shopkeeper/kowiki-cleaned-020126 huggingface dataset:
마운틴 (밴드)

마운틴(Mountain)은 1969년 뉴욕주 롱아일랜드에서 결성된 미국의 하드 록 밴드였다. 원래 보컬리스트이자 기타리스트인 레슬리 웨스트, 베이시스트이자 보컬리스트인 펠릭스 파팔라디, 키보디스트 스티브 나이트, 드러머 N. D. 스마트로 구성되어 있던 이 밴드는 1972년에 해체되어 1973년부터 자주 재회했다. 〈Mississippi Queen〉뿐만 아니라 크게 샘플링된 노래 〈Long Red〉와 1969년 우드스톡 페스티벌에서의 그들의 공연으로 잘 알려진 마운틴은 1970년대 헤비 메탈 음악의 발전에 영향을 끼친 것으로 널리 인정받은 많은 밴드들 중 하나이다. 그 밴드의 음악 스타일은 주로 하드 록, 블루스 록, 헤비 메탈로 구성되었다.

 음반 목록 

 스튜디오 음반 
 《Climbing!》 (1970년)
 《Nantucket Sleighride》 (1971년)
 《Flowers of Evil》 (1971년)
 《Avalanche》 (1974년)
 《Go for Your Life》 (1985년)
 《Man's World》 (1996년)
 《Mystic Fire》 (2002년)
 《Masters of War》 (2007년)

 라이브 음반 
 《Mountain Live: The Road Goes Ever On》 (1972년)
 《Twin Peaks》 (1974년)

 각주 

 외부 링크 
 
 Mountain biography site
 Mountain discography, album releases & credits
 Mountain biography, discography, album credits & user reviews
 Mountain albums to be listened

분류:미국의 하드 록 밴드
분류:미국의 헤비 메탈 밴드
분류:4인조 음악 그룹
분류:1969년 결성된 음악 그룹
분류:1974년 해체된 음악 그룹
분류:1981년 재결성된 음악 그룹
분류:1985년 해체된 음악 그룹
분류:1992년 재결성된 음악 그룹
분류:1998년 해체된 음악 그룹
분류:2001년 재결성된 음악 그룹
분류:2010년 해체된 음악 그룹
티로 델 피촌

티로 델 피촌(, 비둘기 사냥터)은 캄포 델 레티로(, 레티로 구장), 캄포 데 라 라나(, 개구리의 구장), 혹은 캄포 데 에스트라다(, 거리 옆 구장)으로도 알려진 레알 마드리드의 첫 안방 구장으로 1901년부터 1902년까지 사용하다가 캄포 데 호르헤 후안으로 이주했다. 당시 레알 마드리드가 공식적으로 창단하기 전으로, 이 곳에서 친선 경기를 뛰었었다.

이 곳을 안방으로 활용한 주요 구단으로는 아틀레티코 마드리드가 있다. 아틀레티코는 이 구장을 1902년에서 1913년까지 사용하다가, 캄포 데 오도넬로 이주해 1913년부터 1923년까지 사용했다. 아틀레티코 마드리드의 오도넬 구장은 레알 마드리드가 10여년 동안 사용한 동명의 구장과 매우 가까웠는데, 카예 데 오도넬에 인접해서 200미터도 떨어져 있지 않았기 때문이다.

티로 델 피촌은 코파 델 레이 결승전을 세 차례 개최하였다: 1904년, 1905년, 그리고 1910년.

 각주 

 외부 링크 

분류:마드리드주의 축구 경기 시설
분류:마드리드의 스포츠 시설
분류:아틀레티코 마드리드
분류:레알 마드리드 CF
분류:없어진 축구 경기장
분류:1901년 완공된 스포츠 시설
분류:1913년 폐지
코파 델 레이 1905

코파 델 레이 1905()는 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 3번째 시즌이다.

대회는 1905년 4월 16일에 시작되어 1905년 4월 20일에 마지막 리그전 경기로 막을 내렸는데, 마드리드 축구단이 레알 소시에다드와 아틀레틱 빌바오를 이기고 사상 첫 우승을 차지했다. 세 구단은 대회에 참가해 한 경기씩 치러 총 세 경기로 진행되었다. 카탈루냐 선수권 대회가 끝나지 않았기 때문에 참가할 선수단을 보내지 못하였다.

 예선전 

 조별 경기 

 각주 

 외부 링크 
 linguasport.com
 RSSSF.com
 IFFHS.de

1905
코파 델 레이
1905 코파 델 레이 결승전

1905 코파 델 레이 결승전()은 스페인 축구 컵대회인 코파 델 레이의 3번째 결승전이다. 이 경기는 1905년 4월 18일에 마드리드의 티로 델 피촌에서 진행되었다. 이 경기는 아틀레틱 빌바오와 마드리드 축구단 간의 경기였다.

마드리드 축구단은 아틀레틱 빌바오를 1-0으로 이기면서 사상 첫 대회 우승을 거두었다.

 상세 경기 정보

|valign="top" width="50%"|

|}

 같이 보기 
 구 고전 더비

 각주 

 외부 링크 

1905
코파 델 레이 결승전 1905
코파 델 레이 결승전 1905
코파 델 레이 결승전
채경주

채경주(1971년 7월 14일 ~ )는 한국계 미국인 배우, 극작가, 강연자이다. 영어 이름은 에스터 채(Esther K. Chae)이다. 교포 2세로서 한국과 미국을 오가며 성장했고, 연극 배우로 데뷔한 뒤 TV 드라마와 영화에 출연하였다. 또 자신의 경험을 바탕으로 한 강연 활동도 이어가고 있다.

 생애와 경력 
그녀는 미국 오리건주에서 태어났고, 5살 이후 부모를 따라 대한민국과 미국을 오가며 성장했다. 고려대학교 불어불문과를 졸업하고, 미국으로 건너가 예일 대학교 드라마 스쿨에서 예술학 석사(MFA)를, 미시간 대학교에서 문학 석사를 받았다. 부모는 딸이 문학교수가 되기를 바랐지만, 그녀는 10대 때부터 배우가 되기를 원했다. 인터뷰에 따르면 이런 생각에는 어디서나 '이방인'으로 지내야 했던 교포 정체성이 영향을 끼쳤다고 한다.

뉴욕에서 연극 배우로 데뷔했지만, 미국의 연극 무대에서 아시아계가 캐스팅되는 것은 어려웠다. 연속적으로 무대에 설 기회가 보이지 않자 그녀는 로스앤젤레스로 갔다. 이 날은 마침 뉴욕에서 9.11 테러가 터진 날이었다. 로스앤젤레스에서 그녀는 기획과 각본, 1인 4역을 모두 소화한 일인극 〈그리하여 화살은 날아가고〉(So the Arrow Files)를 공연했다. 2005년 초연된 이 작품은 이후 뉴욕과 한국 등에서 공연되며 반향을 불러 일으켰고, 그녀 또한 TV 드라마 《ER》에 조연으로 출연하거나 캠벨 수프 광고에 나오는 등 새로운 기회를 잡을 수 있었다.

2009년 TED 펠로 강연에 출연하였다. 여기에서 그녀는 〈그리하여 화살은 날아가고〉의 한 대목을 공연하기도 했다.

그녀는 한국어와 영어 모두 유창하게 구사할 수 있으며, 한국어 지식 덕분에 영어 문장을 더 시적으로 쓸 수 있었다고 말했다.

 출연작 목록 

 TV 드라마 

 영화 

 각주 

 외부 링크 
 
 
 
 
 

분류:1971년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 여자 텔레비전 배우
분류:미국의 여자 연극 배우
분류:20세기 미국의 여자 성우
분류:미국의 극작가
분류:고려대학교 동문
분류:예일 대학교 동문
분류:미시간 대학교 동문
분류:오리건주 출신 배우
분류:한국계 미국인 배우
분류:21세기 미국의 여자 성우
미국 연방 법원 관할 구역

현재 미국 연방 법원은 3심제 실시에다가 재판받는 장소가 달라서 거기에 따라 지정된 각 법원별 담당 구역이다.

 대법원 

 항소법원 

 지방법원 

 컬럼비아 특별구역 항소법원 

 제1구역 항소법원 

분류:미국의 법원
인터콥

인터콥(InterCP)은 대한민국 개신교회의 평신도 중심 선교 단체다. 인터콥은 신복음주의를 기반으로 로잔언약과 웨스트민스터 신앙고백을 따르며 개혁주의 신학을 준수한다고 표방한다.

집중적인 단기 훈련을 통해 개신교회 평신도를 선교지에 파송하는 것을 중심으로 하는 선교단체로 1983년 대표 최바울이 설립했다. 국내에 67개 지부가 있고, 대학생, 청년, 청소년, 아동 등 계층별 선교 사역을 수행한다. 해외에서는 특히 이슬람교, 불교, 힌두교 등 타 종교 성향이 강한 지역을 중심으로 선교 활동을 전개한다..

 단체 개요 
 단체 비전 및 신학 
인터콥은 로잔 언약을 기초한 신앙고백에 바탕을 둔 초교파적 복음주의 단체로 표방하지만, 실제로는 개혁주의 계열의 보수 교파와 주로 활동한다. 신학적 기본으로 삼은 로잔 언약은 개신교 보수주의 신학계의 연대로 개신교 보수주의 신학의 대표적 기반이고, 현재 기독교 근본주의 성향의 극우 개신교단들의 협의체인 한기총의 회원으로 활동하고 있다.

 조직 
조직은 2020년 12월 기준으로 고문과 지도위원장, 이사장으로 구성되었다.

 선교 활동 
 국내 
국내에서는 상주열방센터를 중심으로 훈련프로그램인 12주의 과정을 지닌 비전스쿨을 운영한다. 전문사역자를 양성하기 위한 훈련과정도 제공한다. 1년에 2회 선교캠프를 열어 선교사들과 다양한 프로그램으로 집회를 진행한다. 지부에서는 매주 혹은 매월 월드미션이라는 인터콥 방식의 예배를 드린다.

 해외 
해외에는 2020년 기준 1,400여명의 전문 선교사를 파견하였다. 초기에는 이슬람교 지역을 중심으로 선교사를 파견하였고, 현재는 특정 종교 지역이 아닌 다양한 종교 지역에 선교사를 파견하였으며, 국제사역으로 인해 유럽, 중동, 아프리카에도 지부가 설립되어 현지 교회와 연대하여 사역하고 있다.

 평가 
 긍정적 
인터콥의 선교 방식은 기존 장로교 교단들의 선교 방식에 긍정적인 영향을 주었다. 이슬람지역에서의 성공적인 선교와 전향적인 선교와 종합적인 선교 방식을 제시했고, 선교 기간과 선교사를 구분하였으며, 선교사의 전방위 지원을 구축하였다. 선교단체로 꾸준항 성장을 이루고, 선교사들을 지원하는 단체이다.

 장로교 교단들의 선교 방식 변화 
흔히 장로교 교단들이 수행하던 선교가 기독교 확장을 중심으로 했다면, 인터콥은 기독교가 알려지지 않은 지역에 과감히 선교를 수행하고, 기독교를 알리는 역할을 수행하였다. 기독교를 전혀 알지 못하던 지역에서 기독교를 이해하고, 기독교에 대한 관심을 기울이는 작업을 수행했다. 이 과정에서 기존 장로교회 교단에서 진행하던 개교회 중심 형태의 선교방식을 교회, 단체, 선교사의 밀접한 관계로 구성하여 대한민국 장로교회 교단들의 선교 방식을 변화시켰다.

 전문 평신도 선교사 육성 
인터콥은 선교사들이 성직자인 목사만이 아니라 다양한 전문가 평신도가 선교사로 활동하도록 제도와 방식을 제공하였다. 선교는 복음을 전하는 것만이 아니라 다양한 문화와 문명을 알리는 과정도 포함하므로 선진적인 기술과 재능을 지닌 평신도 선교사들을 양성하여 다양한 방면에 활약하도록 지원하였고, 선교 기간을 장단기로 구분하여 선교 활동을 원활하게 하였다.

 선교사들에 대한 지원 
선교사들의 활동을 전방위적으로 지원하여, 사역을 위한 윤리적 원칙을 제시하고, 윤리적인 선교가 이뤄지도록 하며, 선교사들의 자녀을 돌보는 다양한 방안도 마련하였다. 또한 선교사와 그 가족들에 대한 다양한 훈련과정 제공하여 선교지 활동을 충분히 감당하는 능력을 지닌 선교사로 구성되어있다육성하였다..

 인터콥 설립자인 최바울 본부장은 한동대학교 국제학 교수로 임직하게 되면서 아세아연합신학대학원 목회학 석사 과정을 마치지 못하고 중퇴했으며 이후 개혁주의 계통의 신대원에서 조직신학을 전공하였다. 그러나 45년 전 대학생 시절 성락교회에 1년 반 정도 출석하였다가 스스로 나왔고, 온누리교회에 출석하면서 현재는 온누리교회 파송선교사이자 장로로 임직 중이다. 인터콥은 개혁주의, 복음주의이면서 오순절주의, 에쿠메니컬주의 등 모든 교파와 교리를 수용하는 초교파 단체이다. '신사도운동'을 한다는 비판은 인터콥이 다윗의 장막, 24시간 기도운동, 부의 이동 등 용어 사용 때문이다. 지적을 받고 용어 사용을 중단/자제하고 있으나 한국교회 교인들 사이에 널리 퍼져있는 이러한 용어는 쉽게 사라지지 않고 있다. 
'백투예루살렘', 즉 '예루살렘으로 회귀' 운동은 중국교회에서 1920년대에 시작한 선교운동이다. 미국 선교지도자 루이스 부시와 토마스 왕이 2002년에 국제 선교운동으로 확대시켰다. 인터콥은 미국에서 이 운동을 수입하여 국내에서 하였으나 세대주의 논쟁에 휩싸이게 되었다. 실제로 최바울대표는 예루살렘을 '물리적으로' 점령해야한다는 주장을 한 적이 없다고 주장한다.
최초로 이 문제를 제기한 '세이총'(세계이단대책총연합회)라는 단체가 급하게 임의적으로 조직된 단체라는 비판이 존재한다..

 반사회적 성향 
인터콥에 참여하면서 학업을 포기하고, 교회보다 인터콥의 활동을 더 중요시하는 태도를 보이며, 사회적 활동보다는 인터콥의 활동에만 전념해야 한다고 생각하고 직장과 사회의 인간관계가 모조리 단절되기도 한다.

 반론 
인터콥에 참여하면서 교회는 등한시하고 인터콥만 중시하게 되었다는 것은 일부 사례를 과하게 일반화한 것이다. 인터콥의 선교훈련 커리큘럼에는 ‘한국교회사’와 ‘교회론’이 포함되어 있고, 선교사 파송의 절차에도 기존에 소속된 지역 교회의 허락이 필요하다..

..

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1983년 설립된 단체
분류:기독교 단체
분류:선교 단체
수미트라 차터지

수미트라 차터지(, 1935년 1월 19일 ~ 2020년 11월 15일), 소미트라 차타르지(), 소미트라 차토파댜야()는 인도의 배우이다.

210여편의 영화에 출연했고, 특히 사티야지트 레이 감독의 영화를 열네 편을 찍었다. 내셔널 필름 어워드 세 차례와 공로상인 을 받았다. 또한 프랑스 문화예술공로훈장(1999)과 레지옹 도뇌르 훈장(2017)을 받았다.

코로나19 범유행중인 2020년 10월 5일 코로나19 양성 판정을 받고 이튿달 콜카타 벨뷰 병원에 입원했다. 상태는 호전됐으나 11월 15일 합병 뇌질환으로 사망했다.

 각주 

분류:1935년 출생
분류:2020년 사망
분류:인도의 배우
분류:인도에서 코로나19로 죽은 사람
분류:20세기 인도 사람
분류:21세기 인도 사람
트리부누스 밀리툼

섬네일
트리부누스 밀리툼 (라틴어: tribunus militum, "병사들의 장", 그리스어: χιλίαρχος, 천부장)은 로마군의 장교 계급 중 하나로, 레가투스보다는 아래이고 켄투리오보다는 상위 계급이었다. 오늘날의 영관급 장교에 해당되는 계급이며, 기사 계급의 젊은이들이 원로원 계급으로 향하는 디딤돌로서 트리부누스 밀리툼직을 수행했다. 트리부누스 밀리툼은 선출직 정치 관료인 트리부누스 플레비스 (tribunus plebis, 호민관)이나 트리부누스 밀리툼 콘술라리 포테스타테와 혼동되지 않도록 주의해야한다.

 초기 로마 
트리부누스 (tribunus)라는 용어는 라틴어로 부족을 뜻하는 트리부스 (tribus)에서 전래했다. 로마의 극초기 역사엔, 상비군이 존재하지 않았기에, 세 개의 부족 (Ramnes, Luceres, Tities)들은 각자는 군대가 소집될 경우에 지휘관 (트리부누스) 한 명씩을 파견했다. 트리부누스들은 본래 3,000명으로 구성된 군단 하나의 지휘관들이었다. 그리스 역사가 폴리비오스 시기쯤에 트리부누스들은 6명이었고, 집정관들이 임명하였다. 그럼에도 트리부누스들이 선정되는 과정은 복잡하고 시대에 따라 달랐다.

 공화정 시기 
공화정 시대 동안에, 각 군단당 6명의 트리부누스들이 배치되었다. 통솔권은 같은 시기에 두 명에게 주어지며, 6명 사이에서 순환됐다. 이 지위는 원로원 계급 사람들 중에 원로원이 임명했다. 이 지위를 얻기 위해선, 지배 계급이 되어야만 했다. 기원전 311년쯤에 민중들이 로마군을 구성했던 4개의 군단 각각에 할당된 6명의 트리부누스 밀리툼에 4명인 총 16명을 선출할 수 있는 권한을 얻었다. 이전에 이 영역은 집정관이나 독재관의 권한에 거의 속했다.

추가적으로, 공화정 초기에는, 별도의 유형의 트리부누스 밀리툼은 매년 선출되는 집정관을 대신하여 로마 정부의 수반으로 이따금식 선정되었고, 이들을 "집정관 권위를 지닌 트리부누스 밀리툼"이라는 뜻의 트리부니 밀리툼 콘술라리 포테스타테라 하였다. 이 당시에는 귀족 계급만이 집정관으로 선출될 수 있었지만, 반면에 귀족 계급과 평민 계급 모두 트리부니 밀리툼 콘술라리 포테스타테로 선출될 수 있었다. 일반적인 두 집정관을 대신해, 4명과 6명 사이의 인원이 매년 선출되었다. 이런 선택에 대한 이유는 불확실하며, 리비우스는 종종 이 시기에 그가 보았던 특유의 계급 갈등 때문이라고 그 이유를 넌지시 제시했지만, 귀족 계급들은 일반적으로 집정관직을 선호했고, 평민 계급들은 트리부누스 밀리툼을 선호했다. 이 지위는 결국에 기원전 366년 이후 사용되지 않았다.

 마리우스 군제개혁 이후 
기원전 107년의 마리우스 군제개혁 (그 이후에 클라우디우스 황제가 공식화시킴)이 직업군 체계를 형성한 이후, 군단들은 군단 지휘권자 (레가투스)의 지휘를 받았다. 여섯 명의 트리부누스 밀리툼은 여전히 군단에 있었으나, 군계급이라기보다는 정치적 지위가 되면서 이들의 임무 및 책임도 변화하였다. 레가투스의 제2서열자는 ‘넓은 띠 트리부누스’(튜닉과 토가에 해당 인물을 구분하기 위해 사용된 띠의 폭에서 명명됨)라는 의미의 트리부누스 라티클라비우스였고, 일반적으로 원로원 계급의 젊은이들이었다. 이 지위는 레가투스의 행동을 보고 배우기 위해 주어졌다. 이들은 종종 레가투스가 부재시 부대를 지휘했고, 아우구스투스 법에서 어떠한 원로원 계급권자도 이집트에 들어갈 수 없도록 하면서 이집트에 주둔 군단처럼, 일부 군단들은 넓은 띠 트리부누스의 영구 지휘를 받았다.

넓은 띠 트리부누스와 대조적으로, 나머지 다섯 '좁은 띠' 트리부누스들은 하위 계급자들이었고, 트리부니 앙구스티클라비이라 불렸다. 이 '사관후보생'들은 군경험을 지닌 기사 계급 인원들로, 권한은 아직 없었다. 이들은 군사 회의에 참석하는 것은 허락되었으나 전장에서는 권한이 없었다. 대부분의 좁은 띠 트리부누스들은 레가투스들을 보좌했지만, 소수의 운좋은 이들은 (아그리콜라 같은 경우)은 속주의 총독의 고문으로 수행하도록 택해졌다. 타키투스에 의하면, "[아그리콜라는] 군복무를 제멋대로의 취미 생활로 바꿔버린 많은 젊은이들과는 다르게 자신의 트리부누스 직위를 부도덕 또는 나타하게 사용하거나, 자신의 경험 부족을 즐거움과 임무 부재 속에서 시간을 보내는 데 쓰지 않았다"라고 언급함으로써, 아그리콜라의 업무 사례를 다른 동료들의 업무 사례와 대조하며, 이들이 자신들의 지위를 항상 진지하게 여기지 않았다고 한다.

 원수정 

아우구스투스 시기, 기사 계급 트리부누스 다섯 명은 가끔식 켄투리오 계급에서 승진되었고, 보조군 기병대 또는 친위대의 지휘권자로 승진할 수 있었을 것이다

 같이 보기 
 트리부누스
 트리부누스 목록
 트리부누스 밀리툼 콘술라리 포테스타테
 수브리우스 플라부스

 각주 

분류:고대 로마의 군사 계급
플루트 소나타 내림나장조 (베토벤)

플루트 소나타 내림나장조, Ahn 4는 루트비히 판 베토벤의 죽음 이후 그의 서류에서 발견된 플루트와 건반을 위한 작품이다. 1906년까지 출판되지 않았다.

 배경 
베토벤의 죽음 이후, 그의 서류에서는 피아노 삼중주, WoO 38, 피아노 소나타, WoO 51, 론디노, WoO 25, 그리고 플루트와 건반을 위한 이 소나타를 포함한 많은 미발표 작품이 발견되었다.

알렉산더 세이어는 이 소나타가 발견되었을 때, 원고가 베토벤의 필체가 아니기 때문에 귀속에 있어서 문제가 된다고 지적했다. 반면에 음악 학자 윌리 헤스는 베토벤이 이 작품과 개인적으로 관련이 없다면, 그의 서류에서 이 작품의 원고를 보존하지 않았을 것이라고 주장했다.

실제로 이 작품이 베토벤에 의해 쓰여졌다면, 1790–1792년 경에 작곡된 것으로 추정된다.

원고는 처음에 아르타리아 사에서 입수했지만, 작품을 출판하지 않기로 선택했다. 소나타가 마침내 출판된 것은 1906년 브라이트코프 운트 헤르텔 사를 통해서였다. 원고의 현재 위치는 알 수 없다.

 구조 
이 작품은 네 개의 악장으로 구성되어 있다. 연주 시간은 22분 정도가 소요된다.

 제1악장. 알레그로 (내림나장조)
 제2악장. 폴로네이즈 (내림나장조) - 트리오 (바장조)
 제3악장. 라르고 (내림마장조)
 제4악장. 변주곡. 알레그레토 (내림나장조)

칼라 리스는 2008년 나이브 레코드에 의해 발매된 소나타의 녹음 리뷰에서, 이 소나타는 두 악기가 멜로디 소재를 공유하는 진정한 이중주라고 언급했다. 그녀는 또한 플루트에 관한 기록을 근거로 하여 이 작품이 바이올린 소나타의 것을 옮겨 쓴 것 일 수도 있다고 추측했다.

 참조 
 각주

 출처

 
 
 
 

 외부 링크 
 
 코이데 신야(플루트), 하바타 에리코(피아노)에 의한 연주 영상 on You Tube
 코이데 신야(플루트), 하바타 에리코(피아노)에 의한 연주 음원 (악보와 함께) on You Tube

분류:루트비히 판 베토벤의 실내악곡
분류:내림나장조 작품
분류:플루트 소나타
서하서사

《서하서사》(西夏書事)는 중국 청(清) 가경(嘉慶) ‧ 도광(道光) 연간에 오광성(吳廣成)이 편찬한 서하(西夏)의 강목체 역사서이다. 도광(道光) 6년(1826년)에 완성한 편년체로 편찬된 역사서이며, 총 42권으로 구성되어있다.

 개요 
저자 오광성의 생몰년 등과 같이 자세한 정보가 알려져 있지 않다. 오광성은 본서 범례(凡例)에서 서하가 요(遼), 금(金) 등의 이민족 왕조와 함께 송(宋)과는 오랜 시대를 함께 정립하고 있었음에도 서하만이 그들의 기사를 고유의 문자로 번역하였고, 그 나라가 멸망한 뒤에는 그 문헌과 사건 기록이 실전되었으며 《송사》(宋史), 《요사》(遼史), 《금사》(金史) 세 역사서에 기록된 서하의 열전도 그 내용이 상세하지 못하다는 점을 느끼고 이에 대해 서하의 역사를 보충하기 위해 이 책을 짓게 되었다고 밝히고 있다.

《서하서사》의 체제는 《통감강목》을 따랐으며 당(唐) 말기 탁발사공(拓跋思恭)이 중화(中和) 원년(881년)에 황소의 난을 진압하기 위해 군사를 일으켰던 해를 시작으로 순화(淳化) 2년(991년) 이계천(李繼遷)이 서평왕(西平王)으로 봉해져서 나라를 세우고, 이원호(李元昊)가 대경(大慶) 3년(1038년)에 황제를 칭하고, 소정(紹定) 4년(1231년)에 이르러 서하의 옛 신하 왕립지(王立之)가 신주(申州) 땅에 숨을 때까지의 일을 다루고 있다.

현재 전하는 《서하서사》의 판본은 청 도광 5년(1825년)본이 초판본으로 여겨지며, 중화민국 시대인 1935년에 출간된 베이핑 문규당본(北平文奎堂本)의 영인본이 현존한다.

《서하서사》를 편찬 시, 서하의 독자적인 연호가 아닌 당송시대 연호를 사용한 특징이 있으며, 다른 서하 역사서와 같이 북송 시대를 제외한 다른 시대의 역사 기록이 빈약하다.

 구성 
 서문 

 본문 

 각주 

 외부 링크 
 西夏书事_国学智-国学智慧开运网 (중국어) 

분류:중국의 역사책
분류:서하
분류:1826년 책
분류:19세기 역사책
분류:강목체
서하서

《서하서》(西夏書)는 중국 청대(清代)의 학자 주춘(周春)이 저술한, 서하(西夏) 왕조의 역사를 기록한 기전체(紀傳體) 형식의 유일한 역사서로, 그 내용은 서하 이씨 왕조의 시조가 당의 절도사를 지냈던 시기부터 서하 왕조의 수립과 멸망까지를 다루고 있다.

 개요 
《청사고》 유림전에 따르면 저자 주춘(1729년－1815년)은 해녕(海寧) 사람으로 청 건륭(乾隆) 19년(1754년)에 진사로 급제하였으나 관직 발령이 날 때까지 집에서 10여 년을 기다렸다. 후에 광서(廣西) 잠계현(岑溪縣)의 지현(知縣, 현지사)이라는 관직을 받았으나, 아버지의 죽음으로 관직을 내놓고 집으로 돌아온 뒤에 다시는 관직에 나아가지 않고 저술 활동에만 전념하였다고 알려져 있다. 그는 가경(嘉慶) 15년(1810년) 거듭 과거 제도의 한 절차인 녹명연(鹿鳴宴)으로 나아갔으며, 5년 뒤에 87세로 사망하였다. 주춘은 수십 종에 달하는 저서를 소장하고 있었고, 음운이나 사학, 지방의 장고 등 여러 분야를 섭렵하였으며, 《서하서》 외에도 《해창승람》(海昌勝覽), 《요금원성보》(遼金元姓譜), 《대북성보》(代北姓譜), 《요시화》(遼詩話) 등의 저서를 남겼고 중국의 고전소설 《홍루몽》(紅樓夢)을 연구한 최초의 학자 가운데 한 명이기도 하였다.

서하는 같은 시기에 존재했던 요(遼) · 금(金), 고려, 일본, 안남과 마찬가지로 자국의 군주를 칭제(稱帝)하고 독자적인 연호를 세웠던 나라였지만, 송(宋) 왕조 이래로 중국의 역대 사가는 서하 왕조를 중국의 할거 정권으로 간주했고, 독립된 주권을 가진 국가로 인정하지 않았다. 따라서 역사가들의 편찬에서도 송을 높이고 서하를 폄하하는 것이 관행이었으며, 서하의 역사에는 정사(正史)라는 지위를 결코 주지 않았다. 서하라는 왕조 자체만을 단독으로 다루는 경우에도 서술 방식은 《사기》 이래 중국 역대 왕조의 정사 편찬시에 주로 채용되었던 형식인 기전체가 아닌 편년체(编年體), 강목체(綱目體) 또는 기사본말체(紀事本尾體) 등으로 엮었으며, 그 기년을 기록할 때도 송 · 요(遼)·금(金)의 연호를 정통으로 했고, 서하의 연호는 그에 종속시켰다. 송사, 요사, 금사와 같은 정사의 경우는 서하를 아예 외국전에 넣거나 기록에 넣더라도 송, 요, 금과는 이른바 '정통' 왕조와는 대등한 위치에 두지 않았다.

주춘의 《서하서》는 그러한 전례에서 벗어나 기전체 형식으로 서하의 역사를 기록하였으며, 재기(載記)를 두어 서하 역대 군주들의 연호와 기년 및 관련 사건을 기록하였는데, 이러한 저술 방식이 청대 서하의 역사를 다루는 사가들 가운데서는 특히 일가를 이루었다고 평가될 만한 것이었다. 또한 기존 정사와 마찬가지로 「논왈」(論曰)의 형식으로 인물 및 역사적 사실들에 대한 평론을 부기하였다.

본서의 편찬 계획은 2단계로 나뉘었다. 우선 열전 부분부터 먼저 편성하여 《서하서열전》(西夏書列傳)이라는 이름으로 먼저 간행한 다음, 그 뒤에 세기(世記), 재기(載記), 연보(年譜), 고(考) 등 4개 부분을 뒤이어 편수하는 방식이었다. 이렇게 열전과 합쳐 모두 15권으로 완성될 예정이었다. 그러나 이는 모두 미완성에 그쳤고, 후대 사람들이 그 재기、고 부분만을 열전과 합본해, 현재 10권본으로 전해지고 있다.

 구성 
《서하서》의 권수는 청대 사람인 오건(吳騫)에 따르면 서하열전(서하서열전) 4권에 이어 세기 2권, 재기 5권, 연보 1권, 고 3권으로 완질을 이루었는데 현전하는 것은 모두 10권으로 《세기》1, 2와 《재기》제2(현전본 열전과 재기 제1은 한 권으로 합쳐져 있다), 《고》제3 및 《연보》 등 모두 5권이 빠졌고, 그나마도 《재기》제1도 온전하지 않다. 현전하는 《서하서》도 특이하게 열전부터 세어서 《열전》권1 ~ 4, 《재기》권3 ~ 7, 《고》권9 ~ 10순으로 본기를 앞세우고 열전을 뒤에 두는 기존 기전체 사서와 비교하면 그 권차의 순서가 일치되지 않는 등 체제가 혼란스럽다. 중국의 학자 호옥빙(胡玉冰)은 각 부분이 모두 독립적이었기에 최종적인 체제상의 통일 작업을 거치지 않았다고 보고 있다. 오건의 기록이나 기존 중국 정사의 체제에 비추어 보면 본서의 순서는 《세기》권1 ~ 2, 《재기》권3 ~ 7, 《연보》권8, 《고》권9 ~ 11, 《열전》권12 ~ 15가 된다.

 각주 

 같이 보기 
 발해고
 서하서사

분류:중국의 책
분류:중국의 역사책
분류:기전체
분류:서하
김동한 (건설기술인)

김동한(金東漢 1923년 8월 23일 ~ 2010년 9월 24일)은 대한토목학회 회장을 역임한 건설기술인이다.

 학력 
 1942 진주중학교 졸업
 1943 경성제국대학 예과(이과갑류) 입학
 1945 경성제국대학 이공학부 토목공학과 입학
 1948 서울대학교 공과대학 토목공학과 졸업
 1957 ~1958 미국 국무성 초청으로 미국 토목기관 연수

 경력 
 1948 서울대학교 토목공학과 교수 조무원
 1952 한양대학교 전임강사
 1960 경상남도 건설과장
 1961 충청남도 건설국장
 1962~1971 건설부 영남국토건설국장, 항만시설국장 등 6개국 국장 및 국립건설연구소장 역임
 1971~1978 한국도로공사 기술이사
 1979~1983 한국종합기술공사 부사장
 1984~1985 대한토목학회 제22대 회장
 1987~1991 한국건설기술인협회 초대, 2대 회장
 1992 한국건설기술인협회 명예회장

 생애 
본관은 선산(일선)김씨이며, 조선 초기 성리학의 대가 문강공(文康公) 강호 김숙자(江湖 金叔滋) 선생의 18대손으로 경남 거창군 남상면 대산리에서 태어났다. 어려서 구한말 혜민원 참서관을 지낸 조부 외암공 김진채로부터 한학을 배웠으며 진주중학교 시절 유도 초단의 무술 실력을 가진 문학 소년이었다. 진주중학교를 수석 졸업한 뒤 경성제국대학 예과(이과갑류) 입학, 이공학부 토목공학과를 졸업했다.

내무부 건설국에서 첫 직장 생활을 시작한 뒤 건설부 항만시설국장 등 6개국의 국장과 국립건설연구소장, 한국도로공사 기술이사, 한국종합기술공사 부사장 등을 역임하면서 울산공업단지, 남강댐, 인천항 제2선거(船渠), 영동동해고속도로, 구마고속도로 건설 등에 중추적 역할을 했다. 1963년 제1회 기술사 시험에 합격하여 기술사 면허를 취득했고, 기술사 및 기술고등고시 시험위원으로 활약했다.

대한토목학회 회장, 한국건설기술인협회 초대 및 2대 회장을 역임한 뒤 대한토목학회의 한국토목사편찬위원장(1994~2001)을 맡았다. 2,600페이지에 달하는 방대한 한국 토목사를 편찬하면서 고대부터 한일합방까지는 직접 집필했다.

1983년 이우성(전 성균관대학교 대학원장), 고병익(전 서울대학교 총장), 조순(전 서울특별시장), 이용태(전 삼보컴퓨터 회장) 등 한학에 소양이 깊은 지인들과 한시 모임 ‘난사(蘭社)’를 결성, 한시집 <난사(1~4권)>를 발간했다.

또한 고향 거창에서 조부에 의해 시작된 일원정석채례(정몽주, 길재, 김숙자, 김종직, 김굉필, 정여창, 조광조의 7현을 추모하여 향사를 지냄)를 비롯해 강신계, 이이계 등 친목 모임을 주도하였고, 유네스코 세계문화유산인 병산서원, 도동서원을 비롯한 많은 서원의 향사에 헌관 또는 집례로 참여했다.

 저서 
 <일선세덕록>
 <현주산필>
 <(속)현주산필>
 <현주집>

 각주 

분류:대한민국의 공무원
분류:서울대학교 동문
분류:경성제국대학 동문
분류:1923년 출생
분류:2010년 사망
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
이중 유전 이론

유전자-문화 공진화로도 알려진 이중 유전 이론(Dual inheritance theory, DIT)은 1960년대부터 1980년대 초까지 인간 행동이 서로 다른 상호 작용하는 두 가지 진화 과정의 산물 인 유전적 진화와 문화적 진화 의 산물임을 설명하기 위해 개발되었다. 이론의 중심 주장 중 하나는 문화가 부분적으로 진화론적 선택 과정을 통해 진화한다는 것인데, 이중 유전 이론가들은 종종 유전적 진화와 유사하게 묘사한다.

이러한 맥락에서 '문화'는 '사회적으로 학습된 행동'으로 정의되며, '사회적 학습'은 타인에게서 관찰된 행동을 모방하거나 타인에게 가르침을 받아 행동을 습득하는 것으로 정의된다. 사회적 학습은 모델의 행동(행동을 관찰한 사람)을 맹목적으로 모방하는 것을 포함하지만, 성공 편향(더 나은 것으로 인식되는 사람 모방), 상태 편향(더 높은 지위를 가진 사람 모방), 동질성(우리 자신과 가장 유사한 사람으로부터 복사)을 포함한 많은 잠재적 편견을 갖는 것으로 이해된다. 순응주의적 편향(더 많은 사람들이 수행하는 행동을 비례적으로 파악) 등 사회적 학습을 이해하는 것은 패턴 복제의 체계이며, 다른 사회적 학습된 문화적 변형을 위한 생존율이 다르다는 것을 이해하는 것은, 문화 진화의 진화적 구조를 형성한다.

유전적 진화는 상대적으로 잘 이해되기 때문에 대부분의 DIT는 문화적 진화와 문화적 진화와 유전적 진화 간의 상호 작용을 조사한다.

 이론적 근거 
DIT는 유전적, 문화적 진화가 호모 사피엔스의 진화에 상호작용했다고 주장한다. DIT는 유전형질을 자연스럽게 선택하는 것이 인간 행동의 진화에 있어 중요한 요소이며 문화적 특성이 유전적 필요성에 의해 제한될 수 있다는 것을 인정한다. 그러나, DIT는 또한 유전적 진화가 인류에게 문화적 진화의 평행 진화 과정을 부여했다는 것을 인정한다. DIT는 세 가지 주요 주장을 제기한다.

 문화 역량은 적응이다 
문화를 저장하고 전달하는 인간의 능력은 유전적으로 진화한 심리적 메커니즘에서 비롯되었다. 이것은 인간 종의 진화 동안 어떤 시점에서 누적된 문화적 진화를 이끄는 사회적 학습의 유형이 진화적으로 유리했다는 것을 암시한다.

 문화는 진화한다 
사회적 학습 과정은 문화적 진화를 일으킨다. 문화적 특성은 유전적 특성과는 다르게 전달되므로 행동 변이에 대한 인구 수준의 영향이 다르다.

 유전자와 문화가 함께 진화한다 
문화적 특성은 유전적 선택이 작동하는 사회적, 물리적 환경을 변화시킨다. 예를 들어, 농업과 낙농업의 문화적 채택은 인간에게 녹말과 락토스를 각각 소화하는 형질에 대한 유전적 선택을 일으켰다. 또 다른 예로, 문화가 적응력이 있게 되면 유전 적 선택이 문화 정보를 저장하고 전달하는 인지 구조의 개선을 초래했을 가능성이 있다. 이러한 개선은 문화가 저장되는 방식과 전파를 지배하는 편향에 더 많은 영향을 미쳤을 수 있다.

 문화 진화에 대한 유전적 영향 
유전자는 문화 학습에 대한 심리적 소인을 통해 문화 진화에 영향을 미친다. 유전자는 인간의 두뇌를 형성하는 데 필요한 많은 정보를 암호화한다. 유전자는 뇌의 구조를 제한하므로 뇌가 문화를 획득하고 저장하는 능력을 제한한다. 유전자는 또한 개인에게 특정 유형의 전파 편향을 부여 할 수 있다.

 유전 진화에 대한 문화적 영향 
문화는 집단의 유전자 빈도에 큰 영향을 미칠 수 있다.

가장 잘 알려진 예들 중 하나는 우유를 위해 소를 기른 오랜 역사를 가진 북유럽과 몇몇 아프리카 사회와 같은 인간 집단에서 성인 젖당 흡수를 위한 유전자형이 널리 퍼진 것이다. 락테이스 지속성이 있는 지역에서는, 동물을 길들이면서 우유 공급원이 이용 가능하게 되었고, 따라서 스칸디나비아 인구의 락테이스 지속성에 대한 강력한 선택이 일어날 수 있다고 믿으며, 추정된 선택 계수는 0.09-0.19였다. 이것은 육류를 위해 소를 먼저 기르고 우유를 위해 나중에 소를 기르는 문화적 관행이 젖당 소화를 위한 유전적 특성을 선택하도록 이끌었다는 것을 암시한다. 최근, 인간 게놈에 대한 자연 선택의 분석은 문명이 지난 10,000년 동안 인간의 유전적 변화를 가속화시켰다는 것을 암시한다.

 문화적 집단 선택 
집단 선택은 일반적으로 유전적 진화에서 존재하지 않거나 중요하지 않은 것으로 생각되지만, DIT는 문화적 유전의 특성으로 인해 문화적 진화에서 중요한 힘이 될 수 있다고 예측한다. 순응적 편향으로 인해 새로운 문화적 특성이 인구 전체에 퍼지기 어렵기 때문에 집단 선택은 문화적 진화에서 발생한다. 순응주의적 편향은 또한 그룹 간의 차이를 유지하는 데 도움이 된다. 유전자 전달에서 드문 이 두 가지 특성은 그룹 선택이 작동하는 데 필요하다.

 각주 

분류:사회생물학
분류:집단유전학
분류:인류의 진화
분류:문화인류학
분류:인류학
코파 델 레이 1906

코파 델 레이 1906()은 스페인 축구 컵대회인 코파 델 레이의 4번째 시즌이다.

대회는 1906년 4월 9일에 시작되어 1906년 4월 11일에 마지막 리그전 경기로 막을 내렸는데, 마드리드 축구단이 레크레아티보전과 아틀레틱 빌바오전에서 연속으로 승리하면서 2번째 우승을 차지했다. 세 구단이 대회에 참가하여 서로 한 경기씩 치러 총 세 경기로 진행되었다. 카탈루냐 선수권 대회를 우승한 X 스포르팅은 경제 및 내부 문제로 인해 마드리드로 원정을 가지 않을 의사를 밝혔다.

대부분의 레크레아티보 선수들은 잉글랜드인들이었다.

 조별 경기 

 각주 

 외부 링크 
 linguasport.com
 RSSSF.com

1906
코파 델 레이
1906 코파 델 레이 결승전

1906 코파 델 레이 결승전()은 스페인 축구 컵대회인 코파 델 레이의 4번째 결승전이다. 이 경기는 1906년 4월 10일에 마드리드의 이포드로모에서 진행되었다. 이 경기는 아틀레틱 빌바오와 마드리드 축구단 간의 경기였다.

마드리드 축구단은 아틀레틱 빌바오를 4-1로 이기면서 통산 2번째 우승을 거두었다.

 상세 경기 정보 

|valign="top" width="50%"|

|}

 같이 보기 
 구 고전 더비

 각주 

 외부 링크 

1906
코파 델 레이 결승전 1906
코파 델 레이 결승전 1906
코파 델 레이 결승전
케임브리지 자본 논란

케임브리지 자본 논쟁은 경제학에서 서로 다른 두 가지의 입장 사이의 논쟁이었다. 논쟁은 자본재의 성격과 역할과 종합 생산과 유통의 신고전주의 비전에 대한 비판에 관한 것이었다. 그 논쟁은 주로 영국 케임브리지 대학의 조안 로빈슨과 피에로 스라파 같은 경제학자와 메사추세츠 공과대학의 폴 새뮤얼슨과 로버트 솔로 같은 경제학자들 사이에 있었다.

토론의 대부분은 수학적인 반면, 몇몇 주요 요소들은 집계 문제의 일부로 설명될 수 있다. 신고전주의 자본 이론에 대한 비판은 그 이론이 구성의 오류 때문에 고통 받는다고 요약될 수 있다. 구체적으로는, 우리가 사회 전체에 의한 생산으로 미시경제 개념을 확장할 수 없다는 것이다. 토론의 결론, 특히 그 의미가 얼마나 넓은지는 경제학자들이 합의하지 못했다.

 배경 
고전적이고 정통적인 경제 이론에서, 경제성장은 외생적 변수에 의존한다고 가정한다: 성장은 인구 증가, 기술 향상, 그리고 천연자원의 성장과 같은 외생적 변수에 의존한다. 고전 이론은 생산의 요인들, 즉 노동이나 자본의 증가는 다른 것을 일정하게 유지하고 기술적 변화가 없다고 가정하면서 생산량을 증가시키지만 결국 0에 근접하게 될 감소 속도로 증가할 것이라고 주장한다.

이른바 자연 성장률은 노동력의 성장과 노동 생산성의 성장의 합으로 정의된다. 자연 성장률에 대한 개념은 1939년 로이 해러드(Roy Harrod)의 논문에서 처음 등장했는데, 여기서 그것은 "인구 증가, 자본 축적, 기술 개선 및 일/여가 선호 스케줄에 의해 허용되는 최대 성장률"로 정의된다. 실제 경제성장률이 자연률 이하로 떨어지면 실업률이 올라가고, 그 이상으로 올라가면 실업률이 떨어질 것이다. 따라서, 자연 성장률은 실업률을 일정하게 유지하는 성장률이어야 한다.

만약 자연적인 성장률이 자연적으로 주어지는 것이 아니라, 수요에 내생적인 것이라면, 이는 두 가지 의미를 가진다. 이론적 수준에서는 해러드의 성장 모델에서 보증된 성장률과 자연 성장률 사이에 조정 프로세스의 효율성과 속도에 대한 영향이 있다. 또한 성장 프로세스를 바라보는 방식과 성장률이 국가 간에 다른 이유, 즉 성장이 공급 결정으로 보는지 여부, 또는 성장이 수요 결정으로 보는지 여부, 또는 공급 제약 조건이 작동하기 전에 수요에 따른 제약에 의해 결정되는지를 이해하기 위해 함축되어 있다.

해러드는 자연적인 성장률이 두 가지 중요한 기능을 수행하는 성장의 수학적 모델을 만들었다. 첫째, 그것은 실제 성장률과 보장된 성장률 사이의 차이를 제한하고 주기적인 성장을 침체로 바꾼다. 따라서 1차 방정식에 의존하는 트레이드 사이클 모델에서 주기적인 행동을 생성하는 것이 중요하다. 둘째, 표면적으로는 달성 가능한 최대 장기 성장률을 제공한다. 자연적인 비율은 엄격하게 외생적인 것으로 취급된다; 그것은 노동력의 성장과 노동 생산성의 성장에 의해 형성된다. 둘 다 수요에 대해 내생적인 것일지도 모른다는 인식도 가정도 없이 말이다. 또한, 이 이론에는 사회가 자원의 완전 또는 최대 활용을 달성하는 것과 같은 자연적인 성장률에 따라 보장된 성장률을 가져올 수 있는 경제 메커니즘이 없었다.

 주요 문제 
자연 성장률이 외생적인지 아니면 내생적인지(그리고 그것이 생산량 증가를 야기하는 입력 성장인지 아니면 그 반대인지)에 대한 문제는 신고전파 경제학자들과 케인스학파/포스트 케인지언 경제학자들 사이의 논쟁의 중심에 있다. 후자 그룹은 성장은 노동력과 노동 생산성의 성장이 내수와 외세의 수요의 압력에 모두 반응하기 때문에 주로 수요 주도적이라고 주장한다.

 모델링 
 해러드–도마 모델 
로이 해러드는 자신의 논문에서 러시아 태생인 '에브시 도마'(Evsey Domar)에 의해 정제된 모델을 개발했는데, 이는 절약 수준과 자본의 생산성 측면에서 경제 성장률을 설명하는 것을 목표로 한다. 해러드-도마 모델은 사실 외생적 성장 모델의 선구자였다.

신고전파 경제학자들은 해로드-도마 모델의 결점, 특히 해의 불안정성을 지적하고 1950년대 후반에 그들은 솔로-스완 모델 의 개발로 이어진 연구를 시작했다.

 솔로–스완 모델 
솔로-스완 모델은 1956년 솔로(Robert Solow)와 스완(Trevor Swan)에 의해 분리되고 독립적으로 개발되었다. 솔로와 스완은 신고전주의 경제학의 틀 안에서 장기간에 걸친 경제 성장의 경제 모델을 제안했다. 그들은 자본 축적, 노동력 증가 또는 인구 증가, 그리고 일반적으로 기술 진보라고 불리는 생산성 증가를 보면서 장기간의 경제 성장을 설명하려고 시도했다.

 논쟁 
신고전파 측은 미국 매사추세츠주 케임브리지의 MIT에서 가르친 폴 새뮤얼슨, 로버트 솔로 및 프란코 모딜리아니가 대표했으며 다른 측은 니컬러스 칼도, 조안 로빈슨, 루이지 파시네티(Luigi Pasinetti), 피에로 스라파였다. 이들은 주로 영국 케임브리지 대학교에서 활동했다. 두 곳의 공통된 이름은 "케임브리지 자본 논쟁"이라는 용어를 불러 일으켰다.

 집계 문제 
신고전파 경제학에서는 생산 함수가 가정된다. 예를 들어,

 

여기서 Q는 생산량, A는 기술을 나타내는 요소, K는 자본재 가치의 합계, L은 노동 투입이다. 각 자본재의 가치는 산출물과 균질한 것으로 간주된다. 다른 유형의 노동은 일반적으로 비 숙련 노동과 같은 공통 단위로 축소되는 것으로 간주된다. 두 투입물 모두 수확 체감하면서 산출물에 영향을 미친다.

케임브리지 논쟁을 일으킨 피에로 스라파와 조안 로빈슨은 이 소득분배 모델을 자본에 적용하는 데 본질적인 측정 문제가 있다고 지적했다. 자본가 소득(총이익 또는 재산소득)은 이익률에 자본의 양을 곱한 값으로 정의되지만, "자본의 양"의 측정은 비교가 안 되는 물리적 물체를 추가하는 것과 예를 들어, 레이저의 수에 트럭의 수를 추가하는 것을 포함한다. 즉, 이질적인 "사과와 오렌지"를 추가할 수 없는 것처럼, 우리는 단순히 "자본"의 단위를 추가할 수 없다.

분류:마르크스주의 경제학
분류:경제 논란
분류:자본
분류:1960년대 경제
코파 델 레이 1907

코파 델 레이 1907()은 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 5번째 시즌이다.

대회는 1907년 3월 24일에 시작되어 1907년 3월 30일 결승 플레이오프전으로 막을 내렸는데, 마드리드 축구단이 3년 연속 우승을 차지했다.

 참가 구단 
대회는 역대 최다 구단 참가 기록을 세웠다. 11개 구단이 참가하기 위해 등록하였다: 바르셀로나, 과달라하라의 모데르노, 우엘바 레크리에이션, 산 세바스티안 레크리에이션 클럽, 아틀레틱 마드리드, 엑셀시오르 마드리드, 이스파니아 마드리드, 마드리드 축구단, 비스카야 빌바오(아틀레틱 빌바오와 아틀레티카 비스카이나의 통합 구단), 아밀톤 살라망카, 그리고 비고 축구단. 더 나아가서, 카탈루냐 선수권 대회 우승을 거둔 X 스포르팅이 초청되었지만, 또다시 내부 및 재정 문재로 참가를 거절했다.

막판에 바르셀로나와 산 세바스티안 레크리에이션 클럽도 대회에서 빠질 의사를 밝혔고, 조직위원회는 모데르노 과달라하라를 퇴출했다. 4개의 마드리드 구단이 마드리드를 대표할 한 구단을 결정하기 위해 예선 경기를 펼쳤다. 마드리드 축구단이 예선 승자로서 본선에 진출했다.

따라서 다음 5개 구단이 대회에 참가했다:
 우엘바 레크리에이션
 마드리드 축구단
 비스카야 빌바오
 아밀톤 살라망카
 비고 축구단

 조별 리그 

 승자결정 결승전 

비록 리그전으로 대회가 진행되었지만, 대회 우승 구단을 결정짓기 위해 결승전이 진행되었다.

 각주 

 외부 링크 
 linguasport.com
 RSSSF.com
 IFFHS.de

1907
코파 델 레이
1907 코파 델 레이 결승전

1907 코파 델 레이 결승전()은 스페인 축구 컵대회인 코파 델 레이의 5번째 결승전이다. 이 경기는 1907년 3월 30일에 마드리드의 이포드로모에서 열렸다. 이 경기는 비스카야 빌바오와 마드리드 축구단 간의 경기였다.

이 경기는 본래 계획된 결승전이 아니였는데, 대회가 리그전으로 진행되었기 때문이다. 이에도 불구하고, 두 구단이 모두 승점 6점으로 리그전을 마쳤기 때문에 우승을 결정할 경기가 진행되었다.

마드리드 축구단은 통산 3번째 우승을 거두면서 트로피를 영구 소장하였다.

 경기 상세 정보 

|valign="top" width="50%"|

|}

 각주 

 외부 링크 
 RSSSF.com

1907
코파 델 레이 결승전 1907
코파 델 레이 결승전 1907
코파 델 레이 결승전
코파 델 레이 1908

코파 델 레이 1908()은 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 6번째 시즌이다.

아틀레틱 빌바오는 전 대회 마드리드의 관중들이 전년도에 보인 태도 문제에 항의하기 위해 참가를 거부했다. 카탈루냐 선수권을 우승한 X 스포르팅을 비롯해 다른 선수단도 초청했지만, X 스포르팅은 재정적 이유로 또다시 초청을 거절했다. 결국, 단 두 구단만 대회에 참가했다: 마드리드 축구단과 레알 비고 스포르팅

대회는 마드리드 축구단이 우승하면서, 마드리드는 4년 연속 컵대회 우승을 기록했다.

 결승전 

 각주 

 외부 링크 
 rsssf.com
 linguasport.com

1908
코파 델 레이
1908 코파 델 레이 결승전

1908 코파 델 레이 결승전()은 스페인 축구 컵대회인 코파 델 레이의 6번째 결승전이다. 이 경기는 1908년 4월 12일, 마드리드의 오도넬에서 열렸다. 이 경기는 레알 비고 스포르팅을 2-1로 제압한 마드리드 축구단이 승리했다.

 경기 상세 정보 

|valign="top" width="50%"|

|}

 각주 

 외부 링크 
 linguasport.com
 IFFHS.de
 RSSSF.com

1908
코파 델 레이 결승전 1908
코파 델 레이 결승전 1908
코파 델 레이 결승전
캄포 데 오도넬

캄포 데 오도넬(, 오도넬의 구장)은 스페인 마드리드의 다목적 경기장이다. 이 경기장은 길을 따라 200m 떨어진 곳에 위치한 아틀레티코 마드리드의 동명의 경기장과 다른 경기장이다. 이곳은 본래 오도넬의 잔디 구장(campo)으로 카예 데 오도넬 옆에 붙어 있다. 레알 마드리드는 이 곳을 1912년부터 안방 구장으로 사용하였다. 경기장의 수용 인원은 5,000명이었다. 1923년, 레알 마드리드는 캄포 데 시우다드 리네알로 안방 구장을 옮기면서 오도넬의 구장은 폐장되었다.

오도넬의 구장은 네 번의 대회 결승전을 개최했다: 1908 코파 델 레이 결승전, 1909 코파 델 레이 결승전, 1913 FEF 코파 델 레이 결승전, 그리고 1918 코파 델 레이 결승전

 각주 

 외부 링크 
 Estadios de España 

분류:마드리드주의 축구 경기 시설
분류:마드리드의 스포츠 시설
분류:살라망카 (마드리드)
분류:레알 마드리드 CF
분류:없어진 축구 경기장
분류:1912년 완공된 스포츠 시설
분류:1923년 폐지