smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് ബി വൈറസിനായി ഒരു സ്ക്രീനിംഗ് ടെസ്റ്റ് വികസിപ്പിക്കാനും രക്തദാനത്തിലൂടെ വൈറസ് വ്യാപിക്കുന്നത് തടയാനും ഒരു വാക്സിൻ വികസിപ്പിക്കാൻ ബ്ലംബർഗിനും സംഘത്തിനും കഴിഞ്ഞു.
മരുന്ന് കമ്പനികൾ തങ്ങളുടെ വിതരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ബ്ലംബർഗ് പിന്നീട് വാക്സിൻ പേറ്റന്റ് സൌജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു.
വാക്സിൻ വിന്യസിപ്പിച്ചതിലൂടെ ചൈനയിലെ കുട്ടികളിൽ ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് ബി യുടെ അണുബാധാ നിരക്ക് 10 വർഷത്തിനുള്ളിൽ 15 ശതമാനത്തിൽനിന്ന്  ഒരു ശതമാനമാക്കി മാറ്റി.
നാസ അമേസ് റിസർച്ച് സെന്ററിൽ നടന്ന ഇന്റർനാഷണൽ ലൂണാർ റിസർച്ച് പാർക്ക് എക്സ്പ്ലോറേറ്ററി വർക്ക് ഷോപ്പിൽ മുഖ്യ പ്രഭാഷണം നടത്തിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ 2011 ഏപ്രിൽ 5 ന് ബ്ലംബർഗ് അന്തരിച്ചു.
മരണസമയത്ത് കാലിഫോർണിയയിലെ മൊഫെറ്റ് ഫീൽഡിലെ നാസ അമേസ് റിസർച്ച് സെന്ററിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നാസ ലൂണാർ സയൻസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ഒരു വിശിഷ്ട ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ബ്ലംബർഗ്.
അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑ https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/1976/press-release/ ↑ ↑ ↑ ↑ http://www.faqs.org/health/bios/39/Baruch-Samuel-Blumberg.html ↑ Early life and school – Baruch Blumberg: Physician , Web of Stories .
Accessed November 25, 2015.
↑ Schwach, Howard.
"Museum Tracks Down FRHS Nobel Laureates" Archived 2007-10-11 at the Wayback Machine .
, The Wave (newspaper) , April 15, 2005.
Accessed October 2, 2007.
"Burton Richter graduated from Far Rockaway High School in 1948."
ബറാനിയ ഗോറ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Barania_G%C3%B3ra
ബറാനിയ ഗോറ (Polish for "Ram Mountain") 1,220 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള തെക്കൻ പോളണ്ടിലെ ഒരു പർവ്വതമാണ് .
ഇതിന് സിലേഷ്യൻ ബെസ്കിഡ്സിലെ ഉയരമുള്ള മലകളിൽ രണ്ടാംസ്ഥാനമാണ്.
പോളണ്ടിന്റെ ഭാഗമായ അപ്പർ സിലേഷ്യയിലെ ഉയരമുള്ള പർവ്വതവുമാണിത്.
പർവ്വതത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറെ ചെരുവിൽ പോളണ്ടിലെ നീളം കൂടിയ നദിയായ വിസ്ചുല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ചിത്രശാല Barania Góra, Silesia, Beskid Śląski mountains.
Observation tower വിസ്ചുല നദി അവലംബം Barania Góra എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ബറൂച്ച് ലോകസഭാമണ്ഡലം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Bharuch_Lok_Sabha_Constituency
പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിൽ ഗുജറാത്ത് സംസ്ഥാനത്തിലെ 26 ലോകസഭാ മണ്ഡലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്  ബറൂച്ച്ലോകസഭാ മണ്ഡലം (മുമ്പ് ബ്രോച്ച് ലോക്സഭാ മണ്ഡലം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു).
ഭൃഗുകച്ഛം എന്ന് പുരാണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഇവിടെ വെച്ചാണ് മഹാബലി യാഗം ചെയ്തതെന്ന് കരുതുന്നു.
വാമനാവതാരം നടന്ന സ്ഥലം കൂടി ആണിത്.
വഡോദര, നർമദ, ബറൂച്ച് ജില്ലകളിൽ പെട്ട 7 നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിലവിൽ ഏഴ് നിയമസഭാ മണ്ഡലങ്ങളാണ് ബറൂച്ച് ലോക്സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.
അവർ നിയോജകമണ്ഡലം നമ്പർ പേര് സംവരണം (എസ്. സി/എസ്. ടി/നോൺ) ജില്ല എം. എൽ. എ. പാർട്ടി പാർട്ടി നേതൃത്വം (2019) 147 കർജൻ ഒന്നുമില്ല വഡോദര അക്ഷയ് പട്ടേൽ ബിജെപി ബിജെപി 149 ഡെഡിയാപാഡ എസ്. ടി. നർമദ ചൈതാർ വാസവ എഎപി ബിജെപി 150 ജാംബുസാർ ഒന്നുമില്ല ബറൂച്ച് ദേവകിഷോർദാസ്ജി ഭക്തിസ്വരൂപദാസ്ജി ബിജെപി ബിജെപി 151 വാഗ്ര ഒന്നുമില്ല ബറൂച്ച് അരുൺസിൻ റാണ ബിജെപി ബിജെപി 152 ഝഗഡിയാ എസ്. ടി. ബറൂച്ച് റിതേഷ് കുമാർ വാസവ ബിജെപി ബിജെപി 153 ബറൂച്ച് ഒന്നുമില്ല ബറൂച്ച് ദുഷ്യന്ത് ഭായ് പട്ടേൽ ബിജെപി ബിജെപി 154 അങ്കലേശ്വർ ഒന്നുമില്ല ബറൂച്ച് ഈശ്വർഭായ് പട്ടേൽ ബിജെപി ബിജെപി ലോകസഭാംഗങ്ങൾ Year Winner Party 1957 ചന്ദ്രശേഖർ ഭട്ട് Indian National Congress 1962 ഛോട്ടുഭായ് മകൻഭായ് പട്ടേൽ 1967 Mansinhji Rana 1971 1977 അഹമ്മദ് പട്ടേൽ 1980 Indian National Congress (I) 1984 1989 ദേശ്മുഖ് ചന്ദുഭായ് ശംഭായ് Bharatiya Janata Party 1991 1996 1998 1998^ മൻസുഖ്ഭായ് വസവ 1999 2004 2009 2014 2019
^ ബൈപോൾ പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം 1962 ലെ പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഛോട്ടുഭായ് മകൻഭായ് പട്ടേൽ (INC): 130,060 വോട്ടുകൾ ലീലാവതി കനയ്യലാൽ മുൻഷി (സ്വതന്ത്ര പാർട്ടി): 102,023 1977 ലെ പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അഹമ്മദ് പട്ടേൽ (കോൺഗ്രസ്) -189,815 വോട്ടുകൾ യൂനിയ സുലൈമാൻ എസ്സുഫ് (ജനത പാർട്ടി): 126,936 1989 പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ദേശ്മുഖ് ചന്ദുഭായ് ശംഭായ് (ബി. ജെ. പി.): 360,381 വോട്ടുകൾ അഹമ്മദ് ഭായ് മഹമ്മദ് ഭായ് പട്ടേൽ (INC) (245,046)
=== 2004 പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് === 2004 Indian general elections : ബറൂച്ച് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥി വോട്ടുകൾ % ±% ബി.ജെ.പി. മൻസുഖ്ഭായ് വസവ 299,630 44.01% കോൺഗ്രസ് മുഹമ്മദ് പട്ടേൽ 227,428 33.40% JD(U) ചോട്ടുഭായ് വസവ 111,600 16.39% Majority 72,202 10.61% Turnout 680,834 54.92% Swing {{{swing}}} 2009 പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 2009 Indian general elections : ബറൂച്ച് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥി വോട്ടുകൾ % ±% ബി.ജെ.പി. മൻസുഖ്ഭായ് വസവ 311,018 41.50% കോൺഗ്രസ് അസീസ് തങ്കർവി 283,787 37.87% JD(U) ചോട്ടുഭായ് വസവ 63,660 8.49% Majority 27,232 3.63% Turnout 749,420 57.14% Swing {{{swing}}} 2014 പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 2014 Indian general elections : ബറൂച്ച് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥി വോട്ടുകൾ % ±% ബി.ജെ.പി. മൻസുഖ്ഭായ് വസവ 5,48,902 51.77 +10.27 കോൺഗ്രസ് ജയേഷ്ബായ് പട്ടേൽ 3,95,629 37.32 -0.55 JD(U) അനിൽ കുമാർ ബഗത് 49,289 4.65 -3.84 നോട്ട നോട്ട 23,615 2.23 Majority 1,53,273 14.46 +10.83 Turnout 10,61,060 74.85 +17.10 Swing {{{swing}}} 2019 2019 Indian general elections : ബറൂച്ച് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥി വോട്ടുകൾ % ±% ബി.ജെ.പി. മൻസുഖ്ഭായ് വസവ 6,37,795 55.47 +3.70 കോൺഗ്രസ് ഷേർഖാൻ അബുൽസകുർ പതാൻ 3,03,581 26.40 -10.92 BTP ചോട്ടുഭായ് വസവ 1,44,083 12.53 +12.53 നോട്ട നോട്ട 6,321 0.55 -1.68 Majority 3,34,214 29.07 +14.61 Turnout 11,50,658 73.55 -1.30 Swing {{{swing}}} 2024 2024 Indian general elections : ബറൂച്ച് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥി വോട്ടുകൾ % ±% AAP ചോട്ടുഭായ് വസവ ബി.ജെ.പി. മൻസുഖ്ഭായ് വസവ NOTA നോട്ട Majority Turnout Swing {{{swing}}} ഇതും കാണുക ബറൂച്ച് ജില്ല ലോക്സഭയിലെ മണ്ഡലങ്ങളുടെ പട്ടിക
ഫലകം:Lok Sabha constituencies of Gujarat 21°42′N 73°00′E ﻿ / ﻿ 21.7°N 73.0°E ﻿ / 21.7; 73.0
ബറേലി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Bareilly
28°21′N 79°25′E ﻿ / ﻿ 28.35°N 79.42°E ﻿ / 28.35; 79.42 ഉത്തർ പ്രദേശിലെ ഒരു പട്ടണമാണ് ബറേലി .
( ഹിന്ദി : बरेली , ഉർദു : بریلی ‬ ).
ബറേലി ജില്ലയുടെ ഭരണാധികാര പരിധിയിലാണ് ഇത് വരുന്നത്.
രാംഗംഗ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥലം പരുത്തി , പഞ്ചസാര എന്നിവയുടെ ഉത്പാദനത്തിലും മരപ്പണികൾക്കും പേര് കേട്ടതാണ്.
2001 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ഇവിടുത്തെ ജനസംഖ്യ 699,839 ആണ്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Official Website of Bareilly Archived 2019-08-10 at the Wayback Machine .
Bareilly Development Authority Bareilly Municipal Corporation Archived 2018-01-24 at the Wayback Machine .
Bareilly Cantonment Board Archived 2017-09-19 at the Wayback Machine .
Indian Veterinary Research Institute MJP Rohilkhand University
ബറാൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Baran
ഇറാനിയൻ സംവിധായകനായ മജീദ് മജിദി സംവിധാനം ചെയ്ത 2001 ലെ ഇറാനിയൻ ചിത്രമാണ് ബാരൻ (പേർഷ്യൻ: باران; : മഴ).
ടെഹ്റാന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ ധാരാളം അഫ്ഗാൻ അഭയാർഥികൾ താമസിക്കുനിടത്താണ്‌ സിനിമയുടെ പശ്ചാത്തലം.
സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനുമായ മജീദ് മജിദിക്കായി ദേശീയമായും അന്തർദേശീയമായും ബാരൻ നിരവധി അവാർഡുകൾ നേടികൊടുത്തു കഥാസംഗ്രഹം
അഫ്ഗാൻ യുദ്ധകാലത്ത് ഇറാനിലെത്തിയ അഭയാർത്ഥികളുടെ ദുരിതങ്ങളും കെട്ടിട നിർമ്മാണതൊഴിലാളിയായ ലത്തീഫിന്റെ , അഫ്ഗാൻ അഭയാർത്ഥിയായ ബരാനോടുള്ള നിശ്ശബ്ദപ്രണയവുമാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം.
ടെഹ്റാനിൽ ശൈത്യകാലമാണ്.
17 വയസുകാരനായ ലത്തീഫ് .
മെമർ എന്ന കെട്ടിട നിർമാണ കരാറുകാരൻ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിർമ്മാണ സൈറ്റിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു.
ലത്തീഫ് പതിവായി തമാശ പറയുകയും തൊഴിലാളികൾക്ക് ചായയും ഭക്ഷണവും തയ്യാറാക്കുകയും വിളമ്പുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഫ്ഗാസ്ഥാനിലെ ആഭ്യന്തര കലാപങ്ങൾ കാരണം വൻതോതിൽ അഭയാർത്ഥികൾ ഇറാനിലേക്ക് വരുന്നു, അവർക്ക് തിരിച്ചറിയൽ കാർഡുകളില്ല, നിയമവിരുദ്ധമായാണ് ജോലി ചെയ്യുന്നത്.
ലേബർ ഇൻസ്പെക്ടർമാർ എത്തുമ്പോൾ അവർ ഒളിച്ചിരിക്കണം.
അഫ്ഗാൻ തൊഴിലാളിയായ നജഫ് വീണ്  കാലൊടിഞ്ഞു, ജോലി ചെയ്യാൻ പറ്റാത്ത അവസ്ഥയിലായി.
അയാൾക്ക് പകരം മകനായ റഹ്മത്ത് വന്നു.
എന്നാൽ റഹ്മത്ത് വളരെ ചെറുപ്പമാണെന്ന് മേമർ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുകയും റഹ്മത്തിന്റെയും ലത്തീഫിന്റെയും ജോലി പരസ്പരം മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ഇത്  ലത്തീഫിനെ പ്രകോപിതനാക്കി, അവൻ റഹ്മത്തിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ ജോലി അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒരു ദിവസം, അവനെ പിൻതുടർന്ന ലത്തീഫ് റഹ്മത്ത് ഒരു പെൺകുട്ടിയാണെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ  ഞെട്ടിപ്പോയി.
അവൾ മുടി ചീകുന്നത് അവൻ കാണുമ്പോൾ, വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു.
അവന്റെ മനോഭാവം മാറുന്നു; അവൻ അവളുടെ സംരക്ഷകനും സഹായിയുമാകുന്നു.
അവന് അവളോട് തീവ്രമായ പ്രണയവുമുണ്ടാകുന്നു.
റഹ്മത്ത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, കാലക്രമേണ അവൾ പ്രതികരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.
ഇൻസ്പെക്ടർമാരുടെ അപ്രതീക്ഷിത സന്ദർശനത്തിനിടെ അവർ റഹ്മത്തിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
അവൾ പരിഭ്രാന്തരായി ഓടിപ്പോകുന്നു, അവർ അവളെ പിന്തുടരുന്നു.
റഹ്മത്തിനെ രക്ഷപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് ലത്തീഫ് ഇൻസ്പെക്ടർമാരെ തടഞ്ഞു.
ലത്തീഫിനെ മർദ്ദിക്കുകയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
മേമർ പിഴ അടച്ച് നിയമം അനുസരിച്ച് എല്ലാ നിയമവിരുദ്ധരെയും പുറത്താക്കുകയും വേണം.
റഹ്മത്തിന്റെ അഭാവം ലത്തീഫിന് സഹിക്കാനാകുന്നില്ല, വാർത്തകൾക്കായി സോൾട്ടനെ തേടുന്നു.
അവൻ അഫ്ഗാനികൾ താമസിക്കുന്നിടത്തേക്ക് പോകുന്നു, ചുറ്റിനടന്ന്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനികൾ ഒത്തുചേരുന്ന ഒരു ശ്മശാനത്തിന് സമീപമുള്ള ഒരു ദേവാലയത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് എത്തുന്നു.
അദ്ദേഹം സോൾട്ടനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു സൂചനയും ലഭിക്കുന്നില്ല.
അഫ്ഗാനികൾക്കിടയിൽ റഹ്മത്ത് സ്ത്രീ വസ്ത്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നു.
അവൾ ലത്തീഫിനെ കാണുന്നു, അവനെ തുറിച്ചുനോക്കുന്നു, എന്നിട്ട് പോകുന്നു.
ലത്തീഫിന് അവളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.
അടുത്ത ദിവസം, അവൻ സോൾട്ടനെ കണ്ടെത്തി, റഹ്മത്ത് നദിക്ക് സമീപം പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
റഹ്മത്ത് ഭാരമേറിയ കല്ലുകൾ ചുമക്കുന്ന മറ്റ് സ്ത്രീകളുമായി അസന്തുഷ്ടനായി ജോലി ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു ലത്തീഫ് അവിടേക്ക് ഓടുന്നു.
അവൻ വിഷമത്തിലാണ്, അവളെ സഹായിക്കാൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അവൻ തന്റെ കൂലി വാങ്ങി അവരെ നജഫിന് കൈമാറാൻ സോൾട്ടന് കൈമാറുന്നു.
അടുത്ത ദിവസം ദേവാലയത്തിൽ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ അവർ സമ്മതിക്കുന്നു.
നജാഫിന് പകരം, സോൾട്ടൻ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക് പോയതായി ലത്തീഫിനെ അറിയിക്കാൻ നജാഫ് പറയുന്നു.
സോൾട്ടൻ തന്റെ അടുത്ത് വന്ന് ആരിൽ നിന്നോ കടം വാങ്ങിയ പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തുവെങ്കിലും അയാൾ അത് നിരസിക്കുകയും ഗുരുതരമായ കുടുംബ പ്രശ്നമുള്ള അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക് പോകാൻ സോൾട്ടനെ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ സഹോദരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനാൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നജാഫും കുടുംബ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നുണ്ടെന്ന് അടുത്ത ദിവസം ലത്തീഫ് കേൾക്കുന്നു.
റഹ്മത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് ബാരൻ എന്നാണ് അദ്ദേഹം കേൾക്കുന്നത്.
ലത്തീഫ് വിറക് വഹിച്ചുകൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ച ബാരനെ കണ്ടെത്താൻ പോകുന്നു.
പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, നജഫ് നിർമ്മാണ സ്ഥലത്ത് മേമറിനോട് പണം കടമായി ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും അയാൾ നല്കിയില്ല.
ലത്തീഫ് തന്റെ ഐഡന്റിറ്റി കാർഡ് എന്ന വിലയേറിയ വസ്തു വിൽക്കുന്നു.
അയാൾ പണം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക് മടങ്ങാൻ നജഫും കുടുംബവും അത് ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് ലത്തീഫ് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
അടുത്തുള്ള ദേവാലയത്തിൽ എത്തിയ ലത്തീഫിന്  ബാരനെ ആദ്യമായി കണ്ടപ്പോൾ കേട്ട അതേ ശബ്ദങ്ങൾ അവിടെ നിന്ന് കേൾക്കുന്നു.
അവൻ തന്റെ വിധി അംഗീകരിക്കുന്നു.
അടുത്ത ദിവസം, സാധനങ്ങൾ പാക്ക് ചെയ്യാൻ നജഫിനെ സഹായിക്കുമ്പോൾ, ലത്തീഫ് ബാരനുമായി മുഖാമുഖം കാണുന്നു.
നേത്ര സമ്പർക്കത്തിലൂടെയും സാമീപ്യത്തിലൂടെയും അവർ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ കൈമാറുന്നു.
ബാരൻ ട്രക്കിലേക്ക് നടക്കുമ്പോൾ അവളുടെ ഷൂ ചളിയിൽ കുടുങ്ങി.
ലത്തീഫ് ചതുപ്പിൽ നിന്ന് അവളുടെ ഷൂ എടുത്ത് അവൾ
ക്ക് നീട്ടി.
അവർ യാത്രയായി.
ലത്തീഫ് ചെളിയിലെ കാൽപ്പാടിലേക്ക് നോക്കി, മഴ അതിനെ മൂടുമ്പോൾ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു.
പുരസ്കാരങ്ങൾ Montreal World Film Festival 2001 Grand Prix des Amériques - മജീദ് മജീദി Oslo Films from the South Festival 2001 Films from the South Award - മജീദ് മജീദി European Film Awards - 2001 Screen International Award - മജീദ് മജീദി അവലംബം
http://baran.cinemajidi.com/synopsis.html Archived 2011-07-08 at the Wayback Machine .
പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ ബറാൻ ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ Baran Official site Archived 2008-10-18 at the Wayback Machine .
Baran - rotten tomatoes A Love Story Set Among Afghanistan's Émigrés
ബറൂക്ക് സ്പിനോസ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
ബറൂക്ക് സ്പിനോസ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ( നവംബർ 24 , 1632 - ഫെബ്രുവരി 20 , 1677 ) നെതർലന്റ്സിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ്: Baruch Spinoza.
"അനുഗൃഹീതൻ" എന്നർത്ഥമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ ആദ്യഭാഗം ലത്തീനിൽ ബെനഡിക്ട് എന്നാണ്.
പോർത്തുഗീസ് യഹൂദപശ്ചാത്തലമുള്ള കുടുംബത്തിലാണ് സ്പിനോസ ജനിച്ചത്.
ഏറെ ശാസ്ത്രീയ ചായ്‌വ് കാട്ടിയ സ്പിനോസയുടെ ചിന്തയുടെ പരപ്പും പ്രാധാന്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് വർഷങ്ങൾക്കുശേഷമാണ് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിനും ആധുനിക ബൈബിൾ നിരൂപണത്തിനും പശ്ചാത്തലമൊരുക്കിയ സ്പിനോസ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വലിയ യുക്തിചിന്തകന്മാരിൽ ഒരാളായി ഇന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
മരണശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സന്മാർഗ്ഗശാസ്ത്രം ക്ഷേത്രഗണിതരീതിയിൽ എന്ന പ്രഖ്യാതകൃതിയിൽ സ്പിനോസ ദെക്കാർത്തിന്റെ മനോ-പദാർഥ ദ്വൈതവാദത്തെ (Mind-body dualism) എതിർത്തു.
ഈ കൃതിയുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം പാശ്ചാത്യലോകത്തെ ഏറ്റവും മുന്തിയ തത്ത്വചിന്തകന്മാരിൽ ഒരാളായി എണ്ണപ്പെടുന്നു.
സ്ഫടികം ഉരച്ച് ലെൻസുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന തൊഴിൽ ചെയ്ത് സ്പിനോസ ഒച്ചപ്പാടില്ലാതെ ജീവിച്ചു.
ഒരു സർവകലാശാലയിലെ അദ്ധ്യപകസ്ഥാനം അടക്കം വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന ഉദ്യോഗങ്ങളും ബഹുമതികളും തേടിവന്നെങ്കിലും, സ്പിനോസ അവയൊക്കെ നിരസിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
കുടുംബസ്വത്തിൽ തനിക്കുണ്ടായിരുന്ന അവകാശം അദ്ദേഹം സഹോദരിക്ക് നൽകി.
സ്പിനോസയുടെ സ്വഭാവശുദ്ധിയും തത്ത്വചിന്തയിലെ നേട്ടങ്ങളും കണക്കിലെടുത്ത് പരിപൂർണ്ണദാർശനികൻ (Absolute Philosopher) എന്നുപോലും അദ്ദേഹം വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
45 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സ്പിനോസ അകാലമൃത്യുവായി.
മരണകാരണം ക്ഷയരോഗമോ, ലെൻസ് ഉരക്കുന്ന ജോലിക്കിടെ ശ്വാസകോശത്തിൽ കടന്നുകൂടിയ സ്ഫടികത്തരികൾ മൂലമുണ്ടായ സിലിക്കോസിസ് രോഗമോ ആയിരിക്കാം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സ്പിനോസയുടെ പൂർവികർ സെഫാർദിക യഹൂദരായിരുന്നു.
1492-ൽ യഹൂദർക്കെതിരെ സ്പെയിൻ പുറപ്പെടുവിച്ച അൽഹമ്രാ പ്രഖ്യാപനവും പോർത്തുഗലിലെ മതദ്രോഹവിചാരണകളും മൂലം, ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപിൽ പെട്ട ആ രാജ്യങ്ങളിലെ യഹൂദർക്ക് മനസ്സില്ലാതെയുള്ള മതപരിവർത്തനമോ, പലായനമോ അല്ലാതെ വഴിയില്ലെന്നായതിനെ തുടർന്ന് അവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് നെഥർലാൻഡ്സിലെ ആംസ്റ്റർഡാമിൽ അഭയംതേടിയ യഹൂദരുടെ കൂട്ടയ്മയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു അവർ.
സ്പിനോസയുടെ കുടംബപ്പേര് പോർത്തുഗീസ് ഭാഷയിൽ എസ്പിനോസ എന്നാണ്.
ഇതിന്റെ ആടിസ്ഥാനത്തിൽ, കുടുംബം സ്പെയിനിലെ ബർഗോസിനടുത്തുള്ള എസ്പിനോസ ഡി ലോസ് മോണ്ടെറോസ് എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്നുള്ളവരായിരുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്ന ചരിത്രകാരന്മാരുണ്ട്.
സ്പിനോസയുടെ പിതാവ് കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ, മുത്തച്ഛൻ ഐസക്ക് സ്പിനോസ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഫ്രാൻസിലെ നാന്റ്സ്(Nantes) എന്ന സ്ഥലത്തേക്കുപോയി.
1615-ൽ അവിടന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അവർ നെഥർലന്റ്സിലെ റോട്ടർഡാമിലെത്തി.
1627-ൽ ഐസക്ക് അവിടെ വച്ച്  മരിച്ചതിനെ തുടർന്ന്, സ്പിനോസയുടെ പിതാവ് മിഗയൂലും അമ്മാവൻ മാനുവലും ആംസ്റ്റർഡാമിലെക്കുപോയി.
അവിടെ അവർ യഹൂദാചാരവിശ്വാസങ്ങൾ അനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം പുനരാരംഭിച്ചു.
ആംസ്റ്റർഡാമിലാണ് ബറൂക്ക് സ്പിനോസ ജനിച്ചത്.
പിതാവിന്റെ രണ്ടാം വിവാഹത്തിലെ കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പിതാവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നാം ഭാര്യയും ചേർന്ന് പരമ്പരാഗതയഹൂദരീതികളനുസരിച്ചാണ്‌ ബറൂക്കിനെ വളർത്തിയത്.
പിതാവ് മിഗയൂൽ അംഗീകാരവും പ്രാധാന്യവുമുള്ള ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്നു.
എന്നാൽ ബാറുക്കിന് വ്യാപാരത്തിന്റെ വഴിയിൽ താത്പര്യമില്ലായിരുന്നു.
യഹൂദചരിത്രത്തിലും മതസിദ്ധാന്തങ്ങളിലുമുള്ള പഠനത്തിൽ മുഴുകി സിനഗോഗിലും പരിസരങ്ങളിലുമായി സമയം ചിലവിടാനാണ് അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്.
ബൈബിളിനും അതിന്റെ റബൈനികവ്യാഖ്യാനമായ താൽമുദിനും പുറമേ, ലെവി ബെൻ ഗെർസോൻ, ഇബൻ എസ്രാ, ഹസ്ദായ് ക്രെസ്കാസ്, ഇബൻ ഗബ്രിയേൽ, കൊർദോവയിലെ മോശെ തുടങ്ങിയ യഹൂദപണ്ഡിതന്മാരുടെ രചനകളുമെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടു.
വിമർശനബുദ്ധിയോടെയായിരുന്നു പഠനം.
പ്രഖ്യാതയഹൂദചിന്തകനായ മോസസ് മൈമോനിഡിസിന്റെ മുഖ്യരചനയായ "സന്ദേഹികൾക്ക് വഴികാട്ടി" (Guide to the Perplexed) സ്പിനോസക്ക് വഴിയേക്കാൾ സന്ദേഹമാണ് കാട്ടിക്കൊടുത്തത്.
പഠനത്തിൽ ഏറെ മികവുകാട്ടിയ സ്പിനോസ സ്വന്തം മതത്തിനും ജനതക്കും മാർഗ്ഗദീപമായിത്തീരുമെന്ന് മുതിർന്നവർ കരുതി.
എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മകബുദ്ധിയും അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയും യഹൂദസമൂഹവുമായി ഉരസലിന് കാരണമുണ്ടാക്കാൻ പോന്നവയായിരുന്നു.
മതപരമായ അറിവിനുപുറമേ സ്പിനോസ സ്പാനിഷ് , എബ്രായ , പോർത്തുഗീസ്, ഡച്ച്, ലത്തീൻ എന്നീ ഭാഷകളിൽ അവഗാഹവും ഇറ്റാലിയൻ , ഫ്രഞ്ച് ഭാഷകളുമായി പരിചയവും സമ്പാദിച്ചു.
ഗണിതശാസ്ത്രം ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട അദ്ദേഹം അത് പഠിക്കുകയും പിന്നീട്, ക്ഷേത്രഗണിതത്തെ തന്റെ ദർശനത്തിന്റേയും തത്ത്വചിന്താശൈലിയുടേയും അടിസ്ഥാനമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇംഗ്ലണ്ടും ഫ്രാൻസുമായുള്ള നെഥർലാൻഡ്സിന്റെ യുദ്ധങ്ങളിൽ മിഗയൂൽ മരിച്ചതിനെ തുടർന്ന് കുടുംബത്തിന്റെ സാമ്പത്തികസ്ഥിതി മോശമായി.
പിതൃസ്വത്തിലുള്ള സ്പിനോസയുടെ ഭാഗത്തിന്മേൽ ഒരു സഹോദരി അവകാശം ഉന്നയിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ അവകാശം കോടതിയിൽ സ്ഥാപിച്ചെടുത്തു.
എന്നാൽ അങ്ങനെ നിയമാനുസൃതം തനിക്കുകിട്ടിയ സ്വത്തിൽ ഒരു കിടക്കയൊഴിച്ചുള്ളതെല്ലാം അദ്ദേഹം ആ സഹോദരിക്കുതന്നെ നൽകി.
തുടർന്ന്, കുടുംബവ്യാപാരത്തിന്റെ ചുമതലയും കടത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവും സഹോദരൻ ഗബ്രിയേലിനെ ഏല്പ്പിച്ച് തന്റെ സമയമത്രയും തത്ത്വചിന്തയിലും കണ്ണട, സൂക്ഷ്മദർശിനി , ദൂരദർശിനി എന്നിവക്കുവേണ്ട ലെൻസുകൾ ഉരച്ചുനിർമ്മിക്കുന്നതിലും കഴിച്ചു.
വിവാദപരമായ ആശയങ്ങളും യഹൂദപ്രതികരണവും പുതിയ ചിന്തകൾ, പ്രണയം
ഒരു മുൻ ഈശോസഭക്കാരനായ സ്വതന്ത്രചിന്തകൻ, ഫ്രാൻസ് വാൻഡെൻ എൻഡെ എന്നയാളുടെ സ്കൂളിൽ അദ്ധ്യപകനായും സ്പിനോസ ഇക്കാലത്ത് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
സ്പിനോസയുടെ ലത്തീൻ ഭാഷ മെച്ചപ്പെടാനും ദെക്കാർത്ത് , ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ , തോമസ് ഹോബ്സ് തുടങ്ങിയവരുടെ ചിന്തകളിലേക്ക് അദ്ദേഹം ആകർഷിക്കപ്പെടാനും ഇത് ഇടവരുത്തി.
അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം തോമസ് അക്വിനാസിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രസംഗ്രഹവും (Summa Theologica) വായിച്ചിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇതിനൊക്കെപ്പുറമേ സ്പിനോസ, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മകളുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ അവൾ ധനവാനായ മറ്റൊരു കാമുകനുവേണ്ടി സ്പിനോസയെ തിരസ്കരിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
പിന്നീടുള്ള ജീവിതകാലമത്രയും അദ്ദേഹം വിവാഹത്തെപ്പറ്റി ആലോചിച്ചില്ല.
ഭ്രഷ്ട്
താൽമുദിനും മറ്റു മതഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കും നേരെ വിമർശനാത്മകമായ സമീപനം സ്വീകരിച്ച സ്പിനോസ, അംഗീകൃത യഹൂദനിലപാടുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായ വിശ്വാസങ്ങൾ വച്ചുപുലർത്തുന്നവനെന്ന നിലയിൽ യഹൂദസമുദായത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
1656-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മതനേതൃത്വം സ്പിനോസയെ യഹൂദസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിക്കൊണ്ട് ഉത്തരവിറക്കി.
ഉത്തരവിൽ വ്യക്തമായ സൂചനയില്ലായിരുന്നെങ്കിലും, സ്പിനോസയുടെ ദൈവസങ്കല്പം , മതനിരാസത്തിന്(apostacy) സമാനമായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടതാണ് പുറത്താക്കലിന് കാരണമായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'പാഷണ്ഡത' യഹൂദനേതൃത്വത്തിലുളവാക്കിയ ധർമ്മരോഷം മാത്രമായിരുന്നില്ല കാരണം; യഹൂദമതത്തിന്റെയെന്നപോലെ മറ്റുമതങ്ങളുടേയും യാഥാസ്ഥിതികത്വത്തിന് നിരക്കാത്ത സ്പിനോസയുടെ ആശയങ്ങൾ, മുഴുവൻ യഹൂദസമൂഹത്തിനുമെതിരെ ആംസ്റ്റർഡാമിലെ ക്രൈസ്തവനേതൃത്വത്തെ തിരിച്ച്, യഹൂദർ ആ നഗരത്തിൽ അനുഭവിച്ചിരുന്ന താരതമ്യേനയുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയേക്കാമെന്ന പ്രായോഗികപ്രശ്നവും മതനേതൃത്വത്തിന്റെ തീരുമാനത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം.
മതനിഷ്കാസനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ വളരെ കഠിനമായിരുന്നു.
ബൈബിളിലെ നിയമാവർത്തനപ്പുസ്തകത്തിലെ എല്ലാ ശാപവചനങ്ങൾക്കും പുറമേ, തന്നെ പരിഹസിച്ച കുട്ടികളെ കാട്ടിലെ ഒരു പെൺകരടിവന്ന് കടിച്ചുകീറാനിടയാകും വിധം ശപിച്ച ഏലീശാ പ്രവാചകന്റെ ശാപവാക്കുകൾ കൊണ്ടും സ്പിനോസ ശപിക്കപ്പെട്ടെന്ന് ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ പറയുന്നു.
മതനിഷ്കാസനത്തിന്റെ ആ ഉത്തരവ് ഒരിക്കലും പിൻവലിക്കപ്പെട്ടില്ല.
റിൻസ്ബർഗ്, ആദ്യകാലരചനകൾ റിൻസ്ബർഗിൽ സ്പിനോസ താമസിച്ചിരുന്ന ഈ വീട് ഇന്നൊരു മ്യൂസിയമാണ്
യഹൂദ മതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനെതുടർന്ന്, അനുഗൃഹീതൻ എന്നർഥമുള്ള തന്റെ പേരിന്റെ ലത്തീൻ രൂപമായ ബെനഡിക്ടസ് എന്ന പുതിയ പേര് സ്പിനോസ സ്വീകരിച്ചു.
ആംസ്റ്റർഡാമിൽ, ബാറുക്കിന്റെ പോർത്തുഗീസ് രൂപമായ ബെന്റൊ എന്ന പേരിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടു.
അതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനൗപചാരികനാമം.
ഇതിനിടെ നാടകശാലയിലെ ഒരു സന്ദർശനത്തിനിടെ ഒരു മതഭ്രാന്തൻ സ്പിനോസയെ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
ആയുധം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽക്കുപ്പായം കീറുക മാത്രമേ ഉണ്ടായുള്ളു.
1660-ൽ സ്വസ്ഥമായ ജീവിതം തേടി സ്പിനോസ ആംസ്റ്റർഡാം വിട്ട് റിൻസ്ബർഗ് എന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.
അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന കൊളേജിയന്മാർ എന്ന വിമതക്രൈസ്തവവിഭാഗത്തിലെ അംഗങ്ങളിൽ പലരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു.
സ്പിനോസയുടെ ആദ്യകാലകൃതികൾ പലതും എഴുതപ്പെട്ടത് ആ വീട്ടിൽ വച്ചാണ്‌.
ബുദ്ധിയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച്
ബുദ്ധിയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് എന്ന ലഘുകൃതി അക്കാലത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ രചനകളിൽ ഒന്നാണ്.
തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് താൻ തിരിഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്നും അതിൽ തന്റെ അന്വേഷണം ലക്‌ഷ്യമാക്കുന്നതെന്തെന്നും ആ രചനയുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്പിനോസ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു.
“ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ നിത്യം നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെല്ലാം മിഥ്യയും വൃഥാവേലയും ആണെന്ന് അനുഭവം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ, എനിക്കു ഭയം തരുകയും എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നവയായുള്ളവക്കൊന്നിനും മനസ്സിനെ അവ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്നതൊഴിച്ച് ഗുണമോ ദോഷമോ ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, കണ്ടെത്തുകയും പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തുകഴിയുമ്പോൾ നമുക്ക് നിരന്തരവും അത്യുന്നതവും അനന്തവുമായ സന്തുഷ്ടി പ്രദാനം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളതായി എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ ഞാൻ ഉറച്ചു ”
ശാശ്വതവും അതിരില്ലാത്തതുമായുള്ള ഒന്നിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിനേ എല്ലാ വേദനയിൽ നിന്നും മുക്തമായ സന്തുഷ്ടി മനസ്സിന് തരാൻ കഴിയൂ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനം.
ശാശ്വതവും അതിരില്ലാത്തതുമെന്ന് സ്പിനോസ വിളിച്ചത് ദൈവത്തെയാണെന്ന് പറയാമെങ്കിലും അവിടെ ദൈവത്തിന്റെ നിർവചനം പ്രകൃതിയുടെ സർഗ്ഗശക്തിയും നിയമങ്ങളും എന്നാണ്.
ദെക്കാർത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച്
ഇക്കാലത്തെഴുതിയ മറ്റൊരു കൃതി ദെക്കാർത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു.
ആംസ്റ്റർഡാമിലെ പഴയ സുഹൃത്തുക്കളുടെ പ്രോത്സാഹനത്തിൽ എഴുതി അവരുടെ ചെലവിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കൃതിയുടെ പേര്, ദെക്കാർത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ക്ഷേത്രഗണിതരൂപം എന്നായിരുന്നു.
സ്പിനോസയുടെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിൽ പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഏകരചനയാണിത്.
അതിനൊടുവിൽ എഴുതിയ ഒരു കുറിപ്പിൽ സമയം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠയാഥാർഥ്യമല്ലെന്നും ഒരു ചിന്താരീതി മാത്രമാണെന്നും സ്പിനോസ സൂചിപ്പിച്ചു.
വൂർബർഗിൽ - "ദൈവശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രനീതിയും" 1670 പേരുവെളിപ്പെടുത്താതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സ്പിനോസയുടെ "ദൈവശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രനീതിയും" എന്ന കൃതിയുടെ പുറംചട്ട
1663-ൽ സ്പിനോസ റിൻസ്ബർഗിൽ നിന്ന് ഹേഗിനടുത്തുള്ള വൂർബർഗിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
അവിടെ ഒരു കലാകാരന്റെ വീട്ടിൽ ലെൻസ് ഉരച്ചുണ്ടാക്കുന്ന ജോലിയിലും  മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സദാചാരശാസ്ത്രം എന്ന തന്റെ മുഖ്യകൃതിയുടെ രചനയിലും മുഴുകി അദ്ദേഹം 1670 വരെ താമസിച്ചു.
സ്പിനോസയുടെ പ്രധാനരചനകളിലൊന്നായ "ദൈവശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രനീതിയും" (Treatise on Theology and Politics) പേരുവെളിപ്പെടുത്താതെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത് ഇക്കാലത്തിനൊടുവിലാണ്.
ബൈബിൾ വിമർശനത്തെക്കുറിച്ച് തീർത്തും നവീനവും വിപ്ലവകരവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച ഈ കൃതി ആ മേഖലയിൽ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വ്യഞ്ജനങ്ങൾ മാത്രം ഉപയോഗിച്ചെഴുതിയിരുന്ന പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലെ പാഠത്തോട്, സ്വരങ്ങളുടേയും ഉച്ചാരണത്തിരിവുകളുടേയും(accents) ചിഹ്നങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ക്രി.
ഏഴും പത്തും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എബ്രായബൈബിളിന്റെ അംഗീകൃതമായ മസോറട്ടിക് പാഠം (Masoretic Text) ഊഹാപോഹങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് സ്പിനോസ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
പഞ്ചഗ്രന്ഥിയുടെ കർത്താവ് മോശെയോ യോശുവായുടെ പുസ്തകം എഴുതിയത് യോശുവയോ അല്ലെന്നും പഴയനിയമത്തിലെ ചരിത്രപരമായ പുസ്തകങ്ങൾ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുരോഹിതലേഖകനായ എസ്രാ എഴുതിയതായിരിക്കാമെന്നും സ്പിനോസ വാദിച്ചു.
ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തെ അദ്ദേഹം, യഹൂദേതരപശ്ചാത്തലത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട് എബ്രായഭാഷയിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട രചനയായി കണ്ടു.
പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവാചകന്മാർ ജ്ഞാനികളോ, ദൈവപ്രചോദിതരോ എന്നതിനേക്കാൾ ഭാവനാസമൃദ്ധിയാൽ അനുഗൃഹീതരായ കവികളും ജീവിതനിഷ്ടകൊണ്ട് മാതൃകകാട്ടിയവരും ആയിരുന്നെന്ന് സ്പിനോസ കരുതി.
ബൈബിളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അത്ഭുതകഥകളെ സ്പിനോസ മുഖവിലക്കെടുത്തില്ല.
പ്രകൃതിയുടെ സാർവലൗകികനിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായുള്ളത് ദൈവനിയമത്തിനും, ദൈവജ്ഞാനത്തിനും, ദൈവസ്വഭാവത്തിനും വിരുദ്ധമായിരിക്കുമെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്ഷം.
ദൈവം പ്രകൃതിനിയമങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്നു പറയുന്നത് അവിടന്ന് സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്നാകയാൽ അബദ്ധമാണ്.
യഹൂദനയി ജനിച്ച സ്പിനോസ, ക്രിസ്തുമതത്തെയും പുതിയനിയമത്തെയും മനസ്സിലാക്കാനും അനുരജ്ഞകമായ മനസ്ഥിതിയോടെ സമീപിക്കാനും ശ്രമിച്ചു.
ക്രിസ്തുവിന് കല്പിക്കപ്പെട്ട ദൈവസ്വഭാവത്തെ അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല.
എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രബോധനങ്ങളേയും സ്പിനോസ പ്രത്യേകം വിലമതിച്ചു.
മതത്തിനും രാഷ്ട്രത്തിനുമിടയിൽ അധികാരത്തെച്ചൊല്ലി നടക്കാറുള്ള തർക്കത്തിൽ സ്പിനോസയുടെ നിലപാട്, മതത്തിന്റെ പരസ്യാനുഷ്ടാനം രാഷ്ട്രാധികാരത്തിനുവിധേയമായി വേണമെന്നായിരുന്നു.
അതേസമയം, വ്യക്തികളുടെ സ്വകാര്യവിശ്വാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ രാഷ്ട്രം ശ്രമിക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം എതിർത്തു.
ഹേഗിൽ, ജീവിതാന്ത്യം സ്പിനോസയുടെ പഠനമേശയും പുസ്തകശേഖരവും
ദൈവശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രനീതിയും എന്ന കൃതിയിൽ സ്പിനോസ പ്രകടിപ്പിച്ച അഭിപ്രായങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമതവിശ്വാസികളുടെ കടുത്ത എതിർപ്പിന് കാരണമായി.
ആംസ്റ്റർഡാമിൽ ചേർന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭാസമ്മേളനം, 'മതവിരുദ്ധമായ' അത്തരമൊരു കൃതി ഒരു ക്രൈസ്തവരാജ്യത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതിൽ പ്രതിക്ഷേധം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
വളഞ്ഞവഴിയിലൂടെ നിരീശ്വരത്വം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും, മതവിശ്വാസത്തിന്റെ വേരറക്കുന്നതുമായ കൃതിയെന്ന് അത് വിശേഷിക്കപ്പെട്ടു.
1670-ൽ സ്പിനോസ വൂർബർഗിൽ നിന്ന് ഹേഗിലെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ അടുത്തായിരിക്കാനായി, അവിടേക്ക് താമസം മാറ്റി.
അവശേഷിച്ച ജീവിതകാലം അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചത് ഹേഗിലാണ്.
അവിടെ ഹെന്റിക്ക് വാൻഡെർ സ്പിക്ക് എന്ന സുഹൃത്തിന്റെ വസതിയിൽ  ലെൻസ് നിർമ്മാണത്തിലും, ചിന്തയിലും, രചനയിലും  മുഴുകി അദ്ദേഹം താമസിച്ചു.
വീടിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുറി.
അതിൽ, പകൽ സമയത്ത് ഭിത്തിയോടുചേർത്ത് മടക്കിവക്കാൻ പറ്റുമായിരുന്ന ഒരു കിടക്കയിൽ അദ്ദേഹം ഉറങ്ങി.
ചിലപ്പോഴൊക്കെ മൂന്നുമാസത്തോളം വരെ വീടിനുപുറത്തിറങ്ങിയതേയില്ല.
സ്വന്തം പേരിൽ കാര്യമായ രചനകളൊന്നും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിലും സ്പിനോസയുടെ വ്യക്തിത്വവും ചിന്താഗഹനതയും പരക്കെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഹൈഡൽബർഗ് സർവകലാശാല അദ്ധ്യാപകസ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തോട് അഭ്യർഥിച്ചു.
അവർ വച്ചുനീട്ടിയ വ്യവസ്ഥകൾ വളരെ ഉദാരമായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹം ആ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചില്ല.
"ഭേദപ്പെട്ട മറ്റൊരു സ്ഥാനം കിട്ടുമെന്നുള്ള കണക്കുകൂട്ടലല്ല, സമാധാനപ്രേമമാണ്" തന്റെ തീരുമാനത്തിനുപിന്നിലെന്ന് അദ്ദേഹം സർവകലാശാലക്ക് എഴുതി.
സ്പിനോസയെപ്പറ്റി കേട്ടറിഞ്ഞ് പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ ചിന്തകൻ ലീബ്നീസ് അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാനെത്തിയെന്നും സ്പിനോസയുടെ അപ്രകാശിതമായിരുന്ന സന്മാർഗശാസ്ത്രം ക്ഷേത്രഗണിതരീതിയിൽ എന്ന മുഖ്യകൃതിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ലീബ്നീസ് കണ്ടിരുന്നെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ആ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ സ്പിനോസ പലവട്ടം ആലോചിച്ചെങ്കിലും അത് വിളിച്ചുവരുത്തിയേക്കാവുന്ന പ്രതികരണം ഭയന്ന് ഒടുവിൽ വേണ്ടെന്നുവക്കുകയാണുണ്ടായത്.
ആരോഗ്യം മോശമായപ്പോൾ, തനിക്കുസ്വന്തമായുണ്ടായിരുന്ന ചുരുക്കം വസ്തുക്കൾ വിറ്റ്, മരണശേഷം തന്റെ കടം വീട്ടണമെന്ന് സ്പിനോസ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി.
സന്മാർഗശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെ അപ്രസിദ്ധീകൃതമായിരുന്ന രചനകളുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും സ്പിനോസ സുഹൃത്തുക്കളെ ഏല്പിച്ചു.
സ്പിനോസയുടെ മരണം നടന്നത് ഒരു ഞായറാഴ്ചയാണ്.
തനിക്ക് കാര്യമായ അസുഖമൊന്നും തോന്നുന്നില്ലെന്ന് സ്പിനോസ പറഞ്ഞതതിനാൽ അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നവർ പള്ളിയിൽ പോയ സമയത്തായിരുന്നു അന്ത്യം.
ആരാധകനായ യുവവൈദ്യൻ ജോർജ്ജ് ഹെർമൻ ഷുള്ളർ അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.
തത്ത്വചിന്തകന്മാരും അധികാരസ്ഥാനങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നവരും അടക്കം നാനാമതസ്ഥരും വിഭാഗക്കാരുമായ ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവമഞ്ചത്തെ അനുഗമിച്ചു.
ഹേഗിലെ ന്യൂ ചർച്ചിലെ സിമിത്തേരിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചത്.