smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഒരു പദാർത്ഥത്തിന്റെ പ്രതലത്തിന് താപവികിരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഊർജത്തെ ഉത്സർജിക്കാനുളള  കഴിവിനെയാണ് ഉത്സർജകത (Emissivity) എന്നുപറയുന്നത്.
ദൃശ്യപ്രകാശമോ ഇൻഫ്രാറെഡ് വികിരണമോ പോലുളള വൈദ്യുതകാന്തിക വികിരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ‌് താപവികിരണങ്ങൾ .
അതിയായ ചൂടുളള പ്രതലങ്ങളിൽ നിന്നുളള താപവികിരണം നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും.
സ്റ്റീഫൻ ബോൾട്ട്സ്മാൻ നിയമ പ്രകാരം, ഒരു നിശ്ചിതതാപനിലയിൽ ഒരു പ്രതലത്തിൽ നിന്നുളള താപവികിരണവും അതേ താപനിലയിലുളള ഒരു ആദർശ ശ്യാമപ്രതലത്തിൽ (Ideal black surface) നിന്നുളള വികിരണവും തമ്മിലുളള അനുപാതമാണ് ഉത്സർജകത.
ഇത് 0 മുതൽ 1 വരെ ആകാം.
ഗാർഹിക താപനില (Room temperature- 25 °C, 298.15 K)യിൽ ഒരു സമ്പൂർണ ശ്യാമവസ്തു (ഉത്സർജകത 1)വിന്റെ പ്രതലത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം 448 വാട്ട്സ് പ്രതി ച.
മീറ്റർ താപവികിരണം ഉത്സർജിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉത്സർജകത 1-ൽ താഴെയുളള എല്ലാ യഥാർത്ഥവസ്തുക്കളും തദനുസാരം കുറഞ്ഞ അളവിലുളള വികിരണങ്ങളാണ് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്.
വിവിധ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഉത്സർജകതയുടെ പ്രാധാന്യം: കവചിത ജനാലകൾ - ചൂടുപ്രതലങ്ങൾ സാധാരണയായി അന്തരീക്ഷവായുവിനാൽ തണുപ്പിക്കപ്പെടുന്നതു കൂടാതെ താപവികിരണം ഉത്സർജ്ജിക്കുകവഴി അവ സ്വയം തണുപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ രീതി സാധാരണ ഗ്ളാസ് ജനാലകളെ സംബന്ധിച്ചടത്തോളം പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.
കാരണം, അവയ്ക്ക് പരമാവധി സാധ്യമായത്ര ഉത്സർജകത ഉണ്ട്.
കുറഞ്ഞ ഉത്സർജന നിരക്കുളള വസ്തുക്കൾ കൊണ്ട് പൂശിയ ചെയ്ത ജനാലകൾ വളരെ കുറഞ്ഞ വികിരണം മാത്രമേ പുറപ്പെടുവിക്കുകയുളളു.
തണുപ്പുകാലത്ത്, ഇവയ്ക്ക് പൂശാത്ത ജനാലകളെക്കാൾ ഇരട്ടിവരെ ചൂട് തടഞ്ഞു നിർത്താൻ കഴിയും.
വായൂരഹിത ഗ്ലാസ്സ് നാളികൾ ഉപയോഗിച്ചുളള വെയിൽ ചൂടുവെള്ള സംവിധാനം (Solar water heating)- വെയിലിൽ നിന്നുളള ചൂട് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതലം വഴി ഗ്ലാസ് നാളികളിലേയ്ക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നു.
ഈ പ്രതലത്തിന് വളരെക്കുറഞ്ഞ താപോത്സർജകത ആയതിനാൽ താപനഷ്ടം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
സാധാരണ ശ്യാമപ്രതലങ്ങൾ സൂര്യപ്രകാശത്തെ നന്നായി വലിച്ചെടുക്കുമെങ്കിലും അവ താപവികിരണത്തിലൂടെ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
താപഭിത്തി - പുനരുപയോഗിക്കേണ്ട ബഹിരാകാശ വാഹനങ്ങളെയും ശബ്ദാതിവേഗവിമാനങ്ങളെയും പോലുളളവയ്ക്ക് ഉയർന്ന താപനിലയിലുളള പ്രതലങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നല്കുന്നതിനായി അവയിലെ താപകവചങ്ങളെ അത്യുൽസർജക ലേപനങ്ങൾ (high emissivity coatings -HECs) കൊണ്ട് പൊതിയുന്നു.
ഗ്രഹങ്ങളുടെ താപനില - സൗരതാപത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുളള സ്വീകർത്താക്കളാണ് ഗ്രഹങ്ങൾ.
സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ നിന്നും ഗ്രഹം ആഗിരണം ചെയ്ത താപം, ഗ്രഹത്തിന്റെ അകക്കാമ്പിൽ നിന്നും ഉത്സർജിക്കപ്പെട്ട താപം, അന്തരീക്ഷത്തിലേയ്ക്ക് തിരികെ ഉത്സർജിക്കപ്പെട്ട താപവികിരണം എന്നിവയുടെ സന്തുലനത്തിൽ നിന്നാണ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രതല താപനില നിർണയിക്കുന്നത്.
ഒരു ഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതലത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിന്റെയും സ്വഭാവമനുസരിച്ചാണ് അതിന്റെ ഉത്സർജകത നിർണയിക്കുന്നത്.
താപനില അളക്കൽ - വസ്തുക്കളിൽ സ്പർശിക്കാതെ അവയിൽ നിന്നുളള താപവികിരണം ഉപയോഗിച്ച് താപനില അളക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളാണ് പൈറോമീറ്ററുകളും ഇൻഫ്രാറെഡ് ക്യാമറകളും.
) ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ നിർവചനങ്ങൾ അർദ്ധഗോളീയ ഉത്സർജകത
ഒരു പ്രതലത്തിന്റെ അർദ്ധഗോളീയ ഉത്സർജകത, ε എന്നാൽ , ε = M e M e ∘ , {\displaystyle \varepsilon ={\frac {M_{\mathrm {e} }}{M_{\mathrm {e} }^{\circ }}},}
ഇതിൽ, M e എന്നത് പ്രതലത്തിന്റെ വികിരണ നിർഗമത (radiant exitance) ആണ്.
M e ° എന്നത് അതേ താപനിലയിലുളള ശ്യാമവസ്തു (Black body) വിന്റെ വികിരണ നിർഗമത ആണ്.
അവലംബം ↑ The Stefan-Boltzmann law is that the rate of emission of thermal radiation is σT 4 , where σ =5.67×10 −8 W/m 2 /K 4 , and the temperature T is in Kelvins.
See ↑ Infrared Thermomeasurement Sensor Technology (2019).
ഉത്രാടം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Uthradom_Thirunal_Marthanda_Varma
ഇന്ത്യയിലെ നാട്ടുരാജ്യമായ തിരുവിതാംകൂറിലെ അവസാനത്തെ ഇളയ രാജാവായിരുന്നു (1922–1947) ഉത്രാടം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ (ജനനം: 22, മാർച്ച് 1922 - മരണം: 16, ഡിസംബർ 2013) ചേരവംശത്തിൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ പദ്മനാഭദാസനായി പ്രഖ്യാപിച്ചുകഴിഞ്ഞു വന്ന 55-ആമത്തെ കിരീടാവകാശിയാണ് ഉത്രാടം തിരുനാൾ.
തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ 1922 മാർച്ച് 22-നു രവിവർമ്മ കൊച്ചു കോയിത്തമ്പുരാന്റേയും റാണി സേതു പാർവ്വതി ബായിയുടേയും മൂന്നാമത്തെ സന്താനമായി ജനിച്ചു.
അമ്മാവനായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മയായിരുന്നു അന്ന് മഹാരാജാവ്.
ഉത്രാടം തിരുനാളിന്റെ സഹോദരിയാണ് തിരുവിതാംകൂർ മഹാറാണിയായിരുന്ന കാർത്തിക തിരുനാൾ ലക്ഷ്മിഭായി തമ്പുരാട്ടി.
ലഫ്നറ്റ് കേണൽ.
കൃഷ്ണൻ ഗോപിനാഥൻ പണ്ടാലയുടെ മകൾ, അമ്മച്ചി പനംപിള്ള അമ്മ (തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ ഭാര്യമാരുടെ സ്ഥാനപ്പേർ അണ് 'അമ്മച്ചി പനംപിള്ള അമ്മ') ശ്രീമതി രാധാദേവിയാണ് ഭാര്യ.
ഇവർക്ക് ഒരു പുത്രനും (ശ്രീ അനന്തപത്മനാഭൻ തമ്പി) ഒരു പുത്രിയും (ശ്രീമതി പാർവ്വതിദേവി കൊച്ചമ്മ) ഉണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന് മദ്രാസ് റെജിമെന്റിൽ ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ പദവിയുണ്ടായിരുന്നു.
പഠനകാലത്ത് കിങ് ജോർജ് അഞ്ചാമൻ മെഡലും കിങ് ജോർജ് ആറാമൻ മെഡലും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
പട്ടത്തെ തുളസി ഹിൽ കൊട്ടാരത്തിലായിരുന്നു അവസാന കാലഘട്ടത്തെ താമസം.
പ്രായാധിക്യമായ അസുഖങ്ങളാൽ 2013 ഡിസംബർ 16-ന് തന്റെ പേരിൽ തന്നെയുള്ള തിരുവനന്തപുരം എസ്.യു.ടി. ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
മൃതദേഹം കവടിയാർ കൊട്ടാരം ശ്മശാനത്തിൽ പൂർണ്ണ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ സംസ്കരിച്ചു.
ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ മുറജപം നടക്കുമ്പോഴായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യം.
അനന്തരവനായ മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മ രണ്ടാമൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി സ്ഥാനമേറ്റു.
‡ Regent Queens തിരുവിതാംകൂ൪ രാജകുടുംബത്തിലെ മഹാരാജാ സ്ഥാനീയർ ഉത്രാടം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ 1991-2013 മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മ രണ്ടാമൻ 2013- തലസ്ഥാനങ്ങൾ പത്മനാഭപുരം 1721-1795 തിരുവനന്തപുരം 1795-1949 കൊട്ടാരങ്ങൾ പത്മനാഭപുരം കോട്ട കിളിമാനൂർ കൊട്ടാരം കുതിരമാളിക കവടിയാർ കൊട്ടാരം ആറ്റിങ്ങൽ കൊട്ടാരം കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം ഇതും കാണുക തിരുവിതാംകൂർ ഭരണാധികാരികൾ അവലംബം Uthradom Thirunal Marthanda Varma എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ഉത്‌പൽ കുമാർ ബസു ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Utpal_Kumar_Basu
ബംഗാളി സാഹിത്യകാരനും അദ്ധ്യാപകനുമാണ് ഉത്‌പൽ കുമാർ ബസു (ജനനം :3 ഓഗസ്റ്റ് 1939). ' പിയാ മനാ ഭാവെ ' എന്ന കാവ്യ സമാഹാരത്തിന്റെ രചനയ്ക്ക് 2014 ൽ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
പഴയ കൊൽക്കത്തയിലെ ബിഭാനിപൂരിൽ ജനിച്ചു.
ജിയോളജസ്റ്റായി പരിശീലനം നേടി.
ധാരാളം വിദേശ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു.
അദ്ധ്യാപകനാണ്.
1950 ൽ കോളേജിലെ അദ്ധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.
യൂറോപ്പിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി.
അമേരിക്കൻ കവി അലൻ ഗിന്നസ്ബർഗ്ഗിന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നു.
ഉത്പലിന്റെ അബർ പുരി സീരിസ്, പുരി സീരിസ് തുടങ്ങിയ  യാത്രാ കവിതാ പരമ്പരകൾ പ്രസിദ്ധമാണ്.
കൃതികൾ ചിത്രയേ രൊചിതോ കൊബിത (Chaitrye Rochito Kobita (চৈত্রে রচিত কবিতা) [1956]) പുരി സീരിസ് (Puri Series (পুরী সিরিজ) [1964]) നരോഖദോക് (Narokhadok, collection of short stories (নরখাদক) [1970]) അബർ പുരി സീരിസ് (Abar Puri Series (আবার পুরী সিরিজ) [1978]) ലോഖൻദാസ് കരിഗർ (Lochondas Karigar(লোচনদাস কারিগর) [1982]) ഖണ്ഡോബൈചിത്രേർ (Khandobaichitrer Din (খন্ডবৈচিত্র্যের দিন) [1986]) ശ്രേഷ്തോ കൊബിത (Srestho kobita (শ্রেষ্ট কবিতা) [1991]) ധൂസർ അടഗാച്ച്, കാവ്യ സമാഹാരം (Dhusar Atagach, collection of free prose (ধূসর আতাগাছ) [1994]) സൽമ ജോരീർ കാജ് (Salma Jorir Kaaj (সলমা জরির কাজ) [1995]) കഹബോതിർ നാച്ച് (Kahabotir Nach (কহবতীর নাচ) [1996]) നൈറ്റ് സ്കൂൾ (Night School (নাইটস্কুল) [1998]) തുസു അമർ ചിന്താമൊണി (Tusu Amar Chintamoni (তুসু আমার চিন্তামনি)) മീൻയുദ്ധ (Meenyuddha (মীনযুদ্ধ)) ഭോക്ഷികുഞ്ജേ പദമപരെ (Bokshigunje Padmapare (বক্সিগঞ্জে পদ্মাপাড়ে)) അന്നദത്ത ജോസഫ് (Annadata Joseph (অন্নদাতা জোসেফ)) സുഖ് ദുഖേർ സതി (Sukh Duhkher sathi (সুখদুঃখের সাথী)) സാഫോ വിവർത്തനം (Translation from Safo [সাফোর কবিতা (অনুবাদ)) സമാഹൃത കവിതകൾ (Collected poems (কবিতা সংগ্রহ)) സമാഹൃത ഗദ്യം (Collected prose (গদ্যসংগ্রহ)) സകൽ ഏകരോതാർ റൊഡൂർ (Sakal Egarotar Roddur) പിയാ മനാ ഭാവെ (Piya Mana Bhabe (കവിത)) പുരസ്കാരങ്ങൾ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2014 അവലംബം ↑ http://www.mangalam.com/print-edition/india/263562 ↑ ↑ http://downloads.bbc.co.uk/radio4/transcripts/20130214-ob-calcutta-ch1.pdf ↑ ↑ http://sahitya-akademi.gov.in/sahitya-akademi/pdf/sahityaakademiawards2014-e.pdf
ഉത്സവപ്പിറ്റേന്ന്
ജോൺ പോളിൻറെ രചനയിൽ ഭരത് ഗോപി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1988 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഉൽസവപ്പിറ്റേന്ന് .
ചിത്രത്തിൽ മോഹൻലാൽ , പാർവതി ജയറാം , ജയറാം , സുകുമാരൻ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ജി. ദേവരാജനാണ് ചിത്രത്തിൻറെ സംഗീത സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ബോക്സോഫീസിൽ ഒരു വാണിജ്യ വിജയമായിരുന്നു ചിത്രം.
ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് മോഹൻലാൽ കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് - പ്രത്യേക ജൂറി അവാർഡ് നേടി.
കാവാലം ആണ് ചിത്രത്തിന് ഗാനങ്ങളെഴുതിയത്.
കുടുംബക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ഉത്സവത്തിൽ നിന്നാണ് സിനിമ ആരംഭിക്കുന്നത്; വളരെ ശുഭകരമായ നിമിഷം.
ഒരുകാലത്ത് തറവാടികളായ ക്ഷത്രിയ നാടുവാഴികുടുംബമായിരുന്ന പൂവുള്ള കോവിലകം ഇപ്പോൾ എല്ലാ മാർഗങ്ങളുടെയും നാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്.
കോവിലകം ഇപ്പോൾ ഭരിക്കുന്നത് രവി, ഏട്ടൻ തമ്പുരനാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ അനിയൻ തമ്പുരാൻ (ഉണ്ണി) പ്രായപൂർത്തിയായ ആളാണെങ്കിലും സൗമ്യനും സാധുവുമായ വ്യക്തിയാണ്.
ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിന്റെ ഭരണം, ഭാരം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ല.
അവൻ പലപ്പോഴും കുട്ടികളുമായി കളിക്കുന്നു, അവിടത്തെ ആളുകൾക്കിടയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകേട് കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനവും ശക്തിയും ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
എട്ടൻ തമ്പുരാന്റെ തെറ്റായഭരണം വീടിനെയും കുടുംബത്തെയും കടങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് കോവിലകത്തിന്റെ  ഭൂമി വാങ്ങാൻ ആളുകളെ ക്രമീകരിക്കുന്ന ലാൻഡ് ഏജന്റ് പാങ്കുണ്ണീ നായർ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
കാര്യമായ ഒന്നും ചെയ്യാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ വളരെ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന തരത്തിലുള്ള ആളാണ് എട്ടാന് തമ്പുരന്റെ ഭാര്യ 'എടത്തി .
അവൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കമ്പനിയുണ്ട്, പങ്കുണ്ണി
നായരുടെ മകളുമൊത്ത് എട്ടൻ തമ്പുരാനു  ഒരു അവിഹിത സംബന്ധമുണ്ട്.
അനിയാൻ തമ്പുരനെ ഒരു അമ്മ തന്റെ കുട്ടിയെ പരിപാലിക്കുന്നതുപോലെ കരുതുന്ന രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെ ബന്ധു കല്യാണിയമ്മ, അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ്.
അനിയൻ തമ്പുരന്റെ സുഹൃത്ത് മാധവൻ കുട്ടി, താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ പെട്ടയാളാണെങ്കിലും ഇന്ദിരയുമായി ഒരു ബന്ധമുണ്ട്.
ഇന്ദിരയുടെ കുടുംബത്തിന് ചില സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അവരുടെ അവസ്ഥ അത്ര നല്ലതല്ല.
ഒരു ദിവസം അവൾ മാധവൻ കുട്ടിയുമായി ഒളിച്ചോടുന്നു.
ഇത് സ്ഥലത്ത് ഒരു വാർത്തയായി മാറുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ അനിയൻ തമ്പുരാൻ ഒരു തെറ്റും കാണുന്നില്ല.
ഇന്ദിരയുടെ സഹോദരൻ രാജൻ ഒരു തൊഴിലില്ലാത്ത വ്യക്തിയാണ്, കോവിലകത്തിനു  കുറച്ച് ശക്തിയുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ പാടുന്നു, അത് വിവിധ തലമുറകളിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്.
അത്ര സമ്പന്നനും അഭിമാനിയുമായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവാഹാലോചന അനിയൻ തമ്പുരനുവേണ്ടി വരുന്നു, വിവാഹം നടക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ച പെൺകുട്ടി, നായർ ജാതിയിൽപ്പെട്ട കാർത്തിക, തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ മോശം അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ കാരണം അനിയൻ തമ്പുരനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന താണ്, എന്നാൽ പിന്നീട് അനിയൻ തമ്പുരന്റെ പ്രത്യേക പെരുമാറ്റങ്ങൾ മനസിലാക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ വൈകാരിക പിന്തുണയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിവാഹശേഷം അവരുടെ ആദ്യ രാത്രി അനിയൻ തമ്പുരൻ നിസാരവും നിസ്സാരവുമായ കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.
അവനും കാർത്തികയും കാർത്തികയുടെ വീട് സന്ദർശിക്കുകയും അവളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ മോശം അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അനിയൻ തമ്പുരൻ കുടുംബത്തിന് സഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നിടത്തേക്ക് കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും സഹായം സ്വീകരിച്ചാൽ അത് തന്റെ അന്തസ്സിനെ കളങ്കപ്പെടുത്തുമെന്ന് പിതാവ് നിരസിക്കുന്നു.
അതേസമയം, എഴുത്തുകാരനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ബാലൻ മാസ്റ്റർ എന്നൊരാൾ വരുന്നു.
അനിയൻ തമ്പുരൻ അവനുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നു.
വിവാഹത്തിനുശേഷവും അനിയൻ തമ്പുരന്റെ ബാലിശമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുന്നു.
ഒരു ദിവസം ആനയുടെ പപ്പാനായ പുഷ്പങ്ങാടനോട് ആനയുടെ പുറത്ത് കയറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
എട്റ്റൻ ഇത് കണ്ട് വഴക്ക് പറയുന്നു.
കടം വീട്ടാനായി ഏട്ടൻ തമ്പുരൻ തുടർച്ചയായി ഭൂമി വിൽക്കുന്നു.
ഈ എല്ലാ നടപടികളിലും അനിയൻ തമ്പുരന് നിർദ്ദേശം ലഭിച്ച രേഖകളിൽ ഒപ്പിടുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു പങ്കുമില്ല.
ബാലൻ മാസ്റ്ററുമൊത്തുള്ള അനിയൻ തമ്പുരന്റെ ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ (അനിയൻ തമ്പുരന്റെ) പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചും ആളുകൾ അവനെ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിവരിക്കുമ്പോൾ ബാലൻ മാസ്റ്റർ സാധാരണ ധൈര്യവും അധികാരവും കാണിക്കാൻ അവനോട് പറയുന്നു, അങ്ങനെ ക്രമേണ അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവം മാറും.
അനിയൻ തമ്പുരൻ ഇത് എടുക്കുന്നു, അവരുടെ വസ്തുവകകളിലൊന്ന് വിൽക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുമ്പോഴും പംഗുന്നി നായരുടെ മകൾ കോവിലാകോമിൽ ശബ്ദം ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും അദ്ദേഹം ചിലത് നീട്ടുന്നു.
ഇത് ചെയ്തതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ സന്തോഷം തോന്നുന്നു, ഭാര്യ കാർത്തികയോട് അങ്ങനെ പറയുന്നു.
ഒരു ദിവസം ബാലൻ മാസ്റ്ററിന് ഭാര്യ കാർത്തികയുമായി പ്രണയബന്ധമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും മാസ്റ്റർ ഇതുവരെ വൈകാരികമായി അതിൽ നിന്ന് കരകയറിയിട്ടില്ലെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ബാലൻ മാസ്റ്ററുമായി അദ്ദേഹം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
കുറച്ചുദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം രവി, പങ്കുനി നായരുടെ മകളോടൊപ്പം താമസിച്ചതിന് ശേഷം എട്ടൻ തമ്പുരനെ ഒരു പാമ്പ് കുത്തുകയാണ്.
മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം (അനിയൻ തമ്പുരൻ) പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് അനിയൻ തമ്പുരനോട് പറയുന്നു, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും ഭേദഗതികൾക്ക് ഇത് വൈകിയിരിക്കുന്നു.
ഏട്ടൻ തമ്പുരന്റെ മരണശേഷം കടക്കാർ കോവിലാകോമിലെത്തി പണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കോടതിയിൽ നിന്ന് ഒരു അറ്റാച്ചുമെന്റ് കത്ത് (എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിന്) വരുന്നു.
അടുത്ത ദിവസം, സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, എട്ടാൻ തമ്പുരന്റെ വിധവ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു.
ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേദിവസം രാത്രി, അനിയൻ തമ്പുരൻ തന്റെ ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും കോവിലാകോമിന്റെ ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും വിശദീകരിക്കുന്നു.
രാവിലെ, ദാരുണമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ദൃഢ നിശ്ചയം ചെയ്ത അനിയൻ തമ്പുരൻ തന്റെ പഴയ കമ്പനി കളിക്കുന്ന കുട്ടികൾ സന്തോഷത്തോടെ നടക്കുന്നു.
അവിടെ, ഒരു മരത്തിൽ ഒരു സ്വിംഗിന്റെ ചരട് ഉപയോഗിച്ച് അയാൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു (അടുത്ത ഉത്സവത്തിന് മുമ്പ്) കുട്ടികളോട് കയ്യടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഇതിനായി അദ്ദേഹം സർക്കസിൽ ഒരു തന്ത്രം വിളിക്കുന്നു.
അവസാനം, അനിയൻ തമ്പുരന്റെ ഭാര്യ കാർത്തിക, അവനുമായുള്ള വൈകാരിക ബന്ധം വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ ജീവിതം ഉണ്ടാകരുതെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.
അഭിനേതാക്കൾ അനിയൻ തമ്പുരനായി മോഹൻലാൽ കാർത്തികയായി പാർവതി ജയറാം രാജനായി ജയറാം രവിയായി സുകുമാരൻ കല്യാന്യമ്മയായി കാവിയൂർ പൊന്നമ്മ ബാലൻ മാസ്റ്ററായി ദേവൻ ശങ്കരാടി പന്ഗുംനി നായർ ആയി എട്ടാത്തിയായി സുമിത്ര ഭാഗീരഥിയായി സുകുമാരി മുത്തസ്സിയായി ഫിലോമിന നാരായണികുട്ടി ആയി വത്സല മേനോൻ M ർമിള ഉണ്ണി ഇന്ദിരയായി സബിത ആനന്ദ് മാധവൻ കുട്ടിയായി ജഗതി ശ്രീകുമാർ പുഷ്പങ്ങാടനായി കുത്തിരാവതം പപ്പു ജൂനിയർ അനിയൻ തമ്പുരനായി വിഷ്ണു രവീ മാളതിയായി സുമ ജയറാം സ്വീകരണം
ചിത്രം ബോക്സോഫീസിൽ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചു.
പരാമർശങ്ങൾ ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ ഉത്സവപ്പിറ്റേന്ന് ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ വിഡിയോ യൂട്യൂബിൽ
ഈശ്വരനുണ്ണി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kalamandalam_Eswaranunni ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
പ്രസിദ്ധനായ മിഴാവ് വാദകനാണ് കലാമണ്ഡലം ഈശ്വരനുണ്ണി (ജനനം : 1959).
ഇന്ത്യയിലും നിരവധി വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും അവതരണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരമുൾപ്പെടെ അനേകം പുരസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മിഴാവിൽ കേളി, തായമ്പക , പഞ്ചാരിമേളം , പഞ്ചവാദ്യം എന്നി ആവിഷ്‌കാരങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തി ലോകത്തിന് മുന്നിൽ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ഈശ്വരനുണ്ണിയാണ്.
1959ൽ ശ്രീകൃഷ്ണപുരം മണ്ണമ്പറ്റ പാർത്തല വാരിയത്ത് ചിന്നമ്മു വാരസ്യാരുടേയും പച്ചായിൽ വാരിയത്ത് കൃഷ്ണവാര്യരുടേയും മകനായി ജനിച്ച ഈശ്വരനുണ്ണി എട്ടാം ക്ലാസ് വരെയുള്ള കടമ്പഴിപ്പുറം ഹൈസ്‌കൂളിലെ പഠനത്തിനുശേഷം കലാമണ്ഡലത്തിൽ ചേർന്നു .
നാലുവർഷത്തെ ഡിപ്ലോമ പഠനത്തിനുശേഷം പോസ്റ്റ്ഗ്രാജ്വേഷനും നേടി.
ചാക്യാർകൂത്ത്, പതക്കം, മിഴാവ്,ചെണ്ട, തിമില എന്നിവ അദ്ദേഹം അഭ്യസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പത്മശ്രീ മാണി മാധവ ചാക്യാർ ഉൾപ്പെടെ പ്രഗല്ഭരായ ഗുരുക്കളുടെശിക്ഷണത്തിലാണ് കല പഠിച്ചത്.
1982-ൽ കലാമണ്ഡലത്തിൽ മിഴാവ് അധ്യാപകനായി.
ഹോളണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, ജർമനി, അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം കലാമണ്ഡലം സംഘത്തോടൊപ്പം ചാക്യാർകൂത്ത് അവതരിപ്പിച്ചു.
ന്യൂയോർക്കിലെ സ്റ്റോണി ബ്രൂക്ക് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ വിസിറ്റിങ് പ്രൊഫസറായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
2003-ൽ സിയോളിലും പൗസ്സാനിലും ചീഫ് ആർട്ടിസ്റ്റായി തായമ്പക അവതരിപ്പിച്ചു.
'നോട്ടം' സിനിമയിൽ അച്യുതൻ നമ്പ്യാർ എന്ന കഥാപാത്രമായി വേഷമിട്ടിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ അടൂർ ഗോപാലക്ൃഷണന്റെ എലിപ്പത്തായം, അരവിന്ദന്റെ കാഞ്ചനസീത, ഷാജി.
എൻ.കരുണിന്റെ സ്വപാനം എന്നീ സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കലാമണ്ഡലത്തിലെ സീനിയർ പ്രൊഫസറായ അദേഹം മിഴാവ് വകുപ്പ് മേധാവിയുമായി പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം 2015 മാർച്ച് രണ്ടിന് അദേഹം കലാമണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചു.
മിഴാവിനെ കുറിച്ച് മിഴാവൊലി എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുരസ്കാരങ്ങൾ കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ എ.എൻ. നമ്പീശൻ സ്മാരക പുരസ്കാരം (മിഴാവ്) (2007) ടൂറിസം അവാർഡ് (1989) അവലംബം 1 2 3 4 5 {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ {{ cite web }} : Check date values in: | accessdate= ( help )
ഈശ്വരൻ മാത്രം സാക്ഷി
സത്യൻ അന്തിക്കാട് എഴുതിയ ഹാസ്യ സാഹിത്യ കൃതിയാണ് ഈശ്വരൻ മാത്രം സാക്ഷി .
സത്യൻ അന്തിക്കാട്, തന്റെ സിനിമാനുഭവങ്ങളും സാക്ഷ്യങ്ങളും അസാമാന്യ നർമ്മബോധത്തോടെ പങ്കുവക്കുന്നത്.
സൗഹൃദത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഓർമ്മകളാണ് ഈ പുസ്തകം.
ഈശ്വർ ചന്ദ്രഗുപ്തൻ
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ബംഗാളി കവിയായിരുന്നു ഈശ്വർ ചന്ദ്രഗുപ്തൻ (1812 മാർച്ച്,കാഞ്ചൃപാറ – 23 ജനു: 1859) ഹാസ്യപ്രധാനമായ പലകൃതികളും ഈശ്വർ രചിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
കലാശാല വിദ്യാഭ്യാസത്തെത്തുടർന്ന് പത്രപ്രവർത്തകനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
സംബാദ് പ്രഭാകർ എന്ന ദിനപത്രം ജോഗേന്ദ്ര മോഹൻ ടാഗോറിനൊപ്പം ആരംഭിച്ചത് ഈശ്വർ ആണ്.
(ജനു28, 1831) രാഷ്ടീയം
യങ് ബംഗാൾ മൂവ്മെന്റിനേയും വിധവാ വിവാഹത്തേയും ആദ്യകാലത്ത് എതിർത്തിരുന്ന ഈശ്വർ പിൽക്കാലത്ത് തന്റെ വീക്ഷണം പാടെ മാറ്റുകയുണ്ടായി.
ഈശ്വർ ചന്ദ്ര വിദ്യാസാഗറുമായി കടുത്ത അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം നിലനിന്നിരുന്നത് അക്കാലത്ത് ചർച്ചാവിഷയമായി.
പ്രധാനകൃതികൾ ലൈഫ് ഓഫ് ഭാരത് ചന്ദ്ര റോയ് പ്രബോധ പ്രവാകര ഹിതോപദേശത്തിന്റെ ഗദ്യവിവർത്തനം.
ഈശോസഭ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Society_of_Jesus
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഒരു പുരുഷ സന്യാസസമൂഹമാണ് ഈശോസഭ അല്ലെങ്കിൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്.
ജെസ്യൂട്ടുകൾ എന്നും ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്പെയിൻകാരനായ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലൊയോള സ്ഥാപിച്ചതാണിത്.
പാശ്ചാത്യക്രിസ്തീയതയിൽ വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തെ തുടർന്നുള്ള കാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഈ സമൂഹം, ലൂഥറുടേയും മറ്റും കലാപത്തിന് മറുപടിയായി കത്തോലിക്കാ സഭ സംഘടിപ്പിച്ച പ്രതിനവീകരണത്തിൽ (Catholic Counter reformation) വലിയ സംഭാവന നൽകി.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റേയും ബൗദ്ധിക അന്വേഷണത്തിന്റേയും മേഖലകളിലെ സംഭാവനകളുടെ പേരിൽ ഇവർ പ്രത്യേകം അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭ സംഘടിപ്പിച്ച നവീകരണസംരംഭമായ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിലും ഈ സഭാസമൂഹം വലിയ പങ്കു വഹിച്ചു.
അവലംബം ↑ ↑ വിൽ ഡുറാന്റ് , "ദ റിഫർമേഷൻ" സംസ്കാരത്തിന്റെ കഥ (ആറാം ഭാഗം - പുറങ്ങൾ 911-16)
ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയത്തിന്റെ തിരുനാൾ വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ തിരുനാൾ കഴിഞ്ഞു 8-ാം ദിവസം വെള്ളിയാഴ്ച ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയത്തിന്റെ തിരുനാൾ കൊണ്ടാടുന്നു .
ഈ പ്രത്യേക ദിവസം തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഈശോതന്നെയാണെന്നു മാർഗ്ഗറീത്ത മറിയം അലക്കോക്ക് എന്ന പുണ്യവതിയുടെ വെളിപാടുകളിൽനിന്നു വിശദമാണ് .
ഫ്രാൻസിൽ പാരലെമോണിയായിലെ വിസിറ്റേഷൻ മഠത്തിലെ ഒരംഗമായിരുന്ന ഈ സഹോദരിക്കു 1673 മുതൽ 1675 വരെ ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയം പ്രത്യക്ഷമായി .
ഈശോ തന്റെ ഹൃദയം നെഞ്ചിൽവച്ചു ഒരു വിരലുകൊണ്ടു താങ്ങിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായിട്ടാണു കാണപ്പെട്ടത് .
ഹൃദയത്തിന്റെ ഞെട്ടിൽ ഒരു കുരിശുണ്ടായിരുന്നു .
അതിന്റെ കടയ്ക്കൽനിന്നു സ്നേഹാഗ്നിജ്വാല ഉയർന്നു പൊന്തി കുരിശിനെ വിഴുങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നും ഒരു മുൾമുടി ഹൃദയത്തെ വലയം ചെയ്തിരുന്നു .
വിശുദ്ധ മർഗ്ഗറീത്തായുടെ വിവരണമനുസരിച്ചാണ് ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയം ഇന്നു ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത് .
ഈശോയ്ക്കു മനുഷ്യരോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായ മാംസള ഹൃദയമാണു തിരുഹൃദയ ഭക്തിയുടെ വിഷയം .
ഈ ഭക്തി പതിനൊന്നാം ശതാബ്ദം മുതൽ പ്രകടമാകാൻ തുടങ്ങി .1298-ൽ മരിച്ച വിശുദ്ധ മെക്ക്ടിൽഡും 1302-ൽ മരിച്ച വിശുദ്ധ ജെർത്രൂദും ഈ ഭക്തി അഭ്യസിച്ചിരുന്നു .
വിശുദ്ധ ജോൺ യൂഡ്സ് ആരംഭിച്ച ഈശോയുടേയും മറിയത്തിന്റേയും സഭയിൽ തിരുഹൃദയത്തിരുനാളിനു പ്രത്യേക കുർബാനയും കാനോന നമസ്കാരവുമുണ്ടായിരുന്നു .
മാർസെയിലെ വന്ദ്യയായ ആൻ മഡെലെയിൻ റാമുസാത്ത് തിരുഹൃദയഭക്തി പ്രചരണത്തിനു വളരെ സഹായിച്ചു .1856-ൽ തിരുഹൃദയത്തിരുനാൾ സാർവ്വത്രിക സഭയിൽ ആഘോഷിക്കണമെന്നു നിശ്ചയിച്ചു .
1899-ൽ പതിമൂന്നാം ലെയോ മാർപ്പാപ്പ മനുഷ്യവർഗ്ഗം മുഴുവനും തിരുഹൃദയത്തിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു .
12 വാഗ്ദാനങ്ങൾ മാർഗ്ഗറീത്ത മറിയം അലക്കോക്കിന് ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു .
ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയം 12 വാഗ്ദാനങ്ങൾ തന്റെ ഭക്തർക്കുവേണ്ടി വിശുദ്ധ മാർഗ്ഗരീത്തായോടു പറഞ്ഞിരുന്നു.
അവരുടെ ജീവിതാന്തസ്സിന് ആവശ്യമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഞാൻ നൽകും .
അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ ഞാൻ സമാധാനം പുലർത്തും .
അവരുടെ ക്ലേശങ്ങളിലെല്ലാം ഞാൻ അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കും .
ജീവിതത്തിൽ വിശിഷ്യ മരണനേരത്തും ഞാൻ അവരുടെ ദൃഢമായ അഭയമായിരിക്കും .
അവരുടെ എല്ലാ പരിശ്രമങ്ങളേയും സമൃദ്ധമായി ഞാൻ അനുഗ്രഹിക്കും .
പാപികൾ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കാരുണ്യത്തിന്റെ അതിരറ്റ ഒരു സമുദ്രത്തെ ദർശിക്കും .
മന്ദഭക്തർ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരാകും .
തീക്ഷ്ണതയുള്ള ആത്മാക്കൾ അതിവേഗം മഹാപരിപൂർണ്ണതയിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും.
എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രംവച്ചു വണങ്ങുന്ന ഭവനങ്ങളെ ഞാൻ ആശീർവദിക്കും .
കഠിനഹൃദയങ്ങളെ സ്പർശിക്കാനുള്ള ശക്തി ഞാൻ പുരോഹിതർക്കു നല്കും .
ഈ ഭക്തി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരുടെ പേരുകൾ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉല്ലിഖിതമാകും അവ നീക്കപ്പെടുന്നതല്ല .
ഒമ്പതു മാസാദ്യവെള്ളിയാഴ്ച എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ സ്തുതിക്കായി മുടങ്ങാതെ വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവർ അത്യാവശ്യമായ കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കാതെ മരിക്കുകയില്ല .
ഈശ്വരപിള്ള വിചാരിപ്പുകാർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Eswarapilla_vicharipukar
ആദ്യ കാല മലയാള പുസ്തക പ്രസാധകനും കഥകളി നടനുമായിരുന്നു ഈശ്വരപിള്ള വിചാരിപ്പുകാർ (ജ. 1815 - മ.1875).
മലയാള പ്രസാധന വ്യവസായത്തിന്റെ പിതാവ് എന്നാണ് ആദിമുദ്രണം ഭാരതത്തിലും മലയാളത്തിലും എന്ന  ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.എം. ഗോവി , ഇദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആധുനിക കേരളത്തിൽ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽപ്പെട്ട നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിലുള്ള പെരുങ്കടവിളയിലെ ആനാവൂർ എന്ന ചെറുഗ്രാമത്തിലാണ് ഈശ്വരപിള്ള 1815-ൽ ജനിച്ചത്(അന്ന് രാജ്യം തിരുവിതാംകൂറായിരുന്നു).
തികച്ചും ദരിദ്ര പശ്ചാത്തലത്തിലായിരുന്നു ബാല്യം.
ബാല്യത്തിൽ അച്ഛനമ്മമാർ മരിച്ചതിനാൽ അനാഥനായ ഈശ്വരപിള്ള ഇളയമ്മയുടെയും ഭർത്താവിന്റെയും സംരക്ഷണയിലാണ് വളർന്നത്.
അവർ തിരുവനന്തപുരത്ത് കൊട്ടാരത്തിലെ ജീവനക്കാരായിരുന്നു.
തിരുവിതാംകൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ മഹാരാജാവിന്റെ പള്ളിയറ വിചാരിപ്പുകാരനായി ജോലി ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിനു പിന്നിലെ കഥ ഐതിഹ്യമാലയിൽ കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി എഴുതുന്നു.
“ കഥകളിയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെയും കുറിച്ചു തിരുമനസ്സിലേക്കു വളരെ വാത്സല്യവും കരുണയുമുണ്ടായിരുന്നു. വിശേ‌ഷിച്ച് അവരിൽ പുത്തൻ കൊച്ചുകൃഷ്ണപിള്ള, പഴയ കൊച്ചുകൃഷ്ണപിള്ള, പഴവങ്ങാടി നാണുപിള്ള, ഈശ്വരപിള്ള ഇവർ തിരുമനസ്സിലെ സേവകന്മാരുമായിരുന്നു. അവരിൽ പ്രധാനൻ ഈശ്വരപിള്ളയുമായിരുന്നു. തിരുമനസ്സിലേക്കു വാസ്തവത്തിൽ മറ്റു സേവകന്മാരെക്കുറിച്ചുണ്ടായിരുന്നതിൽ വളരെയധികം കൃപയും വാത്സല്യവും ഈശ്വരപിള്ളയെക്കുറിച്ചുണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ കാരണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിനയാദി സത്ഗുണങ്ങളും ആട്ടത്തിനും വേ‌ഷത്തിനുമുണ്ടായിരുന്ന ഭംഗിയും അനന്യശരണത്വവുമായിരുന്നു. ഈ കാരണങ്ങളാൽ തിരുമനസ്സുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ പള്ളിയറ വിചാരിപ്പുകാരായി നിയമിക്കുകകൂടി ചെയ്തു. അക്കാലം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് "ഈശ്വരപിള്ള വിചാരിപ്പുകാരെ"ന്ന് പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു. ”
— ഐതിഹ്യമാല , കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി കഥകളി നടൻ
ദൃക്സാക്ഷി വിവരണം : "1044-ൽ വിചാരിപ്പുകൾ ഒളപ്പമണ്ണ മനക്കാരുടെ ക്ഷണപ്രകാരം വെള്ളിനേഴി വന്നിരുന്നു. അന്നെനിക്ക് ഒമ്പതുവയസ്സാണ്. ഒളപ്പമണ്ണ മനയിൽ വെച്ചുണ്ടായ കളിയുടെ പിറ്റേ ദിവസം അടയ്ക്കാവുത്തൂർ കുന്നത്തുമനയ്ക്കൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഷമുണ്ടായി. അന്ന് എന്റെ കാരണവരുടെ ക്ഷണമനുസരിച്ച് പെരിമ്പുലാവിൽ വന്നു. എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കണ്ട ഓർമയുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഒരു ഒത്തമനുഷ്യനും കാഴ്ചയ്ക്കുയോഗ്യനുമായിരുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്തുകാരുടെ മാതിരി കട്ടിയും കവിണിയും ധരിച്ചിരുന്നു. മേൽവസ്ത്രം കോട്ടാറൻ കസവുവേഷ്ടിയും രണ്ടു കൈവിരലുകളിൽ വിലപിടിച്ച വൈരക്കല്ലുമോതിരങ്ങൾ. ഡോലിയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്. ഒന്നിച്ചു നാലു പരിചാരകന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. ഇണങ്ങിയതും കഴുത്തിൽ മണികെട്ടിയതുമായ ഒരു മാൻകുട്ടിയെ ഒന്നിച്ചുകൊണ്ടുനടന്നിരുന്നു."
കുട്ടിക്കാലത്ത് ഈശ്വരപിള്ള വിചാരിപ്പുകാരെ കണ്ടിട്ടുള്ള പെരുമ്പിലാവിൽ തെയ്യുണ്ണിമേനോന്റെ വാക്കുകൾ 'കഥകളിരംഗ'ത്തിൽ കെ.പി.എസ്.മേനോൻ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്
ഉത്രം തിരുനാൾ രാജാവിന്റെ "വലിയകൊട്ടാരം വക കഥകളിയോഗത്തിലെ"  വിളായിക്കോട്ടു നമ്പൂരി എന്ന കഥകളി കലാകാരൻ യാദൃച്ഛികമായി ഈശ്വരനെ കാണാനിടയായി.
കഥകളിയോഗത്തിൽ ആളുകളെ ചേർക്കുന്നതിനും പുതിയതായി ചേർക്കുന്നവരെ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നതിനും രാജാവ് കല്പിച്ചു ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് വിളായിക്കോട്ടു നമ്പൂരിയെയായിരുന്നു.
നമ്പൂരി ഈശ്വരനെ  യോഗത്തിൽ ചേർത്തു കച്ചകെട്ടിച്ച് അഭ്യസിപ്പിച്ചു.
ചെറു പ്രായത്തിൽ തന്നെ വേണ്ടത്ര കലാഭിരുചി പ്രകടിപ്പിച്ച ഈശ്വരപിള്ള, കൊട്ടാരം കളിയോഗത്തിൽ അംഗമായി.
അമ്മന്നൂർ പരമേശ്വരച്ചാക്യാർ, വലിയ കൊച്ചയ്യപ്പണിക്കർ, കൊച്ചുകുഞ്ഞപ്പിള്ള തുടങ്ങി അക്കാലത്തെ പ്രഗല്ഭ കഥകളിനടന്മാരുടെ ശിക്ഷണത്തിൽ ഈശ്വരപിള്ള  കഥകളി നടൻ എന്ന നിലയിൽ വളരെ പ്രസിദ്ധനായി.
ഈശ്വരപിള്ളയുടെ കൈലാസോദ്ധാരണം, സ്വർഗ്ഗവർണ്ണന, വനവർണ്ണന, സമുദ്രവർണ്ണന മുതലായ ആട്ടങ്ങൾക്ക് അനന്യസാധാരണമായ ഒരു വിശേ‌ഷമുണ്ടെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുകയും അതു പ്രസിദ്ധമായിത്തീരുകയും ചെയ്തിരുന്നു കേരളവിലാസം അച്ചുകൂടം
ഉത്രം തിരുനാളിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം 1853 -ൽ ഈശ്വരപിള്ള വിചാരിപ്പുകാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കേരളവിലാസം അച്ചുകൂടം തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥാപിച്ചു.
പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറേ നടയുടെ അടുത്ത് കോട്ടയ്ക്കകത്തു തന്നെ സ്വഭവനമായ പുന്നയ്ക്കൽ വീടിനു അടുത്തായാണ് കേരളവിലാസം സ്ഥാപിച്ചത്.
തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തി സ്ഥാപിച്ച ആദ്യ അച്ചടിശാലയായിരുന്നു ഇത്.
1854 -ൽ ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയുടെ 'മണിപ്രവാളകീർത്തനങ്ങൾ' എന്ന 156 താളുകളുള്ള കൃതിയാണ് ആദ്യമായി കേരളവിലാസത്തിൽ അച്ചടിച്ചത്.
കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുടെ ഒരു കൃതി ( കലക്കത്ത് കുഞ്ചൻനമ്പ്യാർ ഉണ്ടാക്കിയ നളചരിതം കിളിപ്പാട്ട് ) ആദ്യമായി അച്ചടിച്ചതും ഈശ്വര പിള്ളയായിരുന്നു.
എഴുത്തച്ഛൻ, നമ്പ്യാർ തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളും, സ്വാതിതിരുനാളിന്റെയും ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയുടേയും കീർത്തനങ്ങളും അക്കാലത്തു പ്രചാരത്തിലിരുന്ന 54 ദിവസത്തെ ആട്ടക്കഥകളും, രാമായണം, നളചരിതം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും കേരള വിലാസം പ്രസ്സിലാണ് അച്ചടിച്ചത്.
ലാഭേച്ഛയോടെയുള്ള പുസ്തക പ്രസാധനം മലയാളത്തിൽ തുടങ്ങിയത് ഈശ്വരപിള്ളയായിരുന്നു.
മലയാളത്തിൽ ആദ്യകാലത്ത് അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം മത സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങളായിരുന്നു പ്രതിപാദിച്ചിരുന്നത്.
മത നിരപേക്ഷമോ വിജ്ഞാനപ്രദമോ വിനോദപ്രദമോ ആയ പുസ്തകങ്ങൾ അച്ചടിച്ച് തുടങ്ങിയത് ഈശ്വരപിള്ളയായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ മണിപ്രവാളകീർത്തനങ്ങൾ നളചരിതം കിളിപ്പാട്ട് അമ്പത്തിനാലുദിവസത്തെ ആട്ടക്കഥ മഹാഭാരതം കിളിപ്പാട്ട് സ്വാതിതിരുനാളിന്റെയും ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയുടെയും കൃതികൾ അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ ഐതിഹ്യമാല : ഉത്രം തിരുനാൾ തിരുമനസ്സുകൊണ്ടും കഥകളിയോഗവും
ഈശ്വരമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Eeswaramangalam_Mahadevakshetram
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഒരു ശിവക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്‌വായ്പൂരിലെ ഈശ്വരമംഗലം മഹദേവക്ഷേത്രം .