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반야바라밀다심경집해

반야바라밀다심경집해(般若波羅蜜多心經輯解)는 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제427호로 지정되었다.

 지정사유 
부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 유불도 삼가(三家)의 입장에서 <반야심경>에 집해(輯解)를 부친 것을 저본으로 1568년 평안도 백운사(白雲寺) 설암(雪岩)에서 간선 일웅(一雄)이 주관으로 개판한 목판본 1책이다. 이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 277자로 함축한 불경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송된다.

권수에는 부훤당 소부(素夫)가 쓴 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다. 또한 간기를 통해 이 책이 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사(白雲寺)의 설암(雪岩)에서 간행된 사실이 확인된다. 현재 동일본이 유일하게 연세대 도서관에만 소장되어 있는 것으로 파악되고 있어 문화재 및 학술적 가치가 높기에 시 유형문화재로 지정하기에 충분하다.

 조사보고서 
이 책은 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 유불도 삼가(三家)의 입장에서 <반야심경>에 집해(輯解)를 부친 것을 저본으로 1568년 평안도 백운사(白雲寺) 설암(雪岩)에서 간선 일웅(一雄)이 주관으로 개판한 목판본 1책이다.

'반야심경'이란 의미는 '지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전'으로 풀이할 수 있다. '심(心)'은 일반적으로 심장(心臟)으로 번역되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야계(般若系) 여러 경전의 정수를 뽑아내어 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다.

이 경전의 한역본으로는 현장(玄奘)의 역본이 가장 많이 읽히고 있는데, 그의 번역에 의한 "색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)"은 널리 알려진 구절이다. 그 내용은 사제(四諦), 팔정도(八正道), 오온(五蘊), 십팔경계(十八境界), 십이연기(十二緣起), 지(智)와 득(得) 등 일체의 관념과 객관적 존재를 본질적인 관점에서 공무(空無)라고 밝히고 있다.

이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 277자로 함축한 불경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송되고 있다. 경전의 끝에는 본문의 내용을 총괄적으로 신비롭게 나타낸 진언(眞言)인 "아제아제 바라아제 바라승아제 보리 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶)"가 있다. 예로부터 진언은 그 신비성을 깨뜨릴 우려가 있다고 하여 번역하지 않고 음역하였다.

현재 알려지고 있는 이 <반야심경>에 대한 한국인의 주석서로는 신라시대 원측의 <반야심경소 般若心經疏> 1권과 <반야바라밀다심경찬 般若波羅蜜多心經贊> 1권, 원효(元曉)의 <반야심경소> 1권, 태현(太賢)의 <반야심경고적기 般若心經古迹記> 1권과 <반야심경주 般若心經註> 2권 등이 있으나, 현존본은 원측의 <반야심경소> 1권 뿐이다.

그러나 이 책을 집해한 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)에 대해서는 그 존재가 확인되지 않고 있으나, 권말의 발문을 쓴 일여(一如)가 명대초기 승려인 사실로 보아 중국 승려로 보아 한국에서 찬술한 주해서는 아닌 것으로 판단된다.

조사 대상본의 서지적 특징을 살펴보면, 근래 5침으로 새로 개장한 것으로 보아 간행 후에 불복에서 수습한 복장본으로 보이며 책의 크기는 26.0×16.5 cm이다. 반엽을 기준으로 사주단변으로 반곽의 크기는 16.3×14.0 cm이며, 행자수(行字數)는 10행에 대자[經文] 7자, 소자[註解]12자로 구성되어 있다. 중앙의 판심부에는 대흑구와 흑어미가 서로 내향하고 있으며, 어미 사이에 판심제 '心'와 장수(張數)가 표시되어 있다.

이 책의 권수에는 부훤당 소부(素夫)가 쓴 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다. 특히 발문에 이어서 간기가 기록되어 있어 간행에 관한 중요한 정보도 제공하고 있다. 간기를 통해 이 책이 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사(白雲寺)의 설암(雪岩)에서 간행된 사실이 확인된다. 현재 동일본이 유일하게 연세대도서관에만 소장되어 있는 것으로 파악되고 있어 문화재 또는 학술적 가치가
높은 것으로 판단된다.

조사 대상본은 임난 이전에 평안도 사찰에서 간행된 판본이며, 현재까지 지정된 사례가 없는 귀중본으로 서울시 유형문화재로 지정할 만한 문화재적 가치가 충분한 것으로 판단되어 본 위원회에 지정을 상신하는 바이다.

 갤러리 

 
 각주 

 참고 문헌 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 서초구의 문화유산
분류:조선의 불교 책
분류:1568년 책
분류:목판본
소미타참서

소미타참서(少彌陀參序)는 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제428호로 지정되었다.

 개요 
아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집임. 권차의 구분없이 1책으로 구성된 것으로 한글음이 병기됨. 아미타불 불교의식집 중 그 전래가 잘 알려지지 않았던 책이다. 16세기 후반 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것으로, 이는 권말 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기를 통해 확인된다.

조사대상본은 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한글 음운 표기 등 국어사연구 자료로도 가치가 있다. 특히 조선후기에 편찬된 『예념왕생문』과의 영향관계에 대한 내용분석이 가능하여 시 유형문화재로 지정하기에 충분하다.

 조사 보고서 
책의 첫 장 서명이 '少彌陀參序'인 이 책은 아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집이다. 경을 독송하는 의식에 의미를 부여한 미타신앙 예불이 성행하던 상황을 잘 보여 주는 책이다. 극락정토의 왕생을 바라는 미타신앙은 불교의 전래이후 지속적으로 성행하였다. 조선시대에 미타참법의 대표적인 의식집은 『예념미타도량참법』, 『염불보권문』, 『예념왕생문』 등으로 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있다. 이 중에 조사대상본의 내용을 상당부분 포함하고 있는 『예념왕생문』 은 아미타불에 대한 예경·참회·염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 의식문으로 일명 '彌陀懺'이라고도 한다. 引證部, 述意部, 優劣部에서 계·정·혜의 수행을 통하여 6도를 윤회하거나 불도를 성취한다는 것을 서술하고, 이어서 勒那 三藏의 10종 예불관을 제시하고 염불할 때의 獻供節次를 싣고 있다. 조사대상본은 이러한 『예념왕생문』 에 영향을 끼친 책으로 평가되는데 염불의식, 변정론, 인증부, 술의부, 여래의 10대 발원문, 보현의 찬불계, 공불계, 龍舒居士普勸修指文 등 상당부분 일치하는 내용을 담고 있기 때문이다. 특히 한문의 의식문 옆에 대부분 한글로 독음을 병기하였으며, 1579년 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것이다.

조사대상본은 권차의 구분 없이 1책이 남아 있다. 권수제는 "少彌陀參序"이다. 권말에 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변이며, 반곽의 크기는 21.3㎝×16.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行18字자이다. 판심은 上下大黑口에 어미는 上下內向黑魚尾이지만 간혹 하흑어미에 화문이 있기도 하다. 판심제는 '彌陀序'이다.

책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문이 대부분 누습으로 변색되었으나 본문 내용을 확인하는 데는 지장이 없다. 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 광곽은 마모된 부분이 있다.

조사대상본과 동일한 시기에 간행된 것으로 같은 내용을 담고 있는 판본은 현재까지 알려지지 않았으며, 『少彌陀參序』 의 별도 간본은 이 책이 처음인 것으로 보인다. 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 全挴 兩主, 金孙 兩主 등 여러 시주자와 각수로 信祐, 天蓋 등의 승려가 참여하였다.

이 책의 간행시기 이전인 1558년 『불설아미타경』 이 같은 사찰에서 간행된 것으로 보아 아미타 정토신앙과 관련된 나주 쌍계사의 간행활동을 추정해 볼 수 있다.

조사대상 책의 표지는 전후의 외표지 훼손이 심하고 본문이 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 원형은 유지되고 있으며, 본문은 누습으로 전체적으로 변색되었지만 내용은 온전한 상태이다.

조사대상본은 서명이 "少彌陀參序"이며, 권차의 구분없이 1책으로 구성된 것으로 한글음이 병기된 불교의식집이다. 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있는 의식집 중에 그 전래가 잘 알려지지 않았던 책이며, 16세기 후반 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것으로, 이는 권말 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기를 통해서 확인된다.

조사대상본은 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한글 음운 표기 등 국어사연구 자료로도 가치가 있다. 권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구도 가능하다. 특히 조선후기에 편찬된 『예념왕생문』과의 영향관계에 대한 내용분석이 가능하다. 이상과 같은 측면에서 연구 및 보존가치가 있으므로 시지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.

 갤러리 

 
 각주 

 참고 문헌 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 서초구의 문화유산
분류:조선의 불교 책
분류:1579년 책
폴란드로 간 아이들

《폴란드로 간 아이들》()는 2018년 10월 31일 개봉한 대한민국의 다큐멘터리, 드라마 영화이다. 추상미가 감독을 맡았으며 폴란드 현지에서 촬영했다.

 줄거리 
“그 아이들에게 우리가 사랑한다고 전해주세요”
1951년, 한국전쟁 고아 1,500명이 비밀리에 폴란드로 보내졌다.
폴란드 선생님들은 말도 통하지 않는 아이들을 사랑으로 품었고,
아이들도 선생님을 ‘마마’, ‘파파’라 부르며 새로운 가족으로 받아들인다.
그러나 8년 후, 아이들은 갑작스러운 송환 명령을 받게 되는데…

2018년, 아이들의 생사조차 알 수 없는 지금까지도
폴란드 선생님들은 아이들을 그리워하며 눈물을 흘린다.

역사 속 어디에도 기록되지 않았지만, 가슴에 남아있는 위대한 사랑의 발자취를 따라
추상미 감독과 탈북소녀 이송, 남과 북 두 여자가 함께 떠나는 특별한 여정이 시작된다!

 출연진 
 이송 - 본인 역
 추상미 - 본인 역, 내레이션
 욜란타 크리소바타 - 본인 역
 요제프 브로비치 - 본인 역
 스타니스와프 바할 - 본인 역
 야드비가 코모로프스카 - 본인 역
 즈비그니에프 루트코프스키 - 본인 역
 브로니스와프 코모로프스키 - 본인 역
 조피아 코도로프스카 - 본인 역
 조피아 파스칼스카 - 본인 역
 요제파 노비크 - 본인 역
 펠라기아 쇼츠 - 본인 역
 베논 올레시악 - 본인 역
 즈비그뉴 히르넬 - 본인 역
 이해성 - 본인 역(특별출연)
 정흥보 - 본인 역(특별출연)
 이혜경 - 본인 역(특별출연)
 강동완 - 본인 역(특별출연)
 이석준 - 본인 역(특별출연)
 김새롬 - 본인 역(특별출연)
 정성웅 - 본인 역(특별출연)
 모니카 도 - 본인 역(특별출연)

 같이 보기 
 2018년 대한민국의 영화 목록

 외부 링크 
 
 
 

분류:2018년 영화
분류:한국어 영화 작품
분류:대한민국의 다큐멘터리 영화
분류:대한민국의 드라마 영화
분류:다큐멘터리 영화
분류:드라마 영화
분류:폴란드에서 촬영한 영화
매직아일랜드 (서울)

썸네일|300px|잠실호수교에서 바라본 매직아일랜드
매직아일랜드는 석촌호수공원 서호에 있는 인공섬이다. 롯데월드의 일부로, 섬 내부에 롯데월드의 놀이기구들이 있다.

 같이 보기 
 석촌호수공원
 롯데월드
 아트란티스 (롤러코스터)

분류:서울특별시의 섬
분류:대한민국의 인공섬
분류:대한민국의 호중도
지장보살본원경 (서울특별시 유형문화재 제429호)

지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 중랑구 법장사에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제429호로 지정되었다.

 개요 
지장보살의 본원공덕(本願功德)을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있다. 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉된다. 상중하 3권으로 구성된 법등(法燈)의 한역본이며, 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중 이 책은 한문구결본 계통으로, 15세기 후반 충청도 만수산 무량사(無量寺) 간본계열로 판단된다.

권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편이다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사연구 자료로도 가치가 있으므로, 시 유형문화재로 지정한다.

 조사 보고서 
『地藏菩薩本願經』은 지장보살의 本願功德을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있으며, 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉되었다. 이 경의 한역본은 처음에 당나라 實叉難陀에 의해서 2권본으로 편성되었지만 우리나라에서 유통된 번역본은 상·중·하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 地藏의 의미는 만물이 근원하며 모든 법이 돌아가는 것을 상징적으로 포함하고 있다. 지장경은 고려, 조선의 전시기에 걸쳐서 간행되었는데 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분지을 수 있다. 조사대상본은 법등이 한역한 국내 전존본 『지장보살본원경』 중에 한문구결본 계통이며 1574년 전라도 능성의 쌍봉사에서 판각한 것이다.

조사대상본은 전체 상·중·하 3권 1책이 모두 남은 것이다. 변상도 2장이 卷首에 있으며, 권수제는 "地藏菩薩本願經"이다. 권하의 본문이 끝나고 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변으로 되어 있으며, 반곽의 크기는 17.4㎝×13.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行17字자이다. 판심의 어미는 上下內向黑魚尾, 판심제는 ‘地’이다.

각 책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문 중 우측 상단의 書腦부분이 손상되어서 훼손되었지만 본문 내용을 확인하는데는 지장이 없다. 도각이 정교하고 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 본문은 마모된 부분이 드러나기도 한다.

『지장보살본원경』 한문구결본 계열의 초간은 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본이 알려져 있으며 이후로 1550년 전라도 西臺寺, 1558년 황해도 石頭寺, 1569년 전라도 安心寺 등에서 간행한 인본이 남아있고 이어서 조사대상본인 1574년 쌍봉사 간본으로 이어진다. 17세기 판본으로는 1616년 전라도 氷鉢庵 간본이 알려져 있다. 조사대상본인 쌍봉사본은 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 공양대시주 金春東 兩主, 崔仲 등과 포대시주 梁孫 兩主 등을 비롯한 여러 시주자와 禪德, 學悅, 持寺 印祖 등을 비롯한 사찰 승려 수십명이 포함되어 있다. 각수로는 法雲, 儀軒, 德裕, 玄修, 玉軒, 惠英 등이 참여하였으며 自見과 惠海는 글씨를 쓰고 교정하고 印月은 鍊板을 맡았으며 공양주는 惠思, 大化士는 性正이었다. 초기인본인 무량사본이나, 석두사, 안심사 간본과 형태적인 특징이 대부분 비슷하지만 대흑구의 유무, 어미의 각수표시, 시주자명 표기, 구결의 표기 등에서 약간씩 차이가 있다. 특히 한문 구결의 표기는 약체형으로 부분적으로 전환한 것이 확인된다.

조사대상 책의 표지는 전후의 외표지가 결락되고 표지와 본문사이의 공격지가 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 감지표지에 오침으로 장황한 원형은 유지되고 있다. 전반적으로 누습의 흔적이 있으며 책의 본문 우측 상단의 書腦 부분이 손상되어서 훼손되었지만 나머지 본문은 온전한 상태이다.

조사대상본은 서명이 "地藏菩薩本願經"이며, 상중하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중에 이 책은 한문구결본 계통으로 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본계열로 판단되며 권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해서 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 알려진 것이 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편에 속한다.

권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구가 가능하며, 특히 한문구결은 또 다른 이전시기의 것과 달리 借字를 바꾸거나 약체화되는 몇 가지 변화를 보이기도 한다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사 연구 자료로도 가치가 있으므로 시 지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:법장사
분류:조선의 불경
분류:불경
분류:1574년 책
배자예부운략 권1~3, 권4

배자예부운략 권1~3, 권4(排字禮部韻略 卷1~3, 卷4)는 서울특별시 동대문구 세종대왕기념관에 있는 조선시대의 책이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제430호로 지정되었다.

 개요 
송(宋)의 정도(丁度)가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 과거를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 소장본은 1678년(강희17, 숙종4)에 간행 반사된 무신자본으로, 이와 동일한 본이 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다.

1678년에 간인하여 사간원 사간 김총(金璁, 1633∼1678)에게 내사한 당시 형태를 잘 유지하고 있으며, 1책에는 내사기(內賜記)와 선사지인(宣賜之印) 및 김총의 장서인(光山後人, 迂軒)이 잘 남아 있다.

조선시대 운서 가운데 본서가 갖고 있는 가치, 활자 내사본으로서의 가치, 완질로 전해지는 동일본의 희소성 등을 고려했을 때 시유형문화재로 지정되기에 충분하다고 판단된다.

 조사 보고서 
『배자예부운략』은 원래 宋의 丁度가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 科擧를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 고려시대 이래 梅谿書院본(1300), 天順본, 康熙본, 嘉靖본 등 여러 차례 간행을 거듭한 사실이 확인된다. 판본으로도 목판본, 활자본(을해자, 무신자) 등이 확인된다. 세종대황기념사업회 소장본은 바로 1678년(강희 17, 숙종 4)에 간행 반사된 무신자본 『배자예부운략』이다. 이와 동일한 무신자본은 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다. 연세대학교도서관 소장본에는 내사기도 적혀 있다.(사헌부 장령 韓垽에게 내사)

책의 크기는 35.3×22.5cm이고, 반곽은 26.1×17.2cm이다. 四周雙邊, 有界, 10行18字 註雙行, 上下內向花紋魚尾의 형태적 특징을 보인다. 권5 다음에 <訓民正音>과 <皇極經世聲音卦數>를 추가로 수록하였고, 마지막에는 <禮部韻凡例>를 수록하였다. 1678년에 간인하여 사간원 사간 김총(金璁, 1633~1678)에게 내사한 당시 형태를 잘 유지하고 있다. 표지도 개장된 흔적 없이 원래 표지를 그대로 유지하고 있고, 1책에는 내사기(內賜記)와 선사지인(宣賜之印) 및 김총의 장서인(光山後人, 迂軒)이 잘 남아 있다.

세종대왕기념사업회 소장 『배자예부운략』은 1678년(숙종 4)에 무신자 활자로 간행하여 사간원 사간 김총에게 반사한 내사본의 원형 그대로의 상태를 잘 유지하고 있다. 조선시대 운서 가운데 본서가 갖고 있는 가치, 활자 내사본으로서의 가치, 완질로 전해지는 동일본의 희소성 등을 고려했을 때 시유형문화재로 지정되기에 충분하다고 판단한다.

 갤러리 

 
 각주 

 참고 문헌 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 동대문구의 문화유산
분류:조선의 운서
분류:1678년 책
분류:금속활자본
바울 (영화)

《바울》()은 2018년 3월에 개봉한 미합중국의 종교, 역사, 전기, 드라마 영화이다.

또한 바울에서는 앤드류 하얏트가 감독을 앤드류 하얏트와 테렌스 버든이 각본을 맡았으며, 미합중국에서는 2018년 3월 23일에, 대한민국에서는 2018년 10월 31일에 개봉되었다.

 줄거리 
성경 역사상 가장 뜨거운 마지막 여정이 시작된다!

그리스도가 부활한 지 약 30년 후인 AD 67년,
로마제국의 황제 ‘네로’는 자신의 광기로 일어난 대화재의 원인으로
신흥종교인 기독교에 책임을 돌린다.
 
짐승들의 먹이가 되거나 불태워지며 극심한 박해를 받는 크리스천들.
그리고 그들의 리더인 ‘바울’은 ‘네로’의 명령에 의해
감옥에 갇혀 사형될 날만을 기다리고 있다.

이러한 상황 속에서 바울의 동역자인 ‘누가’는
죽음의 문턱, 두려움 속에 점점 희망을 잃어가는 크리스천들에게
‘바울’의 일생과 그가 얻은 지혜를 사도행전으로 기록하여 전하고자
깊은 감옥 속으로 숨어드는데….

 출연진 
 제임스 폴크너 - 바울 역
 제임스 카비젤 - 누가 역
 올리비에 마르티네즈 - 모리셔스 갈라스 역
 존 린치 - 아퀼라 역
 조앤 웨일리 - 프리실라 역
 안토니아 캠벨-휴즈 - 아이레니카 역
 요르고스 카라미호스 - 사울 역
 마누엘 코우치 - 아나니아 역
 노아 헌틀리 - 푸블리우스 역
 앤드레 아기어스 - 스데반 역
 알렉산더 스페르두티 - 카시우스 역
 데릴 루크 바살로 - 타퀸 역

 기타 
 사도 바울의 생애 자체보다는 네로 당시의 기독교 박해 환경 하에 놓인 초대 교회의 모습에 초점이 맞춰졌다. 또한 이야기의 서술에 있어 초자연적 기적이 최대한 배제되었다.

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

분류:2018년 영화
분류:영어 영화 작품
분류:미국의 역사 영화
분류:미국의 전기 영화
분류:미국의 드라마 영화
분류:종교 영화
분류:역사 영화
분류:전기 영화
분류:드라마 영화
분류:1세기를 배경으로 한 영화
비변사계회도

비변사계회도(備邊司契會圖)는 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는, 조선시대 1550년(명종 5) 비변사의 관원들의 계회를 그린 그림이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제431호로 지정되었다.

 지정사유 
1550년(명종 5) 비변사의 관원들의 계회를 그린 <비변사계회도>. 상단에 '題備邊司契會圖'라고 전서로 제목을 쓰고, 그 아래 북악산, 북한산을 배경으로 비변사 건물과 작은 인물들이 그려졌다. 현존하는 비변사계회도 중 가장 오래된 시기에 제작되었고, 당대의 저명한 사대부이자 문인인 신광한의 제시가 기록되어 있음. 이 제시는 신광한의 『企齋別集』 권1에 실린 「題備邊司契會圖 幷序」에 그 내용이 적혀있을 뿐 아니라, 계회도가 그려진 경위 및 당시의 시대상황 등을 잘 반영한다.

하단에 참가자의 좌목을 기록한 부분이 결실되었지만, 상단에는 전서로 기록된 제목이 있고, 중단에는 계회 장면을 그린 실경산수화가 등장하고 있어서 조선 초 계회도의 전형적인 형식을 갖추었던 것으로 추정된다. 회화 부분의 산수의 묘사도 16세기 중엽 경에 제작된 다른 계회도들과 유사하여 시대양식의 이른 사례이고, 특히 경복궁과 광화문, 현재의 세종로 부근의 도시 구조를 그림으로 명확하게 보여주어 가치가 높다.

 조사 보고서 
이 작품은 1550년(명종 5) 비변사의 관원들의 계회를 그린 <비변사계회도>이다. 상단에 '題備邊司契會圖'라고 전서로 제목을 쓰고, 그 아래 북악산, 북한산을 배경으로 비변사 건물과 작은 인물들이 그려져 있다. 현재 그림 하단의 좌목은 결실되었으나 화면 우측에 企齋 申光漢(1484∼1555)의 제시와 ‘嘉靖庚戌冬’이라는 연기가 적혀있어 그림에 대한 정보와 제작시기를 확인할 수 있다. 신광한의 『企齋別集』 권1에 실린 「제비변사계회도병서(題備邊司契會圖 幷序)」에는 이 그림에 적혀있는 시 이외에 그림에 대한 경위가 비교적 소상하게 적혀있다. 아래 그 번역문과 원문을 옮겨본다.

위 인용한 번역 및 원문 중 가장 마지막 부분에 <비변사계회도>에 적힌 시가 있다. 위 글을 통해 비록 현재 작품에 좌목이 없으나 비변사 낭청 李戡이 계회도에 붙인 글을 신광한에게 부탁하였음을 알 수 있다.

조선전기의 유명한 문인, 정치가인 신광한의 글이 적힌 점 이외에, 계회도 자체로서도 이 작품은 주목된다. 그려진 연대가 1550년으로 확실하고, 무엇보다도 북악(백악)산과 그 뒤의 북한(삼각)산을 배경으로, 경복궁과 광화문, 현재의 세종로와 종로 일대까지 비교적 사실적으로 그려져 있다. 서울의 도시변천사에 아주 귀중한 자료가 아닐 수 없다. 비변사의 위치는 기로소 남쪽임을 확인할 수 있고, 청사의 구조와 내부에 앉아있는 낭관들의 모습도 작지만 분명하다. 또 흥미로운 것은 광화문이 현재와 같은 석조 성문 형식이 아니라, 창덕궁 돈화문처럼 중층누각으로 지상에 직접 세운 문인 점이다. 이밖에도 이 작품을 잘 분석하면 경복궁, 세종로 일대의 옛날 도시의 모습을 복원할 수 있는 자료가 된다. 배경의 북악산 등 산수표현도 16세기 중반 산수화 양식을 잘 보여주며, 상단의 전서 제목, 신광한의 시를 쓴 서체 등 여러 점에서 조선 초기
문화의 격조를 보여주는 귀중한 작품이다.

이 작품은 현존하는 비변사계회도 중 가장 오래된 시기인 1550년에 제작되었고, 당대의 저명한 사대부이자 문인인 신광한의 제시가 기록되어 있다. 이 제시는 신광한의 『企齋別集』 권1에 실린 「題備邊司契會圖 幷序」에 그 내용이 적혀있을 뿐 아니라, 계회도가 그려진 경위 및 당시의 시대상황 등을 잘 반영하고 있다.

아쉽게도 하단에 있었을 참가자의 좌목을 기록한 부분이 결실되었지만, 상단에는 전서로 기록된 제목이 있고, 중단에는 계회 장면을 그린 실경산수화가 등장하고 있어서 조선 초 계회도의 전형적인 형식을 갖추었던 것으로 추정할 수 있다. 또한 회화 부분은 북악산과 북한산 등 산수의 묘사도 16세기 중엽 경에 제작된 다른 계회도들과 유사하여 시대양식의 이른 사례로서 가치가 높다.

무엇보다도 이 <비변사계회도>가 서울시유형문화재로서의 가치가 큰 점은 경복궁과 광화문, 현재의 세종로 부근의 도시 구조를 그림으로 명확하게 보여주는 점이다. 비변사의 위치도 문헌에 전하는 바와 마찬가지로 기로소의 남쪽에 해당하는 곳에 그려져 있고, 청사의 구조와 내부에서 좌정한 낭관들의 모습도 구체적으로 그려져 있어서 기록화로서의 가치도 높다. 이에 서울시 유형문화재로서 지정할 만한 충분한 가치가 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1550년 회화 작품
분류:계회도
서울 용암사 감로왕도

서울 용암사 감로왕도(서울 龍巖寺 甘露王圖)는 서울특별시 서대문구 용암사에 있는 감로왕도이다. 2017년 10월 12일 서울특별시의 문화재자료 제69호로 지정되었다.

 지정사유 
감로왕도는 망자를 극락으로 천도하기 위한 수륙재 의식에 사용되며 조선조에만 보이는 불화로 상단은 아미타불 일행의 내영장면이, 하단은 감로왕여래 또는 관음보살이 재앙으로부터 인간을 구제, 예방하는 장면으로 구성되어 있다.

용암사 소장의 감로왕도는 화기에 조성연대, 봉안장소 등이 확인되며, 금성당 성전(1868~1920년 활동)이 1925년 그린 것으로 현재까지 발견된 그의 마지막 작품이다.

이 감로왕도는 분홍, 주홍의 적색계열 및 청녹색 계열 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성, 화면 중앙의 사각형 구도 안에 칠불과 아귀 등을 배치하고 그 주위로 부수적인 많은 장면을 효율적으로 섬세하게 묘사하고 있어 19세기 감로왕도의 특징을 잘 나타내고 있는 20세기의 작품이다.

완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있으며 성전의 작품 중에 소개되는 새로운 자료이나 제작시기가 늦은 근대기 작품이므로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.

 조사 보고서 
망자를 극락으로 천도하기 위한 수륙재 의식에 사용된 감로왕도는 조선조에만 보이는 불화로서 전각의 하단(下壇)에 봉안되는 하단불화(下壇佛畵)에 속한다. 그 도상적인 큰 특징은 하계의 지장보살이 극락의 주존(主尊)인 아미타불과 함께 등장하는 점이다. 또한 이야기체로 진행되는 불화에는 그 당시의 풍속상이 그려지게 마련인데 이 감로왕도에는 보다 많은 비중을 차지하고 있다.

천상(天上: 불, 보살의 내영), 지상(地上: 飯僧), 지하(地下: 아귀상)의 수직적 삼계(三界)로 구성된 감로왕도는 한편으로는 상단(上段)의 아미타불 일행이 하늘에서 구름을 타고 내려와 지옥의 아귀(下段)를 서방정토(西方淨土)의 구품연대(九品蓮臺)로 맞이하여 극락왕생하게 한다는 데에서, 이 주제의 궁극적인 목적은 상단의 내영장면에 있다. 또 한편으로는 감로왕여래(아미타여래), 혹은 관음보살이 감로(甘露)를 내려 인간을 재앙(災殃)으로부터 구제, 예방하는 보호신으로서의 역할이 하단의 재난(災難)장면들에서 증명된다.

이와 같은 내용이 묘사된 이 감로왕도(1925년)는 금성당 성전(錦城堂 性典, 1868-1920 활동)이 혼자 그렸을 뿐만이 아니라 현재까지 발견된 그의 마지막 작품으로, 신자료라는데 큰 의미가 있다.

특히 정교한 형태 묘사, 화사한 채색의 칠불(七佛) 아래, 중단(中段)은 영가천도의례인 반승(승려에게 공양하고 설법을 듣고자하는 승려 숭배 신앙으로 보시, 즉 자비를 의미한다) 장면이 인간세계에서 펼쳐져있다. 화면 중앙의 祭床에는 제물, 꽃, 지방, 幡, 명패 등이 장식되고, 이 주위로 의식을 행하는 승려들이 나타나있다. 18-19세기 감로왕도에 유행한 비로자나삼신불 번에는 나무천백억화신불, 나무청정법신불, 나무원만보신불이라고 쓰여 있다. 그리고 6개의 명패에 각기 ‘主上, 殿下, 天體, 安寧, 聖壽, 萬歲’ 라는 문구가 있다. 하단에는 한 쌍의 아귀상을 중심으로 六道諸相(위난상), 풍속장면 등이 이어진다.

분홍, 주홍, 녹색 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성 및 소나무 등에서 보이는 함축된 형태묘사, 숙달된 필선, 장식 등에서 그 섬세함이 돋보인다. 세로 166cm, 가로 101.7cm의 화면에 수많은 장면을 효율적으로 배치한 능력에서 성전의 뛰어난 기량을 엿 볼 수 있다.

화기에 등장하는 시주비구 운허흥원(化主比丘 雲虛興元)은 철종(1831-1864)의 부마이자 갑신정변(1884)에 가담했던 박영효(1861-1939)의 서자(박춘서, 박흥원)라는 이야기가 봉원사에 전해지고 있으나 확인된 바 없다.

한국불교태고종의 봉원사 안에 위치한 용암사에 보관되어있는 이 감로왕도는 불화승 금성당 성전(1868년-1920년 활동)이 1925년에 용암사에서 혼자 조성한 것으로는 유일한 그림(대부분 공동작)이다. 보존 상태가 양호한 이 감로왕도는 화기에 조성연대, 봉안장소 등이 뚜렷하게 적혀있을 뿐만 아니라 현재까지 발견된 성전의 마지막 작품으로 추가되는 신자료이다.

이 감로왕도는 20세기 작이나 19세기 후반기에 활동한 불화승의 그림으로, 분홍, 주홍의 적색 계열 및 청녹색계열 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성 및 소나무 등에서 보이는 함축된 형태묘사, 숙달된 필선, 장식 등에서 19세기 화풍이 돋보인다.

특히 세로 166cm, 가로 101.7cm인 횡폭의 액자형 화면 중앙의 사각형 구도 안에 제상(祭床)을 중심으로 칠불과 한 쌍의 아귀 등을 위, 아래로 배치하고 이 주위로 부수적인 수많은 장면을 효율적으로 섬세하게 묘사한 바, 19세기 감로왕도의 특징이 잘 나타난 20세기 작품이라고 하겠다. 이와 같이 이 감로왕도는 완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있는 작품으로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:서울특별시의 문화유산자료
용암사 감로도
분류:일제강점기의 미술
분류:1925년 회화 작품
분류:감로도
나쁜 형사

《나쁜 형사》는 2018년 12월 3일부터 2019년 1월 29일까지 MBC에서 방송된 문화방송 월화드라마이다.

 줄거리 
연쇄 살인마보다 더 나쁜 형사와 매혹적인 천재 여성 사이코패스의 위험한 공조 수사를 그린 범죄 드라마.

 등장 인물 
 주요 인물 
 신하균 : 우태석 역 - 39세. S&S 팀장
 이설 : 은선재 역 - 31세. 명강일보 사회부 기자, 사이코패스 성향을 가진 천재 기자, 입양 전 이름은 이선재
 박호산 : 전춘만 역 - 45세. 청인지방경찰청 광역수사대장
 김건우 : 장형민 역 - 33세. 청인지검 검사, 연쇄살인마, 개명 전 이름 장선호

 Serious & Serial팀 
 차선우 : 채동윤 역 - 28세. S&S 팀원 (경위), 경대 수석 졸업
 배다빈 : 신가영 역 - 27세. S&S 팀원 (순경)
 배유람 : 반지득 역 - 30대. S&S 자문위원, IT전문가, 전 보석흥신소 사장
 양기원 : 이문기 역 - 30대. S&S 팀원, 일명 부산토르

 청인 지방청 
 윤희석 : 조두진 역 - 39세. 청인청 홍보계장, 태석의 고등학교 동창이자 절친
 류태호 : 최정우 역 - 50대. 청인청 형사과장
 김나윤 : 성미라 역 - 40대. 청인청 과학수사팀 팀장

 태석의 가족 
 홍은희 : 김해준 역 - 35세. 법무법인 천진 변호사, 태석의 아내 (특별출연)
 배윤경 : 우태희 역 - 태석의 동생. 2005년 청인고등학교 권수아 실종 사건 목격자

 주변 인물 
 조이현 : 배여울 역 - 18세. 청인고등학교 2학년. 2005년 청인고등학교 권수아 실종사건 목격자

 그 외 인물 

 최높은샘
 신우철
 김이경 : 권수아 역
 김원중
 최문경
 정성윤 : 김정규 역
 김미혜
 김하늘
 강석원
 조승연
 연호진
 김호정
 안수빈
 한재혁
 이서율
 신원우
 김영선
 허선행
 권구남
 이아라 : 황은주 역 - 강간범에게 납치된 아이
 엄태윤 : 서지훈 역 - 납치 사건 목격자
 이시우 : 어린 유진 역
 김동원 : 송유진 역 - 송만수의 아들
 이용주 : 고주성 역 - 전직 경찰 출신. 장형민의 카피캣
 심은우 : 전주연 역 - 고주성 동영상 촬영·유포자
 이종구 : 형사 역
 김보경 : 형사 역
 우현욱 : 경찰 역
 황다경 : 인질녀 역
 한예원 : 슬기 역
 임시우 : 순경 역
 민상우 : 의사 역
 안혜원
 장욱현 : 경찰 역
 설지윤 : 김난희 역 - 배여울의 엄마
 민준현 : 감찰계장 역
 이응민 : 과학수사대 역
 윤정희 : 시장 아줌마 역
 김은선 : 은행원 역
 이주영 : 은행원 역
 홍서준 : 유정수 역 - 이성학 모방범
 이경민 : 재훈 역
 구승현 : 민우 역
 조용진 : 지호 역
 김단율 : 대웅 역
 유용
 임투철

 특별 출연 
 권태원 : 정인환 역- 청인지방경찰청장
 안내상 : 채한석 역- 경찰청장 역
 전진기 : 송만수 역 - 유진의 아버지
 최종원 : 이성학 역 - 1998년 은행원 연쇄 피살 사건의 범인
 이재윤 : 처단자 역 - 오래전 성범죄에 의해 자신의 아내가 살해 당해 복수 귀로 변한 인물로 본명은 강우준
 황석정 : 황부경 역
 김기천 : 서주임 역
 송민형 : 이수한 역 - 한결병원 원장
 김종구 : 국회의원 역
 김단율 : 이대웅 역

 촬영지 

 인천항
 두물다리
 서울로 7017

 시청률 

 결방 사유 및 편성 변경 
 2018년 12월 31일 : 2018 MBC 가요대제전 편성 관계로 결방됨.
 2019년 1월 1일 : MBC 신년특선영화 '박열' 편성 관계로 결방됨.

 참고 사항 
 본 드라마는, BBC One에서 방영 중인 범죄수사드라마인 '루터 (Luther)'를 극화한 드라마이므로, 동시간대인 KBS 2TV의 월화드라마인 '동네변호사 조들호 2: 죄와 벌'이 2018 KBS 연기대상 수상식 준비 관계로, 이듬해인 2019년 1월 7일로 편성이 확정됨에 따라, 편성 공백을 메우기 위해, 단막극인 '땐뽀걸즈'를 우선 편성하여, 본 작품의 시청률이 한자릿수로 오락가락했다.
 KBS 드라마본부의 문준하 기획 팀장의 인터뷰에서, "극 중에서, 살인을 암시하는 포악한 장면 등 폭력성 시비 문제가 간접적으로 거론되어, 지상파 방송의 특성상, 논란의 소지가 많다는 특징 때문에, MBC 문화방송의 일일 시청자 의견 보고서에 기록되었다"라고 덧붙였다.
 잔인성 등 모방 범죄를 조장하는 사회적 질서 유지에 위험적인 소재를 다룬 드라마의 특성상, 해당 주무부처인 여성가족부 측에서 청소년 보호법상 청소년 유해 매체물로 고시한 바 있다(3~6회 방송분 제외).

 수상 경력 
 2018년 MBC 연기대상 월화미니시리즈부문 남자 최우수연기상 신하균
 2018년 MBC 연기대상 여자 신인상 이설

 동시간대 드라마 
 KBS 월화 미니시리즈
 《땐뽀걸즈》 (2018년 12월 3일 ~ 2018년 12월 25일)
《동네변호사 조들호 2》 (2019년 1월 7일 ~ )

 SBS 월화 미니시리즈
 《사의 찬미》 (2018년 11월 27일 ~ 2018년 12월 4일)
 《복수가 돌아왔다》 (2018년 12월 10일 ~ 2019년 2월 4일)

 같이 보기 
 대한민국의 텔레비전 드라마 목록 (ㄴ)
 2018년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

 각주 

 외부 링크 
 나쁜 형사 공식사이트

분류:문화방송 월화드라마
분류:2018년 텔레비전 드라마
분류:2019년 텔레비전 드라마
분류:형사 드라마
분류:경찰 드라마
분류:대한민국의 범죄 드라마
분류:대한민국의 스릴러 드라마
분류:허준우 시나리오 작품
분류:강이헌 시나리오 작품
분류:IHQ 텔레비전 프로그램
분류:영국의 텔레비전 드라마를 바탕으로 한 대한민국의 텔레비전 드라마
분류:2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2018년 시작한 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2019년 종료한 대한민국의 텔레비전 프로그램
엘카사이파

엘카사이파는 기원후 약 100년경 요르단 강 동쪽 지방에서 발생하여 사산 왕조 페르시아까지 분포했던, 유대 기독교인 종파였다. 이 종파는 하늘에서 내려온 천사가 계시하였다고 주장하는 엘카사이서라는 성경을 사용하였다 신앙의 형태는 에비온파와 비슷하여, 예식을 엄격하게 지키며 모세율법을 가르치고 신약의 바오로 서간을 부인하고 제사를 거부했다. 교리는 가현설을 따라 세례로써 구원된다는 것을 강조했다.

분류:기독교 급진주의
분류:기독교 공동체
분류:고대 기독교 이단
분류:중세 기독교 이단
해동용궁사 금강반야바라밀경론

해동용궁사 금강반야바라밀경론(海東龍宮寺 金剛般若波羅密經論)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불경이다. 2014년 9월 24일 부산광역시의 유형문화재 제147호로 지정되었다.

 개요 
금강반야바라밀경론은 금강반야바라밀경에 대한 주석으로, 4세기 말경에 바수반두(Vasubandhu)가 지었고, 6세기 초에 보리유지(Bodhiruci)가 번역하였다. 모두 3권으로 된 금강반야바라밀경론은 허무한 세상의 이치를 깨달으려면 부처의 교리에 대한 믿음을 굳게 하고 자기 자신과 인간 세상에 대한 애착과 미련을 버리며, 일체의 고통을 참고 견뎌내야 한다는 것을 설법하고 있다.

해동용궁사 금강반야바라밀경론은 상․중․하 3권 1책의 목판본으로, 광곽(匡郭)의 묵흔(墨痕), 장정법과 그에 따른 인출방법, 종이 등을 보아 조선시대의 후인본으로 추정된다. 침습의 흔적이 조금 있으나, 보존 상태는 대체로 양호한 편이다. 해동용궁사 소장 금강반야바라밀경론의 각 권말에는 '계묘세고려국대장도감봉칙조조(癸卯歲高麗國大藏都監奉勅雕造)'라는 간기가 있는 것으로 볼 때 고려 고종 30년(1243)에 대장도감에서 간행한 재조대장경(일명 팔만대장경)으로 인쇄한 것임을 알 수 있는데, 처음 인쇄한 초쇄본(初刷本)은 아니고 1243년에 대장도감에서 간행한 판목으로 뒤에 인쇄한 후인본(後印本)이다.

해동용궁사 소장 금강반야바라밀경론은 보존 상태가 좋고, 초기에 인출한 권자본이나 절첩본 형태의 재조대장경판 경전들이 보물로 지정되어 있다는 점, 세계기록유산인 재조대장경판으로 인출하였다는 점, 현재까지 전해지는 동일 경전이 드물다는 점 등에서 희소성 및 서지학적 가치가 뛰어난 유물이다.

 참고 문헌 
 

분류:부산광역시의 유형문화재
분류:기장군의 문화유산
분류:고려의 불경
분류:1243년 책
분류:금강경
해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경

해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경(海東龍宮寺 聖迦尼忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불경이다. 2014년 9월 24일 부산광역시의 유형문화재 제148호로 지정되었다.

 개요 
『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 『금강동자의궤』,『성가니분노의궤경』이라고도 한다. 총 3권으로 된 이 경은 금강동자보살을 섬겨서 소원을 성취하는 밀교의식절차에 대해 설법하고 있다. 금강동자에는 청색, 황색의 두 금강동자가 있는데, 여기서는 청색금강동자에 대해 설법하고 있다.

해동용궁사 『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 간기를 통해 1246~1247년에 판각된 재조대장경으로 판각할 당시 서적의 장정 형태는 판심이 없는 것으로 볼 때, 선장(線裝)처럼 접지 않고 한 장씩 옆으로 이어 붙여 두루마리 형태로 제책하는 권자본이다. 그런데 해동용궁사 소장본은 낱장을 이어 붙여 권자본으로 장정하지 않고, 선장본처럼 경판을 인출한 판면이 바깥으로 나오게 반으로 접어 종이끈으로 가철한 상태로 불상의 복장공에 들어 있던 경전이다.

해동용궁사 소장 『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 1246년에서 1247년에 판각되어 인출된 재조대장경으로 3권 모두 구비된 완본으로서 보존상태도 양호하다. 대장경의 판목은 현재 합천 해인사에 보존되어 있지만 과거에 인출하여 전래되는 재조대장경은 흔하지 않으므로 문화재적 가치가 있다고 판단된다.

 참고 문헌 
 

분류:부산광역시의 유형문화재
분류:기장군의 문화유산
분류:고려의 불경
분류:1247년 책
분류:재조대장경
투구난초족

투구난초족(--蘭草族, 학명: )은 난초아과의 족이다. 백운란과 사철란, 타래난초를 포함한다.

 하위 분류 
 만난초아족(Manniellinae Schltr.)
 목청란아족(Chloraeinae Pfitzer)
 사철란아족(Goodyerinae Klotzsch)
 산타래난초아족(Galeottiellinae Salazar & M.W.Chase)
 양잔란아족(Discyphinae Salazar & van den Berg)
 우화주란아족(Pterostylidinae Pfitzer)
 타래난초아족(Spiranthinae Lindl. ex Meisn.)
 투구난초아족(Cranichidinae Lindl. ex Meisn.)

 각주 

 
분류:1873년 기재된 식물
부산 해동용궁사 목조여래좌상

해동용궁사 목조여래좌상(海東龍宮寺 木造如來坐像)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불상이다. 2014년 11월 26일 부산광역시의 유형문화재 제150호로 지정되었다.

 개요 
해동용궁사 목조여래좌상은 결가부좌의 자세에 오른쪽 손바닥은 바깥으로 하여 어깨 부위까지 들고, 왼쪽 손은 다리 위에 살짝 든 상태에서 1지와 3지를 맞댄 아미타인을 하고 있다. 내부 구조는 다리와 몸통 2부분이 결구된 접목조 기법으로 제작된 것으로 추정되며, 전반적인 상태는 양호한 편이다.

이등변삼각형의 구도에 넓은 어깨와 무릎 폭으로 안정되고 균형 잡힌 신체 비례에 우수한 조형성을 갖추었으며, 부드러우면서도 근엄한 인상을 풍기고 있는 17세기 전반기의 시대성이 잘 반영된 작품이다. 특히 방형의 부드러운 얼굴, 왼팔 측면과 다리 가운데로 흘러내린 옷 주름의 끝단이 좌우로 접혀진 점이 특징인데, 이는 17 세기 전반에 전국적으로 활동한 조각승으로, 경상도 지역에 작품이 많이 남아 있는 현진의 불상과 유사성을 보이고 있다.

현진은 전국적으로 활동하였지만 경상도 지역에서 활동한 청헌, 승일, 희장 등의 불교조각에 큰영향을 미친 점에서 조선 후기 조각승의 지역적 계보 연구에 중요한 인물이다. 해동용궁사 목조여래좌상은 1620~30년대 제작된 현진의 작품들의 특징과 유사하다는 점에서 1640년 이전에 현진이 제작한 작품으로 추정되며, 조형적 가치가 높고 조각기법이 우수한 작품이다.

 참고 문헌 
 

분류:부산광역시의 유형문화재
분류:기장군의 문화유산
분류:조선의 불상
분류:17세기 작품
분류:목불
분류:좌상
2009년 레코파 수다메리카나

2009년 레코파 수다메리카나(2009 Recopa Sudamericana)는 2009년 6월 25일과 7월 9일에 열린 16번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 2008년 코파 리베르타도레스 우승 팀인 LDU 키토와 2008년 코파 수다메리카나 우승 팀인 인테르나시오나우가 맞붙었다.

1차전 경기는 브라질 포르투알레그리에 위치한 이스타지우 베이라히우에서, 2차전 경기는 에콰도르 키토에 위치한 에스타디오 데 리가 데포르티바 우니베르시타리아에서 열렸다. LDU 키토가 인테르나시오나우를 합계 4-0으로 누르고 우승을 차지했다.

 경기 
 1차전 

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 2차전 

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2009
분류:LDU 키토 경기
분류:SC 인테르나시오나우 경기
분류:2009년 축구 경기
분류:2009년 6월
분류:2009년 7월
데이비드 레슬리 존슨맥골드릭

데이비드 레슬리 존슨맥골드릭(, 1942년 10월 5일 ~ )은 미국의 영화 각본가이다. 오하이오주 출신으로 《타이탄의 분노》, 《컨저링 2》, 《아쿠아맨》 등의 영화 각본을 썼다.

 연출 작품 목록 

 영화 

 외부 링크 
 
 

분류:살아있는 사람
분류:미국의 영화 각본가
조시 로런스

조시 로런스(, 1959년 6월 6일 ~ )는 잉글랜드의 코미디언 겸 배우이다.

 출연 작품 
 해피 댄싱 (2017)
 내 이웃과의 섹스라이프 (2014)
 맘 (2010)
 더 올드 큐리어시티 샵 (2007)
 스킨스 시즌1 (2007)
 엄지손가락의 아픔 (2006)
 4월의 유혹 (1991)
 그린 맨 (1990)
 아메리칸 웨이 (1986)
 이스트엔더스 (1985)

 외부 링크 
 
 

분류:1959년 출생
분류:살아있는 사람
분류:잉글랜드의 여자 희극인
분류:잉글랜드의 여자 텔레비전 배우
분류:잉글랜드의 여자 영화 배우
2010년 레코파 수다메리카나

2010년 레코파 수다메리카나(2010 Recopa Sudamericana)는 2010년 8월 25일과 9월 8일에 열린 17번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 2009년 코파 리베르타도레스 우승 팀인 에스투디안테스와 2009년 코파 수다메리카나 우승 팀인 LDU 키토가 맞붙었다.

1차전 경기는 에콰도르 키토에 위치한 에스타디오 데 리가 데포르티바 우니베르시타리아에서, 2차전 경기는 아르헨티나 킬메스에 위치한 에스타디오 센테나리오 시우다드 데 킬메스에서 열렸다. LDU 키토가 에스투디안테스를 합계 2-1로 누르고 우승을 차지했다.

 경기 
 1차전 

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 2차전 

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2010
분류:에스투디안테스 데 라플라타 경기
분류:LDU 키토 경기
분류:2010년 축구 경기
분류:2010년 8월
분류:2010년 9월
Isolation (존 레논의 노래)

〈Isolation〉은 존 레논의 첫 공식 솔로 음반인 《John Lennon/Plastic Ono Band》에 수록된 1970년 노래이다. 그 곡은 음반의 한쪽을 끝내고 다섯 번째 곡이다. 필리핀에서 애플 레코드는 〈Mother〉의 B 사이드로 〈Isolation〉을 발매했는데, 《John Lennon/Plastic Ono Band》는 B 사이드인 오노 요코의 〈Why〉였던 대부분의 나라들과 대조된다. 그 곡은 또한 〈Mother〉, 〈Look at Me〉 그리고 〈My Mummy's Dead〉와 함께 멕시코에서 EP로 발매되었다.

 참여 인원 
원래 녹음에서 연주한 음악가는 다음과 같다.

 존 레논 - 보컬, 피아노
 링고 스타 - 드럼
 클라우스 부어만 - 베이스 기타

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1970년 노래
분류:존 레논의 노래
분류:존 레논이 작곡한 노래
분류:해리 닐슨의 노래
분류:블루스 노래
청자 철화 장수황씨 병형 묘지

청자 철화 장수황씨 병형 묘지는 대전광역시 유성구에 있는 묘지이다. 2017년 12월 27일 대전광역시의 유형문화재 제56호로 지정되었다.

 개요 
청자 철화 장수황씨 병형 묘지는 15세기 말 공주 학봉리 일원에서 제작된 것으로 추정되는 원통형 항아리 모양의 도자로, 묘지의 주인은 김국광(1415-1480)의 배위인 장수 황씨 부인이다. 외면 전체를 돌아가며 철화안료로써 묘지명을 필사하였는데, 묘지명의 찬자는 무령군 유자광(1439-1512)임. 흔치 않은 묘지의 형태, 묘주의 확인, 제작시기와 제작지를 충분케도 추정할 수 있는 자료이다.

 참고 문헌 
 

분류:대전광역시의 유형문화재
분류:대전시립미술관 소장품
분류:청자
*
분류:묘지
대전 봉국사 아미타불회도

대전 봉국사 아미타불회도(大田 奉國寺 阿彌陀佛繪圖)는 대전광역시 유성구에 있는 일제강점기의 불화이다. 2013년 2월 22일 대전광역시의 유형문화재 제52호로 지정되었다.

 개요 
1925년에 조성된 근대 불화계를 대표하는 화승인 보응당 문성의 작품으로 처음에는 공주 동학사 미타암에 봉안 되었다. 중앙의 아미타불을 본존불로 하여 왼쪽에는 백의관음을 그리고, 오른쪽에는 김지장(김교각지장상)을 배치한 아미타삼존불 위주에 제석․범천과 10대 제자, 2금강, 선재동자와 용녀, 도명존자 및 민공(閔員外)등의 권속들을 좌우로 배치한 아미타불도이다. 기존의 아미타삼존과 달리 지장보살 대신 김지장을 협시로 한 특징을 보여주며,. 불화도상의 유입과 전래, 변화과정을 추적해 볼 수 있는 작품이다.

 참고 자료 
 

봉국사 아미타불회도
봉국사 아미타불회도
분류:아미타불
분류:일제강점기의 작품
분류:불화