smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം Religions in Jhunjhunu Religion Percent Hindus 55.21% Muslims 44.46% Christianity 0.15% Jainism 0.14% Sikhism 0.01% Buddhism 0.01% other 0.02%
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം ജുൻജുനു പട്ടണത്തിൽ 118,473 ജനസംഖ്യയും 73.58% സാക്ഷരതയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജുൻജുനു വളരെ പഴക്കമേറിയതും ചരിത്രപരവുമായ ഒരു ജില്ലയാണ്, നഗരം എപ്പോൾ സ്ഥാപിതമായെന്നും ആരാണെന്നും ഇതുവരെ ആധികാരിക തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.
15-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ചൗഹാൻ രജപുത്രന്മാരാണ് ഇത് ഭരിച്ചിരുന്നത്.
മുഹമ്മദ് ഖാൻ ചൗഹാനെ പരാജയപ്പെടുത്തി ജുൻജുനു കീഴടക്കി.
1730-ൽ മഹാനായ ശാർദുൽ സിംഗ് ജി ഷെഖാവത്ത് (മഹാറാവു ഷെഖാജിയുടെ പിൻഗാമി) ഇത് തിരിച്ചുപിടിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ റെ‌യിൽവേക്ക് കീഴിലാണു ജുൻജുനു പ്രദേശം വരുന്നത്.
ബ്രോഡ്ഗേജ് വഴി സിക്കാർ, റെവാറി, ഡൽഹി എന്നിവിടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
SH 8 ജുൻ‌ജുനു പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് സിക്കാറിലേക്ക് പോയി സിക്കാറിലെ (ഗോകുൽപുര) NH 52 ലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ജുൻ‌ജുനു പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ജയ്‌പൂരിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള വഴി ഉദയ്‌പൂർവതി, ശ്രീ മധോപൂർ, റീംഗസ് വഴിയാണ് ഈ സൂപ്പർ സ്റ്റേറ്റ് ഹൈവേ പിലാനിയിൽ നിന്ന് റീംഗസിലേക്ക് (ശ്രീ മധോപൂർ തെഹ്‌സിൽ) ചിരവാഹ് വഴി പോകുന്നു.
, ജുൻജുനു, ഉദയ്പൂർവതി, ശ്രീ മധോപൂർ പ്രധാന നഗരം.
ജുൻജുനു നഗരത്തിന് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ് .
ഇതും കാണുക ജുൻജുൻവാല ടിബ്രെവാൾ അവലംബം
ജൂംലി ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Jumli_language
നേപ്പാളി ഭാഷയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള നേപ്പാളിലെ ഒരു ഭാഷയാണ് ജൂംലി.
ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭാഷയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ചൗദാബികൾ, സിൻജ, അസി, പാഞ്ചസായി എന്നിവയും ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
2011-ലെ നേപ്പാൾ സെൻസസ് പ്രകാരം തദ്ദേശീയഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം 851 ആണ്.
ജൂഡി ക്ലെമൻസ്
ജൂഡി ക്ലെമൻസ് ഒരു അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റാണ്.
വിവാഹിതയായ അവർ ഒഹിയോയിലെ ഗ്രാമീണമേഖലയിൽ രണ്ടുകുട്ടികളോടൊപ്പം കഴിയുന്നു.
സ്റ്റെല്ലാ ക്രൌൺ, ഗ്രിം റീപ്പർ എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ നിഗൂഢാത്മക നോവലുകളുടെ പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
അവരുടെ ആദ്യനോവൽ ആദ്യമികച്ച നോവലിനുള്ള “അഗത”, “ആൻറണി” അവാർഡുകൾക്ക് പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
I 2009 മുതൽ 2010 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു അന്താരാഷട്ര സാഹിത്യസംഘനയായ “സിസ്റ്റേർസ് ഇൻ ക്രൈം” ൽ പ്രസിഡൻറായിരുന്നു.
ലോകത്താകമാനം 48 ശാഖകളിലായി 3,600 അംഗങ്ങൾ ഈ സംഘടനയ്ക്കുണ്ട്.
The Grim Reaper series: Embrace the Grim Reaper (2006) The Grim Reaper's Dance (2010) Flowers for Her Grave (2011) Dying Echo (2012)
Stella Crown series: Till the Cows Come Home (2004) Three Can Keep A Secret (2005) To Thine Own Self Be True (2006) The Day Will Come (2007) Different Paths (2008) Leave Tomorrow Behind (2013)
Other: Lost Sons (2008) അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
ജുൻ ജി-ഹ്യുൻ
ജുൻ ജി-ഹ്യുൻ (ജനനം വാങ് ജി-ഹ്യുൻ 1981 ഒക്ടോബർ 30 ന്), അവളുടെ ഇംഗ്ലീഷ് നാമമായ ജിയന്ന ജുൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അഭിനേത്രിയും മോഡലുമാണ്.
മികച്ച നടിക്കുള്ള രണ്ട് ഗ്രാൻഡ് ബെൽ അവാർഡുകളും ബെയ്‌ക്‌സാംഗ് ആർട്ട് അവാർഡിൽ ടെലിവിഷനുള്ള ദേസാംഗ് (ഗ്രാൻഡ് പ്രൈസ്) ഉൾപ്പെടെ ഒന്നിലധികം അവാർഡുകൾ അവർക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജുൺകെർഡാൽ ദേശീയോദ്യാനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Junkerdal_National_Park
ജങ്കേർഡാൽ ദേശീയോദ്യാനം, നോർഡ്‍ലാൻറ് കൌണ്ടിയിലെ സാൾട്ട്‍ഡാൽ, ഫൌസ്‍കെ എന്നീ മുനിസിപ്പാലിറ്റികളിലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നോർവേയിലെ ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ്.
ഇത് സ്വീഡൻ അതിർത്തിയിലാണ്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Map over Junkerdal National Park
ജൂഡി ആഗ്ന്യൂ
എലിനോർ ഇസബെൽ "ജൂഡി" ജൂഡ്ഫൈൻഡ് ആഗ്ന്യൂ (ജീവിതകാലം : ഏപ്രിൽ 23, 1921 – ജൂൺ 20, 2012) 1969 മുതൽ 1973 വരെ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ സെക്കൻറ് ലേഡിയും യു.എസ്. വൈസ് പ്രസിഡൻറായിരുന്ന സ്പൈരോ ആഗ്ന്യൂ വിൻറെ പത്നിയുമായിരന്നു.
അവർ മേരിലാൻറിൻറെ ഗവർണറായിരുന്നിട്ടുണ്ട്.
മേരിലാൻറിലെ ബാൾട്ടിമോറിൽ ജനിച്ച എലിനോർ ഇസബെൽ ജൂഡ്ഫൈനിൻറെ മാതാപിതാക്കൾ ഫ്രഞ്ച്-ജർമ്മൻ വംശപരമ്പരയിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു.
ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന വില്ല്യം ലീ ജൂഡ്ഫൈൻഡ്, റൂത്ത് എലിനോർ ഷഫർ എന്നിവരായിരുന്നു മാതാപിതാക്കൾ.
അവരുടെ പിതാവു വഴിയുള്ള മുത്തഛൻ ഒരു മെതോഡിസ്റ്റ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.
പരേഡ് മാഗസിനുമായുള്ള ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ കോളജ് വിദ്യാഭ്യാസം അനാവശ്യമാണെന്ന് തൻറെ പിതാവ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നതായി അവർ തുറന്നു പറഞ്ഞിരുന്നു.
കോളജിൽ പോയി പഠിക്കുന്നതിനു പകരം അവർ ആഗ്ന്യൂ ഒരു ഫയലിംഗ് ക്ലർക്കായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
മേരിലാൻറിലെ കാഷ്വാൽറ്റി കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കാലത്താണ് അവർ തിയോഡോർ സ്പൈരോയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്.
അവലംബം ↑ "Judy Agnew, Wife of Vice President, Dies at 91" .
The New York Times, June 27, 2012.
ജുഹു വിമാനത്താവളം
മുംബൈയിലെ ജുഹുവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ വിമാനത്താവളമാണ് ജുഹു വിമാനത്താവളം (ICAO: VAJJ).
ഇന്ന് ചെറിയ വിമാനങ്ങളും ഹെലികോപ്റ്ററുകളും ഈ വന്മാനത്താവളം ഉപയോഗിക്കുന്നു .
ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ സിവിൽ ഏവിയേഷൻ വിമാനത്താവളമായിരുന്നു ഇത് .
1928 ലാണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലം വരെ ബോംബേ നഗരത്തിലെ പ്രമുഖ വിമാനത്താവളമായിരുന്നു ഇത്.
1948 ൽ, യുദ്ധ സമയത്ത് ജുഹു വിമാനത്താവളത്തിന്റെ 2 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി നിർമ്മിച്ച സാന്താക്രൂസ് വിമാനത്താവളത്തിലേക്ക് വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാറി.
1932 ൽ ജെ.ആർ.ഡി. ടാറ്റ ജുഹു എയർറോഡ്രോമിൽ വിമാനമിറക്കി ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഷെഡ്യൂൾഡ് മെയിൽ സേവനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.
1928 ൽ എയർപോർട്ടില്ലാത്ത ഒരു എയർഫീൽഡായിട്ടാണ് ജുഹു വിമാനത്താവളം അതിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്.
ബോംബെ ഫ്ലയിങ്ങ് ക്ലബ്ബിൽ വൈമാനികരെ അഭ്യസിപ്പിക്കൽ, ചെറുവിമാന യാത്രകൾ തുടങ്ങിയവയ്ക്കായി ഇവിടം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ജൂഹുയിലെ ഏറോഡ്രോം മൺസൂൺ സമയത്ത് അനുയോജ്യമല്ല എന്നതിനാൽ ക്ലബ്ബിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിമിതമായിരുന്നു.
1932 ആയപ്പോഴേക്കും വിമാനത്താവളത്തിന്റെ സ്ഥലവിന്യാസത്തിൽ വളരെ പുരോഗതി ഉണ്ടായി.
പക്ഷേ ആ വർഷവും മൺസൂൺ സമയത്ത് ഉപയോഗിക്കാൻ നിലം അനുയോജ്യമായില്ല .
1932 ഒക്ടോബർ 15 ന് ജെ.ആർ.ഡി. ടാറ്റ ഒരു പുസ് മോത്ത് വിമാനത്തിൽ കറാച്ചിയിലെ ദ്രിഘ് റോഡ് എയർസ്ട്രിപ്പിൽ (ഇന്നത്തെ ജിന്ന അന്തർദേശീയ വിമാനത്താവളം ) നിന്നും അഹമ്മദാബാദ് വഴി  ജുഹു വിമാനത്താവളത്തിൽ വന്നിറങ്ങി .
ടാറ്റാ എയർമെയിൽ സേവനം, പൂനെ, ബെല്ലാരി, മദ്രാസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ തുടർന്നു.
ടാറ്റാ എയർമെയിൽ സർവീസ് എന്ന പേരിൽ ആരംഭിച്ച ഈ സേവനത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ് ഇന്നത്തെ എയർ ഇന്ത്യ.
1936 ൽ രണ്ട് റൺവേകൾ കൂടി ഇവിടെ സജ്ജമായി.
മൺസൂൺ സമയത്ത് ഈ വിമാനത്താവളത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂനയിലേക്ക് മാറ്റിയിരുന്നു.
1939 ൽ മൂന്നാമത്തെ റൺവേ നിർമ്മാണത്തിനായി പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നെങ്കിലും ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ സമയത്ത് ബോംബെ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വിമാനത്താവളമായി ജുഹു എയറോഡ്രോം പ്രവർത്തിച്ചു .
948-ൽ സാന്താക്രൂസ് വിമാനത്താവളം (ഇന്നത്തെ ഛത്രപതി ശിവാജി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം) നിലവിൽ വരുന്നതു വരെ ഇതായിരുന്നു സ്ഥിതി.
ഇന്ന്, മുംബൈയിൽ നിന്നുതന്നെയുള്ള ഹെലികോപ്റ്റർ സർവീസുകൾ ഈ വിമാനത്താവളം കേന്ദ്രമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ബോംബേ ഫ്ലയിങ്ങ് ക്ലബ്ബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി നിരവധി എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ലൈറ്റ് എയർക്രാഫ്റ്റുകളും ഗ്ലൈഡറുകളും ഇവിടെയുണ്ട്.
2010 ൽ എയർപോർട്ട്സ് അതോറിറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യ, ജുഹുവിലെ റൺവേ 08/26 വലിയ വിമാനങ്ങൾ കൂടി ഇറക്കുവാൻ കഴിയും വിധം കടലിലേക്ക് നീട്ടാൻ നിർദ്ദേശം നൽകിയിരുന്നു.
പക്ഷേ, ഈ നിർദ്ദേശത്തിന്  പരിസ്ഥിതി, വനം മന്ത്രാലയം അനുമതി നിഷേധിച്ചു.
2011-ലെ പുതിയ തീരദേശ നിയന്ത്രണ സോൺ (സിആർഎസി) നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, റൺവേ കടലിലേക്ക് നീട്ടുവന്നുള്ള ശ്രമം തുടരുമെന്ന് എയർപോർട്ട് അതോറിറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യ 2012 ജനുവരിയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു .
ജുർഗെൻ ഹേബർമാസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas
യുർഗൻ ഹേബർമാസ് (ജനനം: ജൂൺ 18, 1929) പ്രശസ്തനായ ജർമ്മൻ ദാർശനികനും സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്.
ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സങ്കൽപ്പങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഹാബർമാസിന്റെ വിചാരങ്ങൾ 20-ാം ശതാബ്ദിയിലെ സാമൂഹ്യ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തകളിലും അവിസ്മരണീയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സംവാദപരമായ ബുദ്ധിമത്തം (Communicative Rationality) എന്ന ആശയം, പൊതു മേഖലയിലെ ശാസ്ത്രം (Public Sphere) എന്നിവയിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക സംവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ധാരണകളാണ് ഹാബർമാസ് അവതരിപ്പിച്ചത്.
ജനനം : ജൂൺ 18, 1929, ഡസ്സെൽഡോർഫ്, ജർമനി
വിദ്യാഭ്യാസം : ഗോട്ടിങൻ, സ്യിഹാർഡ്ബർഗ്, ബോൺ സർവകലാശാലകളിൽ
തൊഴിൽ : ദാർശനികൻ, സാമൂഹ്യ സിദ്ധാന്തകാരൻ
പ്രധാന മേഖലകൾ : സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്ത, രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്ത, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ തിയറി
ഹേബർമാസ് 1929-ൽ ജർമ്മനിയിലെ ഡസ്സെൽഡോർഫിൽ ജനിച്ചു.
രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ക്രമീകരണങ്ങൾ, മാദ്ധ്യമങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പഠനം ആരംഭിച്ചു.
ജർമ്മൻ ഫിൽസഫറിലെ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്‌കൂളിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം വലുതായും കടപ്പാട്.
പ്രധാന ആശയങ്ങൾ സംവാദപരമായ ബുദ്ധിമത്തം (Communicative Rationality) :  മനുഷ്യർ തമ്മിലുള്ള സംവാദം എങ്ങനെ യുക്തിപരമായ തീരുമാനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമാണ് ഹാബർമാസിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലെ മുഖ്യവിഷയം.
അതായത്, മനസ്സിന്റെ സംവാദങ്ങളിലൂടെ പൊതു തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ സാധിക്കുമെന്ന തത്വം.
പൊതു മേഖല (Public Sphere) :  ഹാബർമാസ് സമൂഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പൊതു മേഖല എങ്ങനെ വികസിക്കുകയും ജനാധിപത്യത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു.
ജനങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ ചർച്ചകൾക്കുള്ള പരിധി എന്ന രീതിയിലാണ് ഇത് അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കുന്നത്.
സംവാദ പ്രക്രിയ (Discourse Ethics) :  ഈ തത്ത്വചിന്ത പ്രകാരം, എല്ലാ വ്യക്തികളും തുല്യമായ വാക്കുകളിലൂടെ പൊതു സംവാദങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകണം എന്നതാണ് ഹാബർമാസിന്റെ അടിസ്ഥാനസങ്കൽപ്പം.
പ്രധാന കൃതികൾ The Structural Transformation of the Public Sphere (1962)  (മലയാളം: പൊതു മേഖലയിലെ ഘടനാപരമായ മാറ്റം ): നവീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പൊതു മേഖലയിലെ മാറ്റങ്ങളും പ്രഭാവങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്ന പഠനം.
Theory of Communicative Action (1981)  (മലയാളം: സംവാദപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ): പൊതു സംവാദം, യുക്തിസമ്പന്നമായ ഇടപെടൽ എന്നിവയിലൂടെ സാമൂഹ്യ നിർമാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം.
Between Facts and Norms (1992)  (മലയാളം: വസ്തുതകളും നിബന്ധനകളും തമ്മിൽ ): നിയമങ്ങൾ, സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്ത, ജനാധിപത്യ സംവാദം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഠനം.
അവാർഡുകളും ബഹുമതികളും ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്‌കൂൾ അംഗത്വം :  ജർമ്മൻ സാമൂഹ്യ സിദ്ധാന്തത്തിലെ പ്രമുഖനായ വ്യക്തിത്വമായി ഹാബർമാസ് ഉൾപ്പെടുന്നു.
പിസ്സാര പ്രൈസ് (2004) :  സോഷ്യൽ സയൻസിൽ നൽകിയ മികച്ച സംഭാവനകൾക്കുള്ള അന്തർദേശീയ അംഗീകാരം.
സൗത്ത് ബങ്ക് അവാർഡ് (2014) :  ഹാബർമാസിന്റെ ചിന്താഗതികളിലുടെ രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തകളിൽ പുതിയ മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയതിന്.
യുർഗൻ ഹേബർമാസ് തന്റെ ജീവിതകാലമാകെ വിവിധ സർവകലാശാലകളിൽ അധ്യാപനവും ഗവേഷണവും നടത്തി.
അദ്ദേഹം സോഷ്യൽ ഫിലോസഫിയിലുടനീളം വിപ്ലവാത്മക ആശയങ്ങളുമായി നിരന്തരം ചർച്ചകൾക്കും പഠനങ്ങൾക്കുമായി സമയം ചെലവഴിച്ചു.
ആധുനിക ജനാധിപത്യവും സമൂഹത്തിലെ ആശയങ്ങൾക്കും അന്തസ്സ് നൽകുന്നത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വചിന്തയാണ്.
ഇതും കാണുക The 2005 Global Intellectuals Poll Constellations Foucault–Habermas debate Positivism dispute അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് Gregg Daniel Miller, Mimesis and Reason: Habermas's Political Philosophy .
SUNY Press, 2011.
A recent analysis which underscores the aesthetic power of intersubjective communication in Habermas's theory of communicative action.
Jürgen Habermas: a philosophical—political profile by Marvin Rintala, Perspectives on Political Science, 2002-01-01 Jürgen Habermas by Martin Matuštík Archived 2010-06-11 at the Wayback Machine .
(2001) ISBN 0-7425-0796-3 Postnational identity: critical theory and existential philosophy in Habermas, Kierkegaard, and Havel by Martin Matuštík (1993) ISBN 0-89862-420-7 Thomas McCarthy , The Critical Theory of Jürgen Habermas , MIT Press, 1978.
A highly regarded interpretation in English of Habermas's earlier work, written just as Habermas was developing his full-fledged communication theory.
Raymond Geuss , The Idea of a Critical Theory , Cambridge University Press, 1981.
A clear account of Habermas' early philosophical views.
J.G. Finlayson, Habermas: A Very Short Introduction , Oxford University Press, 2004.
A recent, brief introduction to Habermas, focusing on his communication theory of society.
Jane Braaten, Habermas's Critical Theory of Society , State University of New York Press, 1991.
ISBN 0-7914-0759-4 Andreas Dorschel: 'Handlungstypen und Kriterien. Zu Habermas' Theorie des kommunikativen Handelns' , in: Zeitschrift für philosophische Forschung 44 (1990), nr. 2, pp. 220-252.
A critical discussion of types of action in Habermas.
Erik Oddvar Eriksen and Jarle Weigard, Understanding Habermas: Communicative Action and Deliberative Democracy , Continuum International Publishing, 2004 ( ISBN 082647179X ).
A recent and comprehensive introduction to Habermas' mature theory and its political implications both national and global.
Detlef Horster.
Habermas: An Introduction .
Pennbridge, 1992 ( ISBN 1-880055-01-5 ) Martin Jay , Marxism and Totality: The Adventures of a Concept from Lukacs to Habermas (Chapter 9), University of California Press, 1986.
( ISBN 0-520-05742-2 ) Ernst Piper (ed.) "Historikerstreit": Die Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistschen Judenvernichtung , Munich: Piper, 1987, translated into English by James Knowlton and Truett Cates as Forever In The Shadow Of Hitler?
: Original Documents Of the Historikerstreit, The Controversy Concerning The Singularity Of The Holocaust , Atlantic Highlands, N.J.: Humanities Press, 1993 ( ISBN 0391037846 ) Contains Habermas's essays from the Historikerstreit and the reactions of various scholars to his statements.
Edgar, Andrew.
The Philosophy of Habermas .
Мontreal, McGill-Queen's UP, 2005.
Adams, Nicholas.
Habermas Theology .
Cambridge, Cambridge University Press, 2006.
Mike Sandbothe , Habermas, Pragmatism, and the Media , Online publication: sandbothe.net 2008; German original in: Über Habermas.
Gespräche mit Zeitgenossen, ed.
by Michael Funken, Darmstadt: Primus, 2008.
Müller-Doohm, Stefan.
Jürgen Habermas .
Frankfurt, Suhrkamp, 2008 (Suhrkamp BasisBiographie, 38).
Moderne Religion?
Theologische und religionsphilosophische Reaktionen auf Jürgen Habermas .
v. Knut Wenzel und Thomas M. Schmidt.
Freiburg, Herder, 2009.
Luca Corchia, Jürgen Habermas.
A bibliography: works and studies (1952-2013): With an Introduction by Stefan Müller-Doohm , Arnus Edizioni - Il Campano, Pisa, 2013.
Peter Koller, Christian Hiebaum, Jürgen Habermas: Faktizität und Geltung , Walter de Gruyter	2016.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ ജുർഗെൻ ഹേബർമാസ് വിക്കിപീഡിയയുടെ സഹോദര സംരംഭങ്ങളിൽ മീഡിയ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽനിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ വിക്കിക്വോട്ട്സിൽനിന്ന് വിവരങ്ങൾ വിക്കിഡാറ്റയിൽനിന്ന് Extensive article in the Internet Encyclopedia of Philosophy Extensive article in the Stanford Encyclopedia of Philosophy Towards a United States of Europe , by Jürgen Habermas, at signandsight.com, published March 27, 2006 How to save the quality press?
Habermas argues for state support for quality newspapers, at signandsight.com, published May 21, 2007 Habermas links collected by Antti Kauppinen (writings; interviews; bibliography; Habermas explained, discussed, reviewed; and other Habermas sites; updated 2004 ) Habermas, the Public Sphere, and Democracy: A Critical Intervention by Douglas Kellner Jurgen Habermas, On Society and Politics Juergen Habermas gives Memorial Lecture in honor of American Philosopher, Richard Rorty on November 2, 2007 5pm Cubberley Auditorium, at Stanford University.
Transcript available here .
Habermas Forum by Thomas Gregersen; updated bibliography, news and literature on Habermas Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida
ജുഹി റസ്ഥാഗി
ജൂഹി റുസ്തഗി എന്നത് ഇന്ത്യൻ നടിയാണ് പ്രധാനമായും മലയാള ടെലിവിഷൻ സീരിയൽ രംഗത്തു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇവർ  മലയാളത്തിലെ പ്രമുഖ ഹാസ്യ സീരിയൽ ആയ ഉപ്പും മുളകിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രീതി നേടിയ കഥാപാത്രമായ ലച്ചു എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ചിലമ്പ് (ചലച്ചിത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Chilambu_(film)
ഭരതന്റെ സംവിധാനത്തിൽ 1986-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണു് ചിലമ്പ് .
റഹ്‌മാൻ , ശോഭന , തിലകൻ , നെടുമുടി വേണു എന്നിവരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
എൻ.ടി. ബാലചന്ദ്രന്റെ ഒരു നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ഭരതൻ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥയൊരുക്കിയത്.
ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രതിനായക വേഷത്തിലൂടെയാണ് ബാബു ആന്റണി ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
തന്റെ അമ്മയ്ക്കു് അവകാശപ്പെട്ട സ്വത്തിനു വേണ്ടി അമ്മാവനെതിരെ പൊരുതുന്ന മരുമകന്റെ കഥയാണു് ചിലമ്പ്‌ .
അഭിനേതാക്കൾ റഹ്‌മാൻ ശോഭന തിലകൻ നെടുമുടി വേണു ബാബു ആന്റണി പാട്ടരങ്ങ് വരികൾ: ഭരതൻ ഈണം: ഔസേപ്പച്ചൻ നമ്പർ.
പാട്ട് പാട്ടുകാർ രാഗം 1 പുടമുറിക്കല്യാണം [[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] 2 താരും തളിരും കെ.ജെ. യേശുദാസ് , ലതിക
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ചിലമ്പ് ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ മലയാളസംഗീതം ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ചിലമ്പ് ↑
ചിലന്തിയുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ
Spider behavior refers to the range of behaviors and activities performed by spiders.
Spiders are air-breathing arthropods that have eight legs and chelicerae with fangs that inject venom.
They are the largest order of arachnids and rank seventh in total species diversity among all other groups of organisms which is reflected in their large diversity of behavior.
ആഹാരശീലം
മിക്ക ചിലന്തികളും ഇരപിടിയന്മാരാണ്.
പ്രാണികളേയും മറ്റു ചെറിയ ചിലന്തികളേയും അവ സാധാരണ ഭക്ഷിക്കുന്നു.
എന്നാൽ, ചുരുക്കം ചില ചിലന്തികൾ തവളകൾ,  കൂറകൾ,പല്ലികൾ, മീനുകൾ, പക്ഷികൾ, വവ്വാലുകൾ തുടങ്ങിയ കശേരുകികളേയും ഭക്ഷിക്കുന്നുണ്ട്.
ചിലന്തിയുടെ കുടലുകൾ വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്.
അതിനാൽ, ഖരവസ്തുക്കൾ ഇതുവഴി കടന്നുപോകാൻ പ്രയാസമാണ്.
അതിനാൽ, ചിലന്തി അതു കഴിക്കാനായി ഖരവസ്തുക്കളെ ദ്രാവകരൂപത്തിലാക്കുന്നു.
അതിനായി ഖര ആഹാരവസ്തുക്കളിൽ ദഹനരസങ്ങൾ ഒഴുക്കുന്നു.
അതിനുശേഷം പെഡിപാല്പ് എന്ന ഭാഗത്തിന്റെ കീഴ്ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് അരച്ചെടുക്കുന്നു.
ചിലന്തിക്ക് യഥാർത്ഥ താടിയെല്ലുകൾ ഇല്ല.
മിക്ക ചിലന്തികളും തീർത്തും മാംസഭോജികളാണ്.
എന്നാൽ, ജമ്പിംഗ് ചിലന്തികൾ (ചാടുന്ന ചിലന്തികൾ) പോലുള്ള ഏതാനും സ്പീഷീസുകൾ സസ്യക്കറകൾ, തേൻ, പ്രാഗരേണുക്കൾ തുടങ്ങിയവയും കഴിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും ഇവയിൽ മിക്ക ചിലന്തികൾക്കും അതിജീവനത്തിനു മാംസഭക്ഷണം തന്നെ വേണം.
സസ്യങ്ങൾ മാത്രം കഴിച്ചാൽ അവയുടെ ആരോഗ്യം നശിക്കുന്നതായി പരീക്ഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനു വിരുദ്ധമായ ഒരു ഉദാഹരണം ബഗീര കിപ്ലിങ്കി Bagheera kiplingi എന്ന ചിലന്തിയാണ്.
ഇത് ഭക്ഷിക്കുന്നത് സസ്യഭക്ഷണമാണ്.
അക്കേഷ്യയുടെ പഞ്ചസാരചേർന്ന ബെൽഷിയൻ ബോഡീസ് തിന്ന് തിന്നാണു ജീവിക്കുന്നത്.
ഇരപിടുത്തം The web of a funnel-web spider Tegenaria duellica
എല്ലാമല്ല, അനേകം ചിലന്തികൾ, വലയുണ്ടാക്കിയാണ് ഇരപിടിക്കുന്നത്.
മറ്റു ചിലന്തികൾ വൈവിദ്ധ്യമാർന്ന രീതികളുപയോഗിച്ച് ഇര പിടിച്ചു ജീവിക്കുന്നു.
വല : അനേകം അറിയപ്പെടുന്ന തരം ചിലന്തിവലകളുണ്ട്.
സ്പൈറൽ ഓർബ് വലകൾ, അരാനെയ്ഡേ, വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ചിലന്തികൾ ആണ് പ്രധാനമായി ഇത്തരം വലകൾ നെയ്യുന്നത്.
ടാംഗിൾ വലകൾ അല്ലെങ്കിൽ കോബ് വലകൾ, ഉപയോഗിക്കുന്നത്  Theridiidae ഫണൽ വലകൾ (ചോർപ്പു വലകൾ), ട്യൂബ് രുപത്തിലുള്ള വലകൾ മരങ്ങളുടെയും തറയുടെയും അടിവശത്താണു നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഷീറ്റ് വലകൾ കന്നിബാളിസം പ്രത്യുത്പാദനം
പാറ്റകൾ സാമൂഹ്യജീവിതം സഞ്ചാരം ചാട്ടം ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ അവലംബം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് John Crompton (1954).
The Life of the Spider.
Mentor Book New York Times (1987).
The hard life of a Tarantula
ചിലമ്പ് ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2011 ഡിസംബർ മുതൽ തുടരുന്നു.
നൃത്തകലകളിൽ കാലിൽ അണിയുന്ന അലങ്കാര വസ്തുവാണ് ചിലമ്പ്‌ .
കണ്ണകിയുടെ കനകച്ചിലമ്പ് പ്രസിദ്ധമാണല്ലൊ ഇന്നും  പ്രമുഖമായ പല അമ്പലങ്ങളിലും വാളും ചിലമ്പൂകളും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
ചുവന്ന പട്ടിനു മുകളിൽ അരമണികെട്ടി വാളും ചിലമ്പുമായി ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്ന കോമരങ്ങൾ സിനിമകളിലും മറ്റും കണ്ടീട്ടുണ്ടാകുമല്ലൊ.
ചിലമ്പ്‌
ചിലന്തിക്കിഴങ്ങ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Eulophia_nuda
ഓർക്കിഡ് വംശത്തിലെ ഒരു കുറ്റിച്ചെടിയാണ് ചിലന്തിക്കിഴങ്ങ്‌ .
ചിലന്തി, ഇറൂലികണ്ഡ എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു ഈ .
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Eulophia nuda ) .
പശ്ചിമഘട്ടത്തിലും ഹിമാലയത്തിലും കാണുന്നു.
വിഷഹാരിയാണ്‌.
പാമ്പു വിഷത്തിനും പ്രത്യേകമായി ചിലന്തി വിഷത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചിലന്തിച്ചെടി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ochna_squarrosa
മ്യാന്മർ , ശ്രീലങ്ക , ഇന്ത്യയിൽ ബീഹാർ , ഒഡീഷ , ആസാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരുന്ന ഒരു ചെറുമരമാണ് ചിലന്തിച്ചെടി .
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Ochna squarrosa ) .
അലങ്കാരച്ചെടിയായി ഉദ്യാനങ്ങളിൽ വളർത്താറുണ്ട്.
കടുംമഞ്ഞനിറവും സുഗന്ധവുമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
പഴങ്ങൾ പാകമാകുമ്പോൾ കടുംചുവപ്പുനിറത്തിലാണ് ഉണ്ടാവുക.
മരത്തൊലി ദഹനക്കുറവിനു ഔഷധമായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഇവയുടെ ഇലകളിട്ട തിളപ്പിച്ച വെള്ളം കൊണ്ടു കഴുകുന്നത് ത്വക്കിനെ മൃദുലമാക്കും.
വേര് പാമ്പുവിഷത്തിനും ആസ്ത്മയ്ക്കും ഔഷധമായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ Ochna squarrosa എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
Ochna squarrosa എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ചിലന്തിപിടിയൻ ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
തേൻ കിളിയുടെ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഒരു കിളിയാണ് ചിലന്തി പിടിയൻ .
ഹിമാലയം മുതൽ ജാവ വരെ ഉള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇവയെ കണ്ടു വരുന്നു.
പേര് പോലെ തന്നെ ഇവ ചിലന്തികളെ വലയിൽ നിന്നും പിടിച്ചു തിന്നുന്നതിൽ സാമർത്ഥ്യം ഉള്ള പക്ഷിയാണ്, കുടാതെ ഇവ ശലഭ പുഴുകളെയും, ശലഭങ്ങളെയും, മറ്റു ചെറു പ്രാണികളെയും ഭക്ഷിക്കുന്നു.
അവലംബങ്ങൾ സ്രോതസ്സുകൾ Birds of India by Grimmett, Inskipp and Inskipp, ISBN 0-691-04910-6
ചിലപ്പതികാരം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Silappatikaram തമിഴ് സാഹിത്യം സംഘകാല സാഹിത്യം അഗത്തിയം തൊൽകാപ്പിയം പതിനെൺമേൽ‍കണക്ക് എട്ടുത്തൊകൈ അയ്ങ്കുറുനൂറ് അകനാനൂറ് പുറനാനൂറ് കലിത്തൊകൈ കുറുന്തൊകൈ നറ്റിണൈ പരിപാടൽ പതിറ്റുപത്ത്‌ പത്തുപ്പാട്ട് തിരുമുരുകാറ്റുപ്പടൈ കുറിഞ്ചിപ്പാട്ട് മലൈപടുകടാം മധുരൈക്കാഞ്ചി മുല്ലൈപ്പാട്ട് നെടുനൽവാടൈ പട്ടിനപ്പാലൈ പെരുമ്പാണാറ്റുപ്പടൈ പൊരുനരാറ്റുപ്പടൈ ചിരുപാണാറ്റുപ്പടൈ പതിനെണ്‌ കീഴ്കണക്ക് നാലടിയാർ നാന്മണിക്കടികൈ ഇന്നാ നാറ്പത് ഇനിയവൈ നാറ്പത് കാർ നാർപത് കളവഴി നാർപത് അയ്ന്തിണൈ അയ്മ്പത് തിണൈമൊഴി അയ്മ്പത് അയ്ന്തിണൈ എഴുപത് തിണൈമാലൈ നൂറ്റൈമ്പത് തിരുക്കുറൾ തിരികടുകം ആച്ചാരക്കോവൈ പഴമൊഴി നാനൂറു ചിറുപ്പഞ്ചമുലം മുതുമൊഴിക്കാഞ്ചി ഏലാതി കൈന്നിലൈ തമിഴർ സംഘം സംഘം ഭൂപ്രകൃതി സംഘകാലത്തെ തമിഴ് ചരിത്രം തമിഴ് സാഹിത്യം പ്രാചീന തമിഴ് സംഗീതം സംഘകാല സമൂഹം
ചേരരാജംവംശത്തിൽ പിറന്ന ഇളങ്കോവടികൾ രചിച്ച സംഘകാലത്തേതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു മഹാകാവ്യം ആണ് ചിലപ്പതികാരം.
ഇംഗ്ലീഷ്: Chilappathikaram.
തമിഴ് : சிலப்பதிகாரம் (ചിലമ്പിന്റെ കഥ) തമിഴിലെ പഞ്ചമഹാകാവ്യങ്ങളിലൊന്നാണിത് .
ഇളങ്കോ അടികൾ രചിച്ചതാണ് ഇതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
മൂന്നു അധ്യായങ്ങളിലായി 5700 വരികളാണ് ഇതിനുള്ളത്.
തമിഴിലെ അഞ്ച് മഹാകാവ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് ജൈനമത സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്നു.
മണിമേഖല എന്ന മഹാകാവ്യം ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്‌ അതിനാൽ ഇവ രണ്ടും ഇരട്ടകാവ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇളങ്കോ‌അടികൾ കേരളീയൻ‌ ആയിരുന്നു.
ഇളംകോ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം  യുവരാജാവ് എന്നാണ്.
അദ്ദേഹം ചേരരാജ സദസ്സിലെ ഒരംഗമായിരുന്നു.
കരികാലചോഴന്റെ സമകാലികനായിരുന്നു അദ്ദേഹം എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹം ചേരരാജാവായിരുന്ന ചേരൻ ചെങ്കുട്ടുവന്റെ സഹോദരൻ ആയിരുന്നു എന്നും ചില ചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നു.
രചനാകാലം ഇളങ്കോവടികളുടെ ശില്പം
ചേര രാജാവായ ചേരൻ ചെങ്കുട്ടുവന്റെ  സഹോദരനായ ഇളംകോവടികളാണ് ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ കർത്താവ് എന്നാണ് പ്രസിദ്ധി .
എന്നാൽ ഒരേ പേരിലുള്ള പലകവികളും പ്രാചീന തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട് .
ചെങ്കുട്ടുവന്റെ കണ്ണകി പ്രീതിഷ്ടക്ക് സിലോൺ രാജാവായ ഗജബാഹു സന്നിഹിതനായിരുന്നു എന്നുള്ളതിനെ  ആസ്പദമാക്കിയാണ് ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ രചനാകാലം നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
കിട്ടിയിട്ടുള്ള തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംഘം കൃതികൾക്കുശേഷം ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ മറ്റും കഴിഞ്ഞേ ചിലപ്പതികാരവും മറ്റും ഉണ്ടാകാൻ വഴിയുള്ളു.
എ.ഡി  അഞ്ചാംനൂറ്റാണ്ടാണ് ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ കാലം എന്ന് പൊതുവിൽ കരുതപ്പെടുന്നു.
ഏകദേശം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇളംകോഅടികൾ  ചിലപ്പതികാരം രചിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുവരുണ്ട്.
എന്നാൽ പ്രൊഫ. ഇളംകുളംകുഞ്ഞൻപിള്ളയുടെ അഭിപ്രായം അത് സി.ഇ.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുമ്പാണെന്നു തോന്നുന്നില്ലെന്നാണ്.
ഈ വാദത്തിനു സഹായകമായി ചരിത്രകാരന്മാരായ സ്വാമിക്കണ്ണു പിള്ളയുടേയും പ്രൊഫ. വയ്യാപുരിപിള്ളയുടെയും സമാനങ്ങളായ നിഗമനങ്ങളെ അദ്ദേഹം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നുമുണ്ട്.
ഈ അനുമാനത്തിനാണ് ഇന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ സ്വീകാര്യതയുള്ളത്.
ചിലപ്പതികാരം കഥക്ക് വളരെ പഴക്കമുണ്ടെന്നുള്ള വസ്തുത തീർച്ചയാണ്.
കാവേരിപ്പൂമ്പട്ടണത്തിലെ ധനികനായ ഒരു മാനായ്ക്കൻറെ[2]   മകളായിരുന്നു കണ്ണകി.
വിവാഹപ്രായമായപ്പോൾ ധാരാളം സമ്പത്ത് നൽകി അവളെ കോവലനു വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുത്തു.
സന്തോഷപൂർണ്ണമായ വിവാഹജീവിതത്തിനിടെ അസ്വാരസ്യങ്ങൾ കടന്നു വന്നു.
മാധവി എന്ന നർത്തകിയുമായി കോവലൻ അടുപ്പത്തിലാകുന്നു.
തന്റെ സമ്പത്തു മുഴുവൻ അവൾക്കടിയറവെച്ച് കോവലൻ ഒരുനാൾ തെരുവിലേക്കെറിയപ്പെടുന്നു.
തെറ്റ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ കോവലൻ കണ്ണകിയുടെ അടുത്ത് തിരികേ എത്തുന്നു.
പതിവ്രതയായ കണ്ണകി അയാളെ സ്വീകരിച്ച് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനു തുടക്കമിടുന്നു.
പണത്തിനുവേണ്ടി തന്റെ ബാക്കിയായ ഒരേ ഒരു സ്വത്തായ പവിഴം നിറച്ച ചിലമ്പ് വിൽക്കാനായി കോവലനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു.
അതുമായി അവർ രണ്ടുപേരും പാണ്ഡ്യരാജധാനിയായ മധുരയിലെത്തി.
ആയിടക്കുതന്നെ പാണ്ഡ്യരാജ്ഞ്നിയുടെ മുത്തുകൾ നിറച്ച ഒരു ചിലമ്പ് കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നു മോഷണം പോയിരുന്നു.
അതന്വേഷിച്ചു നടന്ന പട്ടാളക്കരുടെ മുമ്പിൽ കോവലൻ അകപ്പെട്ടു.
പാണ്ഡ്യരാജസദസ്സിൽ രാജാവിനുമുമ്പിൽ എത്തിക്കപ്പെട്ട കോവലനു കണ്ണകിയുടെ ചിലമ്പിൽ പവിഴങ്ങളാണെന്നു തെളിയിക്കാനായില്ല.
തുടർന്നു രാജാവ് കോവലനെ ഇല്ലാത്ത മോഷണക്കുറ്റത്തിനു ഉടനടി വധശിക്ഷക്ക് വിധേയനാക്കി.
വിവരമറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധയായി രാജസദസ്സിലെത്തിയ കണ്ണകി തന്റെ ചിലമ്പ് പിടിച്ചുവാങ്ങി അവിടെത്തന്നെ  എറിഞ്ഞുടച്ചു.
അതിൽനിന്ന് പുറത്തുചാടിയ പവിഴങ്ങൾ കണ്ട് തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവും രാജ്ഞിയും പശ്ചാത്താപത്താൽ മരിച്ചു.
പക്ഷേ പ്രതികാരദാഹിയായ കണ്ണകി അടങ്ങിയില്ല.
തന്റെ ഒരു മുല പറിച്ച് മധുരാനഗരത്തിനു നേരെ എറിഞ്ഞ് അവൾ നഗരം വെന്തുപോകട്ടെ എന്നു ശപിച്ചു.
അവളുടെ പാതിവ്രത്യത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അഗ്നിജ്വാലകൾ ഉയർന്ന് മധുരാനഗരം ചുട്ടെരിച്ചു.
തുടർന്ന് മധുരാനഗരം വിടുന്ന കണ്ണകി ചേരരാജധാനിയായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ എത്തി.
അവിടെ വെച്ച് സ്വർഗാരോഹണം ചെയ്യുമ്പോൾ അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകാൻ കോവലൻ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് എത്തുന്നു.
അക്കാലത്ത് ചേരരാജാവായ ചേരൻ ചെങ്കുട്ടുവൻ ആ നഗരത്തിൽ കണ്ണകിയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഒരു കണ്ണകിക്കോട്ടം പണിയുന്ന കാര്യവും അതിനായി പ്രതിമ (വിഗ്രഹം) നിർമ്മിക്കാൻ കൃഷ്ണശില ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്  എന്നും ചിലപ്പതികാരത്തിൽ പറയുന്നു.
ചരിത്രപ്രസക്തി
ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്നവർക്ക് വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ പലതും ഈ കൃതി ലഭ്യമാക്കുന്നുണ്ട്.
മൂന്നു രാജ്യങ്ങളിലായി നടക്കുന്ന കഥ സ്വാഭാവികമായും അക്കാലത്തെ ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ ഭൂപ്രകൃതി, സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക വിശേഷങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, മതവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.