smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ആദ്യകാലത്ത് പട്ടുനൂൽപ്പുഴു വളർത്തൽ, സസ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തുകൽ ഊറയ്ക്കിടൽ, മത്സ്യത്തെ ഒന്നിച്ചു പിടിക്കുന്ന ഉപകരണത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം എന്നിവ പ്രവർത്തനത്തിൽ പെട്ടിരുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ CERD Archived 2017-06-24 at the Wayback Machine .
http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-otherstates/smokefree-less-fuel-hot-cooking-style/article1219204.ece Member of Water Conflict Forum
തിരുവാതിര ആഘോഷം തിരുവാതിരകളി
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ കേരളത്തിലെയും തമിഴ്നാട്ടിലെയും ശിവപാർവതി പ്രധാനമായ ആഘോഷമാണ് തിരുവാതിര.
ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തിലാണ് ഈ ഉത്സവം.
ശൈവരുടെ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങളിലും വ്രതങ്ങളിലും ഉൾപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര.
ശിവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അന്നേദിവസം അതി പ്രാധാന്യത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു.
പാർവതി സങ്കൽപ്പമുള്ള ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇത് പ്രധാനമാണ്.
വ്രതങ്ങളിൽ വച്ചു അതീവ പ്രാധാന്യം ഉള്ള ഒന്നാണ് തിരുവാതിര വ്രതം എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ധാരാളം ആളുകൾ തിരുവാതിര വ്രതം എടുക്കാറുണ്ട്.
ഹൈന്ദവ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഈ ദിവസം പരമശിവന്റെ പിറന്നാളായതു കൊണ്ടാണ് അന്ന് തിരുവാതിര ആഘോഷം നടത്തുന്നത്.
കൂടാതെ ശിവപാർവതി വിവാഹം നടന്ന ദിവസമാണ് ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര ദിവസം എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ശിവപ്രധാനമാണെങ്കിലും ആദിപരാശക്തിയായ പാർവതി ദേവിക്ക് സവിശേഷ പ്രാധാന്യം കൊടുത്തുകൊണ്ടാണ് തിരുവാതിര ആഘോഷവും വ്രതവും നടക്കാറുള്ളത്.
ഡിസംബർ 15നും ജനുവരി 15നും ഇടയ്ക്കായിട്ടാ‍ണ് തിരുവാതിര വരുന്നത്.
മംഗല്യവതികളായ സ്ത്രീകൾ നെടുമാംഗല്യത്തിനും, മക്കളുടെ ഐശ്വര്യത്തിന് വേണ്ടിയും, അവിവാഹിതരായ യുവതികൾ ഉത്തമ വിവാഹം നടക്കാൻ വേണ്ടിയും തിരുവാതിര വ്രതം എടുക്കുന്നു.
പാർവതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു കൊണ്ടു സൂര്യോദയത്തിനുമുൻപ് കുളത്തിൽ പോയി തിരുവാതിരപ്പാട്ട് പാടി തുടിച്ച് കുളിക്കൽ, നോയമ്പ് നോൽക്കൽ, നാമജപം, തിരുവാതിരക്കളി , ഉറക്കമൊഴിപ്പ്, എട്ടങ്ങാടി വെച്ച് കഴിയ്ക്കൽ, പാതിരാപ്പൂ ചൂടൽ, ശിവക്ഷേത്ര ദർശനം   എന്നിവയൊക്കെയാണ് തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ.
ശിവപാർവതി പ്രധാനമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവം, തിരുവാതിരക്കളി, ഉമാമഹേശ്വര പൂജ, മറ്റു വിശേഷാൽ പൂജകൾ, പൊങ്കാല എന്നിവയൊക്കെ ഈ അവസരത്തിൽ നടക്കാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര ദർശനത്തിന് അതീവ പ്രാധാന്യം ഉള്ള ദിവസം കൂടിയാണിത്.
മകയിരം ദിവസത്തിലെ വ്രതം മക്കൾക്ക് വേണ്ടിയും, തിരുവാതിര വ്രതം ഭർത്താവിന് അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിക്ക് വേണ്ടിയും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇഷ്ട വിവാഹം, ഉത്തമ ദാമ്പത്യം, കുടുംബ ഐശ്വര്യം, മക്കളുടെ അഭിവൃദ്ധി, അപകടമുക്തി, ദുഖവിമോചനം, രോഗമുക്തി, ദീർഘായുസ് തുടങ്ങിയ അനേകം ഫലങ്ങൾ തിരുവാതിര വ്രതത്തിന് ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
രേവതി നാളിലാണ് തിരുവാതിര ആഘോഷങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.
പണ്ടൊക്കെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ മുഴുവൻ ഏതെങ്കിലും ഒരു തറവാട്ടുമുറ്റത്ത് ഒത്തുചേർന്നിട്ടായിരുന്നു തിരുവാതിര ആഘോഷിച്ചിരുന്നത്.
ഇന്നത്തെ തിരക്കു പിടിച്ച ജീവിതത്തിൽ ആഘോഷം ചുരുക്കം ചില കുടുംബങ്ങളിലും ശിവപാർവതി പ്രാധാന്യമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലും മാത്രം ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നു.
ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർവതി ദേവിയുടെ നടതുറപ്പ് ഇതോടനുബന്ധിച്ചു നടക്കുന്നു.
തൃശൂർ വടക്കുന്നാഥ ക്ഷേത്രം, വൈക്കം മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഏറ്റുമാനൂർ ശിവക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ശിവ ക്ഷേത്രം, കോഴിക്കോട് തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം, ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം, തിരുവനന്തപുരം ശ്രീകണ്ടേശ്വരം മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം തിരുനക്കര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഗുരുവായൂർ മമ്മിയൂർ ശിവക്ഷേത്രം, കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലിശ്വരം മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രം, കഴക്കൂട്ടം മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, നെയ്യാറ്റിൻകര ചെങ്കൽ മഹേശ്വരം ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം, തളിപ്പറമ്പ് രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ശിവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തിരുവാതിര സവിശേഷ പ്രാധാന്യത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
തിരുവാതിര ആഘോഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒട്ടനവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
ഇന്ദ്രദേവാദികൾ പാലാഴിമഥനം നടത്തിയപ്പോൾ നാഗരാജാവ് വാസുകിയുടെ വായിൽനിന്ന് പുറത്തുവന്ന കാളകൂടവിഷം ഭൂമിയിൽ വീണ് ഭൂമി നശിക്കാതിരിക്കാൻ ദേവന്മാർ ശിവനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും, അതനുസരിച്ച് വിഷം വിഴുങ്ങിയ ശിവന് കുഴപ്പങ്ങളൊന്നും സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ പാർവ്വതീദേവി ശിവന്റെ കഴുത്തിൽ അമർത്തിപ്പിടിച്ച് ഉറക്കമൊഴിഞ്ഞ് പ്രാർഥിച്ചതിൽ നിന്നാണ് തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിൽ ഉറക്കമൊഴിക്കൽ വന്നത് എന്നാരു വിശ്വാസവും ഉണ്ട്.
എന്നാൽ ഇത് പ്രധാനമായും ശിവരാത്രി ആഘോഷത്തിന്റെ പിന്നിലുള്ള കഥയായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പരമശിവനും ശ്രീപാർവതിയും തമ്മിൽ വിവാഹം നടന്ന തിരുനാൾ ആണ് ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര എന്നും ഐതിഹ്യം ഉണ്ട്.
ദക്ഷയാഗത്തിൽ ക്ഷണിക്കാതെ തന്നെ പോയ സതിയെ ദക്ഷൻ അപമാനിച്ചതിനാൽ സതി ദേഹത്യാഗം ചെയ്ത വിവരമറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനും ദുഃഖിതനുമായ പരമേശ്വരൻ ദക്ഷനെക്കൊന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും അതിനുശേഷം ഹിമാലയത്തിൽ പോയി തപസനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
സതിദേവി ‍പാർവതിയായി പുനർജനിച്ച്, ശ്രീപരമേശ്വരനെത്തന്നെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കാൻ പിതാവിന്റെ അനുവാദത്തോടുകൂടി മഹാദേവനെ പൂജിക്കാനും തപസ്സു ചെയ്യാനും തുടങ്ങി.
ഈ സമയത്ത്, താരകാസുരന്റെ  ഉപദ്രവത്തിൽ നിന്നും ദേവന്മാരെ  രക്ഷിക്കാൻ ശിവപുത്രന് മാത്രമേ സാധിക്കൂ എന്നതിനാൽ ദേവന്മാർ കാമദേവനോട് ശിവനേയും പാർവതിയേയും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
ആ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് കാമദേവൻ പുഷ്പബാണം അയക്കുകയും ശിവന്റെ യോഗനിദ്രക്ക് ഭംഗം വരുകയും ചെയ്തു.
അതിന് കാരണക്കാരനായ കാമദേവനെ അദ്ദേഹം തൻറെ കോപാഗ്നിയിൽ ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഭർത്താവിൻറെ വിയോഗത്താൽ ദുഃഖിതയായ കാമദേവൻറെ പത്നി രതീദേവി ഊണും ഉറക്കവുമില്ലാതെ  വിലപിക്കുകയും ശ്രീപാർവ്വതി ദേവിയോട് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
രതീദേവിയുടെ വിലാപത്തിൽ ദുഖിതരായ  ശ്രീപാർവതിയും ദേവസ്ത്രീകളും  നോമ്പെടുത്ത് പരമശിവനെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി.
സർവ്വരുടേയും പ്രാർത്ഥനയിലും വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും സംപ്രീതനായ ശ്രീപരമേശ്വരൻ കാമദേവനെ പുനർജീവിപ്പിച്ചു.
അതൊരു മകയിരം നാളിൽ ആയിരുന്നു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പാർവതീദേവിയിൽ അനുരക്തനാകുകയും ഭഗവതിയെ  അർദ്ധാംഗിനിയായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശ്രീപരമേശ്വരനെ ഭർത്താവായി ലഭിച്ചതിൻറെ ആഹ്ലാദത്തിൽ പാർവതീ ദേവി വനത്തിൽ ആടിയും പാടിയും കളിച്ചും രസിച്ചും പഴങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ചും കേശാലങ്കാരം ചെയ്തും തുടിച്ചും കുളിച്ചും നീരാടിയും വെറ്റില ചവച്ചും ഊഞ്ഞാലാടിയും ആനന്ദിച്ചതിൻറെ ഓർമ്മക്കായും അതിനെ അനുകരിച്ചുമാണ് മകയിരവും തിരുവാതിര നാളും ചേർന്ന രാവിരൽ തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്നതെന്നാണ് ഒരു ഐതിഹ്യം.
തന്റെ പരമഭക്തയായ സുന്ദരി എന്ന യുവതിയുടെ ഭർത്താവ് അകാലത്തിൽ മരിച്ചത് അറിഞ്ഞ ശ്രീപാർവതി യുവതിയുടെ നിലവിളി കേട്ടു മനസ്സലിയുകയും, മൃത്യുഞ്ജയനായ ശ്രീപരമേശ്വരനോട് പരിഭവം പറയുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഇത് കർമഫലമാണെന്നു ശിവൻ പറയുകയും അതേത്തുടർന്ന് ഭഗവതി പിണങ്ങി തിരുവാതിര വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഉടൻ തന്നെ മഹാദേവൻ യമനെ വിളിച്ചു യുവതിയുടെ ഭർത്താവിന്റെ ജീവൻ തിരികെ നൽകാൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് ദമ്പതികളെ ശിവപാർവ്വതിമാർ  അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.
അന്ന് ഒരു ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിരനാൾ ആയിരുന്നു.
ഇതാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം.
തിരുവാതിരവ്രതം ഇഷ്ടവിവാഹത്തിനും ദമ്പതികൾക്ക് ഉത്തമദാമ്പത്യത്തിനും വേണ്ടി ആണെങ്കിൽ മകയിരം നാളിലെ വ്രതം മക്കളുടെ ഐശ്വര്യത്തിനും പുണർതംവ്രതം സഹോദരങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയും ആകുന്നു.
ഇങ്ങനെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ദീർഘായുസിനും ആപത്തിൽ രക്ഷക്കും വേണ്ടി ആണ് തിരുവാതിരവ്രതം നോൽക്കുന്നത് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
രേവതിനാൾ മുതലാണ് തിരുവാതിരവ്രതം ആരംഭിക്കുന്നത്.
തിങ്കളാഴ്ച നോയമ്പും ഉത്തമദാമ്പത്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ശിവസന്നിധിയിൽ അർപ്പിക്കുന്ന സമാനമായ മറ്റൊരു വ്രതമാണ്.
തിരുവാതിര ആഘോഷം സംഘകാലത്തുതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണുന്നു.
നല്ലാണ്ടുവനാരുടെ ‘പരിപാടൽ‘ എന്ന കൃതിയിൽ, വൈഗൈ നദിയിൽ തിരുവാതിര ദിവസം യുവതികൾ തുടിച്ചുകുളിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി വർണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പൂർണചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചുനിൽക്കുന്ന തിരുവാതിരദിവസം ബ്രാഹ്മണർ ഭൂമിയുടെ ഫലസമൃദ്ധിക്കു വേണ്ടി മന്ത്രോച്ചാരണം നടത്തുകയും, യുവതികൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കാൻ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു എന്നാൺ പറയപ്പെടുന്നത്.
എന്നാൽ ഇന്നു തമിഴ്നാട്ടിൽ ഈ രീതിയിൽ തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്നില്ല.
ആ പാരമ്പര്യം കേരളമാണ്‌ തുടർന്നുവരുന്നത്.
‘അംബാവാടൽ‘ എന്നും ഈ ആഘോഷത്തിനു പേരുണ്ട്.
അതായത് അംബയെ-ദേവിയെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ആഘോഷം.
‘മാർഗഴി നീരാടൽ‘ എന്നും തിരുവാതിര ആഘോഷത്തെ വിളിച്ചിരുന്നു.
തിരുവാതിര തമിഴ്‌നാട്ടിൽ
ആണ്ടാൾ എഴുതിയ ‘തിരുപ്പാവൈ’ എന്ന ഗാനം ആലപിച്ചുകൊണ്ട് വൈഷ്ണവരും , മാണിക്യവാസകർ എഴുതിയ ‘തിരുവെമ്പാവൈ’ എന്ന ഗാനം ആലപിച്ചുകൊണ്ട് ശൈവരും തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഒന്ന് കൃഷ്ണൻറെ പ്രേമത്തിനു വേണ്ടിയും വരണ്ട ഭൂമിയിൽ മഴ ലഭിക്കുവാന് വേണ്ടിയും ആണെങ്കിൽ മറ്റേത് ഭഗവതിപൂജ നടത്തികൊണ്ട് ഇഷ്ടകാമുകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഗാനമാണ്.
രേവതി നാൾ മുതൽ ആണ് ശരിക്കും തിരുവാതിര ആഘോഷങ്ങൾ തുടങ്ങുന്നത്.
ഒരാഴ്ച അതിരാവിലെ കുളത്തിൽ‌പ്പോയി പാർവതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു തിരുവാതിരപ്പാട്ട് പാടി കുളിച്ച് , കുളക്കരയിൽ വെച്ചു തന്നെ പൊട്ടുതൊട്ട്, ദശപുഷ്പം ചൂടി വരികയാണ് പതിവ്.
കറുക , കൈയ്യോന്നി , മുക്കുറ്റി , നിലപ്പന , ഉഴിഞ്ഞ , ചെറൂള , തിരുതാളി , മുയൽച്ചെവി , കൃഷ്ണക്രാന്തി , പൂവാം കുരുന്നില , എന്നിവയാണ് ദശപുഷ്പങ്ങൾ ‍.
ചിലർ ശിവപാർവതി ക്ഷേത്ര ദർശനവും നടത്തുന്നു.
വള്ളുവനാട്ടിലും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലും മകീര്യം ദിവസം രാത്രി നായർ സമുദായക്കാരുടെ ചോഴിക്കളി ഉണ്ടാകും.
വിഭവങ്ങൾ തിരുവാതിരപുഴുക്ക്, തിരുവാതിര നാളിലെ ഭക്ഷണം തിരുവാതിരപുഴുക്ക്, തിരുവാതിര നാളിലെ രാത്രി ഭക്ഷണം
തിരുവാതിര വ്രതം എടുക്കുന്നവരും ആഘോഷിക്കുന്നവരും പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന വിഭവങ്ങൾ കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്നവയാണ്‌.
പുരാതനമായ ആചാരങ്ങളിൽ അക്കലത്ത് വിളവെടുക്കുന്ന വിളയിനങ്ങൾ ഉപയോക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്ന കാലം വൃശ്ചികം - ധനു മാസങ്ങൾ കേരളത്തിൽ കിഴങ്ങുകളുടെ വിളവെടുപ്പ് കാലമായതിനാലായിരിക്കണം  ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കിഴങ്ങുവർഗ്ഗമാണ്‌ ഈ ആഘോഷത്തിൽ നിഷ്കർഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.
എട്ടങ്ങാടി ചുടൽ എന്ന ചടങ്ങിലും കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു.
കാച്ചിൽ, കൂർക്ക, ചേന, നനകിഴങ്ങ്, ചെറുകിഴങ്ങ്, മധുരക്കിഴങ്ങ്, വെട്ടുചേമ്പ്, ചെറുചാമ്പ് എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന തിരുവാതിര പുഴുക്ക് തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭക്ഷണമാണ്‌.
ഏഴരവെളുപ്പിന്‌ ഉണർന്ന് കുളിച്ച് വിളക്ക് കത്തിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ തിരുവാതിര വ്രതം എടുക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ഒരു ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഓരോ ദിവസവും പ്രാതലും ഉച്ചഭക്ഷണവും ഓരോ കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങൾ ആയിരിക്കും.
അരിയാഹാരം ദിവസത്തിൽ ഒരു നേരം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളൂ.
എട്ടങ്ങാടി എട്ടങ്ങാടി - തിരുവാതിര നാളിലെ വൈകുന്നേരത്തെ ഭക്ഷണം
മകയിരം നാളിൽ ആണ് എട്ടങ്ങാടി എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
അതിൽ കടല , ചെറുപയർ ‍, തുവര , മുതിര , ഗോതമ്പ് , ചോളം , ഉഴുന്ന് , മമ്പയര് ‍, എന്നീ ധാന്യങ്ങളും, കിഴങ്ങ് , കപ്പക്കിഴങ്ങ് , ഏത്തക്കായ , ചേന , ചേമ്പ് , കാച്ചിൽ ‍, മധുരക്കിഴങ്ങ് , കൂർക്ക , എന്നീ കിഴങ്ങുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ധാന്യങ്ങൾ വേവിച്ചെടുത്തും, കിഴങ്ങുകൾ ചുട്ടെടുത്തും,ആണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
ശർക്കര ( വെല്ലം ) പാവ് കാച്ചി, അതിൽ കൊപ്ര , കരിമ്പ് , ഓറഞ്ച് , ചെറുനാരങ്ങ , എന്നിവ ചെറുതായി അരിഞ്ഞിട്ട്, എള്ള് , തേൻ ‍, അല്പം നെയ്യ് , ഏത്തപ്പഴം ചുട്ടത്, എന്നിവ ചേർത്ത്, വേവിച്ച ധാന്യങ്ങളും, ചുട്ടെടുത്ത കിഴങ്ങുകളും യോജിപ്പിച്ച് എടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുക.
മകയിരം നാളിൽ ഇലക്കുമ്പിൾ കുത്തി, അതിൽ ഇളനീർ നൈവേദ്യം കഴിച്ചതിന് ശേഷം എട്ടങ്ങാടി കഴിക്കുകയാണ് പതിവ്.
തിരുവാതിര നൊയമ്പ്
ഉമാമഹേശ്വരപ്രീതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വ്രതമാണ് ആർദ്രാ വ്രതം അഥവാ തിരുവാതിരനോമ്പ്.
ശിവ ക്ഷേത്ര ദർശനത്തോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്.
തിരുവാതിര നാൾ തുടങ്ങുന്ന മുതൽ തീരുന്നതുവരെയാണ് നോയമ്പ്.
അരിഭക്ഷണം പാടില്ല.
തിരുവാതിര നാൾ ഉള്ള രാത്രിയിൽ ആണ്, ഉറക്കമൊഴിക്കൽ.
തിരുവാതിര നാൾ തീരുന്നതുവരെ ഉറങ്ങാൻ പാടില്ല.
(ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ മകയിരം നാളിലാണ്  ഉറക്കതല്ലാല്ലമൊഴിക്കൽ) വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് ആദ്യം വരുന്ന തിരുവാതിരയാണ് പുത്തൻ തിരുവാതിര അഥവാ പൂതിരുവാതിര.
ഉറക്കമൊഴിക്കുന്ന രാത്രിയിൽ ആണ് പാതിരാപ്പൂചൂടൽ.
സ്ത്രീകൾ ഒത്തുകൂടി തിരുവാതിരപ്പാട്ട് പാടിക്കളിച്ചതിനു ശേഷം ദശപുഷ്പം വെച്ച വൃക്ഷച്ചോട്ടിൽ പോയി അത് ചൂടി വരുന്നതാണ് പൂച്ചൂടൽ.
“ഒന്നാനാം മതിലകത്ത് ഒന്നുണ്ടുപോൽ പൂത്തിലഞ്ഞി, പൂത്തിലഞ്ഞിപ്പൂപ്പറിയ്ക്കാൻ പോരുന്നുണ്ടോ തോഴിമാരേ“ എന്ന് പാടി , “പത്താനാം മതിലകത്ത്“ എന്ന് വരെ പാടുമ്പോഴേക്കും ദശപുഷ്പം വെച്ചിരിക്കുന്ന വൃക്ഷച്ചോട്ടിൽ എത്തി പൂച്ചൂടി വരികയാണ് പതിവ്.
തിരുവാതിരനാളിൽ കൂവ കുറുക്കി കഴിക്കുന്നത് പതിവാണ്.
കൂവപ്പൊടിയും ശർക്കരയും തേങ്ങയും ചേർന്നതാണ് ഇത്.
തിരുവാതിര തീരുന്ന സമയം കഴിഞ്ഞാൽ അരിഭക്ഷണം കഴിച്ച് നോയമ്പ് അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്.
ഭഗവാനു നൂറ്റെട്ട് വെറ്റില നേദിച്ച് ഭർത്താവും ഭാര്യയും കൂടെ തിരുവാതിരനാളിൽ കഴിച്ചു തീർക്കുന്ന ഏർപ്പാടും ഉണ്ട്.
മറ്റു പല ശേഷദിവസങ്ങളുടേയും പതിവുപോലെ തിരുവാതിരയ്ക്കും വീടുകളിൽ ഊഞ്ഞാൽ കെട്ടാറുണ്ട്.
തുടിച്ചു കുളിയും
കുമാരിമാരുടേയും മംഗല്യവതികളായ സ്ത്രീകളുടെയും ഉത്സവമാണ് തിരുവാതിര.
തിരുവാതിരക്ക് പത്തുനാൾ മുമ്പേ സ്ത്രീകൾ വ്രതാനുഷ്ഠനങ്ങൾ ആരംഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ സ്ത്രീകൾ അടുത്തുള്ള പുഴയിൽ പോയി ഗംഗ ഉണർത്തുപാട്ടു പാടി, ഗംഗയെ ഉണർത്തി തുടിച്ചു കുളിക്കുന്നു.
തുടിയും കുളിയും തിരുവാതിരയുടെ ഒരു ചടങ്ങാണ്.
വെള്ളം തട്ടിത്തെറിപ്പിച്ച് പ്രത്യേകതരം ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നതിനെ തുടി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
പാട്ടുപാടി തുടിച്ചുകുളി കഴിഞ്ഞ് അലക്കിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, നെറ്റിയിൽ ചന്ദനവും മഞ്ഞളും കൊണ്ട് കുറിയിട്ട് കുങ്കുമം കൊണ്ട് മംഗല്യതിലകം ചാർത്തി ദശപുഷ്പം ചൂടുന്നു.
പൂത്തിരുവാതിര
വിവാഹത്തിന് ശേഷം ദമ്പതികളുടെ ആദ്യത്തെ തിരുവാതിര ആഘോഷം  പൂത്തിരുവാതിര അഥവാ പുത്തൻ തിരുവാതിര എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
പൂത്തിരുവാതിര അനുഷ്ഠാനം ഉത്തമ ദാമ്പത്യം, ദീർഘമാഗല്യം, കുടുംബ ഐശ്വര്യം, അപകടമുക്തി എന്നിവ നൽകുമെന്ന് വിശ്വദിക്കപ്പെടുന്നു.
അവലംബം ↑ ↑ ↑ മുരളീധരൻ തഴക്കരയുടെ ലേഖനം.
താൾ 40 - 41.
പാകിസ്താൻ വെള്ളപ്പൊക്കം (2010) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/2010_Pakistan_floods വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ തകർന്ന ഒരു പാലം
2010 ജൂലൈയിൽ പാകിസ്താനിലെ ഖൈബർ പക്തൂൻ‌ഖ്‌വ , സിന്ധ് , പഞ്ചാബ് , ബലൂചിസ്താൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കനത്ത മൺസൂൺ മഴയെ തുടർന്ന് അനുഭവപ്പെട്ട വെള്ളപ്പൊക്കമാണ്‌ 2010-ലെ പാകിസ്താൻ വെള്ളപ്പൊക്കം .
നിലവിലെ കണക്ക് പ്രകാരം ഈ വെള്ളപ്പോക്കത്തിൽ രണ്ടായിരത്തിലധികം ജനങ്ങൾ മരണമടഞ്ഞു.
പത്തുലക്ഷത്തിലധികം വീടുകൾ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ തുടർന്ന് നശിച്ചു.
ഇരുനൂറു ലക്ഷത്തിലധികം ജനങ്ങൾ  ഭവനരഹിതരാവുകയോ പരിക്കേൽപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തതായി യു.എൻ. റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
2004 ലെ സുനാമി മൂലവും 2005 ലെ കാശ്മീർ ഭൂകമ്പം കാരണമായും 2010 ഹെയ്റ്റി ഭൂകമ്പത്തിന്റെ ഫലമായും ഉണ്ടായ മൊത്തം കെടുതിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്‌ ഈ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ‍.
എങ്കിലും ഈ ഓരോ ദുരന്തത്തിലുമുണ്ടായ മരണസംഖ്യ ഈ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മരണപ്പെട്ട ആളുകളുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ എത്രയോ കൂടുതലാണ്‌.
ഒരു കണക്ക്പ്രകാരം പാകിസ്താന്റെ  മൊത്തം ഭൂവിസ്തീർണ്ണത്തിന്റെ ഏകദേശം അഞ്ചിലൊന്ന് ഭാഗം ഈ ദുരന്തം കാരണം വെള്ളത്തിനടിയിലായി.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി ബാൻ-കി മൂൺ പാകിസ്താന്‌ 460 മില്യൻ അമേരിക്കൻ ഡോളറിന്റെ പ്രാഥമിക സഹായം നൽകാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
താൻ കണ്ടിട്ടുളളതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും വലിയ വെള്ളപ്പൊക്ക ദുരന്തമാണിതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
ആഗസ്റ്റ് 15 ഓട് കൂടി അഭ്യർഥിക്കപ്പെട്ട ദുരിതാശ്വാസ തുകയുടെ അമ്പത് ശതമാനവും ലഭിച്ചു.
ദുരിതാശ്വാസ നടപടികൾ അതിവേഗം ലഭ്യമാവാത്തതിൽ യു.എൻ ആശങ്കപ്പെടുമ്പോൾ ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം ഒരു കോടി ജനങ്ങൾ അശുദ്ധമായ വെള്ളം കുടിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു എന്നാണ്‌.
അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടേയും വിളകളുടേയും കനത്ത നാശം പാക് സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ കാര്യമായി ഉലച്ചു.
റോഡുകൾ, പാലങ്ങൾ, മറ്റു കെട്ടിടങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾക്കുണ്ടായ നാശം 4 ബില്ല്യനിലധികം അമേരിക്കൻ ഡോളറും ഗോതമ്പു വിളകളുടെ നാശം 500 മില്ല്യൻ അമേരിക്കൻ ഡോളറായും കണക്കാക്കുന്നു.
ഔദ്യോഗിക കണക്കുപ്രകാരം പാകിസ്താൻ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥക്ക് ഈ വെള്ളപ്പൊക്കം മൂലം ഉണ്ടായ ആഘാതം 43 ബില്ല്യൻ അമേരിക്കൻ ഡോളറാണ്‌.
വാർവിക്ക് ഡീപ്പിംഗ് Warwick Deeping in 1932
ജോർജ്ജ് വാർവിക്ക് ഡീപ്പിംഗ് (ജീവിതകാലം : 28 മെയ് 1877 – 20 ഏപ്രിൽ 1950) ഒരു അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായി നോവൽ 1925 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട “ Sorrell and Son ” ആയിരുന്നു.
എസെക്സിലെ സൌത്ത്എൻറ്-ഓൺ-സീയിലെ ഒരു  വൈദ്യകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച വാർവിക്ക് ഡീപ്പിംഗ് വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്തത് മർച്ചൻറ് ടെയ്‍ലേർസ് സ്കൂളിലായിരുന്നു.
അവിടെനിന്ന് കേംബ്രിഡ്ജിലെ ട്രിനിറ്റി കോളജിൽ സയൻസും വൈദ്യശാസ്ത്രവും പഠിക്കുകയും വൈദ്യശാസ്ത്രപരിശീലനത്തിനായി മിഡിൽസെക്സ് ഹോസ്പ്പിറ്റലിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് റോയൽ ആർമി മെഡിക്കൽ കോർപ്സിൽ സേവനം ചെയ്തിരുന്നു.
ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷം ഒരു മുഴുവൻ സമയ എഴുത്തുകാരനായി ജീവിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഫിലിസ് മൌഡെ മെരിൽ എന്ന വനിതയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും സുറെയിലെ വെയ്ബ്രിജഡ്ജിലുള്ള ഈസ്റ്റ്ലാന്റ്സിൽ ബാക്കിയുള്ള കാലം ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു.
1920 മുതൽ 1930 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഇക്കാലത്ത് വില്പനകൂടുതലുള്ളവയിൽ 7 പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൻറേതായിരുന്നു.
ഒരു നല്ല ചെറുകഥാകൃത്തുകൂടിയായിരുന്ന ഡീപ്പീംഗിൻറെ രചനകൾ ബ്രിട്ടീഷ് മാഗസിനുകളായ “ Cassell's” , “ The Story-Teller” , “ The Strand” എന്നിവയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതുപോലെതന്നെ അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഫിക്ഷൻ കഥകൾ  “ Saturday Evening Post ” “ Adventure ” പോലെയുള്ള നിരവിധി യു.എസ്. മാഗസിനുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബ്രിട്ടനിൽ മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ചെറുകഥകളുടേയും നോവലുകളുടേയും പുനപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളായിരുന്നു യു.എസ്. മാഗസിനുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകിരക്കപ്പെട്ടത്.
ബ്രിട്ടീഷ് മാഗസിനുകളിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻറെ 200 ൽപ്പരം ചെറുകഥകളും ലേഖനങ്ങളും മുമ്പ് പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ഈ രചനകൾ ഇപ്പോൾ “ലോസ്റ്റ് സ്റ്റോറീസ്” എന്ന പേരിൽ ലഭ്യമാണ്.
രചനകൾ Uther and Igraine (1903), his first published novel Love Among the Ruins (1904) The Slanderers (1904) The Seven Streams (1905) Bess of the Woods (1906) The Return of the Petticoat (1907) Bertrand of Brittany (1908) Mad Barbara , also known as These White Hands (1908) The Red Saint (1909) The Rust of Rome (1910) Fox Farm , also known as The Eyes of Love (1911) Joan of the Tower (1911) The Lame Englishman (1910) Sincerity , also known as The Challenge of Love, The Strong Hand (1912) The House of Spies (1913) The White Gate (1913) The Pride of Eve (1914) The Shield of Love , also known as King Behind The King (1914) Marriage by Conquest (1915) Unrest , also known as Bridge of Desire (1916) Martin Valliant (1917) Countess Glika (1919) Valour (1919) Second Youth , also known as The Awakening (1919) The Prophetic Marriage (1920) The House of Adventure (1921) Lantern Lane (1921) Orchards , also known as The Captive Wife (1922) Apples of Gold (1923) The Secret Sanctuary or The Saving of John Stretton (1923) Three Rooms (1924) Suvla John (1924) Sorrell and Son (1925) Doomsday (1927) Kitty (1927) Old Pybus (1928) Roper's Row (1929) Exile (1930) The Short Stories of Warwick Deeping , also known as Stories of Love, Courage, and Compassion (1930) The Ten Commandments , also known as The Road (1931) Old Wine and New (1932) Smith (1932) Two Black Sheep (1933) Seven Men Came Back (1934) The Man on the White Horse (1934) Two In a Train and Other Stories (1935) Sackcloth Into Silk , also known as The Golden Cord (1935) No Hero—This (1936) Blind Man's Year (1937) The Malice of Men (1938) Fantasia , also known as Bluewater (1939) The Man Who Went Back (1940) The Dark House ( 1941 ) Corn in Egypt (1941) I Live Again (1942) Mr Gurney and Mr Slade , also known as The Cleric's Secret ( 1944 ) The Impudence of Youth (1946) Reprieve (1945) Laughing House (1946) Portrait of a Playboy , also known as The Playboy (1947) Paradise Place (1949) Old Mischief (1950)
The following were published posthumously Time to Heal (1952) Man in Chains (1953) The Old World Dies (1954) Caroline Terrace (1955) The Serpents Tooth (1956) The Sword and the Cross (1957) The Lost Stories of Warwick Deeping – Volumes I – V (2013, 2014) – A total of over 2500 pages, containing over 200 short stories, novellas, and essays.
These works were never published in book form and only appeared in British and American fiction magazines in the 1910s-1930s, such as The Story-Teller , The New Magazine , Cassell's Magazine of Fiction , and The Strand .
അർണോൾഡ് ബെന്നറ്റ്
ഇനോക്ക് അർനോൾ‌ഡ് ബെന്നറ്റ് (ജീവിതകാലം :27 മെയ് 1867 – 27 മാർച്ച് 1931) ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
നോവലിസ്റ്റായിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും ഇദ്ദേഹം തിയേറ്റർ, പത്രപ്രവർത്തനം, പ്രചാരണവേല, സിനിമ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ഇനോച്ച് അർനോൾഡ് ബെന്നറ്റ്, സ്ടാഫോർഡ്‍ഷെയറിലുള്ള പോട്ടറീസ് ജില്ലയിലെ  ഹാൻലിയിൽ ഒരു ആഭിജാത്യ കുടുബത്തിൽ ജനിച്ചു.
കൃതികൾ ഫിക്ഷൻ A Man from the North 1898 The Grand Babylon Hotel 1902 Anna of the Five Towns 1902 The Gates of Wrath 1903 Leonora 1903 A Great Man 1904 Teresa of Watling Street 1904 Sacred and Profane Love 1905; revised and republished as The Book of Carlotta 1911 Tales of the Five Towns 1905 (short stories) Whom God Hath Joined 1906 Hugo 1906 The Grim Smile of the Five Towns 1907 (short stories) The Ghost--a Modern Fantasy 1907 The City of Pleasure, A Fantasia on Modern Themes 1907 Buried Alive 1908 The Old Wives' Tale 1908 The Glimpse: An Adventure of the Soul 1909 Clayhanger 1910 Denry the Audacious 1910 Helen with a High Hand 1910 (previously serialised as The Miser's Niece ) The Card 1911 Hilda Lessways 1911 The Matador of the Five Towns 1912 (short stories) The Great Adventure: A Play of Fancy in Four Acts 1913 The Regent: A Five Towns Story of Adventure in London 1913; published in the U.S. as The Old Adam The Price of Love 1914 These Twain 1916 The Loot of Cities 1917 (novella and seven short stories) The Pretty Lady 1918 The Roll-Call 1918 Mr Prohack 1922 Riceyman Steps 1923 Elsie and the Child 1924 The Clayhanger Family 1925, the complete trilogy consisting of Clayhanger , Hilda Lessways , and These Twain Lord Raingo 1926 The Woman who Stole Everything, and Other Stories 1927 The Vanguard 1927; published in the UK as The Strange Vanguard 1928 The Savour of Life 1928 Accident 1928 Imperial Palace 1930 Venus Rising from the Sea 1931 Non-fiction Journalism For Women 1898 Polite Forces for the Drawing Room 1900 Fame and Fiction 1901 The Truth about an Author 1903 How to Become an Author 1903 The Reasonable Life 1907 Literary Taste: How to Form It 1909 How to Live on 24 Hours a Day 1910 The Feast of St Friend: A Christmas Book 1911 Mental Efficiency – 1911 Those United States 1912; also published as Your United States Paris Nights and Other Impressions of Places and People 1913 The Author's Craft 1914 Liberty: A Statement of the British Case 1914 Over There: War Scenes on the Western Front 1915 Books and Persons: Selections from The New Age 1908-1911) 1917 Self and Self-Management 1918 The Art of A. E. Rickards 1920 Things That Have Interested Me 1921 How to Make the Best of Life 1923 The Human Machine 1925 How to Live – 1925; consisting of How to Live on 24 Hours a Day , Mental Efficiency , and Self and Self-Management Plays What the Public Wants 1909 Cupid and Commonsense 1912 Milestones (with E. Knoblock) 1912 The Great Adventure 1913 The Title 1918 Judith 1919 The Love Match 1922 Body and Soul 1922 The Bright Island 1924 A London Life 1926 The Return Journey 1928 Opera Don Juan de Mañera Film Adaptations The Grand Babylon Hotel (1916) The Old Wives' Tale (1921) Piccadilly (1929) The Card (1952) Television Adaptations The Old Wives' Tale BBC 1964 Anna of the Five Towns BBC 1985 Sophia and Constance BBC 1988 (based on The Old Wives' Tale ) അവലംബം ↑ ↑ ↑ ↑
വാൾട്ടർ ബെസൻറ്
ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു സർ വാൾട്ടർ ബെസൻറ് (ജീവിതകാലം: 14 ആഗസ്റ്റ് 1836 – 9 ജൂൺ 1901).
അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഒരു സഹോദരൻ വില്ല്യം ഹെൻട്രി ബെസൻറും മറ്റൊരു സഹോദരനായ ഫ്രാങ്ക്, ആനി ബെസൻറിൻറെ ഭർത്താവുമായിരുന്നു.
വൈൻ വ്യാപാരിയായിരുന്ന വില്യം ബെസന്റിന്റെ (1800-1879) മകനായി, ഹാംഷെയറിലെ പോർട്ട്സ്മൗത്തിൽ ജനിച്ച വാൾട്ടർ ബെസൻറ് സൌത്ത്‍സീയിലെ സെൻറ് പോൾസ്, ലണ്ടനിലെ സ്റ്റോക്ക്വെൽ വ്യാകരണ സ്കൂൾ, ലണ്ടനിലെ കിംഗ്സ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തി.
1868 ൽ അദ്ദേഹം സ്റ്റഡീസ് ഇൻ ഫ്രഞ്ച് പോയട്രി എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം എഴുത്തുകാരനായ ജെയിംസ് റൈസുമായി സഹകരണം ആരംഭിച്ചു.
റെഡി-മണി മോർട്ടിബോയ് (1872), ദി ഗോൾഡൻ ബട്ടർഫ്ലൈ (1876) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന അവരുടെ സംയുക്ത രചനകളിലെ രണ്ട് കൃതികളും, പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ടാമത്തേത്, വളരെ വലിയ വിജയമായിരുന്നു.
1882 ൽ റൈസിന്റെ മരണത്തോടെ ഈ ബന്ധം അവസാനിച്ചു.
ഫിക്ഷൻ ദ അലബാസ്റ്റർ ബോക്സ് .
ആൽഫ്രഡ് .
ഓൾ ഇൻ എ ഗാർഡൻ ഫെയർ .
1891 edition on the Internet Archive ഓൾ സോർട്സ് ആൻറ് കണ്ടീഷൻസ് ഓഫ് മെൻ .
1890 edition on the Internet Archive ആർമറൽ ഓഫ് ല്യോനെസ്സെ .
1907 edition on the Internet Archive ദ ബെൽ ഓഫ് സെൻറ് പോൾസ് .
ബിയോണ്ട് ദ ഡ്രീംസ് ഓഫ് അവാരിസ് .
ബ്ലൈൻഡ് ലവ് .
By Wilkie Collins , completed and with preface by W. Besant.
ബൈ സെലിയാസ് ആർബർ: എ ടെയ്ൽ ഓഫ് പോർട്സ്മൌത്ത് ടൌൺ .
With James Rice.
Reprinted from The Graphic .
ദ ക്യാപ്റ്റൻസ് റൂം etc. .
ദ കെയ്സ് ഓഫ് മിസ്റ്റർ ലുക്രാഫ്റ്റ് ആൻറ് അദർ ടെയിൽസ് .
By the authors of Ready Money Mortiboy (with James Rice).
ദ ചലഞ്ചിംഗ് .
ദ ചാപ്ലൈൻ ഓഫ് ദ ഫ്ലീറ്റ് .
With James Rice 3 vols.
1887 edition on the Internet Archive ചിൽഡ്രൺ ഓഫ് ജിബ്യോൺ .
ദ സിറ്റി ഓഫ് റഫ്യൂജ് .
1899 edition on the Internet Archive ഡൊറോത്തി ഫോർസ്റ്റെർ .
1891 edition on the Internet Archive ഡൌട്ട്സ് ഓഫ് ഡൈവ്സ് .
[Speculative fiction in which a rich and poor man exchange bodies].
എ ഫൈവ് യേർസ്' ട്രൈസ്റ്റ് ആൻറ് അദർ സ്റ്റോറീസ് .
ഫോർ ബ്രിട്ടൺസ് സോൾജിയർ .
By W.L. Alden, Sir W. Besant etc., with preface by C.J.C. Hyne.
ഫോർ ഫെയ്ത് ആൻറ് ഫ്രീഡം .
1891 edition on the Internet Archive എ ഫൌണ്ടൻ സീൽഡ് .
ദ ഫോർത്ത് ജനറേഷൻ .
ദ ഗോൾഡൻ ബട്ടർഫ്ലൈ .
1887 edition on the Internet Archive ഹെർ പൌലസ് .
1890 edition on the Internet Archive ദ ഹോളി റോസ് c .
ഇൻ ഡീക്കൺസ് ഓർഡേർസ് c. 1895.
ദ ഐവറി ഗേറ്റ്.
1894 edition on the Internet Archive ദ ലേഡി ഓഫ് ലിൻ.
1901 .
ദ മാസ്റ്റർ ക്രാഫ്റ്റ്സ്മാൻ .
ദ മോങ്ക്സ് ഓഫ് തെലെമ .
1884 edition on the Internet Archive മൈ ലിറ്റിൽ ഗേൾ .
By the authors of Ready-money Mortiboy .
നോ അദർ വേ .
ദ ഓറഞ്ച് ഗേൾ .
റെഡി-മണി മോർട്ടിബോയ് .
from Once a Week.
of 1885 ed.
Bath, 1974.
1890 edition on the Internet Archive ദ റിബൽ ക്യൂന് .
ദ റിവോൾട്ട് ഓഫ് മാൻ .
[Speculative fiction: traditional roles of sexes are reversed].
സെൻറ് കാതറൈൻസ് ബൈ ദ ടവർ .
ദ സീമി സൈഡ് .
1881 edition on the Internet Archive ദ ടെൻ യേർസ് ടെനൻറ് ആൻറ് അദർ സ്റ്റോറീസ്.
ദിസ് സൺ ഓഫ് വൾക്കൻ .
By the authors of Ready-Money Mortiboy .
ടു കോൾ ഹെർ മൈൻ c. 1889.
"Twas in Trafalgar's Bay" and other stories.
അങ്കിൾ ജാക്ക് c. 1885.
1887 edition on the Internet Archive Verbena, Camellia, Stephanotis, c. 1892.
With Harp and Crown.
By the authors of “Ready-Money Mortiboy.”
1890 edition on the Internet Archive ദ വേൾഡ് വെൻറ് വെരി വെൽ ദെൻ.
1891 edition on the Internet Archive
Collected editions (fiction)
Novels by W.B. and James Rice .
Library ed.
1887–88.