성소수자의 역사 타임라인

thumb|upright=1.35|베아트릭스 여왕이 세계 최초의 동성결혼 합법화 법안에 서명한 네덜란드의 무지개 깃발.

다음은 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더, 퀴어 (LGBTQ)의 역사에 대한 타임라인이다.

 기원전 

 기원전 9천년기 ~ 기원전 3천년기 

 기원전 101세기 ~ 기원전 50세기 
 기원전 9600년경 ~ 기원전 5000년경 – 시칠리아의 아다우라 동굴(Grotta dell'Addaura)에 있는 중석기 시대 암면 미술에는 벌집 모양 속에 남성 인물들이 묘사되어 있는데, 이는 사냥꾼, 곡예사, 종교적 입문자, 혹은 게이 성교 장면 등으로 다양하게 해석되어 왔다.

 기원전 70세기 ~ 기원전 17세기 
 기원전 1980년경 – 지중해 지역의 신석기 시대 및 청동기 시대의 도해와 조각상 중에는 여성의 가슴과 남성의 생식기를 가졌거나 성별 특징이 구분되지 않는 "제3의 성" 인물이 등장한다. 신석기 시대 이탈리아에서는 여성 형상이 가정 내 문맥에서 발견되는 반면, 성별 특징이 혼합된 형상은 매장지나 종교적 환경에서 나타난다. 신석기 시대 그리스와 키프로스에서 발견되는 형상들은 종종 양성(dual-sexed)이거나 성별을 식별할 수 없는 특징을 띤다.

 기원전 3천년기 

 기원전 29세기 ~ 기원전 25세기 
 기원전 2900년경 ~ 기원전 2500년경 – 체코 프라하 외곽의 한 매장지에서 보통 여성에게 허용되는 의복을 입은 남성이 매장된 것이 발견되었다. 고고학자들은 이 매장이 트랜스젠더 또는 제3의 성에 속하는 인물이었을 것이라고 추정하고 있다.

 기원전 24세기 
 기원전 2400년경 – 크눔호텝과 니안크크눔은 일부 관찰자들에 의해 역사 시대 기록상 최초의 동성 커플로 간주된다.

 기원전 23세기 혹은 기원전 23세기 ~ 기원전 22세기 
 기원전 2284년 ~ 기원전 2246년 또는 기원전 2184년 – 이집트 고왕국의 전제 군주로서 파라오의 칭호로 통치했던 페피 2세는 그의 장군인 사세네트를 밤마다 방문했다는 기록이 있어 동성애적인 해석이 존재한다. 다만 다른 학자들은 이 이야기가 파라오를 동성애와 연관시킴으로써 그의 평판을 훼손하려는 의도였을 가능성이 크다고 주장한다.

 기원전 2천년기 

 기원전 18세기 
 기원전 1775년경 ~ 기원전 1761년경 – 마리 왕국의 국왕 짐리-림의 통치 기간 동안, 그가 남성 연인들을 두었다는 기록이 남아 있다.

 기원전 15세기 ~ 기원전 12세기 
 기원전 1500년경 ~ 기원전 1101년경 – 고대 아시리아 제국 또는 중기 아시리아 제국 시기의 아슈라 법전(Code of Assura)에는 남성 간의 강간에 대해 다음과 같이 규정하고 있다.

 기원전 1천년기 

 기원전 10세기 ~ 기원전 6세기 
 기원전 1000년경 ~ 기원전 500년경 – 이 시기에 저술된 것으로 추정되는 벤디다드 본문에는 다음과 같은 내용이 명시되어 있다.

 유죄인 자는 다스투르의 명령 없이도 누구든 살해할 수 있으며, 이 처형을 통해 일반적인 사형 죄를 속죄할 수 있다.

 기원전 7세기 
 기원전 700년경 – 동성애자(및 이성애자) 노예와 집안 하인을 거세하는 관습이 신아시리아 제국과 메디아 제국의 정복지를 통해 안샨으로 유입되었다.
 기원전 630년경 – 크레타의 도리스인 귀족들이 성인 귀족과 청소년 소년 사이의 공식적인 관계를 채택했다. 크레타의 한 비문은 그리스인들 사이의 사회 제도인 소년애에 관한 가장 오래된 기록이다. 그리스에서 남성 간의 결혼은 법적으로 인정되지 않았지만, 남성들은 소년애에서 비롯된 평생의 관계를 형성하곤 했다. 이러한 파트너십은 연장자가 교육자나 멘토 역할을 했다는 점을 제외하면 이성 간의 결혼과 크게 다르지 않았다.
 레스보스섬에서 태어난 그리스의 서정시인 사포는 기원전 630년에서 612년 사이에 태어나 기원전 570년경에 사망했다. 알렉산드리아 도서관 학자들은 그녀를 9인의 서정시인 명단에 포함시켰다. 그녀는 레즈비언적인 주제로 유명했으며, 자신의 이름과 고향의 이름을 레즈비언주의의 정의(및 덜 쓰이는 용어인 "사피즘")에 부여하게 되었다. 그녀는 기원전 600년경 레즈비언주의와는 무관한 이유로 추방당했으나 나중에 귀환을 허가받았다.

 기원전 6세기 
 기원전 534년 ~ 기원전 492년 – 위나라의 영공(위 영공)과 미자하는 사랑하는 동성 관계였으며, 여러 연극과 이야기가 "남은 복숭아"(여도)라는 문구로 그들의 사랑 이야기를 기리고 있다.
 기원전 540년경 ~ 기원전 530년경 – 타르퀴니아의 몬테로치 네크로폴리스에서 1892년 발견된 에트루리아의 '황소들의 무덤'(Tomba dei Tori) 벽화에 남성 간의 성교 장면이 묘사되어 있다. 이 무덤은 인간의 성교 장면을 지켜보는 한 쌍의 황소의 이름을 따서 명명되었는데, 한 장면은 남녀 간, 다른 한 장면은 남남 간의 성교를 보여준다. 이는 재액을 막는 용도(apotropaic)이거나 재생의 순환 및 사후 세계의 측면을 구현한 것으로 해석된다. 3개의 방으로 된 이 무덤에는 원래 주인인 아란트 스푸리아나스(Aranth Spurianas)의 이름이 새겨져 있으며, 트로이의 왕자 트로일로스를 죽이는 아킬레우스의 모습과 아폴론 숭배의 흔적도 묘사되어 있다.
 기원전 521년 – 아케메네스 제국이 폴리크라테스를 십자가형에 처하고 사모스섬의 소년애를 탄압하자, 소년애 시인들인 이뷔코스와 아나크레온이 사모스를 탈출했다.

 기원전 5세기 
 기원전 486년경 – 아케메네스 제국의 왕중왕 다리우스 1세가 페르시아 거주 유대인들을 위해 레위기의 성결 법전을 채택하여, 남성 간의 동성 관계에 대해 국가 차원에서 승인된 최초의 사형 제도를 제정했다.
 기원전 440년경 – 헤로도토스가 역사를 출간했다. 그는 이 책에서 페르시아인들이 그리스인들로부터 소년애를 받아들인 것을 포함하여 외국 관습을 환영했다고 기술했다.

 기원전 4세기 
 기원전 385년 – 플라톤이 향연을 출간했다. 여기서 파이드로스, 에릭시마코스, 아리스토파네스 등 그리스 지식인들은 남성 간의 사랑이 가장 숭고한 형태이며, 여성과의 성관계는 욕정적이고 실용적인 것이라고 주장한다. 그러나 소크라테스의 의견은 다르다. 그는 아름다운 알키비아데스가 유혹할 때 극도의 자제력을 보여준다.
 기원전 350년 – 플라톤이 법률을 출간했다. 여기서 아테네에서 온 낯선 이와 그의 동료들은 동성애가 욕정적이며 종의 번식을 돕지 않고 무책임한 시민으로 이어질 수 있어 사회에 잘못된 것이라고 비판한다.
 기원전 346년 – 남성 매춘 혐의로 재판을 받은 티마르코스에 대항한 아이스키네스의 연설 '티마르코스에 반대하여'를 통해 동성애에 대한 아테네인들의 태도가 드러난다.
 기원전 338년 – 150쌍의 소년애 커플로 구성된 무패의 정예 부대 테바이 신성대가 마케도니아의 필리포스 2세의 군대에 의해 전멸당했다. 필리포스 2세는 이들의 죽음을 애도하며 그들의 명예를 찬양했다.

 기원전 3세기 혹은 2세기 
 기원전 227년, 기원전 226년, 기원전 216년 또는 기원전 149년 – 로마 공화국 시기에 스칸티니아법(Lex Scantinia)이 제정되어 자유민 청소년에게 성범죄(stuprum)를 저지른 자들에게 처벌을 내렸다. 이 법은 자주 언급되거나 시행되지는 않았지만, 동성 관계에서 수동적인 역할을 기꺼이 맡은 로마 시민 남성들을 기소하는 데 사용되기도 했다. 처벌이 사형이었는지 벌금이었는지는 불분명하다. 성인 시민 남성이 동성 관계를 갈망하고 참여하는 것은 상대가 남성 매춘부, 노예 혹은 시민에게 부여되는 법적 보호에서 제외된 자(infamis)인 한 자연스럽고 사회적으로 용인되는 것으로 간주되었다. 로마 제국 시기에 스칸티니아법은 도미티아누스의 사법 및 도덕 개혁 프로그램의 일환으로 부활했다.

 기원전 1세기 
 기원전 90년대 ~ 기원전 80년대 – 퀸투스 루타티우스 카툴루스는 로마 공화국 후기에 짧고 가벼운 헬레니즘 시를 유행시킨 시인 그룹 중 한 명이었다. 그의 남아 있는 서간시들은 모두 남성을 욕망의 대상으로 다루고 있으며, 이는 로마 문화에서 새로운 남성 에로틱 미학의 신호탄이 되었다.
 기원전 57년 ~ 기원전 54년 – 카툴루스가 카르미나(Carmina)를 저술했다. 여기에는 유벤티우스에게 보내는 사랑 시, 청년과의 성적 능력을 자랑하는 내용, 그리고 "수동적인" 동성애자들에 대한 격렬한 욕설 등이 포함되어 있다.
 기원전 50년경 – 로마 공화국에서 통과된 율리우스법(Lex Julia de vi publica)은 강간을 "소년, 여성 또는 누구에게든" 가해진 강제적 성관계로 정의했으며 강간범은 사형에 처해졌다. 강간당한 남성은 자신의 몸을 타인의 즐거움을 위해 제공한 자들이 겪는 법적·사회적 지위 상실에서 제외되었다. 노예는 법적으로 강간당할 수 없었으며, 재산으로 간주되어 법적인 인격체가 아니었다. 그러나 노예 소유주는 강간범을 재산 손괴죄로 고소할 수 있었다.
 기원전 46년 – 마르쿠스 안토니우스의 형제인 루키우스 안토니우스는 가이우스 옥타비우스가 스페인에서 아울루스 히르티우스에게 30만 세스테르티우스를 받고 몸을 주었다고 비난했다.
 기원전 44년 – 독재관이자 집정관인 가이우스 율리우스 카이사르가 암살된 후, 가이우스 옥타비우스는 카이사르의 유서에서 양자이자 후계자로 공개 지명되었다. 마르쿠스 안토니우스에 따르면, 옥타비우스가 성적 편의를 제공함으로써 카이사르의 양자가 될 수 있었다고 비난했다.
 기원전 42년 ~ 기원전 39년 – 베르길리우스가 목가(Eclogues)를 저술했다. 특히 목가 제2장은 동성애적 라틴 문학의 주목할 만한 예시이다.
 기원전 27년 – 아우구스투스의 통치 아래 로마 제국이 수립되었다. 그의 재위 기간 동안 최초의 동성 결혼 기록이 나타났으며, 동성 매춘에 세금이 부과되었고, 로마 시민이 다른 남성과 성관계에서 수동적인 역할을 하다가 적발되면 시민권을 박탈당할 수 있었다.
 기원전 26년, 기원전 25년, 기원전 18년 – 티불루스가 동성애에 관한 언급이 담긴 비가들을 저술했다.
 기원전 7년 ~ 기원전 1년 – 전한 애제는 동현과 사랑하는 동성 관계를 가졌다. 한 역사 기록에 따르면, 애제는 잠든 동현을 깨우지 않기 위해 자신의 옷소매를 잘랐다고 한다(단수).

 서기 

 1천년기 

 1세기 
 알렉산드리아의 필론과 마르쿠스 마닐리우스는 초기 로마 제국 시기의 트랜스젠더들에 대한 묘사를 남겼다. 필론은 다음과 같이 서술했다: "겉모습을 꾸미는 데 온갖 정성을 다하며, 인위적인 장치를 동원하여 남성으로서의 본성을 여성으로 바꾸는 것조차 부끄러워하지 않는다." 그는 또한 이들 중 일부가 그 목적을 위해 성기를 제거했다고 증언했다.
 서기 5년 ~ 15년 – 두 개의 남성 동성 성행위 이미지가 양각으로 장식된 로마의 은제 술잔인 워렌 컵이 제작되었다.
 37년 ~ 41년 – 로마 황제 칼리굴라의 통치 아래 로마 제국 전역에서 매춘에 대한 과세가 시행되었다. 칼리굴라는 또한 로마에서 스핀트리아이(spintriae, 남창)들을 추방하거나 추방을 검토했다. 수에토니우스는 칼리굴라가 스핀트리아이들을 바다에 던져버리려 했으나 긴 간청 끝에 겨우 만류되었다고 기록했다.
 54년 – 네로가 로마 황제로 즉위했다. 네로는 피타고라스와 스포루스라는 두 남성과 법적 의식을 거쳐 결혼했으며, 스포루스에게는 황후들이 입는 예복을 입혔다. 유베날리스와 마르티알리스는 남성 커플이 전통적인 결혼식을 올리는 것에 대해 (비판적인 어조로) 기록했다.

thumb|폼페이 교외 목욕탕의 여성 커플 벽화
 79년 – 베수비오산의 폭발로 폼페이와 헤르쿨라네움의 해안 휴양지가 매몰되었고, 남남 및 여여 성교 묘사를 포함한 풍부한 로마의 에로틱 예술품들이 보존되었다.
 98년 – 로마 황제 중 가장 사랑받은 인물 중 하나인 트라야누스가 통치를 시작했다. 트라야누스는 동성애 성향과 젊은 남성에 대한 애착으로 잘 알려져 있었다. 에데사의 왕 아브가르 7세는 트라야누스의 분노를 샀을 때 자신의 잘생긴 아들을 보내 사과하게 함으로써 사면을 받아내는 데 이를 활용했다.
 타키투스가 게르만족의 기원과 현황을 저술했다. 여기서 타키투스는 게르만족 사이에서 "신체적 수치심"을 행한 자들에 대한 처벌은 "진흙과 늪 속에 처넣고 그 위에 격자 울타리를 덮어 질식시키는 것"이라고 기록했다. 또한 게르만 전사 지도자들과 그 종자들은 "평화 시에는 장식이며 전쟁 시에는 방어"였다고 썼다. 타키투스는 나중에 수에비족의 하위 부족인 나하르발리족의 사제들이 사제 직무를 수행하기 위해 "여장"을 했다고 기록했다.

 2세기 
 200년경 – '피론주의 개요'가 출간되었다. 이 책에서 섹스투스 엠피리쿠스는 "페르시아인들 사이에서는 남성과 성교하는 것이 습관이지만, 로마인들 사이에서는 법으로 금지되어 있다"고 기술했다. 또한 그는 "우리들 사이에서 소도미는 수치스럽거나 불법적인 것으로 간주되지만, 게르만족 사이에서는 수치스러운 일이 아니라 관습적인 일이라고들 한다. 또한 옛날 테베에서도 이 관습이 수치스럽게 여겨지지 않았다고 하며, 크레타인 메리오네스라는 이름도 크레타인의 관습을 나타내는 방식이라고들 한다. 어떤 이들은 아킬레우스의 파트로클로스에 대한 뜨거운 사랑도 이와 관련이 있다고 한다. 키티온의 제논, 클레안테스, 크리시포스 같은 스토아 학파와 키니코스 학파의 추종자들이 이 관습을 대수롭지 않게 여겼는데 무엇이 놀랍겠는가?"라고 덧붙였다.

 2세기 ~ 3세기 
 193년 ~ 211년 – 로마 황제 셉티미우스 세베루스가 로마 제국 전역에서 동성 강간에 대해 사형을 규정했다.

 3세기 
 218년 ~ 222년 – 로마 황제 엘라가발루스의 통치 시기. 엘라가발루스는 다섯 명의 여성과 스미르나 출신의 운동선수 아우렐리우스 조티쿠스라는 남성과 로마에서 호화로운 공개 예식을 치르며 결혼했다. 그러나 가장 안정적인 관계는 전차 몰이꾼 히에로클레스와의 관계였으며, 디오 카시우스는 엘라가발루스가 히에로클레스의 정부, 아내, 여왕으로 불리는 것을 즐겼다고 전한다. 황제는 화장을 하고 가발을 썼으며, '주'(lord)가 아닌 '숙녀'(lady)로 불리기를 선호했고, 자신에게 질을 만들어줄 수 있는 의사에게 거액의 포상금을 제안하기도 했다. 이러한 이유로 엘라가발루스는 일부 작가들에 의해 초기 트랜스젠더 인물이자 성전환 수술을 시도한 최초의 기록 중 하나로 간주된다.
 222년 ~ 235년 – 로마 황제 세베루스 알렉산데르가 공적 생활에서 활동하는 동성애자들을 추방했다. 크리스티우스에 따르면 알렉산데르는 로마 제국 전역에서 동성애에 대한 처벌을 강화했다. 히스토리아 아우구스타에 따르면 알렉산데르는 포주, 매춘부, 미소년 매춘부(exoleti)에게서 거둔 세금을 국고에 입금하지 말고 마르켈루스 극장, 키르쿠스 막시무스, 원형극장, 캄푸스 마르티우스에 도미티아누스가 세운 경기장을 보수하는 데 사용하라고 명령했다. 에일리우스 람프리디우스에 따르면 알렉산데르는 남성 매춘을 불법화하는 것까지 고려했다.
 244년 ~ 249년 – 로마 황제 필리푸스 아라부스가 로마 제국 전역에서 남성 매춘을 금지하려 시도했거나 실제로 금지했다.

 4세기 
 305년 ~ 306년 – 엘비라 공의회(현재의 스페인 그라나다). 서유럽 교회를 대표하는 이 공의회는 소년애자들의 성찬 권리를 박탈했다.
 314년 – 안키라 공의회(현재의 터키 앙카라). 동유럽 교회를 대표하는 이 공의회는 동성애 행위로 적발된 20세 미만의 미혼 남성에게 15년간 보속을 위해 성찬 참여를 금지했으며, 50세 이상의 기혼 남성인 경우에는 평생 성찬을 금지했다.
 306년 ~ 337년 – '콘스탄티누스의 생애'는 페니키아 아파카(아프카)의 리바누스 산 외딴 정상에 있는 신전이 여성적인 동성애 이교도 사제들에 의해 사용되었다고 언급하며, 이 신전이 로마 황제 콘스탄티누스 1세의 명령에 의해 파괴되었다고 전한다. 또한 콘스탄티누스가 이집트의 여성적인 동성애 이교도 사제들을 전멸시키라는 법령을 통과시켰다고 기록했다.
 337년 – 콘스탄티우스 2세와 콘스탄스 1세가 로마 제국의 공동 황제가 되었다. 재위 기간 동안 두 사람 모두 동성 관계를 맺었다.
 342년 – 로마 황제 콘스탄티우스 2세와 콘스탄스 1세가 로마 제국을 위해 다음과 같은 칙령을 공포했다.

 380년대경 – 암미아누스 마르켈리누스가 '사건사(Res Gestae)'를 출간했다. 여기서 그는 "페르시아인들은 여색을 지나치게 밝혀 수많은 첩으로도 거의 만족하지 못하며, 소년들과의 부도덕한 관계도 서슴지 않는다"라고 기록했다. 또한 "우리는 이 타이팔리족이 수치스러운 민족임을 알게 되었으니, 그들의 나라에서는 소년들이 남성들과 입에 담지 못할 욕정의 결합으로 맺어져, 정부들과의 오염된 교섭 속에서 청춘의 꽃을 소진할 정도로 수치와 음란의 삶에 침몰해 있다"라고 썼다.
 390년 – 로마 황제 발렌티니아누스 2세, 테오도시우스 1세, 아르카디우스가 로마 제국을 위해 다음과 같은 칙령을 공포했다.

 390년 ~ 405년 – 논노스의 '디오니소스 이야기(Dionysiaca)'는 거의 1,000년 동안 동성애적 열정을 찬양한 서구 문학의 마지막 작품이 되었다.

 6세기 
 506년 – 알라리쿠스 2세의 서고트 법전은 서고트 왕국에서 동성 커플에 대해 화형을 규정했다. 다른 처벌로는 공개적인 사회적 배척, 삭발, 매질, 거세 등이 있었다.
 533년 – 동로마 제국에서 로마법 대전이 발효되어 다음을 규정했다.

 576년 – 아나스타시아 파트리키아의 사망. 그녀는 콘스탄티노폴리스의 유스티니아누스 1세 궁정에서 시녀로 살다가 삶을 떠나 이집트의 은둔처에서 남성 수도사 복장을 하고 사망할 때까지 28년을 보냈다. 그녀는 오늘날 LGBTQ 공동체에 의해 "트랜스젠더" 성인의 예시로 받아들여지고 있다.
 589년 – 스페인의 서고트 왕국이 아리우스주의에서 가톨릭으로 개종했다. 이 개종은 가톨릭 국가의 법률에 부합하도록 법전 수정을 이끌었다. 이러한 개정에는 동성애자와 유대인에 대한 박해 조항이 포함되었다.

 7세기 
 654년 – 서고트 왕국이 소도미를 범죄화했으며 그 처벌은 거세였다. 이는 소도미를 범죄화한 최초의 유럽 세속법이다.
 693년 – 이베리아에서 히스파니아와 셉티마니아의 서고트 통치자 에기카는 교회 공의회가 왕국 내의 동성애 발생에 대처할 것을 요구했다. 제16차 톨레도 공의회는 이에 응답하여 성명서를 발표했으며 에기카에 의해 채택되었다. 이에 따라 동성애 행위는 거세, 파문, 삭발, 매질 100회, 망명 처분으로 처벌받게 되었다.

 8세기 
 750년경 – 아바스 칼리파국의 건국과 함께, 아부 누와스와 같은 페르시아계 아랍 시인들이 남성 소년에 대한 애호와 동성 에로티시즘을 묘사하며 등장했다.

 9세기 
 800년 ~ 900년 – 카롤링거 르네상스 기간 동안, 아빠스 요크의 알쿠인은 동성애를 비난하는 수많은 교회법에도 불구하고 다른 수도사들에게 사랑의 시를 썼다.
 997년 – 남성 연인을 둔 것으로 알려진 고려의 목종이 한국에서 왕위에 올랐다.

 2천년기 

 11세기 
 1007년 – 보름스의 부르카르트의 '포교령'(Decretum)은 동성애 행위를 간통과 같은 성적 범죄와 동일하게 취급하며, 동일한 보속(일반적으로 단식)을 치러야 한다고 주장했다.
 1051년 – 피터 다미안이 논문 '고모라의 책'(Liber Gomorrhianus)을 저술하여, "본성에 반하는 악"에 맞선 의무를 다하지 못한 성직자들에 대해 더 엄격한 처벌을 주장했다.
 1061년 – 페드로 디아스와 무뇨 반디라스가 레온 왕국의 한 예배당에서 사제에 의해 결혼식을 올렸다.
 1100년 – 샤르트르의 이보가 교황 우르바노 2세에게 동성애의 위험성에 대해 설득하려 했다. 이보는 투르의 대주교 로돌포가 프랑스 왕을 설득하여 지오반니라는 인물을 오를레앙의 주교로 임명하게 했다고 비난했다. 지오반니는 로돌포의 연인이자 국왕 자신과도 관계를 맺고 있었다는 사실이 널리 알려져 있었으며 왕은 이를 공개적으로 자랑하기까지 했다. 그러나 교황 우르바노는 이를 결정적인 사실로 간주하지 않았고, 지오반니는 거의 40년 동안 주교로 재직했으며 로돌포 역시 계속해서 존경받는 인물로 남았다.

 12세기 
 1102년 – 런던 공의회가 영국 대중에게 동성애가 죄라는 사실을 확실히 알리기 위한 조치를 취했다.
 1120년 – 예루살렘 왕국의 보두앵 2세가 왕국 내의 도덕적 타락에 대처하기 위해 나블루스 공의회를 소집했다. 공의회는 지속적으로 소도미를 저지르는 인물에 대해 화형을 선고할 것을 촉구했다.
 1140년 – 이탈리아의 수도사 그라티아누스가 '불일치 교회의 일치'(Concordia discordantium canonum)를 편찬하며, 소도미가 비자연적인 방식으로 신체 부위를 사용하는 것이므로 모든 성적 죄악 중 최악이라고 주장했다.
 1164년 – 영국의 수도사 리보의 에일레드가 '영적인 우정'(De spiritali amicitia)을 저술하여 동성 간의 사랑에 심오한 표현을 부여했다.
 1179년 – 로마의 제3차 라테란 공의회가 소도미를 행하는 자들에 대한 파문령을 내렸다.

 13세기 
 1232년 – 교황 그레고리오 9세가 이탈리아 도시 국가들에서 이단심문을 시작했다. 일부 도시들은 1~2회 범행을 저지른 소도미자에게 추방 및 신체 절단 형을, 3회 이상 혹은 상습범에게는 화형을 요구했다.
 1260년 – 프랑스 왕국에서 1회 범행을 저지른 소도미자는 고환을 잃고, 2회째는 성기를 잃었으며, 3회째는 화형에 처해졌다. 동성 성행위로 적발된 여성 역시 신체 훼손을 당하고 처형될 수 있었다.
 1265년 – 토마스 아퀴나스는 소도미가 음욕의 죄 중에서 수간 다음으로 나쁜 것이라고 주장했다.
 1283년 – '보베의 관습법'(Coutumes de Beauvaisis)은 유죄 판결을 받은 소도미자를 화형에 처할 뿐만 아니라 그들의 재산까지 몰수하도록 규정했다.

 14세기 
 1308년 ~ 1314년 – 필리프 4세가 이단, 우상숭배, 소도미 혐의로 모든 성전 기사단원의 체포를 명령했으나, 이 혐의들은 기사단의 부를 차지하기 위한 구실에 불과했다. 기사단의 지도자들은 사형 선고를 받고 1314년 3월 18일 노트르담 대성당 옆에서 화형당했다.
 1321년 – 단테의 지옥편이 소도미자들을 지옥의 제7원에 배치했다.
 1327년 – 폐위된 영국의 국왕 에드워드 2세가 항문에 달궈진 쇠꼬챙이가 찔려 살해당했다고 전해진다. 에드워드 2세는 자신의 옛 연인인 콘월 백작 피어스 개버스턴을 반복해서 추방했던 귀족들과 갈등을 빚어왔다.
 1347년 – 롤란디노 론칼리아가 소도미 혐의로 재판을 받았으며 이는 이탈리아에서 큰 반향을 일으켰다. 그는 "남성적인 욕구를 느껴본 적이 없고 성기가 발기된 적도 없어서 아내나 다른 어떤 여성과도 성관계를 맺은 적이 없다"고 고백했다. 아내가 흑사병으로 사망한 후, 롤란디노는 여장을 하고 매춘을 시작했다. 그는 "여성스러운 외모와 목소리, 움직임을 가졌기에 비록 여성의 구멍은 없고 남성의 성기와 고환이 있음에도 많은 이들이 겉모습만 보고 그를 여성으로 여겼다"고 진술했다.
 1351년 – 태국에서 동성 관계를 묘사한 불교 사원 벽화가 의뢰되어 그려졌다.
 1357년 – 남성 연인을 둔 것으로 알려진 고려의 공민왕이 왕위에 올랐다.
 1370년대 – 얀 반 아르스도네와 빌럼 카세는 1370년대 안트베르펜에서 처형된 두 남성이다. 죄명은 중세 유럽에서 불법이자 격렬하게 비난받았던 동성 간 성교였다. 두 사람은 그 이름이 기록으로 남아 전해지는 드문 사례이다. 14세기에 이름이 알려진 또 다른 커플로는 베네치아의 지오반니 브라간자와 니콜레토 마르마냐가 있다.
 1395년 – 요하네스 리처 혹은 엘리노어라는 이름으로도 알려진 존 라이케너는 런던(치프사이드 인근)과 옥스퍼드에서 활동한 복장 도착 매춘부였다. 그는 1395년 여장 혐의로 체포되어 심문을 받았다.

 15세기 
 1424년 – 시에나의 베르나르디노가 이탈리아 피렌체에서 사흘 동안 동성애와 다른 형태의 음욕에 반대하는 설교를 했으며, 화장품, 가발 및 온갖 미용 용품들을 불태우는 것으로 정점에 달했다. 그는 소도미자들을 사회에서 배척할 것을 촉구했으며, 당시 다른 성직자들의 조치와 더불어 이러한 설교는 동성애자에 대한 반대 여론을 강화하고 당국이 박해 조치를 늘리도록 자극했다.
 1431년 – 테스코코의 틀라토아니인 네사우알코요틀이 테스코코에서 동성애를 교수형에 처하는 사형죄로 규정하는 법을 제정했다.
 1432년 – 피렌체에서 소도미를 기소하기 위한 전담 조직인 '야간 관리'(Night Officials)가 설립되었다. 이후 70년 동안 약 10,000명의 남성과 소년을 체포하여 약 2,000명에게 유죄 판결을 내렸으며, 대부분은 벌금형을 받았다.
 1436년 – 순빈 봉씨가 여종(소쌍)과 동침한 사실이 발각되어 조선 왕실에서 폐출되었다. 공식 발표에서는 남편의 허락 없이 방문객을 맞이하고 여종들에게 남자의 노래를 부르게 한 점 등을 폐출 사유로 들었다.
 1451년 – 교황 니콜라오 5세가 교황청 이단심문소가 소도미를 행하는 남성들을 박해할 수 있도록 권한을 부여했다.
 1471년 ~ 1493년 – 잉카 가르실라소 데라베가의 '잉카 왕실 평석'에 따르면, 사파 잉카 투팍 잉카 유팡키의 재위 기간 동안 동성애자들을 박해했다. 유팡키의 장군 아우키 타투는 아카리 계곡에서 소도미의 정황 증거라도 있는 모든 자들을 광장에서 공개 화형했으며, 소도미를 행하는 자가 있으면 마을 전체를 불태우겠다고 위협했다. 친차에서는 유팡키가 수많은 사람을 화형하고 그들의 집을 허물고 심은 나무까지 뽑아버렸다.
 1475년 – 페루에서 카팍 유팡키 정부 하에 작성된 연대기는 동성애자들에 대한 공개 화형과 집 파괴(보통 정복된 부족에게 행해지는 관습)를 통한 박해를 기술하고 있다.
 1476년 – 피렌체 법정 기록에 따르면 레오나르도 다 빈치와 다른 세 명의 청년이 소도미 혐의로 두 차례 기소되었으나 무죄 판결을 받았다.
 1483년 – 스페인 이단심문소가 시작되었다. 소도미자들은 투석형, 거세, 화형에 처해졌다. 1540년에서 1700년 사이에 1,600명 이상이 소도미 혐의로 기소되었다.
 1492년 – 데시데리위스 에라스뮈스가 네덜란드 스테인의 한 수도원에 머무는 동안 동료 수도사에게 일련의 사랑의 편지를 썼다.
 1494년 – 지롤라모 사보나롤라가 "끔찍한 죄"(주로 동성애와 도박)를 저지르는 피렌체 시민들을 비판하며, 젊고 수염 없는 연인들을 포기할 것을 권고했다.
 1497년 – 스페인에서 페르난도 왕과 카스티야 및 레온의 이사벨 여왕이 지금까지 도시에서만 적용되던 소도미법을 강화했다. 범죄의 심각성을 반역이나 이단과 동일하게 높이고, 유죄 판결에 필요한 증거 기준을 낮췄으며 자백을 받아내기 위한 고문을 허용했다. 피고인의 재산 또한 몰수되었다.

 15세기 ~ 16세기 
 1493년 ~ 1525년 – 잉카 가르실라소 데라베가의 '잉카 왕실 평석'에 따르면, 사파 잉카 우아이나 카팍은 툼베스 사람들에게 소도미를 그만두라고 "명"했을 뿐이며, "다른 모든 부족보다 더 노골적이고 뻔뻔하게 소도미를 행했던" 마트나족에 대해서는 아무런 조치도 취하지 않았다.

 16세기 
 1502년 – 이탈리아 예술가 산드로 보티첼리가 소도미 혐의로 기소되었다.
 1505년 ~ 1521년 – 명나라의 정덕제가 무슬림 지도자 사이이드 후사인과 동성 관계를 맺었다는 주장이 있으나, 중국 사료에서는 이 주장을 뒷받침하는 증거가 발견되지 않는다.
 1512년 – 피렌체에서 콤파냐치(Compagnacci)의 반란이 일어났다.
 1513년 – 오늘날 파나마 지역의 정복자 바스코 누녜스 데 발보아가 40명의 동성애자 원주민을 자신의 사냥개들에게 던져주었다고 기록되었다.
 1519년 – 페르디난드 마젤란은 리우데자네이루에 도착했을 때 동성 관계를 맺었다고 판단한 선원들에게 사형을 선고했다.
 1523년 – 피렌체 예술가 벤베누토 첼리니에 대해 제기된 여러 소도미 혐의 중 첫 번째 사례.
 1526년 – 무굴 제국의 창건자이자 초대 황제인 바부르 황제는 자신의 남성 연인인 바부리 안디자니와 장기적이고 사랑하는 관계를 가졌다. 바부르가 왕조를 세웠을 때 바부리 안디자니는 이미 성인이었다.
 1532년 – 신성 로마 제국이 소도미를 사형으로 처벌하게 했다. 피렌체 예술가 미켈란젤로가 토마소 데이 카발리에리에게 바치는 300편 이상의 사랑 시를 쓰기 시작했다.
 1533년 – 헨리 8세가 영국 전역에서 항문 성교를 사형으로 처벌하는 1533년 수간법(Buggery Act 1533)을 통과시켰다.
 1542년 – 알바르 누녜스 카베사 데 바카가 저서 '알바르 누녜스 카베사 데 바카와 그의 동료들의 플로리다에서 태평양까지의 여정 1528~1536'에서 북미 원주민 부족 사이의 동성 결혼과 "여자처럼 옷을 입고 여자의 직무를 수행하며 활을 사용하고 무거운 짐을 나르는" 남성들에 대해 기록했다.
 1543년 – 헨리 8세가 '1542년 웨일스 법률법'에 왕실 승인을 내림으로써 '1533년 수간법'을 웨일스까지 확대했다.
 1553년 – 메리 1세가 영국 왕위에 올라 1530년대 잉글랜드의 종교 개혁 기간 동안 헨리 8세가 통과시켰던 모든 법률을 폐지했다.
 1558년 ~ 1563년 – 엘리자베스 1세가 '1533년 수간법'을 포함한 헨리 8세의 옛 법률들을 복원했다.
 1561년 – 포즈난에서 세바스티안 스워도브니크와 결혼하여 2년 동안 함께 산 보이치에흐의 재판. 두 사람 모두 여성 파트너가 있었다. 크라쿠프로 돌아온 후 보이치에흐는 바브지니에츠 부오셰크와 결혼했다. 대중들에게 여성으로 여겨졌던 보이치에흐는 '자연에 반하는 죄'로 화형당했다.
 1590년 – '복서 코덱스'(Boxer Codex)에 식민지 이전 필리핀에서 동성결혼이 정상적인 것으로 기록되었다.

 17세기 
 17세기 – 복건성의 호천보가 중국 정부에 의해 처형되었다. 복건성 사람들은 나중에 그를 동성애 사랑의 신으로 신격화하여 사당을 짓고 토아신(Tu'er Shen)이라 불렀다.
 1608년 – 칼 9세에 의해 스웨덴 최초의 남성 소도미 처벌 세속법이 도입되었다. 처벌은 사형이었다.
 1610년 – 버지니아 식민지가 남성 소도미를 범죄화하여 사형으로 처벌하는 군사령을 제정했다. 이 명령은 그해 말 버지니아 식민지의 통제권이 변경되면서 계엄령이 해제됨에 따라 종료되었다.
 1620년 – 브란덴부르크-프로이센이 소도미를 범죄화하고 사형으로 처벌하게 했다.
 1624년 – 버지니아 식민지의 리처드 코니시가 소도미 혐의로 재판을 받고 교수형에 처해졌다.
 1648년 – 3월에 북미 최초의 레즈비언 활동 기소 사례가 발생했다. 매사추세츠주 플리머스에서 사라 화이트 노먼이 메리 빈센트 해먼과 "침대 위에서 서로 음란한 행위"를 한 혐의로 기소되었다. 해먼은 16세 미만이라 기소되지 않았다.
 1648년 – 캐나다 최초의 동성애 범죄 재판에서, 누벨프랑스 빌마리(몬트리올)의 프랑스 주둔군 소속 게이 군악병이 지역 술피치오회 사제들에 의해 사형 선고를 받았다. 퀘벡의 예수회가 개입한 후, 이 군악병이 누벨프랑스 최초의 상주 사형 집행인직을 수락하는 조건으로 목숨을 건졌다.
 1655년 – 코네티컷 식민지가 소도미 금지법을 통과시켰으며, 여기에는 레즈비언 성관계에 대한 처벌도 포함되었다.
 1661년 – 버지니아 식민지가 영미법을 제정함으로써 남성 간 소도미를 다시 범죄화했다.
 1672년 – '우리 어머니 왈라타 페트로스의 생애와 투쟁'(1672)에서 에티오피아 수도녀들 사이의 동성애가 에티오피아 문학에서 처음으로 언급되었다.
 1683년 – 덴마크 왕국이 "자연에 반하는 관계"를 범죄화하고 사형으로 처벌하게 했다.
 1688년 ~ 1704년 – 일본에서 남성 동성애 바인 카게마차야(陰間茶屋)가 처음 문을 열었다.

 18세기 
 1721년 – 카타리나 마르가레타 링케가 독일에서 여성 소도미 혐의로 처형되었다.
 1726년 – 런던에 있는 마더 클랩의 몰리 하우스가 경찰의 습격을 받아 남성 3명이 처형되었다.
 1730년 – 네덜란드에서 위트레흐트 소도미 재판이 시작되어 100명 이상의 남성이 처형되고 수백 명이 추방되었다.
 1740년 – 청나라의 강희제가 중국 역사상 최초로 합의된 비영리적 동성 성관계를 범죄화하는 법안을 통과시켰다.
 1781년 – 노르웨이의 옌스 안데르손은 지정성별 여성이었으나 남성 정체성을 가졌으며, 루터교 교회에서 안네 크리스티네 모르텐스도테르와 결혼한 후 투옥되어 재판을 받았다. 성별에 대한 질문을 받았을 때 그는 "Hand troer at kunde henhøre til begge Deele"(그는 자신이 양쪽 모두에 속한다고 믿는다)라고 답했다.
 1785년 – 태국의 크라이손 왕자가 초대 국왕 라마 1세가 즉위한 이래 짜끄리 왕조의 첫 공개 퀴어 왕실 인물이 되었다. 그는 연극배우 쿤 통, 얌과 연인 관계였다.
 1785년 – 제러미 벤담이 영국에서 소도미의 비범죄화를 주장한 최초의 인물 중 한 명이 되었다.
 1786년 – 프로이센의 국왕 프리드리히 대왕이 사망했다. (참조: 프리드리히 2세의 성생활)
 1791년 – 프랑스 왕국(아이티 및 안도라)이 더 이상 소도미를 처벌하지 않는 1791년 프랑스 형법전을 채택했다. 이로써 프랑스는 합의된 성인 간의 동성애 행위를 비범죄화한 최초의 서유럽 국가가 되었다.
 1791년 – 조설근의 소설 홍루몽이 중국에서 출간되었다. 여기에는 공개적인 양성애자 캐릭터뿐만 아니라 동성애자 폭행에 대한 묘사가 포함되어 있다.
 1793년 – 모나코가 소도미를 비범죄화했다.
 1794년 – 프로이센 왕국이 소도미에 대한 사형제를 폐지했다.
 1794년 – 룩셈부르크가 소도미를 비범죄화했다.
 1795년 – 벨기에가 소도미를 비범죄화했다.

 19세기 

 20세기 

 3천년기 

 21세기 

 같이 보기 

 산호해 제도 게이 앤드 레즈비언 왕국
 미국의 양성애
 미국 역사 속의 게이
 양성애의 역사
 인간 성생활의 역사
 치안 활동 속의 성소수자 역사
 레즈비언주의의 역사
 미국 레즈비언주의의 역사
 미국 트랜스젠더의 역사
 역사 속의 간성
 LGBT의 역사
 터키의 성소수자 역사
 스톤월 항쟁 이전 미국의 성소수자 활동 목록
 연도별 성소수자 첫 기록 목록
 연도별 성소수자 권리
 아프리카 및 디아스포라 성소수자 역사 타임라인
 무성애 역사 타임라인
 아시아 및 태평양 제도 디아스포라 성소수자 역사 타임라인
 간성 역사 타임라인
 영국 제도의 성소수자 역사 타임라인
 캐나다의 성소수자 역사 타임라인
 에콰도르의 성소수자 역사 타임라인
 뉴욕시의 성소수자 역사 타임라인
 남아프리카 공화국의 성소수자 역사 타임라인
 미국의 성소수자 역사 타임라인
 유대인 성소수자 역사 타임라인
 몰몬교 성소수자 역사 타임라인
 동성결혼 타임라인
 미국의 동성결혼 타임라인
 성적 지향과 의학 타임라인
 트랜스젠더의 역사 타임라인

 각주 

 참고 문헌 
 
 

 더 읽어보기 
 Archer, Bert (2004). The End of Gay: And the Death of Heterosexuality. Thunder's Mouth Press. .
 Bullough, Vern L. (2002). Before Stonewall: Activists for Gay and Lesbian Rights in Historical Context. New York, Harrington Park Press, an imprint of The Haworth Press. .
 Burleson, William E. (2005). Bi America: Myths, Truths, and Struggles of an Invisible Community. United Kingdom, Routledge. 
 
 Dapin, Mark, "If at first you don't secede...", The Sydney Morning Herald – Good Weekend, 12 February 2005, pp 47–50
 
 Gallo, Marcia M. (2007) Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement. California: Seal Press. 
 Hogan, Steve and Lee Hudson (1998). Completely Queer: The Gay and Lesbian Encyclopedia. New York, Henry Holt and Company. .
 Lattas, Judy, "Queer Sovereignty: the Gay & Lesbian Kingdom of the Coral Sea Islands", Cosmopolitan Civil Societies journal, UTS September 2009
 Miller, Neil (1995). Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the Present. New York, Vintage Books. .
 
 Stryker, Susan (2008). Transgender History. New York, Seal Press. 

 외부 링크 
 게이 역사 연대기
 성소수자 권리의 역사
 성소수자 역사 타임라인
 우리의 이야기 (다른 타임라인)

분류:성소수자의 역사