smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
മരണാനന്തരം മയ്യിത്ത് (ശവം) കബറിൽ അടക്കം ചെയ്തുകഴിയുമ്പോൾ ദൈവദൂതന്മാർ സന്ദർശിച്ചു സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തവർക്ക് സന്തോഷവാർത്തയും ദുഷ്ടർക്ക് വരുവാനിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സൂചനയായി നേരിയ പീഡനങ്ങളും നല്കുന്നു.
ജഡം അന്ത്യനാൾവരെ ശവക്കല്ലറയിൽ തന്നെ ജീർണിച്ചോ അല്ലാതെയോ കിടക്കും (മഹാന്മാരുടെ ജഡങ്ങൾ ജീർണിക്കാതെ കണ്ടുവരാറുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.) അന്ത്യനാളിനടുത്തു മഹ്ദി എന്ന സ്ഥാനപ്പേരോടുകൂടിയ ഒരു നീതിമാൻ ലോകത്തിൽ സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ജനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം അതിന്റെ അത്യുച്ചകോടിയിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തിന്മയുടെ മൂർത്തീകരണമായ ദജ്ജാൽ (എതിർക്രിസ്തു) ലോകത്തിൽ അക്രമവും അനീതിയും അഴിച്ചുവിടുകയും ദൈവത്തിനുപകരം അവനെ ആരാധിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഇതിനെതിരായി ഈസാനബി (യേശുക്രിസ്തു) ആകാശങ്ങളിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് ദജ്ജാലിനെ നശിപ്പിച്ചശേഷം ലോകത്തു സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിവാഹിതനായി കുടുംബജീവിതം നയിച്ച് മുൻജീവിതത്തിൽ നിറവേറ്റപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യും.
അന്ത്യനാളിൽ (ഖിയ്യാമത്ത് നാളിൽ) കാഹളങ്ങൾ മുഴക്കപ്പെടുമ്പോൾ ആദ്യം സർവജീവികളും നശിക്കുകയും തുടർന്ന് എല്ലാറ്റിനും ജീവൻ നല്കപ്പെടുകയും ഈ ലോകത്തിൽ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നതിനായി അവർ ദൈവസന്നിധിയിൽ ഹാജരാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പ്രവൃത്തികളെ സംബന്ധിച്ച രേഖകൾ പരിശോധിക്കപ്പെടുകയും അതിനനുയോജ്യമായ പ്രതിഫലം വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
സത്പ്രവൃത്തികൾക്ക് മുൻതൂക്കം ഉണ്ടെങ്കിൽ അവൻ സകലവിധ സന്തോഷങ്ങളുടെയും ഇരിപ്പിടമായ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.
അല്ലാത്തപക്ഷം നരകത്തിൽ പതിക്കും.
എന്നാൽ കാലക്രമേണ പാപികൾക്കു മാപ്പുനല്കി വളരെപ്പേരെ നരകാഗ്നിയിൽനിന്ന് വിമുക്തരാക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ദൈവം ചരിത്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം അതിനെ പൂർണമാക്കും.
സൌഭാഗ്യപൂരിതമായ ദൈവരാജ്യം വരും. 'യാഹ്വേയുടെ ദിനത്തിൽ' ദൈവം ദുഷ്ടരെ വധിക്കും.
തിന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ നശിക്കും.
എങ്കിലും ജനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം രക്ഷ പ്രാപിക്കും.
തുടർന്ന് ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിതമാകും.
മരിച്ചവർ 'ഷിയോൽ' എന്ന സ്ഥലത്ത് കഴിയുന്നു. 'ഷിയോൽ' ഒരുതരം സ്വപ്നലോകമാണ്.
ശരിയായ വ്യക്തിത്വമോ മാനസികവ്യാപാരങ്ങളോ അവിടെയില്ല.
സുകൃതികൾ മഹത്ത്വത്തിൽ ഉയിർക്കുമെന്നും ദുഷ്ടർ നിത്യമായ അപമാനം അനുഭവിക്കുമെന്നും ഉള്ള വിശ്വാസം ബി.സി. 2-ാം ശ.
-ത്തിൽ പ്രബലമായി.
പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ഉദയത്തിനു മുമ്പായി പ്രകൃതിവിക്ഷോഭങ്ങളും ദുഷ്ടന്മാരുടെ പരാജയവും ഉണ്ടാകുമെന്ന് വെളിപ്പാട് സാഹിത്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
മിശിഹ പ്രത്യക്ഷനായി അന്ത്യന്യായവിധി നടത്തും (നോ: അന്ത്യന്യായവിധി).
പഴയ ലോകം നശിക്കും.
പുതിയ യെരുശലേം സ്വർഗത്തിൽ നിന്നിറങ്ങിവരും.
അത് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ വാസസ്ഥലമായിരിക്കും.
പ്രവാചകന്മാർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന നിർണായകമായ ദൈവികസമ്പർക്കം ക്രിസ്തുവിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, ക്രിസ്തുവിലൂടെ 'അന്ത്യം' ലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുകഴിഞ്ഞുവെന്നും പുതിയ നിയമകർത്താക്കൾ പഠിപ്പിച്ചു.
ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവരാജ്യം ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
എന്നാൽ ദൈവരാജ്യം അതിന്റെ പൂർണതയിൽ ഇനിയും വരുവാനിരിക്കുന്നതേയുള്ളു.
യേശുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിൽ അതു സംഭവിക്കും.
അന്ന് അർഹതാടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കും സ്വർഗരാജ്യപ്രവേശനം.
മരണം പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷയാണ്.
എന്നാൽ ദൈവസ്നേഹത്തിൽ മരിക്കുന്നവന് മരണം ജീവനിലേക്കുള്ള കവാടമാണ്.
മരണശേഷം യോഗ്യതയ്ക്ക് ഏറ്റക്കുറവുണ്ടാകുന്നില്ല.
ഓരോരുത്തർക്കും യോഗ്യതാനുസരണം സമ്മാനമോ ശിക്ഷയോ ലഭിക്കുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ നിർണായകമായ അന്ത്യം സ്വർഗമോ നരകമോ ആണ്; രണ്ടും നിത്യമാണ്.
മഹത്ത്വം പ്രാപിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ സവിധത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും ക്രിസ്തുവഴി ദൈവവുമായി സമ്പർക്കത്തിലിരിക്കുന്നതുമാണ് സ്വർഗം.
സ്വർഗം പ്രതിഫലം എന്നതിനെക്കാൾ ദൈവദാനമാണ്.
എന്നാൽ നരകശിക്ഷയുടെ മുഖ്യോത്തര വാദിത്വം മനുഷ്യനാണ്.
സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവമാണ് നരകശിക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകം.
നരകവാസികൾ ഘോരപീഡകൾ അനുഭവിക്കും.
അന്ത്യകാലസമൂഹമായ സഭ മാനവസമൂഹത്തെയും സൃഷ്ടിയെ മുഴുവനും നവീകരിക്കുന്ന ശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ലോകാവസാനത്തിലായിരിക്കും സഭയുടെ പൂരണം.
അന്ന് യേശു വീണ്ടും വരും.
അദ്ദേഹം മൃതശരീരങ്ങളെ പുനർജീവിപ്പിക്കും.
സുകൃതികൾ മഹത്ത്വത്തിന്റെ ശരീരവും ദുഷ്ടജനങ്ങൾ അപമാനത്തിന്റെ ശരീരവും സ്വീകരിക്കും.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിൽ അന്ത്യന്യായവിധി നടക്കുന്നു.
സുകൃതികൾ മഹത്ത്വപൂർണമായ ശരീരങ്ങളോടെ സ്വർഗസൌഭാഗ്യം പ്രാപിക്കുന്നു.
അവർ ദൈവമഹത്ത്വം ദർശിച്ചുകൊണ്ട് നിത്യാനന്ദം അനുഭവിക്കും.
മനുഷ്യനെ അനുഗമിച്ച് പ്രപഞ്ചവും മഹത്ത്വം പ്രാപിക്കും.
ദുഷ്ടമനുഷ്യർ നരകത്തിൽ നിത്യശിക്ഷ അനുഭവിക്കും.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അന്ത്യാവസ്ഥാസിദ്ധാന്തം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അന്ത്യോക്കസ് IV എപ്പിഫനസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Antiochus_IV_Epiphanes
175 മുതൽ 163 വരെ അന്ത്യോക്കസ് IV-ആമൻ സെലൂസിദ് രാജ്യം ഭരിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിനും ഈജിപ്തുകാരുമായി നിരന്തരം യുദ്ധത്തിലേർപ്പെടേണ്ടിവന്നു (171-168).
ഈ യുദ്ധംമൂലം പലസ്തീനും കൊയിലെ- സിറിയയും തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ അന്ത്യോക്കസ് IV-ആമന് കഴിഞ്ഞു.
അലക്സാൻഡ്രിയ പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ശ്രമം റോമാക്കാരിടപെട്ട് വിഫലമാക്കി.
ജൂതരിൽ ഗ്രീക്കുസംസ്കാരം അടിച്ചേല്പിക്കാൻ ഇദ്ദേഹം തീവ്രയത്നം നടത്തി.
ഈ സംരംഭത്തിൽ നിരവധി ജൂതരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.
ഈ കൂട്ടക്കൊലയാണ് മക്കാബിയൻലഹള(Maccabaen revolt)യ്ക്ക് കാരണമായത്.
163-ൽ പേർഷ്യൻ ആക്രമണത്തിന് തയ്യാറെടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഇദ്ദേഹം നിര്യാതനായി.
സെലൂസിദ് വംശത്തിന്റെ ചരിത്രം
അന്ത്യോക്കസ് IV-ആമന്റെ മകനായ അന്ത്യോക്കസ് V അന്ത്യോക്കസ്യുപേറ്റർ എന്ന പേരിൽ ബി.സി. 163 മുതൽ 162 വരെ സെലൂസിദ് രാജ്യം ഭരിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തെ തുടർന്ന് അന്ത്യോക്കസ് VI-ആമൻ 145 മുതൽ 142 വരെ നാടു ഭരിച്ചു.
അന്ത്യോക്കസ് എപ്പിഫെനസ്ഡയോണിസസ് എന്നാണ് യഥാർഥനാമം.
അനന്തരം അന്ത്യോക്കസ് VII-ആമൻ 138 മുതൽ 129 വരെ സെല്യൂസിദ് രാജ്യം ഭരിച്ചു.
ബി.സി. 133-ൽ ജറുസലേം തീവച്ചു നശിപ്പിച്ചത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
123 മുതൽ 121 വരെ മാതാവായ ക്ലിയോപാട്രയുടെ സഹായത്തോടെ അന്ത്യോക്കസ് VIII-ആമൻ സെലൂസിദ് രാജ്യം ഭരിച്ചു.
121 മുതൽ 115 വരെ ഇദ്ദേഹം, സ്വതന്ത്രമായി രാജ്യഭരണം നടത്തി.
അന്ത്യോക്കസ് IX-ആമൻ 95-ൽ അന്തരിച്ചു.
95 മുതൽ 93 വരെ രണ്ടുവർഷം അന്ത്യോക്കസ് X-ആമന് ഭരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
എന്നാൽ അന്ത്യോക്കസ് VIII-ആമന്റെ മകനായ അന്ത്യോക്കസ് XI-ആമന് കുറച്ചു ദിവസം മാത്രമേ ഭരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനായിരുന്നു അന്ത്യോക്കസ് XII.
അന്ത്യോക്കസ് X-ആമന്റെ മകനായ അന്ത്യോക്കസ് XIII-ആമൻ 69-ൽ രാജാവായി.
പോംപി 65-ൽ ഇദ്ദേഹത്തെ തോല്പിച്ചു വധിച്ചു.
ഇതോടുകൂടി സെലൂസിദ് വംശവും അവസാനിച്ചു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://jewishencyclopedia.com/articles/1589-antiochus-iv-epiphanes http://www.prophecyforum.com/antiochus.html http://www.britannica.com/EBchecked/topic/28380/Antiochus-IV-Epiphanes കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അന്ത്യോക്കസ് (അന്റിയോക്കസ്) എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അന്ത്യോഖ്യ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Antioch അന്ത്യോഖ്യയുടെ സ്ഥാനം അന്ത്യോഖ്യ കലാകാരന്റെ കാഴ്ചയിൽ
തുർക്കിയിലെ ഹാതായ് പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനമാണ് അന്ത്യോഖ്യ അഥവാ അന്താക്കിയ ( ഇംഗ്ലീഷ് : Antioch).
ഹതായ് എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
36 0 10' വടക്ക്, 36 0 കിഴക്ക് സിറിയൻ അതിർത്തിയോടടുത്ത്, ഓറോൻടിസ് നദിയുടെ കിഴക്കേകരയിൽ ഹബീബ്-നെക്കാർ പർവതത്തിന്റെ താഴ്വാരത്തിൽ, മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തുനിന്ന് 32 കിലോമീറ്റർ ഉള്ളിലായാണ് നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നഗരത്തിൽനിന്നും മെഡിറ്ററേനിയനിലേക്ക് ശരിക്കു യാത്രാമാർഗങ്ങളില്ല.
നഗരത്തിനു കിഴക്കും വടക്കും വിസ്തൃതമായ സമതലപ്രദേശങ്ങളുണ്ട്.
തെക്കു ഭാഗത്തുള്ള മലനിരകളിലെ സിറിയൻ കവാടം (Syrian Gate) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബെലൻ മലമ്പാതയാണ് ഏഷ്യാമൈനറിനേയും മെസപ്പോട്ടേമിയേയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏകയാത്രാപഥം.
അന്താരാഷ്ട്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ഗതാഗതമാർഗ്ഗമാണിത്.
ഭൂകമ്പമേഖല
ഭൂകമ്പമേഖലയാണ് അന്ത്യോഖ്യ.
എ.ഡി. 526-ലുണ്ടായ ഭൂചലനംമൂലം നഗരം ഒട്ടുമുക്കാലും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
റോമന് ‍- പേർഷ്യൻ മാതൃകയിലുള്ള കരിങ്കല്ലു കെട്ടിടങ്ങളും വളഞ്ഞു വീതികുറഞ്ഞ നിരത്തുകളും ഇവിടെകാണാം.
ഓറോൻടിസ് നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറേ കരയിലേക്കും നഗരം വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിർമ്മലമായ മെഡിറ്ററേനിയൻ കാലാവസ്ഥയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
വാണിജ്യപ്രാധാന്യമുള്ള ഈ നഗരം ഗോതമ്പ് , പഞ്ഞി, ഫലവർഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിപണനകേന്ദ്രമാണ്.
വീഞ്ഞ് , സോപ്പ് , ഒലീവെണ്ണ, പട്ട് , തുകൽസാധനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
തുർക്കിയുടെ വടക്കൻതീരത്തെ നഗരങ്ങളേയും കിഴക്കേ ആലപ്പോയേയും സിറിയയേയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ റോഡുകളും അന്ത്യോഖ്യയിൽ സന്ധിക്കുന്നു.
നഗരത്തിനു തെക്കുള്ള ഡാഫ്നെ നദിയുടെ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു.
ചരിത്രം സിറിയയിൽ ഉള്ള പുരാതന റോമൻ നിർമ്മിത റോഡ് അന്ത്യോഖ്യയിലേക്കുള്ളത്
സിറിയയിലെ ഗ്രീക്കു രാജാക്കന്മാരുടെ തലസ്ഥാനനഗരിയെന്ന നിലയ്ക്ക് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമാണ് അന്ത്യോഖ്യ.
സെല്യൂക്കസ് നിക്കേറ്റർ ബി.സി. 300-ൽ തന്റെ പിതാവായ അന്ത്യോക്കസിന്റെ സ്മാരകമായി ഈ നഗരം നിർമിച്ചു.
പിന്നീട് റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു.
വളരെക്കാലത്തോളം റോമിനോട് കിടപിടിക്കത്തക്കവിധത്തിൽ മനോഹരവും ശക്തവുമായിരുന്ന ഈ ഈ നഗരം റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് മഹാപ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായി നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നിലകൊണ്ടു.
അതുകൊണ്ട് പൂർവദേശത്തെ രാജ്ഞി എന്നു വിളിപ്പേര് ഈ നഗരത്തിന് കൈവന്നു.
അന്റിഗോണിയയിൽനിന്ന് വന്നവരായിരുന്നു നഗരത്തിലെ ആദ്യകാലനിവാസികൾ.
ബൈബിളിലെ പുതിയനിയമത്തിൽ അന്ത്യോഖ്യ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രാരംഭപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമെന്ന നിലയ്ക്ക് ഇവിടം പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികൾക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന സംജ്ഞ കിട്ടിയത് ഇവിടെവച്ചാണ്.
ക്രൈസ്തവ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിരാകേന്ദ്രമെന്ന നിലയ്ക്ക് പ്രശസ്തിയാർജിച്ച ഈ നഗരത്തെ എ.ഡി. 538-ൽ പേർഷ്യാക്കാർ ആക്രമിച്ചു നശിപ്പിച്ചു.
എ.ഡി. 638-ൽ അറബികളുടെ കൈവശമായതോടെ നഗരം ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങി.
വീണ്ടും ക്രിസ്ത്യാനികളുടേതായിത്തീർന്ന അന്ത്യോഖ്യ 1098 മുതൽ 1268 വരെ പ്രൌഢിയോടെ നിലനിന്നു.
പിന്നീട് ഈജിപ്തിലെ ബിബർസ് I-ആമന്റെ അധീനത്തിലായതോടെ ഇതിന്റെ പുരോഗതി മന്ദീഭവിച്ചു.
1401-ൽ ടൈമൂർ നഗരം ആക്രമിച്ചു നശിപ്പിച്ചു.
ബെർട്രണ്ടൻദെലാബ്രോക്വായർ എന്ന സഞ്ചാരി 1432-ൽ ഇവിടം സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ 300 വീടുകളെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളുവെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തുർക്കി സുൽത്താനായ സലിം I (1470-1520) 1516-ൽ അന്ത്യോഖ്യ ആക്രമിച്ച് ഒട്ടോമൻ (ഉസ്മാനിയാ) സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കി.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധംവരെ ഈ സ്ഥിതിയിലായിരുന്നു.
പിന്നീട് നഗരം ഫ്രഞ്ച് മാൻഡേറ്റിന്റെ കീഴിൽ സിറിയയുടേതായി.
ടർക്കോ-ഫ്രഞ്ച് കരാറിന്റെ ഫലമായി 1939 ജൂൺ 23-ന് അന്ത്യോഖ്യ തുർക്കിയുടെ ഭാഗമായി.
ക്രൈസ്തവ സഭാചരിത്രത്തിൽ സുന്നഹദോസുകൾക്ക് പ്രസിദ്ധി കേട്ടതാണിവിടം.
മറൊനൈറ്റ്, മെൽക്കൈറ്റ്, യാക്കോബൈറ്റ് എന്നീ മതവിഭാഗങ്ങളിലെ മൂന്നു പാത്രിയർക്കീസ്മാരെ കൂടാതെ ഗ്രീക്ക് പാത്രിയർക്കീസും, സിറിയൻ പാത്രിയർക്കീസും അന്ത്യോഖ്യയിലുണ്ട് : അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഇവിടം കേന്ദ്രമാക്കിയാണ് സുവിശേഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നത്.
എ.ഡി. 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേതെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ഇരുപത്തൊന്നോളം പള്ളികളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അന്ത്യോഖ്യയിൽനിന്നും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
പുറംകണ്ണികൾ http://www.ci.antioch.ca.us/ http://www.newadvent.org/cathen/01570a.htm http://fmg.ac/Projects/MedLands/ANTIOCH.htm കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അന്ത്യോഖ്യ (അന്റാക്കിയ) എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അന്ത്യപ്രാസം
കവിതയിൽ ഓരോ പാദത്തിന്റെയും അവസാനം, അഥവാ ഓരോ പദത്തിന്റെയും അന്ത്യത്തിൽ, ഒരേ വർണം ആവർത്തിക്കുന്ന പ്രാസരീതിയാണ് അന്ത്യപ്രാസം .
മറാഠിയിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ളതിനാൽ മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാസമെന്നും ഇതിനു പേരുണ്ട്.
പദാന്ത്യത്തിൽ : “ അകൃത്രിമദ്യുതിരനവദ്യേയം അടുത്തു ചെന്നിനി അനുപശ്യേയം ആകൃതി കണ്ടാലതിരംഭേയം ആരാലിവൾ തന്നധരം പേയം. ”
“ പതിയായ് വിജയിക്ക ധാരിണിക്കും ശതവർഷാവധി ഭൂതധാരണിക്കും; അതുലക്ഷമകൊണ്ടു രണ്ടുപേർക്കും സ്ഥിതി സാരപ്രസവാപ്തി കൊണ്ടുമൊക്കും. ”
പദാന്ത്യത്തിൽ: “ കുരുടനെങ്കിലും ജഠരനെങ്കിലും നരയനെങ്കിലും ജരയനെങ്കിലും കള്ളനെങ്കിലും കാടനെങ്കിലും മുള്ളനെങ്കിലും മൂഢനെങ്കിലും. ”
ഈരടിയുടെ അവസാനം മാത്രം എന്ന ക്രമത്തിലും വരാറുണ്ട്.
“ ഇരു ഭാഗത്തിലായ് പകുതി പിന്നിയ ചികുരം മാതിരി പാടം; അതിൻ കരയിലായ് മുകുളപാണിപോൽ കടത്തുകാരന്റെ മാടം. ”
ആംഗലകവിതയെപ്പോലെ വിഷമപാദങ്ങളിൽ ഒരേ മട്ടിൽ, സമപാദങ്ങളിൽ ഒരേ മട്ടിൽ എന്നിങ്ങനെയും അന്ത്യപ്രാസമുണ്ട്: “ ഗതി വക്രതയാർന്ന മണ്ണിൽ നിൻ ഗതി നിർത്തീടുവതിന്നു നേരമായ്; അതിരറ്റൊരു നീല വിണ്ണിൽ നിൻ ദ്യുതി ചേരട്ടിനി സാന്ധ്യതാരമായ്. ”
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അന്ത്യപ്രാസം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇന്റർഗാലക്ടിക് നക്ഷത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Intergalactic_star താരാപഥാന്തര നക്ഷത്രം എന്ന പ്രതിഭാസം കണ്ടെത്തിയ വിർഗോ ക്ലസ്റ്റർ എന്ന താരാപഥക്കൂട്ടം.
ഒരു താരാപഥത്തിനുപുറത്ത് കാണുന്ന നക്ഷത്രത്തിനെയാണ് ഇന്റർഗാലക്ടിക് നക്ഷത്രം (Intergalactic star) എന്നുപറയുന്നത്.
1990 മുതൽ ഇത്തരം നക്ഷത്രങ്ങൾ ശാസ്ത്രസമൂഹത്തിന്റെ സമഗ്ര ചർച്ചക്ക് വിഷയമായിട്ടുണ്ട്.
ഇവ സാധാരണയായി താരാപഥങ്ങൾ കൂട്ടിയിടിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദ്വന്ദ്വ നക്ഷത്രങ്ങൾ ഒരു തമോദ്വാരത്തിനുചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുമ്പോഴോ (മിക്കവാറും എല്ലാ താരാപഥങ്ങളുടെയും മദ്ധ്യത്തിൽ ഇവയെ കാണാം)ആണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നാണ് അനുമാനിക്കുന്നത്.
താരാപഥങ്ങളിൽ മാത്രമേ നക്ഷത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന വിശ്വാസം 1997 ൽ താരാപഥാന്തര നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലോടെ അസ്ഥിരപ്പെട്ടു .
വിർഗോ ക്ലസ്റ്ററിലാണ് ആദ്യത്തെ താരാപഥാന്തര നക്ഷത്രത്തിനെ കണ്ടെത്തിയത്.
ഇന്ന് ഏതാണ്ട് 1 ട്രില്യൺ എണ്ണത്തിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് .
"കാണാതായ ബാരിയോണുകൾ പ്രശ്ന" മാണ് ഇന്റർഗാലക്ടിക് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലോടെ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ആസ്ട്രോ ഫിസിക്സ് ശാസ്ത്ര‍ജ്ഞരും കോസ്മളജി ശാസ്ത്രജ്ഞരും എല്ലാ സാധാരണ വസ്തുക്കളെയും ബാരിയോണുകളായാണ് കരുതുന്നത്.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും പ്രവചിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കാണാതായ ബാരിയോണുകൾ പ്രശ്നം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവ പറയുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയതിനേക്കാൾ വളരെയധികം ബാരിയോണുകൾ പ്രപഞ്ചത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണേണ്ടതാണ് എന്നാണ് .
ഇതും കാണുക ബ്ലൂ സ്ട്രാഗ്ലർ HE 0437-5439 ഇന്റർഗലാക്ടിക് ഡസ്റ്റ് റോഗ് ഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ  നക്ഷത്രാന്തരീയ ഗ്രഹം നക്ഷത്രങ്ങൾ സ്റ്റെല്ലാർ കൈനെമാറ്റിക്സ് References
ഇന്റർജനറേഷനൽ ഇക്വിറ്റി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Intergenerational_equity Grandfather and grandchild Youth rights Activities Bailey v. Drexel Furniture Co. Child Labor Deterrence Act Children's Online Privacy Protection Act Convention on the Rights of the Child Fair Labor Standards Act Hammer v. Dagenhart History of youth rights in the United States Morse v. Frederick Newsboys' strike of 1899 Prez Quebec Charter of Human Rights and Freedoms Wild in the Streets Theory/concepts Adultcentrism Adultism Ageism Criminalization Democracy Ephebiphobia Fear of children Fear of youth Intergenerational equity Future generations Paternalism Social class Suffrage Taking Children Seriously Universal suffrage Unschooling Youth activism Youth detention center Youth empowerment Youth exclusion Youth suffrage Youth voice Issues Adolescent sexuality Age of candidacy Age of consent Age of consent reform Age of majority Age of marriage Behavior modification facility Child labour Children in the military Child marriage Compulsory education Conscription Corporal punishment at home at school in law Curfew Child abuse Emancipation of minors Gambling age Homeschooling Human rights and youth sport In loco parentis Juvenile delinquency Juvenile court Legal drinking age Legal working age Minimum driving age Marriageable age Minor (law) Minors and abortion Restavec School leaving age Smoking age ( in the US ) Status offense Underage drinking in the US Voting age Youth-adult partnership Youth participation Youth politics Youth unemployment Youth voting Organizations United Nations Convention on the Rights of the Child Akt (charity) Americans for a Society Free from Age Restrictions Canadian Youth for Choice Human Rights and Youth Rights Commission Common Cents Community Alliance for the Ethical Treatment of Youth DoSomething Future Coalition Global Youth Action Network High School Democrats of America Indian Youth Climate Network International Falcon Movement – Socialist Educational International Mermaids (charity) National Union of Students LGBT+ Campaign National Youth Rights Association One World Youth Project Queer Youth Network Students for a Democratic Society Freechild Project Three O'Clock Lobby UK Youth Parliament Youth International Party Youth Liberation of Ann Arbor The Youth Cafe Young Communist League of Canada Young Democrats of America Young India Foundation People Fletcher Hanson Henry Holt Koroknay-Palicz Duff Males Postman Yaco Related Ages of consent in Asia Ages of consent in Europe Ages of consent in North America Ages of consent in Oceania Ages of consent in South America Ages of consent in the United States Animal rights Anti-racism Direct democracy Egalitarianism Feminism French petition against age of consent laws Legal status of tattooing in European countries Legal status of tattooing in the United States Libertarianism Students rights Youth Olympic Games Youth sports Youth wing Youth rights ക സ തി The U.S. National Debt is often cited as an example of intergenerational inequity, as future generations will have the responsibility of paying it off.
The U.S. National Debt has grown substantially over the past several decades.
Relative to total GDP, the debt burden has worsened in the past several years.
സാമ്പത്തികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹ്യനീതിയുടെയോ ന്യായത്തിന്റെയോ ആശയമാണ് ഇന്റർജനറേഷനൽ ഇക്വിറ്റി .
കുട്ടികൾ, യുവാക്കൾ, മുതിർന്നവർ, പ്രായമായവർ എന്നിവർക്കിടയിലുള്ള ചലനാത്മകതയിൽ ഈ ആശയം പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
നിലവിൽ ജീവിക്കുന്ന തലമുറകൾക്കും ഭാവി തലമുറകൾക്കും ഇടയിലുള്ള നീതിക്കും ഇത് പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റിയെ കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ പല മേഖലകളിലും സംഭവിക്കുന്നു.
പൊതു സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് പരിവർത്തന സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക നയം, സർക്കാർ ബജറ്റ് നിർമ്മാണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഭാവി തലമുറകൾ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കുമെന്നതിനാൽ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന യുഎസ് ദേശീയ കടം ഇന്റർജനറേഷൻ അസമത്വത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി പലരും ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
സുസ്ഥിര വികസനം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാരിസ്ഥിതിക ആശങ്കകളിലും ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ ശോഷണം ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കാര്യമായ ഭാരമായിരിക്കും.
ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റി ജീവിത നിലവാരവുമായി പ്രത്യേകിച്ചും വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലും തലമുറയിലും ഉള്ള ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന ജീവിത നിലവാരത്തിലെ അസമത്വങ്ങളെ കുറിച്ച് ബന്ധപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
വയോജന പരിപാലനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നീതിയുടെയും മേഖലകളിലും ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.
പൊതു സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപയോഗം ചരിത്രം
ബിസി 1796-ൽ സുമരിയയിൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ കടം ഇഷ്യൂ ചെയ്തതു മുതൽ, വായ്പ തിരിച്ചടക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിനുള്ള പിഴകളിൽ ഒന്ന് കടബാധ്യതയാണ്.
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സാമ്പത്തിക കടത്തിന്റെ ഈ തിരിച്ചടവിൽ കടക്കാരന്റെ മക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പ്രധാനമായും കടക്കാരന്റെ കുടുംബത്തെ ശാശ്വതമായ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിധിക്കുന്നു.
രേഖാമൂലമുള്ള കട കരാറുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് ഏകദേശം ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിന് ശേഷം, ജൂബിലി ( ലേവ്യപുസ്തകം 25) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പഴയനിയമത്തിലും ഗ്രീക്ക് നിയമത്തിലും സോളൺ സെയ്സാക്തിയയെ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ കടം ക്ഷമിച്ചു എന്ന ആശയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
മാതാപിതാക്കളുടെ കടം മൂലമുണ്ടാകുന്ന അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതാണ് കടം ക്ഷമിച്ചതിന്റെ ഈ രണ്ട് ചരിത്ര ഉദാഹരണങ്ങളും.
അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Bishop, R (1978) "Endangered Species and Uncertainty: The Economics of a Safe Minimum Standard", American Journal of Agricultural Economics , 60 p10-18.
Brown-Weiss, E (1989) In Fairness to Future Generations: International Law, Common Patrimony and Intergenerational Equity.
Dobbs Ferry, NY: Transitional Publishers, Inc., for the United Nations University, Tokyo.
Daly, H. (1977) Steady State Economics: The Economics of Biophysiscal Equilibrium and Moral Growth.
San Francisco: W. H. Freeman and Co. Frischmann, B. (2005) "Some Thoughts on Shortsightedness and Intergenerational Equity" , Loyola University Chicago Law Journal, 36 .
Goldberg, M (1989) On Systemic Balance: Flexibility and Stability In Social, Economic, and Environmental Systems.
Howarth, R. Norgaard, R.B. (1990) "Intergenerational Resource Rights, Efficiency, and Social Optimality", Land Economics, 66 (1) p1-11.
Laslett, P. Fishkin, J. (1992) Justice Between Age Groups and Generations.
Portney, P. Weyant, J. P. (1999) Discounting and Intergenerational Equity.
Washington, DC: Resources for the Future Press.
McLean, D. "Intergenerational Equity" in White, J. (Ed) (1999) Clobal Climate Change: Linking Energy, Environment, Economy, and Equity.
Plenum Press.
Sikora, R.I. Barry, B. (1978) Obligations to Future Generations.
Philadelphia, PA: Temple University Press.
Tabellini, G. (1991) "The Politics of Intergenerational Redistribution", Journal of Political Economy, 99 (2) p335-358.
Thompson, Dennis F. (2011) "Representing Future Generations: Political Presentism and Democratic Trusteeship," in Democracy, Equality, and Justice , eds.
Matt Matravers and Lukas Meyer, pp. 17–37.
ISBN 978-0-415-59292-5 Vrousalis, N. (2016).
"Intergenerational Justice: A Primer".
in Gosseries and Gonzalez (2016) (eds).
Institutions for Future Generations.
Oxford University Press, 49-64 Wiess-Brown, Margaret.
"Chapter 12. Intergenerational equity: a legal framework for global environmental change" in Wiess-Brown, M. (1992) Environmental change and international law: New challenges and dimensions .
Willetts, D. (2010).
The pinch: How the baby boomers took their children's future and why they should give it back.
London: Atlantic Books.
പുറംകണ്ണികൾ Intergenerational Justice (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
ഇന്റർനാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് അത്‌ലറ്റിക് ഫെഡറേഷൻസ്
കായിക മത്സരങ്ങളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര ഭരണ സമിതിയാണ് ഇന്റർനാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് അത്‌ലറ്റിക്‌സ് ഫെഡറേഷൻ ( The International Association of Athletics Federations - IAAF ).
1912ൽ ലോകത്തെ 17 ദേശീയ അത്‌ലറ്റിക്‌സ് ഫെഡറേഷനുകൾ സ്വീഡനിലെ സ്റ്റോക്‌ഹോമിൽ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ അമേച്ച്വർ അത്‌ലറ്റിക്‌സ് ഫെഡറേഷൻ എന്ന പേരിലാണ് ആദ്യമായി ഇത് രൂപീകരിച്ചത്.
1993 ഒക്ടോബർ മുതൽ ഇതിന്റെ ആസ്ഥാനം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മൊണാക്കോ എന്ന രാജ്യത്താണ്.
1982ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഐഎഎഎഫ് അതിന്റെ ഭരണഘടനയിൽ നിരവധി ഭേദഗതികൾ വരുത്തി.
അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് നഷ്ട
പരിഹാരം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭേദഗതികളാണ് കൊണ്ടുവന്നത്.
2001ലെ കോൺഗ്രസ് വരെ അതിന്റെ പേരിൽ അമേച്വർ എന്ന വാക്ക് നിലനിർത്തി.
പിന്നീട് ഇന്റർനാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് അത്‌ലറ്റിക് ഫെഡറേഷൻ എന്നാക്കി മാറ്റി.
ബ്രിട്ടനിലുള്ള സെബാസ്റ്റ്യൻ കോ ആണ് ഐഎഎഎഫിന്റെ നിലവിലെ പ്രസിഡന്റ്.
2015ൽ ചൈനയിലെ ബീജിങ്ങിൽ നടന്ന വേൾഡ് ചാംപ്യൻഷിപ്പ്‌സ് ഇൻ അത്‌ലറ്റിക്‌സിന് മുൻപായി നടന്ന 2015ലെ ഐഎഎഎഫ് കോൺഗ്രസ്സിലാണ് ഇദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
പ്രസിഡന്റുമാർ
ഐഎഎഎഫ് സ്ഥാപിതമായതിന് ശേഷം ആറു പ്രസിഡന്റുമാരാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
അവരുടെ വിവരങ്ങൾ താഴെ:- Name Country Presidency Sigfrid Edström സ്വീഡൻ 1912–1946 Lord Burghley (later Lord Exeter) യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം 1946–1976 Adriaan Paulen നെതർലൻ്റ്സ് 1976–1981 Primo Nebiolo ഇറ്റലി 1981–1999 Lamine Diack Senegal 1999–2015 Lord Coe യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം 2015– ഏരിയാ അസോസിയേഷൻ
മൊത്തം 215 അംഗ ഫെഡറേഷനുകൾ അടങ്ങിയ ആറു മേഖലാ അസോസിയേഷനുകളായാണ് ഐഎഎഎഫ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അവ താഴെ.
AAA – Asian Athletics Association in Asia CAA – Confederation of African Athletics in Africa CONSUDATLE – Confederación Sudamericana de Atletismo in South America EAA – European Athletic Association in Europe NACACAA – North American, Central American and Caribbean Athletic Association in North America OAA – Oceania Athletics Association in Oceania അവലംബം
ഇന്റർനാഷണൽ ഇന്ത്യൻ സ്കൂൾ, റിയാദ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/International_Indian_School,_Riyadh
ഇന്റർനാഷണൽ ഇന്ത്യൻ സ്കൂൾ, റിയാദ് ( അറബി : المدرسة الهنديه العالمية بالرياض ‬ ) മുമ്പ്  എംബസി ഓഫ് ഇന്ത്യ സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും സൗദി അറേബ്യയിലെ റിയാദ് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുമായ ഇന്ത്യൻ എംബസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്കൂളാണ്.
1982-ൽ അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ പ്രേരണയാൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത്, രാജ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പ്രവാസികളെ പ്രാഥമികമായി സേവിക്കുന്നതിനായി സ്ഥാപിതമായ ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത സ്ഥാപനമായിരുന്നു.
സെൻട്രൽ ബോർഡ് ഓഫ് സെക്കൻഡറി എജ്യുക്കേഷൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന (സി.ബി.എസ്.സി.) പാഠ്യപദ്ധതി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഈ വിദ്യാലയം, കൂടാതെ സൗദി അറേബ്യൻ‌ സർക്കാരിൻറെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം അംഗീകരിച്ചതുമാണ്.
ആർകൈവ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/ARKive
വന്യജീവികളുടെ ചിത്രവിധാനത്തെ ജീവാപായം നേരിടുന്ന ജീവികളുടെ പരിപാലനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുക എന്ന നിയോഗത്തോടെ തുടങ്ങിയ ആഗോള സംരംഭമാണ് ആർകൈവ് , ARKive .
ഇതിനായി ചലച്ചിങ്ങൾ, ഛായാപടങ്ങൾ, ശബ്ദരേഖകൾ, എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ഡിജിറ്റൽ ശേഖരത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
റെഡ് ലിസ്റ്റിലുള്ള 17,000 ഭീഷണിനേരിടുന്ന സ്പീഷീസുകളുടെ ദൃശ്യശ്രവണ ചലച്ചിങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയാണ് ആർകൈവിന്റെ പ്രഥമ പരിഗണന.
ബ്രിട്ടണിൽ ബ്രിസ്റ്റോൾ ഉള്ള വിദ്യാഭ്യാസ ധർമ്മസ്ഥാപനമായ വൈൽഡ്സ്ക്രീൻ ആണ് ഈ പദ്ധതി തുടങ്ങിയത്.
ഇതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ നാക്കിയിരിക്കുന്നത് ഹ്യൂലറ്റ് പക്കാർഡ് ആണ്.
ആർകൈവിനു പിൻബലം നൽകുന്നത് ബേർഡ് ലൈഫ് ഇന്റർനാഷണൽ , Conservation International , ഐ.യു.സി.എൻ , ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ World Conservation Monitoring Centre (UNEP-WCMC), വേൾഡ് വൈഡ് ഫണ്ട് ഫോർ നേച്ചർ (WWF) തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ പരിപാലന സംഘടനകളാണ്; കൂടാതെ പ്രമുഖ വിദ്യാഭ്യാസ-ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളായ Natural History Museum ; Royal Botanic Gardens, Kew ; സ്മിത്‌സോണിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ എന്നിവയും.
എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ലൈഫ് ന്റെ ആധികാരിക ഉപദേശകസമിതിയിൽ ആർകൈവ് അംഗമാണ് .
വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ജീവികളെക്കുറിച്ചും മെക്സിക്കോ കടലിടുക്ക് ഇലെ ജീവികളെക്കുറിച്ചുമായി രണ്ട് ആർകൈവ് അടുക്കുകൾ Google Earth Outreach ഗൂഗിൾ എർത്ത് നുവേണ്ടി നിർമ്മിച്ചിരുന്നു.
ഇതിന്റെ ആദ്യഭാഗം Wildscreen രക്ഷാധികാരിയായ David Attenborough ആണ് ഏപ്രിൽ 2008-ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.
ചരിത്രം ഡേവിഡ് ആറ്റൻബറോ
20 May 2003-ൽ ആണ് പ്രകൃതിചരിത്ര അവതാരകനായ ഡേവിഡ് ആറ്റൻബറോ ഈ പദ്ധതി ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.
ആദ്ദേഹം ഈ പദ്ധതിയുടെ പ്രധാന കാരണക്കാരനും ബി.ബി.സി. പ്രകൃതി ചരിത്ര ഘടകത്തിന്റെ മുൻ തലവനായിരുന്ന Christopher Parsons -ന്റെ ദീർഘകാല സഹപ്രവർത്തകനും സുഹൃത്തുമായിരുന്നു.