shopkeeper/kowiki-cleaned-020126 huggingface dataset:
아비삭

섬네일|다윗과 아비삭 (1879년, 페드로 아메리코)
아비삭(Abishag, 히브리어: אבישג Avishag)은 히브리어 성경에서 노년에 다윗 왕의 조력자와 종이 되도록 선택된 수넴의 아름다운 젊은 여인이었다. 아비삭의 임무 중 하나는 다윗 옆에 누워서 그녀의 체온과 활력을 전달하는 것이었다. 왜냐하면 "그들이 그에게 이불을 덮어 주었지만 그는 따뜻해질 수 없었기 때문이다". 열왕기상 1장 4절은 다윗이 그 여자와 성관계를 갖지 않았다고 말한다. 다윗에게 데려왔을 때 그녀는 나라(na'arah)였는데, 이는 젊음이나 순결을 의미하지만 반드시 둘 다를 의미하지는 않는다.

다윗이 죽은 후, 아도니야(다윗의 넷째이자 살아남은 장남)는 솔로몬 왕의 어머니인 밧세바를 설득하여 자신이 아비삭과 결혼할 수 있도록 허락해 달라고 왕에게 간청했다. 솔로몬은 이 요청에서 아비삭이 다윗의 첩으로 간주되었기 때문에 왕좌에 대한 열망을 의심하고 아도니야를 암살하라고 명령했다(열왕기상 2:17~25). 압살롬의 반역에 관한 초기 이야기에서는 이전 왕의 첩과 성관계를 갖는 것이 자신이 새로운 왕임을 선포하는 방법임을 지적한다. 아도니야는 어머니의 제안에 따라 그 여자와 결혼해 달라고 요청했을 수도 있다.

일부 학자들은 아비삭이 아가서의 여주인공일 가능성을 지적한다.

후기 유대 미드라시파와 기독교 전통에서는 아비삭의 역할에 거의 관심을 기울이지 않았다.

 같이 보기 
 슈나미티즘
 아비샤그 셈베르그

 각주 

 외부 링크 
 
 

분류:기원전 10세기 여자
분류:열왕기의 인물
분류:히브리어 성경의 여자
분류:이스라엘 왕국 사람
타우 (신화)

섬네일|200x200픽셀| 아내인 케라나에게 쫓기는 타우.
타우()는 과라니 신화에 등장하는 악신이다. 기독교의 사탄이나 악마와 동일한 존재는 아니나, 악의 화신이나 악령으로 종종 언급된다. 타우는 앙가투피리의 반대격으로 과라니 창세 신화 속 최고신인 투파에 의해 지어져 사람과 함께 세상에 남겨졌다.

 배우자와 자녀 
타우는 마랑가투의 딸인 케라나라는 과라니 여인에게 반했다. 잘생긴 청년으로 둔갑한 타우는 이레 동안 케라나에게 구애한 끝에 납치하려 했는데, 이를 알아챈 선한 신 앙가투피리가는 타우와 이레 밤낮을 싸운 끝에 타우를 쓰러뜨렸다. 쓰러진 타우를 용기와 전쟁의 신인 피타조바이가 땅 밖으로 추방했다.

타우는 포기하지 않고 돌아와 끝내 아름다운 케라나를 납치했다. 일반적으로 타우는 케라나를 감금하고 겁탈했다고 알려져 있는데, 문자 언어가 없어 구전으로 이어진 과라니 신화의 특성 때문에 케라나가 타우와 혼인했다는 전승도 존재한다. 타우와 케라나의 교합으로 태어난 일곱 아들은 달의 여신인 아라시의 저주를 받아 괴물의 모습을 하게 되었다. 이 일곱 아들은 서로 다른 특징과 능력을 지니고 있으며, 과라니 민족 전설에서 중심 인물로 등장하며 경외의 대상이 되었다.

타우와 케라나의 일곱 자신을 태어난 순서대로 설명하면 아래와 같다.

 테주 자구아는 도마뱀과 개가 뒤섞인 모습을 하고 있으며, 동굴을 다스리는 왕으로 알려졌다.
 음보이 투이는 앵무새 머리가 달린 구렁이처럼 생겼으며, 물과 습지의 수호신이다.
 모냐이는 큰 뿔이 달린 구렁이로 뭍을 수호한다.
 자시 자테레는 낮잠과 마테나무의 수호자로 금발머리를 하고 있으며 지팡이를 들고 다닌다.
 쿠루피는 성애와 다산을 상징하며 음경이 길어 허리에 몇 바퀴 두르고 다닌다.
 루이손은 개의 모습을 한 인간처럼 생겼으며, 죽음을 관장한다.

 각주 

분류:혼돈의 신
분류:신화
분류:과라니 신화
수넴

섬네일|수넴을 언급하는 아마르나의 편지
수넴(Shunem) 또는 슈나암(Shunaam, 히브리어: שׁוּנֵם Šūnēm, LXX 고대 그리스어: Σουνὰν, 로마자 표기: Sounàn)은 잇사갈 지파가 소유한 성경에 언급된 작은 마을이었다. 길보아산 북쪽 이스르엘 골짜기 근처에 위치해 있었다(여호수아 19:18).

수넴은 블레셋인들이 이스라엘의 초대 왕 사울과 싸울 때 진을 쳤던 곳이다(사무엘상 28:4). 이곳은 다윗 왕의 노년기 동반자 아비삭의 고향이었다(열왕기상 1:1). 그곳에서 선지자 엘리사 (예언자)는 죽은 아들 엘리사가 다시 살아난 부유한 여인의 환대를 받았다. (열왕기하 4:8)

 같이 보기 
 슈나미티즘

 각주 

분류:히브리어 성경의 장소
분류:여호수아기
평양골프장

평양골프장(平壤골프場)은 조선민주주의인민공화국 평양시에 위치한 골프장이다. 당국에 따르면 하루에 40명 정도가 이 골프장을 이용한다고 한다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:평양시의 스포츠 시설
분류:조선민주주의인민공화국의 골프장
분류:1987년 설립
이스르엘 골짜기

섬네일
이스르엘 골짜기 또는 이스르엘 계곡(Jezreel Valley, 히브리어: עมק יזרעאל, 로마자 표기: ʿĒmeq Yīzrəʿēl)는 이스라엘 북부 지역의 넓고 비옥한 평야와 내륙 계곡이다. 북쪽으로는 하부 갈릴리 지역의 고지대가 형성되어 있고, 남쪽으로는 사마리아 고지대가, 서쪽과 북서쪽으로는 갈멜산 산맥이, 동쪽으로는 요단 계곡과 경계를 이루고 있으며 길보아산이 남쪽 범위를 이루고 있다. 계곡에서 가장 큰 정착지는 중앙 근처에 위치한 아풀라시이다.

 같이 보기 
 아인잘루트 전투
 사해

 외부 링크 
 Jezreel Valley Regional Project
 
 Geography of Israel: The Jezreel Valley on the Jewish Virtual Library
 The Jezreel Valley Museum

분류:이스라엘의 계곡
분류:이스라엘의 지역
분류:판관기
분류:사무엘기
분류:열왕기
다말 (다윗의 딸)

섬네일|알렉상드르 카바넬의 작품 다말
다말(Tamar)은 히브리어 성경 사무엘하에서 다윗 왕의 딸이자 압살롬의 누이인 이스라엘 왕국의 공주였다. 성경 이야기(사무엘하 13장)에서 그녀는 이복형 암논에게 강간을 당한다.

 어린 시절 
다말은 다윗 왕과 그술 왕 달매의 딸 마아가의 딸이었다. 압살롬은 그녀의 오빠이고 암논은 이복형이다. 성서는 다말의 어린 시절에 대해 언급하지 않는다. 그러나 사무엘하 13장에서 그녀는 "화려한 예복"을 입고 있으며 이것이 옛적 왕의 처녀 딸들이 입던 옷이라고 언급한다.

 강간 (사무엘하 13장) 
다말이 십대 시절에 암논은 그녀에게 집착하게 되었고, 그녀의 오빠 압살롬처럼 아름답다고 말했다. 암논의 친구이자 사촌인 요나답은 계략을 꾸몄다. 암논은 아픈 척하면서 다윗 왕에게 다말을 데려와 음식을 만들어 달라고 요청했다. 다윗 왕은 암논의 의도를 모르고 암논이 시키는 대로 했다. 다윗은 장자인 그를 좋아했기 때문이다. 다말은 순종했다. 음식 준비를 마친 암논은 그 방에 있던 하인들을 내보내고 다말에게 성관계를 강요했다. 그녀는 법을 인용하며 거절했지만 그는 그녀보다 강했기 때문에 그녀를 강간했다. 성관계가 끝난 후 암논은 다말에게 화를 내며 그녀를 학대하고 방에서 나가라고 소리쳤다. 다말은 그녀의 명성을 보존하기 위해 그녀와 결혼해 달라고 간청했지만, 암논은 대신 그녀를 방에서 쫓아냈다. 다말은 옷을 찢고 울면서 갔다. 이 소식은 왕실 전체에 퍼졌다.

그녀의 형 압살롬은 다말을 위로하면서 그녀가 강간한 일을 복수하겠다고 다짐했다. 다윗은 그녀가 강간당했다는 소식을 듣고 화가 났지만 아무 조치도 취하지 않았다. 2년 뒤에 압살롬은 암논을 살해한 뒤 그술로 도망쳤다.

 압살롬의 반역과 이후의 삶 
강간을 당한 후 다말은 왕가를 떠나 압살롬의 집에 살았고 압살롬의 유배 기간과 압살롬의 반역(사무엘하 13-19장) 동안 그곳에서 머물렀다. 반란 중에 압살롬의 두 아들이 모두 죽고 나중에는 압살롬 자신도 죽었다. 다말은 다말이라고도 불리는 조카딸의 후견인이 되었다. 성경은 다말이 "오빠의 집에 홀로 남겨진 여자"라고 언급한다. 그녀는 강간으로 인해 슬픔과 충격을 받았다. 그녀의 이후의 삶과 죽음에 대해서는 알려진 바가 없다.

 각주 

분류:기원전 11세기 여자
분류:기원전 10세기 여자
분류:히브리어 성경의 여자
분류:성과 유대교
분류:신화 속 강간 피해자
분류:왕녀
임종훈 (탁구 선수)

임종훈(林鐘勲, 1997년 1월 21일~)은 대한민국의 탁구 선수로 2024년 하계 올림픽 혼합 복식 종목에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 탁구 선수권 대회에서 메달 4개를 획득했고 2018년 ITTF 월드 투어 그랜드 파이널스 남자 복식 종목에서 우승했다.

 경력 
2024년 7월 프랑스 파리에서 열린 2024년 하계 올림픽에 대한민국 국가대표로 참가했다. 신유빈과 함께 출전한 혼합 복식 준결승에서 중국의 왕추친과 쑨잉사에게 패했으며 홍콩의 황전팅과 도우호이캄 조를 꺾고 동메달을 획득하였다.

 각주 

 외부 링크 
 
 임종훈 - 국제 탁구 연맹

분류:1997년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:대한민국의 남자 탁구 선수
분류:대한민국의 올림픽 동메달리스트
분류:올림픽 탁구 메달리스트
분류:2024년 하계 올림픽 메달리스트
분류:대한민국의 올림픽 탁구 참가 선수
분류:2024년 하계 올림픽 탁구 참가 선수
분류:세계 탁구 선수권 대회 메달리스트
분류:대한민국의 아시안 게임 은메달리스트
분류:대한민국의 아시안 게임 동메달리스트
분류:아시안 게임 탁구 메달리스트
분류:2018년 아시안 게임 메달리스트
분류:2022년 아시안 게임 메달리스트
분류:2018년 아시안 게임 탁구 참가 선수
분류:2022년 아시안 게임 탁구 참가 선수
분류:아시아 탁구 선수권 대회 메달리스트
분류:대한민국의 유니버시아드 은메달리스트
분류:대한민국의 유니버시아드 동메달리스트
분류:유니버시아드 탁구 메달리스트
분류:2017년 하계 유니버시아드 메달리스트
분류:2017년 하계 유니버시아드 탁구 참가 선수
분류:부산광역시 출신 스포츠인
분류:대전봉산초등학교 동문
분류:대전동산중학교 동문
분류:대전동산고등학교 동문
분류:위덕대학교 동문
훌다

훌다(Huldah, 히브리어: חֻלְדָּה Ḥuldā)는 히브리어 성경 열왕기하 22장 14~20절과 역대하 34장 22~28절에 언급된 여대언자이다. 요시야 왕의 명령에 따라 솔로몬의 성전을 수리하는 동안 율법책을 발견한 후, 힐기야는 아히감, 악볼, 사반, 아사야와 함께 그녀에게 다가가 여호와의 의견을 구했다.

그는 하라스의 손자 독핫(티크와)의 아들 살룸의 아내로서 예복을 관리하는 자라 그녀는 예루살렘의 제2구역에 살았다.

랍비의 해석에 따르면, 훌다와 드보라는 히브리어 성경의 네비임(선지서) 부분에서 주요한 여성 선지자였다고 한다. 하지만 토라에서는 미리암이 그렇게 언급되어 있고 이사야에서는 이름이 알려지지 않은 여예언자가 언급되어 있다. "훌다"는 히브리어의 חלד에서 파생되었으며, 이는 '지속하다' 또는 '계속된다'는 의미이다.

성전 산 남쪽 벽에 있는 훌다 문은 그녀의 이름을 따서 명명되었다.

 각주 

분류:히브리어 성경의 예언자
분류:기원전 7세기 사람
분류:히브리어 성경의 여자
보디발의 아내

보디발의 아내는 히브리어 성경과 쿠란에 등장하는 인물이다. 그녀는 야곱과 그의 열두 아들 시대에 파라오의 경호대장인 보디발의 아내였다. 창세기에 따르면, 요셉이 성적 접근을 거부하자 그녀는 요셉을 강간 미수 혐의로 거짓 고발하여 감옥에 갇혔다.

창세기에는 이름이 나오지 않지만, 후기 중세 유대인 자료와 이슬람 전통에서는 그녀를 줄레이카(Zuleikha, /zuːˈleˈkɑː/ Zoo-LAY-kah; 히브리어: זוליכו; 아랍어: зُلَيْاَا, 로마자 표기: zulayḵā)로 식별한다. 유수프와 줄라이카의 이야기는 이슬람 문학에서 인기 있는 이야기이다.

 각주 

분류:창세기의 인물
분류:요셉
분류:히브리어 성경의 여자
분류:성희롱
분류:쿠란의 인물
옥산로 (대구)

옥산로(Oksan-ro)는 대구광역시 서구 노원동 원대오거리 에서 북구 고성동 남침산네거리 를 잇는 대구광역시의 도로이다.

 주요 경유지 
 대구광역시
 서구 (노원동) - 북구 (고성동)

 노선 

 주요 건물 및 시설 
 북구청 (옥산로 65/침산동 447-16)
 대구은행 북구청지점 (옥산로 65/침산동 447-16)
 기아오토큐 고성점 (옥산로 72/고성동3가 46-1)
 대구광역시립북부도서관 (옥산로 75/침산동 447-10)
 BBQ 치킨 대구고성점 (옥산로 82/고성동3가 36-1)
 새마을금고 드림새마을금고 고성지점 (옥산로 94/고성동3가 25-1)
 대구은행 제2본점영업부 (옥산로 111/칠성동2가 2-4)
 국민연금공단 서대구지사 (옥산로 111/칠성동2가 2-4)

 각주 

 외부 링크 
 옥산로 (대구광역시 북구 .서구)

분류:대구광역시의 도로
분류:대구 북구의 교통
납달리

섬네일|프란시스코 데 수르바란의 그림(야곱과 열두 아들). 1640~45년 경
납달리(Naphtali, /ˈnæftəlaə/; 히브리어: נַפְתָּלִי, 현대어: Naftalī, 티베리아어: Nap̄tālī, "나의 투쟁")는 창세기에 따르면 야곱의 여섯 번째 아들이자 빌하와 함께한 두 아들 중 둘째였다. 그는 이스라엘 납달리 지파의 창시자였다.

일부 성경 주석가들은 납달리라는 이름이 야곱의 호의를 놓고 라헬과 레아 (성경 인물) 사이에 벌인 싸움을 가리키는 것일 수 있다고 제안했다. 빌하는 당시 불임이었던 라헬의 시녀였고, 야곱을 설득하여 자신과의 대리로 빌하와 아이를 가지도록 했다.

 성경 자료 
타르굼 유사-조나단(Targum Pseudo-Jonathan)에 따르면, 납달리는 재빠른 주자였지만, 이는 납달리를 말사슴과 동일시하는 야곱의 축복에서 추론된 것으로 보인다. 그러나 성경학자들은 이것이 실제로 납달리 지파에 대한 묘사라고 믿는다.

납달리는 신명기 34장 2절에 하나님께서 모세를 느보 산으로 데려가셔서 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 땅의 넓이를 그에게 보여 주실 때 기록되어 있다. 이스라엘 열두 지파의 지도는 시므온 지파 문서를 참고할 것.

 각주 

 외부 링크 

분류:야곱의 자식
상무체육관

상무체육관(尙武體育館)은 대한민국 경기도 성남시 수정구 창곡동에 위치했던 체육관이다. 대한민국 국방부가 국군체육부대 소속 대원의 훈련을 위해 설립했으며, 1986년 서울 아시안 게임과 1988년 서울 하계 올림픽 때에는 레슬링 경기장으로 사용했었다. 2007년 4월에 대한민국 국방부가 위례신도시 개발을 위하여 경기도 성남시에 위치했던 국군체육부대 본부를 경상북도 문경시로 이전하기로 결정함에 따라 철거되었다.

 참고 자료 
 1988 Summer Olympics official report. Volume 1. Part 1. p. 192.

분류:국군체육부대
분류:1988년 하계 올림픽 경기장
분류:1986년 아시안 게임 경기장
분류:올림픽 레슬링 경기장
분류:성남시의 스포츠 시설
분류:대한민국의 없어진 스포츠 시설
나봇

섬네일|나봇의 죽음을 그린 구리 조각판 (Caspar Luiken, 1712년)
나봇(Naboth, 히브리어: נבות)은 이스르엘의 시민이었다. 히브리어 성경 열왕기에 따르면 그는 이스라엘 여왕 이세벨에 의해 처형되어 그녀의 남편 아합이 그의 포도원을 차지하게 되었다.

이야기
열왕기상 21:1-16에 따르면 나봇은 이스르엘에 있는 아합의 궁전 근처에 포도원을 소유하고 있었다. 아합은 나봇에게 포도원을 사서 채소밭(약초) 밭으로 사용할 수 있는지 물었다. 나봇은 그 땅이 조상의 상속지였기 때문에 거절했다. 어떤 사람들은 나봇이 땅을 영구적으로 파는 것을 금지한 모세 율법에 불순종할까봐 두려워했다는 이론도 있다.

이세벨은 아합의 이름으로 이스르엘의 장로들과 귀족들에게 편지를 써서 문제를 해결했다. 그 편지에서 장로들과 귀인들은 종교적 금식을 조직하고 나봇을 높이고 두 증인을 불러내어 나봇이 하나님과 왕을 저주했다고 (거짓) 고발하라는 지시를 받았다. 그 후에 그들은 성 밖에서 나봇을 돌로 쳐 죽여야 했다. 평론가들은 이러한 지시 사항이 대중이 범죄 행위를 의심하지 않도록 하기 위해 형사 사법에 관한 성서적 지침을 고의적으로 고수했다는 점을 지적한다. 즉, 이세벨은 두 증인을 "벨릴랄의 아들들"이라고 명시적으로 부르는데, 이는 돈을 받기 위해 무엇이든 하려는 의지를 설명하는 것일 수 있다.

음모는 성공했고, 나봇의 시체는 길 잃은 개들이 핥았다.

에밀 G. 허쉬(Emil G. Hirsch)는 "열왕기하 9장 26절을 보면 나봇의 아들들이 그들의 아버지와 함께 멸망한 것으로 보이며, 아마도 그들이 포도원을 상속 재산으로 차지하지 못하도록 하기 위해 이세벨의 명령에 의해 곧 죽임을 당했을 것이다."라고 지적한다. 처형은 또한 이세벨이 영감을 받았을 가능성이 가장 높은 여호수아서에 기록된 대로 아간 가족의 처형에 대한 선례가 있었다. 나봇과 그의 아들들이 처형된 후, 이세벨은 아합에게 포도원을 차지할 수 있다고 말했다.

요하네스 페데르센(Johannes Pedersen)은 "이 이야기는 왕이 가족의 소유권을 존중할 의무가 있다는 것을 우리에게 가르친다..."라고 말했다. 랍비 문헌에 따르면 나봇의 영혼은 아합을 속여 죽도록 허용된 거짓말하는 영이었다. 나봇의 죽음은 예후가 화살로 아합의 아들 여호람의 등을 치명상으로 쏘고 그의 몸을 나봇의 이전 포도원에 던진 후에 더욱 복수되었다. 이세벨은 개들에게 시신이 먹히는 바람에 건물에서 쫓겨난 후에도 비슷한 운명을 맞이했다. 성경에 따르면, 이 모든 것은 나봇의 처형을 맹렬하게 비난한 선지자 엘리야가 예언한 것이다.

 각주 

분류:성경의 살해된 사람
분류:열왕기의 인물
분류:엘리야
분류:투석으로 죽은 사람
서울대학교 체육관

서울대학교 체육관(서울大學校體育館)은 대한민국 서울특별시에 위치한 체육관이다. 탁구, 핸드볼, 농구, 배구, 역도, 배드민턴, 유도, 체조 등의 경기가 가능하며, 서울 올림픽 당시 탁구 경기장으로 사용되었다.
 참고 자료 
 1988 Summer Olympics official report. Volume 1. Part 1. p. 192.

분류:서울대학교
분류:1988년 하계 올림픽 경기장
분류:1986년 아시안 게임 경기장
분류:올림픽 탁구 경기장
분류:올림픽 배드민턴 경기장
분류:서울특별시의 스포츠 시설
분류:1986년 완공된 스포츠 시설
분류:서울 관악구의 스포츠
분류:서울 관악구의 건축물
마헬살랄하스바스

마헬살랄하스바스(Maher-shalal-hash-baz)는 이사야서 8~9장에 언급된 두 번째 예언적 이름이었다.

성경 기록
이 이름은 히브리어 성경 이사야서 8장에 두 번 언급된다.

 이사야서 8장 1절
 여호와께서 내게 이르시되 너는 큰 서판을 가지고 그 위에 통용 문자로 마헬살랄하스바스라 쓰라

 이사야서 8장 3절
 내가 내 아내를 가까이 하매 그가 임신하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그의 이름을 마헬살랄하스바스라 하라

 분석 
아이 마헬살랄하스바스는 임마누엘의 탄생 이후 두 번째로 예언된 이름의 아이이다. 전통적으로 많은 유대인 주석가들은 아하스 왕, 즉 미래의 히스기야 왕의 신부인 아비의 아들로 이해했다. 마헤르샬랄(maher-shalal)과 해시바즈(hash-baz)라는 문구는 동의어로, 둘 다 대략 "약탈을 위해 신속하게"를 의미한다. 마헬살랄하스바스라는 이름은 아시리아 왕 티글라트-필레세르 3세(기원전 734~732년)가 사마리아와 다마스쿠스를 약탈할 임박을 가리킨다.

이것은 종종 성경에서 사용된 가장 긴 이름(및 단어)으로 간주되지만, 이사야서에서 가능한 더 긴 이름 문구는 이사야서 9장 5절에서 "펠레조에즈엘기보르아비아드사르샬롬이라고 불린다"에서 찾을 수 있다.

이 부분은 몰몬경에도 인용되어 있다.

 같이 보기 
 이사야

 각주 

 외부 링크 
 Complete Bible Genealogy
 The Thompson Chain-Reference Bible, New International Version, 1990, pg. 765.

분류:이사야서 인물
강화고인돌체육관

강화고인돌체육관(江華고인돌體育館)은 대한민국 인천광역시에 위치한 체육관이다. 2014년 아시안 게임 당시 태권도, 우슈 종목 등 많은 국제 경기가 개최되었다. 경기 외에도 체육행사, 공연 및 문화행사가 열린다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:아시안게임 태권도 경기장
분류:아시안게임 우슈 경기장
분류:인천광역시의 스포츠 시설
분류:2013년 완공된 스포츠 시설
펠레요에즈엘기보르아비아드사르샬롬

펠레조에즈엘기보르아비아드사르샬롬(Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom)은 히브리어 성경의 이사야서 9장5절 또는 영어 성경의 이사야 9장 6절에 나오는 예언적 이름 또는 칭호이다. 이는 이사야서 7장, 8장, 9장에 나오는 일련의 예언적 이름 중 하나이며, 특히 이전 장의 임마누엘과 마헬살랄하스바스를 포함한다(이사야서 8장 1-3절). 이는 앗수르 왕이 사마리아와 다메섹을 약탈할 임박함을 언급한 것이다.

펠레조에즈엘기보르아비아드사르샬롬의 의미는 "전능하시고 영존하시는 아버지시요 평화의 통치자이신 하나님은 모략에 기묘하시도다"(Hertz 1968)로 해석된다.

기독교 해석
부분적으로 마태복음 4장에 나오는 이사야서 9장 2절의 인용문이 근접하다는 점에 근거하여 기독교 해석에서는 그 이름이 예수와 메시야 예언을 가리키는 것으로 받아들여진다. 학교 및 대학을 위한 케임브리지 성경에서는 여기에서 "영웅-하나님"(Hero-God)이라는 용어가 "전능하신 하나님"(Mighty God)보다 더 낫다고 주장하며 이사야서 10장 21절에서도 이와 유사하다.

전체 구절은 헨델의 메시아 대본에 인용되어 있다.

 각주 

분류:히브리어 성경 내용
분류:이사야서
모세의 지팡이

섬네일|존 에버렛 밀레이가 1871년에 그린 Victory O Lord!는 아말렉과의 전투에서 모세가 지팡이를 들고 아론과 훌의 도움을 받아 팔을 들고 있는 모습을 묘사한다.
모세의 지팡이(Staff of Moses, Rod of Moses) 또는 하나님의 지팡이(Staff of God)는 성경과 쿠란에서 모세가 사용한 지팡이로 언급된다. 출애굽기에 따르면, 지팡이(히브리어: מַטֶּה matteh, 킹제임스 성경에서 "rod"로 번역됨)는 바위로부터 물을 생성하는 데 사용되었고, 뱀으로 변했으며, 홍해가 갈라질 때 사용되었다. 모세의 지팡이가 그의 형 아론이 사용한 지팡이와 동일한지 여부는 랍비 학자들 사이에서 논쟁이 되어 왔다.

 아론의 지팡이와의 관계 

아론의 지팡이와 모세의 지팡이는 둘 다 비슷하고 서로 바꿔 쓸 수 있는 것처럼 보이는 능력을 받았기 때문에 랍비 학자들은 두 지팡이가 하나이고 같은 것인지 논쟁을 벌였다. 미드라시 옐람메데누(Yelammedenu, Yalḳ. on Ps. ex. § 869)에 따르면:

 야곱이 요단강을 건널 때 사용한 지팡이는 유다가 그의 며느리 다말에게 준 지팡이와 동일하다. 마찬가지로 그것은 모세가 사용했던 거룩한 지팡이이고, 아론은 바로 앞에서 이적을 행했고, 마침내 다윗은 그 지팡이로 거인 골리앗을 죽였다. 다윗은 그것을 그의 후손들에게 맡겼고, 다윗 왕들은 성전이 파괴될 때까지 그것을 홀로 사용했는데, 그 때 성전은 기적적으로 사라졌다. 메시야가 오시면 그것은 이방인에 대한 그의 권위의 상징으로 그에게 주어질 것이다.

후기 유대 전설에서는 지팡이가 세상이 시작된 지 여섯째 날 창조의 날에 창조되었으며, 모세가 물려받기 전에 주요 족장들의 손을 거쳐 전해졌다고 한다.

 같이 보기 
 주교 지팡이
 케뤼케이온
 네후스탄
 마법 지팡이

 각주 

분류:모세
분류:출애굽기
분류:지팡이
엘리바스

엘리바스(Eliphaz, 히브리어: אֱלִיפַז/אֱלִיפָז "내 엘로힘은 금이다", 표준 히브리어 Elifaz, 티베리아 히브리어 ʾĔlîp̄az / ʾĔlîp̄āz)는 에서와 그의 아내 아다의 맏아들이었다. 그에게는 여섯 아들이 있었는데 그 중 맏아들은 오마르이고 나머지는 데만, 스보, 가담, 그나스이고 마지막으로 그의 첩 팀나에게서 태어난 아말렉이었다. 아말렉 사람들은 이스라엘 민족의 원수였다(출애굽기 17:16, 신명기 25:19, 삼상 15:2-3).

미드라시는 야곱이 에서에게서 탈출하여 하란에 있는 그의 삼촌 라반 (성경 인물)에게로 도망했을 때, 에서는 그의 랍비이기도 한 그의 삼촌 야곱을 쫓아 죽이도록 엘리바스를 보냈다고 말한다. 그들이 만났을 때 야곱은 엘리바스에게 자신을 죽이지 말라고 간청했지만, 엘리바스는 아버지의 지시를 이행해야 한다고 도전했다. 야곱이 자기의 모든 소유를 엘리바스에게 주면서 이르되 내게 있는 것을 가지라 가난한 사람은 죽은 것으로 여김이니라 하고 엘리바스가 만족하여 그의 삼촌과 랍비를 가난하게 남겨 두었으나 여전히 살아 있었다. (창 29:11)

루이스 긴즈버그(Louis Ginzburg)의 유대인 전설에 따르면 엘리바스는 선지자였다.

 각주 

분류:창세기의 인물
분류:토라의 인물
분류:에서
엘리에셀

엘리에셀(Eliezer, 히브리어: אֱלִיעֶזֶר, 현대: ʾÉlīʿezer, 티베리아어: ʾĔlīʿezer, "엘의 도움")은 성경에 등장하는, 적어도 세 명의 다른 인물의 이름이다.

 다마스쿠스의 엘리에셀 
다마스쿠스의 엘리에셀(히브리어: דֶַּּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר, 현대어: Damméseq ʾÉlīʿézer, 티베리아어: Dammeseq ʾĔlīʿezer)은 타르굼(Targums)에 따르면 니므롯의 아들이었다. 엘리에셀은 창세기(15:2)에 언급된 대로 족장 아브라함 집안의 우두머리였다.

 그리고 아브람이 말했다. "나의 주 하셈/엘로힘: 나는 자식이 없고 내 집의 청지기는 다마스쿠스의 엘리에셀이니, 당신께서 나에게 무엇을 주시겠습니까?" — 레흐-레하

중세 성서 주석가들은 명사 ben mešeq를 "집사, 청지기, 감독자"를 의미한다고 설명했으며, Damméseq Eliʿézer라는 이름은 타르굼 온켈로스(Targum Onkelos)에 의해 "다마스쿠스 엘리에셀"을 의미한다고 설명했다. 다른 사람들은 니므롯에게서 엘리에셀을 사들인 아브라함이 그에게 "다마스쿠스"라는 이름을 부여했고, 바빌로니아에서 그의 종과 함께 돌아오는 동안 다마스쿠스 성을 통과했다고 말한다. 창세기의 다른 번역판에서는 엘리에셀을 아브라함의 상속자로 묘사한다.

라시 (랍비)가 인용한 베레시트 랍바(43:2)에는 엘리에셀이 롯을 구하기 위해 아브라함과 함께 홀로 갔다는 해석이 있는데, "그의 동수들"의 수는 318명(창 14:14)이라고 언급되어 있다. 히브리어로 된 엘리에셀의 이름의 가치는 네다림(Nedarim)(32a)에서 아브라함이 단 한 사람만을 취함으로써 기적에 의지하기를 원하지 않는 것으로 해석되었다.

아브라함의 종
대부분의 해석에 따르면, 리브가를 이사악의 신부로 삼은 이름 없는 "[아브라함의] 집의 장로로서 그의 모든 소유를 다스리는 종"(창 24:2)은 바로 엘리에셀이었다. 이 이름은 창세기 15장 2절에서 아브라함이 자녀가 없을 때 하나님께 아들에 대한 약속을 물었을 때 엘리에셀을 그의 집의 현재 상속자로 지명했을 때 처음으로 발견되었다.

 모세의 아들 
엘리에셀은 모세와 십보라의 둘째 아들이었다. 그의 이름은 히브리어로 "나의 하나님의 도움"을 의미한다.

출애굽기(18:4)의 구절은 다음과 같다.

 다른 아들의 이름은 엘리에셀이라 이는 내 아버지의 하나님(엘로헤이 아비)이 나를 도우사 바로의 칼에서 나를 구원하셨음이라.

게르솜과 엘리에셀은 둘 다 모세가 미디안으로 피신하여 이드로의 딸 십보라와 결혼하던 시기에 태어났다.

 예언자 엘리에셀 
도다와의 아들 엘리에셀이라는 선지자는 여호소밧 왕이 이스라엘 왕 아하시야와 동맹을 맺은 것을 질책했다. 여호소밧과 아하시야는 에시온게벨에서 배들을 건조하여 다시스로 항해하여 무역을 하게 되었다. 역대하(20:37)에 따르면, 그가 여호와를 의지하지 아니하였으므로 배들이 침몰하였다.

 마레사 사람 도다와후의 아들 엘리에셀이 여호사밧을 향하여 예언하여 이르되 네가 아하시야와 동맹하였으니 여호와께서 네가 만든 것을 멸하실 것이라. 배는 난파되어 무역을 할 수 없었더라.

 각주 

분류:히브리어 성경의 예언자
분류:창세기의 인물
분류:출애굽기의 인물
엘하난 (도도의 아들)

성서에 나오는 엘하난(Elhanan, 히브리어: אֶלְחָנָן ʾElḥānān)은 도도의 아들이었다(삼하 23:24, 대상 11:26). 그는 삼십인으로 알려진 다윗 왕의 정예 전사의 일원이었다.

해석
모세 가르시엘(Moshe Garsiel)은 그가 사무엘하 21장 19절과 역대상 20장 5절에 언급된 베들레헴 출신 야일의 아들 엘하난과 동일한 인물이며 성경에서는 그를 골리앗의 살인자로 인정하고 있다고 믿는다. 본문의 불일치를 설명하기 위해 가르시엘은 그것들이 동일한 엘하난일 뿐만 아니라 "엘하난은 다윗이 왕이 되기 전의 이전 이름이다"라고 결론짓는다.

그러나 대부분의 학자들의 견해는 후자의 엘하난은 다른 인물이었고 엘하난 벤 야이르(Elhanan ben Jair)는 신명기 저자가 본문을 수정하기 전에 원래 골리앗을 죽인 사람으로 여겨진 사람이었다는 것이다.

 각주 

분류:다윗의 용사들
엘하난 (야일의 아들)

베들레헴 사람 야레오레김의 아들 엘하난(Elhanan, son of Jaare-oregim, 히브리어: אֶלְחָנָן בֶּןַעְרֵי אֹרְגִים בֵּית ַלַּחְְִי, 로마자 표기: ʾElḥānān ben-Yaʾ) rē ʾOrəḡim Bēṯ hal-Laḥmi)은 사무엘하 21장 19절에 등장하는 인물로, 그가 골리앗을 죽인 것으로 기록되어 있다. “또 곱에서 블레셋 사람들과 전쟁할 때에 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗을 죽였는데 그 창자루는 베틀 채 같았더라.”라고 성경에서 언급한다. 사무엘하 21장 19절의 구절은 사무엘상 17장의 다윗과 골리앗의 이야기와 비교할 때 어려움을 야기하며, 학자들은 "골리앗이 다윗을 죽인 것은 독창적인 것이 아닐 수도 있다"고 결론을 내렸다. 이전 엘하난 이야기에서 "승리는 더 잘 알려진 다윗에게 귀속되었다.

 출처 
 

 같이 보기 
 역대기
 사무엘기
 엘하난 (도도의 아들)

분류:골리앗
분류:이스라엘 왕국 사람
분류:베들레헴 출신
앤드루 싱칼라

앤드루 무탐보 싱칼라(, 1979년 6월 18일 ~ )는 잠비아의 전 프로 축구 선수로 미드필더로 활약했다. 1999년부터, 그는 독일의 클럽들과 전속 계약을 맺었다.

 구단 경력 
프로 축구에서 은퇴한 후, 싱칼라는 6부 리그인 란데스리가 미텔라인의 SG 쾰른-보링겐에서 아마추어 축구를 계속했다.

 국가대표팀 경력 
싱칼라는 1999년 나이지리아에서 열린 아프리카 청소년 국가대표팀 FIFA U-20 월드컵에서 잠비아 U-20 축구 국가대표팀의 주장을 맡았다. 그는 또한 같은 해 아프리카 네이션스컵 예선에서 콩고 민주 공화국을 상대로 첫 잠비아 국가대표팀 경기에 출전했다.

그는 2000년, 2002년, 2006년 그리고 2010년 아프리카 네이션스컵에서 잠비아 국가대표팀을 대표했다.

 사생활 
그의 돌아가신 아버지 모팻 무탐보 또한 은창가 레인저스와 잠비아 국가대표팀에서 수비수로 뛰었다. 싱칼라의 동생인 네이선 싱칼라도 축구 선수이고 잠비아 국가대표팀에서도 뛰었다.

 각주 

 외부 링크 

 
 

분류:1979년 출생
분류:살아있는 사람
분류:칭골라 출신
분류:잠비아의 남자 축구 선수
분류:잠비아 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:잠비아의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:남자 축구 미드필더
분류:FC 바이에른 뮌헨의 축구 선수
분류:FC 바이에른 뮌헨 II의 축구 선수
분류:1. FC 쾰른의 축구 선수
분류:SC 파더보른 07의 축구 선수
분류:FC 아우크스부르크의 축구 선수
분류:FC 빅토리아 쾰른의 축구 선수
분류:분데스리가의 축구 선수
분류:2. 분데스리가의 축구 선수
분류:독일의 외국인 남자 축구 선수
분류:독일에 거주한 잠비아인
분류:2000년 아프리카 네이션스컵 참가 선수
분류:2002년 아프리카 네이션스컵 참가 선수
분류:2006년 아프리카 네이션스컵 참가 선수
분류:2010년 아프리카 네이션스컵 참가 선수
분류:1999년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회 참가 선수
여델

여델(Jether, 히브리어: יֶ֣תֶר)은 히브리어 성경에 여러 번 언급된 이름이다. '과잉' 또는 '탁월함'을 의미한다.

 모세의 장인(출애굽기 4:18), 다른 곳에서는 이드로 또는 요돌(Jothor)이라고 불렀다.
 기드온의 아들 칠십 명 중 장자는 기드온에게 사로잡힌 미디안 왕 세바와 살문나를 죽이라는 명령을 받았다. 당시 기드온은 아직 어렸기 때문에 아버지의 요청을 이행할 자신이 없었기 때문에 세바와 살문나는 기드온에게 그 일을 직접 수행하도록 요청했다(삿 8:20-21). 학교 및 대학을 위한 캠브리지 성경(Cambridge Bible for Schools and Colleges)은 그 임무가 기드온에게 "그의 아들에게 명예를 부여"하거나 "이 유명한 전사들을 모욕"하는 기회였을 것이라고 암시하고 있으며, 윌리엄 로버트슨 스미스(William Robertson Smith)가 출애굽기 24:5과 비교한 내용을 언급한다. 이스라엘 자손 중에서 희생 제물을 바치게 되어 있었다.
 다윗의 장군 아마사의 아버지(열왕기상 2:5, 32) 이드라라고 불렀다(삼하 17:25).
 1 Chr. 7:38.
 1 Chr. 2:32; 유다 (야곱의 아들)의 후손 중 하나.
 1 Chr. 4:17.

 각주 

분류:출애굽기의 인물
분류:열왕기의 인물
욕단

욕단(Joktan 또는 Yoktan, 히브리어: יָקְתָן, 현대: Yoqtan, 티베리아어: Yāqṭān, 아랍어: يقصان, 로마자 표기: Yaqṭān)은 에벨의 두 아들 중 둘째였다(창 10:25, 대상 1:19). 히브리어 성경에 언급되어 있다. 그는 노아의 아들 셈 (성경 인물)의 후손이다.

창세기 10장 25절에는 "에벨이 두 아들을 낳으니 하나의 이름을 벨렉이라 하니 이는 그 때에 땅이 나뉘었음이요 그 아우의 이름은 욕단이더라"라고 기록되어 있다.

창세기 10장 26~29절에 나오는 욕단의 아들들은 알모닷, 셀렙, 하살마웻, 예라, 하도람, 우살, 디글라, 오발, 아비마엘, 스바, 오빌, 하윌라, 요밥이다.

위필로(Pseudo-Philo)의 기록(약 70년)에서 니므롯과 베네크가 각각 함 (성경 인물)과 야벳의 자손을 다스리는 왕자였던 것처럼 욕단은 처음으로 셈 자손의 왕자가 되었다. 그의 버전에서 세 왕자는 모든 사람에게 바벨탑을 위한 벽돌을 굽도록 명령한다. 그러나 아브라함과 롯뿐만 아니라 욕단의 여러 아들을 포함하여 12명이 명령을 거부한다. 욕단은 그들을 시날에서 산으로 밀반출해 다른 두 왕자를 짜증나게 했다.

 각주 

분류:창세기의 인물
분류:바벨탑
이다말

이다말(Ithamar, 히브리어: אִיתָר, 현대: ʾĪtamar, 티베리아어: ʾĪṯāmār, "야자수 섬")은 토라에서 대제사장 아론의 넷째(그리고 막내) 아들이었다. 성막을 건축한 후, 그는 건축된 성막과 그 내용물이 하나님께서 시나이산에서 모세에게 주신 이상과 일치하는지 확인하기 위해 재고를 기록하는 책임을 맡았다.

 후손 
사마리아인 자료에 따르면 이다말(엘리)의 아들들과 비느하스의 아들들(대제사장 아론의 아들 엘르아살의 아들) 사이에 내전이 일어났고, 그 결과 엘리를 따르는 자들과 그리심산 베델의 대제사장 우지벤부키(Uzzi ben Bukki)를 따르던 자들로 나뉘게 되었다. 마찬가지로 사마리아 자료에 따르면 피네아스 자손의 대제사장 계열은 1624년에 이다말 자손에게 신권이 옮겨졌을 때 112대 대제사장 슬로먀 벤 핀하스(Shlomyah ben Pinhas)가 사망하면서 사라졌다.

매장지
이다말의 매장지는 성서에 나오는 비느하스 언덕과 관련이 있으며, 현재 서안 지구의 사마리아 지역에 있는 아와르타 마을의 위치와 관련이 있다고 여겨진다. 불확실한 안보 상황으로 인해 이스라엘 방위군은 유대인의 방문을 히브리력으로 5쉐바트에 가까운 연간 하룻밤(1월 또는 2월경)으로 제한한다.

 같이 보기 
 레위인

 각주 

분류:출애굽기의 인물
트로엘스 라스무센

트로엘스 라스무센(, 1961년 4월 7일~)은 덴마크의 축구인으로 선수 시절 포지션은 골키퍼였다. 바일레와 AGF 소속으로 프로 선수 생활을 했으며 AGF 소속으로 391번의 경기에 출전했고, 페널티 킥으로 5골을 기록하기도 했다. 또한 1982년부터 1991년까지 덴마크 국가대표팀 소속 골키퍼로 활동했으며, 유로 1984, 유로 1988, 1986년 월드컵에 참가했다. 그는 1986년 월드컵과 유로 1988에서 2경기씩 출전했다.

 외부 링크 
 
 
 트로엘스 라스무센 - 덴마크 축구 연합
 트로엘스 라스무센 - AGF
 트로엘스 라스무센 - 바일레 BK

분류:1961년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 덴마크 사람
분류:21세기 덴마크 사람
분류:덴마크의 남자 축구 선수
분류:남자 축구 골키퍼
분류:바일레 BK의 축구 선수
분류:오르후스 GF의 축구 선수
분류:덴마크 남자 U-17 축구 국가대표팀 선수
분류:덴마크 남자 U-19 축구 국가대표팀 선수
분류:덴마크 남자 U-21 축구 국가대표팀 선수
분류:덴마크 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:덴마크 수페르리가의 축구 선수
분류:1986년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:UEFA 유로 1984 참가 선수
분류:UEFA 유로 1988 참가 선수
분류:중앙윌란 지역 출신
오피스 (도시)

오피스(Opis, Akkadian Upî 또는 Upija; 고대 그리스어: Ὦπις)는 현대 바그다드에서 멀지 않은 티그리스강 근처의 고대 근동 도시였다. 현재 오피스(Opis)와 우피(Upi)의 동등성은 일반적으로 가정만 할뿐 아직 입증되지는 않았다. 초기에는 우피의 표의 문자가 케시(Kesh) 또는 악샤크를 나타낼 수 있다고 생각되었다. 톨 알 무자일라트(Tall al-Mujailāt)가 제안되었지만 그 위치는 아직 확실하게 알려져 있지 않다. 장소는 또한 고대 도시 악샤크의 위치로 제안되었다.

 위치 
아카드어와 그리스어 문헌에 따르면 이곳은 디얄라강 근처의 티그리스 동쪽에 위치해 있었다. 도시의 정확한 위치는 오랫동안 불확실했지만 한때 셀레우키아 도시 근처나 아래에 있었던 것으로 생각되었다. 텔아비르(Tel Abir) 부지 또한 오피스의 위치로 이야기되었다.

 각주 

 외부 링크 
 Alexander the Great: the mutiny at Opis.

분류:이라크의 유적
분류:이라크의 옛 취락
검봉산

검봉산(劍峰山)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시에 위치한 산이다. 남쪽으로 남산면에 접하고 서쪽으로 백양리가 있다.

 같이 보기 
 한국의 산 목록
 참고 자료 
 

 외부 링크 
 

분류:강원특별자치도의 산
광명백과사전

《광명백과사전》(光明百科事典)은 조선민주주의인민공화국에서 간행된 20권의 백과사전이다. 사전에는 58,000개 이상의 항목과 9,000개 이상의 사진, 그림 및 지도가 수록되어 있다.
 각주 

분류:조선민주주의인민공화국의 책
분류:한국어 백과사전
요담 (기드온의 아들)

요담(Jotham (son of Gideon), /ˈdʒoʊθəm/, 히브리어: יוֹתָם, "야훼는 완전하시다", 그리스어: ΙΩαθαμ; 라틴어: Joatham)은 기드온의 70명의 아들 중 막내였다. 그의 이복형 아비멜렉의 명령으로 남은 자들이 죽임을 당하였을 때 그는 도망하였다(삿 9:5).

"세겜 주민들과 밀로 온 족속"이 세겜에 있는 "기둥 곁에"(즉, 여호수아가 세운 돌, 24:26; 창 35:4 비교) 모였을 때, 아비멜렉을 왕으로 삼으려고 그는 그리심산 높은 곳에서 가장 초기의 비유인 가시왕의 비유에서 그들이 그렇게 하는 것에 대해 항의했다. 이 비유는 투비쉬밧(Tu BiShvat)에서 자주 반복되며 이스라엘에서 유명하다. 그의 말씀은 예언적이었다. 아비멜렉에 대한 백성들의 감정이 반감이 들었고, 이어서 무서운 보복이 일어나서 많은 사람이 죽고 세겜 성이 아비멜렉에 의해 멸망되었다(삿 9:45). 요담은 경고를 전한 후 아비멜렉의 복수를 피해 브엘로 도망했다(삿 9:7~21).

 각주 

분류:판관기의 인물
우리아 (열왕기)

우리아(Uriah, 히브리어: אורייר כין, 로마자 표기: ʾŪrīyyā haKōhēn)는 열왕기에 나오는 이스라엘의 인물로, 아하즈 통치 기간에 대제사장으로 섬겼다.

신분
세데르 올람 주타(Seder Olam Zutta)에 따르면 우리아는 사독 제사장 계열 출신이 아닌 대제사장으로 확인된다. 동일한 속성에 따르면 우리아는 요탐의 아들이었고, 대제사장직의 상속자인 우리아의 아들은 호사야였다. 다윗은 우리아를 사독 자손의 제사장 계열에서 아마랴(II)와 동일시하고, 우리아의 아버지를 아사랴로 기재하고, 그에게 아히투브라는 아들이 있는 것으로 기재한다.

그는 플라비우스 요세푸스에 의해 "Urias"로 언급되고 세데르 올람 주타에 의해 "Urijah"로 언급된다.

생애
이븐 에즈라(Ibn Ezra)와 시타델스(Citadels)에 따르면 기원전 738년에 우리아는 충실한 증인으로서 이사야의 예언에 서명했는데, 이는 아마도 그가 정의롭다고 인식했기 때문일 것이다(현자들은 이사야서에서 우리아를 선지자 우리아와 동일시함). 같은 해에 아하(Aha)는 그에게 명령하여 그가 다메섹에서 본 제단의 모형대로 성전에 제단을 쌓으라 하였다. 우리아가 그 건축을 감독하여 아하스가 다메섹에서 예루살렘으로 돌아왔을 때에 제단이 완성되었다. 그는 우리아에게 모든 제물을 새 제단에 바치라고 명령했고, 우리아는 대제사장으로 재직하는 동안 그렇게 했다.

 각주 

분류:열왕기의 인물
분류:이스라엘의 고대사
우리아 (헷 사람)

섬네일|피터 라스트만(Pieter Lastman)의 작품. 우리아에게 편지를 건네주는 다윗, (1619년)
헷 사람 우리아(Uriah the Hittite, 히브리어: אוּרִיָּת ַחִתִּי ʾŪrīyyā haḤītī)는 사무엘기에 언급된 히브리어 성경의 작은 인물로, 이스라엘 왕국과 유다의 왕인 다윗 군대의 정예 군인이자 엘리암의 딸 밧세바의 남편이다. 우리아가 해외에서 다윗의 군대에서 복무하고 있는 동안, 다윗은 그의 궁전 옥상에서 그의 도시를 내려다보고 그 뜰의 은밀한 곳에서 목욕하는 밧세바를 정탐했다. 그녀를 보고 정욕에 사로잡힌 다윗은 밧세바를 데려오라고 청하여 그녀와 동침하여 그녀를 임신시켰다. 다윗은 자신의 잘못을 숨기기 위해 우리아를 전쟁터에서 집으로 불러왔다. 그와 밧세바가 성관계를 갖고 그 아이를 우리아의 소유로 물려줄 수 있기를 바랐기 때문이다. 그러나 훈련받은 군인이었던 우리아는 아내를 방문하기를 거부했다. 그래서 다윗은 우리아의 모든 동료들에게 전투 중에 그를 버리라고 명령하여 그를 대리 살해했고, 결국 우리아는 적군에게 죽임을 당했다. 우리아가 죽은 후, 다윗은 밧세바를 여덟 번째 아내로 맞이했다.

 출처 
 Uriah in The Jewish Encyclopedia

분류:기원전 10세기 사람
분류:기원전 11세기 사람
분류:성경의 살해된 사람
분류:히타이트 사람
분류:전사한 군인
분류:다윗의 용사들
하란 (성경 인물)

하란(Haran) 또는 아란(Aran, 히브리어: ָרָן Hārān)은 히브리어 성경 창세기에 나오는 인물이다. 그는 갈대아 우르에서 죽었고, 데라의 아들이자 아브라함의 형제였다. 하란은 그의 아들 롯 (성경 인물)을 통해 모압 족속과 암몬 족속의 조상이 되었다.

하란과 그의 가족
노아의 아들 셈 (성경 인물)의 후손인 데라는 아브람/아브라함, 사래/사라, 나홀 및 하란의 아버지였다. 그들의 집이 어디에 있었는지는 확실하지 않으나 일반적으로 메소포타미아에 있었을 것으로 추정된다. 하란은 롯과 밀가 외에 딸 이스가를 낳았다.

하란이 '그의 아버지 데라보다 먼저' 갈대아 우르에서 죽은 후, 그의 가족은 약속의 땅인 가나안을 향해 여행했다. 그러나 데라는 나홀과 밀가처럼 하란(히브리어 חָרָן, Ḥārān)에 멈춰 그곳에 정착한 반면, 롯은 아브라함과 다른 사람들과 함께 가나안까지 동행했다.

 같이 보기 
 하란 (튀르키예)
 사비교인

 각주 

분류:아브라함의 가족
분류:갈대아 우르
분류:롯
일곱째 아들의 일곱째 아들

일곱째 아들의 일곱째 아들, 또는 일곱 번째 아들의 일곱 번째 아들은 특별한 능력을 지녔다고 전해지는 민속 신앙 속 존재다. 이 자격을 갖추려면 손위로 누나가 한 명도 태어난 적이 없는 일곱째 아들이어야 하며, 그의 아버지 또한 손위로 누나가 한 명도 태어난 적 없는 일곱째 아들이어야 한다. 숫자 7은 일곱 가지 미덕, 일곱 가지 대죄, 칠면자, 일곱 천국에서 보듯 신비주의와 기독교에서 중요한 의미를 갖는다.

전승에 따라 일곱째 아들은 신비한 힘을 타고난다고 전해지거나, 신이 일곱째 아들로 태어난 사람에게 힘을 부여한 것이라 전해지기도 한다.

태어난 순서를 따졌을 때 엄밀히는 일곱 번째로 태어난 아들이 아니더라도, 살아있는 형제자매 중 일곱째인 아들은 초자연적인 능력이나 치유의 힘을 지닌 경우가 많다고 전해진다.

 지역별 전승 

 영국 
18세기 및 19세기 랭커셔주 지역 중에서도 블랙번에서는 일곱째 아들의 일곱째 아들에게 치유 능력이 있다고 믿어 '닥터'라고 부르는 풍습이 있었다고 한다.

 아일랜드 
일곱째 아들의 일곱째 아들이 치유 능력이 있다고 전해졌으며, 존재 자체를 일반 현상으로서의 '치료' 혹은 '마법'의 일부로 여겼다. 일곱째 아들이 지닌 치료사로서의 힘과 그와 관련된 믿음은 20세기까지 이어졌다.

 이탈리아 
이탈리아 전설에 등장하는 "차랄로"는 일곱째 아들의 일곱째 아들로 태어나 뱀을 부리는 힘과 뱀독에 대한 내성을 지녔다고 전해진다. "인차라마치오네"라는 특별한 의식을 거친 일곱째 아들은 뱀을 부리는 힘을 쓸 수 있었다. 집에 뱀이 나왔을 때 차랄로를 찾아가 '중재'를 부탁하면 차랄로는 휘파람을 불어 뱀을 집 밖으로 불러냈다. 차랄로는 인차라마치오네 의식을 다른 사람에게 치러주기도 했는데, 이때 의식을 받는 사람의 팔에 특별한 기름을 발라 뱀에 물리지 않도록 기원했다. 마을 여인들이 자녀를 차랄로에게 데려가 뱀에 물리지 않도록 의식을 받게 하는 관습이 있었다.

 라틴 아메리카 
일부 라틴 아메리카 국가에서는 일곱째 아들의 일곱째 아들은 저주를 받고 태어나며 자라서 늑대인간 혹은 루이손이 된다는 이야기가 전해진다. 이를 막으려면 서로 다른 교회 일곱 군데를 돌며 세례를 받거나, '베니토'를 세례명으로 하고 맏형이 그의 대부가 돼야 한다고 한다. 한편 아르헨티나에서 백여 년 전부터 이어진 "적법하게 결합한 품행이 방정하고 도덕적인 부부"의 일곱째 자녀가 대통령의 대자녀가 되는 관습은 이 전승과 관련이 없다고 한다.

 루마니아 
레이먼드 T. 맥널리와 라두 플로레스쿠가 전한 트란실바니아 전승에 따르면 일곱째 아들의 일곱째 아들은 흡혈귀가 되는 저주를 받는다고 한다.

 미국 
에드워드 어거스트 켄달의 《미국 북부 여행기》에는 뉴게이트 구리광산 감옥에 머무는 동안 여관지기가 전한 이야기가 소개된다. 여관지기는 "머리에 태막을 달고 2월에 태어난 일곱째 아들의 일곱째 아들이 인근 산에서 캐낸 특별한 검은 돌을 통해 땅 속에 무엇이 있는지 알아낼 수 있다"라고 말했다. 켄달은 광산 마을이라는 환경에 맞게 민간신앙이 변형을 거쳤다고 추측했다.

 실제 사례 
 아서 모리슨의 조사에 따르면 제임스 머렐은 일곱째 아들의 일곱째 아들이었다.
 당대 보도에 따르면 아크웨사스네의 모호크 신앙 치료사였던 에이브러햄 조지(1916?-?)도 일곱째 아들의 일곱째 아들이었다.
 온타리오주 테쿰세 출신인 아치 노에 베야조(1889-?)가 일곱째 아들의 일곱째 아들이었으며 비범한 치유능력이 있었다고 한다.
 가수 페리 코모는 자신이 일곱째 아들이라고 했는데, 형제자매 중 셋은 아기일 때 죽었고 성년까지 생존한 형제는 누나 둘과 형 하나였다.
 미식축구 명예의 전당에 헌액된 렌 도슨은 형제자매 열한 명 중 아홉째였으며 일곱째 아들이었다고 한다.
 웨일스의 축구 선수이자 감독인 아이버 파웰이 일곱째 아들의 일곱째 아들이었는데, 파웰 본인은 그다지 중요하게 생각하지 않았다고 한다.

 각주 

 외부 링크 
 Seventh Sons and Their Seventh Sons: A passage from Chambers' Book of Days with information about the belief in the UK, France, and Germany.

분류:저주
분류:형제
분류:수비학에 관한 미신
분류:유럽의 신화
분류:민속
My Cherie Amour

《My Cherie Amour》는 1969년 8월 29일, 타말라에서 발매한 미국의 싱어송라이터 스티비 원더가 열한 번째 스튜디오 음반이다.

 배경 
이 음반은 타이틀곡 (4위)과 〈Yester-Me, Yester-You, Yesterday〉 (7위)뿐만 아니라 1967년 히트곡인 도어스의 〈Light My Fire〉, 《왕과 나》의 〈Hello, Young Lovers〉, 1965년 영화인 《도요새》의 〈The Shadow of Your Smile〉에 대한 원더의 해석을 포함하여 빌보드 핫 100에서 몇 개의 톱 10 히트곡을 산출했다. 이 음반은 영국 음반 차트에서 12위에 올랐고 빌보드 200 차트에서는 34위에 올랐다.

 곡 목록 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1969년 음반
분류:스티비 원더의 음반
분류:스티비 원더가 프로듀싱한 음반