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딘 스미스 (육상 선수)

피니스 딘 스미스(, 1932년 1월 15일~2023년 6월 24일)는 미국의 육상 선수 출신 배우이다. 1952년 하계 올림픽 400m 계주에서 금메달을 획득했다. 또한 배우이자 스턴트맨으로 많은 영화와 드라마에 출연했다.

 각주 

 외부 링크 
 
 딘 스미스 - Olympedia
 딘 스미스 - Sports Reference
 

분류:1932년 출생
분류:2023년 사망
분류:20세기 미국 사람
분류:21세기 미국 사람
분류:미국의 남자 단거리달리기 선수
분류:미국의 남자 텔레비전 배우
분류:미국의 남자 영화 배우
분류:미국의 스턴트 배우
분류:미국의 올림픽 금메달리스트
분류:올림픽 육상 메달리스트
분류:1952년 하계 올림픽 메달리스트
분류:미국의 올림픽 육상 참가 선수
분류:1952년 하계 올림픽 육상 참가 선수
분류:1955년 팬아메리칸 게임 육상 참가 선수
분류:텍사스주 출신
경남버스 축구단

경남버스 축구단(慶南버스 축구단)은 과거 대한민국의 실업 축구단이었다.

1976년부터 아마추어 축구팀으로 활동했으며1979년 3월부터 실업축구팀으로 활약하게 되었다. 부산을 연고로 했으며, 당시 해군팀에서 활동했던 유인갑이 감독직을 맡았으며 청소년 대표팀 코치였던 장원목 등이 코치진을 맡으면서 팀을 운영했고 당시 팀에는 국가대표 선수인 박병철 선수 외에도 김홍주, 정호선 선수 등우수한 선수들을 보유하고 있었다.실업팀으로 재창단한지 얼마 안 되어 대통령배 본선을 진출하며 주목을 받았지만,1979년 8월에 경제불황으로 인한 재정난으로 인해 실업축구 리그에 참가한지 6개월만에 팀은 해체되게 된다.
 각주 

 
분류:부산광역시의 축구단
분류:1976년 설립된 축구단
분류:1979년 해체된 축구단
분류:대한민국의 없어진 축구단
펀치 아웃!! (2009년 비디오 게임)

《펀치 아웃!!》()은 넥스트 게임 게임스가 개발하고 닌텐도가 배급한 2009년 권투 스포츠 게임이다. 《펀치 아웃!!》 시리즈의 다섯 번째 본편으로 Wii 플랫폼으로 제작돼 북미 지역에서 2009년 5월 최초로 발매됐다.

플레이어는 주인공 리틀 맥을 조종하며 권투시합에서 상대에게 승리를 거두고 챔피언이 되는 것이 목표이다. 패밀리 컴퓨터 게임 《펀치 아웃!! (1987)》에 게임플레이가 기반해, 리틀 맥이 공격과 회피를 할 수 있는 것 이외에 특정 시간에 맞춰 공격시 스타를 얻어 이를 필살기로 사용할 수 있다. 기존 시리즈에 3D 그래픽을 결합했으며 위모트 이외에 Wii 밸런스 보드를 대체 컨트롤러로 지원한다.

출시 당시 《펀치 아웃!!》은 현대에 맞게 개선된 게임플레이, 그래픽, 조작 등으로 호평을 받았으나 고정관념이 짙은 캐릭터 디자인이 비판을 받았다. 전세계 판매량은 127만 장으로 상업적 성공을 거뒀다. 2009년 10월에 클럽 닌텐도 회원 전용 Wii웨어 외전 《닥 루이스의 펀치 아웃!!》이 발매됐다.

 반응 

《펀치 아웃!!》은 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱과 게임랭킹스에서 각각 86/100점, 87.29%를 기록해 대체적으로 긍정적인 반응을 기록했다.

 참조 
 주해 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:2009년 비디오 게임
분류:펀치 아웃!!
분류:닌텐도 게임
분류:넥스트 레벨 게임스의 게임
분류:캐나다의 비디오 게임
분류:셀 셰이디드 애니메이션을 사용한 비디오 게임
분류:Wii 게임
분류:권투 게임
분류:다인용 및 일인용 비디오 게임
실비아 파울스

실비아 샤케리아 파울스(, 1985년 10월 6일~)는 미국의 농구 선수로 포지션은 센터이다. 현역 시절 미국 여자 농구 협회(WNBA)의 시카고 스카이와 미네소타 링크스 소속으로 뛰었으며 미국 여자 대표팀의 일원으로서 2008년, 2012년, 2016년, 2020년 하계 올림픽까지 4회 연속 우승에 기여했다.

 외부 링크 
 
 
 실비아 파울스 - 국제 농구 연맹
 실비아 파울스 - Olympedia
 실비아 파울스 - Sports Reference

분류:1985년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 미국 사람
분류:21세기 미국 사람
분류:미국의 여자 농구 선수
분류:센터 (농구)
분류:시카고 스카이 선수
분류:미네소타 링크스 선수
분류:미국 여자 농구 국가대표팀 선수
분류:미국의 올림픽 금메달리스트
분류:올림픽 농구 메달리스트
분류:2008년 하계 올림픽 메달리스트
분류:2012년 하계 올림픽 메달리스트
분류:2016년 하계 올림픽 메달리스트
분류:2020년 하계 올림픽 메달리스트
분류:미국의 올림픽 농구 참가 선수
분류:2008년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:2012년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:2016년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:2020년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:미국의 유니버시아드 금메달리스트
분류:유니버시아드 농구 메달리스트
분류:2005년 하계 유니버시아드 메달리스트
분류:2005년 하계 유니버시아드 농구 참가 선수
분류:마이애미 출신
분류:루이지애나 주립 대학교 동문
분류:아프리카계 미국인 농구 선수
분류:러시아에 거주한 미국인
분류:튀르키예에 거주한 미국인
분류:중국에 거주한 미국인
아리아나 카불 FC

아리아나 카불 FC()는 1941년 창탄된 아프가니스탄에서 두 번째로 오래된 축구단이다.

창립해인 1941년 8월 카불에서 개최된 아프가니스탄 축구 토너먼트에 선발된 아프가니스탄 축구 국가대표팀 팀이기도 한 아리아나 FC는 인도에 3-1로 패하고 이란 과 0-0 무승부로 두 경기를 치렀다.

구단 1946년부터 1955년까지 연속으로 카불 풋볼 리그 에서 우승한 아프가니스탄에서 강팀 중 하나였다.

 대회 기록 
카불 프리미어리그
우승 (10): 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955

 각주 

 
분류:1941년 설립된 축구단
분류:카불 프리미어리그 구단
발두아즈주의 코뮌 목록

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이 문서에서는 프랑스 발두아즈주의 코뮌 목록에 대해 다룬다. 총 184개의 코뮌이 있다.

 복합지자체 
발두아즈주의 복잡지자체는 다음과 같다. (2020년 기준)
 메트로폴 뒤 그랑 파리 (일부)
 세르지퐁투아즈 복합공동체 (일부)
 플렌발레 복합공동체
 루아시페드프랑스 복합공동체 (일부)
 생제르맹부클드센 복합공동체 (일부)
 발파리지 복합공동체
 카르넬페드프랑스 코뮌공동체
 오트발두아즈 코뮌공동체
 소세롱앵프레시오니스트 코뮌공동체
 라발레드루아즈 데트루아포레 코뮌공동체
 벡생상트르 코뮌공동체
 벡생발드센 코뮌공동체

 코뮌 
다음은 184개 코뮌의 목록이다.

 각주 

 같이 보기 
 발두아즈주
 발두아즈주의 아롱디스망
 발두아즈주의 캉통
 일드프랑스
 프랑스의 코뮌 목록

발두아즈주
*
센에마른주의 코뮌 목록

테두리|오른쪽|200px
border|right|200px
이 문서에서는 프랑스 센에마른주의 코뮌 목록에 대해 다룬다. 총 507개의 코뮌이 있다.

 복합지자체 
센에마른주의 복잡지자체는 다음과 같다. (2020년 기준)
 쿨로미에르페드브리 복합공동체
 그랑파리쉬드센에손세나르 복합공동체 (일부)
 마른 공두아르 복합공동체
 믈룅발드센 복합공동체
 파리 발레드라마른 복합공동체
 페드퐁텐블로 복합공동체
 페드모 복합공동체
 루아시페드프랑스 복합공동체 (일부)
 발되로프 복합체
 라바세 몽투아 코뮌공동체
 라브리데리비에르에샤토 코뮌공동체
 라브리낭지시엔 코뮌공동체
 되모랭 코뮌공동체
 가티네발드루앵 코뮌공동체
 모레센에루앵 코뮌공동체
 로레드라브리 코뮌공동체 (일부)
 페드루르크 코뮌공동체
 페드몽트로 코뮌공동체
 페드네무르 코뮌공동체
 플렌제몽드프랑스 코뮌공동체
 레포르트브리아르드장트르빌제포레 코뮌공동체
 프로베누아 코뮌공동체
 발브리아르 코뮌공동체

 코뮌 
다음은 507개 코뮌의 목록이다.

 각주 

 같이 보기 
 센에마른주
 센에마른주의 아롱디스망
 센에마른주의 캉통
 일드프랑스
 프랑스의 코뮌 목록

센에마른주
*
콩다민

콩다민(Condamine)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.

지역 주민은 '콩다미누아' (Condaminois)라고 부른다.

 지리 
낭튀아 아롱디스망, 플라토도트빌 캉통에 속해 있으며, 오트뷔제 복합공동체의 일원이다.

마을 명칭은 중세시대에 영주에게 종속된 토지를 뜻하는 라틴어 'condominium'에서 따왔다.

마을 내에 생피에르 교회 (L'église Saint-Pierre)라는 예배당이 있다.

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
지적환호

섬네일|일본 전철의 지적환호
지적환호( )는 안전을 위해 신호기나 계기판 등을 손가락으로 가리키며 이상 및 변경을 목소리로 내는 행위를 말한다. 직접 가리키고 목소리를 냄으로써 기관사나 운전수의 주의를 환기하고 실수를 방지할 수 있다. '지적확인 환호응답' 이라고도 한다.

이걸 가장 먼저 시작한 일본에서는 '유비사시 카쿠닌(指差し確認)' 또는 '시사칸코(指差喚呼)'라고 한다. 일본에서는 유효한 안전 대책으로서 보급되어 있으며 철도, 버스, 항공 업계, 건설업, 제조업 등에서 자주 행해지고 있다.

 방법과 효과 
요령은 상태를 확인할 물체를 손가락으로 지적한 다음 물체의 상태를 목소리로 환호 하면 된다. 상황에 따라서는 지적하지 않고 물체의 상태를 눈으로 확인하고 목소리로 환호만 하는 확인 환호도 사용된다.

이 행위의 의의는 작업의 실수를 줄이고 인지적 집중을 향상하는 데 있다. 사람이 눈으로만 확인할 때 나타난 2.68%의 실수 확률이 지적확인을 하면 최대 0.38%까지 줄어들었다.

 역사 
메이지 시대 말기인 1900년대 초 일본국유철도인 고베 철도관리국에서 시작된 것이 계기다. 눈이 나빠진 기관사가 기관 조수에게 여러 차례 신호 확인을 시키던 중 동승한 기관차과 상사가 기관사가 눈이 나쁜 것을 모르고 훌륭한 일이라며 규칙화했다.

 도입 사례 
일제 강점기에 일본의 철도 시스템을 도입한 한국이나 대만 외에 홍콩이나 중국의 일부, 브라질 리우데자네이루의 SuperVia라는 근교형 철도에서 채용되고 있다.

뉴욕 지하철에서는 일본에서 본 지적환호에 감명받은 간부의 지시로 1996년부터 손가락 가리키(지적확인)만 도입하고 있다.

 각주 

분류:일본의 철도 문화
생레미앙부즈몽생즈네에이송

생레미앙부즈몽생즈네에이송(Saint-Remy-en-Bouzemont-Saint-Genest-et-Isson)은 프랑스 그랑데스트 마른주의 코뮌이다. 지역 주민은 '부즈몽투아' (Bouzemontois)라고 부른다.

이 코뮌의 이름은 알파벳수 기준으로 총 45자, 하이픈 7개에 달하여 프랑스에서 가장 긴 지명으로 꼽힌다. 이곳 다음으로 긴 지명으로는 생제르맹드탈방드라랑드보몽, 보죄생발리에르피에르쥐에키퇴르가 꼽힌다.

 지리 
생레미앙부즈몽 (Saint-Remy-en-Bouzemont), 생즈네 (Saint-Genest), 이송 (Isson)의 세가지 작은 마을이 모인 곳으로, 마른 계곡에서 남쪽, 데르샹트코크호의 서쪽에 위치해 있다. 아롱디스망 중심지인 비트리르프랑수아에서는 남동쪽으로 14km 떨어진 지점에 위치해 있다.

이송강, 마른강의 작은 지류가 흐르며 연못과 습지가 산재애 있다. 위사주 숲 (Bois des Usages)라는 삼림지대가 있으며 총면적은 733헥타르에 달한다.

 역사 
본래 세 마을이 별개의 코뮌으로 존재했으며, 프랑스 혁명기에는 생레미앙부즈몽 마을은 '부즈몽' (Bouzemont)과 '라프라테르니' (La Fraternité)라는 이름으로, 생즈네 마을은 블레즈발 (Blaiseval)이란 이름으로 존재했다.

1836년부터 세 마을을 하나로 아우르는 코뮌이 처음 설치되었고, 이름도 세 마을의 이름을 연달아 쓰는 것으로 채택되었다.

이곳의 이름을 딴 캉통으로 생레미앙부즈몽생즈네에이송 캉통이 있었으나 2014년 행정구역 개편으로 세르메즈레뱅 캉통의 75개 코뮌 중 하나로 속하게 되었다.

 명소 
 생레미앙부즈몽의 생레미 교회
 전몰자 기념비
 라모트 성 (Château de la Motte)과 샴페인 박물관
 이송의 두루미 농장과 조류 관측소

이밖에도 1740년에 창업한 마른주에서 가장 오래된 카페 '황금사자' (Le Lion d'Or)가 있었으나 2014년에 폐업하였다.

 같이 보기 
 마른주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:마른주의 코뮌
분류:긴 낱말
카이도 카베르마

카이도 카베르마(, , 1968년 11월 18일~)는 에스토니아의 펜싱 선수, 지도자로 주 종목은 에페이다. 올림픽에 3회(1992, 1996, 2000) 출전했으며 1992년 하계 올림픽 남자 에페 개인전에서 4위에 올랐다. 또한 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 1개, 동메달 2개, 유럽 선수권 대회에서 은메달 2개, 동메달 1개를 획득했다.

 외부 링크 
 카이도 카베르마 - 국제 펜싱 연맹
 카이도 카베르마 - Olympedia
 카이도 카베르마 - Sports Reference
 카이도 카베르마 - 에스토니아 스포츠 전기 사전

분류:1968년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 에스토니아 사람
분류:21세기 에스토니아 사람
분류:소련의 남자 펜싱 선수
분류:에스토니아의 남자 펜싱 선수
분류:에스토니아의 올림픽 펜싱 참가 선수
분류:1992년 하계 올림픽 펜싱 참가 선수
분류:1996년 하계 올림픽 펜싱 참가 선수
분류:2000년 하계 올림픽 펜싱 참가 선수
분류:세계 펜싱 선수권 대회 메달리스트
분류:합살루 출신
콩데시아

콩데시아(Condeissiat)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.

 지리 
부르캉브레스 아롱디스망, 샤티용쉬르샬라론 캉통에 속해 있으며, 라동브 코뮌공동체의 일원이다.

브레스 지역과 매우 가깝지만 동브 지역에 속하며, '동브의 관문' (Porte de la Dombes)으로 소개되기도 한다. 전체 면적 중에서 307헥타르는 연못 등 습지, 284헥타르는 삼림지대로 구분된다.

지형은 평탄하며 고도는 250m대에서 크게 벗어나지 않는다. 생탕드레르부슈 (Saint-André-le-Bouchoux)에서 '이랑스천' (Irance)라는 작은 하천이 마을을 지나가며 베일과 메레지아로 향한다.

 역사 
1790년 샤티용쉬르샬라론 캉통의 일부로 신설되었다.

마을 내에 세워진 생쥘리앙 교회는 프랑스 등록문화재로 지정되었다. 한편 1944년 나치 수용소로 보내져 사망한 콩데시아 시장을 기리는 추모비가 세워져 있다.

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
콩포르

콩포르(Confort)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.

 지리 
낭튀아 아롱디스망, 발세론 캉통에 속해 있으며, 페이벨가르디앙 코뮌공동체의 일원이다.

발세린 계곡에 위치해 있으며, 코뮌 내 마을은 뮐라즈 (Mulaz) 단 하나로 구성된다. 읍내를 지나는 도로는 망티에르의 작은 동네와 이웃마을 셰제리포랑의 망티에르길로 이어진다.

 역사 
중세 시대에는 순례길에 세워진 주요 마을 중 하나였다.

1601년 페드젝스와 뷔제가 프랑스에 편입될 당시, 스페인 도로를 경계로 분할된 사부아 공작령 내에 속했다. 스페인 도로는 그레쟁 다리에서 시작해 이곳을 지나가 프랑슈콩테까지 이어지는 길목이었다. 1760년 토리노 조약 체결과 함께 기존의 경계가 폐지되고, 콩포르는 프랑스에 속하게 되었다.

1858년 랑크랑 (Lancrans)가 별도의 코뮌으로 분리되었다.

 명소 
섬네일|원죄 없는 잉태 교회
 오트쥐라 지역 자연공원 (Parc naturel régional du Haut-Jura)
 리마퀼레콩세시옹 교회 (Église de l'Immaculée-Conception)
물랭 데 피에르 다리 (Pont du moulin des pierres)

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
콩프랑송

콩프랑송(, 브르상어: Confrèchon)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.

 지리 
앵주 내에서도 브레스 남부에 위치한 캉통이며, 동브 인근의 자연구역인 사부아르 브레스 (Savoyard Bresse)에 속해 있다. 부르캉브레스에서 서쪽으로 16km, 마콩에서 동쪽으로 21km, 리옹에서 북쪽으로 71km, 파리에서 남쪽으로 410km 떨어져 있다. 부르캉브레스 아롱디스망, 아티냐 캉통에 속해 있으며, 바생드부르캉브레스 복합공동체의 일원이다.

코뮌 내 인구는 한곳에 집중되지 않고 여러 곳에 걸쳐 분산되어 있다. 주민 대다수는 로지뇌프 (Logis-Neuf), 에퐁드라 (Effondras) 마을에 거주하며, 그밖의 조그만 마을로는 코르나통 (Cornaton), 프티샤사뉴 (Petite Chassagne), 그랑드샤사뉴 (Grande Chassagne), 로리올 (Loriol), 르퀼랑드 (Reculande)가 있다.

 교통 
섬네일|콩프랑송의 도로망
섬네일|A40 고속도로

 도로 
콩프랑송을 지나는 도로로는 우선 주급도로인 D1079가 서쪽에서 동쪽으로 지나간다. 마콩의 생로랑교에서 시작해 부르캉브레스까지 이어진다. 서쪽으로는 생시르쉬르망통, 마콩, 손에루아르로, 동쪽으로는 폴리아 등으로 이어진다.

이밖에 D92b는 마을의 중심을 통과하며 로지뇌프에서 시작해 이웃마을 퀴르타퐁의 읍내에서 끝난다. D26은 서쪽을 가로질러 에퐁드라 쪽으로 지나간다. 남쪽으로는 메제리아, 북쪽으로는 생디디에르도시아로 향한다.

한편 프랑스 동서를 가로지르는 A40 고속도로 (마콩-제네바 구간)도 이 지역을 통과하나 진입로는 존재하지 않는다.

 대중교통 
철도는 따로 없지만 바로 옆 동네인 메제리아에 철도역이 있어 마콩~앙베리외앙뷔제 노선이 지나간다. 고속철도 TGV는 정차하지 않으며 TER만 이용할 수 있다.

앵주의 버스 교통망 car.ain.fr의 운행노선 가운데 118번 버스 (부르캉브레스-마콩)가 이곳을 지나며 총 3개 정류장이 설치되어 있다. 그 중 두 곳은 에퐁드라의 Route de Montrevel, Centre - Logis Neuf, 한 곳은 로지뇌프의 Route de Confrançon 정류장이다.

 역사 
마을 지명은 라틴어 'Curti Francionis'에서 유래했다. 'Curti'는 중세시대 일련의 농장을 가리키는 말로 영주가 지배했던 영토를 가리키기도 한다. 'Francionis'는 프랑크족을 뜻하는 파생어 'Francio'에서 따왔다.

10세기 문헌에서 처음으로 등장하며 당시 명칭은 '코르트 프랑시온' (Corte Franciones)이란 이름이었다. 997년 클뤼니 헌장에서는 쿠르트 프랑시온 (Curte Francion)이란 이름으로 소개되었으며, 1250년경에는 '코르프랑송' (Corfrançons)이 되었다.

12세기 로리올 백작이 다스리던 영토로, 가문이 살던 로리올성은 지금도 남아 있다. 1300년경에는 사생 (Sachins) 가문으로 넘어가 성을 재건하였다. 16세기 초에 이르러 장 드 로리올이 다시 토지를 인수하였다. 이후 1860년 중세의 모습으로 다시 복원되었다.

브레스 지역과 마찬가지로 '브르상 방언'이라는 프랑코프로방스어의 한 갈래를 사용하는 지역이었으나, 시간이 흘러 프랑스어만 사용하게 된 마을 중 하나다. 오늘날 브르상 방언은 소수의 노인들만이 사용한다.

 문화 
브레스 지역의 식문화를 공유하며 닭고기, 팬케이크, 와플, 퐁뒤로 유명하다. 또 이 지역에서 생산되는 크림·버터, 닭고기가 브레스 지역이란 이름으로 AOC (원산지 통제 명칭)을 인증받고 있다.

코토 드랭 (IGP Coteaux de l'Ain) 인증으로 레드와인, 화이트와인, 로제와인을 생산할 권리도 부여받고 있다.

 명소 
 로리올성 (Château de Loriol) - 프랑스 등록문화재 지정.
 생피에르 교회 (L'église Saint-Pierre) - 로마네스크 양식의 건물로서 1863년 옛 교회 부지에 지어져 1866년에 완공하였다.
 샤사뉴 요새 (maison forte de Chassagne) - 문헌상의 첫 언급이 1272년으로 거슬러 올라간다.

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
콩트르보

콩트르보(Contrevoz, )는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다. 지역 주민은 '콩트로볼라' (Controvolats)라고 부른다.

 지리 
벨레 아롱디스망, 벨레 캉통에 속해 있으며, 뷔제쉬드 코뮌공동체의 일원이다. 콩트르보 마을 외에도 프레베지외 (Préveyzieu), 부아시외 (Boissieu), 몽브레지외 (Montbreyzieu)라는 세 작은 마을이 속해 있다.

 역사 
절대왕정 시절에는 로시용에 속했으며, 1790년부터 별개의 코뮌으로 독립하였다.

1855년 5월 12일 이곳에 속해있던 마을인 셰이니외라발므가 별개로 독립하였다.

 명소 
섬네일|몰라르르
섬네일|생트안 예배당
생로맹 교구 소속 교회가 이곳에 있다. 역사가 12세기 중반으로 거슬러 올라가는 유서 깊은 교회로, 신고딕 양식으로 지어져 있다.

마을 내 최고봉인 몰라르드동 (Mollard de Don) 기슭에는 1684년에 세워진 '생트안 예배당'이 있다.

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
콩지외

콩지외(Conzieu)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다. 지역 주민은 '콩졸랑 / 콩졸란' (Conjolans / Conjolanes)이라고 부른다.

 지리 
벨레 아롱디스망, 벨레 캉통에 속해 있으며, 뷔제쉬드 코뮌공동체의 일원이다.

탕타네산 기슭에 위치해 있으며 벨레에서 남서쪽으로 12km 떨어진 위치에 있다. 뷔제 와인의 AOC 인증 구역에 속한다. 앙블레옹, 콜로미외, 그로슬레, 뤼, 생부아, 그로슬레생브누아와 접한다.

마을 북서쪽에 글랑강 (Gland)의 수원이 있다. 남쪽에는 콩지외호 (Larc de Conzieu)라는 조그만 호수 세 개가 있다.

 역사 
10세기부터 클뤼니 수도회가 있었던 언덕 기슭에 세워진 마을이다.

 명소 
섬네일|생 세바스티앙 교회
생 세바스티앙 교회 (Église Saint-Sébastien) - 12~13세기에 지어진 교회로서 1908년 프랑스 사적으로 지정되었다. 옛 클뤼니 수도회의 교회로서 복원 중이다.
크라페우 (Crapéou)의 몽카라성 (château de Montcarrat) 유적

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
코르보노

코르보노(Corbonod)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.

 지리 
벨레 아롱디스망, 플라토도트빌 캉통에 속해 있으며, 위스제론 코뮌공동체의 일원이다. 론강의 우안에 위치해 있으며 세셀 (오트사부아주) 건너편, 세셀 (앵주) 북쪽에 위치해 있다.

뷔제 지방 동쪽의 앵주, 사부아주, 오트사부아주의 세 데파르트망이 맞닿는 경계지점에 위치해 있다. 농업과 포도주 생산에 주력하는 중산간 마을이다.

코뮌 내에는 북에서 남으로 오르바뉴 (Orbagnoux), 퓌티에르 (Puthier), 실랑 (Sylan), 에트랑지나 (Etranginaz), 에일루 (Eilloux), 지녜 (Gignez), 코르보노 (Corbonod), 망생 (Mancin), 퐁텐 (Fontaine), 라트리유 (la Trille), 샤르보니에르 (Charbonnières), 레마 (Rhémaz) 등 12개의 작은 마을이 속해 있다.

섬네일|세셀-코르보노역의 TER 열차
이웃마을 세셀 인근에 세셀-코르보노역이 있어 이곳에서 철도 이용이 가능하다.

 특산품 
코르보노는 와인 생산지로 다음과 같은 제품을 생산한다.
 라 루세트 뒤 뷔제 (La Roussette du Bugey)
 라 몰레트 (La Molette) - 화이트 와인

 같이 보기 
 앵주의 코뮌 목록

 각주 

 외부 링크 
 

분류:앵주의 코뮌
시편 46편

시편 46편은 46번째 시편이다. "하나님은 우리의 피난처시요 힘이시요 환난 중에 만날 큰 도움이시라". 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 45편이다. 라틴어에서는 "Deus noster refugium et virtus"로 알려져 있다. 이 노래는 고라의 아들들에 기인한다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 찰스 스퍼전(Charles Spurgeon)에 따르면, 시편 46편은 "거룩한 신뢰의 노래"라고 불린다. 마틴 루터가 시편 46편을 출발점으로 사용하여 유명한 찬송가 "내 주는 강한 성이요"(Ein feste Burg ist unser Gott, A Mighty Fortress Is Our God)를 썼기 때문에 "루터의 시편"으로도 알려져 있다.

 내용 
 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라
 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데에 빠지든지
 바닷물이 솟아나고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 흔들릴지라도 우리는 두려워하지 아니하리로다 (셀라)
 한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지존하신 이의 성소를 기쁘게 하도다
 하나님이 그 성 중에 계시매 성이 흔들리지 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다
 뭇 나라가 떠들며 왕국이 흔들렸더니 그가 소리를 내시매 땅이 녹았도다
 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)
 와서 여호와의 행적을 볼지어다 그가 땅을 황무지로 만드셨도다
 그가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다
 이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 뭇 나라 중에서 높임을 받으리라 내가 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다
 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)

 히브리어 버전 

 구조 
본문은 히브리어 절 번호 매기기에 따라 4절, 8절, 12절 뒤에 각각 셀라로 끝나는 세 부분으로 나뉜다.

 출처 
 

 외부 링크 
 
 For the leader. A song of the Korahites. According to alamoth. / God is our refuge and our strength, an ever-present help in distress text and footnotes, usccb.org United States Conference of Catholic Bishops
 Psalm 46 / God is our refuge and strength, a very present help in trouble Church of England

분류:시편
시편 110편

시편 110편은 110번째 시편이다. 라틴어로는 Dixit Dominus(주님이 말씀하셨습니다)라고 한다. 왕의 시편과 메시아의 시편으로 간주된다. C. S. 로드는 이 시편을 왕의 대관식과 연관시킨다. 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 109편이다.

이 시편은 신격의 복수성과 왕, 제사장, 메시아로서의 예수님의 우월성에 대한 증거로 인용되기 때문에 기독교 신학의 초석이다. 이러한 이유로 시편 110편은 "신약에서 가장 자주 인용되거나 참조되는 시편"이다. 대조적으로 고전적인 유대 자료에서는 시편의 주제가 아브라함, 다윗 또는 유대인 메시아라고 말한다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 이 시편은 만과기도에서 두드러지기 때문에 라틴어 본문은 음악에서 특별한 의미를 갖는다.

 배경 
시편의 첫 부분은 일반적으로 이스라엘의 포로 이전 시대, 때로는 완전히 가장 오래된 군주국에서 시작된다.

 내용 
 여호와께서 내 주께 선언하셨다. "내 오른편에 앉아 있어라. 내가 네 원수들을 네 발판으로 삼을 때
 여호와가 시온에서 너에게 권능의 왕장을 내려주리니, 네 원수들 가운데서 왕권을 행사하여라.
 네가 나던 날, 모태에서부터 네 젊음의 새벽녘에 너는 이미 거룩한 산에서 왕권을 받았다."
 여호와께서 한번 맹세하셨으니 취소하지 않으시리라. "너는 멜기세덱의 법통을 이은 영원한 사제이다."
 당신의 오른편에 주님 계시니 그 진노의 날에 뭇 왕들을 무찌르리라.
 뭇 나라를 재판하여 시체를 쌓고 넓고 먼 저 땅에서 머리들을 부수리라.
 그는 길가에서 시냇물을 마시고 머리를 쳐들리라.

 히브리어 버전 

 출처 
 
 
 
 
 
 

 외부 링크 
 

분류:시편
시편 139편

시편 139편은 139번째 시편이다. 라틴어에서는 "Domine probasti me et cognovisti me"로 알려져 있다. 시편은 찬송시이다. 다윗에 기인한 것으로, 하나님의 편재하심을 확증하는 것으로 알려져 있다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 "전체 시편의 특징인 하나님과 인간 사이의 친밀한 개인적 관계에 대한 의식이 여기에서 절정에 이른다"고 말한다.

그리스어 70인역 성경과 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 138편이다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 종종 음악의 주제가 되었다.

 배경 및 주제 
미드라시 슈케르 토브(Midrash Shocher Tov)에 따르면 시편 139편은 아담이 썼다. 예를 들어, 5절과 16절은 최초의 인간의 형성을 암시한다. 아브라모비츠는 시편의 주제가 아담과 관련이 있고 다윗은 실제 단어를 썼다고 설명한다. 시편 139편은 시편 138편부터 145편까지로 구성된 다윗의 마지막 시편 모음집의 일부이며, 1절에서 다윗이 지었다고 한다.

16절은 타나크에서 골렘이라는 용어와 같은 어근에서 나온 갈미(galmi)라는 단어가 나오는 유일한 곳이다. 아담의 창조를 시간별로 설명하면서, 탈무드는 두 번째 시간에 땅의 먼지가 골렘('형성되지 않은 덩어리')으로 모였다고 말한다(산헤드린 38b). 창세기 미드라시 5:1 또한 아담의 창조물을 지구의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 뻗어 있는 엄청난 크기의 골렘으로 묘사한다. 이것은 아담이 하나님께 "당신의 눈이 내 골렘을 보셨습니다"라고 말하는 16절에 반영되어 있다.

시편은 하나님, 또는 유대인의 전통에서는 여호와를 언급하고 화자는 외치고 인사하며 하나님이 어떤 분인지 이해한다. 시편 기자는 계속해서 가장 은밀한 장소에서도 하나님의 편재하심에 경탄하고 미래에 대한 그의 광대한 지식에 대해 하나님을 찬양한다. 마지막으로, 시편 기자는 하나님께 "악인을 죽여라"고 요청하면서 결론을 내리고, 그들에 대항하여 그들의 열심을 하나님께 확신시키며 시험을 받고 올바른 길로 인도해 달라고 요청한다. 시편 기자는 하나님을 찬양한다. (하늘과 땅과 지하 세계의 모든 것을 목격할 수 있는 최고 권위의 조건) 시편 기자는 이 시편을 통해 하나님만이 유일한 참 하나님이심을 주장하고 누구에게나 자신의 믿음에 의문을 제기하도록 도전한다.

 내용 
 여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다
 주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며
 나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니
 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다
 주께서 나의 앞뒤를 둘러싸시고 내게 안수하셨나이다
 이 지식이 내게 너무 기이하니 높아서 내가 능히 미치지 못하나이다
 내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까
 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다
 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도
 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다
 내가 혹시 말하기를 흑암이 반드시 나를 덮고 나를 두른 빛은 밤이 되리라 할지라도
 주에게서는 흑암이 숨기지 못하며 밤이 낮과 같이 비추이나니 주에게는 흑암과 빛이 같음이니이다
 주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다
 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 심히 기묘하심이라 주께서 하시는 일이 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다
 내가 은밀한 데서 지음을 받고 땅의 깊은 곳에서 기이하게 지음을 받은 때에 나의 형체가 주의 앞에 숨겨지지 못하였나이다
 내 형질이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다
 하나님이여 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요
 내가 세려고 할지라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 여전히 주와 함께 있나이다
 하나님이여 주께서 반드시 악인을 죽이시리이다 피 흘리기를 즐기는 자들아 나를 떠날지어다
 그들이 주를 대하여 악하게 말하며 주의 원수들이 주의 이름으로 헛되이 맹세하나이다
 여호와여 내가 주를 미워하는 자들을 미워하지 아니하오며 주를 치러 일어나는 자들을 미워하지 아니하나이까
 내가 그들을 심히 미워하니 그들은 나의 원수들이니이다
 하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서
 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서

 히브리어 버전 

 외부 링크 
 Psalms Chapter 139 text in Hebrew and English, mechon-mamre.org

139
시편 94편

시편 94편은 94번째 시편이다. 성경의 그리스어 70인역과 라틴어 불가타에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 91편이다. 라틴어에서는 "Deus ultionum"으로 알려져 있다. 이 시편은 왕실 시편(시편 93~99편) 중 하나로 언급되어 하나님을 그의 백성의 왕으로 찬양하지만 고든 처치야드(Gordon Churchyard)가 지적한 것처럼 하나님은 여기에서 왕이 아니라 재판관으로 언급된다.

알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 이 시편을 두 부분으로 나눈다. 첫 번째 부분인 11절까지 시편 기자는 하나님이 "자신을 땅의 심판관으로 나타내시기를" 간구하고, "시편의 두 번째 부분은 환난 때에 위로의 생각으로 가득 차 있다"고 말한다.

시편은 유대교, 가톨릭 전례의 정규 부분을 형성한다. 예를 들어 바로크 작곡가 하인리히 슈츠(Heinrich Schütz)가 독일어로 음악으로 탄생시켰다. 율리우스 루브케는 1857년에 초연된 오르간을 위한 시편 94번에 소나타를 작곡했다.

 내용 
 여호와여 복수하시는 하나님이여 복수하시는 하나님이여 빛을 비추어 주소서
 세계를 심판하시는 주여 일어나사 교만한 자들에게 마땅한 벌을 주소서
 여호와여 악인이 언제까지, 악인이 언제까지 개가를 부르리이까
 그들이 마구 지껄이며 오만하게 떠들며 죄악을 행하는 자들이 다 자만하나이다
 여호와여 그들이 주의 백성을 짓밟으며 주의 소유를 곤고하게 하며
 과부와 나그네를 죽이며 고아들을 살해하며
 말하기를 여호와가 보지 못하며 야곱의 하나님이 알아차리지 못하리라 하나이다
 백성 중의 어리석은 자들아 너희는 생각하라 무지한 자들아 너희가 언제나 지혜로울까
 귀를 지으신 이가 듣지 아니하시랴 눈을 만드신 이가 보지 아니하시랴
 뭇 백성을 징벌하시는 이 곧 지식으로 사람을 교훈하시는 이가 징벌하지 아니하시랴
 여호와께서는 사람의 생각이 허무함을 아시느니라
 여호와여 주로부터 징벌을 받으며 주의 법으로 교훈하심을 받는 자가 복이 있나니
 이런 사람에게는 환난의 날을 피하게 하사 악인을 위하여 구덩이를 팔 때까지 평안을 주시리이다
 여호와께서는 자기 백성을 버리지 아니하시며 자기의 소유를 외면하지 아니하시리로다
 심판이 의로 돌아가리니 마음이 정직한 자가 다 따르리로다
 누가 나를 위하여 일어나서 행악자들을 치며 누가 나를 위하여 일어나서 악행하는 자들을 칠까
 여호와께서 내게 도움이 되지 아니하셨더면 내 영혼이 벌써 침묵 속에 잠겼으리로다
 여호와여 나의 발이 미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하심이 나를 붙드셨사오며
 내 속에 근심이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼을 즐겁게 하시나이다
 율례를 빙자하고 재난을 꾸미는 악한 재판장이 어찌 주와 어울리리이까
 그들이 모여 의인의 영혼을 치려 하며 무죄한 자를 정죄하여 피를 흘리려 하나
 여호와는 나의 요새이시요 나의 하나님은 내가 피할 반석이시라
 그들의 죄악을 그들에게로 되돌리시며 그들의 악으로 말미암아 그들을 끊으시리니 여호와 우리 하나님이 그들을 끊으시리로다

 각주 

 외부 링크 
 
 in Hebrew and English - Mechon-mamre

분류:시편
아시아나 BK

아시아나 BK(باشگاه ورزشی آشیانه)는 아프가니스탄의 축구, 농구, 배구 클럽으로 1985년 노동자 팀으로 창단되었다.

 외부 링크 
 

분류:1985년 설립된 축구단
분류:아프가니스탄 프리미어리그 구단
분류:아시아나 BK
시편 91편

시편 91편은 91번째 시편이다. "지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능자의 그늘 아래 거하리로다." 라틴어로는 'Qui habitat'로 알려져 있다. 보호의 시편으로 일반적으로 고난의 시기에 불린다. 이 시편의 히브리어 본문에는 저자가 언급되어 있지 않지만, 유대인의 전승에 따르면 다윗이 편찬한 모세의 시라고 한다. 70인역에서는 이 시편을 다윗의 것으로 간주한다.

성경의 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 90편이다.

시편은 유대교, 가톨릭, 동방 정교회, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 구성한다. 시편은 찬송가로 의역되었다. 시편은 원래 히브리어로 기록되었다. 16절로 나뉜다.

 내용 
 지존자의 은밀한 곳에 거주하며 전능자의 그늘 아래에 사는 자여,
 나는 여호와를 향하여 말하기를 그는 나의 피난처요 나의 요새요 내가 의뢰하는 하나님이라 하리니
 이는 그가 너를 새 사냥꾼의 올무에서와 심한 전염병에서 건지실 것임이로다
 그가 너를 그의 깃으로 덮으시리니 네가 그의 날개 아래에 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되시나니
 너는 밤에 찾아오는 공포와 낮에 날아드는 화살과
 어두울 때 퍼지는 전염병과 밝을 때 닥쳐오는 재앙을 두려워하지 아니하리로다
 천 명이 네 왼쪽에서, 만 명이 네 오른쪽에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이 하지 못하리로다
 오직 너는 똑똑히 보리니 악인들의 보응을 네가 보리로다
 네가 말하기를 여호와는 나의 피난처시라 하고 지존자를 너의 거처로 삼았으므로
 화가 네게 미치지 못하며 재앙이 네 장막에 가까이 오지 못하리니
 그가 너를 위하여 그의 천사들을 명령하사 네 모든 길에서 너를 지키게 하심이라
 그들이 그들의 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪히지 아니하게 하리로다
 네가 사자와 독사를 밟으며 젊은 사자와 뱀을 발로 누르리로다
 하나님이 이르시되 그가 나를 사랑한즉 내가 그를 건지리라 그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이리라
 그가 내게 간구하리니 내가 그에게 응답하리라 그들이 환난 당할 때에 내가 그와 함께 하여 그를 건지고 영화롭게 하리라
 내가 그를 장수하게 함으로 그를 만족하게 하며 나의 구원을 그에게 보이리라 하시도다

 히브리어 버전 

 출처 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 외부 링크 
 

분류:시편
시편 102편

시편 102편은 102번째 시편이다. 라틴어로는 "Domine exaudi orationem meam"이라고 한다.

그리스어 70인역 성경과 라틴 불가타역에서 사용하는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 101편이다.

이 시편은 성서 다섯 권의 시편 중 네 번째 책의 일부이며 일곱 개의 참회 시편 중 하나이다. 원래 히브리어에서 첫 번째 구절은 시편을 "가난한 사람의 기도" 또는 "고통받는 사람의 기도"로 소개한다. NKJV(New King James Version) 버전은 더 긴 부제를 가지고 있다.

 배경 및 주제 
미드라시 테힐림은 랍비 빈차스(Rabbi Pinchas)의 말을 인용한다. 그는 일부 시편에서 다윗이 "다윗의 기도"(예: 시편 17편 및 86편)에서와 같이 자신의 이름을 부르지만 여기서는 "A의 기도"에서와 같이 자신을 "고난당하는 자"라고 부른다. 괴로워하는 사람". 랍비 핀차스는 다윗이 자신의 후손인 아사, 여호사밧, 히스기야, 이사야 등 의로운 사람들을 예견했을 때 자신을 다윗이라고 불렀다고 설명한다. 그러나 그는 자신의 후손이 될 악인 아하스, 므낫세, 아몬을 보았을 때 자신을 "고난당하는 자"라고 불렀다.

시편 흐름의 더 큰 맥락에서, 시편 95편부터 100편까지 시편 102편에 바로 이어지는 시편 101편에서 시편 101편에서 시편 102편을 찬양하라는 일곱 번의 부름이 있다.

 내용 
 여호와여 내 기도를 들으시고 나의 부르짖음을 주께 상달하게 하소서
 나의 괴로운 날에 주의 얼굴을 내게서 숨기지 마소서 주의 귀를 내게 기울이사 내가 부르짖는 날에 속히 내게 응답하소서
 내 날이 연기 같이 소멸하며 내 뼈가 숯 같이 탔음이니이다
 내가 음식 먹기도 잊었으므로 내 마음이 풀 같이 시들고 말라 버렸사오며
 나의 탄식 소리로 말미암아 나의 살이 뼈에 붙었나이다
 나는 광야의 올빼미 같고 황폐한 곳의 부엉이 같이 되었사오며
 내가 밤을 새우니 지붕 위의 외로운 참새 같으니이다
 내 원수들이 종일 나를 비방하며 내게 대항하여 미칠 듯이 날뛰는 자들이 나를 가리켜 맹세하나이다
 나는 재를 양식 같이 먹으며 나는 눈물 섞인 물을 마셨나이다
 주의 분노와 진노로 말미암음이라 주께서 나를 들어서 던지셨나이다
 내 날이 기울어지는 그림자 같고 내가 풀의 시들어짐 같으니이다
 여호와여 주는 영원히 계시고 주에 대한 기억은 대대에 이르리이다
 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그에게 은혜를 베푸실 때라 정한 기한이 다가옴이니이다
 주의 종들이 시온의 돌들을 즐거워하며 그의 티끌도 은혜를 받나이다
 이에 뭇 나라가 여호와의 이름을 경외하며 이 땅의 모든 왕들이 주의 영광을 경외하리니
 여호와께서 시온을 건설하시고 그의 영광 중에 나타나셨음이라
 여호와께서 빈궁한 자의 기도를 돌아보시며 그들의 기도를 멸시하지 아니하셨도다
 이 일이 장래 세대를 위하여 기록되리니 창조함을 받을 백성이 여호와를 찬양하리로다
 여호와께서 그의 높은 성소에서 굽어보시며 하늘에서 땅을 살펴 보셨으니
 이는 갇힌 자의 탄식을 들으시며 죽이기로 정한 자를 해방하사
 여호와의 이름을 시온에서, 그 영예를 예루살렘에서 선포하게 하려 하심이라
 그 때에 민족들과 나라들이 함께 모여 여호와를 섬기리로다
 그가 내 힘을 중도에 쇠약하게 하시며 내 날을 짧게 하셨도다
 나의 말이 나의 하나님이여 나의 중년에 나를 데려가지 마옵소서 주의 연대는 대대에 무궁하니이다
 주께서 옛적에 땅의 기초를 놓으셨사오며 하늘도 주의 손으로 지으신 바니이다
 천지는 없어지려니와 주는 영존하시겠고 그것들은 다 옷 같이 낡으리니 의복 같이 바꾸시면 바뀌려니와
 주는 한결같으시고 주의 연대는 무궁하리이다
 주의 종들의 자손은 항상 안전히 거주하고 그의 후손은 주 앞에 굳게 서리이다 하였도다

 히브리어 버전 

 출처 
 

 외부 링크 
 

분류:시편
시편 141편

시편 141편은 141번째 시편이다. 이 시편은 시편 기자의 원수들로부터 보호해 주실 뿐만 아니라 죄에 대한 유혹으로부터도 보호해 주시기를 하나님께 탄원한 다윗에게 기인한다.

그리스어 70인역 성경과 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 140편이다.

이 시편은 '악인의 유혹과 압제'에서 구원해 달라는 기도를 담고 있으며, '죄 없는 삶을 살도록 하나님의 도우심'을 구하는, 아마도 평범한 예배자의 기도일 것이다: '예루살렘에서 먼 곳으로 진군할 때에'(예를 들어 2절에서는 그가 성전에서 제사를 드릴 수 없고 7절에서는 전쟁에서 패한 것을 애통함)

 내용 
 여호와여 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서 내가 주께 부르짖을 때에 내 음성에 귀를 기울이소서
 나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서
 여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서
 내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 말게 하시며 그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서
 의인이 나를 칠지라도 은혜로 여기며 책망할지라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절하지 아니할지라 그들의 재난 중에도 내가 항상 기도하리로다
 그들의 재판관들이 바위 곁에 내려 던져졌도다 내 말이 달므로 무리가 들으리로다
 사람이 밭 갈아 흙을 부스러뜨림 같이 우리의 해골이 스올 입구에 흩어졌도다
 주 여호와여 내 눈이 주께 향하며 내가 주께 피하오니 내 영혼을 빈궁한 대로 버려 두지 마옵소서
 나를 지키사 그들이 나를 잡으려고 놓은 올무와 악을 행하는 자들의 함정에서 벗어나게 하옵소서
 악인은 자기 그물에 걸리게 하시고 나만은 온전히 면하게 하소서

 마소라 본문 

 각주 

 외부 링크 
 in Hebrew and English - Mechon-mamre
 King James Bible - Wikisource

분류:시편
시편 145편

시편 145편은 145번째 시편이다. 라틴어로는 "Exaltabo te Deus meus rex"라고 한다. 시편 138편에서 145편으로 구성되어 있으며 특히 첫 절에서 다윗이 지었다고 한다.

그리스어 70인역 성경과 라틴 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 144편이다. 시편은 찬송 시편이다.

시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 이 시편은 종종 음악의 주제가 되었다.

 배경 및 주제 
시편 145편은 명시적으로 다윗이 지은 것으로 간주되는 마지막 시편이며, 또한 시편 책에 배치된 9개의 아크로스틱 시편 중 마지막 시편이다. 감리교 작가 조셉 벤슨은 왕(다윗)이 "자신의 왕"을 찬양한다고 언급한다.

 내용 
 왕이신 나의 하나님이여 내가 주를 높이고 영원히 주의 이름을 송축하리이다
 내가 날마다 주를 송축하며 영원히 주의 이름을 송축하리이다
 여호와는 위대하시니 크게 찬양할 것이라 그의 위대하심을 측량하지 못하리로다
 대대로 주께서 행하시는 일을 크게 찬양하며 주의 능한 일을 선포하리로다
 주의 존귀하고 영광스러운 위엄과 주의 기이한 일들을 나는 작은 소리로 읊조리리이다
 사람들은 주의 두려운 일의 권능을 말할 것이요 나도 주의 위대하심을 선포하리이다
 그들이 주의 크신 은혜를 기념하여 말하며 주의 의를 노래하리이다
 여호와는 은혜로우시며 긍휼이 많으시며 노하기를 더디 하시며 인자하심이 크시도다
 여호와께서는 모든 것을 선대하시며 그 지으신 모든 것에 긍휼을 베푸시는도다
 여호와여 주께서 지으신 모든 것들이 주께 감사하며 주의 성도들이 주를 송축하리이다
 그들이 주의 나라의 영광을 말하며 주의 업적을 일러서
 주의 업적과 주의 나라의 위엄 있는 영광을 인생들에게 알게 하리이다
 주의 나라는 영원한 나라이니 주의 통치는 대대에 이르리이다
 여호와께서는 모든 넘어지는 자들을 붙드시며 비굴한 자들을 일으키시는도다
 모든 사람의 눈이 주를 앙망하오니 주는 때를 따라 그들에게 먹을 것을 주시며
 손을 펴사 모든 생물의 소원을 만족하게 하시나이다
 여호와께서는 그 모든 행위에 의로우시며 그 모든 일에 은혜로우시도다
 여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다
 그는 자기를 경외하는 자들의 소원을 이루시며 또 그들의 부르짖음을 들으사 구원하시리로다
 여호와께서 자기를 사랑하는 자들은 다 보호하시고 악인들은 다 멸하시리로다
 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 거룩하신 이름을 영원히 송축할지로다

 히브리어 버전 

 각주 

 외부 링크 
 in Hebrew and English - Mechon-mamre
 

분류:시편