싱가푸라 왕국

싱가푸라 왕국()은 1299년부터 1396년과 1398년 사이에 멸망할 때까지 테마섹이라고도 알려진 싱가포르섬에 세워졌다고 생각되는 인도화된 말레이계 힌두교-불교 왕국이다. 전통적인 관점으로 1299년은 상 닐라 우타마("스리트리부아나"라고도 알려짐)에 의해 왕국이 건국된 해이다. 그의 아버지는 전설에 따르면 말레이권의 여러 말레이 군주의 조상인 반신적 인물인 상 사푸르바이다. 말레이 연대기에 나오는 설명에 근거한 이 왕국의 역사성은 불확실하며, 많은 역사가들은 왕국의 마지막 통치자인 파라메스와르(또는 스리 이스칸다르 샤)를 역사적으로 입증된 인물로만 간주한다. 그럼에도 불구하고 포트 캐닝 힐과 인근 싱가포르 강둑에서 나온 고고학적 증거는 14세기에 번성한 정착지와 무역항이 존재했음을 보여준다.

이 정착지는 13세기 또는 14세기에 발전하여 작은 무역 전초기지에서 번화한 국제 상업 중심지로 탈바꿈하여 말레이 군도, 인도 및 원나라를 연결하는 무역망을 촉진했다. 그러나 당시에는 북쪽의 아유타야 왕국과 남쪽의 마자파힛 제국이 이 곳의 패권을 두고 다투었다. 그 결과 왕국의 요새화된 수도는 말레이 실록에 따르면 1398년 마자파힛 제국에 의해, 또는 포르투갈의 사료에 의하면 시암에 의해 최종적으로 약탈당하기 전까지 적어도 두 번의 주요한 외세 침략에 의해 공격을 받았다. 마지막 왕인 파라메스와라는 1400년에 말레이 반도 서해안으로 도망가고 그곳에서 믈라카 술탄국을 세웠다.

어원

싱가푸라라는 이름은 "사자의 도시"를 의미하는 산스크리트어 단어 싱하푸라에서 유래했다. 싱가는 산스크리트어 싱하(siṃha)에서 유래한 "사자"를 의미하며, 푸라는 산스크리트어로 "도시"를 의미한다. 말레이 연대기에 따르면, 상 닐라 우타마와 그의 일행이 빈탄섬에서 탄종 벰반을 탐험하던 중 높은 곳에서 흰 모래사장이 있는 섬을 발견했다. 그 섬이 테마섹이라고 불린다는 것을 알게 된 그들은 섬을 향해 항해했지만, 도중에 심한 폭풍을 만났다. 무사히 섬에 상륙한 후, 그들은 야생 동물을 사냥하러 갔다. 그는 갑자기 붉은 몸통, 검은 머리, 흰 목가슴을 가진 이상한 동물을 보았다. 그 동물은 멋진 모습이었고 숲 속으로 사라질 때 엄청난 속도로 움직였다. 그는 그의 최고 장관인 데망 레바르 다운에게 그 동물이 무엇인지 물었고, 그것은 아마도 아시아사자일 것이라는 말을 들었다. 그는 테마섹에 머물기로 결정하고, 자신이 세운 도시를 싱가푸라 또는 "사자 도시"라고 명명했다.

일부 학자들은 상 닐라 우타마와 그 건국 이야기가 허구라고 믿으며, 싱가포르 이름의 기원에 대해 여러 대안적인 제안이 제시되었다. 예를 들어, 싱가푸라라는 이름은 파라메스와르가 자바의 마자파힛 제국에 도전하기 위해 원래 팔렘방에 세웠던 사자 왕좌를 테마섹에 다시 세웠다는 표시로 채택했다는 주장이 제기되었다. 이 사건의 버전에서 파라메스와르는 테마섹의 지역 통치자를 암살하고 왕좌를 찬탈했으며, 섬에 대한 자신의 주장의 정당성을 강화하기 위해 테마섹의 이름을 변경했다. 다른 사람들은 이 이름을 자바의 싱하사리 왕국과 추종자들이 사자라고 불린 마자파힛 불교 종파와 연결시켰다. 싱가푸라라는 이름이 14세기 언젠가 테마섹을 대체했다고 여겨지지만, 이름의 기원은 확실하게 결정할 수 없다.

역사 기술
섬네일|right|1573년 에냐치오 단티가 그린 지도로, 레기오 디 말라카(Regio di Malaca) 끝에 위치한 섬으로 표시된 칭가톨라(Cingatola).
근세 싱가포르 역사에 대한 유일한 포괄적인 기록은 말레이 연대기이다. 이 연대기는 믈라카 술탄국의 전성기에 작성되고 편찬되었으며, 1612년에 조호르 술탄국 궁정에서 다시 편찬되었다. 이는 그 건국, 통치자 계승, 쇠퇴에 대한 기록의 기초가 된다. 말레이 연대기에는 특정 날짜가 주어지지 않으므로, 말레이 연대기에 명시된 싱가푸라 왕국의 역사 연대기는 명실록에 기록된 파라메스와르의 사망 날짜로부터 역산하여 계산된다. 말레이 연대기에 제시된 믈라카 및 조호르 술탄국 기록의 여러 측면은 비교적 정확하지만, 싱가푸라 왕국에 대해서는 대부분의 기록을 뒷받침할 증거가 거의 없다. 따라서 역사가들은 반역사적인 말레이 연대기에 기술된 왕국의 역사성에 대해 일반적으로 의문을 품고 있지만, 일부는 싱가푸라를 스리위자야의 쇠퇴와 믈라카의 부상 사이에 존재했던 중요한 정치체로 간주한다. 일부는 팔렘방 통치 가문의 혈통 주장을 정당화하기 위한 목적으로 말레이 연대기의 저자가 싱가푸라의 다섯 왕을 발명하여 불명예스러운 역사를 은폐했다고 주장하기도 한다. 그러나 싱가푸라의 마지막 통치자이자 믈라카 술탄국의 건국자인 이스칸다르 샤/파라메스와르는 실존 인물로 간주될 수 있다.

싱가푸라의 마지막 시기에 대한 기록은 토메 피르스, 그의 아버지 아폰수 드 알부케르크의 편지를 출판한 브라스 드 알부케르크, 고디뇨 데 에레디아, 주앙 드 바루스 등 포르투갈 자료에도 간략하게 언급되어 있다. 예를 들어, 믈라카 포르투갈 정복 직후에 작성된 수마 오리엔탈은 믈라카 건국과 관련하여 싱가푸라를 간략하게 언급한다. 수마 오리엔탈과 말레이 연대기 모두 팔렘방의 망명 왕자가 싱가푸라에 도착하여 왕위를 주장하고, 싱가푸라의 마지막 왕이 말레이반도 서해안으로 도망쳐 믈라카를 세웠다는 유사한 이야기를 담고 있다. 그러나 두 기록은 수마 오리엔탈이 망명 왕자와 싱가푸라의 마지막 왕을 파라메스와르로 동일시하는 반면, 말레이 연대기는 망명 왕자와 마지막 왕을 각각 상 닐라 우타마와 이스칸다르 샤로, 다섯 세대에 걸쳐 다른 인물로 기록한다는 점에서 현저하게 다르다. 수마 오리엔탈은 또한 망명 팔렘방 왕자가 1390년대경에 지역 통치자 "테마기" 또는 "상 아지"를 암살하고 싱가푸라의 왕좌를 찬탈했으며, 파라메스와르가 그 후 첼라테스 또는 오랑 라우트의 도움을 받아 5년 동안 싱가푸라를 통치했다고 언급했다.

포르투갈 자료는 이스칸다르 샤를 파라메스와르의 아들로 기록했으며, 중국 명나라 자료도 이스칸다르 샤를 믈라카의 두 번째 통치자로 기록했다. 많은 현대 학자들은 파라메스와르와 이스칸다르 샤가 동일 인물이라고 믿으며, 일부 학자들은 파라메스와르가 이슬람교로 개종한 후 이름을 이스칸다르 샤로 변경했기 때문에 두 사람으로 오인되었다고 주장했다. 그러나 다른 의견도 있으며, 현재 많은 사람들은 메가트 이스칸다르 샤를 파라메스와르의 아들로 받아들인다.

14세기 싱가포르에 대한 유일한 알려진 직접적인 기록은 왕대원이 여행기인 도이여지에서 기록한 단마시(Danmaxi, 일반적으로 중국어 음역으로 테마섹과 동일시됨)에 대한 설명에서 찾을 수 있다. 이 기록은 왕대원이 1330년경에 방문했을 때 테마섹이 지역 추장에 의해 통치되고 있었음을 나타낸다. 그러나 왕대원이 사용한 단어인 추장(酋長)은 통치자가 독립적이지 않고, 오히려 더 강력한 다른 국가의 속국이었을 가능성을 시사한다. 왕대원은 또한 그가 방문하기 몇 년 전 샴인들이 약 70척의 배로 테마섹의 요새화된 도시를 공격했지만, 테마섹이 한 달 동안 지속된 공격을 성공적으로 방어했다고 언급했다. 왕대원이 기록한 섬의 다른 정착지로는 용아문(케펠 항구와 동일시됨)과 반주(아마도 말레이어 Pancur 또는 포트 캐닝 힐의 성스러운 샘의 중국어 음역)가 있다. 이 정착지들 간의 정확한 관계는 알려져 있지 않다.

고고학적 증거

말레이 연대기에 묘사된 왕국의 존재는 논쟁의 여지가 있지만, 1984년부터 존 믹식이 포트 캐닝과 싱가포르강 둑을 따라 그 인근에서 실시한 고고학적 발굴은 14세기에 그곳에 번성하는 정착지와 무역항이 존재했음을 확인했다. 존 크로퍼드가 폭 약 5미터, 높이 약 3미터로 묘사한 상당한 크기의 벽 잔해가 현재의 스탬퍼드 로드를 따라 내륙에서 발견되었는데, 이는 이 지역에서는 독특한 것이다. 발굴에서는 또한 현재의 포트 캐닝 힐에 지어진 건축물과 과수원, 테라스의 증거도 발견되었다. 1800년대 초 영국인이 도착했을 때 지역 전설은 이곳을 고대 싱가푸라의 왕족과 연관시켰으며, 마지막 통치자가 이곳에 묻혔다고 전해졌다. 이 언덕은 영혼의 장소로 여겨져 금지된 언덕(부킷 라란간)으로 알려졌다. 1928년, 포트 캐닝 저수지를 위해 언덕을 발굴하던 인부들이 금 장신구 보물 창고를 발견했는데, 여기에는 거의 동일한 한 쌍의 유연한 팔찌, 새 모양의 문양이 새겨진 손가락 반지, 세 쌍의 원형 반지(귀걸이일 가능성), 타원형 장신구, 원반과 조개 문양이 있는 보석 장식이 포함되어 있었다. 이들 대부분은 제2차 세계 대전 중 쇼난도 때 유실되었으며, 현재는 팔찌 하나와 원형 반지 두 개만이 남아 있다. 싱가포르강과 포트 캐닝 힐 주변의 세 군데에서 수많은 세라믹, 도자기, 기타 물건의 파편이 발견되었는데, 포트 캐닝 힐에서 발견된 것들은 다른 곳보다 품질이 높아 엘리트들의 거주지였음을 더욱 증명하며, 이 모든 것이 싱가포르가 14세기 정치 및 상업 중심지였다는 개념을 뒷받침한다.

역사

섬네일|300px|right|인도 문화권의 역사적 영향권으로, 명예 칭호, 사람 이름, 지명, 조직 및 교육 기관의 모토와 힌두교, 불교, 인도 건축, 무술, 인도 음악 및 무용, 전통 인도 의류, 인도 요리와 같은 인도적 요소의 전파를 나타내며, 이는 지속적인 인도인 디아스포라의 역사적 확산에 의해 도움을 받았다.

싱가푸라 통치자들의 역사에 관한 주요 자료는 말레이 연대기이며, 이 섹션의 나머지는 주로 그 텍스트의 재구성 위에 구축되지만, 뒷받침하는 증거는 부족하고 그 논쟁적인 특성은 이 연대기의 문자 그대로의 해석에 반대하는 경향이 있다. 다른 자료로는 원나라 상인 왕대원의 저서인 도이여지, 쩐 왕조 연대기, 포르투갈 약사 토메 피르스의 수마 오리엔탈, 그리고 마자파힛 제국의 나가라케르타가마와 16세기 자바 궁정 시인 파라라톤의 흩어진 언급들, 그리고 원사 (역사서)와 같은 명나라 기록들이 있다.

상 닐라 우타마

섬네일|left|upright|래플스 랜딩 사이트에 있는 상 닐라 우타마 동상.

말레이 연대기에 따르면, 알렉산드로스 대왕(이슬람식으로 이스칸다르 줄카르나인을 통해)의 후손이라고 주장하는 팔렘방의 망명 왕자 상 닐라 우타마는 수년간 빈탄섬에 피신해 있다가 1299년 테마섹에 상륙했다. 이 시대에 테마섹은 작은 무역 전초 기지였고 주로 오랑 라우트 선원들이 거주했다. 역사적으로 이 오랑 라우트는 말레이 왕들에게 매우 충성하여 인접 해역을 순찰하고 다른 소규모 해적들을 격퇴하며 상인들을 말레이 군주의 항구로 유도하고 그 항구의 지역 지배력을 유지했다. 이 오랑 라우트는 결국 그를 라자("왕")로 선포했고, 상 닐라 우타마는 테마섹을 싱가푸라로 개명하고 싱가포르강 어귀 주변에 수도를 세웠다.

이 지역은 근처에 샘과 언덕이 있어 새로운 정착지에 적합했다. 언덕 경사면의 샘에서 솟아나는 신선한 물은 왕족의 목욕 장소로, 언덕 기슭에서는 주민들을 위한 신선한 물의 공급원으로 사용되었다. 언덕(현대의 포트 캐닝 힐) 자체는 힌두-불교 신화에서 신들의 자리인 메루산을 나타냈으며, 이는 고대 동남아시아 문화에서 왕권과 신성과 관련이 있었다. 언덕 위에 궁전을 짓는 것은 상 닐라 우타마가 반신반인 통치자로서의 역할을 확고히 하는 데 도움이 되었을 것이다.

왕은 자신을 스리 트리 부아나, 즉 "세상의 군주"라고 칭하며 우주에 대한 권위를 나타냈다. 몇십 년 안에 이 작은 정착지는 믈라카 해협 지역을 통과하는 풍부한 무역선들의 기항지 역할을 하는 번성하는 국제적인 도시로 성장했다. 말레이 연대기는 빈탄 섬의 의 여왕인 페르마이수리 이스칸다르 샤(Permaisuri Iskandar Syah)가 노동자, 말, 코끼리 공급품을 빈탄에서 보냈다고 언급한다.

이 시기에 원나라와의 접촉이 이루어졌다. 1320년, 원나라 중국이 "길들인 코끼리를 얻기 위해" 용아문(일부에서는 현대의 케펠 항구 남쪽에서 센토사 북서쪽, 서쪽으로는 오늘날의 라브라도르 자연 보호 구역까지 뻗어 있다고 생각함)에 사절을 보냈고, 용아문의 원주민들은 1325년 중국에 조공품과 무역 사절단을 보냈다고 기록되어 있다.

용아문은 1330년대 테마섹을 방문하고 여행기인 도이여지에 기록을 남긴 중국 여행가 왕대원에 따르면 테마섹(싱가푸라 왕국)의 일부였다. 그는 테마섹을 두 개의 정착지로 묘사하는데, 하나는 "반주"(말레이어 "pancur" 또는 담수 샘에서 유래)로 왕의 통치 아래 평화로운 무역항 도시이다. 그가 묘사하는 두 번째 정착지는 "용아문" 주변 지역으로, 지나가는 상선들을 자주 공격하는 흉포한 해적들이 점거하고 있었다. 그는 또한 중국 상인들이 "원주민들과 나란히" 살고 있었다고 언급한다. 그는 또한 싱가푸라에서 물물교환된 일부 무역품, 즉 붉은 금, 면직물, 푸른 새틴, 라카우드 및 고급 코뿔새 투구를 언급한다.

샴족은 이 시기에 섬 왕국을 정복하려 했다. 왕대원의 기록에 따르면, 1330년대에 그가 테마섹을 방문하기 몇 년 전, 70척의 정크로 구성된 샴 함대가 섬 왕국에 내려와 공격을 감행했다. 해자로 둘러싸인 견고하게 요새화된 도시는 한 달 동안 샴족의 포위를 견뎌냈고, 원나라 황제 특사가 도착하자 샴 함대는 철수했다.

스리 위크라마 위라
섬네일|싱가포르 포트 캐닝 공원 부조에 묘사된 고대 싱가푸라의 말레이 전사들.
1347년, 스리 테리 부아나는 스리 위크라마 위라가 계승했다. 그의 통치는 시암이 싱가푸라를 진압하려는 첫 시도로 특징지어졌다. 왕대원이 1349년에 기록한 바에 따르면, 70척의 정크로 구성된 시암 함대가 싱가푸라에 도착했다. 강력하게 요새화된 도시는 중국 선박이 도착할 때까지 포위를 견뎌냈다.

점점 강력해지는 자와의 싱하사리 왕국의 후계자인 마자파힛 제국은 작은 섬 왕국의 커져가는 영향력을 주시하기 시작했다. 야심찬 무장 가자 마다의 지도 아래 마자파힛 제국은 말레이 제도의 모든 왕국에 대한 해외 확장을 시작했다. 1350년, 하얌 우룩이 마자파힛 제국의 왕위에 올랐다. 새 왕은 싱가푸라에 사절을 보내 왕국의 복종을 요구했다. 위크라마 위라는 이를 거부하고, 하얌 우룩이 싱가푸라로 진격할 경우 마자파힛 왕의 머리를 깎겠다고 위협하는 상징적인 메시지를 보냈다.

분노한 마자파힛 왕은 다망 위라자 휘하의 100척의 주력 전함(종)과 수많은 소형 선박으로 구성된 함대를 동원하여 침공을 명령했다. 함대는 빈탄 섬을 통과했고, 이 소식은 싱가푸라에 퍼졌다. 수비대들은 즉시 400척의 전함을 모아 침공에 맞섰다. 양측은 싱가푸라 해안에서 3일 밤낮으로 전투를 벌였다. 양측 모두에서 많은 사람들이 사망했고, 셋째 날 저녁, 자와인들은 배로 쫓겨났다.

스리 라나 위크라마

섬네일|right|2016년 싱가포르 국경일 퍼레이드에서 전설적인 장사 바당이 싱가포르석을 들어 올리는 모습.
스리 위크라마 위라는 1362년에 사망하고 그의 아들인 스리 라나 위크라마가 계승했다. 이전 캠페인의 실패에도 불구하고, 자바 연대기인 나가라케르타가마는 1365년에 싱가푸라를 마자파힛의 속국으로 나열한다. 그의 통치 기간 동안 스리 라나 위크라마는 수마트라 페르락 술탄국과 외교 관계를 수립했다. 스리 라나 위크라마의 통치 기간 동안 전설적인 바당은 라나 위크라마의 궁정에서 그의 힘을 과시했다고 전해지는데, 여기에는 싱가포르강 어귀에 위치한 싱가포르석을 던지는 것도 포함되었다. 이 돌은 영국 동인도 회사에 의해 파괴될 때까지 그곳에 서 있었다.

스리 마하라자
섬네일|left|포트 캐닝 공원 벽에 새겨진 14세기에서 15세기 싱가포르의 활동을 묘사한 벽화.
1375년, 라나 위크라마는 그의 아들인 스리 마하라자가 계승했다. 말레이 연대기에 따르면, 스리 마하라자의 통치는 싱가푸라 해안을 황폐화시킨 토닥(동갈치과) 사건으로 특징지어진다. 어린 소년인 항 나딤은 물 위로 뛰어오르다가 걸리도록 해안가에 바나나 나무를 심는 기발한 해결책을 생각해내어 토닥을 막았다. 왕은 처음에는 고마워했지만, 소년의 지능에 대한 관심이 커지는 것을 점점 질투하게 되어 소년을 처형하라고 명령했다.

이스칸다르 샤 (파라메스와르)
섬네일|right|싱가푸라의 마지막 라자인 이스칸다르 샤를 기념하기 위해 포트 캐닝 힐에 세워진 케라맛.

1387년, 파두카 스리 마하라자는 이스칸다르 샤가 계승했는데, 그는 토메 피르스의 수마 오리엔탈에 언급된 왕 파라메스와르와 동일시된다. 그의 페르시아어 이름과 칭호로 미루어 볼 때, 이스칸다르 샤는 이슬람교를 받아들인 싱가푸라의 첫 번째 왕으로 여겨진다. 그러나 피르스의 포르투갈어 기록은 그의 텍스트에 언급된 이스칸다르 샤(파라메스와르의 아들이라고 함)가 믈라카의 통치자로서 72세가 되어서야 개종했다고 시사한다.

싱가푸라의 몰락과 믈라카 건국

말레이 연대기에 언급된 바와 같이, 싱가푸라의 몰락과 마지막 왕의 도피 이야기는 이스칸다르 샤가 그의 첩 중 한 명을 간통으로 고발하면서 시작된다. 벌로 왕은 그녀를 대중 앞에서 벌거벗겼다. 복수를 위해, 이스칸다르 샤의 궁정 관료였던 첩의 아버지 상 라주나 타파는 몰래 마자파힛의 왕에게 메시지를 보내, 왕이 싱가푸라를 침공할 경우 그를 지지하겠다고 맹세했다. 1398년, 마자파힛은 300척의 종과 수백 척의 소형 선박(켈룰루스, 펠랑, 종콩)으로 구성된 함대를 파견했는데, 이는 20만 명 이상의 병력을 실은 것이었다.

자바 병사들은 요새 밖에서 수비대와 교전한 후, 그들을 벽 뒤로 후퇴시켰다. 침략군은 도시를 포위하고 요새를 여러 차례 공격하려 했다. 그러나 요새는 난공불락임이 입증되었다. 약 한 달이 지나자 요새 안의 식량이 바닥나고 수비대들은 굶주림에 허덕였다. 상 라주나 타파는 왕실 창고에 남은 곡식을 백성들에게 나누어 주도록 요청받았다. 복수의 기회를 본 대신은 왕에게 창고가 비었다고 거짓말을 했다. 곡식은 배분되지 않았고 백성들은 결국 굶주렸다. 마지막 공격은 대신의 명령으로 문이 마침내 열렸을 때 이루어졌다. 패배가 임박했음을 안 이스칸다르 샤와 그의 추종자들은 섬을 떠났다. 마자파힛 병사들이 요새로 돌진했고 끔찍한 학살이 이어졌다. 말레이 연대기에 따르면 "피가 강물처럼 흘렀다"고 하며, 싱가포르의 라테라이트 토양에 붉은 얼룩은 그 학살에서 나온 피라고 전해진다.

포르투갈 자료는 싱가푸라 마지막 통치자의 삶에 대해 상당히 다른 기록을 제공한다. 이 기록들은 싱가푸라의 마지막 통치자이자 믈라카의 건국자를 파라메스와르로 명시하며, 이 이름은 명나라 연대기에서도 발견된다. 일반적으로 말레이 연대기의 이스칸다르 샤와 파라메스와르가 동일 인물이라고 여겨진다. 그러나 포르투갈 기록과 명나라 자료는 이스칸다르 샤가 파라메스와르의 아들이자 믈라카의 두 번째 통치자였다고 나타내며, 일부는 따라서 멜라카의 메가트 이스칸다르 샤가 파라메스와르의 아들이라고 주장했다. 포르투갈 기록에 따르면, 파라메스와르는 팔렘방 출신 왕자로, 1360년 이후 팔렘방에 대한 자바의 통치에 도전하려 했다. 자와인들은 파라메스와르를 공격하여 팔렘방에서 몰아냈다. 파라메스와르는 싱가푸라로 도망쳤고, 그곳의 통치자 상 아지("Sangesinga")로부터 환영받았다. 파라메스와르는 8일 후에 지역 통치자를 암살하고, 첼라테스 또는 오랑 라우트의 도움을 받아 5년 동안 싱가푸라를 통치했다. 그러나 그는 태국인에게 쫓겨났는데, 이는 아내가 파타니 왕국 출신일 수도 있는 상 아지를 살해한 것에 대한 처벌일 가능성이 있다.

상 사푸르바 가문의 가계도

1299년 날짜에 대한 의문

세자라 말라유는 싱가푸라에 대한 날짜를 전혀 제공하지 않는다. 라플레스 18 필사본(MS. 18)은 상 닐라 우타마부터 멜라카의 술탄 마흐무드 샤(재위 1488-1511, 1513-1528)까지 모든 왕의 재위 기간을 명시하여 어떤 형태의 지표를 제공하는 유일한 세자라 말라유 필사본인데, 그는 도시가 1511년 포르투갈 정복에 함락되기 직전에 아들 술탄 아흐마드에게 양위했다고 전해진다. 이 역사적 날짜로부터 모든 왕의 총 통치 기간(멜라카 왕국과 그 후계 조호르가 채택한 이슬람력으로 350년, 또는 그레고리력으로 약 339년)을 역산하면, 상 닐라 우타마가 팔렘방의 통치자로 즉위한 시기는 1172년경이다. 라플레스는 싱가푸라 건국 날짜를 1160년으로 제안했는데, 이는 사실 프랑수아 발렌타인으로부터 가져온 것으로, 그는 1724년에 스리 트리 부아나(상 닐라 우타마와 관련된 칭호)가 팔렘방에서 즉위한 시기가 이때라고 판단했다. 발렌타인은 싱가푸라, 멜라카, 조호르의 말레이 통치자들의 재위 기간을 명시한 왕 목록을 사용했는데, 이는 술탄 압둘 잘릴 샤 4세(재위 1699-1720)로 끝났다. 그러나 발렌타인은 태양년을 계산 단위로 잘못 사용했다(말레이인들은 이슬람력을 따랐다). 그의 동료 페트루스 반 데르 봄은 이를 깨닫고 동일한 정보에서 1177년에 도달했다. 어떤 경우에도 1299년 또는 1300년은 답이 아니다.

1299년은 세자라 말라유의 날짜가 아니라 윌리엄 라인한이 1947년에 제안한 것이다. 이 식민지 역사가(史家)는 파라메스와르를 세자라 말라유에 묘사된 싱가푸라의 다섯 번째이자 마지막 왕인 이스칸다르 샤로 추정했다. 파라메스와르의 사망이 1414년에 중국에 의해 발표되었고, 그것이 전년도(즉, 1413년)에 일어났다고 가정하여, 라인한은 라플레스 18호에 기록된 다섯 싱가푸라 왕의 통합 통치 기간(114년)을 사용하여 역산하여 상 닐라 우타마가 1299년에 왕이 되었다는 결론에 도달했다.

라인한의 이론은 왕궁무(Wang Gungwu)가 명나라 기록에 따라 파라메스와르와 이스칸다르 샤가 동일 인물이 아니라 부자 관계임을 확인하면서 오랫동안 신뢰를 잃었다. 중국은 1424년에 이스칸다르 샤의 사망을 보고했다.
행정
말레이 연대기는 싱가푸라의 잘 정의된 계층 구조를 제공하는데, 이는 나중에 그 후계자인 믈라카에 의해 부분적으로 채택되었다. 가장 높은 계층적 위치는 절대 군주로서의 라자(왕)였다. 라자 다음으로는 벤다하라(대재상에 해당)가 이끄는 오랑 베사르 베르엠팟(4명의 고위 귀족)이 있었는데, 그는 최고위 관료이자 왕의 고문이었다. 그는 그 다음으로 서열 순서에 따라 다른 세 명의 고위 귀족의 도움을 받았는데, 즉 페르다나 멘테리(총리), 펭훌루 벤다하리(재무장관), 훌루발랑 베사르(대사령관)이다.

페르다나 멘테리는 벤다하라를 도와 왕국의 내정을 관리했으며, 보통 왕실 법정에서 벤다하라의 맞은편에 앉았다. 펭훌루 벤다하리는 왕국의 재정 업무를 담당했다.

훌루발랑 베사르는 군 참모총장 역할을 했으며, 여러 다른 훌루발랑(사령관)을 지휘했고, 이들은 다시 소규모 군사 부대를 이끌었다. 오랑 베사르 베르엠팟은 오랑 베사르 카테리아스, 시다 벤타라스, 오랑 카야스라는 다른 하급 관리들의 도움을 받았다.

무역
섬네일|left|1928년 포트 캐닝 힐에서 발견된, 14세기경으로 추정되는 심하무카가 있는 금 팔찌와 두 개의 원형 장신구.

싱가푸라의 무역항으로서의 부상은 육로와 해상 비단길 모두에 대한 몽골 제국의 영향력이 새로운 글로벌 무역 시스템을 발전시킨 팍스 몽골리카 시대와 동시에 일어났다. 이전에는 극동에서 인도 또는 더 서쪽으로 아라비아반도까지 장거리 노선으로 운송이 이루어졌는데, 이는 비교적 비용이 많이 들고 위험하며 시간이 많이 걸렸다. 그러나 새로운 무역 시스템은 해상 비단길을 세 부분으로 나누었는데, 아덴만과 호르무즈 해협을 기반으로 한 아랍 상인들을 인도와 연결하는 인도양 부문, 인도 항구를 믈라카 해협 및 싱가푸라를 포함한 관련 항구와 연결하는 벵골만 부문, 그리고 동남아시아와 남중국을 연결하는 남중국해 부문이었다.

싱가푸라는 항구로서의 역할 덕분에 중요한 위치를 차지했다. 이는 무역이 경제 기능이라기보다는 정부 정책의 기능인 교역항의 정의에 적어도 부분적으로 부합하는 것으로 보인다. 따라서 무역은 고도로 구조화되고 제도화되었으며, 정부 기관이 항만 활동에서 핵심적인 역할을 수행했을 것이다. 특히 포르투갈 상인들의 기록은 싱가푸라가 그러한 방식으로 운영되었음을 시사한다. 여러 나라 상인들의 보고서 또한 싱가푸라가 상품의 공급원이기보다는 교환 지점이었음을 나타낸다. 현지 생산품은 종류가 제한적이었으며 주로 라카우드, 주석 (원소), 코뿔새과 투구(조각 장식품으로 가치 있는 코뿔새 부리의 상아 같은 부분), 일부 목재 품목 및 면섬유로 구성되었다. 일반적으로 거래되는 다른 제품으로는 다양한 직물(면직물과 새틴), 연철 막대, 철 냄비, 도자기가 있었다. 중국 상인들은 또한 토양이 척박하여 농산물이 거의 없다고 보고했다. 비록 이러한 상품들이 다른 동남아시아 항구에서도 구할 수 있었지만, 싱가푸라에서 온 것들은 품질 면에서 독특했다. 싱가푸라는 또한 인접 지역을 위한 지역 및 국제 경제 시스템으로의 관문 역할을 했다. 남부 조호르와 리아우 제도는 싱가푸라에 다른 곳으로 수출할 제품을 공급했고, 싱가푸라는 이 지역으로의 외국 상품의 주요 공급원이었다. 리아우 제도에서 발견된 세라믹과 유리 제품과 같은 고고학적 유물은 이를 증명한다. 또한 면직물은 자바나 인도에서 싱가푸라를 통해 환적되었다.

중국 상인들의 활동 증가가 싱가푸라와 그 무역에 특히 중요했던 것으로 보인다. 왕대원은 이 시기에 싱가푸라에 원주민들과 평화롭게 살고 있는 중국인 정착촌이 있었다고 밝혔다.

유산

말레이 연대기에 따르면, 싱가푸라를 약탈한 후 마자파힛 군대는 도시를 버리고 자바로 돌아갔다. 도시는 황폐해지고 인구가 크게 감소했을 것이다. 몇 년 후 마지막 왕 이스칸다르 샤가 베르탐 강 어귀의 말레이반도 서해안에 새로운 요새를 세우면서 이 지역에서 자바와 말레이 궁정 간의 경쟁이 다시 시작되었다. 수십 년 안에 이 새로운 도시는 급속히 성장하여 믈라카 술탄국의 수도가 되었고, 자바에 기반을 둔 경쟁자들에 대한 싱가푸라의 역사적인 투쟁을 계속하는 주요 거점이 되었다. 주앙 드 바루스의 기록은 싱가푸라가 시암의 공격 이후 갑자기 멸망한 것이 아니라, 파라메스와르의 아들 이스칸다르 샤가 싱가푸라 대신 믈라카로 무역을 옮기도록 추진하면서 점진적으로 쇠퇴했음을 시사한다.

주요 중계항으로서 믈라카는 세계 각지에서 무슬림 상인들을 끌어들여 이슬람의 중심지가 되었고, 해양 동남아시아 전역에 이슬람교를 전파했다. 15세기에 자바 내륙으로 이슬람이 확장되면서 힌두-마자파힛은 점진적으로 쇠퇴했고, 결국 16세기 초에 새로 부상하는 지역 무슬림 세력에 굴복했다. 믈라카 시대부터 유럽 식민화 시대에 이르는 이 시기는 무역과 정치에서 말레이-무슬림 술탄국들의 지배를 보았고, 이는 궁극적으로 이 지역의 말레이화에 기여했다.

15세기 중반에 마자파힛은 믈라카 해협을 효과적으로 통제하고 수마트라로 영향력을 확장하기 시작한 믈라카의 부상하는 힘을 통제할 수 없게 되었다. 싱가푸라도 그 영역에 흡수되어 한때 믈라카 락사마나의 봉토 역할을 했다. 조호르 술탄국은 싱가포르 해협 주변의 지배적인 세력으로 부상했지만, 결국 네덜란드 동인도 회사의 영향권에 편입되었다. 싱가포르섬은 1819년 토머스 스탬퍼드 래플스 경이 영국 동인도 회사를 위해 섬과 항구를 점유하고, 말레이 연대기에 기록된 역사를 의도적으로 언급할 때까지 조호르로부터 자율성을 회복하지 못했다. 그는 존 레든 박사가 번역한 이 연대기를 1821년에 사후에 출판했다. 싱가포르의 법적 지위 논쟁과 나폴레옹 전쟁 동안 영국이 네덜란드 식민지 소유물을 압류하면서 발생한 다른 문제들은 1824년 네덜란드-영국 조약으로 해결되어, 제도 및 본토 동남아시아를 영구적으로 분할했다.

독립 싱가포르 공화국은 고고학을 통해 싱가푸라 왕국으로서의 과거가 확인된 후, 센토사섬의 해양 체험 박물관에서 싱가푸라의 역사를 지역 교역소로 홍보하고 상 닐라 우타마의 연대기를 초등 사회 과학 교육 과정에 통합했다. 래플스의 싱가포르 점유 200주년 기념 행사의 일환으로, 싱가푸라 왕국이 세워진 싱가포르강을 따라 래플스 랜딩 사이트에 상 닐라 우타마의 동상(래플스 시대의 다른 싱가포르 개척자들의 동상과 함께)이 세워졌다.

 각주 

 참고 문헌 
 

 

 
분류:말레이계 왕국
분류:믈라카주의 역사
분류:인도화된 왕국