smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ചിങ്കൽ‌പേട്ട , വടക്കെ ആർക്കാട്‌ ജില്ലകളുൾപ്പെട്ട തോണ്ഡമണ്ഡലത്തിലെ മുതലിയാർ, റെഡ്ഡികൾ, നായനാർമാർ; കുംഭകോണം , തഞ്ചാവൂർ , തൃശ്ശിനാപ്പള്ളി എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ചോളദേശത്തെ പിള്ളമാർ; മധുര , രാമനാഥം , തിരുനെൽ‌വേലി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പാണ്ഡ്യദേശത്തെ പിള്ളമാർ; കൊങ്ങുനാട്ടിലെ ഗൗണ്ടർമാർ എന്നിവർ വെള്ളാളരിലെ പ്രമുഖ ഉപവിഭാഗങ്ങളാണ്‌.
ഓരോ വിഭാഗത്തിനും ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്‌.
കേരളത്തിൽ നാഞ്ചിനാട്ടുവെള്ളാളർ, ശൈവവെള്ളാളർ‍, തൊടുപുഴ വെള്ളാളർ എന്നിങ്ങനെ ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്‌.
ക്രിസ്തുവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തമിഴ്‌നാട്ടിൽനിന്നും വെള്ളാളർ കേരളത്തിലേക്കു കുടിയേറി എന്നാണ് വിശ്വാസം.
തുളവ വെള്ളാളർ, പൂനമല്ലിക്കാർ, കൊണ്ടകെട്ടികൾ, വേളാർ ചെട്ടികൾ, കൊടിക്കാലർ, കാണക്കിളിനാട്ടാർ, കരക്കാട് വെള്ളാളർ, നങ്കടികൾ, പഞ്ചകൾ, അറിം‌പൂർ വെള്ളാളർ, ചെറുകുടികൾ, വീരകുടികൾ, അകമുടയാർ, നീർപോഓശികൾ, കോട്ടവെള്ളാളർ, തങ്കാശി വെള്ളാളർ, ചെന്തകൊണ്ടന്മാർ, പടൈവെള്ളാളരിലെ തല വെള്ളാളർ, വെള്ളിക്കൈയ്യർ, പവിഴംകൊട്ടികൾ, മലയടികൾ, തൊള്ളക്കാർ, ആറ്റികരക്കാർ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്‌ വെള്ളാളരുടെയിടയിൽ.
ദേശത്തേയോ തൊഴിലിനേയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്‌ ഈ ഉൾപ്പിരിവുകൾ.
മറ്റുപല ജാതിക്കാരും വെള്ളാളരായി ഭാവിച്ചു ജീവിക്കുന്നുണ്ട്‌.
വെള്ളാളർ ശൈവരും വൈഷ്ണവരുമുണ്ട്‌.
ഇവരുടെ പുരോഹിതരെ "കുരുക്കളയ്യ"' എന്നു പറയും.
മുതലിയാർ ഓലകൾ
നാഞ്ചിനാടിൽ അഴകിയ പാണ്ഡ്യപുരം എന്നൊരു ഗ്രാമമുണ്ട്‌.
ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ശൈവവെള്ളാള കുടുംബത്തിനു ചോഴഭരണകാലത്തു തന്നെ മുതലിയാർ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാഞ്ചിനാട്ടിന്റെ സിവിൽഭരണം ഇവരായിരുന്നു നടത്തിയിരുന്നത്‌.
നികുതി പിരിവ്‌, സിവിൽ വഴക്കുകൾ പറഞ്ഞു തീർക്കുക, ജലവിതരണം എന്നിവ ഇവർ നടത്തി.
വേണാടു ഭരണം വന്നപ്പോഴും മുതലിയാർ തന്നെ നാഞ്ചിനാട്ടിലെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കി നടത്തി.
സായിപ്പിന്റെ കാലം വരെ ഇതു തുടർന്നു.
അഴകിയപാണ്ഡ്യപുരം മുതലിയാരുടെ വീട്ടിൽ നാനൂറു കൊല്ലത്തെ ഭരണരേഖകൾ ഉണ്ട്‌.
മുതലിയാർ ഓലകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ രേഖകൾ കവിയും ഗവേഷകനുമായിരുന്ന കവിമണി ദേശികവിനായം പിള്ള പഠിച്ചു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
പിന്നീട്‌ ധാരാളം ഓലകൾ കേരള സർക്കാരിനു കൈമാറി .
പക്ഷേ അവയൊന്നും പഠനവിധേയമാക്കപ്പെട്ടില്ല.
ആർക്കൈവുകളിൽ അവ പൊടിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു.
ഇ..
കെ പെരുമാൾ 2007 ല്‌ തമിഴിൽ മുതലിയാർ ഓലച്ചുരുളുകൾ എന്ന പേരിൽ വലിയൊരു കൃതിയായി അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
തിരുവിതാംകൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇടപെടാൻ ഉതകുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട രേഖകളാണിവ.
തോണ്ഡമല വെള്ളാളർ
പഴയ പല്ലവ രാജാക്കന്മാരുടെ അധീനതയിലിരുന്ന തമിഴ്‌-നാട്ടിലെ ചിങ്കൽപ്പേട്ട, ആർക്കാട്ട്‌ പ്രദേശങ്ങളിലെ വെള്ളാളരാണിവർ.
മുതലിയാർ, റെഡ്ഡി, നായനാർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ ഇതിൽ പെടും.
ചോഴിയ വെള്ളാളർ
ചോളരാജാക്കളുടെ അധീനതയിലായിരുന്ന തഞ്ചാവൂർ, തൃശ്ശിനാപ്പള്ളി എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വെള്ളാളർ.
വെള്ളാള പിള്ളമാർ
പാണ്ഡ്യ രാജാധികാരത്തിൽ‌പ്പെട്ട മധുര, രാമനാഥം, തിരുനെൽവേലി പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വെള്ളാളർ പിള്ളമാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇവരിൽ വൈഷ്ണവരും ശൈവരും പെടും.
കൊങ്ങു വെള്ളാളർ
കോയമ്പത്തൂർ, സേലം ജില്ലകളിൽ വസിക്കുന്ന വെള്ളാളർ.
കുംഭകോണം വെള്ളാളർ
തഞ്ചാവൂർ ജില്ലയിലെ കുംഭകോണത്തുണ്ടായിരുന്ന വെള്ളാളർ ഒരു കാലത്തു കേരളത്തിലേക്കു കുടിയേറി.
അങ്ങനെ കുടിയേറിയ ഒരു കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ആളാണ് ഞാൻ എൻറെ അപ്പൂപ്പനായ മിസ്റ്റർ പി എൻ പി പിള്ള ആണ് ആദ്യമായി വെള്ളാള സമുദായത്തിന് ഒത്തുമ്മ വേണമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് വെള്ളാള അസോസിയേഷൻ ആരംഭിച്ചത് അതിൻറെ ആദ്യത്തെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി എൻറെ പിതാവായ ശ്രീ പി ആർ രാജഗോപാലാണ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രയത്നഫലം ആയിട്ടാണ് വെള്ളാള എന്ന ഒരു ജാതി ഉണ്ട് എന്നത് തന്നെ മലയാളികൾ അറിയുന്നത് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജാതിക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ കാലത്തിൻറെ മറവിൽ മറഞ്ഞു പോയാലും അദ്ദേഹം വെള്ളാള സമുദായത്തിന് വേണ്ടി ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ സമുദായ അംഗങ്ങൾ തന്നെ മറന്നു പോകുന്നു എന്നുള്ളതാണ് ഏറ്റവും ദുഃഖകരമായ സത്യംസ്വന്തം ഭൂമിയും സ്വത്തും പണയപ്പെടുത്തി കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിലും പൊൻകുന്നം പരിസരങ്ങളിൽ ധാരാളം പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളും വെള്ളാള സമുദായത്തിന്റെ പേരിൽ ആശുപത്രിയും ഒരു വെള്ളാളയുടെയും സഹായമില്ലാതെ ജാതി പേരിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു സത്യം പുറത്ത് പറയാതെ ജാതിയ വളർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നതിനാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതെ പോവുകയും വയസ്സുകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ ചവിട്ടി പുറത്താക്കി മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹം ചെയ്ത നല്ല കാര്യങ്ങൾ അവരുടേത് മാത്രമാണെന്ന് വരുത്തി തീർക്കുകയും ചെയ്തു ഇപ്പോൾ കൂടെ വെള്ളാള മഹാസഭയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന പി ആർ രാജഗോപാൽ എന്ന വ്യക്തിയുടെ പേര് പോലും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല സത്യം നാഞ്ചിനാടുവെള്ളാളർ
പഴയ വേണാടിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന നഞ്ചിനാട്ടിലെ വെള്ളാളർ.
ഇവരാണ്‌ നഞ്ചിൽ അഥവ കലപ്പ കണ്ടുപിടിച്ചവർ.
വേണാട്ടിനെ ചോറൂട്ടിയിരുന്ന കർഷകരായിരുന്നു ഇവർ.
ഇരവികുട്ടിപിള്ളയെപ്പോലുള്ള പോരാളികളും ഇവരിലുണ്ടായിരുന്നു.
കോട്ട വെള്ളാളർ
പാർപ്പിടത്തിനു ചുറ്റും മൺകോട്ട കെട്ടി പരപുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളെ കാണാതെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നവരാണ്‌ "കോട്ട വെള്ളാളർ".
ഭർത്താവ്‌, മാതുലൻ, പിതാവ് ഇവർക്കു മാത്രമേ ഇവരുടെ സ്ത്രീകളെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നുള്ളു.
പക്ഷികളെ വളർത്തിയിരുന്നില്ല ഇവർ.
സ്ത്രീകൾ അവയെ വിളിക്കുന്നത്‌ അന്യപുരുഷർ കേട്ടാലോ എന്നതായിരുന്നു കാരണം.
വീടിനടുത്ത്‌ ഫലവൃക്ഷങ്ങളും നട്ടിരുന്നില്ല പഴം പറിക്കാൻ സ്ത്രീകൾ കൈ ഉയർത്തിയാൽ അന്യപുരുഷർ അതു കാണും എന്നതായിരുന്നു കാരണം .
കേരളത്തിലെ വെള്ളാളർ
പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ പ്രബല സമുദായമായിരുന്നു വെളളാളർ.
തിരുവിതാംകൂറിന്റെ നെല്ലറകളിലൊന്നായിരുന്ന നാഞ്ചിനാട്‌ (നാഞ്ചിൽ+നാട്‌‌ ‌‌- കലപ്പയുടെ നാട്‌) തമിഴ്നാട്ടിൽ ചേർക്കപ്പെടുകയും കൊച്ചിയും മലബാറും ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ വെള്ളാളരുടെ കേരളത്തിലെ പ്രാബല്യം കുറഞ്ഞു.
എന്നാൽ തിരുവനന്തപുരം , പുനലൂർ , പത്തനംതിട്ട , പത്തനാപുരം , റാന്നി , ചിറക്കടവ്‌ , തൊടുപുഴ , മൂവാറ്റുപുഴ , ആലപ്പുഴ , കൊച്ചി , ചിറ്റൂർ , പാലക്കാട്‌ , കോഴിക്കോട് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലായി 15-18 (൧൫-൧൮) ലക്ഷം വെള്ളാളർ കേരളത്തിലുണ്ട്.
വയനാട് , കണ്ണൂർ ജില്ലകളിലെ ഗൗണ്ടറന്മാരും വെള്ളാളരാണ്‌.
പരമ്പര്യമായി നോക്കിയാൽ കർഷകരാണ് വെള്ളാളർ.
അവരുടെ ഉല്പ്പത്തിയെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥയുണ്ട്‌.
കൃഷിപ്പണി അറിയില്ലാതിരുന്ന കാലത്ത്‌ കൊടുവേനലിനാൽ നാടെല്ലാം നശിച്ചു, ക്ഷാമബാധയിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടാൻ മനുഷ്യർ ഭൂമിദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി കേണു.
ദേവി സ്വശരീരത്തിൽ നിന്നും കർഷകനെ സൃഷ്ടിച്ചു മനുഷ്യർക്കു നൽകി.
അവരുടെ വംശപരമ്പരയാണ്‌ വെള്ളാളർ.
വെള്ളാളരെക്കുറിച്ച് സംഘസാഹിത്യത്തിൽ
തമിഴ് സംഘകൃതികളിൽ നല്ല പങ്കും കേരളത്തിലുണ്ടായവയാണ്‌.
അക്കാലത്ത്‌ മലയാളം എന്നൊരു ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അന്നത്തെ ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ചരിത്രം കേരളത്തിൻറെ ചരിത്രവും ഉൾപ്പെട്ടതാണ്.
അക്കാലത്തു ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇടയർ , മറവർ , കുറവർ , പരതവർ , പാണൻ , വിരലിയർ , കുത്തർ , കൊല്ലർ , കുശവൻ , വണ്ണാൻ , അരചർ , അന്തണർ , വണികർ , വെള്ളാളർ എന്നിങ്ങനെ വിഭിന്ന വർഗ്ഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
തൊഴിൽ, പാർപ്പിടം എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉണ്ടായ വൈജാത്യമാണിത്‌.
കുറിഞ്ചി (മലവാരം), മുല്ലൈ (കാട്‌), മരുതം (വയലും കരയും), പാലൈ (മഴയില്ലാത്ത സ്ഥലം), നെയ്തൽ (സമുദ്രതീരം) എന്നീ തിണകളിലായി അവർ പാർത്തിരുന്നു.
കുറിഞ്ചിയിൽ കുറവരും മുല്ലൈ നിലങ്ങളിൽ ഇടയരും, പാലൈ നിലങ്ങളിൽ മറവരും, നെയ്തൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ പരവതരും മരുത നിലങ്ങളിൽ കർഷകരായ വെള്ളാളരും പാർത്തിരുന്നു.
ഇന്നത്തെ പോലുള്ള ജാതിവിവേചനം അന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല.
രാജ്യഭരണം, വിദ്യാഭ്യാസം, വാണിജ്യം, നെയ്ത്ത്‌, യുദ്ധം, യുദ്ധോപകരണ നിർമ്മാണം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിജ്ഞാനം, ധനം, പരാക്രമം, സൈന്യബലം, എന്നിവ കൊണ്ട്‌ ഔന്നത്യം നേടിയവർ രാജപദവിയിലും ജ്ഞാന സമ്പന്നർ അന്തണർ എന്ന നിലയിലും പൗരുഷവും സമ്പത്തുമുള്ളവർ വ്യാപാരികളായും കൃഷിപ്പണിയിൽ വ്യാപരിച്ചവർ വെള്ളാളരായും പ്രസിദ്ധിനേടി.
"രാജാവിന്റെ ചെങ്കോലിനെ നയിക്കുന്നത്‌ വെള്ളാളൻ കലപ്പയടിക്കുന്ന ചെറുകോലാണ്‌" എന്നു മഹാകവി കമ്പർ പാടി.
അന്തണരും സ്ത്രീകളൂം ഒഴിച്ചുള്ളവർ യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ "പോർ മറവർ" എന്ന പേരിൽ രാജ്യസേവനം നടത്തി വെള്ളാളരും വേണാട്ട്‌ ആയ്‌ വേൾ വംശവും
വേൾ (ആയ്‌ വേൾ രാജ വംശം) വംശത്തിന്റെ നാട്‌ എന്ന് അർത്ഥത്തിലാണ്‌ വേണാട്‌ എന്ന പേരുണ്ടായത്‌.
ആയ്‌ രാജവംശം തെക്കൻ തിരുവിതാംകൂർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
വെള്ളാളരിൽ ആഭിജാത്യം കൂടിയവരായിരുന്നു ആയ്‌ വംശക്കാർ.
പി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാവേൽ ആയ്‌ എന്ന വെള്ളാളനായിരുന്നു ആയ്‌വംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരഗാമികളിൽ ഔദാരശാലിയായിരുന്ന ആയ്‌ ആണ്ടിയൻ, ചടയൻ, കരുനന്ദനൻ, കരുനന്ദനന്റെ പുത്രൻ കരുനന്ദടക്കൻ, വിക്രമാദിത്യ വരഗുണൻ എന്നീ രാജാക്കന്മാർ ആയ്ക്കുടി രാജധാനിയാക്കി ഭരിച്ചിരുന്നു .
വിക്രമാദിത്യ വരഗുണനാണ്‌ പിൽക്കലത്ത്‌ ശബരിമല ശാസ്താവ്‌ ആയിത്തീർന്നത്‌ എന്നു പ്രൊഫ.മീരാക്കുട്ടി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
പൊതിയിൽ മലയ്ക്കു സമീപമായിരുന്നു ആയ്‌ക്കുടി.
അത്‌ എവിടെയായിരുന്നു എന്നു തിട്ടമില്ല.
ചെങ്കോട്ടയ്ക്കു സമീപമുള്ള ആയ്ക്കുടിയിൽ പുരാതന ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
പൊതിയിൽ മലയെ ക്കുറിച്ചു ബൗദ്ധസാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്‌.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ സഹ്യപർവ്വത നിരകളിൽ കുമളിക്കു തെക്കായും തെന്മലയ്ക്കു വടക്കായും ഗുഹകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉള്ള ഒരു മലയായിട്ടാണ്‌ ബുദ്ധമതക്കാരായ സഞ്ചാരികൾ പൊതിയിൽ മലയെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്‌.
ആയ്‌രാജാക്കന്മാർ തെക്കൻതിരുവിതാംകൂറിൽ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്‌ കുരുനന്ദനടക്കൻ മുഞ്ചിറയിൽ പാർഥിവശേഖരപുരത്ത്‌ ഒരു വിഷ്ണു ക്ഷേത്രവും വേദപാഠശാലയും സ്ഥാപിച്ചത്‌ ഏ.
ഡി 864 അഥവാ കൊല്ല വർഷം(കൊ.വ) 40 ൽ ആണ്‌ ആയ്‌വേൾ വംശം അവിടെ വാണിരുന്നത്‌.
പിൽക്കാലത്ത്‌ ആ സ്ഥലം വേണാട്ടിൽ ലയിക്കപ്പെട്ടു .
ആദികാല വേണാട്‌ രാജാക്കന്മാരെ ആറ്റിങ്ങലിനു സമീപമുള്ള കീഴ്‌പേരൂർ എന്ന സ്ഥലവുമായ്‌ ബന്ധിച്ചാണ്‌ വ്യവഹരിക്കാറ്‌.
ആയ്ക്കുടിയിലും മുഞ്ചിറയിലും ആയിരുന്നു ആയ്‌ വേൾ വംശത്തിന്റെ ആസ്ഥാനങ്ങൾ.
ഏതു കാലത്താണ്‌ ആയ്‌ രജവംശം വേണാട്ടിൽ ലയിച്ചതെന്ന്‌ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല പിള്ളയണ്ണൻ
തിരുവിതാംകൂറിലെ റവന്യു-ദേവസ്വം പാർ‌വ്വത്യകാരന്മാരും അസ്സിസ്റ്റൻറുമാരും പിള്ളമാരായിരുന്നതിനാൽ ആ വക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ "പിള്ളയണ്ണൻ" എന്നും വിളിച്ചു പോന്നു.
തിരുവിതാംകൂറിലെ എല്ലാ " മണ്ഡപത്തിൻ വാതിൽക്കൽ കച്ചേരി "(താലൂക്ക് ആഫീസ്സ്) കളിലും കണക്കെഴുതുന്നതിനുള്ള ചുമതല വെള്ളാളർക്കു മാത്രമായിരുന്നു.
താലൂക്ക് കേന്ദ്രങ്ങളിലെല്ലാം ഒന്നു രണ്ടു വെള്ളാള കുടുംബങ്ങളെങ്കിലും കാണപ്പെടാൻ ഇതാണു കാരണം.
കണക്കെഴുത്തിൽ വെള്ളാളരുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇതിനു കാരണമായി.
വെള്ളാളരുടെ വിവാഹവേളയിൽ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർ വരനു സമ്മാനിക്കുന്ന പാരിതോഷികങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് "നാരായവും" പേനാക്കത്തിയും ആയിരുന്നതും അവരുടെ കണക്കിലെ സാമർഥ്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ്.
അക്കങ്ങളിൽ "കാണി, അരമാ, ഒരുമാ" തുടങ്ങിയ ചെറിയ അംശങ്ങൾ വെള്ളാളരുടെ കണക്കെഴുത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.
കണക്കപ്പിള്ളമാർ
പഴയ പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തില്പെട്ട മധുര , തിരുനെൽവേലി പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ചോളനാട്ടിൽപെട്ട തഞ്ചാവൂർ , കുംഭകോണം പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും തിരുവിതാംകൂറിലേക്കു കുടിയേറിയവരാണ് വെള്ളാളർ എന്നു "കവിമണി"ദേശികവിനായകം പിള്ള പറയുന്നു.
അവരെല്ലാം തന്നെ കണക്കിൽ ജന്മനാ സാമർഥ്യം ഉള്ളവരാണ്.
തിരുവിതാംകൂറിലെ കണക്കു സംബന്ധമായ വകുപ്പുകളിലെല്ലാം വെള്ളാളരെ മാത്രമേ നിയമിച്ചിരുന്നുള്ളു.
അതിന്റെ ഫലമായി കണക്കെഴുതുന്നവരെ "കണക്കപ്പിള്ള" എന്നു വിളിച്ചു.
റവന്യു-ദേവസ്വം പാര്വത്യകാരന്മാരും അസ്സിസ്റ്റൻറുമാരും പിള്ളമാരായിരുന്നതിനാൽ ആ വക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ "പിള്ളയണ്ണൻ" എന്നും വിളിച്ചു പോന്നു.
തിരുവിതാംകൂറിലെ എല്ലാ "മണ്ഡപത്തിൻ വാതിൽക്കൽ കച്ചേരി" (താലൂക്ക് ആഫീസ്സ്) കളിലും കണെക്കെഴുതുന്നതിനുള്ള ചുമതല വെള്ളാളർക്കു മാത്രമായിരുന്നു.
വെള്ളാളരുടെ വിവാഹവേളയിൽ വധുവിൻറെ വീട്ടുകാർ വരനു സമ്മാനിക്കുന്ന പാരിതോഷികങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് നാരായവും പേനാക്കത്തിയും ആയിരുന്നതും അവരുടെ കണക്കിലെ സാമർഥ്യത്തിൻറെ സൂചനയാണ്.
അക്കങ്ങളിൽ " കാണി,അരമാ,ഒരുമാ" തുടങ്ങിയ ചെറിയ അംശംങ്ങൾ വെള്ളാളരുടെ കണക്കെഴുത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെട്ടിരുന്നു മുതലിയാർ ഓലച്ചുവടികൾ
വെള്ളാളർ പിണങ്ങിയാൽ പഴയകാലത്ത്‌ തിരുവിതാംകൂർ കൊട്ടാരവും പട്ടിണിയിൽ ആകുമായിരുന്നു.
നാഞ്ചിനാട്ട്‌ അഴകിയ പണ്ഡ്യപുരം എന്നൊരു ഗ്രാമം ഉണ്ട്‌.
ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ശൈവവെള്ളാള കുടുംബത്തിനു ചോള ഭരണ കാലത്തു തന്നെ "മുതലിയാർ" എന്ന സ്ഥാനപ്പേര്‌ കിട്ടിയിരുന്നു.
നാഞ്ചിനാട്ടിന്റെ സിവിൽ ഭരണം ഇവരായിരുന്നു നടത്തിയിരുന്നത്‌.
നികുതി പിരിവ്‌, സിവിൾ വഴക്കുകൾ പറഞ്ഞു തീർക്കുക, ജലവിതരണം നടപ്പിലാക്കുക എന്നീ പണികൾ.
വേണാട്‌ ഭരണം വന്നപ്പോഴും മുതലിയാർക്കു തന്നെയായിരുന്നു ഉത്തരവാദിത്തം.
നാനൂറു കൊല്ലം തുടർച്ചയായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന "മുതലിയാർ ഓലകൾ" കവിയും ഗവേഷകനുമായിരുന്ന "കവിമണി" ദേശിക വിനായകം പിള്ള പഠിച്ചു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ധാരാളം ഓലകൾ കേരള സർക്കാറിനു കൈ മാറിയെങ്കിലും അവ പൊടിപിടിച്ചു കിടക്കുകയാണ്‌ ഈ.
കെ. പെരുമാൾ തമിഴിൽ " മുതലിയാർ ഓലച്ചുവടികൾ" വലിയ കൃതിയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു 
മുതലിയാർ രേഖകളിൽ മഹാരാജാവ്‌ നാഞ്ചിനാട്ടിലെ വെള്ളാള കൃഷിക്കാരോട്‌` നിരന്തരം സന്ധി സംഭാഷണത്തിലാണ്‌.
അവർ കെറുവിച്ച്‌ തിരുനെൽ വേലിയിലേക്കു ഓടിപ്പോകുന്നു.
മഹാരാജാവ്‌ സ്വയം എഴുന്നള്ളി വന്ന്‌ കോട്ടാറു കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിച്ച്‌ ആളയച്ച്‌ അവരെ വിളിച്ച്‌ മാപ്പു പറഞ്ഞ്‌ കൃഷിയിറക്കൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
മഹാരാജാവ്‌ എഴുതിയ കത്തിൽ "അവിടുന്ന്‌ കണ്ടറിഞ്ഞ്‌ വല്ലതും തന്നാലെ കൊട്ടാരത്തിൽ വല്ലതും നടക്കുകയുള്ളു" എന്നു കെഞ്ചുന്നു.
കേരള ഗവേഷകർ മുൻപേ ഉണ്ടാക്കി പൊക്കിനിർത്തിയിട്ടുള്ള കേരള ദേശീയത എന്ന നായർ-നമ്പൂതിരി പ്രതിഭാസം ഇവിടെ പൊളിഞ്ഞു വീഴുന്നു .
പ്രശസ്തരായ വെള്ളാളർ രാമലിംഗസ്വാമികൾ ശിവരാജ യോഗി തൈക്കാട്‌ അയ്യാ സ്വാമികൾ ചെമ്പകരാമൻ പിള്ള ടി. രാമലിംഗംപിള്ള (ലക്സിക്കൺ) അഭയദേവ്‌ (അയ്യപ്പൻ പിള്ള) ശങ്കരനാരായണ പിള്ള (ട്രാൻപോർട്ട്‌ മന്ത്രി) വി.സുരേന്ദ്രൻ പിള്ള (എം.എൽ.ഏ) എ. ശിവതാണുപിള്ള (CEO, BrahMos) ആചാരങ്ങൾ അമ്മി ചവിട്ടി അരുന്ധതി കാണൽ അവലംബം 1 2 {{ cite book }} : Check date values in: | year= ( help ) ; Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ↑ ↑ ↑ ↑ ജയമോഹൻ, നാഞ്ചിനാട്‌` അടർന്നുപോയ കേരളം, ഭാഷാപോഷിണി വാർഷികപ്പതിപ്പ്‌ 2007 പേജ്‌ 80 ↑ Letter by fr.
Da Costa (1648) Quoted by P.Subramanian in Social History of Tamils (1939) D.K.Print World,New Delhi p39 ↑ തർസസ്റ്റ്ൺ വോളിയം 7, പുറം 361 ↑ വി.ആർ.പരമേശവരൻ പിള്ള, ദ്രാവിഡ സംസ്കാരം സഹ്യാദ്രിസാനുക്കളിൽ,{൧൯൮൭} ↑ ട്രാവങ്കോർ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സീരീസ്‌ 11 187-189 കാണുക ↑ ട്രാവങ്കൂർ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സീരീസ്‌ 1-10 കാണുക ↑ ട്രാവങ്കോർ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സീരീസ്‌ 1-3 കാണുക ↑ ശൂരനാട്‌ കുഞ്ഞൻ പിള്ള, കേരളവും വെള്ളാളരും, ദ്രാവിഡ സംസ്കാരം സഹ്യാദ്രി സാനുക്കളിൽ 1987 പേജ്‌ 70-82 ↑ വി.ആർ.പരമേശ്വരൻ പിള്ള, "ദ്രാവിഡസംസ്കാരം സഹ്യാദ്രി സാനുക്കളിൽ" ൧൯൮൭ ↑ വി.ആർ.പരമേശ്വരൻ പിള്ള, "ദ്രാവിഡസംസ്കാരം സഹ്യാദ്രി സാനുക്കളിൽ" ൧൯൮൭ ↑ ജയമോഹൻ- ഭാഷാപോഷിണി വാർഷികപ്പതിപ്പ്‌ 2007 പേജ്‌ 80 - 81 വി.ആർ. പരമേശ്വരൻ പിള്ള,"ദ്രാവിഡസംസ്കാരം സഹ്യാദ്രി സാനുക്കളിൽ" 1987 പി.ജി.രാജേന്ദ്രൻ ക്ഷേത്രവിജ്ഞാനകോശം ഡി.സി ബുക്സ്‌ 2000 K.A.Neelakanda Sasthry,History of South India M.S.Poornalingam,A History of Tamil Literature K.P.Padmanbha Menon, The History of Kerala 4 Volumes S.Desika Vinayakam Pillai, The Nanch
inadu Vellalas K.A.Neelakanda Saasthri, Sangam Literature ഇളംകുളം കുഞ്ഞൻ പിള്ള, അന്നത്തെ കേരളം കെ.മഹേശ്വരൻ നായർ, ഒരു തിരുവിതാംകൂർ ചരിത്രം ഇളങ്കുളം കുഞ്ഞൻ പിള്ള,കേരളചരിത്രത്തിലെ ചില ഇരുളടഞ്ഞ ഏടുകൾ കല്ലൂർ നാരായണപിള്ള,തിരുച്ചെങ്ങന്നൂർ ക്ഷേത്ര മാഹത്മ്യം വി.ആർ പരമേശ്വരൻ പിള്ള,പുറനാനൂറ്‌ എമർ.
ബലകൃഷ്ണ വാര്യർ, പ്രാചീന കേരളം പി.എസ്സ്‌.
പൊന്നപ്പാ പിള്ള,വിറമിണ്ട നായനാർ മാരമലൈ അടികൾ,വെള്ളാളർ നാകരികം ശങ്കരപ്പിള്ള കാനം ഡോക്ടർ ,വെള്ളാളർ കിളിപ്പാട്ട് മാസിക തിരുവനന്തപുരം 2016  ആഗസ്റ്റ്‌,പേജ്  33-39 ബാഹ്യ ലിങ്ക്‌ http://www.ayyappan-ldc.com/ayyappan.info_thehistory.html Archived 2008-09-12 at the Wayback Machine .
http://www.saivaneri.org/%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D http://www.tamilnation.org/forum/sivaram/920701lg.htm http://www.saivaneri.org/pillai_greats.htm Archived 2015-11-10 at the Wayback Machine .
http://www.tamilnation.org/hundredtamils/maraimalai.htm http://www.tamilnation.org/sathyam/east/thiruvasagam/tvasagam0.htm
https://issuu.com/kilippattu/docs/kilippattu_august_2016/1?e=7962629/37808683
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് വെള്ളാവൂർ .
2001ലെ സെൻസസ് കണക്കനുസരിച്ച് വെള്ളാവൂരിൽ 17030 ആളുകൾ ആണുള്ളത് .
അതിൽ 8336 പുരുഷന്മാരും 8694 സ്ത്രീകളുമാണ് .
അവലംബങ്ങൾ 1 2
വെള്ളി (ദിവസം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Friday
ഒരാഴ്ചയിൽ വ്യാഴാഴ്ചയ്ക്കും ശനിയാഴ്ചയ്ക്കും ഇടയിൽ വരുന്ന ദിവസമാണ് വെള്ളിയാഴ്ച (ഇംഗ്ലീഷ് - Friday).
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ആഴ്ചയിലെ അഞ്ചാമത്തെ ദിവസമാണിത്.
ഐഎസ്ഒ 8601 പ്രകാരവും ആഴ്ചയിലെ അഞ്ചാമത്തെ ദിവസമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പല രാജ്യങ്ങളിലും വെള്ളിയാഴ്ചയെ ഇതേ രീതിയിൽ കണക്കാക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ത്യ , അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ , കാനഡ , ജപ്പാൻ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ വെള്ളിയാഴ്ച ആഴ്ചയിലെ ആറാമത്തെ ദിവസമാണ്.
'വെൺ' എന്ന ധാതു വെണ്മയെ അഥവാ വെളുപ്പിനെ സുചിപ്പിക്കുന്നു.
വെളുത്തുതിളങ്ങുന്ന ഗ്രഹമായതിനാൽ ശുക്രനെ (venus-നെ) ദ്രാവിഡഭാഷകളിൽ 'വെള്ളി' എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ശുക്രഗ്രഹത്തിന്റെ നാമത്തിലുള്ള ദിവസമായതിനാൽ വെള്ളി.
ശുക്ര- (ശുക്‌ല-, ശുക്ല-) എന്ന സംസ്കൃതധാതുവിനും 'വെളുത്ത-' എന്നുതന്നെ അർഥം.
ശുക്രനിറമുള്ള ഗ്രഹമായതിനാൽ ശുക്രൻ.
ശുക്രന്റെ പേരിലുള്ള ആഴ്ച ശുക്രവാസരം.
അഞ്ചു ദിവസം പ്രവൃത്തിദിവസമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും സ്ഥാപനങ്ങളിലും സാധാരണഗതിയിൽ വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് അസാന പ്രവൃത്തിദിവസം.
അതിനാൽത്തന്നെ ആഘോഷത്തിന്റെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും ദിവസമായി വെള്ളിയാഴ്ചയെ പ്രകീർത്തിക്കാറുണ്ട്.
ചില സ്ഥാപനങ്ങളിലാകട്ടെ വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ അനൗദ്യോഗിക വസ്ത്രധാരണവും അനുവദനീയമാണ്.
സൗദി അറേബ്യ , ഇറാൻ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ ആഴ്ചയിലെ അവസാനദിവസമാണ് വെള്ളിയാഴ്ച.
അതിനാൽ ശനിയാഴ്ച ആദ്യ പ്രവൃത്തിദിനവും.
എന്നുമാത്രമല്ല, മറ്റു ചില രാജ്യങ്ങളിൽ വാരാന്ത്യത്തിലെ ആദ്യദിനമായി വെള്ളിയാഴ്ച കരുതുന്നതിനാൽ ഞായറാഴ്ച ആദ്യത്തെ പ്രവൃത്തിദിനമായി മാറുന്നുമുണ്ട്.
ബഹ്റൈൻ , ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റുകൾ , കുവൈറ്റ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ വെള്ളി ആഴ്ചയിലെ അവസാനദിനവും ശനി ആദ്യ പ്രവൃത്തിദിനവുമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ബഹ്റൈനിലും ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റുകളിലും 2006 സെപ്റ്റംബർ 1 മുതലും കുവൈറ്റിൽ 2007 സെപ്റ്റംബർ 1 മുതലും വെള്ളിയാഴ്ച വാരാന്ത്യത്തിലെ ആദ്യ ദിനവും ഞായർ ആദ്യ പ്രവൃത്തിദിനവുമാണ്.
അവലംബം ↑ ↑ Kuwait Changes to Friday-Saturday Weekend
വെള്ളാവ് മുച്ചിലോട്ട് പാലം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പരിയാരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് വെള്ളാവ് .
വെള്ളാവ് നദിയുടെ ( കുപ്പം നദി യെന്നറിയപ്പെടുന്നു) തീരത്താണ് വെള്ളാവ് ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വടക്ക് മാവിച്ചേരിയും തെക്ക് താലോറയും കിഴക്ക് നെല്ലിപ്പറമ്പും പടിഞ്ഞാറ് കുറ്റിയേരിയുമാണ് വെള്ളാവിന്റെ അതിരുകൾ.
അവലംബങ്ങൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Muchilottu Bhagavathi's Story
ശ്രദ്ധ ദാസ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shraddha_Das
ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടിയും മോഡലും ഗായികയുമാണ് ശ്രദ്ധ ദാസ് (ജനനം: മാർച്ച് 4, 1987) തെലുങ്ക് , ഹിന്ദി , കന്നഡ , ബംഗാളി , മലയാളം എന്നീ ഭാഷാ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.
വിനയൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ഡ്രാക്കുള 2012 എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായികയായി അഭിനയിച്ചത് ശ്രദ്ധ ആയിരുന്നു.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മുംബൈയിൽ ബംഗാളി മാതാപിതാക്കൾക്ക് ശ്രദ്ദ ദാസ് ജനിച്ചു.
പുരുലിയ സ്വദേശിയായ അവരുടെ പിതാവ് സുനിൽ ദാസ് ഒരു ബിസിനസുകാരനാണ്.
അമ്മ സപ്ന ദാസ് ഒരു വീട്ടമ്മയുമാണ്.
ബുദ്ധമതക്കാരിയായ അവർ മുംബൈയിലാണ് വളർന്നത്.
അവിടെ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
റുയ കോളേജിൽ നിന്നും ബിരുദം നേടിയ ശ്രദ്ധ മുംബൈ സർവകലാശാലയിൽ എസ്.ഇ.
എസ് കോളേജ് ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ് ആന്റ് ഇക്കണോമിക്സിൽ നിന്ന് ജേണലിസത്തിൽ മാസ് മീഡിയ ബിരുദം നേടി.
സിനിമകൾ വർഷം സിനിമ വേഷം ഭാഷ കുറിപ്പുകൾ 2008 സിദ്ധു ഫ്രം ശ്രീകാകുളം നിഷ തെലുങ്ക് 2009 ടാർഗറ്റ് തെലുഗു 18, 20 ലൌ സ്റ്റോറി ഭാരതി തെലുഗു ഡയറി മായ തെലുഗു അധിനേത രാജേശ്വരി തെലുഗു ആര്യ 2 ശാന്തി തെലുഗു 2010 ലാഹോർ (സിനിമ) ഇട ഹിന്ദി മാറോ ചരിത സന്ധ്യ തെലുഗു ഡാർലിംഗ് നിഷ തെലുഗു നാഗവല്ലി ഗീത തെലുഗു 2011 ദിൽ തോ ബച്ചാ ഹേ ജി ഗുൻഗുൻ സർക്കാർ ഹിന്ദി മുഗ്ഗുരു ശാലിനി തെലുഗു മോഗുടു ജോ തെലുഗു 2012 ഹോസ പ്രേമ പുരാണ സഞ്ജന കന്നഡ 2013 ഡ്രാക്കുള 2012 താര മലയാളം റേ ജെന്നി തെലുഗു ചിത്രീകരണം തുടരുന്നു ലക്കി കബൂതർ ഹിന്ദി ചിത്രീകരണം തുടരുന്നു ചായ്‌ ഷായ് ബിസ്കറ്റ്സ് ഹിന്ദി ചിത്രീകരണം തുടരുന്നു അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ ശ്രദ്ധ ദാസ് എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ ദാസ് Shraddha Das ഇൻസ്റ്റാഗ്രാമിൽ
ശ്രവണ കുമാരൻ
ശ്രവണ കുമാര ( സംസ്കൃതം : श्रवण कुमार ) പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥമായ രാമായണത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ്.
മാതാപിതാക്കളോടുള്ള സന്താനഭക്തിയുടെ പേരിലാണ് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദശരഥ രാജകുമാരനാൽ ആകസ്മികമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ശ്രാവണ കുമാരന്റെ മാതാപിതാക്കളായ ശന്തനുവും ജ്ഞാനവന്തിയും (മലയ) സന്യാസിമാരായിരുന്നു.
അവർ രണ്ടുപേരും അന്ധരായിരുന്നു.
അവർക്ക് പ്രായമായപ്പോൾ, ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ഹിന്ദു തീർത്ഥാടനത്തിലെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ നാല് സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അവരെ കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് ശ്രവണൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
ശ്രാവണ കുമാരന് യാത്രാസൗകര്യം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഓരോ മാതാപിതാക്കളെയും ഒരു കൊട്ടയിലാക്കി ഓരോ കുട്ടയും ഒരു മുളയുടെ അറ്റത്ത് കെട്ടാൻ തീരുമാനിച്ചു, അത് അവരുടെ തീർത്ഥാടനത്തിനിടയിൽ തോളിൽ വഹിക്കും.
പഞ്ചാബി നാടോടിക്കഥകൾ അനുസരിച്ച്, ശ്രവണന്റെ അമ്മ ദശരഥ രാജാവുമായി അകന്ന ബന്ധമുള്ളവളായിരുന്നു.
മരണം ദശരഥൻ ശ്രവണനെയും മാതാപിതാക്കളെയും ദഹിപ്പിക്കുന്നു (ചമ്പയിലെ ലഹരുവിന്റെ പെയിന്റിംഗ്)
രാമായണമനുസരിച്ച് , അയോധ്യയിലെ വനത്തിൽ വേട്ടയാടുമ്പോൾ, അന്നത്തെ രാജകുമാരനായ ദശരഥൻ ഒരു തടാകത്തിന് സമീപം ഒരു ശബ്ദം കേട്ട് അത് ഒരു മൃഗമാണെന്ന് കരുതി, അതിനെ അമ്പെയ്ത് കൊല്ലാം എന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് അമ്പ് എയ്തു.
താൻ കൊന്ന മൃഗത്തെ ശേഖരിക്കാൻ വേണ്ടി തടാകം കടന്നപ്പോൾ, തന്റെ അമ്പ് തറച്ച് രക്തം വാർന്നു കിടന്നിരുന്ന ഒരു കൗമാരക്കാരനെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.
ആ പരിക്കേറ്റു കിടന്ന കുട്ടി ശ്രവണനായിരുന്നു.
തുടർന്ന് ദശരഥനോട് താൻ രോഗികളും പ്രായമായവരുമായ തൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾക്കായി വെള്ളം ശേഖരിക്കാൻ വന്നതാണെന്ന് പറഞ്ഞു.
തൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ രണ്ടുപേരും അന്ധരാണെന്നും അവരെ താൻ തുണിക്കെട്ടിൽ ആയിരുന്നു ചുമന്നുകൊണ്ടിരുന്നത് എന്നും പറഞ്ഞു.
മരിക്കുന്ന ശ്വാസത്തോടെ, ശ്രവണൻ ദശരഥനോട് തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ആ വെള്ളം കൊണ്ടു കൊടുക്കാനും അവരോട് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന്  പറയാനും അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
തുടർന്ന് ശ്രവണ മുറിവിൽ നിന്നുള്ള രക്തം വാർന്ന്  മരിച്ചു.
ദശരഥൻ ശ്രവണൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വെള്ളം എടുത്ത് കൊണ്ട് നൽകി.
ദശരഥൻ തന്റെ ദാരുണമായ തെറ്റ് അവരോട് ഏറ്റു പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർക്ക് ആ ഞെട്ടൽ സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
അതൊരു അപകടമാണെന്ന് സമ്മതിച്ചിട്ടും അവർ ദശരഥനെ ശപിച്ചു.
അവനും ' പുത്രാശോകം ' (സംസ്കൃതത്തിൽ, 'പുത്ര' എന്നത് ശിശു/പുത്രൻ, ' ശോകം ' എന്നത് ദുഃഖം, അല്ലെങ്കിൽ ദുഃഖം; പുത്രനഷ്ടം മൂലമുള്ള ദുഃഖം) അനുഭവിക്കുമെന്ന്.
അങ്ങനെ ദാഹിച്ചു വലഞ്ഞ ശ്രാവണൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ വെള്ളം കുടിക്കാതെ മരിച്ചു.
അന്ധനായ സന്യാസിയും ഭാര്യയും ദശരഥനാൽ ആകസ്മികമായി കൊല്ലപ്പെട്ട മകനെ ഓർത്ത് വിലപിക്കുന്നു.
ദശരഥ രാജാവ് തന്റെ മൂത്തമകനും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട മകനുമായ രാമനെ കാണാതെ മരിച്ചപ്പോൾ ഈ ശാപം യാഥാർത്ഥ്യമായി.
ശ്രവണൻ മരിച്ച സ്ഥലത്തിന് ഇന്ത്യയിലെ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഉന്നാവോ ജില്ലയിൽ ' സർവൻ ' എന്ന് പേരിട്ടിരുന്നുവെന്നും ദശരഥൻ തന്റെ അസ്ത്രം എയ്ത സ്ഥലത്തിന് ' സർവര' എന്നും ശ്രവണന്റെ മാതാപിതാക്കൾ മരിച്ച സ്ഥലം ' സമധ ' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നുവെന്നും പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.
കായലിന്റെ തീരത്തുള്ള ശ്രവണന്റെ പഴയതും ജീർണിച്ചതുമായ ഒരു സ്മാരകം ഇപ്പോൾ നശിച്ച് പ്പോകുന്നു.
ദേവാലയം
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നന്ദേഡ് ജില്ലയിലെ മുഖേദിൽ ശ്രാവണന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സമാധിയുണ്ട് .
ഇതും കാണുക കോസല രാജ്യം സരയു റഫറൻസുകൾ
ശ്യേനിക
മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു വൃത്തമാണ് ശ്യേനിക.
ശ്യേനികാഖ്യമാം രജം രലം ഗുരു.
അവലംബം ↑ വൃത്തമഞ്ജരി,ഏ.
ശ്രദ്ധ ത്രിവേദി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sradha_Thrivedi
ഗുജറാത്തി ഭാഷയിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരിയാണ് ശ്രദ്ധ ത്രിവേദി .
ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shraddha_Srinath
പ്രധാനമായും കന്നട , തമിഴ് ചലച്ചിത്ര മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയാണ് ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥ് .
2016–ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ യു ടേൺ എന്ന സൈക്കോളജിക്കൽ ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രത്തിലെ അഭിനയം ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് 2016 – മികച്ച കന്നട നടിയ്ക്കുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
കൂടാതെ ഉർവി , വിക്രം വേദാ , ഓപ്പറേഷൻ അലമേലമ്മ എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലെ ശ്രദ്ധയുടെ അഭിനയവും പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജമ്മു കാശ്മീരിലെ ഉധംപൂർ നഗരത്തിലുള്ള ഒരു കന്നടിഗ കുടുംബത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥ് ജനിച്ചത്.
പിതാവ് ഇന്ത്യൻ കരസേനയിലെ കുമൗൺ റെജിമെന്റിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനും മാതാവ് സ്കൂൾ അധ്യാപികയുമായിരുന്നു.
സൂരത്ഗർ ( രാജസ്ഥാൻ ), ഭോപ്പാൽ ( മധ്യപ്രദേശ് ), ധർചുള ( ഉത്തരാഖണ്ഡ് ), ബെൽഗാം ( കർണാടക ), സിൽചാർ ( ആസാം ), സെക്കന്ദരാബാദ് ( തെലങ്കാന ) എന്നിവിടങ്ങളിലായാണ് തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
സെക്കന്ദരാബാദിലെ ആർ.കെ. പുരത്തിലെ ആർമി സ്കൂളിൽ നിന്നും ഹയർ സെക്കന്ററി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയതിനു ശേഷം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലീഗൽ സ്റ്റഡീസിൽ നിയമപഠനം നടത്തുന്നതിനുവേണ്ടി ബാംഗ്ലൂരിലേക്ക് പോയി.
ബാംഗ്ലൂർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലീഗൽ സ്റ്റഡീസിൽ നിന്നും നിയമത്തിൽ ബിരുദം നേടിയതിനു ശേഷം ആദ്യം ബാംഗ്ലൂർ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് കമ്പനിയുടെ അഭിഭാഷകയായും തുടർന്ന് ഒരു ഫ്രഞ്ച് റീടെയിൽ കമ്പനിയുടെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ലീഗൽ അഡ്വൈസർ ആയും പ്രവർത്തിക്കുകയുണ്ടായി.
എന്നിരുന്നാലും, കോർപ്പറേറ്റ് ജോലിയോടൊപ്പം തന്നെ ഇടയ്ക്കിടെ ചെറിയ പരസ്യചിത്രങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥ് അഭിനയിക്കുകയുണ്ടായി.
കന്നട ചലച്ചിത്രരംഗത്തെ ആദ്യകാലം (2016)
2015 ജനുവരിയിൽ ഒരു കന്നട ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ നായികയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ വേണ്ടി നടത്തിയ ഓഡിഷനിൽ പങ്കെടുക്കുകയും യാദൃച്ഛികമായി ആ ചിത്രത്തിന്റെ നായികയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ പല കാരണങ്ങളാൽ ആ ചിത്രം പിന്നീട് പുറത്തിറങ്ങുകയുണ്ടായില്ല.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ശ്രദ്ധയുടെ ചില പരസ്യ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടതിനു ശേഷം മലയാള ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ വിനയ് ഗോവിന്ദ്, തന്റെ പുതിയ ചിത്രമായ കൊഹിനൂറിൽ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയുണ്ടായി.
തുടർന്ന് 2015 സെപ്റ്റംബറിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കൊഹിനൂർ ആയിരുന്നു ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥിന്റെ പുറത്തിറങ്ങിയ ആദ്യത്തെ ചലച്ചിത്രം.
2016 മേയ് മാസത്തിൽ പവൻ കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് പുറത്തിറങ്ങിയ യു ടേൺ ആയിരുന്നു ശ്രദ്ധ അഭിനയിച്ച ആദ്യത്തെ കന്നട ചലച്ചിത്രം.
ഈ ചലച്ചിത്രം പിന്നീട് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിലടക്കം പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ലോകവ്യാപകമായി അനുകൂലമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ കരസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്തു.
തമിഴ് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ (2017)
ബി.എസ്. പ്രദീപ് കുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത ഉർവി , സിംപിൾ സുനി സംവിധാനം ചെയ്ത ഓപ്പറേഷൻ അലമേലമ്മ എന്നിവയായിരുന്ന ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥ് അഭിനയിച്ച് 2017–ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കന്നട ചലച്ചിത്രങ്ങൾ.
മണിരത്നം സംവിധാനം ചെയ്ത കാറ്റു വെളിയിടൈ എന്ന തമിഴ് ചലച്ചിത്രത്തിൽ ഒരു ചെറിയ വേഷം അഭിനയിച്ചുകൊണ്ടാണ് തമിഴ് ചലച്ചിത്ര രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവന്നത്.
തുടർന്ന് ആർ. കണ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ഇവൻ തന്തിരൻ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ ഗൗതം കാർത്തിക്ക്, ആർ.ജെ. ബാലാജി എന്നിവരോടൊപ്പം കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇതിനു ശേഷം പുഷ്കർ - ഗായത്രി സംവിധാനം ചെയ്ത വിക്രം വേദാ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ ആർ. മാധവൻ , വിജയ് സേതുപതി എന്നിവരോടൊപ്പവും ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട കഥാപാത്രത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നു.
വിക്രം വേദായിലെ ശ്രദ്ധയുടെ അഭിനയം ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ഗൗതം രാമചന്ദ്രൻ സംവിധാനം ചെയ്ത റിച്ചീ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ മലയാള ചലച്ചിത്രനടൻ നിവിൻ പോളിയുടെ നായികയായും അഭിനയിച്ചു.
ബോളിവുഡിലെ അരങ്ങേറ്റം ( 2018–ഇതുവരെ)
യു ടേൺ, ഓപ്പറേഷൻ അലമേലമ്മ, റിച്ചി, വിക്രം വേദാ എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചതോടം ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ശ്രീനാഥിന് കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും കുറഞ്ഞ കാലം കൊണ്ട് പ്രധാന അഭിനേത്രികളിൽ ഒരാളായി മാറുകയും ചെയ്തു.
നിലവിൽ കന്നടയിൽ നിനസം സതീഷ് സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ഗോധ്ര എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും ശിവ രാജ്കുമാറിനോടൊപ്പം രുസ്തം എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലുമാണ് അഭിനയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
ഇതു കൂടാതെ ആലി ഫൈസലിനോടൊപ്പം മിലൻ ടാക്കീസ് എന്ന പുറത്തിറങ്ങാനിരിക്കുന്ന ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രത്തിലും കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
തിഗ്മാൻഷു ധുലിയയാണ് ഈ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്യുന്നത്.
തമിഴിൽ ആർ. മാധവനോടൊപ്പം വിക്രം വേദയ്ക്കു ശേഷം ഒരിക്കൽക്കൂടി മാരാ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും ഇപ്പോൾ അഭിനയിക്കുന്നു.