smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
'' മരണ വാർത്തയ്ക്കു പിന്നാലെ ബയേൺ മ്യൂണിക്ക് പ്രസിഡന്റ് ഹെർബെർട്ട് ഹൈനർ പറഞ്ഞ വാക്കുകളാണിത്.
ഗെർഡ ലെർനർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gerda_Lerner
ഓസ്ട്രിയൻ വംശജയായ അമേരിക്കൻ ചരിത്രകാരിയും വനിതകളുടെ ചരിത്ര രചയിതാവുമായിരുന്നു ഗെർഡ ഹെഡ്വിഗ് ലെർനർ (മുമ്പ്, ക്രോൺസ്റ്റൈൻ; ഏപ്രിൽ 30, 1920 - ജനുവരി 2, 2013).
നിരവധി പണ്ഡിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കവിത , ഫിക്ഷൻ , തിരക്കഥകൾ , ആത്മകഥ എന്നിവയും അവർ എഴുതി.
1980 മുതൽ 1981 വരെ ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ ഹിസ്റ്റോറിയൻസിന്റെ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
1980 ൽ വിസ്കോൺസിൻ-മാഡിസൺ സർവകലാശാലയിൽ റോബിൻസൺ എഡ്വേർഡ്സ് ഹിസ്റ്ററി പ്രൊഫസറായി നിയമിതയായി.
1991 ൽ വിരമിക്കുന്നതുവരെ അവർ പഠിപ്പിച്ചു.
വനിതാ ചരിത്രത്തിലെ അക്കാദമിക് മേഖലയുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായിരുന്നു ലെർനർ.
1963 ൽ, ന്യൂ സ്കൂൾ ഫോർ സോഷ്യൽ റിസർച്ചിൽ ബിരുദധാരിയായിരിക്കെ "അമേരിക്കൻ ചരിത്രത്തിലെ മികച്ച സ്ത്രീകളെ" കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചു.
ഇത് സ്ത്രീ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പതിവ് കോളേജ് കോഴ്സായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
1965 മുതൽ 1967 വരെ ലോംഗ് ഐലൻഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു.
വനിതാ ചരിത്ര പാഠ്യപദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച അവർ വിസ്കോൺസിൻ-മാഡിസൺ സർവകലാശാലയിലെ സാറാ ലോറൻസ് കോളേജിലും (അവിടെ 1968 മുതൽ 1979 വരെ അവർ പഠിപ്പിക്കുകയും വനിതാ ചരിത്രത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു) ചരിത്രത്തിലെ ഡിഗ്രി പ്രോഗ്രാമുകളുടെ വികസനത്തിലും പങ്കാളിയായിരുന്നു.
അവിടെ വനിതാ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യത്തെ Ph.D. പ്രോഗ്രാം ആരംഭിച്ചു.
ഡ്യൂക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും ജോലി ചെയ്തു.
അവിടെ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിനാറിന്റെ സഹസ്ഥാപകയായിരുന്നു.
1920 ഏപ്രിൽ 30-ന് ഓസ്ട്രിയയിലെ വിയന്നയിൽ ഗെർഡ ഹെഡ്‌വിഗ് ക്രോൺസ്റ്റൈൻ ജനിച്ചു.
ഒരു സമ്പന്ന ജൂത ദമ്പതികളായ ഇലോന ക്രോൺസ്റ്റീന്റെ (നീ ന്യൂമാൻ, 1897, ബുഡാപെസ്റ്റ്-1948, സൂറിച്ച്) , റോബർട്ട് ക്രോൺസ്റ്റൈൻ (1888, വിയന്ന-1889) എന്നിവരുടെ ആദ്യ കുട്ടിയായി.
ൾ.
അവളുടെ കുടുംബം ബ്രെസ്‌ലൗ, ബെർലിൻ, ലെവ [ഹു] (ജർമ്മൻ: ലെവൻസ്, ലെവിസ് [സ്ക്]), ടർഡോസിൻ [ഹു] (ടർഡോസ്, ജർമ്മൻ: ടർഡോസ്ചിൻ, ട്വ്ർഡോസിൻ [sk]) (അപ്പർ ഹംഗറി), ഹെലിഷോയ് (ജർമ്മൻ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതും ബന്ധപ്പെട്ടതും.
: Holleschau, Holešov [cs]) (Moravia), Reichenberg (Liberec [cs]) (Bohemia).
അവരുടെ പിതാവ് ഒരു ഫാർമസിസ്റ്റായിരുന്നു.
അവരുടെ അമ്മ ഒരു കലാകാരിയായിരുന്നു.
അവരുടെ ആത്മകഥ അനുസരിച്ച് ഗെർഡയ്ക്ക് കുട്ടിക്കാലത്ത് വളരെ മോശമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, വിയന്നീസ് ഭാര്യയുടെയും അമ്മയുടെയും റോളിൽ അവർ യോജിക്കാത്തതിനാൽ അമ്മ ഇലോന ബുദ്ധിമുട്ടിയെന്ന് ഗെർഡ വിശ്വസിച്ചു.
ഗെർഡയ്ക്ക് ഒരു ഇളയ സഹോദരി ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവർ പ്രാദേശിക സ്കൂളുകളിലും ജിംനേഷ്യവും പഠിച്ചു.
1938-ലെ അൻസ്‌ക്ലസിനെ തുടർന്ന്, ക്രോൺസ്റ്റൈൻ നാസി വിരുദ്ധ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
അവളുടെ പിതാവ് ലിച്ചെൻസ്റ്റീനിലേക്കും സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും രക്ഷപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ആ വർഷം അവളും അമ്മയും ജയിലിലായി.
അവിടെ അദ്ദേഹം യുദ്ധസമയത്ത് താമസിച്ചു.
ഗെർഡ ക്രോൺസ്റ്റൈൻ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ രണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീകളുമായി ആറ് ആഴ്ച ഒരു സെല്ലിൽ താമസിച്ചു.
യഹൂദർക്ക് നിയന്ത്രിത റേഷൻ ലഭിച്ചിരുന്നതിനാൽ അവർ ജയിൽ ഭക്ഷണം അവരുമായി പങ്കിട്ടു.
1939-ൽ, അവരുടെ അമ്മ ഫ്രാൻസിലേക്ക് മാറി.
ലെർണറുടെ സഹോദരി പലസ്തീനിലേക്ക് മാറി.
ആ വർഷം, അവരുടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രതിശ്രുത വരനായ ബോബി ജെൻസന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്പോൺസർഷിപ്പിൽ ഗെർഡ അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറി.
ന്യൂയോർക്കിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ക്രോൺസ്റ്റൈൻ ജെൻസനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഫിക്ഷനും കവിതയും എഴുതുന്നതോടൊപ്പം വെയിട്രസ്, സെയിൽസ്‌പേഴ്‌സൺ, ഓഫീസ് ക്ലാർക്ക്, എക്സ്-റേ ടെക്നീഷ്യൻ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ജോലികളിൽ അവർ ജോലി ചെയ്തു.
ഓസ്ട്രിയയിലെ നാസി അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വ്യക്തി വിവരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രണ്ട് ചെറുകഥകൾ അവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അവലംബം Notes Biographies Ransby, Barbabra.
"A Historian Who Takes Sides" Archived 2017-10-17 at the Wayback Machine .
, The Progressive , September.
Lerner, Gerda.
"Life of Learning", Charles Homer Haskins Lecture for 2005.
MacLean, Nancy.
"Rethinking the Second Wave", The Nation , October 14.
Gordon, Linda; Kerber, Linda K.; Kessler-Harris, Alice.
"Gerda Lerner (1920–2013). Pioneering Historian and Feminist" , Clio.
Women, Gender, History.
Keller, Renata.
"Why Women Need to Climb Mountains - on a journey through the life and vision of Dr. Gerda Lerner" കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Daum, Andreas W. , "Refugees from Nazi Germany as Historians: Origins and Migrations, Interests and Identities," in The Second Generation: Émigrés from Nazi Germany as Historians.
With a Biobibliographic Guide , ed.
Daum, Hartmut Lehmann, James J. Sheehan .
New York: Berghahn Books, 2016 ISBN 978-1-78238-985-9 , 1‒52.
Felder, Deborah G., and Diana Rosen.
Fifty Jewish Women Who Changed the World .
New York: Citadel Press (Kensington Publishing), pp. 216–220.
Scanlon, Jennifer, and Shaaron Cosner.
American Women Historians, 1700s-1990s: A Biographical Dictionary .
Westport, Connecticut, and London: Greenwood Press, pp. 144–146.
Weigand, Kate.
Red Feminism: American Communism and the Making of Women's Liberation .
Baltimore and London: Johns Hopkins University Press.
(Multiple references, indexed.) പുറംകണ്ണികൾ Jewish Women and the Feminist Revolution from the Jewish Women's Archive Gerda Lerner - Corporatizing Higher Education Papers, 1950–1995.
Papers, 1924–2006.
Additional papers of Gerda Lerner, 1916–2013.
Gerda Lerner Family Collection, AR 25149 Archival Collection at the Leo Baeck Institute, New York
തൃപ്പുലിയൂർ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mayapiran_Temple
ഭാരതത്തിലെ 108 വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പഞ്ചപാണ്ഡവ ക്ഷേത്രമെന്ന നിലയിൽ അറിയപ്പെടുന്നതുമായ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ചെങ്ങന്നൂരിൽ നിന്നും മാവേലിക്കരയ്ക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ നാലു കി.
തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി പുലിയൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന, ‘ഭീമസേന തിരുപ്പതി’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തൃപ്പുലിയൂർ മഹാവിഷ്‌ണു ക്ഷേത്രം .
നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ഭാവത്തിലുള്ള ഉഗ്രമൂർത്തിയായ മഹാവിഷ്ണുവാണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
അജ്ഞാത വാസകാലത്ത് പഞ്ച പാണ്ഡവർ ചെങ്ങന്നൂരിനടുത്തുള്ള പാണ്ഡവൻ പാറ എന്ന കുന്നിൽ താമസിച്ചെന്നും അവിടെ നിന്നും ഓരോരുത്തരും അടുത്തുള്ള ഓരോ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആരാധന നടത്തിയെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം.
അതിൽ ഭീമൻ ആരാധിച്ച സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ് തൃപ്പുലിയൂരപ്പൻ.
യുധിഷ്ഠിരൻ - തൃച്ചിറ്റാറ്റും അർജ്ജുനൻ തിരുവാറന്മുളയിലും , നകുലൻ തിരുവൻ വണ്ടൂരും , സഹദേവൻ - തൃക്കൊടിത്താനത്തുമായിരുന്നു ആരാധനകൾ നടത്തിയത് എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ മുതുകുളത്തിനടുത്തുള്ള പാണ്ഡവർകാവ് എന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ കുന്തിയും ആരാധന നടത്തിയിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു ദിവസം തന്നെ ഈ ആറു ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ദർശനം നടത്തുന്നത് ഭക്തജനങ്ങൾ പുണ്യമായി കരുതുന്നു.
ഇതിൽ തൃപ്പുലിയൂരിലെ പ്രസ്തുത ക്ഷേത്രം സപ്തർഷികളാണ് പ്രതിഷ്ഠനടത്തിയതെന്നും വ്യാഘ്രപാദമഹർഷി പിന്നീട് ഇവിടെ വസിച്ച് പൂജകൾ നടത്തിയിരുന്നെന്നും അങ്ങനെയാണ് സ്ഥലനാമം പുലിയൂർ എന്ന് വന്നതെന്നും മറ്റും ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ കാണുന്നു.
മനോഹരങ്ങളായ ചുമർ ചിത്രങ്ങളാലും ദാരുശിൽ‌പ്പങ്ങളാലും പ്രസിദ്ധമായ ഈ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിനു വെളിയിൽ നിന്നുപോലും ധാരാളം തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
രൗദ്രഭാവത്തിൽ നാലുകൈകളോടെ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് തൃപ്പുലിയൂരപ്പൻ വാഴുന്നത്.
നരസിംഹമൂർത്തി ഭാവം ഭഗവാന് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഗണപതി , അയ്യപ്പൻ , ശിവൻ , സുബ്രഹ്മണ്യൻ , ഹനുമാൻ , നാഗങ്ങൾ , രക്ഷസ്സ് എന്നിവരാണ് ഉപദേവതകൾ.
നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുണ്ട്.
ഉത്സവങ്ങൾ കാവടിയാട്ടം
ഇവിടെ മകരസംക്രമനാളിൽ, ആയിരത്തിൽ‌പ്പരം കാവടികൾ അണിനിരക്കുന്ന കാവടിയാട്ടം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
കാവടിയാട്ടം നടത്തുന്ന ഏക വിഷ്ണുക്ഷേത്രമാണിത്.
മകരമാസത്തിലാണ് പത്തു ദിവസം നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവം.
അത്തം നാളിൽ കൊടികയറി തിരുവോണനാളിൽ പമ്പാനദിയിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്നു.
ചെങ്ങന്നൂരിൽ നിന്നും ചെറിയനാട് വഴി മാവേലിക്കര ബസിനു കയറി 3.5 കിമി പോയാൽ പുലിയൂർ ആയി അവിടെഇറങ്ങി ഇലഞ്ഞിമേൽ റോട്ടിലെക്ക് തിരിഞ്ഞാൽ തൃപ്പുലിയൂർ ക്ഷേത്രം കാണാം ചിത്രശാല പുലിയൂർ ക്ഷേതക്കുളം പുലിയൂർ മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിലെ ഭീമന്റെ ഗദ പുലിയൂർ മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം ഗൊപുരം അവലംബം Puliyur Mahavishnu Temple എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Tripunithura_KLA
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം .
തൃപ്പൂണിത്തുറ, മരട് നഗരസഭകളും  കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട കുമ്പളം , ഉദയംപേരൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ; കൊച്ചി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കൊച്ചി നഗരസഭയുടെ 11 മുതൽ 18 വരെ വാർഡുകളും അടങ്ങുന്നതാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ 151 പോളിങ്ങ് ബൂത്തുകളുണ്ട്.
തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം മെമ്പർമാരും വോട്ടുവിവരങ്ങളും
സ്വതന്ത്രൻ കോൺഗ്രസ് സിപിഐ(എം) മുസ്ലിം ലീഗ് ബിജെപി വർഷം ആകെ ചെയ്ത് ഭൂരി പക്ഷം അംഗം പാർട്ടി വോട്ട് എതിരാളി പാർട്ടി വോട്ട് എതിരാളി പാർട്ടി വോട്ട് 1965 62594 51132 ടി.കെ രാമകൃഷ്ണൻ സിപിഎം 22387 പോൾ.
പി. മാണി ഐഎൻസി 22016 എം, ജെ മാത്യു സ്വ 3448 1967 63073 52117 27235 25976 വി.കെ ഫിലിപ് സ്വ 1846 1970 75891 61646 പോൾ.
പി. മാണി ഐഎൻസി 30466 ടി.കെ രാമകൃഷ്ണൻ സിപിഎം 30106 പി.കെ നാരായണൻ സ്വ 1816 1977 86160 70538 ടി.കെ രാമകൃഷ്ണൻ സിപിഎം 35754 ഹംസക്കുഞ്ഞ് മുസ്ലിം ലീഗ് 30009 കെ ആർ പങ്കജാക്ഷൻ സ്വ 2223 1980 102639 77400 9093 44813 എച്ച്.എൻ വേലായുധൻ നായർ സ്വ 34720 കെ കെ ഉത്തരൻ സ്വ 641 1982 99682 77800 കെ.ജി.ആർ. കർത്താ ഐഎൻസി സ്വ 39151 ടി.കെ. രാമകൃഷ്ണൻ സിപിഎം 38390 രാധാ കൃഷ്ണ മേനോൻ സ്വ 584 1987 126106 104382 വിശ്വനാഥ മേനോൻ സിപിഎം 51965 എസ് എൻ നായർ ഐഎൻസി സ്വ 44452 സി എസ്. മുരളീധരൻ ബീജെപി 6742 1991 157308 117152 4946 കെ. ബാബു ഐഎൻസി 63887 എം.എം. ലോറൻസ് സിപിഎം 58941 രാധാ പുരുഷോത്തമൻ 3951 1996 167654 117303 14773 69256 ഗോപി കോട്ടമുറിക്കൽ 54483 എ.എൻ. രാധാകൃഷ്ണൻ 5506 2001 182469 125613 81590 കെ. ചന്ദ്രൻ പിള്ള 54483 രജീന്ദ്രകുമാർ 6483 2006 201022 140000 70935 കെ.എൻ. രവീന്ദ്രനാഥ് 63593 പി.എൻ ശങ്കര നാരായണൻ 3089 2011 171652 131059 69886 സി.എം. ദിനേശ് മണി 54108 സാബു വർഗീസ് 4942 2016 198222 154687 എം.സ്വരാജ് സിപിഎം 62697 കെ.ബാബു ഐ എൻ സി 58230 തുറവൂർ വിശ്വംഭരൻ 29843 2021 211581 156307 കെ.ബാബു ഐ എൻ സി 65875 എം.സ്വരാജ് സിപിഎം 64883 കെ.എസ്. രാധാകൃഷ്ണൻ 23756 ഇതും കാണുക കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ അവലംബം ↑ ↑ ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1965_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1967_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1970_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1977_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1980_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1982_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1987_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1991_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1996_ST_REP.pdf ↑ http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_2001_ST_REP.pdf ↑ http://www.keralaassembly.org/election/2021/assembly_poll.php?year=2006 no=75 ↑ http://www.keralaassembly.org/election/2021/assembly_poll.php?year=2011 no=75 ↑ http://www.keralaassembly.org/election/2021/assembly_poll.php?year=2016 no=81 ↑ http://www.keralaassembly.org/election/2021/assembly_poll.php?year=2021 no=81
തൃപ്പാപ്പൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ കഴക്കൂട്ടത്തിനടുത്ത് തൃപ്പാദപുരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതനമായ ക്ഷേത്രമാണ് തൃപ്പാപ്പൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം അഥവാ തൃപ്പാദപുരം മഹാദേവക്ഷേത്രം .
തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശവുമായും പത്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രവുമായും ഏറെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ അത്യുഗ്രഭാവത്തിലുള്ള പരമശിവനാണ് .
കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി കുടികൊള്ളുന്ന ശിവഭഗവാന് അഭിമുഖമായി മഹാവിഷ്ണുഭഗവാൻ പ്രത്യേകം ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ ഉപദേവതകളായി അഞ്ച് വ്യത്യസ്തഭാവങ്ങളിൽ ശിവപ്രതിഷ്ഠകളും ഗണപതി , അയ്യപ്പൻ , നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നീ ഉപദേവതാപ്രതിഷ്ഠകളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്.
തുലാമാസത്തിലെ ചിത്തിര ആറാട്ടായി എട്ടുദിവസത്തെ ഉത്സവം, കുംഭമാസത്തിലെ ശിവരാത്രി , ചിങ്ങമാസത്തിലെ അഷ്ടമിരോഹിണി എന്നിവയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ.
പരമഭാഗവതനായ വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ ഒരു ദിവസം തന്റെ ആശ്രമത്തിൽ കൃഷ്ണപൂജ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
അപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഉണ്ണിക്കണ്ണൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുറകിൽ വന്നുനിൽക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ പൊത്തുകയും ചെയ്തു.
ഇത് സ്വാമിയാർക്ക് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുകയും അദ്ദേഹം ഉണ്ണിക്കണ്ണനെ പുറംകൈ കൊണ്ട് തട്ടുകയും ചെയ്തു.
ഇതിൽ ദുഃഖിതനായ ഭഗവാൻ, ഇനി തന്നെ കാണണമെങ്കിൽ അനന്തൻകാട്ടിൽ വരണമെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു.
ഈ വാക്കുകൾ സ്വാമിയാരെ  അത്യധികം ദുഃഖിപ്പിച്ചു.
താൻ നിത്യവും പൂജിയ്ക്കുന്ന, എന്നും തന്നോടൊപ്പം നടന്ന ഉണ്ണിക്കണ്ണൻ, ഒറ്റ ദിവസം കൊണ്ട് തനിയ്ക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായിരിയ്ക്കുന്നു!
ദുഃഖിതനായ അദ്ദേഹം ഉടനെ അനന്തൻകാട് അന്വേഷിച്ച് യാത്ര പുറപ്പെട്ടു.
ഒരുപാട് സ്ഥലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഈ ദിവസങ്ങളിൽ യാത്ര ചെയ്തു.
പലരോടും അനന്തൻകാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള വഴി ചോദിച്ചു.
പക്ഷേ ആർക്കും ആ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് അറിവുപോലുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
അങ്ങനെ ദിവസങ്ങൾ ഒരുപാട് പിന്നിട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു വനപ്രദേശത്തെത്തി.
അവിടെ ഒരു യാത്രയ്ക്കിടയിൽ അടുത്തുള്ള കുടിലിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ , തന്റെ മകനെ ചീത്ത പറയുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് കേൾക്കാനിടയായി.
ഇനിയും വികൃതി കാണിച്ചാൽ നിന്നെ അനന്തൻകാട്ടിലേയ്ക്ക് വലിച്ചെറിയും എന്നായിരുന്നു ആ സ്ത്രീ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ.
ഇതുകേട്ട സ്വാമിയാർ ആ പുലയസ്ത്രീയുടെ കുടിലിലെത്തി അവരോട് അനന്തൻകാടിനെപ്പറ്റി ചോദിച്ചപ്പോൾ അടുത്തുകണ്ട കാടുതന്നെയാണ് അനന്തൻകാട് എന്നായിരുന്നു മറുപടി.
സ്വാമിയാർ ആ കാട്ടിലേയ്ക്ക് പ്രവേശിച്ചതും അദ്ദേഹം അത്യദ്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു.
താൻ അന്വേഷിച്ചുവന്ന ബാലൻ, ഒരു ഇലിപ്പമരത്തിൽ ലയിച്ചുചേരുന്നതായിരുന്നു അത്.
ഉടനെത്തന്നെ ആ ഇലിപ്പമരം മറിഞ്ഞുവീഴുകയും അതിൽ നിന്ന് സ്വയംഭൂവായി അനന്തശയനരൂപം പിറവിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു!
എന്നാൽ, ആ രൂപം അത്യധികം വലിപ്പമുള്ളതായിരുന്നു.
ഭഗവാന്റെ തല, തിരുവനന്തപുരത്തിന് തെക്കുള്ള തിരുവല്ലത്തും ഉടൽ ഇപ്പോൾ പത്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രം നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്തും പാദങ്ങൾ തൃപ്പാദപുരത്തുമായിരുന്നു.
ഭഗവദ്പാദങ്ങൾ കിടന്ന സ്ഥലം തൃപ്പാദപുരം എന്നും പിന്നീട് അത് ലോപിച്ച് തൃപ്പാപ്പൂർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.
ഈ കാഴ്ച കണ്ട് സ്തബ്ധനായ സ്വാമിയാർ, തന്റെ കയ്യിലുള്ള യോഗദണ്ഡിന്റെ മൂന്നുമടങ്ങ് വലിപ്പത്തിലേയ്ക്ക് ചുരുങ്ങാൻ ഭഗവാനോട് അഭ്യർത്ഥിയ്ക്കുകയും അതനുസരിച്ച് ഭഗവാൻ ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്തു.
മേൽപ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് സ്ഥലങ്ങളിലും ദേവചൈതന്യങ്ങളുണ്ടായി.
തിരുവല്ലത്ത് വൈഷ്ണവാവതാരമായ പരശുരാമനും , തിരുവനന്തപുരത്ത് ശ്രീപത്മനാഭനായ വിഷ്ണുവും, തൃപ്പാപ്പൂരിൽ ശിവനും കുടികൊണ്ടു.
ഈ മൂന്നിടത്തും ഒരേ ദിവസം ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമുമ്പ് തൊഴുന്നത് ഉത്തമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
തൃപ്പാറ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം, പത്തനംതിട്ട ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thrippara_Mahadeva_Temple ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിൽ ഏകദേശം 6 കി.
മി തെക്ക് മാറി കൈപ്പട്ടൂർ-കോന്നി റോഡിൽ കൈപ്പട്ടൂരിൽ നിന്നും 1 കി.
മി കിഴക്ക് വള്ളിക്കോട്ടാണ് ത്രിപ്പാറ ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം .
പുരാണപ്രസിദ്ധവും, വാസ്തുശാസ്ത്ര സംബന്ധിയായ സവിശേഷതകളുള്ളതുമായ  ഈ ക്ഷേത്രം അച്ചൻ കോവിൽ ആറിന്റെ തീരത്ത സ്ഥലത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
തിരുവിതാംകൂർ  ദേവസ്വം   ബോർഡിലെ ആറന്മുള  ഗ്രൂപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള ഈ ദേവസ്വം ഒരു മേജർ ക്ഷേത്രമാണ്.
കൂടാതെ സബ് ഗ്രൂപ്പുമാണ് .
ഈ സബ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കീഴിൽ മറ്റൊരു  മേജർ ക്ഷേത്രവും മൈനർ ക്ഷേത്രവും ഉണ്ട് .
പാണ്ഡവരുടെ വനവാസകാലത്ത് അർജ്ജുനനും ശ്രീകൃഷ്ണനും കൂടി ഒരു പ്രദോഷദിവസം വനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു.
നടന്നു നടന്നു ക്ഷീണിതരായ കൃഷ്ണാർജുനന്മാർ നദീതീരത്ത് വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഇരുവർക്കും കഠിനമായ വിശപ്പനുഭവപ്പെട്ടു.
അർജ്ജുനൻ നദിക്കരയിൽ ആഹാരം പാകം ചെയ്തു .
ഭക്ഷണത്തിന് മുൻപ് ശിവന് പൂജ ചെയ്യുക പതിവായതിനാൽ ശിവഭക്തനായ അർജുനൻ കൃഷ്ണനോട് പൂജയ്ക്കായുള്ള സ്ഥലം അന്വേഷിച്ചു.
കൃഷ്ണൻ തന്റെ പാദങ്ങൾ കാണിച്ചുകൊണ്ട് ശിവസങ്കല്പത്തിൽ പൂജ ചെയ്തുകൊള്ളാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അർജ്ജുനൻ അങ്ങനെ ശിവപൂജ ചെയ്തു.
അങ്ങനെ ശിവസാന്നിധ്യമുള്ള തൃപ്പാദങ്ങൾ പിന്നീട്  തൃപ്പാറയായി മാറി.
നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം കാടുപിടിച്ചുകിടന്ന പാറക്കൂട്ടത്തിൽ പുല്ലരിയാൻ പോയ ഒരാൾ അരിവാളിനു മൂർച്ച കൂട്ടാൻ ഒരു പാറക്കല്ലിൽ രാകിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്നും രക്തം വരികയ്യുണ്ടായി.
നാട്ടുകാർ ഈവിവരം അവിടുത്തെ കരപ്രമാണിയെ അറിയിക്കുകയും പിന്നീടു അവിടുത്തെ ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പൂജ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
സർപ്പ സങ്കൽപ്പം
കേരളത്തിലെ ആറു പ്രധാന സർപപ്രതിഷ്ഠകളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം (വെട്ടിക്കോട്, ആമേട, മണ്ണറശ്ശാല, നാഗർകോവിൽ, പാമ്പുമേക്കാട് എന്നിവയാണ് മറ്റുള്ളവ) കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യം നാളിൽ ഇവിടുത്തെ നൂറും പാലും തൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തർ വരുന്നു.
കുടുംബത്തിലെ സർപ്പദോഷങ്ങൾ മാറാനും ഐശ്വര്യമുണ്ടാകാനും വേണ്ടി മഞ്ഞൾപൊടി സമർപണം എന്ന ചടങ്ങും ഇവിടെ നടക്കുന്നു .
ക്ഷേത്ര ശ്രീകോവിൽ
തിടപ്പള്ളിയോടു ചേർന്നു നില്ക്കുന്ന ശ്രീകോവിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാത്രമായ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത.
സാധാരണഗതിയിൽ ശ്രീകോവിലിന്റെ ആകൃതി സമചതുരമോ വൃത്തമോ ആകാം.
മേൽകൂര ഇല്ലാതെ ദീർഘചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്തും കരിങ്കല്ലിൽ പണിത ഈ ശ്രീകോവിൽ കേരളീയവാസ്തുവിദ്യയുടെ അഭിമാനമാണ്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ നടുക്ക് നിന്നും ലേശം പടിഞ്ഞാറു മാറി ഒരു കുഴിയിലാണ് ഇവിടെ പൂജ നടക്കുന്നത്.
ഈ കുഴിയിൽ ശിവസങ്കല്പത്തിൽ തുടാകൃതിയിൽ ഉള്ള കരിങ്കൽശിലയിൽ ആണ് പൂജ.
ഈ ശിലയുടെ ആദ്യാന്തങ്ങൾ വ്യക്തമല്ല.
ഭഗവാന്റെ വലതുഭാഗത്തായി  ഉപദേവനായി മൂലഗണപതിയുടെ മറ്റൊരു അവതാരമായ ചലനഗണപതിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയും ഉണ്ട്.
കൂടാതെ ദേവി സങ്കല്പത്തിൽ പ്രധാനമായി അഞ്ചു വിളക്കുമാടങ്ങളും.
നാഗരാജാവ്, നാഗയക്ഷി എന്ന ഉപദേവതകളെയും കുടിയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
ഭഗവാനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന തീർത്ഥം ഓവുവഴി ആറിലേയ്ക്കാണ് ചെല്ലുന്നത്.
അതുകൂടാതെ ശ്രീകോവിലിന് അലങ്കാരമായി ധാരാളം കൽവിളക്കുകൾ ഉണ്ട് .
കൂവള മരം
കൊടിമരത്തിന്റെട   ഇടതു  ഭാഗത്ത്  മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന  ഈ  കൂവളമരത്തിനു ഈക്ഷേത്രത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്എന്നും കൂവളത്തും കായ  ഉള്ള  ഏക മരം എന്നത്  ഇതിന്റെള  മാത്രം  പ്രത്യേകതയാണ് .
എല്ലാ  ദിവസവും  നിറയെ  കായ്കളോടെ പടര്ന്നു   പന്തലിച്ചു  നില്ക്കുന്ന ഈ മരച്ചുവട്ടിൽ  ഭഗവാനെ  ശുദ്ധത്തോടും, വൃത്തിയോടും ദര്ശിംക്കാൻ  എത്തുന്നവരുടെ   ശിരസ്സിൽ  എങ്ങും  വീഴാതെ  മറ്റു  സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പതിക്കുന്നത്     ഈ  മരത്തിന്റെം  ദൈവിക  ശക്തിയെ  വെളിപ്പെടുത്തുന്നു .
കുറെ  വര്ഷ ങ്ങള്ക്കുത  മുന്പ്് വരെ  ഈ  കൂവള  ചുവട്ടിൽ  നിന്നും  തീര്ത്ഥസ ഉത്ഭവം  ഉണ്ടായിരുന്നു  .
അശുദ്ധയായ  ഒരു  സ്ത്രീ  ആ തീര്ത്ഥം   മരച്ചുവട്ടിൽ  നിന്നും  സ്വീകരിച്ചതിനു  ശേഷം  അത്  നില്ക്കു കയായിരുന്നു .
തൃപ്പൂണിത്തുറ തീവണ്ടിനിലയം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Tripunithura_railway_station
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിലെ കൊച്ചിയിലെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന (എൻ‌എസ്‌ജി 5 കാറ്റഗറി) റെയിൽ‌വേ ടെർമിനലാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറ റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ (കോഡ്-ടി ആർ ടി ആർ) അഥവാ തൃപ്പൂണിത്തുറ തീവണ്ടിനിലയം .
തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രലിനും കോട്ടയം വഴി എറണാകുളം ജംഗ്ഷനും ഇടയിലുള്ള റെയിൽ പാതയിലാണ് സ്റ്റേഷൻ നിലകൊള്ളുന്നത്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ റെയിൽവേ ലൈൻ പണിയുന്ന സമയത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായ രാമവർമ്മ പതിനഞ്ചാമൻ പൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആനകളുടെ  14 പൊൻ നെറ്റിപ്പട്ടങ്ങൾ വിറ്റാണ് ഷൊർണൂർ- കൊച്ചിഹാർബർ തീവണ്ടിപ്പാതയ്ക്കായി ധനശേഖരണം നടത്തിയത് .
ദീർഘദൂര-പാസഞ്ചർ തീവണ്ടികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് തൃപ്പൂണിത്തുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ രണ്ട് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുണ്ട്.
പ്രമുഖ വ്യവസായങ്ങളായ ഫാക്റ്റ് , കൊച്ചി റിഫൈനറീസ് , ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഓർഗാനിക് ആൻഡ് കെമിക്കൽസ് ലിമിറ്റഡ്, കാർബൺ ബ്ലാക്ക് ഇൻഡസ്ട്രീസ് ലിമിറ്റഡ് തുടങ്ങിയവ തൃപ്പൂണിത്തുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപമാണ്.
കൊച്ചിയിലെ ഇൻഫർപാർക്ക് തൃപ്പൂണിത്തുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 9.5 കി.
മീ അകലെയാണ്.
റെയിൽ ശൃംഖലയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള യാത്രക്കാരുടെ പ്രവേശന കേന്ദ്രമാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറയും ആലുവയും.
മൂവാറ്റുപുഴ , കോലഞ്ചേരി , പുത്തൻകുരിശ് , തിരുവാങ്കുളം , മരട്, കുണ്ടന്നൂർ, ചോറ്റാനിക്കര എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്ന ആളുകൾക്ക് അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കൂടിയാണിത്.
പ്രസിദ്ധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായ ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഇവിടെ നിന്നും ഏകദേശം ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.
സേവനങ്ങൾ ഇല്ല.
ട്രെയിൻ നമ്പർ: ഉത്ഭവം ലക്ഷ്യസ്ഥാനം ട്രെയിനിന്റെ പേര് 1.
12623/12624 തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ ചെന്നൈ സെൻട്രൽ ചെന്നൈ മെയിൽ 2.
16382/16382 കന്യാകുമാരി മുംബൈ ജയന്തി ജനത എക്സ്പ്രസ് 3.
16303/16304 തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ എറണാകുളം ജംഗ്ഷൻ വഞ്ചിനാട് എക്സ്പ്രസ് 4.
16525/16526 കന്യാകുമാരി ബാംഗ്ലൂർ ഐലന്റ് എക്സ്പ്രസ് 5.
22647/22648 തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ ചെന്നൈ സെൻട്രൽ വഴി കോർബ കോർബ എക്സ്പ്രസ് 6.
16649/16650 നാഗർകോയിൽ മംഗലാപുരം സെൻട്രൽ പരശുറാം എക്സ്പ്രസ് 7.
16301/16302 തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ ഷൊറണൂർ ജങ്ക്ഷൻ വേണാട് എക്സ്പ്രസ്സ് 8.
16629/16630 തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ മംഗലാപുരം സെൻട്രൽ മലബാർ എക്സ്പ്രസ് പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ ഇല്ല.
56385/56386 കോട്ടയം എറണാകുളം സൗത്ത് കോട്ടയം എറണാകുളം പാസഞ്ചർ 2.
56391/56392 കൊല്ലം എറണാകുളം സൗത്ത് കൊല്ലം എറണാകുളം പാസഞ്ചർ 3.
56387/56388 കയാംകുളം എറണാകുളം സൗത്ത് കയങ്കുളം എറണാകുളം പാസഞ്ചർ 4.
66300/66301 കൊല്ലം എറണാകുളം സൗത്ത് കൊല്ലം എറണാകുളം മെമു 5.
66307/66308 കൊല്ലം എറണാകുളം സൗത്ത് കൊല്ലം എറണാകുളം മെമു 6.
56390/56391 കോട്ടയം എറണാകുളം സൗത്ത് എറണാകുളം കോട്ടയം പാസഞ്ചർ 7.
56387/56388 കയാംകുളം എറണാകുളം സൗത്ത് കയാംകുളം എറണാകുളം പാസഞ്ചർ 8.
56365/56366 പുനലൂർ ഗുരുവായൂർ പുനലൂർ- ഗുരുവായൂർ ഫാസ്റ്റ് പാസഞ്ചർ ഇതും കാണുക എറണാകുളം ജംഗ്ഷൻ എറണാകുളം ടൗൺ തുറമുഖ-വിമാനത്താവള റോഡ് കൊച്ചിയിലെ ഗതാഗതം ആലുവ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കൊച്ചി ഹാർബർ ടെർമിനസ് കായംകുളം - കോട്ടയം - എറണാകുളം തീവണ്ടി പാത എറണാകുളം തൃപ്പൂണിത്തുറ വൈക്കം റോഡ് കോട്ടയം ചങ്ങനാശേരി തിരുവല്ല ചെങ്ങന്നൂർ മാവേലിക്കര കായംകുളം പരാമർശങ്ങൾ
തൃപ്പൂണിത്തുറ നഗരസഭ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Tripunithura_Municipality തൃപ്പൂണിത്തുറ പട്ടണം ഹിൽ പാലസ്
ഹിൽ പാലസ് തൃപ്പൂണിത്തുറ പട്ടണം 10°48′N 76°08′E ﻿ / ﻿ 10.8°N 76.14°E ﻿ / 10.8; 76.14 ഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രാധാന്യം പട്ടണം രാജ്യം ഇന്ത്യ പ്രവിശ്യ കേരളം ജില്ല എറണാകുളം ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ ' വിസ്തീർണ്ണം ച.
മി ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ ജനസാന്ദ്രത / ച.
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കണയന്നൂർ താലൂക്കിലെ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറ .
കൊച്ചി നഗരത്തിന്റെ ഒരു ഉപനഗരമായ തൃപ്പൂണിത്തുറ ഒരു ക്ഷേത്ര നഗരം കൂടിയാണ്.
കൊച്ചി രാജവംശത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ഈ നഗരം.
തൃപ്പൂണിത്തുറ കൊട്ടാരമായ ഹിൽ പാലസും കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ കുല ദൈവമായ പൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രവും നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പേരിനു പിന്നിൽ പൂർണ്ണത്രയീശനും ക്ഷേത്രവും : മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള പൂർണ്ണത്രയീശക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
പൂർണ്ണത്രയീശൻ കുടികൊള്ളുന്ന തുറ, തൃപൂണിത്തുറയായി.
അങ്ങനെ ക്ഷേത്രേശനിൽ നിന്നുമാവാം സ്ഥലത്തിനു പേർ ലഭിച്ചത്.
പൂർണ്ണി നദി : പൂർണ്ണീ നദിതീരത്തുളള സ്ഥലം (തുറ) എന്നർത്ഥമുളള പൂർണ്ണിത്തുറ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും പൂണിത്തുറയും പിന്നീട് തൃപ്പൂണിത്തുറയുമായി എന്നും കരുതുന്നു.
പൂണി (കപ്പൽ), തുറമുഖ പട്ടണം : പൂണി എന്നത് കപ്പൽ എന്നും തുറ എന്നത് തുറമുഖത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
തൃപ്പൂണിത്തുറ പഴയകാലത്തെ തുറമുഖപട്ടണമായിരുന്നു.
പൂണിത്തുറ പിന്നീട് തൃപ്പൂണിത്തുറ ആയതായും കരുതുന്നു.
ചരിത്രം പ്രധാന ആരാധനാലയങ്ങൾ പൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം ചക്കംകുളങ്ങര ശിവക്ഷേത്രം ആദംപിള്ളിക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം തേവരക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം കണ്ണൻകുളങ്ങര ശിവക്ഷേത്രം പള്ളിപ്പറമ്പുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം പിഷാരിക്കോവിൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം പോട്ടയിൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം മുതുകുളങ്ങര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം പെരുന്നിനാകുളം ശിവക്ഷേത്രം മകളിയം ശ്രീരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം പുതിയകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം പ്രധാന വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ
ഹിൽ പാലസ് മ്യൂസിയം ഇരുമ്പനം ഡീർ പാർക്ക്
അതിരുകൾ വടക്ക് --  ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ കിഴക്ക് -- തെക്ക് -- പടിഞ്ഞാറ് -- അവലംബം ↑ തൃപ്പൂണിത്തുറ മുനിസിപാലിറ്റി വെബ്സൈറ്റ് ↑ സ്ഥലനാമ കൗതുകം -- പി. എ രാമചന്ദ്രൻ നായർ -- റെയിൻബോ ബുക്ക് പബ്ലീകേഷൻസ് ↑ കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ -- കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി -- വി.വി.കെ വാലത്ത് ↑ ↑ സ്ഥലനാമ കൗതുകം -- പി. എ രാമചന്ദ്രൻ നായർ -- റെയിൻബോ ബുക്ക് പബ്ലീകേഷൻസ് ↑ ↑
തൃപ്പാപ്പൂർ സ്വരൂപം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Trippappoor_Swaroopam
തിരുവനന്തപുരം കേന്ദ്രമായി വികസിച്ചുവന്ന ഒരു സ്വരൂപമാണ് തൃപ്പാപ്പൂർ സ്വരൂപം .
തൃപ്പാദപുരമെന്നായിരുന്ന ആദ്യപേര് ലോപിച്ചാണ് തൃപ്പാപ്പൂരായി മാറിയത്.
ശ്രീപദ്മനാഭന്റെ പാദങ്ങളിൽ അർപ്പിതമായ ദേശമെന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് തൃപ്പാദപുരം എന്ന് പറഞ്ഞുപോന്നിരുന്നത്.
തൃപ്പാപ്പൂർ സ്വരൂപത്തിന്റെ അതിരുകൾ പലകാലത്തും പലതായിരുന്നു.
14ആം ശതകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതിന്റെ തെക്കേ അതിർത്തി കന്യാകുമാരിയും വടക്കേ അതിർത്തി കൊല്ലത്തിനു തെക്ക് പരവൂരും ആയിരുന്നു.
നെടുമങ്ങാട് അതിലുൾപ്പെടുമായിരുന്നില്ല.
കൊല്ലം രാജധാനിയായി വേണാടു ഭരിച്ചിരുന്ന കീഴ്പേരൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ രണ്ടാംസ്ഥാനക്കാരനായിരുന്നു തൃപ്പാപ്പൂരിന്റെ ഭരണാധികാരി.
കീഴ്പേരൂർ രാജകുടുംബത്തിന് തൃപ്പാപ്പൂർ എന്നൊരു താവഴി ഉണ്ടായിരുന്നതായി 1168-ലെ കിളിമാനൂർ ശാസനത്തിൽ കാണുന്നു.
യാദവന്മാരായ കീഴ്പേരൂർ കുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് തിരുവട്ടാറുണ്ടായിരുന്ന ചേരരാജകുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകളിൽ ജനിക്കുന്നവരാണ് തൃപ്പാപ്പൂർ താവഴിക്കാരെന്ന് 1168-ലെതന്നെ സ്യാനന്ദൂരപുരാണ സമുച്ചയത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിരുവട്ടാറ്റെ ചേരകുടുംബത്തിന് വടശ്ശേരി ഇല്ലം എന്നാണ് പേര്.
തൃപ്പാപ്പൂർ കുടുംബക്കാർ മാതൃദായപ്രകാരം ചേരന്മാരും പിതൃദായക്രമമനുസരിച്ച് യാദവന്മാരുമായിരുന്നു.
14ആം ശതകം വരെ രണ്ട് ദായക്രമങ്ങളും അവർ പിന്തുടർന്നിരുന്നു.
തൃപ്പാപ്പൂർ താവഴിയിലെ മൂത്തയാൾ (തൃപ്പാപ്പൂർ മൂത്തവർ) തൃപ്പാപ്പൂർ സ്വരൂപത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി മാത്രമല്ല, ശ്രീപദ്മനാഭ സ്വാമിക്ഷേത്രത്തിന്റെ രക്ഷാപുരുഷൻ കൂടിയായിരുന്നു.
വേണാടിലെ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടേയും കോയ്മ ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിനുള്ളതുകൊണ്ട് വേണാടിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളെല്ലാം തൃപ്പാപ്പൂർ മൂപ്പന് അധീനമായിരുന്നു.
ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങളെപ്പറ്റിയും ബ്രാഹ്മണ സംരക്ഷണത്തെപ്പറ്റിയും തൃപ്പാപ്പൂർ മൂത്തവരെ ഉപദേശിക്കുവാൻ തിരുവനന്തപുരത്തുണ്ടായിരുന്ന ബ്രാഹ്മണസഭയെ തിരുവനന്തപുരം സഭയെന്നും, 17ആം ശതകം മുതൽ എട്ടരയോഗം എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു.
എന്നാൽ‍, തൃപ്പാപ്പൂർ സ്വരൂപത്തിന്റെ ഭരണതലസ്ഥാനം 12ആം ശതകം വരെ തിരുവട്ടാറും അതിനുശേഷം തിരുവിതാംകോടും ആയിരുന്നു.
ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേനടയിലുള്ള ശ്രീപാദം കോയിക്കൽ ഇരുന്നുകൊണ്ടാണ് നിർവഹിച്ചിരുന്നത്.
തൃപ്പാപ്പൂർ താവഴിയുടെ ആസ്ഥാനം ആറ്റിങ്ങൽ‍ ആയിരുന്നു.
സ്ത്രീകളും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പുരുഷന്മാരും ആറ്റിങ്ങലായിരുന്നു താമസം.
17 വയസ്സായ രാജകുമാരന്മാർ ഏതെങ്കിലും ദേശത്തിന്റേയോ വകുപ്പിന്റേയോ ഭരണച്ചുമതല ഏൽക്കുന്നു.
ഇളമുറക്കാരെ ചിറവായ്മൂപ്പൻ എന്നാണ് പറയുക.
ചെറു ആയ് ആണ് ചിറവായ് ആയത്.
ആയ് എന്നാൽ യാദവൻ എന്നർഥം.
ചിറവായ് മൂപ്പന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രദേശത്തെ ചിറവായ് സ്വരൂപം എന്നു പറയുന്നു.
ദേശിങ്ങനാടും തൃപ്പാപ്പൂരും താവഴികൾ ചേർന്ന് ഒരു കൂട്ടായ്മയായിട്ടാണ് പിന്നീട് വേണാട് ഭരിച്ചത്.
രണ്ട് താവഴികളിലുംവച്ച് മൂത്തയാളായിരിക്കും കൂട്ടായ്മയുടെ തലവൻ.
ദേശിങ്ങനാട് ശാഖയിലെ മൂത്തയാളാണ് തൃപ്പാപ്പൂർ മൂത്ത തിരുവടി ആകുന്നതെങ്കിൽ തൃപ്പാപ്പൂർ ശാഖയിലെ മൂത്തയാളെ ചിറവായ് മൂത്തവർ എന്നേ പറയുകയുള്ളൂ.
തൃപ്പാപ്പൂർ ശാഖയിലെ മൂത്തയാൾ തൃപ്പാപ്പൂർ മൂത്ത തിരുവടി ആയിരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രണ്ടാം സ്ഥാനക്കാരനുണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ മൂത്തയാൾ തിരുവനന്തപുരം ആസ്ഥാനമാക്കി ക്ഷേത്രഭരണവും ചിറയിൻകീഴ് , തിരുവനന്തപുരം എന്നീ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭരണവും നിർവഹിക്കുന്നു.
രണ്ടാം സ്ഥാനക്കാരൻ തിരുവനന്തപുരത്തിനു തെക്കുള്ള ചിറവാ സ്വരൂപത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരിക്കും.