smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
കാമ വെള്ളച്ചാട്ടം ജാസ്പർ ക്രീക്ക് സാധാരണ ഭൂപ്രകൃതി തെപ്പൂയി കുക്കേനൻ്റെ ഭിത്തിയിൽ പതിക്കുന്ന അസ്തമയ സൂര്യൻ്റെ അവസാന കിരണങ്ങൾ ഗ്രാൻ സബാന വെള്ളച്ചാട്ടം സൂര്യാസ്തമയത്തിലെ തെപ്പൂയി ടെക്ക് റിവർ ക്യാമ്പിൽ നിന്നുള്ള മൗണ്ട് റൊറൈമയുടെ കാഴ്ച്ച.
മൗണ്ട് റൊറൈമയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിൻ്റായ ബ്ലൂ റോക്ക്.
അപ്പോൻവാവോ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൻറെ ഉപരിഭാഗം.
References അവലംബം ↑
ഗ്രെഗ് എൽ. സെമെൻസ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Gregg_L.
_Semenza
ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്കൂൾ ഓഫ് മെഡിസിനിൽ പീഡിയാട്രിക്സ്, റേഡിയേഷൻ ഓങ്കോളജി, ബയോളജിക്കൽ കെമിസ്ട്രി, മെഡിസിൻ, അർബുദ ചികിൽസ എന്നിവയുടെ പ്രൊഫസറാണ് അമേരിക്കൻ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് കൂടിയായ ഗ്രെഗ് ലിയോനാർഡ് സെമെൻസ (ജനനം: 1956).
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സെൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിലെ വാസ്കുലർ പ്രോഗ്രാമിന്റെ ഡയറക്ടറായി അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
അടിസ്ഥാന മെഡിക്കൽ ഗവേഷണത്തിനുള്ള 2016-ലെ ലാസ്കർ അവാർഡിന് അദ്ദേഹം അർഹനായി.
എച്ച്ഐഎഫ് -1 കണ്ടെത്തിയതിലൂടെ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത് കാൻസർ കോശങ്ങളെ ഓക്സിജൻ കുറവുള്ള അന്തരീക്ഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നു.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ 2019-ലെ നൊബേൽ സമ്മാനം ഡാന-ഫാർബർ കാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ എംഡി വില്യം കെയ്‌ലിൻ ജൂനിയർ , ഓക്സ്ഫോർഡ് സർവകലാശാലയിലെ പീറ്റർ ജെ. റാറ്റ്ക്ലിഫ് എന്നിവരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം പങ്കിട്ടു.
കൊറോണറി ആർട്ടറി രോഗം, ട്യൂമർ വളർച്ച തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ രക്തത്തിൽ കുറഞ്ഞ ഓക്സിജന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നതു കൂടാതെ ഈ കണ്ടെത്തലിന് ദൂരവ്യാപകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.
ഡോ. സെമെൻസ 1990-ൽ ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ ചേർന്നു.
1956-ൽ ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ ഫ്ലഷിംഗിലാണ് സെമെൻസ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹവും നാല് സഹോദരങ്ങളും ന്യൂയോർക്കിലെ വെസ്റ്റ്ചെസ്റ്റർ കൗണ്ടിയിലാണ് വളർന്നത്.
1974-ൽ സ്ലീപ്പി ഹോളോ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് സെമെൻസ ബിരുദം നേടി.
ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ബിരുദധാരിയായ അദ്ദേഹം മെഡിക്കൽ ജനിതകശാസ്ത്രവും ക്രോമസോം 21 ൽ ജീനുകൾ അടയാളപ്പെടുത്തി.
പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ സർവകലാശാലയിലെ പിഎച്ച്ഡിക്ക്, ജനിതക ക്രമക്കേടായ ബീറ്റാ തലാസീമിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജീനുകൾ അദ്ദേഹം ക്രമീകരിച്ചു.
ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പോസ്റ്റ്ഡോക്ടറൽ ഫെലോഷിപ്പ് പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സെമെൻസ ഡ്യൂക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഹോസ്പിറ്റലിൽ പീഡിയാട്രിക്സ് റെസിഡൻസി പൂർത്തിയാക്കി.
പോസ്റ്റ്-ഡോക്ടറേറ്റിനെത്തുടർന്ന് ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സെൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിലെ വാസ്കുലർ പ്രോഗ്രാമിന്റെ സ്ഥാപക ഡയറക്ടറായി സെമെൻസ.
സെമെൻസ ജോൺ ഹോപ്കിൻസിലെ ഒരു പോസ്റ്റ്-ഡോക്ടറേറ്റ് ഗവേഷകനായിരിക്കുമ്പോൾ, ട്രാൻസ്ജെനിക് മൃഗങ്ങളിൽ ജീൻ എക്സ്പ്രഷൻ വിലയിരുത്തി.
ഇത് ഹൈപ്പോക്സിയയോടോ അല്ലെങ്കിൽ രക്തത്തിൽ ഓക്സിജന്റെ അളവ് കുറയുന്നതിന്റെ കാരണത്താൽ പ്രതികരിക്കാനുള്ള ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമായി അറിയപ്പെടുന്ന എറിത്രോപോയിറ്റിൻ (ഇപിഒ) ഉൽപാദനത്തെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
ഹൈപ്പോക്സിയ-ഇൻഡ്യൂസിബിൾ ഘടകങ്ങൾ (എച്ച്ഐഎഫ്) പ്രോട്ടീനുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ജീൻ സീക്വൻസുകളെ സെമെൻസ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
എച്ച്ഐഎഫ് പ്രോട്ടീനുകൾക്ക് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണെന്ന് സെമെൻസയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തെളിയിച്ചു.
മിക്ക അവസ്ഥകളുടെയും സ്ഥിരമായ അടിസ്ഥാനമായ HIF-1β, നാമമാത്രമായ ഓക്സിജന്റെ അളവ് ഉള്ളപ്പോൾ HIF-1α.
യുടെ അവസ്ഥ മോശമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പരിശോധനകളിൽ എച്ച്‌ഐ‌എഫ് -1α കുറവുള്ളപ്പോൾ രക്തക്കുഴലുകൾ കേടായതായും ഇപി‌ഒ അളവ് കുറയുന്നതായും കണ്ടെത്തിയതിനാൽ എ‌പി‌ഒ ഉൽ‌പാദന പ്രക്രിയയ്ക്ക് എച്ച്‌ഐ‌എഫ് -1α കൂടുതൽ അനിവാര്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങളിൽ ഈ എച്ച്ഐഎഫ് പ്രോട്ടീനുകൾ കണ്ടെത്തി.
എച്ച്ഐഎഫ് -1α അമിത ഉൽപാദനം മറ്റ് വിഷയങ്ങളിൽ ക്യാൻസറിന് കാരണമാകുമെന്ന് സെമെൻസ കണ്ടെത്തി.
കോശങ്ങളിലെ ഓക്സിജൻ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും എച്ച്ഐ‌എഫും മറ്റ് ഘടകങ്ങളും ഇപി‌ഒ ഉൽ‌പാദനം എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്നും സെമെൻ‌സയുടെ ഗവേഷണം വില്യം കെയ്‌ലിൻ, പീറ്റർ ജെ. റാറ്റ്ക്ലിഫ് എന്നിവരുമായി ചേർന്നു നടത്തി.
വിളർച്ച, വൃക്കസംബന്ധമായ പരാജയം എന്നിവയുള്ള രോഗികൾക്ക് ഈ പ്രക്രിയകൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന മരുന്നുകളുടെ വികാസത്തിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു.
ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ ലോറ കാഷ്-സെമെൻസയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
നിലവിൽ സർവകലാശാലയുടെ ജനിതക ടൈപ്പിംഗ് മേഖലകളിലൊന്നിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവാർഡുകൾ 1989: മാർക്കി ട്രസ്റ്റിലെ ബയോമെഡിക്കൽ സയൻസിൽ ലൂസിൽ പി. മാർക്കി സ്കോളർ അവാർഡ് 1995: അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ക്ലിനിക്കൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷനിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗം 2000: അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ക്ലിനിക്കൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷനിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗം 2008: നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗം 2008: അസോസിയേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ ഫിസിഷ്യൻസിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗം 2010: ഗെയ്‌ഡ്‌നർ ഫൗണ്ടേഷൻ ഇന്റർനാഷണൽ അവാർഡ് 2012: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിസിനിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
2012: ലെഫൗലോൺ-ഡെലാലാൻഡെ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഗ്രാൻഡ് പ്രൈസ് 2012: സ്റ്റാൻലി ജെ. കോർസ്മെയർ അവാർഡ് , അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ക്ലിനിക്കൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ 2014: Wiley Prize 2016: ലാസ്കർ അവാർഡ് ( വില്യം കെയ്‌ലിൻ , പീറ്റർ ജെ. റാറ്റ്ക്ലിഫ് എന്നിവരോടൊപ്പം)]] 2019: ഫിസിയോളജി അല്ലെങ്കിൽ മെഡിസിൻ നോബൽ സമ്മാനം ( വില്യം കെയ്‌ലിൻ , പീറ്റർ ജെ. റാറ്റ്ക്ലിഫ് എന്നിവരോടൊപ്പം), കോശങ്ങൾ ഓക്സിജൻ ലഭ്യതയുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് നൊബേൽ സമ്മാന സമിതി അവാർഡ് നൽകി.
അവലംബം Scholia has a profile for Q1545025 (ഗ്രെഗ് എൽ. സെമെൻസ) .
ഘർവാപസി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ghar_vapasi
ഹിന്ദു മതത്തിൽ നിന്ന് മതം മാറി മറ്റ് മതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചവരെ വീണ്ടും ഹിന്ദു മതത്തിലേക്ക് കൂട്ട മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ് ഘർവാപസി (മലയാളം: വീട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കം) .
സംഘപരിവാർ സംഘടനകളായ വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷത്ത് , ആർ.എസ്.എസ്. തുടങ്ങിയ ഹിന്ദുത്വ സംഘടനകളാണ് ഇതിനു നേതൃത്വം നൽകുന്നത് .
ഹിന്ദു ധർമ ജാഗരൺ സമാജ് , ബജ്റംഗ് ദൾ എന്നിവർ ചേർന്ന് 57 മുസ്ലീം കുടുംബങ്ങളെ അഗ്രയിൽ വെച്ച് ഹിന്ദു മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യിച്ചുവെന്ന ആർ.എസ്.എസിന്റെ അവകാശവാദമാണ് രാജ്യത്ത് ഘർ വാപ്പസി ഒരു വിവാദമായി ഉയർത്തിയത് .
അതിന് ചുവട് പിടിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ വിവിധ ഹിന്ദുത്വ സംഘടനകൾ ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിൽ നിന്നും മുസ്ലീം മതത്തിൽ നിന്നും നിരവധി പേരെ ഘർ വാപ്പസിയിലുടെ മതം മാറ്റി ഹിന്ദുമതത്തിൽ ചേർക്കുന്ന ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഇത് മതമാറ്റമല്ല പകരം വീട്ടിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് എന്നാണ് ആർ.എസ്.എസ്. നിലപാട്.
ഹിന്ദുമതാചാര്യന്മാരാണ് ഈ ചടങ്ങുകൾക്ക് കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത്.
ഗണപതിഹോമം , ശുദ്ധിഹോമം , ഗായത്രിമന്ത്രജപം എന്നീ ചടങ്ങുകളോടെയാണ് ഇവർ ഹിന്ദുമതം സ്വീകരിക്കുന്നത്.
ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്‌തവർക്ക് നിലവിളക്ക് , പുതുവസ്‌ത്രം, ഹൈന്ദവ ഗ്രന്‌ഥങ്ങൾ എന്നിവ വിതരണം ചെയ്യും.
ഘർ വാപ്പസി ദേശീയതലത്തിൽ വിവാദമായി മാറിയതിനനെത്തുടർന്ന് 2014 ൽ ഡിസംബറിൽ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ ഇരുസഭകളും ബഹളമയമായിരുന്നു.
ഘർ വാപ്പസി നിർബദ്ധിത മതപരിവർത്തനമാണെന്ന് ആരോപിച്ച് കോൺഗ്രസടക്കമുള്ള പ്രതിപക്ഷ കക്ഷികൾ പാർലമെന്റിൽ ഉയർത്തിയ പ്രതിഷേധം പാർലമെന്റ് നടപടികളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
അതേ സമയം ആഗ്രയിൽ നടന്ന മതപരിവർത്തനം നിർബദ്ധിതമായിരുന്നില്ല എന്ന നിലപാടാണ് ഭരണകക്ഷിയായ ബി.ജെ.പി.ക്കുള്ളത്.
2014 ഡിസംബറിൽ ഗുജറാത്തിലെ വാൽസദ് ജില്ലയിലെ അറനൈയിൽ 200ലധികം ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഹിന്ദുമതത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നെന്ന് വി.എച്ച്.പി അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
ആഗ്രയിലും, ഛത്തീസ്ഗഢിലും സമാനമായ രീതിയിൽ വി.എച്ച്.പി മതപരിവർത്തനം നടത്തിയിരുന്നു.
2014-ൽ ഡിസംബറിൽ കേരളത്തിലും വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ പുന:മതപരിവർത്തനം നടന്നു.
ആലപ്പുഴയിലെ ഹരിപ്പാട്ടും കൊല്ലത്തെ അഞ്ചലിലുമായി രണ്ടിടങ്ങലിലാണ് ഘർ വാപ്പസി ചടങ്ങ് നടന്നത്.
ആലപ്പുഴയിലെ കണിച്ചനല്ലൂരിൽ ചേരമാർ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട എട്ടു കുടുംബങ്ങളിലെ 32 പേരും കൊല്ലം  ഇടമുളയ്ക്കൽ  പടിഞ്ഞാറ്റിൻ കരയിൽ പതിനഞ്ച് വർഷം  മുമ്പ് ക്രിസ്ത്യൻ മതം സ്വീകരിച്ച മൂന്ന് സ്ത്രീകളുമാണ് ഹിന്ദുമതത്തിൽ ചേർന്നത്.
വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷത്തിന്റെ പോഷക സംഘടനയായ ഹിന്ദു ഹെൽപ്പ് ലൈനും കേരളത്തിൽ ഘർ വാപ്പസിയുമായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നുണ്ട്.
2014 ക്രിസ്തുമസ് ദിനത്തിൽ വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കോട്ടയത്ത് ഘർ വാപ്പസി നടത്തി വഞ്ചിതരായി മതപരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക് തിരികെക്കൊണ്ടുവരുകയാണ് ഘർ വാപ്പസിയുടെ ലക്ഷ്യമെന്നാണ് ഹിന്ദു ഐക്യ വേദിയുടെ നിലപാട്.
വിവാദങ്ങൾ ഘർ വാപ്പസിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ പലരും വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപേ ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക് മതം മാറിയവരാണെന്നും ആരോപണം ഉയർന്നിട്ടുണ്ട്.
മണർകാട് മണർകാട് പള്ളി
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് മണർകാട് .
സെന്റ് മേരീസ് പള്ളിയിലെ വാർഷിക പെരുന്നാളിന് (മണർകാട് പെരുന്നാൾ) ഈ നഗരം പ്രസിദ്ധമാണ്, ഇത് സാധാരണയായി സെപ്റ്റംബറിലെ ആദ്യത്തെ എട്ട് ദിവസങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു.
കോട്ടയം പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 9 കി.
ആണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, വിനോദസഞ്ചാരനഗരമായ തേക്കടിയിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണിത്.
ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കൃഷിയെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
മണർകാട് ഇപ്പോൾ കോട്ടയം നഗരത്തിന്റെ ഉപഗ്രഹനഗരമായും നല്ലൊരു ജനവാസ മേഖലയായും മാറിയിരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നാണ് മണർകാട്.
എല്ലാ വർഷവും സെപ്റ്റംബർ 6 ന് നടക്കുന്ന മണർകാട് പെരുനാൾ റാസ ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ റാസ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മണർകാട് ക്ഷേത്രോത്സവം എല്ലാ വർഷവും ജനുവരി, ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിലാണ് (പത്താമുദയം).
ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്ത്യാനികളും ബാക്കിയുള്ളവർ ഹിന്ദുക്കളുമാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ പെന്തക്കോസ്ത്, യാക്കോബായ, ഓർത്തഡോക്സ്, ബ്രദറൻ, മാർത്തോമ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മണർകാട് സെന്റ് മേരീസ് യാക്കോബായ പള്ളി, ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ് ഗിൽഗാൽ മാലം, ബ്രദറൻ അസംബ്ലി മാളം, വടക്കാമാനൂർ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി എന്നിവയാണ് പ്രധാന പള്ളികൾ.
ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി സഭ മണർകാടിനെ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റബ്ബർ , പൈനാപ്പിൾ, കുരുമുളക്, തെങ്ങിൻ തോട്ടങ്ങൾ എന്നിവ കാർഷിക വരുമാനത്തിൽ സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.
കുറച്ച് നെൽപ്പാടങ്ങൾ മാറ്റമില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നു.
മണർകാട് സെന്റ് മേരീസ് യൂത്ത് അസോസിയേഷന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് കൊലോ സുർയോയോ.
Archived 2013-10-17 at the Wayback Machine .
ഇത് വളരെ ജനപ്രിയമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മാസികയാണ്.
മാർഗദീപ്തി മാസികയും മണർകാട് നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ സെന്റ് മേരീസ് പള്ളി മണർകാട് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം വിജയപുരം ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം വെന്നിമല പാലമുറി പാലം നാലുമണിക്കാട്ട് (മണർകാടിന് സമീപത്തായി വഴിയരികിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിനോദ ഉദ്യാനമാണ് നാലുമണിക്കാട്ട്) ഉത്സവങ്ങൾ
മണർകാട് പള്ളി പെരുന്നാൾ ( മണർകാട് പള്ളി ) ആണ് ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ആഘോഷം.
ഇത് കേരളത്തിലെ നാനാ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതും കനത്തതുമായ മതപരമായ ഘോഷയാത്രകളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മണർകാട് പള്ളി പെരുന്നാളിന്റെ ഭാഗമായ റാസ എന്ന ഒരു ഘോഷയാത്രയാണ് പ്രധാന ആകർഷണം.
പെരുന്നാളിന്റെ ഏഴാം ദിവസം, മർത്തമറിയത്തിന്റെ വളരെ പഴയ ഒരു ചിത്രം ഭക്തർക്കായി അനാവരണം ചെയ്യുന്നു, ഇത് നടതുറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
(മണർകാട് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്ത് ദിവസത്തെ ഉത്സവം), പാട്ടുകളം കൂടിച (ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ 41 ദിവസത്തെ ഉത്സവം), കുംഭ ഭരണി (ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ദിവസത്തെ ഉത്സവം), മീന ഭരണി (ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ദിവസത്തെ ഉത്സവം) തുടങ്ങിയവ പ്രധാനം.
വിജയപുരം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി സമയത്ത് നടക്കുന്ന ഘോഷയാത്രയാണ് മറ്റ് ആകർഷണം.
ഇവിടെ സമൂഹത്തിന്റെ നാനാതുറകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഉത്സവ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന് 2000 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പള്ളിയിലും ക്ഷേത്രത്തിലും നടക്കുന്ന പരിപാടികളിൽ  പങ്കെടുക്കുന്നു.
ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ് ഗിൽഗൽ ഭവനിൽ നടക്കുന്ന മാസയോഗം പെന്തക്കോസ്ത് സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമാണ്.
ഈ നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ ആകർഷണം 'ഈവനിംഗ് ബ്രീസ്' ആണ്.
വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, ഈ നഗരത്തിലെ മിക്ക ആളുകളും ഈ സ്ഥലത്ത് കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്.
അമ്മവീട് എന്ന ജീവകാരുണ്യ സംഘടനയും ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന് വളരെ അടുത്താണ്.
ജീവിതത്തില് ഒറ്റപ്പെട്ട നിരവധി അന്തേവാസികൾ ഈ സംഘടനയിലുണ്ട് .
ഈ സംഘടനയിൽ ഇപ്പോൾ 35 അന്തേവാസികളുണ്ട്.
അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രായമായവരും രോഗികളുമാണ്.
ബസുകൾ പ്രധാന പൊതുഗതാഗതം നൽകുന്നു, 24/7 ലഭ്യമാണ്.
200-ലധികം ബസുകൾ യാത്ര സുഖകരമാക്കുന്നു.
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കോട്ടയത്താണ് (8 km).
എങ്ങനെ എത്താം റോഡ് വഴി കോട്ടയം-കുമളി റെയിൽ വഴി കോട്ടയം തീവണ്ടി നിലയം വായു മാർഗം കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം സമീപ സ്ഥലങ്ങൾ മാലം ഒറവക്കൽ അരീപ്പറമ്പ് അയർക്കുന്നം പാമ്പാടി പുതുപ്പള്ളി പണിക്കമറ്റം ആറാം മൈൽ പലമുറി കുഴിപ്പുരയിടം വടവാതൂർ തിരുവഞ്ചൂർ അമയന്നൂർ ഇതും കാണുക മണർകാട് സെന്റ് മേരീസ് ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രൽ ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ മണർകാട് സെന്റ് മേരീസ് ചർച്ച്, ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് മണർകാട് പള്ളി മണർകാട് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Dead_Sea_scrolls കുമ്രാനിലെ ഒന്നാം ഗുഹയിൽ കണ്ടുകിട്ടിയ ഏശയ്യായുടെ ഗ്രന്ഥച്ചുരുളിന്റെ ഒരു ഭാഗം( ഏശയ്യാ 57:17 - 59:9)
1947-നും 1956-നും ഇടക്ക്, പശ്ചിമേഷ്യയിൽ ചാവുകടലിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ പുരാതന ജനവാസകേന്ദ്രമായ ഖിർബത് കുമ്രാനോടുചേർന്നുള്ള കുമ്രാൻ താഴ്വരയിലെ പതിനൊന്നു ഗുഹകളിൽ നിന്ന് കണ്ടുകിട്ടിയ തൊള്ളായിരത്തോളം ലിഖിതരേഖകളാണ് ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇവയിൽ ഒരു പ്രധാനഭാഗം എബ്രായ ബൈബിളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഗ്രന്ഥഭാഗങ്ങളുമാണ്.
ക്രിസ്തുവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യത്തിനപ്പുറത്തുനിന്ന് ഇന്നു ലഭ്യമായ ചുരുക്കം ബൈബിൾ രേഖകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഇവ, മതപരവും ചരിത്രപരവുമായി വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള രേഖകളാണ്.
യെരുശലേമിലെ രണ്ടാം ദേവാലയത്തിന്റെ അവസാനകാലത്തെ  യഹൂദമതത്തിനുള്ളിൽ, വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും നിലവിലിരുന്ന ഗണ്യമായ വൈവിദ്ധ്യത്തിലേക്ക് ഇവ വെളിച്ചം വീശുന്നു.
എബ്രായ , അരമായ ഭാഷകളിലും ഗ്രീക്കുഭാഷയുടെ കൊയ്നെ വകഭേദത്തിലും ആണ് അവ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
മിക്കവയും മൃഗചർമ്മത്തിൽ ഉള്ളവയാണെങ്കിലും പാപ്പിറസിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവയും ഉണ്ട്.
ഈ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പൊതുവർഷാരംഭത്തിനുമുൻപ് 250-നും പൊതുവർഷം 70-നും ഇടക്കുള്ളവയാണെന്ന് കാർബൺ-14 പരീക്ഷണത്തിലും പുരാതനരചനാപഠനത്തിൽ നിന്നും തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
കണ്ടെത്തൽ കുമ്രാനിൽ നിന്നു കണ്ടെടുത്ത സങ്കീർത്തനച്ചുരുൾ - ചുരുളിലെ ലിപ്യന്തരീകരിച്ച ഉള്ളടക്കം താഴെ.
ബെദുവിൻ ബാലൻ
ചാവുകടലിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറെതീരത്തെ ഒരു കിലോമീറ്റർ പരപ്പിലാണ് കുമ്രാനിലെ അധിവാസസ്ഥാനം.
ചുരുളുകൾ കിട്ടിയ പതിനൊന്നുഗുഹകൾ അധിവാസകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് 125 മീറ്റർ(നാലാമത്തെ ഗുഹ) മുതൽ ഒരു കിലോമീറ്റർ(ഒന്നാം ഗുഹ) വരെ ദൂരെയാണ്.
യെറീക്കോ നഗരത്തിൽ നിന്ന് പതിമൂന്നുകിലോമീറ്റർ തെക്കോട്ടുമാറിയാണിത്.
1947-ൽ,  ബെദൂവിനുകളുടെ താമിരാ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ട മുഹമ്മദ് ആദ്ദിബ്ബ് എന്ന പതിനഞ്ചുവയസ്സുകാരൻ ബാലൻ ആദ്യത്തെ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തിയെന്നാണ് പൊതുവേ കരുതപ്പെടുന്നത്.
ഒരു കഥയനുസരിച്ച് കാണാതെപോയ ഒരാടിനെ അന്വേഷിച്ചുപോയ അദ്ദീബ്, ഗുഹകളിലൊന്നിലേക്ക് കല്ലെറിഞ്ഞപ്പോൾ മൺപാത്രം പൊട്ടുന്ന ശബ്ദം കേട്ടു.
തുടർന്ന് ഗുഹയിൽ പ്രവേശിച്ച അവൻ, തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ് തോൽച്ചുരുളുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന മൺഭരണികൾ കണ്ടെത്തി.
ചുരുളുകളുടെ മൂല്യം മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു ബെത്‌ലഹേംകാരൻ പുരാവസ്തുവ്യാപാരി ഇബ്രാഹിം ഇജാ അവ വാങ്ങാൻ തയ്യാറാകുന്നതിന് മുൻപ്, അനേകം ചുരുളുകൾ വീട്ടമ്മമാർ അടുപ്പെരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ചുരുളുകൾ ഏതെങ്കിലും സിനഗോഗിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചവയായിരിക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പുകിട്ടിയ ഇജാ അവ തിരികെകൊടുത്തു.  'കാൻഡൊ' ഏന്നും പേരുള്ള ഖലീൽ എസ്കന്ദർ ഷാഹിന്റെ കൈവശമാണ് പിന്നീട് അവ എത്തിയത്.
ചെരുപ്പുകുത്തിയായിരുന്ന അയാൾ പുരാവസ്തുവ്യാപാരത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
മിക്കവരും നൽകുന്ന വിവരം അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ കണ്ടെത്തലിനുശേഷം അദ്ദീബ് ഗുഹയിൽ നിന്ന് എടുത്തുമാറ്റിയത് മൂന്നു ചുരുളുകൾ മാത്രമായിരുന്നു.
അയാൾ കൂടുതൽ ചുരുളുകൾക്കായി വീണ്ടും സ്ഥലം സന്ദര്ശിച്ചുവെന്നും അതൊരുപക്ഷേ 'കാൻഡോ'യുടെ പ്രേരണമൂലം ആയിരുന്നിരിക്കാം എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.  'കാൻഡോ' തന്നെ ഒരു രഹസ്യപര്യവേഷണം നടത്തിയെന്നാണ് മറ്റൊരു കഥ.
മൂന്നുചുരുളുകളെങ്കിലും അയാളുടെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചുരുളുകൾ കണ്ടുകിട്ടിയ ഗുഹകളുടെ ഒരു ചിത്രം കൈമാറ്റങ്ങൾ
അതിനിടെ കൂടുതൽ വിലക്ക് വിൽക്കാൻ അവസരമുണ്ടാകുവോളം ചുരുളുകൾ ജോർജ്ജ് ഇശയാ എന്ന ഇടനിലക്കാരന്റെ കൈവശമിരിക്കട്ടെ എന്നു ബെദൂവിനുകൾക്കിടയിൽ തീരുമാനമായി.
സുറിയാനി ഓർത്തോഡോക്സ് സഭാവിശ്വാസിയായിരുന്ന ഇശയാ, ചുരുളുകളുടെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാനായി, യെരുശലേമിലെ വിശുദ്ധ മർക്കോസിന്റെ സന്ന്യാസാശ്രമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു.
കണ്ടെത്തലിന്റെ വാർത്ത, മാർ സാമുവൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മെത്രാപ്പോലീത്താ അത്താനാസിയസ് യേശു സാമുവലിന്റെ അടുത്തെത്താൻ ഇത് കാരണമായി.
പരിശോധനക്കുശേഷം ചുരുളുകൾ പുരാതനമായിരി‍ക്കാമെന്ന് സംശയിച്ച മാർ സാമുവൽ അവ വിലയ്ക്കുവാങ്ങാൻ തയ്യാറായി.
നാലുചുരുളുകൾ അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈവശമെത്തി: ഇപ്പോൾ ഏറെ പ്രശസ്തമായ ഏശയ്യാ ചുരുൾ , സഭാനിയം , ഹബക്കുക്ക് പെഷെർ എന്ന പേരിൽ ഹബക്കുകിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം, ഉല്പത്തി-വെളിപാട് എന്നീ ചുരുളുകളായിരുന്നു അവ.
24 പൗണ്ട് ആണ് അദ്ദേഹം ഈ അമൂല്യരേഖകൾക്ക് വിലയായി കൊടുത്തത് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
പുരാവസ്തുച്ചന്തയിൽ താമസിയാതെ കൂടുതൽ ചുരുളുകൾ എത്തി.
അവയിൽ കാൻഡോയുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന മൂന്നെണ്ണം ഇസ്രായേലിലെ പുരാവസ്തുവിജ്ഞാനിയും എബ്രായ സർവകലാശാലയിലെ പണ്ഡിതനുമായിരുന്ന എലയാസർ സുകേനിക് 1947 നവംബർ 29-ന് വാങ്ങി.
യുദ്ധച്ചുരുൾ , കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രങ്ങളുടെ ചുരുൾ , കൂടുതൽ ശിഥിലമായിരുന്ന മറ്റൊരു ഏശയ്യാ ചുരുൾ എന്നിവയായിരുന്നു അവ.
1947 അവസാനത്തോടെ മാർ സാമുവേലിന്റെ കൈവശമുള്ള ചുരുളുകളുടെ കാര്യം അറിഞ്ഞ സുകേനിക് അവ വാങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും വിജയിച്ചില്ല.
അതേസമയം ചുരുളുകൾ, യെരുശലേമിലെ അമേരിക്കൻ പൗരസ്ത്യഗവേഷണവിദ്യാലയത്തിലെ ജോൺ സി.ട്രെവറിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടു.
ബൈബിളിന്റെ അന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നവയിൽ ഏറ്റവും പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയാ നാഷ് പാപ്പിറസിലെ ലിപികളെ ചുരുളുകളിലെ ലിപിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്ത അദ്ദേഹം പല സമാനതകളും കണ്ടെത്തി.
1948 ഫെബ്രുവരി 28-ന് മാർ സാമുവെലുമായി നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചക്കിടെ, ഛായാഗ്രഹണത്തിൽ ഏറെ തല്പരനായിരുന്ന ട്രെവർ ചുരുളുകളുടെ ചിത്രമെടുത്തു.
തുണിപ്പൊതിയിൽ നിന്ന് വെളിയിലെടുത്തപ്പോൾ തുടങ്ങിയ രാസപ്പകർച്ച മൂലം ചുരുളുകളിലെ ലിഖിതങ്ങളുടെ ചായം മങ്ങാൻ തുടങ്ങിയതിനാൽ, കാലം കടന്നപ്പോൾ ട്രെവർ അന്നെടുത്ത ചിത്രങ്ങൾ ചുരുളുകളിലെ മൂലലിഖിതങ്ങളേക്കാൾ വ്യക്തതയുണ്ടെന്നായി.
1948-ൽ അറേബ്യൻ നാടുകളും ഇസ്രായേലും തമ്മിൽ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, സുരക്ഷക്കായി ചുരുളുകൾ ഇസ്രായേലിൽ നിന്ന് ലെബനനിലെ ബെയ്റൂത്തിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു.
1948 സെപ്റ്റംബർ ആദ്യം, മാർ സാമുവേൽ, പൗരസ്ത്യഗവേഷണവിദ്യാലയത്തിന്റെ പുതിയ ഡയറക്ടറായിരുന്ന പ്രൊഫസർ ഓവിഡ് ആർ സെല്ലേഴ്സിനടുത്ത്, തനിക്ക് ആയിടെ കിട്ടിയ ചില ചുരുൾശകലങ്ങൾ കൊണ്ടുചെന്നു.
എന്നാൽ ആദ്യത്തെ കണ്ടെത്തലിന് രണ്ടുവർഷത്തിനുശേഷം 1948-ന്നൊടുവിൽപ്പോലും പണ്ഡിതന്മാർ ചുരുളുകൾ കിട്ടിയ ഗുഹ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലായിരുന്നു.
യുദ്ധസാഹചര്യങ്ങൾ മൂലം വൻതോതിലുള്ള പര്യവേഷണങ്ങളൊന്നും സാധ്യമായിരുന്നില്ല.
ഗുഹ കണ്ടെത്താൻ തന്നെ സഹായിക്കാൻ സെല്ലേഴ്സ് സിറിയയോട് അഭ്യർഥിച്ചുവെന്നും  അവർ ആവശ്യപ്പെട്ട പ്രതിഫലം അദ്ദേഹത്തിന് താങ്ങാനാവുന്നതിലും അധികമായിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഒടുവിൽ 1949 ജനുവരി 29-ന് ഒന്നാം ഗുഹ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞത് ഒരു ഐക്യരാഷ്ട്രസഭാ നിരീക്ഷകനാണ്.
വില്പ്പന ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ പലതും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന യെരുശലേം മ്യൂസിയത്തിലെ ഗ്രന്ഥക്ഷേത്രം.
ചുരുളുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന മൺഭരണികളുടെ ആകൃതിയിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അതിനിടെ തന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ചുരുളുകൾ മാർ സാമുവേൽ അമേരിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ബാങ്ക് ലോക്കറിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.
അവയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു പരസ്യം 1954 ജൂൺ ഒന്നാം തിയതി അമേരിക്കയിലെ വാൾ സ്ട്രീറ്റ് പത്രികയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പലവക പരസ്യങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലെ 'വില്പനക്ക്' എന്ന ഉപവിഭാഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പരസ്യം ഇതായിരുന്നു:-
നാലു ചാവു കടൽ ചുരുളുകൾ
ക്രിസ്തുവിന് മുൻപ് 200-ആം ആണ്ട് വരെയെങ്കിലും പഴക്കമുള്ള ബൈബിൾ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ വില്കാനുണ്ട്.
വ്യക്തിയുടെയോ സംഘടനയുടെതോ വകയായി, ഏതെങ്കിലും മതസ്ഥാപനത്തിനോ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനത്തിനോ ഉപഹാരമായി നൽകാൻഎറ്റവും അനുയോജ്യം.
ബോക്സ് എഫ് 206 വാൾ സ്ട്രീറ്റ് പത്രിക
ദീർഘമായ ചർച്ചകൾക്കൊടുവിൽ ജൂലൈ ഒന്നാം തിയതി, മാർ സാമുവേൽ ഉൾപ്പെടെ മൂന്നുപേർ ചുരുളുകൾ ‍ ന്യൂയോർക്കിലെ വാൾഡോർഫ്-അസ്റ്റോറിയ ഹോട്ടലിൽ ‍കൊണ്ടുവന്നു.
ചുരുളുകൾ വാങ്ങിയത് നേരത്തേ കാൻഡോയുടെ മൂന്നു ചുരുളുകൾ വാങ്ങിയ എബ്രായ സർവകലാശാലയിലെ പുരാവസ്തുവിജ്ഞാനി എലയാസർ സുകേനികിന്റെ മകനും പുരാവസ്തുവിജ്ഞാനിതന്നെയും ആയ യിഗാൽ യാദിൻ ആയിരുന്നു.
(സുകേനിക് നേരത്തേ മരിച്ചിരുന്നു.) രണ്ടുലക്ഷത്തി അൻപതിനായിരം ഡോളറിനാണ് അവയുടെ കൈമാറ്റം നടന്നത്.
അതിൽ പകുതിയേ മാർ സാമുവേലിന് ലഭിച്ചുള്ളു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
കടലാസുകളിലെ തിരിമറിമൂലം, ഒരു പ്രധാനപങ്ക് നികുതിയായി അമേരിക്കൻ സർക്കാരിന് തന്നെ കിട്ടി.
സുകേനിക്കും മകനുമായി വാങ്ങിയ ഏഴു ചുരുളുകളും ഇപ്പോൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത് യെരുശലേമിലെ ഗ്രന്ഥക്ഷേത്രത്തിലാണ് (Shrine of the Book) സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മറ്റു കണ്ടെത്തലുകൾ
ആദ്യം കണ്ടെത്തിയ ചുരുളുകളുടെ ഉറവിടമായ ഒന്നാം ഗുഹയുടെ സ്ഥാനം പുറം ലോകത്തിന്റെ അറിവിൽ വന്നതോടെ ഖിർബത് കുമ്രാനടുത്തുള്ള പ്രദേശമാകെ പണ്ഡിതന്മാരുടേയും ധനകാക്ഷികളുടേയും അന്വേഷണത്തിനു വിധേയമായി.
വിലപ്പെട്ട രേഖകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന വേറെ പത്തു ഗുഹകൾ കൂടി കണ്ടെത്താൻ ഇത് ഇടയാക്കി.
രണ്ടാം ഗുഹ
രണ്ടാം ഗുഹയിൽ ബെദുവിനുകൾ മുന്നൂറോളം ചുരുളുകളുടെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
പഴയ നിയമത്തിന്റെ സാർവത്രിക അംഗീകാരമുള്ള കാനോനിൽ പെടാത്തതും ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയിൽ മാത്രം നേരത്തേ ലഭ്യമായിരുന്നതുമായ ജൂബിലികൾ , സിറാക്ക് എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ എബ്രായ മൂലവും ഇവയിൽ പെടുന്നു.
മൂന്നാം ഗുഹ
ചുരുളുകളിൽ ഏറെ കൗതുകമുണർത്തിയ ചെമ്പുചുരുൾ മൂന്നാം ഗുഹയിൽ നിന്ന് 1952-ലാണ് കണ്ടുകിട്ടിയത്.
, യൂദയാ പ്രദേശത്ത് പലയിടങ്ങളിലായി ചിതറി കിടക്കുന്ന 67 ഭൂഗർഭരഹസ്യ നിക്ഷേപസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക ഇതിലുണ്ട്.
വളരെ വലിയ അളവിൽ സ്വർണ്ണവും , വെള്ളിയും , ചെമ്പും , സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും, കൈയെഴുത്തുഗ്രന്ഥങ്ങളും ആ നിക്ഷേപസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒളിച്ചുവച്ചിരിക്കുന്നതായാണ് ചുരുളിൽ പറയുന്നത്.
സുരക്ഷക്കായി മാറ്റപ്പെട്ട യെരുശലേം ദേവാലയത്തിലെ ധനം ആയിരിക്കണം ഇവ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ചെമ്പുചുരുളിന്റെ ലിപ്യന്തരീകരണം ഇനിയും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല.
ആദ്യഭാഗം, സ്വർണ്ണ-വെള്ളിക്കട്ടികളുടെ നിക്ഷേപസ്ഥാനങ്ങളെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.
അവയുടെ ഭാരം ഷെക്കൽ എന്ന അളവിലാണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
ചെമ്പുചുരുളിലെ എഴുത്തിൽ കുമ്രാന്റെ സെക്കാഖ എന്ന പഴയപേരിന്റെ സൂചനയുണ്ടെന്നും അത് ഷെക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നെന്നും വാദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കുമ്രാനിൽ ചെന്നു ചേരുന്ന നീർച്ചാലിന്റെ പേരും സെക്കാഖ എന്നാണ്.
നാലാം ഗുഹ
ആകെ കണ്ടെത്താനായ ചുരുളുകളിൽ തൊണ്ണൂറു ശതമാനവും നാലാം ഗുഹയിൽ നിന്നായിരുന്നു.
; അവയിൽ എഴുപതുശതമാനത്തിന്റേയും ഉള്ളടക്കം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അഞ്ഞൂറോളം വ്യത്യസ്ത ചുരുളുകളിൽ നിന്നായി പതിനയ്യായിരത്തോളം ശകലങ്ങൾ ഇവിടെനിന്ന് കണ്ടെത്തി.
അഞ്ചും ആറും ഗുഹകൾ
നാലാം ഗുഹക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഇവ കണ്ടെത്തിയത്.
വളരെ കുറച്ച് രേഖകളേ ഈ ഗുഹകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു.
ഏഴുമുതൽ പത്തുവരെ ഗുഹകൾ ഏഴാം ഗുഹയിൽ നിന്നുള്ള ഈ അഞ്ചാം ശകലത്തിലെ(7Q5) ഗ്രീക്ക് ലിഖിതം, മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം 6:52-53 ആണെന്ന വാദം  വിവാദമുണർത്തി.
പുരാവസ്തുവിജ്ഞാനികൾ ഈ ഗുഹകൾ പരിശോധിച്ചത് 1957-ലാണ്.
ഏറെ രേഖകളൊന്നും അവയിൽ നിന്ന് കിട്ടിയില്ല.
ഏഴാം ഗുഹയിൽ പതിനേഴ് ഗ്രീക്ക് ശകലങ്ങൾ കിട്ടി.
തുടർന്നുവന്ന പതിറ്റാണ്ടുകളിൽ ഏറെ വിവാദമുയർത്തിയ അഞ്ചാം ശകലം (7Q5)അതിലൊന്നായിരുന്നു.
ആ ശകലത്തിലെ ലിഖിതം മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നാണെന്ന വാദമായിരുന്നു വിവാദത്തിനു പിന്നിൽ.
ഇന്ന് ഈ വാദം മിക്കവാറും തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
എട്ടാം ഗുഹയിൽ നിന്ന് അഞ്ചുശകലങ്ങളും ഒൻപതാം ഗുഹയിൽനിന്ന് ഏഴുശകലങ്ങളും കിട്ടി.
പത്താം ഗുഹയിൽ ആകെ ഉണ്ടായിരുന്നത് ഒരു മണ്പാത്രശകലമായിരുന്നു.
പതിനൊന്നാം ഗുഹ
യെരുശലേം ദേവാലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണവിധികൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന  "ദേവാലയച്ചുരുൾ" ഈ ഗുഹയിൽ നിന്നാണ് കണ്ടുകിട്ടിയത്.
ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഇതാണ്.
ഇപ്പോൾ അതിന് 8.15 മീറ്റർ നീളമുണ്ട്.
അതിന്റെ മൂലദൈർഘ്യം 8.75 മീറ്റർ ആയിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
"ദേവാലയച്ചുരുൾ", കുമ്രാനിൽ കണ്ടുകിട്ടിയ ഗ്രന്ഥശേഖരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന എസ്സേനുകൾ എന്ന യഹൂദവിഭാഗത്തിന്റെ നിയമഗ്രന്ഥം(തോറ) ആയിരുന്നുവെന്ന് യിഗാൽ യാദിൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
യാദിന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്ന ഹാർട്ട്‌മാൻ സ്റ്റെഗേമാന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരത്തിളുള്ള പ്രാധാന്യമൊന്നും കല്പിക്കാനില്ലാത്ത ഗ്രന്ഥമാണ് ദേവാലയച്ചുരുൾ.
എസ്സേനുകളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റു രചനകളിലൊന്നും ആ ഗ്രന്ഥം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നും സ്റ്റെഗേമാൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
മെൽക്കിസദേക്കിനെ പരാമർശിക്കുന്ന, ഒരു അന്ത്യകാലപ്രതീക്ഷാശകലം (Escatological fragment), ഒരു സങ്കീർത്തനച്ചുരുൾ, ഇയോബിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ തർജ്ജുമ എന്നിവയായിരുന്നു പതിനൊന്നാം ഗുഹയിൽ നിന്ന് ഇതിനുപുറമേ കണ്ടെത്തിയത്.
പ്രസിദ്ധീകരണം യെരുശലേമിലെ ഇസ്രായേൽ സംഗ്രഹാലയത്തിലെ പുസ്തകക്ഷേത്രത്തിൽ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ വീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സന്ദർശക.
ചാവുകടൽശേഖരത്തിലെ ലിഖിതങ്ങളുടെയെല്ലാം പ്രസിദ്ധീകരണം ഒരുമിച്ചല്ല നടന്നത്.
ഒന്നാം ഗുഹയിലെ രേഖകളെല്ലാം 1950-നും 1956-നും ഇടക്കും, എട്ടാം ഗുഹയിലേത് 1963-ലും, പതിനൊന്നാം ഗുഹയിൽ നിന്നുകിട്ടിയ സങ്കീര്ത്തനച്ചുരുൾ 1965-ലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
അവയുടെയൊക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷകളും താമസിയാതെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ശേഖരത്തിലെ നാല്പതുശതമാനത്തോളം വരുന്ന നാലാം ഗുഹയിലെ രേഖകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണചരിത്രം വ്യത്യസ്തമാണ്.
അവയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ചുമതല ഏറ്റെടുത്തത് യെരുശലേമിലെ ഡോമിനിക്കൻ സംന്യസവിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള റോളൻഡ് ഡി വോക്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു രാജ്യാന്തര സംഘമാണ്.
ആ സംഘം അതിന്റെ ചുമതലയിൽ പെട്ട രേഖകളുടെ ആദ്യവാല്യം 1968-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചെങ്കിലും അവശേഷിച്ചവയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങളിൽ പെട്ട് വൈകി.
അങ്ങനെ നാലാം ഗുഹയിലെ രേഖകളിൽ ഒരു വലിയ ഭാഗം വർഷങ്ങളോളം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതെയിരുന്നു.
ഗോപനീയതാനിയമത്തിന്റെ സം‌രക്ഷണത്തിലിരുന്ന  ചുരുളുകളുടെ മൂലം അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാഷ്ട്രാന്ത്രരസംഘത്തിനും അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർക്കും മാത്രമേ പ്രാപ്യമായിരുന്നുള്ളു.
1971-ൽ ഡി വോക്സിന്റെ മരണത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുടർച്ചക്കാർ ഈ രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെപോലും പ്രസിദ്ധീകരണം അനുവദിക്കാതെയിരുന്നു.
ഈ സ്ഥിതിക്ക് മാറ്റമുണ്ടായത് ബെൻ സിയോൺ വക്കോൾഡർ, രാജ്യാന്തരസംഘത്തിനുപുറത്ത് ലഭ്യമായിരുന്ന കുറിപ്പുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 17 രേഖകൾ 1991-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ്.
അതേവർഷം തന്നെ, നാലാം ഗുഹയിലെ രേഖകളുടെ, ഗോപനീയതാനിയമത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടാതിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഛായാചിത്രങ്ങൾ കാലിഫോർണിയയിൽ സാൻ മരീനോയിലെ ഹണ്ടിൺഗ്ടൻ ഗ്രന്ഥശാലയിൽ നിന്ന് കണ്ടുകിട്ടിയതും സഹായകമായി.
കുറെക്കൂടി കാലതാമസത്തിനുശേഷം ഈ ഛായാചിത്രങ്ങൾ റോബർട്ട് ഐസ്മാനും ജെയിംസ് റോബിൻസനും ചേർന്ന്, "ചാവുകടൽചുരുളുകളുടെ ഛായചിത്രപ്പതിപ്പ്" എന്നപേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അതോടെ ഗോപനീയതാനിയമത്തിന് അവസാനമായി.
പരക്കെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഡച്ച്-ഇസ്രായേലി പണ്ഡിതൻ എമ്മാനുവേൽ ടോവിനെ 1990-ൽ മുഖ്യസംശോധകനായി നിയമിച്ചത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് വേഗതകൂട്ടി.
നാലാം ഗുഹയിലെ രേഖകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം താമസിയാതെ പുനരാരംഭിച്ച്, 1995 ആയപ്പോൽ അഞ്ചുവാല്യങ്ങൾ പൂർത്തിയായി.
2007-ൽ ബാക്കിനിന്നിരുന്ന രണ്ടുവാല്യങ്ങളും കൂടി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ, യൂദയാമരുഭൂമിയിലെ കണ്ടെത്തലുകളുടെ പരമ്പരയിൽ ആകെ 39 വാല്യങ്ങളാകും.
2007 ഡിസംബറിൽ ചാവുകടൽ ചുരുൾ സംസ്ഥാപനം മൂന്നുചുരുളുകളുടെ തനിച്ഛായാചിത്രങ്ങൾ ചേർന്ന ഒരു പതിപ്പിറക്കാൻ ലണ്ടണിലെ ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണസ്ഥാപനത്തെ നിയോഗിച്ചു.
ഏശയ്യായുടെ ബൃഹദ്ചുരുൾ ( 1QIs a ), സഭാനിയമച്ചുരുൾ ( 1QS ), ഹബക്കൂക്ക് വ്യാഖ്യാനച്ചുരുൾ ( 1QpHab ) എന്നിവയായിരുന്നു ആ രേഖകൾ.
ഛായാചിത്രപ്പതിപ്പിന്റെ മൂന്നുപ്രതികളിൽ ഒന്ന് തെക്കൻ കൊറിയയിലെ സോളിൽ "ആദിമക്രിസ്തുമതവും ചാവുകടൽ ചുരുളുകളും" എന്ന വിഷയത്തെ ആസ്പദമാക്കി നടന്ന  പ്രദർശനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
രണ്ടാം പ്രതി ലണ്ടണിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സംഗ്രഹാലയഗ്രന്ഥശാല വിലക്കുവാങ്ങി.
ഈ വലിയ ഗ്രന്ഥശേഖരത്തിന്റെ ഉല്പത്തിയെ സംബന്ധിച്ച് നടന്ന ചർച്ചകളിൽ ഏറെക്കുറെ സമ്മതമായിട്ടുള്ളത് അവ, പല പുരാതനരേഖകളിലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന എസ്സീനുകൾ എന്ന യഹൂദവിഭാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.