shopkeeper/kowiki-cleaned-020126 huggingface dataset:
스티븐 킹의 킹덤

스티븐 킹의 킹덤(Kingdom Hospital)는 2004년 3월 3일부터 7월 15일까지 방영한 ABC 드라마이다.

 방송 시간 

 한국판 성우진(KBS) 
 이규화 - 후크(앤드루 매카시)
 장광 - 스테그번(브루스 데이비슨)
 이선영 - 드루즈 부인(다이앤 래드)
 송두석 - 제임스 원장(에드 베글리 주니어)
 최문자 - 로나(셔리 밀러)
 한상덕 - 해설
 김익태 - 오토(줄리언 리칭스)
 함수정 - 나탈리(수키 카이저)
 성완경 - 피터(잭 콜먼)
 차명화 - 크리스틴(알리슨 호삭)
 오인성 - 폴(켓 터턴)
 이원준 - 에이벨(브래든 바우러)
 민지 - 크리스타(제니퍼 커닝햄)

 외부 링크 
 

분류:영어 텔레비전 프로그램
분류:ABC의 텔레비전 프로그램 (미국)
분류:2004년 텔레비전 드라마
분류:미국의 텔레비전 드라마
분류:공포 드라마
분류:한국방송공사의 텔레비전 외화 드라마
분류:2004년 시작한 미국의 텔레비전 프로그램
분류:2004년 종료한 미국의 텔레비전 프로그램
분류:2004년 시작한 캐나다의 텔레비전 프로그램
분류:2004년 종료한 캐나다의 텔레비전 프로그램
결벽증

섬네일
결벽증(潔癖症, , verminophobia, germophobia, germaphobia, bacillophobia, bacteriophobia)은 오염과 세균에 대한 병적인 공포증이다. 불결 공포증이라고도 한다. 이 용어는 1879년에 반복적으로 손을 씻는 강박 장애(OCD)를 설명하던 윌리엄 알렉산더 해먼드에 의해 고안되었다. 오물에 대한 비정상적인 공포와 직접적으로 관련된 명칭에는 기억 공포증, 체벌 공포증, 주름 공포증을 포함하지만 세균 공포증과 세균 오염 공포증이 일반적으로 세균과 미생물에 대한 공포증을 가리킨다.

결벽증의 영어 낱말 mysophobia는 불결을 뜻하는 그리스어 낱말 μύσος(musos)와 공포를 뜻하는 φόβος(phobos)에서 기원한다.

 같이 보기 
 
 공포 장애 목록

 각주 

 외부 링크 
 Mysophobia and the Ebola Virus

분류:강박 장애
분류:의식
분류:신경증성, 스트레스 연관 및 신체형 장애
분류:공포증
장우 (신)

장우(莊尤, ? ~ 23년)는 신나라의 관료로, 자는 백석(伯石)이다. 지략이 뛰어난 자로, 광무제와 면식이 있어 그를 높이 평가하였다. 흔히 후한 명제를 피휘해 엄우(嚴尤)라 한다.

 행적 
시건국 2년(10년), 왕망은 흉노선우의 칭호를 항노복우(降奴服于)로 바꾸었다. 또 손건 등 열두 명을 장군에 임명하여 다섯 갈래로 나아가 흉노를 치게 하였는데, 이때 장우는 토예장군(討穢將軍)으로써 일원이 되어 주맥장군(誅貉將軍) 양준(陽俊)과 함께 어양에서 출격하였다.

시건국 4년(12년), 왕망은 고구려에게 흉노 정벌을 명하였으나, 고구려군은 듣지 않고 물러났다. 요서대윤 전담(田譚)이 제지하려 하였으나 고구려군에게 살해되었고, 노한 왕망은 고구려를 치려고 하였다. 장우는 고구려를 용서하라고 간하였으나, 왕망은 듣지 않고 장우에게 고구려 토벌을 명하였다. 장우는 고구려후 추(騶)를 죽이고 수급을 서울로 보냈고, 왕망은 기뻐하며 고구려를 하구려(下句麗)로 바꾸어 불렀다.

천봉 3년(16년) 7월, 일식이 일어났다. 대사마 진무는 책임을 물어 파면되었고, 무건백(武建伯) 장우가 후임이 되었다.

천봉 6년(19년), 왕망은 장우에게 흉노 토벌을 명하였다. 장우는 먼저 적미군을 토벌하여야 한다고 간하였으나, 왕망의 분노를 사 관작을 빼앗기고 고향으로 쫓겨났다.

지황 3년(22년), 납언장군 장우는 질종장군 진무와 함께 형주에서 일어난 반란군인 녹림군의 일파로 왕상·장앙·성단 등이 지휘하는 하강군(下江軍)을 물리쳤다.

지황 4년(23년), 녹림군의 일당인 용릉병의 유연군에게 육양(淯陽)에서 패한 장우는 진무와 함께 달아나 왕읍·왕심이 이끄는 주력부대와 합류하였다. 녹림군은 경시제를 추대하고 스스로 한나라(현한)라 일컫기에 이르렀다.

같은해 5월, 유연이 완(宛)을 침략하였다. 왕읍 등이 곤양(昆陽)을 먼저 치려 하니 장우는 유연을 먼저 물리칠 것을 주장하였으나, 왕읍 등은 듣지 않고 곤양을 계속 포위하였다. 또 곤양에서 농성하던 현한의 왕봉과 왕상이 투항하려 하였으나 왕읍은 받아들이지 않고 포위를 견고히 하였다. 장우는 전의를 잃은 적에게는 퇴로를 하나 만들어 주어야 한다고 간하였으나, 이 또한 받아들여지지 않았다. 결국 왕봉 등은 필사적으로 저항하였고, 그 사이에 완 또한 유연에게 빼앗기고 말았다. 6월에는 유수가 곤양을 빠져나가 원군을 데려왔고, 왕읍군은 크게 패하였다(곤양 전투).

초(譙)로 달아난 장우와 진무는 신나라를 저버리고 한의 장군을 칭하였다. 장우는 한나라가 부흥하여야 한다고 패군의 관리와 민중을 설득하였으나, 경시제에게 투항하지는 않았다.

경시 원년(23년) 8월, 여남에서 스스로 황제를 칭한 유성에게 진무와 함께 투항하였다. 장우는 대사마에, 진무는 승상에 임명되었다. 곧 경시제가 유사를 보내 공격하니 장우 등은 이를 물리쳤다. 그러나 10월, 뒤이어 침공한 유신에게 패하여 죽었다.

 각주 

분류:생년 미상
분류:23년 사망
분류:신나라의 백작
분류:신나라의 납언
분류:신나라의 대사마
분류:신나라의 장군
경계선 지적 기능

경계선 지능(, borderline mental retardation, (in the ICD-8))은 일종의 인지 장애의 하나로, 비장애인과 지적 장애인 지능의 중간, 정확히는 경계선상에 위치하는 지능이다. 암기 능력, 분별력, 인지력 등이 일반인에 비해 현저히 떨어진다. 그러나 외관상 정상인이고 의사소통은 가능하여, 이들의 행동이 고의적인 것으로 오해받기도 한다.

평균(BAIQ) 이하 IQ(below average IQ)라고도 한다. 이 그룹은 정신적으로 장애가 있어 숙련성 작업, 전문 기술 습득에 다소 어려움을 보인다. 외관상 정상인이라 진료나 상담의 기회가 주어지지 않는 사례도 존재한다. 다른 별칭으로는 경계선 정신 지체(Borderline mental retardation), 경계선 정신 결핍(borderline mental deficiency), 경계선 지능(borderline intelligence), 결핍 지능(deficientia intelligentiæ) 등으로도 부른다.

 개요 
경계선 지능의 DSM-IV-TR 코드는 V62.89이고, DSM-5 진단 코드는 V62.89 및 R41.83이다.

평균(일반적으로 70~85 IQ) 인식 능력이지만 지적 장애(70 미만)만큼 심각하지는 않은 정도인 지능의 한 분류이다. BAIQ(below average IQ)로 부르기도 한다. 기술적으로는 인지 능력 결손이지만 이 그룹은 특화된 서비스의 자격이 주어지는 지적 장애에 충분히 해당되지 않을 수 있다.

일부 암기 능력과 판단능력, 분별력이 일반인에 비해 현저하게 떨어진다. 통학 기간 중 경계선 지적 지능이 있는 사람들은 대부분 학습지진아(學習遲進兒)들이며, 그러나 외관상으로는 지적 장애가 아닌 정상인으로 보이며, 의사소통도 가능하기에, 주위로부터 고의적으로 하는 행동으로 오해를 사기도 한다.

유전병과 결합된 증후군적인 경계선 지능의 경우 고등학교 이상의 학력을 수학하기 힘들고, 주위의 배려가 없다면 고등학교를 마치지 못하기도 한다. 성인이 되면 학업 이수나 훈련 이수를 실패하고, 비숙련, 비전문성 단순노동 등의 다소 낮은 사회경제적 지위를 갖게 된다. 사회활동과 대화, 의사소통은 가능하나 정상지능에 비해 사물, 상황을 인식, 판단하는 능력이 부족하여, 범죄의 피해자가 될 빈도는 일반인보다는 높다. 경계선 지적 지능은 인지력 장애이지만, 환경, 여건 등에 따라 학교에서 특수 교육을 받지 못하는 사례도 존재한다.

 기타 
DSM-5에 따르면, 경계선 지능과, 가벼운 경증의 지적 장애를 구별하려면 적응력 및 지적 기능과 그 변형에 대한 다소 세심한 평가가 필요하며, 특히 표준화된 검사(예, 주의력 검사)에 대한 환자의 순응에 영향을 줄 수있는 병적 정신과적 장애가 있는 경우, 또는 충동성 또는 정신 분열증이 있는 주의력 결핍 과잉행동장애(ADHD)) 여부도 세심하게 살펴봐야 된다고 한다.

 관련 서적 
 박찬선, 장세희, <경계선 지능을 가진 아이들> (이담북스, 2018)
 박찬선, <경계선 지능과 부모> (이담북스, 2020)

 같이 보기 
 지적 장애
 지체 장애
 경계성 인격장애

 각주 

 참고 문헌 
 
 
 Ninivaggi, Frank J., Borderline intellectual functioning and academic problems. In: Sadock BJ, Sadock VA, Ruiz P, eds. Kaplan & Sadock's Comprehensive Textbook of Psychiatry. 9th ed. Vol. II. Philadelphia: Wolters Kluver/Lippincott Williams and Wilkins; 2009: 2505-2512. .

분류:장애
분류:심리측정학
분류:지적 장애
분류:인지 장애
제23지원단

제23지원단()은 주한 미군의 일원으로서 평택시의 캠프 험프리스를 중심으로 제3지역의 기지 작전 지원을 담당하던 미국 육군의 집단()이다. 표어는 "".

고유 부대 휘장은 제23직접지원단이었던 당시 1969년 4월 24일에 승인되었고, 제23지원단에 맞게 1985년 5월 18일에 수정되었다.

 역사 
1964년, 캠프 험프리스를 중심으로 시설 관리를 도맡을 부대인 험프리스 지구사령부가 창설되었다. 이후, 지원단 창설 계획이 세워지고 1965년 11월 24일에 제23직접지원단이 구상되었고, 이듬해 첫날인 1966년 1월 1일에 재편성었다.

1971년 5월 4일, 제23지역지원단으로 재편성되었다가, 1974년 11월 15일에 제19지원여단에 병합되어, USAG 캠프 험프리스 사령부로 대채되었다.

1985년 8월 16일, 전시 지원 임무가 줄어들어 USAG 캠프 험프리스 사령부가 제23지원단으로 재편성되었다.

1996년 6월 17일, 제3지역지원처()로 기지 작전 지원과 지역 지원 임무가 분리되었다. 이 부대는 평시에 험프리스를 중심으로 제3지역 안의 모든 육군 시설을 관리한다.

2006년 6월 18일, 캠프 워커의 제20지원단와 함께 제23지원단은 해산하였다. 제3지역 지원처는 10월 24일에 다시 USAG 험프리스 사령부가 되어, 캠프 험프리스를 관리한다. 존재할 동안, 캠프 남쪽 구석에 있는 제8군 우유공장의 운영도 맡았었다.

 산하 부대 
 본부 및 본부중대
 제6병기대대 - 캠프 캐롤
 제194정비대대 - 캠프 험프리스

 기록 
 소속 
 제8군 지원사령부; 1964년 ~ 1970년
 한국 지원사령부 (); 1970년 ~ 1974년
 제19원정지원사령부; 1985년 ~ 2006년

 계보 
 1964년, 
 1966년 1월 1일, 
 1971년 5월 4일, 
 1985년 8월 16일, 

 같이 보기 
 제20지원단
 제34지원단

 참고 

 
 
 

분류:1964년 설립된 단체
분류:1974년 해체된 단체
분류:1985년 설립된 단체
분류:2006년 해체된 단체
23
분류:주한 미군의 부대 및 편성
분류:평택시 소재의 관공서
선자장

선자장(扇子匠)은 전통 부채를 만드는 기술과 그 기능을 보유한 장인을 말한다. 2015년 7월 8일 대한민국의 국가무형문화재 제128호로 지정되었다. 이외에도 전북특별자치도의 시도무형문화재 104호 역시 선자장이라 칭한다.

 개요 
「선자장(扇子匠)」은 전통 부채를 만드는 기술과 그 기능을 보유한 장인을 말한다. 우리나라의 부채는 형태상으로 크게 둥근 모양의 부채와 접고 펼 수 있는 접(摺)부채로 나눌 수 있다. 그 중 접부채인 합죽선(合竹扇)은 현재까지 전승되는 최고 수준의 정교함과 세련미를 갖춘 부채로서, 고려시대부터 나전, 금속, 칠, 옥공예 등과 접목되어 나라를 대표하는 공예품이었다.

합죽(合竹)이란 대나무의 겉대와 겉대를 붙여서 만든 것으로 고려시대에 대나무의 주산지인 전남 담양에서 처음 생산된 것으로 알려져 있다. 합죽선은 조선시대에는 전라감영이 있는 전주에서 선자청(扇子廳)이라는 관청의 장인들이 주로 제작하였고 외교나 대외무역에도 활용되었다.

 같이 보기 
 부채

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 국가무형유산
분류:부채
언드라시 3세

언드라시 3세(, , , 1265년경 ~ 1301년 1월 14일)는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1290년 ~ 1301년)이다. 아르파드 왕조 최후의 군주이며 베네치아인 언드라시(, )라는 별칭으로 부르기도 한다.

 생애 
언드라시 2세가 사망한 이후에 태어난 아들인 우토쉴뢰트 이슈트반(Utószülött István, 유복자 이슈트반)과 모로시니 토마시나(Morosini Tomasina)의 아들로 태어났다. 우토쉴뢰트 이슈트반은 생전 벨러 4세를 비롯한 이복 형들과 그 자손들에게 사생아 혹은 다른 남성의 아들로 의심받기도 했다. 1272년 아버지 우토쉴뢰트 이슈트반이 사망한 이후에는 외가 모로시니가의 베네치아 친척들과 함께 교육을 받았다.

1278년 헝가리 서부를 거점으로 하던 귀족인 쾨세기 이반(Kőszegi Iván)의 요청에 따라 헝가리를 방문했다. 언드라시는 한때 헝가리 정부에 슬라보니아의 통치권을 요구했지만, 그의 조카인 국왕 라슬로 4세에 의해 거절당했다. 언드라시는 자신의 요구가 기각되자 베네치아로 귀국했다.

1290년 초반 에스테르곰 대주교였던 로도메르(Lodomér)는 파문당한 라슬로 4세를 대신하기 위한 차원에서 그를 국왕으로 옹립하려고 했다. 언드라시는 로도메르 대주교의 제안을 받아들였지만 헝가리의 귀족이었던 허호트 어르놀드(Hahót Arnold)에 의해 생포되었고 오스트리아의 공작이었던 알브레히트 1세에 의해 빈으로 이송되었다.

1290년 7월 10일 후사가 없던 라슬로 4세가 쿠만인에 의해 살해당했다. 1290년 7월 23일 언드라시는 세케슈페헤르바르에서 로도메르 대주교로부터 왕관을 받으면서 왕위에 올랐다. 1290년에는 폴란드의 공주였던 쿠야비(Kujawy)의 페넨나(Fenenna)와 결혼했다.

외국에서는 언드라시의 왕위 계승의 정통성에 대한 의문이 제기되었다. 독일의 왕이었던 루돌프 1세는 라슬로 4세의 죽음으로 인해 헝가리의 왕가가 끊겼다고 주장했다. 폴란드에서는 슬라보니아의 공작인 언드라시를 자처한 인물이 등장했지만 언드라시 3세를 지지하던 세력들에 의해 살해당하고 만다. 1291년 4월에는 나폴리의 군주였던 카를로 2세의 아내이자 라슬로 4세의 여동생인 마리아(Maria)가 헝가리의 왕위를 주장했다. 마리아는 자신의 아들이었던 카로이 마르텔(Károly Martell)이 헝가리의 왕위 계승자라고 주장했다. 1295년 8월에는 카로이 마르텔가 나폴리에서 죽자, 그의 아들인 카로이 로베르트(Károly Róbert, 훗날 카로이 1세로 즉위함)가 헝가리의 왕위 계승자라고 주장했다.

1291년 초반 언드라시 3세는 너지바러드(Nagyvárad, 현재의 루마니아 오라데아), 줄러페헤르바르(Gyulafehérvár, 현재의 루마니아 알바이울리아)에서 귀족들이 개최한 회의에 참석했다. 1291년 8월 26일 헝가리의 언드라시 3세, 오스트리아의 알브레히트 1세는 하인부르크(Hainburg)에서 평화 조약을 체결하면서 전쟁 상태를 종식시켰다.

1293년 언드라시의 어머니였던 토마시나가 언드라시의 요청을 통해 헝가리를 방문했다. 토마시는 반란을 일으켰던 귀족들과의 협상을 통해 언드라시의 통치를 받아들였다. 1294년과 1295년에는 언드라시와 토마시나가 마르텔 카로이를 지지하던 귀족들을 공격했다.

1296년 자신의 아내였던 페넨나가 사망하자 오스트리아의 알브레히트 1세 공작의 딸인 아그네스(Agnes)와 재혼했다. 그러나 아그네스에게는 자녀를 보지 못했다. 1297년 알브레히트 1세의 지원을 받은 언드라시는 차크 마테(Csák Máté) 영주가 일으킨 반란을 진압했고 쾨세그(Kőszeg), 포조니(Pozsony, 현재의 슬로바키아 브라티슬라바)를 탈환했다. 1298년 7월 2일에는 괼하임(Göllheim)에서 아돌프 폰 나사우와 전투를 벌이고 있던 알브레히트 1세에게 지원군을 보냈다. 1298년 8월에는 페슈트(Pest)에서 언드라시 3세의 왕권 확립을 위한 의회를 열었다.

1300년 8월에는 교황 보니파시오 8세로부터 에스테르곰 대주교로 임명된 비치케이 게르게이(Bicskei Gergely) 대주교가 카로이 로베르트를 헝가리의 왕위 계승자로 선언했다. 스플리트에 도착한 카로이 로베르트는 크로아티아에서 온 자신의 지지 세력들과 함께 자그레브를 점령했다. 언드라시는 건강 악화로 인해 자그레브를 탈환하려는 계획을 포기했고 1301년 1월 14일 부다 성에서 사망하고 만다. 사망당시 그에게는 5세 된 딸 엘리자베스만 있었고, 딸은 후처인 아그네스가 재혼 시 데려갔으며 나중에 수녀로 생을 마감한다. 언드라시가 후사 없이 사망하면서 아르파드 왕조의 역사도 끝나게 된다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1265년 출생
분류:1301년 사망
분류:헝가리 국왕
분류:크로아티아 국왕
분류:아르파드 가
분류:13세기 헝가리 사람
분류:14세기 헝가리 사람
분류:13세기 유럽의 군주
분류:14세기 유럽의 군주
Sweet heart

〈sweet heart〉는 일본의 팝 밴드 globe의 15번째 싱글 앨범으로, 1998년 9월 30일 발매되었다. (8cm CD: AVDG-71015) 이곡의 가사는 마크 팬서 (MARC)와 코무로 테츠야가 썼으며, 작곡과 편곡은 모두 코무로가 맡았다. 당시 globe는 〈wanna Be A Dreammaker〉를 필두로 "BRAND NEW globe 4 SINGLES"라고 이름 붙은, 싱글을 4장 연속 발매하는 기획을 하고 있었고, 이 싱글은 전작이 발매된지 단 1주만에 발매되었다. 한편 이 곡은 포드 광고에도 삽입되었다.

전작과 동일하게 이 작품의 뮤직비디오 역시 악몽을 소재로 했으며, globe의 멤버인 코무로 테츠야가 경험한 악몽을 주제로 했다. globe는 이 곡으로 1998년 10월 일본레코드협회에서 플래티넘을 인정받았다.

 수록곡 

 외부 링크 
 〈sweet heart〉 - 오리콘

분류:globe의 노래
분류:1998년 싱글
분류:1998년 노래
분류:1998년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
분류:광고 음악
말라위두더지쥐

말라위두더지쥐(Fukomys whytei)는 뻐드렁니쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 말라위의 토착종이다. 땅 밑에서 생활을 하는 사회적 동물의 일종이다. 자연 서식지는 해발 500m와 1760m사이의 미옴보 숲이다. 학명은 영국의 박물학자 알렉산더 와이티(Alexander Whyte)의 이름에서 유래했다.

 각주 

분류:뻐드렁니쥐과
분류:말라위의 포유류
분류:말라위의 고유종 동물
흑색변

흑색변(黑色便, )은 상부 위장관 출혈을 동반한 흑갈색의 타르와 같은 변을 가리킨다. 흑변(黑便)이라고도 하며, 이에 대한 출혈의 의미로 하혈(下血)이라고 한다. 검은색은 소화 물질과 장내 세균에 의해 변화된 혈내 헤모글로빈에 의해 발생한다.

철분 강장제를 복용하면 위장관 출혈로 인한 발생하는 검은색의 타르같은 변과는 구별되는 검갈색 대변을 일으킬 수 있다.

 용어 
흑색변의 영어 낱말 멜레나(melena)는 근대 라틴어 시대의 19세기 초로 거슬러 올라가며 그리스어 낱말 melaina가 기원이다.

 병인 
흑색변의 가장 일반적인 원인은 위궤양이다.

 같이 보기 
 혈변

 각주 

 외부 링크 

분류:출혈
분류:소화계통 및 복부의 증상 및 징후
분류:똥
혈변

혈변(血便, )은 흑변과는 반대로 항문을 통해 보통은 대변과 동반하여 신선혈이 통과하는 일을 말한다. 피똥이라고도 한다. 혈변은 흔히 하부 위장관 출혈과도 관련되지만 급속도의 상부 위장환 출혈로 인해 발생할 수도 있다. 혈변과 rectorrhagia 간의 차이는 후자의 경우 직장 출혈이 배변을 동반하지 않는다는 것이다. 그 대신 변 없이 신선혈이 배출된다. BRBPR(bright red blood per rectum)이라는 문구는 혈변과 rectorrhagia와 연관된다. 또, 닦을 때 휴지에 피가 묻는 hematopapyrus와도 구별하는 것이 중요하다.

 병인 
성인의 경우 대부분은 치질과 게실증이 원인인데, 둘 다 상대적으로 양성이다. 그러나 잠재적으로 치명적인 대장암에 의해서도 발병할 수 있다. 신생아의 경우 혈변은 분만 과정에서 어미의 피를 삼켜서 발생할 수 있지만 조산아에 심각한 영향을 미치는 신생아 괴사성 장염의 초기 증상일 수도 있다. 유아의 경우 혈변이 복통을 동반하면 장중첩과 연관된다. 청소년의 경우 염증성 장 질환, 특히 궤양성 대장염이 혈변의 병인일 수 있다.

 같이 보기 
 흑변

 각주 

 외부 링크 

 Case presentation
 13 pages at medicinenet.com

분류:출혈
분류:위장관 질환
분류:징후
데이터 분석

섬네일
데이터 분석(data analysis)은 유용한 정보를 발굴하고 결론적인 내용을 알리며 의사결정을 지원하는 것을 목표로 데이터를 정리, 변환, 모델링하는 과정이다. 데이터 분석은 다방면으로 접근 방식이 있다. 다양한 이름의 다양한 기술을 아우르며, 각기 다른 비즈니스, 과학, 사회과학 분야에 사용된다. 오늘날 비즈니스 부문에서 데이터 분석은 의사 결정을 더 과학적으로 만들어 주고 비즈니스를 더 효율적으로 운영할 수 있도록 도와주는 역할을 한다.

 같이 보기 

 데이터 분석

 각주 

 
분류:과학적 방법
분류:빅 데이터
국경에 따른 나라 목록

섬네일|350px|국경이 없는 나라
다음 표는 접하는 나라 수가 많은 순서대로 배치한 표이다.

 목록 

 참고 사항 
 세계에서 제일 넓은 나라인 러시아는 14개국과 이웃하는 반면, 두 번째로 넓은 나라인 캐나다는 미국 하나만 이웃하고 있다. 또한 프랑스와 독일 중에서는 프랑스가 독일보다 면적이 넓지만, 이웃하는 나라는 각각 9개국으로 똑같다. 따라서 면적과 국경은 아무 관계가 없다.
 파푸아뉴기니는 오세아니아 국가들 중에서 유일하게 이웃한 나라(인도네시아)를 가진 나라이다.
 미국의 알래스카주, 러시아의 칼리닌그라드주와 같이 월경지를 가진 나라도 있다. (네덜란드, 벨기에, 독일, 스페인, 이탈리아, 러시아, 미국, 우즈베키스탄, 타지키스탄 등)
 대한민국과 조선민주주의인민공화국, 키프로스와 북키프로스, 이스라엘과 팔레스타인처럼 분단 국가간의 국경도 존재한다.
 본 조사는 직접 이웃하지는 않지만 교량으로 연결되어 있을 경우에는 국경에 접해있다고 했다. (덴마크와 스웨덴, 영국과 프랑스, 말레이시아와 싱가포르, 인도와 스리랑카, 사우디아라비아와 바레인, 바레인과 카타르 등)
 같이 보기 
 섬나라
 내륙국
 한 나라와만 국경을 맞대고 있는 나라 목록
 국경으로 나뉜 섬 목록
 섬나라 목록
 장벽

분류:나라별 국경
분류:지리에 관한 목록
분류:길이에 따른 목록
뉴햄프셔주의 주지사

뉴햄프셔주의 주지사()는 미국 뉴햄프셔주 정부 행정을 이끄는 공직이다. 임기는 2년이며 얼마든지 연임이 가능한 대신 뉴햄프셔 행정 위원회에서 거부권을 행사할 수 있다. 뉴햄프셔 주의 주지사가 되기 위해서는 30세 이상의 등록 유권자로, 최소 7년간 뉴햄프셔에서 거주해야 한다. 현재 뉴햄프셔 주의 주지사는 공화당 소속의 켈리 에이욧으로 2025년 1월 9일에 취임하였다.

 생존하는 전임자 

 목록 

 각주 

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안정 피로

안정 피로(眼精疲勞, , asthenopia)는 눈 주위에 피로, 통증이 있거나 흐릿하게 보이거나 두통이 있거나 간헐적으로 다시증이 있는 비특이적 증상을 지니는 눈병이다. 이 증상은 독서, 컴퓨터 작업, 또는 따분한 시각 작업을 수반하는 기타 근거리 활동 이후에 종종 발생한다.

70 Hz 미만의 낮은 화면 재생 빈도를 가진 CRT 컴퓨터 모니터나 CRT 텔레비전을 사용하면 상의 깜박임으로 인하여 비슷한 문제를 일으킬 수 있다. CRT를 에이징하는 일을 할 경우 이 또한 살짝 초점이 맞지 않는 상황이 발생하여 안정 피로를 일으킬 수 있다. LCD는 초점이 맞지 않는 상황은 발생하지 않지만 LCD의 백라이트가 펄스 폭 변조를 사용한다면 깜박임에 취약해질 수 있다.

 병인 
가끔 안정 피로는 특정한 시각적 문제로 인해 발생할 수 있는데, 이를테면 제대로 교정되지 않은 굴절 이상이라든지 조절 부족, 안구사위와 같은 양안시 문제를 들 수 있다. 컴퓨터나 전화 등에서 보이는 모니터를 주시함으로써 종종 발생한다.

 치료 
가장 효율적인 치료법으로는 방 안의 모든 광원을 제거하고 어둠 속에서 눈을 쉴 수 있게 하는 것이다. 초점을 맞추는 일에서 해방시킴으로써 눈은 시간이 지남에 따라 자연스럽게 이완되며 안정 피로를 일으키는 불편함을 완화시킨다. 냉찜질 또한 어느 정도 도움을 줄 수 있으나, 얼음과 같이 눈 자체에 위해를 줄 정도의 물건을 사용하지 않도록 해야 한다. 수많은 기업들은 특별히 색조 처리된 렌즈를 사용한 컴퓨터 안경을 출시하여 안정 피로를 일으키는 요인들 중 다수를 없애는데 도움을 주고 있지만 완전하게 예방을 해주지는 못한다. 오히려 안정 피로를 일으키기 쉽지 않도록 만들어줄 뿐이다.

 같이 보기 

 VDT 증후군
 눈부심
 검안

 외부 링크 

 Mayo Clinic entry on Eyestrain

분류:시각 장애
공자행단현가도

공자행단현가도(孔子杏壇絃歌圖)는 서울특별시 영등포구에 있던 조선시대의 그림이다. 2012년 9월 13일 서울특별시의 유형문화재 제340호로 지정되었다가
, 소장자가 서울시에서 경기도 화성시로 이사를 감으로 인해 문화재 영구반출로 2016년 6월 9일 지정해제되었다.

 지정사유 
이 작품은 공자의 생전 일화 중 ‘행단예악(杏亶禮樂)’을 내용으로 한 그림으로서 국내에 현전하는 작례가 매우 드물고, 제작 시기(1887년) 및 제작 화가(나능호)가 분명히 밝혀져 있으며, 화풍상으로도 우리나라 19세기 후반에 제작될 그림들의 양식과 부합한다.

 조사 보고서 
공자의 생전 일화 중 ‘행단예악(杏亶禮樂)’을 내용으로 한 그림으로 비단바탕에 채색으로 그려졌고 화축 형식으로 보존되고 있다.

화면에 가로로 꺾인 자국이 많은 편이나 장황을 포함하여 전체 상태는 양호한 편이다. 화면의 상단에는 이 그림이 제작된 배경과 경위를 내용으로 한 글이 1887년 음력 9월 일자로 적혀 있다.

그 기록 내용을 요약하면 다음과 같다. 순치2년(1645) 칠봉(七峯) 함헌(咸軒, 1508-?)이 동지사 서장관으로 사행했을 때 궐리(闕里)에 들렀는데 공자의 후손 공대춘(孔大春)에게서 오도자(吳道子)가 그렸다는 공자의 영정 한폭과 함께 ‘행단도(杏亶圖)’를 선사받았다. 강릉 사람 함칠봉은 만년에 강릉에 오봉서원(五峯書院)을 짓고 후학을 양성하였는데 이곳에 중국에서 가져온 ‘행단도’를 봉안하였다.

그런데 1675년 함경도 덕원(德源)으로 귀향간 송시열은 이 ‘행단도’를 함경도로 옮기라 명하였고 송시열의 해배(解配) 후에는 황해도 문회서원(文會書院)에 봉안되었다. 1866년 서원철폐 후에는 본부(本府), 즉 완산의 향교 대성전으로 이안(移安)되었는데 이 글을 쓴 ‘나[余]’는 ‘행단도’를 경모한 나머지 [감영의] 선화당에 옮겨 화사 나능호(羅能浩)로 하여금 이모하여 ‘완산세장(完山世藏)’하였다는 것이다.

함헌은 중국에서 그림을 선사받을 때 공대춘에게 작가를 물었는데 공대춘은 오도자 그림이라 하였으나 현재 이에 대해서는 아무런 근거를 찾을 수 없다. 또 순치2년(1645)이라는 연도는 함헌의 생몰년과 부합하지 않으며 1552년이라는 실제 함헌의 사행 연도와도 일치하지 않아 의문이 든다. 아마 오래 전의 일에 대해 쓰면서 착오를 일으켰던 것 같다.

이 글을 쓴 사람의 이름은 본문에 ‘나[余]’로 언급될 뿐 이름을 알 수 없다. 이 글을 쓴 사람은 조사된 이 그림의 제작을 주도한 사람이다. 글의 말미에 ‘완산세장(完山世藏)’이라 하였고 향교에 있던 그림을 감영의 선화당으로 옮겨 이모한 것을 보면 1887년 당시 전라도 관찰사를 지냈던 인물일 가능성이 매우 높다.

이모된 그림은 완산 지방에 대대로 전해졌을 것으로 파악된다. 종합하면 조사된 작품은 1887년 당시 완산 향교에 봉안되어 있던 중국화가의 ‘행단도’를 지방의 화사 나능호가 이모하여 완산에 세장해 온 것으로 해석된다. 현 소장자의 추정대로 ‘나[余]’가 신긍휴(申肯休)인지에 대해서는 확실치 않으며 좀 더 연구가 필요하다.

1887년에 쓰인 글 아래의 빈공간에는 서예가 인전(仁田) 신덕선(申德善)이 1990년(庚午) 입하(立夏)에 쓴 추기(追記)가 적혀 있다. 이 그림은 고령신씨 집안에 세전되어 온 것으로 1990년 당시 이 그림은 경기도 화성군의 향남면 구문천리 별묘(別廟)에 소장되어 있었다.

조사된 작품은 성적도(聖蹟圖)의 ‘행단예악(杏亶禮樂)’의 내용과 상통한다. 즉, 노나라로 돌아온 공자는 등용되지 못하자 더 이상 벼슬을 구하지 않고 날마다 살구나무 아래에서 제자들과 거문고를 타며 서경, 예기, 시경, 악경 등을 다듬고 역경을 찬술하였다. 마침내 이 행단은 만세의 가르침을 전한 수지(首地)가 되었다는 내용이다. 공자는 책가도가 그려진 병풍을 배경으로 앉아 있고 그 좌우의 인물 둘은 거문고를 타고 있다. 주변에는 분홍색 꽃이 만발한 살구나무가 빽빽이 들어서 있고 제자들이 공자 주위를 에워싸고 있다.

청록산수는 녹색과 청색을 칠하고 윤곽선 부근에 짙은 청색 혹은 먹색의 동그란 태점을 밀집하였다. 인물의 얼굴과 의습선, 가구, 계단에는 명암이 뚜렷하게 가해져 있다. 도상은 중국 그림을 이모한 것일지라도 인물의 묘법과 설채, 청록산수 기법, 명암의 사용 등에서 조선시대 말기 화풍이 뚜렷이 느껴진다. 19세기 후반의 조선시대 채색화 양식을 보여주어 조선시대 화가의 작품인 것이 확실하다. 특히 공자의 뒤에 설치된 삽병(揷屛)에는 19세기 후반에 유행한 책가도가 그려져 있어서 당시 화단의 경향을 반영하고 있는 점이 주목된다.

위에서 언급한 내용을 종합하면 이 작품은 공자의 생전 일화 중 ‘행단예약’을 내용으로 한 그림으로서 국내에 현전하는 작례가 매우 드문 그림이며, 제작 시기 및 제작 화가가 분명히 밝혀져 있고, 화풍상으로도 19세기 후반의 양식과 부합한다. 따라서 서울시 유형문화재로 지정하여 보존할 만한 가치가 있다고 판단된다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:해제된 서울특별시의 유형문화재
분류:조선의 그림
분류:1645년 회화 작품
분류:공자
음경암

음경암(陰莖癌, , carcinoma of the penis)은 음경의 조직 내부나 살갗에 보이는 악성 종양이다. 음경암의 약 95%가 편평세포암종이다. 그 밖의 다른 음경암 종류로는 머켈 세포 암종, 소세포암, 흑색종이 있지만 이들은 일반적으로 희귀질병이다.

위험 요인으로는 포경(음경의 포피 수축 불가), 만성 염증, 흡연, HPV 감염, 여러 명의 섹스 파트너를 갖는 것, 이른 성교 등이 있다.

음경암의 약 95%는 편평 세포 암종이다. 메르켈 세포 암종, 소세포 암종 및 흑색종과 같은 다른 유형의 음경암은 일반적으로 드문 편이다. 2020년에는 남성 36,000명에서 발생하였고 13,000명이 사망했다.

 증상 
 음경이 빨갛게 됨
 음경의 발진
 음경의 악취
 음경의 통증
 4주 안에 치료되지 않는 음경의 악창 (사마귀, 암, 물집처럼 보일 수 있음). 통증이 있을 수도 없을 수도 있음
 음경이나 음경 포피 하의 출혈
 음경 색의 변화
 포경

 치료 
 광범위국소절제
 현미경수술
 레이저수술
 포경수술
 음경 절제

 같이 보기 
 요도암

 각주 

 외부 링크 

 

분류:희귀질환
분류:남성 생식기 질환
고환암

고환암(睾丸癌, )은 남성의 생식 기관의 일부인 고환에서 발전하는 암이다.

음경의 모든 혹이 종양은 아니며, 모든 종양이 암은 아니다. 고환미세결석증, 부고환 낭종, 고환충수와 같은 다르 수많은 질병들이 있으며, 통증이 있을 수 있지만 암에 속하지는 않는다.

고환암은 모든 암 가운데 가장 높은 치유율을 보이는 것들 가운데 하나로, 평균 95%의 5년 생존율을 가진다. 암이 고환 밖으로 퍼져나가지 않은 경우 5년 생존율은 99%이지만 주위 구조 안으로까지 성장하였다든지 주변 림프절로 퍼져나갔다면 그 확률은 96%가 되며 고환에서 기관이나 림프절로 퍼져나간 경우 5년 생존율은 약 74%로 된다. 암이 널리 퍼지는, 상대적으로 희귀한 질병의 경우에도 화학요법을 사용하면 적어도 80%의 치료율을 제공한다.

 각주 

 외부 링크 

 Testicular Cancer – detailed guide from the American Cancer Society

분류:암의 종류
분류:남성 생식기 질환
분류:비뇨기 신생물
분류:고환 질환
서울 지장암 석조가섭아난입상 및 복장유물

서울 지장암 석조가섭아난입상 및 복장유물(서울 地藏庵 石造迦葉阿難立像 및 服藏遺物)은 서울특별시 종로구 창신동, 지장암에 있는, 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2012년 3월 22일 서울특별시의 유형문화재 제329호로 지정되었다.

 개요 
가섭과 아난존자 입상은 전라남도 고흥 팔영산 능가사 능인전에 봉안되었던 상으로 강희 22년(1683) 조각승 색난과 득우가 함께 조성한 상이다. 재료는 부드러운 경주 불석으로 가섭존자상의 바닥에는 깊이 19.5cm, 폭 6.8cm의 복장공을 뚫어 후령통, 다라니들, 조성 원문 등을 넣었다.

원문에는 능가사 능인전의 석가불상과 가섭, 아난상을 함께 조성하여 봉안한 사실을 기록하고 있으며, 이 상들을 조성한 조각승 색난은 17세기 후반에서 18세기 전반에 걸쳐 전라도 지역을 대표하는 조각승이었으며, 득우는 여러 불상의 조성작업에 색난과 함께 참여하였다.

이 불상은 조성원문을 통해서 1653년이라는 조성 시기가 분명하고, 조각승과 원 봉안처를 알 수 있고, 조각적으로도 우수하여 조선 후기 조각사 연구에 중요한 자료가 된다.

 같이 보기 
 지장암

 참고 자료 
 

지장암 석조가섭아난입상 및 복장유물
지장암 석조가섭아난입상 및 복장유물
분류:조선의 불상
분류:1653년 작품
분류:석불
분류:입상
분류:복장유물
조사선량

조사선량(照射線量, )은 광자로부터의 이온화 방사선(감마선, 엑스선)으로 인해 대기가 이온화된 정도를 측정한 양이다. 방사선 손상의 측정으로서 이와 유사한 흡수선량 개념 보다는 덜 유용하다. 그럼에도 기체 이온화 검출기에서 직접 측정하기 편하고 선량으로 변환이 쉽다는 이유 때문에 원자력 산업에 흔히 사용된다.

조사선량의 SI 단위계는 킬로그램 당 쿨롬이지만, 원자력 산업에서 국제적으로는 뢴트겐이 흔히 사용된다. 킬로그램 당 쿨롬은 약 3876 뢴트겐과 맞먹는다.

 참고 문헌 
 Glenn F. Knoll, Radiation Detection and Measurement, fourth edition, 2010, John Wiley and Sons, Inc.
 Andrew Holmes-Siedle and Len Adams, Handbook of Radiation Effects, second edition, 2002, Oxford University Press

 같이 보기 
 선량

 각주 

분류:방사선
서울 지장암 대웅전 목조석가여래좌상 및 복장유물

서울 지장암 대웅전 목조석가여래좌상 및 복장유물(서울 地藏庵 大雄殿 木造釋迦如來坐像 및 服藏遺物)은 서울특별시 종로구 창신동에 있는, 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2012년 3월 22일 서울특별시의 유형문화재 제330호로 지정되었다.

 개요 
이 불상은 복장에서 조성 원문이 발견되어 원래 순치 10년(1653) 전라남도 고흥 불대사에 봉안되었던 석가삼세불(석가, 약사, 아미타불) 가운데 중앙석가불상이며, 조각승 희장이 수화승을 맡아 여섯 명의 조각승과 함께 조성한 불상이다.

이 불상은 보존상태가 양호하고 조성시기와 원 봉안사찰, 조각가를 알 수 있는 17세기 중엽의 불상으로, 조각적으로도 매우 우수하다.

 같이 보기 
 지장암

 참고 자료 
 

지장암 대웅전 목조석가여래좌상 및 복장유물
지장암 대웅전 목조석가여래좌상 및 복장유물
분류:목불
분류:조선의 불상
분류:17세기 작품
분류:석가여래불
분류:좌상
분류:복장유물
서울 지장암 목조석가여래좌상 및 복장유물

서울 지장암 목조석가여래좌상 및 복장유물(서울 地藏庵 木造釋迦如來坐像 및 服藏遺物)은 서울특별시 종로구 창신동에 있는, 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2012년 3월 22일 서울특별시의 유형문화재 제331호로 지정되었다.

 개요 
이 불상은 머리, 상체, 하체가 뚜렷이 구별되는 특징 있는 모습으로 머리가 유난히 높고 뾰족하여 얼굴 모양이 상·하로 긴 타원형을 이루고 있다.

고개숙인 얼굴, 육계 표현이 불분명한 머리의 특징 등으로 보아 17세기 말 전남 지역에서 크게 활약했던 색난 계열의 불상으로 추정되며, 비록 조성기는 남아 있지 않지만, 형태가 완전하고 보존상태가 양호하다.

 참고 자료 
 

지장암 목조석가여래좌상 및 복장유물
지장암 목조석가여래좌상 및 복장유물
분류:목불
분류:석가여래불
분류:좌상
분류:복장유물
분류:17세기 작품
보재존자삼종가

보제존자삼종가(普濟尊者三種歌)는 서울특별시 서초구에 있는 첵이다. 2016년 12월 8일 서울특별시의 유형문화재 제397호로 지정되었다.

 개요 
이 불교전적은 조선 세종17년(1435)에 전라도 순천의 송광사에서 개판한 판본이다. 표제 서명이 ‘나옹법가(懶翁法歌)’로 묵서되어 있으나, 권수의 제목은 ‘보제존자삼종가(普濟尊者三種 歌)’로 기입되어 있어 기준에 따라 이를 서명으로 채택한다.

이 자료의 원간본으로 이미 보물로 지정된 고려본(보물697호)은 본래 2책으로 구성되어 있는데, 고려 왕사 혜근(惠勤)의 어록을 그의 제자 각운(覺雲)이 편집한 <어록(語錄)>과 시자 각뇌(覺雷)가 집록하고 환암(幻菴)이 교정한 <가송(歌頌)>을 1379년에 함께 간행하였다. 그러나 이 중 송광 사본은 법장이 <가송>부분만을 다시 편찬하여 1435년에 송광사에서 단책으로 간행한 것이다.

먼저 이 책의 권수에는 ‘普濟尊者三種歌’라는 제목이 보이고 그 다음 행에 불광산(佛光山) 대원암(大源菴)의 승려인 법장(法藏, 1350-1428)이 편찬[足]했다는 일종의 저자표시가 보이고 있다. 원간본에는 각뇌가 집록하고 환암이 교정하였던 것으로 표시되어 있고, 또한 후대본인 병풍암본(1479년간)에는 권수제 아래에 ‘道菴足’으로 기재되어 있어 편자가 서로 다르다. 법장은 바로 나옹의 법맥을 이은 수선사 11세주로 법호를 고봉(高峰)이라하며, 말년을 송광사에 머물 면서 중창불사를 주도했던 인물로 이 때 송광사본을 재편 간행했던 것으로 보인다.

본 내용은 특별한 표시가 없이 바로 <백납가(百衲歌)>, <고루가(枯髏歌)>, <완주가(翫珠 歌)>의 3수가 실려 있으며, 이어서 임종게(臨終偈)와 십종가(十種歌), 그리고 별도의 구분 없이 송(頌)이 수록되어 있으나, 원간본과는 편찬체제나 내용상에 많은 차이를 보이고 있다.

삼종가(三種歌)의 내용을 보면, <백납가>는 출가와 수행의 공덕을 찬미한 노래로서, 100번이나 꿰맨 누더기를 걸치고 수행하는 행자의 무소유(無所有)를 270여 자로 노래한 것이다. 그리고 <고루가>는 인생의 무상함을 알아 참된 도를 깨달을 것을 권고하는 노래로 수없이 많은 생 (生)을 자각 없이 살다가 마른 뼈로 변하여 진흙 속에 버려져 있는 해골을 통하여, 무상의 이치를 밝히고 불도를 수행하도록 권하는 내용을 담은 350여 자로 된 노래이다.

끝으로 <완주가>는 신령하고 영롱한 구슬이 인간 속에 본래 갖추어져 있음을 읊은 것으로, 구슬을 불성(佛性)에 비유해서 노래하였다. 사람이 스스로 그 빛을 가리고 어둠 속을 헤매고 있지만 본래 구족한 불성을 되찾을 때 무명(無明)을 벗어나게 됨을 밝히고 있는 400여 자로 된 노래이다.

본 자료의 서지적 특징을 살펴보면, 이 책은 근래 선장(線裝)으로 개장한 것으로 장철법(裝綴 法)이 5침(針)으로 되어 있다. 책의 전체 크기는 23.5×16.3cm이며, 변란은 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는 17.3×13.5cm이다. 반엽을 기준으로 전체 8행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 15자로 배치되어 있다. 그리고 중앙의 판심부에는 어미(魚尾)는 없으나, 그 사이로 판심제와 장수 표시가 나타나 있다. 자체는 해정한 해서체로 쓰여 있는데, 원간본과는 매우 다르다.

권말에는 본문의 내용이 끝나고 한 행을 비우고 ‘宣德10年乙卯(1435)2月日 松廣寺開板’이라는 간기가 기재되어 있어 이 책이 1435년에 전라도 순천의 송광사에서 간행된 사실을 알 수 있다. 다음 면에 연화와 시주자가 기재되어 있으나 판독이 곤란한 상태이다.

 참고 자료 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 서초구의 문화유산
서울 천개사 대혜보각선사서

대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)는 서울특별시 서초구 원지동, 천개사에 있는 불서이다. 2016년 12월 8일 서울특별시의 유형문화재 제398호로 지정되었다.

 개요 
『대혜보각선사서』는 송나라 임제종 승려인 대혜(大慧) 종고(宗杲, 1089~1163)의 편지 글들을 혜연(慧然)이 모으고, 황문창(黃文昌)이 거듭 엮은 것이다. 종고 선사는 호가 대혜(大慧)‚ 시호는 보각(普覺)으로 간화선을 집대성한 인물이다.

이 책은 선법에 대해 당대의 명사 42인에게 보낸 편지 62통으로 구성되어 있다. 『대혜어록(大慧語錄)』 30권 중에서 25-30권에 해당되며, 줄여서 『대혜서』, 『대혜서장』, 『서장』 등으로도 일컫는다.

처음 『대혜보각선사서』는 송나라 건도(乾道) 2년(1166) 8월에 칙명으로 경산(徑山)의 묘희암(妙喜菴)에서 간행되었다. 이후 이 판본은 지눌(知訥, 1158~1210)이 활동하던 1200년경에 국내에 전래되었고, 이를 바탕으로 18세기까지 줄곧 여러 사찰에서 간행하였다. 현재 간기가 확인되는 것으로는 약 30종이 있다. 천개사 소장의 이 판본은 10행 18자본으로 모두 109장이다. 이 계통본은 임진왜란 이전에 판각되어 17세기 중기까지 사용된 것으로 파악되고 있다.

이 판본은 새긴지 얼마 지나지 않아 찍은 후인본(後印本)으로 추정되며, 앞의 몇 장은 일부 가필이 있다. 그런데 제77-94장은 세로길이가 짧은 책지의 윗부분을 이어 붙여 다른 장과 길이를 맞추어 사용한 것을 볼 수 있다. 또한 전장(全張)에는 구결이 있어서 학습용이었을 것으로 추정된다.

 같이 보기 
 대혜보각선사서

 참고 자료 
 

천개사 대혜보각선사서
분류:불경
천개사 대혜보각선사서
질염

질염(膣炎, )은 질이나 음문의 염증이다. 질 대하, 간지러움, 통증을 일으킬 수 있으며 종종 음문의 자극, 감염과 연관된다. 영향을 받더라도 증상이 없을 수 있다.

감염으로 인해 발생하는 것이 일반적이다. 질염의 3가지 주 종류는 세균성 질염(BV), 곰팡이 질염, 트리코모나스감염증이다. 외음질 부위에 불편함이 있다면 의료 서비스 제공자에게 감염 존재 여부에 대한 평가를 요청할 수 있다.

 증상 
여성은 질 주위로 가려움이나 타오르는 느낌이 있을 수 있으며 질 전하를 발견할 수 있다.

질 전하의 양은 과도할 수 있으며 색이 이상할 수 있다.(노란색, 회색, 녹색)

 각주 

 외부 링크 

분류:염증
서울 지장암 목조관음보살좌상 및 복장유물

서울 지장암 목조관음보살좌상 및 복장유물(서울 地藏庵 木造觀音菩薩坐像 및 服藏遺物)은 서울특별시 종로구 창신동, 지장암에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2012년 3월 22일 서울특별시의 유형문화재 제332호로 지정되었다.

 개요 
이 불상은 하나의 통나무로 조각한 일목식(一木式) 불상으로, 17세기 불상 조각 양식에서 진전된 다소 간략화 되고 일면 형식화된 특징도 보여주는 체붕 작 관음보살상으로, 18세기 영·정조시대 조각 양식의 대두를 알려줄 뿐만 아니라, 조성시기가 1733년으로 확실하여 조선시대 18세기 조각사 연구에 귀중한 자료이다.

 같이 보기 
 지장암

 참고 자료 
 

지장암 목조관음보살좌상 및 복장유물
지장암 목조관음보살좌상 및 복장유물
분류:목불
분류:관세음보살
분류:좌상
분류:복장유물
분류:18세기 작품
서울 지장암 목조관음지장보살좌상 및 복장유물

서울 지장암 목조관음지장보살좌상 및 복장유물(서울 地藏庵 木造觀音地藏菩薩坐像 및 服藏遺物)은 서울특별시 종로구 창신동, 지장암에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2012년 3월 22일 서울특별시의 유형문화재 제333호로 지정되었다.

 개요 
관음보살상은 복장발원문이 발견되어 이 보살상이 1726년(옹정4년)에 전라남도 고흥 금탑사 북대암에서 제작되었으며, 조각승 하천에 의해 조성되었음을 알 수 있다.

조각승 하천은 불상제작과 중수 개금으로 전라도에서 활동하면서 경상도 지역의 불상까지 조성한 18세기의 대표적인 조각승이다.

관음보살상과 함께 봉안된 지장보살상은 복장 발원문이 발견되지 않아 조성시기와 작가를 정확히 단정하기는 어렵지만 신체비례와 부드러운 인상, 하체의 옷주름 등에서 관음보살상과 비슷한 시기에 같은 작가가 조성한 것으로 추측된다.

이 두 불상은 장식적인 화려한 보관, 평판적인 얼굴형태, 가슴 위를 가로지르는 승각기 표현 등 17세기 불상양식을 잘 따르고 있다.

 같이 보기 
 지장암

 참고 자료 
 

지장암 목조관음지장보살좌상 및 복장유물
지장암 목조관음지장보살좌상 및 복장유물
분류:목불
분류:관세음보살
분류:지장보살
분류:좌상
분류:복장유물
분류:1726년 작품
서울 지장암 자수지장보살도

서울 지장암 자수지장보살도(서울 地藏庵 刺繡地藏菩薩圖)은 서울특별시 종로구 창신동, 지장암에 있는 일제강점기의 보살도이다. 2012년 5월 3일 서울특별시의 유형문화재 제335호로 지정되었다.

 개요 
대웅전에 봉안되어 있는 자수지장보살도(1917년)는 청련 대좌에 가부좌를 한 지장보살을 중심으로 좌우 협시인 무독귀왕과 도명존자만을 간단하게 표현한 지장보살삼존형식의 불화로, 20세기로 들어오면서 간략화하고 소형화된 불화 양식을 따른 것이다.

이 불화는 비록 규모는 작은 편이나, 하단부에 조성시기와 화원을 알려주는 화기가 잘 남아 있으며, 수(繡)의 형태와 색채의 변화 없이 보존상태가 매우 양호하여 20세기 초반 자수 불화 연구에 귀중한 자료이다.

 같이 보기 
 지장암

 참고 자료 
 

지장암 자수지장보살도
지장암 자수지장보살도
분류:일제강점기의 미술
분류:1917년 회화 작품
분류:지장보살
흥해라흥 픽처스

흥해라흥 픽처스는 김만중이 주도하는 애니메이션이다. 미국의 단기 개그 코너였던 1루수가 누구야를 번안한 작품을 내놓으면서 대한민국에서 이름을 알렸다. 작품에서 등장인물이 주로 동남 방언을 사용하는 것이 특징이나 예외로 일부 등장인물은 표준어를 사용한다. 방구도시를 완결한 후 김만중은 유튜브에서는 찾을 수 없게 되었다. 하지만 EBS에서 만든 EBSTOON에서 방구도시를 작년 11월부터 연재했다. 2월까지 연재를 마쳤다.

 작품 일람 
 1루수가 누구야 (원작: 애벗과 코스텔로)
급똥 오브 레전드
방구도시
구운몽
시사만평
7×13=28
호털쇼
아빠와 아들

 외부 링크 
 
 흥해라응 픽처스 - 네이버 블로그
 

분류:플래시 애니메이션
서울 지장암 산신도

서울 지장암 산신도(서울 地藏菴 山神圖)는 서울특별시 종로구 창신동, 지장암에 있는 조선시대의 산신도이다. 2009년 3월 5일 서울특별시의 유형문화재 제284호로 지정되었다.

 개요 
수명장수와 현세의 복을 구하기 위해 그려지는 산신도는 산왕(山王)으로 신앙되던 호랑이를 의인화하여 묘사한 불화이다. 불교가 민간신앙과 결합하면서 토착화하는 과정에서 산신에 대한 신앙이 유행하면서 사찰의 산신각, 산왕각, 삼성각 등에 봉안되었다. 이 산신도는 화기에 의하면 1901년(광무5년)에 환옹후진(幻翁嗅眞)이 증명(證明)을 맡고, 수경당승호(繍瓊堂承琥)가 수화사(首畵師)로 예운당상규(禮芸堂尙奎), 창오(昌旿), 상근(尙根), 영욱(靈昱), 긍엽(亘葉)등이 제작에 참여한 작품으로 칠성도, 독성도 등과 함께 봉안된 것이다.

화면에는 깊은 산과 골짜기를 배경으로 노인 모습의 산신이 동자를 대동하고 앉아 있고, 산신 옆에는 호랑이가 웅크리고 앉아 있다. 인자한 표정의 산신이 병풍을 두르고 의자에 정면으로 앉아있는데, 붉은 색의 옷을 입고 머리에는 검은 망건을 쓴 모습이다. 왼손으로는 흰수염을 만지며 오른손에는 백우선(白牛扇)을 들고 있다.

예운당 상규는 삼각산 원흥사 산신도(1903, 남양주 봉선사 소장)에서 같은 초본을 사용한 듯 인물, 호랑이, 동자의 표현이나 물결무늬가 있는 병풍을 두른 모양 등이 거의 일치한다. 수경당 승호는 경기도 지역 화사로서 여주 신륵사에 1900년에 그린 불화 3점이 전한다.

19세기 제작 산신도에 화기가 있는 경우가 많지 않은데, 이 산신도는 화기가 있어 제작자와 제작년월일, 봉안 장소 등을 명확히 알 수 있어 산신도 연구에 중요한 자료이다.

 같이 보기 
 지장암

 참고 자료 
 

지장암 산신도
지장암 산신도
분류:조선의 불화
분류:1901년 회화 작품
분류:산신도