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달성 이양서원

이양서원(尼陽書院)은 대한민국 대구광역시 달성군 현풍면 대리에 있는 조선시대의 서원이다. 1995년 5월 12일 대구광역시의 문화재자료 제32호로 지정되었다.

 개요 
곽안방·곽지운·곽규 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 세운 서원으로 곽안방은 조선 세조 9년(1463)에 청렴결백한 관리로 뽑혔다.

조선 숙종 33년(1707)에 세운 이 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 강당과 외삼문, 관리사만 남기고 철거되었다. 1954년에 제사지내는 곳인 사당을 복원하고 각 건물을 고쳐 세웠으며 1982년에는 동재와 서재를 세웠다.

모두 8동의 건물로 이루어졌는데, 사당과 강당을 비롯하여 신문, 읍청루, 고사 등이 있다. 외삼문과 공부하는 곳인 강당을 같은 선상에 두고 왼편과 오른편에 기숙사인 동재·서재를 배치하였다. 강당 오른편에는 청백사로 불리는 사당이 있다.

이 서원에서는 해마다 음력 2월과 8월에 제사를 지내고 있다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 서원
분류:대구광역시의 문화유산자료
이양서원
분류:조선의 건축물
분류:1707년 완공된 건축물
수릉봉산계표석

수릉봉산계표석(綏陵封山界標石)은 대한민국 대구광역시 동구 신무동에 있는 조선시대의 표석이다. 1995년 5월 12일 대구광역시의 문화재자료 제33호로 지정되었다.

 개요 
팔공산에 자리잡은 수릉(조선 헌종의 부친인 익종의 능)과 향탄(왕실에서 사용하는 목탄)의 보호를 위해 산의 출입을 금지하고 있는 일종의 푯말이다.

자연바위를 그대로 사용하였는데, 앞에서 볼 때 삼각형 모양이고 윗면은 튀어나와 있다. 표석에는 '수릉봉산계'라는 글자를 세로로 두 줄 새겼는데, 마지막 '계'자는 두 줄사이에 적어 놓았다.

근처에 있는 '수릉향탄금계표석'과 같은 의미로, 글자의 크기나 규격이 비슷하여 동일한 시대에 제작된 것으로 보이는데, 이는 또한 이 일대가 보호림으로 지정되었었음을 말해주는 것이다.

 같이 보기 
 수릉향탄금계표석 - 대구광역시 문화재자료 제21호

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
수릉봉산계표석
분류:조선의 조각
분류:표석
대구 동화사 부도암 부도

부도암 부도(浮屠庵 浮屠)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사 부도암에 있는 조선시대의 승탑이다. 1995년 5월 12일 대구광역시의 문화재자료 제34호로 지정되었다.

 개요 
부도암은 동화사에서 팔공산 정상으로 오르는 길목에 자리잡고 있는데, 이 암자 동쪽으로 멀찍이 떨어진 산 기슭에 이 부도가 놓여 있다. 부도란 승려의 무덤을 상징하는 것으로, 시신을 화장한 후 나오는 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다.

비교적 작은 규모인 이 부도는 현재 무너진 상태로 있는데, 3단을 이루는 기단(基壇)과 탑몸돌, 지붕돌을 갖추었고 각 부분이 8각의 평면을 기본으로 삼고 있다. 기단은 모두 하나의 돌로 이루어져 있어서, 원형을 이루는 맨 아래와 윗부분에는 연꽃을 새겨 두고, 8각을 이루는 가운데에는 모서리마다 배흘림 모양의 기둥을 본떠 새겨 놓았다. 탑몸돌 역시 여덟 모서리가 기단에서 보이던 얕은 배흘림의 기둥 모양을 하고 있다. 지붕돌은 윗면의 여덟 모서리선을 뚜렷이 표현해 놓았고, 각 선이 미끄러지는 끄트머리에 덩쿨무늬를 한 꽃조각을 돌출되게 조각하였다.

8각을 이루는 모습의 부도는 통일신라시대에서부터 유행하던 것이나, 이 부도는 조선시대 임진왜란 이후에 세운 것으로 보인다. 비록 꼭대기의 머리장식도 사라지고 무너져 있긴 하나, 각 부분들은 대체로 본래의 모습을 잘 간직하고 있다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
부도암부도
분류:조선의 승탑
관수정 (대구)

관수정(觀水亭)은 대한민국 대구광역시 달성군 구지면 도동리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2004년 6월 10일 대구광역시의 문화재자료 제36호로 지정되었다.

 개요 
관수정은 1624년 임진왜란 때 의병장인 사우당(四友堂) 김대진(金大振)선생이 경상감사 이민구와 지역 사림의 협조로 건립하였으나 1721년 소실된 것을 1866년 그의 후손 김규한이 중건한 건물이다.

이 건물은 정면 5칸, 측면 1칸의 일자형 건물로 지붕은 옆면에서 볼 때 팔작지붕이다. 가운데 대청을 중심으로 오른쪽에는 1칸의 온돌방을, 왼쪽에는 2칸의 온돌방을 배치하였다.

관수정은 주위 자연환경과 잘 조화되고 건물 각부의 비례구성이 단정하고 안정감을 느끼게 하며 원형을 잘 보존하여 조선후기 정자건축의 흐름을 잘 표현하는 중요한 가치가 있다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 누정
분류:대구광역시의 문화유산자료
관수정
관수정
분류:조선의 건축물
분류:1866년 완공된 건축물
대구 동화사 부도암 신중탱

동화사 부도암 신중탱(桐華寺 浮屠庵 神衆幀)은 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 불화이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제38호로 지정되었다.

 개요 
전형적인 조선후기 불화로 형태나 색채의 산만함이 없이 표현이 섬세하고 채색 도한 차분하여 인체 표현에 무리가 없고 형태의 단아함 등이 돋보인다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 부도암 신중탱
분류:신중도
대구 동화사 죽암당대선사선찰진영

동화사 죽암당대선사선찰진영(桐華寺 竹庵堂大禪師善刹眞影)은 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 초상화이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제39호로 지정되었다.

 개요 
조선후기 선사 진영을 대표하는 작품으로 상호가 자상하고 사실적이며 전체 색조 또한 안정되어 있다. 보조국사 진영에 비해 격이 떨어지지만 한 시대를 대표할 만한 작품이다. 이 진영은 조선말기의 작품이지만 당시 시대적 특징을 잘 간직한 수작이다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 죽암당대선사선찰진영
분류:조선의 불화
분류:초상화
유가만세교

유가만세교(瑜伽萬歲橋)는 대한민국 대구광역시 달성군 유가면 양리에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제42호로 지정되었다.

 개요 
유가면 양동 유가사 아래쪽 500여m 되는 위치에 흐르는 계천에 가설한 석교이다.

일반적으로 홍예형 석교는 육중하고 견고한 구조감을 주는데 이 석교는 소박하고 경쾌한 구조감을 준다. 이 다리는 원래 척진교로서 척진교비에 따르면 홍예형의 목교로 정묘년(1747)에 건립되었다. 그러나 옆에 세워진 만세교비에 따르면 병진년(1916)에 일인 석공 남목(kusunoki)가 지방인 석공과 합세해서 목교를 석교로 교체하였고 “만세교”라 명명했다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
유가만세교
분류:일제강점기의 건축물
분류:석조 홍예교
분류:1916년 완공된 건축물
달성 소재사 목조지장보살좌상

소재사목조지장보살좌상(消災寺木造地藏菩薩坐像)은 대한민국 대구광역시 달성군 유가면에 있는 조선시대의 불상이다. 2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제44호로 지정되었다.

 개요 
소재사 명부전에 봉안된 지장보살좌상이다. 최근 개금불사에서 출토된 복장품에서 강희12년 계축4월일(1674)에 조상했고 건륭6년 신유3월20일(1741)에 중수개금을 시작하여 4월6일에 마쳤다고 하는 복장기를 확인하였다. 즉 조상연대와 중수기록이 있고 또한 지장보살로서는 비교적 큰 규모이며 조선후기 작품이면서도 조선 전기 양식을 일부 간직하고 있어 조상사 연구에 좋은 자료가 된다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
소재사 목조지장보살좌상
분류:조선의 불상
분류:1674년 작품
분류:목불
분류:좌상
대구 동계정

동계정(東溪亭)은 대한민국 대구광역시 동구 둔산동에 있는 건축물이다. 2008년 4월 10일 대구광역시의 문화재자료 제45호로 지정되었다.

건축양식이나 공간 구성적인 면에서 이전 시기의 정자건물에 비하여 부재들의 치수가 작고, 결구수법이 간결해지는 등 근대적 변화를 보여주고 있으며 민속마을 보존차원에서 보존할 가치가 있다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 누정
분류:대구광역시의 문화유산자료
동계정
동계정
신숭겸 영각 유허비

신숭겸영각유허비(申崇謙影閣遺墟碑)는 대한민국 대구광역시 동구에 있는, 신숭겸 장군의 공적을 기리기 위해 1832년(순조 32)에 건립된 석비이다. 2008년 4월 10일 대구광역시의 문화재자료 제46호로 지정되었다.

 개요 
유허비(고려태사장절신공영각유허지비)는 927년(태조 10) 동수전투에서 전사한 신숭겸 장군의 공적을 기리기 위해 1832년(순조 32)에 건립된 석비로 고려의 삼국 통일과정에서 왕건군과 견훤군 사이에 일어났던 동수전투의 흔적을 이해하는데 상당한 가치가 있다.

 참고 문헌 
 

분류:신숭겸
분류:대구광역시의 문화유산자료
신숭겸영각유허비
분류:1832년 작품
분류:조선의 석비
대구 동화사 대웅전 신중도

대구 동화사 대웅전 신중도(大邱 桐華寺 大雄殿 神衆圖)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제48호로 지정되었다.

 개요 
고종 24(1887)년 화승(畵僧) 지한(智澣), 진철(震徹)에 의해 조성되었으며 부처님의 가르침을 수호하기 위한 호법신중을 묘사한 것이다. 화기의 내용과 다른 불화작품을 통해 화승의 작품 활동과 계보, 그리고 화풍을 연구하는데 중요한 자료가 되며 특히 진철은 1896년 동화사 대웅전 아미타극락회상도를 제작하게 되어 동화사 내 화승의 작품활동과 계보, 화풍을 연구하는데 중요한 자료가 된다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 대웅전 신중도
분류:조선의 불화
분류:1887년 회화 작품
분류:신중도
대웅전 신중도
대구 동화사 감로도

대구 동화사 감로도(大邱 桐華寺 甘露圖)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 감로도이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제49호로 지정되었다.

 개요 
고종 33(1896)년 화승(畵僧) 봉화(奉華), 인선(仁宣)에 의해 조성되었으며 부처의 수제자인 목련존자(目連尊者)가 아귀도에서 먹지 못하는 고통에 빠진 어머니를 구하기 위해 부처에게 그 방법을 묻고 해답을 듣는 내용을 묘사한 것이다. 조선후기 감로도에서 화면 중단의 중앙에 합장을 하고 있는 악귀를 통상적으로 2구 배치하는 것과 달리 1구를 배치하고 있으며 조선후기 감로도에서 중요한 비중을 차지하던 재단이 아귀의 앞쪽에 아주 작게 그려져 있고 의식행사나 뇌신의 모습도 보이지 않는 것이 특징적이다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
동화사 감로도
분류:조선의 불화
분류:1896년 회화 작품
분류:감로도
감로도
대구 동화사 사천왕도

대구 동화사 사천왕도(大邱 桐華寺 四天王圖)는 대한민국 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 사천왕도이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제50호로 지정되었다.

 개요 
고종 33(1896)년에 화승(畵僧) 묘화(妙華), 진철(震徹)에 의해 조성된 것으로 사방을 수호하는 호법신인 사천왕(동방 지국천(持國天), 서방 광목천(廣目天), 남방 증장천(增長天), 북방 다문천(多聞天))을 그린 것으로 정확한 제작연대와 작가를 알 수 있으며 3m에 달하는 대작으로 전국적으로 드문 사례이다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
대구 동화사 사천왕도
분류:조선의 불화
분류:1896년 회화 작품
분류:사천왕
대웅전 석가영산회상도
대구 파계사 아미타삼존도

대구 파계사 아미타삼존도(大邱 把溪寺 阿彌陀三尊圖)는 대한민국 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 불화이다. 2015년 5월 11일 대구광역시의 문화재자료 제52호로 지정되었다.

 개요 
파계사에 소장된 이 탱화는 검은색 바탕 위에 금니로 그림을 그린 묵탱(墨幀)으로 화면 하단에 화기를 남기고 있어 1824년 체균(体均), 관보(琯普), 금겸(錦謙), 두천(斗天)에 의해 제작되었음을 알 수 있다. 화면에는 아미타불과 관세음, 대세지보살, 그리고 아난, 가섭의 오존(五尊)만이 등장하는데 이처럼 권속이 간략화되는 현상은 19세기 불화의 특징 중 하나이다. 이 작품은 제작시기가 200년이 채 되지 않았을 뿐 아니라 작품의 상태가 좋지 않지만, 화기를 통해 정확한 제작연대와 작가를 확인할 수 있고, 작품의 필선이 유려한 수작이다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
파계사 아미타삼존도
분류:조선의 불화
분류:1824년 회화 작품
분류:아미타불
분류:삼존불
대구 파계사 신중도 및 복장유물 일괄

대구 파계사 신중도 및 복장유물 일괄(大邱 把溪寺 神衆圖 및 腹藏遺物 一括)은 대한민국 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 신중도 및 복장유물 일괄이다. 2015년 5월 11일 대구광역시의 문화재자료 제53호로 지정되었다.

 개요 
파계사에 소장된 이 탱화는 파계사 아미타삼존도와 마찬가지로 화면 하단에 화기를 남기고 있어 1824년 관보(琯普), 체균(体均), 금겸(錦謙), 두천(斗天)에 의해 제작되었음을 알 수 있다. 이 중 특히 관보와 체균은 19세기 전반 영남지방에서 활약했던 화승이다. 이 작품은 화면 전체에 오염이 심하며 언젠가 개채(改彩)의 흔적도 있어 원래의 모습에서 다소 변형되었지만, 화기뿐만 아니라 발원문을 비롯한 복장품이 잘 갖추어져 있고, 전체적으로 19세기 전반 불화의 특징을 잘 보여주고 있다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
파계사 신중도 및 복장유물 일괄
분류:조선의 불화
분류:1824년 회화 작품
분류:신중도
분류:복장유물
대구 파계사 소장 책판 일괄

대구 파계사 소장 책판 일괄(大邱 把溪寺 所藏 冊版 一括)은 대한민국 대구광역시 동구 파계사에 있는 조선시대의 책판이다. 2015년 5월 11일 대구광역시의 문화재자료 제54호로 지정되었다.

 개요 
'대구 파계사 소장 책판 일괄' 중 '수륙무차평등제의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)'는 수륙재(水陸齋)의 제반 의식 절차를 요약한 책으로 마지막 1판이 결판된 점이 아쉽기는 하나 흔치 않은 중요한 자료이다. 1612년에 허균(許筠)의 서문을 넣어서 판각한 ‘청허당대사집(淸虛堂大師集)’은 서산대사인 청허당 휴정(1520-1604)의 문집 책판으로, 결판이 없고 상태가 양호하다. 1806년 판각한 ‘영종대왕원당사적(英宗大王願堂事蹟)’은 조선 왕실의 원당(願堂)인 파계사에 대한 사적을 기록한 책판으로 결판(缺板)이 없는 귀한 자료이다. 1688년 판각한 ‘천자문(千字文)’은 판본의 글씨는 김계(金綮)가 썼고 당시 경상도관찰사 이태연(李泰淵)의 명에 따라 영축(靈笁)이 글자를 새긴 것으로, 결판이 없고 상태가 양호하며 희귀한 자료이다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
파계사 소장 책판 일괄
분류:책판
현풍 추보당

현풍 추보당(玄風 追報堂)은 대한민국 대구광역시 달성군에 있는 조선시대의 건축물이다. 2015년 5월 11일 대구광역시의 문화재자료 제56호로 지정되었다.

 개요 
현풍 추보당은 현풍면 대리 솔례마을 현풍곽씨 집성촌에서 곽안방(郭安邦)의 제사를 모시기 위해 지어진 제청(祭廳)이다. 전체적 구성수법이 조선 후기의 법식을 기초로 한 단아한 격식을 갖추고 있고, 재실과 문중강학소로서의 이중적 기능을 갖도록 의도된 점, 종택과 제청이 함께 구성된 점 등은 매우 특징적이고 그 사례 또한 흔치 않다. 그러므로 추보당은 구조적 특성보다 재실건축과 관련된 건축개념과 건축정신적 측면에서 그 의미가 평가될 필요가 있을 것이며, 전통건축과 민속적 연구를 위한 중요한 자료적 가치가 있다.

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
현풍 추보당
분류:조선의 사당
분류:대구광역시의 사당
현풍 한훤당 종택 내 사당

현풍 한훤당 종택 내 사당(玄風 寒暄堂 宗宅 內 祠堂)은 대한민국 대구광역시 달성군에 있는 조선시대의 건축물이다. 2015년 5월 11일 대구광역시의 문화재자료 제57호로 지정되었다.

 개요 
현풍 추보당은 현풍면 대리 솔례마을 현풍곽씨 집성촌에서 곽안방(郭安邦)의 제사를 모시기 위해 지어진 제청(祭廳)이다. 전체적 구성수법이 조선 후기의 법식을 기초로 한 단아한 격식을 갖추고 있고, 재실과 문중강학소로서의 이중적 기능을 갖도록 의도된 점, 종택과 제청이 함께 구성된 점 등은 매우 특징적이고 그 사례 또한 흔치 않다. 그러므로 추보당은 구조적 특성보다 재실건축과 관련된 건축개념과 건축정신적 측면에서 그 의미가 평가될 필요가 있을 것이며, 전통건축과 민속적 연구를 위한 중요한 자료적 가치가 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:대구광역시의 문화유산자료
현풍 추보당
현풍 추보당
분류:조선의 사당
*
분류:대구광역시의 사당
토탈 워: 삼국

《토탈 워: 삼국》(Total War: Three Kingdoms)은 크리에이티브 어셈블리에서 개발하여, 세가에서 2019년 5월 23일 발매한 12번째 토탈 워 시리즈 전략 시뮬레이션 게임으로, 소설 삼국지연의로 유명한 중국의 삼국 시대를 배경으로 하고 있다.

《토탈 워: 삼국》은 발매 후 7일만에 판매 100만장을 돌파하여, 흥행에 성공하였다는 평가를 받았다. 아울러 기존의 삼국지 게임 시리즈인 코에이 삼국지와 여러모로 장단점의 비교가 이루어졌다.
개발 및 출시

이 게임은 크리에이티브 어셈블리에 의해 개발되었다. 크리에이티브 어셈블리는 게임의 많은 요소들을 다듬어 인공 지능과 [[사용자 인터페이스] 모두에 변화를 가져왔다. 팀의 가장 중요한 소스 자료인 "기록"과 "로망스"가 캐릭터에 크게 초점을 맞추고 있기 때문에 팀은 게임에서 캐릭터와 장군을 더 중요하게 만들기 위해 " guanxi" 시스템을 도입했다. 당시 전문가인 사이놀러지 [[라페 드 크레스피니]가 게임의 컨설턴트 역할을 했다.

2016년 11월 게임이 여전히 사전 제작 중이었을 때 크리에이티브 어셈블리는 다음 역사적인 "토탈 워" 타이틀이 이전 게임의 후속작이 아닌 새로운 시대를 개척할 것이라고 발표했다. "삼국지"는 2018년 1월 11일 퍼블리셔 Sega에 의해 시네마틱 트레일러와 함께 공개되었다. 원래 2018년 하반기에 출시될 예정이었으나 2019년 초로 게임이 지연되어 팀이 게임의 제작을 완료할 수 있는 추가 개발 시간을 갖게 되었다. 이후 2019년 3월 7일이라는 새로운 출시일이 발표되었고, 이는 2019년 5월 23일로 연기되었다.

 게임 플레이 
여타 삼국지 게임과 마찬가지로, 플레이어는 《토탈 워: 삼국》에서는 여러 군웅 중 하나를 선택하여, 세력을 확장해 다른 군웅들을 물리치고 분열된 한 제국을 다시 통일하는 것을 목적으로 한다. 발매 이전 알려진 바로는, 게임에서 플레이어가 선택할 수 있는 군웅은 총 11명이다.
군주 이름들은
군웅할거: 유비
손견
조조
유표 공손찬
장연 정강
하의
황소
공도
원소
원술
엄백호
도겸이다.

 다운로드 가능 콘텐츠 
본 게임 출시 이후 여러 다운로드 가능 콘텐츠(DLC)도 추가로 출시되었으며 다음을 포함한다.

 평가 

초기에는 평가가 매우 긍정적이었으나, DLC 팔왕의 난 이후로 부정적인 평가가 증가해 이용자 수가 급감하였다.

 각주 

분류:2019년 비디오 게임
분류:토탈 워
분류:삼국지 게임
분류:윈도우 게임
분류:macOS 게임
분류:리눅스 게임
끄어박 성당

끄어박 성당()은 베트남 하노이의 로마 카톨릭 교회이다. 원래는 순교자 교회()로 이름이 붙었으며, 성당은 하노이 도시 계획의 일부로 1932년 에르네 에브라의 감독하에 프랑스령 인도차이나 정부에 의해 세워졌다. 오늘날 끄어박 성당은 함롱 성당과 성요셉 성당과 함께 하노이의 3대 교회 중 하나이다. 2006년 11월 끄어박 가톨릭 교회는 베트남을 공식 방문 중인 조지 W. 부시 미국 대통령이 참석한 가운데 베트남 가톨릭 신자들의 공동 예배의 장소가 되었다.

역사
1930년대 초, 프랑스 건축가 에르네 에브라()는 도시 계획을 시작하여 하노이를 재설계했다. 이 계획의 일환으로 순교자 교회라는 새로운 로마 가톨릭 교회가 1932년 하노이 성의 북부 끄어박 앞에 세워졌다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:하노이의 로마 가톨릭 교회당
황일권

황일권(黃一權, 1969년 6월 9일 ~ )은 KBO 리그 전 OB 베어스의 내야수이며 실업야구에서 신인왕(1991년) MVP(1992)를 수상하여 1992년 10월 23일 그 당시 신인 야수 중 최고액인 계약금 8천만원, 연봉 1200만원을 받고 OB 유니폼을 입었으며 1993년 개막전에서 3루수 1번타자로 선발출전했으나 공격 수비 모두에서 기대에 못 미치는 저조한 성적을 내어 주전 자리에서 밀려났다.
그 뒤, 1994년 개막전 3루수 2번타자로 낙점됐지만 역시 저조한 성적 탓에 안경현에게 주전 자리를 내줬고 같은 해 7월 현역으로 입대했으나 요통 때문에 의병 제대한 후 1995년 11월 복귀했지만 이렇다할 모습을 보여주지 못했으며 1997년 시즌 뒤 은퇴했다.

 출신학교 
 1975년~1981년: 서울삼성초등학교 → 봉천초등학교(전학)
 1981년~1984년: 중앙중학교
 1984년~1987년: 중앙고등학교 → 덕수고등학교(전학)
 1987년~1991년: 한양대학교(1991학번)

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1969년 출생
분류:살아있는 사람
분류:KBO 리그 내야수
분류:OB 베어스 선수
분류:서울봉천초등학교 동문
분류:중앙중학교 (서울) 동문
분류:덕수상업고등학교 동문
분류:한양대학교 동문
분류:한국화장품 야구단 선수
강화 청련사 큰법당 삼장탱

청련사 큰법당 삼장탱(靑蓮寺 큰法堂 三藏幀)은 인천광역시 강화군 강화읍 국화리, 청련사에 있는 조선시대의 불화이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제53호로 지정되었다.

 개요 
청련사 큰법당에 봉안된 삼장탱(三臧幀)이다. 상하 2단으로 크게 구분하고 상단에는 천장보살을 중심으로 좌우에 보살을 배치하고 그 사이에 권속들로 가득 메우고 있다. 하단에는 이들 보살의 협시와 권속들로 채워져 있다. 이들 삼장보살은 하나의 방형 수미단 위에 중앙 천장보살의 신광만 바탕을 금니로 처리하였을 뿐 나머지는 모두 이중륜광의 두 ·신광을 갖추고 결가부좌 하였다. 채색은 주로 적색과 청색, 백색, 황색을 주로 사용하였으며 부분적으로 금니를 사용하였는데, 천장 ·지지·지장보살상의 몸색은 황색을 사용하였고 나머지 인물들은 백색으로 처리하였다. 제작연대는 고종 18년(1881)이다.

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
청련사 큰법당 삼장탱
분류:조선의 불화
분류:1881년 회화 작품
강화 청련사 큰법당 현왕탱

청련사 큰법당 현왕탱(靑蓮寺 큰法堂 現王幀)은 인천광역시 강화군, 청련사에 있는 조선시대의 불화이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제54호로 지정되었다.

 개요 
병풍처럼 생긴 ＇ㄷ＇자형 황색 벽을 배경으로 중앙 의자에 앉은 현왕을 중심으로 성왕, 판관, 녹사, 동자, 동녀 등 현왕의 권속들이 에워싼 형식이다. 그림의 주제인 현왕은 머리위에 경책을 얹은 관을 쓰고 의자에 앉아 있다. 오른손은 가슴에 대고 왼손으로 책장을 넘기며 뭔가를 가리키고 있으며, 머리에는 녹색의 두광이 표현되었다. 좌 ·우측에서 성왕이 협시하고 있으며 아래편에는 경권과 경책을 가지고 있는 판관, 기록을 하고 있는 녹사, 사자, 동자, 동녀가 표현되었다. 현왕이 앉아 있는 의자 뒤편으로 조그맣게 묘사된 인물들이 번과 부채, 삼지창 등을 들고 현왕을 시위하고 있다. 인물의 복장에는 주로 적색과 청색을 사용하였고 이외에 황색, 백색을 주로 사용하였다. 제작연대는 고종 18년(1881)이며, 그림의 크기는 가로 104.5cm, 세로 156cm이다.

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
청련사 큰법당 현왕탱
분류:조선의 불화
분류:1881년 회화 작품
분류:현왕도
강화 청련사 원통암 감로왕탱

청련사 원통암 감로왕탱(靑蓮寺 圓通庵 甘露王幀)은 인천광역시 강화군, 청련사에 있는 일제강점기의 불화이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제55호로 지정되었다.

 개요 
감로탱은 망인의 천도를 위해 우란분경(盂蘭盆經)의 내용을 도상화한 그림이다. 화면 가운데 커다란 상에 성반(盛飯)을 차려놓고 제를 올리는 광경을 중심으로 위에는 7불이 나란히 서 있고 좌측편에는 아미타삼존불이 우측편에는 지장보살과 인로왕보살이 묘사되어 있다. 성반 아래에는 두 마리 굶주린 아귀가 묘사되어 있고 그 아래로 지옥과 현세의 여러 생활상들을 묘사하고 있다. 이 그림은 대정(大正)5년(1916)에 제작된 것으로 전반적으로 색이 둔탁하다. 그림의 크기는 가로 166.5cm, 세로 146cm이다.

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
청련사 원통암 감로왕탱
분류:일제강점기의 작품
분류:1916년 회화 작품
분류:감로도
로라 멀비

로라 멀비(Laura Mulvey, 1941년 8월 15일 ~ )는 영국의 페미니즘 영화이론가다. 성 힐다 칼리지, 옥스퍼드 대학교에서 수학했다. 그는 현재 버크벡 칼리지에서 영화 연구, 미디어 연구 교수를 역임 중이다. 그 전에는 영국 영화 협회에서 오랜 기간 일했다.

2008~09년 연구 기간 동안 멀비는 웨슬리 칼리지에서 인문학부 메리 코닐 객원 교수였다. 멀비는 세 개의 명예 학위를 받았다. 2006년 이스트 앵글리아 대학교에서 박사 학위, 2009년 콘코디아 대학교에서 법학 박사, 2012년 유니버시티 칼리지 더블린에서 블룸스데이 문학 박사 학위.

 같이 보기 
 응시
 여성의 시선
 관음증
 실험영화
 페미니즘 영화이론

 각주 

 참고 문헌 

 이형식 역, 《시민 케인》, 동문선, 2004년 10월 25일, .
 

 이기형, 이찬욱 공역, 《1초에 24번의 죽음: 로라 멀비의 영화사 100년에 대한 성찰》, 현실문화연구(현문서가), 2007년 9월 14일, .

 

 외부 링크 

 Laura teaches on the Film, Television and Screen Media MA at Birkbeck, University of London

분류:1941년 출생
분류:살아있는 사람
분류:비판이론가
분류:영화 이론가
분류:포스트모던 여성주의자
분류:영국의 여성주의자
분류:포스트구조주의자
인천 흥륜사 대장일람집 권 제7,8

인천 흥륜사 대장일람집 권 제7,8(仁川 興輪寺 大藏一覽集 券 第七,八)은 인천광역시 연수구 흥륜사에 있는 조선시대의 불서이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제58호로 지정되었다.

 개요 
대장일람집은 명나라 영덕(寧德)우바색(優婆塞)진실(陳實)이 건국 초에 편찬하여 건안의 유오삼랑서국에서 간행·보급한 것으로, 이 판본이 우리나라에 들어오자 바로 고려 말기에서 조선 초기 사이에 번각(飜刻 ：바탕책을 뒤집어 판목 위에 붙이고 그대로 새김)하고 그 각판에서 찍어낸 것으로, 책장에 따라 새긴 글자에 다소의 마멸이 나타나고 있는 점으로 미루어 그 뒤 조선 전기에 찍어낸 것이다. 이 판본은 조선 전기에 찍어낸 전 10권 중 제 7 ·8권 영본 1책이 전래된 것으로 대체로 양호한 편이다. 이 대장일랍집은 대장경에 수록된 여러 경론과 성현전기류를 망라하여 8문으로 크게 나눈 다음, 그 문을 다시 60품으로 세분하고 각 품의 주제에 해당하는 내용을 두루 발췌하여 이용에 편리하도록 집대성 해놓은 사전류라는 것이 특징이다.

 참고 문헌 
 

흥륜사 대장일람집 권 제7,8
흥륜사 대장일람집 권 제7,8
분류:조선의 불교 책
분류:불교 논서
인천 흥륜사 자치통감강목 제23 상권

인천 흥륜사 자치통감강목 제23 상권(仁川 興輪寺 資治通鑑綱目 第二十三 上券)은 인천광역시 연수구 흥륜사에 있는 조선시대의 책이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제59호로 지정되었다.

 개요 
이 전적은 중국 송나라 사마광이 지은 편년체통사인 자치통감에서 송나라 주희가 춘추의 체례에 따라 주요 사실을 강(綱)으로 하고 그에 대한 주자학적인 안목의 해설을 목(目)으로 엮어 자치통감강목으로 제명한 것이다. 세종은 이 자치통감강목의 인출을 위해 필요한 방대한 용지를 중앙과 지방관서에 만들게 하는 한편, 강(綱)의 본문은 진양대군에게 큰 글자를 쓰게 하여 1436년 연(鉛)으로 주조하고 병진자(丙辰字)로 명명하였다. 그리고 목의 중간 글자와 작은 글자는 1434년에 주조한 갑인자(甲寅字)를 사용하여 1438년에 찍어 낸 것이 바로 이 책이다.

 참고 문헌 
 

흥륜사 자치통감강목 제23 상권
흥륜사 자치통감강목 제23 상권
분류:조선의 역사책
분류:1436년 책
분류:금속활자본
인천 능인사 신중탱화

인천 능인사 신중탱화(仁川 能仁寺 神衆幀畵)는 인천광역시 중구 능인사에 있는 일제 강점기의 신중도이다. 2009년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제61호로 지정되었다.

 개요 
인천광역시 중구 용동 능인사에 봉안된 일제 강점기 신중도로 2009년 3월 2일에 인천광역시 유형문화재 제61호로 지정되었다. 세로 108.5㎝, 가로 110㎝의 크기의 비단 바탕에 채색으로 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 그린 것으로, 그림 아래 붉은 칸을 마련하고 먹으로 그림에 대한 기록을 적었다.

 참고 문헌 
 

능인사 신중탱화
능인사 신중탱화
분류:일제강점기의 작품
분류:신중도
신간소문입식운기론오

신간소문입식운기론오(新刊素問入式運氣論奧)는 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제63호로 지정되었다.

 개요 
가천박물관에서 소장하고 있는 『신간소문입식운기론오』는 『황제내경소문(黃帝內經素問)』의 「오운육기론(五運六氣論)」에 근원하여 운기(運氣)가 질병의 발생에 어떤 영향을 미치는가에 대해 정리한 의학전문서이다. 16세기에 간행된 초창기 목판본을 저본으로 삼아 조선에서 갑진자본 금속활자로 번각한 것이다.

『신간소문입식운기론오』 서문은 송나라시기인 원부기묘세(元符己卯歲)(1099) 정축월 망일에 조산랑태의학사업(朝散郞太醫學司業) 유온서(劉溫舒)가 썼다.

서문에 이어서 전체 목록이 수록되어 있으며, 본문은 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 해설이 설명되는 형식으로 편찬되어 있다. 삽도는 ‘육십년기운도(六十年紀運圖)’를 비롯한 29종의 그림을 수록하였다.

서문에 이어서 상 ․ 중 ․ 하 3권의 목록이 수록되어 있으며, 본문에는 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 상세한 해설이 설명되는 형식으로 편집되어 있다. 이 책의 가치는 전래인본이 드물고 그 내용 또한 한의학 연구에 있어 중요한 자료적 가치가 있다. 특히 간행시기가 16세기로 국내에 희귀하게 남은 조선전기 간행 의서로서 가치가 있다. 국내에 현존하는 한의서 중에 동일한 인본이 매우 드물다는 점에서도 문화재적 가치가 있다.

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
분류:가천박물관 소장품
분류:조선의 의학 책
분류:16세기 책
분류:금속활자본
증주당현절구삼체시법 권1

증주당현절구삼체시법 권1(增註唐賢絶句三體詩法 卷一)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제65호로 지정되었다.

 개요 
『증주당현절구삼체시법』은 송(宋)나라 주필(周弼)이 칠언절구, 칠언율시 그리고 오언율시 등 삼체시(三體詩)만을 모아 편찬한 시선집(詩選集)이다.

주필은 작시(作詩)의 모범으로 여겨졌던 당시(唐詩)를 편리하게 감상하고 한시의 표현기법과 구성형식을 체계적으로 습득하기 위하여 이 책을 편찬하였다. 거기에 석원지(釋圓至)가 주를 달고 배유(裵庾)가 증주(增註)하였으며, 조선 초기에 원나라에서 유입된 판본을 저본으로 삼아 번각(飜刻)한 것이다. 이후 조선시대 중기 무렵까지 간행이 이루어졌는데 경상도를 비롯해 전라도, 충청도 등을 중심으로 널리 유통되었으며, 당시를 학습할 때 사용되었다.

이 책의 권수(卷首)에는 1305년(고려, 충렬왕 31)에 쓴 방회(方回)의 서문과 「당삼체시주강목(唐三體詩註綱目)」이 수록되어 있고, 당시가 지어진 시기에 제작된 당나라 지도와 이에 대한 해설인 「당분10도지도(唐分十道之圖)」등 5개의 지리도설(地理圖說)이 수록되어 있다.

삽도에 이어 1309년(충선왕 1) 9월에 배유가 쓴 「구명공교정자목(求名公校正咨目)」,「제가집주당시삼체가법제례(諸家集註唐詩三體家法諸例)」, 「10조(十條)」,「당세계기년(唐世系紀年)」이 실려 있다.

이어 당시(唐詩) 작가인 두상(杜常), 벽능(蘗能) 등 167명의 이름이 나열되어 있으며, 권수제 아래에는 찬(撰), 주(註), 증주(增註) 등의 저자사항이 기록되어 있다. 본문에는 각 167명에 대한 간략한 전기(傳記)가 실려 있고, 이어 3권으로 나누어 작가들의 시를 수록하고 있다.

이 책은 한시를 학습하려는 사람들이 참고한 일종의 시학교제(詩學敎材)로서 한문학 연구에 중요한 자료이며, 서지학 연구에 있어서도 귀중한 자료가 된다.

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
분류:가천박물관 소장품
분류:조선의 시집
바리야크함 깃발

바리야크함 깃발(Варяг艦旗)은 대한민국 인천광역시 연수구 옥련동 인천광역시립박물관에 있는 대한제국 시대의 깃발이다. 2015년 10월 7일 인천광역시의 유형문화재 제66호로 지정되었다.

 개요 
1904년 2월 러일 전쟁 당시 인천 앞바다에서 일본 함대와 전투를 벌이다 자폭한 러시아 순양함 바리야크(Варяг)에 걸려 있던 것이다. 바리야크함은 1904년 2월 9일 제물포 해전에서 일본 제국의 연합함대와 전투를 벌였으며 이 전투에서 31명이 사망하고 191명이 부상을 당했다. 바리야크의 승무원들은 항복하지 않고 배를 자폭시키기로 결정하였고 자폭 후 승무원들은 구조되었다. 이 깃발은 바리야크함을 상징하는 군함기로 성 안드레이 기라고도 불리며, 붉은색 바탕에 검은색의 띠가 대각선으로 가로질러 X형을 이루고 있다. 1941년 인천부에서 인천향토관을 건립할 당시 기증받아 전시하던 것을 해방 후 인천시립박물관에서 인수하여 지금에 이르고 있다. 자폭 당시 파편에 의해 훼손된 것을 배접한 것으로, 깃발의 2/3정도가 남아있는 상태이다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
분류:인천광역시립박물관 소장품
분류:대한제국
분류:러시아의 군사사
분류:군기
묘법연화경 권3

묘법연화경 권3(妙法蓮華經 卷三)은 인천광역시 연수구에 있는 불경이다. 2015년 12월 2일 인천광역시의 유형문화재 제71호로 지정되었다.

 개요 
1245년(고려 고종 32년)에 대장도감에서 간행한 재조 본 고려대장경 판본의 전 7권 가운데 권3의 하나로 제5 약초유품(藥草喩品) 제6 수기품(授記品) 제7 화성유품(化城喩品) 등에서 3승의 가르침이 방편에 불과한 것임을 화성(化城)의 비유를 통해서 설명하고 있다. 두루마리 형태로 얇은 닥종이에 인쇄되어 불상의 복장물이었던 것으로 추정되며, 지질과 인쇄물로 보아 조선전기의 간행본으로 보인다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
묘법연화경 권3
분류:조선의 불경
분류:묘법연화경
대방광불화엄경 진본 권21

대방광불화엄경 진본 권21(大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一)은 인천광역시 연수구에 있는 불경이다. 2015년 12월 2일 인천광역시의 유형문화재 제72호로 지정되었다.

 개요 
「대방광불화엄경」은 화엄종의 소의경전으로서 대승 불교의 역사 속에서 널리 읽힌 경전으로 「화엄경」이라고 한다. 그 영향은 화엄종의 범위를 넘어서 선종에까지 크게 미쳤다. 이 경은 불타발다라(佛馱跋다羅)가 번역한 60권 경전으로 「구역화엄경」,「육십화엄」,「진본화엄경」,「진경화엄경」이라고도 한다. 전체 34품의 큰 경전으로 각각의 품들이 개별적으로 이루어진 뒤 유통되다가 후대에 집대성된 것으로 알려져 있다.

이 책은 1244년(고려 고종 31년, 갑진)에 대장도감에서 간행한 재조본 고려대장경(팔만대장경) 판본의 하나이다. 전 60권 가운데 권21의 한 축이다. 판수제는「진경(晉經)」이다. 두루마리 형태의 이 책은 중급의 얇은 닥종이에 인쇄되어 있다. 상하 여백부분을 잘라놓았는데 맨 위의 글자가 잘려나간 부분도 있다. 추측컨대, 작은 불상의 복장물이었던 것으로 추정된다. 지질과 인쇄상태로 보아 조선전기의 인쇄본으로 보인다. 같은 시기에 간행된 동일한 간본은 전하는 것이 매우 드물다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
대방광불화엄경 진본 권21
분류:화엄경
대방광불화엄경 주본 권61

대방광불화엄경 주본 권61(大方廣佛華嚴經 周本 卷六十一)은 인천광역시 연수구에 있는 불경이다. 2015년 12월 2일 인천광역시의 유형문화재 제73호로 지정되었다.

 개요 
『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』은 화엄종의 소의경전으로서 대승불교의 역사속에서 널리 읽는 경전이다. 이 경은 실차난다(實叉難陀)가 번역한 것으로『당경화엄경(唐經華嚴經)『당본화엄경(唐本華嚴經)』,『신역화엄경』,『팔십화엄』이라고도 한다. 1244년에 대장도감에서 간행한 재조 본 고려대장경 판본의 전 80권 가운데 권61의 한 축인 두루마리 형태의 닥종이에 인쇄된 것이다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
대방광불화엄경 주본 권61
분류:화엄경
채벽방

채벽방(蔡辟方, ? ~ ?)은 전한 중기의 제후로, 개국공신 채겸의 증손이다.

행적
원삭 2년(기원전 127년), 번후(樊侯)에 봉해졌다.

원정 4년(기원전 113년), 박엄(搏揜)을 저질러 작위가 박탈되고 완성단에 처하였다.

출전
 사마천, 《사기》 권19 혜경간후자연표
 반고, 《한서》 권15 고혜고후문공신표

 각주 

분류:생몰년 미상
분류:기원전 2세기 중국 사람
채평

채평(蔡平, ? ~ 기원전 128년)은 전한 중기의 제후로, 개국공신 채겸의 손자이다.

 행적 
아버지 채객의 뒤를 이어 번후(樊侯)에 봉해졌다.

채공후 21년(기원전 128년)에 죽어 시호를 공이라 하였고, 아들 채벽방이 작위를 이었다.

 출전 
 사마천, 《사기》 권19 혜경간후자연표
 반고, 《한서》 권15 고혜고후문공신표

 각주 

분류:생년 미상
분류:기원전 128년 사망
분류:기원전 2세기 중국 사람
효경 (인천광역시 유형문화재 64호)

효경(孝經)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제64호로 지정되었다.

 개요 
『효경』은 조선시대에 간행된 불분권1책 의 목판본 유교서적이다. 우리나라에는 일찍이 삼국시대이래로 효경이 보급되어 학습되었으나, 고려시대까지의 간행본 실물은 전래 되지 않고 있으며, 주로 조선시대 전기에 널리 유포된 양상을 보이고 있다.

가천박물관 소장본 『효경』은 민간에 널리 보급할 목적으로 주해문을 삭제하고 효경의 경문만을 대자(大字)로 써서 쉽게 볼 수 있도록 편차하여 전주부 등 지방관청에서 인행한 판본을 저본으로 복각한 판본인 듯하다. 글자체는 조선시대 전기에 유행한 조맹부(1254～1322)의 서체를 익힌 안평대군(1418～1453)의 서풍을 방불하게 하는 단엄한 해서체이다.

『효경』은 조선시대에 통치사상의 근간으로 삼아 민간의 아동들로부터 군왕에 이르기까지 모든 사람의 필독서였다. 또한 전통사회의 문화적 · 사회적 일체감을 형성하는 가장 중요한 가치의 덕목이기도 하였다. 『효경』은 조선시대에 다양한 판본이 여러 차례에 걸쳐 간행되었던 현상을 보이고 있어, 효(孝) 사상을 연구하는 데 참고가 될 뿐만 아니라 서지학 연구에도 중요한 자료적 가치를 지니고 있다. 또한 조선시대 초기에 조맹부체에 기초한 안평대군의 서풍이 유행함에 따라 조맹부체를 연습하기 위한 법첩(法帖)의 역할도 하였던 점에서 서예연구에도 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
분류:가천박물관 소장품
분류:조선의 유교 책
분류:조선의 교육서
목조보살좌상 (인천광역시 유형문화재 제69호)

목조보살좌상(木造菩薩坐像)은 인천광역시 미추홀구 학익동, 송암미술관에 있는 조선시대의 불상이다. 2015년 10월 7일 인천광역시의 유형문화재 제69호로 지정되었다.

 개요 
이 작품은 하품중생과 하품하생을 함께 수인으로 하고 있는 <목조보살좌상>이다. 보살좌상의 높이는 49cm, 어깨폭 20cm, 무릎폭 24.5cm으로 크지 않으며, 어깨폭과 무릎폭이 거의 같아서 전체적으로 안정감은 조금 떨어지는 편이라고 할 수 있다. 머리에는 보계(寶髻,상투)가 높이 솟아있고 그 위로 보관이 따로 제작되어 쓰여 있다. 높은 바닥면 위에 앉아있는 보살은 턱이 각지지 않고 턱선이 완만히 둥글며, 살짝 올라간 눈매와 둥근 콧날, 작은 입은 마치 어린아이를 연상케 할 정도로 오밀조밀하게 표현되었다. 상호에서 귀 부분은 조금 도드라지게 표현되어 장신구가 눈에 띄며, 그 위로 흘러 내려오는 보발은 어깨에서 한번 묶이고 다시 2가닥으로 갈라져 있다. 등의 중앙부분에는 횡선으로 길게 나무의 갈라짐이 보이지만 전체적인 형태에는 큰 영향을 주지 않고 있다. 높게 제작된 바닥면의 아랫부분은 분실되었으며 안쪽의 복장물은 현재 없다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
목조보살좌상
분류:조선의 불상
몽산화상육도보설 (인천광역시 유형문화재 제74호)

몽산화상육도보설(蒙山和尙六道普說)은 대한민국 인천광역시 연수구에 있는 조선 시대의 책이다. 2015년 12월 2일, 인천광역시의 유형문화재 제74호로 지정되었다.

 개요 
몽산화상(蒙山和尙)이라 알려져 있는 덕이(德異, 1231~1308)는 남송(송나라)과 원대 활동한 임제종 승려였다. 북계(北界)의 휴휴암(休休菴)을 중심으로 강절 지역(지금의 대한민국 강원 양양)에 은거하던 중 1295년(충렬왕 21년)부터 고려인들과 교류하기 시작하였다. 그 중에서 송광사(수선사)의 선사 만항(萬恒)과 보림사(가지산문)의 선사 혼구(混丘)와의 교류는 중요한 의미가 있다. 몽산(蒙山)의 불교 사상은 고려 선종에 지대한 영향을 미쳤고, 1497년 연산군 시대 초기의 조선을 거쳐 오늘날까지 한국 선종의 중요한 흐름을 형성하게 되었다. 몽산의 저술로는 「몽산화상육도보설」,「직주도덕경」,「몽산화상법어약록」,「불설사십이장경서」등이 현존한다. 책의 내용은 중생에게 업인에 따라 윤회하는 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상 등의 육도(六道)와 성문, 연각, 보살, 불의 등의 사성(四聖)을 더한 십계(十界)를 설법함으로써 성인의 지위에 들어갈 것을 권하는 내용이다.

 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異)가 남긴 설법 
몽산화상육도보설(蒙山和尙六道普說)은, 13세기 송원대에 활동한, 중국 송나라 태생의 원나라 시대의 고승(학덕 높은 승려)이었었던, 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異, 1231~1308)라는 이가, 철학적으로 설법한 내용을 모은, 시대적 불서(佛書)이기도 하다.

1231년 남송(南宋) 말기 시대의 린안(臨安, 지금의 중공 영토 저장 성 항저우)에서 출생한 이이기도 한, 불교 임제종 승려 출신의, 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異, 속성은 송(宋)씨)라는 자는, 1246년(만15세 남짓)에 불교 승려로 출가하여, 1268년(만37세)에 남송(南宋)의 제6대 군주 도종(度宗)과, 당시의 대리청정(섭정)이었었던, 승상 가사도(賈似道)가 의례(儀禮)하는, 송(宋) 말기 시대의 린안(臨安)의 봉선(封禪)의 예(禮)를, 먼 발치에서 목도한 것을 마지막으로, 만37세 시절에 출국하면서, 성종(聖宗)·인종(仁宗)의 치세의 천(陳) 왕조 시대의 탕롱(昇龍, 지금의 베트남 하노이)로 간이 정주하여, 15년 남짓 동안 간이 수도 생활하다가, 1283년 세조(世祖) 쿠빌라이 황제의 치세의 원(元) 초기 시대의 다두(大都, 지금의 중공 영토 베이징)로 옮겨 출국하여 12년 수도하던 찰나에, 1295년 충렬왕(忠烈王)의 치세의 고려(高麗) 시대의 개경(開京)의 벽란도항(碧瀾渡港)으로 마지막 출국과 함께 고려에 입국하면서, 순전히 마지막으로, 1295년 북계(北界)의 강절(江浙, 행정구역상, 지금의 대한민국 강원도 양양)의 휴휴암(休休菴)에서 5년 수도를 거쳐, 1300년 서해도(西海道)의 신천(信川, 행정구역상, 지금의 북괴 영토 황해남도)의 패엽사(貝葉寺)에서는, 8년 수도하는 등, 1308년 안악(安岳, 행정구역상, 지금의 북괴 영토 황해남도)에서, 입적(향년 만77세)할때까지, 고려에서 어언 13년 남짓 동안, 마지막 수도하면서 지냈었다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:인천광역시의 유형문화재
분류:인천 연수구의 문화유산
분류:조선의 불교 책
아스카르 마민

아스카르 우자크파예비치 마민(, , 1965년 10월 23일~)은 2019년부터 2022년까지 카자흐스탄 총리를 지낸 카자흐스탄의 정치인이다. 2016년부터 2019년까지 카자흐스탄 부총리를 지냈으며, 이전에는 카자흐스탄 국영 철도 회사 카자흐스탄 테미르 졸리의 사장을 지냈다. 2008년부터 현재까지 카자흐스탄 아이스하키 연맹 회장을 맡고 있기도 하다. 마민은 2022년 카자흐스탄 시위 여파로 카심조마르트 토카예프 대통령이 내각 총사퇴를 지시하면서 총리직에서 물러났다.

카자흐스탄 여당 누르 오탄(현재의 아마나트)의 당원인 마민은 2005년부터 2006년까지 다니얄 아흐메도프 정부에서 교통통신부 장관으로 재직했으며, 2006년부터 2008년까지는 아스타나 시장으로 재직하였다.

 어린 시절과 경력 
마민은 카자흐 소비에트 사회주의 공화국 첼리노그라드에서 태어났다. 첼리노그라드 토목대학교와 플레하노프 경제대학교를 토목공학과 경제학 전공으로 졸업했다.

마민은 "첼린탸지스트로이" 트레스타 창설자로서 자신의 경력을 시작했으며, 카자흐스탄 혁신 기업 연합 부국장을 지낸 바 있다. 마민은 1996년부터 2008년까지 아스타나 제1부아킴, 카자흐스탄 공화국 교통통신부 차관, 카자흐스탄 공화국 산업통상부 제1차관으로 재직하였다. 2006년, 마민은 아스타나 아킴 (주지사에 해당)에 임명되었다. 2008년, 카자흐스탄 테미르 졸리 사장이 될 때까지 아스타나 아킴으로 재직하였다.

2016년, 마민은 사긴타예프 정부의 제1부총리에 임명되었다. 2018년, 마민은 국영 기업 카자흐스탄 관광청의 이사회에 합류했다.

 카자흐스탄 총리 (2019년~2022년) 
 임명 
2019년 2월, 바키트잔 사긴타예프 총리는 누르술탄 나자르바예프 대통령의 지시로 해임되었다. 그 결과, 마민이 총리 권한대행이 되었고, 2월 25일에 카자흐스탄 의회에서 만장일치로 차기 총리 임명이 확정되었다. 다음날인 2월 26일, 마민은 내각 회의에서 정부가 국민의 삶의 질을 향상시키는 "구체적인 결과"를 목표로 해야 한다고 말했다.

2021년 1월 10일, 카심조마르트 토카예프 대통령은 카자흐스탄에서 열린 2021년 카자흐스탄 총선 당일 법률에 근거해 정부의 사임을 요구했다. 마민을 대신해 총리가 될 가능성이 있는 경쟁자로 바우이르잔 바이베크, 누를란 니그마툴린, 아세트 이세케셰프, 카나트 보줌바예프, 에르볼라트 도사예프, 바키트 술타노프가 거론되면서 마민의 거취를 추측하고 예측하는 내용이 나돌았다. 전 대통령이자 누르 오탄 대표 누르술탄 나자르바예프는 정부가 다른 나라들과는 정반대로 일을 해왔다고 말하면서 마민의 재선을 지지했다. 1월 15일, 토카예프는 카자흐스탄 제7차 의회 개회식에서 의회 구성원 99명 가운데 78명의 지지로 마민을 총리직에 다시 지명했으며 나머지는 기권했다. 총리 임명이 만장일치 지지를 받지 못한 건은 2007년 이후 처음이다. 마민은 이 세션에서 코로나19 범유행과 관련해 의회 야당의 비판을 받았다. 세션에서 마민은 삶의 질 향상, 소득 및 복지 향상, 투자 유치, 신기술 도입, 노동자의 달 신설 등 효과적인 조치가 취해질 것이라고 설명하며 자신을 지지해 준 의원들에게 감사를 표했다.

 임기 
2019년 6월 24일, 투르키스탄주 아리스의 마을 근처 탄약고에서 거대한 폭발이 발생하여 3명이 사망하고 89명이 부상당했다. 마민은 토카예프를 대신하여 6월 29일에 마을을 방문했으며, 그곳에서 2019년 8월 1일까지 모든 피해 복원을 완료하도록 명령했다. 피해 복원에는 561억 텡게가 배정되었고, 이 가운데 275억 텡게는 정부가 예비비로 배정했다. 8월 2일, 마민은 마을을 다시 방문하여 복원에 참여한 모든 사람들께 감사 의사를 표명했다.

2022년 1월, 마민은 2022년 카자흐스탄 시위의 여파로 총리직에서 물러났다.

 외교 정책 
2019년 7월 11-12일, 마민은 키르기스스탄과 타지키스탄을 공식 방문하였으며, 키르기스스탄의 소론바이 젠베코프 대통령을 만나 양자 무역, 경제 및 투자 협력에 관한 문제를 논의했다. 무함멧칼리 아불가지예프 키르기스스탄 총리와 마민은 비슈케크에서 열린 카자흐스탄-키르기즈 정부 간 협의회 제8차 회의에서 양국 간 무역과 경제 협력을 강화하려는 공동 계획의 개요를 논했다. 그 결과 양국 간 많은 계약이 체결되었다. 마민은 두샨베에서 타지키스탄 총리 코히르 라술조다와 새로운 협력 협정 7개에 서명하고 양국에 이익이 될 전략적 파트너십 과정과 관련한 약속을 논의했다.

2020년 7월 17일, 민스크에서 열린 유라시아 정부 간 협의회에서 마민은 미하일 미슈스틴 러시아 총리와 만나 코로나바이러스감염증-19 대응에 도움을 준 러시아 정부에 감사 인사를 전했다.

2020년 11월 6일, 독립국가연합 (CIS) 정부 정상간 화상회의에서 마민은 카자흐스탄의 국가 상품 출납 체계와 독립국가연합 내 무역 공급 체계의 원활한 구축을 제안했다. 국가 간 농산물의 흐름. 방사성 물질의 국경을 넘는 운송, 사회의 디지털 개발 분야에서 독립국가연합 회원국의 정보 협력, 원자력, 농업, 운송 부문, 공학 및 기타 분야에서 협력을 강화하기로 결정했다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1965년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 카자흐스탄 사람
분류:21세기 카자흐스탄 사람
분류:카자흐스탄의 총리
분류:카자흐스탄의 정치인
분류:아스타나 출신
분류:러시아에 거주한 카자흐스탄인