smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഫിലമെന്റുള്ള ബൾബുകളിൽനിന്നു് പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നതു് ഇങ്ങനെയാണു്.
(പക്ഷേ ഫിലമെന്റിന്റെ താപനില ഏതാണ്ടു് 3000 ഡിഗ്രിയേ കാണൂ, കാരണം അതിൽ കൂടുതൽ ചൂടു് ഫിലമെന്റിനു് താങ്ങാനാവില്ല. അതുകൊണ്ടാണു് ബൾബിന്റെ പ്രകാശത്തിനു് ചെറിയ മഞ്ഞനിറം കാണുന്നതു്.) അങ്ങനെയിരിക്കെ തന്നെ, വികിരണം ചെയ്യുന്ന വസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ചു് സ്പെക്ട്രത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ കാണാം.
എന്നാൽ പദാർത്ഥത്തിന്റെ സ്വഭാവം ബാധിക്കാത്ത, ശുദ്ധമായ ഒരു വികിരണസ്രോതസ്സു് എന്ന അർത്ഥത്തിലും തമോവസ്തു എന്ന പദമുപയോഗിക്കും.
ശാസ്ത്രതത്വങ്ങളനുസരിച്ചു് ഈ സ്വഭാവമുള്ള വസ്തുക്കൾ എല്ലാ വികിരണങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതിലും സമർത്ഥമായിരിക്കണം.
അത്തരമൊരു വസ്തുവിൽ നിന്നു് വരുന്ന  വികിരണത്തിനു് ``തമോവസ്തു വികിരണം (black body radiation) എന്നു പറയും.
താപനില വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ, വികിരണം ചെയ്യുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ തീവ്രത കൂടിവരുകയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന തീവ്രതയുള്ള വികിരണത്തിന്റെ തരംഗദൈർഘ്യം കുറഞ്ഞുവരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും ഉയർന്ന തീവ്രതയുള്ള വികിരണമുണ്ടാകുന്ന തരംഗദൈർഘ്യം  താപനിലയനുസരിച്ചു് മാറുന്നതെങ്ങനെ എന്നു് വീനിന്റെ നിയമം (Wien's displacement law) വ്യക്തമാക്കുന്നു.
തമോവസ്തു ആകെ വികിരണം ചെയ്യുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ തോതു് സ്റ്റെഫാൻ-ബോൾട്ട്സ്മാൻ നിയമം (Stefan-Boltzmann law) അനുസരിച്ചാണു്.
ക്ലാസിക്കൽ ഭൌതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ വികിരണങ്ങളുണ്ടാകുന്നതെങ്ങനെ എന്നും അതിന്റെ സ്പെക്ട്രവും വിശദീകരിക്കാൻ സാദ്ധ്യമല്ല.
ഇതിനായി പല ശ്രമങ്ങളും നടന്നെങ്കിലും ഒന്നും പൂർണ്ണമായി വിജയിച്ചില്ല.
അങ്ങനെയിരിക്കെയാണു് മാക്സ് പ്ലാങ്ക് (Max Planck) തന്റെ ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തവുമായി വന്നതു്.
പിന്നീടു് സൂക്ഷ്മ കണികകളുടെ ബലതന്ത്രം മാറ്റിമറിച്ച ക്വാണ്ടം ബലതന്ത്രം ആരംഭിച്ചതു് ഇവിടെ നിന്നാണു്.
പ്ലാങ്കിന്റെ ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തത്തിനു് തമോവസ്തുവികിരണത്തിന്റെ സ്പെക്‌ട്രം കൃത്യമായി വിശദീകരിക്കാനായി.
ഭൌതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ടൊരു ചുവടുവയ്പായിരുന്നു ഇതു്.
ഒരു വസ്തു വികിരണം ചെയ്യുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ സ്പെക്ട്രവും അതിന്റെ താപനിലയും തമ്മിൽ ബന്ധമുള്ളതുകൊണ്ടു് താപനില നേരിട്ടു് അളക്കാൻ സാദ്ധ്യമല്ലാത്ത (താപനിലയുടെ ആധിക്യം കാരണമോ വസ്തുവിന്റെ ദൂരം കാരണമോ) സന്ദർഭങ്ങളിൽ  അതിന്റെ സ്പെക്ട്രം കണ്ടെത്തിയിട്ടു് അതിൽനിന്നു് താപനില മലസിലാക്കുന്ന രീതി സ്വീകരിക്കാറുണ്ടു്.
ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലും ഉയർന്ന താപനില അളക്കേണ്ടി വരുന്ന ചില വ്യാവസായിക സാഹചര്യങ്ങളിലും മറ്റും ഈ രീതി പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടു്.
തമോവസ്തുവിന്റെ വികിരണത്തേക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഇതിനു് സഹായകമാണു്.
തമ്പകം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hopea_parviflora
തമ്പകത്തിന്റെ പൂവ്, തളിരിലകളോടപ്പം.
കാസർകോട്ടെ ഇടയിലെക്കാട് നിന്ന് പകർത്തിയത്.
ഡിപ്റ്റിറോകാർപേസി സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയവൃക്ഷമാണ് ഉരുപ്പ് അഥവാ തമ്പകം ( ശാസ്ത്രീയനാമം : Hopea parviflora ) .
പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ 1000 മീ.
വരെ ഉയരം വരുന്ന മലകളിലെ ഈർപ്പമുള്ള നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ ഇവ ധാരാളമായി വളരുന്നുണ്ട്.
ഉയരം കുറഞ്ഞ മലകളിലെ പുഴയോരങ്ങളിൽ തമ്പകത്തിന്റെ കാടുകൾ തന്നെ കാണാം.
രുപവിവരണം
ധാരാളം ശാഖോപശാഖകളോടെ വളരുന്ന നിത്യഹരിത വൃക്ഷമാണിത്.
ഏകാന്തരന്യാസത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഇലകൾ ലഘുവും അനുപർണങ്ങളുള്ളതുമാണ്.
ഇലകൾക്ക് 5-10 സെ.
നീളവും ഇതിന്റെ പകുതിയോളം വീതിയും ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇലകളിൽ 8 മുതൽ12 വരെ ജോഡി പാർശ്വസിരകളുണ്ടായിരിക്കും.
ഇലകളുടെ അടിവശത്തുള്ള പാർശ്വസിരകളുടെ കക്ഷ്യഭാഗത്തായി ചെറിയ ഗ്രന്ഥികൾ കാണപ്പെടുന്നു.
തമ്പകം അഞ്ചോ ആറോ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലേ പുഷ്പിക്കാറുള്ളൂ.
ജനുവരി മാസമാണ് പുഷ്പകാലം.
പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകുന്നത് പാനിക്കിൾ പുഷ്പമഞ്ജരിയായിട്ടാണ്.
പുഷ്പമഞ്ജരി രോമിലമായിരിക്കും.
പുഷ്പമഞ്ജരിയുടെ ശാഖകളിൽ ഒരു വശ ത്തു മാത്രമേ പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകാറുള്ളൂ.
പുഷ്പങ്ങൾക്ക് സുഗന്ധ മുണ്ട്.
അര സെ.
മാത്രം വ്യാസമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾക്ക് വെണ്ണ നിറമാണ്.
ഇവ സമമിത ദ്വിലിംഗികളാണ്.
ബാഹ്യദളപുടത്തിന്റെ അഞ്ചു പുടങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രം വളർന്ന് ചിറകുപോലെയാ യിത്തീരുന്നു.
അഞ്ച് ദളങ്ങളും 15 സ്വതന്ത്ര കേസരങ്ങളുമുണ്ടാ യിരിക്കും.
അണ്ഡാശയം ഊർധ്വവർത്തിയാണ്.
മൂന്ന് അറകളുള്ള അണ്ഡാശയത്തിന്റെ ഓരോ അറയിലും രണ്ട് ബീജാണ്ഡങ്ങൾ വീതമുണ്ടായിരിക്കും.
കായ ഒറ്റവിത്തു മാത്രമുള്ള നട്ട് ആണ്.
കായ്കളുടെ രണ്ടു ചിറകുപോലെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ബാഹ്യദളപുടം വളർന്നുണ്ടായതാണ്.
ഈ ചിറകുകളാണ് കാറ്റുമൂലം വിത്തുവിതരണം നടത്തുന്നതിനു സഹായിക്കുന്നത്.
മഴക്കാലത്തിനു മുമ്പുതന്നെ കായ്കൾ വിളഞ്ഞു പാകമാകുന്നു.
തേക്കിനേക്കാൾ ഈടുള്ള തമ്പകത്തിന്റെ തടി ചിതലോ മറ്റു കീടങ്ങളോ കടിച്ചു നശിപ്പിക്കുകയില്ല.
ഇതിന്റെ തടി അറുക്കാനും പണിയാനും പ്രയാസമാണ്.
വീട്ടുപകരണങ്ങളുണ്ടാക്കാനും കെട്ടിട നിർമ്മാണത്തിനും വാഹനനിർമ്മാണത്തിനും ഇതിന്റെ തടി അനുയോജ്യമാണ്.
വെള്ളത്തിൽ കിടന്നാൽ നശിച്ചു പോകാത്ത ഈ തടി ചെറിയ ചെക്ക് ഡാമുകളിൽ പലക ഇടാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു മറ്റു പേരുകൾ
തമ്പകം, ഉരുപ്പ്, ഇരുമ്പകം, കൊങ്ങ്, പൊങ്ങ്.
പുറംകണ്ണികൾ കൂടുതൽ വിവരവും കാണുന്ന ഇടങ്ങളും http://www.biotik.org/india/species/h/hopeparv/hopeparv_en.html Archived 2010-07-25 at the Wayback Machine .
http://drsanthosh.wetpaint.com/photo/4563938/Hopea+parviflora%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ തമ്പകം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ക്നോപ്പിക്സ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Knoppix
സി.ഡിയിൽ നിന്നോ ഡി.വി.ഡിയിൽ നിന്നോ നേരിട്ട് പ്രവർത്തിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു ഡെബിയൻ അടിസ്ഥാനമായി നിർമിച്ച ലിനക്സ് വിതരണമാണ് ക്നോപ്പിക്സ് ( pronounced /kəˈnopɪks/ ).
ക്ലോസ് ക്നോപ്പർ ആണ് ക്നോപ്പിക്സ് നിർമിച്ചത്.
ഒരു പ്രോഗ്രാം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ കമ്പ്രെസ്ഡ് ഫയൽ സിഡി / ഡിവിഡിയിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, റാമിലേക്ക് കോപ്പി ചെയ്താണ് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത്.
ലൈവ് സിഡി ആയുള്ള ഉപയോഗത്തിനായാണ് നിർമിച്ചതെങ്കിലും, ഇത് ഹാർഡ് ഡിസ്ക്കിലേക്ക് സാധാരണ ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം പോലെ ഇൻസ്റ്റോൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
യു.എസ്.ബിയിൽ നിന്നോ മെമ്മറികാർഡിൽ നിന്നോ ബൂട്ട് ചെയ്യുവാനും സാധിക്കും.
ക്നോപ്പിക്സിന് പ്രധാനമായും രണ്ട് എഡിഷനുകളാണുള്ളത്: സി.ഡി. (700 മെഗാബൈറ്റ് ) എഡിഷനും, ഡിവിഡി (4.7 ജിഗാബൈറ്റ് ) "മാക്സി" എഡിഷനും.
ഇവയിൽ ഓരോന്നും തന്നെ,രണ്ട് ഭാഷകളിൽ ലഭ്യമാണ്: ജെർമൻ ഭാഷയിലും , ഇംഗ്ലിഷ് ഭാഷയിലും .
ക്നോപ്പിക്സ് ഉപയോഗിച്ച് ഫയലുകൾ എളുപ്പത്തിൽ ബാക്കപ്പ് ചെയ്യുവാൻ സാധിക്കും.
മാത്രമല്ല, ഇൻസ്റ്റോൾ ചെയ്യാതെ തന്നെ, ലിനക്സ് ഉപയോഗിക്കുവാനും പരിചയപ്പെടുവാനും സാധിക്കും.
ഉള്ളടക്കം ക്നോപ്പിക്സ് സ്റ്റാർട്ട് അപ്പ്
ലൈവ് സി.ഡി എഡിഷനിൽ 1000-ത്തോളം സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളും, ഡിവിഡി വേർഷനിൽ 2600-ഓളം സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളും ഉണ്ട്.
ക്നോപ്പിക്സിലുള്ള പ്രധാന സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകൾ കെ.ഡി.ഇ പണിയിട സംവീധാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം: കോൺക്വെറർ വെബ്ബ് ബ്രൌസർ കെമെയിൽ ഈ-മയിൽ ക്ലയന്റ്.
കെ.ഡി.ഇ പണിയിടസംവീധാനം അല്ലാതെ, ഫ്ലക്സ് ബോക്സ് , twm , ഐസ്WM , ഗ്നുസ്റ്റെപ്പ് മുതലായ ഡെസ്ക്റ്റോപ്പ് ചുറ്റുപാടുകളിലും ക്നോപ്പിക്സ് ലഭ്യമാണ്.
XMMS , MP3 .
Ogg വോബ്രിസ് സപ്പോർട്ടോടുകൂടെ KPPP ഡയലർ ISDN യൂട്ടിലിറ്റികൾ ഐസീവീസൽ വെബ്ബ് ബ്രൌസർ ( മോസില്ല ഫയർഫോക്സ് അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമിച്ചത്.) K3b , സിഡി/ഡിവിഡി റൈറ്റ് ചെയ്യുവാനും,ബാക്കപ്പ് ചെയ്യുവാനും.
ജിമ്പ് , ചിത്രങ്ങൾ വരക്കുവാനുള്ള പ്രോഗ്രാം ജീപാർട്ടെഡ് അല്ലെങ്കിൽ ക്യൂടിപാർട്ടെഡ് :പാർട്ടീഷൻ എഡിറ്റ് ചെയ്യുവാനുള്ള പ്രോഗ്രാം ഡാറ്റ റെസ്ക്യൂവിനും,സിസ്യം പുനസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള സാമാഗ്രികൾ നെറ്റ്‌വർക്ക് കാര്യനിർവാഹണ സാമാഗ്രികൾ ഓപ്പണോഫീസ്.
ഓർഗ് , ഓഫീസ് സ്യൂട്ട് പല പ്രോഗ്രാമിങ്ങ്/ഡെവലപ്പ്മെന്റ് സാമാഗ്രികൾ ആവശ്യകതകൾ
ക്നോപ്പിക്സ് ഓടിക്കുവൻ : ഇന്റൽ അനുകൂല പ്രൊസസ്സർ (i486 അല്ലെങ്കിൽ പുതിയവ) 32 MB റാം (ടെക്സ്റ്റ് മോഡിനായി), കുറഞ്ഞത് 96 MB (KDE-ക്കൊപ്പം ഗ്രാഫിക്സ് മോഡിനായി)ഓഫീസ് പ്രൊഡക്റ്റുകളുപയോഗിക്കാൻ കുറഞ്ഞത് 128 MB റാം ആവശ്യമാണ്.
ബൂട്ട് ചെയ്യാവുന്ന സിഡി റൊം ഡ്രൈവ്, അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ സിഡി റോം ഡ്രൈവും, ബൂട്ട് ഫ്ലോപ്പിയും (IDE/ATAPI അല്ലെങ്കിൽ SCSI) സാധാരണ SVGA-തര ഗ്രാഫിക്സ് കാർഡ് സീരിയൽ / പി.എസ്/2 സ്റ്റാൻഡേർഡ് മൌസ് അല്ലെങ്കിൽ IMPS/2-അനുകൂല USB-മൌസ് വേർഷൻ ചരിത്രം
4 മുതൽ 5.1.1 വരെ സിഡി/ഡിവിഡി വേർഷനുകൾ ഒന്നിച്ചാണ് ഇറക്കിയിരുന്നത് .
എന്നാൽ 5.1.1 മുതൽ, ഡിവിഡി വേർഷൻ മാത്രമേ ഇറക്കുന്നുള്ളു.
ക്നോപ്പിക്സ് വേർഷൻ റിലീസ് ദിനം സിഡി ഡിവിഡി 1.4 30 സെപ്റ്റംബർ 2000 അതെ അല്ല 1.6 26 ഏപ്രിൽ 2001 അതെ അല്ല 2.1 14 മാർച്ച് 2002 അതെ അല്ല 2.2 14 മേയ് 2002 അതെ അല്ല 3.1 19 ജനുവരി 2003 അതെ അല്ല 3.2 26 ജൂലൈ 2003 അതെ അല്ല 3.3 16 ഫെബ്രുവരി 2004 അതെ അല്ല 3.4 17 മേയ് 2004 അതെ അല്ല 3.5 ലിനക്സ് ടാഗ് -വേർഷൻ ജൂൺ 2004 അല്ല അതെ 3.6 16 ഓഗസ്റ്റ് 2004 അതെ അല്ല 3.7 9 ഡിസംബർ 2004 അതെ അല്ല 3.8 സീബിറ്റ് -വേർഷൻ 28 ഫെബ്രുവരി 2005 അതെ അല്ല 3.8.1 8 ഏപ്രിൽ 2005 അതെ അല്ല 3.8.2 12 മേയ് 2005 അതെ അല്ല 3.9 1 ജൂൺ 2005 അതെ അല്ല 4.0 ലിനക്സ് ടാഗ് -വേർഷൻ 22 ജൂൺ 2005 അല്ല അതെ 4.0 അപ്ഡേറ്റഡ് 16 ഓഗസ്റ്റ് 2005 അല്ല അതെ 4.0.2 23 സെപ്റ്റംബർ 2005 അതെ അതെ 5.0 സീബിറ്റ് -വേർഷൻ 25 ഫെബ്രുവരി 2006 അല്ല അതെ 5.0.1 2 ജൂൺ 2006 അതെ അതെ 5.1.0 30 ഡിസംബർ 2006 അതെ അതെ 5.1.1 4 ജനുവരി 2007 അതെ അതെ 5.2 സീബിറ്റ് -വേർഷൻ മാർച്ച് 2007 അല്ല അതെ 5.3 സീബിറ്റ് -വേർഷൻ 12 ഫെബ്രുവരി 2008 അല്ല അതെ 5.3.1 26 മാർച്ച് 2008 അല്ല അതെ ADRIANE 6.0.0 28 January 2009 അതെ അല്ല 6.0.1 8 February 2009 അതെ അല്ല 6.1 CeBIT-Version 25 February 2009 അതെ അതെ 6.2 / ADRIANE 1.2 18 November 2009 അതെ അതെ 6.2.1 31 January 2010 അതെ അതെ 6.3 CeBIT-Version 2 March 2010 അല്ല അതെ 6.4.3 20 December 2010 അതെ അതെ 6.4.4 1 February 2011 അതെ അതെ 6.5 CeBIT-Version March 2011 അല്ല അതെ 6.7.0 3 August 2011 അതെ അതെ 6.7.1 16 September 2011 അതെ അതെ
|} കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് പുസ്തകങ്ങൾ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) വാർത്തയിൽ Cameron Laird: Knoppix gives bootable, one-disk Linux (IBM developer works) Distrowatch.com interview with Klaus Knopper System recovery with Knoppix (IBM developer works) പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Official website Knoppix.net - English user site Knoppix at DistroWatch Adriane Knoppix site അവലംബം ↑ ↑ Knoppix എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ക്യക്കഡു ദേശീയോദ്യാനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kakadu_National_Park
ഓസ്ട്രേലിയയിലെ നോർത്തെൻ ടെറിറ്ററിയിലെ ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ് ക്യക്കഡു ദേശീയോദ്യാനം (ഇംഗ്ലീഷ്: Kakadu National Park ).
19,804ച.
മീ വിസ്തൃതിയുണ്ട് ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിന്.
ക്നാനായ [[]] [[]]
കേരളത്തിലെ ഒരു ക്രിസ്തീയ സമുദായമാണ് ക്നാനായർ ഉച്ചാരണം ⓘ .
ക്രിസ്തുവർഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്നായിതോമായുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ക്നായി എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിപ്പാർത്ത ക്രൈസ്തവ കുടുംബങ്ങളിലെ പിന്മുറക്കാരാണ് ഇവർ എന്നു ഇവരുടെ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.
ഭാഷ പണ്ഡിതർ ക്നായി എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം തെറ്റായ അനുമാനം ആണെന്നും ക്നായിൽ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ വ്യാപാരി എന്ന അർഥം ആണ് നില നിന്നത് എന്നും വാദിക്കുന്നു.
ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ എഴുതുകളിൽ അരാമ്യക്കാരനായ ഒരു തൊമ്മൻ വ്യാപാരി 400 പേർ അടങ്ങുന്ന 7 ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള 72 ക്രിസ്‌തീയ കുടുംബങ്ങൾ എടെസ്സയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു എന്ന് രേഖപെടുത്തിയിട്ടു ഉണ്ട്.
പോർച്ചുഗീസ് ചരിത്രകാരൻ ദിയഗോ ദോ ക്യൂഓട്ടോ ഇത് AD 811ൽ സംഭവിച്ചു എന്ന് തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
കുറഞ്ഞപക്ഷം, എഡെസയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് എ.ഡി 190-കൾ മുതൽ ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചും, ഇന്ത്യയിലെ വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും, ബ്രാഹ്മണരെക്കുറിച്ചും ബർദായിസന്റെ രചനകളിൽ നിന്ന് അറിയുന്നവരായിരുന്നു.
പഴയ തലമുറയിലെ ക്നാനായർ വംശീയ ശുചിത്വത്തിന്റെ പേരിൽ വിവാഹം തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളിൽ മാത്രമേ നടത്താറുള്ളു.
ചരിത്രം ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ പൗരസ്ത്യ സുറിയാനി മെത്രാപ്പോലീത്തൻ പ്രവിശ്യകൾ, രൂപതകൾ, സുമുദ്രാന്തര പാതകളിലെ മറ്റ് കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ
എടെസ്സയിലെ നെസ്‌റ്റോറിയൻ ബാവായുടെ ദര്ശനപ്രകാരം ക്നായി തോമായൊടൊപ്പം പൊതുവർഷം 508-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരെത്തിയ ക്രൈസ്തവസംഘത്തിന് ദേശാധികാരിയായിരുന്ന ചേരമാൻ പെരുമാൾ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ താമസിച്ച് വ്യാപാരം നടത്തുവാനുള്ള അനുവാദം നൽകി.
ഇവർ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ മഹാദേവർപട്ടണം സ്ഥാപിക്കുകയും അതിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്തു താമസിക്കുകയും ചെയ്തു, പട്ടണത്തിന്റെ വടക്കേ ഭാഗത്തു ദേശാധികാരി സഹായത്തിനു കാരാരോട് കൂടെ നൽകിയ 17 പണിയാള സമുദായത്തിൽപെട്ടവർ താമസിച്ചു പൊന്നു.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന ക്നാനായക്കാർ കാലക്രമത്തിൽ അവിടെ നിന്നും കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.
ജലമാർഗ്ഗം എത്തപ്പെടുവാൻ സാധിക്കുമായിരുന്ന ഉദയമ്പേരൂർ, കോട്ടയം, കല്ലിശ്ശേരി തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങൾ.
തെക്കുംഭാഗർ എന്നും ഈ സമുദായം അറിയപെടുന്നു, ഇത് തെക്കേ യെഹൂദയിൽ നിന്നുള്ള വംശപരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആണ്.
ഇവർ മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കേരളത്തിലെ പൈതൃക ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി പൊതുവെ സഹകരണത്തിലും സൗഹാർദ്ദത്തിലും കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
റിച്ചാർഡ് എം. സ്വിടെർസ്‌കി  പോലുള്ള എഴുത്തുകാർ അന്ന് ക്നാനായ സമുദായത്തിൽ ഹൈന്ദവ സമുദായത്തിലെ പോലെ പല വിധ ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ, വേര്തിരിവുകൾ നിലനിന്നു വാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാനമായ ഒരു വാദാടിസ്ഥാനം ക്നാനായ സമുദായത്തിൽ രണ്ടു തരക്കാർ ഉണ്ട് എന്നുള്ളത് ആണ്.
കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് വടക്കേ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി താമസിച്ചവർ അവർണ്ണർ ആണെന്നും, ഇവർ ക്നായി തൊമ്മന്റെ നായർ ഭാര്യയിൽ നിന്നും ഉള്ള തലമുറക്കാരാണെന്നും തെക്കേ ഭാഗത്തു താമസിച്ചവർ തൊമ്മന്റെ യെഹൂദിയായ ഭാര്യയുടെ മക്കളും ചർച്ചക്കാരും ആണെന്നുമാണ് ഇവർ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്.
വെളുത്ത യെഹൂദന്മാരും കറുത്ത യെഹൂദന്മാരും എന്നാണ് മറ്റു എഴുത്തുകാർ ഇവരെ അഭിസംബോധന ചെയുന്നത് (ലൈറ്റ് കോപ്പർ vs. ഡാർക്ക് ബ്രോൺസ്).
ഇത് ഇവർ തമ്മിലുള്ള സവർണ്ണ അവർണ്ണ മേൽക്കോയ്മ കാണിക്കുന്നതാണ് എന്ന് ഒരു പടി മുന്നിട്ട് ഇവർ പറയുന്നു.
ഇത് ക്നാനായ സമുദായത്തിൽ വർണ്ണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യെഹൂദാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശുദ്ധതയെ ചോദ്യംചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായിയും കണക്കാക്കപെടുന്നു.
ക്‌നാനായ സഭകൾ നാളിതുവരെ ഈ എത്തനോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണങ്ങളിലെ വസ്തുതാപരമായ അപാകതകളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയോ, അന്തർദേശീയമായി അക്കാദമിക് മേഖലകളിൽ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ഇവർ താമസിച്ചിരുന്ന പട്ടണത്തിൽ മണിക്‌ചെയിസകാരുമായി ,  അല്ലെങ്കിൽ മാണി ദ്രാവിഡ കച്ചവടസംഘത്തിൽപെട്ടവരും, ഒരേ സാമൂഹിക-വിശ്വാസ ആചാരങ്ങളുള്ളവരുമായി കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ജെസ്യൂട്ടിട് കശീശമാരുടെ എഴുത്തുകളിൽ പരാമർശം ഉണ്ട്.
പക്ഷെ മാർ തോമാ നസ്റാണികുളടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഇപ്രകാരമുള്ള ഒരു തരംതിരിവ് ആ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളീയ ക്രിസ്‌തീയ സമൂഹങ്ങളിൽ നില നിന്നു എന്നത് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നില്ല.
AD 52 മുതൽ നിലനിന്നിനിരുന്ന മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ ആണ് ഈ അവർണ്ണർ എന്ന് വിക്കഷണങ്ങളൂം ചില രചയിതാക്കൾ നടത്താറുണ്ട്.
തെക്കുംഭാഗർ എന്നതിന്റെ തെറ്റായ അർത്ഥവും ചരിത്രവും ഉൾകൊണ്ടുള്ള അനുമാനങ്ങളാണ് ഇവാ മിക്കവയും.
എന്നാൽ പിൽക്കാലത്തു സമുദായ രാഷ്ട്രീയക്കാർ സമുദായ പ്രസക്തി ഉയർത്തി കാണിക്കുവാൻ ഇപ്രകാരം സ്വയം വിശേഷശിപ്പിച്ചിട്ടു ഉണ്ട് (ജോസഫ് ചാഴികാടൻ, 1940), സമുദായ സമൂഹത്തിൽ പിന്നോക്ക അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വന്നവരും, നിൽക്കുന്നവരും ഇപ്രകാരം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഇവരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പതിവ് ആണ്.
ക്നാനായ കത്തോലിക്കരും ക്നാനായ യാക്കോബായക്കാരും
കേരളത്തിലെ ക്നാനാനായ സമുദായത്തിൽ  ഇപ്പോൾ  ക്നാനായ കത്തോലിക്കരെന്നും ക്നാനായ യാക്കോബായക്കാരെന്നും അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ടു വിഭാഗക്കാരുണ്ട്.
ഇവരിൽ ഒരു കൂട്ടർ സീറോ മലബാർ സഭയിലും മറ്റെ വിഭാഗം യാക്കോബായ സഭയിലും ഉൾപ്പെടുന്നു.
രണ്ടു സഭകളിലും ക്നാനായക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം മെത്രാന്മാരും ഭരണസംവിധാനവുമുണ്ട്.
സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കോട്ടയം അതിരൂപതയും യാക്കോബായ സഭയുടെ ക്നാനായ അതിഭദ്രാസനവും ( ചിങ്ങവനം ) ക്നാനായക്കാർ മാത്രം ഉൾപ്പെട്ടതാണ്.
ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ
വിശേഷാവസരങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് വിവാഹത്തോടനുബന്ധമായി ധാരാളം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ക്നാനായക്കാരുടെ ഇടയിൽ നിലവിലുണ്ട്.
ഇവരെ മറ്റു ക്രിസ്ത്യാനി സമുദായങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറ്റി നിർത്തുന്നതും ഇവ ആണ്.
വിവാഹാഘോഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൈലാഞ്ചിയിടീൽ, ചന്തം ചാർത്തൽ , നെല്ലും നീരും കൊടുക്കൽ, വാഴൂപിടിത്തം, പാലും പഴവും കൊടുക്കൽ, കച്ച തഴുകൽ, അടച്ചു തുറ , എണ്ണ തേപ്പ് തുടങ്ങിയ കൗതുകകരമായ ചടങ്ങുകൾ ഒട്ടേറെയുണ്ട്.
അവലംബം Knanaya people എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
↑ ↑ ↑ Donald Eugene Smith, South Asian Politics and Religion, Princeton University Press, 1996, ISBN:9781400879083, pp. 184 ↑ Robert Eisenman, Essays on Works of Hippolytus (9.9,10.25) ↑ ↑ ↑ ↑ Roshen Dalal, The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths, Penguin Books India, 2010, ISBN: 9780143415176 ↑ ↑ {{ cite journal }} : Cite journal requires | journal= ( help ) (subscription required) ↑ ↑ Fuller, C.J. "Indian Christians: Pollution and Origins.".
New Series, Vol.
12, No. 3/4.
(Dec., 1977), pp. 528–529.
↑ (subscription required) ↑ കോട്ടയം ബാബുരാജ്, മലങ്കര സഭയുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, ജിജോ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, മണർകാട്,കോട്ടയം ↑ പാട്ടിൽ പൊതിഞ്ഞ കാലം, മലയാള മനോരമ ഞായറാഴ്ച പതിപ്പ്, 2011 ഓഗസ്റ്റ് 28 ↑ Abraham Mukalel, The Existence of the Knanaya Community and the Knanaya Cathlic Community.
Pontifical Institute of Theology and Philosophy, Alwaye.
(Vellian and Vembeni para. no. 93-98) ↑ Vahan Hovhanessian, The Old Testament as Authoritative Scripture in the Early Churches of the East, 2010, ISBN:9781433107351, pp. 99 ഗ്രന്ഥസൂചി L. K. Ananthakrishna Iyer.
Anthropology of the Syrian Christians .
Ernakulam: Cochin Government Press, 1926.
ക്യസനൂർ വന രോഗം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kyasanur_Forest_disease
കർണ്ണാടകയിലെ ക്യസനൂർ വനമേഖലയിൽ അനേകം കുരങ്ങുകളുടെ മരണത്തിനു നിദാനമാകുകയും മനുഷ്യരിലേയ്ക്ക് പകർന്ന് അനേകം പേർക്ക് ജീവഹാനി സംഭവിച്ചതിനു കാരണമായ രോഗമാണിത്.
മങ്കിപ്പനി അഥവാ കുരങ്ങുപനി എന്നും ഇതിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്.
വനപാലകരിലും, വനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപജീവനം നടത്തിയവരിലുമാണ് ഈ രോഗം പകർന്നത്.
ഫ്ലേവി വൈറസാണ് രോഗ ഹേതു.
വട്ടൻ (Tick) ഹീമോഫൈസാലിസ് എന്നിവ രോഗ സംക്രമണം ത്വരിതപ്പെടുത്തും.
1957-ൽ ഇന്ത്യയിൽ
കർണാടകയിലെ ക്യാസനോർ വനഗ്രാമത്തിലാണ് ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യം കുരങ്ങുപനി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്.
അതുകൊണ്ടാണ് കുരങ്ങുപനിക്ക് ക്യാസനോർ ഫോറസ്റ്റ് ഡിസീസ് എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത്.
രക്തവാർച്ച സാധാരണമാണ്.
ഉദരസംബന്ധമായും തകരാറുകളും കാണാം.
ക്യംബൊഗൊ സർവകലാശാല
ഉഗാണ്ടയിലെ പൊതു ഉടമസ്ഥതയിലെ സർവകലാശാലയാണ് ക്യംബൊഗൊ സർവകലാശാല (Kyambogo University)' (KYU).
ഇത് പൊതു ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എട്ടു സർവകലാശാകളിലും ബിരുദദാന സ്ഥാപങ്ങളിലും ഒന്നാണ്.
കാമ്പസ് ക്യംബൊഗൊകുന്നുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Kyambogo University website
ക് വെമോ കാർട്ലി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kvemo_Kartli
ജോർജ്ജിയയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രവിശ്യയാണ് ക്വെമോ കാർട്ലി.
Kvemo Kartli (Lower Kartli, Georgian: ქვემო ქართლი Azerbaijani: Aşağı Kartli) അവലംബം
ക്നാനായ യാക്കോബായ അതിഭദ്രാസനം ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
ക്നാനായ ഭദ്രാസനം കേരളത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സമൂഹമാണ്, മാർത്തോമ്മ ശ്ളീഹാ കേരളത്തിൽ വന്നു ഏഴു കുരിശുകൾ സ്ഥാപിച്ചു അവ പിന്നീട് പാളികളായി മാറി.
മോർ ക്നാനായ തോമ്മായും, കൂടെ ഒരു സമൂഹവും കേരളത്തിൽ വന്നിറങ്ങി അവരുടെ കൂടെ ഒരു യൗസേഫ് എന്ന് പേരുള്ള ഒരു എപ്പിസ്കോപ്പയുമുണ്ടായിരുന്നു.
എപ്പിസ്‌കോപ്പ എന്നാൽ മെത്രാൻ എന്നും അര്ഥമാക്കുന്നു.
ക്നാനായ തോമ്മായുടെ പാര്യമ്പര്യം പിൻപറ്റുന്ന സമൂഹമാണ് ക്നാനായക്കാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ക്നാനായ വിഭാഗം കേരളത്തിൽ രണ്ടു വിഭാഗമുണ്ട്.
അതിലൊന്ന് ക്നനായ കത്തോലിക്കയാണ്, രണ്ടാമത് യാക്കോബായ ക്നാനായക്കാർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ക്നാനായ യാക്കോബായക്കാരുടെ സമൂഹം ക്നാനായ അതിഭദ്രാസനം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
സുറിയാനി ഓർത്തോഡോക്സ് സഭയുടെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കിസുമായി ഇതിൻ്റെ ബന്ധം നിലനിർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ക്നായി തോമാ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Knai_Thomman കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ക്നായിതോമ്മാ വന്നിറങ്ങിയ സ്ഥലത്തെ സ്മാരകം - ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ കോൺഗ്രസ് പ്രസിഡണ്ടായിരുന്ന ശ്രീ  ഇ.
ജെ. ലൂക്കോസ് എള്ളങ്കിൽ ആണ് ഇത് സ്ഥാപിക്കാൻ മുൻകൈ എടുത്തത്
കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക രംഗത്ത് വഴിത്തിരിവുണ്ടാക്കി എ.ഡി 345-ൽ കേരളത്തിലേയ്ക്ക് കുടിയേറിപ്പാർത്ത യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിലുള്ള ക്രൈസ്തവസംഘത്തിന്റെ മേധാവിയായ ബാബിലോണിയയിലെ ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്നു ക്നായി തോമാ (ക്നായിതോമ്മാ) (ഇംഗ്ലീഷ്: Knai Thomman, Thomas of Cana or Thomas the Zealot).
ഇദ്ദേഹത്തിന്റേയും ഇദ്ദേഹത്തിനൊപ്പം കേരളത്തിൽ കുടിയേറിയവരുടേയും പിന്മുറ അവകാശപ്പെടുന്നവരാണ് ക്നാനായ ക്രൈസ്തവർ .
ക്നായി തോമാ കേരളവുമായി ക്രി.
345- നു മുൻപേ തന്നെ വ്യാപാരത്തിലേർപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പേർഷ്യയിലെ സാപ്പോർ ദ്വിതീയൻ രാജാവിന്റെ പീഡനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി ക്നായിതോമ്മായുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സിറിയയിലെ എഡേസ , കാന എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് 72 കുടുംബങ്ങളിലായി 400 പേർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ വന്നിറങ്ങിയതാണ്‌ ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചത് .
ഏഡേസ്സായിലെ ഒരു മെത്രാന്‌ കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെക്കുറിച്ച്‌ ദർശനം ലഭിച്ചുവെന്നും അതനുസരിച്ച്‌ ക്നായി തോമായെ കേരളത്തിലേയ്ക്ക്‌ അയച്ചുവെന്നും ഒരു ഐതിഹ്യം നിലവിലുണ്ട്.
എന്നാൽ മതപീഡനങ്ങൾ ഭയന്നാണ്‌ നിരവധി ക്രൈസ്തവകുടുംബങ്ങളോടൊപ്പം അദ്ദേഹം കേരളത്തിൽ എത്തിയെതന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പക്ഷം.
ദക്ഷിണമെസ്സപ്പൊട്ടേമിയയിലെ കിനായി എന്ന പട്ടണത്തിൽ   നിന്നാണ്‌ അദ്ദേഹം എത്തിയത്‌ എന്നും അർമേനിയയിൽ നിന്നാണ്‌ അദ്ദേഹം എത്തിയത്‌ എന്നും അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്.
കേരളവുമായി നേരത്തേ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന വ്യാപാരിയും സഭാസ്നേഹിയും സ്വന്തമായി പായ്ക്കപ്പലുകളടക്കമുള്ള സന്നാഹങ്ങളുമുള്ള ക്നായിത്തോമ്മായെ യഹൂദ ക്രൈസ്തവരായ അഭയാർത്ഥികളുടെ സംഘത്തിന്റെ നായകനാക്കുകയായിരുന്നു.
മൂന്നു കപ്പലുകളിലായി ഒരു വൻ സംഘമായാണ്‌ അദ്ദേഹം കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തിയതെന്നും അക്കൂട്ടത്തിൽ  ഒരു മെത്രാനും 4 വൈദികരും ഏതാനും ശെമ്മാശ്ശന്മാരും  ഉണ്ടായിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്നാനായ സമുദായക്കാരുടെ ഇടയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ഗാനങ്ങളിലൊന്നായ 'ഒത്തു തിരിച്ചവർ കപ്പൽ കേറി' എന്നു തുടങ്ങുന്ന പാട്ടിൽ " കത്തങ്ങൾ നാലാളരികെയുണ്ട്, ഉറഹാ മാർ യൗസേപ്പും കൂടെയുണ്ട്, ശെമ്മാശ്ശന്മാരവർ പലരുമുണ്ട് " എന്നു പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ കപ്പലിറങ്ങിയ ക്നായി തോമായെ തദ്ദേശിയരായ മലങ്കര നസ്രാണികൾ ആവേശത്തോടെ വരവേറ്റു.
രാജാവായിരുന്ന ചേരമാൻ പെരുമാളും ക്നായി തോമായുടെ സംഘത്തോട് സ്നേഹത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയത്.
വിദേശികൾ ഇവിടെ താമസമാക്കുക വഴി വാണിജ്യവും അതു വഴി രാജ്യത്തെ സമ്പത്തും വിപുലമാവുമെന്നുള്ള വിചാരം ഇതിന് ഒരു കാരണമായേക്കാം.
ഇവർക്ക് താമസിക്കുവാൻ കൊടുങ്ങല്ലൂർ പട്ടണത്തിൽ രാജകൊട്ടാരത്തിന് തെക്കു ഭാഗത്ത് സൗജന്യമായി ഭൂമി നൽകുകയും അക്കാലത്ത് ഉന്നതജാതീയരായി ഗണിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രം നൽകി വന്ന  72 പദവികൾ ചെപ്പേടിൽ രേഖപ്പെടുത്തി നൽകുകയും ചെയ്തു.
ക്നായിതോമ്മായും സംഘവും കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ താമസമാക്കി, വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
അവരുടേതായ യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ പുലർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ മുന്നേ ഉണ്ടായിരുന്ന യഹൂദന്മാരുമായി അവർക്ക് യാതൊരു ബന്ധവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
അതുപോലെ തന്നെ നാട്ടുകാരായ  ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി ആരാധനാ സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങളിൽ സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും അവരുമായി വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളിലിടപെടാതെ തങ്ങളുടെ വംശപാരമ്പര്യം നിലനിർത്തുന്നതിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കൊടുത്തിരുന്നു.
ക്നായി തോമ വളരെപ്പെട്ടെന്ന് ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ വിശ്വസ്തന്മാരിലൊരാളായി മാറി.
ചേര രാജാവിന്റെ പ്രഭു എന്നർത്ഥമുള്ള കോചേരകോരൻ പദവിയും രാജകീയ ചിഹ്നമായ വേന്തൻ മുടിയും ക്നായി തോമയ്ക്ക് നൽകപ്പെട്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ക്നാനായ സമുദായം
ക്നായി എന്ന വാക്കിന് വ്യാപാരി എന്നർത്ഥമാണുള്ളതെന്നും ബൈബിളിലും അതേ പ്രകാരം പലയിടങ്ങളിലും ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതായും ചില ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.
കാന വിശേഷണത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമല്ല;  അത് ബൈബിളിലെ കാന പട്ടണത്തെയോ കനാൻ ദേശത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇത് വ്യാപാരി എന്ന സുറിയാനി പദത്തിന്റെ (മലയത്തിലെ ക്നായിൽ ) ദ്രോഹമായിരിക്കാം.
എന്നിരുന്നാലും, പണ്ഡിതനായ റിച്ചാർഡ് എം. സ്വിഡെർസ്‌കി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ഈ വ്യുൽപ്പത്തികളൊന്നും പൂർണമായി ശരിയല്ല എന്നാണ്.
ക്നാനായ, ക്നാനായ, ക്നാനായ, ക്നാനായ, ക്നാനായ, ക്നാനായ, ക്നാനായ എന്നീ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന മലയാളം രൂപത്തെയും അതിന്റെ വകഭേദങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യൻ പണ്ഡിതന്മാർ ഔപചാരികമാക്കിയ ഒരു അഴിമതിയാണ് "കാന" രൂപമെന്ന് പണ്ഡിതനായ ഡോ. ജേക്കബ് കൊല്ലാപറമ്പിൽ വാദിക്കുന്നു.
മലബാറിലെ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷയും സാഹിത്യവും.
പേർഷ്യയിലെ (തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) ബെറ്റ് അരാമെയിലെ കൈനായിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശമായിരിക്കാം ഇത്.
അവലംബം ↑ കത്തോലിക്ക സർവ്വ വിജ്ഞാനകോശം ↑ {{ cite book }} : | access-date= requires | url= ( help ) ; Check date values in: | accessdate= ( help ) ; Cite has empty unknown parameters: | 1= , | origmonth= , | month= , | chapterurl= , | origdate= , and | coauthors= ( help ) ↑ ഡോ. സ്കറിയ സക്കറിയ.
എഡിറ്റർ: ഉദയമ്പേരൂർ സൂനഹദോസിന്റെ കാനോനകൾ, എ.ഡി. 1599; ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ക്രിസ്ത്യൻ സ്റ്റഡീസ്, ഓശാന മൗണ്ട്, ഇടമറ്റം 686588, കേരളം.
1 2 Vadakkekara, Benedict (2007).
Origin of Christianity in India: a Historiographical Critique .
Media House Delhi.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Knai Thomman എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
ക്യങ്ക്വൻശി ജില്ല
ഉഗാണ്ടയിലെ മദ്ധ്യ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും വടക്കുള്ള ജില്ലയാണ്, ക്യങ്ക്വൻസി ജില്ല (Kyankwanzi District) .
ജില്ല ആസ്ഥാനം ബുടെംബ പട്ടണം.
മയഞ പുഴക്ക് അക്കരെ നകസെകെ ജില്ല കിഴക്കും, കിബൊഗ ജില്ല തെക്കു കിഴക്കും മുബെൻഡെ ജില്ലയും കിബാലെ ജില്ലയും , ലുഗൊഗൊ നദിയുടെ അക്കരെ തെക്കു പടിഞ്ഞാറും, , ഹൊയിമ ജില്ലയും മസിൻഡി ജില്ലയും കഫു നദിയുടെ അക്കരെ വടക്കും, അതിരുകളാണ്.
ഉഗാണ്ടയുടെ തലസ്ഥാനമായ കമ്പാലയുടെ 160 കി.
അകലെ ബുക്വിരി- ക്യങ്ക്വൻസി റോഡിലാണ് ബുടെംബ പട്ടണം.
The coordinates of the district headquarters are 1.143N, 31.602E.
ക്യലെസ്കുസ്സ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kileskus
റഷ്യയിൽ നിന്നും ഫോസിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ദിനോസർ ആണ് ക്യലെസ്കുസ്സ് (Ky-les-kuss).
മധ്യ  ജുറാസ്സിക് കാലത്തു ആണ് ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നത് .
ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗം ദിനോസറാണ്.
റിറാനോസോറിഡ്‌ കുടുംബത്തിൽ വലിപ്പം കുറഞ്ഞവർ ആയിരുന്നു ഇവ .
http://www.prehistoric-wildlife.com/species/k/kileskus.html Archived 2016-08-10 at the Wayback Machine .
ടൂറിൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Turin
വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ ഇറ്റലിയിലെ ഒരു നഗരവും, ഇതേ പേരുള്ള പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനവും.
പീഡ്മോൺട് രാഷ്ട്രീയ മണ്ഡലത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം കൂടിയാണിത്.
ഉത്തര പശ്ചിമ ഭാഗങ്ങളിൽ ആൽപ്സ് അതിരായുള്ള ഈ നഗരം മിലാനിന് 140 കി.
അകലെ പോ (Po) നദിക്കരയിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 229 മീ.
ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ടോറിനോ (Torino) എന്നാണ് ഇറ്റാലിയൻ നാമധേയം.
ഇറ്റലിയുടെ വ്യാവസായിക ത്രികോണം' എന്നു വിശേഷിക്കപ്പെടുന്ന, ടൂറിൻ, മിലാൻ, ജനോവ നഗരത്രയത്തിലെ പശ്ചിമനഗരമാണ് ടൂറിൻ.
ടൂറിന് വ.
175 കി.
അകലെയാണ് ജനോവ നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നഗരജനസംഖ്യ 991870 (90 ഡി.); പ്രവിശ്യാ ജനസംഖ്യ: 952736 ('92).
ചരിത്രം The Roman Palatine Towers .
പ്രാചീനകാലത്ത് ടൂറിൻ ലിഗൂറിയൻ വംശജരുടെ ആവാസകേന്ദ്രമായിരുന്നു.
എ.ഡി. 1 ആം ശതകത്തോടെ ഇത് ഒരു റോമൻ കോളനി ആയിത്തീർന്നു.
പിന്നീട് ഒരു പ്രധാന റോമൻ നഗരമായി വികാസം പ്രാപിച്ച ടൂറിൻ അക്കാലത്ത് അഗസ്റ്റാ ടൂറിനോറം (Augusta Taurinorum) എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
-ത്തിൽ ലൊംബാർഡുകളുടെ അധീനതയിലുള്ള ഒരു ഡച്ചി (പ്രഭുഭരണ പ്രദേശം) ആയി ടൂറിൻ മാറി.
പിന്നീട് കുറച്ചുകാലം ഫ്രാങ്കുകളാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്.
സാവോയ് ഭരണകുടുംബം ഈ പ്രദേശത്തിനായി അവകാശമുന്നയിച്ചിരുന്നെങ്കിലും 12-ഉം 13-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇതൊരു സ്വതന്ത്ര കമ്യൂൺ ആയി നിലനിന്നു.
എന്നാൽ 1280-ഓടെ സാവോയ് കുടുംബം ടൂറിന്റെ ഭരണം പിടിച്ചടക്കി.
1536 മുതൽ 62 വരെ ഫ്രഞ്ചുകാർ ടൂറിൻ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും സാവോയ് പ്രഭുക്കൾ ഇവിടം തിരിച്ചുപിടിച്ച് ഒരു ഡച്ചിയുടെ ആസ്ഥാനമാക്കിയിരുന്നു.
1800 മുതൽ 14 വരെ വീണ്ടും ഇത് ഫ്രഞ്ച് ഭരണത്തിൻകീഴിലായി.
പിന്നീട് 1860 വരെ ടൂറിൻ സാർഡീനിയ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിത്തീർന്നു.