체코의 종교

섬네일|200px|올로모우츠 성 벤체슬라스 대성당
체코 인구의 47.8%는 무종교 (무신론자, 불가지론자 또는 기타 무종교적 삶의 태도)이며, 21.3%는 신자이다. 이 나라의 종교적 정체성은 20세기 전반에 걸쳐 크게 변했는데, 당시 체코인의 90% 이상이 기독교인이었다. 2021년 현재, 인구의 11.7%는 기독교 (9.3%는 로마가톨릭주의, 2.4%는 기타 모든 기독교 교파)에 속했으며, 10.8%는 다른 종교적 정체성 또는 신념을 가지고 있었다. 사회학자 얀 스포우스타에 따르면, 모든 무종교인이 무신론자는 아니다. 실제로 20세기 후반부터 기독교 교리주의와 무신론 모두에서 거리가 멀어지는 경향이 증가했으며, 동시에 다양한 구루들이 시작한 운동과 밀교적, 신비주의적 경로를 통해 동양 종교와 유사한 아이디어와 비제도적 모델이 널리 퍼졌다.

체코인 (보헤미아인, 모라비아인, 실레시아인)의 체코의 기독교화는 9세기와 10세기에 일어났는데, 이때 그들은 로마 가톨릭교회에 편입되었고 토착 슬라브 이교를 버렸다. 14세기 후반에 시작된 보헤미아 종교개혁 이후, 대부분의 체코인들은 얀 후스, 페트르 첼치키 및 기타 지역의 원시 개신교 종교 개혁가들의 추종자인 후스파가 되었다. 타보르파와 우트라크파는 후스파의 두 주요 파벌이었다. 15세기 초 후스 전쟁 동안, 우트라크파는 로마 가톨릭교회 편에 섰고, 우트라크파와 로마 가톨릭 연합군의 승리 이후, 우트라크파는 보헤미아 왕국에서 합법적인 교리로 로마 가톨릭교회에 의해 받아들여졌지만, 다른 모든 후스파 운동은 금지되었다. 유대교 소수 민족도 이 나라에 존재했다.

16세기 종교 개혁 이후, 보헤미아, 특히 주데텐 독일인 중 일부는 마르틴 루터(루터교회)의 가르침을 따랐다. 종교 개혁의 여파로, 우트라크파는 다시 점점 더 반가톨릭주의적 입장을 취했으며, 일부 패배한 후스파 파벌(특히 타보르파)이 부활했다. 1620년 백산 전투에서 합스부르크 군주국에 의한 보헤미아 영주의 패배는 체코인들의 종교적 감정에 영향을 미쳤는데, 합스부르크 왕가는 모든 체코인, 심지어 우트라크파까지도 로마 가톨릭교회로 강제로 재개종시키기 위한 반종교개혁을 지지했기 때문이다.

백산 전투 이후, 로마 가톨릭교회에 대한 광범위한 반가톨릭주의 감정과 저항은 비록 모든 주민이 명목상 로마 가톨릭교회에 속했을 때에도 체코 영토의 역사를 지탱했으며, 체코인들은 역사적으로 "관대하고 심지어 종교에 무관심하다"는 특징을 가지고 있었다. 18세기 말, 개신교와 유대교 소수 민족은 다시 일부 권리를 부여받았지만, 완전한 평등을 위해서는 1세기를 더 기다려야 했다. 1918년 합스부르크 군주국이 붕괴하고, 새로 독립한 체코슬로바키아에서 1920년에 체코슬로바키아 후스파 교회가 독립적인 조직으로 재건되면서 로마 가톨릭교회는 분열을 겪었다. 1939-1945년, 나치즘은 대부분의 유대인 인구를 전멸시키거나 추방했다. 로마 가톨릭교회는 마르크스-레닌주의 시대인 체코슬로바키아 사회주의 공화국 (1960-1990) 동안 신자 수를 약 절반가량 잃었고, 1989년 벨벳 혁명 이후 자유민주주의가 체코슬로바키아에 복원된 현대 시대에도 계속 감소했다. 개신교는 합스부르크 반종교개혁 이후 즉시 회복되지 않았다. 20세기 초 합스부르크 군주국이 해체되었을 때 (1950년 체코인의 약 17%가 개신교, 주로 후스파였다) 어느 정도 회복되었지만, 1950년대 이후 다시 감소하여 오늘날에는 매우 작은 소수 민족이다 (약 1%).

체코 통계청이 실시한 공식 인구 조사에 따르면, 로마 가톨릭교회는 1991년 체코인의 39.1%를 차지했으나 2021년에는 9.3%로 감소했다. 개신교 및 기타 형태의 기독교는 같은 기간 동안 약 5%에서 약 2%로 감소했으며, 동시에 다른 종교 신자 또는 식별 가능한 종교가 없는 신자는 0.3%에서 10.8%로 증가했다. 체코의 소수 종교로는 불교, 이슬람, 이교주의, 힌두교, 유대교 등이 있다. 2021년 인구 조사에서 체코인의 47.8%는 어떤 종교도 믿지 않는다고 답했고, 30.1%는 응답하지 않았다.

인구 통계

인구 조사 통계, 1921–2021

추세 선 그래프, 1921–2021
인구 조사 통계 1921–2021년:

종교

기독교
섬네일|로마 가톨릭 프라하 대주교의 소재지인 성 비투스, 아달베르트, 벤체슬라스 대성당
섬네일|1991년, 2001년, 2011년 인구 조사에 기록된 기독교의 감소
체코인들은 9세기와 10세기 사이에 슬라브 이교에서 점차 기독교로 개종했으며, 기독교, 특히 로마 가톨릭교회는 15세기 이후 개신교의 상당한 소수, 심지어 일부 기간에는 다수를 포함하여 19세기 말까지 거의 모든 인구의 종교로 남아 있었다. 성 키릴과 메토디오에 의해 세례를 받은 보르지보이 1세는 보헤미아의 첫 번째 통치자로 기독교를 국교로 채택했다. 19세기 후반부터, 특히 20세기 전반에 걸쳐 기독교는 대부분의 체코인들에게 점차 버려졌고 오늘날에는 소수 민족의 종교로 남아 있다. 1950년부터 2021년까지 체코 통계청의 공식 인구 조사에 따르면 체코 영토 인구의 약 94%에서 약 12%로 기독교 신자의 수가 감소했다.

체코슬로바키아 사회주의 공화국 (1960-1990)의 마르크스-레닌주의 시대는 확실히 기독교에 대한 억압을 겪었으며, 이는 기독교의 감소에 기여했지만, 동시에 종교 분야에서 어떤 대안의 출현도 방해하여 기독교가 세계의 종교적 해석에서 독점적인 지위를 계속 유지하게 했다. 1989년 벨벳 혁명 이후 자유민주주의의 복원만이 비기독교 종교의 확산에 나라를 개방했다. 학자 얀 스포우스타에 따르면, 20세기 내내 기독교는 체코인들의 전통 종교로서의 특성을 점차 잃었고, 대부분의 사람들에게 버려졌으며, 계속해서 기독교에 소속감을 느끼고 실천하는 소수에게는 진정한 선택의 종교가 되었다. 스포우스타는 또한 21세기 초 기독교인들이 일반 인구보다 나이가 많고 교육 수준이 낮았으며, 여성이 남성보다 신자인 경우가 훨씬 많다는 것을 발견했다. 기독교는 모라바의 농업 남동부 지역 인구 사이에서 상대적으로 높은 비율을 유지했지만, 대도시와 북서부의 산업화된 보헤미아 지역에서는 이미 매우 낮은 비율을 보였다.

로마 가톨릭교회

로마가톨릭주의는 체코인들이 슬라브 이교에서 개종한 후 역사적으로 실천했던 기독교의 주요 전통이었으며, 비록 15세기와 16세기에 많은 체코인들(많은 지역과 시대에 대부분)이 원시 개신교 및 개신교 교회에 가입했지만, 17세기 초 체코 영토에서 제국의 권력을 얻은 합스부르크 군주국은 대부분의 체코인들을 로마 가톨릭교회로 재개종시키는 반종교개혁 운동을 단행했다. 합스부르크 왕가의 붕괴와 1918년 독립 체코슬로바키아의 수립 당시, 로마 가톨릭교회의 지위는 이미 지식 계층의 비판과 특히 북부 및 서부 지역인 보헤미아의 급속한 산업화로 인한 사회 변화로 인해 약화되어 있었다. 동시에 가톨릭과 인기 없는 과거 합스부르크 왕가의 연관성은 광범위한 반교권주의와 반가톨릭주의로 이어졌고, 체코 개신교의 토착 역사적 형태인 후스파의 부활을 가져왔다. 1920년, 후스파는 이전 가톨릭 성직자의 약 10%와 함께 로마 가톨릭교회에서 분리되어 체코슬로바키아 후스파 교회로 자리 잡았다.

1950년부터 1960년부터 1989년까지 체코슬로바키아 사회주의 공화국이 된 체코슬로바키아에서 마르크스-레닌주의자들이 권력을 잡았고, 그들은 모든 종교와 싸웠지만, 로마가톨릭주의는 특히 공격적인 표적이 되었다. 1989년 벨벳 혁명과 체코 영토에서 자유민주주의의 복원 이후, 다른 형태의 기독교와 마찬가지로 로마가톨릭주의는 회복되지 못하고 신자들을 계속 잃었다. 전국 인구 조사 자료에 따르면, 마르크스-레닌주의 시대 이전인 1950년에 체코인의 76.7%를 차지했던 가톨릭 신자 수는 마르크스-레닌주의 몰락 이후 1991년 39.1%로, 2001년 26.9%로, 2011년 10.5%로, 그리고 2021년 9.3%로 감소했다.

개신교
섬네일|프라하의 성 니콜라스 교회, 얀 후스 기념비와 함께 체코슬로바키아 후스파 교회의 주요 교회. 보헤미아 종교개혁의 핵심 인물인 얀 후스(1369-1415)는 후스파의 원시 개신교 운동에 영감을 주었다.

14세기 후반, 종교 및 사회 개혁가 얀 후스는 후에 그의 이름을 따서 후스파라고 불리는 원시 개신교 운동을 시작했다. 얀 후스는 로마 가톨릭교회에 의해 이단으로 선언되고 1415년 콘스탄츠에서 화형을 당했지만, 그의 추종자들은 로마 가톨릭교회에서 분리되어 후스 전쟁 (1419-1434)에서 신성 로마 황제 지기스문트 (신성 로마 황제)가 그들을 상대로 조직한 5차 십자군을 물리쳤다. 페트르 첼치키는 보헤미아 후스파 개혁의 여파를 이어받아 후스파 모라비아 형제회를 탄생시켰다. 15세기와 16세기 동안, 대부분의 체코인들은 후스파 신자였으며, 동시에 체코 영토의 많은 주데텐 독일인들은 마르틴 루터와 그의 교리 (루터교회)의 종교 개혁에 합류했다.

1526년 이후, 보헤미아는 합스부르크 군주국의 통제 아래로 점차 들어갔는데, 합스부르크가는 보헤미아의 선출된, 나중에는 세습 통치자가 되었다. 1618년의 프라하 투척 사건과 그에 따른 합스부르크가에 대한 반란은 30년 전쟁의 시작을 알렸고, 이는 빠르게 중앙유럽 전역으로 확산되었다. 1620년, 보헤미아에서의 반란은 백산 전투에서 진압되었고, 보헤미아와 합스부르크가의 오스트리아 세습 영토 간의 유대는 강화되었다. 이 전쟁은 지역 주민들에게 파괴적인 영향을 미쳤고, 사람들은 합스부르크가의 반종교개혁 노력으로 다시 로마 가톨릭으로 개종해야 했다.

1918년, 합스부르크 군주국이 해체되고 독립 체코슬로바키아가 출범했을 때, 대부분의 체코인들은 로마 가톨릭교회에 공식적으로 소속되어 있었다. 로마 가톨릭교회가 합스부르크가에 의해 다시 강요된 종교로 간주되었기 때문에 반가톨릭 정서가 빠르게 확산되었고, 1920년에는 체코슬로바키아 후스파 교회가 로마 가톨릭교회에서 분리되어 이전 가톨릭 성직자의 약 10%가 합류했으며, 1950년까지 체코인의 10.6%가 다시 후스파가 되었다. 체코슬로바키아 교회는 체코슬로바키아의 초대 대통령 토마시 가리크 마사리크 (1850–1937) 정부의 지원을 받았다. 같은 해, 체코 형제 복음교회 (루터교, 칼뱅주의, 후스파 전통이 교리적으로 혼합된 교회)는 인구의 4.5%를 차지했으며, 또 다른 1%는 아우크스부르크 신앙고백의 루터교회 (대부분 실레시아 아우크스부르크 신앙고백 복음교회) 회원이었다.

체코슬로바키아 사회주의 공화국의 마르크스-레닌주의 시대에는 모든 종교가 정부에 의해 억압되었다. 체코 개신교 교회는 많은 신자들을 잃었고(체코슬로바키아 교회는 신자의 80%를 잃었다), 1989년 자유 민주주의 회복 이후에도 계속 감소했다. 오늘날 개신교는 인구의 약 1%를 차지하는 소수 종교이다. 2021년 인구 조사에 따르면, 체코인의 0.2%(23,610명)만이 체코슬로바키아 후스파 교회를, 0.3%(32,577명)는 체코 형제 복음교회를, 0.1%(11,047명)는 아우크스부르크 신앙고백 루터교인(여전히 대부분 실레시아인)이었다. 역사적으로 모라바 지역과 연결된 모라비아 형제회는 약 1,257명으로 여전히 매우 적은 수의 신자를 가지고 있었다. 다른 개신교 소수 민족으로는 성공회 교인, 재림교인, 사도 오순절 교인, 침례교인, 형제단, 감리교인, 그리고 무교파 복음주의자들이 있다.

동방 정교회, 여호와의 증인 및 기타 기독교인

2021년 인구 조사에서 41,178명의 체코인 (인구의 0.4%)이 동방 정교회 신자라고 밝혔다. 이들 중 거의 대부분은 체코슬로바키아 정교회 소속이었고, 수백 명만이 러시아 정교회 체코 지부 소속이었다. 같은 인구 조사에서 13,298명 (0.1%)은 여호와의 증인이라고 밝혔고, 매우 소수만이 예수 그리스도 후기 성도 교회 모르몬교인, 세계평화통일가정연합 신자, 그리고 기타 소수 기독교 교회 신자라고 밝혔다. 71,089명의 체코인 (0.7%)은 자신들을 단순히 "기독교인"이라고 밝혔다.

이교주의
섬네일|라데가스트 신의 조각상, 라드호슈티 산에 있으며 조각가 알빈 폴라셰크가 제작했다. 이곳은 현지 로드노베리 신자들의 순례와 숭배의 대상이며, 그들은 2002년 복원을 위해 일시적으로 제거된 것이 그해 모라비아를 강타한 홍수의 원인이 되었다고 믿는다.
종교학자들은 2013년 체코의 이교 공동체 전체(슬라브 로드노베리에() 및 기타 이교 종교 포함)를 소규모라고 설명했다. 2021년 인구 조사에서 2,953명의 체코인이 자신을 이교도(189명의 드루이드 포함)로 밝혔다. 1990년대 체코에서 처음 등장한 이교 집단은 게르만 이교 및 켈트 드루이드교를 지향했으며, 현대 슬라브 로드노베리 운동은 1995-1996년경 캐스티스트 민족 전선과 라는 두 그룹이 설립되면서 발전하기 시작했고, 이들은 2000년에 합병되어 원시 신앙 공동체 ()를 형성했다. 잉글리즘의 로드노베리 교파 신자들도 있다. 슬로바키아에 본부를 둔 시민 협회 타르타리아 ()도 체코 잉글리즘 신자들을 대상으로 한다. 슬라브 로드노베리 신자, 게르만 이교 신자, 켈트 드루이드 신자 외에도 체코에는 위카 신자도 있으며, 케메트교 단체인 도 있다.

원시 신앙 공동체는 2010년까지 정부 승인 종교 단체 중 하나였으나, 슬라브 종교가 원시 인도유럽인 계층적 숭배(캐스티스트들이 지지), 신석기 시대 대지모신 숭배, 또는 둘 다 아닌지에 대한 캐스티스트와 다른 하위 그룹 간의 이념적 불일치로 인해 등록이 취소되고 비공식 협회로 바뀌었다. 2007년부터 이 조직의 지도자는 리하르트 비글(코테부트)이며, 오늘날에는 연례 공휴일과 개인 통과 의례 기념, 슬라브 신들과 관련된 신성한 장소 복원, 체코 사회에서 슬라브 영성에 대한 지식 전파에 전념하고 있다. 현재 협회는 완전히 비도그마적이고 비정치적이며, 과거 내부 갈등으로 인해 "확고한 종교적 또는 조직적 질서 도입"을 거부하지만, 2000년에서 2010년 사이에는 복잡한 구조를 가지고 있었고, 체코 로드노베리 운동을 위한 정확한 교리(이는 벨레스의 서를 단호히 거부했다)를 정의하는 원시 신앙 강령을 편집했다. 비록 는 더 이상 구조화된 지역 그룹을 유지하지 않지만, 체코 전역에 흩어져 있는 개별 신자들의 지지를 받고 있다.

기타 종교
20세기 초부터 체코인들의 종교적 감수성의 깊은 변화와 종교적 독점의 상실, 기독교의 쇠퇴는 다양한 구루들을 중심으로 한 운동과 밀교적, 신비주의적 경로의 확산을 통해 동양 종교와 유사한 아이디어와 비제도적, 확산적 모델을 포함한 새로운 형태의 종교성 성장을 위한 공간을 열었다.

2021년 인구 조사에서 21,539명의 체코인(인구의 0.2%)이 스타워즈 스페이스 오페라의 가상의 제다이 철학을 기반으로 한 실제 철학인 제다이교 신자라고 밝혔고, 5,244명은 이슬람, 2,696명은 파스타파리아니즘 (반신론적 종교 패러디), 2,024명은 힌두교, 1,901명은 유대교, 1,053명은 바이오트로닉스 (요제프 제줄카 협회로 법인화됨), 그리고 89,254명(인구의 0.8%)은 기타 소수 종교 신자라고 밝혔다. 또 다른 체코인의 9.6%는 어떤 특정 종교와도 관련 없는 어떤 신념을 가지고 있다고 밝혔다.

무종교인

섬네일|2011년 인구 조사에 따른 체코 무종교인의 연령 구성.
2021년 인구 조사에서 체코 전체 인구의 47.8%에 해당하는 5,027,794명의 체코인이 무종교로 자신을 밝혔다. 여기에는 무신론, 불가지론 및 기타 무종교적 삶의 태도가 포함된다. 일부 체코 무신론자들은 무신론자 국제 연합의 회원인 시민 무신론자 협회 ()에 조직되었다. 모든 무종교 체코인이 무신론자는 아니다. 많은 비종교인들은 동양 종교와 유사하게 엄격한 준수나 소속을 요구하지 않는 비조직적인 형태의 영성을 믿거나 실천한다.

 같이 보기 

 슬로바키아의 종교

 내용주 

 각주 

인용

출처