반낙태 여성주의

반낙태 여성주의(Anti-abortion feminism)는 일부 여성주의자들이 낙태에 반대하는 신념을 의미한다. 반낙태 여성주의자들은 여성의 권리 이면에 있는 원칙들이 생존권 차원에서 낙태에 반대할 것을 요구하며, 낙태가 여성에게 이득보다는 해를 더 많이 끼친다고 믿는다.

현대 반낙태 여성주의 운동은 19세기의 선례를 인용한다. 이 운동 자체는 낙태를 광범위하게 허용한 국가들의 법적 변화 속에서 1970년대 초중반 미국에서 생명을 위한 여성주의자들(Feminists for Life, FFL)이, 영국에서 '생명을 위한 여성들'(Women for Life)이 설립되면서 본격적으로 형성되기 시작했다. FFL과 수전 B. 앤서니 리스트(Susan B. Anthony List, SBA List)는 미국의 가장 저명한 반낙태 여성주의 단체다. 다른 반낙태 여성주의 단체로는 뉴 웨이브 페미니스트(New Wave Feminists)와 '비폭력적 선택을 위한 여성주의자들'(Feminists for Nonviolent Choices) 등이 있다.

 관점 및 목표 
반낙태 여성주의자들은 낙태의 법적 선택권이 "반모성적인 사회적 태도와 정책을 지지하고 여성의 시민권에 대한 존중을 제한한다"고 간주한다. 이들은 낙태가 사회에 의해 강요된 행위이며, 합법적 낙태가 "무관심하고 남성 중심적인 사회를 영속시킨다"고 믿는다. 캘리포니아 대학교 샌타바버라의 여성학 부교수인 로리 오크스는 낙태가 합법일 때 반낙태 여성주의자들은 "여성들이 임신과 육아를 교육과 직장에 완전히 참여하는 데 있어 장애물로 보게 된다"고 생각한다고 기술했다. 또한 아일랜드의 반낙태 여성주의 활동을 '친여성(pro-woman)'이라기보다 '친모(pro-mother)'에 가깝다고 묘사했다. 오크스는 아일랜드의 낙태 반대론자들이 출산을 가치 있게 여기며 여성이 "어머니 이상의 정체성을 가질 권리"가 있다는 생각에 비판적이지만, 아일랜드 생명을 위한 여성주의자들의 설립자인 브레다 오브라이언 같은 일부 인물들은 사회에 대한 여성의 기여가 그러한 기능에만 국한되지 않는다는 여성주의적 논거를 제시하기도 한다고 썼다.

반낙태 여성주의 단체들은 일반적으로 법적 문제로서의 낙태, 도덕적 문제로서의 낙태, 의료 절차로서의 낙태에 대한 관점을 구분하지 않는다. 이러한 구분은 많은 여성에 의해 이루어지는데, 예를 들어 자신의 임신은 낙태하지 않겠지만 낙태가 합법으로 남기를 원하는 여성들이 있다. 반낙태 여성주의 단체들은 낙태에서 살아남은 여성들을 내세워 자신들의 주장을 설득함으로써 낙태 문제를 개인화하려고 시도한다. 저명한 미국의 반낙태 여성주의 단체들은 미국의 낙태를 종식시키려 노력한다. SBA 리스트는 이것이 자신들의 "최종 목표"라고 밝히고 있으며, FFL 회장 세린 포스터는 "폭력은 기본적인 여성주의 원칙에 어긋나기 때문에 FFL은 모든 경우의 낙태에 반대한다"고 말했다.

 타 운동과의 관계 
반낙태 여성주의자들은 주류 여성주의 운동보다는 낙태 반대 운동의 일부를 형성한다. 1960년대 후반과 1970년대 제2세대 여성주의 시대에, 신생 반낙태 여성주의 그룹의 신조는 사회에 완전히 참여하기 위해 여성의 "생식력을 통제할 도덕적, 법적 권리"가 기본 원칙이 되어야 한다고 주장하는 주류 여성주의자들에 의해 거부되었다. 소수자의 위치에서 반낙태 여성주의자들은 주류 여성주의자들이 모든 여성을 대변하지 않는다고 주장했다.

주류 여성주의 내에서 존중받는 지위를 얻는 데 실패한 반낙태 여성주의자들은 다른 낙태 반대 및 생존권 단체들과 보조를 맞추었다. 오크스에 따르면, 다른 낙태 반대 옹호자들이 내세우는 태아의 권리 논거와는 구별되는 '친여성' 논거에도 불구하고, 이러한 연대는 다른 낙태 반대 단체들과 분리된 여성주의적 정체성을 약화시키는 결과를 낳았다.

 주장 
낙태 논쟁은 주로 인간 태아가 인격체인지 여부와 인간을 죽이는 행위(발달 단계에 따라 다름)가 개인의 자율성 영역에 포함될 수 있는지에 대한 질문에 초점을 맞추어 왔다. 반낙태 여성주의 단체들은 자신들을 '태아의 권리' 단체가 아닌 '친여성' 단체로 차별화한다. 이는 이들을 다른 낙태 반대 단체들과 구분 짓는 특징이다.

'친여성' 논거는 낙태를 여성에게 해로운 것으로 규정한다. 반낙태 여성주의자들은 대부분의 여성이 진심으로 낙태를 원하는 것이 아니라, 제3자, 파트너 또는 의료인에 의해 낙태를 강요당한다고 주장한다. 또한 그들은 여성들이 예상치 못한 임신을 하면 성공할 수 없다고 믿도록 사회화되었으며, 우리 사회가 여전히 남성을 "기본적 인간"으로 삼는 가부장적 기준을 반영하고 있다고 제안한다. 이들은 원치 않는 낙태가 여성에게 신체적, 감정적 피해를 줄 수 있다고 믿는다. 구트마허 연구소의 조사에 따르면, 낙태를 하는 대다수의 여성은 제3자의 강요보다는 개인적, 경제적, 직업적 또는 가족 계획 목적을 위해 절차를 밟는 것으로 나타났다. 의학적으로 인정되지 않는 낙태 후 증후군이라는 정신적 상태의 존재를 가정함으로써, 반낙태 여성주의자들은 낙태 반대를 공중보건 보호의 관점에서 재구성한다. 이러한 '친여성' 논거는 남성과 여성을 낙태 반대 방향으로 회유하는 데 사용되어 왔다.

 19세기 여성주의자들 
여성주의 낙태 반대 단체들은 자신들이 엘리자베스 케이디 스탠턴, 마틸다 조슬린 게이지, 빅토리아 우드헐, 엘리자베스 블랙웰, 그리고 앨리스 폴과 같은 19세기 여성 권리 운동가들의 전통을 잇고 있다고 말한다. 이들은 낙태를 남성에 의해 여성에게 강요된 악으로 여겼다. 수전 B. 앤서니와 스탠턴이 발행한 신문인 더 레볼루션에는 "아동 살해"와 "영아 살해"를 비난하는 기사를 포함하여 당시의 많은 쟁점을 토론하는 편지, 에세이, 사설이 실렸다. 역사학자 A. 케네디와 K. D. 메리에 따르면, 앨리스 폴은 낙태가 "여성에 대한 궁극적인 착취"라고 느꼈으며, 여아 태아가 낙태되는 것을 걱정했다. 또한 케네디와 메리는 미국의 첫 여성 의사인 엘리자베스 블랙웰이 낙태에 대한 격렬한 증오 때문에 의사가 되었다고 말한다. 비판적인 관점에서 사회학자 니콜 바이젤과 타마라 케이는 미국의 화이트 앵글로-섹슨 프로테스탄트(WASP)들이 자신들의 낙태가 계속될 경우 사회 계층의 정점에 있는 지위가 위태로워질 것을 우려했으며, 특히 아일랜드계 가톨릭교도의 유입을 두려워하고 아프리카계 미국인들에 대해서도 우려했다고 썼다. 그들은 앤서니와 스탠턴을 이러한 반동적인 인종적 입장의 일부로 묘사한다. 자녀를 원할 때까지 금욕하자는 "자발적 모성"을 주장하며, 스탠턴은 낙태 문제가 여성의 동의 없이 법을 통과시키는 남성들에 의한 여성의 피해를 입증한다고 말했다. 우드헐과 그녀의 자매인 테네시 셀레스트 클래플린은 자발적 모성이 널리 실천된다면 낙태 클리닉은 문을 닫게 될 것이라고 주장했다.

1989년 앤서니의 낙태관에 대한 논쟁이 일어났다. 미국의 반낙태 여성주의자들은 자신들의 낙태 반대 대의를 홍보하기 위해 앤서니의 말과 이미지를 사용하기 시작했다. 미국 여성주의 학자들과 낙태권 활동가들은 이것이 국가의 가장 헌신적인 참정권론자였던 앤서니의 유산을 가로채는 것이라고 반박했다. 그들은 반낙태 활동가들이 앤서니에게 거짓된 의견을 부여하고 있으며, 19세기의 논거를 현대의 낙태 논쟁에 적용하는 것은 오도하는 것이라고 주장했다.

 같이 보기 
 도러시 데이
 낙태권 찬반 논쟁
 생존권 § 낙태 논쟁 프레임
 수전 B. 앤서니 낙태 논쟁
 미국의 낙태 반대 운동

 각주 

 더 읽어보기 
 The Cost of 'Choice': Women Evaluate the Impact of Abortion edited by 에리카 바키오키 (2004, )
 Prolife Feminism Yesterday & Today. Second & greatly expanded edition. Edited by Derr, Naranjo-Huebl, & MacNair (2005, )
 Prolife Feminism Yesterday & Today. edited by Derr, Naranjo-Huebl, and MacNair (1995, )
 Pro-Life Feminism: Different Voices edited by Gail Grenier-Sweet (1985, )
 Swimming Against the Tide: Feminist Dissent on the Issue of Abortion edited by Angela Kennedy (1997, )

 외부 링크 
 여성주의 및 비폭력 연구 협회(Feminism & Nonviolence Studies Association)

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