트랜스젠더 남성에 대한 차별

트랜스남성에 대한 차별 및 트랜스마스큘린 개인에 대한 차별은 때때로 반트랜스마스큘린주의(anti-transmasculinity), 트랜스남성 공포증(transandrophobia), 또는 트랜스남성혐오(transmisandry)라고 불리기도 한다.

 용어 
트랜스남성이 겪는 차별은 다양한 단어로 묘사되어 왔으나, 널리 사용되는 용어는 아직 정립되지 않았다. 사용되는 용어로는 반트랜스마스큘린주의와 트랜스남성 공포증 등이 있다. 드물게 사용되는 용어인 트랜스남성혐오(transmisandry)도 존재하지만, 트랜스여성에 대한 편견을 일컫는 동등한 용어인 트랜스여성혐오(transmisogyny)에 비하면 사용 빈도가 훨씬 낮다.

2007년에 '트랜스여성혐오'라는 용어를 만든 줄리아 세라노는 2021년에 "여성혐오가 트랜스포비아와 교차하는 방식이 트랜스여성과 트랜스남성에게 서로 다를 수 있다"고 언급하며, "이것이 반드시 트랜스여성혐오라는 용어가 '틀렸다'는 것을 의미하지는 않으며, 단지 우리에게 추가적인 언어가 필요하다는 의미일 수 있다"고 설명했다.

 사례 

 가시성 부족 
역사적으로 트랜스남성은 여성에서 남성으로의 성전환이 존재한다는 인식 자체가 부족했기 때문에 가시성을 확보하지 못했다. 역사가 수잔 스트라이커는 부유한 트랜스남성인 리드 에릭슨이 미국에서 트랜스젠더를 치료하는 초기 의료 제공자들의 "종종 혼란스러운 미로"와 같은 체계에 많은 자금을 지원했음에도 불구하고, 실제로는 트랜스남성의 요구에 집중하지 않는 경향이 있었다고 지적한다. 1968년, 마리오 마르티노는 다른 트랜스남성들이 의료적 및 사회적 성전환 과정을 헤쳐 나갈 수 있도록 돕기 위해 트랜스남성만을 전문적으로 지원하는 최초의 상담 조직인 라비린스(Labyrinth)를 설립했다.

 성폭력 

트랜스남성과 트랜스마스큘린 사람들은 성적 폭행, 성폭력 및 강간의 위험에 노출되어 있다. 2015년 미국 트랜스젠더 설문조사에 따르면, 트랜스남성의 51%가 일생 동안 최소 한 번 이상 성폭행을 당했다고 보고했다. 트랜스남성과 트랜스마스큘린의 높은 성폭행 피해율에도 불구하고, 많은 강간 및 성폭행 위기 센터가 시스젠더나 트랜스젠더를 불문하고 남성에게는 개방되지 않아, 트랜스마스큘린 사람들이 성범죄 이후 어떠한 지원도 받지 못할 위험에 처해 있다. 2023년 뉴질랜드 의료 제공자들을 대상으로 한 ARC 준비성 평가에 따르면, 설문 조사 대상자의 29%만이 트랜스남성을 의뢰할 수 있는 안전한 성폭력 회복/가정폭력 서비스를 알고 있었던 반면, 트랜스여성의 경우는 37%, 논바이너리의 경우는 44%가 안전한 지원처를 알고 있었다. 또한 이 보고서는 이러한 안전한 서비스에 대한 지식이 "트랜스젠더나 간성인에 대한 서비스의 안전성에 관한 교육이나 지식에 근거한 것이 아니었다"고 밝혔다.

2018년에 실시되어 2019년에 발표된 모든 연령대의 트랜스젠더와 논바이너리를 대상으로 한 뉴질랜드의 익명 건강 설문조사인 'Counting Ourselves'에 따르면, 트랜스남성 참여자의 16%가 공공 화장실에서 언어적 괴롭힘을 당한 적이 있다고 답했다. 트랜스남성 및 소년의 29%는 화장실을 잘못 사용하고 있다는 말을 듣거나 질문을 받았으며, 여기에는 젊은 트랜스남성의 42%가 포함된다. 49%는 공공 화장실 사용을 기피했다. 13세 이후로 설문에 참여한 트랜스남성의 50%가 강간 미수를 경험했으며, 33%는 의사에 반해 성관계를 강요당했다.

2022년에 실시되어 2025년에 발표된 동일한 설문조사에서는 트랜스남성 및 소년의 56%가 화장실을 잘못 사용하고 있다는 말을 듣거나 질문을 받은 것으로 나타났다. 53%는 자신의 트랜스 정체성에서 비롯된 문제가 생길까 두려워 화장실 가는 것을 피한 적이 있었다. 40%는 원치 않는 성관계를 강요받았거나 강요받을 뻔한 경험이 있었다.

 오성별 호칭 
트랜스남성이 겪는 오성별 호칭(misgendering) — 본인이 정체화하지 않은 성별로 불리거나 분류되는 것 — 의 경험은 언어적 모욕에서부터 물리적 폭행에 이르기까지 다양하다. 오성별 호칭의 빈도가 높아질수록 성별 불쾌감과 불안을 포함한 트랜스젠더의 심리적 고통과 양의 상관관계를 보였다. 2009년 샌프란시스코 베이 지역의 트랜스남성을 대상으로 한 연구에서 성전환 후의 경험에 대해 19명의 트랜스남성을 인터뷰했다. 이 연구는 거의 모든 인터뷰 대상자가 "폭력이나 괴롭힘에 대한 두려움이, 다른 남성들이 자신의 남성적 실천을 여성스럽거나 적절히 남성답지 않다고 판단할 경우 폭력적으로 반응할 것이라는 걱정에서 기인한다"고 주장했다고 보고했다. 다른 사람들이 일반적으로 그들을 남성으로 인식할 때조차, 인터뷰에 응한 트랜스남성들은 성전환 후 남성 동료들로부터의 폭력을 방지하기 위해 자신의 남성성을 방어하거나 갈등을 세심하게 피해야 할 필요성을 느낀다고 답했다.
alt=An image of a transgender man's chest post-surgery and healed|섬네일|트랜스남성의 치유된 이중 유방 절제술(상반신 수술) 흉터. 많은 트랜스남성이 성별 불쾌감을 완화하기 위해 성전환 수술을 받는다.

 인종차별과의 관계 
트랜스남성과 트랜스마스큘린 유색인은 인종, 젠더, 트랜스젠더 상태가 교차함에 따라 독특한 차별에 직면한다. '이 해안에서 살아남기 위해'(To Survive on this Shore) 프로젝트의 한 인터뷰 대상자는 흑인 트랜스남성이 겪는 인종차별에 대해 다음과 같이 말한다.

마르티노와 오메르카지치는 크렐을 인용하며 "'인종화된 트랜스남성혐오'는 시스젠더주의와 시스성차별주의라는 백인 중심적이고 계급적인 프레임 속에서 가려져 온 흑인 트랜스마스큘린 개인들에 대한 흑인 남성성 단속을 설명하는 데 도움이 된다"고 설명한다.

 여성주의 및 레즈비언 커뮤니티 내에서 
브래드버리 랜스와 잭 핼버스탬 같은 학자들은 여성주의 및 레즈비언 커뮤니티 내에서 트랜스남성에 대해 나타나는 트랜스포비아적 적대감을 부치 레즈비언(남성적인 젠더 정체성이나 외양을 보이는 레즈비언)에 대한 거부와 연결 짓는다. 일부 트랜스남성들은 이전에 레즈비언 커뮤니티의 일원이었으나, 1970년대 급진적 여성주의 서클에서 부치-펨 정체성에 대한 의구심이 커지면서 부치 정체성을 남성적인 외양을 가진 이들을 소외시키는 "가부장적 젠더"로 인식하게 되었다.

 부치 플라이트 
트랜스남성들은 "부치 플라이트"(butch-flight) 혐의를 받기도 하는데, 이는 나중에 트랜스남성으로 커밍아웃하는 부치 레즈비언들이 부치 레즈비언으로 남는 대신 어떤 방식으로든 속아서 성전환을 하게 된다는 주장이다. "부치 플라이트"라는 이름이 암시하듯, 이전에 부치 레즈비언으로 정체화했던 트랜스남성들은 레즈비언 커뮤니티를 집단으로 떠난 것으로 간주된다. 특히 트랜스남성에 대한 이러한 인식은 트랜스젠더 이슈 전반이 더 가시화되던 1970년대에 시작되어 1990년대에 절정에 달했다. 트랜스남성들이 커밍아웃할 수 있게 됨에 따라, 점점 더 많은 트랜스남성들이 성전환을 추구할 수 있다고 느끼면서 부치 레즈비언 커뮤니티로부터 "탈출"이 일어났다는 인식이 생겨났다. 미국의 트랜스남성 작가인 S. 베어 버그먼은 2006년 저서 '부치는 명사다'(Butch is a Noun)에서 "부치 플라이트"를 언급했다."나는 부치들로부터 그들이 '부치 플라이트'라고 생각하는 현상에 대해 슬퍼하고 있다는 이야기를 듣습니다. 한때 부치로 살았을 법한 사람들이 이제는 남성으로 살고 있고, 그것이 그들을 슬프게 한다는 것이죠. 그들은 가시적으로 퀴어한 부치들의 대열을 되찾고 싶어 하며, 때때로 부치들이 구현했던 멋진 여성들을 원합니다. 그들은 여성의 공간에서 '남성들의 네트워크'로 도망치는 남성적 특성을 가진 여성들 때문에 페미니즘이 도움을 받지 못하고 있다고 주장합니다."

 젠더 본질주의 
미미 마리누치에 따르면, 젠더 본질주의와 성 본질주의는 젠더에 대한 급진적 여성주의적 관점이다. 그녀는 급진적 여성주의의 젠더 본질주의가 남성성과 남성성 전체를 악마화하며, 트랜스여성은 그들의 지정성별을 근거로, 트랜스남성은 남성으로의 성전환을 근거로 표적 삼는다고 주장한다. 남성화 수술은 급진적 여성주의자들에 의해 때때로 "신체 훼손 수술"이라고 불리기도 한다.

 의료적 소외 
트랜스남성과 트랜스마스큘린 사람들은 특정 의료 상황에서 차별에 직면한다. 여기에는 자궁경부암 검사를 받는 데 겪는 어려움이 포함될 수 있는데, 트랜스남성의 성정체성이 종종 그들이 필요로 하는 성별화된 의료 서비스와 일치하지 않는 것으로 간주되기 때문에, 시스젠더 여성은 일반적으로 겪지 않는 오성별 호칭 문제를 겪게 된다. 오성별 호칭 외에도 트랜스남성은 의료 현장에서 남성으로 인식되지 못해 트랜스포비아를 경험할 수 있다. 자궁경부 세포진 검사(Pap smear)는 남성화 호르몬 요법을 사용하는 트랜스남성의 자궁경부암을 감지하는 데 부적절할 가능성이 더 높다.

트랜스남성과 트랜스마스큘린 사람들은 빈번하게 의료적 소외의 대상이 되며, 미국의 한 설문조사에서는 트랜스남성의 42%가 의료 제공자와의 부정적인 경험을 보고했다. 의료적 성전환을 거치는 트랜스남성에게 적절한 의료 서비스를 제공하는 방법에 대한 신뢰할 수 있는 연구가 부족하며, 특히 의사들이 상반신 수술을 받은 사람의 유방암을 진단하는 데 어려움을 겪는 경우가 많다. 트랜스마스큘린 사람들은 또한 의료 서비스 접근에 영향을 미칠 수 있는 의료 차별을 겪을 위험이 높다. 여기에는 자궁경부를 가진 트랜스마스큘린 사람들이 법적 성별이 남성으로 등록되어 있다는 이유로 생명을 구하는 자궁경부암 검진 안내를 받지 못하거나, 같은 이유로 난소암 검진을 거부당하는 사례가 포함될 수 있다.

피해를 입은 트랜스남성과 트랜스마스큘린 사람들은 재생산권, 월경, 신체 완전성에 관한 논의에서 배제되기도 하는데, 이는 이러한 이슈들이 전적으로 "여성의 문제"로만 간주되기 때문이다. 여기에는 의료 전문가들이 원치 않는 트랜스젠더 임신을 방지하기 위한 피임 상담을 소홀히 하는 경우도 포함된다.

자궁을 보존하기로 선택한 트랜스마스큘린 사람들은 임신이 가능할 수 있지만, 낙태 서비스 이용에 추가적인 장벽에 부딪힐 수 있다. 2018년 아일랜드에서 낙태를 합법화하기 위해 제안된 법안은 낙태를 받는 맥락에서 '여성'만을 언급했다. 캠페인 단체들은 이것이 트랜스남성에게 미칠 잠재적 영향에 대해 우려하며, "아일랜드의 임신 중단 제안 법안은 오직 여성에게만 낙태 접근을 허용할 것"이며 "따라서 아일랜드의 트랜스남성들은 낙태 접근을 거부당할 것"이라고 주장하고 성명서를 냈다.

자발적으로 임신을 원하는 트랜스마스큘린 사람들은 의료계 내에서 오성별 호칭 문제를 겪을 수 있으며, 외견상 남성으로 패싱되더라도 완전히 스텔스 상태를 유지할 수 없게 된다. 일부 트랜스남성들은 자신의 안전을 위해 임신 기간 동안 성전환 과정을 일시 중단하거나 되돌려야 하며, 이로 인해 성별 불쾌감을 경험하기도 한다.

2009년에서 2014년 사이에 트랜스남성은 미국 내 HIV 양성 트랜스젠더 개인의 11%를 차지했으며, 그들 중 60%는 최소 1년 동안 바이러스가 억제된 상태였다. 미국 공중보건국(American Public Health Association)에서 실시한 이 연구는 "남성과 성교하는 트랜스남성은 HIV 감염 위험이 높으며 [...] 트랜스젠더 중 신규 HIV 진단 사례의 15.4%를 구성한다. 트랜스남성은 그들의 필요를 해결하기 위한 증거 기반의 HIV 개입이 부족한, 연구가 덜 된 인구 집단이다"라고 명시하고 있다. HIV 감염을 예방하기 위한 대부분의 노출 전 예방 요법(PrEP) 약물(예: 데스코비)은 지정성별 여성인 사람들을 대상으로 테스트되지 않았다. 2009년에서 2014년 사이 미국 내 HIV 양성 트랜스남성의 47%와 2018년 미국 내 HIV 양성 트랜스남성의 40%가 흑인이었다. 의료 연구에서의 배제는 트랜스남성을 질병, 성병, 그리고 의료 과실에 취약하게 만든다.

 트랜스남성에 대한 차별이 정신 건강에 미치는 영향 
트랜스마스큘린 사람들은 집단 따돌림과 괴롭힘을 포함한 사회적 학대에 직면한다. 트랜스마스큘린 사람들의 남성성에 대한 낙인과 부정적인 태도는 커뮤니티 내 광범위한 정신 건강 문제의 원인이 된다.

 자살 위험 
2018년 연구에 따르면, 트랜스젠더 소년(11-19세)의 50.8%가 자살을 시도한 적이 있다. 또한 트랜스남성의 성 건강에 관한 2013년 연구는 트랜스남성의 심리사회적 건강의 취약성이 성적 위험 행동과 HIV 및 성병 취약성에 기여할 수 있다고 시사했다. 폭력으로 희생된 트랜스젠더들의 보고를 수집하는 웹사이트인 'Remembering Our Dead'는 자살로 생을 마감한 트랜스남성들에 대해서도 보고하고 있다.

 트랜스남성에 대한 주요 차별 사례 
 이완 포브스의 장자 상속 도전 
이완 포브스는 스코틀랜드의 트랜스남성이자 의사였으며, 1965년에 그의 사촌으로부터 포브스의 신체에 대한 침습적인 의학적 조사를 통해 아버지의 준남작 작위를 상속받을 권리에 대한 도전을 받았다. 그는 엄격한 비밀 유지 하에 진행된 재판 끝에 준남작 작위를 지켜냈으나, 판결 내용이 제대로 기록되거나 출판되지 않아 영국의 트랜스젠더 관련 법률에서 선례로 활용되지 못했다. 조 플레이든은 이 사건을 둘러싼 비밀 유지가 부분적으로는 트랜스남성에 대한 차별 때문이었으며, 결과적으로 향후 50년 동안 영국에서 트랜스젠더 수용을 늦추는 결과를 초래했다고 썼다.

1965년 12월, 포브스의 형인 윌리엄 포브스-셈필(제19대 셈필 경 및 제10대 크레이기바 준남작)이 사망하자, 누가 준남작 작위를 상속받을 것인지에 대한 문제가 제기되었다. 남작 작위는 딸이나 아들에게 승계될 수 있었으므로 자녀가 없었던 셈필 경의 작위는 장녀 앤에게 승계되었다. 그러나 크레이기바 준남작 작위는 남성 친척에게만 승계될 수 있었고, 포브스는 법적으로 남성이었기에 다음 승계 서열에 있었다. 하지만 포브스의 사촌 존 포브스-셈필은 포브스가 출생 증명서에 여성으로 등록되었으므로 남성 후계자가 될 수 없다는 근거로 그의 상속권에 도전했다.

당시 영국에서 출생 신고를 다시 하는 것은 매우 제한적인 상황에서만 가능했다. 그중 하나는 출생 시 아이의 성별을 판별할 수 없었고 나중에 성별 등록 시 오류가 있었음이 발견된 경우, 즉 아이가 간성으로 태어났으나 나중에야 그 사실이 밝혀진 경우였다. 오늘날 포브스는 일반적으로 간성이 아닌 트랜스남성으로 이해되지만, 그는 이미 수년 동안 사회적, 의료적으로 성전환을 한 상태였다. 포브스는 1952년에 출생 기록을 재등록하고 이름을 이완으로 정식 변경했다. 같은 해에 그는 브룩스 로지에서 이사벨라 미첼과 결혼했다. 그가 마지막으로 대중 앞에 드레스를 입고 나타난 것은 1935년이었다.

사촌의 법적 도전은 여러 방면에서 포브스의 삶을 위협했다. 법정에서 패소할 경우 그의 결혼은 해소될 것이며(그가 남성이 아닌 여성으로 선언되면 그의 결혼은 당시 불법이었던 동성결혼으로 간주되었을 것이기 때문), 그의 의료 경력과 사회적 지위에도 중대한 타격을 줄 것이었다. 사건은 민사 항소 법원(Court of Session)에서 비밀리에 심리되었으며, 단독 판사(존 오스왈드 메어 헌터, 헌터 경)가 주재하고 12명의 의학 전문가가 증거를 제출하기 위해 소환되었다. 전문가 중 몇몇은 검사 결과가 결정적이지 않다는 의견을 냈고, 일부는 포브스의 상태가 여성에서 남성으로의 성전환자에 더 가깝다는 의견을 냈다. 그러나 의사였던 포브스는 (출처를 알 수 없는) 고환 조직 샘플을 구해 자신의 것이라고 법정에 제출했다. 판사는 포브스가 제시한 근거를 바탕으로 그가 개연성 있게 간성이라고 판결했다. 이 판결의 결과로 포브스는 1968년 12월에 크레이기바 준남작 작위를 상속받을 수 있었다.

 게이 트랜스젠더의 성전환 수술 권리를 위한 루 설리번의 캠페인 
루 설리번은 미국의 게이 트랜스남성으로, 1975년부터 게이 트랜스남성이라는 정체성 때문에 반복적으로 성전환 수술을 거부당했다. 이는 당시 트랜스젠더들이 자신의 성별에 맞춰 이성애 규범적 관계를 따라야 한다는 기대 때문이었다. 설리번의 경험은 그로 하여금 성전환 수술의 금기 사항으로 동성애가 포함되는 것에 반대하는 캠페인을 시작하게 만들었다.

1976년 설리번은 게이 트랜스남성이라는 정체성 때문에 스탠퍼드 대학교의 성별 불쾌감 프로그램에서 거절당했다. 이 경험으로 그는 3년 동안 다시 정체성을 숨기게 되었다. 그러나 1979년, 그의 성적 지향을 수용해 준 고등 인간 성 연구소(Institute for Advanced Study of Human Sexuality)의 공감하는 의사들을 통해 호르몬 대체 요법과 성전환 수술을 받을 수 있었다.

1986년 설리번은 HIV/에이즈 진단을 받았고 시한부 10개월 판정을 받았다. 설리번은 트랜스남성으로서 에이즈에 걸린 최초의 사례로 알려져 있다. 열렬한 일기 작가였던 설리번은 스탠퍼드 프로그램에서의 거절에 대해 다음과 같이 썼다. "나는 젠더 클리닉에 그들의 프로그램이 내게 게이 남성으로 살 수 없다고 말했음에도 불구하고, 내가 게이 남성처럼 죽게 될 것 같다는 사실을 알리는 데서 어떤 즐거움을 느꼈다." 그는 1991년 에이즈 합병증으로 사망했다.

 브랜던 티나 폭행 및 살인 사건 

브랜던 티나는 1993년 12월 네브래스카주 험볼트에서 강간당하고 살해된 트랜스남성이다. 그의 두 친구인 필립 드바인과 리사 램버트와 함께한 그의 죽음은 트랜스남성이라는 그의 신분에 의해 유발된 증오범죄로 여겨진다. 살인범인 마빈 니슨과 존 로터는 크리스마스 파티에서 티나의 파트너에게 그가 여성 성기를 가졌음을 증명하기 위해 강제로 바지를 벗기게 했다. 니슨과 로터는 그 후 티나를 차에 태워 네브래스카주 리처드슨군의 육류 가공 공장으로 끌고 가 폭행하고 강간했다. 그들은 티나를 니슨의 집으로 데려가 강제로 샤워를 시켰다. 티나는 욕실 창문으로 탈출해 티스델의 집으로 피신했다. 니슨과 로터가 신고하면 "영원히 침묵하게 만들겠다"고 위협했기에 티나는 보복을 두려워했으나, 티스델의 설득으로 경찰에 신고했다.

티나가 지역 병원에서 진료를 받은 후 강간 키트가 작성되었으나, 이후 분실되었다. 이후 찰스 B. 로 보안관은 인터뷰에서 티나의 트랜스남성 신분에만 집중했고, 티나는 일부 질문이 "무례하고 불필요하다"며 답변을 거부했다. 니슨과 로터는 티나가 경찰에 신고한 사실을 알고 그를 찾아 나섰다. 그들이 티나를 찾기 전 심문을 위해 연행되었으나, 로 보안관은 체포를 거부했다. 그는 니슨과 로터를 체포하지 않은 것에 대해 "그녀는 어떤 사람이었나? 우리가 처음 몇 번 그녀를 체포했을 때 그녀는 남자인 척하고 있었다"라고 항변했다.

1993년 12월 31일, 니슨과 로터는 티나가 숨어 있던 리사 램버트의 집에 침입했다. 그들은 티나, 램버트, 필립 드바인을 포함해 집 안에 있던 모든 성인을 살해했다.

티나는 네브래스카주 링컨의 링컨 메모리얼 묘지에 묻혔다.

 언론 보도 
티나의 죽음에 대한 언론 보도는 다소 논란의 여지가 있다. 일부 학자들은 1993년 티나의 살해에 이르는 사건들을 다룬 이후의 영화 각색물들이 부정확하다는 점을 지적했다. 1996년 2월 24일 방송된 새터데이 나이트 라이브의 400회 에피소드에서 출연진 놈 맥도널드가 "자, 이 말이 일부 시청자들에게는 가혹하게 들릴지 모르겠지만, 나는 이 사건에 연루된 모든 사람이 죽어야 한다고 믿는다"라고 발언한 후 텔레비전 보도 또한 비판을 받았다. 이는 트랜스 커뮤니티와 레즈비언 커뮤니티의 많은 이들로부터 트랜스마스큘린 사람들에 대한 선동적인 발언이라는 부정적인 반응을 얻었다.

 같이 보기 
 남성주의
 남성혐오
 남성운동
 트랜스여성혐오
 남성에 대한 폭력
 남성 해방 운동

 각주 

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분류:트랜스포비아
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분류:트랜스남성
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