smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ഈ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ കടൽയാത്രക്കാർ ഇന്ത്യയുമായും ചൈനയുമായും വിപുലമായ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവർ 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സുമാത്രയിലെ ആഷെ പ്രദേശത്ത് എത്തിയ മംഗോളിയൻ , ചൈന , ജാപ്പനീസ് , ഇസ്‌ലാമിക വ്യാപാരികൾ എന്നിവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ഉടനീളം ഇന്ന് കാണപ്പെടുന്ന ഹിന്ദു സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചോള രാജവംശത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്തോനേഷ്യയിലെ പ്രംബനനിലെ മഹത്തായ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ദക്ഷിണേന്ത്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുമായി നിരവധി സമാനതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
മലായ് ക്രോണിക്കിൾ സെജാറ മെലായു അനുസരിച്ച്, മലാക്ക സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ ചോള സാമ്രാജ്യത്തിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.
പല രാജകുമാരന്മാരുടെയും പേരുകൾ ചോളൻ അല്ലെങ്കിൽ ചൂളൻ എന്ന് അവസാനിക്കുന്നതിനാൽ ചോള ഭരണം ഇന്നും മലേഷ്യയിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരത്തിലൊന്നാണ് പേരാക്കിലെ രാജാവായ രാജാ ചൂളൻ.
ചോള കലാ ശൈലി തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ വാസ്തുവിദ്യയെയും കലയെയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെയും സുമതിയുടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, കയ്പക്കയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെക്കുകിഴക്കൻ-ഏഷ്യൻ പുരാണത്തിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്..
സഗര രാജാവിന്റെ ഭാര്യ സുമതിയുടെ ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, അവർ ഒരു കയ്പക്കയുടെ സഹായത്തോടെ സന്താനങ്ങളെ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചുവെന്നാണ്.
ആധുനിക കാലഘട്ടം ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ബാലിയിലെ ഹിന്ദു ബാലിനീസ് ക്ഷേത്ര വഴിപാട്.
തമിഴ് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ സ്വാധീനത്തിന് തെളിവ് ഇവിടങ്ങളിലെ തൈപ്പൂയം ഉത്സവമാണ്, അതേസമയം ദീപാവലി പോലുള്ള മറ്റ് ഹിന്ദു ആഘോഷങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ നന്നായി ആചരിക്കുന്നു.
ഇന്തോനേഷ്യയിൽ, ഹിന്ദുമതം ആചരിക്കുന്നത് ഇന്ത്യൻ വംശജർ മാത്രമല്ല; ബാലിയിലെ പ്രധാന മതമായി ഹിന്ദുമതം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.
അവിടെ തദ്ദേശീയരായ ഇന്തോനേഷ്യക്കാർ, ബാലിനീസ് ആളുകൾ, പുരാതന ജാവ-ബാലി ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദം ആയ ആഗമ ഹിന്ദു ധർമ്മം പാലിക്കുന്നു, അതിൽ പലപ്പോഴും പ്രാദേശിക ആത്മീയ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബാലിനീസ് കൂടാതെ, ജാവനീസ് ഹിന്ദു ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ എൻക്ലേവ് ജാവയിലും കാണാം , പ്രധാനമായും ബ്രോമോ , സെമേരു അഗ്നിപർവ്വതങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള ടെംഗർ പർവതനിരകൾ, സെൻട്രൽ ജാവയിലെ കരംഗൻയാർ റീജൻസി, പ്രംബനൻ , യോഗ്യക്കാർത്ത എന്നിവയ്ക്ക് സമീപം.
അതുപോലെ, തെക്കൻ വിയറ്റ്നാമിലെയും കംബോഡിയയിലെയും ചാം ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കിടയിലും ഹിന്ദുമതം കാണപ്പെടുന്നു: ജാവനികളെപ്പോലെ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുസ്ലീങ്ങളാണ്, എന്നാൽ ന്യൂനപക്ഷം ഹിന്ദുക്കളാണ്.
ഇന്തോനേഷ്യയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ, ഹിന്ദു ധർമ്മം എന്ന പദം പലപ്പോഴും പ്രാദേശിക ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളെയും, കലിമന്തനിലെ ദയാക്കിലെ ഹിന്ദു കഹാരിംഗൻ പോലുള്ള തദ്ദേശീയ മതങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു പദമായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്..
സിംഗപ്പൂരിലെ തൈപ്പൂയം ഉത്സവത്തിനിടെ ഹിന്ദു ഭക്തർ.
ഇന്തോനേഷ്യയിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്നു.
1970-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സുലവേസിയിലെ ടോറജ ജനതയാണ് 'ഹിന്ദുമത'ത്തിന്റെ കുടക്കീഴിൽ വരുന്നതായി ആദ്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞത്, തുടർന്ന് 1977-ൽ സുമാത്രയിലെ കരോ ബതക്കും 1980-ൽ കലിമന്തനിലെ നഗാജു ദയക്കും വന്നു.
1999-ലെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ നാഷണൽ ഇന്തോനേഷ്യൻ ബ്യൂറോ ഓഫ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് കഴിഞ്ഞ രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങളിൽ ഏകദേശം 100,000 ആളുകൾ ഔദ്യോഗികമായി ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയോ 'പുനഃപരിവർത്തനം' ചെയ്യുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് സമ്മതിച്ചു.
ഇന്തോനേഷ്യൻ മതകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ 2007 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ഇന്തോനേഷ്യയിൽ കുറഞ്ഞത് 10 ദശലക്ഷം ഹിന്ദുക്കളെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
പ്രസിദ്ധ ജാവനീസ് ഗുരുക്കളായ സബ്ദപാലോൻ, ജയബായ എന്നിവരും ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വളർച്ചയെ നയിച്ചു.
അടുത്തിടെ ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത പലരും സുകർണോയുടെ പിഎൻഐയുടെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു, അവർ ഇപ്പോൾ മേഘാവതി സുകർണോപുത്രിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
മജപഹിതിന്റെ (ഹിന്ദുമതം) മതത്തിലേക്കുള്ള ഈ തിരിച്ചുവരവ് ദേശീയ അഭിമാനത്തിന്റെ പ്രശ്‌നമാണ്.
ഇന്തോനേഷ്യൻ ബാലിനീസ് കഴിഞ്ഞാൽ, ഇന്ന്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏക തദ്ദേശീയ (ഇന്ഡിക് ഇതര) ഹിന്ദുക്കൾ ബാലമോൺ ചാം ആണ്.
വിയറ്റ്നാമിൽ ചാം വംശീയ ന്യൂനപക്ഷത്തിൽ ഏകദേശം 160,000 അംഗങ്ങളുണ്ട്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹിന്ദുമതം പിന്തുടരുന്നു, ചിലർ മുസ്ലീങ്ങളാണ്.
കിൻ (വിയറ്റ്നാമീസ്) ആധിപത്യം പുലർത്തിയ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഇന്ന് ചാം സംസ്കാരത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ചില ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു.
രാജ്യങ്ങൾ കംബോഡിയ അങ്കോർ വാട്ടിലെ ബുദ്ധന്റെ പ്രതിമ.
ഫുനാൻ രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭകാലത്താണ് കംബോഡിയയെ ആദ്യമായി ഹിന്ദുമതം സ്വാധീനിച്ചത്.
ഹിന്ദുമതം ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക മതങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയമായ അങ്കോർ വാട്ട് (ഇപ്പോൾ ബുദ്ധമതം) ഒരു കാലത്ത് ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമായിരുന്നു.
ഖെമർ രാജ്യത്തിലെ പ്രധാന മതങ്ങളായി ഹിന്ദുമതവും ബുദ്ധമതവും ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ചു.
തുടക്കത്തിൽ, രാജ്യം പ്രധാന ഔദ്യോഗിക മതമായി ഹിന്ദുമതത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഖെമർ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ദേവതകളായിരുന്നു വിഷ്ണുവും ശിവനും.
മരണാനന്തരം രാജാവായ സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമനെ വിഷ്ണു എന്ന പേരിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി അങ്കോർ വാട്ട് പോലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രിയഹ് പിസ്നുലോക് (സംസ്കൃതത്തിൽ വര വിഷ്ണുലോകം) അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ സാമ്രാജ്യം എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണർ (ഹിന്ദു പുരോഹിതന്മാർ) നടത്തുന്ന ഹൈന്ദവ ചടങ്ങുകളും ആചാരങ്ങളും സാധാരണയായി രാജാവിന്റെ കുടുംബത്തിലെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ഇടയിൽ മാത്രമേ നിലനിന്നിരുന്നുള്ളൂ.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ നൂറുകണക്കിന് പുരാതന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കംബോഡിയയിലെ അങ്കോർ വാട്ട്.
ഇന്തോനേഷ്യ ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രം ആയ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രംബനൻ ത്രിമൂർത്തി ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ പ്രധാന മൂന്ന് ഗോപുരങ്ങൾ.
ഇന്ന് ഇന്തോനേഷ്യയിൽ, മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 1.7% ഹിന്ദുമത വിശ്വാസികളാണ്.
2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ബാലിയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 83.29% ഉം സെൻട്രൽ കലിമന്തനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 5.75% ഉം ഹിന്ദുക്കളാണ്.
4-ആം നൂറ്റാണ്ടിനും 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ, ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും തദ്ദേശീയമായ അനിമിസവും സ്വാഭാവികവും പൂർവ്വികവുമായ ആത്മാക്കളെ ആരാധിക്കുന്ന  ഡൈനാമിക്വിശ്വാസങ്ങൾക്കുമൊപ്പം ഹിന്ദുമതവും ബുദ്ധമതവും പിന്തുടർന്നിരുന്നു.
15 മുതൽ 16 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇന്തോനേഷ്യൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ ഹിന്ദുമതത്തെയും ബുദ്ധമതത്തെയും മറികടന്ന് ഇസ്ലാം  ഭൂരിപക്ഷ മതമായി.
ഹിന്ദുമത സ്വാധീനം ബാലി, ജാവ, സുമാത്ര എന്നിവയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ആഴത്തിൽ അടയാളങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരിക്കൽ ഹിന്ദു ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ അവസാന അവശിഷ്ടമായി ബാലി മാറി.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ഇന്തോനേഷ്യൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ ഹിന്ദു സ്വാധീനം എത്തിയിരുന്നു.
4-നൂറ്റാണ്ടിൽ, കിഴക്കൻ കലിമന്തനിലെ കുടൈ രാജ്യം, പടിഞ്ഞാറൻ ജാവയിലെ തരുമനഗര എന്നിവ ഹിന്ദു രാജ്യങ്ങൽ ആയിരുന്നു.
ശ്രദ്ധേയമായ പുരാതന ഇന്തോനേഷ്യൻ ഹിന്ദു രാജ്യങ്ങൾ മെഡാങ് ഐ ഭൂമി മാതരം (9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗംഭീരമായ ത്രിമൂർത്തി പ്രംബനൻ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്), തുടർന്ന് കേദിരി, സിംഗസാരി , ഹിന്ദു-ബുദ്ധ ജാവനീസ് സാമ്രാജ്യങ്ങളിൽ അവസാനത്തേതും വലുതുമായ 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ മജാപഹിത് എന്നിവയാണ്.
ഇന്തോനേഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ഹിന്ദു നാഗരികതകൾ അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിഹാസങ്ങളായ മഹാഭാരതവും രാമായണവും ഇന്തോനേഷ്യൻ കലാരൂപങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പാരമ്പര്യമായി മാറി, അവ വയാങ് നിഴൽ പാവയിലും നൃത്ത പ്രകടനങ്ങളിലും പ്രകടമായി കാണാം.
പല ഇന്തോനേഷ്യൻ പേരുകളും സംസ്‌കൃതം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ ബഹാസ ഇന്തോനേഷ്യയിൽ സംസ്‌കൃത ഉത്ഭവമുള്ള ധാരാളം വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുവിന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡനെ ദേശീയ ചിഹ്നമായ ഗരുഡ പഞ്ചസിലയായും ദേശീയ വിമാനവാഹിനിയായ ഗരുഡ ഇന്തോനേഷ്യയായും സ്വീകരിച്ചു .
ഇന്ന്, ഇന്തോനേഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ്, ഇസ്ലാം, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് , റോമൻ കത്തോലിക്ക , ബുദ്ധമതം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം രാജ്യത്തെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ച ആറ് മതങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഹിന്ദുമതത്തെ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജാവയിലെ ഹിന്ദു സമൂഹങ്ങൾ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ( പുര ) അല്ലെങ്കിൽ ഹൈന്ദവ ആരാധനാലയങ്ങളായ പുരാവസ്തു ക്ഷേത്രങ്ങൾ ( കാൻഡി) എന്നിവയ്ക്ക് ചുറ്റും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു .
കിഴക്കൻ ജാവയിലെ ഒരു പ്രധാന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ് ജാവയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പർവതമായ സുമേരു പർവതത്തിന്റെ ചെരുവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുര മന്ദാരഗിരി സുമേരു അഗുങ്.
മറ്റൊരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രം, ജാവയിലെ അവസാനത്തെ ഹിന്ദു രാഷ്ട്രമായ ബ്ലാംബംഗൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ചെറിയ പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ള സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ്.
14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹർഷി മാർക്കണ്ഡേയ ഹിന്ദുമതം ബാലിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ സ്ഥലമായി ബാലിനീസ് സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന കിഴക്കൻ ജാവയിലെ പുര പുകാക് റൗംഗ് ആണ് മറ്റൊരു സൈറ്റ്.
ലാവോസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 0.1 ശതമാനത്തിൽ താഴെ മാത്രമാണ് ഹിന്ദുമത വിശ്വാസികൾ.
ലാവോസിലെ ഏകദേശം 7,000 ആളുകൾ ഹിന്ദുക്കളാണ്.
പുരാതന ലാവോസ് ഹിന്ദു ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
ആ കാലഘട്ടത്തിലെ അവസാനത്തെ സ്വാധീനങ്ങളിലൊന്നാണ് വാഥ് ഫൗ.
രാമായണത്തിന്റെ ലാവോഷ്യൻ രൂപാന്തരത്തെ ഫ്രാ ലക് ഫ്ര ലാം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
മലേഷ്യ മലേഷ്യയിലെ ബട്ടു ഗുഹാക്ഷേത്രത്തിലെ തൈപ്പൂയം ഉത്സവം.
മലേഷ്യൻ ഹിന്ദുക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തമിഴരാണ്.
മലേഷ്യയിലെ നാലാമത്തെ വലിയ മതമാണ് ഹിന്ദുമതം.
2010 ലെ  മലേഷ്യയിലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഏകദേശം 1.78 ദശലക്ഷം മലേഷ്യൻ നിവാസികൾ (മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 6.3%) ഹിന്ദുക്കളാണ്.
ഭൂരിഭാഗം മലേഷ്യൻ ഹിന്ദുക്കളും പെനിൻസുലർ മലേഷ്യയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവരാണ്.
പുരാതന, മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ ഹിന്ദുക്കളും ബുദ്ധമതക്കാരും മലേഷ്യയിൽ എത്തിത്തുടങ്ങി.
19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്ന് ധാരാളം ഹിന്ദുക്കളെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യം മലേഷ്യയിലേക്ക്തൊഴിലാളികളായി കൊണ്ടുവന്നുതൊഴിൽ വിറ്റുവരവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനും തൊഴിൽ സ്ഥിരത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ബ്രിട്ടീഷ് കങ്കാണി സമ്പ്രദായം , മലേഷ്യയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിന് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള സുഹൃത്തുക്കളെയും കുടുംബാംഗങ്ങളെയും റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ ഹിന്ദു തൊഴിലാളികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
കങ്കാണി സമ്പ്രദായം 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ നിരവധി തമിഴ് ഹിന്ദുക്കളെ മലേഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
1950-കളിൽ, മലേഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 12.8% ഹിന്ദുക്കളായിരുന്നു.
1957-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് മലേഷ്യ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ശേഷം, അത് അതിന്റെ ഔദ്യോഗിക മതമായ ഇസ്ലാം മതത്തെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിവേചനപരമായ ഒരു ഭരണഘടനയും 1971 ലെ രാജ്യദ്രോഹ നിയമവും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, മലേഷ്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാന സർക്കാരുകളും അതിലെ ശരിയ കോടതികളും നടത്തുന്ന മതപരമായ പീഡനങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ വർധിച്ചുവരികയാണ്.
സ്വകാര്യ സ്വത്തിൽ പണിതതും മലേഷ്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിർമ്മിച്ചതുമായ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ മലേഷ്യൻ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ തകർക്കുകയുണ്ടായി.
1970-കൾ മുതൽ മലേഷ്യയിൽ നിന്ന് ഹിന്ദുക്കളുടെ (ബുദ്ധമതക്കാർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുമൊപ്പം) വലിയ തോതിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ട്.
മലേഷ്യൻ ഹിന്ദുക്കൾ ദീപാവലി, തൈപ്പൂയം , പൊങ്കൽ , നവരാത്രി എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്നു.
മ്യാൻമർ മ്യാൻമറിലെ യാങ്കൂണിലെ ഒരു ഹിന്ദു ഘോഷയാത്ര
ബർമ്മയിലെ 840,000 ആളുകൾ ഹിന്ദുമത വിശ്വാസികളാണ്, എന്നിരുന്നാലും വിശ്വസനീയമായ ഒരു സെൻസസ് ഡാറ്റ ലഭ്യമല്ല മ്യാൻമറിലെ ഭൂരിഭാഗം ഹിന്ദുക്കളും ബർമീസ് ഇന്ത്യക്കാരാണ് .
ആധുനിക മ്യാൻമറിൽ, ഭൂരിഭാഗം ഹിന്ദുക്കളും കാണപ്പെടുന്നത് യാങ്കൂണിലെയും മണ്ഡലയിലെയും നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിലാണ്.
വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന, ബഗാനിലെ  പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നത്‌ലോങ് ക്യോങ് ക്ഷേത്രം പോലെയുള്ള പുരാതന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബർമ്മയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ഉണ്ട്.
മ്യാൻമറിലെ ഹിന്ദുമതത്തെയും ബുദ്ധമതം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്, മ്യാൻമറിലെ നിരവധി ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ബുദ്ധന്റെ പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭൂരിപക്ഷ ബുദ്ധമത സംസ്കാരത്തിൽ പോലും ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വശങ്ങൾ ബർമ്മയിൽ ഇന്നും തുടരുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഉദാഹരണത്തിന്, ബർമ്മയിൽ ആരാധിക്കുന്ന തഗ്യാമിൻ ഹിന്ദു ദൈവമായ ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
ബർമീസ് സാഹിത്യവും ഹിന്ദുമതത്താൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് രാമായണത്തിന്റെ ബർമീസ് അഡാപ്റ്റേഷൻ യമ സത് ദൌ .
പരീക്ഷകൾക്ക് മുമ്പ് ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന വിദ്യയുടെ ദേവത സരസ്വതി (ബർമീസ് ഭാഷയിൽ തുയത്താടി എന്നറിയപ്പെടുന്നു), ദേവിയെ പോലെയുള്ള നിരവധി ഹിന്ദു ദൈവങ്ങളെ അതുപോലെ തന്നെ നിരവധി ബർമക്കാർ ആരാധിക്കുന്നു; ശിവനെ പരമിസ്വ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിനെ വിത്താനോ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഈ ആശയങ്ങളിൽ പലതും ബർമീസ് സംസ്കാരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന മുപ്പത്തിയേഴ് നാട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ദേവതകളുടെ ഭാഗമാണ്.
ഫിലിപ്പീൻസ് ഫിലിപ്പീൻസിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ആദ്യത്തെ രേഖ, ലഗുണ ചെപ്പേട് ലിഖിതം (c. 900), ഫിലിപ്പീൻസിലെ ഹിന്ദു സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നു.
1450- ൽ സുലു ദ്വീപിലേക്ക് ഒരു അറബ് വ്യാപാരിയും 1521-ൽ സ്പെയിനിനു വേണ്ടി ഫെർഡിനാൻഡ് മഗല്ലനും വരുന്നതിനുമുമ്പ്, പല ഫിലിപ്പൈൻ ദ്വീപുകളുടെയും തലവന്മാരെ i id="mwAZU" /i എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
അതേപോലെ ലിപി ബ്രാഹ്മിയിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
എല്ലാ ഫിലിപ്പൈൻ ഭാഷകളിലെയും പദാവലി ഹിന്ദു സ്വാധീനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ഫിലിപ്പീൻസ് ജനസംഖ്യയുടെ 0.1% ആണ് ഇന്ന് ഹിന്ദുമതം പിന്തുടരുന്നവരുടെ എണ്ണം.
ഇന്ന്, മഹാത്മാഗാന്ധി സ്ട്രീറ്റിൽ ഒരു "ഹിന്ദു ക്ഷേത്രം" (കൂടുതലായും സിന്ധികൾ വരുന്നു), യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് അവന്യൂവിൽ "ഖൽസ ദിവാൻ ഇന്ത്യൻ സിഖ് ക്ഷേത്രം" (കൂടുതലായും സിഖുകാർ വരുന്നു) എന്നിവയുണ്ട്.
രണ്ടും മനില നഗരത്തിലെ പാക്കോ-പാൻഡകൻ ഏരിയയിലാണ്.
കണക്കനുസരിച്ച് ഇന്ന് ഫിലിപ്പീൻസിൽ ഉടനീളം 22 ഗുരുദ്വാരകളുണ്ട്, അനുയായികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ത്യക്കാരും ശ്രീലങ്കക്കാരും നേപ്പാളികളുമാണ് .
അതേപോലെ രാജ്യത്ത് ജനപ്രീതി നേടുന്ന വിവിധ ഹരേകൃഷ്ണ ഗ്രൂപ്പുകളുമുണ്ട്.
സിംഗപ്പൂർ സിംഗപ്പൂരിലെ ലിറ്റിൽ ഇന്ത്യയിലെ ദീപാവലി
സിംഗപ്പൂരിൽ ഹിന്ദുമതം ആരംഭിച്ചത് പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ചോള കാലഘട്ടത്തിലാണ്.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ, കൂടുതലും തമിഴർ , ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ തൊഴിലാളികളായി അവരുടെ മതവും സംസ്കാരവും കൊണ്ടുവന്നു.
അവരുടെ വരവ് ദ്വീപിലുടനീളം ദ്രാവിഡ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും ഊർജ്ജസ്വലമായ ഒരു ഹിന്ദു സംസ്കാരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനും കാരണമായി.
സിംഗപ്പൂരിലെ ആദ്യ ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ മാരിയമ്മൻ ക്ഷേത്രം .
നിലവിൽ സിംഗപ്പൂരിൽ മുപ്പതോളം പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
ഇന്ന്, രണ്ട് സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ എല്ലാ ഹിന്ദു കാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: ഹിന്ദു എൻഡോവ്‌മെന്റ് ബോർഡും ഹിന്ദു അഡ്വൈസറി ബോർഡും.
സിംഗപ്പൂരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ന്യൂനപക്ഷമാണ്, 2010-ൽ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 10.1 ശതമാനം ഹിന്ദുക്കളാണ്.
15 വയസോ അതിൽ കൂടുതലോ പ്രായമുള്ള ജനസംഖ്യയിൽ ഏകദേശം 558,000 ഹിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; സിംഗപ്പൂരിലെ 37% ഹിന്ദുക്കളും വീട്ടിൽ തമിഴ് സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റൊരു 42% ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നു.
സിംഗപ്പൂരിൽ ആചരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഹിന്ദു ഉത്സവവും പൊതു അവധിയുമാണ് ദീപാവലി.
തായ്ലൻഡ് തായ്‌ലൻഡിലെ ബാങ്കോക്കിലെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു മൂർത്തി
നിരവധി ഹിന്ദുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിൽ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്.
അവർ കൂടുതലും നഗരങ്ങളിലാണ് ഉള്ളത്.
പണ്ട്, ശക്തമായ ഹിന്ദു വേരുകളുള്ള ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു ഈ രാഷ്ട്രം.
ഇന്ന് തായ്‌ലൻഡ് ഒരു ബുദ്ധമത രാഷ്ട്രമാണ് എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തായ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പല ഘടകങ്ങളും ഹിന്ദു സ്വാധീനവും പൈതൃകവും പ്രകടമാക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ജനപ്രിയ ഇതിഹാസം, രാമകീൻ , ഹൈന്ദവ ഇതിഹാസമായ രാമായണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
തായ്ലൻഡ് ദേശീയ ചിഹ്നത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ബാങ്കോക്കിനടുത്തുള്ള അയുത്തായ എന്ന തായ് നഗരത്തിന് രാമന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ അയോധ്യയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്.
വിശുദ്ധ ചരടുകളുടെ ഉപയോഗം, ശംഖുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴിക്കുക തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണമതത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നിരവധി ആചാരങ്ങൾ തായ്ലന്റിലുണ്ട്.
കൂടാതെ, ബുദ്ധനൊപ്പം നിരവധി തായ്‌ലൻഡുകാർ ഹിന്ദു ദേവതകളെയും ആരാധിക്കുന്നു, പ്രസിദ്ധമായ എറവാൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ബ്രഹ്മാവ് , ഗണപതി , ഇന്ദ്രൻ , ശിവൻ കൂടാതെ ഹിന്ദു ദേവതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ തായ്ലന്റിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
സുരിൻ പ്രവിശ്യയിലെ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രസാത് സിഖോറഫം പോലെയുള്ള ക്ഷേത്ര ചുവരുകളിൽ പാർവ്വതി , വിഷ്ണു , ബ്രഹ്മാവ്, ഗണേശൻ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്.
1784-ൽ രാമ ഒന്നാമൻ രാജാവ് സ്ഥാപിച്ച ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ് ദേവസ്ഥാൻ.
രാജകൊട്ടാരം ബ്രാഹ്മണർ ക്ഷേത്രം കൈകാര്യംചെയ്യുന്നു, അവർ പ്രതിവർഷം നിരവധി രാജകീയ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നു.
വിയറ്റ്നാം പോ നഗറിലെ ബാലമോൻ ചാം നർത്തകർ
ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് കടൽമാർഗം വന്ന ശൈവ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായിരുന്നു ചമ്പയുടെ ചരിത്രത്തിലെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ മതം.
ഇന്നത്തെ മധ്യ വിയറ്റ്‌നാമിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് ചമ്പ നാഗരികത സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ചാം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ (ബുദ്ധമതം, ഇസ്ലാം, തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം) ഹിന്ദുമതം ഒരു പ്രധാന മതമായിരുന്നു.
ഇന്നത്തെ വിയറ്റ്നാമിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തെക്കൻ വിയറ്റ്‌നാമിലെ മെകോംഗ് റിവർ ഡെൽറ്റയിലെ പ്രധാന ഹിന്ദു ഒസി ഇഒ പുരാവസ്തു സൈറ്റ് ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടോ അതിനുമുമ്പോ പഴക്കമുള്ളതാണ്.
മധ്യ വിയറ്റ്‌നാമിലെ ചാം ആളുകൾ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്ര സമുച്ചയമായ മൈസണിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിയറ്റ്നാമിലെ ക്വങ് നാം പ്രവിശ്യയിൽ ഇപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
ചാം ഭാഷയിൽ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളെ ബിമൊങ് എന്നും പുരോഹിതന്മാരെ ഹലൌ തമുനയ് അഹിർ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
വിയറ്റ്നാമിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ കൃത്യമായ എണ്ണം ഗവൺമെന്റ് സെൻസസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ കുറഞ്ഞത് 50,000 ബാലമോൺ ഹിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ 4,000 ഹിന്ദുക്കൾ ഹോ ചി മിൻ സിറ്റിയിൽ താമസിക്കുന്നു; അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ത്യൻ ( തമിഴ് ) അല്ലെങ്കിൽ മിക്സഡ് ഇന്ത്യൻ-വിയറ്റ്നാമീസ് വംശജരാണ്.
ഹോ ചി മിൻ സിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ തമിഴ് ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് മാരിയമ്മൻ ക്ഷേത്രം.
അവസാനത്തെ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് പ്രകാരം വിയറ്റ്നാമിലെ ഭൂരിഭാഗം ചാം വംശീയ വിഭാഗവും (≈65%) താമസിക്കുന്നത് നിൻ തുവാൻ, ബിൻ തുവാൻ പ്രവിശ്യകളാണ്..
വിയറ്റ്നാമിലെ ചാം വംശജരാണ് പ്രധാനമായും ഹിന്ദുമതം ആചരിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് നിൻ തുവാൻ പ്രവിശ്യയിലും (22%), ബിൻ തുവാൻ (4.8%) പ്രദേശത്തും.
ഇതും കാണുക തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഇന്ത്യൻ മതങ്ങൾ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ബുദ്ധമതം തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ജൈനമതം ബാലിനീസ് ഹിന്ദുമതം ഇന്ത്യൻ സ്വാധീനത്തിന്റെ വ്യാപനം ബൃഹദ് ഭാരതം ഇന്ത്യൻ ഡയസ്‌പോറ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ബുദ്ധമതം തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഇന്ത്യൻ സ്വാധീനത്തിന്റെ ചരിത്രം തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയുടെ ഇന്ത്യൻവൽക്കരണം വ്യാപാര വഴികൾ സിന്ധു-മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ ബന്ധം ഇന്ത്യയുടെ സമുദ്ര ചരിത്രം ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരം സിൽക്ക് റോഡ്ട് പുരാതന സമുദ്ര ചരിത്രം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് കോഡെസ്, ജോർജ്ജ് (1968).
വാൾട്ടർ എഫ്. വെല്ല (എഡി.).
The Indianized States of Southeast Asia (തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഇന്ത്യനൈസ്ഡ് രാജ്യങ്ങൾ).
സൂസൻ ബ്രൗൺ കൗവിംഗ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹവായ് പ്രസ്സ്.
ISBN 978-0-8248-0368-1 ചന്ദ്ര, ലോകേഷ് (2000).
Society and culture of Southeast Asia: Continuities and changes (തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ സമൂഹവും സംസ്കാരവും: തുടർച്ചകളും മാറ്റങ്ങളും).
ന്യൂഡൽഹി: ഇന്റർനാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് ഇന്ത്യൻ കൾച്ചർ, ആദിത്യ പ്രകാശൻ: ഇന്റർനാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് ഇന്ത്യൻ കൾച്ചർ.
മജുംദാർ, ആർ.സി. Study of Sanskrit in South-East Asia (തെക്ക്-കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ സംസ്‌കൃത പഠനം).
RC മജുംദാർ, India and South-East Asia (ഇന്ത്യയും സൗത്ത്-ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യയും) , ISPQS ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആർക്കിയോളജി സീരീസ് വാല്യം.
6, 1979, ISBN 81-7018-046-5 .
ആർ സി മജുംദാർ, Champa , Ancient Indian Colonies in the Far East (ചമ്പ , ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ കോളനികൾ) , വാല്യം.
ഐ, ലാഹോർ, 1927.
ISBN 0-8364-2802-1 ഐ.എസ്.ബി.എൻ 0-8364-2802-1 ആർ സി മജുംദാർ, Suvarnadvipa , Ancient Indian Colonies in the Far East (സുവർണദ്വീപ് , ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ കോളനികൾ) , വാല്യം.
II, കൽക്കട്ട, ആർ സി മജുംദാർ, Kambuja Desa Or An Ancient Hindu Colony In Cambodia (കംബുജ ദേശ അല്ലെങ്കിൽ കംബോഡിയയിലെ ഒരു പുരാതന ഹിന്ദു കോളനി) , മദ്രാസ്, 1944 ആർ സി മജുംദാർ, Hindu Colonies in the Far East (ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ഹിന്ദു കോളനികൾ) , കൽക്കട്ട, 1944, ISBN 99910-0-001-1 തെക്ക്-കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ കോളനിവൽക്കരണം.
ആർ സി മജുംദാർ , History of the Hindu Colonization and Hindu Culture in South-East Asia -തെക്ക്-കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഹിന്ദു കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെയും ഹിന്ദു സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രം അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ തെക്കു കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഹിന്ദു സ്വാധീനം ഹെറിറ്റേജ് ബിഡ് അതിർത്തി എതിരാളികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു
കബീർ ദാസ് (നാടകം) കബീർദാസ്
നിരവധി മലയാള പ്രൊഫഷണൽ നാടകങ്ങളിലെ നടനും സംവിധായകനുമാണ് കബീർ ദാസ്.
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ ഗുരുപൂജാ പുരസ്കാരവും സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ മികച്ച നടൻ, മികച്ച സംവിധായകൻ പുരസ്കാരങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പത്തു വയസ്സു മുതൽ നാടക രംഗത്തെത്തി.
കിളിമാനൂർ കെ.ആർ തിയറ്റേഴ്‌സിലാണ് ബാലതാരമായി ആദ്യമെത്തിയത്​
​.
40ഓളം കലാകാരന്മാരുമായി ചേർന്ന് 1985ൽ ദൃശ്യകല എന്ന സമിതിക്ക് രൂപം നൽകി.
ഈ സമിതിയുടെ ബാനറിൽ 30ഓളം നാടകങ്ങൾ അരങ്ങിലെത്തിച്ചു.
2014ൽ 'പൊന്നുകൊണ്ടൊരു പൊന്നോമന'യാണ് സമിതി അവസാനമായി അരങ്ങിലെത്തിച്ചത്.
കൊട്ടിയം സംഗം തിയറ്റേഴ്‌സ്, എ.കെ തിയറ്റേഴ്‌സ്,
കൊല്ലം യൂനിവേഴ്‌സൽ, ഇന്ത്യൻ ഡാൻസ് അക്കാദമി, കൊല്ലം പ്രസാധന, ചങ്ങനാശ്ശേരി ഗീഥ, കൊല്ലം സുനിത, പ്രതിഭ ആർട്‌സ്, എസ്.എൽ.പുരം സൂര്യസോമ, വൈക്കം മാളവിക, കൊല്ലം അനശ്വര, കോട്ടയം നാഷനൽ, കൊല്ലം യവന, ചൈതന്യ എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടുമിക്ക സമിതികളിലും കബീർദാസ് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കബീർദാസ് - മണിലാൽ നാടകങ്ങൾ പൊന്നുകൊണ്ടൊരു പൊന്നോമന പുരസ്കാരങ്ങൾ
സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ 1990ലെ മികച്ച സംവിധായകൻ, 91ലെ മികച്ച നടൻ, 92ലെ മികച്ച നാടകം എന്നിവയ്ക്കുള്ള പുരസ്‌കാരങ്ങളും കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ ഗുരുപൂജാ പുരസ്കാരവും (2021) അവലംബം ↑
കബോട്ടാഷ് നിയമം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Cabotage
വിദേശ കപ്പലുകളിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടയ്നറുകൾ ഇന്ത്യൻ പതാക വഹിച്ച ചെറുയാനങ്ങളിൽ മാത്രമേ ടെർമിനലിൽ എത്തിക്കാവൂ എന്ന് നിഷ്കർഷിക്കുന്നതാണ് കബോട്ടാഷ് നിയമം.
മർച്ചന്റ്‌ ഷിപ്പിംഗ്‌ ആക്ടിലെ 406, 407 ഖണ്ഡങ്ങളേയും തീരദേശ സുരക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതര ചട്ടങ്ങളേയും ഒരുമിച്ച്‌ ചേർത്താണ്‌ കബോട്ടാഷ്‌ ചട്ടങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നത്‌.
പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ ഈ നിബന്ധനകളെ കബോട്ടാഷ്‌ നിബന്ധനകൾ എന്നുവിളിക്കുന്നതിനാൽ നമ്മുടെ നാട്ടിലും ഇതിനെ കബോട്ടാഷ്‌ എന്നാണ്‌ വിളിക്കുന്നത്‌.
ഇത്‌ ഒരു പ്രത്യേക നിയമമല്ല അതുപോലെതന്നെ നമ്മുടെ മർച്ചന്റ്‌ ഷിപ്പിംഗ്‌ ആക്ടിൽ കബോട്ടാഷ്‌ എന്ന്‌ വാക്കുപോലുമില്ല.
അവലംബം ↑ ↑ http://www.janmabhumidaily.com/jnb/?p=68880%5Bപ്രവർത്തിക്കാത്ത+കണ്ണി%5D പുറം കണ്ണികൾ എന്തുകൊണ്ട്‌ കബോട്ടാഷ്‌ ?
U.S. Cabotage lobbying organisation Archived 2012-06-25 at the Wayback Machine European Commission Archived 2011-01-01 at the Wayback Machine "European transport policy for 2010 : time to decide" European Union Commission White paper Archived 2012-09-27 at the Wayback Machine
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ഹിന്ദുമതം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Hinduism_in_Indonesia A Hindu Balinese family after puja in Bratan temple in Bali
ഇന്തോനേഷ്യയിൽ മൊത്തം ജനസംഘ്യയിൽ ഏകദേശം  1.7% പേരാണ് ഹിന്ദുമതവിശ്വാസികൾ.
ബാലിയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ 2010ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്  83.5%  പേരും ഹിന്ദുക്കളാണ്.
കൂടാതെ ടെങ്ങാരീസ്, ഓസിങ് തുടങ്ങി പല ഗോത്രവിഭാഗങ്ങളും ഹിന്ദുമതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ആറു ഔദ്യോഗികമതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഹിന്ദുമതം.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനടുത്ത് വ്യാപാരികൾ വഴിയാണ് ഹിന്ദുമതാശയങ്ങൾ ഇന്തോനേഷ്യയിലെത്തുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളായ മഹാഭാരതം, രാമായണം വേദങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ ഇന്തോനേഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലുള്ള സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്.
, 2010ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് 40 ലക്ഷം ഹിന്ദുക്കൾ ഇന്തോനേഷ്യയിലുണ്ട്.
18ലക്ഷത്തോളം ഹിന്ദുക്കൾ ഇന്തോനേഷ്യയിൽ ഉണ്ട് എന്ന ഒരു അഭിപ്രായവും നിലവിലുണ്ട് 2010ൽ ഇന്തോനേഷ്യൻ സർക്കാറിന്റെ മതവിഭാഗത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച്  10ലക്ഷം ഹിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കുന്നും ഏതായാലും 2017ഓടെ തെക്കൻ ഏഷ്യ കഴിഞ്ഞാൽ ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഹിന്ദുക്കൾ വസിക്കുന്ന സ്ഥലം ഇന്തോനേഷ്യയാണ് അവലംബം
കമർ ആസാദ് ഹാഷ്മി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Qamar_Azad_Hashmi
സഫ്ദർ ഹാഷ്മിയുടെ അമ്മയും എഴുത്തുകാരിയുമായിരുന്നു കമർ ആസാദ് ഹാഷ്മി (4 മാർച്ച് 1926 - 2 ഫെബ്രുവരി 2013).
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഝാൻസിയിലാണ് കമർ ജനിച്ചത്.
പിതാവ് അസ്ഹർ അലി ആസാദ് എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
ഇന്ത്യ - പാക് വിഭജനാന്തരം പാകിസ്താനിലേക്കു പോയെങ്കിലും വിവാഹത്തിനായി ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങി.
നഴ്സറി സ്കൂൾ ഹെഡ്മിസ്ട്രസ്സായി ദീർഘകാലം പ്രവർത്തിച്ചു.
മികച്ച അധ്യാപികയ്ക്കുള്ള ദില്ലി സർക്കാരിന്റെ പുരലസ്കാരം നേടി.
ചെറിയ കുട്ടികളുമായി ഇടപഴകുന്ന അധ്യാപകർക്കുള്ള പുസ്തകം എസ്സിഇആർടി ഡൽഹിക്കു വേണ്ടി തയ്യാറാക്കി.
1989 ൽ നാടകപ്രവർത്തകനായിരുന്ന മകൻ സഫ്ദർ ഹാഷ്മി കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അമ്മാജി എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന കമർ, സഹ്മത്ത്,അൻഹദ് തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തകയായിരുന്നു.
പിതാവ് അസ്ഹർ അലി ആസാദ് രചിച്ച പേർഷ്യൻ കവിതാ സമാഹാരം പുറത്തിറക്കി.
കൃതികൾ "പാഞ്ച്വാൻ ചിരാഗ്" (സഫ്ദർ ഹശ്മിയുടെ ജീവചരിത്രം) അവലംബം ↑ {{ cite web }} : External link in | publisher= ( help ) ↑ പുറം കണ്ണികൾ 'Ammaji' Qamar Azad Hashmi passes away, funeral today
കയുഗ തടാകം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Cayuga_Lake
മധ്യ ന്യൂയോർക്കിലെ ഗ്ലേഷ്യൽ ഫിംഗർ തടാകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതും ഉപരിതല വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനവുമുള്ള (സെനെക തടാകത്തേക്കാൾ ഒരൽപ്പം ചെറുത്) തടാകമാണ് കയുഗ തടാകം .
ഇതിന് 40 മൈൽ (64 കിലോമീറ്റർ) നീളം മാത്രമേയുള്ളൂ.
ഈ തടാകത്തിൻറെ ശരാശരി വീതി 1.7 മൈലും (2.7 കിലോമീറ്റർ)  ഇതിന്റെ അറോറയ്ക്കടുത്തുള്ള ഏറ്റവും വിശാലമായ ഭാഗത്ത് 3.5 മൈൽ (5.6 കിലോമീറ്റർ) വീതിയുമാണുള്ളത്.
തടാകത്തിൻറെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ഭാഗത്ത് ഏകദേശം 435 അടി (133 മീറ്റർ) ആഴമുണ്ട്.
തദ്ദേശീയ കെയുഗ ജനതയുടെ പേരിലാണ് ഈ തടാകം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇറ്റാക്ക കോളേജിന്റെയും കോർനെൽ സർവ്വകലാശാലയുടെയും ആസ്ഥാനമായ ഇറ്റാക്ക നഗരം കയുഗ തടാകത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കയുഗ തടാകത്തിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവ മിയേഴ്സ്, കിംഗ് ഫെറി, അറോറ, ലെവന്ന, യൂണിയൻ സ്പ്രിംഗ്സ്, കയുഗ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.
തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തുടനീളമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുടിയേറ്റ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഷെൽ‌ഡ്രേക്ക്, പോപ്ലാർ ബീച്ച്, കനോഗ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
തടാകത്തിനുള്ളിൽ രണ്ട് ചെറിയ ദ്വീപുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇതിലൊന്ന് യൂണിയൻ സ്പ്രിംഗ്സിനടുത്തുള്ള ഫ്രോണ്ടെനാക് ദ്വീപ് (നോർത്ത് ഈസ്റ്റ്) ആണ്.
ഈ ദ്വീപിൽ ജനവാസമില്ല.
രണ്ടാമത്തേതായ കനോഗ ദ്വീപ് (നോർത്ത് വെസ്റ്റ്) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് കനോഗ പട്ടണത്തിനടുത്താണ്.
നിരവധി ക്യാമ്പുകളുള്ള ഈ ദ്വീപ് ഒരു വേനൽക്കാല അധിവാസ കേന്ദ്രമാണ്.
കാനൻഡൈഗുവ തടാകത്തിലെ സ്ക്വാ ദ്വീപ് മാത്രമാണ് ഫിംഗർ തടാകങ്ങളിലെ മറ്റൊരു ദ്വീപ്.
കഴിഞ്ഞ ഹിമയുഗത്തിൽ ഹിമാനികളിൽനിന്ന് രൂപംകൊണ്ട ഫിംഗർ തടാകങ്ങളുടെ ഒരു സവിശേഷത അവയുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും വശങ്ങൾ കുത്തനെയുള്ളതും വടക്കും തെക്കും അറ്റങ്ങൾ ആഴം കുറഞ്ഞതുമാണെന്നതാണ്.
തടാകത്തിന്റെ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള മഡ് ലോക്ക് ആണ് തടാകത്തിലെ ജലനിരപ്പ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഈറി കനാൽ ഒണ്ടാറിയോ തടാകവുമായും സെനെക്ക നദി സെനെക്ക തടാകവുമായും ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Cayuga Lake എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
World Lakes Database entry for Cayuga Lake.
Cayugalake.org Cayuga Lake Defense Fund Archived 2020-12-01 at the Wayback Machine Montezuma National Wildlife Refuge Cornell's Lake Source Cooling FAQ Cornell's environmental impact statement for Lake Source Cooling
കേരളത്തിലെ കരിവെള്ളൂരിൽ 1946 ൽ ജന്മിവ്യവസ്ഥക്കെതിരേ നടത്തിയ ഒരു സുപ്രധാന കർഷക സമരമായിരുന്നു കരിവെള്ളൂർ സമരം .
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് രാജ്യത്തെങ്ങും കടുത്ത ക്ഷാമവും പട്ടിണിയും നേരിട്ടു.
കോളറ പിടിപെട്ട് ജനങ്ങൾ മരണപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.