smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
സമഞ്ജസ ചിന്തകൾ , ശാരീരിക നിയന്ത്രണം , തന്റെ യഥാർത്ഥമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തര അന്വേഷണം - എന്നിവയിലൂടെ മനസ്സ് വികസിക്കുകയും ഒടുവിൽ താൻ ശരീരമോ മനസ്സോ അല്ല പരമതത്വമായ പരമാത്മാവാണെന്നു അന്വേഷകന് ബോധ്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നു .
ഈ ഭാവത്തെ തത്വമസി ബോധം എന്ന് പറയുന്നു .
ഇവയും കൂടാതെ തന്ത്രയോഗം , വാശിയോഗം , വീരയോഗം, ശിവയോഗം തുടങ്ങിയ അനേകമനേകം യോഗപദ്ധതികൾ ഹിന്ദുമതത്തിലുണ്ട് .
ഇതിനെല്ലാത്തിനും അപ്പുറത്തായി , നിരീശ്വരവാദത്തെയും ഹിന്ദുമതം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നത് അതിന്റെ അതിവിശാലതയെ കാണിക്കുന്നു .
ചാർവ്വാകം , ബൗദ്ധം തുടങ്ങിയവ ഇതിനു ഉദാഹരണങ്ങളാണ് .
ബുദ്ധമതം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി പണ്ഡിതർ കരുതുന്നു .
ഏതെല്ലാം ആരാധനാരീതി തിരഞ്ഞെടുത്താലും ധർമ്മം എന്ന സാമൂഹിക മര്യാദ കൈവിടരുതെന്നു ഹിന്ദുമതം നിഷ്കർഷിക്കുന്നു .
അതിനാൽ സനാതനധർമ്മം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു .
സാമൂഹികം പ്രണവം വേദകാലം നവോത്ഥാനം വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും
എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ശരീരമല്ലാത്ത മനസ്സ് - ആത്മാവ് ഉണ്ടെന്നും അതിന് ഒരു വ്യക്തമല്ലാത്ത രൂപമാണെന്നും അത് ലിംഗ വ്യത്യാസമില്ലാത്തതാണെന്നും സർവ്വേശ്വരനായ പരബ്രഹമത്തിൽ ലയിച്ചു ചേരാനുള്ളതും ആണെന്നാണ് വേദാന്തത്തിൽ പറയുന്നത്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് മരണശേഷം മോക്ഷം കിട്ടിയാൽ പരമാത്മാവിൽ ലയിച്ചു ചേരും എന്നും അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം കിട്ടുന്നത് വരെ പുനർജന്മം എടുക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
കർമ്മം, ധ്യാനം (സന്യാസം) എന്നീ കർമ്മങ്ങളിലൂടെ മോക്ഷം കണ്ടെത്തുക എന്നതാണത്രെ മനുഷ്യ ജന്മത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
എന്നാൽ  'വേദാന്തം അല്ല ഹിന്ദുമതത്തിനടിസ്ഥാനം, മറിച്ച് ഉപനിഷത്തുകൾ ആണ് ' എന്നാണ് പുരോഹിതരല്ലാത്ത ഹിന്ദു ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത്.
ഹൈന്ദവം എന്നത് മതത്തേക്കാളേറെ ഉത്ഭവിച്ച് ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശത്തേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കപ്പെട്ട് അതിലൂടെ നരവംശപരമായും സാംസ്കാരികമായും വൈവിധ്യതപുലർത്തുന്ന അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ മുഖ്യധാര സ്വന്തം ഉദ്ബോധനങ്ങളിൽ നിന്നും ഹൈന്ദവസാംസ്കാരിക സമന്വയങ്ങളിൽ നിന്നോ വരുന്നതാണ്.
ഒരു ഹിന്ദു വിവാഹ വധു
ഹിന്ദുമതം സമ്പൂർണ്ണമായ ആരാധനാ-വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു.
ഹിന്ദുമതം സകല ലോകത്തേയും ഒറ്റ സത്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരൊറ്റ കുടുംബമായി കാണുന്നു.
അതിനാൽ ഇത് എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളേയും ഉൾക്കൊണ്ട് ഏകത്വത്തിന് ഭംഗം വരുത്തുന്നവയെ തിരസ്കരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ ഹിന്ദുമതത്തിൽ സ്വധർമ്മപരിത്യാഗം, നാസ്തികത്വം, ദൈവദൂഷണം എന്നിവയില്ല.
പ്രധാനമായ ഹൈന്ദവധാരകൾ ധർമ്മം(വ്യക്തിയുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ), സംസാരം (ജനനം, ജീവിതം, മരണം, പുനർജന്മം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചാക്രികം) , കർമ്മം(പ്രവർത്തികളും അനുപ്രവർത്തികളും), മോക്ഷം (സംസാരത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം), യോഗം(ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ) എന്നിവയാണ്.
മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ
ഹിന്ദുമതവിശ്വാസങ്ങൾ പ്രകാരം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇവയൊക്കെയാണ്.
ഇവയെ ‘’’പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ’’’ എന്ന് സുചിപ്പിക്കുന്നു ധർമ്മം (സ്വപ്രവർത്തി) അർത്ഥം  (സമ്പത്ത്) കാമം (ഇന്ദ്രിയസുഖം/ആഗ്രഹങ്ങൾ) മോക്ഷം (ജീവിതമോചനം/ പരമപദപ്രാപ്തി) വേദാന്തം ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ഒരു താൾ ആത്മാവ് പരബ്രഹ്മം മുക്തി മോക്ഷം പുണ്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശ്രുതി സ്മൃതി ചതുർവേദങ്ങൾ പുരാണങ്ങൾ ഭഗവദ് ഗീത ഹിന്ദു തത്ത്വശാസ്ത്രം പൂർവ്വ മീമാംസ യോഗ ഉത്തര മീമാംസ തന്ത്ര ഭക്തി നിരീശ്വരവാദം മുഖ്യ ബിംബങ്ങളും ആശയങ്ങളും കുലദേവത അഹിംസ പുണ്യം ധർമ്മം കർമ്മം പുനർജ്ജന്മം സ്വർഗ്ഗം ആശ്രമങ്ങൾ തീർത്ഥാടനം മന്ത്രവിധി ഗുരുകുലം ആഘോഷങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഹൈന്ദവർ ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ഉത്സവമാണ് ദീപാവലി .
തിന്മയുടെ മേൽ നന്മ നേടിയ വിജയത്തെ സ്മരിക്കുന്നതാണ് ഈ ഉത്സവം
നിരവധി ആഘോഷങ്ങൾ അഥവാ ഉത്സവങ്ങൾ ഹൈന്ദവർ ആചരിക്കുന്നു.
ഉന്നതിയിലേക്കെത്തിക്കുക എന്നാണ് ഉത്സവം എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിനർത്ഥംHindu festivals.
വ്യക്തിയേയും സമൂഹത്തേയും ധർമ്മത്തോട് ചേർത്തുനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാധ്യമായി ഉത്സവങ്ങളെ കരുതിപ്പോരുന്നു.
ഹിന്ദു കലണ്ടർ അനുസരിച്ചാണ് ഉത്സവങ്ങളുടെ തിയ്യതി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
സൂര്യ്നറ്റെ രാശി, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനം, ചന്ദ്രന്റെ വൃദ്ധിക്ഷയം എന്നിവയെല്ലാം ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചില ആഘോഷങ്ങൾ പ്രാദേശികമായി മാത്രം കൊണ്ടാടുന്നവയാണ്.
ഉദാ: ഓണം , ഉഗാദി മുതലായവ.
എന്നാലും ലോകവ്യാപകമായി എല്ലാ ഹൈന്ദവരും ആചരിക്കുന്ന ചില ആഘോഷങ്ങളുമുണ്ട്.
ഉദാ: ദീപാവലി , ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി , ശിവരാത്രി, നവരാത്രി എന്നിവ.
എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളേയും പ്രാദേശികമായ ഘടകങ്ങൾ സ്വാധീനിക്കാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആഘോഷങ്ങൾ, കാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ, കുടുംബത്തിലെ ആഘോഷങ്ങൾ, കലാ-കായിക ആഘോഷങ്ങൾ, പൂജകൾ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത ആഘോഷങ്ങൾ ഹൈന്ദവർ ആചരിക്കുന്നു.
ചില പ്രധാന പ്രാദേശിക/ആഗോള ഹൈന്ദവ ഉത്സവങ്ങൾ ഇവയാണ്: മകരസംക്രാന്തി പൊങ്കൽ (തമിഴ്) തൈപൂയ്യം വസന്ത പഞ്ചമി മഹാ ശിവരാത്രി ഷിഗ്മോ ഹോളി ഗുഡി പദ്വാ യുഗാദി (തെലുഗു) ബിഹു വിഷു രാമ നവമി ഗുരു പൂർണിമ രക്ഷാബന്ധൻ ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി ഗൗരി ഹബ്ബ വിനായക ചതുർത്ഥി ഓണം (മലയാളം) നവരാത്രി ദസറ ദുർഗ്ഗാ പൂജ അല്ലെങ്കിൽ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി മഹാനവമി വിജയദശമി ദീപാവലി ഛത് പൂജ ബൊണാലു രഥയാത്ര ലോഹ്ഡി (പഞ്ചാപി) വിഭാഗങ്ങൾ
ഹിന്ദുമതത്തിൽ പലതരത്തിലുള്ള വർഗ്ഗീകരണം സാധ്യമാണ്.
ആരാധിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ
ആരാധിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഹൈന്ദവരെ പലതായി തിരിക്കാം.
വൈഷ്ണവർ - നാരായണൻ (വിഷ്ണു) ശൈവർ - പരമാത്മാ ശിവൻ ശാക്തേയർ -‍ ആദിപരാശക്തിയെ (ഭഗവതി) ആരാധിക്കുന്നവർ അദ്വൈതം ജാതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ
ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിൽ ചെയ്യേണ്ട ജോലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജനത നാലായി തരം തിരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണർ ക്ഷത്രിയർ വൈശ്യർ ശൂദ്രർ ഉദ്ധരണികൾ “ ഒരു മനുഷ്യായുസ്സു മുഴുവനും ചെലവാക്കിയാലും ഹിന്ദുമതത്തെ നിർവചിക്കാനോ വിവരിക്കാനോ സാദ്ധ്യമല്ല. വളരെയധികം പഠനങ്ങളും ഗവേഷണങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ വിഷയത്തെപറ്റി കൂടുതൽ വെളിച്ചം വീശാൻ വേണ്ടി നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്‌. എന്നാലും ഒരു അന്തിമരൂപം നൽകാൻ ആർക്കും സാദ്ധ്യമല്ല. അതുകൊണ്ട് ഹിന്ദുമതത്തെപറ്റി വ്യാഖ്യാനിക്കുവാനും വിവരിക്കുവാനും ശ്രമിക്കുന്നത് ബുദ്ധിശൂന്യവും ബാലിശവുമാണ്‌- ജവഹർലാൽ നെഹ്രു ” വിമർശനങ്ങളും മറുപടികളും ഈ ലേഖനം/വിഭാഗം സന്തുലിതമല്ലെന്നു സംശയിക്കപ്പെടുന്നു .
ഒരു വിമർശനം ഹിന്ദുത്വത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടനകളുടെ രാഷ്ട്രീയമായ നിലപാടാണ്.
അതനുസരിച്ച് ഹിന്ദുമതവും വർഗീയമാണ് എന്ന ചിലർ കരുതുന്നു.
മനുഷ്യൻ എങ്ങനെയൊക്കെ ജീവിക്കണം അതിന് അടിസ്ഥാനമെന്ത് എന്ന് വൈദികകാലത്ത് എഴുതി വച്ച സംഹിതകൾ പ്രകാരം ജീവിച്ചു വന്ന ഒരു കൂട്ടം ആൾക്കാരാണ് അത്.
എല്ലാ മതങ്ങളേയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
അതിനാലാണ് ഇത്രയധികം മതങ്ങൾ ഏറ്റവും അധികം ഹിന്ദുക്കൾ വസിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിൽ പ്രചരിച്ചത്.
മാത്രവുമല്ല, മറ്റു ചില മതങ്ങളെ പോലെ മോക്ഷ പ്രാപ്തി  എല്ലാ മതക്കാർക്കും ലഭിക്കും എന്ന് ഹിന്ദു തത്ത്വങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
‍ ഏകദൈവമല്ല എന്നതാണ് മറ്റൊരു വിമർശനം.
എന്നാൽ ഇത് ഹിന്ദു മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തതയില്ലായ്മയാൽ ഉടലെടുത്ത തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ ഹിന്ദുക്കൾ എല്ലാവരും ഏകദൈവ വിശ്വാസികൾ ആണ്.
ഒരേ സത്യത്തെ പല പേരുകൾ പറഞ്ഞ് ആരാധിക്കുന്നു എന്നു മാത്രം.
‘ ഏകം സത് വിപ്രാ: ബഹുധാ വദന്തി’ എന്ന വേദവാക്യം ഇതിന് ആധാരമാക്കാം.
തന്റെ മനസ്സിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ ദൈവത്തെ ദർശിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം പക്ഷേ അവന് കൊടുത്തിരുന്നു എന്നു മാത്രം.
സനാതന ധർമ്മം എന്ന് പറയുന്നത് തന്നെ അതാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
നാരായണൻ, പരമശിവൻ, ആദിശക്തി എന്നിവയെല്ലാം ഒരേ പരമാത്മാവിന്റെ വിവിധ നാമങ്ങൾ തന്നെ ആകുന്നു.
ഹിന്ദുമതത്തിലെ വിഗ്രഹാരാധനയും വിമർശിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശശുദ്ധി മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റാത്തത് കൊണ്ട് ആണ്.
വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്നത് പരമാത്മാവിന്റെ പ്രതീകങ്ങൾ മാ‍ത്രമാണ്, വിഗ്രഹം എന്നത് ഈശ്വരൻ അല്ല എന്നതുമാണ് ഹിന്ദുമതം വിശ്വിസിക്കുന്നത്.
ശില്പങ്ങൾ ദൈവമാണെന്നത് പ്രാകൃതരായ ജനങ്ങൾ ആണ് വിശ്വസിക്കുക എന്ന് ഹിന്ദുമതത്തിൽ പറയുന്നു.
ഏന്നാൽ ഹിന്ദുമതത്തിൽ ദൈവങ്ങളുടെ പ്രത്യേക സിമ്പോളിക് ആയ രൂപങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ രക്തസാക്ഷി മണ്ഡപങ്ങൾ, മത ചിന്ഹങ്ങൾ, പ്രാർഥനകൾ എന്നിവയെല്ലാം തന്നെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ആകുന്നു.
പ്രാണ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്നത് പ്രതീകങ്ങൾ മാ‍ത്രമാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരാണെങ്കിലും ശ്രീ കൃഷ്ണനു പകരം യേശുവിന്റെയോ ,കന്യാ മറിയമിന്റെയോ വിശുദ്ധന്മാരുടെയോ വിഗ്രഹം വെക്കുന്നത് പരക്കെ കണ്ടു വരാത്തതിനാൽ ഭൂരിഭാഗം ഹൈന്ദവരും വിഗ്രഹാരാധകരാണെന്ന് വിമർശിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്.
ജാതി വ്യവസ്ഥ തുടങ്ങിയ സാമൂഹ്യ അവസ്ഥകൾ ഹിന്ദുതതസ്ഥരിൽ നിലനിന്നിരുന്നു എന്നത് വിമർശനമായിക്കാണാം.
ജനനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചില ജാതികളെ ഉയർന്നവരായും മറ്റ് ജാതിക്കാരെ താഴ്ന്നവരായും കണക്കാക്കിയിരുന്നു.
ചാതുർവർണ്ണ്യം എന്ന നാല് തട്ടുള്ള വ്യവസ്ഥയാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്.
സതി , ദേവദാസി തുടങ്ങിയ ദുരാചാരങ്ങൾ ഹിന്ദുമതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതാണ്.
ഇത്തരത്തിൽ ഒന്നു തന്നെ ഹിന്ദുമത പ്രമാണങ്ങളിൽ പറയുന്നില്ല.
ഉച്ചനീചത്വം ആര്യസംസ്കാരം ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിൽ മേൽ കോയ്മ സൃഷ്ടിച്ചുണ്ടാക്കിയ ഈ പ്രമാണം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ സൃഷ്ടിയാണ്.
ഒരു മനുഷ്യൻ സന്യാസി ആകുമ്പോൾ ഉച്ച നീചത്വം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
പല പ്രസിദ്ധ സന്യാസിമാരും മുനിമാരും താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ ഉള്ളവരായിരുന്നു.
ഇതും കൂടി കാണുക ഹിന്ദുമതം കവാടം ഹൈന്ദവദർശനം ഹിന്ദു ഹൈന്ദവഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശ്രീ ഭൂതനാഥോപാഖ്യാനം അവലംബം {{ citation }} : | first= missing | last= ( help ) {{ citation }} : | first= missing | last= ( help ) ; Check | isbn= value: checksum ( help ) കുറിപ്പുകൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Hinduism എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Hinduism വിക്കിപീഡിയയുടെ സഹോദര സംരംഭങ്ങളിൽ നിർവചനങ്ങൾ വിക്കിനിഘണ്ടുവിൽനിന്ന് മീഡിയ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽനിന്ന് വാർത്തകൾ വി
ക്കിന്യൂസിൽനിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ വിക്കിക്വോട്ട്സിൽനിന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിക്കിസോഴ്സിൽനിന്ന് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വിക്കിബുക്സിൽനിന്ന് പഠനസഹായികൾ വിക്കിവാഴ്സിറ്റിയിൽനിന്ന് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുക്ക് ഹിന്ദുമതത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ Archived 2011-01-01 at the Wayback Machine വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുമുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ- www.ochs.org.uk സ്വാമി ശിവാനന്ദ – ഹിന്ദുമതത്തെപ്പറ്റി എല്ലാം (പി. ഡി. എഫ്) Archived 2019-12-22 at the Wayback Machine Heart of Hinduism:ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ - ഒരു നേർക്കാഴ്ച Archived 2005-11-03 at the Wayback Machine സനാതനധർമ്മത്തേയും ഹിന്ദുമതത്തേയുമ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ Archived 2008-05-11 at the Wayback Machine Ethical Democracy Journal –ഹിന്ദുത്വത്തെപ്പറ്റിയുള്ള കുറിപ്പുകൾ Archived 2006-12-15 at the Wayback Machine ഹിന്ദുമതം - religioustolerance.orgൽ Archived 2012-09-20 at the Wayback Machine
ശ്രവ്യം ഹിന്ദുമതത്തെപ്പറ്റി സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ Archived 2008-07-04 at the Wayback Machine – 1893ലെ ലോകമത പാർളമെന്റിൽ (Text + Audio Version) ഓക്സ്ഫോർഡ് സെന്റർ ഫോർ ഹിന്ദു സ്റ്റഡീസ് Archived 2011-02-13 at the Wayback Machine ഹൈന്ദവ സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങൾ ശ്രുതി : വേദങ്ങൾ · ഉപനിഷത്തുകൾ · സ്തോത്രങ്ങൾ സ്മൃതി : ഇതിഹാസങ്ങൾ ( രാമായണം , മഹാഭാരതം ) · ഭഗവത് ഗീത · പുരാണങ്ങൾ · സൂത്രങ്ങൾ · ആഗമം ( തന്ത്രം , യന്ത്രം ) · വേദാന്തം വിശ്വാസങ്ങൾ: അവതാരം · ആത്മാവ് · ബ്രഹ്മം · കോശം · ധർമ്മം · കർമ്മം · മോക്ഷം · മായ · ഇഷ്ടദൈവം · മൂർത്തി · പുനർജന്മം · സംസാരം · തത്വം · ത്രിമൂർത്തി · തുരിയ · ഗുരുക്കന്മാർ തത്ത്വചിന്ത : പാഠശാലകൾ · പുരാതന ഹിന്ദുമതം · സാംഖ്യം · ന്യായം · വൈശേഷികം · യോഗം · മീമാംസ · വേദാന്തം · തന്ത്രം · ഭക്തി ആചാരങ്ങൾ : ജ്യോതിഷം · ആയുർവേദം · ആരതി · ഭജനകൾ · ദർശനം · ദീക്ഷ · മന്ത്രങ്ങൾ · പൂജ · സത്സംഗം · സ്ത്രോത്രങ്ങൾ · വിവാഹം · യജ്ഞം · ഹോമം ഹിന്ദു ഗുരുക്കൾ : ആദി ശങ്കരൻ · രാമാനുജൻ · മധ്വാചാര്യർ‍ · ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസൻ · ശാരദാദേവി · സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ · ശ്രീനാരായണ ഗുരു · ശ്രീ അരബിന്തോ · രമണ മഹർഷി · ചിന്മയാനന്ദ · ശിവാ‍യ മുനിയ സ്വാമി · സ്വാമി നാരായൻ · പ്രഭുപാദർ · ലോകെനാഥ് വിഭാഗങ്ങൾ : വൈഷ്ണവം · ശൈവം · ശാക്തേയം · സ്മാർത്തം ദേവതകൾ : ഹൈന്ദവ ദേവതകളുടെ പട്ടിക · ഹിന്ദു വിശ്വാസങ്ങൾ യുഗങ്ങൾ : സത്യ യുഗം · ത്രേതാ യുഗം · ദ്വാപര യുഗം · കലി യുഗം വർണ്ണങ്ങൾ‍ : ബ്രാഹ്മണൻ · ക്ഷത്രിയൻ · വൈശ്യൻ‍ · ശൂദ്രൻ മറ്റുളളവ : ഹിന്ദുത്വ ഭീകരത · ഹിന്ദുമതവും വിമർശനങ്ങളും ക സ തി കുറിപ്പുകൾ ↑ Klostermaier: " Brahman , derived from the root bŗh = to grow, to become great, was originally identical with the Vedic word, that makes people prosper: words were the pricipan means to approach the gods who dwelled in a different sphere. It was not a big step from this notion of "reified speech-act " to that "of the speech-act being looked at implicitly and explicitly as a means to an end.
" Klostermaier 2007 , p. 55 harvnb error: no target: CITEREFKlostermaier2007 ( help ) quotes Madhav M. Deshpande (1990), Changing Conceptions of the Veda: From Speech-Acts to Magical Sounds , p.4.
ഫാക്കിയൽ ജനത
തായ് ഫേക്ക് (തായ്: ชาวไทพ่าเก also Chao Tai Faagae അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പീപ്പിൾസ് തായ് ഓൾഡ് വാൾ ), ഫാക്കിയൽ അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി ഫേക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, തായ് സംസാരിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന, പ്രധാനമായും ആസാമിലെ ദിബ്രുഗഡ് ജില്ലയിലും ടിൻസുകിയ താമസിക്കുന്നു.
ദിഹിംഗ് നദിയുടെ പ്രദേശങ്ങളും അരുണാചൽ പ്രദേശിലെ ലോഹിത്, ചംഗ്ലാംഗ് ജില്ലയുടെ സമീപ ഭാഗങ്ങളും ഇവരുടെ പ്രദേശങ്ങളാണ്.
1990 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, അവരുടെ ജനസംഖ്യ 5,000 ആയിരുന്നു, അതിൽ 250 ൽ താഴെ കുടുംബങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മ്യാൻമറിലെ ഷാൻ രാജ്യമായ മൗങ് മാവോയിൽ (മുവാങ് മാവോ) നിന്ന് തായ് ഫേക്ക് ആളുകൾ കുടിയേറിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മതിൽ എന്നർത്ഥം വരുന്ന "Pha" എന്ന തായ് പദങ്ങളിൽ നിന്നും പുരാതന അല്ലെങ്കിൽ പഴയത് എന്നർത്ഥം വരുന്ന "Ke" എന്നതിൽ നിന്നാണ് Phake എന്ന വാക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
അസമിലേക്ക് കുടിയേറുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ഐരാവദിയുടെ തീരത്ത് താമസക്കാരായിരുന്നു.
ആസാമിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അവർ ആദ്യം മങ് കോങ്ങിന്റെ രാജകീയ പരമ്പരയിലെ അവരുടെ തലവൻ ചൗ താ മെങ് ഖുൻ മെങ്ങിന്റെ കീഴിൽ ബുരിദിഹിംഗിലെ നിംഗ്രൂവിന് അൽപ്പം മുകളിലുള്ള മൂങ്കോങ്താറ്റ് എന്ന സ്ഥലത്ത് താമസമാക്കി .
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അന്നത്തെ അഹോം ഓഫീസറായ ചന്ദ്ര ഗൊഹൈൻ തായ് ഫേക്ക് ജനതയെ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
അദ്ദേഹം കിഴക്കൻ ജില്ലകൾ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ  അവിടെ ഫേകെ വിഭാഗം  ആദ്യം താമസിച്ചിരുന്നു.
അവിടെ ഒരു ചെറിയ സൈന്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചന്ദ്ര ഗോഹെയ്ൻ അവരെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അവരെ തന്റെ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആസാമിനെ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, അവരും ഷാൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ട മറ്റുള്ളവരും മൊഗൗങ്ങിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ബർമീസ് അധികാരികൾ ഉത്തരവിട്ടു.
തായ് ഫേക്ക് ആളുകൾ ബുരിദിഹിംഗിലേക്ക് പോയി അവിടെ താമസമാക്കി.
മടക്കയാത്രയിൽ, അവർ ബുരിദിഹിംഗ് നദിയുടെ സമ്പന്നമായ തെക്കൻ തീരങ്ങളിൽ താമസമാക്കി.
ആസാമിലും അരുണാചൽ പ്രദേശിലും തായ് ഫേക്ക് ജനതയുടെ ഗണ്യമായ ജനസംഖ്യയുണ്ട്.
ചില ഗ്രാമങ്ങൾ ഇവയാണ്: നംഫകെ, ടിപാംഫകെ, ബോർഫകെ, മൻമൗ, നാംചായ്, മാൻലോങ്, നംഗ്ലായ്, നിങ്ഗം, ഫനെങ്, ലാലുങ് മുതലായവ.
തായ് ഫേക്ക് ജനതയുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയാണ്.
നെല്ല്, കടുക്, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് തുടങ്ങിയ വിളകൾ അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
കൃഷി കൂടാതെ, ആളുകൾക്ക് നല്ല വരുമാനം നേടുന്ന മറ്റ് അനുബന്ധ വരുമാന സ്രോതസ്സുകളും അവർക്ക് ഉണ്ട്.
കന്നുകാലി, പോത്ത് എന്നിവയും അവർ വളർത്തുന്നു.
മീൻപിടുത്തം തായ് ഫേക്കുകളുടെ ഒരു പ്രധാന എടപാടുകളാണ്.
ആടുവളർത്തലും ഇവർ ചെയ്യാറുണ്ട്.
സമൂഹം ഭരണ ഘടന
തായ് ഫേക്കുകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ജനാധിപത്യപരവും ലളിതവുമാണ്.
ജനങ്ങൾക്ക് ഔപചാരിക കൗൺസിലൊന്നും ഇല്ലെങ്കിലും, "ചൗ മാൻ" (ഗ്രാമത്തലവൻ) യുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഗ്രാമമൂപ്പന്മാരുടെ യോഗം ഉയർന്ന നിയമപരവും നീതിന്യായപരവുമായ അധികാരങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കുന്നു.
ജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഏത് തർക്കവും ഗ്രാമമുഖ്യന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഗ്രാമയോഗമാണ് പരിഹരിക്കുന്നത്.
തായ് ഫേക്‌സിന് "തംചാറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള കോഡ് ഉണ്ട്, പ്രാദേശിക സ്വഭാവം തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ ഗ്രാമത്തിലെ മുതിർന്നവർ ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.
നിയമലംഘനങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷകൾ, ശരിയും തെറ്റും എന്ന ആശയം, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന് യഥാർത്ഥമായി തദ്ദേശീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
"തംചാറ്റ്" അതിന്റെ അംഗങ്ങളോട് അനുശാസിക്കുന്ന പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ പ്രധാനമായും ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
തായ് ഫേക്കുകൾ സാധാരണയായി സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു.
പുരുഷന് അത്തരമൊരു കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ ആവശ്യമായ മാർഗമുണ്ടെങ്കിൽ ബഹുഭാര്യത്വം നിഷിദ്ധമല്ലെങ്കിലും അവർ ഏകഭാര്യന്മാരാണ്.
മറ്റ് ജാതിയിലോ ഗോത്രത്തിലോ ഉള്ള ആളുകളുമായി തായ് ഫേക്കുകൾ യാതൊരു വൈവാഹിക ബന്ധവും പുലർത്തുന്നില്ല.
തായ് ഫേക്ക് സൊസൈറ്റിയിലാണ് വിധവയും ക്രോസ് കസിൻ വിവാഹവും നടക്കുന്നത്.
വിശദമായ ചടങ്ങുകളോടെയാണ് വിവാഹം നടക്കുന്നത്.
തായ് ഫാകെ സമൂഹത്തിൽ വിവാഹമോചനം ഒരു സാധാരണ കാര്യമല്ല.
ഗ്രാമത്തിലെ മുതിർന്നവരുടെ യോഗത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്ന "ചൗമാൻ" മുമ്പാകെ ഭർത്താവോ ഭാര്യയോ വിവാഹമോചന കേസ് ഫയൽ ചെയ്യുന്നു.
തായ് ഫേക്കുകൾ ബുദ്ധമതത്തിലെ തേരാവാദ വിഭാഗത്തെ ചില പഴയ ആനിമിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളുമായി പിന്തുടരുന്നു.
സംസ്കാരം ഭാഷ
ഫാകെ ഭാഷ ഷാനിന്റെ ഭാഷയ്ക്ക് സമാനമാണ്.
അവർക്ക് അവരുടേതായ പ്രത്യേക ലിപികൾ ഉണ്ട് കൂടാതെ സംരക്ഷിച്ച കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും ഉണ്ട്.
അവയിൽ മിക്കതും മതഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.
തായ് ഫേക്ക് ഭാഷയിൽ 10 സ്വരാക്ഷര ശബ്ദങ്ങൾ, 15 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, 2 അർദ്ധസ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, കുറച്ച് ഡിഫ്തോംഗുകൾ, 3 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്.
ഇത് ഒരു ടോണൽ ഭാഷയാണ്, കൂടാതെ 6 പ്രമുഖ സ്വരങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു-ഉയരുന്നത്, വീഴുന്നത്, ഉയർന്നത് (മധ്യഭാഗം), താഴ്ന്ന ഉയർന്നത് (വീഴ്ച) താഴ്ന്നത് (മിഡ്).
ഇത് ഏകാക്ഷരവുമാണ്.
വാക്കുകളുടെ ഏകാക്ഷര ഗുണം നിലനിർത്താൻ പ്രത്യയങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.
തേരവാദ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അനുയായികളായതിനാൽ തായ് ഫാക്കെ ആളുകൾക്ക് പാലി വായിക്കാനും കഴിയും.
തായ് ഫേക്കുകളുടെ വീടുകൾ ഉയർന്ന മുള കുടിലുകൾ ആണ്.
പ്രാദേശികമായി "ഹൗൺ ഹാംഗ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിലത്തിന് മുകളിലുള്ള മരക്കൂട്ടങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ലിവിസ്റ്റോണ ജെൻകിൻസിയാന ഇലകൾ പോലെയുള്ള വസ്തുക്കൾ, തടി, മുള എന്നിവ ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഓരോ വീട്ടിലും രണ്ട് ഹൃദയങ്ങളുണ്ട്, ഉള്ളിലുള്ളത് പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
എല്ലാ വീട്ടിലും "കാൻ നോക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു ഡ്രോയിംഗ് റൂം ഉണ്ട്, "ഖോക്ക് പൈ-ഫ്രാ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥന മുറി "ഹൗൻ ഓം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അടുക്കളയും ഉണ്ട്.
തായ് ഫേക്ക് സ്ത്രീകൾ അവർ നെയ്ത വർണ്ണാഭമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.
അവരുടെ വസ്ത്രത്തിൽ കണങ്കാൽ വരെ നീളമുള്ള പാവാടയും ("ഷീൻ"), മുൻവശത്ത് തുറന്ന ബ്ലൗസും ("നാങ്-വാട്ട്") കക്ഷത്തിന് ചുറ്റും ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതും അരയ്ക്ക് ചുറ്റും പാവാട മുറുക്കാൻ ഒരു കച്ചയും ("ചായ്-ചിൻ") അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
പെൺകുട്ടി ഒരു പാവാടയും ("ഷീൻ") ബ്ലൗസും ധരിക്കുന്നു.
വെളുത്ത തലപ്പാവ് ("ഫാ-ഹോ") സ്ത്രീകൾ വ്യക്തിഗത മുൻഗണനയിൽ ധരിക്കുന്നു.
അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾ അവരുടെ പ്രായത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു.
വസ്ത്രങ്ങളിൽ വസ്ത്രധാരണം, ആഭരണങ്ങൾ, അലങ്കാരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ശരിയായ വസ്ത്രധാരണം പ്രധാനമായും മറയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
തായ് ഫേക്‌സിന് രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങളുണ്ട്: ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിനുള്ള പൊതുവായ വസ്ത്രധാരണം.
പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ പ്രത്യേക വസ്ത്രധാരണം.
ധരിക്കുന്നയാളുടെ വ്യക്തിഗത രൂപത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ചെറിയ അളവിലുള്ള ആഭരണങ്ങൾ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ നിയോഗമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ശരീരത്തിൽ പച്ചകുത്തലും അടയാളങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്ന അലങ്കാരം, എന്നിരുന്നാലും, അത് എവിടെയായിരിക്കണമെന്നത് വ്യക്തമല്ല.
ഫേക്കുകൾക്ക് സാമാന്യം വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, നഗ്നതയോ തുച്ഛമായ വസ്ത്രമോ എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമല്ല.
അഞ്ച് വയസ്സിൽ താഴെയുള്ള ഒരു കുട്ടി പോലും വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ പോകുന്നത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണാനാകൂ.
പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരും.
അവരുടെ താമസസ്ഥലത്തായാലും പുറത്തായാലും ശരീരം മൂടുക.
പരമ്പരാഗത ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങളൊന്നും ഫേക്കുകളുടെ കൈവശമില്ല.
എന്നാൽ, ആഘോഷവേളകളിൽ അലക്കിയ വസ്ത്രങ്ങളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
തങ്ങളുടെ ഊഷ്മള വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി, ആളുകൾ കോട്ട്, സ്വെറ്റർ, സ്കാർഫ്, ഷാൾ തുടങ്ങിയ വിപണി ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
പുരുഷ വസ്ത്രങ്ങൾ
ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ അല്ലെങ്കിൽ വെള്ള നൂൽ, അടിവസ്ത്രം, ഒരു ഷർട്ട് (ഷോ), വെള്ള തലപ്പാവ് (ഫാ ഹോ) എന്നിവ കൊണ്ട് നിരത്തിയ പച്ചയും കറുപ്പും നിറങ്ങളിലുള്ള ചെക്കർഡ് ലുങ്കി (Phaa) ആണ് പ്രായമായ പുരുഷന്റെ വസ്ത്രധാരണം.
വിഹാറിലേക്കോ ദൂരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്കോ പോകുമ്പോൾ പ്രായമായവർ ധരിക്കുന്നത് ഒരു വെളുത്ത സ്കാർഫും (ഏകദേശം 2 മീറ്റർ നീളവും 1 മീറ്റർ വീതിയും) പ്ലെയിൻ ബോർഡറും (ഫാ ഫെക് മായ്) വെള്ള നീളൻ കൈയുള്ള ഷർട്ടുമാണ്.
ഊഷ്മള വസ്ത്രങ്ങൾക്ക്, പ്രായമായ പുരുഷന്മാർ ഷാളുകളാണ് (ഫാ ജാങ്) ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.
ജമാഅത്ത് പ്രാർത്ഥനയിൽ, 10 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ഒഴികെ എല്ലാവരും സ്കാർഫ് ധരിക്കുന്നു.
സ്ത്രീ വേഷങ്ങൾ
ഫേക്ക് സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.
പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ കണങ്കാൽ വരെ നീളുന്ന അരയിൽ ഒരു കച്ച (ചിൻ) ധരിക്കുന്നു.
പുരുഷന്മാരുടെ ലുങ്കി പോലെ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള ഒരു താടിയിലെ വരകൾ വീതിയും താടിയുടെ അരക്കെട്ട് വളരെ കട്ടിയുള്ളതുമാണ്.
ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം മറയ്ക്കാൻ, സ്ത്രീകൾ ഫാ നങ്‌വെയ്‌റ്റ് എന്ന നീണ്ട ഉരിഞ്ഞ തുണി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഏകദേശം 2.3 മീറ്റർ നീളവും ഒരു മീറ്റർ വീതിയും.
ഏകദേശം 6 സെന്റീമീറ്റർ വീതിയും 1.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ള ചെയർചിൻ എന്ന തുണികൊണ്ടുള്ള ബെൽറ്റ് അവരുടെ അരയിൽ ധരിക്കുന്നു.
പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പ്, പെൺകുട്ടികൾ ഫാ നംഗ്വൈറ്റ് ധരിക്കാറില്ല.
പകരം, അവർ ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം മറയ്ക്കാൻ 2 മീറ്റർ നീളവും 1 മീറ്റർ വീതിയുമുള്ള വെളുത്ത തുണി, ബോർഡറോടുകൂടിയോ അല്ലാതെയോ ധരിക്കുന്നു.
ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് അവിവാഹിതയായ മൂത്ത സഹോദരിയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൾ പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും അവൾ ഫാ നംഗ്വൈറ്റ് ധരിക്കില്ല.
ഫാഫെക്ക് ധരിക്കുന്നത് വിവാഹത്തിനുള്ള ഒരുക്കമില്ലായ്മയുടെ അടയാളമാണ്.
വിഹാറിലേക്കോ ദൂരെ സ്ഥലത്തേക്കോ പോകുമ്പോൾ എല്ലാ സ്ത്രീകളും പരമ്പരാഗത വെള്ള ചദ്ദർ ധരിക്കുന്നു.
വിവാഹ വേളയിൽ വധു സമാനമായ ചദ്ദർ ഒരു മൂടുപടമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ട് വരെ നീളുന്ന ചെക്കംചം എന്ന ബ്ലൗസ് ധരിക്കുന്നു.
ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികളും അവിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളും വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള ബ്ലൗസുകൾ ധരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്ലീവ്ലെസ് അല്ലെങ്കിൽ ഷോർട്ട് ബ്ലൗസ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വെളുത്ത തലപ്പാവ് ധരിക്കുന്നു, അതേസമയം ഇളയ വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ വിഹാറിലോ ആഴ്ചച്ചന്തയിലോ പോകുമ്പോൾ അത് ധരിക്കുന്നു.
അവിവാഹിതരായ പെൺകുട്ടികളുടെ വസ്ത്രധാരണം ഒരു ചിൻ, ഫാ ഫെക് മായി, ബ്ലൗസ് എന്നിവയാണ്.
ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും വസ്ത്രങ്ങൾ
ആൺകുട്ടികൾ നഹർകത്തിയയിലേക്കോ സ്കൂളുകളിലേക്കോ പോകുമ്പോൾ ട്രൗസറും ഷർട്ടും ധരിക്കുന്നു, ഗ്രാമത്തിൽ അവർ പരമ്പരാഗത ലുങ്കി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികൾ ബസാർ നിർമ്മിച്ച ഫ്രോക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സ്കൂളിൽ പോകുന്ന പെൺകുട്ടികൾ അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പോലും അവരുടെ പരമ്പരാഗത ചിൻ ധരിക്കുന്നു.
സന്യാസിമാരുടെ വസ്ത്രധാരണം
സന്യാസിമാർക്ക് മഞ്ഞ നിറത്തിലുള്ള പ്രത്യേക വസ്ത്രങ്ങളുണ്ട്.
മുമ്പ് വിപണന കേന്ദ്രങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ എത്തിപ്പെടാനാകാതെ വന്നപ്പോൾ ജനങ്ങൾ എല്ലാ ചായങ്ങളും തദ്ദേശീയമായി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ടായിരുന്നു.
ചക്കയുടെ മഞ്ഞക്കരുവിൽ നിന്നാണ് മഞ്ഞനിറം തയ്യാറാക്കിയത്.
സന്യാസിമാർ നാലുതരം വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു; പ്രധാന തുണി അതായത് ഒരു ലുങ്കി (ചാം പേയിംഗ്), ശരീരത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു തുണി (ചാങ് കാൻ, ഏകദേശം 9.3 മീറ്റർ നീളവും 1.5 മീറ്റർ വീതിയും) പോലെയുള്ള ഒരു ചദ്ദർ, ഒരു സംഘത്തി അതായത് പ്രാദേശികമായി തയ്യാറാക്കിയ ജെഞ്ചിയും ഒരു തുണിക്കഷണവും (ഏകദേശം 1.2 മീറ്റർ നീളവും 6 സെന്റീമീറ്റർ വീതിയും) അവയുടെ രഹസ്യഭാഗങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ.
ഒരു സന്യാസിയുടെ എട്ട് അനിവാര്യതകളിൽ (അസ്ത പരിസ്കർ) മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നാല് തരം വസ്ത്രങ്ങളും ഒരു ഫിൽട്ടർ തുണിയും (ജൽ ചകാനി), രണ്ടാഴ്ചയിലൊരിക്കൽ തല മൊട്ടയടിക്കാനുള്ള ബ്ലേഡും നൂലും സൂചിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആഭരണങ്ങൾ
വ്യക്തിഗത അലങ്കാരത്തിന്, ഫേക്ക് സ്ത്രീകൾ വളരെ കുറച്ച് ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, വിവാഹിതരും പ്രായമായ സ്ത്രീകളും ആഭരണങ്ങളോട് വലിയ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നില്ല.
1950 വരെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ കെൻഹു (സുതാര്യമായ ക്രിസ്റ്റൽ മെറ്റീരിയൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെവി അലങ്കാരം) ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ആ വർഷം മുതൽ ആ വസ്തുക്കളുടെ വിതരണം ക്രമരഹിതമായതിനാൽ ഫേക്ക് സ്ത്രീകൾക്ക് കമ്മലുകൾ, വളകൾ, സ്വർണ്ണ മോതിരം തുടങ്ങിയ ആധുനിക ആഭരണങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടി വന്നു.
മാലകൾ മുതലായവ 1950 വരെ വെള്ളി നാണയങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മാല സ്ത്രീകൾ വിലപിടിപ്പുള്ള ആഭരണമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നുവെങ്കിലും ഇന്ന് ഇത്തരത്തിലുള്ള മാലകൾ കാണാറില്ല.
കാരണം, ഫേക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, പഴയ വെള്ളി രൂപയുടെയും അര രൂപയുടെയും നാണയങ്ങളിൽ ധാരാളം ലോഹമൂല്യം അടങ്ങിയിരുന്നു, അതിനാൽ ഗ്രാമവാസികൾ ആ വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ പുതിയ നാണയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളരെ ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് മാറ്റി, എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ ലോഹം കുറവാണ്.
വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ജോടി വളകൾ (ബേയാൻ) ധരിക്കുന്നു.
സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ ആയ മോതിരവും (Ungehop) കഴിവുള്ളവർ ധരിക്കുന്നു.
ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്നുള്ള അപകടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ കൊച്ചുകുട്ടികൾ ചെറിയ മുത്തുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മാല ധരിക്കുന്നു.
കൊന്ത ആംലെറ്റുകൾ സമാനമായ ആവശ്യത്തിനായി ചില പ്രായമായ ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പൂക്കൾ പോലെയുള്ള പ്രകൃതി ഭംഗിയുള്ള വസ്തുക്കൾ മുടിയിൽ ധരിക്കുന്ന കൗമാരക്കാരായ പെൺകുട്ടികളുടെ പ്രത്യേക പ്രിയപ്പെട്ടവയാണ്.
ഹെയർ ഡ്രസ്സിംഗ്
ബുദ്ധമതത്തിലെ എട്ട് പ്രമാണങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരൊഴികെ, മിക്ക ഫേക്ക് സ്ത്രീകളും മുടി നീളത്തിൽ ധരിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാർ മുടി ചെറുതാക്കുന്നു.
ഭക്ഷണ ശീലങ്ങൾ
തായ് ഫേക്കുകളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം അരിയാണ്.
"ഖൗ ഹൗ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന വാഴയിലയിലോ താറായിലോ കൗ ഇലകളിലോ പൊതിഞ്ഞ വേവിച്ചതോ ആവിയിൽ വേവിച്ചതോ ആയ അരിയും വേവിച്ച പച്ചക്കറികളും അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല, "പുകുട്ട്", "ഖി കൈ" മുതലായ ധാരാളം കാട്ടുപച്ചക്കറികൾ അവർ കഴിക്കുന്നു.
ഇതുകൂടാതെ, അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ മാംസം, മത്സ്യം, മുട്ട, ഉണങ്ങിയ മത്സ്യം, പുളിച്ച മത്സ്യം, ഉണങ്ങിയ മാംസം, അരി ദോശ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചായ അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പാനീയമാണ്.
സാധാരണ മരണത്തിനുള്ള നിയമമാണ് ശവസംസ്കാരം.
അസാധാരണമായവയ്ക്ക്, ശ്മശാനം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു.
ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങ്, സാധാരണ മരണമാണെങ്കിൽ, മരണശേഷം ഏഴാം ദിവസം ആചരിക്കുന്നു.
സന്യാസിമാർക്ക് സദ്യയും സമ്മാനവും നൽകുന്ന ഗ്രാമീണരുടെ വിനോദം അവരുടെ ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളാണ്.
ഒരു സന്യാസിയുടെ മൃതദേഹം സംസ്കരിക്കുന്നതിന് തായ് ഫേക്കുകൾക്ക് പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥയുണ്ട്.
സന്യാസിയുടെ മൃതദേഹം അതേ ദിവസം തന്നെ സംസ്കരിക്കില്ല, പകരം ഒരു വർഷത്തോളം വെള്ളം കയറാത്ത ശവപ്പെട്ടിയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ഒരു വലിയ ഉത്സവം ക്രമീകരിക്കുകയും വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിലെ എല്ലാ തായ് ഫേക്കുകളെയും ക്ഷണിക്കുകയും സന്യാസിയുടെ മൃതദേഹം ആചാരപരമായി സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതും കാണുക ചോൻ താങ് നീ തായ് ജനത തായ് ഭാഷകൾ വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ തായ്-ഫേക്ക് ജനതയുടെ ചരിത്രം റഫറൻസുകൾ ↑ ↑ Https://www.researchgate.net/publication/336071469 Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society ↑ http://www.assaminfo.com/tourist-places/49/tai-phakey-village-or-namphake-village.htm ↑ the tai phakes of assam ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ എത്‌നോളജി പ്രൊഫൈൽ നമ്പാകെ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന തായ് ഫേക്ക് ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംക്ഷിപ്തം തായ് ഫേക്ക് ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ
റെഡ്‌ ഇന്ത്യൻ ജനത ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Red_Indians
വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പ്രാചീന വംശജരെ പൊതുവായി പറയുന്ന പേരാണ് റെഡ് ഇന്ത്യക്കാർ .
യൂറോപ്യന്മാർ ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള കപ്പൽ മാർഗ്ഗം അന്വേഷിച്ച് എത്തിപ്പെട്ട പുതിയ ദേശം ഇന്ത്യയാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും അങ്ങനെ അവിടെ കാണപ്പെട്ട ജനതയെ ഇന്ത്യക്കാർ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തവും നിലനിൽക്കുന്നു.
കരീബിയൻ ദ്വീപസമൂഹങ്ങളിലെ ദ്വീപിലെത്തിയ കൊളംബസ് അവിടുത്തെ നിവാസികളായി അരവാക്കുകളെ ഇന്ത്യൻസ് എന്നുദ്ദേശിച്ചത് സ്പാനീഷ് ഭാക്ഷയിലെ "en Dios" ("of God") or "in Dio" ("in God") എന്നുദ്ദേശിച്ചാണെന്നാണ്.
ഇതിനു വ്യക്തമായി തെളിവുകളൊന്നും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.