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초인 새비지

《초인 새비지》()는 1975년 미국의 액션 영화로, 레스터 덴트의 펄프 잡지 히어로 '닥 새비지'를 주인공으로 영화화한 작품이다.

 줄거리 
1936년, 닥 새비지는 아버지의 갑작스러운 죽음에 대한 진실을 밝히기 위해 뉴욕에서 중앙 아메리카의 이달고 공화국으로 향한다. 그의 아버지는 이달고의 외딴 지역을 탐험하던 중 미스터리한 죽음을 맞이했고, 닥은 아버지의 유품을 조사하던 중 암살 시도에 직면한다. 닥은 암살자를 추적하지만, 그는 자살과 다름없는 죽음을 맞이한다. 닥은 암살자의 몸에서 특이한 표식을 발견하고, 아버지의 연구 자료가 누군가에 의해 파괴된 것을 확인한다. 아버지의 죽음을 파헤치기로 결심한 닥 새비지는 '파뷸러스 파이브'와 함께 이달고로 떠난다.

이달고에서 닥은 여러 차례의 암살 시도와 마주치는데, 이는 국제적인 범죄자이자 밀수업자인 캡틴 시즈의 소행이었다. 닥은 조사 과정에서 오래전 자신의 아버지가 사라진 마야 부족인 케찰말로부터 광대한 토지 소유권을 받았다는 사실을 알게 된다. 닥은 정부 관리의 조수 모나 플로레스의 도움으로 땅의 소유권을 증명하는 서류를 찾고, 친구들과 함께 숨겨진 계곡을 찾아간다.

닥은 그곳에서 녹은 금이 흐르는 것을 발견하고, 캡틴 시즈가 케찰말 부족을 노예로 부려 금을 채취하고 있다는 사실을 알게 된다. 캡틴 시즈는 닥의 아버지도 죽게 만든 전염병인 '녹색 죽음'을 이용해 부족을 통제하고 있었다. 결국 닥은 캡틴 시즈를 제압하고 그가 붙잡아 둔 모나와 친구들을 구출한다. 닥은 해독제를 사용하여 그들을 치료하고, 캡틴 시즈의 부하들은 도망치려다 용암에 휩싸여 죽음을 맞이한다. 케찰말 부족의 족장은 닥에게 토지와 금을 제안하고, 닥은 아버지의 이상을 이어 정의를 위해 노력하겠다고 약속한다.

미국으로 돌아온 닥은 자신의 재활 센터에서 캡틴 시즈를 뇌 수술을 통해 치료하여 범죄자 기질을 제거한다. 크리스마스 시즌에 닥은 과거의 악당이었던 캡틴 시즈가 구세군 밴드 리더가 된 것을 보고 놀란다. 이후 닥은 집으로 돌아오는 길에 긴급한 메시지를 듣고, 새로운 위협에 맞서기 위해 다시 모험을 떠나기로 결심한다.

 출연진 
 론 엘리 - 클라크 "닥" 새비지 주니어
 폴 글리슨 - 토머스 J. "롱 톰" 로버츠 소령
 윌리엄 러킹 - 존 "레니" 레닉 대령
 마이클 밀러 = 앤드루 블로짓 "몽크" 메이페어 중령
 엘든 퀵 - 윌리엄 하퍼 "조니" 리틀존 교수
 대럴 즈월링 - 시어도어 말리 "햄" 브룩스 준장
 폴 웩슬러 - 시스 대위
 패멀라 헨즐리 - 모나 플로레스
 밥 코르소 - 돈 루비오 고로
 레데리코 로베르토 - 돈 카를로스 아비스파
 재니스 하이든 = 아드리아나
 로빈 힐턴 - 캐런
 빅터 밀란 - 차크 대왕
 폴 프리스 - 내레이션

 외부 링크 
 

분류:1975년 영화
분류:영어 영화 작품
분류:미국의 액션 모험 영화
분류:미국의 슈퍼히어로 영화
분류:미국의 소설을 바탕으로 한 영화
분류:1936년을 배경으로 한 영화
분류:가공의 나라를 배경으로 한 영화
분류:캘리포니아주에서 촬영한 영화
분류:워너 브라더스 영화
시편 10편

시편 10편은 열 번째 시편이다. 그리스어 70인역과 라틴 불가타에서는 개별 시편이 아니라 시편 9편의 두 번째 부분인 "Ut quid Domine recessisti"이다. 연속되는 이 두 편의 시편은 하나의 히브리어 곡예시 형식을 취한다. 시편 9편에 비해 시편 10편은 집단적 인간 조건보다 개인에 더 초점을 맞추고 있다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까
 악한 자가 교만하여 가련한 자를 심히 압박하오니 그들이 자기가 베푼 꾀에 빠지게 하소서
 악인은 그의 마음의 욕심을 자랑하며 탐욕을 부리는 자는 여호와를 배반하여 멸시하나이다
 악인은 그의 교만한 얼굴로 말하기를 여호와께서 이를 감찰하지 아니하신다 하며 그의 모든 사상에 하나님이 없다 하나이다
 그의 길은 언제든지 견고하고 주의 심판은 높아서 그에게 미치지 못하오니 그는 그의 모든 대적들을 멸시하며
 그의 마음에 이르기를 나는 흔들리지 아니하며 대대로 환난을 당하지 아니하리라 하나이다
 그의 입에는 저주와 거짓과 포악이 충만하며 그의 혀 밑에는 잔해와 죄악이 있나이다
 그가 마을 구석진 곳에 앉으며 그 은밀한 곳에서 무죄한 자를 죽이며 그의 눈은 가련한 자를 엿보나이다
 사자가 자기의 굴에 엎드림 같이 그가 은밀한 곳에 엎드려 가련한 자를 잡으려고 기다리며 자기 그물을 끌어당겨 가련한 자를 잡나이다
 그가 구푸려 엎드리니 그의 포악으로 말미암아 가련한 자들이 넘어지나이다
 그가 그의 마음에 이르기를 하나님이 잊으셨고 그의 얼굴을 가리셨으니 영원히 보지 아니하시리라 하나이다
 여호와여 일어나옵소서 하나님이여 손을 드옵소서 가난한 자들을 잊지 마옵소서
 어찌하여 악인이 하나님을 멸시하여 그의 마음에 이르기를 주는 감찰하지 아니하리라 하나이까
 주께서는 보셨나이다 주는 재앙과 원한을 감찰하시고 주의 손으로 갚으려 하시오니 외로운 자가 주를 의지하나이다 주는 벌써부터 고아를 도우시는 이시니이다
 악인의 팔을 꺾으소서 악한 자의 악을 더 이상 찾아낼 수 없을 때까지 찾으소서
 여호와께서는 영원무궁하도록 왕이시니 이방 나라들이 주의 땅에서 멸망하였나이다
 여호와여 주는 겸손한 자의 소원을 들으셨사오니 그들의 마음을 준비하시며 귀를 기울여 들으시고
 고아와 압제 당하는 자를 위하여 심판하사 세상에 속한 자가 다시는 위협하지 못하게 하시리이다

 문맥 
시편 8편은 창조에서 인간의 특별한 위치를 반영한다. 대조적으로, 시편 9편과 10편은 각각의 마지막 절에서 인류를 더 부정적인 빛으로 설정하는 진술로 끝난다. 시편 9편은 "여호와여 저희를 두렵게 하사 열국으로 자기를 사람인 줄 알게 하옵소서(셀라)"라는 단계로 끝난다. 시편 9:20과 시편 10:18은 시편 10편을 "… 땅이 더 이상 억압하지 않을 것이다." 어떤 이들은 시편 9편의 마지막 단어인 셀라(selah)가 "멈춤"을 의미할 가능성이 있어 두 시편 9편과 10편을 함께 연결할 수 있다고 추측한다.

종합하면 시편 9편과 10편은 히브리어 알파벳으로 된 연속적인 아크로스틱 시편을 구성한다. 70인역과 같은 일부 텍스트는 두 가지를 결합한다. 이것들은 또한 시편 9편이 더 승리하고 10편이 애가라는 점에서 대조를 이룬다.

 외부 링크 
 

분류:시편
시편 11편

시편 11편은 열한 번째 시편이다. 그리스어 70인역과 라틴 불가타에서는 시편 10편으로 "In Domino confido"라는 번호가 약간 다르다. 저자는 전통적으로 다윗 왕에게 할당되지만 대부분의 학자들은 그 기원을 바빌론 포로 기간이 끝난 후 어느 시점에 두고 있다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 내가 여호와께 피하였거늘 너희가 내 영혼에게 새 같이 네 산으로 도망하라 함은 어찌함인가
 악인이 활을 당기고 화살을 시위에 먹임이여 마음이 바른 자를 어두운 데서 쏘려 하는도다
 터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴
 여호와께서는 그의 성전에 계시고 여호와의 보좌는 하늘에 있음이여 그의 눈이 인생을 통촉하시고 그의 안목이 그들을 감찰하시도다
 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 폭력을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다
 악인에게 그물을 던지시리니 불과 유황과 태우는 바람이 그들의 잔의 소득이 되리로다
 여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니 정직한 자는 그의 얼굴을 뵈오리로다
 히브리어 버전 

 구조 
이 시편의 형태는 구약 학자인 헤르만 궁켈(Hermann Gunkel)이 최종적으로 "대화 형태의 신뢰 시편"이라고 지정한 일반적인 구성과 다르다. 에르하르트 S. 게르스텐베르거(Erhard S. Gerstenberger)는 시편을 개인 애가의 범주 내에서 "분쟁의 기도"라고 부른다. 한스 요아힘 크라우스(Hans-Joachim Kraus)는 시편을 기도의 노래로 가지고 있다.

일반적으로 시편은 다음과 같이 구성된다.

 1a절: 여호와를 신뢰할 것
 1b-3절: 선의의 친구들의 충고를 거절함
 4-7절: 공정한 재판관이시며 핍박받는 자의 법적 조력자이신 여호와

 해석 
시편은 매우 개별적이다. 클라우스 세이볼드(Klaus Seybold)는 이것을 법적 절차를 선택한 박해에 대한 개인적인 증언이라고 부른다. 헤르만 궁켈은 이것을 "비자발적 비상 사태에 대한 한 시인의 주관적인 반응"이라고 부르는 데 동의한다. 오스왈드 로레츠(Oswald Loretz)는 시편을 "전통 텍스트를 현대화하려는 이별 후 경전 학문의 산물"("ein Produkt nachexilischer Schriftgelehrsamkeit, die die Texte der Tradition modernisieren will")로 간주한다.

시편은 작가의 영혼에 던지는 질문으로 시작한다. '어찌하여 새가 산으로 도망해야 합니까?' 반스(Barnes)와 다른 많은 사람들은 도망가는 것을 하나님을 신뢰하기보다 소극적이고 도망가는 것으로 본다. 대신 시편 기자는 하나님을 신뢰하기로 결심한다. 다윗이 종종 사울을 피해 산으로 도망쳤지만 결국 삼상 21-23장에서 예루살렘에서 왕이 되었다는 점에서 아이러니가 있다. 또한 시편 7편과 대조가 있다: 시편 11편, 그러나 시편 7편에서 하나님은 악인들을 위해 그의 활과 화살을 예비하셨다. 긴장감도 있다. 하나님은 멀리 계시고 반응이 없는 것처럼 느껴지지만, 그렇지 않으시며 그 긴장은 시편 22편과 같은 다른 시편에도 나타난다.

 외부 링크 
 
 in Hebrew and English - Mechon-mamre

분류:시편
시편 12편

시편 12편은 열두 번째 시편이다. 그리스어 70인역과 라틴 불가타에서는 시편 11편이 "Salvum me fac"라는 약간 다른 번호로 되어 있다. 저자는 전통적으로 다윗 왕에게 할당된다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다
 그들이 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다
 여호와께서 모든 아첨하는 입술과 자랑하는 혀를 끊으시리니
 그들이 말하기를 우리의 혀가 이기리라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요 함이로다
 여호와의 말씀에 가련한 자들의 눌림과 궁핍한 자들의 탄식으로 말미암아 내가 이제 일어나 그를 그가 원하는 안전한 지대에 두리라 하시도다
 여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다
 여호와여 그들을 지키사 이 세대로부터 영원까지 보존하시리이다
 비열함이 인생 중에 높임을 받는 때에 악인들이 곳곳에서 날뛰는도다
 히브리어 버전 

 구조 
궁켈(Gunkel)은 시편을 다음과 같이 나눈다.

 2-2절: 도와달라는 짧은 외침 후에 거짓이 만연하다는 불평
 4-5절: 여호와가 개입하기를 원함
 6절: 위로는 여호와의 구원이 이제 나타나심이라
 7-9절: 정답: 여호와의 말씀을 찬양하라

 외부 링크 
 
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분류:시편
시편 13편

시편 13편은 13번째 시편이다. 시편은 히브리어 성경의 세 번째 부분이자 기독교 구약의 책이다. 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타에서 이 시편은 번호 체계가 약간 다른 시편 12편이다. 라틴어로 "Usquequo Domine"이라고 한다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까
 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까
 여호와 내 하나님이여 나를 생각하사 응답하시고 나의 눈을 밝히소서 두렵건대 내가 사망의 잠을 잘까 하오며
 두렵건대 나의 원수가 이르기를 내가 그를 이겼다 할까 하오며 내가 흔들릴 때에 나의 대적들이 기뻐할까 하나이다
 나는 오직 주의 사랑을 의지하였사오니 나의 마음은 주의 구원을 기뻐하리이다
 내가 여호와를 찬송하리니 이는 주께서 내게 은덕을 베푸심이로다
 히브리어 버전 

 배경 및 주제 
테오도렛은 이 시편이 다윗의 아들 압살롬이 다윗에 대항하여 음모를 꾸몄을 때 지었다는 이론을 세웠다. 그러나 찰스 스펄전(Charles Spurgeon)은 이를 특정 사건과 연결시키려는 모든 시도는 추측일 뿐이라고 주장한다. 오히려 시편은 한 사람이 인생에서 겪는 많은 시련에서 일어나는 감정을 말해준다.

유대교와 기독교 주석가들은 다윗의 불평과 관련된 히브리어로 2-3절(KJV로 1-2절), 히브리어로 4-5절(KJV로 3-4절)로 이 시편의 세 부분 구조에 주목한다. 다윗의 기도를 표현하고 있으며 히브리어로 6절(KJV에서는 5-6)이 다윗의 구원을 묘사하고 있다. A. G. 브라운은 기도가 슬픔과 기쁨 사이의 전환점이라고 주장한다.

스펄전은 "어느 때까지"라는 단어의 반복에 주목한다. 이 시편에서 네 번은 외침과 비슷하다. 그는 이 시편을 "어느 때까지 시편"("How Long Psalm") 또는 "울부짖는 시편"("Howling Psalm")으로 창의적으로 언급한다.

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분류:시편
시편 14편

시편 14편은 14번째 시편이다. 그리스어 70인역과 라틴 불가타에서는 시편 13편이 "Dixit insipiens in corde suo"라는 약간 다른 번호로 되어 있다. 저자는 전통적으로 다윗 왕에게 할당된다. 약간의 차이를 제외하면 시편 53편과 내용이 거의 동일하다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다
 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉
 다 치우쳐 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다
 죄악을 행하는 자는 다 무지하냐 그들이 떡 먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니하는도다
 그러나 거기서 그들은 두려워하고 두려워하였으니 하나님이 의인의 세대에 계심이로다
 너희가 가난한 자의 계획을 부끄럽게 하나 오직 여호와는 그의 피난처가 되시도다
 이스라엘의 구원이 시온에서 나오기를 원하도다 여호와께서 그의 백성을 포로된 곳에서 돌이키실 때에 야곱이 즐거워하고 이스라엘이 기뻐하리로다
 히브리어 버전 

 의미 
다윗은 청중들에게 하나님을 믿지 않는 것은 어리석은 일이라고 말하고 있다. 첫 문장은 "어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다"라고 말한다. 성경에서 어떤 사람이나 어떤 사람이 "어리석다"고 언급될 때 이것은 그 사람이 "하나님의 말씀을 무시하는 사람"임을 의미한다. 그는 그들을 부패하다고 말하며 "가증하니"고 말할 때 가증한 일을 한다. 다윗은 인간이 죄의 본성을 가지고 있기 때문에 하나님 없이는 어떤 선도 행할 수 없음을 분명히 하고 있다. 하나님을 믿지 않는 사람은 증오와 부패한 행동에 취약하다.

일부 기독교 주석에 따르면 다윗은 그의 백성을 되찾기 위해 그리스도의 재림을 언급하기 시작한다. 그가 이스라엘의 구원과 그들을 포로에서 이끌어 내는 것에 대해 논할 때, 그는 주님이 그의 이름을 부르는 자들과 그의 믿는 자들을 땅의 죄의 지배에서 벗어나 안전한 곳으로 인도하실 것이라고 말하고 있다.

 외부 링크 
 
 in Hebrew and English - Mechon-mamre

분류:시편
시편 15편

시편 15편은 15번째 시편이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 14편이다. 라틴어 버전은 "Domine quishabitabit in tabernaculo tuo"로 시작한다.

이 시편은 다윗의 것으로 간주된다. 예배자가 예배 장소에 들어가는 조건을 묻고 신부가 대답하는 것을 흔히 '입당 예식'이라고 한다. 시편은 유대교, 가톨릭, 성공회, 동방정교회, 개신교 전례의 정규적인 부분을 이룬다.

 내용 
 여호와여 주의 장막에 머무를 자 누구오며 주의 성산에 사는 자 누구오니이까
 정직하게 행하며 공의를 실천하며 그의 마음에 진실을 말하며
 그의 혀로 남을 허물하지 아니하고 그의 이웃에게 악을 행하지 아니하며 그의 이웃을 비방하지 아니하며
 그의 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자들을 존대하며 그의 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변하지 아니하며
 이자를 받으려고 돈을 꾸어 주지 아니하며 뇌물을 받고 무죄한 자를 해하지 아니하는 자이니 이런 일을 행하는 자는 영원히 흔들리지 아니하리이다
 히브리어 버전 

 분석 
국제 비평 논평(International Critical Commentary)에 따르면, 시편 15편은 어떤 종류의 사람이 여호와의 손님이 될 자격이 있는지 묻고(1절) 의무에 대한 십계명에 따라 그를 묘사하는 교훈적인 시이다(2-5b절). 그런 사람이 안전하다고 선언한다(5c절). 나열된 의무는 이웃과 관련된 미덕을 강조한다.

이 시편의 주요 주제는 하나님의 "장막"("성소"가 아님)에 "머무르는 것"(1절: "거하시다"... "살다")과 '거룩함 없이는 아무도 하나님을 보지 못함'이다. (히브리서 12:14).

시편에 "다윗의 시편"이라는 제목이 붙어 있고 게마라(Gemara)는 또한 이 시편을 다윗에게 귀속시켰지만, 찰스와 에밀리 브릭스(Emilie Briggs)는 이러한 저자권 주장을 "비역사적"이라고 간주했다.

 문맥 
시편 12편에서는 경건한 자가 멸망하고 시편 14편에서는 의인이 없음을 나타낸다. 이는 "누가 하나님의 산에 오를 수 있는가?"라는 수사학적 질문을 남긴다. 이는 시편 15:1과 시편 24:3에 나오는 시편 15-24편의 인클루시오(inclusio, 즉 한 쌍의 문학적 북엔드)이다.

당시 문화의 맥락에서 "주의 장막에 머무를 자"는 손님으로 환영받을 뿐만 아니라 주의 특별한 보호 아래 있게 된다.

다윗 시대의 맥락에서 언약궤는 성막 안에 있는 실로에 있었고, 다윗은 그 언약궤를 시온 산으로 옮기고 거기에 새로 지은 성막을 지었다.

 외부 링크 
 
 in Hebrew and English – Mechon-mamre

분류:시편
시편 16편

시편 16편은 16번째 시편이다. 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 성경 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 15편이다. 라틴어 버전은 "Conserva me Domine"으로 시작한다.

이 시편은 다윗의 것으로 간주되며 "다윗의 믹담"으로 묘사된다. 시편 56-60편도 이 제목을 공유한다. 사라 호이트(Sarah Hoyt)는 이 용어를 "모호함"이라고 설명한다. 셈어 학자 폴 하우프트(Paul Haupt)는 이것이 "박자에 의해 제한됨" 또는 "시적 척도에 부합함"을 의미할 수 있다고 이야기한다. 시편은 유대교, 가톨릭, 성공회, 동방정교회, 개신교 전례의 정규적인 부분을 이룬다.

 내용 
 하나님이여 나를 지켜 주소서 내가 주께 피하나이다
 내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주님이시오니 주 밖에는 나의 복이 없다 하였나이다
 땅에 있는 성도들은 존귀한 자들이니 나의 모든 즐거움이 그들에게 있도다
 다른 신에게 예물을 드리는 자는 괴로움이 더할 것이라 나는 그들이 드리는 피의 전제를 드리지 아니하며 내 입술로 그 이름도 부르지 아니하리로다
 여호와는 나의 산업과 나의 잔의 소득이시니 나의 분깃을 지키시나이다
 내게 줄로 재어 준 구역은 아름다운 곳에 있음이여 나의 기업이 실로 아름답도다
 나를 훈계하신 여호와를 송축할지라 밤마다 내 양심이 나를 교훈하도다
 내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여 그가 나의 오른쪽에 계시므로 내가 흔들리지 아니하리로다
 이러므로 나의 마음이 기쁘고 나의 영도 즐거워하며 내 육체도 안전히 살리니
 이는 주께서 내 영혼을 스올에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자를 멸망시키지 않으실 것임이니이다
 주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다
 히브리어 버전 

 구성 
찰스와 에밀리 브릭스는 내용을 다음과 같이 요약했다.

 시편 16편은 믿음의 시편이다. 시편 기자는 그의 주권자이신 여호와께 피난처를 찾았으며 최고의 복지를 구했다(1-2절). 그의 기쁨은 그의 성도들에게 있다(3절). 변절자들에게는 많은 근심거리가 있고 그는 그들과 그들의 경건치 않은 예배를 멀리한다(4절). 여호와는 아름다운 곳에서 그의 분깃이요 그의 유업이시라(5-6절). 그는 그분의 조언(7절)과 지속적으로 도움이 되는 임재(8절)를 즐긴다. 그는 기뻐하고 안전하며(9절), 여호와께서 그를 스올에 버리지 아니하시고(10절) 그의 면전에서 영원히 그에게 생명과 기쁨을 주실 것을 확신한다(11절).

브릭스에 따르면, 이 시편의 저자는 예레미야 23:6, 33:16; 신명기 33:12; 문구와 개념에 대한 에스라서, 시편은 페르시아 시대(즉, BCE 539년 이후)에 기록되었을 가능성이 크다.

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분류:시편
시편 17편

시편 17편은 17번째 시편이다. 그리스어 70인역과 라틴 불가타에서는 시편 16편이 "Exaudi Domine iustitiam meam"이라는 약간 다른 번호 체계로 되어 있다. 저자는 전통적으로 다윗 왕에게 할당된다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 여호와여 의의 호소를 들으소서 나의 울부짖음에 주의하소서 거짓 되지 아니한 입술에서 나오는 나의 기도에 귀를 기울이소서
 주께서 나를 판단하시며 주의 눈으로 공평함을 살피소서
 주께서 내 마음을 시험하시고 밤에 내게 오시어서 나를 감찰하셨으나 흠을 찾지 못하셨사오니 내가 결심하고 입으로 범죄하지 아니하리이다
 사람의 행사로 논하면 나는 주의 입술의 말씀을 따라 스스로 삼가서 포악한 자의 길을 가지 아니하였사오며
 나의 걸음이 주의 길을 굳게 지키고 실족하지 아니하였나이다
 하나님이여 내게 응답하시겠으므로 내가 불렀사오니 내게 귀를 기울여 내 말을 들으소서
 주께 피하는 자들을 그 일어나 치는 자들에게서 오른손으로 구원하시는 주여 주의 기이한 사랑을 나타내소서
 나를 눈동자 같이 지키시고 주의 날개 그늘 아래에 감추사
 내 앞에서 나를 압제하는 악인들과 나의 목숨을 노리는 원수들에게서 벗어나게 하소서
 그들의 마음은 기름에 잠겼으며 그들의 입은 교만하게 말하나이다
 이제 우리가 걸어가는 것을 그들이 에워싸서 노려보고 땅에 넘어뜨리려 하나이다
 그는 그 움킨 것을 찢으려 하는 사자 같으며 은밀한 곳에 엎드린 젊은 사자 같으니이다
 여호와여 일어나 그를 대항하여 넘어뜨리시고 주의 칼로 악인에게서 나의 영혼을 구원하소서
 여호와여 이 세상에 살아 있는 동안 그들의 분깃을 받은 사람들에게서 주의 손으로 나를 구하소서 그들은 주의 재물로 배를 채우고 자녀로 만족하고 그들의 남은 산업을 그들의 어린 아이들에게 물려 주는 자니이다
 나는 의로운 중에 주의 얼굴을 뵈오리니 깰 때에 주의 형상으로 만족하리이다
 히브리어 버전 

 분석 
찰스와 에밀리 브릭스는 이 시편을 다음과 같이 요약한다. 4a) 그는 하나님의 도를 지키고 악한 행실을 피하였으므로(4b-5절) 확신을 가지고 하나님께 간구한다(6a절). 눈(v. 6b-8a), 그를 약탈하기 위해 그를 둘러싸는 탐욕스럽고 오만한 적들(v. 8b-10)로부터 그가 보호받을 수 있도록(v. 11-12) 다시 그는 하나님의 중재와 악인을 죽임으로 구출함(13-14a절) 그 형벌은 그들에게 삼대에 이르게 하지만 그 자신은 하나님의 임재를 누리게 될 것이다(14b-15절)."

브릭스는 시편 17편이 스룹바벨 이후 그러나 에스라의 개혁 이전인 페르시아 시대에 시편 16편과 동일한 저자에 의해 기록되었다고 추정한다.

 출처 
 

 외부 링크 
 
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분류:시편
시편 18편

시편 18편은 18번째 시편이다. "나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다." 그리스어 칠십인역과 라틴 불가타에서는 "Diligam te Domine fortitudo mea"로 알려진 약간 다른 번호 매기기 체계의 시편 17편이다. 시편 1절, '나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다'라는 구절이 사무엘하 22장에 포함되어 있지는 않지만, 사무엘하 22장과 거의 동일하다. 시편 1권(시편 1-41편)에서 가장 긴 50절의 시편이다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다
 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 이시요 나의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다
 내가 찬송 받으실 여호와께 아뢰리니 내 원수들에게서 구원을 얻으리로다
 사망의 줄이 나를 얽고 불의의 창수가 나를 두렵게 하였으며
 스올의 줄이 나를 두르고 사망의 올무가 내게 이르렀도다
 내가 환난 중에서 여호와께 아뢰며 나의 하나님께 부르짖었더니 그가 그의 성전에서 내 소리를 들으심이여 그의 앞에서 나의 부르짖음이 그의 귀에 들렸도다
 이에 땅이 진동하고 산들의 터도 요동하였으니 그의 진노로 말미암음이로다
 그의 코에서 연기가 오르고 입에서 불이 나와 사름이여 그 불에 숯이 피었도다
 그가 또 하늘을 드리우시고 강림하시니 그의 발 아래는 어두캄캄하도다
 그룹을 타고 다니심이여 바람 날개를 타고 높이 솟아오르셨도다
 그가 흑암을 그의 숨는 곳으로 삼으사 장막 같이 자기를 두르게 하심이여 곧 물의 흑암과 공중의 빽빽한 구름으로 그리하시도다
 그 앞에 광채로 말미암아 빽빽한 구름이 지나며 우박과 숯불이 내리도다
 여호와께서 하늘에서 우렛소리를 내시고 지존하신 이가 음성을 내시며 우박과 숯불을 내리시도다
 그의 화살을 날려 그들을 흩으심이여 많은 번개로 그들을 깨뜨리셨도다
 이럴 때에 여호와의 꾸지람과 콧김으로 말미암아 물 밑이 드러나고 세상의 터가 나타났도다
 그가 높은 곳에서 손을 펴사 나를 붙잡아 주심이여 많은 물에서 나를 건져내셨도다
 나를 강한 원수와 미워하는 자에게서 건지셨음이여 그들은 나보다 힘이 세기 때문이로다
 그들이 나의 재앙의 날에 내게 이르렀으나 여호와께서 나의 의지가 되셨도다
 나를 넓은 곳으로 인도하시고 나를 기뻐하시므로 나를 구원하셨도다
 여호와께서 내 의를 따라 상 주시며 내 손의 깨끗함을 따라 내게 갚으셨으니
 이는 내가 여호와의 도를 지키고 악하게 내 하나님을 떠나지 아니하였으며
 그의 모든 규례가 내 앞에 있고 내게서 그의 율례를 버리지 아니하였음이로다
 또한 나는 그의 앞에 완전하여 나의 죄악에서 스스로 자신을 지켰나니
 그러므로 여호와께서 내 의를 따라 갚으시되 그의 목전에서 내 손이 깨끗한 만큼 내게 갚으셨도다
 자비로운 자에게는 주의 자비로우심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며
 깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사악한 자에게는 주의 거스르심을 보이시리니
 주께서 곤고한 백성은 구원하시고 교만한 눈은 낮추시리이다
 주께서 나의 등불을 켜심이여 여호와 내 하나님이 내 흑암을 밝히시리이다
 내가 주를 의뢰하고 적군을 향해 달리며 내 하나님을 의지하고 담을 뛰어넘나이다
 하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 순수하니 그는 자기에게 피하는 모든 자의 방패시로다
 여호와 외에 누가 하나님이며 우리 하나님 외에 누가 반석이냐
 이 하나님이 힘으로 내게 띠 띠우시며 내 길을 완전하게 하시며
 나의 발을 암사슴 발 같게 하시며 나를 나의 높은 곳에 세우시며
 내 손을 가르쳐 싸우게 하시니 내 팔이 놋 활을 당기도다
 또 주께서 주의 구원하는 방패를 내게 주시며 주의 오른손이 나를 붙들고 주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다
 내 걸음을 넓게 하셨고 나를 실족하지 않게 하셨나이다
 내가 내 원수를 뒤쫓아가리니 그들이 망하기 전에는 돌아서지 아니하리이다
 내가 그들을 쳐서 능히 일어나지 못하게 하리니 그들이 내 발 아래에 엎드러지리이다
 주께서 나를 전쟁하게 하려고 능력으로 내게 띠 띠우사 일어나 나를 치는 자들이 내게 굴복하게 하셨나이다
 또 주께서 내 원수들에게 등을 내게로 향하게 하시고 나를 미워하는 자들을 내가 끊어 버리게 하셨나이다
 그들이 부르짖으나 구원할 자가 없었고 여호와께 부르짖어도 그들에게 대답하지 아니하셨나이다
 내가 그들을 바람 앞에 티끌 같이 부서뜨리고 거리의 진흙 같이 쏟아 버렸나이다
 주께서 나를 백성의 다툼에서 건지시고 여러 민족의 으뜸으로 삼으셨으니 내가 알지 못하는 백성이 나를 섬기리이다
 그들이 내 소문을 들은 즉시로 내게 청종함이여 이방인들이 내게 복종하리로다
 이방 자손들이 쇠잔하여 그 견고한 곳에서 떨며 나오리로다
 여호와는 살아 계시니 나의 반석을 찬송하며 내 구원의 하나님을 높일지로다
 이 하나님이 나를 위하여 보복해 주시고 민족들이 내게 복종하게 해 주시도다
 주께서 나를 내 원수들에게서 구조하시니 주께서 나를 대적하는 자들의 위에 나를 높이 드시고 나를 포악한 자에게서 건지시나이다
 여호와여 이러므로 내가 이방 나라들 중에서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하리이다
 여호와께서 그 왕에게 큰 구원을 주시며 기름 부음 받은 자에게 인자를 베푸심이여 영원토록 다윗과 그 후손에게로다

 주제 
예루살렘 성경은 이 시편을 "메시아적인 음으로 끝나는 왕실 승리의 노래와 감사기도를 결합한 승리의 찬가"라고 설명한다.

국제 비평 논평(International Critical Commentary) 시리즈의 찰스와 에밀리 브릭스에 따르면, 이 시편은 사무엘하 22장에서 차용한 것으로 다윗 자신이 썼을 가능성이 있으며 나중에 여러 편집자들이 추가하여 공적 예배에 사용하기 위해 수정했다.

이 시편은 하나님을 "반석"과 "요새"로 언급하는 많은 시편 중 하나이다.

스올로 내려간다는 말을 포함하여 시편의 세세한 부분은 요나서의 세부 사항과 거의 일치한다.

 외부 링크 
 
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분류:시편
시편 19편

시편 19편은 19번째 시편이다. "하늘이 하나님의 전능자를 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다." 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 성경 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 18편이다. 라틴어 버전은 "Caeli enarrant gloriam Dei"로 시작한다. 이 시편은 다윗의 것으로 간주된다.

시편은 창조에 나타난 하나님의 영광을 숙고하고 "여호와의 율법"의 특성과 용도를 반영하도록 움직인다. 시편 1편, 이 시편과 시편 119편은 "율법의 시편"으로 언급되어 왔다. 유대교, 가톨릭, 성공회, 동방 정교회 및 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.

 내용 
 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다
 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니
 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나
 그의소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다
 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서
 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다
 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며
 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다
 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니
 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다
 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다
 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서
 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다
 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다
 히브리어 버전 

 해설 
고전 유대 주석가들은 모두 시편 기자가 태양과 토라 사이의 연관성을 지적한다. 이러한 연관성에는 다음이 포함된다.

 토라는 태양이 사람의 길을 비추듯이 사람을 계몽한다(라시).
 태양과 율법은 모두 창조주의 영광을 증거한다(이븐 에즈라와 라닥).
 토라는 강력한 태양보다 더 온전하고 온전하며 완전하다(메추닷 다비드)
 태양이 물질계에서 하나님의 영광과 위대하심을 전한다면 구약은 영적 영역(말빔)에서 하나님의 영광을 나타낸다.

침례교 설교자 찰스 스펄전(Charles Spurgeon)에 따르면, 이 시편은 "하나님의 두 위대한 책인 자연과 성경에 대한 연구"를 비교하고 대조한다.

존 메이슨 굿(John Mason Good)은 이 시편이 밝은 태양이 다른 천체를 가릴 때인 아침이나 정오경에 작곡되었다고 이론화한다. 그는 이것을 시편 기자가 저녁에 별이 빛나는 하늘을 생각하는 시편 8편과 대조한다. 20세기 영국 작가 C. S. 루이스는 이 시편의 시를 찬양하면서 "나는 이 시가 시편에서 가장 위대한 시이자 세상에서 가장 위대한 가사 중 하나라고 생각한다"라고 말했다.

연합의 문제에 대해 아서 와이저(Artur Weiser)는 첫 번째 부분(1-7절)이 두 번째 부분(8-15절)과 완전히 다른 노래라고 말한다. 그는 주제뿐만 아니라 메트릭스, 언어 및 어조도 뚜렷하며 두 부분이 동일한 저자에 의해 구성될 수 없다고 주장한다. 반면에 루이스는 자연을 "신성의 지표, 상징, 현현"으로 지적하고 여기서 "탐색하고 정화하는 태양은 탐색하고 정화하는 법칙의 이미지가 된다"고 지적한다. 이 두 주제가 상관 관계가 없다는 생각이다. 라브 엘카난 사멧(Rav Elchanan Samet)은 와이저가 했던 것과 동일한 문제를 다음과 같이 식별한다. "그럼에도 불구하고 그는 이 두 부분이 칠십인역 이후로 통일되어 왔다고 지적하고 이 [비판적] 해결책을 채택하려는 경향은 지적 게으름에서 비롯되기 쉽다"라는데 동의한다.

 출처 
 
 
 

 외부 링크 
 
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분류:시편
시편 20편

시편 20편은 20번째 시편이다. "환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고". 시편은 히브리어 성경의 세 번째 부분이자 기독교 구약의 책이다. 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 성경 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 19편이다. 라틴어에서는 "Exaudiat te Dominus"라는 머리글로 알려져 있다. 이 시편은 다윗의 것으로 간주된다. 이 시편과 다음 시편은 밀접하게 관련되어 있다. 둘 다 전례 시편이다. 첫 번째는 중보기도이고 두 번째는 감사이다. 두 곳 모두에서 왕은 저명한 인물이다.

시편 20편은 유대교 전례와 기독교 전례에서 모두 사용된다. 음악의 주제가 되기도 했다.

 내용 
 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며
 성소에서 너를 도와 주시고 시온에서 너를 붙드시며
 네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받아 주시기를 원하노라 (셀라)
 네 마음의 소원대로 허락하시고 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라
 우리가 너의 승리로 말미암아 개가를 부르며 우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니 여호와께서 네 모든 기도를 이루어 주시기를 원하노라
 여호와께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄 이제 내가 아노니 그의 오른손의 구원하는 힘으로 그의 거룩한 하늘에서 그에게 응답하시리로다
 어떤 사람은 병거, 어떤 사람은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다
 그들은 비틀거리며 엎드러지고 우리는 일어나 바로 서도다
 여호와여 왕을 구원하소서 우리가 부를 때에 우리에게 응답하소서
 히브리어 버전 

 외부 링크 
 
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분류:시편
넬슨 서베브스 FC

넬슨 서베브스 FC(Nelson Suburbs Football Club)는 뉴질랜드 넬슨에 위치한 축구단이다. 현재 메인랜드 프리미어리그에 참가하고 있다.

구단은 메인랜드 프리미어 리그에서 총 세 번 우승했다. 또한 같은 지역에 위치한 넬슨 대학과 현재 긴밀한 협동 관계를 맺고 있다.

구단은 현재 시니어, 여성, 주니어/유스(9~19세), 펀 풋볼(7~8세), 퍼스트 킥(4~6세) 팀을 관리하고 있다

 클럽 역사 

1978년, 센트럴 리그에 합류하여 1985년까지 8년 동안 리그에 참가했다.

1996년, 내셔널 리그에 참가했다.

1999년, 사우스 아일랜드 리그에 새롭게 참가했다.

2000년, 메인랜드 프리미어리그에 진출했다. 2004년, 2005년, 2008년 대회에서 우승했다.

2018년, 본토 프리미어 리그의 사우스 아일랜드 풋볼 리그에 참가했다.

2019년, 메인랜드 프리미어리그에서 우승을 기록했다.

2020년, 구단에서의 새 축구 아카데미를 열었다.

구단은 아직 국내 채텀 컵 결승에 진출하지 못했으며, 2008년과 2018년에는 대회 준결승에 진출한 것이 현재 구단의 채텀 컵에서의 최고 기록이다. 구단은 2000년 내셔널 리그에서 한 시즌을 보냈고 10팀 중 7위를 차지했지만 재정적인 이유로 2001년에 리그에서 탈퇴했다.

 선수 명단 
 역대 

 
분류:1962년 설립된 축구단
분류:서던 리그 (뉴질랜드) 구단
베켄헤드 유나이티드 AFC

베켄헤드 유나이티드 AFC(Birkenhead United Association Football Club)는 뉴질랜드 오클랜드에 있는 베켄 헤드에 연고를 둔 아마추어 축구단이다. 구단은 현재 노던 리그에 참가하고 있다.

 클럽 역사 
이 클럽은 1960년에 구단이 설립되었고 1963년에 베크데일과 합병하여 현재의 이름으로 구단 이름이 정해졌다.

 현재 

1965년부터 구단은 주로 북부 리그의 디비전 1 또는 디비전 2에서 뛰었지만 1968년과 1970년에 두 번이나 프리미어 디비전으로의 진출 후 바로 그 해에 다시 강등되었다. 또한 1970년 채텀 컵에서 초반 최고의 경기를 펼쳤지만, 5라운드에 진출한 후 이든에게 1–4로 패했다.

2010년대에 들어서는 좋은 성과들을 거두기 시작했으며 2013년에 다시 프리미어 디비전 만든 이후 강등되지 않고 계속 그곳에 머물러 있다. 2013년, 2014년, 2016년, 2017년에 4번이나 리그 우승을 아쉽게 놓쳤다 또한 2012년과 2013년에 채텀 컵 8강에 진출하였으며. 2015년에는 준결승, 2016년에는 마침내 지역 라이벌 와이타케레 시티를 이기고 컵 우승을 차지했다. 그리고 3년만인 2018년에 두 번째로 컵을 들었다.

2021년에 클럽은 넬슨 서베브스 FC와 함께 스코티시 프리미어십의 세인트 미렌 FC와 파트너십을 맺었다.
 각주 

 
분류:노던 리그 (뉴질랜드) 구단
분류:1960년 설립된 축구단
포레스트 힐 밀페드 유나이티드 AFC

포레스트 힐 밀페드 유나이티드 AFC(Forrest Hill Milford United Association Football Club)는 뉴질랜드 포레스트 힐에 위치한 아마추어 축구단이었다. 구단은 글렌필드 로버스와 합병하여 노던 로버스를 새로 창단했으며, NRFL 프리미어 2020 시즌이 포레스트 힐 밀페드 유나이티드 AFC라는 이름으로의 구단의 마지막으로 시즌이었다.
 선수 명단 
 역대 

 외부 링크 
 웹사이트

 
분류:1975년 설립된 축구단
분류:2020년 해체된 축구단
분류:뉴질랜드의 없어진 축구단
슈퍼맨과 나의 모험

《슈퍼맨과 나의 모험》()은 미국 어덜트 스윔 채널에서 방영된 TV 애니메이션 시리즈이다.

대한민국에서는 2024년 11월 14일부터 카툰 네트워크에서 방영 중이다.

 성우진 
 잭 퀘이드 - 칼엘 / 클라크 켄트 / 슈퍼맨 역
 앨리스 리 - 로이스 레인 역
 이슈멜 사히드 - 지미 올슨 역
 지아니 티라도 - 라나 랭 역
 키아나 마데이라 - 카라 조엘 / 슈퍼걸 역
 마이클 유어차크 - 윈즐로 숏 역
 아주리 하디존스 - 월터 존슨 역
 마이클 에머슨 - 브레이니악 역
 대럴 브라운 - 페리 화이트 역
 빈센트 통 - 스티브 롬바드 역
 멜러니 미니치노 - 캣 그랜트 역
 제이크 그린 - 앤서니 아이보 / 패러사이트 역
 라일라 버진스 - 히트 웨이브 역
 캐서린 테이버 - 실버 밴시 역
 안드레 소글리우초 - 무슈 말라 역
 제시 이노칼라 - 브레인 역
 데이비드 어리고 주니어 - 미스터 믹시즈피틀릭 역
 크리스 파넬 - 슬레이드 윌슨 / 데스스트로크 역

 에피소드 목록 

 외부 링크 
 

분류:영어 텔레비전 프로그램
분류:2023년 애니메이션
분류:2020년대 미국의 텔레비전 애니메이션
분류:2023년 시작한 미국의 텔레비전 프로그램
분류:모험 텔레비전 애니메이션
분류:액션 텔레비전 애니메이션
분류:슈퍼히어로 텔레비전 애니메이션
분류:DC 코믹스의 애니메이션
분류:DC 코믹스의 텔레비전 프로그램
분류:어덜트 스윔의 텔레비전 프로그램
푸크신

푸크신() 또는 로자닐린 염산염()은 화학식이 C20H19N3·HCl인 자홍색 염료이다. 푸크신으로 판매되는 제품의 다른 유사한 화학 제형과 이 분자의 수십 개의 다른 동의어가 존재한다.

 같이 보기 
 그람 염색
 염색 (생물학)

 각주 

분류:트라이아릴메테인 염료
분류:염색 염료
분류:아닐린
분류:소독제
분류:IARC 2B군 발암 물질
올배니 유나이티드 FC

올배니 유나이티드 FC(Albany United Football Club)는 뉴질랜드 올배니에 있는 세미프로 축구단이다.
현재 NRFL 콘퍼런스에 참가하고 있으며, 2022년에 NRFL 디비전 1에서 강등되었다.

1977년에 설립된 해당 구단은 올배니에서 가장 큰 스포츠 클럽 중 하나이다.

 외부 링크 
 웹사이트

 
분류:1977년 설립된 축구단
분류:NRFL 콘퍼런스 구단
카를 프리들란더

카를 프리들란더()는 1882년에 폐렴의 세균성 원인을 발견하는 데 도움을 준 독일의 병리학자이자 미생물학자이다. 카를 프리들란더는 1847년 11월 19일에 슐레지엔의 브제크에서 태어났고, 1887년 5월 13일에 티롤 후백국의 메라노에서 사망했다. 그는 또한 폐쇄성 혈전혈관염을 처음으로 기술했다.

1886년, 그는 앰플을 의학에 도입했다.

그는 자신이 발견한 전염성 유기체인 프리드랜더균에 의한 것으로 추정되는 호흡기 질환으로 잠시 투병하다 39세 또는 40세의 나이로 조기에 사망했다.

 같이 보기 
 폐렴
 폐쇄성 혈전혈관염

 각주 

분류:19세기 독일의 의사
분류:독일의 병리학자
분류:독일의 미생물학자
분류:1847년 출생
분류:1887년 사망
시사포커스 부산

시사포커스 부산은 KBS부산 1라디오에서 방송했던 시사교양 프로그램이다.

 역사 
2023년 5월 22일에 첫방송을 시작했으며, 원래는 오후 5시 5분에 방송됐으나, 2024년 2월 19일부터 오전 11시 5분으로 시간대를 이동하여 방송하다가, 2024년 12월 20일 방송을 마지막으로 1년만에 폐지되었다.

 역대 방송시간 

 역대 진행자 

 임시 진행 

 외부 링크 
 KBS부산 1라디오 시사포커스 부산 공식 홈페이지

분류:한국방송공사의 라디오 프로그램
베이 올림픽 FC

베이 올림픽 FC(Bay Olympic Football Club)는 뉴질랜드 오클랜드에 있는 둔 축구단이다. 구단은 현재 노던 리그에 참가하고 있다.

구단은 NRFL 프리미어 리그에서 총 세 번 우승했다.

왼쪽|섬네일|올림픽 파크 베이올림픽 경기장
 역사 
이 구단은 1998년 블록하우스 베이(1948년 설립)와 그린 베이-티티랑이 유나이티드(1973년 설립)의 합병으로 인하 설립되었다. 블록하우스 베이는 저명한 오클랜드에서 유명했던 팀으로 1970년 채텀 컵에서 우승을 기록했었다.

구단은 2011년 채텀 컵 준결승에 올랐고 2011년 NRFL 프리미어 리그에서도 우승했다.

 외부 링크 
 웹사이트

 
분류:노던 리그 (뉴질랜드) 구단
분류:1998년 설립된 축구단
비치랜드 마라에타이 AFC

비치랜드 마라에타이 AFC(Beachlands Maraetai Association Football Club)는 뉴질랜드 비치랜드를 연고로 하는 축구단이다. 구단은 현재 NRFL 콘퍼런스에 참가하고 있다.

 역사 
구단은 2017년과 2018년 NRF 챔피언십에서 2위를 차지했지만 두 해 모두 승격 플레이오프에서 패하면서 승격은 좌절되었다. 2019년에는 결국 챔피언십에서 우승하고 NRFL 디비전 2로 승격되었다. 2021년에는 디비전 1로 승격하지 못한 채 3위를 차지했다.

2022년 현재까지 구단은은 채텀 컵에 11번 출전했다. 2006년 처음 대회에 참가했고, 최고 기록은 3라운드에 진출한 2017년이었다.

 대회 기록 
 NRF 챔피언십 우승 : 2019
 각주 

분류:1984년 설립된 축구단
 
분류:노던 리그 (뉴질랜드) 구단
우크라이나의 도시 목록

섬네일|right|250px|주요 도시들이 표시된 우크라이나 지도
다음은 우크라이나의 도시 목록이다. 2022년 기준, 우크라이나의 행정 구역 상 도시(місто)의 지위를 가진 구역은 총 461개 있다. 더 작은 정착지는 읍(селище міського типу; 도시형 정착지)이나 촌(село)의 지위를 가진다. 2014년부터 발생한 러시아-우크라이나 전쟁 이후 일부 도시는 러시아 및 친러시아 반군에 의해 실효 통치되고 있다.

 목록 

 같이 보기 
 우크라이나의 주

 각주 

분류:우크라이나의 도시
분류:우크라이나의 행정 구역
분류:우크라이나에 관한 목록
분류:우크라이나의 인구
버클랜드 비치 AFC

버클랜드 비치 AFC(Bucklands Beach Association Football Club)는 뉴질랜드 버클랜드 비치를 연고로 하는 세미프로 축구단이다. 현재 NRFL 콘퍼런스에 참가하고 있다.

2016년 시즌에 처음으로 NRFL 디비전 2으로 승격한 버클랜드는 2017년에 바로 NRFL 디비전 1로 승격되었다

또한 2013년부터 매년 채텀 컵에 참가했다. 구단의 대회에서의 최고의 성적은 2018년에 채텀 컵 3라운드에 진출한 것이다.

 선수 명단 
 역대 

 각주 

 
분류:1976년 설립된 축구단
분류:NRFL 콘퍼런스 구단
흐루스탈니

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흐루스탈니()는 우크라이나 루한스크주 로벤스키군에 위치한 도시이다. 1895년 크린다치우카(Криндачівка, Криндачёвка)라는 이름으로 설립되어 돈바스 지역의 중요한 탄광 산업 중심지로 기능하였다. 2016년 5월 12일 우크라이나 의회는 탈공산화 정책에 따라 도시 이름을 크라스니루치(, )에서 흐루스탈니로 변경하였다. 2022년 기준 인구는 79,533명이다.

돈바스 전쟁이 발발한 2014년 이래로 친러시아 반군인 루한스크 인민공화국의 실효 통치 하에 놓여 있다.

분류:루한스크주의 도시
카디이우카

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카디이우카(, )는 우크라이나 루한스크주 알체우스크군에 위치한 도시이다. 소련 시대에 알렉세이 스타하노프의 이름을 따 스타하노우(, )로 개칭되었으나 2016년 우크라이나 의회는 탈공산화 정책에 따라 도시 이름을 카디이우카로 되돌렸다. 군급시의 지위를 가지고 있으며, 2022년 추산 인구는 73,248명이다.

2014년 돈바스 전쟁 이래로 친러시아 반군인 루한스크 인민공화국에 의해 실효 통치되고 있다.

분류:루한스크주의 도시
이스턴 서베브스 AFC

이스턴 서베브스 AFC(Eastern Suburbs Association Football Club)는 뉴질랜드 오클랜드의 코히마마라마 교외에 연고를 둔 축구단이다. 구단은 노던 리그에 참가하고 있다.

 클럽 역사 
이스턴 서베브스는 1934년 타마키 유나이티드 AFC(1924년 설립)와 글렌 이네스(1930년 설립)의 합병으로 설립되었다. 당시 강팀 중 하나인 이 구단은 명망 있는 전국 채텀 컵 에서 6회 우승하는 등 국내의 거의 모든 주요 영예를 안았다.
 선수 명단 
 현역 
 켈빈 칼루아(2017 ~ )
 스티븐 호일(2019 ~ )

 역대 
 애덤 토마스(2018 ~ 2021)

 각주 

 
분류:노던 리그 (뉴질랜드) 구단
분류:1934년 설립된 축구단
쇼스트카

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쇼스트카()는 우크라이나 수미주에 위치한 도시로, 쇼스트카군의 행정 중심지이다. 2022년 추산 인구는 71,966명이다. 데스나강의 지류인 쇼스트카강 옆에 위치하며 이 강에서 도시 이름이 유래한다. 화학 및 낙농 산업이 발달해 있다.

분류:수미주의 도시
에네르호다르

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에네르호다르(, )는 우크라이나 자포리자주 북서부에 위치한 도시이다. 드니프로강 남안에 위치하며, 카호우카호를 사이에 두고 반대편에는 니코폴과 체르보노흐리호리우카(Червоногригорівка)가 있다. 바실리우카군에 속하며 2022년 추정 인구는 52,237명이다.

주요 산업은 전기 생산으로, 자포리자 화력 발전소와 자포리자 원자력 발전소가 위치해 있다. 도시의 역사는 1970년대 이들 발전소의 설립과 함께 시작되었다. 약 11,000명의 직원이 이 거대한 원자력 발전소에서 근무한다.

2022년 러시아의 우크라이나 침공 이후 에네르호다르 전투에서 러시아군이 승리하면서 2022년 초부터 러시아의 점령 하에 있다.

 같이 보기 
 자포리자 원자력 발전소

분류:우크라이나의 도시
분류:자포리자주의 도시
분류:카호우카호