smcproject/ml-wiki-sentences huggingface dataset:
ചൂഡാകർമ സംസ്കാരം ചൂഡാകർമ സംസ്കാരം ഒരു ദൃശ്യം
കുഞ്ഞു ജനിച്ചു മൂന്നുവർഷം കഴിയുമ്പോഴോ അതിനുമുൻപേ വേണമെങ്കിൽ ഒരു വയസു തികഞതിനു ശേഷമോ ഉത്തരായന കാലത്തെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലൊരു ശുഭമുഹൂർത്തത്തിൽ തലമുടി കളയുന്ന കർമമാണിത് .
ആദ്യം വലതു,ഇടതു,പിന്നിൽ മുന്നിൽ എന്നി ക്രമത്തിലാണ് മുടി മുറിക്കേണ്ടത്.
മുടി മുറിച്ചതിനു ശേഷം വെണ്ണയുടെയോ പാലിന്റെയോ പാട തലയിൽ പുരട്ടണം.
പിന്നീടു കുട്ടിയെ  കുളിപ്പച്ചതിനു  ശേഷം തലയിൽ ചന്ദനം  കൊണ്ട് സ്വസ്തി ചിഹ്നം വരക്കണം.
ഉപനയനസംസ്കാരം ഉപനയനസംസ്കാരം
സംസ്കാരങ്ങളിൽ വച്ച് ഉപനയന സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഉന്നതമാണ് .
പത്താമത്തെ സംസ്കാര ക്രിയ ആണിത് .
ഉപനയന സംസ്കാരതോടെ ഒരു കുട്ടി രണ്ടാമതും ജനിക്കുകയാണ് .
പൂണൂൽ ധരിക്കുന്ന ധരിക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് ഉപനയനസംസ്കാരം .
കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ വിഷയവാസന ഉണ്ടാകുന്നതിനു മുൻപ് ഈ കർമം അനുഷ്ഠിക്കണം.
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കുട്ടിക്ക് അഞ്ചു വയസാകുമ്പോൾ ഈ കർമം അനുഷ്ഠിക്കണം.
സാധാരണ രീതിയിൽ ഉപനയം എല്ലാവിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരും അനുഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്.
ഉപനയനകർമം നാലു ദിവസം നീണ്ടു നിൽക്കും.
ഉപനയനകർമത്തിനുശേഷം ബ്രഹ്മചാരിയായി മാറിയ കുട്ടി ,ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ഠിക്കണം.
ദണ്ഡ്ചാരുക എന്ന കർമത്തോടെയാണ് ഉപനയനകർമ്മം അവസാനിക്കുക .
വേദാരംഭം
ഉപനയനത്തോടുകൂടി വേദാരംഭസംസ്കാരം വീട്ടിൽവച്ചും വിദ്യാരംഭസംസ്കാരം ഗുരുകുലത്തിൽവച്ചും നടത്തുന്നു.
സമാവർത്തന സംസ്കാരം
വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം ഒരു വിദ്യാർഥി ഗുരുദക്ഷിണ നൽകി ഗുരുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ സ്വഗൃഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ചടങ്ങാണ് സമാവർത്തനസംസ്കാരം .
പുരുഷൻമാർ 25 വയസുവരെയും സ്ത്രീകൾ 20 വയസുവരെയും ബ്രഹ്മചര്യമനുഷ്ഠിക്കണം എന്നാണ് നിയമം.
ഗുരുകുല വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ വിദ്യാർത്ഥിയെ സ്നാതകൻ എന്ന് പറയുന്നു.
സമാവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കുന്ന സമയത്ത് ബ്രഹ്മചര്യചിഹ്ന്നങ്ങളായ വൽകലവും ദണ്ഡും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
അനന്തരം ആദിത്യഭിമുഖമായി നിന്ന് ആദിത്യജപം നടത്തി നഖങ്ങളും,തലമുടികളും വെട്ടികളയുന്നു.
ആചാര്യഉപദേശത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം തൈത്തിരിയഉപനിഷത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു.
“ സത്യം പറയുക   ധർമം ആചരിക്കുക.
പഠിക്കുന്നതിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രമാദം ഉണ്ടാവരുത്.
ആരോഗ്യപാലനത്തിലും നിപുണതയിലും പ്രമാദം ഉണ്ടാവരുത്.
ഉത്തമരീതിയിൽ ഐശര്യം വർധിപ്പിക്കുന്നതിൽ തെറ്റുപറ്റരുത് .
ദേവതകൾ,മാതാപിതാക്കൾ,ഗുരുജനങ്ങൾ എന്നിവരെ ബഹുമാനിക്കുക.
പാപകരമായ പ്രവർത്തികൾ ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്.
ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ മനസറിഞുകൊണ്ട്‌ മുഖപ്രസാദത്തോടെ നൽകുക.
” വിവാഹം ഒരു ഹിന്ദു വിവാഹദൃശ്യം
വിവാഹം എന്നത് പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും സമൂഹത്തിന്റേയും സർക്കാരിന്റെയും അവരുടെ ബന്ധുജനങ്ങളുടേയും അനുവാദത്തോടെ ഒന്നിച്ചു ജീവിക്കാനുള്ള ചടങ്ങാണ്.
വർണാശ്രമധർമപ്രകാരം ബ്രഹ്മചാരിയായ വ്യക്തി ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന
പവിത്രമായ ചടങ്ങാണ് വിവാഹം .
ബ്രാഹ്മം, ദൈവം, ആർഷം, പ്രാജപത്യം, ആസുരം ,ഗാന്ധർവ്വം, രാക്ഷസം, പൈശാചം, എന്നിങ്ങനെ എട്ടുവിധം വിവാഹങ്ങൾ ഉണ്ട്.
അശ്വലായനഗൃഹ്യസൂത്രം പ്രകാരം പരസ്പരം കാണുകയും സംസാരിക്കുകയും പരസ്പരാനുരാഗത്തിലാവുകയും ചെയ്യുന്ന യുവതീയുവാക്കൾ  തുടർന്ന് ബന്ധു-ഗുരുജനങ്ങളുടെ അനുവാദത്തോടെ വിവാഹം നടത്തുന്നു.
വിവാഹത്തിനു കന്യക രജസ്വലയായി കുറഞ്ഞത് നാലുവർഷമെങ്കിലും കഴിഞിരിക്കണം.
വരനു വധുവിനെക്കാൾ പ്രായം കൂടുതലായിരിക്കണം.
വിവാഹിതരായശേഷം കുറഞ്ഞത് നാലുദിവസം കഴിഞ്ഞു വേണം ഗർഭധാനസംസ്കാരം നടത്തുവാൻ .
വിവാഹസമയത്ത് വധുവരൻമാർ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കണമെന്നു ധർമശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം വിവരിക്കുന്നു .
വരന്റെ പ്രതിജ്ഞ ഹേ !
ധർമപത്നി ഇന്നു മുതൽ നാം ഇരുവരുടെയും ജീവിതം സംയുക്തമായി.
അതിനാൽ നീ എന്റെ അർദ്ധാഗിംനിയാണെന്നു സമുദായ സമക്ഷം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ഞാൻ ഭവതിയെ ഗൃഹലക്ഷമിസ്വരൂപേണ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഭവതിയുമായി കൂടിയാലോചിച്ച് ശുഭകർമങ്ങൾ ചെയ്യും.
നിന്റെ സുഖം,ശാന്തി,സമൃദ്ധി,രക്ഷ എന്നിവക്കായി എന്റെ ശക്തിക്ക് തക്കവിധം വ്യവസ്ഥചെയ്യുന്നതാണ്‌.
നാം തമ്മിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അഭിപ്രായഭേദങ്ങൾ സൗമ്യമായി പറഞ്ഞു പരിഹരിക്കും.
വധുവിന്റെ പ്രതിജ്ഞ സ്വാമിൻ !
എന്റെ ജീവിതം അങ്ങയുടെ ജീവിതത്തോട് ചേർത്തിരിക്കുന്നു.
മറ്റു കുടുംബഗങളോട് സൗമ്യമായി പെരുമാറും.
എല്ലായിപോഴും സേവനതല്പരതയും വൃത്തിയും ശുദ്ധിയും കാത്തുരക്ഷിക്കും.
അങ്ങേക്ക് പൂജ്യരയിട്ടുള്ള മാതാ-പിതാ-ഗുരുജനങ്ങൾ എനിക്കും പൂജ്യരാണ്‌ .
അങ്ങനെ വിവാഹസംസ്കാരത്തിലൂടെ വധുവരൻമാർക്ക് ഭാവികാര്യങ്ങളെപറ്റി വ്യക്തമായ മാർഗനിർദ്ദേശം ലഭിക്കുന്നു.
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം
ഒരു വ്യക്തി പൂർണമായും കുടുംബബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപെടുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം .
മനുസ്മൃതിയിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തെകുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു - സർവജന്തുക്കളും പ്രാണവായുവിനെ ആശ്രയിച്ചു എങ്ങനെ കഴിയുന്നുവോ അതുപോലെ ബ്രഹ്മചാരി, വാനപ്രസ്ഥൻ, സന്യാസി എന്നിവർ ഗൃഹസ്ഥനെ ആശ്രയിച്ചു  ജീവിക്കുന്നു .
ഗൃഹസ്ഥൻ പഞ്ജമഹായജ്ഞം അനുഷ്ഠിക്കണം എന്ന് ധർമശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്നു.
ദേവയജ്ഞം , ബ്രഹ്മയജ്ഞം , പിതൃയജ്ഞം , അതിഥിയജ്ഞം , ഭൂതയജ്ഞം എന്നിവയാണ് പഞ്ചമഹായജ്ഞങ്ങൾ .
വാനപ്രസ്ഥം
സാധാരണ മനുഷ്യായുസിലെ 50 വയസുകഴിഞ്ഞാൽ വാനപ്രസ്ഥം സ്വീകരിക്കണം.
വാനപ്രസ്ഥമെന്നാൽ വനത്തിൽപോയി ജിവിക്കണം എന്നർത്ഥമില്ല.
വാനപ്രസ്ഥവ്രതം സ്വീകരിച്ചു ഗൃഹത്തിന് പുറത്തു ജീവിക്കണം.
ഈ സമയങ്ങളിൽ സാമൂഹിക ധാർമികരംഗങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കണം.
സന്താനങ്ങൾ കാലിൽ നിൽക്കുവാനയാൽ ഗൃഹഭരണം അവരെ ഏല്പിക്കണം.
സന്താനങളില്ലെങ്കിൽ മറ്റു കുടുംബാംഗങ്ങളെ എല്പിക്കാം.
സന്തോഷപൂർവ്വം ഒരുക്കമാണെങ്കിൽ ഭാര്യയെയും കൂടെ കൊണ്ടുപോകാം.
ഈശ്വരോപസനയും ഹോമവും ചെയ്തു ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചു ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വാനപ്രസ്ഥം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് യജുർവേദ മന്ത്രത്തിൽ പറയുന്നു .
ദശവിധസ്നാനം,പഞ്ജാമൃതപാനം,അഭിഷേകം,ദണ്ഡധാരണം,
കൗപീനധാരണം,ഹവനം,സങ്കല്പം,പീതവസ്ത്രധാരണം,സമാപനപൂജ,യജ്ഞം എന്നിവ വാനപ്രസ്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നു .
സന്യാസം ഒരു ഹിന്ദു സന്യാസി.
സ്വാമി ഗോവിന്ധനാഥ് തീർത്ഥ്
സന്യാസി ആകുവാൻ നിശ്ചയിച്ച തീയതിക്ക് മൂന്നുദിവസം മുൻപേ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചു തുടങ്ങണം.
സന്യാസസംസ്കാരം ആരംഭിക്കുന്ന ദിവസം പുലർച്ചതന്നെ സന്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ എഴുന്നേറ്റു സന്യാസകർമങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിടണം.
സന്യാസം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ അഞ്ചു തലമുടി ഒഴികെ ബാക്കിയെല്ലാം വടിച്ചുകളയണമെന്ന് നിർബന്ധമുണ്ട്.
വളരെ വിപുലമായ സന്യാസിപരമ്പര ഭാരതത്തിനുണ്ട്.
ശൈവ,വൈഷ്ണവവാദി മഠാധിപതികളും,ആചാര്യപരമ്പകളിലൂടെ പീഠാധിപതികളയാവരും,യോഗികളും,ഭക്തന്മാരും,കർമികളും,ജ്ഞാനികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിപുലമായ സന്യാസിപരമ്പരയണുള്ളത് .
യുഗധർമ്മമനുസരിച്ച് ശ്രീരാമകൃഷ്ണശ്രമം , സായിബാബാ മഠം , മാതാ അമൃതാനന്ദമയി മഠം തുടങ്ങിയ അപൂർവ്വം ചില സന്യാസിസംഘങ്ങൾ സമുദായത്തിനും നാടിനും വേണ്ടി മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുണ്ട് .
വ്രതം,യജ്ഞം,തപസ്സു,ധനം,ഹോമം,സ്വാധ്യായം എന്നിവ
അനുഷ്ഠിക്കാത്തവനും സത്യപവിത്രാദി കർമങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യതിചലിച്ചവനും സന്യാസം നൽകരുത് .
സന്യാസ വേഷത്തിൽ ഭിക്ഷയെടുക്കുന്നത് പാപമാണ്.
ധർമബോധവും ആചാരശുദ്ധിയുമില്ലാതെ, അഗ്നിവസ്ത്ര (കാവിവസ്ത്ര)ത്തെയും സന്യാസത്തെയും അവഹേളിക്കുന്നവർക്കും അവരുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ എർപെടുന്നവർക്കും പാപമാണ് ഫലം എന്ന് ധർമശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം വിവരിക്കുന്നു.
കപട സന്യാസികളെ രാജാവിന്‌ ശിക്ഷിക്കാം.
ക്രമസന്യാസം കഴിന്നുള്ള അവസ്ഥയാണ്‌ അത്യാശ്രമി .
സന്യാസിമാർ സ്വാധ്യായം,തപസ്സു എന്നിവ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതോടപ്പം  ജനോപകാരപ്രവത്തികളും ചെയ്യണമെന്നുണ്ട്.
സന്യാസിയുടെ ജീവിതരീതികൾ
മരച്ചുവട്ടിൽ താമസിക്കണം.
ഗ്രാമങ്ങളിൽ രണ്ടു രാത്രികൾ കഴിച്ചു കൂട്ടരുത്.
(ഒരു രാത്രി മാത്രം).
അത്യാവശ്യത്തിനുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ.
അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ജീവികളെ ചവിട്ടരുത്.
വസ്ത്രംകൊണ്ട് അരിച്ച വെള്ളമേ കുടിക്കാവൂ.
സത്യമേ പറയാവൂ.
മനസ്സിനു നന്മ വരുന്നതെ ആച്ചരിക്കാവൂ.
ജീവിതവും മരണവും തുല്യതയോടെ വീക്ഷിക്കണം.
വാക്കുതർകങ്ങളിൽ ഭാഗഭാക്കരുത്.
ആരെയും അപമാനിക്കരുത്.
ആഗ്രഹമില്ലാതവനകണം.
അന്ത്യേഷ്ടി ഹിന്ദു ആചാരപ്രകാരമുള്ള ചിത
ഷോഡസക്രിയയിൽ ഏറ്റവും ഒടുവിലുള്ള സംസ്കാരമാണ് അന്ത്യേഷ്ടി .
ഒരു വ്യക്തി മരിച്ചുകഴിഞാൽ ചെയ്യേണ്ട മരണാന്തര കർമങ്ങളെകുറിച്ചാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്.
അന്ത്യശാസം വലിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ശരീരം ശവമായി.
അതിനെ നിലത്തു ദർഭ തെക്കോട്ട്‌ മുനയാക്കിയിട്ടതിനു മീതെ മലർത്തി കിടത്തി വായയും കണ്ണുകളും അടച്ചു, കാൽപെരുവിരൽ ചേർത്ത് കെട്ടി കൈകൾ നെഞ്ചിൽവച്ച് കൈയുടെ പെരുവിരൽ ചേർത്തുകെട്ടി പാദവും മുഖവുമൊഴിച്ച് ബാക്കിയെല്ലാം ശുഭ്രവസ്ത്രംകൊണ്ട് മൂടണം.
തലയുടെ ഭാഗത്ത് എളെളണ്ണ ഒഴിച്ച് കത്തിച്ച നിലവിളക്ക് വെക്കണം.
ചുറ്റും എള്ളും അക്ഷതവും ചേർത്ത് വൃത്തം വരക്കണം.
സാമ്പ്രാണി , അഷ്ടഗന്ധം എന്നിവ പുകച്ചു കൊണ്ടിരിക്കണം.
വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയ ചടങ്ങാണ് മരണാന്തര കർമങ്ങൾ.
കുറിപ്പുകൾ ക ക കൂടുതൽ അറിയാൻ വിവാഹം എന്ന താൾ സന്ദർശിക്കുക.
ഖ ഖ കൂടുതൽ അറിയാൻ ഗർഭാധാനസംസ്കാരം കാണുക.
ക ക കൂടുതൽ അറിയാൻ ഉപനയനം കാണുക.
അവലംബം പുറം കണ്ണികൾ Samskara എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിലുണ്ട്.
http://www.indiastudychannel.com/resources/142397-The-life-term-actions-or-events-brahmins-from.aspx http://in.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090810064440AAdczFv Archived 2021-04-25 at the Wayback Machine .
http://www.astrojyoti.com/shodasaupacharas.htm http://www.hinduwebsite.com/sacredscripts/hinduism/grihya/asva.asp http://sawaal.ibibo.com/puja-and-rituals/what-shodasa-upacharas-456531.html Archived 2012-04-24 at the Wayback Machine .
http://www.vedantaiowa.org/Upanishads_PDF/TaittiriyaUp.pdf കൂടുതൽ വായിക്കുവാൻ ആചാരാനുഷ്ഠാനകോശം (പി സി കർത്താ,
ഡി സി ബുക്സ്) സ്വാമി പരമേസ്വരനന്ദ സരസ്വതി(ഷോഡശക്രിയകൾ,വിശ്വഹിന്ദുബുക്സ്,കോട്ടയം) ധർമശാസ്ത്രം(ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയിന്റിഫിക് ഹെറിറ്റെജ്,ഹെറിറ്റെജ് പുബ്ലികേഷൻ സീരിസ്-101,ഡോ:എൻ.ഗോപാലകൃഷ്ണൻ,Ph.D,D.Lit)
ഷോഗൺ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shogun മിനമൊട്ടൊ നോ യോരിറ്റാമോ, കമകുര ഷോഗണേററ്റിലെ ആദ്യ ഷോഗൺ
ജപ്പാനിലെ പരമ്പരാഗത സൈന്യത്തലവന്മാരുടെ സ്ഥാനമാണ് ഷോഗൺ ( Shogun ( 将軍 , shōgun ) listen ⓘ ("Commander of the Forces") .
ഇത് ജെനറലിസമോ എന്ന സ്ഥാനത്തിനു തുല്യമാണ്.
‘’സേയ് തായ്‌ഷോഗൺ’‘ seii taishōgun ( 征夷大将軍 ? ) എന്നതിന്റെ ചുരുക്കരൂപമായിട്ടാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഷോഗന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കൂട്ടായി ബകുഫു (幕府, "കൂടാര സർക്കാർ") എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഭരണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ചത് അവരാണ്, അതേസമയം സാമ്രാജ്യത്വ കോടതി നാമമാത്രമായ അധികാരം മാത്രം നിലനിർത്തി. [4]
കൂടാരം കൂടാരം സൈന്യത്തിന്റെ ഫീൽഡ് കമാൻഡർ എന്ന നിലയിൽ ഷോഗന്റെ പങ്കിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല അത്തരമൊരു ഓഫീസ് താൽക്കാലികമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇംഗ്ലീഷിൽ ഷോഗുനേറ്റ് (ഇംഗ്ലീഷ്: / ˈʃoʊɡəneɪt /) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥാപനം 700 വർഷത്തോളം തുടർന്നു, ടോക്കിഗാവ യോഷിനോബു 1867 ൽ മെജി പുന oration സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഭാഗമായി മെജി ചക്രവർത്തിക്ക് സ്ഥാനം വിട്ടുകൊടുത്തതോടെ അവസാനിച്ചു.
പദ ഉൽപ്പത്തി
ഷോഗൺ (将軍, ലിറ്റ്. "ആർമി കമാൻഡർ") എന്ന ചരിത്രപരമായ തലക്കെട്ടിന്റെ ചുരുക്കമാണ് "സെയ് തായ്ഷഗൺ."
征 (സെയി, せ) എന്നാൽ "ജയിക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ "കീഴ്പ്പെടുത്തുക" എന്നും 夷 (i,) എന്നാൽ "ബാർബേറിയൻ" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ "ക്രൂരൻ."
Great (ഡായ്, だ) എന്നാൽ "മഹാൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ō (ഷ ō, し ょ う) എന്നാൽ "കമാൻഡർ" [6], 軍 (തോക്ക്, ぐ ん) എന്നാൽ "സൈന്യം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ബാർബേറിയൻമാർക്കെതിരായ പര്യവേഷണ സേനയുടെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്.
"[3] വടക്കൻ ജപ്പാനിലെ ഗോത്രങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അയച്ച സൈന്യത്തെ കമാൻഡർ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ പദം ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം സമുറായിയുടെ നേതാവിനെ നിയോഗിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചു.
തലക്കെട്ടുകൾ
ചരിത്രപരമായി, സെയ് തായ്‌ഷുഗനുമായി സമാനമായ പദങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും അവയ്‌ക്കൊന്നും സെയ് തൈഷാഗണിനേക്കാൾ തുല്യമോ പ്രാധാന്യമോ ഇല്ല.
അവയിൽ ചിലത്:
സെയ്ത തായ്ഷുൻ (征 東 lit lit, ലിറ്റ്. "കിഴക്കിന്റെ സമാധാനത്തിനായി കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്")
സെയ്‌സി തായ്ഷുൻ (大 将軍, ലിറ്റ്. "പടിഞ്ഞാറൻ സമാധാനത്തിനായി കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്")
ചിൻ‌ജുഫു ഷഗൺ (lit 府 lit, ലിറ്റ്. "കേന്ദ്ര സമാധാന പരിപാലന ആസ്ഥാനത്തിന്റെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്")
സീറ്റെക്കി തൈഷഗൺ (征 狄 lit lit, ലിറ്റ്. "ബാർബേറിയൻമാരുടെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ് സബ്ജഗേറ്റർ")
തായ്ഷഗൺ (大 lit, ലിറ്റ്. "താൽക്കാലിക ഓഫീസിലെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്")
സെക്കെ ഷാഗൺ (家 将軍, ലിറ്റ്. "ഗ്രേറ്റ് ജനറൽ കൗൺസിലർ")
മിയ ഷാഗൺ (将軍 lit, ലിറ്റ്. "കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഗ്രേറ്റ് ജനറൽ") [14] മുത്സു ചിന്താ ത്യാക്കാറ്റ് (ഗ്രേറ്റ് 奥 lit, ലിറ്റ്. "മുത്സുവിനെ കീഴടക്കുന്നതിന്റെ മഹത്തായ ജനറൽ") ഷോഗണേറ്റ്
ബകുഫു (幕府, "കൂടാര സർക്കാർ") എന്നതിന്റെ അർത്ഥം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഷോഗന്റെ വാസസ്ഥലം, ഭവനം എന്നിവയാണ്, എന്നാൽ കാലക്രമേണ, ഒരു ഫ്യൂഡൽ സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആധിപത്യമുള്ള സർക്കാർ സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു പര്യായമായി ഇത് മാറി, ഷോഗന്റെ പേരിലോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ശോഗൻ.
അതിനാൽ, വിവിധ ബകുഫുമാർ 1192 മുതൽ 1867 വരെ താൽക്കാലികമായി നിർത്താതെ രാജ്യത്തിന്മേൽ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരം വഹിച്ചിരുന്നു (അക്കാലത്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രദേശം), യഥാർത്ഥ അധികാരം, കുലം, തലക്കെട്ട് കൈമാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു.
സൈദ്ധാന്തികമായി ഭരണകൂടം (അതിനാൽ ചക്രവർത്തി) ഇപ്പോഴും ജപ്പാനിലെ എല്ലാ ഭൂമിയുടെയും ഉടമസ്ഥാവകാശം കൈവശപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ജെൻ‌പൈ യുദ്ധത്തിനുശേഷം മിനാമോട്ടോ നോ യൊറിറ്റോമോ കാമകുര ഷോഗുനേറ്റിനു കീഴിലാണ് ഷോഗുനേറ്റ് സംവിധാനം സ്ഥാപിച്ചത്.
ഈ സംവിധാനത്തിന് ചില ഫ്യൂഡൽ ഘടകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, കുറഞ്ഞ പ്രദേശഭരണാധികാരികൾ വലിയവരോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നു.
കാർഷിക മിച്ചം, സാധാരണയായി അരി, അല്ലെങ്കിൽ കൃഷിക്കാരിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിൽ സേവനങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്ക് സമുറായികൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിച്ചു.
യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ നൈറ്റുകൾക്ക് വിപരീതമായി, സമുറായികൾ ഭൂവുടമകളായിരുന്നില്ല. [50]
ഡെയ്‌മികളും സമുറായികളും അവരുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരും തമ്മിലുള്ള വിശ്വസ്തതയുടെ അടുത്ത ബന്ധമാണ് ഈ ഭരണകൂടത്തെ ഒന്നിച്ചുനിർത്തുന്ന ശ്രേണി ശക്തിപ്പെടുത്തിയത്.
ഓരോ ഷോഗുനേറ്റും ചലനാത്മകമായിരുന്നു, സ്ഥിരമല്ല.
അധികാരം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു, അധികാരം പലപ്പോഴും അവ്യക്തമായിരുന്നു.
സങ്കീർണ്ണമായ ഈ ചരിത്രത്തിലെ ഒഴുക്കുകളുടെയും പ്രവാഹങ്ങളുടെയും പഠനം പണ്ഡിതരുടെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്നു.
ഓരോ ഷോഗുനേറ്റും മത്സരം നേരിട്ടു.
ചക്രവർത്തിയും കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരും, സാമ്രാജ്യത്വ ഗവൺമെന്റ് സംവിധാനങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഡൈമികൾ, ഷീൻ സമ്പ്രദായം, വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും, സാഹി, ഷുഗോ, ജിത, ജിസാമുറായ്, ആദ്യകാല ആധുനിക ഡൈമിയ എന്നിവ മത്സരത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഓരോ ഷോഗുനേറ്റും കേന്ദ്ര-പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആവശ്യകതകൾ സന്തുലിതമാക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ മാർഗങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
ചക്രവർത്തിയുമായുള്ള ബന്ധം
മിനാമോട്ടോ നോ യൊറിറ്റോമോ ഷോഗന്റെ രൂപം സ്ഥിരവും പാരമ്പര്യവുമായ സ്ഥാനമാക്കി മാറ്റിയതിനാൽ മെജി പുന oration സ്ഥാപനം വരെ ജപ്പാനിൽ രണ്ട് ഭരണവർഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: 1.
ചക്രവർത്തി അല്ലെങ്കിൽ ടെന്ന (lit, ലിറ്റ്. "ഹെവൻലി പരമാധികാരി"), രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക മതത്തിന്റെ പ്രധാന മുഖ്യ പുരോഹിതനായി പ്രവർത്തിച്ചു, ഷിന്റോ, 2.
സിവിൽ, സൈനിക, നയതന്ത്ര, ജുഡീഷ്യൽ അധികാരം ആസ്വദിച്ച സൈനിക മേധാവി ഷോഗൻ.
സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ഷോഗൺ ഒരു ചക്രവർത്തിയുടെ ദാസനായിരുന്നുവെങ്കിലും, അത് സിംഹാസനത്തിനു പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയായി മാറി.
പ്രദേശത്തിന്റെ സൈനിക ശക്തി അവരുടെ കൈവശമുണ്ടായിട്ടും ഒരു ഷോഗനും സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.
പ്രാഥമികമായി രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ട്: സൈദ്ധാന്തികമായി ഷോഗന് ചക്രവർത്തിയുടെ അധികാരം ലഭിച്ചു, അതിനാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു.
പുരോഹിതന്മാരും മതവിശ്വാസികളും സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സെന്റിമെന്റലിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അവർ "ദേവന്മാരുടെ യുഗം" മുതൽ സാമ്രാജ്യത്വ രേഖയെ "കാലങ്ങളാൽ തകർക്കപ്പെടാത്ത ഒരു നിത്യരേഖ" ആയി കണ്ടെത്തി.
ജാപ്പനീസ് പുരാണ പ്രകാരം, ചക്രവർത്തി സൂര്യദേവതയായ അമതരസുവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയായിരുന്നു.
സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കാനാകാതെ, ചക്രവർത്തിയെ രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ ഷോഗന്മാർ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ശ്രമിച്ചു, അവരെ സ്വാധീന മേഖലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.
സാമ്രാജ്യത്വ ഭവനത്തിന് നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന ചുരുക്കം ചില ശക്തികളിലൊന്നാണ് ജാപ്പനീസ് നെംഗെയുടെയോ കാലഘട്ടത്തിന്റെയോ പദവിയിലൂടെയും കലണ്ടറുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും സമയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതാണ്.
ജപ്പാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ലേഖനം അപൂർണ്ണമാണ്‌.
ഷോട്ട്‍വെൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Shotwell_(software)
ഗ്നോം പണിയിടത്തിൽ വ്യക്തിഗത ഫോട്ടോ മാനേജ്മെന്റ് നൽകുന്നതിനായി രൂപകല്പന ചെയ്ത ഒരു ഇമേജ് ഓർഗനൈസർ ആണ് ഷോട്ട്‍വെൽ .
2010-ൽ, ഗ്നോം അധിഷ്ഠിത ലിനക്സ് വിതരണങ്ങളിൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇമേജ് ടൂളായ എഫ്-സ്പ്പോട്ടിനു പകരം ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തി.
, പതിമൂന്നാമത്തെ പതിപ്പിൽ ഫെഡോറയും , ഉബുണ്ടു 10.10 മുതൽ ഉബണ്ടുവും ഷോട്ട്‍വെൽ ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി.
ഷോട്ട്‍വെൽ ന് ഡിജിറ്റൽ ക്യാമറയിൽ നിന്ന് ഫോട്ടോകളും വീഡിയോകളും നേരിട്ട് ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ കഴിയും.
ഷോട്ട്വെൽ ഓട്ടോമാറ്റിക്കായി ഫോട്ടോകളും വീഡിയോകളും തീയതി പ്രകാരം  ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുകയും ടാഗിംഗ് പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിന്റെ ഇമേജ് എഡിറ്റിംഗ് സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചരിഞ്ഞ ഫോട്ടോകൾ നേരെയാക്കാനും, വെട്ടിമുറിക്കാനും, ഫോട്ടോയിലെ ചുവന്ന കണ്ണ് പ്രതിഭാസം, ഒഴിവാക്കാനും ലെവലുകളും കളർ ബാലൻസും ക്രമീകരിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിന് അനുയോജ്യമായ ലെവൽ ഊഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു യാന്ത്രിക "മെച്ചപ്പെടുത്തൽ" ഓപ്ഷനും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഉപയോക്താവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, വീഡിയോകൾ എന്നിവ ഫേസ്ബുക്ക് , ഫ്ലിക്കർ , പിവിഗോ, യൂട്യൂബ് എന്നിവയിലേക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഷോട്ട്‍വെൽ അനുവദിക്കുന്നു.
സാങ്കേതിക വിവരങ്ങൾ
വലാ പ്രോഗ്രാമിങ് ഭാഷയിൽ യോർബ ഫൗണ്ടേഷനാണ് ഷോട്ട്‍വെൽ നിർമ്മിച്ചത്.
എഫ്-സ്പോട്ട്, ജിതമ്പ് പോലുള്ള ഇമേജ്-ഓർഗനൈസറുകൾക്ക് സമാനമായി ലിബ്ഫോട്ടോ2 ലൈബ്രറി ഉപയോഗിച്ച് ഇത് ഫോട്ടോകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നു.
ഇതും കാണുക ഡിജികാം – കെഡിഇ ക്കായുള്ള ഡിജിറ്റൽ ഫോട്ടോ മാനേജർ ജിതമ്പ് ചിത്രവ്യൂവറുകളുടെ താരതമ്യം അവലംബങ്ങൾ പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്
സാമന്തൻ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Samanta
മുൻകാലങ്ങളിൽ ചില ഭരണാധികാരികൾ അവശ്യ സമയങ്ങളിൽ ചില പ്രഭുക്കളിൽ നിന്നും സൈനികസഹായം തേടീയിരുന്നു.
പ്രഭുക്കൾക്ക് ഇതിനു പകരമായി ചില പ്രദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണവകാശം നൽകി അവിടെ നിന്നും നികുതി പിരിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഇത്തരം പ്രഭുക്കളെയാണ്‌ സാമന്തർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
രാജാക്കന്മാരുടെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുന്നത് മുതലെടുത്ത് ചില സാമന്തർ തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വയംഭരണാവകാശം കൈയാളുകയും ചെയ്തിരുന്നു ‌.
അവലംബം ↑ {{ cite book }} : Cite has empty unknown parameter: | coauthors= ( help )
ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ലേഖനം അപൂർണ്ണമാണ്‌.
സാമവേദം ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Samaveda ഹൈന്ദവഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്ന പരമ്പരയുടെ ഭാഗം ഹൈന്ദവഗ്രന്ഥങ്ങൾ വേദങ്ങൾ ഋഗ്വേദം യജുർ‌വേദം സാമവേദം അഥർ‌വവേദം വേദവിഭാഗങ്ങൾ സംഹിതകൾ ബ്രാഹ്മണം ആരണ്യകം ഉപനിഷദ് ഉപനിഷത്തുകൾ (108) ഐതരേയം ബൃഹദാരണ്യകം ഈശം തൈത്തിരീയം കേനം മുണ്ഡകം മാണ്ഡൂക്യം പ്രശ്നം കഠം ഛാന്ദോഗ്യം വേദാംഗങ്ങൾ ശിക്ഷ ഛന്ദസ്സ് വ്യാകരണം നിരുക്തം ജ്യോതിഷം കൽപം പുരാണങ്ങൾ (18) 1.
വിഷ്ണുപുരാണം 2.
ശിവപുരാണം 3.
ബ്രഹ്മപുരാണം 4.
സ്കന്ദപുരാണം 5.
ബ്രഹ്മവൈവർത്തപുരാണം 6.
പത്മപുരാണം 7.
അഗ്നിപുരാണം 8.
കൂർമ്മപുരാണം 9.
മത്സ്യപുരാണം 10.
ഭവിഷ്യപുരാണം 11.
ഭാഗവതം 12.
നാരദീയം 13.
ലിംഗപുരാണം 14.
വരാഹപുരാണം 15.
വാമനപുരാണം 16.
ഗരുഡപുരാണം 17.
മാർക്കഡേയപുരാണം 18.
ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം ഇതിഹാസങ്ങൾ രാമായണം മഹാഭാരതം മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സ്മൃതി ശ്രുതി ഭഗവദ്ഗീത സ്തോത്രങ്ങൾ അഗമം ദർശനങ്ങൾ മന്ത്രം ] തന്ത്രം സൂത്രം ധർമ്മശാസ്ത്രം ശിക്ഷാപത്രി വചനാമൃതം മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
ഹിന്ദുമതം കവാടം ക സ തി വിക്കിപീഡിയയുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും, മാനദണ്ഡത്തിലും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കി എടുക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
ഗാനാത്മകമാണ് സാമവേദം ( സംസ്കൃതം : सामवेदः) .
യജ്ഞാവസരത്തിൽ പാടാനുള്ള സാമവേദം അധികവും ഋഗ്വേദമന്ത്രങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
കൂടാതെ നൂറോളം പ്രത്യേകമന്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്.
സംഗീതകലയുടെ മൂലഗ്രന്ഥമാണ് സാമം.
സ്വരങ്ങൾ, മാത്രകൾ, ഉച്ചാരണലായങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രധാനപ്രതിപാദ്യം.
ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ഗാനരൂപമാണ് സാമവേദമെന്നു പറയാറുണ്ട് .
ഇതും കൂടി കാണുക വേദം ഋഗ്വേദം യജുർവേദം അഥർവവേദം ഉപവേദങ്ങൾ അവലംബം ↑ ഹിന്ദുവിന്റെ പുസ്തകം , പേജ് നം.20 , വേദങ്ങൾ , Pen Books Pvt Ltd, Aluva
സാമി ജനത ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sami_people
ഉത്തര യോറോപ്പിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന ആദിമ ജനവിഭാഗമാണ് സാമി ജനങ്ങൾ .
(Sami people) ഇവർ സംസാരിക്കുന്നത് സാമി ഭാഷകളാണ് .
ഇംഗ്ലീഷിൽ പരമ്പരാഗതമായി ഇവരെ ലാപ്‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ലാപ്‌ലാൻഡേർസ് (Lapps or Laplanders) എന്നാണ് ഈ ജനവിഭാഗം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഫിൻലാൻഡിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗം, നോർവേ , സ്വീഡൻ , റഷ്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റം എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് സാമി ജനങ്ങൾ അധികമായും വസിക്കുന്നത്.
സാമി ഭാഷകൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Sami_languages
പ്രധാനമായും വടക്കൻ യൂറേഷ്യയിലെ 25 ദശലക്ഷത്തോളം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന യുറാലിക് ഭാഷകളായ 38 ഭാഷകളിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഭാഷയാണ് സാമി ഭാഷ.
Sami / ˈ s ɑː m i / ഉത്തര യോറോപ്പിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന സാമി ജനങ്ങളാണ് സാമി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നത്.
ഫിൻലാൻഡിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗം, നോർവേ , സ്വീഡൻ , റഷ്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്തുമാണ് സാമി ജനങ്ങൾ അധികമായും വസിക്കുന്നത്.
സ്വഭാവവും രീതിയുമനിസരിച്ച് പത്തോ അതിൽ അധികമോ സാമി ഭാഷകൾ നിലവിലുണ്ട്.
സാമിനിസം പ്രസ്ഥാനം
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഇന്തോനേഷ്യയിലെ വടക്ക്-മധ്യ ജാവയിൽ സുരോണ്ടിക്കോ സമിൻ സ്ഥാപിച്ച ഇന്തോനേഷ്യൻ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് സുരോണ്ടിക്കോ സാമിന്റെ   പ്രസ്ഥാനം .
ഇന്ത്യയിലേതിനു സമാനമായി ഡച്ച് കമ്പനിയയായിരുന്നു ഇന്തോനേഷ്യയിൽ കോളനി വത്ക്കരണം നടത്തിയത്.
ഇക്കാലത്ത് നിരവധി വന നിയമങ്ങൾ ഡച്ചു സർക്കാർ ജാവയിൽ നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നു.
ജനങ്ങളുടെ സ്വൈര ജീവിതത്തിന് തടസ്സം നിൽക്കുന്നവയായിരുന്നു അവയിൽ മിക്കതും.
ഡച്ചു കൊളോണിയൽ നയങ്ങൾക്കെതിരായുള്ള പ്രതിഷേധമായിട്ടായിരുന്നു സാമി പ്രസ്ഥാനം ജാവയിൽ രൂപപ്പെട്ടത്.
ദരിദ്രരുൾപ്പടെയുള്ളവരിൽ നിന്നും നിർബന്ധമായി നികുതി പിരിച്ചെടുത്ത ഡച്ചു സർക്കാർ വനഭുമിയുടെമേൽ കുത്തകാവകാശം നിലനിർത്തിപ്പോരുകയും ചെയ്തു.
വ്യാപാര ആവശ്യത്തിനായി തേക്ക്പോലുള്ള വിലപിടിപ്പുള്ള വൃക്ഷങ്ങളുള്ള വനഭൂമിയായിരുന്നു ഡച്ചുകാർ അധീനപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.
വിശ്വാസപരമായി മുസ്ലിം മതവിശ്വാസത്തോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു സാമിയെങ്കിലും ഇസ്ലാമിലെ മതപരായ ചില പ്രാർഥനകളും വ്രതവും ഇവർ പ്രാവർത്തികമാക്കിയിരുന്നില്ലത്രെ.
അതെസമയം ആത്മീയമായ വശങ്ങളി‍ൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മിതത്വം, നിഷ്കളങ്കത, ലാളിത്യം പോലുള്ള മതപരമായ നല്ല മൂല്യങ്ങളെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
അതെസമയം എഴുതപ്പെട്ട രേഖകളുടെ അഭാവവും സുറോൻറികോ സാമിൻ നിരക്ഷരനായിരുന്നതിനാലും സാമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കുറവാണ്.
ചരിത്രകാരന്മാർക്കും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രകാരന്മാർക്കും ഇത് ഒരു പരിമിതിയായിത്തന്നെ തുടരുന്നു.
ഉത്ഭവം ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ജാവയിൽ 1900-1940 കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു തേക്ക് മരം
19 ാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽക്കെ ഡച്ചുകാരുടെ കോളനിയായി ഇന്തോന്വേഷ്യ മാറിയിരുന്നു.
ഇന്തോന്വേഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ സുലഭമായിരുന്ന ഭൂ വിഭവങ്ങളിലായിരുന്നു ഡച്ചുകാരുടെ ശ്രദ്ധ.
സുഗന്ധ ദ്രവ്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ വന വിഭവങ്ങളിലും ഡച്ചുകാർ അധിനിവേശം തുടർന്നു.
തേക്ക് മരങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്തമായ അക്കാലത്തെ ഒരു ഗ്രാമമായിരുന്നു ബോജോൻഗോരോ.
ഉത്തര മധ്യ ജാവയിലെ ഗ്രാമമാണ് ബോജോൻഗോരോ.
1890 കളിൽ ഇപ്രകാരം ഡച്ചുകാർക്കെതിരെ പോരാട്ടം നടത്തിയ നേതാവാണ് സുരോൻറികോ സാമിൻ.
കർഷകനായിരുന്ന സാമിൻ കലാപം അഴിച്ചുവിടുന്നതിന് പകരം സമാധാനപരമായ സമരങ്ങളിലൂടെയും പ്രതിരോധത്തിലൂടെയുമാണ് മുന്നേറ്റം കുറിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിലെ നിസ്സഹകരണ സമരംപോലെ നികുതി നൽകാതെയുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങളും നിയമം ലംഘിച്ച് കാട്ടിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ആവിശ്യത്തി‌മുള്ള തേക്ക് മുറിച്ചുമൊക്കെയാണ് സമരം ചെയ്തത്.
പരാമർശങ്ങൾ 1 2 ↑ ↑ ↑
സാമിയ ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം https://ml.wikipedia.org/wiki/Zamia
മെക്സിക്കോ , വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് , മദ്ധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലും തെക്ക് ബൊളീവിയയിലും കാണപ്പെടുന്ന സാമിയേസീ കുടുംബത്തിലെ സൈക്കഡുകളുടെ ഒരു ജീനസാണ് സാമിയ .
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ അതിർത്തിയിൽ അതായത് ജോർജ്ജിയയും ഫ്ലോറിഡയും ഇന്റഗ്രിഫോളിയ സ്പീഷിസ് വളരെയധികം വ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള മേഖലയാണ് Zamia furfuracea leaves
Accepted species: Zamia acuminata Oerst.ex Dyer - Costa Rica, Nicaragua, Panama Zamia amazonum D.W.Stev.
- Venezuela, Colombia, Ecuador, Peru, Brazil Zamia amplifolia Hort.
Bull ex Mast.
- Colombia Zamia angustifolia Jacq.
- The Bahamas , Cuba Zamia boliviana (Brongn.) A.DC.
- Bolivia , Mato Grosso Zamia chigua Seem.
- Colombia Zamia cremnophila Vovides, Schutzman Dehgan - Tabasco Zamia cunaria Dressler D.W.Stev.
- Panama Zamia decumbens Calonje, Meerman, M.P. Griff.
Hoese - Belize Zamia disodon D.W.Stev.
Sabato - Colombia Zamia dressleri D.W.Stev.
- Panama Zamia elegantissima Schutzman, Vovides R.S.Adams - Panama Zamia encephalartoides D.W. Stev.
(Colombia) Zamia erosa O.F.Cook G.N.Collins - Cuba, Jamaica, Puerto Rico Zamia fairchildiana L.D.Gómez - Panama, Costa Rica Zamia fischeri Miq.
- 	San Luis Potosí, Veracruz, Hidalgo, Querétaro, Tamaulipas Zamia furfuracea L.f. – Cardboard Zamia - Veracruz ; naturalized in Cuba Zamia gentryi Dodson Ecuador Zamia gomeziana R.H.Acuña - Costa Rica Zamia grijalvensis Pérez-Farr.
, Vovides Mart.
-Camilo - Chiapas Zamia hamannii A.S.Taylor, J.L.Haynes Holzman - Panama Zamia herrerae Calderón Standl.
- Chiapas, El Salvador, Guatemala; possibly Nicaragua and Honduras Zamia huilensis Zamia hymenophyllidia D.W.Stev.
- Colombia, Peru Zamia imperialis A.S.Taylor, J.L.Haynes Holzman - Panama Zamia incognita A.Lindstr.
Idárraga - Colombia Zamia inermis Vovides, J.D.Rees Vázq.
Torres - Veracruz Zamia integrifolia L.f. – Florida Coontie, Florida Arrowroot - Florida , Georgia , Bahamas, Cayman Islands , Cuba, Puerto Rico Zamia ipetiensis D.W.Stev.
- Panama Zamia katzeriana - Mexico Zamia lacandona Schutzman Vovides - Chiapas Zamia lecointei Ducke - Pará, Venezuela, Colombia, Peru Zamia lindenii Regel ex André - Peru, Ecuador Zamia lindleyi Warsz.
- Panama Zamia loddigesii Miq.
Belize, El Salvador, Honduras, Campeche, Chiapas, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Hidalgo, Tabasco, Tamaulipas, Quintana Roo, Yucatán Zamia lucayana Britton - Bahamas Zamia macrochiera D.W.Stev.
- Peru Zamia manicata Linden ex Regel - Panama, Colombia Zamia meermanii Calonje - Belize Zamia melanorrhachis D.W.Stev.
- Colombia Zamia montana A.Braun - Colombia Zamia monticola Chamb.
- Guatemala Zamia muricata Willd.
- Colombia, Venezuela Zamia nana Zamia nesophila A.S.Taylor, J.L.Haynes Holzman - Panama Zamia neurophyllidia D.W.Stev.
- Panama, Nicaragua, Costa Rica Zamia obliqua A.Braun - Colombia Zamia onan-reyesii C.Nelson Sandoval - Honduras Zamia oreillyi C.Nelson - Honduras Zamia paucijuga Wieland - Guerrero, Jalisco, Colima, Michoacán, Nayarit, Oaxaca Zamia poeppigiana Mart.
Eichler - Bolivia, Acre State of Brazil Zamia portoricensis Urb.
- Puerto Rico Zamia prasina W.Bull - Belize, Tabasco, Yucatán Peninsula Zamia pseudomonticola L.D.Gómez - Panama, Costa Rica Zamia pseudoparasitica Yates - Panama Zamia pumila L. – Dominican Zamia - Cuba, Dominican Republic, Puerto Rico, Florida Zamia purpurea Vovides, J.D.Rees Vázq.
Torres - Veracruz, Oaxaca Zamia pygmaea Sims - Cuba Zamia pyrophylla Calonje, D.W.Stev.
A.Lindstr.
- Colombia Zamia restrepoi (D.W.Stev.) A.Lindstr.
- Colombia Zamia roezlii Regel ex Linden - Colombia, Ecuador Zamia sandovalii C.Nelson - Honduras Zamia skinneri Warsz.
- Panama Zamia soconuscensis Schutzman, Vovides Dehgan - Chiapas Zamia spartea A.DC.
in A.P.de Candolle - Oaxaca Zamia standleyi Schutzman - Guatemala, Honduras Zamia stevensonii Zamia stricta Miq.
- Cuba Zamia tolimensis Calonje, H.E.Esquivel D.W.Stev -  Colombia Zamia tuerckheimii Donn.
- Guatemala Zamia ulei Dammer - Venezuela, Colombia, Ecuador, Peru, northern Brazil Zamia urep B.Walln.
- Peru Zamia variegata Warsz.
- Chiapas, Belize, Guatemala Zamia vazquezii D.W.Stev.