smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
" NOTE: the text of the 3-page statement from the parliament is also included in the book on pages 504–507 ↑ Maharishi Mahesh Yogi (1986) p. 504-507 "Twenty one members of parliament, representing each of the Indian states, issued a statement entitled a 'timely Call to the Leaders of Today and Tomorrow' for the speedy introduction of the system [of TM] into the daily routine of national life.
" NOTE: the text of the 3-page statement from the parliament is also included in the book on pages 504–507 ↑ Mason (1994), p. 69 ↑ Maharishi Mahesh Yogi (1986) p. 530-536 "Tributes were later printed in the Canadian magazine, Enjoy"--"A front page news article in the local Daily Colonist newspaper" "The Calgary Herald reported an entertaining incident, which took place during an interview in Maharishi's hotel room". "
The Albertan newspaper of Wednesday, 25 September quoted Maharishi as saying that there were now 1,000 TM meditators in Canada.
" ↑ Mason (1994), pp. 71–75 ↑ Maharishi Mahesh Yogi (1986) pp 587–588 "On his fifth world tour, Maharishi conducted a Meditation Guides Course in Norway, a course in London, where advanced techniques of TM were given for the first time, and Meditation Guides Courses in Austria, Canada, and Germany/" ↑ Mason (1994), p. 72 ↑ Maharishi Mahesh Yogi (1986) p. 553 "But the highlight of this London visit was the popular BBC television interview with Robert Kee, featuring Maharishi and the Abbot of Downside, Abbot Butler.
" ↑ Mason (1994), p. 75 ↑ Maharishi Mahesh Yogi (1986) p. 572 "On his fifth world tour, Maharishi conducted a Meditation Guides Course in Norway, a course in London, where advanced techniques of TM were given for the first time, and Meditation Guides Courses in Austria, Canada, and Germany" ↑ Mason (1994), p. 79 ↑ Maharishi Mahesh Yogi (1986) pp 576–577 "On the 17th Maharishi went to Santa Barbara to meet with Dr. Robert Maynard Hutchins, head of the Centre for Democratic Studies.
Maharishi left for NYC on 19 December to meet with U Thant, Secretary General of the United Nations.
" ↑ Olson, Carl (1 January 2005) Tran
scendental Meditation, Encyclopedia of Religion ↑ Bainbridge, William Sims (1997 Routledge, The Sociology of Religious Movements , page 188 ↑ ↑ ↑ Humes , p. 64 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ Russell , pp. 26–30 ↑ ↑ ↑ Goldhaber, Nat, Denniston, Denise, McWilliams, Peter, (1976).
TM: an alphabetical guide to the transcendental meditation program , p. 109.
Ballantine, New York.
ISBN 0-345-24096-0 Note: "It was in honor of his great contribution to humankind that Maharishi was named Man of Hope in 1970 by the City of Hope Foundation in Los Angeles".
↑ Williamson , p. 92 ↑ Walcott, James (15 September 2010) Beam Me Up, Bucky .
Vanity Fair ↑ Maharishi Channel യൂട്യൂബിൽ ↑ Stark, Rodney and Bainbridge, William Sims (1985), The Future of Religion , University of California Press.
p. 288.
ISBN 9780520057319 ↑ "People" , Anchorage Daily News , 14 March 1973.
Note: "The Maharishi addressed the Illinois legislature Tuesday and made a few suggestions on how to handle fiscal problems. "
The basis of a restful budget is no problems in society", he told legislators."
Retrieved on 2010-12-01.
↑ "The TM believers are expanding their universe" , Bangor Daily News , 6 March 1973.
Note: "The legislature in the State of Illinois passed a resolution this past year recommending the inclusion of SCI teaching in the public schools."
Retrieved on 1 December 2010.
↑ "Maharishi says Trudeau 'Receptive'" , Canadian Press , The Windsor Star , 22 March 1975.
Retrieved on 2010-10-21.
↑ The Gazette, 22 March 1975, "PM and TM leader" ↑ The Citizen, 22 March 1975, "Trudeau "intelligent man" Guru Says After Long Talk" ↑ ↑ Merv: making the good life last, Merv Griffin, David Bender, page 177 ↑ ↑ Ricciuto, Tony (8 February 2008) A dreamland by the QEW .
Niagara Falls Review ↑ Borden, Charles W. (8 Jul 2010) "Transcendental Meditation in Russia" .
Passport Magazine ↑ Mason (1994), pp. 272–273 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ India eNews, Madhusree Chatterjee, 11 February 2008 Archived 2012-03-10 at the Wayback Machine .
ആർക്കൈവ് കോപ്പി വേ ബാക്ക് യന്ത്രത്തിൽ നിന്നും ↑ {{ cite web }} :  CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) ↑ ↑ Williamson , p. 80 ↑
മഹർഷി വിശ്വാമിത്ര ഓട്ടോണമസ് സ്റ്റേറ്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Maharshi_Vishwamitra_Autonomous_State_Medical_College
ഗാസിപൂർ മെഡിക്കൽ കോളേജ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന മഹർഷി വിശ്വാമിത്ര ഓട്ടോണമസ് സ്റ്റേറ്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഇന്ത്യയിലെ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഗാസിപൂരിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ത്രിതീയ സർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോളേജും ആശുപത്രിയുമാണ്.
മഹർഷി വിശ്വാമിത്ര ഓട്ടോണമസ് സ്റ്റേറ്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് എംബിബിഎസ് കോഴ്സുകളിൽ 100 വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
അടൽ ബിഹാരി വാജ്‌പേയി മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഈ കോളേജിന് ദേശീയ മെഡിക്കൽ കമ്മീഷന്റെ അംഗീകാരമുള്ളതാണ്.
മഹൽ ഗുമാന
പഞ്ചാബ് സംസ്ഥാനത്തെ ലുധിയാന ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജാണ് മഹൽ ഗുമാന.
മഹൽ ഗുമാന വില്ലേജിന്റെ പരമാധികാരി സർപഞ്ചാണ് .
2011 ലെ ഇന്ത്യൻ കാനേഷുമാരി വിവരമനുസരിച്ച് മഹൽ ഗുമാന ൽ 78 വീടുകൾ ഉണ്ട്.
ആകെ ജനസംഖ്യ 354 ആണ്.
ഇതിൽ 187 പുരുഷന്മാരും 167 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
മഹൽ ഗുമാന ലെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 35.59 ശതമാനമാണ്.
മഹൽ ഗുമാന ലെ 6 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 71 ആണ്.
ഇത് മഹൽ ഗുമാന ലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 20.06 ശതമാനമാണ്.
2011 ലെ ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പ് രേഖകൾ പ്രകാരം 104 ആളുകൾ വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ 79 പുരുഷന്മാരും 25 സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്.
2011 ലെ കാനേഷുമാരി പ്രകാരം 19.23 ശതമാനം ആളുകൾ അവരുടെ ജോലി പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നാൽ 3.85 ശതമാനം പേർ അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജോലി അടുത്ത 6 മാസത്തേക്കുള്ള താത്കാലിക വരുമാനമായി കാണുന്നു.
മഹൽ ഗുമാന ലെ 17  പേരും പട്ടിക ജാതി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.
ജനസംഖ്യാവിവരം വിവരണം ആകെ സ്ത്രീ പുരുഷൻ ആകെ വീടുകൾ 78 - - ജനസംഖ്യ 354 187 167 കുട്ടികൾ (0-6) 71 35 36 പട്ടികജാതി 17 9 8 പട്ടിക വർഗ്ഗം 0 0 0 സാക്ഷരത 35.59 % 62.7 % 37.3 % ആകെ ജോലിക്കാർ 104 79 25 ജീവിതവരുമാനമുള്ള ജോലിക്കാർ 20 12 8 താത്കാലിക തൊഴിലെടുക്കുന്നവർ 4 2 2 ലുധിയാന  ജില്ലയിലെ വില്ലേജുകൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ലുധിയാന  ജില്ലയിലെ വില്ലേജുകൾ അവലംബങ്ങൾ
മാ ഡിംഗ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ma_Ding
ഒരു ചൈനീസ് പ്രസവചികിത്സകനും ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റുമാണ് മാ ഡിംഗ് (ജനനം: ഏപ്രിൽ 24, 1957).
അദ്ദേഹം എച്ച്യുഎസ്ടിയിലെ ടോങ്ജി മെഡിക്കൽ കോളേജിലെ ഒബ്‌സ്റ്റട്രിക്‌സ് ആൻഡ് ഗൈനക്കോളജി വകുപ്പിന്റെ ഡയറക്ടറും ചൈനീസ് അക്കാദമി ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗിലെ അക്കാദമിഷ്യനുമാണ് ജീവചരിത്രം
1957 ഏപ്രിൽ 24-ന് യുനാനിലെ കുൻമിങ്ങിൽ ഒരു മെഡിക്കൽ കുടുംബത്തിലാണ് മാ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന് അഞ്ച് സഹോദരങ്ങൾ ഉണ്ട് അദ്ദേഹം 1982-ൽ ബിരുദവും, 1986-ൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും, 1990-ൽ ഡോക്‌ടർ ബിരുദവും നേടി.
എല്ലാം HUST-ലെ ടോങ്‌ജി മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്നാണ്.
1992 മാർച്ചിൽ ടെക്സസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പോസ്റ്റ്ഡോക്ടറൽ ഗവേഷണം നടത്തിയ അദ്ദേഹം 1995 ജനുവരി മുതൽ 1997 നവംബർ വരെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായിരുന്നു.
1997 നവംബറിൽ ചൈനയിലേക്ക് മടങ്ങിയ മാ, HUST-ലെ ടോങ്ജി മെഡിക്കൽ കോളേജിലെ ഒബ്‌സ്റ്റട്രിക്‌സ് ആൻഡ് ഗൈനക്കോളജി വകുപ്പിന്റെ ഡയറക്ടറായി.
മണിമാല
എ.ആർ. രാജരാജവർമ്മയുടെ വൃത്തമഞ്ജരിയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സംസ്കൃതവർണ്ണവൃത്തമാണ് മണിമാല .
ഒരു വരിയിൽ പന്ത്രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ ഉള്ള ജഗതി ഛന്ദസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സമവൃത്തം ആണ് ഇത്.
വൃത്തമഞ്ജരിയിലെ ലക്ഷണം താഴെച്ചേർക്കുന്നു: “ ആറാറിഹ തം യം തം യം മണിമാലാ ”
ത, യ, ത, യ എന്നീ ഗണങ്ങൾ ഉണ്ടാവും.
മദ്ധ്യത്തിൽ (ആറാം അക്ഷരത്തിനു ശേഷം) യതി ഉണ്ടാവും.
യതിയ്ക്കു മുമ്പും പിമ്പും "താരാതരരാതാ" എന്ന താളമാണ് ഇതിന്.
സംസ്കൃതലക്ഷണം വൃത്തരത്നാകരത്തിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്: “ ത്യൗ ത്യൗ മണിമാലാ ഛിന്നാ ഗുഹവക്ത്രേ ” ഉദാഹരണങ്ങൾ
അധികം പ്രചാരമില്ലാത്ത ഈ വൃത്തം മലയാളത്തിൽ കാര്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഉദാഹരണം (മലയാളം): “
സത്യം പറയേണം, ശുദ്ധം വചനങ്ങൾ നിത്യം  വടിവോടായ് ഹൃത്തിൽ പതിയേണം, ചിത്തം തെളിയേണം ശക്തിയ്ക്കുറവായി- ട്ടിത്ഥം മരുവീടിൽ, സിദ്ധം സുഖമെല്ലാം.
മറ്റൊരു ഉദാഹരണം (സംസ്കൃതം), ഈ ഉദാഹരണത്തിൽ നാലാം വരിയിൽ യതിഭംഗം ഉണ്ട്.
: “
ഗ്ലാനിര്യദി ധർമേ ബുദ്ധിര്യദധർമേ തസ്മിൻ സമയേऽഹം മാമേവ സൃജാമി ത്രാതും സുജനാംശ്ച ദുഷ്ടാൻ വിനിഹന്തും സംസ്ഥാപയിതും ധർമം പാർഥ, സദൈവ ” വൃത്തമഞ്ജരിയിലെ വൃത്തങ്ങൾ
മണിയനൊടി ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2019 ഫെബ്രുവരി മുതൽ തുടരുന്നു.
കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ ഹൊസ്ദുർഗ് താലൂക്കിലെ തൃക്കരിപ്പൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് മണിയനൊടി.
മണിമുഴക്കം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manimuzhakkam
പി.എ. ബക്കർ തിരക്കഥയെഴുതി, സംവിധാനം നിർവഹിച്ച് 1976-ൽ പുറത്തുവന്ന മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് മണിമുഴക്കം (The Tolling of Bells).
ഹരി, വീണ, ജോൺസൻ, ശങ്കരാടി , സരിത എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
സാറ തോമസിന്റെ "മുറിപാടുകൾ" എന്ന ചെറുകഥയെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചിത്രം മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി.
1976-ലെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരത്തിനും ചിത്രം അർഹമായി.
പുരസ്കാരങ്ങൾ മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം അവലംബം പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ മണിമുഴക്കം ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡാറ്റാബേസിൽ
മണിമേഖല (ദേവത) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manimekhala Illustrated of Mekhala and Ramasura, from a samut khoi of Thai poetry in the second half of the 19th century.
Now in the collection of Bavarian State Library , Germany .
ഹിന്ദു-ബുദ്ധമത പുരാണത്തിലെ ഒരു ദേവതയാണ് മണിമേഖല (പാലി: Maṇīmekhalā).
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പുരാണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രം , ദക്ഷിണ ചൈനാക്കടൽ എന്നീ സമുദ്രങ്ങളുടെ സംരക്ഷകയായി അവർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സൽഗുണമുള്ളവരെ കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി കട്ടുമ്മഹാരാജികയാണ് അവരെ നിയോഗിച്ചത്.
മഹാനിപത ജാതക (മഹാജനക ജാതക) ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ബുദ്ധമത കഥകളിൽ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അതിൽ മഹാജനക രാജകുമാരനെ കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.
പാലിയിൽ, മണിമേഖല എന്നത് അരപ്പട്ടയോ രത്‌നാഭരണം കൊണ്ടുള്ള ബെൽറ്റിനെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ, ബർമീസിൽ മണിമേഖല (ബർമീസ്: Mon မေ k လာ), ഖെമറിൽ മോണി മേഖല(ജർമൻ: មណី មេខលា) അല്ലെങ്കിൽ നിയാങ് മേഖല (ജർമൻ: នាង មេខលា); തായ് ഭാഷയിൽ മണി മേഖല (തായ്: มณี as) തുടങ്ങി വിവിധ തദ്ദേശീയ സ്ഥാനപ്പേരിൽ അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ മെയിൻലാന്റിൽ Manimekhala in Mahajanaka .
റിലീഫ് രൂപത്തിൽ മണിമേഖലയുടെ പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ മ്യാൻമറിലെ സോത്തോക്കിൽ (ബിലിനടുത്ത്, എ.ഡി. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ) നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ മെയിൻ ലാന്റിലെ വാട്ട് പെയിന്റിംഗുകളിൽ മഹാജനകയിലെ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
തായ്‌ലൻഡിലും കംബോഡിയയിലും മണിമേഖലയെ മിന്നലിന്റെയും കടലിന്റെയും ദേവതയായി കണക്കാക്കുന്നു.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Manimekhala എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
The Goddess and the Ogre - A Cambodian Legend
മണിയനീച്ച വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
ഈച്ച വർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ് മണിയനീച്ച .
ആശയവിനിമയ ഉപാധി അല്ലെങ്കിൽ ഭാഷാജ്ഞാനം എല്ലാ ഷഡ്പദങ്ങൾക്കും ഉണ്ട്.
ശബ്ദം ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി അല്ല.
ശവം, മലം തുടങ്ങിയ വസ്തുക്കൾ അളിയാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ മണിയനീച്ച സംഘമായി എത്തുന്നതാണ്.
ഇവ ഭക്ഷണം തേടുന്നതും സംഘമായിട്ടാണ്.
സാധാരണ ഈച്ചയേക്കാൾ വലിപ്പമുള്ളതും പച്ച കലർന്ന നീല നിറത്തോട് കൂടിയതാണ് മണിയനീച്ച.
ഇതിന്റെ ലാർവ  പോസ്റ്റ് മോർട്ടം പരിശോധനകളിൽ നിരീക്ഷണങ്ങളിലെത്താൻ സഹായകരമാണ്.
ചിത്രശാല മണിയനീച്ച
മണിമാജ്ര കോട്ട ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manimajra_Fort
ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിലെ ചണ്ഡിഗഡിലെ മണി മജ്‌റ പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കോട്ടയാണ് മണിമാജ്ര കോട്ട .
360 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള കോട്ട ഓസ്കാർ പുരസ്കാരം നേടിയ സീറോ ഡാർക്ക് തേർട്ടി എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗിലൂടെ കൂടുതൽ പ്രചാരം നേടി.
സിഖ് മതത്തിന്റെ പഞ്ചാബി ഭാഷയിലുള്ള വിജ്ഞാനകോശമെന്നു സാമാന്യേന അറിയപ്പെടുന്ന മഹാൻ കോഷ് വ്യക്തമാക്കുന്നതനുസരിച്ച്, അക്കാലത്തെ പഞ്ചാബ് പ്രവിശ്യയിലെ അംബാല ജില്ലയിലെ ഒരു പട്ടണമായിരുന്ന മണി മാജ്രയും മറ്റു 49 ഗ്രാമങ്ങളും 1821-ൽ ഒരു പ്രാദേശിക സമീന്ദാറായിരുന്ന ഗ്രീബ് ദാസ് ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗരീബ് ദാസിന്റെ വംശത്തിലെ ഭഗവാൻ സിങ്ങാണ് അവസാനമായി സംസ്ഥാനം ഭരിച്ചിരുന്നത്.
ഭഗവാൻ സിങ്ങിന് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ലാത്തതിനാൽ ഈ കോട്ടയുടെ സ്വത്ത് സർക്കാർ നിയന്ത്രണത്തിലായി.
നിലവിൽ പ്രോപ്പർട്ടിയും മറ്റ് അനുബന്ധ സ്വത്തുക്കളും മെഹർവാൾ കെവാജി ട്രസ്റ്റിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്.
ഈ സ്വത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം വിവാദത്തിലാണ്.
കേസ് കോടതിയിൽ തുടരുകയാണ്.
നിലവിലെ അവസ്ഥ
കോട്ടയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ നല്ലതല്ല.
അത് അനുദിനം വഷളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
പരിസരത്തെ കളിസ്ഥലമായി അല്ലെങ്കിൽ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ വാഹനങ്ങൾ പാർക്ക് ചെയ്യുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മതിലുകൾ നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ്.
കളയുടെ വളർച്ച ചുവരുകളിൽ കാണാം (see pics in Gallery).
ചിത്രശാല വടക്കുകിഴക്കൻ വീക്ഷണം.
പടിഞ്ഞാറുനിന്നുള്ള കാഴ്ച്ച കിഴക്കൻവശത്തുനിന്ന് കോട്ടയിലെ അധഃപതിച്ച കെട്ടിടം.
നടുമുറ്റത്തെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവലംബം
മണിമാരൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Everes_lacturnus
കാണാൻ വളരെ ഭംഗിയുള്ള ശലഭമാണ് മണിമാരൻ ( Everes lacturnus ).
കേരളത്തിലെ പൊന്തക്കാടുകളിലും കുറ്റികാടുകളിലും ഇവയെ കാണാം.
വേഗത്തിൽ പറക്കുന്ന സ്വഭാവക്കാരല്ല മണിമാരൻ ശലഭങ്ങൾ.
അതുപോലെ കൂട്ടം ചേർന്ന പറക്കുന്നതിനും ഇവ താല്പര്യം കാണിക്കാറില്ല.
മിക്കപ്പോഴും ഒറ്റയ്ക്കാണ് ഈ ശലഭം പറന്നുനടക്കുന്നത്.
ആൺശലഭത്തിന്റെ ചിറകിന്റെ മുകൾഭാഗം നീലകലർന്ന വയലറ്റ് നിറമാണ്.
പെൺശലഭത്തിന്റെ ചിറകിന്റെ മുകൾ ഭാഗം തവിട്ടോ കറുപ്പോ ആയിരിക്കും.
പയർവർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ട  ചെടികളിലാണ് ഇവ മുട്ടയിടുന്നത്.
ഇവയുടെ  ശലഭപ്പുഴുവിന് ഇളം പച്ചനിറമാണ്.
പുഴുവിന് മുതുകില് ഒരു ഇരുണ്ട വരയുണ്ടാകും.
വശങ്ങളിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലും വെളുപ്പ് നിറത്തിലുമുള്ള പുള്ളികളുണ്ട്.
പ്യൂപ്പകൾക്ക് ഇളം പച്ചനിറമായിരിക്കും.
ഇതും കൂടി കാണുക മാരൻശലഭം ചെറുമാരൻ അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Everes lacturnus എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
മണിമഹേഷ് കൈലാഷ് കൊടുമുടി
മണിമഹേഷ് കൈലാഷ് കൊടുമുടി , 5,653 metres (18,547 ft) മണിമഹേഷ് തടാകത്തിന് മുകളിൽ ഉയർന്ന് നിൽക്കുന്ന ചമ്പ കൈലാഷ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് ( ഹിന്ദു ദേവതയായ ) ശിവന്റെ വാസസ്ഥലമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ ചമ്പ ജില്ലയിലെ ഭർമൂർ ഉപവിഭാഗത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഈ കൊടുമുടി ബുധിൽ താഴ്‌വരയിലെ ഭാർമോറിൽ നിന്ന് 26 kilometres (16 mi) അകലെയാണ്.
ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
3,950 metres (12,960 ft) ഉയരമുള്ള കൈലാഷ് കൊടുമുടിയുടെ അടിത്തട്ടിലാണ് മണിമഹേഷ് തടാകം.
കൂടാതെ ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ ജനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തെ ഗഡ്ഡി ഗോത്രക്കാർ ആഴമായ ആരാധനയോടെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്.
ഭഡോൺ മാസത്തിൽ, അമാവാസിയുടെ എട്ടാം ദിവസം തടാകത്തിന്റെ പരിസരത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു മേള നടക്കുന്നു.
മണിമഹേഷ് കൈലാഷ് പർവതാരോഹകർ വിജയകരമായി കീഴടക്കിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഇത് ഒരു കന്യക കൊടുമുടിയായി തുടരുന്നു.
നന്ദിനി പട്ടേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഇന്തോ -ജാപ്പനീസ് ടീം 1968-ൽ കൊടുമുടി കയറാനുള്ള ശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ചു.
മണിമഹേഷ് തടാകത്തിന്റെയും കൊടുമുടിയുടെയും അടിയുറച്ച ഭക്തരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചമ്പയുടെ വിശുദ്ധ പർവതമായി ഇത് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ കൊടുമുടിയുടെ ദൈവിക ശക്തിയാണ് ഈ പരാജയത്തിന് കാരണം.
മണിമഹേഷ് തടാകത്തിന് സമീപത്തുനിന്ന് ഈ കൊടുമുടി ദൃശ്യമാണ്.
തടാകത്തിലേക്ക് രണ്ട് ട്രെക്കിംഗ് റൂട്ടുകളുണ്ട്.
തീർഥാടകരും ട്രക്കർമാരും കൂടുതലായി വരുന്ന ഹദ്‌സർ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് ഒന്ന്.
മറ്റൊരു റൂട്ട്, ഹോളി ഗ്രാമം, കൂടുതൽ മുകളിലേക്ക് കയറുകയും പിന്നീട് തടാകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ റൂട്ടിൽ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമം ഒഴികെ മറ്റൊരു ജനവാസ കേന്ദ്രവുമില്ല.
ഈ കൊടുമുടിയുടെയും അതിന്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള തടാകത്തിന്റെയും പവിത്രതയെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഒരു ജനപ്രിയ ഐതിഹ്യത്തിൽ, മാതാ ഗിർജയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന പാർവതി ദേവിയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ശിവൻ മണിമഹേഷിനെ സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്രദേശത്ത് സംഭവിക്കുന്ന ഹിമപാതങ്ങളിലൂടെയും ഹിമപാതങ്ങളിലൂടെയും പരമശിവനെയും അവന്റെ അനിഷ്ട പ്രകടനത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് പല ഐതിഹ്യങ്ങളും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ശിവൻ മണിമഹേഷ് കൈലാസത്തിൽ വസിക്കുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പർവതത്തിലെ ശിവലിംഗത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു പാറക്കൂട്ടം ശിവന്റെ പ്രത്യക്ഷരൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പർവതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള മഞ്ഞുപാടത്തെ പ്രദേശവാസികൾ ശിവന്റെ ചൗഗൻ (കളിക്കളം) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
മണിമഹേഷ് കൈലാഷ് അജയ്യനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എവറസ്റ്റ് കൊടുമുടി ഉൾപ്പെടെ വളരെ ഉയരമുള്ള കൊടുമുടികൾ അളക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും മണിമഹേഷ് കൈലാസ്  ഇതുവരെ ആരും കീഴടക്കിയിട്ടില്ല.
(മറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങളും ഉണ്ട്)  കൂടാതെ .
ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രാദേശിക ഗോത്രം, ഗദ്ദി, ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോടൊപ്പം മല കയറാൻ ശ്രമിച്ചു, അവന്റെ ആടുകളോടൊപ്പം അവൻ കല്ലായി മാറിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രധാന കൊടുമുടിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ചെറിയ കൊടുമുടികളുടെ പരമ്പര ഇടയന്റെയും അവന്റെ ആടുകളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം വിവരിക്കുന്നത്, ഒരു പാമ്പും മല കയറാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു, അത് കല്ലായി മാറി.
ഭഗവാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ മാത്രമേ കൊടുമുടി ദർശിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
കൊടുമുടിയെ മേഘങ്ങളാൽ മൂടുന്ന മോശം കാലാവസ്ഥയും ഭഗവാന്റെ അപ്രീതിയായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
മണിമഹേഷ് കൈലാഷ് അല്ലെങ്കിൽ പർവത കൈലാസം കുഗ്തി ചുരത്തിന് സമീപവും ഹർസറിലും മധ്യ ഹിമാലയൻ മലനിരകളുടെ ഭാഗമാകുന്ന ബുധിൽ താഴ്‌വരയുടെ നീർത്തടത്തിലാണ്.
ശാശ്വതമായി മഞ്ഞുമൂടിയ ഹിമാനിയുടെ കൊടുമുടി, അതിന്റേതായ ശ്രേണിയുടെ തലയിൽ, അതിനടിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പവിത്രമായ മണിമഹേഷ് തടാകത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്.
മണിമഹേഷ് ഗംഗാ നദി ഈ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് ഇടതുകരയിൽ ബുധിൽ നദിയിൽ ചേരുന്നു.
പിർ പഞ്ചാൽ പർവതനിരയുടെ ബാരാ ബംഗാൽ ചുരത്തിന് സമീപമുള്ള പ്രധാന പർവതനിരയുമായി ഒത്തുചേരുന്ന ഈ മലനിരകൾ ഒരു തുടർച്ചയാണ്.
കുക്തി (കുഗതി) ചുരത്തിന്റെയും ബഡാ ബംഗൽ ചുരത്തിന്റെയും ചരിവുകളിൽ നിന്ന് ബുധാൽ നദി ഉയർന്നുകഴിഞ്ഞാൽ, ബുദിൽ, രവി നദികൾ രൂപം കൊള്ളുന്ന നീർത്തടങ്ങൾ ഖദാമുഖിൽ അതിന്റെ അടിത്തറയുള്ള ഒരു വിപരീത ത്രികോണത്തിന്റെ രൂപമെടുക്കുന്നു.
മണിമഹേഷ് കൈലാസ് കൊടുമുടിയുടെ വിവിധ മുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന നിരവധി അരുവികൾ ചേർന്നാണ് ബുദിൽ രൂപപ്പെടുന്നത്.
കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് ഉയരുന്ന അരുവികൾ ഇവയാണ്: കുക്തി ഗ്രാമത്തിന് താഴെയുള്ള ഭുദിൽ (ബുധൽ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) കണ്ടുമുട്ടുന്ന കൊടുമുടിയുടെ ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് 'ഭുജ്ല' (ഭുജ എന്നർത്ഥം ഭുജയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്).
കൊടുമുടിയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്തെ മഞ്ഞുമലകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ധഞ്ചോ നീർചാൽ വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു; മണിമഹേഷ് തടാകത്തിലെ പുണ്യജലം വഹിക്കുന്ന ആൻഡ്രോൽ അരുവി, കൊടുമുടിയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു, ബരാച്ചുണ്ടി പുൽത്തകിടിയിലൂടെ, ശിവ് കരോട്ടാർ അരുവി കൊടുമുടിയുടെ അടിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന് ആൻഡ്രോലിൽ ചേരുന്നു; ഗൗരി കുണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള ഗൗരി അരുവി ആൻഡ്രോളിൽ ചേരുന്നു.
ഈ അരുവികളെല്ലാം ഹദ്‌സറിൽ ബുധിൽ സംഗമിക്കുന്ന ധഞ്ചോ നളയാണ്.
മണിമഹേശ കൊടുമുടിയിൽ നിന്നും മണിമഹേഷ് തടാകത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന നിരവധി അരുവികൾ കണക്കിലെടുത്ത്, ഇവയെല്ലാം ഐതിഹ്യങ്ങളുമായും വാർഷിക യാത്രാ തീർഥാടനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബുദൽ അല്ലെങ്കിൽ ബുധിൽ നദിയെ ഗഡ്ഡിയിലെ മുതിർന്നവർ വളരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അതിനെ 'ഭുജ്ൽ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഹിമാചൽ പ്രദേശിന്റെ മധ്യഭാഗമായ ഹിമാലയൻ മേഖലയിലാണ് പിർ പിഞ്ചൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു വശത്ത് ചെനാബ് നദിക്കും മറുവശത്ത് രവിക്കും ബിയാസിനും ഇടയിലുള്ള നീർത്തടത്തിലാണ് കൊടുമുടി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ജിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഈ കൊടുമുടിയുടെ ഹിമനിലയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ പരിധിയെക്കുറിച്ചും ഒരു ഗവേഷണ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മണിമഹേഷ് കൈലാഷ് കൊടുമുടി 4.6 കിമി നീളമുള്ള ഒരു ശ്രേണിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് അത് സൂചിപ്പിച്ചു.
കൊടുമുടികളുടെ ശരാശരി ഉയരം 4960 മീറ്റർ ആണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ശ്രേണിയിൽ നിന്നുള്ള ഗ്ലേഷ്യൽ ഉരുകുന്നത് വടക്കോട്ട് ഒഴുകുകയും 4.58 ചതുരശ്രകിമി ) വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഹിമാനിയിലെ മഞ്ഞുപാളിയുടെ അളവ് 0.137 ക്യുബിക് കിലോമീറ്ററാണ്.
ഈ ഹിമാനി മേഖലയുടെ ഘടന, രേഖീയ രാജ്യങ്ങളുടെ പുറംതോട് പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗ്രൗണ്ട്/റിസെഷണൽ മൊറൈനുകളുടെ മിശ്രിതമാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ടെർമിനൽ മൊറൈൻ ഹമ്പ് വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, ഹിമാനികൾ ധഞ്ചുവിന്റെ അല്പം താഴേക്ക് വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കണം.
കഴിഞ്ഞ 37 വർഷത്തിനിടയിൽ, ഹിമാനികൾ 1075 മീറ്റർ (3527 അടി) കുറഞ്ഞു ശരാശരി29.05 മീറ്റർ / വർഷം.
ഒഴിഞ്ഞ പ്രദേശം 0679 ചതുരശ്രകിമി ആയി കണക്കാക്കുന്നു .
ഈ ശുദ്ധമായ കൊടുമുടി ശിവന്റെ വാസസ്ഥലമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതിനാൽ ആർക്കും കയറാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഒരിക്കൽ ഒരു ഗഡ്ഡി കൊടുമുടി കയറാൻ ശ്രമിച്ചത്, അയാൾ ശിവൻ തന്നെ കൊടുമുടിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത് സ്വപ്നം കണ്ടുവെന്നും, ഓരോ ചുവടിലും ആടുകളെ വെട്ടാൻ ശിവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ തിരിഞ്ഞു നോക്കരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കൂടെ കൊണ്ടുനടന്ന ആട്ടിൻകുട്ടികളെ വെട്ടിക്കൊണ്ടുതന്നെ പടികൾ കയറാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ കൊടുമുടിയിലെത്തുന്നതിന് ഏതാനും ചുവടുകൾ മുമ്പ്, താൻ കൊന്ന ആടുകളെ കയറ്റാത്തതിൽ കുഴഞ്ഞുവീഴുകയും പിന്തിരിഞ്ഞുപോവുകയും ചെയ്തു.
തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ കയറാൻ കഴിയാതെ കല്ലായി മാറി.
അതിനുശേഷം, ആരും ഈ കൊടുമുടി കയറാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഇത് ഒരു കന്യക കൊടുമുടിയാണ്.
മണിമേഖല ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Manimekalai കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പ്രസിദ്ധികരിച്ച മണിമേഖലയുടെ പരിഭാഷാ ഗ്രന്ഥം
സംഘകാലത്തെ ഒരു മഹാകാവ്യമാണ്‌ മണിമേഖല .
( തമിഴ് :மணிமேகலை, ഇംഗ്ലീഷ് : Manimekalai.) തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ അഞ്ച് മഹാകാവ്യങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇത് ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്‌.
അതിനാൽ ഇവ രണ്ടിനേയും ഇരട്ടക്കാവ്യങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കാറുണ്ട്.
ചിലപ്പതികാരം ജൈനമതസിദ്ധാന്തങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്ന കാവ്യമാണെങ്കിൽ മണിമേഖല ബുദ്ധമതതത്വങ്ങളെയാണ്‌ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധമതത്തെ അങ്ങേയറ്റം പുകഴ്ത്തുകയും ഇതരമതങ്ങളെ ഖണ്ഡിക്കുകയുമാണ്‌ മണിമേഖല ചെയ്യുന്നത്.
ഈ രണ്ടു കാവ്യങ്ങളും ഒരേ കാലത്ത് രചിക്കപ്പെട്ടവയായിരിക്കണം എന്നാണ്‌ കരുതപ്പെടുന്നത്.
(എന്നാൽ ചിലപ്പതികാരം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും മണിമേഖല ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലും ആണ്‌ രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട് ‌).
കേരള സാഹിത്യ അക്കദമി 1971 ൽ ഇതിന്റെ ഒരു പരിഭാഷ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ചിലപ്പതികാരം ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബത്തെപ്പറ്റിയാണ്‌ എങ്കിൽ മണിമേഖല ഒരു വേശ്യയുടെ (ചിലപ്പതികാരത്തിലെ നായകനായ കോവിലനും മാധവി എന്ന വേശ്യക്കും ) മകളെ സംബന്ധിച്ചുള്ളതാണ്‌.
ഇങ്ങനെയുള്ള കഥ ആസ്പദമാക്കിയതിനാൽ ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇത് ഒരു വിപ്ലവകാവ്യമാണ്‌.
രചയിതാവ് കൂലവാണികൻ ചാത്തനാർ എന്നാണ്‌ പതികം പറയുന്നത്.
തണ്ടമിഴ്ച്ചാത്തൻ, മതുരൈക്കൂലവാണികൻ ചാത്തൻ എന്ന് ചിലപ്പതികാരത്തിലും പറയുന്നു.
ചാത്തൻ എന്നത് ശാസ്തൻ എന്ന ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളുടെ പേരിന്റെ തത്സമമാണെന്നും ഇതിന്റെ കർത്താവ് ചാത്തനാർ ഒരു ബൗദ്ധനായിരുന്നു എന്നും കരുതുന്നു.
അദ്ദേഹം കോവലന്റേയും കണ്ണകിയുടേയും കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നയാളാണെന്നും മധുരയുടെ അധിദേവത, കണ്ണകിയോട് അവളുടെ മുജ്ജന്മ കഥ പറഞ്ഞു കൊടുത്തയാളായിരുന്നു എന്നും ചിലപ്പതികാരത്തിൽ പറയുന്നു.
ചേരൻ ചെങ്കുട്ടുവൻ , ഇളങ്കോവടികൾ എന്നിവരുടെ സമകാലികനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇത് ചിത്തലൈ ചാത്തനാർ ആണ്‌.
എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ സംഘപ്പുലവരായ ചിത്തലൈ ചാത്തനാരും കൂലവാണികൻ ചാത്തനാരും രണ്ടും രണ്ടാണ്‌.
മണിമേഖല എന്നത് കാവ്യത്തിലെ നായികയുടെ പേരാണ്‌.
കോവിലന്റേയും സുന്ദരിയായ മാധവി എന്ന വേശ്യയുടേയും മകളാണ്‌ മണിമേഖല.
എന്നാൽ ഗ്രന്ഥകാരൻ അവൾ മാധവിയുടെ മകൾ എന്ന് പറയുന്നില്ല, മറിച്ച് കണ്ണകിയുടെ മകൾ എന്നാണ്‌ പറയുന്നത്.
അദ്ദേഹം പത്തിനിക്കടവുൾ ആയ കണ്ണകിയുടെ മകൾ ആണ്‌ മണിമേഖല എന്ന് സമർത്ഥിക്കുന്നു.
കാവ്യത്തിന്‌ മണിമേഖലത്തുറവ് എന്നും പേർ ഉണ്ട്.
ചിലപ്പതികാരം സമ്പന്നമായ കുടുംബത്തിന്റെ കഥയാണ്‌ എന്നാൽ മണിമേഖല വേശ്യയുടെ മകളുടെ കഥയും, കേന്ദ്രബിന്ദുവും വേശ്യ തന്നെ.
കാലഘട്ടം തമിഴ് സാഹിത്യം സംഘകാല സാഹിത്യം അഗത്തിയം തൊൽകാപ്പിയം പതിനെൺമേൽ‍കണക്ക് എട്ടുത്തൊകൈ അയ്ങ്കുറുനൂറ് അകനാനൂറ് പുറനാനൂറ് കലിത്തൊകൈ കുറുന്തൊകൈ നറ്റിണൈ പരിപാടൽ പതിറ്റുപത്ത്‌ പത്തുപ്പാട്ട് തിരുമുരുകാറ്റുപ്പടൈ കുറിഞ്ചിപ്പാട്ട് മലൈപടുകടാം മധുരൈക്കാഞ്ചി മുല്ലൈപ്പാട്ട് നെടുനൽവാടൈ പട്ടിനപ്പാലൈ പെരുമ്പാണാറ്റുപ്പടൈ പൊരുനരാറ്റുപ്പടൈ ചിരുപാണാറ്റുപ്പടൈ പതിനെണ്‌ കീഴ്കണക്ക് നാലടിയാർ നാന്മണിക്കടികൈ ഇന്നാ നാറ്പത് ഇനിയവൈ നാറ്പത് കാർ നാർപത് കളവഴി നാർപത് അയ്ന്തിണൈ അയ്മ്പത് തിണൈമൊഴി അയ്മ്പത് അയ്ന്തിണൈ എഴുപത് തിണൈമാലൈ നൂറ്റൈമ്പത് തിരുക്കുറൾ തിരികടുകം ആച്ചാരക്കോവൈ പഴമൊഴി നാനൂറു ചിറുപ്പഞ്ചമുലം മുതുമൊഴിക്കാഞ്ചി ഏലാതി കൈന്നിലൈ തമിഴർ സംഘം സംഘം ഭൂപ്രകൃതി സംഘകാലത്തെ തമിഴ് ചരിത്രം തമിഴ് സാഹിത്യം പ്രാചീന തമിഴ് സംഗീതം സംഘകാല സമൂഹം
രണ്ടാം ശതകത്തിലാണ്‌ ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ചിലപ്പതികാരവും മണിമേഖലയും ഒരേ നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെയാണ്‌ എഴുതപ്പെട്ടത് എന്നും അത് ക്രിസ്ത്വംബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ആണെന്നുമാണ്‌ പ്രൊഫസ്സർ രാമചന്ദ്രദീക്ഷിതർ അവകാശപ്പെട്ടത്.
എസ്. വൈയാപുരി പിള്ള ഇത് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്‌ എന്ന് വാദിച്ചു.
എന്നാൽ ചിലപ്പതികാരത്തിൽ കോവിലൻ കണ്ണകി വിവാഹം നടക്കുന്നത് കരികാലന്റെ കാലത്താണ്‌ എന്ന പരാമർശം ഉണ്ട്.
111-136 വരെയാവാനാണ്‌ സാദ്ധ്യത എന്നാണ്‌ ഡോ. രാജമാണിക്കനാർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിലപ്പതികാരം രചിക്കപ്പെട്ടത് ക്രി.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പൂർ‌വ്വാർദ്ധത്തിലാണ്‌ എന്ന് ജനാർദ്ധനൻ പിള്ള കരുതുന്നു.
മണിമേഖലയുടെ കാലവും അതു തന്നെ.
ചേരരാജാവായ ഇമയവരമ്പൻ ചേരലാതൻ നിർമ്മിച്ച ബുദ്ധവിഹാരത്തിലെ ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളാണ് മണിമേഖലയെ ബുദ്ധഭിക്ഷുകിയാക്കാൻ വേണ്ട ചടങ്ങുകൾ ചെയ്യുന്നത്.
കഥയുടെ പ്രധാന തന്തു മാധവിയുടെ മകളായ മണിമേഖലയാണ്.
മാധവി പശ്ചാത്താപ വിവശയായ ഒരു വേശ്യയാണ്.
മാധവിയുടേയും കുടുംബം പുലർത്താൻ സഹായിക്കാത്ത അച്ഛനായ കോവലന്റേയും മകളായ മണിമേഖലയും നർത്തകിയും വേശ്യയുമായിത്തീരുന്നു.
മണിമേഖലയിൽ അനുരാഗം തോന്നുന്ന പാണ്ഡ്യരാജകുമാരൻ ഉദയകുമാരന്റെ അഭ്യർത്ഥന നിരാകരിച്ച് മണിമേഖല ബുദ്ധഭിക്ഷുവായിത്തീരുന്നതാണ് കഥ.
കഥയുടെ ആശയം
പണ്ടത്തെ തമിഴർ (കേരളീയരും) ലോകസുഖത്തെ യഥാർത്ഥ സുഖം എന്ന് കരുതിയവരാണ്‌.
ലോകായതം എന്ന്  ദർശനം പ്രചരിച്ചിരുന്നത്  ഇത്തരം തത്ത്വചിന്തകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു.
വിഭവസമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണവും കാമകേളികളുമാണ്‌  പരമാനന്ദമെന്ന് അവർ ധരിച്ചു.
സമൂഹത്തിൽ അത്തരം ശീലങ്ങൾ പ്രചരിച്ചു.
മത്സ്യമാംസാദികൾ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
മണിമേഖല ഇതിനെ ശക്തിയായി എതിർക്കുന്നു.
കർമ്മബന്ധം, പുനർജ്ജന്മം, ആത്മാവ്, ജീവകാരുണ്യം, പുണ്യപാപങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗനരകങ്ങൾ, അന്നദാനം, ദൈവികസംഭവങ്ങൾ എന്നീ ബുദ്ധമത ആശയങ്ങളെ മണിമേഖല അവതരിപ്പിക്കുകയും  ചെയ്തുകൊണ്ട് മനുഷ്യമനസ്സിനെ നിയമ സംഹിതയെന്നോണം അത് ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ശരീരം നശിക്കും, യൗവനം പോകും, സൗന്ദര്യം ഉണ്ടാകില്ല അനന്ദം ക്ഷണഭംഗുരമാണ്‌ ധർമ്മം മാത്രമേ എന്നും നിലനിൽക്കൂ.
അതിനാൽ മരണാനന്തരം നല്ല ജീവിതം ലഭിക്കാൻ ധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്ത് നല്ല വഴിതേടുക.
ഇന്ന് നമ്മുടെ ശരീരം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം മുജ്ജന്മ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമാണ്‌ എന്ന് കാവ്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നു.