smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഭാവിസാദ്ധ്യതാ ചിന്തകനും സാങ്കേതികവികാസത്തിന്റേയും സംസ്ക്കാരത്തിന്റേയും പാരസ്പര്യത്തെ കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്ത സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ആൽവിൻ ടോഫ്ലർ (ഒക്ടോബർ: 4, 1928 – ജൂൺ27, 2016)
1970 കളിൽ ടോഫ്ലർ എഴുതിയ പ്രവചന സ്വഭാവമുള്ള ലേഖനങ്ങളും വിശകലനങ്ങളും ധാരാളം അനുവാചകരെ ആകർഷിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
ഫോർച്ച്യൂൺ മാസികയുടെ പ്രധാന സംശോധകനുമായിരുന്നു ടോഫ്ലർ.
ഗ്രന്ഥങ്ങൾ The Culture Consumers (1964) St. Martin's Press, ISBN 1199154814 The Schoolhouse in the City (1968) Praeger (editors), ASIN: B000HUAUGW Future Shock (1970) Bantam Books, ISBN 0-553-27737-5 The Futurists (1972) Random House (editors), ISBN 0394317130 Learning for Tomorrow (1974) Random House (editors), ISBN 0394719808 The Eco-Spasm Report (1975) Bantam Books, ISBN 0-553-14474-X The Third Wave (1980) Bantam Books, ISBN 0-553-24698-4 Previews Premises (1983) William Morrow Co, ISBN 0-688-01910-2 The Adaptive Corporation (1985) McGraw-Hill, ISBN 0-553-25383-2 Powershift: Knowledge, Wealth and Violence at the Edge of the 21st Century (1990) Bantam Books, ISBN 0-553-29215-3 Creating a New Civilization (1995) Turner Pub, ISBN 1570362246 War and Anti-War (1995) Warner Books, ISBN 0-446-60259-0 Revolutionary Wealth (2006) Knopf, ISBN 0-375-40174-1 അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Archived 2016-04-27 at the Wayback Machine .
— official Alvin Toffler site Toffler Associates Interview with Alvin Toffler by the World Affairs Council Alvin Toffler interview on The Gregory Mantell Show യൂട്യൂബിൽ Discuss Alvin Toffler's Future Shock with other readers , BookTalk.org Works by ആൽവിൻ ടോഫ്ലർ on Open Library at the Internet Archive Toffler Appearances on C-SPAN Booknotes interview with Alvin and Heidi Toffler Archived 2016-03-26 at the Wayback Machine .
on Creating a New Civilization: The Politics of the Third Wave , April 16, 1995.
ആൽബർട്ട്‌ ലിതൂലി
ആൽബർട്ട് ജോൺ ലിതൂലി (പൊതുവായി, Luthuli ; c. 1898 – 21 ജൂലൈ 1967) ഒരു ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ അധ്യാപകൻ, ആക്റ്റിവിസ്റ്റ്, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായ വ്യക്തിയായിരുന്നു.
അംബ്രല്ലാ ഓർഗനൈസേഷൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ വെള്ളക്കാരുടെ ന്യൂനപക്ഷ സർക്കാരിന് എതിരായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, ആൽബർട്ട് ലിതൂലി 1952 ൽ ആഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ (ANC) പ്രസിഡന്റായി  തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
തൻറെ ആകസ്മികമരണം സംഭവിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥാനത്തു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
വർണവിവേചനത്തിനെതിരായ അഹിംസാ പരമായ പോരാട്ടത്തിൽ  പങ്കുവഹിച്ചതിൻറെ ബഹുമതിയായി 1960 ലെ സമാധാനത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചിരുന്നു.
നൊബേൽ സമ്മാനത്തിന് അർഹനായ ആദ്യ ആഫ്രിക്കക്കാരൻ, യൂറോപ്പിനും അമേരിക്കകൾക്കും പുറത്ത് നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ച ആദ്യ വ്യക്തി എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ ആൽബർട്ടി ലിതൂലിയ്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്.
ആൽവിൻ ജോർജ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Alwyn_George
ഒരു ഇന്ത്യൻ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനാണ് അൽവിൻ ജോർജ്.
നിലവിൽ ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗിൽ പൂനെ സിറ്റിക്ക് വേണ്ടി മിഡ്ഫീൽഡറായി കളിക്കുന്ന താരമാണ് അൽവിൻ.
തൊഴില് ജീവിതം പൈലൻ എറോസ്
2008 ൽ ടാറ്റ ഫുട്ബോൾ അക്കാദമിയിൽ ചേർന്നാണ് അൽവിൻ ഫുട്ബോൾ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
ഈ കാലയളവിൽ ടാറ്റ അക്കാദമി ജൂനിയർ ദേശീയ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് ഗോവയെ ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 ന് പരാജയപ്പെടുത്തി നേടി.
ടാറ്റയിൽ നാലു വർഷം ചെലവഴിച്ചശേഷം, 2012 ഫെബ്രുവരി 11ന് അൽവിൻ തന്റെ ആദ്യ പ്രൊഫഷണൽ കരിയർ ഐ-ലീഗിലെ പൈലൻ എറോസുമായി കരാർ ഒപ്പിട്ടു.
അടുത്ത ദിവസം, ഐ-ലീഗിലെ ഡെംപോയ്ക്കെതിരായ അരങ്ങേറ്റ മത്സരത്തിൽ എറോസ് 2-0 ന് പരാജയപ്പെട്ടു.
2012-13 സീസണിൽ ഒഎൻജിസിക്കെതിരെ 2012 ഡിസംബർ 1 ന് അൽവിൻ തന്റെ ആദ്യ ഗോൾ സ്വന്തമാക്കി.
ഡെംപോ
ഡാംപോയ്ക്കായി അൽവിൻ കരാർ ഒപ്പിട്ടുവെന്ന് 2013 ഒക്ടോബർ 26 ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.
2013 നവംബർ 1-ന് ഡാംപോയ്ക്കായി മോഹൻ ബഗാൻ അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബ്നെതിരെ ആദ്യ മത്സരം കളിച്ചു.
ഇന്റർനാഷണൽ
2012 ജൂണിൽ ഇന്ത്യൻ U23 ടീമിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ജൂൺ 23 ന് ലെബനൻ U23 ടീമിനെതിരായ മത്സരമായിരുന്നു അണ്ടർ 23 ടീമിലെ ആദ്യ മത്സരം.
കരിയർ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ്
സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ.
ക്ലബ് സീസൺ ലീഗ് ഫെഡറേഷൻ കപ്പ് ഡുറാന്റ് കപ്പ് AFC Total ഡിവിഷൻ Apps Goals Apps Goals Apps Goals Apps Goals Apps Goals പൈലൻ എറോസ് 2011–12 ഐ-ലീഗ് 7 2 0 0 0 0 — — 7 2 2012–13 ഐ-ലീഗ് 25 3 1 0 0 0 — — 26 3 ഡെംപോ 2013–14 ഐ-ലീഗ് 18 1 4 1 0 0 — — 22 2 2014–15 ഐ-ലീഗ് 16 1 5 0 0 0 — — 21 1 എഫ് സി ഗോവ (loan) 2014 ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗ് 1 0 — — — — — — 1 0 ബംഗളൂരു എഫ്.സി 2015–16 ഐ-ലീഗ് 6 0 2 0 0 0 10 2 18 2 2016–17 ഐ-ലീഗ് 11 1 4 0 0 0 4 0 19 2 2017–18 ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗ് 4 0 — — — — — — 4 0 ഡൽഹി ഡൈനാമോസ് (loan) 2016 ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗ് 3 0 — — — — — — 3 0 കരിയർ മൊത്തം 91 8 16 1 0 0 14 2 121 11 അവലംബം
ആൽറ്റിറൈനസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Altirhinus
ഇഗ്ഗുവാനോഡോൺടിയ ശാഖയിൽ പെട്ട ദിനോസർ ആണ് ആൽറ്റിറൈനസ് .
തുടക്ക ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ആണ് ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയിടുള്ളത് മംഗോളിയിൽ നിന്നും ആണ് .
പേര് പകുതി ലാറ്റിനും പകുതി ഗ്രീക്കും ആണ് .
ലാറ്റിൻ altus അർഥം ഉയർന്ന , ഗ്രീക്ക്  ῥίς , റൈനസ് അർഥം മൂക്ക്.
ഇവയ്ക്ക് ഏകദേശം 21-28 അടി നീളവും 1.1 ടൺ ഭാരവും ആണ് കണക്കക്കിയിടുള്ളത്.
പിൻകാലുകളുടെ പകുതി നീളം മാത്രമേ മുൻകാലുകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു, ഓട്ടം നടത്തം എന്നിവ ഇവ രണ്ടു കാലിൽ ആവണം ചെയ്തിരുനത്.
ഭക്ഷണ സമ്പാദന (മേയുന്ന) സമയത്ത് ഇവ നാലു കാലിൽ ആവണം സഞ്ചരിചിരുനിരുനത്.
മുട്ടാബുറാസോറസ്കളെ പോലെ ഇവയുടെയും മൂക്കിന്റെ ഭാഗത്തുള്ള അസ്ഥികൾ ഒരു ആവരണമായി ഉയർന്ന് നിന്നിരുന്നു , ഇത് എന്തിനാണ്‌ എന്ന് ഇന്നിയും നിഗമനത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല, കുടുതൽ മണം പിടികാനുള്ള ശേഷി , വെള്ളം ശേഖരണം , രക്തം തന്നുപ്പിക്കൽ എന്നി സാധ്യതകൾ എല്ലാം നിലനിൽകുന്നു.
അവലംബം Head, J.J. 2001.
A reanalysis of the phylogenetic position of Eolambia caroljonesa .
Journal of Vertebrate Paleontology .
21(2): 392-396.
Kobayashi, Y. Y. Azuma (2003).
"A new iguanodontian (Dinosauria: Ornithopoda) from the Lower Cretaceous Kitadani Formation of Fukui Prefecture, Japan".
23(1): 392-396.
Norman, D.B. 1996.
On Asian ornithopods (Dinosauria, Ornithischia).
Iguanodon orientalis Rozhdestvensky, 1952.
Zoological Journal of the Linnean Society .
116: 303-315.
Norman, D.B. 1998.
A new species of iguanodontid dinosaur.
122: 291-348.
Norman, D.B. 2004.
Basal Iguanodontia.
In: Weishampel, D.A., Dodson, P. Osmolska, H. (Eds.).
The Dinosauria (2nd Edition).
Pp. 413–437.
Rozhdestvensky, A.K. 1952.
[Discovery of iguanodonts in Mongolia.] Doklady Akademiya Nauk SSSR .
84(6): 1243-1246.
ആൽവിളക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aal_vilakku മഡിയൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആൽവിളക്ക്.
തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്ന സവിശേഷഘടനയുള്ള നിലവിളക്ക് .
ശാഖകളോടെയുള്ള ആൽമരത്തിന്റെ ഘടനയാവാം ഇതിന് ആൽവിളക്ക് എന്ന പേര് ലഭിക്കാൻ കാരണം.
കവരവിളക്ക് എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
കൂട്ടുലോഹമായ ഓട് ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മാണം.
എള്ളെണ്ണ , വെളിച്ചെണ്ണ , നെയ്യ് എന്നിവയിലേതെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചാണ് വിളക്ക് കത്തിക്കുന്നത്.
അവലംബം ↑ Archived 2016-12-21 at the Wayback Machine .
|www.jaya-he.com/aal-vilakku
ലൈറ്റ് നയിച്ചു
ആൽബർട്ടൺ സെമിട്രി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Alberton_Cemetery
സൗത്ത് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ആൽബർട്ടണിലെ പാർക്കർ സ്ട്രീറ്റിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സെമിത്തേരിയാണ് ആൽബർട്ടൺ സെമിട്രി .
പഴയ ആൽബർട്ടൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിനും ആൽബർട്ടൺ യൂണിറ്റിംഗ് ചർച്ചുകൾക്കുമിടയിൽ (ഇപ്പോൾ പള്ളികളായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല) പോർട്ട് റോഡിൽ ഉള്ള വളരെ ചെറിയ ഒരു തെരുവാണ് പാർക്കർ സ്ട്രീറ്റ്.
ശ്മശാനം നിലവിൽ സംസ്കരിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.
ഇപ്പോൾ ഇത് ഒരു പൊതു പാർക്കാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ ചില ശവക്കല്ലറകൾ ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്.
1847 നവംബർ 17-ന് സൗത്ത് ഓസ്‌ട്രേലിയ ഗവർണർ സെന്റ് പോൾസ് ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് പള്ളിക്ക് ശ്മശാനത്തിനായി 4 ഏക്കർ സ്ഥലം അനുവദിച്ചു.
എങ്കിലും അതിനു മുമ്പ് തന്നെ ഈ സ്ഥലം ശ്മശാനമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
1874 ജനുവരി 15-ന്‌ ശ്മശാനം അടച്ചു.
അവസാനമായി ഔദ്യോഗിക സംസാരം 1922-ൽ നടത്തി.
1938-ൽ ഈ സ്ഥലം പോർട്ട് അഡ്ലെയ്ഡ് കൗൺസിലിന് കൈമാറ്റം ചെയ്തു.
1994-ൽ ഒരു പാർക്കായി ഇതു വികസിപ്പിച്ചു.
അഡ്‌ലെയ്ഡ് ആർക്കൈവ്‌സിലെ ആംഗ്ലിക്കൻ രൂപതയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3,000 ആളുകളുടെ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ആൽമണ്ട് ബ്ലോസംസ്
സെയിന്റ് റെമി ഡി പ്രൂവെൻസ് , ആർലെസ് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളായി 1888 1890 കാലയളവിലായി വിൻസന്റ് വാൻഗോഗ് എന്ന ഡച്ച് ചിത്രകാരൻ വരച്ച ഒരു കൂട്ടം ചിത്രങ്ങളിലെ ഒരു ചിത്രമാണ് ആൽമണ്ട് ബ്ലോസംസ് .
ഇത്തരം പൂവിട്ടു നിൽക്കുന്ന മരങ്ങൾ വാൻ ഗോഗിന് ഇഷ്ടവിഷയമായിരുന്നു.
ഇവ ഉണർവിനേയും,പ്രതീക്ഷയേയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.
വാൻ ഗോഗ് സുന്ദരകലാരാധനയോടെ അവയെ അനുഭവിക്കുകയും, പൂവിട്ടുനിൽക്കുന്ന മരങ്ങളെ വരക്കുകയും, അതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ ചിത്രത്തിൽ ജാപ്പനീസ് വരയുടേയും, ഇമ്പ്രഷനിസത്തിന്റേയും ഡിവിഷനിസത്തിന്റേയും, വുഡ്കട്ടിന്റേയും സ്വാധീനം കാണാം.
ആൽമരം (ചലച്ചിത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aalmaram_movie
ചന്ദ്രതാരാ പ്രൊഡ്ക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ ടി.കെ. പരീക്കുട്ടി നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ആൽമരം .
എസ്.വി. സഹസ്രനാമം 1956-ൽ പ്രധാനവേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ച കുലദൈവം എന്ന തമിഴ് ചലച്ചിത്രത്തിന്റ് പുനർ നിർമ്മിതിയാണ് ആൽമരം .
ചന്ദ്രതാരാ പിക്ച്ചേഴ് വിതരണം നടത്തിയ ഈ ചിത്രം 1969 ജനുവരി 31-ന് കേരളത്തിൽ പ്രദർശനം തുടങ്ങി.
അഭിനേതാക്കൾ പ്രേം നസീർ കൊട്ടാരക്കര ശ്രീധരൻ നായർ മധു അടൂർ ഭാസി പി.ജെ. ആന്റണി ശങ്കരാടി രാമൻകുട്ടി നായർ ഭരതൻ പോൾ വെങ്ങോല രാധാകൃഷ്ണൻ ജെ.ആർ. ആനന്ദ് അബ്ബാസ് പാപ്പുക്കുട്ടി ഭാഗവതർ ഷീല കവിയൂർ പൊന്നമ്മ റാണി സരസ്വതി ശന്താദേവി ഖദീജ.
പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് എസ്. ജാനകി പി. ജയചന്ദ്രൻ സി.ഒ. ആന്റോ ബി. വസന്ത അണിയറപ്രവർത്തകർ നിർമ്മാണം - ടി.കെ. പരീക്കുട്ടി സവിധാനം - എ. വിൻസെന്റ് സംഗീതം - എ.ടി. ഉമ്മർ ഗാനരചന - പി. ഭാസ്കരൻ ബാനർ - ചന്ദ്രതാര കഥ - ബിലഹരി തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - തോപ്പിൽ ഭാസി ചിത്രസംയോജനം - ജി. വെങ്കിട്ടരാമൻ കലാസംവിധാനം - എസ്. കൊന്നനാട്ട് ഛായാഗ്രഹണം - എ. വെങ്കട്ട് ഡിസൈൻ - എസ്.എ. നായർ.
ഗാനങ്ങൾ സംഗീതം - എ.ടി. ഉമ്മർ ഗാനരചന - പി. ഭാസ്കരൻ ക്ര.
ഗാനം ആലാപനം 1 പിന്നെയുമിണക്കുയിൽ പിണങ്ങിയല്ലോ പി ജയചന്ദ്രൻ, എസ് ജാനകി 2 നൂതനഗാനത്തിൻ കെ ജെ യേശുദാസ്, ബി വസന്ത 3 എല്ലാം വ്യർത്ഥം പി ജയചന്ദ്രൻ 4 പരാഗസുരഭില കുങ്കുമമണിയും എസ് ജാനകി 5 പുല്ലാനിവരമ്പത്ത് സി.ഒ. ആന്റോ, പി. ലീല അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ദി ഹിന്ദുവിൽ നിന്ന് ആൽമരം ഇന്റനെറ്റ് മൂവി ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ആൽമരം മലയാളചലച്ചിത്രം ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ആൽമരം
ആൽവാ മൈർഡൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Alva_Myrdal ആൽവാ മൈർഡൽ 1966
1982-ലെ സമാധാനത്തിനുളള നോബൽ സമ്മാനം നേടിയ നയതന്ത്രവിദഗ്ദ്ധയാണ് ആൽവാ മൈർഡൽ (31 ജനവരി 1902- 1 ഫെബ്രുവരി 1986).
അൽഫോൺസോ ഗാർഷിയ റോബ്ലെസുമായി ഈ പരസ്കാരം പങ്കിട്ടെടുത്തു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന നിരായുധീകരണത്തിനും ആണവായുധരഹിത മേഖലകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയുളള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവ പങ്കു വഹിച്ചതിനാണ് ഇവരിരുവരും ഈ സമ്മാനത്തിന് അർഹരായത്.
ആൽവാ മൈർഡലിന്റെ ജനനവും വിദ്യാഭ്യാസവും സ്വീഡനിലെ ഉപ്സാലയിലായാരുന്നു .
രാഷ്ട്രീയ പ്രവത്തകയായി പൊതുരംഗത്തെത്തിയ ആൽവാ , പിന്നീട് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പൊതുക്ഷേമ നയപരിപാടികൾക്ക് നേതൃത്വം നല്കി.
1955- അവർ ഇന്ത്യയിലെ സ്വീഡിഷ് അംബാസിഡറായി പദവിയേറ്റു.
1962- ജനീവാ നിരായുധീകരണ കൌൺസിലിൽ സ്വീഡനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
നിഷ്പക്ഷ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വക്താവെന്ന നിലക്ക്  നിരായുധീകരണത്തിനായി പ്രയത്നിച്ചു.
അവലംബം ↑ നോബൽ സമ്മാനം 1982 ↑ ആൽവാ മൈർഡൽ ജീവചരിത്രം
അഖബ ഉടമ്പടി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Second_pledge_at_al-Aqabah
മക്കയിൽ നിന്നും മിനായിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അഖബ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ച് മുഹമ്മദ് നബിയും യഥ്‌രിബ്കാരും ചെയ്ത ഉടമ്പടികളാണ് അഖബ ഉടമ്പടികൾ .
ഇവ ഒന്നാം അഖബ ഉടമ്പടി, രണ്ടാം അഖബ ഉടമ്പടി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു .
ഒന്നാം അഖബ ഉടമ്പടി
ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനത്തിന്‌ വന്നിരുന്ന ആളുകളോട് മുഹമ്മദ്നബി  തന്റെ സന്ദേശം സമർപ്പിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവർഷം 610 ൽ  യഥ്‌രിബിൽ നിന്ന് വന്ന ആറു പേരടങ്ങിയ സംഘം ഈ സന്ദേശത്തിൽ ആകൃഷ്ടരാവുകയും നബിയുടെ അനുയായികളായി മാറുകയും ചെയ്തു.
അവർ തിരിച്ച്ചെന്ന് യഥ്‌രിബിൽ പ്രബോധനം നടത്തുകയും അടുത്ത വർഷം ഈ സംഘത്തിലെ അഞ്ചു പേരും വേറെ ഏഴു പേരുമടക്കം 12 പേർ വന്നു.
പരസ്പരം ശത്രുതയിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന ഔസ്, ഖസ്രജ് ഗോത്രക്കാരായിരുന്നു ഇവർ.
വന്നവരിൽ 10പേർ ഖസ്രജ് ഗോത്രക്കരും 2 പേർ ഔസ് ഗോത്രക്കാരുമായിരുന്നു.
ദൈവത്തിൽ പങ്കു ചേർക്കുകയോ മോഷ്ടിക്കുകയോ വ്യഭിചരിക്കുകയോ സന്താനങ്ങളെ വധിക്കുകയോ മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് ദുരാരോപണം നടത്തുകയോ ഏഷണി പറയുകയോ ന്യായമായ കാര്യങ്ങളിൽ മുഹമ്മദ് നബിയെ ധിക്കരിക്കുകയോ ഇല്ലെന്ന് അവരെക്കൊണ്ട് ഉടമ്പടി ചെയ്യിച്ചു.
ഇവരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം യഥ്‌രിബിൽ പ്രബോധനം നടത്താനായി മുസ്അബ് ഇബ്നു ഉമൈർ എന്ന അനുചരനെ പ്രവാചകൻ അവർക്കൊപ്പം അയച്ചു.
ഇതാണ് ഒന്നാം അഖബ ഉടമ്പടി.
രണ്ടാം അഖബ ഉടമ്പടി
മുസ്അബിന്റെ പ്രവർത്തന ഫലമായി ഒരു വർഷത്തിനകം ഒരു മുസ്‌ലിമെങ്കിലുമില്ലാത്ത ഒറ്റ വീടും യഥ്‌രിബിൽ ഇല്ലെന്ന അവസ്ഥവന്നു.
അടുത്ത വർഷം ഹജ്ജിന് മദീനയിൽ നിന്നും 75 മുസ്‌ലിംകൾ മക്കയിലെത്തി.
ഖസ്റജ് ഗോത്രത്തിലെ 62 പുരുഷന്മാരും, 2 സ്ത്രീകളും ഔസ് ഗോത്രത്തിലെ 11 പുരുഷന്മാരുമാണ് സംഘത്തിലുണ്ടായിരുന്നത്.
ചന്ദ്രമാസമായ ദുൽഹിജ്ജ 12 ന് അർധരാത്രി നബിയുമായി അഖബയിൽ അവർ സന്ധിച്ചു.
അന്ന് വിശ്വാസിയായിട്ടില്ലാത്ത പിതൃവ്യൻ അബ്ബാസിനോടൊപ്പമാണ് മുഹമ്മദ് എത്തിയത്.
അബ്ബാസ് അവരോട് പറഞ്ഞു: " ഖസ്രജ് ഗോത്രക്കാരെ, മുഹമ്മദിന് ഞങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സ്ഥാനം നിങ്ങൾക്കറിയാമല്ലോ? ഞങ്ങളുടെ ആളുകളിൽ നിന്നും ഇത്രയും കാലം ഞങ്ങൾ അവനെ സംരക്ഷിച്ചു പോന്നിട്ടുണ്ട്. സ്വന്തം ജനതയിൽ അന്തസ്സുള്ളവനും സ്വന്തം നാട്ടിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവനുമാണ് അവൻ. എങ്കിലും ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ നാട്ടിലേക്ക് വരാനും നിങ്ങളോടൊപ്പം ചേരാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.അവന്ന് കൊടുത്ത വാക്കിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കില്ലെന്നും എതിരാളികളിൽ നിന്നും അവനെ സംരക്ഷിക്കുമെന്നും ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം നിങ്ങൾക്ക് അവനെ ഏറ്റെടുക്കാം. അതല്ല, നിങ്ങളോടൊപ്പം വന്ന ശേഷം അവനെ ചതിക്കാനാണ് ഭാവമെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ തന്നെ അവനെ വിട്ടേക്കുയാണ് നല്ലത്".
അവർ പറഞ്ഞു താങ്കൾ പറഞ്ഞത് ഞങ്ങൾ ചെവികൊള്ളുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരെ പറയൂ അങ്ങേക്കു വേണ്ടി എന്തു നിബന്ധനകളാണ് ഞങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത്.
ഈ സമയത്ത് മുഹമ്മദ് നബി അവർക്ക് ഏതാനും ഖുർആൻ സൂക്തങ്ങൾ ഓതിക്കേൾപ്പിച്ചശേഷം പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിനു മാത്രം കീഴ്പ്പെടുകയും അവനിൽ ഒന്നിനെയും പങ്കു ചേർക്കാതിരിക്കുയും ചെയ്യണം.
നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളേയും കുട്ടികളേയും നിങ്ങൾ ഏതുവിധം സംരക്ഷിക്കുന്നുവോ അതേ വിധം എന്നെയും സംരക്ഷിക്കണം .
ഉടനേ അവരിലെ നേതാക്കൾ നബിയുടെ കൈ പിടിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാളധികം ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സംരക്ഷിക്കും. ആയുധത്തിന്റെ കൂട്ടാളികളും യുദ്ധത്തിന്റെ സന്തതികളുമാണ് ഞങ്ങൾ. ഞങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യമാണത്. ജൂതന്മാരും ഞങ്ങളും തമ്മിൽ ചില കരാറുകളുണ്ട് ,അവയെല്ലാം ഞങ്ങളിതാ പൊട്ടിച്ചെറിയുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്ത ശേഷം അല്ലാഹു താങ്കൾക്ക് വിജയം നൽകിയാൽ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വന്തം ജനതയുടെ അടുത്തേക്ക് താങ്കൾ തിരിച്ചു പോയ്ക്കളയുമോ?".
അതുകേട്ട് മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞു: "ഒരിക്കലുമില്ല. നിങ്ങളോടുള്ള ശത്രുത എന്നോടുള്ള ശത്രുതയാണ്, നിങ്ങളുടെ രക്തം എന്റെയും രക്തമാണ്. നിങ്ങൾ എന്റേതും ഞാൻ നിങ്ങളുടേതുമാണ്. നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരോടൊക്കെ ഞാനും യുദ്ധം ചെയ്യും. നിങ്ങൾ സന്ധി ചെയ്യുന്നവരോടൊക്കെ ഞാനും  സന്ധി ചെയ്യും".
അവരെല്ലാവരും കൈ നീട്ടി, നബിയും കൈനീട്ടി.
അങ്ങനെ അവർ ഉടമ്പടി ചെയ്തു.
സ്ത്രീകൾ പ്രതിജ്ഞചെയ്യുമ്പോൾ നബിയുടെ കൈ പിടിച്ചിരുന്നില്ല.
പിന്നീട് അവരിൽ നിന്ന് 12 പേരെ നേതാക്കളായി തെരെഞ്ഞെടുത്തു.
ഇതാണ് രണ്ടാം അഖബ ഉടമ്പടി.
ഉടമ്പടിയിൽ പങ്കെടുത്തവർ അസ്അദ്‌ ബ്നു സുറാറ ഔഫുബ്നു ഹാരിസ് മുആദ്ബ്നു ഹാരിസ് റാഫിഉബ്നു മാലിക് ഉബാദതുബ്നുസ്സ്വാമിത് യസീദ്ബ്നു ഥഅലബ അബ്ബാസുബ്നു ഉബാദ ദക്്വാനുബ്നു അബ്ദിഖൈസ് ഉഖ്ബതുബ്നു ആമിർ ഖുതുബതുബ്നു ആമിർ അബുൽ ഹൈതം മാലികുബ്നുത്ഥിയ്യാൻ (ഔസ് ഗോത്രം) ഉവൈമതുബ്നു സാഇദ (ഔസ് ഗോത്രം) പ്രാധാന്യം
ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ വഴിത്തിരിവായി അഖബ ഉടമ്പടി മാറി.
മദീനയിൽ ഒരു ഇസ്‌ലാമിക രാഷട്രം സ്ഥാപിക്കാൻ അടിത്തറയായത് അഖബ ഉടമ്പടിയാണ്.
മക്കയിലെ പ്രതികൂലാവസ്തയിൽ നിന്നും മോചനം നേടി നിർഭയമായി തന്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ പറ്റിയ ഒരിടം മുഹമ്മദിന് ലഭിച്ചു.
ഔസ്-ഖസ്റജ് ഗോത്രക്കാരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം നബിയുമായുള്ള ഉടമ്പടി ഒരു ചിരകാലാഭിലാഷത്തിന്റെ സാക്ഷാൽക്കാരമായിരുന്നു.
യഥ്രിബിലെ ഭൂരിപക്ഷമായിരുന്ന അവർ അവിടുത്തെ മറ്റൊരു പ്രബല വിഭാഗമായ  ജൂതന്മാരുമായി ശത്രുതയിലായിരുന്നു.
ക്രിസ്ത്യാനികളും  ജൂതന്മാരുമായി ശത്രുതയിലായിരുന്നു.
ഇരു ഭാഗത്തു നിന്നുമുള്ള ആക്രമണം കാരണം ജൂതന്മാർക്ക് വമ്പിച്ച ആൾ നഷ്ടവും ധനനഷ്ടവുമുണ്ടായി.
ഇതിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ അവർ പ്രയോഗിച്ച കുതന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഔസ്-ഖസ്റജ് ഗോത്രങ്ങൾ പരസ്പരം ബദ്ധവൈരികളായി മാറി.
ഇവർ തമ്മിൽ നിരന്തരം യുദ്ധം നടന്നു.
അതിന്റെ ഫലമായി ശക്തി ക്ഷയിച്ച ഔസ്-ഖസ്റജ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും മദീനയുടെ അധികാരം കൈക്കലാക്കാൻ ജൂതന്മാർ ശ്രമിച്ചു വരികയായിരുന്നു.
ഈ ഗോത്രങ്ങളിലെ ബഹു ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങൾക്കും ഇതിൽ അമർഷമുണ്ടായിരുന്നു.
തങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ശക്തനായ ഒരു നേതാവിനെ അവർ അന്വേഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
മുഹമ്മദുമായി  ഉടമ്പടിയിലെത്തിയതോടെ പരസ്പര വൈരം അവസാനിക്കുകയും ശക്തനായ ഒരു നേതാവിനെ അവർക്ക്  ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവലംബം ↑ The Preaching of Islam; Sir Thomas W. Arnold (Author) ↑ ഇസ്ലാമിക വിജ്ഞാന കോശം വാള്യം 1 പേജ് 79-81 പ്ര: ഐ.പി.എച്ച് കോഴിക്കോട് ↑ ലൈഫ് ഓഫ് മുഹമ്മദ് ,മുഹമ്മദ് ഹുസൈൻ ഹൈക്കൽ
അഖണ്ഡനാമജപയജ്ഞം
ഈശ്വരനാമം തുടർച്ചയായി ജപിക്കുന്ന ഒരു കർമം.
അന്യസഹായമോ ധനവ്യയമോ വിശേഷനിയമങ്ങളോ കൂടാതെ അനുഷ്ഠിക്കുവാൻ സാധിക്കുന്ന ഇത് മറ്റു യജ്ഞങ്ങളെക്കാൾ വളരെ ശ്രേഷ്ഠമാണെന്നു വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 'യജ്ഞാനാം ജപയജ്ഞോസ്മി' എന്നു ശ്രീകൃഷ്ണൻ അർജുനനോടു പറഞ്ഞതിൽ നിന്നും ( ഭഗവദ്ഗീത ), 'ഹരേർനാമൈവ നാമൈവ നാമൈവ ഖലു ഭേഷജം കലൌെനാസ്ത്യൈവ നാസ്ത്യൈവ നാസ്ത്യൈവഗതിരന്യഥാ' തുടങ്ങിയ മറ്റു ആപ്തവചനങ്ങളിൽ നിന്നും ഇക്കാര്യം വിശദമാണ്.
ഭീഷ്മർ ധർമപുത്രരോടു വിഷ്ണുസഹസ്രനാമം ഉപദേശിക്കുന്ന അവസരത്തിലും ഈശ്വരനാമത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യം അത്യുത്കൃഷ്ടമാണെന്നു പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഹസ്രനാമഭാഷ്യത്തിൽ ശങ്കരാചാര്യർ 'പവിത്രാണാം പവിത്രംയഃ' എന്ന ശ്ലോകപാദത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ എല്ലാറ്റിനെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗംഗാതീർഥത്തെപ്പോലും പവിത്രീകരിക്കുന്നതിന് ഭഗവത്‌നാമത്തിനു കഴിവുണ്ടെന്നു പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇപ്രകാരം അനേകം ആചാര്യന്മാർ അത്യുൽകൃഷ്ടമായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നാമജപത്തെ അഖണ്ഡമായി ജപിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഐഹികവും പാരത്രികവുമായ സർവസൗഭാഗ്യങ്ങളും മുക്തിയും ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അയ്യപ്പൻ ശബരിമല
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അഖണ്ഡനാമജപയജ്ഞം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
അഖബ (വിവക്ഷകൾ) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Akaba
അഖബ എന്ന വാക്കിനാൽ താഴെപ്പറയുന്ന എന്തിനേയും വിവക്ഷിക്കാം.
അഖബ - സൗദി  അറേബ്യയിലെ ഒരു പ്രദേശം അഖബ - ജോർദാനിലെ തുറമുഖം അഖബ ഉൾക്കടൽ പാലസ്തീനിലെ ഒരു ഗ്രാമം ജെനിൻ നഗരത്തിനടുത്ത് ജോർദാനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്ന ഒരു നഗരം ഇതൊരു വിവക്ഷാതാളാണ് : ഒരേ വാക്കിനാൽ വിവക്ഷിക്കാവുന്ന വിവിധ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള താളുകൾ ഇവിടെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
അഖില ആനന്ദ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Akhila_Anand
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായികയാണ് അഖില ശ്യാം സായി എന്ന അഖില ആനന്ദ് .
അവർ ഒരു സ്റ്റേജ് പെർഫോമറും ടെലിവിഷൻ ആർട്ടിസ്സ്റ്റും കോമ്പയറും കൂടിയാണ്.
അഖില ആനന്ദ് 1982 ഒക്ടോബറിൽ ഇന്ത്യയിലെ തിരുവനന്തപുരത്താണ് ജനിച്ചത്.
സംഗീത രംഗത്ത്
ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത അശ്വാരൂഢൻ എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഴകാലില എന്നു തുടങ്ങുന്ന യുഗ്മഗാനത്തിലൂടെയാണ് അഖില ആനന്ദിന്റെ സംഗീത ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
ജാസി ഗിഫ്റ്റാണ് അതിന് സംഗീതം ഒരുക്കിയത്.
അതിനുശേഷം വിവിധ മലയാള സിനിമകൾക്കായി നാൽപ്പതിലധികം ഗാനങ്ങൾ അവർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സീ കേരളം ചാനലിലെ 2021 ലെ സംഗീതാധിഷ്ടിത മൽസര പരിപാടിയായ സരിഗമപ കേരളം ലിറ്റിൽ ചാംസിന്റെ 12 ജൂറി മെമ്പർമാറിൽ ഒരാൾ അഖില ആയിരുന്നു.
അകർമ്മകക്രിയ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Intransitive_verb
വ്യാകരണപ്രകാരം ഒരു വാക്യത്തിൽ കർമ്മത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ക്രിയയുടെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമാണെങ്കിൽ അത്തരം ക്രിയകൾ അകർമ്മകക്രിയ‍ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണം: കുഞ്ഞ് കളിക്കുന്നു.
ഈ വാക്യത്തിൽ കർത്താവ് കുഞ്ഞും , ക്രിയ കളിക്കുന്നു എന്നതുമാണ്.
ഇവിടെ കർമ്മത്തിന്റെ അഭാവത്തിലും വാക്യം പൂർണ്ണമാണ്‌.
അതായത് ഇവിടെ ആരെ , എന്തിനെ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ആവശ്യമില്ല.
അഖിയോക്ക്, അലാസ്ക
അഖിയോക്ക് പട്ടണം അലാസ്ക സ്റ്റേറ്റിലെ കോഡിയാക് ഐലന്റ് ബറോയിലുൾപ്പെട്ട ഒരു സെക്കന്റ് ക്ലാസ് പട്ടണമാകുന്നു.
ജനസംഖ്യ 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 71 ആണ്.
പട്ടണത്തിന്റെ വിസ്തൃതി 10.2 സ്ക്വയര് മൈലാണ് (26.4 km2).
ഇതിൽ 7.8 സ്ക്വയർ മൈൽ കരഭാഗവും 2.4 സ്ക്വയർ മൈൽ വെള്ളവുമാണ്.
അലിടാക് ഉൾക്കടലിൽ കൊടിയാക്ക് ദ്വീപിന്റെ തെക്കെ അറ്റത്താണ് അഖിയോക്ക് പട്ടണത്തിന്റെ കൃത്യമായ സ്ഥാനം.
ഇവിടെ നിന്ന് 80 മൈൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി സഞ്ചരിച്ചാൽ കൊഡിയാക്  പട്ടണത്തിലെത്താം.
ഏകദേശം 340 മൈൽ ദൂരത്തായി ആങ്കറേജാ നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
മത്സ്യബന്ധനമാണ് ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവനോപാധി.
അഖില ഭാരത ഹിന്ദു മഹാസഭ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Akhil_Bharatiya_Hindu_Mahasabha ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
1915 മുതൽ 1952 വരെ ഇന്ത്യയിൽ സജീവമായി നിലനിന്ന തീവ്രഹിന്ദു രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയായിരുന്നു അഖിൽ ഭാരത് ഹിന്ദു മഹാസഭ ( ഹിന്ദി : अखिल भारत हिन्दू महासभा ).
മതേതരത്വ സങ്കല്പങ്ങളുള്ള  കോൺഗ്രസിലേയ്ക്ക് ഹിന്ദുക്കൾ ചേരുന്നത് തടയുകയും മുസ്ലീം ലീഗിന്റെ വിഘടന രാഷ്ട്രീയം തടയുകയും ആയിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
വിനായക് ദാമോദർ സാവർക്കർ , ശ്യാമ പ്രസാദ് മുഖർജി തുടങ്ങിയവർ ഇതിന്റെ നേതാക്കളായിരുന്നു.
ഹിന്ദു രാഷ്ട്രവാദം
വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ ഉയർത്തിക്കൊണ്ടു വന്ന ഹിന്ദു രാഷ്ട്ര ആശയമായിരുന്നു ഹിന്ദു മഹാസഭ പ്രചരിപ്പിച്ചത്.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തോട് ആഭിമുഖ്യമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അവരുടെ അഹിംസയെയും സിവിൽ നിയമലംഘനങ്ങളെയും  മതേതരത്വത്തേയും ഹിന്ദുമഹാസഭ വിമർശിച്ചിരുന്നു.
വിഘടനവാദം സ്വീകരിച്ചിരുന്ന മുസ്ലീം ലീഗിനോട് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതും മുസ്ലീങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാനായി ശ്രമിക്കുന്ന നടപടികളെയും ഹിന്ദു മഹാസഭ ശക്തമായി എതിർത്തു.
വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ ആയിരുന്നു  ഹിന്ദു മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചത് ചരിത്രം
ചെറുരാഷ്ട്രീയ കക്ഷിയായിരുന്നുവെങ്കിലും ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തിത്വങ്ങളായി മാറിയ, ബനാറസ് ഹിന്ദു സർവകലാശാല സ്ഥാപകൻ മദൻ മോഹൻ മാളവ്യയയും ആർ.എസ്.എസ് സ്ഥാപകൻ കെ.ബി. ഹെഡ്ഗേവാറും നെഹ്രുവിന്റെ മന്ത്രിസഭയിൽ ക്യാബിനെറ്റ് മന്ത്രിയായിട്ടുള്ള ശ്യാമ പ്രസാദ് മുഖർജി എന്നിവർ ഹിന്ദുമഹാസഭയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോണ്ഗ്രസിന്റെ അച്ചടക്കമില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യസമര ശ്രമങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പും, വിനായക് ദാമോദർ സാവർക്കറിനെ ബ്രട്ടീഷുകാർ ജയിലിൽ അടച്ചതും ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
മുസ്ലീം ലീഗ് പ്രത്യേക രാഷ്ട്രത്തിന് വേണ്ടി പ്രചാരണം നടത്തിയത് ഹിന്ദുക്കളെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും വിഭജിച്ചപ്പോൾ തീവ്രഹിന്ദുക്കൾ കൂടുതലായി ആശ്രയിച്ചത് ഹിന്ദു മഹാസഭയാണ്.
1947-ലെ ഇന്ത്യാ വിഭജനത്തിനുശേഷം സവർക്കറും ഹിന്ദുമഹാസഭയും കോണ്ഗ്രസിനെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ഗാന്ധിജിയെയും അവരുടെ മുസ്ലീം പ്രീണനനയത്തെയും ഹിന്ദുക്കളുടെ താല്പര്യങ്ങൾ അവഗണിച്ചതിനെയും കുറ്റപ്പെടുത്തി.
മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പാർട്ടിയിൽ അംഗത്വം കൊടുക്കണം എന്ന ശ്യാമപ്രസാദ് മുഖർജിയുടെ ആവശ്യം സവർക്കർ നിരാകരിച്ചതിനെ തുടർന്ന് മുഖർജി പാർട്ടി വിടുകയും 1951-ൽ ഭാരതീയ ജനസംഘം എന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
നല്ലൊരു വിഭാഗം മഹാസഭ പ്രവർത്തകരും ജനസംഘത്തിൽ ചേരുകയും 1980-ൽ ഇന്നത്തെ പ്രമുഖ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയായ ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയായി പരിണമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗാന്ധിവധം ഗാന്ധിവധക്കേസിലെ കുറ്റാരോപിതർ.
നിൽക്കുന്നത് : ശങ്കർ കിസ്തയ്യ , ഗോപാൽ ഗോഡ്സെ , മദൻലാൽ പഹ്വ , ദിഗംബർ ബാഡ്ജെ .
ഇരിക്കുന്നത് : നാരായൺ ആപ്തെ , വി.ഡി. സാവർക്കർ, നാധുറാം ഗോഡ്സെ , വിഷ്ണു കർക്കരെ
1948 ജനുവരി 30-ന് നാഥുറാം ഗോഡ്സേയുടെ വെടിയേറ്റ്‌ ഗാന്ധിജി കൊല്ലപ്പെട്ടു.
പിന്നീടുള്ള പോലീസ് അന്വേഷണത്തിൽ നാഥുറാം ഗോഡ്സെയും കൂട്ടാളികളും ഹിന്ദുമഹാ സഭയുടെ അംഗമാണെന്നും സവർക്കറിന്റെ അനുയായികളാണെന്നും തെളിഞ്ഞു.
സവർക്കറിനെ, കിസ്തയ്യയുടെ മൊഴിയെ പിന്തുണക്കുന്ന സ്വതന്ത്രമായ തെളിവുകളുടെ അഭാവത്തിൽ കോടതി കുറ്റവിമുക്തനാക്കി.
മറ്റുള്ളവർ എല്ലാം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് ഹിന്ദു മഹാസഭക്ക് കനത്ത തിരിച്ചടിയായി.
1949 നവംബർ 15-ന് നാഥുറാം ഗോഡ്സേയും കുറ്റവാളികളെയും തൂക്കിലേറ്റി.
എന്നാൽ ഗാന്ധിവധത്തിന് പിന്നിലെ ഗൂഢാലോചനകളെ പറ്റി അന്വേഷിച്ച കപൂർ കമ്മീഷൻ സാവർക്കറുടെ പങ്കാളിത്തം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
“ എല്ലാവസ്തുതകളും ഒരുമിച്ചു പരിശോധിച്ചാൽ സവർക്കരും സംഘവും നടത്തിയ ഗുഢാലോചനയുടെ ഫലമായിരുന്നു ഗാന്ധിവധം എന്ന നിഗമനത്തിനല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും പ്രസക്തിയില്ല . ”
സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം
ഹിന്ദു രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയം യാഥാർത്ഥ്യം ആകുന്നതുവരെ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം കരിദിനമായി ആചരിക്കുമെന്നായിരുന്നു അടുത്ത കാലം വരെ അഖില ഭാരത ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ നിലപാട്.
1987 വരെ പോലിസ് കരിദിനമായി ആചരിക്കുന്ന പ്രവർത്തകരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു.
പിന്നീട് കോടതിയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം അറസ്റ്റ് ചെയ്യാറില്ല.
അഖില് ഭാരത് ഹിന്ദുമഹാസഭ - കേരളം
പ്രസിഡന്റ് കിഷൻ സി.ജെ, സെക്രട്ടറി ഷിനോയ് ശ്രീനിവാസ്, ട്രഷറർ ശ്രീജിത്ത്, കോർഡിനേറ്റർ സുമേഷ്ശോഭാലയം സ്മിജിത്ത് കോക്കാടൻ  ശ്രീനേഷ് അജയ് എന്നിവരാണ് സംസ്ഥാന ഭാരവാഹികൾ.
സംസ്ഥാന കാര്യാലയം നിൽക്കുന്നത് തൃശൂർ ജില്ലയിലെ വിയ്യൂർ ദേശത്ത് മണലാറുകാവ് ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപമാണ്.
ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ പ്രവർത്തനം എല്ലാ ജില്ലകളിലും സജീവമാണ്.
പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ തൃത്താല നിയോജക മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും  ഹിന്ദുമഹാസഭയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് സ്ഥാനാർത്ഥിയായി.
അഖബ (സൗദി അറേബ്യ) ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായ അഖബ ഉടമ്പടി നടന്ന മക്കക്കും മിനായ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു കുന്നിൻ പ്രദേശമാണ് അഖബ.
മക്കയിൽ നിന്നും ഏകദേശം ഏഴ് കിലോമീറ്റർ ദൂരെയാണ് ഈ സ്ഥലം.
മുഹമ്മദ് നബിക്കു മുമ്പു തന്നെ അഖബ പുണ്യ സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഹജ്ജ് കർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗമായി കല്ലെറിയുന്ന ജംറതുൽ അഖബ ഈ സ്ഥലത്താണ്.
അഖണ്ഡനാമനൃത്തജപം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
മലപ്പുറം , പാലക്കാട് , തൃശ്ശൂർ മുതലായ ജില്ലകളുടെ ചിലഭാഗങ്ങളിൽ അയ്യപ്പൻ എന്ന ഹിന്ദുദേവതയെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ നടത്തുന്ന ഒരു ആരാധനയാണ് അഖണ്ഡനാമനൃത്തജപം .
വൃശ്ചികം ഒന്നുമുതൽ ധനു പതിനൊന്നു വരെയുള്ള കാലത്താണ് ഈ ചടങ്ങ് പൊതുവേ നടത്താറുള്ളത്.
സാധാരണയായി ശബരിമലയ്ക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി പോവുന്നതിന് വ്രതം എടുത്ത അയ്യപ്പഭക്തർ ആണ് ഈ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്.
രാവിലെ ആറുമണി മുതൽ വൈകുന്നേരം ആറുമണി വരെയോ അഥവാ പിറ്റേ ദിവസം രാവിലെ ആറുമണി വരെയോ മുടക്കം കൂടാതെ അയ്യപ്പനെ ഭജിച്ച് പാടുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ചടങ്ങ് .
ഗഞ്ചിറ , കുഴിത്താളം മുതലായ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ അഖണ്ഡനാമത്തിന് താളം പകരാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നാമജപത്തിനിടയിൽ ഭക്തർ ഭക്തിക്ക് അടിപ്പെട്ട് മോഹാലസ്യപ്പെടുന്നതായി കാണാറുണ്ട്‌ പൂത്രക്കൊവിൽ നടക്കുന്ന അഖണ്ഡനാമജപയജ്ഞം
ആഭാസം (ചലച്ചിത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Aabhaasam
ജുബിത്ത് നമ്പ്രാടത്ത് രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2018-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ആഭാസം . 'ആർഷ ഭാരത സംസ്കാരം' എന്നതിന്റെ ചുരുക്കപ്പേരാണ് ചിത്രത്തിനു നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
സ്ത്രീകൾക്കു നേരെയുള്ള അതിക്രമങ്ങളും മലയാളികളുടെ കപട സദാചാരബോധവുമെല്ലാം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ സുരാജ് വെഞ്ഞാറമ്മൂട് , അലൻസിയർ , ഇന്ദ്രൻസ് , റിമ കല്ലിങ്കൽ എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
2018 മേയ് 4-നു ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി.
സെൻസർ ബോർഡ് 'എ' സർട്ടിഫിക്കറ്റു നൽകിയതിനാൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തും മുമ്പു തന്നെ ചിത്രം ഏറെ ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബെംഗളൂരുവിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്കു പുറപ്പെടുന്ന 'ഗാന്ധി' ബസ്സിലെ യാത്രക്കാരിലൂടെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥ പുരോഗമിക്കുന്നത്.