smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
തൻ്റെെ സർക്കസിൽ ഒരു വനിതാ സാന്നിദ്ധ്യം ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതിയ ഛത്രെ തൻ്റെ രണ്ടാം ഭാര്യ അവുദാ ഭായി പരുലേൽക്കർക്ക് സിംഗിൾ ട്രപ്പീസിലും മൃഗങ്ങളുമൊത്തുള്ള പ്രകടനത്തിലും പരിശീലനം നൽകി കൂടെക്കൂട്ടിയിരുന്നു.
കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണനുമൊത്ത്
1887 ൽ ഗ്രേറ്റ് ഇന്ത്യൻ സർക്കസ് തലശ്ശേരിയിൽ പര്യടനം നടത്തിയപ്പോൾ കളരി ഗുരുവായ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണനും ഛത്രെയും കണ്ട്മുട്ടി.
ഈ സന്ദർശനത്തിൽ കീലേരിയും ഛത്രെയും തമ്മിൽ ഒരു കരാർ ഒപ്പിട്ടു, അതനുസരിച്ച് കീലേരി സർക്കസിലേക്ക് പരിശീലകരെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ഛത്രെ അവർക്ക് ജോലി നൽകാമെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ കൂടിക്കാഴ്ച രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ സർക്കസ് അക്കാദമിയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
പുരസ്കാാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും
ബോംബെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി അദ്ദേഹത്തെ "പ്രൊഫസർ" എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചിരുന്നു.
വിഷ്ണുപ്രയാഗ വിഷ്ണുപ്രയാഗിലെ അളക്നന്ദയുമായി (ഇടത്) ധൗളിഗംഗ(വലത്) യുടെ സംഗമം വിഷ്ണുപ്രയാഗിലെ ധൗളിഗംഗ
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ചമോലി ജില്ലയിലെ അളകനന്ദ നദിയുടെയും ധൗളിഗംഗ നദിയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്താണ് അലക്‌നന്ദ നദിയുടെ പഞ്ചപ്രയാഗിൽ (അഞ്ച് സംഗമങ്ങൾ ) ഉൾപ്പെട്ട വിഷ്ണുപ്രയാഗ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഹിന്ദു തിരുവെഴുത്തുകളനുസരിച്ച് വിഷ്ണുപ്രായാഗ് വിഷ്ണുവിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് സ്വീകരിച്ചത്  , നാരദ മുനി ധ്യാനിച്ച സ്ഥലമാണ്, അതിനുശേഷം വിഷ്ണു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കഗ്‌ഭുസന്ദി തടാകത്തിനടുത്താണ് ഇത്.
ഭൂമിശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് t 30°34′N 79°34′E ﻿ / ﻿ 30.567°N 79.567°E ﻿ / 30.567; 79.567 .
അതിന്റെ പേരു വിഷ്ണുപ്രയാഗ .
അതിന്റെ ശരാശരി ഉയരംof 1,372 മീറ്റർ.
{പഞ്ച പ്രയാഗ}
കിഴക്കൻ ചരിവുകളിൽ ഇവ അളകനന്ദയോട് നദി, ഹിമാനി വയലുകളും ഛൌഖംബ, ചേർന്നു ആണ് സരസ്വതി നദി സമീപം മന, തുടർന്ന് മുന്നിൽ ഒഴുകുന്ന ബദരീനാഥ് ക്ഷേത്രം .
തുടർന്ന് നിതി ചുരത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ധ ul ലി ഗംഗ നദി സന്ദർശിച്ച് വിഷ്ണുപ്രയാഗ് രൂപം കൊള്ളുന്നു.
അലക്‌നന്ദ നദിയുടെ ഈ ഭാഗത്തെ വിഷ്ണു ഗംഗ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ സംഗമത്തിൽ നാരദ മുനി വിഷ്ണുദേവന് നൽകിയ ആരാധനയെ ഐതിഹ്യം വിവരിക്കുന്നു   .
1889 കാലഘട്ടത്തിലെ സംഗമസ്ഥാനത്തിനടുത്താണ് ഒരു അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഇൻഡോറിലെ മഹാറാണി - അഹല്യാബായിയുടെ ബഹുമതി.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഗോവണി സംഗമത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുപ്രയാഗ ജലവൈദ്യുതനിലയം ജയ്പീ ഇൻഡസ്റ്റ്രീസ് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്.
അതിനു 12 കിമി നീളം ഉണ്ട്.
ഈ പദ്ധതിവഷി 400 മെഗാ വാട്ട് വൈദ്യുതി നിർമ്മിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുപ്രയാഗായിലെ ഹനുമാൻ ചട്ടിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പട്ടണത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണമാണ് ബദരീനാഥ ക്ഷേത്രം.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അളകനന്ദ നദിയിൽ സാലിഗ്രാം കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ബദ്രിനാരായണന്റെ കറുത്ത വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി.
ടാപ്റ്റ് കുണ്ട് ചൂടുള്ള നീരുറവകൾക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഗുഹയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യം ഇത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. [6] [7]
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗർവാൾ രാജാവ് മൂർത്തിയെ ഇപ്പോഴത്തെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റി. [6]
ഏകദേശം 50 അടി (15 മീറ്റർ) ഉയരമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ചെറിയ കപ്പോളയും സ്വർണ്ണ ഗിൽറ്റ് മേൽക്കൂരയും ഉണ്ട്.
മുഖം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, കമാന ജാലകങ്ങൾ.
വിശാലമായ ഒരു ഗോവണി ഉയരമുള്ള കമാന കവാടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് പ്രധാന കവാടമാണ്.
വാസ്തുവിദ്യ ഒരു ബുദ്ധവിഹാരത്തോട് (ക്ഷേത്രം) സാമ്യമുള്ളതാണ്, ശോഭയുള്ള ചായം പൂശിയ മുൻഭാഗവും ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്. [8]
ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കോ പ്രധാന ശ്രീകോവിലിലേക്കോ നയിക്കുന്ന വലിയ തൂണുള്ള ഒരു ഹാളാണ് മണ്ഡപ.
മണ്ഡപത്തിന്റെ ചുവരുകളും തൂണുകളും സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഹനുമാൻ ചട്ടി
വിഷ്ണുപ്രയാഗിന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ മുന്നിലാണ് ഹനുമാൻ സ്വാമിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രമാണ് ഹനുമാൻ ചട്ടി.
ഇതും കാണുക പഞ്ച് പ്രയാഗ നന്ദപ്രയാഗ രുദ്രപ്രയാഗ ദേവപ്രയാഗ കർണപ്രയാഗ ജലവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ പരാജയങ്ങളുടെ പട്ടിക പരാമർശങ്ങൾ
വിഷ്ണുമൂർത്തി തെയ്യം (ചാമുണ്ഡി തെയ്യം) രക്തമുണ്ഡി തെയ്യം, കൊഴുമ്മൽ ശ്രീ മാക്കിയിൽ മുണ്ട്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഐതിഹ്യം
നാട്ടുജന്മിയാണ് കുറുവാടൻ കുറുപ്പ്.
കുറുപ്പിന്റെ പശുക്കളെ മേച്ചിരുന്നതും പാൽ കറന്നു കൊടുത്തിരുന്നതും തിയ്യനായ കണ്ണനായിരുന്നു.
ദൈവഭക്തി മൂത്ത കണ്ണൻ കുറുപ്പിന്റെ ദൈവത്തറയിൽ ഒരു കുപ്പി പാൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു.
ഇതറിഞ്ഞ കുറുപ്പ് ദേഷ്യം കൊണ്ട് കലിതുള്ളി.
പേടിച്ച കണ്ണൻ നാടുവിട്ടു.
നാടുവിട്ട കണ്ണൻ മംഗലാപുരത്തെ വിഷ്ണുഭക്തയായ ഒരു മുത്തശ്ശിയുടെ അടുത്ത് അഭയം തേടി.
ക്രമേണ കണ്ണനും വിഷ്ണു ഭക്തനായി.
കുറുപ്പ് എല്ലാം മറന്നിട്ടുണ്ടാവുമെന്നു കരുതിയ കണ്ണൻ നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി.
കണ്ണൻ വയലിലെ കുളത്തിൽ കുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കുറുപ്പും നായന്മാരും പട്ടാളക്കാരോടു കൂടിച്ചെന്ന് കണ്ണന്റെ കഴുത്തു വെട്ടി.
വാൾ ആകാശത്തേക്ക് പറന്നു പോയി.
കുളത്തിലെ വെള്ളം ചുവപ്പായി.
കുറുപ്പിന്റെ വീട്ടിൽ അനർഥങ്ങൾ കണ്ടു തുടങ്ങിയപ്പോൾ കണിയാനെ വരുത്തി പ്രശ്നം വച്ചു.
തിയ്യനായ കണ്ണന് ദൈവകൃപയും ചൈതന്യവും ഉണ്ടായിരുന്നെന്നും കണ്ണനെ തെയ്യമായി കെട്ടിയാടണമെന്നും പ്രശ്നത്തിൽ കണ്ടു.
ഈ തെയ്യം വിഷ്ണൂമൂർത്തി അല്ലെങ്കിൽ ചാമുണ്ടി എന്നു അറിയുന്നു.
ആദ്യമായി വിഷ്ണുമൂർത്തി തെയ്യം കെട്ടിയത് പാലായി പെരെപ്പേൻ എന്ന മലയനാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
വിഷ്ണുമൂർത്തിയെ ചിലയിടത്ത് ഒറ്റക്കോല മെന്നും പറയും.
ഒരുക്ക്
കണ്ണിൽ മഷി എഴുതും.
പിന്നെ മഞ്ഞൾപൊടി മുഖത്തു പുരട്ടും.
തലയിൽ വെള്ളകെട്ടും.
തലതൊട്ടു നിതംബം വരെ കിടക്കുന്ന ചുവന്ന പട്ടുണ്ടാവും.
അതിന്മേൽ തലപ്പാളി വച്ച് മുക്കളിൽ കാട്ടുചെത്തിപ്പൂവുകൊണ്ട് തലത്തണ്ട കെട്ടും.
രണ്ടു കൈത്തണ്ടയിലും മുരിക്കിൽ തീർത്ത മിനുക്കും മുത്തുകളും പതിച്ചിട്ടുള്ള വളകൾ ഉണ്ടാവും.
കാലിൽ ചിലമ്പും.
മാർച്ചമയം - കൊരലാരം, മാറിൽ ശ്രീവത്സം, ഒട
മുഖത്തെഴുത്ത് - കോഴിപുഷ്പം
തിരുമുടി - തലമല്ലികയ്ക്ക് മുഖളിലായി കിരീടം ചിത്രശാല അവലംബം
വിഷ്ണുസഹസ്രനാമം
ഹൈന്ദവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തിയും ത്രിമൂർത്തികളിൽ ഒരാളുമായ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ആയിരം നാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സ്തോത്രം.
ഇത് നിത്യവും ജപിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഐശ്വര്യകരമായി ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഇത് പൂജയ്ക്കും മറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുപുരം പുരസ്‌കാരം
തമിഴ് സാഹിത്യ സംഭാവനകൾക്ക് നൽകുന്ന പുരസ്‌കാരമാണ് വിഷ്ണുപുരം പുരസ്‌കാരം .
തമിഴ് എഴുത്തുകാരനായ ബി. ജയമോഹൻ എഴുതിയ  വിഷ്ണുപുരം എന്ന നോവലിന്റെ വായനക്കാരുടെ കൂട്ടായ്മയായ വിഷ്ണുപുരം സാഹിത്യ മണ്ഡലമാണ് ഈ പുരസ്‌കാരം രൂപവത്കരിച്ചത്.
സാഹിത്യ സംഭാവനകൾ ഏറെയുണ്ടായിട്ടും സാമൂഹ്യ - രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനമില്ലാത്ത കാരണം കൊണ്ടു മാത്രം അംഗീകരിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്ന മുതിർന്ന എഴുത്തുകാരെ ആദരിക്കാനായിട്ടാണ് ഈ പുരസ്‌കാരം 2010-ൽ തുടങ്ങിയത്.
50,000 രൂപ ക്യാഷ് അവാർഡും, പ്രശസ്തിപത്രവും നൽകുന്നതോടൊപ്പം  പുരസ്‌കാര ജേതാവിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കൃതിയും അതേ വേദിയിൽ വച്ചു തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതും ഈ പുരസ്‌കാരത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്.
വിഷ്ണുപുരം പുരസ്‌കാരം ലഭിച്ചവർ 2010 - എ. മാധവവൻ, തിരുവനന്തപുരം 2011 - പൂമണി, കോവിൽപട്ടി 2012 - ദേവദേവൻ, തൂത്തുക്കുടി 2013 - തെളിവത്തൈ ജോസഫ്‌ അവലംബം
വിഷ്ണുവർദ്ധന
വിഷ്ണുവർദ്ധന , ഇന്നത്തെ ആധുനിക കർണ്ണാടകയിൽ നിലനിന്നുരുന്ന ഹൊയ്സാല സാമ്രാജ്യത്തിലെ രാജാവായിരുന്നു.
c.1108 ൽ തന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായിരുന്ന വീര ബല്ലാല ഒന്നാമന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം ഹൊയ്സാല സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധിപനായിത്തീർന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ജൈനമത വിശ്വാസിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം ആദ്യകാലത്ത് ബിട്ടി ദേവ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് ഹൈന്ദവ തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്ന രാമാനുജാചാര്യയുടെ സ്വാധീനത്തിൻകീഴിൽ ഹൈന്ദവ വിശ്വാസിയായി മാറുകയും  "വിഷ്ണുവർദ്ധന" എന്ന പുതിയ നാമധേയം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവലംബം 1 2 Alkandavilli Govindāchārya (1906), p.180 1 2 Stein, Burton (1989), p.16, The New Cambridge History of India: Vijayanagara , Cambridge University Press, ISBN 0 521 266 939 1 2 Menon, Indira (2013), p.127, RHYTHMS IN STONE, The Temples of South India, Ambi Knowledge Resource 1 2 Smith, Vincent Aurthur (1920), p.203, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the End of 1911 , Clarendon Press
വാണിജ്യ ബില്ലുകൾ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
എഴുതപ്പെട്ടതും,ഒരു നിശ്ചിത തുക ബിൽല്ലിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ആൾക്കോ ,ബിൽ കൈവശം വയ്ക്കുന്ന ആൾക്കോ,യാതൊരു വ്യവസ്ഥകളുമില്ലാതെ കൊടുത്തുകൊള്ളാമെന്നു സമ്മതിച്ച് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്ന ആൾ ഒപ്പു വെച്ച് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന ധനകാര്യ രേഖയാണ് കൈമാറ്റബിൽ.
വ്യാപാര ഇടപാടുകളിൽ നിന്നാണ് വാണിജ്യ ബില്ലുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.
വാണിഭം (നാടകം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vaanibham_(Drama)
എൻ. ശശിധരൻ രചിച്ച നാടകമാണ് വാണിഭം .
1999-ൽ നാടകരചനയ്ക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ഈ കൃതി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
വാണിദാസ് എളയാവൂർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vanidas_Elayavoor
അദ്ധ്യാപകൻ, പ്രഭാഷകൻ , എഴുത്തുകാരൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മലയാളിയാണ്‌ വാണിദാസ് എളയാവൂർ‌ .
യഥാർത്ഥ നാമം പി.വി. ഗംഗാധരൻ നമ്പ്യാർ .
വിശിഷ്ട അദ്ധ്യാപകനുള്ള രാഷ്ട്രപതിയുടെ അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് .
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അംഗമായിരുന്നു ജീവിതരേഖ
എം.വി. കൃഷ്ണൻ നമ്പ്യാരുടെയും പടിഞ്ഞാറേവീട്ടിൽ അമ്മാളു അമ്മയുടേയും മകനായി 1935 ജൂൺ 4 - ന്‌ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ എളയാവൂർ  ഗ്രാമത്തിൽ ജനനം.
36 വർഷത്തെ അദ്ധ്യാപനത്തിന്‌ ശേഷം കൂടാളി ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചു.
"സംഗം" വാരിക, "താളം" ത്രൈമാസിക,സോഷ്യലിസ്റ്റ് വ്യൂ സായാഹ്ന ദിനപത്രം എന്നിവയുടെ പത്രാധിപരായിരുന്നു.
ഔദ്യോഗിക രംഗത്ത് കേരള സർക്കാർ ടെക്സ്റ്റ് ബുക്ക് കമ്മിറ്റി അംഗം സിലബസ് ഇവാല്വേഷൻ കമ്മിറ്റി അംഗം ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അംഗം തുഞ്ചൻ സ്മാരക മാനജിംഗ് കമ്മിറ്റി അംഗം നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ ചൈൽഡ് എഡുക്കേഷൻ നിർ‌വാഹക സമിതി അംഗം കേരള ഗ്രന്ഥശാല സംഘം അഡ്വൈസറി ബോർഡ് അംഗം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസംഗം ഒരു കല (ഡി.സി ബുക്സ്) വടക്കൻ ഐതിഹ്യമാല (ഡി.സി ബുക്സ്) പ്രവാചക കഥകൾ(ഡി.സി ബുക്സ്) ഏകകബോധിനി ചിലമ്പൊലി ചന്ദനത്തൈലം കഥ പറയുന്ന കോലത്തുനാട് കഥകളുടെ നാട് വിചാരമേഖല ഖുർ‌ആന്റെ മുന്നിൽ വിനയാന്വിതം (ഇസ്ലാമിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്) ഇസ്ലാം സംസ്കൃതി ചില സൗമ്യ വിചാരങ്ങൾ(ഇസ്ലാമിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്) ജിഹാദ് സത്യവേത്തിന്റെ ആത്മഭാവം (ഇസ്ലാമിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്) പുരസ്കാരങ്ങൾ എൻ.സി.ഇ.
ആർ.ടി യുടെ അവാർഡ്("രചനയിൽ ഒരനുശീലനം" എന്ന പ്രബന്ധത്തിന്‌) ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഡുക്കേഷൻ അവാർഡ് ("ഏകകബോധിനി" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്‌) ഇന്ദിരാഗാന്ധി സദ്ഭാവന അവാർഡ് മൈസൂർ മലയാള സാഹിത്യ വേദിയുടെ കൈരളി അവാർഡ് കെ.സി. അബ്ദുല്ല മൗലവി ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷൻ അവാർഡ് അവലംബം ഡി.സി ബുക്സ് പുഴ.
വാണിജ്യക്കാറ്റുകൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Trade_wind The westerlies (blue arrows) and trade winds (yellow arrows)
ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശം ഭൌമോപരിതലത്തിൽ കിഴക്കുഭാഗത്തു നിന്നും വീശി, ഒരു നിശ്ചിതപാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന കാറ്റുകളാണു് വാണിജ്യക്കാറ്റുകൾ .
ഉത്തരാർദ്ധഗോളത്തിൽ വടക്കുകിഴക്കു നിന്നും, ദക്ഷിണാർദ്ധഗോളത്തിൽ തെക്കുകിഴക്കു് നിന്നുമാണു് ഇവ വീശുന്നതു് .
ഉത്തര ധ്രുവത്തിൽ വടക്ക് കിഴക്കു നിന്നും ദക്ഷിണ ധ്രുവത്തിൽ തെക്ക് കിഴക്കു നിന്നുമാണ് പ്രധാനമായും ഈ വാണിജ്യ വാതങ്ങൾ വീശുന്നത്.
തണുപ്പുകാലത്ത് ആർടിക്സ ഒസിലിയേഷൻറെ ഫലമായി ഇവ ശക്തിപ്രാപിക്കുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി കപ്പൽ നാവികർ കപ്പൽ യാത്രകൾക്കായി വാണിജ്യവാതങ്ങളെയാണ് ആശ്രയിച്ചിരുന്നത്.
അറ്റ് ലാൻറിക് സമുദ്രത്തിലൂടെയും പസഫിക് സമുദ്രത്തിലൂടെയും അമേരിക്കൻ കൊളനിവൽക്കരണത്തിനും വ്യാപാര യാത്രകൾക്കും ഈ കാറ്റുകൾ സഹായകരമായിട്ടുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥപഠനത്തിൽ ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശത്തെ ചുഴലികാറ്റിൻറെ ഗതിനിയന്ത്രിക്കുന്ന കാറ്റായി വാണിജ്യവാതങ്ങളെ കാലാവസ്ഥാ പഠനത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
അറ്റ് ലാൻറിക്,പസഫിക്,ദക്ഷിണ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രം എന്നിവക്ക് പുറമെ വടക്കെ അമേരിക്ക, തെക്കെ ഏഷ്യ,മഡഗാസ്കർ, കിഴക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നിവക്ക് മുകളിലൂടെയെല്ലാം ഈ കാറ്റ് വീശുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിലെ മൺപൊടികളെ പടിഞ്ഞാറെ ഭാഗത്തേക്ക് അറ്റ് ലാൻറികിൻറെയും കരീബിയൻ കടലിൻറെയും മുകളിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് കാരണവും ഈ കാറ്റു തന്നെയാണ്.
വടക്കെ അമേരിക്കയുടെ തെക്ക് കിഴക്കെ ഭാഗത്തേക്കും ഈ പൊടിക്കാറ്റ് എത്തുന്നുണ്ട്.
വാണിജ്യവാതങ്ങളുടെ ക്ഷയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ അടുത്തുള്ള ഭൂഭാഗങ്ങളിൽ കൂടുതൽ മഴ ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ അവസാന കാലത്താണ് ഈ വാചകം ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രചാരത്തിലാകുന്നത്.
വഴി,പാത എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന വാക്യമായിട്ടാണ് അന്ന് പരിഗണിച്ചത്.
അതിനൊരു കാരണമുണ്ടായിരുന്നു.
വാണിജ്യ വാതങ്ങളുടെ പ്രധാന്യം ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയത് സമുദ്രപരിവേഷണത്തിൽ ഉത്സുകരായിരുന്ന പോർച്ചുഗീസുകാരാണത്രെ.
(the Volta do mar, എന്ന പോർച്ചുഗീസ് വാക്കിൻറെ അർത്ഥം കടൽ അടക്കുക പക്ഷെ കടലിൽ നിന്നും പിൻതിരിയുക അഥവാ "turn of the sea" but also "return from the sea" എന്നതാണ്) ഉത്തര, ദക്ഷിണ മഹാസമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നും പിൻവാങ്ങുന്നതിനെ കുറിച്ചാണ് ഈ പരാർശമുണ്ടായിരുന്നത്.
കാരണങ്ങൾ Cause 3D map showing Hadley cells in relationship to trade winds on the surface.
പണ്ട് വാണിജ്യത്തിന് വന്ന യൂറോപ്പിയൻ പായ്‌ കപ്പലുകൾ ഈ കാറ്റുകളെയാണ്  ആശ്രയിച്ചിരുന്നത്
വാണിനി
ഒരു മലയാള ഭാഷ വൃത്തമാണ് വാണിനി .
ഇതിന് ഭാരതി എന്നും പേരുണ്ട്.
ലക്ഷണം “ നജഭജരങ്ങളോടു ഗുരു വാണിനീതി വൃത്തം ”
വാണിമേൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vanimel_Gramapanchayat ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vanimel_Gramapanchayat
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വടകര താലൂക്കിൽ തൂണേരി ബ്ളോക്കിൽ വാണിമൽ, വിലങ്ങാട്, വളയം എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 36.53 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വാണിമേൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് അതിരുകൾ തെക്ക്‌ - നാദാപുരം, നരിപ്പറ്റ പഞ്ചായത്തുകൾ വടക്ക് -കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പാട്യം പഞ്ചായത്തും വയനാട് ജില്ലയിലെ തൊണ്ടർനാട് പഞ്ചായത്തും കിഴക്ക് - നരിപ്പറ്റ പഞ്ചായത്തും വയനാട് ജില്ലയിലെ തൊണ്ടർനാട് പഞ്ചായത്തും പടിഞ്ഞാറ് - വളയം, ചെക്യാട് പഞ്ചായത്തുകൾ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ജില്ല കോഴിക്കോട് ബ്ലോക്ക് തൂണേരി വിസ്തീര്ണ്ണം 36.53 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ 21,356 പുരുഷന്മാർ 10,610 സ്ത്രീകൾ 10,746 ജനസാന്ദ്രത 585 സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം 1013 സാക്ഷരത 97.61% അവലംബം http://www.trend.kerala.gov.in Archived 2019-09-02 at the Wayback Machine .
http://lsgkerala.in/vanimalpanchayat Archived 2015-11-12 at the Wayback Machine .
വാണിജ്യവൽക്കരണം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Commercialization
ഒരു പുതിയ ഉൽപ്പന്നത്തെയോ ഉൽപ്പാദന രീതിയെയോ വാണിജ്യപരമായി  അവതരിപ്പിക്കുകയും വിപണിയിൽ ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് വാണിജ്യവൽക്കരണം .
മുൻപ് ചുരുക്കം മാർക്കറ്റുകളിൽ ഉൽപ്പന്നം വിറ്റഴിച്ചിരുന്നതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തുറന്ന മാർക്കറ്റിലേയ്ക്കുള്ള അവതരണമാണ് സാധാരണയായി വാണിജ്യവൽക്കരണമെന്ന വാക്കുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
എന്നാൽ പരീക്ഷണശാലയിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിതമായ അളവിലാണെങ്കിലും വിപണനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനെയും വാണിജ്യവൽക്കരണമെന്ന് തന്നെയാണ് പറയാറ്.
ഗവേഷണ വികസന പരീക്ഷണശാലയിലോ ഉപജ്ഞാതാവിന്റെ പണിശാലയിലോ ആരംഭിക്കുന്ന പല സാങ്കേതികവിദ്യകളും ശൈശവദശയിലെ മൂലരൂപം വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഉപയോഗത്തിന് അനുയോജ്യമായിരിക്കില്ല.
വാണിജ്യ സാദ്ധ്യതയുള്ള ഒരു ഉൽപ്പന്നം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് പണവും സമയവും ആവശ്യമാണ്.
പുതിയ ഒരു ഉൽപ്പന്നം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ അവസാന ഘട്ടമാണ് പുതിയ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ അവതരണം.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ പരസ്യം, വിൽപ്പന മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, മറ്റു വിപണന തന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ വഴി ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ സ്വീകാര്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിനപ്പുറമാണ് (ഉൽപ്പന്നം വിപണിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഘട്ടം) ഉപഭോഗവസ്തുവൽക്കരണം (ഇവിടെ ഉൽപ്പന്നം ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാറുന്നു).
ഉദാഹരണത്തിന് കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ പരീക്ഷണശാലയിൽ നിന്ന് തൊഴിൽസ്ഥാപനങ്ങളിൽ എത്തുകയും പിന്നീട് വീടുകളിലും പോക്കറ്റുകളിലും ശരീരത്തിൽ തന്നെയും എത്തിയത്.
വില്പന, വിപണനം, വാണിജ്യ വികസനം (ബിസിനസ് ഡെവലപ്പ്മെന്റ്) എന്നിവയെ വാണിജ്യവൽക്കരണമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കാറുണ്ട്.
വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിന് മൂന്ന് സവിശേഷ സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്.
ചോർപ്പ്.
ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നോ രണ്ടോ ഉൽപ്പന്നങ്ങളോ കച്ചവട ആശയങ്ങളോ കിട്ടുന്നതിന് ഒട്ടനവധി ആശയങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടിവരും.
വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിന് വിവിധ ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്.
ഈ ഘട്ടങ്ങൾക്കോരോന്നിനും തനതായ ലക്ഷ്യങ്ങളും നാഴികക്കല്ലുകളും ഉണ്ട്.
ഉപഭോക്താക്കളുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രധാന തൽപ്പരകക്ഷികളെ കഴിയുന്നത്ര നേരത്തെ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.
ഒരു ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിന് ശ്രമിക്കുമ്പോൾ താഴെപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉയരാം: എപ്പോഴാണ് ഉൽപ്പന്നം വിപണിയിൽ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത്: ഒരു ഉൽപ്പന്നം അതേ കച്ചവടക്കാരന്റെ മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിൽപ്പനയെ തകിടം മറിക്കുമോ, പുതിയ ഉൽപ്പന്നം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതായി വരുമോ, വിപണിയിലെ അനുകൂലമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഘടകങ്ങൾ വിപണിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്  നീട്ടിവെക്കാൻ കാരണമാകാം.
എവിടെയാണ് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത്: ഒരിടത്ത് മാത്രം വിപണനം ചെയ്തുകൊണ്ട് തുടങ്ങുകയോ നിരവധി മേഖലകളിലോ, രാജ്യവ്യാപകമായോ, അന്താരാഷ്ട്രമാർക്കറ്റിലോ വിപണനം  ആരംഭിക്കാം.
നിലവിലുള്ള സാമ്പത്തികവും സംഘാടനപരവുമായ വിഭവലഭ്യതയും നേത്ർത്വത്തിന്റെ ആത്മവിശ്വാസവും അവതരണരീതിയെ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു.
ചെറിയ കച്ചവടക്കാർ ആകർഷകമായ നഗരങ്ങളിൽ ഉൽപ്പന്നം അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ വലിയ കമ്പനികൾ രാജ്യവ്യാപകമായി ഉൽപ്പന്നം വിപണിയിലിറക്കുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര അവതരണം പ്രധാനമായും രാജ്യാന്തരീയ കച്ചവട കൂട്ടായ്മകളുടെ കുത്തകയാണ്.
അവയ്ക്ക് ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സംഘടനാ വലിപ്പവും അന്താരാഷ്ട്ര വിപണന ശ്ർ^മ്ഖല ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാഹചര്യവുമുണ്ട്.
മറ്റ് അന്താരാഷ്ട്ര കമ്പനികൾ ഒരു പുതിയ ഉൽപ്പന്നം ഒരു രാജ്യത്തോ മേഖലയിലോ അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതിയാണ് അവലംബിക്കാറ്.
ആരെയാണ് ലക്ഷ്യം വയ്ക്കേണ്ടത്: പരീക്ഷണ വിപണനം വഴി പ്രാഥമിക ഉപഭോക്താക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തെ കണ്ടെത്താം.
പ്രാഥമിക ഉപഭോക്താക്കളിൽ നവീകർത്താക്കൾ (innovators), പ്രഥമ അനുവർത്താക്കൾ (early adopters), അഭിപ്രായ സ്വാധ്വീകർത്താക്കൾ (opinion leaders) എന്നീ തരം ഉപഭോക്താക്കൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇത് ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വളർച്ചാ ഘട്ടത്തിൽ മറ്റു ഉപഭോക്താക്കൾ വാങ്ങുന്നതിനെയും പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കും.
എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കും: ഉൽപ്പന്നം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു കർമപദ്ധതി ആവശ്യമാണ്.
മേലെപ്പറഞ്ഞ ഘടകങ്ങളെ പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് വേണം ആ കർമപദ്ധതി രൂപീകരിക്കേണ്ടത്.
അവലംബം Jolly, Vijay K.(1997): Commercializing New Technologies: Getting from Mind to Market; Harvard Business School Press.
[Note: a new edition was due in early 2009.] കുറിപ്പുകൾ കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Clemens, F. et al. (2003): Xelibri: A Siemens Mobile Adventure; case study of WHU School of Management, Vallendar, Germany; distributed by ECCH Collection, England and USA.
Dibb, S. et al. (2001): Marketing – Concepts and Strategies; Fourth European Edition Houghton Mifflin; Boston.
Jobber, D. (2001): Principles Practice of Marketing; Third Edition McGraw-Hill; London.
Kotler, P. et al. (1996): Principles of Marketing; Fourth European Edition Prentice Hall; Harlow (UK).
Lancaster, G. and Massingham, L. (1999): Essentials of Marketing; Third Edition McGraw-Hill; London.
ഇതു കൂടി കാണുക Commercialization Reactor Commodification New product development Technology Transfer
വാണിയംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Vaniyamkulam_Gramapanchayath വാണിയംകുളം വാണിയംകുളം 10°47′N 76°19′E ﻿ / ﻿ 10.78°N 76.32°E ﻿ / 10.78; 76.32 ഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രാധാന്യം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് രാജ്യം ഇന്ത്യ സംസ്ഥാനം കേരളം ജില്ല പാലക്കാട് വില്ലേജ് Vaniyamkulam-I , Vaniyamkulam-II താലൂക്ക്‌ ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്ക് ബ്ലോക്ക് നിയമസഭാ മണ്ഡലം ഷൊർണൂർ ലോകസഭാ മണ്ഡലം പാലക്കാട് ലോക‌സഭാമണ്ഡലം ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് കെ. ഗംഗാധരൻ വൈസ് പ്രസിഡന്റ് സെക്രട്ടറി വിസ്തീർണ്ണം 35.52 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വാർഡുകൾ 18 എണ്ണം ജനസംഖ്യ 26153 ജനസാന്ദ്രത 736/ ച.
മീ കോഡുകൾ • തപാൽ • ടെലിഫോൺ 679 521 +0466 സമയമേഖല UTC +5:30 പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ തോൽപ്പാവക്കൂത്ത്
പാലക്കാട്  ജില്ലയിലെ ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്കിൽ ഒറ്റപ്പാലം ബ്ളോക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ്‌ വാണിയംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് .
വാണിയംകുളം പഞ്ചായത്തിന് 35.52 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്.
ഈ പഞ്ചായത്തിന്റെ അതിരുകൾ വടക്കുഭാഗത്ത് അനങ്ങനടി , ചളവറ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, തെക്കുഭാഗത്ത് ഭാരതപ്പുഴയും , പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് ഷൊർണ്ണൂർ നഗരസഭയും , കിഴക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റപ്പാലം നഗരസഭയുമാണ് .
1941-ൽ പഞ്ചായത്ത് രൂപം കൊള്ളുമ്പോൾ, ചെറുകാട്ടുപുലം, കൂനത്തറ എന്നീ രണ്ടു റവന്യൂ വില്ലേജുകളിലുൾപ്പെട്ട പ്രദേശമായിരുന്നു വാണിയംകുളം.
വാർഡുകൾ പനയൂർ എടക്കോട് കോതയൂർ വാണിയംകുളം പുലാച്ചിത്ര മനിശ്ശീരി ആറംകുളം മനിശ്ശീരി ഈസ്റ്റ് തൃക്കങ്ങോട് ചോറോട്ടൂർ വെള്ളിയാട് ചെറുകാട്ടുപുലം മാന്നന്നൂർ ത്രാങ്ങാലി പാതിപ്പാറ കൂനത്തറ കൂനത്തറ വെസ്റ്റ് പനയൂര് വെസ്റ്റ് വായനശാല വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ
ടി.ആർ.കെ.എച്ച്.എസ്.എസ് വാണിയംകുളം , ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ് കൂനത്തറ , ഗവണ്മെന്റ് ഐ.ടി.ഐ ഒറ്റപ്പാലം എന്നിവയാണ് പഞ്ചായത്ത് പ്രദേശത്തെ പ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ...
P K Das Institute of medical science Nursing college are also important educational institutions.
Census data 2001 ഇതും കാണുക കേരളത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളുടെ പട്ടിക പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ വാണിയംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine .
↑ {{ cite web }} : Check date values in: | access-date= ( help )
ശൈവവെള്ളാളർ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
തമിഴ്നാട്ടിൽ ബ്രാഹ്മണർക്ക് [അയ്യങ്കാർ,അയ്യർ]തൊട്ടുതാഴെയുള്ള സ്ഥാനമുള്ള ജാതിയാണ് ശൈവവെള്ളാളരായി അറിയപ്പെടുന്നത്.
പേരിനൊപ്പം സാധാരണയായി പിള്ള എന്നു ചേർക്കുന്നു എങ്കിലും.
മറ്റനേകം സ്ഥാനപേരുകളും ഉപജാതികളും ഇവരിലും ഉണ്ട്.
സങ്കരവർണ്ണികരും,ക്ഷത്രിയസ്ഥാനമുള്ളവരും(ഗൗണ്ടർ ആദിയായ) വൈശ്യസ്ഥാനമുള്ളവരും ശൂദ്രരുമുണ്ട്.
എന്നാൽ കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി മാർ വെള്ളാളരെ ശൂദ്രരായേ കണക്കാക്കിയിരുന്നുള്ളു.
അപ്രകാരത്തിൽ പാണ്ഡിശൂദ്രൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
നായൻമാരെപോലെ പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണർ ചാതുർവർണ്യവ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച ഒരു സ്വതന്ത്രപ്രബല ജനതയായിരുന്നു വെള്ളാളരും.
കേരളീയബ്രാഹ്മണർ വൈദികപൗരോഹിത്യ സംസ്കാരം സ്വീകരിക്കാത്ത നായരെയും വെള്ളാളനെയും സ്ഥാനമാനങ്ങളും അധികാരവും ഉള്ളവരെ പോലും  കഴിവതും ശൂദ്രരായി കാണാൻ താല്പര്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് വർണ്ണാശ്രമം കേരളത്തിൽ നടപ്പാക്കിയിട്ടും കേരളത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാനകാലഘട്ടം വരെക്കും വൈശ്യർ എന്നൊരു വിഭാഗം ഇല്ലാതിരുന്നതും വൈശ്യരുടെ കുലതൊഴിൽ ചെയ്യുന്ന നായർ വെള്ളാള ഉപജാതികൾ ശൂദ്രരും മറ്റുള്ളവർ അവർണ്ണരും ആയത്.
ചെട്ടിമാർ എന്നും ചെട്ടിപിള്ള എന്നും ഇവരെ പൊതുവെ വിളിച്ചിരുന്നു.
ഇവർ രണ്ടു വിഭാഗമുണ്ട്.
തമിഴ്നാട്ടിലെ കുഴിത്തുറയിൽ നിന്നും വന്നവരെ കുഴിത്തുറ ചെട്ടികളെന്നു വിളിക്കുന്നു.
വ്യാപാരവും കൃഷിയുമാണ് ഇവരുടെ പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ.
തമിഴ് പാരമ്പര്യത്തിലധിഷ്ഠിതമാണ് ഇവരുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ മുത്താരമ്മനാണ് ഇവരുടെ ആരാധ്യദേവത.
തമിഴ്നാട്ടിലേത് പോലെ സുബ്രഹ്മണ്യനേയും ഇവർ ദൈവമായി കരുതിപോരുന്നു.
വെള്ളാളസമുദായത്തിലുള്ളവരെ പിള്ളയെന്നു വിളിക്കുന്നു.
പെൺമക്കളുടെ വിവാഹത്തിനു ലോഹപാത്രങ്ങൾ സ്ത്രീധനമായി കൊടുത്തിരുന്നു.
ഐശ്വര്യദേവതയെ വരവേൽക്കുന്നതിനു വീട്ടിനു മുന്നിൽ കോലമിടുന്ന പതിവുമുണ്ട്.
മരണം നടന്നുകഴിഞ്ഞാൽ പന്ത്രണ്ടു ദിവസത്തേയ്ക്ക് കോലമിടാറില്ല.
വെള്ളാള സമുദായത്തിന്റെ മരണാനന്തര ചടങ്ങുകളിൽ പ്രധാനമാണഅ താലി അറുപ്പ് .
ഇരുവരുമായുള്ള ഇഹലോകബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ്.
ശൈശവവിവാഹ നിരോധന നിയമം, 2006
2006 നവംബർ ഒന്നിന് ഇന്ത്യയിലെ ശൈശവ വിവാഹ നിരോധന നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു.
2017 ഒക്റ്റോബറിൽ, കുട്ടികളായ വധുവിനൊപ്പം ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട  പുരുഷന്മാർക്ക് സുപ്രീംകോടതി ഒരു വിധി പുറപ്പെടുവിച്ചു.
വളരെക്കാലമായി പരമ്പരാഗതവും മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സംരക്ഷണത്തിന്റെ വേരുകളുപയോഗിച്ച് ദുരുപയോഗം ചെയ്തിരുന്ന ഒരു ആചാരം, നിയമം മൂലം സുപ്രീം കോടതി നിയന്ത്രണം കൊണ്ടുവന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് 21 ഉം സ്ത്രീകൾക്ക് 18 ഉം വയസ്സ്, വിവാഹപ്രായമാക്കി നടപ്പിലാക്കിയ നിയമമാണു 2006-ലെ ശൈശവവിവാഹ നിരോധന നിയമം.
നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ശൈശവവിവാഹ നിയന്ത്രണനിയമം(Child Marriage Restrain Act 1929) ശൈശവ വിവാഹനിരോധന നിയമമാക്കി (Prohibition of Child Marriage Act, 2006) പുതുക്കുകയായിരുന്നു.
നിയമത്തിന്റെ 10ആം വകുപ്പു പ്രകാരം ബാലവിവാഹം നടത്താൻപ്രേരിപ്പിക്കുന്നവർക്കും 18 വയസ്സു തികയാത്ത പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നതിന്നു നേത്രുത്വം നൽകുന്നവർക്കും രണ്ടുവർഷം കഠിനതടവും ഒരുലക്ഷം രൂപ പിഴയും ശിക്ഷവിധിക്കാം.
18 വയസ്സിന് മുമ്പുള്ള ശൈശവ വിവാഹത്തെ യൂനിസെഫ് നിർവചിക്കുന്നത് മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ ലംഘനമായിട്ടാണ്.
വളരെക്കാലമായി ഇന്ത്യയിൽ വിവാഹജീവിതം ഒരു പ്രശ്നമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗതവും സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ സംരക്ഷണത്തിന്റെ വേരുകൾകൊണ്ട് അത് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഠിനമായി പോരാടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
2001 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം  ഇന്ത്യയിൽ 15 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള 1.5 മില്യൺ പെൺകുട്ടികൾ വിവാഹിതരായിട്ടുണ്ട്.
ശിശുവിവാഹത്തിൻറെ ദോഷകരമായ ചില പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കുട്ടികളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും, കുട്ടികളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ലൈംഗിക ചൂഷണം, ബല്യകാല ഗർഭധാരണം, ആരോഗ്യ അപകടങ്ങൾ, ഗാർഹിക പീഡനങ്ങൾക്ക് വിധേയരായ കുട്ടികൾ, ശിശുമരണ നിരക്ക്കൂടുക, കുറഞ്ഞ ഭാരമുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങൾ ജനിക്കുക എന്നിവയാണു.
18 വയസ്സിനു മുമ്പുള്ള  ബാലവിവാഹത്തെ  മാനവാവകാശത്തിന്റെ ലംഘനമായി യുണിസെഫ് (UNISEF)കണക്കാക്കുന്നു.
ശൈശവ വിവാഹം ഏറെക്കാലം ഇൻഡ്യയിൽ ഒരു പ്രശ്നമായിമാറിയ ബാലവിവാഹം, പാരമ്പര്യവും, സാംസ്കാരികവും, മതപരവുമായ സംരക്ഷണത്തിന്റെ വേരുകളുപയോഗിച്ച് ദുരുപയോഗം ചെയ്തിരുന്ന ഒന്നായിരുന്നു.
[2001 ലെ 2001 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 2001-ലെ സെൻസസ്] 15 വയസിൽ താഴെ പ്രായമുള്ള 1.5 മില്യൺ പെൺകുട്ടികൾ ഇന്ത്യയിലുണ്ട്.
ശിശുവിവാഹത്തിൻറെ ദോഷകരമായ ചില പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കുട്ടികൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ലൈംഗിക ചൂഷണം, ശൈശവ ഗർഭധാരണം, ആരോഗ്യ അപായങ്ങൾ, ഗാർഹിക പീഡനങ്ങൾക്ക് വിധേയരായ കുട്ടികൾ, ശിശു മരണനിരക്ക്, താഴ്ന്ന വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവമൂലം  കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
ഭാരക്കുറവുള്ള ശിശുക്കൾ ജനിക്കുക,  തുടങ്ങിയവ.
ശൈശവ വിവാഹം നടത്തുന്നതും ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങളെ  നിർത്തലാക്കുക എന്നതാണ് ആക്ടിൻറെ ലക്ഷ്യം.
ശിശുവിവാഹം സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ഇല്ലാതായെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി, ഭാരത സർക്കാർ  ശൈശവ വിവാഹം തടയൽ നിയമം പുതുക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ പുതുക്കിയ നിയമം ശിശുവിവാഹം നിരോധിക്കുക, കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുക, ഇരകൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകൽ, ലൈംഗികകുറ്റകൃത്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നീ കുറ്റം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ശിക്ഷ നൽകും.
ഈ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ശൈശവവിവാഹ നിരോധന ഓഫീസറെ നിയമിക്കുന്നതാണു.
അവലംബം ↑ {{ cite web }} : Check | url= value ( help ) ; Missing or empty | title= ( help ) ; Unknown parameter | പ്രസാധകർ= ignored ( help ) ↑ {{ cite book }} : Check | url= value ( help ) ; Unknown parameter | സ്ഥാനം= ignored ( help ) ↑ ശൈശവവിവാഹ നിരോധനത്തിന്റെ 21-ാം വകുപ്പ് ആക്ട് ഇന്ത്യ
ശോധ്ഗംഗ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shodhganga
ഇന്ത്യയിലെ സർവ്വകലാശാലകൾക്കു കീഴിലുള്ള  ഗവേഷണപ്രബന്ധങ്ങൾ ഡിജിറ്റൽ രൂപത്തിൽ ശേഖരിച്ചു വിതരണം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ആരംഭിച്ച ഒരു പദ്ധതിയാണ് ശോധ്ഗംഗ (Shodhganga).
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രാന്റ്സ് കമ്മീഷൻ തുടങ്ങിയ സ്വയംഭരണസ്ഥാപനമായ ഇൻഫ്ലിബ്‌നെറ്റ് (ഇൻഫർമേഷൻ ആൻഡ് ലൈബ്രറി നെറ്റ്‌വർക്ക്) സെന്ററാണ് ശോധ്ഗംഗയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത്.
പ്രമാണം:Shodhganga Logo.jpg Logo of Shodhganga
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രാന്റ്സ് കമ്മീഷൻ (യു.ജി.സി) ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഇന്റർ-യൂണിവേഴ്സിറ്റി സെന്റർ ആയ INFLIBNET സെന്റർ ആണ് ഇത് പരിപാലിക്കുന്നത്.
അഹമ്മദാബാദിലെ ഗുജറാത്ത് സർവ്വകലാശാലയുടെ ക്യാമ്പസിലാണ് ആദ്യം ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.
2013 ജനുവരിയിൽ, ഗാന്ധിനഗറിലെ ഇൻഫോസിറ്റിയിൽ INFLIBNET സെന്റർ അതിന്റെ പുതിയ സ്ഥാപിത കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറി.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Home page of Shodhganga Home page of ShodhGangotri Archived 2018-12-02 at the Wayback Machine .
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് {{ cite journal }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) CS1 maint: Multiple names: authors list ( link )
ശൈഹ്
അറബി ഭാഷയിൽ ബഹുമാനപുരസരം വിളിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ് ശൈഹ് അല്ലെങ്കിൽ ശൈഖ്.