smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
നവോത്ഥാന കലാ ജീവചരിത്രകാരൻ ജോർജിയോ വസാരി തന്റെ ലൈവ്സ് (1550) എന്ന കൃതിയുടെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ അവയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു.
(നഗരത്തിന്റെ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് തെറ്റായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും).
ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം, പാശ്ചാത്യ മതകലയിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്.
പ്ലാസിഡസിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി ഫ്ലാവിയയുടെയും (നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന) രക്തസാക്ഷിത്വവും അവരുടെ പിന്നിൽ ശിരഛേദം ചെയ്തതായി തോന്നുന്ന രണ്ട് മുൻ റോമൻ സഹോദരങ്ങളായ യൂട്ടീഷ്യസും വിക്ടോറിനസും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ഒരു ദൂതൻ അവരുടെ മുകളിൽ പറന്ന് രക്തസാക്ഷിത്വം വഹിച്ചവരുടെ ഉള്ളം കൈയിൽ പിടിക്കുന്നു.
ഉറവിടങ്ങൾ Martyrdom of four saints എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
അവലംബം ↑ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ Page at  Correggio Art Home website Archived 2020-11-11 at the Wayback Machine .
മാഡം ഗ്രാൻഡ് (ലൂയിസ് എലിസബത്ത് വിഗീ ലെ ബ്രൺ) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Madame_Grand_(Louise_%C3%89lisabeth_Vig%C3%A9e_Le_Brun)
1783-ൽ ലൂയിസ് എലിസബത്ത് വിഗീ ലെ ബ്രൺ ചിത്രീകരിച്ച ഒരു എണ്ണച്ചായാച്ചിത്രം ആണ് മാഡം ഗ്രാൻഡ് .
ഈ ചിത്രം മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
1783-ൽ തീയതി ചേർത്ത് ഈ ചിത്രം ഒപ്പിട്ടിരിക്കുന്നു.
1783-ലെ അക്കാഡമി റോയൽ ഡെ പെന്റ്ചർ ആൻഡ് സ്കൾപ്ച്ചർ സലോണിൽ നമ്പർ 117.
ആയി ലൂയിസ് എലിസബത്ത് വിഗീ ലെ ബ്രൺ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മാഡം ഗ്രാൻഡ് ഇന്ത്യയിൽ ജനിക്കുകയും പിന്നീട് അവർ ടാലിറാൻഡിലെ മന്ത്രിയുടെ ഭാര്യയും ടാലിറാൻഡിലെ നയതന്ത്രജ്ഞയും ആയി.
അവർ സംഗീതത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു.
പിന്നീട് ചരിത്രവും സ്വാധീനവും
1939-ൽ ഗ്രാൻഡ് പാലായ്സിൽ നടന്ന ന്യൂയോർക്ക് വേൾഡ്സ് ഫെയറിൽ "മാസ്റ്റർപീസ് ഓഫ് ആർട്ട്: യൂറോപ്യൻ പെയിന്റിങ് ആൻഡ് സ്കൾപ്ചർ ഫ്രം 1300-1800" ഷോയിലും, ഡേ "ഡേവിഡ് ഡെലക്രോയിക്സ്: ലാ പീന്റ്ച്യ ഫ്രാഞ്ചെയ്സ് ഡി 1774 à 1830"ൻറെ 1974 മുതൽ 1975 വരെ പാരിസിലെ പ്രദർശനത്തിലും ഈ സമീപകാല ചരിത്രത്തിലെ നിരവധി ഷോകളിലും ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ മെത്രാപ്പോലിറ്റൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ ചിത്രം.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരിയായിരുന്നു എലിസബത്ത് ലെബ്രു.
അവളുടെ കലാപരമായ ശൈലി റോക്കോകോയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ഒരു നിയോക്ലാസിക്കൽ ശൈലിയിലുള്ള ഘടകങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അവളുടെ വിഷയത്തെയും വർണ്ണഫലകത്തിനെയും റോക്കോകോ എന്ന് തരംതിരിക്കാം, പക്ഷേ അവളുടെ ശൈലി നിയോക്ലാസിസിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവവുമായി യോജിക്കുന്നു.
മേരി ആന്റോനെറ്റിന്റെ ഛായാചിത്രകാരിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ട് വിഗെ ലെ ബ്രൺ ആൻസിയൻ റീജിം സമൂഹത്തിൽ തനിക്കായി ഒരു പേര് നേടിയെടുത്തു.
യൂറോപ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും അഭിനേതാക്കളുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും രക്ഷാധികാരിയായി അവർ പത്ത് നഗരങ്ങളിലെ ആർട്ട് അക്കാദമികളിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വിഗെ ലെ ബ്രൺ 660 ഛായാചിത്രങ്ങളും 200 ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളും സൃഷ്ടിച്ചു.
തായ് നാടകവേദി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thai_drama
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യമായ തായ്‌ലൻഡിൽ നിലവിലുള്ള നാടകവേദിയാണ് തായ് നാടകവേദി .
പുരാതനകാലത്ത് മതപരമായ ചടങ്ങുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് നൃത്തവും നാടകവും രൂപം കൊണ്ടത്.
13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ തായ്ലൻഡ് ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായി മാറി.
എങ്കിലും 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഖ്മർ ഭരണകൂടങ്ങളെ കീഴടക്കിയതിനുശേഷമാണ് ഖ്മർ കലകൾ തായ്ലൻഡിൽ പ്രചാരം നേടിയത്.
ഖ്മർ രാജാക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരത്തിലെ നർത്തകരും ഗായകരുമെല്ലാം തായ്ജനതയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായി.
ഖ്മർ കലകളെ അവർ പരമാവധി പരിപോഷിപ്പിച്ചു.
1767-ൽ ബർമീസ് സൈന്യം തായ് തലസ്ഥാനം പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ ബർമയിലെ നാടകവേദിക്കും ഖ്മർ കലകൾ മാതൃകയായി മാറി.
ഇന്ത്യൻ സ്വാധീനം
ഇന്ത്യയിലേയും മറ്റു ചില ദക്ഷിണപൂർവേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേയും നാടകവേദികൾ തായ് നാടകവേദിയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ കലകൾ ഇന്തോനേഷ്യയിലൂടെ ഖ്മർ വംശജരേയും അവരിലൂടെ തായ് വംശജരേയും ആകർഷിച്ചിരുന്നു.
കംബോഡിയൻ-മലായ് നാടകവേദികൾ നിരന്തരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു എന്നതിന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ വേണ്ടുവോളമുണ്ട്.
തായ് നാടകവേദിയുടെ സവിശേഷതകളെ ആധാരമാക്കി അവയെ നാല് വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം.
ഗ്രാമീണ നാടകങ്ങൾ കൊട്ടാരനാടകങ്ങൾ ആധുനിക ജനപ്രിയ നാടകങ്ങൾ ആധുനിക ഭാഷണ നാടകങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.
ഗ്രാമീണ നാടകങ്ങൾ
ഗ്രാമീണനാടകങ്ങളുടെ പ്രാരംഭം പുരാതനകാലത്ത് അമാനുഷിക ശക്തികൾക്കുള്ള നൃത്തസമർപ്പണങ്ങളിൽ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ആധുനിക കാലത്തും ദേവപ്രീതിക്കായി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നൃത്തപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു.
പരമ്പരാഗത രീതിയിലുള്ള വേഷവിധാനങ്ങളാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
നൃത്തത്തോടൊപ്പം നാടക രൂപങ്ങളും അരങ്ങേറുന്നു.
ഇവയിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന്റേയും ബുദ്ധമതത്തിന്റേയും സ്വാധീനം പ്രകടമാണ്.
14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ തായ്ലൻഡിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലാണ് നാടകത്തിന്റെ ആദ്യരൂപം അരങ്ങേറിയതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷിണമലായിൽ ബുദ്ധമതാനുഷ്ഠാനങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നോറ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പുരാതന നാടക രൂപം പിൽക്കാല നാടകവേദിയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുള്ളതായി കാണാം.
പരമ്പരാഗത നാടകത്തിൽ മൂന്ന് അഭിനേതാക്കളാണുള്ളത്.
നായികാനായകന്മാരായ രാജകുമാരനും രാജകുമാരിയും പിന്നെയൊരു കോമാളിയും.
പക്ഷികളുടേയും മൃഗങ്ങളുടേയും മറ്റും മുഖംമൂടി ധരിച്ചുകൊണ്ട് കോമാളി വിഭിന്ന കഥാപാത്രങ്ങളായി രംഗത്തു വരുന്നു.
നർത്തകരുടെ അധ്യാപകനായിരിക്കും നാടകസംഘത്തിന്റെ തലവൻ.
ഗാനാലാപനത്തിലൂടെ ആരംഭിച്ച് നൃത്തങ്ങളിലൂടെ മുന്നേറിയശേഷമാണ് നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പുരാതനനാടകപ്രമേയങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.
മനോറ എന്ന പക്ഷിരൂപത്തിലുള്ള സ്ത്രീയാണ് ഇതിലെ ഒരു മുഖ്യ കഥാപാത്രം.
മന്ത്രവാദിയുടെ പരിവേഷമുണ്ടായിരുന്ന നാടക സംഘത്തലവന്മാർ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്നു.
അവരുടെ മാന്ത്രിക ശക്തിയാൽ കാണികൾ നാടക സംഘങ്ങൾക്കു പിന്നാലെ പാഞ്ഞിരുന്നുവെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
പിൽക്കാലത്ത് പരിവർത്തനങ്ങൾ പലതുമുണ്ടായെങ്കിലും മന്ത്രവാദത്തിന്റെ സ്വാധീനം നാടകങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണമായും വിട്ടുമാറിയിട്ടില്ല.
പുറംനാടകം
പുരാതന നാടകരൂപമായ നോറ യിൽ നിന്ന് പിൽക്കാലത്ത് രൂപംകൊണ്ട ലകോൺനോക് (പുറംനാടകം) 20-അം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ കാണികളെ ആകർഷിച്ചിരുന്നു.
ബാങ്കോക്കിലാണ് ഈ രൂപം ആദ്യമായി അവതരപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
കൂടുതൽ അഭിനേതാക്കളും വാദ്യവൃന്ദക്കാരും പങ്കെടുക്കുന്ന ഈ നാടകത്തിന് മതേതര സ്വഭാവം കൂടുതലാണ്.
പഴയ രൂപത്തിൽ പാട്ടിനും നൃത്തത്തിനുമായിരുന്നു പ്രാധാന്യമെങ്കിൽ പുതിയ രൂപത്തിൽ സംഭാഷണത്തിനും സംഭവബഹുലതയ്ക്കുമാണ് പ്രാധാന്യം.
പരുക്കൻ ശൈലിയിലുള്ള അവതരണവും പരിഹാസവും മുന്നൊരുക്കമില്ലാത്ത അഭിനയവും കാണികളെ ഏറെ ആകർഷിച്ചു.
നാടകനടിമാർ രംഗത്തുവന്നതും പുറം നാടകവേദിയിലൂടെയാണ്.
ഇപ്പോൾ ഈ നാടകരൂപം നാമാവശേഷമായിരിക്കുകയാണ്.
ബാങ്കോക്കിലെ നാഷണൽ തിയെറ്ററിൽ അപൂർവമായി അവതരിപ്പിച്ചുവരുന്നു.
കൊട്ടാരനാടകം
15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കമ്പോഡിയൻ കൊട്ടാരനാടകരൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നാങ്യായ് (തോൽ പാവകളി), ഖോൻ (മുഖംമൂടി ധരിച്ച നൃത്ത നാടകം), ലകോൻ ഫായ് നായ് (സ്ത്രീനൃത്തനാടകം) എന്നീ നാടകരൂപങ്ങൾ തായ്ലൻഡിലും പ്രചരിക്കുകയുണ്ടായി.
തോലുപയോഗിച്ച് നിർമിച്ച വലിയ പാവകളെ നിരത്തി കളിക്കുന്ന നിഴൽ നാടകമാണ് നാങ്യായ് മുപ്പതടി നീളവും പത്തടി വീതിയുമുള്ള വലിയ സ്ക്രീനിനു പിന്നിലാണ് കളി നടത്തുന്നത്.
ഖോൻ പാക് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ട് ആഖ്യാതാക്കൾ [[രാമായണം|രാമായണത്തിന്റെ തായ് പകർപ്പിലുള്ള ഒരു കഥ പാരായണം ചെയ്യുന്നു.
മറ്റു കഥകളും അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും രാമായണത്തിന്റെ പ്രാമുഖ്യത്തിന് മങ്ങലേറ്റിട്ടില്ല.
ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളോടനുബന്ധിച്ചാണ് പാവനാടകങ്ങൾ നടത്താറുള്ളത്.
ഖോൻ നാടകം
മുഖംമൂടി ധരിച്ച പുരുഷന്മാർ മാത്രം നടത്തുന്ന നൃത്തനാടകമാണ് ഖോൻ.
കഥാഗാനം ആലപിക്കുന്ന രണ്ടു പേർ അടങ്ങുന്ന സംഘത്തെ ഖോൻ പാക് എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഇവരുടെ ഗാനത്തിനനുസൃതമായി മുഖംമൂടിക്കാർ അഭിനയം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു.
ഖോൻ നാടകത്തിലും രാമായണകഥകൾക്കു തന്നെയാണ് പ്രാധാന്യം.
സ്ത്രീനൃത്തനാടകത്തിന്റെ വരവോടെയാണ് മുഖം മൂടികൾ മാറ്റപ്പെട്ടത്.
സ്ത്രീകൾ മുഖംമൂടി ധരിക്കാതെയാണ് അഭിനയിച്ചിരുന്നത്.
1431-ൽ ഖ്മർ കൊട്ടാര നർത്തകികളെ തായ്‌ലൻഡിൽ കൊണ്ടുവന്നതോടെയാണ് സ്ത്രീ നൃത്തനാടകത്തിന് പ്രചാരം ലഭിച്ചത്.
കൊട്ടാരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ മാത്രം അഭിനയിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇവ കൊട്ടാരത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നു.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗവൺമെന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഒഫ് ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പരമ്പരാഗത നാടകരൂപങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു.
ആധുനിക നാടകങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രമുഖമായ ഒരു സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
പരിശീലന കേന്ദ്രം
1914-ൽ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഒഫ് ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ സംഗീതത്തിനും നൃത്തത്തിനുമായി ഒരു പരിശീലന കേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ചു.
പിൽക്കാലത്ത് ഈ കേന്ദ്രം കോളജ് ഒഫ് ഡാൻസ് ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
1970-കളിൽ ഈ കോളജിന്റെ ഏഴ് ശാഖകൾ ബാങ്കോക്കിനു പുറത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിൽ വന്നു.
ഈ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ വിദ്യാർഥികൾക്ക് പരമ്പരാഗത സംഗീതത്തിലും നൃത്തത്തിലും പരിശീലനം നൽകിവരുന്നു.
ഇവിടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം തെളിയിക്കുന്നവർ നാഷണൽ തിയെറ്റർ കമ്പനിയിൽ അംഗങ്ങളായി മാറുന്നു.
ആധുനിക നാടകവേദി
ആധുനിക നാടകവേദിയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരം നേടിയവ നാങ്തലുങ്, ലികായ് എന്നീ നാടകരൂപങ്ങളാണ്.
നാങ്നായ് എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന കളിക്കാരൻ തോൽപ്പാവകളെ ഗാനത്തിനൊത്ത് ചലിപ്പിക്കുന്നു.
ക്ലാസ്സിക്കൽ നൃത്തനാടകത്തിലെ വേഷവിധാനങ്ങളാണ് പാവകൾക്കു നൽകുന്നത്.
അഞ്ച് പേരടങ്ങുന്ന ഒരു വാദ്യവൃന്ദസംഘവും ഇദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടാകും.
അൻപതു മുതൽ ഇരുന്നൂറു വരെ പാവകളെ ഇതിനായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
കഴിഞ്ഞ ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകാലത്ത് രൂപംകൊണ്ട നാടകരൂപമാണ് ലികായ്.
ഈ ജനപ്രിയ നാടകങ്ങളുടെ മുഖ്യ പ്രേക്ഷകർ മധ്യവർഗക്കാരായ വീട്ടമ്മമാരാണ്.
നായകനും നായികയും വില്ലനുമൊക്കെ ഇതിലെ സ്ഥിരം കഥാപാത്രങ്ങളാണ്.
ആധുനിക കഥകളും ലികായ് നാടകങ്ങളുടെ പ്രമേയമാകാറുണ്ട്.
ലകോൻ ഫുട് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സംഭാഷണ പ്രധാനമായ നാടകങ്ങളാണ് തായ് നാടകവേദിയിലെ ആധുനികതയ്ക്കു വഴിയൊരുക്കുന്നത്.
എങ്കിലും ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ മാത്രമാണ് ഇവയ്ക്കു പ്രചാരം ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പരമ്പരാഗത നാടകങ്ങളാണ് ഇന്നും തായ്ജനതയെ ആകർഷിക്കുന്നത്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://wasashimi.blogspot.in/ http://www.video4khmer.com/tags/thai-drama/ http://iluvjin.wordpress.com/category/thai-drama/ https://web.archive.org/web/20110224160216/http://kshowloveholic.wordpress.com/thai-drama-lakorn/ കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ തായ് നാടകവേദി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
തായ് മലനിരകൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thai_highlands
തായ് മലനിരകൾ അഥവാ വടക്കൻ തായ്ലൻഡിലെ തായ് കുന്നുകൾ തായ്ലാന്റിലെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു പ്രകൃതിദത്ത പർവ്വതപ്രദേശമാണ് .
ലാവോസ് , ബർമ്മ , ചൈന തുടങ്ങിയ കുന്നുകളുടെ ഭാഗമാണ് ഇതിന്റെ പർവതനിരകൾ.
ഹിമാലയവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി ഇവയെ ഹിമാലയത്തിൻറെ താഴ്വാരക്കുന്നുകളായി കണക്കാക്കുന്നു.
സാധാരണ കുത്തനെയുള്ള മലനിരകൾ, പർവ്വതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തടങ്ങൾ, അല്ലുവിയൽ മലയിടുക്കുകൾ എന്നിവ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള തായ് മലനിരകളുടെ സവിശേഷതയാണ്.
2,000 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ (6,600 അടി) ഉയരത്തിലും സമുദ്രനിരപ്പിന് 200 മുതൽ 500 മീറ്റർ വരെ (660 നും 1,640 അടി) ഉയരത്തിലും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.
ലാവോ അതിർത്തിയോട് ചേർന്ന് മീകാങ് തടത്തിനെ ഭാഗിച്ചുകൊണ്ട് ഉയർന്ന കൊടുമുടികൾ 1,500 മീറ്ററിൽ (4,900 അടി) ഇടയ്ക്ക് ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു, ഇടുങ്ങിയ താഴ്വരകളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന അരുവികളും കാണപ്പെടുന്നു.
ഉഷ്ണമേഖലാ പർവതങ്ങളിലെ സാധാരണ പർവ്വതകാലാവസ്ഥയായ ഈർപ്പമുള്ളതും വരണ്ടതുമായ കാലാവസ്ഥ കാണപ്പെടുന്നു.
ശൈത്യകാല താപനില തണുത്തതും വർഷത്തിൽ മിക്കവാറും മഞ്ഞുവീഴ്ചയും സംഭവിക്കാറുണ്ട്.
പക്ഷേ ഉയർന്ന കൊടുമുടിയിൽ മഞ്ഞ് കാണപ്പെടുന്നില്ല.
വടക്കൻ തായ്ലാന്റിലെ തായ് മലനിരകളിലെ പ്രദേശം ഒമ്പത് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് പ്രവിശ്യകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
സിക്സ്-റീജിയൻ സിസ്റ്റം അടിസ്ഥാനമാക്കി തക് , സൂക്കൊത്തായ് പ്രവിശ്യകൾ വടക്കൻ തായ്ലൻഡിൻറെ ഭാഗമാണ്.
മലനിരകളിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങളാണ്.
ഡീൻ ലാവോ റേഞ്ച് ഒഴികെ ദൂരെ വടക്കേ അറ്റത്ത് തായ്ലാന്റിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള എല്ലാ തലങ്ങളും ഏകദേശം വടക്ക് മുതൽ തെക്ക് വരെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അയൽഭാഗങ്ങളായ ബർമ , ലാവോസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിശാലമായ ഒരു ശ്രേണിയായി അവ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
"തായ് മലനിരകൾ" എന്നത് തായ് മേഖലയായി പരിമിതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അവയുടെ ഭൌമശാസ്ത്രഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വടക്കൻ തായ്ലൻഡിൽ രണ്ട് പർവത ഉപവിഭാഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ഡീൻ ലാവോ റേഞ്ചിൽ നിന്നും, ഷാൻ ഹിൽസ് അഥവാ ഷാൻ ഹൈലാൻഡ്, താനൺ താങ് ചായി മലനിരകളുടെ സമാന്തരമായ രണ്ടു ചങ്ങലകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
(เทือกเขา ถนน ธงชัย).
ഈ പ്രദേശത്ത് ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ദോയി ഇന്തനോൺ .2,565 മീറ്റർ (8,415 അടി).
ഉയരത്തിലെത്തുന്നു.
ദാവാ റേഞ്ച് (ทิว เขา ดอย มอน กุ จู)  മേ ഹൊങ്സോൺ, സാൽവിൻ നദി എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള തായ്-അതിർത്തിയാണ്.
ബാക്കിയുള്ള പർവ്വത മേഖലകൾ വടക്കൻ ലാവോസിലേയ്ക്ക് വ്യാപിക്കുന്ന സമാന്തര പ്രദേശങ്ങളിൽ ഖുൻ ടൻ റേഞ്ച് (ทิว เขา ขาน ตาน), ഫൈ പാൻ നം റേഞ്ച് (ทิว เขา ผี ปัน น้ำ), ഫ്ലൂയിംഗ് റേഞ്ച് (ทิว เขา พ ลึ ง) എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലുവാംഗ് പ്രബങ്ങ് റേഞ്ചിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗവുമാണ് (ทิว เขา หลวง พระ บาง).
മലയോര പ്രദേശത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം തെക്ക് ദിശയിലേയ്ക്ക് ഒഴുകുന്ന ചാവോ ഫ്രയോ നദിയുടെ പോഷക നദികളായ പിങ് , വാങ് , യോം , നാൻ തുടങ്ങിയ നദികളുടെ വരണ്ടതടങ്ങളാണ്.
മേഖലയെ വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന നദികൾ കുത്തനെ തുടർച്ചയായുള്ളതുമാണ്.
കിഴക്ക്, അതുപോലെ വാങ്, യോം ഡ്രെയിനേജ് ബേസിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇവ താഴ്ന്ന് കാണപ്പെടുന്നു.
പൈ നദി വടക്കുഭാഗത്തുനിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് സാൽവീനിലേയ്ക്ക് ഒഴുകുന്നു.
വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗം കൊക്ക് , ഇൻഗ് തുടങ്ങിയ നദീതീരങ്ങളുടെ വരണ്ട മെക്കോങ് തടവും കാണപ്പെടുന്നു.
ചിത്രശാല ദോ ഫു ഖാ ഏരിയ, നാൻ പ്രവിശ്യ , ലാവോ അതിർത്തിയോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു വാട്ട്ഫ്രാ തട്ട് ഡോയി ഡീൻ ലാവോ റേഞ്ചും മലകൾ, മേ ഹാംഗ് സോൺ പ്രോവിൻസ് മലനിരകളുടെ പടിഞ്ഞാറ് അറ്റത്ത് ദോ നാൻ നോൺ , "മൗണ്ടൻ ഓഫ് ദി സ്ലീപ്പിംഗ് ലേഡി" ഭൂഗർഭശാസ്ത്രം
തെക്കൻ ഉപമേഖലകളിൽ ഭൂഗർഭശാസ്ത്രപരമായി ഷാൻ ഹിൽ കട്ടിയുള്ള പാറകൊണ്ടുള്ള അല്ലൂവിയം പാളികൾ തട്ടുതട്ടായി അടുക്കിയിരിക്കുന്നു, പർമോ കാർബോണിഫസ് ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ട് കൂടുതൽ കടുത്തതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ലാവോസുമായി വളരെ അടുത്തുകിടക്കുന്ന മേഖലകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
തായ് മലകളിലെ ഭൂരിഭാഗവും ഷാൻ-തായ് തെറേൻ എന്ന ടെക്റ്റോണിക് ഫലകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
പരിസ്ഥിതിയും മനുഷ്യന്റെ ആഘാതവും ചിയാങ് റായ്ക്ക് സമീപമുള്ള കുന്നുകളിലെ അഖാ കുടിൽ
മലനിരകളുടെ സ്വാഭാവിക പരിസ്ഥിതി ഇടതൂർന്ന മോണ്ടെയ്ൻ മഴക്കാടാണ്.
സ്വീഡൻ കാർഷിക രീതികളും തടിവെട്ടും വളരുന്ന വനമേഖല കുറയുന്നു.
അവയ്ക്ക് പകരം ദ്വിതീയ വനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി തായ് മലനിരകളിൽ പ്രധാനമായും അക്ക , യാവോ, ലാഹു, ഖുമു , ഹമോംഗ് , ലിസുവ തുടങ്ങിയ ടിബറ്റോ-ബർമൻ വംശജർ, അല്ലെങ്കിൽ ചൈനീസ് ഹിൽ ഗോത്രങ്ങൾ ആണ് വസിച്ചിരുന്നത്, ഈ മാനുഷിക വിഭാഗങ്ങൾ താരതമ്യേന ശൂന്യമായ പ്രദേശത്ത് കടന്നുകയറുകയും കാർഷിക ഉൽപ്പാദക സംവിധാനങ്ങളുടെ പുതിയ മാറ്റത്തിനായി പുതിയ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
അതുപോലെ തന്നെ അവരുടെ കൃഷി വ്യതിയാനങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനായി പുതിയ ഭൂമി തേടുകയും ചെയ്തു.
കഴിഞ്ഞ ദശാബ്ദങ്ങളിൽ ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ തായ് മുഖ്യധാരയിലേയ്ക്ക് ഒരു ഏകീകരണ പ്രക്രിയയിലാണ്.
ഇതും കാണുക Doi Phu Chi Fa , Amphoe Wiang Kaen , Chiang Rai province .
ഡോയി ഇൻഡോണിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പർവ്വതം ഡോയി നാങ് നോൺ , ചിയാങ് റായി പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു കാർസ്റ്റ് രൂപീകരണം സുവർണ്ണ ത്രികോണം (തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ) തായ്ലൻഡിലെ വനനശീകരണം ചിയാങ് മായിലെ ട്രൈബൽ മ്യൂസിയം പടിഞ്ഞാറൻ ഫോറസ്റ്റ് കോംപ്ലക്സ് തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ മാസിഫ് സോമിയ (ഭൂമിശാസ്ത്രം) അവലംബം ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ Mountains of Northern Thailand എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
Opium, Power, People: Anthropological Understandings of an Opium Interdiction Project in Thailand Dubious Development Concepts in the Thai Highlands: The Chao Khao in Transition Cultural Landscape of the northern Region of Thailand (ภาคเหนือ) Archived 2012-09-20 at the Wayback Machine .
Golden Triangle and beyond Speciation and Radiation in a River Premier orders urgent action to tackle haze in North
തായ്കൊണ്ടോ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Taekwondo
കൊറിയയിലെ ഒരു ആയോധനകലയാണ് തായ്ക്വോന്ദൊ (태권도)
തല ഉയരത്തിൽ ഉള്ള തൊഴികളിലും കറങ്ങിയും ചാടിയുമുള്ള ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തൊഴി വിദ്യകൾ എന്നിവയാണ്  ഈ ആയോധന കലയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവം.
വിവിധ ആയോധനകലാ കാരൻമാർ കരാതെ , ചീനി ആയോധന കലകൾ, പരമ്പരാഗത കൊറിയായ് ആയോധന കലകളായ തയ്ക്കിയോൺ, സുബക് ഗോൺബിയോപ്പ്  ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി 1940-50കളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ് തായ്ക്വൊന്ദൊ.
തായ്‌കൊണ്ടോയുടെ ഏറ്റവും പഴയ ഭരണ സമിതി കൊാറിയ തായ്ക്വൊന്ദൊ അസോസിയേഷനാണ് (കെടിഎ).
കൊറിയയിലെ ഒമ്പത് ആയോധന കലാ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ ചേർന്ന് 1959ലാണ് കെടിഎ രൂപീകരിച്ചത്.
നിലവിൽ തായ്‌ക്വയുന്ദൊടെ അന്താരാഷ്ട്ര ഭരണ സമിതി ഇന്റർനാഷണൽ തായ്‌കൊണ്ടോ ഫെഡറേഷനാണ് (ഐടിഎഫ്).
1966ൽ ദക്ഷിണ കൊറിയയിലെ സൈനിക മേധാവിയായിരുന്ന ചോയി ഹോങ് ഹിയാണ് ഈ സംഘടന രൂപീകരിച്ചത്.
ദക്ഷിണ കൊറിയ സർക്കാരിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ലോക തായ്‌ക്വൊന്ദൊ അക്കാദവിയുടെ ആസ്ഥാനമായ കുക്കുവോൺ, ലോക തായ്ക്വൊന്ദൊ ഫെഡറേഷൻ എന്നിവയുടെ പങ്കാളത്തതോടെയാണ് ഐടിഎഫ് രൂപീകരിച്ചത്.
1992 മുതൽ തായ്‌ക്വൊന്ദൊ ഒളിമ്പിക്‌സ് കളിയിൽ ഒരു മത്സര ഇനമാണ്.
കൊറിയയിൽ ജപ്പാൻ നടത്തിയ സാമ്രാജ്യത്വ ഭരണം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം 1945ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സോളിൽ ക്വാൻസ് എന്ന പേരിൽ ആയോധനകലാ സ്‌കൂളുകൾ തുറന്നു.
ജപ്പാൻ ഭരണ കാലത്ത് ജപ്പാനിൽ നിന്ന് പ്രാഥമികമായി ആയോധന കലകൾ പഠിച്ച കലാകാരൻമാരാണ് ഈ സ്‌കൂളുകൾ സ്ഥാപിച്ചത്.
തായ് ഖംതി ജനത
തായ് ഖംതി , ( ഖംതി : တဲး ၵံးတီႈ, ( Thai : ชาวไทคำตี่ , ബർമ്മീസ് : ခန္တီးရှမ်းလူမျိုး , Hkamti Shan ) അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി അവർ ഖംതി എന്നാണ് അവർ അറിയപ്പെടുന്നത്, കാച്ചിൻ സംസ്ഥാനത്തിലെ Hkamti Long, Mogaung, Myitkyina പ്രദേശങ്ങളിലും മ്യാൻമറിലെ Sagaing ഡിവിഷനിലെ Hkamti ജില്ലയിലും നിന്നുള്ള ഒരു തായ് വംശീയ വിഭാഗമാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ , അരുണാചൽ പ്രദേശിലെ നാംസായ് ജില്ലയിലും ചംഗ്ലാങ് ജില്ലയിലുമാണ് ഇവർ കാണപ്പെടുന്നത്.
ലഖിംപൂർ ജില്ലയിലും ധേമാജി ജില്ലയിലും അസമിലെ ടിൻസുകിയ ജില്ലയിലെ മുങ്‌ലാങ് ഖാംതി ഗ്രാമത്തിലും ചൈനയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ഈ വിഭാഗം ജനതയുടെ ചെറിയ സംഖ്യകളുണ്ട്.
ഖംതികളുടെ ജനസംഖ്യ 100,031 ആണ്, അതിൽ 40,005 പേർ അരുണാചൽ പ്രദേശിലും 60,026 പേർ അസമിലും താമസിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, മ്യാൻമറിൽ അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 200,000 ആളുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
തെങ്കപാനി തടത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്ത് വസിക്കുന്ന തായ് ഖംതികൾ ഐരാവദിയുടെ പർവത താഴ്‌വരയായ ഹ്കാംതി ലോംഗ് മേഖലയിൽ നിന്ന് നൂറ്റാണ്ടിൽ വന്ന കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പിൻഗാമികളായിരുന്നു.
തേരവാദ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അനുയായികളാണ് തായ്-ഖാംതി.
മ്യാൻമറിലെ ഷാൻ (തായ്) ലിപിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച 'ലിക് തായ്' എന്നറിയപ്പെടുന്ന തായ്-ഖാംതിക്ക് അവരുടെ ഭാഷയ്ക്ക് അവരുടേതായ ലിപിയുണ്ട്.
അവരുടെ മാതൃഭാഷ ഖംതി ഭാഷ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
തായ് ഭാഷയും ലാവോയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു തായ് ഭാഷയാണിത് .
സമൂഹം
ഖംതി സമൂഹത്തെ ക്ലാസുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നും സാമൂഹിക ശ്രേണിയിലെ വ്യത്യസ്തമായ പദവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
മേധാവികൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു, തുടർന്ന് പുരോഹിതന്മാർ, എല്ലാ റാങ്കുകളിലും ഗണ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ, അടിമകൾ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന റാങ്കായിരുന്നു.
സംസ്കാരം ജീവിതശൈലിയും ആചാരങ്ങളും
തേരവാദ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ശക്തമായ വിശ്വാസികളാണ് തായ്-ഖാംതി.
വീടുകളിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനാമുറിയുണ്ട്, അവർ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പൂക്കളും (നാം താവ് യോംഗ്ലി) ഭക്ഷണവും (ഖാവോ താങ് സോം) സമർപ്പിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
അവർ പരമ്പരാഗതമായി സമാധാനപ്രിയരാണ്.
തായ്-ഖാംപ്തിയുടെ വീടുകൾ മേൽക്കൂരയുള്ള ഉയർന്ന നിലകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മേൽക്കൂരകൾ വളരെ താഴ്ന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഭിത്തികൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തടികൊണ്ടുള്ള പലകകളും ഫ്ലോറിംഗിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഭിത്തികൾ മുളകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ഖംതികൾ സ്ഥിരതാമസക്കാരാണ്, കൃഷിക്കാരാണ്.
ഒരു കാളയോ എരുമയോ (അല്ലെങ്കിൽ പഴയ കാലത്ത് ആന പോലും) ഒരൊറ്റ മൃഗം വലിക്കുന്ന കലപ്പയാണ് അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
നെല്ല് അരി (ഖോവ്), കടുക് / എള്ള് (ംഗ), ഉരുളക്കിഴങ്ങ് (മാൻ-കാല) തുടങ്ങിയ വിളകൾ ഖംതികൾ വളർത്തുന്നു.
അവരുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം അരിയാണ്, സാധാരണയായി പച്ചക്കറികൾ, മാംസം, മത്സ്യം എന്നിവ അനുബന്ധമായി നൽകുന്നു.
ഉത്സവങ്ങളിൽ വിളമ്പാത്ത പാനീയമായി അവർ അരി (ലൗ) ഉപയോഗിച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്ന ബിയർ കുടിക്കുന്നു.
ഖാവോ പുക്ക് (ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന അരിയും എള്ളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്), ഖാവോ ലാം (മുള അരി), പാ സാ (പ്രത്യേക ഔഷധങ്ങളുള്ള പുതിയ നദി മത്സ്യ സൂപ്പ്), പാ സോം , നാം സോം എന്നിവയാണ് അറിയപ്പെടുന്ന ചില വിഭവങ്ങൾ.
ബീഫ് നിഷിദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ ചായ ഉപയോഗിച്ച ആദ്യകാല ആളുകളാണ് അവർ.
എന്നാൽ കൊളോണിയലിനു മുൻപുള്ള ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ചായകുടിയുടെ ചരിത്രത്തിന് കാര്യമായ രേഖകളൊന്നും ലഭ്യമല്ല.
ഇന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ ചെടിയുടെ ജന്മദേശമായതിനാൽ പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ തേയില ഇലകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
12-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കാമെലിയ സിനെൻസിസ് ചെടി വളർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികളായ സിംഗ്ഫോ ഗോത്രവും ഖംതി ഗോത്രവും ചായ കഴിക്കുന്നു.
ചായ മറ്റൊരു പേരിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
ഫ്രെഡറിക് ആർ. ഡാനവേ, "ടീ ആസ് സോമ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ ചായ ഒരു പക്ഷെ " സോമ " എന്ന പേരിലാണ് കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നതെന്ന് വാദിക്കുന്നു.
ഭാഷയും ലിപിയും
മ്യാൻമറിലും ഇന്ത്യയിലും ഖംതി ജനത സംസാരിക്കുന്ന തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തായ് ഭാഷയാണ് ഖംതി.
ഇത് ഒരു ദൈക് ഭാഷയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കടായി, കാം-തായ്, തായ്, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ശാഖ.
അപ്പർ മ്യാൻമറിലെ മൊഗൗങ്ങിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ഈ ഭാഷ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഇത് തായ്, ലാവോ ഭാഷകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്.
നിലവിൽ, മ്യാൻമറിൽ ഏകദേശം 200,000 ഖംതി സംസാരിക്കുന്നവരും ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് (അരുണാചൽ പ്രദേശ്, അസം പ്രദേശങ്ങൾ) 130,000 പേരും ഉണ്ട്.
"ഖാംതി" എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം "സ്വർണ്ണ സ്ഥലം" എന്നാണ്.
ഖംതിയുടെ മൂന്ന് ഭാഷകൾ അറിയപ്പെടുന്നു: നോർത്ത് ബർമ ഖംതി, അസം ഖംതി, സിങ്കലിംഗ് ഖാംതി.
ഖംതി സംസാരിക്കുന്നവർ ദ്വിഭാഷകളാണ്, പ്രധാനമായും ആസാമീസ്, ബർമീസ് എന്നീ ഭാഷകളും ഇവർക്കറിയാം.
തായ് ഖാംതികൾക്ക് അവരുടേതായ 'ലിക്-തായ്' എന്ന രചനാ സമ്പ്രദായമുണ്ട്, അത് മ്യാൻമറിലെ വടക്കൻ ഷാൻ ലിപിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ചില അക്ഷരങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ എടുക്കുന്നു.
അവരുടെ ലിപി നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ലിക് തോ എൻഗോക്ക് ലിപിയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.
17 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും 14 സ്വരാക്ഷരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ 35 അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്.
ത്രിപിടകം, ജാതക കഥകൾ, പെരുമാറ്റച്ചട്ടം, സിദ്ധാന്തങ്ങളും തത്ത്വചിന്തയും, ചരിത്രം, നിയമസംഹിതകൾ, ജ്യോതിഷം, ഹസ്തരേഖാശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ലിപി പരമ്പരാഗതമായി ആശ്രമങ്ങളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച പുസ്തകം 1960 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1992-ൽ ചോങ്ഖാമിലെ തായ് ലിറ്ററേച്ചർ കമ്മിറ്റിയാണ് ഇത് എഡിറ്റ് ചെയ്തത്.
2003-ൽ വടക്കൻ മ്യാൻമറിലെയും അരുണാചൽ പ്രദേശിലെയും പണ്ഡിതന്മാർ ടോൺ അടയാളപ്പെടുത്തൽ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് വീണ്ടും പരിഷ്കരിച്ചു.
ഫുൾകൈയുള്ള കോട്ടൺ ഷർട്ടും (സിയു പച്ചൈ) ബഹുവർണ്ണ സരോംഗും (ഫനോയ്) പുരുഷന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത ഖാംതി വസ്ത്രമാണ്.
സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ നീളമുള്ള കൈ ഷർട്ട് (സിയു പാസോ), കോട്ടൺ അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക് എന്നിവയിൽ നിർമ്മിച്ച ആഴത്തിലുള്ള നിറമുള്ള നീളമുള്ള സരോംഗ് (സിൻ), നിറമുള്ള സിൽക്ക് സ്കാർഫ് (ഫാമായി) എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ പ്ലെയിൻ കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള നീളമുള്ള പൊതിഞ്ഞ സരോംഗും (സിൻ) അതിനുമുകളിൽ ഒരു ചെറിയ പച്ച പൊതിഞ്ഞ തുണിയും (ലാങ്‌വാട്ട്) ധരിക്കുന്നു.
അവരുടെ ആഭരണങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്ന ആമ്പർ കമ്മലുകൾ, പവിഴം, കൊന്തകൾ, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഖംതി പുരുഷന്മാർ സാധാരണയായി തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ പച്ചകുത്തുന്നു.
ഖംതി തങ്ങളുടെ മുടി ഒരു വലിയ കെട്ടായി കെട്ടുന്നു, അതിനെ ഒരു വെളുത്ത തലപ്പാവ് (ഫാ-ഹോ) പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
പട്ടുനൂൽകൊണ്ടുള്ള നീളൻ കോട്ടാണ് തലവന്മാർ ധരിക്കുന്നത്.
നാലോ അഞ്ചോ ഇഞ്ച് നീളമുള്ള ഒരു കൂറ്റൻ റോളിലാണ് മുടി പുറകിൽ നിന്നും വശങ്ങളിൽ നിന്നും വലിച്ചെടുക്കുന്നത്.
ഒരു എംബ്രോയ്ഡറി ബാൻഡ്, പിന്നിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന തൊങ്ങലുകളുള്ളതും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുമായ അറ്റങ്ങൾ റോളിനെ വലയം ചെയ്യുന്നു.
ഖാമതികൾ അവരുടെ കരകൗശലത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ്.
അവരുടെ വാൾ ഫാ-നാപ് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മതപരമായ പ്രതിമകൾ കൊത്തിയെടുക്കാൻ മരമോ അസ്ഥിയോ ആനക്കൊമ്പോ ഉപയോഗിക്കുന്ന അമേച്വർ കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് അവരുടെ പുരോഹിതന്മാർ.
ആയുധങ്ങളുടെ ആനക്കൊമ്പ് ഹാൻഡിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ അവർ മികച്ച വൈദഗ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ ആയുധങ്ങളിൽ വിഷം കലർന്ന മുള സ്പൈക്കുകൾ (പഞ്ചികൾ), കുന്തം, വില്ലും അമ്പും, വാൾ, പരിച എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി കാണ്ടാമൃഗം അല്ലെങ്കിൽ എരുമത്തോൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്.
പഴയ ഫ്ലിന്റ് മസ്‌ക്കറ്റുകളോടും കുതിര പിസ്റ്റളുകളോടും സാമ്യമുള്ള തോക്കുകളും ഖംതിയിലുണ്ട്.
വാൾ ശരീരത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് വഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ വലതു കൈയിൽ പിടിക്കാൻ കഴിയും.
നൃത്തവും നാടകവും
തായ് ഖാംതികളുടെ പ്രധാന നാടക കലാരൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് "കാ പൂങ് തായ്" എന്ന നൃത്തം.
പരമ്പരാഗത അരുണാചലി നൃത്തത്തിന്റെ പല രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഖംതി ബുദ്ധമതക്കാരുടെ സംസ്കാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നൃത്ത നാടകമാണ് ഖംതി നൃത്തം.
തായ് ഖാംതികളുടെ പരമ്പരാഗത നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് , മ്യാൻമർ തുടങ്ങിയ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വേരുകളുള്ളതാണ്.
സമൂഹത്തിന് നിരവധി നാടോടി നൃത്തങ്ങളുണ്ട്, ഓരോ നൃത്തത്തിനും മതപരമായ പശ്ചാത്തലമുണ്ട്.
ഏറ്റവും വ്യാപകമായ തായ് ഖാംതി നൃത്ത നാടകങ്ങളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്: മയിൽ നൃത്തം: തായ് ഖാംതിയിലെ ഒരു പ്രമുഖ നൃത്തമാണ് കാ കിംഗ്നാര കിംഗ്നാരി.
ഹിമാലയത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പുരാണത്തിലെ അർദ്ധ-മനുഷ്യന്റെയും പകുതി മയിലിന്റെയും മന്ദവും മനോഹരവുമായ നൃത്തത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രകൃതിയിലെ ഒരു ബുദ്ധമത വിശ്വാസമാണിത്.
കോക്ക്‌ഫൈറ്റ് ഡാൻസ്: അരുണാചൽ പ്രദേശിലെ തായ് ഖാംതി ഗോത്രത്തിന്റെ ജനപ്രിയ നൃത്തമാണ് കാ കോങ് തോ കൈ.
കോഴിയുടെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന രണ്ടോ നാലോ പേർ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഡ്രം (കോങ്പാട്ട്), കൈത്താളം (പൈസെംഗ്), ഒരു കൂട്ടം ഗോംഗ് (മോംഗ്-സീയിംഗ്) എന്നിവയും.
ഈ നൃത്തം സാധാരണയായി രണ്ട് കോഴികൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ് കാണിക്കുന്നത്, കൂടാതെ ഒരു കോഴിപ്പോരിലൂടെ രാജാവിനെ രസിപ്പിക്കുന്ന പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്.
മാൻ നൃത്തം: ഐതിഹാസിക കഥയനുസരിച്ച്, ഒക്‌ടോബർ മാസത്തിലെ മാൻ-നൃത്തം (കാ-ടോ) (നുയെൻ-സിപ്-ഈറ്റ്) ജനങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആത്മാക്കളുടെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലൈറ്റ് ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ ആഘോഷമാണ്.
ബുദ്ധന്റെ പ്രസംഗത്തിനും അമ്മയ്ക്കും മറ്റ് ആത്മാക്കൾക്കും നന്ദി പറഞ്ഞും മടങ്ങി.
കാ-ടോയുടെ ഈ നൃത്തം ഒരു ബുദ്ധമത വിശ്വാസവും മതപരമായ സ്വഭാവവുമാണ്.
ഡെമോൺ ഡാൻസ്: കാ ഫൈ ഫൈ എന്ന രാക്ഷസ നൃത്തം മറ്റൊരു പ്രമുഖ നൃത്തമാണ്, ഇത് പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹികവും മതപരവുമായ അവസരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ദുരാത്മാക്കളുടെ രാജാവായ 'മാര' തന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും ബുദ്ധൻ ജ്ഞാനോദയം നേടിയതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ഈ നൃത്തത്തിന്റെ പ്രമേയം.
തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ വിശുദ്ധന്റെ വിജയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും ബുദ്ധന്റെ 'നിർവാണ' നേട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉത്സവങ്ങൾ റഫറൻസുകൾ പുറംകണ്ണികൾ എത്‌നോളജി പ്രൊഫൈൽ ബുദ്ധക്ഷേത്രത്തിന് തീപിടിച്ചു പൊയ് പീ മൗവിന്റെ പ്രാധാന്യം തൈഖാംപ്തി നംസായ് ബ്ലോഗ് TaiKhampti യൂത്ത് വെബ്സൈറ്റ്
ഫലകം:Ethnic groups in Burma
തായ് ജനത ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thai_people
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ രാജ്യമായ തായ്ലൻഡിലെ ജനങ്ങളാണ് തായ്ജനത .
1939 വരെ തായ്ലൻഡ് 'സയാം' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 'സ്വതന്ത്രജനതയുടെ രാജ്യം' എന്നാണ് തായ്ലൻഡ് എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം.
യൂറോപ്യൻ അധിനിവേശത്തിനു വിധേയമാകാത്ത ഏക തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യമാണ് തായ്ലൻഡ്.
അതുകൊണ്ടാണ് തായ്ജനത സ്വതന്ത്രജനതയെന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
വൈദേശികാധിപത്യത്തിനു വിധേയമായിട്ടില്ലെങ്കിലും തായ്ജനത ഒരു അടഞ്ഞ സമൂഹമായിരുന്നില്ല.
പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ ഇവർ ബാഹ്യസ്വാധീനങ്ങളോടും ആശയങ്ങളോടും എപ്പോഴും തുറന്ന സമീപനമാണ് സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അതിശക്തമായ ഒരു പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ് ഇപ്പോൾ തായ്ലൻഡ്.
തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന താഴ്ജനത