smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ആന്റണിന്റെ വരവോടെ, കുടുംബ ബിസിനസ്സ് അതിവേഗം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ ഫലമായി 1908 ൽ ഐൻ‌ഹോവനിൽ ഫിലിപ്സ് മെറ്റാൽഗ്ലോയ്‌ലാംപ് ഫാബ്രിക് എൻ‌വി (ഫിലിപ്സ് മെറ്റൽ ഫിലമെന്റ് ലാമ്പ് ഫാക്ടറി ലിമിറ്റഡ്) സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1912 ൽ ഫിലിപ്സ് ഗ്ലോയിലാംപെൻഫ്രീക്കൻ എൻ‌വി (ഫിലിപ്സ് ലൈറ്റ് ബൾബ് ഫാക്ടറീസ് ലിമിറ്റഡ് സ്ഥാപിച്ചു).
ജെറാർഡും ആന്റൺ ഫിലിപ്സും ഫിലിപ്സ് കോർപ്പറേഷൻ സ്ഥാപിച്ച് കുടുംബ ബിസിനസ്സ് മാറ്റിയതിനുശേഷം, പിൽക്കാല ഇലക്ട്രോണിക്സ് മൾട്ടി നാഷണൽ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയിട്ടു.
1920 കളിൽ കമ്പനി വാക്വം ട്യൂബുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.
1939 ൽ അവർ തങ്ങളുടെ ഇലക്ട്രിക് റേസർ ഫിലിഷേവ് (നോറെൽകോ ബ്രാൻഡ് നാമം ഉപയോഗിച്ച് യുഎസിൽ വിപണനം ചെയ്യുന്നു) അവതരിപ്പിച്ചു.
1930 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അന്തർനിർമ്മിത ഉച്ചഭാഷിണി ഉള്ള റേഡിയോയാണ് "ചാപ്പൽ".
ഫിലിപ്സ് റേഡിയോ Philips 'Chapel' radio model 930A, 1931
1927 മാർച്ച് 11 ന് ഫിലിപ്സ് ഇലക്ട്രോണിക്സിന്റെ ഒരു വിഭാഗമായ ഫിലിപ്സ് ലബോറട്ടറീസ് പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഫിലിപ്സ് റേഡിയോ നടത്തുന്ന നെതർലാൻഡിലെ ഒരു പ്രധാന ഷോർട്ട് വേവ് റേഡിയോ സ്റ്റേഷനായ പി‌സി‌ജെജെ (പിന്നീട് പി‌സി‌ജെ) 1929-ൽ സഹോദരി സ്റ്റേഷനായ PHOHI (ഫിലിപ്സ് ഓം‌റോപ്പ് ഹോളണ്ട്-ഇൻ‌ഡിക്) ചേർന്നു.
PHOHI ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇൻഡീസിലേക്ക് (ഇപ്പോൾ ഇന്തോനേഷ്യ) പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുമ്പോൾ PCJJ ഇംഗ്ലീഷ്, സ്പാനിഷ്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.
1928-ൽ ഞായറാഴ്ചത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര പരിപാടി ആരംഭിച്ചു.
ഹോസ്റ്റ് എഡി സ്റ്റാർട്ട്സ് ഹാപ്പി സ്റ്റേഷൻ ഷോയിലെ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചു.
ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ ഷോർട്ട് വേവ് പ്രോഗ്രാം ആയി മാറി.1940 മെയ് മാസത്തിൽ ജർമ്മൻ ആക്രമണം മൂലം നെതർലാൻഡിൽ നിന്നുള്ള പ്രക്ഷേപണം തടസ്സപ്പെട്ടു.
നാസി അനുകൂല പ്രക്ഷേപണത്തിനായി ജർമൻകാർ ഹുയിസെനിലെ ട്രാൻസ്മിറ്ററുകളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി.
ചിലത് ജർമ്മനിയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
മറ്റുള്ളവ ജർമ്മൻ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഡച്ച് പ്രക്ഷേപകരിൽ നിന്നുള്ള സംഗീതകച്ചേരികൾ ആയിരുന്നു.
വിമോചനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഫിലിപ്സ് റേഡിയോ അതിന്റെ രണ്ട് ഷോർട്ട് വേവ് സ്റ്റേഷനുകൾ ദേശസാൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും റേഡിയോ നെതർലാന്റ്സ് വേൾഡ് വൈഡ്, ഡച്ച് ഇന്റർനാഷണൽ സർവീസ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഹാപ്പി സ്റ്റേഷൻ പോലുള്ള ചില പിസിജെ പ്രോഗ്രാമുകൾ പുതിയ സ്റ്റേഷനിൽ തുടർന്നു.
സ്റ്റിർലിംഗ് എഞ്ചിൻ
1930 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രധാന വൈദ്യുതി ലഭ്യമല്ലാത്ത ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് റേഡിയോകളുടെ വിൽപ്പന വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി കുറഞ്ഞ ഊർജ്ജമുള്ള പോർട്ടബിൾ ജനറേറ്റർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും പ്രധാന വൈദ്യുതി ലഭ്യമല്ലാത്തതിനും സഹായിക്കുമെന്ന് മാനേജുമെന്റ് തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ സ്റ്റിർലിംഗ് എഞ്ചിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ ഫിലിപ്സ് പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
ബാറ്ററികളുടെ വിതരണം അനിശ്ചിതത്വത്തിലായിരുന്നു.
കമ്പനിയുടെ റിസർച്ച് ലാബിലെ എഞ്ചിനീയർമാർ വിവിധ ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകളെ ആസൂത്രിതമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ഏതാണ്ട് മറന്നുപോയ സ്റ്റിർലിംഗ് എഞ്ചിൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിന്റെ ശാന്തമായ പ്രവർത്തനം ഉദ്ധരിച്ച് (കേൾക്കാവുന്നതും റേഡിയോ ഇടപെടലിന്റെ കാര്യത്തിലും) വിവിധതരം താപ സ്രോതസ്സുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് (സാധാരണ വിളക്ക് എണ്ണ - "വിലകുറഞ്ഞതും എല്ലായിടത്തും ലഭ്യമാണ്" - പ്രിയങ്കരമായിരുന്നു) ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
നീരാവി, ആന്തരിക ജ്വലന എഞ്ചിനുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വർഷങ്ങളായി സ്റ്റിർലിംഗ് എഞ്ചിനിൽ കാര്യമായ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നും നടന്നിട്ടില്ലെന്നും ആധുനിക സാമഗ്രികളും അറിവും എങ്ങനെ മികച്ച മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ പ്രാപ്തമാക്കുമെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കി.
ഫിലിയോക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Filioque മാമ്രേയിൽ അബ്രാഹത്തിന്റെ ആഥിത്യം സ്വീകരിക്കുന്ന ദൈവികത്രിത്വം - റുബ്ലേവിന്റെ ചിത്രം
പാശ്ചാത്യ-പൗരസ്ത്യ ക്രിസ്തീയസഭകൾ തമ്മിലുള്ള അകൽച്ചയെ ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും വിധം പൊതുവർഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിഖ്യാവിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ മൂലപാഠത്തോട് പാശ്ചാത്യസഭ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടത്തിയ ഏറെ വിവാദപരമായ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ് ഫിലിയോക്ക് വകുപ്പ് (Filioque clause) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.  'ഫിലിയോക്ക്' എന്ന ലത്തീൻ പദത്തിന് "പുത്രനിൽ നിന്നു കൂടി" (and from the Son) എന്നാണർത്ഥം.
നിഖ്യാവിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ "പിതാവിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന പാഠം ഈ കൂട്ടിചേർക്കലോടെ, "പിതാവിലും പുത്രനിലും നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന .....പരിശുദ്ധാത്മാവിലും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്നായി.
ദൈവികത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാമാളായ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവപിതാവിൽ നിന്നു മാത്രമല്ലാതെ ദൈവപുത്രനിൽ നിന്നുകൂടി പുറപ്പെടുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ "ഇരട്ടപ്പുറപ്പാട്" (double procession) എന്നു കൂടി ഈ വിശ്വാസത്തിനു പേരുണ്ട്.
സഭകളുടെ നിലപാട്
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ പിന്തുടരുന്ന ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനെ പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തീയത തള്ളിക്കളയുന്നു.
മാർപ്പാപ്പായുടെ പരമാധികാരത്തെ സംബന്ധിച്ച തർക്കം ഒഴിച്ചാൽ, ചരിത്രപരമായ റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക സഭയിൽ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയും പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും തമ്മിലുള്ള അകൽച്ചക്ക് വഴിയൊരുക്കിയ ഏറ്റവും പ്രധാന കാരണവും അകൽച്ചയെ നിലനിർത്തുന്നതും 'ഫിലിയോക്ക്' വകുപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച അഭിപ്രായ ഭിന്നതയാണ്.
കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്തീയതയുടെ പൗരസ്ത്യശാഖകളിൽ ചിലതൊക്കെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ ഒഴിവാക്കുന്നെങ്കിലും മറ്റു കത്തോലിക്കാ വിഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ അതിലെ ആശയം അവരും അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ വിഷയത്തിൽ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ എല്ലാം തന്നെ 'ഫിലിയോക്ക്" വകുപ്പിനെ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
പൊതുവർഷം 325-ലെ നിഖ്യാസൂനഹദോസിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസംഹിതയുടെ സക്ഷേപം എന്ന നിലയിൽ പ്രചരിച്ച  നിഖ്യാവിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ(Nicene Creed) പാഠം, പ്രൊതുവർഷം 381-ൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സൂനഹദോസിൽ രൂപപ്പെട്ടതാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ദൈവികത്രിത്വത്തിലെ ആദ്യത്തെ രണ്ടാളുകളായ പിതാവും പുത്രനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ആയിരുന്നു നിഖ്യായിലേതു പോലുള്ള ആദ്യകാല സൂനഹദോസുകൾ നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്.
അതിനാൽ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാമാളായ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സംബന്ധിച്ച് ഈ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലുള്ള പരാമർശം വളരെ ഹ്രസ്വമായിരുന്നു.
പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ വിശ്വാസപ്രമാണം "പിതാവിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്നവൻ" (ex patre procedit എന്നു ലത്തീൻ) വിശേഷിപ്പിക്കുക മാത്രം ചെയ്തു.
250 വർഷക്കാലം ഈ സമവാക്യം മാറ്റമില്ലാതെ നിലനിന്നു.
മുഖ്യധാരാക്രിസ്തീയതയുടെ ദൈവികത്രിത്വത്തെ നിഷേധിച്ച ആരിയൻ വേദവ്യതിചലനത്തെ നേരിടാൻ സ്പെയിനിലെ ടോളെഡൊയിൽ പൊതുവർഷം 589-ൽ ചേർന്ന പ്രാദേശിക സൂനഹദോസ് "പിതാവിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്നവൻ" എന്ന വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ നിഖ്യാസമവാക്യത്തോട് 'ഫിലിയോക്ക്' എന്ന ലത്തീൻ പദം കൂട്ടിച്ചേർത്തപ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് , "പിതാവിലും പുത്രനിലും നിന്നു പുറപ്പെടുന്നവൻ" (ex patre filoque procedit) ആയി മാറി.
ആരിയന്മാർക്കെതിരെ, ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാളുകളുടെ തുല്യത നിസ്സംശയം നിർവചിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ നടത്തിയ ഈ പരിഷ്കാരം, പാശ്ചാത്യക്രിസ്തീയതയിലെ ഇതര പ്രാദേശിക സഭകളിലും പ്രചരിച്ചു.
എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിലും പുത്രനിലും നിന്നല്ല, "പിതാവിൽ നിന്ന് പുത്രനിലൂടെ" ആണു പുറപ്പെടുന്നതെന്നു കരുതിയ പൗരസ്ത്യക്രിസ്തീയത ഇതിനെ അംഗീകരിച്ചില്ല.
പൊതുവർഷം ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ പാത്രിയർക്കീസായിരുന്ന പ്രഖ്യാതപണ്ഡിതൻ ഫോറ്റിയസ് ഇതിന്റെ നിശിതവിമർശകനായിരുന്നു.
കലാശം
9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പശ്ചിമയൂറോപ്പിൽ, പാശ്ചാത്യ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നഷ്ടശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ റോമാസാമ്രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുത്ത കാറൽമാൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അംഗീകാരം ഈ പരിഷ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിൽ നിർണ്ണായകമായി.
എങ്കിലും, ഒട്ടേറെ പ്രാദേശികസഭകളിൽ  അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ പരിഷ്കാരത്തിന് പാശ്ചാത്യസഭയുടെ റോം ആസ്ഥാനമായുള്ള ഔദ്യോഗികനേതൃത്വത്തിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ചത് കാലക്രമേണയാണ്.
പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ 'ഇരട്ടപ്പുറപ്പാടിന്റെ' (double procession of the Holy Ghost) ദൈവശാസ്ത്രം അംഗീകരിച്ചപ്പോഴും, വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ അതിനു നൽകിയ സ്ഥാനം അംഗീകരിക്കാൻ മാർപ്പാപ്പാമാർ രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടോളം മടിച്ചു.
1014-ൽ റോമിലെ വിശുദ്ധപത്രോസിന്റെ ഭദ്രാസനപ്പള്ളിയിൽ വിശുദ്ധറോമാസാമ്രാട്ട് ഹെൻട്രി രണ്ടാമന്റെ ക്രീടധാരണച്ചടങ്ങിൽ ഫിലിയോക്ക് ചേർത്ത വിശ്വാസപ്രമാണം ചൊല്ലാൻ ബെനഡിക്ട് എട്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ അനുമതി നൽകിയതോടെയാണ് റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ആരാധാനാവിധിയിൽ ഇതിനു ഔദ്യോഗികസ്ഥാനം ലഭിച്ചതെന്നു മിക്കവാറും ചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നു.
അതോടെ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ അകൽച്ചയും രാജനീതിയുടെ സമ്മർദ്ദങ്ങളും മൂലം ഭിന്നിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന പാശ്ചാത്യ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ തമ്മിലുള്ള അകൽച്ച തീവ്രമായി.
1054-ൽ മാർപ്പാപ്പായും ഓർത്തഡോക്സ് സഭാ പാത്രിയർക്കീസും പരസ്പരം വേദവ്യതിചലനം ആരോപിച്ച്, ഒരാൾ അപരനു സഭാഭ്രഷ്ട് കല്പിക്കുന്നതിലായിരുന്നു ഇതിന്റെ കലാശം.
ഇന്നത്തെ സ്ഥിതി
ഫിലിയോക്ക് ഇന്ന്, പാശ്ചാത്യ-പൗരസ്ത്യക്രിസ്തീയതകൾ തമ്മിലുള്ള അകൽച്ചയുടെ അസുഖകരമായ പ്രതീകമായിരിക്കുന്നു.
ഇരട്ടപ്പുറപ്പാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിലപാടിൽ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, പൗരസ്ത്യസംവേദനയോടുള്ള ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കാനും സഭകൾക്കിടയിലെ ഐക്യത്തിനുള്ള അഭിലാഷം സൂചിപ്പിക്കാനുമായി, ചില 'എക്യൂമെനിക്കൽ' സന്ദർഭങ്ങളിൽ 'ഫിലിയോക്ക്' ഒഴിവാക്കിയുള്ള വിശ്വാസപ്രമാണം ചൊല്ലുന്ന പതിവിന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ തുടക്കമിട്ടു.
അവലംബം ↑ എഡ്വേഡ് ഗിബ്ബൺ , റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ക്ഷയവും പതനവും അദ്ധ്യായം 60 1 2 വിൽ ഡുറാന്റ് , വിശ്വാസത്തിന്റെ യുഗം, സംസ്കാരത്തിന്റെ കഥ നാലാം ഭാഗം (പുറങ്ങൾ 528-29) 1 2 ആവറി ഡല്ലസ് എസ്.ജെ., "The Filioque: What Is at Stake?"
, Concordia Theological Quarterly, Volume 59, Number 1-2
ഫിലിസ് ചെസ്ലർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Phyllis_Chesler
അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിയും സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റും കോളേജ് ഓഫ് സ്റ്റാറ്റൻ ഐലൻഡിലെ (CUNY) സൈക്കോളജി പ്രൊഫസറുമാണ് ഫിലിസ് ചെസ്ലർ (ജനനം: ഒക്ടോബർ 1, 1940).
ഫെമിനിസ്റ്റ് സൈക്കോളജിസ്റ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവർ 18 പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്.
വിമൻ ആൻഡ് മാഡ്നെസ് (1972), വിത്ത് ചൈൽഡ്: എ സ്റ്റോറി ഓഫ് മദർഹുഡ് (1979), ആൻ അമേരിക്കൻ ബ്രൈഡ് ഇൻ കാബൂൾ: എ മെമ്മോയിർ (2013) എന്നിവ ഏറ്റവുമധികം വിറ്റ പുസ്‌തകങ്ങളാണ്.
ലിംഗഭേദം, മാനസികരോഗം, വിവാഹമോചനം, കുട്ടികളുടെ കസ്റ്റഡി, സറോഗസി, സെക്കൻഡ്-വേവ് ഫെമിനിസം, അശ്ലീലസാഹിത്യം, വേശ്യാവൃത്തി, വ്യഭിചാരം, സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ചെസ്‌ലർ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അടുത്ത കാലത്തായി, യഹൂദവിരുദ്ധത, ഇസ്ലാം, ദുരഭിമാനക്കൊലപാതകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ചെസ്ലർ നിരവധി കൃതികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇടതുപക്ഷക്കാരും ഫെമിനിസ്റ്റുകളും ഉൾപ്പെടെ പല പാശ്ചാത്യ ബുദ്ധിജീവികളും മൾട്ടി കൾച്ചറൽ ആപേക്ഷികതയുടെ പേരിൽ പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നും ഇത് ഇസ്‌ലാമിസ്റ്റുകളുമായുള്ള സഖ്യത്തിനും യഹൂദവിരുദ്ധതയ്ക്കും മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ രാജ്യങ്ങളിലെ മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളെയും മതത്തെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനും കാരണമായി എന്നും ചെസ്‌ലർ വാദിക്കുന്നു.
ന്യൂയോർക്കിലെ ബ്രൂക്ലിനിൽ ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ ഓർത്തഡോക്സ് ജൂത കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന മൂന്ന് മക്കളിൽ മൂത്തയാളായിരുന്നു ചെസ്ലർ.
ആറുവയസ്സുമുതൽ എബ്രായ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
14 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മാർഷല്ലിയ എബ്രായ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
ചെറുപ്പത്തിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ്-സയണിസ്റ്റ് യുവജന പ്രസ്ഥാനമായ ഹാഷോമർ ഹാറ്റ്സെയറിലും പിന്നീട് കൂടുതൽ തീവ്രമായ ഇടതുപക്ഷ സയണിസ്റ്റ് യുവജന പ്രസ്ഥാനമായ ഐൻ ഹരോദിലും അംഗമായിരുന്നു.
മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടക്കേട് അവഗണിച്ച് മതപരമായ വളർത്തലിനെതിരെ അവർ തുടർന്നും  എതിർത്തു.
ന്യൂ യുട്രെക്റ്റ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്ന ചെസ്ലർ അവിടെ ഇയർബുക്കിന്റെയും സാഹിത്യ മാസികയുടെയും പത്രാധിപരായിരുന്നു.
ബാർഡ് കോളേജിൽ ഒരു മുഴുവൻ സ്കോളർഷിപ്പ് നേടി.
അവിടെ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള പാശ്ചാത്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മുസ്ലീം പുരുഷനായ അലിയെ കണ്ടുമുട്ടി.
1961 ൽ ന്യൂയോർക്ക് സ്റ്റേറ്റിൽ നടന്ന ഒരു സിവിൽ ചടങ്ങിൽ അവർ വിവാഹിതരായി.
കാബൂളിൽ, അമ്മായിയപ്പന്റെ വലിയ ബഹുഭാര്യത്വമുള്ള വീട്ടിൽ സന്ദർശിച്ചു.
തീവ്രമായ ഫെമിനിസ്റ്റാകാൻ ഈ അനുഭവം തന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചതായി അവർ അംഗീകരിക്കുന്നു.
അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെത്തിയപ്പോഴാണ് അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയതെന്ന് ചെസ്ലർ പറയുന്നു.
യുഎസ് പാസ്‌പോർട്ട് തിരിച്ചേല്‌പിക്കാൻ അഫ്ഗാൻ അധികൃതർ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു.
അവർ അമ്മായിയമ്മയുടെ വീട്ടിൽ ഒരു വെർച്വൽ തടവുകാരിയായി പാർത്തു.
വിദേശ ഭാര്യമാരോട് എങ്ങനെയാണ് പെരുമാറിയതെന്ന് ചെസ്ലർ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ അപൂർവ്വക്കാഴ്‌ച്ച മറ്റുള്ളവർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
രാജ്യം വിടാൻ സഹായിക്കാൻ യുഎസ് എംബസി വിസമ്മതിച്ചതായി അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
അഞ്ച് മാസത്തിന് ശേഷം അവർക്ക് ഗുരുതരമായ ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് രോഗം പിടിപെട്ടു.
ആ സമയത്ത്, ഒരു താൽക്കാലിക വിസയിൽ യുഎസിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവരെ അനുവദിക്കാൻ അവരുടെ അമ്മായിയപ്പൻ സമ്മതിച്ചു.
തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, അവസാന സെമസ്റ്റർ പൂർത്തിയാക്കി ബാർഡിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി ഡോക്ടറൽ പ്രോഗ്രാം ആരംഭിച്ചു.
റോയ് ജോണിന്റെ മസ്തിഷ്ക ഗവേഷണ ലബോറട്ടറിയിൽ ജോലി ചെയ്തു.
സയൻസ് മാസികയിൽ പഠനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഫ്ലവർ ഫിഫ്ത്ത് അവന്യൂ ഹോസ്പിറ്റലിലെ ന്യൂയോർക്ക് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ന്യൂറോ ഫിസിയോളജിയിൽ ഫെലോഷിപ്പ് നേടി.
1969 ൽ ന്യൂ സ്കൂൾ ഫോർ സോഷ്യൽ റിസർച്ചിൽ സൈക്കോളജിയിൽ പ്രൊഫസർ, എഴുത്തുകാരി, സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ സ്വകാര്യ പരിശീലനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
ആദ്യ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് ചെസ്ലർ വിവാഹമോചനം നേടി ഒരു ഇസ്രായേലി-അമേരിക്കക്കാരനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
പിന്നീട് അവർ ആ വിവാഹവും വേർപെടുത്തി.
അവരുടെ ബന്ധം, ഗർഭധാരണം, പ്രസവം, അമ്മയുമായുള്ള ആദ്യ വർഷം വിത്ത് ചൈൽഡ്: എ ഡയറി ഓഫ് മദർഹുഡ് എന്നിവയിൽ വിവരിക്കുന്നു.
1998 ലെ പതിപ്പിൽ, മകൻ അവരുടെ പുസ്തകത്തിന് ആമുഖം എഴുതി.
അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് പുറംകണ്ണികൾ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് Phyllis Chesler's Profile on Psychology's Feminist Voices Archived 2020-02-18 at the Wayback Machine .
Cohen, Tamara.
"Phyllis Chesler" , Jewish Women: A Comprehensive Historical Encyclopedia Appearances on C-SPAN
ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Bavuttiyude_Namathil
രഞ്ജിത്തിന്റെ തിരക്കഥയിൽ ജി.എസ്. വിജയൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2012-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ .
മമ്മൂട്ടിയാണ് ബാവുട്ടി എന്ന കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കാവ്യ മാധവൻ , ശങ്കർ രാമകൃഷ്ണൻ , കനിഹ , റിമ കല്ലിങ്കൽ , വിനീത് എന്നിവർ മറ്റ് പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാപ്പിറ്റോൾ തീയറ്ററിന്റെ ബാനറിൽ രഞ്ജിത്ത് തന്നെയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
അഭിനേതാക്കൾ മമ്മൂട്ടി – ബാവുട്ടി കാവ്യ മാധവൻ – വനജ ശങ്കർ രാമകൃഷ്ണൻ – സേതു കനിഹ – മറിയം റിമ കല്ലിങ്കൽ – നൂർജഹാൻ വിനീത് സുധീഷ് ഹരിശ്രീ അശോകൻ മാമുക്കോയ സംഗീതം
"അള്ളാഹൂ" ഷഹബാസ് അമൻ 3:22 2.
"പകലകന്നു" സചിൻ വാര്യർ 2:31 പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ – മലയാളസംഗീതം.
ബാവോറ്റിയാൻമാൻസോറസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Baotianmansaurus
സോറാപോഡ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട വളരെ വലിയ ഒരു ദിനോസർ ആണ് ഇവ.
ടൈറ്റനോസോറ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവയാണ് എന്ന് കരുതുന്നു.
ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയിടുള്ളത് ചൈനയിലെ Baotianman എന്ന പ്രകൃതി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും ആണ് .
ഹോലോ ടൈപ്പ് 41H III-0200 , ഫോസ്സിൽ ആയി കിട്ടിയിടുള്ളത് നട്ടെല് , വാരി എല്ല് , തോൾ പലക എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രം ആണ് .
വർഗ്ഗം ഗണം എന്നിവ തിരിച്ചത് 2009 ൽ ആണ് കുടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യം അല്ല .
അവലംബം ↑ {{ cite journal }} : Explicit use of et al. in: | author2= ( help )
ബാവീൻ
ബാവീൻ, ജാവ തീരത്തുനിന്നകലെ സുരബായക്കു ഏകദേശം 150 കിലോമീറ്റർ വടക്കായി ജാവാ കടലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഇന്തോനേഷ്യൻ ദ്വീപാണ്.
കിഴക്കൻ ജാവാ പ്രവിശ്യയിലെ ഗ്രെസിക് റീജൻസിയാണ് ഇതിന്റെ ഭരണനിർവ്വഹണം നടത്തുന്നത്.
ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ വ്യാപ്തിയുള്ള ഈ ദ്വീപ് ഒരു ഇടുങ്ങിയ റോഡിലൂടെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാവുന്നതാണ്.
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 655 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ ദ്വീപിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിർജ്ജീവ അഗ്നിപർവ്വതത്തിനാണ് ബാവീൻ ദ്വീപിൽ പ്രാമുഖ്യം.
അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑ Biro Pusat Statistik, Jakarta, 2011
ബാഷിർ റാമിയെവ്
ബാഷിർ ഇസ്കന്ദറോവിച്ച് റാമിയെവ് (Russian: Баши́р Исканда́рович Раме́ев; (1918 മെയ് 1 - 1994 മെയ് 16) ഒരു സോവിയറ്റ് കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞനും അനേകം കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ നടത്തിയയാളുമായിരുന്നു.
സോവിയറ്റ് കമ്പ്യൂട്ടിങ്ങിന്റെ തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാളും 23 പേറ്റന്റുകളുടെ ഉടമയുമായിരുന്നു.
ഇതിൽ ആദ്യമായി യു. എസ്. എസ്. ആറിൽ ഔദ്യോഗികമായി പേറ്റെന്റ് രെജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ട ഇലക്ട്രോണിക് കമ്പ്യൂട്ടർ മേഖലയിലെ ഓട്ടോമറ്റിക് ഇലൿട്രോണിൿ ഡിജിറ്റൽ മെഷീൻ എന്ന കണ്ടുപിടിത്തം(1948).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പുതിയൊരു ശാസ്ത്രശാഖയ്ക്കു തുടക്കം കുറിച്ചു - ഇലൿട്രോണിൿ കമ്പ്യൂട്ടിങ്ങ്(electronic computing).
കമ്പ്യൂട്ടർ മെമ്മറിയിൽ പ്രോഗ്രാമുകൾ സൂക്ഷിക്കുക, ബൈനറി കോഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുക, പുറമേയുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക, ഇലക്ടോണിൿ സർക്യൂട്ടുകളും സെമികണ്ടൿടർ ഡയോഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുക തുടങ്ങിയവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ പെട്ടിരുന്നു.
ഇതിനു സമാനമായ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനു വേളിയിൽ 1949-1950 കാലഘട്ടത്തിലാണ്.
റാമിയെവിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തമായ, ഡയോഡ്-മാട്രിക്സ് നിയന്ത്രക സർക്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ചാണ് ആദ്യത്തെ സോവിയറ്റ് മൈൻ ഫ്രെയിം കമ്പ്യൂട്ടറായ സ്ട്രേല(1954)നിർമ്മിച്ചത്.
ഈ കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ, ന്യൂക്ലിയർ രംഗത്തും റോക്കറ്റു, സ്പേസ് ഗവേഷണ രംഗത്തും ഉപയോഗിച്ചു.
ആദ്യ ഉപഗ്രഹമായ സ്പുട്നിക്കിന്റെ ഭ്രമണപാത കണക്കുകൂട്ടിയത് സ്ട്രേല ശ്രേണിയിലുള്ള കമ്പ്യൂട്ടർ ഉപയോഗിച്ചാണ്.
സ്ട്രേല കമ്പ്യൂട്ടറുകളുടെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിനു റാമിയെവിനും സംഘത്തിനും സ്റ്റാലിൻ പ്രൈസ് ലഭിച്ചു.
അന്നത്തെ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പുരസ്കാരമായിരുന്നു ഇത്.
1956നും 1969നും ഇടയ്ക്കു റാമിയെവ് 14 വ്യത്യസ്ത തരം കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ നിർമ്മിച്ചു.
വിവിധോദ്ദേശ യുറാൽ പരമ്പര കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ, ക്രിസ്റ്റൽ, ഗ്രാനൈറ്റ്, കോർഡിനേറ്റ് തുടങ്ങിയ പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള കമ്പ്യൂട്ടറുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനയായിരുന്നു.
റഷ്യയുടെ ഭാവികാല കമ്പ്യൂട്ടർ ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയാകാൻ യുറാൽ പരമ്പര കമ്പ്യൂട്ടറുകൾക്കു കഴിഞ്ഞു.
പുറം കണ്ണികൾ റഷ്യൻ വിർച്വൽ കമ്പ്യൂട്ടർ മ്യൂസിയം അവലംബം
ബാഷ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Bash_(Unix_shell)
ഗ്നു സംരംഭത്തിന്റെ ഭാഗമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു കമാൻഡ് ഷെൽ ആണ് ബാഷ് (Bash).
1989-ലാണ് ഇതിന്റെ ആദ്യപതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങുന്നത്, മിക്ക ലിനക്സ് വിതരണങ്ങളുടെയും ആപ്പിളിന്റെ മാകോസ് മൊജാവെയുടെയും മുമ്പത്തെ പതിപ്പുകളുടെയും ഡിഫൗൾട്ട് ലോഗിൻ ഷെല്ലായി ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വിൻഡോസ് 10 നായി ഒരു പതിപ്പും ലഭ്യമാണ്.
സോളാരിസ് 11 ലെ ഡിഫൗൾട്ട് ഉപയോക്തൃ ഷെൽ കൂടിയാണിത്.
മാക്ഒഎസ് കാറ്റലീന(Catalina)-യുടെ 2019-ലെ റിലീസിന് മുമ്പ് ആപ്പിൾ മാക്ഒഎസിന്റെ എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും ബാഷ് ഡിഫോൾട്ട് ഷെല്ലായിരുന്നു, ഈ ഷെല്ലിനെ zsh-ലേക്ക് മാറ്റി, എന്നിരുന്നാലും ബാഷ് ഒരു ആൾട്രനേറ്റീവ് ഷെല്ലായി ലഭ്യമാണ്.
പ്രവർത്തികൾ കമ്പ്യൂട്ടറിനെകൊണ്ട് ചെയ്യിക്കാൻ കമാൻഡുകൾ ഉപയോക്താവ് ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്ന ഒരു ടെക്സ്റ്റ് വിൻഡോയിൽ സാധാരണയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കമാൻഡ് പ്രോസസറാണ് ബാഷ്.
ഷെൽ സ്ക്രിപ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഫയലിൽ നിന്ന് കമാൻഡുകൾ വായിക്കാനും എക്സിക്യൂട്ട് ചെയ്യാനും ബാഷിന് കഴിയും.
മിക്ക യുണിക്സ് ഷെല്ലുകളേയും പോലെ, ഇത് ഫയൽ നെയിം ഗ്ലോബിംഗ് (വൈൽഡ്കാർഡ് മാച്ചിംഗ്), പൈപ്പിംഗ്, ഇവിടെ ഡോക്യുമെന്റുകൾ, കമാൻഡ് സബ്സ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ, വേരിയബിളുകൾ, കൺട്രോൾ സ്ട്രക്ച്ചറുകൾ എന്നിവ കൺഡിഷൻ ടെസ്റ്റിംഗിനെയും ഇറ്ററേഷനേയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
കീവേഡുകൾ, വാക്യഘടന, ഡൈനാമിക് സ്കോപ്പ്ഡ് വേരിയബിളുകൾ, ഭാഷയുടെ മറ്റ് അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ എന്നിവയെല്ലാം sh-ൽ നിന്ന് പകർത്തിയതാണ്.
മറ്റ് സവിശേഷതകൾ, ഉദാ.
ഹിസ്റ്ററി, csh, ksh എന്നിവയിൽ നിന്ന് പകർത്തിയതാണ്.
ബാഷ് ഒരു പോസിക്സിന്(POSIX) അനുയോജ്യമായ ഷെല്ലാണ്, എന്നാൽ നിരവധി വിപുലീകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഷെല്ലിന്റെ പേര് ബോൺ എഗെയ്ൻ ഷെൽ എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്താണ്,  ഒപ്പം "വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു" എന്ന ആശയവും.
ഷെൽഷോക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പതിപ്പ് 1.03 (ഓഗസ്റ്റ് 1989), മുതലുള്ള ബാഷിലെ ഒരു സെക്യുരിറ്റി ഹോൾ 2014 സെപ്തംബർ ആദ്യം കണ്ടെത്തുകയും ഇന്റർനെറ്റിലുടനീളം നിരവധി ആക്രമണങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
ബഗുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഉടൻ തന്നെ ബഗുകൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള പാച്ചുകൾ ലഭ്യമാക്കി.
ഒരു മുൻ ഡെവലപ്പർ നടത്തിയ കോഡിംഗ് പുരോഗതി ഇല്ലാത്തതിനാൽ റിച്ചാർഡ് സ്റ്റാൾമാൻ അതൃപ്തനായി അതേത്തുടർന്ന്, 1988 ജനുവരി 10-ന് ബ്രയാൻ ഫോക്സ് ബാഷ് കോഡിംഗ് ആരംഭിച്ചു.
സ്റ്റാൾമാനും ഫ്രീ സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ ഫൗണ്ടേഷനും (എഫ്‌എസ്‌എഫ്) നിലവിലുള്ള ഷെൽ സ്‌ക്രിപ്റ്റുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര ഷെല്ലായി കണക്കാക്കി, ബിഎസ്‌ഡി , ഗ്നു കോഡ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സിസ്റ്റത്തിന് ഇത് തന്ത്രപ്രധാനമാണ്, ഇത് അവർ സ്വയം ധനസഹായം നൽകിയ ചുരുക്കം പദ്ധതികളിലൊന്നാണ്, എഫ്എസ്എഫ് ജീവനക്കാരനായി ഫോക്‌സ് ജോലി ഏറ്റെടുത്തു.
1989 ജൂൺ 8-ന്, ഒരു ബീറ്റ പതിപ്പായി ബാഷിനെ ഫോക്സ് പുറത്തിറക്കി, 1992നും 1994 നും ഇടയ്ക്ക് എഫ്എസ്എഫിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടപ്പെടുന്നതുവരെ പ്രൈമറി ഡെവലപ്പറായി തുടർന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം മറ്റൊരു ആദ്യകാല കോൺട്രിബ്യൂട്ടറായ ചേറ്റ് റാമിയിലേക്ക്(Chet Ramey) മാറ്റി.
ബാഷ്കിറിയ ദേശീയോദ്യാനം
യുറാലിസ് പർവ്വതങ്ങളുടെ തെക്കേഅറ്റത്തുള്ള തുടർച്ചയായുള്ള ഒരു വലിയ വനപ്രദേശം ബാഷ്കിറിയ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ ( ബാഷ്കോട്ട്: Башҡортостан милли паркы , റഷ്യൻ: Башкирия (национальный парк) ) ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ ദേശീയോദ്യാനം പടിഞ്ഞാറുള്ള വ്യവസായവൽക്കരിച്ച സമതലപ്രദേശങ്ങൾ , കിഴക്കുള്ള പർവ്വതപ്രദേശവും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുമുള്ള ഷുൻഗാൻ-താഷ് നേച്ചർ റിസർവ്വ്, വടക്കുള്ള ഷഡ്പദശാസ്ത്രപ്രധാനമായ അൽടൈൽ- സോലോക് (" ഗോൾഡൻ ബീ ട്രീ") സംരക്ഷിതപ്രദേശം എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ബഫർമേഖലയാണ് ഈ ദേശീയോദ്യാനം.
ബഷ്കോർട്ടോസ്റ്റാനിലെ (ബഷ്ക്കിരിയ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) മൂന്ന് ജില്ലകളിലായാണ് (മെല്യൂസോവ്സ്ക്കി, കുർഗാചിൻസ്ക്കി, ബുർസ്യാൻസ്ക്കി എന്നിവ) ഈ ദേശീയോദ്യാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഇതും കാണുക റഷ്യയിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ അവലംബം Bashkiria National Park എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Bashkiriya National Park എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ബാവുൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Baul തരുൺ ദാസ് ബാവുൾ
ഇ­ന്ത്യൻ നാ­ടോ­ടി സം­സ്‌­കാ­ര­ത്തി­ലെ അവ­ധൂ­ത­പാ­ര­മ്പ­ര്യ­മു­ള്ള ഒരു­വി­ഭാ­ഗ­മാ­ണ്‌ ബാ­വുൾ (Bengali: বাউল ).
ഇവ­രു­ടെ സം­ഗീ­ത­ത്തി­നാ­ണ്‌ ബാ­വുൾ ­സം­ഗീ­തം ­ എന്ന്‌ പറ­യു­ന്ന­ത്‌.
­ബാ­വു­ലു­കൾ­ക്ക്‌ ബൗ­ദ്ധ-വൈ­ഷ്‌­ണവ-സൂ­ഫി-താ­ന്ത്രി­ക്ക്‌ ദർ­ശ­ന­ങ്ങൾ­ക്ക­നു­സ­രി­ച്ചു­ള്ള വ്യ­ത്യാ­സ­ങ്ങ­ളു­ണ്ട്‌.
അതി­ന­നു­സ­രി­ച്ച്‌ പതി­നാ­യി­ര­ക്ക­ണ­ക്കി­ന്‌ പാ­ട്ടു­ക­ളു­മു­ണ്ട്.
അടു­ത്ത­കാ­ലം വരെ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന ലാ­ലൻ ഫക്കീർ എന്ന കവി­യാ­ണ്‌ നി­ല­വി­ലു­ള്ള എൺ­പ­ത്‌ ശത­മാ­ന­ത്തോ­ളം പാ­ട്ടു­കൾ എഴു­തി­യി­ട്ടു­ള്ള­ത്‌.
രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ കവിതയെയും സംഗീതത്തെയും ബാവുൾ സംസ്കാരം ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചതായി വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പതിന്നാറാം നൂ­റ്റാ­ണ്ടിൽ ചൈ­ത­ന്യ­ദേ­വ­ന്റെ കാ­ല­ത്താ­ണ്‌ ബാ­വു­ലു­കൾ ഉത്ഭ­വി­ച്ച­തെ­ന്ന്‌ കരു­ത­പ്പെ­ടു­ന്നു.
ബാ­വു­ൽ എന്ന വാക്കിന് ഭ്രാ­ന്ത്‌ (mad) എന്ന അർ­ത്ഥ­മാ­ണ്‌ സാ­ധാ­ര­ണ­യാ­യി ഉപ­യോ­ഗി­ച്ചു­വ­രു­ന്ന­ത്‌.
ഭ്രാ­ന്ത്‌ എന്നർ­ത്ഥ­മു­ള്ള ബാ­തുൽ (batul meaning divinely inspired insanity) എന്ന സം­സ്‌­കൃ­ത­പ­ദ­ത്തിൽ നി­ന്നാ­ണ്‌ ബാ­വുൽ (baul) എന്ന വാ­ക്കു­ണ്ടാ­യ­ത്‌.
ഇവർ
ഗ്രാ­മീണ ബം­ഗാ­ളി­ലെ കു­ടി­ലു­ക­ളിൽ വസി­ക്കു­ക­യും, ഗ്രാ­മാ­ന്ത­ര­ങ്ങ­ളിൽ അല­ഞ്ഞു­ന­ട­ന്ന്‌ പാ­ടി­യും ആടി­യും ഉപ­ജീ­വ­നം കഴി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്യു­ന്നു.
ബൗ­ദ്ധ-വൈ­ഷ്‌­ണവ-സൂ­ഫി ദർ­ശ്ശ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ ആഴ­ത്തി­ലു­ള്ള സ്വാ­ധീ­നം അവ­രു­ടെ പാ­ട്ടു­ക­ളി­ലു­ണ്ട്.
ആചാ­രാ­നു­ഷ്‌­ഠാ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ­യും മത­പ്രാർ­ത്ഥ­ന­ക­ളു­ടേ­യും ­മു­ദ്ര­ക­ളെ ബാ­വു­ലു­കൾ നി­രാ­ക­രി­ക്കു­ന്നു.
ബാവുൾ ആശയങ്ങളും രീതികളും
ബാവുൾ ഒരു സമൂഹമാണ്‌.
ഉപാധികളില്ലാത്ത പരസ്പര സ്നേഹത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ബാവുൾ സമൂഹം സങ്കുചിതമായ എല്ലാ ചിന്തകൾക്കും അതീതമാണ്‌.
സമർപ്പണവും സൗഹാർദവും ത്യാഗവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്കു മാത്രമേ ഒരു ബാവുൾ ആകാൻ സാധിക്കുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സത്യ­മെ­ന്ന­ത്‌ തി­രി­ച്ച­റി­യ­ല­ല്ല, വ്യ­ക്തി­കൾ­ക്കു­ള്ളിൽ സ്‌­നേ­ഹ­പ്പെ­ടു­ന്ന സ്വ­യം­ബോ­ധ­മാ­ണെ­ന്ന്‌ ബാ­വു­ലു­കൾ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്നു­.
രതി­യെ മത­പ­ര­മായ ആചാ­ര­മാ­യാ­ണ്‌ ബാ­വു­ലു­കൾ കരു­തു­ന്ന­ത്‌.
കൂ­ടാ­തെ മദ്യ­പാ­നം മനു­ഷ്യ­ന്റെ എല്ലാം മറ­ക്കു­ന്ന­തി­നു­ള്ള ഉപാ­ധി­യാ­യാ­ണ്‌ കാ­ണു­ന്ന­ത്‌.
ബാവുൽ ഗായകരെ പ്രത്യേകമായ വസ്‌ത്രധാരണ രീതി കൊണ്ട്‌ തിരിച്ചറിയാം.
നീണ്ട കുപ്പായവും മുണ്ടുമാണ്‌ ഇവരുടെ സാധാരണ വേഷം.
കാവി നിറമുളള അരക്കച്ചയും ബാവുലുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്‌.
നീട്ടിവളർത്തിയ തലമുടിയാണ്‌ ഇവരുടെ മറ്റൊരുപ്രത്യേകത.
ബാവുൾ സംഗീതം ബാവുൾ സം­ഗീ­തോ­പ­ക­ര­ണ­മായ ഏക്‌­താ­ര (ഒ­റ്റ­ത­ന്ത്രി­വീ­ണ) തരുൺദാസ് ബാവുളും സംഘവും കൊല്ലത്ത് നടത്തിയ അവതരണത്തിനിടെ
മനുഷ്യസ്നേഹത്തെയും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഭാവഗീതങ്ങളാണ്‌ ബാവുൾ സംഗീതം.
നാ­ടൻ സം­ഗീ­തോ­പ­ക­ര­ണ­ങ്ങ­ളായ ഏക്‌­താ­ര (ഒ­റ്റ­ത­ന്ത്രി­വീ­ണ), ദു­താ­ര (ഇ­രു­ത­ന്ത്രി­വീ­ണ), ഡു­ഗ്ഗി , ഗോ­ബ , കോൾ , ഡു­പ്‌­കി ഡ്രം , ഓടക്കുഴൽ , കൈ­മ­ണി , കാൽ­ചി­ല­ങ്ക തു­ട­ങ്ങി­യ­വ­യാ­ണ്‌ പ്രധാന ­വാ­ദ്യ­ങ്ങൾ.
മ­ധ്യ­കാല ഇന്ത്യ­യി­ലെ ഭക്തി­കാ­വ്യ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­ന്റെ പാ­ര­മ്പ­ര്യ­ത്തി­ന്റെ  ഒരു വലിയ തു­ടർ­ച്ച കൂ­ടി­യാ­ണ്‌ ഈ പാ­ട്ടു­കൾ.
ബാ­വുൽ ഗാനങ്ങ­ളി­ലെ അലൗ­കിക-കാ­ല്‌­പ­നി­ക­പ്ര­ണ­യ­ത്തി­ന്റെ ഏക­താ­നത എന്ന സന്ദേ­ശം ടാ­ഗോ­റി­നെ­യും , ക്വാ­സി നസ്രുൾ ഇസ്ലാ­മി­നേ­യും പോ­ലെയു­ള്ള ദേ­ശീയ കവി­ക­ളെ സ്വാ­ധീ­നി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട്‌.
രവീ­ന്ദ്രസം­ഗീ­ത­മെ­ന്ന ഗാ­ന­ശാ­ഖ­യു­ടെ ഉത്ഭ­വ­ത്തി­ലും ശക്ത­മായ സ്വാ­ധീ­നം ബാ­വുൽ ഗീ­തി­കൾ­ക്കു­ണ്ട്‌.
ടാഗോറും ബാവുളുകളും
ബാവുൾ സംഗീതം ടാഗോറിന്റെ കവിതയെ പക്വവും മൌലികവുമാക്കി.
ലാലൻ ഫക്കീർ അദ്ദേഹത്തെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചു.
ബാവുൾ സംഗീതത്തിന്റെ ലാളിത്യവും അഗാധമായ തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ തുളുമ്പുന്ന വരികളും ടാഗോറിന് മേലും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ഒരിക്കലെഴുതി : “ ഒരിക്കൽ ബാവുൾ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു യാചകൻറെ ഗാനം കേട്ടു. ആ ലളിതമായ ഗാനത്തിൽ എന്നെ സ്വാധീനിച്ചത് അതിലെ ഭക്തിപ്രഭാവമാണ്.  അത് കുടികൊളളുന്നത് മനുഷ്യനിലാണ്, ക്ഷേത്രത്തിലോ മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലോ അല്ല. ചിത്രങ്ങളിലോ ബിംബങ്ങളിലോ അല്ല. ഞാൻ അവരുടെ സംഗീതത്തിലൂടെ അവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതാണവരുടെ ആരാധനാ സമ്പ്രദായം. ”
— അധിക വായനയ്ക്ക് Enamul Haq, Muhammad(1975), A history of Sufism in Bangla , Asiatic Society, Dhaka.
Qureshi, Mahmud Shah(1977), Poems Mystiques Bengalis .
Chants Bauls Unesco.
Siddiqi, Ashraf(1977), Our Folklore Our Heritage , Dhaka.
Karim, Anwarul(1980), The Bauls of Bangladesh .
Lalon Academy, Kushtia.
Capwell, Charles(1986), The Music of the Bauls of Bengla .
Kent State University Press, USA 1986.
ISBN 0873383176 .
Dimock, Edward C. (1989), The Place of the Hidden Moon: Erotic Mysticism in the Vaisnava-Sahajiya Cult of Bengal , The University of Chicago Press, Chicago.
ISBN-10: 0-226-15237-5 ISBN13: 978-0-226-15237-0 Bandyopadhyay, Pranab(1989), Bauls of Bengal .
Firma KLM Pvt, Ltd., calcutta.
Mcdaniel, June(1989), The Madness of the Saints .
Sarkar, R. M.(1990), Bauls of Bengal .
Brahma, Tripti(1990), Lalon : His Melodies .
Gupta, Samir Das(2000), Songs of Lalon .
Sahitya Prakash, Dhaka.
Karim, Anwarul(2001), Rabindranath O Banglar Baul (in Bengali), Dhaka.
Capwell, Charles (2011), Sailing on the Sea of Love THE MUSIC OF THE BAULS OF BENGAL , The University of Chicago Press, Chicago.
ISBN 9780857420046 അവലംബം ↑ {{ cite web }} : soft hyphen character in | last= at position 5 ( help ) ↑ ↑ http://veekshanam.com/content/view/2965/%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D ↑ http://www.thesundayindian.com/ml/story/lalan-academy/23/1023/ പുറം കണ്ണികൾ Baul എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
സംഗീതം - ഒരു പഠനം ലാലൻഅക്കാഡമി Archived 2021-01-25 at the Wayback Machine .
Baul Archive Extensive list of Baul/Fakir songs and interviews with over 100 video clips Baul Archived 2011-07-16 at the Wayback Machine .
at Banglapedia PUNKCAST#522 Video of Babukishan Das Dharma Bums performing in NYC, Aug 16 2004.