smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
വിധിപ്രകാരമല്ലാതെ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ഗുണത്തെക്കാളുപരി ദോഷം ഭവിക്കും.
രുദ്രാക്ഷമാല ധരിക്കുന്നതിനു മുൻപ് അത് ധരിക്കാൻ ചില വിധികൾ പൂർവികർ അനുശാസിച്ചിട്ടുണ്ട് .
ആ വിധിയനുസരിച് മാല ധരിച്ചൽ മാത്രമേ അതിൽ നിന്നും ശരിയായ പ്രയോജനം നമുക്ക് ലഭിക്കുകയുള്ളു .
ധരിക്കുന്നതിനു മാല വാങ്ങുമ്പോൾ അത് ശരിയായ രുദ്രാക്ഷമാണോ എന്ന് പരിശോധിക്കണം അതിനുശേഷം ഒരേമുഖ രുദ്രാക്ഷം കൊണ്ടുള്ള മാല വേണം തയ്യാറാക്കേണ്ടത്.
പലമുഖ രുദ്രക്ഷം ഉപയോഗിച്ചുള്ള മാല ഒരേമുഖ രുദ്രാക്ഷം കൊണ്ടുള്ള മാലയുടെ അത്രയും ഫലം നൽകില്ലെന്നു പറയുന്നു .
കഴുത്തിൽ അണിയുന്ന മാല ജപിക്കുവാൻ ഉപയോഗിക്കരുത്, ജപിക്കുന്ന മാല കഴുത്തിലും അണിയുവാൻ പാടുള്ളതല്ല, ജപമാല പ്രത്യേകം കരുതണം, ജപമാലയിൽ ജപിക്കുന്ന ആളിൻറെ സൗകര്യം പോലെ എണ്ണം നിശ്ചയിക്കാം അത് 27 ൽ കുറയാൻ പാടില്ല ഫലം
പലവിധപാപങ്ങളും രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതുമൂലം ഇല്ലാതാകുന്നു.
ജാതകവശാലുള്ള കാളസർപ്പ ദോഷത്തിന് പരിഹാരമായിട്ട് രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നു.
ഒരുമുഖം-ശിവൻ, ഇത് ധരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തെ നശിപ്പിക്കും രണ്ട് മുഖം-ദേവി(ഗൌരീശങ്കരം), ഇത് ധരിച്ചാൽ ധ്വവിധ പാപങ്ങളും നശിക്കും മൂന്ന് മുഖം-അഗ്നി, ഇത് സ്ത്രീഹത്യാപാപത്തെ ഇല്ലാതാക്കും നാല് മുഖം- ബ്രഹ്മാവ് , ഇത് നരഹത്യാപാപത്തെ ഇല്ലാതാക്കും അഞ്ച് മുഖം-കാലാഗ്നി, ഇത് തുല്യനായ രുദ്രൻ തന്നെ ആറ് മുഖം- സുബ്രഹ്മണ്യന് ‍, ഇത് ധരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തെ നശിപ്പിക്കും ഏഴ് മുഖം-സപ്തമാതൃക്കൾ, സൂര്യൻ ‍, സപ്തർഷി , ഇത് ധരിച്ചാൽ സ്വർണ്ണാപഹരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനാകും എട്ട് മുഖം-വിനായകൻ, ഇതു ധരിച്ചാൽ അന്നം വസ്ത്രം സ്വർണ്ണം മുതലായവ മോഷ്ടിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ,നീചകുലത്തില്പ്പെട്ട സ്ത്രീയേയൊ ഗുരുപത്നിയേയൊ സ്പർശിക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള പാപ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപെടും, എല്ലാവിഗ്നങ്ങളും നശിച്ച് ഈശ്വരപദത്തിലെത്തും.
ഒമ്പത് മുഖം- യമൻ ‍, ഇത് ഇടത്തേ കരത്തിലാണ് ധരിക്കേണ്ടത് ,അങ്ങനെ ധരിച്ചാൽ അവന് ഭക്തിയും മുക്തിയും ലഭിക്കും ,ഭഗവാനു തുല്യം ബലവാനായി ഭവിക്കും നൂറു ബ്രഹ്മഹത്യാപാപങ്ങളും നശിക്കും പത്ത് മുഖം- ദേവേശനായ ജനാർദ്ധനമൂർത്തിയാണ് ,നീചഗ്രഹങ്ങൾ ,പിശാച്ചുക്കൾ , വേതാളങ്ങൾ , ബ്രഹ്മരക്ഷസുകൾ ,സർപ്പങ്ങൾ , മുതലായവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന പീഡകൾ ഇത് ധരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഇല്ലതാകും പതിനൊന്ന് മുഖം-ഏകാദശ രുദ്രൻ, അത് ശിഖയിലാണ് ധരിക്കേണ്ടത് ,അത് ധരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ആയിരം അശ്വമേധവും നൂറു വാജ്പേയവും പതിനായിരം ഗോധാനവും ചെയ്ത പുണ്യം ലഭിക്കും പന്ത്രണ്ട് മുഖം- വിഷ്ണു , ഇത് കാതിൽ വേണം ധരിക്കാൻ ,അതുകൊണ്ട് ഗോമേധത്താലും അശ്വമേധത്താലും ലഭിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കുന്നു ,കൊമ്പുള്ള മൄഗങ്ങളിൽ നിന്നോ ശസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നോ വ്യാഘ്രമൃഗങ്ങളിൽ നിന്നോ അവന് യാതൊരു ഭയവുമുണ്ടാകില്ല ,ആധിയും വ്യാധിയും അവനെ ബാധിക്കുകയില്ല ആന ,കുതിര , പൂച്ച , മാൻ , സർപ്പം , എലി, തവള, കഴുത , നായ് , കുറുക്കൻ , തുടങ്ങിയ ജീവികളെ കൊന്ന പാപം ഇല്ലാതകുന്നു പതിമൂന്ന് മുഖം- കാമദേവൻ ‍, സർവ്വ കാമാർത്ഥങ്ങളും പ്രധാനം ചെയ്യും , രസവും രസായനവും അവനു ലഭിക്കും , അച്'ഛനേയും അമ്മയേയും സഹോദരനേയും കൊന്ന പാപം ഇല്ലാതകും പതിനാല് മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവർ സാക്ഷാൽ പരമശിവന് തുല്യനായി തീരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത് ശിരസ്സിൽ വേണം ധരിക്കാൻ
ദേവപ്രീതി,പാപമുക്തി,രോഗമുക്തി എന്നിവയ്ക്കായി രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാം.
രുദ്രാക്ഷമാലയുടെ മുത്തുകളുടെ എണ്ണവും ഫലങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടാക്കും.
രുദ്രാക്ഷധാരണം ശരീർത്തെ ഒരു കവചം പോലെ സംരക്ഷിക്കുന്നു .
മനസ്സിന് ശാന്തിയും ഉന്മേഷവും നൽകുന്നു .
വിഷജന്തുക്കളും മറ്റുപദ്രവജീവികളും അയാളുടെ സമീപത്തുകൂടി വരില്ല , മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രത ലഭിക്കുന്നു , മുഖം ഐശ്വര്യവും പ്രശാന്തവുമാകുന്നു, രുദ്രക്ഷ ദാരികൾ പറയുന്നത് ഫലിക്കുന്നു , അവരെ എല്ലാവരും ബഹുമാനിക്കും ,ദുഷ്ട ശക്തികളും ദുഷ്ടലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രയോഗിക്കുന്ന മന്ത്രശക്തികളും മറ്റും രുദ്രാക്ഷധാരികൾക്ക് ഏൽക്കുകയില്ല.
ശരീരത്തിന്റെ ഓറയെ ബലപ്പെടുത്തുവാൻ രുദ്രാക്ഷധാരണം കൊണ്ടു സാധിക്കും എന്നു ബനാറസ് ഹിന്ദു സർവ്വകലാശാലയിലെ ഒരു പഠനം തെളിയിച്ചിരുന്നു.
ഓറയുടെ സ്വാധീനത്തിലൂടെ ഹൃദയസ്പന്ദനത്തെ ക്രമീകരിക്കാനും രുദ്രാക്ഷത്തിനു കഴിവുണ്ടെന്നു ഈ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്തിരുന്നു.
സ്ത്രീകളിൽ
പഴയകാലത്ത് രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും സ്ത്രീകളെ വിലക്കിയിരുന്നു .
അക്കാലത്ത് ഋഷിപത്നിമാർ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ച് പൂജാകർമ്മങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നതായി പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്നുണ്ട് .
മാസമുറക്കാലത്ത് സ്ത്രീകൾ മാല ഊരിവയ്ക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു .
അവരുടെ താലിയോടൊപ്പം മൂന്നു മുഖ രുദ്രാക്ഷംകൂടി ബന്ധിച്ചു ധരിക്കുന്നത് വീടിൻറെ ഐശ്വര്യത്തിനും ദീർഘസുമഗലിയായിരിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു .
കുട്ടികൾ ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീകൾ രണ്ടുമുഖ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നത് സന്താന ലബ്ധിക്കു നല്ലതാണ് .
ചില ഗ്രന്ധങ്ങളിൽ അവരുടെ ആർത്തവം കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷമേ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാൻ പാടുള്ളൂവെന്നു പറയുന്നുണ്ട്.
പിത്തം , ദാഹം , വിക്കു എന്നിവ മാറിക്കിട്ടാൻ രുദ്രാക്ഷം നല്ലൊര് ഔഷധമാണ് എന്ന് ആയുർവേദം സമർത്ഥിക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല കഫം , വാതം , തലവേദന തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങൾക്കും നല്ലതാണ്.
രുചിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുള്ള രുദ്രാക്ഷത്തിന് മാനസികരോഗങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുവാനുള്ള കഴിവുമുണ്ട്.
ഇതൊക്കെ കൊണ്ടാകണം പഴമക്കാർ രുദ്രാക്ഷധാരണത്തിന് ഇത്രയധികം പ്രാധാന്യം നൽകിയത്.
രസാദി ഗുണങ്ങൾ രസം : മധുരം ഗുണം : സ്നിഗ്ധം, ഗുരു വീര്യം : ശീതം വിപാകം : മധുരം ഔഷധയോഗ്യഭാഗം ഫലം രുദ്രാക്ഷവും എള്ളെണ്ണയും
രുദ്രാക്ഷത്തിന് നല്ല നിറവും ബലവും ലഭിക്കുന്നതിന് എള്ളെണ്ണ നല്ലതാണെന്നു പറയുന്നു.
ആറുമാസം രുദ്രാക്ഷം എള്ളെണ്ണയിൽ സൂക്ഷിക്കണം.
എണ്ണ പരിശുദ്ധമായിരിക്കണം .
അങ്ങനെ എള്ളെണ്ണയിൽ സൂക്ഷിച്ചാൽ രുദ്രാക്ഷത്തിന് നിറവും ബലവും ദീർഘായുസും ലഭിക്കുമെന്ന് പറയുന്നു , രുദ്രാക്ഷം സൂക്ഷച്ച എണ്ണയ്ക്ക് ഔഷധഗുണമുണ്ടാകുമെന്നും വാതരോഗികൾ ഈ എണ്ണ ശരീരത്തില്പുരട്ടിയാൾ രോഗശമനമുണ്ടാകുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
രുദ്രാക്ഷ ജാബാലോപനിഷത്ത്
രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഉപനിഷത്താണ് രുദ്രാക്ഷ ജാബാലോപനിഷത്ത് .
ഇതിൽ കാലാഗ്നി രുദ്രൻ രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യത്തെക്കുറിച്ചു ഭൂസുണ്ഡൻ എന്ന മുനിയോട് പറയുന്നതാണ് സന്ദർഭം .
പതിനാലു മുഖം വരെയുള്ള രുദ്രാക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ചു മാത്രമേ ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നുള്ളൂ .
രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെപ്പറ്റി കാലാഗ്നി രുദ്രൻ ഇപ്രകാരമാണ് പറയുന്നത് .
" ത്രിപുരാസുരന്മാരെ നിഹനിക്കുവാനായി ഞാൻ കണ്ണുകൾ അടച്ചു .ആ സമയത്തു എന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നും ജലബിന്ദുക്കൾ ഭൂതലത്തിൽ വീണു . അവ രുദ്രാക്ഷങ്ങളായി മാറുകയാണുണ്ടായത് .അവയുടെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്ന മാത്രയിൽ പത്തു ഗോക്കളെ ദാനം ചെയ്ത ഫലമുണ്ടാകുന്നു . അവയെ കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വഴി അതിന്റെ ഇരട്ടി ഫലവും ലഭിക്കുന്നു . ഇതിൽപ്പരം മറ്റൊന്നും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയാനില്ല" .
രുദ്രാക്ഷധാരണത്താൽ മനുഷ്യന്റെ സകല പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നുവെന്നും രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചുകൊണ്ട് ജപം നടത്തിയാൽ മനുഷ്യന് കോടി പുണ്യം ലഭിക്കുമെന്നും കാലാഗ്നി രുദ്രൻ ഈ ഉപനിഷത്തിൽ തന്റെ വാക്യങ്ങളായി പറയുന്നു .
രുദ്രാക്ഷത്തിൽ നാലു ജാതികളുണ്ട് .
ബ്രാഹ്മണൻ ക്ഷത്രിയൻ വൈശ്യൻ ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് അവ .
കറുത്തത് ശൂദ്രനും, മഞ്ഞ വൈശ്യനും , ചെമപ്പ് ക്ഷത്രിയനും , വെളുപ്പ് ബ്രാഹ്മണനുമായ രുദ്രാക്ഷങ്ങളാണ് .
രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കേണ്ട രീതിയെക്കുറിച്ചും രുദ്രാക്ഷങ്ങളുടെ ഇനങ്ങളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായി ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട് .
രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നയാൾ മദ്യം , മാംസം , ചുവന്നുള്ളി , വെളുത്തുള്ളി , മുരിങ്ങയ്ക്ക , കുമിള് തുടങ്ങിയവ ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും ഇതിൽ പ്രത്യേകമായി എടുത്തു പറയുന്നുണ്ട് .
പതിനാല് തരം രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഏകമുഖി രുദ്രാക്ഷം
വളരെ അമൂല്യമായതും ലഭിക്കാനേറെ ദുഷ്കരവുമായ രുദ്രാക്ഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഏകമുഖി രുദ്രാക്ഷം.
ഈ രുദ്രാക്ഷത്തിൽ നാഗസർപ്പങ്ങൾ, ത്രിശുലം, ശിവലിംഗം എന്നിവ ദൃശ്യമാകും.
ഏകമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപങ്ങൾ നശിക്കുകയും ഇന്ദ്രിയവിജയം സാധ്യമാവുകയും ബ്രഹ്മജ്ഞാനം വരെ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ധനം, സന്തോഷം, അഭിവൃദ്ധി, ആഗ്രഹസാക്ഷാത്ക്കാരം എന്നിവയ്ക്കെല്ലാം ഏകമുഖി രുദ്രാപക്ഷ ധാരണമാണുത്തമം.
ദ്വിമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ചന്ദ്രൻ അധിപനായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ശിവപാർവതിയുടെ അർദ്ധനാരിശ്വര സങ്കല്പ്പത്തിൻറെ അവതാരമായാണ് കാണുന്നത്.
ഇത് ധരിച്ചാൽ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് കടിഞ്ഞാണിടാനും കുണ്ഡലിന്നിയുടെ ഉണർവും ഉണ്ടാകുമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം.
ദാമ്പത്യബന്ധം ശക്തമാക്കാനും മാനസിക അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനും ദ്വിമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.
ത്രിമുഖി രുദ്രാക്ഷം
അഗ്നി ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം എല്ലാ പാപങ്ങളും ഭസ്മികരിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇതിൻ്റെ ധാരണം ത്രിമൂർത്തികളെ ആരാധിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കും.
സ്ത്രീകൾ താലിയോടൊപ്പം ത്രിമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ സൗഭാഗ്യവതിയും ദീർഘസുമംഗലിയുമായി ഭവിക്കുമെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മ-വിഷ്ണു മഹേശ്വരന്മാരുടെ പൂർണ അനുഗ്രഹത്തിനും ഇത് ഉത്തമമാണ്.
ചതുർമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ ചതുർമുഖി രുദ്രാക്ഷം കഴിവ്, ഓർമ്മ ശക്തി, ബുദ്ധി എന്നിവ വർധിക്കാൻ ഉത്തമമാണ്.
ഈ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതിലൂടെ ത്വക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രോഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുമെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
വിദ്യാവിജയം ഉണ്ടാകുന്നതിനും ഓർമ്മശക്തിയും ഏകാഗ്രതയും വർധിക്കുന്നതിനും ഉത്തമമാണ്.
പഞ്ചമുഖി രുദ്രാക്ഷം
വ്യാഴം ദേവതയായ പഞ്ചമുഖി രുദ്രാക്ഷം ബുദ്ധിയേയും സൗന്ദര്യത്തെയും സ്വാധിനിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
രക്തസമ്മർദ്ദം,അജിർണ്ണം, ദഹനക്കുറവ്, പ്രമേഹം, വൃക്ക-കർണ്ണരോഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പഞ്ചമുഖി രുദ്രാക്ഷ ധാരണം ഫലപ്രദമാണ്.
ഷൺമുഖി രുദ്രാക്ഷം
കാർത്തികേയൻ ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ജ്ഞാനം വർധിപ്പിക്കുകയും മത്സരബുദ്ധി ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഹൃദയ വേദന, മാനസിക വിഭ്രാന്തി, വലിവ്, സ്ത്രീ സംബന്ധിതമായ രോഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഉത്തമമായ പ്രതിവിധിയാണ് ഈ രുദ്രാക്ഷം.
വിദ്യാർത്ഥികൾ ഷൺമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ പഠനത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കാനും, ഓർമ്മശക്തി നിലനിർത്താനും സഹായകരമാകും.
സപ്തമുഖി രുദ്രാക്ഷം
മഹാലക്ഷ്മി ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ സാമ്പത്തിക വിഷമങ്ങളിൽനിന്നും കരകയറുകയും അകാല മൃത്യുവിൽ നിന്ന് രക്ഷപെടുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇത് ധരിക്കുന്നത് ബുദ്ധി വികസനത്തിനും, മാനസ്സികശക്തിക്കും, മനോദുഃഖനിവാരണത്തിനും ഉത്തമമാണ്.
കൂടാതെ ശനിദോഷ നിവാരണത്തിനും ഇവ ഫലപ്രദമാണ്.
അഷ്ടമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ഗണപതി ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം തടസ്സങ്ങൾ അകറ്റി വിജയത്തിൽ എത്തിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
കേതു ദശ കാലത്ത് ഇതു ധരിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.
കൂടാതെ, രാഹുർദശ കാലത്ത് ഉണ്ടാകുന്ന ആപത്തുകളിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനും ത്വക്ക് രോഗങ്ങൾ, നേത്രരോഗങ്ങൾ ശ്വാസകോശരോഗങ്ങൾ എന്നിവ മാറാനും ഇത് ധരിക്കുക.
നവമുഖി രുദ്രാക്ഷം
നവദുർഗ്ഗമാർ ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം നവഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രീതിലഭിക്കുന്നതിന് ഉത്തമമാണ്.
നവമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ സന്താന പ്രാതി ഉണ്ടാക്കുകയും, ഹൃദ് രോഗങ്ങൾ, ചർമ്മ രോഗങ്ങൾ, സ്മോൾ പോക്സ് എന്നിവ തടയുമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം.
സ്ത്രീകൾ വലതു കൈയിൽ ധരിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.
ദശമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ജനാർദ്ദനൻ ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ആപത്തുക്കളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ഭൂത പ്രേത പിശാച് ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് ഇത്യാദി ബാധദോഷങ്ങളെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇവ ധരിച്ചാൽ വീട്ടിലെ വാസ്തുദോഷം മാറുമെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
ചുമ, വലിവ്, ടെൻഷൻ, ഹൃദ് രോഗങ്ങൾ എന്നിവ തടയാൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നതാണ് ഈ രുദ്രാക്ഷം.
ഏകദശമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ഹനുമാൻ ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ അപകടമരണങ്ങളിൽനിന്നും രക്ഷ ലഭിക്കുന്നതിനും എല്ലാ തലങ്ങളിലും വിജയം നേടുന്നതിനും ഫലപ്രദമാണ്.
സ്ത്രീ സംബന്ധമായ പല രോഗങ്ങൾക്കും നിവാരണി.
ഒപ്പം സന്താന പ്രാപ്തിക്കും ഉത്തമം.
ജ്ഞാനം, അറിവ്, ഭാഷാ പരിജ്ഞാനം, സാഹസികമായ ജീവിതം എന്നിവ പ്രദാനം ചെയ്യുമെങ്കിലും കബളിക്കപ്പെടാതെ മൗലികമായവ മാത്രം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്.
ദ്വാദ്വാദശിമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ദാദ്വശ ആദിത്യന്മാർ ദേവതയായ ഈ രുദ്രാക്ഷം നല്ല ഭരണാധികരിയാകാനും വ്യവസായം, വാണിജ്യം എന്നിവ അഭിവൃദ്ധിപെടാനും ഉത്തമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ദേവപ്രീതിക്കും സൂര്യനെ പോലെ ശോഭിക്കാനും മേൽക്കൈ നേടാനും ദ്വാദശിമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുക.
മഞ്ഞപ്പിത്തം തടയാൻ ഏറെ സഹായകമാണ്.
ത്രയോദശമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ദേവേന്ദ്രൻറെ അവതാരമായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ഭാഗ്യം, സൌന്ദര്യം, എന്നിവ വർധിപ്പിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇത് സ്ത്രീകൾ ധരിച്ചാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലീകരിക്കുമെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
കൂടാതെ, ആരോഗ്യം, ശ്രേയസ്സ്, കുടുംബ സന്തോഷം, ധനം, സംതൃപ്തി, സന്താനലബ്ധി, ഐശ്വര്യം എന്നിവയെല്ലാം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
ത്രയോദശമുഖി രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ച വ്യക്തി എന്തുനല്ലകാര്യം മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചാലും അത് സാധിക്കും.
ചതുർദശമുഖി രുദ്രാക്ഷം
ശനി അധിപഗ്രഹമായ ഈ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ആറാം ഇന്ദ്രിയം ഉണർന്ന് അന്തർജ്ഞാനം ലഭിക്കുമെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
ഇത് ധരിക്കുന്നയാൾ എല്ലാ അപകടങ്ങളിൽനിന്നും സങ്കടങ്ങളിൽനിന്നും മാറ്റി നിർത്തപെടുകയും ഭൂത-പ്രേത-പിശാചുക്കളിൽനിന്നും ദുർമന്ത്രവാദത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപെടുകയും ചെയ്യും.
ഈ രുദ്രാക്ഷം ആരോഗ്യം, ധനം എന്നിവ പ്രധാനം ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ, നവഗ്രഹ പ്രീതിക്ക് ഉത്തമാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രജിൽ പീറ്റയിൽ -വൃക്ഷങ്ങളും സസ്യങ്ങളും ഒരു പഠനം
രുദ്രവീണ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Rudra_veena
ഒരു പൗരാണിക സംഗീതോപകരണമാണ് രുദ്രവീണ .
ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിൽ ബീൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ബീനിൽ കുടങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള രണ്ടു മര കുംഭങ്ങൾക്കിടയിൽ ചേർത്തു ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള മരത്തണ്ടിൽ 24 മെട്ടുകളും 7 കമ്പികളും ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടായിരിക്കും.
ഇവയിൽ നാലു കമ്പികൾ പ്രധാന ബ്രിഡ്ജിനെ തോട്ടു കൊണ്ട് മെട്ടുകളുടെ മുകളിൽക്കൂടെ മരത്തണ്ടിന്റെ അറ്റത്തുള്ള ബരഡുകളിലാണ് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുക.
വായിക്കുന്ന നാലു കമ്പികൾ യഥാക്രമം മന്ദ്രസ്ഥായിമദ്ധ്യം, മന്ദ്രസ്ഥായിഷഡ്ജ്, മന്ദ്രസ്ഥായിപഞ്ചം, അതിമന്ദ്രഗാന്ധാർ/ഷഡ്ജ് എന്നിവയിൽ ശ്രുതി ചേർത്തിട്ടുള്ള നായകി, ഖരജ്, പഞ്ചം, ലരജ് എന്നീ നാമങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ധ്രുപദ് ശൈലിയിലുള്ള ഗാനങ്ങളാണ് ബീനിൽക്കൂടി ആലപിക്കാറുള്ളത്.
ബഹാവുദ്ദീൻ ദാഗർ കൊല്ലത്തു നടത്തിയ രുദ്രവീണ കച്ചേരി, 2013 പ്രസിദ്ധ രുദ്രവീണ വാദകർ ഉസ്താദ് ബഹാവുദ്ദീൻ ദാഗർ രുദ്രവീണ കച്ചേരിക്കിടെ മഹാരാജാ സമ്മോഹൻ സിങ് ആസാദ് അലി ഖാൻ ബഹാവുദ്ദീൻ ദാഗർ സിയാ മൊഹിയുദ്ദീൻ ദാഗർ അവലംബം ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതം -എ.
ഡി.മാധവൻ, ഡി.സി.ബുക്ക്സ് പുറം കണ്ണികൾ Rudravina.com Archived 2021-03-16 at the Wayback Machine .
Pandit Hindraj Divekar - Rudra Veena and Sitar Maestro Archived 2013-06-02 at the Wayback Machine .
Ustad Zia Mohiuddin dagar - Revived Rudra Veena as a concert instrument Archived 2010-12-02 at the Wayback Machine .
Ustad Asad Ali Khan - Rudra Veena Artist Archived 2007-09-28 at the Wayback Machine .
Rudraveena.org Asit Kumar Banerjee Archived 2011-01-28 at the Wayback Machine .
രുസ്തം സിങ്
നിലവിലെ പൊതുമരാമത്തു മന്ത്രി.
ഐപിഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന രുസ്തം സിങ് ജോലി രാജിവച്ചാണ് സജീവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്.
ജബൽപൂർ, ഇൻഡോർ, റായ്പൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എസ്പിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
2003ൽ ആദ്യമായി നിയമസഭയിൽ.
കന്നി ജയത്തിൽ തന്നെ മന്ത്രിയായി.
രുദ്രപ്രയാഗ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Rudraprayag
ഉത്തരാഖണ്ഡ് എന്ന ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനത്തിൽ രുദ്രപ്രയാഗ് ജില്ലയിലെഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റി പട്ടണമാണ് രുദ്രപ്രയാഗ് .
അലക്നന്ദ നദിയിലെ പഞ്ചപ്രയാഗിൽ (അഞ്ച് സംഗമങ്ങളിൽ) ഒന്നാണ് രുദ്രപ്രയാഗ്, അലകനന്ദ , മന്ദാകിനി നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനം.
കേദാർനാഥ് എന്ന ഹിന്ദു പുണ്യനഗരം രുദ്രപ്രയാഗിൽ നിന്ന് (86 കിമി)അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു .
രുദ്രപ്രയാഗിലെനരഭോജിയായ പുള്ളിപ്പുലി യെ Leopard of Rudraprayag കൊന്ന ജിം കോർബറ്റ് ഇവിടെ താമസിക്കുകയുംഎഴുതുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഗംഗയുടെ ജന്മസ്ഥലം - അലക്നന്ദയുടെയും മന്ദാകിനിയുടെയും സംഗമം ഭൂമിശാസ്ത്രം
രുദ്രപ്രയാഗ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അക്ഷാംശ രേഖാംശങ്ങൾ 30°17′N 78°59′E ﻿ / ﻿ 30.28°N 78.98°E ﻿ / 30.28; 78.98 ആണ്.
ഇതിന്റെ ശരാശരി ഉയരം 895 ആണ് മീറ്റർ (2,936 അടി).
2013 ലെ ഉത്തരാഖണ്ഡ് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പല പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾക്കും പ്രത്യേകിച്ച് സംഗം (സംഗമം) പ്രദേശത്തിനും സാരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു.
മന്ദാകിനി നദിക്ക് മുകളിലുള്ള ഒരു ഫുട്ബ്രിഡ്ജും റൈറ്റോലിയിൽ ആറ് കിലോമീറ്റർ താഴെയുള്ള ഒരു റോഡ് പാലവും ഒഴുകിപ്പോയി.
സംഗമത്തിന്റെ വിന്യാസം ഗണ്യമായി മാറി.
കേദാർനാഥിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മന്ദാകിനി താഴ്‌വരയിലെ റോഡ് പലയിടത്തും തകർന്നു.
2011 ലെ സെൻസസ് ജനസംഖ്യ 9,313 ആണ്, അതിൽ 5,240 പുരുഷന്മാരും 4,073 സ്ത്രീകളുമാണ്.
സംസ്ഥാന ശരാശരി 963 ൽ നിന്ന് 777 ആണ് രുദ്രപ്രയാഗിലെ സ്ത്രീ ലൈംഗിക അനുപാതം.
ഉത്തരാഖണ്ഡ് സംസ്ഥാന ശരാശരി 890 നെ അപേക്ഷിച്ച് രുദ്രപ്രയാഗിലെ ബാല ലൈംഗിക അനുപാതം 803 ആണ്.
രുദ്രപ്രയാഗ് നഗരത്തിലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് സംസ്ഥാന ശരാശരിയായ 78.82 ശതമാനത്തേക്കാൾ 89.42 ശതമാനം കൂടുതലാണ്.
രുദ്രപ്രയാഗിൽ പുരുഷ സാക്ഷരത 93.43 ശതമാനവും സ്ത്രീ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 84.24 ശതമാനവുമാണ്.
എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം വായുമാർഗ്ഗം
ഡെറാഡൂണിന് സമീപമുള്ള ജോളി ഗ്രാന്റ് വിമാനത്താവളമാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം 183 km (114 mi) അകലെ.
തീവണ്ടി
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ ഋഷികേശിലാണ് .
എന്നിരുന്നാലും, അതിവേഗ ട്രെയിനുകളിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാത്ത ഒരു ചെറിയ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ് ഋഷികേശ്.
ഹരിദ്വാർ റെയിൽവേ ജംഗ്ഷൻ, ( ഋഷികേശിൽ നിന്ന് 24കിലോമീറ്റർ)അകലെയുള്ള ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക പ്രധാന നഗരങ്ങളിലേക്കും ട്രെയിൻ കണക്ഷനുണ്ട്, അതിനാൽ രുദ്രപ്രയാഗിലേക്കുള്ള റെയിൽ‌വേയാണ് ഇത്.
ഇന്തോ-ടിബറ്റ് അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ബദ്രിനാഥ് , മന പാസ് എന്നിവയുമായി ദില്ലിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ദേശീയപാതയായ എൻ‌എച്ച് 58 ൽ രുദ്രപ്രയാഗ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ, വേനൽക്കാലത്തെ തീർത്ഥാടന സീസണിൽ ന്യൂഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ബദരീനാഥിലേക്ക് ഹരിദ്വാർ, ഋ ഷികേശ് വഴി തീർത്ഥാടകരെ കയറ്റുന്ന എല്ലാ ബസ്സുകളും വാഹനങ്ങളും ജോഷിമഠിലേക്കും കൂടുതൽ വടക്ക് ഭാഗത്തേക്കും രുദ്രപ്രയാഗിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
രുദ്രപ്രയാഗിലേക്കുള്ള റോഡ് യാത്രയുടെ ആരംഭ പോയിന്റാണ് ഋഷികേശ്, ഋഷികേശ് ബസ് സ്റ്റേഷൻ മുതൽ രുദ്രപ്രയാഗ് വരെ സാധാരണ ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു.
ഋഷികേശിൽ നിന്ന് രുദ്രപ്രയാഗിലേക്കുള്ള റോഡ് ദൂരം 141 km (88 mi) ദേവപ്രയാഗ്, ശ്രീനഗർ വഴി.
ഋഷികേശ് മുതൽ ദേവപ്രയാഗ് 74 കി.
2013 ജൂൺ 17 ന് ഒഴുകിപ്പോയ മന്ദാകിനി നദിക്ക് മുകളിലുള്ള ഫുട്ബ്രിഡ് അവസാനിച്ചു.
രുദ്രനാഥ് ക്ഷേത്രം രുദ്രപ്രയാഗ് ശിവന്റെ പേരിലുള്ള യജമാനന്റെ രുദ്രനാഥ് മന്ദിരത്തിന്റെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി അളകനന്ദയോട് ആൻഡ് മന്ദാകിനി .
പുരാണമനുസരിച്ച് നാരദ മുനി അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് സംഗീതം പഠിക്കാൻ ഇവിടെ ശിവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.
തുടർന്ന് ദൈവം അദ്ദേഹത്തെ രുദ്ര (സംഗീത പ്രഭു) രൂപത്തിൽ സംഗീതം പഠിപ്പിച്ചു.
നാരദ ശില എന്ന പാറയുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ നാരദ ധ്യാനത്തിൽ ഇരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ശ്രീനഗറിനും രുദ്രപ്രയാഗിനുമിടയിലുള്ള കല്യാസൗറിലാണ് ധാരി ദേവി മന്ദിർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ശ്രീനഗർ-ധാരി ദേവിയും ധാരി ദേവി-രുദ്രപ്രയാഗും തമ്മിലുള്ള ദൂരം യഥാക്രമം 16 കിലോമീറ്ററും 20 കിലോമീറ്ററുമാണ്.
ശ്രീനഗറിൽ നിന്നും രുദ്രപ്രയാഗിൽ നിന്നും ടാക്സിയിലോ ബസിലോ യാത്ര ചെയ്യാതെ ഇവിടെയെത്താം.
ചാമുണ്ട ദേവി ക്ഷേത്രം പുണ്യനദികളുടെ സംഗമത്തിലാണ് ചാമുണ്ട ദേവി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് (അലകാനന്ദ, മന്ദാകിനി).
രുദ്ര പ്രഭുവിന്റെ ഭാര്യയായി ചാമുണ്ടയെ ഇവിടെ ആരാധിക്കുന്നു.
കോട്ടേശ്വർ കോട്ടി എന്നാൽ കോടി (10 ദശലക്ഷം), ഈശ്വർ എന്നാൽ ദൈവം.
ഇത് വീണ്ടും പ്രകൃതിദത്ത ഗുഹകളിൽ നിർമ്മിച്ച ശിവന്റെ ക്ഷേത്രമാണ്.
ശ്രീ തുംഗേശ്വർ മഹാദേവ് ജി, ഫലാസി (फलासी) ചോപ്തയ്ക്ക് സമീപം ഈ ക്ഷേത്രം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇവിടെയുണ്ട്.
പാണ്ഡവർ തപസ്സിനായി ഇവിടെയെത്തിയതായി നാടോടിക്കഥകൾ പറയുന്നു.
ചോപ്തയിൽ നിന്ന് പോകുന്ന വഴിയിൽ തുങ്കനാഥ് ക്ഷേത്രം വരെ നിരവധി ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചിലരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര ഭിത്തിയിൽ ടെറാക്കോട്ട സ്റ്റൈൽ സീലുകളും ശിവ-പാർവതി പ്രതിമകളും ഉണ്ട്.
കാർത്തിക് സ്വാമി ശിവന്റെ മകൻ കാർത്തികേയന് സമർപ്പിച്ചതാണ് കാർത്തിക് സ്വാമി ക്ഷേത്രം.
ഇത് 3 ൽ എത്തിച്ചേരാം രുദ്രപ്രയാഗ്-പോഖ്രി റൂട്ടിലുള്ള കനക് ചൗരി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കിലോമീറ്റർ ട്രെക്ക്, 38 രുദ്രപ്രയാഗിൽ നിന്ന് കി.
കാർത്തിക് സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് മഞ്ഞുമൂടിയ ഹിമാലയൻ പ്രദേശം സന്ദർശകർക്ക് കാണാം.
ബസുകേദർ ബസുകേദർ (കേദാർനാഥിലേക്ക് വരുന്നതിനുമുമ്പ് ശിവൻ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു).
പാണ്ഡവർ നിർമ്മിച്ച ശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
വാസ്തുവിദ്യയും വിഗ്രഹങ്ങളും കുറഞ്ഞത് 1000 വർഷം പഴക്കമുള്ളതായി തോന്നുന്നു.
ധ്യാനത്തിനും ധ്യാൻ യോഗയ്ക്കും നല്ലൊരു സ്ഥലം.
ഇത് ഏകദേശം 35 ആണ് അഗസ്റ്റ്മുനിയിൽ നിന്ന് കി.
ഡ്രൈവ് വഴി ഏകദേശം 1.30 മണിക്കൂർ.
കേദാർനാഥ് സന്ദർശിക്കാനുള്ള പഴയ ട്രാക്കാണിത്.
കൈലാസ് പർവതത്തിലേക്ക് (കേദാർനാഥ്) യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ ശിവൻ ഒരു രാത്രി ബസുകേദറിൽ താമസിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ഈ സ്ഥലത്തെയാണ് ബസുകേദർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഫോട്ടോ ഗാലറി (2013 ജൂണിന് മുമ്പുള്ള ചിത്രങ്ങൾ) വലത്, രുദ്രപ്രയാഗിൽ അലകാനന്ദ , ഇടത്, മന്ദാകിനി നദി എന്നിവയുടെ സംഗമം രുദ്രപ്രയാഗിലെ അലക്നന്ദ (പശ്ചാത്തലം), മന്ദാകിനി (മുൻഭാഗം) എന്നിവയുടെ സംഗമം.
2013 ലെ ഉത്തരാഖണ്ഡ് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ , മന്ദാകിനി അതിന്റെ തീരങ്ങൾ തകർത്തതിനുശേഷം, ചാമുണ്ടി ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെയുള്ള എല്ലാ ഘടനകളും ഗുരുതരമായി തകർന്നിട്ടുണ്ട്, ഒപ്പം നരദ് ശില എന്ന വലിയ പാറക്കല്ല് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും സംഗമത്തിൽ ഒരു നീണ്ട നിര കല്ലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
രുദ്രപ്രയാഗ് - അലകാനന്ദയുടെയും മണ്ഡകിനിയുടെയും സംഗമം മണ്ഡകിനി അലക്നന്ദയിൽ ചേരാൻ വരുന്നു.
2013 ലെ ഉത്തരാഖണ്ഡ് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ഇവിടെ കാണുന്ന h ുല പാലവും മുമ്പത്തെ ചിത്രവും സ്തംഭത്തിനൊപ്പം ഒഴുകിപ്പോയി.
വൈകുന്നേരത്തെ പ്രാർത്ഥനകൾ "സന്ധ്യ ആരതി" രുദ്രപ്രയാഗിൽ ഇതും കാണുക രുദ്രപ്രയാഗിന്റെ പുള്ളിപ്പുലി പരാമർശങ്ങൾ ബാഹ്യ കണ്ണീകൾ രുദ്രപ്രയാഗ് സിറ്റി, website ദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് രുദ്രപ്രയാഗ് ജില്ലാ വെബ്സൈറ്റ് വിക്കിമാപ്പിയയിൽ രുദ്രപ്രയാഗ് Wikimedia Commons has media related to Rudraprayag .
രുദ്രമ ദേവി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Rudrama_Devi
ഇന്ത്യ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന രാജ്ഞിയും കാകാത്തിയരാജവംശത്തിലെ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്നു റാണി രുദ്രമ ദേവി (1245–1289).
രുദ്രമദേവ മഹാരാജ എന്ന പേരിലും ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നു ചാണ്ടുപട്ട്‌ല എന്ന സ്ഥലത്ത് രുദ്രമ ദേവിയുടെ മരണത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ആലേഖനം -1289 AD ജനനം
ജന്മസമയത്ത് രുദ്രംഭ എന്നായിരുന്നു രുദ്രമാദേവിയുടെ പേര്.
ഗണപതി ദേവ എന്നായിരുന്നു പിതാവിൻറെ പേര്.
അദ്ദേഹം നരമ്മ , പെരമ്മ എന്നിവരെയാണ് വിവാഹം ചെയ്തത്.
കാകാത്തിയ ഗണപതിദേവയുടെ സർവ സൈനാധിപനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ദുർജയ വംസയിൽ നിന്നുള്ള അവർ കാക്കാത്തിയ രാജവംശത്തിലെ ഒരുങ്ങല്ലു പ്രദേശത്തായിരുന്നു കഴിഞ്ഞിരുന്നത്.
ഇന്ന് തെലങ്കാനയിലുള്ള വാറങ്കൽ എന്നാണ് ഈ പ്രദേശം അറിയപ്പെടുന്നത്.
↑ ↑ Julius Jolly (1885) Outlines of an History of the Hindu Law of Partition, Inheritance the customary obsequies to him after his death, and, consequently, to become his heir himself.
രുദ്രപ്രയാഗിലെ പുള്ളിപ്പുലി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Leopard_of_Rudraprayag 1926 ൽ ജിം കോർബറ്റ് വെടിവച്ചശേഷം രുദ്രപ്രയാഗിന്റെ പുള്ളിപ്പുലി (മുൻഭാഗം, മരിച്ചു)
മനുഷ്യനെ തിന്നുന്ന പുള്ളിപ്പുലിയായിരുന്നു രുദ്രപ്രയാഗിലെ പുള്ളിപ്പുലി , 125 ഓളം പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ഒടുവിൽ ഇതിനെ വേട്ടക്കാരനും എഴുത്തുകാരനുമായ ജിം കോർബറ്റ് വധിച്ചു ആക്രമണങ്ങൾ
ഈ പുള്ളിപ്പുലിയുടെ ആദ്യ ഇര ബെഞ്ചി വില്ലേജിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്, 1918 ൽ അയാൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അടുത്ത എട്ട് വർഷക്കാലം, കേദാർനാഥിനും ബദരീനാഥിനുമുള്ള ഹിന്ദു ആരാധനാലയങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള റോഡിൽ അത് വിഹരിച്ചു.
പുള്ളിപ്പുലി തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തുകൂടി കടന്നുപോകുന്നു എന്നതുകൊണ്ട് രാത്രി ഒറ്റയ്ക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ആളുകൾ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, കുറച്ച് ഗ്രാമീണർ ഇരുട്ടിനുശേഷം വീടുകൾ വിട്ടിരുന്നു.
പുള്ളിപ്പുലി മനുഷ്യ മാംസത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു, വാതിലുകൾ തകർക്കും, ജനാലകളിലൂടെ കുതിക്കും, ചെളിയിലൂടെയോ കുടിലുകളുടെ മതിലുകളിലൂടെയോ നഖം കടന്ന് ജീവനക്കാരെ തിന്നുകളയുന്നതിനുമുമ്പ് വലിച്ചിഴയ്ക്കും.
Official ദ്യോഗിക രേഖകൾ പ്രകാരം പുള്ളിപ്പുലി കാരണം 125 ഓളം പേർ മരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടാത്ത കൊലപാതകങ്ങളും ആക്രമണങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ പരിക്കുകൾ മൂലമുള്ള മരണങ്ങളും കാരണം മരണങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കുമെന്ന് കോർബറ്റ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
പുള്ളിപ്പുലി വേട്ട
ഗൂർഖ സൈനികരുടെയും ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളക്കാരുടെയും യൂണിറ്റുകൾ ഇതിനെ കണ്ടെത്താനായി അയച്ചെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു.
ഉയർന്ന ശക്തിയുള്ള ജിൻ കെണികളും വിഷവും ഉപയോഗിച്ച് പുള്ളിപ്പുലിയെ കൊല്ലാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടു.
അറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി വേട്ടക്കാർ പുള്ളിപ്പുലിയെ പിടികൂടാൻ ശ്രമിച്ചു, ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ സാമ്പത്തിക പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
1925 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് പുള്ളിപ്പുലിയെ കൊല്ലാൻ ജിം കോർബറ്റ് സ്വയം ഏറ്റെടുത്തത്, പത്ത് ആഴ്ചത്തെ വേട്ടയ്ക്ക് ശേഷം 1926 മെയ് 2 ന് അദ്ദേഹം അത് വിജയകരമായി ചെയ്തു.
മനുഷ്യൻ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ
പ്രായപൂർത്തിയായ ഈ പുള്ളിപ്പുലി മനുഷ്യനെ ഭക്ഷണമായി മാറ്റിയതിനുശേഷം വേട്ടക്കാരിൽ നിന്ന് സുഖ്യം പ്രാപിച്ച പരിക്കുകളൊഴികെ നല്ല അവസ്ഥയിലാണെന്ന് കോർബറ്റിന്റെ കുറിപ്പുകൾ വെളിപ്പെടുത്തി.
പുള്ളിപ്പുലി ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഏകദേശം എട്ട് വർഷം മുമ്പുതന്നെ ആളുകളെ വേട്ടയാടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു; അതിനാൽ വാർദ്ധക്യമല്ല ഇത് ആളുകളെ വേട്ടയാടുന്നത്.
തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രോഗം പകർച്ചവ്യാധികൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യശരീരങ്ങൾ അവശേഷിക്കാതെ കിടക്കുന്നതാണ് രുദ്രപ്രയാഗും പനാർ പുള്ളിപ്പുലിയും മനുഷ്യ ഭക്ഷകരാകാൻ പ്രധാന കാരണമെന്ന് കോർബറ്റ് എഴുതി.
വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാൻ-ഈറ്റേഴ്സ് ഓഫ് കുമയോൺ എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കോർബറ്റ് എഴുതി:
സ്വാഭാവിക ഭക്ഷണത്തിനു വറുതിയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ആണ് സാധാരണ മനുഷ്യമാംസം  തേടാറുള്ളത്.
രോഗങ്ങൾ കാരണം മരിച്ച മറവുചെയ്യാത്ത ദേഹങ്ങളൂടെ ലഭ്യത അവക്ക് ആ മാംസത്തിന്റെ സ്വാദറിയാനും കാരണമാകുന്നു.
പിന്നീട് അതിന്റെ ഭക്ഷണലഭ്യത കുറയുമ്പോൾ അവ മനുഷ്യനെ ആക്രമിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു.
കുമയൂണിലെ മനുഷ്യമാംസം തിന്നുന്ന പുള്ളിപ്പുലികൾ ചേർന്ന് അഞ്ഞൂറിലധികം മനുഷ്യരെ കൊന്നതാഇ കാണൂന്നു.
അതിൽ ഒന്ന് കോളറക്ക് ശേഷവും മറ്റേത് 1918ലെ യുദ്ധപ്പനി എന്ന മാരകരോഗത്തിനുശേഷവുമാണ്.
രുദ്രപ്രയാഗിൽ പുള്ളിപ്പുലിയെ വെടിവച്ച സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അടയാളം ഉണ്ട്.
പുള്ളിപ്പുലിയെ കൊന്നതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി രുദ്രപ്രയാഗിൽ ഒരു മേള നടക്കുന്നു.
ജിം കോർബറ്റിന്റെ വേട്ടയുടെ സാങ്കൽപ്പിക പ്രാതിനിധ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ദി മാൻ-ഈറ്റിംഗ് പുള്ളിപ്പുലി എന്ന എപ്പിസോഡിൽ 2005 ലെ ബിബിസി ടു ടിവി സീരീസ് മാൻഹണ്ടേഴ്സിന്റെ വിഷയമായിരുന്നു പുള്ളിപ്പുലി.
പുള്ളിപ്പുലിയെ കൊന്ന 125 പേരെ record ദ്യോഗിക രേഖയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പരാമർശങ്ങൾ ദി മാൻ-ഈറ്റിംഗ് പുള്ളിപ്പുലി, രുദ്രപ്രയാഗ് , ജിം കോർബറ്റ് , ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ISBN 0-19-562256-1
വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി ഹെഡ്‌സെറ്റ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Virtual_reality_headset 2016 ൽ പുറത്തിറക്കിയ ഒരു വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി ഹെഡ്‌സെറ്റ്
ധരിക്കുന്നവർക്ക് വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി നൽകുന്ന ഒരു ഹെഡ്-മൗണ്ട് ചെയ്ത ഉപകരണമാണ് വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി ഹെഡ്‌സെറ്റ് .
വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി (വിആർ) ഹെഡ്‌സെറ്റുകൾ വീഡിയോ ഗെയിമുകൾക്കൊപ്പം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവ സിമുലേറ്ററുകളും പരിശീലകരും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ആപ്ലിക്കേഷനുകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അവയിൽ ഒരു സ്റ്റീരിയോസ്കോപ്പിക് ഹെഡ്-മൗണ്ടഡ് ഡിസ്പ്ലേ (ഓരോ കണ്ണിനും പ്രത്യേക ഇമേജുകൾ നൽകുന്നു), സ്റ്റീരിയോ സൗണ്ട്, ഹെഡ് മോഷൻ ട്രാക്കിംഗ് സെൻസറുകൾ (ഗൈറോസ്കോപ്പുകൾ, ആക്സിലറോമീറ്ററുകൾ, മാഗ്നെറ്റോമീറ്ററുകൾ, ഘടനാപരമായ ലൈറ്റ് സിസ്റ്റങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം. ).
ചില വിആർ ഹെഡ്‌സെറ്റുകളിൽ ഐ ട്രാക്കിംഗ് സെൻസറുകളും ഗെയിമിംഗ് കൺട്രോളറുകളും ഉണ്ട്.
1991 ൽ പ്രഖ്യാപിച്ചതും 1993 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിന്റർ സിഇഎസിൽ കണ്ടതുമായ സെഗാ വിആർ കൺസോളുകൾക്കായി ഒരിക്കലും പുറത്തിറക്കിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ 1994 ൽ സെഗാ വിആർ -1 മോഷൻ സിമുലേറ്റർ ആർക്കേഡ് അട്രാഷനായി ഉപയോഗിച്ചു.
മറ്റൊരു ആദ്യകാല വിആർ ഹെഡ്സെറ്റ്, ഫോർട്ട് വിഎഫ്എക്സ് 1 1994 ൽ സിഇഎസിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
വിഎഫ്എക്സ്-1 ന് സ്റ്റീരിയോസ്കോപ്പിക് ഡിസ്പ്ലേകൾ, 3-ആക്സിസ് ഹെഡ് ട്രാക്കിംഗ്, സ്റ്റീരിയോ ഹെഡ്ഫോണുകൾ എന്നിവയുണ്ട്.
മറ്റൊരു പയനിയറായ സോണി 1997-ൽ ഗ്ലാസ്‌ട്രോൺ പുറത്തിറക്കി, അതിൽ ഒരു ഓപ്‌ഷണൽ പൊസിഷണൽ സെൻസർ ഉണ്ട്, ധരിക്കുന്നയാൾക്ക് ചുറ്റുപാടുകൾ കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നു, തല ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ കാഴ്ചപ്പാടോടെ, ആഴത്തിലുള്ള നിമജ്ജനം നൽകുന്നു.
ഈ വിആർ ഹെഡ്‌സെറ്റുകൾ മെക് വാരിയർ 2 കളിക്കാർക്ക് അവരുടെ ക്രാഫ്റ്റിന്റെ കോക്ക്പിറ്റിനുള്ളിൽ നിന്ന് യുദ്ധഭൂമി കാണാനുള്ള ഒരു പുതിയ വിഷ്വൽ നൽകി.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആദ്യകാല ഹെഡ്‌സെറ്റുകൾ അവയുടെ പരിമിതമായ സാങ്കേതികവിദ്യ കാരണം വാണിജ്യപരമായി പരാജയപ്പെട്ടു, ജോൺ കാർമാക്ക് അവയെ "ടോയ്‌ലറ്റ് പേപ്പർ ട്യൂബുകളിലൂടെ നോക്കുന്നത്" പോലെയാണ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.