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롤랜드 맥도널드 스티븐슨

롤랜드 맥도널드 스티븐슨 경(Sir Rowland Macdonald Stephenson, 1808년 1월 9일 – 1895년)은 19세기 영국 철도 기술자로 영국령 인도에 동인도 철도를 건설하는 데 중요한 역할을 했다.

어린 시절
1808년 1월 9일 블룸즈버리에서 유서 깊은 컴벌랜드 가문에서 태어난 롤랜드 맥도널드 스티븐슨은 은행가이자 정치인인 롤랜드 스티븐슨과 그의 아내 메리 엘리자의 장남이었다. 해로우에서 교육을 받은 그는 아버지의 은행에서 일하기 시작했지만, 1828년 은행의 파산(그리고 아버지의 미국 망명)으로 인해 처음에는 스태퍼드셔주의 고스펠 오크 철강소의 런던 대리인으로 일하며 공학 분야로 진출했다. 그는 철도 공학을 공부하는 데 전념하여 1836년 영국 토목학회의 준회원이 되었다. 1838년 그는 "인도와 정기 증기 통신을 구축하기 위한 종합 회사"(The Comprehensive Company for establishing Regular Steam Communication with India)의 비서가 되었고, 이 회사는 1840년에 "페닌슐라 앤드 오리엔탈 스팀 내비게이션 컴퍼니"가 되었다. 1840년, 롤랜드 경은 해군 소위 에드워드 헤더스테트의 딸인 마리안느와 결혼하여 12명의 자녀를 두었다. 1882년 마리안느가 사망한 후, 75세의 롤랜드 경은 스카버러의 J. 틴달의 미망인 엘리자베스 틴달과 결혼했다.

자녀

철도 경력
1843년 그는 가족을 인도로 데려갔는데, 그곳뿐만 아니라 유럽까지 철도를 건설할 계획이었다. 롤랜드 경은 동인도 철도 회사의 상무이사였고, 그의 형제인 세실 매킨토시 스티븐슨은 1849년 콜카타에서부터 철도 노선을 건설하기 시작한 대리인이었으며, 그는 이 공로로 1856년 10월 기사 작위를 받았다. 그는 1859년 청나라 정부에 제국 철도 건설을 제안했고 1864년 홍콩 상공회의소에는 구룡–광저우 철도를 제안했지만, 두 제안 모두 거절당했다.

유산

저서
 Stephenson, C.E., R. Macdonald. Report Upon the Practicability and Advantages of the Introduction of Railways into British India. (London: Printed by Kelly & Co., 1845).
 Stephenson, Rowland Macdonald. Railways: An Introductory Sketch with Suggestions, in Reference to Their Extension to British Colonies, Part I. with Illustrations (London: John Weale, Architectural Library, 1850).
 Stephenson, Sir Macdonald. Railways in Turkey (London: John Weale, 1859).
 Stephenson, Sir Macdonald. Railways in China (London: J. R. Adlard, 1864).
 Stephenson, Sir Rowland Macdonald. Rudimentary and Practical Instructions on the Science of Railway Construction for the Use of Beginners and Those Who Have Commercial Practice. (London: Virtue Brothers & CO., 1866).
 Stephenson, C.E., F.R.G.S., Sir R. Macdonald. The Science of Railway Construction, 4th edition. (London: Strahan & CO., Publishers, 1869).

 같이 보기 
 Kerr, Ian J. Engines of Change: The Railroads that Made India (London: Praeger, 2007), 28, 105.
 The Spectator Archive. "Rowland Stephenson".(25 April 1829), p. 10.
 "The London Gazette" Issue 19225 (30 December 1834), p. 2356.
 "Image" Sir Rowland Macdonald Stephenson (1808-1895), Civil engineer and writer on railways.
 "Sir Rowland Macdonald Stephenson and Calcutta Railways" Calcutta Confusion (11 November 2013).
 "Great Western of Bengal Railway Company, Calcutta, 1845-1847" Purono Kolkata (28 October 2015).
 "The KCR--choice of routes, construction and opening." The Industrial History of Hong Kong (March 10, 2014).

 각주 

분류:1808년 출생
분류:1895년 사망
분류:19세기 영국 사람
분류:해로우 스쿨 동문
티모시 리처드

섬네일|티모시 리처드
섬네일|250px|골더스 그린 화장터에 있는 티모시 리처드의 유해

티모시 리처드( , 1845년 10월 10일 ~ 1919년 4월 17일)는 중국에 파견된 웨일스 침례교 선교사로, 중국의 근대화와 중화민국의 부상에 영향을 미쳤다.

 생애 
리처드는 1845년 10월 10일 남웨일스 카마던셔 팔디브레닌에서 독실한 침례교 농부 가족인 티모시와 엘리너 리처드의 아들로 태어났다. 제2차 대각성 운동에 영감을 받아 선교사가 되기로 결심한 리처드는 1865년 교직을 떠나 해버퍼드웨스트 신학대학에 입학했다. 그곳에서 그는 자신을 중국에 헌신했으며, 화북 대기근 (1876년~1879년) 동안 구호 활동에 적극적인 역할을 했다. 그는 중국에서 전족 반대와 성평등 증진에 앞장섰다.

리처드는 새로 설립된 중국 내지 선교회에 지원했지만, 허드슨 테일러는 그가 교파적 침례교 선교에 더 도움이 될 것이라고 생각했다. 1869년 침례교 선교회 (BMS)는 리처드의 지원을 받아 그를 산둥의 옌타이로 파견했다.

1897년 리처드는 그곳의 기독교 선교 상황을 알아보기 위해 인도로 여행을 떠났다. 젊은 선교사 아서 고스틱 쇼록과 함께 여행하며 그들은 실론, 마드라스, 아그라, 바라나시, 델리, 콜카타를 거쳐 최종적으로 뭄바이를 방문했다.

티모시 리처드는 의화단 운동 중 타이위안 학살의 여파를 처리하는 데 청나라 정부를 도왔다. 그는 주요 원인이 인구의 교육 부족이라고 생각하여 청나라 관리 이홍장에게 영국에 대한 의화단 배상금으로 타이위안에 현대적인 대학을 설립할 것을 제안했고, 그의 제안은 나중에 승인되었다. 1902년, 티모시 리처드는 영국 정부를 대표하여 중국에서 가장 초기에 설립된 현대 대학 중 하나인 산시 대학을 설립했다. 티모시 리처드는 10년 후인 1912년까지 산시 대학 건설 기금을 담당했다. 그 기간 동안 그는 또한 산시 대학의 서양 학부 학장을 역임했다.

중국에서 티모시 리처드는 영 존 앨런이 1868년부터 1907년까지 창간하고 편집한 월간지 『만국공보』 또는 『시평』에 기고자가 되었다. 이 신문은 "중국에서 다른 어떤 단일 기관보다 개혁에 더 많은 기여를 했다"고 알려져 있다. 이 신문은 39년 동안 발행되면서 광범위하고 영향력 있는 중국 독자층을 끌어모았다. 이 신문이 폭넓은 학자 독자층에게 어필한 방법 중 하나는 시사 문제와 경제에 대한 논의를 통해서였다. 청일 전쟁 시기인 1894년에서 1895년 사이의 에세이 제목으로는 "공자의 후예가 쓴 국제 교류", "조셉 에드킨스 박사가 쓴 국가를 부유하게 하는 방법", "티모시 리처드 목사가 쓴 기독교의 주요 이점", "송옥규가 쓴 의심 억제와 그리스도 영접" 등이 있었다. 이 기사들은 기독교 신앙에 실용적인 적용을 부여하고 기독교를 중국인에게 유용한 개념으로 묘사했는데, 알렌과 그의 기고자들은 시장 경제 및 국제법과 같은 개념과 동등한 수준으로 묘사하고자 했다. 청나라 개혁가 캉유웨이는 이 출판물에 대해 "나는 주로 티모시 리처드 목사와 영 J. 알렌 박사라는 두 선교사의 저작에 힘입어 개혁으로 전환했다"고 말한 적이 있다.

리처드는 또한 뒤를 돌아보면서를 중국어로 『백년일각』(百年一覺 Bainian Yi Jiao)으로 번역했으며, 오승은 (명나라)의 소설 『서유기』의 일부를 영어로 번역했다.

리처드의 서류는 옥스퍼드의 리젠트 파크 칼리지에 있는 BMS 기록 보관소에 보존되어 있다.

1919년 4월 사망 후, 리처드는 화장되었고 그의 유골은 골더스 그린 화장터의 납골당에 안치되었다. 기념비는 대부분 중국어로 되어 있다.

 작품 
 
 
 Volume One, Volume Two
 

 각주 

더 읽어보기
 Bohr, Paul R.; Famine in China and the Missionary: Timothy Richard as Relief Administrator and Advocate of National Reform, 1876-1884 (1972)
 
 Price Evans, Edward William; Welsh Biography Online

 Soothill, W. E.; Timothy Richard of China (1924)
 
 Williamson, H. R.; British Baptists in China, 1845-1952 (1957)
 D.H. Chambers; "Tim China", 2011
 Reeve, B. (1911). Timothy Richard, D.D. : China missionary, statesman and reformer, London : S.W. Partridge & Co., Ltd.
 Johnson, E.V. Timothy Richard's Vision Education and Reform in China, 1880-1910 (2014)

분류:1919년 사망
분류:1845년 출생
분류:카마던셔 출신
분류:산시성 (산서성)의 역사
라이스 크리스천

라이스 크리스천(Rice Christian)이라는 표현은 종교적인 이유보다는 물질적인 이득을 위해 기독교로 공식적으로 개종한 사람을 묘사하는 데 사용되는 경멸적인 표현이다. 메리엄-웹스터 사전은 이를 "개인적인 확신이 아니라 음식, 의료 서비스 또는 기타 이득에 대한 욕구 때문에 세례를 받는 기독교 개종자"라고 정의한다.

마찬가지로, 인도에서는 쌀 부대 또는 쌀 부대 개종자라는 용어가 기독교인들을 겨냥한 경멸적인 표현으로 사용되며, 대상이 쌀 한 부대를 위해 기독교로 개종했다고 주장한다. 이 용어는 종종 인도의 우익 힌두트바 단체에서 사용된다.

이러한 상황에 있는 사람들이 자선이나 물질적인 발전을 받기 위해 명목상 기독교로 개종할 뿐이라는 우려가 기독교 선교사들과 기독교 선교에 반대하는 사람들 모두에게서 제기되었다.

역사
이 개념의 가장 초기 영어 사례 중 하나는 윌리엄 댐피어가 통킹 사람들을 개종시키려는 프랑스 신부들의 노력에 대해 "쌀을 통한 자선이 그들의 설교보다 더 많은 사람들을 개종시켰다"고 쓴 1689년에 나타났다.

이 용어와 주제는 토마스 헤일 주니어가 매우 광범위하게 다루었다. 그는 1986년 첫 저서 『염소가 비파나무를 먹지 못하게 하라』에서 이 주제를 소개했으며, 1995년 저서 『선교사가 되는 것에 대하여』에서 자신의 작업을 요약하며 선교의 모범 사례에 대해 연설하고 가르쳤다. 이 용어는 또한 빈곤과 기근을 착취하고, 개종의 대가로 음식과 다른 유혹을 제공하는 선교사들에 의한 개종을 경멸적으로 묘사하는 데 사용되기도 했다. 2011년 세계 교회 협의회에서 발행한 문서 『다종교 세계에서의 기독교 증언: 행동 권고』에서는 "만약 기독교인들이 기만과 강압적인 수단을 사용하여 부적절한 선교 방식을 취한다면, 그들은 복음을 배신하고 다른 사람들에게 고통을 줄 수 있다"고 명시하고 있다. 이 문서의 원칙 4와 5는 "교육, 의료, 구호 서비스 제공 및 정의와 옹호를 위한 행동과 같은 봉사 행위는 복음 증언의 필수적인 부분이다. 빈곤과 궁핍의 상황을 착취하는 것은 기독교 봉사 활동에서 설 자리가 없다. 기독교인들은 봉사 활동에서 금전적 인센티브와 보상을 포함한 모든 형태의 유혹을 비난하고 삼가야 한다... 그들은 이러한 사역을 수행하면서 인간 존엄성을 전적으로 존중하고 사람들의 취약성과 치유에 대한 필요가 착취되지 않도록 해야 한다."고 명시하고 있다. 이러한 권고는 소위 가짜 신자를 양산하는 잘못된 개종을 방지하기 위한 것으로 여겨진다.

 같이 보기 

 노란 지팡이의 종교
 아시아의 기독교
 기독교 선교
 수피즘

 각주 

분류:영어 어구
분류:식료 정책
분류:기독교 용어
당재상

당재상(; 1867년 – 1900년 8월 22일)은 청나라 말기의 혁명가이자 정치 운동가였다. 그와 동료 개혁가인 담사동은 류양시 출신이었다. 탕차이상은 캉유웨이에 의해 한커우에서 봉기를 이끌도록 선택되었으나, 1900년 8월 21일 봉기가 시작되기도 전에 그와 30명의 다른 사람들이 청나라 군대에 체포되었다. 당시 호광총독이던 장지동의 명령에 따라, 그는 다음날 우창에서 참수되었다. 그는 중국인들에게 혁명의 순교자로 여겨진다.

탕차이상은 당시 중국에서 사회진화론에 뿌리를 둔 인종 개념의 주요 지지자 중 한 명이었다. 그는 인류가 황색, 백색, 적색, 흑색의 네 가지 주요 인종으로 나뉜다고 주장했다. 탕차이상의 견해에 따르면, 황색 인종과 백색 인종은 적색 인종과 흑색 인종보다 본질적으로 우월했으며, 우월한 인종과의 이종교배는 인종을 개량하는 방법()이었다. 탕차이상은 또한 인류의 기원이 구체적으로 중국에서 추적될 수 있다고 말했다.

 같이 보기 
 담사동
 캉유웨이
 쑨원
 무술변법
 우창 봉기

 각주 

 추가 자료 
 

분류:1900년 사망
분류:1867년 출생
분류:우한시
분류:중국의 혁명가
미들 아메리카

280px|섬네일|2010년 10월, 인디애나주 웨스트포인트의 거리

미국 중부는 미국 하트랜드, 특히 미국 내 문화적으로 교외 지역을 일컫는 구어이며, 보통 미국의 하위 미국 중서부 지역을 의미한다. 이 지역은 오하이오주, 인디애나주, 아이오와주, 네브래스카주, 캔자스주, 미주리주, 그리고 다운스테이트 일리노이로 구성된다.

미국 중부는 일반적으로 지리적, 문화적 명칭으로 사용되며, 대부분의 사람들이 중산층 또는 상류 중산층이고, 종교적으로는 복음주의 기독교인, 주류 개신교인, 또는 초교파 교회인이며, 보통은 아니지만 대개 유럽계 미국인, 특히 앵글로색슨 개신교, 스코틀랜드-아일랜드계 미국인 또는 게르만족 후손인 미국 중부의 작은 마을이나 교외를 암시한다.

 지리적 명칭으로서 
섬네일|국제우주정거장에서 테리 W. 버츠가 찍은 "황혼녘 미국 중부를 바라보며"라는 캡션이 달린 사진
지리적으로 미국 중부라는 명칭은 미국 동해안 (특히 미국 북동부)과 미국 서해안 사이의 지역을 지칭한다. 이 용어는 경우에 따라 해안 주의 내륙 지역, 특히 시골 지역을 지칭하는 데 사용되기도 한다. 또는 이 용어는 미국 중부를 설명하는 데 사용된다.

 문화적 명칭으로서 
미국 중부는 국가의 더 문화적으로 진보적인 도시 지역과 대조되며, 특히 미국 동해안과 미국 서해안의 도시 지역과 대조된다. 미국 중부의 전형적인 보수적 가치(미국 정치에서 종종 "가족의식"이라고 불린다)는 종종 "미국 중부 가치"라고 불린다.

미국 영화인 스위트 알라바마와 더 저지의 줄거리는 대도시 생활과 전형적인 "미국 중부" 소도시의 생활 간의 대조를 중심으로 전개된다. 두 영화 모두 성공적인 대도시 경력을 가진 주인공이 옛 고향으로 다시 이끌려 돌아온다. 비슷하게, 존 그리샴의 소설 어소시에이트의 주인공은 거대 월스트리트 로펌의 고액 연봉 직장을 떠나 고향인 요크에서 변호사 아버지와 함께 일한다. "미국 중부"와 대도시 미국 간의 대조는 가상의 슈퍼히어로 슈퍼맨의 삶에서 명백하게 드러난다. 그는 전형적인 스몰빌에서 슈퍼보이로 성장하고 성인이 되어 마찬가지로 전형적인 메트로폴리스로 이사한다. 7월 4일생 초반에 묘사된 론 코빅의 어린 시절도 "미국 중부"에 대한 문화적 인식에 부합한다(비록 코빅의 고향인 마사피콰는 물리적으로 롱아일랜드에 위치해 있지만). 아인 랜드의 소설 파운틴헤드의 클레이턴 (오하이오주)를 배경으로 한 에피소드도 마찬가지인데, 이 마을을 "미국 중부"의 원형, 즉 소설 대부분의 줄거리가 전개되는 국제적인 뉴욕의 정반대로 묘사한다.

최근 "미국 중부"로 전통적으로 여겨지던 인구 통계학적 특성이 다양해지고 있다. 아시아인과 히스패닉을 포함한 다양한 민족 배경의 개인과 가족들이 오클라호마, 캔자스, 미주리, 오하이오를 포함한 다양한 내륙 주의 작은 마을에 거주하기 시작했다.

 경제 
섬네일|280px|버려진 미국 농장, 2015년 6월

역사적으로 미국 중부의 경제는 농업 노동자와 산업 노동에 의해 지탱되었다. 주택 가격은 해안 지역보다 훨씬 덜 변동하는 경향이 있으며, 2000년대 후반 모기지 위기에도 불구하고 주택 가치 상승 속도가 더 느린 경향이 있다.

 정치 
"미국 중부 가치"라는 표현은 정치적 상투어이다. "가족의식"과 마찬가지로, 이는 더 전통적인 또는 보수적인 정치를 의미한다. 그러나 미국 전역과 최근에는 남부에서 대도시 지역과 주요 대학 도시는 정치적, 사회적으로 진보적인 경향이 있다. 그러한 대도시 지역의 예로는 캔자스시티, 콜럼버스, 인디애나폴리스, 미니애폴리스 등이 있으며, 주요 대학 도시로는 매디슨, 섐페인, 블루밍턴, 카본데일, 로렌스, 애선스, 앤아버 등이 있다. 이러한 상반되는 경향을 반영하여, 많은 정치적 경합주가 "미국 중부"에 위치한다.

정확하지는 않을 수 있지만, 린든 B. 존슨 대통령은 1968년 2월 베트남 전쟁에서 미국의 전망에 비판적인 월터 크롱카이트의 CBS 이브닝뉴스 보도를 본 후 "내가 크롱카이트를 잃으면, 나는 미국 중부를 잃은 것"이라고 말했다고 널리 알려져 있다. 이 인용문은 존슨이 한 달 뒤인 1968년 재선 불출마를 선언하면서 마음을 바꾼 것과 관련하여 자주 인용된다.

 같이 보기 
 아메리카 (용어)
 딥 잉글랜드
 하트랜드 (미국)
 잃어버린 대륙: 작은 마을 미국 여행
 하트랜드 록
 미들 오스트레일리아
 미들 잉글랜드
 적색주와 청색주

 각주 

분류:미국의 지역
분류:미국의 사회
조지 워싱턴 (트럼불의 그림)

조지 워싱턴(), 또한 조지 워싱턴과 윌리엄 리(George Washington and William Lee)로도 알려져 있으며, 1780년 미국 독립 전쟁 중 미국 화가 존 트럼불이 그린 유화로 된 전신 초상화이다. 조지 워싱턴 장군은 노예 하인 윌리엄 리 옆에 서서 뉴욕주의 허드슨강을 내려다보고 있으며, 배경에는 웨스트포인트와 배들이 보인다. 한때 워싱턴의 부관으로 일했던 트럼불은 런던에서 벤저민 웨스트 밑에서 공부하면서 기억으로 그림을 그렸다. 그는 11월 대역죄로 체포되기 전에 그림을 완성했다. 크기의 이 초상화는 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에 전시되어 있다. 원래 네덜란드의 드 뇌프빌 가문이 소유하고 있었으나, 1924년 찰스 앨런 먼이 박물관에 기증했다.

 역사 
트럼불은 1775년 7월 27일부터 8월 15일까지 워싱턴 장군의 제2부관으로 대륙육군에서 복무했다. 이후 대령으로 임명되었으나, 1777년 2월 22일 복무 시간에 대한 분쟁으로 사임했다. 그 후 그는 보스턴에서 화가 경력을 재개했다. 1780년 5월, 그는 사업을 위해 낭트로 갔으나 실패한 후, 7월에 런던으로 가서 벤저민 웨스트 밑에서 그림을 공부했다. 웨스트의 첫 질문은 트럼불이 자신의 그림을 가져와 실력을 보여줄 수 있는지였다. 그는 샘플이 없었으므로 갤러리 그림을 모사하는 것부터 시작했다. 이어서 트럼불은 워싱턴의 이 초상화를 기억으로 그렸고, 아마도 장 드 뇌프빌의 아들인 린데르트 드 뇌프빌에게 주었을 것이다.

1780년 11월 15일, 베네딕트 아널드의 반역 소식과 존 앙드레 소령의 사망 소식이 런던에 전해졌다. 11월 20일, 트럼불은 대역죄로 체포되어 토트힐 필즈 브라이드웰에 수감되었다. 거의 7개월 후인 1781년 6월 12일, 그는 석방되었고 30일 이내에 나라를 떠나라는 명령을 받았다. 7월 13일, 그는 암스테르담에 도착하여 아버지에게 드 뇌프빌의 집에 머물고 있다고 편지를 썼다. 7월 20일, 그는 알렉산더 길런 준장이 지휘하는 프리깃함 사우스 캐롤라이나호를 타고 귀국할 계획을 썼다. 항해는 6개월 동안 계속되었고, 1782년 1월 보스턴에 도착했다.

이 그림은 1890년까지 드 뇌프빌 가문이 소유하고 있었다. 런던의 미술상들을 통해 판매되었고, 1898년 이전에 뉴욕의 미술상 에드워드 G. 케네디가 구입했다. 1908년까지 이 그림은 찰스 앨런 먼의 소장품이었고, 그는 1924년에 메트로폴리탄 미술관에 기증했다.

 묘사 
워싱턴은 완전한 군복, 즉 버프색 조끼와 바지 위에 파란색 코트를 입고 밝게 빛나는 풍경의 중심에 서서 뉴욕의 허드슨강을 내려다보는 언덕에 서 있다. 배경 왼쪽에는 웨스트포인트가 보이며, 빨간색과 흰색 줄무늬 깃발, 아마도 미국 해군 기가 펄럭이고 있다. 워싱턴은 모자, 칼, 그리고 말린 문서를 들고 있다. 빨간 터번을 쓴 흑인 하인, 보통 윌리엄 "빌리" 리로 확인되는 인물이 오른쪽 전경에서 워싱턴의 말을 돌보고 있다. 오른쪽 아래 배경의 강 위의 배들에서 연기가 피어오르고 있다.

워싱턴의 모습은 찰스 윌슨 필의 년 워싱턴 초상화에 영향을 받았을 수 있으며, 트럼불은 1778년 보스턴에서 이를 모사했고, 현재 브루클린 미술관에 있다. 이 구도는 하인과 말과 함께 있는 군인들의 다른 그림들, 즉 안토니 반 다이크의 년 그림인 사냥터의 찰스 1세의 영향을 보여준다. 윤곽을 검은색으로 강화하는 것과 같은 일부 측면은 벤저민 웨스트의 기법을 반영한다.

 다른 버전 
영국 판화가이자 인쇄 발행인인 밸런타인 그린은 제너럴 워싱턴이라는 제목의 메조틴트 버전을 제작했다. 이 작품은 1781년 1월 15일 드 뇌프빌의 지시에 따라 출판되었다. 하단에는 카르투슈가 포함되어 있으며, 미국 원주민이 워싱턴 가문의 문장을 들고 있는 모습을 보여준다. 1783년, 그는 또한 제너럴 워싱턴이라는 제목의 반신 초상화를 제작했다. 1782년, 자크 르 루아는 이미지가 반전된 G. 워싱턴이라는 제목의 버전을 조각했다.

 비평 
찰스 앨런 먼은 자신의 저서 《워싱턴 초상화의 세 가지 유형》에서 이렇게 말했다.

예일 대학교 미술관 도록 《존 트럼불: 화가의 손과 정신》에서는 이 초상화를 다음과 같이 묘사하고 있다.

 갤러리 

 유산 
이 그림을 바탕으로 한 검은색 잉크로 인쇄된 7센트짜리 워싱턴 우표는 미국 우편국에서 1932년 워싱턴 탄생 200주년 기념 우표의 일부로 발행되었다. 1925년, 이 그림은 『메트로폴리탄 미술관 게시판』 1면에 실렸고, "찰스 앨런 먼 기증품"이라는 기사에서 설명되었다.

 같이 보기 
 1780년 미술
 조지 워싱턴과 노예 제도

 각주 

 외부 링크 
 

분류:메트로폴리탄 미술관 소장 회화 작품
분류:말을 소재로 한 미술 작품
분류:1780년 회화 작품
분류:18세기 초상화
분류:배를 소재로 한 미술 작품
분류:기를 소재로 한 미술 작품
분류:강을 소재로 한 미술 작품
월한 철도

광저우-한커우 또는 위에한 철로(粵漢鐵路)는 한때 남쪽의 주강에 있는 광저우시와 북쪽의 양쯔강에 있는 우창을 연결했던 옛 중국 철도이다. 양쯔강에서는 철도 차량이 한커우로 운송되었고, 한커우는 다시 베이징-한커우 철도와 연결되었다. 이 철도는 1900년부터 1936년까지 건설되었으며, 이전 로마자 표기에 따라 당시에는 로 알려졌다.

1957년 우한장강대교의 완공으로 마침내 두 노선이 하나의 연속된 철도로 연결되었고, 그 옛 노선은 현재 징광 철로의 남부 구간을 이룬다.

 역사 
섬네일|right|300px|1920년 광저우시 ("광저우") 지도. 시관에서 북쪽으로 주강을 따라 "광저우-한커우 철로"의 경로가 표시되어 있다.
1897년, 베이징-한커우 철도에 대한 조차권이 프랑스 자금의 지원을 받는 벨기에 컨소시엄에 부여되었다. 당시 영국은 중국에서 지배적인 외국 세력이었고, 벨기에의 조차권은 중요한 노선을 영국의 손에서 벗어나게 할 것이었다. 프랑스가 베이징과 광저우 사이의 전체 노선을 통제하는 것을 막기 위해 중국 정부는 광저우-한커우 철로에 대한 미국의 참여를 적극적으로 모색했다. 남부 철도에 대한 조차권은 1898년 아메리칸 차이나 개발 회사에 부여되었다.

이 프로젝트는 1900년에 시작되었으며, 남쪽 종점은 주강의 동쪽 둑에 있었다. 포산시("팻산")를 경유하는 싼수이("삼수") 지선은 1902년부터 1904년까지 주강 서쪽 둑에서 서쪽으로 건설되었다.

벨기에 컨소시엄이 아메리칸 차이나 개발 회사의 지배 지분을 매입한 사실이 드러나면서 외교 위기가 발생했다. 이는 서로 다른 외국 세력에게 다른 철도 노선을 부여하려던 본래 의도를 훼손하는 것이었다. 미국의 금융가 J. P. 모건은 1904년 11월에 이 회사의 많은 지분을 매입했지만, 조차권은 1904년 11월 19일에 취소되었다. 모건은 의 보상을 요구했지만, 철도 건설에 이미 지출된 에 대한 삼배 손해배상과 조차권을 되찾기 위한 를 포함하여 million에 합의했다.

이 철도는 1936년에 완공되었다.

 같이 보기 
 테오돈 C. 후
 광저우-싼수이 철로
 철도 교통 & 중화인민공화국의 철도 역사
 중화인민공화국의 철도 목록

 각주 

분류:광둥성의 철도 교통
분류:후난성의 철도 교통
분류:후베이성의 철도 교통
분류:1936년 개통한 철도 노선
분류:중화인민공화국의 철도 노선
지브롤터 수비대의 출격

지브롤터 수비대의 출격(, 또는 1781년 11월 27일 아침 지브롤터 수비대의 출격)은 1789년에 미국의 화가 존 트럼불이 그린 유화이다. 이 그림은 1781년 11월 스페인이 영국에 맞서 지브롤터 대포위를 감행하던 지브롤터 역사상 중요한 시점을 보여준다. 스페인 장교 돈 호세 데 바르보사가 죽어가면서 존경을 받는 모습이 묘사되어 있다. 그는 자신의 후퇴하는 부대에 의해 버려졌음에도 불구하고, 기사도 정신으로 영국군을 공격했으나 실패했다.

 배경 

이 그림은 1781년 11월 27일 지브롤터에서 벌어진 역사적인 전투를 바탕으로 하고 있다. 지브롤터 대포위는 미국 독립 전쟁 중 스페인 제국과 프랑스가 영국으로부터 지브롤터를 점령하려 시도했으나 실패한 사건이다.

 그림 
섬네일|죽어가는 스페인 장교 호세 데 바르보사
섬네일|신시내티 미술관에 있는 1788년 버전에서는 바르보사가 고개를 숙이는 대신 오른쪽을 보며 약간 다른 자세를 취하고 있다.

이 그림은 1781년 11월 26일 밤 영국 육군 지브롤터 수비대가 지브롤터 대포위 중 스페인 포병 진지에 대해 갑작스러운 출격을 감행한 사건을 묘사한다. 스페인 육군 장교 호세 데 바르보사의 죽음은 그림의 초점이다. 그는 치명적인 부상을 입고 전사했으며, 자신의 부대에게 버려진 후에도 도움을 거부하며 자신의 진지 근처에서 사망했다. 그는 지브롤터 영국 수비대 사령관인 조지 엘리엇 장군의 도움을 거부하는 모습으로 묘사된다. 1782년에 포위가 풀렸고, 트럼불의 친구이자 포위된 수비대에 있었던 런던의 예술가이자 딜러인 안토니오 데 포지는 1781년 11월에 일어났던 이전 사건에 대해 트럼불에게 이야기했다.
이 사건은 그가 찾던 모든 요소를 가지고 있었다.

게다가 트럼불은 미국 독립 전쟁을 바탕으로 한 일련의 그림을 그리고 있었는데 이는 런던에서 비판을 받았다. 그는 지브롤터 포위 공격을 통해 자신이 영국의 영웅주의를 지지한다는 것을 보여줄 수 있다고 생각했다.

트럼불은 많은 스케치와 세 점의 완성된 대형 캔버스 작업을 통해 구성에 매진했다. 프로젝트가 진행될수록, 그의 후원자로 대규모 후원을 얻으려는 트럼불의 야망 또한 커졌다. 그는 그림에 대한 많은 제안을 거절하고, 입장료를 받고 개인적으로 전시하는 것을 선호했다.

호러스 월폴은 이 그림을 이렇게 불렀다.

이 그림은 2010년 지브롤터 10파운드 지폐 뒷면에 묘사되어 있다. 이 구성에서 두드러진 인물들은 죽어가는 바르보사와 그의 오른쪽에서 왼쪽에서 오른쪽으로 조지 매켄지, 엘리엇, 조지 쾰러, 로저 커티스 그리고 토마스 트리그이다.

 같이 보기 
 1782년 9월 지브롤터의 부유 포대 패배, 존 싱글턴 코플리의 그림

 내용주 

 각주 

분류:메트로폴리탄 미술관 소장 회화 작품
과야킬 회담

섬네일|upright=1.3|과야킬 회담 당시 볼리바르(왼쪽)와 산마르틴(오른쪽)을 묘사한 과야킬의 동상

과야킬 회담()은 1822년 7월 26일부터 27일까지 항구 도시 과야킬(현재 에콰도르의 일부)에서 리베르타도르 호세 데 산마르틴과 시몬 볼리바르가 페루와 전반적인 남아메리카의 미래를 논의하기 위해 열린 회의이다. 이 회담은 남아메리카 독립 과정의 전환점으로 여겨진다.

주요 왕당파 거점이었던 리마는 산마르틴에 의해 점령되었고, 그는 페루의 독립을 선언했다. 한편, 볼리바르는 베네수엘라와 누에바그라나다에서 성공적인 캠페인을 벌여 그란콜롬비아를 형성했다. 에콰도르에서는 과야킬에서 일어난 반란이 독립 운동을 촉발시켰고, 이로 인해 과야킬의 미래 소속에 대한 의문이 제기되었다. 공동의 목표에도 불구하고 볼리바르와 산마르틴은 해방된 국가들의 통치 전략에 대해 합의에 이르지 못했는데, 산마르틴은 입헌 군주제를 선호했고 볼리바르는 공화제를 지지했다. 회담 후 산마르틴은 은퇴했고, 볼리바르는 해방 노력을 계속했다.

 원인 

페루 부왕령의 수도인 리마는 남아메리카의 스페인 식민지 중 가장 중요한 도시였다. 이 도시는 스페인령 아메리카 독립 전쟁 동안 왕당파의 요새였으며, 여러 독립 운동에 맞서 싸웠다. 이러한 이유로 칠레 독립 전쟁이 끝난 후 호세 데 산마르틴 장군은 자신의 군대가 도시를 포위하고 점령할 수 있도록 해군을 조직했으며, 얼마 후 페루의 독립을 선언했다. 그러나 페루 시골 지역에는 여전히 강력한 왕당파 세력이 남아있었다.

시몬 볼리바르는 또 다른 독립 운동을 이끌었다. 그는 여러 시도 끝에 베네수엘라를 해방시켰고, 프란시스코 데 파울라 산탄데르의 도움으로 누에바그라나다 연합주를 해방시켜 그란콜롬비아를 창설했다. 마라카이보 호수 전투는 베네수엘라의 독립을 확고히 했다.

과야킬에서 일어난 반란은 도시의 독립을 선포했고, 다른 에콰도르 도시들도 뒤를 이었다. 산마르틴과 볼리바르 모두 에콰도르 독립 전쟁의 초기 전개에는 참여하지 않았다. 에콰도르인들은 이 지역의 미래에 대해 논의했다. 일부 세력은 콜롬비아에 합류하기를 원했고, 다른 세력은 페루에 합류하기를 원했으며, 또 다른 세력은 새로운 국가가 되기를 원했다. 볼리바르는 과야킬을 콜롬비아에 합병함으로써 논쟁을 종식시켰다. 산마르틴에게도 과야킬을 페루에 합병하라는 페루의 압력이 있었다.

 논의 사항 

주요 목표는 왕당파가 재편성되고 있다는 점을 고려하여 독립 전쟁을 어떻게 끝낼 것인지, 그리고 남아메리카 독립을 확보하고 공고히 하기 위해 새로 독립한 국가들에 어떤 일이 일어나야 하는지를 결정하는 것이었다. 이는 해방 작전이 각 지도자에 의해 다른 방식으로 수행되었으며, 그란콜롬비아의 경우에는 왕당파에 대한 무조건적인 전쟁이 선포되었기 때문에 모호함을 허용하지 않았다.

다른 목표는 과야킬 자유주에 대한 주권을 다루는 것이었다. 그 수도인 과야킬은 페루 부왕령의 일부였으나, 1820년에 도시 수비대가 일으킨 봉기 덕분에 스페인 통치로부터 해방되었다. 이 수비대는 “쿠스코 예비 척탄병” 연대라고 불렸으며, 쿠스코 출신의 페루 왕당파로 구성되었고, 독립을 선언하며 페루와 강한 유대 관계를 보여주었다.

산마르틴은 7월 25일 과야킬에 도착했고, 볼리바르는 그를 열렬히 환영했다. 그러나 두 사람은 공동의 목표와 상호 존중에도 불구하고, 심지어 산마르틴이 볼리바르 밑에서 복무하겠다고 제안했을 때조차 합의에 이르지 못했다. 두 사람은 자신들이 해방시킨 국가들의 정부를 조직하는 방법에 대해 매우 다른 생각을 가지고 있었다. 볼리바르는 미국 헌법의 정치 이론을 자신만의 방식으로 수정한 것을 기반으로 새로 독립한 국가들에 일련의 공화국을 형성하는 것을 선호한 반면, 산마르틴은 유럽, 특히 영국식 입헌 통치 모델을 선호하여 남아메리카의 해방된 국가들을 입헌 군주국으로 건설하기를 희망했다. 산마르틴은 또한 페루가 해방될 때 유럽 왕자를 페루의 왕으로 앉히는 것을 선호했다.

 결과 
섬네일|오른쪽|과야킬에서 시몬 볼리바르와 호세 데 산마르틴을 묘사한 그림.

산마르틴은 7월 27일 볼리바르와 몇 시간 동안 회담을 가진 후, 자신을 위한 연회와 무도회에 참석했다. 볼리바르는 "남아메리카에서 가장 위대한 두 사람: 산마르틴 장군과 나를 위해"() 건배를 제의했고, 산마르틴은 "전쟁의 신속한 종결, 대륙 내 여러 공화국의 조직, 그리고 콜롬비아 해방자의 건강을 위해"() 잔을 들었다.

회담 후 산마르틴은 리마로 가서 새로 결성된 페루 의회 앞에서 페루에서의 권한을 포기하고 아르헨티나로 돌아갔다. 얼마 후, 그는 남아메리카를 완전히 떠나 프랑스에서 은퇴했다.

 유산 
과야킬 회담은 호르헤 루이스 보르헤스의 단편 소설 『과야킬』에 영감을 주었으며, 이 소설은 그의 책 『』(1971)에 실려 산마르틴과 볼리바르 간의 가능한 심리적 관계를 탐구한다.

 같이 보기 
 스페인령 아메리카 독립 전쟁

 각주 

 참고 문헌 
 
 
 

분류:남아메리카의 역사
분류:시몬 볼리바르
분류:에콰도르-페루 관계
분류:호세 데 산마르틴
분류:19세기 외교 회의
분류:1822년 국제 관계
분류:1822년 남아메리카
분류:스페인령 아메리카 독립 전쟁
분류:1822년 7월
파나마 회의

섬네일|upright=1.35|파나마 회의 참가국 (오른쪽), 1826

파나마 회의는 1826년 시몬 볼리바르가 소집한 회의로, 라틴 아메리카의 신생 공화국들을 한데 모아 거부된 모국 스페인에 대한 통일된 정책을 개발하는 것을 목표로 했다. 6월 22일부터 7월 15일까지 파나마시티에서 개최되었으며, 공동 군대, 상호 방위 조약, 초국가적 의회 회의를 갖춘 아메리카 공화국 연맹의 창설을 제안했다.
 대표자 

파나마 회의는 1824년 12월 7일 리마에서 시몬 볼리바르에 의해 소집되었으며, 볼리바르의 히스패닉-아메리카 통합 이상을 전적으로 공유했던 페루 정부 및 외교부 장관 호세 파우스티노 산체스 카리온이 아메리카 정부들에 초청장을 보냈다.

회의에는 그란콜롬비아(현재의 콜롬비아, 에콰도르, 파나마, 베네수엘라를 포함), 페루, 중앙아메리카 연합주(과테말라, 엘살바도르, 온두라스, 니카라과, 코스타리카를 포함), 그리고 멕시코의 대표자들이 참석했다. 칠레와 남아메리카 연합주(아르헨티나)는 볼리바르의 막대한 영향력을 불신하여 참석을 거부했다. 브라질 제국은 현대 우루과이를 두고 아르헨티나-브라질 전쟁을 벌이고 있었기 때문에 히스패닉 이웃 국가들로부터 적대적인 반응을 예상하여 대표단을 보내지 않았다. 고립주의적인 파라과이(이전 볼리바르의 대표들을 거부했음)는 초대되지 않았다.

 영국 옵서버 

시몬 볼리바르는 또한 라틴 아메리카에 상업적 이해관계를 가지고 있던 영국과 네덜란드 두 유럽 국가를 옵서버로 초청하는 데 동의했다. 영국 정부에 대한 초청은 그 나라에 주요 무역 파트너를 두고 있던 아르헨티나와 칠레의 지원을 자극하려는 의도였다. 영국은 제안을 수락하고 옵서버인 에드워드 제임스 도킨스를 파견했지만, 조지 캐닝 장관의 정확한 지시를 받았다. 즉, 무역 협정을 모색하는 데 국한하고, 그란콜롬비아와 멕시코가 쿠바나 푸에르토리코 섬의 스페인으로부터 독립을 위한 원정을 지원하는 것을 만류하라는 것이었다.
 네덜란드 옵서버 

네덜란드의 옵서버 얀 판 비어는 스페인 아메리카 공화국들과 스페인 사이의 네덜란드 중재를 제안하기 위해 파견되었으나, 필요한 인가를 받지 못했다. 이에 더해 네덜란드 군주국이 어떤 스페인-아메리카 공화국의 독립도 인정하지 않았다는 사실 때문에 네덜란드 대표는 개인 자격으로만 환영받았다.
 결과 

회의에서 나온 거창한 제목의 "연합, 동맹 및 영구 연맹 조약"은 결국 그란콜롬비아만이 비준했으며, 볼리바르의 꿈은 그 나라의 내전, 중앙아메리카의 해체, 그리고 민족주의의 출현으로 곧 회복 불가능하게 무산되었다. 파나마 회의는 미국에서도 정치적 파급 효과를 가져왔다. 존 퀸시 애덤스 대통령과 헨리 클레이 시니어 국무장관은 미국이 회의에 참석하기를 원했지만, 미국은 볼리바르에 대한 압력 때문에만 초대되었다. 히스패닉 아메리카는 대부분 노예 제도를 불법화했기 때문에 미국 남부의 정치인들은 자금을 승인하거나 대표단을 확정하지 않아 임무를 지연시켰다. 결국 출발했음에도 불구하고 두 미국 대표 중 한 명인 리처드 클러프 앤더슨 주니어는 파나마로 가는 도중에 사망했고, 다른 한 명인 존 서전트는 회의가 논의를 마친 후에야 도착했다.

영국은 회의에서 라틴 아메리카 국가들과 많은 유리한 무역 협정을 체결할 수 있었다.

 같이 보기 

 호세 파우스티노 산체스 카리온
 내용주 

 참고 문헌 
 Reza, Germán A. "Was France Invited to the Amphictyonic Congress of Panama in 1826? Evidence at the Margins of an International Controversy." Critical History 72 (2019): 27-44. online
 Sanders, Ralph. "Congressional Reaction in the United States to the Panama Congress of 1826." The Americas (1954): 141-154. online
 Germán A. de la Reza, El Congreso de Panamá de 1826 y otros ensayos de integración en el siglo XIX. Estudio y fuentes documentales anotadas, UAM-Eon, México, 2006. .

 외부 링크 
 Congreso de Panamá The Memoirs of Simon Bolivar

분류:시몬 볼리바르
분류:1826년 정치
분류:범아메리카주의
분류:파나마시티의 역사
분류:1826년 7월
분류:1826년 6월
버플랭크 포인트의 워싱턴

버플랭크 포인트의 워싱턴()은 1790년 미국의 화가 존 트럼불이 미국 독립 전쟁 중 뉴욕주 노스강의 버플랭크 포인트에서 조지 워싱턴 장군을 그린 전신 유화 초상화이다. 배경에는 워싱턴이 떠나는 프랑스 사령관 로샹보 백작 장바티스트 도나티앵 드 비뫼르와 그의 군대를 기리기 위해 1782년 9월 14일 그곳에서 주최한 대륙육군 병력 사열이 묘사되어 있다.

이 그림은 트럼불이 대통령 부인 마사 워싱턴에게 선물했으며, 현재는 윈터투어 박물관이 소유하고 있다. 트럼불은 이어서 뉴욕으로부터 의뢰를 받아 훨씬 더 큰 버전인 조지 워싱턴을 그렸는데, 이는 새로운 배경인 1783년 11월 25일 이배큐에이션 데이의 뉴욕시, 워싱턴의 귀환과 영국군의 퇴거를 담고 있다. 이 작품은 뉴욕 시청사의 총독실에 전시되어 있다.

 묘사 
조지 워싱턴 장군은 군복을 완벽하게 갖춰 입고 있는데, 버프색 조끼와 바지 위에 파란색 코트를 입고 있다. 그는 자신의 백마 블루스킨 앞에 서서 안장에 기대어 고삐를 잡고 있다. 말 다리 사이로는 1782년 9월 14일 워싱턴이 요크타운까지 함께 진군했으며, 해안에 주둔한 프랑스 함대의 지원을 받아 1781년 10월 19일 영국 장군 콘월리스의 항복을 강요하고 평화를 가져오는 데 기여한 프랑스 원정군의 총사령관 로샹보 백작 장바티스트 도나티앵 드 비뫼르를 기리기 위해 대륙육군 병력을 사열하는 낭만적인 장면이 묘사되어 있다.

약 1년 후 로샹보가 북쪽으로 돌아오자, 워싱턴은 노스 강(오늘날의 허드슨강)의 병영인 버플랭크 포인트에서 로샹보 백작이 그의 병력을 공식적으로 사열하도록 주최했다. 이것은 전쟁 중의 지원과 프랑스가 제공하고 요크타운에서 영국군으로부터 노획한 무기, 장비, 의류를 대륙군에 아낌없이 배포한 것에 대해 "각하"에게 합당한 영광이었으며, 또한 식민지가 자유를 얻는 데 군사적 지원을 해준 프랑스 국가에 대한 감사이기도 했다. 스토니 포인트와 허드슨 하이랜드도 지평선 너머로 보인다.

 역사 
이 그림은 트럼불이 마사 워싱턴에게 선물한 것이다. 그녀가 죽은 후, 이 초상화는 그녀의 손녀인 엘리자베스 파크 커스티스 로에게 유산으로 남겨졌다. 이 작품은 1961년에 헨리 프랜시스 뒤퐁에게 팔릴 때까지 가족 소유였으며, 그는 1964년에 자신의 박물관에 기증했다. 1982년에 마운트 버넌 부인 협회는 마운트 버넌에 전시하기 위해 애드리안 램이 그린 이 그림의 현대적 복사본을 구입했다.

 비평 
마사 워싱턴의 손자인 조지 워싱턴 파크 커스티스는 그의 저서 "워싱턴의 회상과 사적인 회고록"에서 다음과 같이 썼다.

 유산 
1889년, 워싱턴의 미국 초대 대통령 취임 백주년 기념을 위해, 당시 엘리자베스 파크 커스티스 로의 손자인 에드먼드 로 로저스 소유였던 원본 초상화와 두 번째 버전인 시청 버전이 뉴욕 시 메트로폴리탄 오페라 하우스에 함께 전시되었다.

1982년, 앤티가 바부다는 워싱턴 탄생 250주년을 기념하여 30달러 상당의 은화를 발행했으며, 그 뒷면에는 버플랭크 포인트에 있는 그의 이미지가 새겨져 있다.

2017년, 필라델피아 미국 혁명 박물관의 수석 역사학자 필립 미드와 박물관 큐레이터들은 피에르 샤를 랑팡의 수채화 파노라마가 1782년 버플랭크 포인트의 병영을 그린 것이며, 워싱턴의 천막 막사가 포함되어 있음을 발견했다. 박물관의 큐레이터 업무 책임자인 R. 스콧 스티븐슨은 비록 그 천막이 트럼불의 그림에는 보이지 않지만, "이 새로운 수채화와 우리가 수행한 연구 덕분에 워싱턴이 천막 바로 앞에 서 있는 모습을 보여준다는 것을 알 수 있다"고 밝혔다.

 조지 워싱턴 
섬네일|upright|alt= American General George Washington stands in front of a white horse, with Bowling Green and the Battery in the background, on Evacuation Day, November 25, 1783|존 트럼불, 1790년 작 뉴욕 시청사의 조지 워싱턴

1790년 7월, 트럼불은 시장 리처드 배릭이 이끄는 뉴욕시 법인으로부터 대통령 초상화를 그리는 의뢰를 받았다.

그 결과물인 조지 워싱턴은 버플랭크 포인트의 워싱턴을 거의 네 배 크기로 확대한 것이다. 워싱턴과 영국 뉴욕 주둔군의 퇴거로도 알려진 이 작품은 ( x ) 크기의 유화 전신 초상화로, 구성과 특징은 원본과 대체로 비슷하지만, 배경이 로샹보의 1782년 9월 대륙군 사열에서 1783년 11월 25일 영국군이 퇴거하면서 워싱턴이 뉴욕 시로 돌아온 이배큐에이션 데이로 바뀌었다.

이 그림은 뉴욕 시청사의 역사적인 총독실에 소장되어 있다.

 내용주 

 같이 보기 
 트렌턴의 조지 워싱턴 장군 – 1792년 트럼불이 그린 전신 초상화

 각주 

 외부 링크 
 소유자: 헨리 프랜시스 뒤퐁 윈터투어 박물관
 소유자: 뉴욕시
 

분류:말을 소재로 한 미술 작품
분류:18세기 초상화
분류:1790년 회화 작품
언어란 육군과 해군을 가진 방언이다

"언어는 군대와 해군을 가진 방언이다"(A language is a dialect with an army and navy), 때로는 바인라이히의 재치라고도 불리는 이 말은 방언과 언어 사이의 구분의 자의성에 대한 인용구이다. 이 말은 사회적, 정치적 조건이 언어 또는 방언의 지위에 대한 공동체의 인식에 미칠 수 있는 영향을 지적한다. 이 격언은 사회언어학자이자 이디시어 학자인 막스 바인라이히가 사용하며 대중화되었는데, 바인라이히는 1940년대에 자신의 강연에서 청중 중 한 명으로부터 이 말을 들어 인용했다고 밝혔다.

 바인라이히의 인용 
이 진술은 이디시어 언어학 전문가인 막스 바인라이히에게서 비롯된 것으로 알려져 있으며, 당시에는 이를 이디시어로 표현했다.

가장 초기에 알려진 출판된 자료는 바인라이히의 논문 "Der YIVO un di problemen fun undzer tsayt" ( "YIVO는 전후 세계에 직면하다", 문자 그대로 "YIVO와 우리 시대의 문제")인데, 원래 1945년 1월 5일 연례 YIVO 컨퍼런스에서 연설로 발표되었다. 바인라이히는 당시에 영어로 말하지 않았다.

이 논문에서 바인라이히는 1943년 12월 13일부터 1944년 6월 12일 사이에 진행된 강연에서 한 청중의 발언으로 이 진술을 제시한다.

바인라이히의 강연에서 그는 언어적인 것뿐만 아니라 "이디쉬카이트" (, 문자 그대로 유대성)에 대한 더 넓은 개념을 논한다.

사회언어학자이자 이디시어 학자인 조슈아 피시먼은 자신이 바인라이히 강연의 청중이었을 수도 있다고 제안했다. 그러나 피시먼은 1967년 컨퍼런스에서 교환이 이루어졌다고 가정했는데, 이는 YIVO 강연(1945년)보다 20년 이상 늦은 시점이며, 어떤 경우에도 위에서 설명한 바인라이히의 설명과는 맞지 않는다.

 기타 언급 
일부 학자는 앙투안 메이예가 이전에 언어는 군대를 가진 방언이라고 말했다고 믿지만, 이에 대한 현대적 문서는 없다.

장 라퐁스는 2004년에 이 문구가 아카데미 프랑세즈 회의에서 위베르 리오테이(1854~1934)가 "" (본질적으로 일화) 처음으로 말했다고 언급했다. 라퐁스는 이 격언을 "" ('리오테이의 법칙')라고 불렀다.

랜돌프 쿼크는 이 정의를 "언어는 군대와 깃발을 가진 방언이다"로 각색했다.

 선행 개념 
1589년, 조지 푸트넘은 "언어가 공동의 이해에 완전히 맞춰지고 한 국가와 민족의 동의로 받아들여지면, 그것은 언어라고 불린다."라고 말하며 언어에 대한 정의의 정치적 성격에 대해 비슷한 언급을 했다.

 같이 보기 
 압슈탄트-아우스바우 언어
 방언연속체
 언어 분리주의

 각주 

추가 자료
 
 
 
 Alexander Maxwell (2018). When Theory is a Joke: The Weinreich Witticism in Linguistics (pp 263–292). Beiträge zur Geschichte der Sprachwissenschaft. Vol 28, No 2.

분류:사회언어학
분류:방언학
분류:정치분야 인용