smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പൊതുപ്രവർത്തകൻ, വാഗ്മി, പ്രഭാഷകൻ പുത്തൂർ തുളസി.
പൊതു പ്രവർത്തകൻ മഞ്ഞപ്പാറസുരേഷ്.
വാഗ്മി, പ്രഭാഷകൻ,
ഡോ. ജെ. അലക്സാണ്ടർ ഐ എ എസ് ( മുൻ കർണാടക മന്ത്രി) തോപ്പിൽ രവി അഡ്വ.
കെ സോമപ്രസാദ് (മുൻ രാജ്യസഭാംഗം) കെ. കുമാർ (ഗാന്ധജിയുടെയും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും സന്ദേശം പഴയ തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത് കൊണ്ടുവന്ന ആദ്യകാല കോൺഗ്രസ് നേതാവ്) ടി. എം. വർഗീസ് (പ്രജാസഭ വൈസ് പ്രസിഡന്റ്‌, സ്പീക്കർ, തുരുവിതാംകൂറിലെ ആദ്യ മന്ത്രിസഭയിൽ മന്ത്രി, ആഭ്യന്തരവകുപ്പ് മന്ത്രി) പത്രപ്രവർത്തനം
തലവൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ
ജന്മഭൂമി....
കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ (പത്രപ്രവർത്തകൻ) തെങ്ങമം ബാലകൃഷ്ണൻ ബി.ആർ.പി. ഭാസ്കർ കെ. കുമാർ (തിരുവിതാംകൂർ കുമാർ / ഇലന്തൂർ കുമാർജി : രാമകൃഷ്ണ പിള്ളയ്ക്ക് ശേഷം സ്വദേശാഭിമാനി പത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു നടത്തിയ ധീര ദേശാഭിമാനിയും സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവും) എസ്.ആർ സുധീർ കുമാർ (പത്രപ്രവർത്തകൻ) ഇഗ്നേഷ്യസ് പെരേര (പത്രപ്രവർത്തകൻ) ബാബു കെ പൻമന (പത്രപ്രവർത്തകൻ) കല - സാംസ്കാരികപ്രവർത്തകർ വി.വി. വേലുക്കുട്ടി അരയൻ സി.എൻ. ശ്രീകണ്ഠൻ നായർ ഓ. മാധവൻ (നാടകപ്രവർത്തകൻ) വി. സാംബശിവൻ കഥാപ്രസംഗകൻ ജി. ദേവരാജൻ (സംഗീത സംവിധായകൻ) രവീന്ദ്രൻ (സംഗീത സംവിധായകൻ) ബേബി കുട്ടൻ  തൂലിക ( നാടക നടൻ , സംവിധായകൻ ) മഞ്ജുഷാ വിദ്യാധരൻ ആർ. കൃഷ്ണസ്വാമി റെഡ്യാർ ചവറ പാറുക്കുട്ടി തോന്നയ്ക്കൽ പീതാംബരൻ കടവൂർ.
ജി. ചന്ദ്രൻപിള്ള രാജേഷ് ശർമ്മ വി. ഹർഷകുമാർ ഒ. നാണു ഉപാധ്യായൻ ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാർ ശരത് (ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ) പ്രദീപ് പുത്തൂർ (ചിത്രകാരൻ) ഗോപകുമാർ ആർ (വിഷ്വൽ ആർട്ടിസ്റ്റ്, ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന ഡിജിറ്റൽ ആർട്ട് കളക്ടർ, ക്യൂറേറ്റർ) ഹരികൃഷ്ണ (ചിത്രകാരൻ) അജയകുമാർ (ചിത്രകാരൻ) ഗുരുപ്രസാദ് (ശിൽപ്പി) സന്തോഷ് ആശ്രാമം (ചിത്രകാരൻ) കൊല്ലം ശിവൻ (നടൻ) കെ.ജി. പരമേശ്വരൻ പിള്ള പുളിമാന പരമേശ്വരൻപിള്ള തഴവ.
കെ. കേശവൻ ആർ. ശങ്കരനാരായണൻതമ്പി ചാത്തന്നൂർ മോഹൻ പി. ഭാസ്കരനുണ്ണി റസൂൽ പൂക്കുട്ടി (ഓസ്കാർ അവാർഡ് ജേതാവ്, ശബ്ദലേഖകൻ) ഷാജി എൻ. കരുൺ (ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ) രാജീവ് അഞ്ചൽ (ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ) കൊട്ടാരക്കര ശ്രീധരൻ നായർ (നടൻ) ജയൻ (നടൻ) തിലകൻ (നടൻ) മുരളി (നടൻ) മുകേഷ് (നടൻ) സുരേഷ് ഗോപി (നടൻ) കൊല്ലം തുളസി (നടൻ) ബാലചന്ദ്ര മേനോൻ (നടൻ) കുണ്ടറ ജോണി (നടൻ) ഉർവ്വശി (നടി) കൽപ്പന (നടി) കലാരഞ്ജിനി (നടി) സായി കുമാർ കെ. ബി. ഗണേശ്‌കുമാർ ബെന്നി ദയാൽ തോപ്പിൽ ഭാസി (നാടകം) നൂറനാട് ഹനീഫ് കെ.ജി. മാർക്കോസ് എ.പി. കളയ്ക്കാട് കെ.ഒ. ഷംസുദ്ദീൻ പന്മന രാമചന്ദ്രൻ നായർ മല്ലികായൂനുസ് വിമലാ രാജകൃഷ്ണൻ കല്ലട രാമചന്ദ്രൻ കെ.ജി. ശങ്കർ വെട്ടിക്കവല ശശികുമാർ കെ. കുമാർ (തിരുവിതാംകൂർ കുമാർ / ഇലന്തൂർ കുമാർജി : ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ ലബ്ധിക്കു മുമ്പുള്ള ദേശീയ നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖനായ വാഗ്മിയും പരിഷ്കർത്താവും ഹരിജനോദ്ധാരകനും; രാമകൃഷ്ണ പിള്ളയ്ക്ക് ശേഷം സ്വദേശാഭിമാനി പത്രത്തിന്റെ പ്രസാധകനുമായിരുന്നു; ഗാന്ധിജിയുടെ സന്ദേശവും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചൈതന്യവും ഖാദിയുടെ സന്ദേശവും പഴയ തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത് കൊണ്ടുവന്ന ആദ്യകാല സാമൂഹിക-ദേശീയ നേതാക്കളിൽ പ്രമുഖൻ) കായികരംഗം സുരേഷ് ബാബു ടി. സി. സുരേഷ് ബാബു ↑
2006-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Malayalam_films_of_2006 മലയാളചലച്ചിത്രം 1928 - 1949 1950- 1959 1960കൾ 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970കൾ 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980കൾ 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990കൾ 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000കൾ 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010കൾ 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2017 2018 2019 2020കൾ 2020 2021 2022 2023 ക സ തി നം.
ിറ്റി ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ സുരേഷ് ഗോപി , ജയസൂര്യ , ഗോപിക 53 നോട്ട്ബുക്ക് റോഷൻ ആൻഡ്രൂസ് ബോബി-സഞ്ജയ് റോമ , പാർവ്വതി മേനോൻ , മറിയ, സൂരജ്, സുരേഷ് ഗോപി 54 അച്ഛന്റെ പൊന്നുമക്കൾ അഖിലേഷ് ഗുരുവിലാസ് സുരേഷ് പതിശ്ശേരി മുരളി , സായികുമാർ , സുധീഷ് , കാർത്തിക 54 രാക്കിളിപ്പാട്ട് പ്രിയദർശൻ പ്രിയദർശൻ ജ്യോതിക, തബു 55 ബാല്യം ജോസ് നെട്ടയം രാജീവ് മാവുങ്കൽ
ബ്ലോയിംഗ് ഇൻ ദ വിൻഡ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Blowin%27_in_the_Wind
സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ പുരസ്കാരം നേടിയ ബോബ് ഡിലൻ രചിച്ച പ്രധാന ഗാനങ്ങളിലൊന്നാണ് ബ്ലോയിംഗ് ഇൻ ദ വിൻഡ് .
1962 ൽ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച ഈ ഗാനം പിന്നീട് 1963 ൽ "THE FREE LIVING" എന്ന ആൽബത്തിലുൾപ്പെടുത്തി പുറത്തിറക്കി.
പ്രതിഷേധ ഗാനം എന്ന നിലയിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യുദ്ധവിരുദ്ധ - പൗരാവകാശ  പ്രവർത്തകരുടെ ഉണർത്തുഗീതമായി ഇത് മാറി.
സമാധാനം, യുദ്ധം, സ്വാതന്ത്ര്യം  എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഉത്തരമില്ലാത്ത നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഈ ഗാനമുന്നയിക്കുന്നു.
1994 ൽ ഗ്രമ്മി ഹാൾ ഓഫ് ഫേമിൽ ഈ ഗാനത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി.
2004 ൽ റോളിംഗ് സ്റ്റോൺസ് മാസികയുടെ 500 മഹത്തായ പാട്ടുകളുടെ പട്ടികയിൽ ഈ ഗാനത്തിന്14 ആം സ്ഥാനമായിരുന്നു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യുദ്ധവിരുദ്ധ - പൗരാവകാശ പ്രവർത്തകരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഉണർത്തു ഗീതമായി.
പത്തുകോടിയിലധികം ഡിസ്‌കുകൾ വിറ്റു റെക്കോർഡ് സൃഷ്ടിച്ച ഗാനമാണ് ബ്ളോയിംഗ് ഇൻ ദ് വിൻഡ്.
നിരവധി കൃതികളിലും പല ദേശങ്ങളിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളിലും ഈ കവിതയും അതിലെ വരികളും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഡഗ്ളസ് ആദംസിന്റെ ഹിച്ച് ഹൈക്കർസ് ഗൈഡ് ടു ഗാലക്സി എന്ന സയൻസ് ഫിക്ഷൻ ആത്യന്തിക ചോദ്യം ആ ഗാനത്തിലെ ആദ്യ വരികളായ "How many roads must a man walk down?"
1994 ലെ ഫോറസ്റ്റ് ഗംപ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും ഈ ഗാനമുപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1975 ൽ ശ്രീലങ്കയിലെ ഹൈസ്കൂൾ പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഷേക്സ്പിയർ കൃതി ഒഴിവാക്കി ഈ കവിത ഉൾപ്പെടുത്തിയത് വിവാദമായിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് പാഠപുസ്തകത്തിൽ (2016)ഇതുൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതും കാണുക Flag of the United States List of anti-war songs List of Bob Dylan songs based on earlier tunes കുറിപ്പുകൾ അവലംബം {{ citation }} : More than one of | ISBN= and | isbn= specified ( help ) {{ citation }} : More than one of | ISBN= and | isbn= specified ( help ) {{ citation }} : More than one of | ISBN= and | isbn= specified ( help ) {{ citation }} : More than one of | ISBN= and | isbn= specified ( help ) പുറം കണ്ണികൾ Lyrics
അശോക് ഡിക്രൂസ്
മലയാള അധ്യാപകനും എഴുത്തുകാരനുമാണ് അശോക് ഡിക്രൂസ് (ജനനം: നവംബർ 12, 1977.
സാംസ്കാരിക വകുപ്പിനു കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മലയാളം മിഷൻ ഏർപ്പെടുത്തിയ 2020ലെ മാതൃഭാഷാ പ്രതിഭ പുരസ്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
തുഞ്ചത്ത് എഴുത്തച്ഛൻ മലയാളം സർവകലാശാലയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് ക്രിയേറ്റീവ് റൈറ്റിംഗിൽ അസിസ്റ്റൻ്റ് പ്രൊഫസറായ ഇദ്ദേഹം നോവൽ, കഥ, വിവർത്തനം തിരക്കഥ എന്നീ മേഖലകളിലെ ഇരുപതിലേറെ കൃതികളുടെ കർത്താവാണ്.
1977 നവംബർ 12ന് കൊല്ലം ജില്ലയിലെ മുണ്ടയ്ക്കലിൽ ജനിച്ചു.
പിതാവ്: നാടക പ്രവർത്തകനായിരുന്ന എയിഡൻ ഡിക്രൂസ്.
മാതാവ്: ഗേളി.
കൊല്ലം ഫാത്തിമ മാതാ നാഷണൽ കോളേജിൽ നിന്ന് മലയാളത്തിൽ എം. എ. ബിരുദം, കൊല്ലം കർമ്മല റാണി ട്രെയിനിങ് കോളേജിൽനിന്ന് ബി. എഡ്.
ബിരുദം, മഹാത്മഗാന്ധി സർവകലാശാലയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് പെഡഗോജിക്കൽ സയൻസസിൽ നിന്ന് എം. എഡ്.
ബിരുദം, കാരൈക്കുടിയിലെ അളഗപ്പ സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ എം. ഫിൽ.
ബിരുദം, കണ്ണൂർ സർവകലാശാലയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് പെഡഗോജിക്കൽ സയൻസസിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പി. എച്ച്ഡി.
ബിരുദം എന്നിവ കരസ്ഥമാക്കി.
ഇപ്പോൾ തുഞ്ചത്ത് എഴുത്തച്ഛൻ മലയാളം സർവകലാശാലയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് ക്രിയേറ്റീവ് റൈറ്റിംഗിൽ അസിസ്റ്റൻ്റ് പ്രൊഫസറാണ്.
കേരള സർക്കാർ സാംസ്കാരിക വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള മലയാളം മിഷൻ ഏർപ്പെടുത്തിയ 2020ലെ മാതൃഭാഷാ പ്രതിഭാ പുരസ്കാരം നേടി.
മലയാളഭാഷയെ സാങ്കേതികവിദ്യാ സൗഹൃദമാക്കുന്നതിനുള്ള മികവിനാണ് പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത്.
നിശാഗന്ധി, 3G, മോഹം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്തു. 'നിശാഗന്ധി'ക്ക് പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിൻ്റെ 'കാഴ്ച' ചലച്ചിത്രമേളയിൽ (2009) മികച്ച സംവിധായകനുള്ള അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ജീവിതപങ്കാളി: നിഷ സൂസൻ ജേക്കബ് പ്രധാന കൃതികൾ മലയാളഗവേഷണം: അകവും പുറവും (റഫറൻസ്) പെൻഡുലം (നോവൽ) ദൈവം ഇപ്പോൾ എന്തു ചെയ്യുകയായിരിക്കും?
(കഥാ സമാഹാരം) ശിലാഹൃദയരുടെ ചിരിമുഴക്കം (വിവർത്തനം) ഓർമ്മയുടെ അവകാശികൾ (തിരക്കഥാ സമാഹാരം) കൃതികൾ
ദൈവം ഇപ്പോൾ എന്തു ചെയ്യുകയായിരിക്കും (കഥാസമാഹാരം)  2012.
( ISBN 9788188015539 )
2.
ആരും സംശയിക്കാത്ത ചിലർ (കഥാസമാഹാരം) 2014.
( ISBN 9788192630076 )
3.
ജംഗിൾ ബുക്ക് (പരിഭാഷ / നോവൽ) 2015.
(lSBN 9789385064180)
4.
ആറ് കുട്ടിപ്പടങ്ങൾ (തിരക്കഥാ സമാഹാരം) 2015.
( ISBN 9788192065251 )
5.
ടൈം മെഷീൻ (പരിഭാഷ / നോവൽ) 2015.
( ISBN 9789385064319 )
6.
ആദമിന്റെയും അവ്വയുടെയും ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ (പരിഭാഷ / നോവൽ) 2016.
( ISBN 9789385064661 )
7.
മാന്ത്രികച്ചെപ്പ് (പരിഭാഷ / കഥകൾ) 2016.
( ISBN 9788184235062 )
8.
ശിലാഹൃദയരുടെ ചിരി മുഴക്കം (പരിഭാഷ / നോവൽ) 2016.
( ISBN 9789386120649 )
9.
പ്രാചീനസുധ (സംശോധനം) 2017.
( ISBN 9788193721971 )
10.
വീണ്ടെടുക്കാനാവാത്ത വാക്ക് (എഡിറ്റർ) 2017.
( ISBN 9783880531016 )
11.
ഓർമയുടെ അവകാശികൾ (തിരക്കഥാ സമാഹാരം) 2017 ( ISBN 9788184944969 )
12.
മനോരോഗ ക്ലിനിക്കിലെ കൊലപാതകം (പരിഭാഷ / നോവൽ) 2018.
( ISBN 9789387331547 )
13.
ചാത്തിരാങ്കം (സംശോധനം) 2018.
( ISBN 9788193745809 )
14.
പെൻഡുലം (നോവൽ) 2019.
( ISBN 9789383255931 )
(2018ലെ പോഞ്ഞിക്കര റാഫി പുരസ്കാരം, 2020ലെ രാജലക്ഷ്മി നോവൽ അവാർഡ് എന്നിവ ലഭിച്ച കൃതി)
15.
ഒറ്റപ്പെട്ടവന്റെ സുവിശേഷം 2019 ( ISBN 9788193568989 )
16.
ആകാശപ്പറവകൾ (തിരക്കഥാ സമാഹാരം) 2019 ( ISBN 9789388935029 )
17.
മലയാള ഗവേഷണം: ചരിത്രവും വർത്തമാനവും (എഡിറ്റർ) 2019 ( ISBN 9788194087908 )
18.
മലയാള ഗവേഷണം: റഫറൻസിന്റെ രസതന്ത്രം (ഗവേഷണം) 2019 ( ISBN 9788120045934 )
19.
ഗവേഷണത്തിന്റെ രീതിയും നീതിയും (ഗവേഷണം) 2019 ( ISBN 9789388909624 )
20.
മലയാള ഗവേഷണം: അകവും പുറവും (ഗവേഷണം) 2020.
( ISBN 9789388909853 )
21.
പോർച്ചുഗീസ് ഇതിഹാസത്തിലെ കേരളം (പഠനം) 2020.
( ISBN 9788194741411 )
22.
എഴുത്തച്ഛനെക്കുറിച്ചെഴുതുമ്പോൾ (എഡിറ്റർ) 2020.
( ISBN 9788194585244 ) പുരസ്കാരങ്ങൾ സാംസ്കാരിക വകുപ്പിനു കീഴിലുള്ള മലയാളം മിഷൻ ഏർപ്പെടുത്തിയ 2020ലെ മാതൃഭാഷ പ്രതിഭ പുരസ്കാരം.
രാജലക്ഷ്മി നോവൽ പുരസ്കാരം 2020 (നോവൽ: പെൻഡുലം).
പോഞ്ഞിക്കര റാഫി നോവൽ പുരസ്കാരം 2018 (നോവൽ: പെൻഡുലം).
മാർത്തോമ്മാ യുവദീപം കഥാ പുരസ്കാരം 2017.
പൂന്താനം കഥാപുരസ്കാരം 2005.
പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിൻ്റെ വിദ്യാരംഗം കഥാ പുരസ്കാരം (2011), തിരക്കഥാ പുരസ്കാരം (2009) എന്നിവ ലഭിച്ചു.
അവലംബം ↑ http://malayalamuniversity.edu.in/ml/faculties/%E0%B4%A1%E0%B5%8B-%E0%B4%85%E0%B4%B6%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D-%E0%B4%8E-%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D/
ആദ്യകാല മലയാള പത്രമാസികകൾ ഈ ലേഖനം മലയാള ആനുകാലികങ്ങളുടെ പട്ടിക എന്ന താളുമായി ലയിപ്പിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കേരളത്തിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന പത്രമാസികളുടെ വിവരം താഴെചേർക്കുന്നു.
വ 1079 (1904)ൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നതും പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ചുപോയതുമായ പത്രമാസികകളും ഇതിൽപ്പെടും.
കേരളത്തിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നത്.
ആഴ്ചയിലൊരുപ്രാവശ്യവും,മാസത്തിൽ ഒന്നും മൂന്നും ലക്കങ്ങളായി ഇവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഇക്കാലത്ത് പ്രതിദിനപത്രം ഒന്നും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
പത്രങ്ങൾ സത്യനാദം-എറണാകുളം-മാസത്തിൽ മൂന്ന് കേരളമിത്രം -ബ്രിട്ടീഷ് കൊച്ചി-മാസത്തിൽ മൂന്ന് കേരളപത്രിക -കോഴിക്കോട് കേരളസഞ്ചാരി -കോഴിക്കോട് നസ്രാണിദീപിക- കോട്ടയം മലയാള മനോരമ മനോരമ മലയാളി കേരളപഞ്ചിക കേരളതാരക കേരളശോഭിനി- ഒറ്റപ്പാലം സുഭാഷിണി- ചങ്ങനാശ്ശേരി.
സുജനാനന്ദിനി- പരവൂർ ( കൊല്ലം ) ഭാരതകേസരി കേരളീയൻ എഴുത്തച്ഛൻ അനന്തസന്ദേശം സാരസാഗരം പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ച പത്രങ്ങൾ
1904 ൽ പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ച പത്രങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ കേരളനന്ദിനി- മലയാളമിത്രം സരസ്വതി രാമരാജ ജ്ഞാനനിക്ഷേപം കുഡുംബപ്രിയവാദിനി-കോട്ടയം വഞ്ചിഭൂപഞ്ചിക മലയാളശോഭിനി സർവ്വമിത്രം പശ്ചിമതാരക കേരളദർപ്പണം സ്വദേശാഭിമാനി വിദ്യാസംഗ്രഹം സന്ദിഷ്ടവാദിനി മാസികകൾ
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കകാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ മാസികകളും ഈ വിവരണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
കവനോദയം ഭാഷാപോഷിണി വിനോദമാലിക രസികരഞ്ജിനി ഉപാദ്ധ്യായൻ ജനമതം (കോടുകുളഞ്ഞി,ചെങ്ങന്നൂർ) ധന്വന്തരി വ്യവഹാര ചിന്താമണി നായർ സുധർമ്മ സുറിയാനിസുവിശേഷകൻ കർമ്മേലകുസുമം ആത്മോപകാരി സുവിശേഷക്കൊടി മലങ്കരസഭാതാരക വിദ്യാവിനോദിനി ആര്യസിദ്ധാന്തചന്ദ്രിക എടവകപത്രിക സെന്റ് തോമസ് മഹാറാണി- മദ്രാസ്-(ചിത്രങ്ങൾ സഹിതം) ദീർഘദർപ്പണം കേരളകേസരി ചന്ദ്രിക സരസ്വതി വിദ്യാവിലാസിനി (2)-കൊല്ലം,കോട്ടയം കേരളീസുഗുണബോധിനി പ്രബുദ്ധ കേരളം അവലംബം ↑ ↑
മലയാളം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Malayalam
ഇന്ത്യയിൽ കേരള സംസ്ഥാനത്തിലും ഭാഗികമായി കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളായ ലക്ഷദ്വീപിലും പോണ്ടിച്ചേരിയുടെ ഭാഗമായ മാഹിയിലും തമിഴ്നാട്ടിലെ കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലും നീലഗിരി ജില്ലയിലെ ഗൂഡല്ലൂർ താലൂക്കിലും ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകളിലും സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഷയാണ് മലയാളം .
ഇതു ദ്രാവിഡ ഭാഷാ കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ ശ്രേഷ്ഠഭാഷാ പദവി ലഭിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ ഭാഷയാണ് മലയാളം .
2013 മെയ് 23-നു ചേർന്ന കേന്ദ്രമന്ത്രിസഭാ യോഗമാണ് മലയാളത്തെ ശ്രേഷ്ഠഭാഷയായി അംഗീകരിച്ചത്.
ക്ലാസിക്കൽ ലാംഗ്വേജ് എന്ന പദവിയാണ് നൽകിയത്.
അതിനു മലയാളത്തിൽ നൽകിയ വിവർത്തനം ആണ് ശ്രേഷ്ഠഭാഷ എന്നത്.
ഇന്ത്യഭരണഘടനയിലെ എട്ടാം പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഇരുപത്തിരണ്ട് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ് മലയാളം .
മലയാള ഭാഷ കൈരളി , മലനാട് ഭാഷ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ ഭരണഭാഷയും കൂടിയാണ്‌ മലയാളം.
കേരളത്തിനും ലക്ഷദ്വീപിനും പുറമേ തമിഴ്നാട്ടിലെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും കന്യാകുമാരി ജില്ല, നീലഗിരി ജില്ല കർണാടകയുടെ ദക്ഷിണ കന്നഡ ജില്ല, കൊടക് ഭാഗങ്ങളിലും ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങൾ , സിംഗപ്പൂർ , മലേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കേരളീയ പൈതൃകമുള്ള അനേകം ആളുകളും മലയാളം ഉപയോഗിച്ചു പോരുന്നു.
ദേശീയ ഭാഷയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയത് മറ്റ് 21 ഭാഷകളുടേതുപോലെ തനതായ വ്യക്തിത്വം ഉള്ളതിനാലാണ്.
മലയാള ഭാഷയുടെ ഉല്പത്തിയും പ്രാചീനതയും സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഇന്നും വ്യക്തമല്ല.
പഴയ തമിഴിനും മുൻപത്തെ മൂലദ്രാവിഡമാണ്  മലയാളത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപം എന്നു കരുതുന്നു.
യു.എ.ഇ-യിലെ പ്രധാന സംസാര ഭാഷകളിൽ ഒന്ന് മലയാളം ആണ്.
മലയാളം സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളെ പൊതുവായി മലയാളികൾ എന്നു വിളിക്കുമ്പോഴും, ഭാഷയുടെ കേരളീയപാരമ്പര്യം പരിഗണിച്ച് കേരളീയർ എന്നും വിളിച്ചു പോരുന്നു.
ലോകത്താകമാനം 4.75 കോടി ആളുകൾ മലയാളം സംസാരിക്കുന്നുണ്ട്.
ദ്രാവിഡഭാഷാ കുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മലയാളത്തിന് ഇതര ഭാരതീയ ഭാഷകളായ സംസ്കൃതം , തമിഴ് എന്നീ ഉദാത്തഭാഷകളുമായി പ്രകടമായ ബന്ധമുണ്ട് .
പൂക്കാട്ടിയൂർ ലിഖിതങ്ങൾ 8 ക്രി.
മു മുതൽ 3000 ക്രി.
മു അടുത്ത് വരെയും പഴക്കം ചെന്നതാണ്.
മല എന്ന വാക്കും സ്ഥലം എന്നർഥമുള്ള അളം എന്ന വാക്കും ഒത്തുചേർന്നാണ് മലയാളം എന്ന വാക്ക് ഉണ്ടായത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
കേരളം, കോവളം, പന്തളം, ബംഗാളം, നേപാളം, സിംഹളം എന്നിങ്ങനെയുള്ള കുറെ സ്ഥലപ്പേരുകളിൽ സ്ഥലം എന്ന അർഥത്തിൽ അളം എന്ന വാക്കാണുള്ളതെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
പഴയകാലത്ത്,   മലയാളം 'മലയാഴ്‌മ' എന്നായിട്ടായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മലയപർവതത്തിന്റെ പേരിനോടൊപ്പം സ്ഥലം എന്നർഥമുള്ള അളം എന്ന വാക്കു കൂടിച്ചേർന്നാണ് മലയാളം എന്ന വാക്കുണ്ടായതെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്.
പശ്ചിമഘട്ടമലനിരകളിൽ മംഗലാപുരം മുതൽ തെക്കോട്ടുള്ള ഭാഗമാണ് മലയാചലം, മലയപർവതം, മലയാദ്രി, മലയഗിരി എന്നൊക്കെ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
വടക്കുഭാഗത്തിനെ സഹ്യപർവതം എന്നും തെക്കുഭാഗത്തിനെ മലയപർവതം എന്നും വിളിക്കുന്നു.
പുരാണങ്ങളിൽ ഭാരതവർഷത്തിലെ സപ്താചലങ്ങളിൽ ഒന്നായിട്ടാണ് മലയപർവതത്തിനെ കണക്കാക്കിയിരിക്കുന്നത് (“महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमानृक्षपर्व्वतः। बिन्ध्यश्च पारिपात्रश्च सप्तैवात्र कुलाचलाः ॥”).
ഈ മലയപർവതത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുള്ള സ്ഥലം എന്ന അർഥത്തിലാണ് മലയാളം എന്ന പേരു വന്നത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
മലയാളം എന്ന പേര് മലകളും സമുദ്രവും ഒത്തുചേരുന്ന എന്ന അർത്ഥമുള്ള മല + ആളം ( സമുദ്രം ) എന്നീ ദ്രാവിഡവാക്കുകൾ ചേർന്ന് ഉണ്ടായതാണെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
മല എന്ന പദവും ആൾ, ആളുക എന്ന പദവും ചേർന്നു സന്ധിനിയമമനുസരിച്ച് വിടവടക്കാൻ 'യ'കാരം ചേർന്നുമാണ് മലയാളം ഉണ്ടായതെന്നും കരുതുന്നു.
മലയാൺമ, മലയായ്മ എന്നീ വാക്കുകളും ഇങ്ങനെ ആൺമൈ എന്നതിൽ നിന്നാണെന്ന് മലയാളത്തെ കുറിച്ച് പഠിച്ച വിദേശീയനായ റോബർട്ട് കാൽഡ്വൽ പറയുന്നു.
മലയാളം എന്ന വാക്ക് ( malayalam ) ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയാൽ അനുലോമവിലോമപദം കൂടിയാണ്; അതായത് ഇരുവശത്ത് നിന്നും വായിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന വാക്കാണ്.
ഭാഷാപരിണാമം (ചരിത്രം)
മലയാള ഭാഷ സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതാണെന്നും അതല്ല സംസ്കൃതവും തമിഴും കൂടിക്കലർന്ന ഒരു മിശ്രഭാഷയാണെന്നും ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ചിലർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
എല്ലാ ഭാഷകളും സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നും ഉണ്ടായി എന്ന മതാത്മകമായതും വസ്തുതകളുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതുമായ ചിന്തയാണ് ഇതിനു കാരണം.
എന്നാൽ ഗവേഷണങ്ങൾ ഇതിനെയെല്ലാം നിരാകരിക്കുകയും  "മലയാളം മൂല ദ്രാവിഡ ഭാഷയിൽ നിന്ന് തമിഴിനൊപ്പം ഉണ്ടായി" എന്നുള്ള  കൂടുതൽ യുക്തമായ സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 'ഴ'കാരം ദ്രാവിഡഭാഷകളിൽ തമിഴിലും മലയാളംത്തിലും മാത്രം ഉപയോഗിച്ചു കാണുന്ന വ്യഞ്ജനമാണ് നസ്രാണികൾ ഒക്കെയും അറിയേണ്ടുന്ന സംക്ഷേപവേദാർത്ഥത്തിന്റെ പുറം
മലയാള ഭാഷയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി പറയുന്നത് മണിപ്രവാളം എന്ന മിശ്രഭാഷയായ സാഹിത്യഭാഷയുടെ ലക്ഷണഗ്രന്ഥമായ ലീലാതിലകത്തിൽ ആണ്.
എഫ് ഡബ്ല്യൂ എല്ലിസ് ആണ് മലയാളം തമിഴ് തുടങ്ങിയ ഭാഷകൾ ദ്രാവിഡ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഭാഷകളാണെന്ന് ആദ്യമായി പറഞ്ഞത്.
1815- ൽ ആണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനം പുറത്തു വരുന്നത്.
ഭാഷ ചരിത്രകാരൻ റോബർട്ട് കാൾഡ്വെൽ ആണ്.
അദ്ദേഹം മലയാളം പ്രാചീന തമിഴിന്റെ ശാഖയാണ് എന്നാണ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്.
പുരുഷഭേദ നിരാസം , സംസ്കൃത ബാഹുല്യം എന്നിവ നിമിത്തം മലയാളം, തമിഴിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു എന്നാണ് അദ്ദേഹം കരുതിയത്.
കാൽഡ്‌വെല്ലിനെ തുടർന്ന് റോബർട്ട് ഡ്രമ്മണ്ട്, എ. ആർ. രാജരാജവർമ്മ, മഹാകവി ഉള്ളൂർ , തുടങ്ങി പലരും മലയാള ഭാഷയുടെ ഉല്പത്തിയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
രാജരാജവർമ്മ മലൈനാടായ മലയാളത്തിലെ ആദിമ നിവാസികൾ തമിഴർ ആയിരുന്നു എന്നും അവർ ചെന്തമിഴ്, കൊടുന്തമിഴ് എന്നീ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു എന്നും പലവക കൊടുന്തമിഴുകളിൽ ഒന്നാണ് മലയാളമായിത്തീർന്നതെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടപ്പോൾ മലയാളത്തിൽ മൊത്തമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കൊടുന്തമിഴ് സംസ്കൃതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിനു വഴങ്ങി സ്വന്തമായ വ്യക്തിത്വം പ്രകടിപ്പിച്ചു വിഘടിച്ചു എന്നാണ് ഉള്ളൂർ വിശ്വസിച്ചത്.
എന്നാൽ ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ യുക്തമായി തോന്നുന്നില്ല.
മദ്ധ്യകാലത്തിനു മുന്നേ തന്നെ തമിഴിന്റെ ആദിമരൂപവുമായി ആദിമലയാളം വേർ തിരിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവാം എന്ന് എൻ. വി. രാമസ്വാമി അയ്യർ, ടി. ബറുവ, എം. ബി. എമിന്യൂ എന്നീ ഗവേഷകരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ദ്രാവിഡമെന്ന മൂലഭാഷയിൽ നിന്നുണ്ടായതാണ് മലയാളം, തമിഴ് , കന്നഡ , തെലുങ്ക് എന്നീ പ്രധാന ഭാഷകളും തുളു പോലുള്ള അപ്രധാന ഭാഷകളും എന്ന് എല്ലാ ഭാഷാ ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഒരുപോലെ അവകാശപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ പി.കെ. പരമേശ്വരൻ നായരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മലയാളവും തമിഴും സ്വതന്ത്ര ഭാഷയായി രൂപപ്പെട്ടു വരുന്ന കാലത്തും കേരളത്തിന് ചോഴ, പാണ്ടി ദേശക്കാരുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം മലയാളത്തിൽ പ്രകടമായി ഉണ്ടായി.
രാജശാസനങ്ങളും ഉയർന്നവരുടെ വ്യവഹാരങ്ങളും ചെന്തമിഴ് ആവാൻ കാരണം അതാണ് (പിൽക്കാലത്ത് സംസ്‌കൃതവും അതിനുശേഷം ഇംഗ്ലീഷും നേടിയത് പോലെ).
എന്നാൽ ഈ സ്വാധീനം രാജാക്കന്മാരിലും മറ്റുമായിരുന്നെങ്കിലും ജനങ്ങളുടെ വ്യവഹാരഭാഷ മലനാടു ഭാഷ തന്നെയായിരുന്നു.
പ്രൊഫ. ഏ.
ആർ. രാജരാജവർമ്മ കേരള ഭാഷയെ മൂന്നു ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യഘട്ടം – ബാല്യാവസ്ഥ: കരിന്തമിഴുകാലം (കൊല്ലവർഷം 1 – 500വരെ; എ. ഡി. 825–1325വരെ) മദ്ധ്യഘട്ടം – കൗമരാവസ്ഥ: മലയാണ്മക്കാലം (കൊല്ലവർഷം 500 – 800വരെ; എ. ഡി. 1325–1625വരെ) അധുനികഘട്ടം – യൗവനാവസ്ഥ: മലയാള കാലം (കൊല്ലവർഷം 800 മുതൽ; എ. ഡി. 1625 മുതൽ)
ഭാഷയുടെ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ മലയാണ്മ എന്നു വിളിച്ചുപോന്നിരുന്ന മലയാളം, തമിഴ് ‌, കോട്ട, കൊടഗ് ‌, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷകൾ അടങ്ങിയ ദക്ഷിണ ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ്.
ഭാഷയ്ക്ക് (മലയാളം ഭാഷയെ കുറിച്ച് തനിയെ പ്രതിപാദിക്കുമ്പോൾ ഭാഷ എന്നു മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്) പ്രധാന ദ്രാവിഡഭാഷയായ തമിഴുമായുള്ള ബന്ധം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഭരണ-അദ്ധ്യയന ഭാഷയായി ഒരു കാലത്തു കേരളദേശത്ത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന തമിഴിന്റെ അധിനിവേശപരമായ സ്വാധീനം മലയാളത്തിൽ കാണുന്നതു തികച്ചും സ്വാഭാവികവുമാണ്.
ഉത്തരഭാരതത്തിൽ നിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മണകുടിയേറ്റങ്ങൾ വഴി ഭാഷയിൽ വ്യക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുവാൻ ഇന്തോ-ആര്യൻ‍ ഭാഷകൾക്കും, അറബ് , യൂറോപ്പ്യൻ ദേശങ്ങളുമായിട്ടുള്ള കച്ചവടബന്ധങ്ങൾ വഴി അതത് ദേശത്തെ ഭാഷകളും മലയാളഭാഷയിൽ പ്രകടമായ ചില പരിവർത്തനങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മലയാളം എന്ന വാക്ക് ഒരു കാലത്തു ദേശനാമം മാത്രമായിരുന്നു.
മലയാളനാട്ടിലെ ഭാഷ എന്ന നിലയ്ക്ക് മലയാളഭാഷ എന്നു പറഞ്ഞുപോന്നിരിക്കുവാനും സാദ്ധ്യതയുണ്ട്, എങ്കിലും ഈ ഭാഷ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നതു മലയാണ്മ എന്നായിരുന്നു.
ദേശനാമം തന്നെ ഭാഷാനാമമായി പരിണമിച്ചതോടെ, പഴയ മലയാളം ഭാഷ എന്നു സൂചിപ്പിക്കുവാൻ മലയാണ്മ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
തമിഴ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഭാഷകളുടെ പൊതുപൂർവ്വികഭാഷയായ ആദിദ്രാവിഡഭാഷയിൽ നിന്നാണു മലയാളത്തിന്റെ ജനനം.
മറ്റെല്ലാ ഭാഷയിലും എന്നതുപോലെ തമിഴിലും ദേശഭേദങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ഇതിൽ ഒരു വകഭേദമായ കൊടുംതമിഴാണു പിന്നീട് മലനാട്ടിലെ ഭാഷയായ മലയാളമായി രൂപം പ്രാപിച്ചതെന്നു പി. പരമേശ്വരനെ പോലുള്ള ചില ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ കരുതുന്നു .
ഇപ്രകാരമൊരു മാറ്റം സംഭവിക്കുവാനുള്ള കാരണമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നതു ഈ വക കാര്യങ്ങളാണ്: മലനാട്  തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നു സഹ്യപർവ്വതം എന്ന കിഴക്കേ അതിരിനാൽ വേർതിരിഞ്ഞു കിടക്കുന്നത്; പ്രാദേശികമായുള്ള ആചാരങ്ങളും ജീവിതവീക്ഷണങ്ങളും; നമ്പൂതിരിമാരും ആര്യസംസ്കാരവും.
വിദേശരാജ്യങ്ങളുമായി ഉള്ള ബന്ധങ്ങൾ
മലയാളം ഭാഷാചരിത്രത്തിൽ നിർണ്ണായകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ സാമൂഹ്യസംഭവങ്ങളിൽ പ്രധാനവും പ്രകടവുമായ ഒരു ഘടകം നമ്പൂരിമാർക്ക് സമൂഹത്തിൽ ലഭിച്ച മേൽക്കൈയ്യും അതുമൂലം സംസ്കൃതഭാഷാപ്രയോഗത്തിനു് പ്രാദേശികമായി ഉണ്ടായ പ്രചാരവുമാണ്.
പാണ്ഡ്യചോളചേര രാജാക്കന്മാർക്ക് ദക്ഷിണഭാരതത്തിലുണ്ടായിരുന്ന അധികാരം നഷ്ടമായതും മലയാളനാട്ടിലെ പെരുമാക്കന്മാരുടെ വാഴ്ച അവസാനിച്ചതും തമിഴ്മൊഴി നാടുകളുമായി ജനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്ന ഇടപാടുകളിൽ കാര്യമായ കുറവു വരുത്തിയിരുന്നു.
കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലെ സഹ്യമലനിരകൾ കടന്നുള്ള ദുഷ്കരമായുള്ള യാത്രകളും കാലാവസ്ഥയിലെ വ്യതിയാനങ്ങളും തമിഴ് ദേശക്കാരെയും മലയാളം ദേശക്കാരെയും സാംസ്കാരികമായും ഭാഷാപരമായും പരസ്പരം അകറ്റുന്നതിൽ ഭാഗമായി.
മലയാളദേശത്തെ ജനസമൂഹങ്ങളിൽ മറ്റു ദ്രാവിഡദേശക്കാർക്കില്ലാതിരുന്ന, മരുമക്കത്തായം , മുൻ‌കുടുമ , മുണ്ടുടുപ്പ് എന്നീ  ആചാരങ്ങൾ ഉടലെടുത്തതും ഇത്തരം അകൽച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണു്.
എന്നാൽ മറ്റുചില തെളിവുകൾ പ്രകാരം മലയാളഭാഷക്ക് കന്നഡയുമായും പ്രകടമായ സാമ്യമുണ്ട്.
മലയാളം – തോണി, കന്നഡ – ദോണി; തമിഴിൽ ഇതിനോടു സാമ്യമുള്ള ഒരു വാക്കില്ല.
മലയാളം – ഒന്ന്, കന്നഡ – ഒന്ദു.
തമിഴ് -ഒണ്ട്രു മലയാളം – വേലി, കന്നഡ – ബേലി.
ആദ്യകാല മലയാളം
ക്രിസ്ത്വബ്ദം ആറാം ശതകത്തോടെ തന്നെ ഗ്രാമങ്ങളടക്കം കേരളത്തിലേയ്ക്ക് കുടിയേറുവാൻ തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണർക്ക് സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥിതിയിൽ കാര്യമായ കൈകടത്തലുകൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ച കാലഘട്ടമായിരുന്നു പെരുമാക്കന്മാരുടെ വാഴ്ച അന്യം നിന്നതിനുശേഷമുള്ള കാലം.
സ്വതേ ശീലിച്ചുപോന്നിരുന്ന ചില ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ദ്രാവിഡ ജനതയുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുവാനും ബ്രാഹ്മണർ തുനിഞ്ഞതോടെ അവർക്ക് പ്രാദേശികജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വച്ഛന്ദമായ ഒരു ഇഴുകിച്ചേരൽ സാധ്യമാവുകയും ചെയ്തു.
ബ്രാഹ്മണരിൽ നിന്നു സംസ്കൃതവും സാമാന്യജനത്തിന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് പകർന്നു പോരുകയും, കൊടുംതമിഴും സംസ്കൃതവും ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനഫലമായി മലയാണ്മയെന്ന ഭാഷ രൂപപ്പെടുകയുമാണുണ്ടായത് എന്ന് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ കരുതുന്നു എന്നാൽ തമിഴും സംസ്കൃതവും കലർന്നുണ്ടായ ഭാഷയല്ല മലയാളം മറിച്ച് മലയാളം സ്വതന്ത്രമായി തമിഴിനോടൊപ്പം ആദി ദ്രാവിഡ ഭാഷയിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞു എന്ന വാദവുമുണ്ട് ഈ വാദങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് സമർത്ഥിക്കും വിധം ചില പുരാരേഖകൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ വയനാട് ജില്ലയിലെ എടക്കൽ ഗുഹകളിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ ദക്ഷിണ ബ്രഹ്മി ലിപിയിലെഴുതപ്പെട്ട ശിലാലിഖിതത്തിൽ "ഈ പഴമ " എന്ന വാക്കാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത് ഈ പദം മലയാളം മാണ് എന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള കാരണം "  ഈ" എന്ന പ്രയോഗം തമിഴ് ഭാഷയിൽ ഇല്ല അത് സംഘകാല തമിഴിലൊ ആധുനിക തമിഴിലൊ ഇല്ല മറിച്ച് മലയാളത്തിൽ ഇന്നും പ്രയോഗത്തിലുണ്ട് പിന്നെ" പഴമ " എന്ന പദം ഈ പദം തമിഴിലുണ്ട് പക്ഷെ തമിഴിൽ "പഴമൈ "എന്നു മാത്രമെ ഉപയോഗിക്കാനാവുകയുള്ളു പക്ഷെ മലയാളത്തിൽ ഇതു പോലെ തന്നെ" പഴമ" എന്നുപയോഗിക്കാം ഈ എടക്കൽ ശിലാലിഖിതങ്ങളുടെ പഴക്കം ക്രിസ്തു വർഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിനും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇടയിലാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇതു കൂടാതെ തമിഴ്നാട്ടിലെ തേനി ജില്ലയിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ [പുള്ളിമാൻ കൊമ്പിൽ ശിലാലിഖിതം ] ഈ വീരകല്ലിൽ നിന്നും ദക്ഷിണ ബ്രഹ്മി ലിപിയിലെഴുതപ്പെട്ട ചില വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തുകയുണ്ടായി  ഈ കണ്ടെത്തിയ ലിഖിതത്തിൽ എട്ടുവാക്കുകളാണ്  
ഉള്ളത് ഇതിൽ മൂന്ന് വാക്കുകൾ തമിഴിലുണ്ട് എന്നാൽ മുഴുവൻ എട്ടുവാക്കുകളിലെ ബാക്കി അഞ്ച് വാക്കുകളും തമിഴിൽ ഇല്ല ഈ വാക്കുകൾ സംഘകാല തമിഴിലൊ ആധുനിക തമിഴിലൊ ഇല്ല മറിച്ച് ഈ കണ്ടെത്തിയ ലിഖിതത്തിലെ എല്ല എട്ടുവാക്കുകളും മലയാളത്തിലുണ്ട് അതിലെ അഞ്ച് പദങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ മാത്രമാണ് ഉള്ളത്  ഈ പ്രസ്തുത ശിലാലിഖിതത്തൻ്റെ പഴക്കം ക്രി മു   രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലാണ്.
മേൽ പറഞ്ഞ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രമാണിച്ച്  നിരീക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് ഏകദേശം 1700 മുതൽ 2000 വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ട്.
ഈ കണ്ടെത്തലുകളും വസ്തുതകളും പരിഗണിച്ചാണ് മലയാള ഭാഷയെ ഭാരത സർക്കാർ ശ്രേഷ്ഠ ഭാഷയായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
ബി. സി 300ലെ അശോകന്റെ രണ്ടാം ശിലാശാസനത്തിൽ കേരളപുത്ര എന്ന ദേശത്തെ പറ്റി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാർ‌ അവരുടെ ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ മലയാളം അതിന്റെ ആദ്യകാലലിപിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഔദ്യോഗികരേഖകളിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രാദേശികഭാഷയുടെ ഉപയോഗത്തിന്‌ ഇത് ഇന്ത്യാ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽത്തന്നെ ആദ്യ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്‌ .
മലയാളത്തിന്റെ പ്രാചീനത
ഒരു സ്വതന്ത്രഭാഷ എന്ന നിലയിൽ മലയാളത്തിന്  1700 മുതൽ 2000 വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കം അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ആദിദ്രാവിഡ ഭാഷയിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചു വന്നതാകാം മലയാളം.
മൂലഭാഷയിലെ പല പ്രയോഗങ്ങളും ഇന്നും മലയാളത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
മലയാള ഭാഷയിലെ ഈ പ്രയോഗങ്ങളുടെ പഴക്കം തെളിയിക്കുന്നതിൽ സുപ്രധാനമാണ് തമിഴ്നാട്ടിലെ തേനി ജില്ലയിലെ പുളിമാങ്കൊമ്പിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വീരക്കൽ ലിഖിതം .
ഈ ലിഖിതത്തിലെ "കുടല്ലൂർ ആ കോൾ പെടു തീയൻ അന്തവൻ കൽ" എന്ന വാക്യത്തിലെ 'പെടു' ധാതു മലയാളമാണ്.
നശിച്ചുവീഴുക, മരണപ്പെടുക തുടങ്ങിയ അർഥങ്ങൾ 'പെടു' എന്ന ധാതുവിനുണ്ട്.
കൂടല്ലൂരിലെ കന്നുകാലി കവർച്ചാശ്രമത്തിൽ മരിച്ചുവീണ തീയർ അന്തവന്റെ സ്മാരകമായിട്ടുള്ള വീരക്കൽ എന്നാണ് ഈ വാചകത്തിന്റെ അർഥം.
2,100 വർഷം പഴക്കമുള്ള വീരക്കൽ ലിഖിതത്തിൽ കാണുന്ന വ്യാകരണ സവിശേഷതകൾ ഇന്ന് മലയാളത്തിൽ മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്.
ഇടയ്ക്കൽ ഗുഹകളിൽനിന്ന് കിട്ടിയ 2-5 നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏഴ് ലിഖിതങ്ങളിൽ നാലെണ്ണം, പട്ടണം ഉൽഖനനത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, നിലമ്പൂരിൽ കണ്ടെത്തിയ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലിഖിതം എന്നിവയിൽ മലയാളം വാക്കുകളുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
പലവാക്കുകളും നിലവിൽ മലയാളത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതും എന്നാൽ തമിഴിൽ പ്രയോഗത്തിലില്ലാത്തതുമാണ്.
തമിഴ് ശൈലിയായ "എൈ" കാരത്തിന് പകരം മലയാളം ശൈലിയായ "അ" കാരമാണ് വാക്കുകളിലുള്ളത്.
ഇടയ്‌ക്കൽ ഗുഹകളിലുള്ള ശിലാലിഖിതങ്ങൾ മലയാളത്തിന്റെ ആദ്യമാതൃകകളാണെന്ന്‌ ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വടക്കൻ പരവൂരിനടുത്തുള്ള പട്ടണത്തിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ലിഖിതങ്ങൾ മലയാളത്തിന്റെ പഴമ തെളിയിക്കുന്നതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ഖനനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച പ്രാചീന വസ്തുക്കളിൽ ദ്രാവിഡ-ബ്രാഹ്മി ലിപിയിൽ എഴുതിയ രണ്ട് ഓട്ടക്കലക്കഷണങ്ങളുണ്ട്.
ഇതിൽ ഊർപാവ ഓ ...
എന്നും ചാത്തൻ എന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ക്രിസ്തുവിനുശേഷം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിലമ്പൂര് ശിലാരേഖയിലും മലയാളഭാഷയും വ്യാകരണപ്രത്യേകതകളും കാണാം.
അവിടെ നിന്നും മലയാളം  ഉയർന്നു വന്നു.
സംഘകാല കൃതികളടക്കം ഏട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ദ്രാവിഡസാഹിത്യം മലയാളത്തിനു കൂടി അവകാശപ്പെട്ട പൊതുസ്വത്താണ്.
സംഘകാലകൃതികളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ പലതും കേരളത്തിലുണ്ടായതാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അമ്പതോളം സംഘകാല എഴുത്തുകാർ കേരളീയരായിരുന്നുവത്രെ.
ഇപ്പോഴും പ്രയോഗത്തിലുള്ള 150ലധികം മലയാളം വാക്കുകൾ സംഘകാല കൃതികളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇന്നത്തെ തമിഴർക്കോ, ഇന്നത്തെ മലയാളികൾക്കോ സംഘസാഹിത്യഭാഷ പ്രത്യേക പരിശീലനം കൂടാതെ മനസ്സിലാവില്ല എന്നും അതുകൊണ്ട്‌ ആ ഭാഷ തമിഴോ മലയാളമോ അല്ല എന്നും മൂലദ്രാവിഡഭാഷയാണെന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.