smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ വാർത്താവിതരണ പ്രക്ഷേപണ വകുപ്പിനു കീഴിലുള്ള സോംഗ് ആന്റ് ഡ്രാമ ഡിവിഷന്റെ മാന്ത്രിക കലാകാരനായി നെഹ്‌റു യുവകേന്ദ്ര, ഫീൽഡ് പബ്ലിസിറ്റി ഓഫീസ്, തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് വേണ്ടി കേരളത്തിലുടനീളം അനേകം പ്രോഗ്രാമുകൾ നടത്തി.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് എയ്ഡ്‌സ് കൺട്രോൾ സൊസൈറ്റിയ്ക്ക് വേണ്ടി കേരളത്തിലുടനീളം എല്ലാ ജില്ലകളിലും അഞ്ഞൂറിലധികം എയ്ഡ്‌സ് ബോധവൽക്കരണ പരിപാടികൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മാന്ത്രികരുടെ ഉന്നമനത്തിനും പഠനത്തിനും ഷോ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി നാട്ടുവാതുക്കൽ മാജിക് എന്റർടൈനേഴ്‌സ് സ്ഥാപനം 1990 ൽ സ്ഥാപിച്ചു.
2022 മാജിക് അക്കാദമി എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം നടത്തി പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നു.
2006 ൽ ഐതീഹജാലം എന്ന മാജിക് ഡ്രാമ ഡിസൈൻ ചെയ്ത് വേദികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
വിസ്മയം മാജിക് ഷോപ്പ് എന്ന പേരിൽ മാജിക് ഉപകരണങ്ങളുടെ നിർമ്മിതി വിൽപ്പന ഇവ ലക്ഷ്യമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഡയറക്ടറാണ്.
കൊല്ലം മജീഷ്യൻസ് അസോസിയേഷൻ എന്ന സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തകനാണ്.
പുസ്തകങ്ങൾ : നിങ്ങക്ക് ഒരുലക്ഷം രൂപ- മാജിക്കും ദിവ്യാത്ഭുതങ്ങളും,
ദിവ്യാത്ഭുതങ്ങൾ
പുരസ്‌കാരങ്ങൾ : ഇന്ദ്രജാല പുരസ്‌കാരം 2019, ബസ്റ്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യാ റെക്കോർഡ് 2019 അവലംബം
↑ {{ cite book }} : | access-date= requires | url= ( help ) ; Check date values in: | date= ( help )
മജീഷ്യൻ സാരംഗ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Magician_sarang
കേരളത്തിലെ പ്രശസ്ത മജീഷ്യനായിരുന്നു മജീഷ്യൻ സാരംഗ് (മരണം : 11 ആഗസ്റ്റ് 2012).
മാജിക്കിലൂടെ അന്ധവിശ്വാസം പരത്തുന്നവർക്കെതിരെ പ്രചരണം നടത്തിയ ഇദ്ദേഹം യുക്തിവാദ പ്രചാരകൻ കൂടിയായിരുന്നു.
യുക്തിവാദി ഇടമറുകിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും പുറത്തും മാജിക് നടത്തിയും മാജിക്കിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച് നൽകിയും ശ്രദ്ധേയനായി.
കുറെ നാൾ ദുബായിൽ മാജിക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. 'മാനിക്കുലേറ്റീവ് മാജിക്കി'ന്റെ വക്താവായാണ് മാന്ത്രികർക്കിടയിൽ അറിയിപ്പെടുന്നത്.
വലിയ ശിഷ്യസമ്പത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുരസ്കാരം മാജിക് കലയിൽ ദേശീയ-സംസ്ഥാനതലത്തിൽ നിരവധി അവാർഡുകൾ കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രൊഫ. വാഴക്കുന്നം അവാർഡ് അഞ്ച് തവണ തുടർച്ചയായി നേടി.
മജോറെല്ലെ ഗാർഡൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Majorelle_Garden
മൊറോക്കോയിലെ മാരാക്കേച്ചിലെ ഒരു ഹെക്ടർ (രണ്ടേക്കർ) ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡനും കലാകാരന്മാരുടെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഗാർഡനും ആണ് മജോറെല്ലെ ഗാർഡൻ (ഫ്രഞ്ച്: ജാർഡിൻ മജോറെല്ലെ, അറബിക്: حديقة ماجوريل ഹദീഖത് മ്മാജുറിൽ, ബെർബർ ഭാഷകൾ: ⵓⵔⵜⵉ ⵎⴰⵊⵓⵔⵉⵍ urti majuril).
ഫ്രഞ്ച് ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് കലാകാരനായ ജാക്വസ് മജോറെല്ലെ 1923-ൽ ആരംഭിച്ച് ഏകദേശം നാൽപ്പത് വർഷമെടുത്താണിത് സൃഷ്ടിച്ചത്.
കൂടാതെ 1930-കളിൽ ഫ്രഞ്ച് വാസ്തുശില്പിയായ പോൾ സിനോയർ ഒരു ക്യൂബിസ്റ്റ് വില്ലയായി ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു.
1923 മുതൽ 1950-കളിൽ വിവാഹമോചനം വരെ ഈ സ്വത്ത് കലാകാരന്റെയും ഭാര്യയുടെയും വസതിയായിരുന്നു.
1980-കളിൽ, ഫാഷൻ ഡിസൈനർമാരായ യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ്, പിയറി ബെർഗെ എന്നിവർ ഇത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്ന്, പൂന്തോട്ടവും വില്ല സമുച്ചയവും പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു.
വില്ലയിൽ ബെർബർ മ്യൂസിയവും 2017 ൽ സമീപത്തായി യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ് മ്യൂസിയവും തുറന്നു.
ചരിത്രം മജോറെല്ലെ ഗാർഡന്റെ കള്ളിച്ചെടി ശേഖരം, പശ്ചാത്തലത്തിൽ വില്ല
ആർട്ട് നോവൗ എബെനിസ്റ്റെ (കാബിനറ്റ് നിർമ്മാതാവ്) നാൻസി ലൂയിസ് മജോറെല്ലിന്റെ മകൻ ഫ്രഞ്ച് കലാകാരനായ ജാക്വസ് മജോറെല്ലെ(1886-1962)യാണ്  മജോറെൽ ഗാർഡൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്.
ഒരു യുവ ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ഗുരുതരമായ രോഗാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കാൻ ജാക്വസ് മജോറെല്ലെ 1917-ൽ മൊറോക്കോയിലേക്ക് പോയി.
കാസബ്ലാങ്കയിൽ കുറച്ചുകാലം ചിലവഴിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം മാരാകേഷിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു.
തന്റെ സമകാലികരെപ്പോലെ, അവിടെ കണ്ടെത്തിയ ഊർജ്ജസ്വലമായ നിറങ്ങളോടും തെരുവ് ജീവിതത്തോടും പ്രണയത്തിലായി.
വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും മെഡിറ്ററേനിയനിലും ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച ശേഷം, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം മാരാക്കേഷിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
മജോറെൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, പ്രശസ്ത ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തി നേടി.
മാരാകേഷിന് ചുറ്റുപാടും ബെർബർ ബേൺ ഹൗസുകളിലും അദ്ദേഹം കണ്ട നിറമുള്ള ടൈലുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ബോൾഡ് കോബാൾട്ട് നീലയുടെ പ്രത്യേക ഷേഡ് പൂന്തോട്ടത്തിലും അതിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് ബ്ലൂ മജോറെല്ലെ - മജോറെല്ലെ ബ്ലൂ അറിയപ്പെടുന്നത്.
മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മജോറെൽ തന്റെ പേരിലുള്ള നിറത്തിന് പേറ്റന്റ് നേടി.
1923-ൽ, ആന്ദ്രേ ലോംഗ്‌വില്ലുമായുള്ള വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് വെറും നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം, മജോറെൽ മരാക്കേച്ചിലെ ഒരു ഈന്തപ്പനത്തോട്ടത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നാലേക്കർ സ്ഥലം വാങ്ങി മൂറോക്കൻ ശൈലിയിൽ ഒരു വീട് പണിതു.
1931-ൽ, പ്രോപ്പർട്ടിക്കായി ഒരു ക്യൂബിസ്റ്റ് വില്ല രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ആർക്കിടെക്റ്റ് പോൾ സിനോയറിനെ ചുമതലപ്പെടുത്തി.
ക്രമേണ, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ഭൂമി വാങ്ങി.
തന്റെ കൈവശം 10 ഏക്കറോളം ആക്കി.
വസതിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മൈതാനത്ത്, മജോറെൽ ഒരു ആഡംബര പൂന്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അത് ജാർഡിൻസ് മജോറെല്ലെ (മജോറെല്ലെ ഗാർഡൻ) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
പൂന്തോട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത വേലയായിത്തീർന്നു.
ഏകദേശം നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം അതിന്റെ വികസനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു.
പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിന് ചെലവേറിയതായി തെളിഞ്ഞു, 1947-ൽ മജോറെൽ അറ്റകുറ്റപ്പണികളുടെ ചെലവ് കുറയ്ക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പ്രവേശന ഫീസ് ഉപയോഗിച്ച് പൂന്തോട്ടം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.
ചില സമയങ്ങളിൽ, പൂന്തോട്ടത്തിന് ധനസഹായത്തിനായി അദ്ദേഹം ഭൂമിത്തുണ്ട്‌ വിറ്റു.
1950-കളിലെ വിവാഹമോചനത്തെത്തുടർന്ന്, വീടും സ്ഥലവും വിൽക്കാൻ മജോറെൽ നിർബന്ധിതനായി.
ഇതിനുശേഷം തോട്ടം അവഗണനയിലാകുകയും ജീർണാവസ്ഥയിലാവുകയും ചെയ്തു.
1980-കളിൽ ഫാഷൻ ഡിസൈനർമാരായ യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റും പിയറി ബെർഗെയും ചേർന്ന് പൂന്തോട്ടവും വില്ലയും വീണ്ടും കണ്ടെത്തി.
അവർ അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും തുടങ്ങി.
2008 വരെ വില്ല ഈ ജോഡിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു.
2008-ൽ യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ് മരിച്ചതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം മജോറെൽ ഗാർഡനിൽ വിതറി.
2010 മുതൽ, പ്രോപ്പർട്ടി ഫൗണ്ടേഷൻ പിയറി ബെർഗെ - യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ്-ന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്.
ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് സ്ഥാപനമാണിത്.
2011 മുതൽ ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് മാരാകേഷിലെ ഒരു അംഗീകൃത ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനയായ ജാർഡിൻ മജോറെല്ലെ ആണ്.
2017 സെപ്റ്റംബറിൽ മരിക്കുന്നത് വരെ പിയറി ബെർഗെ ഗാർഡൻസ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ ഡയറക്ടറായിരുന്നു.
An example of Majorelle Blue from the house in the garden പൂന്തോട്ടങ്ങളും മ്യൂസിയങ്ങളും
പൂന്തോട്ടങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളും ഒരു സമുച്ചയമായി മാറുന്നു.
അവിടെ പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങൾ വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങൾക്കും സന്ദർശകർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള പ്രദർശനങ്ങൾക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു.
രണ്ടര ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള പൂന്തോട്ടത്തിൽ ദിവസവും പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു കൂടാതെ കള്ളിച്ചെടികളുടെയും ശിൽപങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രധാന ശേഖരം ഇവിടെ ഉണ്ട്.
മജോറെല്ലിന്റെ മുൻ സ്റ്റുഡിയോ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ മുമ്പ് മാരാകേഷിലെ ഇസ്ലാമിക് ആർട്ട് മ്യൂസിയം ഉണ്ടായിരുന്നു.
അതിൽ സെന്റ്-ലോറന്റിന്റെ വ്യക്തിഗത ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ തുണിത്തരങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരവും സെറാമിക്‌സ്, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, 2011 മുതൽ, ഇപ്പോൾ ബെർബർ മ്യൂസിയത്തിന്റെ (മ്യൂസി പിയറി ബെർഗെ ഡെസ് ആർട്സ് ബെർബെറെസ്) ആസ്ഥാനമായ വില്ലയിൽ അമസിഗ് (ബെർബർ) സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
മജോറെല്ലെയുടെ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഒരു ശേഖരവും വില്ലയിലുണ്ട്.
പൂന്തോട്ട സമുച്ചയത്തിന്റെ വികസനം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ലാഭം പുതിയ പദ്ധതികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
2017 ഒക്ടോബറിൽ, ഡിസൈനറുടെ പൈതൃകത്തിനും മാരാക്കേച്ചുമായുള്ള ബന്ധത്തിനും സ്മരണാഞ്ജലിയായി യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ് മ്യൂസിയം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.
മാരാക്കേച്ചിലെ ഒരു പ്രധാന ടൂറിസ്റ്റ് ഡ്രോകാർഡായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ പ്രതിവർഷം 700,000 സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
ഈ ഉദ്യാനത്തിൽ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന 15-ലധികം പക്ഷികൾ ഉണ്ട്.
ഇവിടെ ധാരാളം ജലധാരകളും കള്ളിച്ചെടികളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ശേഖരവുമുണ്ട്.
Gallery അവലംബം External links Majorelle Garden എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Jardin Majorelle website
മജോർക്കൻ പേറ്റിച്ചിത്തവള ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Majorcan_Midwife_Toad
ഡിസ്കൊഗ്ലൊസ്സിഡൈ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരിനം പേറ്റിച്ചിത്തവളയാണ് മജോ​ർക്കൻ പേറ്റിച്ചിത്തവള ( ഇംഗ്ലീഷ് : Majorcan Midwife Toad ).
അലൈറ്റെസ് ജനുസ്സിലുള്ള മജോ​ർക്കൻ പേറ്റിച്ചിത്തവളകളുടെ ശാസ്ത്രീയനാമം അലൈറ്റെസ് മുലെറ്റെൻസിസ്(Alytes Muletensis) എന്നാണ്.
ഈയിനം തവളകളെ പ്രധാനമായും കാണൗന്നത് മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലെ ബലേറിക് ദ്വീപസമൂഹങ്ങളിലെ മജോർക്ക പ്രവിശ്യയിലാണ്.
1977 വരെയുള്ള അറിവനുസരിച്ച് ഈ ജീവി വംശനാശം സംഭവിച്ചു എന്നാണ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഇതിനെ കണ്ടെത്തിയതിനു ശേഷം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഫോസിലുകളുടെ ഗണത്തിലാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
വനങ്ങളിൽ കാണാപ്പെടാറുള്ള ഈ തവളകളെ ജെഴ്സിയിലെ ഗെരാൾഡ് ഡുറൽ മൃഗശാലയിൽ പരിപാലിക്കുന്നുണ്ട്.
തവളകളുടെ എണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ നാശം വരാനുള്ള കാരണം ഇവയെ പച്ചത്തവളകളും പാമ്പുകളും ഭക്ഷണമാക്കിയതാണ്.
മറ്റു പേറ്റിച്ചിത്തവളകളെപ്പോലെ ആൺ തവളകളാണ് മുട്ടകൾ പരിപാലിച്ച് വിരിയിച്ചെടുക്കുന്നത്, ഇത് സാധാരണയായി മേയ്-ജൂൺ മാസങ്ങളിലാണ്.
ശരീരത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ കൈകാലുകൾക്കും തലയ്ക്കും വലിപ്പകൂടുതലാണ്.
മറ്റു ജീവികളിൽ നിന്നും വിപരീതമായി ഇണയ്ക്കു വേണ്ടി പെൺതവളകളാണ് മത്സരിക്കുന്നത്.
ഇണചേരാൻ സമയമാകുമ്പോൾ ആൺ തവളകളും പെൺ തവളകളും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കും.
ആൺ തവളകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ പെൺ തവളകൾക്കാണ് വലിപ്പം കൂടുതലുള്ളത്.
ആൺ തവളകൾക്ക് 34.7 മില്ലി മീറ്ററും, പെൺ തവളകൾക്ക് 38 മില്ലി മീറ്ററുമാണ് വലിപ്പം.
അവലംബം ↑ Serra, J.M et al. (2004).
Alytes muletensis .
Retrieved on 2008-03-23.
Amphibia Web (February, 2002) http://elib.cs.berkeley.edu/cgi-bin/amphib_query?where-genus=Alytes where-species=muletensis%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D
Open University (February, 2002) http://www.open.ac.uk
Froglog IUCN/SSC Declining Amphibian Populations Task Force.
August 1994 No. 10 http://www2.open.ac.uk/biology/froglog/FROGLOG-10.html#xtocid235098 Archived 2003-12-06 at the Wayback Machine .
Durrell Wildlife Conservation Trust (Previously the Jersey Wildlife Preservation Trust) (September, 2002)
www.durrellwildlife.org പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Alytes muletensis എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
DurrellWildlife.org Archived 2007-09-28 at the Wayback Machine .
Arkive.
Org Archived 2007-10-04 at the Wayback Machine .
മജുലി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Majuli മജുലി
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദീജന്യ ദ്വീപാണ്‌ മജുലി .
അസമിൽ ബ്രഹ്മപുത്ര നദിയിലാണ് ‌ ഈ ദ്വീപ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
421.65 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ ദ്വീപിന്റെ വലിപ്പം മണ്ണൊലിപ്പുമൂലം കുറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല ദ്വീപാണ്‌ മജുലി.
മജുലിയിലെ ഒരു മനോഹരദൃശ്യം മജുലിയിലെ ഒരു ഗ്രാമം മജുലിയിലെ രാസലീല അവലംബം
മാതൃഭൂമി ഹരിശ്രീ 2008 ഡിസംബർ 20 പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ മജുലി- ബ്രഹ്മപുത്രയുടെ മകൾ
മാർ ആൻഡ്രൂസ് താഴത്ത്
മാർ ആൻഡ്രൂസ് താഴത്ത് തൃശൂർ അതിരൂപതയുടെ മെത്രാപ്പോലീത്തായാണ്.
1951 ഡിസംബർ 13 ആണ് ജനിച്ചത്.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം തൃശൂർ രൂപതയുടെ മൈനർ സെമിനാരിയായിൽ ചേർന്ന് വൈദിക പരീശീലനം ആരംഭിച്ചു.
1977 ൽ വൈദികനായി.
2004 ൽ മെത്രാപ്പോലീത്തായായി.
മാർ കുര്യാക്കോസ് കുന്നശേരി വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
മാർ കുര്യാക്കോസ് കുന്നശേരി
1928 സെപ്‌റ്റംബർ 11ന് കടുത്തുരുത്തി കുന്നശ്ശേരിൽ ജോസഫ് -അന്നമ്മ ദമ്പതികളുടെ മകനായാണ് ജനനം.
ആലുവാ മംഗലപ്പുഴ സെമിനാരിയിലും റോമിലെ പ്രൊപ്പഗാന്താ കോളജിലുമായി വൈദികപഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
1955 ഡിസംബർ 21ന് കർദിനാൾ ക്ലമന്റ് മിക്കാറിയിൽനിന്നു വൈദികപട്ടം സ്വീകരിച്ചു.
റോമിലെ ഊർബൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി, ലാറ്ററൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നു ദൈവശാസ്‌ത്രത്തിലും കാനൻ നിയമത്തിലും ഉന്നത ബിരുദങ്ങളും ഡോക്‌ടറേറ്റും നേടിയ ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയത്.
ബിഷപ് തോമസ് തറയിലിന്റെ സെക്രട്ടറി സ്‌ഥാനവും രൂപതയുടെ ചാൻസലർ പദവിയും വഹിച്ചു.
തിരുഹൃദയക്കുന്ന് മൈനർ സെമിനാരിയുടെ റെക്‌ടറായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴാണ് 1967 ഡിസംബർ ഒൻപതിനു പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പാ കോട്ടയം രൂപതയുടെ പിൻതുടർച്ചാവകാശത്തോടു കൂടിയ സഹായ മെത്രാനായി നിയമിക്കുന്നത്.
1968 ഫെബ്രുവരി 24ന് മെത്രാനായി.
2005 മേയ് ഒൻപതിനാണു കോട്ടയം അതിരൂപതയുടെ പ്രഥമ ആർച്ച് ബിഷപ്പായി നിയമിതനാകുന്നത്.
കോട്ടയം അതിരൂപതയുടെ പ്രഥമ ആർച്ച് ബിഷപ് മാർ കുര്യാക്കോസ് കുന്നശേരി ജൂൺ 14 2017 ന്  അന്തരിച്ചു.
കോട്ടയത്തെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ ചികിൽസയിലിരിക്കെയാണ് അന്ത്യം.
ലോകമെങ്ങുമുള്ള ഒന്നേമുക്കാൽ ലക്ഷത്തോളം ക്‌നാനായ സമുദായാംഗങ്ങളുടെ വലിയ ഇടയനായിരുന്ന മാർ കുന്നശേരി 2006 ജനുവരി 14നാണ് അതിരൂപതാ ഭരണത്തിൽനിന്ന് വിരമിച്ചത്.
പിന്നീട് വിശ്രമ ജീവിതം നയിക്കുകയായിരുന്നു.
↑ മാർ കുര്യാക്കോസ് കുന്നശേരി ↑ Mar Kuriakose Kunnasserry
മാർ ഇവാനിയോസ് കോളേജ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mar_Ivanios_College
തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കലാലയമാണ്‌ മാർ ഇവാനിയസ് കോളേജ് .
തിരുവനന്തപുരത്തെ നാലാഞ്ചിറയിലുള്ള ബഥനി ഹിൽസിലെ നൂറുകണക്കിനു ഏക്കർ സ്ഥലത്തെ വിശാലമായ ക്യാമ്പസിലാണ്‌ മാർ ഇവാനിയോസ് കോളേജ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
കേരള സർവകലാശാലക്ക് കീഴിലുള്ള ഈ കലാലയത്തിന്റെ ആപ്തവാക്യം വെറിറ്റാസ് വോസ് ലിബറാബിറ്റ് എന്നാണ്‌; സത്യം നിങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കും എന്നർഥം.
അമിക്കോസ് (AMICOS-Association of Mar Ivanios College Old Students) എന്ന പേരിലുള്ള ഈ കലാലയത്തിന്റെ അലും‌മ്‌നി ശാഖകൾ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നു.
1949 ൽ ആണ്‌ മാർ ഇവാനിയോസ് കോളേജ് സ്ഥാപിതമാവുന്നത്.
സീറോ-മലങ്കര കാത്തലിക് ചർച്ചിന്റെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായിരുന്ന പരേതനായ മാർ ഇവാനിയോസിന്റെ സ്വപ്ന സന്തതിയാണ്‌ മാർ ഇവോനിയസ് കോളേജ്.
ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബെനഡിക്ട് മാർ ഗ്രിഗോറിയസായിരുന്നു കോളജിൻറെ ആദ്യ പ്രിൻസിപ്പൾ.
കോളജിൽ ഇംഗ്ലീഷ്, സിറിയക്, മലയാളം, ഹിന്ദി, തമിഴ്, ഫ്രഞ്ച്, മാത്തമെന്റിക്സ്, സ്റ്റാറ്ററ്റിക്സ്, ഫിസ്ക്സ്, കെമിസ്ട്രി, ബോട്ടണി, ബയോടെക്നോളജി, സുവോളജി, ഇക്കണോമിക്സ്, ഹിസ്റ്ററി, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ്, കൊമേഴ്ല്, ഫിസിക്കൽ എഡുക്കേഷൻ, ബി.വി.എം.സി, ടൂറിസം എന്നീ ഡിപ്പാർട്ട്മെൻറുകളാണുള്ളത്.
2014-ൽ കോളജിന് യു.ജി.സി അക്കാദമിക സ്വയംഭരണം നൽകി.
സെൽഫ് ഫൈനാൻസ് കോഴ്സുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു അവലംബം Mar Ivanios College എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
മാർ ഡയോനിയോസ്‌ കോളേജ് പഴഞ്ഞി ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ കുന്നംകുളം താലൂക്കിൽ 1982 സ്ഥാപിതമായ എയ്ഡഡ് ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോളേജ് ആണ് എം ഡി  കോളേജ് കാലിക്കറ്റ്‌ യൂണിവേഴ്സിറ്റി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ള കോളേജിൽ 11 ബിരുദ കോഴ്സുകളും 2 ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോഴ്സുകളും നടത്തുന്നു
മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Saint_Thomas_Christians Part of a series on മാർത്തോമാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചരിത്രം തോമാശ്ലീഹാ · ക്നായി തോമാ · മാർ സബോർ, മാർ അഫ്രോത്ത് · തരിസാപ്പള്ളി ശാസനങ്ങൾ · ഉദയം‌പേരൂർ സുന്നഹദോസ് · കൂനൻ കുരിശുസത്യം ആരാധനാസംബന്ധം കുരിശുകൾ · സഭകൾ · പള്ളികൾ · സുറിയാനി ഭാഷ · ആരാധനാ സംഗീതം പ്രമുഖവ്യക്തികൾ അബ്രഹാം മല്പാൻ · പാറേമ്മാക്കൽ തോമ്മാക്കത്തനാർ · കായംകുളം ഫിലിപ്പോസ് റമ്പാൻ · വിശുദ്ധ കുര്യാക്കോസ് ഏലിയാസ് ചാവറ · വർഗീസ് പയ്യപ്പിള്ളി · മാർ തോമ ഒന്നാമൻ · വിശുദ്ധ അൽഫോൻസ · സാധു കൊച്ചുകുഞ്ഞ് ഉപദേശി · കരിയാറ്റിൽ മാർ ഔസേപ്പ് · വട്ടശേരിൽ ഗീവർഗീസ് മാർ ദീവന്നാസ്യോസ് · പരുമല ഗീവർഗ്ഗീസ് മാർ ഗ്രീഗോറിയോസ് · ഗീവർഗ്ഗീസ് മാർ ഈവാനിയോസ് · എവുപ്രാസ്യാമ്മ · വില്ലാർവട്ടം തോമ സംസ്കാരം മാർഗംകളി · പരിചമുട്ടുകളി · പാചകം · സുറിയാനി മലയാളം ക സ തി
ഇന്ത്യയിലെ മലബാർ തീരത്ത് , പ്രധാനാമായും കേരളത്തിൽ , അധിവസിച്ചുവരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളിലെ ഒരു മതസാമുദായിക വിഭാഗമാണ് മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ അഥവാ ഇന്ത്യയിലെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ .
നസ്രാണി മാപ്പിളമാർ എന്നും ഈ സമുദായം അറിയപ്പെടുന്നു.
ആഗോളതലത്തിൽ സുറിയാനി ക്രിസ്തീയതയുടെ ഭാഗമായ ഇവർ കൽദായ സുറിയാനി , അന്ത്യോഖ്യൻ സുറിയാനി എന്നീ സഭാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് ശ്ലീഹന്മാരിൽ ഒരാളായ തോമാശ്ലീഹായുടെ ഇന്ത്യയിലെ മതപ്രചരണം മൂലമാണ് തങ്ങളുടെ സമുദായം രൂപപ്പെട്ടത് എന്ന് ഇവർ പരമ്പരാഗതമായി വിശ്വസിച്ചു പോരുന്നു.
കേരളത്തിലെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിലവിൽ വടക്കുംഭാഗർ, തെക്കുംഭാഗർ (ക്നാനായക്കാർ) എന്നീ രണ്ട് വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഈ രണ്ട് വിഭാഗത്തെയും ഉൾപ്പെടുത്തിയും അല്ലാതെ വടക്കുംഭാഗക്കാരെ മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചും മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ചരിത്രപരമായി കിഴക്കിന്റെ സഭയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഇവർ ഇപ്പോൾ പ്രധാനമായും പൗരസ്ത്യ കത്തോലിക്കാ , ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് , പൗരസ്ത്യ പ്രോട്ടസ്റ്റന്റ് മുതലായ സഭാ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ വിഭാഗത്തെ കിഴക്കിന്റെ കാതോലിക്കോസ് ഈശോയാബ് മൂന്നാമൻ സഭയുടെ ഇന്ത്യാ മെത്രാസന പ്രവിശ്യ ആയി സംഘടിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ തിമോത്തെയോസ് ഒന്നാമൻ അവരുടെ ഭരണനിർവ്വഹണത്തിനായി ഒരു മെത്രാപ്പോലീത്തയും തദ്ദേശീയനായ അർക്കദിയാക്കോനും ഉള്ള ഒരു ഭരണസംവിധാനം രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം കിഴക്കിന്റെ സഭയിലുണ്ടായ തകർച്ചയും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പോർച്ചുഗീസ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരുടെ പ്രവർത്തനവും ഈ സമുദായത്തിൽ ദൂരവ്യാപകമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ഇടവരുത്തി.
ഉദയംപേരൂർ സൂനഹദോസിലൂടെ മാർ തോമാ നസ്രാണികളുടെ അഖിലേന്ത്യാ മെത്രാസനം നിർത്തലാക്കപ്പെടുകയും സഭാപരമായി അവർ പോർച്ചുഗീസ് പദ്രുവാദോ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ആവുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനെതിരായി കൂനൻ കുരിശ് സത്യം എന്ന സംഭവത്തിലൂടെ നസ്രാണികളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും പ്രതിഷേധിക്കുകയും തങ്ങളെ തന്നെ പോർച്ചുഗീസ് ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇവരുമായി ഒത്തുതീർപ്പ് നടത്താൻ മാർപ്പാപ്പ കർമ്മലീത്താ മിഷണറിമാരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മലബാറിലേക്ക് അയച്ചു.
ഇതിനേത്തുടർന്ന് ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉണ്ടായ പിളർപ്പ് പഴയകൂറ്റുകാർ , പുത്തങ്കൂറ്റുകാർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി.
കത്തോലിക്കാസഭയുമായുള്ള ബന്ധവും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാർ തോമാ നസ്രാണികളുടെ ഇടയിൽ ഉപയോഗത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ലത്തീൻവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കൽദായ സുറിയാനി ആരാധനാക്രമവും തുടർന്നവർ പഴയകൂറ്റുകാർ എന്നും ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയായ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിച്ച് അവരുടെ അന്ത്യോഖ്യൻ സുറിയാനി ആരാധനാക്രമം സ്വീകരിച്ചവർ പുത്തങ്കൂറ്റുകാർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.
സിറോ-മലബാർ സഭ , കൽദായ സുറിയാനി സഭ എന്നിവയാണ് പഴയകൂറ്റുകാരുടെ ആധുനിക പിന്തുടർച്ചക്കാർ.
യാക്കോബായ സഭ , ഓർത്തഡോക്സ് സഭ , മാർത്തോമാ സഭ , സിറോ-മലങ്കര സഭ , തൊഴിയൂർ സഭ തുടങ്ങിയവയാണ് പുത്തങ്കൂറ്റുകാരുടെ പ്രധാന പിന്തുടർച്ചക്കാർ.
ഇവയിൽ സിറോ-മലബാർ, സിറോ-മലങ്കര സഭകൾ മാർപ്പാപ്പയെ അനുസരിക്കുന്ന പൗരസ്ത്യ കത്തോലിക്കാ സഭകളാണ്.
യാക്കോബായ സഭ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ എന്നിവ ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് കൂട്ടായ്മയുടെ ഭാഗമായ സഭകളും തൊഴിയൂർ സഭ സ്വതന്ത്രമായ ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമാണ്.
അതേസമയം മാർത്തോമാ സഭ ഒരു കിഴക്കൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ്  സഭയാണ്.
ചില ചെറു പ്രോട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഇവയ്ക്ക് പുറമേ കുറേയധികം മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ ലത്തീൻ സഭ , ചർച്ച് ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യ മുതലായ സഭകളിലും അംഗങ്ങളാണ്.
മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ ആ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് ക്രിസ്തുശിഷ്യനായ തോമാശ്ലീഹായുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം കാരണമാണ്.
തോമാശ്ലീഹാ ആണ് ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി ക്രിസ്തുമത സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
"മാർത്തോമായുടെ മാർഗ്ഗവും വഴിപാടും" എന്നാണ് നസ്രാണികൾ തങ്ങളുടെ മതചര്യയെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
"മാർഗ്ഗം" എന്നതിന് "മതം" എന്നൊരു അർത്ഥമുണ്ട്; അതുപോലെ "വഴിപാട്" എന്ന പദത്തിന്  "പാരമ്പര്യം" എന്നൊരു അർത്ഥം പ്രാചീനമലയാളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യയിലെ പോർച്ചുഗീസ് അധിനിവേശത്തിന്റെ കാലം മുതൽ ഈ സമുദായത്തിൽപെട്ട ആളുകളെ ഈ പേരിൽ വിളിച്ചുവന്നു.
ഇതിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുമ്പേ ഇവർക്ക് തോമാശ്ലീഹായുമായുള്ള ബന്ധം പ്രത്യേകമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
"മലബാറിലെ കൽദായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ" എന്നപേരും പോർച്ചുഗീസ് കാലത്ത് നിലവിൽ വന്നതാണ്.
"കൽദായ സഭ" എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കിഴക്കിന്റെ സഭയുമായുള്ള ബന്ധത്തെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
പ്രാദേശികമായി 'നസ്രാണികൾ", "നസ്രാണി മാപ്പിള" എന്നെല്ലാമാണ് ഇവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നസ്രാണി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം നസ്രായന്റെ അനുയായി അഥവാ ക്രിസ്ത്യാനി എന്നാണ്. നസ്രത്ത് സ്വദേശിയായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളെ കുറിക്കുന്ന ഈ വാക്ക് അറമായ ഭാഷയിലെ " നസ്രായ" , ഹീബ്രു ഭാഷയിലെ " നെത്‌സർ" എന്നീ പദങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടതാണ്. വൈദേശിക ഉൽഭവമുള്ള മതങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരും മധ്യപൂർവ ദേശത്തു നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പിന്മുറക്കാരും അവരുമായി വിവാഹബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരും മാപ്പിള എന്ന ബഹുമാനസൂചകമായ ശീർഷകത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. നസ്രാണികൾക്ക് പുറമേ യഹൂദരും (യൂദൻ മാപ്പിള) മുസ്ലീങ്ങളും ( ചൊനക മാപ്പിള ) ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർക്കും ഈ സ്ഥാനപ്പേര് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇക്കാലത്തും തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിലെ ചില നസ്രാണികൾ മാപ്പിള എന്ന പേര് തങ്ങളുടെ കുടുംബ പേരായോ മറ്റോ നിലനിർത്തുന്നുണ്ട്. കൊല്ലം തർസ്സാപ്പള്ളി ശാസനത്തിലും മറ്റു ചില രേഖകളിലും രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മറ്റൊരു പേരാണ് " തർസാ " അല്ലെങ്കിൽ തരിസാ എന്നത്.
ക്രിസ്ത്യാനികളെ വിളിക്കാൻ പേർഷ്യയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വാക്കുകളിൽ ഒന്നാണ് തർസാ എന്നത്.
ഭാരത സർക്കാർ ഈ ജനവിഭാഗത്തിലെ അംഗങ്ങളെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന പേര് ഔദ്യോഗികമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ഈ പേര് ഡച്ച് അധിനിവേശകാലത്ത് പ്രചാരത്തിൽ വന്നതാണ്.
കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരുടെ പ്രവർത്തന ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട റോമൻ അഥവാ ലത്തീൻ സഭാപാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്ന ലത്തീൻ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് കൽദായ സുറിയാനി, അന്ത്യോഖ്യൻ സുറിയാനി സഭാപാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരെ വേർതിരിച്ചറിയാനാണ് ഈ പേര് ഡച്ചുകാർ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങിയത്.
സുറിയാനി എന്ന വാക്ക് രൂപപ്പെട്ടത് സസ്സാനിദ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ ക്രൈസ്തവ വംശീയസമൂഹത്തെ കുറിക്കുന്ന പാഹ്ലവി ഭാഷയിലെ സൊറിയാനി എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ്.
എന്നാൽ മാർ തോമാ നസ്രാണികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സുറിയാനി എന്ന പദം അവരുടെ സമുദായത്തിന്റെ വംശീയതയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് സസ്സാനിദ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ പൗരസ്ത്യ സുറിയാനി സഭയുമായി അഥവാ കിഴക്കിന്റെ സഭയുമായി ദീർഘകാലം നിലനിന്നിരുന്ന ചരിത്രപരവും മതപരവും ആരാധനാക്രമപരവുമായ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
ചരിത്രം പാരമ്പര്യം ഉൽഭവവും മാർത്തോമാ പാരമ്പര്യവും തോമാശ്ലീഹാ
പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് ശ്ലീഹന്മാരിൽ ഒരാളായ തോമാശ്ലീഹാ ക്രി.
52ിൽ മലബാറിലെ മുസിരിസിലേക്ക് വന്നു.
മുസിരിസ് ആധുനിക കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് തെക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പട്ടണം എന്ന ഗ്രാമമാണ് എന്ന് വിദഗ്ദർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
അക്കാലത്ത് മലബാറിൽ പ്രത്യേകിച്ച് മുസിരിസിൽ യഹൂദരുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
അറമായ ഭാഷ മാതൃഭാഷയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഗലീലേയൻ യഹൂദനായ തോമാശ്ലീഹായ്ക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് വരാനും അവരുടെ ഇടയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും സാധ്യമായിരുന്നു.
യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ ആയിരുന്നു തോമാശ്ലീഹായുടെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
തോമാശ്ലീഹായെ ഇന്ത്യയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യ ചരിത്രരേഖ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലോ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിലോ എദേസ്സയിൽ വെച്ച് എഴുതപ്പെട്ട തോമായുടെ നടപടികൾ എന്ന പുസ്തകമാണ്.
ഇതിൽ ശ്ലീഹായുടെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഗൊണ്ടഫൊറസ് രാജാവിന് കീഴിൽ ഇന്തോ-പാർഥ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ , പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് വിവരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇതിനുപുറമേ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലും ജീവിച്ചിരുന്ന ചില റോമൻ എഴുത്തുകാരും തോമാശ്ലീഹായുടെ ഇന്ത്യൻ പ്രേക്ഷിതത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.
മിലാനിലെ അംബ്രോസ് , നസിയാൻസസിലെ ഗ്രിഗോറിയോസ് , ജെറോം , അപ്രേം എന്നിവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പന്തേനോസ് എന്ന അലക്സാണ്ട്രിയൻ ക്രൈസ്തവ പണ്ഡിതൻ ഇന്ത്യയിലെ ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തെ സന്ദർശിക്കുകയും 'ഹെബ്രായ' ഭാഷയിലുള്ള മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം അവരുടെ ഇടയിൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു എന്നും യൗസേബിയോസ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
യൗസേബിയോസ് വിവരിക്കുന്നതനുസരിച്ചുള്ള പന്തേനോസിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിൽ എന്നാൽ തോമാശ്ലീഹാ അല്ല ബർത്തലോമിയോ ശ്ലീഹാ ആണ് ഇന്ത്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രചാരകൻ.
പ്രാചീനകാലത്ത് യൂറോപ്പ്യന്മാർ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം നടന്നിരുന്ന സ്ഥലത്തെയാണ് ഇന്ത്യ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
അതിനാൽത്തന്നെ യഥാർത്ഥ ഇന്ത്യക്ക് പുറമേ അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്കൻ മേഖലകളെയും എത്യോപ്യൻ മേഖലയെയും ഇന്ത്യ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ ചരിത്രസാക്ഷ്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ ഒരു  പ്രശ്നം ഈ വസ്തുതയാണ്.
എന്നാൽ ജെറോം പന്തേനോസ് ബ്രാഹ്മണരുടെ ഇടയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇതിലൂടെ ജെറോം ഇന്ത്യ എന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയെ ആണ് എന്ന് വ്യക്തത വരുത്തുന്നുണ്ട്.
ഏഴരപ്പള്ളികൾ
തോമാശ്ലീഹായുടെ ഇന്ത്യയിലെ പ്രവർത്തനത്തെപ്പറ്റിയും മാർത്തോമാ നസ്രാണികളുടെ ഉത്ഭവത്തെപ്പറ്റിയും വിശദമായി വിവരിക്കുന്ന കാവ്യങ്ങളാണ് വീരടിയാൻ പാട്ട് , മാർഗ്ഗംകളിപ്പാട്ട് , തോമാപർവ്വം അഥവാ റമ്പാൻ പാട്ട് തുടങ്ങിയവ.
കൂടുതൽ പഴയതും വിശാലവുമായ ഒരു കൃതിയുടെ പരിഷ്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സംക്ഷിപ്തരൂപം ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന തോമാപർവ്വത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ആധുനിക രൂപം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടത്.
തോമാശ്ലീഹാ മാല്യങ്കരയിൽ കപ്പലിറങ്ങി ഏഴരപ്പള്ളികൾ എന്ന ഏഴ് ക്രൈസ്തവ സമൂഹങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടതിനെ ഇതിൽ വർണ്ണിക്കുന്നു.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ , കൊല്ലം , പാലയൂർ , കോട്ടക്കാവ് , കൊക്കമംഗലം , നിരണം , ചായൽ എന്നിവയാണ് ഏഴരപ്പള്ളികൾ.
തിരുവിതാംകോട് , മലയാറ്റൂർ മുതലായ സ്ഥലങ്ങളെയും തോമാശ്ലീഹായുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
യഹൂദർ, തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ, നാടുവാഴികൾ തുടങ്ങിയവരെ തോമാശ്ലീഹാ മിശിഹായുടെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ചേർത്തതായി തോമാ പർവ്വം വിവരിക്കുന്നു.
അക്കാലത്ത് കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന യഹൂദരിൽ ഒരു വിഭാഗം ക്രിസ്ത്യാനികളായി മാറിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
മലബാറിലെ പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം മൈലാപ്പൂരിൽ എത്തിച്ചേർന്ന അദ്ദേഹം അവിടെ വെച്ച് കൊല്ലപ്പെട്ടതായും വിവരിക്കുന്നു.
വീരടിയാൻ അഥവാ പാണൻ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ആളുകൾ നസ്രാണികളുടെ ആഘോഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നടത്തിയിരുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് വീരടിയാൻ പാട്ട്.
അതേസമയം ഒരു നസ്രാണി ആചരണമാണ് മാർഗ്ഗംകളി എന്നറിപ്പെടുന്നത്.
മാർഗ്ഗംകളിപ്പാട്ടിലെ വിവരണം അനുസരിച്ച് തോമാശ്ലീഹാ ആദ്യം മൈലാപ്പൂരിൽ എത്തി അവിടെ ഒരു ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തെ രൂപീകരിച്ചശേഷമാണ് മലബാറിലേക്ക് പോകുന്നത്.
ഇതിനുശേഷം മൈലാപ്പൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ തോമാശ്ലീഹാ അവിടെവെച്ച് രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചു എന്നും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
1301ൽ ഇന്ത്യയിലെ മലബാർ തീരത്ത് " ശെംഗല " എന്ന സ്ഥലത്ത് വെച്ച് എഴുതപ്പെട്ടു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു സുറിയാനി കൈയെഴുത്ത് പ്രതിയിൽ "ഇന്ത്യയിലെ മാർത്തോമാ ശ്ലീഹായുടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായ" ഇന്ത്യയുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത മാർ യാക്കോവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.
തോമാശ്ലീഹാ ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി എത്തിച്ചേർന്ന സ്ഥലം മാർ തോമാ നസ്രാണികൾക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച്  മാല്യങ്കര അഥവാ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആണ്.
അതേസമയം അദ്ദേഹം മൈലാപ്പൂരിലാണ് ആദ്യമെത്തിയത് എന്നും പാരമ്പര്യം ഉണ്ട്.
മൈലാപ്പൂരിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കബറിടം കാലാകാലങ്ങളായി ഒരു പ്രമുഖ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.
1293ൽ മാർക്കോ പോളോ ഇത് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ആദ്യകാല സഞ്ചാരികളുടെയും പോർച്ചുഗീസുകാരുടെയും വിവരണങ്ങൾ ഇതുമായി ചേർന്നു പോകുന്നതാണ്.
പ്രചാരത്തിലുള്ള ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച് തോമാശ്ലീഹാ മലബാറിൽ കുറേ ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പകലോമറ്റം , ശങ്കരപുരി, കള്ളി, കള്ളിയാങ്കൽ, തുടങ്ങിയവയാണ് അവ.
ഇവരിൽ ചില കുടുംബങ്ങൾ തലമുറ തലമുറയായി പൗരോഹിത്യ പിന്തുടർച്ച കൈമാറിവന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യം എത്രയുണ്ട് എന്നതിൽ സംശയ നിലനിൽക്കുമ്പോഴും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ എങ്കിലും മാർത്തോമാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പൂണൂൽ , കുടുമി , മേൽമുണ്ട് തുടങ്ങി ബ്രാഹ്മണരുടേതിന് സമാനമായ ചില ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടർന്നിരുന്നതായി തെളിവുകളുണ്ട്.