smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഇപ്പോൾ സ്റ്റേജ് പണിതിരിക്കുന്ന മൈതാനിയിൽ ആയിരുന്നു അത്.
മാർക്സിറ്റ് പാർട്ടിയോടുള്ള വിരോധം മൂലം ദേവസ്വം ഭരണസമിതിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കോൺഗ്രസ് അംഗങ്ങളുടെ ഭൂരിപക്ഷ തീരുമാനം മൂലമായിരുന്നു അത്.
ഞായറാഴ്ച തോറുമായിരുന്നു ശാഖ.
അമ്പല മൈതാനിയിലേയ്ക്ക് മാറ്റിയതോടെ ധാരാളം കുട്ടികൾ പുതിയതായി വരാൻ തുടങ്ങി.
രക്ഷാബന്ധൻ തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾക്ക് മുന്നൂറും, നാനൂറും വരെ ആളുകൾ എത്തുമായിരുന്നു.
ഇങ്ങനെ നടന്നുവരവേ വീണ്ടും മാർക്സിറ്റ് പാർട്ടിക്കാർ
മനപ്പൂർവ്വം പ്രശ്നമുണ്ടാക്കാൻ ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടെ അമ്പലത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തെ ആൽത്തറയ്ക്കു സമീപം സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ പുരയിടത്തിലേയ്ക്കു മാറ്റി.
പ്രശ്നങ്ങളുള്ള സ്ഥലത്തേയ്ക്ക് കൊച്ചു കുട്ടികളെ അയക്കാൻ രക്ഷിതാക്കൾ മടിക്കും എന്നുള്ളതുകൊണ്ടാണ്.
ഇങ്ങനെ സ്ഥലം മാറ്റേണ്ടി വരുന്നത് അല്ലാതെ ഒരിക്കലും ഭയം മൂലമായിരുന്നില്ല.
സംഘസ്ഥാന്റെ സമീപം അവർ പന്തുകളി തുടങ്ങി.
സംഘസ്ഥാനിലേയ്ക്ക് പന്ത് അടിച്ചു വിട്ടുകൊണ്ട് സ്വയം സേവകരുമായി കൈയ്യാങ്കളി തുടങ്ങിയതോടെ കുട്ടികളെ വീടുകളിൽനിന്നും ശാഖയിൽ പറഞ്ഞയക്കാതായി.
ശാഖയുടെ സുഗമമായ നടത്തിപ്പിനുവേണ്ടി ശാഖ പിന്നീട് വെളിയന്നൂർ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപത്തേയ്ക്ക് മാറ്റി.
അടിയന്തിരാവസ്ഥ
1975 ജൂൺ25 ന് അർദ്ധരാത്രി ആയിരുന്നു അത്.
പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാ ഗാന്ധിയുടെ നിർദ്ദേശത്തെ തുടർന്ന് രാഷ്ട്രപതി ഫക്രുദീൻ അലി അഹമ്മദ് ഭരണഘടനയുടെ 352-ആം വകുപ്പ് ഉപയോഗിച്ച്  രാജ്യത്ത് അടിയന്തിരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഇതോടെ പൗരസ്വാതന്ത്രവും, പത്രസ്വാതന്ത്രവും, സംഘടനാസ്വാതന്ത്രവും രാജ്യത്ത് അവസാനച്ചു.
വാജ്പേയ്, അഡ്വാനി, തുടങ്ങി പ്രമുഖ നേതാക്കൾ അറസ്റ്റിലായി ആർ.എസ്.എസ് -നെ നിരോധിച്ചു.
ഇതേത്തുടർന്ന് ഭാരതത്തിൽ എല്ലായിടത്തും എന്നപോലെ പനമറ്റത്തും, ഇളങ്ങുളത്തും ശാഖാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താല്ക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചു.
അടിയന്തിവസ്ഥ 1977 ൽ പിൻവലിച്ചു പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.
കോൺഗ്രസിന്റെ പതനത്തിനും ജനതാ പാർട്ടിയുടെ രൂപീകരണത്തിനും പിന്നീട് 1980 ൽ ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയുടെ ജനനത്തിനും അതോടൊപ്പം സംഘത്തിന്റെ വളർച്ചക്കും അടിയന്തിരാവസ്ഥ കാരണമായി.
പനമറ്റം, ഇളങ്ങുളം എന്നിവടങ്ങളിൽ നിലച്ചുപോയ ശാഖാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ചതും 1982 നവംബർ മസത്തിൽ താലൂക്ക് പ്രചാരക് മോഹനൻ ചേട്ടൻ (മോഹന കണ്ണൻ) ആയിരുന്നു.
പനമറ്റം മുളകുന്നത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ  സമ്പർക്കസ്ഥാൻ ആയി തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനം 1983 ൽ ഏകത്രീകരൺ (ആഴ്ചയിൽ ഒന്ന്) എന്നരീതിയിലായി.
1983 ഡിസംബർ മാസത്തിൽ മണിമല പത്തനാട് HS ൽ നടന്ന ITC ക്യാമ്പിലും 84 ൽ കാലടി ഒക്കലിൽ നടന്ന OTC ക്യാമ്പിലും ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ ആയ്യനാക്കുഴി പങ്കെടുത്തു.
മോഹനൻ ചേട്ടൻ സ്ഥലം മാറിപ്പോയ ഒഴിവിൽ 84 ൽ താലൂക്ക് പ്രചാരക് ആയി ചുമതലയേറ്റ പപ്പേട്ടനും ഖണ്ഡ് കാര്യവാഹക് എം.എൻ ഗോപിയും ഇവിടെ സംഘപ്രവർത്തനത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു.
ഈ സമയം ഗോവിന്ദൻകുട്ടി ആയിരുന്നു മുളകുന്നം മുഖ്യശിക്ഷക്.
1985 മെയ് മാസത്തിൽ ഖണ്ഡ് കാര്യവാഹക് ആയി കെ. ജെ രാഘവനും സഹകാര്യവാഹക് ആയി ഞാനും ചുമതലയേറ്റു .
മുളകുന്നം, ഇളങ്ങുളം ശാഖകളിൽ എത്തുമ്പോളും അവിടെ ആഴ്ചയിൽ ഒരു ദിവസം മാത്രമേ പ്രവർത്തനം ഉണ്ടായിരുന്നൊള്ളു.
അപ്പോൾ മുളകുന്നം മുഖ്യശിക്ഷക് ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ ആയിരുന്നു.
പ്രാഥമിക സമതപോലും ആർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു.
ശഖയിൽ കളികളും പ്രാർത്ഥയും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നൊള്ളു.
ശാഖാ സമയം 5 pm to 6 pm.
എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും രാവിലെ പനമറ്റത്ത് എത്തിയിരുന്ന ഞാൻ പ്രവർത്തകരേയും കൂട്ടി
നേരത്തെ പ്രവർത്തനം ഉണ്ടായിരുന്നതും അല്ലാത്തതുമായ എല്ലാ വീടുകളിലും നിരന്തരം സമ്പർക്കം നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി കുടുതൽ കുട്ടികളെ സംഘസ്ഥാനിൽ എത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
പനമറ്റം രഘുനാഥ് തുടങ്ങി പലരും അങ്ങനെ വന്നവരാണ്.
ഈ കാലത്ത് ശാഖയിൽ വന്നിരുന്ന സ്വയംസേവകർ.
ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ, വിനോദ്, കണ്ണൻ, രാധാകൃഷ്ണൻ അയ്യനാക്കുഴി, ഉണ്ണി കുഴിയകത്ത്, രാധാകൃഷ്ണൻ പടിഞ്ഞാറ്റേൽ, ഉണ്ണി കട, പ്രസാദ് പടന്നമാക്കൽ, ഉണ്ണിക്കുട്ടൻ കുന്നേൽ, രാമചന്ദ്രൻ ആണ്ടൂർ, രഘു നെടുമ്പയിൽ, ചന്ദ്രൻ മുണ്ടക്കൽ, അജി പാലത്തിൽ, മോഹനൻ മുണ്ടക്കൽ, കണ്ണൻ ചെറിക്കാട്ടേൽ, അമ്മിണിക്കുട്ടൻ, ഓമധച്ചേട്ടൻ, കണ്ണൻ ചെറിക്കാട്ടേൽ, സുരേഷ് മറ്റത്തിൽ, അപ്പച്ചൻ മുണ്ടക്കൽ, ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ വെളിയന്നൂർ, ബിനു വരയ്ക്കാത്ത്, കണ്ണൻ മാടത്താനി, സുജിത് വെള്ളംകാവിൽ , പ്രസാദ് രാമചന്ദ്രൻ,  പ്രശാന്ത് പടന്നമാക്കൽ.
ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിൽ ബാലഗോകുലം യൂണിറ്റ് രൂപീകരിച്ചു.
പനമറ്റത്ത് ആദ്യത്തെ ശോഭായാത്ര ഈ വർഷം നടന്നു.
ഇളങ്ങുളത്ത് പ്രത്യേകം ശോഭായാത്ര ഇല്ലായിരുന്നു.
ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേതമൈതാനിയിൽ നിന്നും ആറ് ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണ വേഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏകദേശം എൺപതു പേരടങ്ങുന്ന ചെറിയ ശോഭായാത്ര
രണ്ടാം മൈൽ മുത്താരമ്മൻ കോവിലിന്റെ മുൻപിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന ശോഭായാത്രയുമായി സംയോജിച്ച് വായനശാല ജംഗ്ഷൻ, ഗോതമ്പ് റോഡ്, സ്റ്റോർ വഴി കാവിക്കൊടിയേന്തിയ ബാലികാബാലന്മാർ, രഥം, ചെണ്ടമേളം, ഭജന എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെ അഞ്ച്മണിയോടെ പനമറ്റം ഭഗവതീക്ഷേത സന്നിധിയിൽ എത്തിച്ചർന്നു.
ക്ഷേത്രമൈതാനം അനുവദിക്കാത്തതിനാൽ സമ്മേളനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ക്ഷേത്ര മൈതാനിയ്ക്കു സമീപമുണ്ടായിരുന്ന ചായക്കടയുടെ വരാന്തയിൽ നിന്നാണ് പ്രഭാഷണം നടന്നത്.
പ്രഭാഷകൻ റിട്ട.
ടീച്ചർ M.K കൃഷ്ണമാരാർ
ആകെ സംഖ്യ.488 വരവ്.313.60, ചെലവ്.313.60
1985 ഒക്ടോബർ മുതൽ മുളകുന്നം പ്രയത്നശാഖയാക്കി.
ഒക്ടോബർ 23 ശാഖയിൽ നടന്ന വിജയദശമി ഉത്സവത്തിൽ പി.ആർ ജയകൃഷ്ണൻ സംസാരിച്ചു.
ഒക്ടോബർ 26-ാം തിയതി ആനിക്കാട് (പള്ളിക്കത്തോട്) ദേവീക്ഷേത്ര മൈതാനിയിൽനിന്നും ആരംഭിച്ച് കൊടുങ്ങൂർ ദേവീക്ഷേത്ര മൈതാനിയിൽ അവസാനിച്ച റൂട്ട് മാർച്ചിൽ പൂർണ്ണ ഗണവേഷത്തിൽ ആറ് പേർ ഉൾപ്പെടെ ഇരുപത്തിയേഴ് പേർ പങ്കെടുത്തു.
85 ഡിസംബർ 21 മുതൽ 29 വരെ നടന്ന ITC ക്യാമ്പിലും 1986 ജനുവരി 12 നു നടന്ന ബാല സ്വയംസേവകരുടെ പഥസഞ്ചലനത്തിലും പങ്കെടുത്തു.
ഹിന്ദുസംഗമത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി നടന്ന സമ്പർക്ക മഹായജ്ഞത്തിൽ ഇരുനൂറ് വീടുകൾ സജീവമാക്കി.
1986 ഫെബ്രുവരി 5 ന് തിരുവനന്തപുരത്തു നടന്ന ഹിന്ദുസംഗമത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് ഗണവേഷം ഉൾപ്പെടെ എൺപത്തിയെട്ട് പേർ പങ്കെടുത്തു.
കെ.ജെ രാഘവൻ ബി.ജെ.പി പഞ്ചായത്ത് സെക്രട്ടറിയായി ചുമതലയേറ്റ് പോയതിനെതുടർന്ന് ഏപ്രിൽ മാസം മുതൽ എനിക്ക് ഖണ്ഡ് കാര്യവാഹകിന്റെ ചുമതല ലഭിച്ചു.
1986 ഏപ്രിൽ മുതൽ മുളകുന്നം പൂർണ്ണ ശാഖയായി.
വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്ത് പനമറ്റം യൂണിറ്റ് രൂപീകരിച്ചു.
എന്നെക്കൂടാതെ ജില്ലാ ഓർഗനൈസൾ ശശിധരൻ, പ്രഖണ്ഡ് പ്രമുഖ് റ്റി.
പി ബാലകൃഷ്ണൻ എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു.
പനമറ്റം യൂണിറ്റ്  പ്രസിഡന്റായി ഗോവിന്ദശാസ്ത്രി പനമറ്റം, സെക്രട്ടറി ഗോപിനാഥൻ നായർ തകിടിയേൽ (കൊടിയേറ്റം ഗോപി-അപരനാമം)
ഗോവിന്ദശാസ്ത്രികൾ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ അഗാഥമായ പാണ്ഡിത്യമുള്ള ഒരു ജ്യോൽസ്യൻ ആയിരുന്നു.
വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതിലൂടെ അദ്ദേഹവുമായി നല്ല ആത്മബന്ധം ഉണ്ടാവാൻ അതു കാരണമായി.
ഗോവിന്ദച്ചേട്ടനുമായുള്ള ആ പരിചയം ജീവിതത്തിലേ ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവിലേക്കു നയിച്ചു.
എന്റെ കാര്യകർത്താ ശിക്ഷണത്തിലൂടെ സ്വയംസേവകരായിത്തീർന്ന മാനോലി ശാഖയിലെ സോമൻചേട്ടന്റേയും, മുരളിച്ചേട്ടന്റേയും, വിശ്വൻചേട്ടന്റേയും ഇളയ സഹോദരി പുഷ്പയാണ് എന്റെ ഭാര്യ.
വിവാഹാലോചന തുടങ്ങി അഞ്ചു വർഷത്തെ കാത്തിരിപ്പിനുശേഷം.
നക്ഷത്രങ്ങൾ ഒത്തു നോക്കിയപ്പോഴാണ് മനസിലാവുന്നത് ഒരിക്കലും ചേർക്കാൻ പാടില്ലാത്ത നാളുകളാണ് ഞങ്ങളുടേത് എന്ന്.
എന്റെ നക്ഷത്രം ഉത്രാടവും, അവളുടേത് പുണർതവും.
എന്റേത് ശുദ്ധജാതകവും അവളുടേത് ചൊവ്വാ ദോഷമുള്ളതും.
ഗോവിന്ദശാസ്ത്രികൾ ജ്യോതിഷത്തിലെ നന്മതിന്മകൾ പറഞ്ഞുതന്നിരുന്നില്ലങ്കിൽ ആ വിവാഹം നടക്കില്ലായിരുന്നു.
തന്നെയുമല്ല വിവാഹം നടക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ തൊഴിൽപരമായി സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹിന്ദുവിശ്വാസികളായ നാം നമ്മുടെ പുരാണേതിഹാസങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഞാൻ പറയുന്നു വിവാഹത്തിന് ജാതകങ്ങളും പൊരുത്തവും ഒത്തുനോക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്.
അതിലൊന്നും ഒരു പരമാർത്ഥവുമില്ല.
ആദർശ പുരുഷനായ ശ്രീരാമൻ ജാതകം നോക്കിയല്ല വിവാഹിതനായത്.
ശൈവചാപം കുലക്കുക എന്ന മത്സരത്തിൽ വിജയിച്ചാണ് സീതാദേവിയെ  നേടിയത്.
അർജ്ജുനൻ ദ്രൗപദിയെ വിവാഹം കഴിച്ചതും കറങ്ങുന്ന ചക്രത്തിനു പിറകിലിരുന്ന പക്ഷിയെ അമ്പെയ്തുവീഴ്ത്തി വിജയിച്ചാണ്, ശ്രീകൃഷ്ണൻ രുക്മിണിയെ യുദ്ധംചെയ്ത് നേടിയതാണ്.
അംബ, അംബിക, അംബാലികമാരെ ഭീഷ്മർ അനുജന്മാരായ ധ്രുതരാഷ്ട്രർക്കും, പാണ്ഡുവിനും വേണ്ടി തട്ടിക്കൊണ്ടു പോരികയായിരുന്നു, ദുഷ്യന്തനും ശകുന്തളയും ജാതകം നോക്കിയല്ല വിവാഹിതരായത്.
മാത്രമല്ല പുരാണേതിഹാസങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും അങ്ങനെ വിവാഹം നടത്തിയിരുന്നില്ല.
അതുകൊണ്ട് സ്വയംസേവക സഹോദരന്മാരോട് എനിക്കു പറയാനുള്ളത് നക്ഷത്രം അല്ലെങ്കിൽ  ജാതകം ചേരാത്തതിന്റെ പേരിൽ ഒരു വിവാഹവും നടക്കാതെ പോവരുത്.
സ്വന്തം ജീവിതം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത് അതാണ്.
കൊച്ചുകൊച്ചു ഇണക്കങ്ങളും പിണക്കങ്ങളുമായി  കാലിടറിയപ്പോൾ പരസ്പരം ഒപ്പം നിന്ന ഹൃദ്യവും സംതൃപ്ത പൂർണ്ണവുമായ എന്റെ വിവാഹ ജീവിതത്തിന്റെ മുപ്പതാം വാർഷികമാണ് ഇന്ന്.
(6-5-2020) എല്ലാവർക്കും നന്മകൾ നേരുന്നു.
വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ പനമറ്റത്ത് ഭവനങ്ങളിൽ കർക്കിടകം 32 ദിവസവും രാമായണപാരായണം ആരംഭിച്ചു.
ക്ഷേത്രങ്ങളിലും രാമായണ പാരായണം നടത്തി.
സംഘപ്രവർത്തകർക്ക് എൻ.എസ്എസ് കരയോഗങ്ങളീൽ യാതൊരു പ്രാധിനിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അതുകൊണ്ട്തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവവിഹിതം നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ സംഘപ്രവർത്തകരുടേയും അനുഭാവികളുടേയും വിഹിതം വിവേചനപരവും ഭാരിച്ചതുമായിരുന്നു.
വിഹിതം അടക്കാത്തവരെ കുടിശ്ശിഖക്കാരായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.
കുടിശ്ശിഖക്കാരായവരുടെ മതപരമായ ചടങ്ങുകളിൽ സമുദായം സഹകരിക്കാതെയും വന്നതോടെ വിവാഹം മതപരമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ പറ്റാത്ത അവസ്ഥ വന്നു.
അതിനു പരിഹാരമായി പനമറ്റം വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്ത് യൂണിറ്റിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ വിവാഹ ക്ഷണപത്രിക അച്ചടിച്ച് വിവാഹ രജിസ്ട്രേഷൻ ആരംഭിച്ചു.
വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നടാടെയുള്ള ഒരു സംരംഭമായിരുന്നു അത്.
ഇങ്ങനെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ആദ്യവിവാഹം അയ്യനാക്കുഴി ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണന്റെ സഹോദരി ഗീതയുടേയും വരൻ നാണുക്കുട്ടന്റേതും ആയിരുന്നു.
തുടർന്ന് അഞ്ച് വർഷക്കാലമായി പത്തോളം വിവാഹം ഇങ്ങനെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തുടരും ആരാധനാലയങ്ങൾ പനമറ്റം ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം വെളിയന്നൂർ ശ്രീ ധർമ്മ ശാസ്താക്ഷേത്രം കുഴിക്കാട്ട് അമ്പലം കാവുംമുറി അമ്പലം വദകര അമ്പലം വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ ജി.എച്ച്.എസ്.എസ്. പനമറ്റം
ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി
പ്രശസ്ത പേർഷ്യൻ സൂഫി പണ്ഡിതനും ഇസ്ലാംമത പ്രബോധകനുമായിരുന്നു ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി അഥവാ അബ്ദുൽ ഖാദർ അൽ ജിലാനി Abd( പേർഷ്യൻ : عبد القادر گیلانی ‬ , ഉർദു : عبد القادر آملی گیلانی olqāder Gilāni ).
( പേർഷ്യൻ : عبد القادر گیلانی Abdolɢāder Gilāni) (എ.ഡി.1077-1166) (ഹിജ്റ വർഷം:470–561 ).
അബ്ദുൽ ഖാദിൽ അൽ ജീലാനി ഇബ്നു സ്വാലിഹ് ഇബ്നു ജം‌ഗിദോസ്ത് എന്നാണ്‌ പൂർണ്ണനാമം.
ഖാദിരി സൂഫിപരമ്പരയുടെ പ്രധാന കണ്ണിയായ ശൈഖ് ഗീലാനി വിശ്വ പ്രസിദ്ധമായ നാല് ഖുതുബ്കളിൽ ഒരാളായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലുള്ള "گ" (ഗ-G) എന്ന അക്ഷരം അറബി ഭാഷയിലില്ലാത്തതിനാൽ കീലാനി എന്നും ജീലാനി എന്നും അറബിക് കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മുസ്‌ലിം ലോകത്ത് ശൈഖ് ജീലാനി നൽകിയ സംഭാവന,അദ്ദേഹത്തിന്‌ മുഹ്‌യുദ്ദീൻ (വിശ്വാസത്തെ പുനഃരുജ്ജീവിപ്പിച്ചവൻ) എന്ന അപരനാമത്തിലറിയപ്പെടാൻ കാരണമായി.
കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ വടക്കുള്ള പേർഷ്യൻ (ഇറാൻ) പ്രവിശ്യയായ ജീലാനിലെ നയീഫ് ദേശത്ത്   (എ.ഡി 1077 
(ഹിജ്റ 470 ,റമളാൻ 1) ന് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജനിച്ചു.
സൂഫി സിദ്ധനായിരുന്ന സയ്യിദ് അബു സ്വാലിഹ് ഇബ്നു മൂസ പിതാവും, അമ്മാത്തുൽ ജബ്ബാർ ഫാത്തിമ മാതാവുമാണ്.
മാതാപിതാക്കൾ ഹസ്സൻ, ഹുസൈൻ വഴിയുള്ള വംശപാരമ്പരയിൽ മുഹമ്മദ് നബിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നു.
പ്രാഥമിക പഠനം മാതാവ് , മാതൃ പിതാവും സൂഫി പണ്ഡിതനുമായ അബ്ദുല്ലാഹി സ്സ്വൗമഈ എന്നിവരിലൂടെ സ്വാന്തമാക്കി
പത്താം വയസ്സിൽ ഖൈലിലെ മതപാഠശാലയിൽ  ചേർന്നു.
ഹമ്പലി പാന്ഥാവിൽ ജ്ഞാനം കരസ്ഥമാക്കുവാനായി ഉപരിപഠനത്തിന് ബാഗ്ദാദ് തിരഞ്ഞെടുത്തു.
കളവ് പറയരുതെന്ന മാതാവിന്റെ ഉപദേശം.
ബാഗ്ദാദ് യാത്രക്കിടെ കൊള്ളക്കാരുടെ മുൻപിലും അബ്ദുൽ ഖാദിർ പാലിച്ചതും അത് കാരണമായി കൊള്ള സംഘം നേർമാർഗ്ഗത്തിലായതും  ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവ ചരിത്രത്തിൽ പ്രതേകം സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നുണ്ട്.
ശൈഖ് അബൂ സഈദുൽ  മുഖ്റമി,ഇബ്നു അഖീൽ, അബുൽ  ഖത്വാബ്, അബുൽ  ഹുസൈനുൽ  ഫര്റാഗ്, ശൈഖ് അബൂബക്കരിത്തിബ്രീസി, ഹമ്മാദ് ബ്നു ദബാസ് എന്നീ ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്നും ഖുർആൻ , ഹദീസ് , ഫിഖ്ഹ് , തസ്സവുഫ് , അഖീദ എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ ജ്ഞാനം നേടിയതിനു ശേഷം ബഗ്ദാദിലെ ഖാസി അബീ സഊദിൽ  മഖ്റമിയുടെ വിദ്യാപീഠത്തിലും തുടർന്ന്  വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ  ‘നിളാമിയ്യ’ സർവ്വകലാശാലയിലും   അധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ടിച്ചു.
ഹംബലി, ശാഫിഈ കർമ്മശാസ്ത്ര സരണികളിൽ മതവിധി നൽകുന്നയിടത്തോളം അദ്ദേഹത്തിൻറെ പാണ്ഡിത്യമുയർന്നു.
ആധ്യാത്മിക രംഗം
സൂഫികൾക്കിടയിൽ അത്യുന്നത സ്ഥാനമായിരുന്നു അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി ആർജ്ജിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഖൗസുൽ അഅ്ളം, മുഹ്‌യുദ്ദീൻ, ഖുതുബുർറബ്ബാനി, സുൽത്താൻ അൽ ഔലിയ എന്നൊക്കെ അദ്ദേഹം ആത്മീയ ജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്, عبد الله الص ماء ശരീഫുൽ യഅ്ഖൂബി , താജുൽ ആരിഫീൻ അബുൽ വഫ, ശൈഖ് ഹമ്മാദ്  എന്നിവരിൽ നിന്നെല്ലാം ആധ്യാത്മിക അറിവുകൾ സമ്പാദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മുർഷിദ് ആയി കണക്കാപ്പെടുന്ന പ്രധാന ഗുരു (മശായിഖ്) അബൂസഈദ് മഖ്‌റമി ആണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിൽ നിന്നാണ് സൂഫിസ പരിശീലന സമാപ്തി കുറിച്ച് നൽകപ്പെടുന്ന ഖിർഖ എന്ന സ്ഥാന വസ്ത്രം അബ്ദുൽ ഖാദിർ കരസ്തമാക്കിയത്.
ജുനൈദ് ബാഗ്ദാദിയുടെ ആത്മീയ പരമ്പരയായിരുന്നു അബ്ദുൽ ഖാദിർ സ്വീകരിച്ചിരുന്നത്.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അധ്യാപനത്തിനുമൊടുവിൽ ആധ്യാത്മിക ജീവിതത്തിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും കടന്നു.
റിയാളകൾ (സൂഫി പരിശീലനങ്ങൾ) പൂർത്തിയാക്കി വർഷങ്ങളോളം ഏകാന്ത വാസം  നിരീക്ഷണം, ധ്യാനം, ദേശാടനം എന്നിവയിൽ മുഴുകി.
ജീലാനി സമാധി മണ്ഡപം ബാഗ്ദാദ് 1925 ഇൽ പകർത്തിയത് മതപ്രചാരകൻ
ആധ്യാത്മ പരിശീലനങ്ങൾക്കൊടുവിൽ  ബാഗ്ദാദിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്ന മുഹ്യുദ്ദീൻ  പാഠശാലസ്ഥാപിച്ചു.
തുടർന്ന് മരണംവരെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനരംഗം ബാഗ്ദാദായിരുന്നു.
കലിമ തൗഹീദിന്റെ ബൈഅത്ത് നൽകിയ തന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവായ ശൈഖ് അബൂ സയീദ് മുബാറക്കിൻറെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന വിദ്യാലയം അബ്ദുൽഖാദർ ഏറ്റെടുത്തു.
വിദഗ്ദ്ധനായ അധ്യാപകൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രസിദ്ധനായി.
മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ , പേർഷ്യ, ഈജിപ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ശിഷ്യന്മാർ ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായി.
ആർജ്ജിച്ച തന്റേതായ സാധക വഴികൾ രൂപപ്പെടുത്തി ശിഷ്യരെ പരിശീലിപ്പിച്ചു.
ഈ സരണി ഖാദിരിയ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ഖാൻഖാഹ് കേന്ദ്രമാക്കി പ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകിയ  ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ശ്രവിക്കാൻ പതിനായിരക്കണക്കിന് പേർ തടിച്ചു കൂടാറുണ്ടായിരുന്നു.
ലക്ഷകണക്കിന് മുസ്ലിങ്ങളെ പരിവർത്തനപ്പെടുത്തിയ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ അതിലേറെപ്പേരെ ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു ഇദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച അൽഖാദിരിയാ മാർഗ്ഗത്തിന് ഇസ്ലാം ലോകത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം പുത്രന്മാരും പൌത്രന്മാരും ഈ മാർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു നടത്തിവന്നു.
ഈ മാർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്വാധീനത ലോകത്തിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.
ഇന്ത്യയിൽ പലയിടത്തും അൽഖാദിരിയാമാർഗ്ഗം സ്വീകരിച്ചവരുണ്ട്.
അധികാരികളുടെ നീതി കേടിനെതിരെ ശബ്ദിക്കുന്ന പ്രകൃതമായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റേത്.
ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തെ പറ്റി അധികാരികളെ ബോധിപ്പിക്കുകയും പരിഹാരം കാണുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.
അധികാരികളെ പ്രീണിപ്പിച്ച് സ്ഥാനമാനങ്ങളും സമ്പത്തു നേടുന്ന കൊട്ടാര സേവകരായ പണ്ഡിതന്മാരെ  ഗുണദോഷിക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
നേർച്ചയായി സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പണവും, വസ്ത്രവും ഭക്ഷണങ്ങളും ആവിശ്യക്കാർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്ന പ്രകൃതമായിരുന്നു.
രാത്രി സമയങ്ങളിൽ നഗരത്തിലെത്തുന്ന ആവശ്യക്കാർക്ക് അത്താഴവും , കിടക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഒരുക്കാനും ഖാന്ഖാഹിന്റെ പടിപ്പുരയിൽ റൊട്ടിയുമായി സേവകരെ നിയോഗിച്ചിരുന്നു.
എകാന്ത വാസത്തിനു ശേഷം കച്ചവട രംഗത്ത് വ്യാപൃതനാവുകയും മികവ് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചരക്ക് നീക്കത്തിനായി നിരവധി കപ്പലുകൾ ഇദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമായി ഉണ്ടായിരുന്നു.
അന്നദാനം നടത്തുന്ന കൃത്യത്തെ ന്യായീകരിച്ചു  കൊണ്ട് മുഹ്യുദ്ധീൻ ശൈഖ് പറഞ്ഞ വാചകം ഇതാണ്: ഓരോ കർമ്മങ്ങളും ഞാൻ  ചികഞ്ഞന്വേഷിച്ചു, വിശക്കുന്നവരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ  നല്ല ഒന്ന് ഞാൻ  കണ്ടില്ല അത്ഭുതസിദ്ധിയുടെ ഉടമ ജീലാനിയുടെ മസാർ ബാഗ്ദാദ്
ജിലാനി ഒരു അത്ഭുത പുരുഷനായിട്ടാണ് ചിലർ കണക്കാക്കുന്നത്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്ഞാനം, ആത്മീയശക്തി എന്നിവയെല്ലാം ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ദീനാനുകമ്പ, വിനയം, സൌമ്യത, സത്യം തുടങ്ങിയവയെ ഇദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം പ്രായോഗികമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
സൂഫിമതസിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലിരുന്ന കാലത്തായിരുന്നു ജിലാനി ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ഇദ്ദേഹം സുന്നികളുടെ ധാർമികവും സാമൂഹികവും ആയ കടമകളെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറുഗ്രന്ഥം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അവസാനം സൂഫി ചിന്താഗതിയുടെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
കൂടാതെ മിസ്റ്റിസിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളും പ്രാർഥനാസമാഹാരങ്ങളും മതപ്രഭാഷണങ്ങളും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1166-ൽ ബാഗ്ദാദിൽവച്ച് ഇദ്ദേഹം നിര്യാതനായി.
ജിലാനിയുടെ  ഖബർസ്ഥാനി ബാഗ്‌ദാദിലെ പ്രധാന സന്ദർശന കേന്ദ്രമാണ്.
ഒട്ടേറെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ജീലാനി രചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും നാമമാത്രമായാതെ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്നുള്ളു.
കൈയെഴുത്ത് പ്രതികളായ രചനകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും താര്ത്താരികളുടെ ബാഗ്ദാദ് അക്രമണത്തില് കത്തിയെരിക്കപ്പെട്ടു.
ശേഷിച്ചവയിൽ ചിലത് റിയാദിലെ  മതമൗലിക വാദികളുടെ ആക്രമങ്ങളിലും ചുട്ടെരിക്കപ്പെട്ടു.
അൽ ഗുൻ‌യ ലിത്വാലിബി അൽ ഹഖ് വ ദീൻ അൽ ഫതഹു റബ്ബാനി മൽഫൂസാത്ത് ഫുതൂഹുൽ ഗൈബ് ജലാ അൽ ഖാതിർ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടവ ബശാഇറുൽ  ഖൈറാത്ത് ഇഗാസത്തുൽ  ആരിഫീൻ ആദാബുസ്സുലൂക് തുഹ്ഫതുൽ  മുത്തഖീൻ ജലാഉൽ  ഖാത്വിർ ഹിസ്ബുര്റജാഅ് അൽ  ഹിസ്ബുൽ  കബീർ യവാഖീത്തുൽ  ഹികം സിര്റുൽ  അസ്റാര് അത്ത്വരീഖു ഇലല്ലാഹി അൽ മവാഹീബുര്റഹ്മാനിയ്യ ബഹ്ജത്തുൽ  അസ്റാർ തഫ്സീറുൽ ജീലാനി അൽ ഹദീഖത്തുൽ  മുസ്ത്വഫവിയ്യ അൽ ഹുജ്ജത്തുൽ  ബൈളാഅ് ഉംദത്തുസ്സ്വാലിഹീൻ പ്രകീർത്തനങ്ങൾ
സൂഫികളിൽ അത്യുന്നതക്കാരനായ മുഹ്യുദ്ധീൻ അബ്ദുൽ ഖാദിറിനെ പ്രകീർത്തിച്ച് സരണി മാർഗ്ഗക്കാരായ സൂഫികളാൽ ലോകമൊട്ടുക്കും നിരവധി കീർത്തനങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഖസീദത്തുൽ ഖുതുബിയ്യത് , മുഹ്‌യുദ്ദീൻ മാല , നൂൽമാല എന്നിവ മലയാള പരിസരത്ത് പ്രസിദ്ധി നേടിയവയാണ് ഇവ കാണുക അഹ്മദ് കബീർ അൽ രിഫാഈ മൻസൂർ അൽഹല്ലാജ് മൊഈനുദ്ദീൻ ചിശ്തി റാബിയ അൽ അദവിയ്യ അവലംബം http://www.al-baz.com/shaikhabdalqadir/ Archived 2014-12-16 at the Wayback Machine .
http://www.islam.co.za/abdalqadirjilani/about.htm Archived 2011-11-27 at the Wayback Machine .
http://www.alislam.org/library/articles/Sheikh-Abdul-Qadir-al-Jilani-20080304MN.pdf പുറം കണ്ണികൾ Website regarding Shaykh Abdul-Qadri al-Gilani and his descendants.
Archived 2009-04-10 at the Wayback Machine .
A complete website regarding Ghaus ul Azam and Gilani Syeds.
Archived 2013-05-20 at the Wayback Machine .
Articles on mysticism of Ibn Arabi from Ibn Arabi Society Website dedicated to Shaikh Muhyi'din 'Abd al-Qadir al-Jilani Archived 2014-12-16 at the Wayback Machine .
from www.al-baz.com Archived 2011-07-07 at the Wayback Machine .
Archived 2014-12-16 at the Wayback Machine .
Archived 2008-11-19 at the Wayback Machine .
Excerpts/Books by Abdul Qadir Jilani പ്രബോധനം മാസിക ഓൺലെൻ ലേഖനം കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അബ്ദുൽ ഖാദർ അൽ-ജിലാനി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
കോൺകോഡ്, ന്യൂ ഹാംഷെയർ
കോൺകോഡ് /ˈkɒŋ.kərd/ യു.എസ്. സംസ്ഥാനമായ ന്യൂ ഹാംഷെയറിൻറെ തലസ്ഥാനവും മെരിമാക്ക് കൌണ്ടിയുടെ കൌണ്ടി സീറ്റുമാണ്.
2010 ലെ യു.എസ്. സെൻസസ് പ്രകാരം ഈ പട്ടണത്തിലെ ജനസംഖ്യ 42,695 ആണ്.
കോൺകോഡ് പട്ടണത്തിൽ പിനാകുക്ക്, ഈസ്റ്റ് കോൺകോഡ്, വെസ്റ്റ് കോൺകോഡ് എന്നീ വില്ലേജുകൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുന്നു.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂ ഹാംഷെയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ലാ ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ന് കോൺകോഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന മേഖലയിൽ ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പു തന്നെ അബെനാകി നേറ്റീവ് ഇന്ത്യക്കാർ താമസിച്ചു  വന്നിരുന്നു.
ഇവരെ ഗോത്രം പെന്നകുക്കുകൾ എന്നു പൊതുവായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
കോൺകോഡ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അക്ഷാശ രേഖാംശങ്ങൾ 43°12′24″N 71°32′17″W (43.2070, −71.5371) ആണ്
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് സെൻസസ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കുകളനുസരിച്ച് പട്ടണത്തിൻറെ ആകെയുള്ള വിസ്തൃതി 67.5 സ്ക്വയർ മൈലാണ് (174.8 km2).
സൂര്യ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Suriya_Filmography
ഇന്ത്യൻ സിനിമ മേഖലയിലെ പ്രധാന നടനും നിർമ്മാതാവുമായ സൂര്യ പ്രധാനമായും തമിഴ് സിനിമയെ ആണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സൂര്യ TeachAIDS നു വേണ്ടി Recording Session ൽ
സൂര്യ അഭിനയിച്ച ആദ്യ സിനിമ ആയിരുന്നു നേർക്ക് നേർ (1999) സംവിധായകൻ വാസന്ത് ആയിരുന്നു.
ചലച്ചിത്രങ്ങൾ സൂചന ഇതുവരെ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും തമിഴ് ചിത്രങ്ങളാണ്.
അല്ലാത്തവ പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
അഭിനേതാവ് എന്ന നിലയിൽ ചലച്ചിത്രം വർഷം കഥാപാത്രം സംവിധായകൻ കുറിപ്പുകൾ അവലംബം നേരുക്കു നേർ 1997 സൂര്യ വാസന്ത് കാതലെ നിമ്മതി 1998 ചന്ദ്രു ഇന്ദിരൻ സന്ദിപ്പോമ 1998 വിശ്വ ടി. ഇന്ദ്രകുമാർ പെരിയണ്ണ 1999 സൂര്യ എസ്.എ ചന്ദ്രശേഖർ പൂവെല്ലാം കേട്ടുപ്പാർ 1999 കൃഷ്ണ വാസന്ത് ഉയിരിലെ കലൈന്തത് 2000 സൂര്യ കെ.ആർ ജയ ഫ്രണ്ട്സ് 2001 ചന്ദ്രു സിദ്ദിഖ് നന്ദ 2001 നന്ദ ബാല ഉന്നൈ നിന്നൈത് 2002 സൂര്യ വിക്രമൻ ശ്രീ 2002 ശ്രീ പുഷ്പവസഗൻ മൗനം പേസിയതെ 2002 ഗൗതം അമീർ കാഖ കാഖ 2003 അൻമ്പ് സെൽവൻ ഗൗതം മേനോൻ Nominated— Filmfare Award for Best Actor – Tamil പിതാമഗൻ 2003 ശക്തി ബാല Filmfare Award for Best Supporting Actor – Tamil style="text-align:center;" പേരഴഗൻ 2004 ചിന്ന, കാർത്തിക് ശശി ശങ്കർ Filmfare Award for Best Actor – Tamil ആയിത എഴുതു 2004 മൈക്കിൾ വാസന്ത് മണിരത്‌നം മായാവി 2005 ബാലയ്യ സിംഗപുലി ഗജിനി 2005 സഞ്ജയ് രാമ സ്വാമി(മനോഹർ) എ.ആർ മുരുഗദോസ് Nominated—Filmfare Award for Best Actor – Tamil ആറ് 2005 അറുമുഖൻ ഹരി ജൂൺ ആർ 2006 രാജ രേവതി എസ്. വർമ്മ അതിഥി വേഷം സില്ലിന് ഒരു കാതൽ 2006 ഗൗതം കൃഷ്ണ വേൽ 2007 വാസുദേവൻ, വെട്രിവേൽ ഹരി കുസേലൻ 2008 സ്വയം പി. വാസു Special appearance in the song "Cinema Cinema" വാരണം ആയിരം 2008 കൃഷ്ണൻ, സൂര്യ കൃഷ്ണൻ ഗൗതം മേനോൻ Filmfare Award for Best Actor – Tamil അയൻ 2009 ദേവരാജ് വേലുസമി കെ.വി ആനന്ദ് Nominated—Filmfare Award for Best Actor – Tamil ആദവൻ 2009 മാധവൻ സുബ്രഹ്മണ്യം (ആദവൻ, മുരുകൻ) കെ എസ് രവികുമാർ സിങ്കം 2010 ദുരൈ സിങ്കം ഹരി Nominated—Filmfare Award for Best Actor – Tamil രക്ത ചരിത്രം 2010 സൂര്യ നാരായണ റെഡ്‌ഡി രാം ഗോപാൽ വർമ്മ ഹിന്ദി, തെലുങ്ക് ഭാഷകളിൽ
രണ്ടാംഭാഗത്തിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മന്മദൻ അമ്പ് 2010 Special appearance in the song "Oyyale" കോ 2011 അഗ നഗ എന്ന പാട്ടിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവൻ ഇവൻ 2011 സ്വയം ബാല അതിഥി വേഷം 7-ാം അറിവ് 2011 അരവിന്ദ്, ബോധിധർമൻ എ.ആർ മുരുഗദോസ് Nominated—Filmfare Award for Best Actor – Tamil മാട്രാൻ 2012 അഖിലൻ, വിമലൻ കെ.വി ആനന്ദ് Nominated—Filmfare Award for Best Actor – Tamil ചെന്നയിൽ ഒരു നാൾ 2013 സ്വയം ഷഹീദ് ഖാദർ അതിഥി വേഷം സിങ്കം 2 2013 ദുരൈ സിങ്കം ഹരി Nominated—Filmfare Award for Best Actor – Tamil നിനൈതത്‌ യാരോ 2014 സ്വയം വിക്രമൻ കൈരേഖയ് എന്ന പാട്ടിൽ അതിഥി വേഷം അഞ്ചാൻ 2014 രാജു ഭായ് (കൃഷ്ണ) എൻ. ലിങ്കുസാമി മാസ് 2015 മാസ്സ്, ശക്തി വെങ്കട് പ്രഭു പസംഗ 2 2015 തമിഴ് നടൻ പാണ്ഡിരാജ് ദീർഗമേറിയ അതിഥി വേഷം 24 2016 ആർത്രേയ, മണികണ്ഠൻ, സേതുരാമൻ വിക്രം കുമാർ Filmfare Critics Award for Best Actor – South സിങ്കം 3 (S3) 2017 ദുരൈ സിങ്കം ഹരി കൂട്ടത്തിൽ ഒരുത്തൻ 2017 സ്വയം ടി.ജെ ജ്ഞാനവേൽ Special appearance in the song "Maatrangal Ondre Dhaan" താനാ സേർന്ത കൂട്ടം 2018 ഇനിയൻ വിഘ്‌നേശ് ശിവൻ കടയ്ക്കുട്ടി സിങ്കം 2018 സ്വയം പാണ്ഡിരാജ് അതിഥി എൻ ജി കെ 2019 നന്ദ ഗോപാലൻ കുമാരൻ സെൽവരാഘവൻ കാപ്പാൻ 2019 കതിരേശൻ കെ.വി. ആനന്ദ് സൂരരൈ പോട്രു 2020 നെടുമാരൻ(മാരാ) സുധാ കോങ്കര ജെയ് ഭീം 2021 Adv.ചന്ദ്രു T.J ജ്ഞാനവേൽ എതുർക്കും തുനിൻതവൻ 2022 Adv.A.R കന്നാബിരാൻ പാണ്ടിരാജ് വിക്രം 2022 റോളെക്സ് ലോകേഷ് കനകരാജ് അതിഥി റോക്കട്രി: നമ്പി ഇഫക്റ്റ് 2022 സ്വയം ആർ. മാധവൻ അതിഥി കങ്കുവ 2024 ശിവ റെട്രോ (ചലച്ചിത്രം) 2025 കാർത്തിക് സുബ്ബരാജ് മറ്റു മേഖലകളിൽ ചിത്രം വർഷം സ്ഥാനം കുറിപ്പുകൾ അവലംബം(ങ്ങൾ) ഗുരു 2007 ഡബ്ബിങ് അർട്ടിസ്റ് ഹിന്ദി ചിത്രം അഞ്ചാൻ 2014 പിന്നണി ഗായകൻ Co-sang the song " Ek Do Theen Char " with Andrea Jeremiah 36 Vayadhinile 2015 Producer Pasanga 2 2015 Producer 24 2016 Producer The Ghazi Attack 2017 Narrator Hindi-Telugu bilingual film Kadugu 2017 Distributor Magalir Mattum 2017 Producer Kadaikutty Singam 2018 Producer Party 2018 Playback singer Co-sang the song "Cha Cha Charey" with Karthi , Kharesma Ravichandran , Venkat Prabhu and Premgi Amaren അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Suriya എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് സൂര്യ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ കുറിപ്പുകൾ
ക്യോസാരാപുർ
ഐസ്‌ലാന്റിലെ ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ് ക്യോസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ക്യോസാരാപുർ (Kjósarhreppur).
( Icelandic pronunciation: [ˈcʰouːsar̥ˌr̥ehpʏr̥] ) തലസ്ഥാനപ്രവിശ്യയിലെ ഏറ്റവും വടക്കുള്ള ഭാഗമാണിത്.
റേയ്ക്യാവിക് , ബ്ലൗഷ്കൊഅബ്ബെയ്ഗ്,  വ്യാൽഫർവൊർഷേയ്ത് എന്നീ സ്ഥലങ്ങൾക്ക അടുത്തായാണ് ക്യോസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
റെയ്ക്യാവിക്കിനോടടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട്  നഗരത്തിലെ ഗ്രാമം എന്ന് ചിലപ്പോൾ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇവിടത്തെ പ്രധാന വ്യവസായം കൃഷിയാണ്.
സാൽമൺ മത്സ്യകൃഷിയിൽ പേരുകേട്ട ലക്സ വി ക്യോസ് എന്ന നദിയുൾപ്പടെ നിരവധി നദികളും തടാകങ്ങളും ക്യോസിൽ ഉണ്ട്.
64°20′29.8″N 21°35′33.4″W ﻿ / ﻿ 64.341611°N 21.592611°W ﻿ / 64.341611; -21.592611
വരാഹം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Varaha
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മൂന്നാമത്തെ അവതാരമാണ് വരാഹം .
വിഷ്ണുപുരാണം, മഹാഭാരതം, വരാഹപുരാണം തുടങ്ങി പ്രാചീന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വരാഹത്തെപ്പറ്റിയുള്ള  പരാമർശങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
ഹിരണ്യാക്ഷനെ വധിച്ചു ഭൂമിയെ തേറ്റമേൽ പൊങ്ങിച്ച ഭഗവാനാണ് വരാഹം.
വരാഹാവതാരവും മത്സ്യാവതാരം പോലെ തന്നെ പ്രജാപതി ( വിശ്വകർമ്മൻ , ബ്രഹ്മാവ് )യിൽ നിന്നും വിഷ്ണുവിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തതാണ്.
ശതപഥബ്രാഹ്മണം, തൈത്തിരീയ സംഹിത, വിഷ്ണുപുരാണം, രാമായണം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇത് പ്രദിപാതിക്കുന്നു.
സർവ്വം സലിലമേവാസീത് പൃഥിവീ യത്ര നിർമ്മിതാ
തത: സമഭവദ്ബ്രഹ്മാ സ്വയംഭൂർദൈവതൈ: സഹ
സ വരാഹസ്തതോ ഭൂത്വാ പ്രോജ്ജഹാര വസുന്ധരാം
അസൃജച്ച ജഗദ്സർവ്വം സഹ പുത്രൈ: കൃതാത്മഭി:
(വാൽമീകി രാമായണം,അയോദ്ധ്യാ കാണ്ഡം)
ജലമയമായിത്തന്നെയാണ് എല്ലാം ഇരുന്നിരുന്നത്.
അതിൽ ഭൂമി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
അതിൽപിന്നെ സ്വയംഭൂവായ ബ്രഹ്മദേവൻ ദേവന്മാരോട് കൂടെ ആവിർഭവിച്ചു.
പിന്നെ അദ്ദേഹം വരാഹരൂപം സ്വീകരിച്ചു ഭൂമിയെ മുകളിലേക്ക് പൊന്തിച്ചെടുത്തു.
അതിനു ശേഷം ആ ബ്രഹ്മാവ് സദ്ഗുണസമ്പന്നന്മാരായ പുത്രന്മാരോടും കൂടി ജഗത്തു മുഴുവനും സൃഷ്ടിച്ചു.
ഭൂമി ലാഭത്തിനും വ്യവസായ പുരോഗതിക്കും വരാഹമൂർത്തി ഭജനം ഉത്തമമായി വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു.
പ്രസിദ്ധമായ പന്നിയൂർ വരാഹമൂർത്തി ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടും ഭൂമി പൂജയാണ്.
സാത്വികമായ അഭിവാഞ്ച ഉണ്ടാകുമ്പോൾ സ്വയം കാമക്രോധാദികളാകുന്ന സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി അവയെ നശിപ്പിച്ച് സ്വന്തം സത്ത്വസ്വരൂപത്തെ ഉയർത്തണം.
വരാഹം ഭൂമിയെ ഉയർത്തുന്നു എന്നു പറയുന്നതും ഇതുകൊണ്ട് തന്നെ.
ഭൂമിയെ എപ്പോഴും മൂലാധാരമായി ആണ് പറയുക.
അതായത് ഒരു സാധകന്റെ ആദ്യ പടി സ്വന്തം സത്വശുദ്ധിയെ ചളിയിൽ നിന്നു ഉയർത്തുക എന്നത് തന്നെ.
കേരളത്തിലെ പ്രധാന വരാഹക്ഷേത്രങ്ങൾ ശ്രീവരാഹം ലക്ഷ്മീവരാഹമൂർത്തിക്ഷേത്രം , തിരുവനന്തപുരം ( പദ്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം) പന്നിയൂർ വരാഹമൂർത്തി ക്ഷേത്രം , പാലക്കാട് ചെറായി വരാഹസ്വാമി ക്ഷേത്രം , എറണാകുളം വരാപ്പുഴ ശ്രീ വരാഹമൂർത്തിക്ഷേത്രം , എറണാകുളം പന്നൂർ വരാഹമൂർത്തി ക്ഷേത്രം , തൊടുപുഴ , ഇടുക്കി
ഇതുകൂടാതെ ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഉപപ്രതിഷ്ഠ കൂടിയാണ് വരാഹമൂർത്തി.
തിരുവല്ല ശ്രീവല്ലഭമഹാക്ഷേത്രം , നാല്പത്തെണ്ണീശ്വരം മഹാദേവക്ഷേത്രം , നെല്ലുവായ ധന്വന്തരീക്ഷേത്രം എന്നിവ ഉദാഹരണം.
വരാഹി ദേവി
പഞ്ചുരുളി, പന്നിമുഖി, വാർത്താളി എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതി വരാഹ ഭഗവാന്റെ ശക്തിയാണ്.
സപ്തമാതാക്കളിൽ അഞ്ചാമത്തെ ദേവിയാണ് വരാഹി.
പഞ്ചമിയാണ് പ്രധാന ദിവസം.
ദേവി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം വരാഹി ദേവിയാണ് വരാഹമൂർത്തിയായി അവതരിച്ചത്.
ഐതിഹ്യം പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ സിയേഴ്‌സോൾ രാജ്ബാരിയുടെ പിച്ചള രഥത്തിൽ വരാഹ അവതാർ
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ  വാസസ്ഥലമായ  വൈകുണ്ഠത്തിലെ  ദ്വാരപാലകന്മാരായിരുന്നു ജയനും, വിജയനും.
ഒരിക്കൽ  മഹാവിഷ്ണുവിനെ  സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി, ബ്രഹ്മപുത്രന്മാരും വലിയ വിഷ്ണു ഭക്തൻമാരുമായ സനകാദികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന   ബാലൻമാരായ 4 സന്യാസിമാർ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തി.
അപ്പോൾ      ജയവിജയന്മാർ ഇവരെ  അകത്തേക്ക്   കയറാൻ  അനുവദിക്കാതെ  അനാദരിച്ചു.
ഇതിൽ  കോപം വന്ന  സനകാദികൾ  ഉടൻതന്നെ  അവരിരുവരെയും ദാനവന്മാരായിത്തീരട്ടെയെന്ന്  ശപിച്ചു.