smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ആധുനിക കായികരംഗത്തെ ഉയർച്ചയും നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട വിവാദങ്ങളും മൂലം പെഡസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ ആകർഷണീയതയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ഇത് അമേച്വർ അത്‌ലറ്റിക്സ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
വേഗത്തിലുള്ള നടത്തത്തിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ പദമാണ് സ്പീഡ് വാക്കിംഗ്.
സ്പീഡ് വാക്കിംഗ് വിഭാഗത്തിനുള്ളിൽ പവർ വാക്കിംഗ്, ഫിറ്റ് വാക്കിംഗ് മുതലായ വിവിധതരം വേഗത്തിലുള്ള നടത്ത രീതികൾ ഉണ്ട്.
നടക്കാൻ നടക്കാനുള്ള സ്വാഭാവിക ശ്രേണിയുടെ മുകൾ അറ്റത്ത് വേഗതയോടെ നടക്കുക എന്നതാണ് പവർ വാക്കിംഗ് (സാധാരണയായി 7 മുതൽ 9 വരെ km / h (4.5 മുതൽ 5.5 വരെ mph)).
ജോഗിംഗിനോ ഓട്ടത്തിനോ എതിരായി പവർ വാക്കിംഗ് ആയി യോഗ്യത നേടുന്നതിന്, കുറഞ്ഞത് ഒരു കാലെങ്കിലും നിലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തണം.
ഒരു ദീർഘദൂര അത്‌ലറ്റിക് മത്സരമാണ് നടത്തമത്സരം .
ഇത് ഒരു ഫൂട്ട് റേസ് ആണെങ്കിലും, ഓടുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു കാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതായിരിക്കണം.
അഫ്ഗാൻ വാക്ക്: നടത്തവുമായി സമന്വയിപ്പിച്ച ഒരു താളാത്മക ശ്വസന രീതിയാണ് അഫ്ഗാൻ വാക്ക്.
1980 കളിൽ ഫ്രഞ്ച്കാരനായ എഡ്വാർഡ് ജി. സ്റ്റീഗ്ലർ നടത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്.
ബയോമെക്കാനിക്സ് ഹ്യൂമൻ വാക്കിംഗ് സൈക്കിൾ
ഡബിൾ പെൻഡുലം സ്ട്രാറ്റജിയിലൂടെയാണ് മനുഷ്യർ നടത്തം പൂർത്തിയാക്കുന്നത്.
മുന്നോട്ടുള്ള ചലന സമയത്ത്, നിലത്തു നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന കാൽ ഇടുപ്പിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു.
ഈ സ്വീപ്പ് ആദ്യത്തെ പെൻഡുലമാണ്.
തുടർന്ന് കാൽ ഉപ്പൂറ്റി കുത്തി നിലത്ത് അമരുകയും വിപരീത പെൻഡുലം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ചലനത്തിലൂടെ കാൽവിരലിലേക്ക് ബലം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
രണ്ട് കാലുകളുടെയും ചലനം ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഒരു കാൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു.
പെൻഡുലം ഡൈനാമിക്സും ഗ്രൗണ്ട് റിയാക്ഷൻ ഫോഴ്സും കാരണം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഏകദേശം അറുപത് ശതമാനം നടത്ത പ്രക്രിയ വീണ്ടെടുക്കുന്നു.
ഓട്ടത്തിൽ നിന്ന് നടത്തം പല തരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നടക്കുമ്പോൾ ഒരു കാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലത്തു നിൽക്കും, മറ്റേത് സ്വിംഗ് ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം.
ഓട്ടത്തിൽ സാധാരണയായി രണ്ട് കാലുകളും വായുവിൽ നിൽക്കുന്ന ബാലിസ്റ്റിക് ഘട്ടമുണ്ട്.
മറ്റൊരു വ്യത്യാസം ശരീരത്തിന്റെ പിണ്ഡ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ചലനത്തെ സംബന്ധിക്കുന്നതാണ്.
നടക്കുമ്പോൾ, കാലുകൾ ലംബമായി കടന്നുപോകുമ്പോൾ പിണ്ഡ കേന്ദ്രം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിലെത്തും, കാലുകൾ പരസ്പരം അകലുന്നതിനനുസരിച്ച് അത് താഴ്ന്ന് വന്ന് രണ്ടു കാലുകളും ഏറ്റവും അകന്ന് ഇരിക്കുമ്പോൾ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് വരും.
ഓട്ടത്തിൽ ഇത് വിപരീതമാണ്.
ഒഴിവു സമയ വിനോദം ഫുൾ പാക്കുകളുമായി കാൽനടയാത്ര.
ആധുനിക ലോകത്ത് നടത്തം ഒരു വിനോദമായി പലരും ആസ്വദിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് വ്യായാമത്തിന്റെ മികച്ച രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ചിലർക്ക്, നടത്തം പ്രകൃതിയെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് ശാരീരികവും കായികവും ആയ ഗുണങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്.
ബുഷ് വാക്കിംഗ്, റേസ് വാക്കിംഗ്, ബീച്ച് വാക്കിംഗ്, ഹിൽ‌വാക്കിംഗ്, ഫോക്‌സ്‌മാർച്ചിംഗ്, നോർഡിക് വാക്കിംഗ്, ട്രെക്കിംഗ്, ഡോഗ് വാക്കിംഗ്, ഹൈക്കിംഗ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധതരം നടത്തം ഉണ്ട്.
ചില ആളുകൾ വീടിനകത്തോ ജിമ്മിലോട്രെഡ്‌മില്ലിൽ നടക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു.
ഫിറ്റ്‌നെസ് നടത്തക്കാരും മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ ഘട്ടങ്ങൾ കണക്കാക്കാൻ ഒരു പെഡോമീറ്റർ ഉപയോഗിക്കാം.
ടൂറിസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, നഗരങ്ങളിലെ ഗൈഡഡ് വാക്കിംഗ് ടൂറുകൾ മുതൽ ഹിമാലയത്തിലെ സംഘടിത ട്രെക്കിംഗ് വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് നടത്തത്തിൻ്റെ സാധ്യതകൾ.
യുകെയിൽ വാക്കിംഗ് ടൂർ എന്ന പദം ഒരു ഗ്രൂപ്പോ വ്യക്തിയോ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒന്നിലധികം ദിവസത്തെ നടത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഹൈക്കിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കാനഡ , യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ന്യൂസീലൻഡ് , നേപ്പാൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും മറ്റ് പല യൂറോപ്യൻ കൗണ്ടികളിലും നന്നായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ നടപ്പാതകൾ നിലവിലുണ്ട്.
കാനഡ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, ന്യൂസിലൻ്റ്, നേപ്പാൾ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലും യൂറോപ്പിൽ ഉടനീളവും വലിയ നടത്ത പാതകളുടെ സംവിധാനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
പലരും പരമ്പരാഗത തീർത്ഥാടന റൂട്ടുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് എൽ കാമിനോ ഡി സാന്റിയാഗോ , സെന്റ് ജെയിംസിന്റെ വഴി ആണ്.
നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ ഓരോ വർഷവും നിരവധി നടത്ത ഉത്സവങ്ങളും മറ്റ് നടത്ത പരിപാടികളും നടക്കുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മൾട്ടി-ഡേ നടത്ത പരിപാടി നെതർലാൻഡിലെ ഇന്റർനാഷണൽ ഫോർ ഡെയ്‌സ് മാർച്ചസ് നിജ്മെഗൻ ആണ്.
1909 മുതൽ നടന്നുവരുന്ന ഡച്ച് വാർഷിക നടത്തമാണ് "വിയർ‌ഡാഗ്സെ" ("നാല് ദിവസത്തെ ഇവൻ്റ്); 1916 മുതൽ ഇത് നിജ്മെഗനിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.
പ്രായപരിധി, വിഭാഗം എന്നിവ അനുസരിച്ച് കാൽനടയാത്രക്കാർക്ക് ഓരോ ദിവസവും 30, 40 അല്ലെങ്കിൽ 50 കിലോമീറ്റർ നടക്കണം.
യഥാർത്ഥത്തിൽ കുറച്ച് സിവിലിയന്മാരെ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് ഒരു സൈനിക പരിപാടിയായി ആരംഭിച്ച ഇത്, ഇപ്പോൾ പ്രധാനമായും ഒരു സിവിലിയൻ പരിപാടിയാണ്.
ഇപ്പോൾ അയ്യായിരത്തോളം സൈനികർ ഉൾപ്പെടെ 40,000 പേർ ഇതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
റൂട്ടിലെ തിരക്ക് കാരണം, 2004 മുതൽ സംഘാടകർ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം പരിമിതപ്പെടുത്തി.
യു‌എസിൽ‌, മിഷിഗനിലെ മാക്കിനാക് ബ്രിഡ്ജിൽ‌ വാർ‌ഷിക തൊഴിലാളി ദിന പദയാത്രയുണ്ട്, അതിൽ‌ 60,000 ത്തിലധികം പേർ‌ പങ്കെടുക്കുന്നു; ഇത് ഏറ്റവും വലിയ ഏകദിന നടത്ത പരിപാടിയാണ്; മേരിലാൻഡിലെ ചെസാപീക്ക് ബേ ബ്രിഡ്ജ് വാക്കിൽ ഓരോ വർഷവും 50,000 ത്തിലധികം പേർ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തിനായി ചാരിറ്റി ഇവന്റുകളായി വിവിധ പദയാത്രകൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
റോബോട്ടിക്സിൽ
ആദ്യകാല നടക്കുന്ന റോബോട്ടുകൾക്ക് ആറ് കാലുകളാണുള്ളത്.
മൈക്രോപ്രൊസസ്സർ സാങ്കേതികവിദ്യ മുന്നേറിയതിനനുസരിച്ച് കാലുകളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു വന്നു.
ഇപ്പോൾ രണ്ട് കാലുകളിൽ നടക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി റോബോട്ടുകൾ ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, അസിമോ .
റോബോട്ടുകൾ ഇരു കാൽ നടത്തത്തിൽ വളരെയധികം മുന്നേറ്റം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സ്ഥിരത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി മുട്ടുകൾ സ്ഥിരമായി വളച്ച് നിർത്തേണ്ടതിനാൽ അവയുടെ നടത്തം ഇപ്പോഴും മനുഷ്യരുടേതിന് സമാനമായിട്ടില്ല.
2009 ൽ ജാപ്പനീസ് റോബോട്ടിസ്റ്റ് ടൊമോട്ടക തകഹാഷി വികസിപ്പിച്ച ഒരു റോബോട്ടിന് മൂന്ന് ഇഞ്ച് ഉയരത്തിൽ ചാടാൻ കഴിയും.
റോപിഡ് എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ഈ റോബോട്ട് എഴുന്നേൽക്കാനും നടക്കാനും ഓടാനും ചാടാനും കഴിവുള്ളതാണ്.
മൃഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രദേശമായ സൗത്ത് ജോർജിയയിലെ ഒരു കടൽത്തീരത്ത് രണ്ട് കിംഗ് പെൻ‌ഗ്വിനുകളും ഒരു ജെന്റൂ പെൻ‌ഗ്വിനും നടക്കുന്നു കുതിരകൾ കുതിരനടത്തം, നാല് ബീറ്റ് ഗെയ്റ്റ്
ശരാശരി 6.4 കി.
മി / മണിക്കൂർ വേഗതയിൽ നാല് ബീറ്റ് ഗെയ്റ്റ് നടത്തം ആണ് കുതിരകളുടേത്.
നടക്കുമ്പോൾ, ഒരു കുതിരയുടെ കാലുകൾ 1-2-3-4 ബീറ്റിൽ  ഇടത് പിൻ കാൽ, ഇടത് മുൻ കാൽ, വലത് പിൻ കാൽ, വലത് മുൻ കാൽ എന്ന ക്രമം പിന്തുടരുന്നു.
നടത്തത്തിൽ, കുതിര എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കാൽ മാത്രം ഉയർത്തുകയും മറ്റേത് മൂന്നും നിലത്ത് നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യും.
നടക്കുമ്പോൾ കുതിര തലയും കഴുത്തും അല്പം മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ചലിപ്പിക്കുന്നു, അത് അവയെ ബാലൻസ് നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.
ആനകൾ ഒരു ഏഷ്യൻ ആന നടത്തം
ആനകൾക്ക് മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും നടക്കാൻ കഴിയും പക്ഷെ അതിന് ചാടാൻ കഴിയില്ല.
കരയിൽ ചലനത്തിന് അവ നടത്തം, ഓട്ടത്തിന് സമാനമായ വേഗതയുള്ള ഗെയ്റ്റ് എന്നീ രണ്ട് ഗെയ്റ്റുകൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ.
നടത്തത്തിൽ, കാലുകൾ പെൻഡുലം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
"ഏരിയൽ ഫേസ്" ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഓടുന്നതിന്റെ എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും സാധാരണ നടത്തത്തേക്കാൾ വേഗത കൂടിയ ഫാസ്റ്റ് ഗെയ്റ്റ് പാലിക്കുന്നില്ല.
അതിവേഗം നീങ്ങുന്ന ആനകളുടെ മുൻ‌കാലുകൾ 'ഓടുന്നതായി' കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ പിൻ‌കാലുകൾ 'നടക്കുന്നത്' പോലെയാവും തോന്നുക.
ഈ ഗെയ്റ്റിൽ അവയ്ക്ക് 11 കി.
മീ / മണിക്കൂർ ഉയർന്ന വേഗതയിൽ എത്താൻ കഴിയും.
നടക്കുന്ന മത്സ്യം ഒരു മഡ്സ്കിപ്പർ, ഒരുതരം നടക്കുന്ന മത്സ്യം.
ദീർഘനേരം കരയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന മത്സ്യങ്ങളാണ് വാക്കിംഗ് ഫിഷ്, ആംബുലേറ്ററി ഫിഷ് അല്ലെങ്കിൽ നടക്കുന്ന മത്സ്യം എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഫിഷ് ലോക്കോമോഷന്റെ മറ്റ് ചില കേസുകൾക്കും ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാം.
നടത്തത്തിന്റെ സമയത്ത് പ്രാണികൾ ആറ് കാലുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഏകോപിപ്പിച്ച് മുന്നോട്ടുള്ള ചലനം അനുവദിക്കുന്ന ഗെയ്റ്റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.
വെട്ടുക്കിളികൾ (ഷിസ്റ്റോസെർക്ക ഗ്രെഗേറിയ ), പാറ്റകൾ ( പെരിപ്ലാനറ്റ അമേരിക്കാന ), സ്റ്റിക്ക് പ്രാണികൾ ( കാരാസിയസ് മൊറോസസ് ), പഴ ഈച്ചകൾ ( ഡ്രോസോഫില മെലനോഗാസ്റ്റർ ) എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധതരം പ്രാണികളിൽ ഇന്റർലെഗ് ഏകോപന രീതികൾ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വേഗതയെ ആശ്രയിച്ച് അവയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത നടത്ത ഗെയ്റ്റുകൾ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അവയുടെ നടത്ത ഗെയ്റ്റുകൾ വ്യതിരിക്തമല്ലെങ്കിലും, അവയെ പലപ്പോഴും മെറ്റാക്രോണൽ വേവ് ഗെയ്റ്റ്, ടെട്രപോഡ് ഗെയ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ട്രൈപോഡ് ഗെയ്റ്റ് എന്നിങ്ങനെ വിശാലമായി തരംതിരിക്കാം.
ഒരു മെറ്റാക്രോണൽ വേവ് ഗെയ്റ്റിൽ, ഒരു സമയം ഒരു കാൽ മാത്രമേ നിലവുമായി സമ്പർക്കം ഒഴിവാക്കുകയുള്ളു.
ഈ ഗെയ്റ്റ് പിൻ‌കാലുകളിലൊന്നിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ആ വശത്തെ നടുക്കുള്ള കാലും മുൻകാലും പൊക്കും.
അതിന് ശേഷം എതിർവശത്തെ പിൻ‌കാലിൽ നിന്ന് ഇതേപോലെ തുടരുന്നു.
വേവ് ഗെയ്റ്റ് പലപ്പോഴും മന്ദഗതിയിലുള്ള നടത്തത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അഞ്ച് കാലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സമയം നിലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനാൽ ഇത് ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്.
ഒരു ടെട്രപോഡ് ഗെയ്റ്റിൽ, രണ്ട് കാലുകൾ ഒരു സമയം സ്വിംഗ് ചെയ്യുന്നു, മറ്റ് നാല് കാലുകൾ നിലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു.
ടെട്രപോഡ് ഗെയ്റ്റുകൾക്കായി ഒന്നിലധികം കോൺഫിഗറേഷനുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഒരുമിച്ച് നീങ്ങുന്ന കാലുകൾ ശരീരത്തിന്റെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വശങ്ങളിലായിരിക്കണം.
ടെട്രപോഡ് ഗെയ്റ്റുകൾ സാധാരണ ഇടത്തരം വേഗതയിലെ ചലനത്തിന്, ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതും വളരെ സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്.
മൂന്ന് കാലുകൾ ഒരേസമയം സ്വിംഗ് ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് മറ്റ് മൂന്ന് കാലുകൾ നിലവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുമ്പോൾ ഒരു നടത്ത ഗെയ്റ്റ് ട്രൈപോഡായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു വശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തെ കാൽ മറു വശത്തെ പിൻ‌, മുൻ‌ കാലുകൾക്കൊപ്പം നീങ്ങുന്നു.
ട്രൈപോഡ് ഗെയ്റ്റുകൾ സാധാരണയായി ഉയർന്ന വേഗതയിലെ നടത്തത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുറഞ്ഞ വേഗതയിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും.
{{ ട്രൈപോഡ് ഗെയ്റ്റ് മറ്റുള്ളവയെക്കാൾ സ്ഥിരത കുറഞ്ഞതാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഏറ്റവും കരുത്തുറ്റതാണെന്നാണ് സൈദ്ധാന്തികമായി അവകാശപ്പെടുന്നത്. ഇതും കാണുക നടത്തമത്സരം അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ യൂറോപ്യൻ ലോക്കൽ ട്രാൻസ്പോർട്ട് ഇൻഫർമേഷൻ സർവീസ് ( എൽട്ടിസ് ) ഒരു പ്രാദേശിക ഗതാഗത ആശയമായി നടത്തത്തെ വിലയിരുത്തുന്ന പഠനങ്ങൾ.
നടത്തം ഓപ്പൺ ഡയറക്റ്ററി പ്രൊജക്റ്റിൽ
നടത്തമത്സരം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Racewalking ഫിൻലാന്റിലെ ഹെൽസിങ്കിയിൽ നടന്ന 2005ലെ ലോക അത്‌ലെറ്റിക്സ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്‌ പുരുഷന്മാരുടെ 20കിമി നടത്തമത്സരത്തിൽ നിന്നും.
ഫോട്ടോയുടെ വലത്തേ അറ്റത്തു കാണുന്ന കായികതാരത്തിന്റെ രണ്ട് കാലുകളും നിലത്ത് നിന്ന് ഉയർന്നിരിക്കുന്നു
നടത്ത മത്സരം ഒരു ദീർഘ ദൂര ട്രാക്ക് ആൻഡ് ഫീൽഡ് മത്സരമാണ്.
നിശ്ചിത ദൂരം കൂടുതൽ വേഗം നടന്നെത്തുന്നയാൾ മത്സരത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു.
നടക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും ഏതെങ്കിലും ഒരു കാൽ നിലത്ത് തൊട്ടിട്ടുണ്ടാവണം എന്ന നിയമം ഓട്ട മത്സരത്തിൽ നിന്ന് ഇതിനെ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നു.
കൂടാതെ ഓരോ അടിവെപ്പിലും നിലത്ത് തൊടുന്ന കാൽപാദം മുട്ട് വളയാതെ നിവർന്ന് നിൽക്കണം എന്നും നിയമം അനുശാസിക്കുന്നു.
നഗ്നനേത്രങ്ങൾക്ക് കാണുന്ന വിധത്തിൽ ഈ നിയമങ്ങൾ തെറ്റിച്ചാൽ കായിക താരത്തെ അയോഗ്യനാക്കുന്നു.
ഒളിമ്പിക്സിൽ 20 കിലോമീറ്റർ, 50 കിലോ മീറ്റർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിൽ ആണ് നടത്ത മത്സരം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.
മീ വിഭാഗം ആണുങ്ങൾക്കും പെണ്ണുങ്ങൾക്കും വേണ്ടി സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
50 കി.
മി. വിഭാഗത്തിൽ ആണുങ്ങൾ മാത്രം പങ്കെടുക്കുന്നു.
2012 ലണ്ടൻ ഒളിമ്പിക്സിൽ മലയാളിയായ കെ.ടി. ഇർഫാൻ 20കി.
മി. വിഭാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് പത്താം സ്ഥാനം നേടുകയും 1 മണിക്കൂർ 23 മിനിറ്റ് 34 സെക്കന്റിൽ നടത്തം പൂർത്തിയാക്കി ഈ ഇനത്തിൽ ദേശീയ റെക്കോർഡ് സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു.
നടപ്പാലം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Walking_Bridge കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരം കോട്ടപ്പുറം നടപ്പാലം.
സമാന്തരമായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കോൺക്രീറ്റ് പാലവും കാണാം
നദികൾക്കോ മറ്റു ജലാശയങ്ങൾക്കോ കുറുകെയായി കാൽനടയായി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി നിർമ്മിക്കുന്ന പാലമാണ് നടപ്പാലം .
തിരക്കേറിയ പട്ടണങ്ങളിൽ കാൽനടയായി പാത മുറിച്ചു കടക്കുന്നതിനും നടപ്പാലം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
മുൻകാലങ്ങളിൽ മരം കൊണ്ടാണ് നടപ്പാലം നിർമ്മിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ, പിന്നീട് കോൺക്രീറ്റ് നടപ്പാലങ്ങളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
കൂടാതെ, ഉരുക്ക് കൊണ്ടുള്ളവയും ഇന്ന് വ്യാപകമാണ്.
വൈവിധ്യം കാപ്പിലാനോ നടപ്പാലം, നോർത്ത് വാൻകൂവർ, ബ്രിട്ടീഷ് കൊളമ്പിയ.
നിർമ്മാണ സാമഗ്രിയുടെ സ്വഭാവം, നിർമ്മാണ സ്ഥലം തുടങ്ങിയവ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടപ്പാലങ്ങളിൽ വൈവിധ്യം കാണുന്നു.
അടിഭാഗത്തു കൂടി വാഹനങ്ങൾ, ബോട്ട് തുടങ്ങിയവ കടന്നു പോകാൻ സൗകര്യപ്പെടുന്ന നടപ്പാലങ്ങളുണ്ട്.
തൂക്കുപാലങ്ങളായുള്ളവയുമുണ്ട് .
ആളുകൾക്കും വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കും കടന്നു പോകത്തക്ക വിധത്തിൽ മാത്രമായിരിക്കും നടപ്പാലങ്ങളുടെ നിർമ്മിതി.
എന്നാൽ, ചില നടപ്പാലങ്ങളിൽ ഇരുചക്രവാഹനങ്ങളേയും അനുവദിക്കാറുണ്ട്.
ചിത്രശാല കഹൂയിറ്റ നാഷണൽ പാർക്കിലെ നടപ്പാലം A walking bridge in the Cahuita natural reserve 15-36-065, walking bridge - panoramio Histoic Coffee Street Walking Bridge in Lanesboro, MN Walking Bridge 1, Bremen 13 MazeppaWalkingBridge Sunset on the walking bridge Palmerston walking bridge 2 Lleida GFRP Pedestrian bridge Pedestrian bridge over Raba river - panoramio BobKerreyPedestrianBridge
നടയിൽക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ തൊടുപുഴ താലൂക്കിൽ തൊടുപുഴ നഗരസഭാപരിധിക്കുള്ളിൽ വെങ്ങല്ലൂർ ജംഗ്‌ഷനു സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭഗവതിക്ഷേത്രമാണ് നടയിൽക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
വേതാള കണ്ഠസ്ഥിതയായ ഭദ്രകാളിയാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
കലാപത്തെ തുടന്നു മലബാറിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു വന്ന ബ്രഹ്മണകുടുംബത്തിന്റെ പരദേവതയായ ഭഗവതിയെ ഇന്ന് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തു വരിക്കപ്ലാവിന്റെ ചുവട്ടിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു 'കാളീം മേഘ സമപ്രഭാ' എന്ന ശ്ലോക ഭാവത്തിൽ പൂജ ചെയ്തു വരികയും തുടർന്ന് ക്ഷേത്രനിര്മാണം നടത്തുകയുമായിരുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 140 ൽ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ചെമ്പു മേഞ്ഞ ശ്രീകോവിലിൽ വരിക്കപ്ലാവിൽ തീർത്ത 5 അടിയോളം ഉയരമുള്ള ഭഗവതി വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
വിഗ്രഹത്തിന് മുൻപിലായി കണ്ണാടി ബിംബം അർച്ചനാ ബിംബമായി പ്രതിഷ്ഠ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
വേതാള കണ്ഠസ്ഥിതയായ രൂപത്തിലുള്ള പ്രതിഷ്ഠയിൽ ചാന്താട്ടം നടത്തി സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നു.
മീനമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിൽ ഉത്സവം സമുചിതമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഭരണി നാളിലെ കുംഭകുട ഘോഷയാത്രയും പകൽപ്പൂരവും ഭരണിദർശനവും ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകളാണ്.
ഗണപതി,ഭുവനേശ്വരി,ഘണ്ടാകർണൻ,നാഗരാജാവ്,നാഗയക്ഷി,ശിവൻ,വിഷ്ണു,ശാസ്താവ്,രക്ഷസ്, വെളിച്ചപ്പാട് എന്നിവർ ഉപദേവതമാരാണ്.
പ്രതിഷ്ഠദിനം,നവരാത്രി,മണ്ഡലകാലം,തിരുവുത്സവം,ആയില്യം എന്നിവ സമുചിതമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.
നടരാജ ഗുരു ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nataraja_Guru
നടരാജ ഗുരു (1895-1973) ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യനും ഗുരു പരമ്പരയിലെ രണ്ടാ‍മനുമായിരുന്നു.
നാരായണ ഗുരുകുലത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന കൃതികളും അദ്ദേഹം ആംഗലേയത്തിലേക്കു തർജ്ജിമ ചെയ്യുകയും അവയ്ക്കു കുറിപ്പുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു.
പ്രമുഖ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവും ശ്രീ നാരായണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗത്തിന്റെ സ്ഥാപക നേതാക്കളിൽ പ്രമുഖനുമായ ഡോ.പല്പു (പത്മനാഭൻ) എന്ന വിദഗ്ദ്ധ ഭിക്ഷഗ്വരന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകനായി 1895 ഇൽ ബാംഗ്ലൂരിൽ നടരാജ ഗുരു ജനിച്ചു.
തിരുവനന്തപുരത്തെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം കാൻഡി (ശ്രീലങ്ക) യിൽ നിന്നു മെട്രിക്കുലേഷൻ ചെയ്തു.
മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി കോളെജിൽ നിന്നു ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിലും ജീവശാസ്ത്രത്തിലും അദ്ദേഹം ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
മദ്രാസ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്നു വിദ്യാഭ്യാസ മനശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹത്തിന് പാരിസിലെ സോർബോൺ സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ഡി.ലിറ്റ് ലഭിച്ചു.
ജനീവയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര ഫെല്ലോഷിപ്പ് സ്കൂളിൽ അദ്ദേഹം അദ്ധ്യാപകനായി സേവനം അനുഷ്ടിച്ചു.
നടരാജ ഗുരുവും ശ്രീനാരായണ ഗുരുവും
അദ്ദേഹം നാരായണഗുരുവിനെ ആദ്യമായി കാണുന്നത് ബാംഗ്ലൂരിലെ തന്റെ ഭവനത്തിൽവെച്ചാണ്.
പഠനത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹം ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിനെ കണ്ട് ഗുരുവിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ ചേരുവാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം അറിയിച്ചു.
ശ്രീനാരായണ ഗുരു സന്യാസത്തിന്റെ ത്യാഗവും കഷ്ടതകളും പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കി അദ്ദേഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും നടരാജ ഗുരുവിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയിൽ ബോദ്ധ്യം വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ ആശ്രമത്തിലെ അന്തേവാസിയായി സ്വീകരിച്ചു.
ആലുവയിലെ അദ്വൈത ആശ്രമത്തിലും വർക്കല ശിവഗിരിയിലെ ആശ്രമത്തിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സന്യാസത്തിന്റെ ആദ്യകാലം ചിലവഴിച്ചു.
ശിവഗിരിയിൽ വെച്ച് ശ്രീനാരായണ ഗുരു നടരാജ ഗുരുവിനെ “വർക്കല ശ്രീനാരായണ ആംഗലേയ വിദ്യാലയ“ത്തിന്റെ പ്രധാനാധ്യപകനായി നിയമിച്ചു.
നടരാജ ഗുരുവിന്റെ സമ്പൂർണാർപ്പണവും സ്കൂൾ നടത്തിപ്പിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങളും ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ മറ്റ് പല ശിഷ്യന്മാരിൽനിന്നും എതിർപ്പുകൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്തി.
നാ‍രായണ ഗുരുകുലം
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ മറ്റൊരു ശിഷ്യനായ സ്വാമി ബോധാനന്ദയുടെ അടുത്തേക്കു ഊട്ടിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം പോയി.
ഒരു സുഹൃത്ത് ഊട്ടിയിലെ ഫേൺ ഹില്ലിൽ ദാനം ചെയ്ത സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹം നാരായണ ഗുരുകുലം ആരംഭിച്ചു.
ആത്മീയ പഠനത്തിനും ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പ്രചരണത്തിനുമായി നാരായണ ഗുരുകുലം നിലകൊള്ളുന്നു.
നടരാജ ഗുരു അവിടെ നാലു വർഷത്തോളം കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുവാൻ ചിലവഴിച്ചു.
ശ്രീനാരായണ ഗുരു ഒരിക്കൽ ഫേൺ ഹിൽ സന്ദർശിച്ച് അദ്ദേഹത്തിനു സ്ഥാപനത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിൽ വിലപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ നൽകി.
സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയും ചില അന്തേവാസികളുടെ വഴിവിട്ട പെരുമാറ്റവും കാ‍രണം നാരായണ ഗുരുകുലം 1927 ഇൽ അടച്ചു പൂട്ടേണ്ടി വന്നു.
വീണ്ടും നാരായണ ഗുരുവിന്റെ സമക്ഷത്തിലേക്ക്
നടരാജ ഗുരു വർക്കലയിൽ തിരിച്ചു പോയി ശ്രീനാരായണ ഗുരുവുമൊത്ത് ഏതാനും മാസങ്ങൾ ചിലവഴിച്ചു.
ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ ആരോഗ്യം മോശമാവുകയും അദ്ദേഹത്തെ ചികത്സക്കായി പല സ്ഥലങ്ങളിലും കൊണ്ടുപോവുകയും വേണ്ടിവന്ന ഈ കാലഘട്ടം ആയിരുന്നു അത്.
ഈ യാത്രകളിൽ നടരാജ ഗുരു ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിനെ അനുഗമിക്കുകയും ഇരുവരും ആശയങ്ങൾ കൈമാറുകയും ശ്രീനാരായണ ഗുരു നടരാജ ഗുരുവിന്റെ പല സംശയങ്ങളും നിവാരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിൽ നിന്നം അനുഗ്രഹവും അനുവാദവും സാമ്പത്തിക സഹായവും സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് 1928 മെയ് മാസത്തിൽ ഉപരിപഠനത്തിനായി യൂറോപ്പിലേക്ക് യാത്രയായി.
യൂറോപ്പിൽ
ലണ്ടനിലേക്കാണു അദ്ദേഹം കൊളംബോയിൽ നിന്നു യാത്ര തിരിച്ചതെങ്കിലും മാർഗ്ഗമദ്ധ്യേ അദ്ദേഹം തന്റെ നിശ്ചയം മാറ്റുകയും സ്വിറ്റ്സർലാന്റിലെ ജനീവയിൽ കപ്പലിറങ്ങുകയും ചെയ്തു.
ആദ്യത്തെ കുറച്ചു കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കു ശേഷം അദ്ദേഹത്തിനു ജനീവക്കു അടുത്തുള്ള ഗ്ലാന്റിലെ ഫെലോഷിപ് വിദ്യാലയത്തിൽ ജോലി ലഭിച്ചു.
ഇവിടെ ഊർജ്ജതന്ത്ര അദ്ധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും വിദ്യാഭ്യാസ മനശാസ്ത്രത്തിലുള്ള തന്റെ ഡോക്ടറേറ്റ് പ്രബന്ധം തയ്യാറാക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹം പ്രശസ്തമായ പാരീസിലെ സോർബോൺ സർവകലാശാലയിൽ ഡോക്ടറേറ്റിനു ചേർന്നു.
പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെന്രി ബെർഗ്ഗ്സൺ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു.
പ്രശസ്ത ചിന്തകനാ‍യ ഷാൺ ഷാക്ക് റൂസ്സോവിന്റെ പ്രബന്ധങ്ങൾ നടരാജ ഗുരുവിനെ സ്വാധീനിച്ചു.
അഞ്ചു വർഷത്തെ പ്രയത്നത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ വ്യക്തി പ്രഭാവം (Le Facteur Personnel dans le Processus Educatif) എന്ന പേരിൽ തന്റെ പ്രബന്ധം സമർപ്പിച്ചു.
ഗുരുശിഷ്യ ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ഈ ഗ്രന്ഥത്തെ സോർബോണിലെ പ്രബന്ധ കമ്മിറ്റി സഹർഷം അംഗീകരിക്കുകയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാർക്കോടെ അദ്ദേഹത്തിനു ഡി. ലിറ്റ് സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജനീവയിൽ വെച്ച് സൂഫി ചതുർവാർഷികം എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും സന്ദേശങ്ങളെയും കുറിച്ച് “ഗുരുവിന്റെ വഴി” എന്ന ലേഖന പരമ്പര എഴുതി.
ഇതു യൂറോപ്പിലെ പ്രബുദ്ധ സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുകയും റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട് ഉൾപ്പെടെയുള്ള എഴുത്തുകാരെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ രചനകൾ നടരാജ ഗുരുവിന്റെ രചനയായ “ഗുരുവിന്റെ വാക്ക്” എന്ന പ്രശസ്ത ഗ്രന്ഥത്തിൽ
ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യൂറോപ്പിലെ ഈ താമസത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ഗാന്ധിജിയെയും നെഹറുവിനെയും കണ്ടുമുട്ടി.
ഊട്ടിയിൽ വീണ്ടും
നടരാജ ഗുരു 1933 ഇൽ ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
അദ്ദേഹം അദ്ധ്യാപകനായി ജോലി നോക്കുവാനായി ഇന്ത്യ മുഴുവൻ രണ്ടു വർഷത്തോളം സഞ്ചരിച്ചു.
അർഹമായ ഒരു ജോലിയുടെ അഭാവത്തിൽ അദ്ദേഹം ഊട്ടിയിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും നാരായണ ഗുരുകുലം പുനരാരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു തകരക്കൂരയുൽ പതിനഞ്ചു വർഷത്തോളം താമസിച്ച് അദ്ദേഹം ഉപനിഷത്തുകളും ഭഗവദ് ഗീതയും നാരായണ ഗുരുവിന്റെ കൃതികളും പഠിച്ചു.
ഈ കാലയളവിൽ ജോൺ സ്പീർസ് എന്ന സ്കോട്ട്ലാന്റുകാരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ശിഷ്യനായി.
സർഗ്ഗ സംഭാവനകൾ
നടരാജ ഗുരു ശാസ്ത്രം മാർക്സിസത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ ഒരു ഭൗതിക മരുഭൂമിയിലേക്കു വഴുതിപ്പോയി എന്നും ഇൻ‌ക്വിസിഷന്റെ ഭീകരതകളിൽ മനം മടുത്ത് പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രം അതിഭൌതുകയിലേക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം തിരിഞ്ഞുപോയി എന്നും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച് ആശയങ്ങളും ഓർമ്മകളും വികാരങ്ങളും സമയവും മറ്റു പ്രധാന ശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളും ഒരു ജീവിയുടെ നിലനില്പിനെ പൂർണമായും ഭൌതീകവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രവണതകളെ അതിജീവിച്ച അതിഭൌതീക ഖടകങ്ങളാണ്.
ഓരോ പദാർഥവും അതിന്റെ ഉപരിതലത്തിനെ ചൂഴ്ന്നു നോക്കിയാൽ ഊർജ്ജം പ്രസരിപ്പിക്കുന്ന ഖടകങ്ങളാണ്.
ശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ ഒരു പ്രതിബലമായി മതവും മറ്റ് അതിഭൌതീക ഖടകങ്ങളും യാത്ഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നു എത്രതന്നെ വ്യതിചലിച്ചാലും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത ഭൌതീകവാദത്തിൽനിന്നു ഒരു രക്ഷാമാർഗ്ഗമായി രണ്ടുകൈയും നീട്ടി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
മുൻ‌വിധികളില്ലാത്ത മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന്റെ പുരോഗമനത്തിലേക്കുനയിക്കുന്ന ചിന്താനിർഭരമായ ഒരു തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന് ഭൌതീകശാസ്ത്രവും അതിഭൌതീകതയും തമ്മിൽ ഒരു ബലാബലം നിലനിൽക്കണം.
അവയിൽ ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിനെ സാധൂകരിക്കുകയും പിന്താങ്ങുകയും വേണം.
നടരാജഗുരു അത്തരം ഒരു പുരോഗമനത്തിനും യാത്ഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും ഒരുമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാർഗ്ഗത്തിനും ഉള്ള ഒരു അടിവാരം കെട്ടിപ്പടുത്തു എന്ന് നടരാജഗുരുവിനെ പിന്തുടരുന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
നടരാജഗുരുവിന്റെ മതമനുസരിച്ച് അർത്ഥപൂർണ്ണമായ ഏതൊരു തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മൂകക്കല്ലായി ബ്രഹ്മമായ ഒരു ആശയവും മൂല്യവും അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നു.
തന്റെ ഈ ബ്രഹ്മത്തെ അവതരിപ്പിച്ചതിനുശേഷം നാരായണഗുരു യുക്തിവാദവും ഭൌതീകവാദവുമുൾപ്പെടെ പല തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളിലും അവയിലെ ബ്രഹ്മമായ ആശയത്തെ തിരഞ്ഞ് ഗവേഷണം നടത്തി.
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഒരു ഏകാത്മക ശാസ്ത്രം
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഒരു ഏകാത്മക ശാസ്ത്രം (An integrated science of the absolute) നടരാജ ഗുരുവിന്റെ പരമപ്രധാനമായ കൃതിയാണിത്.
നടരാജ ഗുരുവിന്റെ പാശ്ചാത്യ പൌരസ്ത്യരാജ്യങ്ങളിലെ 50 വർഷത്തെ ശാസ്ത്ര തത്ത്വശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളുടെ ക്രോഡീകരണമാണ് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഒരു ഏകാത്മക ശാസ്ത്രം എന്ന രണ്ടു വാല്യങ്ങളിലുള്ള കൃതി.
ഈ പുസ്തകത്തിൽ നടരാജ ഗുരു എല്ലാ മനുഷ്യ വ്യവഹാരങ്ങളും ഒരുമിച്ചു ചേരുന്ന ഒരു ഏകാത്മക ശാസ്ത്രത്തെ നിർവചിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം അതിനെ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഒരു ഏകാത്മക ശാസ്ത്രം (ബ്രഹ്മവിദ്യ) എന്നു വിളിച്ചു.
നടരാജ ഗുരുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആധുനികശാസ്ത്രവും പൌരാണിക ജ്ഞാനവും ബ്രഹ്മവിദ്യയിൽ കാന്തത്തിന്റെ വിരുദ്ധ ധ്രുവങ്ങളെപ്പോലെ ഒരുമിച്ചു ചേരുന്നു.
ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറ ശ്രീനാരായണ ഗുരു രചിച്ച നൂറു സംസ്കൃതശ്ലോകങ്ങളുടെ ക്രോഡീകരണമായ ‘ദർശനമാല’യാണ്.
ഉപനിശദ്ജ്ഞാനത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ദർശനമാല എല്ലാ സത്യദർശനങ്ങളുടെയും കൊടുമുടിയായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ബ്രഹ്മദർശനങ്ങൾ ആധുനികശാസ്ത്രം ശരിവെക്കുന്നു എന്ന് നടരാ‍ജഗുരു വിശ്വസിച്ചു.
ബ്രഹ്മവിദ്യ പലശാസ്ത്രങ്ങളെ ഒട്ടിച്ചുചേർത്തുവെച്ച ഒരു മഹാശാസ്ത്രമല്ല, മറിച്ച്, എല്ലാശാസ്ത്രങ്ങളെയും എല്ലാ മർത്യവ്യവഹാരങ്ങളെയും പുണരുന്ന ഏകീകൃതശാസ്ത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
മറ്റു കൃതികൾ ഗുരുവിന്റെ വാക്ക്: ശ്രീനാരായണ ഗുരിവിന്റെ ജീവിതവും സന്ദേശങ്ങളും വേദാന്തം - പുനർവിചിന്തനവും പുനരാഖ്യാനവും (vedantha - revalued and restated) ഒരു ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ആത്മകഥ.
(autobiography of an absolutist) ഭഗവദ് ഗീത - വിവർത്തനവും കുറിപ്പുകളും ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഒരു ഏകാത്മക ശാസ്ത്രം (വാല്യം I, II) ജ്ഞാനം - ബ്രഹ്മമായതും ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ടതും (wisdom - absolute and adorable) ശങ്കരന്റെ സൌന്ദര്യലഹരി പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തകളിൽ ഒരു അടിത്തറയുടെ തിരയൽ (search for a norm in western philosophy) ഒരു ഗുരുവിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം ലോക ഗവർണ്മെന്റിന് ഒരു മെമ്മൊറാണ്ടം ലോക വിദ്യാഭ്യാസ മാനിഫെസ്റ്റോ ഏകലോകാനുഭവം തർക്കശാസ്ത്ര സമീപനം (dialactical methodology) ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ കവിതകളുടെ ശേഖരം പരംപോരുൾ പാശ്ചാത്യ ദർശനത്തിൽ അനുകമ്പാദശകം വ്യാഖ്യാനം പിണ്ഡനന്ദി വ്യാഖ്യാനം ആത്മോപദേശശതകം വ്യാഖ്യാനം ജാതി മീമാംസ വ്യാഖ്യാനം കുറിപ്പുകൾ
നടരാജ ഗുരുവിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു പൂർണ്ണരൂപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തകാലത്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതിയായ “ഏകാത്മക തത്ത്വശാസ്ത്രം” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കും.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ നാ‍രായണ ഗുരുകുലം നടരാജ ഗുരുവിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ Archived 2018-11-11 at the Wayback Machine .
ഗൽതാജി ലോവർ ഗാൽറ്റ കുണ്ഡ് (വാട്ടർ ടാങ്ക് ഗൽത്താജിയിലെ ശ്രീ ഗ്യാൻ ഗോപാൽ ജി ക്ഷേത്രം
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ രാജസ്ഥാനിലെ ജയ്പൂരിൽ നിന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെഉള്ള ഗാൽതാജി ഒരു പുരാതന ഹിന്ദു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് .
ജയ്പൂരിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കുന്നുകളുടെ വളയത്തിൽ ഇടുങ്ങിയ വിള്ളലിൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ് ഈ സൈറ്റ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്.
ഒരു പ്രകൃതിദത്ത നീരുറവ കുന്നിൻ മുകളിൽ ഉയർന്ന് താഴേക്ക് ഒഴുകുന്നു, തീർത്ഥാടകർ കുളിക്കുന്ന വിശുദ്ധ തീർത്ഥങ്ങളുടെ (വാട്ടർ ടാങ്കുകൾ) ഒരു പരമ്പര ഇവിടെയുണ്ട്.
സന്ദർശകർക്കും തീർഥാടകർക്കും താഴ്വരയിലൂടെ കയറാം, അവിടെ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള ജലാശയം കടന്ന് ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്താം.
അവിടെ ജയ്പൂരിന്റെ കാഴ്ചകളും അതിന്റെ കോട്ടകൾ താഴ്വരയിൽ ഉടനീളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
ഗാലവൻ എന്ന സന്യാസി ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും ധ്യാനം പരിശീലിക്കുകയും തപസ്സ് ചെയ്തുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രീ ഗല്താ പീഠം ഗൽതാജി ഗേറ്റ്
ജയ്പൂരിന് കിഴക്ക്10 കിലോമീറ്റർ അകലെ ആരവല്ലി മലനിരകളിലെ ഒരു പർവത ചുരത്തിനുള്ളിലാണ് ഗൽത്താജി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ശ്രീരാമാനന്ദന്റെ വൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായത്തിൽപ്പെട്ട ഹിന്ദു സന്യാസിമാരുടെ ഒരു വിശ്രമകേന്ദ്രമായിരുന്നു ഗൽത്താജി.
പണ്ടേ യോഗിമാരുടെ പ്രവർത്തനരംഗമായിരുന്നെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
രാമാനന്ദി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അനുയായിയും രാമാനന്ദി സന്യാസിയായ പയോഹരി കൃഷ്ണദാസ്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഗൽത്തയിലെത്തി, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന മുൻ യോഗികളെ മാറ്റി ഗാൽട്ട ഗഡ്ഡിയുടെ തലവനായി എന്നെല്ലാം കഥകളുണ്ട്..
ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വൈഷ്ണവ രാമാനന്ദ പീഠമായിരുന്നു ഗാൽട്ട, രാമാനന്ദ വിഭാഗത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി.
ഭഗവാൻജിയെ ( പഞ്ചാബിലെ ഗുരുദാസ്പൂരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദോഗ്ര ഖജൂറിയ ബ്രാഹ്മണൻ ) രാമാനന്ദി വൈഷ്ണവത്തിന്റെ ക്രമത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കത്തക്ക മഹത്വം ഗൾട്ടാധാമിലെ രാമാനന്ദി സന്യാസിയായ ശ്രീ കൃഷ്ണദാസ് പയാഹാരിക്കുണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായ ശ്രീ ഭഗവാൻജി പിന്നീട് പഞ്ചാബിലെ ഗുരുദാസ്പൂരിലെ പണ്ടോരി ധാമിൽ രാമാനന്ദി കേന്ദ്രമായ താക്കൂർദ്വാര ഭഗവാൻ നരൈഞ്ചി സ്ഥാപിച്ചു.
പ്രശസ്ത രാമാനന്ദി സന്യാസി ഗോസ്വാമി നാഭ ദാസ് ജിയുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം കൂടിയാണ് ഗൽട്ട ജി പീഠ്.
രാമചരിതമാനസിന്റെ രചയിതാവായ ഗോസ്വാമി തുളസിദാസ് ജിയെ അദ്ദേഹം ഗൾട്ടധാമിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയതായി പറയപ്പെടുന്നു, തുളസിദാസനെ അദ്ദേഹം ഭക്തമാലയിൽ പ്രശംസിക്കുന്നുണ്ട്.
ജമ്മുവിലെയും പഞ്ചാബിലെയും ലോവർ ഹിമാചലിലെയും രാമാനന്ദികളുടെ (നാഭ ദാസിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനുയായികളും പണ്ടോരി ധാമിലെ ഭഗവാൻജിയുടെ അനുയായികളും) ഒരു പ്രസിദ്ധ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രമാണ് ഗൽത്താ പീഠ്.
വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരകളും കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും ചായം പൂശിയ ചുവരുകളുമുള്ള നിരവധി പവലിയനുകൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.
7 വിശുദ്ധ കുളങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രകൃതിദത്ത നീരുറവയ്ക്കും വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനും ചുറ്റുമാണ് ഈ സമുച്ചയം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കുരങ്ങുകൾ ക്ഷേത്രത്തിലെ കുരങ്ങൻ
സീതാറാം ജി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം സഞ്ചാരസാഹിത്യത്തിൽ ( ഗൽവാർ ബാഗ് ) എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, ഇവിടെ ധാരാളം കുരങ്ങുകൾ വസിക്കുന്നതിനാൽ.
നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് ചാനലിന്റെ റിബൽ മങ്കീസ് സീരീസിലും വൈൽഡസ്റ്റ് ഇന്ത്യ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ "താർ ഡെസേർട്ട് - സേക്രഡ് സാൻഡ്" എപ്പിസോഡിലും ഈ റിസസ് മക്കാക്കുകൾ ഫീച്ചർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സൂര്യക്ഷേത്രം
കുന്നിൻ മുകളിൽ സൂര്യദേവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
സൂര്യ മന്ദിർ എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.