여성주의 포르노그래피

여성주의 포르노그래피(Feminist pornography)는 인터넷상에서 윤리적 포르노그래피 또는 공정무역 포르노그래피 등의 용어로도 알려져 있으며, 친섹스 여성주의 운동 내의 인물들에 의해 또는 그들을 위해 발전된 영화 장르이다. 이는 여성과 성소수자 사회 구성원들의 성적 환상과 신체 움직임을 더 많이 묘사함으로써 성평등을 증진할 목적으로 만들어졌다.

 배경 
여성주의자들은 여성 운동이 시작된 이래로 포르노그래피에 대해 토론해 왔다. 이 논쟁은 특히 여성주의 포르노가 기원한 1980년대의 여성주의 성 전쟁 동안 매우 격렬했다. 2006년 토론토의 '굿 포 허'(Good For Her)에서 시작된 여성주의 포르노상(Feminist Porn Awards) 덕분에 2000년대에 들어 추진력을 얻었다. 이 상은 더 넓은 관객들 사이에서 인식을 확산시켰고, 미디어 노출을 늘렸으며, 영화 제작자, 출연자, 팬들의 커뮤니티를 결속시키는 데 도움을 주었다. 많은 제3세대 여성주의자들은 성인 엔터테인먼트 노동 현장에 진입함으로써 성적 평등의 자유와 권리를 추구하는 데 개방적이다. 그러나 많은 제2세대 여성주의자들은 여성이 등장하는 모든 포르노그래피에는 여성에 대한 억압이나 성적 대상화가 내재되어 있다고 믿는다. 이 두 세대 간의 갈등은 포르노그래피의 여성주의적 관점 사이에서 많은 투쟁을 야기한다.

성 교육자이자 여성주의 포르노 제작자이며 《여성주의 포르노북》(The Feminist Porn Book)의 공동 편집자인 트리스탄 타오르미노는 "여성주의 포르노 제작자들은 성평등과 사회 정의를 위해 헌신한다"라고 말했다. 여성주의 포르노그래피는 출연자에게 합리적인 급여를 지급하고 배려와 존중으로 대우하며, 그들의 동의, 안전, 웰빙을 필수적으로 여기고 제작에 기여한 바를 가치 있게 평가하는 공정한 방식으로 제작된 포르노를 말한다. 여성주의 포르노는 관습에 얽매이지 않는 표현, 미학, 영화 제작 스타일을 통해 욕망, 아름다움, 만족, 권력에 대한 관념에 도전하고자 한다. 여성주의 포르노의 전반적인 목표는 이를 제작하는 출연자와 시청하는 사람들을 교육하고 그들에게 힘을 실어주는 것이다(여성 역량 강화).

 역사 

 이론적 기원 (1975–1983년경) 
1970년대 중반부터 1983년까지, 여성주의 포르노를 만드는 것이 과연 가능한지에 대한 논의는 주로 여성주의자들(스스로를 여성주의자로 규정한 일부 남성 포함) 사이의 이론적 논의였다. 나중에 친섹스 여성주의자로 알려진 일부 여성주의자들은 그것이 가능하다고 주장하면서도 여전히 만들어져야 한다고 보았고, 때로는 그것이 어떤 모습이어야 하는지에 대한 대략적인 스케치를 제시하기도 했다(예를 들어, 1983년 앤 개리의 줄거리). 중도적인 입장의 다른 이들은 가능할 수도 있지만 아직 그 사례를 보지 못했다고 말했다(1981년). 세 번째 그룹인 반포르노 여성주의자들은 1980년대 내내 '여성주의 포르노그래피는 형용 모순'이거나 '형용 모순'이며, 여성주의적이면서도 포르노그래피처럼 보이는 것은 대신 '에로티카'라고 불러야 한다고 주장하며 원칙적으로 불가능하다고 유지했다. 글로리아 스타이넘과 같은 여성주의자들은 포르노그래피가 불평등한 권력 역학을 조장하는 반면, 에로티카는 성을 성적 지향의 긍정적인 표현으로 나타낸다고 썼다. 안드레아 드워킨과 같은 다른 이들은 '에로티카'조차도 포르노그래피와 너무 흡사하여 여성주의적인 것으로 간주될 수 없다고 주장했다.

포르노그래피에 대한 여성주의 논쟁의 대부분은 관객의 성적 만족을 위해 여성이 신체 훼손을 당하는 모습을 보여주는 영화 스너프의 1976년 상영과 같은 사건들에 의해 촉발되었다. 여성주의 포르노그래피의 발전을 제안한 초기 미국 여성주의자 중 두 명은 여성주의 강간 반대 연합(Feminist Alliance Against Rape)의 구성원인 뎁 프리드먼과 로이스 양코프스키로, 1976년 《퀘스트: 여성주의 분기별 보고서》(Quest: A Feminist Quarterly)에 실린 기사에서였다. 그들은 포르노그래피에서 묘사되는 여성에 대한 억압과 폭력이 도를 넘었다고 주장하며(최근의 스너프 논란을 인용), 검열이 이를 다루는 적절한 전략이 아닐 수 있다고 고려하면서 다음과 같이 썼다.

프리드먼과 양코프스키의 에세이는 매우 인기를 얻어 널리 재인쇄되었다. 반면, 영화의 성애화된 고문 장면이 실제라고 잘못 믿었던 안드레아 드워킨은 영화가 상영되는 장소에서 야간 철야 시위를 조직했다. 그녀는 미국의 반포르노그래피 캠페인의 주요 이론가가 되었다. 수전 브라운밀러와 글로리아 스타이넘을 포함한 유명 여성주의자들이 그녀와 합류하여 캠페인 단체인 포르노그래피 반대 여성을 설립했다. 반포르노 캠페인은 '성인용' 서점(성인용품점), 마사지 업소(매춘소의 완곡한 표현), 스트립 클럽 등이 밀집한 타임스 스퀘어 주변에서 밤길 되찾기 행진으로 확대되었다. 드워킨과 다른 여성주의자들은 회의와 강연 투어를 주선하며 여성 의식 교육 그룹에 하드코어 및 소프트코어 포르노를 보여주는 슬라이드 쇼를 진행했다.

 여성주의 포르노그래피의 부상 (1984–1990년) 
섬네일|칸디다 로열은 1984년에 팜 프로덕션을 설립했다.
미국에서 명백한 여성주의 포르노그래피의 제작은 1984년, 독립적으로 형성된 두 그룹에 의해 시작되었다. 주류 남성 중심의 포르노 업계에서 일하는 것에 불만을 느낀 칸디다 로열은 자신의 성인 영화 스튜디오인 팜 프로덕션(Femme Productions)을 설립하고, 1983년 업계에서 바꾸고 싶은 점들에 대해 비공식적으로 이야기하기 시작하면서 생겨난 포르노 배우 지원 그룹인 '클럽 90' 출신의 배우들을 고용했다. 별도로, 1983년 드워킨-매키넌 조례에 대한 반응으로, 레즈비언 여성주의자들은 친섹스 레즈비언 섹스 잡지인 《온 아워 백스》(On Our Backs)를 창간했다. 이는 이전 몇 년 동안 포르노 금지 캠페인을 벌여온 여성주의 잡지 《오프 아워 백스》(off our backs)에 대한 대응이었으며, 《온 아워 백스》는 이듬해 수지 브라이트의 지휘 아래 성인 비디오 제작을 시작했다. 애니 스프링클을 포함한 다른 이들이 그 후 몇 년 동안 뒤를 이었고, 1990년경에는 맨해튼에 기반을 둔 '클럽 90'으로 결속된 소수의 여성주의 포르노 제작자 그룹이 뚜렷하게 나타났다. 1984년에서 1990년 사이에 친섹스 여성주의자들은 이 감독들과 제작자들이 여성주의 포르노그래피를 현실로 만들었다고 주장하며, 점점 더 그들의 작품을 그 사례로 언급했다. 반포르노그래피 여성주의자들은 이러한 제작물들이 여전히 '주류' 또는 '남성 주도' 포르노의 패턴을 따르고 있거나, 실제로는 포르노그래피와 분리된 정당한 장르인 에로티카일 뿐이라고 주장하며 단호한 반대 입장을 유지했다.

한편 유럽에서는 모니카 트로이트(독일), 클레오 위벨만(스위스), 크리스타 바인슈타인(독일 및 오스트리아), 델 라그레이스 볼케이노(영국)와 같은 여성주의자들이 여성의 쾌락, BDSM, 성 역할, 퀴어적 욕망과 같은 주제를 탐구하기 위해 노골적인 포르노그래피와 영화를 사용하기 시작했다.

 초기 산업 발전 (1990–2005년) 
1990년대와 2000년대 초반, 많은 여성주의자들은 드워킨과 그녀의 반포르노 관점이 지나치게 양극화되어 있고 섹스에 반대한다고 인식했다. 여성주의자들은 포르노그래피가 여성에게 해로운 정도에 대해 계속해서 논쟁했다. 일부 여성주의자들은 사이버섹스가 참가자들로 하여금 다양한 특성(예: 젠더, 연령, 섹슈얼리티, 인종, 외양)을 취할 수 있게 함으로써 정체성을 가지고 노는 것을 장려하는 방식에 주목했다. 그들은 성교육 및 '안전한' 섹스에 대한 접근성 향상, 여성과 소수자들이 연락을 취하고 자신들만의 표현물을 제작하고 할당할 수 있는 기회 등 새로운 기술의 여러 다른 이점들을 지적했다.

로열과 니나 하틀리의 성공은 1990년대까지 주류 성인 산업에 영향을 미쳤으며, 비비드 엔터테인먼트, VCA 픽처스, 위키드 픽처스와 같은 주요 미국 스튜디오들이 커플 포르노를 제작하게 만들었을 뿐만 아니라 '줄거리와 높은 제작 가치를 지닌 더 부드럽고 온화하며 로맨틱한 포르노 공식'을 개발하게 했다.

1997년 덴마크 회사인 젠트로파는 여성 관객을 대상으로 한 자회사 '퍼지 파워'(Puzzy Power)를 통해 노골적인 포르노를 제작한 세계 최초의 주류 영화 제작사가 되었다. 이듬해 젠트로파는 퍼지 파워 선언문(Puzzy Power Manifesto)을 발표했는데, 이는 로열이 확립한 기준과 유사하게 여성을 위한 포르노 제작 가이드라인을 설정한 것이었다.

2000년대 초, 미국과 유럽에서 자신들 또는 자신의 작품을 구체적으로 "여성주의적"이라고 부르는 새로운 세대의 영화 제작자들이 등장했다. 미국의 사례로는 벅 에인절, 다나 데인, 샤인 루이즈 휴스턴, 코트니 트러블, 매디슨 영, 트리스탄 타오르미노 등이 있으며, 유럽에서는 에리카 러스트(스페인), 안나 스팬과 페트라 조이(영국), 에밀리 주베, 비르지니 데팡트, 대만 태생의 슈리청(프랑스), 미아 엥베르그(스웨덴)와 같은 감독들에 의해 여성주의 포르노로 식별되는 노골적인 독립 영화들이 부상했다. 《더티 다이어리》(Dirty Diaries, 2009)는 엥베르그가 감독하고 '스웨덴 정부의 자금 지원을 받은 것으로 유명한' 여성주의 포르노 단편 모음집이었으며, 스웨덴 태생 러스트의 2004년 데뷔작 굿 걸은 인터넷에 크리에이티브 커먼즈 라이선스로 무료 공개되어 그녀가 '세계에서 가장 유명한 여성주의 포르노 제작자 중 한 명'으로 경력을 쌓는 계기가 되었다.

 여성주의 포르노상과 그 이후 (2006년–현재) 
2006년 토론토 기반의 성인용품점인 '굿 포 허'가 만든 여성주의 포르노상(FPAs)은 현대 여성주의 포르노 운동의 영향력과 인지도를 크게 확산시킨 것으로 평가받는다. 《여성주의 포르노북》(The Feminist Porn Book, 2013)의 출간은 '여성주의 포르노그래피를 학문적 지도 위에 올려놓는 데 도움을 주었다'. 같은 시기, 무엇이 특정 포르노를 여성주의적으로 만드는지, 그리고 그것을 남성 중심의 주류 포르노와 어떻게 구별할 수 있는지에 대해 몇 가지 이견이 나타났는데, 특히 얼굴 사정 장면의 제외 여부를 둘러싼 논란이 대표적이다. (로열(1984–2013), 미스 노티(2000년 이후), 페트라 조이(2004년 이후) 등 초기 여성주의 영화 제작자들은 항상 이를 제외했으며, 타오르미노는 초기(1999년 이후)에는 제외했으나 후기 경력에서는 포함했고, 러스트는 2004년 데뷔 이후 줄곧 포함해 왔다).

 공적 담론 
 목적과 제작 
트리스탄 타오르미노(2013)는 여성에 의해 여성을 위해 만들어진 포르노그래피가 여성의 섹슈얼리티에 대해 무엇이 제시되고 그것이 어떻게 표현되고 유통되는지에 대해 여성이 통제권을 가질 수 있게 해준다고 주장했다. 그녀는 여성주의 포르노그래피가 남성 중심의 산업에서 여성이 목소리를 낼 수 있게 해준다고 논했다. 타오르미노는 다음과 같이 기술한다.

로열(2013)은 여성이 만들었다고 해서 자동으로 포르노가 '여성주의적'이 된다는 생각에 반대했다. "새로운 비전을 창조하기보다는, 오늘날의 많은 젊은 여성 감독들은 대형 포르노 배급사들의 지도를 받으며 종종 자신들이 남성 선배들보다 훨씬 더 지독해질 수 있다는 것을 증명하려고만 하는 것 같다. (...) 만약 그들이 여성이 원하는 것에 관심이 없다면, 그것을 여성주의적이라고 간주할 수 있을까? (...) 나를 괴롭히는 것은 미디어가 여성의 목소리를 대변하고 여성주의의 원칙을 진전시키는 것과 아무런 관련이 없는 그들의 작품을 여성주의적이라고 규정하는 것이다."

 출연자와 사회 
미레이 밀러영은 2003년에서 2013년 사이의 포르노 산업을 연구했다. 또한 밀러영은 수많은 출연자를 인터뷰했으며 여성의 삶에서 포르노그래피의 여러 긍정적인 측면을 발견했다. 밀러영에 따르면 "일부 출연자들에게 포르노그래피는 대학에 가고 가난에서 벗어나는 길이다. 다른 이들에게는 여성의 즐거움에 대해 목소리를 낼 기회이다." 밀러영은 자신이 인터뷰한 여성들이 포르노 산업에 진입하는 것에 흥분했으며, 이를 수익성 있는 기회이자 독립성을 보장해 주는 수용적인 직업으로 보았다고 밝힌다. 소매업이나 간호직에서 일했던 여성들은 포르노그래피가 자신의 노동에 대해 더 많은 통제권을 주고 일터에서 더 큰 존중을 받게 해준다는 것을 발견했다. 일부 여성들은 포르노 산업의 일원이 됨으로써 가난을 탈출하고 가족을 부양하며 대학에 다닐 수 있는 능력을 갖게 되었다고 믿었다. 다른 이들은 포르노그래피의 창의적인 기능을 강조하며, 이것이 여성의 성적 쾌락에 대한 강력한 메시지를 전달하는 동시에 경제적 유동성을 높일 수 있는 능력을 부여한다고 언급했다. 밀러영은 인터뷰한 출연자들에 따르면 그들이 겪은 가장 어려운 도전은 성별 및 인종적 불평등뿐만 아니라 사회 낙인이었다고 주장한다.

출연자들과 관련하여 로열(2012)은 섹스를 즐기고 그것이 생계를 꾸리는 훌륭한 방법이라고 생각하기 때문에 포르노 출연을 선호하는 여성들이 있다고 설명했다. 반면, 아버지의 사랑을 갈구하거나 부도덕한 여성이라는 것에 대해 처벌을 받는 등 심리적인 문제를 표출하거나 대처하는 수단으로 포르노에 접근하는 이들도 있다. 어떤 여성들에게는 이 두 가지 측면이 조금씩 섞여 있을 수도 있다.

 노동권 
밀러영(2012)은 대형 및 소형 포르노 스튜디오 모두에서 남성들이 일반적으로 여성의 관점과 우려 사항을 소외시킨다고 썼다. 스튜디오는 자신들의 제품이 더 많이 팔릴 것이라고 느끼기 때문에 남성이 원하는 것에 더 중점을 둔다. 또한 이러한 회사들은 종종 여성들을 서로 경쟁시키는 환경을 조성한다. 흑인 출연자들은 종종 백인 출연자들이 받는 급여의 절반에서 4분의 3 정도만 받는다. 다른 산업과 마찬가지로, 유색인종 여성과 남성은 구조적이고 대인관계적인 형태의 차별과 격차에 직면한다. 포르노 산업 종사자들은 자신의 노동과 자신이 만드는 제품에 대해 더 많은 통제권을 갖기 위해 노력하고 있다. 인터넷은 포르노 산업을 민주화하는 데 있어 단연코 가장 효율적이고 신속한 방법이었다. 사커 맘, 미혼모, 대학생 등 다양한 배경을 가진 여성들이 포르노 사업에 뛰어들어 자신들의 모습을 촬영하고 자신들만의 포르노적 환상을 제시했다. 포르노 업계의 대다수 여성은 사회가 포르노를 문제적이고 사회적으로 부도덕한 것으로 취급해서는 안 된다고 강력하게 느꼈다. 그러나 업계 여성들은 특히 노동자의 권리와 관련하여 조건이 개선될 수 있음을 강조한다.

 얼굴 사정 

2007년 베를린 포르노 영화제에서 에리카 러스트(굿 걸 포함)와 같은 영화 제작자들의 작품에 대한 토론은 이견을 낳았다. 일부 다른 자칭 여성주의 포르노 제작자들은 얼굴 사정과 같은 특정 묘사가 (감독들의 주장처럼) 과연 "여성주의적"인 것으로 간주될 수 있는지, 아니면 남녀 성평등 관념 및 여성주의와 양립할 수 없는 것인지 의문을 제기했다. 페트라 조이는 다음과 같이 주장했다. "여성주의는 양성의 평등에 헌신하므로, '여성주의 포르노'는 여성을 복종적인 존재가 아닌 남성과 동등한 존재로 보여주어야 한다... 여성의 얼굴에 사정하는 것을 보여주고 싶다면 그것은 괜찮지만, 그것을 여성주의적이라고 부르지는 마라." 러스트(2007)는 "순수 여성주의 포르노 제작자 교회... 나를 비롯해 전 세계의 다른 여성들이 좋아하는 특정 성적 관습들이 죄악이라고 선언하는 것"이라며 조롱 섞인 반박을 내놓았다.

별도로, 그녀의 비판자 중 일부가 주장했듯이, 타오르미노(2013)는 얼굴 사정과 같은 특정 묘사가 일부 시청자들에게 어떻게 받아들여질지, 즉 "구체적으로 남성의 오르가슴이 장면(그리고 섹스 그 자체)의 정점을 나타내고 여성의 신체는 사용되고 통제되며 영토처럼 표시되는 대상"으로 받아들여지는 것을 통제할 수 없음을 인정했다. 첫 영화를 만들 때 타오르미노는 "얼굴 사정 장면처럼 특정 묘사가 모든 여성에게 흥미를 잃게 한다는 관념을 수용했다. 하지만 이에 대한 내 생각은 시간이 지나면서 변했다. 나는 시청자들이 특정 행위의 유무보다 동의, 맥락, 케미스트리, 그리고 출연자의 주체성을 더 가치 있게 여긴다고 믿는다."

 소비 
2012년 로열은 포르노그래피를 시청하는 것이 남성이나 여성에게 본질적으로 해로운 것은 아니라고 주장했다. 그러나 그녀는 신체 이미지에 자신이 없거나 성적 학대를 경험한 사람들처럼 포르노를 봐서는 안 될 사람들이 있을 수 있다고 주장했다. 로열은 일부 개인이 섹스나 사람들이 즐기는 것, 그리고 그들이 어떻게 수행해야 할 것으로 기대되는지에 대해 비현실적인 생각을 가질 수 있다고 언급했다. 그녀는 다른 개인과 함께 포르노를 시청하려면 허가가 필요하다고 덧붙였다. 상담사들은 때때로 사람들이 자신이나 파트너가 가진 특정 환상에 익숙해지도록 돕기 위해 이를 조언하기도 한다. 포르노그래피는 커플의 성생활에 활력을 불어넣을 수 있다. 그것은 자극적인 아이디어를 제공하거나, 개인과 커플이 자신만의 환상과 접촉하도록 도울 수 있다. 포르노는 개인에게 큰 만족을 줄 수도 있고, 최악의 경우 혐오감을 줄 수도 있다. 로열은 이 모든 것이 커플이나 개인이 무엇을 보기로 결정하느냐에 달려 있다고 강조했다. 그녀는 건강하지 못한 성적 행동에 있어 포르노가 문제가 아니라 오히려 개인의 강박적인 성격이 문제라고 덧붙였다.

일부 사람들은 포르노그래피 소비가 부정적인 정신적 영향을 미칠 수 있다고 주장한다. 가장 큰 우려 사항에는 강간을 포함한 폭력적인 성행위에 대한 욕구 증가와 포르노 영화의 배우를 포함한 여성의 비인격화가 포함된다. 이는 포르노그래피 소비자들이 포르노가 가짜이거나 과장된 것임을 인지하고 있다는 연구 결과가 있어 논쟁의 여지가 있다. 여성들도 포르노를 소비한다는 점을 기억하는 것이 중요하다. 포르노는 남성 중심적인 분야이지 남성 전용 분야가 아니다. 성인 영화가 여성에게 흥미롭거나 즐겁지 않다는 바로 그 생각이 여성이 성인용 자료에서 즐거움을 느끼지 못하며 느껴서도 안 된다는 여성혐오적 관념을 지탱한다.

일부 여성들은 여성주의 포르노그래피가 주류 포르노그래피보다 더 현실적이라고 느낀다. 성인 영화 분야에서는 신뢰성이 매우 중시된다. 최소한의 상호작용에도 극단적인 반응을 보이거나 지루해 보이는 배우가 등장하는 영화는 시청자를 지루하게 하거나 스트레스를 주는 경향이 있다. 여성주의적 이상이나 여성의 즐거움을 고려하지 않고 남성에 의해 남성을 위해 만들어진 포르노그래피는 주로 남성의 즐거움과 여성의 복종에 초점을 맞추는 경향이 있다. 여성주의 포르노그래피는 여성이 가질 수 있는 다양한 성적 관심사와 여성의 즐거움을 특징으로 할 뿐만 아니라 이를 보여주는 성인 영화를 즐길 수 있게 해주기 때문에 여성에게 중요한 자원이다. 이는 여성의 대상화를 피하는 경향이 있다. 또한 성교 중에 남성은 본질적으로 지배적이고 여성은 본질적으로 복종적이라는 관념을 거부한다. 여성주의 포르노그래피는 진정성 있고 윤리적인 즐거움을 우선시하며 다양한 형태의 관능과 섹슈얼리티를 탐구하는 것을 핵심으로 한다.

이런 의미에서 여성주의 포르노그래피는 여성에게 다양한 형태의 즐거움을 교육하고, 여성의 섹슈얼리티와 신체가 더럽거나 잘못되었다고 종종 가르치는 세상에서 자신의 섹슈얼리티를 되찾기 위한 긍정적인 자원으로 사용될 수 있다. 연구에 따르면 포르노그래피에 대한 접근성 증가는 특히 자신의 성적 정체성과 관심사를 이해한다는 측면에서 성교육과 긍정적인 관련이 있는 것으로 나타났다. 포르노그래피 분야는 배우에 대한 비윤리적인 대우, 적절한 사후 관리 없는 폭력 행위, 그리고 기타 권력 남용이 만연해 있다. 여성주의 포르노그래피의 한 측면은 사업자와 고용주 사이뿐만 아니라 시청자와의 윤리를 유지하고자 한다는 것이다. 여성주의 포르노는 주류 포르노보다 성행위와 함께 더 높은 수준의 의사소통을 보여주는 것으로 평가되었다.

 특성 

여성주의 포르노그래피는 포르노 시청자의 대다수가 남성이기 때문에 관객 수요 부족으로 촬영될 가능성이 적다. 성인 엔터테인먼트 산업의 범위는 시청자 대다수의 선호도에 달려 있으며, 이는 여성 배우가 젊고 노골적으로 성적 대상화되어야 할 필요성을 만든다. 이러한 주류 대량 생산 미디어의 증가는 여성 배우와 여성주의 포르노 제작자 모두를 불리하게 만든다. 여성주의 포르노에 대한 몇 가지 오해는 그것이 오직 퀴어 여성만을 위한 것이라거나, '바닐라'(평범함)하거나, '남성 혐오적'이라는 것인데, 이는 그들의 불리함을 가중시킨다. 여성주의 포르노 프로젝트를 작업할 때, 여성주의 포르노 제작자인 잉그리드 뤼베르그는 여성주의 포르노의 영역에 머물면서도 이러한 고정관념을 해결하고 싶어 했다. 트리스탄 타오르미노와 같은 일부 제작자들은 거친 섹스의 표현을 존중하면서도 '사정 장면'과 같은 전형적이고 주류적인 상투적 표현을 멀리함으로써 이를 다룬다. 성교 중 여성의 즐거움을 위해 여성이 사용하는 스트랩온 딜도와 같은 화면상의 전유물의 증가는 업계 내 여성들에게 더 많은 주체성을 허용했다. 애니 스프링클은 가부장적인 주류 포르노그래피에 맞서기 위해 다양한 형태의 여성주의 포르노그래피에 참여하기로 선택한 여성의 한 사례이다. 스프링클이 주연을 맡은 영화에는 화면 속 남성 파트너 대신 그녀가 오르가슴을 느끼는 장면들이 포함되어 있다.

트리스탄 타오르미노에 따르면, "여성주의 포르노는 지배적인 이미지에 대안적인 이미지로 대응하고 자신만의 도상학을 창조한다."

여성주의 포르노를 주류 포르노와 구별하는 것은 그 의도이다. 주류 포르노그래피는 대량 소비, 이익, 흥분을 위해 만들어지지만, 여성주의 포르노그래피 역시 흥분과 이익을 위해 만들어지면서도 주체성, 진정한 즐거움을 의도적으로 보여주고 아름다움이나 성 역할과 같은 주류 표준에 도전하는 콘텐츠를 제작한다. 이러한 차이점을 개념화하는 한 가지 방법은 성적 대상화와 성적 주체성을 정의하는 것이다. 여성주의 포르노그래피는 성적 주체성을 장려하는 데 초점을 맞춘다.

니나 하틀리, 오비디, 그리고 매디슨 영과 같은 일부 포르노 배우들은 스스로를 친섹스 여성주의자로 규정하며, 자신을 성차별의 피해자로 보지 않는다고 말한다. 그들은 포르노에 출연하기로 한 결정이 자유롭게 선택된 것이라고 옹호하며, 카메라 앞에서 하는 많은 일들이 자신의 섹슈얼리티의 표현이라고 주장한다. 또한 포르노그래피에서 여성이 일반적으로 남성 동료보다 더 많은 수입을 올린다는 점도 지적되었다. 하틀리는 성노동자의 권리 운동에서 활동하고 있다.

거의 인식되지 않는 부분은 게이 포르노에 대한 관심 증가다. 퀴어와 레즈비언 포르노의 여성주의적 묘사가 영화를 성애화하고 섹슈얼리티를 전유하려는 남성의 욕망을 충족시키기 위해 연출될 때, 이에 대한 단순한 방정식은 존재하지 않는다. 지난 10년 동안 섹스의 초기 급진화를 통해 섹스의 정상화에 초점을 맞춘 많은 섹스 페스티벌과 여성주의 친섹스 영화들이 등장했다. 초점은 신체 수용, 배우의 안전, 그리고 섹슈얼리티가 단지 신체적인 것 이상으로 정서적, 사회적, 정치적이며 더 포괄적인 요소를 포함한다는 이해에 맞춰져 있다.

대부분의 여성주의 섹슈얼리티는 섹슈얼리티로부터 멀어지기를 원하지 않지만, 다른 렌즈를 가지고 그것에 접근해야 한다는 것을 이해하는 여성 운동에서 기인했다. 이는 안전을 최우선으로, 즐거움을 두 번째로 초점을 맞추는 것이며, 이는 실제 파트너 간의 섹스에서도 반영되어야 할 부분이다.

 축제 및 시상식 
2006년부터 여성주의 포르노상이 토론토에서 매년 개최되었으며, 현지의 여성주의 성인용품 사업체인 '굿 포 허'가 후원했다. 이 상은 여러 카테고리로 수여되며 세 가지 지침 기준을 가지고 있다.
 여성이 작품의 제작, 각본, 감독 등에 참여했다.
 진정한 여성의 즐거움을 묘사한다.
 영화에서 성적 표현의 경계를 확장하고 주류 포르노에서 흔히 발견되는 고정관념에 도전한다.
그러나 여성주의 포르노상은 2015년 이후 개최되지 않고 있다.

유럽에서는 2009년부터 격년으로 PorYes 상을 통해 최고의 영화들을 선정하고 있다.

여성주의 예술가 자스민 하게도르퍼와 그녀의 팀은 포르노그래피에 대한 여성주의적 및 퀴어적 접근에 헌신하는 행사인 비엔나 포르노 영화제를 조직하고 있다.

 다큐멘터리 및 영화 
 안드레아 토리체 (1990), 《위험인가 즐거움인가? 여성주의가 제작한 포르노그래피》(Peril or Pleasure? Feminist-Produced Pornography).
 베키 골드버그 (2002), 《흥분과 고뇌: 여성주의 포르노그래피》(Hot and Bothered: Feminist Pornography).
 미아 엥베르그 (2009), 《더티 다이어리》(Dirty Diaries)

 같이 보기 

 내용주 

 각주 

 참고 문헌 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

분류:장르별 포르노그래피
분류:섹스 긍정 여성주의