smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ദലൈലാമമാർ ക്രമം പേര് ചിത്രം ജീവിതകാലം തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടത് സ്ഥാനാരോഹണം തിബത്തൻ ഭാഷ / Wylie Tibetan pinyin / ചൈനീസ് ഭാഷ മറ്റു പേരുകൾ 1 Gendun Drup 1391–1474 – N/A དགེ་འདུན་འགྲུབ་ dge 'dun 'grub Gêdün Chub 根敦朱巴 Gedun Drub Gedün Drup Gendun Drup 2 Gendun Gyatso 1475–1542 – N/A དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ dge 'dun rgya mtsho Gêdün Gyaco 根敦嘉措 Gedün Gyatso Gendün Gyatso 3 Sonam Gyatso 1543–1588 ? 1578 བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ bsod nams rgya mtsho Soinam Gyaco 索南嘉措 Sönam Gyatso 4 Yonten Gyatso 1589–1617 ? 1603 ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ yon tan rgya mtsho Yoindain Gyaco 雲丹嘉措 Yontan Gyatso, Yönden Gyatso 5 Ngawang Lobsang Gyatso 1617–1682 1618 1622 བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ blo bzang rgya mtsho Lobsang Gyaco 羅桑嘉措 Lobzang Gyatso Lopsang Gyatso 6 Tsangyang Gyatso 1683–1706 1688 1697 ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ tshang dbyangs rgya mtsho Cangyang Gyaco 倉央嘉措 7 Kelzang Gyatso 1708–1757 ? 1720 བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ bskal bzang rgya mtsho Gaisang Gyaco 格桑嘉措 Kelsang Gyatso Kalsang Gyatso 8 Jamphel Gyatso 1758–1804 1760 1762 བྱམས་སྤེལ་རྒྱ་མཚོ་ byams spel rgya mtsho Qambê Gyaco 強白嘉措 Jampel Gyatso Jampal Gyatso 9 Lungtok Gyatso 1805–1815 1807 1808 ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་ lung rtogs rgya mtsho Lungdog Gyaco 隆朵嘉措 Lungtog Gyatso 10 Tsultrim Gyatso പ്രമാണം:10thDalaiLama.jpg 1816–1837 1822 1822 ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་ tshul khrim rgya mtsho Cüchim Gyaco 楚臣嘉措 Tshültrim Gyatso 11 Khendrup Gyatso പ്രമാണം:11thDalaiLama1.jpg 1838–1856 1841 1842 མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ mkhas grub rgya mtsho Kaichub Gyaco 凱珠嘉措 Kedrub Gyatso 12 Trinley Gyatso 1857–1875 1858 1860 འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ ' phrin las rgya mtsho Chinlai Gyaco 成烈嘉措 Trinle Gyatso 13 Thubten Gyatso 1876–1933 1878 1879 ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་ thub bstan rgya mtsho Tubdain Gyaco 土登嘉措 Thubtan Gyatso Thupten Gyatso 14 ടെൻസിൻ ഗ്യാറ്റ്സോ born 1935 1937 1950 (നിലവിൽ) བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ bstan 'dzin rgya mtsho Dainzin Gyaco 丹增嘉措 Tenzing Gyatso അവലംബം
ദളം
ദളം മലയാള ഭാഷയിലെ ഒരു വൃത്തമാണ്.
ദലീപ് സിങ് ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Duleep_Singh
സിഖ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവായിരുന്നു ദലീപ് സിങ് (ജീവിതകാലം: 1838 സെപ്റ്റംബർ 6, ലാഹോർ – 1893 ഒക്ടോബർ 22, പാരീസ് ).
സാമ്രാജ്യത്തിലെ ആദ്യരാജാവായിരുന്ന രഞ്ജിത് സിങ്ങിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ ഭാര്യയായ ജിന്ദൻ കൗറിൽ പിറന്ന പുത്രനായിരുന്നു ദലീപ്.
രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും സ്വതന്ത്രമായി ഭരണം നടത്താനുള്ള അവസരം ഒരിക്കലും ദലീപിന് ലഭിച്ചിരുന്നില്ല.
1843-ൽ രാജാവായിരുന്ന സഹോദരൻ ഷേർ സിങ്ങിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് അഞ്ചാംവയസിലാണ് ദലീപ് രാജാവായത്.
പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തതിനാൽ അമ്മയായ ജിന്ദനാണ് റീജന്റായി ഭരണം നടത്തിയത്.
പഞ്ചാബിൽ ബ്രിട്ടീഷ് നിയന്ത്രണമാരംഭിച്ചതിനുശേഷം 1846 ഡിസംബറിൽ നിലവിൽ വന്ന ഭൈരോവൽ കരാർ പ്രകാരം ജിന്ദൻ ഭരണത്തിൽനിന്നു പുറത്താക്കപ്പെടുകയും അവർ പിന്നീട് നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ദലീപിന്റെ സംരക്ഷണം ബ്രിട്ടീഷ് റെസിഡന്റിന്റെ ചുമതലയിലാകുകയും ഭരണം, റെസിഡന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള ഭരണസമിതിയുടെ ചുമതലയിലാകുകയും ചെയ്തു.
രണ്ടാം ആംഗ്ലോ-സിഖ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി പഞ്ചാബ്, ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതോടെ ദലീപിനെയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ നാടുകടത്തി.
ഇദ്ദേഹം പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു.
പിന്നീട് മാതാവിൻറെ ഉപദേശം സ്വീകരിച്ച് ക്രിസ്തുമതം ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വന്തം അസ്തിത്വമായ  സിഖ് മതത്തിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങി.
ദലീമ ജോജോ
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പിന്നണി ഗായികയും പൊതു പ്രവർത്തകയുമാണ് ദലീമ ജോജോ (ജനനം ദലീമ ജോൺ അരാട്ടുകുളം, 30 മെയ് 1969).
പതിനഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ അരൂർ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയുമാണ് 2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ ഷാനിമോൾ ഉസ്മാനെ 6,077 വോട്ടിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് ദലീമ നിയമസഭയിലേക്ക് എത്തിയത്.
ക്രിസ്തീയ ഭക്തിഗാനങ്ങളിലൂടെ പ്രശസ്തയായ അവർ 1997 ൽ കല്യാണപ്പിറ്റേന്ന് എന്ന സിനിമയിൽ രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം നൽകിയ "തെച്ചി മലർ കാടുകളിൽ" എന്ന ടൈറ്റിൽ സോങ്ങിലൂടെ മലയാള സംഗീത ലോകത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ധാരാളം ഹിറ്റ് മലയാളം ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
2015 ൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലാ പഞ്ചായത്തിൽ ജില്ലാ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
1969 മെയ് 30 ന് ജോൺ ആറാട്ടുകുളത്തിന്റെയും അമ്മിണി ജോണിന്റെയും ഇളയ മകളായി ജനിച്ചു.
വളരെ ചെറുപ്പം മുതൽ ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളി ഗായകസംഘത്തിൽ അവൾ സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്കൊപ്പം പാടിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രീ-ഡിഗ്രിക്ക് ശേഷം സംഗീത മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു.
രാമൻകുട്ടി മാസ്റ്ററുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം കർണാടക സംഗീതത്തിൽ എട്ട് വർഷം പരിശീലനം നേടി.
സ്റ്റേജ് ഷോകളിൽ പാടിയാണ് ദലീമ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്.
കോൾപ്പിംഗ് സൊസൈറ്റിയിലൂടെ, ജർമ്മനി , ഇറ്റലി, റോം എന്നിവിടങ്ങളിൽ അന്താരാഷ്ട്ര പരിപാടികളിലും ഷോകളിലും പാടാൻ അവർക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു.
ബെർണി ഇഗ്നേഷ്യസ് രചിച്ച ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ഭക്തി ആൽബത്തിൽ അവർ പാടി, തുടർന്ന് 5000-ലധികം ക്രിസ്ത്യൻ ഭക്തി ആൽബങ്ങളിൽ ആലപിച്ചു.
1995 ൽ മനോരമ മ്യൂസിക്ക് തപസ്യ ആൽബത്തിൽ "വെനാൽ പൂമ്പുലാർ വേല" എന്ന ഗാനത്തിന് നാന അവാർഡ് നേടി.
അതേ വർഷം തന്നെ എസ്. ജാനകിയുടെ പഴയ ഗാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആൽബത്തിനായി സരിഗ ഓഡിയോസിനായി അവർ പാടി.
ഈ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവൃത്തികൾ വഴി, അവൾ ഹിറ്റ് ചിത്രത്തിന്റെ കല്യനപ്പിത്തംനു സംവിധാനം പാടിയതിലൂടെ മലയാള സിനിമയുടെ കടന്നു കെ കെ ഹരിദാസ് പുറമെ ഏതാണ്ട് 20 മറ്റ് ചിത്രങ്ങൾ, മലയാള സീരിയലുകൾ ഒരു ദമ്പതികൾ ചുറ്റുമുള്ള 100 മലയാള പ്രൊഫഷണൽ നാടകങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന.
മികച്ച ഗായികയ്ക്കുള്ള 2001, 2003, 2008 വർഷങ്ങളിൽ 3 കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി സംസ്ഥാന അവാർഡ് നേടി, കൂടാതെ 2 ദൃശ്യ അവാർഡുകളും നേടി.
കന്നഡ, തെലുങ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിരവധി ഗാനങ്ങൾ ഡബ്ബ് ചെയ്തു.
രാജ്യത്തും യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലെ 2000 സ്റ്റേജ് ഷോകളിലും അവർ പാടി.
2015 ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) കേരളത്തിലെ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ രംഗത്തെത്തി, അലപ്പുഴ ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് കൗൺസിൽ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
2021 ൽ അരൂർ എൽ‌എ നിയോജകമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് കേരള സംസ്ഥാന നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇടത് ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ടിന്റെ സിപിഐ എം സ്ഥാനാർത്ഥിയായി മത്സരിച്ച് നിയമസഭയിലെത്തി.
2015 ലെ കേരള തദ്ദേശ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി അലപ്പുജ ജില്ലാ കൗൺസിലിലെ അരൂർ ഡിവിഷനിൽ മത്സരിച്ചാണ് ദലീമ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച് ജില്ലാ പഞ്ചായത്തിന്റെ വൈസ്പ്രസിഡാന്റവുകയും ചെയ്തു.
2020 ലെ കേരള തദ്ദേശ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അതേ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും പ്രാദേശിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിച്ച് വിജയിച്ചു.
2021 കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇടതു ജനാധിപത്യ മുന്നണി സ്ഥാനാർഥിയായി അരൂരിൽ നിന്ന്  വിജയിച്ചു.
നിയമസഭയിലേക്ക് (സംസ്ഥാന നിയമസഭാ മണ്ഡലം) തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ പിന്നണി ഗായികയാണ് അവർ.
ദളദ മാലിഗാവ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sri_Dalada_Maligawa ദളദ മാലിഗാവ ക്ഷേത്രം
ശ്രീലങ്കയിലെ കാൻഡിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബുദ്ധമതക്ഷേത്രമാണ്‌ ദളദ മാലിഗാവ .
ബുദ്ധമതവിശ്വാസികൾ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന ഗൗതമബുദ്ധന്റെ ഒരു പല്ല് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ബുദ്ധന്റെ ഒരേയൊരു ഭൗതികാവശിഷ്ടമാണ്‌ ഈ ദന്താവശിഷ്ടം.
കൊട്ടാരസമുച്ചയത്തോടു കൂടിത്തന്നെയാണ്‌ ഈ ക്ഷേത്രം പണിതിരിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ബുദ്ധന്റെ യഥാർത്ഥദന്തം പോർത്തുഗീസുകാർ നശിപ്പിച്ചെന്നും ഇപ്പോൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത് കൃത്രിമദന്തമാണെന്നും വാദമുണ്ട് .
വർഷം തോറും ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിലെ എസല ഉത്സവകാലത്ത് ഈ ദന്താവശിഷ്ടം ഒരു പേടകത്തിലാക്കി കാൻഡിയിൽ പ്രദക്ഷിണം നടത്താറുണ്ട്.
ദളദ പെരഹേര അഥവ എസല പെരഹേര എന്നാണ് ഈ പ്രദക്ഷിണത്തിന് പറയുന്ന പേര് ‌.
പുരാതനകാലം മുതലേ ഈ ദന്താവശിഷ്ടം തദ്ദേശരാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഒരു കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്നു.
ഈ ദന്താവശിഷ്ടം കൈയാളുന്നവർക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണവും കൈവരുമെന്ന് ഒരു വിശ്വാസം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
അതു കൊണ്ടുതന്നെ ഇത് സം‌രക്ഷിക്കാനായി രാജാക്കന്മാർ വൻപ്രയത്നം നടത്തിയിരുന്നു.
1592 മുതൽ 1815 വരെ സിംഹളരാജാക്കന്മാരുടെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന കാൻഡി മലനിരകൾ മൂലം ശത്രുക്കൾക്ക് അപ്രാപ്യവുമായിരുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കാൻഡി നഗരം യുനെസ്കോയുടെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദന്താവശിഷ്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം
കലിംഗരാജാവായ ഗുഹാശിവന്റെ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന‍ ഈ ദന്താവശിഷ്ടം അദ്ദേഹത്തെ മറ്റൊരു രാജാവ് ആക്രമിച്ചപ്പോഴാണ്‌ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശ്രീലങ്കയിലെ മഹാസേനരാജാവിന്റെ പുത്രനായ കിട്ടുസിരിമേവനു (കീർത്തി ശ്രീ മേഘവണ്ണൻ) കൈമാറിയത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾവശം
പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിജയബാഹു ഒന്നാമൻ രാജാവ് പോലാൻ നെർവ എന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു രാജകൊട്ടാരം പണിയുകയും ഈ സ്ഥലത്തിന്‌ അഭയഗിരി എന്നു നാമകരണം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് കൊട്ടാരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ബുദ്ധവിഹാരത്തിൽ ഈ ദന്താവശിഷ്ടം സ്ഥാപിച്ചു .
ആർഗസ് ജോൺ ട്രെസീഡറുടെ സിലോണിന് മുഖവുര എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:- “ ദന്താവശിഷ്ടത്തിന്റെ കഥ സിലോണിന്റെ പൗരാണിക-ആധുനിക കാലങ്ങളെ കൂട്ടിയിണക്കുന്നു.  നല്ലകാലത്തും കഷ്ടകാലത്തും അത് വിശ്വാസത്തിന്റെ പതറാത്ത കേന്ദ്രസ്ഥാനമായി നിലകൊണ്ടു.  ക്രി.വ. 313-ൽ ഒറീസയിലെ ഒരു രാജകുമാരിയുടെ മുടിക്കെട്ടിൽ ഒളിക്കപ്പെട്ട് അത് സിലോണിലെത്തിയതുതുടങ്ങി ഇക്കാലങ്ങളിൽ എല്ലാവർഷവും ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിൽ അതിന്റെ ബഹുമാനാർഥം നടത്താറുള്ള പെരഹാര എന്നുപേരായ പ്രദക്ഷിണ-വേളകളിൽ വരെ, സിംഹളജനതയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായി അത് നിൽക്കുന്നു. ബുദ്ധന്റെ ദേഹസംസ്കാരത്തിനുശേഷം കണ്ടെത്തിയതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന അത്, സിലോണിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നതിന് മുൻപുള്ള എട്ടരനൂറ്റാണ്ടുകാലം ഇൻഡ്യയിലെ ബിഹാർ സംസ്ഥാനത്ത് സം‌രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സിലോണിൽ അത് ഓരോ സിംഹള രാജാവിന്റേയും ഭാഗ്യരേഖയെ പിന്തുടർന്ന്, ഒരു ദലദ മാലിഗാവയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറിക്കോണ്ടിരുന്നു. ”
പോർത്തുഗീസുകാരും ദന്താവശിഷ്ടവും എസല ഉത്സവകാലത്ത് ദന്താവശിഷ്ടം അലങ്കരിച്ച ആനപ്പുറത്തേറ്റി എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു
ക്രൈസ്തവേതര മതങ്ങളോട് കടുത്ത അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തിയിരുന്ന പോർത്തുഗീസുകാർ ദന്താവശിഷ്ടം അഗ്നിക്കിരയാക്കിയതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഒളിച്ചുവച്ചിരുന്ന ദന്തം, ബ്രഗാൻസയിലെ ഡോൺ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ കണ്ടെടുത്ത് ഗോവയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയെന്നും 1560-ൽ അവിടത്തെ മെത്രാപ്പോലീത്ത, വൈസ്രോയിയുടേയും അനുചരന്മാരുടേയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ അഗ്നിക്കിരയാക്കിയെന്നുമാണ് ഒരു ചരിത്രഭാഷ്യം.
ശ്രീലങ്കയെക്കുറിച്ച് പ്രഖ്യാതമായ ഒരു പഠനഗ്രന്ഥമെഴുതിയ എമേഴ്സൺ ടെന്നറ്റിനെ ഉദ്ധരിച്ച് ആർഗസ് ജോൺ ട്രെസീഡർ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു:- “ ആപത്തുഭയന്ന്, രാജനിയുക്തനായ ഒരു സം‌രക്ഷകൻ ജാഫ്നയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ ദന്താവശിഷ്ടം, 1560-ൽ പോർത്തുഗീസുകാരുടെ ഒരു അന്വേഷകസംഘം പിടിച്ചെടുത്തു.  ബർമ്മയിലെ രാജാവ് വലിയൊരു മോചനദ്രവ്യം കൊടുക്കാൻ ഒരുങ്ങിയെങ്കിലും, അവശിഷ്ടത്തെ 'അജ്ഞാനികളുടെ' അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലൊന്നായി മാത്രം കണ്ട പോർത്തുഗീസുകാർ, അതിനെ ഗോവയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ, വൈസ്രോയിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ മെത്രാപ്പോലീത്തായാൽ അത് അഗ്നിക്കിരയാക്കപ്പെട്ടു. ദന്താവശിഷ്ടത്തിന്റെ പിടിച്ചെടുക്കലിന്റേയും നശിപ്പിക്കലിന്റേയും വിശദാംശങ്ങൾ പോർത്തുഗീസ് രേഖകളിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് കണക്കിലെടുത്താൽ, ഇപ്പോൾ കാൻഡി ക്ഷേത്രത്തിൽ അഗാധഭക്തിയുടെ വിഷയമായുള്ള ദന്തം യഥാര്ഥദന്തത്തിന് പകരം വച്ചതാണെന്നതിൽ യാതൊരു സംശയത്തിനും വഴികാണുന്നില്ല. ”
അക്കാലത്തെ കാൻഡി രാജാവായിരുന്ന വിക്രമൻ നിറം മങ്ങിയ ആനക്കൊമ്പിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിന് പകരം മറ്റൊരവശിഷ്ടം കൊത്തിയെടുക്കുകയാണുണടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
രണ്ടിഞ്ച് നീളവും ഒരിഞ്ച് വ്യാസവുമാണ് ഇപ്പോഴുള്ള ദന്താവശിഷ്ടത്തിന്റെ അളവുകൾ.
"പോർത്തുഗീസ് അധിനിവേശക്കാലത്ത് വിശുദ്ധദന്തം ഗോപ്യമായി വയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അത് അവർ പിടിച്ചെടുത്തു. ഡോൺ ഡി ബ്രഗാൻസാ വിശുദ്ധദന്തം  ഗോവയിലെക്കുകൊണ്ടുപോവുകയും, വിഗ്രഹാരാധനക്കെതിരായ പോർത്തുഗീസ് പോരാട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമായി,  അവിടത്തെ മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെയും വൈസ്രോയിയുടേയും മറ്റ് അധികാരികളുടേയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ അഗ്നിക്കിരയാക്കുകയും ചെയ്തു.  അതുകൊണ്ട് നിരാശനാകാതെ, അന്നത്തെ കാൻഡി രാജാവായിരുന്ന വിക്രമൻ പുതിയൊരു ദന്തം നിർമ്മിച്ചെടുത്തു. ഇപ്പോഴത്തെ വിശുദ്ധദന്തം നിറം മങ്ങിയ ആനക്കൊമ്പിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. രണ്ടിഞ്ച് നീളവും ഒരിഞ്ച് വ്യാസവുമുള്ള അതിന് മനുഷ്യദന്തത്തേക്കാൾ കുതിരയുടെ പല്ലിനോടാണ് സാമ്യമുള്ളത്."
(മാർഗരറ്റ് മൊർദെക്കായ് - 1924-ൽ എഴുതിയത്)
ഖ .
"പോർത്തുഗീസുകാർ പറയുന്നത് വിശ്വസിക്കാമെങ്കിൽ ഇപ്പോഴുള്ളത് ശരിയായ ദന്താവിശഷ്ടമല്ല.  പോർത്തുഗീസുകാരനായ ഡോൺ ബ്രഗാൻസാ പിടിച്ചെടുത്ത് കൊണ്ടുപോയ അവശിഷ്ടം, തങ്ങളുടെ ഒരു മെത്രാപ്പോലീത്ത നാനൂറ് വർഷം മുൻപ് ഗോവയിൽ വച്ച് അഗ്നിക്കിരയാക്കിയെന്ന് അവർ പറയുന്നു.  ദന്താവിശഷ്ടം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപെട്ട് ആപത്തൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്തെത്തിയെന്ന കഥ താമസിയാതെ ബുദ്ധമതക്കാർക്കിടയിൽ പരന്നതിനാൽ 'അജ്ഞാനികളെ' വലയ്ക്കാനുള്ള ഭക്തനായ മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ ശ്രമം പാഴായി."
(ലൂസിയൻ സ്വിഫ്റ്റ് കിർട്ട്ലാൻഡ് - 1926-ൽ എഴുതിയത്
ഗ .
"The tooth, the genuineness of which has often been questioned, is kept in several godcases one over another, and some of them studded with jewels".
(1927-ൽ ശ്രീലങ്ക സന്ദര്ശിച്ച മാഹാത്മഗാന്ധിയെ അനുഗമിച്ചിരുന്ന സെക്രട്ടറി മാഹാദേവ് ദേശായി) ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുമതലക്കാർ ആവരണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിന്ന് വെളിയിലെടുത്ത് ദന്തം ഗാന്ധിയെ കാണിച്ചെന്ന് ദേശായി തുടർന്ന് എഴുതുന്നു.
അവലംബം ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help ) ↑ ↑ Ceylon - An Introduction to the Resplendent Land - Argus John Tresidder ↑ Argus John Tresidder-ടെ മേലുദ്ധരിച്ച പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ↑ വിൽ ഡുറാന്റ് : നമ്മുടെ പൗരസ്ത്യപൈതൃകം, സംസ്കാരത്തിന്റെ കഥ ഒന്നാം ഭാഗം(പുറം 506-ലെ അടിക്കുറിപ്പ്) ↑ Images of Sri Lanka Through American Eyes - Travellers in Ceylon in the 19th 20th Centureis - Edited by H.A.I. Goonetileke ↑ ibid ↑ With Gandhiji in Ceylon - Mahadev Desai
ദളപതി (ചലച്ചിത്രം)
മണിരത്നം സംവിധാനം ചെയ്ത് 1991-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു തമിഴ് ചിത്രമാണ് ദളപതി.
മമ്മൂട്ടി , രജനികാന്ത് എന്നിവർ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രശസ്ത നടൻ അരവിന്ദ് സ്വാമി ആദ്യമായി അഭിനയിച്ച ചിത്രമാണിത്.
മനോജ് കെ. ജയൻ ആദ്യമായി അഭിനയിച്ച തമിഴ് ചിത്രം കൂടിയാണിത്.
ചിത്രത്തിൻറെ സംവിധാനം മണിരത്നം നിർവ്വഹിച്ചു.
ജി. വെങ്കടേഷ്വരൻ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാ അഭിനേതാക്കൾ രജനികാന്ത് , മമ്മൂട്ടി, ശോഭന , ഗീത എന്നിവരായിരുന്നു.
ചിത്രത്തൻറെ സംഗീതം ഇളയരാജയും ഛായാഗ്രഹണം സന്തോഷ് ശിവനും നിർവ്വഹിച്ചു.
അഭിനേതാക്കൾ മമ്മൂട്ടി ദേവരാജ്‌ രജനികാന്ത് സൂര്യാ ശോഭന സുബ്ബലക്ഷ്മി ഗീത സേൽവി ശ്രീവിദ്യ കല്യാണി അരവിന്ദ് സ്വാമി അർജുൻ മനോജ് കെ ജയൻ മനോഹരൻ ജയശങ്കർ ഭാനുപ്രിയ പദ്മ നാഗേഷ് ചാരു ഹാസൻ ശ്രീനിവാസൻ
തെക്കൻ ചിലുചിലുപ്പൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Ashambu_laughingthrush
പൊന്തക്കാടുകളിലും, മരച്ചില്ലകളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം പക്ഷിയാണ് തെക്കൻ ചിലുചിലുപ്പൻ (Ashambu laughingthrush)- Montecincla meridionale .
ഇവ പുല്ല്.
ഇലകൾ,നേർത്ത വേരുകൾ,ചെറിയ വള്ളിത്തുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് കൂടുകൾ നിർമ്മിയ്ക്കും.
അച്ചൻകോവിൽ ചുരത്തിനു തെക്കുള്ള  ചിലുചിലപ്പൻ പക്ഷികളെയാണ് 'തെക്കൻ' എന്ന പേർ ചേർത്തുവിളിയ്ക്കുന്നത്.
പ്രജനനകാലം പ്രധാനമായും മഴക്കാലമാണ്.
നരച്ച തവിട്ടുനിറത്തിൽ ഉപരിഭാഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
വെള്ളപ്പുരികവും,കറുത്ത കൺപട്ടയും ചെറുതാണ്.
അടി വശത്തുള്ള ചാരനിറം ഗുദം വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു.
കാവി വർണ്ണം വയറിന്റെ ഇരുവശത്തും കാണാം.
അവലംബം പുറംകണ്ണികൾ Montecincla meridionale എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
തെക്കൻ ചൊറിത്തവള ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Duttaphrynus_beddomii
പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ഒരു തവളയാണ് തെക്കൻ ചൊറിത്തവള അഥവാ Beddome’s Toad (Travancore Toad).
( ശാസ്ത്രീയനാമം : Duttaphrynus beddomii ) .
കേരളത്തിലെയും തമിഴ്‌നാട്ടിലെയും 100–1,500 m (330–4,920 ft) asl ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
അവലംബം പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ http://www.biodiversitylibrary.org/bibliography/5490 Duttaphrynus beddomii എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
തെക്കൻ ജക്കാർത്ത
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ജക്കാർത്തയുടെ പ്രത്യേക തലസ്ഥാന മേഖലയായ അഞ്ച് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നഗരങ്ങളിൽ ( കോട്ട അഡ്മിനിസ്ട്രാസി ) ഒന്നാണ് തെക്കൻ ജക്കാർത്ത ( Indonesian : Jakarta Selatan ).
സൗത്ത് ജക്കാർത്ത സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സിറ്റി കൗൺസിൽ അല്ല.
അതിനാൽ ഇതിനെ ശരിയായ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ 2010 ലെ സെൻസസിൽ ഇത് 2,062,232 ആയിരുന്നു.
പുതിയ ഔദ്യോഗിക കണക്ക് (2019 മദ്ധ്യത്തിലേത്) 2,264,700 ആണ്.
ജക്കാർത്തയിലെ അഞ്ച് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നഗരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തേതാണ് ഇത്.
കിഴക്കേ ജക്കാർത്ത, തെക്കേ ജക്കാർത്ത എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഇവിടത്തേക്കാൾ ജനസംഖ്യയുള്ളത്.
കെബായോറൻ ബാറുവിലാണ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സെന്റർ.
തെക്ക് ജക്കാർത്തയുടെ വടക്ക് സെൻട്രൽ ജക്കാർത്ത, കിഴക്ക് കിഴക്കൻ ജക്കാർത്ത, തെക്ക് ഡിപോക്ക് നഗരം, പടിഞ്ഞാറ് ജക്കാർത്ത, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ്, പടിഞ്ഞാറ് തംഗേരംഗ് , തെക്കൻ തംഗേരംഗ് നഗരങ്ങൾ.
തെക്കൻ ജക്കാർത്തയെ പത്ത് ജില്ലകളായി ( കെകമാറ്റൻ ) വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ പ്രദേശങ്ങളും ജനസംഖ്യയും ചുവടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, 2019 മധ്യത്തിലെ ഔദ്യോഗിക കണക്കുകൾ പ്രകാരം: : ജില്ല വിസ്തീർണ്ണം (km²) ജനസംഖ്യ (2010 സെൻസസ്) ജനസംഖ്യ (2019 എസ്റ്റിമേറ്റ്) ജനസംഖ്യ സാന്ദ്രത 2019 (/ km²) ജഗകർസ 24.87 310,220 413,300 16,618.4 പസാർ മിങ്‌ഗു 21.69 287,731 310,600 14,320.0 സിലാൻഡക് 18.16 189,406 203,600 11,211.5 പെസാങ്‌ഗ്രഹാൻ 12.76 211,761 223,900 17,547.0 കെബായോറൻ ലാമ 16.72 293,646 309,500 18,510.1 കെബായോറൻ ബാരു 12.93 141,714 144,100 11,144.6 മമ്പാങ് പ്രപതൻ 7.73 141,859 147,900 19,133.2 പഞ്ചോറൻ 8.53 147,972 156,400 18,335.3 ടെബെറ്റ് 9.03 209,041 211,900 23,466.2 സെതിയബുടി 8.85 128,882 143,600 16,214.7 ആകെ 154.32 2,062,232 2,264,700 14,675.3 സമ്പദ്‍വ്യവസ്ഥ
രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലത്ത് ദക്ഷിണ ജക്കാർത്ത ഒരു ഉപഗ്രഹ നഗരമായി (പ്രത്യേകിച്ച് കെബായോറൻ ബാറു പ്രദേശം) ആസൂത്രണം ചെയ്തിരുന്നു.
വിവിധ തരം ചരക്കുകൾക്കായി ചില വ്യാവസായിക കേന്ദ്രങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്ത് നടത്തിയിരുന്നു.
മറ്റുഭാഗങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സമ്പന്നമായ ഒരു ഭരണ നഗരമാണ് സൗത്ത് ജക്കാർത്ത, ഇടത്തരം മുതൽ ഉയർന്ന ക്ലാസ് വരെ ഭവനങ്ങളും പ്രധാന ബിസിനസ്സ് കേന്ദ്രങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
ജക്കാർത്തയിലെ എല്ലാ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നഗരങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാനവ വികസന സൂചിക സൗത്ത് ജക്കാർത്തയിലാണ്, എച്ച്ഡിഐ 0.833 ആണ്.
തെക്കൻ ജക്കാർത്തയിലെ സെതിയാബുഡിയിലാണ് കേന്ദ്ര ബിസിനസ്സ് ജില്ലയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, സുദിർമാൻ സെൻട്രൽ ബിസിനസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് (എസ്‌സിബിഡി).
തുടക്കത്തിൽ, എസ്‌സി‌ബിഡി ഒരു സേവന ദാതാവും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് നിക്ഷേപവുമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇത് ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ഏറ്റവും സംയോജിത മിശ്രിത ഉപയോഗ മേഖലയായി മാറുകയാണ്.
Jakarta skyline at night.
Business District area at Jalan Rasuna Said, South Jakarta.
ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് ജക്കാർത്ത സ്കൈലൈൻ.
ഇതും കാണുക ജക്കാർത്ത കിഴക്കൻ ജക്കാർത്ത ഡിപോക്ക് അവലംബങ്ങൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ( ഇന്തോനേഷ്യന്നിൽ ) South Jakarta Community Site www.satujakarta.com ( ഇന്തോനേഷ്യന്നിൽ ) List of Jakarta districts including South Jakarta.
( ഇന്തോനേഷ്യന്നിൽ ) Archived 2021-01-21 at the Wayback Machine .
6°16′07″S 106°48′22″E ﻿ / ﻿ 6.26861°S 106.80611°E ﻿ / -6.26861; 106.80611
തെക്കൻ കുറ്റി പാട്ടാളി
ചിറക്കൽ രാജയുടെ പടനായർ ആയിരുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു തെക്കൻ കുറ്റി പട്ടാളി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന പട്ടർക്കണ്ടി കാരണവർ.
വാണിയ സമുദായക്കാരനായ  പട്ടർക്കണ്ടി തറവാട്ടിലെ തലമുതിർന്ന കാരണവർ ഈ സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ച്‌ പോരുന്നു.
പാട്ടാളി എന്നത്‌ ചിറക്കൽ രാജാവ്‌ നൽകിയ വിരുദ്‌ നാമം ആണ്.
ഇന്നും തെക്കൻ കുറ്റി(ചിറക്കൽ) സ്വരൂപത്തിൽ കൽപ്പനാധികാരം പട്ടാളിക്കുണ്ട്‌.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പീഠപ്രതിഷ്ട പാട്ടു കൊട്ടിലിൽ നിവേധ്യാധികളോടെ ആരാധിച്ച്‌ വരുന്നു .
തെക്കൻ കുറ്റി പട്ടാളി കോലത്തിരിയുടെ ഭണ്ഡാര ചിലവാലെ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രമാണ് മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിയുടെ ഏഴ് ആരൂഡങ്ങളിൽ ആറാം സ്ഥാനത്തുള്ള വളപട്ടണം മുച്ചിലോട്ട്‌ ഭവതി ക്ഷേത്രം , ഇവിടുത്തെ വടക്കേ പടിയിൽ വച്ച്‌ പാട്ടാളിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സമുദായിക തർക്കങ്ങൾ  കരിവെള്ളൂർ  വലിയച്ചൻ കാവിലച്ചൻ കോലാവിലച്ചൻ  എന്നിവർ സംസാരിച്ച്തീരുമാനം പാട്ടാളിയുടെ പ്രതിനിധിയെ അറിയിക്കും.
ആ തീരുമാനം മുച്ചിലോട്ട് കഴകങ്ങളിലെ അന്തിമ വിധിയാണ് .
വളപട്ടണം കോട്ടയിലേക്ക് ‌ പാട്ടാളിയുടെ ഈ മുച്ചിലോട്ടിൽ നിന്ന് ഇന്നത്തെ കാലത്തും നടക്കുന്ന എഴുന്നള്ളത്ത്ത്‌ ഒരു സവിശേഷതയാണു, 
വളപട്ടണം മുച്ചിലോട്ട് കളിയാട്ടം സമാപിച്ചാലേ പ്രസിദ്ധമായ ചിറക്കൽ കടലായി ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം ഉത്സവത്തിന് കൊടികയറൂ.
ആദി കടലായ്‌ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശ്ശനത്തിനെത്തിയ ചിറക്കൽ തമ്പുരാനെ വധിക്കാൻ ഒരു കൂട്ടം എതിരാളികൾ വന്നു, എന്നാൽ ചിറക്കൽ പടയാളിയായ പട്ടർക്കണ്ടി വാണിയൻ സമയോചിതമായ്‌ അവർക്കെതിരെ വാളെടുത്ത്‌ ചാടി വീഴുകയും പോരാടുകയും അവരെ തുരത്തുകയും ചെയ്തു, അമ്പല നടയിൽ ഒളിഞ്ഞിരുന്നു ഭയാശങ്കയിൽ ചിറക്കൽ തമ്പുരാനും ക്ഷേത്ര പൂജാരിയും ഈ സാഹസിക പോരാട്ടം കണ്ടു നിന്നു , പോരാട്ടം കഴിഞ്ഞ്‌ എതിരാളികളെ പട്ടർക്കണ്ടി വാണിയൻ തുരത്തിയിട്ടും ഭയാശങ്ക തമ്പുരാനു മാറിയില്ല, ഇത്‌ കണ്ട വാണിയൻ ചുവട്‌ നീട്ടി  ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനെ തൊഴുതു ഇത്‌ കണ്ട ഭയം മാറിയ ചിറക്കൽ  തമ്പുരാൻ ചോദിച്ചു  എന്താണു പടനായരെ ഞാൻ തരേണ്ടത്‌ 'നാടാർ പാതി വേണോ? , നാട്ടിലെങ്ങും നിറഞ്ഞ്‌ നിൽക്കുന്ന പേരു വേണോ?'
അപ്പോൾ വാണിയൻ മറുപടി പറഞ്ഞു" എനിക്ക്‌ പേരും മുച്ചിലോട്ട്‌ ഭഗവതിയെ കുടിയിരുത്തി പരിപാലിക്കാൻ നിലവും മതി".
അങ്ങനെ പട്ടർക്കണ്ടി വാണിയനു പട്ടാളി എന്ന വിരുദ്‌ നാമം ചിറക്കൽ തമ്പുരാൻ നൽകി അതോടപ്പം ചിറക്കൽ തമ്പുരാന്റെ ഭണ്ടാര ചിലവോടെ വളപട്ടണം മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രവും പണി കഴിക്കപ്പെട്ടു.
മുച്ചിലോട്ട്‌ ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ കളിയാട്ടക്കാലത്തും തെക്ക്‌ ഭാഗത്തെ പള്ളിമാടത്തിൽ വച്ച്‌ ചിറക്കൽ തമ്പുരാൻ മുച്ചിലോട്ട്‌ ഭഗവതിയെ ദർശ്ശിക്കുമായിരുന്നു.
↑ ↑ |കോലത്തിരിയുടെ പടയാളി ആയിരുന്നു തെക്കൻ കുറ്റി പാട്ടാളി[ ]
തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Thekkan_guruvayoor_temple തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ കരുനാഗപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം.
കൊല്ലം പട്ടണത്തിൽ നിന്ന്‌ 26 കി.
മീ വടക്കുകിഴക്ക്മാറി തേവലക്കര പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ ചതുർബാഹു രൂപത്തിലുള്ള മഹാവിഷ്ണുവാണ് .
എന്നാൽ ശ്രീകൃഷ്ണനായാണ് പ്രതിഷ്ഠാസങ്കല്പം.
റോഡ്, റെയിൽ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം..
ഇവിടുത്തെ ചതുർബാഹുവായ ഭഗവദ്സ്വരൂപം തെക്കൻ ഗുരുവായൂരപ്പനെന്നാണ് വിശ്വാസി സങ്കൽപ്പം.
ദുരിതങ്ങൾ അകന്ന് ഐശ്വര്യം സിദ്ധിയ്ക്കുവാനും മോക്ഷപ്രാപ്തിയ്ക്കും ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനം നടത്തുന്നു.
കുംഭമാസത്തിൽ തിരുവോണം നക്ഷത്രദിവസം കൊടിയേറി പത്തുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആഘോഷം.
കൂടാതെ ചിങ്ങമാസത്തിൽ അഷ്ടമിരോഹിണി , മേടമാസത്തിൽ വിഷു എന്നിവയും വിശേഷമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി , അയ്യപ്പൻ , ശിവൻ , ദുർഗ്ഗ എന്നിവരും കുടികൊള്ളുന്നു ഐതിഹ്യം ക്ഷേത്രക്കുളം
ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തോട്ടത്തിൽ മഠം എന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം .
തോട്ടത്തിൽ മഠത്തിന്റെ  ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കുളത്തിൽ നിന്നും കണ്ടെടുത്ത ഭഗവദ്വിഗ്രഹമാണ്‌ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് ലഭ്യമായ രേഖകളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ശ്രീകോവിലിന് വടക്കുകിഴക്കായാണ് ഈ കുളത്തിൻറെ  സ്ഥാനം.
തദ്ദേശീയമായി ക്ഷേത്രം " തോട്ടത്തിൽകുളങ്ങര " എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ആൽമരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ആൽമരം
ശ്രീകോവിലിന് തെക്ക് കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി പടർന്നു പന്തലിച്ചു നിൽക്കുന്ന കൂറ്റൻ ആൽമരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഗജരാജൻ നന്ദകുമാരൻ
തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആനയായിരുന്നു  ഗജരാജൻ നന്ദകുമാരൻ.
1960 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിയ ഈ ആന  12-12-2012  ന് ചരിഞ്ഞു നന്ദകുമാരന്റെ സ്മൃതി മണ്ഡപം
ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപത്തായി തെക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഉറിയടി നേർച്ച
ഉറിയടി നേർച്ചയാണ്‌ പ്രധാന വഴിപാട്.
ഇത് അഷ്ടമിരോഹിണി നാളിൽ നടന്നു വരുന്നു.
സന്താനഗോപാലം, ഐശ്വര്യ പൂജ എന്നിവയും പ്രധാന വഴിപടുകളാണ്.
റെയിവേ സ്റ്റേഷൻ : ശാസ്താംകോട്ട
ഗജരാജൻ നന്ദകുമാരൻ 1990 കളിലെ ചിത്രം Thekkan Guruvayur Temple എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം - തെക്കുകിഴക്കുനിന്നുള്ള ദൃശ്യം.
കാളിയമർദ്ദനം ചെയ്യുന്ന കൃഷ്ണന്റെ ശില്പം സമീപം കാണാം.
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ കൊച്ചി നഗരപരിധിയോട് ചേർന്നുകിടക്കുന്ന ചേരാനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ ചിറ്റൂർ ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം .
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ഒമ്പതാമത്തെ അവതാരമായ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാനാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ.
കൂടാതെ ഉപദേവതകളായി ശിവൻ , ഗണപതി , അയ്യപ്പൻ , കണ്ടങ്കുളങ്ങര ഭഗവതി ( ഭദ്രകാളി ), ഹനുമാൻ , നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവരും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്.
ചിറ്റൂരപ്പൻ എന്ന അപരനാമത്തിലറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു.
ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി പല കാര്യങ്ങളിലും സാമ്യം പുലർത്തുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
മേടമാസത്തിലെ തിരുവോണം നാളിൽ ആറാട്ട് വരത്തക്ക വിധത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവം, വൃശ്ചികമാസത്തിൽ വെളുത്ത ഏകാദശിദിവസം നടത്തപ്പെടുന്ന ചിറ്റൂർ ഏകാദശി, ചിങ്ങമാസത്തിലെ അഷ്ടമിരോഹിണി , മേടമാസത്തിലെത്തന്നെ വിഷു തുടങ്ങിയവയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ.
പ്രസിദ്ധ നാടുവാഴികുടുംബമായ ചേരാനല്ലൂർ സ്വരൂപത്തിന്റെ കുടുംബക്ഷേത്രമാണിത്.
എന്നാൽ, ഇപ്പോൾ കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടത്തുന്നത്.
കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി ഐതിഹ്യമാലയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള പ്രസിദ്ധ നാടുവാഴിക്കുടുംബമാണ് ചേരാനല്ലൂർ സ്വരൂപം.
ഈ കുടുംബത്തിലെ മഹാമാന്ത്രികനായിരുന്ന ചേരാനല്ലൂർ കുഞ്ചുക്കർത്താവിനെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യമാലയിൽ ഒരു ലേഖനമുണ്ട്.
ഈ ലേഖനത്തിനിടയ്ക്ക് ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്ത് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ഉപത്തിയെക്കുറിച്ചും വിവരിയ്ക്കുന്നുണ്ട്.
ചേരാനല്ലൂർ സ്വരൂപത്തിലെ കാരണവരായിരുന്ന രാമൻ കർത്താവ് അടിയുറച്ച ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായിരുന്നു.
എല്ലാ മാസവും മുടങ്ങാതെ ഗുരുവായൂരിൽ ദർശനത്തിന് പോയിവന്നിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് പ്രായം അതിക്രമിച്ചപ്പോൾ തനിയ്ക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.
തന്റെ അവസാന ഗുരുവായൂർ ദർശനത്തിനുശേഷം നാട്ടിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ തന്നെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കാനിറങ്ങി.
കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന ഓലക്കുട അദ്ദേഹം കുളക്കരയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഒതുക്കിവച്ചിരുന്നു.
കുളി കഴിഞ്ഞ് കർത്താവ് ഓലക്കുടയെടുത്ത് പുറപ്പെടാനൊരുങ്ങുമ്പോൾ അത് അനങ്ങുന്നില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.
തന്റെ ഇഷ്ടദേവനായ ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്റെ ഭക്തിയിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ് തന്റെ നാട്ടിൽ കുടികൊണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം, തന്റെ ഇഷ്ടദേവന് ക്ഷേത്രം പണിയാൻ തീരുമാനിച്ചു.
കുളക്കരയിൽ നിന്ന് അഞ്ജനശില കണ്ടെത്തിയ അദ്ദേഹം, അതുപയോഗിച്ച് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഒരു വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചു.
ഇതേ സമയത്ത്, ഗുരുവായൂർ തന്ത്രിയായ പുഴക്കര ചേന്നാസ് മനയ്ക്കലെ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് ഒരു സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായി.
ദൂരെയുള്ള ചിറ്റൂർ ദേശത്ത് ചേരാനല്ലൂർ കർത്താവ് ഗുരുവായൂരപ്പന് ക്ഷേത്രം പണിയുന്നുണ്ടെന്നും അവിടെ വിഗ്രഹപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ തുടങ്ങണമെന്നും പ്രതിഷ്ഠാസമയത്ത് അവിടെയെത്തണമെന്നുമായിരുന്നു സ്വപ്നം.
അതനുസരിച്ച് നമ്പൂതിരി ചിറ്റൂരെത്തുകയും, നിശ്ചയിച്ച ശുഭമുഹൂർത്തത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെ ശ്രീലകത്ത് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ എന്ന പേരിൽ ചിറ്റൂർ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെട്ടു.
ഭക്തനായ കർത്താവ് ചിറ്റൂരപ്പനായി മാറിയ ഗുരുവായൂരപ്പനെ തൊഴുത് മുക്തിയടഞ്ഞു.
നാലുപാടും പെരിയാറിന്റെ കൈവഴികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ചിറ്റൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് ഒത്ത മധ്യത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലൂടെ എറണാകുളം-ചേരാനല്ലൂർ പാത കടന്നുപോകുന്നു.