smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഭരണഘടനാ പരിഷ്കാരങ്ങളെത്തുടർന്ന്, രാജാവ് നിയമിക്കുന്നതിനുപകരം ഇതാദ്യമായാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയെ പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
പ്രീമിയർഷിപ്പിനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഡിസംബർ 21 ന് പഹിവയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധിയായ തുസിവകാനും തമ്മിൽ നടന്നു.
പോഹിവ പന്ത്രണ്ട് വോട്ടുകൾ നേടി, പക്ഷേ പതിനാല് വോട്ടുകൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട തുസിവകാൻ പോഹിവയെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
ഒരു പ്രധാനമന്ത്രിയെ തെരഞ്ഞെടുത്തതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പുതിയ മന്ത്രിസഭയിൽ ആരോഗ്യമന്ത്രിയായി സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ജനുവരി 13 ന് പാർലമെന്റിന് പുറത്തുനിന്നുള്ള അംഗങ്ങളെ മന്ത്രിസഭയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് (അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് തന്റെ പാർട്ടി അംഗങ്ങളെ ചുമതലപ്പെടുത്താമായിരുന്നു) മന്ത്രിസഭയിൽ നിന്ന് രാജിവച്ചു.
മന്ത്രിസഭ അംഗീകരിച്ച നടപടികൾക്കെതിരെ വോട്ടുചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് (പാർലമെന്റിൽ) കൂട്ടായ കാബിനറ്റ് ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അദ്ദേഹത്തെ തടയുന്ന ഒരു കരാറിൽ ഒപ്പിടാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഔപചാരിക പ്രതിപക്ഷം ഇല്ലെങ്കിലും, പഹിവ അന്നുമുതൽ യഥാർത്ഥ പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ടോംഗയിൽ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യത്തിനായി അദ്ദേഹം നടത്തിയ മൂന്നര പതിറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രചാരണത്തെ അംഗീകരിച്ച് 2013 ഡിസംബറിൽ ഗ്ലോബൽ ആക്ഷനായുള്ള പാർലമെന്റേറിയൻമാർക്ക് അവരുടെ വാർഷിക ഡിഫെൻഡർ ഓഫ് ഡെമോക്രസി അവാർഡ് സമ്മാനിച്ചു.
അവാർഡ് ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ പസഫിക് ദ്വീപുവാസിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
2014 ലെ ടോങ്കൻ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി ഓഫ് ഫ്രണ്ട്‌ലി ഐലാൻഡ് 17 പീപ്പിൾസ് സീറ്റുകളിൽ 9 സീറ്റുകളിൽ വിജയിച്ചു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെത്തുടർന്ന് 11 വോട്ടുകൾ നേടിയ സാമിയു വൈപ്പുലുവിനെ 15 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി പോഹിവ പ്രധാനമന്ത്രിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹം സാധാരണക്കാരുടെ ഒരു മന്ത്രിസഭയെ നിയമിച്ചു.
മʻഅഫു തുക്കുയിലൗഹിയെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏക പ്രതിനിധിയായി നിയമിച്ചു.
2015 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ എല്ലാവിധ വിവേചനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള കൺവെൻഷൻ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് പോഹിവയുടെ സർക്കാർ വിവാദപരമായ തീരുമാനമെടുത്തു.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഇത് സ്വവർഗ വിവാഹത്തിനും അലസിപ്പിക്കലിനും കാരണമാകുമെന്ന ആശങ്കയെത്തുടർന്ന് തീരുമാനം മാറ്റി.
2017 ഫെബ്രുവരിയിൽ പോഹിവ അവിശ്വാസ പ്രമേയത്തെ അതിജീവിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീന എതിരാളികൾക്ക് സർക്കാരിനെ പിന്തുണച്ച് 14 പേർക്കെതിരെ അനുകൂലമായി 10 വോട്ടുകൾ മാത്രമേ നേടാനായുള്ളൂ.
ധനമന്ത്രി ഐസേക്ക് എകെ വിട്ടുനിൽക്കുകയും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു.
2017 ഓഗസ്റ്റ് 25 ന് തുപൗ ആറാമൻ രാജാവ് പോഹിവയെ പുറത്താക്കുകയും നിയമസഭ പിരിച്ചുവിടുകയും കൂടുതൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താവുന്ന പ്രധാനമന്ത്രിയെ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പുതിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്തു.
തത്ഫലമായുണ്ടായ 2017 ടോങ്കൻ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഡിപി‌എഫ്‌ഐക്ക് വൻഭൂരിപക്ഷത്തോടെയുള്ള തെരഞ്ഞെടുപ്പു വിജയമായിരുന്നു.
പോഹിവ വീണ്ടും പ്രധാനമന്ത്രിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
12 വോട്ടുകൾ നേടിയ മുൻ ഉപപ്രധാനമന്ത്രി സിയോസി സോവലെനിയെ 14 വോട്ടുകൾ നേടി പരാജയപ്പെടുത്തി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷമുള്ള മന്ത്രിസഭയിൽ നിയമസഭയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരു മന്ത്രി ഡോ. ടെവിറ്റ തുയി ഉട്ടയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Page from Tongan Parliament.
പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Parassinikkadavu_Muththappan ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
പറശ്ശിനിക്കടവ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം .
ഉത്തരകേരളത്തിൽ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തളിപ്പറമ്പ് താലൂക്കിൽ ആന്തൂർ നഗരസഭയിലെ പറശ്ശിനിക്കടവിൽ‌ , വളപട്ടണം നദിക്കരയിലാണ് തീയ്യർ ഊരായ്മയുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തിരുവപ്പൻ അല്ലെങ്കിൽ വലിയ മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ പരമശിവനെയും വെള്ളാട്ടം അഥവാ ചെറിയ മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ മഹാവിഷ്ണുവിനെയും ഇവിടെ തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നു.
തങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മുത്തപ്പന്റെ തെയ്യക്കോലത്തിനോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞു ആശ്വാസം തേടാം എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഭക്തരെ ഇവിടേയ്ക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത് .
കണ്ണൂർ ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്തിന് 16 കിലോമീറ്റർ വടക്കായാണ് പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മറ്റ് തെയ്യക്കോലങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി  പറശ്ശിനിക്കടവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും (ചില പ്രത്യേക ദിവസങ്ങൾ ഒഴികെ) തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നു.
വെള്ളാട്ടവും തിരുവപ്പനയും ആണ് ഇവിടെ കെട്ടിയാടുന്നത്.
ഉത്തരകേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളിലൊരാളാണ് ശ്രീമുത്തപ്പൻ.
ഇപ്പോൾ, കേരളത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഭക്തർ ഇങ്ങോട്ട് വരാറുണ്ട്.
മുത്തപ്പന്റെ കഥ
ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏരുവേശ്ശി എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ അയ്യങ്കര ഇല്ലത്തു അഞ്ചര മനയ്ക്കൽ മന്നനാർ രാജവംശം ) ആണ് മുത്തപ്പന്റെ ബാല്യകാലം.
അവിടത്തെ തികഞ്ഞ ശിവഭക്തയായ പാടിക്കുറ്റി അമ്മയ്ക്കും അയ്യങ്കര വാഴുന്നോർക്കും   മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം കൊണ്ട് വഴിപാടുകൾ പലതു നടത്തി പ്രാർഥിച്ചു.
ഒടുവിൽ ഒരു ദിവസം തന്റെ പ്രിയ ഭക്തയായ പാടിക്കുറ്റിയമ്മയ്ക്ക് മഹാദേവൻ സ്വപ്നദർശനം നൽകി.
പിറ്റേ ദിവസം പാടിക്കുറ്റിയമ്മ കൊട്ടിയൂരിലെ തിരുവഞ്ചിറയിൽ കുളിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ശിവാനുഗ്രഹത്താൽ അവിടെ നിന്നും ലഭിച്ച കുഞ്ഞാണ്, ഒടുവിൽ തന്റെ അവതാര ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമാക്കി നാട് നീളെ നടന്നു, ഭക്തർക്ക്‌ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നതിനു വേണ്ടി ശിവ-വിഷ്‌ണു സങ്കൽപ്പത്തിൽ ഭഗവാൻ മുത്തപ്പനായി മടപ്പുരകളിൽ കുടികൊള്ളുന്നത്.
ബാല്യം മുതൽക്കു തന്നെ വിചിത്രമായ രീതികളായിരുന്നു മുത്തപ്പന്റേത്.
ഇല്ലത്തെ രീതികൾക്കനുസരിച്ചുള്ള  ജീവിതം ആയിരുന്നില്ല മുത്തപ്പന്റെത്.
സാധാരണക്കാരായ ആളുകളുടെ  കൂടെ നടന്നും നായാടികളുടെ കൂടെ നടന്നു നായാടിയും ഇല്ലത്തിനു പേരുദോഷം കേൾപ്പിച്ചു.
കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിപിടിച്ചും മത്സ്യമാംസാദികൾ കഴിച്ചും നടന്നിരുന്ന മുത്തപ്പൻ നാട്ടുകാർക്ക്‌ പ്രിയപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
വാഴുന്നോർക്ക് ഇതിലെല്ലാം എതിർപ്പായിരുന്നെങ്കിലും പുത്രസ്നേഹം കാരണം അമ്മ എല്ലാം പൊറുത്തു മകനെ സ്നേഹിച്ചു.
ഒടുവിൽ നിവൃത്തി ഇല്ലാതായപ്പോൾ വീടുവിട്ടിറങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അപ്പോൾ മുത്തപ്പൻ കാലഭൈരവന്റെ രൂപത്തിലുള്ള തന്റെ ഉഗ്രമായ വിശ്വരൂപം കാട്ടിക്കൊടുക്കുകയും അവതാര ഉദ്ദേശ്യം വെളിപെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ആ കണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള അഗ്നി കണ്ടു ഭയപ്പെട്ടു ആ അമ്മ മകനോട്‌ ഇനി എന്നും പൊയ്ക്കണ്ണ് ധരിക്കണം എന്നാവശ്യപെടുകയും ചെയ്തു .
മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുരയിലെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ
എല്ലാ ദിവസവും അതിരാവിലെയും വൈകിട്ടും തിരുവപ്പനയും വെള്ളാട്ടവും നടക്കുന്നു.
അതിരാവിലെ 5.45 AM മുതൽ 8 AM വരെ തിരുവപ്പനയും വെള്ളാട്ടവും നടക്കുന്നു.
വൈകുന്നേരം 6.30 PM നും ഇതേ ചടങ്ങ് ഉണ്ടാകും.
പുത്തരി തിരുവപ്പന അല്ലെങ്കിൽ വർഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ തിരുവപ്പന - വർഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ പുതുനാമ്പുകൾ ആഘോഷിക്കുവാൻ വൃശ്ചികം 16-നു നടക്കുന്നു.
അവസാനത്തെ തിരുവപ്പന നടക്കുന്നത് കന്നി 30-നു ആണ്.
തിരുവപ്പന ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നടക്കാറില്ല:
എല്ലാ വർഷവും തുലാം 1 മുതൽ വൃശ്ചികം 15 വരെ.
കർക്കടകം , മകരം മാസങ്ങളിലെ അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ.
ക്ഷേത്രത്തിലെ " നിറ " ദിവസം.
മടപ്പുര കുടുംബത്തിൽ മരണം നടക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ.
പ്രധാന വഴിപാടുകൾ പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം
മുത്തപ്പന്റെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ പയംകുറ്റി , വെള്ളാട്ടം , തിരുവപ്പന എന്നിവയാണ്.
മടയന് ഉള്ള വഴിപാടുകൾ വെച്ചേരിങ്ങാട്ട് ( ഏത്തക്ക , കുരുമുളക് , മഞ്ഞൾ , ഉപ്പ് എന്നിവയുടെ പുഴുങ്ങിയ ഒരു മിശ്രിതം), നീർക്കരി (അരിപ്പൊടി, ഉപ്പ്, മഞ്ഞൾപ്പൊടി, കുരുമുളക്, എന്നിവയുടെ മിശ്രിതം), പുഴുങ്ങിയ ധാന്യങ്ങൾ, തേങ്ങാപ്പൂള് എന്നിവയാണ്.
കൂടാതെ കരിച്ച ഉണക്കമീനും കള്ളും നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കാറുണ്ട്.
രാവിലെ 5 AM മുതൽ വൈകുന്നേരം 8 PM വരെ നട തുറന്നിരിക്കുന്നു.
പകൽ നട അടച്ചിടാറില്ല.
എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ കണ്ണൂർ - 17.5 കിലോമീറ്റർ, കണ്ണപുരം - 12 കിലോമീറ്റർ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം : കണ്ണൂർ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം (31 കിലോമീറ്റർ അകലെ).
കണ്ണൂർ മുനിസിപ്പൽ ബസ് സ്റ്റാന്റിൽ നിന്ന് പറശ്ശിനിക്കടവിലേക്ക് എപ്പോഴും ബസ്സും ടാക്സിയും ലഭിക്കും.
NH 66 വഴി.
ഇതും കാണുക മുത്തപ്പൻ പറശ്ശിനിക്കടവ് തളിപ്പറമ്പ് രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം കണ്ണൂർ കുന്നത്തൂർ പാടി പടവിൽ ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുര പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ Muthappan Temple എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉപഗ്രഹ ദൃശ്യം ↑ ↑
അട്രോഫിക് വജിനൈറ്റിസ്
വേണ്ടത്ര ഈസ്ട്രജൻ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ടിഷ്യു കനം കുറയുന്നതിന്റെ ഫലമായി യോനിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വീക്കം ആണ് അട്രോഫിക് വജിനൈറ്റിസ് .
വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം , യോനീ വരൾച്ച , യോനിയിൽ ചൊറിച്ചിൽ, മൂത്രമൊഴിക്കാനുള്ള പ്രേരണ അല്ലെങ്കിൽ മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ കത്തുന്നത് പോലെ തോന്നിക്കുന്ന നീറ്റൽ എന്നിവ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാം.
തുടർചികിത്സ കൂടാതെ ഇത് സാധാരണയായി പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
മൂത്രനാളിയിലെ അണുബാധയും സങ്കീർണതകളിൽ ഉൾപ്പെടാം.
ഈസ്ട്രജന്റെ അഭാവം സാധാരണയായി ആർത്തവവിരാമത്തിന് ശേഷമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.
മുലയൂട്ടുന്ന സമയത്തോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക മരുന്നുകൾ കഴിക്കുന്നതിന്റെയോ ഫലമായും ഇത് ഉണ്ടാകാം.
പുകവലി ഇതുണ്ടാകുവാനുള്ളൊരു കാരണമാണ്.
യോനിയിൽ പുരട്ടുന്ന ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ക്രീം ഉപയോഗിച്ചാണ് സാധാരണയായി ചികിത്സ നടത്തുന്നത്.
ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ലൂബ്രിക്കന്റു ജെല്ലി ഉപയോഗിച്ചുള്ള ചികിത്സയും ഫലപ്രദമാണ്.
ഇവ യോനിയിലെ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുകയും[ ലൈംഗികബന്ധം സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ അവസ്ഥയിൽ ഉള്ളവർ യോനിയിൽ സോപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ആർത്തവവിരാമം കഴിഞ്ഞ സ്ത്രീകളിൽ പകുതിയോളം സ്ത്രീകളെ ഇത് ബാധിക്കുന്നു.
എന്നാൽ പലർക്കും ചികിത്സ ലഭിക്കുന്നില്ല.
ലൈംഗികതയിലും ജീവിതത്തിലും പൊതുവെ ആസ്വാദനം കുറയുന്നതായി സ്ത്രീകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
പല സ്ത്രീകളും ഇതുകാരണം ലൈംഗിക വിരക്തിയിലേക്ക് പോകാറുണ്ട്.
45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആണ് ഇത്തരം ആർത്തവം നിലയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുള്ളത്.
ആർത്തവവിരാമത്തിനു ശേഷം യോനിയിലെ എപ്പിത്തീലിയം മാറുകയും കുറച്ച് പാളികൾ കട്ടിയുള്ളതായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആർത്തവവിരാമത്തോടൊപ്പമുള്ള പല ലക്ഷണങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും അട്രോഫിക് വാഗിനൈറ്റിസിൽ സംഭവിക്കുന്നു.
ജെനിറ്റോറിനറി ലക്ഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു വരൾച്ച വേദന ചൊറിച്ചിൽ കത്തുന്ന വേദന വല്ലാത്ത വേദന സമ്മർദ്ദം വെളുത്ത ഡിസ്ചാർജ് അണുബാധ മൂലം ദുർഗന്ധമുള്ള ഡിസ്ചാർജ് വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് ശേഷം രക്തസ്രാവം വേദനാജനകമായ മൂത്രമൊഴിക്കൽ മൂത്രത്തിൽ രക്തം വർദ്ധിച്ച മൂത്രത്തിന്റെ ആവൃത്തി അജിതേന്ദ്രിയത്വം അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു യോനിയിലെ ലൂബ്രിക്കേഷൻ കുറയുന്നു മൂത്രനാളിയിലെ അണുബാധ വേദനാജനകമായ മൂത്രമൊഴിക്കൽ ഇരിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് തുടയ്ക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് രോഗനിർണയം
സ്ത്രീകൾക്ക് മറ്റ് കാരണങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെന്നതിനാൽ, രോഗനിർണയം മറ്റൊരു രോഗനിർണയത്തിലൂടെ മികച്ചതായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്ത ലക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
ലാബ് പരിശോധനകൾ സാധാരണയായി രോഗനിർണയത്തെ സഹായിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല.
ഒരു വിഷ്വൽ പരീക്ഷ ഈ അവസ്ഥയിൽ ഉപയോഗപ്രദമാണ്.
ഇനിപ്പറയുന്ന നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഈസ്ട്രജന്റെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കാം: ചെറിയ ഗുഹ്യരോമം, ലാബൽ ഫാറ്റ് പാഡ് നഷ്ടപ്പെടൽ, ലാബിയ മൈനോറയുടെ നേർത്തതും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കലും, യോനി തുറക്കൽ ഭാഗം ഇടുങ്ങിയത് ആകുന്നതു പോലെ കാണപ്പെടൽ എന്നിവ.
ഒരു ആന്തരിക പരിശോധനയിൽ താഴ്ന്ന യോനിയിലെ മസിൽ ടോണിന്റെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തും, യോനിയിലെ പാളി മിനുസമാർന്നതും തിളക്കമുള്ളതും വിളറിയതും മടക്കുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതുമായി കാണപ്പെടുന്നു.
സെർവിക്കൽ ഫോർനിസുകൾ അപ്രത്യക്ഷമായിരിക്കാം, കൂടാതെ സെർവിക്‌സ് യോനിയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് രക്തത്തുടുപ്പ്‌ ആയി കാണപ്പെടുന്നു.
യോനിയിലെ ആവരണം എളുപ്പത്തിൽ രക്തം വരുകയും വീർത്തതായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വീക്കം പ്രകടമാണ്.
യോനിയിലെ pH അളവ് 4.5 ഓ അതിൽ കൂടുതലോ ആയിരിക്കും.
ആർത്തവവിരാമത്തിന്റെ (ജിഎസ്എം) ജെനിറ്റോറിനറി സിൻഡ്രോമിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ചികിത്സ ചെയ്യാതെ പരിഹരിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല.
സ്ത്രീകൾക്ക് ധാരാളമോ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ചോ ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.
അതിനാൽ ഓരോ സ്ത്രീക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ചികിത്സയാണ് നൽകുന്നത്.
മറ്റ് ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിൽ, മികച്ച ചികിത്സാരീതി നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ ഇവ കണക്കിലെടുക്കാവുന്നതാണ്.
ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലക്ഷണങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക്, ഒരു ലൂബ്രിക്കന്റ് മതിയാകും.
മൂത്രത്തിലും ജനനേന്ദ്രിയത്തിലും ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, പ്രാദേശികവും കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി ഫലപ്രദമാകും.
ഹോർമോൺ സെൻസിറ്റീവ് ക്യാൻസറിനെ അതിജീവിച്ച സ്ത്രീകൾ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെ ചികിത്സിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ചില സ്ത്രീകൾക്ക് വ്യാപകമായ ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം, ഓസ്റ്റിയോപൊറോസിസ് ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്.
ഈസ്ട്രജനും അനുബന്ധ മരുന്നുകളും മികച്ചതാകാം.
രോഗലക്ഷണങ്ങൾ രൂക്ഷമാകുമ്പോൾ ഈസ്ട്രജൻ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ടോപിക്കൽ ചികിത്സ ഫലപ്രദമാണ്, കൂടാതെ യോനിയിലെ മൈക്രോബയോം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് pH-ലെ തടസ്സം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മൂത്രാശയ സംവിധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലക്ഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുമ്പോൾ, ചിട്ടയായ ചികിത്സ ഉപയോഗിക്കാം.
പ്രതികൂല എൻഡോമെട്രിയൽ ഇഫക്റ്റുകൾ തടയാൻ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയത്തേക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഫലപ്രദമായ ഡോസ് ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ശുപാർശകൾ സഹായിക്കുന്നു.
ചില ചികിത്സകൾ അടുത്തിടെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
സെലക്ടീവ് ഈസ്ട്രജൻ റിസപ്റ്റർ മോഡുലേറ്ററുകൾ, വജൈനൽ ഡിഹൈഡ്രോപിയാൻഡ്രോസ്റ്റെറോൺ, ലേസർ തെറാപ്പി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വജൈനൽ ലൂബ്രിക്കന്റുകൾ, മോയ്സ്ചറൈസറുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് ചികിത്സകൾ കുറിപ്പടി ഇല്ലാതെ ലഭ്യമാണ്.
വജൈനൽ ഡിലേറ്ററുകൾ സഹായകമായേക്കാം.
പെൽവിക് ഫ്ലോർ പ്രവർത്തനരഹിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂത്രാശയ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും ജിഎസ്എം കാരണമായേക്കാം എന്നതിനാൽ, പെൽവിക് ഫ്ലോർ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വ്യായാമങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്തേക്കാം.
സ്ത്രീകളും അവരുടെ പങ്കാളികളും ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി വേദനാജനകമായ ലൈംഗികതയ്ക്കും ലൈംഗികതയിൽ കൂടുതൽ സംതൃപ്തിക്കും അവരുടെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ പുരോഗതിക്കും കാരണമായതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആർത്തവവിരാമത്തിനു ശേഷമുള്ള സ്ത്രീകളിൽ 50% വരെ കുറഞ്ഞത് ഒരു പരിധിവരെ യോനിയിൽ അട്രോഫി ഉണ്ട്.
ഇത് രോഗനിർണയം കൂടാതെ ചികിത്സയ്ക്ക് വിധേയമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
പല വൈകല്യങ്ങളുടെയും ചികിത്സയിൽ ലേസർ ഉപയോഗം FDA അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഫുഡ് ആൻഡ് ഡ്രഗ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെ (എഫ്ഡിഎ) ഡിസോർഡേഴ്സ് പട്ടികയിൽ ജിഎസ്എം ചികിത്സ പ്രത്യേകമായി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ലേസർ ചികിത്സകൾ വിജയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വലിയ പഠനങ്ങൾ ഇനിയും ആവശ്യമാണ്.
യോനിയിലെ എപ്പിത്തീലിയത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച് , രക്തയോട്ടം, കൊളാഷിന്റെ നിക്ഷേപം, യോനിയിലെ പാളിയുടെ കനം എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന വളർച്ചാ ഘടകങ്ങൾ സജീവമാക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ലേസർ ചികിത്സ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ലേസർ തെറാപ്പി ചികിത്സിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് വരൾച്ച, പൊള്ളൽ, ചൊറിച്ചിൽ, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ വേദന, വേദനാജനകമായ മൂത്രമൊഴിക്കൽ എന്നിവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കുറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
കുറച്ച് പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
2018-ൽ, ഈ ആപ്ലിക്കേഷനായി ലേസറുകളും മറ്റ് ഉയർന്ന ഊർജ്ജ ഉപകരണങ്ങളും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഒന്നിലധികം പരിക്കുകളുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും FDA മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.
അട്രോഫിക് വജൈനൈറ്റിസ്
അട്രോപൊഫിക് വജൈനൈറ്റിസ് അഥവാ Atrophic vaginitis യോനിക്ക് നീർവീഴ്ച വരുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണ്.
അവശ്യത്തിന് ഈസ്റ്റ്രജൻ ഹോർമോൺ ലഭിക്കതെ വരുന്നവേളകളിൽ ഈ അവസ്ഥയുണ്ടാവാം.
വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം ആണ് ലക്ഷണങ്ങളിൽ പ്രധാനം.
യോനിയിൽ ചൊറിച്ചിൽ, വരണ്ടതാകുക, എപ്പോഴും മൂത്രമൊഴിക്കാൻ തോന്നുക, മൂത്രം പോകുമ്പോൾ നീറ്റൽ ഉണ്ടാകുക എന്നിവയാണ് മറ്റു ലക്ഷണങ്ങൾ..
മിക്കവാറും സ്ത്രീകളിൽ ഇത് ചികിത്സയില്ലാതെ തന്നെ മാറാറുണ്ട്.
സങ്കീർണ്ണമായ അവസ്ഥയിൽ ചില സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ നാളം അണുബാധയേൽകുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.
ആർത്തവവിരാമത്തിനു ശേഷം യോനീഭിത്തിയിലെ ത്വക്ക് ചില മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു.
ത്വക്കിനു കട്ടികുറയുന്നതാണ് സാധാരണ കാണപ്പെടുന്നത്.
പ്രധാന ലക്ഷണങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ് യോനീ വരൾച്ച വേദന ചൊറിച്ചിൽ ചുട്ടി നീറ്റം പുകച്ചിൽ മർദ്ദം വെള്ള പോക്ക് ദുർഗന്ധത്തോടെയുള്ള യോനീസ്രാവം വേദനയോടെയുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുശേഷം രക്ത്സ്രാവം മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ വേദന മൂത്രത്തിൽ രക്തം കലരുന്നത് കൂടെക്കൂടെ മൂത്രമൊഴിക്കാൻ മുട്ടുന്നത് മുത്രം നിയന്ത്രിക്കാൻ വയ്യായ്ക.
പെട്ടന്ന് മൂത്രാശയ രോഗങ്ങൾ പിടിപെടുന്നു.
യോനി നാളം വർളുന്നത് മൂത്രാശയ രോഗങ്ങൾ മൂത്രമൊഴിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് ഇരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് യോനി തുടയ്ക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട്.
റഫറൻസുകൾ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 ↑ ↑ {{ citation }} :  CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 ↑
അതിവ്യാപനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Onlap
ഒന്നിനു മുകളിലൊന്നായി ക്രമീകൃതമായിട്ടുള്ള ശിലാസ്തരങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്നോ, പലതുമോ തൊട്ടുതാഴെയുള്ള അടരിനെക്കാൾ വ്യാപിച്ചുകാണുന്ന ഘടനയ്ക്ക് ഭൂവിജ്ഞാനീയത്തിലുള്ള പേരാണ് അതിവ്യാപനം .
ഒരു പ്രത്യേക ഭൂഭാഗം അവതലന(subsidence) ത്തിനു വിധേയമായി ക്രമേണ താഴുകയും, തൻമൂലം അവസാദങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്ഥലത്ത് അടിഞ്ഞും ഉറച്ചും അവസാദശിലാ ശേഖരങ്ങളായിത്തീരുകയും ചെയ്താൽ അവിടെ അതിവ്യാപനം ദൃശ്യമാകാം.
അതിവ്യാപനത്തെ ഇത്തരം ഭൂഭാഗങ്ങളുടെ സൂചകമായി കരുതിവരുന്നു.
ശിലാപ്രസ്തര(Rock bed) ങ്ങളിൽ അടിയിലായിക്കാണുന്ന അടരുകൾ താരതമ്യേന പ്രായക്കൂടുതലുള്ളതായിരിക്കും.
ഈ സ്തരങ്ങൾ സമവിന്യസ്തമോ (conformable), വിഷമവിന്യസ്തമോ (unconformable) ആകാം.
സമവിന്യസ്തമായ ശിലാശേഖരങ്ങളിലാണ് അതിവ്യാപനം സാധാരണ കണ്ടുവരുന്നത്.
ഭൂഭ്രംശ(Fault)ങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് ശിലാസ്തരങ്ങൾക്ക് തിരശ്ചീനദിശയിലുണ്ടാകുന്ന സഞ്ചലനം മൂലവും അതിവ്യാപനം സംഭവിക്കാം.
അടിയിലുള്ള ശിലാസ്തരങ്ങൾ ഊർധ്വമുഖമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നാൽ അതിവ്യാപനം കാണിക്കുന്ന അടരുകൾ വിഷമവിന്യാസത്തിനു ഹേതുവായിത്തീരും.
ആധാരശിലാസ്തരങ്ങളിലോരോന്നിനെയും വിഷമവിന്യസ്തമായി അതിക്രമിക്കുകയാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ അതിവ്യാപനം (Overlap) അതിവ്യാപനം (Overlap) Archived 2012-09-26 at the Wayback Machine .
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അതിവ്യാപനം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അന്ന ബ്രിക്ക്ഹൌസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Anna_Brickhouse
ഒരു അമേരിക്കൻ ചരിത്രകാരിയും, ഗ്രന്ഥകാരിയും, പ്രൊഫസ്സറുമാണ് അന്ന ബ്രിക്ക്ഹൌസ്.
ഇപ്പോൾ നിലവിൽ വിർജീനിയ സർവകലാശാലയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
അവിടത്തെ അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് ഡയറക്ടറാണ്.
2015-ൽ ബ്രിക്ക്ഹൌസ് ദ അൺസെറ്റിൽമെന്റ് ഓഫ് അമേരിക്ക: ട്രാൻസ്ലേഷൻ, ഇന്റർപ്രട്ടേഷൻ, ആൻഡ് ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് ഡോൺ ലൂയിസ് ഡാ വെലാസ്കോ, 1560-1945.
എന്ന തന്റെ ആദ്യകാല അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രഥമ കൃതിയ്ക്ക് സമ്മാനം നേടുകയുണ്ടായി.
ബിബ്ലിയോഗ്രാഫി പുസ്തകങ്ങൾ Transamerican Literary Relations and the Nineteenth-Century Public Sphere (2005, Cambridge University Press ) The Unsettlement of America: Translation, Interpretation, and the Story of Don Luis de Velasco, 1560-1945 (2014, Oxford University Press) ലേഖനങ്ങൾ "L’Ouragan de Flammes (The Hurricane of Flames): New Orleans and Transamerican Catastrophe, 1866/2005."
(2007, American Quarterly) "Hemispheric Jamestown."
Hemispheric American Studies, ed.
Caroline Levander and Robert Levine (2008, Rutgers University Press) "Autobiografia de un esclavo, 'El negro mártir,' and the Revisionist Geographies of Abolitionism."
American Cultural Geographies, ed.
Hsuan Hsu (2007, Delaware University Press) അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Staff page Archived 2018-02-28 at the Wayback Machine .
at University of Virginia
പ്രാചീനകവിത്രയം ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികത പരിശോധിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള അവലംബങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.
അതേപോലെ കുമാരനാശാൻ , വള്ളത്തോൾ , ഉള്ളൂർ എന്നിവരാണ്‌ ആധുനിക കവിത്രയം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രതിഭാസമ്പന്നനായ കവി എന്നതിനു പുറമേ തുള്ളൽ എന്ന നൃത്തകലാരൂപത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ് എന്ന നിലയിലും പ്രസിദ്ധനായ നമ്പ്യാരുടെ കൃതികൾ മിക്കവയും തുള്ളൽ അവതരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടവയാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് താഴെപ്പറയുന്ന നാല്പത് തുള്ളലുകളാണ്
അദ്ധ്യാത്മരാമായണം  കിളിപ്പാട്ട് , മഹാഭാരതം കിളിപ്പാട്ട് എന്നീ സാമാന്യം വലുതായ കിളിപ്പാട്ട് രചനകൾ തുഞ്ചത്ത് രാമാനുജൻ എഴുത്തച്ഛന്റേതായിട്ടുണ്ട്.
പ്രസ്തുതകൃതികളാകട്ടെ യഥാക്രമം ഭാരതത്തിലെ ഇതിഹാസകാവ്യങ്ങളായ വാല്മീകി രാമായണം , വ്യാസഭാരതം എന്നിവയുടെ സ്വതന്ത്രപരിഭാഷകളായിരുന്നു.
ഈ രണ്ടു കൃതികൾക്ക് പുറമേ ഹരിനാമകീർത്തനം , ഭാഗവതം കിളിപ്പാട്ട് , ചിന്താരത്നം , ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം , ശിവപുരാണം , ദേവീ മാഹാത്മ്യം , ഉത്തരരാമയണം , ശതമുഖരാമായണം , കൈവല്യനവനീതം എന്നീ കാവ്യങ്ങളും എഴുത്തച്ഛന്റേതായിട്ടുണ്ടെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
വടക്കൻ പറവൂർ ശ്രീ ദക്ഷിണ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
കേരളത്തിൽ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ വടക്കൻ പറവൂർ പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതനമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ ദക്ഷിണ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം .
ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ ആദിപരാശക്തിയായ  ശ്രീ മൂകാംബികാദേവിയാണ് .
ഒരു കൊച്ചു താമരക്കുളവും അതിന് നടുവിൽ കെട്ടിപ്പൊക്കിയ ഒരു കൊച്ചുശ്രീകോവിലുമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ.
ഇതിൽ വിദ്യാസ്വരൂപിണിയായ ശ്രീമൂകാംബികാദേവി സരസ്വതീഭാവത്തിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി കുടികൊള്ളുന്നു.
തന്മൂലം വിദ്യാഭിവൃദ്ധിയ്ക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദർശനം അത്യുത്തമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപദേവതകളായി ഗണപതി , മഹാവിഷ്ണു , സുബ്രഹ്മണ്യൻ , ഹനുമാൻ , വീരഭദ്രൻ , യക്ഷിയമ്മ , നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവർ സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു.
മകരമാസത്തിലെ ഉത്രട്ടാതി നാളിൽ ആറാട്ടായി നടത്തുന്ന പത്തുദിവസത്തെ കൊടിയേറ്റുത്സവവും കന്നിമാസത്തിലെ നവരാത്രിയുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ.
വടക്കൻ പറവൂരും സമീപസ്ഥലങ്ങളും അടക്കിഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു തമ്പുരാൻ തികഞ്ഞ മൂകാംബികാഭക്തനായിരുന്നു.
എല്ലാമാസവും മുടങ്ങാതെ ഇന്നത്തെ കർണ്ണാടകയിലെ വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി ദർശനം നടത്തിയിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് പ്രായാധിക്യത്തെത്തുടർന്ന് അതിന് കഴിയാത്ത ഒരു സാഹചര്യം വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഏറെ ദുഃഖിതനായി.
കൊല്ലൂരിലെ അവസാനദർശനം കഴിഞ്ഞ് നാട്ടിലെത്തിയ തമ്പുരാൻ ദേവിയെ ഭജിച്ച് ദിവസങ്ങൾ കഴിച്ചു.
ഒരു ദിവസം രാത്രിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ദേവിയുടെ സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായി.
സ്വപ്നത്തിൽ ദേവി ഇനി തന്നെ കാണാൻ കൊല്ലൂരിൽ വരേണ്ടെന്നും പകരം പറവൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളാമെന്നും അരുളുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി.
ഇതോടെ സന്തുഷ്ടനായ തമ്പുരാൻ പിറ്റേന്നുതന്നെ പറവൂർ കോട്ടയ്ക്ക് പുറത്ത് ഉചിതമായ ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തി ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം തുടങ്ങി.
മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി.
തുടർന്ന് പ്രതിഷ്ഠാകർമ്മവും നിർവ്വഹിച്ച തമ്പുരാൻ സാധാരണക്കാർക്ക് ക്ഷേത്രം തുറന്നുകൊടുത്തു.
വാഗ്ദേവത കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദക്ഷിണഭാഗത്ത് (തെക്ക്) ആയതിനാൽ 'ദക്ഷിണ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം' എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
വടക്കൻ പറവൂർ പട്ടണത്തിനകത്തുതന്നെയാണെങ്കിലും നഗരത്തിരക്കിൽ നിന്ന് അകന്ന് ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
എൻ.എച്ച്. 544-ൽ ( എറണാകുളം - ഗുരുവായൂർ റൂട്ട്) നിന്ന് ഏകദേശം അര കിലോമീറ്റർ ദൂരം വരും ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക്.
കിഴക്കുഭാഗത്താണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന കവാടം.
കിഴക്കേ നടയിൽ അതിവിശാലമായ ക്ഷേത്രക്കുളം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
നാലേക്കറിലധികം വിസ്തീർണ്ണം വരുന്ന ഈ കുളം ആരുടെയും മനം കുളിർപ്പിയ്ക്കും.
ക്ഷേത്രക്കുളം പുണ്യതീർത്ഥമായതിനാൽ ഇവിടെ എണ്ണ, സോപ്പ് മുതലായവ തേച്ചുകുളിയ്ക്കുന്നതും മീൻ പിടിയ്ക്കുന്നതും പല്ലുതേയ്ക്കുന്നതും മാലിന്യം വലിച്ചെറിയുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു.
കുളത്തിന് നേരെ മുന്നിൽ ക്ഷേത്രം വക നവരാത്രിമണ്ഡപവും ആനപ്പന്തലുമാണ്.
പ്രധാനകവാടത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് ഒരു അരയാൽ മരമുണ്ട്.
ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം ത്രിമൂർത്തിസാന്നിദ്ധ്യമുള്ള പുണ്യവൃക്ഷമാണ് അരയാൽ .
അതിൻപ്രകാരം അരയാലിന്റെ മുകളിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുക്ക് വിഷ്ണുവും അടിയിൽ ശിവനും കുടികൊള്ളുന്നു.
ഹിന്ദുമതത്തെക്കൂടാതെ ബുദ്ധ - ജൈന മതങ്ങളിലും അരയാലിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ഇന്ത്യയുടെ ദേശീയവൃക്ഷവും അരയാലാണ്.
അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓസോൺ ഉത്പാദിപ്പിയ്ക്കുന്ന മരം അരയാലും, ചെടി തുളസിയുമാണ് .
രണ്ടും ഹിന്ദുക്കൾ പവിത്രമായി കണക്കാക്കിവരുന്നു.
ഈ ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നാഗദൈവങ്ങൾ സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു.
നവനാഗസങ്കല്പമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
പ്രധാനകവാടം കടന്ന് അകത്തെത്തിയാൽ ആദ്യം കാണുന്നത് ആനക്കൊട്ടിലാണ്.
താരതമ്യേന ചെറിയൊരു ആനക്കൊട്ടിലാണിതെങ്കിലും ആറ് ആനകളെ നിർത്താനുള്ള സൗകര്യം ഇവിടെയുണ്ട്.
ആനക്കൊട്ടിലിന് പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് ദേവീവാഹനമായ ഹംസത്തെ ശിരസ്സിലേറ്റുന്ന കൊടിമരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വളരെ ഉയരം കൂടിയ ചെമ്പുകൊടിമരമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
കൊടിമരത്തിന് തൊട്ടുപുറകിൽ ബലിക്കൽപ്പുരയാണ്.
ഇവിടെയാണ് പ്രധാന ബലിക്കല്ല് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ശ്രീകോവിൽ ചെറുതായതിനാൽ ബലിക്കല്ലും വളരെ ചെറുതാണ്.
ബലിക്കൽപ്പുരയുടെ മച്ചിൽ അഷ്ടദിക്പാലകരുടെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൂലക്ഷേത്രമായ കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകളുടെ സ്ഥാനത്തോട് ഏതാണ്ട് സാമ്യം വരുന്ന രീതിയിലാണ് ദക്ഷിണ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിലും ഉപദേവതകളുടെ സ്ഥാനം.
തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായാണ് ദേവസേനാപതിയായ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയുടെ ശ്രീകോവിൽ.
തെക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശ്രീകോവിൽ കാണാം.
മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് യക്ഷിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീഹനുമാൻസ്വാമി കുടികൊള്ളുന്നു.
വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായി ദക്ഷാന്തകനായ വീരഭദ്രനും.
ക്ഷേത്രമതിൽക്കെട്ടിന് ഏകദേശം ഒരേക്കർ വിസ്തീർണ്ണം വരും.
പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയതാണ്.
എങ്കിലും പുറംഭാഗം മുഴുവനായും മണലാണ്.
ചതുരാകൃതിയിൽ ഒറ്റനിലയിൽ തീർത്ത കൊച്ചുശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ പ്രശോഭിയ്ക്കുന്നു.
അകത്ത് ഒരു മുറി മാത്രമേയുള്ളൂ.
കൊല്ലൂരിലേതുപോലെ പഞ്ചലോഹനിർമ്മിതമായ ദേവീവിഗ്രഹമാണിവിടെയും.
എന്നാൽ, വിഗ്രഹരൂപത്തിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളും കാണാം.
കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയെപ്പോലെ ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയമുദ്രകളോടുകൂടിയ ദേവിയല്ല ഇവിടെയുള്ളത്.
ഒന്നരയടി ഉയരം വരുന്ന ചതുർബാഹുവായ പ്രതിഷ്ഠയാണിവിടെ.
പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ അക്ഷമാലയും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ വെള്ളത്താമരയും മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ഗ്രന്ഥവും ധരിച്ച സരസ്വതീദേവിയുടെ മുന്നിലെ വലതുകൈ വ്യാഖ്യാനമുദ്രയിലാണ്.
കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് ഭഗവതി ഇവിടെയും കുടികൊള്ളുന്നത്.
മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഒരു കൊച്ചുതാമരക്കുളത്തിന് നടുവിലാണ്.
കുടജാദ്രിയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുകൂടി ഒഴുകുന്ന പുണ്യനദിയായ സൗപർണ്ണികയെ ഈ താമരക്കുളം പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നു.
ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റുമുള്ള കുളവും അതിലെ താമരപ്പൂക്കളും മനോഹരമായ കാഴ്ചയാണ്.
ഈ കുളത്തിന് മുകളിലൂടെയാണ് പ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നത്.
ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും ഇവിടെ ജലനിരപ്പ് ഉയരുകയോ താഴുകയോ ഇല്ല.
ഇതൊരു അത്ഭുതമാണ് ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി പതിവുപോലെ ബലിവട്ടമുണ്ട്.
എന്നാൽ, പ്രദക്ഷിണവഴിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അകന്നാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റുമുള്ള ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെ നടന്നാണ് ശീവേലിസമയത്ത് ബലിതൂകുന്നത്.
അഷ്ടദിക്പാലകർ (കിഴക്ക് - ഇന്ദ്രൻ , തെക്കുകിഴക്ക് - അഗ്നി , തെക്ക് - യമൻ , തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - നിര്യതി , പടിഞ്ഞാറ് - വരുണൻ , വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - വായു , വടക്ക് - കുബേരൻ , വടക്കുകിഴക്ക് - ഈശാനൻ ), സപ്തമാതൃക്കൾ (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - ബ്രാഹ്മി / ബ്രഹ്മാണി , മഹേശ്വരി , കൗമാരി , വൈഷ്ണവി , വാരാഹി , ഇന്ദ്രാണി , ചാമുണ്ഡി ), വീരഭദ്രൻ (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗം), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗം), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), അനന്തൻ (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), നിർമ്മാല്യധാരി (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ യതി ) എന്നിവരെയാണ് ബലിക്കല്ലുകൾ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്.
ശ്രീകോവിലിനെയും കുളത്തെയും ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു.
താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് ഇവിടത്തെ നാലമ്പലത്തിൽ.
എങ്കിലും പ്രദക്ഷിണത്തിന് തടസ്സമായി അത് നിൽക്കുന്നില്ല.
ഓടുമേഞ്ഞാണ് നാലമ്പലം നിലകൊള്ളുന്നത്.