smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഇലകളും പൂക്കളും മണിപ്പൂരിൽ തലവേദനയ്ക്കെതിരായ ചികിൽസയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഇലയും കായും പഴവും പ്രാണികളെ ഓടിക്കാൻ നല്ലതാണ്.
കുരുവിൽ നിന്നും കിട്ടുന്ന എണ്ണ വാതചികിൽസയ്ക്കും ആസ്തമയ്ക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു .
മരം മുഴുവൻ തന്നെ മനുഷ്യന് വിഷമാണ്.
ആറോളം കായ തിന്നാൽ തന്നെ മരണം സംഭവിക്കാം.
കൂടുതൽ പഴങ്ങൾ തിന്നുന്ന പക്ഷികൾ മരവിച്ചുപോവുന്നതായി കാണാറുണ്ട്.
മറ്റു കാര്യങ്ങൾ
അമേരിക്കയിൽ പലയിടത്തും ശീമവേപ്പിനെ ഒരു അധിനിവേശസസ്യമായി കരുതുന്നു.
Common name: Chinaberry tree, Persian lilac, Pride of India, Bead tree, Lilac tree • Hindi: Bakain बकैन • Manipuri: Seizrak • Marathi: Bakan-nimb बकाणनिंब • Bengali: Bakarjam • Tamil: காட்டு வேம்பூ Kattu vembhu (ഇന്റർനെറ്റിലെ പലയിടത്തുനിന്നും ശേഖരിച്ച പേരുകളാണിവ, തെറ്റുകളുണ്ടായേക്കാം) അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ചിത്രങ്ങൾ വിവരണം കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ശീമവേപ്പിനെപ്പറ്റി വളരെയധികം വിവരങ്ങൾ ഗുണങ്ങൾ മനുഷ്യരിലെ ശീമവേപ്പിന്റെ വിഷബാധയെപ്പറ്റി http://keys.trin.org.au/key-server/data/0e0f0504-0103-430d-8004-060d07080d04/media/Html/taxon/Melia_azedarach.htm Archived 2015-07-11 at the Wayback Machine .
http://www.metrotrees.com.au/treehandbook/page-listings/melia-azedarach-elite.html Archived 2013-04-10 at the Wayback Machine .
http://www.gimcw.org/plants/Melia.azedarach.cfm Archived 2013-01-08 at the Wayback Machine .
Melia azedarach എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ശീവൊള്ളി നാരായണൻ നമ്പൂതിരി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sheevolli_Narayanan_Namboothiri
ദാത്യുഹസന്ദേശം എന്ന സന്ദേശകാവ്യം രചിച്ച ശീവൊള്ളി നാരായണൻ നമ്പൂതിരി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉത്തരാർദ്ധത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു മലയാള കവിയും കഥാകൃത്തും നാടക രചയിതാവുമാണ് .
വെൺമണി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കവികളിലൊരാളായിരുന്നു ശീവൊള്ളി.
തിരുവിതാംകൂറിലെ പറവൂർ താലൂക്കിൽ അയിരൂർ പകുതി വയലാദേശത്ത് ശീവൊള്ളി വടക്കേ മഠത്തിൽ ഹരീശ്വരൻ നമ്പൂതിരിയുടെയും ശ്രീദേവി അന്തർജ്ജനത്തിന്റെയും പുത്രനായി 1868 സെപ്റ്റംബർ 9നു (കൊല്ലവർഷം 1044 ചിങ്ങം 24നു) ജനിച്ചു.
പ്രധാനകൃതികൾ മദനകേതനചരിതം സാരോപദേശ ശതകം ദാത്യൂഹസന്ദേശം ഒരു കഥ ദുസ്പർശനാടകം ഘോഷയാത്ര ഓട്ടൻതുള്ളൽ മൂകാംബിക സ്ഥലമാഹാത്മ്യം പാർവതീ വിരഹം കാവ്യം
അവലംബം ↑ ↑ ശീവൊള്ളിയെ ഓർക്കുക -വെബ് ദുനിയ ↑ സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം
ശീഷം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Dalbergia_sissoo
ഭാരതവും സമിപ പ്രദേശങ്ങളുമാണ് ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ ജന്മദേശം, ഒരു പത്രപാതിവൃക്ഷമാണ് (deciduous tree) ശീഷം .
വടക്കേ ഇൻഡ്യൻ വീട്ടി എന്നാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്.
(ആംഗലനാമം:Sheesham; ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Dalbergia sissoo ) ).
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ദേശീയ വൃക്ഷം ശീഷമാണ്.
ചിതലിന്റെ ആക്രമണത്തെ നേരിടുവാൻ ഏറെ ശേഷിയുള്ള ഒരു മരം ആണ് ഇത്.
ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലും തെക്കൻ ഇറാനിലും തദ്ദേശീയമായി കാണപ്പെടുന്നു.
900 മീറ്ററിൽ താഴെ ഉയരമുള്ള നദീതീരങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും 1300 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ വരെ സ്വാഭാവികമായി കാണാറുണ്ട്.
ഇതിന്റെ തടി സാമ്പത്തിക ലാഭം നല്കുന്നത് ആണ്, എന്നാൽ പെടന് ഓടിയുവാൻ സാധ്യതുള്ള തടി ആണ് ഈ മരത്തിൽ നിന്ന് ലഭികുന്നത്‌.
തേക്ക് കഴിഞ്ഞാൽ ബീഹാറിൽ മരസമാഗ്രികൾകും, തടി കൊണ്ടുള്ള പുറംമോടി പണിക്കും ഏറ്റവും കൂടുതൽ വ്യാവസായിക ആവിശ്യത്തിന് ഉപയോഗിക്കുനത് ശീഷമാണ്.
വഴിയോരങ്ങളിലും കനാലുകളുടെ തീരത്തും ചായത്തോട്ടങ്ങളിൽ തണൽ മരമായെല്ലാം ഇതു വളർത്തിവരുന്നു.
മുറിച്ച മരം പാകമാവാൻ ആറ് മാസത്തോളം തുറന്ന സ്ഥലത്ത് ഉണങ്ങാനായി ഇടാറുണ്ട്.
സാമഗ്രികൾ നിർമ്മിക്കുനതിന് ഒന്നുരണ്ടാഴ്ച്ച ആവി കയറ്റി പുഴുങ്ങി ആണ് ഉപയോഗികുന്നത്
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Dalbergia sissoo എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Dalbergia sissoo എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ശീഷ് മഹൽ (ലാഹോർ കോട്ട) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sheesh_Mahal_(Lahore_Fort)
പാകിസ്താനിലെ ലാഹോർ കോട്ടയുടെ ഭാഗമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കൊട്ടാരമാണ് ശീഷ് മഹൽ ( ഉർദു : شیش محل ‬ ).
കോട്ടയുടെ വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള ഷാബുർജ് ബ്ലോക്കിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ചെറുതും വലുതുമായി ആയിരക്കണക്കിനു ദർപ്പണങ്ങൾ പതിപ്പിച്ച മതിലുകളും മേൽക്കൂരയുമാണ് ഈ കൊട്ടാരത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണം.
പിയത്ര ദുരെ ശൈലിയിൽ വിലപിടിപ്പേറിയ രത്നക്കല്ലുകളും വെളുത്ത മാർബിളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ കൊട്ടാരത്തെ 'സ്ഫടിക കൊട്ടാരം' (Palace of Mirrors) എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ഷാജഹാൻ 1631-32 കാലഘട്ടത്തിൽ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ് ഈ കൊട്ടാരം.
മുഗൾ ഭരണാധികാരികൾ ലാഹോർ കോട്ടയിൽ നിർമ്മിച്ച 21 നിർമ്മിതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ കൊട്ടാരത്തെ 'ലാഹോർ കോട്ടയുടെ കിരീടത്തിലെ രത്നം' എന്നുവിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ലാഹോർ കോട്ടയിലെ ശീഷ് മഹൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കെട്ടിടങ്ങളെ 1981 -ൽ യുനെസ്കോ ലോകപൈതൃകപ്പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം ശീഷ് മഹൽ എന്ന വാക്കിന് സ്ഫടിക കൊട്ടാരം എന്നാണ് അർത്ഥം
'ശീഷ് മഹൽ' എന്ന വാക്കിന് ഉർദ്ദു ഭാഷയിൽ 'സ്ഫടികങ്ങളുടെ കൊട്ടാരം' എന്നാണർത്ഥം.
ദർപ്പണങ്ങളും വെളുത്ത മാർബിളുകളും നിറഞ്ഞ ഭിത്തിയും മേൽക്കൂരയും ഈ കെട്ടിടത്തെ ഒരു സ്ഫടിക കൊട്ടാരമാക്കിത്തീർക്കുന്നു.
ആഗ്ര കോട്ടയിലും ആംബർ കോട്ടയിലും ശീഷ് മഹൽ പോലുള്ള നിർമ്മിതികളുണ്ട്.
ചരിത്രം ഉൾവശത്തെ കാഴ്ച
മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന അക്ബർ 1556-ൽ ലാഹോർ കോട്ട പണികഴിപ്പിച്ചു.
അദ്ദഹത്തിനു ശേഷം വന്ന മുഗൾ ഭരണാധികാരികൾ ഇവിടെ കൂടുതൽ കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
വിലപിടിപ്പേറിയ മാർബിളുകളും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ലാഹോർ കോട്ടയെ സമ്പന്നമാക്കിയത് ഷാജഹാനായിരുന്നു .
അദ്ദേഹം ഇവിടെ ദിവാൻ-ഇ-ഖാസ് , മോത്തി മസ്ജിദ് , നൗലാഘാ പവിലിയൻ , ശീഷ് മഹൽ , വിശ്രമമുറികൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു.
ജഹാംഗീറിന്റെ കാലത്തു നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഷാ ബുർജ് ബ്ലോക്കാണ്  ശീഷ് മഹൽ നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി ഷാജഹാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
രാജാക്കന്മാരുടെ തന്ത്രപ്രധാനമായ യോഗങ്ങൾ  നടന്നിരുന്ന ഈ കെട്ടിട സമുച്ചയത്തിൽ മന്ത്രിമാർ, രാജകുമാരന്മാർ എന്നിങ്ങനെ വളരെ കുറച്ചു പേർക്കു മാത്രമേ പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
1628 മുതൽ 1634 വരെ ഷാജഹാൻ ലാഹോർ കോട്ടയിൽ ധാരാളം മന്ദിരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
വിലപിടിപ്പേറിയ വെളുത്ത മാർബിളുകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള നിർമ്മിതികൾക്കാണ് അദ്ദേഹം മുൻതൂക്കം നൽകിയിരുന്നത്.
മുഗൾ ഭരണശേഷം അധികാരത്തിൽ വന്ന സിഖ് ഭരണാധികാരികളും ലാഹോർ കോട്ടയിൽ കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സിഖ് ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന രാജാ രഞ്ജിത് സിങ്ങിന്റെ ഇഷ്ട കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ശീഷ് മഹൽ.
ഇതിനോടു ചേർന്ന് അന്തഃപുരത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്കു താമസിക്കുന്നതിനായി ഒരു മുറി അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചിരുന്നു.
പ്രശസ്തമായ കോഹിനൂർ രത്നം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നതും ശീഷ് മഹലിലായിരുന്നു.
ഘടന ശീഷ് മഹലിനുള്ളിൽ ധാരാളം ദർപ്പണങ്ങളുണ്ട്
അർദ്ധ അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലാണ് ശീഷ് മഹൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പ്രധാന ഭാഗത്ത് മാർബിൾ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച അഞ്ചു കമാനങ്ങളുണ്ട് .
ഇവ ഓരോന്നും രണ്ടു തുണുകളിലായി നിർത്തിയിരിക്കുന്നു.
ദർപ്പണങ്ങളും രത്നക്കല്ലുകളും വെളുത്ത മാർബിളുകളും കൊണ്ട് കൊട്ടാരമാകെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തിളക്കമുള്ള വസ്തുക്കൾ പ്രത്യേക ജ്യാമിതീയ രൂപത്തിൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ഇന്തോ - പേർഷ്യൻ കലാരീതിയായ പിയത്ര ദുരെ ശൈലിയാണ് ഇവിടെ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കോൺവെക്സ് ദർപ്പണം ഉൾപ്പെടെ ആയിരക്കണക്കിനു ദർപ്പണങ്ങളും മൊസൈക്ക് ശകലങ്ങളും പതിപ്പിച്ച ഭിത്തിയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
ദർപ്പണങ്ങളുടെയും മാർബിളുകളുടെയും സാന്നിദ്ധ്യം മൂലം കൊട്ടാരമാകെ പ്രകാശ പൂരിതമായി കാണപ്പെടുന്നു.
ശീഷ് മഹലിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ആദ്യകാലത്ത് ധാരാളം ചിത്രങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ഇവ പിന്നീട് മാറ്റുകയും വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള മൊസൈക്ക് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
സംരക്ഷണം നിറമുള്ള ഗ്ലാസുകളും ശീഷ് മഹലിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്
മുഗളൻമാർക്കു ശേഷം സിഖുകാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരും ശീഷ് മഹൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചുവന്നു.
1904 - 05 കാലഘട്ടത്തിൽ ഇവിടുത്തെ മേൽക്കൂരയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ അടർന്നു വീണു.
1927 -ൽ ബ്രിട്ടീഷ് പുരാവസ്തു വകുപ്പ് കെട്ടിടത്തിന്റെ കേടുപാടുകൾ പരിഹരിച്ചു.
1960 -കളിലും കൊട്ടാരത്തിനു കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചിരുന്നു.
1975 -ൽ പാകിസ്താൻ ഭരണകൂടം ശീഷ് മഹലിനെ ഒരു സംരക്ഷിത സ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
1981 -ൽ ശീഷ് മഹൽ ഉൾപ്പെടെ ലാഹോർ കോട്ടയിലെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും യുനെസ്കോ ലോകപൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
2006 -ലാണ് ഇവിടെ അവസാനമായി അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടന്നത്.
ചിത്രശാല A view of the Sheesh Mahal's façade ഇതും കാണുക ലാഹോർ കോട്ട ഷാലിമാർ പൂന്തോട്ടം, ലാഹോർ മോത്തി മസ്ജിദ് ബാദ്ശാഹി മോസ്ക് യുനെസ്കോ ലോകപൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങൾ അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Asher, Catherine E G (1992) Architecture of Mughal India.
ISBN 0-521-26728-5 Chaudhry, Nazir Ahmed (1998) Lahore: Glimpses of a Glorious Heritage.
Sang-e-Meel Publications.
ISBN 969-35-0944-7 Dogar, Muhammad Aasim (1995) Splendour of Lahore Fort.
Ilm Dost Publishers.
Haider, Zulqarnain (1978) Pietra Dura Decorations of Naulakha at Lahore Fort.
( Mujallah-e-Taḥqĭq, Kullīyah-e-ʻUlūm-e-Islāmiyah va Adabiyāt-e-Sharqiyah ).
Faculty of Islamic and Oriental Learning University of the Punjab .
Khan, Ahmed Nabi (1997) Studies in Islamic Archaeology of Pakistan.
Sang-e-Meel Publications Koch, Ebba (1991).
Mughal Architecture: An Outline of Its History and Development, 1526-1858.
Prestel.
ISBN 3-7913-1070-4 Koch, Ebba (1997) Mughal Palace Gardens from Babur to Shah Jahan (1526-1648) .
Muqarnas, Vol.
14, pp. 143–165.
Lal, Kanhaiya (1876).
Rai Bahadur.
Zafar Nzmah-i-Ranjit Singh, Ranjit Namah .
Mustafaee Press.
Lahore പുറംകണ്ണികൾ Lahore Fort എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Sheesh Mahal on Wikimapia Sheesh Mahal Archived 2010-12-14 at the Wayback Machine .
at ArchNet Asian Historical Architecture: Lahore Fort
ശീവേലി (വിവക്ഷകൾ)
ശീവേലി എന്ന പദം കൊണ്ട് താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ വിവക്ഷിക്കാം: ഹൈന്ദവക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒരു എഴുന്നള്ളത്ത് ആചാരം ശീവേലിക്കിഴങ്ങ് ഇതൊരു വിവക്ഷാതാളാണ് : ഒരേ വാക്കിനാൽ വിവക്ഷിക്കാവുന്ന വിവിധ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള താളുകൾ ഇവിടെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
ശീർഷബിന്ദു ശീർഷബിന്ദുവും നീചബിന്ദുവും
ഒരു സ്ഥലത്തിന് നേർമുകളിലായി ഖഗോളത്തിൽ വരുന്ന സാങ്കൽപ്പിക ബിന്ദുവാണ് ശീർഷബിന്ദു അഥവാ ഉച്ചബിന്ദു (ഇംഗ്ലീഷ്: zenith). 'നേർമുകളിൽ' എന്നതുകൊണ്ട് ഗുരുത്വാകർഷണബലത്തിന് തികച്ചും വിപരീതമായ ദിശ എന്നാണ് ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ശീർഷബിന്ദുവിന് വിപരീത ദിശയിലുള്ള ബിന്ദുവിനെ നീചബിന്ദു (Nadir) എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഗോളത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനമാണ് ശീർഷബിന്ദു.
ശീലാവതി (ചലച്ചിത്രം)
ഏരീസ് ഫിലിംസിനു വേണ്ടി പുരാണ കഥയെ ആസ്പദമാക്കി നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ശീലാവതി .
ഏരീസ് ഫിലിംസ് തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ വിതരണവും നടത്തിയത്.
1967 മാർച്ച് 3-ന് ഈചിത്രം കേരളത്തിലെ തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു തുടങ്ങി.
അഭിനേതാക്കൾ സത്യൻ പി.ജെ. ആന്റണി ശങ്കരാടി കെ.ആർ. വിജയ ടി.ആർ. ഓമന വിജയലളിത.
പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് പി. ജയചന്ദ്രൻ പി. സുശീല എസ്. ജാനകി പി.ബി. ശ്രീനിവാസ് അണിയറപ്രവർത്തകർ സംവിധാനം - പി.ബി. ഉണ്ണി സം,ഗീതം - ജി. ദേവരാജൻ ഗനരചന ‌- പി. ഭാസികരൻ തിരക്കഥ - പി.ബി. ഉണ്ണി സംഭാഷണം - പി.ജെ. ആന്റണി ചിത്രസംയോജനം - ജി. വെങ്കിട്ടരാമൻ കലാസംവിധാനം - എസ്. കൊന്നനാട്ട് ഛായഗ്രഹണം - പാച്ചു.
ഗാനം ആലാപനം 1 മതി മതി ജനനീ പി സുശീല 2 ചിരിച്ചു കൊണ്ടോടി നടക്കും കെ ജെ യേശുദാസ് 3 സുരഭീമാസം വന്നല്ലോ എസ് ജാനകി 4 മുറ്റത്ത് പ്രത്യൂഷദീപം കൊളുത്തുന്ന എസ് ജാനകി 5 മഹേശ്വരീ ആദിപരാശക്തീ പി സുശീല 6 കാർത്തിക മണിദീപ മാലകളേ പി ജയചന്ദ്രൻ, എസ് ജാനകി 7 വൽക്കലമൂരിയ വസന്തയാമിനി കെ ജെ യേശുദാസ്, പി സുശീല 8 വാണീ വരവാണീ കെ ജെ യേശുദാസ്, പി.ബി. ശ്രീനിവസ് 9 ഉത്തരീയം വേണ്ട പോലെ എസ് ജാനകി.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ദി ഹിന്ദുവിൽ നിന്ന് ശീലാവതി ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റബേസിൽ നിന്ന് ശീലാവതി
വർഗ്ഗം:
ശീലാവ് ഈ ലേഖനത്തിനു മിഴിവേകാൻ ചിത്രങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Pickhandle_barracuda
സ്പൈറാനിഡേ (Sphyraenidae‌) കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു കടൽമത്സ്യമാണ് ശീലാവ് (Pickhandle barracuda).
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Sphyraena jello ) .
ഒന്നരമീറ്ററോളം പരമാവധി നീളം വരുന്ന ഈ മത്സ്യത്തിനു ശരാശരി 15.5 കിലോ ഭാരമുണ്ടാകാറുണ്ട്.
20 മുതൽ 200 മീറ്റർ വരെ താഴ്ചയിൽ ഇവയെ കാണപ്പെടുന്നു.
ഉൾക്കടൽ, ലഗൂണുകൾ, അഴിമുഖം എന്നിവടങ്ങളിൽ ഇവയെ യഥേഷ്ടം ലഭിക്കുന്നു.
പാർശ്വരേഖയെ ഖണ്ഡിച്ചുള്ള ഇരുണ്ട വരകൾ ഇവയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്.
വാൽചിറകിനു മഞ്ഞ നിറമാണ്.
സിഗുതേര (Ciguatera) വിഷം ഉണ്ടാകുവാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു മത്സ്യം ആണ് ഇത്.
വാണിജ്യപ്രാധാന്യമുള്ള ഈ മത്സ്യം പച്ചമീനായും ഉണക്കിസംസ്കരിച്ചും വിപണനം ചെയ്യുന്നു.
" Sphyraena jello " in ഫിഷ്ബേസ് .
ശീവേലി (ശ്രീബലി) വാഴപ്പള്ളിക്ഷേത്രം ശീവേലി എഴുന്നള്ളിപ്പ്
ഹൈന്ദവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ശീവേലിവിഗ്രഹം എന്ന വിഗ്രഹത്തെ വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശ്രീകോവിലിനു പുറത്തേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന ക്ഷേത്രാചാരമാണ് ശ്രീവേലി.
തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം നൽകുന്നത് ഭഗവാൻ നേരിൽ കാണുകയാണ് എന്നതാണ്‌ ശീവേലിയുടെ സങ്കല്പം.
അവർക്ക് നൽകുന്ന ബലിയാണ് ശ്രീബലി അഥവാ ശ്രീവേലി.
ദ്വാരപാലകരും, അഷ്ടദിക്പാലകരും, സപ്തമാതൃക്കളും, ഭൂതഗണങ്ങളും, ക്ഷേത്രപാലകനും ഈ സമയത്ത് തങ്ങൾക്കുള്ള നിവേദ്യം സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഹവിസ്സും ജലഗന്ധ പുഷ്പാദികളുമായി മേൽശാന്തിയും തലയിൽ ഭഗവത് വിഗ്രഹവുമായി കീഴ്ശാന്തിയുമാണ് ശീവേലിക്ക് എഴുന്നള്ലിക്കുന്നത്.
നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ അഷ്ടദിക്പാലകർക്കും, സപ്തമാതൃക്കൾക്കും, പുറത്ത് ഭൂതഗണങ്ങളെ പ്രതിനീധീകരിക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകളിന്മേലും ബലി തൂവും.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലമ്പലത്തിനകത്തും പുറത്തും വാദ്യഘോഷങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശ്രീബലിയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചുകൊണ്ട് ഈ സമയം ക്ഷേത്രേശനെ പ്രദക്ഷിണമായി നീക്കുന്നു.
മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണശേഷം ശീവേലി വിഗ്രഹവുമായി കീഴ്ശാന്തി ശ്രീലകത്തേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നു.
ഉച്ചശീവേലി, അത്താഴശീവേലി എന്നിങ്ങനെ രണ്ടുതരമുണ്ട്.
അവലംബം http://www.facebook.com/permalink.php?id=210429405692599 story_fbid=407367139332157
ശീവോതി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Selaginella_delicatula
ഒരു ചെറിയ കുറ്റിച്ചെടിയാണ് ശീവോതി.
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Selaginella delicatula ) .
അകത്തളങ്ങളിലും വളർത്താൻ പറ്റിയ ചെടിയാണ്.
വളരാൻ നല്ല ഈർപ്പം വേണം .
ഓണത്തിന് പൂക്കളത്തിൽ ശീവോതി ഇടാറുണ്ട് .
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Selaginella delicatula എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Selaginella delicatula എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
വ്യഭിചാരം(സിന)
മതനിയമപ്രകാരമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതിനെയാണ് ഇസ്‍ലാമിൽ വ്യഭിചാരം അഥവാ സിന എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
Logo of zina haram.
Zināʾ (زِنَاء) or zina (زِنًى അല്ലെങ്കിൽ زِنًا) .
ഇസ്‍ലാമിക കർമ്മ ശാസ്ത്ര നിയമപ്രകാരം വിവാഹിതരായ ശേഷം ഇണയുമായി അല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും ആളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം, ഇസ്ലാമിക മതാചാരപ്രകാരം വിവാഹം ചെയ്യാത്തവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം (fornication), പണമോ ഉപഹാരത്തിനോ വേണ്ടി ലൈംഗിക സേവനം നൽകൽ, മനുഷ്യേതര ജീവികളെ ലൈംഗികാവശ്യത്തിനു ഉപയോഗിക്കൽ (bestiality), സമ്മതമില്ലാതെ ലൈംഗീക ബന്ധത്തിന് ഉപയോഗിക്കൽ (പീഡനം), സ്ത്രീകൾ അന്യപുരുഷന്മാരുടെ മുന്നിൽ മുൻകൈയും മുഖവും ഒഴികെയുള്ള ഭാഗം പ്രദർശിപ്പിക്കൽ, അവരോട് അധികമായി  സംസാരിക്കൽ, പുരുഷന്മാർ മുട്ട് പൊക്കിളില് ഇടയിലുള്ള ഭാഗം പുറത്തു കാണിക്കൽ എന്നിവയെല്ലാം വ്യഭിചാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.
സ്വവർഗഭോഗം സംബന്ധിച്ച് ഇസ്‍ലാമിക ചിന്താധാരകളിൽ സ്വവർഗപങ്കാളികളുമായുള്ള ബന്ധവും വ്യഭിചാരമാണ്.
ഹറാമായ സ്ത്രീപുരുഷ ബന്ധത്തെ ഖുർആൻ വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതു സംബന്ധമായി നിരവധി കുർആനിക, ഹദീസ് വചനങ്ങളുമുണ്ട്.
ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നവരെ 100 അടി എന്ന ശിക്ഷ നൽകണമെന്ന ഇസ്‍ലാമിക നിയമമുണ്ട്.
ഹദ്ദ് എന്നാണ് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നത്.
നേരേമറിച്ചു ഭാര്യയുമായി (പഴയകാലത്ത് അടിമസ്ത്രീകളോ ആയികൂടി) നടത്തുന്ന ഹലാലായ ലൈംഗികബന്ധം ഇസ്ലാമിക നിയമപ്രകാരം അനുഗ്രഹമാണ്.
എല്ലാ ഭാര്യമാരോടും നീതി പുലർത്താമെങ്കിൽ ഒന്നിലധികം വിവാഹം കഴിക്കാനും ശരീയത്ത് നിയമപ്രകാരം പുരുഷന് അവകാശമുണ്ട്.
ഇത് പലപ്പോഴും വ്യഭിചാരത്തിൽ നിന്നും പുരുഷനെ അകറ്റുന്നു.
ഭർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ശാരീരിക വേഴ്ച നിഷേധിക്കുന്ന ഭാര്യയും തെറ്റുകാരിയാണ്.
അത്തരം സ്‌ത്രീകളെ പുലരും വരെ മലക്കുകൾ ശപിക്കുമെന്നാണ് ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസം.
വ്യവകലനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Subtraction ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
"5 − 2 = 3" ("അഞ്ച് കുറക്കണം രണ്ട് സമം മൂന്ന്")
വ്യവകലനം എന്നത് ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ 4 അടിസ്ഥാനസംകാരകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
സങ്കലനത്തിന്റെ വിപരീതപ്രക്രിയയാണ് വ്യവകലനത്തിൽ.
വ്യവകലനം − {\displaystyle -} എന്ന ചിഹ്നമുപയോഗിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ആധുനികഗണിതത്തിൽ അപരിചിതമായ പദങ്ങളാണ് വ്യവകല്യം , ക്ഷയരാശി , വ്യത്യാസം എന്നിവ.
c − b = a എന്നതിൽ c വ്യവകല്യവും b ക്ഷയരാശിയും  a വ്യത്യാസവും ആണ്.
വ്യവകല്യം ഏതിൽ നിന്നാണ് കുറക്കേണ്ടത് എന്നതിനേയും, ക്ഷയരാശി എത്രകണ്ട് കുറയണം എന്നതിനേയും, വ്യത്യാസം വ്യവകലനം കഴിഞ്ഞ് കിട്ടുന്ന ഉത്തരത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
നാല് പ്രവൃത്തികളെ സൂചിപ്പിക്കാനാണ് വ്യവകലനം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
തന്നിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് തന്നിരിക്കുന്ന എണ്ണം വസ്തുക്കളെ എടുത്തുകളയുന്നതിന്.
ഉദാഹരണമായി 5 ആപ്പിളിൽ നിന്ന് 3 ആപ്പിൾ എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ ബാക്കി 2 ആപ്പിളുകൾ.
തന്നിരിക്കുന്ന ഒരു അളവിൽ നിന്ന് തുല്യഏകകം ഉള്ള രാശികൾ എടുത്തുകളയുക.
ഉദാഹരണമായി 200 പൗണ്ടിൽ 10 പൗണ്ട് മാറ്റിയാൽ ശേഷിക്കുന്നത് 190 പൗണ്ട്.
ഒരേപോലുള്ള രണ്ട് രാശികളെ താരതമ്യം ചെയ്ത് വ്യത്യാസം കണ്ടെത്തുന്നതിന്.
രണ്ട് സ്ഥലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരവ്യത്യാസം കണ്ടെത്തുന്നതിന്.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Subtraction എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Printable Worksheets: Subtraction Worksheets , One Digit Subtraction , Two Digit Subtraction , Four Digit Subtraction , and More Subtraction Worksheets Subtraction Game at cut-the-knot Subtraction on a Japanese abacus selected from Abacus: Mystery of the Bead
വ്യക്തിത്വവികസനം ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2018 ഡിസംബർ മുതൽ തുടരുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റ രീതികൾക്ക് മാറ്റം വരുത്തി വ്യക്തിത്വം ആകർഷകമാക്കുന്ന രീതിയാണ് വ്യക്തിത്വവികസനം വ്യക്തിത്വവികസനം എന്നത് വ്യക്തിപര സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ വേർതിരിക്കുന്ന സംയോജിത സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ചലനാത്മകമായ നിർമ്മാണവും പുനർനിർമ്മാണവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
വ്യക്തിത്വവികസനം എപ്പോഴും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും സന്ദർഭോചിതമായ ഘടകങ്ങൾക്കും ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന അനുഭവങ്ങൾക്കും വിധേയവുമാണ്.
വ്യക്തിത്വ വികസനം വിവരണത്തിൽ മാനവും ആത്മനിഷ്ഠ സ്വഭാവവുമാണ്.
അതായത്, വ്യക്തിത്വ വികസനം തീവ്രതയിലും മാറ്റത്തിലും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തുടർച്ചയായി കാണാം.
പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ, വ്യക്തിഗത വളർച്ച എന്നിവയുടെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ അതിന്റെ ആശയവൽക്കരണം വേരൂന്നിയതിനാൽ ഇത് ആത്മനിഷ്ഠമായ സ്വഭാവമാണ്.
വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രബലമായ വീക്ഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വ്യക്തിത്വം നേരത്തെ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഒരാളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വികസിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്.
പ്രായപൂർത്തിയായ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ ശിശുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അടിസ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത് സ്വഭാവത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ബോധപൂർവമായ സ്വയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഭാഷ വികസിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അഞ്ച് ഘടകങ്ങളുടെ മാതൃക കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അളവുകളിലേക്ക് മാപ്പ് ചെയ്യുന്നു.
അനുരൂപമായ വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളുടെ (ന്യൂറോട്ടിസം, എക്സ്ട്രാവേർഷൻ, അനുഭവത്തോടുള്ള തുറന്ന മനസ്സ്, സമ്മതം, മനഃസാക്ഷിത്വം) തലങ്ങളിൽ വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ ചെറുപ്പം മുതലേ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വ്യഞ്ജന
ശബ്ദത്തിന്റെ അർഥജനകമായ മൂന്നു വ്യാപാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വ്യഞ്ജന .
ഭാരതീയാർഥവിജ്ഞാനമനുസരിച്ച്, വാച്യാർഥം അഥവാ രൂഢാർഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ' അഭിധ ', ലാക്ഷണികാർഥം ദ്യോതിപ്പിക്കുന്ന ' ലക്ഷണ ', വ്യംഗ്യാർഥം അഭിവ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്ന 'വ്യഞ്ജന' എന്നീ മൂന്ന് ശബ്ദവ്യാപാരങ്ങളാണുള്ളത്.
ലക്ഷണാവ്യാപാരവും വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരവും ശബ്ദത്തിന് വാച്യാതീതമായ അർഥദ്യോതനശേഷിയും സൗകുമാര്യവും നൽകുന്നു.
വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരം
ശബ്ദത്തിന് അഥവാ വാചകത്തിന് അഭിധ , ലക്ഷണ , വ്യഞ്ജന എന്ന് മൂന്ന് വ്യാപാരങ്ങളാണ് പ്രസിദ്ധമായുള്ളത്.
ഒരു പദത്തിന്റെ നിയതമായ അർഥത്തെ സ്വീകരിച്ചുലഭിക്കുന്ന അർഥമാണ് അഭിധ.
കാവ്യഭിന്നമായ വ്യവഹാരങ്ങളിലെല്ലാം വാച്യാർഥത്തെ അനാവരണം ചെയ്യുന്ന വ്യാപാരമാണിത്.
അഭിധാവ്യാപാരം അസംഗതമാകുന്ന ചില ശബ്ദപ്രയോഗങ്ങൾ ലക്ഷണാവ്യാപാരത്തിന് സാംഗത്യമേകുന്നു. 'ഗംഗയിലെ കുടിൽ' എന്ന പ്രയോഗത്തെ ലക്ഷണാവ്യാപാരം മുഖേന അർഥം ലഭിക്കേണ്ട ഒരു പ്രയോഗമായി ആലങ്കാരികന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഗംഗയിൽ കുടിൽ അസംഗതമാവുകയും ഗംഗാതീരത്തെ കുടിൽ എന്നാണ് ലക്ഷ്യമെന്നറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ലാക്ഷണികാർഥമാണ്.
ഗംഗാതീരത്തെ കുടിൽ എന്നു പറയാതെ ഗംഗയിലെ കുടിൽ എന്നു പറഞ്ഞത് അവിടത്തെ ശീതളിമ, പാവനത്വം തുടങ്ങിയവ വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനാണെങ്കിൽ വ്യംഗ്യാർഥമായി ഇതുകൂടി ലഭിക്കുന്നു.
വാച്യമായി പറയാതെ ഒരു ആശയം വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരംവഴി ലഭിക്കുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണിത്.
ഇതുപോലെ അലങ്കാരവും രസം, ഭാവം തുടങ്ങിയവയും വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരംവഴി ലഭ്യമാണ്.
രസാവിഷ്കരണത്തിന് വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരം അനുപേക്ഷണീയവുമാണ്.
കുമാരസംഭവത്തിൽ പരമശിവന്റെ ഗുണഗണങ്ങൾ നാരദൻ ഹിമവാനോടു പറയുന്നതു കേട്ടുനില്ക്കുന്ന പാർവതി നമ്രമുഖിയായി കയ്യിലിരുന്ന താമരയുടെ ഇതളുകൾ എണ്ണിക്കൊണ്ടിരുന്നു എന്ന പ്രസിദ്ധമായ പദ്യം പാർവതിയുടെ ലജ്ജയെ വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു.
'ഏവം വാദിനി ദേവർഷൗ പാർശ്വേപിതുരധോമുഖീ
ലീലാകമലപത്രാണിഗണയാമാസ പാർവതീ'.
ഈ രീതിയിൽ ഭാവാവിഷ്കരണത്തിനും രസാവിഷ്കരണത്തിനും മഹാകവികൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരത്തെയാണ്.
വാച്യാർഥമായി ഭാവവും രസവും മനോഹരമായി ആവിഷ്കരിക്കാൻ സാധിക്കില്ല എന്നും കവികൾ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു.
ഇവിടെ അഭിധ അഥവാ വാക്യാർഥം മറ്റൊരു മനോഹരമായ അർഥത്തെ (ഭാവത്തെ) വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ അഭിധാമൂലധ്വനി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഗംഗയിൽ കുടിൽ എന്ന വാക്യത്തിൽ ലാക്ഷണികാർഥം വ്യഞ്ജകമായി മാറുന്നത് ലക്ഷണാമൂലധ്വനി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ദശരൂപകകർത്താവായ ധനഞ്ജയനും ദശരൂപകവ്യാഖ്യാതാവായ ധനികനും അഭിധയെയും അതിന്റെ തുടർച്ചയായി ലഭിച്ച ലക്ഷണാവ്യാപാരത്തെയും വ്യഞ്ജനാവ്യാപാരത്തെയും അഭിധയായിത്തന്നെ അഥവാ അഭിധയുടെ അർഥവ്യാപ്തി മാത്രമായി പരിഗണിക്കുന്നു.
ഇതിന് താത്പര്യാർഥം എന്ന് ഇവർ പേരു നല്കുന്നു.
അഭിധയെയും ലക്ഷണയെയും വ്യഞ്ജനയെയും അഭിധായകത്വം എന്ന ശബ്ദവ്യാപാരമായി പരിഗണിക്കുന്ന ഭട്ടനായകനാകട്ടെ, സാധാരണീകരണത്തിനു സഹായകമായി ഭാവകത്വ വ്യാപാരത്തെയും രസാസ്വാദത്തിനു സഹായകമായി ഭോജകത്വ വ്യാപാരത്തെയും പ്രത്യേകം ശബ്ദവ്യാപാരങ്ങളായി വിശദീകരിക്കുന്നു.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ ധ്വനി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
വ്യതിരേകം (അലങ്കാരം) ഈ ലേഖനം ഒരു അനാഥലേഖനമാണ് .
വ്യതിരേകം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വ്യത്യാസം എന്നാണ്‌.
പ്രതിപാദ്യവിഷയങ്ങളുടെ സാമ്യത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതു കൂടാതെ അവ തമ്മിൽ ഒരു കാര്യത്തിലോ ഒന്നിലധികം കാര്യങ്ങളിലോ വ്യതാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നുകൂടി സൂചിപ്പിക്കുന്ന അലങ്കാരമാണ്‌ വ്യതിരേകം .
ലക്ഷണം വിശേഷം വ്യതിരേകാഖ്യം
വർണ്ണ്യാവർണ്ണ്യങ്ങൾ തങ്ങളിൽ കാവ്യാലങ്കാരങ്ങൾ
വ്യഞ്ജകം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Expression ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ഗണിതസംകാരകങ്ങളുടേയും പ്രതീകങ്ങളുടേയും ഒരു സഞ്ചയമാണ് വ്യഞ്ജകം ( Expression ).
ഒരു വ്യഞ്ജകം സുഘടിതമായിരിയ്ക്കണം.
അതായത്, സംകാരകങ്ങൾ ശരിയായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിന്യസിക്കേണ്ടതാണ്.
വ്യഞ്ജകങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ മൂല്യനിർ‌ണ്ണയത്തെക്കുറിച്ചും ലാംഡ കാൽ‌ക്കുലസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ 1930ൽ  സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി 4 x + 3 {\displaystyle 4x+3\,} ഒരു വ്യഞ്ജകമാണ്.
എന്നാൽ, + 2 ∗ {\displaystyle +2*\,} എന്നത് ഒരു വ്യഞ്ജകമല്ല,എന്തെന്നാൽ ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്ന 2 {\displaystyle 2\,} സംകാരകങ്ങൾക്ക് ശരിയാം‌വിധം ഇൻ‌പുട്ട് ഇല്ല
വ്യതികരണം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Interference_(wave_propagation)
രണ്ടോ അതിലധികമോ തരംഗങ്ങൾ ഒരു ബിന്ദുവച്ചു കൂട്ടിമുട്ടുമ്പോൾ സൂപ്പർപൊസിഷൻ നിയമം അനുസരിച്ച്, ആ ബിന്ദുവിന്റെ ആകെ സ്ഥാനാന്തരണം , എല്ലാ തരംഗങ്ങളുടേയും ആകെ ആയതിക്കു തുല്യമായിരിക്കും.
ഇങ്ങനെ, അവയുടെ ആയതിയുടെ ആകെത്തുകയുള്ള മറ്റൊരു തരംഗമുണ്ടാവുന്നതിനെയാണു വ്യതികരണം എന്നു പറയുന്നത്.
ഒരേ ആവൃത്തിയുള്ള രണ്ടു തരംഗങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഒരു തരംഗത്തിന്റെ ശൃംഗം മറ്റൊരു തരംഗത്തിന്റെ ശൃംഗത്തിനോടു തന്നെ ചേരുമ്പോൾ,  ആയതി ഇരട്ടിയാവുന്നു.
ഇതിനെ നിർമ്മിതി വ്യതികരണം അഥവാ കൺസ്ട്രക്റ്റീവ് വ്യതികരണം എന്നു പറയുന്നു.
ഒരു തരംഗത്തിന്റെ ശൃംഗം മറ്റൊരു തരംഗത്തിന്റെ ഗർത്തത്തോടു  ചേരുമ്പോൾ, ആകെ ആയതി പൂജ്യം ആവുന്നതിനെ വിനാശാത്മക വ്യതികരണം എന്നു പറയുന്നു.
രണ്ടു ബിന്ദു-സ്രോതസ്സുകളിൽനിന്നുള്ള തരംഗങ്ങളുടെ വ്യതികരണം.
പരിണത തരംഗം തരംഗം 1 തരംഗം 2 Constructive interference Destructive interference
വ്യക്തിവാദം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Laissez-faire
വ്യക്തികളെയും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളെയും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കണം എന്നുവാദിക്കുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തമാണ് വ്യക്തിവാദം .
ലേസേഫേർ (laissez-faire) എന്ന പേരിലാണിത് പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
വ്യക്തികൾ പൂർണമായും സ്വതന്ത്രരാണ്.
അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സർക്കാർ യാതൊരു തരത്തിലും ഇടപെടാൻ പാടില്ല.
വ്യവസായം,കച്ചവടം മുതലായ പ്രവൃത്തികൾ വ്യക്തികളുടെ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം നടത്തേണ്ടതാണ്, രാജ്യത്തിനകത്ത് സമാധാനം കാത്തു സൂക്ഷിക്കുകയും അന്യരാജ്യങ്ങളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് രാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതു മാത്രമാണ് സർക്കാരിന്റെ കടമ.
എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു വ്യക്തിയുടെ പൂർണമായ സ്വാതന്ത്രത്തിനുവേണ്ടി വാദിച്ചിരുന്ന ചിന്തകന്മാരുടെ വീക്ഷണം.
ഇവരുടെ സിദ്ധാന്തമാണ് വ്യക്തിവാദം  എന്നറിയപ്പെട്ടത്.
പരസ്‌പരം മത്സരിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കഴിവുള്ളവർ വിജയിക്കുമെന്നും അല്ലാത്തവർ പരാജയപ്പെടുന്നത് പ്രകൃതി നിയമമാണെന്നുമായിരുന്നു ഇക്കൂട്ടരുടെ വിശ്വസം.
ലാഭകരമായ പ്രവൃത്തികൾ മാത്രം നിലനിൽക്കും നഷ്ടം വരുത്തുന്നവ താനെ ഇല്ലാതായിക്കൊള്ളുമെന്നും വ്യക്തിവാദികൾ വിശ്വസിച്ചു.
ആഡം സ്മിത്ത് , ഡേവിഡ് റിക്കാർഡോ , മാൽത്തൂസ് , ജെ.എസ്. മിൽ തുടങ്ങിയ ചിന്തകന്മാർ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നവരാണ്.
വ്യഞ്ജനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Consonant
സ്വനനാളത്തിലൂടെയുള്ള വായുപ്രവാഹം പൂർണ്ണമോ ഭാഗികമോ ആയി തടയപ്പെട്ട് ഉച്ചരിക്കുന്ന ഭാഷണശബ്ദങ്ങളെയാണ് സ്വനവിജ്ഞാനത്തിൽ വ്യഞ്ജനങ്ങൾ (Consonants) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
സ്വനനാളത്തിന്റെ ഉപരിഭാഗത്തുവെച്ചാണ് വായുപ്രവാഹം തടയപ്പെടുന്നത്.
വായുപ്രവാഹത്തിനു ഒട്ടും തടസ്സമില്ലാതെ ഉച്ചരിക്കുന്നവയാണ് സ്വരങ്ങൾ .
സ്വരങ്ങളും വ്യഞ്ജനങ്ങളും ഭാഷണശബ്ദങ്ങളുടെ പ്രാഥമികവും സുപ്രധാനവുമായ വിഭാഗങ്ങളാണ്.
സ്വരങ്ങളുടെ സഹായമില്ലാതെ വ്യഞ്ജനങ്ങൾ സ്പഷ്ടമാകില്ലെങ്കിലും വ്യഞ്ജനോച്ചാരണത്തിന് സ്വരസഹായം ഒഴിച്ചുകൂടാത്തതല്ല.
വായുപ്രവാഹത്തിന്റെ തടസ്സം കുറയുന്നതിനനുസരിച്ച് വ്യഞ്ജനങ്ങൾക്ക് സ്വരത്വം കൂടിവരുന്നു.
മുഖരവ്യഞ്ജനങ്ങൾ ഇവ്വിധം സ്വരങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നവയാണ്.
വ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം
വ്യാവർത്തകഗുണങ്ങളനുസരിച്ച് വ്യഞ്ജനങ്ങളെ പലവിധത്തിൽ വർഗ്ഗീകരിക്കാം.
(വ്യാവർത്തകഗുണങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച കേരളപാണിനിയുടെ സമാനാശയങ്ങൾ‍ വലയത്തിൽ) ഉച്ചാരണരീതി ( അനുപ്രദാനം ): വായുപ്രവാഹത്തിനു വരുന്ന തടസ്സത്തിന്റെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലനുസരിച്ച് സ്പർശങ്ങൾ , ഘർഷങ്ങൾ , മദ്ധ്യമങ്ങൾ എന്ന് മൂന്നു വിഭാഗം.
മൗഖികസ്പർശങ്ങൾക്ക്(Oral Stops) സ്ഫോടകങ്ങൾ എന്നു പേർ(മറു വിഭാഗം: അനുനാസികസ്പർശങ്ങൾ ).
സ്ഫോടകമല്ലാത്ത മൗഖികസ്പർശമുണ്ട്; സ്പർശത്തിനു(വായുപ്രവാഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണരോധം) ശേഷം ഘർഷണത്തോടെ പുറത്തുവരുന്ന ഇവയെ സ്പർശഘർഷികൾ എന്നുവിളിക്കുന്നു.
ഘർഷങ്ങൾ ഊഷ്മാക്കൾ എന്നും ഘോഷിയെന്നും രണ്ട്.
മദ്ധ്യമങ്ങൾക്ക് പ്രവാഹികൾ , കമ്പിതങ്ങൾ , ഉൽക്ഷിപ്തങ്ങൾ , പാർശ്വികങ്ങൾ എന്ന് നാലു വർഗ്ഗങ്ങൾ (പാർശ്വികങ്ങളിൽ ഘർഷങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും മിക്കവാറും പാർശ്വികങ്ങൾ പ്രവാഹികളാണ്).
പ്രവാഹികളുടെ ഉച്ചാരണം സ്വരങ്ങളോടടുത്തുനിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇവ ഉപസ്വനങ്ങളായും അറിയപ്പെടുന്നു.