smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
അഭിനേതാക്കൾ വിൻസെന്റ് സാധന അടൂർ ഭാസി പുനലൂർ രാജൻ പോൾ വെങ്ങോല മുതുകുളം രാഘവൻ പിള്ള മേനോൻ മാത്യു പ്ലാത്തോട്ടം ഖദീജ കെടാമംഗലം അലി ജയകുമാരി ഫ്ലോറിഡ ബഹദൂർ അബ്ബാസ് (ചലച്ചിത്രനടൻ) എ.വി.എം. രാജൻ ടി.എസ്. മുത്തയ്യ വേണു ശ്രീലത നമ്പൂതിരി ശങ്കരാടി രേണുക പിന്നണിഗായകർ കെ.ജെ. യേശുദാസ് എസ്. ജാനകി പി. ജയചന്ദ്രൻ എൽ.ആർ. ഈശ്വരി അണിയറയിൽ സംവിധാനം - മല്ലികാർജ്ജുന റാവു നിർമാതാവ് - സി.ജെ. രംഗനാഥൻ ബാനർ - സി ജെ കംബൈൻസ് കഥ - ഗോപിശങ്കർ തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി ഗാനരചന - ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി സംഗീതം - ആർ.കെ. ശേഖർ ഛായാഗ്രഹണം - കന്നിയപ്പൻ ചിത്രസംയോജനം - സി.പി.എസ്. മണി കലാസംവിധാനം - അഴകപ്പൻ വേഷവിധാനം - ആർ. നടരാജൻ ചമയം - എം.ഒ. ദേവസി, കെ. ഗംഗാധരൻ ഡിസൈൻ - ഭരതൻ വിതരണം - സെൻട്രൽ പിക്ചേഴ്സ് ഗാനങ്ങൾ ഗാനരചന - ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി സംഗീതം - ആർ.കെ. ശേഖർ ക്ര.
ഗാനം ആലാപനം 1 പ്രിയേ നിനക്കു വേണ്ടി പി ജയചന്ദ്രൻ 2 കണിക്കൊന്ന പോൽ എൽ ആർ ഈശ്വരി, കോറസ് 3 വർണ്ണശാലയിൽ വരൂ എസ് ജാനകി 4 സ്വാഗതം സ്വാഗതം കെ ജെ യേശുദാസ് 5 ഉടുക്കു കൊട്ടി പാടും കാറ്റേ എസ് ജാനകി അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഇന്റെർനെറ്റ് മൂവി ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന് കണ്ടവരുണ്ടോ യുട്യൂബ് ഫുൾമൂവി കണ്ടവരുണ്ടോ
കണ്ടശ്ശാംകടവ്
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ മണലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് കണ്ടശ്ശാംകടവ് .
ജോസഫ് മുണ്ടശ്ശേരിയുടെ ജന്മസ്ഥലമാണിത്.
കണ്ടല ലഹള വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
തെക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ സാമൂഹ്യ ഘടനക്ക് തന്നെ മാറ്റം കുറിച്ച കലാപമാണ് പിൽക്കാലത്ത് ചരിത്രത്തിൽ രേഖപെടുത്ത പെട്ട കണ്ടല ലഹളയും ,കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ കർഷകതൊഴിലാളി പണിമുടക്കവും.
മഹാത്മാ അയ്യൻ കാളിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ഈ പോരാട്ടത്തെ കേവലമൊരു സമുദായ കലാപം മാത്രമായി ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് അന്നും ഇന്നും നടന്നുവരുന്നത് .
ജന്മി നടുവഴിത്വ വ്യവസ്ഥ നിലനിന്നിരുന്ന കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി കർഷക തൊഴിലാളികൾ പഠന അവകാശത്തിനും കൂലി കൂടുതലിനും ജോലി സ്ഥിരതയ്ക്കും വേണ്ടി പണി മുടക്കിയ സമരം നടന്നത് കണ്ടല ലഹളയുടെ ഭാഗമായാണ് .
കണ്ടല ലഹള നടന്ന് ഒരു നൂറ്റാണ്ട് പിന്നിടുമ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ പശ്ചാതലത്തിൽ വന്നിട്ടുള്ള മാറ്റങ്ങളിൽ മഹാത്മാ അയ്യങ്കാളിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ കർഷക തൊഴിലാളി സമരവും ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം ചെറുതല്ല
ദശകങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്ന ജന്മി നാടുവാഴിത്തത്തിൻ കീഴിൽ എല്ലാ വിധത്തിലുമുള്ള അവകാശങ്ങളും നിഷേധിക്കപെട്ട ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിച്ചവരുടെ സമഗ്ര മോചനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് അയ്യൻ കാളി പോരാടിയത് .
ജന്മിനാടുവാഴി വ്യവസ്ഥയിൽ നാട്ടിലെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക മേഖല കൃഷി ആയിരുന്നു .
ജന്മിമാരുടെ പാടങ്ങളിൽ പണിയെടുത്തിരുന്നത് , ഈഴവർ,പുലയർ ,പറയർ ,കുറവർ തുടങ്ങിയ ജാതീയ വിവേചനങ്ങളിൽ നട്ടം തിരിയപ്പെട്ട സമുദായാംഗങ്ങളായിരുന്നു .
ബന്ധപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളെയാകെ ജന്മിമാർ അടിമകളായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത് .
സ്വന്തമായി ഭൂമിയോ ,തല ചായ്ക്കാൻ കിടപ്പാടമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല .
പണിയെടുക്കുന്ന പാടത്തിന്റെ കരയിൽ കൈതക്കമ്പും കാട്ടുമരങ്ങളും കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചെറു കുടികളിൽ ആണ് അന്തിയുറങ്ങിയിരുന്നത് .
ജന്മിക്കു തോന്നുമ്പോൾ ഇറക്കി വിടാനും ശിക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരുതരം കാട്ടാള സാമൂഹ്യ നീതിയാണ് നില നിന്നിരുന്നത് .
എക്കാലവും അടിമകളാക്കി നില നിർത്തുക എന്നത് ജന്മിമാരുടെ താല്പര്യമായിരുന്നു ..
അതിനു വേണ്ടി അവർ ഒട്ടേറെ അനാചാരങ്ങളും ജാത്യാചാരങ്ങളും അന്ധ വിശ്വാസങ്ങളും നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നു.
മൃഗങ്ങൾക്കു സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വഴികളിൽ പോലും ജാതീയ വിവേചനങ്ങൾക്ക് വിധേയപ്പെട്ടിരുന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്രമുണ്ടായിരുന്നില്ല .
തൊട്ടുകൂടായ്മ ,തീണ്ടികൂടായ്മ തുടങ്ങി അനാചാരങ്ങളുടെ ഭീതിതകാലമായിരുന്നു അത്.
ആരാധനാലയങ്ങൾ എല്ലാം സവർണ്ണരുടെ സ്വന്തമായിരുന്നു .
അതുകൊണ്ട് തന്നെ ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിച്ചവർക്ക് ആരാധനാലയങ്ങളിൽ പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല ..
ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിച്ചവർ അറിവു നേടിയാൽ അത് തങ്ങളുടെ മേധാവിത്വത്തിനു ദോഷം ചെയ്യുമെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ ജന്മി നാടുവാഴികൾ സ്വാഭാവികമായും അക്ഷരം നിക്ഷേധിക്കാൻ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ പുലർത്തിയിരുന്നു..
സ്കൂൾ പ്രവേശനവും നിക്ഷേധിച്ചു.
ഇത്തരം ഒരു സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനതയെ മോചിപ്പിക്കാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം യാതൊന്നും ചെയ്തിരുന്നില്ല .
കാരണം ഭരണകൂടത്തിന്റെ അധികാര സ്ഥാനങ്ങളിൽ ജന്മിത്തം ആയിരുന്നു നിലനിന്നിരുന്നത് .
ഈ ഒരു സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിച്ചവരുടെ ആകെ മോചനത്തിനു വേണ്ടി രക്ഷകനായി മഹാത്മാ അയ്യൻ കാളി രംഗ പ്രവേശനം ചെയ്തത്
1863 ആഗസ്റ്റുമാസം 28 നു ധമലയാളമാസം 1039 ചിങ്ങം 14 പ അവിട്ടം നക്ഷത്രത്തിൽ വെങ്ങനൂരിൽ അയ്യന്റെയും മാലയുടെയും മകനായിട്ടാണ് കാളി ജനിച്ചത് .
കളിയാണ് പിതാവിന്റെ പേരുകൂടി ചേർത്ത് അയ്യൻ കാളി ആയത്.
അയ്യങ്കാളിയുടെ പിതാവ് അയ്യൻ പനങ്ങോട്ടു ഊറ്റിരത്തു പരമേശ്വരൻ പിള്ള എന്നജന്മിയുടെ കുടിയാനായിരുന്നു ..
ഈ ജന്മി അക്കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു ജന്മിമാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു.
തന്റെ ഏക്കറുകണക്കിന് വരുന്ന കൃഷി ഭൂമി അധ്വാനിച്ചു സംരക്ഷിച്ചിരുന്ന അയ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംതൃപ്തനായിരുന്ന പരമേശ്വരൻ പിള്ള അതിന്റെ സന്തോഷ സൂചകമായി 5 ഏക്കർ ഭൂമി ദാനമായി നല്കി .
അങ്ങനെ സ്വന്തമായി 5 ഏക്കർ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥനായ ആദ്യത്തെ കുടിയാൻ അയ്യനായി.
അധസ്ഥിത വിഭാഗം അനുഭവിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങൾക്ക് എതിരെ പ്രതികരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച അയ്യൻ കാളി 1893 ൽ സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി വെങ്ങാനൂരിൽ നിന്നും മണക്കാട് വരെ വെള്ള കാളകളെ പൂട്ടിയ വില്ല് വണ്ടിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു .
ഇത് സവർണ്ണരെ രോഷാകുലരാക്കി .
എന്നാൽ ഇത് ജാതീയമായി വിവെചനമനുഭവിച്ചവരുടെ മനസ്സുകളിൽ പുതിയൊരു ലക്ഷ്യ ബോധം ഉണര്തുന്നതായിരുന്നു.
അതിനു ശേഷം 1898 ൽ അദ്ദേഹം ഏതാനും അനുചരന്മാരുമായി ആറാലുംമൂട് പുത്തൻ ചന്തയിലേക്ക് കാൽനട യാത്ര നടത്തി .
ബാലരാമപുരം ചാലിയതെരുവിൽ വച്ച് ഈ യാത്രക്ക് നേരെ വലിയ സായുധ ആക്രമണം തന്നെ സവർണ്ണമേധാവികൾ അഴിച്ചു വിട്ടു.
സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അനാചാരങ്ങൾക്കും ജാത്യാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ പൊരുതാൻ ഏറ്റവും ആവശ്യമായത് അറിവ് നേടുക എന്നതാണെന്ന് അയ്യൻ കാളി മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു.
ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിച്ചിരുന്നവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാക്കുക എന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ് അയ്യൻ കാളി 1904 ൽ വെങ്ങാനൂരിൽ ഒരു കുടിപള്ളിക്കൂടം ആരംഭിച്ചത് .
എന്നാൽ ഇവിടെ പഠിപ്പിക്കാൻ അദ്ധ്യാപകരെ കിട്ടിയില്ല .
തുടർന്ന് അയ്യങ്കാളി മഹാകവി കുമാരനാശാനെ കണ്ടു സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു .
കുമാരനാശാൻ പരമേശ്വരൻ പിള്ള എന്ന അദ്ധ്യാപകനെ അയച്ചു കൊടുത്തെങ്കിലും ജന്മിമാരുടെശക്തമായ എതിർപ്പിനെത്തുടർന്ന് ഇദ്ദേഹം മടങ്ങി പോവുകയും അങ്ങനെ സ്കൂൾ പൂട്ടുകയും ചെയ്തു.
1907 ൽ ആണ് തിരുവിതാംകൂർ ഭരിച്ചിരുന്ന ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ ആദ്യമായി സ്ക്കൂൾ പ്രവേശനം നല്കികൊണ്ട് ഉത്തരവിറക്കിയത് .
എന്നാൽ സമ്പന്നന്മാരായ ജന്മിമാർ അത് നടപ്പിലാക്കിയില്ല .
അക്ഷരം അഗ്നി ആണെന്ന തിരിച്ചറിവ് അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു .
മാത്രമല്ല തങ്ങളുടെ പാടങ്ങളിൽ പണിയെടുക്കാനുംസമ്പത്തുണ്ടാക്കുന്നതിനും ഒരു ജന വിഭാഗം വേണം .
അതിനു അവരെ അയിത്താചാരവും അനാചാരവും വഴി അടിമകളാക്കി നില നിർത്തേണ്ടത് അവരുടെ തന്നെ ആവശ്യമായിരുന്നു.
എന്നാൽ അയ്യൻകാളി അധസ്ഥിത ജനവിഭാഗത്തിന്റെ സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയിരുന്നു .
ഇതിന്റെ ഫലമായി തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാർ 1910 ൽ വീണ്ടും സ്കൂൾ പ്രവേശന ഉത്തരവിറക്കി .
ഈ ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കാൻ വേണ്ടിയാണു.1907 ൽ സ്ഥാപിച്ച ഊരൂട്ടംബലം സ്കൂളിലേക്ക് പൂജാരി അയ്യരുടെ മകളായ പഞ്ചമിയുമായി അയ്യങ്കാളി എത്തിയത്.
എന്നാൽ കൊച്ചപ്പിപിള്ള എന്ന ജന്മിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അയ്യൻകാളിയെയും കൂട്ടരെയും വളഞ്ഞിട്ട് ആക്രമിച്ചു .
പഞ്ചമി എന്ന ജാതീയ വിവേചനത്തിന്റെ ഇര കയറിയ ഊരൂട്ടംമ്പലം സ്കൂൾ തീയിട്ടു നശിപ്പിക്കുകയും ആ കുറ്റം അയ്യങ്കാളിയുടെ മേൽ കെട്ടി വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു .
ഊരൂട്ടംമ്പലം സ്കൂളിൽ പ്രവേശനവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടന്ന ഈ കലാപം മാറനല്ലൂർ ഗ്രാമത്തിൽ ആകെ പടർന്നു.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ കർഷക തൊഴിലാളികൾ പാർത്തിരുന്ന കണ്ടല,മുണ്ടെൻ ചിറ ,ഇറയംകോട്,ആനമല ,കൊശവല്ലൂർ ,കരിങ്ങൽ ,അരുവിക്കര തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ ലഹള പടർന്നു .7 ദിവസം നീണ്ടു നിന്ന അക്രമങ്ങൾ ആയിരുന്നു ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ പുലയ സമുദായാംഗങ്ങൾക്കു നേരെയുണ്ടായത് .
കുടിലുകൾ തീയിട്ടു നശിപ്പിക്കുകയും സ്ത്രീകളെ മാനഭംഗപെടുത്തുകയും ചെയ്തു .
ജീവൻ രക്ഷിക്കാനായി ആണുങ്ങൾ കുറ്റിക്കാടുകളിലും പാറമടകളിലും ഒളിക്കേണ്ടി വന്നു.
ഈ ലഹളയുടെ അലയൊലികൾ പെരുംപഴുതൂർ ,മാരയമുട്ടം ,പള്ളിച്ചൽ ,മുടവൂർ പാറ ,കണിയാപുരം തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലും ഉണ്ടായി.
ഊരൂട്ടംമ്പലം സ്കൂളിൽ ഉണ്ടായ ലഹളക്ക് ശേഷം അയ്യങ്കാളി വെങ്ങാനൂർ ചാവടി സ്കൂളിലും പുലയ സമുദായാംഗങ്ങളുമായി പ്രവേശനത്തിന് ചെന്നു.
അവിടെയും സവർണ്ണ ജന്മിമാർ ആക്രമണം അഴിച്ചു വിട്ടു.
അതോടെ അയ്യങ്കാളി സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിനായി പുതിയൊരു സമരത്തിന് രൂപം നല്കി .
അയിത്ത ജാതിക്കാരുടെ സ്കൂൾ പ്രവേശനം ,അവർക്ക് തൊഴിൽ സ്ഥിരത ,കൂലി കൂടുതൽ തുടങ്ങിയ ചില ആവശ്യങ്ങൽ കൂടി ഉന്നയിച്ചു കൊണ്ട് തിരുവിതാംകൂറിൽ ആദ്യമായി ഒരു കർഷകതൊഴിലാളി പണിമുടക്കിന് അയ്യൻകാളി ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
1913 ജൂണ് മാസത്തിൽ അയ്യങ്കാളിയുടെ ആഹ്വാനപ്രകാരം കർഷക തൊഴിലാളികൾ പണിമുടക്കി .
ഈ പണിമുടക്ക് ഏറ്റവും ശക്തമായത് കണ്ടലയിലും പരിസരങ്ങളിലുംആയിരുന്നു .
കർഷക തൊഴിലാളികൾ പാടത്ത് ഇറങാതയത്തോടെ ജന്മിമാരുടെ പാടങ്ങളിൽ മുട്ടി പുല്ലു കിളിർത്തു തുടങ്ങി.
ഈ പണിമുടക്ക് പൊളിക്കാൻ ജന്മിമാർ പലതും ചെയ്തു .
അയ്യങ്കാളിയെ ജീവനോടെ പിടിച്ചു കൊടുത്താൽ 2000 രൂപയും 2 കഷ്ണമാക്കി കൊടുത്താൽ 1000 രൂപയുംഇനാം പ്രഖ്യപിച്ചു.
സമരം ശക്തമായതോടെ എങ്ങനെയും സമരം തീരക്കണമെന്നചിന്ത ജന്മിമാർക്കും സർക്കാരിനുംഉണ്ടായി .
ഇതിന്റെ ഫലമായി അന്നത്തെ ദിവാൻ രാജഗോപാലാചാരി സമരം ഒത്തു തീർപ്പാക്കാനായി ഒരു മധ്യസ്ഥനെ വച്ചു.
ഫസ്റ്റു ക്ലാസ് മജിസ്ട്രേട്ട് ആയ കണ്ടല സി .
കെ നാഗർപിള്ള ആയിരുന്നു മധ്യസ്ഥൻ .
ഇദ്ദേഹം ഇരു കൂട്ടരുമായി സംസാരിച്ചു സമരക്കാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ന്യായമാണെന്ന് തീർപ്പാക്കി .
ഇതിനോട് ജന്മിമാരും സഹകരിച്ചു .
ജോലി സ്ഥിരത ,കൂലി കൂടുതൽ തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങളും അംഗീകരിച്ചു .1914 ൽ വീണ്ടും സ്കൂൾ പ്രവേശന ഉത്തരവ് ഇറക്കുകയും ചെയ്തു .
അങ്ങനെ 1913 ജൂണിൽ തുടങ്ങിയ ആദ്യത്തെ കർഷകതൊഴിലാളി സമരം 1914 മെയിൽ അവസാനിച്ചു.
1911 ൽ അയ്യങ്കാളിയെ ശ്രീമൂലംപ്രജാ സഭയിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശംചെയ്തിരുന്നു .
പ്രജാ സഭയിൽ അയ്യങ്കാളി നടത്തിയ പ്രസംഗങ്ങൾ എല്ലാം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു .
ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിച്ച വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഭൂമി പതിച്ചു കിട്ടുന്നതിനും സർക്കാർ ജോലി ലഭിക്കുന്നതിനും ഉള്ള നിവേദനങ്ങൾ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രജാ സഭ പ്രസംഗങ്ങൾ .
അതിനു ഫലമുണ്ടാവുകയും ഏക്കറുകണക്കിന് ഭൂമി തിരുവിതാംകൂറിൽ അവർക്ക് പതിച്ചു നല്കുകയും സർക്കാർ വകുപ്പുകളിൽ ജോലി ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു .
ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിക്കുന്ന എല്ലവർക്കും വേണ്ടി പോരാടാനായാണ് അയ്യങ്കാളി സാധു ജന പരിപാലന സംഘം ആരംഭിച്ചത് .1941 ജൂണ് 18 നു എഴുപത്തി ഏഴാം വയസ്സിൽ മഹാത്മാ അയ്യൻ കാളി മരണമടഞ്ഞു .
അയ്യങ്കാളിയുടെ മരണത്തോടെ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച സാധു ജന പരിപാലന സംഘം ശിഥിലമായി .
സാധു ജന പരിപാലന സംഘത്തിലെ പ്രവർത്തകർ കാലാന്തരത്തിൽ പുലയ / ചേരമർ / അയ്യനവർ സംഘടനകളായി മാറി.
അതോടെ അയ്യങ്കാളിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കാൻ പറ്റാതായി.
ജാതീയമായി വിവേചനമനുഭവിക്കുന്നവർക്കു നേരെയുള്ള കയ്യേറ്റങ്ങൾ തുടർന്നു.
ജന്മിമാരുടെ ഇഷ്ട്ടത്തിനനുസരിച്ചു കുടിയിറക്കൽ തുടങ്ങി .
ഈ കാലത്ത് മാറനല്ലൂർ പഞ്ചായത്തിൽ തന്നെ തൊലിയറപാറ ,തച്ചമൽ ,അരുവിക്കര ,മുണ്ടെൻ ചിറ തുടങ്ങി പല സ്ഥലങ്ങളിലും കുടിയിറക്കൽ നടന്നു .
അയ്യങ്കാളിയുടെ സാമൂഹ്യ പ്രക്ഷോഭംകാരായിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ സർക്കാരുകൾ കൊണ്ടുവന്ന സമഗ്ര ഭൂ നിയമം വഴി കുടിയിറക്ക് അവസനിപ്പിക്കാനും കൈവശക്കാർക്ക് ഭൂമിയുടെ ഉടമകൾ ആകാനും കഴിഞ്ഞു ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ കണ്ടലലഹളയും ആദ്യത്തെ കർഷകതൊഴിലാളി സമരവും എല്ലാം സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണാം .
എന്നാൽ അയ്യങ്കാളിയെ കേവലമൊരു സമുദായ നേതാവ് മാത്രമായി ചിത്രീകരിക്കാനും കണ്ടല ലഹളയെ വെറും പുലയ ലഹള ആക്കി ചിത്രീകരിക്കാനും ഉള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് പല ജാതി സമുദായ സംഘടനകളും നടത്തുന്നത്.
ജന്മിത്തം കിളച്ചു മറിച്ച മണ്ണിൽ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയിർ കൊണ്ട ധീരനായ സാമൂഹ്യ വിപ്ലവകാരി ആയിരുന്നു മഹാത്മാ അയ്യങ്കാളി .
സവർണ്ണമേധാവിത്വത്തിനും അടിച്ചമർത്തലിനും എതിരെ അദ്ദേഹം നടത്തിയ പോരാട്ടങ്ങൾ വർഗ്ഗസമരം ആയിരുന്നു .
ആ നിലയിൽ കണ്ടല ലഹളയും ആദ്യത്തെ കർഷക തൊഴിലാളി സമരവും എല്ലാ സാമൂഹ്യ നവോത് ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുന്നു .
കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിള ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kandathil_Varghese_Mappillai കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിള
മലയാള മനോരമ ദിനപത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിള ( 1857 - 6 ജൂലൈ 1904).
കവി, ലിപി പരിഷ്കർത്താവ്, ഗദ്യകാരൻ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിളയുടെ  പ്രവർത്തനഫലമായി 1892ൽ കോട്ടയത്തുചേർന്ന ’കവി സമാജമാണ് ’ പിന്നീട് ഭാഷാപോഷിണിയുടെ പിറവിക്കു കാരണമായത്.
കലഹിനീദമനകം എന്ന വറുഗീസ് മാപ്പിളയുടെ സ്വതന്ത്രനാടക വിവർത്തനം മലയാളത്തിലെ ആദ്യ ഗദ്യനാടകങ്ങളിലൊന്നാണ്.
സ്ത്രീവിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ കേരളത്തിലാദ്യം തിരുമൂലവിലാസം ബാലികാ മഠം എന്ന പേരിൽ തിരുവല്ലയിൽ റസിഡൻഷ്യൽ സ്കൂളും കോട്ടയത്തെ എം.ഡി. സെമിനാരി ഹൈസ്കൂളും സ്ഥാപിക്കാൻ മുന്നിട്ടിറങ്ങി.
ഇന്നത്തെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ലായിൽ നിരണത്തു കറുത്തനല്ലൂർ ഈപ്പന്റേയും, അയിരൂർ ചെറുകര കുടുംബത്തിലെസാറാമ്മ (കുഞ്ഞാഞ്ഞു) യുടേയും മകനായി കോട്ടയത്ത് ജനിച്ചു.
ആംഗ്ളിക്കൻ സഭ നടത്തിയിരുന്ന തോലശ്ശേരി സ്ക്കൂളിൽ ചേർന്നാണ് ഇംഗ്ളീഷ് പഠനം തുടങ്ങിയത്.
പിന്നീട് കോട്ടയത്ത് സി.എം.എസ്സിൽ പഠനം തുടർന്നു.
തിരുവനന്തപുരത്ത് ഇൻറർമീഡിയറ്റിനു പഠിച്ചുഎങ്കിലും പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയില്ല.
പിന്നീട് വില്വവട്ടത്തു രാഘവൻനമ്പ്യാരുടെ കീഴിൽ സംസ്കൃതം പഠിച്ചു.
1881 ജനുവരി 1 ന് കൊച്ചിയിൽ ദേവ്ജി ഭീമ്ജി എന്നഗുജറാത്തുകാരൻ തുടങ്ങിയ കേരളമിത്രം വാരികയുടെ പത്രാധിപർ ആയി.
രണ്ടുവർഷത്തിനുശേഷം 1884ൽ സ്വദേശത്തു തന്നെ താലൂക്ക് മുതല്പിടി (സർക്കാർ ഖജനാവ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ) ആയി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
അവിടെ സദാചാരസഹോദരസംഘം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ സംഘം തുടങ്ങിയ ചെറിയ പള്ളിക്കൂടമാണ് പില്ക്കാലത്തെ ചെങ്ങന്നൂർ ഇംഗ്ളീഷ് ഹൈസ്ക്കൂൾ.
മുതല്പിടി ജോലിരാജിവച്ച് വീണ്ടും കോട്ടയത്തെത്തി.
നാട്ടിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം വില്വവട്ടത്തു രാഘവൻനമ്പ്യാരുടെ കീഴിൽ സംസ്കൃതം പഠിച്ചു.
പുലയർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെപ്പറ്റിയായിരുന്നു വറുഗീസ് മാപ്പിളയുടെ ആദ്യ മുഖപ്രസംഗം.
അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും അനാചാരങ്ങൾക്കുമെതിരെ ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിളയും പങ്കു ചേർന്നു.
അവിടെസദാചാരസഹോദരസംഘം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ സംഘം തുടങ്ങിയ ചെറിയ പള്ളിക്കൂടമാണ്പില്ക്കാലത്തെ ചെങ്ങന്നൂർ ഇംഗ്ളീഷ് ഹൈസ്ക്കൂൾ.
മുതല്പിടി ജോലിരാജിവച്ച് വീണ്ടും കോട്ടയം സി.എം.എസ് ഹൈസ്കൂളിൽ അസിസ്റ്റന്റ് മലയാളം മുൻഷിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
കവിയൂർനാരായണൻനമ്പ്യാരുടെ കീഴിൽ സംസ്കൃതപഠനം തുടർന്നു.
പത്ര പ്രസിദ്ധീകരണം തുടങ്ങുവാനായി നൂറു രൂപ വീതം നൂറോഹരികളായി പതിനായിരം രൂപ അധികൃത മൂലധനമുള്ള ഒരു ഏകീകൃത മൂലധന സ്ഥാപനം (ജോയിന്റ് സ്റ്റോക്ക്‌ കമ്പനി) ഇദ്ദേഹം രൂപീകരിക്കുകയും 1888 മാർച്ച്‌ 14-ന്‌ ഈ സ്ഥാപനം മലയാള മനോരമ എന്ന പേരിൽ രജിസ്റ്റർ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ബ്രിട്ടീഷ്‌ ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായാണ്‌ പ്രസിദ്ധീകരണ രംഗത്തേക്ക്‌ ഇത്തരം ഒരു സ്ഥാപനം കടന്നുവരുന്നത്‌.
രാജമുദ്ര തന്നെ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ പത്രത്തിന്റെ ആദർശമുദ്രയായി ഉപയോഗിക്കുവാൻ അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂർ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ മഹാരാജാവ് അനുവാദം നൽകിയിരുന്നു.
കവിസമാജവും ഭാഷാപോഷിണി സഭയും
പ്രധാന ലേഖനം : ഭാഷാപോഷിണി (മാസിക)
1891 ആഗസ്റ്റ് 29നു് (കൊല്ലവർഷം 1097 ചിങ്ങമാസം 14നു്) കോട്ടയത്തുവെച്ച് മലയാള മനോരമയുടെ സ്ഥാപകപത്രാധിപരായിരുന്ന കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിളയുടെ ഉത്സാഹത്തിൽ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ അദ്ധ്യക്ഷനായി ‘കവിസമാജം‘ എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഘടന രൂപം കൊണ്ടു. കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സാഹിത്യസഭയായിരുന്നു ഇതു്. ആദ്യസമ്മേളനത്തിൽ വെച്ചുതന്നെ സംഘടനയുടെ പേരു് ‘ഭാഷാപോഷിണി സഭ’ എന്നാക്കി മാറ്റാനും ‘ഭാഷാപോഷിണി’ എന്ന പേരിൽ ഒരു പത്രിക ആരംഭിക്കാനും തീരുമാനമായി.
അക്കൊല്ലം തന്നെ നവമ്പറിൽ സമാജത്തിന്റെ പേരു് ‘ഭാഷാപോഷിണി സഭ’ എന്നു മാറ്റി.
ഭാരതമഹാജനസഭ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ രീതിയിൽ ജനാധിപത്യാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഒരു ഭരണസമ്പ്രദായമാണു് സംഘാടകർ ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്നതു്.
അതിനാൽ, അന്നത്തെ മലബാർ , കൊച്ചി , തിരുവിതാംകൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രമുഖരായ സാഹിത്യപ്രവർത്തകരെയെല്ലാം ഒരുമിച്ചുചേർത്ത് അവരിൽ നിന്നും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രതിനിധിസഭയ്ക്കായിരുന്നു ഭാഷാപോഷിണിയുടെ ഭരണനിർവ്വഹണത്തിന്റെ ചുമതല.
ഇതുകൂടാതെ കേരളത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഷാപ്രയോഗങ്ങൾക്കു് പൊതുവായ ഒരു ഐകരൂപ്യം വരുത്തുന്നതിനും അതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുവാനും വേണ്ടി ഭാഷാപോഷിണി സഭയുടെ കീഴിൽ മറ്റൊരു പ്രത്യേക സമിതി കൂടി രൂപീകരിച്ചു.
1892-ൽ തൃശ്ശൂർ വെച്ചു നടന്ന വിപുലമായ ആദ്യസമ്മേളനത്തിൽ ഭാഷാപോഷിണി സഭ തങ്ങളുടെ സംഘടനാദൌത്യം പ്രമേയരൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഇതനുസരിച്ച് ആറു ലക്ഷ്യങ്ങളായിരുന്നു സഭയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നതു് ചന്ദ്രക്കല
മലയാള അച്ചടിയെയും ലിപി വിന്യാസത്തെയും മാറ്റി മറിച്ച ചന്ദ്രക്കലയുടെ ഉപയോഗം മലയാളമച്ചടിയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിളയ്ക്ക് പ്രധാനപങ്കുണ്ടായിരുന്നു.
1887 ഓഗസ്റ്റിൽ ദീപിക പത്രത്തിൽ എഴുതിയ 'മുദ്രാക്ഷരങ്ങൾ' എന്ന ലേഖനത്തിൽ ചന്ദ്രക്കല ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി അദ്ദേഹം വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
1847 നോടടുത്ത് സംവൃതോകാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ട് മലയാളം എഴുത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ചിഹ്നമായിരുന്നു ചന്ദ്രക്കല.
കൂട്ടക്ഷരങ്ങൾ പിരിച്ചെഴുതാൻ ചന്ദ്രക്കല ഉപയോഗിക്കാം എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം അന്നു സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. 'ർ' എന്നതിന് അക്ഷരങ്ങൾക്കു മുകളിൽ കുത്തിടുന്ന സമ്പ്രദായം ഒഴിവാക്കി, 'ർ' സ്വതന്ത്രമായി എഴുതിയും അക്ഷരങ്ങൾ ചന്ദ്രക്കല ചേർത്ത് പിരിച്ചെഴുതിയും വറുഗീസ് മാപ്പിള  അച്ചുകളുടെ എണ്ണം കുറച്ചു.
കൃതികൾ കലഹിനീദമനകം (ഷേക്സ്പിയറുടെ ടെയ്മിംഗ് ഓഫ് ദ ഷ്റൂ നാടകത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര വിവർത്തനം) ദർപ്പവിച്ഛേദം ആട്ടക്കഥ ( യദുകുലരാഘവം) വിസ്മയജനനം പത്തുവൃത്തം യോഷാഭൂഷണം കീർത്തനമാല എബ്രായക്കുട്ടി ഇഷ്ടസഹോദരീ വിലാപം അവലംബം ↑ http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/ksa/Thumbnails/Html/Thumbnail-7.htm ↑ ↑ ചന്ദ്രക്കല: ഉത്ഭവവും പ്രയോഗവും - മലയാളം റിസേർച്ച് ജേണൽ ↑
കണ്ടല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kandalloor_Gramapanchayat
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ  കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ മുതുകുളം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന 974.39 ഹെക്ടർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു പഞ്ചായത്താണ് കണ്ടല്ലൂർ പഞ്ചായത്ത്.
അതിരുകൾ തെക്ക്‌ - ദേവികുളങ്ങര ആറാട്ടുപുഴ പഞ്ചായത്തുകൾ വടക്ക് -മുതുകുളം പഞ്ചായത്ത് കിഴക്ക് - പത്തിയൂർ , ദേവികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തുകൾ പടിഞ്ഞാറ് - ആറാട്ടുപുഴ  പഞ്ചായത്ത് വാർഡുകൾ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ജില്ല ആലപ്പുഴ ബ്ലോക്ക് മുതുകുളം വിസ്തീര്ണ്ണം 9.74 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ജനസംഖ്യ 19,194 പുരുഷന്മാർ 9010 സ്ത്രീകൾ 10,184 ജനസാന്ദ്രത 1971 സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം 1130 സാക്ഷരത 94% അവലംബം http://www.trend.kerala.gov.in Archived 2019-09-02 at the Wayback Machine .
http://lsgkerala.in/kandalloorpanchayat Archived 2016-03-10 at the Wayback Machine .
കണ്ടശ്ശാംകടവ് ജലോത്സവം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Kandassankadavu_Boat_Race
ഇന്ത്യയിൽ, തൃശൂർ ജില്ലയിലെ കണ്ടശ്ശാംകടവിലെ ഏനാമാക്കൽ തടാകത്തിലും കനോലി കനാലിലും നടക്കുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ വള്ളംകളിയാണ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ് വള്ളംകളി .
കണ്ടശ്ശാംകടവ് ജലോത്സവം എന്നും ഇതറിയപ്പെടുന്നു.
തിരുവോണ നാളിലാണ് മൽസരം നടക്കുന്നത്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് 10 ദിവസത്തെ ഉത്സവവും നടക്കുന്നു.
മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ എവർ റോളിംഗ് ട്രോഫിയാണ് നൽകപ്പെടുന്നത്.
ഇരുട്ടുകുത്തി, ചുരുളൻ വള്ളങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലാണ് മത്സരങ്ങൾ നടക്കുന്നത്.
1956 ൽ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ് കനോലി കനാലിൽ ആദ്യത്തെ കണ്ടശ്ശാം കടവ് വള്ളംകളി നടന്നത്.
രണ്ട് ചുരുളൻ വളളങ്ങൾ മാത്രമാണ് അന്ന് മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്.
സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ കാരണം തുടർച്ചയായി ഇത് നടത്താനായില്ല.
1976 ൽ കണ്ടശ്ശാം കടവ് ജലവാഹിനി ബോട്‌സ്‌ക്ലബ് രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.
1977 ൽ അവർ രണ്ടാം ഓണത്തിന് വള്ളംകളി സംഘടിപ്പിച്ചു.
തുടർന്നങ്ങോട്ട് എല്ലാക്കൊല്ലവും രണ്ടാം ഓണത്തിന് ജലമേള നടക്കാൻ തുടങ്ങി.
1990 വരെ ജലമേള നടന്നുവെങ്കിലും വീണ്ടും നിലച്ചു.
2011-ൽ കേരള സർക്കാർ , തൃശൂർ ജില്ലാ ടൂറിസ്റ്റ് പ്രൊമോഷൻ, മണലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് എന്നിവയുടെ പിന്തുണയോടെ ഇത് പുനരാരംഭിച്ചു.
ചീഫ് മിനിസ്റ്റേഴ്‌സ് എവർറോളിംഗ് ട്രോഫിക്കായാണ് ഇപ്പോൾ കണ്ടശ്ശാംകടവ് വള്ളംകളി മത്സരം നടക്കുന്നത്.
വിജയികൾ വർഷം ക്ലബ്ബ് വിജയികൾ 2011 ചെങ്ങന്നൂർ എടക്കുളം ജൂനിയർ സി.ബി.എസ് വടേക ആറ്റുപുറം ചുണ്ടൻ 2012 അൽ റയാമി ഗ്രൂപ്പ് ചമ്പക്കുളം ചുണ്ടൻ 2013 മണപ്പുറം ഗ്രൂപ്പ് മഹാദേവൻ ചുണ്ടൻ 2014 തായങ്കരി ബോട്ട് ക്ലബ് പുളിങ്കുന്ന് ചുണ്ടൻ കേരളത്തിലെ മറ്റ് വംശങ്ങൾ തൃപ്രയാർ വള്ളംകളി കുമരകം വള്ളംകളി നെഹ്‌റു ട്രോഫി വള്ളംകളി പ്രസിഡന്റ്സ് ട്രോഫി വള്ളംകളി ആറന്മുള ഉത്രട്ടാടി വള്ളംകളി റഫറൻസുകൾ
എഫ്വാ സതർലാന്റ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Efua_Sutherland
ഒരു ഘാന സ്വദേശിയായ എഴുത്തുകാരിയും, നാടകരചയിതാവും, കവയിത്രിയും  നാടക സംവിധായികയുംഅയിരുന്നു എഫ്വാ സതർലാന്റ് (Efua Theodora Sutherland) (ജനനം-27 June 1924, മരണം-2 January 1996).
ഫൊറൈവ (1962), എ‍ഡുഫ (1967), ദ മാരേജ് ഓഫ് അനൻസേവ (1975) തുടങ്ങിയ എഫ്വാ സതർലാന്റയുടെ നാടകങ്ങൾ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഘാന ഡ്രാമ സ്റ്റുഡിയോ, ദ ഘാന സൊസൈറ്റി ഓഫ് റൈറ്റേഴ്സ്, ദ ഘാന എക്സ്പെരിമെന്റൽ തീയേറ്റർ തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുടെയെല്ലാം സ്ഥാപകയാണ് ഇവർ.
ആദ്യകാല നാടക രചയിതാവ്, നാടക സംവിധായിക എന്നനിലയിൽ എഫ്വായുടെ സ്വാധീനം ആധുനിക ഘാനേനിയൻ രംഗകല പടുത്തുയർത്തുന്നതിൽ  വളരെ വലുതാണ്.
ഗോൾഡ് കോസ്റ്റിലെ (ഇപ്പോഴത്തെ ഘാന ) കേപ് കോസ്റ്റിലാണ് എഫ്വാ സതർലാന്റ് ജനിച്ചത്.
സെന്റ് മോണിക സ്കൂളിലും മാംപോങ് ട്രൈനിംഗ് കോളേജിലുമായി പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
ഉപരിപഠനം ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയുടെ കീഴിലുള്ള ഹോമർടൺ കോളേജിലും ലണ്ടൻ സർവ്വകലാശാലയ്ക്കു കീഴിലുള്ള സ്കൂൾ ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആന്റ് ആഫ്രിക്കൻ സ്റ്റഡീസിലും ആയിരുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Petri Liukkonen.
"Efua Sutherland" .
എഫ്സി ഗോവ ഈ ലേഖനം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി  2018 ജൂലൈ മുതൽ തുടരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗിലെ ഗോവയെ പ്രതിനിധികരിക്കുന്ന ടീമാണ് എഫ് സി ഗോവ .
എഫ് (ഇംഗ്ലീഷ് അക്ഷരം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/F
ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷ് അക്ഷരമാലയിലും ഐ‌എസ്ഒ അടിസ്ഥാന ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയിലും ആറാമത്തെ അക്ഷരമാണ് F അല്ലെങ്കിൽ f .
ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇതിന്റെ പേര് എഫ് അഥവ eff (തലവകാരാരണ്യകം /ɛ F / ), ബഹുവചനം എഫ്സ്.
ചരിത്രം പ്രോട്ടോ-സെമിറ്റിക് ഡബ്ല്യു ഫീനിഷ്യൻ waw ഗ്രീക്ക് ദിഗമ്മ എട്രൂസ്‌കാൻ വി അല്ലെങ്കിൽ ഡബ്ല്യു റോമൻ എഫ്
'F' ന്റെ ഉത്ഭവം /v/ അല്ലെങ്കിൽ /w/ പോലുള്ള ശബ്ദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സെമിറ്റിക് അക്ഷരമായ vâv (അല്ലെങ്കിൽ waw ) നിന്നുമാണ്.
ഗ്രാഫിക്കലായി ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഹുക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ക്ലബ്ബ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇത് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഹൈറോഗ്ലിഫിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം,  മേസ് എന്ന പദത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് (trans (dj) എന്ന് ലിപ്യന്തരണം):
അക്ഷരത്തിന്റെ ഫൊനീഷ്യൻ രൂപം ഗ്രീക്കിൽ ഒരു സ്വരാക്ഷരമായി സ്വീകരിച്ചു, അപ്‌സിലോൺ (ഇത് അതിന്റെ പിൻഗാമിയായ ' Y ' യോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ റോമൻ അക്ഷരങ്ങളായ ' U ', ' V ', ' W ' എന്നിവയുടെ പൂർവ്വികൻ കൂടിയായിരുന്നു); മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരമായി, ദിഗമ്മ , ഇത് ഫീനിഷ്യൻ ഭാഷയിലെന്നപോലെ /w/ എന്ന ഉച്ചാരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ലാറ്റിൻ 'എഫ്' വ്യത്യസ്തമായി ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടിട്ടും ആത്യന്തികമായി ദിഗമ്മയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുകയും രൂപത്തിൽ സാമ്യമുള്ളതുമാണ്.
എഴുത്ത് സംവിധാനത്തിലെ ഉപയോഗം ഇംഗ്ലീഷ്
ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്ത് സിസ്റ്റത്തിൽ ⟨ f ⟩ ഉപയോഗിക്കുന്നത് /എഫ് / എന്ന ശബ്ദം പ്രതിനിധികരിക്കുന്ന,  നിശബ്ദ ലബിഒദെംതല് ഫ്രിക്കേറ്റീവ് അക്ഷരം ആണ്.
ഇത് പലപ്പോഴും വാക്കുകളുടെ അവസാനം ഇരട്ടിയാക്കുന്നു.
അസാധാരണമായി, ഇത് "of" എന്ന പൊതുവായ പദത്തിലെ ശബ്‌ദമുള്ള ലബിയോഡെന്റൽ ഫ്രിക്കേറ്റീവ് /വി /യെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ ( സി , ജി, വൈ, പി, ബി , വി, കെ, ജെ, എക്സ്, ക്യു, ഇസഡ് എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ) പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരമാണ് എഫ്, ഏകദേശം 2.23% വാക്കുകളുടെ ആവൃത്തിയുണ്ട്.
മറ്റ് ഭാഷകളിൽ എഴുതിയ എഴുത്തു സിസ്റ്റങ്ങളിൽ, ⟨ f ⟩ സാധാരണയായി / f / / v / പ്രതിനിധാനിക്കുന്നു [ɸ] അല്ലെങ്കിൽ / v / അന്താരാഷ്ട്ര സ്വരസൂചക അക്ഷരമാല
അന്താരാഷ്ട്ര ഫൊണറ്റിക് അക്ഷരമാലയിൽ ⟨ f ⟩ ഉപയോഗിക്കുന്നത്  നിശബ്ദ ലബിഒദെംതല് ഫ്രിക്കേറ്റീവ്നെ പ്രതിനിധീകരിച്ചാണ് .
അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് പരമ്പരാഗതമായി f എന്ന ഇറ്റാലിക് അക്ഷരം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഹുക്ക് (ƒ) ഉള്ള f ഉം കാണുക.
ലിഗേച്ചറുകളും ചുരുക്കങ്ങളും ₣ : ഫ്രഞ്ച് ഫ്രാങ്ക് , സ്ട്രോക്കിനൊപ്പം ലാറ്റിൻ വലിയ അക്ഷരം ℉ : ഡിഗ്രി ഫാരൻഹീറ്റ് കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് കോഡുകൾ അക്ഷരം F f Unicode name LATIN CAPITAL LETTER F LATIN SMALL LETTER F Encodings decimal hex decimal hex Unicode 70 U+0046 102 U+0066 UTF-8 70 46 102 66 Numeric character reference #70; #x46; #102; #x66; EBCDIC family 198 C6 134 86 ASCII 1 70 46 102 66 Also for encodings based on ASCII, including the DOS, Windows, ISO-8859 and Macintosh families of encodings.
മറ്റ് പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ NATO phonetic Morse code Foxtrot ··–· Signal flag Flag semaphore Braille dots-124 അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Media related to F at Wikimedia Commons F എന്നതിന്റെ വിക്ഷണറി നിർ‌വചനം.
f എന്നതിന്റെ വിക്ഷണറി നിർ‌വചനം.
എഫ് .
പർഗിറ്റർ
പൗരസ്ത്യപൈതൃക ഗവേഷകനും ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ഉയർന്ന സിവിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്നു എഫ്. ഇ.
പർഗിറ്റർ .
( ഫ്രെഡറിക് ഈഡൻ പർഗിറ്റർ -ജ: 1852 - 18 ഫെബ്:1927) ഇന്ത്യൻ സിവിൽ സർവ്വീസ് പരീക്ഷ വിജയിച്ചതിനെത്തുടർന്നു 1875 ൽ ആണ് അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിൽ സേവനത്തിനെത്തിയത്.
1875 മുതൽ 1906 വരെ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിൽ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
കൽക്കത്ത ഹൈക്കോടതിയിലെ ഒരു ന്യായാധിപനായും ഉയർത്തപ്പെട്ട പർഗിറ്റർ 1906 ൽ സേവനത്തിൽ നിന്നും സ്വയം വിരമിച്ച് സ്വദേശത്തേയ്ക്കു മടങ്ങുകയായിരുന്നു.
ചരിത്രപഠനരംഗത്ത്
ചന്ദ്രഗുപ്തമൗര്യന്റെ കാലഘട്ടത്തെയും അക്കാലത്തെ സാമൂഹ്യജീവിതത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആധികാരികമായ വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
A Revenue History of the Sundarbans from 1870 to 1920.
Calcutta: Bengal Board of Revenue, 1920.
The Markandeya-Puranam Sanskrit Text English Translation with Notes and Index of Verses.
Edited by Shastri K.L. Joshi; Translated by Pargiter, F. Eden.
Ancient Indian Historical Tradition.
London, Oxford University Press, 1922.
A Revenue History of the Sundarbans from 1765 to 1870.
Calcutta: Bengal Board of Revenue, 1935.
എഫ് കികാൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/F_Kikan Major Fujiwara greets Captain Singh of the Indian National Army, April 1942
1941 സെപ്തംബറിൽ IGHQ സ്ഥാപിച്ച ഒരു സൈനിക ഇന്റലിജൻസ് ഓപ്പറേഷൻ ആണ് ഫ്യൂജിവാറ കികാൻ ( 藤原 機関 Fujiwara or Efu (F) Kikan ).
ആ മാസം അവസാനത്തോടെ ബാങ്കോക്ക് 15-ആം ആർമിയിലെ ഇൻറലിജൻസ് മേധാവി മേജർ ഫ്യൂജിവാറ ഇവൈച്ചിയെ തലവനാക്കി.
ജപ്പാനുമായി സൗഹൃദവും സഹകരണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തെയും വിദേശ ചൈനക്കാരെയും മലാനിയൻ സുൽത്താനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ജപ്പാനിലെ സാമ്രാജ്യവും ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരവും, വിദേശ ചൈനക്കാരും വിവിധ മലയ് സുൽത്താനും തമ്മിലുള്ള സഹകരണ ഉടമ്പടികൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ഈ യൂണിറ്റ് ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
ചൈനയിലെ അനുഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി, ഇംപീരിയൽ ജാപ്പനീസ് ആർമി തെക്ക് കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പ്രാദേശിക സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധം നിലനിർത്താൻ ഒരു അർദ്ധ സ്വയംഭരണാധികാര യൂണിറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.
തെക്കു കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച രണ്ട് യൂണിറ്റുകൾ: മിനാമി കികാൻ, എഫ് കികാൻ എന്നിവയായിരുന്നു.
1941 കളുടെ ആദ്യം 15-ആം ആർമി രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗം താവളം ബാങ്കോക്കിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ഇതിൻറെ ജപ്പാനീസ് ഇൻറലിജൻസ് മേധാവി മേജർ ഫ്യൂജിവാറ ഇവൈച്ചി എഫ് കികാൻ എന്ന് നാമകരണം നല്കുകയുംചെയ്തു.
ഫ്യൂജിവാറയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ അഞ്ച് കമ്മീഷൻ ഓഫീസർമാരും രണ്ട് ഹിന്ദി സംസാരിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാതാക്കളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇംപീരിയൽ ജാപ്പനീസ് ആർമിയിലേക്കുള്ള ഇന്റലിജൻസ് പ്രവർത്തനത്തിൻറെ ഫ്യുജിവാറയുടെ മുദ്രാവാക്യം "ആത്യന്തികം ആത്മാർത്ഥത" എന്നായിരുന്നു.
പേൾ ഹാർബർ ആക്രമണത്തിനു ശേഷം 15-ആം ആർമിയെ മലയയുമായുള്ള ആക്രമണത്തിന് ചുമതലപ്പെടുത്തി.
അക്കാലത്ത് കെയ്ദയിലെ സുൽത്താൻ അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹാലിം , കുടുംബാംഗങ്ങളെ എഫ് കികാൻ രക്ഷപ്പെടുത്തി.