smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
CO%3B2-R ബന്യന്റെ രചനകളുടെ പട്ടിക A Discourse Upon the Pharisee and the Publican , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-778-2 A Few Sighs from Hell, or the Groans of a Damned Soul , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-727-0 Christ a Complete Saviour (The Intercession of Christ And Who Are Privileged in It) , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-670-9 Come and Welcome to Jesus Christ , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-774-4 Grace abounding to the Chief of Sinners , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-777-5 No Way to Heaven But By Jesus Christ , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-780-5 Of Antichrist and His Ruin , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-729-4 Praying with the Spirit and with Understanding too , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-638-9 Saved by Grace , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-779-9 Seasonal Counsel or Suffering Saints in the Furnace - Advice to Persecuted Christians in Their Trials Tribulations , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-733-1 The Doom and Downfall of the Fruitless Professor (Or The Barren Fig Tree) , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-732-4 The End of the World, The Resurrection of the Dead and Eternal Judgment , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-736-2 The Fear of God - What it is, and what is it is not , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-775-1 The Greatness of the Soul and Unspeakableness of its Loss Thereof , ISBN 978-1-84685-734-8 The Heavenly Footman , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-728-7 The Holy City or the New Jerusalem , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-776-8 The Holy War - The Losing and Taking Again of the Town of Man-soul (The Holy War Made by Shaddai upon Diabolus, for the Regaining of the World) , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-783-6 The Life and Death of Mr Badman , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-184685-735X The Pilgrim's Progress The Saint's Knowledge of Christ's Love, or The Unsearchable Riches of Christ , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-669-3 The Strait Gate, Great Difficulty of Going to Heaven , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-671-6 The Water of Life or The Richness and Glory of the Gospel , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-731-7 The Work of Jesus Christ as an Advocate , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-730-0 Walking so as to Please God , ഡിഗ്ഗറി പ്രസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ISBN 978-1-84685-724-9
ജോൺ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ബാർഡിൻ
ജോൺ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ബാർഡിൻ (ജീവിതകാലം: നവംബർ 30, 1916  മുതൽ ജൂലൈ 9, 1981 വരെ ) ഒരു അമേരിക്കൻ ക്രൈംനോവൽ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
1946 നും 1948 നും ഇടക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതിയ മൂന്ന് നോവലുകളുടെ പേരിലാണ് അദ്ദേഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നത്.
ഒഹിയോ യിലെ സിൻസിനറ്റി യിലാണ് ജോൺ ബാർഡിൻ ജനിച്ചത്.
അവിടെ അദ്ദേഹത്തിൻറെ പിതാവ് ഒരു കൽക്കരി വ്യാപാരയും മാതാവ് ഒരു ഓഫിസ് ജോലിക്കാരിയുമായിരുന്നു.
ഏറ്റവുമടുത്ത് കുടുംബാംഗങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ വിവിധ രോഗങ്ങൾ വന്ന് മരണമടഞ്ഞിരുന്നു.
മൂത്ത സഹോദരി സെപ്റ്റിസീമിയ വന്നു മരണമടയുകയും ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം പിതാവ് ഹൃദയസംബന്ധമായ അസുഖത്താൽ മരണമടയുകയും ചെയ്തു.
അക്കാലത്ത് ബാർഡിൻ വാൽനട്ട് ഹിൽസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്നു ബിരുദ പഠനം കഴിയുകയും യൂണിവേഴ്സറ്റി ഓഫ് സിൻസിനറ്റി യൽ എൻജീനീയറിംഗ് പഠനത്തിനു ചേരുകയും ചെയ്തു.
പക്ഷേ ആദ്യ വർഷം തന്നെ അവിടെനിന്നു പോകുകയും വിവിധ ജോലികൾ ചെയ്ത് ഒടുവിൽ ഒരു ബുക്ക് സ്റ്റോറിലെ രാത്രകാല ക്ലർക്കായി ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഇക്കാലത്ത് ധാരാളം വായിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ കൈവരുകയും പഠനം സ്വയം തുടരുകയും ചെയ്തു.
1944 ൽ എഡ്വിൻ ബേർഡ് വിൽസൺ എന്ന പരസ്യക്കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
1946 മുതൽ 1948 വരെയുള്ള കാലത്ത് " The Deadly Percheron" , " The Last of Philip Banter" , " Devil Take the Blue-Tail Fly" എന്നിങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കിയ  മൂന്ന് നോവലുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നു.
തൻറെ ജീവിതകാലത്ത് ബാർഡിൻ 10 നോവലുകളെഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അവലംബം ↑ 1 2 ↑ {{ cite journal }} : Cite journal requires | journal= ( help ) ; Italic or bold markup not allowed in: | publisher= ( help ) ↑ {{ cite book }} : | first= has generic name ( help ) CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) ↑ Symons, Bardin biographical capsule, p. 1 (unnumbered) ↑ {{ cite book }} : | first= has generic name ( help ) CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
ജോൺ ഫോർഡ്
ജോൺ മാർട്ടിൻ ഫീനി (ജീവിതകാലം: ഫെബ്രുവരി 1, 1894 - ഓഗസ്റ്റ് 31, 1973) ജോൺ ഫോർഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും നാവിക ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്നു.
സ്റ്റേജ്‌കോച്ച് (1939), ദി സെർച്ചേഴ്‌സ് (1956), ദി മാൻ ഹൂ ഷോട്ട് ലിബർട്ടി വാലൻസ് (1962), തുടങ്ങിയ വെസ്റ്റേൺ രീതിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക് അമേരിക്കൻ നോവലായ ദി ഗ്രേപ്‌സ് ഓഫ് വ്രാത്ത് (1940) പോലെയുള്ളവയെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്.
മികച്ച സംവിധായകനുള്ള നാല് റെക്കോർഡ് വിജയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആറ് അക്കാദമി അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
50 വർഷത്തിലധികം നീണ്ട കരിയറിൽ, 140-ലധികം സിനിമകൾ സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക നിശ്ശബ്ദ സിനിമകളും ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്) അദ്ദേഹം തൻറെ തലമുറയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായി പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഫോർഡിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരിൽ അകിര കുറൊസാവ , ഓർസൺ വെല്ലസ് , ഇംഗ്‌മർ ബർഗ്‌മാൻ എന്നിവരും എക്കാലത്തെയും മികച്ച സംവിധായകരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പഞ്ച്കോര നദി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Panjkora_River
പാക്കിസ്ഥാന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള ഖൈബർ പഖ്തൂൺഖ്വ പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു നദിയാണ് പഞ്ച്കോര നദി (ഉറുദു: دریائے پنجکوڑہ).
പ്രവിശ്യയുടെ വടക്കൻ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന നദി കുമ്രത്ത് താഴ്‌വര രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇത് ദിർ, ടൈമർഗര എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കടന്ന് ചക്ദാരയിൽ സ്വാത് നദിയുമായി സംഗമിക്കുന്നു.
ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ട നദീതീരത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും കുത്തനെയുള്ള ചരിവുകളാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത.
നദിക്ക് വലിയൊരു വൃഷ്ടിപ്രദേശമുണ്ട്.
നദി പാകിസ്ഥാനിൽ ഉടനീളം കാര്യമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് വിധേയമാകുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ചും 2010-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നദി കരകവിഞ്ഞൊഴുകിയിരുന്നു.
പാക്കിസ്ഥാന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഖൈബർ പഖ്തൂൺഖ്വ പ്രവിശ്യയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വലിയ സ്വാത് നദീതടത്തിന്റെ ഭാഗമായ പഞ്ച്കോര നദീതടത്തിലെ പ്രധാന നദിയാണ് പഞ്ച്കോര.
ദിർ, ബരാവൽ, കൊഹിസ്ഥാൻ, ഉഷെരായ് എന്നിവയാണ് പഞ്ച്കോര നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികൾ.
വർഷം മുഴുവനും ജലപ്രവാഹം കാണപ്പെടുന്നു.
മഴക്കാലത്ത് (ജൂൺ-സെപ്റ്റംബർ) ജലനിരപ്പ് ക്രമാതീതമായി ഉയരും.
ഈ സമയത്ത് പഞ്ച്കോര നദിയിൽ വലിയ അളവിൽ ജലം കണ്ടെത്താനാകും.
കൂടാതെ തൽഫലമായി പോഷകനദികളിൽ വലിയ അളവിൽ വെള്ളം നിറയുന്നു.
ഈ നീരൊഴുക്ക് അതിശക്തമായതിനാൽ പ്രദേശത്തുടനീളം വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകുന്നു.
Example of the river Panjkora in heavy stream towards the mouth.
പഞ്ച്കോര നദി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് കോർഡിനേറ്റുകളിലാണ് (അക്ഷാംശം: 34.6667 രേഖാംശം: 71.7667).
തുടക്കത്തിൽ കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവുകളാണ് നദിയുടെ സവിശേഷത.
ഇവ ജലത്തെ കുടുക്കുന്ന ഒരു ഫണലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവസാനം നദി വിസ്തൃതമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു.
തൽഫലമായി വെള്ളപ്പൊക്ക സമതലം വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
മണ്ണിലെ വർധിച്ച പോഷകാംശം കാരണം കർഷകർ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന കൃഷിഭൂമിയാണ് താഴ്ന്ന വെള്ളപ്പൊക്ക സമതലങ്ങൾ.
മലിനീകരണവും പരിസ്ഥിതി ആശങ്കകളും
പഞ്ച്കോര നദിയിൽ നിലവിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രധാന പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നമാണ് ബയോഅക്യുമുലേഷൻ .
ഒരു കൂട്ടം പദാർത്ഥങ്ങളെ പുറന്തള്ളുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുമ്പോൾ ബയോഅക്യുമുലേഷൻ സംഭവിക്കുന്നു.
ഇത് പലപ്പോഴും ഭക്ഷണ ശൃംഖലയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള വേട്ടക്കാരിൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ഇത് ഈ ജീവികളെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യരെ ബാധിക്കുന്നു.
പഞ്ച്കോര നദിയിൽ മത്സ്യയിനങ്ങളിൽ വിഷ ലോഹങ്ങൾ അടിഞ്ഞുകൂടുന്നത് വർദ്ധിക്കുന്നു.
മത്സ്യത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ലോഹത്തിന്റെ അംശം പഞ്ച്കോര നദിയുടെ അഴിമുഖത്തേക്ക് അടുക്കുന്തോറും വർദ്ധിക്കുന്നു.
കാർഷിക രീതികളും മലിനജലം നദിയിൽ തള്ളുന്നതിലൂടെയുമാണ് ലോഹത്തിന്റെ അംശം ഉണ്ടാകുന്നത്.
നദീതീരത്ത് വസിക്കുന്നവരെ പ്രധാനമായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് വ്യവസായമായിരിക്കെ അതിന്റെ താഴ്ന്ന വശങ്ങളിൽ കൃഷിയും ചെയ്തു വരുന്നു.
വലിയ മഴയിൽ, മണ്ണ്, മൃഗങ്ങളുടെ കാഷ്ഠം, രാസവളങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം വലിയ അളവിലുള്ള ഒഴുക്ക് സംഭവിക്കുന്നു.
വലിയ അളവിൽ ലെഡ് (Pb), നിക്കൽ (Ni) എന്നിവയോടൊപ്പം ഇത് നദിയിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കുന്നു.
നദീമുഖത്തേക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കുന്തോറും സ്ഥിരമായി  നിക്കൽ വളരെയധികം കൂടുന്നു.
മാർബിൾ വ്യവസായത്തിലെ മാലിന്യങ്ങൾ നിക്കൽ  വർദ്ധനവിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉറവിടമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
കനത്ത ലോഹങ്ങളുടെ മലിനീകരണം നദിയിൽ നിന്ന് അതിജീവിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഇതുവരെ ഗുരുതരമായ ആരോഗ്യപ്രശ്നമായി മാറിയിട്ടില്ല.
എന്നിരുന്നാലും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ ബയോഅക്യുമുലേഷൻ പ്രകടമാവുകയും ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രവചിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതിക്കും മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും കാര്യമായ ആരോഗ്യ അപകടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇത് സാധ്യതയുണ്ട്.
പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ പഞ്ച്കോര നദി സ്വാത് നദിക്ക് സമീപമുള്ള സമതലങ്ങളിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കുന്നു.
പഞ്ചകോര തടം സീസണിനെ വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവമുള്ള പ്രദേശമാണ്.
പാക്കിസ്ഥാനിലെ ഈ പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥ മൺസൂൺ കാലത്ത് (ജൂൺ-സെപ്റ്റംബർ) വലിയ മഴയും താരതമ്യേന വരണ്ട ശൈത്യകാലവുമാണ്.
മൺസൂൺ കാലങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കാര്യമായതും വിനാശകരവുമായ നിരവധി വെള്ളപ്പൊക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
2010-ൽ ഉണ്ടായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ജീവഹാനിയും ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്കും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾക്കും വലിയ തോതിലുള്ള നാശവും സംഭവിച്ചു.
ഈ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള കാലാനുസൃതമായ മഴ നദിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയുടെ ഭൂപ്രകൃതി വലുതാക്കുന്നു.
നദിയുടെ ഇരുവശത്തുമുള്ള കുത്തനെയുള്ള ചരിവുകൾ നദിയിലേക്ക് വേഗത്തിലും വലിയ അളവിലും വെള്ളം ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ഈ ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിൽ മഴ പൊതുവെ കുറവാണെങ്കിലും, വലിയ തടങ്ങളുടെ പോഷകനദികളുടെ സംയോജനം പഞ്ച്കോറ നദിമുഖത്തേക്ക് വലിയ അളവിലുള്ള ജലം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
നദീതടങ്ങൾ മൂലം മലനിരകളുടെ അടിത്തട്ടിലേക്കുള്ള താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്.
പഞ്ച്കോര തടത്തിൽ അതിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ 15% വെള്ളപ്പൊക്ക സാധ്യതയുള്ളതായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സമ്പന്നമായ എക്കൽ വെള്ളപ്പൊക്ക സാധ്യതയുള്ള ഈ പ്രദേശങ്ങൾ കൃഷിയിടങ്ങൾക്കായി ചൂതാട്ടം നടത്തുന്ന ആളുകളുടെ ജീവിതം മാരകമാക്കുന്നു.
ഇത് പിന്നീട് നദിയിലൂടെ ഒഴുകുന്നത് കാർഷിക ഭൂമി നശിപ്പിക്കുകയും ജീവൻ അപഹരിക്കുകയും അടിസ്ഥാന സൗകര്യ നാശത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
Panjkora River, lower Dir.
The edges of the river can be incredibly steep creating the high velocity runoff seen during the floods.
അവലംബം External links Panjkora River എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Map of Gandhara archeological sites, Huntington Collection, Ohio State University
പഞ്ചിനെല്ലോ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Punchinello
ഉത്തര ഭാരതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം പൂമ്പാറ്റയാണ് പഞ്ചിനെല്ലോ (Punchinello).
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Zemeros flegyas ) .
മേഘാലയ , അരുണാചൽ പ്രദേശ്‌ , സിക്കിം , പശ്ചിമബംഗാൾ , മിസോറം , ആസ്സാം , ഉത്തരാഞ്ചൽ , നാഗാലാൻഡ്‌ , ത്രിപുര , മണിപ്പൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇവയെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇവ ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്നു.
വിഴാൽ സസ്യത്തിൽ ഇവ മുട്ടയിടുന്നതായി കാണുന്നു.
പഞ്ചു അരുണാചലം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Panchu_Arunachalam
പ്രമുഖ തമിഴ്‌സിനിമാ നിർമാതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമായ ഒരാളാണ് പഞ്ചു അരുണാചലം (18 ജൂൺ 1941 – 9 ഓഗസ്റ്റ് 2016) .
ഗാനരചയിതാവ്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, നിർമാതാവ് എന്നീ നിലകളിൽ ശ്രദ്ധേയനായ അരുണാചലം പ്രമുഖ ഗാനരചയിതാവായിരുന്ന കണ്ണദാസന്റെ സഹായിയായി 1958-ലാണ് സിനിമലോകത്തേക്ക് വരുന്നത്.
ജ്ഞാനദേസികൻ എന്ന ഇളയരാജയെ അന്നക്കിളി എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സ്വതന്ത്ര സംഗീത സംവിധായകനാക്കി മാറ്റിയത് അരുണാചലമാണ്.
അന്നക്കിളിയിലെ ഗാനങ്ങൾ ഏറെ ജനപ്രിയമായി.
പി.എ ആർട് പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ നിരവധി ഹിറ്റ് ചിത്രങ്ങൾ നിർമിച്ച അദ്ദേഹം സംവിധായകൻ, ഗാനരചയിതാവ് എന്നീ നിലകളിലും കഴിവ് തെളിയിച്ചു.
സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രങ്ങൾ മനമഗളേ വാ (1998) പുതുപാട്ട് (1990) കളിക്കളം (1992) തമ്പി പൊണ്ടാട്ടി (1992) അവലംബം
പഞ്ച്ഷിർ നദി
പഞ്ച്ഷിർ നദി കാബൂളിന് 150 കിലോമീറ്റർ (93 മൈൽ) വടക്ക്, വടക്കുകിഴക്കൻ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ പഞ്ച്ഷിർ താഴ്വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ്.
പർവാൻ പ്രവിശ്യയിൽനിന്ന്  ഒഴുകിയെത്തി, ബൊഗ്രാം ജില്ലയിലെ ചരിക്കാറിന് 10 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി പഞ്ച്ഷിർ നദിയിൽ ചേരുന്ന ഘോർബന്ദ് നദിയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന പോഷകനദി.
അതിന്റെ ഉറവിടം അഞ്ജുമാൻ ചുരത്തിനടുത്ത് നിന്ന് ഉറവെടുക്കുന്ന പഞ്ച്ഷിർ നദി ഹിന്ദുകുഷിലൂടെ തെക്കോട്ട് ഒഴുകി സുറോബി പട്ടണത്തിൽവച്ച് കാബൂൾ നദിയിൽ ചേരുന്നു.
പഞ്ച്‌ഷീർ നദിയിൽ നിന്ന് കാബൂൾ നദിയിലേക്ക് വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനായി 1950 കളിൽ സുറോബിക്ക് സമീപം പഞ്ച്ഷിർ നദിയിൽ ഒരു അണക്കെട്ട് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
പഞ്ച്ഷിർ നദിയ്ക്കു മുകളിലായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥിരമായ ഒരു പാലം ബഗ്രാം എയർപോർട്ടിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകുന്നു.
2018 ജൂലൈ 12 ന് പഞ്ച്ഷിർ താഴ്വരയിലുണ്ടായി ഒരു പ്രളയത്തിൽ പത്ത് പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവലംബം ↑ {{ cite web }} :  CS1 maint: url-status ( link ) ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
പഞ്ചാരപ്പഴം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Muntingia_calabura
മുണ്ടിഞ്ജിയ ജനുസിലെ ഏക സ്പീഷിസാണ് പഞ്ചാരപ്പഴം എന്ന ജമൈക്കൻ ചെറി ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Muntingia calabura ) തെക്കേ അമേരിക്കൻ വംശജൻ.
പനാമ ബെറി, സിംഗപ്പൂർ ചെറി, ബാജെല്ലി മരം, സ്റ്റ്രോബെറി മരം എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നു.
7 മുതൽ 12 വരെ മീറ്റർ ഉയരം വയ്ക്കുന്ന ചെറിയ മരം.
ധാരാളം ചെറിയ തരി പോലെയുള്ള കുരുക്കളുള്ള മധുരമുള്ള തിന്നാൻ കൊള്ളുന്ന പഴങ്ങൾ.
പക്ഷികൾ ഈ മരം കായ്ക്കുന്ന കാലത്ത്‌ ധാരാളമായി ഈ മരത്തിലുണ്ടാവും.
ഇപ്പോൾ കേരളത്തിൽ അങ്ങോളമിങ്ങോളം തണൽ മരമായി നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു വരുന്നുണ്ട്‌.
ചിത്രശാല തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാലയിൽ നിൽക്കുന്ന മരം പൂവും കായ്‌‌കളും അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ USDA Plants Profile: Muntingia calabura Aratiles Pacific Island Ecosystems: Muntingia calabura Archived 2014-12-27 at the Wayback Machine .
Claude Lévi-Strauss: The use of wild plants in tropical South America
പഞ്ചേന്ദ്രിയ ഉദ്യാനം പഞ്ചേദ്രിയ ഉദ്യാനത്തിലുള്ള ഒരു ആധുനിക ശില്പം
ഡൽഹിയിലെ മെഹ്രൗളി പൈതൃക പ്രദേശത്ത് സൈദുൽ അജൈബ് ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഉദ്യാനമാണ് പഞ്ചേന്ദ്രിയ ഉദ്യാനം അഥവാ ഗാർഡൻ ഓഫ് ഫൈവ് സെൻസസ് ( ഇംഗ്ലീഷ്: The Garden of Five Senses ; ഹിന്ദി: पंच इंद्रीय उद्यान ).
ഇരുപത് ഏക്കറിലധികം വിസ്തൃതിയുണ്ട് ഈ ഉദ്യാനത്തിന്.
ഡൽഹി കേന്ദ്രമാക്കിയ പ്രശസ്ത വാസ്തുശില്പി പ്രദീപ് സച്ദേവയാണ് ഇത് രൂപകല്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഡൽഹി വിനോദസഞ്ചാര ഗതാഗത വികസന കോർപ്പറേഷനും(DTDC) ഡൽഹി ഗവ്ണ്മെന്റ്റും കൂടിചേർന്നാണ് ഈ ഉദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.
10.5കോടി രൂപ മുതൽമുടക്കിൽ 3 വർഷങ്ങൾക്കൊണ്ടാണ് തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
2003 ഫെബ്രുവരിയിൽ പൊതുജനങ്ങൾക്കയി ഉദ്യാനം തുറന്നുകൊടുത്തു.
ഭാഗികമായി പാറകൾ നിറഞ്ഞ ഭൂപ്രകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രദേശത്താണ് പഞ്ചേന്ദ്രിയ ഉദ്യാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മുഗൾ ശൈലിക്ക് സമാനമായ ഉദ്യാനങ്ങൾ, ആമ്പൽ പൊയ്കകൾ, മുളങ്കൂട്ടങ്ങൾ, ഔഷധസസ്യത്തോട്ടം, സൗരോർജ്ജ ഉദ്യാനം തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഇവിടെ കാണാൻ സാധിക്കും.
ചിത്രശാല ആനകളുടെ ശില്പം പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ശില്പങ്ങൾ ബെൽ ട്രീ ഡെൽഹി ടൂറിസം ഇൻഫർമേഷൻ ബൂത്ത് അവലംബം ↑ Garden of Five Senses Archived 2011-09-24 at the Wayback Machine .
at Vigyan Prasar, Govt.
of India ↑ ↑
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Gപഞ്ചേന്ദ്രിയ ഉദ്യാനം Archived 2013-05-27 at the Wayback Machine .
ഡൽഹി വിനോദസഞ്ചാര ഗതാഗത വികസന കോർപ്പറേഷനിൽ പഞ്ചേന്ദ്രിയ ഉദ്യാനം എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
പഞ്ചാരമണ്ട
പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയങ്ങളിൽ സ്ലീബാപെരുന്നാളിനു വിളമ്പുന്ന നേർച്ച വിഭവമാണ് പഞ്ചാരമണ്ട .
പേരിൽ പഞ്ചസാര എന്നാണെങ്കിലും ഏറിയ പങ്കും ശർക്കരയാണ് ഇതിലെ പ്രധാന മധുരചേരുവ.
അരി , ശർക്കര , പഞ്ചസാര , നാളികേരം , സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇതിലെ പ്രധാന ചേരുവകൾ.
ചപ്പാത്തിയുടെ വലിപ്പത്തിലും പപ്പടത്തിന്റെ കനത്തിലുമാണ് ഇതുണ്ടാക്കിയെടുക്കുന്നത്.
അകപ്പറമ്പ് മാർ ശബോർ അഫ്രോത്ത് കത്തീഡ്രൽ വലിയ പള്ളി, അങ്കമാലി സെന്റ് മേരീസ് സുനോറ കത്തീഡ്രൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇതു നേർച്ച നൽകുന്നുണ്ട്.
അധികം പശയില്ലാത്ത അരി വറുത്ത് പൊടിച്ചെടുത്ത് തിളച്ച ചൂടുവെള്ളത്തിൽ കുഴച്ചെടുത്താണ് ഇതിന്റെ മാവ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.
ഈ മാവ് ഉരുളകളാക്കി പരത്തിയെടുത്ത് അടുപ്പിൽ കമഴ്ത്തിവച്ച ചട്ടിയുടെ പുറത്ത് ചുട്ടെടുക്കുന്നു.
നേർച്ച നൽകുന്നതിന്റെ തലേദിവസം ഈ മണ്ടയെല്ലാം വലിയ പാത്രങ്ങളിലിട്ട് പൊടിച്ചെടുക്കും.
ഇതിലേക്ക് ശർക്കരപ്പാനിയും തേങ്ങ ചിരകിയതും ഏലക്കയും പഞ്ചസാരയും ചേർത്താണ് പഞ്ചാരമണ്ട തയ്യാറാക്കാവുന്നത്.
പഞ്ചാരിമേളം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Panchari_melam
മേളവഴികളിൽ
മേളങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായവ പഞ്ചാരിമേളവും പാണ്ടിമേളവുമാണ്‌.
ചെമ്പടവട്ടങ്ങളെ (1 ചെമ്പടവട്ടം = 8 അക്ഷരകാലം) അടിസ്ഥാനമാക്കി 5 കാലങ്ങളിൽ കൊട്ടുന്ന വളരെ വ്യക്തമായ കണക്കുകൾ ഉള്ള മേളമാണ്‌ പഞ്ചാരി.
ഗീതത്തെ താളവുമായി ഇണക്കിനിർത്തുന്ന സമയത്തിന്റെ അളവിനെയാണ്‌ കാലം എന്ന് പറയുന്നത്‌.
അമരസിംഹനെ അനുസരിച്ച്‌ സംഗീത ചന്ദ്രികയിൽ നൽകുന്ന നിർവ്വചനം 'കാലത്തെ കണക്കാക്കാനുള്ള ഉപാധികളായ ക്രിയകളെക്കൊണ്ടു വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തുന്ന കാലപരിമാണത്തിന്നാണ്‌ താളമെന്ന് പറയുന്നത്‌ '.
താളം പിടിക്കുന്ന രീതിയെ ക്രിയ എന്ന് പറയുന്നു.
ഒരക്ഷരം കൊട്ടാൻ വേണ്ട സമയത്തെ അക്ഷരകാലം എന്ന് പറയുന്നു.
96 അക്ഷരകാലത്തിൽ (12 ചെമ്പടവട്ടം) കൊട്ടുന്ന ഒന്നാംകാലം അഥവാ പതികാലത്തിൽ തുടങ്ങി 48 അക്ഷരകാലങ്ങളുള്ള (6 ചെമ്പടവട്ടം)
രണ്ടാം കാലവും 24 അക്ഷരകാലങ്ങളുള്ള (3 ചെമ്പടവട്ടം) മൂന്നാം കാലവും 12 അക്ഷരകാലങ്ങളുള്ള (1+ 1/2 ചെമ്പടവട്ടം) നാലാം കാലവും പിന്നിട്ട്‌ 6 അക്ഷരകാലങ്ങളുള്ള (3/4 ചെമ്പടവട്ടം) അഞ്ചാം കാലത്തിൽ പഞ്ചാരി അവസാനിക്കുന്നു.
6 (5 അടി 1 വീച്ച്‌ അഥവാ നിശ്ശബ്ദ സ്ഥാനം) അക്ഷരകാലമാണ്‌ പഞ്ചാരിതാളം എന്നും അതിൽ ശബ്ദങ്ങളെ (അക്ഷരങ്ങളെ) കുറിക്കുന്ന വായ്ത്താരി 'ത, ത്തി, ന്ത, യ്ക്കാം, തോം, ഓം' എന്നാണെന്നും മനോജ്‌ കുറൂരിന്റെ 'കേരളത്തിലെ താളങ്ങളും കലകളും' എന്ന പഠന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്‌.
പഞ്ചാരിതാളം കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിലെ രൂപകതാളം തന്നെയാണ്‌.
പഞ്ചാരി എന്ന പേര്‌ എങ്ങനെയുണ്ടായി എന്നതിനെ പറ്റി വ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ ഒന്നും ലഭ്യമല്ല.
അഞ്ചുകാലങ്ങളിലുള്ള മേളമായതിനാൽ പഞ്ചഹാരി ആയതാവാം.
പഞ്ചഹാരി ലോഭിച്ച്‌ പഞ്ചാരിയും ആയിത്തീർന്നിരിക്കാം.
പഞ്ചാരി മേളത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പെരുവനം നടവഴിയിൽ ഊരകത്തിന്റെ എഴുന്നള്ളിപ്പിലാണ്‌ എന്നും അതല്ല ചേർപ്പിന്റെ എഴുന്നള്ളിപ്പിലാണ്‌ തുടങ്ങിയത്‌ എന്നും പാഠഭേദങ്ങൾ പറഞ്ഞുകേൾക്കുന്നു.
മഴമംഗലം നമ്പൂതിരിയും പണ്ടാരത്തിൽ രാമൻ മാരാരും ചേർന്നാണ്‌ ഇത്‌ ആവിഷ്‌കരിച്ചത്‌ എന്ന് കൂടി പറയുന്നുണ്ട്‌.
അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ ഊരകത്തിന്റെ എഴുന്നള്ളിപ്പിൽ ആവാനാണ്‌ സാധ്യത.
പെരുവനം പൂരരാവിനെ അഭിരാമമാക്കി തീർക്കുന്നത്‌ സന്ധ്യക്കാരംഭിക്കുന്ന ചാത്തക്കുടത്തിന്റേയും അർദ്ധരാത്രിയിൽ ആവിഷ്‌കൃതമാകുന്ന ഊരകത്തിന്റേയും ബ്രാഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ചേർപ്പിന്റേയും പഞ്ചാരികളാണ്‌. 'പഞ്ചാരി തുടങ്ങിയാൽ പത്ത്‌ നാഴിക' എന്നാണ്‌ ചൊല്ല്.
പൂർണ്ണമായൊരു പഞ്ചാരിമേളം അവതരിപ്പിക്കാൻ നാല്‌ മണിക്കൂർ സമയം വേണം.
മൂന്ന് മൂന്നര മണിക്കൂർ കൊണ്ട്‌ കൂറടക്കമുള്ള ഒരു പഞ്ചാരിമേളം കൊട്ടാം.
പെരുവനത്ത്‌ ആ സമയദൈർഖ്യമാണ്‌ പാലിക്കുന്നത്‌.
ഇടക്കുന്നി ഉത്രം വിളക്കിന്‌ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പഞ്ചാരി മേളം നാലേകാലോ നാലരയോ മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതാണ്‌.
ഇവിടെയാണ്‌ പഞ്ചാരിയുടെ എല്ലാകാലങ്ങളും വിശദമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും.
കുട്ടനെല്ലൂരിലേയും ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലേയും തൃപ്പൂണിത്തുറയിലേയും പഞ്ചാരി മേളങ്ങളും കെങ്കേമമായാണ്‌ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്‌.
തൃപ്പൂണിത്തറ ക്ഷേത്രത്തിലെ മേളം ക്ഷേത്രത്തിലെ മേളം
കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അവതരിപ്പിക്കാറുള്ള.
, പല വാ‍ദ്യോപകരണങ്ങൾ ഒന്നുചേരുന്ന ഒരു ചെണ്ടമേളമാണ് പഞ്ചാരിമേളം.
ഭാഷാ നൈഷധ കർത്താവായ മഴമംഗലം നാരായണൻ നമ്പൂതിരിയാണ് പഞ്ചാരി മേളം രൂപകല്പന ചെയ്തത്.
പിന്നീട് ഇതിന്റെ വാദ്യഭാഷ്യം ചമച്ചത് പണ്ടാരത്തിൽ രാമമാരാർ ആയിരുന്നു.
പത്തു നാഴിക (നാല് മണിക്കൂർ) ആണ് പഞ്ചാരിമേളം അവതരിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ട സമയം.
ക്ഷേത്രവാദ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായതും പഞ്ചാരിമേളം തന്നെ ആണ്.
പഞ്ചാരിമേളത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാദ്യോപകരണങ്ങൾ ചെണ്ട , കുഴൽ , ഇലത്താളം , കൊമ്പ് എന്നിവയാണ്.
മധ്യകേരളത്തിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങൾക്കും സാധാരണയായി പഞ്ചാരിമേളം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
പഞ്ചാരിമേളം രണ്ടു രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്.
വലതു കൈയിൽ കോലും ഇടതു കൈയ്യും ഉപയോഗിച്ചാണ് കൂടുതലായും മേളം അവതരിപ്പിക്കുന്നതെങ്കിലും രണ്ടു കൈയിലും കോൽ ഉപയോഗിച്ചുമുള്ള മേള അവതരണരീതിയുമുണ്ട്.
കർണ്ണാടകസംഗീതത്തിലെ രൂപകതാളത്തിനും ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിലെ ' ഏക്‌ താൾ 'നും സമാനമാണ്‌ ആറക്ഷരകാലമുള്ള പഞ്ചാരി താളം.
പഞ്ചാരി മേളത്തിന് അഞ്ചു കാലങ്ങൾ ആണ് ഉള്ളത്.
ഒന്ന് മുതൽ അഞ്ചു വരെ ഉള്ള കാലങ്ങൾ 96, 48, 24, 12, 6 അക്ഷരങ്ങൾ എന്ന ക്രമത്തിൽ ആണ്.
മേള രാജാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പഞ്ചാരിയുടെ തുടക്കം അല്ലെങ്കിൽ ആമുഖം തുടങ്ങുന്നത് 96 അക്ഷര കാലങ്ങൾ ചേർന്ന ( 12 ചെമ്പട വട്ടങ്ങൾ ) എടുപ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആമുഖത്തോട് കൂടിയാണ്.
മുൻനിരയിലുള്ള ഉരുട്ട് ചെണ്ടകളിൽ ആണ് കലാകാരന്മാർ ഇത് തുടങ്ങുന്നത്.
ആദ്യത്തെ 12 ചെമ്പട വട്ടങ്ങളിൽ 4,6,8,10,11,12  എന്നീ  വട്ടങ്ങളിൽ എല്ലാ കലാകാരന്മാരും കൂടി ചേർന്നുള്ള കൂട്ടികൊട്ട്  എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗങ്ങൾ വരുന്നു.
എടുപ്പിന്റെ അവസാന ഘട്ടം എത്തുന്നത്‌ വിളംബകാലം എന്ന വേഗത കുറഞ്ഞ കാലത്തിലേക്ക് ആണ്.
ഇവിടെ വെച്ചു മറ്റു കലാകാരന്മാർ ചേരുന്നു.
ഈ ഭാഗത്ത്‌ പതിനൊന്ന് പന്ത്രണ്ട് ചെമ്പട വട്ടങ്ങൾ അതുവരെ നിരത്തിയ പത്തു ചെമ്പട വട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തം ആയിരിക്കും ഈ വ്യത്യസ്തത ശ്രോതാവിനു എടുപ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നാം ഭാഗത്തിന്റെ അവസാനം ആയി എന്ന സൂചന കൊടുക്കുന്നു.
എടുപ്പിന്റെ അവസാനഭാഗം അഥവാ കാലമിടൽ മുന്നേറുന്നു
ഈ ഭാഗത്ത്‌ മേളം അതിന്റെ മുഴുവൻ ഭാവങ്ങളും നിറച്ചു പതികാലത്തിൽ നിറയുന്നു.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ വരുന്ന കലാശങ്ങളുടെ എണ്ണം  ഈ മേളത്തിന്റെ മൊത്തം സമയത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യസപെടുന്നു.
ഒരു മുഴുനീള പാഞ്ചാരിയുടെ സമയം നാലു മണിക്കൂർ ആണെങ്കിൽ അതിന്റെ പതികാലം ആ സമയത്തിന്റെ ഏകദേശം പകുതിയോളം ആയിരിക്കും.
ഓരോ കലാശങ്ങളിലും മേളത്തിന്റെ വേഗം കൂടുകയും വേഗത മധ്യവർത്തിയായ വേഗതയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മേളത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടം അഥവാ ഇടകാലം എന്ന് പറയുന്ന ഭാഗം തുടങ്ങുന്നു
ഇടകാലം എന്നു വിശേഷിപിക്കുന്ന ഈ ഘട്ടത്തിന്റെ ഭാവം മുൻ നിരയിലുള്ള കലാകാരന്മാരുടെ ഇടം കൈ പ്രയോഗത്തിൽ ആണ്.
ഇടം കൈ എത്ര ശക്തിയിൽ കൊട്ടുന്നുവോ അതിനനുസരിച്ച് മേളത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യം വ്യതസപെടുന്നത് കാണാം.
ഇടകാലത്തിൽ ആവശ്യത്തിനുള്ള കലാശങ്ങൾക്ക് ശേഷം മേളം പതികാലതിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് അഥവാ കുഴമറിച്ചിൽ എന്ന് പറയുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
കുഴമറിച്ചിൽ എന്ന ഈ ഭാഗം അതിന്റെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്ന പോലെ തന്നെ തുടർച്ചയായ വലംകൈ കുഴ കറക്കിയുള്ള കോൽ പ്രയോഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ഘട്ടത്തിലെ കലാശങ്ങളുടെ അവസാന കലാശത്തിൽ മുൻനിര വാദ്യക്കാർ മുന്നോട്ടാഞ്ഞു കുനിഞ്ഞു നിവർന്നു അവസാന പതിനാറു അക്ഷരകാലങ്ങൾ കൊട്ടി തീർക്കുന്നു.
ഈ ഘട്ടത്തിലെ അവസാന കലാശവേഗത മേളത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലത്തിന്റെ ആമുഖവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതോടെ പതികാലം അവസാനിക്കുന്നു.
മേള പ്രമാണി വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്ന ഒരു സ്ഥലം ആണ് പതികാലത്തിലെ അവസാന കലാശത്തിലെ അവസാന അക്ഷരം.
കാരണം ഈ വേഗതയാണ് അടുത്ത രണ്ടാം കാലത്തിന്റെ വേഗത നിശ്ചയിക്കുന്നത്.
രണ്ടാം കാലം എന്ന ഈ ഘട്ടം നാല്പതിഎട്ടു അക്ഷരകാലം അടങ്ങിയതാണ്.
രണ്ടാം കാലത്തിന്റെ ഒന്നാം ഘട്ടം ഉരുളുകൈ എന്നറിയപ്പെടുന്നു .
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ആദ്യ താളവട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവസാന താളവട്ടത്തിലെ പതിനാറു അക്ഷരങ്ങൾ കൊട്ടിക്കഴിഞ്ഞു ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങൾ ഉള്ള ത-കി-ട ഉരുളുകൈ പ്രയോഗം തുടങ്ങുന്നു.
ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ഘട്ടത്തിൽ മുൻനിര വാദ്യക്കാർ മുന്നോട്ട് ആഞ്ഞു കുനിഞ്ഞു ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരം കൊട്ടി നിവർന്നു ബാക്കിയുള്ള എട്ടു അക്ഷരങ്ങൾ കൂടി കൊട്ടി കഴിയുന്നതോടെ രണ്ടാം കാലത്തിലെ ഒരു കലാശം അവസാനിക്കുന്നു.
ഒരു കലാശം കൂടി കൊട്ടി കഴിയുന്നതോടെ മേളം രണ്ടാം കാലത്തിന്റെ ഇടകാലതിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
ഈ ഇടകാലത്തിലും മേളത്തിന്റെ അക്ഷരകാലവും വേഗതയും മാറ്റി നിർത്തിയാൽ ബാക്കി ചിട്ടകൾ എല്ലാം ഒന്നാം കാലം അഥവാ പതികാലതിലെതിനു സമമാണ്
ഈ കാലത്തിലെ കലാശങ്ങൾക്ക് ശേഷം മേളം രണ്ടാം കാലത്തിലെ കുഴമറിച്ചിൽ ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.
ഇവിടെ കലാശങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവസാന കലാശത്തിൽ മുൻനിര വാദ്യക്കാർ മുന്നോട്ട് ആഞ്ഞു കുനിഞ്ഞു പതിനാറു അക്ഷര കാലങ്ങൾ കൊട്ടി നിവരുന്നു.
തുടർന്ന് മേളം മൂനാം കാലത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
മൂന്നാം കാലം ഇരുന്നൂറ്റി ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണ്.
ഇതിലെ താള വട്ടങ്ങൾ രണ്ടാം കാലത്തിലെ ഉരുളുകൈ, ഇടകാലം, കുഴമറിച്ചിൽ എന്നിവ തന്നെയാണ്.
ഈ കാലത്തിൽ ശ്രേദ്ധേയമായ വ്യത്യാസം വലംതല വാദ്യക്കാരുടെ ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത പങ്കാളിത്തമാണ്.
ആവശ്യമായ താലവട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം പതിനാറു അക്ഷരങ്ങൾ ഉള്ള ഉരുളുകൈ പ്രയോഗം ചെയ്യുന്നു ഈ പതിനാറു അക്ഷരകാലങ്ങളിൽ മുൻനിര വാദ്യക്കാർ മുന്നോട്ടാഞ്ഞു പതിനാറു അക്ഷരം കൊട്ടി നിവർന്നു ബാക്കി എട്ടു അക്ഷരകാലം കൊട്ടുന്നു.
ഈ കലാശത്തിനു ശേഷം വീണ്ടും രണ്ടു ഉരുളുകൈ കലാശം കൊട്ടി മേളം ഇടകാലതിലേക്ക് കയറുന്നു
ഈ ഇടകാലത്തിലും മേളത്തിന്റെ അക്ഷരകാലവും വേഗതയും മാറ്റി നിർത്തിയാൽ ബാക്കി ചിട്ടകൾ എല്ലാം ഒന്നാം കാലം അഥവാ പതികാലതിലെതിനു സമമാണ് .
ഈ കാലത്തിലെ കലാശങ്ങൾക്ക് ശേഷം മേളം മൂന്നാം  കാലത്തിലെ കുഴമറിച്ചിൽ ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.
തുടർന്ന് മേളം നാലാം  കാലത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
ഈ കാലം പന്ത്രണ്ടുഅക്ഷര കാലം ദൈര്ഘ്യം ഉള്ളതാണ്.
ഇതിലെ ചിട്ടകൾ എല്ലാം തന്നെ മുൻപറഞ്ഞ കാലങ്ങളിലെതിനു സമമാണ്.
ആവശ്യമായ താളവട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം പതിനാറു അക്ഷരങ്ങൾ ഉള്ള ഉരുളുകൈ പ്രയോഗം ചെയ്യുന്നു ഈ പതിനാറു അക്ഷരകാലങ്ങളിൽ മുൻനിര വാദ്യക്കാർ മുന്നോട്ടാഞ്ഞു പതിനാറു അക്ഷരം കൊട്ടി നിവർന്നു ബാക്കി എട്ടു അക്ഷരകാലം കൊട്ടുന്നു.
ഈ കലാഷത്തിനു ശേഷം വീണ്ടും രണ്ടു ഉരുളുകൈ കലശം കൊട്ടി മേളം ഇടകാലതിലേക്ക് കയറുന്നു
ഇടകാല- കുഴിമറിച്ചിൽ പ്രയോഗങ്ങളിലൂടെ പുരോഗമിക്കുന്ന മേളം അതിന്റെ അഞ്ചാം കാലത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
ആറു അക്ഷരകാലം ഉള്ള താളവട്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണ് അഞ്ചാം കാലം.
ഈ കാലത്തിലും ഉരുളുകൈ ഇടകാലം കുഴമറിച്ചിൽ എന്നിവയെല്ലാം മുകളിൽ പറഞ്ഞതിന് സമംമാണ്.
അവസാന കലാശത്തിലെ കുഴമറിച്ചിലിന്റെ വേഗം മേളപ്രമാണി അവസാന ഘട്ടത്തിന്റെ വേഗതയിൽ സസൂക്ഷ്മം ക്രമീകരിക്കുന്നു.
അവശ്യ താളവട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം മേളപ്രമാണി മുന്നോട്ടാഞ്ഞു ഒരു താളവട്ടം കൊട്ടി നിവർന്നു താള വട്ടങ്ങൾ അഞ്ച്, നാല്, മൂന്ന്, രണ്ട് എന്നിങ്ങനെ മുന്നോട്ടാഞ്ഞു നിവരുമ്പോൾ മറ്റു മുൻനിര വാദ്യക്കാരും മുന്നോട്ടാഞ്ഞു അഞ്ചു താളവട്ടം മുഴുവൻ ആവേശത്തോട്‌  കൂടി  കൊട്ടി മേളം അതിന്റെ പരിസമാപ്തിയിലേക്ക് എത്തുന്നു
ക്ഷേത്രമതിൽക്കെട്ടിന് അകത്തു നടക്കുന്ന ശീവേലികൾക്ക് സാധാരണയായി പഞ്ചാരിമേളമാണ് അവതരിപ്പിക്കുക.
പഞ്ചാരി പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധമായ പാണ്ടിമേളം ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്താണ് അവതരിപ്പിക്കുക, ക്ഷേത്രമതിൽക്കെട്ടിന് അകത്ത് കൊട്ടുന്ന ഏക പാണ്ടിമേളം തൃശൂർപൂരത്തിന്റെ ഇലഞ്ഞിത്തറമേളം മാത്രമാണ്.
പ്രധാന വേദികൾ
പ്രധാനാമായും തൃശൂർ ജില്ലയിലെ വിവിധ ഉത്സവങ്ങളിൽ പഞ്ചാരിമേളം അതിന്റെ തനതായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു വരുന്നു.
ആറാട്ടുപുഴ പൂരം, പെരുവനം പൂരം, ഇരിങ്ങാലക്കുട കൂടൽമാണിക്യം ഉത്സവം,തൊട്ടിപ്പാൾ പൂരം,ചാത്തക്കുടം പൂരം,പാറമേക്കാവ് ഉൽസവം,
കുട്ടനെല്ലൂർ പൂരം, ഒല്ലൂർ ഗ്രാമത്തിലുള്ള ശ്രീ എടക്കുന്നി ഭഗവതീക്ഷേത്തിലെ ഉത്രംവിളക്ക് ദിനത്തിലെ പഞ്ചാരിമേളം എന്നിവ ചില പ്രധാനപ്പെട്ട പഞ്ചാരിമേളം അവതരിപ്പിക്കുന്ന വേദികൾ ആണ്.