차이어

차이어(채악)(蔡鍔, 1882.12.18.-1916.11.8.)는 본명은 건인(간인)(艮寅), 자는 쑹포(송파)(松坡)이다. 조적은 호남성(湖南省) 보경부(寶慶府) 소양현(邵陽縣, 오늘날 사오양시邵陽市 다샹구大祥區)이다. 나고 자란 곳은 보경부 무강주(武岡州) 산문(山門, 오늘날 사오양시 동커우현洞口縣)이다. 청말민초 정치인물이자 군사가이다. 신해혁명(辛亥革命)에 호응하였고, 위안스카이(袁世凱)의 제제(帝制) 복벽(復辟) 즉 홍헌제제(洪憲帝制)를 반대하는 호국전쟁(護國戰爭)을 발동하여 헌정을 수호하려 하였고, 호국대장군(護國大將軍)과 호국군신(護國軍神)이라는 이름을 얻었다.
섬네일|운남호국제일군채총사령관악유상(雲南護國第一軍蔡總司令官鍔遺像)

 생애 
 청말 
청(淸) 광서(光緖) 8년 11월 초9일(1882년 12월 18일), 차이건인(차이어)은 호남성 보경부 무강주 산문 대파상(大垻上, 오늘날 사오양시 동커우현 수이동진水東鎭)에서 태어났다. 부친 차이정(채정)(蔡政, 자 정링正陵)은 조적이 호남성 보경부 소양현 친목향(親睦鄕) 장가충(蔣家冲, 오늘날 사오양시 다샹구 차이어향蔡鍔鄕 차이어촌蔡鍔村)으로 태평천국(太平天國)의 난 당시 차이어의 조부를 따라 보경부 무강주 산문으로 이주하였다. 모친 왕씨(王氏)는 보경부 무강주 산문 감자당(柑子塘) 출신이다.

그는 5살 때에 부친이 생계를 위하여 무강주 산문 대파상에서 산문 황판교가상(黃板橋街上, 오늘날 동커우현 산먼진山門鎭)으로 옮겼다.

6세에 사숙(私塾)에 들어가 공부하였고, 10세에 글을 능수능란하게 썼다. 12세에 판주이(번추)(樊錐)를 스승으로 삼았다. 광서 21년(1895) 4월, 호남학정(湖南學政) 지앙뱌오(강표)(江標)는 소양에 부임하여 원시(院試)를 감독하였는데, 14세 미만인 차이어의 문장에 감탄하였고, 이에 따라 현학생(縣學生)으로 보하였다. 14세에 차이어는 다시 세시(歲試)에 응하여 1등이 되었다.

섬네일|300px|광서 30년 강서재관대교련관(江西材官隊敎練官) 린후(林虎), 자오스쉬엔(趙世瑄), 궈런장(郭人漳), 리쥔(李君), 왕뤼번(汪律本), 랴오밍진(廖名縉), 차이어(오른쪽에서 왼쪽)
광서 23년(1897), 15세의 차이어는 판주이를 따라 추위(秋闈) 즉 향시(鄕試)에 응하였다. 독학(督學) 쉬런주(徐仁鑄)의 추천으로, 광서 24년(1898) 장사(長沙)의 시무학당(時務學堂)에 들어갔다. 여기에서 량치차오(양계초)(梁啓超), 탕차이창(당재상)(唐才常) 등을 스승으로 섬겼으며, 유신변법(維新變法) 사상의 영향을 받았다. 광서 25년(1899) 상해(上海)로 옮겨서 남양공학(南洋公學)에 들어갔으며, 이윽고 같은해에 량치차오의 부름에 응하여, 시임공부우시랑(時任工部右侍郞) 위안스카이(袁世凱)가 백일유신(百日維新) 실패 후에 급진 민주 인사에게 1천 대양은(大洋銀)을 지급하여 해산시켰던 비용을 이용하여 일본에 유학, 도쿄다이토고등학교(東京大同高等學校)에 들어갔고, 정치철학을 배웠으며, 보통과학(普通科學)을 보습하였다. 학교를 다니면서 필명을 '멍보(맹박)(孟博)', '분핵생(奮翮生)'으로 하였고, 량치차오가 맡던 『청의보(淸議報)』에 투고하였다. 얼마 후, 요코하마동아상업학교(橫濱東亞商業學校)에 들어가 류바이강(劉百剛), 우루전(吳祿貞)과 '여지회(勵志會)'를 창설하였고, 이후에 다시 탕차이창의 '자립회(自立會)'에 가입하였다. 광서 26년(1900), 탕차이창을 따라 귀국하여 자립군기의(自立軍起義)에 참가하였다. 실패 후, 이름을 '차이어(蔡鍔)'로 개명하고 다시 일본으로 갔다. 일본에서 세이조학교(成城學校)에 들어가 군사학을 배웠다. 메이지(明治) 36년(1903) 겨울, 일본 육군사관학교 중국유학생 제3기(동기 일본 학생들은 제16기) 기병과학원(騎兵科學員)으로 들어갔다. 동기로는 오카무라 야스지(岡村寧次), 도이하라 겐지(土肥原賢二), 이타가키 세이시로(板垣征四郞) 등과 중국 유학생 95명(보병과에 장바이리(蔣百里), 공병과에 장샤오준張孝准)이 있었다. 메이지 37년(1904) 겨울 10월 24일에 졸업하였다.

섬네일|left|차이어(채악)|200px
광서 30년(1904), 차이어는 졸업하고 귀국하였다. 광서 30년 12월, 강서순무(江西巡撫) 하소비(夏少非)의 초빙으로 강서속비좌군수영학당감독(江西續備左軍隨營學堂監督)이 되었고, 얼마 후에는 강서재관학당감독(江西材官學堂監督)으로 옮겼다. 광서 31년(1905) 양력 2월, 호남교련처방판(湖南敎練處幇辦), 호남무비학당교관(湖南武備學堂敎官), 호남병목학당교관(湖南兵目學堂敎官)이 되었다. 같은해 8월, 광서성(廣西省)으로 가서 광서신군총참모관겸총교련관(廣西新軍總參謀官兼總敎練官)이 되고 수영학당총리관(隨營學堂總理官)을 겸하였다. 같은해 9월, 광서순무부원총참모관(廣西巡撫部院總參謀官)을 겸하였고, 10월에는 광서측회학당(廣西測繪學堂) 당장(堂長)을 겸하였다. 광서 33년(1907) 양력 2월, 광서육군소학당(廣西陸軍小學堂)이 창립되었고, 차이어는 총판(總辦)을 겸하였다. 같은해 3월, 광서병비처총판(廣西兵備處總辦)을 겸하였다. 광서 34년(1908) 4월, 광서신련상비군제1표표통(廣西新練常備軍第1標標統)에 임명되었다. 선통(宣統) 원년(1909) 양력 2月, 광서 용주(龍州) 광서육군강무당총판(廣西陸軍講武堂總辦)이 되었고, 이후에 감독이 되었다. 선통 2년(1910) 양력 7월, 광서혼성협협통(廣西混成協協統)에 임명되었다.

이처럼 차이어는 광서성에서 군사 요직을 맡았으며 군교고시(軍校考試) 및 군사와 무관한 시사가부 등 과목에 있어, 광서성 본적 학생들이 시사 성적이 좋지 못하여 제명되었으나 차이어와 같은 호남성 출신 학생은 과락이 1명도 없었고, 군교 경비가 광서의 신사(紳士)들이 계산한 것이었기에, 학생들은 졸업 후에도 광서군대에서 임직하여 향토 방위를 했었기에, 광서신사들은 외성인(外省人, 광서성 이외 출신) 차이어가 비열한 수법으로 본성인(광서성 출신) 학생을 핍박한다고 강하게 불만을 제기하였으며, 광서성 신사들과 학생들이 차이어를 내쫓았다. 차이어가 광서에서 쫓겨난 원인에 대하여, 그가 군대 근대화 개혁을 적극 추진하였으나 광서성 혁명파(革命派)는 차이어를 청조의 옹호파로 보았다는 주장이 있다. 1910년 10월, 혁명파가 주도한 차이어 추방운동이 개시되었고, 차이어는 운남성(雲南省)으로 전직해야 했다. 그러나 광서는 신해혁명(辛亥革命) 후에도 원래 청조 관료가 집정하는 소수의 성(省)이었고 민중의 심리도 보수적이었으며, 청말 각 성에서 성적주의(省籍主義)가 횡행하였기에, 광서혁명당(廣西革命黨)에서 차이어를 추방하는 것을 주도하였다는 설은 신뢰하기 어렵다.

다른 주장으로는 차이어와 황싱(황흥)(黃興) 사이에 연계가 이뤄져 비밀리에 혁명파 단체의 조직 공작에 종사하였고, 광서성 재임 기간에도 혁명파적 태도를 취하였다는 것이다. 또다른 주장은 차이어가 1906년 중국동맹회(中國同盟會)에 가입하였다는 것이나, 광서성 재임 기간에 가입하였다는 것을 인정하지 않는 설도 있다.

 신해혁명과 2차혁명 
섬네일|200px|left|차이어
선통 3년(1911) 양력 7월, 차이어는 운남육군제19진(雲南陸軍第19鎭) 제37협협통(第37協協統)에 임명되었다. 같은해 10월 10일, 무창기의(武昌起義)가 발발하자 차이어는 운남성 혁명파 인사 리건위엔(이근원)(李根源)과 탕지야오(당계요)(唐繼堯)와 함께 거병에 응하기로 결정하였다. 10월 30일, 차이어는 곤명(昆明)에서 거병하여 중구기의(重九起義)를 발동하였고, 운귀총독(雲貴總督) 리징시(이경희)(李經羲)를 체포하여 운남성 대권을 장악하였다.

섬네일|200px|right|1915년 10월, 차이어(중)와 친구 다이칸(戴戡)(좌), 천궈샹(陳國祥)(우)이 천진(天津)에서 토원(討袁)을 비밀리에 계획하였을 때의 사진. 10월 량치차오(梁啓超)가 자신의 천진 거주진에서 소집하여 최후의 비밀회의를 열었을 때, 량치차오, 차이어, 다이칸, 천궈샹, 왕보췬(王伯群), 탕줴둔(湯覺頓), 젠녠이(蹇念益) 등과 모여, "무장토벌원세개, 견결유호공화국체(武裝討伐袁世凱, 堅決維護共和國體, 원세개를 무장 토벌하고, 공화국체를 굳건히 지키자)"는 결정을 내렸다. 모임 후 다이칸과 차이어와 천궈샹은 야마모토사진관(山本照相館)에서 단체사진을 찍었다.
11월 1일, 「대중화국운남군도독부(大中華國雲南軍都督府)」가 성립, 차이어는 운남도독(雲南都督)으로 추대되었다. 차이어는 운남의 군사 및 정치를 개혁하였다. 차이어는 청렴하고 과단 있는 정치적 자세를 갖춰 운남성 정치가 쇄신하도록 하였고 운남성내 혼란을 끝내고 인심 장악에도 성공하였다. 1912년 중화민국(中華民國) 성립 후에 차이어는 계속해서 운남도독을 맡았다.

민국 원년(1912) 양력 1월 27일, 차이어는 통일공화당(統一共和黨) 총간사(總幹事)가 되었다. 같은해 8월, 통일공화당을 탈퇴하였다. 민국 2년(1913) 양력 5월 29일, 차이어는 량치차오가 이끄는 진보당(進步黨)의 명예이사겸호남지부장(名譽理事兼湖南支部長)으로 추대되었으나, 얼마 후 사임하였다. 그러나 이후 차이어와 량치차오의 관계는 매우 친밀해졌다. 같은해 7월, 2차혁명(二次革命)이 발발하면서 차이어는 위안스카이를 지지하였다. 그러나 위안스카이는 각 지방 세력이 커지는 것을 두려워하여 각지 도독들을 북경(北京)으로 불러 자신의 편으로 만들고 감시하였다. 같은해 10월, 차이어는 북경으로 들어왔고 탕지야오가 운남도독이 되었다.

민국 2년(1913) 양력 10월, 차이어는 육군부편역처(陸軍部編譯處) 부총재(副總裁)가 되었다. 11월 26일, 정치회의(政治會議) 총통특파의원(總統特派議員)이 되었다. 민국 3년(1914) 양력 5월 26일, 참정원(參政院) 참정(參政)이 되었다. 같은해 6월, 북양장군부(北洋將軍府) 소위장군(昭威將軍)에 제수되었다. 7월, 육해군대원수통솔판사처(陸海軍大元帥統率辦事處) 판사원(辦事員)이 되었다. 12월, 전국경계국(全國經界局) 독판(督辦)이 되었다.

 호국전쟁 
섬네일|300px|1915년 호국군(護國軍) 출정 전야, 일부 호국군 장령들의 사진. 왼쪽에서부터 제1군비서장(第一軍秘書長) 리위에하이(李曰垓), 제1군총참모장(第一軍總參謀長) 뤄페이진(羅佩金), 제1군총사령(第一軍總司令) 차이어, 제1군참의(第一軍參議) 인청셴(殷承瓛), 제2군총사령(第二軍總司令) 리례쥔(李烈鈞)
민국 4년(1915) 양력 11월, 차이어는 량치차오의 도움 하에 천진으로 도주하였고 일본과 베트남을 거쳐 우회하여 운남으로 돌아갔다. 12월 18일, 몽자(蒙自)에 도착하였고 25일, 탕지야오는 운남성 독립선언을 발표하였다. 동시에 원세개를 토벌하는 호국군(護國軍)을 조직하였고, 차이어는 호국군 제1군총사령(第1軍總司令)에 임명되었다. 제2군총사령(第2軍總司令)은 리례쥔(이열균)(李烈鈞), 제3군총사령(第3軍總司令)은 탕지야오가 되었다. 이른바 호국전쟁(護國戰爭)이 발발하였다. 이후 장위파(장옥법)(張玉法)의 중국근대사에서는 차이어, 리례쥔, 탕지야오를 '호국삼걸(護國三傑)'이라 칭하였고, 이후 쉐화위엔(설화원)(薛化元)이나 리서우쿵(이수공)(李守孔) 등 역사학자들도 이를 따랐다.

민국 5년(1916) 봄, 차이어는 호국군 제1군 2만명을 이끌고 사천성(四川省) 노주(瀘州), 납계(納溪, 오늘날 루저우시瀘州市 나시구納溪區) 일대에서 북경정부군(北京政府軍) 8만명을 격퇴하였다. 이에 따라 광서성 루롱팅(육영정)(陸榮廷)이 독립선언을 하였고, 천페이쿤(陳培坤)이 이끄는 계군(桂軍)을 모내어 호남성에 출병시켰다. 5월 6일부터 19일까지 진행된 무강형양전투(武岡衡陽戰鬪)에서 결정적으로 호남의 북양군(北洋軍)을 섬멸시켰다. 얼마 후, 위안스카이는 제제(帝制)를 취소하였다. 민국 5년 5월 8일, 차이어는 호국군 군무원(軍務院) 무군(撫軍)으로 임명되었다.위안스카이 사후, 저우쥔(주준)(周駿)이 사천의 통치권을 쟁탈하고나 천이(진이)(陳宧)와 함께 성도(成都) 부근에서 교전하였고 북경정부는 결국 6월 24일에 차이어를 북양장군부(北洋將軍府) 익무장군(益武將軍) 독리사천군무겸사천순안사(督理四川軍務兼四川巡按使)로 임명하였다. 차이어는 자신의 위망에 따라 사천을 다스렸다. 7월 6일, 차이어는 사천독군겸성장(四川督軍兼省長)에 임명되었다. 당시 중화민국국무총리(中華民國國務總理) 돤치루이(단기서)(段祺瑞)는 자신의 자리를 양보하고자 차이어로 하여금 북경으로 올 것을 강력하게 권고한 적이 있었다. 차이어는 6월에 인후통이 재발하였고 7월 29일 성도에 와서 부임하였으나 일체 사무는 뤄페이진(나패금)(羅佩金)이 대행하였다. 8월 7일, 차이어는 사직하였고 9일, 성도를 떠났으며 상해(上海)에서 양병하면서 일체 병문안을 거절하였다. 9월 상순, 일본 후쿠오카시(福岡市)에 가서 치료를 받았다.

1916년 11월 8일, 차이어는 규슈제국대학(九州帝國大學) 의과대학부속의원(醫科大學附屬醫院, 오늘날 규슈대학병원九州大學病院)에서 사망하였다. 향년 35세(만33세)였다. 28일, 중국정부는 배를 보내어 그의 유해를 중국으로 운구해 왔다. 중화민국 국회는 국장 거행을 결의하였고 12월 22일, 대총통(大總統) 리위엔훙(여원홍)(黎元洪)은 국장법에 따라 거행할 것을 반포하였다. 민국 6년(1917) 양력 4월 12일, 호남성 악록산(岳麓山)에서 국장이 거행되었다. 차이어묘(蔡鍔墓)는 지금도 그곳에 있다. 위안스카이의 차남 위안커원(원극문)(袁克文)은 '군인의 모범이요 국민의 모범이며, 자유정신이자 공화정신이다(軍人模範, 國民模範, 自由精神, 共和精神)'라는 만련(輓聯)을 썼다. 민간에서는 차이어를 재조공화제일인(再造共和第一人)이라 칭하였다.

 평가 
중화민국 대총통 리위엔훙 : '삼가 놀랍게도 차이쑹포(차이어)가 8일 서거하였으니 하늘도 무심하시며 우리의 원훈을 잃었도다. 커창도 죽고 쑹포도 죽었다. 사람은 죽고 나라는 쇠하였으며 온 세계가 함께 슬퍼하도다. 동으로는 부상(扶桑, 일본)을 바라보며 애통함이 끝이 없다. 모든 장례 및 운구 절차 방법은 이미 원에 칙하여 신속히 거행하게 하였다.(「驚悉蔡松坡八日逝世, 昊天不弔, 喪我元勳. 克强旣殂, 松坡又逝. 人亡國瘁, 薄海同悲. 東望扶桑, 悼痛何極. 所有飾終典禮及靈櫬回國辦法, 已飭院迅速議行」) 국회는 사망한 훈신 1위, 육군상장 황싱과 차이어에게 국장 전례를 거행해야 할 것을 의결하였으니 내무부는 국장법을 조사하고 이에 따라 처리하라.(「國會議決故勳一位•陸軍上將黃興•蔡鍔, 應予舉行國葬典禮, 著內務部查照《國葬法》辦理.」)'

중화민국참의원(中華民國參議院) : 차이쑹포공의 부고 전신을 얻고 통곡하고 실성하여 어찌할 바를 몰랐습니다. 공은 공화재조의 원훈이요 민국의 위인이며 천남의 한 기둥인데 큰별이 졌으니 전국이 놀랐습니다. 영해(瀛海, 동쪽바다)를 바라보며 혼을 빛내고 풍부한 공을 생각하니 통곡만 더합니다. 삼가 본일 대회에서 휴회 1일을 결의하고 깃발을 반 내려 애도를 표합니다.(「得蔡公松坡噩電, 痛哭失聲, 罔知所措. 公爲共和再造之元勳•民國偉人•天南一柱, 大星崩隕, 全國震驚. 望瀛海以昭魂, 念豐功而增慟. 謹於本日大會議決休會一日, 並下半旗以致哀悼.」)

중화민국중의원(中華民國衆議院) : 최근 부고를 접하여 본원은 사람들과 함께 삼가 생각하니, 선생은 천지를 재조하시고 뜻은 스스로 죽기를 결의하셨으니 나라의 명운이 의지하는 분을 앗아가시니 천심이 너무 잔인하지 않습니까! 본일 휴회로 추도하고 다른 날 개회하여 추도하는 것 외에 특별히 먼전 전보하여 조문을 전합니다.(「頃得噩耗, 本院同人僉以: 先生玄黃再造, 志決身殲, 奪國命之所依, 胡天心之太忍! 除本日休會誌悼並另期開會追悼外, 特先電唁.」)

《중화신보(中華新報)》 : 광복민국위인(「光復民國偉人」)

《신보(申報)》 : 쑹포가 죽었지만 중국에 대한 마음은 죽지 않았다!(「松坡雖死, 而其對中國之心仍未死也!」)

《시사신보(時事新報)》 : 오로지 선생은 검을 차고 일어나 운남 수천 군대를 지휘하고 위안스카이 수만 군대를 당하였으며, 서주를 함락하고 납계를 공략하였으며 노주를 공격하여 위안스카이 군대가 천하 사람들에 의해 좌절하게 하셨으니 이로 인하여 위안스카이 군대는 두려워할 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 위안스카이는 백승의 위엄이 있었름에도 선생이 하루아침에 꺾으셨으니 공화의 국면은 이로 인하여 다시 정립되었습니다. 무릇 이러한 서술한 바는 위대한 것이지만 기타 나라를 이롭게 하고 백성을 복되게 하신 일은 오히려 이루 다 헤아릴 수 없습니다. 곤란 속에 맡어 큰 임무는 사람들 앞에서 앞다투어 산적해 있음에조 권리의 도래는 사람들의 뒤에 있고자 하니, 겸광의 덕과 유용의 정량은 온 세상에 보기 힘든 것입니다. 고로 선생은 국가의 간성일뿐 아니라 군인의 모범입니다.(「獨先生仗劍而起, 提滇中數千之師, 以當袁軍數萬之衆, 而能克敘州•下納溪•衝瀘州, 使袁軍膽落天下之人, 因此知袁軍不可畏. 袁氏百勝之威, 先生以一朝挫之, 共和之局, 因以再定. 凡兹所述, 乃其犖犖大者, 其他利國福民之事, 尙悉數難終. 若夫艱巨之任, 則爭居人前. 權利之來, 則願居人後, 其謙光之德•有容之量, 尤爲幷世所罕見. 故先生非獨國家之干城, 抑亦軍人之模范也.」)

 저작 

1911년, 차이어는 증국번(曾國藩)과 호림익(胡林翼)의 치병언론을 모아 『증호치병어록(曾胡治兵語錄)』을 편찬하였다. 1924년 신설된 황포군관학교(黃埔軍官學校)는 이 책을 교재로 하고 학생들에게 배포하였으며, 교장 장제스(장개석)(蔣介石)는 직접 “치심(治心)”이라는 장을 더하고 서문을 작성하여 재판하였다. 유작으로는 『채송파집(蔡松坡集)』이 있다.

 가정 
섬네일|300px|차이어 가족사진. 1915년 북경에서 촬영. 가운데가 차이어, 그가 안고 있는 아이는 장남 차이돤성(蔡端生)이다. 왼편은 측실 판후이잉(潘蕙英), 그가 안고 있는 아이는 삼녀 차이수롄(蔡淑蓮)이다. 오른편은 전실 류샤전(劉俠貞), 안고 있는 아이는 사녀이다. 앞줄은 장녀 차이주롄(蔡鑄蓮)과 차녀 차이푸롄(蔡福蓮)이다.
차이어는 1명의 정실과 1명의 측실이 있었고 2남 4녀를 키웠으며, 딸 2명은 요절하였고 남은 2남 2녀는 성인으로 자랐다. 정실 류샤전(劉俠貞)은 세 딸을 키웠고 1명의 딸이 성인이 되었다. 측실 판후이잉(潘蕙英)은 1녀 2남을 키우고 성인이 되었다.
정실 : 류샤전(劉俠貞, 1883-1941)
장녀 : 차이주롄(蔡鑄蓮, 1906-1985)
차녀 : 차이푸롄(蔡福蓮, 1906-1914)
사녀(요절)
측실 : 판후이잉(潘蕙英, 1895-1956)
삼녀 : 차이수롄(蔡淑蓮, 1912-2001)
장남 : 차이돤성(蔡端生, 1914-1997)
차남 : 차이용닝(蔡永寧, 1916-1968)

 일화 
1915년 8월, 주안회(籌安會) 성립 후, 차이어는 천진에 가서 량치차오와 밀회하였고 위안스카이의 제제에 반대하였으나, 위안스카이가 사람을 파견하여 감시할 것을 고려하였기에 차니어는 표면적으로는 제제를 지지하는 것이었다. 실제 차이어는 모친과 가족을 그룹으로 나누고 북경을 떠나게 하였고, 이어서 저우산페이(주선배)(周善培)가 계획하여, 하루종일 시장과 희극원과 팔대호동(바다후퉁)(八大胡同) 기원(妓院)에서 놀면서 기녀 소봉선(小鳳仙)에게 미련있는 척하여 위안스카이의 경계를 늦추었고, 이로 인하여 위안스카이가 차이어에 대한 감시를 줄였다. 1개월 후, 차이어는 병이 든 것처럼 가장하고 먼저 북경의 일본의원에 입원한 후 의원과 내통하여 증명서를 떼어 차이어가 천진에 가서 병을 치료하게 하였다. 량치차오의 도움으로 차이어는 곧바로 북경을 도망쳐서 천진으로 갔다. 후에 차이어는 베트남으로 가서 운남으로 돌아갔다. 12월 25일 탕지야오 등과 운남독립을 선언하였으며 호국군을 조직하여 호국전쟁을 일으켰으며, 차이어는 호국군제1군총사령에 임명되었다.
 소봉선의 모친은 첩으로 정실의 배척을 받아 집을 떠났다가 일찍 사망하였다. 소봉선은 유모를 따라 도처를 유랑하며 노래를 팔아 생계를 이어갔다. 쉬지촨(許姬傳)이 기록한 1951년 소봉선이 메이란팡(梅蘭芳)을 방문한 때의 구술은 소봉선이 차이어를 알게 된 때가 15세에 불과하였으며 "당시 늘 그(차이어)가 삼국연의와 수호전의 고사 및 사람된 도리를 강술하는 것을 들었고, 또한 나에게 글씨를 알려주고 책을 읽혔다(那時常聽他講些三國•水滸故事和做人的道理, 又教我識字看書)"고 한다. 실제로는 차이어가 북경에서 몰래 위안스카이 토벌을 모의하였을 때, 내부자와 협조자들은 그의 측실은 판후이잉이라고 하였다. 소봉선은 내막을 알지도 못했고 차이어 도주에도 참여하지 않았다.
 차이어 생전에 1916년 봄에 츨판된 양천인(楊塵因) 저술의 장회소설(章回小說) 『신화춘몽기(新華春夢記)』 중에 가장 먼저 차이어와 소봉선을 지음 사이라고 썼다. 그러나 장밍페이(張冥飛)는 이 책의 평에서 "쑹포는 ... 스스로를 더럽혀 위안스카이가 자신을 신경쓰지 않게 하였으니 소봉선에게 정말로 사랑이 있었던 것은 아니었다. 설령 정말로 소봉선을 사랑하였다 하여도 진심을 알리고 싶어한 것은 결코 아니었다(松坡……自汚使老袁不以爲慮耳, 非眞有愛于小鳳仙者也. 卽使眞愛小鳳仙, 亦决不肯以心腹事告之)"라고 히였고, 아울러 "작자는 이렇게 썼으나 다른 의도가 있는 것이니 독자는 그 일이 진짜 있었다고 생각말라(作者如此寫來, 乃是别有用意, 閱者勿謂眞有其事也.)"라고 하였다. 이후 각종 문예작품에서 차이어와 소봉선은 허구로 애정 이야기의 주인공이 되었다.
 차이어 사후, 각종 신문과 잡지는 소봉선의 이름을 가탁한 만련(輓聯)과 추도문을 실었으나 실제로 각지 화사가들이 쓴 것이며 소봉선과는 무관하다. 예를 들어 형주(衡州) 왕쉬에헌(王血痕) 등은 이러한 호사가이다. 각종 만련 중에 일부는 비교적 널리 퍼졌다. 일례로 "불행히도 주유(周瑜)는 단명하였으나 일찍이 이정이 영웅임을 알았네(不幸周郞竟短命, 早知李靖是英雄)"라는 것이다. 또한 "9만리 남쪽하늘 붕새의 날개가 위로 올라 떠다녔으나 가련하게도 그는 여생을 걱정하며 살았으니 부평초와 물이 만났으나 한낱 꿈을 이뤘네. 18세 북녘땅에서 연지를 바르고 밑바닥 인생을 스스로 한탄하다 영웅지기를 얻었으니 도화 안색도 천추에 전해지네(九萬里南天鹏翼, 直上扶搖, 憐他憂患餘生, 萍水相逢成一夢. 十八載北地胭脂, 自悲淪落, 贏得英雄知己, 桃花顏色亦千秋.)"라고 하였다. 타오쥐인(陶菊隱)은 『육군자전(六君子傳)』에서 "이는 호사가의 버릇으로 결국 영웅과 여인이 함께 짝이 되어 아름다운 이야기를 전하고자 함이다(這是好事者一種通性, 總想英雄兒女配合一起, 傳爲佳話.)"라고 하였다.
 『리쭝런회고록[李宗仁回憶錄]』 기술에 의하면, 1910년 차이어는 광서에서 신군(新軍)을 교련하였을 때 처사고 불공정하여 말썽을 일으키고 규율을 어기면서 계군학당(桂軍學堂)에 들어와 배우던 호남 출신 학생(청 조정은 각지 신군을 본성인本省人이라 여겼음)들을 비호하였고, 후에 다시 계군학당에서 (경비 부족으로 인하여) 학생들을 평가하여 학생들이 학당에 남아 공부할 수 있는지를 결정할 때, 편파적인 수단(시사문장을 시험치고 병법과 군사학을 보지 않는 것)으로 다시 한번 문학 수준이 높은 호남 학생을 비호하였으며 이로 인하여 광서 학생(리쭝런, 바이충시白崇禧 등 미래의 명장)들이 학조(學潮)를 일으켰으며, 나아가 이 일을 알게 된 광서 신사들이 연합하여 차이어를 내쫓았다. 그리고 차이어가 광서학당에 데려온 호남 출신 교원들도 자리에서 내려와야 했다.
차이어와 장바이리(蔣百里)는 동갑이고 막역한 사이이다.
 주더(朱德)는 만년에 회고록에서 "차이어 선생은 나의 전반생 전체에 영향을 주었고 마오쩌둥은 나의 후반생에 영향을 주었다(蔡鍔先生影響我整個前半生, 而毛澤東影響了我的後半生)"고 썼다.

 기념 
 만련 
 쑨원(손문)(孫文)이 쓴 차이어의 만련 : "평소에 강개하는 마음은 서역도호(西域都護) 반초(班超)요, 만리에서 고생한 것은 복파장군(伏波將軍) 마원(馬援)이라.(平生慷慨班都護, 萬里間關馬伏波)"
 량치차오 『만송파련(挽松坡聯)』 : "악이 죽음보다 더 나쁘다는 것을 아는 자, 저 사람을 위한 통곡이 아니면 누구를 위한 통곡이겠는가!(知所惡有甚于死者, 非夫人之慟而誰爲)"『제채송파문(祭蔡松坡文)』 : "피가 따르고 눈물이 다하여 혼은 세월과 함께 가버렸으니 우리 송파여! 우리 송파여! 그대는 어찌하여 스스로 고결함을 견디다가 나와 함께 하지 않았는가!(血隨淚盡, 魂共歲徂, 吾松坡乎! 吾松坡乎! 汝何忍自潔而不我俱.)"
 캉유웨이(강유위)(康有爲)의 만련 : "그대가 아니었다면 오늘날은 홍헌(위안스카이)의 시대였을 것이다. 그대의 죽음을 생각하니 군중의 북소리가 오는 것을 들을까 두렵다(微君之躬, 今爲洪憲之世矣. 思子之故, 怕聞鼙鼓之聲來.)"
 주더(주덕)(朱德)의 만련 : "공적은 온세상을 울렸고 아픔은 배가 되네, 창해를 향하여 초혼하며 온땅에 도깨비들의 발자취이니 산하를 수습함은 누구에게 물어보나? 정령은 일월을 따르니 만약 이 사람이 가면 저승에서 쑹자오런(송교인) 사건을 조사할 것이며 전민의 심정은 원한을 풀기를 바라니, 공죄를 나누는 것은 말하기 매우 어렵다.(勳業震寰區, 痛者番, 向滄海招魂, 滿地魑魅迹踪, 收拾山河誰與問. 精靈隨日月, 倘此去, 査幽冥宋案, 全民心情盼釋, 分淸功罪大難言.)"

 기념시설 
섬네일|300px|차이어의 무덤
 차이어묘(蔡鍔墓) : 후난성(湖南省) 창사시(長沙市) 웨루산(岳麓山)
 차이어공관(蔡鍔公館) : 후난성 사오양시(邵陽市) 둥커우현(洞口縣) 산먼진(山門鎭)
 차이어고거(蔡鍔故居) : 후난성 사오양시 다샹구(大祥區) 차이어향(蔡鍔鄕, 본명 장허차오향蔣河橋鄕) 차이어촌(蔡鍔村)
 차이어고거 (베이징) : 베이징시(北京市) 시청구(西城區) 몐화후퉁(棉花胡同) 66호, 차이어가 1913년 11월부터 1915년 11월까지 여기 살았음
 송사(松社) : 1918년 량치차오 등이 차이어를 기념하고자 상하이(上海)에 세웠다.
 쑹포도서관 (베이핑)(松坡圖書館) : 1922년 베이징 송사(松社) 성원들의 결정으로 쑹포도서관 건립을 계획하고 채공사를 세웠다. 베이하이공원(北海公園) 쾌설당(快雪堂)에 쑹포도서관 제일관(第一館)을 세우고 샤오스후후퉁(小石虎胡同) 국립몽장학교구지(國立蒙藏學校舊址) 혹은 청우익종학구지(淸右翼宗學舊址)에 제이관(第二館)을 세웠다. 1922년, 송사 성원들은 량치차오를 관장으로 추천하였다. 1923년 11월 도서관이 세워졌다. 제이관은 1924년 6월에 개방하였고 제일관은 1925년 10월에 개방하였다. 1929년, 제이관이 제일관에 합병되었다. 후에 쑹포도서관이 국립베이핑도서관(國立北平圖書館)으로 합병되었다.
 쑹포도서관 (사오양) : 후난성 사오양시 솽칭구(雙淸區), 옛터는 성급문보단위(省級文保單位)이다.
 룽후이현제일중학(隆回縣第一中學) : 본명 사립쑹포중학(私立松坡中學) 통칭 쑹포(松坡)
 채공사(蔡公祠) : 1922년 베이징 송사 성원들의 결정으로 쑹포도서관 건립을 계획하고 채공사를 세웠다. 민국 12년(1923), 베이하이공원 쾌설당을 채공사로 바꾸고 차이어를 기념하였다. 쾌설당 내 징관당(澂觀堂)은 쑹포도서관 열람실(閱覽室)이 되었고, 욕란헌(浴蘭軒)은 장서실(藏書室)이 되었으며 쾌설당은 채공사가 되었다.
 채공사(蔡公祠) : 1919년 윈난성 쿤밍(昆明) 난샤오장(南校場, 오늘날 바오산지에돤寶善街段, 현재 윈난성경극원雲南省京劇院 기숙사 내)에 채공사를 건립하였다. 중화인민공화국 시기 철거되었다.

 지명 
 차이어촌(蔡鍔村) : 후난성 사오양시 다샹구 차이어향(蔡鍔鄕, 본명 장허차오향原名蔣河橋鄕)
 차이어향(蔡鍔鄕) : 후난성 사오양시 다샹구
 차이어로 (창사)(蔡鍔路) : 후난성 창사시(長沙市) 카이푸구(開福區) 및 푸룽구(芙蓉區)
 차이어로 (우한) : 후베이성(湖北省) 우한시(武漢市) 장안구(江岸區)
 차이어로 (사오양) : 후난성 사오양시 베이타구(北塔區)
 차이어광장(蔡鍔廣場) : 후난성 사오양시 베이타구

 각주 

분류:19세기 사람
분류:20세기 사람
분류:1882년 출생
분류:1912년 사망
분류:중국의 장군
분류:신해혁명 관련자
분류:후난성 출신
분류:중화민국 북양정부 시대 인물
분류:중화민국 대륙 시기 사람
분류:전계 군벌