smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ, മഥുരയിൽ കൃഷ്ണ നഗരത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള "ഭുവനേശ്വരി മഹാവിദ്യ" ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഒരു ക്ഷേത്രം കൂടി, ശ്രീ ഷെത്ര ud ഡംബർ, സാംഗ്ലി ജില്ല.
ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ കുളു ജില്ലയിൽ ദേവി ഭുവനേശ്വരിക്ക് വേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രം ഉണ്ട്, അവിടെ മാതാ ഭുവനേശ്വരി ജഗന്നാഥി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മേളകൾ നടക്കുന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ മിഷിഗനിലെ പോണ്ടിയാക്കിലെ പരാശക്തി ക്ഷേത്രത്തിലാണ് ഭുവനേശ്വരിയെ ആരാധിക്കുന്നത്.
നവരാത്രി , തൃക്കാർത്തിക തുടങ്ങിയവ വിശേഷം.
ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി ദിവസങ്ങൾ പ്രധാനം.
ഞായറാഴ്ചയും പ്രധാന ദിവസം.
ഇതും കാണുക ദേവി മഹാവിദ്യ പട്ടമ്പലം ലിംഗരാജ് ക്ഷേത്രം ഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം സിദ്ധപൂർ, ഉത്തരകണ്ണട പരാമർശങ്ങൾ കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് താന്ത്രിക യോഗയും ജ്ഞാന ദേവതകളും ഡേവിഡ് ഫ്രോളി ഹിന്ദു ദേവതകൾ: ഡേവിഡ് കിൻസ്ലി എഴുതിയ ഹിന്ദു മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ () ദിവ്യ സ്ത്രീലിംഗത്തിന്റെ ദർശനം
വിക്ടർ യൂഗോ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Victor_Hugo
വിക്ടർ-മരീ യൂഗോ , ഉച്ചാരണം /vik.
'tɔʁ ma.
'ʁi y.'go/ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ )  (വിക്തർ യിഗൂ)  ( ഫെബ്രുവരി 26 1802 — മെയ് 22 1885 ) ഒരു ഫ്രഞ്ച് കവിയും നോവലിസ്റ്റും നാടകകൃത്തും ഉപന്യാസകാരനും ദൃശ്യകലാകാരനും  മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനും ആയിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിലെ കാല്പനികതാ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രബലനായ വക്താവും വിക്ടർ യൂഗോ ആയിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിൽ യൂഗോയുടെ സാഹിത്യ സംഭാവനകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളും നാടകങ്ങളുമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനമായി കരുതുന്നത്.
യൂഗോയുടെ പല വാല്യങ്ങളിലായുള്ള കവിതകളിൽ കൊണ്ടമ്പ്ലേഷൻസ് , ലാ ലെജാന്റ് ദെ സീക്ലിസ് എന്നിവ നിരൂപകരുടെ ഇടയിൽ മഹത്തരമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
യൂഗോയെ പലപ്പോഴും ഏറ്റവും മഹാനായ ഫ്രഞ്ച് കവി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന ലോകത്ത് യൂഗോയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാന കൃതികളായി കരുതുന്നത് യൂഗോയുടെ നോവലുകളായ ലേ മിസറാബ്ലെ ' (പാവങ്ങൾ), നോത്ര്ദാം ദ് പറീ (ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ മലയാളം തർജ്ജിമ നോത്ര്ദാമിലെ കൂനൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പലപ്പോഴും ഇംഗ്ലീഷിൽ ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ തർജ്ജിമ ദ് ഹഞ്ച്ബാക്ക് ഓഫ് നോത്ര്-ദാം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു).
അദ്ദേഹം പാവങ്ങൾ എഴുതിയതിനെപ്പറ്റി രസകരമായ ഒരു കഥ പറഞ്ഞു കേൾക്കുന്നത്, ഇത് എഴുതുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പൂർണ നഗ്നനായാണ് എഴുതിയത്.
ശ്രദ്ധ മറ്റെവിടേക്കും പോകാതിരിക്കാനായിരുന്നു ഇത്.
യുവാവായിരുന്ന കാലത്ത് വളരെ യാഥാസ്ഥിതികനായിരുന്ന യൂഗോ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഇടതുപക്ഷത്തേക്ക് നീങ്ങി .
റിപ്പബ്ലിക്കനിസത്തിനെ യൂഗോ ശക്തമായി പിന്താങ്ങി.
യൂഗോയുടെ കൃതികൾ പ്രധാനമായും രാ‍ഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെയും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ കലയുടെ ദിശയെയും കാണിക്കുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ ഓൺലൈൻ സ്രോതസ്സുകൾ Afran, Charles (1997).
“Victor Hugo: French Dramatist” Archived 2017-03-29 at the Wayback Machine .
Website: Discover France.
(Originally published in Grolier Multimedia Encyclopedia , 1997, v.9.0.1.) Retrieved November 2005.
Bates, Alfred (1906).
“Victor Hugo” .
Website: Theatre History.
(Originally published in The Drama: Its History, Literature and Influence on Civilization , vol. 9. ed. Alfred Bates. London: Historical Publishing Company, 1906. pp. 11–13.) Retrieved November 2005.
“Hernani” .
(Originally published in The Drama: Its History, Literature and Influence on Civilization , vol. 9. ed. Alfred Bates. London: Historical Publishing Company, 1906. pp. 20–23.) Retrieved November 2005.
“Hugo’s Cromwell” .
(Originally published in The Drama: Its History, Literature and Influence on Civilization , vol. 9. ed. Alfred Bates. London: Historical Publishing Company, 1906. pp. 18–19.) Retrieved November 2005.
Bittleston, Misha (uncited date).
"Drawings of Victor Hugo" Archived 2011-06-15 at the Wayback Machine .
Burnham, I.G. (1896).
“Amy Robsart” .
(Originally published in Victor Hugo: Dramas . Philadelphia: The Rittenhouse Press, 1896. pp. 203–6, 401–2.) Retrieved November 2005.
Columbia Encyclopedia, 6th Edition (2001–05).
“Hugo, Victor Marie, Vicomte” Archived 2008-05-16 at the Wayback Machine .
Haine, W. Scott (1997).
“Victor Hugo” Archived 2008-04-11 at the Wayback Machine .
Illi, Peter (2001–2004).
“Victor Hugo: Plays” Archived 2009-04-15 at the Wayback Machine .
Karlins, N.F. (1998).
"Octopus With the Initials V.H." Website: ArtNet.
Liukkonen, Petri (2000).
“Victor Hugo (1802–1885)” Archived 2014-03-24 at the Wayback Machine .
Meyer, Ronald Bruce (2004).
Portasio, Manoel (2009).
“Victor Hugo e o Espiritismo” Archived 2016-06-01 at the Wayback Machine .
Website: Sir William Crookes Spiritist Society.
(Portuguese) Retrieved August 2010.
“A Sabre in the Night” .
Website: New York Times (Books).
(Excerpt from Graham, Robb (1997).
Victor Hugo: A Biography .
New York: W.W. Norton Company.
) Retrieved November 2005.
Roche, Isabel (2005).
“Victor Hugo: Biography” Archived 2008-03-19 at the Wayback Machine .
Website: Barnes Noble .
(From the Barnes Noble Classics edition of The Hunchback of Notre Dame , 2005.) Retrieved November 2005.
Schneider, Maria do Carmo M (2010).
“Victor Hugo, gênio sem fronteiras” Archived 2017-03-29 at the Wayback Machine .
Website: MiniWeb Educacao.
Uncited Author.
“Victor Hugo” Archived 2007-08-08 at the Wayback Machine .
“Timeline of Victor Hugo” .
(2000–2005).
"Hugo Caricature" Archived 2002-01-28 at the Wayback Machine .
Website: Présence de la Littérature a l'école.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Barbou, Alfred (1882).
Victor Hugo and His Times .
ISBN 0-89875-478-X Barnett, Marva A., ed.
Victor Hugo on Things That Matter: A Reader .
New Haven, Connecticut: Yale University Press .
ISBN 0-300-12245-4 Brombert, Victor H. (1984).
Victor Hugo and the Visionary Novel .
Boston: Harvard University Press .
ISBN 0-674-93550-0 Davidson, A.F. (1912).
Victor Hugo: His Life and Work .
ISBN 1-4102-0778-1 Dow, Leslie Smith (1993).
Adele Hugo: La Miserable .
ISBN 0-86492-168-3 Falkayn, David (2001).
Guide to the Life, Times, and Works of Victor Hugo .
ISBN 0-89875-465-8 Feller, Martin , Der Dichter in der Politik.
A Victor Hugo Encyclopedia .
ISBN 0-313-29896-3 Grant, Elliot (1946).
The Career of Victor Hugo .
Halsall, A.W. et al. (1998).
Victor Hugo and the Romantic Drama .
University of Toronto Press .
ISBN 0-8020-4322-4 Hart, Simon Allen (2004).
ISBN 1-4137-1133-2 Houston, John Porter (1975).
Victor Hugo .
ISBN 0-8057-2443-5 Hovasse, Jean-Marc (2001), Victor Hugo: Avant l'exil .
ISBN 2-213-61094-0 Hovasse, Jean-Marc (2008), Victor Hugo: Pendant l'exil I .
ISBN 2-213-62078-4 Ireson, J.C. (1997).
Victor Hugo: A Companion to His Poetry .
ISBN 0-19-815799-1 Laster, Arnaud (2002).
Hugo à l'Opéra .
Paris: L'Avant-Scène Opéra, no. 208.
Olympio: The Life of Victor Hugo .
New York: Harper Brothers.
Victor Hugo and His World .
Juliette Drouet, ou, La dépaysée .
ISBN 2-213-02095-7 Robb, Graham (1997).
W.W. Norton Company: 1999 paperback edition.
ISBN 0-393-31899-0 , ( description/reviews at wwnorton.com ) Tonazzi, Pascal (2007) Florilège de Notre-Dame de Paris (anthologie) Paris, Editions Arléa ISBN 2-86959-795-9 പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്ടർ യൂഗോ എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
France of Victor Hugo Archived 2017-03-29 at the Wayback Machine Guernsey’s Official Victor Hugo Website Archived 2008-04-08 at the Wayback Machine Guernsey’s Victor Hugo International Music Festival Archived 2016-06-13 at the Wayback Machine Victor Hugo Central Victor Hugo's works : text, concordances and frequency lists 1867 Caricature of Victor Hugo by André Gill Victor Hugo le dessinateur Archived 2013-07-10 at the Wayback Machine Translation of Victor Hugo note found in "Hunchback of Notre Dame," french edition Archived 2017-03-28 at the Wayback Machine (in French) Les Voix int é rieures – at athena.unige.ch Archived 2013-06-16 at the Wayback Machine English translation of Hugo's At Dawn Tomorrow ( Demain, dès l'aube ) Another English translation of Demain, dès l'aube English translation of Hugo's A Villequier English translation of Hugo's Oh !
je fus comme fou dans le premier moment ('Oh! I was like a crazy man in the first moment') on the death of his daughter Léopoldine Official site of the Société des Amis de Victor Hugo Archived 2008-04-11 at the Wayback Machine Official site of the Festival international Victor Hugo et Égaux Victor Hugo at the Internet Book List Translation of The legend of Victor Hugo by Paul Lafargue Archived 2017-03-27 at the Wayback Machine Works by വിക്ടർ യൂഗോ on Open Library at the Internet Archive രചനകൾ വിക്ടർ യൂഗോ ലൈബ്രറികളിൽ ( വേൾഡ്കാറ്റ് കാറ്റലോഗ്) Select Quotes of Victor Hugo Archived 2013-01-11 at the Wayback Machine
വാണിയർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B5%BC
വ്യാപാരം, എണ്ണ കച്ചവടം, അധ്യാപനം എന്നീ ജോലികൾ പ്രധാനമായി നിർവ്വഹിച്ചിരുന്ന, സൌത്ത് കാനറയിലും  വടക്കൻ മലബാറിലേയും ഒരു വൈശ്യ ജാതി സമൂഹമാണ് വാണിയർ .
ഇവർ നായർ സ്ഥാനീയർ ആയിരുന്നു .
വാണിയരിൽ വ്യാപാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉപവിഭാഗങ്ങളായ  കുലവാണിയർ (ധാന്യ കച്ചവടം) ,  ഇല വാണിയർ, എണ്ണ ചെട്ടിയാർ എന്നിങ്ങനെ പല വിഭാഗങ്ങളെ കുറിച്ച്‌  പയ്യന്നൂർ പാട്ടിൽ പരാമർശിക്കുന്നത്‌ കാണാം
ചെട്ടിയാർ , ചക്കിങ്ങൽ നായർ, കാവിൽ നായർ‚ കച്ചേരി നായർ, പെരുവാണിയൻ നമ്പ്യാർ എന്നിങ്ങനെ പല പേരുകളിലും ഈ സമുദായം അറിയപ്പെടുന്നു ഒമ്പതില്ലം-പതിനാല്‌ കഴകം ഊരാളന്മാരേ എന്നാണു തെയ്യങ്ങൾ ഈ സമുദായത്തെ സംബോധന ചെയ്യുന്ന സാങ്കേതിക നാമം
ബ്രാഹ്മണന് പത്തും ക്ഷത്രിയന് പതിനൊന്നും വൈശ്യന് പന്ത്രണ്ടും ശൂദ്രന് പതിനഞ്ചും ദിവസങ്ങൾ ആണ് പുല,ആ വിധി പ്രകാരം വാണിയർക്ക്‌ 12 ദിവസമാണ്‌ പുല.
കുന്നാവ് മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രത്തിലെ കോമരങ്ങൾ
അമ്പലങ്ങളിലും കോവിലകങ്ങളിലും മറ്റും എണ്ണ കൊടുക്കാൻ നിയോഗിക്കപെട്ടവർ ഇവരായിരുന്നു.
വാണിയരുടെ  കുലദൈവം മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതിയാണ് .
വാണിയ ജാതിക്കാരനായ മുച്ചിലോട്ട്‌ പടനായർടെ വീട്ടിലാണു ആദ്യമായ്‌ ദേവി സാനിധ്യം അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്‌ എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലാണ് മുച്ചിലോട്ട്‌ ഭഗവതി എന്ന പേരു വന്നത്‌ .
ആദി മുച്ചിലോട്‌ കരിവെള്ളൂർ ക്ഷേത്രത്തിനു മുകളിലായ്‌ കോട്ടക്കുന്നിൽ ആയിരുന്നു മുച്ചിലോട്ട്‌ പടനായരുടെ കോട്ട ഉണ്ടായിരുന്നത്‌.
പടനായരെ വാണിയർ തങ്ങളുടെ തൊണ്ടച്ചനായ്‌ തെയ്യ രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
കോലത്ത്‌ നാടിൽ (ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ) നായർ എന്നതിനു പുറമേ സ്ഥലഭേദമനുസ്സരിച്ച്‌ പാട്ടാളി (കാസർഗ്ഗോട്‌ ഭാഗത്ത്‌), മംഗലാപുരം ഭാഗത്ത്‌ ഷെട്ടി, റായ്‌, റാഓ,വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നവർ എന്നതിന്റെ അടിസ്താനത്തിൽ ചെട്ടിയാർ എന്നും  കുലനാമമായ്‌ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പണ്ട്‌ സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം അമ്മ, ചെട്ടിച്ചാറമ്മ അല്ലെങ്കിൽ അമ്മാൾ എന്നും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മറ്റ് നായർ മ്മാരെപ്പോലെ തന്നെ മരുമക്കത്തായികളായ  വാണിയർ ഒൻപത്‌ ഇല്ലക്കാരാണ്(മുച്ചിലോട്ട്‌, തച്ചിലം, പള്ളിക്കര, ചോറുള്ള, ചന്തംകുളങ്ങര, കുഞ്ഞോത്ത്‌, നമ്പ്രം, നരൂർ, വള്ളി) വാണിയർക്ക്‌ പതിനാലു കഴകങ്ങളും ആരാധനയ്ക്കായ്‌ കാസർഗ്ഗോട്‌ മുതൽ വടകര വരെ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന നൂറ്റി പതിമൂന്ന് മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉണ്ട് (ഭൂരിഭാഗവും കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ).
സൗരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നു  ഗോകർണ്ണ ദേശത്ത്‌ വാണിജ്യത്തിന് വന്നു താമസമാക്കിയ ഇവരുടെ അനന്തരതലമുറ അവിടെ നിന്നും  കോലത്തുനാട്ടിൽ എത്തി താമസമാക്കി എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
എണ്ണ കച്ചവടം, അമ്പലങ്ങളിൽ വിളക്ക് കത്തിക്കാനും ആരാധനയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള എണ്ണയാട്ടികൊടുക്കുക എന്നിവ മാത്രമല്ല  ജന്മിമാരും പ്രമാണിമാരും മുതൽ സൈനികർ, മറ്റു ചെറുകിട ജോലിക്കാർ,  കർഷകർ എന്നിങ്ങനെ പലവിധ ജോലികളും ജീവിതക്രമങ്ങളും ഉള്ളവരുമായിരുന്നു വാണിയർ, രാജ വാഴ്ച്ച കാലത്ത്‌ പുതുക്കുടി പോളുള്ള പ്രസിദ്ധമായ വാണിയ തറവാടുകൾ വലിയ ഭൂവുടമകളും ആയിരുന്നു
താലിമംഗലമാണു വാണിയരിലെ പൂർവ്വകാല വിവാഹം ഇത്തരം വിവാഹമാണു തറവാടുകളേയും ഇല്ലങ്ങളേയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നത്‌.
എന്നാൽ വാണിയരിലെ 2 വിഭാഗങ്ങളിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗക്കാർ മറ്റു  സവർണ്ണ, നായർ ജാതികളുമായ്‌  പുടമുറി കല്ല്യാണവുമുണ്ടായിരുന്നു.
ഭൂസ്വത്ത്‌ ഉള്ള ജാതിയായിരുന്ന ഇവരിൽ മദ്യത്തിന്റെ ഉപയോഗം നിഷിദ്ധമായിരുന്നു.
ഇത്‌ ഒരു പരിധിവരെ ഭൂമി നഷ്ടപെടാതിരിക്കാൻ സഹായിച്ചിരുന്നു.
വാണിയരിലെ തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിച്ചിരുന്നത്‌ മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രത്തിൽ തൃക്കൂട്ടയോഗം ചേർന്ന് ആയിരുന്നു.
പഴശ്ശി രാജയിൽ നിന്ന് വളപട്ടണം മുച്ചിലോട്ടെ സ്ഥാനികനു തർക്കങ്ങളിൽ വിധി പറയാനുള്ള അധികാരം അനുവധിച്ച്‌ കിട്ടിയിരുന്നു എന്നാൽ അത്‌ കാലക്രമേണ പോവുകയും പിന്നീട്‌ കരിവെള്ളൂരച്ചനിലേക്ക്‌ ആ അവകാശം നിഷിപ്തമാവുകയും ചെയ്തു
മുച്ചിലോട്ട്‌ കാവുകളിൽ ആരാധന നടത്തുന്നത്‌ കൊണ്ട്‌ കാവിൽ നായർ എന്നും കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടതിനാൽ കച്ചേരി നായർ എന്നും ഇവർക്ക്‌ പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു മറ്റു ജാതികളെ പോലെ കോലത്തിരി , കുറുമ്പ്രാനാട്‌ , കോട്ടയം രാജവംശം രാജാക്കന്മാരുടെ പടനായക- സൈനിക വൃത്തിയിൽ ഇവർ കച്ചവടത്തിനു പുറമേ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
സമൂഹത്തിലെ മറ്റുള്ള എല്ലാ സമുദായങ്ങളുമായും നല്ല ബന്ധം എപ്പോഴും പുലർത്തിയ സമുദായമാണു വാണിയ സമുദായം അതിനു ഉദാഹരണമാണു വാണിയരുടെ മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രത്തിൽ മറ്റു സമുദായക്കാർ നൽകിയ അവകാശങ്ങൾ.
മലയാള ബ്രാഹ്മിണർ- നമ്പൂതിരി തന്ത്രികൾ ആയ മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രത്തിൽ അവർ തന്നെയാണു കളിയാട്ടത്തിനു മുന്നെ ഉള്ള ശുചീകരണ പൂജ ചെയ്യുന്നത്‌.
പൂരക്കളി നടത്താൻ ഉള്ള അവകാശം സഹോദര സമുദായമായ മണിയാണി മാർക്കാണ് (യാദവർ),കോയ്മ അവകാശം  നമ്പി, നമ്പ്യാർ, അടിയോടി, പൊതുവാൾ സമുദായക്കാർക്കും മുച്ചിലോട്ട്‌ ഭഗവതിയുടെ തിരുമുടി കെട്ടുവാൻ അവകാശം പെരുവണ്ണാൻ സമുദായത്തിനുമാണ്.
വിശ്വകർമ്മാക്കൾ കളിയാട്ടത്തിനുള്ള സാമഗ്രഹികൾ നിർമ്മിക്കുംമ്പോൾ വസ്ത്രം നെയ്ത്‌ തരാനുള്ള അവകാശം ശാലിയൻ സമുദായത്തിനാണു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ കലശക്കാരായി തീയർ സമുദായക്കാരും ക്ഷേത്രത്തിൽ മാറ്റ്‌ തരുവാൻ ഉള്ള അവകാശം വണ്ണത്താൻ കുറുപ്പ് അഥവാ വെളുത്തേടത്തു നായർ സമുദായത്തിനുമാണ്.
ക്ഷുരകർ ആയിട്ട് നാദീയർ അഥവാ വിളക്കിത്തല നായർമാരുമാണ് അനുഷ്ടിക്കുന്നത്.
പഴശ്ശി രാജയുടെ ആദി പതിനെട്ടു കാര്യക്കാരിൽ ഒരാളായിരുന്ന പള്ളിയത്ത്‌ അമ്പു ചിറയ്ക്കൽ തെക്കൻ കുറ്റി സ്വരൂപത്തിലെ  പാട്ടാളികളായ തെക്കൻ കുറ്റി പാട്ടാളി ( ചിറയ്ക്കൽ പടനായകർ )‚ മഹാ മാന്ത്രികനും പണ്ഡിതനുമായ പൊന്ന്വൻ തൊണ്ടച്ചൻ‚ ചിറയ്ക്കൽ കോവിലകം പ്രധാന ജ്യോതിഷിയായിരുന്ന നമ്പ്രത്തച്ചൻ എന്ന കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ എഴുത്തച്ചൻ തുടങ്ങി പല ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ച ചരിത്ര പുരുഷന്മാർ വാണിയർ സമുദായത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വാണിയരിലെ പെരുംവാണിയ നമ്പ്യാർ എന്ന വിഭാഗമായിരുന്നു ചിറയ്ക്കൽ രാജയുടെ അരിയിട്ടു വാഴ്ച്ചയ്ക്ക്‌ എണ്ണ കൊടുത്തിരുന്നത്‌.
ഉത്തര മലബാർ മേഖല യിൽ ബ്രാഹ്മണർ ഒഴികെ നായർ മുതലയായ സവർണ്ണ ജാതികളിൽ പെട്ടവരെ വിദ്യ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തച്ഛൻമാരായും വാണിയർ ഏറെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കേരള സർക്കാർ വാണിയ വിഭാഗത്തെ ഓ.ബി.സി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വാണിയർ സംവരണവിഭാഗം ആണെങ്കിലും തെക്കൻ മലബാറിലും മധ്യ കേരളത്തിലും നായർ ഉപവിഭാഗം എന്ന നിലക്ക് വേട്ടക്കാട്ട്‌ നായർ എന്ന പേരിൽ മുന്നാക്ക വിഭാഗത്തിൽ ആണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് .
Archived 2020-10-01 at the Wayback Machine വാണിക വൈശ്യർ
ഉത്തര കേരളത്തിലെ വാണിയർക്ക്‌ പുറമേ തമിഴ്‌ വേരുകൾ ഉള്ള വാണിയർ സമുദായവും കേരളത്തിലെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ ഉണ്ട്‌, 3 നൂറ്റാണ്ട്‌ മുന്നെ എങ്കിലും തമിഴ്‌ നാട്ടിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ തമിഴ്‌ ചെട്ടിയാർ മാരാണു ഇവർ, ക്ഷേത്രവുമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ഇവരുടെ ചക്കിൽ ആട്ടിയ എണ്ണയായിരുന്നു ഗുരുവായൂരിൽ വാകച്ചാർത്തിനും വൈക്കം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശിഷ്ടദിനങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നനത്.
വൈശ്യരാണിവർ അതുകൊണ്ട് കച്ചവടരംഗത്ത്‌ സജീവമായിരുന്നു.
മാരിയമ്മൻ ആണ് ഇവരുടെ കുലദേവത.
ഉത്തര കേരളത്തിലെ വാണിയർ മരുമക്കത്തായികൾ ആണെങ്കിൽ വണിക വൈശ്യർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വാണിയർ മക്കത്തായികൾ ആണു.
ബ്രാഹ്മണരെപ്പോലെ പൂണൂൽ ധരിക്കുമെന്നതാണ് ഇവരുടെ പ്രത്യേകത.
ഇന്ന്‌ ദൈനന്തന ജീവിതത്തിൽ പൂണൂൽ നിർബന്ധമല്ലെങ്കിലും മരണാനന്തര ചടങ്ങുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവയിൽ പൂണൂലണിയും.
വെള്ളി, ചൊവ്വ ദിവസങ്ങളിൽ മുറ്റത്ത് ചാണകം മെഴുകി ഇപ്പോഴും അരിപ്പൊടിക്കോലങ്ങൾ വരയ്ക്കാറുണ്ട്.
തമിഴ് ബ്രാഹ്മണരാണ് തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ഈ രീതി തുടരുന്ന മറ്റൊരു ജാതി.
വാണിയരേക്കാൾ താഴ്ന്നജാതിക്കാരനായിരുന്നത്രെ ചോളരാജാവ്.
ചോളരാജാവ് വാണിയത്തിപ്പെണ്ണിനെ വിവാഹമാലോചിച്ചപ്പോൾ അതിനു തയ്യാറാവാതെ രാജകോപം ഭയന്ന് നാടുവിട്ടതാണു എന്നാണ് ഇവരുടെ പാലായനത്തിനു പിന്നിലുള്ള വിശ്വാസം.
പാലായാനം ചെയ്തു വന്ന ഇവരെ സൂചിപിച്ച്‌ വണികവൈശ്യർ എന്ന് കോഴിക്കോട്ടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എഴുതിവെച്ചതു കാണാം.
ആചാരങ്ങളിൽ തമിഴ് രീതിതന്നെയാണ് പിന്തുടരുന്നത്.
വിവാഹരീതികൾ ഇപ്പോഴും തമിഴ് ശൈലിയിലാണ്.
തിരുമംഗല്യം എന്നാണ് കല്യാണങ്ങൾക്ക് പറയുക.
കല്യാണത്തിന് പൊന്നുരുക്കാൻ തട്ടാൻ വരന്റെ വീട്ടിലെത്തും.
അതു വലിയ ചടങ്ങായാണ് ഇപ്പോഴും നടത്തുന്നത്.
സ്വർണം ഉരുക്കി തട്ടാൻ ജീവിതത്തിൽ ഐശ്വര്യം നേരും.
ആ സ്വർണംകൊണ്ടാണ് താലിയുണ്ടാക്കുക.
കല്യാണത്തിന് ഒരാഴ്ചമുന്നേ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തും.
വിവാഹത്തിന് നേരത്തേ നഗരപ്രദക്ഷിണമുണ്ടായിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ അത് അപൂർവമായേ നടക്കാറുള്ളൂ.
കല്യാണത്തിന് തമിഴ്രീതിയിലാണ് മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നത്.
വധൂവരൻമാരുടെ കൈചേർത്തുപിടിച്ച് നീർവീഴ്ത്തിക്കൊണ്ട് ചൊല്ലുന്ന കൈപ്പിടിശാസ്ത്രം തമിഴിലുള്ളതാണ്.
മറ്റ് പരദേശസമൂഹത്തെപ്പോലെ ഇവരും ഗോത്രപാരമ്പര്യമുള്ളവരാണ്.
അംബിപ്പെരിയാർ ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ് തമിഴ് ചെട്ടികൾ.
കച്ചവടസമൂഹമാണെങ്കിലും അധികാരത്തിലും പങ്കാളിയായിരുന്നു.
കൊച്ചിദിവാനായിരുന്ന ആർ.കെ. ഷണ്മുഖം ചെട്ടി വാണിക വൈശ്യ സമുദായംഗമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം പിന്നീട് രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യ ധനകാര്യ മന്ത്രിയായി ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി.
വക്വ മുനി ആണു വാണിയരുടെ  കുല ഗുരു.
വൈശ്യ പുരാണത്തിൽ ഇവരുടെ ഉൽപത്തിയെ കുറിച്ച്‌ പറയുന്നുണ്ട്‌,
വാണിയരുടെ ഉൽപ്പത്തി സംഭന്ധിച്ച ഐതിഹ്യം അനുസ്സരിച്ച്‌ ശിവഭക്തന്മാരായ സൂര്യവംശ ക്ഷത്രിയർ ആയിരുന്നു ഇവർ, ഗുരുവായ കപില മുനിയോടൊപ്പം സ്തിരം ശിവ ക്ഷത്ര സന്ദർശ്ശനം നടത്തിയിരുന്നു ഇവർ, കപില മുനിക്ക്‌ സന്ദർശ്ശനം നടത്താൻ സാധിക്കാതിരിരുന്ന ഒരു ദിവസം മുനി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോവുന്ന ക്ഷത്രിയരോട്‌ എള്ള്‌  ഭഗവാനു നേദിക്കുവാനും ഒരു ഭാഗം പ്രസാദം ആയ്‌ തനിക്ക്‌ തിരിച്ചു കൊണ്ടു വരാനും പറഞ്ഞു മുനി പറഞ്ഞത്‌ പോലെ തന്നെ എള്ളു നേദിച്ച ക്ഷത്രിയർ പക്ഷെ മുനിക്ക്‌ കൊടുക്കാൻ ബാക്കി വയ്ക്കാതെ അത്‌ മുഴുവൻ ഭക്ഷിച്ചു .
താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പ്രസാദമില്ലാതെ വെറും കയ്യോടെ തിരിച്ചു വന്ന ക്ഷത്രിയരുടെ ധിക്കാര പ്രവൃത്തിയിൽ ഉഗ്രകോപി ആയ മഹാമുനി ഇവരെ എള്ളു ആട്ടി അമ്പലങ്ങളിൽ കൊടുക്കുന്നവരായ്‌ ജീവിക്കട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു.
ഇവരുടെ പിന്മുറക്കാരാണു വാണിയർ എന്നാണു ഐതിഹ്യം
.
ഉദയ വർമ്മൻ എന്ന കോലത്തിരി രാജാവ്‌ തുളു ബ്രാഹ്മിണന്മാരായ എമ്പരാന്തിരിമാരെ കോലത്ത്‌ നാട്ടിൽ കുടി ഇരുത്തിയിരുന്നു  ,ഉദയ വർമ്മ ചരിതം എന്ന സംസ്കൃത കാവ്യത്തിൽ ഇതിനെ പറ്റി വിസ്തരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌  ,എമ്പ്രാന്തിരിമാർക്ക്‌ ചെറു താഴം ഭൂമിയിടെ ഉടമസ്ഥാവകാശവും ക്ഷേത്രാധികാരവും ഉദയവർമ്മൻ നൽകി , എമ്പ്രാന്തിരിമാരൊപ്പം മറ്റു പല സമുദായങ്ങളും വന്നിരുന്നു അവരിൽ  പുരാതന സൗരാഷ്ട്രകാരായ  ബനിയരുടെ അനന്തര തലമുറയിൽ പെട്ട ഒരു വിഭാഗമാണു ഉത്തര കേരളത്തിലെ വാണിയരുടെ പൂർവ്വികരെന്ന് കരുതപെടുന്നു
ഇവരുടെ കുലദേവതയായ ബാലപാർവ്വതിയേയെ ഇവർ ഇവിടെയും ആരാധിച്ച്‌ പോന്നു  ഈ ബാല പാർവ്വതിയാണു പിന്നീട്‌ ഉത്തരകേരളത്തിലെ തെയ്യപാരമ്പര്യം കൊണ്ട്‌ മുച്ചിലോട്ട്‌ ഭഗവതി ആയ്‌ മാറിയത്‌.
മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതിയാണു വാണിയരുടെ കുലദേവത.
തൽസ്വരൂപൻ ആണു കുല പൂർവ്വികൻ
ഞരമ്പിൽ ഭഗവതി, കണ്ണങ്കാട്ട്‌ ഭഗവതി, പുലിയൂർ കാളി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, കോലസ്വരൂപത്തിന്റെ തായ്‌ പരദേവത, വിഷ്ണുമൂർത്തി, വേട്ടക്കൊരുമകൻ, ചാമുണ്ടി എന്നീ ദേവ/ദേവതകളും ഉപ പ്രതിഷ്ടകളായ്‌ മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉണ്ടാവറുണ്ട്‌.
പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ സി.പി. കൃഷ്ണൻ നായർ എം.വി ശങ്കരൻ നായർ (ജെമിനി ശങ്കരൻ-ജെമിനി ,ജമ്പോ സർക്കസ്‌ സ്ഥാപകൻ, ഉടമ) കെ വി സുമേഷ് (അഴീക്കോട് MLA) പ്രശാന്ത് നായർ IAS കെ നാരായണൻ I.A.S (പ്രഥമ ജില്ലാ കളക്ടർ-കാസർഗോഡ്) കുഞ്ഞിരാ മൻ പറയിൽ നായർ ( കെ വി ആർ ഗ്രൂപ്പ്) സത്യൻ മൊകേരി (മുൻ MLA) സ്വാമി നിത്യാനന്ദൻ-(രാമൻ നായർ) ( നിത്യാനന്ദ ക്ഷേത്രം ) Dr പി.വി മോഹനൻ (പ്രശസ്ത ടോക്സിക്കോളജിസ്റ്റ് -ശാസ്ത്രജ്ഞൻ) വി.പി. സത്യൻ ചാത്തോത്ത്‌ രൈരു നായർ എ.കെ നായർ (പ്രമുഖ വ്യവസായി,മുൻ നോർത്ത്‌ മലബാർ ചാമ്പർ ഓഫ്‌ കൊമേർസ്സ്‌ പ്രസിഡൻ്റ്‌) ടി.രാഘവൻ നായർ ഐ. പി. എസ്‌ (മുൻ  SP, വാണിയ സമുദായ സമിതി സ്ഥാപക അദ്ദ്യക്ഷൻ) Adv ടി.കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ(ആദ്യകാല SIDCO അദ്ദ്യക്ഷൻ) പി.വി ചാത്തുനായർ (സ്വതന്ത്ര്യ സമര സേനാനി, ആദ്യ കാല ട്രേഡ്‌ യൂണിയൻ നേതാവ്‌) ദേവൻ നായർ നിരുക്തം
വാണി - വാക്ക് (സരസ്വതി) എന്ന വാക്കിൽ നിന്നുമാണ് വാണിയൻ എന്ന പേരിന്റെ ഉല്പത്തി.
സരസ്വതീ കടാക്ഷമുള്ളവർ എന്ന പേരിനെയാണിത് സൂചിപിക്കുന്നതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
വാണിജ്യം ചെയ്യുന്നവർ എന്ന അടിസ്താനത്തിലും വാണിയ എന്ന വാക്കിന്റെ ഉൽപ്പത്തി കണ്ടെത്താം.
വിൻഡോസ് 10 ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Windows_10
മൈക്രോസോഫ്റ്റിന്റെ വിൻഡോസ് പേഴ്സണൽ കമ്പ്യൂട്ടർ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം പരമ്പരയിൽ 2021 ൽ പ്രഖ്യാപിച്ച വിൻഡോസ് 11 ന് മുൻപുള്ള പതിപ്പ് ആണ് വിൻഡോസ് 10 .
സെപ്റ്റംബർ 2014 ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ച വിൻഡോസ് 10 ജൂലൈ 29, 2015 -ന് ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് ലഭ്യമായി.
വിൻഡോസ് 10 ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിന് പൊതുവെ മികച്ച പ്രതികരണം ആണ് ലഭിച്ചത്.
പേഴ്സണൽ അസിസ്റ്റന്റ് ആയ കോർട്ടാന , ഇന്റർനെറ്റ് എക്സ്പ്ളോററിന് പകരം അവതരിപ്പിച്ച മൈക്രോസോഫ്റ്റ് എഡ്ജ് ബ്രൌസർ എന്നിവ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ടു.
വിൻഡോസ് 10 ന്റെ പുതിയ ബിൽഡുകൾ നിരന്തരമായി ലഭിക്കുന്നു, അവ ഉപയോക്താക്കൾക്ക് അധിക ചിലവില്ലാതെ ലഭ്യമാണ്, കൂടാതെ വിൻഡോസ് 10 ന്റെ അധിക ടെസ്റ്റ് ബിൽഡുകൾക്ക് പുറമേ വിൻഡോസ് ഇൻസൈഡറുകൾ ലഭ്യമാണ്.
എന്റർപ്രൈസ് പരിതസ്ഥിതികളിൽ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് ഈ അപ്‌ഡേറ്റുകൾ മന്ദഗതിയിൽ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ സുരക്ഷാ പാച്ചുകൾ പോലുള്ള നിർണായക അപ്‌ഡേറ്റുകൾ മാത്രം ലഭിക്കുന്ന ദീർഘകാല പിന്തുണ അവരുടെ വിപുലീകൃത പിന്തുണയോടെ പത്തുവർഷം ഉപയോഗിക്കാം.
വിൻഡോസ് 10 ന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് സാർവത്രിക ആപ്ലിക്കേഷനുകൾക്കുള്ള പിന്തുണ, വിൻഡോസ് 8 ൽ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച മെട്രോ-സ്റ്റൈൽ ആപ്ലിക്കേഷനുകളുടെ വിപുലീകരണം.
ഏതാണ്ട് സമാനമായ കോഡുള്ള ഒന്നിലധികം മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ഉൽപ്പന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന യൂണിവേഴ്സൽ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ കഴിയും.
പിസികൾ , ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ , സ്മാർട്ട്‌ഫോണുകൾ , എംബെഡഡ്ഡ് സിസ്റ്റങ്ങൾ (embedded systems), എക്സ്ബോക്സ് വൺ , സർഫേസ് ഹബ്, മിക്സഡ് റിയാലിറ്റി മുതലയാവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലഭ്യമായ ഇൻപുട്ട് ഉപകരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു മൗസ്-ഓറിയന്റഡ് ഇന്റർഫേസും ടച്ച്സ്ക്രീൻ ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്ത ഇന്റർഫേസും തമ്മിലുള്ള സംക്രമണം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി വിൻഡോസ് യൂസർ ഇന്റർഫേസ് പരിഷ്കരിച്ചു - പ്രത്യേകിച്ചും 2-ഇൻ-1 പിസികളിൽ, രണ്ട് ഇന്റർഫേസുകളിലും വിൻഡോസ് 7 ന്റെ പരമ്പരാഗത ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്ത സ്റ്റാർട്ട് മെനു ഉൾപ്പെടുന്നു.
മൈക്രോസോഫ്റ്റ് എഡ്ജ് വെബ് ബ്രൗസർ, വിർച്വൽ ഡെസ്ക്ടോപ്പ് സിസ്റ്റം, ടാസ്‌ക് വ്യൂ എന്ന വിൻഡോ, ഡെസ്‌ക്‌ടോപ്പ് മാനേജുമെന്റ് സവിശേഷത, വിരലടയാളം, മുഖം തിരിച്ചറിയൽ ലോഗിൻ എന്നിവയ്ക്കുള്ള പിന്തുണ, എന്റർപ്രൈസ് പരിതസ്ഥിതികൾക്കുള്ള പുതിയ സുരക്ഷാ സവിശേഷതകൾ, ഡയറക്റ്റ് എക്സ് 12 എന്നിവയും വിൻഡോസ് 10 അവതരിപ്പിച്ചു.
വിൻ‌ഡോസ് 10 ന്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പിൽ‌ 2015 ജൂലൈയിൽ‌ മികച്ച അവലോകനങ്ങൾ‌ ലഭിച്ചു.
വിൻ‌ഡോസിന്റെ മുൻ‌ പതിപ്പുകൾ‌ക്ക് അനുസൃതമായി ഡെസ്ൿടോപ്പ്-ഓറിയന്റഡ് ഇന്റർ‌ഫേസ് നൽകാനുള്ള മൈക്രോസോഫ്റ്റിന്റെ തീരുമാനത്തെ വിമർശകർ‌ പ്രശംസിച്ചു, ടാബ്‌ലെറ്റ് അധിഷ്ഠിത സമീപനത്തിന് വിപരീതമായി വിൻഡോസ് 8 ന്റെ ടച്ച് ഓറിയന്റഡ് ഇന്റർഫേസിൽ റിഗ്രഷനുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ വിൻഡോസ് 10 ന്റെ ടച്ച്-ഓറിയന്റഡ് യൂസർ ഇന്റർഫേസ് മോഡ് വിമർശിക്കപ്പെട്ടു.
വിൻഡോസ് 8.1, എക്സ്ബോക്സ് ലൈവ് ഇന്റഗ്രേഷൻ എന്നിവയിലൂടെ വിൻഡോസ് 10 ന്റെ ബണ്ടിൽ ചെയ്ത സോഫ്റ്റ്വെയറിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളെയും കോർട്ടാന പേഴ്സണൽ അസിസ്റ്റന്റിന്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമതയെയും കഴിവുകളെയും ഇന്റർനെറ്റ് എക്സ്പ്ലോററിനെ എഡ്ജ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെയും വിമർശകർ പ്രശംസിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, നിർബന്ധിത അപ്‌ഡേറ്റ് ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ, മൈക്രോസോഫ്റ്റിനും അതിന്റെ പങ്കാളികൾക്കുമായി ഒ.എസ് നിർവഹിക്കുന്ന വിവരശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വകാര്യത ആശങ്കകൾ, ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തെ അതിന്റെ റിലീസിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ആഡ്‌വെയർ പോലുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം പെരുമാറ്റങ്ങളിലുള്ള മാറ്റങ്ങളെ വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
പുറത്തിറങ്ങിയ മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ വിൻഡോസ് 10 ഒരു ബില്ല്യൺ ഉപകരണങ്ങളിൽ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാനാണ് മൈക്രോസോഫ്റ്റ് തുടക്കത്തിൽ ലക്ഷ്യമിട്ടത്; ഏതാണ്ട് അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം 2020 മാർച്ച് 16 ന് ആ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെത്തി.
2018 ജനുവരി ആയപ്പോഴേക്കും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിൻഡോസിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ പതിപ്പായി വിൻഡോസ് 10 വിൻഡോസ് 7 നെ മറികടന്നു; 2020 മെയ് ആയപ്പോഴേക്കും ചൈനയിലെ വിൻഡോസിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ പതിപ്പായി വിൻഡോസ് 7 നെ വിൻഡോസ് 10 മറികടന്നു.
2020 നവംബർ വരെ, 77% വിൻഡോസ് പിസികൾ വിൻഡോസ് 10 പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, ഈ കണക്ക് എല്ലാ പിസികളിലും 59% വും(മാക് / ലിനക്സ് ഉൾപ്പെടെ), എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളിലും 28% വും (മൊബൈൽ, ടാബ്‌ലെറ്റ്, കൺസോൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ) ആണ് ഉള്ളത്.
2011 ലെ മൈക്രോസോഫ്റ്റ് വേൾഡ് വൈഡ് പാർട്ണർ കോൺഫറൻസിൽ മൈക്രോസോഫ്റ്റിന്റെ മൊബൈൽ ടെക്നോളജികളുടെ തലവൻ ആൻഡ്രൂ ലീസ് പറഞ്ഞു, പിസികൾ, ഫോണുകൾ, ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ, മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഒരൊറ്റ സോഫ്റ്റ്വെയർ ഇക്കോസിസ്റ്റം സ്ഥാപിക്കാൻ കമ്പനി ഉദ്ദേശിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾക്ക് കമ്പ്യൂട്ടറുകൾക്കുമാത്രമായി ഒരു ഇക്കോസിസ്റ്റം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല, മറിച്ച് ഒരെണ്ണം ഫോണുകൾക്കും, മറ്റൊന്ന്‌ ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ‌ക്കും ആയി വകയിരിത്തിയിരിക്കുന്നു- മാത്രമല്ല ഇവയെല്ലാം കൂടി ഒത്തുചേരുന്നു.
മൈക്രോസോഫ്റ്റ് അതിന്റെ ഹാലോ ഫ്രാഞ്ചൈസിയിലെ ഒരു പ്ലാനെറ്റിന് ശേഷം "ത്രെഷോൾഡ്" എന്ന രഹസ്യനാമം വിൻഡോസ് 8 ലേക്ക് അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതായി 2013 ഡിസംബറിൽ സാങ്കേതിക ലേഖനങ്ങളെഴുതുന്ന എഴുത്തുകാരി മേരി ജോ ഫോളി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
"ബ്ലൂ" ന് സമാനമായി (ഇത് വിൻഡോസ് 8.1 ആയി മാറി), 2015 രണ്ടാം പാദത്തിൽ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒന്നിലധികം മൈക്രോസോഫ്റ്റ് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിലും സേവനങ്ങളിലും ഉടനീളം ത്രെഷോൾഡിനെ "ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ തരംഗം" എന്ന് ഫോളി വിളിച്ചു.
ത്രെഷോൾഡിനായുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് അവർ പ്രസ്താവിച്ചു.
വിൻഡോസ്, വിൻഡോസ് ഫോൺ , എക്സ്ബോക്സ് വൺ (ഇവയെല്ലാം സമാനമായ വിൻഡോസ് എൻടി കേർണൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു) എന്നിവയ്ക്കായി ഒരു ഏകീകൃത ആപ്ലിക്കേഷൻ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമും വികസന ടൂൾകിറ്റും സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
2014 ഏപ്രിലിൽ നടന്ന ബിൽഡ് കോൺഫറൻസിൽ, മൈക്രോസോഫ്റ്റിന്റെ ടെറി മിയേഴ്സൺ വിൻഡോസ് 8.1 (ബിൽഡ് 9697) ന്റെ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്ത പതിപ്പ് പുറത്തിറക്കി, ഇത് ഡെസ്ക്ടോപ്പ് വിൻഡോകൾക്കുള്ളിൽ വിൻഡോസ് സ്റ്റോർ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, വിൻഡോസ് 8 ൽ കാണുന്ന സ്റ്റാർട്ട് സ്ക്രീനിന്റെ സ്ഥാനത്ത് കൂടുതൽ പരമ്പരാഗത സ്റ്റാർട്ട് മെനു സ്‌ക്രീനിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ഉപയോഗിച്ചും ആദ്യ നിരയിലെ വിൻഡോസ് 7 -സ്റ്റൈൽ ആപ്ലിക്കേഷൻ ലിസ്റ്റിംഗ് ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും പുതിയ സ്റ്റാർട്ട് മെനു വിൻഡോസ് 7 ന്റെ ഡിസൈൻ എടുക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ നിര വിൻഡോസ് 8-സ്റ്റൈൽ അപ്ലിക്കേഷൻ ടൈലുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
ഭാവിയിലെ അപ്‌ഡേറ്റിൽ ഈ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് മിയേഴ്‌സൺ പറഞ്ഞെങ്കിലും അത് വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ല.
മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ഒരു "സാർവത്രിക വിൻഡോസ് ആപ്ലിക്കേഷൻ" എന്ന ആശയം പുറത്തിറക്കി, വിൻഡോസ് 8.1 നായി സൃഷ്ടിച്ച വിൻഡോസ് സ്റ്റോർ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ വിൻഡോസ് ഫോൺ 8.1, എക്സ്ബോക്സ് വൺ എന്നിവയിലേക്ക് പോർട്ട് ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത ഉപകരണ ഫോം ഘടകങ്ങൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഇന്റർഫേസ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പൊതു കോഡ്ബേസ് പങ്കിടുമ്പോൾ ഒന്നിലധികം പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾക്കിടയിൽ ഒരു അപ്ലിക്കേഷനായി ഉപയോക്തൃ ഡാറ്റയും ലൈസൻസുകളും പങ്കിടാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
വിൻഡോസ് ഫോൺ 8.1 സാധാരണ വിൻഡോസ് റൺടൈം എപിഐകളുടെ 90 ശതമാനവും പിസികളിൽ വിൻഡോസ് 8.1 മായി പങ്കിടും.