smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
നൂറൂദ്ദിൻ മുഹമ്മദ് ബാവ മുസ്ലിയാരിന്റേയും ഫാതിമ്മയുടേയും മകനായി 1949 സെപ്തംബർ 1 ന് ജനിച്ചു.
പദവി പൊതുമരാമത് വകുപ്പ് മന്ത്രി - 29-06-1991 മുതൽ 16-03-1995 വരെ.
പഞ്ചായത്ത് - സാമുഹിക ക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രി - 20-04-1995 മുതൽ 09-05-1996 വരെ.
സെക്രട്ടറി, മുസ്ലീ ലീഗ് നിയമസഭാകക്ഷി കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി. ഉപദേശക കൗൺസിൽ അംഗം.
മുസ്ലീം ലീഗ് സെക്രട്ടറിയേറ്റ് അംഗം ചെമ്മഞ്ചേരി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് പ്രസിഡന്റ്, കേരള മുസ്ലീം എഡ്യുക്കേഷണൽ അസോസിയേഷൻ പ്രസിഡന്റ്, മുസ്ലീം യൂത്ത് ലീഗ് സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി (1974-90) ജനറൽ സെക്രട്ടറി, കോഴിക്കോട് ജില്ലാ മുസ്ലീം ലീഗ് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വർഷം മണ്ഡലം വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി പാർട്ടിയും മുന്നണിയും മുഖ്യ എതിരാളി പാർട്ടിയും മുന്നണിയും രണ്ടാമത്തെ മുഖ്യ എതിരാളി പാർട്ടിയും മുന്നണിയും 2001 ഗുരുവായൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം പി.കെ.കെ. ബാവ മുസ്ലീം ലീഗ് യു.ഡി.എഫ്. പി.ടി. കുഞ്ഞുമുഹമ്മദ് സി.പി.ഐ.എം. , എൽ.ഡി.എഫ്. രാധ ബാലകൃഷ്ണൻ ബി.ജെ.പി. 1996 കൊണ്ടോട്ടി നിയമസഭാമണ്ഡലം പി.കെ.കെ. ബാവ മുസ്ലീം ലീഗ് യു.ഡി.എഫ്. കെ.പി. മൊഹമ്മദ് ജനതാ ദൾ , എൽ.ഡി.എഫ്. കെ. കൃഷ്ണകുമാർ ബി.ജെ.പി. 1991 ഇരവിപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം പി.കെ.കെ. ബാവ മുസ്ലീം ലീഗ് യു.ഡി.എഫ്. വി.പി. രാമകൃഷ്ണപിള്ള ആർ.എസ്.പി. , എൽ.ഡി.എഫ്. പി.എസ്. നടരാജൻ ബി.ജെ.പി. 1987 ഗുരുവായൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം പി.കെ.കെ. ബാവ മുസ്ലീം ലീഗ് യു.ഡി.എഫ്. പി.സി. ഹമീദ് ഹാജി സി.പി.ഐ.എം. , എൽ.ഡി.എഫ്. പി.പി. ബാലകൃഷ്ണൻ ബി.ജെ.പി. 1982 ഗുരുവായൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം പി.കെ.കെ. ബാവ മുസ്ലീം ലീഗ് യു.ഡി.എഫ്. വി.കെ. ഗോപിനാഥൻ എൽ.ഡി., എൽ.ഡി.എഫ്. പി.കെ. അപ്പുക്കുട്ടൻ ബി.ജെ.പി. കുടുംബം
ഉമൈനയാണ് ഭാര്യ.
3 ആൺ കുട്ടികളും ഒരു പെൺ കുട്ടിയും.
അവലംബം ↑ {{ cite web }} : More than one of | archivedate= and | archive-date= specified ( help ) ; More than one of | archiveurl= and | archive-url= specified ( help ) ↑ http://www.keralaassembly.org
മീൻകൊത്തിച്ചാത്തൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/White-throated_Kingfisher
ശബ്ദം മീൻകൊത്തിച്ചാത്തന്റെ ശബ്ദം - പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ കൂറ്റനാട് നിന്നും  (by Shino Jacob Koottanad)
കേരളത്തിലെ നാട്ടിൻ‍പുറങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിൽ പോലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പക്ഷിയാണ് മീൻകൊത്തിച്ചാത്തൻ .
( ഇംഗ്ലീഷ് :White-breasted Kingfisher or White-throated Kingfisher).
6-7 ഇഞ്ചു വലിപ്പം.
ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗമെല്ലാം നല്ല നീല നിറം.
തലയും കഴുത്തും ദേഹത്തിന്റെ അടിഭാഗവും തവിട്ടു നിറം.
താടിയും തൊണ്ടയും തൂവെള്ള നിറം.
ജലജീവികൾക്കു പുറമേ പുൽച്ചാടികൾ , പല്ലികൾ , ഓന്തുകൾ തുടങ്ങിയവയേയും ഭക്ഷണമാക്കാറുള്ളതുകൊണ്ട് ജലാശയങ്ങളില്ലാത്തയിടങ്ങളിൽ പോലും കണ്ടു വരാറുണ്ട്.
ഫെബ്രുവരി മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് വരെയാണ്‌ ഈ പക്ഷികളുടെ പ്രജനനകാലം .
ചിത്ര ശാല l അവലംബം
സരസ്വതി ശ്ലോകം
ഹൈന്ദവ രീതിപ്രകാരം ഓരോ വ്യക്തിയുടേയും വിദ്യഭ്യാസം ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ചൊല്ലുന്ന ഒരു ശ്ലോകമാണ് സരസ്വതി ശ്ലോകം ( Saraswati Shloka).
വിദ്യയുടെ ദേവതയായ സരസ്വതിയോടാണ് ഈ പ്രാർത്ഥന.
മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ മുഖ്യമാണ് അറിവു നേടുക എന്നത്.
വേദസംസ്കാരത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ഓരോരുത്തരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തമായിട്ടാണ് കരുതിയിരുന്നത്.
സരസ്വതി ശ്ലോകം ഇങ്ങനെയാണ്:
സരസ്വതി നമസ്തുഭ്യം വരദേ കാമരൂപിണീ വിദ്യാരംഭം കരിഷ്യാമി സിദ്ധിർഭവതു മേ സദാ അർത്ഥം
സരസ്വതീദേവി, അനുഗ്രഹങ്ങൾ വർഷിക്കുന്ന, ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാക്കുന്ന അവിടുത്തേക്കെന്റെ വന്ദനം.
ഞാൻ വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിക്കുകയാണ്, എനിക്കെന്നും നേട്ടം ഉണ്ടാവണേ.
ഇവയും കാണുക സരസ്വതി വന്ദനമന്ത്രം ത്രികരണശുദ്ധി പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://blog.practicalsanskrit.com/2009/06/saraswati-namastubhyam.html http://dailyshlokas.blogspot.in/ ഹൈന്ദവ സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങൾ ശ്രുതി : വേദങ്ങൾ · ഉപനിഷത്തുകൾ · സ്തോത്രങ്ങൾ സ്മൃതി : ഇതിഹാസങ്ങൾ ( രാമായണം , മഹാഭാരതം ) · ഭഗവത് ഗീത · പുരാണങ്ങൾ · സൂത്രങ്ങൾ · ആഗമം ( തന്ത്രം , യന്ത്രം ) · വേദാന്തം വിശ്വാസങ്ങൾ: അവതാരം · ആത്മാവ് · ബ്രഹ്മം · കോശം · ധർമ്മം · കർമ്മം · മോക്ഷം · മായ · ഇഷ്ടദൈവം · മൂർത്തി · പുനർജന്മം · സംസാരം · തത്വം · ത്രിമൂർത്തി · തുരിയ · ഗുരുക്കന്മാർ തത്ത്വചിന്ത : പാഠശാലകൾ · പുരാതന ഹിന്ദുമതം · സാംഖ്യം · ന്യായം · വൈശേഷികം · യോഗം · മീമാംസ · വേദാന്തം · തന്ത്രം · ഭക്തി ആചാരങ്ങൾ : ജ്യോതിഷം · ആയുർവേദം · ആരതി · ഭജനകൾ · ദർശനം · ദീക്ഷ · മന്ത്രങ്ങൾ · പൂജ · സത്സംഗം · സ്ത്രോത്രങ്ങൾ · വിവാഹം · യജ്ഞം · ഹോമം ഹിന്ദു ഗുരുക്കൾ : ആദി ശങ്കരൻ · രാമാനുജൻ · മധ്വാചാര്യർ‍ · ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസൻ · ശാരദാദേവി · സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ · ശ്രീനാരായണ ഗുരു · ശ്രീ അരബിന്തോ · രമണ മഹർഷി · ചിന്മയാനന്ദ · ശിവാ‍യ മുനിയ സ്വാമി · സ്വാമി നാരായൻ · പ്രഭുപാദർ · ലോകെനാഥ് വിഭാഗങ്ങൾ : വൈഷ്ണവം · ശൈവം · ശാക്തേയം · സ്മാർത്തം ദേവതകൾ : ഹൈന്ദവ ദേവതകളുടെ പട്ടിക · ഹിന്ദു വിശ്വാസങ്ങൾ യുഗങ്ങൾ : സത്യ യുഗം · ത്രേതാ യുഗം · ദ്വാപര യുഗം · കലി യുഗം വർണ്ണങ്ങൾ‍ : ബ്രാഹ്മണൻ · ക്ഷത്രിയൻ · വൈശ്യൻ‍ · ശൂദ്രൻ മറ്റുളളവ : ഹിന്ദുത്വ ഭീകരത · ഹിന്ദുമതവും വിമർശനങ്ങളും ക സ തി
ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാനിയമത്തിലെ ആർട്ടിക്കിൾ 377 ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Section_377_of_the_Indian_Penal_Code
ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാ നിയമം നിലവിൽ വന്നത് 1867-ലാണ്.
അന്നത്തെ ചില വകുപ്പുകൾ യാതൊരു മാറ്റവും ഇല്ലാതെ ഇന്നും ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാ നിയമത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നു.
ഇതിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ എതിർപ്പ് നേരിട്ട ഒന്നാണ് 377-ാം വകുപ്പ്.
ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് നിർമിതവും (കൊളോണിയൽ കാലത്ത്) മെക്കാളെ സായിപ്പിന്റെ കാലത്ത് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നതുമായ ഒരു നിയമം ആണ്.
ഇത് പ്രകാരം ഗര്ഭധാരണത്തിന് വേണ്ടി അല്ലാതെയുള്ള ലൈംഗികബന്ധം (ലൈംഗിക ആസ്വാദനം), ലിംഗലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ ലൈംഗികത തുടങ്ങിയവ കുറ്റകരമാണ് എന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു.
പത്തുവർഷം വരെ തടവും പിഴയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശിക്ഷകൾ ഇത് പ്രകാരം വിധിക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം കോടതിയ്ക്ക് കഴിയും.
അതിനാൽ കുട്ടികളെ ജനിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി അല്ലാതെയുള്ള ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ദമ്പതികൾ, ട്രാൻസ്ജെൻഡറുകൾ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ ക്രിമിനൽ കുറ്റവാളികളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
2018 സെപ്റ്റംബർ ആറിന് ഈ നിയമത്തിൽ ആവശ്യമായ ഭേദഗതി സുപ്രീംകോടതി വിധിയോടെ നിലവിൽ വന്നു.
രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളുടെ നിലപാട്
സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും ട്രാൻസ് ജെൻഡറുകളുടെയും കാര്യത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, ബ്രിട്ടീഷുകാരാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രാകൃത നിയമമായ ഈ വകുപ്പ് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന ആവശ്യവുമായി ഇന്ത്യയിലെ ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനകളും ഇടത് കക്ഷികൾ അടക്കമുള്ള ചില രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും മുന്നോട്ടു വന്നിട്ടുണ്ട്.
സെക്ഷൻ 377 നീക്കം ചെയ്യുക എന്ന ആവശ്യം പരസ്യമായി ഉന്നയിച്ച രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികൾ വിരളമാണ്.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികൾ പൊതുവേ ഈ വിഷയത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു വരുന്ന മാനുഷിക സമീപനത്തിന് ഉദാഹരണമാണ് ഈ വിഷയത്തിൽ സി.പി.ഐ.എംൻറെ സമീപനം.
സെക്ഷൻ 377 നീക്കം ചെയ്യണം എന്ന ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചു കൊണ്ട് അവർ 2014 മാർച്ച് 19ന് ഒരു തീരുമാനം പുറത്തിറക്കുകയുണ്ടായി.
ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ (LGBTIA ) അവകാശങ്ങളെ ന്യായമായ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പരിഗണിക്കുക എന്നത് അവരുടെ അംഗീകൃത നയമാണ്.
2013-ലെ വിധി
2012 മാർച്ച് മാസത്തിൽ ഈ നിയമത്തെ തള്ളിക്കൊണ്ട് പരസ്പര സമ്മതത്തോടെയുള്ള സ്വവർഗലൈംഗികത കുറ്റകരമല്ല എന്ന് ഡൽഹി ഹൈക്കോടതി വിധി പ്രഖ്യാപിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
പ്രായപൂർത്തിയായവർ തമ്മിലുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം കുറ്റമല്ല എന്ന ഡൽഹി ഹൈക്കോടതിയുടെ വിധിയ്ക്ക് കേന്ദ്രസർക്കാർ നൽകിയ സത്യവാങ്ങ്മൂലത്തിന്റെ പിന്തുണയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഈ വിധി പുനപ്പരിശോധിക്കാൻ അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം വ്യക്തി നിയമ ബോർഡ്, ഉത്കൽ ക്രിസ്ത്യൻ കൌൺസിൽ എന്നിവരടക്കമുള്ള വിവിധ മത സംഘടനകൾ ചേർന്ന് നൽകിയ പരാതിയെ തുടർന്ന് 2013 ഡിസംബറിൽ സ്വവർഗ രതി ക്രിമിനൽ കുറ്റമാണെന്ന് സുപ്രീം കോടതി വിധി പ്രഖ്യാപിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
ഭരണഘടനയിലെ വകുപ്പുകൾ തിരുത്തുക എന്നത് പാർലമെന്റിന്റെ ചുമതലയാണ് എന്നും പാർലമെന്റിന് ഇക്കാര്യത്തിൽ സ്വവർഗ ലൈംഗികതയ്ക്ക് അനുകൂലമായ നിയമ നിർമ്മാണം നടത്താവുന്നതാണ് എന്നും കോടതി നിർദ്ദേശിച്ചു.
പതിനാറിനും പതിനെട്ടിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഉഭയസമ്മതപ്രകാരമുള്ള ലൈംഗികബന്ധം കുറ്റകരമല്ലാതാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന പൊതുതാൽപര്യ ഹർജിയിൽ സുപ്രീം കോടതി കേന്ദ്രസർക്കാരിന്റെ അഭിപ്രായം തേടിയിരുന്നു.
2018 -ലെ വിധി
2018 ൽ ഈ ആർട്ടിക്കിൾ പിൻവലിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വാദം കേൾക്കുകയും തുടർന്ന് 2018 സെപ്തംബർ 6ന് സുപ്രീംകോടതിയിലെ അഞ്ചംഗ ബെഞ്ച് പ്രായപൂർത്തി ആയവർ ഉഭയസമ്മതതോടെ നടത്തുന്ന സ്വവർഗരതി കുറ്റകരമല്ല എന്ന വിധി പുറപ്പെടുവിപ്പിച്ചു.
ലൈംഗിക താല്പര്യം ജൈവീകവും വ്യക്തികേന്ദ്രീകൃതമാണ്, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അന്തസിന്റെയും ഭാഗമാണ്, സ്വകാര്യമാണ്, സ്വവർഗാനുരാഗം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമല്ല, അതിൽ ഭരണകൂടം തലയിടേണ്ടതില്ല എന്നും ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ദീപക് മിശ്ര അധ്യക്ഷനായ ബെഞ്ച് വ്യക്തമാക്കി.
ജഡ്ജിമാരായ ആർ. എഫ്. നരിമാൻ, എ. എം ഖാൻവിൽക്കർ, ഡി. വൈ. ചന്ദ്രചൂഡ്, ഇന്ദു മൽഹോത്ര എന്നിവരാണ് ബെഞ്ചിലെ മറ്റു നാല് അംഗങ്ങൾ.
നെല്ലിയാമ്പതി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nelliampathi
10°18′53″N 76°24′43″E ﻿ / ﻿ 10.3146°N 76.412°E ﻿ / 10.3146; 76.412 കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലാ‍ തലസ്ഥാനത്തുനിന്ന് 60 കിലോമീറ്റർ അകലെയായി ഉള്ള ഒരു പ്രശസ്തമായ മലയും വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് നെല്ലിയാമ്പതി.
ഭാരതപ്പുഴ , ചാലക്കുടിപ്പുഴ , കാവേരി നദി എന്നിവയുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട വൃഷ്ടിപ്രദേശമാണ് നെല്ലിയാമ്പതി .
തേയില , കാപ്പി തോട്ടങ്ങൾക്കും ശീതളമായ കാലാവസ്ഥയ്ക്കും പ്രശസ്തമാണ് നെല്ലിയാമ്പതി.
പാ‍വപ്പെട്ടവരുടെ ഊട്ടി എന്ന അപരനാമത്തിലും നെല്ലിയാമ്പതി അറിയപ്പെടുന്നു.
നിത്യഹരിതവനമേഖലയായ നെല്ലിയാമ്പതിയുടെ വിസ്തൃതി 82 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ്.
ധാരാളം ചോലക്കാടുകളും പുൽമേടുകളുമുണ്ട്.
ഏറ്റവും ഉയരമേറിയ പാടഗിരി സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്ന് 1585.08 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ്.
ജനുവരി മുതൽ മെയ് വരെ പകൽ തണുപ്പുകുറഞ്ഞ കാലാവസ്ഥയും ജൂൺ മുതൽ ഡിസംബർ വരെ തണുപ്പുകൂടിയ കാലാവസ്ഥയുമാണ്.
നെല്ലി ദേവതയുടെ ഊര്‌ എന്നാണ്‌ നെല്ലിയാമ്പതിയുടെ അർത്ഥം.
കേരളത്തിലെ ആദിമനിവാസികൾ തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങൾ മലകളിലും മരങ്ങളിലും വസിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കല്പിച്ചിരുന്നവരാണ്‌.
ഇതിൽ തന്നെ കാർഷിക വൃത്തിയിലേർപ്പെട്ടിരുന്നവർ അമ്മദൈവങ്ങളെ മാത്രമേ ആരാധിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
ഇത്തരത്തിൽ നെല്ലിമരത്തിൽ ആസ്ഥാനമാക്കിയ ദേവതയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ്‌ നെല്ലിയാമ്പതിയുടെ സ്ഥലനാമോല്പ്പത്തി.
(പതി എന്നാൽ ഊര്‌ എന്നർത്ഥം) .
പാവങ്ങളുടെ ഊട്ടി എന്ന അപരനാമത്തിലും നെല്ലിയാമ്പതി അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഇവിടെ നിന്ന് റോഡ് 17 കിലോമീറ്ററോളം വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ് മുകളിലേക്ക് പോവുന്നു.
നെല്ലിയാമ്പതിയിലേക്കുള്ള റോഡ് വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്.
വഴിയിൽ കുരങ്ങ് , മാൻ , മുള്ളൻ‌പന്നി തുടങ്ങിയ കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ കാണാം.
മഴക്കാലത്ത് ഈ വഴിയിൽ നിന്ന് പല വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളെയും കാണാം.
ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള പോത്തുണ്ടി ഡാമിന്റെ ദൃശ്യം വളരെ മനോഹരമാണ്.
സൗകര്യങ്ങൾ നെല്ലിയാമ്പതി മലകളിലെ ഒരു ചെറിയ കാട്ടരുവി
കൈകാട്ടിയിൽ സർക്കാർ നടത്തുന്ന ഒരു അതിഥിഭവനം ഉണ്ട്.
സസ്യ-സസ്യേതര ഭക്ഷണം ഇവിടേ ലഭ്യമാണ്.
പുറം ലോകവുമായുള്ള ഏക പൊതു ഗതാ‍ഗത മാർഗ്ഗം കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി.യുടെ ബസ്സുകൾ ആണ്.
പാലക്കാടിനും നെല്ലിയാമ്പതിക്കും ഇടയ്ക്ക് സർക്കാർ ബസ്സുകൾ ഓടുന്നു.
മലമ്പ്രദേശങ്ങളിൽ ജീപ്പുകളാണ് പൊതുവെ ഉള്ള ഗതാഗത മാർഗ്ഗം.
പച്ചക്കറികളും പലചരക്കു സാധനങ്ങളും നെന്മാറയിൽ നിന്ന് നെല്ലിയാമ്പതിയിലേക്ക് ജീപ്പുകളിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.
കൈകാട്ടിക്ക് അടുത്തുള്ള വിനോദസഞ്ചാര സ്ഥലങ്ങൾ നെല്ലിയാമ്പതി സീറാർ കുണ്ടിൽ നിന്നുള്ള പാലക്കാട് ജില്ലയുടെ കാഴ്ച
കൈകാട്ടിക്ക് അടുത്തായി പല മനോഹരമായ സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്.
കേശവൻപാറ എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്നും നോക്കിയാൽ താഴെ താഴ്വാരത്തിന്റെ മനോഹരമായ പ്രകൃതി ദൃശ്യം കാണാം.
എ.വി. തോമസ് ആന്റ് കമ്പനിയുടെ മണലരൂ തെയില എസ്റ്റേറ്റ് വളരെ അടുത്താണ്.
ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തെയില ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്ന എസ്റ്റേറ്റ് ആണ് മണലരൂ എസ്റ്റേറ്റ്.
ഇവിടെയുള്ള തോട്ട-കടയിൽ നിന്നും സന്ദർശകർക്ക് തോട്ടത്തിൽ ഉല്പാദിപ്പിച്ച തെയില വാങ്ങാൻ കഴിയും.
കേരള സർക്കാർ നടത്തുന്ന ഒരു ഓറഞ്ച് , പച്ചക്കറി തോട്ടവും ഓഫീസും കൈകാട്ടിക്ക് അടുത്താണ്.
ഈ തോട്ടത്തിൽ നിന്നും സ്ക്വാഷ്, ജാം, കൈതച്ചക്ക, പാഷൻ ഫ്രൂട്ട്, ഗ്വാവ തുടങ്ങിയ പഴങ്ങൾ വാങ്ങാൻ കഴിയും.
വഴുതനങ്ങ, പയർ, മുളക്, ചീര തുടങ്ങിയ പച്ചക്കറികളും ഇവിടെനിന്നും വാങ്ങാം.
വീക്കേ കമ്പനി നടത്തുന്ന മറ്റൊരു തെയില തോട്ടവും തെയില ഫാക്ടറിയും ഇവിടെനിന്നും അടുത്ത് ചന്ദ്രമല എസ്റ്റേറ്റിലാണ്.
എല്ലാ കാപ്പി, തേയില തോട്ടങ്ങളും ഇവിടെ ആരംഭിച്ചത് ബ്രിട്ടീഷുകാരായിരുന്നു.
ഈ പ്രദേശത്തെ പരിസ്ഥിതി സന്തുലിതാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇവിടത്തെ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചുള്ളൂ.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ തങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയും തെയിലത്തോട്ടങ്ങളുടെ കാര്യസ്ഥന്മാർക്കു വേണ്ടിയും നിർമ്മിച്ച ഭവനങ്ങൾ അവയുടെ നിർമ്മിതിയിലും രൂപകല്പനയിലും വളരെ മനോഹരമാണ് .
ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തണുത്ത കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് യോജിച്ചതാണ്.
ഭവനങ്ങളുടെ തറയും ചുമരുകളും തണുപ്പ് കടക്കാതിരിക്കാനായി തടി കൊണ്ട് പാകിയിരിക്കുന്നു.
വീടുകളിൽ നെരിപ്പോടും ഉണ്ട്.
ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ എല്ലാ വീടുകളുടെയും മുന്നിൽ നല്ല പൂന്തോട്ടങ്ങളും ഉണ്ട്.
മറ്റൊരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണമാണ് സീതാർകുണ്ട് .
രാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും വനവാസക്കാലത്ത് ഇവിടെ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
സീത ഇവിടത്തെ കാട്ടുചോലയിൽ നിന്ന് വെള്ളമെടുത്ത് പൂജകൾ അർപ്പിച്ചു എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മലമുകളിൽ നിന്ന് ദൂരെനിന്നുതന്നെ സീതാർകുണ്ട് കാണാം.
ദൂരെയുള്ള ചുള്ളിയാർ , മീങ്കാര അണക്കെട്ടുകളും കൊല്ലങ്കോട് പട്ടണവും മലമുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും.
കേരളത്തിലെ വികസിത സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൂരെയാണെങ്കിലും ഇവിടെ ഭാരത് സഞ്ചാർ നിഗം ലിമിറ്റഡ് (ബി.എസ്.എൻ.എൽ)-ന്റെ ഒരു ടെലെഫോൺ എക്സ്ചേഞ്ജ് ഉണ്ട്.
ഏറ്റവും പുതിയ ഓപ്ടിക്കൽ ഫൈബർ സാങ്കേതിക വിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതിക വിദ്യയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ ടെലിഫോൺ എക്സ്ചേഞ്ജ് നെല്ലിയാമ്പതിയെ പുറം‌ലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്ന് ഒരു മൊബൈൽ ടവറും ഇവിടെ നിലവിലുണ്ട്.
ഇടുങ്ങിയ മലമ്പാത വികസിപ്പിച്ച് വീതികൂട്ടുന്ന പണി പുരോഗമിക്കുന്നു.
തെയിലത്തോട്ടങ്ങളിലെ തൊഴിലാളികളിൽ കൂടുതലും തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നും വന്നവരാണ്.
ഇവർ നാലോ അഞ്ചോ വീടുകൾ ഒരു വരിയിൽ ഉള്ള ‘പടി’ എന്ന താമസ സ്ഥലങ്ങളാണ് താമസിക്കാൻ നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
മണലരൂ എസ്റ്റേറ്റ് തൊഴിലാളികളുടെ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു വിദ്യാലയവും തൊഴിലാളികൾക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കുമായി ഒരു ആശുപത്രിയും നടത്തുന്നു.
നെല്ലിയാമ്പതി പോത്തുണ്ടി ഡാം എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളങ്ങൾ: കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം , ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനുകൾ: പാലക്കാട് , കൊല്ലങ്കോട്, തൃശൂർ വഴി വിവരണം
വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന്: തൃശ്ശൂരിലേക്ക് 52 കിലോമീറ്റർ വരിക.
ഇവിടെ നിന്ന് നെല്ലിയാമ്പതിയിലേക്ക് , ബസ്സ് എന്നിവ ലഭിക്കും.
(76 കി.മീ).
എന്നാൽ ksrtc ബസ് പുലയൻപാറ എന്ന സ്ഥലത്തു വരെ പോകയുള്ളു.
അതിനു ശേഷം ജീപ്പ് മാർഗം വഴി 2 km സഞ്ചരിച്ചാൽ മാത്രമേ നെല്ലിയമ്പതി എത്തുകയുള്ളു...
റോഡ് മാർഗം വളരെ ദുഷ്‌കരവും ചെറുതും ആണ്..
ചെറിയ കാറുകൾ പോയാൽ വണ്ടിയുടെ അടി തട്ടുകയും യാത്ര ദുഷ്കാരം ആകുകയും ചെയ്യും..
അതിനാലാണ് ജീപ്പ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ( പാലക്കാടു നിന്ന് നെല്ലിയാമ്പതിയിലേക്കുള്ള ദൂരം - 61.5 കി.മീ)
നെന്മാറയിൽ നിന്ന് നെല്ലിയാമ്പതിയിലേക്ക് ടാക്സിയോ ജീപ്പോ ലഭിക്കും.
ചിത്രശാല നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ ചിത്രങ്ങൾ നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ മാമ്പാറ നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ മാമ്പാറ നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ മാമ്പാറ - മേഘങ്ങൾ ഉയർന്നു വരുന്ന ദൃശ്യം കേശവൻ പാറ നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ പോത്തുണ്ടി ഡാം നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ സീതാർകുണ്ട് വ്യൂ പോയന്റ് നെല്ലിയാമ്പതിയിലെ സീതാർകുണ്ട് വ്യൂ പോയന്റ് നെല്ലിയാമ്പതി പള്ളി പോത്തുണ്ടി ഡാം നെല്ലിയാമ്പതി തടാകം നെല്ലിയാമ്പതി തടാകം കോട മുടിയപ്പോൾ നെല്ലിയാമ്പതി കാഴ്ചാഭവനം നെല്ലിയാമ്പതി കേശവൻ പാറ നെല്ലിയാമ്പതി സീതാർ നെല്ലിയാമ്പതി സീതാർകുണ്ട് നെല്ലിയാമ്പതി നെല്ലിയാമ്പതി നെല്ലിയാമ്പതി സീതാർ കാഴ്ച നെല്ലിയാമ്പതി നെല്ലിയാമ്പതി നെല്ലിയാമ്പതി കുന്നുകൾ തേയിലത്തോട്ടം അവലംബം ഇവയും കാണുക Nelliampathi എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
നെന്മാറ വല്ലങ്ങി വേല നെന്മാറ വല്ലങ്ങി വേല പോത്തുണ്ടി ഡാം
ഉലാൻബാതാർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ulan_Bator
മംഗോളിയയുടെ തലസ്ഥാനമാണ് ഉലാൻബാതാർ അഥവാ ഉലാൻ ബതോർ .
ബോഗ്ദ ഊൾ പർവ്വതത്തിന്റെ താഴ്‍വരയിൽ സെലൻഗയുടെ പോഷകനദിയായ തൂൾ നദിയുടെ കരയിലാണ് നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
1639-ൽ സ്ഥാപിതമായപ്പോഴുള്ള നഗരനാമം ഊർഗ എന്നായിരുന്നു.
ഇന്നത്തെ നഗരത്തിനു 400 കീ.
മീറ്റർ അകലെയുള്ള ദാ ഹുറീ ബുദ്ധമത വിഹാരത്തിന്റെ ആസ്ഥാനത്തായിരുന്നു നഗരം സ്ഥാപിതമായത്.
18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇന്നത്തെ സ്ഥാനത്ത് നഗരം ഉയർന്നു വന്നത്.
1860-ൽ റഷ്യയ്ക്കും ചൈനയ്ക്കുമിടയിലെ തേയില വ്യാപാരപാതയിലെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി നഗരം വികസിച്ചു.
1921-ൽ മംഗോളിയ ജനകീയ റിപ്പബ്ലിക്കായപ്പോൾ തലസ്ഥാനമായി.
1924-ലാണ് ഉലാൻബാതാർ എന്ന പേരു നല്കിയത്.
ഉലാൻ എന്നാൽ ചുവപ്പും ബാതാർ എന്നാൽ നായകനുമെന്നുമാണർത്ഥം.
ദാംദിനി സുബാതാർ എന്ന വിപ്ലവനായകന്റെ സ്മരണാർത്ഥമായിരുന്നു നഗരത്തിന്റെ പേരുമാറ്റിയത്.
ചെങ്കിസ്ഖാൻ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം , നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മംഗോളിയ എന്നിവ ഉലാൻബാതാറിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഗ്വാദലൂപേ മാതാവ്
ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ഗ്വാഡലൂപ്പെ മെക്സിക്കോയിലെ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ പ്രതീകമായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്,ഇത് രാജ്യത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരിയായി കന്യകാമറിയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്തിനു ക്രൈസ്തവ സഭയ്ക്ക് പ്രേചോധനമായ ചരിത്ര സംഭവമാണ്.
1531-ൽ മെക്സിക്കോ സിറ്റിക്ക് സമീപം ജുവാൻ ഡീഗോയ്ക്ക് പരിശുദ്ധ മറിയത്തിന്റെ രൂപം കാട്ടികൊടുതുകൊണ്ട് കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് അയിരങ്ങളെ അക്കർഷിക്കാൻ ഈ അത്ഭുതം കാരണമായി.
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഭക്തിയും ആഘോഷവും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന മെക്സിക്കോപ്രേതിക്കമാണ് ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ഗ്വാഡലൂപ്പ് .
വിശ്വാസം, പ്രതിരോധശേഷി, സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ ശക്തമായ ഒരു ചിഹ്നമായി ഗ്വാഡലൂപ്പിലെ പരിശുദ്ധ മറിയത്തെ വിശ്വാസിക്കൾ കാണുന്നു ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ഗ്വാഡലൂപ്പെയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപമായി കരുതുന്ന ചിത്രം ചിത്രം ഗ്വാദലൂപേ മാതാവ് - മുഖരൂപം
ദർശനത്തിന്റെ കഥ ഹുവാനിൽ നിന്നു കേട്ട മെക്സിക്കോയിലെ സ്പെയിൻകാരൻ മെത്രാപ്പോലീത്ത ഫ്രേ ഹുവാൻ ഡി സുമരാഗാ, തെപ്പെയാക് മലയിലേക്ക് തിരികെ പോയി, ദർശനം നൽകിയ പെൺകുട്ടിയോട് അവളുടെ തിരിച്ചറിവിനായി അത്ഭുതാംശമുള്ള ഒരടയാളം ആവശ്യപ്പെടാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഹുവാന്റെ ആവശ്യം കേട്ട വിശുദ്ധകന്യക അയാളോട് മലമുകളിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ ശേഖരിച്ചു കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അത് പൂക്കാലം അല്ലാതിരുന്നിട്ടും, സാധാരണ വരണ്ടുകിടക്കുന്ന മലമുകളിൽ ഹുവാൻ, മെക്സിക്കോയിൽ ഇല്ലാത്ത കാസ്റ്റിലിയൻ റോസാപ്പൂക്കൾ അപ്പോൾ കണ്ടെത്തിയത്രെ.
ഹുവാന്റെ മേൽക്കുപ്പായത്തിനു താഴെ അയാൾ ശേഖരിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന പൂക്കൾ ക്രമപ്പെടുത്തി വച്ച ശേഷം മാതാവ് അയാളെ തിരികെ അയച്ചു.
മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ മുൻപിൽ 1531 ഡിസംബർ 12-ന് ഹുവാൻ മേൽക്കുപ്പായം നീക്കിയപ്പോൾ, പൂക്കൾ താഴെ വീണു.
കുപ്പായത്തിൽ പൂക്കൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സ്ഥാനത്ത് ഹുവാനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ വിശുദ്ധകന്യകയുടെ ചിത്രം അപ്പോൾ അത്ഭുതകരമായി ആലേഖനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട മരിയൻ തീർത്ഥകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ മെക്സിക്കോയിലെ ഗ്വാദലൂപേ മാതാവിന്റെ ബസിലിക്കായിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവമാതൃചിത്രം ഇങ്ങനെ ഉണ്ടായതാണെന്നു വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു.
ഈ ചിത്രം ആദ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത് 1556-ൽ ആണ്.
ഡൊമനിക്കൻ സഭാംഗമായിരുന്ന ദെ മൊന്റുഫർമെത്രാപ്പോലീത്ത ചിത്രത്തെയും അതിനെ സംബന്ധിച്ച അത്ഭുതങ്ങളേയും കുറിച്ച് ഒരു മതപ്രഭാഷണത്തിൽ വിവരിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം തെപ്പെയാകിലെ പള്ളിയുടെ ചുമതലക്കാരനായ ഫ്രാൻസിസ്കൻ വൈദികൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ദെ ബസ്റ്റാമന്റെ, ഇത്തരം 'അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ' പ്രചരണത്തിൽ തനിക്കുള്ള ആശങ്ക വൈസ്രോയിക്ക് മുൻപിൽ പ്രകദിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
മാക്കോസ് സിപക് ദെ അക്നോഎന്ന ഒരു പൂർവനിവാസി വരച്ച ചിത്രത്തിന്റെ പേരിൽ ഇത്തരം അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് പൂർവ്വനിവാസികളെ പ്രതികൂലമായ് ബാധിക്കും എന്നും അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടു.
അടുത്തദിവസം മെത്രാപ്പോലീത്ത ഇതിനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം നടത്തിയപ്പോഴും ഫ്രാൻസിസ്കന്മാർ അവരുടെ നിലപാട് ആവർത്തിച്ചു.
ചിത്രം വരച്ചത് പൂർവനിവാസിയായ ഒരു ചിത്രകാരനാണെന്നതിന് അവർ ചില സാക്ഷികളേയും അവതരിപ്പിച്ചു.
അതേസമയം മെത്രാപ്പോലീത്തയും മറ്റു ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസികളും, ഗ്വാദലൂപേ മാതാവ് എന്ന പേരിൽ ചിത്രത്തെ വണങ്ങാൻ ദേശവാസികളെ അനുവദിക്കണം എന്ന നിലപാടിൽ ഉറച്ചുനിന്നു.
തുടർന്ന് മെത്രാപ്പോലീത്ത, ദേവാലയത്തെ ഫ്രാൻസിസ്കന്മാരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിന്നു വിടുവിക്കാനും വലിയ മറ്റൊരു ദേവാലയം നിർമ്മിച്ച് അവിടെ ചിത്രം പ്രതിഷ്ഠിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു.
വണക്കം ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ഗ്വാഡലൂപ്പെയുടെ ഒരു ദേവാലയ പുനച്ചിത്രികരണം
ഈ ചിത്രം മെക്സിക്കോയുടെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ധാർമ്മിക-സാംസ്കാരിക പ്രതീകമാണ്.
"മെക്സിക്കോയുടെ റാണി" എന്നു പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ഈ ദൈവമാതൃസങ്കല്പത്തിന് " ഫിലിപ്പീൻസിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥ" തുടങ്ങിയ ഇതര വിശേഷണങ്ങളും പിൽക്കാലങ്ങളിൽ നൽകപ്പെട്ടു.
1999-ൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഗ്വാദലൂപേ മാതാവിനെ "അമേരിക്കകളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥ", "ലത്തീൻ അമേരിക്കയുടെ രാജ്ഞി", "ഗർഭസ്ഥശിശുക്കളുടെ സംരക്ഷക" എന്നീ പേരുകൾ നൽകിയും ബഹുമാനിച്ചു..
പക്ഷാന്തരം
പശ്ചിമാർദ്ധഗോളത്തിലെ കൊളംബിയൻ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനു മുൻപ്, മെക്സിക്കോ നഗരത്തിനടുത്തുള്ള തെപ്പെയാക് മലയടിവാർത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ടൊനാന്റ്സിൻ ദേവിയുടെ ആരാധന പരിണമിച്ചുണ്ടായതാണ് ഗാദലൂപേ പ്രതിഭാസം എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ വാദമനുസരിച്ച്, നവ്വാട്ടിൽ ഭാഷയിൽ സർപ്പത്തെ തകർക്കുന്നവൾ എന്നർത്ഥമുള്ള 'കോട്‌ലാഹോപ്വേ' (Coatlaxopeuh) എന്ന, വാക്കിൽ നിന്നാകാം ഗ്വാദലൂപേ എന്ന പേരുണ്ടായത്.
തേക്കേ അമേരിക്കയിൽ അധിനിവേശം നടത്തിയ സ്പെയിൻകാർ, തെപ്പെയാകിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ടൊനാൻസിയൻ ദേവീ ക്ഷേത്രം തകർക്കുകയും തൽസ്ഥാനത്ത് കന്യാമറിയത്തിന്റെ പള്ളി പണിയുകയുമാണുണ്ടായതെന്നു ചിലർ വാദിക്കുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ പൂർവനിവാസികൾ അവരുടെ മാതൃദേവിയായ ടൊനാൻസിയൻ ദേവിയുടെ ആരാധനയ്ക്ക് ഉപയോച്ചിരുന്നതായിരുന്നു ആ ക്ഷേത്രം.
ഇക്കഥയനുസരിച്ച്, മതപരിവർത്തനത്തിനു വിധേയരാക്കപ്പെട്ട അമേരിക്കൻ പൂർവ്വനിവാസികൾ തുടർന്നും അവിടെ ആരാധനയ്ക്കായ് എത്തുകയും, തങ്ങളുടെ പഴയ ദേവിയുടെ സ്മരണയിൽ കന്യാ മറിയത്തെ പലപ്പോഴും ടൊനാൻസിയൻ എന്നു തന്നെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവലംബം ↑ ↑ EWTN.com ↑ Poole, Stafford.
Our Lady of Guadalupe.
The Origins and Sources of a Mexican National Symbol, 1531–1797, Tucson: 
University of Arizona Press, 1997 ↑ Marys-Touch.com ↑ ↑ ↑ Britannica.com ↑ D. A. Brading, Mexican Phoenix: Our Lady of Guadalupe , (Cambridge University Press, 2001,) pp.1–2
ദി ഫിലിംസ്റ്റാർ
സഞ്ജീവ് രാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ദി ഫിലിംസ്റ്റാർ.
ദിലീപും കലാഭവൻ മണിയും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ മുക്തയും രംഭയും ചിത്രത്തിൽ നായിക കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു സിനിമാതാരവും ഗ്രാമീണനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് ചിത്രം വിവരിക്കുന്നത്.
സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും കഥ എഴുതുന്ന നന്ദഗോപൻ എന്ന ഗ്രാമീണനായ യുവാവ് അതിനെ ആസ്പദമാക്കി ഒരു സിനിമ തെന്നിന്ത്യൻ സൂപ്പർസ്റ്റാറായ സൂര്യകിരണിനെ നായകനാക്കി ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ് കഥ.
ഒടുവിൽ ഒരു രാത്രി കൂടിക്കാഴ്‌ച നടക്കുമ്പോൾ, സിനിമ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ആശയം അവസാനിപ്പിച്ച് തിരക്കഥ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന നന്ദനോട് താരം മോശമായി പെരുമാറുന്നു.
എല്ലായ്‌പ്പോഴും കഠിനമായ വഴിയിലൂടെ ഉയർന്നുവന്നവനാണെന്ന് വീമ്പിളക്കുന്ന സൂര്യകിരൺ പിന്നീട് തിരക്കഥ വായിക്കുകയും തന്റെ തീരുമാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും സിനിമ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്യവസായവൽക്കരണവും പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ വഞ്ചനയും മൂലം സ്വന്തം മണ്ണിൽ അഭയാർത്ഥികളായി മാറിയ ഗ്രാമീണരെക്കുറിച്ചാണ് നന്ദന്റെ തിരക്കഥ പറയുന്നത്.
ഗ്രാമവാസികളിൽ ഒരാളായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പ്രവർത്തകനായ സഖാവ് രാഘവൻ ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തിൽ മരിക്കുന്നു.
നന്ദഗോപൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തിന് പിന്നിലെ സത്യം അനാവരണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ക്രൂരമായി ആക്രമിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുടുംബം അവനെ മംഗലാപുരത്തേക്ക് അയച്ചു.
അവിടെ അദ്ദേഹം അക്കൗണ്ടന്റായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ സൂര്യകിരണിനെ വെച്ച് ഒരു സിനിമയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തിരക്കഥ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു.
മന്ത്രി തമ്പാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ ഒരു കൂട്ടം പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടന്ന് സൂര്യകിരൺ നന്ദന്റെ സ്വപ്ന പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കുന്നത് സിനിമ കാണിക്കുന്നു.
അഭിനേതാക്കൾ ദിലീപ് - നന്ദഗോപൻ/നന്ദു കലാഭവൻ മണി - സൂപ്പർസ്റ്റാർ സൂര്യകിരൺ/കണ്ണൻ മുക്ത - ഗൗരി, നന്ദഗോപന്റെ സഹോദരി രംഭ - ചലച്ചിത്ര താരം തലൈവാസൽ വിജയ് - സഖാവ് രാഘവൻ ജഗതി ശ്രീകുമാർ ഗംഗ വിജയരാഘവൻ ചാലി പാല - വരദരാജ ചെട്ടിയാർ സലിംകുമാർ നാരായണൻകുട്ടി അശോകൻ വത്സല മേനോൻ - പങ്കജാക്ഷി ദേവൻ - തമ്പാൻ സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട് ബാബുരാജ് സാദിഖ് അനില ശ്രീകുമാർ - ജാനകി ജിജൊയ് രാജഗോപാൽ - സ്റ്റീഫൻ അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/dileep-scriptwriter-superstar-260310.html Archived 2013-02-17 at Archive.is http://www.nowrunning.com/movie/7057/malayalam/film-star/index.htm Archived 2022-01-03 at the Wayback Machine .
കാട്ടുവെള്ളൂരം
മാൽവേസി കുടുംബത്തിലെ ഒരിനം ചെടിയാണ് കാട്ടുവെള്ളൂരം , ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Hibiscus vitifolius ) .
കാലാനുസൃതമായി വരണ്ട പഴയ ലോക ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലും ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് ഇതിന്റെ ജന്മദേശം, കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിലെ മിക്ക ദ്വീപുകളിലും ഇത്  എത്തിച്ചേർന്നിട്ടുണ്ട്.
രണ്ടുമീറ്റർ ഉയരംവരെ എത്തുന്ന ഒരു ബഹുവഷിയാണിത്.
വൈവിധ്യമാർന്ന ആവാസ വ്യവസ്ഥകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഇതിനെ കൃഷിയുടെ കളയായി കരുതിപ്പോരുന്നു.
പലപ്പോഴും ചണവുമായി കലർത്തി നാരുകളുടെ ഉറവിടമായി ഇത് പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ഉപ സ്പീഷിസുകൾ
ഇനിപ്പറയുന്ന ഉപജാതികൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: Hibiscus vitifolius subsp.
lukei Mwachala Cheek - സെൻട്രൽ കെനിയ Hibiscus vitifolius subsp.
vitifolius - എല്ലായിടത്തും അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Media related to Hibiscus vitifolius at Wikimedia Commons Hibiscus vitifolius എന്ന ജീവവർഗ്ഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ കാണുക.
അരവൻചാൽ
കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ പെരിങ്ങോം വയക്കര പഞ്ചായത്തിന്റെയും കാങ്കോൽ ആലപ്പടമ്പ് പഞ്ചായത്തിന്റെയും അതിർത്തി ഗ്രാമമായ  പ്രദേശമാണ് അരവൻചാൽ (അരവഞ്ചാൽ)  .
സ്ഥിരമായി ഉറവയുള്ള ചാൽ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒറോൻ ചാലും പിന്നെ അത് അരവൻ ചാൽ ആയി എന്നും പ്രകൃതി രമണീയമായ ഈ പ്രദേശത്തിൽ അധിവസിച്ചിരുന്ന അരവങ്ങളുടെ  (പാമ്പുകൾ ) പ്രദേശം എന്ന രീതിയിൽ അരവൻചാൽ ആയി എന്നും പേരിൻറെ ഉത്ഭവത്തെ കുറിച്ച്  പറഞ്ഞു കേൾക്കുന്നുണ്ട്.
ഹഖീഖത്ത് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് താൾ ആസ്പദമാക്കി വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട് ശരിയാക്കാൻ തിരുത്തലുകൾ വേണ്ടിവന്നേയ്ക്കും.
( 2024 ഒക്ടോബർ ) ( Learn how and when to remove this message )
ഹഖീഖത്ത്‌ എന്ന അറബി പദത്തിൻറെ അർത്ഥം പരമസത്യം എന്നാണ്.
മുസ്ലിങ്ങളിലെ അദ്ധ്യാത്മ വാദികളായ സൂഫികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ വാചകം ഉപയോഗിക്കപ്പെടാറുള്ളത്.
ശരീഅത്ത് എന്ന നിയമാവലിയിലൂടെ ത്വരീഖത്ത് എന്ന  അദ്ധ്യാത്മ വഴികളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന യാത്രികന് വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ തരണം ചെയ്യേണ്ടതായി വരും.
ഇത്തരം പടവുകൾക്കൊടുവിൽ പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവിൻറെ പരമ സത്യം നുകരുന്ന അവസ്ഥ സംജാതമാകും.
ഹഖുൽ യഖീൻ എന്ന ഈ അവസ്ഥയെയാണ് ഹഖീഖത്ത് എന്ന് സൂഫികൾ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇസ്‌ലാമിക നിയമ വ്യവസ്ഥയായ ശരീഅത്ത് മുറുകെ പിടിച്ചു ഫിഖ്ഹ് എന്ന മത നിയമങ്ങളിൽ അറിവാർജ്ജിച്ചു ആധ്യാത്മിക വഴിയായ ത്വരീഖത്ത് സ്വീകരിക്കുന്നതോടെയാണ് ഒരാൾ സൂഫി പാതയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്.
(ഫിഖ്ഹിൽ അറിവ് ആർജ്ജിക്കാതെയും ത്വരീഖത്ത് സ്വീകരിക്കാനാകും).
ഫിഖ്ഹിലും ത്വരീഖത്തിലും അറിവാർജ്ജിച്ച പഥികർ ഫഖീഹായ ആരിഫ്, അല്ലെങ്കിൽ ഫഖീഹായ മുതസ്വവ്വിഫ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ത്വരീഖത്ത് സ്വീകരിച്ചു ആധ്യാത്മികൻ നടത്തുന്ന സഞ്ചാരങ്ങളിലെ അവസാനയിടമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ആത്മീയ ഘട്ടമാണ് ഹഖീഖത്ത്.
ഓരോ ഘട്ടങ്ങളും പിന്നിടുന്നതോടെ നിരവധി ഹാലുകൾക്ക് പഥികൻ പാത്രമാവേണ്ടി വരും.
ഹഖീഖത്തിൽ ചെന്നെത്തുമ്പോൾ ചില ഉന്മാദങ്ങൾക്ക് വിധേയപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ ഭൂരിഭാഗം പേരെയും ബാധിക്കും.
നിയമ വ്യവസ്ഥയായ ശരീഅത്തിന് വിധേയമാക്കപ്പെടാത്ത രീതിയിൽ പോലും ഉന്മാദം ബാധിക്കുന്നവർ ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ട്.
ഭൂരിഭാഗം പേരും ഈ അവസ്ഥ പിന്നിട്ട് ബോധമണ്ഡലത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തും.
എന്നാൽ ചിലർ മതിഭ്രമത്തിൽ തന്നെ അഭിരമിക്കും.
ഇത്തരക്കാർ സക്റാൻ , മജാദിബ് എന്നൊക്കെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹഖീഖത്തിന്റെ പദവിയിൽ ചെന്നെത്തിയ ആധ്യാത്മികനെ ‘വാസ്വിൽ’ ( واصل-ചെന്ന് ചേർന്നവൻ) എന്നാണ് സൂഫി സംജകകളിൽ വിശേഷിപ്പിക്കുക.
ഹഖീഖത്തിൽ  നിന്ന് മഅ്‌രിഫത്ത് എന്ന അത്യുന്നത അവസ്ഥയിലേക്ക് വരെ ഉയരുന്നതോടെ  മഖാമുകൾ (പടവുകൾ) ഇല്ലാത്ത, അറ്റമില്ലാത്ത യാത്ര സംജാതമാകും.
വിവക്ഷ അഹ്‌മദ്‌ ഇബ്ൻ അജിബ