smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
, May 23, 2008.
http://www.gits4u.com/water/water16.htm Archived 2011-05-04 at the Wayback Machine .
കുപ്പെർട്ടിനൊ
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കാലിഫോർണിയ സംസ്ഥാനത്തുള്ള സാന്താ ക്ലാരാ കൌണ്ടിയിലുൾപ്പെട്ട ഒരു പട്ടണമാണ് കുപ്പെർട്ടിനൊ ( /ˌkuːpərˈtiːnoʊ/ koop -er- teen -oh ) .
ഇത് സാന്താ ക്ലാരാ താഴ്വരയിൽ സാൻ ജോസ് പട്ടണത്തിന് നേരേ പടിഞ്ഞാറായിട്ടാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഈ പട്ടണത്തിൻറെ ഭാഗങ്ങൾ സാന്താ ക്രൂസ് മലനിരകളുടെ താഴ്വരയിലെ കുന്നുകൾ വരെ എത്തിനിൽക്കുന്നു.
ഈ പട്ടണത്തിലെ ആകെ ജനസംഖ്യ 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 58,302 ആയിരുന്നു.
ചെറുടൌണുകളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിദ്യാസമ്പന്നരുള്ള പട്ടണമായി ഫോർബ്സ് മാഗസിൻ ഈ പട്ടണത്തെ വിലയിരുത്തുന്നു.
ആപ്പിൾ കമ്പനിയുടെ മുഖ്യകാര്യാലയം ഈ പട്ടണത്തിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കുഫ്രി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kufri
31°06′N 77°15′E ﻿ / ﻿ 31.10°N 77.25°E ﻿ / 31.10; 77.25
ഹിമാചൽ പ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്തെ ശിം‌ല ജില്ലയിലെ ഒരു ചെറിയ മലമ്പ്രദേശമാണ് കുഫ്രി .
തലസ്ഥാന നഗരമായ ശിം‌ലയിൽ നിന്ന് 13 കി.
മീ ദൂരത്തിൽ ദേശീയപാത 22 നോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന പട്ടണമാണ് കുഫ്രി.
കുഫ്രി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് 31°06′N 77°15′E ﻿ / ﻿ 31.10°N 77.25°E ﻿ / 31.10; 77.25 അക്ഷാംശരേഖാംശത്തിലാണ് .
ശരാശരി ഉയരം 2,743 metres (9,000 feet) ആണ്.
ആദ്യകാലത്ത് ഈ പ്രദേശം നേപ്പാൾ രാജാവിന്റെ ഭരണ പ്രദേശത്തിനു കീഴിലായിരുന്നു.
പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമാക്കുകയായിരുന്നു.
ഈ സ്ഥലം 1819 ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ കണ്ടെത്തുന്നതിനു മുൻപ് അധികമാർക്കും എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയാതെ കിടന്ന ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു.
പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ കുഫ്രി മഹസൂ കൊടുമുടി
കുഫ്രിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കൊടുമുടിയായ മഹസ്സു പീക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹസ്സു കൊടുമുടിയിൽ എത്തിച്ചേരണമെങ്കിൽ കനത്ത കാടുകളിലൂടെ നടക്കണം.
ഇന്ദിര ടൂറിസ്റ്റ് പാർക്ക്
സമീപ കുന്നു പ്രദേശങ്ങളുടെ മനോഹരമായ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണുന്ന ഈ ഉദ്യാനം ഹിമാലയൻ നേച്ചർ പാർക്കിന്റെ അടുത്ത് സ്ഥിതി  ചെയ്യുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ വിക്കിവൊയേജിൽ നിന്നുള്ള കുഫ്രി യാത്രാ സഹായി
കുപ്പിവള (ചലച്ചിത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kuppivala
1965-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് കുപ്പിവള .
ലോട്ടസ് പിക്ചേഴ്സിൻ വേണ്ടി എൻ. കൃഷ്ണനാണ് ഈ ചിത്രം ന്യൂട്ടോൺ സ്റ്റുഡിയോയിൽ വച്ചു നിർമിച്ചത്.
1965 ജൂലൈ 7-ന് പ്രദർശനം തുറ്റങ്ങിയ ഈ ചിത്രം ജിയോപിക്ചേഴ്സ് വിതരണം ചെയ്തു.
അഭിനേതാക്കൾ പ്രേം നസീർ അംബിക കോട്ടയം ചെല്ലപ്പൻ സുകുമാരി ബഹദൂർ ബേബി പത്മിനി അബ്ദുൾറഹിമാൻ ഹാജി അയിഷ ജോൺസൺ വിജയ കുറുപ്പ് തോമസ് പിന്നണിഗായകർ പി. സുശീല എ.എം. രാജ എൽ.ആർ. ഈശ്വരി എ.പി. കോമള യേശുദാസ് ബാബുരാജ് രേണുക അണിയറപ്രവർത്തകർ സംവിധായകൻ ‌- എസ്.എസ്. രാജൻ നിർമാതാവ് - എൻ. കൃഷ്ണൻ ഗാനരചന - പി. ഭാസ്കരൻ സംഗീതം - ബാബുരാജ് ചിത്രസംയോജനം - ജി. വെങ്കിട്ടരാമൻ കലാസംവിധാനം - എസ്. കൊന്നനാട് മേക്കപ്പ് - ഭാസ്കരൻ അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
കുപ്രിയാനോഫ്, അലാസ്ക ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kupreanof,_Alaska
കുപ്രിയാനോഫ് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയിലെ കുപ്രിയാനോഫ് ദ്വീപിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്ഗ് ബറോയിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു ചെറു പട്ടണമാണ്.
രണ്ടായിരാമാണ്ടിലെ ജനസംഖ്യ വെറും 23 മാത്രമായിരുന്ന ഇവിടുത്തെ ജനസംഖ്യ 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 27 ആയി മാറിയിരുന്നു.
മുമ്പ് 2000 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും ചെറിയ സംയോജിത നഗരമായിരുന്ന ഇത്, എന്നാൽ 2010 ലെ കണക്കുകൾപ്രകാരം12 നിവാസികൾ മാത്രമുള്ളതും ബെറ്റിൽസിനു ശേഷം അലാസ്ക സംസ്ഥാനത്തെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും ചെറിയ നഗരമാണ്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സെൻസസ് പ്രകാരം പട്ടണത്തിന്റെ മൊത്തം വ്യാസം  6.1 ചുതുരശ്ര മൈലാണ് (16 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ), അതിൽ 4.0 ചതുരശ്ര മൈൽ (10 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) കരഭാഗവും ബാക്കി 2.1 ചതുരശ്ര മൈൽ (5.4 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭാഗം വെള്ളവുമാണ്.
കുഫിക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kufic A close up to the Arabic inscription on the frame of the Mihrab in Kufic script from Madrasa Imami originally located in Iran (1354-55).
Kufic script, 8th or 9th century (Surah 48: 27–28) Qur'an .
വിവിധ അറബി ഭാഷ സ്ക്രിപ്റ്റുകളിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന കാലിഗ്രാഫിക് രൂപമാണ് കുഫിക് .
പഴയ നബാറ്റിയൻ ലിപിയിലെ പരിഷ്കരിച്ച രൂപമാണ് ഇത്.
ഇറാഖിലെ കുഫായിൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ കുഫിക് വികസിപ്പിച്ചു.
ചിത്രശാല Page from a Qur'an in Kufic style, 8th century (Surah 15: 67–74) Kufic script from an early Qur'an manuscript , 8th-9th century.
(Surah 7: 86–87) Manuscript of the Surat Maryam of the Qur'an; Kufic script on gazelle skin, 9th century.
(Surah 19: 83–86) The leaves from this Qur'an written in gold and contoured with brown ink have a horizontal format.
(9th century) Bowl with Kufic Inscription, 9th century - Brooklyn Museum Bowl with Kufic Calligraphy , 10th century  - Brooklyn Museum.
Folio of a Qur'an in kufic style, ink, color and gold, 11th century, Iran .
(Surah 92: 1–5) 11th-century gold Fatimid armlet, inscribed with good wishes in the Kufic script, (Syria).
Kufic alphabet, from Fry's Pantographia (1799) Geometric Kufic sample ( Surah 112 , al-Ikhlas or "The Surah of Monotheism", of the Qur'an ), read clockwise, starting at bottom left (begins with the Basmala ).
Geometric Kufic from the Bou Inania Madrasa (Meknes) ; the text reads بركة محمد or barakat muḥammad , i.e. Muhammad's blessing.
Another example of geometric or square Kufic script, showing four instances of the name Muhammad (in black) and four times Ali (in white); often used as a tilework pattern in Islamic architecture Inscription in Kufic (743).
The Walters Art Museum .
Banna'i on a minaret – a repetitive pattern of square Kufic inscriptions.
Drawing of an inscription of Basmala in Kufic script, 9th century.
The original is in the Islamic Museum in Cairo (Inventar-Nr. 7853) The flag of Iraq (2008) The flag of Iran (1980) Arabic text of the Shahada in square Kufic script, shown as buildings topped with minarets .
ഇതും കാണുക Mashq script Hijazi script Ancient South Arabian script Ancient North Arabian script Thuluth Naskh Tawqi Muhaqqaq Rayhan Persian calligraphy അവലംബം Mack, Rosamond E. Bazaar to Piazza: Islamic Trade and Italian Art, 1300–1600, University of California Press, 2001 ISBN 0-520-22131-1 Wolfgang Kosack: Islamische Schriftkunst des Kufischen.
Christoph Brunner, Basel 2014, ISBN 978-3-906206-10-3 .
പുറം കണ്ണികൾ Kufic style എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Square Kufic lectures: alphabet (stylized), examples, square designs Kufic manuscript alphabet On The Origins Of The Kufic Script Kufic Script Square Kufic Script Square Kufic Square Kufic explained
കുഫിയ തലപ്പാവ് ശൈലിയിൽ കുഫിയയും തോളിൽ ഷാളും ധരിച്ച യെമനി അറബ് വംശജൻ മഹ്മൂദ് ബർസാൻജി, കുർദിസ്ഥാനിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവ്, പരമ്പരാഗത സെർവിൻ ധരിക്കുന്നു ( കുർദിഷ് : سه‌روین ) കൂടാതെ xencer ( കുർദിഷ് : خه‌نجه‌ر )
കെഫിയ അല്ലെങ്കിൽ കുഫിയ ( അറബി : كُوفِيَّة ‬ .    ), അറബിയിൽ ഗുത്ര എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ( غُترَة ), ഷെമാഗ് ( شُمَاغ šumāġ ), ḥaṭṭah ( حَطَّة ) കൂടാതെ, പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ , ഒരു čafiya ( چفیه ) അല്ലെങ്കിൽ čapiya (چپیه), പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ശിരോവസ്ത്രമാണ് .
ഇത് ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സ്കാർഫിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇത് സാധാരണയായി കോട്ടൺ തുണി കൊണ്ട് ആണ് നിർമ്മിച്ചിക്കുന്നത്.
സൂര്യതാപം , പൊടി, മണൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം നൽകുന്നതിനാൽ വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലാണ് കെഫിയെ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നത്.
ഇത് സൂക്ഷിക്കാൻ പലപ്പോഴും ഒരു അഗാൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വൈവിധ്യങ്ങളും വ്യതിയാനങ്ങളും യസീദി പുരുഷന്മാർ കുഫിയ ധരിക്കുന്നു
അറബിക ളെ പോലെ , കുർദുകൾ കുഫിയയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു തലപ്പാവ് ധരിക്കുന്ന മറ്റൊരു വംശീയ വിഭാഗമാണ്,  എന്നാൽ അവർ കുഫിയ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിട്ടാണ് ധരിച്ചിക്കുന്നത്.
കുർദുകളുടെ കുഫിയയുടെ പാറ്റേണുകളും വർണ്ണങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്.
അത് പൊതിയുന്ന രീതിയും വ്യത്യസ്തമാണ്.
കുർദുകൾ ഒന്നുകിൽ ഇതിനെ ഷെമാഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു ( കുർദിഷ് : شه‌ماغ ) അല്ലെങ്കിൽ സെർവിൻ ( കുർദിഷ് : سه‌روین ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഇറാഖിലെ മാർഷ് അറബികളോടൊപ്പമുള്ള തന്റെ താമസത്തിനിടയിൽ, പ്രാദേശിക സയ്യിദുകൾ -("പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും അലി ഇബ്നു അബി താലിബിന്റെയും പിൻഗാമികളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട [...] ബഹുമാനപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർ")-അവിടുത്തെ പ്രദേശത്തെ നിവാസികൾ സാധാരണ ഗതിയിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ചെക്കർഡ് കുഫിയകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇരുണ്ട പച്ച നിറത്തിൽ ഉള്ള കുഫിയകൾ (ഷെഫിയെ ) ധരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഗാവിൻ യംഗ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ഇന്തോനേഷ്യയിൽ, പലസ്തീൻകാരോട് ഉള്ള തങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി അവിടുള്ള ചിലർ കെഫിയെ ഉപയോഗിച്ചു.
കുർദിഷ് വിമത ഗ്രൂപ്പായ പികെകെയുടെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ധരിക്കുന്നതായി  കരുതപ്പെടുന്നതിനാൽ തുർക്കിയിൽ കുഫിയ ധരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു.
പലസ്തീൻ ദേശീയ ചിഹ്നം 2001-ൽ യാസർ അറാഫത്ത് തന്റെ  ലോകപ്രശസ്തമായ മീൻവല അലങ്കാരമാതൃകയിലുള്ള കുഫിയ ധരിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പടം
പരമ്പരാഗതമായി പലസ്തീൻ കർഷകർ ധരിക്കുന്ന, കുഫിയ ഏത് ശ്രേണിയിലുള്ള പലസ്തീൻ പുരുഷന്മാരും അത് ധരിക്കുകയും അത് 1930 കളിലെ അറബ് കലാപത്തിൽ പലസ്തീൻ ദേശീയതയുടെ പ്രതീകമായി മാറുകയും ചെയ്തു.
1960 കളിൽ പലസ്തീൻ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെയും പലസ്തീൻ നേതാവ് യാസർ അറാഫത്ത് അത് സ്വീകരിച്ചതോടെ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിച്ചു.
കറുപ്പും വെളുപ്പും ഉള്ള മീൻവല അലങ്കാരമാതൃകയിലുള്ള  കുഫിയ പിന്നീട് അറഫാത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി.
കുഫിയ കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തെ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ കണ്ടിരുന്നുള്ളു.
വല്ലപ്പോഴും മാത്രമേ അദ്ദേഹം സൈനിക തൊപ്പി ധരിക്കൂ.
അല്ലെങ്കിൽ തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ റഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ഉഷങ്ക എന്ന തരം തൊപ്പി അദ്ദേഹം ധരിക്കുമായിരുന്നു.
അരഫാത്ത് തന്റെ കുഫിയയെ അർദ്ധ-പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ധരിക്കും എന്നിട്ട് ഒരു അഗൽ ഉപയോഗിച്ച് തലയിൽ ചുറ്റും.
സൈനിക വേഷം ധരിക്കുമ്പോൾ കഴുത്തിൽ സമാനമായ അലങ്കാരമാതൃകയിലുള്ള ഒരു തുണിക്കഷണം അദ്ദേഹം ധരിച്ചിരുന്നു.
ചരിത്രപരമായ ഫലസ്തീനിന്റെ രൂപരേഖയോട് സാമ്യമുള്ള ത്രികോണം പോലെ ഒരു രൂപത്തിൽ ഉള്ളൊരു സ്കാർഫ് തന്റെ വലത് തോളിൽ മാത്രം മറയ്ക്കുന്നത് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സ്വകാര്യ അലങ്കാര രീതിയോ ശൈലിയോ ഒക്കെ ആക്കി.
കുഫിയ ധരിക്കുന്ന ഈ രീതി ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും രാഷ്ട്രീയ നേതാവെന്ന നിലയിലും അറഫാത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി.
മറ്റ് പലസ്തീൻ നേതാക്കൾ ഇത് അനുകരിച്ചിട്ടില്ല.
പോപ്പുലർ ഫ്രണ്ട് ഫോർ ലിബറേഷൻ ഓഫ് പലസ്തീന്റെ സായുധ വിഭാഗത്തിലെ വനിതാ അംഗമായ ലീല ഖാലിദാണ് കുഫിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു പലസ്തീനിയൻ വ്യക്തി.
TWA ഫ്ലൈറ്റ് 840 ഹൈജാക്കിംഗിനും ഡോസൺസ് ഫീൽഡ് ഹൈജാക്കിംഗിനും ശേഷം ഖാലിദിന്റെ നിരവധി ഫോട്ടോകൾ പാശ്ചാത്യ പത്രങ്ങളിൽ പ്രചരിച്ചു.
ഈ ഫോട്ടോകളിൽ പലപ്പോഴും ഖാലിദ് ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയുടെ ഹിജാബിന്റെ ശൈലിയിൽ തലയിലും തോളിലും ചുറ്റിയ കെഫിയെ ധരിച്ചിരുന്നു.
കുഫിയ അറബ് പുരുഷത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് അസാധാരണമായിരുന്നു, പലരും ഇത് ഖാലിദിന്റെ ഒരു ഫാഷൻ പ്രസ്താവനയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, ഫലസ്തീൻ സായുധ പോരാട്ടത്തിലെ പുരുഷന്മാരുമായുള്ള അവളുടെ തുല്യതയെ അത് സൂചിപ്പിച്ചു.
കുഫിയയിലെ തുന്നലിന്റെ നിറങ്ങളും ഫലസ്തീനികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അനുഭാവവുമായി അവ്യക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത കറുപ്പും വെളുപ്പും കുഫിയകൾ ഫത്തായുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പിന്നീട്, പോപ്പുലർ ഫ്രണ്ട് ഫോർ ദ ലിബറേഷൻ ഓഫ് പലസ്തീൻ പോലുള്ള പലസ്തീനിയൻ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ ചുവപ്പും വെള്ളയും കുഫിയയെ സ്വീകരിച്ചു.
പലസ്തീൻ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകം വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെ ഹെബ്രോണിലെ ഹിർബാവി ഫാക്ടറിയിൽ ഒരു പരമ്പരാഗത ഫലസ്തീനിയൻ കുഫിയ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു തറി
1936-1939 കാലഘട്ടത്തിൽ പലസ്തീനിലെ അറബ് കലാപം മുതൽ തുടങ്ങിയ ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ചെക്കർഡ് കുഫിയ പലസ്തീൻ ദേശീയതയുടെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
മിഡിൽ ഈസ്റ്റിനും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയ്ക്കും പുറത്ത്, ഇസ്രായേലുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഫലസ്തീനികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ കുഫിയ ആദ്യമായി ജനപ്രീതി നേടി.
ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ സംഘർഷത്തിൽ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമർശനങ്ങളായി പലപ്പോഴും കുഫിയ ധരിക്കുന്നത് കണ്ട് വരുന്നു.
"കെഫിയേ കിൻഡർലാച്ച്" എന്ന സ്ലാംഗ് യുവ ജൂതന്മാരെ, പ്രത്യേകിച്ച് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളെ, രാഷ്ട്രീയ/ഫാഷൻ പ്രസ്താവനയായി കഴുത്തിൽ കുഫിയ കെട്ടുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ബ്രാഡ്‌ലി ബർസ്റ്റണിന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഈ പദം ആദ്യമായി അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കാം, അതിൽ അദ്ദേഹം ഇസ്രായേലിനെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് " ബെർക്ക്‌ലിയിലെ സബർബൻ-എക്സൈൽ കെഫിയെഹ് കിൻഡർലാച്ച്, ഫലസ്തീനികളെക്കാൾ കൂടുതൽ ഫലസ്തീനികൾ ആണ്" എന്ന് എഴുതുന്നു.
യൂറോപ്യൻ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളും കുഫിയ ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉത്പാദനം സിറിയയിലെ കുർദിഷ് YPG, YPJ പോരാളികൾ കുഫിയകളുമായി ഇറാനിലെ ഒരു മതപരമായ സമ്മേളനത്തിൽ ഇറാനിയൻ കുട്ടികൾ കുഫിയ ധരിക്കുന്നു, കുഫിയയ്ക്ക് ഇറാനിൽ ഒരു മതപരമായ പ്രയോഗമുണ്ട്.
ഇന്ന് പലസ്തീൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഈ ചിഹ്നം ആയ കുഫിയ ഇപ്പോൾ ചൈനയിൽ നിന്ന് ആണ് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നത്.
2000-കളിൽ സ്കാർഫിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതിയോടെ, ചൈനീസ് നിർമ്മാതാക്കൾ വിപണിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, പലസ്തീനികൾ അതോടെ കുഫിയ ബിസിനസിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.
2008-ൽ, അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടുകളായി കുഫിയയുടെ ഒരേയൊരു ഫലസ്തീനിയൻ നിർമ്മാതാവായിരുന്ന യാസർ ഹിർബാവി വിൽപ്പന സംബന്ധിച്ച് ഉള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ ആയിരുന്നു.
മദർ ജോൺസ് മാസിക എഴുതി, "വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഫലസ്തീൻ-രാഷ്ട്രത്വത്തിന്-ഫാഷൻ-ആക്സസറിക്കുള്ള ആഗോള പിന്തുണ, അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളുടെ 'പ്രക്ഷുബ്ധമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ മറ്റൊരു ആണി വെച്ചിരിക്കുന്നു."
കുഫിയയിലെ പാശ്ചാത്യർ 1917-ൽ ജിദ്ദയുടെ വടക്ക് റാബേഗിൽ ടി.ഇ.
ബ്രിട്ടീഷ് കേണൽ ടി.ഇ ലോറൻസ് ( അറേബ്യയിലെ ലോറൻസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ഒരുപക്ഷേ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ അറബ് കലാപത്തിൽ പങ്കാളിയായപ്പോൾ കുഫിയയും അഗാലും  ധരിച്ച് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പാശ്ചാത്യനായിരുന്നു  .
ലോറൻസിന്റെ ഈ ചിത്രം പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചലച്ചിത്ര ഇതിഹാസമായ ലോറൻസ് ഓഫ് അറേബ്യയിലൂടെ ജനപ്രിയമായി.
അതിൽ പീറ്റർ ഒ ടൂൾ എന്ന നടൻ അദ്ദേഹത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു.
1920-കളിലെ അമേരിക്കൻ സിനിമയുടെ നിശ്ശബ്ദ-ചലച്ചിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ സ്റ്റുഡിയോകൾ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് തീമുകളിലുള്ള ചലചിത്രങ്ങൾ   ഉണ്ടാക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
ഒരുപക്ഷേ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ സഖ്യകക്ഷികളുടെ ഭാഗമായി അറബികളെ വീക്ഷിച്ചതിനാലാവാം, കെഫിയകൾ അവരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ ഭാഗമായി.
ഈ സിനിമകളിലും അതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലും പാശ്ചാത്യ അഭിനേതാക്കൾ ഒരു അറബിയുടെ വേഷത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, പലപ്പോഴും കഥാപാത്രങ്ങൾ അഗാലിനൊപ്പം കുഫിയ ധരിച്ചിരുന്നു (നടൻ റുഡോൾഫ് വാലന്റീനോ അഭിനയിച്ച ദി ഷെയ്ക് , ദി സൺ ഓഫ് ദ ഷെയ്ക് എന്നിവ പോലെ).
ഫാഷൻ പ്രവണത
ടി-ഷർട്ട് , കാക്കി പാന്റ്‌സ് തുടങ്ങിയ യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ ധരിക്കുന്ന മറ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ അറബികളല്ലാത്തവർക്കിടയിൽ കുഫിയയും സ്റ്റൈൽ ആയി കാണപ്പെടുന്നു.
1980-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആദ്യ ഇൻതിഫാദയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ബൊഹീമിയൻ പെൺകുട്ടികളും പങ്കുകളും കഴുത്തിൽ സ്കാർഫുകളായി കുഫിയ ധരിച്ചിരുന്ന കെഫിയേകൾ അമേരിക്കയിൽ പ്രചാരത്തിലായി.
2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ടോക്കിയോയിലെ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ കുഫിയകൾ വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു.
അവർ പലപ്പോഴും മറയ്ക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.
2000-കളുടെ മധ്യത്തിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സ്, യൂറോപ്പ്, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ പ്രവണത ആവർത്തിച്ചു .
അർബൻ ഔട്ട്‌ഫിറ്റേഴ്‌സ്, ടോപ്പ്‌ഷോപ്പ് തുടങ്ങിയ സ്റ്റോറുകൾ ഈ ഇനം സംഭരിച്ചു (എന്നിരുന്നാലും, ഇനത്തെ "യുദ്ധവിരുദ്ധ സ്കാർഫുകൾ" എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യാനുള്ള ചില്ലറ വ്യാപാരിയുടെ തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവാദങ്ങൾക്ക് ശേഷം അർബൻ ഔട്ട്‌ഫിറ്റർമാർ അത് പിൻവലിച്ചു).
2008 ലെ വസന്തകാലത്ത്, സ്പെയിനിലെയും ഫ്രാൻസിലെയും ഫാഷൻ മാഗസിനുകളുടെ ലക്കങ്ങളിൽ ധൂമ്രനൂൽ, മാവ് തുടങ്ങിയ നിറങ്ങളിലുള്ള കെഫിയുകൾ നൽകി.
യുഎഇയിൽ, പുരുഷന്മാർ കൂടുതൽ പാശ്ചാത്യ ശിരോവസ്ത്രത്തിലേക്ക് ചായുന്നു, അതേസമയം സ്ത്രീകൾ ദുപ്പട്ടയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു—ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ പരമ്പരാഗത ശിരോവസ്ത്രം.
കുഫിയയെ അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട്, അറബ് ഇതര ധരിക്കുന്നവർ ഒരു ഫാഷൻ പ്രസ്താവനയായി സ്വീകരിച്ചത് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ വിവാദ വിഷയമാണ്.
പലസ്തീനിയൻ സമരത്തോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ഇത് പലപ്പോഴും ധരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഫാഷൻ വ്യവസായം അതിന്റെ പാറ്റേണും ശൈലിയും ദൈനംദിന വസ്ത്ര രൂപകൽപ്പനയിൽ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം അവഗണിക്കുകയാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, 2016-ൽ ടോപ്‌ഷോപ്പ് കുഫിയ പ്രിന്റ് ഉള്ള ഒരു റോമ്പർ പുറത്തിറക്കി, അതിനെ "സ്കാർഫ് പ്ലേസ്യൂട്ട്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഇത് പല ആരോപണങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ടോപ്പ്ഷോപ്പ് അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് ഇത് പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു.
റഫറൻസുകൾ കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് The lexicon includes more references explaining what a sudra is on page 962.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Keffiyeh എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
About.com-ൽ നിന്നുള്ള "ദി കെഫിയും അറബ് ഹൃദയഭൂമിയും" കരോലിൻ സ്റ്റോണിന്റെ "സൗദി അരാംകോ വേൾഡ്: ദി ഡൈ ദ ബൈൻഡ്സ്" ജാസ്‌ട്രോ നിഘണ്ടു ഓൺലൈനിൽ നിന്ന് പേജ് 962-ൽ ഒരു ശൂദ്രനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പരാമർശങ്ങൾ അറബ് അമേരിക്കൻ ബ്ലോഗ് കബോബ്ഫെസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള കെഫിയ ക്രേസിന്റെ ആധുനിക കാലഗണന ചെ കോച്ചർ കുർദുകളുടെ പുസി ചിക്കിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു, ഇഷിൽ എറികാവുക്, ഹുറിയറ്റ് ഫലസ്തീനിയായ കെഫിയെ മിഡ് ഈസ്റ്റ് സംഘർഷത്തെ മറികടക്കുന്നു ഫലസ്തീനിലെ അവസാന ഫാക്ടറി കുഫിയെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു ഹിർബാവി: ഫലസ്തീനിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ കുഫിയ
കെ. അവുക്കാദർക്കുട്ടി നഹ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/K.
_Avukkaderkutty_Naha
ഒന്നു മുതൽ ഏഴ് നിയമസഭകളിൽ തിരൂരങ്ങാടി നിയോജകമണ്ഡലത്തെ കേരളനിയമസഭയിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ച മുസ്ലിം ലീഗ് നേതാവാണ് കെ. അവുക്കാദർക്കുട്ടി നഹ (ഫെബ്രുവരി 1920 - 11 ഓഗസ്റ്റ് 1988).
പതിമൂന്നാം നിയമസഭയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായ പി.കെ. അബ്ദുറബ്ബ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനാണ്.
പിതാവിന്റെ പേര് കുഞ്ഞികോയാംകുട്ടി ഹാജി എന്നാണ്.
പി.കെ. കുഞ്ഞിബീബി ഉമ്മയാണ് പത്നി, മൂന്ന് ആൺമക്കളും ഏഴ് പെൺമക്കളും ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
വഹിച്ച സ്ഥാനമാനങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ ഉപമുഖ്യമന്ത്രി - 24-10-1983 മുതൽ 25-03-1987 വരെ.
പഞ്ചായത്ത്, സാമൂഹികക്ഷേമവകുപ്പ് മന്ത്രി - 09-11-1968 മുതൽ 21-10-1969 വരെ.
തദ്ദേ​ശ സ്വയംഭരണം വകുപ്പ് മന്ത്രി - 1-11-1969 മുതൽ 1-8-1970 വരെ.
ഭക്ഷ്യം, തദ്ദേ​ശ സ്വയംഭരണം വകുപ്പ് മന്ത്രി - 04-10-1970 മുതൽ 25-03-1977 വരെ തദ്ദേ​ശ സ്വയംഭരണം വകുപ്പ് മന്ത്രി - 11-04-1977 മുതൽ 25-04-1977 വരെ, from 27-04-1977 മുതൽ 27-10-1978 വരെ, 09-12-1978 മുതൽ 07-10-1979 വരെ.
കെ. അൻവർ സാദത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/K.
AnvarSadath
മലയാളത്തിലെ ഒരു ശാസ്ത്രസാഹിത്യകാരനും കേരളത്തിലെ പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളിൽ ഐ.ടി അധിഷ്ഠിത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന സർക്കാർ കമ്പനിയായ കൈറ്റിന്റെ (പൂർണ്ണനാമം:കേരള ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ആൻഡ് ടെക്‌നോളജി ഫോർ എഡ്യുക്കേഷൻ).
ചീഫ് എക്സ്ക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസറുമാണ് കെ.അൻ‌വർ‌ സാദത്ത് .
1973 സെപ്‌തംബർ 24-ന്‌ മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ കരുവാരക്കുണ്ടിൽ ജനിച്ചു.
പാലക്കാട്‌ ഗവ.
വിക്‌ടോറിയ കോളേജിൽനിന്ന്‌ ഫിസിക്‌സിൽ ബിരുദവും, തിരുവനന്തപുരം ഗവ.
എഞ്ചിനീയറിങ്ങ്‌ കോളേജിൽനിന്നും എം.സി.എ.യും നേടി.
ആനുകാലികങ്ങളിൽ വിവര സാങ്കേതികവിദ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പംക്തികൾ കൈകാര്യം ചെയ്‌തുവരുന്നു.
തിരുവനന്തപുരത്തുളള ഇലക്‌ട്രോണിക്‌സ്‌ റിസർച്ച്‌ ആന്റ്‌ ഡവലപ്‌മെന്റ്‌ സെന്റർ, ഇൻഫർമേഷൻ കേരള മിഷൻ എന്നീ സ്ഥാപനങ്ങളിലും ‘ അക്ഷയ ’ ഐ.ടി. പദ്ധതിയിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
കൊച്ചിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സയൻസ് ആൻഡ് ടെൿനോളജിയിലെ  (കുസാറ്റ് ) സിൻഡിക്കേറ്റ് (ഐടി വിദഗ്ദ്ധൻ) അംഗമാണ്.
പൊതു വിദ്യഭ്യാസ വകുപ്പിനു  കീഴിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഐടി@സ്കൂൾ പദ്ധതിയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായിരുന്നു.
കൃതികൾ ഇന്റർനെറ്റ് പ്രയോഗവും സാധ്യതയും സൈബർ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ഇന്ത്യൻ സൈബർ നിയമവും നാനോ ടെക്നോളജി സൈബർ‌സ്കാൻ‌ ഇൻ‌ഫർ‌മേഷൻ‌ ടെക്നോളജി പുരസ്കാരങ്ങൾ മികച്ച ശാസ്ത്രരചനയ്ക്കുള്ള ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക കൗൺസിലിന്റെ 2005 ലെ അവാർഡ് മികച്ച പൊതുസേവനത്തിനുള്ള വക്കം മൗലവി ഫൗണ്ടേഷൻ ട്രസ്റ്റിന്റെ പ്രൊഫ. എൻ.എ.കരീം അവാർഡ്.
ഡിജിറ്റൽ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് രണ്ടു ദശകത്തിലേറെക്കാലം നൽകിയ സംഭാവന പരിഗണിച്ചാണ് ഒരു ലക്ഷം രൂപയും പ്രശസ്തിപത്രവും ഫലകവും അടങ്ങുന്ന പുരസ്‌കാരം.
അവലംബങ്ങൾ ↑ https://kite.kerala.gov.in/KITE/index.php/welcome/about_us ↑ ↑ http://education.mathrubhumi.com/php/news_events_details.php?nid=20991%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D ↑ https://www.itschool.gov.in/glance.php ↑ ↑
കെ. അബ്‌ദുറഹ്‌മാൻ
കേരളത്തിലെ ആരോഗ്യ, മത, വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക മേഖലകളിൽ പുതിയ ചിന്തകളും സംഭാവനകളും സമർപ്പിച്ച  ഡോക്ടറും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു ഡോ. കെ. അബ്‌ദുറഹ്‌മാൻ .
അരീക്കോട് കൊല്ലത്തൊടി അബൂബക്കർ, ഖദീജ ദമ്പതിമാരുടെ മകനായി 1948 മാർച്ച് 1  ന് ജനനം.
ദീർഘകാലം മഞ്ചേരി കൊരമ്പയിൽ ഹോസ്പിറ്റലിലും കോഴിക്കോട് മിംസ്, മെയ്ത്ര ഹോസ്പിറ്റലുകളിലും സീനിയർ ഫിസിഷ്യനായി സേവനം ചെയ്തു.
കോഴിക്കോട് കെയർ ഹോമിന്റെ ചെയർമാൻ, കേരള നദ്‌വത്തുൽ മുജാഹിദീൻ-മർക്കസുദ്ദഅവയുടെ ട്രഷറർ എന്നീ പദവികൾ വഹിച്ചിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ പെയിൻ ആൻഡ് പാലിയേറ്റീവ് സൊസൈറ്റി, നിച്ച് ഓഫ് ട്രൂത്ത്, ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് മെഡിക്കൽ ബ്രദർഹുഡ് (IMB), മഞ്ചേരി ഇസ്‌ലാഹീ ക്യാംപസ്, നോബ്ൾ പബ്ലിക് സ്കൂൾ, എയ്‌സ്‌ പബ്ലിക് സ്‌കൂൾ, ഗുഡ് ഡീഡ്‌സ് ട്രസ്റ്റ് (GD Trust) എന്നിവയുടെ സ്ഥാപകനാണ് ഇദ്ദേഹം.
അരീക്കോട് ഓറിയന്റൽ ഹൈസ്കൂളിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം ഫാറൂഖ് കോളേജ് , കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളജ് , ഡൽഹി വെല്ലിംഗ്ടൻ മെഡിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ തുടർപഠനം.
കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് എം. ബി. ബി. എസ് പൂർത്തിയാക്കുകയും, ഡെൽഹി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് എം. ഡി കരസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരോഗ്യമേഖലയിൽ ആദ്യത്തെ പാലിയേറ്റീവ് ഹോം കെയർ:
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ പെയിൻ ആൻഡ് പാലിയേറ്റീവിന്റെ പ്രഥമ കേന്ദ്രം മഞ്ചേരിയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രവർത്തനഫലമായിട്ടാണ്.
ഇവിടെ നൽകിയ പരിശീലനത്തെ തുടർന്നാണ് ജില്ലയിലെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ ആദ്യകാല പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്കുകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നത്.
പാലിയേറ്റീവ് കെയർ രംഗത്ത് ലോകശ്രദ്ധ നേടിയ മലപ്പുറം ജില്ലയെ അതിനു പ്രാപ്തമാക്കിയവരിൽ മുൻനിരയിൽ നിൽക്കുന്ന ആളാണ് പെയിൻ ആൻഡ് പാലിയേറ്റീവ് സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകൻ കൂടിയായ ഇദ്ദേഹം.
വിവിധയിടങ്ങളിലെ മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസിന് ശേഷം തിരൂർ താലൂക്ക് ആശുപത്രിയിൽ നിന്നും മഞ്ചേരി ജില്ലാ ആശുപത്രിയിൽ ചാർജ് എടുക്കുന്നതോടെയാണ് പൊതു പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമാകുന്നത്.
1995-ൽ നടന്ന ഒരു മെഡിക്കൽ കോൺഫറൻസിൽ വെച്ച് കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളജിലെ ഡോ. രാജഗോപാലുമായുള്ള സംസാരത്തിൽ നിന്നാണ് മെഡിക്കൽ കോളജിൽ ആരംഭിച്ച പെയ്ൻ പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്കിനെ കുറിച്ച്  ഡോ. കെ അബ്ദുറഹ്മാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതും പിന്നീട്  മഞ്ചേരിയിൽ ആദ്യത്തെ പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്ക് ആരംഭിക്കുന്നതും.
1987 മുതൽ മഞ്ചേരി യിൽ പ്രവർത്തിച്ചുവന്ന ഐ. എം. ബി ഫ്രീ ക്ലിനിക്കിനോടനുബന്ധിച്ചാണ് പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്ക് പ്രവർത്തിച്ചത്.
ഐ. എം. ബി ഫ്രീ ക്ലിനിക്ക് എന്ന ആശയവും ഡോ. അബ്‌ദുറഹ്‍മാന്റേതായിരുന്നു.
1996-2000 കാലത്ത് പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്കുകൾ വിപുലമാക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി ഡോക്ടർ മുൻകൈ എടുത്തു ധാരാളം പ്രദേശങ്ങളിൽ മീറ്റിംഗുകളും പരിശീലനങ്ങളും നൽകുകയുണ്ടായി.
സമൂഹം ക്രമേണ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കുകയും പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു.
പാലിയേറ്റീവ് കെയറിനെപറ്റി ഡോക്ടർമാരുടെയും ആരോഗ്യ പ്രവർത്തകരുടെയും ഇടയിൽ വ്യാപകമായ ധാരണയില്ലാത്ത ഒരു കാലത്താണ് മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തകരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും കീഴിൽ പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്കുകളും ഹോംകെയർ സംവിധാനങ്ങളും ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഭാരിച്ച സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകളിലായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ഒന്നു രണ്ടു വർഷങ്ങൾ.
മഞ്ചേരി പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്കിന്റെ പ്രാരംഭ കാലത്തെ ചിലവുകൾ സിംഹഭാഗവും ഡോക്ടർ സ്വയം വഹിക്കുകയായിരുന്നു.
സാന്ത്വനമേകാൻ അയൽ കണ്ണികൾ:
മഞ്ചേരി, നിലമ്പൂർ പാലിയേറ്റീവ് ക്ലിനിക്കുകളിലെ വളണ്ടിയർ പങ്കാളിത്തവും ആ കാലങ്ങളിൽ പ്രാദേശിക വളണ്ടിയർമാർ വഴി രോഗികൾക്ക് വീടുകളിൽ സഹായങ്ങൾ എത്തിക്കുകയും അവരുടെ പരിചരണാവശ്യങ്ങളിൽ പിന്തുണ നൽകിയതും അതു വഴി രോഗിയും കുടുംബവും അനുഭവിച്ച ആശ്വാസവും മനസ്സിലാക്കിയായിരുന്നു 2001 ൽ ‘സാന്ത്വനമേകാൻ അയൽ കണ്ണികൾ’ - Neighborhood Network in Palliative Care (എൻ. എൻ. പി. സി) രൂപീകരിച്ചത്.
ഇതു പാലിയേറ്റീവ് പരിചരണ രംഗം സമൂഹം ഏറ്റെടുത്ത ഒരു പദ്ധതിയായിരുന്നു.
എൻ. എൻ. പി. സി യുടെ രൂപീകരണത്തിലും കേരളത്തിലെ മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാന ത്തിന്റെ യുവജന വിദ്യാർഥി സംഘടനകൾ നൽകിയ വളണ്ടിയർ പ്രവർത്തന രീതിയായിരുന്നു ഒരു മാതൃകയായി നിലനിന്നത്.
നിലമ്പൂർ പ്രദേശങ്ങളിലെ സേവന തത്പരരായ സംഘടനാ പ്രവർത്തകർ ഈ രംഗത്ത് വലിയ മാർഗദർശനമായിരുന്നു നൽകിയത്.
സംഘടനാ സംവിധാനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ പാലിയേറ്റീവ് വളണ്ടിയർമാരെയും ക്ലിനിക്കുകളെയും സംഘടിപ്പിക്കാനും വിഭവ സമാഹരണത്തിനും മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം മുൻകൈ എടുത്തിറങ്ങിയത് എൻ. എൻ. പി. സി യുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മുന്നേറ്റം നൽകുന്നതായിരുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ:
"ക്ലാസ് മുറിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുക, സമൂഹത്തെ മാറ്റിയെടുക്കാം" (Change the Class Rooms, Change the Society) – ഇതായിരുന്നു ഡോ. കെ. അബ്‌ദുറഹ്‌മാൻ ലക്ഷ്യം വെച്ച വിദ്യാഭ്യാസ അജണ്ട.
20 വർഷത്തിന് ശേഷമുള്ള സമൂഹത്തെ മുന്നിൽ നിന്ന് നയിക്കാൻ ലീഡേഴ്‌സിനെ വാർത്തെടുക്കുന്നതിന് കുട്ടികളിൽ പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസം മുതൽ ഇടപെടണമെന്ന സിദ്ധാന്തമാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് വെച്ചത്.
മൂന്ന് മുതൽ എട്ട് വയസ്സ് വരെയുള്ള പ്രായത്തിൽ കുട്ടികളിലുണ്ടാവുന്ന ബുദ്ധിപരമായ വളർച്ചയിലും വികാസത്തിലും നടന്ന പഠനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഓരോ കുട്ടിയെയും സമീപിക്കേണ്ടത് എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്.
2021 ഏപ്രിൽ 16 നു കോവിഡ് ബാധിതനായി ചികിത്സയിലിരിക്കെ മരണപ്പെട്ടു.
ജന്മനാടായ അരീക്കോട്ടിൽ ഖബർ അടക്കപ്പെട്ടു.
കെ. അരവിന്ദാക്ഷൻ
മലയാളത്തിലെ സമകാലിക എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ്‌ കെ. അരവിന്ദാക്ഷൻ (ജനനം:ജൂൺ 10,1953).
നോവൽ , കഥ, ഉപന്യാസം എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള നിരവധി കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗാന്ധിയുടെ ജീവിതദർശനം എന്ന കൃതിക്ക് 1995-ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
2015 ൽ മികച്ച ഉപന്യാസത്തിനുള്ള കേരളം സാഹിത്യ അക്കാദമി എന്ടോവ്മെന്റും ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ വെങ്ങിണിശ്ശേരി ഗ്രാമത്തിൽ 1953 ജൂൺ 10 ന് ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ കുമാരൻ, അമ്മ കാർത്ത്യായിനി.
അമ്മാടം സെന്റ് ആന്റണീസ് ഹൈസ്കൂൾ, തൃശൂർ സെന്റ് തോമസ് കോളജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം.
ഭഗൽപൂർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഗാന്ധിയൻ ദർശനത്തിൽ ഗവേഷണ ബിരുദം.
ഫെഡറൽ ബാങ്കിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു.
ഭാര്യ വിജയലക്ഷ്മി, മക്കൾ ജയദേവ്, മീര.
മകൻ ജയദേവൻ ചക്കാട്ടത്ത് സിനിമാശബ്ദസംവിധാനരംഗത്ത് ശ്രദ്ധേയമായ സാന്നിധ്യമാണ്.
2016 ലെ ദേശീയ ഫിലിം അവാർഡ് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
പ്രധാന കൃതികൾ നോവലുകൾ നിലാവിന്റെ വിരലുകൾ ജീവപര്യന്തം സാക്ഷിമൊഴി മറുപാതി ഭോപ്പാൽ കഥകൾ അലക്കുയന്ത്രം മീര ചോദിക്കുന്നു എലിവേട്ടക്കൊരു കൈപ്പുസ്തകം കഥകൾ പുതിയ ഗോത്രത്തിന്റെ ഉല്പത്തി ഉപന്യാസം ഗാന്ധിയുടെ ജീവിതദർശനം ഗാന്ധിയൻ കാഴ്ച്ചകൾ രാമൻ-ഗാന്ധി-അംബേദ്കർ അധികാരത്തിന്റെ മതങ്ങൾ: കാവി, പച്ച, ചുവപ്പ് അധികാരത്തിന്റെ ആസക്തികൾ ഹരിത രേഖകൾ ഗാന്ധിജിയുടെ ഹിന്ദു സ്വരാജ്: അതിജീവനത്തിനു് ഒരു കൈച്ചൂണ്ടി ഗാന്ധിജി അതിജീവിക്കുമോ ?
ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കൊടും വേനൽകാലം മൊഴിമാറ്റം മരങ്ങൾ നട്ട മനുഷ്യൻ പഴയപാത വെളുത്തമേഘങ്ങൾ  (ഗൌതമബുദ്ധന്റെ ജീവിത കഥ പുസ്തകം ഒന്ന് )   ഗ്രന്ഥകാരൻ : തിച്ച് നാത് ഹാൻ അവലംബം
കെ. അശോകൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/K.
_Ashokan
ഒരു മലയാള സാഹിത്യകാരനാണ് കെ. അശോകൻ .
1933 ഏപ്രിൽ 17-ന് മയ്യനാട്ടു ജനിച്ചു.
മലയാളം എം.എ. ബിരുദം നേടിയശേഷം കുറച്ചുകാലം പത്രപ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
1957 മുതൽ മൂന്നു വർഷം മലയാളം ലക്സിക്കൺ നിർമ്മാണസമിതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
1960-ൽ സംസ്ഥാന പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പിൽ ഇൻഫർമേഷൻ ഓഫീസറായി നിയമിതനായി.
തുടർന്ന് ഇതേ വകുപ്പിൽ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ കമ്മിഷൻ ചെയർമാനായും കുറേക്കാലം ജോലി നോക്കിയിരുന്നു.
പിന്നീട് കേരളാ ബുക്സ് ആൻഡ് പബ്ലിക്കേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ മാനേജിങ് ഡയറക്ടറായി.
1988-ൽ സർവീസിൽ നിന്നു വിരമിച്ചു.
നിരൂപണം, ഉപന്യാസം, ബാലസാഹിത്യം, കവിത എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലായി അര ഡസനിലേറെ കൃതികൾ അശോകൻ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.