요일의 이름

섬네일|upright=1.8|이탈리아 카메오 팔찌는 요일을 나타내며, 로마 신으로서의 행성에 해당한다: 월요일은 달을 나타내는 디아나, 화요일은 마르스, 수요일은 메르쿠리우스, 목요일은 제우스, 금요일은 베누스, 토요일은 사투르누스, 일요일은 해를 나타내는 아폴론. 19세기 중반, 월터스 미술관

많은 언어에서 주의 7일(일요일, 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 토요일)의 이름은 7개의 천체(태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성)의 이름에서 파생되었으며, 이들 천체는 다시 당시의 헬레니즘 신들의 이름을 따서 명명되었다. 이 체계는 바빌로니아인이 도입했고, 나중에 수메르인이 채택했다. 로마 제국은 고대 후기에 이 체계를 채택했다. 일부 다른 언어에서는 일요일이나 월요일부터 시작하여 해당 지역 문화의 신들의 이름을 따서 요일을 명명한다. 칠요일은 초기 기독교에서 히브리력으로부터 채택되었으며, 점차 로마의 인터눈디움을 대체했다. 8일 주와 7일 주는 서기 321년 콘스탄티누스 황제가 7일 주를 공식화할 때까지 병존했다. 그리하여 7일 주는 로마 제국 전역과 궁극적으로 전 세계의 기독교 문화권에 퍼졌다.

7일 주의 역사는 고대 문명으로 거슬러 올라간다. 일요일은 태양신 솔 인빅투스와 주의 날로 여겨져 주의 첫째 날로 남아있었고, 유대인의 안식일은 일곱째 날로 남아있었다. 대부분의 역사가들은 7일 주가 약 4,000년 전부터 사용하기 시작한 바빌로니아인에게서 유래했다고 동의한다. 숫자 7은 바빌로니아인에게 신성한 숫자였다. 로마 제국의 콘스탄티누스 황제는 몇 세기 후 태양의 날(, "일요일")을 법정 공휴일로 만들었다.

국제 표준 ISO 8601에서는 월요일이 주의 첫째 날로 취급되지만, 많은 국가에서는 주의 둘째 날로 계산된다.

 행성의 이름을 딴 요일 

 그리스-로마 전통 

기원후 1세기에서 3세기 사이에 로마 제국은 8일 주기의 로마 눈디날 주기를 7일 주기로 점차 대체했다. 이 새로운 체계의 가장 초기의 증거는 서기 60년 2월 6일(ante diem viii idus Februarias)을 dies solis("일요일")로 언급하는 폼페이의 낙서이다. 또 다른 초기 증거는 서기 약 100년에 쓰여진 플루타르코스의 유실된 논문으로, "왜 요일이 '실제' 순서와 다른 순서로 행성의 이름을 따서 계산되는가?"라는 질문을 다루었다. 그 논문은 유실되었지만, 질문에 대한 답은 알려져 있다. 행성시를 참조하라.

프톨레마이오스 체계의 행성 구설은 천체의 순서가 지구에서 가장 먼 것부터 가장 가까운 것까지 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달 순이라고 주장한다. 객관적으로, 행성들은 밤하늘에 나타나는 대로 가장 느리게 움직이는 것부터 가장 빠르게 움직이는 것 순으로 배열된다.

요일은 헬레니즘 점성술의 고전 행성 이름을 따서 태양(헬리오스), 달(셀레네), 화성(아레스), 수성(헤르메스), 목성(제우스), 금성(아프로디테), 토성(크로노스) 순으로 명명되었다.

7일 주는 고대 후기에 로마 제국 전역으로 퍼졌다.
4세기경에는 제국 전역에서 널리 사용되었다.

그리스어와 라틴어 이름은 다음과 같다.

 로망스어군 

포르투갈어와 미란다어를 제외하고는 로망스어군 언어들은 라틴어 이름을 보존했지만, 일요일의 이름은 [dies] Dominicus(Dominica), 즉 "주의 날"로 대체되었고, 토요일은 유대인의 안식일에서 이름을 따왔다. 미란다어와 포르투갈어는 요일을 숫자로 표기하지만, 주말에는 sábado와 demingo/domingo를 유지한다. 한편, 갈리시아어는 전통적인 라틴어에서 파생된 이름과 함께 가끔 사용하지만, 그 정도는 덜하다 (아래 아래 참조).

 켈트어파 
초기 고대 아일랜드어는 라틴어 이름을 채택했지만, 수요일, 목요일, 금요일에는 노르드어 기원의 별도 용어를 도입했으며, 나중에 교회 금식 관행과 관련된 용어로 대체했다.

웨일스어에서는 '날'을 의미하는 가 '아침'을 의미하는 , '밤'을 의미하는 , '오후'를 의미하는 등으로 대체되어 '월요일 아침'은 , '금요일 밤'은 등으로 사용된다. *이나 *은 문법적으로 옳지 않다.

 알바니아어 
알바니아어는 화요일, 수요일, 토요일에 대한 라틴어 용어를 채택하고, 일요일과 월요일에 대한 라틴어 용어는 각각 디엘과 헤나의 토착 이름을 사용하여 번역했으며, 목요일과 금요일에 대한 라틴어 용어는 각각 해당 토착 신의 이름인 엔지와 프렌데로 대체했다.

 로망스어군에서 채택 
다른 언어들도 식민지 시대에 주와 함께 요일의 라틴어(로망스어) 이름을 채택했다. 여러 인공어도 라틴어 용어를 채택했다.

sabato를 제외한 에스페란토 이름은 모두 프랑스어에서 유래했으며, 프랑스어 dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi를 참조하라.

 게르만 전통 

게르만족은 게르만 신들을 로마 신들 대신하여(토요일 제외) 이라는 과정으로 로마인들이 도입한 체계를 채택했다.
이 체계의 도입 시기는 정확히 알려져 있지 않지만, 서기 100년 이후에 발생했지만 6세기에서 7세기 동안 기독교가 도입되기 전, 즉 서로마 제국의 최종 단계 또는 붕괴 직후에 일어났을 것이다. 이 시기는 원시 게르만어 단계 이후이지만, 여전히 미분화된 서게르만어군 단계였다. 북게르만어군의 요일 이름은 라틴어에서 직접 번역된 것이 아니라 서게르만어 이름에서 가져왔다.
 일요일: 고대 영어 (), "태양의 날"을 의미한다. 이것은 라틴어 를 번역한 것이다. 영어는 대부분의 게르만어군과 마찬가지로 태양과의 연관성을 보존한다. 로망스어군을 포함한 다른 많은 유럽 언어들은 그 이름을 "주의 날"(교회 라틴어 에 기반함)에 해당하는 것으로 변경했다. 서게르만 및 북게르만 신화에서 태양은 순나/솔로 의인화된다.
 월요일: 고대 영어 (), "달의 날"을 의미한다. 이것은 라틴어 이름 와 동일하다. 북게르만 신화에서 달은 마니로 의인화된다.
 화요일: 고대 영어 (), "티우의 날"을 의미한다. 티우 (노르드어 )는 노르드 신화에서 단일 전투 및 서약과 관련된 한 손 신이었으며, 더 넓은 게르만 이교에서도 두드러지게 증명되었다. 요일 이름은 라틴어 이름 , "마르스의 날"(로마 전쟁의 신)과도 관련이 있다.
 수요일: 고대 영어 ()는 게르만 신 보덴의 날(북게르만족 사이에서는 오딘으로 알려짐)을 의미하며, 7세기경까지 잉글랜드의 앵글로색슨족(및 다른 게르만족)의 저명한 신이었다. 이것은 라틴어 , "메르쿠리우스의 날"에 해당하는데, 둘 다 마법과 지식의 신이기 때문이다. 중요한 것은, 둘 다 죽은 자의 영혼을 사후세계로 인도하는 사이코폼프라는 점이다. 독일어 Mittwoch, 저지 독일어 , 아이슬란드어 의 miðviku-와 핀란드어 는 모두 "주중"을 의미한다.
 목요일: 고대 영어 (), '의 날'을 의미한다. 는 천둥 또는 그 의인화된 존재인 현대 영어로 토르로 알려진 노르드 신을 의미한다. 비슷하게 네덜란드어 , 독일어 ('천둥의 날'), 핀란드어 , 스칸디나비아어 ('토르의 날')가 있다. "토르의 날"은 라틴어 , "목성의 날"(로마 천둥의 신)에 해당한다.
 금요일: 고대 영어 (), 앵글로색슨 여신 의 날을 의미한다. 행성 금성의 노르드어 이름은 , '프리그의 별'이었다. 이것은 라틴어 , "베누스의 날"에 기반한다.
 토요일: 로마 신 사투르누스의 이름을 따서 명명되었으며, 제우스와 많은 올림푸스 신들의 아버지인 티탄 크로노스와 관련이 있다. 원래 앵글로색슨어 표기는 ()였다. 라틴어로는 , "사투르누스의 날"이었다. 노르드어 laugardagur, leygardagur, laurdag 등은 노르드 신화나 로마 신화의 신들과 관련이 없으므로 상당히 다르다. 이들은 고대 노르드어 에서 유래했으며, 문자적으로 "세탁하는 날"을 의미한다. 독일어 (주로 북부 및 동부 독일에서 사용됨)와 저지 독일어 는 "일요일 전야"를 의미한다. 독일어 단어 는 사바스의 이름에서 유래한다.

 게르만어군에서 채택 

사미어는 인접 언어의 영향을 받은 요일 이름을 가지고 있으며, 대부분의 요일 이름은 게르만-노르드어 기원이다.

 힌두 전통 

힌두 점성술은 행성의 섭정 하에 있는 날이라는 개념을 vāsara/vāra라는 용어로 사용하며, 요일은 수리야-/ravi-/āditya-, 찬드라-/soma-, 망갈라-, 부다-, guru-/bṛhaspati-, 슈크라-, 그리고 샤니-vāsara라고 부른다. śukrá는 금성(브리구의 아들로 여겨짐)의 이름이며, 구루는 브리하스파티의 칭호이자 따라서 목성의 이름이다. 부다 "수성"은 소마(즉, 달)의 아들로 여겨진다. 그리스 점성술에 대한 지식은 기원전 2세기경부터 존재했지만, vāsara에 대한 언급은 그보다 다소 늦은 굽타 시대(야즈냐발캬 스므리티, 기원후 3세기에서 5세기경), 즉 로마 제국에 이 체계가 도입된 시기와 거의 같거나 그 이전에 나타난다.

 인도 아대륙 언어에서 

 동남아시아 언어 
동남아시아 전통 또한 요일의 힌두 이름을 사용한다. 힌두 점성술은 행성의 섭정 하에 있는 날이라는 개념을 vāra라는 용어로 채택하며, 요일은 아디트야-, 소마-, 망갈라-, 부다-, guru-, 슈크라-, 그리고 샤니-vāra라고 부른다. śukrá는 금성(브리구의 아들로 여겨짐)의 이름이며, 구루는 브리하스파티의 칭호이자 따라서 목성의 이름이다. 부다 "수성"은 소마(즉, 달)의 아들로 여겨진다.

}from Sans. āditya
| from Sans. candra
| from Sans. aṅgāra
| from Sans. budhavāra
| from Sans. bṛhaspati
| from Sans. śukra
| from Sans. śani
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! 크메르어
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! 라오어
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! 참어
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! 샨어
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! 태국어
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! 자와어
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! 발리어
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! 순다어
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! 토바 바탁어
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! Batak Angkola-Mandailing Batak
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! Batak Simalungun
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! Batak Karo
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! Batak Dairi
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 동북아시아 언어 

 동아시아 전통 
동아시아의 요일 명명 체계는 라틴어 체계와 밀접하게 유사하며, 태양, 달 및 육안으로 볼 수 있는 5개의 고전 행성으로 구성된 "칠요"( )를 따서 배열된다.

중국은 서기 4세기경에 헬레니즘 체계에서 7일 주를 채택한 것으로 보이지만, 어떤 경로를 통했는지는 완전히 명확하지 않다. 서기 8세기에는 사마르칸트 근처 중앙아시아 국가인 강거를 통해 마니교도들에 의해 다시 중국에 전파되었다.
사해 백과사전에 따르면 4세기 날짜는 진나라의 점성술사인 Fan Ning ()에 대한 언급 때문이다. 8세기(당나라)에 마니교도들에 의해 다시 채택된 것은 중국 승려 의정과 스리랑카 승려 불공의 저술에 기록되어 있다.

행성 체계의 중국어 음역은 곧 일본 승려 고보 대사에 의해 일본에 전해졌다. 일본 정치가 후지와라노 미치나가의 현존하는 일기는 헤이안 시대 일본에서 1007년에 이미 7일 체계가 사용되었음을 보여준다. 일본에서는 7일 체계가 메이지 시대까지(점성술 목적으로) 사용되다가 완전한 (서양식) 달력 기준으로 승격되었다. 중국에서는 1911년 중화민국 건국 이후 월요일부터 토요일까지는 현재 숫자를 암시하는 천체 이름을 따서 명명한다.

고대 중국어 이름의 발음은 표준 중국어로 표기된다.

 숫자로 된 요일 
 월요일부터 세는 요일 
ISO는 소프트웨어 날짜 형식에 대해 ISO-8601에 따라 월요일을 주의 첫째 날로 규정한다.

슬라브어파, 발트어파 및 우랄어족(핀란드어 및 부분적으로 에스토니아어, 버로어 제외)은 숫자를 채택했지만, 일요일이 아닌 월요일을 "첫째 날"로 간주했다. 이러한 관습은 유럽 선교사들에 의해 기독교로 개종한 일부 오스트로네시아어족 화자들에게서도 발견된다.

슬라브어에서는 일부 이름이 일요일 다음의 숫자에 해당한다. 러시아어 vtornik() "화요일"과 vtoroj() "두 번째", chetverg() "목요일"과 chetvjortyj() "네 번째", pyatnitsa() "금요일"과 pyatyj() "다섯 번째"를 비교하라. 불규칙성에 대한 참고 사항도 참조하라.

서구 선교사들의 영향으로 많은 반투어군 언어는 월요일부터 숫자가 매겨진 요일을 사용한다. 예를 들어 세츠와나어에서 Labobedi(두 번째 일하는 날 – 화요일), Laboraro(세 번째 일하는 날), Labone(네 번째 일하는 날), Labotlhano(다섯 번째 일하는 날). 일요일은 쇠(tshipi) 종이 울릴 때 교회에 가는 날로 알려졌으며, 따라서 Latshipi이다.

표준 중국어에서는 한 주를 "성기"() 또는 "주"(週期, )라고 부른다.

현대 중국어의 요일 이름은 간단한 숫자 순서에 기반한다. "주"를 의미하는 단어 뒤에 요일을 나타내는 숫자가 온다. "월요일"은 문자 그대로 "성기 일"/"주 일", 즉 "성기/주의 첫째 날" 등이다. 예외는 일요일로, 숫자 대신 "날" 또는 "태양"을 의미하는 日 (rì)이 사용된다. 日의 약간 비공식적이고 구어적인 변형은 "날", "하늘"을 의미하는 天 (tiān)이다. 그러나 週天이라는 용어는 星期天에 비해 거의 사용되지 않는다.

따라서 요일의 약어 표기에는 숫자가 사용된다. 예를 들어, "월요일"을 나타내는 "M" 또는 "Mon(.)"에는 一이 사용된다. 일요일의 약어는 日만 사용하며 天은 사용하지 않는다. 天을 그렇게 사용하려고 시도해도 이해되지 않을 것이다.

구어적으로는 주를 "예배"()라고도 부르며, 그에 따라 요일 이름이 형성된다. 이는 특정 중국어 지역 방언에서도 지배적이다.

다음은 표준 중국어의 요일 이름 표이다. 대만 표준 중국어에서는 期를 qí로 발음하므로 星期는 xīngqí가 된다. 모든 중국어 방언에서 星期를 xīngqi로, 禮拜/礼拜를 lǐbai로 발음할 수 있지만, 가독성을 위해 이 표에는 반영되지 않았다.

몇몇 중국어는 토요일을 週末 "주말"로, 일요일을 禮拜로 부른다. 예를 들어 선양 만다린, 하위안 쓰촨어 만다린, 타이산어, 위두 하카, 차오저우 방언, 닝보 방언, 로우디 오래된 샹 방언 등이 있다. 일부 대만의 스셴 방언 하카 방언은 여전히 전통적인 일곱 요일 명칭을 사용한다.

 일요일부터 세는 요일 
아래 표에 표시된 달력에서는 일요일이 첫째 날이다. 아브라함 종교 전통에서 주의 첫째 날은 일요일이다. 성경의 안식일(토요일에 해당)은 하느님이 6일간의 창조에서 쉬신 날이며, 따라서 안식일 다음 날이 주의 첫째 날(일요일에 해당)이 된다. 제7일 안식일은 축하와 휴식을 위해 성화되었다. 초기 기독교에서 주가 채택된 후, 일요일은 주의 첫째 날로 남아있었지만, 점차 축하와 휴식의 날로서 토요일을 대체했으며, 주의 날로 여겨졌다.

브라가의 대주교인 성 마르틴 두미오 (약 520년~580년)는 요일을 이교 신의 이름으로 부르지 않고 교회 용어로 지정하기로 결정했다. 요일을 숫자로 표기하는 관습은 주로 동방 교회에서 널리 퍼져 있었지만, 포르투갈어와 미란다어는 마르틴의 영향으로 행성 이름이 아닌 숫자에서 유래한 요일 이름을 사용하는 유일한 로망스어군 언어이다.

퀘이커 교도들은 역사적으로 요일과 월의 이교적 어원에 반대하여 일요일을 첫째 날로 시작하는 숫자로 대체했다.

아이슬란드어는 게르만어군 내에서 특수한 경우로, 태양과 달(각각 sunnudagur와 mánudagur)만 유지하고, 명백히 이교적인 신들의 이름은 버리고 숫자화된 요일과 경건하거나 가정적인 일상과 관련된 이름을 가진 요일(föstudagur, "금식일" 및 laugardagur, "세탁일")의 조합을 선호한다. "세탁일"은 다른 북게르만어군 언어에서도 사용되지만, 다른 이름들은 영어의 이름과 일치한다.

 토요일부터 세는 요일 
스와힐리어에서는 아랍어 및 히브리어 달력에서 해질녘에 하루가 시작되는 것과 달리(따라서 평균 12시간 오프셋), 서구 세계에서 자정부터 하루가 시작되는 것과 달리(따라서 평균 6시간 오프셋), 해뜰녘에 하루가 시작된다. 따라서 토요일은 주의 첫째 날이며, 아랍어에서 주의 첫째 밤을 포함하는 날이다.

어원적으로 스와힐리어에는 두 개의 "다섯째" 날이 있다. 토요일부터 수요일까지의 단어는 반투어에서 파생된 스와힐리어 "하나"부터 "다섯"까지의 단어를 포함한다. 목요일을 의미하는 Alhamisi는 아랍어에서 유래했으며 "다섯 번째"(날)를 의미한다. 금요일을 의미하는 Ijumaa도 아랍어이며 이슬람의 금요일 정오 기도회를 위한 "(모이는) 날"을 의미한다.

 숫자와 천체 명칭의 혼합 

이스트로-루마니아어의 제야네 방언에서는 lur(월요일)와 virer(금요일)가 라틴어 관습을 따르는 반면, utorek(화요일), sredu(수요일), četrtok(목요일)는 슬라브어 관습을 따른다.

바스크어의 여러 방언에는 여러 체계가 있다.

중세 스페인어에 주로 기반한 유대-스페인어(라디노어)에서는 월요일부터 금요일까지의 5일이 스페인어 이름을 밀접하게 따른다. 일요일에는 아랍어 이름(숫자에 기반하며 "첫째 날" 또는 "첫 번째 날"을 의미함)이 사용되는데, 유대어는 일요일에 "주의 날"에 기반한 이름을 채택할 가능성이 없었기 때문이다. 스페인어와 마찬가지로, 라디노어의 토요일 이름은 안식일에 기반한다. 그러나 유대어로서—그리고 토요일이 유대 공동체의 실제 휴일이라는 점에서—라디노어는 히브리어 이름인 사바스를 직접 채택했다.

 다른 명명 체계 

마니푸르어의 요일은 마니푸르 신화의 사나마히 창조 신화에서 유래했다. 우드무르트어의 요일은 전통적인 달력 의식과의 연관성에서 파생되었다. 요루바어의 요일은 요루바 종교와 미신에서 유래했다.

 같이 보기 

 아칸 이름의 7일 주, 은나워트베로 알려져 있다
 바하이 달력 (요일 섹션)
 요일 계산
 주 (시간)
 주5일근무제
 페리아
 바라 (점성술)

 어원학적 불규칙성 

 일요일 
 주일 – 라틴어 () 또는 그리스어 ()에서 유래.

 성일 및 한 주의 첫날 (태양의 날 -> 빛 -> 부활 -> 다시 태어남) (기독교)

 부활 (기독교)

 바자르의 날

 시장의 날

 일 없음

 완전 좋은 날

 영어 week에서 차용됨

 인도어 계통이 아닌 고대 버마어 단어에서 유래.

 기도의 날

 월요일 
 일 없음 이후

 바자르 이후

 한 주의 우두머리

 스승 (피르에서와 같이, 무함마드가 월요일에 태어났기 때문)

 인도어 계통이 아닌 고대 버마어 단어에서 유래.

 한 주의 첫날

 화요일 
 팅그 (의회), 그 신 튀르/지우가 수호자였다.

 한 주의 둘째 날 (cf. 헝가리어 '둘')

 한 주의 셋째 날.

 아랍어 '셋째 날'에서 유래.

 슬라브조어 '둘째'에서 유래.

 수요일 
 주중 또는 중간

 첫 금식 (기독교)

 한 주의 셋째 날

 목요일 
 두 금식 사이의 날 (An Dé idir dhá aoin, An Déardaoin으로 축약됨) (기독교)

 다섯 (아랍어)

 한 주의 다섯째 날.

 한 주의 넷째 날.

 금요일 
 금식 (켈트어) 또는 금식의 날 (아이슬란드어) (기독교)

성금요일 또는 준비 (기독교)

 주무아 (금요 기도)

 모임/집회/회의 (이슬람교) – 몰타에서는 이슬람적 함의 없음

 한 주의 다섯째 날

 게르만어에서 차용됨

또는 카나바라(canàbara), 체나바라(cenàbara), 체나베라(cenàbera), 체나부라(cenàbura), 체나르바(cenarba), 체나바라(chenàbara), 체나브라(chenabra), 체나프라(chenapra), 체나푸라(chenàpura), 체나르파(chenarpa), 체나우라(chenàura), 치아나바라(cianàbara), 체나부라(chenabura); 안식일(토요일) 준비를 위한 성스러운 만찬을 의미

 토요일 
 사바스 (유대인과 기독교인의 안식일)

 세탁 또는 목욕의 날

 일요일 전날밤 (일요일 전야)

 모임 이후 (이슬람교)

 한 주의 끝 (아랍어 '휴식')

 주

 절반 좋은 날

 반나절

 내용주 

 각주 

 더 읽을거리 
 
 
 Neugebauer, Otto (1979). Ethiopic astronomy and computus, Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische klasse, sitzungsberichte, 347 (Vienna)

분류:이름
분류:요일
분류:점성술의 역사
분류:로마 제국의 유산