smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
സക്കിയ നസ്സർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Zakiya_Nassar
ഫലസ്തീനിൽ നിന്നുള്ള പ്രമുഖ ഒളിമ്പിക് നീന്തൽ താരമാണ് സകിയ നസ്സർ ( English : Zakiya Nassar , sometimes spelled "Zakia" ( അറബി : زكية نصار ‬ ), born April 2, 1987 in Bethlehem, Palestine), 2008ൽ ചൈനയിലെ ബീജിങ്ങിൽ നടന്ന സമ്മർ ഒളിമ്പിക്‌സിൽ ഫലസ്തീനിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പങ്കെടുത്തു.
സക്കാക്ക
വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ സൌദി അറേബ്യയിലെ അൽ ജൂഫ് പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ പട്ടണമാണ് സക്കാക്ക ( അറബി : سكاكا ‬ ).
അൽ നഫൂദ് മരുഭൂമിയുടെ വടക്കു ഭാഗത്തായിട്ടാണ് ഈ പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സക്കാക്ക പട്ടണത്തിലെ ജനസംഖ്യ രണ്ടായിരത്തി പത്തിലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് 242,813 ആണ്.
പുരാതന സാർത്ഥവാഹകസംഘത്തിൻറ പാതയിലുള്ള അറേബ്യൻ അർദ്ധദ്വീപിലെ ഒരു മരുപ്പച്ച പ്രദേശമാണ് ഈ പട്ടണം.
ഈ പട്ടണം നിലനിൽക്കുന്ന അക്ഷാംശ രേഖാംശങ്ങൾ  29°58′11″N 040°12′00″E ആണ്.
കാലാവസ്ഥ Sakaka (1985–2010) പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥ മാസം ജനു ഫെബ്രു മാർ ഏപ്രി മേയ് ജൂൺ ജൂലൈ ഓഗ സെപ് ഒക് നവം ഡിസം വർഷം റെക്കോർഡ് കൂടിയ °C (°F) 30.3 (86.5) 32.6 (90.7) 36.3 (97.3) 40.4 (104.7) 42.6 (108.7) 45.0 (113) 47.0 (116.6) 46.7 (116.1) 45.2 (113.4) 40.2 (104.4) 40.4 (104.7) 30.0 (86) 47.0 (116.6) ശരാശരി കൂടിയ °C (°F) 15.7 (60.3) 18.4 (65.1) 23.0 (73.4) 29.1 (84.4) 34.2 (93.6) 38.3 (100.9) 39.9 (103.8) 40.7 (105.3) 37.7 (99.9) 31.8 (89.2) 23.7 (74.7) 17.6 (63.7) 29.2 (84.6) പ്രതിദിന മാധ്യം °C (°F) 9.7 (49.5) 12.1 (53.8) 16.4 (61.5) 22.3 (72.1) 27.4 (81.3) 31.2 (88.2) 32.8 (91) 33.4 (92.1) 30.3 (86.5) 24.7 (76.5) 17.2 (63) 11.4 (52.5) 22.4 (72.3) ശരാശരി താഴ്ന്ന °C (°F) 3.9 (39) 5.7 (42.3) 9.3 (48.7) 14.6 (58.3) 19.6 (67.3) 22.7 (72.9) 24.4 (75.9) 24.9 (76.8) 21.9 (71.4) 17.4 (63.3) 10.9 (51.6) 5.6 (42.1) 15.1 (59.2) താഴ്ന്ന റെക്കോർഡ് °C (°F) −6.0 (21.2) −7.0 (19.4) 0.0 (32) 1.0 (33.8) 11.0 (51.8) 15.0 (59) 17.0 (62.6) 18.8 (65.8) 2.0 (35.6) 9.0 (48.2) −1.4 (29.5) −4.4 (24.1) −7.0 (19.4) മഴ/മഞ്ഞ് mm (inches) 13.2 (0.52) 6.4 (0.252) 5.9 (0.232) 5.0 (0.197) 1.8 (0.071) 0.0 (0) 0.0 (0) 0.1 (0.004) 0.6 (0.024) 6.5 (0.256) 7.2 (0.283) 9.6 (0.378) 56.3 (2.217) ശരാ.
മഴ/മഞ്ഞു ദിവസങ്ങൾ 6.5 4.9 4.6 3.0 1.7 0.0 0.0 0.2 0.6 4.0 4.2 3.9 33.6 % ആർദ്രത 57 45 35 27 19 15 16 16 19 28 41 53 31 ഉറവിടം: Jeddah Regional Climate Center 1 2 ↑ ↑
സക്കാറ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Saqqara
പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ രാജകീയ തലസ്ഥാനമായ മെംഫിസിന്റെ ഔദ്യോഗിക സെമിത്തേരിയായി രൂപപ്പെട്ട ഒരു പുരാതന ശവസംസ്കാര പ്രദേശമാണ് സക്കാറ .
ഈജിപ്തിലെ ഗിസയുടെ തെക്കുഭാഗത്തായാണ് സക്കാറ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇവിടെ പതിനൊന്ന് പ്രധാന പിരമിഡുകളിലായാണ് ഫറോവമാരുടെ മൃതശരീരങ്ങൾ അടക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഈജിപ്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നതും വലിയ പടവുകൾ പോലെ പണിതിരിക്കുന്നതുമായ സോസറിന്റെ പിരമിഡാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
വെള്ള ചുണ്ണാമ്പുകല്ലുകൾകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ പിരമിഡിന് 62 മസ്തബാസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചെറിയ ശവകുടീരങ്ങളിൽ രാജകൊട്ടാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും പടത്തലവന്റെയുമെല്ലാം മൃതശരീരങ്ങളാണ് അടക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ആധുനിക കെയ്റോയിൽ നിന്ന് 30 കി.
മീ (19 മൈൽ) തെക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സക്കാറയിൽ നിന്ന് 1.5 കിലോമീറ്റർ (4.5 കി. മീ. 0.93 മീ) ഈ പ്രദേശം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
സക്കാറയുടെ ഭൂപടം View of Saqqara necropolis, including Djoser 's step pyramid (centre), the Pyramid of Unas (left) and the Pyramid of Userkaf (right).
Lantern Slide Collection: Views, Objects: Egypt.
- Apis Tombs, passage showing Sarcophagi Recess, Sakkara.
, n.d., Brooklyn Museum Archives അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Saqqara എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Information on Saqqara Saqqara.nl (Friends of Saqqara Foundation) Discoveries on the site from February 2007 University of Pennsylvania Museum excavations at Saqqara Saqqara Information - Historvius
സക്കെരാന അസ്മാതി ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
സക്കെരാന കുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു തവളയാണ് സക്കെരാന അസ്മാതി ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Zakerana asmati )
സക്കീർ ഹുസൈൻ റോസ് ഗാർഡൻ, ചണ്ഡീഗഢ്
ചണ്ഡീഗഡിൽ 30 ഏക്കറുകളിലായി പരന്നു കിടക്കുന്ന ഒരു സസ്യോദ്യാനമാണ് സക്കീർ ഹുസൈൻ റോസ് ഗാർഡൻ (Zakir Hussain Rose Garden) , 1600 വ്യത്യസ്ത സ്പീഷിസുകളിലായി ഇവിടെ അൻപതിനായിരത്തോളം റോസ് ചെടികളുണ്ട്.
ഇന്ത്യയുടെ മുൻരാഷ്ട്രപതിയായ സക്കീർ ഹുസൈന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഉദ്യാനം 1967 -ൽ ആണ് നിർമ്മിച്ചത്.
ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റോസിന്റെ ശേഖരമുള്ള ഉദ്യാനമാണിത്.
റോസുകൾക്കു പുറമേ ഔഷധഗുണമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
March 2016 Gallery
Rose festival - 2017 Chandigarh-18 Feb 2017 Cultural events
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Zakir Hussain Rose Garden എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
സൗണ്ട് കാർഡ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sound_card
സൗണ്ട് കാർഡ് (ഓഡിയോ കാർഡ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) കംപ്യുട്ടറിനുള്ളിലുള്ള ഒരു എക്സ്സാപൻഷൻ കാർഡ് ആണ്.
ഇത് ഒരു പ്രോഗ്രാമിന്റെ സഹായത്തോടുകൂടി കംപ്യുട്ടറിലേക്കും  കംപ്യുട്ടറിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കും ശബ്ദ സിഗ്നലുകളുടെ സഞ്ചാരം സാധ്യമാക്കുന്നു.
മിക്ക സൗണ്ട് കാർഡുകളും ഒരു ഡിജിറ്റൽ - അനലോഗ് കൺവെർട്ടർ, ഡിജിറ്റൽ വിവരങ്ങളെ അനലോഗ് ആക്കി മാറ്റാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കാർഡിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന സിഗ്നൽ ഒരു ആമ്പ്ലിഫയറിലെക്കോ ഹെഡ്ഫോണിലേക്കോ  മറ്റേതെങ്കിലും ഉപകരണത്തിലേക്കോ ടി ആർ എസ് കണക്റ്റർ അല്ലെങ്കിൽ ആർ സി എ കണക്റ്റർ ഉപയോഗിച്ച് എത്തിക്കുന്നു.
പ്ലഗ്-ഇൻ കാർഡുകളിൽ സമാന ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, മദർബോർഡിലേക്ക് സൗണ്ട് ഫങ്ഷണാലിറ്റി സംയോജിപ്പിക്കാനും കഴിയും.
ഈ സംയോജിത ശബ്ദ സംവിധാനത്തെ ഇപ്പോഴും സൗണ്ട് കാർഡ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ആ കണക്റ്റർ ഉപയോഗിച്ച് വീഡിയോയ്‌ക്കൊപ്പം ശബ്‌ദം ഔട്ട്‌പുട്ടായി നൽകുന്നതിന് എച്.ഡി.എം.ഐ. (HDMI) ഉള്ള ആധുനിക വീഡിയോ കാർഡുകളിലും സൗണ്ട് പ്രോസസ്സിംഗ് ഹാർഡ്‌വെയർ ഉണ്ട്; മുമ്പ് അവർ മദർബോർഡിലേക്കോ സൗണ്ട് കാർഡിലേക്കോ ഒരു എസ്/പിഡിഐഫ്(S/PDIF) കണക്ഷൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മ്യൂസിക് കോമ്പോസിഷൻ, വീഡിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഓഡിയോ എഡിറ്റിംഗ്, അവതരണം, വിദ്യാഭ്യാസം, വിനോദം (ഗെയിമുകൾ), വീഡിയോ പ്രൊജക്ഷൻ എന്നിവ പോലുള്ള മൾട്ടിമീഡിയ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾക്കായി ഓഡിയോ ഘടകം നൽകുന്നത് സൗണ്ട് കാർഡുകളുടെയോ സൗണ്ട് കാർഡ് പ്രവർത്തനത്തിന്റെയോ സാധാരണ ഉപയോഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വോയ്‌സ് ഓവർ ഐപി, ടെലികോൺഫറൻസിംഗ് തുടങ്ങിയ കമ്പ്യൂട്ടർ അധിഷ്‌ഠിത ആശയവിനിമയത്തിനും സൗണ്ട് കാർഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പൊതു സവിശേഷതകൾ ഇലക്‌ട്രോലൈറ്റിക് കപ്പാസിറ്ററുകൾ, SMT കപ്പാസിറ്ററുകൾ, റെസിസ്റ്ററുകൾ, YAC512 ടു-ചാനൽ 16-ബിറ്റ് DAC എന്നിവ കാണിക്കുന്ന ഒരു സൗണ്ട് കാർഡ് PCB യുടെ ക്ലോസ്-അപ്പ്
സൗണ്ട് കാർഡുകൾ ഒരു ഡിജിറ്റൽ-ടു-അനലോഗ് കൺവെർട്ടർ (DAC) ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് റെക്കോർഡ് ചെയ്തതോ ജനറേറ്റുചെയ്തതോ ആയ ഡിജിറ്റൽ സിഗ്നൽ ഡാറ്റയെ അനലോഗ് ഫോർമാറ്റിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.
ഔട്ട്‌പുട്ട് സിഗ്നൽ ഒരു ആംപ്ലിഫയർ, ഹെഡ്‌ഫോണുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ടിആർഎസ് ഫോൺ കണക്റ്റർ പോലെയുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇന്റർകണക്‌റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബാഹ്യ ഉപകരണവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരു സാധാരണ ബാഹ്യ കണക്റ്റർ മൈക്രോഫോൺ കണക്ടറാണ്.
ഒരു മൈക്രോഫോൺ കണക്ടർ വഴിയുള്ള ഇൻപുട്ട് ഉപയോഗിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്പീച്ച് റെക്കഗ്നിഷൻ അല്ലെങ്കിൽ വോയ്സ് ഓവർ ഐപി ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ.
മൈക്രോഫോണിനേക്കാൾ ഉയർന്ന വോൾട്ടേജ് ലെവലുള്ള ഒരു ശബ്‌ദ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് അനലോഗ് ഇൻപുട്ട് ലഭിക്കുന്നതിനായി മിക്ക സൗണ്ട് കാർഡുകളിലും കണക്‌റ്ററിൽ ഒരു ലൈൻ ഉണ്ട്.
ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഈ സിഗ്നലിനെ ഡിജിറ്റൈസ് ചെയ്യാൻ സൗണ്ട് കാർഡ് ഒരു അനലോഗ്-ടു-ഡിജിറ്റൽ കൺവെർട്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചില കാർഡുകളിൽ സിന്തസൈസ് ചെയ്‌ത ശബ്‌ദങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സൗണ്ട് ചിപ്പ് ഉൾപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി കുറഞ്ഞ ഡാറ്റയും സിപിയു സമയവും ഉപയോഗിച്ച് സംഗീതത്തിന്റെയും ശബ്‌ദ ഇഫക്റ്റുകളുടെയും തത്സമയ ജനറേഷനായി മാറുന്നു.
മെയിൻ മെമ്മറിയിലേക്കും പുറത്തേക്കും സാമ്പിളുകൾ കൈമാറാൻ കാർഡ് ഡയറക്‌ട് മെമ്മറി ആക്‌സസ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് ഒരു റെക്കോർഡിംഗും പ്ലേബാക്ക് സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി സ്‌റ്റോറേജ്, എഡിറ്റിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ തുടർ പ്രോസസ്സിംഗിനായി ഹാർഡ് ഡിസ്‌ക്കിൽ സൗണ്ട് കാർഡിന് റീഡിംഗും റൈറ്റിംഗും നടത്താം.
അവലംബം ↑ https://www.computerhope.com/jargon/s/souncard.htm ↑ https://www.lifewire.com/what-is-a-sound-card-2618160 ↑
സൗണ്ട് തോമ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sound_Thoma
വൈശാഖ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 2013ൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയ ഒരു ഹാസ്യ ചലച്ചിത്രമാണ് സൗണ്ട് തോമ .
ദിലീപ് , നമിത പ്രമോദ് , സുബ്ബാരാജു , മുകേഷ് .
ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അനൂപ് ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശബ്ദവൈകല്യവും, മുച്ചുണ്ടുമുള്ള പണക്കാരനായ പ്ലാപ്പറമ്പിൽ തോമ എന്ന കഥാപാത്രത്തെയാണ് ദിലീപ് ഈ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത് ബെന്നി പി. നായരമ്പലമാണ് .
ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലസംഗീതവും, സംഗീതസംവിധാനവും നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത് ഗോപി സുന്ദറാണ് .
അഭിനേതാക്കൾ ദിലീപ് - പ്ലാപ്പറമ്പിൽ തോമ നമിത പ്രമോദ് - ശ്രീലക്ഷ്മി സുബ്ബാരാജു - എസ് ഐ രാകേഷ് പണിക്കർ മുകേഷ് - പ്ലാപ്പറമ്പിൽ മത്തായി/ മുസ്തഫ സായ്കുമാർ - പ്ലാപ്പറമ്പിൽ പൗലോ നെടുമുടി വേണു - മാണിച്ചൻ സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട് - ഉരുപ്പിടി ഷിജു - പ്ലാപ്പറമ്പിൽ ജോയിക്കുട്ടി കൊച്ചുപ്രേമൻ - കുട്ടൻ പിള്ള ധർമജൻ ബോൾഗാട്ടി - കിട്ടുണ്ണി കലാഭവൻ ഷാജോൺ - സാബു ഗാനങ്ങൾ സിനിമയിലെ ഗാനങ്ങൾ # ഗാനം ഗാനരചന ഗായകൻ(ർ) ദൈർഘ്യം 1.
"കണ്ടാൽ ഞാനൊരു" നാദിർഷ ദിലീപ് 03:47 2.
"കന്നി പെണ്ണേ" രാജീവ് ആലുങ്കൽ ശങ്കർ മഹാദേവൻ , റിമി ടോമി 04:30 3.
"ഒരു കാര്യം" രാജീവ്‌ ആലുങ്കൽ ഉദിത് നാരായണൻ , ശ്രേയ ഘോഷൽ 06:02 4.
"അമ്പിളിമാമ്മേ" മുരുകൻ കാട്ടാക്കട പ്രസീത ചാലക്കുടി , ഗോപി സുന്ദർ 2:21 ആകെ ദൈർഘ്യം: 14:19 പ്രതികരണം
പൊതുവേ നല്ല പ്രതികരണമാണ് ഈ ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചത്.
ബോക്സോഫീസിൽ ഈ ചിത്രം ഒരു വിജയമായിരുന്നു.
സൗണ്ട് തോമ: സിനിമയുടെ ട്രെയ്ലർ
സൗണ്ടിംഗ് റോക്കറ്റ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sounding_rocket ഒരു Black Brant XII സൗണ്ടിംഗ് റോക്കറ്റ്.
അന്തരീക്ഷ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കായുള്ള ശാസ്ത്രീയ ഉപകരണങ്ങളെ വഹിച്ച് കൊണ്ടുപോകാനായി രൂപകല്പന ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പ്രത്യേകതരം റോക്കറ്റുകളാണ് സൗണ്ടിംഗ് റോക്കറ്റുകൾ .
വിക്ഷേപണത്തിനുശേഷം അന്തരീക്ഷത്തിലൂടെയുള്ള കുതിപ്പിനിടയിൽ ഇവയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും പരീക്ഷണഫലങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
സൗണ്ടിംഗ് റോക്കറ്റ് എന്ന പേർ ഇവയ്ക്കു ലഭിച്ചത് അളവെടുക്കുക എന്നർഥം വരുന്ന take a sounding എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
50 മുതൽ 1500 കിലോമീറ്റർ വരെയാണ് സൗണ്ടിംഗ് റോക്കറ്റുകളുടെ ദൂരപരിധി.
കാലാവസ്ഥാ ബലൂണുകൾ സാധാരണയാ‍യി ഭൗമോപരിതലത്തിൽ നിന്ന് 40 കിലോമീറ്റർ ഉയരെ വരെയേ പോവാറുള്ളൂ.
ഉപഗ്രഹങ്ങൾ ഭൗമോപരിതലത്തിൽ നിന്ന് 120 കിലോമീറ്റർ മുതൽ മുകളിലേക്കുള്ള ദൂരത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഇതിനു രണ്ടിനും ഇടയ്ക്കുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുവാനും വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുവാനും സൗണ്ടിംഗ് റോക്കറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പുറം കണ്ണികൾ Sounding rockets at EADS Astrium page ESA article on sounding rockets 30 years of sounding rocket launches at Esrange in Kiruna , Sweden NASA Sounding Rocket Program NASA Sounding Rocket Operations Contract NASA Sounding Rockets, 1958 – 1968: A Historical Summary (NASA SP-4401, 1971) Australian Space Research Institute Small Sounding Rocket Program Archived 2008-12-19 at the Wayback Machine .
German, Swedish and EADS-ST Programmes MASER Programme of the Swedish Space Corporation Sounding rockets launched from Andøya Space Center in Norway Experimental Sounding Rocket Association (ESRA)
റോക്കറ്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ലേഖനം അപൂർണ്ണമാണ്‌.
സൗണ്ട് ഓഫ് ബൂട്ട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sound_of_Boot
ഷാജി കൈലാസിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ സുരേഷ് ഗോപി , മുരളി , ബാല , ഹണിറോസ് എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 2008-ൽ പ്രദർശനത്തിനിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് സൗണ്ട് ഓഫ് ബൂട്ട് .
പിരമിഡ് സായ്മിറ പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ ജി. സുരേഷ് കുമാർ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം വിതരണം ചെയ്തത് പിരമിഡ് സായ്മിറ റിലീസ് ആണ്.
രാജേഷ് ജയരാമൻ ആണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രചന നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അഭിനേതാക്കൾ അഭിനേതാവ് കഥാപാത്രം സുരേഷ് ഗോപി സിദ്ധാർത്ഥ് മാധവ് ബാല രാഹുൽ കൃഷ്ണ മുരളി ശങ്കരനാരായണൻ രാജൻ പി. ദേവ് നമ്പ്യാർ കൃഷ്ണകുമാർ അരവിന്ദ് ചാലി പാല തോമസ് ബിജു പപ്പൻ ജോൺ എബ്രഹാം മണിയൻപിള്ള രാജു ആന്റണി ഭീമൻ രഘു തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ റിസബാവ അബ്ദുൾ സത്താർ ഹണിറോസ് മീര നമ്പ്യാർ ലക്ഷണ സംഗീത മോഹൻ സോന നായർ ബിന്ദു പണിക്കർ സംഗീതം
വയലാർ ശരത്ചന്ദ്രവർമ്മ എഴുതിയ ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് ഷാൻ ആണ്.
ഗാനങ്ങൾ യമുനാ സംഗീതം – കെ.എസ്. ചിത്ര അണിയറ പ്രവർത്തകർ അണിയറപ്രവർത്തനം നിർ‌വ്വഹിച്ചത് ഛായാഗ്രഹണം രാജരത്നം ചിത്രസം‌യോജനം അരുൺ കല ബോബൻ സംഘട്ടനം മാഫിയ ശശി പരസ്യകല കോളിൻസ് ലിയോഫിൽ നിശ്ചല ഛായാഗ്രഹണം സുനിൽ ഗുരുവായൂർ നിർമ്മാണ നിയന്ത്രണം അരോമ മോഹൻ നിർമ്മാണ നിർവ്വഹണം അനിൽ മാത്യു അസോസിയേറ്റ് ഡയറൿടർ ദീപൻ , മനുകൃഷ്ണശങ്കർ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ സൗണ്ട് ഓഫ് ബൂട്ട് ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ സൗണ്ട് ഓഫ് ബൂട്ട് – മലയാളസംഗീതം.
ഇൻഫോ http://popcorn.oneindia.in/title/566/the-sound-of-boot.html%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D http://www.nowrunning.com/movie/4584/malayalam/the-sound-of-boot/index.htm Archived 2009-08-10 at the Wayback Machine .
ഹിന്ദുമതം ഭൂട്ടാനിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hinduism_in_Bhutan
പ്യൂ റിസർച്ച് സെന്റർ 2010 പ്രകാരം, ജനസംഖ്യയുടെ 22.6% ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്ന ഹിന്ദുമതം ഭൂട്ടാനിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ മതവിശ്വാസം ആണ്.
ലോത്ഷാമ്പ എന്ന വംശീയ വിഭാഗമാണ് ഇത് പ്രധാനമായും പിന്തുടരുന്നത്.
ഭൂട്ടാനിലെ ഹിന്ദുക്കളിൽ ശൈവ , വൈഷ്ണവ , ശാക്തേയ , ഗണപതി , പുരാണ , വൈദിക ചിന്താധാരകൾ പിന്തുടരുന്നവരുണ്ട്.
തെക്കൻ ഭൂട്ടാനിൽ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഹിന്ദുക്കൾ ചെറിയ- ഇടത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളായി അവരുടെ മതം ആചരിക്കുന്നു.
ഭൂട്ടാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 75% ബുദ്ധമതക്കാരാണ് .
കാമരൂപ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഭൂട്ടാനിൽ ഹിന്ദുമതം നിലനിന്നിരുന്നു.
( Sircar 1990a :63–68) കുഷിയാറയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം കൂടുതൽ ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതായിരുന്നുവെന്ന് 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പത്തെ ചെമ്പ് ഫലകങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇതിനുകാരണം കാമരൂപ രാജാക്കന്മാർ കുടിയേറ്റ ബ്രാഹ്മണർക്കും അവരുടെ പിന്തുണയുള്ള ജാതികൾക്കും ഈ പ്രദേശം ആസാമിന്റെ ഭാഗമാക്കാൻ (ഖണ്ഡ കാമരൂപ) വൻതോതിൽ ഭൂമി അനുവദിച്ചിരുന്നതാകാം.
( Ludden 2003 :5081) ഉത്സവം
ഭൂട്ടാനീസ് ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ഉത്സവം ദശൈൻ ( വിജയദശമി ) ആണ്.
ഭൂട്ടാനിലെ ഏക അംഗീകൃത ഹിന്ദു പൊതു അവധിയാണിത്.
2015 ൽ ഭൂട്ടാൻ രാജാവ് ഇത് ഒരു അവധിയായി അംഗീകരിച്ചു.
ആ വർഷം അദ്ദേഹം ഹിന്ദുക്കളോടൊപ്പം ദശൈൻ ആഘോഷിച്ചു.
ദുർഗ്ഗയും മഹിഷാസുരനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് ദശൈനിലെ ആദ്യ ഒമ്പത് ദിവസം.
ഒടുവിൽ ദുർഗ്ഗ അസുരനെ തോൽപ്പിച്ച ദിവസമാണ് പത്താം ദിവസം.
മറ്റ് ഹിന്ദുക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ഉത്സവം രാമായണത്തിൽ വിവരിക്കുന്നതുപോലെ രാവണന്റെ മേൽ രാമന്റെ വിജയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.
അവർ ദശൈൻ നാളുകളിൽ സേൽ റൊട്ടി ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്.
ഹിന്ദു ധർമ്മ സമുദായ
2009-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഭൂട്ടാനിലെ ഹിന്ദു മത സംഘടനയാണ് ഹിന്ദു ധർമ്മ സമുദായ ഓഫ് ഭൂട്ടാൻ (HDSB).
ഭൂട്ടാനിലെ മതസംഘടനകൾക്കായുള്ള കമ്മീഷനായ ഛോഡി ലെന്റ്‌ഷോഗിൽ ഇത് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി ഭൂട്ടാനിലെ സനാതൻ ധർമ്മത്തിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് എച്ച്ഡിഎസ്ബി സമർപ്പിതമാണ്.
തലസ്ഥാന നഗരിയായ തിംഫുവിലാണ് അതിന്റെ ഹെഡ് ഓഫീസ്.
ഒരു ഹിന്ദു പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നും മറ്റ് എച്ച്ഡിഎസ്ബി അംഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വാർഷിക പൊതുയോഗത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ ബോർഡ് ഓഫ് ഡയറക്‌ടേഴ്‌സ് ആണ് സംഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഹിന്ദുക്കളുടെ പീഡനം വംശീയ ഉന്മൂലനം
ഭൂട്ടാനിലെ രാജാവ് ജിഗ്മെ സിങ്യേ വാങ്ചുകാണ് 1990-കളിൽ ലോത്ഷാമ്പ ഹിന്ദുക്കളുടെ വംശീയ ഉന്മൂലനം നടത്തിയത്.
1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അവർ ഹിന്ദു മതവും സംസ്കാരവും പിന്തുടരുകയും ഹിമാലയൻ വംശീയത കലർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന കാരണം പറഞ്ഞ് തെക്കൻ ഭൂട്ടാനിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭൂട്ടാൻ നിവാസികളെ 1985 ലെ ഭേദഗതി ചെയ്ത പൗരത്വ നിയമത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രകാരം അധികാരികൾ വംശീയമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്തു.
ഇന്ത്യയെപ്പോലെ നേപ്പാളും പൊതുവായ ഹിന്ദു, ബുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു, പക്ഷേ ഭൂട്ടാനിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനസംഖ്യയും ബുദ്ധമത വിശ്വാസികളാണ്, രാജകുടുംബം നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഹിന്ദു പൗരന്മാരോട് പ്രകടമായ ഹിന്ദു വിരുദ്ധ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു.
അഭയാർത്ഥികളും പ്രവാസികളും
1990 വംശീയ ഉന്മൂലനം, തുടങ്ങിയ ശേഷം ഭൂട്ടാനിലെ ഹിന്ദു സമൂഹം 1992-ൽ കിഴക്കൻ നേപ്പാളിൽ യു.എൻ ഹൈ കമ്മീഷൻ ഫോർ റെഫ്യൂജീസ് യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഹൈക്കമ്മീഷണർ ഫോർ റെഫ്യൂജീസ് (UNHCR) സ്ഥാപിച്ച അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പുകളിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഹൈക്കമ്മീഷണർ ഫോർ റെഫ്യൂജീസ്, ലോകാരോഗ്യ സംഘടന എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ ഭൂട്ടാനീസ് അഭയാർഥികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് , കാനഡ , ഓസ്‌ട്രേലിയ , യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
30 വർഷത്തിലേറെയായി തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ കാണാനുള്ള പ്രതീക്ഷയിൽ നേപ്പാളിലെ ക്യാമ്പുകളിൽ കഴിയുന്ന ഒരു ചെറിയ എണ്ണം അഭയാർത്ഥികളുമുണ്ട്.
വിവേചനം
ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ആരാധനാലയങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിനുമായി സന്യാസിമാർക്കും ആശ്രമങ്ങൾക്കും സർക്കാർ ധനസഹായം നൽകിവരുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയാൻ സർക്കാർ അപൂർവമായേ അനുമതി നൽകുന്നുള്ളൂവെന്ന് എൻജിഒകൾ ആരോപിക്കുന്നു; 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും സംസ്‌കൃത -ഹിന്ദു പഠനകേന്ദ്രങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനും സർക്കാർ അധികാരം നൽകുകയും പദ്ധതികൾക്ക് ധനസഹായം നൽകാൻ സംസ്ഥാന ഫണ്ട് നൽകുകയും ചെയ്തതാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർമ്മാണത്തിന്റെ അവസാന റിപ്പോർട്ട്.
ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ആവശ്യം വളരെ കൂടുതലായതിനാൽ ഇത് ആവശ്യത്തിന്റെയും വിതരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നമാണെന്ന് സർക്കാർ വാദിക്കുന്നു.
ഭൂരിഭാഗം ഹിന്ദുക്കളും താമസിക്കുന്ന ദക്ഷിണ ഭൂട്ടാനിലെ നിരവധി ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായും ഇന്ത്യയിൽ സംസ്‌കൃതം പഠിക്കാൻ ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ചില സ്കോളർഷിപ്പുകൾ നൽകിയതായും സർക്കാർ പ്രസ്താവിച്ചു.
ഇതും കാണുക മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഭൂട്ടാനിൽ ഹിന്ദുമതം തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ഭൂട്ടാനിലെ മതവിശ്വാസം അവലംബം ↑ 1 2 ↑ {{ cite journal }} : Cite journal requires | journal= ( help ) ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ കുറിപ്പുകൾ പുറം കണ്ണികൾ Hinduism in Bhutan എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ )
ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഈശ്വരസങ്കല്പം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/God
അമൂർത്ത പ്രപഞ്ചസത്യത്തിന്റെ മൂർത്തീകൃത സങ്കൽപ്പം.
ഈശ്വരൻ, ഈശ്വരി, ഭഗവാൻ , ഭഗവതി , പരമാത്മാവ് എന്നീ പേരുകളിലും വ്യവഹരിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രകൃതിയുടെ വിവിധ ശക്തികളെ ദേവന്മാരായി കരുതി ആരാധിച്ചിരുന്ന പ്രാചീന സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്നും പരിണമിച്ചാണ് ' ഈശ്വരൻ' എന്ന ഭാവന രൂപമെടുത്തിട്ടുള്ളത്.
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ വിവിധ രീതിയിൽ ഉള്ള ഈശ്വര സങ്കൽപ്പങ്ങൾ കാണാം.
ശൈവ വിശ്വാസപ്രകാരം പരമാത്മാ ശിവൻ ഈശ്വര സങ്കല്പം ആകുന്നു എന്നാൽ വൈഷ്ണവ വിശ്വാസപ്രകാരം ഭഗവാൻ മഹാവിഷ്ണു തന്നെയാണ് ഈശ്വരൻ.
ശാക്തേയ വിശ്വാസം അനുസരിച്ചു ഭഗവതി ആദിപരാശക്തിയാണ് ഈശ്വരി ആയി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രകൃതിയുടെ അത്ഭുത പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും ഈശ്വരന്റെ ഉദയം
പ്രകൃതിയുടെ അത്ഭുതകരവും അനവദ്യവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും മദ്ധ്യത്തിൽ ജീവിച്ച പ്രാചീന ജനതയ്ക്ക് ഭൗതിക ജീവിതത്തിലെ സംഘർഷം താരതമ്യേന ലഘുവായിരുന്നതിനാൽ തങ്ങളുടെ ചിന്താമണ്ഡലത്തെ അനവസാനമായി വിസ്തൃതമാക്കുവൻ അവസരം ലഭിച്ചു.
ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയോട് വൈകാരികവും അദ്ധ്യാത്മികവുമായ ഒരു സമീപനശൈലി സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു അതിന്റെ അനന്തരഫലം.
ആ വഴിക്ക് പ്രാഗ്‌‌വേദകാലത്തു തന്നെ പ്രകൃതിയിലുള്ള വസ്തുക്കളെ ഏതോ ഒരു അതിഭൗതികശക്തിയുടെ പ്രതീകങ്ങളായും വ്യഞ്ജകങ്ങളായും പരിഗണിക്കുവാനും അംഗീകരിക്കുവാനും അനുഭൂതിവിഷയം ആക്കുവാനും അവർ പരിശ്രമിച്ചു; അവയ്ക്കു രൂപങ്ങളും ഭാവങ്ങളും കല്പിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി പ്രാഗ്‌‌വേദകാലത്തുതന്നെ രൂപംകൊണ്ട ദേവതകളാണ് മിത്രൻ , വരുണൻ , ദ്യോവ് , പൃഥിവി , അഗ്നി , മുതലായവർ.
ചിലപ്പോൾ സരളവും മറ്റുചിലപ്പോൾ സങ്കീർണവുമായ കർമാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ കൊണ്ട് ആ ദേവതകളെ പ്രീണിപ്പിക്കുന്ന സമ്പ്രദായവും അവർതന്നെ തുടങ്ങിവച്ചു.
വേദകാലമായപ്പോൾ പ്രാഗ്‌‌വേദകാല ദേവതകൾക്കെല്ലാം അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഉന്നതസ്ഥിതി കൈവന്നു.
ഈ ദേവന്മാരുടെ വൈഭവങ്ങൾ, കൃത്യങ്ങൾ, നിഗ്രഹാനുഗ്രഹ ശക്തികൾ എന്നിവയെ കുറിച്ച് ജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള  വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് ദാർഢ്യം ലഭിച്ചു എന്നു സാരം.
മാത്രമല്ല വൈദികകാലത്തെ ഋഷിപ്രതിമന്മാരായ ചിന്തകന്മാർക്ക് ദ്യോവിന്റെയും,പൃഥ്‌‌വിയുടെ അന്തരാർഥത്തെക്കുറിച്ച് മനനം ചെയ്ത് ഈ ദേവന്മാരെയെല്ലാം അതിശയിക്കുന്ന, കൂടുതൽ ഗഹനമായ ഒരു തത്ത്വത്തെകുറിച്ചുകൂടി സങ്കല്പിക്കുവാൻ സാധിച്ചു.
അവർ അതിനെ അദിതി എന്നും എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അദിതിയുടെ മക്കളാണെന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആദിത്യന്മാർ എന്നും വ്യവഹരിക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
അഖണ്ഡം, അവ്യയം എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുള്ള അദിതിശബ്ദമുപയോഗിച്ച് അങ്ങനെ ആര്യന്മാർ അനാദിയും അനിർ‌‌വചനീയവും അനന്തവുമായ പ്രപഞ്ചതത്വത്തിന് ആദ്യമായി നാമകരണം ചെയ്തു.
നിരുക്തകാരനായ യാസ്കൻ (ബി. സി. 300-200) അദിതിയെ ദേവമാതാവായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വേദകാല -ഋഷിമാർക്ക് വിവിധ ശക്തികളുടെ വിലാസരംഗമായ പ്രകൃതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സർ‌‌വാതിശായിയായ ഒരു അഖണ്ഡതത്വത്തെക്കുറിച്ച് സുനിശ്ചിതമായ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിൽനിന്നു തെളിയുന്നത്.
ഈശ്വരൻ എന്ന സങ്കല്പത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി ഇതിനെ കരുതാം.
ഋഗ്വേദത്തിൽ അദിതിദേവതയെപ്പറ്റി അത്രയധികം സൂക്തങ്ങളില്ലെങ്കിലും അദിതി, ആദിത്യൻ എന്നീ ശബ്ദപ്രയോഗങ്ങൾക്കു പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
“ സ്വർഗം അദിതി, അന്തരീക്ഷം അദിതി, അമ്മ അദിതി, അച്ഛൻ അദിതി, മകൻ അദിതി, എല്ലാ ദേവകളും അദിതി, പഞ്ചജനങ്ങൾ അദിതി, ജനിച്ചതെല്ലാം അദിതി, ജനിക്കാൻ പോകുന്നതും അദിതി ”
ഋഗ്വേദത്തിൽ ഒന്നാം മണ്ഡലത്തിലെ 89-ആം സൂക്തത്തിൽ 10-ആമത്തെ മന്ത്രമായ ഇതിൽ നിന്ന് അദിതി സങ്കല്പത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഊഹിക്കാവുന്നതാണ്.
ഈ ആശയത്തിൽനിന്ന് ആവേശമുൾക്കൊണ്ട് പുരാണകർത്താക്കന്മാർ ദേവന്മാരുടെ ഉദ്ഭവത്തെയും മറ്റും പറ്റി രസകരങ്ങളായ പല കഥകളും പിൽക്കാലത്തു കെട്ടിച്ചമച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഋഗ്വേദത്തിലെ പരാമർശം
ഋഗ്വേദഋഷികൾ ക്രമേണ പ്രപഞ്ചത്തെ ദ്യുലോകം (ആകാശം,സ്വർഗം), ഭുവർലോകം (അന്തരീക്ഷം), ഭൂലോകം (ഭൂമി)എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു മണ്ഡലങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും സൂര്യൻ , ഇന്ദ്രൻ , (ചിലപ്പോൾ വായു), അഗ്നി എന്നിവരെ ക്രമത്തിൽ ഇവയുടെ അധിദേവതകളായി വാഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ പ്രധാനദേവതകൾ മൂന്നായി.
വിവിധ പ്രകൃതിശക്തികളെ കണക്കിലെടുത്ത് ഇവയുടെ എണ്ണം പിന്നീടു 33 ആയി.
വസുക്കൾ 8, രുദ്രൻമാർ 11, ആദിത്യന്മാ‍ർ 12 , ദ്യോവ്, പൃഥിവി എന്നിങ്ങനെ.
ഋഗ്വേദത്തിൽ ഒരിടത്ത് ഈ സംഖ്യ 3339 ആയിത്തീർന്നു.
“ ആയിരം, മൂന്നു നൂറ്, മുപ്പത്തി- യൊൻപതുമുമ്പൻ പൂജിച്ചിതഗ്നിയെ നെയ്യു തൂകിനാർ; ദർഭ തൂർത്തുവിരി ച്ചങ്ങിരുത്തിനാരീ, ഹോമകാരനെ ”
ഈ മൂവായിരത്തിലധികം ദേവന്മാരെക്കൊണ്ട് മുപ്പത്തിമൂന്നു ദേവന്മാരുടെ പ്രഭാവത്തെയാണു പ്രകീർത്തിക്കുന്നത് എന്ന് സായണൻ തന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ സംഖ്യയാണ് പിന്നീടു വികസിച്ച് മുപ്പത്തിമൂന്നു കോടിയായത്.
പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെയും പലതരത്തിലുള്ള വശങ്ങളെയും വെവ്വേറെ കണക്കാക്കി വെവ്വേറെ പേർ കൊടുത്തു വ്യവഹരിക്കാൻ ഉദേശിച്ചതിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് അവിശ്വനീയമാം വിധം ദേവതാസംഖ്യ വർദ്ധിച്ചിട്ടുള്ളത്.
എങ്കിലും ഒന്നു തന്നെയാണ് മൂന്നായി, മുപ്പത്തിമൂന്നായി, മൂവായിരത്തി മുന്നൂറ്റി മുപ്പത്തൊൻപതായി, മുപ്പത്തിമൂന്നു കോടിയായി പരിണമിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന ആന്തരതത്വം വേദകാല ഋഷികളും വേദവ്യാഖ്യാതാക്കന്മാരും ഒരിക്കലും വിസ്മരിച്ചിട്ടില്ല.
ബൗദ്ധിക വേർതിരിവ്
എക്കാലത്തും മനുഷ്യസമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഒരേ ബൗദ്ധിക നിലവാരത്തിൽ പെട്ടവരല്ല.
ചിലർ അതിബുദ്ധിമാന്മാരും അതിപ്രതിഭാശാലികളും ആണെങ്കിൽ ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും മന്ദപ്രഞ്ജന്മാരായിരിക്കും.
ഈ ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങൾ പ്രതിഭാസമ്പന്നമായ ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ  ആദർശങ്ങൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ഉപദേശങ്ങൾക്കുമനുസരിച്ച് ജീവിതം നയിക്കുന്നവരാണ്.
“ യദ് യദാചരതി ശ്രേഷ്ഠഃ തത്തദേവേതരേ ജനഃ ”
എന്ന പ്രമാണം എന്നും അർത്ഥവത്താണ്.
ഋഗ്വേദ സംഹിതകൾ പല കാലങ്ങളിലായി വളർന്നു രൂപം കൊണ്ടവയാകയാലും അവയിലെ സൂക്തങ്ങളുടെ കർത്താക്കന്മാർ അനേകം ഋഷികളായാലും ഓരോ ഋഷിയും അവരവരുടെ രുചിഭേദം അനുസരിച്ചുള്ള ദേവതകൾക്കു പ്രാമുഖ്യവും പ്രാമാണ്യവും നൽകിയതിനാലും ഇഷ്ടദേവത എന്ന ഒരു ശൈലി ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രചരിതമായി.
ഋഗ്വേദദേവതകളിൽ പലരും പലരുടേയും ഇഷ്ടദേവതകളായും ആ ഇഷ്ടദേവതകൾ അതതു ജനങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ സർ‌‌വേശ്വരന്മാരായും പരിണമിച്ചു.
ഇങ്ങനെയുണ്ടായ പല സർ‌‌വേശ്വരന്മാരുടെയും സങ്കല്പങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയും ഋഗ്വേദകാലത്തു നടന്നിട്ടുള്ളതായി താഴെപറയുന്ന സൂക്തത്തിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
“ ആദിത്യനെ ഇന്ദ്രനെന്നും മിത്രനെ വരുണനെന്നും അഗ്നിയെന്നും പറയുന്നു.  വാനത്തു വടിവിൽ, പറക്കുന്ന ഗരുഡനും അദ്ദേഹംതന്നെ.  മേധാവികൾ ഒന്നിനെ പലതായിപ്പറകയാണ്.  വൈദ്യുതാഗ്നി, യമൻ വായു എന്നിവരും അദ്ദേഹമത്രേ ”
ഈ മന്ത്രത്തിൽ ആത്യന്തികമായ പ്രപഞ്ചതത്വം ബ്രഹ്മതത്വമായും (സത്തായും) പരമാത്മാവായും സമന്വയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മനുഷ്യാത്മാവിന്റെയും-ദേവന്മാരുടെയും പരമാത്മാവിന്റെയും ഏകത്വം ഇവിടെ സൂചിതമായിട്ടുണ്ടെന്ന് സായണൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്
വൈദിക-ഋഷികൾ തങ്ങളുടെ അഭൗതിക പ്രപഞ്ചരഹസ്യം അന്വേഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഈ ദൃശ്യപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി ഒരു  ശക്തിയെ കണ്ടെത്തിയത് മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭവമാണ്.
പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടി എന്ന ആശയമുദിച്ചതോടുകൂടി സൃഷ്ടികർത്താവായി ഒരു പ്രപഞ്ച മനസ്തത്വത്തെ (ഹിരണ്യ ഗർഭനെ, വിശ്വകർമാവിനെ) അവർ സങ്കല്പിച്ചു.
അത്രയുമായപ്പോൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിമിത്തകാരണവും ഉപാദാനകാരണവും തമ്മിൽ ഒരിടയ്ക്ക് ആശയസംഘട്ടനമുണ്ടായതായി ഋഗ്വേദത്തിൽ തെളിവുകളുണ്ട്.
ഈ രണ്ടാശയങ്ങളും വിശദമാകുന്ന സൂക്തങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
“ തന്തിരുവടി  നമ്മുടെ അച്ഛനാണ്; രക്ഷിതാവാ ണ്.  വിധാതാവായ തന്തിരുവടിക്കറിയാം തേജഃസ്ഥാ നങ്ങളും സർ‌‌വഭുവനങ്ങളും.  തന്തിരുവടി ഏകനായി ത്തന്നെ ദേവന്മാർക്കു പേരിട്ടു. തന്തിരുവടിയെ മറ്റു ഭൂതങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു ” “ വിശ്വദർശിയായ വിശ്വകർമാവ് മഹത്ത്വത്താൽ ഭൂമിയെ നിർമിച്ചു; ദ്യോവിനെയും സൃഷ്ടിച്ചുവല്ലോ.  അതി ന് എന്താണടിസ്ഥാനം?  എന്തൊരു വസ്തുകൊണ്ടു ണ്ടാക്കി?  എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കി ” “ എല്ലാടത്തും കണ്ണും എല്ലാടത്തും മുഖവും എല്ലാടത്തും കയ്യും എല്ലാടത്തും കാലുമുള്ള ഏകനായ ദേവൻ കൈ കൾ  കൊണ്ട് (ദ്യോവിനെ) പരത്തി, കാലുകൾ കൊണ്ട് ഭൂവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ”
“ വാനൂഴികളെ യാതൊന്നിൽനിന്നു പണിതുവോ ആ കാടേതായിരിക്കും?  ആ മരം എന്തായിരിക്കും?ബു ദ്ധിമാന്മാരെ, ഇതു മനസുകൊണ്ടു ചോദിക്കു വിൻ, ഭുവനങ്ങളെ താങ്ങിക്കൊണ്ട് എവിടെ വാണരു ളുന്നു എന്നും? ”
പ്രപഞ്ചരഹസ്യം
ഇപ്രകാരം ഋഗ്വേദവും മറ്റു വേദങ്ങളും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളായ ബ്രഹ്മണങ്ങളും പരിശോധിച്ചാൽ വേദകാല ചിന്തകന്മാർ പ്രപഞ്ചരഹസ്യത്തെ മൂന്നു വിധത്തിൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്നതിന് പരിശ്രമിച്ചതായി തെളിവു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വൈദ്യശാസ്ത്രപരം.
അധ്യാത്മപരം.
മനഃശാസ്ത്രപരം എന്നിങ്ങനെ.
ഗാഢമായ ഭക്തിയുടെയും സഹജാവബോധം (intuition) ത്തിന്റെയും ഫലമായി അവർക്ക് സർ‌‌വാന്തര്യാമിയും സർ‌‌വശക്തനുമായ ഒരു പരമതത്വത്തെ സർ‌‌വത്തിനും അധിഷ്ഠാനമായി സങ്കൽപ്പിക്കുവാൻ സാധിച്ചു എന്നതാണ് അതിപ്രധാന സംഗതി.
പ്രപഞ്ചം തന്നെ ആ ശക്തിയുടെ സ്വരൂപമെന്ന നിലയിൽ, അതിന് പരപുരുഷൻ എന്ന സംജ്ഞയും അവർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
“ ആയിരം തലയും ആയിരം കണ്ണും ആയിരം കാലു മുള്ള ആ പുരുഷൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡമാകെ ചുഴന്ന് പത്തു വിരൽ കവിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു ” “ ആ പുരുഷൻ തന്നെയാണ് ഉള്ളതും ഉണ്ടാകാൻ പോകുന്നതുമായ ജഗത്തൊക്കെ.  അമൃതത്വത്തിന്റെ ഉടയവനാകുന്നു, അന്നത്തിന്നായി വെളിപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹം ” “ അത്രയ്ക്കുണ്ടു മഹത്ത്വം.  എന്നാൽ അ തിലും മീതേയാണ് അദ്ദേഹം.  ഈ ഭുവനമെല്ലാം അ ദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലംശം മാത്രമാണ്.  അദ്ദേഹത്തി ന്റെ മുക്കാലംശം ദ്യോവിങ്കലാകുന്നു ”
ഈ ഉദ്ധൃതഭാഗങ്ങളിൽനിന്ന് നാമരൂപാത്മകമായ ഈശ്വരാംശം പ്രപഞ്ചവും അഭൗതികമായ ഈശ്വരാംശം സർ‌‌വവ്യാപിയും സർ‌‌വാതിശായിയുമാണെന്ന് അവർ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നതായി പരിഗണിക്കാം.
ഉപനിഷത്തുകളിലെ പരാമർശം