smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പതിനഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ, ഒരു കഥാ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത അവർക്ക്  " ദ ഇൻകാർണേഷൻ ഓഫ് മിസ്സ് ഹെറ്റി " കഥയ്ക്ക് സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
1953-ൽ സെന്റ് അഗസ്റ്റിനിൽവച്ചുണ്ടായ തലച്ചോറിലെ രക്തസ്രാവം മൂലം റോളിംഗ്സ് അന്തരിച്ചു.
ഗെയ്‌നെസ്‌വില്ലെയിലെ ഫ്ലോറിഡ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ ആൻഡേഴ്‌സൺ ഹാളിൽ ക്രിയേറ്റീവ് റൈറ്റിംഗ് പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന അവർ തന്റെ സ്വത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഒസ്യത്തായി യൂണിവേഴ്സിറ്റിക്ക് കൈമാറിയിരുന്നു.
പകരമായി, 1958 ൽ കാമ്പസിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് കൈവശത്തിലുള്ള മുഖ്യഭാഗത്തെ ഒരു പുതിയ ഡോർമിറ്ററിക്ക് റൌളിംഗ്സ് ഹാൾ എന്ന പേര് നൽകപ്പെട്ടു.
ക്രോസ് ക്രീക്കിലെ അവരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുണ്ടായിരുന്ന ഭൂമി ഇപ്പോൾ മർജോറി കിന്നാൻ റോളിംഗ്സ് ഹിസ്റ്റോറിക് സ്റ്റേറ്റ് പാർക്കായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
അവലംബം ↑ Marjorie Kinnan Rawlings House and Farm Yard, Women's History Month 2006-A National Register of Historic Places Feature ; accessed December 8, 2014.
↑ ↑ Marjorie Kinnan Rawlings House and Farm Yard, Women's History Month 2006-A National Register of Historic Places Feature ; accessed December 8, 2014.
↑ Bloom, Harold , ed.
American Women Fiction Writers, 1900-1960 , Volume 3.
Chelsea House, Philadelphia (1998) ISBN 0-79104-653-2 .
↑ Marjorie Kinnan Rawlings Biography | Dictionary of Literary Biography ↑ Rawlings Hall at the University of Florida , ufl.edu; accessed September 16, 2015.
മർജോറി എഫ്. ലാംബർട്ട് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Marjorie_F.
_Lambert
അമേരിക്കൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞയും പുരാവസ്തു ഗവേഷകയുമായിരുന്നു മർജോറി ഫെർഗൂസൺ ലാംബർട്ട് (1908-2006), അമേരിക്കൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശത്തെ പ്രാദേശിക അമേരിക്കൻ, ഹിസ്പാനിക് സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികമായി പഠിച്ചയാളായിരുന്നു അവർ.
ഗാലിസ്റ്റിയോ തടത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പാ-കോയിലെ കുഴിയായിരുന്നു അവരുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പുരാവസ്തു ഖനനം.
1937 മുതൽ 1969 വരെ ന്യൂ മെക്സിക്കോ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ക്യൂറേറ്ററായിരുന്നു അവർ.
പ്യൂബ്ലോൺ ജനതയുടെ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സൊസൈറ്റി ഫോർ അമേരിക്കൻ ആർക്കിയോളജിയും ന്യൂ മെക്സിക്കോ ഓഫീസ് ഓഫ് കൾച്ചറൽ അഫയേഴ്‌സും അതിന്റെ സാങ്കേതിക വിശദാംശങ്ങൾക്കും സാംസ്കാരിക സംവേദനക്ഷമതയ്ക്കും അംഗീകാരം നൽകി.
മർജോറി എലിസബത്ത് ഫെർഗൂസൺ 1908 ജൂൺ 13 ന് കൊളറാഡോയിലെ കൊളറാഡോ സ്പ്രിംഗ്സിൽ ജനിച്ചു.
ഹൈസ്കൂൾ മുതൽ ആർക്കിയോളജിയിൽ താല്പര്യമുള്ള അവർ എഡ്ഗർ ലീ ഹെവെറ്റിന്റെയും സിൽവാനസ് മോർലിയുടെയും പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതുവരെ ഒരു തൊഴിലായി ഇത് കരുതിയിരുന്നില്ല.
മാനവികത മനസിലാക്കാൻ ഒരാൾക്ക് ഭൂതകാലം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർ അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.
1926 നും 1930 നും ഇടയിൽ കൊളറാഡോ കോളേജിൽ ചേർന്നു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ബിഎ നേടി.
ന്യൂ മെക്സിക്കോ സർവകലാശാലയിൽ റിസേർച്ചിംഗ് ആന്റ് റ്റീച്ചിംഗ് ഫെല്ലോഷിപ്പ് ലഭിക്കുകയും 1930-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആർക്കിയോളജിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി സ്ത്രീകളെ ഉത്ഖനന തന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല.
നരവംശശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ ഏക ഫെലോഷിപ്പ് ലഭിച്ച ഫെർഗൂസൺ, പുരുഷ മേധാവിത്വമേഖലയിൽ നിന്ന് ലിംഗഭേദം വരുത്തിയ വിവേചനവും പിരിമുറുക്കവും നേരിട്ടു.
1931-ൽ ദി അക്യുൽട്യൂറേഷൻ ഓഫ് സാൻഡിയ പ്യൂബ്ലോ എന്ന പ്രബന്ധം ഉപയോഗിച്ച് അവർ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കി.
1932-ൽ ഫെർഗൂസൺ ജോർജ്ജ് ടിച്ചിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർ ഒരു വർഷത്തിൽ താഴെ മാത്രമേ താമസിച്ചിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും പതിനെട്ട് വർഷക്കാലം അവർ വിവാഹിതയായി തുടർന്നു.
അതേ വർഷം, ന്യൂ മെക്സിക്കോ സർവകലാശാലയിൽ അദ്ധ്യാപനം ആരംഭിക്കുകയും മാക്സ്വെൽ മ്യൂസിയത്തിലെ സ്റ്റാഫിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
നരവംശശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച അവർ സർവകലാശാലയുടെ പുരാവസ്തു ഫീൽഡ് സ്റ്റഡീസിന്റെ ഫീൽഡ് സൂപ്പർവൈസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
1931 നും 1936 നും ഇടയിൽ, പുരാരെ, കുവാവ, ഗ്യൂസെവ സൈറ്റുകളിൽ കുഴിയെടുക്കുന്നതിന് അവർ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.
ചിട്ടയായതും സൂക്ഷ്മവുമായ ഖനനത്തിലൂടെ ടിച്ചി പ്രശസ്തയാകുകയും 1935-ൽ ഫെർഗൂസന്റെ ജോലിയുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന പാ-കോ സൈറ്റിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
1936-ൽ രണ്ട് പുരുഷ സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് അവർ സൈറ്റ് ഏറ്റെടുക്കുകയും പ്രോജക്റ്റ് വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു.
തൊഴിലാളികൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുമെന്ന സംശയം അടിസ്ഥാനരഹിതമായിരുന്നു .
1937-ൽ ന്യൂ മെക്സിക്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഹെവെറ്റ് വിരമിച്ചപ്പോൾ സാന്താ ഫെയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് അമേരിക്കൻ ആർക്കിയോളജിയിലെ ന്യൂ മെക്സിക്കോ മ്യൂസിയത്തിൽ ആർക്കിയോളജി ക്യൂറേറ്ററായി ടിച്ചിയെ നിയമിച്ചു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദ്യത്തെ ക്യൂറേറ്റോറിയൽ സ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് നിയമനം.
ഈ കാലയളവിൽ ടിച്ചി 1937 നും 1939 നും ഇടയിൽ പാ-കോ, പുരാരെ, കുവാവ എന്നിവ ഖനനം ചെയ്തു.
പാ-കോയുടെ ഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ നാല് റിപ്പോർട്ടുകൾ എഴുതി, പക്ഷേ മ്യൂസിയം ജോലികൾ കാരണം 1954 വരെ അന്തിമ സൈറ്റ് റിപ്പോർട്ട് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
വിവിധ പ്യൂബ്ലോൺ ജനതയുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ടിച്ചി, സാംസ്കാരിക സംവേദനക്ഷമതയിലേക്ക് നരവംശശാസ്ത്രത്തെ നീക്കുന്നതിൽ മുൻപന്തിയിലായിരുന്നു.
മ്യൂസിയം ഡിസ്പ്ലേകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവൾ പലപ്പോഴും ഗുരുജനങ്ങളുമായി കൂടിയാലോചിച്ചിരുന്നു.
മൺപാത്രങ്ങൾ, വൃക്ഷത്തിന്റെ വളയങ്ങൾ, പാറകൾ എന്നിവയുടെ പരിശോധനയിൽ നിന്ന് അനുമാനിച്ച വിവിധ തീയതികൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന ക്രോസ്-ഡേറ്റിംഗ് ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവൾ ഡേറ്റിംഗിൽ ഒരു അധികാരിയായി.
ഗോത്ര അംഗങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി വസ്തുക്കൾ അവരുടെയടുത്ത് കൊണ്ടുവരുമെന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവലംബം Citations ഉറവിടങ്ങൾ {{ cite book }} : Invalid | ref=harv ( help ) {{ cite book }} : Invalid | ref=harv ( help ) {{ cite book }} : Invalid | ref=harv ( help ) {{ cite book }} : Invalid | ref=harv ( help ) {{ cite journal }} : Invalid | ref=harv ( help ) പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ WorldCat Publications: Lambert WorldCat Publications: Tichy
മർക്കോസ്‌ എഴുതിയ സുവിശേഷം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Mark പുതിയ നിയമം മത്തായി എഴുതിയ സുവിശേഷം മർക്കോസ്‌ എഴുതിയ സുവിശേഷം ലൂക്കാ എഴുതിയ സുവിശേഷം യോഹന്നാൻ എഴുതിയ സുവിശേഷം അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ റോമാക്കാർക്കെഴുതിയ ലേഖനം കോറിന്തോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം കോറിന്തോസുകാർക്ക് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം ഗലാത്തിയാക്കാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം എഫേസോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം ഫിലിപ്പിയർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം കൊളോസോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം തെസലോനിക്കാക്കാർക്ക് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം തെസലോനിക്കാക്കാർക്ക് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം തീത്തോസിനെഴുതിയ ലേഖനം ഫിലമോനെഴുതിയ ലേഖനം ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ ലേഖനം കാതോലിക ലേഖനങ്ങൾ യാക്കോബ്‌ എഴുതിയ ലേഖനം പത്രോസ് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം പത്രോസ് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം യോഹന്നാൻ എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം യോഹന്നാൻ എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം യോഹന്നാൻ എഴുതിയ മൂന്നാം ലേഖനം യൂദാ ശ്ലീഹാ എഴുതിയ ലേഖനം യോഹന്നാനു ലഭിച്ച വെളിപാട്‌ This box: view talk edit
ക്രിസ്തീയബൈബിളിൽ പുതിയനിയമത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകമാണ് മർക്കോസ് എഴുതിയ സുവിശേഷം .
യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാനോനികാഖ്യാനം മൂന്നു സമാന്തരസുവിശേഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
70-നടുത്തെങ്ങോ ഇതിന്റെ രചന നടന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ മിക്കവരും "മർക്കോസിന്റെ മൂപ്പ്" (Marcan Priority) എന്ന നിലപാടു പിന്തുടർന്ന്, ഇതിനെ ആദ്യത്തെ കാനോനിക സുവിശേഷമായി കണക്കാക്കുന്നു.
എങ്കിലും പുരാതനകാലങ്ങളിൽ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൂർവരചനകളുടെ സംഗ്രഹമായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതായാണ് മിക്കവാറും ബൈബിൾ സംഹിതകളിൽ ഇതിന്റെ സ്ഥാനം.
നാലു കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ചെറുത് ഇതാണ്.
സ്നാപകയോഹന്നാനിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനസ്നാനം മുതൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം വരെയുള്ള നസ്രത്തിലെ യേശുവിന്റെ ദൗത്യകഥയാണ് ഇതിന്റെ ഉള്ളടക്കം.
യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, ഗലീലായിൽ നിന്നു യെരുശലേമിലേക്കുള്ള യാത്രയും കുരിശുമരണവും ഉൾപ്പെടുന്ന അവസാനത്തെ ആഴ്ചയിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക്(11 മുതൽ 16 വരെ അദ്ധ്യായങ്ങൾ) ഇതു കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നു.
ഇതിലെ ചടുലമായ ആഖ്യാനത്തിൽ യേശു കർമ്മധീരനും, രോഗങ്ങളിലും ദുഷ്ടാരൂപികളിൽ നിന്നും മുക്തി നൽകുന്നവനും അത്ഭുതപ്രവർത്തകനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഈ സുവിശേഷകന്റെ മുഖ്യപ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന് മിശിഹാരഹസ്യമാണ് (Messianic Secret).
ഇതിലെ യേശു, താൻ മുക്തി നൽകുന്ന പിശാചുബാധിതരോട് അവരുടെ മുക്തിയുടെ കഥ ഗോപ്യമായി വയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടും, അന്യാപദേശങ്ങലിലൂടെ മാത്രം സംസാരിച്ചും തന്റെ "മിശിഹാവസ്ഥ"   രഹസ്യമാക്കി വയ്ക്കുന്നു.
ശിഷ്യന്മാർക്ക് യേശുവിന്റെ അത്ഭുതപ്രവൃത്തികളുടെ രഹസ്യം പിടികിട്ടുന്നില്ല.
മറ്റു മൂന്നു കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളുടേയും എന്ന പോലെ ഇതിന്റേയും കർതൃത്വം അജ്ഞാതമായിരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയപാർമ്പര്യം ഇതിനെ യേശുശിഷ്യനായ പത്രോസിന്റെ സ്മരണകളെ ആശ്രയിച്ചുള്ള "യോഹന്നൻ മർക്കോസിന്റെ" (John Mark) രചനയായി  ചിത്രീകരിച്ചു.
ഈ സുവിശേഷത്തെ മർക്കോസും അദ്ദേഹം വഴി പത്രോസും ആയി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പരമ്പരാഗതമായ ഈ കർതൃത്വകഥ അടിസ്ഥാനപരമായി ശരിയാണെന്നു കരുതുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ ഇപ്പോഴുമുണ്ടെങ്കിലും, അതിനെ സംശയിക്കുന്നവരാണ് ഏറെപ്പേരും.
എന്നാൽ ഈ കഥയെ സംശയിക്കുന്നവർ പോലും ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രാഥമികതയെ അംഗീകരിക്കുകയും യേശുവിന്റെ ജീവിതകഥയുടെ സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒന്നെന്നെ നിലയിൽ അതിനുള്ള പ്രാധാന്യം സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യേശുവിന്റെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൗലികശ്രോതസ്സാണ് മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം.
മർക്കോസ്‌ എഴുതിയ സുവിശേഷം അവലംബം 1 2 3 Harris, Stephen L., Understanding the Bible.
1985 ↑ 1 2 "Messianic Secret."
2005 ↑ "biblical literature."
02 Nov. 2010 .
↑ Notably Martin Hengel, cited in Theissen, Gerd and Annette Merz.
p. 26.
↑ "[T]he author of Mark is probably unknown..."
↑ Theissen, Gerd and Annette Merz.
p. 24-27 ↑ "The Gospel According to Mark."
See also Jesus Seminar#Authentic sayings.2C as determined by the seminar.
മർജോറി ഡാൽഗാർനോ
മാർജോറി ക്ലെയർ ഡാൽഗാർനോ (Marjorie Clare Dalgarno) (1901-1983) ഒരു ഓസ്‌ട്രേലിയൻ റേഡിയോളജിസ്റ്റും മാമോഗ്രാഫിയുടെ തുടക്കക്കാരിയും ആയിരുന്നു.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ആദ്യത്തെ മാമോഗ്രാം റേച്ചൽ ഫോർസ്റ്റർ ഹോസ്പിറ്റൽ അവർ നടത്തുകയും സ്തനാർബുദ പരിശോധനാ ഉപകരണമായി മാമോഗ്രാഫിയുടെ ഗുണങ്ങൾ കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
1901-ൽ സിഡ്‌നിയിൽ ജനിച്ച ഡാൽഗാർണോ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് സിഡ്‌നിയിലെ വിമൻസ് കോളേജിൽ മെഡിസിൻ പഠിച്ചു.
1925-ൽ ബിരുദം നേടിയ അവർ റോയൽ പ്രിൻസ് ആൽഫ്രഡ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ റസിഡന്റ് മെഡിക്കൽ ഓഫീസറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ റേഡിയോളജി വിഭാഗത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു.
1928-ൽ ഒരു ജനറൽ പ്രാക്ടീഷണറായ ഹരോൾഡ് മക്‌ക്രെഡിയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനുശേഷം, കാംപ്‌സിയിലെ അവരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് അവർ റേഡിയോളജിക്കൽ പ്രാക്ടീസ് സ്ഥാപിച്ചു.
അവരുടെ വീട്ടിലെ പരിശീലനത്തിൽ ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു എക്സ്-റേ മെഷീനും എക്സ്-റേ ഫിലിമുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഇരുണ്ട മുറിയാക്കി മാറ്റിയ അലക്കുശാലയും ഉൾപ്പെട്ടു.
1939-ൽ അവൾ റെഡ്ഫെർണിലെ റേച്ചൽ ഫോർസ്റ്റർ ഹോസ്പിറ്റലിലും സമ്മർ ഹില്ലിലെ ശിശുക്കൾക്കുള്ള റെൻവിക്ക് ആശുപത്രിയിലും ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ക്രോയ്ഡണിലെ വെസ്റ്റേൺ സബർബ്സ് ഹോസ്പിറ്റലിലും അവർ ജോലി ചെയ്തു.
1949-ൽ, ഡാൽഗാർനോയും അവളുടെ പങ്കാളി മോളി ക്രോണിനും സെൻട്രൽ സിഡ്നിയിലെ മക്വാരി സ്ട്രീറ്റിൽ ഒരു പുതിയ പരിശീലനം ആരംഭിച്ചു.
റേച്ചൽ ഫോർസ്റ്റർ ഹോസ്പിറ്റലിലും അവർ ജോലി തുടർന്നു, അവിടെ കാത്‌ലീൻ കുനിങ്ങാം സ്തനത്തിലെ മുഴകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനുമായി ഒരു ക്ലിനിക്ക് സ്ഥാപിച്ചു.
ഡാൽഗാർനോ ഒരു എക്സ്-റേ മെഷീൻ പരിഷ്കരിച്ചു, അതുവഴി മാമോഗ്രാം (സ്തനങ്ങളുടെ കുറഞ്ഞ ഊർജ്ജം ഉള്ള എക്സ്-റേകൾ) നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാനാകുന്ന വിധം ആക്കി.
1950-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അവർ ഓസ്ട്രേലിയയിൽ ആദ്യത്തെ മാമോഗ്രാം നടത്തി.
ലക്ഷണമില്ലാത്ത 1000 സ്ത്രീകളിൽ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, സ്തനാർബുദം അതിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സ്‌ക്രീനിംഗ് ഉപകരണമായി മാമോഗ്രാഫിയുടെ ഗുണങ്ങൾ അവർ തെളിയിച്ചു, എന്നാൽ സാങ്കേതിക പരിമിതികളും ഉയർന്ന റേഡിയേഷൻ ഡോസുകളും കാരണം മാമോഗ്രാഫിയുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം അക്കാലത്ത് അസാധ്യമായിരുന്നു.
1983-ൽ  അവർ അന്തരിച്ചു.
മാമോഗ്രാഫിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഡൽഗാർനോയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ഓസ്‌ട്രേലിയ ഒരു ദേശീയ സ്തനാർബുദ പരിശോധനാ പരിപാടി അംഗീകരിച്ചു.
യോഗ്യതയുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് സൗജന്യ സ്തനാർബുദ പരിശോധന നൽകുന്ന ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ഓർഗനൈസേഷനായ ബ്രെസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രീൻ, ഡാൽഗാർനോയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവരുടെ മൊബൈൽ സ്‌ക്രീനിംഗ് ബസുകളിലൊന്നിന് "മാർജോറി" എന്ന് പേരിട്ടു.
മർക്കസ് നോളജ് സിറ്റി
പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന മുസ്ലിം സമുദായത്തെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ ഉയർത്തി കൊണ്ടുവരുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ കാന്തപുരം എ.പി. അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാർ മുൻകൈയെടുത്ത് കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കൈതപ്പൊയിലിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ടൗൺഷിപ്പാണ് മർകസ് നോളജ് സിറ്റി .
നോളജ് സിറ്റിയിൽ ലോ കോളേജ്, യൂനാനി മെഡിക്കൽ കോളേജ്, മസ്ജിദ് തുടങ്ങി അനേകം പദ്ധതികൾ ഉണ്ട്.
പദ്ധതിയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ
2012 ഡിസംബർ 24-നാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ഘാടനം നടന്നത്.
സമസ്ത പ്രസിഡന്റ് സയ്യിദ് അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ബുഖാരി ഉള്ളാൾ ഇതിന്റെ ഉദ്ഘാടനം നിർവഹിച്ചു
1000 കോടി രൂപ ചെലവിൽ 300 ഏക്കർ സ്ഥലത്താണ് ഈ പദ്ധതി നടപ്പാക്കുന്നത്.
എൻജിനീയറിങ്ങ് , മെഡിസിൻ , സയൻസ്‌ , മാനേജ്‌മെന്റ്‌ കോളേജുകൾ, ആർട്ട്‌ കോളേജ്‌, ഐ.റ്റി പരിശീലന പദ്ധതി, നിയമപഠന കോളേജ് , സ്പെഷ്യൽ സ്കൂൾ തുടങ്ങിയവ അടങ്ങുന്ന എഡ്യുക്കേഷൻ സിറ്റി ഈ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്.
നഴ്‌സിംഗ്‌, മെഡിക്കൽ, ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽ കോളെജുകൾ; ഗവേഷണ സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ഹെൽത്ത്‌ സിറ്റിയും ഇവിടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും.
ഇസ്ലാമിക പഠനത്തിനും അറബിക്‌ ഭാഷയ്‌ക്കും പ്രാമുഖ്യം നൽകുന്ന ശരിയ സിറ്റി; ഷോപ്പിംഗ്‌ മാളുകൾ; ശരിയ നിയമപ്രകാരമുള്ള സ്റ്റാർ ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവയടങ്ങിയ കൊമേഴ്‌സ്യൽ സിറ്റിയും ഇവിടെയുണ്ടാവും.
വില്ലകളും അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളുമുള്ള ഹെറിറ്റേജ്‌ സിറ്റിയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടും.
ഒരു ഇന്റർനാഷണൽ സ്‌കൂളും ഇവിടെയുണ്ടായിരിക്കും.
2014 ഓടെ ഒന്നാം ഘട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കാനാണ് പദ്ധതി നിർമ്മാണപ്രവർത്തനം ജനുവരിയിൽ തുടങ്ങുമെന്നും ആദ്യഘട്ടം മൂന്നു വർഷത്തിനകം പ്രവർത്തനമാരംഭിക്കുമെന്നും കാന്തപുരം അബൂബക്കർ മുസലിയാർ പ്രഖ്യാപിച്ചു .
ചിത്രങ്ങൾ Jamih Al Futhooh musjid അവലംബം
മർക്കോസ്
ക്രിസ്തീയബൈബിളിൽ പുതിയ നിയമത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകമായ മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥകാരനാണ് മാർകോസ് എന്നു വിശ്വസിച്ചു പോരുന്നു.
എഴുപത് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ ഇദ്ദേഹമാണ് അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സഭയുടെ സ്ഥാപകൻ.
ഏപ്രിൽ 25ന് ആണ് മാർകോസിന്റെ തിരുനാൾ ആചരിക്കുന്നത്.
ചിറകുള്ള സിംഹമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിഹ്നം.
മർഗരീത്ത മറിയം അലക്കോക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Marguerite_Marie_Alacoque
ഫ്രെഞ്ചുകാരിയായ ഒരു റോമൻ കത്തോലിക്കാ സന്യാസിയും ആത്മീയദർശകയും (mystic) ആയിരുന്നു മർഗരീത്ത മറിയം അലക്കോക്ക് (ജനനം: 1647 ജൂലൈ 22; മരണം: 1690 ഒക്ടോബർ 17.
യേശുവിന്റെ ഹൃദയത്തെ കേന്ദ്രമാക്കിയുള്ള "തിരുഹൃദയഭക്തി" അതിന്റെ ആധുനികരൂപത്തിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചത് അവരാണ്.
കത്തോലിക്കാ സഭ മർഗരീത്തയെ വിശുദ്ധയായി വണങ്ങുന്നു.
ജീവിതം ബാല്യം
ശിശുപ്രായം മുതൽ വിശുദ്ധകുർബ്ബാനയോട് അഗാധമായ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച മർഗരീത്ത, കളികൾക്കു പകരം നിശ്ശബ്ദപ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകിയിരുന്നു.
ഒൻപതാം വയസ്സിൽ പ്രഥമദിവ്യകാരുണ്യ സ്വീകരണത്തെ തുടർന്ന് ശരീരത്തെ തീവ്രമായ തപക്രിയകൾക്കു വിധേയമാക്കിയ അവർ, വാതപ്പനി പിടിപെട്ട് നാലുവർഷക്കാലം കിടപ്പിലായി.
അതിനൊടുവിൽ, ആത്മീയജീവിതത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കാമെന്ന് അവർ വിശുദ്ധമറിയത്തിനു വാക്കു കൊടുത്തതായും തുടർന്ന് പെട്ടെന്ന് സമ്പൂർണ്ണ രോഗവിമുക്തി ലഭിച്ചതായും പറയപ്പെടുന്നു.
ആദ്യദർശനങ്ങൾ
യേശുവിന്റെ ദർശനങ്ങൾ നിരന്തരം ലഭിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഉള്ള അനുഭവമായി കരുതിയ മർഗരീത്ത, തപോനിഷ്ഠ വിടാതെയുള്ള സാധാരണജീവിതം തുടർന്നു.
എന്നാൽ കുരിശിൽ ജീവനോടെ കിടക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരിക്കൽ യേശു തനിക്കു കാണപ്പെട്ടതായി അവർക്കു തോന്നി.
ആ ദർശനത്തിൽ യേശു, തന്നെ മറന്നതിന് അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും, തനിക്കായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാനുള്ള അവളുടെ വാഗ്ദാനം മൂലം, അവളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ തന്റെ ഹൃദയം ഭരിതമാണെന്നു പറയുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് 1671 മേയ് 25-ആം തിയതി, 24-ആമത്തെ വയസ്സിൽ അവർ "വിശുദ്ധമറിയത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ സഭ" എന്ന സന്യാസസമൂഹത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ, സന്യാസിനി ആവുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ അന്തേവാസിനിയായി.
സന്യാസിനി മർഗരീത്തക്കു ദർശനം നൽകുന്ന യേശു - ഇറ്റലിയിൽ കോർട്ടെമീലിയായിലെ വിശുദ്ധ മിഖായേലിന്റെ ദേവാലയത്തിലെ ചിത്രം
മർഗരീത്തയുടെ ദൈവികവിളി, യഥാർത്ഥമാണെന്നു തെളിയിക്കാൻ അധികാരികൾ അവരെ ഒട്ടേറെ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കു വിധേയയാക്കി.
1671 ആഗസ്റ്റ് 25-ന് അവർക്ക് സഭാവസ്ത്രം സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദം ലഭിച്ചു.
എന്നാൽ സാധാരണ പതിവനുസരിച്ച്, ഒരുവർഷത്തിനകം വൃതവാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ അനുമതി നൽകിയില്ല.
ഒടുവിൽ, ഒന്നര വർഷം കൂടി കഴിഞ്ഞ് 1672 നവംബർ 6-നാണ് അവരെ വൃതവാഗ്ദാനം നടത്തി, സന്യാസസഭയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിച്ചത്.
സഭാപ്രവേശനത്തിൽ അവർ തന്റ് മർഗരീത്ത എന്ന പഴയ പേര് മർഗരീത്ത മറിയം എന്നാക്കി മാറ്റി.
പുതിയ ദർശനങ്ങൾ
തുടർന്നുള്ള കാലത്ത് അവർക്ക് യേശുവിന്റെ നിരവധി ദർശനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടു.
അവയിൽ ആദ്യത്തേത് 1673 ഡിസംബർ 27-നും ഒടുവിലത്തേത് പതിനെട്ടു മാസം കഴിഞ്ഞും ആയിരുന്നു.
"തിരുഹൃദയഭക്തി" എന്ന ഉപാസനാരീതിയുടെ മുഖ്യഘടകങ്ങൾ ഈ ദർശനങ്ങളിൽ അവർക്കു വെളിപ്പെട്ടു കിട്ടി.
മാസാദ്യവെള്ളിയാഴ്ചകളിലെ വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരണം, വ്യാഴാഴ്ചക രാത്രികളിലെ 'തിരുമണിക്കൂർ' ആരാധന, തിരുഹൃദയത്തിന്റെ തിരുനാൾ ആഘോഷം എന്നിവയായിരുന്നു ആ ഘടകങ്ങളിൽ മുഖ്യമായവ.
കുരിശുമരണത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ തലേന്ന് ഗെത്സെമെനിയിൽ യേശു അനുഭവിച്ച മന:പീഡയെക്കുറിച്ച്, എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ച രാത്രികളിലും ഒരു മണിക്കൂർ ധ്യാനിക്കാൻ യേശു തന്നോടു ആവശ്യപ്പെട്ടതായി അവർ പറഞ്ഞു.
ഈ ഭക്ത്യഭ്യാസം പിൽക്കാലങ്ങളിൽ കത്തോലിക്കാ ലോകത്ത് വ്യാപകമായി.
മാർഗരീത്തയുടെ ദർശനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സവിശേഷമായത്, സ്നേഹജ്വാലയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട യേശുഹൃദയത്തിന്റെ ദർശനമായിരുന്നു.
കുരിശിൽ കിടക്കവേ കുന്തം കൊണ്ടു കുത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ ഉണ്ടായ മുറിവോടെ കാണപ്പെട്ട ആ ഹൃദയത്തെ ചുറ്റി ഒരു മുൾമുടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മനുഷ്യരോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ജ്വലിക്കുന്ന തന്റെ ഹൃദയത്തോടുള്ള ഭക്തിയുടെ പ്രചാരത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനാണ് ഈ ദർശനമെന്ന് യേശു മർഗരീത്തയോടു പറഞ്ഞു.
തുടർന്ന് യേശു തന്റെ ഹൃദയത്തെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തോടു ചേർത്ത് ഉജ്ജ്വലിപ്പിച്ചതായും മർഗരീത്തക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടെന്ന്, ജീവചരിത്രകാരൻ എമിൽ ബൗഗാഡ് പറയുന്നു.
ദർശനങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ജീവിച്ച മർഗരീത്തയ്ക്ക് പ്രായോഗികജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുക ബുദ്ധിമുട്ടായി.
മഠത്തിൽ രോഗീശുശ്രൂഷക്കും അടുക്കളപ്പണിക്കും മറ്റും അവരെ നിയോഗിച്ചെങ്കിലും ഏറെക്കാലം അവർക്ക് ആ ജോലികളിൽ തുടരാനായില്ല.
എടുക്കുന്നതെല്ലാം അവരുടെ കൈയ്യിൽ നിന്നു വഴുതിപ്പോയി.
അവർ കുറേയെങ്കിലും വിജയിച്ചത്, കൊച്ചുകുട്ടികളെ നോക്കാൻ ചുമതല കിട്ടിയപ്പോഴാണ്.
കുട്ടികൾ അവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധയായി കരുതി അവരുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പ് തിരുശേഷിപ്പുകളായി മുറിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏതായാലും, പൊതുവേ പ്രായോഗികകാര്യങ്ങൾക്ക് പറ്റാത്തവളാണെന്ന തിരിച്ചറിവിൽ അധികാരികൾ അവരെ അവരുടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ജീവിക്കാൻ വിട്ടു.
ദർശനത്തിൽ തനിയ്ക്കു ലഭിച്ചതായി മർഗരീത്ത കരുതിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് അധികാരികൾ അവരെ ആദ്യം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
എന്നാൽ താമസിയായെ, ആശ്രമശ്രേഷ്ഠയെ തന്റെ ദർശനങ്ങളുടെ പരമാർത്ഥത ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താൻ അവർക്കു കഴിഞ്ഞു.
എന്നാൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ പലരും, ചില സഹസന്യാസിനികളും അപ്പോഴും സംശയാലുക്കളായിരുന്നു.
ഇടക്ക് കുറേക്കാലം സന്യാസസമൂഹത്തിന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ ആയിരുന്ന വിശുദ്ധ ക്ലാഡ് ഡി ലാ കൊളംബിയറും, മർഗരീത്തയുടെ ദർശനങ്ങളിൽ വിശ്വസിച്ചു.
1683-ൽ മദർ മെലിൻ, സന്യാസസമൂഹത്തിന്റെ പുതിയ ശ്രേഷ്ഠയായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതോടെ, എതിർപ്പ് കുറഞ്ഞു.
മർഗരീത്ത, പുതിയ ശ്രേഷ്ഠയുടെ സഹായി ആയി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
നവസന്യാസിനികളുടെ ചുമതലയും മർഗരീത്തക്കു കിട്ടി.
1686 മുതൽ, സന്യാസഭവനത്തിൽ തിരുഹൃദയത്തിന്റെ തിരുനാൾ അഘോഷിക്കുന്നതിൽ അവർ മുൻകൈയെടുത്തു.
രണ്ടു വർഷം കഴിഞ്ഞ്, തിരുഹൃദയഭക്തിക്ക് പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രാർത്ഥനാമന്ദിരവും സന്യാസഭവനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ആവേഗങ്ങൾ
ദൈവസ്നേഹത്തെ പ്രതി വിഷമതകൾ സഹിക്കാനുള്ള അടക്കാനാകത്ത ആഗ്രഹം തനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നതായി മർഗരീത്ത ഏറ്റുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ദൈവത്തിനു വേണ്ടി സഹിക്കാൻ അവസരം കിട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നാൽ അന്ത്യവിധിനാൾ വരെ ജീവിക്കാനാകുമെന്നും സഹനമില്ലാതെ ഒരു ദിവസം പോലും ജീവിക്കാൻ തനിക്കാവില്ലെന്നുമായിരുന്നു അവരുടെ സാക്ഷ്യം.
അടക്കാനാകാത്ത രണ്ട് ദാഹങ്ങൾ തന്നെ വിടാതെ പിന്തുടരുന്നതായി അവർ കരുതി: ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും, ദൈവത്തെ പ്രതി സഹനവും അപമാനവും ഒന്നുമില്ലാതാകലും അനുഭവിക്കാനുള്ള ദാഹവും ആയിരുന്നു അവ.
വേദന മാത്രമാണ് ജീവിതത്തെ ജീവിക്കാവുന്നതാക്കുന്നതെന്ന് അവർ തന്റെ കത്തുകളിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയതായി  ജീവചരിത്രകാരൻ ബൗഗാർഡ് പറയുന്നു.
തന്റെ ദർശനങ്ങൾ ഒടുവിൽ പരമാർത്ഥതയുള്ളവയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിന് മാർഗരീത്ത ഒരു പ്രാധാന്യവും കല്പിച്ചില്ല.
43 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ആശ്രമശ്രേഷ്ഠയുടെ സഹായി എന്ന നിലയിൽ രണ്ടാം വട്ടം സേവനമനുഷ്ഠിക്കവേ അവർ രോഗബാധിതയായി.
മരണത്തോടടുത്തു കൊണ്ടിരുന്ന അവർ അന്ത്യകൂദാശകൾ സ്വീകരിച്ചു.
ദൈവവും യേശുഹൃദത്തിൽ ഒന്നുമല്ലാതാകലും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും തനിക്കു വേണ്ടെന്നാണ് അവർ അപ്പോൾ പറഞ്ഞത്.
അവർ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത ഭക്തിമാർഗ്ഗത്തെ സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ മരണശേഷവും തുടർന്നു.
അവയ്ക്ക് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഔദ്യോഗികാംഗീകരം ലഭിച്ചത് അവർ മരിച്ച് 70 വർഷത്തോളം കഴിഞ്ഞാണ്.
1824-ൽ ലിയോ പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ മർഗരീത്തയെ വണങ്ങാവുന്നവൾ (venerable) ആയും 1864-ൽ ഒൻപതാം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവളായും പ്രഖ്യാപിച്ചു.
1920-ൽ പതിനഞ്ചാം ബെനഡിക്ട് മാർപ്പാപ്പ അവരെ വിശുദ്ധ പദവിയിലേക്കുയർത്തി.
അവലംബം 1 2 3 മർഗരീത്ത മറിയം അലക്കോക്ക്, കത്തോലിക്കാ വിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ലേഖനം ↑ എമിൽ ബൗഗാഡ്: വിശുദ്ധ മർഗരീത്ത മറിയം അലക്കോക്കിന്റെ ജീവിതം (TAN Books  1990 ISBN 0-89555-297-3 ), pp. 94-102 ↑ Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ): article Margaret Mary Alacoque, St ↑ Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 0-87973-910-X page 240 ↑ The Westminster Dictionary of Christian Spirituality by Gordon S. Wakefield 1983 ISBN 066422170X page 347 ↑ Catholic encyclopedia 1 2 വില്യം ജെയിംസ് " മതാനുഭവത്തിന്റെ തരഭേദങ്ങൾ " (Varieties of Religious Experience) എന്ന വിഖ്യാതരചനയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത് (പുറങ്ങൾ 336-37) ↑ Catholic Online: St. Margaret Mary Alacoque ↑ വില്യം ജെയിംസ് (പുറം 304) ↑ EWTN, Global Catholic Network, Saint Margaret Mary Alacoque, Virgin — 1690 Feast: October 17 Archived 2012-01-28 at the Wayback Machine .
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ മോണിസിഞ്ഞോർ ബൗഗാർഡ് എഴുതിയ മർഗരീത്ത മറിയത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗികമായ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ ആത്മീയശാന്തിയുടെ വഴി Marguerite Marie Alacoque എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
വാതക നിയമങ്ങൾ
വാതക നിയമങ്ങൾ 18ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനമാണ് വികസിപ്പിച്ചത്.
ഒരു സാമ്പിളായ വാതത്തിന്റെ മർദ്ദം, വ്യാപ്തം, താപനില എന്നിവ തമ്മിൽ പരസ്പപരമുള്ള ബന്ധം കാണിക്കാൻ കഴിയും.
ഇത് മറ്റ് എല്ലാ വാതകങ്ങളുടെ സ്വഭാവവുമായി സദൃശപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
വാതകങ്ങൾ വൈവിധ്യമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഏതാണ്ട് ഒരേപോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്.
കാരണം വാതകങ്ങളെല്ലാം പരസ്പ്പരം അകന്ന് നിൽക്കുന്ന തന്മാത്രകളാൽ നിർമിതമാണ്.
ആദർശവാതകങ്ങളുടെ  equation of state ഗതിക സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതാണ്.
ആദർശവാതക സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രത്യേകസാഹചര്യമായി മാത്രമാണ് മുൻപത്തെ വാതകനിയമങ്ങളെ ഇപ്പോൾ കണക്കാക്കുന്നത്.
ബോയിൽ നിയമം
ബോയിൽ നിയമം പറയുന്നന്തെന്നാൽ, സ്ഥിരോഷ്മാവിൽ ഒരു നിശ്ചിത പിണ്ഡം വാതകത്തിന്റെ വ്യാപ്തം അതിന്റെ മർദ്ദത്തിന് വിപരീത അനുപാതത്തിലായിരിക്കും.
ഗണിതപരമായി താഴെപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ എഴുതാം.
P ∝ 1 V {\displaystyle P\propto {\frac {1}{V}}} , അല്ലെങ്കിൽ P V = k 1 {\displaystyle PV=k_{1}} , അല്ലെങ്കിൽ P 1 V 1 = P 2 V 2 {\displaystyle P_{1}V_{1}=P_{2}V_{2}\,} ചാൾസ് നിയമം
ചാൾസ് നിയമപ്രകാരം, സ്ഥിരമർദ്ദത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത പിണ്ഡം വാതകത്തിന്റെ വ്യാപ്തം കെൽവിൻ സ്കെയിലിലുള്ള ഊഷ്മാവിന് നേർ ആനുപാതികമാണ്.
ഗണിതപരമായി, V ∝ T {\displaystyle V\propto T\,} , അല്ലെങ്കിൽ V / T = k 2 {\displaystyle V/T=k_{2}} , അല്ലെങ്കിൽ V 1 / T 1 = V 2 / T 2 {\displaystyle V_{1}/T_{1}=V_{2}/T_{2}} ഗേ-ലുക്കാസ് നിയമം അവഗാഡ്രോ നിയമം
സ്ഥിര ഊഷ്മാവിലും മർദ്ദത്തിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ആദർശ വാതകത്തിന്റെയും തുല്യ വ്യാപ്തത്തിൽ തുല്യ എണ്ണം മോളുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു സംയോജിതവാതക നിയമവും, ആദർശവാതക നിയമവും മറ്റ് വാതക നിയമങ്ങൾ അവലംബം {{ cite book }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
വാതകഭീമന്മാർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gas_giant സൂര്യനും നാലു വാതകഭീമന്മാരും
സൗരയൂഥത്തിലെ വലിയ ഗ്രഹങ്ങളായ വ്യാഴം , ശനി , യുറാനസ് , നെപ്റ്റ്യൂൺ എന്നിവയെയാണ് വാതകഭീമന്മാർ എന്നു പറയുന്നത്.
പാറയോ ഉറച്ച വസ്തുക്കളോ ഇവയിലില്ല.
ഇതിലെ യുറാനസ്, നെപ്റ്റ്യൂൺ എന്നിവയെ ഹിമഭീമന്മാർ എന്നും പറയാറുണ്ട്.
കാരണം ഇവയിലെ പദാർത്ഥങ്ങളെല്ലാം ഐസ് രൂപത്തിലുള്ളവയാണ്.
സൗരയൂഥത്തിനു പുറത്തും നിരവധി വാതകഭീമന്മാരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
10 ഭൂപിണ്ഡത്തിൽ കൂടുതലുള്ള ഗ്രഹങ്ങളെയാണ് ഭീമൻഗ്രഹങ്ങൾ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
പിണ്ഡം കുറഞ്ഞ വാതകഗ്രഹങ്ങളെ 'വാതക കുള്ളന്മാർ'(gas dwarfs) എന്നു വിളിക്കുന്നു.
വാതരോഗം
ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ത്രിദോഷങ്ങളിൽ ഒന്നായ വാതം അതിന്റെ  സമാവസ്ഥയിൽ നിന്നും വർധിക്കുമ്പോൾ ഉടലെടുക്കുന്ന രോഗാവസ്ഥയെയാണ് വാതരോഗം എന്ന് പറയുന്നത് .
അസ്ഥികളേയും, ഞരമ്പുകളേയും ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങളെയും സാമാന്യമായി വാതരോഗങ്ങൾ എന്നും പറയാറുണ്ട്.
പലതരം വാതരോഗങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും സന്ധിവാതം , ആമവാതം എന്നിവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടവ .
പൊതുവായ ലക്ഷണങ്ങൾ
സന്ധികളിലെ നീർക്കെട്ട് അല്ലെങ്കിൽ കോശജ്വലനം (inflammation), സന്ധികൾക്ക് ചുറ്റും ചൂട്, വേദന, പിടുത്തം, മുറുക്കം, സന്ധികള് ചലിപ്പിക്കാന് പറ്റാത്ത അവസ്ഥ, ചർമ്മം ചുവക്കുക,  തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന ലക്ഷണങ്ങൾ.
കൂടാതെ വിവിധ തരം വാത രോഗങ്ങൾ നടുവേദനക്കും കാരണമാകുന്നു.
വാതരോഗങ്ങൾ തരം തിരിച്ച് സന്ധിവാതം
കൈമുട്ട്, കാൽമുട്ട്, കൈപ്പത്തി, കാൽപാദം,ഇടുപ്പ്, നട്ടെല്ല് തുടങ്ങി ശരീരത്തിലെ ഏത് ഭാഗത്തും ഉള്ള സന്ധികളെ ഇത് ബാധിക്കാം.
നാല്പതു വയസ്സ് കഴിഞ്ഞവരിലും,വണ്ണമുള്ള, ശരീരഭാരം കൂടിയ ആൾക്കാരിലും ആണിത് പൊതുവേ കാണുന്നതെങ്കിലും, മുപ്പതു മുപ്പത്തഞ്ചു വയസായവരിലും ഇത് അപൂർവമായി കാണുന്നു.
തണുപ്പ് കാലത്ത് കാൽമുട്ടിനോ, കൈമുട്ടിനോ വേറേതെങ്കിലും സന്ധികളിലോ വേദന, പിടുത്തം, സന്ധികളിലെ ചലനവള്ളികൾക്ക് പിടിത്തം, രാത്രിയിലും, തണുപ്പുകാലത്തും വേദന കൂടുക, സന്ധികളിൽ കുത്തുന്ന പോലെ വേദന തോന്നുക, കൈവിരലുകൾക്ക് തരിപ്പ് തോന്നുക, ഇരിന്നെഴുനെൽക്കുമ്പോൾ പിടിത്തം ഇവയൊക്കെ ലക്ഷണങ്ങൾ ആണ്.
നീരും പ്രത്യക്ഷപെടാം.
ഇതേ തുടർന്ന് പനിയും ഉണ്ടാകാം.
കൈകാലുകൾ, കഴുത്ത് തുടങ്ങിയ എല്ലാ സന്ധികളിലും തീവ്രമായ വേദനയും നീരും പനിയുമുണ്ടായിരിക്കുന്നതായ രോഗമാണിത്.
ഒരു സന്ധിയിൽനിന്നു മറ്റൊരു സന്ധിയിലേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് വേദനയും നീരും അനുഭവപ്പെടുക.
ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധ സംവിധാനം തന്നെ ശരീരത്തിന് എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണ് ആമവാതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്.
അലർജിയിൽ ഉണ്ടാകുന്നത് പോലുള്ള മാറ്റമാണ് ഇവിടെയും ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഇത് സാധാരണ ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിലാണ് തുടങ്ങുന്നുവെങ്കിലും അപൂർവ്വമായി കുട്ടികളിലും പിടിപെടാം.
വിശപ്പ് ഇല്ലാതിരിക്കുക, ഹൃദയം, വൃക്ക, കണ്ണിന്റെ നേത്രപടലങ്ങൾ ഇവയെ തകരാറിലാക്കുക, മണിബന്ധം, കൈകാൽ മുട്ടുകൾ, കണങ്കാൽ, വിരലുകൾ തുടങ്ങിയ ഇടങ്ങളിലെ നീർകെട്ട്, മലബന്ധം, തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന ലക്ഷണങ്ങൾ.
തുടക്കത്തിലെ ചികിത്സ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ സന്ധികൾ ഉറച്ചു അനക്കാൻ പറ്റാതാകും.
രക്തവാതം
വിരലുകളുടെ സന്ധികളിൽ ആദ്യമായി വേദന തുടങ്ങുകയും പിന്നീടു ക്രമത്തിൽ ഇതര സന്ധികളിലേക്കു വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായ രോഗമാണു വാതരക്തം.
രാവിലെ ഉറക്കമുണർന്നാൽ കുറെയധികം നേരത്തേക്കു സന്ധികളുടെ ചലനം പ്രയാസമേറിയതായിരിക്കുകയും പിന്നീടു ക്രമത്തിൽ കുറഞ്ഞുവരുകയും ചെയ്യും എന്നതാണ് ഈ രോഗത്തിന്റെ സവിശേഷ സ്വഭാവം.
കടീഗ്രഹം ശദ്ധസിവാതം
സാധാരണ കണ്ടുവരാറുള്ള നടുവ് വേദനയാണിത്.
ഇടയ്ക്കിടെ നടുവ് മിന്നുന്ന പോലെ അനുഭവപ്പെടുക, അരക്കെട്ടിനു പിടുത്തം, അനുബന്ധ പേശികൾക്കു സങ്കോചം, നേരെ നിവർന്നു നിൽക്കാൻതന്നെ പ്രയാസം എന്നിവയാണു ലക്ഷണങ്ങൾ.