smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
അവലംബം 1 2 ↑ ഇതു കൂടി കാണുക താജ് മഹൽ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ The complete genealogy of Safdarjung Safdarjung Safdarjung coins Archived 2001-09-01 at the Wayback Machine .
Tomb of Safdarjung Archived 2007-09-29 at the Wayback Machine .
സബ ഡഗ്ലസ് ഹാമിൽട്ടൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Saba_Douglas-Hamilton
കെനിയൻ വനപര്യവേക്ഷണ പ്രവർത്തകയും ടെലിവിഷൻ അവതാരകയുമാണ് സാബാ ഡഗ്ലസ് ഹാമിൽട്ടൺ.
വനം.
പരിസ്ഥിതി ഇഅവയെ സംബന്ധിച്ച ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രങ്ങളിൽ സാബാ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കെനിയയിലെ സംബുരു ദേശീയോദ്യാനത്തിലെ ആന നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ചുമതലയും വഹിച്ചുവരുന്നു.
പ്രമുഖ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായ ഡഗ്ലസ് ഹാമിൽട്ടന്റെ പുത്രിയായ സബ  പിതാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടയായിട്ടാണ് ഈ രംഗത്തേയ്ക്കു കടന്നു വരുന്നത്.
ആഫ്രിക്കൻ ആനകളുടെ കണക്കെടുപ്പും ജീവിതവും സംബന്ധിച്ചതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തന മേഖല.
പുറംകണ്ണികൾ Saba Douglas-Hamilton on Internet Movie Database Save The Elephants അവലംബം
സഫ്ദർ ജംഗ്
മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ മുഗൾ രാജസദസിലെ ഒരു പ്രധാനിയായിരുന്നു അബുൽ മൻസൂർ മിർസ മുഹമ്മദ് മുകിമ് അലി ഖാൻ എന്ന സഫ്ദർ ജംഗ് ( ഉർദു : صفدرجنگ , Fijian Hindustani : सफ़्दरजंग ), (1708 - 1754), .
1739 ൽ തന്റെ മാതൃസഹോദരനും ഭാര്യാപിതാവുമായ ബർഹാൻ-ഉൽ-മുൽക്കിന്റെ ശേഷം അദ്ദേഹം ഔധിലെ രണ്ടാമത്തെ നവാബ് ആയിരിന്നു.
പിന്നീട് വന്ന ഔധിലെ എല്ലാ നവാബുകളും സഫ്ദർ ജംഗിന്റെ പിൻഗാമികളായിരുന്നു.
കാരാ കൊയിൻ‌ലുവിൽ നിന്നുള്ള ഖര യൂസഫിന്റെ പിൻ‌ഗാമിയായിരുന്നു സഫ്ദർ ജംഗ് .
1739 മാർച്ച് 19 മുതൽ 1754 ഒക്ടോബർ 5 വരെ അവധിലെ രണ്ടാമത്തെ നവാബ് ആയി ഭരിച്ചു.
മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ മുഹമ്മദ് ഷാ ആണ് അദ്ദേഹത്തിന് "സഫ്ദാർ ജംഗ്" എന്ന പദവി നൽകിയത്.
കഴിവുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു സഫ്ദർ ജാംഗ്.
അവധിന്റെ ഭരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, ദുർബലനായ മുഗൾ ചക്രവർത്തി മുഹമ്മദ് ഷായ്ക്ക് വിലപ്പെട്ട സഹായം നൽകാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
താമസിയാതെ കശ്മീരിലെ ഗവർണർ സ്ഥാനവും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
തുടർന്ന് ദില്ലിയിലെ ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളിലെ പ്രധാനിയായി.
മുഹമ്മദ് ഷായുടെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ പൂർണ നിയന്ത്രണം അദ്ദേഹം നേടി.
പിന്നീട് അഹ്മദ് ഷാ ബഹാദൂർ 1748 ൽ ഡൽഹിയിലെ ഭരണാധികാരിയായപ്പോൾ സഫ്ദർ ജംഗ് വജിര് ഉൾ-മുമലിക്-ഇ-ഹിന്ദുസ്ഥാൻ അഥവാ ഹിന്ദുസ്ഥാന്റെ പ്രധാനമന്ത്രി എന്ന നിലയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
അജ്മീറിലെ ഗവർണ്ണറായും നിയമിതനായിരിന്നു.
1753 ഡിസംബറിൽ അവധിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം തന്റെ സൈനിക ആസ്ഥാനമായും ഭരണ തലസ്ഥാനമായും ഫൈസാബാദിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
1754 ഒക്ടോബറിൽ 46 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഫൈസാബാദിനടുത്തുള്ള സുൽത്താൻപൂരിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
ശവകുടീരം ദില്ലിയിലെ സഫ്ദർജംഗിന്റെ ശവകുടീരം
1754 ൽ നിർമ്മിച്ച സഫ്ദർ ജാങിന്റെ ശവകുടീരം ഇപ്പോൾ ന്യൂഡൽഹിയിലെ പ്രസിദ്ധമായ സഫ്ദാർ ജംഗ് റോഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന റോഡിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ശവകുടീരത്തിനടുത്തുള്ള മറ്റു പല സ്ഥാപനങ്ങളും സഫ്ദർ ജംഗിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നണ്ട്.
സഫ്ദാർ ജംഗ് വിമാനത്താവളം , സഫ്ദാർ ജംഗ് ഹോസ്പിറ്റൽ എന്നിവ അവയിൽ ചിലതാണ്.
ഇതും കാണുക മുഗൾ സാമ്രാജ്യം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Safdarjung എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) സഫ്ദർജംഗിന്റെ പൂർണ വംശാവലി ഇവിടെ കാണാം .
ഇന്ത്യകോയിൻസിന് സഫ്ദർജംഗിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം ഇവിടെയുണ്ട് .
സഫ്ദർജംഗിന്റെ ശവകുടീരം Archived 2007-09-29 at the Wayback Machine .
അവലംബങ്ങൾ കുറിപ്പുകൾ
സഫ്ദർഹാശ്മി ഗ്രന്ഥാലയം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
സഫ്ദർ ഹാശ്മി സ്മാരക ഗ്രന്ഥാലയം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ മയ്യിൽ പഞ്ചായത്തിൽ തായംപൊയിൽ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന എ ഗ്രേഡ് ഗ്രന്ഥാലയമാണ് സഫ്ദർ ഹാശ്മി സ്മാരക വായനശാല അൻഡ് ഗ്രന്ഥാലയം 1988 ആഗസ്ത് 23 ന് രൂപീകൃതമായി.
കേരള ഗ്രന്ഥശാല സംഘം, നെഹ്രു യുവ കേന്ദ്ര ,കേരള സംസ്ഥാന യുവജനക്ഷേമ ബോർഡ്,കേരള നാടൻകലാ അക്കാദമി എന്നിവയിൽ അഫിലിയേഷനുള്ള ഗ്രന്ഥശാലയാണിത്.
2011 ൽ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവു മികച്ച ഗ്രാമീണ ഗ്രന്ഥാലയമായി കേരള ഗ്രന്ഥശാല സംഘം തെരഞ്ഞെടുത്തു.
അംഗീകാരങ്ങൾ 2009 കെ. സി മാധവൻമാസ്റ്റർ എൻഡോവ്മെൻറ് 2010 കടിഞ്ഞിയിൽ നാരായണൻ നായർ പുരസ്കാരം 2011 ഔട്ട്സ്റ്റാൻറിംഗ് യുത്ത് ക്ലബ്ബ് അവാർഡ് 2011 ജില്ലാ യൂത്ത് അവാർഡ്- മികച്ച യുത്ത് ക്ലബ്ബ് 2011 ഡി.സി പുരസ്കാരം അവലംബം
സഫർ ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2011 മാർച്ച് മുതൽ തുടരുന്നു.
ഇസ്ലാമിക കലണ്ടറിലെ രണ്ടാമത്തെ മാസമാണ് സഫർ (صفر) .
ഖൈബർ യുദ്ധം നടന്നത് ഹിജ്റ രണ്ടിലെ സഫർ മാസത്തിൽ ആയിരുന്നു.
ഇസ്ലാമിക കലണ്ടറുകൾ ചന്ദ്രനെ അപേക്ഷിച്ചു ആണു തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
സാഹിത്യപരമായി ശൂന്യം എന്നാണ് സഫർ എന്ന വാക്കിനർത്ഥം.
ഈ മാസങ്ങളിൽ വീടുകൾ സാധാരണയായി ശൂന്യമായ അവസ്ഥയായിരുന്നു.
മുഹറം മാസത്തിന് ശേഷം യോദ്ധാക്കൾ പടക്കളത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയിരുന്ന മാസമായിരുന്നു സഫർ.
മഞ്ഞ നിറം എന്നും സഫർ എന്ന വാക്കിന് അർഥമുണ്ട്.
ഈ മാസത്തിന് ഈ പേരു നൽകുന്ന കാലത്ത് ഇലകൾക്കെല്ലാമ മഞ്ഞനിറമായിരുന്നു.
അതെസമയം ചില ആളുകൾ ഈ മാസത്തെ ചൊല്ലി ചില അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുമുണ്ട്.
നാശത്തിൻറെയും ദൗർഭാഗ്യത്തിൻറെയും മാസമാണെന്ന് ചിലർ പരിഗണിക്കുന്നു.
ഹിജ്റ വർഷത്തിലെ മാസങ്ങൾ 1.
മുഹറം | 2.
സഫർ | 3.
റബീഉൽ അവ്വൽ | 4.
റബീഉൽ ആഖിർ | 5.
ജമാദുൽ അവ്വൽ | 6.
ജമാദിൽ താനി | 7.
റജബ് | 8.
ശഅബാൻ | 9.
റമദാൻ | 10.
ശവ്വാൽ | 11.
ദുൽ ഖഅദ് | 12.
ദുൽ ഹിജ്ജ
സംബന്ധം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
പഴയ കേരള സമൂഹത്തിൽ സാമന്ത നായർ, നായർസ്ത്രീകൾ നായർക്കിടയിലും
[അമ്പലവാസി( വാര്യർ, മാരാർ, പൊതുവാൾ, പിഷാരടി, ചാക്യാ,) അതുപോലെ നമ്പൂതിരി പുരുഷന്മാരിലും തമ്മിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ലൈംഗികതയിൽ അധിഷ്ടിതമായ സ്ത്രീ-പുരുഷ ബന്ധമായിരുന്നു സംബന്ധം.
വിവാഹത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി അനന്തരാവകാശം, പിതൃത്വം എന്നിവയൊന്നും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ മുത്ത പുത്രന്മാരൊഴികെയുള്ളവർക്ക്വൈ സ്വജാതിയിൽ നിന്നും വിവാഹം (വേളി)അനുവദനീയമല്ലായിരുന്നു.
ഇവർക്കായി ലൈംഗികാസ്വാദനത്തിനായി ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക അംഗീകാരത്തോടെ  നിലനിന്നിരുന്ന പ്രത്യുത്പാദനപരമായ സ്ത്രീപുരുഷ ബന്ധമായിരുന്നു സംബന്ധം.
സംബന്ധത്തിൽ പുരുഷൻ സാമൂഹികമായി ഉന്നതനും, സമ്പന്നനും ആയിരിക്കും.
സാമ്പത്തികമായും,സാമൂഹികമായും താഴ്ന്ന പുരുഷനുമായി സംബന്ധം പതിവില്ലായിരുന്നു.
കാരണം ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹികമായി താഴ്ന്ന പുരുഷൻ സാമ്പത്തികമായും താഴ്ന്നവനാണ്.
സംബന്ധക്കാരനിൽ നിന്നും സമ്മാനങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ സ്ത്രീകൾക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നില്ല.
ഇതിനു ശേഷം സ്ത്രീ  തറവാട്ടമ്മയായി
സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ തന്നെ തുടരും.
ചിലപ്പോൾ ഒരു നിശ്ചിത കാലത്തേക്ക് മാത്രമായിരിക്കും ഇത്തരം ഒരു ബന്ധം നിലനിൽക്കുക.
സ്ത്രീകൾക്ക് സംബന്ധക്കാരനെ മടുത്താൽ പായ മടക്കി ഉമ്മറത്തു വെയ്ക്കുന്ന പതിവുമുണ്ടായിരുന്നു.
വെളുത്തെടത്ത് നായർ അടക്കമുള്ള താഴ്ന്ന നായർ വിഭാഗവുമായി നമ്പൂതിരികൾ സംബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
പ്രധാനമായും  കേരളത്തിലെ ക്ഷത്രിയർ, ക്ഷത്രിയനായർ,നായർ,  ജാതിമാത്രർ അന്തരാള അമ്പലവാസി(വാര്യർ, മാരാർ, പൊതുവാൾ, പിഷാരടി, ചാക്യാർ ) സ്ത്രീകൾ ആയിരുന്നു നമ്പൂരിസംബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നത്.
കൂടുതലും മാതൃദായക്കാരായിരുന്നു ഇത് അനുഷ്ടിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ നായർ ഉപജാതികളിൽ  ഒട്ടേറെ വിഭാഗങ്ങളിലും നമ്പൂതിരി സംബന്ധമില്ല എന്നുള്ളത് മറ്റൊരു വസ്തുതയാണ്.
വരനും വധുവും തമ്മിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളില്ലാത്ത സ്വതന്ത്ര ബന്ധം.
ബന്ധം നിലനിൽക്കുന്ന കാലത്ത് ചിലപോ കൊടുകണമെന്നില്ല കാരണം മരുമക്കത്തായത്തിൽ എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തവും അവളുടെ കുടുംബം വഹിക്കും.
ഇരുവരുടെയും ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ നടക്കുന്നതിനായി കാരണവൻമാരുടെ സമ്മതത്തോടെ ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്നും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ തോന്നാം.
കാരണം ഭാര്യാഭർത്താക്കൻമാരിൽ ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരികബന്ധങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ലൈംഗികബന്ധങ്ങളും സന്താനോല്പാദനവും മാത്രമാവുന്ന അവസ്ഥകളും വന്നു പെട്ടിരുന്നു.
സമ്പത്തുള്ള പ്രഭുകുടുംബങ്ങളും രാജകുടുംബങ്ങളും മറ്റും ഉന്നതരെ അവരുടെ ചെലവുകൾ മുഴുവൻ നടത്തിക്കൊടുത്ത് പെൺകുട്ടികളുടെ ഭർത്താവാക്കി തറവാട്ടിലൊ തറവാട്ടുസ്വത്തായ മറ്റേതെങ്കിലും കെട്ടിടങ്ങളിലോ സ്ഥിരമായി താമസിപ്പിക്കുന്ന സംബന്ധത്തിന്റെ തന്നെ വകഭേദമായ കൂട്ടിരുപ്പ് എന്നൊരു സമ്പ്രദായവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
നമ്പൂരിയെ ദത്തെടുത്ത് പോറ്റുന്ന അവസ്ഥയായിരുന്നു ഫലത്തിൽ.
അതിൽ പിറക്കുന്ന സന്തതികളെ സ്ത്രീയുടെ കുടുംബം പോറ്റുന്നു, കാരണം മരുമക്കത്തായ സവർണ്ണ കുടുംബങ്ങളിൽ മാത്രമേ ബ്രാഹ്മണർ അനുലോമവിവാഹം ചെയ്തിരുന്നുള്ളു.
വളരെ ലളിതമായ കല്യാണച്ചടങ്ങുകൾ മാത്രമേ പലപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
സ്ത്രീധനം ഉണ്ടാവാറില്ല.
വിളക്കുവെച്ച് പറയോ നാഴിയോ നിറച്ച്, കാരണവൻമാരുടെ അനുവാദത്തോട് പൊടക എന്നു പറയുന്ന ഒരു പുടവ വരൻ വധുവിന് നല്കുകയും വധു വരനെയും വസ്ത്രത്തെയും തൊഴുത് പുടവവാങ്ങി വലതുവശത്തു നിന്നും ഇടതു ഭാഗത്തേക്ക് വന്നാൽ കുടുംബാംഗങ്ങൾ അരിയുംപൂവും എറിയുന്നു.
പാലും പഴവും നല്കുന്നു.
പിന്നീട് രാത്രിയെന്നോ പകലെന്നോ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഈ ഭർത്താവിന് ഭാര്യവീട്ടിൽ ചെല്ലാമായിരുന്നു.
ബന്ധം രണ്ടുപേർക്കും പരസ്പര സമ്മതമായ കാലത്തോളം മാത്രം.
സ്ത്രീക്ക് മതിയെന്നു തോന്നിയാൽ പായ പുറത്തുവച്ച് പുടവമടക്കി ബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കാം.
സംബന്ധത്തിന്നെന്ന പോലെ കരനാഥന്റെയും മറ്റും അനുവാദം ആവശ്യമില്ല.
ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും അവകാശവും നൽകിയിരുന്നതായി കണക്കാക്കാം.
(പലപ്പോഴും കാരണവന്മാരുടെ താത്പര്യങ്ങൾ ഇടപെടുമെങ്കിലും).
എന്നാൽ മറ്റുള്ള സവർണരല്ലാത്ത ഇതര ജാതിക്കാരായ ഈഴവർ,തീയ്യർ,മുക്കുവർ,കമ്മാളർ, തുടങ്ങിയവർക്കിടയിൽ കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത മകൻ ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്തു കൊണ്ടുവരും ആ കുടുംബത്തിലെ ഇളയസാഹോദരന്മാർ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്യില്ല, ആ സ്ത്രീ തന്നെ ആയിരിക്കും അവരുടെയും ഭാര്യ, ഇപ്രകാരം ആ സ്ത്രീക്ക്  വിവാഹം കഴിച്ച പുരുഷന് ഭാര്യയായി ഇരിക്കുകയും അതെ സമയം മറ്റു സഹോദരങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക്  വഴങ്ങേണ്ടി വരികയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇതിനെ മറ്റുസമുദായക്കാർ പരിഹാസരൂപേന 'പാണ്ഡവവിചാരം'എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
മാതൃദായക്കാരായ തറവാട്ടിലെ പെണ്ണിന്റെയും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യം ആ വീട്ടിലായിരിക്കും.
വിഭിന്ന ജാതിയിൽ ഉള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും.
സാമൂഹികമായി താഴ്ന്നവരുമായി പെണ്ണിനുബന്ധം വന്നാൽ ഒന്നുകിൽ അതു രഹസ്യമായിരിക്കും അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹം അവരെ പുറത്താക്കും.
(ഭ്രഷ്ട്) മരുമക്കത്തായമായതിനാൽ ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്തിൽ ഭാര്യക്കും മക്കൾക്കും അവകാശങ്ങൾ ഇല്ല.
മക്കളിൽ അച്ഛന് ആചാരപരമായ അവകാശം മാത്രം.
മരിച്ചാൽ പുല പോലും സ്പർശനബന്ധം ഇല്ലേൽ ഇല്ല.
പല തറവാടുകളിലും കാരണവർ ഭാര്യയെ കൊണ്ടുവന്നു താമസിപ്പിക്കും.
എങ്കിലും അയാൾ മരിച്ചാൽ ശവം പുറത്തെടുക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ആ സ്ത്രീക്ക് അവിടം വിടണം.
സാഹചര്യങ്ങൾ നമ്പൂതിരിമാരിലെ മൂത്തപുത്രന്മാർക്ക് മാത്രമേ സ്വജാതിയിൽ നിന്നും വിവാഹം അല്ലെങ്കിൽ വേളി അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളു.
മറ്റുള്ളവർ ഇതര ക്ഷത്രിയർ, ക്ഷത്രിയനായർ, നായർ, അന്തരാളർ, മാരാർ ,  പൊതുവാൾ ,  പിഷാരടി,ചാക്യാർ , വാര്യർ, ജാതിമാത്രർ തുടങ്ങിയ മരുമക്കത്തായികളായ ഉന്നത ജാതിയിൽ പെട്ട സ്ത്രീകളെ സംബന്ധം ചെയ്യുകയായിരുന്നു പതിവ്.
മരുമക്കത്തായികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കാരണം ഭാര്യക്കും മക്കൾക്കും ചിലവിന് നല്കേണ്ടതില്ല എന്നുള്ളതാണത്രേ.
അബ്ഫൻമാർക്ക് കുടുബസ്വത്ത് യഥേഷ്ടം കൈകാര്യം ചെയ്യാനാകുമായിരുന്നില്ല എന്നുള്ളതും വസ്തുതയാണ്.
ഉന്നതരും പണ്ഡിതരും സമ്പന്ന കുടുംബാംഗങ്ങളുമായ നമ്പൂതിരിമാരുമായുള്ള ബന്ധം അവ
ർക്കും അഭിമാനമായിരുന്നു.
സമ്പന്നരായ അബ്രാഹ്മണ സംബന്ധക്കാരിലൂടെ അവരുടെ മക്കൾക്ക് കിട്ടുന്ന സമ്പത്ത് പല ദരിദ്ര മലയാള ബ്രാഹ്മണ തറവാട്ടുകാർക്കും താങ്ങായിരുന്നു.
കാരണവന്മാർ വഴി തറവാട്ടുസ്വത്ത്  അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു എന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ നേരേമറിച്ചു സമ്പന്നരായ നമ്പൂതിരിയുടെ ചില സ്വത്തുക്കൾ സംബന്ധക്കാർക്ക് ലഭിക്കുന്ന അവസ്ഥയും ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ടായിരുന്നു.
മരുമക്കത്തായം നിലവിലിരുന്ന നായർ , വാര്യർ ,
മാരാർ , പൊതുവാൾ , പിഷാരടി , ചാക്യാർ തുടങ്ങി പല ജാതിക്കാരിലും  തറവാടിന്റെ പാരമ്പര്യാവകാശികളായ സ്ത്രീക്ക് ഇങ്ങോട്ടു വന്ന് വിവാഹബന്ധം അനുഗ്രഹമായിരുന്നു, സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ കാരണവരായവർക്കും അതിഥിയായ സംബന്ധക്കാരൻ അനുഗ്രഹമായിരുന്നു, കാരണം കുടുംബം ഭാഗിക്കുക എന്ന അവസ്ഥ ഒഴിവാകും, ഉന്നതബന്ധവും ലഭിക്കും.
ഈ ബന്ധം ഇരുവരും താത്പര്യപ്പെടുന്ന കാലമത്രയും നിലനില്ക്കുന്നു.
വരന് സംബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കാം എന്നതുപോലെ വധുവിനും ബന്ധം ഒഴിയാൻ എളുപ്പമായിരുന്നു.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ വ്യക്തിപരമായി സ്വതന്ത്രവുമായിരുന്നു ഈ ബന്ധം.
മരുമക്കത്തായ കൂട്ടുകുടുംബ സമ്പ്രദായത്തിൽ പകൽ സമയങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാർ സ്വന്തം  കാര്യങ്ങൾ നോക്കുകയും രാത്രി ഭാര്യവീട്ടിലേക്കു പോവുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
കുടുംബസ്വത്തില്ലാതെ പുരുഷന്മാർക്ക്  ചിലവിനു നൽകുക എന്ന പ്രശ്നം ഇല്ലാത്ത ഈ ബന്ധം സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യമായിരുന്നു.
മിക്കസമൂഹങ്ങളിലും തറവാടിനു പ്രാധാന്യവും വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾക്കും പരിഗണന കുറവും എന്നതായിരുന്നു അവസ്ഥ.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ,  കാര്യങ്ങൾക്ക് വലിയ സ്ഥാനമില്ലായിരുന്നു.
തറവാടിനുവേണ്ടി യത്നിക്കുക എന്നതുമാത്രമായിരുന്നു പ്രധാനം.
സംജ്ഞ
ഹൈന്ദവപുരാണപ്രകാരം ദേവശില്പിയായ വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ പുത്രിയും സൂര്യഭഗവാന്റെ പത്നിയുമാണ് സംജ്ഞ .
അതിതേജസ്വികളായ അശ്വിനീകുമാരന്മാർ സംജ്ഞയുടെ പുത്രന്മാരാണ്.
സത്യനെന്നും ദസ്രനെന്നുമാണ് അവരുടെ നാമം.
സൂര്യന് പത്‌നിയായ സംജ്ഞയിൽ മനു, യമൻ, ദമി എന്നിങ്ങനെ ആദ്യം മൂന്നുമക്കൾ ജനിക്കുകയുണ്ടായി.
പിന്നെ സൂര്യന്റെ ചൂട് സഹിക്കാനാവാതെ അവൾ തന്റെ ഛായയെ തന്റെ വേഷത്തിൽ സൂര്യന്റെ അടുത്തേയ്ക്കയച്ചിട്ട് സംജ്ഞ അവിടെനിന്നും അകന്നുപോയി.
ഛായ തന്റെ ഭാര്യയല്ലെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ സൂര്യൻ സംജ്ഞയെ തിരക്കി ചെന്നു.
അപ്പോൾ അവൾ ഒരു കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ വനത്തിൽ തപസ്സുചെയ്യുകയാണെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ സൂര്യദേവൻ ഒരാൺകുതിരയായി രൂപംമാറി അവളെ വശീകരിച്ചു.
അതിൽ രണ്ടാൺമക്കളുണ്ടായി.
സത്യനും ദസ്രനും.
പിന്നീട് സംജ്ഞ സൂര്യനോടൊപ്പം പോയി എന്നാണ് ഐതിഹ്യകഥ.
ജന്മഭൂമി: http://www.janmabhumidaily.com/news363662#ixzz4qHH4NP97%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D ↑ Monier Williams Sanskrit-English Dictionary (2008 revision) p. 406
സംതിങ് ലൈക് ആൻ ഓട്ടോബയോഗ്രഫി
സംതിങ് ലൈക് ആൻ ഓട്ടോബയോഗ്രഫി Something Like an Autobiography (Gama no Abura) (蝦蟇の油, 自伝のようなもの Gama no abura, Jiden no you na mono?) ജപ്പാനീസ് സിനിമാ സംവിധായകനായ അകിര കുറോസാവ രചിച്ച ആത്മകഥയാണ്.
1981ൽ ആണ് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഓഡീ ഇ.
ബോക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഇംഗ്ലിഷ് വിവർത്തനം പുറത്തുവന്നു.
സ്രോതസ്സ്
1980ൽ തന്റെ ഹീറോകളിൽ ഒരാളായ ജീൻ റെനോയുടെ ആത്മകഥയെ മാതൃകയാക്കിയാണ് Gama no abura (ചൊറിത്തവളയുടെ എണ്ണ; ഔഷധമായി പരമ്പരാഗതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.)എന്ന പേരിൽ തന്റെ ആത്മകഥ സീരിയൽ ആയി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുതുടങ്ങിയത്.
ഇതിന്റെ ഇംഗ്ലിഷ് വിവർത്തനത്തിന് സംതിങ് ലൈക് ആൻ ഓട്ടോബയോഗ്രഫി എന്ന പേരാണ് നൽകിയത്.
തന്റെ ജനനം മുതൽ 1951ൽ വെനീസ് ഫിലിം ഫസ്റ്റിവലിൽ തന്റെ സിനിമയായ റാഷമണിനു ഗോൾഡൻ ലയൺ ലഭിച്ചതുവരെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ആണ് ഈ പുസ്തകത്തിലുള്ളത്.
എന്നാൽ, 1951 മുതൽ 1980 വരെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഈ പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് ജപ്പാനിലെ ഒരു പരമ്പരാഗതമായ ഐതിഹ്യത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ്.
കുറോസോവ തന്നെ ഒരു ചൊറിത്തവളയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
അവലംബം സ്രോതസ്സ് Citations
സംബോധനകേന്ദ്രം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ടെലഫോണിലൂടെ വിപുലമായ തോതിൽ അന്വേഷണങ്ങൾക്കുളള മറുപടികൾ നല്കുന്നതിനുളള കേന്ദ്രീകൃതകാര്യാലയമാണ് കാൾസെൻ്ററുകൾ അഥവാ സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങൾ .
ഒരു കമ്പനിക്ക് തങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളെയോ സേവനങ്ങളെയോ കുറിച്ച് ഉപയോക്താക്കൾക്കുളള അന്വേഷണങ്ങൾക്കും സംശയനിവാരണത്തിനും വേണ്ടി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളവയാണ് ആന്തരിക സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങൾ അഥവാ ഇൻബൗണ്ട് കാൾസെൻ്ററുകൾ.
ടെലിമാ൪ക്കറ്റിംഗ്, രാഷ്ട്രീയപാ൪ട്ടികൾക്കും മറ്റ് ജീവകാരുണ്യപ്രവ൪ത്തനങ്ങൾക്കുളള ധനസ്വരൂപണം, വിപണി ഗവേഷണം, രക്തബാങ്കുകൾക്കുളള അടിയന്തര ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയ്കായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളവയാണ് ബാഹ്യ സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങൾ അഥവാ ഔട്ട് ബൗണ്ട് കാൾസെൻ്ററുകൾ.
സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങളുടെ മറ്റൊരു വിസ്തൃത രൂപമാണ് സമ്പ൪ക്കകേന്ദ്രങ്ങൾ അഥവാ കോണ്ടാക്ട് സെൻ്ററുകൾ.
കത്തുകൾ, ഫാക്സുകൾ, സോഫ്ട്വെയറുകൾക്കുളള തത്സമയ പിന്തുണ, തത്ക്ഷണ സന്ദേശങ്ങൾ, സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയുളള പ്രേഷണം എന്നിവ ഇവിടെ സാധ്യമാക്കുന്നു.
പ്രതിനിധികൾക്ക് ഓരോരുത്ത൪ക്കും കമ്പ്യൂട്ടറുകളും പ്രദ൪ശനോപകരണങ്ങളും ടെലഫോണുകളും ഉൾപ്പെടെയുളള സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു പ്രവ൪ത്തിയിടമാണ് സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങൾ.
സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങൾ മിക്കവയെയും അവയുടെ ഉപകേന്ദങ്ങളുമായോ മേൽകേന്ദ്രങ്ങളുമായോ കമ്പ്യൂട്ട൪ ശൃംഖല മുഖാന്തരം ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
കമ്പ്യൂട്ട൪ വിദൂരഭാഷണ സമഗ്രീകരണം എന്ന ന്യൂതന സങ്കേതമുപയോഗിച്ച് സംബോധനാകേന്ദ്രങ്ങളിലേയ്ക്കുളള വിവര-ശബ്ദവിനിമയങ്ങൾ ഇന്ന് കണ്ണി ചേ൪ക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഉപയോക്തൃസമ്പ൪ക്കങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന കേന്ദ്രബിന്ദുക്കളാണ് സമ്പ൪ക്കകേന്ദ്രങ്ങൾ.
കമ്പനികളെകുറിച്ചുളള വിലയേറിയ വിവരങ്ങൾ അനുയോജ്യ ഉപയോക്താക്കളിലെത്തിക്കുന്നതിനും ഉപയോക്താക്കളുടെ സമ്പ൪ക്ക വിവരങ്ങൾ സമീക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും വിവരശേഖരണത്തിനും സമ്പ൪ക്കകേന്ദ്രങ്ങൾ ഉപകാരപ്പെടുന്നു.
ഉപയോക്താക്കളുമായുളള സംവദനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായാണ് മിക്ക കമ്പനികളും സമ്പ൪ക്ക കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്.
അതത് കമ്പനികളുടെ ആഭ്യന്തരവിഭാഗത്തിൻ്റെ സഹായത്താലോ അതുമല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മൂന്നാംകക്ഷിമുഖാന്തരമോ ആണ് സമ്പ൪ക്കകേന്ദ്രങ്ങൾ പ്രവ൪ത്തിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഉപയോക്തൃസമ്പ൪ക്കങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി ബെ൪മിംഗ്ഹാം പ്രെസ്സ് ആൻ്റ് മെയിൽ എന്ന യു.കെ. അധിഷ്ടിത കമ്പനിയാൽ 1960 കളിൽ സ്ഥാപിതമായ സ്വകാര്യ സ്വയംകൃത വാണിജ്യ വിനിമയകേന്ദ്രങ്ങൾ (Private Automated Business Exchanges- PABX) ആണ് ഇന്നത്തെ സംബോധന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ആദിമരൂപം.
1973- ഓടെ റോക്ക് വെൽ ഇൻ്റ൪നാഷണൽ എന്ന സ്ഥാപനം ഗാലക്സി സ്വയംകൃത സംബോധന വിതരണം (Galaxy Automated Call Distribution- GACD) എന്ന ടെലിഫോൺ ഇടപാട് സംവിധാനത്തിൻ്റെ ഉപജ്ഞാതാവകാശം നേടിയെടുക്കുകയും ടെലിഫോൺ ജനകീയമാകുകയും ചെയ്തതോടെ സംബോധനകേന്ദ്രങ്ങൾ മുഖ്യധാരാ ജനശ്രദ്ധയിലേയ്ക്ക് എത്തിപ്പെട്ടു.
സംതരണം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Astronomical_transit 2006 നവംബർ എട്ടിനു നടന്ന ബുധന്റെ സംതരണം
ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്നു നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഏതെങ്കിലും ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രവസ്തു മറ്റൊരു ജ്യോതിശാസ്ത്രവസ്തുവിന്റെ മുന്നിലൂടെയോ പിന്നിലൂടെയോ കടന്നു പോകുന്നതായി കാണുന്ന ജ്യോതിശാസ്ത്രപ്രതിഭാസത്തിനാണു സംതരണം ( astronomical transit ) എന്നു പറയുന്നത്.
സൗരയൂഥഗ്രഹങ്ങളുടെ സംതരണം സൂര്യന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലെ ഫോബോസിന്റെ സംതരണം, ഓപ്പർച്ച്യുനിറ്റി ചൊവ്വ പര്യവേഷണവാഹനത്തിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ച്ച.
ബുധൻ , ശുക്രൻ എന്നീ ഗ്രഹങ്ങൾ ഭൂമിയ്ക്കും സൂര്യനുമിടയിൽ വരുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് സംതരണം സംഭാവ്യമാവുന്നത്.
ഒരു നൂറ്റാണ്ടിൽ പതിമൂന്നോ പതിന്നാലോ തവണ ബുധസംതരണം ഉണ്ടാകുന്നുവെങ്കിൽ ശുക്രസംതരണം ഒന്നോ രണ്ടോ പ്രാവശ്യം മാത്രമേ സംഭവിക്കുകയുള്ളൂ.
ഗ്രഹങ്ങൾ ഭൂമിയില് ‍ നിന്നും വീക്ഷിയ്ക്കുമ്പോൾ സൂര്യന്റെ പ്രതലത്തിൽ ഒരു ബിന്ദു പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഇടയിലൂടെയുള്ള സൂര്യന്റെ സഞ്ചാരപാതയായിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്ന പാതയാണ് ക്രാന്തിവൃത്തം .
സൂര്യനെ ദീർഘവൃത്താകൃതിയിൽ വലം‌വെയ്ക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഭ്രമണപഥം ക്രാന്തിവൃത്തത്തിൽ നിന്നും ചെറിയ കോണളവിൽ ചെരിഞ്ഞിരിയ്ക്കും.
ഇപ്രകാരം ഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ക്രാന്തിവൃത്തത്തിന് വടക്കോ തെക്കോ ആയിരിയ്ക്കും.
ഇവ ക്രാന്തിവൃത്തം മുറിച്ചുകിടക്കുന്ന വേളയിൽ സൂര്യനും ഭൂമിയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരേ നിരയിൽ വരുമ്പോഴാണ് സംതരണം ഉണ്ടാവുന്നത്.
1677 -ലെ ബുധസംതരണമാണ് കൂടുതൽ പഠനങ്ങൾക്ക് വഴിതെളിച്ചത്.
1761 -ലും 1769 -ലും ഉണ്ടായ സംതരണങ്ങൾ സൂര്യനിലേയ്ക്കുള്ള ദൂരമളക്കുന്നതിനായി വിനിയോഗിയ്ക്കപ്പെട്ടു.
ഭൂമിക്കും സൂര്യനുമിടയിൽ നേർരേഖയിൽ ഇത്തരം ഗ്രഹങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോഴാണ് സംതരണം സംഭവിക്കുന്നത്.
2004 ജൂൺ 8 ന് രാവിലെ 10.43 മുതൽ 4.55 നായിരുന്നു ശുക്രസംതരണം ഇന്തയിൽ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ രീതിയിൽ കാണപ്പെട്ടത്.
ഇതിൽ ഏറ്റവും മികച്ച കാഴ്ച കോഴിക്കോട്ടായിരുന്നു.
ഇതും കൂടി കാണുക
ഉപഗൂഹനം 2.
ഗ്രഹണം അവലംബം
സംഭരണ ടാങ്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Storage_tank കാൾസ്രുവെ മിറോ പെട്രോളിയം റിഫൈനറിയിലെ ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ടാങ്ക് ഫാം
ദ്രാവകങ്ങൾ , അന്തരീക്ഷമർദ്ദത്തേക്കാൾ സാന്ദ്രത വരുത്തപ്പെട്ട വാതകങ്ങൾ (ഗ്യാസ് ടാങ്ക്; അല്ലെങ്കിൽ യുഎസ്എ യിൽ "പ്രെഷർ വെസ്സൽ", സാധാരണയായി ഒരു സംഭരണ ടാങ്കായി ലേബൽ ചെയ്യുകയോ നിയന്ത്രിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല) തണുത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ ചൂടുള്ളതോ കുറച്ചുകാലം അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകാല സംഭരണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മാധ്യമം ആണ് സംഭരണ ടാങ്കുകൾ.
"ടാങ്ക്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "കൃത്രിമ തടാകം" എന്നാണ്.
ഇത് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.
ഒരുപക്ഷേ പോർച്ചുഗീസ് ടാങ്ക് വഴി ഇതിന് ചില ബന്ധമുണ്ടാകാം: "തക്" അല്ലെങ്കിൽ "ടാങ്ക്" എന്നതിന് സമാനമായ ചില ഇന്ത്യൻ ഭാഷാ പദങ്ങളും "ജലത്തിനുള്ള ജലസംഭരണി" എന്നർത്ഥം.
സംസ്കൃതത്തിൽ കൈവശമുള്ള ഒരു കുളം അല്ലെങ്കിൽ ജലസംഭരണിയെ ടഡാക എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഗുജറാത്തി തലാവോ എന്നാൽ "മനുഷ്യനിർമ്മിത തടാകം" എന്നാണ്.
ഈ വാക്കിന്റെ ഉപയോഗങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
The Arabic verb istanqa`a اِسْتَنْقَعَ = "it [i.e. some liquid] collected and became stagnant".
ചിത്രശാല ഓക്സിജനും MAPP ഗ്യാസ് സിലിണ്ടറുകളും പാൽ കൂളിംഗ് ടാങ്ക് പാൽ കൂളിംഗ് ടാങ്ക് ഇന്ധന ടാങ്കുകൾ സെപ്റ്റിക് ടാങ്ക് ടാങ്കർ ട്രക്ക് ഒരു വിമാനത്താവളത്തിലെ നിരവധി വലിയ ടാങ്കുകൾ.
അളവിനുവേണ്ടി കോൺക്രീറ്റ് ഹൈവേ വിഭജനരേഖ ശ്രദ്ധിക്കുക.
സർവീസ് സ്റ്റേഷനായി ഭൂഗർഭ ഇന്ധന സംഭരണ ടാങ്ക് ഇതും കാണുക Aquarium , also known as a "fish tank" Ballast tank Chemical tank Drop tank , in aviation Dunk tank External floating roof tank Fixed roof tank Fuel tank Irrigation tank , in India, an artificial lake or reservoir of any size Isolation tank Rainwater tank Rotating tank , used for fluid mechanics experiments Scuba tank a container which holds a supply of air for breathing underwater Stock tank , for watering livestock Temple tank , in India, a well or reservoir built as part of a temple complex Underground storage tank Water tank അവലംബം Research on "Plastic Chemical Tanks" by Mech Group, an example of Plastic Cylinder tanks ( plastic-polyethylene-tanks Archived 2018-04-12 at the Wayback Machine . ) published by Justin Roberts പുറം കണ്ണികൾ Use of storage tanks and vessels in Oil Gas industry Code of Federal Register - CFR Title 21 Part 129 This information is excerpted from the Code of Federal Register, a US Government document, it is published as part of the Federal Register, these are both government rules and guidelines of water tank design and suggestions for installations.
This data is found incrementally in the CFR.
Plastic tank failures Storage tanks for food grade applications suggestions Archived 2009-01-17 at the Wayback Machine .
FDA Best Practice for Handling Tanks.
Atmospheric Storage Tanks (API 650 and API 653) Calculations Storage tank എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Samjhauta_Express
ഇന്ത്യയിലെ ഡൽഹി , അത്താരി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളേയും പാകിസ്താനിലെ ലാഹോറിനേയും ബന്ധിപ്പിച്ച് ആഴ്ചയിൽ രണ്ട് ദിവസം (ചൊവ്വ,വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ) ഓടുന്ന ട്രെയിനാണ് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് (ഹിന്ദി: समझौता एक्सप्रेस, ഉർദു: سمجھوتا اکسپريس).
സൗഹൃദ എക്സ്പ്രസ്സ് (Friendship Express) എന്നാണ് പൊതുവിൽ ഈ ട്രെയിൻ അറിയപ്പെടുന്നത്.
സംഝോത എന്ന പദത്തിന് ഹിന്ദിയിലും ഉർദുവിലും ഉടമ്പടി, രഞ്ജിപ്പ് എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം.
ഥാർ എക്സ്പ്രസ്സ് പുനഃരാരംഭിക്കുന്നത് വരെ സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് മാത്രമായിരുന്നു ഇന്ത്യയേയും പാകിസ്താനെയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്ന ഏക റയിൽ ബന്ധം.
സിംല കരാറിനെ തുടർന്ന് 1976 ജൂലൈ 22 നാണ് ഈ ട്രെയിൻ ആരംഭിച്ചത്.
42 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുള്ള അമൃതസറിനേയും ലാഹോറിനേയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ട്രെയിൻ ആയിരുന്നു അക്കാലത്ത് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ്.
1980 കളുടെ ഒടുവിൽ പഞ്ചാബിലുണ്ടായ അസ്വസ്ഥതയുടെ ഫലമായി സുരക്ഷയിലുള്ള ആശങ്കകാരണം ഇന്ത്യൻ റെയിൽവേ സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സിന്റെ സേവനം അത്താരിയിൽ വേണ്ടെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.
2000 ഏപ്രിൽ 14 ന് ഇന്ത്യൻ റയിൽവേയും പാകിസ്താൻ റയിൽവേയും തമ്മിലുള്ള ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൂരം മൂന്ന് കിലോമീറ്ററിനുള്ളിൽ ഒതുക്കാൻ തീരുമാനമായി.
സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് ആരംഭിച്ചത്  ദിനേനയുള്ള സേവനത്തോടെയായിരുന്നു.
1994 ൽ ആഴ്ചയിലൊരിക്കലായി.
2002 ജനുവരി ഒന്നിന് ആണ് ആദ്യമായി ഈ ട്രെയിൻ അതിന്റെ ഓട്ടം നിർത്തേണ്ടിവന്നത്.
2001 ഡിസംബർ 13 ന് ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന് നേരെയുണ്ടായ ഭീകരാക്രമണത്തെ തുടർന്നായിരുന്നു അന്ന് ഓട്ടം നിറുത്തിവെച്ചത്.
എന്നാൽ 2004 ജനുവരി 15 ന് ട്രെയിൻ സേവനം പുനഃരാരംഭിച്ചു.
2007 ഡിസംബർ 27 ന് ബേനസീർ ഭൂട്ടോ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്നും സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സിന്റെ ഓട്ടം താൽകാലികമായി നിറുത്തിവെച്ചു.
2007 ലെ ബോംബ് സ്ഫോടനം
2007 ഫെബ്രുവരി 19 ന് പുലർച്ചെ സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് എന്ന ഈ 'സമാധാന ട്രെയിനിൽ' ഉണ്ടായ ബോംബ്സ്ഫോടനം 68 ആളുകൾ മരണമടയാനും നിരവധിപേർക്ക് പരിക്കേൽക്കാനും ഇടവന്നു.
മരണമടഞ്ഞവരിൽ കൂടുതൽ ആളുകളും പാകിസ്താനിൽ നിന്നുള്ളവരും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ട്രെയിൻ സുരക്ഷാ സേനാനികളുമായിരുന്നു.
ഹരിയാനയിലെ പാനിപറ്റിലുള്ള ദീവാന സ്റ്റേഷനിൽ വച്ചായിരുന്നു ബോംബാക്രമണം നടന്നത്.
പൊട്ടാത്ത മൂന്ന് ബോംബുകൾ അടക്കം പല മാരകസ്ഫോടക വസ്തുക്കളും ഉദ്യോഗസ്ഥർ സംഭവസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി.
2009 ജൂലൈ 1 ന് അമേരിക്ക, അതിന്റെ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് ട്രഷറി വെളിപ്പെടുത്തിയ റിപ്പോർട്ടിൽ ലഷ്കറെ തൈബയുടെ ആരിഫ് ഖസ്മാനിക്ക് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് സ്ഫോടനത്തിൽ പങ്കുള്ളതായി വെളിപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും ഹിന്ദു തീവ്രവാദി നേതാവ് സ്വാമി അസിമാനന്ദയാണ് ഈ സ്ഫോടനം ആസൂത്രണം ചെയ്തത് എന്ന് ദേശീയ അന്വേഷണ ഏജൻസി (എൻ.ഐ.എ) കണ്ടെത്തുകയും അവർക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തുകയും ചെയ്തു.
പശ്ചിമബംഗാളിൽ ജനിച്ച അസീമാനന്ദ എന്ന ജതിൻ ചാറ്റർജി, 1978 ൽ ആർ.എസ്.എസിന്റെ പ്രേരണയാൽ വനവാസി കല്യാൺ ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നയാളാണ്.
എന്നാൽ 2010 ഡിസംബർ 30 ന് ദേശീയ അന്വേഷണ ഏജൻസി (എൻ.ഐ.എ) പ്രഖ്യാപിച്ചത് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് സ്ഫോടനത്തിനു പിന്നിൽ സ്വാമി അസിമാനന്ദയാണെന്നതിന് തങ്ങളുടെ പക്കൽ വ്യക്തമായ തെളിവുണ്ടന്നാണ്.
ഒരു എൻജിനിയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ സന്ദീപ് ഡാങ്കെയെയും ഇലക്ട്രിഷ്യനായ രാംജി കൽസങ്കറയേയും സ്ഫോടക വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി സ്വാമി അസിമാനന്ദ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെടുത്തി.
ഹൈന്ദവ തീവ്രവാദി സംഘടനകളാണ് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് സ്ഫോടനത്തിനു പിന്നിലെന്ന് സ്വാമി അസിമാനന്ദ ന്യായാധിപനു മുമ്പാകെ കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയതായി 2011 ജനുവരി 8 ന് പുറത്തുവന്നു.
എന്നാൽ ഇതു സ്വാമി അസിമാനന്ദയെകൊണ്ട് നിർബന്ധിച്ച് പറയിപ്പിച്ചതാണെന്ന് പിന്നീട് അസിമാനന്ദയുടെ വക്കീൽ വാദിച്ചു.
ബോധപൂർവം സ്വാമി അസിമാനന്ദയുടെ ഏറ്റുപറയൽ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ചോർത്തി നൽകി എന്ന് ആരോപിച്ച് ഇന്ദ്രേഷ് കുമാർ സി.ബി.ഐക്കെതിരെ വക്കീൽ നോട്ടീസ് അയച്ചു.
സംതിംഗ് ജസ്റ്റ് ലൈക്ക് ദിസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Something_Just_Like_This
ദി ചെയിൻസ്മോക്കേഴ്സിന്റെയും ബ്രിട്ടീഷ് റോക്ക് ബാൻഡ് കോൾഡ്പ്ലേയുടെയും അമേരിക്കൻ ഇലക്ട്രോണിക് സംഗീതമായ ഒരു ഡുയോ ഗാനം ആണ് സംതിംഗ് ജസ്റ്റ് ലൈക്ക് ദിസ്.
യുകെ സിംഗിൾസ് ചാർട്ടിലും ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ARIA ചാർട്ടിലും രണ്ടാം സ്ഥാനവും യുഎസ് ബിൽബോർഡ് ഹോട്ട് 100 ലെ മൂന്നാം സ്ഥാനവും ഉൾപ്പെടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ചാർട്ടുകളിൽ ഈ ഗാനം ആദ്യ പത്തിൽ എത്തി.
അറുപതാം വാർഷിക ഗ്രാമി അവാർഡിൽ മികച്ച പോപ്പ് ഡ്യുവോ / ഗ്രൂപ്പ് പ്രകടനത്തിനുള്ള ഗ്രാമി അവാർഡിനായി ഈ ഗാനം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
പശ്ചാത്തലം ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് Digital download # ഗാനം ദൈർഘ്യം 1.
"Something Just like This" 4:07 Digital download – Remix Pack EP # ഗാനം ദൈർഘ്യം 1.
"Something Just like This" ( Alesso Remix) 4:12 2.
"Something Just like This" ( R3hab Remix) 2:42 3.
"Something Just like This" ( Dimitri Vegas Like Mike Remix) 3:50 4.
"Something Just like This" ( Don Diablo Remix) 3:50 5.
"Something Just like This" ( Jai Wolf Remix) 2:56 6.
"Something Just like This" ( ARMNHMR Remix) 3:44 Digital download – Kaleidoscope EP # ഗാനം ദൈർഘ്യം 1.
"Something Just like This" (Tokyo Remix) 4:33 Credits and personnel
The Chainsmokers Andrew Taggart – keyboards Alex Pall – keyboards
Coldplay Guy Berryman – bass guitar Jonny Buckland – lead guitar Will Champion – drums, backing vocals, programming Chris Martin – lead vocals, piano
Production The Chainsmokers – production DJ Swivel – production അവലംബം External links Lyrics of this song Archived 2017-07-03 at the Wayback Machine .