smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
വരൾച്ചയും പട്ടിണിയും പിടികൂടിയിരുന്ന കാലത്ത് കല്യാണി എന്ന വീട്ടമ്മ കൈക്കുഞ്ഞുമായി അക്രമികളിൽ നിന്നും രക്ഷപെടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ബോധരഹിതയായി ഒരു നദിയുടെ കരയിൽ പെട്ട് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവളെ കണ്ട ഒരു ഹിന്ദു സന്യാസി രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനു മുൻപ് തന്നെ ബ്രട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ സന്യാസിമാർ സമരം ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ ബ്രട്ടീഷുകാരുടെ പിടിയിലകപ്പെടുന്നു.
വഴിയെ മറ്റൊരു സന്യാസിയെ സാധാരണ വേഷത്തിൽ കണ്ടപ്പോൾ ആ സ്ത്രീയെ രക്ഷിക്കാനായി ഒരു പാട്ടിലൂടെ സൂചന നൽകുകയും ആ സന്യാസി, സ്ത്രീയെയും കുഞ്ഞിനേയും രക്ഷിക്കുകയും അവരുടെ ഒളിത്താവളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ഭർത്താവിനെ അവിടെ എത്തിച്ച് അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
മഹേന്ദ്ര എന്ന ആ ഭർത്താവിനെ ഒളിത്താവളത്തിലെ മൂന്നു മുറികളിലായി ആരാധിക്കുന്ന മൂന്നു ദേവതകളുടെ മുഖങ്ങൾ കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്നു.
ഭൂതകാലത്തെ ജഗഥാത്രി 2.
വർത്തമാനകാലത്തെ കാളി 3.
ഭാവിയിലെ ദുർഗ
കുറച്ചുനാളുകൾക്കുള്ളിൽ റിബലുകളായ സന്യാസിമാരുടെ ശക്തി വർദ്ധിക്കുകയും അവർ ഒരു ചെറിയ കോട്ടയിലേയ്ക്ക് താവളം മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ബ്രട്ടീഷ് സേന അവരുടെ താവളം അക്ക്രമിക്കുകയും സന്യാസിമാർക്ക് കനത്ത നാശം വരുത്തുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും ബ്രട്ടീഷുകാരുടെ ആയുധങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു തിരിച്ചാക്രമിച്ച സന്യാസിമാർ അവരെ തോൽപ്പിച്ചു.
അങ്ങനെ അവർക്ക് ആദ്യജയം ലഭിക്കുന്നു.
മഹേന്ദ്രയും ഭാര്യയും പുതിയ വീട് പണിയുകയും സന്യാസിമാരെ തുടർന്നും പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കഥ അവസാനിക്കുന്നു.
1770-ലെ പട്ടിണിക്കാലത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ബ്രട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ സന്യാസിമാർ നടത്തുന്ന സായുധ പോരാട്ടത്തിന്റെ കഥയാണിത്.
നോവലിന്റെ കർത്താവായ ബങ്കിംചന്ദ്ര ബ്രട്ടീഷ് ഭരണം ഇല്ലാതാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
അതിനായി അതിശക്തരായ ബ്രട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിനെതിരെ ഒരുകൂട്ടം സന്യാസിമാർ നടത്തിയ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ മനോഹരമായി അവതരിപ്പിച്ചു.
കഥക്ക് മേലെ രാജ്യസ്നേഹത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമായിയാണ് ഈ നോവൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
അവലംബം ↑ 'ആനന്ദമഠം',പുനരാഖ്യാനം,പാലക്കീഴ് നാരായണൻ,(ഡി.സി ബുക്സ് കോട്ടയം 1985)
ആനന്ദമതം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ഒരു ആത്മീയ  ജീവിതവീക്ഷണം ആണ് ആനന്ദ മതം .
ആനന്ദലബ്ധിയാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
വേദോപനിഷത്തുകളെയും ഭഗവദ്ഗീത തുടങ്ങിയ മതഗ്രന്ഥങ്ങളെയും അപഗ്രഥിച്ച് ആനന്ദലബ്ധിക്കുതകുന്നവയെ സ്വീകരിച്ച് ക്രോഡീകരിച്ചാണ് ഇതിന്റെ ദർശനം തയ്യാറാക്കിയത്.
ആനന്ദാദർശത്തിന്റെ പ്രണേതാവ് ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗികളാണ് (1852- 1929).
രാജയോഗോദ്ധാരകനും സാമൂഹികവിപ്ളവകാരിയുമായാണ് സ്വാമി അറിയപ്പെടുന്നത്.
1852 ആഗ.
26-നു (ചിങ്ങമാസത്തിലെ ഉത്രാടം നാളിൽ) പാലക്കാട് ജില്ലയിൽപ്പെട്ട കൊല്ലംകോട്ടെ കാരാട്ട് വീട്ടിലാണ് സ്വാമി ജനിച്ചത്.
ഗോവിന്ദൻകുട്ടി എന്നായിരുന്നു ആദ്യനാമധേയം.
അംശം മേനവൻ, സംസ്കൃതാധ്യാപകൻ തുടങ്ങിയ ജോലികൾ നോക്കിയിരുന്നുവെങ്കിലും കാലക്രമത്തിൽ ആധ്യാത്മികതയിൽ മുഴുകുക നിമിത്തം ഔദ്യോഗികജീവിതത്തിൽനിന്നു വിരമിച്ചൂ.
ആധ്യാത്മികചിന്തയിൽ മുഴുകിയതിനുശേഷം സ്വാമി ലോകയോഗക്ഷേമത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി ആനന്ദാദർശം രൂപപ്പെടുത്തുകയും പാലക്കാട് ജില്ലയിൽപ്പെട്ട ആലത്തൂരിനടുത്തുള്ള വാനൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പർണശാല കെട്ടി പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു 1918-ൽ ആനന്ദമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.
ശിഷ്യൻമാരുടെ പരിശ്രമത്തിൽ ആലത്തൂർ പട്ടണപ്രാന്തത്തിൽ നവീനമാതൃകയിൽ ഒരാശ്രമം നിർമ്മിക്കുകയും 1957-ൽ അവിടേക്കു മാറുകയും ചെയ്തു.
ആനന്ദാദർശപ്രചരണത്തിനായി .
1929 സെ.
10-നു സമാധിയടയുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് യോഗിനി മാതാവ് അധ്യക്ഷയായി.
1956-ൽ അവർ സമാധിയായി.
പിന്നീട് നിർമ്മലാനന്ദയോഗി നേതൃത്വം വഹിച്ചു.
പാലക്കാടുള്ള ആലത്തൂർ വാന്നൂർ ആണ് ഇതിന്റെ കേന്ദ്രം.1918 - ൽ ശിവയോഗി സ്ഥാപിച്ച ആനന്ദമഹാസഭയാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നത് പ്രചരണത്തിനു വേണ്ടി കണ്ണൂരിൽനിന്ന് സാരഗ്രാഹി എന്ന പേരിൽ ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
തത്വങ്ങൾ
ആനന്ദാധ്യേവഖല്‌വിമാനി ഭൂതാനി ജായന്തേ, ആനന്ദേന ജാതാനിജീവന്തി, ആനന്ദം പ്രയന്ത്യഭിസംവിശന്തി' എന്ന തൈത്തരീയോപനിഷത്ത്സൂക്തമാണ് ഈ മതത്തിന്റെ ആദർശം വിഗ്രഹാരാധനയെ അത് ഒരു കർത്തവ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
വിഗ്രഹാരാധന, യാഗം, തീർഥയാത്ര, വ്രതം മുതലായവ ദുഃഖജനകങ്ങളാണെന്നും ചിത്തശുദ്ധി അവനവൻ തന്നെ പരിശ്രമിച്ചു നേടേണ്ടതാകയാൽ ദേവനും ദേവാലയങ്ങളും ഒന്നും ആവശ്യമില്ലെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
സർവവ്യാപകമായ ഒരഖണ്ഡചൈതന്യത്തെ ആനന്ദമതം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ പ്രാപഞ്ചികസുഖഭോഗങ്ങൾക്കു വേണ്ടി അതിന്റെയെല്ലാം സർവാധിപതിയായി ഒരീശ്വരനെ സങ്കല്പിച്ച് ആ ഈശ്വരനെ അനേകം കർമങ്ങൾ ചെയ്തു പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ മതി എന്ന ധാരണ അബദ്ധമാണെന്ന് ഈ മതം സമർഥിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ജാതിമതങ്ങൾ കേവലം നിരർഥകങ്ങളും കൃത്രിമങ്ങളുമാണ് എന്നാണ് ഈ മതം ഉദ്ഘോഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആനന്ദമതത്തിലെ മുഖ്യധാര അഹിംസയാണ്. 'കൊല്ലാതറുമ്പിനെക്കൂടി' എന്നാണ് ആനന്ദാദർശം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ദേവാലയങ്ങളിലും മറ്റും ദൈവപ്രീതിക്കുവേണ്ടി നടത്തുന്ന ജന്തുബലിയെ അത് എതിർക്കുന്നു.
ആലോചന, പൌരുഷം, ജ്ഞാനം മുതലായവയുടെ മഹത്ത്വത്തെ അത് പ്രകീർത്തിക്കുന്നു.
ജീവിതസാക്ഷാത്കാരത്തിന് അവ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്നു വാദിക്കുന്നു.
മനുഷ്യരിൽ ത്യാജ്യഗ്രാഹ്യവിവേചനശക്തി വളർത്തേണ്ട ആവശ്യകതയെ അത് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭക്തിയോഗത്തെയോ കർമയോഗത്തെയോ ആനന്ദമതം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
മറിച്ച്, രാജയോഗത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുനർജൻമത്തെയോ മുജ്ജന്മത്തെയോ ആനന്ദാദർശം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
സ്വർഗനരകങ്ങളും പരിഗണനാർഹങ്ങളല്ല.
മനസ്സിന്റെ ശാന്തി സ്വർഗവാസവും അശാന്തി നരകവുമാണ്.
വേറെ സ്വർഗനരകങ്ങളില്ല.
ഈശ്വര വിശ്വാസികളാണെങ്കിലും ഹിന്ദുമതത്തിലെ അന്ധ വിശ്വാസങ്ങലെയും ആചാരങ്ങളേയും ഇവർ എതിർത്തു പോന്നു.
ആത്മീയവും ഭൌതീകവുമായ ആനന്ദമാണ് ജീവിത ലക്ഷ്യം എന്നിവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മന സ്വസ്ഥത തന്നെയാന് ആനന്ദം എന്നുമവർ വ്യാഖ്യാനിച്ചു(മന:സ്വസ്ഥ്തൈവാനന്ദ).
അഹിംസയിൽ വിശ്വസിച്ചു പോന്ന ഇവർ മത്സ്യ-മാംസാദികൾ ഉപയോഗിക്കുകയില്ല.
മറ്റു സംഘടിത മതങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇവർ പിറന്ന ജാതിയിൽ,മതത്തിൽ ,കുടുംബത്തിൽ അധിവസിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ സ്വന്തം വിശ്വാസം വെച്ചു പുലർത്തുന്നവരാണ്.
മനുഷ്യർ രണ്ടു ജാതികളേ ഉള്ളൂ എന്നുമത് സ്ത്രീയും പുരുഷനും ആണെന്നും പറയുമ്പോഴും ഇവരിൽ പലരും ജാതിപ്പേരിൽ തന്നെ അറിയപ്പെടുന്നതിൽ തെറ്റില്ല എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരും കൂടിയാണ്.
മറ്റുള്ളവർ തനത് മത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നീന്ന് കുടുംബ ജീവിതവും ഭൌതീക സൌകര്യങ്ങളും കെട്ടിപടുക്കുമ്പോൾ ജീവിത കാര്യത്തിൽ ഒരു അയഞ്ഞ സമീപനമാണിവരുടേത്.
പ്രത്യേക പ്രത്യയ ശാസ്ത്രക്കാരായ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയായിമാത്രമാണു ഇപ്പോൾ ഈ മതം നിലനിൽക്കുന്നത്.
സ്വന്തം കുടുംബാംഗങ്ങൾ തന്റെ വിശ്വാസക്കാരായിറ്രിക്കണം എന്ന പിടിവാശിയൊന്നും ഇവർക്കില്ല.
സ്വാതന്ത്ര സമര സേനാനിയും മഹാകവി പി.കുഞ്ഞിരാമൻ നായരുടെസുഹൃത്തും ,കവിയും, എഴുത്തുകാരനുമായ അരോളിയിലെ കെ.ജി.നായർ ആയിരുന്നു ആനന്ദമതക്കാരുടെ മാസിക ആയ സാരഗ്രാഹിയുടെ വളരെക്കാലത്തെ പത്രാധിപർ.
മരണാനന്തരം കണ്ണും  ദേഹവും ദാനം ചെയ്യാൻ ഇവരിൽ പലരും സന്നദ്ധരാണ്.
അടിസ്ഥാനലക്ഷ്യം
എല്ലാ ജീവരാശികളുടെയും ആന്ത്യന്തികലക്ഷ്യം ആനന്ദലബ്ധി മാത്രമാണെന്നും അതിനാൽ ആനന്ദമാണ് സർവപ്രധാനമായിട്ടുള്ളതെന്നും അതു കരുതുന്നു.
തൈത്തരീയോപനിഷത്തിലെ 'ആനന്ദാധ്യേവഖല്വിമാനി ഭൂതാനിജായന്തേ, ആനന്ദേന ജാതാനിജീവന്തി, ആനന്ദം പ്രയന്ത്യഭിസംവിശന്തി' എന്ന തൈത്തരീയോപനിഷത്ത് സൂക്തത്തെ ആനന്ദാദർശം അംഗീകരിക്കുന്നു.
മനസ്സിന് ആനന്ദാദർശം ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നുണ്ട്.
മനുഷ്യന്റെ ശത്രുവും മിത്രവും മനസാണ്.
ആശകൊണ്ട് ദുഷിച്ച മനസാണ് ശത്രു; ദുഷിക്കാത്ത മനസ് ബന്ധുവും.
കാമക്രോധാദികൾ മനസ്സിന്റെ വൃത്തികളാണ്.
ഈ വൃത്തികളെ നിരോധിച്ച് മനസ്സിന്റെ സ്വസ്ഥത സമ്പാദിക്കണം.
അതാണ് ആനന്ദത്തിനു കാരണം.
മനഃസ്വസ്ഥത അഥവാ മനോലയം ആണ് മോക്ഷമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
മരണാനന്തരം ഉള്ള മോക്ഷത്തെയല്ല ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഉള്ള മോക്ഷത്തെയാണ് ആനന്ദാദർശം പ്രതിപാദിക്കുന്നത് എന്ന് ഇതിൽനിന്നു വ്യക്തമാകുന്നു.
“ ആനന്ദ ഏവ വിജയതേ
മനഃസ്വസ്ഥതൈവാനന്ദഃ
മനോജയ ഏവ മഹാജയഃ
അഹിംസൈവപരമോ ധർമഃ
അജ്ഞാനദുഃഖായൈവ, യജ്ഞാദികർമ
ആനന്ദമതമേവ സഹജം
സർവേഷാമന്യത് സർവം കല്പിതം ”
ഈ വരികൾ ആണ് ആനന്ദാദർശത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ.
വിഗ്രഹാരാധനയെ അത് ഒരു കർത്തവ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശിവയോഗരഹസ്യം 1893 മോക്ഷപ്രദീപം 1905 ആനന്ദാദർശം-  1927 (1400 സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങളൂള്ള ബൃഹത് ഗ്രന്ഥം) ആനന്ദാദർശാംശം ആനന്ദസോപാനം സിദ്ധാനുഭൂതി ആനന്ദവിമാനം ആനന്ദസൂത്രം വിഗ്രഹാരാധനാഖണ്ഡനം ആനന്ദമതപരസ്യം സ്ത്രീവിദ്യാപോഷിണി ആനന്ദകല്പദ്രുമം ആനന്ദഗാനം പ്രധാന കേന്ദ്രം
പ്രാദേശികമായി സ്ഥാപിച്ച യോഗ ശാലകളിലാണ് ഇവർ കൂടിചേരാറ്.
കണ്ണൂരിലെ ആനന്ദചന്ദ്രോദയം യോഗശാല വളരെക്കാലം ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ആനന്ദമതം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ആനന്ദമാർഗ്ഗം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anandamargam
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു ഹിന്ദുആധ്യാത്മിക സംഘടന ആണ് ആനന്ദമാർഗം .
പ്രഭാത് രഞ്ജൻ സർക്കാർ (ആനന്ദമൂർത്തി) 1955 ൽ  സ്ഥാപിച്ചു.
പശ്ചിമബംഗാളിലെ ആനന്ദനഗർആണ് ആസ്ഥാനം.
സന്യാസം സ്വീകരിച്ച അനുയായികൾ അവധൂതന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
Ananda Margas nine headquarters around the world.
അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങള്
യമസാധന , നിയമസാധന എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ചര്യാക്രമങ്ങൾ ഇവർക്കുണ്ട് .
അഹിംസ , സത്യം , അസ്‌തേയം , ബ്രഹ്മചര്യം , അപരിഗ്രഹം , ശൗചം , സന്തോഷം, തപസ്സ് , സ്വാധ്യായം , ഈശ്വരപ്രണിധാനം എന്നിവയാണ്  ചര്യാക്രമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങൾ.
കാപാലിക സാധനയും ഇവർ പരിശീലിക്കാറുണ്ട് .
സംഘടനയെ താഴെ പറയുന്ന ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു .
Delhi Sector – the Indian sub-continent Hong Kong Sector – North-East Asia Manila Sector – South-East Asia Archived 2009-06-28 at the Wayback Machine .
Suva Sector – Australia, Pacific region Archived 2012-03-02 at the Wayback Machine .
New York Sector – North and Central America and the Caribbean Archived 2010-03-23 at the Wayback Machine .
Georgetown Sector – South America Berlin Sector – Europe Archived 2010-08-17 at the Wayback Machine .
Qahira Sector – Balkans, West Asia, North Africa Archived 2010-07-01 at the Wayback Machine .
Nairobi Sector – Sub-Saharan Africa
1963 ൽ  സംഘടന സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
ഇതിനുവേണ്ടി  സ്ഥാപിച്ച സമിതികളാണ് എഡ്യൂക്കേഷൻ റിലീഫ് ആൻഡ് വെൽഫയർ സെക്ഷൻ, പ്രൗട്ടിസ്റ്റ് ഫോറം ഓഫ്  ഇന്ത്യ എന്നിവ.
ഈ സംഘടനയിലെ തീവ്രവാദികൾ ` വിശ്വശാന്തിസേന ' എന്ന പേരിൽ സൈനിക സംഘടന ഉണ്ടാക്കി  അക്രമപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
കൊലക്കുറ്റത്തിന് 1971ൽ മാധവാനന്ദയെയും ആനന്ദമൂർത്തിയെയും അറസ്റ്റു ചെയ്തിട്ടുണ്ട്  .
Barker, Eileen (1989) New Religious Movements: A Practical Introduction (London: HMSO).
Third impression, with amendments, 1992.
പുറം കണ്ണികൾ Ananda Marga Pracaraka Samgha official website
ആനന്ദമോഹൻ ബോസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anandamohan_Bose
ബ്രിട്ടീഷ് രാജ് ഭരണകാലത്തിലെ ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ നേതാവും ഒരു ബാരിസ്റ്ററുമായിരുന്നു ആനന്ദ മോഹൻ ബോസ് ( ബംഗാളി : আনন্দমোহন বসু ) (23 സെപ്റ്റംബർ 1847 – 20 ഓഗസ്റ്റ് 1906).
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ എന്ന സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകനായിരുന്ന ആനന്ദമോഹൻ ബോസ്, പിന്നീട് ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ സജീവ പ്രവർത്തകനായി.
1874-ൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യക്കാരനായ റാങ്‌ളർ ( കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിൽനിന്നും ഗണിതശാസ്ത്രബിരുദ പഠനത്തിൽ മൂന്നാം വർഷം പൂർത്തിയാക്കുകയും ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ഓണേഴ്സ് കരസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിദ്യാർത്ഥി) ആയി മാറി.
ബ്രഹ്മോയിസത്തിന്റെ പ്രാദേശിക നേതാവും, ശിവാനന്ദ് ശാസ്ത്രിയോടൊപ്പം ആദി ധർമ്മത്തിന്റെ നേതാവുമായിരുന്നു ബോസ്.
1898-ൽ മദ്രാസിൽ വച്ചു നടന്ന ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ സമ്മേളനത്തിൽ പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ബംഗാൾ പ്രവിശ്യയിലെ മിമേൻസിങ് ജില്ലയിലെ ജയ്‌സിദ്ധി ഗ്രാമത്തിൽ (ഇപ്പോൾ ബംഗ്ലാദേശിലെ കിഷോർഗഞ്ച് ജില്ലയിലെ ഇത്‌നാ ഉപസിലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.) പദ്‌മലോചൻ ബോസ്, ഉമാകിഷോരി ദേവി എന്നിവരുടെ മകനായാണ് ആനന്ദമോഹൻ ജനിച്ചത്.
മേമെൻസിങ് ജില്ലാ സ്കൂളിൽ നിന്നും മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷ വിജയിച്ചു.
കൽക്കട്ടയിലെ പ്രസിഡൻസി കോളേജിൽ നിന്നും എഫ്.എ, ബി.എ പരീക്ഷകളും വിജയിച്ചു.
ഈ രണ്ട് പരീക്ഷകളിലും ഒന്നാം റാങ്കോടുകൂടിയാണ് ആനന്ദമോഹൻ വിജയിച്ചത്.
1870-ൽ പ്രേംചന്ദ് റോയ്‌ചന്ദ് സ്റ്റുഡന്റ്ഷിപ്പ് ലഭിച്ചു.
തുടർന്ന് 1878-ൽ കേശബ് ചന്ദ്ര സെന്നിനോടൊപ്പം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് ഉപരിപഠനത്തിനായി പോയി.
സാധാരൺ ബ്രഹ്മ സമാജ്
സ്കൂൾ പഠനകാലം മുതൽ ബ്രഹ്മ ധർമ്മത്തോട് ആനന്ദമോഹൻ ബോസ് ആഭിമുഖ്യം പുലർത്തിയിരുന്നു.
1869-ൽ കേശബ് ചന്ദ്ര സെന്നിന്റെ സഹായത്തോടെ ആനന്ദമോഹനും ഭാര്യയായ സ്വർണപ്രഭാ ദേവിയും ( ജഗദീഷ് ചന്ദ്ര ബോസിന്റെ സഹോദരി) ഔദ്യോഗികമായി ബ്രഹ്മ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു.
ബ്രഹ്മ സമാജത്തിലെ യുവാക്കളായ അംഗങ്ങൾ ശൈശവവിവാഹം, സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേശബ് ചന്ദ്ര സെന്നുമായി അഭിപ്രായഭിന്നതകൾ പുലർത്തിയിരുന്നു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് 1878 മേയ് 15-ന് കേശബ് ചന്ദ്ര സെൻ, ശിബ്‌നാഥ് ശാസ്ത്രി, ശിവ ചന്ദ്ര ദേബ്, ഉമേഷ് ചന്ദ്ര ദത്ത എന്നിവർ ചേർന്നുകൊണ്ട് സാധാരൺ ബ്രഹ്മ സമാജ് എന്ന പുതിയ സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം നൽകി.
ഈ സംഘടനയുടെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റായി ആനന്ദമോഹൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
1879 ഏപ്രിൽ 27-ന് സാധാരൺ ബ്രഹ്മ സമാജിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി സംഘടനയായ ഛാത്ര സമാജ് രൂപീകരിച്ചു.
ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി 1879-ൽ കൽക്കട്ടയിൽ സിറ്റി കോളേജ് എന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ചു.
കൊൽക്കത്തയിലെ സിറ്റി സ്കൂളിന്റെയും സിറ്റി കോളേജിന്റെയും സ്ഥാപകനായിരുന്നു ആനന്ദമോഹൻ.
വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ ദേശീയത പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി സുരേന്ദ്രനാഥ് ബാനർജി , ശിബ്‌നാഥ് ശാസ്ത്രി എന്നിവരോടൊപ്പം ചേർന്ന് സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ എന്ന പേരിൽ സംഘടന രൂപീകരിക്കുകയും ഇവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൽക്കട്ട സർവകലാശാലയുമായി സഹകരിച്ചിരുന്ന ആനന്ദമോഹൻ ബോസ്, എഡ്യുക്കേഷൻ കമ്മീഷനിലെ അംഗമായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്തുതന്നെ ആനന്ദമോഹൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ തൽപ്പരനായിരുന്നു.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ താമസിക്കുന്നതിനിടെ, മറ്റു ഇന്ത്യക്കാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ഇന്ത്യ സൊസൈറ്റി എന്ന സംഘടന രൂപീകരിച്ചു.
ശിശിർ കുമാർ ഘോഷ് സ്ഥാപിച്ച ഇന്ത്യൻ ലീഗ് എന്ന സംഘടയിലും ആനന്ദമോഹൻ ബോസ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
1884 വരെ ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷന്റെ സെക്രട്ടറിയും തുടർന്ന് മരിക്കുന്നതുവരെ സംഘടനയുടെ പ്രസിഡന്റുമായിരുന്നു.
വെർണാക്കുലർ പ്രസ് നിയമത്തിനെതിരെയും സിവിൽ സർവീസ് പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള പരമാവധി പ്രായം കുറച്ചതിനെതിരെയുമുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
1905-ൽ ഫെഡറേഷൻ ഹാളിൽ വച്ചുനടന്ന ബംഗാൾ വിഭജനത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രധാന നേതാവായിരുന്നു ബോസ്.
എന്നാൽ ഈ ചടങ്ങിൽ ബോസിന്റെ സന്ദേശം, വേദിയിൽ രബീന്ദ്രനാഥ് ടാഗോർ വായിക്കുകയുണ്ടായി.
അവലംബം Ananda Mohan Bose Archived 2012-03-31 at the Wayback Machine .
W.B.P.C.C. website പുറം കണ്ണികൾ Ananda Mohan Bose Profile at Indian National Congress website
ആനന്ദമയി മാ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anandamayi_Ma ഈ ലേഖനം/വിഭാഗം സന്തുലിതമല്ലെന്നു സംശയിക്കപ്പെടുന്നു .
ഭാരതത്തിലെ പ്രമുഖയായ ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു ബംഗാളിലെ ആനന്ദമയി മാ .
ബംഗാളിൽ  ഖിവരാദേശത്ത് 1896  ഏപ്രിൽ 30 ന് ജനിച്ച  നിർമ്മലാ സുന്ദരി  എന്ന ബാലിക, കുട്ടിക്കാലത്തു തന്നെ ദിവ്യാനുഭൂതികൾ നേടി .
അന്നത്തെ നാട്ടുനടപ്പനുസരിച്ച് പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ വിവാഹിതയായെങ്കിലും അവർ തന്റെ ധ്യാനാത്മകജീവിതം തുടർന്നു.
ഭർത്താവായി വന്ന ഭോലാനാഥിനെ അവർ പിതാജീ എന്നു വിളിച്ചുപോന്നു.
അചിരേണ അദ്ദേഹം അവരുടെ ശിഷ്യനാവുകയാണ് ഉണ്ടായത്.
നൈസർഗ്ഗികവും ജന്മസിദ്ധവുമായ യോഗാനുഭൂതിയിൽ മുഴുകി എപ്പോഴും കഴിഞ്ഞിരുന്ന അവരെ ജനസാമാന്യം ആദരപൂർവ്വം ആനന്ദമയി മാ എന്നു വിളിച്ചുപോന്നു.
മായുടെ മൊഴികൾ അവാച്യമാം വിധം സംഗീതാത്മകമായിരുന്നു.
അതിമധുരമായിരുന്നു ആ സ്വരം.
കമലാ നെഹ് റു , ജമുനാലാൽ ബജാ‍ജ് എന്നിങ്ങനെ , സ്വദേശികളും വിദേശികളുമായ നിരവധി പ്രശസ്തരും പ്രഗല്ഭരും മാതാജിയുടെ അപൂർവ്വത കണ്ടറിഞ്ഞ് അവരെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.
ഭാരതത്തിലെ യോഗാത്മകപാരമ്പര്യത്തിൽ അസാധാരണമായ ഒരു സാന്നിദ്ധ്യമായിരുന്നു അവർ.
1982 ആഗസ്റ്റ് 27 ന് ഡെറാഡൂണിൽ വച്ച് ആനന്ദമയി മാ ദേഹം വെടിഞ്ഞു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Sri Anandamayi Ma എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ആനന്ദരാമായണം AnandaRamayanam AnandaRamayanam
ഒരു സംസ്കൃത കൃതി.
പേരുസൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ രാമകഥയാണ് ഇതിലെ പ്രതിപാദ്യം.
ഇതു കേൾക്കുന്ന മാത്രയിൽ ശ്രോതാവിന്റെ ഹൃദയം ആനന്ദാതിരേകത്താൽ നിറയുമെന്നതിനാലാണത്രെ ഈ രാമകഥയ്ക്ക് ആനന്ദരാമായണം എന്നു പേരു വന്നത്.
വാല്മീകിയാണ് രചയിതാവെന്ന് ഗ്രന്ഥത്തിൽ പലയിടത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അത് ശരിയല്ലെന്നാണ് പൊതുവിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇതുവരെയും ഗ്രന്ഥകർത്താവിനെപ്പറ്റിയുള്ള  സംശയരഹിതമായ സൂചനലഭിച്ചിട്ടില്ല.
വാല്മീകിരാമായണവുമായി ആനന്ദരാമായണത്തിന് പ്രകടമായി കുറേ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
വാല്മീകിരാമായണത്തിന് ആറുകാണ്ഡമാണെങ്കിൽ ആനന്ദരാമായണത്തിൽ ഓൻപതു കാണ്ഡങ്ങളുണ്ട്.
സാരകാണ്ഡം, യാത്രാകാണ്ഡം, യാഗകാണ്ഡം, വിലാസകാണ്ഡം, ജന്മകാണ്ഡം, വിവാഹകാണ്ഡം, രാജ്യകാണ്ഡം, മനോഹരകാണ്ഡം, പൂർണകാണ്ഡം എന്നിവയാണവ.
സാരകാണ്ഡത്തിൽ 13 സർഗങ്ങളും 2530 ശ്ലോകങ്ങളും യാത്രാകാണ്ഡത്തിൽ 9 സർഗങ്ങളും 735 ശ്ലോകങ്ങളും യാഗകാണ്ഡത്തിൽ 9 സർഗങ്ങളും 625 ശ്ലോകങ്ങളും വിലാസകാണ്ഡത്തിൽ 9 സർഗങ്ങളും 678 ശ്ലോകങ്ങളും  ജന്മകാണ്ഡത്തിൽ 9 സർഗങ്ങളും 802 ശ്ലോകങ്ങളും വിവാഹകാണ്ഡത്തിൽ 9 സർഗങ്ങളും 583 ശ്ലോകങ്ങളും  രാജ്യകാണ്ഡത്തിൽ 24 സർഗങ്ങളും 2622 ശ്ലോകങ്ങളും മനോഹരകാണ്ഡത്തിൽ 18 സർഗങ്ങളും 3100 ശ്ലോകങ്ങളും  പൂർവകാണ്ഡത്തിൽ 9 സർഗങ്ങളും 577 ശ്ലോകങ്ങളും - ഇങ്ങനെ 109 സർഗങ്ങളിലായി ആകെ 12252 ശ്ലോകങ്ങളാണ് ഇതിലുള്ളത്.
ഗ്രന്ഥ വിഭജനത്തിലും ശ്ലോകസംഖ്യയിലും മാത്രമല്ല, ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും കഥാംശത്തിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രകടമാണ്.
ആന്ദരാമായണത്തിൽ കൗസല്യയുടെ വിവാഹാലോചനയോടെയാണ് കഥാരംഭം.
ആദികാവ്യത്തിൽലാകട്ടെ ദശരഥന്റെ പുത്രകാമേഷ്ടിയോടെയും.
ദശരഥന്റെ ദ്വിതീയ പത്നിയായ കൈകേയിയെ ആനന്ദരാമായണകാരൻ തൃതീയ പത്നിയായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പുത്രകാമേഷ്ടി യാഗത്തിൽ ഉയർന്നു വന്ന പായസത്തിന്റെ രണ്ടുഭാഗം സുമിത്ര ഭക്ഷിച്ചെന്ന് വാല്മീകി പറയുമ്പോൾ, പായസത്തിന്റെ രണ്ടുഭാഗവും ഭക്ഷിച്ചത് കൈകേയിയാണ്.
അതിനാൽ ഇരട്ടക്കുട്ടികൾ ഉണ്ടായതു കൈകേയിക്കാണെന്നും ഭരതൻ ലക്ഷ്മണന്റെ അനുജനാണെന്നും ആനന്ദരാമായണകാരൻ പറയുന്നു.
രാവണനെ അസാധാരണ മഹത്ത്വമുള്ള വ്യക്തിയായിട്ടാണ് ഇതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
സീതാ വിവാഹവേളയിൽ രാവണൻ പങ്കെടുത്തതായി ആനന്ദരാമായണം പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ഇത്തരം സുപ്രധാനമായ വ്യതിയാനങ്ങൾക്കുപുറമെ, രാമായണത്തിൽ ചുരുക്കി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങൾ പലതും ആനന്ദരാമായണത്തിൽ വളരെ  വിസ്തരിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
ദശരഥൻ ഭാര്യയ്ക്കുകൊടുത്ത രണ്ടു വരങ്ങൾ, രാമേശ്വരം പ്രതിഷ്ഠ, ദശരഥനെ വൈശ്യമഹർഷി ശപിച്ചത് തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങൾ ഉദാഹരണം.
അവലംബം ↑ "ഇതി വാല്മീകിയേ ആനന്ദരാമായണേ" - ആനന്ദരാമായണം ↑ {{ cite book }} : Check date values in: | date= ( help )
ഒറ്റയാൾ പട്ടാളം
ടി. കെ. രാജീവ് കുമാർ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത 1991-ലെ ഒരു മലയാള ഹാസ്യചലച്ചിത്രമാണ് ഒറ്റയാൾ പട്ടാളം .
ഈ ചിത്രത്തിൽ മുകേഷ് , മധു , ഇന്നസെന്റ് , കെപി‌എസി ലളിത എന്നിവരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയത് ശരത്താണ് .
ടാക്സി ഡ്രൈവറായി ജോലി ചെയ്യുന്ന അനാഥനാണ് വേണു ( മുകേഷ് ).
എൻ‌ആർ‌ഐ പെൺകുട്ടിയായ ( മധുബാല ) ഗോപിക വർമ്മയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന് ഇയാളെ പോലീസ് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.
തന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാനും വേണു ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഗോപികയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു.
അവൻ നിരപരാധിയാണെന്നും അവന്റെ അറിവില്ലാതെ എല്ലാം സംഭവിച്ചുവെന്നും അവൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
താൻ നിരപരാധിയാണെന്ന് വേണു തെളിയിക്കുന്നു.
അഭിനേതാക്കൾ മുകേഷ് - വേണു ഗോപാലകൃഷ്ണൻ / കേണൽ.
ആർ‌കെ നായർ മധുബാല - ഗോപിക വർമ്മ / ഇന്ദു ഇന്നസെന്റ് - ഡി.ഐ.ജി ചന്ദ്രശേഖര മേനോൻ കെപിഎസി ലളിത - എസ്‌ഐ ശോശമ്മ ആന്റണി (കെനിയൻ) - സൈമൺ ആന്റണി പരവൂർ ഭരതൻ ഷമ്മി തിലകൻ വെട്ടുകിലി പ്രകാശ് -വേലായുധ ഇടവേള ബാബു കൽപ്പന ബോബി കൊട്ടാരക്കര പ്രീതി രഞ്ജു രവി വല്ലത്തോൾ ആശ ജയറാം ജെയിംസ് മണിമാല - മേട്രൻ ഗാനങ്ങൾ
ശരത് സംഗീതം നൽകിയ രണ്ട് ഗാനങ്ങൾ ചിത്രത്തിലുണ്ട്.
വരികൾ രചിച്ചത് പി.കെ. ഗോപിയാണ് .
"മയാമഞ്ചലിൻ" എന്ന ഗാനം നിത്യഹരിത ഗാനമാണ്.
ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തല  ജോൺസണായിരുന്നു.
ഗാനം ഗായകൻ (കൾ) വരികൾ "മായാ മഞ്ചലിൽ" രാധിക തിലക് , ജി. വേണുഗോപാൽ പി.കെ. ഗോപി "തിന്തകത്തോ" ജി. വേണുഗോപാൽ പി.കെ. ഗോപി അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Ottayal Pattalam on IMDb
ഒറ്റപ്പാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്
പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്കിലാണ് 165.07 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒറ്റപ്പാലം ബ്ളോക്ക് പഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതിരുകൾ കിഴക്ക് - പാലക്കാട് ബ്ളോക്ക് വടക്ക് -ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ബ്ളോക്ക് തെക്ക്‌ -ഒറ്റപ്പാലം നഗരസഭയും, ഭാരതപ്പുഴയും പടിഞ്ഞാറ് - ഷൊർണ്ണൂർ നഗരസഭയും, പട്ടാമ്പി ബ്ളോക്കും ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ
ഒറ്റപ്പാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.
അമ്പലപ്പാറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് അനങ്ങനടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ചളവറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ലക്കിടിപേരൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് വാണിയംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ജില്ല പാലക്കാട് താലൂക്ക് ഒറ്റപ്പാലം വിസ്തീര്ണ്ണം 165.07 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ 123,806 പുരുഷന്മാർ 58,471 സ്ത്രീകൾ 65,335 ജനസാന്ദ്രത 750 സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം 1117 സാക്ഷരത 86.76% വിലാസം
ഒറ്റപ്പാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് ഒറ്റപ്പാലം - 679101 ഫോൺ‍‍‍ : 0466 2244254 ഇമെയിൽ : bdootp@gmail.com അവലംബം http://www.trend.kerala.gov.in Archived 2019-09-02 at the Wayback Machine .
http://lsgkerala.in/ottapalamblock Archived 2015-09-16 at the Wayback Machine .
ഒറ്റപ്പാലം വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ
ഒറ്റപ്പാലം വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ  ഹൈസ്കൂളുകൾ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്ക്കൂളുകൾ SLNo School Code School Name School page (മലയാളം) 1 20032 G. H. S. S. Kadambur ജി എച്ച് എസ് എസ്, കടമ്പൂർ 2 20033 G. H. S. S. Munnurcode ജി എച്ച് എസ് എസ്, മുന്നൂർ ക്കോട് 3 20035 G. H. S. S. Ottapalam East ജി എച്ച് എസ് എസ് ഈസ്റ്റ്, ഒറ്റപ്പാലം 4 20061 GHS Nellikkurissi ജി.എച്ച്.എസ്.നെല്ലിക്കുറിശ്ശി 5 20067 GHS Akalur ജി.എസ്.ബി.എസ്.അകലൂർ‍‍‍ 6 20669 G. H. S. For Deaf Ottapalam ജി എച്ച് എസ് എസ് ഫോർ ഡെഫ്, ഒറ്റപ്പാലം 7 20019 G. H. S. S. Vadanamkurussi ജി.എച്.എസ്.എസ് വാടാനാംകുറുശ്ശി 8 20020 G. H. S. S. Shoranur ജി.എച്.എസ്.എസ് ഷൊർണൂർ 9 20023 G. V. H. S. S. Koonathara ജി വി എച്ച് എസ് എസ്, കൂനത്തറ 10 20046 G. H. S. S. Marayamangalam ജി എച്ച് എസ് എസ്, മാരായമംഗലം 11 20065 G H S Vallappuzha ജി.എച്ച്.എസ്.വല്ലപ്പുഴ 12 20501 T. H. S. Shornur ടി എച്ച് എസ്സ് ഷൊർണ്ണൂർ 13 20001 G. H. S. S. Chalissery ജി.എച്.എസ്.എസ് ചാലിശ്ശേരി 14 20002 G. V. H. S. S. Vattenad ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ് വട്ടേനാട് 15 20003 G. H. S. S. Kumaranellur ജി.എച്.എസ്.എസ് കുമരനെല്ലൂർ 16 20004 G. G. H. S. S. Kalladathur ജി.ജി.എച്.എസ്.എസ് കല്ലടത്തുർ 17 20005 G. H. S. S. Anakkara ജി.എച്.എസ്.ആനക്കര 18 20007 G. H. S. S. Mezhathur.
ജി.എച്.എസ്.എസ്.മേഴത്തൂർ 19 20009 G. H. S. S. Chathanur ജി.എച്.എസ്.എസ് ചാത്തനൂർ 20 20051 G. M. R. S. For Girls Thrithala ജി എം ആർഎസ് തൃത്താല 21 20062 GHS, KUDALLUR ജി.എച്ച്.എസ്.കൂടല്ലൂർ‍‍ 22 20066 G H S, NAGALASSERY ജി.എച്ച്.എസ്.നാഗലശ്ശേരി 23 20010 G. O. H. S. S. Pattambi ജി.ഒ.എച്.എസ്.എസ് പട്ടാമ്പി 24 20011 G. H. S. Kodumunda ജി.എച്.എസ്.കൊടുമുണ്ട 25 20013 G. J. H. S. S. Naduvattam ജി.ജെ.എച്.എസ്.എസ്. നടുവട്ടം 26 20015 G. V. H. S. S. Koppam ജി.വി.എച്.എസ്.എസ് കൊപ്പം 27 20016 G. H. S. S. Pattambi ജി.എച്.എസ്.എസ് പട്ടാമ്പി 28 20018 G. H. S. S. Chundampetta ജി.എച്.എസ്.എസ് ചുണ്ടമ്പറ്റ 29 20063 GHS VILAYUR ജി.എച്ച്.എസ്.വിളയൂർ 30 20064 GHS KODUMUNDA WEST ജി.എച്ച്.എസ്.കൊടുമുണ്ട വെസ്റ്റ് എയ്ഡഡ് ഹൈസ്ക്കൂളുകൾ SLNo School Code School Name School page (മലയാളം) 1 20024 T. R. K. H. S.S.Vaniyamkulam ടി ആർ കെ എച്ച് എസ് എസ്, വാണിയംകുളം 2 20025 L. S. N. G. H. S. S. Ottapalam എൽ എസ് എൻ ജി എച്ച് എസ് എസ്, ഒറ്റപ്പാലം 3 20026 K. P. S. M. M. V. H. S. S.Varode കെ പി എസ് എം എം വി എച്ച് എസ് എസ്, വരോട് 4 20027 N. S. S. K. P. T. H. S.Ottapalam എൻ എസ് എസ് കെ പി ടി വി എച്ച് എസ് എസ്, ഒറ്റപ്പാലം 5 20029 S. S. O. H. S. Lakkidi എസ് എസ് ഒ എച്ച് എസ്, ലക്കിടി 6 20030 A. V. M. H. S. Chunangad എ വി എം എച്ച് എസ്, ചുനങ്ങാട് 7 20031 N. S. S. H. S. Vengassery എൻ എസ് എസ് എച്ച് എസ്, വേങ്ങശ്ശേരി 8 20044 P. T. M. H. S. Thrikkaderi പി ടി എം എച്ച് എസ്, തൃക്കടീരി 9 20047 H. S. Ananganadi എച്ച് എസ് അനങ്ങനടി 10 20017 H. S. S. Vallappuzha എച്.എസ്.എസ് വല്ലപ്പുഴ 11 20021 Shornur.
St. Therese.
H. S. S സെന്റ്തെരേസ് എച്ച് എസ് എസ്, ഷൊറണൂർ 12 20022 K. V. R. H. S. Shornur കെ വി ആർ എച്ച് എസ്, ഷൊറണൂർ 13 20045 H. S. S. Chalavara എച്ച്. എസ്. എസ് ചളവറ 14 20059 S. N. T. H. S. Shornur എസ്സ് എൻ ടി എച്ച് എസ്സ് ഷൊർണ്ണൂർ 15 20006 Dr. K. B. M. M. H. S. Thrithala ഡോ.കെ.ബി.മേനോൻ മെമ്മോറിയൽ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ 16 20008 H. S. Peringode എച്.എസ്.പെരിങ്ങോട് 17 20012 Parudur.
H. S. Pallipuram പരുതൂർ ഹൈസ്ക്കൂൾ പള്ളിപ്പുറം 18 20014 P. T. M. Y. H. S. S. Edappalam പി.ടി. എം. വൈ.എച്.എസ്.എടപ്പലം അൺഎയ്ഡഡ് ഹൈസ്ക്കുളുകൾ SLNo School Code School Name School page (മലയാളം) 1 20028 S. D. A. H. S. Kaniampuram എസ് ഡി എ എച്ച് എസ് എസ്, കണ്ണ്യേമ്പുറം 2 20049 M. M. N. S. S. E. H. S. Ottapalam എം.എം.എൻ.എസ്സ്.
ഒറ്റപ്പാലം 3 20057 Mountseena.
E. M. H. S Pathiripala മൗണ്ട് സീനാ ഇ എംഎച്ച് എസ് പത്തിരിപ്പാല 4 20050 A. H. E. M. H. S. Ongallur എ.എച്ച് ഇ എംഎച്ച് എസ്സ് ഒങ്ങല്ലൂർ 5 20055 Orphanage.
H. S. Vallapuzha ഒർഫനേജ് എച്ച് എസ്സ് വല്ലപ്പുഴ 6 20058 I. E. S. E. M. H. S. Mudavannur ഐ ഇ എസ് ഇ എംഎച്ച് എസ് മുടവന്നൂർ 7 20561 Al Hilal English School അൽ.
ഹിലാൽ.
ഇംഗ്ളീഷ് സ്കൂൾ കൂടല്ലൂർ 8 20052 Karuna.
H. S. S. Prabhapuram കരുണ എച്ച് എസ്സ് പ്രഭാപുരം 9 20053 St. Pauls.
E H. S. Pattambi സെന്റ് പോൾസ് ഇ എംഎച്ച് എസ് പട്ടാമ്പി 10 20054 C. G. M. E. M. H. S. Ongallur സി ജി എം ഇ എംഎച്ച് എസ് ഒങ്ങല്ലൂർ 11 20094 Islamic Oriental Highschool,Karinganad ഇസ്ലാമിക് സെന്ററൽ സ്കൂൾ ഒറ്റപ്പാലം References
ഒറ്റമുറി വെളിച്ചം
രാഹുൽ റിജി നായർ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത 2017 ലെ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ഒറ്റമുറി വെളിച്ചം (English: Light in the Room).
ഫസ്റ്റ് പ്രിന്റ് സ്റ്റുഡിയോയുടെ ബാനറിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.
വിനീത കോശിയും ദീപക് പറമ്പോളും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒറ്റപ്പെട്ട ഗ്രാമത്തിൽ  ഭർത്താവിനൊപ്പം ഒറ്റമുറിയിലേക്ക് മാറുന്ന വിവാഹിതയായ പെൺകുട്ടിയുടെ യാത്രയാണ് ചിത്രം അനാവരണം ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലെ വൈവാഹിക ജീവിതത്തിലെ  ബലാത്സംഗത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നമാണ് ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ വർഷത്തെ മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിം ഉൾപ്പെടെ 2017 ലെ കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഫിലിം അവാർഡിൽ ഈ ചിത്രം 4 അവാർഡുകൾ നേടി.
2018 മെയ് 11 ന് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ലോക പ്രീമിയർ  വിഭാഗത്തിൽ ഈ ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.
മീഡിയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ സബ്‌സ്‌ക്രിപ്‌ഷനായ ഇറോസ് നൗയിലൂടെ 2018 നവംബറിൽ ചിത്രം ഒറിജിനലായിപുറത്തിറങ്ങി.
ഇടതൂർന്ന വനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു കുന്നിൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സിനിമ നടക്കുന്നത്.
നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന തേയിലത്തോട്ട നടുക്കാണ് ചന്ദ്രനുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് ശേഷം സുധ ഇവിടെ എത്തുന്നത്.
ചന്ദ്രന്റെ സഹോദരനും വൃദ്ധയായ അമ്മയ്‌ക്കുമൊപ്പം അവർ ഒരു ഒറ്റ മുറിയിലെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു.
ദമ്പതികളുടെ മുറി വേർതിരിക്കുന്നത് തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു കർട്ടൻ ഇട്ടുകൊണ്ടാണ്.
സ്വിച്ച് ഇല്ലാതെ മുറിയിൽ വിചിത്രമായ ഒരു പ്രകാശമുണ്ട്.
അത് പലപ്പോഴും നിറങ്ങൾ മാറുന്നു.
തന്റെ മഹത്തായ കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്നാണ്  ചന്ദ്രൻ പറയുന്നത്.
ആ വെളിച്ചം സുധയുടെ സ്വകാര്യതയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അവളെ വേട്ടയാടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
സുധയുടെ മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ചന്ദ്രൻ പല  പ്രവർത്തികളിലും ഏർപ്പെടുന്നു.
കടുത്ത ആഘാതത്തിനിടയിൽ, തനിക്ക് യാതൊരു പിന്തുണയുമില്ലെന്ന് മനസിലാക്കിയ സുധ തന്റെ നിലനിൽപ്പിനായി പോരാടാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചന്ദ്രനെതിരെ പ്രതികാരം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്ത്രീയുടെ ഒരു അഭിപ്രായങ്ങൾക്കോ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കോ ഒരു വിലയും കല്പിക്കാത്ത ചന്ദ്രൻ അവളെ കായികമായി കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു.