smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
റസ്സലിന് ആധുനിക ഗണിതതത്വശാസ്ത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു.
ഭാഷയുടെ തത്ത്വശാസ്ത്രം യുക്തിപരമായ കണാദവാദം വിജ്ഞാനശാസ്ത്രം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം നൈതികത മതവും ദൈവശാസ്ത്രവും തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ റസ്സലിന്റെ സ്വാധീനം കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് റസ്സലിന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പട്ടിക
1896, German Social Democracy , London: Longmans, Green.
1897, An Essay on the Foundations of Geometry , Cambridge: At the University Press.
1900, A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz , Cambridge: At the University Press.
1903, The Principles of Mathematics The Principles of Mathematics , Cambridge: At the University Press.
1905 On Denoting , Mind vol.
14, NS, ISSN 00264425 , Basil Blackwell 1910, Philosophical Essays , London: Longmans, Green.
1910–1913, Principia Mathematica (with Alfred North Whitehead ), 3 vols.
, Cambridge: At the University Press.
1912, The Problems of Philosophy , London: Williams and Norgate.
1914, Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy , Chicago and London: Open Court Publishing.
1916, Principles of Social Reconstruction , London: George Allen Unwin.
1916, Justice in War-time , Chicago: Open Court.
1917, Political Ideals , New York: The Century Co. 1918, Mysticism and Logic and Other Essays , London: Longmans, Green.
1918, Proposed Roads to Freedom: Socialism, Anarchism, and Syndicalism , London: George Allen Unwin.
1919, Introduction to Mathematical Philosophy , London: George Allen Unwin, ( ISBN 0-415-09604-9 for Routledge paperback) ( Copy at Archive.org ).
1920, The Practice and Theory of Bolshevism , London: George Allen Unwin 1921, The Analysis of Mind , London: George Allen Unwin.
1922, The Problem of China , London: George Allen Unwin.
1923, The Prospects of Industrial Civilization (in collaboration with Dora Russell), London: George Allen Unwin.
1923, The ABC of Atoms , London: Kegan Paul, Trench, Trubner.
1924, Icarus, or the Future of Science , London: Kegan Paul, Trench, Trubner.
1925, The ABC of Relativity , London: Kegan Paul, Trench, Trubner.
1925, What I Believe , London: Kegan Paul, Trench, Trubner.
1926, On Education, Especially in Early Childhood , London: George Allen Unwin.
1927, The Analysis of Matter , London: Kegan Paul, Trench, Trubner.
1927, An Outline of Philosophy , London: George Allen Unwin.
1927, Why I Am Not a Christian , London: Watts.
1927, Selected Papers of Bertrand Russell , New York: Modern Library.
1928, Sceptical Essays , London: George Allen Unwin.
1929, Marriage and Morals , London: George Allen Unwin.
1930, The Conquest of Happiness , London: George Allen Unwin.
1931, The Scientific Outlook , London: George Allen Unwin.
1932, Education and the Social Order , London: George Allen Unwin.
1934, Freedom and Organization, 1814–1914 , London: George Allen Unwin.
1935, In Praise of Idleness , London: George Allen Unwin.
1935, Religion and Science , London: Thornton Butterworth.
1936, Which Way to Peace?
, London: Jonathan Cape.
1937, The Amberley Papers: The Letters and Diaries of Lord and Lady Amberley (with Patricia Russell ), 2 vols.
, London: Leonard Virginia Woolf at the Hogarth Press.
1938, Power: A New Social Analysis , London: George Allen Unwin.
1940, An Inquiry into Meaning and Truth , New York: W. W. Norton Company.
1946, A History of Western Philosophy and Its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day , New York: Simon and Schuster.
1948, Human Knowledge: Its Scope and Limits , London: George Allen Unwin.
1949, Authority and the Individual , London: George Allen Unwin.
1950, Unpopular Essays , London: George Allen Unwin.
1951, New Hopes for a Changing World , London: George Allen Unwin.
1952, The Impact of Science on Society , London: George Allen Unwin.
1953, Satan in the Suburbs and Other Stories , London: George Allen Unwin.
1954, Human Society in Ethics and Politics , London: George Allen Unwin.
1954, Nightmares of Eminent Persons and Other Stories , London: George Allen Unwin.
1956, Portraits from Memory and Other Essays , London: George Allen Unwin.
1956, Logic and Knowledge: Essays 1901–1950 (edited by Robert C. Marsh), London: George Allen Unwin.
1957, Why I Am Not A Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects (edited by Paul Edwards), London: George Allen Unwin.
1958, Understanding History and Other Essays , New York: Philosophical Library.
1959, Common Sense and Nuclear Warfare , London: George Allen Unwin.
1959, My Philosophical Development , London: George Allen Unwin.
1960, Bertrand Russell Speaks His Mind , Cleveland and New York: World Publishing Company.
1961, The Basic Writings of Bertrand Russell (edited by R.E. Egner and L.E. Denonn), London: George Allen Unwin.
1961, Fact and Fiction , London: George Allen Unwin.
1961, Has Man a Future?
, London: George Allen Unwin.
1963, Essays in Skepticism , New York: Philosophical Library.
1963, Unarmed Victory , London: George Allen Unwin.
1967, War Crimes in Vietnam , London: George Allen Unwin.
1967–1969, The Autobiography of Bertrand Russell , 3 vols.
1969, Dear Bertrand Russell...
A Selection of his Correspondence with the General Public 1950–1968 (edited by Barry Feinberg and Ronald Kasrils), London: George Allen and Unwin.
Note: This is a mere sampling, for Russell also wrote many pamphlets, introductions, articles and letters to the editor.
His works also can be found in any number of anthologies and collections, perhaps most notably The Collected Papers of Bertrand Russell , which McMaster University began publishing in 1983.
An additional three volumes catalogue just his bibliography.
The Russell Archives at McMaster University also have more than 30,000 letters that he wrote.
അധികമായ അവലംബം റസ്സൽ 1900, Sur la logique des relations avec des applications à la théorie des séries , Rivista di matematica 7 : 115–148.
1901, On the Notion of Order , Mind (n.s.) 10 : 35–51.
1902, (with Alfred North Whitehead ), On Cardinal Numbers , American Journal of Mathematics 23 : 367–384.
ദ്വിതീയ അവലംബം Ivor Grattan-Guinness , 2000.
The Search for Mathematical Roots 1870–1940 .
റസ്സലിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ Bertrand Russell: Critical Assessments , edited by A. D. Irvine, 4 volumes, London: Routledge, 1999.
Bertrand Russell , by John Slater, Bristol: Thoemmes Press, 1994.
Bertrand Russell's Ethics .
by Michael K. Potter, Bristol: Thoemmes Continuum, 2006.
A clear and accessible explanation of Russell's moral philosophy.
The Philosophy of Bertrand Russell , edited by P.A. Schilpp, Evanston and Chicago: Northwestern University, 1944.
Russell , by A. J. Ayer, London: Fontana, 1972.
ISBN 0-00-632965-9 .
The Lost Cause: Causation and the Mind-Body Problem , by Celia Green .
Oxford: Oxford Forum, 2003.
ISBN 0-9536772-1-4 Contains a sympathetic analysis of Russell's views on causality .
The Ethical Philosophy of Bertrand Russell by Dr. Ramendra, New York: Vantage Press,1993.
ISBN 0-533-09424-0 Russell's Idealist Apprenticeship , by Nicholas Griffin.
Oxford: Oxford University Press, 1991.
ജീവചരിത്ര പുസ്തകങ്ങൾ Bertrand Russell: Philosopher and Humanist , by John Lewis (1968) Bertrand Russell and His World , by Ronald W. Clark (1981) ISBN 0-500-13070-1 ↑ ↑ ↑ ↑
തത്ത്വശാസ്ത്ര അപഗ്രഥനം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Philosophical_analysis
സങ്കീർണമായ പദാർഥത്തെയോ സ്ഥിതിയെയോ വിഭിന്നവും ലളിതവുമായ ഘടകങ്ങളായോ വസ്തുതകളായോ വിഭജനം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയെ തത്ത്വശാസ്ത്ര അപഗ്രഥനം എന്നു പറയുന്നു.
ഇതു തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു രീതിയായും സിദ്ധാന്തമായും രൂപംകൊണ്ടിട്ടുണ്ട്.
യാഥാർഥ്യം കണ്ടെത്താനുള്ള മാർഗം
തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ, യാഥാർഥ്യം കണ്ടെത്താൻ അവലംബിക്കുന്ന പല മാർഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അപഗ്രഥനം.
ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളിൽ പണ്ടുമുതലേ അപഗ്രഥനരീതിക്ക് സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ പാശ്ചാത്യതത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ സോക്രട്ടീസിനു മുമ്പുള്ള ദർശനങ്ങളിൽ ഇതിനെ ഒരു അംഗീകൃത സമ്പ്രദായമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല.
എങ്കിലും പരോക്ഷമായി അപഗ്രഥനരീതി അതിലും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അനുഭവവാദത്തിന്റെയും (Empiricism) ആശയവാദ (Idealism) ത്തിന്റെയും രീതികളിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി അപഗ്രഥനരീതി അടുത്തകാലത്തു സത്യാന്വേഷണത്തിനുള്ള പ്രധാനോപാധിയായി ഉപയോഗിച്ചത് ബർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ആണ്.
മൂർ, ലുദ്വിഗ് വിറ്റ്ഗെൻ സ്റ്റൈൻ, സി.ഡി. ബ്രോഡ്, ഗിൽബർട്ട്റൈൽ, ജോൺ വിസ്ഡം, സൂസൻ സ്റ്റെബിങ്, റൂഡോൾഫ് കാർണാപ്, എ.ജെ. എയർ തുടങ്ങിയ ദാർശനികരും പിന്നീട് ഈ രീതി ഉപയോഗപ്പെടുത്തി.
തത്ത്വശാസ്ത്രഞ്ജരുടെ വാദമുഖങ്ങൾ
മനസ്സും ദ്രവ്യവും സാമാന്യങ്ങളും വിശേഷങ്ങളും (Universals and Particulars) അടങ്ങിയ ഒരു സങ്കീർണ പ്രതിഭാസമാണ് യാഥാർഥ്യം എന്നതായിരുന്നു റസ്സലിന്റെ ദ്വന്ദ്വവാദം.
മൂറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അപഗ്രഥനം ഒരുതരം നിർവചനമാണ്.
സംപ്രത്യയങ്ങളു (concepts) ടെയോ തർക്കവാക്യങ്ങളു (propositions) ടെയോ നിർവചനമാണിത്.
സി.ഡി. ബ്രോഡ്, ലുദ്വിഗ് വിറ്റ്ഗെൻസ്റ്റൈൻ, സൂസൻ സ്റ്റെബിങ്, ജോൺ വിസ്ഡം, ഗിൽബർട്ട്റൈൽ തുടങ്ങിയവർ റസ്സലിന്റെയും മൂറിന്റെയും അപഗ്രഥനസിദ്ധാന്തത്തിന് ചില പരിഷ്കാരങ്ങൾ വരുത്തി.
വിറ്റ്ഗൻസ്റ്റൈനിന്റെ ട്രാക്ടാടസ് ലോജിക്കോ ഫിലസോഫിക്സ് ഇരുപതാം ശ.
-ത്തിലെ അപഗ്രഥനാത്മകതത്ത്വചിന്തയെപ്പറ്റിയുള്ള ക്ളാസിക് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വ്യാകരണപരമായി തെറ്റായ തർക്കവാക്യങ്ങളെ ശരിയായ തർക്കവാക്യങ്ങളിലേക്കു പരിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നത് തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതലയാണെന്നവാദം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽ അപഗ്രഥനദർശനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയമായിരുന്നു.
ദ്രവ്യപരം, രൂപപരം, ദർശനപരം എന്ന് മൂന്നായി അപഗ്രഥനത്തെ ജോൺ വിസ്ഡം തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തത്ത്വദർശനത്തിന്റെ ചുമതല ചില പദപ്രയോഗങ്ങളെ അപഗ്രഥിക്കുകയാണെന്ന് ഗിൽബർട്ട്റൈൽ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
കാർണാപ്, എയർ തുടങ്ങിയ ലോജിക്കൽ പോസിറ്റിവിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അപഗ്രഥനം തികച്ചും ഭാഷാപരമാണ്.
അവലംബം ↑ ↑ http://www.newadvent.org/cathen/07634a.htm ↑ പുറംകണ്ണികൾ http://www-bcf.usc.edu/~soames/sel_pub/Philosophical_Analysis.pdf Archived 2011-11-29 at the Wayback Machine .
http://consc.net/papers/singularity.pdf Philosophical analysis - Google Books കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ അപഗ്രഥനം-തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
തത്ത്വമസി (വിവക്ഷകൾ)
തത്വമസി എന്ന വാക്കിനാൽ താഴെപ്പറയുന്ന എന്തിനേയും വിവക്ഷിക്കാം.
തത്ത്വമസി (ചലച്ചിത്രം) 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രം തത്ത്വമസി - വേദവാക്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രാചാരമുള്ള വാക്യമാണ്‌ തത്ത്വമസി.
തത്ത്വമസി (ഗ്രന്ഥം) - ഉപനിഷത്തുകളെ ആധാരമാക്കി സുകുമാർ അഴീക്കോട് രചിച്ച പഠനഗ്രന്ഥം.
തത്ത്വമസി സാംസ്കാരികവേദി പുരസ്കാരം
സുകുമാർ അഴീക്കോടിന്റെ സ്മരണയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തത്ത്വമസി സാംസ്കാരിക വേദിയുടെ നവാഗതർക്കുള്ള പുരസ്കാരമാണ് തത്ത്വമസി സാംസ്കാരികവേദി പുരസ്കാരം .
2016ൽ ആണ് ഇത് ഏർപ്പെടുത്തിയത്.
10001 രൂപയും പ്രശസ്തിപത്രവുമാണ് പുരസ്കാരമായി നൽകുന്നത്.
ഡോ. സുകുമാർ അഴീക്കോട് ജന്മദിനാഘോഷ ചടങ്ങിലാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നൽകുക.
2016ലെ പുരസ്കാരത്തിന് അർഹമായവർ : നോവൽ - ജി. രാഘവൻനായർ (സാക്ഷിപുരുഷന്റെ തിരോധാനം) കവിത - വിനോദ് വെള്ളായണി (പിച്ചകം) നിരൂപണസാഹിത്യം - എസ്. സരോജം (ക്ഷുഭിത കാലത്തിന്റെ സുവിശേഷം) അവലംബം ദേശാഭിമാനി 2016 മേയ് 5 വ്യാഴം പേജ് : 11
തത്വമരിയതരമാ
പാപനാശം ശിവൻ രീതിഗൗളരാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു തമിഴ് കൃതിയാണ് തത്വമരിയതരമാ .
തത്വമരിയതരമാ?
മൂലാധാര ഗണപതേ സുരപതേ അനുപല്ലവി
സത്വഗുണമും ജീവദയയും ജ്ഞാനമും ശത്രുമില്ലാത കിരാതകനുക്കു ഉനതു ചരണം
മധുരപരിപൂർണ്ണ മോദകകരനേ മഹാവിഘ്നവന കൂടാരവരനേ നിധിയോൻപതും അൻപർക്കരുൾപരനെ നിടിലചരാചര ബീജാങ്കുരനേ മതിശേഖരൻമകനേ സുമുഖനേ മദവാരണമുഖനേ ശ്രുതിമുടിവുനർ വരും ചിദ്പരനേ ഗുഹസോദരനേ രാമദാസനുകു ഉനതു അർത്ഥം അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ രഞ്ജനിയുടെയും ഗായത്രിയുടെയും ആലാപനം
തത്സമം
ഒരു ഭാഷ മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ നിന്ന് യാതൊരുവിധമായ രൂപമാറ്റങ്ങളും കൂടാതെ സ്വീകരിക്കുന്ന പദങ്ങളെയാണ് തത്സമപദങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നത്.
തത്സമപദങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ സംസ്കൃതത്തിൽനിന്നുള്ള തത്സമങ്ങൾ
മലയാളത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം തത്സമപദങ്ങൾ വന്നിട്ടുള്ളത് സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നാണ്.
ഉദാഹരണങ്ങൾ: ദന്തം, ഫലം, അഗ്നി, സുഖം, ദുഃഖം, സന്തോഷം, വിരഹം, വേദന, വിശ്വാസം, പ്രയാസം, വിശ്രമം, വിചാരം, സഭ, ആലോചന, ദയ, ജീവൻ
ചില സംസ്കൃതപദങ്ങൾക്ക്  വ്യത്യസ്തമായ അർഥമാണ് മലയാളത്തിൽ ഉള്ളത്.
ഉദാഹരണങ്ങൾ: ക്ഷേത്രം എന്ന വാക്കിന് നിശ്ചിത സ്ഥലം, കൃഷിസ്ഥലം എന്നൊക്കെയാണ് സംസ്കൃതത്തിൽ അർഥം.
മലയാളത്തിൽ ദേവാലയം എന്ന അർഥത്തിലാണ് ഇപ്പോൾ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
പ്രസംഗവശാൽ  എന്നതിന് സന്ദർഭവശാൽ എന്നർഥം.
ദൈവം എന്ന പദത്തിന് വിധി, ഭാഗ്യം എന്നൊക്കെയാണ് സംസ്കൃതത്തിലെ അർഥം.
മലയാളത്തിൽ ഈശ്വരൻ എന്നും.
ഉദ്യോഗം സംസ്കൃതത്തിൽ 'ഒരുക്ക'മാണ്.
മലയാളത്തിൽ 'തൊഴിൽ', 'ജോലി' എന്നൊക്കെയാണ് ഇതിനർഥം.
ഇംഗ്ലീഷിൽനിന്നുള്ള തത്സമങ്ങൾ
ഇംഗ്ലീഷിൽനിന്നും ധാരാളം തത്സമപദങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണങ്ങൾ: ബസ്, ബുക്ക്, ക്ലാസ്സ്, സ്ലേറ്റ്, പെൻസിൽ ഇവകൂടി കാണുക തദ്ഭവം ദേശജം
തത്ത്വമസി (ചലച്ചിത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thathwamasi ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thathwamasy
വിശ്വചൈതന്യ സംവിധാനം ചെയ്ത് വിനീത് , ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി എന്നിവർ അഭിനയിച്ച് 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു പുരാണ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് തത്ത്വമസി .
മറ്റ് അഭിനേതാക്കൾ രാജസേനൻ , ബാബു ആൻറണി , മണിക്കുട്ടൻ , അനൂപ് ചന്ദ്രൻ, സുബൈർ, എം ആർ ഗോപകുമാർ, ജി കെ പിള്ള, ഹരിശ്രീ മാർട്ടിൻ, ധനഞ്ജയ്, അറ്റ്ലസ് രാമചന്ദ്രൻ, നാരായണൻ‌കുട്ടി.
ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾ കെ. ജെ. യേശുദാസ് , കെ എസ്‌ ചിത്ര , കാവാലം ശ്രീകുമാർ, മധു ബാലകൃഷ്ണൻ , പി. ജയചന്ദ്രൻ , രമേഷ് നാരായൺ, സുദീപ് കുമാർ , വിജയ്‌ യേശുദാസ്‌ എന്നിവർ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഫെംസിക് ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണം വിശ്വചൈതന്യ, മാടമ്പ് കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ, സർജുലൻ എന്നിവരും ക്യാമറ വിപിൻദാസുമാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
നിരീശ്വരവാദിയായ രമേശനെന്ന ( വിനീത് ) പൊലീസുകാരൻ ഈശ്വരവാദിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നതാണ്‌ സിനിമയുടെ ഇതിവൃത്തം.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഈ സിനിമയെക്കുറിച്ച് ഒരു ബ്ലോഗ്‌ പോസ്റ്റ്.
മലയാളസംഗീതം എന്ന വെബ്സൈറ്റിൽ നിന്നും .
തത്സമയ സംപ്രേഷണം
തത്സമയ സംപ്രേഷണം (Live telecast(Real time video)) എന്നത് ഭൂതലത്തിലെ  ഏതെങ്കിലുമൊരു കേന്ദ്രത്തിൽ സംപ്രേഷണത്തിനു വിധേയമാകുന്ന ദൃശ്യ-ശ്രാവ്യ പരിപാടികളെ അതേ രൂപത്തിൽ, അതിവിദൂര സ്ഥലങ്ങളുൾപ്പെടെയുള്ള ഇതര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ, ദൃശ്യ-ശബ്ദ വീചികൾ എത്തിച്ചേരുന്നതിലുള്ള സമയാന്തരം മാത്രം ഉൾക്കൊണ്ട്, സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന സമ്പ്രദായവും അതിനുള്ള സംവിധാന ക്രമങ്ങളുമാണ്.
തത്സമയ സംപ്രേഷണത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തിവരുന്ന പ്രധാന മാധ്യമങ്ങൾ ടെലിവിഷൻ, ഇന്റർനെറ്റ് എന്നിവയാണ്.
ഈ സമ്പ്രദായം ടെലിവിഷൻ രംഗത്ത് ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റ് (live telecast) എന്നും കംപ്യൂട്ടർ മേഖലയിൽ റിയൽ ടൈം വീഡിയോ (Real time vedio) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
പരിപാടികൾ പുനഃസംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നതിൽ മില്ലിസെക്കൻഡ് (10 -3 സെ.) അളവിൽ, നന്നേ നിസ്സാരമായ സമയവിളംബം മാത്രമേ ഉണ്ടാവുന്നുള്ളൂ; തന്മൂലം ലോകത്തിന്റെ ഏതു ഭാഗത്തുമുള്ള പ്രേക്ഷകന് പ്രേഷിത വിവരങ്ങൾ തത്സമയംതന്നെ പ്രാപ്തമാകുന്നതിനാൽ തത്സമയ സംപ്രേഷണം എന്ന പ്രയോഗം അന്വർഥമായിത്തീരുന്നു.
ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റ്.
പരിപാടികളിലെ ശ്രാവ്യ/ദൃശ്യ സിഗ്നലുകളെ അപ്പപ്പോൾത്തന്നെ സമീപസ്ഥമായ ഒരു ഭൂസ്ഥിര വാർത്താ വിനിമയ ഉപഗ്രഹത്തിലേക്ക് അപ്ലിങ്ക് ചെയ്തശേഷം ചാനൽ ഏജൻസികളുടെ കൺട്രോൾറൂം സംവിധാനത്തിലേക്കോ പ്രേക്ഷകന്റെ ടെലിവിഷൻ സെറ്റുകളിലേക്കോ തുടർച്ചയായി ഡൌൺലിങ്കു ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റ് പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഈ സമ്പ്രദായത്തെ സാറ്റ്ലൈറ്റ് ന്യൂസ് ഗാതറിങ് (Satellite News Gathering- എസ്എൻജി) എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
സിഗ്നലുകളെ മൾട്ടിമീഡിയാ ഫയലുകളാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്ത ശേഷം മൾട്ടിമീഡിയാ മെസ്സേജിങ് സർവീസ് (Multimedia Messaging Service-എംഎംഎസ്) സമ്പ്രദായത്തിലൂടെ ലക്ഷ്യങ്ങളിലെത്തിക്കുന്ന രീതിയും ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
ഈ രീതിയെ മൾട്ടിമീഡിയാ മെസ്സേജിങ് സർവീസ് എന്നുതന്നെയാണു സൂചിപ്പിക്കാറുള്ളത്.
ഫാക്ലൻഡ്സ് യുദ്ധത്തിനിടയ്ക്ക് (1982) ആഗോള ന്യൂസ് കാസ്റ്റിങ്ങിനു വഴിയൊരുക്കുവാനാണ് എസ്എൻജി ആദ്യമായി പ്രാവർത്തികമാക്കപ്പെട്ടത്.
തുടർന്നുണ്ടായ യുദ്ധരംഗങ്ങളിലും അനലോഗ് രീതിയിലുള്ള ഈ ക്രമീകരണം പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
1990-കളോടെ ഡിജിറ്റൽ-മോഡുലന സങ്കേതങ്ങൾ അവലംബിച്ച് എസ്എൻജിയുടെ പ്രയോഗക്ഷമത വളരെയേറെ വർധിപ്പിച്ചു; ബഹുവിധമായ ഉപയോഗത്തിനു സൗകര്യമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.
തത്സമയ സംപ്രേഷണത്തിന് ക്ലാസ്സിക്എസ്എൻജി, കോംപാക്റ്റ്എസ്എൻജി  തുടങ്ങിയ ആദ്യകാല സമ്പ്രദായങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും വർത്തമാനകാലത്ത് ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലുള്ളത് വെബ്എസ്എൻജി സംവിധാനമാണ്.
വേൾഡ് വൈഡ് വെബ് (www) ശൃംഖല വഴി തത്സമയ സംപ്രേഷണം നിർവഹിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇത്.
ദൃശ്യങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂട് (frame) റിയൽപ്ളെയർ, ക്വിക്ടൈം, മീഡിയാപ്ലെയർ തുടങ്ങിയ മൾട്ടിമീഡിയാ സോഫ്റ്റ് വയർ ഫോർമാറ്റുകളിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
സിസ്റ്റത്തിലെ ആന്റെന ക്രമീകരണം, ദിശാ നിയന്ത്രണം, ഉപഗ്രഹ ശൃംഖലയിലേക്കുള്ള  ലോഗിൻ പ്രക്രിയ, സിഗ്നൽ അപ്ലിങ്കിങ് തുടങ്ങിയവ സ്വചാലിതമായി പ്രാവർത്തികമാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ സമ്പൂർണവും അനായാസവുമായ പകർത്തലിനു സാധ്യതയേറുന്നു.
സെക്കൻഡിൽ 512 കിലോബിറ്റോ അതിൽക്കുറഞ്ഞതോ ആയ ബാൻഡ് വിഡ്ത്തുകളിൽപോലും  മെച്ചപ്പെട്ട ഗുണനിലവാരം ഉറപ്പുവരുത്താനുമാകുന്നു.
റിയൽടൈം വീഡിയോ
പരിപാടികൾ അരങ്ങേറുമ്പോൾതന്നെ പ്രസക്ത ദൃശ്യങ്ങൾ ഏതിനം കംപ്യൂട്ടർ ശൃംഖലയിലും എവിടെയും ഉള്ള പ്രേക്ഷകർക്ക് പ്രാപ്തമാക്കുവാനുള്ള സാങ്കേതിക മികവ് ഇനിയും സാധ്യമായിട്ടില്ല.
പ്രേഷണ സ്രോതസ്സിനും ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിനുമിടയ്ക്കുള്ള ദൂരം, കംപ്യൂട്ടർ ശൃംഖലയിലുണ്ടാകുന്ന ലേറ്റൻസി, ശൃംഖലയുടെ ബാൻഡ് വിഡ്ത് ക്ഷമത, ഡേറ്റാ പ്രവാഹത്തിനിടയിൽ നേരിടുന്ന ഡേറ്റാ പായ്ക്കറ്റ് നഷ്ടം തുടങ്ങിയവ സമയ വിളംബത്തിൽ വർധനവുണ്ടാക്കുന്നു.
ലാൻ (LAN) ശൃംഖലകളിലൂടെ ഉപയോക്താക്കൾക്ക് നന്നേ കുറഞ്ഞ സമയവിളംബത്തോടെ പുനഃസംപ്രേഷണം ലഭ്യമാക്കാനാകുന്നു.
കേരളത്തിൽ ആദ്യകാലത്ത് ഓണാഘോഷം, വള്ളംകളി, മകരവിളക്ക്, തൃശൂർ പൂരം തുടങ്ങിയ വിശേഷോത്സവങ്ങൾക്കും ഫുട്ബോൾ മത്സരം, താരനിശ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾക്കുമാണ് തത്സമയ സംപ്രേഷണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.
ദൂരദർശൻ ആണ് കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി ലൈവ് ടെലികാസ്റ്റ് നടത്തിയത്.
ഇപ്പോൾ സ്വകാര് ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾ വാർത്താവതരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മിക്ക പരിപാടികളിലും തത്സമയ സംപ്രേഷണം മത്സര ബുദ്ധ്യാ കലർത്തി പ്രസാരണം ചെയ്തുവരുന്നു.
കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ തത്സമയ_സംപ്രേഷണം എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
തത്യറാവു ലഹാനെ
ഒരു ഇന്ത്യൻ നേത്രരോഗവിദഗ്ദ്ധനാണ് തത്യറാവു ലഹാനെ (ജനനം: 12 ഫെബ്രുവരി 1957).
മുംബൈയിലെ ഗ്രാന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജിന്റെയും ജെജെ ഹോസ്പിറ്റലിന്റെയും ഡീനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം 162,000 തിമിര ശസ്ത്രക്രിയകളിലൂടെ ലോക റെക്കോർഡ് സ്ഥാപിച്ചു.
2008 ൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സിവിലിയൻ അവാർഡായ പത്മശ്രീ അവാർഡ് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ലത്തൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായ മകെഗാവോണിൽ 12 ഫെബ്രുവരി 1957 ന് ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ പുണ്ഡ്ലികറാവുവിന്റെയും അഞ്ജനാബായിയുടെയും മകനായി ലഹാനെ ജനിച്ചു.
അദ്ദേഹം വഞ്ചാരി സമുദായത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് (ഒരു ഗോത്രവർഗ്ഗം).
ദമ്പതികളുടെ ഏഴു മക്കളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.
ചെറുപ്പത്തിൽ, അവന്റെ രണ്ട് വൃക്കകളും പ്രവർത്തിക്കാതിരുന്നതിനാൽ അമ്മ അവന് ഒരു വൃക്ക ദാനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു.
ഒരു നേത്രരോഗവിദഗ്ദ്ധനെന്ന നിലയിൽ
ഡോ. ലഹാനെ ജെജെ ഹോസ്പിറ്റലിന്റെ ഡീനായി ചുമതലയേൽക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആശുപത്രിയിലെ നേത്രരോഗ വിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്നു.
ഒരു നേത്രരോഗവിദഗ്ദ്ധനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം രാജ്യവ്യാപകമായി നിരവധി തിമിര ക്യാമ്പുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
2007 ൽ ജെജെ ഹോസ്പിറ്റലിൽ ഒരു ലക്ഷം തിമിര ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തി.
അന്ന് മഹാരാഷ്ട്ര മുഖ്യമന്ത്രി വിലാസറാവു ദേശ്മുഖ് പങ്കെടുത്തു .
ജെജെ ഹോസ്പിറ്റലിന്റെ നേത്രരോഗവിഭാഗം നവീകരിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
ഡീൻ ആയി
ഡോ. ലഹാനെ 2010 ൽ ഗ്രാന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജിന്റെയും സർ ജംഷെഡ്ജി ജീജീബോയ് ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോസ്പിറ്റലുകളുടെയും ഡീനായി.
സിസ്റ്റം കമ്പ്യൂട്ടർവത്കരിക്കുന്നതിനൊപ്പം ജെജെ ഹോസ്പിറ്റലിന്റെ ഔട്ട് പേഷ്യന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്മെൻറ് നവീകരിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി ഒരു ഡീൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിനാണ്.
ഓരോ രോഗിക്കും ശസ്ത്രക്രിയയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ പ്രയോജനം നേടുന്നതിനായി മഹാരാഷ്ട്രയിലെ സർക്കാർ മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ വിപുലമായ ഫാക്കോമൽ‌സിഫിക്കേഷൻ സാങ്കേതികവിദ്യ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു.
അസുഖം മൂലം ആശുപത്രിയിൽ പോകാൻ കഴിയാത്ത രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനായി ശസ്ത്രക്രിയാ ക്യാമ്പുകൾ വഴി മഹാരാഷ്ട്രയിലെ എല്ലാ വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിലും അദ്ദേഹം എത്തിയിട്ടുണ്ട്.
2017 ൽ ജോയിന്റ് ഡയറക്ടർ സ്ഥാനത്തേക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു.
ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാനത്തെ മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസ ഗവേഷണ വകുപ്പിന്റെ ഡയറക്ടറാണ്.
ഡോ. തത്യ ലഹാനെ - അംഗാർ.
ശക്തി ഉള്ളിലാണ് , 2018 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഡോക്ടറെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ജീവചരിത്ര ചിത്രം.
വിരാഗ് വാങ്കഡെ സംവിധാനം ചെയ്ത് മകരന്ദ് അനസ്പുരെ ടൈറ്റുലർ റോളിൽ അഭിനയിച്ച ഇത് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തിമിര ക്യാമ്പുകളുടെ സംഘടന വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
നന്ദാദേവി ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nanda_Devi
തെക്കു കിഴക്കൻ ഹിമാലയത്തിലെ കുമായൂൺ നിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കൊടുമുടിയാണ് നന്ദാദേവി .
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ 23-ാമത്തെ കൊടുമുടിയായ നന്ദാദേവിക്ക് ഏതാണ്ട് 7817 മീ.
നങ്ഗപർവതത്തിനും നംചബറുവയ്ക്കും മധ്യേയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പർവത ശൃങ്ഗം ഉത്തർഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിൽ ഇന്ത്യ-നേപ്പാൾ, അതിർത്തിയിലുള്ള കാഞ്ചൻജങ്ഗ കഴിഞ്ഞാൽ രണ്ടാം സ്ഥാനം നന്ദാദേവിക്കാണ്.
പൂർണമായും ഇന്ത്യയ്ക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും ഉയരമേറിയ കൊടുമുടി എന്ന നിലയിലും ശ്രദ്ധേയമാണ് നന്ദാദേവി. 'സായൂജ്യം പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ദേവത' എന്നർഥം വരുന്ന നന്ദാദേവിയെ ഉത്തർഖണ്ഡ് ഹിമാലയനിരകളുടെ 'പരിത്രാണകദേവത'യായും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
നന്ദാദേവി, നന്ദാദേവി ഈസ്റ്റ് എന്നീ രണ്ടു ഗിരിശൃങ്ഗങ്ങളാണ് നന്ദാദേവിയിലുൾപ്പെടുന്നത്.
ഇതിൽ നന്ദാദേവി എന്നു പേരുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ ശൃങ്ഗത്തിനാണ് ഉയരം കൂടുതൽ.
നിരവധി ഹിമാവൃത കൊടുമുടികളാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നന്ദാദേവി പർവതമേഖലയെ 1982-ൽ ഇന്ത്യാഗവൺമെന്റ് നന്ദാദേവി ജൈവമണ്ഡലമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
1988-ൽ യുനെസ്കൊയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലും നന്ദാദേവി സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ചുറ്റുമുള്ള നന്ദാദേവി നാഷണൽ പാർക്ക് 1988-ൽ യുനെസ്കോ ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കിഴുക്കാംതൂക്കായ പാർശ്വഭാഗങ്ങളും അഗാധ താഴ്വരകളും നന്ദാദേവിയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രത്യേകതയാകുന്നു.
ഈ പ്രത്യേകത ലോകകൊടുമുടികളിൽ ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ കൊടുമുടി എന്ന വിശേഷണം നന്ദാദേവിക്ക് ചാർത്തിക്കൊടുക്കുന്നു.
നന്ദാദേവി കൊടുമുടിയുടെ വ.
ഭാഗത്താണ് ഉത്തരി നന്ദാദേവി എന്ന ഹിമാനി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്; തെ.
ഖദിനി നന്ദാദേവി, കി.
ഭാഗത്ത് പച്ചു, തെ.
ഭാഗത്ത് പിന്താരി, തെ.
കിഴക്ക് നന്ദഘുണ്ടി, ലഖാൻ എന്നീ ഹിമാനികളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അൻപതോളം വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്ന സാഹസിക ശ്രമങ്ങൾക്കൊടുവിലാണ് പർവതാരോഹക സംഘങ്ങൾക്ക് നന്ദാദേവി കീഴടക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്.
1930-ൽ ഹ്യൂഗ് റട്ട്ലെഡ്ജിന്റെ (Hugh Ruttledge) നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന പർവതാരോഹണ ശ്രമവും വിഫലമായതിനെത്തുടർന്ന് 1934-ൽ എറിക് ഷിപ്ടൺ (Eric Shipton), എച്ച്.ഡബ്ല്യു. റ്റിൽമാൻ (H.W.Tilman) എന്നീ ബ്രിട്ടീഷ് പര്യവേക്ഷകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ശ്രമങ്ങൾ ഋഷി ഗിരി കന്ദരത്തിലൂടെ ഒരു മലമ്പാത കണ്ടെത്തുന്നതിൽ വിജയിച്ചു.
1936-ൽ റ്റിൽമാന്റെയും നോയൽ ഓഡെല്ലി(Noel Odell)ന്റെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബ്രിട്ടീഷ്-അമേരിക്കൻ പര്യവേക്ഷക സംഘം നന്ദാദേവി കീഴടക്കി.
1957-ലും 1961-ലും നടന്ന ഇന്ത്യൻ പര്യവേക്ഷകശ്രമങ്ങൾ വിഫലമായെങ്കിലും 1964-ൽ എൽ. കുമാറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം വിജയം കണ്ടെത്തി.
1939-ൽ ആദം കാർപിൻസ്കി(Adam Karpinski)യുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പോളിഷ് പര്യവേക്ഷക സംഘമാണ് നന്ദാദേവി ഈസ്റ്റ് കൊടുമുടി ആദ്യമായി കീഴടക്കിയത്.
1976-ൽ 21 അംഗങ്ങളടങ്ങുന്ന ഇന്തോ-ജാപ്പനീസ് പര്യവേക്ഷക സംഘത്തിന് നന്ദാദേവിയും ഈസ്റ്റ് നന്ദാദേവിയും ഒരേ ഉദ്യമത്തിൽ കീഴടക്കാനായി.
1977-ൽ ഈ മേഖലിലെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് 1983 മുതൽ ഈ ഗിരി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിരോധിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
അവലംബം ↑ Ultra-prominent peaks on peaklist.org ↑ Harish Kapadia , "Nanda Devi", in World Mountaineering , Audrey Salkeld, editor, Bulfinch Press, 1998, ISBN 0-8212-2502-2 , pp. 254-257.
↑ Andy Fanshawe and Stephen Venables, Himalaya Alpine-Style , Hodder and Stoughton, 1995, ISBN 0-340-64931-3 .
ഇന്ത്യയിലെ മലനിരകൾ ഹിമാലയം | പശ്ചിമഘട്ടം | വിന്ധ്യ പർ‌വതനിരകൾ | സത്പുര | പൂർവ്വാചൽ‌ | പൂർവ്വഘട്ടം കൊടുമുടികൾ കെ.2 | നംഗപർവ്വതം | നന്ദാദേവി | കാഞ്ചൻ‌ജംഗ | ആനമുടി | അഗസ്ത്യകൂടം കടപ്പാട്: കേരള സർക്കാർ ഗ്നൂ സ്വതന്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി പ്രകാരം ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാളം സർ‌വ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിലെ നന്ദാദേവി എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
നന്ദാദേവീ-വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് ദേശീയോദ്യാനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nanda_Devi_and_Valley_of_Flowers_National_Parks
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ യുനസ്കോ ലോക പൈതൃക സ്ഥലമാണ് നന്ദാദേവീ-വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് ദേശീയോദ്യാനങ്ങൾ.
നന്ദാ ദേവി ദേശീയ ഉദ്യാനവും വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് നാഷണൽ പാർക്കും ചേർന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ അകലെ രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്.
കൂടാതെ സംയോജിത ബഫർ സോണും കാണപ്പെടുന്നു.
1988-ൽ ഈ സൈറ്റിനെ നന്ദാദേവീ ദേശീയ പാർക്ക് (ഇന്ത്യ) എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തി.
2005-ൽ വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് ദേശീയോദ്യാനത്തിനെയും ഒരു വലിയ ബഫർ സോണിനെയും ഉൾപ്പെടുത്തി വിപുലീകരിച്ച് ഇത് നന്ദാദേവീ-വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് ദേശീയോദ്യാനങ്ങൾ എന്നാക്കി മാറ്റി.
പ്രദേശങ്ങളുടെ വിസ്തീർണ്ണം 630.33 km 2 (243.37 sq mi) - നന്ദാ ദേവി നാഷണൽ പാർക്ക് കോർ ഏരിയ 87.50 km 2 (33.78 sq mi) - വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് നാഷണൽ പാർക്ക് കോർ ഏരിയ 5,148.57 km 2 (1,987.87 sq mi) - ബഫർ സോൺ ചിത്രശാല വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്സ് നാഷണൽ പാർക്ക് നന്ദാ ദേവി നന്ദ ദേവി ബയോസ്ഫിയർ റിസർവിലെ ബ്രഹ്മകമൽ അവലംബം
നന്ദി (പുരാണകഥാപാത്രം) ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Nandi_(bull) ശിവപാർവതിമാർ നന്ദി വാഹനത്തിൽ നന്ദി
ഹിന്ദുമത വിശ്വാസപ്രകാരം പരമശിവന്റെ വാഹനമായ കാളയാണ് നന്ദി ( സംസ്കൃതം : नन्दी).
നന്ദികേശ്വരൻ, നന്ദികേശൻ,നന്ദിപാർശ്വൻ എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ശിവഗണങ്ങളിൽ പ്രധാനിയാണ് നന്ദി.
എല്ലാ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ശ്രീകോവിലിനു മുന്നിലായി നന്ദീവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്.
ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ 'നല്ലത്' എന്നർഥം വരുന്ന 'നന്ത്' എന്ന മൂലപദത്തിൽ നിന്നും ഐതിഹ്യങ്ങൾ
പരമശിവന്റെ ദക്ഷിണഭാഗത്തുനിന്നും നന്ദി ജന്മമെടുത്തു എന്നാണ് ചില പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്നത്.
ശിലാദ ഋഷിക്ക് ശിവകൃപയാൽ ജനിച്ച പുത്രനാണ് നന്ദികേശ്വരൻ എന്നാണ് മറ്റൊരഭിപ്രായം.
പുരാണപ്രകാരം ശിവന്റെ വാഹനമായ കാളയാണ് നന്ദി അഥവാ നന്ദികേശൻ.
ശിവഗണങ്ങളിൽ പ്രധാനിയാണ് നന്തി.
തന്റെ രാജ്യം ഒരു കുരങ്ങനാൽ കത്തിനശിക്കപ്പെടും എന്ന് രാവണനെ ശപിച്ചത് നന്ദികേശനാണ്.