാറ്റുപേട്ട, തൊടുപുഴ കിടങ്ങൂർ രാമപുരം മൂവാറ്റുപുഴ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്ന് 1940 കളിലും 1960 കളിലും  നടന്ന കുടിയേറ്റത്തിൽ വന്നവരാണ് ഇവർ.
പൂതാടി ജൻമിയിൽനിന്നും, കക്കോടൻ മമ്മത് ഹാജിയിൽ നിന്നും ഭൂമി  വിലക്ക് വാങ്ങുകയും ആ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്ത് ജീവിതം പുലർത്തുകയും ആണ് അവർ ചെയ്തിട്ടുള്ളത് ആദ്യകാലത്ത് മുഖ്യതൊഴിൽ കൃഷിയായിരുന്നു പിൽക്കാലത്ത് കൃഷിക്ക് പുറമെ വാണിജ്യമേഖലയിലും സേവന മേഖലയിലും ഈ ജനതയ്ക്ക് എത്തിപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് .
പാലക്കാട് കോഴിക്കോട് ജില്ലകളിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവരാണ് ഈഴവർ വാകേരിയുടെ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്.
ക്രിസ്ത്യാനി
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ പാലാ കോട്ടയം മൂവാറ്റുപുഴ കോതമംഗലം,ഏറ്റുമാനൂർ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ മട്ടാഞ്ചേരി, അങ്കമാലി, എറണാകുളം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ നിന്ന് 40കളിലും 50കളിലും ആയി കുടിയേറിയവരാണ് ഇവിടുത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വാകേരി മേഖലയിൽ ജനസംഖ്യയിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്.
ജൻമികളിൽനിന്ന് ഭൂമി വിലയ്ക്കു വാങ്ങി അധ്വാനിച്ച് ജീവിച്ചവരായിരുന്നു ആദ്യ തലമുറക്കാർ .
സർക്കാർ മേഖലയിലും ഇതര മേഖലകളിലും തൊഴിലെടുത്ത് ജീവിക്കുന്നു രണ്ടും മൂന്നുതലമുറക്കാർ.
സാംമ്പത്തിക വളർച്ചച്ചയിൽവലിയ പങ്ക് ക്രിസ്ത്യൻ മതവിഭാഗത്തിനുണ്ട്.
വാകേരിയുടെ യുടെ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയ രംഗങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരിൽ ഈ വിഭാഗം ആവുകൾ ഏറെയാണ്.1971 ലാണ് കല്ലൂർകുന്നിൽ സെന്റ് ആന്റണീസ് പള്ളി പണിയുന്നത്.
വാകേരിയിലെ റോമൻകത്തോലിക്കാ വിഭാഗക്കാർ ഈ പള്ളിയിലാണ് പ്രാർത്ഥനയക്ക് എത്താറുള്ളത്.
മറ്റൊരു വിഭാഗം മലങ്കതര സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്.
കല്ലൂർകുന്ന് കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ഈ വിഭാഗം കൂടുതലും താമസിക്കുന്നത്.
ഇവരുടെ ഇടവകപ്പള്ളി ചേമ്പും കൊല്ലിയിലാണ് ഉള്ളത്.
എണ്ണത്തിൽ വളരെക്കുറച്ചുപേർമാത്രമുള്ള പെന്തക്കോസ്തു വിഭാഗക്കാരും വാകേരിയിലുണ്ട്.
മുസ്ലീം/ ഇസ്ലാം
കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ നിന്ന് കച്ചവടത്തിനും കൂലിപ്പണിക്കുമായി കുടിയേറിയവരാണ് ഇവിടുത്തെ മുസ്‌ലിംകൾ.
പ്രധാനമായും വാകേരി അങ്ങാടി കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ഇവർ ജീവിക്കുന്നത്  വാകേരിയിലെ കച്ചവടക്കാർ പ്രധാനമായും  മുസ്ലിങ്ങളാണ്.
ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളാണ് ഇവിടുത്തെ മുസ്ലീം ജനതയെ സാമ്പത്തികമായി വളർത്തിയതെന്നുപറയാം.
ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലാണ് ഇവിടുത്തെ മുസിലിം പുരുഷൻമാരിൽ അധികവുംജോലിചെയ്യുന്നത്.
അതുപോലെ പ്രദേശങ്ങളുടെ കച്ചവടം നടത്തിയ കച്ചവടത്തിനുള്ള മുഖ്യ ഉപജീവനമാർഗ്ഗം നടത്തുന്നവരാണ് മുസ്ലിം സമൂഹം വാകേരിയുടെ വളസുൽത്താൻ ബത്തേരിയിൽ കച്ചവടം ചെയ്യുന്നവരിൽ വലിയൊരു പങ്കും വാകേരിയിലെ ആളുകളാണ്.
വാകേരിയുടെ മുഖച്ഛായ മാറ്റുന്നതിൽ വലിയ  പങ്ക് ഈ പ്രദേശത്തെ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന് അർഹതപ്പെട്ടതാണ് നായർ
കോഴിക്കോട്  കണ്ണൂർ കൊല്ലം ജില്ലകളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് നായർ ജനവിഭാഗം വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ മാത്രമാണ് നായർ സമുദായത്തിൽ വാകേരിയിൽ ഉള്ളത് വിശ്വകർമ്മജർ
വിശ്വകർമ്മജർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജനസമൂഹമാണ് മറ്റൊന്ന്.
ആശാരി, കൊല്ലൻ, തട്ടാൻ തുടങ്ങിയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു.
മുഖ്യമായും കല്ലൂർ കുന്ന്  മൂടക്കൊല്ലി എന്നിവിടങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ഈ വിഭാഗം ഏറെയും താമസിക്കുന്നത്.
കുലത്തൊഴിലായ കെട്ടിടനിർമ്മാണം, വീടുനിർമ്മാണം, മരപ്പണികൾ, കാർഷികവുംഗാർഹികവുമായ ഇരുമ്പായുധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നവരാണിവർ.
വാകേരിയിലെ വീടുകളും കെട്ടിടങ്ങളും വരുടെ നിർമ്മിച്ചത്.
ഈ സമൂഹമാണ്.
ദളിത് വിഭാഗങ്ങൾ
കുശവൻ , വേലൻ , കമ്മാരൻ തുടങ്ങിയ ദളിത് വിഭാഗങ്ങളും ഇവിടെ അധിവസിക്കുന്നു.
പാരമ്പര്യ തൊഴിലുകളാണ് അടുത്തകാലം വരെ ഇവർ പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.
എന്നാൽ സമീപകാലത്തായി ഇതിനുമാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്.
എങ്കിലും പാരമ്പര്യ തൊവിലുകളായ മൺപാത്രനിർമ്മാണം കുശവൻമാർ ഇപ്പോഴും നടത്തുന്നുണ്ട്.
പപ്പടം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ, വട്ടി, മുറം മുതലായ കരകൗശല ഉൽ്പപന്നങ്ങളഅ‍ നിർമ്മിച്ചു വിൽപ്പന നടത്തി ഉപജീവിക്കുന്നവരും പാരമ്പര്യ തൊഴിൽ തുടരുന്നു.
വേലൻമാർ പാരമ്പര്യ തൊഴിലായ അലക്കുപണി പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാർഷികവിളകൾ
വാകേരിയിലെ സ്ഥിരതാമസക്കാരായിരുന്ന മുള്ളക്കുറുമർ , ചെട്ടിമാർ എന്നീവിഭാഗങ്ങൾ വളരെക്കാലം മുമ്പുതന്നെ കൃഷി ചെയ്തിരുന്നു.
നെല്ല് ആയിരുന്നു ഇവയിൽ പ്രധാനം.
കാപ്പിയും പുകയിലയും മുള്ളക്കുറുമർ ബ്രട്ടീഷുകാർക്കുമുമ്പേ കൃഷിചെയ്തിരുന്നു.
നെൽകൃഷിക്കു പുറമെ ചാമ, തിന, എള്ള് മുത്താറി എന്നിവയും മുള്ളക്കുറുമർ കൃഷിചെയ്തിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് കാട്ടുനായ്ക്കർ ആയിരുന്നു മുള്ളക്കുറുമരുടെ വയലുകളിലെ തൊഴിലാളികൾ.
പുനംകൃഷി ആയിരുന്നു അക്കാലത്തെ കൃഷി സമ്പ്രദായം.
കുടിയേറ്റക്കാരുടെ വരവോടെയാണ് പുനംകൃഷി ഇല്ലാതാകുന്നത്.
( അധിക വായനക്ക് ആദിവാസി സ്വയംഭരണത്തിൽനിന്ന് ദേശരാഷ്ട്ര പൗരത്വത്തിലേക്ക് കെ. കെ ബിജു കാണുക)വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ  കാപ്പികൃഷിയാണ് ആദ്യം വാകേരിയിൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഭക്ഷ്യവിള നെല്ല് ആയിരുന്നു.
വാകേരി എസ്റ്റേറ്റ്, വാലി എസ്റ്റേറ്റ് എന്നിവ ആരംഭിച്ചതോടെ വലിയതോതിൽ കാപ്പികൃഷി ആരംഭിച്ചു.
വാലിഎസ്റ്റേറ്റിൽ കാപ്പിക്കു പുറമേ ഏലവും കൃഷിചെയ്യുന്നു.
കുടിയേറ്റക്കാരായി വന്ന ആളുകൾ ആദ്യം കൃഷിചെയത വാണിജ്യവിളയും കാപ്പിയാണ്.
പിന്നീട് കുരുമുളക്, ഏലം, അടക്ക, തെങ്ങ്, റബർ , എന്നിവയുടെ കൃഷി ആരംഭിച്ചു.
ഇപ്പോൾ വാകേരിയിലെ പ്രധാന കൃഷി കാപ്പി, അടക്ക, റബർ , എന്നിവയാണ്.
നെൽകൃഷി തീരെ ഇല്ല എന്നു പറയാം.
വിശാലമായ നെൽവയലുകൾ വാഴകൃഷിക്കും കവുങ്ങുകൃഷിക്കുമായി മാറ്റപ്പെട്ടു.
പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങൾ സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഗവർമെന്റ് ആയുർവേദ ഡിസ്പെൻസറി ഗവൺമെന്റ് വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ പൊതുമേഖല സ്ഥാപനം വാകേരിടെലഫോൺ എക്സ്-ചേഞ്ച് വാകേരി ക്ഷീരോൽപാദകക സഹകരണ സംഘം കേരള ഗ്രാമിൺ ബാങ്ക് വാകേരി സാന്ത്വനം ഹോസ്പിറ്റൽ വാകേരി ബാങ്കിങ് സ്ഥാപനങ്ങൾ
കേരള ഗ്രാണീണ ബാങ്ക് വാകേരി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ
ഗവൺമെന്റ് വൊക്കോഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ വാകേരി സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ പുലരി ലൈബ്രറി മൂടക്കൊല്ലി, നാഷണൽ റിക്രിയേഷൻ ക്ലബ്ബ് റീഡിംഗ് റൂം കല്ലൂർകുന്ന്.
അഗ്നിച്ചിറകു് വായനശാല വാകേരി.
മത സ്ഥാപനങ്ങൾ ഹയർ സെക്കണ്ടറി മദ്രസ വാകേരി വാകേരി ദറസ് സഹകരണ സ്ഥാപനം വാകേരി ക്ഷീരോൽപാദക സഹകരണ സംഘം ആരാധനാലയങ്ങൾ വാകേരി ഗുരുമന്ദിരം വാകേരി ജുമാമസ്ജിത് സെന്റ് ആന്റണീസ് പള്ളി, കല്ലൂർകുന്ന്.
സെന്റ് മേരീസ് പള്ളി, ചേമ്പുംകൊല്ലി മടൂർ ഭഗവതികാവ്, മടൂർ എടയൂർ ഭഗവതിക്കാവ്, എടയൂർ താഴത്തങ്ങാടി ജുമാമസ്ജിത് മൂടക്കെല്ലി ശിവക്ഷേത്രം കൂടല്ലൂർ അമ്പലം കല്ലൂർ ഭഗവതി കാവ് വട്ടത്താനി ശ്രീ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ മടൂർ ഭഗവതി കാവ് തിറമഹോത്സവം എടയൂർ  ഭഗവതി കാവ് തിറമഹോത്സവം വട്ടത്താനി തിറമഹോത്സവം
വാകാടക രാജവംശം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vakataka_dynasty
എഡി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഭാരതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു രാജവംശമായിരുന്നു വാകാടക രാജവംശം .
ഇന്നത്തെ ഭാരതത്തിലെ മധ്യപ്രദേശ് , മഹാരാഷ്ട്ര , ബീഹാർ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടതായിരുന്നു  വാകാടക രാജവംശം .
ഐതിഹ്യ പ്രകാരം വിന്ധ്യശക്തി എന്ന രാജാവാണ് ഈ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചത്.
ബീഹാറിലെ പുരിക ആയിരുന്നു ഇവരുടെ തലസ്ഥാനം.
വിന്ധ്യശക്തിയെ പിന്തുടർന്നു പ്രവരസേന ഒന്നാമൻ ഭരണം നിർവഹിച്ചു .
ഈ വംശത്തിൽ ചക്രവർത്തി പദം അലങ്കരിച്ച ആദ്യത്തെ പ്രമുഖ രാജാവ് ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം രാജ്യവിസ്തൃതി വർദ്ധിപ്പിച്ച് സാമ്രാട്ട് എന്ന പദവിയും നേടി.
പ്രവരസേനൻ രണ്ടാമൻ ( CE 410-4445 ) ആയിരുന്നു വാകാടക രാജവംശത്തിലെ പിന്നത്തെ പ്രമുഖ രാജാവ്.
കാളിദാസൻ പരിഷ്കരിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന സേതുബന്ധം എന്ന പ്രാകൃതഭാഷാ കാവ്യത്തിന്റെ കർത്താവ് ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
ഗുപ്തസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെയായിരുന്നു വാകാടക സാമ്രാജ്യവും നിലനിന്നിരുന്നത്.
CE 550 ൽ ചാലൂക്യർ വാകാടകരെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതോടെ ഈ സാമ്രാജ്യം അവസാനിച്ചു.
ഉത്തരേന്ത്യൻ സംസ്കാരവും കലകളും ഡക്കാണിൽ പ്രചരിക്കുന്നതിനു വാകാടക സാമ്രാജ്യം സഹായകമായി.
ഹൂണൻമാരുടെ ആക്രമണകാലത്ത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭദ്രത കാത്ത് സൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഇവർ വിജയിച്ചു.
ഇവരുടെ പ്രോത്സാഹനത്തിൽ സംസ്കൃത ഭാഷ ഗണ്യമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചു.
മധ്യേന്ത്യയിലെ പല ഗുഹാ ചിത്രങ്ങളോടും അജന്തയിലെ ചുമര ചിത്രങ്ങളോടും ഇവർക്ക് ബന്ധം ഉള്ളതായി  വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു .
വൈഷ്ണവ ശിവ മതങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു.
Ruins of Nandivardhana fort പ്രവരസേന രണ്ടാമൻ നിർമ്മിച്ച പ്രവരേശ്വര ശിവക്ഷേത്രം മൻസാറിൽ
ഇന്ത്യാ ചരിത്രം - എ ശ്രീധരമേനോൻ - വാകാടകരും ഹൂണന്മാരും - പേജ് 170-172
വാക്ക സ്റ്റേഡിയം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/WACA_Ground
ഓസ്ട്രേലിയയിലെ പെർത്തിലുള്ള ഒരു ക്രിക്കറ്റ് സ്റ്റേഡിയമാണ് വാക്ക സ്റ്റേഡിയം (വെസ്റ്റേൺ ഓസ്ട്രേലിയ ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷൻ സ്റ്റേഡിയം) (ഔദ്യോഗികമായി വാക്ക ഗ്രൗണ്ട് ).
പേസ് ബൗളർമാരുടെ സ്വർഗമെന്ന വിശേഷണമുള്ള ഈ ഗ്രൗണ്ട് 2015 ക്രിക്കറ്റ് ലോകകപ്പിലെ ഗ്രൂപ്പ് മൽസരങ്ങൾക്ക് വേദിയായിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വാക്ക ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് ക്രിക്ക്ഇൻഫോയിൽ ഗ്രൗണ്ട് പ്രൊഫൈൽ
വാക്കിനോസോറസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Wakinosaurus
തുടക്ക ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്തു ഇന്നത്തെ ജപ്പാനിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗം ദിനോസർ ആണ് വാക്കിനോസോറസ് .
ഫോസിൽ ആയി ഒരു പല്ലുമാത്രമേ കിട്ടിയിട്ടുള്ളു , ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് വർഗീകരണം നടത്തിയിട്ടുള്ളത് .
വാക്കാട്, തിരൂർ
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ തിരൂരിനടുത്തുള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ് വാക്കാട് .
തുഞ്ചത്ത് എഴുത്തച്ഛൻ മലയാള സർവകലാശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
അതുകൂടാതെ ടി. എം. ജി കോളേജും ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
വാക്കിംഗ് ടു ചർച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Walking_to_Church
അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ വരച്ച 1952 ലെ ചിത്രമാണ് വാക്കിംഗ് ടു ചർച്ച്.
ദി സാറ്റർഡേ ഈവനിംഗ് പോസ്റ്റിന്റെ 1953 ഏപ്രിൽ 4 ലക്കത്തിന്റെ പുറംചട്ടയ്ക്കായിട്ടാണ് ഈ ചിത്രം വരച്ചത്.
മൂന്നു മക്കളുമൊത്ത് ഒരു ഭർത്താവും ഭാര്യയും നഗരത്തിലെ ഒരു തെരുവിലൂടെ പള്ളിയിലേക്ക് നടക്കുന്നത് ചിത്രത്തിൽ കാണാം.
വാക്കിംഗ് ടു ചർച്ച് 2013 ൽ വിൽപ്പനയ്‌ക്ക് മുമ്പ് നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ മ്യൂസിയത്തിൽ ദീർഘകാല വായ്പയിലായിരുന്നു.
2013 ലെ വിൽപ്പന
വാക്കിംഗ് ടു ചർച്ച് 2013 ഡിസംബറിൽ ന്യൂയോർക്കിലെ സോതെബീസ് ലേലത്തിൽ 3.2 മില്യൺ ഡോളറിന് (വാങ്ങുന്നയാളുടെ പ്രീമിയം ഉൾപ്പെടെ) വിറ്റു.
നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് കടം വാങ്ങിയ മറ്റ് രണ്ട് റോക്ക്‌വെൽ പെയിന്റിംഗുകളായ സേയിങ് ഗ്രേസ് , ദി ഗോസ്സിപ്സ് എന്നിവ വാക്കിംഗ് ടു ചർച്ചിനൊപ്പം വിറ്റു.
മൂന്ന് ചിത്രങ്ങളും റോക്ക്‌വെല്ലിന്റെ മറ്റ് നാല് കലാസൃഷ്ടികളും ദി സാറ്റർഡേ ഈവനിംഗ് പോസ്റ്റിന്റെ കലാസംവിധായകനായ കെന്നത്ത് ജെ. സ്റ്റുവർട്ടിന്റെ പിൻഗാമികൾ വിറ്റു.
സ്റ്റുവർട്ടിന്റെ മക്കൾ തമ്മിലുള്ള നിയമപരമായ വിയോജിപ്പിന്റെ നിഗമനത്തിലാണ് കലാസൃഷ്ടികളുടെ വിൽപ്പന ആരംഭിച്ചത്.
റോക്ക്‌വെല്ലിന്റെ ദീർഘകാല സഹപ്രവർത്തകനായ സ്റ്റുവർട്ടിന് റോക്ക്‌വെൽ ചിത്രങ്ങൾ സമ്മാനമായി നൽകിയതായിരുന്നു.
വാക്കിംഗ് ടു ചർച്ച് സ്റ്റുവർട്ടിന്റെ ഭാര്യ കാതറിൻറെ കിടപ്പുമുറിയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരുന്നു.
സ്റ്റുവർട്ടിന്റെ മക്കൾക്ക് 2013 ലെ വിൽപ്പന സമയത്ത് പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഇൻഷുറൻസും പരിപാലനവും താങ്ങാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.
1993 ൽ സ്റ്റുവർട്ടിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് മൂന്ന് മക്കളായ കെൻ ജൂനിയർ, വില്യം, ജോനാഥൻ എന്നിവർ തമ്മിൽ തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
മൂത്ത സഹോദരൻ കെൻ ജൂനിയറിനെതിരെ വില്യം, ജോനാഥൻ എന്നിവർ കേസെടുത്തു.
പേപ്പറിൽ ഒപ്പിടാൻ പിതാവിനെ നിർബന്ധിച്ചുവെന്നും അതിനാൽ തന്റെ സമ്പത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം നേടിയെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.
കെൻ ജൂനിയർ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം ചെലവുകൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്നും അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.
മൂന്ന് സഹോദരന്മാരും വിൽപ്പനയ്ക്ക് മുമ്പ് കോടതിയ്ക്കു പുറത്തു നിന്ന് ഒത്തുതീർപ്പാക്കി.
റോക്ക്‌വെല്ലിന്റെ കലാസൃഷ്ടികളുടെ പുനരുൽപാദന അവകാശം നിലനിർത്തുന്ന കർട്ടിസ് പബ്ലിഷിംഗിന്റെയും ദി സാറ്റർഡേ ഈവനിംഗ് പോസ്റ്റിന്റെയും ഉടമ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം നേടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഡയറക്ടർ ലോറി നോർട്ടൺ മൊഫാട്ട് പെയിന്റിംഗുകൾ ഒടുവിൽ മ്യൂസിയവുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കുമെന്ന് പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു.
പെയിന്റിംഗുകളെക്കുറിച്ച് മൊഫാട്ട് പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾ കുട്ടികളെപ്പോലെ അവയെ പരിപാലിച്ചു ... അവ ഒരു ദിവസം തിരിച്ചെത്തുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവ ഇവിടെയാണ് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു."
പെയിന്റിംഗുകളുടെ നഷ്ടം മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഒരു "മാറ്റാനാകാത്ത വിള്ളൽ" അവശേഷിപ്പിച്ചുവെന്ന് മൊഫാട്ട് പറഞ്ഞു.
" അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Detailed record of the painting via the Norman Rockwell Museum website Archived 2018-04-08 at the Wayback Machine .
വാക്കൂൾ ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2020 ഡിസംബർ മുതൽ തുടരുന്നു.
ഗർഭിണി ആകുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ചില പ്രത്യേക ആഹാരങ്ങളോട് തോന്നുന്ന താത്പര്യമാണ് വാക്കൂൾ .
ഈ പേരിൽ വൈലോപ്പിള്ളി ശ്രീധരമേനോൻ ഒരു കവിത എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
വാകുളാഭരണം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vakulabharanam
കർണാടകസംഗീതത്തിലെ 14ആം മേളകർത്താരാഗമാണ് വാകുലാഭരണം ലക്ഷണം,ഘടന ആരോഹണം സ രി1 ഗ3 മ1 പ ധ1 നി2 സ അവരോഹണം സ നി2 ധ1 പ മ1 ഗ3 രി1 സ കൃതികൾ കൃതി കർത്താവ് നമ്പിയേൻ അയ്യാ കോടീശ്വര അയ്യർ രാമം നമാമി മൈസൂർ വസുദേവ്വചാര്യ യേ രാമുനി നമ്മിതിനോ ത്യാഗരാജ സ്വാമികൾ അവലംബം
വാക്കുകളും വസ്തുക്കളും ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vakkukalum_vasthukkalum
2011 ലെ നിരൂപണ ഗ്രന്ഥത്തിനുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം നേടിയ കൃതിയാണ്  ബി. രാജീവൻ രചിച്ച വാക്കുകളും വസ്തുക്കളും .
ഡി.സി. ബുക്ക്സാണ് പ്രസാധകർ.
വാക്കുകളും വസ്തുക്കളും, മാറുന്ന മാർക്‌സിസം, ശ്രീനാരായണന്റെ രാഷ്ട്രീയം, മാറുന്ന ബുദ്ധിജീവിതം, കവിതയും ചിന്തയും, മാറുന്ന കലാചിന്ത എന്നിങ്ങനെ ആറ് ഭാഗങ്ങളായാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ക്രമപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.
ഇതിലെ ലേഖനങ്ങളെല്ലാം ഇതിനുമുമ്പ് പലേടങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
വാക്കുകളും വസ്തുക്കളുമെന്ന ഒന്നാം ഖണ്ഡത്തിൽ ബഷീർ , തകഴി , വിജയൻ , വി.കെ.എൻ , കെ.ജി. ശങ്കരപ്പിള്ള , കടമ്മനിട്ട , കെ. സച്ചിദാനന്ദൻ എന്നിവരുടെ രചനകളെ സവിശേഷമായ പഠനത്തിന് വിധേയമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഫെലിക്സ് ഗെത്താരി , സ്പിനോസ , ആന്റോണിയോ നെഗ്രി , മിഷേൽ ഹാർഡ് എന്നിവരുടെ ദർശനങ്ങളെ ഈ ഗ്രന്ഥം വിശദമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.
പുരസ്കാരം 2011 ലെ നിരൂപണ ഗ്രന്ഥത്തിനുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
അവലംബം അധിക വായനയ്ക്ക് പ്രതിസന്ധിയുടെ യുഗം; പ്രത്യാശയുടെയുംഡോ.
അനിൽ ചേലേമ്പ്ര വിമർശനത്തിന്റെ പുതുവഴികൾ -വാക്കുകളും വസ്തുക്കളും Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine .
രാജ കഴുകൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/King_vulture
മധ്യ അമേരിക്കയിലും തെക്കേ അമേരിക്കയിലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ പക്ഷിയാണ് രാജ കഴുകൻ (Sarcorampus papa).
കഴുകന്മാരിലെ രാജാവു തന്നെയാണ് രാജ കഴുകൻ; കഴുകന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും സുന്ദരനായ പക്ഷി.
മൊട്ടത്തലയും പൂടയില്ലാത്ത വളഞ്ഞു പുളഞ്ഞ കഴുത്തുമൊക്കെയുള്ള, ഭയവും അറപ്പും തോന്നിപ്പിക്കുന്ന രൂപമാണ് മറ്റെല്ലാ കഴുകന്മാർക്കും.
എന്നാൽ മഴവിൽ അഴകുള്ള തലയും തീയാളുന്ന നിറത്തിലുള്ള കഴുത്തും വെള്ളയും കറുപ്പും നിറത്തിലുള്ള ഉടലുമൊക്കെ രാജ കഴുകന് ഒരു പക്ഷിരാജാവിന്റെ പ്രൗഢി നൽകുന്നു.
കാണപ്പെടുന്ന ഇടങ്ങൾ
മെക്സിക്കോ , തെക്കെ അമേരിക്ക, മധ്യ അമേരിക്ക,കരീബിയൻ ദ്വീപുകൾ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ
വനമേഖലകളിലാണ് ഇവയെ പ്രധാനമായും കണ്ടു വരുന്നത്.
രാജ കഴുകനുകൾ വലിയ കൂട്ടങ്ങളായി ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
കൊച്ചു
കുടുംബങ്ങളായാണിവയുടെ
താമസം.
ശരീര പ്രത്യേകതകൾ രാജകഴുകൻ്റെ കൊക്കും നഖങ്ങളും
മാംസം കൊത്തിക്കീറുന്നതിനനുയോജ്യമായ, വലിപ്പം കുറഞ്ഞ് കൂർത്തു വളഞ്ഞ് ബലമുള്ള കൊക്കുകളും ശക്തിയുള്ള വളഞ്ഞ നഖങ്ങളും ഇവയ്ക്കുണ്ട് .
രാജ കഴുകൻ പറന്നുവരുന്നതു കണ്ടാൽ മറ്റു കഴുകന്മാരൊക്കെ ഒഴിഞ്ഞു മാറിയൊതുങ്ങിയിരിക്കും.
മറ്റു കഴുകന്മാർക്ക് കൊത്തിപ്പിളർക്കാൻ കഴിയാത്ത ശവശരീരങ്ങൾ പോലും കൊത്തിത്തുറന്ന് അകത്താക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
മറ്റു പക്ഷികൾക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ എളുപ്പം കഴിക്കാനായി ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുന്നത് രാജകഴുകന്മാരാണ്.
പകൽസമയത്ത് കൂടുതൽ പ്രസരിപ്പോടെ കാണപ്പെടുന്ന രാജ കഴുകന്മാർ സന്ധ്യയാകുന്നതോടെ വനമേഖലകളിൽ ചേക്കേറുന്നു .
വെയിലു കാഞ്ഞിരിക്കാൻ ഇവയ്ക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്.
വലിയ ശരീരവും തീക്ഷ്ണഭാവവുമൊക്കെയാണെങ്കിലും ഇവ അപൂർവമായേ മറ്റു ജീവികളെ ആക്രമിക്കാറുള്ളൂ.
ജീവനുള്ളവയെ ഇവർ വേട്ടയാടിപ്പിടിക്കാറില്ല.
ശവശരീരങ്ങളാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.
വട്ടമിട്ട് പറക്കുന്ന രാജകഴുകൻ മായൻമാരുടെ വിശ്വാസം മായന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിലെ രാജകഴുകൻ
മനുഷ്യനും ദൈവത്തിനുമിടയ്ക്കുള്ള ദൂതനായാണ് മായൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ രാജ കഴുകനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
പരിസ്ഥിതിയുടെ ശുചീകരണജോലിക്കാർ ചത്ത്ക്കിടക്കുന്ന ഒരു പോത്തിനെ തിന്നുന്ന രാജ കഴുകൻ
ഒരു പ്രദേശത്തെ ചത്തമൃഗങ്ങളെ ആദ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് രാജ കഴുകന്മാരായിരിക്കും .
അത് അവിടെക്കിടന്ന് ചീഞ്ഞുനാറുന്നതിനുമുമ്പ് അകത്താക്കുകയും ചെയ്യും.
അതുകൊണ്ട് പരിസ്ഥിതി വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിലും പകർച്ചവ്യാധികളെ തടയുന്നതിലും രാജ കഴുകന്മാർ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു.
ഒഴുകിപ്പറക്കൽ രാജകഴുകൻ്റെ ഒഴുകിപ്പറക്കൽ
ആഹാരം തിരഞ്ഞ് മനുഷ്വവാസമുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾക്കും നഗരങ്ങൾക്കും സമീപമുള്ള തുറസ്സായ പ്രദേശങ്ങളിൽ വളരെ ഉയരെ മണിക്കൂറുകളോളം പറക്കും.
രണ്ടും മൂന്നും എണ്ണം ചേർന്ന് നിശ്ചലമായ ചിറകുകൾ വിരിച്ച് ഗാംഭീര്യത്തോടെ ഒഴുകിപ്പറക്കുന്ന രാജ കഴുകന്മാർ ഒരു മനോഹര കാഴ്ച തന്നെയാണ്.
കാറ്റിനെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചാണ് ഈ ഒഴുകിപ്പറക്കൽ.
വിടർത്തുമ്പോൾ ആറടിയിൽ കൂടുതൽ പരപ്പുണ്ട് ഇവയുടെ ചിറകുകൾക്ക് പൂർണ വളർച്ചയെത്തിയ ഒരു രാജ കഴുകന് 25 ഇഞ്ച് വരെ ഉയരവും നാലരക്കിലോയോളം
തൂക്കവുമുണ്ടാകും .
ടർക്കിക്കോഴിയെ പോലെ
രാജ കഴുകൻ്റെ മൂക്കിനു താഴെയുള്ള മാംസപിണ്ഡം
ടർക്കിക്കോഴിയെപ്പോലെ മൂക്കിനു താഴെയുള്ള മാംസപിണ്ഡം രാജ കഴുകന്മാർക്കുമുണ്ട് .
ഇതിന് തിളങ്ങുന്ന ഓറഞ്ച് നിറമാണ്.
തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് തൂങ്ങിനിൽക്കുന്ന രക്തവർണ്ണമുള്ള ഒരു സഞ്ചിയും കാണാം.
രാജകഴുകൻ്റെ തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് തൂങ്ങിനിൽക്കുന്ന രക്തവർണ്ണമുള്ള സഞ്ചി അവലംബങ്ങൾ ↑ old-form url ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
രാജ മുത്തയ്യ മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Rajah_Muthiah_Medical_College
ഇന്ത്യയിലെ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കടലൂർ ജില്ലയിലെ ചിദംബരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോളേജാണ് രാജ മുത്തയ്യ മെഡിക്കൽ കോളേജ് (ആർ‌എം‌എം‌സി).
1200 കിടക്കകളുള്ള ടെർഷ്യറി ലെവൽ സെന്ററായ രാജ മുത്തയ്യ മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ (ആർ‌എം‌എം‌സി‌എച്ച്) 24 മണിക്കൂർ അത്യാഹിത വിഭാഗവും കൊറോണറി കെയർ യൂണിറ്റും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇത് തമിഴ്‌നാട് ഡോ. എം.ജി.ആർ. മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുമായി 2021 മുതൽ അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
1980 ൽ ഡെന്റൽ കോളേജിനോടൊപ്പം രാജ മുത്തയ്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെൽത്ത് സയൻസസ് ആരംഭിച്ചു.
രണ്ടാം ഘട്ട വികസനത്തിൽ 1985 ൽ രാജ മുത്തയ്യ മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഹോസ്പിറ്റൽ (ആർ‌എം‌എം‌സി‌എച്ച്) നീയമാനുസൃതമായ സ്ഥാപിച്ചു.
1996-ൽ ഒരു റാഗിൻ സംഭവത്തിനിടെയുണ്ടായ ഒരു കൊലപാതകമായ പോൺ നവരസുവിന്റെ കൊലപാതകം നടന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു ഇത്.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ റാഗിംഗ് വിരുദ്ധ നിയമം പാസാക്കുന്നതിന് ഇത് കാരണമായി.
2010 ൽ ആർ‌എം‌എം‌സി‌എച്ചിലെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള ചികിത്സകൾക്കായി കലെയ്നർ ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസ് പദ്ധതി ആരംഭിച്ചു.
2020 ഫെബ്രുവരി 14 ന്, ആരോഗ്യ, കുടുംബക്ഷേമ മന്ത്രാലയത്തിന് 2020 ലെ കേന്ദ്ര ബജറ്റിന്റെ ഭാഗമായി ബജറ്റ് വിഹിതം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനിടെ സർക്കാർ ആർ‌എം‌എം‌സി ഏറ്റെടുത്ത് സർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോളേജായി മാറ്റുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
2021 ജനുവരി 27 ന് പുറപ്പെടുവിച്ച ഉത്തരവ് ഇതിനെ ബാധിക്കുകയും അഫിലിയേറ്റ് അണ്ണാമലൈ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് തമിഴ്‌നാട് ഡോ. എം.ജി.ആർ. മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലേയ്ക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
രാജ രാമണ്ണ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Raja_Ramanna
ഭാരത്തിലെ ആദ്യ ആണവ പരീക്ഷണത്തിന്റെ സൂത്രധാരനാണ്‌ (പൊഖ്‌റാൻ 1) ഡോ.രാജാ രാമണ്ണ ( കന്നഡ : ರಾಜಾ      ರಾಮಣ್ಣ ) (ജനനം: 1925 - സെപ്റ്റംബർ 23 , 2004 ).
അണുവിഘടനം സംബന്ധിച്ച നൂതന സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ചു.
അണുഭൗതികം എന്ന മേഖലയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പരീക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കൊപ്പം തന്നെ സംഗീതം , സാഹിത്യം , രാഷ്‌ട്രീയം എന്നീ മേഖലകളിലും വ്യക്തിമുദ്രപതിപ്പിച്ച ശാസ്‌ത്രജ്ഞനായിരുന്നു രാജാരാമണ്ണ.
രാജസ്ഥാനിലെ പൊഖറാൻ മരുഭൂമിയിൽ 1974 മേയ് 18-ന് നടന്ന ആദ്യത്തെ അണുപരീക്ഷണപദ്ധതിയുടെ സൂത്രധാരായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
കർണ്ണാടക സംസ്ഥാനത്തെ തുംകൂറിൽ 1925 ജനുവരി 28ന്‌ ജനിച്ചു.
ജില്ലാ മജിസ്‌ട്രേറ്റായിരുന്നു.
പിതാവ്‌ ബി.രാമണ്ണ.
അമ്മയുടെ പേര്‌ രുക്‌മിണിയമ്മ.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയത്‌ മൈസൂരിലായിരുന്നു.
പിന്നീട്‌ ബാഗ്ലൂരിലേക്ക്‌ താമസം മാറി.
സെന്റ്‌ ജോസഫ്‌സ്‌ കോളേജ്‌ ബാംഗ്ലൂർ, മദ്രാസിലെ താംബരത്തുള്ള ക്രിസ്‌ത്യൻ കോളേജ്‌ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി കോളജ്‌ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയശേഷം ഗവേഷണബിരുദത്തിനായി ലണ്ടനിലെ കിംഗ്‌സ്‌ കോളേജിൽ ചേർന്നു.
ലണ്ടനിൽ വച്ച്‌ ഹോമി ജെ ഭാഭയെ കാണാനും അതുവഴി ജെ.എൻ.ടാറ്റാ സ്‌കോളർഷിപ്പ്‌ ലഭിക്കാനായതും രാജാരാമണ്ണയുടെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവായി.
ന്യൂക്ലിയർ ഭൗതികത്തിലായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം സവിശേഷ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചത്‌.
1947 ൽ ഭാരത്തിൽ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ ടാറ്റാ ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട്‌ ഓഫ്‌ ഫണ്ടമെന്റൽ റിസർച്ചിൽ (TIFR) ഗവേഷണത്തിനായി ചേർന്നു.
ഇവിടെ ഹോമി ജെ ഭാഭയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്നിരുന്ന ഗവേഷണ പരീക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രാജാരാമണ്ണക്ക്‌ കൂടുതൽ ഉത്സാഹം പകർന്നു.
ട്രോംബെയിലുള്ള ബാർക്കിന്റെ ഡയറക്‌ടറായി 1972 ൽ സ്ഥാനമേറ്റു..
ഇക്കാലയളവിലാണ്‌ ഭാരതം ആദ്യ ആണവ പരീക്ഷം നടത്തുന്നത്‌ (1974 മേയ്‌ 18ന്‌).
ബുദ്ധന്റെ ചിരി എന്ന അപരനാമത്തിലറിയപ്പെടുന്ന ഈ പരീക്ഷണം വിജയമായത്‌ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടമായി കണക്കാക്കുന്നു.
1978 ൽ പ്രതിരോധ ഗവേഷണവികസന കേന്ദ്രത്തിന്റെ (DRDO) മേധാവിയായി.
1981 ൽ ബാർക്കിലേക്ക്‌ തിരിച്ചെത്തിയ ഇദ്ദേഹം 1983 വരെ അവിടെ ഡയറക്‌ടറായി തുടർന്നു.
ഇതിനു ശേഷം അണുശക്തി കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായി .
ദേശീയ അന്തർദേശീയ ജേണലുകളിലും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും ഒട്ടേറെ പ്രബന്ധങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
ശാസ്‌ത്രസാങ്കേതിക മേഖലകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നതായിരുന്നില്ല ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകളും എഴുത്തും.