공민학

공민학(civics)은 정치학의 한 분야로, 사회에서 시민의 민권 및 정치적 권리와 의무에 대해 연구한다. 공민학(civics)이라는 용어는 라틴어 "civicus"에서 유래했으며, 이는 "시민과 관련된"이라는 의미를 가진다. 미국 정치에서 도시 계획의 맥락에서 공민학이라는 용어는 도시 시민들의 정치적 결정에 영향을 미치는 도시 정치를 포함한다.

시민 교육은 시민의 정치적 권리, 시민권, 법적 의무로 나타나는 이론적, 정치적, 실용적 측면을 연구하는 것이다. 시민 교육에는 민법, 민법전, 정부에 대한 연구가 포함되며, 특히 정부 운영 및 감독에서 시민의 정치적 역할에 특별한 주의를 기울인다.

또한, 고대 로마의 역사에서 '공민학'(civics)이라는 용어는 동료 시민의 목숨을 구한 로마인에게 수여된 참나무 잎으로 만든 화관인 코로나 키비카(Corona civica)를 의미하기도 한다.

 철학적 관점 
 고대 스파르타 
 아르키다모스 
펠로폰네소스 전쟁사에서 투키디데스는 아르키다모스의 연설을 인용하며, 그가 스파르타의 인내심, 복종, 교활함, 소박함, 준비성 등 스파르타의 미덕을 위한 시민 교육의 중요성을 강조했음을 보여준다.
프랑스의 수필가 미셸 드 몽테뉴는 아르키다모스의 아들인 아게실라오스가 아버지의 방식을 충실히 따랐다고 칭찬했다.

 시모니데스 
플루타르코스는 시모니데스가 스파르타 시민 교육과 말 사육을 비교한 것을 언급한다.

 리쿠르고스 
로마의 역사가 플루타르코스에 따르면, 반전설적인 스파르타의 리쿠르고스는 시민 교육을 스파르타 헌법의 제정자로서 자신의 주요 우선순위로 간주했다. 플루타르코스는 '[스파르타] 교육의 전 과정은 지속적인 준비된 완벽한 복종 훈련이었다'고 관찰하며 '임무를 상기시키고 태만했을 경우 처벌하는 사람이 항상 존재하는 시간이나 장소가 거의 없었다'고 덧붙였다.

그는 또한 스파르타인들이 젊은이들에 대한 사회 통제를 유지하기 위해 시민 교육을 제한하는 방식을 설명한다.

그러나 젊은이들은 강하고 간결하게 자신을 표현해야 했으며, 누가 스파르타의 좋은 시민인지 아닌지와 같은 시민적 미덕에 대한 문제에 대해 생각하고 성찰해야 했다. 몽테뉴는 나중에 이 특정 교육 기술을 칭찬하며, 스파르타 시민들이 용기와 절제와 같은 미덕을 배우는 데 시간을 보내고 다른 주제를 공부하는 것을 제외하는 방식을 존경했다. 스파르타 소년들은 또한 용기를 찬양하고 비겁함을 비난하는 음악과 노래를 배웠다.

본질적으로 스파르타 시민 교육의 이상은 완벽한 애국심으로 시민의 이익이 국가의 이익과 완전히 결합되는 과정이었다. '결론적으로, 리쿠르고스는 시민들이 혼자서는 살 수 없도록 키웠다. 그들은 공공선과 하나가 되어야 했고, 지휘관 주위에 벌처럼 모여 열정과 공공 정신으로 스스로를 벗어나 완전히 조국에 헌신해야 했다.

강인함과 무술 능력을 위한 시민 교육은 스파르타 남성의 전유물만이 아니었다. 플루타르코스는 리쿠르고스가 국가를 위한 건강한 아이들을 만들기 위해 '처녀들에게 레슬링, 달리기, 원반 던지기, 창 던지기 연습을 하도록 명령했다'고 기록한다.

 고대 아테네 
 페리클레스 
페리클레스의 장례식 연설은 스파르타와는 극명하게 대조되는 아테네의 시민 교육 형태, 즉 맹목적인 복종이 아닌 개인의 자유를 위한 교육에 대한 통찰을 제공하며, 그는 아테네를 '헬라스의 학교'라고 자랑스럽게 말한다. 그러나 영국의 철학자 토머스 홉스는 아테네인들이 개혁을 추구하는 것을 막기 위해 개인의 자유를 가지고 있다고 생각하도록 가르침받았다고 믿었다.

 크리톤 
소크라테스 대화편 크리톤에서 크리톤은 소크라테스로부터 다수의 의견보다는 전문가의 의견을 따르는 시민 교육의 중요성을 배운다. 소크라테스는 체육 훈련을 하는 체육선수의 비유를 사용하는데, 그는 그가 체육에 대해 대다수의 사람들이 생각하는 것이 아니라 체육 트레이너를 따라야 한다고 암시한다. 크리톤은 또한 소크라테스의 주장, 즉 시민은 자신의 도시가 시민 자격을 위해 자신을 교육했기 때문에 부분적으로 자신의 도시의 법에 복종해야 한다는 주장을 듣는다.

 아이스킬로스 
아리스토파네스 희극 개구리에서 극작가 아이스킬로스는 동료 비극작가 에우리피데스를 올바른 시민의 이상에 해로운 장면을 쓴 것에 대해 꾸짖는다.

그는 논쟁 중에 시가 시민 교육에 중요하다는 것을 강조한다. 

유사하게, 플루타르코스는 나중에 시인 탈레스의 힘에 대해 말하며, 영국의 시인 존 밀턴의 말에 따르면, '스파르타의 뻣뻣함을 그의 부드러운 노래와 오드로 준비하고 부드럽게 하여 그들 사이에 법과 시민성을 더 잘 심었다'. 플루타르코스는 또한 스파르타 헌법의 제정자인 스파르타의 리쿠르고스에게 호메로스의 '국가 교훈'이 깊은 영향을 미쳤다고 말했다.

 아드라투스 
에우리피데스 비극 탄원하는 여인들에서 아르고스의 아드라투스 왕은 히포메돈이 어떻게 인내, 무술 기술, 국가 봉사를 위한 시민 교육을 받았는지 묘사한다.

아드라투스는 또한 파르테노페우스가 자신의 입양된 도시에서 시민 자격을 위한 교육을 어떻게 받았는지 묘사한다.

 고대 로마 
 아우렐리우스 
그의 명상록에서 마르쿠스 아우렐리우스는 시민으로서 자유로운 말을 중요하게 여기고, 수사와 훈계 강연을 삼가며, 폭정의 결함을 인식하도록 교육받았음을 이야기한다. 그의 형제로부터 로마 국가에 대한 특정 이상을 흡수했다. 그는 또한 입양된 아버지 안토니누스 피우스의 모범을 따랐다고 말하며, 그는 정부 행정 및 재정을 신중하게 감시했고, 공공선을 위해 아이디어를 듣는 데 개방적이었으며, 야망이나 대중의 뜻에 영합하는 것을 신경 쓰지 않았다고 말했다. 아우렐리우스는 또한 아버지로부터 겸손함으로 제어되는 공적인 인물로 사는 법을 배웠다.

 근대 초기 잉글랜드 
 홉스 
그의 논문 리바이어던에서 영국의 철학자 토머스 홉스는 현대 시민 교육에서 아테네 민주주의와 로마 공화주의 연구를 강조하는 것을 강하게 비판하며, 그것이 군주제 신민들이 그들의 군주의 행동을 제한하도록 잘못 격려했다고 말했다. 그는 고전 작품에서 민주주의 가치를 흡수한 시민들은 광견병에 걸린 개가 물을 피하는 방식으로 군주제에 반대할 가능성이 높다고 생각했다. 홉스는 아리스토텔레스의 시민 교육에 대해 깊이 불편해했는데, 그는 그것이 군주제 통치 대신 대중 통치를 권장했다고 말했다.

 베이컨 
영국의 철학자 프랜시스 베이컨은 시민 교육이 그가 '시민적 공로'라고 부른 것과 관련이 있음을 알고 있었다. 그러나 그의 에세이 학문의 진보에서 베이컨은 정책을 판단하는 사람들이 도덕적 상대주의의 영향을 받지 않도록 시민 교육에 앞서 종교 및 도덕 교육이 이루어져야 한다고 주장한다.

 시민 교육에 대한 추가적인 생각 
서드베리 학교들은 가치, 사회 정의, 민주주의가 경험을 통해 배워야 한다고 주장한다. 아리스토텔레스가 말했듯이: "우리가 그것들을 할 수 있기 전에 배워야 할 것들은 그것들을 함으로써 배운다." 그들은 이 목적을 위해 학교들이 윤리적 행동과 개인적 책임을 장려해야 한다고 주장한다. 이러한 목표를 달성하기 위해 학교들은 학생들에게 선택의 자유, 행동의 자유, 행동 결과에 대한 책임을 포함하는 개인적 책임을 구성하는 세 가지 큰 자유를 허용해야 한다. 민주학교에 대한 "가장 강력한 정치적 근거"는 그들이 "미래의 시민 자격을 위해 민주적 심의의 미덕을 가르친다는 것"이다. 이러한 유형의 교육은 종종 심의 민주주의 문헌에서 그룹 의사 결정, 협상 및 중대한 사회 생활에 대한 집중적인 참여를 포함하는 민주주의를 발전시키는 데 필요한 필수적이고 근본적인 사회 및 제도적 변화를 충족시키는 것으로 언급된다.

 같이 보기 

 각주 

 외부 링크 
 Civic Action Project A practicum for high school students in civics and government.
 Spatial Citizenship for Education
 [[iCivics ] Justice Sandra Day O'Connor's education site
 Center for Civic Education Promoting the Principles and Practice of Democracy
 CIVNET.org – in their own words, "a worldwide online civic education community of civic educators, scholars, policymakers, civic-minded journalists, NGOs, and other individuals promoting civic education"
 Facing History and Ourselves Engaging students of diverse backgrounds in an examination of racism, prejudice, and antisemitism in order to promote the development of a more humane and informed citizenry
 From fallacious politics to sound civics An essay on discovering civics beyond politics.
 Word List: Types of Government A Thinking Place-->

분류:적극적 시민