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L. 스프레이그 드 캠프

L. 스프라그 드 캠프(, L. Sprague de Camp, 1907년 11월 27일~2000년 11월 6일)는 공상과학, 판타지, 역사 소설 작가였다. 그는 60년 동안의 활동 기간 동안 100권 이상의 책을 썼고, 1930년대와 1940년대]에 공상과학계의 주요 인물로써, 공상과학계를 이끌었다.

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

분류:1907년 출생
분류:2000년 사망
분류:뉴욕 출신
분류:뉴욕 출신 작가
분류:뉴욕주 출신 작가
분류:20세기 미국 사람
분류:21세기 미국 사람
증권 분석

《증권 분석》(Security Analysis)은 가치 투자라고 불리게 될 것에 대한 지적 토대를 마련한, 컬럼비아 경영대학원의 벤저민 그레이엄 교수와 David Dodd 교수가 저술한 책이다. 초판은 1934년 월스트리트의 붕괴와 대공황이 시작된 직후에 출판되었다.

1934년에 처음 출판되었다. 배운 교훈을 요약하면, Graham과 Dodd는 월스트리트가 회사의 보고된 주당 순이익에 초점을 맞춘 것에 대해 꾸짖었고 특히 선호되는 "수익 추세"에 대해 가혹했다. 그들은 투자자들에게 보안 이면에 있는 운영 비즈니스의 대략적인 가치를 측정함으로써 완전히 다른 접근 방식을 취하도록 권장했다. Graham과 Dodd는 특정 비선호 증권을 비합리적으로 과소평가하는 시장 경향의 여러 실제 사례를 열거했다. 그들은 이러한 경향을 정통한 사람들에게 기회로 보았다. 

Graham은 투기라고 생각한 것과는 구별되는 명확한 투자 정의를 제안했다. 투자운용은 철저한 분석을 통해 원금의 안전과 적정한 수익을 약속하는 사업이다. 이러한 요구 사항을 충족하지 않는 작업은 투기적이다."

이 책에는 여러 재정 용어가 만들어졌다. 예를 들어, Graham과 Dodd는 안전 마진이라는 용어를 만들었다.  재정적 어려움 기간이라는 표현이 언제, 누구에 의해 처음 사용되었는지는 알려져 있지 않다. 그러나 가치 투자 이론과 관련하여 처음 사용된 것은 거의 확실하다. 

《현명한 투자자》에서 벤저민 그레이엄은 주식 가치를 평가하는 데 사용한 공식을 설명한다. 《증권분석》 1962년판에서 설명한 공식은 다음과 같다.

 

V = 고유 값EARNINGS = 후행 12개월 수입 8.5 = 무성장 기업의 PER 기준g = 합리적으로 예상되는 7~10년 성장률
 같이 보기 
 가치투자

분류:경제학 책
일차원적 인간

섬네일
《일차원적 인간: 선진 산업 사회의 이데올로기 연구》는 헤르베르트 마르쿠제의 1964년 책으로, 저자는 동시대 자본주의와 소비에트 연방의 공산주의 사회에 대한 광범위한 비판을 제시한다. 이 두 사회에서 새로운 형태의 사회적 억압과 서구의 혁명적 잠재력의 쇠퇴를 본다. 그는 "선진 산업 사회"가 매스 미디어, 광고, 산업 관리 및 현대적 사고 방식을 통해 개인을 기존의 생산 및 소비 시스템에 통합하는 잘못된 요구를 만들어 냈다고 주장한다.

이것은 비판적 사고와 반대 행동에 대한 의지와 능력이 시드는 사고와 행동의 "일차원적" 우주를 초래한다. 이러한 만연한 분위기에 맞서, 마르쿠제는 모든 것을 포괄하는 통제 방법에 대한 유일한 적절한 반대로서 "큰 거부"(책에서 자세히 설명됨)를 장려한다. 이 책의 대부분은 만연한 실증주의에 대항하는 파괴적인 힘으로서 "부정적 사고"를 옹호하는 내용이다.

마르쿠제는 또한 산업 노동계급의 자본주의 사회로의 통합과 새로운 형태의 자본주의 안정화를 분석하여 혁명적 프롤레타리아트와 자본주의 위기 의 불가피성에 대한 마르크스의 가정에 의문을 제기한다. 정통 마르크스주의와 대조적으로 , 마르쿠제는 소수자, 외부인, 급진적 지식인의 통합되지 않은 세력을 옹호하며 급진적 사고와 반대를 조장함으로써 반대적 사고와 행동을 키우려고 시도한다. 그는 마르크스주의 국가로 추정되는 국가의 관료주의 경향을 자본주의 서구의 경향과 마찬가지로 자유에 반대한다고 생각한다.

 내용 

마르쿠제는 소비주의와 현대의 "산업 사회"를 강력하게 비판하며, 이를 사회 통제의 한 형태라고 주장한다. 마르쿠제는 우리가 살고 있는 시스템이 민주적이라고 생각할 수 있지만 실제로는 전체주의적이라고 주장한다. 계산적인 기술적 합리성의 형태는 문화와 공적 생활의 모든 측면에 강요되어 헤게모니가 되었다. 현대 산업사회의 헤게모니적 이데올로기와 동일시하는 이 이데올로기는 일종의 '허위의식'이 아니라 현실화에 성공한 것이다.

현대 산업 사회는 전례없는 "풍족한 사회"를 만들었다. 그러나 이 사회는 편안함을 더하면서 시스템의 착취적 성격을 위장하고 결과적으로 지배와 통제 수단을 강화했다. 따라서 현대의 "풍족한 사회"는 자본주의에 반대하는 정치 혁명의 기회를 제한한다.

현대 소비자 사회에서 마르쿠제는 소수의 개인이 행복을 살 기회를 제공함으로써 자유에 대한 우리의 인식을 지시할 수 있다고 주장한다. 이러한 "자유가 없는" 상태에서 소비자는 실제 기본 욕구를 충족시키기 위해 필요한 것보다 더 많이 일하고, 심리적으로 파괴적인 영향을 무시하고, 그것이 야기하는 낭비와 환경적 피해를 무시하고, 물질적 아이템을 통한 사회적 연결을 위해 끊임없이 분투한다.

새 제품을 만들고 오래된 제품을 폐기해야 한다는 점에서, 경제에 활력을 불어넣고 더 많이 구매하기 위해 더 많이 일해야 한다는 점에서 이런 사회야말로 비합리적이다. 개인은 인간성을 잃고 산업기계의 도구가 되고 소비자로서 시장이라는 기계의 톱니바퀴가 된다. 또한 광고는 사회적 태도를 붕괴시키는 소비주의를 유지하며 대량으로 전달되고 대중에게 행복을 살 수 있음을 알리고 심리적으로 해악을 끼치는 아이디어이다.

소비자 라이프스타일에 대응할 수 있는 대안이 있다. 반소비주의는 불필요한 소비는 물론 불필요한 노동, 낭비 등을 강등시키는 생활양식이다. 그러나 이 대안조차도 광고와 상품화의 극단적인 상호 침투로 인해 복잡해진다. 왜냐하면 실제 필요로 하는 것까지 포함하여 모든 것이 상품이기 때문이다.

 같이 보기 
 소수 권리
 비판 이론
 자본주의에 대한 비판
 참고 문헌 
 

분류:사회학 책
분류:프랑크푸르트 학파
분류:영어 책
분류:자본주의 비판서
Aimer

에메(, Aimer, Eme)는 일본의 여자 가수다. 프로필은 공식적으로 공개되지 않았지만 인터넷상에서는 비공식 프로필이 떠돌고 있다. 활동명인 에메는 자신의 오래된 별명이기도 하며 프랑스어로 '좋아한다', '사랑한다'라는 동사에서 따 왔다.

 외부 링크 
 
 

분류:생년 비공개
분류:본명 비공개
분류:학력 비공개
분류:일본의 재즈 가수
분류:살아있는 사람
분류:소니 뮤직 엔터테인먼트 (일본)의 음악가
베낭시오 페레스

베낭시오 페레스 가르시아(; 1921년 4월 22일, 바스크 주 세스타오 ~ 1994년 11월 28일, 바스크 주 산 세바스티안)는 스페인의 전 축구 선수로, 현역 시절 공격수로 활약했다.

 유년 시절 
베낭시오는 비스카이아 도 세스타오의 빈민가 출신으로, 알토스 오르노스 데 비스카이아 공장에서 유년 시절에 근무했다. 키가 크고 건장했던 그는 펠로타에서 유래한 펠로타 마노(pelota mano) 운동을 했었지만, 축구에 집중하기 시작한 것은 24세가 되었을 때였다.

 클럽 경력 
베낭시오는 처음 비토리아-가스테이스에서 군복무하던 시절에 운동을 취미로 했었다. 에란디오에서 신고식을 치른 그는 1945년에 아틀레틱 빌바오로 25,000 pts에 입단했지만, 초년에는 세군다 디비시온의 바라칼도로 임대되어 경험을 쌓았다.

1949년 2월, 베낭시오는 원 소속 구단으로 복귀했다. 그는 복귀전인 알코야노와의 안방 경기에서 2골을 터뜨려 3-0 승리를 견인했다. 그는 그 시즌에 대여섯 경기를 더 출장하는데 그쳤는데, 이후 아구스틴 가인사, 라파엘 이리온도, 호세 루이스 파니소, 그리고 텔모 사라와 함께 구단의 전설적인 공격진을 구축해 3번의 코파 델 헤네랄리시모를 포함해 총 4번의 주요 대회 우승을 거두었다.

베낭시오는 1955년에 34세의 나이로 산 마메스를 더났고, 전에 소속되었었던 2부 리그의 바라칼도에서 1년을 더 보내고 은퇴했다. 빌바오 시절, 그는 총 208번의 경기에 출전해 91골을 10년 가까운 세월동안 기록했고, 말년에는 주로 중앙 수비수로도 활약했다.

 국가대표팀 경력 
베낭시오는 스페인 국가대표팀 경기에 5년도 안되는 기간 동안 11번의 경기에 출전했다. 그의 첫 국가대표팀은 더블린에서 4-1 승리를 거둔 1949년 6월 12일 아일랜드와의 친선경기였다.

1954년 1월 6일, 베낭시오는 4-1로 이긴 터키와의 1954 월드컵 예선전 경기에 스페인의 4번째 골을 넣었지만, 본선 진출권을 추첨을 통해 터키에게 내주었다.

 은퇴 후와 최후 
은퇴 후, 베낭시오는 빌바오에 정착해 금속공방을 열었다. 배우자를 맞이하여 두 아들을 둔 후, 그는 1994년 11월 28일에 산 세바스티안에서 향년 73세로 영면에 들었다.

 수상 
아틀레틱 빌바오
 코파 델 헤네랄리시모: 1944–45, 1949–50, 1955
 코파 에바 두아르테: 1950

 각주 

 외부 링크 
 베낭시오 페레스 - 아틀레틱 빌바오
 
 
 Eu-Football 스페인 국가대표팀 통계

분류:1921년 출생
분류:1994년 사망
분류:세스타오 출신
분류:비스카이아도 출신
분류:스페인의 남자 축구 선수
분류:바스크주 출신 축구 선수
분류:남자 축구 수비수
분류:남자 축구 미드필더
분류:남자 축구 공격수
분류:남자 축구 유틸리티 플레이어
분류:라리가의 축구 선수
분류:세군다 디비시온의 축구 선수
분류:SD 에란디오 클루브의 축구 선수
분류:아틀레틱 빌바오의 축구 선수
분류:바라칼도 CF의 축구 선수
분류:스페인 남자 축구 국가대표팀 선수
집단행동의 논리

《집단 행동의 논리: 공공재와 집단 이론》은 1965년에 출판된 맨슈어 올슨의 책이다. 공공선택의 정치학 및 경제학 이론 을 발전시킨다. 그 중심 논거는 집단이 커질수록 더 강해지는 무임승차 문제로 인해 집중된 소수의 이익이 과도하게 대표되고 분산된 다수의 이익이 압도된다는 것이다.

 개요 
이 책은 올슨 시대에 받아들여진 다음과 같은 생각에 도전했다.

 그룹의 모든 사람(크기에 관계없이)이 공통 관심사를 가지고 있다면, 그들은 그것을 달성하기 위해 집단적으로 행동할 것이다.
 민주주의에서 가장 큰 문제는 다수가 소수를 압제하고 착취하는 것이다.

집단 행위를 시도하는 모든 그룹의 개인이 그 그룹이 공공재를 제공하기 위해 노력하고 있다면 다른 사람들의 노력을 무임 승차할 인센티브를 가질 것이라고 주장한다. 개인은 활성 참가자에게만 혜택을 제공하는 그룹에서 "무임 승차"하지 않는다.

순수한 공공재는 비배재적(즉, 한 사람이 다른 사람이 그 재화를 소비하는 것을 합리적으로 막을 수 없음) 비경합성(한 사람의 재화 소비가 다른 사람의 소비에 영향을 미치지 않으며 그 반대의 경우도 마찬가지)인 재화이다. 따라서 참여를 유도하기 위한 선택적 인센티브가 없다면 공통의 이해관계를 가진 많은 사람들이 존재하더라도 집단행동은 일어나지 않을 것이다.

이 책은 대규모 집단이 집단 행동을 위해 조직하려고 할 때 상대적으로 높은 비용에 직면하게 되는 반면, 소규모 집단은 상대적으로 낮은 비용에 직면하게 되며, 대규모 집단의 개인은 성공적인 집단 행동의 1인당 이익을 덜 얻게 될 것이라고 언급했다. 선택적 인센티브가 없는 경우 그룹 크기가 커질수록 그룹 행동에 대한 인센티브가 줄어들므로 큰 그룹은 작은 그룹보다 공동의 이익을 위해 행동할 수 없다.

 같이 보기 
 방관자 효과
 헌법 경제학
 공유지의 비극
 참고 문헌 

 Description, Table of Contents, and preview.

분류:합리적 선택 이론
분류:사회학 책
분류:공공선택론
분류:경제학 책
베이크 스쿼드

베이크 스쿼드(Bake Squad)는 2021년 넷플릭스에서 방영된 베이킹 경쟁 리얼리티 프로그램이다.

 시즌 
 2021년 12월 기준, 시즌1까지 방영되었다.

 출연진 
 

 관련 영상 

 Bake Squad Season 1 | Official Trailer | Netflix
 Bake Squad | Who's Who Challenge | Netflix
 Bake Squad | Mystery Materials | Netflix

 각주 

분류:미국의 리얼리티 텔레비전 프로그램
분류:영어 텔레비전 프로그램
분류:넷플릭스 오리지널 프로그램
분류:2021년 시작한 미국의 텔레비전 프로그램
분류:2023년 종료한 미국의 텔레비전 프로그램
랜덤 워크 다운 월 스트리트

프린스턴 대학의 경제학자 버튼 말킬이 쓴 《랜덤 워크 다운 월 스트리트》(A Random Walk Down Wall Street)는 랜덤워크 가설을 대중화한 주식 시장을 주제로 한 책이다. 말킬은 자산 가격이 일반적으로 랜덤 워크의 신호를 나타내며 지속적으로 시장 평균을 능가 할 수는 없다고 주장한다. 효율적 시장 가설을 지지하는 사람들에 의해 자주 인용된다. 2020년 기준으로 12개의 에디션이 있으며 150만 부 이상 판매되었다.

말킬은 이러한 방법에 대한 학문적 연구 연구에 비추어 기술 분석 및 기본 분석을 포함한 몇 가지 인기 있는 투자 기법을 조사한다. 자세한 분석을 통해 그는 두 기술 모두에 심각한 결함이 있음을 지적했으며 대부분의 투자자에게 이러한 방법을 따르면 수동 전략에 비해 열등한 결과를 초래할 것이라고 결론지었다.

말킬은 과거 실적을 기반으로 적극적으로 운용되는 뮤추얼 펀드를 선택하는 방법에 대해 비슷한 비판을 한다. 그는 적극적으로 관리되는 뮤추얼 펀드가 장기적으로 성공률이 크게 다르며 성공 후 몇 년 동안 종종 실적이 저조 하여 평균을 향해 퇴보 한다는 연구 결과를 인용한다. 말킬은 펀드 성과의 분포를 고려할 때 일반 투자자가 장기적으로 벤치마크 지수를 능가할 소수의 뮤추얼 펀드를 선택하는 것은 통계적으로 가능성이 거의 없다고 제안한다.

분류:경제학 책
마테우스 페레이라 (1998년)

마테우스 페레이라 다 시우바(, 1998년 2월 25일 ~ )는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 공격형 미드필더커다. 현재 코린치앙스에서 활약하고 있다.

 외부 링크 
 FC Barcelona official profile
 

분류:스페인의 외국인 남자 축구 선수
분류:프랑스의 외국인 남자 축구 선수
분류:이탈리아의 외국인 남자 축구 선수
분류:브라질의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:브라질 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:세군다 디비시온 B의 축구 선수
분류:리그 1의 축구 선수
분류:세리에 C의 축구 선수
분류:세리에 A의 축구 선수
분류:캄페오나투 브라질레이루 세리이 A의 축구 선수
분류:FC 바르셀로나 아틀레틱의 축구 선수
분류:디종 FCO의 축구 선수
분류:파라나 클루비의 축구 선수
분류:FC 지롱댕 드 보르도의 축구 선수
분류:엠폴리 FC의 축구 선수
분류:SC 코린치앙스 파울리스타의 축구 선수
분류:SD 에이바르의 축구 선수
분류:포르탈레자 EC의 축구 선수
분류:남자 축구 미드필더
분류:브라질의 남자 축구 선수
분류:살아있는 사람
분류:1998년 출생
분류:세군다 디비시온의 축구 선수
분류:샹피오나 나시오날 3의 축구 선수
분류:프리메라 페데라시온의 축구 선수
계몽의 변증법

섬네일
《계몽의 변증법》 ( )은 프랑크푸르트 학파 철학자 막스 호르크하이머와 테오도르 W. 아도르노가 쓴 철학과 사회평론 작품이다. 1947년에 출판된 이 텍스트는 원래 저자들이 1944년에 철학적 단편 ( )으로 있던 것의 개정된 것이다.

비판 이론의 핵심 텍스트 중 하나인 《계몽의 변증법》은 프랑크푸르트 학파가 계몽시대 실패로 간주했던 사회 심리적 현상 을 탐구한다. 아도르노의 권위 주의적 성격(1950), 프랑크푸르트 학파인 헤르베르트 마르쿠제의 일차원적 인간 (1964)과 함께 20세기 철학, 사회학, 문화, 정치에 큰 영향을 미쳤으며 특히 1960년대와 1970년대 신좌파에게 영감을 주었다.

비판 이론의 두드러진 특징 중 하나는 사회적 지배 의 궁극적인 근원 또는 기초에 관한 특정한 양가성이다.

그러한 것은 인간 해방과 자유의 가능성에 대한 새로운 비판 이론 의 비관주의를 낳을 것이다. 국가 사회주의, 스탈린주의, 국가 자본주의 및 문화 산업 을 전통적인 이론의 용어로 적절하게 설명될 수 없는 완전히 새로운 형태의 사회적 지배로 보았다.

마르크스의 유명한 예언과는 달리, 변화는 " 사회혁명 의 시대"가 아니라 파시즘과 전체주의로 이어졌다 . 전통 이론은 "어필할 수 있는 어떤 것도 남겨두지 않고 남겨졌다. 더 이상 비판이 희망의 근거가 될 수 있는 역동성은 없다." 아도르노와 호르크하이머에게 이것은 전통적인 비판 이론에 따르면 지배 자체의 원천이었던 바로 그 모순이 없는 상태에서 명백한 지배의 지속성을 설명하는 방법의 문제를 제기했다.

자유주의 국가와 시장의 몰락과 함께 파시즘의 부상으로 인해 제기된 문제 (사회 혁명 이 그 여파로 구체화되지 못한 것과 함께)는 이 책의 전체 주장을 구성하는 이론적, 역사적 관점을 구성한다. "신화는 이미 깨달음이고 깨달음은 신화로 돌아간다." 

개인의 자아 또는 자아 형성의 역사뿐만 아니라 인간 사회의 역사는 당시 호르크하이머와 아도르노가 이 역사의 궁극적인 결과로 인식한 관점에서 재평가된다. 이성은 국가 사회주의의 부상과 함께 역사적 진보나 발전의 결과로 이성이 출현했다고 추정되는 바로 그 형태의 미신과 신화와 유사한 무언가(대부분의 텍스트에서 단순히 "계몽"이라고 함)로 바뀌었다.

호르크하이머와 아도르노는 "계몽"의 과정에서 현대 철학이 지나치게 합리화되고 기술 지배의 도구가 되었다고 믿다. 그들은 비엔나 서클 의 논리적 실증주의와 이 운동과의 연속성에서 본 광범위한 경향을 모두 언급하는 실증주의 로 이 과정의 절정을 특징짓다. 호르크하이머와 아도르노의 실증주의에 대한 비판은 너무 광범위하다는 비판을 받아왔다. 그들은 특히 루트비히 비트겐슈타인을 실증주의자로 해석하고(당시 그의 후기 작품이 아닌 논리철학 논고 만 출판되었음), 분석철학 내에서 실증주의에 대한 비판을 조사하지 못한 점에 대해 비판을 받다.

이 역사를 특징짓기 위해 호르크하이머와 아도르노는 "노동 "의 개념을 중심으로 한 마르크스의 초기 저작에 포함된 철학적 인류학을 포함하여 다양한 자료를 활용한다. 니체 도덕 계보 와 권력 의지의 포기를 통한 양심의 출현; 원시 아버지의 살인에 대한 문명과 법의 출현에 대한 토템과 금기 에 대한 프로이트의 설명; 원시 사회의 마술과 의식에 대한 민족학적 연구; 신화비평, 문헌학, 문학적 분석 .

저자들은 자본주의 사회에서 대중문화는 영화, 라디오 프로그램, 잡지 등 표준화된 문화 상품을 생산하는 공장과 유사하다고 주장하면서 
문화 산업
이라는 용어를 만들었다 이러한 균질화된 문화 산물은 대중 사회를 온순함과 수동성으로 조종하는 데 사용된다. 대중 매체 인 라디오의 도입은 더 이상 청취자에게 전화의 경우처럼 응답 메커니즘을 허용하지 않다. 대신, 청취자는 더 이상 주체가 아니라 "다른 방송국에서 제공하는 동일한 프로그램에 권위주의적인 방식으로" 노출되는 수동적 용기이다.

 같이 보기 
 반계몽주의
 각주 

분류:반합리주의
분류:신좌파
분류:마르크스주의자의 책
분류:프랑크푸르트 학파
분류:비판이론
분류:계몽주의
신폭풍

신폭풍은 중국의 8인조 보이그룹이다. 2019년 앨범 
로 데뷔했다.

 방송 
 이단지명 (2019)

분류:중국의 음악 그룹
장충런

장충런(, 1907년 9월 27일 ~ 1998년 10월 8일)은 중국의 조각가이다. 벨기에 브뤼셀에서 미술을 전공하기 위해 유학 생활을 하던 도중에 《땡땡의 모험》으로 유명한 벨기에의 만화가인 에르제와의 인연을 형성한 것으로 유명하다.

 어린 시절 
장충런은 1907년에 청나라 상하이시 교외 쉬자후이(徐家匯)에서 정원사의 아들로 태어났다. 장충런은 어린 시절에 부모님을 여의고 투산완(土山灣)에 위치한 프랑스 예수회 고아원에서 성장했다. 장충런은 1914년에 고아원 산하 미술학교에 입학한 다음에 그림을 배우면서 서양 미술을 체계적으로 배웠다. 장충런은 1920년에 미술학교를 졸업하고 프랑스어를 배우기 시작했다.

장충런은 1928년에 학교를 졸업하고 영화 산업과 지역 신문에서 디자인 관련 업무를 맡았다. 장충런은 1931년에 벨기에 브뤼셀 왕립 예술 아카데미에서 유학 생활을 하기 위해 중국을 떠났고 오귀스트 로댕의 영향을 받은 조각 작품을 제작하기도 했다.

 에르제에게 미친 영향 
에르제의 《땡땡의 모험》은 초기 작품에서 코미디 효과에 대한 고정관념에 크게 의존했다. 여기에는 사악한 러시아의 볼셰비키, 게으르고 무지한 사하라 이남 아프리카, 그리고 갱단·카우보이·아메리카 원주민으로 이루어진 아메리카인이 포함되었다.

에르제는 《파라오의 시가》 연재가 마치는 신문에서 땡땡의 다음 모험인 《푸른 연꽃》에서 땡땡을 중국으로 데려갈 것이라고 언급했다. 이에 루뱅 가톨릭 대학교에서 중국 출신 학생들을 담당하던 사제인 고세 신부는 에르제에게 중국에 대한 작품은 주의하여 작성할 것을 촉구하는 편지를 썼는데 에르제가 동의하여 고세 신부는 1934년 봄에 에르제에게 장충런을 소개했다. 2명의 젊은 예술가는 금세 친해졌는데 장충런은 에르제에게 중국의 역사와 문화, 중국 미술의 기법을 소개하게 된다.

장충런과 에르제는 황도대의 별자리 및 관심사와 신념을 공유했다. 에르제는 심지어 장충런에게 《푸른 연꽃》에 대한 저작자로서의 권리를 주겠다고 제안했지만 장충런은 이를 거절했다. 이 경험의 결과로 에르제는 《푸른 연꽃》과 그 이후에 공개된 《땡땡의 모험》에서 땡땡이 방문한 장소들을 세심하게 정확하게 묘사하기 위해 노력했다. 예를 들어 《파라오의 시가》에서는 이상적인 인도의 마하라자와 영국의 관리들이 묘사되어 있는 반면에 《푸른 연꽃》에서는 1930년대에 중국을 점령하고 있던 일본의 군인들, 현지의 부패한 사업가·경찰 등과 같이 상하이에 대한 서양의 영향력에 의해 분열된 중국의 모습과 감정을 묘사하고 있다. 에르제는 장충런에 대한 감사의 표시로 《푸른 연꽃》에서 창총젠(Tchang Tchong-Jen)이라는 캐릭터를 추가했다.

에르제는 장충런과의 우정의 또 다른 결과로서 식민주의의 문제, 특히 일본 제국의 중국 대륙 침공, 부패하고 착취적인 상하이 조계의 문제를 점점 더 인식하게 되었다. 《푸른 연꽃》은 일본과 식민지 기업에 동조하는 서양의 지배적인 시각과는 달리 대담한 반제국주의 메시지를 담고 있다. 그 결과 일본의 외교관들이 벨기에 외무부에 항의하는 등 여러 진영의 날카로운 비판을 받았다.

 중국으로의 귀환 
섬네일|250픽셀|중국 상하이시에 위치한 장충런 기념관
1935년에 브뤼셀에서 학업을 마친 장충런은 중국으로 돌아가기 이전에 프랑스·영국·네덜란드·독일·오스트리아·이탈리아를 여행했다. 장충런은 1936년에 상하이로 돌아온 다음에 자신의 그림과 조각품들을 전시하는 많은 행사들을 열었다. 장충런은 또한 자신의 예술을 발전시키고 가르치기 위해 작업실을 설립했다.

에르제는 중일 전쟁의 도화선으로 여겨지는 일본 제국의 중국 대륙 침공과 이후 이어진 국공 내전을 계기로 장충런과의 연락이 끊겼다. 두 친구가 다시 만나기까지 40년 이상이 흘렀다. 인생 미러링 미술의 한 예로, 에르제는 《티베트의 땡땡》의 마지막 부분에서 주인공 땡땡이 가상의 장충런을 구출한지 수년이 지난 후에 자신의 오랜 친구인 장충런과의 접촉을 재개할 수 있었다. 장충런은 문화대혁명 기간 동안에 거리 청소부로 일하다가 1970년대에 상하이시의 미술 아카데미에서 원장으로 근무했다.

장충런은 1979년에 중국의 경제 자유화를 계기로 상하이시에 유화·조각 스튜디오 창작실 주임을 맡았을 정도로 중국의 미술계에서 널리 인정받았다. 장충런은 말년에 예술에 관한 여러 책의 편집자와 번역가로 활동했다. 장충런이 그린 초상화 가운데에는 중국의 최고 지도자인 덩샤오핑과 프랑스의 대통령인 프랑수아 미테랑의 초상화도 있다.

장충런은 1981년에 프랑스 정부의 초청으로 에르제와의 재회를 위해 유럽으로 돌아왔다. 장충런은 1989년에 프랑스 시민권을 취득했는데 미술을 전공하는 학생들을 가르치기 위해 파리 교외에 위치한 발드마른주 노장쉬르마른(Nogent-sur-Marne)에 정착했다. 장충런은 1998년에 노장쉬르마른에서 향년 91세를 일기로 사망했으며 중국 미술 협회를 비롯한 미술 단체, 중국·프랑스·벨기에·스위스·모나코 등에서 장충런에 대한 애도 성명이 공개되었다. 상하이시 치바오진에는 장충런 기념관이 세워졌다. 장충런의 많은 그림과 조각품들은 베이징시에 위치한 중국미술관과 중국인민혁명군사박물관에 소장되어 있다.

 각주 

분류:1907년 출생
분류:1998년 사망
분류:중국의 조각가
분류:프랑스의 조각가
분류:상하이시 출신
분류:중국에서 프랑스로 이민간 사람
분류:프랑스에 거주한 중국인
분류:벨기에에 거주한 중국인
분류:프랑스로 귀화한 사람
분류:중국계 프랑스인
분류:에르제
분류:땡땡의 모험
리가 3 (포르투갈)

리가 3()는 포르투갈의 3부 축구 리그로, 리가 포르투갈 2의 하위 리그이다. 포르투갈 축구 연맹(FPF)의 리그 개편에 따라 2021-22 시즌부터 새로 신설되어 운영되고 있다. 최상위권 팀들은 리가 포르투갈 2로 승격하며 최하위권 팀들은 캄페오나투 드 포르투갈로 강등된다.

리가 3 신설에 따라 기존의 3부 리그였던 캄페오나투 드 포르투갈은 4부 리그로 강등됨과 동시에 참가팀의 수를 줄였다. 리가 3의 첫 시즌에는 24개팀이 참가하여 연고지 위치에 따라 세리이 A, B(북부/남부)로 나누어 경기를 치루며, 이후 숫자를 줄여 2023-24 시즌부터 20개팀으로 운영하고 있다.

 참가팀 

 우승팀 
 역대 우승팀 

 구단별 수상 

 
분류:포르투갈의 축구 리그
분류:유럽의 축구 3부 리그
분류:2021년 설립된 스포츠 리그
분류:포르투갈의 프로 스포츠 리그
줄리 애쉬톤

줄리 애쉬톤(Julie Ashton, 1969년 10월 5일 ~ )은 미국의 여자 포르노 배우이다. 콜로라도스프링스 출신.

 외부 링크 
 
 
 

분류:미국의 여자 포르노 배우
분류:콜로라도스프링스 출신
분류:1969년 출생
분류:살아있는 사람
어윈 쇼

어윈 쇼(Irwin Shaw, 1913년 2월 27일 – 1984 년 5월 16일)은 미국 극작가, 시나리오 작가, 소설가, 그리고 그 기록 된 작품 14 개 이상 백만개의 사본을 판매 한 짧은 이야기의 저자이었다. 그는 그의 두 소설로 가장 잘 알려져 있다. 제2차 세계 대전 중 세 병사의 운명에 관한 《젊은 사자들》 (1948)는 말론 브란도와 몽고메리 클리프트 주연 동명의 영화로 제작되었다. 제2차 세계 대전 이후 수십 년 동안 두 형제와 자매의 운명에 관한 것으로, 《부유한 자, 가난한 자》 (1970)이 있다. 1976년 피터 스트라우스, 닉 놀티, 수전 브레이클리 주연 의 인기 미니시리즈로 제작되었다.

 개인 생활 
Shaw는 뉴욕시 사우스 브롱크스에서 러시아 에서 온 유대인 이민자 사이 에서 어윈 길버트 샴포로프(Irwin Gilbert Shamforoff) 로 태어났다. 그의 부모는 로즈와 윌이었다. 그의 남동생인 데이비드 쇼(David Shaw)는 저명한 할리우드 프로듀서이자 작가가 되었다. Irwin이 태어난 직후 Shamforoffs는 Brooklyn으로 이사했다. 어윈은 대학에 들어가자마자 성을 바꿨다. 그는 1934년에 브루클린 대학에서 문학 학사 학위를 받고 졸업한 브루클린에서 대부분의 젊은 시절을 보냈다.

1935년 21세의 나이로 시나리오 쓰기를 시작했다. 1939년 그는 무성영화 배우 스니츠 에드워즈의 딸이자 배우이자 제작자인 매리언 에드워즈와 결혼했다. 두 사람은 1967년 이혼했다가 1982년 어윈이 죽기 2년 전에 재혼했다.

제2차 세계 대전 중에 윌리엄 와일러(William Wyler)가 그의 영화 부서에 합류하기 위해 접근했다. 없음으로 인해 자신의 나이와 1-A의 초안 상태에 장교로 임명 될, 쇼는 정규 군대를 입력하기로 결정했다. 나중에 육군은 그의 배경에 주목하여 그를 조지 스티븐스의 영화 부대로 보냈다. 그는 Stevens의 명령에 소속된 4명의 작가 중 한 명으로, 그곳에서 그는 영장류 장교 가 되었다. 전쟁이 끝난 후 그는 작가로서의 경력으로 돌아갔다.

쇼는 전립선암 치료를 받은 후 1984년 5월 16 일 스위스 다보스에서 71세의 나이로 사망했다.

 직업 
1930년대에 Shaw는 Dick Tracy, The Gumps 및 Studio One을 포함한 여러 라디오 쇼의 대본을 작성했다. 그는 자신의 단편 소설 "미국 사상의 주요 흐름"에서 이 시기를 다시 포착했다. 핵 라디오 작가가 집세와 같은 단어 수를 계산하면서 하나하나 대본을 갈고 닦는 이야기이다.

Shaw의 첫 번째 소설인 《젊은 사자들》은 1948년에 출판되었다. 전쟁 중 유럽에서의 경험을 바탕으로 소설은 매우 성공적이었고 1958년 영화 로 각색되었다. Shaw는 자신의 책에 나오는 심각한 문제 중 일부를 부드럽게 다루면서 영화에 만족하지 않았지만 박스 오피스에서는 좋은 성과를 거두었다.

쇼의 두 번째 소설, 매카시즘의 부상을 연대기적으로 기록한 《불안한 대기》는 1951년에 출판되었다. 그는 미연방 활동에 관한 하원 위원회의 청문회에서 나온 존 하워드 로슨과 달튼 트럼보의 의회 모독 혐의를 미국 대법원에 재검토해 달라는 청원서에 서명한 사람 중 한 명이었다. Red Channels 출판물에서 공산주의자라는 비난을 받은 Shaw는 영화 스튜디오 사장에 의해 할리우드 블랙리스트에 올라갔다. 1951년에 그는 미국을 떠나 유럽으로 건너가 25년 동안 주로 파리와 스위스에서 살았다. 그는 나중에 블랙리스트가 자신의 경력을 "눈에 띄게 상처를 입었다"고 주장했다. 1950년대에 그는 Desire Under The Elms(Eugene O'Neill 의 희곡을 기반으로 함 )와 Fire Down Under (카리브의 유람선에 관한)를 포함하여 몇 편의 시나리오를 더 썼다.

 참고 문헌 
 

분류:전립선암으로 죽은 사람
분류:미국 육군 병사
분류:브루클린 칼리지 동문
분류:미국의 종군 기자
분류:브롱크스 출신
분류:할리우드 블랙리스트
분류:미국의 제2차 세계 대전 참전 육군 군인
분류:20세기 미국 소설가
분류:1984년 사망
분류:1913년 출생
분류:러시아 유대계 미국인
옥중 수고

섬네일| 1922년 안토니오 그람시
《옥중 수고》(, )는 이탈리아 마르크스주의자 안토니오 그람시가 쓴 일련의 에세이다. 그람시는 1926년 이탈리아 파시스트 정권에 의해 투옥되었다. 옥중 수고는 1929년에서 1935년 사이에 작성되었는데, 그 당시 그람시는 건강이 좋지 않아 감옥에서 의료 센터로 석방되었다. 그의 친구 피에로 스라파는 필기구와 공책을 제공했다. 그람시는 1937년 4월에 사망했다.

그는 수감 기간 동안 30개 이상의 공책과 3,000페이지의 역사 및 분석을 저술했다. 비체계적으로 쓰여졌지만 20세기 정치 이론에 대한 독창적인 기여로 간주된다. 니콜로 마키아벨리, 빌프레도 파레토, 조르주 소렐 및 베네데토 크로체와 같은 사상가들과 같은 다양한 출처에서 통찰력을 이끌어냈다. 옥중 수고는 이탈리아 역사와 민족주의, 프랑스 혁명, 파시즘, 테일러주의와 포드주의, 시민 사회, 민속학, 종교, 고급 및 대중문화를 포함한 광범위한 주제를 다룬다.

1930년대에 감옥에서 밀반출되었다. 초판은 1947년에 출판되었고 몇 달 후 비아레조 상(Viareggio Prize)을 수상했다. 1947년 4월 28일 그람시의 사후 비아레조 상 수상에 이어 이탈리아 제헌의회로부터 기념비가 수여되었다. 스코틀랜드의 시인이자 민속학자인 Hamish Henderson이 1970년대에 영어로 처음 번역하여 인쇄했다.

그람시의 이름과 관련된 마르크스주의 이론, 비판 이론 및 교육 이론의 몇 가지 아이디어:

 자본주의 국가를 유지하기 위한 수단으로서의 문화 헤게모니.
 노동계급에서 지식인의 발전을 장려하기 위한 대중적 노동자 교육의 필요성.
 직접적이고 강압적으로 지배하는 정치사회(경찰, 군대, 법조계 등)와 사상이나 수단에 의하여 지도력이 구성되는 시민 사회(가정, 교육제도, 노동조합 등)의 구분 동의.
 "절대 역사주의".
 맑스주의에 대한 숙명론적 해석에 반대하는 하는 경제결정론에 대한 비판.
 철학적 유물론에 대한 비판.

 헤게모니 
헤게모니는 블라디미르 레닌(Vladimir Ilyich Lenin)과 같은 맑스주의자들이 민주주의 혁명에서 노동계급의 정치적 지도력을 나타내기 위해 이전에 사용한 개념이었지만, 그람시는 정통 맑스주의가 예측한 '불가피한' 사회주의 혁명이 20세기 초에는 발생하지 않았다. 자본주의는 그 어느 때보다 더 확고한 것처럼 보였다. 그람시는 자본주의가 폭력과 정치적, 경제적 강제뿐만 아니라 이데올로기적으로도 부르주아지의 가치가 모든 사람의 '상식'적 가치가 되는 헤게모니 문화를 통해 통제를 유지한다고 제안했다. 따라서 노동계급에 속하는 사람들이 자신의 선과 부르주아지의 선을 동일시하고 반란보다는 현상 유지를 도운 합의 문화가 발전했다.

노동계급은 부르주아적 가치가 사회에 대한 '자연적' 또는 '정상적인' 가치를 대표한다는 관념을 전복하고 프롤레타리아트의 대의로 피억압 및 지식계급을 끌어들일 고유한 문화를 개발할 필요가 있었다. 레닌은 문화가 정치적 목적에 '부수적'인 것이라고 주장했지만, 그람시에게는 문화 헤게모니가 먼저 달성되는 것이 권력 획득의 기본이었다. 그람시의 견해에 따르면 현대의 상황에서 지배하려는 계급은 자신의 협소한 '경제적 기업' 이해관계를 넘어서 지적, 도덕적 리더십을 발휘하고 다양한 세력과 동맹과 타협을 해야 한다. 그람시는 이러한 사회적 힘의 결합을 조르주 소렐이란 용어를 사용하여 '역사적 블록'이라고 부른다. 이 블록은 제도, 사회적 관계 및 아이디어의 연결을 통해 지배계급의 헤게모니를 생산하고 재생산하는 특정 사회 질서에 대한 동의의 기초를 형성한다. 이러한 방식으로 그람시는 기초의 관계를 유지하고 파괴하는 데 있어서 상부 구조의 중요성을 강조하는 이론을 발전시켰다.

 지식인과 교육 
그람시는 사회에서 지식인의 역할에 대해 많은 생각을 하였다. 그는 모든 사람이 지적이고 합리적인 능력을 가지고 있지만 모든 사람이 지식인의 사회적 기능을 가지고 있는 것은 아니라는 점에서 모든 사람은 지식인이라고 말했다. 그는 현대 지식인은 단순히 말하는 사람이 아니라 교육, 언론 등의 이념적 장치를 통해 사회 건설과 패권 창출을 도운 감독이자 조직자라고 주장했다. 게다가 그는 스스로를 사회와 분리된 계급으로 (잘못) 보는 '전통적인' 지식인과 모든 계급이 자신의 계급에서 '유기적으로' 생산하는 사고 집단을 구분했다. 그러한 '유기적' 지식인들은 단순히 과학적인 규칙에 따라 사회 생활을 기술하는 것이 아니라 대중들이 스스로 표현할 수 없는 감정과 경험을 문화의 언어를 통해 명료하게 표현한다. 노동계급 문화를 창조해야 할 필요성은 노동계급 지식인을 개발할 수 있는 일종의 교육에 대한 그람시의 요구와 관련이 있다. 노동계급 지식인은 단순히 프롤레타리아트 외부로부터 맑스주의 이데올로기를 도입하는 것이 아니라 이미 프롤레타리아트의 현상 을 혁신하고 비판적으로 만들 것이다. 대중의 기존 지적 활동. 이러한 목적을 위한 교육 시스템에 대한 그의 아이디어는 후기 수십 년 동안 브라질의 파울루 프레이리가 이론화하고 실천한 비판적 교육학 및 대중 교육의 개념과 일치하며 프란츠 파농의 생각과 많은 공통점이 있다. 이러한 이유로 성인 및 대중 교육의 당파는 그람시를 오늘날까지 중요한 목소리로 간주한다.

 국가와 시민사회 
그람시의 헤게모니 이론은 자본주의 국가에 대한 그의 개념과 결부되어 있으며, 그는 힘과 동의를 통해 규칙을 주장한다. 국가는 정부의 좁은 의미로 이해되어서는 안 된다. 대신 그람시는 이를 정치 제도와 법적 헌법적 통제의 장인 '정치사회'와 일반적으로 '사적' 또는 '비국가적' 영역으로 간주되는 시민 사회로 구분한다. 전자는 힘의 영역이고 후자는 동의의 영역이다. 그러나 그는 이 구분이 순전히 개념적이며 실제로는 두 가지가 종종 겹치는 것을 강조한다.

 같이 보기 
 문화 패권
 각주 

분류:정치학 책
다윈의 위험한 생각

《다윈의 위험한 생각》은 대니얼 데닛의 1995년 책으로 저자는 다윈 이론의 일부 영향을 살펴본다. 논쟁의 요점은 다윈의 이론이 뒤집혔는지 여부에 관계없이 디자인(목적 또는 무엇을 위한 것인지)에는 디자이너가 필요하지 않을 수 있다는 위험한 생각에서 벗어날 수 없다는 것이다. 데닛은 자연 선택 이 맹목적인 과정이지만 그럼에도 불구하고 생명의 진화를 설명하기에 충분히 강력하다는 근거에 근거하여 이 사례를 만든다. 다윈의 발견은 생명의 생성이 알고리즘적으로 작동한다는 것, 그 뒤에 있는 프로세스가 이러한 프로세스에 주어진 결과가 반드시 그래야 하는 방식으로 작동한다는 것이다.

예를 들어 데닛은 마음이 순수한 알고리즘 프로세스로 환원될 수 없다고 주장함으로써 그의 많은 저명한 동시대 사람들이 기적 이 일어날 수 있다고 주장하고 있다고 말한다. 이러한 주장은 일반 대중에서 많은 토론과 토론을 불러일으켰다. 이 책은 1995년 내셔널 북 어워드 논픽션 1996년 퓰리처상 일반 논픽션 부문 최종 후보에 올랐다.

데닛의 이전 책은 Consciousness Explained (1991)였다. 데닛은 일반인뿐만 아니라 학계에서도 다윈주의에 대한 불편함이 있음을 지적하고 이 주제를 다루는 책을 쓸 때가 되었다고 판단했다. 《다윈의 위험한 생각》은 과학 작품이 아니라 학제 간 책이다. 데닛은 자신이 모든 과학적 세부 사항을 이해하지 못한다는 것을 인정한다. 그는 중간 수준의 세부 사항으로 들어가지만 원하는 경우 독자가 더 깊이 들어갈 수 있도록 남겨두고 이 목적에 대한 참조를 제공한다.

책을 쓰면서 데닛은 "다른 분야의 사상가들이 진화론을 진지하게 받아들이고, 그들이 진화론을 얼마나 과소평가했는지 보여주고, 왜 잘못된 사이렌 소리를 듣고 있는지 보여주고 싶었다"고 말했다. 이를 위해 그는 이야기를 한다. 주로 독창적이지만 이전 작업의 일부 자료를 포함하는 것이다.

데닛은 터프츠 대학교에서 다윈과 철학에 관한 학부 세미나를 가르쳤으며, 이 세미나에는 책에 있는 대부분의 아이디어가 포함되어 있다. 그는 또한 동료 직원과 다른 학자들의 도움을 받았으며, 그들 중 일부는 책의 초안을 읽었다. 콰인에게 헌정되었다.

 개요 

 1부 

4장에서는 생명의 나무를 어떻게 시각화할 수 있는지, 생명의 역사에서 몇 가지 중요한 사건을 살펴본다. 다음 장은 '멘델의 도서관'( 논리적으로 가능한 모든 게놈의 공간)을 개념적 도움으로 사용하여 가능한 것과 실제적인 것에 관한 것이다.

1부의 마지막 챕터에서 데닛은 인간의 인공물 과 문화를 통합된 디자인 공간의 한 지점으로 취급한다. 혈통 또는 상동 성은 독립적으로 나타날 것 같지 않은 공유 설계 특징에 의해 감지될 수 있다. 그러나 자연 선택(수렴 진화 참조)이나 인간 조사에 의해 반복적으로 발견되는 "강제 이동" 또는 "좋은 트릭"도 있다.

 2부 
여덟 번째 장의 메시지는 "생물학은 공학이다"라는 제목으로 전달된다. 생물학은 디자인, 기능, 구성 및 작동에 대한 연구이다. 그러나 생물학과 공학 사이에는 몇 가지 중요한 차이점이 있다. 최적화의 공학적 개념과 관련하여 다음 장에서는 데닛가 승인 한 적응주의를 다루며 Gould와 Lewontin의 "반박"을 환상이라고 부른다. 데닛은 적응주의가 사실상 제약을 푸는 가장 좋은 방법이라고 생각한다.

 3부 
그런 다음 의미의 진화에 대해 논의하고 데닛은 일련의 사고 실험을 사용하여 의미가 무의미한 알고리즘 프로세스의 산물이라는 것을 독자에게 설득한다.

 같이 보기 
 베이즈 정리
 제리 포더
 존 설
 보편적 다윈이론

 각주 

분류:영어 책
분류:진화에 관한 책
분류:미국의 논픽션 책
반마키아벨리론

섬네일
《반마키아벨리론》은 프로이센 왕이자 볼테르 후원자인 프리드리히 대제의 18세기 수필로 니콜로 마키아벨리의 16세기 책인 군주론에 대한 반론으로 구성되어 있다. 그것은 프리드리히가 왕이 된 지 몇 달 후인 1740년 9월에 처음 출판되었다.

프랑스어로 쓰여진 이 작품은 격동하고 반항적인 젊음 이후, 그리고 프로이센의 왕위 계승 직전 프리드리히의 인생의 전환점에서 제작되었다. 물론 프레데릭은 오래 전에 마키아벨리를 읽었다. 1730년대 후반에 그가 이 주제에 관심을 갖게 된 이유가 정확히 무엇인지는 분명하지 않지만, 볼테르와의 제휴와 임박한 순위 변경이 프로젝트에 가장 확실히 기여했다. 프리드리히가 1738년 초에 이 프로젝트에 대해 반추하기 시작했다는 것은 볼테르에게 보낸 편지에서 알 수 있다. 그의 간략한 작업의 초안은 1739년 말까지 완성되었다.

프리드리히의 주장은 본질적으로 도덕적이다. 그는 마키아벨리가 국가주의에 대한 부분적이고 편향된 견해를 제시했다고 주장한다. 그의 견해는 합리적이고 자비로운 정치가라는 계몽주의의 이상을 반영하는 것으로 보인다. 프리드리히는 왕이 신하의 건강과 번영을 유지하는 책임이 있다고 주장한다. 한편으로 마키아벨리는 왕의 사악한 행동이 그의 신하들에 의해 받아들여짐에 따라 재앙으로 끝난 왕족의 책략에 너무 큰 가치를 부여함으로써 실수를 저질렀다는 것이다. 다른 한편, 그리고 첫 번째 아이디어를 지지하기 위해 프리드리히는 마키아벨리가 그가 묘사하고 칭찬하는 수많은 악의적 요인의 나쁜 끝을 무시하거나 경시한 수많은 사례를 지적한다.

 각주 

분류:니콜로 마키아벨리
분류:정치 문학
분류:프리드리히 2세 (프로이센)
공정으로서의 정의: 재서술

《공정으로서의 정의: 재서술》(Justice as Fairness: A Restatement)은 철학자 존 롤스가 그의 1971년 고전 정의론 (1971)의 재서술로 출판한 정치철학 책이다. 이 주제에 대한 롤즈의 1971년 책에 대해 쓰여진 상당한 수의 비평과 에세이에 대한 응답으로 재작성되었다. 출시된 책은 롤스가 말년에 건강이 쇠퇴하는 동안 Erin Kelly가 편집했다.

롤즈의 정치 철학의 주요 주장에 대한 이 짧은 요약은 에린 켈리(Erin Kelly)가 편집했다. 출판되기 전에 많은 버전이 활자 형태로 배포되었으며, 대부분의 자료는 롤스가 하버드 대학에서 자신의 작업을 다루는 과정을 가르쳤을 때 강의에서 전달했다. 비슷한 제목의 이전 글이 1985년에 작성되었다.
 같이 보기 
 미국 철학
 각주 

분류:존 롤스의 작품
분류:미국의 책
분류:철학 책
분류:영어 책
분류:2001년 책
분류:미국의 논픽션 책
정치적 자유주의

섬네일
《정치적 자유주의》(Political Liberalism)는 미국 철학자 존 롤스가 1993년에 저술한 책으로, 그의 이전 저서인 《정의론》(1971)을 업데이트한 것이다. 그것은, 그는 자신의 정의 이론이 "좋음에 대한 포괄적인 교설"이 아니라 정의에 대한 자유주의적 관념이라는 것, 즉 정부가 좋음의 개념에 대해 중립적이어야 한다는 것을 보여주기 위한 시도이다. 롤스는 적절하게 이해된 정의의 두 가지 원칙이 합리적인 다원주의의 조건하에서도 모든 합리적인 개인이 지지할 "권리 이론"(선 이론과 반대되는)을 형성한다는 것을 보여주려고 시도한다. 그가 이것을 증명하는 메커니즘을 " 중첩적 합의 "라고 한다. 여기에서 그는 또한 공적 이성에 대한 자신의 생각을 발전시킨다.

이 책의 확장판이 2005년에 출판되었다. 여기에는 추가 서문, "재검토된 공공 이성의 아이디어"(1997) 에세이가 포함되어 있다. – 약 60페이지 – 그리고 새로운 자료에 대한 색인이 있다.

 같이 보기 
 미국 철학
 각주 

분류:존 롤스의 작품
분류:미국의 책
분류:정치학 책
분류:철학 책
분류:정치철학
분류:법 윤리
분류:영어 책
분류:1993년 책
분류:미국의 논픽션 책
김종환 (1957년)

김종환(1957년 ~ )은 대한민국의 로봇공학자이다. 한국과학기술원 전기및전자공학부 교수이다.

한국과학기술원(KAIST) 김종환 교수는 서울대에서 전자공학으로 학사, 석사, 박사학위를 받았다. 졸업 후 1988년부터 현재까지 KAIST 교수로 재직하며 기계지능연구실(MIR)을 운영하고 있다. 공과대학장을 역임했으며 기계지능 및 로봇공학 다기관지원 연구단 단장((MIR-MSREP)을 맡아 단순 기계학습을 넘어 인간의 지능을 학습하는 기계지능학습(Machine Intelligence Learning) 기술을 개발하였다. IEEE Fellow이면서 1995년 최초로 로봇축구, 1998년 국제로봇올림피아드, 2017년 AI(인공지능) 월드컵을 창시해 국내 로봇산업을 발전시키고 국제화시킨 로봇공학자다. 세계로봇축구연맹 회장, 국제로봇올림피아드위원회 회장, 대한로봇축구협회 회장, 우주정보소년단 부총재, 카이스트 마이크로 로봇설계교육센터 소장, 카이스트 지능로봇연구센터 소장을 역임했다. 주요 연구분야는 인공지능 분야다. 스위스 다보스포럼에 초청돼 연설하는 등 인공지능 로봇 분야 최고 권위자 가운데 한사람이다.

로봇이 일반인에게 로봇이 알려진 건 그가 1995년 창시한 로봇축구가 톡톡히 한몫 했다. 실시간 제어ㆍ비전시스템과 인공지능 등이 결합된 로봇축구 시스템을 세계 최초로 창안했다. 로봇유전자를 세계 최초로 만든 사람도 그다. 이어 1997년 세계로봇축구연맹(FIRA)을 창설해 로봇문화 확산에 앞장섰다. 1999년 교육용 로봇 플랫폼을 비롯해 PC에 센서를 부착해 인터넷 기반의 퍼스널 로봇인 ‘마이봇’(MyBot)을 개발하였다. 2000년 인간형 로봇 ‘한사람(HANSARAM)’을 개발하여 이동로봇의 지능화에 기여하였다.

 경력 
1997년 세계로봇축구연맹(FIRA) 창설
1998년 국제로봇올림피아드(IRO) 창설
1999년 PC에 센서를 부착해 인터넷 기반의 퍼스널 로봇인 ‘마이봇’(MyBot) 개발
2000년 인간형 로봇 ‘한사람(HANSARAM)’ 개발
2017년 AI(인공지능) 월드컵을 창시

 수상 
1997년 자랑스런 신한국인 대통령상,
2011년 로봇산업 발전 공로로 2011년 제6회 대한민국 로봇대상 산업부장관상
2016년 서울대 개교 70주년 '한국을 빛내는 70인의 서울공대 박사'에 선정

 외부 링크 
 

 같이 보기 
 지능형 로봇
 로봇산업
 로봇인
 로봇공학자

 각주 

분류:1957년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:대한민국의 로봇공학자
분류:서울대학교 동문
분류:서울고등학교 동문
만민법 (롤스)

《만민법》()은 미국의 철학자인 존 롤스의 국제 관계에 관한 저서이다. 1993년에 단편 논문(1993: Critical Inquiry, no.20)으로 처음 출판된 이 책은 1999년에 확장되어 또 다른 에세이 "재검토된 공익적 이성"과 합쳐져 장편 책이 되었다. 국제 정치에서 롤즈의 기본적인 차이점은 그가 선호하는 민족 사회에 대한 강조는 국가 간의 관계에 기반을 둔 국제 정치에 대한 보다 전통적인 논의와 분리되어 있다는 것이다. 그것은 "만민법의 내용이 내가 정의를 공정성 이라고 부르는 개념과 유사하지만 그보다 더 일반적인 정의 에 대한 자유주의적 개념에서 어떻게 발전될 수 있는지"를 보여주려는 시도이다.

시민은 세 가지 기능을 공유한다 : 정부의 공통 시스템 ; 존 스튜어트 밀 이 '공통의 동정심'이라고 부른 것; 그리고 도덕적 본성이다. 만민법은 자유주의적 외교 정책의 일부로 간주되지만 롤스가 말하는 민족은 반드시 자유주의적이지는 않다. '적절한 위계적 민족'도 만민법의 당사자로 등장하지만 '부담이 큰 사회', '무법 국가' 및 '자애로운 절대주의'는 그렇지 않다. 롤즈가 자유주의에 필수 불가결한 것으로 간주하는 개념인 관용의 개념은 '적절한 계층적 민족'의 포함을 요구한다. 부분적으로, 만민법은 자유주의 사회의 국제적 관용이 합리적으로 어디까지 확장될 것으로 기대할 수 있는지 보여주려는 시도이다.

 각주 

분류:존 롤스의 작품
분류:미국의 책
분류:철학 책
분류:국제 관계를 소재로 한 책
분류:영어 책
분류:1999년 책
분류:미국의 논픽션 책
포스포릴기

섬네일|오른쪽|180px|포스포릴기(phosphoryl group)와 인산기(phosphate group)의 구조 비교
포스포릴기()는 인과 산소를 포함하고 있는 이온 또는 라디칼인 P+O32−이다. 이 −PO32−기의 정확한 화학명은 포스포나토(phosphonato)이고, −PO3H2는 포스포노(phosphono)이다. 화학 명명법에서 포스포릴은 3가 > P(O)−기를 의미한다. 포스포릴기는 다른 양성자화 상태로 존재할 수 있다.

이 용어는 일반적으로 포스포릴기가 다른 원자에 부착된 화합물을 나타내는 데 사용되는 데, 예를 들어 염화 포스포릴 또는 촉매 메커니즘의 설명에서 사용된다. 인산염과 관련된 생화학 반응(예: 아데노신 삼인산)에서 포스포릴기는 일반적으로 기질 사이에서 전이(포스포릴 전이 반응)된다. 포스포릴기를 인산기()와 혼동하지 않아야 한다.

포스포릴기는 인산화에서 중심적인 역할을 한다.

 같이 보기 
 인산기
 인산화
 탈인산화

분류:인 화합물
분류:작용기