smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
അവർ തന്നെ ഒരു സമീന്ദാരിണിയും അവരുടെ പിതാവ്, മിർസ അസിം ബൈഗ്, ഹരിയാണയിലെ ശക്തനായ സമീന്ദാരുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം സ്കിന്നറുടെ ഹൻസിയിലെ അവ്യവസഥാപിത കുതിരപ്പടയുടെ ബാരക്കിലെ മേൽനോട്ടക്കാരനായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും സ്കിന്നർ തന്റെ ക്രിസ്തുമതവിശ്വാസം മുറുകെപ്പിടിച്ചിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കാലത്ത് ഡെൽഹിയിലെ ഇംഗ്ലീഷ് സമൂഹത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്ന സെയിന്റ് ജെയിംസ് പള്ളി അദ്ദേഹമാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
അതേ സമയത്തുതന്നെ തന്റെ മുസ്ലീം ഭാര്യമാർക്കായി തന്റെ ഹവേലിയിലെ മുഗൾ മോസ്ക് പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ഹിന്ദു ഭാര്യമാർക്കായി ഒരു അമ്പലം പണിയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ജെയിംസ് സ്കിന്നറുടെ മരണത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾ ഡെൽഹിയിൽ പ്രധാന ജമീന്ദാരന്മാരും സഭാംഗങ്ങളും ആയിരുന്നു.
ഡെൽഹി ഗസറ്റ് പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്ററായിരുന്ന ജോർജ് വാഗൻട്രീബർ, സ്കിന്നറുടെ പുത്രിയായ എലിസബത്തിനെയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്.
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ ഇന്ത്യക്കാരോടുനേരെയുള്ള മനോഭാവത്തിലെ മാറ്റം മൂലം സ്കിന്നർ കുടുംബത്തിലെ പലരും തങ്ങളുടെ സങ്കരപൈതൃകത്തെയോർത്ത് വിഷമിച്ചിരുന്നു.
ചൻമാരി എഫ്.സി
മിസോറാമിലെ ഐസ്വാൾ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു സെമി പ്രൊഫഷണൽ ഇന്ത്യൻ ഫുട്ബോൾ ക്ലബ്ബാണ് ചൻമാരി ഫുട്ബോൾ ക്ലബ് .
മിസോറം സംസ്ഥാനത്തെ ഫുട്ബോളിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ് തലഫുട്ബാൾ മത്സരമായ മിസോറം പ്രീമിയർ ലീഗിന്റെ നിലവിലെ ചാമ്പ്യന്മാരാണ്, , ഇതിൽ ഐ-ലീഗ് ക്ലബ് ഐസ്വാൾ എഫ്‌സി പോലുള്ള ക്ലബ്ബുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ 2015 ലെ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ ദേശീയതല മത്സരത്തിലും പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
-ലീഗ് രണ്ടാം ഡിവിഷൻ .
മെയ് 2017 ന് അവർ ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗ് ക്ലബ് എഫ് സി പൂനെ സിറ്റിയുമായി ഒരു പങ്കാളിത്തം സ്ഥാപിച്ചു.
അസോസിയേഷന്റെ ഭാഗമായി, ഐ‌സി‌എൽ ആസ്ഥാനമായുള്ള ക്ലബിന് കോച്ചുകളും പരിശീലന ഉപകരണങ്ങളും നൽകി യുവജനഘടന കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ എഫ്‌സി പൂനെ സിറ്റി സഹായിക്കും.
ഈ പങ്കാളിത്തം ചാൻമരി എഫ്‌സിയെ യുവ ടീമുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനും അതുവഴി പ്രാദേശിക മിസോറാം കളിക്കാർക്ക് ചെറുപ്പം മുതൽ പ്രൊഫഷണൽ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പരിശീലനം നൽകുന്നതിനും സഹായിക്കുമെന്ന് ഐ‌എസ്‌എൽ ടീം അറിയിച്ചു.
നിലവിലെ സ്ക്വാഡ്
നമ്പർ സ്ഥാനം കളിക്കാരൻ ഗോൾ കീപ്പർ M. S. Dawngliana ഗോൾ കീപ്പർ Lalmuanawma ഗോൾ കീപ്പർ Eddie Zorammawia പ്രതിരോധ നിര MS Dawngzela പ്രതിരോധ നിര Lalrinchhana പ്രതിരോധ നിര Ramfangzauva പ്രതിരോധ നിര Thomas Lalengkima പ്രതിരോധ നിര C.Vanlalhriatpuia മധ്യനിര R.Malsawmtluanga (U-22) മധ്യനിര Reuben Zosangpuia നമ്പർ സ്ഥാനം കളിക്കാരൻ മധ്യനിര Rochhingpuia മധ്യനിര Lalrinchhana മധ്യനിര Thasiama മധ്യനിര Isaac Lalruatpuia മധ്യനിര Lalmuanzova മധ്യനിര Vanlalbiaa മുന്നേറ്റ നിര Lalruatfela Zote മുന്നേറ്റ നിര Malsawmfela മുന്നേറ്റ നിര Lalrammawia മുന്നേറ്റ നിര Michael Lalhruaitluanga മുന്നേറ്റ നിര Zothanpuia മുന്നേറ്റ നിര Rosangliana No. Position Player GK M. S. Dawngliana GK Lalmuanawma GK Eddie Zorammawia DF MS Dawngzela DF Lalrinchhana DF Ramfangzauva DF Thomas Lalengkima DF C.Vanlalhriatpuia MF R.Malsawmtluanga (U-22) MF Reuben Zosangpuia No. Position Player MF Rochhingpuia MF Lalrinchhana MF Thasiama MF Isaac Lalruatpuia MF Lalmuanzova MF Vanlalbiaa FW Lalruatfela Zote FW Malsawmfela FW Lalrammawia FW Michael Lalhruaitluanga FW Zothanpuia FW Rosangliana പരാമർശങ്ങൾ
ചർച്ച് ആർക്കിടെക്ചർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Church_architecture അർമേനിയയിലെ അപരാനിൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കാസാ ബസിലിക്ക
ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളുടെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ചർച്ച് ആർക്കിടെക്ചർ എന്ന സംജ്ഞ.
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം മുതലിന്നോളമുള്ള വർഷങ്ങളിലായി ഇത് വികാസം പ്രാപിച്ചു വന്നു.
ചെറിയ ചെറിയ നവീകരണങ്ങളിലൂടെയാണ് ചർച്ച് ആർക്കിടെക്ചർ വികാസമാരംഭിക്കുന്നത്.
ഒപ്പം മറ്റു വാസ്തുവിദ്യകൾ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നേറിയ നിർമ്മാണ രീതികൾ പലപ്പോഴും വിശ്വാസരീതികളുടെ മാറ്റങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
പ്രാദേശികമായും സാമ്പ്രദായികമായുമൊക്കെയുള്ള സ്വാധീനങ്ങളും ചർച്ച് ആർക്കിടെക്ചറിന്റെ വികാസത്തെ നയിച്ചുവന്നു.
ബൈസന്റിയത്തിലെ വലിയ പള്ളികൾ, റോമനെസ്ക് വാസ്തുകലാ പള്ളികൾ , ഗോതിക് കത്തീഡ്രലുകൾ , നവോത്ഥാനകാല ബസിലിക്കകൾ എന്നിവയൊക്കെയായിരുന്നു നിർമ്മാണ ശൈലികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഇടവക പള്ളികൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു, സാധാരണ ക്രൈസ്തവരുടെ മതകീയ ജീവിതം നിലനിന്നിരുന്നത് എന്ന് പറയാം.
ഇവയിൽ പ്രാദേശികമായ സ്വാധീനങ്ങളും തന്മൂലമുള്ള വൈവിധ്യങ്ങളും പ്രകടമായി കാണാറുണ്ട്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ EnVisionChurch.org, Commentaries and case studies on modern church building and architecture Photographs of European cathedrals, monasteries and cloisters Digital collection with floor plans, details, sections, and elevations of three Buffalo churches from the University at Buffalo Libraries
ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട്
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഔദ്യോഗിക സഭയും ആഗോള ആംഗ്ലിക്കൻ സഭാസംസർഗ്ഗത്തിന്റെ മാതൃസഭയുമാണ് ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് അഥവാ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ .
ഈ സഭ തങ്ങളെ പാശ്ചാത്യ ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യപ്പെട്ടതായും  കാന്റർബറിയിലെ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിന്റെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രേഷിതപ്രവർത്തനകാലഘട്ടത്തോളം (ക്രി വ 597) പൗരാണികതയുളളതായും കരുതുന്നു.
അഗസ്റ്റിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ഫലമായി ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സഭ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അവിഭാജ്യ ഭാഗമായിത്തീരുകയും മാർപ്പാപ്പയുടെ മേലധികാരം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാജാവായ ഹെൻറി എട്ടാമന്റെ വിവാഹമോചനത്തിന്റെ കാനോനികത അഥവാ സഭാ വിശ്വാസപരമായ സാധുതയുമായി  ബന്ധപ്പെട്ട തർക്കങ്ങൾ ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുമായുള്ള ബന്ധം മുറിയുവാനിടയാവുകയും 1534-ലെ 'മേലധികാര നിയമം' (Act of Supremacy) വഴിയായി ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ മേലധികാരം ഇംഗ്ലണ്ട് രാജാവ് സ്വായത്തമാക്കുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീടുണ്ടായ സംഭവപരമ്പരകൾ 'ഇംഗ്ലീഷ് സഭയിലെ നവീകരണം' (English Reformation) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇക്കാലയളവിൽ സഭയിലെ കത്തോലിക്കാ-നവീകരണ പക്ഷങ്ങൾ  വിശ്വാസസംഹിതകളും ആരാധനാരീതികളും തങ്ങളുടെ ചിന്താഗതിക്കനുസരണമാക്കുവാനായി മത്സരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.
എലിസബേത്തിന്റെ ഉടമ്പടി (Elizabethan settlement) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒത്തുതീർപ്പു വഴിയാണ് ഈ മാത്സര്യങ്ങൾക്ക് ഒരു താത്കാലിക വിരാമമിടാനായത്.
സഭ ഒരേ സമയം കാതോലികവും(Catholic) എന്നാൽ നവീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ് (Reformed) എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ഒത്തുതീർപ്പു പ്രഖ്യാപനം: യേശുക്രിസ്തു സ്ഥാപിച്ച ഏകസഭയുടെ ഭാഗമെന്ന നിലയിലും അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കണ്ണി മുറിയാത്ത തുടർച്ച എന്ന നിലയിലും ഈ സഭയും കാതോലികമാണ് .
അതിനാൽ തന്നെ ആദിമ സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളായി കണക്കാക്കുന്ന അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണം , നിഖ്യാ വിശ്വാസപ്രമാണം , അത്താനാസ്യോസിന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണം എന്നിവ ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടും അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു.
16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലുണ്ടായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണ ആശയങ്ങളിൽ ചിലവ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നതനാൽ ഈ സഭ നവീകൃതവുമാണ് .
17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്ത രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ തർക്കങ്ങൾ പ്യൂരിറ്റൻ, പ്രെസ്‌ബിറ്റേറിയൻ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങൾ ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാവാൻ കാരണമായെങ്കിലും ഇവ പുന:സ്ഥാപന(Restortion)  കാലത്ത് അവസാനിപ്പിക്കുവാൻ സാധിച്ചു.
സമകാലിക സഭയിലും പഴയകാല വിഭാഗീയതകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധം ആംഗ്ലോ-കാത്തലിക് , ഇവാൻജലിക്കൽ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്ന ഉൾപ്പിരിവുകൾ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
ആധുനിക കാലത്ത് ഈ സഭയിലെ യാഥാസ്ഥിതിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും പുരോഗമനവാദികളും തമ്മിൽ വനിതാ പൗരോഹിത്യം, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ തികഞ്ഞ ആശയവ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
1994 മുതൽ സ്ത്രീകൾക്കും ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് പൗരോഹിത്യം നൽകി വരുന്നു.
സ്ത്രീകളെ ബിഷപ്പുമാരായി വാഴിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ സജീവമായി പുരോഗമിക്കുന്നുമുണ്ട്.
ഇടവകകളും, പല ഇടവകകൾ ചേർന്ന ബിഷപ്പ് അധ്യക്ഷനായുള്ള മഹായിടവകകളും (dioceses) ചേർന്നതാണ് ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഭരണസംവിധാനം.
കാന്റർബറി ആർച്ച്ബിഷപ്പാണ് സഭയുടെ ആത്മീയ മേലധ്യക്ഷൻ.
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ആംഗ്ലിക്കൻ സഭകൾ ഇദ്ദേഹവുമായി കൂട്ടായ്മ പുലർത്തിവരുന്നു.
അവലംബം ↑ Church of England at World Council of Churches ↑ ↑ ↑ ↑ http://www.cofe.anglican.org/about/churchlawlegis/canons/church.pdf
ചർക്ക അഹമ്മദാബാദിലെ ഗാന്ധി ആശ്രമത്തിലെ ചർക്ക ഗാന്ധിജി ചർക്കയുമായി
ഭാരതത്തിൽ നൂൽ നൂൽക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരുപകരണമാണ്‌ ചർക്ക.
രാഷ്ട്രപിതാവായ മഹാത്മാ ഗാന്ധിയാണ്‌ ഇതിന്‌ കൂടുതൽ പ്രചാരം നൽകിയത്.
ഭാരതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ ചർക്കയ്ക്ക് പ്രധാന പങ്കുണ്ട്.
ചർഖാ എന്ന ഹിന്ദിവാക്കിൽ നിന്നുമാണ് ചർക്ക എന്ന പദമുണ്ടായത്.
ചർക്ക ഇന്ത്യയുടെ പതാകയിൽ 1931-ൽ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട പതാക.
ചർച്ച്-ട്യൂറിങ്ങ് സിദ്ധാന്തം
കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ യുക്തി , ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തി തുടങ്ങിയ ആധുനിക ഗണിതശാസ്ത്രശാഖകളുടെ ആധാരമെന്ന് പറയാവുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൊന്നാണ് ചർച്ച്-ട്യൂറിങ്ങ് സിദ്ധാന്തം.
ഇതു് പ്രകാരം  ഒരു ട്യൂറിങ്ങ് യന്ത്രത്തിന് ചെയ്യാനാവുന്ന ക്രിയകളെല്ലാം ഇഫക്ടീവ് മെത്തെഡ് ഉപയോഗിച്ച് നിർവചിക്കാവുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്, അതല്ലെങ്കിൽ ഇഫക്ടീവ് മെത്തെഡ് ഉപയോഗിച്ച് നിർവചിക്കാവുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം ഒരു ട്യൂറിങ്ങ് മെഷീന് ചെയ്യാനാകും.
കമ്പ്യൂട്ടബിലിറ്റി
ഒരു കണക്കുകൂട്ടൽ പ്രക്രിയയെ നിയതമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം നിർദ്ദേശങ്ങളിൽക്കൂടി (ഇഫക്ടീവ് മെത്തെഡ്) കടന്നുപോയി നിർദ്ധാരണം ചെയ്യാനാകുമെങ്കിൽ അതിനെ കമ്പ്യൂട്ടബിൾ (computable) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം.
അത്തരം പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പഠനം അലൻ ട്യൂറിങ്ങ് , അലോൻസോ ചർച്ച് തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തുകയുണ്ടായി.
പഠനങ്ങളുടെ ഫലമായി എഫക്ടീവ് മെത്തെഡുകൾ സാധ്യമാക്കാൻ  ഒരു യൂണിവേഴ്സൽ ട്യൂറിങ്ങ് യന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് അലൻ ട്യൂറിങ്ങും ലാംഡ കാൽക്കുലസ് ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ചർച്ചും നിഗമനങ്ങളിലെത്തി.
ലാംഡ കാൽക്കുലസ് നിർദ്ധാരണത്തിനുള്ള  ട്യൂറിങ്ങ് മെഷീൻ സാദ്ധ്യമാണെന്ന ട്യൂറിങ്ങിന്റെ നിഗമനത്തിൽ നിന്നാണ് ചർച്ച്-ട്യൂറിങ്ങ് സിദ്ധാന്തം ഉടലെടുക്കുന്നത്.
ചർച്ചിന്റെ 1935-936 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ പ്രബന്ധത്തിലാണ്  ഏതൊരു യാന്ത്രിക കണക്കുകൂട്ടൽ ക്രിയയും ലാംഡ കാൽക്കുലെസ് ഉപയോഗിച്ച് നിർദ്ധാരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്ന് പറയുന്നത്.
ചൗഹർമൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Chauharmal
ഒരു നാടോടി നായകനായിരുന്നു " ചൗഹർമൽ " അല്ലെങ്കിൽ "ചുഹർമൽ" അല്ലെങ്കിൽ "വീർ ചൗഹർമൽ".
ഉയർന്ന ജാതിക്കാരായ ഭൂമിഹാറുകൾക്കെതിരെ ദലിത് സമൂഹത്തിന് വിജയബോധം നൽകുന്ന ഒരു ശാക്തീകരണ സന്ദേശമാണ് ദുസാദ് നാടോടിക്കഥയിലെ ചൗഹർമാലിന്റെ കഥ.
പട്ന ജില്ലയിലുള്ള അഞ്ജനി ഗ്രാമത്തിലാണ് ചൗഹർമൽ ജനിച്ചത്.
ദുർഗാദേവിയുടെ ഭക്തനായിട്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
ബീഹാറിലെ നാടോടിക്കഥകളിൽ ചൗഹർമലിന്റെ വിവിധ കഥകൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഈ കഥകളിൽ ചിലത് അദ്ദേഹത്തെ ദുസാദ് സമുദായത്തിലെ ഒരു നാടോടി നായകനായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ അദ്ദേഹത്തെ ആന്റി ഹീറോ ആയി തരംതാഴ്ത്തുന്നു.
ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ വകഭേദമനുസരിച്ച്, ദുസാദ് ജാതിയിൽപ്പെട്ട ധീരനായ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു ബാബ ചൗഹർമൽ.
ഭൂമിഹാർ സുഹൃത്ത് അജാബ് സിങ്ങിനൊപ്പം അദ്ദേഹം പഠിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
സിംഗ് ശക്തനായ ഭൂവുടമയായിരുന്നു അജാബ് സിങ്ങിന്റെ പിതാവ് രഞ്ജിത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി രേഷ്മ ചൗഹർമലിനെ പ്രണയിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ അദ്ദേഹം രേഷ്മയെ സഹോദരിയായിട്ടായിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്.
ചൗഹർമാലിന്റെ ഈ മനോഭാവത്തിൽ പ്രകോപിതയായ രേഷ്മ ചൗഹർമാലിനെ പരാജയപ്പെടുത്താനും നിരാശനാക്കാനുമായി പിതാവിന്റെ ഒരു സൈന്യത്തെ അയയ്ക്കുന്നു.
പക്ഷേ, ചൗഹർമൽ ദുസാദ്‌ ജാതിയിലെ "ഇഷ്ത് ദേവി" (നാടോടി ദേവി) യുടെ കൃപയാൽ രക്ഷപ്പെടുന്നു.
ചർച്ച് ഓഫ് ദി പീറ്റർ നോസ്റ്റർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_Pater_Noster
ചർച്ച് ഓഫ് ദി പീറ്റർ നോസ്റ്റർ ( French : Église du Pater Noster ) ജറുസലേമിലെ ഒലിവ് പർവതത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു റോമൻ കത്തോലിക്കാ പള്ളിയാണ്.
ഇത് ഒരു കാർമെലൈറ്റ് മഠത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഇത് എലിയോനയുടെ സങ്കേതം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ( French : Domaine de l'Eleona ).
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ ചർച്ച് ഓഫ് എലിയോനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് തൊട്ടടുത്തായി ചർച്ച് ഓഫ് ദി പീറ്റർ നോസ്റ്റർ നിൽക്കുന്നു.
എലിയോനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും അതിന്റെ മതിലുകൾ ഭാഗികമായി പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒട്ടോമൻ കീഴടങ്ങലിൽ പള്ളികളും മൊണാസ്ട്രിയും നിലകൊള്ളുന്ന ഭൂമി ഇന്ന് ഫ്രാൻസിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്.
ബൈബിൾ പശ്ചാത്തലം
യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒലിവ് പർവതത്തിൽ ഒരു ഗുഹയുണ്ടെന്ന് യോഹന്നാന്റെ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രവൃത്തികളിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ പ്രത്യേകിച്ച് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയല്ല.
ചരിത്രം യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന പഠിപ്പിച്ച സ്ഥലമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രോട്ടോ.
കോൺസ്റ്റന്റൈൻ, ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടം
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ഒന്നാമൻ നിർമ്മിച്ച നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബസിലിക്കയുടെ സ്ഥലത്തിന് തൊട്ടടുത്താണ് ആധുനിക ചർച്ച് ഓഫ് പീറ്റർ നോസ്റ്റർ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇത് കോൺസ്റ്റന്റൈൻ അമ്മയായഹെലേന യുടെ നിർദ്ദേശത്തിൽ ആദ്യകാല4 നൂറ്റാണ്ടിൽ,നിർമ്മിച്ച  അതിനെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പള്ളി എന്ന് പേരിട്ടു.
4 നൂറ്റാണ്ടിനെ അന്ത്യത്തിൽ ഉണ്ടായ എലെന പള്ളിയെ അപേക്ഷിച്ച് .
പുണ്യ എഗെരിഅ  എന്ന ഇത ആണ് ഇന്ന് ലഭ്യമായ ഏറ്റവും പഴയ പള്ളി.
ഇറ്റിനേറിയം ബർഡിഗാലെൻസ് സിർക 333 ലെ ബാര്ഡോ തീർത്ഥാടകനാണ് ഈ പള്ളിയെ പരാമർശിക്കുന്നത് , കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ഒലിവ് പർവതത്തിൽ ഒരു ഗുഹയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ ഒരു പള്ളി പണിതതാണെന്നും അസൻഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും ആണ് സിസേറിയയിലെ ചരിത്രകാരനായ യൂസിബിയസ് വിവരിക്കുന്നത് .
614- ൽ പേർഷ്യക്കാർ നശിപ്പിക്കുന്നതുവരെ പള്ളി കേടുകൂടാതെ നിലനിന്നു.
കുരിശുയുദ്ധ പള്ളി
യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഓർമ്മ ഈ സൈറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കുരിശുയുദ്ധകാലത്ത് ഇത് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
1106-ൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ചെറിയ പ്രസംഗപീഠം നിർമ്മിച്ചു, 1152-ൽ ഒരു പള്ളി പണിതു.
ഡാനിഷ് ബിഷപ്പ് ഓഫ് സ്വെൻഡ് Viborg നെ  പള്ളി അകത്ത് അടക്കം ചെയ്തു .
1187-ൽ സുൽത്താൻ സലാഹുദ്ദീൻ ജറുസലേം ഉപരോധിക്കുന്നതിനിടെ കുരിശുയുദ്ധ കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളിക്ക് കനത്ത നാശനഷ്ടമുണ്ടായി, ഒടുവിൽ 1345 ഓടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ആധുനിക പള്ളിയും അവശിഷ്ടങ്ങളും വീണ്ടെടുത്തു
1851-ൽ, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പള്ളിയുടെ ശേഷിച്ച കല്ലുകൾ യെഹോശാഫാത്ത് താഴ്‌വരയിലെ കല്ലറകൾക്കായി വിറ്റു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ രാജകുമാരി ഔറേലിയ ബോസി ഡി ലാ ടൂർ ഡി ആവേർഗ്നെ (1809–1889) ഈ സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു, ആദ്യകാല തീർത്ഥാടകർ സൂചിപ്പിച്ച ഗുഹയ്‌ക്കായി തിരച്ചിൽ ആരംഭിച്ചു.
1868 ൽ അവൾ ഒരു ക്ലോയിസ്റ്റർ നിർമ്മിക്കുകയും 1872 ൽ ഒരു കാർമലൈറ്റ് കോൺവെന്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
1870 കളിൽ ഒരു കോൺവെന്റ് പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു.
1910-ൽ പുരാതന ദേവാലയത്തിന്റെ അടിത്തറ ഒരുകാലത്ത് ആരാധനാകേന്ദ്രമായ ഗുഹയ്ക്ക് മുകളിലായി നിലകൊള്ളുന്നു.
കോൺവെന്റ് സമീപത്തേക്ക് മാറ്റി 1915 ൽ ബൈസന്റൈൻ പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.
1927-ൽ ഫണ്ടുകൾ തീർന്നപ്പോൾ പുനർനിർമാണം നിർത്തിവച്ചു, എലിയോനയിലെ പുതുക്കിയ ചർച്ച് പൂർത്തിയായിട്ടില്ല.
ഫ്രഞ്ച് ആർക്കിടെക്റ്റ് Marcel Favier ( fr ) പുരാതന സഭയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ ചുമതല വഹിച്ച അദ്ദേഹം 1926 സെപ്റ്റംബറിൽ ജറുസലേമിൽ എത്തി.
ഔറേലിയ ബോസി രാജകുമാരി തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് തനിക്കായി ഒരുക്കിയ ശവകുടീരം ആധുനിക പള്ളിയുടെ കവാടത്തിലാണ്.
1889-ൽ അവൾ ഫ്ലോറൻസിൽ വച്ച് മരിച്ചു, അവളുടെ അവസാന ആഗ്രഹപ്രകാരം 1957-ൽ അവളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
രൂപകൽപ്പനയും ലേ .
ട്ടും ആധുനിക ചർച്ച് ഓഫ് പീറ്റർ നോസ്റ്ററിന്റെ ബലിപീഠം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ പള്ളി
യഥാർത്ഥമായത് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്ന തരത്തിൽ .
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ പള്ളി ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പള്ളിയുടെ അളവുകൾ ആദ്യത്തേതിനു തുല്യമാണ്, മൂന്ന് വാതിലുകൾക്ക് പുറത്തുള്ള പൂന്തോട്ടം ആട്രിയം ഏരിയയുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്നു.
യെരുശലേമിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചും രണ്ടാമത്തെ വരവിനെക്കുറിച്ചുമുള്ള തന്റെ പ്രവചനം യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയെന്നാണ് ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രോട്ടോയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പടികൾ സഭയ്ക്കുള്ളത്.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, 1910 ൽ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഗ്രോട്ടോ അടങ്ങിയ ഗുഹ ഭാഗികമായി തകർന്നു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശവകുടീരമായും ഇത് ഭാഗികമായി മുറിക്കുന്നു.
ബൈസന്റൈൻ പള്ളിയുടെ തെക്കേ വാതിലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഇടതുവശത്ത് സ്നാപനത്തിന്റെ മൊസൈക് തറയുടെ ശകലങ്ങളുണ്ട്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പള്ളി
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലോയിസ്റ്റർ ഇറ്റലിയിലെ പിസയിലെ കാമ്പോ സാന്റോയുടെ മാതൃകയിലാണ്.
ഇത് ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിച്ച ബൈസന്റൈൻ പള്ളിയെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചെറിയ കോൺവെന്റ് പള്ളിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.
രാജകുമാരി ure റേലിയ ബോസിയുടെ ശവകുടീരം പള്ളിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് നോർത്തേക്സിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ലാറ്ററൽ ചേംബറിൽ നിൽക്കുന്നു.
കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഫലകങ്ങൾ
ക്ലോയിസ്റ്ററിന്റെ മതിലുകൾ, കോൺവെന്റ് പള്ളി, ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിച്ച എലിയോന ചർച്ച് എന്നിവയെല്ലാം കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന വഹിക്കുന്ന ഫലകങ്ങൾ മൊത്തം നൂറിലധികം ഭാഷകളിലും ഭാഷകളിലും പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
18,000 ത്തോളം മുസ്ലീം അറബികളുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്രിസ്ത്യൻ ന്യൂനപക്ഷമുള്ള ജറുസലേമിലെ അറ്റ്-തുർ ജില്ലയിലാണ് പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ചിത്രശാല View from the cloister The Lord's Prayer in many languages The Lord's Prayer in Biblical Greek The Lord's Prayer in Latin Pater Noster പരാമർശങ്ങൾ പുറംകണ്ണികൾ പവിത്ര ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ ദി പീറ്റർ നോസ്റ്റർ ചർച്ച്
ചൗവ്വര തീവണ്ടിനിലയം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Chowwara_railway_station
ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചൗവ്വരയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന സ്റ്റേഷനാണ് ചൗവ്വര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ (കോഡ്:സി ഡബ്ലൈയുആർ) അഥവാ ചൗവ്വര തീവണ്ടിനിലയം.
അംഗമാലി , ആലുവ സ്റ്റേഷനുകൾക്കിടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഈ സ്റ്റേഷനിൽ രണ്ട് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുണ്ട്, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ ഇവിടെ നിർത്തുന്നു.
സ്റ്റേഷന്റെ ഉയരം സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 11 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ്.
സതേൺ റെയിൽ‌വേ സോണിന്റെ തിരുവനന്തപുരം റെയിൽ‌വേ ഡിവിഷനിലാണ് (തിരുവനന്തപുരം).
56361 ഷോരനൂർ Jn - എറണാകുളം Jn പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56370 എറണാകുളം ഗുരുവായൂർ പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56365 ഗുരുവായൂർ- പുനലൂർ ഫാസ്റ്റ് പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56362 എറണാകുളം - നിലമ്പൂർ റോഡ് പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56371 ഗുരുവായൂർ എറണാകുളം പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 06732 പിരാവോം റോഡ് - അംഗമാലി സ്പെഷ്യൽ 06733 അങ്കമാലി - എറണാകുളം Jn സ്പെഷ്യൽ 66611 പാലക്കാട് Jn– എറണാകുളം Jn MEMU 06735 അങ്കമാലി - എറണാകുളം സ്പെഷ്യൽ 56375 ഗുരുവായൂർ എറണാകുളം പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 66612 എറണാകുളം Jn - പാലക്കാട് Jn MEMU 06736 എറണാകുളം - അങ്കമാലി സ്‌പെഷ്യൽ 06737 അംഗമാലി - പിരവം റോഡ് സ്പെഷ്യൽ 56364 എറണാകുളം Jn - ഷോരനൂർ Jn പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56363 നിലമ്പൂർ റോഡ് - എറണാകുളം പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56376 എറണാകുളം ഗുരുവായൂർ പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) 56366 പുനലൂർ- ഗുരുവായൂർ ഫാസ്റ്റ് പാസഞ്ചർ (റിസർവ് ചെയ്തിട്ടില്ല) പരാമർശങ്ങൾ
ചർച്ചിൽ ഐലന്റ് മറൈൻ ദേശീയോദ്യാനം
ചർച്ചിൽ ഐലന്റ് മറൈൻ ദേശീയോദ്യാനം ആസ്ത്രേലിയയിലെ വിക്റ്റോറിയയിലെ വെസ്റ്റോൺ പോർട്ടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ് .
റൈലിന്റെ തെക്കായും വെസ്റ്റ് പോർട്ടിൽ ഫിലിപ്പ് ദ്വീപിന്റെ വടക്കു-കിഴക്കൻ തീരത്തായുമാണ് ഇതിന്റെ സ്ഥാനം.
670 ഹെക്റ്റർ പ്രദേശത്തായി ഇത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് വിംബ്രെലുകൾ, ബാർ-ടെയിൽഡ് ഗോഡ്വിറ്റ്സ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേശാടനനീർപ്പക്ഷികൾ കൂടുകൂട്ടുന്നതും ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലമാണിത്.
ഇവിടുത്തെ കടൽപ്പുല്ലുകളുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥ കറുത്ത അരയന്നങ്ങൾക്കും അനേകം സ്പീഷീസിൽപ്പെട്ട മൽസ്യങ്ങൾക്കും പ്രധാനമാണ്.
ചർച്ച് ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Church_of_South_India
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ക്രൈസ്തവസഭകളിലൊന്നാണ് ദക്ഷിണേന്ത്യ ഐക്യസഭ അഥവാ ചർച്ച് ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യ (സി.എസ്.ഐ.) .
ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ ലബ്ധിയോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ ലയിച്ച് രൂപമെടുത്തതാണ് ഈ സഭ.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും ശ്രീലങ്കയിലുമായി 35 ലക്ഷത്തോളം അംഗങ്ങൾ ഈ സഭയിലുണ്ട്.
ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ , മെഥഡിസ്റ്റ് സഭ , പ്രെസ്‌ബിറ്റീരിയൻ സഭ , കോൺഗ്രിഗേഷണൽ സഭ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളിലുള്ള ക്രൈസ്തവസഭകൾ 1947 -ൽ ഒന്നുചേർന്നാണ് ദക്ഷിണേന്ത്യ ഐക്യസഭ രൂപമെടുത്തത്.
ഇവയിൽ പ്രെസ്‌ബിറ്റീരിയൻ സഭയും കോൺഗ്രിഗേഷണൽ സഭയും 1908-ൽ തന്നെ ഒത്തുചേർന്നു് സൗത്ത് ഇന്ത്യ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് (എസ്.ഐ.യു.സി) എന്ന സഭ രൂപവത്കരിച്ചിരുന്നു.
അതിനാൽ 1947-ൽ നടന്നത് ആംഗ്ലിക്കൻസഭ, മെഥഡിസ്റ്റ് സഭ, എസ്.ഐ.യു.സി എന്നിവയുടെ ലയനമായിരുന്നു.
സി.എസ്.ഐ രൂപംകൊണ്ട കാലത്തു സാമ്പത്തിക സഹായത്തിനും നേതൃത്വത്തിനും  വിദേശസഭകളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ന് സഭ സ്വയംപര്യാപ്തമാണ്.
വിദേശീയരായി ആരും അധികാരസ്ഥാനങ്ങളിലില്ല.
ചർച്ച് ഓഫ് നോർത്ത് ഇന്ത്യ , ചർച്ച് ഓഫ് പാകിസ്താൻ , ചർച്ച് ഓഫ് ബംഗ്ലാദേശ് തുടങ്ങിയ ഐക്യസഭകൾ സി.എസ്.ഐയുടെ ചുവടുപിടിച്ചു രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവയാണ്.
ചരിത്രം രൂപീകരണ പശ്ചാത്തലം ചെന്നൈയിലെ സെന്റ് ജോർജ് കത്തീഡ്രൽ - 1947-ൽ സി.എസ്.ഐയുടെ രൂപീകരണം ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടത് ഇവിടെവച്ചാണ്
1910-ൽ എഡിൻബറോയിൽ വെച്ച് നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ക്രൈസ്തവ മിഷനറി സമ്മേളനത്തിന്റെ പ്രധാന ചർച്ചാവിഷയം മിഷനറി സഭകളുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു.
ആ സമ്മേളനത്തിൽ നിന്നു പ്രചോദനമുൾക്കൊണ്ട വി.എസ്. അസീറിയയെപ്പോലുള്ളവർ സഭകളുടെ ഐക്യത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾക്ക് മുൻകൈയെടുത്തു.
പിന്നീടദ്ദേഹം ആംഗിക്കൻ സഭയിലെ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ ബിഷപ്പായി.
1919-ൽ ആംഗ്ലിക്കൻ, മെഥഡിസ്റ്റ് , എസ്.ഐ.യു.സി. സഭകളുടെ പ്രതിനിധികൾ അനൗപചാരികമായി നടത്തിയ ചർച്ചകളാണ് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ സഭൈക്യത്തിനുള്ള വഴി തുറന്നത്.
സഭകളുടെ ഏകീകരണത്തിന് ലാംബെത് ചതുർതത്വങ്ങൾ (Lambeth Quadrilateral) അടിസ്ഥാനമാക്കാമെന്ന് അവർ തീരുമാനമെടുത്തു.
പഴയ നിയമവും പുതിയ നിയമവും അടങ്ങിയ വേദപുസ്തകം രക്ഷക്കാവശ്യമായ വിവരങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്രോതസ്സും വിശ്വാസകാര്യങ്ങളുടെ പരമമായ മാനദണ്ഡവുമാണ് ഈ വിശ്വാസം സാക്ഷീകരിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള സംഹിതകളാണ് അപ്പസ്തോലവിശ്വാസപ്രമാണവും നിഖ്യാവിശ്വാസപ്രമാണവും സ്നാനം , കുർബ്ബാന എന്നീ ചടങ്ങുകൾ ചരിത്രപരമായ എപ്പിസ്കോപ്പസി (സഭാഭരണത്തിൽ ബിഷപ്പിന്റെ തസ്തിക)
എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഈ നാലു കാര്യങ്ങളിൽ ആദ്യ മൂന്നെണ്ണത്തിലും എളുപ്പത്തിൽ ഏകാഭിപ്രായത്തിലെത്തുവാൻ സാധിച്ചു.
എന്നാൽ നാലാമത്തെ വിഷയത്തിൽ ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്തുവാൻ കാലതാമസമെടുത്തു.
ഏകീകരണ ചർച്ചയിലേർപ്പെട്ട സഭകളിൽ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയിൽ മാത്രമാണ് കൈവയ്പിലൂടെയുള്ള എപ്പിസ്കോപ്പസി നിലവിരുന്നത്.
രണ്ടു ദശകങ്ങളിലെ കൂടിയാലോചനകളിലൂടെയാണ് സഭൈക്യപദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
പക്ഷേ ഈ തീരുമാനങ്ങൾക്ക്  മൂന്നു സഭകളുടെയും ഭരണസമിതികളുടെ ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം ലഭിക്കുവാൻ പിന്നെയും ഏതാനും വർഷങ്ങൾ കൂടി കാത്തിരിക്കേണ്ടിവന്നു.
അങ്ങനെ ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ച അതേവർഷം (1947-ൽ) സി.എസ്.ഐ. സഭ രൂപമെടുത്തു.
പിറവി സി.എസ്.ഐയുടെ കീഴിലുള്ള കൊച്ചി സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് പള്ളി - ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ യൂറോപ്യൻ നിർമ്മിത പള്ളിയാണിത് സി.എസ്.ഐ പള്ളി, കോഴിക്കോട്
മദ്രാസിലെ സെന്റ് ജോർജ് കത്തീഡ്രലിൽ 1947 സെപ്റ്റംബർ 27-ന് അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി ആംഗ്ലിക്കൻ മഹായിടവക ബിഷപ്പ് സി.കെ. ജേക്കബ് ആണ് ചർച്ച് ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യയുടെ പിറവി പ്രഖ്യാപിച്ചതു്.
എപ്പിസ്കോപ്പസി , സഭയുടെ ഭരണക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ് സി.എസ്.ഐ-യുടെ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലായത്.
ബിഷപ്പ് എന്ന സ്ഥാനം സഭയുടെ ആദിമകാലം മുതൽ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണെന്നും അതു സഭയുടെ ഭരണസംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കാമെന്നും എപ്പിസ്കോപ്പൽ അല്ലാത്ത സഭകൾ അംഗീകരിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഐക്യം സാധ്യമായത്.
സഭകളുടെ ലോക കൗൺസിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിനും ഒരു വർഷം മുൻപായി നടന്ന സി.എസ്.ഐ. സഭയുടെ രൂപീകരണം സഭകളുടെ ഏകീകരണശ്രമങ്ങളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ കാൽവെയ്പ്പുകളൊന്നാണ്.
എപ്പിസ്കോപ്പലായതും അല്ലാത്തതുമായ സഭകൾ ചേർന്ന് ഒരു സംയുക്ത എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭക്ക് രൂപം നൽകപ്പെട്ട ഈ സംഭവം ക്രൈസ്തവസഭാ ചരിത്രത്തിലാദ്യത്തേതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
സഭൈക്യപാതയിലെ തുടർശ്രമങ്ങൾ
ക്രൈസ്തവസഭകൾ ഒന്നായിത്തീരുന്നതിനു വിശ്വാസകാര്യങ്ങളിലും ആരാധനാക്രമങ്ങളിലും പരിപൂർണമായ യോജിപ്പ് ആവശ്യമില്ലെന്ന് സി.എസ്.ഐ. രൂപീകരണം തെളിയിച്ചു.
അടിസ്ഥാന വിശ്വാസകാര്യങ്ങൾ ഭരണഘടനയിൽ വ്യക്തമായിരിക്കുന്നതിനൊപ്പം അതിനുപരിയായ കാര്യങ്ങളിൽ ഓരോ സ്ഥലത്തെ സഭയ്ക്കും വേണ്ട ക്രമീകരണങ്ങൾ വരുത്തുവാൻ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
1975-ൽ സി.എസ്.ഐ., സി.എൻ.ഐ. , മാർത്തോമ്മാ സഭ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജോയിന്റ് കൗൺസിൽ  നിലവിൽ വന്നു.
ഇവ മൂന്നും ഒറ്റ സഭയായി തീർന്നില്ലെങ്കിലും വിശ്വാസപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ പരസ്പര ഐക്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഭരണസംവിധാനം സി.എസ്.ഐ. സഭയുടെ മഹായിടവകകളും(Dioceses)  അവയുടെ ആസ്ഥാനങ്ങളും സിനഡ്
ചെന്നെ ആസ്ഥാനമായുള്ള സിനഡ് ആണ് സഭയുടെ ഭരണകാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
മോഡറേറ്റർ എന്ന പദവിയുള്ള പ്രിസൈഡിംഗ് ബിഷപ്പാണ് സിനഡിനു നേതൃത്വം നൽകുന്നത്.
മോഡറേറ്ററെ രണ്ടു വർഷം കൂടുമ്പോൾ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
ദക്ഷിണ കേരള മഹായിടവക ബിഷപ്പായ ധർമ്മരാജ് റസാലം ആണ് ഇപ്പോഴത്തെ മോഡറേറ്റർ മഹായിടവകകൾ
ഭരണസൗകര്യാർത്ഥം ചർച്ച് ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യയെ മഹായിടവകകൾ ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരോ മഹായിടവകയും ചുമതല ഒരോ ബിഷപ്പിന് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ 25 മഹായിടവകകൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഇവയിൽ ദക്ഷിണ കേരള, മധ്യകേരള, ഉത്തര കേരള, ഈസ്റ്റ് കേരള മലബാർ മഹായിടവക, കൊല്ലം -കൊട്ടാരക്കര  എന്നിങ്ങനെ ആറ്  മഹായിടവകകൾ കേരളത്തിലും മറ്റുള്ളവ തമിഴ്നാട് , കർണാടക , ആന്ധ്രാപ്രദേശ് , തെലങ്കാന എന്നിവിടങ്ങളിലുമാണ്.
ജാഫ്ന ആസ്ഥാനമായി ഒരു മഹായിടവക ശ്രീലങ്കയിലുമുണ്ട് .
ഇടവകകൾ
വിവിധ മഹായിടവകളിലായി 14,000 ഇടവകകൾ സഭയിലുണ്ട്.
ഇവയിലേറെയും സഭയിലെ അംഗങ്ങളേറെയുള്ള ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും ശ്രീലങ്കയിലെ ജാഫ്ന പ്രദേശത്തുമാണെങ്കിലും ഇന്ത്യയുടെ ഇതര ഭാഗങ്ങളിലും ചില ഗൾഫ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും സി.എസ്.ഐ ഇടവകകളുണ്ട്.
വിദ്യാഭ്യാസ, ആതുരസേവന, വികസനരംഗങ്ങളിൽ സി.എസ്.ഐ. സഭ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
സഭയുടെ രണ്ടാം പിറന്നാൾ വേളയിൽ പിറവിയെടുത്ത സി.എസ്.ഐ. സ്ത്രീജനസഖ്യം എന്ന ഒരു പോഷകസംഘടനയും ഇതിനുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരം ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് കാട്ടാക്കട , തിരുവനന്തപുരം ഡോ.സോമർവെൽ മെഡിക്കൽ കോളേജ് കാരക്കോണം , തിരുവനന്തപുരം ലോ കോളേജ് പാറശ്ശാല , തിരുവനന്തപുരം ജോൺ കോക്സ് കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് കണ്ണമ്മൂല , കോട്ടയം സി.എം.എസ്. കോളേജ്, കോട്ടയം , മാവേലിക്കര ബിഷപ്പ് മൂർ കോളജ് , മാവേലിക്കര പീറ്റ് മെമ്മോറിയൽ ട്രൈനിങ് കോളജ് , കോഴിക്കോട് മലബാർ ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് , മേലുകാവ് ഹെൻട്രി ബേക്കർ കോളജ് എന്നിവ സി.എസ്.ഐ സഭയുടെ കോളജുകളാണ്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Church of South India churches എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
CSI Synod Archived 2018-08-29 at the Wayback Machine .
International listing of CSI churches with websites Council of CSI congregations in North America Archived 2015-11-21 at the Wayback Machine .
Church of South India International Resource Center Indian Christianity: Church of South India
ജേക്കബ് ഏറനാട്ട്
എഴുത്തുകാരൻ, പത്രാധിപർ, പ്രഭാഷകൻ, സംഘാടകൻ എന്നി നിലകളിൽ കേരളത്തിലെ കത്തോലിക്കാസഭക്കു ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയ ഒരു വൈദികനായിരുന്നു ജേക്കബ് ഏറനാട്ട് (ജനനം 1929 ജനുവരി 20 ; മരണം 2013 ജൂൺ 21).
മലബാർ മെയിൽ ദിനപത്രത്തിന്റെ പത്രാധിപരും മാനേജരുമായിരുന്നു.
സീറോ മലബാർ സഭയുടെ കുർബാനക്രമം ഉൾപ്പെടെ ആരാധനാ ക്രമവത്സരത്തിലെ വിവിധ പ്രാർഥനകളും ഗാനങ്ങളും തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പങ്കുവഹിച്ച ഇദ്ദേഹം,  അൻപതോളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കർത്താവാണ്.
പ്രഗല്ഭനായ സംഘാടകനായിരുന്ന ഏറനാട്, ദൈവമാതാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലൂന്നിയ കത്തോലിക്കാ യുവജനപ്രസ്ഥാനമായ മരിയൻ സോഡാലിറ്റിയെ കേരളത്തിൽ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ മുൻകൈയ്യെടുത്തു.
ഏറെക്കാലം അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെ പ്രഥമ കർദ്ദിനാൾ ജോസഫ് പാറേക്കാട്ടിലിന്റെ സെക്രട്ടറിയായും സേവനമനുഷ്ടിച്ചു.
എറണാകുളം-അങ്കമാലി അതിരൂപതാംഗമായ ഫാ.
ജേക്കബ് ഏറനാട്ടിനു വൈദികരത്നം പദവി നൽകി ആദരിച്ചു.
സീറോ മലബാർ സഭാ സിനഡാണ് അവാർഡ് നൽകിയത്.
പത്രാധിപർ, ചിന്തകൻ, സഭാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭരണകർത്താവ് തുടങ്ങി ഭിന്ന മേഖലകളിൽ തിളങ്ങി.
ചേർത്തലയിലെ പാലൂത്തറ സ്വദേശി.
കത്തോലിക്കാ വാരികയായ സത്യദീപത്തിൽ 27 വർഷം ജെം എന്നപേരിൽ വാരാന്തചിന്തകൾ എഴുതി.
എറണാകുളം മിസം മാസികയുടെ എഡിറ്ററായിരുന്നു.
കുടുംബപ്രാർഥനയ്ക്കുവേണ്ടി ഒട്ടേറെ പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചു.