smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പിന്നെ പതിമ്മൂന്നാം വയസ്സിൽ പി.ജെ.ആന്റണിയുടെ ‘ചാരിതാർത്ഥ്യം’ എന്ന നാടകത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധേയയായി.
തുടർന്ന് എരൂർ വാസുദേവിന്റെ ‘ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നില്ല’ എന്ന നാടകത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.
നൂറോളം വേദികളിൽ ആ നാടകം അവതരിപ്പിച്ചു.
കെ.പി.ഏ.
സിയുടെ അരങ്ങിലേക്ക്
കലാമണ്ഡലത്തിൽ ഒരുവർഷം നൃത്തപഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷമാണ് 1957-ൽ കെ.പി.എ.സി.യിൽ പ്രവേശിച്ചത്.
ദേവരാജൻ മാസ്റ്ററും ഒ.എൻ.വി.യും ആണ് ബിയാട്രീസിനെ കെ.പി.എ.സി.യിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചത്.
‘സർവേക്കല്ല്’ നാടകം  അണിയറയിലൊരുങ്ങുന്ന കാലമായിരുന്നു.
സർവേക്കല്ലിലൂടെ ബിയാട്രീസ്  കെ.പി.എ.സി. യുടെ നായികയായി മാറി.
ബിയാട്രീസിനെ നാടകപ്പാട്ട് പഠിപ്പിച്ചത്  ദേവരാജൻ മാഷും കെ.എസ്. ജോർജുമാണ്.
മലയാളനാടകത്തിന്റെ ചരിത്രം തിരുത്തി കുറിച്ച ‘നിങ്ങളെന്നെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റാക്കി’യിൽ ‘മാല’ എന്ന നായികാ കഥാപാത്രത്തെ ബിയാട്രീസ് അവിസ്മരണീയമാക്കി.
അക്കാലത്താണ് കെ.പി.എ.സി.യുടെ സൂപ്പർ ഹിറ്റുകൾ അരങ്ങിലെത്തുന്നത്.
‘പുതിയ ആകാശം പുതിയ ഭൂമി’ യിൽ പൊന്നമ്മയുടെ വേഷവും ‘മുടിയനായ പുത്രനി’ ലെ രാധയുടെ വേഷവും  ബിയാട്രീസിന് താരപദവി നൽകി.
‘ഉദ്യോഗപർവം’, ‘ഭരതക്ഷേത്രം’, ‘മന്വന്തരം’, ‘എനിക്ക് മരണമില്ല’, ‘ഇന്നലെ ഇന്ന് നാളെ’ തുടങ്ങി നിരവധി നാടകങ്ങളിൽ ബിയാട്രീസ് അഭിനയിച്ചു.
‘ഇന്നലെ ഇന്ന് നാളെ’ യിൽ കെ.പി.എ.സി. ലളിത ബിയാട്രീസിന്റെ മകളായി രംഗത്തെത്തി.
ഇക്കാലയളവിൽ നെഹ്രുവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം ഡൽഹിയിൽ നാടകം അവതരിപ്പിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു.
വിവാഹം, നാടകവേദിയിലേക്ക് തിരിച്ചുവരവ്
കെ.പി.എ.സി.യിലെ നായികയായി ബിയാട്രീസ് കത്തി നിൽക്കുമ്പോഴാണ് പത്തനംതിട്ട സ്വദേശി ജോസഫിന്റെ കല്യാണാലോചന വന്നത്.
കമ്മ്യൂണിസ്‌റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഭാഗമായ കെ.പി.ഏ.
സിയുടെ നാടകങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച്  നടക്കുകയായിരുന്ന ബിയാട്രീസ് പള്ളിക്ക് അഭിമതയായിരുന്നില്ല.
മാതാപിതാക്കൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അനുഭാവികളായിരുന്നത് മറ്റൊരു കാരണമായിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട് കല്യാണം നടത്താൻ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വിലക്ക് വന്നു.
കല്യാണം കഴിക്കാൻ കഴിയാത്ത സ്ഥിതിയായി.
പാർട്ടി ബന്ധമൊന്നും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ബിയാട്രീസ് ഒരുക്കമായിരുന്നില്ല.
കെ.പി.എ.സി. നാടകപ്രവർത്തനം തന്നെ പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഒടുവിൽ പള്ളിക്കാർ ഒരു നിർദേശം വച്ചു.
മരക്കുരിശ് പിടിച്ച് കുർബാന കാണണം.
അതിന് ശേഷം കല്യാണം.
ബിയാട്രീസും കുടുംബവും അതിന് വഴങ്ങി.
അങ്ങനെ 1962-ൽ പത്തനംതിട്ട സ്വദേശി ജോസഫിനെ വിവാഹം ചെയ്തു.
വിവാഹത്തെ തുടർന്ന്  ആറ് വർഷത്തോളം നാടകം വിട്ടു.
പിന്നീട്  അസുഖത്തെ തുടർന്ന് ഭർത്താവ് തളർന്ന നിലയിലായി.
ഇളയമകൾക്ക് ഒരുവയസ്സു പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ഭർത്താവ് മരണമടഞ്ഞു.
ഒടുവിൽ ജീവിതം വഴിമുട്ടുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ കെ.പി.എ.സി.യിലേക്ക് ക്ഷണം വന്നു.
അങ്ങനെ വീണ്ടും അവർ നാടകവേദിയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
‘എനിക്ക് മരണമില്ല’ എന്ന  നാടകത്തിന് ശേഷം ബിയാട്രീസ് കെ.പി.എ.സി.വിട്ടു.
മറ്റു നാടകസമതികളിലേക്ക്
കൊച്ചിൻ സംഗമിത്രയിൽ എട്ട് വർഷം നാടകങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
പിന്നെ സൂര്യസോമയിൽ .
കാട്ടുകുതിരയിലെ ‘മങ്ക’ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ പ്രേക്ഷകലോകം ഏറ്റെടുത്തു.
അങ്കമാലി പൂജ, തിരുവനന്തപുരം ആരാധന, കുന്ദംകുളം ഗീതാഞ്ജലി, പൂഞ്ഞാർ നവധാര, വൈക്കം മാളവിക തുടങ്ങിയ നിരവധി സംഘങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
ജോൺ ഫെർണാണ്ടസിന്റെ ‘കൊലകൊല്ലി’ എന്ന നാടകത്തിലാണ് ബിയാട്രീസ് അവസാനമായി അഭിനയിച്ചത്.
പല ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും ഇവർ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാഡമി 2019ലെ ഫെല്ലോഷിപ്പ് ലഭിച്ചു, അഭിനയിച്ച നാടകങ്ങൾ മുടിയനായ പുത്രൻ നിങ്ങളെന്നെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റാക്കി എനിക്ക് മരണമില്ല പുതിയ ആകാശം പുതിയ ഭൂമി ഒരു സുന്ദരിയുടെ കഥ ഏണിപ്പടികൾ അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ ഒരു സുന്ദരിയുടെ കഥ ഏണിപ്പടികൾ ഹൃദയം ഒരു ക്ഷേത്രം മണിമുഴക്കം അഹല്യ മദാലസ ലില്ലിപ്പൂക്കൾ അഗ്നിശരം രണ്ടു മുഖങ്ങൾ കാലം കാലം മാറുന്നു എന്റെ ഗ്രാമം കലണ്ടർ as ചിച്ചിലിച്ചേടത്തി വാദ്ധ്യാർ അന്നയും റസൂലും ആമേൻ ഇടുക്കി ഗോൾഡ് പുരസ്കാരങ്ങൾ കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഫെല്ലോഷിപ്പ് 2019
1988-ൽ കേരള സംഗീതനാടക അക്കാദമി അവാർഡ് നേടി.
അങ്കമാലി പൂജയുടെ ദേശവിളക്കിലെ അഭിനയത്തിന് 1998-ൽ കേരളസംസ്ഥാന അവാർഡും ലഭിച്ചു.
പൂഞ്ഞാർ നവധാരയുടെ അക്ഷയമാനസത്തിലെ അഭിനയത്തിന് പി.ഒ.സി.യുടെ അവാർഡും നേടിയിരുന്നു.
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ സി.ഐ. പരമേശ്വരൻ മെമ്മോറിയൽ അവാർഡ് (1988-ൽ) അവലംബം
ബിയാട്രീസ് വാർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Beatrice%27s_War
കിഴക്കൻ തിമൂറിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ചലച്ചിത്രമാണ് ബിയാട്രീസ് വാർ .
ഈസ്റ്റ് തിമൂർ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സംയുക്ത സംരംഭമാണ് ഈ ചിത്രം.
കിഴക്കൻ തിമൂറിൽ നിന്നുള്ള സിനിമാ പ്രവർത്തകർ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സാമ്പത്തിക സഹായത്തോടെയും സിനിമാ സാങ്കേതിക വിദഗ്ദരുടെ സഹകരണത്തോടെയുമാണ് ബിയാട്രീസ് വാർ പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ബെറ്റ്‌സി റീസാണ് ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധായിക.
ബിയാട്രിസായി അഭിനയിച്ചത് ഇറിം ടൊളിന്റിനോ, സ്റ്റെല്ലാ സമസ്തേ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചു.
1975 മുതൽ 1999 വരെ കിഴക്കൻ തിമൂറിലെ ദിലി എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ താവളമുറപ്പിച്ചിരുന്ന ഇന്തൊനേഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരുടെ ക്രൂരതകളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്ന ചിത്രമാണ് ബിയാട്രീസ് വാർ.
ബിയാട്രീസ് എന്ന ധീര വനിത ഇന്തൊനേഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരോട് ചെറുത്തു നിൽക്കുന്നതാണ് പ്രമേയം.
ചിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സനാന ഗുസ്മാദ് ഇപ്പോഴും ഈസ്റ്റ് തിമോറിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയാണ്.
പുരസ്കാരങ്ങൾ ഗോവയിൽ നടന്ന ഭാരതത്തിന്റെ  44 ാമത് രാജ്യാന്തര ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിൽ  മികച്ച സിനിമയ്ക്കുള്ള സുവർണ മയൂരം അവലംബം ↑ http://news.keralakaumudi.com/news.php?nid=8aa6955c7efb584f85cca2db236b784e ↑ http://news.keralakaumudi.com/news.php?nid=b1bc1746edab895a22feabe16f596f42 പുറം കണ്ണികൾ Beatrice's War, East Timor's First Feature Film
ബിയാട്രീസ് വെബ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Beatrice_Webb
ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞയും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞയും സോഷ്യലിസ്റ്റും ലേബർ ഹിസ്റ്റോറിയനും സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു മാർത്ത ബിയാട്രിസ് വെബ് , ബറോണസ് പാസ്ഫീൽഡ് , എഫ്ബി‌എ (നീ പോട്ടർ ; 22 ജനുവരി 1858 - ഏപ്രിൽ 30, 1943).
കൂട്ടായ വിലപേശൽ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചത് വെബാണ്.
ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ അവർ ഫാബിയൻ സൊസൈറ്റി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു.
ഗ്ലൗസെസ്റ്റർഷയറിലെ സ്റ്റാൻഡിഷ് ഗ്രാമത്തിലെ സ്റ്റാൻഡിഷ് ഹൗസിലാണ് ബിയാട്രിസ് പോട്ടർ ജനിച്ചത്, ബിസിനസുകാരനായ റിച്ചാർഡ് പോട്ടറിന്റെയും ലിവർപൂൾ വ്യാപാരിയുടെ മകളായ ലോറൻസീന ഹേവർത്തിന്റെയും ഒൻപത് പെൺമക്കളിൽ അവസാനത്തേതായിരുന്നു.
റിച്ചാർഡ് പോട്ടർ ലിബറൽ പാർട്ടി എം‌പിയും 1832 ലെ പരിഷ്കരണ നിയമം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചതും ലിറ്റിൽ സർക്കിളിന്റെ സഹസ്ഥാപകനുമായിരുന്നു അവരുടെ പിതാമഹൻ.
ചെറുപ്പം മുതലേ ബിയാട്രിസ് സ്വയം പഠിക്കുകയും സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തെയും തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെർബർട്ട് സ്പെൻസറിനെയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.
1882-ൽ അമ്മ മരിച്ചതിനുശേഷം അവർ പിതാവിന്റെ ഹോസ്റ്റസും കൂട്ടുകാരിയുമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
1882-ൽ, രണ്ടുതവണ വിധവയായ റാഡിക്കൽ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ജോസഫ് ചേംബർ‌ലെയ്നുമായി അവർ ബന്ധം ആരംഭിച്ചു.
അന്ന് അദ്ദേഹം ഗ്ലാഡ്‌സ്റ്റോണിന്റെ സർക്കാരിലെ രണ്ടാമത്തെ കാബിനറ്റ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.
"മൈ ക്രീഡ് ആൻഡ് മൈ ക്രാഫ്റ്റ്"
മൈ ക്രീഡ് ആൻഡ് മൈ ക്രാഫ്റ്റ് എന്ന പൊതു തലക്കെട്ടിൽ ബിയാട്രിസ് വെബ് ആസൂത്രണം ചെയ്ത ആത്മകഥ പൂർത്തിയാക്കാതെ വിട്ടു.
85 വയസ്സുള്ള അവരുടെ മരണ സമയത്ത്, അവൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഏക ആത്മകഥാപരമായ കൃതി മൈ അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പ് (1926) ആയിരുന്നു.
മരണാനന്തരം പുറത്തിറക്കിയ Our Partnership (1948) 1892 നും 1911 നും ഇടയിൽ സിഡ്നി വെബുമായുള്ള അവരുടെ വിവാഹത്തിന്റെ ആദ്യ രണ്ട് ദശകങ്ങളും വിവിധ പൊതു വിഷയങ്ങളിൽ അവരുടെ സഹകരണവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ കൃതിയുടെ ആമുഖത്തിൽ, അതിന്റെ എഡിറ്റർമാർ വെബ്ബിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജീവിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്ത, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും മാറ്റങ്ങൾ, പരോപകാരിയായ ജീവകാരുണ്യത്തോടുള്ള അവരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അവിശ്വാസം, 'ദരിദ്രരായ മനുഷ്യരാശിയെ' വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ഉപാധിയായി.
ശാസ്ത്രീയ സാമൂഹിക ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രായോഗികമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത പാതകൾക്കായി അവൾ അമൂർത്തമായ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മേഖല ഉപേക്ഷിച്ചു.
1926-ൽ വെബ് രണ്ടാം വാല്യമായ Our Partnership തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, "അവരുടെ ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രീയ രീതിയിലുള്ള വിശ്വാസം, എന്നാൽ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എപ്പോഴും മതപരമായ വികാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു."
സാമൂഹിക ഗവേഷണത്തിലും നയരൂപീകരണത്തിലും ഒരു പയനിയർ
ബിയാട്രിസിന്റെ മൂത്ത സഹോദരിമാരിൽ ഒരാളായ കാതറിൻ അറിയപ്പെടുന്ന സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയായി.
കാതറിൻ ലിയോനാർഡ് കോട്‌നിയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം, ഈസ്റ്റ് എൻഡ് ഡവലിംഗ്‌സ് കമ്പനി നടത്തുന്ന കാതറിൻ ബിൽഡിംഗ്‌സ്, വാപ്പിംഗിലെ മോഡൽ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ സ്വമേധയാ വാടക കളക്ടറായി ബിയാട്രിസ് തന്റെ ജോലി ഏറ്റെടുത്തു.
ബിയാട്രിസും സിഡ്നി വെബ്ബും 1895-ൽ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു
ലണ്ടനിലെ വിക്ടോറിയൻ ചേരികളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പയനിയറിംഗ് സർവേയിൽ ചാൾസ് ബൂത്തിനെ വിവാഹം കഴിച്ച് യുവ ബിയാട്രീസ് അവളുടെ ബന്ധുവിനെ സഹായിച്ചു.
ഇത് ഒടുവിൽ 17 വാല്യങ്ങളുള്ള ലൈഫ് ആന്റ് ലേബർ ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ ഓഫ് ലണ്ടൻ (1902-1903) ആയി മാറി.
ഈ അനുഭവങ്ങൾ ജീവകാരുണ്യത്തിന്റെ നിലവിലെ ആശയങ്ങളോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു.
1890-ൽ ബിയാട്രിസ് പോട്ടർ സിഡ്നി വെബ്ബിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി.
അവളുടെ ഗവേഷണത്തിൽ അവൾ സഹായം തേടി.
1892-ൽ അവർ വിവാഹിതരായി, 51 വർഷത്തിനുശേഷം അവളുടെ മരണം വരെ രാഷ്ട്രീയവും തൊഴിൽപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പങ്കിട്ടു.
1892 ജനുവരിയിൽ അവളുടെ പിതാവ് മരണമടഞ്ഞപ്പോൾ, പോട്ടറിന് പ്രതിവർഷം £1,000 പൗണ്ട് എൻഡോവ്‌മെന്റ് നൽകി.
അവൾക്ക് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു സ്വകാര്യ വരുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു,
വെബ്‌സ് ഫാബിയൻ സൊസൈറ്റിയുടെ സജീവ അംഗങ്ങളായി.
ഫാബിയൻസിന്റെ പിന്തുണയോടെ, ബിയാട്രിസ് വെബ് സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ചും ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയനിസം (1894), ഇൻഡസ്ട്രിയൽ ഡെമോക്രസി (1897) എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും പുസ്തകങ്ങളും ലഘുലേഖകളും രചിച്ചു.
1895-ൽ, ലണ്ടൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സ് ആൻഡ് പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് കണ്ടെത്താൻ, ഡെർബിയിൽ നിന്നുള്ള സോളിസിറ്ററായ ഹെൻറി ഹച്ചിൻസണിൽ നിന്ന് £10,000 എന്ന അപ്രതീക്ഷിത പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഫാബിയൻസ് ഉപയോഗിച്ചു.
ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾക്കായി ഡോ. ആൻഡ്രിയ റബാഗ്ലിയാറ്റിയുമായി കൂടിയാലോചിച്ച ശേഷം, വെബ് 1902-ൽ വെജിറ്റേറിയൻ ആയിത്തീർന്നു, താമസിയാതെ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കായി ഒരു വെജിറ്റേറിയൻ സലൂൺ ആരംഭിച്ചു.
1908-ഓടെ അവർ ദേശീയ ഭക്ഷ്യ പരിഷ്കരണ അസോസിയേഷന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
വെബ്ബ് ഒരു ലാക്ടോ വെജിറ്റേറിയനായിരുന്നു, അവൾ സ്വയം "മാംസം-മത്സ്യം-മുട്ട-മദ്യം-കാപ്പി-പഞ്ചസാര വിരുദ്ധ" എന്നാണ് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
Malcolm Muggeridge, Chronicles of Wasted Time, Volume 1, The Green Stick , pp. 206–210, Collins 1972 പുറംകണ്ണികൾ Beatrice Webb എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) Spartacus Educational Richard Potter Chairman of the Great Western Railway The History of Standish House The Webb Diaries full digital versions The Webbs on the Web bibliography Beatrice Webb എന്ന വ്യക്തിയുടെ രചനകൾ പ്രോജക്ട് ഗുട്ടൻബർഗിൽനിന്ന് Works by or about ബിയാട്രീസ് വെബ് at Internet Archive Great Thinkers: Jose Harris FBA on Beatrice Webb FBA podcast, The British Academy
ബിയാട്രിസ് ഹെസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/B%C3%A9atrice_Hess
ഒരു ഫ്രഞ്ച് പാരാലിമ്പിക് നീന്തൽക്കാരിയാണ് ബിയാട്രിസ് പിയറി ഹെസ് (ജനനം: നവംബർ 10, 1961).
ഫ്രഞ്ച് പത്രമായ എൽ'ഹ്യൂമാനിറ്റ അവരെ "ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നീന്തൽക്കാരിൽ ഒരാളായി" വിശേഷിപ്പിച്ചു.
പാരാലിമ്പിക് ഗെയിംസിൽ മത്സരിച്ച ഹെസ് 1984-ൽ നാല് സ്വർണ്ണവും 1988-ൽ ഒന്ന്, 1996-ൽ ആറ്, 2000-ൽ ഏഴ് സ്വർണവും നേടി.
2000-ൽ സിഡ്നിയിൽ നടന്ന പാരാലിമ്പിക്‌സിൽ ഒമ്പത് ലോക റെക്കോർഡുകളും അവർ തകർത്തു.
2004-ലെ ഗെയിംസിൽ രണ്ട് സ്വർണവും മൂന്ന് വെള്ളിയും നേടി.
ഹെസിന് സെറിബ്രൽ പാൾസി ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എസ് 5 ഡിസെബിലിറ്റി ക്ലാസിഫിക്കേഷനിൽ മത്സരിക്കുന്നു.
അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Biography on Who's Who in France Beatrice Hess at the International Paralympic Committee
മഹാചൈത്യശാല
മുംബൈയിൽ നിന്നും 125 കിലോമീറ്റർ അകലെയായി കാർളിയിലെ ബോർഘട്ട് കുന്നുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗുഹാക്ഷേത്രമാണ്‌ മഹാചൈത്യശാല .
124 അടി താഴ്ചയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കാർളി ഗുഹാക്ഷേത്രം ഇന്ത്യയിലെ ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചു നിൽക്കുന്ന ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു .
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ ചൈത്യമണ്ഡപം (chaitya hall) ഇവിടെയാണ്‌ ഉള്ളത്.
ഇത് ഇന്നും പ്രൗഢിയിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.
40 മീറ്റർ നീളവും 15 മീറ്റർ ഉയരവുമുള്ള ഈ മണ്ഡപം ഒറ്റക്കല്ലിലാണ്‌ തീർത്തിരിക്കുന്നത്.
ആനകളുടെ രൂപം കൊത്തിയിട്ടുള്ള മുപ്പത്തിയേഴ് തൂണുകൾ ഈ മണ്ഡപത്തിനുണ്ട്.
മണ്ഡപത്തിനു പുറകിലായി പ്രപഞ്ചത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഒരു സ്തൂപവും തീർത്തിരിക്കുന്നു .
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബുദ്ധമതാനുയായികളാണ്‌ ഈ ഗുഹാക്ഷേത്രം പണിതതെന്നു കരുതുന്നു.
മണ്ഡപത്തിനകത്തെ സ്തൂപം മൂലമാണ്‌ ഇത് ബുദ്ധമതാനുയായികൾ നിർമ്മിച്ചതെന്നു വിശ്വസിക്കാൻ കാരണം.
എന്നാൽ ജൈനമതക്കാരും സ്തൂപം നിർമ്മിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇത് ജൈനമതാനുയായികളുടെ നിർമ്മിതിയായും കരുതുന്നുണ്ട്.
ഹിന്ദുക്കൾ ഈ സ്തൂപത്തെ ശിവലിംഗമായാണ്‌ കണക്കാക്കുന്നത് .
അവലംബം 1 2 3 http://www.theosociety.org/pasadena/sunrise/55-05-6/as-coen.htm ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help )
മഹാജംബ നദി Mahajamba River Mahajamba River വടക്കൻ മഡഗാസ്കറിലെ അഴിമുഖങ്ങൾ.
നദികൾ ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് : ബെറ്റ്സിബോക്ക, മഹാജംബ, സോഫിയ.
മഹാജംബ നദി വടക്കൻ മഡഗാസ്കറിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ്.
അങ്കാറാഫാൻറ്സിക്ക ദേശീയോദ്യാനത്തിലൂടെയാണ് ഇത് ഒഴുകുന്നത്.
കണ്ടൽക്കാടുകളാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ് ഈ നദി.
മഹാജനപദങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mahajanapadas മഹാജനപദങ്ങളുടെ ഭൂപടം
മഹാജനപദങ്ങൾ ( സംസ്കൃതം : महाजनपद') എന്ന പദത്തിന്റെ വാച്യാർത്ഥം മഹത്തായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്നാണ്.
(ജനപദം: രാഷ്ട്രം).
അങ്ഗുത്തര നികായ പോലെയുള്ള പുരാതന ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കുമുൻപ് ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്ക് / വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളിൽ വികസിച്ച് പുഷ്കലമായ പതിനാറ് മഹാ രാഷ്ട്രങ്ങളെയും റിപ്പബ്ലിക്കുകളെയും ( ഷോഡശമഹാജനപദങ്ങൾ ) പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ആദ്യകാല വേദ പുസ്തകങ്ങൾ ആര്യന്മാരുടെ പല 'ജന'കളെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ഇവർ അർദ്ധ-നൊമാഡിക്ക് ഗോത്ര സ്ഥിതിയിൽ ജീവിച്ചു, തമ്മിലും ആര്യന്മാരല്ലാത്ത മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളുമായും പശുക്കൾ, ആടുകൾ, പുൽമേടുകൾ എന്നിവയ്ക്കുവേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്തു.
ഈ ആദ്യകാല വേദ ജനങ്ങൾ പിന്നീട് കൂടിച്ചേർന്ന് ഇതിഹാസകാലഘട്ടത്തിലെ ജനപദങ്ങളായി .
ജനപദം എന്ന പദത്തിന്റെ വാച്യാർത്ഥം ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം എന്നാണ്.
ജനപദം എന്ന വാക്ക് ജന എന്ന വാക്കിൽനിന്നും പരിണമിച്ചത് ആദ്യകാലത്ത് പ്രാകൃതഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങൾ സ്ഥലം പിടിച്ചെടുത്ത് അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
സ്ഥലം പിടിച്ചെടുത്ത് അവിടെ സ്ഥിരവാസമുറപ്പിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ഗൗതമ ബുദ്ധന്റെയും പാണിനിയുടെയും കാലത്തിനു മുൻപേതന്നെ പൂർണ്ണമായും നിലവിൽ വന്നു.
ബുദ്ധനു മുൻപുള്ള ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറേ ഭാഗം അതിർത്തികൾ കൊണ്ട് വേർതിരിച്ച പല ജനപദങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരുന്നു.
പാണിനിയുടെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ "ജനപദം" ഒരു രാജ്യത്തെയും "ജനപദിൻ" എന്നത് അവിടത്തെ പൗരനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അവിടെ താമസമാക്കിയ ഗോത്രങ്ങളെ, അല്ലെങ്കിൽ "ജന"ങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയായിരുന്നു ഈ ജനപദങ്ങൾക്ക് പേരുകൾ വന്നത്.
600-ഓടെ ഇവയിൽ പല ജനപദങ്ങളും സ്ഥലം പിടിച്ചെടുത്ത് വലിയ രാഷ്ട്രങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇവ പിന്നീട് രാജാധികാരത്തിലുള്ള സാമ്രാജ്യങ്ങളായി.
ഇവയെ ആണ് ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മഹാജനപദങ്ങൾ (മഹത്തായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധമതഗ്രന്ഥങ്ങളും മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളും "സന്ദർഭവശാൽ" മാത്രമേ ബുദ്ധന്റെ കാലത്തിനു മുൻപ് നിലനിന്ന പതിനാറ് മഹത്തായ രാഷ്ട്രങ്ങളെ ("ശോലസ മഹാജനപദങ്ങൾ") പ്രതിപാദിക്കുന്നുള്ളൂ.
മഗധയുടേതൊഴിച്ച് അവ മറ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ചരിത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്നില്ല.
ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥമായ അങുത്തര നികായ പല സ്ഥലങ്ങളിലും പതിനാറ് രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ പേര് പ്രതിപാദിക്കുന്നു: ക്രമസംഖ്യ മഹാജനപദം തലസ്ഥാനം* 01 കാംബോജം 02 ഗാന്ധാരം തക്ഷശില 03 കുരു ഹസ്തിനപുരം 04 പാഞ്ചാലം 05 കോസലം അയോധ്യ 06 മഗധ രാജഗൃഹം , പാടലീപുത്രം 07 മല്ല 08 കാശി വരാണസി 09 വജ്ജി അഥവാ വൃജ്ജി വൈശാലി 10 അംഗ ചംമ്പാ 11 ശൂരസേന 12 വത്സ അഥവാ വംശ 13 മത്സ്യരാജവംശം (അഥവാ മച്ഛ) വിരാട്നഗർ 14 അവന്തി ഉജ്ജയനി 15 ചെട്ടിയ 16 അസ്സാക
* പട്ടിക പൂർണ്ണമല്ല.
വികാസവും ജീവിതരീതിയും
ഇത്തരം തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ പലതും കോട്ട കെട്ടി ഭദ്രമാക്കിയിരുന്നു.
മരം, കല്ല്, ഇഷ്ടിക തുടങ്ങിയവയാണ്‌ കോട്ടകൾ കെട്ടുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
മരത്തിനു പകരം ഇരുമ്പു കൊണ്ടുള്ള കലപ്പകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിലം ഉഴുന്ന കൃഷിരീതിയും ഇക്കാലത്ത് വികസിച്ചു ‌.
അവലംബം ↑ Anguttara Nikaya I. p 213; IV.
pp 252, 256, 261.
മഹാകാളി മേഖല ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mahakali_Zone
രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് 6,205 കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള നേപ്പാളിലെ വിദൂര-പടിഞ്ഞാറൻ വികസന മേഖലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പതിനാല് മേഖലകളിൽ ഒന്നാണ് മഹാകാളി മേഖല ( നേപ്പാളി : महाकाली अञ्चलListen (help·info)) .
ഇന്ത്യയുമായുള്ള നേപ്പാളിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിൽ ഇത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
ഇത് കാളി നദി അല്ലെങ്കിൽ മഹാകാളി നദിയുടെ പേരിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
2015-ൽ നേപ്പാൾ പ്രവിശ്യകൾക്ക് അനുകൂലമായ സോൺ പദവികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്തി.
മുമ്പ് മഹാകാളി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മേഖല ഇപ്പോൾ സുദുർപശ്ചിം പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമാണ്.
മഹാകാളിയുടെ ആസ്ഥാനം കാഞ്ചൻപൂർ ജില്ലയിലെ ഭീംദത്തയാണ് (മുമ്പ് മഹേന്ദ്രനഗർ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്).
വടക്ക് എപി കൊടുമുടി , ഹിൽ താഴ്‌വരകൾ, മധ്യഭാഗത്ത് ബൈതാഡി ജില്ലയിലെ പാടാൻ മുനിസിപ്പാലിറ്റി, തെക്ക് പുറം തേരായ് തുടങ്ങിയ ഇൻറർ തെരായ് താഴ്‌വരകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഹിമാലയൻ മേഖലയെ ഈ മേഖല ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഈ സോണിന്റെ പേര് കാളി നദിയിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത്.
ഭൂമിശാസ്ത്രം 2019 മാർച്ചിൽ മഹാകാളി
ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ അതിർത്തി പടിഞ്ഞാറ് കാളി നദിയും കിഴക്ക് സേതി മേഖലയുമായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയും നേപ്പാൾ രാജ്യവും തമ്മിൽ 1815 ഡിസംബർ 2-ന് സുഗൗളി ഉടമ്പടി (സെഗോളി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഒപ്പുവെക്കുകയും 1816 മാർച്ച് 4-ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം; ലിംപിയാധുരയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന കാളി നദി ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ (ഇപ്പോൾ ഉത്തരാഖണ്ഡ് , ഇന്ത്യ) യുണൈറ്റഡ് പ്രവിശ്യകളുമായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി മാറി.
സോണിലെ ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള പ്രദേശം ബയാഷും ഏറ്റവും ചൂടേറിയ പ്രദേശം കാഞ്ചൻപൂരുമാണ്.
ചമേലിയ നദി ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഈ മേഖലയിലാണ് അപി ഹിമാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഭാഷ, സംസ്കാരം, ചരിത്രം
നേപ്പാളിലെ മഹാകാളി മേഖലയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ഭാഷയും സംസ്കാരവും ചരിത്രവുമുണ്ട്.
കുമൗനി ഭാഷയുടെ വിവിധ ഭാഷകൾ ഈ പ്രദേശത്ത് സംസാരിക്കുന്നു.
കാഞ്ചൻപൂർ ജില്ലയിൽ പോലും 80% ആളുകളും കുമൗനി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
കുമൗനി ഭാഷയുടെ ഡോട്ടിയാലി ഡയലക്‌റ്റ് ദഡെൽദുര ജില്ലയിലും കുമൗനി ഭാഷയുടെ ബൈതാഡ ഭാഷാഭേദം ബൈതാഡി, ദാർചുല ജില്ലകളിലും സംസാരിക്കുന്നു.
മഹാകാളി മേഖലയിൽ ആചരിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഉത്സവമാണ് ഗോറ.
പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം കത്യുരി രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
അതിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ഈ മേഖല കത്യുരി രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു ശാഖയായ ഡോട്ടി രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി.
കാഞ്ചൻപൂർ ജില്ലയിലെ ബ്രഹ്മദേവ് മന്ദിർ നിർമ്മിച്ചത് കത്യുരി രാജാവായ ബ്രഹ്മദേവിന്റെ കാലത്താണ്.
പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങൾ
മഹാകാളി മേഖലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരം കാഞ്ചൻപൂർ ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനം കൂടിയായ ഭീംദത്ത (അല്ലെങ്കിൽ ഭീം ദത്ത, മുമ്പ് മഹേന്ദ്രനഗർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) ആണ്.
മഹാകാളി സോണിലെ മറ്റ് പ്രധാന പട്ടണങ്ങൾ ദശരത്ചന്ദ്, പാടാൻ (ബൈറ്റാഡി), ദാർചുല ബജാർ എന്നിവയാണ്.
1790 എ.ഡി.യിൽ കുമയൂണുമായുള്ള മുൻ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന് ശേഷം കുമയൂൺ സംസ്ഥാനം പിടിച്ചെടുത്ത് ഗൂർഖാ സാമ്രാജ്യം വിപുലീകരിക്കുന്നതിനായി ഒരു കോട്ട രൂപീകരിച്ച ജനറൽ അമർഷിംഗ് ഥാപ്പയുടെ (പ്രശസ്ത ഗൂർഖ ജനറൽ) പേരിലാണ് അമർഗധി, ജില്ലാ ആസ്ഥാനം.
കാഞ്ചൻപൂർ ജില്ലയിലെ പ്രശസ്തമായ നഗരം കൂടിയാണ് രാജ്ഘട്ട്.
റായ്‌കാവാർ ബിച്ചാവ വിഡിസിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കാഞ്ചൻപൂർ ജില്ലയിൽ 3 മുനിസിപ്പാലിറ്റികളുണ്ട്.
അവലംബം Pande, B.D. (1993) History of Kumaun.
Shree Almora Book Depot.
ISBN 81-85865-01-9 , ISBN 978-81-85865-01-0 External links Government of Nepal: The Population and Socio-Economic Atlas of Nepal
29°30′N 80°30′E ﻿ / ﻿ 29.500°N 80.500°E ﻿ / 29.500; 80.500
മഹാഗണി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Swietenia_macrophylla
ഒരിനം വന്മരമാണ് മഹാഗണി ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Swietenia macrophylla ) .
വലിയ ഇലകളുള്ള മഹാഗണിയാണിത്‌.
വംശനാശഭീഷണിയുണ്ട്‌.
അതിനാൽ തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ സ്വാഭാവികമായി വളരുന്ന മേഖലകളിൽ മുറിക്കുന്നതിനു നിയന്ത്രണമുണ്ട്‌.
തടിയുടെ ആവശ്യത്തിനവേണ്ടി ലോകത്തിലെ മറ്റുപലഭാഗങ്ങളിലും നട്ടു വളർത്തുന്നു.
ചെന്നുചേർന്നിടത്തൊക്കെ വ്യാപകമായിവളർന്ന് നാട്ടുസസ്യങ്ങൾക്ക്‌ ഇവ ഭീഷണിയാവുന്നു.
മറ്റു ചെടികൾക്ക്‌ ഇവയുടെ ചുവട്ടിൽ വളരാൻ സാധിക്കാതെ വരുന്നു.
മൂപ്പെത്തിയ വിത്തുകൾ മരത്തിന്റെ മുകളിൽ വച്ചു തന്നെ പൊട്ടി നാടുനീളെ പരന്ന് മുളച്ച്‌ വളരുന്നു.
ഇതിന്റെ വിത്ത് കുട്ടികൾ കളിക്കുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
തണൽ‌വൃക്ഷമായും വനവൽക്കരണത്തിനും മണ്ണിന്റെ പുഷ്ടി ഉയർത്തുവാനും അലങ്കാരവൃക്ഷമായും മഹാഗണി വളർത്തുന്നു.
മധ്യ അമേരിക്കയിൽ ഇത് ഔഷധമായും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
പൂർണ്ണ വളർച്ച എത്തിയില്ലെങ്കിലും എകദേശം 25 വർഷം കൊണ്ട് ഉപയോഗയോഗ്യമാകുന്നതിനാൽ   കേരളത്തിലെ രീതിയിൽ ഒരു പുരുഷായുസ്സിൽ രണ്ടു തവണ നട്ടുവളർത്തി മുറിച്ച് ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മരമായി കണക്കാക്കുന്നു.
സ്വാഭാവികമായി ഉള്ള ചുവപ്പു രാശി ആകർഷണീയമാണ്.
കട്ടിൽ തുടങ്ങി തടിയുടെ ഒട്ടുമിക്ക ആവശ്യങ്ങൾക്കും പര്യാപ്തമായതിനാലും താരതമ്യേന വില കുറവായതിനാലും സാമാന്യമായി  ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.
വിളവെടുപ്പ് കഴിഞ്ഞ ഒരു മഹാഗണി.
Mahogany tree ശാസ്ത്രീയ നാമം Swietenia macrophylla കുടുംബം Meliaceae.
ചിത്രശാല മഹാഗണിയുടെ ഒരു കായ മഹാഗണിയുടെ ഒരു കായ- ഛേദം മഹാഗണിയുടെ ഒരു വിത്ത് മഹാഗണിയുടെ ഒരു വിത്ത് മുളച്ചുവരുന്നു മഹാഗണി ഇല Seeds of Mahagony_ with wings to disperse in wind തൈകൾ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Archived 2012-05-01 at the Wayback Machine .
മഹാഗൗരി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Mahagauri
നവദുർഗ്ഗയിൽ ഏട്ടാമത്തെ ദേവിയാണ് മഹാഗൗരി ( महागौरी ).
നവരാത്രിയുടെ എട്ടാമത്തെനാളിലാണ് മഹാഗൗരിയെ പ്രധാനമായും ആരാധിക്കുന്നത്.
ഹൈന്ദവവിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഭക്തരുടെ കാമനകൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്ന ദേവിയാണ് മഹാഗൗരി.
കൂടാതെ മഹാഗൗരിയെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഭക്തന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും നശിക്കുന്നു.
നാലുകരങ്ങളാണ് മഹാഗൗരിക്കുള്ളത്.
ശൂലവും ഡമരുവും മഹാഗൗരി കൈകളിലേന്തിയിരിക്കുന്നു.
വളരെയേറെ വെളുത്തത് എന്നാണ് മഹാഗൗരി എന്ന നാമത്തിനർത്ഥം.
മഹാഗൗരിയുടെ ശരീരവും ആടയാഭരണങ്ങളും വെളുത്തതാണ്.
ദേവിയുടെ വാഹനവും വെള്ളനിറത്തിലുള്ള ഒരു കാളയാണ്
ഒരിക്കൽ ദേവി പാർവ്വതി ഭഗവാൻ ശിവനെ പതിയായ് ലഭിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കഠിനമായ തപം അനുഷ്ഠിച്ചു.
അനേകനാളുകൾ നീണ്ടുനിന്ന ഈ തപസ്സിന്റെ പരിണതഫലം എന്നവണ്ണം പാർവ്വതിയുടെ ശരീരം മണ്ണും പൊടിയുമേറ്റ് കറുത്തനിറത്തിലായി.
നാളുകൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ശിവൻ പാർവ്വതിയിൽ സംപ്രീതനാകുകയും പാർവ്വതിയെ പത്നിയായി സ്വീകരിക്കാം എന്ന് വരം നൽകുകയുമുണ്ടായി.
ശേഷം ഗംഗാജലംകൊണ്ട് ശിവൻ പാർവ്വതിയെ അഭിഷേകം ചെയ്തു.
അതോടെ പാർവ്വതിയുടെ ശരീരം വളരെയേറെ വെള്ളുത്തനിറമായി.
വളരെ വെളുത്തവൾ എന്നർത്ഥം വരുന്ന മഹാഗൗരി എന്ന നാമം പാർവ്വതിക്ക് സിദ്ധിച്ചു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ മഹാഗൗരി
മഹാജനസഭ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ഇന്ത്യയിലെ ഫ്രഞ്ച് അധീനപ്രദേശമായിരുന്ന മയ്യഴിയെ വൈദേശികാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സമരത്തിന് നേതൃത്വം നല്കിയ സംഘടനയാണ് മഹാജനസഭ ..
വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയാഭിപ്രായമുള്ളവരുടെ ഒരു മുന്നണിയായിട്ടാണ് ഈ സംഘടന പ്രവർത്തിച്ചത്.
ഇന്ത്യൻ ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനഫലയാണ് ഫ്രഞ്ചധീനപ്രദേശങ്ങളിലെ വിമോചനപ്രസ്ഥാനം രൂപംകോള്ളുന്നത്.
എങ്കിലും ഇരുപതാം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യപാദത്തിന്റെ അവസാനം വരെ പ്രസ്ഥാനം സജീവമായിരുന്നില്ല.
പോണ്ടിച്ചേരി , കാരയ്ക്കൽ , മയ്യഴി , യാനം , ചന്ദ്രനാഗോർ എന്നീ ഫ്രഞ്ചധീനപ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം, സാംസ്കാരികമായ അന്തരം എന്നിവയ്ക്കു പുറമെ ഫ്രഞ്ച് ഭരണാധികാരികളുടെ താരതമ്യേന സൗഹാർദ്ദപൂർണ്ണമായ നിലപാടും ഇതിനു കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
പോണ്ടിച്ചേരിയിൽ തൊഴിലാളിസമരങ്ങളിലൂടെയും തെരഞ്ഞടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെയുമാണ് ദേശീയപ്രസ്ഥാനം വേരുറപ്പിച്ചത്.
മയ്യഴിയിൽ മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ സന്ദർശനമായിരുന്നു ഇതിന് വഴിയൊരുക്കിയത്.
ഗാന്ധിജിയുടെ സന്ദർശനം
ഹരിജനോദ്ധാരണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഫണ്ട് സ്വരൂപിക്കുന്നതിനായി നടത്തിയ ഭാരതപര്യടനത്തിനിടെയാണ് ഗാന്ധിജി മയ്യഴിയിലെത്തിയത്.
1934 ജനുവരി 13-ന് രാവിലെ മയ്യഴിയിലെത്തിയ ഗാന്ധിജിയെ വരവേല്ക്കാൻ വമ്പിച്ച ജനാവലിയുണ്ടായിരുന്നു.
പുത്തലം കാവിൽ വെച്ചാണ് ഗാന്ധിജിക്ക് സ്വീകരണം നല്കിയത്.
“ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയെന്നും ഫ്രഞ്ച് ഇന്ത്യയെന്നും പോർച്ചുഗീസ് ഇന്ത്യയെന്നും മറ്റുമുള്ള വകതിരിവ് എനിക്കില്ല. ഇതെല്ലാം എന്റെ രാജ്യമാണ്. നിങ്ങളുടെ സിരകളിലെ ചോര തന്നെയാണ് എന്റെ സിരകളിലുമുള്ളത്. കാലാവസ്ഥയും ആചാരവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. പോലീസിന്റെ തൊപ്പിയുടെ നിറവും സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷയും മാറിയിരിക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷിന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല. ”
ഗാന്ധിജിയുടെ പ്രസംഗത്തിന്റെ കാതൽ ഇതായിരുന്നു.
ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഭാവനയ്ക്ക് പുറമെ തനിക്ക് കിട്ടിയ സമ്മാനങ്ങൾ ലേലം ചെയ്തും ഗാന്ധിജി പണം സ്വരൂപിച്ചു.
ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രമേ ഗാന്ധിജി മയ്യഴിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
എങ്കിലും ഈ സന്ദർശനത്തോടെയാണ് മയ്യഴി കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള വിമാചനസമരശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.
യൂത്ത് ലീഗ്
ഗാന്ധിജിയിൽ നിന്ന് ആവേശം ഉൾക്കൊണ്ട യുവാക്കൾ 1934-ൽ തന്നെ യൂത്ത് ലീഗ് എന്ന ഒരു സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം നല്കി.
രാഷ്ട്രീയപ്രബുദ്ധത അതിനകം പ്രകടിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞവരും കേരളത്തിൽ നടക്കുന്ന സമരത്തിൽ പങ്കാളികളായവരുമാണ് സംഘടനാരൂപവത്കരണം നടത്തിയത്.
ഐ.കെ.കുമാരൻ , മുച്ചിക്കൽ പത്മനാഭൻ , സി.ഇ.
ഭരതൻ , കളത്തിൽ കൃഷ്ണൻ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു യൂത്ത് ലീഗ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തെക്കാൾ സാമൂഹികസേവനത്തിനായിരുന്നു സംഘടന മുൻതൂക്കം നല്കിയത്.
എങ്കിലും മയ്യഴിയിലെ ഫ്രഞ്ച് ഭരണാധികാരികൾ സംഘടനയ്ക്ക് അംഗീകാരം നല്കിയില്ല.
ഇക്കാരണത്താൽ മയ്യഴിക്കു പുറത്ത് അഴിയൂരിലായിരുന്നു സംഘടനയുടെ ആപ്പീസ് സ്ഥാപിച്ചത്.
ഫ്രഞ്ച് അനുകൂലികൾക്കു നല്കുന്ന അംഗീകാരവും ഗ്രാന്റും നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് സംഘടനയോട് ഭരണകൂടത്തിനുള്ള വിപ്രതിപത്തി പ്രകടിപ്പിച്ചുവെങ്കിവും മയ്യഴിയിലെ യുവാക്കളുടെ രാഷ്ട്രീയക്കളരിയായി യൂത്ത് ലീഗ് മാറി.
യൂത്ത് ലീഗ് പ്രവർത്തകർ കേരളത്തിൽ നടക്കുന്ന നിയമലംഘനസമരത്തോട് അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പങ്കാളികളാവുകയും ചെയ്തു.
ഉപ്പ് നിയമം ലംഘിക്കാനായി കെ.കേളപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കോഴിക്കോട്ടു നിന്ന് പയ്യന്നൂരിലേക്കു മാർച്ചു ചെയ്ത സത്യാഗ്രഹികൾക്കു സ്വീകരണം നല്കിക്കൊണ്ടാണ് പ്രകടമായ നിലയിൽ യൂത്ത് ലീഗ് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്.
മയ്യഴിയിലെന്നപോലെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലും യൂത്ത് ലീഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയബോധമുള്ളവരുടെ മുന്നണിയായിരുന്നു പോണ്ടിച്ചേരിയിലും യൂത്ത് ലീഗ്.
വി. സുബ്ബയ്യയുടെ നേതൃത്വത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ആ സംഘടന ഇന്ത്യൻ നാഷനൽ കോൺഗ്രസ്സായി മാറണം എന്ന ആഗ്രഹം ജവഹർലാൽ നെഹ്രുവിനെ അറിയിച്ചു.
കോൺഗ്രസ്സ് എന്നല്ലാത്ത ഒരു പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കാനാണ് നെഹ്രു ഉപദേശം നല്കിയത്.
കോൺഗ്രസ്സ് എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള മഹാജനസഭ എന്ന പേരാണ് പകരം യൂത്ത് ലീഗ് സ്വീകരിച്ചത്.
മഹാജനസഭയുടെ തുടക്കം
1937 ആഗസ്തിലാണ് പോണ്ടിച്ചേരിയിൽ മഹാജനസഭ രൂപവത്കരിച്ചത്.
ഫ്രഞ്ചിന്ത്യയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനം വ്യാപിപ്പിക്കാനും നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു.
മഹാജനസഭാ നേതാവ് വി.സുബ്ബയ്യ ഹരിപുര കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് മയ്യഴിയിൽ സ്വീകരണം നല്കിയിരുന്നു.
എങ്കിലും1938ൽ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ മഹാജനസഭാനേതാവ് എൽ.എക്സ്. ദൊരൈസാമി , കാരയ്ക്കൽ നേതാവ് മരി സവരി എന്നിവരുടെ മയ്യഴി സന്ദർശനത്തോടെയാണ് മഹാജനസഭയുടെ മയ്യഴി ഘടകം രൂപവത്കരിക്കാനുള്ള നടപടികൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.
മൊയാരത്ത് ശങ്കരൻ ഈ പരിശ്രമങ്ങളിൽ സജീവപങ്കാളിയായിരുന്നു.
അതേ വർഷം വിഷു നാളിൽ പന്തോക്കാട്ട് എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് സംഘടനയുടെ മയ്യഴി ഘടകം രൂപവത്കരിച്ച് പ്രഖ്യാപനം നടത്തിയത്.
മയ്യഴി വിമോചനസമരചരിത്രത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു ഈ സ്ഥാനാരോഹണം.
മഹാണി
ഒരു വസ്തുവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ സാധനത്തിന്റെ ഒരു അളവ് മാനത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗത്തിനു (1/16)പറയുന്ന പേരാണ് മഹാണി .
പഴയ ആധാരങ്ങളിലും മറ്റുരേഖകളിലും ഈ വാക്ക് സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചുവന്നിരുന്നു.
പഴയ രേഖകളിൽ മകാണി എന്നും ഉപയോഗിച്ചുകാണുന്നുണ്ട്, അവലംബം