smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഹൗറാക്കി-വൈകാറ്റോയുടെ പാർലമെന്റ് അംഗവും (എംപി) 2020 മുതൽ ആറാമത്തെ തൊഴിൽ സർക്കാരിൽ വിദേശകാര്യ മന്ത്രിയുമാണ്.
അവർ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ മന്ത്രിയും 2017 മുതൽ 2020 വരെ മാവോറി വികസന മന്ത്രിയുമായിരുന്നു.
മഹൂത മുമ്പ് അഞ്ചാം തൊഴിൽ സർക്കാരിൽ കാബിനറ്റ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.
തുടർന്ന് കസ്റ്റംസ് മന്ത്രി, തദ്ദേശഭരണ മന്ത്രി, യുവജന വികസന മന്ത്രി, പരിസ്ഥിതി സഹമന്ത്രി, ടൂറിസം സഹമന്ത്രി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
2018 ൽ, ബിബിസിയുടെ 100 സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായി അവർ പട്ടികയിൽ ഇടം നേടി.
ആദ്യകാല ജീവിതവും കുടുംബവും Mahuta in 2008 without moko
1970 ൽ ഓക്‌ലാൻഡിൽ എലിസ റൈഹ എഡ്മണ്ട്സിന്റെയും (പിന്നീട് സർ) റോബർട്ട് ടെ കോട്ടഹിറ്റാംഗ മഹൂതയുടെയും മകളായി മഹുത ജനിച്ചു.
ഹണ്ട്ലിയിലെ കുര കൗപപ്പ രാകൗമംഗ സ്കൂളിലും പിന്നീട് വൈകാറ്റോ ഡയോസെസാൻ ഗേൾസ് ഹൈസ്ക്കൂളിലും ബോർഡിങ്ങിൽ താമസിച്ചു പഠിച്ചു.
തുടർന്ന് അവർ ഓക്ക്ലാൻഡ് സർവകലാശാലയിൽ സാമൂഹിക നരവംശശാസ്ത്രവും മാവോറി ബിസിനസ്സ് വികസനവും പഠിച്ചു.
എം‌എ (ഓണേഴ്സ്) ബിരുദവും നേടി.
അവർ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഒരു ഗവേഷക/ആർക്കൈവിസ്റ്റായും ജോലി ചെയ്തു.
അവർക്ക് മാവോറി കിംഗ് പ്രസ്ഥാനവുമായി ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.
അവരുടെ പിതാവ് കൊറോക്കി രാജാവിന്റെ ദത്തുപുത്രനും മാവോറി രാജ്ഞി അതൈരംഗികാഹുവിന്റെ ജ്യേഷ്ഠനുമായിരുന്നു.
അവർ മാവോറി രാജാവായ കിംഗ്ഗി തുഹീതിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മഹുത തന്റെ ആദ്യ കസിൻ വില്യം ഗാനിൻ ഓർംസ്ബിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഈ ദമ്പതികൾക്ക് മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ട്.
ആദ്യജാതൻ ജനിച്ചയുടനെ മരിച്ചു.
ഓർംസ്ബിയുടെ മുൻ ബന്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള നാല് കുട്ടികളും ഉണ്ട്.
2016 -ൽ, അവർ ഒരു മാവോറി ഫേഷ്യൽ ടാറ്റൂ (മൊക്കോ കാവേ) സ്വന്തമാക്കി.
ന്യൂസിലാൻഡ് പാർലമെന്റിൽ ഇത് ധരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വനിതാ എംപിയായി.
മൊക്കോ എല്ലാ മാവോറിയുടേയും ജന്മാവകാശമാണ്.
ഇത് വാകപാപ, ഹാപ്പു, ഐവി ബന്ധങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പാർലമെന്റിലെ മറ്റ് മാവോറി സ്ത്രീകൾ - ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുടെ മെറ്റിരിയ തുരെയ്, മാവോറി പാർട്ടിയുടെ മാരാമ ഫോക്സ് എന്നിവർ അവരുടെ പിന്തുണയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം New Zealand Parliament Years Term Electorate List Party 1996 – 1999 45th List 8 Labour 1999 – 2002 46th Te Tai Hauāuru 10 Labour 2002 – 2005 47th Tainui 19 Labour 2005 – 2008 48th Tainui none Labour 2008 – 2011 49th Hauraki-Waikato 10 Labour 2011 – 2014 50th Hauraki-Waikato 12 Labour 2014 – 2017 51st Hauraki-Waikato 6 Labour 2017 – 2020 52nd Hauraki-Waikato none Labour 2020 – present 53rd Hauraki-Waikato 10 Labour
വിരമിക്കുകയായിരുന്ന പാർലമെന്റ് അംഗം കോറോ വെറ്റേറെയുടെ അഭ്യർത്ഥന പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് ലേബർ പാർട്ടിയിൽ പ്രവർത്തനമാരംഭിക്കുകയായിരുന്നു നാനിയ മഹൂത.
ഹെലൻ ക്ലാർക്കിന്റെ ഓക്ക്‌ലാൻഡ് പ്രഭാഷണം നാനിയയെ പാർട്ടിയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചിരുന്നു .
1996 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവർ തെ തായ് ഹൗസുരുവിൽ (വെസ്റ്റേൺ മാവോറിയുടെ പകരക്കാരനായ സീറ്റ്) മത്സരിച്ചെങ്കിലും ന്യൂസിലൻഡ് ഫസ്റ്റ്സിന്റെ തുക്കു മോർഗനോട് തോറ്റു.
എന്നിരുന്നാലും, 8-ാം റാങ്ക് പട്ടികയിൽ, മഹൂത ന്യൂസിലാന്റ് ലിസ്റ്റ് എംപിമാരിൽ ഒരാളായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുമ്പോൾ (ഡെബോറ മോറിസിനേക്കാൾ പന്ത്രണ്ട് ദിവസം ഇളയത്) 2002 ൽ ഡാരൻ ഹ്യൂസ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതുവരെ മഹൂത 26 വയസ്സും 52 ദിവസവും പ്രായമുള്ള ന്യൂസിലാന്റ് പ്രതിനിധിസഭയിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ അംഗമായിരുന്നു.
1999 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ തായ്‌നുയിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുമുമ്പ് 1999 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവർ വീണ്ടും ടെ തായ് ഹൗറയിൽ മത്സരിക്കുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
2008 ലെ പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പ് ആ സീറ്റ് ഹൗറാക്കി-വൈകാറ്റോ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
അന്നുമുതൽ അവർ ആ സീറ്റ് നേടിയെടുത്തു.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Nanaia Mahuta എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
നാനീ, ഹോക്കൈഡോ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nanae,_Hokkaido
ജപ്പാനിലെ ഒഷിമ സബ്ഫ്രിഫെക്ച്യർ , ഹോക്കൈഡൊ നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരമാണ് Nanae (七飯町 Nanae-chō).
2017 ഏപ്രിലിൽ, തയ്യാറാക്കിയ കണക്കനുസരിച്ച് 13,639 വീടുകളും നഗരത്തിൽ 28,514 ജനങ്ങളും വസിക്കുന്നു.
ഒരു കിലോമീറ്ററിൽ ജനസാന്ദ്രത 130 ആണ്.
മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം 216.61 ച.
അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Nanae, Hokkaidō എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള കൂടുതൽ പ്രമാണങ്ങൾ ( വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ) Official Website (in Japanese)
നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Unity_in_diversity വിക്കി കോൺഫറൻസ് ഇന്ത്യ 2016-ൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ "നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" എന്ന പേരിൽ ഒരു നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഇറ്റാലിയൻ സമാധാന നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് ഏണസ്റ്റോ ടിയോഡോറോ മൊനെറ്റ ആദ്യമായി ഇൻ വെറൈറ്റേറ്റ് കോൺകോർഡിയ / ഇൻ വെറൈറ്റേറ്റ് യൂണിറ്റാസ് എന്ന മുദ്രാവാക്യം സ്വീകരിച്ചു.
സമാനതകളില്ലാത്ത വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെയും സ്വരുമയുടെയും പ്രതീകമായാണ് നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം എന്ന വാക്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ശാരീരികമോ സാംസ്കാരികമോ ഭാഷാപരമോ സാമൂഹികമോ മതപരമോ രാഷ്ട്രീയ- പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമോ കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ മാനസികമോ ആയ വ്യത്യാസങ്ങളോടുള്ള കേവലമായ സഹിഷ്ണുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏകത്വത്തിൽ നിന്ന് വിഭിന്നമായി "ഏകതാനതയില്ലാത്ത ഏകത്വവും ഭിന്നതയില്ലാത്ത നാനാത്വവും" എന്ന സങ്കൽപ്പമാണ് നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം എന്നതിനുള്ളത്.
ഈ ആശയവും അനുബന്ധ പദപ്രയോഗവും വളരെ പഴക്കമുള്ളതും പാശ്ചാത്യ, കിഴക്കൻ പഴയ ലോക സംസ്കാരങ്ങളിൽ പുരാതന കാലം മുതലുള്ളതുമാണ്.
പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം , പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം , തത്ത്വചിന്ത , മതം രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി മേഖലകളിൽ ഇതിന് പ്രയോഗങ്ങളുണ്ട്.
നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം എന്ന ആശയം സൂഫി തത്ത്വചിന്തകനായ ഇബ്‌നു അൽ-അറബിയുടെ (1165-1240) ചിന്തകളിൽ തന്നെ കണ്ടെത്താനാകും.
അദ്ദേഹം "ഏകത്വം" ( wahdat al-wjud ) എന്ന മെറ്റാഫിസിക്കൽ ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു.
യാഥാർത്ഥ്യം ഒന്നാണ്, ദൈവത്തിന്റേത് മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വമെന്നും; മറ്റെല്ലാ ജീവികളും ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ നിഴലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലനങ്ങൾ മാത്രമാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
അബ്ദുൽ കരീം അൽ-ജീലീ (1366–1424) ഇബ്നു അറബിയുടെ ചിന്തകളെ വികസിപ്പിച്ച് "നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വവും ഏകത്വത്തിൽ നാനാത്വവും" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വീക്ഷണം വിവരിച്ചു.
ലെയ്ബ്നിസ് ഈ പദപ്രയോഗം "ഹാർമണി" ( Harmonia est unitas in varietate ) എന്നതിന്റെ ഒരു നിർവചനമായി തന്റെ Elementa verae pietatis, sive de amore dei 948 I.12/A VI.4.1358 യിൽ ഉപയോഗിച്ചു.
ഹാർമണി എന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായി ലെയ്ബ്നിസ്, ഹാർമോണിയ എസ്റ്റ് കം മൾട്ടി ആഡ് ക്വാണ്ടം യുണിറ്റേറ്റം റിവോകന്റൂർ എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം പല കാര്യങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഐക്യത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതാണ് 'ഹാർമണി' എന്നതാണ്.
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എപ്പോഴോ മജാപഹിത് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് എംപു തന്തുലാർ എഴുതിയ പഴയ ജാവനീസ് കവിത കകവിൻ സുതസോമയിൽ "നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഭിന്നേക തുംഗൽ ഇക്ക എന്ന വാചകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഹിന്ദുക്കളും (പ്രത്യേകിച്ച് ശൈവരും ) ബുദ്ധമതക്കാരും തമ്മിലുള്ള സഹിഷ്ണുതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഈ കവിത ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ബുദ്ധനും ശിവനും പദാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്തരാണെങ്കിലും അവരുടെ സത്യങ്ങൾ ഒന്നാണ് എന്ന് അതിൽ പരാമർശിക്കുന്നതിൻ്റെ ഏകദേശ അർഥം ഇങ്ങനെയാണ്: “
ബുദ്ധനും ശിവനും വ്യത്യസ്തങ്ങളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അവ ശരിക്കും വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അവയുടെ വ്യത്യാസം എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, കാരണം ജിനന്റെയും (ബുദ്ധന്റെ) സത്യവും ശിവന്റെ സത്യവും ഒന്നാണ്.
സത്യത്തിൽ ദ്വിത്വമില്ലാത്തതിനാൽ അവ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ അവ ഒരേ തരത്തിലുള്ളതാണ്.
നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം എന്നത് ബഹായി വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന തത്വമാണ്.
1938-ൽ, വേൾഡ് ഓർഡർ ഓഫ് ബഹാവുള്ള എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ബഹായി വിശ്വാസത്തിന്റെ ഗാർഡിയൻ ആയ ഹോഗി എഫ്ഫാൻഡി, "നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" എന്നത് മതത്തിന്റെ "കാവൽ വാക്ക്" ആയിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു.
1892 മുതൽ 1921 വരെ ബഹായി വിശ്വാസത്തിന്റെ തലവനായ അബ്ദുൽ-ബഹ, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഏകത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ തത്ത്വം ഇങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു: “ വാസ്തവത്തിൽ എല്ലാവരും ഒരു മനുഷ്യകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ്-ഒരു സ്വർഗീയ പിതാവിന്റെ മക്കൾ. മാനവികതയെ ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിലെ വിവിധ നിറങ്ങളിലുള്ള പൂക്കളോട് ഉപമിക്കാം. നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വമുണ്ട്. ഓരോരുത്തരും അപരന്റെ സൗന്ദര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ”
ഇന്ത്യൻ ആത്മീയ ആചാര്യനായ മെഹർ ബാബയുടെ അന്തിമ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: "നാനാത്വത്തിലെ ഏകത്വം ഹൃദയത്തിന്റെ കാതൽ സ്പർശിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. ഞാൻ വന്ന പണിയാണിത്. ഭ്രമാത്മകമായ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം അനുഭവിക്കേണ്ടതും സഹിക്കേണ്ടതുമായ എല്ലാ ഉപരിപ്ലവമായ വൈവിധ്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും മതങ്ങളിലും വിഭാഗങ്ങളിലും ജാതികളിലും സ്നേഹത്തിലൂടെ ഏകത്വം എന്ന വികാരം കൊണ്ടുവരാൻ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ വിത്ത് പാകാനാണ് ഞാൻ വന്നത്."
നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം എന്നത് സ്വാമി ശിവാനന്ദയുടെ ശിഷ്യന്മാർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മുദ്രാവാക്യം കൂടിയാണ്.
ആധുനിക രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, ഇറ്റാലിയൻ ഏകീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഏണസ്റ്റോ ടിയോഡോറോ മൊനെറ്റയാണ് ഇൻ വെറൈറ്റേറ്റ് യൂണിറ്റാസ് എന്ന പേരിൽ ഇത് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്.
ക്യൂബെക്കിലെ പ്രീമിയറായിരിക്കെ അഡെലാർഡ് ഗോഡ്ബൗട്ട് കൗൺസിൽ ഓൺ ഫോറിൻ റിലേഷൻസ് ജേണലിൽ "കാനഡ: നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" (1943) എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു,{Sfn|Godbout|1943} “ കാനഡയും ബ്രിട്ടീഷ് കോമൺവെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസും മാത്രമല്ല, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, അമേരിക്കയിലെ ലാറ്റിൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ, വിമോചിത ഫ്രാൻസ് എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ സംയുക്ത നാഗരികതയിൽ ഫ്രഞ്ച് കനേഡിയൻമാരുടെ ഇരട്ട ബന്ധം അവരെ ശക്തിയുടെയും ക്രമത്തിന്റെയും അതിനാൽ ഐക്യത്തിന്റെയും ഘടകമാക്കുന്നത് എങ്ങനെ? ”
ഈ പദപ്രയോഗം പൊതുവെ കനേഡിയൻ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
1970-കളിൽ വിൽഫ്രിഡ് ലോറിയർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി റിസർച്ച് സെമിനാറിൽ (IRS) ഈ വാചകം ഉപയോഗിച്ചു യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ
2000-ൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ, യൂണൈറ്റഡ് ഇൻ ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി' (Latin: In varietate concordia ) ഔദ്യോഗിക മുദ്രാവാക്യമായി സ്വീകരിച്ചു, ഇത് സംസ്‌കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യൂണിയനിലെ അനേകം, വൈവിധ്യമാർന്ന അംഗ സംസ്ഥാനങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് രൂപത്തിനു പുറമേ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ മുദ്രാവാക്യം മറ്റ് 23 ഭാഷകളിലും ഔദ്യോഗികമാണ്.
അംഗരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉൾപ്പെടുത്തി ഒരു മത്സരത്തിലൂടെയാണ് "നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് പ്രകാരം: “ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വിവിധ സംസ്‌കാരങ്ങളാലും പാരമ്പര്യങ്ങളാലും ഭാഷകളാലും സമ്പന്നരാകുമ്പോൾ തന്നെ, സമാധാനത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാൻ യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ രൂപത്തിൽ യൂറോപ്പുകാർ എങ്ങനെ ഒത്തുചേർന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ”
ഇന്ത്യയുടെ പ്രഥമ പ്രധാനമന്ത്രിയും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ നേതാവുമായിരുന്ന ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു , ദേശീയ ഏകീകരണത്തിനും പുരോഗതിക്കും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ തത്വമായി നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
ദി ഡിസ്കവറി ഓഫ് ഇന്ത്യ എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ദീർഘമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇന്തോനേഷ്യ ഇന്തോനേഷ്യയുടെ ദേശീയ ചിഹ്നമായ ഗരുഡ പാൻകാസിലയുടെ ബാനറിലെ പഴയ ജാവനീസ് ഭാഷയിലുള്ള മുദ്രാവാക്യം.
"നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട പഴയ ജാവനീസ് പദമായ ഭിന്നേക തുംഗൽ ഇക്ക , ഇന്തോനേഷ്യയുടെ ഔദ്യോഗിക ദേശീയ മുദ്രാവാക്യമാണ്.
വർണ്ണവിവേചനപരമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക 1981 മെയ് 31 ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ 20 വർഷം ആഘോഷിച്ചപ്പോൾ, ആഘോഷങ്ങളുടെ പ്രമേയം "നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം" ( Afrikaans : eenheid in diversiteit ) എന്നതായിരുന്നു.
വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രചാരകർ ഈ മുദ്രാവാക്യത്തെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ജീവിതത്തിലെ അസമത്വങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഒരു അപകീർത്തികരമായ ശ്രമമാണെന്ന് അപലപിക്കുകയും മാരത്തണിലെ ഓട്ടക്കാരോട് കറുത്ത ബാൻഡ് ധരിച്ച് പരിപാടിയുടെ കോ-ഓപ്‌ഷനിൽ പ്രതിഷേധിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഓട്ടമത്സരത്തിലെ വിജയിയായ ബ്രൂസ് ഫോർഡീസ് കറുത്ത ബാൻഡ് ധരിച്ചവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
വർണ്ണവിവേചനാനന്തര ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ കേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തമായി 1996-ലെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഈ പദം നിലവിൽ ദേശീയ മുദ്രാവാക്യമാണ്.
നാനാവിധം
കെ. നാരായണൻ നായർ രചിച്ച ഗ്രന്ഥമാണ് നാനാവിധം .
ഹാസ്യസാഹിത്യത്തിനുള്ള 1998-ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത് ഈ പുസ്തകത്തിനായിരുന്നു
നാനാവതി കമ്മീഷൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nanavati_commission
1984 -ലെ സിക്കുവിരുദ്ധകലാപത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ മയ് 2000 -ൽ അന്നത്തെ എൻ ഡി എ (NDA) ഗവണ്മെന്റ് ഏർപ്പാടാകീയ ഒരു ഏകാംഗ കമ്മീഷനാണ് നാനാവതി കമ്മീഷൻ (Justice G.T. Nanavati commission) .
സുപ്രീം കോടതിയിൽ നിന്നും വിരമിച്ച ജസ്റ്റിസ് നാനാവതി ആയിരുന്നു ഈ അന്വേഷണം നടത്തിയത്.
ആറു മാസം കൊണ്ട് റിപ്പോർട്ട് നൽകാനായിരുന്നു നിർദ്ദേശമെങ്കിലും റിപ്പോർട്ട് നൽകാൻ കമ്മീഷൻ അഞ്ചുവർഷം എടുക്കുകയുണ്ടായി.
രണ്ട് വാള്യം ഉള്ള റിപ്പോർട്ട് 2005 ഫെബ്രുവരിയിലാണ് പൂർത്തിയായത്.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ NANAVATI COMMISSION OF INQUIRY (1984 ANTI-SIKH RIOTS)REPORT Assessment Of Evidence Report on Nanavati Commission by The Hindu Archived 2005-04-06 at the Wayback Machine .
Witness84
നാനാവതി കേസ് K. M. Nanavati vs. State of Maharashtra
Supreme Court of India Decided 11 November 1961 Full case name: K. M. Nanavati vs. State of Maharashtra Citations: 1962 AIR  605		  1962 SCR  Supl.
(1) 567 Prior history: Jury's Judgment for defendant,  Jury  Trial-Charge-Misdirection-Reference	by
Judge, High Court Conviction under Sec.302 of the Indian Penal Code Subsequent history: Appeal dismissed Holding Appellant commander Nanavati, a Naval Officer, was put up on  trial under sec. 302 and 304 Part I of the Indian Penal Code (IPC) for alleged  murder of his wife's paramour.
The High Court dismissed the earlier acquittal by a Jury Trial and convicted the accused to life imprisonment under Sec. 302 of IPC.
Court bench Headed by: Subbarao, K. Members: Das, S.K.; Dayal, Raghubar Laws applied Code of  Criminal  Procedure(Act,  5	of 1898), 88.
307, 410, 417, 418 (1), 423(2), 297,155 (1), 162-Indian Penal Code, 1860 (Act 45 of 1860), 88.
302,  300, Exception  I-Indian  Evidence  Act,1872 (1 of 1872), 8.
കെ എം നാനാവതിയും മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാരും തമ്മിൽ ബോംബെ ഹൈക്കോടതിയിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയ പ്രമാദമായ കേസായിരുന്നു നാ നാവതി കേസ് .
ഇന്ത്യൻ നാവികസേനയിൽ കമാന്ററായിരുന്നു കവാസ് മാനിക്സോ നാനാവതി എന്ന കെ എം നാനാവതി.
ജന്മം കൊണ്ടു പാഴ്‌സിയായിരുന്ന നാനാവതി വിവാഹം ചെയ്തത് ഇംഗ്ളീഷുകാരിയായ സിൽവിയയെ ആയിരുന്നു.
അതിൽ രണ്ടു ആൺ മക്കളും ഒരു മകളുമായി ബോംബെയിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത് .
സൈനിക കാര്യങ്ങളുമായി മിക്കവാറും ദൂരെ സ്ഥലങ്ങളിലായിരുന്നതിനാൽ കുടുംബവുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെടുവാൻ അദ്ദേഹത്തിനാവുമായിരുന്നില്ല.
അതു സിൽവയെ കടുത്ത വിരഹത്തിലേക്കെത്തിച്ചു.
അതിന്റെ ഫലമായി ഭർത്താവിന്റെ സുഹൃത്തായ പ്രേം അഹൂജയുമായി സിൽവ പ്രണയത്തിലായി.
തന്മൂലം നാനാവതിയുമായി സിൽവ മാനസികമായി വളരെയേറെ അകന്നു.
ഭർത്താവുമായി വിവാഹ ബന്ധം വേർപ്പെടുത്തി കാമുകനുമായി ജീവിക്കാൻ സിൽവ അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചു.
എന്നാൽ ഈ ബന്ധം വിവാഹത്തിലേക്കെത്തിക്കുന്നതിന് പ്രേമിന് തെല്ലും താൽപര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഈ കാര്യമൊന്നും അറിയാതെ ഏറ്റെടുത്ത ഒരു ജോലി പൂർത്തിയാക്കി നാനാവതി വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയത് 1957 ഏപ്രിൽ 27നായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഭാര്യയുടെ നീരസം കലർന്ന പെരുമാറ്റവും അകൽച്ചയും നാനാവതിയെ ദുഖിതനാക്കി.
ഒടുവിൽ നാനാവതിയുടെ നിർബന്ധത്തിന് മുൻപിൽ സിൽവ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തുറന്നു പറഞ്ഞു.
കൂട്ടത്തിൽ തന്നെയും മക്കളെയും സ്വീകരിക്കാൻ തക്ക ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹമുണ്ടോ എന്നതിൽ സംശയിക്കുന്നതായും സിൽവ നാനാവതിയോടു പറഞ്ഞു.
എല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ട നാനാവതി കുടുംബത്തെയും കൊണ്ടു വീട്ടിൽ നിന്നും ഇറങ്ങി.
അന്ന് ഭാര്യയെയും മക്കളെയും മെട്രോ സിനിമയിൽ ഇറക്കിയ ശേഷം നാനാവതി നേരെ പോയത് നേവൽ ബേസിലേക്കായിരുന്നു.
അവിടെ നിന്നും ആറു തിരകൾ ഉൾകൊള്ളുന്ന കാറ്റർഡ്‌ജുമായി പ്രേമിന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് കേറി ചെന്നു.
എന്നാൽ നിരാശയായിരുന്നു ഫലം.
അവിടെ നിന്നു നേരെ പ്രേമിന്റെ ഫ്‌ളാറ്റിലേക്കു ചെന്നു.
അവിടെ വെച്ചു പ്രേമിനെ കണ്ടു.
മുഖവുരയില്ലാതെ തന്നെ സിൽവയെയും മക്കളെയും ഏറ്റെടുക്കാൻ തയ്യാറാണോ എന്നു ചോദിച്ചു.
എന്നാൽ ബാദ്ധ്യത ഏറ്റെടുക്കാൻ ഒട്ടും താൽപര്യമില്ലെന്ന മറുപടി നാനാവതിയെന്ന പച്ച മനുഷ്യനെ തകർക്കാൻ പോന്നതായിരുന്നു.
തൊട്ടു പിന്നാലെ നാനാവതി പ്രേമിന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് തുടർച്ചയായി മൂന്നു തവണ വെടിയുതിർത്തു.
പ്രേം തൽക്ഷണം മരിച്ചു.
തുടർന്നു ഡെപ്യൂട്ടി കമ്മീഷണർ ഓഫ് പൊലീസിന് മുന്നിൽ എത്തിയ നാനാവതി കുറ്റമെല്ലാം ഏറ്റു പറഞ്ഞു കീഴടങ്ങി.
സംഭവത്തിനു ശേഷം പടിഞ്ഞാറൻ നേവൽ കമാന്റ് മാര്ഷലിനു മുൻപിലാണ് നാനാവതി ആദ്യം ഹാജരായത്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരമായിരുന്നു പിന്നീടുള്ള കീഴടങ്ങൽ.
നല്ലൊരു രാജ്യസ്നേഹിയും,സത്യസന്ധനും,സദാചാരവാദിയും,ജോലിയിൽ മിടുക്കനും,ഭൂതകാലത്തുപോലും ക്രിമിനൽ പശ്ചാത്തലം അന്യമായിരുന്ന നാനാവതി,സിൽവയെ വിവാഹം കഴിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് "കൂടെ കിടക്കുന്നവരെയെല്ലാം വിവാഹം കഴിക്കാൻ പറ്റുമോ" എന്ന പ്രേമിന്റെ മറുപടിയാണ് വെടിവെപ്പിൽ കലാശിച്ചത്.
പ്രേമിന്റെ മറുപടിയിൽ മുഴച്ചു നിന്നിരുന്ന പുച്ഛവും പരിഹാസവുമെല്ലാം നാനാവതിക്ക് താങ്ങാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരുന്നു.
സംഭവത്തിന് ദൃക്‌സാക്ഷികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
വിചാരണ വേളയിൽ ഭാര്യയുടെ രഹസ്യ ബന്ധമറിഞ്ഞപ്പോൾ നാനാവതിക്ക്‌ സ്വയം നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ടതാണെന്ന വാദം പ്രേമിന്റെ സഹോദരി മാമി അഹൂജ തുടക്കത്തിലേ തള്ളി.
മുൻകൂട്ടി പ്ലാൻ ചെയ്ത പ്രകാരമാണ് കൊല ചെയ്തതെന്നും തീർത്തും നിർവികാരമായ ഒരു കൊലയാണ് നടന്നതെന്നും മാമി അഹൂജ ശക്തമായി വാദിച്ചു.
നേവൽ ബേസിൽ കേറി തോക്ക് സംഘടിപ്പിച്ചത് ഈ വാദത്തിനു കൂടുതൽ ബലം നൽകി.
ഒടുവിൽ കോടതി നാനാവതിയെ ജീവപര്യന്തം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു.
ഇതിനെതിരെ സുപ്രീം കോടതിയിൽ അപ്പീലിന് പോയെങ്കിലും 1961ൽ ഹൈക്കോടതി വിധി ശരിവെക്കുകയാണ് സുപ്രീം കോടതി ചെയ്തത്.
അക്കാലമത്രയും ജനങ്ങളറിയാതെയിരുന്ന ഈ കാര്യം ബ്ലിറ്റ്സ് ടാബ്ലോയിലൂടെ പൊതുജനങ്ങളിലേക്കെത്തി.
ഇതു പാഴ്‌സികളും സിന്ധികളും തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നമാകാൻ അധിക സമയം വേണ്ടി വന്നില്ല.
ഒരു വംശീയ കലാപത്തിന്റെ മുൾമുനയിലായി മുംബൈ നഗരം.
നാനാവതി പാഴ്‌സി സമുദായക്കാരനും പ്രേം സിന്ധി സമുദായക്കാരനുമായതായിരുന്നു പ്രശ്നം ഉടലെടുക്കാനുള്ള ഹേതു.
മഹാരാഷട്ര ഗവർണ്ണരായിരുന്ന വിജയലക്ഷ്മി പണ്ഡിറ്റ് ഭായ് പ്രതാപ് എന്ന സിന്ധി ബിസ്സിനെസ്സുകാരന്റെ ദയാ ഹരജി സ്വീകരിക്കുന്നതും അക്കാലത്തായിരുന്നു.
ഇതോടെ നാനാവതിക്ക്‌ പുതിയ പ്രതീക്ഷയുണർന്നു.
ഭായി പ്രതാപിനെ വിട്ടയച്ചാൽ നാനാവതിയെയും വിട്ടയക്കാമെന്ന നിലവന്നു.
ചർച്ചകളും വീക്ഷണങ്ങളും ആ രീതിയിലേക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വന്നു.
പലരുടെയും പലവിധത്തില
ുള്ള നിരന്തര ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി നാനാവതിയെ വിട്ടയക്കാനുള്ള അപേക്ഷക്ക്‌ മാമിയും സമ്മതം മൂളി.
ഒടുവിൽ നാനാവതിയെ മോചിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനമായി.
കൂട്ടത്തിൽ മുംബൈ നഗരത്തിന് മുകളിൽ ഉരുണ്ടു കൂടിയ വംശീയ കലാപത്തിന്റെ ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി.
അപ്പോഴേക്കും മൂന്ന് വർഷം അദ്ദേഹം ജയിൽവാസം അനുഭവിച്ചിരുന്നു.
ജയിൽ മോചിതനായ ശേഷം അദ്ദേഹം ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കൂട്ടി കാനഡയിലേക്ക് പറന്നു.
ഇത്രയൊക്കെ സംഭവിച്ചിട്ടും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായില്ല.
ഒടുവിൽ 2003ൽ മരണത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നത് വരെ സിൽവയെയും കുട്ടികളെയും അദ്ദേഹം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ വിഷയത്തെ ആസ്പദമാക്കി സിനിമയും കൃതികളും ജന്മം കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്.
നാനാഭോയ് പൽഖിവാല ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nanabhoy_Palkhivala
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖനായ നിയമജ്ഞനും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദ്ധനുമായിരുന്നു നാനാഭോയ് "നാനി" അർദേശിർ പൽഖിവാല (ജനുവരി 16, 1920 – ഡിസംബർ 11, 2002).
1920-ൽ മുംബൈയിലെ പാഴ്സി സമുദായത്തിലെ ഒരു ഇടത്തരം തൊഴിലാളി കുടുംബത്തിലാണ് നാനി പൽഖിവാല ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രപിതാമഹന്മാർ കുലത്തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന പല്ലക്ക് നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നുമാണ് പൽഖിവാല എന്ന കുടുംബപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നത്.
ഖിഖി
അദ്ദേഹം മുബൈയിലെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ട്യൂട്ടോറിയൽ ഹൈസ്കൂളിലും സെന്റ് സേവ്യേഴ്സ് കോളേജിലുമായാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
സ്വതേ ഉണ്ടായിരുന്ന വിക്ക് തടസ്സപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിലും പഠനത്തിൽ സമർത്ഥനായിരുന്ന  അദ്ദേഹം  ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ മാസ്റ്റേഴ്സ് ബിരുദം നേടി.
ഖി
ബിരുദസമ്പാദനത്തിന് ശേഷം ബോംബെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ അദ്ധ്യാപക നിയമനത്തിനായി അദ്ദേഹം അപേക്ഷിച്ചുവെങ്കിലും അത് നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
അതിനുശേഷം ഉടനെതന്നെ മറ്റ് ഉപരിപഠനത്തിനായുള്ള മറ്റ് മാർഗ്ഗങ്ങൾ ആരാഞ്ഞുവെങ്കിലും സമയം വൈകിയതിനാൽ ഒന്നിനും പ്രവേശനം ലഭിച്ചില്ല.
അങ്ങനെയിരിക്കുമ്പൾ മുംബൈ സർക്കാർ നിയമകലാലയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നിയമബിരുദപഠനത്തിന് പ്രവേശനം ലഭിച്ചു.
അവിടുത്തെ പഠനത്തിനിടയിൽ നിയമതത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളുടെ പൊരുളഴിക്കുവാൻ തനിക്ക് കഴിവുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോദ്ധ്യപ്പെട്ടു.
നാനു മജ്‌രാ
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ ഷഹീബ്സദ അജിത് സിംഗ് നഗർ ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജാണ് നാനു മജ്‌രാ.
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ കാനേഷുമാരി വിവരമനുസരിച്ച് നാനു മജ്‌രാ ൽ 0 വീടുകൾ ഉണ്ട്.
നാനു മജ്‌രാ ലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 0 ശതമാനമാണ്.
നാനു മജ്‌രാ ലെ 6 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 0 ആണ്.
ഇത് നാനു മജ്‌രാ ലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 0 ശതമാനമാണ്.
ജനസംഖ്യാവിവരം വിവരണം ആകെ സ്ത്രീ പുരുഷൻ ആകെ വീടുകൾ 0 - - ജനസംഖ്യ 0 0 0 കുട്ടികൾ (0-6) 0 0 0 പട്ടികജാതി 0 0 0 പട്ടിക വർഗ്ഗം 0 0 0 സാക്ഷരത 0 % 0 % 0 % ആകെ ജോലിക്കാർ 0 0 0 ജീവിതവരുമാനമുള്ള ജോലിക്കാർ 0 0 0 താത്കാലിക തൊഴിലെടുക്കുന്നവർ 0 0 0 ഷഹീബ്സദ അജിത് സിംഗ് നഗർ ജില്ലയിലെ വില്ലേജുകൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഷഹീബ്സദ അജിത് സിംഗ് നഗർ ജില്ലയിലെ വില്ലേജുകൾ അവലംബങ്ങൾ
പ്രകാശ വോൾട്ടതാ പരിവർത്തനം
പ്രകാശ വോൾടാ പ്രഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അർദ്ധചാലക വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രകാശത്തെ വൈദ്യുതിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രതിഭാസമാണ് പ്രകാശ വോൾട്ടതാ പരിവർത്തനം .
ഭൗതികശാസ്ത്രം , പ്രകാശ രസതന്ത്രം , വൈദ്യുത രസതന്ത്രം എന്നീ മേഖലകളിലെല്ലാം ഈ പ്രതിഭാസം പഠനവിധായമാക്കുന്നു.
പ്രകാശ വോൾടാ പ്രഭാവം
പ്രകാശം പതിക്കുമ്പോൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു വസ്തുവിൽ വോൾട്ടതയും വൈദ്യുത പ്രവാഹവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതാണ് പ്രകാശ വോൾടാ പ്രഭാവം .
ഭൗതികവും രാസപരവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണിത്.
ഒരു പി.എൻ. അർദ്ധചാലക സന്ധിയിൽ വിദ്യൂത് കാന്തിക തരംഗങ്ങൾ പതിക്കുമ്പോഴാണ് സാധാരണയായി പ്രകാശ വോൾടാ പ്രഭാവം ഉണ്ടാകുന്നത്.
പ്രകാശചികിത്സ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Phototherapy
ചില രോഗാവസ്ഥകൾ ഭേദപ്പെടുത്തുവാനായി  നിയന്ത്രിതമായ തോതിൽ  സൂര്യപ്രകാശമോ കൃത്രിമ പ്രകാശമോ ശരീരത്തിൽ നേരിട്ട് പതിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുന്ന ചികിത്സ രീതിയാണ്‌ പ്രകാശ ചികിത്സ .
സോറിയാസിസ് പോലുള്ള ചില ത്വക് രോഗങ്ങൾ , ചില മനോരോഗങ്ങൾ , നിദ്രയിലെ ചില ക്രമക്കേടുകൾ,നവജാത ശിശുക്കളിലെ മഞ്ഞപ്പിത്തം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രകാശ ചികിത്സ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് .
നവജാത ശിശുക്കളിലെ മഞ്ഞപ്പിത്തം പ്രകാശ ചികിത്സയിലുള്ള നവജാതശിശു
പല കാരണങ്ങളാൽ ശരീരത്തിൽ ബിലിറൂബിൻറെ അളവ് കൂടുന്നത് നിമിത്തം നവജാത ശിശുക്കളിൽ  മഞ്ഞപ്പിത്തം ഉണ്ടാവുന്നു.
പ്രകാശ ചികിത്സ നൽകുമ്പോൾ സിസ് ബിലിരുബിൻ വെള്ളത്തിൽ കൂടുതലായി ലയിക്കുന്ന ട്രാൻസ് ബിലിരുബിൻ ആയി മാറുകയും പിത്തരസത്തിലൂടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
നീലപ്രകാശമാണ്‌ സാധാരണയായി  ഉപയോഗിക്കുക.
പ്രകാശ ചികിത്സ  നൽകുമ്പോൾ കണ്ണും ജനനേന്ദ്രിയവും  കട്ടിയുള്ള തുണി കൊണ്ട് മൂടുകയും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ പ്രകാശം നേരിട്ട് പതിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നവജാത ശിശുക്കളെ ഇളംവെയിൽ കൊള്ളിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും ഇതു തന്നെയാണ്.
ത്വക് രോഗങ്ങൾ സോറിയാസിസ്
ശരീരത്തിലെ പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തിലെ തകരാർ നിമിത്തം ഉണ്ടാവുന്ന പകരുകയില്ലാത്ത അസുഖമാണ് സോറിയാസിസ്.
ചർമ്മത്തിൽ ചിലയിടങ്ങളിലായി ചുവന്നു തിണർക്കുകയും വെളുത്ത ശല്ക്കങ്ങൾ പോലെ ചർമം ഇളകി വരുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണിത്.
സോറിയാസിസിന് അൾട്രാ വയലറ്റ് രശ്മികളുപയോഗിച്ചുള്ള ചികിത്സ ഫലപ്രദമാണ്.
ഇതു രണ്ടു തരമുണ്ട്.
അൾട്രാവയലറ്റ് എ
ഈ രീതിയിൽ സാധാരണ സൊറാലിൻ (psoralen) എന്ന മരുന്ന് കൂടി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇത് PUVA therapy എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശാനുസരണം സൊറാലിൻ ഉള്ളിൽ കഴിക്കുകയോ ചർമ്മത്തിൽ തേക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
അതിനു ശേഷം അസുഖബാധിതമായ ചർമ്മഭാഗത്തിൽ അൾട്രാവയലറ്റ് എ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട  പ്രകാശം നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് പതിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
രോഗം ശമിക്കുവാൻ ഏകദേശം ഇരുപത്തഞ്ച് പ്രാവശ്യത്തെ ചികിത്സ ആവശ്യമാണ്.
അൾട്രാവയലറ്റ്  ബി
ഡോക്ടർമാർ പൊതുവേ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ഈ രീതിയാണ്‌.
അസുഖബാധിതമായ ചർമ്മഭാഗത്തിൽ അൾട്രാവയലറ്റ് ബി വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട  പ്രകാശം നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് പതിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ആഴ്ചയിൽ മൂന്ന് തവണ ഇപ്രകാരം ചെയ്യേണ്ടതാണ്‌.
ഏകദേശം മുപ്പതു പ്രാവശ്യത്തെ ചികിത്സ മൂലം പരമാവധി ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
വെള്ളപ്പാണ്ട്
വെള്ളപ്പാണ്ടിന് PUVA therapy ഫലപ്രദമായി കണ്ടുവരുന്നു.
പ്രകാശ ചികിത്സ തനിയേയും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
മനോരോഗങ്ങൾ
'Seasonal affective disorder'ന് തീവ്രതയേറിയ പ്രകാശം കൊണ്ട് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവുമുള്ള  ചികിത്സ ഫലപ്രദമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
നിദ്രയിലെ ക്രമക്കേടുകൾ
ശരീരത്തിലെ ജൈവ ഘടികാരത്തിന്റെ താളപ്പിഴ മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളാണ് സർകാഡിയൻ റിഥം ഡിസോർഡേർസ്.
ഇത്തരം രോഗങ്ങളുടെ ചികിത്സക്ക് തീവ്രതയേറിയ പ്രകാശം കൊണ്ടുള്ള ചികിത്സ ഗുണകരമാണ്.
പ്രകാശന്റെ മെട്രോ
മീശ മാധവൻ , കുഞ്ഞിരാമായണം , വാസ്തവം തുടങ്ങിയ സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ള ദിനേശ് പ്രഭാകർ നായകനായി 2019 ൽ പ്രദർശനത്തിന് എത്തിയ മലയാള ചലച്ചിത്രം ആണ് പ്രകാശന്റെ മെട്രോ .
സൈനു സുൽത്താൻ ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിൽ ഹസീന സുനീർ കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ അനഘ ജനകിയാണ് നായികയായി എത്തിയത്.
അഭിനേതാക്കൾ ദിനേശ് പ്രഭാകർ അനഘ ജാനകി ഇർഷാദ് സാജു നവോദയ നോബി അപ്പുക്കുട്ടൻ
പ്രകാശപ്രവാഹം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Luminous_flux ഒരു പ്രകാശ സ്രോതസ്സിൽനിന്നും പുറത്തുവരുന്ന പ്രകാശപ്രവാഹം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം
പ്രകാശമിതിയിൽ പ്രകാശപ്രവാഹം (luminous flux) അല്ലെങ്കിൽ പ്രകാശശക്തി(luminous power) എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മനുഷ്യനേത്രങ്ങൾ സംവേദനം ചെയ്യുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ പവറാണ് .
പ്രസരണമിതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ ഒരു പരിമാണമാണ് പ്രസരണപ്രവാഹം .
ലൂമിൻ എന്നൊരു ഏകകത്തിലാണ് പ്രകാശപ്രവാഹം അളക്കുന്നത്.
പ്രകാശപ്രകീർണ്ണനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Dispersion_(optics) പ്രിസത്തിലൂടെ പ്രകാശത്തിന്‌ പ്രകീർണ്ണനം സംഭവിക്കുന്നു
ഒരു സമന്വിത പ്രകാശം അതിന്റെ ഘടകവർണ്ണങ്ങളായി പിരിയുന്ന പ്രക്രിയയാണ്‌ പ്രകീർണ്ണനം .
വിവിധവർണ്ണങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നുണ്ടാകുന്നതും കാഴ്ചയിൽ ഒരൊറ്റ നിറമായി തോന്നുന്നതുമായ പ്രകാശമാണ്‌ സമന്വിത പ്രകാശം.
പ്രകാശത്തെ പ്രകീർണ്ണനം ചെയ്യാൻ പ്രിസം സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അന്തരീക്ഷത്തിലെ ജലകണികകളിൽ പ്രകാശം പ്രകീർണ്ണനം ചെയ്യുന്നതുമൂലമുണ്ടാകുന്ന പ്രതിഭാസമാണ്‌ മഴവില്ല് .
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഐസക് ന്യൂട്ടൺ ആണ്‌ പ്രകീർണ്ണനം കണ്ടെത്തിയത് .
പ്രകാശരശ്മി ഒരു മാധ്യമത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു മാധ്യമത്തിലേക്കു മാറുമ്പോൾ രശ്മിക്ക് അപവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നു.
പ്രകാശരശ്മിയുടെ അപവർത്തനം മാധ്യമത്തിന്റെ സാന്ദ്രതയും രശ്മിയുടെ തരംഗദൈർഘ്യവും അനുസരിച്ചായിരിക്കും.
വ്യത്യസ്ത വർണ്ണത്തിലുള്ള പ്രകാശരശ്മികൾക്ക് വ്യത്യസ്തങ്ങളായ തരംഗദൈർഘ്യം ആണുള്ളത്.
അതുകൊണ്ട് ഒരു സമന്വിതപ്രകാശരശ്മി അപവർത്തനത്തിനു വിധേയമാകുകയാണെങ്കിൽ അതിലെ ഘടകവർണ്ണങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന അപവർത്തനം വ്യത്യസ്ത കോണുകളിലായിരിക്കും, ഘടകരശ്മികൾ വേർപിരിയുന്നത് അവയുടെ അപവർത്തനം വ്യത്യസ്ത കോണുകളിലായതുകൊണ്ടാണ്‌.
വേർപിരിഞ്ഞ ഘടകരശ്മികളെ സം‌യോജിപ്പിച്ചാൽ വീണ്ടും സമന്വിത പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നതാണ്‌.
ധവളപ്രകാശത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ധാരയെ പ്രിസത്തിലൂടെ കടത്തിവിട്ടാൽ അത് വിവിധ വർണ്ണങ്ങളായി പിരിയുന്നത് കാണാവുന്നതാണ്‌.
തരംഗദൈർഘ്യം കൂടിയ ചുവപ്പിനു വ്യതിയാനം കുറവും, തരംഗദൈർഘ്യം കുറഞ്ഞ വയലറ്റിനു വ്യതിയാനം കൂടുതലുമായിരിക്കും, ധവളപ്രകാശത്തിലെ മറ്റുവർണ്ണങ്ങൾ ഇവയ്ക്കിടയിൽ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കും.
ഒരു സമന്വിത പ്രകാശത്തിന്റെ  പ്രകീർണ്ണനം കൊണ്ട് തരംഗദൈർഘ്യത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഘടകവർണ്ണങ്ങളുടെ ഒരു പം‌ക്തി ലഭിക്കുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ക്രമമായ വിതരണത്തെ വർണ്ണരാജി എന്നുവിളിക്കുന്നു.
സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ വർണ്ണരാജി എന്നത് ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ വിദ്യുത്കാന്തിക തരംഗങ്ങളുടെ വർണ്ണരാജിയാണ് .
സൂര്യകിരണങ്ങളിലെ ദൃശ്യപ്രകാശത്തിന്റെ വർണ്ണരാജി എന്നു പറയുന്നതു തന്നെ അസംഖ്യം തരംഗദൈർഘ്യങ്ങളുള്ള വളരെയധികം വർണ്ണങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയാണ്‌.
സൗകര്യാർത്ഥം വർണ്ണങ്ങളുടെ ഈ മുഴുവൻ ശ്രേണിയേയും ഏഴു വർണ്ണമേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.