김충호

김충호(金忠浩, 1946년 12월 19일 ~ )는 대한민국의 유학자이다. 자(字)는 맹서(孟恕), 호(號)는 고당(古堂), 본관은 광산(光山)이다. 단절되어 가는 유학의 맥을 살리기 위하여 반딧불 역할을 하고 있다. 한국 유학의 마지막 선비이다. 간재학파의 학맥을 잇고 있으며, 양재 권순명 선생에게서 수학하였다. 대한민국 유학계에선 그의 실력을 으뜸으로 친다.

 생애 
14세 되던 해, 할아버지가 주신 막걸리 1병과 봉초 (담배잎) 2봉을 수업료로 들고 서당에 가서 글을 읽기 시작하였다.

20세가 넘어서며 전북 고부에 살던 양재 권순명 선생에게 스스로 찾아가 체계적인 유학 공부를 시작하였다.

25세 되던 해엔 가족들과 고부로 옮겨 글을 읽고 동시에 농사지으며 살기 시작하였다.

31세 되던 해에 할머니와 아버지가 병환이 나시게 되나, 약 한재 해드리려해도 돈이 없어 서울행을 결심한다. 때마침 국사편찬위원회에서 조선역사자료를 번역/정리할 인력을 구하는 중이었고, 이에 합격하여 서울 생활을 시작하였다.

35세 되던 해, 민족문화추진회로 옮겨 약 3개월, 그리고 단국대 동양학연구소에서 <한한대사전>을 만든다 하여, 단국대로 옮겨 이후 약 20여년을 지냈다.

43세 되던 해부터 성균관 부설로 시작한 한림원에서 다양한 과정을 열어 학생들을 지도하며, 한림원장을 맡아 18년 동안 강의했다. 기초과정인 ‘학정계재’가 2년, 고급과정인 ‘한림계재’가 3년, 도합 5년 과정을 지도하며 후학들을 양성하였다.

64세부터 순창군 훈몽재 산장을 맡아 후학들을 양성하고 있다.

70세 되던 해부터 중국 강서성 남창대학교 초청으로 백록동서원에 들어가 강학하고 돌아오며, 매년 여름철마다 중국 남창대학교 이외 여러 대학교 교수 및 석/박사생들이 순창군 훈몽재로 나와 유학하고 들어간다. 또한 후난성 상남대의 초청으로 염계서원에서 여러차례 강학했다.

염계 주돈이 (周敦頤)의 탄생 1천년이 되는 2017년, 중국 후난성은 염계서원을 복원한다. 하지만 1966년 공자묘마저 파묘된 문화대혁명 이후 사라져버린 4천년의 전통은 복원할 길이 없었고 그 예식도 아는 이 없었다. 이에 고당에게 의뢰가 오고, 고당은 위패, 홀기, 축문, 제기, 예복 등을 준비하여 국내 유림들을 이끌고 염계서원에서 봉안식을 대행했다.

중국 강서성 남창대학교 준비중인 30권 분량의 ‘염계총서’에 고당이 그동안 쓴 편지, 기문, 시문 등 6권 분량의 글이 총서에 포함된다.
 참고 기사: "한학자 김충호" 외 다수.

섬네일|훈몽재에서 산책 중인 김충호 산장
섬네일|배우자 청송 심씨의 환갑 잔치에서
섬네일|순창 훈몽재에서 자녀, 손자, 손녀들과 함께 (최우측이 김충호 산장)

 경력 
단국대 교수로 정년퇴임하였다.

성균관대와 상지대에서 강의를 진행하였다.

2011년 1월 이후 순창군 훈몽재 산장을 맡고 있다. 훈몽재에는 국내 초, 중, 고, 대학의 학생/교수들 뿐만 아니라, 중국 여러 대학들의 교수/학생들도 한학을 배우기 위해 꾸준히 방문하고 있다.

 그의 말 
"난 선비정신을 곧을 직(直)자라고 풉니다. 공자가 중시했고, 주자도 말했지요. 우암 송시열 선생도 사약을 받으시며 제자들에게 유언처럼 ‘곧게 살아라’는 말씀을 남기셨습니다. ‘직’이 뭡니까. 불의와 타협하지 않는 정신입니다. 선비들이 올곧게 살다가 국난을 당하면 분연히 일어나 의병을 일으킨 건 이 ‘직’의 정신에서 비롯한 겁니다. 그 정신을 오늘에 이어 처세한다고 칩시다. 말하자면 5·18을 일으켜 총칼로 정권을 빼앗은 5공화국이 들어섰을 때 그 불의를 보고 비판하지 못했다면 미련없이 낙향해 땅 갈고 책 읽으며 자기를 더럽히지 말아야 합니다. 하물며 그 밑에 들어가 벼슬을 하고 녹을 먹었다면 선비라 할 수 없지요."

"“좋은 옥이 여기에 있는데 궤짝에 숨겨놓고 간직해야 합니까? 좋은 가격을 구하여서 팔아야 합니까? 공자께서 말씀하시길, 팔아야 하는구나, 팔아야 하는구나. 그러나 나는 좋은 값을 기다리겠다.”

"양재 선생이 내게 종종 이런 말씀을 하셨지. 선비가 쇠퇴한 세상에 태어나서 홀로 가는 것을 어찌 피할 수 있겠느냐 (士生衰世 獨往安可避).”

“한학의 이념이 끊어지지 않도록 하고, 선비의 곧은 정신을 이어가는 것이 내 사명.”

"지금 유학의 불빛이 너무 꺼져가기에 내가 반딧불 역할이라도 하겠다고 이 산중으로 들어왔는데, 네가 어찌 내 마음을 알고 나를 돌고 있느냐? 네가 나를 아는구나."

"“조선을 500년간 지속하게 했던 힘은 바로 유교적 문화와 교육에서 나왔다. 일제가 조선을 찬탈하면서 당파싸움 등의 문제를 지적하며 유학을 폄훼한 것은 순전히 통치를 위해 정신을 말살하기 위한 것이었다”

"유학은 다른 게 아니라 천리(天理), 즉 하늘의 이치와 인륜(人倫) 즉 사람의 윤리질서를 다루는 학문이다. 사람이 하늘의 이치에 따라 바르게 살고, 윤리 도덕과 사회 질서를 잘 지키며 살아가는 방법을 배울 수 있는 것이 바로 유학이다. 유학의 정신을 잘 되살리면 최근 들어 나타나고 있는 여러가지 사회 병리적 현상을 해결할 수 있을 것.”

"거문고 줄이 느슨하면 연주를 할 수가 없지요? 팽팽하게 조이거나 새 줄로 갈아야 합니다. 온갖 폐단으로 기강과 언로가 무너진 세상을 개혁하여 거문고에서 제 소리가 나게 하는 일, 그것이 ‘경장’입니다."

"홀로 선을 닦는다는 이 말은 수기(修己)입니다. 공부를 왜 하고, 수양을 왜 합니까? 사람으로서 자존을 지키기 위함입니다. 자존은 직(直)입니다"

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 각주 

분류:1948년 출생
분류:살아있는 사람
분류:한국의 유학자