사탈라

사탈라( Satał, )는 고대 지리학자들에 따르면 터키에 위치했던 취락으로 유프라테스강에서 북쪽으로 멀지 않은 산맥으로 둘러싸인 계곡에 자리하고 있었고 트라페주스에서 사모사타로 향하는 도로가 로마 제국의 국경을 지나가는 곳에 위치했었으며 한때 교구가 있었으나 현재는 가톨릭교회의 명목 교구로 남아 있다. 이후 이곳은 대로를 통해 니코폴리스와 연결되기도 했다. 현재는 터키 귀뮈샤네주의 켈키트군에 해당하는 인구 348명(2022년)의 사다크(Sadak)라는 마을이다.

 역사 
사탈라 지역은 베스파시아누스가 소 아르메니아를 합병하던 이른 시기부터 사람들이 거주했었다. 트라야누스는 115년에 이곳을 방문해 캅카스와 에욱시네의 고위 귀족들의 환대를 받았다. 트라야누스가 이곳에 아폴리나리스 제15군단을 배치시켰던 것으로 보이고 5세기까지 유지되던 거대한 카스트라 스타티바 (castra stativa, 영구 요새)를 세우기 시작했다. 사탈라는 이 주둔지를 주변으로 발생했음이 틀림없으며, 프톨레마이오스 시대 때도 이미 중요한 곳이었다. 530년에 페르시아인들이 사탈라의 성벽으로 인해 비잔티움 제국에 패배했다. 유스티니아누스 1세는 이곳에 더욱 강력한 요새 시설을 세웠으나, 607-8년에 페르시아군에 점령되는 것을 막지 못했다.

중세 및 오스만 시대 때, 에르주룸과 시바스 및 토카트를 잇는 동서 교역로가 사탈라를 지나갔으나, 이 당시 사탈라는 중요 거점으로서는 기능이 상실한 상태였다.

 교회사 
후기 로마의 속주 중 하나인 아르메니아 프리마 시절, 사탈라는 세바스테이아 관구 대주교의 부주교 관할이다.

사탈라의 기독교 인구는 디오클레티아누스 시기 이미 많이 존재했다. 미셸 르 키앙은 사탈라의 주교 일곱 명을 언급했다:
360년, 니케아의 에우티오스
360년, 에피디오스
378년경, 포이메니오스
451년, 아나톨리오스
458년, 에피파니오스
692년, 그레고리오스
879년, 필리포스

사탈라 교구는 9세기까지 '노티티아이 에피스코파투움'에서 업급되었으며, 1256년에 사탈라의 주교 이름이 코스마스로 기록됐다.

 명목 교구 
18세기, 사탈라 교구는 사탈라 명목 교구로서 복원되었다.
따라서 다음과 같은 재직자들이 있었으며, 모두 가장 낮은 단계의 주교 신분에 해당한다:
 Isaac Soffiali (1785.01.07 – ?)
 Ignacy Bardziński (1809.03.27 – 1813.12.15)
 Nikodem Puzyna (1814.09.26 – 1819.10.22)
 Gianfrancesco Guglielmo Tippmann (1832.12.17 – 1857.06.20)
 Vital-Justin Grandin, 오블라띠 선교 수도회 (O.M.I.) (1857.12.11 – 1871.09.22)
 Tommaso Teofilo Kulinski (1872.02.23 – 1883.03.15)
 Lazzaro Mladenoff, 라자로 수도회 (C.M.) (1883.06.12 – 1918.03.04)

1933년, 아르메니아의 사탈라라는 이름으로 교구 명칭이 바뀌었다. 이 직위는 공석이며, 지금까지 다음과 같은 인물들이 재임하였고, 이들 모두는 주교 신분에서 가장 낮은 것에 해당한다:
 François-Joseph Dantin, 라살레트의 성모 선교 수도회 (M.S.) (1918.08.24 – 1941.07.05)
 Salvador Herrera y Pinto, 작은형제회 (O.F.M.) (1948.04.05 – 1977.01.26)

 발굴 
사탈라, 그 뒤로 사다그 (Sadagh) 또는 수다크(Suddak)로 불리던 곳을 1868년에 J. G. 테일러가 다녀갔는데, 그는 로마 시대의 봉헌 제단에서 발견된, 디오클레티아누스를 언급하던 손상된 라틴어 비문을 필사하였고, 난로 받침대로 재사용되고 있던 이른바 '장엄한 표본' 대형 인물 모자이크 조각을 발견하였으며, 또한 마을 곳곳에서 더 크고 많은 모자이크 조각들이 흩어져 있는 것을 발견하고 (이들은 모두 마을을 내려다보는 언덕 정상부에서 파낸 것들) 또한 비잔틴 시대의 묘비 비문들이 존재함을 보고하였다. 테일러는 사탈라 지역의 다듬은 석재들이 에르진잔의 관공서 건물을 짓는 데 사용하기 위해 반출되었다고 기록하였다.

사탈라에 대한 최초의 정밀한 조사는 트레비존드 지역 영국의 부영사 앨프리드 빌리어티에 의해 이뤄졌다. 그는 1874년 9월에 현재 사탈라의 아프로디테로 알려진 청동상의 일부를 포함한 출토물이 나왔다는 소식을 듣고 방문하여, 사탈라에 대한 기술과 유적지에 대한 평면도를 그렸다. Lightfoot은 빌리어티의 기술에 대해 "사탈라 지역 유적지에 대해 가장 정확하고 값진 묘사"라고 표현했다. 테일러는 사다그가 사탈라가 있던 곳으로 짐작했고, 하인리히 키페르트가 지도에 이에 대한 표시까지 하기도 했으나, 사탈라에 대한 정체는 1894년까지 확실하게 정해지지 않다가 Vincent Yorke와 D. G. Hogarth 등 두 영국인 학자가 아폴리나리스 제15군단이 새겨진 타일 몇 조각을 사탈라에서 발견해냈다.
Yorke는 1894년에 사탈라를 주로 재사용한 석재 벽돌로 만들어진 약 150 채 건물이 있는 터키인들의 마을이라 묘사했다. Yorke는 빌리어티의 경우 성당의 일부, 테일러는 욕장의 일부로 판단했던 아치가 다섯 개로 이뤄진 구조물을 송수로로 보았는데, 이 잘못된 판단은 1990년대까지 이어졌다.

 유적지 
직사각형으로 된 군단의 요새 성벽 일부가 남아있으나, 대부분이 무너져 있는 상태이다. 이 부분으로 15.7 ha (대부분의 군단 요새보다는 작음)로 이뤄진 요새의 네 면을 추정해볼 수 있다. 이 성벽은 아마 서기 6세기의 것으로 추정되며, 프로코피오스에 따르면, 사탈라의 요새 시설은 유스티니아누스 때 대규모로 재건됐으나, 기존의 성벽 기초를 재사용했다고 한다. 성벽이 내부에는 거의 남아 있지 않은 가운데, 빌리어티가 기록한 무너진 건축물들은 대부분 붕괴되었다. 군단의 기지에는 북쪽 성벽 너머 민간인 취락을 두고 있었으나, 이에 대한 어떠한 흔적도 남아 있지 않다. 아치 축으로 이뤄진 폐허된 건축물이 요새 남동쪽으로 조금 떨어진 거리에 위치했다. 빌리어티는 이를 성당으로 묘사했으나, 그 뒤로 이것을 이 유적은 한때 정체가 밝혀지지 않은 하부 도시로 이어지는 수로의 잔해로 자주 여겨졌다. 그러나 현재 이 이론은 폐기되었으며, 유적은 다시금 성당의 흔적으로 확인되었다. Lightfoot은 이것이 사탈라의 수호 성인인 성 에우제니오에게 봉헌된 순교자의 추도 성당일 것이라 추측했다.

유명한 사탈라 아프로디테는 고대 헬레니즘 시대 때 제작된 청동상의 머리 부분으로, 실제보다 크기가 크며, 1872년 사다크 외각 들판에서 발견됐다. 현재 대영박물관에서 전시 중이다.

2017년 11월, 고고학자들은 사탈라에서 1,400년 된 비잔틴 시대의 사르코파구스를 발견했다고 발표했다. 연구자들에 따르면, 외부에 '축복받은 칸데스 이곳에 잠들다'라고 기재된 그리스어 비문이 있었다고 한다. 귀뮈샤네 박물관 관장 Gamze Demir는 사르코파구스의 파손된 일부는 길이가 2.5m 정도로 추정되며 땅 밑에 묻혀있을 것이라 하였다.

 각주 

 참고 문헌 및 외부 링크 
 Livius.org: Satala 
 GCatholic with titular incumbent bio links
 

분류:튀르키예의 로마 도시
분류:튀르키예의 고대 그리스 유적
분류:귀뮈샤네주