smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം, സേനാപതികളിൽ ഒരാളും യവന വംശജനുമായ പ്തോളമെയോസ് ഫറവോ ആയി തത്ഫലമായി ഈജിപ്ത് യവന സംസ്കൃതിയുടെ സ്വാധീനത്തിലായി.
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം,  ക്രിസ്തുവർഷം 30ൽ പ്‌തോളമേയ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ ഫറവോ ആയ ക്ലെയോപാത്രയിൽ നിന്നും റോമാ സാമ്രാജ്യം ഈജിപ്ത് പിടിച്ചെടുത്തു.
എങ്കിലും ഗ്രീക്ക് വ്യവഹാര ഭാഷയായി തുടർന്നു..
ക്രിസ്തുവർഷം ആദ്യ നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഒരു വകഭേദമായ ഡിമോട്ടിക് (ഗ്രീക്ക് : Δημοτική (ദിമോത്തിക്കി), ജനകീയം എന്നർത്ഥം) ഭാഷയിൽ നിന്ന് കോപ്റ്റിക് ഉരുവായി.
ആദ്യ കാല കോപ്റ്റിക് ലിഖിതങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഇന്ദ്രജാലവിദ്യകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയായിരുന്നു.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കോപ്റ്റിക് ലിഖിതം ക്രൈസ്തവവത്കരണത്തിന് മുൻപ്
ക്രിസ്തുവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, അതായത് റോമൻ ഭരണകാലത്ത് ആണ് കോപ്റ്റിക് ഭാഷ അതിന്റെ പൂർവരൂപം പ്രാപിച്ചത്.
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈജിപ്റ്റിലെ പരമ്പരാഗത മതം ക്ഷയിച്ചത് ചിത്രലിപിയുടെ (Hieroglyphics) ക്ഷയത്തിന് കാരണമായി.
ആ കാലത്ത് മതപുരോഹിതർക്കും പണ്ഡിതർക്കും മാത്രമേ ചിത്രലിപി വശമുള്ളായിരുന്നു.
അതിനാൽ അക്കാലത്ത് സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ ഫോണെറ്റിക്‌ രീതിയിലുള്ള യവനലിപിക്ക്‌ പ്രചാരം ലഭിച്ചു.
കോപ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ ഈ ഘട്ടം പ്രാചീന കോപ്റ്റിക് (Old Coptic) ഭാഷയെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രാചീന കോപ്റ്റിക് ലിഖിതങ്ങൾ പ്രധാനമായും വിവിധ ദേവീദേവന്മമാരെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകളോ  ജ്യോതിഷ സംബന്ധമായവയോ ആയിരുന്നു.
ക്രൈസ്തവ ഈജിപ്ത്
ക്രിസ്തുവർഷം ആദ്യനൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ക്രിസ്തുമതം ഈജിപ്തിൽ എത്തിയെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സുവിശേഷകർത്താവായ വിശുദ്ധ മർക്കോസ് ആണ് ഈജിപ്തിൽ ക്രിസ്തുമതം കൊണ്ടുവന്നത്.
ക്രിസ്തുവർഷം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് ആയപോഴേക്കും ഈജിപ്ത് ഒരു ക്രൈസ്തവ ഭൂരിപക്ഷ മേഖലയായി മാറി.
റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന് മതസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയ 313ലെ മിലാൻ വിളംബരം ഈജിപ്തിന്റെ ക്രൈസ്തവവൽകരണത്തിന് ആക്കം കൂട്ടി.
ഈജിപ്ഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട അൾത്താര,ജെറുസലേം
ഈജിപ്തിലെ ആദിമ ക്രൈസ്തവർ പ്രധാനമായും ഗ്രീക്ക് തുറമുഖനഗരമായ അലെക്സാന്ദ്രിയയിലും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും ആയിരുന്നു കഴിഞ്ഞിരുന്നത്.
അതിനാൽ ഈജിപ്തിലെ ആദിമ ക്രൈസ്തവ സമൂഹം ഗ്രീക്ക് ആയിരുന്നു ആരാധനാഭാഷയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
പക്ഷെ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഈജിപ്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും ക്രൈസ്തവരായി തീർന്നതോടെ ആരാധനക്രമം പ്രാദേശിക ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതായി വന്നു.
അലെക്സാന്ദ്രിയയിലെ മെത്രാനും പാത്രിയർക്കീസുമായ വിശുദ്ധ അത്തനാസിയോസാണ് കോപ്റ്റിക് ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ആദ്യ മെത്രാൻ.
പിലാക്കിലെ(ഫിലെ) ഇസിസ് (ഔസെറ്റ്) ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉള്ള ഗ്രീക്ക് ലീഖിതവും കോപ്റ്റിക് കുരിശും
ഇക്കാലത്തെ പല സഭാപിതാക്കൻമാരും കോപ്റ്റിക് ഭാഷ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പക്ഷെ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സന്യാസവര്യനായ വിശുദ്ധ ശെനൂത്തി (Ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ϣⲉⲛⲟⲩϯ) ആണ് കോപ്റ്റിക് ഭാഷയെ ഇന്ന് കാണുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നതിന് മുഖ്യപങ്ക് വഹിച്ചത്.
ക്രിസ്തുവർഷം 451ൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ മാർക്കിയൻ, അനാത്തോലിയയിലെ (ആധുനിക തുർക്കി) ഖൽകെദോനിയയിൽ വച്ച് ഒരു സൂനഹദോസ് വിളിച്ചു കൂട്ടുകയും, ക്രമേണ ഇത് ഈജിപ്ഷ്യൻ സഭയെ പിളർപ്പിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
സൂനഹദോസിന്റെ തീരുമാനങ്ങളെ ഗ്രീക്ക് വംശജർ സ്വീകരിച്ചെങ്കിലും ഈജിപ്ഷ്യൻ വംശജർ അവ തിരസ്കരിച്ചു.
തന്മൂലം ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനത പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും കിഴക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി പിളർന്നു.
കോപ്റ്റിക് ഭാഷ പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആരാധനാ ഭാഷയാകുകയും ചെയ്തു.
അറബ് അധിനിവേശവും ഇസ്ലാമിക വാഴ്ചയും
ക്രിസ്ത്വാബ്ദം 639 ഡിസംബർ 12ന് ഈജിപ്തിനെ അറബ് മുസ്ലിങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും തൽഫലമായി ഈജിപ്ത് ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു.
മുസ്ലീം ഭരണത്തിൽ കോപ്റ്റിക്കിനേയും ഗ്രീക്കിനേയും പിന്തള്ളി അറബി ഭരണഭാഷയായി മാറി.
ഇതോടെ കോപ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ പതനം ആരംഭിച്ചു.
മതാപീഡനവും ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ നിസ്സംഗതയും മൂലം കോപ്റ്റിക് ഭാഷയെ പിന്തള്ളി അറബി ഈജിപ്തിലെ ജനങ്ങളുടെ സംസാരഭാഷയാകാൻ കാരണമായി.
പക്ഷെ, കോപ്റ്റിക് ഭാഷ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നു.
പിൽകാലത്ത് മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾ കോപ്റ്റിക് ഭാഷ നിരോധിച്ചു, അങ്ങനെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയുടെ അവസാനത്തെ നാളവും അണഞ്ഞു.
കോപ്റ്റിക് ഓർത്തഡോക്സ് - കോപ്റ്റിക് കത്തോലിക്ക സഭകളിൽ ആരാധനാ ഭാഷയെന്ന നിലയിൽ ഇന്നും ഉപയോഗിച്ച് പോരുന്നു.
കയ്‌റോയിലെ ഒരു പള്ളിയിലെ കോപ്റ്റിക്-അറബി ലിഖിതങ്ങൾ
ആധുനിക കാലത്ത്  ഈജിപ്ഷ്യൻ സഭയുടെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ കോപ്റ്റിക് ഭാഷയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നുവരുന്നു.
യവനലിലിയുടെ ഒരു വകഭേദം ആണ് കോപ്റ്റിക് ഭാഷ എഴുതാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇതിൽ യവന ഭാഷയിൽ ഇല്ലാത്ത ചില ശബ്ദങ്ങൾക്ക് ഡെമോട്ടിക് ലിപിയിൽ നിന്ന് ഉൾതിരിയുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
കോപ്റ്റിക് അക്ഷരങ്ങൾ വലിയക്ഷരം ചെറിയക്ഷരം പേര് സ്വരം ഉദാഹരണം Ⲁ ⲁ Ⲁⲗⲫⲁ (ആൽഫാ) അ,ആ Ⲁⲛⲍⲏⲃ (അൻസീബ്), വിദ്യാലയം Ⲃ ⲃ Ⲃⲏⲧⲁ (വീത്ത) ബ്,വ്‌ Ⲃⲱⲧⲥ (വൗത്സ്), യുദ്ധം Ⲅ ⲅ Ⲅⲁⲙⲁ (ഘാമ) ഗ്,ഘ്‌ Ⲅⲁⲍⲁ (ഘാസാ), ഖജനാവ് Ⲇ ⲇ Ⲇⲉⲗⲧⲁ (ദെൽത്ത) ദ്,ഡ് Ⲇⲣⲁⲕⲱⲛ (ദ്രകൗൺ), വ്യാളി Ⲉ ⲉ Ⲉⲓ (ഏയ്) എ,ഏ Ⲉⲃⲓⲱ (എവിയൗ), തേൻ Ⲋ ⲋ Ⲋ (സൗ) ഏഴ് എന്ന സംഖ്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഒരു വാക്കിലും ഉപയോഗിക്കാറില്ല Ⲍ ⲍ Ⲍⲏⲧⲁ (സീത്ത) Z (സ) Ⲍⲉⲛⲍⲉⲛ (സെൻസെൻ), ഓന്ത് Ⲏ ⲏ Ⲏⲧⲁ (ഈത്ത) ഇ,ഈ Ⲏⲣϫ (ഈർജ്), കോഴി Ⲑ ⲑ Ⲑⲏⲧⲁ (ഥീത്ത) ഥ് Ⲑⲩⲣⲟⲛ (ഥിറോൺ), കവചം Ⲍ Ⲓ Ⲓⲟⲧⲁ (യോത്ത) യ് Ⲓⲟϩ (യോഹ്‌), ചന്ദ്രൻ Ⲕ ⲕ Ⲕⲁⲡⲡⲁ (കാപ്പ) ക്‌ Ⲕⲗⲏ (ക്ലീ), പൂച്ച Ⲗ ⲗ Ⲗⲟⲗⲁ (ലോല) ല് Ⲗⲁⲥ (ലാസ്), നാവ് Ⲙ ⲙ Ⲙⲉⲓ (മെയ്) മ് Ⲙⲟⲩⲓ (മൂവി), സിംഹം Ⲛ ⲛ Ⲛⲉⲓ (നെയ്) ന് Ⲛⲟⲩⲃ (നൂബ്), സ്വർണം Ⲝ ⲝ Ⲝⲓ (ക്‌സി) ക്‌സ് Ⲝⲟⲙⲏ (ക്സോമി), ഭരണാധികാരി Ⲟ ⲟ Ⲟ (ഓ) ഒ, ഓ, വ്‌ Ⲟⲩⲱⲛϣ (വോൻശ്‌), ചെന്നായ Ⲡ ⲡ Ⲡⲓ (പി) പ് Ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ (പാർത്തെനോസ്), കന്യക Ⲣ ⲣ Ⲣⲟ (റോ) റ് Ⲣⲏ (റീ), സൂര്യൻ Ⲥ ⲥ Ⲥⲓⲅⲙⲁ (സിഗ്മ) സ് Ⲥⲟⲩⲭⲓ (സൂഖി), മുതല Ⲧ ⲧ Ⲧⲁⲩ (താവ്) ത് Ⲧⲉⲃⲧ (തെബ്ത്ത്), മീൻ Ⲩ ⲩ Ⲉⲯⲓⲗⲟⲛ (എപ്‌സിലോൺ) ഇ, ഈ Ⲕⲩⲧⲟⲥ (കീത്തോസ്), തിമിംഗിലം Ⲫ ⲫ Ⲫⲓ (ഫി) ഫ് Ⲫⲓⲛ (ഫിൻ), എലി Ⲭ ⲭ Ⲭⲓ (ഖി) ഖ്, ഹ്‌ , ക്(അറബിയിലെ خ പോലെ) Ⲭⲏⲙⲓ (ഖീമി), ഈജിപ്ത് Ⲯ ⲯ Ⲯⲓ (പ്‌സി) പ്സ് Ⲯⲩⲭⲏ (പ്‌സിഹി), ആത്മാവ് Ⲱ ⲱ Ⲱⲙⲉⲅⲁ (ഒമേഗ) ഔ Ⲱⲛϧ (ഔൻഹ്‌), ജീവൻ Ϣ ϣ Ϣⲁⲓ (ശൈ) ശ്‌ Ϣⲱϣⲉⲛ (ശൗശെൻ), താമര Ϥ ϥ Ϥⲁⲓ (ഫൈ) ഫ് (f പോലെ) Ϥⲁⲓⲕⲉⲣⲙⲁ(ഫൈകെർമ), നാണയമാറ്റക്കാരൻ Ϧ ϧ Ϧⲁⲓ (ഹൈ) ഹ് (അറബിയിലെ خ പോലെ) Ϧⲏⲧ (ഹീത്ത്), വടക്ക് Ϩ ϩ Ϩⲟⲣⲓ (ഹോറി) ഹ് Ⲁⲛⲍⲏⲃ (ഹോഫ്), പാമ്പ് Ϫ ϫ Ϫⲉⲛϫⲁ (ജെൻജ) ജ്‌ Ϫⲁⲙⲟⲩⲗ (ജമൂൽ), ഒട്ടകം Ϭ ϭ Ϭⲏⲙⲁ (ചീമ) ച് Ϭⲁϫ (ചാജ്), കുരുവി Ϯ ϯ Ϯ (തി) തി Ϯⲙⲓ (തിമി), പട്ടണം
ഇതിൽ Ϣ,Ϥ,Ϧ,Ϭ,Ϫ,Ϩ,Ϯ എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ ഡിമോട്ടിക് ലിപിയിൽ നിന്ന് ഉൾതിരിഞ്ഞവയാണ്.
കോപ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ വ്യാകരണം ഈജിപ്ഷ്യനിന്റേതിനോട് സമാനമാണ്.
S-V-O, അതായത് കർത്താവ്-ക്രിയ-കർമ്മം ആണ് പദക്രമം.
ഉദാഹരണം : Ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲟⲩⲣⲉⲙⲛ̀ϩⲉⲛⲧ അനോക്ക്‌ പെ ഉ റെമെൻഹെന്ത് ഞാൻ ഒരു ഭാരതീയൻ ആണ്.
അനോക്ക്‌ - ഞാൻ (കർത്താവ്) പെ - ആണ് (ക്രിയ) ഉ - ഒരു റെമെൻഹെന്ത് - ഭാരതീയൻ (കർമ്മം)
എന്നാൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ,അനുയോജ്യമായ ഗതിയുണ്ടെങ്കിൽ അത് V-S-O അഥവാ ക്രിയ-കർത്താവ്-കർമ്മം , ആകാറുണ്ട്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കോപ്റ്റിക് വ്യാകരണത്തിൽ നിന്ന് നാമങ്ങൾ
മറ്റ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ എന്ന പോലെ, കോപ്റ്റിക് ഭാഷയിൽ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളാണ് ഉള്ളത്; പുല്ലിംഗവും സ്ത്രീലിംഗവും.
എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഈ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ പെടും.
കോപ്റ്റിക്കിൽ നപുംസക ലിംഗം ഇല്ല.
വിവേചകഭേദകങ്ങളിലൂടെ ഒരു വാക്കിന്റെ ലിംഗം,തിരിച്ചറിയാം.
പുല്ലിംഗ പദങ്ങൾ Ⲡⲓ( പി ),Ⲡ̀( എപ്‌ ), Ⲫ( എഫ്‌ ) എന്നീ വിവേചകഭേദകങ്ങൾ കൊണ്ട് ആരംഭിക്കും.
സ്ത്രീലിംഗ പദങ്ങളാകട്ടെ Ϯ( തി ),Ⲧ̀( എത് ),Ⲑ̀( എഥ് ) എന്നിവയാൽ ആരംഭിക്കും.
ഉദാഹരണം: Ⲡⲓⲣⲏ ( പി റീ ) സൂര്യൻ Ϯϫⲓϫ ( തി ജീജ് ) കൈ
കോപ്റ്റിക്കിൽ വിവേചക ഭേദകങ്ങൾക്ക്‌ ഏകവചനവും ബഹുവചനവും കാണിക്കാൻ സാധിക്കും.
കോപ്റ്റിക്കിൽ നാമങ്ങളുടെ ബഹുവചന രൂപങ്ങൾ ക്രമരഹിതമാണ്.
പലപ്പോഴും, വിവേചകഭേദകങ്ങൾ മാത്രമാണ് നാമത്തിന്റെ സംഖ്യ വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
സർവ്വനാമങ്ങൾ
കോപ്റ്റിക്കിൽ രണ്ട് വിധത്തിലുളള സർവനാമങ്ങളുണ്ട്‌ , സ്വതന്ത്രവും പരാശ്രിതവും.
സ്വതന്ത്ര സർവനാമങ്ങൾ ഒരു വാക്യത്തിൽ കർത്താവായിട്ടോ കർമ്മമായിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഗതികളുടെ കൂടെയോ ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആണ്.
പരാശ്രിത സർവനാമങ്ങളാകട്ടെ ക്രിയകളുടെയോ നാമങ്ങളുടെയോ കൂടെ ചേർക്കാവുന്ന പ്രത്യയങ്ങളാണ്.
മറ്റ് ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ എന്ന പോലെ, കോപ്റ്റിക്കിൽ ഉത്തമ, മധ്യ പുരുഷ സർവനാമങ്ങൾക്ക് ലിംഗഭേദമുണ്ട്.
ക്രമസംഖ്യ സ്വതന്ത്ര സർവനാമം മലയാളം പ്രോക്ലിട്ടിക് പ്രത്യയം 1 Ⲁⲛⲟⲕ ( അനോക്ക് ) ഞാൻ Ϯ ( തി ) =ⲓ (= ഇ ) 2 Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ( എന്തോക്ക് ) നീ (പുരുഷനോട്) ⲕ̀ ( എക്ക്‌ ) =ⲕ (= ക്‌ ) 3 Ⲛ̀ⲑⲟ ( എന്തോ ) നീ (സ്ത്രീയോട്) ⲧⲉ- ( തെ- ) =Ø 4 Ⲛ̀ⲑⲟϥ ( എന്തോഫ് ) അവൻ ϥ̀ ( എഫ് ) =Ϥ (= ഫ് ) 5 Ⲛ̀ⲑⲟⲥ ( എന്തോസ്‌ ) അവൾ ⲥ̀ ( എസ് ) =ⲥ (= സ്‌ ) 6 Ⲁⲛⲟⲛ ( അനോൻ ) ഞങ്ങൾ ⲧⲉⲛ- ( തെൻ- ) =ⲛ (= ൻ ) 7 Ⲛ̀ⲑⲱⲧⲉⲛ ( എന്തൗത്തൻ ) നിങ്ങൾ ⲧⲉⲧⲉⲛ- ( തെത്തെൻ- ) =ⲧⲉⲛ (= തെൻ ) 8 Ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ( എന്‌തൗ ) അവർ ⲥⲉ- ( സെ- ) =ⲟⲩ (= ഉ ) സ്വരശാസ്ത്രം
കോപ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ ഉച്ചാരണം പ്രധാനമായും രണ്ട് ശൈലികളിലാണ്; ആധുനിക ഗ്രീക്കിനോട് സമാനമായ യവന-ബുഹയ്‌റി, മദ്ധ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തിന് സമാനമായ പഴയ ബുഹയ്‌റി.
ഇവയെ കൂടാതെ ആദിമ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കോപ്റ്റിക് ഉച്ചാരണം ഭാഷാ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തി എടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനെ ക്ലാസ്സിക്കൽ ബുഹയ്‌റി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
യവന-ബുഹയ്റി
കോപ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ പതനത്തിന് ശേഷവും, അത്‌ ആരാധനാഭാഷയായി തുടർന്നുവെങ്കിലും അപ്പോഴത്തേക്കും, അറബി ഭാഷ കോപ്റ്റിക്കിന്റെ ഉച്ചാരണത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാല കോപ്റ്റിക് അക്ഷരമാലയോട് സമാനമായതിനാൽ ശരിയായ ഉച്ചാരണം ആധുനിക ഗ്രീക്കിന് സമാനമായിരിക്കും എന്ന് ഒരു വിഭാഗം ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്രൈസ്തവർ കരുതി.
അങ്ങനെ, ആധുനിക ഗ്രീക്കിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപം കൊണ്ട, ഉച്ചാരണ ശൈലിയാണ് യവന-ബുഹയ്‌റി.
ആധുനിക ഈജിപ്ഷ്യൻ സഭയുടെ ഉച്ചാരണ ശൈലിയാണിത്‌.
എന്നാൽ, ഗ്രീക്കിന്‌ കാലക്രമേണ വന്ന സ്വാഭാവിക മാറ്റത്തെ കണക്കിലെടുക്കാതെ ആണ് ഇപ്രകാരം ചെയ്തത് എന്നതിനാൽ, യവന-ബുഹറി ഉച്ചാരണം പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല.
ഇക്കാരണത്താൽ, ചില കോപ്റ്റിക് ക്രൈസ്തവർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഉച്ഛാ രണ ശൈലിയാണ് പഴയ ബുഹയ്‌റി.
പഴയ ബുഹയ്റി
കോപ്റ്റിക്കിന്റെ മദ്ധ്യകാല ഉച്ചാരണത്തിന് സമാനമാണ്.
അറബിയുടെ സ്വാധീനം ഈ ഉച്ചാരണ ശൈലിയിൽ സുവ്യക്തമാണ്.
ക്ലാസ്സിക്കൽ ബുഹയ്‌റി
പിൽക്കാല ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സ്വരശാസ്ത്രവും ഇസ്ലാമിക വാഴ്ചയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ട്കളിലെ കോപ്റ്റിക്-അറബി ലിഖിതങ്ങളും ഭാഷാശാസ്ത്ര വിദഗ്ദ്ധരെ കോപ്റ്റിക് ഭാഷയുടെ സ്വരവിന്യാസത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ സഹായകമായിട്ടുണ്ട്.
ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയുടെ മറ്റ് ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പിൽക്കാല ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിലുള്ള പേരുകൾ പലതും ക്യൂണിഫോം ലിപിയിൽ ലഭ്യമാണ്, കൂടാതെ സെമറ്റിക് ഭാഷകളിലെ പേരുകൾ പലതും ചിത്രലിപിയിൽ എഴുതി യത് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
പദസഞ്ചയം
ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് പാരമ്പപര്യസിദ്ധമായി ലഭിച്ച വാക്കുകളാണ് കോപ്റ്റിക്കിന്റെ കാതൽ.
മുൻരൂപമായ ഡിമോട്ടിക്കിനോടാണ് കോപ്റ്റിക്കിന് ഏറെ സാദൃശ്യം.
എന്നാൽ കോപ്റ്റിക്കിൽ 40 ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ വാക്കുകൾ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തവയാണ്.
എന്നാൽ പലപ്പോഴും ഇവയ്ക്ക് ഗ്രീക്കിൽ നിന്നും അർത്ഥവ്യത്യാസമുണ്ടായിരിക്കും.
മാത്രമല്ല, ഇത്തരം ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ, കോപ്റ്റിക്കിന്റെ സ്വരവ്യവസ്ഥക്ക് ചേർന്നവയാകണം എന്നില്ല.
പല കോപ്റ്റിക് സാഹിത്യകൃതികളും ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിലുള്ളവയുടെ തർജ്ജമ അയതിനാലാണിത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സയീദിയിൽ പ്രത്യേകിച്ച്, ബുഹയ്‌റിയെ അപേക്ഷിച്ച്, ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.
ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് തർജ്ജമ ചെയ്യുമ്പോൾ,ഒരാശയത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ പറ്റിയ തദ്ദേശീയ വാക്കില്ലെങ്കിൽ, അത് പലപ്പോഴും തർജ്ജമ ചെയ്യാതെ അതേ പടി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഇത് കൂടാതെ, ഈജിപ്തിലെ പരമ്പരാഗത മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സജ്ഞകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയും ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ⲧⲃⲁⲓⲧⲱⲩ ( ത്‌ബൈത്തു , (അവന്റെ) മലയിൽ ഉള്ളവൻ) എന്നത് അനൂബ്‌ ദേവന്റെ സജ്ഞയാണ്.
ഇത്തരം സജ്ഞകൾ പ്രാചീന കോപ്റ്റിക്കിൽ സാധാരണമാണ്.
അങ്ങനെ, പരമ്പരാഗത മതത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, ധാരാളം ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ ഭാഷയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് കാരണമായി എന്ന് പറയാം.
പക്ഷേ, സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ വിരളമായിരുന്നു എന്ന് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ കത്തുകളിൽനിന്നും മതേതര സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്.
അവലംബം ↑ ↑ ↑ {{ cite book }} : External link in | chapterurl= ( help ) ; Unknown parameter | chapterurl= ignored ( | chapter-url= suggested) ( help ) Wolfgang Kosack : Lehrbuch des Koptischen.
Teil I:Koptische Grammatik.
Teil II:Koptische Lesestücke , Graz 1974.
Wolfgang Kosack : Der koptische Heiligenkalender.
Deutsch - Koptisch - Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste .
Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 .
Wolfgang Kosack : Schenute von Atripe De judicio finale.
Papyruskodex 63000.
IV im Museo Egizio di Torino.
Einleitung, Textbearbeitung und Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack.
Christoph Brunner, Berlin 2013, ISBN 978-3-9524018-5-9 .
Wolfgang Kosack : Koptisches Handlexikon des Bohairischen.
Koptisch - Deutsch - Arabisch.
Verlag Christoph Brunner, Basel 2013, ISBN 978-3-9524018-9-7 .
Westendorf, Wolfhart.
1965/1977.
Koptisches Handwörterbuch .
Heidelberg: Carl Winter.
കോഫി അന്നാൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kofi_Annan
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഏഴാമത്തെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ആയിരുന്നു കോഫി അത്താ അന്നാൻ (ജനനം - 1938 ഏപ്രിൽ 8 - 18 ആഗസ്റ്റ് 2018).
1997 ജനുവരി, 1 മുതൽ 2007 ജനുവരി 1 വരെയായിരുന്നു അന്നാൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ പദവി വഹിച്ചിരുന്നത്.
ഘാന സ്വദേശി ആയ ഇദ്ദേഹത്തിന് വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ഗ്ലോബൽ എയിഡ്സ് ആൻഡ്‌ ഹെൽത്ത്‌ ഫണ്ടിന് രൂപം കൊടുത്തതിനാൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയോടൊപ്പം 2001-ലെ സമാധാനത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ
1996 ഡിസംബർ മാസം 13നു ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെസുരക്ഷ സമിതി അദ്ദേഹത്തെ ഈജ്യ്പ്റ്റ്-ഇൽ നിന്നുമുള്ള  മുൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ  Dr .
ബൌട്രോസ് ബൌട്രോസ്-ഘാലിക്ക് പകരം ശുപാർശ ചെയ്തു.
പൊതു സഭയിൽ നാല് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നടന്ന പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അദ്ദേഹം വിജയിക്കുകയും തുടർന്ന് 1997 ജനുവരി 1നു സെക്രട്ടറി ജനറൽ ആയി സ്ഥാനം ഏൽക്കുകയും ചെയ്തു.
വിരമിക്കൽ പ്രസ്താവന
2006 സെപ്റ്റംബർ 19 നു അന്നാൻ ന്യൂയോർകിലെ ഐക്യ രാഷ്ട്ര സഭയുടെ ആസ്ഥാന മന്ദിരത്തിൽ വെച്ച് ഡിസംബർ 31നു വിരമിക്കുന്നതിനു  മുൻപുള്ള വിരമിക്കൽ പ്രസ്താവന നടത്തി.
മൂന്ന് പ്രധാന വിഷയങ്ങളാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചത്.
നീതിരഹിതമായ ലോകസാമ്പത്തികം, മനുഷ്യാവകാശത്തോടും നിയമവാഴ്ചയോടും ലോകമെമ്പാടും പുലർത്തുന്ന എതിർപ്പ്, ലോകത്തിനുള്ള ക്രമഭംഗം തുടങ്ങിയവ.
ഇവ പക്ഷേ പരിഹരിക്കാനായില്ലങ്കിലും അവയുടെ പരിഹാരത്തിനായുള്ള മൂർച്ചകൂട്ടാനായി.
ആഫ്രിക്കയിലെ അക്രമവും അറബ്-ഇസ്രയേൽ പ്രശ്നവുമായിരുന്ന അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മറ്റു രണ്ടുവിഷയങ്ങൾ.
2006   ഡിസംബർ 11നു  മിസ്സൌരി-യിലെ ഇൻഡിപെൻഡൻസിലുള്ള ഹാരി എസ് ട്രുമൻ പ്രസിഡൻഷ്യൽ ലൈബ്രറിയിലായിരുന്നു സെക്രട്ടറി ജനറൽ ആയിക്കൊണ്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന പ്രസംഗം.
ട്രൂമാൻ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ഉണ്ടാക്കാൻ പെട്ട കഷ്ടപ്പാടിനെ പ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്മരിച്ചു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ട്രുമന്റെ ചിന്തകളിലേക്ക് തിരിയുവാനും അദ്ദേഹം ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു.
കൊച്ചിയിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/List_of_tourist_attractions_in_Kochi വില്ലിങ്ങ്ടൺ ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള കൊച്ചിയുടെ ഒരു ദൃശ്യം ചീന വല
കൊച്ചി (മുൻപു കൊച്ചിൻ) ഇന്ത്യ മഹാരാജ്യത്തെ കേരള സംസ്ഥാനത്തുള്ള ഒരു തുറമുഖ നഗരമാണ്.
അറബിക്കടലിന്റെ റാണി എന്നാണ് കൊച്ചി അറിയപ്പെടുന്നത് .
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്വാഭാവിക തുറമുഖങ്ങളിലൊന്നാണ് കൊച്ചിയിലുള്ളത് .
നൂറ്റാണ്ടുകളായി സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യപാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി കൊച്ചി വാണിരുന്നു.
വില്ലിങ്ങ്ടൺ ദ്വീപ്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി, മട്ടാഞ്ചേരി, എറണാകുളം നഗരം, കുംബളങ്ങി, ചുറ്റുമുള്ള മറ്റനേകം ദ്വീപുകളും ഉൽപ്പെട്ടതാണു ഇന്നത്തെ കൊച്ചി.
ചരിത്ര പ്രാധാന്യത്തലും ദൃശ്യഭംഗി കൊണ്ടും മനോഹരമായ കൊച്ചി കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ്.
കൊച്ചാഴി എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ്‌ കൊച്ചി എന്ന പേരു വന്നത്.
ആകർഷണങ്ങൾ കൊച്ചിയിലെ കായലുകൾ വേമ്പനാട്ട് കായലിലെ ഒരു കെട്ടുവള്ളം
വേമ്പനാട് കായൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും നീളമുള്ള ശുദ്ധജലാശയവും കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജലാശയവുമാണ്.
മറൈൻ ഡ്രൈവ് മറൈൻ ഡ്രൈവ്
കൊച്ചിയിലെ ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവും, വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രവുമാണ് മറൈൻ ഡ്രൈവ്.
അറബിക്കടലിന്റെ തീരത്തായി കൊച്ചി നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥലത്തെ പ്രധാന ആകരഷണങ്ങൾ ഇവിടുത്തെ ചീനവലകളും , മഴവിൽ പാലവുമാണ്.
വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ഇവിടെ ധാരാളം സന്ദർശകർ എത്താറുണ്ട്.
കൂടാതെ ഇവിടെ ധാരാളം ഷോപ്പിംഗ് സ്ഥലങ്ങളും, ഭക്ഷണ ശാലകളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
കായലിന്റെ തീരത്ത് കൂടി ഉള്ള കാൽനടപാത ഇവിടെ കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ മുൻപിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി രാജേന്ദ്രമൈതാനം വരെ നീളുന്നു.
നിരവധി ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളും ഇവിടെ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ഫോർട്ട് കൊച്ചി
കൊച്ചി നഗരത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗമാണ് വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ ഫോർട്ട് കൊച്ചി.
എറണാകുളം നഗര കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും , റോഡ്‌ മാർഗ്ഗം 12 കി.
ഒരു കി.
മീ മാത്രമാണ് ജലമാർഗ ദൂരം.
കേരളചരിത്രത്തിന്റെ സുപ്രധാനമായ പങ്ക് ഫോർട്ട് കൊച്ചിക്കുണ്ട്.
സാന്റാക്രൂസ് ബസിലിക്ക, തുടങ്ങിയ പല വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണങ്ങളും ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിലുണ്ട്.
സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് പള്ളി (വാസ്കോ ഡ ഗാമയെ ആദ്യം അടക്കം ചെയ്ത പള്ളി ), ഡച്ച് സെമിത്തേരി, ചീനവലകൾ, തുടങ്ങിയ പല ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിലുണ്ട്.
ഒരുപാട് തദ്ദേശീയരും വിദേശികളുമായ വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഫോർട്ട് കൊച്ചി സന്ദർശിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ നാവികസേനയുടെ ദ്രോണാചാര്യ എന്ന കപ്പൽ ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിലാണ് താവളമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മട്ടാഞ്ചേരി കൊട്ടാരം അടുത്താണ്‌.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ ടൗൺഷിപ്പ് ആയിരുന്നു ഫോർട്ട് കൊച്ചി.
ഫോർട്ട് കൊച്ചിയുടെ വാസ്തുകലാ പാരമ്പര്യം ശ്രദ്ധയോടെ ഇന്നും പരിപാലിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് വിലക്കേർപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള തദ്ദേശീയ നിയമം നിലവിലുണ്ട്.
ഇതുകൊണ്ടുതന്നെ ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിലെ പല ഹോട്ടലുകളും പഴയ ബംഗ്ലാവുകളും ഗസ്റ്റ് ഹൌസുകളും‍ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയവയാണ്.
മനോഹരമായ പല മണിമാളികകളും ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടും.
ഫോർട്ട് കൊച്ചി കാർണിവൽ എല്ലാ വർഷവും പുതുവർഷ ദിനത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു.
ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഈ കാർണിവൽ കാണാനെത്തുന്നു.
ബൈക്ക് റേസുകളും മറ്റ് ആഘോഷ പരിപാടികളും ഈ കാർണിവലിന്റെ ഭാഗമായി നടക്കുന്നു.
ഹിൽ പാലസ്
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുരാവസ്തു മ്യൂസിയവും കൊച്ചിരാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണസിരാകേന്ദ്രവുമായിരുന്നു 1865-ൽ തൃപ്പൂണിത്തുറയിൽ പണികഴിപ്പിച്ച ഹിൽ പാലസ്.
കൊട്ടാരത്തിനു ചുറ്റും നിരവധി ഔഷധസസ്യങ്ങളുണ്ട്.
മട്ടാഞ്ചേരി  കൊട്ടാരം
ഡച്ച് കൊട്ടാരം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന മട്ടാഞ്ചേരി കൊട്ടാരം കൊച്ചിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഹിന്ദു അമ്പലങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന തരം ചിത്രപ്പണികൾ ധാരാളമുള്ള ഒരു കൊട്ടാരമാണിത്.
മട്ടാഞ്ചേരിയിലുള്ള പാലസ് റോഡിലാണ് ഈ കൊട്ടാരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പോർച്ചുഗീസുകാരാണ് ഇത് പണികഴിപ്പിച്ചത്.
പിന്നീടവർ കൊച്ചി രാജാവായിരുന്ന വീര കേരള വർമ്മയ്ക്ക് (1537-65) ഈ കൊട്ടാരം സമ്മാനമായി നൽകി.
1663-ൽ ഡച്ചുകാർ ഈ കൊട്ടാരത്തിൽ ചില അറ്റകുറ്റപണികൾ നടത്തുകയുണ്ടായി.
അതിനുശേഷം ഈ കൊട്ടാരം ഡച്ചുകൊട്ടാരം എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
കൊച്ചി രാജാക്കന്മാരും കാലാകാലങ്ങളിൽ ഈ കൊട്ടാരത്തിനു അറ്റകുറ്റപണികൾ നടത്തിയിരുന്നു.
ഇന്ന് ഈ കൊട്ടാരം കേരള ഗവർമെന്റിന്റെ കീഴിൽ സം‌രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ജവഹർലാൽ നെഹ്രു അന്താരാഷ്‌ട്ര മൈതാനം
കൊച്ചി നഗരത്തിൽ കലൂരിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അന്താരാഷ്ട്രസ്റ്റേഡിയമാണ് ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സ്‌റ്റേഡിയം.
ഇന്ത്യയിലെ വലിപ്പമേറിയ നാലാമത്തെ സ്റ്റേഡിയമാണ് ഇത്.
1996 - ൽ ജി.സി.ഡി.എ (Greater Cochin Development Authority) ആണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തീകരിച്ചത്.
പല അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റ് മത്സരങ്ങൾക്കും ഇവിടം വേദിയായിട്ടുണ്ട്.
60000 വരെ കാണികളെ ഉൾക്കൊള്ളുവാനുള്ള ശേഷിയാണ് ഈ സ്റ്റേഡിയത്തിനുള്ളത്.
രാത്രികാലമത്സരങ്ങൾ നടത്തുവാനുള്ള വെളിച്ചസംവിധാനങ്ങളും ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
ജൂതപ്പള്ളി
മട്ടാഞ്ചേരിയിലുള്ള പുരാതനമായ യഹൂദ ആരാധനാകേന്ദ്രമാണ്‌ ജൂതപ്പള്ളി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ചരിത്രത്തിന്റെ ശേഷിപ്പായി ഈ പള്ളിക്ക് പുറത്ത് വിസ്മയമായി ഒരു വലിയ ഘടികാരം ഇപ്പോഴുമുണ്ട്.
ജൂതപള്ളി കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളിൽ തന്നെയും ഏറ്റവും പഴയ സിനഗോഗായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് .
മലബാർ യഹൂദരാണ് പുരാതന യഹൂദ ആരാധനാകേന്ദ്രമായ സിനഗോഗ് 1568 - ൽ പണി കഴിപ്പിച്ചത് സാന്റാക്രുസ് ഭദ്രാസനപ്പള്ളി ബോൾഗാട്ടി കൊട്ടാരം
കൊച്ചിയിൽ ഡച്ചുകാർ നിർമ്മിച്ച ഒരു കൊട്ടാരമാണ്‌ ബോൾഗാട്ടി പാലസ്.
ഇന്ന് കേരള ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ പരിപാലിക്കുന്ന ഒരു പൈതൃക ഹോട്ടലായ ഈ കൊട്ടാരം ബോൽഗാട്ടി ദ്വീപിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
ഹോളണ്ടിനു പുറത്ത് ഡച്ചുകാർ പണികഴിപ്പിച്ചതിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള കൊട്ടാരമാണ്‌ ഇത്.
1744-ൽ ഒരു ഡച്ച് വ്യാപാരിയാണ്‌ ഈ കൊട്ടാരം നിർമ്മിച്ചത്.
പിന്നീട് മനോഹരമായ പുൽത്തകിടി അടക്കം പല പരിഷ്കാരങ്ങളും നടത്തി ഈ കൊട്ടാരം മോടി കൂട്ടപ്പെട്ടു.
ഡച്ച് ഗവർണ്ണറുടെ ഔദ്യോഗിക വസതിയായി ഈ കൊട്ടാരം പീന്നീട് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.
1909-ൽ ഈ കൊട്ടാരം ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിക്ക് വേണ്ടി കൊച്ചി രാജാവ് പാട്ടത്തിനു വാങ്ങി.
ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് ബ്രിട്ടീഷ് ഗവർണ്ണർമാരുടെ വസതിയായി ഈ കൊട്ടാരം.
1947-ൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്യം ലഭിച്ചപ്പോൾ ഈ കൊട്ടാരം ഭാരതീയ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗമായി.
കൊച്ചി അന്താരാഷ്‌ട്ര കളിവഞ്ചി തുറമുഖം(മറീന) വില്ലിങ്ങ്ടൺ ദ്വീപ്
കൊച്ചി തുറമുഖത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യനിർമ്മിത ദ്വീപാണ് വെല്ലിങ്ടൺ ഐലന്റ്.
ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് വൈസ്രോയിയായ ലോർഡ് വില്ലിംഗ്‌ടന്റെ പേരിലാണ് ഈ ദ്വീപ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കേരള ചരിത്ര കൗതുകാഗാരം വി: ഫ്രാൻസിസ് പള്ളി
ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്രൈസ്തവദേവാലയമാണ് വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സി.എസ്.ഐ. പള്ളി.
1503-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഈ ദേവാലയമാണ് ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള യൂറോപ്യൻ പള്ളി .
ഇന്ത്യയിൽ കോളനിഭരണത്തിനായി വിവിധ യൂറോപ്യൻ അധിനിവേശ ശക്തികൾ നടത്തിയ പോരാട്ടങ്ങളുടെ മൂകസാക്ഷി എന്ന നിലയിൽ ഈ പള്ളിക്ക് വലിയ ചരിത്രപ്രാധാന്യമാണുള്ളത് .
വാസ്കോ ഡ ഗാമയുടെ ശവശരീരം ആദ്യം മറവു ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന നിലയിലും ഈ പള്ളിക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ട് പള്ളിപ്പുറം കോട്ട
പോർച്ചുഗീസുകാരാണ് 1503-ൽ ഈ കോട്ട നിർമ്മിച്ചത്.
അയീക്കോട്ട എന്നാണിത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഒരു കാവൽ നിലയമായാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്.
1663-ൽ ഡച്ചുകാർ ഈ കോട്ട പിടിച്ചടക്കി.
ഡച്ചുകാർ ഈ കോട്ട 1789-ൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്തിനു വിറ്റു.
വൈപ്പിൻ ദ്വീപിന്റെ വടക്കേ അറ്റത്തായി പള്ളിപ്പുറത്ത് ആണ് ഈ കോട്ട സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കോട്ടപ്പുറം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോട്ട ഇതിനടുത്താണ്.
ഈ കോട്ടയിൽ നിന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോട്ടയിലേയ്ക്ക് നദിക്കടിയിലൂടെ ഒരു തുരങ്കം ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ന് ഈ കോട്ട കേരള പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ സ്മാരകമായിട്ടുള്ള കോട്ടകളിൽ കേടു വരാത്ത അപൂർവ്വം ഒന്നാണ്‌.
ഇന്ത്യയിൽ യൂറോപ്യന്മാർ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സൗധം എന്ന് എ. ഗില്ലറ്റി ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് അവലംബം
കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രസ്സ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Cochin_Express
ജയമാരുതി പ്രൊഡക്ഷൻസിനു വേണ്ടി ടി.ഇ.
വാസുദേവൻ 1967-ൽ നിർമിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രെസ്സ് .
മലബാറിൽ ജയാഫിലിംസിനും, തിരുവിതാംകൂറിൽ അസ്സോസിയേറ്റഡ് ഫിലിംസിനും വിതരണ അവകാശക്കാരായുണ്ടായിരുന്ന കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രസ്സ് 1967 ഒക്ടോബർ 28-ന് പ്രദർശനം തുടങ്ങി.
അഭിനേതാക്കൾ പ്രേം നസീർ അടൂർ ഭാസി ജി.കെ. പിള്ള ശങ്കരാടി ഷീല ശകുന്തള ദേവകിഭായി വിജയളിത കൊട്ടാരക്കര ലക്ഷ്മി പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് എൽ.ആർ. ഈശ്വരി പി. ലീല എസ്. ജാനകി ഉത്തമൻ വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി അണിയറ പ്രവർത്തകർ നിർമ്മാണം :: ടി.ഇ.
വാസുദേവൻ സംവിധാനം :: എം. കൃഷ്ണൻ നായർ സംഗീതം :: വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി ഗാനരചന :: ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി കഥ :: വി. ദേവൻ സംഭാഷണം :: എസ്.എൽ. പുരം സദാനന്ദൻ നൃത്തസംവിധാനം :: ഇ.
മാധവൻ സ്റ്റണ്ട് :: പുലികേശൻ സ്റ്റുഡിയൊ :: എ.വി.എം., ന്യൂട്ടോൺ, ശ്യാമള, അരുണാചലം ഫിലിം പ്രോസസ്സിംഗ് :: മദ്രാസ് സിനിലാബ്രട്ടറി ഗാനങ്ങൾ ഗാനരചന :: ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി സംഗീതം :: വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി ക്ര.
നം ഗാനം ആലാപനം 1 ചന്തമുള്ളൊരു പെണ്മണി കെ.ജെ. യേശുദാസ്, എൽ.ആർ. ഈശ്വരി 2 ഏതുരാവിലെന്നറിയില്ല പി. ലീല 3 ഇന്നു നമ്മൾ രമിക്കുക ദക്ഷിണാമൂർത്തി, എൽ.ആർ. ഈശ്വരി 4 ഇരതേടി പിരിയും ഉത്തമൻ, എസ്.ജാനകി, കോറസ് 5 കഥയൊന്നു കേട്ടു എസ്. ജാനകി 6 കണ്ണുകൾ തുടിച്ചപ്പോൾ പി. ലീല അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇന്റർനെറ്റ് ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രസ്സ് ട്രാക്ടിവിലിംകിൽ നിന്ന് കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രസ്സ്
കൊച്ചിയിലെ ഭൂമി അനുഭോഗക്രമങ്ങൾ
കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് 19,20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിലവിലിരുന്ന വസ്തു അനുഭോഗക്രമങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.
പാട്ടം പണ്ടാരവക വെറുമ്പാട്ടം നടുപ്പാട്ടം വാരം മുറിഞ്ഞ വാരം മൂന്നാങ്കൈ പാട്ടം പാട്ടപിടിപ്പത വെച്ചുപാതിപാട്ടം പാട്ടത്തിന്റെ ചില വക ഭേദങ്ങൾ വിരുത്തിപ്പാട്ടം പുതുവൽ പാട്ടം കഴകപ്പാട്ടം ക്ഷേത്രത്തിലെ പരിചാരക,കഴകവൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഭവക്രമമാണിത്.
സഞ്ചായപ്പാട്ടം
ഒരു വസ്തു സർക്കാരിലേയ്ക്കു ചേർക്കുവാനുള്ളതോ  അല്ലയോ എന്നു സംശയം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അതിന്റെ തീർച്ചവരെ സർക്കാർ പാട്ടത്തിനു വിട്ടുനൽകുന്നതാണിത്.
വസ്തു പുരയിടമായിരുന്നാൽ അതിനെ 'കണ്ടപാട്ടം' എന്നും, നിലമായിരുന്നാൽ അതിനെ  'അയലാചാരം പാട്ടം' എന്നും വിളിയ്ക്കുന്നു.
തോൽപാട്ടം കാട്ടുപ്രദേശങ്ങളിലെ തോൽ വെട്ടുന്നതിനും കൃഷിയ്ക്കു ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതിനും നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പാട്ടം പയറ്റുപാട്ടം വെട്ടഴിവുപാട്ടം കരിക്കുറുപാട്ടം പാല്പായസം വക പിഴയാപാട്ടം ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വഴിപാടു വകയ്ക്കു ദേവസ്വത്തിൽ വസ്തു കൊടുത്ത് അവർ തന്നെ ആ വസ്തു പാട്ടത്തിനു വാങ്ങി പാട്ടം കൊടുത്തു വരുന്നതാണ്  പാല്പായസം വക പിഴയാപാട്ടം.
വിളക്കുപാട്ടം ദേവസ്വങ്ങളിൽ നിന്നു കുടിയാന്മാർക്ക് വിളക്കുവെപ്പ്  നടത്തി വരുന്നതിനു ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്ന പാട്ടമാണിത്.
പണയം വകഭേദങ്ങൾ ചൂണ്ടിപ്പണയം തൊടുപണയം കരിപ്പണയം നെരപ്പണയം ജന്മപ്പണയം ഉണ്ടറുതിപ്പണയം 3.
കാണം കുഴിക്കാണം വെട്ടകാണം ഉണ്ടനൂതി കുടിയിരുമ്പുറം 4.
നെരപലിശ ഒറ്റി 5.
പെറുമർത്ഥം വെപ്പ് കാരായ്മ എറക്കാരായ്മ കുഴിക്കാരായ്മ 6.
അടിമ,അനുഭവം
ജന്മി സന്തോഷം കൊണ്ടോ ഒരു പ്രതിഫലമായിട്ടോ വസ്തു അനുഭവിയ്ക്കാൻ  സ്ത്രീയ്ക്കു എഴുതിക്കൊടുക്കുന്ന  അവകാശത്തെ അടിമ എന്നും പുരുഷനു കൊടുക്കുന്നതിനെ അനുഭവം എന്നും പറയുന്നു.
അതിന്ന അനുഭവം,  അതിന്ന അടിമ എന്നും രണ്ടുരീതി ഉണ്ട്.
ജന്മി സമന്മാർക്കു കൊടുക്കുന്നതിനെ  'അതിന്ന അനുഭവവും'  ,തന്നിൽ താണവർക്കു കൊടുക്കുന്നത് 'അതിന്ന അടിമയും' ആണ്.
കുടിയാന്മാർക്കു നൽകുന്ന അടിമയെ 'കുടിമ'എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
(ക)അനുഭവത്തിന്റെ വകഭേദങ്ങൾ ആളനനുഭവം ഒറ്റനുഭവം വീട്ടനുഭവം വകയനുഭവം പ്രവൃത്തി അനുഭവം കാണാനുഭവം കയ്ക്കണക്കനുഭവം പാട്ടാനുഭവം വെയ്ക്കാതെയും,വിൽക്കാതെയുമുള്ള അനുഭവം ശാാശ്വതാനുഭവം 7.
കരം ഒഴിവു 8.
അട്ടിപ്പേർ , തീറ്
കൊച്ചിരാജാവ് (ചലച്ചിത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kochi_Rajavu
ജോണി ആന്റണിയുടെ സംവിധാനത്തിൽ ദിലീപ് , മുരളി , ഹരിശ്രീ അശോകൻ , ജഗതി ശ്രീകുമാർ , കാവ്യ മാധവൻ , രംഭ എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 2005-ൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയ കോമഡിക്കും ആക്ഷനും  കൊടുത്തിട്ടുള്ള ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് കൊച്ചിരാജാവ് .
അമിത് പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ അമിത് ആർ. മോഹൻ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം വിതരണം ചെയ്തത് കല്യാൺ റിലീസ് ആണ്.
കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ നിർവ്വഹിച്ചത് ഉദയകൃഷ്ണ, സിബി കെ. തോമസ് എന്നിവർ ആണ്.
അഭിനേതാക്കൾ ദിലീപ് – ഉണ്ണി (സൂര്യനാരായണ വർമ്മ) ഹരിശ്രീ അശോകൻ – കോമളൻ ജഗതി ശ്രീകുമാർ - ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ ഈശ്വരവർമ്മ വലിയകോയി തമ്പുരാൻ മുരളി – ചന്ദ്രശേഖരമേനോൻ റിയാസ് ഖാൻ – ശിവ വിജയരാഘവൻ – കരിമ്പാറയ്ക്കൽ പ്രഭാകരൻ ഡെൽഹി ഗണേഷ് – മധവൻ ഇന്ദ്രൻസ് – കാന്റീൻ നടത്തിപ്പുകാരൻ സാദിഖ് – സുധാകരൻ വിജയൻ – പാർത്ഥസാരഥി സന്തോഷ് – ദിവാകരൻ ഇർഷാദ് - പ്രകാശൻ മോഹൻ ജോസ് – സിങ്കം മച്ചാൻ വർഗീസ് – കളരിക്കാരൻ ടി.പി. മാധവൻ – പ്രിൻസിപ്പാൾ കുഞ്ചൻ – ജേണലിസ്റ്റ് കാവ്യ മാധവൻ – അശ്വതി രംഭ – മീനാക്ഷി കലാരഞ്ജിനി – ലക്ഷ്മി പൊന്നമ്മ ബാബു – കുഞ്ഞമ്മ സംഗീതം
ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി , ആർ.കെ. ദാമോദരൻ എന്നിവർ എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് നിർവ്വഹിച്ചത് വിദ്യാസാഗർ ആണ്.