smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
മാസപിറവി കാഴ്ചകൊണ്ട് തീരുമാനിക്കപെട്ടാൽ കാലനിർണ്ണയം സാധ്യമല്ല,, ഖുർആൻ അധ്യാപനങ്ങൾ ചന്ദ്രകലകളെ നിരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്,, അമാവാസി ദിവസം രാത്രി ചന്ദ്രനെ തിരയുക എന്നത് തന്നെ അബദ്ധമാണ്താനും, അവാസാനത്തെ ചന്ദ്രകലയെ നീരിക്ഷിച്ചാൽ അടുത്ത ദിവസം അമാവാസിയും പിറ്റെ ദിവസം പുതുമാസത്തിലെ ആദ്യ തീയതിയും ആയിരിക്കും,, സുര്യസ്തമയത്തിന്ന് ശേഷമുള്ള ബാലചന്ദ്ര കാഴ്ച മാസനിർണ്ണയ രീതി ഇന്ത്യയിൽ തന്നെ ഒന്നാം തീയതി നാലും അഞ്ചും ദിവസങ്ങളിലായേക്കാം, മാസങ്ങളുടെ പട്ടിക മുഹർറം محرّم സഫർ صفر റബീഉൽ അവ്വൽ (റബീ അൽ ഔല) ربيع الأول റബീഉൽ ആഖിർ (അല്ലെങ്കിൽ റബീ അൽ-സ്സാനി) ربيع الآخر أو ربيع الثاني ജമാദുൽ അവ്വൽ (ജമാദ്  ഈ) جمادى الأول ജമാദുൽ ആഖിർ (അല്ലെങ്കിൽ ജമാദ് അസ്സാനി, ജാംദുൽ ഈഈ) റജബ് رجب ശഅബാൻ شعبان റമദാൻ رمضان (അല്ലെങ്കിൽ റംസാൻ) ശവ്വാൽ شوّال ദുൽ ഖഅദ് ذو القعدة ദുൽ ഹജ്ജ് ذو الحجة ആഴ്ചയിലെ ദിവസങ്ങൾ
ഇസ്‌ലാമിക് കലണ്ടറിലെ ആഴ്ചകൾ ദിവസങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ കലണ്ടറുകൾക്ക് തുല്യമാണ്.
സൂര്യസ്തമയത്തോടെയാണ് ഇസ്‌ലാമിക് ജൂത കലണ്ടറുകളിൽ ആഴ്ചയിലെ ദിവസങ്ങൾ തുടങ്ങുന്നത് .
യൌമുൽ അഹദ്  - ഞായർ يَوْمُ الْأَحَد യൌമുൽ ഇസ്‌നൈൻ - തിങ്കൾ يَوْمُ الْإِثْنَيْن യൌമുസ്‌സലാസാ - ചൊവ്വ يَوْمُ الثَّلَاثَاء യൌമുൽ അർബആ  - ബുധൻ يَوْمُ الأََْرْبِعَاء യൌമുൽ ഖമീസ് - വ്യാഴം يَوْمُ الْخَمِيس യൌമുൽ ജുമുഅ  -വെള്ളി يَوْمُ الْجُمُعَة യൌമുസ്‌സബ്‌ത് - ശനി يَوْمُ السَّبْت അവലംബം
http://www.makkahcalendar.org/en/islamic-calendar-2013.php# Archived 2013-06-29 at the Wayback Machine .
↑ ഹാശിയതുന്നഹ്വിൽ വാഫി 4/564 ↑ കലാൻ 498 ↑ ഗാലിയത്ത് 2/85 ↑ Trawicky (2000) p. 232 പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
Hijri-Cal-Islamic-Calendar Archived 2008-01-22 at the Wayback Machine .
Archived 2012-08-18 at the Wayback Machine .
(ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടർ ക്രി.വ. 2012 നു സമാനം)
ഇസ്‌ലാം ന്യൂസീലൻഡിൽ
ന്യൂസീലൻഡിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷ മതമാണ് ഇസ്ലാം , ഇത് മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 1.18% മാത്രമാണ്.
1900ൻറെ തുടക്കം മുതൽ 1960വരെയുള്ള കാലത്ത് തെക്കൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലുമുള്ള ചെറിയ മുസ്ലീം കുടിയേറ്റക്കാർ ഇങ്ങോട്ട് കുടിയേറി.
1970-കളിൽ ഫിജി ഇന്ത്യാക്കാരുടെ വരവോടെയാണ് കൂടുതൽ മുസ്ലിം കുടിയേറ്റം ഈ രാജ്യത്തേക്ക് ഉണ്ടായത്.
പിന്നീട് 1990-കളിൽ വിവിധ യുദ്ധബാധിത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർഥികൾ എന്നിവയോടെയാണ് വൻതോതിൽ മുസ്ലിം കുടിയേറ്റമുണ്ടായി.
1959 ലാണ് ഇവിടെ  ആദ്യ ഇസ്ലാമിക കേന്ദ്രം തുടങ്ങിയത്.
ഇപ്പോൾ നിരവധി പള്ളികളും രണ്ട് ഇസ്ലാമിക വിദ്യാലയങ്ങളുമുണ്ട്.
ന്യൂസീലൻഡിൽ ഭൂരിഭാഗം മുസ്ലീങ്ങളും സുന്നികളാണ് .
ഷിയയും അഹ്മദി മുസ്ലീങ്ങളും ന്യൂസിലൻറിലുണ്ട്.
രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മുസ്ലീം പള്ളി ഇവർ നടത്തുന്നതാണ്.
ചരിത്രം Historical population Year Pop.
±% 2001 23,631 — 2006 36,072 +52.6% 2013 46,149 +27.9%
ന്യൂസീലൻഡിലെ ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം കുടുംബം 1850 ൽ കശ്മീരിയിൽ ക്രൈസ്റ്റ്ചർച്ചിൽ താമസമാരംഭിച്ച ഒരു ഇന്ത്യൻ കുടുംബമായിരുന്നു.
1874 ലെ സെൻസസ് 1879 ൽ ഒഗാഗോയിലെ ഡെങ്കിൻ ഗോൾഡ് ഫീൽഡിൽ ജോലിചെയ്ത 15 ചൈനീസ് സ്വർണ്ണക്കടലുകളെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
1900 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഗുജറാത്തിലെ മൂന്ന് പ്രമുഖ ഗുജറാത്തി മുസ്ലീങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു.
ന്യൂസിലാന്റിലെ ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമിക സംഘടന ന്യൂസിലാന്റ് മുസ്ലിം അസോസിയേഷൻ (NZMA) 1950 ൽ ഓക്ലൻഡിലായിരുന്നു സ്ഥാപിതമായത്.
1951 ൽ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് അറുപത് മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരെ അഭയാർത്ഥിയായ ബോട്ട് എസ്.എസ്. ഗോയ എത്തിച്ചു.
മസ്ജിദ് ക്രോസ്നിഖി ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ ന്യൂസീലൻഡ് മുസ്ലീം അസോസിയേഷന്റെ പ്രസിഡന്റായി രണ്ടു തവണ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ഗുജറീസ്, യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ 1959 ൽ ഒരു വീടു വാങ്ങാനും ഇസ്ലാമിക് സെന്റർ ആയി മാറാനും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു.
തൊട്ടടുത്ത വർഷം ഗുജറാത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ഇമാമിലെ മൗലാന സെയ്ദ് മൂസ പട്ടേലിന്റെ വരവ് കണ്ടു.
തെക്കേ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും തെക്കുകിഴക്കുഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ 1960 മുതൽ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റു പ്രാർഥന മുറികളും ഇസ്ലാമിക് കേന്ദ്രങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
ന്യൂസീലൻഡ് താരതമ്യേന ചെറിയ മുസ്ലീം ജനസംഖ്യ ഉണ്ടായിട്ടും വളരെ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
1979 ഏപ്രിലിൽ മസ്ഹർ ക്രാസ്നിഖീ, മൂന്ന് മുസ്ലിം സംഘടനകളെ ഒരുമിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു.
കോൺവെർബറി , വെല്ലിംഗ്ടൻ , ഓക്ലാൻഡ് എന്നിവരെയാണ് ഇപ്രകാരം യോജിപ്പിച്ചത്.
ഇത് പിന്നീട്ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ന്യൂസിലാന്റ് (FIANZ) എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.
2002 ൽ ന്യൂസീലൻഡ് സർക്കാർ നടത്തിയ പരിശ്രമത്തിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ക്യൂൻസ് സർവീസ് മെഡൽ ലഭിച്ചു.
പിന്നീട് 1984 മുതൽ 85 വരെ പ്രസിഡന്റുമാരായിരുന്ന ഡോ. ഹജ്ജി അഷ്റഫ് ചൗധരി രാഷ്ട്രീയജീവിതം നയിച്ച് 1999 ൽ ന്യൂസീലൻഡ് പാർലമെൻറിൽ പ്രവേശിച്ചു.
കാന്റർബറിയിലെ റിക്കാർട്രോണിലെ അൽ നൂർ മസ്ജിദ് (2006 ൽ ചിത്രം).
1984-85 നിർമിച്ചു, അത് 1999 വരെ ലോകത്തിലെ തെക്കേ പള്ളി ആയിരുന്നു
1970 കളിൽ തൊഴിലാളി വർഗം ഇൻഡോ-ഫിജിക്കാർക്ക് വരുമ്പോളാണ് വലിയ തോതിലുള്ള മുസ്ലിം കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചത്.
1987 ലെ ഫിജി അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം ഇവർ പിന്നീട് പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി .
1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോമാലിയ , ബോസ്നിയ , അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ , കൊസോവോ , ഇറാഖ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ യുദ്ധമേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി കുടിയേറ്റക്കാരെ ന്യൂസിലാമിന്റെ അഭയാർത്ഥി ക്വാട്ട പ്രകാരം സമ്മതിച്ചു.
ന്യൂസിലാൻറിൽ ജീവിക്കുന്ന ഇറാനിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം മുസ്ലിംകളും ഉണ്ട്.
1981-ൽ ശൈഖ് ഖാലിദ് ഹാഫിസിനെ വെല്ലിംഗ്ടൻ ഇമാം ആയി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
1999 ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മരണം വരെ തുടർന്നു.
അദ്ദേഹം എത്തിയ ഉടൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ന്യൂസിലാൻഡിലെ മുതിർന്ന മത ഉപദേശകനെ നിയമിച്ചു.
ന്യൂസീലൻറിലെ  മുസ്ലിംകളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും സുന്നികളാണെങ്കിലും ന്യൂസീലൻഡിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കൂട്ടം ഷിയാക്കളും ഉണ്ട് .
ഇവർ പ്രധാനമായും ന്യൂസിലാൻഡിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരമായ ഓക്ക്ലണ്ടിലാണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഓക്ലാൻഡ് പാർക്കുകളിൽ അശുറായുടെ ഓർമപുതുക്കൽ പോലുള്ള പരിപാടികൾ ഷിയ വിഭാഗം നടത്തിയിരുന്നു.
ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് 2008 ജനുവരി 19 ന് ഫാത്തിമ സാഹ്റ ചാരിറ്റബിൾ അസോസിയേഷൻ സംഘടിപ്പിച്ചത്.
സമകാല ഇസ്ലാമിൽ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ന്യൂസിലാണ്ട് ഓഫ് സിൽവർ ജൂബിലി ആഘോഷങ്ങളിൽ ഷെയ്ഖ് എയർഹോട്ട്, പോൺസോബി മസ്ക്ക് (ഓക്ക്ലാന്റ്), ഇമാം ഇമാം , മസാർ ക്രോസ്നിഖി , 2005 നവംബർ 16, പാർലമെന്റ് ഹൌസ്, വെല്ലിംഗ്ടൻ
ന്യൂസീലൻഡിൽ 2013 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 46,149 മുസ്ലീങ്ങളുടെ എണ്ണം 28 ശതമാനം വർദ്ധിച്ച് 36,072 ആയിട്ടുണ്ട്.
ന്യൂസിലൻറിലെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലെല്ലാം ധാരാളം പള്ളികൾ ഉണ്ട്.
കൂടാതെ രണ്ട് ഇസ്ലാമിക വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉണ്ട് (അൽ മദീന, സായിദ്ഡ് കോളേജ് ഫോർ ഗേൾസ് എന്നിവയാണവ).
കാൻറർബറി മസ്ജിഡിൽ ന്യൂ സീലൻറ് മുസ്ലീം ബാലൻ, 2007 മാവോറി മുസ്ലിങ്ങൾ സോണി ബിൽ വില്യംസ്, റഗ്ബി പ്ലെയർ, ഹെവിവെയ്റ്റ് ബോക്സർ , മുസ്ലിം.
ശ്രദ്ധേയമായ ന്യൂസീലൻ മുസ്ലീംകൾ സോണി ബിൽ വില്യംസ് , റഗ്ബി പ്ലെയർ.
ജോയൽ ഹെയ്വാർഡ് , പണ്ഡിതൻ, എഴുത്തുകാരൻ, കവി.
അബ്ദുൽ റഹീം റഷീദ് , ആക്റ്റിവിസ്റ്റ്.
വിവാദങ്ങൾ മുഹമ്മദ് കാർട്ടൂണുകൾ വിവാദം ഹോക്ക്സ് ബേ മസ്ജിദ്, ഹേസ്റ്റിംഗ്സ്
2006-ൽ ന്യൂസീലൻഡിലെ രണ്ട് പത്രങ്ങൾ വിവാദപരമായ ഡാനിഷ് കാർട്ടൂണുകൾ മുഹമ്മദ് ഇസ്ലാമിനുവേണ്ടി ചിത്രീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അച്ചടി പ്രസ്താവനകളിലൂടെയും ഓക്ലൻഡിലെ ഒരു ചെറിയ സമാധാനപരമായി നടത്തിയ പ്രക്ഷോഭവും മുസ്ലീം സമുദായം അവരുടെ അസംതൃപ്തിയുണ്ടാക്കി.
പിന്നോട്ട് പോകില്ലെന്ന് എഡിറ്റർമാർ പറഞ്ഞു.
ഇത്തരം കാർട്ടൂണുകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കില്ലെന്ന് പ്രധാനമന്ത്രിയായ ഹെലൻ ക്ലാർക്കും പ്രതിപക്ഷ നേതാവായ ഡോൺ ബ്രാസും പ്രസ്താവനയിറക്കിയിരുന്നു.
ഇതും കാണുക ഇസ്ലാം രാജ്യത്തിലൂടെ ന്യൂസിലാൻഡിലെ മതം കുറിപ്പുകളും റെഫറൻസും ↑ https://en.m.wikipedia.org/wiki/Religion_in_New_Zealand#cite_note-QUICKSTATS-1 ↑ 1 2 ↑ ↑ അബ്ദുള്ള ഡ്രൂറി, "ഹൈഡ് ഹാർലെസ്", വാകാട്ടോ ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റഡീസ് റിവ്യൂ, വോളിയം.
1, നമ്പർ 1, മാർച്ച് 2015, പേജ് 30.
↑ "അബ്ദുള്ള ഡ്രൂറി: പ്രധാനം മുൻകാല ലോക്ക് ചെയ്യൽ" , NZ ഹെറാൾഡ് ↑ "ന്യൂസിലാന്റ്, ട്രേഡ് ആൻഡ് മുസ്ലിം വേൾഡ് ഫോറം സ്പീച്ച്" , പാൻസി വോങ് ↑ "ഹോം രാജ്യ ഉപദേശങ്ങൾ ഒരിക്കൽ ഏകീകൃത പ്രാദേശിക മുസ്ലീങ്ങളെ പിളർക്കുന്നു" , അബ്ദുള്ള ഡ്രൂറി ↑ ↑ ഫാത്തിമ സാഹ്റ ചാരിറ്റബിൾ അസോസിയേഷൻ (ഓക്ലാൻറ്, 20 ജനുവരി 2008) "ന്യൂസീലൻഡ് ആദ്യമായി അഷുറാ ഔട്ട്സൈഡ് എടുക്കുന്നു" Archived 2018-07-17 at the Wayback Machine .
↑ {{ cite news }} : Empty citation ( help ) ↑ {{ cite news }} : Empty citation ( help ) കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് ഡ്രൂറി, അബ്ദുല്ല, ന്യൂസിലാന്റ് ഇൻ ഇസ്ലാം: ദി ഫസ്റ്റ് മോസ്ക് (ക്രൈസ്റ്റ്ചേർച്ച്, 2007) ISBN 978-0-473-12249-2 ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ളാ, " നെൽസൺ മെയിൽ" (5 ആഗസ്ത് 2008), "മുസ്ലിംകളെ വിശ്വാസത്തെ പരിശോധിക്കാനുള്ള സമയം", പേ.
ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ളാ, " അൽ മുജദ്ദീദിൽ ഒരു നിവേദകരിക്ക് ഇല്യുറിയൻ പയനിയർമാർ" (മാർച്ച് 2002 - മുഹറം 1423), വാല്യം 1, നമ്പർ.
16, പേ.
ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ള, " ന്യൂസീലൻഡ് ഹെറാൾഡ്" (25 സെപ്റ്റംബർ 2007) എന്ന കൃതിയിൽ "കഴിഞ്ഞകാലത്തെ ലോക്കിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയത്".
ഡ്രൂറി, അബ്ദുല്ല, ദി ഒട്ടാഗോ ഡെയ്ലി ടൈംസ് (27 ഏപ്രിൽ 2007), "വളരുന്ന മൂല്യത്തിന്റെ ഹലാൽ സർട്ടിഫിക്കേഷൻ", പേ.
ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ള, ദ ന്യൂസലാന്റ് ഹെറാൾഡിൽ (2006 ജൂലൈ 12 ന്) "ഹോം കൺസൾട്ടൻസി ഏകീകൃത പ്രാദേശിക മുസ്ലിംകളെ" പിളർക്കുന്നു.
ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ള, ദി പ്രസ് (2005 ആഗസ്റ്റ് 2), "ഇന്റഗ്രേഷൻ പ്രോത്സാഹനം ആവശ്യമാണ്", പേ.
ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ള, "ഒരിക്കൽ മഹമൂമാന്മാർ: ന്യൂസീലൻഡ് തെക്ക് ദ്വീപ്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ കാന്റർബറി" (യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വൈക്കാട്ടോ, എംപിഷിൽ, 2016), ഹാമിൽട്ടൺ.
ഡ്രൂറി, അബ്ദുള്ള "മഹമൂമാന്മാർ ഓൺ ദി എഡ്ജ് ഓഫ് കൊളോണിയൽ എമ്പയർ: ആന്റിപൊഡെൻ എക്സ്പീരിയൻസ്" ഇൻ ഇസ്ലാം ആൻഡ് ക്രിസ്റ്റ്യൻ-മുസ്ലിം റിലേഷൻസ് , വാല്യം 29, ഇഷ്യു 1, പേ.
71-87.
കോലിഗ്, എറിക്ക്, ന്യൂസീലൻഡ് മുസ്ലിംകൾ, മൾട്ടി ആക്ടിവിസം (2010) ISBN 978-90-04-17835-9 .
ഷെപ്പാർഡ്, വില്യം, "ദി മുസ്ലീം കമ്യൂണിറ്റി ഇൻ ന്യൂസിലാന്റ്", ചാപ്റ്റർ 5 ഇൻ ഇന്ത്യൻസ് ഇൻ ന്യൂസീലണ്ട് , എഡി.
കെ എൻ തിവാരി (വെല്ലിംഗ്ടൺ, എൻ എസ്: പ്രൈസ്-മിൽബർൻ, 1980).
ഷെപ്പാർഡ്, വില്ല്യം, ന്യൂസീലൻഡിൽ മുസ്ലിംകൾ , മുസ്ലീം ന്യൂനപക്ഷ കാര്യങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം (റിയാദ്), 4 / 1-2 (1982): 60-81.
ഷെപ്പേർഡ്, വില്യം, "ദ ഇസ്ലാമിക് കോൺട്രിബ്യൂഷൻ: ന്യൂസീലാൻറിൽ", ന്യൂസീലൻഡ് സൊസൈറ്റിയിലെ മതത്തിൽ രണ്ടാംപതിപ്പ്, എഡിഷൻസ് ബ്രയാൻ കോൾസ് പീറ്റർ ഡോനോവൻ (പാമർസ്റ്റൺ നോർത്ത്, ന്യൂസിലാന്റ്: ഡൺമോർ പ്രസ്സ്, 1985), പുറം.
181-213.
ഷെപ്പാർഡ്, വില്യം, "ന്യൂസീലൻഡിൽ മുസ്ലീം", ദി ന്യൂനാഷണൽ ജേർണൽ ഓഫ് ഇൻസ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മുസ്ലീം ന്യൂനപക്ഷ അഫയേഴ്സ് (റിയാദ്), 16/2 (1996): 211-232.
1991 ലെ പുതുക്കിയുകൾ  ] ഷെപ്പാർഡ്, വില്യം, "ആസ്ത്രേലിയ ആൻഡ് ന്യൂസിലാന്റ്", മൈക്കിൾ ഹംഫ്രിയോടൊപ്പം ചേർന്നു, ഇസ്ലാമിക് ഔട്ട്സൈഡ് ദ അറബ് വേൾഡ് , എഡ്സ്.
ഡേവിഡ് വെസ്റ്റർലണ്ട് ആൻഡ് ഇംഗ്വർ സാവൻബർഗ്, സറേ: കഴ്സൺ പ്രസ്സ്, 1999, പേജ്.
278-294.
ഷേപ്പ്പാഡ്, വില്ല്യം, ന്യൂസീലൻഡിൽ മുസ്ലീം ന്യൂസീലീസ്സ്: വെസബിൾ ആൻഡ് ഇൻവിസിബിൾ , എഡ്സ്, വൈവ്നെ വൈ. ഹദ്ദാദ്, ജെയ്ൻ I. സ്മിത്ത്, വാൽനട്ട് ക്രീക്ക് തുടങ്ങിയവ: അൾട്ടമൈറ പ്രസ്, 2002, അധ്യായം 13.
ഷെപ്പാർഡ്, വില്യം, "ന്യൂസീലൻഡ്'സ് മുസ്ളീം ആൻഡ് ദെയർ ഓർഗനൈസേഷൻസ്" ന്യൂസിലാന്റ് ജേർണൽ ഓഫ് ഏഷ്യൻ സ്റ്റഡീസ് 8, 2 (ഡിസംബർ, 2006): 8-44.
(cf.  "ആമുഖം: ന്യൂ ന്യൂ സീലിൽ മുസ്ലീം") ഷെപ്പാഡ്, വില്യം, "ആമുഖം: ന്യൂസീലൻഡ് ലെ മുസ്ലിംകൾ", ന്യൂസിലാന്റ് ജേർണൽ ഓഫ് ഏഷ്യൻ സ്റ്റഡീസ് 8, 2 (ഡിസംബർ, 2006): 1-7.
എറിക് കോലിഗുമായി സഹകരിച്ചു.
ഓക്സ്ഫോർഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് മോഡേൺ ഇസ്ലാമിക് വേൾഡ് (ന്യൂയോർക്ക് ആന്റ് ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1995), വാഷിങ്ടൺ, വില്യം, "ആസ്ത്രേലിയ ആൻഡ് ന്യൂസിലാന്റ്" 1, പേ.
154-5.
"സോണി ബിൽ വില്യംസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നു", ദി സ്റ്റാർ, ഫെബ്രുവരി 16, 2011, പേജ് .1.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് അസോസിയേഷൻസ് ഓഫ് ന്യൂസിലാൻഡ് Archived 2019-09-25 at the Wayback Machine .
ന്യൂസീലൻഡ് ഇന്റർനാഷണൽ മുസ്ലിം അ
സോസിയേഷൻ ഫാത്തിമ സാഹ്റ ചാരിറ്റബിൾ അസോസിയേഷൻ Archived 2021-08-19 at the Wayback Machine .
ഇസ്ലാം അവബോധ വാരം സൈറ്റ് Archived 2019-03-21 at the Wayback Machine .
ഇസ്ലാമിക് അല്ളബുബത്ത് ഫൗണ്ടേഷൻ ന്യൂസിലാന്റ് Archived 2010-01-08 at the Wayback Machine .
വെല്ലിംഗ്ടൺ ഇസ്ലാമിക് ഷിയ അസോസിയേഷൻ Archived 2013-08-15 at the Wayback Machine .
ന്യൂ സീലൻറ് പേജിൽ മുസ്ലിംകൾ
ഇസ്‌ലാം മതത്തിലെ ദൈവസങ്കൽപ്പം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/God_in_Islam ഈ ലേഖനം/വിഭാഗം സന്തുലിതമല്ലെന്നു സംശയിക്കപ്പെടുന്നു .
സർവ്വപ്രപഞ്ചങ്ങളുടേയും സർവ്വ ചരാചരങ്ങളുടേയും, സൃഷ്ടാവും സംരക്ഷനും, നിയന്ത്രണാധികാരിയും , എല്ലാ ഖജനാവുകളുടേയും ഉടമസ്ഥനുമായ പരമാധികാരിയാണ് അല്ലാഹു അഥവാ സർവ്വേശ്വരൻ.
ഇസ്‌ലാമിൽ ദൈവം എന്നത് ഏകനായ അല്ലാഹുവാണ്.
പരിധികളില്ലാത്ത കഴിവുകൾക്കുടമ, ആരേയും ഒന്നിനേസയും ഭയക്കാത്ത സർവ്വകാര്യങ്ങളിലും അറിവുള്ള, എല്ലാകാര്യങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വിധികർത്താവ്.
ദൈവത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വമാണ്‌.
അവൻ ഏകനാണ്‌ (വാഹിദ്) അവൻ ഒരുവനാണ്‌ (അഹദ്).
മഹത്തായ നാമങ്ങൾ നിരവധിയാണ് സർവ്വേശ്വരന്.
ദൈവനാമം അല്ലാഹ്
പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഈശ്വരനെ ഇസ്ലാമിൽ  അല്ലാഹു എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
(ആംഗലേയം: Allāh; അറബി: - ٱللَّهُ).
അറബ് വംശജരായ പ്രവാചകന്മാർക്ക് അവതരിക്കപ്പെട്ട വെളിപാടുകളിൽ ഉദ്‌ബോധനങ്ങളിൽ അല്ലാഹു എന്ന പദപ്രയോഗമാണ് പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അനറബ് ആയ പ്രവാചകന്മാരുടെ  വെളിപാടുകളിൽ ഇതിന് സമാനമായ ആലോഹ്, ഇലോഹ് എന്നോ അല്ലാഹുവിൻറെ  മഹത്തായ നാമങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പുല്ലിംഗമോ, സ്ത്രീലിംഗമോ അല്ലാത്ത  അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ നാമങ്ങൾ 99 എണ്ണം ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നു.
അൽ  ജബ്ബാർ (സർവ്വാധിപതി, അൽ ഖാലിഖ് (സ്രഷ്ടാവ്), അൽ മത്വീൻ (സർവ്വശക്തൻ) , അസ്സ്വമദ് (ജഗദീശ്വരൻ), മാലിക്കുൽ മുൽക്ക്     (പരബ്രഹ്മം), അൽ-റഹ്മാൻ  (പരമകാരുണികൻ), അൽ-റഹീം (കരുണാവാരിധി) എന്നിങ്ങനെ 99 വിശേഷണ സാരം ഉൾകൊള്ളുന്ന പദമാണ് അല്ലാഹു.
സർവ്വ ആരാധനകൾക്കും അർഹനായവൻ എന്ന സമ്പൂർണ്ണ സാരവും ഈ പദത്തിനുണ്ട്.
ദൈവം ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത്കുടി കൊള്ളുന്ന ശക്തിയല്ല.
പ്രപഞ്ചാധിപനായ സ്രഷ്ടാവിനെ  നിയന്ത്രിക്കുന്നതോ, ആവാഹിക്കുന്നതോ  സൃഷ്ടികൾക്ക് അപ്രാപ്യമാണെന്നും എന്നാൽ സകല സൃഷ്ടികളെയും നിയന്ത്രിക്കുവാൻ കഴിവുള്ളവനുമാണ് സൃഷ്ടാവ്.
അത് പോലെ ദൈവത്തിനെ കാണുക സാധ്യമല്ല.
ഖുർ‌ആൻ ഇങ്ങനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു "ദൃഷ്ടികൾക്ക് അവനെ ദർശിക്കാനാവില്ല, അവനോ ദൃഷ്ടികളെയൊക്കെയും ദർശിച്ചുക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ സൂക്ഷ്മജ്ഞാനിയും അഭിജ്ഞനുമാകുന്നു"
ഇസ്‌ലാമിലെ ദൈവം ഉന്നതനായ ദൈവം മാത്രമല്ല.
എല്ലാവരോടും അടുത്തവനുമാണ്‌, അവൻ മനുഷ്യൻറെ കണ്ഠനാഡിയേക്കാൾ അടുത്തവനാണ്‌,   പ്രാർത്ഥന സ്വീകർത്താവാണ്.
അവൻ മനുഷ്യവംശത്തെ നേർമാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വം
ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വം എന്നാൽ ദൈവം ഏകനും ഒരുവൻ മാത്രവുമാണെന്ന് അടിയുറച്ച് വിശ്വസിക്കുകയും ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യലാണ്‌.
ഖുർആൻ ശക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഏകനായ ദൈവം സർവ്വത്തെയും വ്യാപിച്ച് നിൽ‍ക്കുന്നു; ഈ ഒരെയൊരു ശക്തി സർവ്വസൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും ആശ്രയമുക്തനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഖുർആൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്.
"പറയുക: അവൻ (പ്രബഞ്ച സ്രഷ്ടാവ്) ഏകനാകുന്നു. ദൈവം ഏവർക്കും ആശ്രയമായിട്ടുള്ളവനാകുന്നു.അവൻ ആരുടേയും സന്തതിയല്ല ,അവന് സന്താനങ്ങളുമില്ല. അവന്‌ തുല്യമായി (ഒന്നും തന്നെ) ഇല്ല " *: "നിങ്ങളുടെ ദൈവം ഏകദൈവം മാത്രമാകുന്നു. അവനല്ലാതെ യാതൊരു ദൈവവുമില്ല. അവൻ പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമത്രെ. "
അല്ലാഹു‌-അവനല്ലാതെ യാതൊരു ദൈവവുമില്ല.
ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിന്റെ ദിവസത്തേക്ക് അവൻ നിങ്ങളെയെല്ലാം ഒരുമിച്ചു കൂട്ടുകതന്നെ ചെയ്യും.
അതിൽ സംശയമേയില്ല.
അല്ലാഹുവെക്കാൾ സത്യസന്ധമായി വിവരം നൽകുന്നവൻ ആരുണ്ട്?
"മർയമിന്റെ മകൻ മസീഹ് തന്നെയാണു അല്ലാഹു എന്ന് പറഞ്ഞവർ തീർച്ചയായും അവിശ്വാസികളായിരിക്കുന്നു. (നബിയെ)പറയുക:മർയമിന്റെ മകൻ മസീഹിനെയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവിനെയും, ഭൂമിയിലുള്ള മുഴുവൻപേരെയും അല്ലാഹു നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവന്റെ വല്ല നടപടിയിലും സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ ആർക്കാണു കഴിയുക? ആകാശങ്ങളുടേയും, ഭൂമിയുടേയും, അവയ്ക്കിടയിലുള്ളതിന്റേയും എല്ലാം ആധിപത്യം  പ്രബഞ്ച നാഥന് മാത്രമാണ്. അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.  ഏതു കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവ പ്രബഞ്ച സ്രഷ്ടാവ്. "
മർയമിന്റെ മകൻ മസീഹ് തന്നെയാണു പ്രബഞ്ചനാഥൻ എന്ന് പറഞ്ഞവർ തീർച്ചയായും അവിശ്വാസികളായിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ മസീഹ് പറഞ്ഞത് ,:"ഇസ്രായീൽ സന്തതികളെ ,എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും രക്ഷിതാവായ ഏക ദൈവത്തെ  മാത്രം നിങ്ങൾ അരാധിക്കുവിൻ. അല്ലാഹുവോട് വല്ലവനും പങ്കുചേർക്കുന്നപക്ഷം തീർച്ചയായും അവനു സ്വർഗ്ഗം നിഷിദ്ദമാക്കുന്നതാണു. നരകം അവന്റെ വാസസ്തലമായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. അക്രമികൾക്ക് സഹായികളായി ആരുംതന്നെയില്ല. പ്രബഞ്ച നാഥൻ മൂവരിൽ ഒരാളാണു എന്ന് പറഞ്ഞവർ തീർച്ചയായും അവിശ്വാസികളായിരിക്കുന്നു. ഏക ആരാധ്യനല്ലാതെ യാതൊരു ആരാധ്യനും ഇല്ലതന്നെ. അവർ പറയുന്നതിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരിൽ നിന്ന് അവിശ്വസിച്ചവർക്ക് വേദനയേറിയ ശിക്ഷ ബാധിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. പറയുക, സർവ്വേശ്വരനെ  കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഉപകാരമോ ഉപദ്രമോ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത വസ്തുക്കളെയാണോ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നത്? അല്ല്ലാഹുവാകട്ടെ എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു."
(സൂറ 5:76) "താനല്ലാതെ യാതൊരു ആരാധ്യനുമില്ലാത്തവനായ അല്ലാഹുവാണവൻ. രാജാധികാരമുള്ളവനും, പരമപരിശുദ്ധനും,സമാധാനം നൽകുന്നവനും,അഭയം നൽകുന്നവനും,മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നവനും, പ്രതാപിയും,പരമാധികാരിയും,മഹത്ത്വമുള്ളവനും ആകുന്നു, അവൻ. അവർ പങ്കുചേർക്കുന്നതിൽ നിന്നെല്ലാം അല്ലാഹു എത്രയോ പരിശുദ് ധൻ!"
"ജനങ്ങളെ, നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളേയും സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ നാഥനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുവിൻ.
നിങ്ങൾ ദോഷബാധയെ സൂക്ഷിച്ച് ജീവിക്കുവാൻ വേണ്ടിയത്രെ അത്.
നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടി ഭൂമിയെ മെത്തയും ഉപരിലോകത്തെ മേല്പുരയുമാക്കിത്തരികയും, ആകാശത്ത് നിന്ന് വെള്ളം ചൊരിഞ്ഞുതന്നിട്ട് അതുമുഖേന നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷിക്കുവാനുള്ള കായ്കനികൾ ഉല്പാദിപ്പിച്ച് തരികയും ചെയ്ത (നാഥനെ), അതിനാൽ (ഇതെല്ലാം) അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനു സമന്മാരെ ഉണ്ടാക്കരുത്.
ജനിപ്പിക്കുകയും മരിപ്പിക്കുകയും ജീവൻ എന്ന പ്രതിഭാസം നിലനിർത്തുകയും, ആകാശത്തും ഭൂമിയിലുമായി ജീവിതത്തെ താങ്ങി നിർത്തുന്ന അത്ഭുതകരമായ ക്രമീകരണങ്ങൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്ത പ്രപഞ്ചസ്രഷ്ടാവിനെ മിക്കവാറും എല്ലാ മത വിശ്വാസികളും അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇത് മനസ്സിലായിട്ടും അവരിൽ പലരും ദൈവേതര ശക്തികളെ ആരാധിക്കുന്നവരും പ്രാർതിക്കുന്നവരുമാണെന്നും  ഇത് ദൈവത്തിനു സമന്മാരെ സ്ഥാപിക്കലാണെന്നും, അത് നിഷിദ്ധമാണെന്നുമാണ് മേൽ പറയപ്പെട്ട ഇസ്‌ലാമിക വേദ വചനങ്ങളുടെ പൊരുൾ
ഇസ്‌ലാമിൽ പൈശാചികശക്തി ഒരിക്കലും ദൈവവത്തിനതീതമല്ല.
എല്ലാ നന്മയും തിന്മയും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്‌.
പിശാച് ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിമാത്രമാണ്‌ അതുപോലെ പിശാചിന്‌ യാതൊന്നും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവില്ല.
ദൈവത്തിന്റെ വിശേഷണങ്ങൾ
ദൈവത്തിന്റെ വിശേഷണങ്ങളായി ഖുർആൻ പരാമർശിക്കുന്നത് ഏറ്റവും നല്ല നാമങ്ങളായാണ്‌.
"ദൈവത്തിന്‌ ഏറ്റവും ഉൽകൃഷ്ടമായ നാമങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ ആ നാമങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ അവനെ വിളിച്ചു കൊള്ളുക. അവന്റെ നാമങ്ങളിൽ കൃത്രിമം കാണിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ വിട്ടുകളയുക. അവർ ചെയ്തു വരുന്നതിന്റെ ഫലം അവർക്കു വഴിയെ നൽകപ്പെടും."
(സൂറ 7:180).
"പറയുക: നിങ്ങൾ അല്ലാഹു എന്ന്‌ വിളിച്ചുകൊള്ളുക. അല്ലെങ്കിൽ കാരുണികൻ എന്ന്‌ വിളിച്ചുകൊള്ളുക. ഏതു തന്നെ നിങ്ങൾ വിളിക്കുകയാണെങ്കിലും അവന്നുള്ളതാകുന്നു ഏറ്റവും ഉൽകൃഷ്ടമായ നാമങ്ങൾ..."
പ്രധാനപ്പെട്ട വിശേഷണങ്ങളായി കരുതുന്ന ചിലത് ഇവയാണ്‌.
പ്രതിഫല നാളിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ അളവറ്റ ദയാപരൻ കരുണാവാരിധി എല്ലാം പൊറുത്തു തരുന്നവൻ എല്ലാം നൽകുന്നവൻ സർവ്വലോകങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവും പരിപാലകനും ആശ്രയമുക്തൻ (മറ്റുള്ള എല്ലാം ദൈവത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു) അനശ്വരൻ (ഒരിക്കലും മരിക്കാത്തവൻ) അതിതന്ത്രജ്ഞൻ സ്രഷ്ടാവ് ക്ഷമയുള്ളവൻ അഭയം നൽകുന്നവൻ വിധികർത്താവ് ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഏത് കോണിലും എന്ത് സംഭവിച്ചാലും അത് ദൈവത്തിന്റെ അറിവിൽപ്പെടാതെ പോകുന്നില്ല എന്ന് ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
സ്വകാര്യ വിചാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും തന്നെ ഒളിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.
:“നീ വല്ലകാര്യത്തിലും ഏർപെടുകയോ, അതിനെപ്പറ്റി ഖുർആനിൽ നിന്ന്‌ വല്ലതും ഓതികേൾപ്പിക്കുകയോ, നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപെടുകയോ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങളതിൽ മുഴുകുന്ന സമയത്ത്‌ നിങ്ങളുടെ മേൽ സാക്ഷിയായി നാം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുകയില്ല.
ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തോ ഉള്ള ഒരു അണുവോളമുള്ള യാതൊന്നും നിന്റെ രക്ഷിതാവി (ന്റെ ശ്രദ്ധയി) ൽ നിന്ന്‌ വിട്ടുപോകുകയില്ല.
അതിനെക്കാൾ ചെറുതോ വലുതോ ആയിട്ടുള്ള യാതൊന്നും സ്പഷ്ടമായ ഒരു രേഖയിൽ ഉൾപെടാത്തതായി ഇല്ല.
:അവന്റെ പക്കലാകുന്നു അദൃശ്യകാര്യത്തിന്റെ ഖജനാവുകൾ.
അവനല്ലാതെ അവ അറിയുകയില്ല.
കരയിലും കടലിലുമുള്ളത് അവൻ അറിയുന്നു.
അവനറിയാതെ ഒരു ഇല പോലും വീഴുന്നില്ല.
ഭൂമിയിലെ ഇരുട്ടുകൾക്കുള്ളിലിരിക്കുന്ന ഒരു ധാന്യമണിയാവട്ടെ, പച്ഛയോ,ഉണങ്ങിയതോ ആയ ഏതൊരു വസ്തുവാകട്ടെ, വ്യക്തമായ ഒരു രേഖയിൽ എഴുതപ്പെട്ടതായിട്ടല്ലാതെ ഉണ്ടാവില്ല.
:"അവനത്രെ ആകാശങ്ങളും ഭൂമിയും മുറപ്രകാരം സൃഷ്ടിച്ഛവൻ. അവൻ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് പറയുന്ന ദിവസം അതുണ്ടാവുക തന്നെ ചെയ്യുന്നു.അവന്റെ വചനം സത്യമാവുന്നു.കാഹളത്തിൽ ഊതപ്പെടുന്ന ദിവസം അവന്ന് മാത്രമാകുന്നു ആധിപത്യം. അദൃശ്യവും ദൃശ്യവും അറിയുന്നവനാണവൻ. അവൻ യുക്തിമാനും സൂക്ഷ്മജ്ഞാനമുള്ളവനുമത്രെ".
:"ആകാശഭൂമികളിലെ അദൃശ്യയാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവ് അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്. അവങ്കലേക്ക് തന്നെ കാര്യങ്ങളെല്ലാം മടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ആകയാൽ നീ അവനെ ആരാധിക്കുകയും അവന്റെ മേൽ ഭരമേല്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റിയൊന്നും നിന്റെ രക്ഷിതാവ് അശ്രദ്ധനല്ല."
(സൂറ 11:123) :"അദൃശ്യത്തെയും ദൃശ്യത്തേയും അറിയുന്നവനും, മഹാനും, ഉന്നതനുമാകുന്നു അവൻ" ഇവ കൂടി കാണുക അല്ലാഹു ↑ Lupovitch, Howard N. (2010).
"The world of the Hebrew Bible".
Jews and Judaism in World History.
pp. 5–6.
ISBN 978-0-203-86197-4 .
↑ Torrey 1945, 64; Metzger 1957, 96; Moore 1992, 704, Matthews, Victor Harold (2004).
Judges and Ruth.
New Cambridge Bible Commentary.
ISBN 978-0-521-00066-6 .
LCCN 2003053218.
OCLC 52380969 ↑ Gelb, I. J. (1961), Old Akkadian Writing and Grammar (PDF) (2nd ed.), University of Chicago, retrieved 30 April 2015 ↑ Strong, James (1890).
"H430 - 'elohiym".
Strong's Concordance.
Blue Letter Bible.
↑ സൂറ 6:103 ↑ സൂറ 112:1-4 ↑ സൂറ 2:163 ↑ സൂറ 4:87 ↑ സൂറ 5:17 ↑ സൂറ  5:72 ↑ സൂറ 5:73 ↑ സൂറ 59:23 ↑ സൂറ 2: 21,22 ↑ സൂറ 17:110.
↑ സൂറ 10:61 ↑ സൂറ: 6:59 ↑ സൂറ 6:73 ↑ സൂറ 13:09
ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Islamic_Banking
ഇസ്‌ലാമിക നിയമം ( ശരീഅത്ത്‌ ) അനുസരിച്ച് പണമിടപാടുകൾ നടത്തുന്ന ബാങ്കുകളെയാണ് സാധാരണയായി ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ശരീഅത്തിൽ പലിശ അനുവദിനീയമല്ലാത്തതിനാൽ ഇത്തരം ബാങ്കുകൾ പലിശ രഹിത ബാങ്കുകൾ കൂടിയാണ്.
എന്നാൽ എല്ലാ പലിശ രഹിത ബാങ്കുകളും ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കാകുകയില്ല.
കാരണം മദ്യവ്യവസായം , ചൂതാട്ടം , ലോട്ടറി പോലെയുള്ള ഇസ്‌ലാമിക നിയമത്തിൽ അനുവദിനീയമല്ലാത്ത ഒരു മേഖലയിലും നിക്ഷേപം നടത്താൻ ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കുകൾക്ക് കഴിയുകയില്ല.
എന്നാൽ ഇത്തരം മേഖലകളിൽ നിക്ഷേപം നടത്താൻ പലിശ രഹിത ബാങ്കുകൾക്കാകും.
ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കുകളിലെ നിക്ഷേപങ്ങൾ നഷ്ടസാധ്യത ഉള്ളതാണ്.
എന്നാൽ ഇത്തരം നഷ്ടസാധ്യതയെ കാര്യക്ഷമമായ മേൽനോട്ടത്തിലൂടെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാനോ കുറക്കാനോ കഴിയും.
അതുപോലെ ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കുകളിൽ നിന്നും വായ്പകൾ എടുക്കുന്നവർക്ക് പലിശ , കൂട്ടുപലിശ മുതലായവയുടെ അഭാവവും തിരിച്ചടവിന് മതിയായ കാലാവധി ലഭിക്കുന്നതും മൂലം പ്രയോജനപ്രദമാണ്.
നിക്ഷേപകർക്ക് ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കിൽ നിന്നും ലാഭവിഹിതം ആണ് ലഭിക്കുക.
അതുപോലെ സംരംഭകത്വത്തിൽ പങ്കാളിത്തം വഹിക്കാത്തവർക്ക്‌ പലിശ രഹിത കടങ്ങൾ (ഖർദ്‌ ഹസൻ) നൽകാനുള്ള വകുപ്പും ഇസ്‌ലാമിക്‌ ബാങ്കിലുണ്ട്‌.
ഇന്ന് നിലവിലുള്ള ബാങ്കുകൾ വായ്പ അനുവദിക്കുന്നത്‌ ജാമ്യവസ്തുവിന്റെ ഉറപ്പിന്മേൽ ആയതുകൊണ്ട് ജാമ്യവസ്തു നൽകാൻ സാധിക്കാത്ത് മൂലം സാധാരണക്കാർക്ക് ഈ ബാങ്കുകളിൽ നിന്നും വായ്പ എടുക്കുക അസാധ്യമാണ്.
എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കുകൾ പ്രധാനമായും പരിഗണിക്കുന്നത് ഇടപാടുകാരന്റെ തിരിച്ചടവിനുള്ള ശേഷിയാണ്.
ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കുകൾ ലാഭ-നഷ്ട പങ്കാളിത്ത രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ ജാമ്യവസ്തു ഇല്ലെങ്കിലും തിരിച്ചടക്കാൻ ശേഷിയുള്ളവന്‌ മുറാബഹ , ഇജാറ എന്നീ രീതികളിലൂടെ വായ്പ ലഭിക്കാൻ സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇത്തരം ബാങ്കുകൾ ഇസ്‌ലാമിക നിയമം അനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെങ്കിലും എല്ലാ വിഭാഗം ആളുകൾക്കും ഇത്തരം ബാങ്കുകളിൽ നിക്ഷേപം നടത്താനും ഇവിടെ നിന്നും വായ്പകൾ എടുക്കാനും സാധിക്കും.
ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കിൽ പണമിടപാടുകൾ നടത്തുന്നത് മുറാബഹ, ഇജാര, മുളാരബ, മുഷാരക തുടങ്ങിയ രീതികൾ അവലംബിച്ചാണ്.
പലിശ ഖുർആനിൽ പലിശ തിന്നുന്നവർ പിശാച്‌ ബാധ നിമിത്തം മറിഞ്ഞുവീഴുന്നവൻ എഴുന്നേൽക്കുന്നത്‌ പോലെയല്ലാതെ എഴുന്നേൽക്കുകയില്ല.
കച്ചവടവും പലിശ പോലെത്തന്നെയാണ്‌ എന്ന്‌ അവർ പറഞ്ഞതിന്റെ ഫലമത്രെ അത്‌.
എന്നാൽ കച്ചവടം അല്ലാഹു അനുവദിക്കുകയും പലിശ നിഷിദ്ധമാക്കുകയുമാണ്‌ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്‌.
അതിനാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ഉപദേശം വന്നുകിട്ടിയിട്ട്‌ ( അതനുസരിച്ച്‌ ) വല്ലവനും ( പലിശയിൽ നിന്ന്‌ ) വിരമിച്ചാൽ അവൻ മുമ്പ്‌ വാങ്ങിയത്‌ അവന്നുള്ളത്‌ തന്നെ.
അവന്റെ കാര്യം അല്ലാഹുവിന്റെ തീരുമാനത്തിന്ന്‌ വിധേയമായിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഇനി ആരെങ്കിലും ( പലിശയിടപാടുകളിലേക്ക്‌ തന്നെ ) മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ അവരത്രെ നരകാവകാശികൾ.
അവരതിൽ നിത്യവാസികളായിരിക്കും.
- ഖുർആൻ :2-275 അല്ലാഹു പലിശയെ ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും ദാനധർമ്മങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
- ഖുർആൻ :2-276 സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവെ സൂക്ഷിക്കുകയും, പലിശവകയിൽ ബാക്കി കിട്ടാനുള്ളത്‌ വിട്ടുകളയുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്‌.
നിങ്ങൾ ( യഥാർത്ഥ ) വിശ്വാസികളാണെങ്കിൽ.
- ഖുർആൻ :2-278 സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങൾ ഇരട്ടിയിരട്ടിയായി പലിശ തിന്നാതിരിക്കുകയും അല്ലാഹുവെ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക.
നിങ്ങൾ വിജയികളായേക്കാം.
- ഖുർആൻ :3-130 ജനങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കളിലൂടെ വളർച്ച നേടുവാനായി നിങ്ങൾ വല്ലതും പലിശയ്ക്ക്‌ കൊടുക്കുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹുവിങ്കൽ അത്‌ വളരുകയില്ല.
അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രീതി ലക്ഷ്യമാക്കിക്കൊണ്ട്‌ നിങ്ങൾ വല്ലതും സകാത്തായി നൽകുന്ന പക്ഷം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരത്രെ ഇരട്ടി സമ്പാദിക്കുന്നവർ.
ഖുർആൻ :30-39 വായ്‌പ
ഇസ്ലാമിക്‌ ബാങ്കിംഗ് പ്രകാരം വായ്‌പ എടുക്കുപ്പോൾ മൊത്തം വായ്‌പ തുക വഴി എത്ര രൂപയാണോ ബാങ്കിന് ലാഭമായി വരേണ്ടത് ആ തുക ലാഭ തുക ആയി കണക്കാക്കി വായ്‌പ തരുന്ന തുകയിൽ നിന്നും ആദ്യമേ ബാങ്ക് പിടിക്കുന്നു.
ഫലത്തിൽ പലിശ ഇല്ലെക്കിലും പലിശ ഇനത്തിൽ ബാങ്കിന് കിട്ടേണ്ട തുക ലാഭ തുക ആയി കണക്കാക്കി കിഴിച്ച ശേഷം ഉള്ള തുക മാത്രമേ വായ്പ എടുക്കുന്ന ആൾക്ക് കിട്ടുകയുള്ളൂ .
മുറാബഹ
മുറാബഹ എന്ന രീതിയിൽ ഇസ്‌ലാമിക ബാങ്കുകൾ ഇടപടുകാരന് ആവശ്യമുള്ള വസ്തുവോ ഉപകരണമോ വിലക്ക് വാങ്ങി നൽകുന്നു.
ബാങ്കിൻറെ ഉടമസ്ഥതയിൽ വിലക്ക് വാങ്ങുന്ന അത്തരാം വസ്തുവോ ഉപകരണമോ ഇടപടുകാരന് ഒരു നിശ്ചിത ലാഭവിഹിതമെടുത്ത്‌ വിൽക്കുന്നു.
ഈ തുക ഇടപടുകാരന് നിശ്ചിത ഗഡുക്കളായി അടച്ചു തീർക്കാം.
നിശ്ചിത സമയത്തിന് തിരിച്ചടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും അടച്ചു തീർക്കേണ്ട സംഖ്യ വർദ്ധിക്കുകയില്ല.
ആധുനിക ഇസ്ലാമിക്‌ ബാങ്കുകളിൽ എഴുപത്തഞ്ചു ശതമാനം വിനിമയങ്ങളും നടക്കുന്നത് മുറാബഹ രീതിയിലാണ്‌.
ഇജാറ
ഇജാറ എന്ന അറബി വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വാടക എന്നാണ്.
ഇജാറ രീതിയിൽ ബാങ്ക്‌ ഉപഭോക്താവിന്റെ ആവശ്യാനുസരണമുള്ള വസ്തുവോ ഉപകരണമോ വിലക്കുവാങ്ങി വാടകക്ക്‌ നൽകുന്നു.
വസ്തുവിന്റെ വില രേഖപ്പെടുത്തിയ കരാർ പ്രകാരം ഒരു നിശ്ചിത തുക ഉപഭോക്താവ്‌ വാടക നൽകുന്നതോടൊപ്പം ഉപഭോക്താവ് ആ വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ ഉപകരണം സ്വന്തമാക്കാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ അതിന്റെ വില കൂടി ഗഡുക്കളായി അടച്ചുതീർക്കാം.
ഇജാറ രീതിയിൽ ഉപഭോക്താനിനുള്ള നേട്ടങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.
ഉപഭോക്താവിന് ആവശ്യമുള്ള മൂലധനത്തിന്റെ 100% -വും ലഭിക്കുന്നു.
ആദ്യ ഗഡു അടക്കുമ്പോൾത്തന്നെ ഇജാറ രീതിയിൽ വാങ്ങുന്ന വസ്തുവിന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഉപകരണത്തിന്റെയോ പൂർണ്ണമായ കൈവശാവകാശം ലഭിക്കുന്നു.
കരാർ ഉണ്ടാക്കുമ്പോൽ തനിക്ക് കൂടി സ്വീകാര്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ കരാരിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നു.
കമ്പ്യൂട്ടർ പോലെ സാങ്കേതികവിദ്യ അടിക്കടി മാറുന്ന മേഖലകളിൽ ഭീമമായ മൂലധനനിക്ഷേപം നടത്തേണ്ടിവരുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുന്നു.
പരിമിതകാലത്തേക്ക് മാത്രം ആവശ്യമുള്ള വസ്തുക്കളും ഉപകരണങ്ങളും മൂലധനനിക്ഷേപം ഇല്ലാതെ ലഭ്യമാകുന്നു.
മുദാറബ
ഒരു വ്യവസായ സംരംഭത്തിന്‌ വേണ്ടി ഒരാൾ പണം മുടക്കുകയും മറ്റൊരാൾ തന്റെ കഴിവും പ്രാവീണ്യവും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി ബിസിനസ്‌ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് മുദാറബ.
ഇത്തരം വ്യവസായ സംരംഭത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന ലാഭം നേരത്തേ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള കരാർ അനുസരിച്ച് ഇരുപങ്കാളികളും ആനുപാതികമായി പങ്കുവെക്കുന്നു.
ഈ രീതിയിൽ നഷ്ടം വരികയാണെങ്കിൽ പണം മുടക്കുന്നയാൾ ഒറ്റക്ക് വഹിക്കേണ്ടതായി വരും.
അൽ മുഷാരക