smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
1995 ൽ 'സഹോവിൻസ് ഉർ'  (Šahovnice ur )എന്ന ക്വ്യ സമാഹാരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടെ ശ്രദ്ധേയനായി.
മൂന്നാഴ്ചക്കകം ​എല്ലാ കോപ്പികളും വിറ്റഴിഞ്ഞു.
16 ഭാഷകളിൽ കവിതകൾ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരിന്റെ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചു.
നിജിഗ റെസി (Knjiga reči  - Thee Book of Things, 2010 ) എന്ന കൃതിയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷക്ക് പരിഭാഷക്കുള്ള പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
2012  മുതൽ റിട്ടൺ ഓൺ സൈറ്റ് എന്ന പേരിൽ ​എഴുത്തിന്റെ അവതരണം നടത്തുന്നു.
കൊച്ചി-മുസിരിസ് ബിനാലെ 2016 ദ പിരമിഡ് ഓഫ് എക്‌സൈൽഡ് പൊയറ്റ്‌സ് കാണുന്നവർ
നാടുകടത്തപ്പെട്ട കവികളുടെ ജീവിതത്തെ തന്റെ വീക്ഷണത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന  'ദ പിരമിഡ് ഓഫ് എക്‌സൈൽഡ് പൊയറ്റ്‌സ്'  എന്ന ഇൻസ്റ്റലേഷൻ അവതരിപ്പിച്ചു.
പ്രധാനവേദിയായ ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിലെ ആസ്പിൻവാൾ ഹൗസിന് നടുവിലാണ് ചാണകവറളിയും പായയും കൊണ്ട് കൂറ്റൻ പിരമിഡ്  സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇതിനുള്ളിൽ ഇരുട്ടിൽ തപ്പിത്തടഞ്ഞ്, അശരീരിയായ കവിതാലാപനം കേട്ടുകൊണ്ടുള്ള നടത്തമാണ് സന്ദർശകർക്കായി കവികൂടിയായ ഷ്‌റ്റെയ്ഗർ പലായനത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട കവികളുടെ അവസ്ഥ എന്ന രീതിയിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ബിനാലെയുടെ ആദ്യ രണ്ടുദിവസങ്ങളിൽ 'ഫയർ വാക് വിത് മീ' എന്ന പേരിൽ 10 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള നടത്തങ്ങൾ പിരമിഡിലൂടെ സന്ദർശകർക്കൊപ്പം ഷ്‌റ്റെയ്ഗർ നടത്തിയിരുന്നു.
മഹാകവികളായ ഒവിഡ്, ബ്രെത്‌ഹോൾഡ് ബ്രഹ്ത് , മഹ്‌മൂദ് ദർവീഷ് , യാങ്ങ് ലിയാൻ, ജോസഫ് ബ്രോഡ്‌സ്‌കി, ഇവാൻ ബ്ലാറ്റ്‌നി , സീസർ വല്ലെഹോ തുടങ്ങിയവരുടെ കവിതകൾ പിരിമിഡിലെ ഇരുട്ടിൽ കേൾക്കാം.
കൃതികൾ കവിത Šahovnice ur (Chessboards of Hours) 1995 Kašmir (Kashmir) 1997 Protuberance (Protuberances) 2002 Knjiga reči (The Book of Things) 2005 Knjiga teles (The Book of Bodies) 2010 Nad nebom pod zemljo , 2015 പുരസ്കാരങ്ങൾ വെറോണിക്ക" അവലംബം ↑ ↑ Press Release (Eng + Mal):Biennale artist Aleš Šteger provides visitors with a sense of being in exile - 15.12.2016 പുറം കണ്ണികൾ Aleš Šteger's homepage English translation of two poems at Guernica Archived 2009-02-11 at the Wayback Machine .
അലെപ്പോയിലെ പുരാതന നഗരം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ancient_City_of_Aleppo Aleppo in 1912
അലെപ്പോയിലെ പുരാതന നഗരം സ്ഥിതി ചെയുന്നത് സിറിയയിലെ അലെപ്പോയിൽ ആണ് .
സിറിയൻ യുദ്ധത്തിന് മുൻപു ഇവയിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ ഒക്കെ തന്നെയും 12 - 16 നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം വലിയ മാറ്റങ്ങൾ ഇല്ലാതെയാണ് നിലകൊണ്ടിരുന്നത് .
ഏകദേശം 350 ഹെക്ടറിലായി ഇവിടെ 120000 നിവാസികൾ വസിച്ചിരുന്നതായി കരുതുന്നു .
1986 ൽ ആണ് യുനെസ്കോ ലോക പൈതൃക സ്ഥാനമായി തിരഞ്ഞെടുത്തത് .
ഏകദേശം മുപ്പതു ശതമാനത്തോളം ഇപ്പോ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു.
പുരാതന അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒകെ തന്നെയും ഒന്നുകിൽ തകർക്കുകയോ , കത്തിക്കുകയോ ആണ് ചെയ്തിട്ടുള്ളത് .
മുഖ്യ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ Aleppo city walls and the Gate of Qinnasrin, restored in 1256 by An-Nasir Yusuf
നഗരത്തെ ചുറ്റി അഞ്ചു കിലോമീറ്റര് നീളമുള്ള മതിൽ നിലനിന്നിരുന്നു , ഈ ചുറ്റുമതിലിൽ ഒൻപതു പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു അവ ഈ പറയുന്നവയാണ് , Bab al-Hadid (ഇരുമ്പ് ഗേറ്റ്) Bab al-Ahmar (ചുവപ്പു ഗേറ്റ്, പൂർണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു ) Bab al-Nairab (നൈരബ് ഗേറ്റ്, പൂർണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു) Bab al-Maqam (ഷാറൈൻ ഗേറ്റ്) Bab Qinnasrin (ക്വിനാസ്‌റിൻ ഗേറ്റ്) Bab Antakeya (ആന്റിയൊച്ച ഗേറ്റ്) Bāb Jnēn (ഉദ്യാന ഗേറ്റ്, പൂർണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു) Bab al-Faraj (ഗേറ്റ് ഓഫ് ഡെലിവേരൻസ് , പൂർണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു) Bab al-Nasr (വിക്ടറി ഗേറ്റ്, ഭാഗീകമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു) അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇതും കാണുക
അലെസ്സണ്ട്രോ ലാംബ്രുഘി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Lambrughi
അലെസ്സണ്ട്രോ ലാംബ്രുഘി ഒരു ഇറ്റാലിയൻ പ്രൊഫഷണൽ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനാണ് .
ഇദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ലിവോർണോയ്ക്ക് വേണ്ടി സീരീ ബിയിൽ കളിക്കുന്നു.
ഇദ്ദേഹം തന്റെ സീരീ  ബി-യിലെ ആദ്യ മത്സരം 2009 -മാണ്ട്  ഓഗസ്റ്റ്‌ 28 -നു മാന്റോവ -യ്ക്ക് വേണ്ടി ഫ്രോസിനോൻ -നു എതിരെ ആയിരുന്നു .
ലാംബ്രുഘി ലിവോർണോ-യുമായി ജൂലൈ 9, 2010 -ൽ നാല് വർഷ കരാർ ഒപ്പിടുകയും ഇപ്പോൾ അവർക്കായി കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Player Profile Archived 2011-04-27 at the Wayback Machine .
from livornocalcio.it Player Profile Archived 2012-05-21 at the Wayback Machine .
from legaserieb.it
അലെൻ റെനെ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Alain_Resnais
ഫ്രഞ്ച് നവതരംഗ സിനിമയുടെ വക്താവാണ് അലെൻ റെനെ (1922 ജൂൺ 03~2014 മാർച്ച് 01).
സംവിധായകൻ, എഡിറ്റർ, ഛായാഗ്രാഹകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത്, അഭിനേതാവ് എന്നീ മേഖലകളിൽ തന്റേതായ ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തിയ അലൻ, വാൻഗോഗ് , പാബ്ലോ പിക്കാസോ , പോൾ ഗോഗിൻ എന്നിവരുടെ പ്രശസ്തമായ ചിത്രങ്ങളെ ആധാരമാക്കി ഡോക്യുമെന്ററികളും നിർമ്മിച്ചു.
നിരവധി പുരസ്‌കാരങ്ങൾക്ക് അർഹനായിട്ടുണ്ട്.
ജീവിതരേഖ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഹിരോഷിമ മോൺ അമർ ദ ടൈം ഓഫ് റിട്ടേൺ, സെയിം ഓൾഡ് സോങ്ങ് ലാസ്റ്റ് ഇയർ അറ്റ് മരീൻബാദ് സ്റ്റാവിസ്‌കി പ്രൈവറ്റ് ഫിയേഴ്‌സ് ഇൻ പബ്ലിക്ക് സ്‌പെയ്‌സസ്സ് നൈറ്റ് ആന്റ് ഫോഗ് തൗട്ട് ല മെമ്മേയർ ദ് മോണ്ടെ ലെചാന്റ് ദു സ്റ്റൈറേൻ സ്റ്റാച്യൂസ് ഓൾസോ ഡൈ ഗുർണിക്ക.
(റോബർട്ട് ഹെസ്സൻസ്സുമായി ചേർന്ന് സംവിധാനം ചെയ്തു) L'Aventure de Guy (1936) (unfinished) Schéma d'une identification (1946) (lost) Ouvert pour cause d'inventaire (1946) (lost) Visite à Oscar Dominguez (1947) (unfinished) Visite à Lucien Coutaud (1947) Visite à Hans Hartnung (1947) Visite à Félix Labisse (1947) Visite à César Doméla (1947) Portrait d'Henri Goetz (1947) Van Gogh (16mm) (1947) Journée naturelle ( Visite à Max Ernst ) (1947) La Bague (1947) L'Alcool tue (1947) (as Alzin Rezarail) Le Lait Nestlé (1947) Châteaux de France ( Versailles ) (1948) Van Gogh (35mm) (1948) Malfray (1948) Les Jardins de Paris (1948) (unfinished) Gauguin (1950) Guernica (1950) Pictura (Goya segment) (1952) Les statues meurent aussi ( Statues Also Die ) (1953) Nuit et Brouillard ( Night and Fog ) (1955) Toute la mémoire du monde (1956) Le Mystère de l'atelier quinze (1957) Le Chant du styrène (1958) Hiroshima mon amour (1959) Last Year at Marienbad (1961) Muriel, ou le Temps d'un retour (1963) La guerre est finie ( The War is Over ) (1966) Loin du Vietnam ( Far from Vietnam ) ("Claude Ridder" segment) (1967) Je t'aime, je t'aime (1968) Cinétracts (segment, uncredited) (1968) L'An 01 (1973) (New York scenes) Stavisky (1974) Providence (1977) Mon oncle d'Amérique ( My American Uncle ) (1980) La vie est un roman ( Life Is a Bed of Roses ) (1983) L'Amour à mort ( Love unto Death ) (1984) Mélo (1986) I Want to Go Home (1989) Contre l'oubli (segment "Pour Esteban Gonzalez Gonzalez, Cuba") (1991) Gershwin (TV documentary) (1992) Smoking/No Smoking (1993) On connaît la chanson ( Same Old Song ) (1997) Pas sur la bouche ( Not on the Lips ) (2003) Cœurs ( Private Fears in Public Places ) (2006) Les Herbes folles ( Wild Grass ) (2009) Vous n'avez encore rien vu ( You Ain't Seen Nothin' Yet! ) (2012)
പുരസ്കാരങ്ങൾ വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഗോൾഡൺ ലയൺ അവാർഡ് (ലാസ്റ്റ് ഇയർ അറ്റ് മരീൻബാദ് ) ഫ്രഞ്ച് സിൻഡിക്കേറ്റ് ഓഫ് സിനിമ ക്രിട്ടിക്‌സിന്റെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള അവാർഡ് അവലംബം ↑ http://www.doolnews.com/i-f-f-k-malayalam-news877.html ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) ↑ {{ cite news }} : Check date values in: | accessdate= and | date= ( help ) അധിക വായനക്ക് പുറം കണ്ണികൾ ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് Alain Resnais Resnais biography in the New Wave Film Encyclopedia .
Alain Resnais in Filmmaker magazine.
Analysis of several Resnais films Archived 2006-08-19 at the Wayback Machine .
, at Strictly Film School .
അലെയോഡെസ് ഗാഗ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aleiodes_gaga
ബ്രാക്കോണിഡേ എന്ന കുടുംബത്തിലെ പാരസിറ്റോയിഡ് വാസ്പിന്റെ ഒരു സ്പീഷീസാണ് അലെയോഡെസ് ഗാഗ.
തായ്ലൻറിലെ ഖി സൺ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റ സ്പീഷീസിനെ കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് 2012-ൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി വിവരിച്ചത് ഡൊണാൾഡ് ക്വിക്, ബണ്ടിക ബുച്ചേർ എന്നിവരായിരുന്നു.
ലേഡി ഗാഗ എന്ന പേരിലാണ് ഈ ഇനം അറിയപ്പെടുന്നത്.
സൈറ്റോക്രോം ഓക്സിഡേസ് I (Cytochrome oxidase I(COI)) ന്റെ ഡി.എൻ.എ. ബാർകോഡിംഗിനായി ആദ്യത്തെ "ടർബോ-ടാക്സോണമിക്" തിരയൽ വഴി തിരിച്ചറിഞ്ഞ 179 ഇനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ സ്പീഷീസ്.
ഇതും കാണുക List of organisms named after celebrities അവലംബം വിക്കിസ്പീഷിസിൽ അലെയോഡെസ് ഗാഗ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
അലേറ്റ ബോൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aleta_Baun
ഇന്തോനേഷ്യക്കാരിയായ ഒരു പരിസ്ഥിതിപ്രവർത്തകയാണ് അലേറ്റ ബോൻ Aleta Baun.
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ അവതാർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
തിമോറിലെ മുടിസ് മലനിരകളിൽ നാട്ടുകാർ വിശുദ്ധവനമായിക്കരുതപ്പെടുന്ന കാടുകളുടെ നാശത്തിനു വഴിവക്കുന്ന മാർബിൾ ഖനനത്തിനെതിരെ നൂറുകണക്കിനു ഗ്രാമീണരെയും കൂട്ടി സമാധാനപരമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ തുണി നെയ്തുകൊണ്ട് സമരം നടത്തിയതിന് 2013 -ൽ ഇവർക്ക് ഗോൾഡ്‌മാൻ പരിസ്ഥിതി പുരസ്കാരം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
മൊള്ളോ എന്ന ആദിവാസി വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവായ അലേറ്റ ഒരു കർഷകകുടുംബത്തിലാണ് പിറന്നത്.
ചെറുപ്പത്തിലേ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ട അലേറ്റയെ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരും സ്ത്രീകളും ആണ് വളർത്തിയത്.
അവരുടെ ആധ്യാത്മികസ്വത്വത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമാണ് പരിസ്ഥിതി എന്ന് അവരിൽ നിന്നാണ് അലേറ്റ മനസ്സിലാക്കിയത്.
നാട്ടറിവുകൾ പങ്കുവയ്ക്കുന്ന സമുദായ നേതാവെന്ന രീതിയിൽ അവർ അലേറ്റ അമ്മ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.
ഖനനത്തിന് എതിരു നിന്നതിന് പ്രാദേശികഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഖനനലോബിയുടെയും ശത്രുവായിമാറിയ അലേറ്റയ്ക്കെതിരെ നടന്ന ഒരു വധശ്രമത്തിന് ശേഷം കുഞ്ഞിനേയും കൊണ്ട് അവർക്ക് വനത്തിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടേണ്ടിവന്നു.
ഇങ്ങനെ ഭീഷണികൾ നിലനിന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലും നൂറുകണക്കിന് ഗ്രാമീണരെ ഖനിവിരുദ്ധപ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്കായി സംഘടിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
അതിനൊടുവിൽ 150 സ്ത്രീകൾ ഒരു വർഷത്തോളം ഖനിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിനെതിരെ തുന്നൽ നടത്തിക്കൊണ്ട് ഉപരോധം നടത്തി.
പരമ്പരാഗതമായി ഭക്ഷണം, തുണിക്കുള്ള ചായങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവ മലകളിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവരേണ്ട ഉത്തവാദിത്തം ഈ സ്ത്രീകൾക്കായിരുന്നതുകൊ
ണ്ട് ആ മലകളിൽ നടത്തുന്ന ഖനനം അവരുടെ ജീവിതത്തെ താറുമാറാക്കി.
സ്ത്രീകൾ ഖനിക്കെതിരെ സമരം ചെയ്യുമ്പോൾ വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ നോക്കി ആണുങ്ങൾ അവർക്ക് ശക്തമായ പിന്തുണ നൽകി.
ഇങ്ങനെ വർദ്ധിച്ചുവന്ന പ്രതിഷേധത്തിനൊടുവിൽ കമ്പനിക്ക് മോള്ളോ വിഭാഗങ്ങൾ വസിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലെ ഖനനം പൂർണ്ണമായി നിർത്തേണ്ടി വന്നു.
ഇപ്പോൾ അലേറ്റ പശ്ചിമതിമൂറിലെ ആദിമനിവാസികളെ അവരുടെ കാട് സംരക്ഷിക്കുവാനും ജലം സരക്ഷിക്കുവാനും അവരുടെ അവകാശങ്ങളെപ്പറ്റി ബോധവൽക്കരിക്കാനും പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മറ്റു മൊള്ളൊ ആദിവാസികളെപ്പോലെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ചെടികൾക്ക് ജീവനും ആത്മാവും ഉണ്ടെന്ന് പഠിച്ചാണ് അലേറ്റയും വളർന്നത്.
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും തമ്മിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഭൂമിയെ മനുഷ്യശരീരമായിത്തനെ അവർ കാണുന്നു.
ഭൂമിയെ മാംസമായും ജലത്തെ രക്തമായും പാറകളെ എല്ലുകളായും കാടുകളെ ഞരമ്പും മുടിയുമായും അവർ കരുതുന്നു.
ഇതിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിൽ നിന്നും മാറുകയോ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് നഷ്ടമാവുകയോ ചെയ്താൽ അവരുടെ അസ്തിത്വം നഷ്ടമാകുമെന്നും അത് മരണത്തിന്റെ തുടക്കമാകുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അതിനാൽ ഭൂമിയുടെ സംരക്ഷണം അതിപ്രധാനമാണ് അവർക്ക്.
മാമാ അലെറ്റ ഇപ്പോൾ പശ്ചിമ തിമോറിലുടനീളമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ അവരുടെ പരമ്പരാഗത വനങ്ങൾ മാപ്പ് ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ജലസുരക്ഷ, തദ്ദേശവാസികളുടെ പ്രകൃതിവിഭവ മാനേജ്‌മെന്റ്, ഭൂമി അവകാശം എന്നിവയിൽ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവർ ജക്കാർത്ത പോസ്റ്റിനോട് പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ അപ്‌സ്ട്രീം പ്രദേശം സംരക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് മുഴുവൻ ദ്വീപിന്റെയും നീർത്തടമാണ്.
ഞങ്ങളുടെ മൂന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കും ഒരു സംയുക്ത പട്ടയം ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയും ഭൂമി കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു".
ഇതിനെ സഹായിക്കാൻ അവർ 2011-ൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റാസ് തൃത്തുങ്കൽ സുരബായയിൽ നിന്ന് നിയമബിരുദം നേടി.
ഉദ്ധരണികൾ “ ഞങ്ങളുടെ നാടിന്റെ പുഴകളുടെ ഉൽഭവസ്ഥാനമായ മലനിരകൾ ഞങ്ങൾക്ക് സംരക്ഷിക്കണം, കാരണം അവിടെ നിന്നാണ് ഈ നാട്ടിലേക്ക് വേണ്ട ജലം മുഴുവൻ ലഭിക്കുന്നത്. ”
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിഡിയോ
ഓ (തമിഴക്ഷരം)
ഓ (തമിഴിൽ: ஓ ) തമിഴ് അക്ഷരമാലയിലെ ഒരു അക്ഷരവും, തമിഴ് സ്വരാക്ഷരങ്ങളിലെ പതിനൊന്നാമത്തെ അക്ഷരവുമാണിത്.
"ഓ" ന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ഓകാരം 'O' എഴുതുന്ന രീതി "ഓ " ഉം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും മെയ്യെഴുത്തുകൾ സന്ധി ഉയിർമെയ്‌യുകൾ രൂപരേഖ പേര് രൂപരേഖ പേര് க் இக்கன்னா க் + ஓ கோ கோவன்னா ங் இங்ஙன்னா ங் + ஓ ஙோ ஙோவன்னா ச் இச்சன்னா ச் + ஓ சோ சோவன்னா ஞ் இஞ்ஞன்னா ஞ் + ஓ ஞோ ஞோவன்னா ட் இட்டன்னா ட் + ஓ டோ டோவன்னா ண் இண்ணன்னா ண் + ஓ ணோ ணோவன்னா த் இத்தன்னா த் + ஓ தோ தோவன்னா ந் இந்தன்னா ந் + ஓ நோ நோவயன்னா ப் இப்பன்னா ப் + ஓ போ போவன்னா ம் இம்மன்னா ம் + ஓ மோ மோவன்னா ய் இய்யன்னா ய் + ஓ யோ யோவன்னா ர் இர்ரன்னா ர் + ஓ ரோ ரோவன்னா ல் இல்லன்னா ல் + ஓ லோ லோவன்னா வ் இவ்வன்னா வ் + ஓ வோ வோவன்னா ழ் இழ்ழன்னா ழ் + ஓ ழோ ழோவன்னா ள் இள்ளன்னா ள் + ஓ ளோ ளோவன்னா ற் இற்றன்னா ற் + ஓ றோ றோவன்னா ன் இன்னன்னா ன் + ஓ னோ னோவன்னா രൂപ മാതൃക ബ്രെയ്‌ലിയിലെ ഓകരം ഭാരതി ബ്രെയ്‌ലിയിലെ ആചാര്യ കുറിപ്പുകൾ അവലംബം പ്രിൻസ്, സോമ.
ഓ കാനഡ
ഓ കാനഡ ( ഇംഗ്ലീഷ് : O Canada , ഫ്രഞ്ച് : Ô Canada ) കാനഡയുടെ ദേശീയ ഗാനമാണ് .
1880-ൽ കലിക്സ ലവാലെ ഈ ഗാനം രചിച്ചു, അതിനുശേഷം, കവിയും ന്യായാധിപതിയുമായ അഡോൾഫ് ബസീൽ രൂഥിയെ ഗാനത്തിൻ്റെ വരികൾ എഴുതി.
യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ ഗാനത്തിൻ്റെ വരികൾ എഴുതിയത് ഫ്രഞ്ചിലായിരുന്നു, 1906-ൽ ആയിരുന്നു ഇംഗ്ലീഷിലുള്ള പതിപ്പ് എഴുതിയത്.
റോബർട്ട് സ്റ്റാൻലി വെയ്ർ 1908-ൽ ഇംഗ്ലീശിലുള്ള മറ്റൊരു പതിപ്പ് എഴുതി.
ഈ പതിപ്പാണ് ഔദ്യോഗികമായതും ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നതും.
ഓ കാനഡ 1980-ൽ കാനഡയുടെ ഔദ്യോഗിക ദേശീയ ഗാനമായി മാറി.
ഓം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Om ഓം ദേവനാഗരിയിൽ
ഹൈന്ദവവിശ്വസപ്രകാരം, പരബ്രഹ്മത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ശബ്ദമാണ് ഓം .
ആമുഖം വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
ഓം എന്ന അക്ഷരം  എങ്ങനെ,  എന്ന്‌ ഉണ്ടായി എന്ന്‌ വ്യക്‌തമായി പറയുവാനാകില്ല.
സകല വേദങ്ങളിലും ഓം എന്ന അക്ഷരം വരുന്നുണ്ടെന്നതിനാൽ ഇതിന്‌ വേദത്തോളം, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും കൂടുതൽ പഴക്കമുണ്ടെന്നും ഇതിന് വേദങ്ങളോളം പ്രസക്തിയുണ്ടെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
അതിഗഹനമായ തത്വങ്ങളാണ്‌ ഓം എന്ന അക്ഷരം പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്‌.
വേദം എന്ന വാക്കിനർത്ഥം അറിവ്‌ എന്നാകുന്നു.
ഇപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ അറിവും ഓം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ നിന്നു തന്നെയാണ്‌ വേദമുണ്ടായത്‌ എന്നു പറയുന്നതിലും തെറ്റില്ല.
അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നും വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പിടിച്ചുയർത്തുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ഹിന്ദുക്കൾ ഓംകാരത്തെ കരുതി വരുന്നത്.
അ,ഉ,മ എന്നീ മൂന്നക്ഷരങ്ങളുടെ സങ്കലനമാണ് ഓംകാരമെന്നത്.
ഇതിൽ അടങ്ങയിരുക്കുന്ന ഓരോ അക്ഷരത്തിനും അതിന്റെ അർത്ഥ വ്യാപ്തിയുണ്ടു.
’അ’ ആദിമത്വത്തേയും ’ഉ’ ഉത്കർഷത്തെയും ’മ’ മിതിയേയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
അതിനാലാകണം ഓംകാരത്തെ സ്രുഷ്ടിസ്ഥിതിലയങ്ങളുടെ പ്രതിനിധീകരണ ശക്തിയായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതും.
ഓം മലയാളത്തിൽ ഓം ദേവനാഗരിലിപിയിൽ ഓം കന്നഡലിപിയിൽ ഓം തമിഴ് ലിപിയിൽ ഓം ടിബറ്റൻ ലിപിയിൽ ഓം ബാലിനീസ് ലിപിയിൽ പദോൽപത്തി
അക്ഷരം എന്ന വാക്കിനർത്ഥം നാശമില്ലാത്തത്‌ എന്നാണ്‌.
ആദ്യ അക്ഷരമായ അ തൊണ്ടയിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നു.
ഉ എന്ന അക്ഷരം വായുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തുനിന്നും വരുന്നു.
മ എന്ന അക്ഷരമാകട്ടെ, വായയുടെ ഏറ്റവും പുറമെ അധരപുടത്തിൽ നിന്നും ഊർന്നുവീഴുന്നു.
ആദ്യവും മദ്ധ്യവും അന്ത്യവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങളെ ചേർത്തെഴുതിയതിനാൽ മറ്റെല്ലാ അക്ഷരങ്ങളും സ്വഭാവികമായും ഇതിലടങ്ങുന്നു എന്നു താൽപര്യം.
ആയതിനാൽ സർവ അക്ഷരങ്ങളേയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഏകാക്ഷരവും ഓം ആകുന്നു.
സകല വേദങ്ങളിലും ഉപനിഷത്തിലും മന്ത്രങ്ങളിലും ഓം എന്ന അക്ഷരത്തെക്കുറിച്ച്‌ പരാമർശമുണ്ടെങ്കിലും ഒരു നിർവചനം എന്ന നിലയിൽ എടുത്ത്‌ കാണിക്കാവുന്നത്‌ നചികേതസ്സ്‌ എന്ന ബ്രാഹ്മണകുമാരന്‌ യമൻ ഉപദേശിക്കുന്ന കഠോപനിഷത്തിലെ മന്ത്രമാണ്‌.
സർവേ വേദാ യത്‌ പദമാനന്തി തപാംസി സർവാണി ച യത്‌ വദന്തി യദിച്ഛന്തു ബ്രഹ്മചര്യം ചരന്തി തത്തേ പദം സംഗ്രഹീതേ ബ്രവീമ്യോമിത്യേതത്‌.
സകല വേദങ്ങളും ഏതു പദത്തെക്കുറിച്ച്‌ പ്രതിപാദിക്കുന്നുവോ, തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്നവരെല്ലാം എന്തിനെക്കുറിച്ച്‌ (വദന്തി)പറയുന്നുവോ, എന്ത്‌ ഇച്ഛിച്ചു കൊണ്ട്‌ ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നുവോ, അതേ പദത്തെ സംഗ്രഹിച്ച്‌ പറഞ്ഞു തരാം (ബ്രവീമി) (ഓം ഇത്യേ തത്‌) - ഓം എന്നാണത്‌.
ഓം എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കിത്തരാൻ ഉതകുന്ന ശ്ലോകമാണിത്‌.
എങ്കിലും ഒരു നിർവചനം സമഗ്രമായിരിക്കണം എന്ന നിലപാടെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, മാണ്ഡൂക്യ ഉപനിഷത്തിലെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉത്തമമായിരിക്കും.
മാണ്ഡൂക്യോപനിഷത്ത്‌ തുടങ്ങുന്നതു തന്നെ ഓം എന്ന അക്ഷരത്തെക്കുറിച്ച്‌ പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌.
പേരിൽ നിന്ന്
പുണ്യപുരാണഗ്രന്ഥങ്ങളും ആചാര്യന്മാരുമൊക്കെ ഓംകാരത്തെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടു.
നിത്യമായ ഓംകാരജപംകൊണ്ട് ദേവേന്ദ്രൻ ,അസുരന്മാരുടെ ഹീനശക്തിയെ നേരിട്ട കഥകൾ അഥർവ്വവേദത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
ബ്രഹ്മത്തെ അറിയാൻ ഓം ഉപയോഗിക്കാം എന്നു യജുർവേദം അനുശാസിക്കുന്നു.
ഓംകാരത്തെ പരബ്രഹ്മമായി കഠോപനിഷത്ത് വിവരിക്കുമ്പോൾ മുണ്ഠകോപനിഷത്താകട്ടെ ഓംകാരധ്യാനം പരമാത്മാവുമായി ആത്മ ഐക്യം പ്രാപിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നാണ് പറയുന്നതു.
ആധുനികയുഗത്തിൽ സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ , അരവിന്ദ - രമണ മഹർഷിമാർ തുടങ്ങി അനേകം മഹദ്‌വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഓംകാര ധ്വനിയെപ്പറ്റി വിശേഷണങ്ങൾ കുറിച്ചിട്ടുണ്ടു.
ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്ത ഓംകാരത്തെ പാശ്ചാത്യരും അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറായികഴിഞ്ഞു .
ഈശ്വരനും ഓംകാരവും ഒന്നുതന്നെ എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ തിരിച്ചറിവ് .
കളങ്കമില്ലാത്ത ഈശ്വരഭജനമാണ് പ്രണവം എന്നുദ്ദേശിക്കുന്നതും.
ഏത് വേദസ്ഥിതിയായാലും ഏത് മന്ത്രമായാലും ഏത് ക്രിയ ആയാലും തുടങ്ങുന്നത് ഓം എന്ന മന്ത്രത്തിൻറെ പിന്തുടർച്ചയായിട്ടാണ്.
ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രധ്വനിയും ഓംകാരമാണു.
ഓംകാരം നാദരൂപമായതിനാൽ ബ്രഹ്മത്തെ നാദബ്രഹ്മം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
കടലിന്റെ ഇരമ്പലും കാറ്റിന്റെ ചൂളവും ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെ ധ്വനിയും ഓംകാരത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.
ഏകവും പഞ്ചമവും ശൂന്യവും ഓംകാരത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു.
നമ്മുടെ ശ്വാസത്തില് പോലും ഓം എന്ന പ്രണവമന്ത്രത്തിന്റെ ആരോഹണ അവരോഹണമാണ്.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഓരോ ചലനങ്ങൾക്കും ആധാരശബ്ദം ഓംകാരമാണു.
പ്രണവമന്ത്രം യഥാവിധി ഉരുവിട്ടാൽ രക്തസമ്മർദ്ദത്തെ കുറയ്ക്കാനും, വായുദോഷത്തെ അകറ്റാനും സാധിക്കും.
ആയുർവേദത്തിൽ പ്രണവമന്ത്രത്തിന്റെ മഹിമയും പ്രാണായാമത്തിലൂടെ പ്രണവം ജപിക്കുമ്പോൾ സിദ്ധിക്കുന്ന ആരോഗ്യനേട്ടത്തെ കുറിച്ചും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പ്രണവത്തിന്റെ തരം തിരിവുകൾ
ഓംകാരം എന്ന ഏകാക്ഷരദീർഘപ്രണവമന്ത്രത്തെ എട്ട് തരത്തിൽ തരംതിരിക്കുന്നു.
’അ’കാര+‘ഉ’കാര+‘മ’കാര+നാദ+ശബ്ദം+ബിന്ദു+കാലം+കല എന്നിങ്ങനെ.
പ്രണവം ഉച്ചരിക്കുന്നതിന് ഗുരുമുഖത്തു നിന്നും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
എണ്ണ ധാരയായി ഒഴിക്കുമ്പോൾ, ചിതറാത്തത് പോലെയും,ദീർഘമായ ഘണശബ്ദം പോലെയുമാണ് പ്രണവം ഉച്ചരിക്കേണ്ടത് എന്നു വേദവിശാരദന്മാർ പറയുന്നു.
പ്രണവത്തെ ‘സർവ്വമന്ത്രാദി സേവ്യാ’ എന്നു വിശേഷിക്കുന്നു.
ഓംകാരം പുരാണങ്ങളിൽ “ അകാരോ വിഷ്ണുരുദ്ദിഷ്ട: ഉകാരസ്തു മഹേശ്വര: മകാരസ്തു സ്മൃതോ ബ്രഹ്മാ: പ്രണവസ്തു ത്രയാത്മക: ”
എന്ന് വായുപുരാണത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
‘അ’ വിഷ്ണുവിനെയും ‘ഉ’ ശിവനെയും ‘മ്’ ബ്രഹ്മാവിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ശിവപുരാണം അനുസരിച്ച്
'അ' ശിവനും, 'ഉ' ശക്തിയും , 'മ്' അവയുടെ സംഗമവുമാണു.
'ഓം' ഷഡ്ലിംഗ സ്വരൂപമായ പ്രണവത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മരൂപവും, 
'നമഃശിവായ' എന്നത് സ്ഥൂലരൂപവും ആണു.
ബ്രഹ്മപ്രാപ്തിക്കും അതിലൂടെ ആത്മജ്ഞാനസിദ്ധിക്കും പ്രണവോപാസനയെക്കാൾ പ്രയോജനപ്പെടുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ലെന്നാണ് പ്രണവോപനിഷത്തിൽ പറയുന്നത്.
ഓംകാരത്തെ അറിയുന്നവർ യോഗിയായി മാറുമെന്ന് ഗരുഡപുരാണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
‘ഓമിത്യേകക്ഷരം ബ്രഹ്മ’ എന്നും ‘ഗിരാമസ്മ്യേകമക്ഷരം’ എന്നും ഭഗവദ്ഗീതയിലുണ്ട് .
“ ഓമിത്യേതദക്ഷരമിദം സർവം തസ്യോപവ്യാഖ്യാനം ഭൂതം ഭവദ് ഭവിഷ്യദിതി സർവമോങ്കാര ഏവ. യച്ചാന്യത് ത്രികാലാതീതം തദപ്യോങ്കാര ഏവ. ”
മാണ്ഡുകോപനിഷത്തിന്റെ തുടക്കം ഇങ്ങനെയാണ്.
ഓം എന്ന നാശരഹിതമായ അക്ഷരം മാത്രമാണ് ഇഹത്തിലുള്ളതെല്ലാം.
ഭൂത-വർത്തമാന-ഭാവി കാലങ്ങളിലുള്ളതെല്ലാം ആ അക്ഷരത്തിന്റെ ഉപവാഖ്യാനങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
മൂണ് കാലത്തെയും അതിക്രമിച്ചിട്ടുള്ളതും ഓംകാരമാണ്.
‘ബ്രഹ്മം താമര ഇലയിൽ പുരുഷരൂപമായ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് ഓംകാരത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഓംകാരം പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു’ എന്നു ഗോപഥബ്രാഹ്മണം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷത്തിൽ ഓം കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു-
ജീവജാല സാരാംശം ഭൂമി, ഭൂമിയുടെ സാരാംശം ജലം, ജലത്തിന്റെ സാരാംശം സസ്യങ്ങൾ എന്നാൽ അവയാകട്ടെ മനുഷ്യന്റെ സാരാംശവും.
മനുഷ്യരുടെ സാരാംശം വചനം അതിന്റെ സാരാംശം ഋഗ്വേദം.
ഋഗ്വേദ സാരാംശം സാമവേദം, ആ സാമവേദ സാരാംശം ഉദ്ഗീഥം അഥവാ സാമവേദ ധ്വനിയായ ഓം.
പ്രണവമാകുന്ന വില്ലിൽ ആത്മാവാകുന്ന ശരത്തെ തൊടുത്ത് ബ്രഹ്മമാകുന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ എയ്യണമെന്ന് മാണ്ഠുക്യവും, പരബ്രഹ്മത്തെയോ അപരബ്രഹ്മത്തെയോ പ്രാപിക്കാനുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ മാർഗ്ഗം ഓംകാരോപാസനയാണെന്ന് കഠോപനിഷത്തും പറയുന്നു.
പ്രണവത്തിലെ അകാരം ഋഗ്വേദവും ഉകാരം യജുർവേദവും മകാരം സാമവേദവുമാണെന്ന് പരാമർശമുണ്ട്.
ഓംകാരം ഉപനിഷത്തുകളിൽ
മാണ്ഡൂക്യോപനിഷത്ത് പറയുന്നു: ഈ കാണുന്നതെല്ലാം ഓംകാരരൂപമാണ്.
ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയുമായിട്ട് എന്തൊക്കെയുണ്ടോ അതെല്ലാം ഓംകാരമാകുന്നു.
മൂന്നു കാലത്തേയും അതിക്രമിച്ചു നിൽക്കുന്നതും ഓങ്കാരം തന്നെ
ഓംകാരം പരബ്രഹ്മവും അപരബ്രഹ്മവുമാകുന്നു.
ഇതിനെ ഉപാസിച്ച് സാക്ഷാൽകരിച്ചാൽ ഉപാസകൻ എന്താഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അത് ലഭിക്കും
കഠോപനിഷത്ത് പറയുന്നു: പരബ്രഹ്മത്തേയോ അപരബ്രഹ്മത്തേയോ പ്രാപിക്കുവാനുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ ആലംബം ഓങ്കാരമാണ്.
ഇതിനെ ഉപാസിച്ച് സാക്ഷാത്ക്കരിക്കുന്നയാൾ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ പൂജിതനായിതീരുന്നു.
പ്രശ്നോപനിഷത്തും പരവും അപരവുമായ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് ഓങ്കാരമെന്നും ഓങ്കാരമെന്നും ഓങ്കാരോപാസന കൊണ്ട് തന്നെ സാധകൻ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുമെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഓം എന്നത് ബ്രഹ്മമാണ് ഇക്കാണുന്നതെല്ലാം ഓങ്കാരം തന്നെ എന്ന് തൈത്തരീയോപനിഷത്ത് പറയുന്നു.
ചുരുക്കത്തിൽ സർ‌വ്വ ജീവജാലങ്ങളിലും അന്തര്യാമി രൂപേണ സാക്ഷിയായി വിളങ്ങുന്ന ആത്മാവാണ് ബ്രഹ്മം.
ഇത് സഗുണനും നിർഗുണനുമാണ്.
ഈ ബ്രഹ്മത്തെയാണ് ഓങ്കാരം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
ഓംകാരത്തെകുറിച്ചുള്ള ഒരുപാഖ്യാനം
സൂത്രസംഹിതയിൽ കാണുന്നത് ഇപ്രകാരമാണു.
സൃഷ്ടികർമത്തിന് മുമ്പ്, ബ്രഹ്മാവ്, മഹേശ്വരദർശനത്തിനായി,പഞ്ചാഗ്നിമധ്യത്തിൽ തപസ്സിരുന്നു.
ദീർഘമായ തീവ്രതപസ്സിൽ പ്രസാദിച്ച ശിവൻ, ഭൂമിയും അന്തരീക്ഷവും സ്വർഗവും നിർമ്മിക്കാൻ അനുഗ്രഹം നൽകി.
പക്ഷേ, ത്രിലോകങ്ങളിലും പരമേശ്വരനെ കാണാത്തതിൽ ബ്രഹ്മാവ് വിഷമിച്ചു.
ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും അന്തരീക്ഷത്തിൽനിന്ന് വായുവും സ്വർഗത്തിൽ സൂര്യനും ഉണ്ടായി.
അതിലൊന്നും ശിവനെ കാണാതെ ബ്രഹ്മാവ് ശിവസങ്കല്പത്തിൽ മുഴുകി.
അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഋഗ്വേദവും വായുവിൽ നിന്നു യജുർവേദവും സൂര്യനിൽ നിന്ന് സാമവേദവും ഉണ്ടാകുന്നത് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.
അവയിൽനിന്ന് യഥാക്രമം ഭൂ:,ഭുവ:,സ്വ: എന്നീ ശബ്ദങ്ങൾ പുറപ്പെടുന്നത് കേട്ടു.
ആ വ്യാഹൃതികളിൽനിന്നും യഥാക്രമം അകാരവും ഉകാരവും മകാരവും പുറപ്പെട്ടു.
ആ വർണങ്ങൾ ഒന്നിച്ചപ്പോൾ ഓംകാരമുണ്ടായി.
പ്രണവസ്വരൂപമായ ഓംകാരത്തിൽ മഹേശ്വരന്റെ രൂപം തെളിഞ്ഞു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഓംകാരധ്യാനം
സർവ്വമന്ത്രങ്ങൾക്കും സകല വേദങ്ങൾക്കും സകല ദേവതകൾക്കും ജനനിയായ ഓംകാരത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നത് ഏറെ പുണ്യമായി കരുതുന്നു.
ഓംകാര രൂപത്തിന്റെ മുന്നിൽ വിളക്കു കത്തിച്ച് 108,1008 എന്നീ പ്രകാരം ദിനം മുടങ്ങാതെ ജപിക്കുന്നത് ഏറേ നന്നാണ്.
എന്നാൽ ഗർഭിണികൾ പ്രണവം ജപിക്കുന്നത് ദോഷമായി കരതുന്നു.
രക്തസംക്രമണത്തിന് വ്യതിയാനം വരുത്തുവാനുള്ള കഴിവു ഓംകാരത്തിനു ഉള്ളതു കൊണ്ടാവാം.
മൂന്ന് സന്ധ്യകളിലും - ഉഷസ്സന്ധ്യ, മദ്ധ്യാഹ്നസന്ധ്യ, സായംസന്ധ്യ - പ്രണവോപാസന ചെയ്യണമെന്നാണ് ആചാര്യപ്രോക്തം.
ഉത്തരദിക്കിന് അഭിമുഖമായിട്ടായിരിക്കണം സാധകൻ ഇരിക്കേണ്ടതു.
പ്രാണനെ ഉണർത്താനും ഉജ്ജീവിപ്പിക്കാനും പ്രണവോപാസനക്കൊണ്ട് സാധിക്കും.
ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന കുണ്ഠലിനീശക്തിയെ ഉണർത്തി, സുഷുംനാനാഡിയിലൂടെ അതിനെ സഹസ്രാരപത്മത്തിലെത്തിച്ച്,ശിവസായൂജ്യത്തിണ്ടെ അമൃതം വർഷിക്കാനും ഓംകാരോപാസനകൊണ്ട് സാധിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം.
അവലംബം ↑ വെങ്ങാനൂർ ബാലക്രുഷ്ണന്റെ ‘താളിയോല’യിൽ നിന്നും ↑ ഭക്ത പ്രിയ-ഗുരുവായുർ ദേവസ്വം പ്രസിദ്ധീകരണം കുറിപ്പുകൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഹിന്ദുമതം കവാടം ഹൈന്ദവ സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങൾ ശ്രുതി : വേദങ്ങൾ · ഉപനിഷത്തുകൾ · സ്തോത്രങ്ങൾ സ്മൃതി : ഇതിഹാസങ്ങൾ ( രാമായണം , മഹാഭാരതം ) · ഭഗവത് ഗീത · പുരാണങ്ങൾ · സൂത്രങ്ങൾ · ആഗമം ( തന്ത്രം , യന്ത്രം ) · വേദാന്തം വിശ്വാസങ്ങൾ: അവതാരം · ആത്മാവ് · ബ്രഹ്മം · കോശം · ധർമ്മം · കർമ്മം · മോക്ഷം · മായ · ഇഷ്ടദൈവം · മൂർത്തി · പുനർജന്മം · സംസാരം · തത്വം · ത്രിമൂർത്തി · തുരിയ · ഗുരുക്കന്മാർ തത്ത്വചിന്ത : പാഠശാലകൾ · പുരാതന ഹിന്ദുമതം · സാംഖ്യം · ന്യായം · വൈശേഷികം · യോഗം · മീമാംസ · വേദാന്തം · തന്ത്രം · ഭക്തി ആചാരങ്ങൾ : ജ്യോതിഷം · ആയുർവേദം · ആരതി · ഭജനകൾ · ദർശനം · ദീക്ഷ · മന്ത്രങ്ങൾ · പൂജ · സത്സംഗം · സ്ത്രോത്രങ്ങൾ · വിവാഹം · യജ്ഞം · ഹോമം ഹിന്ദു ഗുരുക്കൾ : ആദി ശങ്കരൻ · രാമാനുജൻ · മധ്വാചാര്യർ‍ · ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസൻ · ശാരദാദേവി · സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ · ശ്രീനാരായണ ഗുരു · ശ്രീ അരബിന്തോ · രമണ മഹർഷി · ചിന്മയാനന്ദ · ശിവാ‍യ മുനിയ സ്വാമി · സ്വാമി നാരായൻ · പ്രഭുപാദർ · ലോകെനാഥ് വിഭാഗങ്ങൾ : വൈഷ്ണവം · ശൈവം · ശാക്തേയം · സ്മാർത്തം ദേവതകൾ : ഹൈന്ദവ ദേവതകളുടെ പട്ടിക · ഹിന്ദു വിശ്വാസങ്ങൾ യുഗങ്ങൾ : സത്യ യുഗം · ത്രേതാ യുഗം · ദ്വാപര യുഗം · കലി യുഗം വർണ്ണങ്ങൾ‍ : ബ്രാഹ്മണൻ · ക്ഷത്രിയൻ · വൈശ്യൻ‍ · ശൂദ്രൻ മറ്റുളളവ : ഹിന്ദുത്വ ഭീകരത · ഹിന്ദുമതവും വിമർശനങ്ങളും ക സ തി
ഓ നിഷാദ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/O!
_Nishada
കെ.ആർ. ടോണി എഴുതിയ കവിതാസമാഹാരമാണ് ഓ നിഷാദ .
2013ലെ കവിതയ്ക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ഈ കവിതാസമാഹാരത്തിന് ലഭിച്ചു.
അവലംബം ↑ http://ebooks.dcbooks.com/o-nishada%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D ↑
ഓ രംഗശായി
ത്യാഗരാജസ്വാമികൾ കാംബോജിരാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ പ്രശസ്തമായ ഒരു കൃതിയാണ് ഓ രംഗശായി .
വരികളും അർത്ഥവും വരികൾ അർത്ഥം പല്ലവി ഓ രംഗശായി പിലിചിതേ ഓയനുചു രാ രാദാ ഞാൻ അങ്ങയെ വിളിക്കുമ്പോൾ ഓ എന്നു തിരിച്ചൊന്നു വിളികേൾക്കാത്തതെന്താണ് രംഗശായീ അനുപല്ലവി സാരംഗ ധരുഡു ജൂചി കൈലാസാധിപുഡു കാലേദാ അങ്ങയെ കാണുകവഴി മാനിനെ കയ്യിൽപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ശിവൻ കൈലാസപതി ആയില്ലേ ചരണം ഭൂലോക വൈകുണ്ഠമിദിയനി നീലോന നീവേയുപ്പൊംഗി ശ്രീ ലോലുഡൈയുണ്ടേ മാ ചിന്ത തീരേദെന്നഡോ മേലോർവലേനി ജനുലലോനേ മിഗുലനൊഗിലി ദിവ്യരൂപമുനു മുത്യാല സരുലയുരമുനുകാന വച്ചിതി ത്യാഗരാജഹൃദ്ഭൂഷണ ശ്രീരംഗത്തെ അങ്ങ് വൈകുണ്ഠത്തിനു തുല്യമായിത്തന്നെ കണ്ട് ശ്രീദേവിയുടെ ഒപ്പം അവിടെയിരുന്നു ആസ്വദിച്ച് സ്വയം തന്നെ മറന്നിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ എന്റെ മാനസികവ്യഥകൾക്ക് എന്നാണ് ഒരു അറുതിയുണ്ടാവുക?
മറ്റുള്ളവരുടെ ഐശ്വര്യം കാണാനിഷ്ടപ്പെടാത്ത മനുഷ്യരുടെ മധ്യത്തിൽ കിടന്ന് ഞാൻ ഉഴറുകയാണ്.
എന്റെ ഈ ദയനീയ അവസ്ഥയിൽ നിന്നും വിടുതൽ നേടാനാണ് ഞാൻ അങ്ങയെ കാണാൻ വന്നത്.
പൂക്കളാലും രത്നങ്ങളാലും അലംകൃതമായി ത്യാഗരാജന്റ ഹൃദയത്തിൽ വിരാജിക്കുന്ന അങ്ങയുടെ വിശ്വരൂപം എനിക്കു കാട്ടിത്തന്നാലും.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ടി എം കൃഷ്ണയുടെ ആലാപനം ടി എം കൃഷ്ണയുടെ ആലാപനം എം എസ് സുബ്ബുലക്ഷ്മിയുടെ ആലാപനം ഐശ്വര്യ വിദ്യ രഘുനാഥിന്റെ ആലാപനം ഐശ്വര്യ വിദ്യ രഘുനാഥിന്റെ ആലാപനം രഞ്ജനിയുടെയും ഗായത്രിയുടെയും ആലാപനം
ഓം (യൂണിറ്റ്) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ohm
ഓം (യൂണിറ്റ്) (ചിഹ്നം: Ω) ജർമൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഗെയോർഗ് സീമോൺ ഓംന്റെ (George Simon ohm)പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന,വൈദ്യുതപ്രതിരോധത്തിന്റെ എസ്. ഐ ൽ നിന്നുൽഭവിച്ച ഏകകമാണ്.
എങ്കിലും വൈദ്യത പ്രതിരോധത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി അനേകം പ്രായോഗിക ഏകകങ്ങൾ ആദ്യകാല കമ്പിയില്ലാക്കമ്പി സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിപ്പിച്ചിരുന്നു.
1861ന് മുൻപ് ബ്രിട്ടീഷ് അസോസിയേഷൻ ഫോർ ദി അഡ്വാസ്മെന്റ് ഓഫ് സയൻസ് നിലവിലുള്ള പിണ്ഡം, നീളം, സമയം എന്നിവയുടെ ഏകകങ്ങളിൽ നിന്നുൽഭവിച്ചതും, പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കുചിതവുമായ ഒരു ഏകകത്തെ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഏകകമായ "ഓം" ന്റെ നിർവചനം പലതവണ പരിഷ്ക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ന് ഓമിന്റെ മൂല്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ക്വാണ്ടം ഹാൾ പ്രഭാവത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിച്ചാണ്.
നിർവചനം A multimeter can be used to measure resistance in ohms, among other things.