smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
37°00′15″N 68°15′54″E ﻿ / ﻿ 37.00417°N 68.26500°E ﻿ / 37.00417; 68.26500 37°00′15″N 68°15′54″E ﻿ / ﻿ 37.00417°N 68.26500°E ﻿ / 37.00417; 68.26500 ↑ Surface water resources in North Afghanistan Archived 2011-07-23 at the Wayback Machine .
↑ UNESCO - Kunduz Basin - Station : Pol-e Khomri Archived 2016-03-03 at the Wayback Machine .
കുണ്ടാടി ചാമുണ്ഡി തെയ്യം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kundadi_Chamundi_Theyyam കുണ്ടാടി ചാമുണ്ഡി തെയ്യം കുണ്ടാടി ചാമുണ്ഡി തെയ്യം
ദാരികാസുരനെ വധിച്ച കാളിയുടെ ഭാവമാണ് കുണ്ടാടി ചാമുണ്ഡി.
കുണ്ടോറ ചാമുണ്ഡി, കുണ്ടൂർ ചാമുണ്ഡി എന്നീ പേരുകളിലും ഈ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നു.
വേലന്മാർ ആണ് ഈ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്.
ഇത് വളരെ കുറച്ച് സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്.
ദാരികാസുരനെ വധിച്ചശേഷം കുളിക്കുവാനായി കാവേരിയിൽ പോയ കാളി അവിടെ താമസിക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
ഒരിക്കൽ കുണ്ടൂർ തന്ത്രി കാവേരിയമ്മയെ ഭജിക്കാനായി അവുടെ ചെന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ കോലത്തുനാട്ടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
അവിടെ കുണ്ടോരപ്പന്റെ( ശിവൻ ) അമ്പലത്തിൽ താമസിക്കുവാൻ തുടങ്ങിയ കാളിയെ കുണ്ടോരപ്പൻ വർഷങ്ങളോളം വേലക്കാരിയാക്കി വെച്ചു.
പിന്നീട് തന്റെ ശക്തി തെളിയിച്ച കാളിയെ ശിവൻ മുക്തയാക്കുകയും കാളിക്ക് തന്റെ വലതുവശത്ത് സ്ഥലമൊരുക്കുകയും ചെയ്തു.
കുണ്ടൂർ തന്ത്രിയുടെ കൂടെ കോലത്തുനാട്ടിലേക്ക് വന്നതുകൊണ്ട് കുണ്ടൂർ ചാമുണ്ഡിയെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മോന്തിക്കോലം
മോന്തിക്കോലം എന്ന ചടങ്ങ് കുണ്ടാടി ചാമുണ്ഡി കുണ്ടോരപ്പന്റെ വേലക്കാരിയായിരുന്ന കാലത്തെ കാണിക്കുന്നതാണ്.
പുറപ്പാട് കുണ്ടാടി ചാമുണ്ഡിയുടെ പുറപ്പാട് - ചലനചിത്രം
തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നതിനുമുന്നേയുള്ള ചടങ്ങിനെ പുറപ്പാടെന്ന് പറയുന്നു.
ഇത് കുണ്ടാടിച്ചാമുണ്ടിയുടെ ഇളംകോലമാണ്.
പുറംകണ്ണികൾ Kundadi Chamundi എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
കുണ്ടുവടിയർ
വയനാട്ടിലെ ഒരു ആദിവാസി വർഗമാണ് കുണ്ടുവടിയർ .
കുണ്ടുവടി എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് വന്നവരായതിനാലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മനസ്സിലാക്കാൻ [ ആർക്ക്? ] പ്രയാസമുള്ള മലയാളമാണ് ഇവരുടെ ഭാഷ.
മറ്റു ഗിരിവർഗക്കാരേക്കാൾ പരിഷ്കൃതരാണിവർ.
പുരുഷന്മാർ മുണ്ടും ഷർട്ടും ധരിക്കുന്നു.
സ്ത്രീകൾ മുണ്ടും ബ്ലൗസും ധരിക്കുന്നു.
നായാട്ടിലും കമ്പമുണ്ട്.
പണ്ട് തങ്ങൾ കോട്ടയം രാജാവിന്റെ പടയാളികളായിരുന്നതായി കുണ്ടുവടിയന്മാർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
കാട്ടിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നതിനാൽ ഗിരിവർഗക്കാരായി മാറിയതാണെന്നാണ് ഇവർ പറയുന്നത്.
കുണ്ടളം ഈ ലേഖനം ഒരു അനാഥലേഖനമാണ് .
കേരളത്തിലും , തമിഴ്‌നാട്ടിലും വളരെയധികം പ്രചാരത്തിലിരിരുന്ന ഒരു തുകൽ വാദ്യമാണ്‌ കുണ്ടളം .
ഇപ്പോൾ കേരളത്തിൽ ഭാഗികമായി മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ഈ വാദ്യോപകരണം നെയ്യാണ്ടിമേളത്തിന്‌ തവിലിന്റെ ഉപവാദ്യമായിട്ടായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരന്നത്.
പിൽക്കാലത്ത് തെരുക്കൂത്തുകളിലും ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി.
വ്യത്യസ്ത വലിപ്പത്തിലുള്ള രണ്ട് കലങ്ങൾ ചേർത്തുകെട്ടിയ ഉപകരണമാണിത്.
കലങ്ങൾ അരയിൽ കെട്ടി കമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് വായിക്കുന്നു.
ഉച്ചത്തം കൂടിയതും കുറഞ്ഞതുമായ സ്വരമാണ് ഈ വാദ്യം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്.
ലോഹനിർമ്മിതമായതും വ്യത്യസ്ത വലിപ്പത്തിലുമുള്ള രണ്ട് കലങ്ങളാണ്‌ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കലങ്ങളുടെ വായ് വട്ടത്തേക്കാൾ വലിപ്പമുള്ള രണ്ട് ജോഡി ലോഹ വളയങ്ങളിൽ ഓരോന്നിൽ ആട്ടിൻതോൽ ഉപയോഗിച്ച് പൊതിയുന്നു.
തോൽ പൊതിഞ്ഞ വളയങ്ങളുമായി, കലത്തിനടിയിൽ തോൽ പൊതിയാത്ത വളയത്തിൽ എട്ട് കണ്ണികൾ കുത്തി വെള്ളക്കയർ ഉപയോഗിച്ച് മുറുക്കുന്നു.
രണ്ട് കലങ്ങളിലും ഈ രീതിയാണ്‌ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
അതിനുശേഷം കലങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേർത്തുകെട്ടി അരയിൽ ഉറപ്പിച്ചു കമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് വായിക്കുന്നു.
ജോസഫ് വി. ഫർണാണ്ടസിന്റെ വാദ്യകലാവിജ്ഞാനീയം.
അന്താരാഷ്ട്ര സംഗീതോപകരണ ഗവേഷണകേന്ദ്രം, കുന്നുകുഴി, തിരുവനന്തപുരം.
താൾ 112
കുണ്ടൂർ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kundoor ഈ ലേഖനം ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.
11°00′30″N 75°55′24″E ﻿ / ﻿ 11.0084643°N 75.9232492°E ﻿ / 11.0084643; 75.9232492
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ തിരൂരങ്ങാടി താലൂക്കിലെ നന്നമ്പ്ര പഞ്ചായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് കുണ്ടൂർ .
തിരൂരങ്ങാടിക്ക് തെക്ക്   നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരയിരുന്ന കറുത്ത അഹമ്മെദ്‌ മുസ്ലിയാർ, കുണ്ടൂർ അബ്ദുൽ ഖാദർ മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ ഈ പ്രദേശത്താണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ഖിലാഫത്ത്‌ സമര കാലത്ത്‌ നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്ന ലവക്കുട്ടിക്ക് ഈ പ്രദേശവുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
നായരച്ചൻ ആ കാലത്തെ പൌരപ്രമുഖനും ജന്മിയും ആയിരുന്നു.
സന്ദർശന കേന്ദ്രങ്ങൾ കുണ്ടൂർ അബ്ദുൽ ഖാദിർ മുസ്ലിയാർ മഖാം കറുത്ത അഹമ്മദ് മുസ്ലിയാർ മഖാം പ്രധാന പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ നന്നമ്പ്ര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് കാര്യാലയം ബി.എസ്.എൻ.എൽ ടെലിഫോൺ എക്സ്ചേഞ്ച് നന്നമ്പ്ര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് കാര്യാലയം വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഗൗസിയ്യ ദഅവാ കോളേജ് ഗൗസിയ്യ ഹിഫ്ളുൽ ഖുർആൻ കോളേജ് ഗൗസിയ്യ യതീംഖാന ദാറുത്തഅലീമുൽ ഗൗസിയ്യ ഓർഫനേജ് ഹൈസ്കൂൾ കുണ്ടൂർ നടുവീട്ടിൽ എ.എം.എൽ.പി സ്കൂൾ സി.എച്ച് മുഹമ്മദ്‌ കോയ മെമ്മോറിയൽ യു.പി സ്കൂൾ മർകസ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ പി. എം. എസ്. ടി  .
ആർട്സ്സ് ആൻഡ്  സയൻസ് കോളേജ്
കുണ്ടാമൂഴി ശ്രീ ഭദ്രകാളി ദേവി ക്ഷേത്രം വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്നു 17 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കു മാറി വിളപ്പിൽശാല എന്ന സ്ഥലത്തു വിളപ്പിൽശാല-കാട്ടാകട റോഡിനു സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രമാണ് കുണ്ടാമൂഴി ശ്രീ ഭദ്രകാളി ദേവി ക്ഷേത്രം .
ആദിപരാശക്തിയായ ഭദ്രകാളിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
തെക്കൻതിരുവിതാംകൂറിലും കന്യാകുമാരി പ്രദേശങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന മുടിപ്പുരകളിൽ ഒന്നാണിത്.
ദേവിയുടെ തിരുമുടി വച്ച് ആരാധിക്കുന്നതിനാലാണ് മുടിപ്പുര എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
പ്രാദേശികമായി കുണ്ടാമൂഴി മുടിപ്പുര എന്നാണ് ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഉപദേവതമാരായി ഗണപതി , ശാസ്താവ്, യക്ഷി , മന്ത്രമൂർത്തി, തമ്പുരാൻ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് തുടങ്ങിയ പ്രതിഷ്ഠകൾ ഉണ്ട്.
കുണ്ടാമൂഴി ശ്രീ ഭദ്രകാളി ദേവി ക്ഷേത്രട്രസ്റ്റിൻ്റെ കീഴിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
പ്രതിഷ്ഠ ശ്രീ കുണ്ടാമൂഴി ദേവി
പരാശക്തിയുടെ രൗദ്ര ഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
ദാരികവധത്തിനായി പരമേശ്വരന്റെ മൂന്നാംകണ്ണിൽനിന്ന് പിറന്ന മഹാഭൈരവിയായത്രെ സങ്കല്പം.
തിരുമുടികളിലായാണ് ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ വടക്കോട്ടു ദർശനമായി ഉഗ്രഭാവത്തിലും കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി സൗമ്യഭാവത്തിലുമാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
വടക്കോട്ട്‌ ദർശനമായിയാണ് ആദ്യം പ്രധാന തിരുമുടി (രൗദ്ര ഭാവത്തിൽ) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്.
കാലക്രമേണ ദേവിയുടെ രൗദ്രത വർധിച്ചുവന്നതിനാൽ ചെറിയ തിരുമുടി ശാന്തഭാവത്തിൽ നിർമ്മിച്ച് കിഴകോട്ടു ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
തിരുമുടിയോടൊപ്പം ദേവിയുടെ പള്ളിവാളും ത്രിശൂലവും മുലഹാരവും കാൽച്ചിലമ്പും ശ്രീകോവിലിലുണ്ട്.
തലയിൽ എഴുന്നള്ളിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായതിനാൽ പ്രധാന തിരുമുടി പുറത്തെഴുന്നള്ളിക്കാറില്ല.
ഉത്സവകാലങ്ങളിലും പ്രധാന തിരുമുടി ശ്രീകോവിലിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെയാണ് ആരാധിക്കുക (ആദ്യ പ്രതിഷ്ഠനടത്തിയ കാലം പ്രധാന തിരുമുടി തന്നെയാണ് പുറത്തെഴുന്നള്ളിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത് എന്നാൽ ദേവിയുടെ ചൈതന്യം വർധിച്ചതിനാൽ തിരുമുടിക്ക് ഭാരം വർധിക്കുകയുണ്ടായതായി പറയപ്പെടുന്നു).
ഭദ്രകാളി ഭാവത്തിലായതിനാൽ കടുംപായസമാണ് ദേവിയുടെ ഇഷ്ട നിവേദ്യം.
പാൽപ്പായസവും നിവേദിക്കാറുണ്ട്.
ഭദ്രകാളീ മാഹാത്മ്യം
ആദിപരാശക്തിയായ ഭദ്രകാളീദേവിയുടെ ആവിർഭാവവും ദേവിയുടെ ധീരപരാക്രമങ്ങളും വിവരിക്കുന്നതാണ് മാർക്കണ്ഡേയപുരാണത്തിലെ ഭദ്രകാളി മാഹാത്മ്യം.
മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷിയിൽ നിന്ന് ദുർഗ്ഗാ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ ശേഷം ശിവശർമ്മൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ഭദ്രകാളിയെ കുറിച്ച് മുനിയോട് ചോദിക്കുന്നു.
തൽഫലമായി മഹർഷി ശിവശർമ്മനോട് ഉപദേശിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഭദ്രോൽപത്തി ചമച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശിവശർമ്മന്റെ ചോദ്യത്തിന് മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി ഒരു കഥയിലൂടെ ദേവീചരിതം പറയുകയാണ്:
കാശ്മീരരാജ്യം ബലവാനും ധീരനും ചന്ദ്രപ്രഭയോടു കൂടിയ മുഖമുള്ളവനുമായ ചന്ദ്രസേനമഹാരാജാവിനു കീഴിലായിരുന്ന കാലം.
ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം മന്ത്രി-സൈന്യസമേതം ദണ്ഡകാര്യണ്യത്തിൽ നായാട്ടിന് പോയി.
അനവധി ക്രൂരമൃഗങ്ങളെ കൊന്നശേഷം അദ്ദേഹവും പരിവാരങ്ങളും വിശ്രമിക്കാനായി  ഇരുന്നു.
ഒരു വലിയ പുറ്റ് രൂപപ്പെട്ടിരുന്നതിന് അടുത്തായ് നിന്ന ഒരു വലിയ മരത്തിൽ തങ്ങളുടെ രണ്ട് ഗജവീരന്മാരേ ബന്ധിച്ചു.
ശേഷം മന്ത്രിമാരുമായ് ചൂതിൽ ഏർപ്പെട്ട രാജാവ് അതിൽ ആസക്തിപൂണ്ടിരുന്നു.
ഈ സമയം മദമിളകിയ ഗജവീരന്മാർ ആ വൻപുറ്റിനെ നിശ്ശേഷം നശിപ്പിച്ചു.
ഉടൻ ആ പുറ്റിൽ നിന്ന് ഘോരരൂപിയായ ഒരു ഭീകരസത്വം പുറത്തുവന്നു.
കരിമ്പന പോലെ തടിച്ചിരുണ്ട ശരീരത്തോടും ക്രോധത്താൽ ചുവന്ന കണ്ണുകളോടുകൂടിയ ആ ഭൂതം രണ്ട് ആനകളേയും ഭക്ഷിച്ചു.
എന്നിട്ടുo കലിയടങ്ങാതെ തനിക്കും മന്ത്രിമാർക്കും നേരേ അടുക്കുന്ന ഭീകര സത്വത്തിനെ കണ്ട് രാജാവും സൈന്യവും നാനാദിക്കിലേക്കും ഓടി.
ഭൂതം രാജാവിനു നേരേ തിരിഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നു.
ഭയന്ന് ഓടിയോടി ചന്ദ്രസേനരാജാവ് സുതീക്ഷണ മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി അഭയം തേടി.
ഭൂതം ആശ്രമത്തിന് ഉള്ളിൽ കടക്കാതെ പുറത്ത് തന്നെ നിന്നു.
ഭയന്ന് വിറക്കുന്ന രാജാവിൽ നിന്ന് കാര്യകാരണങ്ങൾ അറിഞ്ഞ മഹർഷി ജ്ഞാനദൃഷ്ടിയിലൂടെ ഘോരരൂപിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ആശ്രമത്തിന് പുറത്തെക്കിറങ്ങിയ മഹർഷി ഭൂതത്തിനോട് ക്ഷമിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു, "അല്ലയോ ഭൂതശ്രേഷ്ഠാ! ഭദ്രകാളിയുടെ പ്രിയ ഭൃത്യനായ അവിടുന്ന് രാജാവിനോട് ക്ഷമിച്ച് തിരികേപോയാലും."
ഇപ്രകാരമുള്ള മഹർഷിയുടെ അഭ്യർത്ഥന കേട്ട ഭൂതം തിരികേപോയി.
അകത്തെത്തിയ മഹർഷിയോട് രാജാവ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, "അല്ലയോ മഹർഷേ ഇത്രയും ഭീകരനായ ഭൃത്യനുള്ള ദിവ്യശക്തിയെതാണ്? ഭൃത്യൻ ഇത്രയും ശക്തിശാലി അണെന്നുണ്ടെങ്കിൽ ആ ചൈതന്യം എത്ര പ്രതാപിയായിരിക്കും? എനിക്ക് ആ മഹാശക്തിയെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ് തന്നാലും."
രാജാവിൻ്റെ അപേക്ഷ കേട്ട മഹർഷി അദ്ദേഹത്തെ ശിഷ്യനാക്കാൻ ഉറച്ചു.
ശേഷം ഭദ്രകാളിചരിതം പറഞ്ഞു കുടുക്കുകയാണ്:
ഒരിക്കൽ ദേവാസുരയുദ്ധം നടന്നസമയം.
ദേവപക്ഷം ചേർന്ന നാരായണൻ തൻ്റെ സുദർശനത്താൽ അസുര കണ്ഠങ്ങൾ അറുത്തു.
സുദർശനചക്രം ഭയന്ന് പലായനം ചെയ്ത അസുരന്മാർ പർവതഗുഹകളിൽ പോയൊളിച്ചു.
അസുരനാരിമാരായ നാല് സ്ത്രീകളും കൂട്ടത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവരിൽ ദാരുമതിയും ദാനവതിയും ഭർതൃമതികൾ ആയിരുന്നതിനാൽ ബ്രഹ്മാവിനെ തപംചെയ്ത് ധീരരും ദേവന്മാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരുമായ രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകാൻ വരം വാങ്ങുകയുണ്ടായി.
യഥാകാലം അവർ രണ്ടുപേരും രണ്ടു ആൺകുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകി ദാനവതിയുടെ പുത്രന് ദാനവൻ എന്നും ദാരുമതിയുടെ പുത്രന് ദാരുകൻ എന്നും നാമകരണം ചെയ്തു.
ദാരുകൻ്റെ ജനനസമയത്ത് പലതരം ദുർനിമിതങ്ങൾ കാണുകയുണ്ടായി!
ദേവവൈരിയായ ദാരുകനോട് ബ്രഹ്മാവിനെ തപസ്സ്ചെയ്ത് പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ മാതാക്കൾ ഉപദേശിച്ചു.
അങ്ങനെ അവൻ ഗോകർണത്ത് ചെന്ന് തപസ്സരംഭിച്ചു.
ഉഗ്രമായ ആ തപസ്സ് അനേകായിരം വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുപോയി.
എന്നിട്ടും ബ്രഹ്മാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല എന്നു കണ്ടപ്പോൾ അവൻ സ്വശിരസ്സ് അറുത്തു ഹോമിക്കാനൊരുങ്ങി.
വീശിയ വാൾ കഴുത്തിൽ തട്ടി ഒരു ചോരത്തുള്ളി പൊടിഞ്ഞ മാത്രയിൽ വിരിഞ്ജൻ പ്രത്യക്ഷനായി അരുളിച്ചെയ്തു " നിൻ്റെ കണ്ഠത്തിൽനിന്നു വീഴുന്ന ഓരോ തുള്ളി ചോരയിൽ നിന്നും ആയിരം അസുരശ്രേഷ്ഠർ ഉത്ഭവിക്കും."
ദേവനെ കണ്ടയുടൻ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ച ശേഷം ദാരുകൻ പറഞ്ഞു, " അല്ലയോ പിതാമഹാ! ദേവന്മാരൊ യക്ഷൻമാരോ മനുഷ്യരോ മറ്റൊരു വർഗ്ഗത്തിലും പെടുന്ന പുരുഷന്മാരാൽ ഞാൻ വധ്യനാവരുത്! ഹരിഹരന്മാർക്ക് എന്റെ പ്രാണനെ ഹനിക്കാനാവരുത്! സകലമന്ത്രദേവതമാരെയും അവിടുത്തെ ദിവ്യമായ ബ്രഹ്മദണ്ഡവും എനിക്ക് വരമായി നൽകിയാലും."
ഇതുകേട്ട ബ്രഹ്മാവ് മന്ദഹാസത്തൊടെ അവന് വരങ്ങൾ നൽകി എന്നിട്ട് ദാരുകനോടു ചോദിച്ചു, "ഹേ അസുരശ്രേഷ്ഠ! സ്ത്രീകളുടെ കാര്യം അങ്ങ് മറന്നു പോയതാണോ?"
തികച്ചും പുച്ഛതോടുകൂടി അസുരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു" സ്ത്രീകളോ!
ഇതു നല്ല കാര്യമായി!
ധീരനായ എന്നെ കണ്ടാൽ അവർ പഞ്ഞി പറക്കുമ്പോലെ പറക്കു ദാരുകൻ്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ കുപിതനായ ബ്രഹ്മാവ് അവന് മൃത്യു സ്ത്രീ രൂപത്തിലാകും എത്തുക എന്നും സ്ത്രീകളിൽതൻ്റെ വരങ്ങൾ നിഷ്ഫലമായി തീരുമെന്നും അറിയിച്ചു.
ശേഷം സത്യലോകത്തെക്ക് അന്തർധാനം ചെയ്തു.
വരപ്രാപ്തനായ ദാരുകൻ താൻ അമരത്വം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ധരിച്ച് തന്റെ പുരിയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
സന്തോഷത്തോടെ ബന്ധുമിത്രാദികളേയും മാതാപിതാക്കളേയും ആശ്ലേഷിച്ച ശേഷം അസുരശിൽപ്പിയായ മയാസുരനെ വരുത്തി പശ്ചിമ സമുദ്രതീരത്ത് ഒരു രാജധാനി നിർമ്മിക്കാൻ ഏർപ്പെടുത്തി.
ദേവലോകത്തേ വെല്ലുന്ന തരത്തിൽ ദാരുക പുരി ശോഭിച്ചു!
സ്വർണ്ണമയമായ നിരവധി കോട്ടക്കൊത്തളങ്ങളും കേളീഗൃഹങ്ങളും രത്നാലംകൃതമായ മണിമന്ദിരങ്ങളും ഉയർന്നഗോപുരങ്ങളും ഉദ്യാനങ്ങളും പൂവനങ്ങളും ക്രീഡാഗൃഹങ്ങളും ദാരുകപുരി അതിമനോഹരമാക്കി.
പന കരിമ്പന പുന്നാഗം പുന്ന മുല്ല മന്ദാരം ചന്ദനം കദളി തെങ്ങ് തുടങ്ങിയ നാനാവിധ വൃക്ഷലതാദികളും ആ ഉദ്യാനങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്തുന്ന വ്യാപാരികൾ കൊണ്ട് വരുന്ന സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ ഗന്ധം എങ്ങും പരന്നു.
അമരാവതി തോൽക്കും വിധം പ്രഭ ചൊരിയുന്ന രാജധാനി നിർമ്മിച്ച മയാസുരന് ദാരുകൻ പട്ടും വളയും മറ്റനേകം ഉപഹാരങ്ങളും നൽകി ആദരിച്ചു.
ഒരു ശുഭ മുഹൂർത്തം നോക്കി ദാരുകൻ തന്റെ ബന്ധുമിത്രാകളോടൊപ്പം ഗൃഹപ്രവേശം ചെയ്തു.
ശേഷം പത്തുദിക്കിലും കേൾക്കത്തക്കവണ്ണം ദുംദുഭിനാദം മുഴക്കി അസുര സൈന്യം ആഹ്ലാദിച്ചു.
പർവ്വത ഗുഹകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന ദൈത്യർ ഈ ശബ്ദം കേട്ട് ദാരുകപുരിയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
തുടർന്ന് സകലരും ചേർന്ന് ദാരുകനെ അസുര ചക്രവർത്തിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
സർവ്വ അംഗലാവണ്യവും ചേർന്ന മയാസുരപുത്രിയായ മനോദരിയെ ദാരുകൻ പരിഗ്രഹിച്ചു.
എന്നിട്ട് അനേകായിരം വരുന്ന സൈന്യത്തോടെ ദേവലോകം ആക്രമിക്കാനായി പുറപ്പെട്ടു.
അമരാവതിയെ എല്ലാ ദിക്കിൽ നിന്നും വളഞ്ഞ അസുര സൈന്യത്തെക്കണ്ട് ദേവന്മാർ വിറച്ചുതുടങ്ങി.
പുരന്ദരനായ ഇന്ദ്രനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ദേവ സൈന്യം അസുരന്മാരോട് ഏറ്റുമുട്ടി.
ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രായുധത്താൽ അനേകം അസുരന്മാർ വധിക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് കണ്ട് കോപാക്രാന്തനായ ദാരുകൻ ഇന്ദ്രനോട് ഏറ്റുമുട്ടാൻ മുന്നോട്ട് വന്നു.
അഞ്ച് ബാണങ്ങളാൽ ഐരാവതത്തേയും മൂന്ന് ബാണങ്ങളാൽ ഇന്ദ്രസാരഥി മാതലിയേയും രണ്ട് ബാണങ്ങളാൽ ഉച്ചൈശ്രവസ്സിനേയും അസുരൻ ആക്രമിച്ചു.
തന്നിലേക്ക് വജ്രായുധം പ്രയോഗിക്കാനാണ് ഇന്ദ്രൻ്റെ നീക്കം എന്ന് കണ്ട അസുരചക്രവർത്തി തൻ്റെ ബ്രഹ്മദണ്ഡം എടുത്തു.
ആ ദിവ്യ ശസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച മഹഭൂതങ്ങൾ ദേവന്മാരെ ആക്രമിച്ചു.
ഭയന്ന ദേവന്മാർ അമരാവതി വിട്ട് ഗുഹാന്തരങ്ങളിൽ പോയി അഭയം തേടി.
അങ്ങനെ ദേവന്മാരെ ഓടിച്ച് ദാരുകൻ ദേവലോകം കൈക്കലാക്കി!
അവിടുത്തെ സകലമാന വിശിഷ്ട വസ്തുക്കളും ദാരുകൻ തൻ്റെ രാജധാനിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ദേവനാരിമാരെയും അപ്സരസ്സുകളെയും കൊണ്ട് മനോദരിയുടെ ദാസിവേല ചെയ്യിച്ചു.
മനോദരിയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ തങ്ങളുടെ കണ്ണീരിനാൽ കഴുകിയുണക്കി ദേവനാരിമാർ ക്ലേശിച്ചു.
കല്പകവൃക്ഷവും നന്ദനോദ്യാനത്തിലെ പാരിജാതവും മറ്റ് ദിവ്യവൃക്ഷങ്ങളും തൻ്റെ കൊട്ടാര മുറ്റത്ത് കൊണ്ടുപോയി നട്ട ശേഷം അപ്സരസ്സുകളെ അത് നനയ്ക്കാൻ നിയോഗിച്ചു.
ഭൂമിയിലും തൻ്റെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനായി ദാരുകൻ അസുരന്മാരെ അയച്ചു.
അവർ മനുഷ്യരെയും ഗോക്കളെയും ദ്രോഹിച്ചു.
യാഗാദികൾ മുടക്കുകയും ഗോശാലയ്ക്ക് നാലുപാടും തീയിട്ടശേഷം ആ തീയിൽ പെട്ട് വിലപിക്കുന്ന ഗോക്കളെ നോക്കി കൈകൊട്ടി ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവൈശ്യശൂദ്രജാതികളിൽ നിന്നും പണവും ധാന്യങ്ങളും അപഹരിച്ചു.
അങ്ങനെ ദാരുകൻ്റെ ദുഷ്ട ഭരണം ലോകത്തിൻ്റെ തന്നെ നിലനിൽപ്പിനെ ബാധിച്ചു തുടങ്ങി!
പതിനാല് ലോകങ്ങളിലും തൻ്റെ മേൽക്കോയ്മ സ്ഥാപിച്ച ദാരുകൻ അഹങ്കാരത്തോടെ സംവത്സരങ്ങളോളം വാണു.
അസുരസേനയെ ഭയന്ന് ഗുഹാന്തരങ്ങളിൽ ഒളിച്ച ദേവന്മാരെ ദാരുകൻ നിരന്തരം പീഡിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
യാഗങ്ങൾ നടക്കാത്തതിനൽ ഹവിസ്സ് ലഭിക്കാതെ ദേവന്മാർ ശക്തിഹീനരയി.
തുടരെ തുടരെ ഉള്ള ഉപദ്രവത്തെ സഹിക്കവയ്യാതെ ദേവന്മാർ സത്യലോകത്ത് ചെന്ന് ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ട് സങ്കടം ഉണർത്തിച്ചു.
'' അല്ലയോ പിതാമഹാ!
അസുരചക്രവർത്തിയായ ദാരുകൻ്റെ ഉപദ്രവം സഹിക്കവയ്യാതെയായിരിക്കുന്നു.
ദുഷ്ടനായ അവൻ ഞങ്ങളെ ദേവലോകത്ത് നിന്ന് സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കി.
സകല ചരാചരങ്ങളും അവൻ്റെ ക്രൂരവിനോദങ്ങളിൽ പെട്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അവിടുത്തെ വരപ്രസദത്തൽ അവൻ അഹങ്കാരിയും അതി ദാരുണനും ആയി ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദയവായി ഇതിനൊരു പരിഹാരം കണ്ട് ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചാലും!
ദേവന്മാരുടെ സങ്കടം കേട്ട ബ്രഹ്മാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഹേ ദേവന്മാരെ! അവൻ്റെ ദാരുണമായ വിളയാട്ടങ്ങൾ നാം അറിയുന്നു. എൻ്റെ വരത്താൽ ലഭിച്ച ശക്തികൾക്ക് എതിരായി എനിക്ക് പ്രവർത്തിക്കുവാൻ സാധിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ നമുക്കൊരുമിച്ചു പാലാഴിവാസനായ ഭഗവാൻ ശ്രീമന്നാരയണനെ പോയി കണ്ട് പ്രശ്നപരിഹാരം തേടാം."
അങ്ങനെ ബ്രഹ്മാദിദേവഗണങ്ങൾ ശ്വേതദ്വീപിൽ എത്തി മഹാവിഷ്ണുവിനെ വാഴ്ത്തി സ്തുതിച്ചു.
സന്തുഷ്ടനായ ലക്ഷ്മീപതി അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു ശേഷം വിശേഷങ്ങൾ ആരാഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മദേവൻ ശ്രീഹരിയോടായി പറഞ്ഞു "അല്ലയോ ഭൂലക്ഷ്മീപതെ! അനന്തശായി! ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും ദാരുകാസുരൻ്റെ ദുർഭരണതാൽ വിലപിക്കുന്നു. ഞാൻ നൽകിയ വരത്താൽ ആ ദുഷ്ടൻ സമ്പൂർണ്ണസൃഷ്ടിക്ക് തന്നെ ഭീഷണിയായി തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇതിനൊരു പരിഹാരം കണ്ട് രക്ഷിച്ചാലും നാരായണാ."
എന്നൽ മഹാവിഷ്ണുവും തൻറെ നിസ്സഹായാവസ്ഥ ദേവന്മാരെ അറിയിച്ചു, " ബ്രഹ്മാദി ദേവകളെ ഈ വിഷയത്തിൽ ബ്രഹ്മദേവനെ പോലെതന്നെ ഞാനും നിസ്സഹായനാണ്. വരബലം കൊണ്ട് മദം പൂണ്ട ദാരുകാസുരനെ കൊല്ലാൻ എന്നാൽ സാധ്യമല്ല. പക്ഷേ സംഹാരമൂർത്തിയായ മഹേശ്വരനാൽ അത് സാധ്യമായേക്കും. ജഗത്തിൻ്റെ തന്നെ ഉത്ഭവ സ്ഥാനമാകുന്ന ആ പരബ്രഹ്മ മൂർത്തിയെ കണ്ട് സങ്കടം ഉണർത്തിക്കാം. വരൂ നമുക്ക് കൈലാസ പർവ്വതത്തിലേക്ക് ഗമിക്കാം."
അങ്ങനെ വെള്ളി മാമലയിലെത്തിയ വിഷ്ണുവും മറ്റു ദേവന്മാരും ശ്രീപർവ്വതിയെ മടിയിലിരുത്തി അഖിലകൊടി ബ്രഹ്മാണ്ഡവും ഉള്ളിലാക്കി വിളങ്ങുന്ന ശ്രീപരമേശ്വരനേ കാണുന്നു.
ദേവന്മാരുടെ സ്തുതികെട്ട് സന്തുഷ്ടരായി ശിവപാർവ്വതിമാർ അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു.
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഗൗരീശങ്കരൻമരുടെ രണ്ട് പാർശ്വങ്ങളിൽ സ്ഥാനം കൊണ്ടു.
ശേഷം മുമ്മൂർത്തികളും ചേർന്ന് പരിഹാരത്തിനായി ആലോചിച്ചു.
ശ്രീഹരി പറഞ്ഞു, "അല്ലയോ വിരിഞ്ജാ അവിടുന്ന് എന്തൊക്കെ വരങ്ങളാണ് ആ അസുരന് നൽകിയതെന്ന് പറഞ്ഞാലും അവൻ്റെ ആയുസ്സിൻ്റെ അവസാനം ഇപ്പൊൾ സംഭവ്യമാണോ?"
ബ്രഹ്മാവ് മറുപടി നൽകി "ആ ദുഷ്ടൻ്റെ ആയുസ്സ് തീരാറായിരിക്കുന്നു! ഒരു ദിവ്യ സ്ത്രീയുടെ കൈകളാൽ മാത്രമെ അവൻറെ അന്ത്യം സംഭവിക്കുകയൊള്ളു എന്നാണ് ഞാൻ അവന് വരം നൽകിയത്."
ഉടൻ നാരായണൻ പറഞ്ഞു "എന്നാൽ നമുക്ക് ശക്തരും സർവ്വഐശ്വര്യങ്ങളും നിറഞ്ഞ ചില ദിവ്യ സ്ത്രീകളെ ജനിപ്പിച്ച് ദാരുകന വധിക്കാനായി അയക്കാം."
നാരായണൻ പറഞ്ഞ ഉപായത്തോട് മഹാദേവനും മറ്റ് ദേവകളും യോജിച്ചു.
അങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നാല് മുഖങ്ങളും വേദം-മാല-കമണ്ഡലു എന്നിവ ധരിച്ച് ഹംസങ്ങളെ പൂട്ടിയ തേരിൽ ഇരിക്കുന്ന ബ്രഹ്മിയെന്ന ദേവി ഉത്ഭവിച്ചു.
നാരായണൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നും ശംഖ് ചക്രം ഗദ ശാർങ്‌ഖം എന്നിവ ധരിച്ച് പീതാംബരം ചുറ്റി ഗരുടനുമേൽ ഇരിക്കുന്ന വൈഷ്ണവി ദേവി ഉണ്ടായിവന്നു.
മഹേശ്വരനിൽ നിന്ന് ത്രിശൂലമേന്തി സർപ്പങ്ങളെയും മൗലിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയും ധരിച്ച് മൂന്ന്കണ്ണുകളോടും കൂടിയ മാഹേശ്വരി ഉണ്ടായി.
ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന്  ആയിരം കണ്ണുകളോട് കൂടി ഐരവതത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഐന്ദ്രി ഉത്ഭവിച്ചു.
സുബ്രഹ്മണ്യനിൽ നിന്നും മയൂരദ്വജയായ കൗമാരിയും യമധർമ്മനിൽ നിന്ന് വരാഹമുഖത്തോട് കൂടി വാരാഹിയും ഉണ്ടായി പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും അനുഗ്രഹം വാങ്ങി ആറ് മാതൃക്കളുംചേർന്ന്  ദാരുകപുരി ലക്ഷ്യമാക്കി നീങ്ങി!
മാതൃക്കൾ ആറ് പേരും സൈന്യവും ചേർന്ന് ദാരുകപുരി വളഞ്ഞു.
പോരിന് ഉത്സുഹരായി ഭേരി മുഴക്കിയ മാതൃക്കൾ ഉഗ്രമായ അട്ടഹസം പുറപ്പെടുവിച്ചു.
മണിമെത്തയിൽ തൻ്റെ പ്രിയതമയോടൊപ്പം ശയിച്ചിരുന്ന ദാരുകൻ ശബ്ദ കോലാഹലങ്ങൾ കേട്ട് ഉണരുകയും ഒരു ഭൃത്യനോട് എന്താണ് സംഭവം എന്ന് അറിഞ്ഞ് വരാൻ കല്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
പുറത്ത് മാതൃസൈന്യത്തെ കണ്ട ഭൃത്യന് അതിയായ ഭയം തോന്നി.
കിടുകിടാ വിറച്ചു കൊണ്ട് അവൻ ദാരുകന് സമീപം തിരിച്ചെത്തി വിവരങ്ങൾ ധരിപ്പിക്കുന്നു, "പ്രഭോ! ഏതാനം ആയുധധാരികളായ സ്ത്രീകൾ പടയുമായി വന്ന് പോരിന് വിളിക്കുന്നു. കാണുന്ന മാത്രയിൽ തന്നെ ഭയം ഉളവാകുന്ന തരത്തിൽ ശോഭിക്കുന്ന അവർ ദിവ്യശക്തികൾക്ക് ഉടമയാണെന്നു തോന്നുന്നു."
ദരുകൻ ഇപ്പ്രകാരം മറുപടി പറഞ്ഞു," ഹ..ഹ.. ദിവ്യ'സ്ത്രീകളോ' ഇതു നല്ല തമാശ! ദേവന്മാരെ അമരാവതിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ ഈ ദാരുകനൊട് ഏറ്റുമുട്ടാൻ നാരിമാരോ? നീ ചെന്ന് മഹാകാലനെന്ന സൈന്യാധിപനേയും കൂട്ടി ആ നാരിമാരെ വലയിൽ പെടുത്തി കൊണ്ട് വരൂ..നമുക്ക് പുതിയ ദാസിമാരായി നിയോഗിക്കാം!"
മഹാകാലനും സൈന്യവും മാതൃക്കളോട് യുദ്ധത്തിനായി പുറപ്പെട്ടു.
യുദ്ധക്കളത്തിൽ ബ്രാഹ്മി തൻ്റെ കമണ്ഡലുവിൽ നിന്നും തീർത്ഥം തളിച്ച് അസുരന്മാരെ ശക്തിഹീനരാക്കി.
വൈഷ്ണവിയാകട്ടെ സുദർശനത്താലും നാന്തകത്താലും അസുരകണ്ഠങ്ങൾ അറുത്തു.
മാഹേശ്വരി ത്രിശൂലത്താലും കൗമാരി വേലിനാലും അസുരശരീരങ്ങൾ കുത്തി പിളർത്തി.
ഐന്ദ്രി വജ്രായുധം കൊണ്ടും വാരാഹി തൻ്റെ കൂർത്ത തേറ്റകൊണ്ടും അസുരന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച് മുന്നേറി.
അസുരന്മാർ മരിച്ചു വീഴുന്നത് കണ്ട മഹാകാലൻ വൈഷ്ണവി ദേവിയോടായി പോരിനു വന്നു.
ഭീകരമായ ഒരു യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ദേവി അവൻ്റെ ശിരസറുത്തു!
സൈന്യാധിപൻ മൃതി അടഞ്ഞതോടെ സൈന്യം ചിതറി ഓടി.
മാതൃക്കൾ ആറുപേരും വിജയദ്വനികൾ മുഴക്കി ആർത്തട്ടഹസിച്ചു.
ജയഭേരിയുടെയും മറ്റും ശബ്ദം കേട്ട ദാരുകൻ മഹാകാലൻ്റെ അന്ത്യം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ തൻ്റെ രത്നസിംഹാസനം വിട്ട് യുദ്ധത്തിന് സജ്ജമായി.
കവചം ധരിച്ച് ബാണചാപങ്ങളും മറ്റ് അസ്ത്രശസ്ത്രങ്ങളും എടുത്ത് കുതിരകളെ പൂട്ടിയ കാഞ്ചനതേരിൽ വെൺകൊറ്റകുടയും വെഞ്ചാമരവും മറ്റ് ഉപചാരങ്ങൾ എല്ലാമേറ്റ് വളരെ ലാഘവത്തോടയാണ് ദാരുകൻ പടനിലത്തിൽ എത്തിയത്.
എത്തിയ ഉടൻ തന്നെ അവൻ മാതൃക്കളോടു പറഞ്ഞു, "ഹേ ബുദ്ധിഹീനരായ നാരിമാരെ! പുരുഷന് അലങ്കാരം ആകേണ്ട സ്ത്രീക്ക് ആയോധനം വിധിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യമല്ല എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ? നിങ്ങളെ ആ ദേവന്മാർ പറഞ്ഞയച്ചതാവും അല്ലേ? പേടി തൊണ്ടന്മരായ അവരുടെ അവസാനത്തെ പ്രയോഗം ആയിരിക്കും ഇത്! ഹ..ഹാ...എന്തായാലും കൊള്ളാം."
ശേഷം അവൻ മാതൃക്കൾക്ക് നേരെ ശരവർഷം ചൊരിഞ്ഞു.
പ്രത്യസ്ത്രങ്ങൾ എയ്തു ദേവിമാര് ആ അസ്ത്രങ്ങളെ ഭേദിച്ചു.
യുദ്ധം തുടർന്ന് പോകും തോറും അതി ഭീകരമായി തീർന്നു.
എന്തു കൊണ്ടും ഈ മാതൃകകളെ നശിപ്പിക്കാനാകുന്നില്ല എന്ന് കണ്ടപ്പോൾ ദാരുകൻ, സിംഹം പുലി ആന സർപ്പങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ക്രൂരമൃഗങ്ങളെ മായയാൽ ഉണ്ടാക്കി ദേവിമാർക്ക് നേരെ അയച്ചു.
മാഹേശ്വരി ദേവി തൻ്റെ തൃക്കണ്ണ് തുറന്നു ആ മൃഗങ്ങളെ ഭസ്മീകരിച്ചു.
പിന്നെയും തുടർന്ന യുദ്ധത്തിൽ വൈഷ്ണവി തൻ്റെ ചക്രംകൊണ്ട് ദാരുകൻ്റെ ശിരസ്സറുത്തു.
തൽക്ഷണം  അവൻറെ കണ്ഠത്തിൽ നിന്ന് വീണ ആദ്യ രക്ത തുള്ളിയിൽ നിന്നു ആയിരം അസുരന്മാർ ഉണ്ടായി.
തുടർന്ന് വീണ ഒരോ തുള്ളിയിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് അസുരന്മാർ പിന്നെയും ഉണ്ടായി.
അങ്ങനെ യുദ്ധക്കളം നിറഞ്ഞ ദാരുകന്മാർ ദേവിമാരോട് യുദ്ധത്തിനായി വന്നു.
അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മി ദേവി മറ്റ് മാതൃക്കളൊടായി പറഞ്ഞു, "ദേവിമാരെ ഈ അസുരന്മാർ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ വരത്താൽ ഉത്ഭവിച്ചവരാണ്  ഇവരെ വധിക്കാൻ നമുക്കാവില്ല അതിനാൽ യുദ്ധക്കളം വിട്ട് രക്ഷപ്പെടുന്നതാണ് ബുദ്ധി. വരൂ നമുക്ക് എവിടെയെങ്കിലും പോയി ഒളിക്കാം!"
അങ്ങനെ മാതൃകകൾ ആറുപേരും കൈലസത്തിന് സമീപമുള്ള വനത്തിൽ ഒരു വള്ളികുടിലിൽ പോയി ഒളിച്ചിരുന്നു.
ലക്ഷം വരുന്ന രാക്ഷസ സേനയോടൊപ്പം വിജയിച്ച സന്തോഷത്തോടെ അസുരചക്രവർത്തിയായ ദാരുകൻ രാജധാനിയിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി.
രക്തത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ അസുരസേനയെ ലോകം മുടിക്കുവാനായി പറഞ്ഞയച്ച് തൻ്റെ ക്രൂരമായ വിളയാട്ടം അവൻ തുടർന്നു.
ഇങ്ങനെ ഇരിക്കെ ഒരു നാൾ ദാരുകപുരി നാരദനാൽ സന്ദർശിക്കപ്പെട്ടു.
തൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തിയ ദേവർഷിയെ അസുരചക്രവർത്തി ഉപചരങ്ങളോടെ സ്വീകരിച്ചു.
ശേഷം ലോകവിവരങ്ങൾ ആരാഞ്ഞു.
നാരദൻ പറഞ്ഞു, " എല്ലാം മുറപോലെ നടക്കുന്നു! വിരിഞ്ചൻ വാണിയോടും ഹരി രമയോടും മഹേശ്വരൻ ഗൗരിയോടും കൂടെ സസ്സുഖം വസിക്കുന്നു. ദേവഗംഗ ഒരാളുടെ കമണ്ഡലുവിൽ ഉണ്ടായി രണ്ടാമൻ്റെ പാദത്തിലൂടെ ഒഴുകി മൂന്നാമൻ്റെ ശിരസ്സിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന് നാവിലും നാരായണന് വക്ഷസ്ഥലത്തും പരമേശ്വരന് പാതി ശരീരമായും അവരവരുടെ ഭാര്യമാർ പരിലസിക്കുന്നു."
ദേവന്മാരുടെ വർണ്ണന കേട്ട ദാരുകൻ ഉഗ്രമായ കോപം ഉണ്ടായി അവൻ നരദൻ്റെ സംഭാഷണത്തേ മുറിച്ചു ശബ്ദമുയർത്തി സംസാരിച്ചു.
"ഹേ മൂഢനായ താപസാ! ഇതിൽ ഒരുവൻ സ്വന്തം പുത്രിയെ തന്നെ കാമിക്കുന്നവൻ ആണ്! മറ്റൊരുവൻ ബലിയോട് ദാനം ചോദിച്ച് നീതിമാനായ അദ്ദേഹത്തെ ചവിട്ടി താഴ്ത്തുകയുണ്ടായി! ഒരുവനകട്ടെ ശ്മശാനത്തിൽ ശവഭസ്മം പൂശി സന്ധ്യകൾ തോറും പിശാചുക്കളോടുകൂടി നൃത്തം ചെയ്യുകയും കപാലം കൊണ്ട് നടന്ന് ഭിക്ഷയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! ഇങ്ങനെയുള്ളവരെയാണ് നീ വാനോളം പുകഴ്ത്തുന്നത്."
ദാരുകൻ്റെ കോപത്തെ ഭയന്ന നാരദൻ കൈലസത്തിലേക്ക് പോയി.
അവിടെ സർവ്വേശ്വരനായ പരമശിവനെ കണ്ട് നാരദൻ സംഭവവികാസങ്ങൾ ധരിപ്പിക്കുന്നു, കളംകാവൽ എഴുന്നള്ളത്ത്
"അല്ലയോ പരമപ്രഭോ! കൈലാസനാഥ! ആ ദാരുകനെന്ന മഹാദുഷ്ടൻ അങ്ങയെയും ബ്രഹ്മവിഷ്ണുദേവന്മരെയും അപവാദം പറഞ്ഞു. കോപം മൂത്ത് ഭ്രാന്തായ അവൻ എന്നെ ആക്രമിക്കുമെന്നായപ്പോൾ ഞാൻ ഇങ്ങോട്ട് ഓടിവന്നതാണ് ദേവാ. എന്നെ രക്ഷിച്ചലും മഹേശ്വര!"
നാരദനിൽ നിന്നും കാര്യ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കിയ പരമശിവൻ ഉഗ്രഭാവം കൈക്കൊണ്ട് ചാടി എഴുന്നേറ്റു.
മാൻ-മഴു-ത്രിശൂലം എന്നിവയേന്തി ഭഗവാൻ ദിഗ്ഗന്തങ്ങൾ നടുക്കികൊണ്ട് ആർത്തട്ടഹസിച്ചു.
ഭഗവാൻ്റെ ത്രിനേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുകച്ചുരുളുകൾ വന്നു.
തുടർന്ന്  ആ തിരുനേത്രം തുറക്കപ്പെട്ടു!
അഗ്നിജ്വാലകൾ നാലുപാടും പരന്നു.
ഉഗ്രവും തീഷ്ണവുമായ ആ ജ്വാലകൾ കാരണം മറ്റെല്ലാം കാണുവാൻ നന്നേ പ്രയാസമായിരുന്നു.
തൽക്ഷണം ആ ജ്വാലകൾക്കിടയിൽ അഞ്ജനശൈലം കണക്കെ ഒരു രൂപം കാണുവാനായി.
സമയം കഴിയുന്തോറും അത് അത്യധികം പ്രഭ ചൊരിയുന്നതായി വന്നു.
ആയിരമായിരം ശിരസ്സുകളും പതിനായിരം കൈകളും സർവ്വ ജഗത്തും നിറഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നതുമായ ആ ഉഗ്രതേജസ്സിന് നിറം കൃഷ്ണവർണ്ണമായിരുന്നു.
വിശ്വത്തിലെ സകല ചരാചരങ്ങളുടെയും കാതടപ്പിച്ച് ബദിരരാക്കുന്ന തരത്തിൽ ഘോരാട്ടാഹാസം മുഴക്കിക്കൊണ്ട് ഭദ്രകാളി ഭഗവാൻ്റെ മൂന്നാംകണ്ണിൽ നിന്നും ഭൂമിയിലേക്ക് ചാടിയിറങ്ങി!
ആ മാത്രയിൽ കൈലാസ പർവ്വതം വിറ കൊണ്ടു!
ദേവിയുടെ അട്ടഹാസം കേട്ട് ഗുഹകളിൽ ഉറങ്ങിയിരുന്ന സിംഹങ്ങൾ ഭയന്നു.
മുതലകളും മകരമത്സ്യങ്ങളും അടങ്ങുന്ന സപ്തസമുദ്രങ്ങളും ഇളകി മറിഞ്ഞു.
കുലപർവതങ്ങൾ എഴും വിറച്ചു.
അഷ്ടദിഗ്ഗജങ്ങൾ ഭയന്ന് തലകുലുക്കി ചിഹ്നം വിളിച്ചു.
സർവ്വതിനും അപ്പുറമായി സർവ്വവും ഉള്ളിലാക്കും വിധം നിന്ന ഭദ്രകാളിയുടെ സ്വരൂപം കണ്ട് ജഗദീശ്വരിയായ ശ്രീപാർവതിക്ക് പോലും ഭയമുണ്ടായി.
എന്നാലും ദേവി മയത്തിൽ ഭദ്രയോടയി പറഞ്ഞു,
"ചണ്ഡികെ പുത്രി ചാമുണ്ഡി ഭദ്രകാളി ഭവാത്മജേ
ഉപസംഹാര രൂപം തദേതത്തേ വിശ്വഭീഷണം
ബ്രാഹ്മ്യാദീനാം തു നാരീണം പ്രഥമാ ത്വാ ഭവിഷ്യസി
ചാമുണ്ഡാഖ്യാ മഹാകാളി തേന സ്യു സപ്തമാതര:"
(അല്ലയോ മഹകാളിയാകുന്ന, ശിവൻ്റെ പുത്രി!
നിൻ്റെ ഈ ഭീകരമായ രൂപം സംഹരിച്ചു ശാന്തയാകൂ!
സപ്തമാതൃക്കളിലും സകല നാരിമാരിലും നിനക്ക്
പ്രഥമ സ്ഥാനം നൽകി ആദരിക്കും ചാമുണ്ഡേ!
മാതാവിൻ്റെ അഭ്യർഥന മാനിച്ച് ദേവി തൻ്റെ ആയിരത്തോളം വരുന്ന ശിരസ്സുകൾ ഒന്നാക്കി.
പതിനായിരത്തിലധികം പോരുന്ന കൈകൾ പത്തിനാറായി തീർന്നു.
മൂവായിരത്തിലധികം വരുന്ന കണ്ണുകൾ മൂന്നിലേക്ക് ചുരുങ്ങി.
സ്വശരീരം ചെറുതാക്കിയ ചണ്ഡിക മാതാവിനെ നമസ്കരിച്ചു.
ആനയുടെ മസ്തകത്തിനുള്ളിലേ രത്നം പതിപ്പിച്ച കുണ്ഡലങ്ങളും തോൾവളകളും കങ്കണങ്ങളും മണികാഞ്ചിയും പോൻ ചിലമ്പുകളും ധരിച്ച് സർവ്വഭരണഭൂഷിതയായി ദേവി വർഷമേഘം കണക്കെ ശോഭിച്ചു.
സർവ്വതിനെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന മഹാദേവിയാകുന്ന പുത്രിയെ വിളിച്ച് മഹേശ്വരൻ തൻ്റെ വലത് തുടയിൽ ഇരുത്തി.
ശേഷം ദേവിയോടായി ഇങ്ങനെ പറയുന്നു,"പുത്രീ!
ഭദ്രേ!
കണ്‌ഠേകാളനായ എന്റെ പുത്രിയായതിനാൽ നീ കണ്ഠേകാളി എന്ന് കീർത്തി കേൾക്കും.
എന്റെ കഴുത്തിലെ കാളകൂടത്തിന്റെ വർണ്ണവും തമോഗുണ പ്രധാനിയായതിനാൽ എന്നിലെ കാളിമയും ചേർന്ന് നീ കാളിയായി തീർന്നു!
തുടർന്ന് ദേവിക്ക് ആനത്തോൽ ഉടുക്കാൻ കൊടുത്തു.
ഭദ്ര ശിവനോടായി പറഞ്ഞു,"അല്ലയോ ജഗത്തിന് നാഥനാകുന്ന പിതാവേ! എന്നെ ജനിപ്പിച്ചതിന് കാരണം പറഞ്ഞാലും എൻ്റെ ജനനോദ്ദേശ്യം പൂർത്തിയാകാൻ ഞാൻ വ്യഗ്രത പൂണ്ട് നിൽക്കുന്നു!"
ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു, "പുത്രി ചണ്ഡികേ! ദാരുകൻ എന്ന മഹാസുരൻ ലോകർക്ക് നിത്യവും പീഡനങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് ദുർഭരണം നടത്തുന്നു. ദുഷ്ടനായ അവൻ ദേവന്മാരെ സ്വർലോകത്ത് നിന്നും സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കി, അപ്സരസ്സുകളെയും ദേവനാരിമരെയും ദാസിവേല ചെയ്യിക്കുന്നു. മാനവരാശി മുഴുവനും അവൻ്റെ ദാരുണ പ്രവർത്തികളിൽ പെട്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. നീ അസുരചക്രവർത്തിയെ വംശത്തോടെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക. ശേഷം കൈലാസത്തിന് അലങ്കാരമായി എൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു ചേരൂ!"
ഖഡ്ഗം ചക്രം ഗദ ശൂലം മുദ്ഗരം തോമരം ചാപം പരിച തുടങ്ങിയ നാനാവിധ അസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളും ഭദ്രകാളിക്കായി ശിവൻ നൽകി.
അറുപത്താറുകോടി ഭൂതഗണങ്ങളെയും കൂളി സമൂഹത്തെയും ഹരൻ കാളിക്ക് നൽകി എന്നിട്ട് ദേവിയോടായി പറഞ്ഞു,"കാളികേ! കൈലസത്തിന് വടക്ക് ഭാഗത്തായി വേതാളി എന്ന മഹാഭയങ്കരി വിശ്രമിക്കുന്നു. അവളെ വാഹനമാക്കി നീ ദാരുക വധത്തിനായി പുറപ്പെടുക. വേതാളിയെ കാട്ടിത്തരാൻ കൗണ്ഡികൻ എന്ന ഭൂതഗണത്തിനെയും കൂടെ കൂട്ടികൊളു. നിനക്ക് മംഗളം ഭവിക്കട്ടെ!"
അങ്ങനെ കൈലാസതിന് ഇടത്തു വെച്ച് വടക്കേ ദിക്കിലൂടെ മൂന്ന് വനങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ദേവി മഹാകാളവനത്തിൽ എത്തി അവിടെ നന്ദി മഹാകാളനും വേതാളിയും വസിച്ചിരുന്നു.
കൗണ്ഡികൻ വേതാളിയെ ഭദ്രകാളിക്ക് കാട്ടി കൊടുത്തു.
ഭദ്രകാളി പറഞ്ഞു,"വേതാളി എഴുന്നേൽക്കുക!"
വേതാളി പറഞ്ഞു, ദേവീ കാളികേ!
മഹേശ്വരി!
വിശപ്പും ദാഹവും വർധിച്ചതിനാൽ എനിക്ക് തീരെ വയ്യതായിരിക്കുന്നു.
എൻ്റെ വയറു നിറക്കാൻ ഞാൻ നന്നെ പ്രയാസപ്പെടുന്നു.
അവിടുത്തെ ചുമക്കാനുള്ള ത്രാണി എനിക്ക് ഇപ്പോളില്ല.
ഭക്ഷണം തരപ്പെടുത്തി തരുമെങ്കിൽ ദേവിയെയും അവിടുത്തെ സൈന്യത്തെയും ഞാൻ ചുമലിലേറ്റി യുദ്ധത്തിനായി സഹായിക്കാം.