smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ആമിനാ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം വിക്കിപീഡിയയുടെ ശ്രദ്ധേയതനയം അനുസരിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .
കേരളത്തിലെ ഒരു പുസ്തക പ്രസാധകരാണ് ആമിനാ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ.
1948-ൽ ആരംഭിച്ച ഈ പ്രസാധനാലയത്തിലൂടെ നിരവധി മലയാള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പുറത്ത് വന്നിട്ടുണ്ട്.
തൃശ്ശൂർ ആയിരുന്നു ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ ആസ്ഥാനം.
കെ.ബി. അബൂബക്കർ ആണ് 1948-ൽ ആമിനാ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഇസ്‌ലാമിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് തുടങ്ങിയ ആമിനാ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ പ്രമുഖരായ പല എഴുത്തുകാരുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പിൽക്കാലത്ത് പുറത്തിറക്കിയിരുന്നു.
കടവനാട് കുട്ടികൃഷ്ണൻ , പി.എ. സെയ്​തുമുഹമ്മദ്​ , കെ.എ. ജലീൽ , ഇച്ച അബ്ദുൽ ഖാദർ മസ്താൻ , ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ് , മൊയ്തു പടിയത്ത് , കെ.കെ. മുഹമ്മദ് അബ്ദുൽ കരീം , എസ്.കെ.എസ്. ജലീൽ തങ്ങൾ തുടങ്ങിയവരുടെ സ്വതന്ത്ര കൃതികൾക്ക് പുറമെ, അല്ലാമാ ഇഖ്ബാൽ , ഇമാം ഗസ്സാലി തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളുടെ മലയാള വിവർത്തനങ്ങളും ആമിനാ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം വിക്കിപീഡിയയുടെ ശ്രദ്ധേയതനയം അനുസരിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .
കേരളത്തിലെ ഒരു വനിതാ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയായിരുന്നു ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ .
സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ- സാമൂഹ്യ ഉന്നതിക്ക് വേണ്ടി തലശ്ശേരി കേന്ദ്രമാക്കി പ്രവർത്തിച്ചു വന്ന അവർ വയോജന വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ പരിശീലനം, സംഗീതം, കുടുംബാസൂത്രണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
മുസ്‌ലിം ലീഗിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ വനിതാ സമിതി അംഗം കൂടിയായിരുന്നു ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ.
കുഞ്ഞാച്ചു, കുഞ്ഞാച്ചു സാഹിബ എന്നീ പേരുകളിലും ഇവർ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
1905- ൽ കണ്ണൂരിലെ തലശ്ശേരിയിൽ തച്ചറക്കൽ കണ്ണോത്ത് തറവാട്ടിലാണ് ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ ജനിക്കുന്നത്.
വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും അവർ ഏറ്റെടുത്ത് നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ വിദ്യാസമ്പന്നയാണെന്ന അനുമാനത്തിലാണ് ഗവേഷകർ എത്തിച്ചേരുന്നത്.
1933- ൽ (1935 ആണെന്നും കാണുന്നുണ്ട് ) 
തലശ്ശേരിയിൽ മുസ്‌ലിം മഹിളാ സമാജം രൂപീകരിച്ച് കൊണ്ടാണ് ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നത്.
സംഘടനയുടെ പ്രഥമ അധ്യക്ഷയായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ കുറിച്ച് സ്ത്രീകളെ ബോധവൽക്കരിക്കുക, തൊഴിൽ പരിശീലനം നൽകുക എന്നിവയായിരുന്നു സംഘടനയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
തന്റെ തറവാട്ടിൽ വെച്ച് വയോജന ക്ലാസുകൾക്ക് ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ നേതൃത്വം നൽകി.
തയ്യൽ പരിശീലനം, തയ്യൽ യന്ത്രങ്ങൾ വിതരണം എന്നിവയും ഒപ്പം നടന്നു വന്നു.
തയ്യൽ പരിശീലനത്തിനായി ഒരു അധ്യാപകനെ സംഘടന ഉത്തരവാദപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
സ്ത്രീകൾക്ക് റമദാൻ മാസത്തിൽ സംഘടിതമായി നമസ്ക്കരിക്കാൻ അവർ സൗകര്യമൊരുക്കുകയും ചെയ്തു അവർ.
പ്രദേശത്തെ സ്ത്രീകളിൽ സാമൂഹ്യ- രാഷ്ട്രീയ ബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ കാര്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി വന്നു.
1934- ലെ കൊടുങ്കാറ്റിൽ ദുരിതം അനുഭവിച്ചവർക്ക് ആശ്വാസമെത്തിക്കാൻ ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ മുൻകൈ എടുത്തു.
ഇത് പരിഗണിച്ച് അന്നത്തെ മദ്രാസ് സർക്കാരിന് വേണ്ടി ഗവർണർ സർ ആർതർ ഹോപ് അവരെ ആദരിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് രേഖകൾ പറയുന്നത്.
മുസ്‌ലിം മഹിളാസമാജം എല്ലാ വർഷത്തിലും വാർഷിക സമ്മേളനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പ്രമുഖ വ്യക്തികളെ അതിൽ പങ്കെടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു വന്നിരുന്നു.
പ്രാദേശികമായി സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന നാത്തൂൻ സദ്യ, നാല്പതുകുളി തുടങ്ങിയ ചെലവേറിയ അനാചാരങ്ങൾ കുറച്ച് കൊണ്ട് വരാൻ മഹിളാ സമാജത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വഴി സാധിച്ചു .
പിൽക്കാലത്ത് (1938- ൽ) തിരുവല്ലയിൽ പിറവി കൊണ്ട മുസ്‌ലിം മഹിളാ സമാജവുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ വേണ്ടി ഹലീമബീവിയുമായി ചർച്ചകൾ നടന്നു എങ്കിലും അന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയിരുന്നില്ല .
എന്നാലും ഈ രണ്ട് സംഘടനകളാണ് കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളിലെ സംഘ ബോധത്തിന് അടിത്തറയായി മാറിയത് എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
വയോജന വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ കാര്യക്ഷമമായി തന്നെ കുഞ്ഞാച്ചുമ്മയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്നിരുന്നു.
ക്ലാസ്സുകളിൽ വരാൻ മടി കാണിച്ചിരുന്ന മുതിർന്ന സ്ത്രീകളെ നേരിട്ട് വീട്ടിൽ ചെന്ന് കൂട്ടിക്കൊണ്ട് വന്നായിരുന്നു ഇത് പ്രയോഗവത്കരിച്ചത്.
റമദാൻ മാസത്തിൽ പള്ളികളിൽ അക്കാലത്ത് പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ സംഘടിത രാത്രി നമസ്കാരത്തിന് ( തറാവീഹ് നമസ്കാരം ) സൗകര്യമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
ഇത് പരിഹരിക്കാൻ സ്ത്രീകൾക്കും സംഘടിതമായി നമസ്കരിക്കാൻ തറവാട്ടിൽ സൗകര്യം ഒരുക്കിക്കൊണ്ട് കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ തയ്യാറായത്.
ഇന്നും തറവാട്ടിൽ ഇത് തുടർന്നു വരുന്നുണ്ട്.
അഖിലേന്ത്യാ മുസ്‌ലിം ലീഗിൽ അംഗത്വം നേടിയിരുന്ന അവർ പാട്നയിൽ വെച്ച് നടന്ന അഖിലേന്ത്യ വനിതാ കമ്മറ്റിയിലേക്ക് മലബാറിൽ നിന്ന് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രാദേശികമായും പാർട്ടിയുടെ വിവിധ സമിതികളിൽ ടി.സി. കുഞ്ഞാച്ചുമ്മ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
കാമാക്ഷി അമ്മൻ കോവിൽ
തമിഴ് നാട്ടിലെ ചെന്നൈയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള കാഞ്ചീപുരം എന്ന സ്ഥലത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ശക്തിപീഠ ക്ഷേത്രമാണ് കാഞ്ചി കാമാക്ഷി അമ്മൻ കോവിൽ ( Tamil :அருள்மிகு காமாட்சி அம்மன் திருகோயில்: അരുൾമിക് കാമാക്ഷി അമ്മൻ തിരുകോയിൽ; ഇംഗ്ലീഷ്:: Kamakshi Temple ).
ജഗദീശ്വരിയും ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ.
ഭക്തന്റെ സകല അഭിലാഷങ്ങളും ഒരു ചെറുനോട്ടം കൊണ്ടു സാധിപ്പിക്കുന്നവളായത് കൊണ്ടു ഇവിടുത്തെ ഭഗവതിക്ക് കാമാക്ഷി എന്ന്‌ പേര് ലഭിച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
തെക്കേ ഇന്ത്യയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും ഭാരതത്തിലെ പ്രധാന ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നുമാണ് ഇത്.
തമിഴ്നാടിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ചെന്നൈയ്ക്ക് അടുത്താണ് ക്ഷേത്രം.
ഭഗവതി ഭക്തരുടെയും ശക്തി ഉപാസകരുടെയും പുണ്യ സ്ഥലം കൂടിയാണ് ഈ മഹാക്ഷേത്രം.
പല്ലവരാജവംശ കാലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
കാഞ്ചീപുരമായിരുന്നു പല്ലവരുടെ തലസ്ഥാനം.
സപ്തമോക്ഷപുരികളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം എന്നാണ് വിശ്വാസം.
അഞ്ച് ഏക്കർ സ്ഥലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട മഹാക്ഷേത്രത്തിന് നാല് വശത്തും വലിയ അലങ്കാര ഗോപുരങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠയായ ആദിപരാശക്തിയായ ഭുവനേശ്വരി നാലു കൈകളോടുകൂടി പദ്മാസനരൂപത്തിലാണ് ഇരിക്കുന്നത്.
ദേവിയുടെ താഴത്തെ കൈകളിൽ പൂച്ചെണ്ടും, കരിമ്പും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച കൈകളിൽ പാശവും, അങ്കുശവുമാണ് ഉള്ളത്.
കൈയിലെ പൂച്ചെണ്ടിന് സമീപമായി ഒരു തത്തയേയും ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്.
ലളിത പരമേശ്വരിയുടെ രൂപത്തോട് സമാനമായ പ്രതിഷ്ഠ ആണിത്.
മനോഹരമായ കരിനീലക്കണ്ണുകളാണ് ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക്.
ഈ രണ്ടു കണ്ണുകളിൽ ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും കുടികൊള്ളുന്നു എന്നാണ് സങ്കൽപം.
കാ എന്ന അക്ഷരം സരസ്വതി, മാ എന്നത് കൊണ്ട് ലക്ഷ്മി, അക്ഷി എന്നാൽ കണ്ണ് എന്നുമാണ് അർത്ഥം.
ഇത് എല്ലാം കൂടി ചേർത്ത് കാമാക്ഷി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചു കൊടുക്കുന്നവളായത് കൊണ്ടാണ് ഭഗവതിക്ക് കാമാക്ഷി എന്ന പേര് ലഭിച്ചു എന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്.
പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് സമീപം ആദി ശങ്കരാചാര്യർ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശ്രീചക്രമുണ്ട്.
ഇതിലാണ് ഭഗവതി കുടികൊള്ളുന്നത് എന്ന് വിശ്വാസം.
ഐശ്വര്യവും സമാധാനവുമാണ് ദർശനഫലം എന്ന് വിശ്വാസം.
ക്ഷേത്ര നഗരിയായ കാഞ്ചിപുരത്ത് ശ്രീ പാർവ്വതി പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠയായുള്ള ഒരേഒരു ക്ഷേത്രം കാമാക്ഷി കോവിലാണെന്നുള്ളത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
ഉപദേവതമാരായി ശങ്കരാചാര്യരുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ.
ആദിവരാഹ പെരുമാളിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട് ഇവിടെ.
കവാടത്തിൽ ഇടതുവശത്ത് കാലഭൈരവന്റെയും വലതുവശത്ത് മഹിഷാസുരമർദ്ദിനിയുടെയും പ്രതിഷ്ഠ കാണാം.
സതിദേവിയുടെ നാഭി പതിച്ച സ്ഥാനമാണ് ഇതെന്ന് ഐതീഹ്യം.
അതിനാൽ നാഭിസ്ഥാന ഒഡ്യാണപീഠം എന്നാണ് ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്.
പിന്നീട് ശിവനെ പതിയായി ലഭിക്കുന്നതിനായി പാർവ്വതിദേവി കാത്യായനിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു മാവിൻ ചുവട്ടിൽ മണൽകൊണ്ട് ശിവലിംഗം ഉണ്ടാക്കി ആരാധിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇന്ന് ഗായത്രീ മണ്ഡപം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാലത്തെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുറ്റും ചെമ്പകക്കാടുകളായിരുന്നു.
ദേവന്മാർ തത്തകളുടെ രൂപമെടുത്ത് ഇവിടെ പരാശക്തിയെ ഉപാസിച്ചുപോന്നു.
അതിനാൽ പൂജകൾ മുഴുവൻ ഇവിടെയാണ് ചെയ്യാറുള്ളത്.
ദേവന്മാർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകിയശേഷം സൂക്ഷ്മരൂപം പൂണ്ട ദേവി ശ്രീചക്രത്തിൽ ലയിച്ചു എന്നാണ് സങ്കൽപം.
ദേവിയുടെ വലതുഭാഗത്ത് അകവളവുള്ളതായി കാണാം.
ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ ബിലാകാശം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ വളവിലൂടെയാണ് ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് എന്ന് വിശ്വാസം.
കാമദേവന് വരം നൽകാൻ മറ്റ് ശക്തികളെ മുഴുവൻ ദേവിക്ക് ആവാഹിക്കേണ്ടി വന്നതാണ് ഇതിനു കാരണം എന്നും ഐതീഹ്യം പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മോത്സവം
തമിഴ് മാസമായ മാശി (ഫെബ്രുവരി-മാർച്ച്)യിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവമായ ബ്രഹ്മോത്സവം.
ഒമ്പതാം ദിവസം ദേവിയെ വെള്ളിത്തേരിൽ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു.
നവരാത്രി ദിവസങ്ങളും പൗർണമി നാളുകളും ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങളും ഇവിടെ വിശേഷമാണ്.
തമിഴിലെ ഐപ്പശി (ഒക്ടോബർ-നവംബർ)മാസത്തിലെ പൂരം നക്ഷത്രത്തിൽ ദേവിയുടെ പിറന്നാൾ പ്രമാണിച്ച് പ്രത്യേക അഭിഷേകങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്.
ശങ്കരജയന്തി, വൈകാശി മാസത്തിലെ വസന്തോത്സവം എന്നിവയും പ്രധാനമാണ്.
രാവിലെ 5.30 ന് നട തുറക്കും, ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണിക്ക് അടയ്ക്കും.
ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് 3.30 ന് നട തുറന്ന് രാത്രി 8.30 ന് അടയ്ക്കും.
ചില പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ സ്വർണവാഹനത്തിലോ വെള്ളി വാഹനത്തിലോ ദേവിയെ എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്.
തീർത്ഥക്കുളം പഞ്ചഗംഗ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചെന്നൈയിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 72 കിലോമീറ്റർ ദൂരെ കാഞ്ചിപുരത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഏകദേശം 2 മണിക്കൂർ യാത്രാ സമയം.
ബസ്, ട്രെയിൻ സർവീസുകളും ലഭ്യമാണ്.
അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം- ചെന്നൈ.
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- കാഞ്ചിപുരം സ്റ്റേഷൻ.
സബർബൻ ട്രെയിനുകൾ ഇവിടെ നിർത്തുന്നു.
അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - അറക്കോണം (AJJ), ചെങ്കൽപേട്ട്, കാട്പാടി, ചെന്നൈ സെൻട്രൽ.
അറക്കോണം സ്റ്റേഷനിൽ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ട്രെയിനുകൾ നിർത്താറുണ്ട്.
ഇതും കാണുക മീനാക്ഷി അമ്മൻ കോവിൽ അവലംബം ↑ ↑
യൂസുഫ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Yusuf
ഖുർആനിൽ‍ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാളാണ് യൂസുഫ് .
ജൂത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെയും ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിളിലേയും ജോസഫ് എന്ന പരാമർശങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണമാണ് യൂസുഫ്.
പ്രവാചകൻ യഅ്ഖൂബിൻ്റെ മകനാണ് ഇദ്ദേഹം.
വളരെ സുന്ദരനായാണ് ഖുർആൻ ഇദ്ദേഹത്തെ വർണിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഖുർആനിലെ യൂസുഫ് എന്ന സൂറയിലാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഖുർആനിലെ ഏറ്റവും വിശദമായ വർണനകളിലൊന്നാണിത്.
ജീവിതത്തിൽ യൂസുഫ് നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയനായതിനെപ്പറ്റിയും, അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷിച്ചു എന്നും ഈ അധ്യായത്തിൽ‍ വിവരിക്കുന്നു.
ഇബ്രാഹിമിന്റെ സന്തതികളിലൊരാളായ ഇസ്ഹാക്കിന്റെ പുത്രൻ യഅ്ഖൂബിന് മൂന്ന് ഭാര്യമാരിൽ ജനിച്ച പന്ത്രണ്ട് മക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു യൂസുഫ്.
യാക്കൂബിന് ഒരു ഭാര്യയിൽ മൂന്ന് പുത്രന്മാരും, മറ്റൊരു ഭാര്യയിൽ ഏഴു പുത്രന്മാരും, മൂന്നാമത്തെ ഭാര്യയിൽ യൂസഫും, ബിൻ യാമിൻ എന്ന മറ്റൊരു മകനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇവരിൽ യൂസുഫിനോടായിരുന്നു പിതാവിന് ഏറെ വാത്സല്യം.
അത് കൊണ്ട് തന്നെ മറ്റു സഹോദരന്മാർക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് അസൂയയും വിദ്വേഷവും നിലനിന്നിരുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ യൂസുഫ് എന്ന ഖുർആൻ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ യൂണികോഡിലുള്ള മലയാളം പരിഭാഷ ഇസ്ലാമിലെ പ്രവാചകന്മാർ ആദം ഇദ്‌രീസ് നൂഹ് ഹൂദ് സ്വാലിഹ് ഇബ്രാഹിം ലൂത്ത് ഇസ്മായിൽ ഇസ്ഹാഖ് യഅഖൂബ് യൂസുഫ് അയ്യൂബ് ശുഐബ് മൂസാ ഹാറൂൻ ദുൽ കിഫ്‌ൽ ദാവൂദ് സുലൈമാൻ ഇൽയാസ് അൽ യസഅ് യൂനുസ് സക്കരിയ യഹ്‌യ ഈസാ മുഹമ്മദ് ക സ തി ↑ Genesis 46:20
ഹൻസ ജീവ‌്‌രാജ് മെഹ്ത ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hansa_Jivra_jMehta
ഭാരതീയയായ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും, വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ദ്ധയും, സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയും ഫെമിനിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരിയുമായിരുന്നു ഹൻസ ജിവരാജ് മേഹ്ത (ജൂലൈ 3, 1897 - ഏപ്രിൽ 4, 1995) വിഖ്യാതമായ പാരീസ് മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിലെ പുരുഷഭാഷാ പ്രയോഗം മാറ്റി എഴുതി ഗുജറാത്തിയിൽ കുട്ടികൾക്കായുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ രചിക്കുകയും ഗള്ളിവർസ് ട്രാവൽസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ യിൽ നിന്ന് ഗുജറാത്തി യിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.
വിദേശ വസ്ത്രങ്ങളും മദ്യവും വിൽക്കുന്ന കടകളിൽ പിക്കറ്റിംഗ് സംഘടിപ്പിച്ചു.
മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച് മറ്റു സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് ജയിലിൽ അടച്ചു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന തയ്യാറാക്കിയ കോൺസ്റ്റിറ്റ്യുവന്റ് അസംബ്ലി അംഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
1926 ൽ ബോംബെ സ്കൂൾസ് കമ്മിറ്റിയിലേക്ക് ഹൻസ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും, 1945-46 ൽ അഖിലേന്ത്യാ വനിതാ കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രസിഡന്റായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹൈദരാബാദിൽ നടന്ന അഖിലേന്ത്യാ വനിതാ കോൺഫറൻസ് കൺവെൻഷനിൽ രാഷ്ട്രപതി അഭിമുഖത്തിൽ അവർ വനിതാ അവകാശങ്ങളുടെ ചാർട്ടർ അവതരിപ്പിച്ചു.
1945 മുതൽ 1960 വരെ എസ്.എൻ.ഡി.ടി. വിമൻസ് യൂനിവേഴ്സിറ്റി വൈസ് ചാൻസലർ, അഖിലേന്ത്യാ സെക്കൻഡറി ബോർഡ് ഓഫ് എജുക്കേഷനിൽ അംഗം, ഇന്റർ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബോർഡ് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ പ്രസിഡന്റ്, ബറോഡയിലെ മഹാരാജ സായാജിറാവു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വൈസ് ചാൻസലർ തുടങ്ങിയ ചുമതലകൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബറോഡയിൽ ജനിച്ച ഹൻസ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ  നിന്നും സോഷ്യോളജിയിലും  ജേണലിസത്തിലും പഠനം പൂർത്തിയാക്കി സാമൂഹ്യപരിഷ്‌കർത്താവ്, പത്രപ്രവർത്തക, അദ്ധ്യാപിക, എഴുത്തുകാരി എന്നീ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
ആദ്യ ഗുജറാത്തി നോവലായ കരൺ ഗെലോ എഴുതിയ എഴുത്തുകാരനായിരുന്ന നന്ദൻ ശങ്കർ മേത്തയുടെയും  മനുഭായ് മേത്തയുടെ മകളാണ്.
ഒരു നഗർ ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ് ഹൻസ ജനിച്ചത്.
പ്രമുഖ ഡോക്ടറുംഭരണാധികാരിയുമായ ജിവ്‌രാജ് നാരായണ മേത്തയെ വിവാഹം ചെയ്തു.
ഭരണഘടനാ അസോസിയേഷന്റെ പങ്ക്
മൌലിക അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശക സമിതിയിലും സബ് കമ്മിറ്റിയിലും അംഗമായിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ സമത്വത്തിനും നീതിക്കും  വേണ്ടി വാദിച്ചു.
യുഎൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
1946 ൽ യുഎന്നിന്റെ ആണവ സബ് കമ്മിറ്റിയിൽ   ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധിയായി.
1947-48, ൽ യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷനിൽ ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധിയായി പങ്കെടുത്തു.
മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ സാർവ്വലൗകിക  പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ഭാഷ അവർ, " എല്ലാ പുരുഷന്മാരും തുല്യരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു " ( എലനോർ റൂസ്വെൽറ്റിന്റെ മുൻഗണന വാചകം) എന്നതിൽ നിന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യജീവികളും എന്നാക്കി.
ലിംഗ സമത്വത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഉയർത്തിക്കാട്ടുനായിരുന്നു ഇത്.
1950 ൽ  ഹൻസ  ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷന്റെ വൈസ് ചെയർമാനായി.
യുനെസ്കോ എക്സിക്യുട്ടീവ് ബോർഡിൽ അംഗമായിരുന്നു.
1959 ൽ പത്മഭൂഷൺ നൽകി രാജ്യം ആദരിച്ചു.
അവലംബം ↑ {{ cite news }} : Empty citation ( help ) 1 2 1 2 3 ↑ http://www.niyamasabha.org/codes/publications/Arivoram/Feb2019/Arivoram02.pdf ↑ {{ cite news }} : Empty citation ( help ) ↑ {{ cite book }} : | volume= has extra text ( help ) ↑ ↑ ↑ {{ cite news }} : Empty citation ( help ) ↑ ↑ http://www.un.int/india/india%20 %20un/humanrights.pdf Archived 2014-01-12 at the Wayback Machine .
ആർക്കൈവ് കോപ്പി വേ ബാക്ക് യന്ത്രത്തിൽ നിന്നും ↑ ↑
തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thusharagiri_Falls
കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കോടഞ്ചേരി എന്ന സ്ഥലത്തുള്ള ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടമാണ് തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം.
( 11°28′21.24″N 76°3′13.43″E ﻿ / ﻿ 11.4725667°N 76.0537306°E ﻿ / 11.4725667; 76.0537306 ) മഞ്ഞണിഞ്ഞ മലകൾ എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന തുഷാരഗിരി പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ താഴ്വരയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പ്രകൃതിസുന്ദരമാണ് ഈ വെള്ളച്ചാട്ടം.
സെപ്റ്റംബർ മുതൽ നവംബർ വരെയുള്ള മാസങ്ങളാണ് തുഷാരഗിരി സന്ദർശിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യം.
വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന് ഏറ്റവും ശക്തിയുള്ളത് ഈ കാലയളവിലാണ്.
വെള്ളം പലതട്ടുകളാ‍യി ഈ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ താഴേയ്ക്ക് വീഴുന്നു.
3 ഇടങ്ങളിൽ ആയി പല തരത്തിൽ ഉള്ള വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ ആണ് തുഷാരഗിരിക്ക് സ്വന്തമായി ഉള്ളത്.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന രണ്ട് അരുവികൾ ഇവിടെ കൂടിച്ചേർന്ന് ചാലിപ്പുഴ എന്ന നദി രൂപം കൊള്ളുന്നു.
നദി മൂന്നായി പിരിഞ്ഞ് മൂന്ന് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളായി ഒരു മഞ്ഞുപോലത്തെ ജലധാരയാവുന്നു.
ഇതിൽ നിന്നാണ് തുഷാരഗിരി എന്ന പേരുവന്നത്.
മൂന്നുവെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയത് തേൻപാറ വെള്ളച്ചാട്ടം ആണ്.
75 മീറ്റർ ആണ് ഇതിന്റെ പൊക്കം.
തുഷാരഗിരി വനമേഖലയിൽ അന്യം നിന്നുപോകുന്ന 45 ഓളം ചിത്രശലഭങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
60 വർഷം മുമ്പ് അന്യം നിന്ന് പോയെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ട്രാവൻകൂർ ഈവനിംഗ് ബ്രൗൺ  എന്ന ചിത്രശലഭം ഈ ചിത്രശലഭ വർഗ്ഗത്തിലെ പ്രധാന ഇനമാണ്‌.
റബ്ബർ, ജാതിക്ക, കുരുമുളക്, ഇഞ്ചി, മറ്റു പല സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൃഷിസ്ഥലമായ ഇവിടം സാഹസിക വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് പ്രിയങ്കരമാണ്.
സാഹസിക മലകയറ്റക്കാർ അതിരാവിലെ രണ്ടാമത്തെ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ നിന്നും കുന്നുകയറി തുടങ്ങി നിത്യഹരിതവനങ്ങളിലൂടെ വൈകിട്ട് വയനാട് ജില്ലയിലെ വൈത്തിരിയിൽ എത്തുന്നു.
തുഷാരഗിരി പല പാറക്കെട്ടുകൾക്കും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾക്കും ഇടയിലൂടെ മലകയറുവാനും പാറ കയറുവാനും അനുയോജ്യമാണ്.
ഇവിടെ അടുത്തായി രണ്ട് അണക്കെട്ടുകളും ഉണ്ട്.
എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ: കോഴിക്കോട് ,  50 കിലോമീറ്റർ അകലെ.
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം: കരിപ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം ,കോഴിക്കോട്.
75 കിലോമീറ്റർ അകലെ.
ചിത്രശാല തുഷാരഗിരിയിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ തുഷാരഗിരി ഇക്കോടൂറിസം-സ്വാഗതം ബോർഡ് സാധ്യതകളും സൗകര്യങ്ങളും കവാടം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനു സമീപമുള്ള പാലം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ ഒരു ദൃശ്യം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ സ്മീപത്തെ ഒരു പൂമ്പാറ്റകാഴ്ച ട്രക്കിങ്ങ് ഒരു കാഴ്ച, തുഷാരഗിരിയിലെ ഒരു മരമുത്തശ്ശിയെയും ചിത്രത്തിൽ കാണാം ദ ഗ്രേയിറ്റ് ഹോളോ ട്രീ, 120 വർഷത്തോളം പഴക്കമുള്ള ഒരു താന്നിമരമാണത്.
മരത്തിന്റെ ഉള്ള് പൊള്ളയാണ്.
ദ ഗ്രേയിറ്റ് ഹോളോ ട്രീ (താന്നി മുത്തശ്ശി)യുടെ ഉൾവശം.
മരത്തിന് മുകളിലൂടെ വെളിച്ചം കടക്കുന്നത് കാണാം.
തുഷാരഗിരിയിൽ മുന്ഭാഗത്ത് പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടി തുഷാരഗിരിയിൽ മുന്ഭാഗത്ത് പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടി തുഷാരഗിരിയിലെ ഈരാറ്റുമുക്ക് വെള്ളച്ചാട്ടം അവലംബം Thusharagiri Falls എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
↑ കാലിക്കട്ട് .
നെറ്റ് Archived 2010-02-25 at the Wayback Machine .
ഓന്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Chameleon
ഓന്ത് ഓന്ത്-തലയുടെ സമീപദൃശ്യം പച്ച നിറം പ്രദർശിപ്പിച്ച് നിൽക്കുന്ന ഒരു ഓന്ത്.
ഉരഗ വർഗ്ഗത്തിൽ പെടുന്ന പല്ലി കുടുംബത്തിലെ ഒരു ജീവിയാണ്‌ ഓന്ത്.
അത് നിൽക്കുന്ന പ്രതലത്തിന്റെ നിറത്തിനനുസരിച്ച് നിറം മാറുവാനുള്ള കഴിവ് ഈ ജീവികൾക്കുണ്ട്.
വിരലുകൾ മുന്നിലേയ്ക്കും രണ്ടെണ്ണം പിന്നിലേയ്ക്കും തിരിഞ്ഞിരിക്കുക (zygodacty).
ഇവയുടെ കണ്ണുകൾ ഒരുമിച്ചല്ലാതെ പ്രത്യേകമായി ചലിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
ദൃശ്യമാകുന്ന വസ്തുക്കളുടെ അകലം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവും (stereoscopic vision) കണ്ണുകൾക്കുണ്ട്.
നാക്കുകൾ നീളമുള്ളതും വേഗത്തിൽ പുറത്തേയ്ക്കുനീട്ടി ഇരയെപ്പിടിക്കാൻ സാധിക്കുന്നതുമാണ്.
പലയിനം ഓന്തുകൾക്കും ചുറ്റിപ്പിടിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന (prehensile) വാലുണ്ട്.
സാധാരണഗതിയിൽ ആടിയാടിയാണ് നടത്തം.
ശിരസ്സിൽ കൊമ്പോ വരമ്പുകളോ പോലുള്ള ഭാഗങ്ങളുണ്ടാകും.
മരം കയറുന്നതിനും കാഴ്ച്ചയെ ആശ്രയിച്ച് ഇരപിടിക്കുന്നതിനും പരിണാമത്തിലൂടെ കഴിവുകൾ നേടിയ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് ഓന്തുകൾ.
ഓന്തുകളുടെ 160 സ്പീഷീസുകൾ ആഫ്രിക്ക , മഡഗാസ്കർ , സ്പെയിൻ , പോർച്ചുഗൽ , ഏഷ്യയുടെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ, ശ്രീ ലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ഹവായി , കാലിഫോർണിയ , ഫ്ലോറിഡ എന്നിവിടങ്ങൾ ഇവയുടെ സ്വാഭാവിക വാസസ്ഥലങ്ങളല്ലെങ്കിലും അവിടെയും ഓന്തുകൾ എത്തിപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മഴക്കാടുകൾ മുതൽ മരുഭൂമി വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഓന്തുകളെ കാണാറുണ്ട്.
ഇവയെ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ വീടുകളിൽ സൂക്ഷിക്കാറുമുണ്ട്.
അറിവുള്ളതിൽ ഏറ്റവും പഴയ ഓന്ത് ആൻക്വിഗോസോറസ് ബ്രെവിസെഫാലസ് എന്നയിനമാണ്.
പാലിയോസീൻ യുഗത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ (ഉദ്ദേശം 5.87 മുതൽ 6.17 കോടി വർഷങ്ങൾ മുൻപ്) ചൈനയിലായിരുന്നു ഈ ഓന്ത് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ഓന്തുകൾ ഇതിനും വളരെ മുൻപ് ഭൂമിയിലുണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം.
ഇഗ്വാനകൾക്കും ഇവയ്ക്കും പൊതുവായ ഒരു പൂർവ്വികർ 10 കോടി വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ് ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം.
ഫോസിലുകൾ ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് ഓന്തുകൾ പണ്ട് ഇന്നത്തേയ്ക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം.
നിലവിലുള്ളതിന്റെ പകുതിയോളം സ്പീഷീസ് ഓന്തുകളെയും കാണപ്പെടുന്നത് മഡഗാസ്കറിലാണ്.
എന്നാൽ ഓന്തുകൾ അവിടെ പരിണമിച്ചുണ്ടായതായിരിക്കാം എന്ന വാദഗതിക്ക് ഒരടിസ്ഥാനവുമില്ല.
ഇരപിടിക്കൽ നാവിന്റെ ഘടന
നാവ് മുന്നിലേയ്ക്ക് തെറിപ്പിച്ചാണ് ഓന്തുകൾ ഇരപിടിക്കുന്നത്.
വാല് ഒഴിവാക്കിയാലുള്ള ശരീരത്തിന്റെ നീളത്തിന്റെ ഒന്നര മുതൽ രണ്ടിരട്ടിവരെ നീളമുണ്ടാകും ഓന്തിന്റെ നാവിന്.
ചെറിയ ഇനം ഓന്തുകൾക്കും വലിയ ഇനം ഓന്തുകളിലെ ചെറിയവയ്ക്കും താരതമ്യേന നീളം കൂടുതലുള്ള നാവാണുള്ളത്.
ശരീരത്തിന്റെ നീളം അളവുകോലായെടുത്താൽ ചെറിയ ഓന്തുകൾക്ക് ശരീരത്തിന്റെ രണ്ടിരട്ടിയിലധികം ദൂരത്തുള്ള ഇരകളെയും പിടിക്കാൻ സാധിക്കുമത്രേ.
നാവുനീട്ടാനുള്ള സംവിധാനത്തിൽന്റെ ഭാഗങ്ങൾ മാറ്റം വന്ന ഹയോയ്ഡ് അസ്ഥിയും , നാവിലെ പേശികളും കൊളാജൻ എന്ന ഘടകവുമാണ്.
ഹയോയ്ഡ് അസ്ഥിയിൽ എന്റോഗ്ലോസൽ പ്രോസസ്സ് (entoglossal process) എന്ന കുഴലിന്റെ ആകൃതിയുള്ള ഒരു പേശിയുണ്ട്.
ഈ പേശി (accelerator muscle) സങ്കോചിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് നാവുനീട്ടാനുള്ള ബലം ലഭിക്കുന്നത്.
നേരിട്ടുള്ള പ്രവൃത്തിയും കൊളാജൻ തന്തുക്കളിൽ ഇലാസ്തിക ബലം നൽകിയുമാണ് ഈ പേശി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
നാവിനെ പിന്നിലേയ്ക്കു വലിക്കുന്ന പേശിയായ ഹയോഗ്ലോസസ് ഹയോയ്ഡ് അസ്ഥിയെയും ആക്സിലറേറ്റർ പേശിയെയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇരയെ ഓന്തിന്റെ വായിലെത്തിക്കുന്നത് ഈ പേശിയുടെ സങ്കോചമാണ്.
0.07 സെക്കന്റുകളോളം മാത്രമേ നാവിന് ഇരയെ കുടുക്കാൻ വേണ്ടിവരാറുള്ളൂ.
41 g യ്ക്കു മേൽ ആക്സലറേഷനിലാണ് നാവ് മുന്നോട്ട് തെറിപ്പിക്കുന്നത്.
3000 W kg -1 -നുമേൽ ബലത്തിലാണ് നാവ് പുറത്തേയ്ക്ക് നീട്ടുന്നത്.
ഈ ശക്തി പേശിക്ക് നൽകാവുന്നതിലധികമാണ്.
നാവിൽ ഇലാസ്തികതത്വത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ത്വരകസംവിധാനമുണ്ട് എന്നതിന്റെ സൂചനയാണിത്.
ഇലാസ്റ്റിക് സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു അനന്തരഭലം അന്തരീക്ഷതാപനില ഇതിനെ ബാധിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.
മുന്നോട്ടുനീട്ടിയ നാവ് പിന്നിലേയ്ക്ക് വലിക്കുന്നത് അന്തരീക്ഷതാപനിലയുമായി ബന്ധമുള്ളതും പേശീപ്രവർത്തനത്താൽ നടക്കുന്നതുമാണ്.
ശരീരതാപനില നിയന്ത്രിക്കാൻ സാധിക്കാത്ത മറ്റ് ഉരഗങ്ങൾ അന്തരീക്ഷ താപനില കുറയുന്നതിനനുസരിച്ച് മന്ദഗതിയിലാവുമ്പോൾ ഓന്തുകൾക്ക് നാവുനീട്ടൽ പഴയതുപോലെ തന്നെ തുടരാനാവും.
നാവിന്റെ പശയും സക്ഷൻ സംവിധാനവും കാരണം ഇര നാവിനോട് ഒട്ടുന്നതുകാരണം നാവ് പിന്നിലേയ്ക്കുവലിക്കുന്നത് തണുപ്പുകാലത്ത് സാവധാനത്തിലായാലും ഓന്തുകളുടെ ഇരപിടിത്തത്തെ അത് ബാധിക്കാറില്ല.
വെയിൽ കാഞ്ഞ് ശരീരതാപനില ഉയർത്താതെ തന്നെ ഇരപിടിത്തം തുടങ്ങാൻ ഈ പ്രത്യേകത ഓന്തുകളെ സഹായിക്കുന്നു.
പ്രജനനം ടാൻസാനിയയിലെ ഉസംബാറ മലകളിലെ രണ്ട് കൊമ്പുള്ള ഓന്ത്.
മിക്ക ഓന്തുകളും മുട്ടയിടുന്നവയാണ് (oviparous).
ചിലവയുടെ മുട്ടകൾ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വച്ച് വിരിയുന്നവയാണ് (ovoviviparous).
ലൈംഗികബന്ധത്തിനുശേഷം 3 മുതൽ 6 ആഴ്ച്ചകൾക്കു ശേഷമാണ് ഓവിപാരസ് ഓന്തുകൾ മുട്ടയിടുന്നത്.
പെൺ ഓന്ത് നിലത്തിറങ്ങി മണ്ണിൽ ഒരു കുഴിയുണ്ടാക്കി അതിൽ മുട്ടകളിടും.
ചെറിയ ഇനം ഓന്തുകൾ 2 മുതൽ 4 വരെ മുട്ടകളേ ഇടാറുള്ളൂ.
വലിയ ഓന്തുകൾ 80 മുതൽ 100 വരെ മുട്ടകളിടാറുണ്ട്.
നാലു മുതൽ പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങൾ വരെയെടുത്താണ് മുട്ടകൾ വിരിയുന്നത്.
ഒവോവിവിപാരസ് സ്പീഷീസായ ജാക്ക്സൺസ് കമീലിയൺ 5 മുതൽ 7 മാസത്തിനു ശേഷം മുട്ടവിരിയാറാകുമ്പോളാൾ കുഞ്ഞുങ്ങളെ "പ്രസവിക്കുക"യാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ജനിക്കുമ്പോൾ സുതാര്യവും പശിമയുള്ളതുമായ യോക്ക് സാക്കിനുള്ളിലായിരിക്കും കുട്ടികൾ.
അമ്മയോന്ത് ഓരോ മുട്ടയെയും ഒരു ശിഖരത്തിൽ ഒട്ടിച്ചുവയ്ക്കും.
യോക് സാക്ക് പൊട്ടുമ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഇരതേടി യാത്രയാവും.
ഒരു തവണ 30 ജീവനുള്ള കുട്ടികൾ വരെ ഇത്തരത്തിൽ പ്രസവിക്കപ്പെടും.
നിറം മാറ്റം പരിസരത്തിന്റെ നിറം സ്വീകരിച്ച ഓന്ത്.
കറുപ്പു നിറം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഓന്ത്.
ചില ഓന്തുകൾക്ക് നിറം മാറാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
വിവിധ തരം ഓന്തുകൾക്ക് വിവിധ നിറങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
പിങ്ക്, നീല, ചുവപ്പ്, പച്ച, കറുപ്പ്, ബ്രൗൺ, ഇളം നീല, മഞ്ഞ, പർപ്പിൾ, ടർക്കോയ്സ് തുടങ്ങിയ നിറങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഓന്തുകൾക്ക് സാധിക്കും.
നിറം മാറ്റത്തിന് പരിസ്ഥിതിയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേരുക, മറ്റുള്ള ഓന്തുകളുമായി സംവദിക്കുക, താപനിലയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാറുക എന്നിങ്ങനെ പല ഉദ്ദേശങ്ങളുണ്ട്.
ഇരപിടിക്കാൻ വരുന്ന ജീവിയുടെ കാഴ്ച്ചശക്തിക്കനുസരിച്ച് (ഉദാഹരണം പക്ഷിയോ പാമ്പോ) നിറം മാറ്റാൻ ചിലയിനം ഓന്തുകൾക്ക് കഴിവുണ്ട്.
മരുഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന നമാക്വ ഓന്ത് ശരീരതാപനില നിയന്ത്രിക്കാൻ നിറം മാറ്റം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
പുലർച്ചെ ശരീരതാപനില പെട്ടെന്നു വർദ്ദിപ്പിക്കാനായി ഇത് കറുത്ത നിറം സ്വീകരിക്കും.
സൂര്യതാപം അധികമാകുന്നതിനൊപ്പം ഇളം ചാരനിറത്തിലേയ്ക്ക് ഓന്ത് മാറും.
നിറം മാറ്റത്തിന്റെ സംവിധാനം
ക്രോമോഫോറുകൾ എന്നയിനം പ്രത്യേക സെല്ലുകൾ ഓന്തുകളുടെ ത്വക്കിലുണ്ട്.
ഈ കോശങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പിഗ്മെന്റുകൾ ഉണ്ട്.
തൊലിയുടെ പുറം പാളി സുതാര്യമാണ് അതിനുകീഴിലുള്ള മൂന്ന് പാളികളിൽ: പുറം പാളിയിൽ മഞ്ഞയും (xanthophore) ചുവപ്പും (erythrophore) പിഗ്മെന്റുകളുള്ള കോശങ്ങളാണുള്ളത്.
മദ്ധ്യത്തിലെ പാളിയിൽ നീലനിറമോ വെള്ളനിറമോ ആയി തോന്നിക്കുന്ന (iridophore) പിഗ്മെന്റുള്ള കോശങ്ങളാണുള്ളത്.
ഏറ്റവും ഉള്ളിലുള്ള പാളിയിൽ കറുത്ത പിഗ്മെന്റാണുള്ളത്.
ഈ പാളിയിലെ കോശങ്ങൾ (melanophores) എന്തുമാത്രം പ്രകാശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
പിഗ്മെന്റ് തരികളുടെ വിതരണമാണ് ഓരോ നിറത്തിന്റെയും അളവ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
പിഗ്മെന്റ് തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന സമയത്ത് കോശം ഏറ്റവും കടുത്ത നിറത്തിൽ കാണപ്പെടും.
പിഗ്മെന്റ് കോശത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തായിരിക്കുമ്പോൾ കോശം സുതാര്യമായിരിക്കും.
മസ്തിഷ്കത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശത്തിനനുസരിച്ചാണ് ക്രോമോഫോറുകൾ നിറം മാറുന്നത്.
പാറയോന്ത്
പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണുന്ന ഒരിനമാണ് പാറയോന്ത്.
(draco)
വിശറിക്കഴുത്ത‌ൻ ഓന്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ പൂവാറിൽ മാത്രം കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ള അത്യപൂർവ്വമായ ഓന്ത് ഇനം.
ചിത്രങ്ങൾ ഓന്ത് മരത്തിന്റെ നിറം തന്നെ ഓന്തിനും ഇലയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഓന്ത് undefined പച്ച നിറം സ്വീകരിച്ച ഓന്ത്!
തെങ്ങോലയുടെ നിറത്തിനനുസരിച്ച് നിറംമാറിയ ഓന്ത്.
കുറ്റ്യാടി തേങ്ങ നാളികേരം അഥവാ തേങ്ങ
ഇപ്പൊഴും കേരള കാർഷിക വകുപ്പ് വിത്തുതേങ്ങ സംഭരിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും ഈ പ്രദേശത്തുനിന്നാണ്.
കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 60 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുറ്റ്യാടി, കേരളത്തിന്റെ നാളികേര തലസ്ഥാനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കർഷകർ പലതരം തെങ്ങുകൾ കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവയിൽ കുറ്റ്യാടി തെങ്ങ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇനത്തിന് മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ മൂല്യമുണ്ട്.
വെള്ളത്തിന്റെ രുചി, തേങ്ങാപ്പീര, എണ്ണ, കായ്‌ക്കുന്ന തേങ്ങയുടെ എണ്ണം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇവ മറ്റ് നാളികേര ഇനങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചതാണ്.
ഏഷ്യയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തെങ്ങാണ് കുറ്റ്യാടി തെങ്ങിനം.
കുറ്റ്യാടി തെങ്ങിന്റെ ശരാശരി മൂപ്പ് 4-5 വർഷമാണ്.
വെള്ളം, സൂര്യപ്രകാശം, പരിചരണം, നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ഓരോ മരത്തിന്റെയും ദൂരം, തുടങ്ങി പല ഘടകങ്ങളും നേരത്തെ കായ്ക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
കുറ്റിയാടി തെങ്ങിനത്തിന്റെ ശരാശരി ആയുസ്സ് ഏകദേശം 100-150 വർഷമാണ്.
മറ്റ് പല ഹൈബ്രിഡ് ഇനങ്ങളും ഈ കാലയളവിന് അടുത്ത് പോലുമെത്താറില്ല.
സവിശേഷതകൾ മറ്റ് ഇനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് 70 ശതമാനം എണ്ണയും കർഷകർക്ക് ലഭിക്കുന്നത് കുറ്റ്യാടി തെങ്ങിൽ നിന്നാണ്.
മറ്റ് നാളികേരങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് എണ്ണയുടെ മണം കൂടുതൽ സുഗന്ധമാണ്.
ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച തെങ്ങുകളിൽ ഒന്നാണിത്.
തേങ്ങയിൽ നിന്നുള്ള മാംസവും വെള്ളവും മറ്റ് ഇനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് രുചികരമാണ്.
കുറ്റ്യാടി തെങ്ങ് നന്നായി നട്ടുവളർത്തിയാൽ തൊണ്ടിനൊപ്പം 1 കിലോ മുതൽ 1.3 കിലോഗ്രാം വരെയും തൊണ്ടില്ലാതെ 600 ഗ്രാം മുതൽ 800 ഗ്രാം വരെ ഫലം ലഭിക്കും.
100 വർഷത്തിലേറെ പഴങ്ങൾ നൽകാൻ ഈ ഇനത്തിന് കഴിയും എന്നതാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന വശം.
എന്നാൽ ഹൈബ്രിഡ് ഇനങ്ങളിൽ നമുക്ക് അത്ര ഉറപ്പ് പറയാൻ കഴിയില്ല.
ഒരു വർഷം 150-250 തേങ്ങകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം.
അത് നമ്മൾ നൽകുന്ന മണ്ണിനെയും പരിചരണത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹൈബ്രിഡ് ഇനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ വൃക്ഷം വരൾച്ചയെ പ്രതിരോധിക്കും.
ഹൈബ്രിഡ് ഇനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ കുറ്റിയാടി കീടങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കും.
ഇത് പ്രധാനമായും തടിയുടെ കാഠിന്യം മൂലമാണ്.
3-4 മാസത്തിനുള്ളിൽ വിത്തുകൾ മുളക്കും.
5 വർഷത്തിനുള്ളിൽ മരം ഫലം കായ്ക്കും.
എന്നാൽ നമ്മൾ കൂടുതൽ പരിചരണം നൽകിയാൽ നാലാം വർഷം മുതൽ മരം കായ്ക്കും .
ഈ തേങ്ങയിൽ നിന്നുള്ള വെർജിൻ ഓയിൽ വളരെ നല്ലതാണ്.
വിപണിയിൽ നല്ല ഡിമാൻഡുമുണ്ട്.
മരം വളരുന്ന മണ്ണിനെ ആശ്രയിച്ച് 30-50 മീറ്റർ വരെ വളരും.
കുറ്റ്യാടി തെങ്ങ് നടീൽ രീതി
1 മീറ്റർ നീളത്തിലും വീതിയിലും ഉയരത്തിലും ഒരു ദ്വാരം കുഴിക്കുക.
ചാണകം, വേപ്പിൻ പിണ്ണാക്ക് പൊടി, എല്ലുപൊടി, അയഞ്ഞ മണ്ണ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഏകദേശം 60 സെന്റീമീറ്റർ ദ്വാരം നിറയ്ക്കുക.
തേങ്ങ ഇടുക, പിന്നീട് ബാക്കിയുള്ള അയഞ്ഞ മണ്ണ് കൊണ്ട് ദ്വാരം നിറയ്ക്കുക.
തൈ നടുന്നതിന് മുൻപ് ദ്വാരത്തിനുള്ളിൽ ഒരു കുഴി കുഴിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് പലരും അഭിപ്രായപ്പെടാറുണ്ട്.
അല്ലെങ്കിൽ വളരുമ്പോൾ മരം ചരിഞ്ഞ് ഇടാനുള്ള അവസരമുണ്ട്.
കുറ്റ്യാടി തെങ്ങിനുള്ള വളപ്രയോഗം