smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പിതാവ് മാർട്ടിൻ ലീ 1902-ൽ കുടുംബം ഉപേക്ഷിച്ച് അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറി.
മാതാവിനും സഹോദരിക്കുമൊപ്പം ലളിതമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലാണ് ലീ വളർന്നത്.
മാതാവ് ഹുൽഡ ഓസ്‌ലോക്ക് സമീപം ഗ്രോരുഡ്-ൽ ഒരു ബോർഡിംഗ് ഹൗസ്, കഫറ്റീരിയ എന്നിവ നടത്തിയിരുന്നു .
1911-ൽ ലീ നോർവീജിയൻ ലേബർ പാർട്ടിയിൽ അംഗമായി.
1919-ൽ ഓസ്‌ലോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും നിയമബിരുദം നേടിയ ലീ അധികം വൈകാതെ തന്നെ പാർട്ടിയുടെ ദേശീയ സെക്രട്ടറിപദത്തിലെത്തി.
1919 മുതൽ 1921 വരെ പാർട്ടി പ്രസിദ്ധീകരണമായ ദി റ്റ്വെന്റിയത്ത് സെഞ്ചുറി യുടെ മുഖ്യ പത്രാധിപരായും പ്രവർത്തിച്ചു.
1922 മുതൽ 1935 വരെ നോർവീജിയൻ കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയൻസിന്റെ' നിയമോപദേഷ്ടാവായിരുന്നു.
1931 മുതൽ 1935 വരെ നോർവീജിയൻ വർക്കേഴ്സ് കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സ്പോർട്ട്സിന്റെ ചെയർമാൻ പദവി അലങ്കരിച്ചു .
പ്രാദേശികരാഷ്ട്രീയത്തിൽ അകെർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി കൗൺസിലിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി അംഗമായി 1922 മുതൽ 1931 വരെ പ്രവർത്തിച്ചു.
1937-ൽ അകെർഷസിൽ നിന്നും നോർവീജിയൻ പാർലമെന്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
1935-ൽ ലേബർ പാർട്ടി മന്ത്രിസഭ രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ നിയമമന്ത്രിയായി.
പിന്നീട് വ്യാപാരം പൊതുവിതരണം എന്നീ വകുപ്പുകളിലും മന്ത്രിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ചെറുപ്പം മുതൽക്ക് തന്നെ സോഷ്യലിസ്റ്റായിരുന്ന ലീ ഒരു മോസ്കോ സന്ദർശനവേളയിൽ ലെനിനുമായി കൂടിക്കാഴ്ച്ച നടത്തിയിരുന്നു .
സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്നും നാടുകടത്തപ്പെട്ട ട്രോട്സ്കിക്ക് ലീ നോർവേയിൽ അഭയമനുവദിച്ചു.
എന്നാൽ സ്റ്റാലിന്റെ സമ്മർദ്ദഫലമായി ട്രോട്സ്കിയെ നോർവേയിൽ നിന്നും പുറത്താക്കി .
1941-ൽ ലണ്ടൻ ആസ്ഥാനമാക്കി രൂപീകരിച്ച നോർവേയുടെ പ്രവാസഭരണകൂടത്തിൽ വിദേശകാര്യമന്ത്രിയായി.
1946 വരെ ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു.
1945-ൽ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നടന്ന യു.എൻ. കോൺഫെറൻസിലേക്കുള്ള നോർവീജിയൻ ഡെലിഗേഷനെ നയിച്ചത് ട്രിഗ്വെ ലീ ആയിരുന്നു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ സുരക്ഷാസമിതി രൂപീകരണത്തിനുള്ള കരട് തയ്യാറാക്കുവാൻ നേതൃത്വം വഹിച്ചു.
1946 ഫെബ്രുവരി 1-ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആദ്യത്തെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
സെക്രട്ടറി ജനറൽ എന്ന നിലയിൽ ഇൻഡോനേഷ്യ , ഇസ്രായേൽ എന്നീ രാജ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു.
ഇറാനിൽ നിന്നും സോവിയറ്റ് ശക്തികളുടെ പിൻമാറ്റത്തിനായും കശ്മീരിലെ വെടിനിർത്തലിനായും പ്രയത്നിച്ചു.
കൊറിയൻ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുവാനുണ്ടായ കാലതാമസം വിമർശനത്തിന് കാരണമായി.
കൊറിയൻ യുദ്ധത്തിലെ ഇടപെടൽ ലീയെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന് അനഭിമതനാക്കി.
1950 നവംബർ 1-ന് യു.എൻ. ജനറൽ അസംബ്ലി ലീയുടെ ഔദ്യോഗിക കാലാവധി നീട്ടി.
1952 നവംബർ 10-ന് രാജിവച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ നിന്നുള്ള രാജിക്ക് ശേഷവും ട്രിഗ്വെ ലീ നോർവീജിയൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു.
1921-ൽ ഹ്യോർദിസ് ജോർജെൻസെണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
സിസൽ, ഗുരി, മെറ്റെ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് പെൺകുട്ടികളാണ് ഈ ദമ്പതികൾക്ക്.
1968 ഡിസംബർ 30-ന് നോർവേയിലെ ഗെയ്‌ലോയിൽ വച്ച് ഒരു ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് തന്റെ 72-ആം വയസ്സിൽ ട്രിഗ്വെ ലീ നിര്യാതനായി.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ട്രിഗ്വെ ലീ ആർക്കൈവ്സ് Archived 2013-10-19 at the Wayback Machine .
, യു.എൻ ആർക്കൈവ്സ് വെബ്സൈറ്റ്.
ട്രിഗ്വെ ലീ ഗാലറി, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി Archived 2011-09-30 at the Wayback Machine .
ട്രിഗ്വെ ലീ പ്ലാസാ, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി ട്രിഗ്വെ ലീ സിമ്പോസിയം
ദിവ്യപ്രഭ
മലയാളചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയാണ് ദിവ്യപ്രഭ.
മഹേഷ്‌ നാരായണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ടേക്ക്ഓഫ് എന്ന സിനിമയിലൂടെ ആണ് ദിവ്യപ്രഭ പ്രേക്ഷകരുടെ ശ്രദ്ധ നേടിയത് .
ഈശ്വരൻ സാക്ഷിയായി എന്ന ടെലിസീരിയലിലെ അഭിനയത്തിന് 2015-ലെ സംസ്ഥാന ടെലിവിഷൻ അവാർഡിൽ മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടിയ്ക്കുള്ള പുരസ്കാരം അവർക്ക് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
തമാശ, കമ്മരസംഭവം, മാലിക്, നിഴൽ തുടങ്ങിയ സിനിമകളിലും പ്രേഷകശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റാൻ ദിവ്യപ്രഭക്കു സാധിച്ചു.
അവലംബം ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= ( help ) ↑ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ദിവ്യപ്രഭ divyaprabha Divya Prabha എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ദിവ്യമണി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Divyamani
കർണാടക സംഗീതത്തിലെ 48-ആം മേളകർത്താരാഗമാണ്‌ ദിവ്യമണി ലക്ഷണം,ഘടന ആരോഹണം സ രി1 ഗ2 മ2 പ ധ3 നി3 സ അവരോഹണം സ നി3 ധ3 പ മ2 ഗ2 രി1 സ
ദുന്ദുപ്രിയ,ജീവന്തിനി ഇവയാണ് പ്രധാനജന്യരാഗങ്ങൾ കൃതികൾ കൃതി കർത്താവ് അപ്പമുരുഗാ കോടീശ്വര അയ്യർ ലീലാ ഗനുജുചി ത്യാഗരാജ സ്വാമികൾ അവലംബം
ദിശാഗതികം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Navigation ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2020 ജൂലൈ മുതൽ തുടരുന്നു.
Table of geography, hydrography, and navigation, from the 1728 Cyclopaedia .
ഒരു സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരു സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള വാഹനങ്ങളുടെയോ വാഹകരുടെയോ സഞ്ചാരം സ്ഥാനനിർണ്ണയം തുടങ്ങിയവയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പഠനശാഖയാണ് ദിശാഗതികം .
അവലംബം ↑ Bowditch, 2003:799.
ദിവ്യദേശങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Divyadesams വൈകുണ്ഠപെരുമാളും ദേവിയും ഗരുഡാസന്നരായി
ഇന്ത്യയൊട്ടാകെ മഹാവിഷ്ണു പ്രതിഷ്ഠയായുള്ള 108 ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്‌ ദിവ്യദേശങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ആൾവാർമാരുടെ സംഭാവനയാണ്‌‍ പ്രസ്തുത ക്ഷേത്രങ്ങളെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
മഹാസമുദ്രങ്ങളാലും , പുഴകളാലും തടകങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട ഭാരത ഭൂമി മാനവ സംസ്കാരത്തിൻറെ ഈറ്റില്ലം കൂടിയാണ്.
നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൻറെ ഉറവിടം ശ്രദ്ധേയമായ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ചതാണ്.
അതിൽ ഏറ്റവും വലുതാണ് ഭാരതീയൻറെ ആരാധനാ മനോഭാവം.
നമ്മുടെ മഹത്തായ ദർശനങ്ങളെ കണ്ടെത്തുന്നതിലും പരിപാലിയ്ക്കുന്നതിലും ഭാരതത്തിലെ ഋഷിവര്യന്മാർ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിലോരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം തന്നെ ആൾവാർമാർക്കുണ്ട് .
ഭക്തിയുടെ അങ്ങേക്കര കണ്ടറിഞ്ഞ മഹാ ത്യാഗികളാണവർ.
അവരുടെ സംഭവനയാണ് ഭാരത്തിലോട്ടാകെ ഇന്നുനാം കാണുന്ന 108 വിഷ്ണു സ്ഥാനങ്ങളായ, ദിവ്യദേശങ്ങൾ .
ഇത് ഭാരതത്തിലങ്ങോളമിങ്ങോളം വിതറി കിടക്കുന്നു.
എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളിലും മനസ്സുകളിലും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന പരമാത്മാവായ ഭഗവാൻ സാക്ഷാൽ ആദിനാരായണൻ തെക്ക് കന്യാകുമാരി മുതൽ വടക്ക് ഹിമാലയസാനുക്കൾ വരെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിവിധങ്ങളായ തിരുരൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭഗവാൻ നാരായണന്റെ ഹംസങ്ങളായ ആൾവാർമാർ മംഗളശാസനം പാടി ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ച 108 ദിവ്യധാമങ്ങളാണുള്ളത്.
ഈ 108 വിഷ്ണുധാമങ്ങളാണ് ദിവ്യദേശങ്ങളെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രസ്തുത സ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം ഭഗവാൻ ഓരോ തിരുരൂപങ്ങളിലാണ് അവതരിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്.
അവ ഇപ്രകാരമാണ്: ഈ 108 ദിവ്യദേശങ്ങളെ പലരീതിയിൽ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളെ ഏഴായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവ ഇപ്രകാരമാണ്.
തൊണ്ടൈനാട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ -- (22) ചോഴനാട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ --  (40) നടൂനാട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ --  (2) പാണ്ഡ്യനാട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ  --  (18) മലനാട് വൈഷ്ണവതിരുപ്പതികൾ --  (13) വടുനാട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ --  (11) വിണ്ണുലഗനാട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ --  (2) പ്രതിഷ്ഠാരീതി
ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠ കന്യാകുമാരി മുതൽ ഹിമാലയം വരെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിവിധങ്ങളായ രൂപങ്ങളിലാണു കാണപ്പെടുന്നത്.
അവ മൂന്നു രീതിയിലായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ ഇപ്രകാരമാണ്‌ കിടക്കുന്ന രുപത്തിൽ   --  27 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ഇരിയ്ക്കുന്ന രൂപത്തിൽ   --  21 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്ന രുപത്തിൽ   --  60 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ.
ദർശനദിശ
ദർശനദിശയുടെ അടിസ്ഥനത്തിൽ 108 തിരുപ്പതികളെ തരംതിരിക്കുമ്പോൾ അവ ഇപ്രകാരമാണ്.
കിഴക്ക് ദിശയിലേയ്ക്ക്   --  79 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലേയ്ക്ക്   --  19 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ വടക്ക് ദിശയിലേയ്ക്ക്   --   3 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ തെക്ക് ദിശയിലേയ്ക്ക്   --   5 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ദിവ്യദേശങ്ങളുടെ പട്ടികയും, പ്രതിഷ്ഠയും
108 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ സിംഹഭാഗവും തമിഴ്നാട്ടിലാണ് .
86 എണ്ണമാണ് തമിഴ്നാട്ടിലുള്ളത്.
ബാക്കിയുള്ളവ 22 എണ്ണത്തിൽ ഇരുപതെണ്ണം കേരളം , ആന്ധ്രാപ്രദേശ് , ഗുജറാത്ത് , ഉത്തർപ്രദേശ് , ഉത്തരാഖണ്ഡ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലായും നേപ്പാളിലായും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.
കേരളത്തിൽ 11 ദിവ്യദേശങ്ങളുണ്ട് (മലനാട്ട് തിരുപ്പതികൾ വാസ്തവത്തിൽ 13 ആണെങ്കിലും കന്യാകുമാരി ജില്ലയുടെ ഭാഗങ്ങളായ തിരുപ്പതിസാരവും , തിരുവട്ടാറും ഇപ്പോൾ തമിഴ്നാട്ടിലാണ്).
ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ രണ്ടും, ഗുജറാത്തിൽ ഒന്നും, ഉത്തർപ്രദേശിൽ നാലും, ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ മൂന്നും ദിവ്യദേശങ്ങളുണ്ട്.
ഒരു ക്ഷേത്രം നേപ്പാളിലാണ്.
ബാക്കിയുള്ളവ ഭഗവാന്റെ വാസസ്ഥാനങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്ന പാൽക്കടലും , വൈകുണ്ഠവുമാണ് .
എടുത്തുപറയേണ്ട ഒരു വസ്തുതയെന്തെന്നാൽ, ഇന്ന് രാജ്യത്ത് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരുപാട് പ്രസിദ്ധ വൈഷ്ണവക്ഷേത്രങ്ങൾ (ഉദാ: ഗുരുവായൂർ , ഉഡുപ്പി , പുരി , പണ്ഡർപൂർ ) ഈ പട്ടികയിലില്ല എന്നതാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആഴ്വാർമാരുടെ കാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നിരിയ്ക്കാനോ, നിലനിന്നിരുന്നെങ്കിൽ തന്നെയും പ്രസിദ്ധമാകാനോ സാദ്ധ്യതയില്ല എന്നതാണ് കാരണം.
ഈയൊരർത്ഥത്തിൽ, ദിവ്യദേശങ്ങൾ അക്കാലത്ത് പുരാണങ്ങൾ വഴിയും മറ്റും അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളാകാനാണ് സാദ്ധ്യത.
ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ പെടാത്ത പ്രസിദ്ധ വൈഷ്ണവക്ഷേത്രങ്ങൾ 'അഭിമാനസ്ഥലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
S.No. Name of the temple Location Photo Presiding deity Notes/Beliefs Azhwars 1 ശ്രീരംഗം രംഗനാഥസ്വാമിക്ഷേത്രം ശ്രീരംഗം , Trichy district Tamil Nadu 10°51′45″N 78°41′23″E ﻿ / ﻿ 10.8625°N 78.689722°E ﻿ / 10.8625; 78.689722 Ranganayagi Ranganathar Srirangam temple is often listed as the largest functioning Hindu temple in the world, the still larger Angkor Wat being the largest existing temple.
The temple occupies an area of 156 acres (631,000 m²) with a perimeter of 4,116m (10,710 feet) making it the largest temple in India and one of the largest religious complexes in the world.
The annual 21 day festival conducted during the Tamil month of Margazhi (December–January) attracts 1 million visitors.
Periyalvar Aandaal Kulasekara Alvar Thirumalisai Alvar Thondaradippodi Alvar Thiruppaan Alvar Thirumangai Alvar Poigai Alvar Bhoothathalvar Peyalvar Nammalvar 2 Sri Azhagiya Manavala Perumal Temple Uraiyur , Trichy district Tamil Nadu 10°49′N 78°40′E ﻿ / ﻿ 10.82°N 78.67°E ﻿ / 10.82; 78.67 Kamalavalli Vasalakshmi Azhagiya Manavala Perumal The temple locally called Nachiyar Koil and is one of the few Divyadesams where the goddess has prominence over Vishnu.
The temple is believed to be the birthplace of Thiruppaan Alvar , one of the twelve Azhwar saints belonging to the 6th-8th centuries.
In Srirangam, the yearly birth festival of Tirupannazhwar is celebrated wit Viswaroopa darshan of Ranganatha at the sanctum on the occasion of his birthday.
The festive idol of Tiupannazhwar is taken from the temple to Srirangam.
Kulasekara Alvar - 11 Thirumangai Alvar - 13 3 Uthamar Kovil Bhikshandar Kovil , Trichy district Tamil Nadu 10°29′N 78°49′E ﻿ / ﻿ 10.49°N 78.81°E ﻿ / 10.49; 78.81 Poornaavalli Purushothama Perumal The temple is only a few of the temples that are dedicated to the Hindu god Trimurti (trinity) namely Vishnu , Shiva and Brahma .
As per Hindu legend, the temple is believed to have been constructed by Janakar , the king of Janakapuri and the father of Sita from the epic Ramayana .
Thirumangai Azhwar is believed to have resided in the temple to build the surrounding walls of the Srirangam Ranganathaswamy temple .
Thirumangai Alvar - 10 4 Pundarikakshan Perumal Temple Thiruvellarai , Trichy district Tamil Nadu 10°58′N 78°40′E ﻿ / ﻿ 10.96°N 78.67°E ﻿ / 10.96; 78.67 Rakthapankajavalli Pundarikaksha Perumal Pundarikakshan Perumal temple is believed to have been built by the Pallava king Dantivarman (796–847 AD).
A swastika -shaped temple tank built during 800 AD is present in the south-western corner of the street around the temple.
It has four stepped gateways, each having 51 steps.
The tank is believed to have been built by Kamban Araiyan during the reign of Dantivarman.
In modern times, it is maintained by the Department of Archaeology of the Government of Tamil Nadu.
The temple complex covers an area of 2.62 ha (6.5 acres) , while the tank covers an area of 0.1256 ha (0.310 acres) .
The chariot festival is unique in the state as a community feast is offered by several individuals and committees, a custom many centuries old.
Thirumangai Alvar - 10 Periazhwar - 10 5 Vadivazhagiya Nambi Perumal Temple Anbil , Trichy district Tamil Nadu 10°52′04″N 78°52′56″E ﻿ / ﻿ 10.867735°N 78.882171°E ﻿ / 10.867735; 78.882171 Soundaryavalli Sundaramoorthaye Poornaya Perumal King Sundara Chola who ruled the area was a devotee of the temple and during each of his innumerable victories in wars, he showered a lot of wealth on this temple.
His prime minister Anirudha Brahmarayar is believed to be from Anbil, the village where the temple is located.
The copper plates having the records from the Chola period from Anbil indicate generous contribution from the Medieval Cholas indicate various gifts to the temple.
Thirumazhisai Azhwar - 2 6 Appakkudathaan Perumal Temple Koviladi , Trichy district Tamil Nadu 10°50′22″N 78°53′21″E ﻿ / ﻿ 10.839307°N 78.889073°E ﻿ / 10.839307; 78.889073 Indravalli Appala Ranganatha Perumal The temple has inscriptions from the 18th year of the reign of Aditya Chola .
The recorded inscriptions in this temple are numbered 283, 300, 301 and 303 of 1901.
The temple is one of the five Pancharanga Kshetrams (also called Pancharangams , meaning the five Rangams or Ranganathas), a group of five Hindu temples on the banks of the Kaveri River dedicated to Ranganatha, a form of Vishnu.
Periyalvar - 33 Thirumangai Azhwar Thirumalisai Alvar Nammazhwar 7 Hara Saabha Vimocchana Perumal Temple Kandiyur , Thanjavur district Tamil Nadu 10°51′37″N 79°06′32″E ﻿ / ﻿ 10.860255°N 79.108891°E ﻿ / 10.860255; 79.108891 പ്രമാണം:Tirukandiyur.jpg Indravalli Appala Ranganatha Perumal Since Vishnu relieved ( vimochana ) the sin ( saabha ) of Shiva (also called Hara), the temple is called Hara Saabha Vimochana Temple.
Paramapadha Nathan ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ↑
ദിവ്യപ്രബന്ധം ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2015 ഏപ്രിൽ മുതൽ തുടരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Divyaprabhandam
12 ആഴ്‌വാർമാർ പല കാലങ്ങളിലായി രചിച്ച വിഷ്ണുസ്തുതികളാണ്, ദിവപ്രബന്ധങ്ങൾ ഏതാണ്ട് നാലായിരത്തോളം സ്തുതികളുണ്ടത്രെ ഇവ ശേഖരിച്ച് സമാഹരിച്ച്പുസ്തകരൂപത്തിലാക്കിയത് നാഥമുനികൾ ആണത്രേ അവലംബം ↑ http://www.srivaishnavam.com/prabandham.htm ↑ http://www.ramanuja.org/sv/prabandham/ ↑ http://www.encyclopedia.com/doc/1O101-Nlyiradivyaprabandham.html ↑ http://www.srivaishnavam.com/4000total.htm ↑ http://ml.sayahna.org/index.php/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%9A%E0%B5%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%AE%E0%B4%BF%E0%B4%B4%E0%B5%8D_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%B9%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82 ↑ Historical Dictionary of the Tamils പേജ് 14 http://books.google.co.in/books?id=H4q0DHGMcjEC pg=PA14 dq=poygai hl=en sa=X ei=mdR1Uf-hOePR0wH1u4DYAw ved=0CFAQ6AEwBjge#v=onepage q=poygai f=false
ദിശ വടക്കുനോക്കി യന്ത്രത്തിലെ ദിശകൾ
ഒരു മലയാള ഭാഷാ വ‍ൃത്തമാണ് ദിശ.
അവലംബം ↑ വ‍ൃത്തമജ്ഞരി,ഏ.
ആർ രാജരാജവർമ്മ വൃത്തമഞ്ജരിയിലെ വൃത്തങ്ങൾ
ദിവ്യാധിപത്യം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Theocracy
ദൈവത്തിൽനിന്ന് അധികാരം ലഭിച്ച ഒരു മനുഷ്യ ഭരണകൂടത്തെയാണ് ദിവ്യാധിപത്യം എന്ന പദത്താൽ അർത്ഥമാക്കപെടുന്നത്.
അധികാരം മുകളിൽ നിന്ന് തഴേക്ക് എന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ബൈബിളിൽ നിന്നാണ് ഇങ്ങനെയൊരു പദം ഉടലെടുത്തത്.
ദിവ്യാദിപത്യ ഭരണങ്ങൾ ദിവ്യാദിപത്യ നിയമങ്ങൾ പിൻപറ്റുന്നു.
സാധാരണഗതിയിൽ ബൈബിൾ പോലെയുള്ള വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് അവരുടെ ഭരണഘടന.
ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരമുള്ള ഒരു ഭൗമീക സംഘടനയെയാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ദൈവത്തിനു പരമാധികാരമുള്ളതെന്നോ ദൈവത്താൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതെന്നോ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന രാഷ്ട്ര വ്യവസ്ഥിതി.
ദൈവാഗമ സിദ്ധാന്തത്തിൽ (Theory of Divine Origin) അധിഷ്ഠിതമായ രാഷ്ട്രങ്ങളേയും തിയോക്രസി എന്നു വിളിക്കാം.
ഫറോവമാർ ഭരിച്ചിരുന്ന ഈജിപ്ത്, പുരാതന ഇസ്രയേൽ, മധ്യകാല ക്രൈസ്തവ രാജ്യങ്ങൾ, ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങൾ, ബുദ്ധമതക്കാർ ഭരിച്ചിരുന്ന തിബത്ത് എന്നീ രാജ്യങ്ങളെല്ലാം തിയോക്രസിക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
തിയോക്രസി എന്ന പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒന്നാം ശ.
-ത്തിന്റെ അവസാനകാലത്തു ജീവിച്ചിരുന്ന ജോസഫ് ഫ്ളേവിയസ് എന്ന യഹൂദ ചരിത്രകാരനായിരുന്നു.
അക്കാലത്തെ ലോകരാഷ്ട്രങ്ങളെല്ലാം രാജാധിപത്യം (Monarchy), പ്രഭുജനവാഴ്ച (Aristocracy), ജനാധിപത്യം എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവയായിരുന്നപ്പോൾ യഹൂദരാജ്യം മാത്രം ഒരു തിയോക്രസി ആണെന്ന് ജോസഫ് ഫ്ളേവിയസ് പ്രസ്താവിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ബൈബിളി ലെ പഴയ നിയമത്തിൽ മോശ ഭരിച്ചിരുന്ന സമൂഹമായിരുന്നു ആദ്യത്തെ തിയോക്രസി.
1622-ൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രസിദ്ധ കവിയായ ജോൺ ഡോൺ (John Donne) പുരാതന ഇസ്രയേലിനെ തിയോക്രസിയായി ചിത്രീകരിച്ചു.
പുരാതന പൌരസ്ത്യ രാഷ്ട്രങ്ങൾ അധികവും തിയോക്രസി ആണെന്നായിരുന്നു ജർമൻ ചിന്തകനായ ഹെഗൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്.
ഇത്തരം രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ മതവും രാഷ്ട്രസംവിധാനവും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസം കല്പിച്ചിരുന്നില്ല.
ആധുനിക സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിൽ തിയോക്രസി എന്ന പദം ഒരു നിശ്ചിത അർഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നല്ല.
എങ്കിലും ഈ പദം ചരിത്രരചനയിൽ പതിവായി പലപ്പോഴും പ്രയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്.
രാജവാഴ്ചപോലെയോ ജനാധിപത്യം പോലെയോ ഒരുതരം ഗവൺമെന്റായി തിയോക്രസിയെ പരിഗണിക്കാറില്ല.
രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം എവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചാണ് തിയോക്രസി എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്.
പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസി (Hierocracy), രാജകീയ തിയോക്രസി (Royal Theocracy), അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി (General Theocracy) എന്നിവയാണ് മുഖ്യതരം തിയോക്രസികൾ.
പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസി
പുരോഹിതവർഗം നേതൃത്വം നല്കുന്ന സംവിധാനമാണ് പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസി അഥവാ ഹൈറോക്രസി.
ഇതാണ് യഥാർഥത്തിലുള്ള തിയോക്രസി എന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു.
ഈ വിധത്തിലുള്ള തിയോക്രസി വളരെക്കുറച്ചു സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമേ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നിട്ടുള്ളൂ.
ബൈബിളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സീനായ് ഉടമ്പടിക്കു ശേഷം മോശയ്ക്ക് അധികാരം കൈവന്ന സംവിധാനം ഇതാണ്.
ഈ സംവിധാനത്തിൽ പുരോഹിതനായിരുന്നു സമൂഹത്തിലെ പരമാധികാരി.
മോശ, അഹറോൻ, സാമുവൽ തുടങ്ങിയവർ യഹൂദ ജനതയുടെ പരമാധികാരികളായിത്തീർന്നു.
ഏതാണ്ട് ബി.സി. 67 വരെ പൌരോഹിത്യ തിയോക്രസി സംവിധാനം യഹൂദരുടെ ഇടയിലുണ്ടായിരുന്നു.
ആദിമ ക്രൈസ്തവ സഭയിൽ പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസി സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്ന കാര്യം സംശയമാണ്.
756 മുതൽ 1870 വരെ ഇറ്റലിയിൽ പേപ്പൽ രാജ്യത്തിൽ നിലനിന്നത് പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസി ആയിരുന്നുവെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഇസ്ലാംമതത്തിന്റെ ആരംഭഘട്ടത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല പിൻഗാമികളുടേയും-വിശേഷിച്ച് ആദ്യകാല ഖലീഫമാരുടെ-കാലത്തെ ഭരണം തിയോക്രസി ആയിരുന്നു.
മുൻകാലത്ത് തിബത്തിൽ നിലനിന്ന ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഭരണവും തിയോക്രസി ആയിരുന്നു.
തിബത്തിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ദലൈലാമയ്ക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പദവി ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
1959-ൽ തിബത്തിനെ കമ്യൂണിസ്റ്റു ചൈന ആക്രമിക്കുന്നതുവരെ ഈ സംവിധാനം തുടർന്നിരുന്നു.
പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള ഒരു വിശ്വാസം കേരള സൃഷ്ടിയിലും ഉണ്ട്.
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ പരശുരാമൻ കേരളത്തെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും കേരളത്തെ ആദ്യം പരശുരാമൻതന്നെ ഭരിച്ചുവെന്നും പില്ക്കാലത്ത് തപസ്സിനുപോയ പരശുരാമൻ തന്റെ പ്രതിനിധികളായി ഭരിക്കുവാൻ പെരുമാക്കന്മാരെ നിയോഗിച്ചുവെന്നും ഉള്ളത് കേരളോത്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളാണ്.
രാജകീയ തിയോക്രസി
രാജാക്കന്മാർ ദൈവികത്വം അവകാശപ്പെടുകയോ, തങ്ങൾ ദൈവത്താൽ നിയുക്തരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന സംവിധാനമാണ് രാജകീയ തിയോക്രസി.
മുൻകാലത്ത് ജപ്പാനിലെ ഭരണ സംവിധാനം ഈ തരത്തിൽപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
പുരാതന ജപ്പാനിലെ ചക്രവർത്തിമാർ സൂര്യദേവന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
പുരാതന മെസപ്പൊട്ടേമിയയിലെ രാജാക്കന്മാരും ദൈവാഗമ പരിവേഷമുള്ളവരായിരുന്നു.
ഈജിപ്തിലെ ഫറോവമാരും സൂര്യദേവന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന വിശ്വാസക്കാരായിരുന്നു.
ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ദൈവത്തിന്റേയും മനുഷ്യരുടേയും ഇടയിലുള്ള മധ്യവർത്തികളെന്ന നിലയിലാണ് രാജാക്കന്മാർ പെരുമാറിയിരുന്നത്.
പല പൌരസ്ത്യ ക്രൈസ്തവ രാജ്യങ്ങളിലും രാജകീയ തിയോക്രസി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
പൗരസ്ത്യ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിലും റഷ്യയിലും രാജകീയ തിയോക്രസിയാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്.
ഇവിടെ രാജാക്കന്മാരെ ദൈവം നേരിട്ടു നിയമിക്കുന്നുവെന്നതായിരുന്നു ഇവിടത്തെ വിശ്വാസം.
അതിനാൽ ഇവിടങ്ങളിൽ രാജാക്കന്മാർ ഭൂമിയിൽ ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുന്നവരാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.
പശ്ചിമ യൂറോപ്പിൽ ഭരണം നടത്തിവന്ന ഫ്രാങ്കിഷ് ചക്രവർത്തിയായ ഷാർലമെൻ ഏർപ്പെടുത്തിയ സംവിധാനവും രാജകീയ തിയോക്രസിയാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നവരുണ്ട്.
അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി
ഏതുതരം ഭരണ സമ്പ്രദായമായാലും അവിടത്തെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ ദൈവിക നിയമങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്ന സംവിധാനമാണ് അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി അഥവാ ജനറൽ തിയോക്രസി.
പല പൗരോഹിത്യ തിയോക്രസികളും രാജകീയ തിയോക്രസികളും അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി സംവിധാനത്തിൽ വരുന്നുവെന്നു കരുതുന്നവരുണ്ട്.
പുരാതന ഇസ്രയേലിലെ നിയമങ്ങൾ രാജാവിന്റെ സ്വാധീനത്തിനുപരി ദൈവിക നിയമങ്ങളിലധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു.
ക്രൈസ്തവ രാജ്യങ്ങളിലും ഇസ്ളാമിക രാജ്യങ്ങളിലും ഈ സമ്പ്രദായം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രവും മതവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് ഇന്നത്തെ രീതിയിൽ ഇല്ലായിരുന്ന കാലത്താണ് അനിയന്ത്രിത തിയോക്രാറ്റിക് സംവിധാനം നിലനിന്നിരുന്നത്.
ക്രൈസ്തവ സഭയിൽ മധ്യകാല റോമിലും 16-ഉം 17-ഉം ശ.
-ങ്ങളിലെ കാൽവിനിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ഈ സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നു.
ദൈവികമായ അധികാരം ആധ്യാത്മിക തലത്തിലും ഐഹിക (temporal) തലത്തിലും ലഭിക്കുമെന്ന വിശ്വാസം മധ്യകാല യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ആധ്യാത്മികാധികാരം കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്ന മാർപാപ്പയും ഐഹികാധികാരങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്ന രാജാവും തമ്മിലുള്ള മത്സരം അക്കാലത്ത് സർവസാധാരണമായിരുന്നു.
അധികാരം കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന മാർപാപ്പമാർ, രാജാക്കന്മാരെ നീക്കം ചെയ്യുവാനും മടിച്ചിരുന്നില്ല.
ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാജ്യങ്ങളിലും അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജനീവയിൽ ജോൺ കാൽവിനും ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഒളിവർ ക്രോംവെലും അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി യാണ് പിന്തുടർന്നത്.
ഇവിടെയെല്ലാം പുരോഹിതന്മാർ സാധാരണ പൗരന്മാരായി പെരുമാറിവന്നു.
ചില ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങളിലും അനിയന്ത്രിത തിയോക്രസി ഉണ്ടായിരുന്നു.
തിയോക്രസി എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്ക് ഭാഷ നിന്നാണ്  ഉത്ഭവിച്ചത്: θεοκρατία (തിയോക്രാറ്റിയ) "ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം" എന്നാണ്.
ഇത്, "ദൈവം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന θεός (തിയോസ്), "ഭരിക്കുക" എന്നർത്ഥം വരുന്ന κρατέω (ക്രേറ്റിയോ) എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
അങ്ങനെ, ഗ്രീക്കിൽ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ദൈവം(ങ്ങൾ) ഭരിക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ (ദൈവങ്ങളുടെ) മനുഷ്യാവതാരം എന്നായിരുന്നു.
എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഹൂദരുടെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഗവൺമെന്റിനെ വിവരിക്കാൻ ഫ്ലേവിയസ് ജോസീഫസ് ആണ് ഈ പദം ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചത്.
മനുഷ്യവർഗം പല തരത്തിലുള്ള ഭരണങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മിക്കതും ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് തരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താമെന്ന് ജോസീഫസ് വാദിച്ചു: രാജവാഴ്ച, പ്രഭുവർഗ്ഗം , ജനാധിപത്യം.
എന്നിരുന്നാലും, ജോസീഫസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യഹൂദന്മാരുടെ ഭരണം അതുല്യമായിരുന്നു.
ഒരു ദൈവം പരമാധികാരിയും ദൈവവചനം നിയമവുമുള്ള ഈ രാഷ്ട്രീയത്തെ വിവരിക്കാൻ ജോസീഫസ് "ദിവ്യാധിപത്യം" എന്ന പദം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.[4]
ജ്ഞാനോദയ കാലഘട്ടം വരെ ജോസീഫസിന്റെ നിർവചനം പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ പദത്തിന് നിഷേധാത്മക അർത്ഥം കൈവരുകയും ഹെഗലിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്താൽ കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു.[5]
ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ ഇംഗ്ലീഷ് ഉപയോഗം 1622-ലാണ്, "ദൈവിക പ്രചോദനത്തിന് കീഴിലുള്ള സാസർഡോട്ടൽ ഗവൺമെന്റ്" (പുരാതന ഇസ്രായേലിലും യഹൂദയിലും ഉള്ളതുപോലെ); "രാഷ്ട്രീയവും സിവിൽ അധികാരവും കൈയാളുന്ന പൗരോഹിത്യ അല്ലെങ്കിൽ മതവിഭാഗം" എന്ന അർത്ഥം ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയത് 1825-ലാണ്.
ദൈവാധിപത്യം എന്ന പദം കൊയ്‌നി ഗ്രീക്ക് θεοκρατία, "ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം" എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, ഈ പദമാണ് ജോസഫസ് ഇസ്രായേൽ, യഹൂദ രാജ്യങ്ങൾക്ക് [6] ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, ഇത് രാജ്യത്തിന്റെ "ദൈവം തന്നെ തലവനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന വീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
7] ഒരു സഭയുടെയോ സാമ്യമുള്ള മത നേതൃത്വത്തിന്റെയോ ഭരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മുകളിൽ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ പദത്തിന്റെ പൊതുവായതും പൊതുവായതുമായ ഉപയോഗം ഒരു സഭാഭരണം എന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യമായി വിവരിക്കാം.[8]
ശുദ്ധമായ ഒരു ദിവ്യാധിപത്യത്തിൽ, സിവിൽ നേതാവിന് ആ നാഗരികതയുടെ മതത്തിന്റെയോ വിശ്വാസത്തിന്റെയോ ദൈവവുമായോ ദൈവങ്ങളുമായോ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള പ്രവചനങ്ങളുള്ള ആദ്യകാല മുസ്ലീങ്ങളുടെ മുഹമ്മദ് നേതൃത്വം പോലുള്ളവ.
ഒരു സഭാഭരണത്തിൽ, മതനേതാക്കൾ സംസ്ഥാനത്ത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ ഉപകരണങ്ങളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല.
ഒരു സംസ്ഥാന മതവുമായി സഹകരിച്ച് നിലകൊള്ളുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സിവിൽ നിയമത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ മതസമൂഹങ്ങൾക്ക് കൈമാറുന്ന ഒരു മതേതര ഗവൺമെന്റാണ് അനുബന്ധ പ്രതിഭാസം.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഇസ്രായേലിൽ, ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകൃത മതസ്ഥാപനങ്ങളാണ് വിവാഹം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്, അവർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ആദരണീയരായ അനുയായികൾക്ക് വിവാഹ സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നു, എന്നിട്ടും ഒരു തരത്തിലുള്ള സിവിൽ വിവാഹമോ (മതരഹിതമായ) ഒരു രൂപവും നിലവിലില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകൃതമല്ലാത്ത ന്യൂനപക്ഷ മതങ്ങളുടെ വിവാഹവും നിലവിലില്ല.
മെറിയം-വെബ്‌സ്റ്റേഴ്‌സ് നിഘണ്ടു പ്രകാരം, "ദിവ്യാധിപത്യം" എന്ന വാക്കിന് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: (1) ഉടനടി ദൈവിക മാർഗനിർദേശം വഴിയോ ദൈവികമായി നയിക്കപ്പെടുന്നവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ മുഖേനയോ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സർക്കാർ; കൂടാതെ (2) ഒരു ദിവ്യാധിപത്യം ഭരിക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനം.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ തിയോക്രസി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ദിവ്യദർശനം
എം.ബി. ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിൽ ഭാരതി മേനോൻ നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ദിവ്യദർശനം .
ശശികുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചിത്രം പോപ്പുലർ ഫിലിംസ് വിതരണം ചെയ്തു.
1973 നവംബർ 16-ന് കേരളക്കരയിൽ പ്രദർശനം തുടങ്ങി.
അഭിനേതാക്കളും കഥാപാത്രങ്ങളും മധു - വേണു ജയഭാരതി - ഇന്ദിര കവിയൂർ പൊന്നമ്മ - അമ്മ അടൂർ ഭാസി - കോലപ്പൻ തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ - ശങ്കരാടി - കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ ബഹദൂർ - വേലപ്പൻ കെ.പി. ഉമ്മർ - രാജശേഖരൻ കെ.പി.എ.സി. ലളിത - മഹേശ്വരി എസ്.പി. പിള്ള - ശ്രീലത നമ്പൂതിരി - പുഷ്പവല്ലി പട്ടം സദൻ - അടൂർ ഭവാനി - അമ്മുക്കുട്ടി പറവൂർ ഭരതൻ - ഭക്തൻ പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് പി. ലീല ബി. വസന്ത പി. ജയചന്ദ്രൻ എം.എസ്. വിശ്വനാഥൻ അണിയറയിൽ സംവിധാനം - ശശികുമാർ ബാനർ - എം ബി ഫിലിംസ് കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - ജഗതി എൻ കെ ആചാരി ഗാനരചന - ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി, കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ, തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ചൻ സംഗീതം - എം എസ്‌ വിശ്വനാഥൻ ഛായാഗ്രഹണം - എൻ കാർത്തികേയൻ ചിത്രസംയോജനം - എം ഉമാനാഥ് കലാസംവിധാനം - ഗംഗ ഗാനങ്ങൾ ഗാനരചന - ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി , കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ , തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ചൻ സംഗീതം - എം.എസ്. വിശ്വനാഥൻ ക്ര.
ഗാനം ഗാനരചന ആലാപനം 1 ത്രിപുരസുന്ദരീ ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി പി ലീല 2 ആകാശരൂപിണി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരീ ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി കെ ജെ യേശുദാസ് 3 സ്വർണ്ണഗോപുരനർത്തകീ ശില്പം ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി പി ജയചന്ദ്രൻ 4 കർപ്പൂരദീപത്തിൻ കാന്തിയിൽ ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി പി ജയചന്ദ്രൻ, ബി വസന്ത 5 അമ്പലവിളക്കുകളണഞ്ഞൂ ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി കെ ജെ യേശുദാസ് 6 കുന്നുകൾ പോലെ എഴുത്തച്ഛൻ പി ലീല 7 ഉടലതി രമ്യം കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ ശ്രീലതയും സംഘവും 8 വല്ലമ്പിള്ള ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി അടൂർ ഭാസി 9 അനില തരളം ജയദേവൻ പി ലീല 10 ഹാ ഹാ വല്ലഭേ എഴുത്തച്ഛൻ പി ലീല 11 ഹാ രാമപുത്ര എഴുത്തച്ഛൻ പി ലീല 12 ഉദിച്ചാൽ അസ്തമിക്കും ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി എം എസ് വിശ്വനാഥൻ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇന്റെർനെറ്റ് മൂവി ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ദിവ്യദർശനം
നാനൂക്ക് ഓഫ് ദ നോർത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nanook_of_the_North നാനൂക്ക് ഓഫ് ദ നോർത്ത്