smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
നിലവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവയിൽവെച്ച് ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ അതാഷ് ബെഹ്രം (മുന്തിയതരം അഗ്നിക്ഷേത്രം ) ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അവലംബം {{ cite encyclopedia }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
ഉദ്ഹിയഃ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Qurban
ഈദുൽ അദ്ഹ ആഘോഷവേളയിൽ ദൈവപ്രീതി ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് കാലികളെ ബലിയറുത്ത് ദാനം നൽകുന്നതിനെയാണ് ഉദ്ഹിയഃ (അറബിക്:أضحية)എന്നു അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഖുർബാനി എന്നും ഇതു അറിയപ്പെടുന്നു.
മലയാളത്തിൽ ബലിയറുക്കൽ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ബലിയറുക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈദുൽ അദ്ഹയെ ബലിപെരുന്നാൾ എന്ന് മലയാളത്തിൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
മകനായ ഇസ്മയിലിനെ ബലിയറുക്കണമെന്ന ദൈവിക കല്പനയെ ശിരസ്സാവഹിക്കാൻ തയ്യാറായ ഇബ്രാഹീം പ്രവാചകനോട് അതു തടഞ്ഞ ദൈവം പകരം ഒരു ആടിനെ അറുക്കാൻ കല്പിച്ചതിന്റെ ആത്മാർപ്പണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ ആചാരം ഇസ്ലാമിൽ ഒരു ഐഛിക പുണ്യകർമ്മമാക്കിയത്.
ഹിജ്റ കലണ്ടറിലെ പന്ത്രണ്ടാം മാസമായ ഹജ്ജ് മാസത്തിലെ പത്തു മുതൽ പതിമൂന്നു വരെയുള്ള ദിനങ്ങളിലാണ് (അയ്യാമുത്തശ്‌രീഖ്) ഈ കർമ്മം പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കുന്നത്.
ബലിപെരുന്നാളിന്റെ ആദ്യദിനത്തിൽ പെരുന്നാൾ നമസ്കാരത്തിനു ശേഷമാണ് ബലിയറുക്കൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ഒട്ടകം , ആട് , മാട് എന്നിവയാണ് ബലിക്ക് ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൃഗങ്ങൾ.
ഒട്ടകം, മാട് എന്നീ മൃഗങ്ങൾ തനിച്ചും മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കു ചേർന്നും ബലി നൽകാം.
പങ്കുചേരുകയാണെങ്കിൽ മൂന്ന്, അഞ്ച്,ഏഴു എന്നീ ഒറ്റയായ പങ്കാളികൾ വരെയാവാം.
ബലിമൃഗം ആട് ആണെങ്കിൽ ഒരാൾ മാത്രമായി ബലി നൽകണം.
ചെമ്മരിയാടാണെങ്കിൽ ഒരു വയസ്സു പ്രായമായതും കോലാടോ മറ്റു മാടുകളോ ആണെങ്കിൽ രണ്ടുവയസ്സും പൂർത്തിയാകണം.
ഒട്ടകം നാലുവയസ്സായതാവണം.
മാംസത്തിലെ ഒരു ചെറിയ വിഹിതം ബലിനൽകുന്നവൻ എടുക്കുകയും ബാക്കിയുള്ളത് ബന്ധുക്കൾക്കും പാവങ്ങൾക്കും ദാനം നൽകലും പണ്യകരമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഉദ്ഹിയത്തിന്റെ മൃഗത്തിന്റെ ഒന്നും വിൽക്കാൻ പാടുള്ളതല്ല.
എല്ല്, തോൽ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാം ദാനമായി നൽകണം അവലംബം
ഉധം സിങ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Udham_Singh
ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി ആയിരുന്നു.
ഉധം സിങ് ( Udham Singh ).
( പഞ്ചാബി : ਉਧਮ ਸਿੰਘ , Hindi : उधम सिंह्; ഡിസംബർ 26 , 1899 – ജൂലൈ 31 , 1940 ).
അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് ജമ്മുവിൽ ആണ്.
ജനനനാമം ശേർ സിംഗ് എന്നായിരുന്നു.
1919 ലെ ജാലിയൻവാലാബാഗ് കൂട്ടക്കൊലയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ മൈക്കിൾ ഓ’ഡ്വിയറിനെ മാർച്ച് 1940-നു കൊലപ്പെടുത്തിയപേരിൽ ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
രാം മൊഹമ്മദ് സിംഗ് ആസാദ് എന്ന പേരിലും ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
മതേതരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പേരാണ് ഇത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമയത്തെ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനികളായിരുന്ന ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദ് , രാജ് ഗുരു , ഭഗത് സിങ് , സുഖ് ദേവ് എന്നിവരുടെ പോലെ തന്നെ ഒരു യുവനേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഉധം സിംഗ്.
1899 ഡിസംബർ 26 ന് പഞ്ചാബിലെ സംഗ്രൂർ ജില്ലയിലെ സുനാമിൽ ഒരു പഞ്ചാബി കംബോജ് സിഖ് കർഷക കുടുംബത്തിൽ ഉദം സിംഗ് ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തിലെ അമ്മ മരണപ്പെട്ടു.
കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അച്ചനും മരണമടഞ്ഞു.
ജമ്മു ഗോത്രയിലെ (ഉപജാതി) കംബോജ് കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു ഉധം സിങ്.
ചരിത്രപരമായ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചതിലൂടെ ഉധം കാംബോജുകളുടെ ധീര ക്ഷത്രിയ പാരമ്പര്യം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു.
പിതാവിന്റെ മരണശേഷം ഉധമിനെയും ജ്യേഷ്ഠൻ മുക്ത സിങ്ങിനെയും അമൃത്‌സറിലെ സെൻട്രൽ ഖൽസ ഓർഫനേജ് ഏറ്റെടുത്തു.
അനാഥാലയത്തിൽ വെച്ചാണ് ഉധം സിംഗ് എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചത്.
1918-ൽ മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷ പാസായ അദ്ദേഹം 1919-ൽ അനാഥാലയം വിട്ടു.
ജാലിയൻവാലാബാഗിൽ ഭിത്തികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന വെടിയുണ്ടകൾ പതിച്ച അടയാളങ്ങൾ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://www.allaboutsikhs.com/martyrs/udham.htm Archived 2006-12-08 at the Wayback Machine .
Shaheed Udham Singh Archived 2009-06-28 at the Wayback Machine .
at www.sikh-history.com Sikh Martyrs - Shaheed Udham Singh Archived 2009-02-02 at the Wayback Machine .
at www.searchsikhism.com Kamboj, Kamboja, Kambojas, Kamboh - Community, Society Culture - KambojSociety.com at kambojsociety.com http://www.suscet.ac.in/Udham.php Archived 2006-09-27 at the Wayback Machine .
http://www.revolutionarydemocracy.org/rdv2n2/singh.html%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D Udham Singh Archived 2009-07-09 at the Wayback Machine .
at www.stephen-stratford.co.uk All About Sikhism
ഉന ജില്ല
ഇന്ത്യയിലെ ഹിമാചൽപ്രദേശിലെ ഒരു ജില്ലയാണ് ഉന .
ഈ ജില്ല പഞ്ചാബിലെ ഹോഷ്യർപൂര് രൂപനഗർ ജില്ലകളുമായും, ഹിമാചൽപ്രദേശിലെ കാങ്ഡ ഹമിർപൂര് ബിലാസ്പുർ ജില്ലകളുമായും ഉന ജില്ല അതിർത്തി പങ്കെടുന്നു.
ഇവിടെ താഴ്ന്ന കുന്നുകൾ-മലനിരകളാണ് സാധാരണയായി കാണാൻ കഴിയുക.
പ്രധാന വ്യവസായ ഇടമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഉന സഞ്ചാരികളുടെ ധരംശാല കുളു മനാലി ജ്വാലാമുഖി എന്നിവിടങ്ങളിലെ യാത്രയ്ക്കായി മാറിയ ഒരു സഞ്ചാര പാതയിലെ പട്ടണമായി മാറി.
ഹിമാചൽ പ്രദേശിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് ഉന സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉന ജില്ലയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത് ബിയാസ് നദിയും കിഴക്ക് സത്ലജ് നദിയും ഒഴുകുന്നു.
2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഉന ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യ 521,057 ആണ്.
ഇത് ആഫ്രിക്കൻ വൻ‌കരയിലെ ഒരു റിപ്പബ്ലിക് ദ്വീപസമൂഹമായ കേപ്പ് വേർഡ് രാജ്യത്തിന് ഏകദേശം തുല്യമാണ്.
ഇവിടെ ജനസാന്ദ്രത ഒരു ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിൽ 338  (880 ചതുരശ്ര മൈൽ) ആളുകളാണ്.
ജനസംഖ്യാ വളർച്ചാ നിരക്ക് 2001-2011 ആയപ്പോഴേക്കും 16.24 ശതമാനമായിരുന്നു.
ഓരോ 1000 പുരുഷന്മാർക്കും 977 സ്ത്രീകളുടെ ലിംഗാനുപാതം ഉനയിൽ ഉണ്ട്.
സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 87.23 ശതമാനമാണ്.
ഉന ജില്ലയിൽ മതം (2011) Religion Percent Hinduism 92.13% Sikhism 4.99% Islam 2.74% Christianity 0.07% Others 0.07% റാങ്ക് ഭാഷ 1961 കാനേഷുമാരി 1 ഹിന്ദി 71.2% 2 പഞ്ചാബി 28.4% 3 മറ്റുള്ളവ 0.4% വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണങ്ങൾ ഗോബിന്ദ് സാഗർ സംഭരണി ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Official Link Archived 2016-10-25 at the Wayback Machine .
Una Profile Una District Cultural and Religious Heritage അവലംബം
ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷ
ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷ Udmurt ( удмурт кыл , udmurt kyl ) ഒരു പെർമ്മിക്ക് ഉപഗ്രൂപ്പിൽപ്പെട്ട യുറാലിക്ക് ഭാഷയാണ്.
റഷ്യയിലെ ഉദ്‌മുർട്ടിയയിലെ ഉദ്‌മുർട്ട് ജനത സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയാണ്.
ഉദ്‌മുർട്ടിയാ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഔദ്യോഗികഭാഷയാണ് ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷ.
അവിടെ റഷ്യന്റെ കൂടെ ഔദ്യോഗികഭാഷയായി ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറില്ലിക്ക് അക്ഷരമാലയുപയൊഗിച്ചാണിത് എഴുതുന്നത്.
എന്നാൽ റഷ്യനിൽ ഉപയൊഗിക്കാത്ത  Ӝ/ӝ, Ӟ/ӟ, Ӥ/ӥ, Ӧ/ӧ, and Ӵ/ӵ.
എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ  ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷയിൽ ഉപയൊഗിക്കുന്നുണ്ട്.
കോമി, കോമി-പെർമ്യാക്ക് എന്നീ ഭാഷകളോടു ചേർന്ന് ഇത് പെർമ്മിക്ക് ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു.
ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷ അയല്വക്ക ഭാഷകളായ താത്താർ, റഷ്യൻ എന്നിവയിൽനിന്നും അനേകം വാക്കുകൾ കടമെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ എത്നോലോഗിന്റെ കണക്കുപ്രകാരം ആകെയുള്ള 750,000 ഉദ്‌മുർട്ട് ജനതയിൽ 550,000 (77%) പേർ ഉദ്‌മുർട്ട് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു (1989 census).
ഉദ്യോഗസ്ഥ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Udhyogastha
ഗിതാഞ്ജലിയുടെ ബാനറിൽ പി.എസ്. ദാസ്സും, പി.കെ. ദേവദാസും ചേർന്നു നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഉദ്യോഗസ്ഥ .
കെ.ജി. സേതുനാഥിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥ എന്ന തുടർക്കഥയെ ആസ്പദമക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം നിർമിച്ചിട്ടുള്ളത്.
വിമലാറിലീസിങ്ങ് കമ്പനി പുറത്തിറക്കിയ ഈ ചിത്രം 1967 ഏപ്രിൽ 14-ന് കേരളത്തിലെ തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു തുടങ്ങി.
അഭിനേതാക്കൾ സത്യൻ ടി.എസ്. മുത്തയ്യ പ്രേം നസീർ മധു കെ.പി. ഉമ്മർ അടൂർ ഭാസി നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ കടുവാക്കുളം ആന്റണി ശാരദ വിജയ നിർമ്മല സുകുമാരി ശോഭ ലക്ഷ്മി മാല ശാന്ത രവി പഞ്ചാബി വാമനപുരം ശ്രീധരൻ.
പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് പി. ജയചന്ദ്രൻ എസ്. ജാനകി .
അണിയറപ്രവർത്തകർ നിർമ്മാണം - പി എസ് ദാസ്, പി.കെ. ദേവദാസ് സംവിധാനം, തിരക്കഥ - വേണു സംഗീതം - എം എസ് ബാബുരാജ് ഗാനരചന - യൂസഫലി കേച്ചേരി കഥ, സംഭാഷണം - കെ ജി സേതുനാഥ് ചിത്രസംയോജനം - കെ ഡി ജോർജ് കലാസംവിധാനം - കെ ബാലൻ ഛായാഗ്രഹണം - സി ജെ മോഹൻ വസ്ത്രാലങ്കാരം - എസ് സുന്ദരം വേഷസംവിധാനം - ബോസ് ശബ്ദലേഖനം - ആർ കണ്ണൻ, എൻ രാമചന്ദ്രൻ.
ഗാനങ്ങൾ സംഗീതം - എം.എസ്. ബാബുരാജ് ഗാനരചന - യൂസഫലി കേച്ചേരി ക്ര.
ഗാനങ്ങൾ ആലാപനം 1 എഴുതിയതാരാണു സുജാതാ കെ ജെ യേശുദാസ്, എസ് ജാനകി 2 കളിചിരി മാറാത്ത പെണ്ണേ കെ ജെ യേശുദാസ് 3 ശരണം നിൻ ചരണം മുരാരെ എസ് ജാനകി 4 തങ്കം വേഗമുറങ്ങിയാലായിരം എസ് ജാനകി 5 അനുരാഗഗാനം പോലെ പി ജയചന്ദ്രൻ 6 മാൻ‌കിടാവിനെ മാറിലേന്തുന്ന എസ് ജാനകി.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാ ബേസിൽ നിന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥ
ഉദൽ മഹോബ Udal Mahoba Udal Mahoba ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
Grand statue of Udal's brother Alha in Mahoba U.P.
മഹോബയിലെ പരിമർദ് ദേവ് ബർമൻ രാജാവിന്റെ സൈന്യാധിപനായിരുന്നു ഉദൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഉദയ് സിങ് .
12-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം.
രജപുത്ര വംശജനായ ഇദ്ദേഹം സഹോദരൻ അൽഹയോടൊത്ത് വിവിധ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി .
നഗരത്തിൽ ഇവരുടെ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അങ്ങാടികൾ നിനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
ഒരുപാട് ക്ഷേത്രങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളും ഇവർ രണ്ടുപേരും ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ , പ്രതിസര്ഗ്ഗപര്വ്വം , തൃതീയ ഖണ്ഡത്തിൽ " ഉദയസിംഹൻ" എന്ന ഒരു ശ്രീകൃഷ്ണാവതാരത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസ്താവമുണ്ട് .
അതിലെ ഉദയസിംഹനും , ഉദൽ മഹോബയുടെയും ചരിത്രങ്ങൾ വളരെയധികം സാദൃശ്യം പുലര്ത്തുന്നുണ്ട് .
ഉദയസിംഹനും ഉദൽ മഹോബായും ഒന്ന്തന്നെയാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നിലനില്ക്കുന്നു .
18 മഹാപുരാണങ്ങളിൽ , ഒന്നാണ് ഭവിഷ്യമഹാപുരാണം.
പൃഥ്വിരാജ് ചൗഹാനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു.
ഉധ്വ
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാന ജാർഖണ്ഡിൽ .
സാഹിബ് ജില്ലയിലെ ലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ഉധ്വ .
മഹാഭാരത കാലഘട്ടത്തിലെ വിശുദ്ധ ഉദ്ദവ , ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്തും സംഖ്യ യോഗയുടെ (സംഖ്യ) തത്ത്വചിന്തകനുമാണ് ഉധ്വയുടെ പേര്.
വിശുദ്ധ ഉദ്ദവരുടെ സ്ഥലമായിരുന്നു ഉധ്വ എന്നാണ് കരുതുന്നത്.
ഉധ്വ യുദ്ധം
മിർ കാസിമും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിലുള്ള ഉധ്വ യുദ്ധം (1763) ഇവിടെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
ബംഗാളിലെ നവാബ് (രാജാവ്) ആയിരുന്നു മിർ കാസിം (ഇന്നത്തെ ബംഗ്ലാദേശ് , ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ പശ്ചിമ ബംഗാൾ , ബീഹാർ , ഝാ ർഖണ്ഡ് , ഒറീസ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ).
നവാബ് മിർ കാസിമിനെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ പരാജയപ്പെടുത്തി കുടുംബത്തോടൊപ്പം ബീഹാറിലെ റോഹ്താസിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, പക്ഷേ റോഹ്താസ്ഗഡ് കോട്ടയിൽ ഒളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, റോഹ്താസ് ദിവാൻ ഷഹ്മൽ ഒടുവിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ക്യാപ്റ്റൻ ഗോഡ്ഡാർഡിന് കൈമാറി.
ഉധ്വ പക്ഷിസങ്കേതം
ഉധ്വ പക്ഷി സങ്കേതം, 5.65 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ പരന്നാൽ മാത്രമാണ് പക്ഷിസങ്കേതം ആണ് ജാർഖണ്ഡ് സംസ്ഥാന.
ഈ ഏവിയൻ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ ഗംഗാ നദിക്ക് (ഗംഗ) നദീതീരത്തുള്ള രണ്ട് കായൽ തടാകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് പാറ്റൗഡ, ബെർഹാലെ.
സൈബീരിയയും യൂറോപ്പും ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് എല്ലാ ശൈത്യകാലത്തും ദേശാടന പക്ഷികൾ ഇവിടെയെത്തുന്നു.
പ്രധാന പക്ഷികളിൽ പ്രാറ്റിൻകോൾ, എഗ്രെറ്റ് , വാഗ്‌ടെയിൽ , പ്ലോവർ , ലാപ്‌വിംഗ്, സ്റ്റോർക്ക് , ഐബിസ് , ഹെറോൺ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു .
ഇതും കാണുക ഉദ്വ (കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡവലപ്മെന്റ് ബ്ലോക്ക്) ഗംഗ (ഗംഗ) നദി ബർ‌ഹാർ‌വ മിർ കാസിം രോഹ്‌താസ്ഗഡ് കോട്ട പരാമർശങ്ങൾ
കഭി അൽവിദ ന കഹ്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kabhi_Alvida_Naa_Kehna
കരൺ ജോഹർ സംവിധാനം ചെയ്ത് ധർമ പ്രൊഡക്ഷൻസ് ബാനറിൽ നിർമ്മിച്ച് 2006- ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ റൊമാന്റിക് ഹിന്ദിചലച്ചിത്രമാണ് കഭി അൽവിദ ന കഹ്ന (Translation: Never say goodbye).2006 ഓഗസ്റ്റ് 11 ന് ഇന്ത്യയിലും വടക്കേ അമേരിക്കയിലും റിലീസ് ചെയ്ത ഈ ചിത്രത്തിൽ അമിതാഭ് ബച്ചൻ , അഭിഷേക് ബച്ചൻ , ഷാരൂഖ് ഖാൻ , പ്രീതി സിൻ‌ഡ , റാണി മുഖർജി , കിരൺ ഖേർ എന്നിവർ അഭിനയിച്ചു.
അർജുൻ രാംപാലിൻറെ പ്രത്യേക സാന്നിധ്യവും ഈ ചിത്രത്തിൽ കാണാം.
ഇതും കാണുക List of highest-grossing Bollywood films List of films set in New York City അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Official Website: Kabhi Alvida Naa Kehna Kabhi Alvida Naa Kehna ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ ബോക്സ് ഓഫീസ് മോജോയിൽ നിന്ന് Kabhi Alvida Naa Kehna
കബ്സ
ആർ. ചന്ദ്രു രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2023-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ കന്നഡ -ഭാഷാ കാലഘട്ടത്തിലെ ആക്ഷൻ ചിത്രമാണ് കബ്സാ .
ഉപേന്ദ്ര , ശിവ രാജ്കുമാർ , കിച്ച സുദീപ , ശ്രിയ ശരൺ, സുധ, മുരളി ശർമ്മ, നവാബ് ഷാ, സുനീൽ പുരാണിക്, ജോൺ കോക്കൻ, ദേവ് ഗിൽ, കബീർ ദുഹൻ സിംഗ്, ഡാനിഷ് അക്തർ സൈഫി, കോട്ട ശ്രീനിവാസ റാവു, പോസാനി കൃഷ്ണ മുരളി തുടങ്ങിയവരാണ് ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
1942-നും 1986-നും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ കഥ വികസിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ, ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത സാഹചര്യങ്ങളാൽ ഒരു എയർഫോഴ്സ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അധോലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.
ഹിന്ദി, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, മലയാളം എന്നിവയുടെ ഡബ്ബ് ചെയ്ത പതിപ്പുകൾക്കൊപ്പം കന്നടയിലും 2023 മാർച്ച് 17-ന് കബ്‌സ പുറത്തിറങ്ങി.
1945-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയായിരുന്ന അമരേശ്വര ബ്രിട്ടീഷുകാരാൽ ക്രൂരമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ തുളസി ദേവിയും മക്കളായ അർക്കേശ്വരയും സങ്കേശ്വരയും അമരപുരയിലേക്ക് താമസം മാറ്റുകയും കൊടി വിൽപനക്കാരായി ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
1971-ൽ, അർക്കേശ്വര ഒരു വ്യോമസേനയായി മാറുന്നു, അതേസമയം സങ്കേശ്വര തന്റെ സഹോദരനുവേണ്ടി വ്യോമസേനയിൽ ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹം ത്യജിച്ചു.
അർക്കേശ്വര ഒരു ചെറിയ അവധിക്കാലത്തിനായി അമരപുരയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ രാജകീയ അവകാശിയായ വീർ ബഹദ്ദൂറിന്റെ മകളായ തന്റെ അമ്മയും കാമുകിയുമായ മധുമതിയുമായി സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു.
ഖലീദ്, ബഗീറ, മാലിക് എന്നീ മൂന്ന് ഗുണ്ടാസംഘങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഗുണ്ടാ യുദ്ധങ്ങളിൽ അമരപുര എപ്പോഴും ഉൾപ്പെടുന്നു.
മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി തന്നെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യാനുള്ള വീർ ബഹദ്ദൂറിന്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് മുഖ്യമന്ത്രി ഘൻശ്യാം പാണ്ഡെ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അമരപുരയിൽ കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഖലീദിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ മകൻ സർതാജിനൊപ്പം നിയമിക്കുന്നു.
ഒരു വൃദ്ധയെ വെടിവെച്ചതിന് സങ്കേശ്വരൻ കൊല്ലുന്നത് വരെ സർതാജ് കുഴപ്പങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു.
രോഷാകുലനായ ഖലീദ് സങ്കേശ്വരനെ കൊല്ലുകയും ശിരഛേദം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അർക്കേശ്വരനെയും തുളസിയെയും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു.
രോഷാകുലനായ അർക്കേശ്വര പിന്നീട് തന്റെ കുടുംബത്തെ അപമാനിച്ചതിന് ഒരു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനെ കൊല്ലുന്നു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ജയിലിൽ അടയ്ക്കുകയും എയർഫോഴ്‌സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അർക്കേശ്വരയെ കൊല്ലാൻ ഖലീദ് ഭയങ്കരനായ ഒരു ഗുണ്ടാസംഘം ബാലിയെ ജയിലിൽ നിയമിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, അർക്കേശ്വര ബാലിയെ കൊല്ലുന്നു.
ഖലീദിനെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള അവസരം തിരിച്ചറിഞ്ഞ വീർ ബഹദ്ദൂർ അർക്കേശ്വരയെ ജാമ്യത്തിൽ വിട്ടു.
അർക്കേശ്വരയ്‌ക്കെതിരെ ഖലീദ് ഒരു ഹിറ്റ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അർക്കേശ്വര ഖലീദിന്റെ ആളുകളെ അവസാനിപ്പിച്ച് ഖലീദിനെ കൊല്ലുന്നു, അങ്ങനെ സങ്കേശ്വരയുടെ മരണത്തിൽ നീതി തേടുകയും ബാംഗ്ലൂർ അധോലോകത്തിന്റെ അടുത്ത ക്രൈം ബോസായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, മാലിക്കിനെയും ബഗീരയെയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതിനാൽ അർക്കേശ്വരയ്ക്ക് പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച് വീർ ബഹദ്ദൂർ മുഖ്യമന്ത്രിയായി.
അർക്കേശ്വരനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ തീരുമാനം മധുമതി അവനെ അറിയിക്കുന്നു, എന്നാൽ വീർ ബഹദ്ദൂർ അവളുടെ തീരുമാനത്തെയും അർക്കേശ്വരനെയും അനാദരിക്കുകയും, അയാളോടൊപ്പം ഒളിച്ചോടാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അർക്കേശ്വര ബഗീരയെയും മാലിക്കിനെയും കൊല്ലുകയും അവരുടെ സാമ്രാജ്യം കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് അവൻ ഭയങ്കരനായ ഒരു ഗുണ്ടാസംഘമായി മാറുന്നു.
1973-ൽ, അരകേശ്വര മധുമതിക്കും അവരുടെ രണ്ട് കുട്ടികൾക്കും അമ്മയ്ക്കുമൊപ്പം കുടുംബജീവിതം നയിക്കുന്നു.
ഡിഎസ്പി വിക്രം അർക്കേശ്വരയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് അയാൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ വിവാഹ വാർഷികത്തിൽ, അനുരഞ്ജനത്തിനായി മധുമതി വീർ ബഹദ്ദൂറിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ അയാൾ അവളെ ഒരു സെല്ലിൽ ബന്ദിയാക്കി, ബഗീറയെയും ഖലീദിനെയും മാലിക്കിനെയും നശിപ്പിക്കാൻ താൻ അർക്കേശ്വരയെ എങ്ങനെ ആയുധമാക്കി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവളോട് പറയുന്നു.
ഡിഎസ്പി വിക്രം അർക്കേശ്വരയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല, കാരണം അർക്കേശ്വരയുടെ കൈകളാൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചുവെന്നും അദ്ദേഹം അവളോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
വീർ ബഹദ്ദൂർ മധുമതിയെ അവളുടെ മക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും അവരെ ജീവനോടെ ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതേസമയം, മധുമതിയെയും അവരുടെ കുട്ടികളെയും കുറിച്ച് അർക്കേശ്വര ആശങ്കപ്പെടുന്നു.
അവർ എവിടെയാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം വീർ ബഹദ്ദൂറിനെ വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് തന്റെ ബറ്റാലിയനൊപ്പം ക്രൂരനായ പോലീസുകാരനായ ഭാർഗവ ബക്ഷിയെ വളയുന്നു.
അവൻ അവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ, സിദ്ധാന്ത എന്ന ഒരു നിഗൂഢ ഗുണ്ടാസംഘം തന്റെ സംഘവുമായി എത്തുകയും ബക്ഷിയെയും അർക്കേശ്വരയെയും വെടിവയ്ക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും തന്റെ ആയുധങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഒരു തുടർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
കബർദിയാൻ ഭാഷ
കബർദിയാൻ ഭാഷ (/kəˈbɑːrdiən/; Kabardian: адыгэбзэ or къэбэрдей адыгэбзэ or къэбэрдейбзэ Kabardino-Cherkess അല്ലെങ്കിൽ കിഴക്കൻ സിക്കാസിയൻ ഒരു ഉത്ത്ര പശ്ചിമ കോക്കേഷ്യൻ ഭാഷയാണ്.
ഉത്തര കോക്കസസ്സ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളായ കബർദിനോ-ബാൽക്കാരിയ കറാച്ചേ-ചെർക്കേസിയ എന്നീ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും ടർക്കി, ജോർദാൻ, സിറിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
കബർദിയാൻ ഭാഷയ്ക്കു രണ്ടു പ്രധാന ഭാഷാഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട്.
കബർദിയാൻ, ബെസ്ലേനി എന്നിവയാണവ.
ചില ഭാഷാവിദഗ്ദ്ധർ സിർക്കാസിയൻ ഭാഷയുടെ ഒരു ഭാഷാഭേദം മാത്രമാണ് ഈ ഭാഷയെന്നു സമർത്ഥിക്കുന്നുണ്ട്.
കബർദിയാൻ സിറിലിക് രീതിയിലാണ് എഴുതുന്നത്.
2004ൽ ടർക്കിഷ് റേഡിയോ അര മണിക്കൂർ സമയത്തേയ്ക്ക് ഈ ഭാഷയുടെ ടർക്കിഷ് ഭാഷാഭേദത്തിൽ പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
ഭാഷാഭേദങ്ങൾ East Circassian Kabardian West Kabardian Kuban Kuban-Zelenchuk ( Cherkess ) Central Kabardian Baksan (basis for the literary language) Malka Eastern Kabardian Terek Mozdok North Kabardian Mulka Zabardiqa (1925 until 1991 Soviet Zaparika ) Baslaney dialect ( Adyghe : Бэслъыныйбзэ ) ശബ്ദശാസ്ത്രം =വ്യഞ്ജനങ്ങൾ സ്വരങ്ങൾ അവലംബം സ്രോതസ്സ് Gordon, Matthew and Applebaum, Ayla.
"Phonetic structures of Turkish Kabardian", 2006, Journal of the International Phonetic Association 36(2), 159-186.
Halle, Morris.
"Is Kabardian a Vowel-Less Language?"
Foundations of Language , Vol.
6, No. 1 (Feb., 1970), pp. 95–103.
Kuipers, Aert.
"Phoneme and Morpheme in Kabardian", 1960, Janua Linguarum: Series Minor , Nos. 8–9.
's-Gravenhage: Mouton and Co.
കഭീ കഭീ മേരേ ദിൽ മേ
യാഷ് ചോപ്ര സംവിധാനം ചെയ്ത ‘ കഭീ കഭീ ’ എന്ന ഹിന്ദി ചിത്രത്തിലെ ഗാനമാണ് കഭീ കഭീ മേരേ ദിൽ മേ .
സാഹിർ ലുധിയാൻവിയുടെ രചനയ്ക്ക് സംഗീത സംവിധായകനായ മുഹമ്മദ് സഹുർ ഖയ്യാം ഹഷ്മി ആണ് ഈണം പകർന്നത്.
മുകേഷ് ആലപിച്ച ഈ ഗാനത്തിന്  1976ലെ മികച്ച രചന, സംഗീതം, ആലാപനം എന്നീ മൂന്ന് ഫിലിം ഫെയർ പുരസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
ലതാ മങ്കേഷ്കറും മുകേഷും ചേർന്നു പാടുന്ന യുഗ്മഗാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ട്രാക്കും ചിത്രത്തിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സിനിമാ ഗാനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രണയരചനകളിലൊന്നായി ഈ ഗാനം വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഈ യുഗ്മഗാനത്തിൽ രാഖിയും ശശി കപൂറുമാണ് അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വിവാഹ രാത്രിയിൽ മണിയറയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ഗാനം.
Kabhi Kabhie Mere Dil Mein sample music A 1 minute 6 seconds sample of the popular song "Kabhi Kabhie Mere Dil Mein.ogg".
അവലംബം ↑ Sahir: A poet par excellence Indian Express , 2006 മാർച്ച് 8.
↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) പുറം കണ്ണികൾ Kabhi Kabhie Soundtrack at Internet Movie Database
കമ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kama
മലയാളഭാഷയിൽ‌ പൊതുവേ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്ന ഒരു ചുരുക്കെഴുത്താണ് കമ . ' ക എന്ന വ്യഞ്ജനാക്ഷരം മുതൽ‌ മ എന്ന വ്യഞ്ജനാക്ഷരം വരെ' എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്താണിത്.
സംസ്‌കൃതം പോലുള്ള ആര്യഭാഷകളിലും ഇംഗ്ലീഷുപോലുള്ള ആംഗലേയ ഭാഷകളിലുമാണ് ഇത്തരം ചുരുക്കെഴുത്തുകൾ‌ കൂടുത്തലായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്.
സം‌സ്‌കൃതസാന്നിധ്യത്തിനാൽ‌ മണിപ്രവാള കാലഘട്ടത്തിൽ‌ മലയാളത്തിലേക്കു മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടൊരു ശൈലിപ്രയോഗമാണിത്.
വാക്കുകൾ വലത്തുനിന്നു് ഇടത്തോട്ടു് അക്കങ്ങളാക്കി എഴുതുന്ന കപടയാദി എന്ന അക്ഷരസംഖ്യാവിധിയും ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇതുപ്രകാരം കമ എന്നത് 1,5 എന്നി അക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്ന് 15 വരികയും വലത്തുനിന്നും ഇടത്തോട്ടെന്ന നിയമപ്രകാരം 51 ആവുകയും ചെയ്യുന്നു.
മലയാളത്തിൽ 51 അക്ഷരങ്ങൾ ആണുള്ളത് എന്നൊരു വിധി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്; ആ 51 അക്ഷരങ്ങളിൽ ഒന്നുപോലും ഉച്ചരിക്കരുത് എന്ന തത്ത്വവും കമ എന്ന വാക്കിലൂടെ കുറിച്ചിരിക്കുന്നു.
കുട്ടികളേയും മറ്റും അനുസരിപ്പിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമ്പോഴും മറ്റും പറയാറുള്ളൊരു ശൈലിയാണിത്.
ഉദാഹരണം : 'കമാന്നൊരക്ഷരം മിണ്ടിപ്പോകരുത്!!" 
ക - മുതൽ‌ മ - വരെ ഉള്ള വ്യഞ്ജനങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ടുമാത്രമേ മലയാളത്തിൽ‌ അർ‌ത്ഥസം‌പുഷ്‌ടമായൊരു വാക്യം ചമയ്‌ക്കാനാവുകയുള്ളൂ. വ്യഞ്ജനങ്ങളെ വെറുതേ ഉച്ചരിച്ചാലും അക്ഷരമാവില്ല ; അക്ഷരമാവണമെങ്കിൽ‌ അവയോടൊപ്പം 'അ'-യിൽ‌ തുടങ്ങുന്ന സ്വരങ്ങൾ‌ ചേരണം.
അപ്പോൾ‌ 'കമന്നൊരക്ഷരം' എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെ 25 വ്യഞ്ജനങ്ങളോ അവയോടൊപ്പം സ്വരങ്ങളോ ചേർ‌ത്തുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ‌ എന്നു സാധ്യമാവുന്നു.
ചുരുക്കത്തിൽ‌ 'മിണ്ടാതിരുന്നു കൊള്ളുക' എന്ന വ്യഗ്യാർ‌ത്ഥമാണിവിടെ ദ്യോതകമാവുന്നത്.
മലയാളത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾക്കു അക്കങ്ങൾ വെച്ചു മൂല്യം കൊടുക്കുന്ന രീതി പ്രചാരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കൊക്കെയും പൂജ്യവും കകാരത്തിനു ഒന്ന്, ഖകാരത്തിന് രണ്ട് എന്നിങ്ങനെ.
വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളിൽ മകാരത്തിന് അഞ്ചാണു വില.
കപടയാദി പ്രകാരം കകാരം മുതൽ മകാരം വരെയാണുള്ളത്.
മലയാളാക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള വാക്കുകളിൽ ക മുതൽ മ വരെ ഉള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു മാത്രമേ ഒരു വാക്കുപറയാൻ പറ്റുകയുള്ളൂ എന്നതിൽ നിന്നുമാണ് ഈ പ്രയോഗം ഉണ്ടായത്.
ഇതും കാണുക ചുരുക്കെഴുത്ത്
കബൊംബ അക്വാട്ടിക്ക
അതിവേഗം വളരുന്ന ആകർഷകമായ വിശറിപോലെ ഇലകളുള്ള ഒരു ശുദ്ധജല സസ്യമാണ് കബൊംബ അക്വാട്ടിക്ക.
(Cabomba aquatica) മഞ്ഞ കബൊംബ എന്നാണ് കബൊംബ അക്വാട്ടിക്കയെ  വിളിക്കുന്നത്.
കബോംബേസി കുടുംബത്തിൽ  കാബോംബ ജനുസ്സിൽ പെടുന്നു.
തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവം.
ഇപ്പോൾ അക്വേറിയം പരിപാലകർ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ലോകവ്യാപകമായി നിലവിലുണ്ട്.
മഞ്ഞ നിറത്തിലുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
കബോംബ അക്വാട്ടിക്ക ഒരു പ്രശസ്തമായ അക്വേറിയം ഇനമാണ് വിശറിയിലകളുള്ള പായൽ ഇനത്തിൽ പെടുന്നു.
ശുദ്ധജലത്തിലോ തടാകങ്ങളിലോ നദികളിലോ നേരിയ പ്രവാഹമുള്ള വറ്റാത്ത ജല സ്രോതസ്സുകളിലോ വളരുന്ന ഇനമാണ് ഇത്.
ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചതുപ്പുകളിലെ ചെളി ഉറച്ച് നിൽക്കുന്നതിന് ഇതിന്റെ വേരുപടലങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു.
ചില പ്രത്യേക ജീവി വർഗ്ഗങ്ങൾ ഇതിന്റെ ഇല ഭക്ഷ്യയോഗ്യമാക്കാറുണ്ട്.
പാരിസ്ഥിതിക  പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ
അനുയോജ്യമായ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഈ സസ്യം മത്സരബുദ്ധിയോടെ വളർന്ന് മറ്റു ദുർബല സസ്യങ്ങളുടെ മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും അവയുടെ നിലനിൽപ്പിനെ അപകടത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പടർന്നു പിടിച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ ഈ സസ്യം ഡ്രെയിനേജ് കനാലുകളും ശുദ്ധജല അരുവികളും കള യായി (weed) അടിഞ്ഞുകൂടി നശിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ സ്വാഭാവിക ഒഴുക്കിനെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓസ്ട്രേലിയയിൽ കബോംബയെ "ദേശീയ ഗൗരവമുള്ള  കള" ആയി കണക്കാക്കുന്നു.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ഏറ്റവും മോശം കളകളിലൊന്നാണിത്.
ആക്രമണാത്മകത, വ്യാപനത്തിനുള്ള സാധ്യത, സാമ്പത്തികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവയാണ് കാരണം.
ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് ഇത് ജലപാതകളെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണ് എന്നാണ് പഠനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്.
കബോംബ വേഗത്തിൽ വളരുകയും ധാരാളം സസ്യവസ്തുക്കൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജലസംഭരണ ​​ശേഷിയും കുടിവെള്ള വിതരണവും ഇത് ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കും.
കബോംബയുടെ വെള്ളത്തിനടിയിലുള്ള കാണ്ഡവും ഇലകളും വിനോദ ജല ഉപയോക്താക്കൾക്ക് അപകടം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഈ സസ്യങ്ങൾ നശിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന വിഘടന പ്രക്രിയ ഓക്സിജൻ കുറയ്ക്കുന്നതിനും ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്നു.
മുള്ളൻ പായൽ (Cabomba caroliniana) അവലംബം
കബ്ബല്ല ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kabbalah 'കബ്ബല്ല'-യിലെ ദൈവപ്രത്യക്ഷ ശ്രേണിയുടെ വിന്യാസവൃക്ഷം (schematic tree)
യഹൂദപശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉദ്ഭവിച്ച ഒരു ഗൂഢജ്ഞാനമാർഗ്ഗവും, അനുഷ്ഠാനസഞ്ചയവും, ചിന്താപദ്ധതിയുമാണ് കബ്ബല്ല .
യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അവിഭക്തഘടകമെന്ന നിലയിൽ മതപരമായി തുടങ്ങിയ കബ്ബല്ല, ക്രമേണ ക്രിസ്തീയ , നവയുഗ (New Age), താന്ത്രിക (occultist), ധർമ്മസമന്വയ (Syncretic) പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കു സംക്രമിച്ചു.
കബ്ബല്ലയുടെ നിർവചനം, വിവിധ ശ്രേണികളിൽ പെട്ട അനുയായികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളേയും ലക്ഷ്യങ്ങളേയും ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുമെങ്കിലും എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായിരിക്കുന്ന അനന്ത-സനാതന-നിഗൂഢതയും അതിന്റെ സൃഷ്ടിയായ നശ്വരലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു നിഗൂഢജ്ഞാനസഞ്ചയമെന്ന് അതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം.
പ്രപഞ്ചസ്വഭാവം , മനുഷ്യാവസ്ഥ, ഉണ്മയുടെ സ്വഭാവ-ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സത്താ-സമസ്യകളെ നിർവചിക്കാനാണ് 'കബ്ബല്ല'-യുടെ ശ്രമം.
ഈ സങ്കല്പങ്ങളുടെ ഗ്രഹണത്തിനു സഹായകമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട്, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തെ സഹായിക്കാനും അതു ശ്രമിക്കുന്നു.
കബ്ബാല്ലിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിലെ മുഖ്യരചനയായ 'സൊഹാർ', പ്രാർത്ഥനാനിരതമായ ആത്മീയതയ്ക്കു പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുകയും പ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലക്ഷമതയെക്കുറിച്ച് പ്രബോധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചില മതശാഖകളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് യഹൂദമതവുമായി ഗാഢബന്ധം പുലർത്തുന്നെങ്കിലും, ഒരു മതമോ , മതശാഖയോ ആയി കബ്ബല്ലയെ പരിഗണിക്കുക വയ്യ.
വ്യവസ്ഥാപിത യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിനുള്ളിൽ അത്, യോഗാത്മധാർമ്മികതയുടെ (Mystical reliegion) അടിത്തറയായിരിക്കുന്നു.
തങ്ങളുടെ നിഗൂഢപ്രബോധനങ്ങളുടെ വിശദീകരണത്തിന് കബ്ബാലിസ്റ്റുകൾ മിക്കവാറും ആശ്രയിക്കുന്നത് ക്ലാസ്സിക്കൽ യഹൂദസ്രോതസ്സുകളെയാണ്  ഈ പ്രബോധനങ്ങൾ, എബ്രായബൈബിളിലേയും റബൈനികസാഹിത്യത്തിലേയും ഗോപ്യസത്യങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും യഹൂദധർമ്മത്തിലെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ പ്രസക്തി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി, യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ട ചില കബ്ബാലിസ്റ്റുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.
കബ്ബല്ല വഴി മരിച്ച് പോയവരുടെ ആത്മതേജസ്സുമായി ബന്ധപ്പെടാമെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
യഹൂദധാർമ്മികതയിലെ ലിഖിതസഞ്ചയങ്ങൾക്കു പുറത്ത് വായിക്കപ്പെടുന്നു.
പരമ്പരാഗതപ്രയോക്താക്കളുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, എല്ലാ ലോകമതങ്ങൾക്കും മുൻപാണ് കബ്ബല്ലയുടെ ഉൽപ്പത്തി.
യഹൂദനിയമമായ തോറ ലോകസൃഷ്ടിക്കും മുൻപേ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു കരുതിയ കബ്ബാലിസ്റ്റുകൾ കബ്ബല്ലയെ സൃഷ്ടിയിലെ സകലവിധ ദർശനങ്ങളുടേയും, മതങ്ങളുടേയും, ശാസ്ത്രങ്ങളുടേയും, കലകളുടേയും, രാജനീതിയുടേയും ആദിമാതൃകയായെന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.
എങ്കിലും കബ്ബല്ലയുടെ മൂലരൂപത്തിന്റെ ഉൽപ്പത്തിയുടെ പശ്ചാത്തലം, പൂർണ്ണമായും യഹൂദചിന്തയുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിലായിരുന്നു.
അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പിറവി, 12-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ദക്ഷിണഫ്രാൻസിലും സ്പെയിനിലും പ്രചരിച്ച യോഗാത്മയഹൂദതയിലായിരുന്നു.
കബ്ബാലിസ്റ്റ് യോഗികൾ എബ്രായബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ തോറയ്ക്കും ഇതര വേദഖണ്ഡങ്ങൾക്കും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എഴുതി.
കബ്ബല്ല പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വേരുകൾ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പിറവിക്കു മുൻപ് പൊതുവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബാബിലോണിൽ എഴുതപ്പെട്ട സെഫർ യെഷീര (സൃഷ്ടിയുടെ പുസ്തകം) എന്ന കൃതിവരെ ചെന്നെത്തുന്നു.
പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതപ്പെട്ട സെഫർ-ഹ-ബഹിർ (പ്രകാശത്തിന്റെ പുസ്തകം) എന്ന കൃതിയും കബ്ബല്ലാ പാരമ്പര്യത്തിൽ പെടുന്നതാണ്.
എങ്കിലും കബ്ബല്ലയിലെ ഏറ്റവും പേരെടുത്ത രചന പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതപ്പെട്ട സൊഹാർ ആണ്.
അതിന്റെ ഉല്പത്തിയെക്കുറിച്ച് പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും 1285-നടുത്ത് മോസസ് ബെൻ ലിയോൺ സ്പെയിനിൽ എഴുതിയതാണ് അതെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
എങ്കിലും കബ്ബല്ല പാരമ്പര്യത്തിൽ പെടുന്നവർ അതിപുരാതനമായ ഒരു രചനയായി അതിനെ കരുതുന്നു.
പൊതുവർഷം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദമനീഷി റബൈ ശിമയോൻ ബാർ യോഹായുടെ പേരിലാണ് അത് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അതിനു നേടാൻ കഴിഞ്ഞ പ്രചാരം ഏറെക്കാലം പല യഹൂദസമൂഹങ്ങളിലും താൽമുദ് പഠനത്തെ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി.
16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഓട്ടൊമൻ പലസ്തീനയിലുണ്ടായ യഹൂദമിസ്റ്റിക്കൽ നവീകരണത്തിൽ കബ്ബല്ല പാരമ്പര്യം പുനർനിർവചിക്കപ്പെട്ടു.
റബ്ബൈ ഐസക്ക് ലൂറിയ (1534-1572) എന്ന യഹൂദമിസ്റ്റിക്കായിരുന്നു ഈ നവീകരണത്തിനു മുൻകൈയ്യെടുത്തത്.
കബ്ബല്ലയുടെ ഈ പുത്തൻഭാഷ്യം ലൂറിയാനിക് കബ്ബല്ല എന്നറിയപ്പെട്ടു.
18-ആം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ അത് ഹാസിദീയയഹൂദതയുടെ രൂപത്തിൽ ജനപ്രീയമായി.
20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ കബ്ബല്ലയിലുണ്ടായ പുതിയ താത്പര്യം, വിഭാഗീയതകളെ അതിലംഘിച്ചു നിന്ന ഒരു യഹൂദനവീകരണത്തെ പ്രചോദിപ്പിച്ചതിനൊപ്പം യഹൂദേതരമായ നവയുഗ ആത്മീയതയെ വളർത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ താത്പര്യത്തിന്റെ പ്രചോദനത്തിൽ ആരംഭിച്ച അക്കാദമിക അന്വേഷങ്ങൾ, കബ്ബല്ലയുടെ തന്നെ വർദ്ധിതവീര്യത്തോടെയുള്ള ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന് അവസരമൊരിക്കുകയും അതിന്റെ ചരിത്രപ്രസക്തി എടുത്തുകാട്ടുകയും ചെയ്തു.