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제1108통신여단

제1108통신여단()은 메릴랜드주 포트 조지 G. 미드에 있었던 미국 육군 통신대의 여단이다.

 역사 
1988년 7월 6일, 메릴랜드주 포트 리치에서 미국 육군 정보체계시험사령부로 창설되었다. 이듬해 1989년 4월 1일 제1108통신여단으로 개편되었다.

1993년 8월, 제7통신사령부가 해체되자, 여단은 레이븐락 산악복합단지를 운영하고 백악관과 합동참모본부에 전략통신을 지원하던 사령부의 임무를 물려받았다. 2개월 뒤, 제1101통신여단 예하 제1111통신대대를 전속받았다.

1995년 기지재분할폐쇄협의의 결과에 따라 제1111통신대대와 함께 1998년 9월에 포트 데트릭으로 이사하였다.

2003년 10월 16일, 부대기 전환식을 시행하고 제21통신여단으로 재지정되고, 예하 통신대대는 제1110은 302, 제1111은 114로 서수가 바뀌었다.

 산하 조직 
 제1110통신대대 - 메릴랜드주, 포트 데릭
 제1111통신대대 - 펜실베니아주, 레이븐락 산악복합단지
 북동전화스위칭센터() - 뉴욕주 시러큐스
 국방 도심지 화상전화시스템 ()
 메사추세츠주 보스턴; (시기불명) ~ 2001년 7~8월
 미주리주 세인트루이스; (시기불명) ~ 2001년 7~8월

 기록 
 계보 
 1988년 7월 6일, 
 1989년 4월 1일, 

 소속 
 제7통신사령부; 1988년 7월 6일
 육군통신사령부; 1993년 8월

 참고 

 외부 링크 
 

분류:1988년 설립된 단체
분류:2003년 해체된 단체
1108
분류:메릴랜드주의 부대
이크슈바쿠

이크슈바쿠()는 인도계 종교, 특히 힌두교와 자이나교 신화에 등장하는 전설적인 왕이다. 팔리어로는 오카카(Okkāka)라고 하며, 한자로 번역된 불교 경전에서는 감자왕(甘蔗王)이라 부르고 있다.

힌두교에서 그는 코살라 왕국의 첫 번째 왕으로 묘사되며, 지구상의 첫 번째 사람인 슈랏다데바 마누의 10명의 아들 중 한 명이었다. 그는 수리야밤샤라고도 알려진 이크슈바쿠 왕조의 창시자이자 첫 번째 왕이었다. 그에게는 100명의 아들이 있었는데, 그 중 장남은 비쿠크시였다. 이크슈바쿠의 또 다른 아들 니미는 비데하 왕국을 세웠다고 하며, 라마, 마하비라, 그리고 싯다르타도 이크슈바쿠 왕조에 속한다고 믿어진다.

 전승 
이크슈바쿠의 이크슈(ikṣu)는 감자(甘蔗) 즉 사탕수수를 뜻한다.

중세 푸라나 문헌에서는 이크슈바쿠 왕조의 왕통을 기재하고 있는데 거기에 따르면 이크슈바쿠는 오늘날의 마누인 비바스바타의 장남으로 비바스바타는 인도의 태양신 수리야의 아들이다. 나아가 태양신은 아디트야 신군(神群)에 속하기 때문에 카샤파와 아디티의 아들인 카샤파는 프라자파티의 하나인 마리치의 아들이고, 프라자바티는 브라흐마가 창조한 브라흐마의 자식에 해당하며, 브라흐마로부터의 계도는 다음과 같이 적고 있다.

브라흐마 - 마리치 - 카샤파 - 수리야 - 비바스바타 - 이크슈바쿠

이크슈바쿠는 아요디아를 수도로 하는 코살라의 왕조인 이크슈바쿠 왕조를 창시하였다. 이크슈바쿠의 자손에 대해서 푸라나 문헌에는 두 가지의 설이 있는데 첫 번째 설은 이크슈바쿠에게는 위쿠쿠시(샤샤다라고도 한다), 니미(네미라고도 한다), 단다(단다카라고도 한다) 등 100명의 아들이 있었고 장남 위쿠쿠시가 아요디아의 왕가를 이었고 나머지 50명은 북인도를, 48명은 남인도를 다스렸다. 또한 니미는 동쪽으로 가서 비데하 왕국을 세웠다. 두 번째 설도 위쿠쿠시가 장남이라는 점은 같은데 위쿠쿠시의 아들 가운데 15명이 메르 산의 북쪽, 114명이 남쪽을 다스렸다고 되어 있다.

이크슈바쿠의 이름은 『리그 베다』 10.60.4와 『아타르바베다』 19.39.9에 보이고 있다. 후자에서는 마누에 관계된 인물로 되어 있다.

『라마야나』의 주인공인 라마찬드라는 이크슈바쿠 왕조에 속하며, 이크슈바쿠의 먼 후예이다. 『라마야나』에는 브라흐마으로부터 라마로 이어지는 일종 종족의 계도를 두 곳에 싣고 있다(1.70, 2.110)

석가모니 부처의 종족인 샤카족도 이크슈바쿠의 자손이라고 전하고 있다. 팔리어 경전에서 이크슈바쿠는 오카카로 불리고 있다. 《불본행집경》(仏本行集経)의 전설에는 대모초왕(大茅草王)이 왕위를 버리고 출가하였는데, 그의 제자들은 이리저리 탁발을 나가면서 좋고 부드러운 풀을 뜯어 대바구니에 깔고 대모초왕을 담아서 나뭇가지 위에 걸어두어 벌레나 짐승이 그를 범하지 못하게 해 두었는데, 제자들이 자리를 비운 사이에 어느 사냥꾼이 왕선을 보고 백로인 줄 착각하고 활을 쏘아 그를 죽이고 말았다. 대모초왕은 두 덩이 피를 흘리고 땅에 떨어져 곧 절명하였는데, 이때 왕이 땅에 흘린 피로부터 동자와 동녀가 태어났고, 사람들은 동자를 왕위에 앉혔는데 이것이 감자왕이었다는 것이다.

『칼파수트라』에 따르면 자이나교의 24명의 티르탕카라는 모두 이크슈바쿠의 일족 출신이었다고 하며 최초의 티르탕카라였던 리샤바에게는 사탕수수와 관련한 전설이 있다. 리샤바는 최초로 출가한 인물이었기 때문에 사람들은 그를 어떻게 대해야 좋을지 알 수 없었는데, 마지막에 슈레얀샤 왕자가 사탕수수의 즙을 공양으로 주었다. 인도에서 바이샤카 달 백분(白分) 3일에 행하는 아크샤야 트리티야라는 종교행사가 이를 기념하는 것이라고 한다.

 같이 보기 
 크샤트리야
 라마 (신화)
 리샤바나타
 각주 

 참고 문헌 
 Bloomfield, Maurice (1897). Hymns of Atharva-Veda. Sacred Books of the East. 42. Oxford: Clarendon Press.
 Griffith, Ralph T. H. (1895). Rámáyan of Válmíki. Benares: E. J. Lazarus and co.
 Jacobi, Hermann (1884). Gaina Sûtras: Part I. The Sacred Books of the East. XXII. Oxford: Clarendon Press.
 Jaini, Padmanabh S (1979). The Jaina Path of Purification. University of California Press.
 Pargiter, F.E. (1922). Ancient Indian Historical Tradition. Oxford University Press.
 나카무라 하지메(中村元) 저 『붓다의 말씀』(ブッダのことば) 이와나미 문고(岩波文庫), 1984년.

분류:코살라의 신화적 왕
분류:이크슈바쿠 왕조
분류:라마야나의 등장인물
참새피속

참새피속(---屬, 학명: )은 벼과의 속이다. 300여 종이 아시아, 오세아니아, 아프리카 및 남·북아메리카에 분포하며, 한국에서는 자생종인 참새피와 귀화종인 물참새피, 큰참새피가 발견된다.

 하위 종 

 각주 

분류:식물의 속
 
분류:칼 폰 린네가 명명한 분류군
분류:1759년 기재된 식물
팜파스풀속

팜파스풀속(pampas-屬, 학명: )은 벼과의 속이다. 20여 종이 중·남미에 분포한다.

 하위 종 
 팜파스풀(C. selloana (Schult. & Schult.f.) Asch. & Graebn.)
 C. araucana Stapf
 C. archboldii (Hitchc.) Connor & Edgar
 C. atacamensis (Phil.) Pilg.
 C. bifida Pilg.
 C. boliviensis M.Lyle
 C. columbiana (Pilg.) Pilg.
 C. fulvida (Buchanan) Zotov
 C. hapalotricha (Pilg.) Conert
 C. jubata (Lemoine ex Carrière) Stapf
 C. modesta (Döll) Hack. ex Dusén
 C. nitida (Kunth) Pilg.
 C. pilosa (d'Urv.) Hack.
 C. planifolia Swallen
 C. pungens Swallen
 C. richardii (Endl.) Zotov
 C. roraimensis (N.E.Br.) Pilg.
 C. rudiuscula Stapf
 C. sericantha (Steud.) Hitchc.
 C. speciosa (Nees) Stapf
 C. splendens Connor
 C. toetoe Zotov
 C. turbaria Connor
 C. vaginata Swallen

 각주 

분류:꼬인새풀아과
분류:식물의 속
분류:1897년 기재된 식물
팜파스풀

팜파스풀(pampas-, 학명: )는 벼과의 여러해살이 초본식물이다. 원산지는 브라질, 아르헨티나, 우루과이, 칠레 등 남아메리카의 팜파스 지역이다. 세계 각지에 도입되어 원예 식물로 재배되고 있으며, 북아메리카, 유럽, 캅카스, 아프리카, 오세아니아 등지에서는 귀화식물로 자생하기도 한다.

 각주 

분류:남아프리카 공화국의 식물상
분류:뉴질랜드의 식물상
분류:꼬인새풀아과
분류:레위니옹의 식물상
분류:리비아의 식물상
분류:마데이라 제도의 식물상
분류:미국의 식물상
분류:브라질의 식물상
분류:스페인의 식물상
분류:슬로베니아의 식물상
분류:아르헨티나의 식물상
분류:아소르스 제도의 식물상
분류:아제르바이잔의 식물상
분류:영국의 식물상
분류:오스트레일리아의 식물상
분류:우루과이의 식물상
분류:원예 식물
분류:이탈리아의 식물상
분류:조지아의 식물상
분류:칠레의 식물상
분류:카나리아 제도의 식물상
분류:튀니지의 식물상
분류:포르투갈의 식물상
분류:프랑스의 식물상
분류:하와이주의 식물상
분류:1900년 기재된 식물
분류:내건성 식물
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019 지역 대표 선발전

리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019은 13개 지역 24개팀이 출전한다. 당해 년도 서머 시즌 우승팀과 메이저 지역 서킷 포인트 1위, 메이저 지역 대표 선발전을 통해서 선발한다.

 메이저 지역 

 LPL (중국) 
리그 오브 레전드 프로리그의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 프로 리그 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위는 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 2번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

 LPL 챔피언십 포인트 순위 

 선발전 준결승 

 선발전 결승 

 LEC (유럽) 
리그 오브 레전드 유러피언 챔피언십의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 유러피언 챔피언십 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드로 진출하고, 챔피언십 포인트 1위도 진출하나 지역 선발전에는 참가하여 최소 플레이-인 1번 시드는 확보한다. 챔피언십 포인트 1위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 두 팀이 진출하여 총 3팀이 진출한다. 지역 선발전 우승은 2번 시드, 준우승은 플레이-인 1번 시드로 진출한다.

 LEC 챔피언십 포인트 순위 

 선발전 1라운드 

 선발전 2라운드 
승리한 팀은 리그 오브 레전드 월드 챔피언십에 진출한다.

 선발전 최종 라운드 
승리한 팀은 2번 시드 확보, 패배한 팀은 플레이-인 1번 시드를 확보한다.

 LCK (대한민국) 
리그 오브 레전드 챔피언스 코리아의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

 LCK 챔피언십 포인트 순위 

 선발전 1라운드 

 선발전 2라운드 

 선발전 최종 라운드 

 LCS (북아메리카) 
리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

 LCS 챔피언십 포인트 순위 

 선발전 1라운드 

 선발전 2라운드 

 선발전 최종 라운드 

 LMS (대만·홍콩·마카오) 
리그 오브 레전드 마스터 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 마스터 시리즈 서머 2019의 우승 팀과 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

 LMS 챔피언십 포인트 순위 

 선발전 준결승 

 선발전 결승 

분류:리그 오브 레전드 월드 챔피언십
뽀모

뽀모(PPOMO)는 유튜브와 트위치에서 게임과 ASMR을 주요 콘텐츠로 활동하는 크리에이터이다. 게임을 메인 콘텐츠로 크리에이터 활동을 시작했으나, 현재는 ASMR 콘텐츠가 더 인기를 얻고 있다. 특히 ASMR 콘텐츠는 국내 뿐만 아니라 해외에서도 크게 인기를 얻고 있다. ASMR 채널인 ASMR PPOMO는 2019년 12월 현재 구독자 수 200만 명을 넘어섰고, 한국 유튜브 채널 중 95위에 올라있다. 또한 2019년 5월 현재 트위치 채널의 팔로워 수는 약 8만여 명이다.

 외부 링크 
 ASMR PPOMO - 유튜브
 PPOMODORI - 유튜브
 PPOMODOLI - 트위치
 

분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 유튜버‏‏
플라톤의 영혼삼분설

플라톤의 영혼 3분설ymoeides, 기개)및 ἐπιθυμητικόν (epithymetikon, 욕망)이다. 이 영의 세 부분은 또한 사회의 세 부류에 해당된다.
플라톤 은 『국가』에서 정의로운 국가를 논하던 중 정의로운 국가와 정의로운 영혼이 서로 닮은꼴이란 관점에서 영혼의 삼분법을 설명한다. 『티마이오스』에서는 해부학적이며 생리학적 관점에서, 그리고 『파이드로스』에서는 영혼의 상승을 신화적으로 다루면서 영혼의 삼분법을 논한다.

 이성 (λογιστικόν) 
논리적 또는 로지스틱 ( 로고에서 )은 진리를 사랑하고 그것을 배우려는 영혼의 사고 부분이다. 플라톤은 원래 이 부분이 지배하는 영혼을 아테네 기질과 동일시한다. Logistikon 은 진실이 아닌 진실을 판별 하고 진실이 무엇인지를 판단하고 거짓과 현명은 선을 위한 사랑에 따라 결정을 내린다.

 기개 (θυμοειδές) 
정의로운 것이며, 인간이 옳다고 생각하는 것을 하려고 속성이다.

 욕망 (ἐπιθυμητικόν) 
욕심과 육체적 욕망, 흑마로 비유된다.

영혼의 세 부분에 대한 설명
‘영혼soul’이란 말은 보통의 의미보다 더 영적인 어떤 것을 시사한다. 플라톤이 영혼불멸을 믿기는 했지만, 그가 『국가』에서 영혼 삼분설에 관해 서술하는 내용은 신체와 분리될 수 있는 영혼이라든가, 신체와 구별되는 어떤 것으로서의 영혼을 연상시키지는 않는다. 사실 그의 관심은 행위의 동기에 관한 심리학에 있다. 그가 말하는 영혼의 세 부분이란 이성Reason, 기개Spirit 그리고 욕망Desire이다.

이성은 이상국가에서 통치자들의 역할에 해당한다. 통치자들처럼 이성은 전체의 선을 추구한다. 영혼의 다른 부분과는 달리, 이성은 이기적이지 않다. 이성은 특정 목적을 달성하기 위한 최선의 방법을 마련할 능력을 지니고 있지만, 이와 더불어 진리에 대한 사랑을 내포하고 있다.

기개는 분노와 노여움 같은 형태로 심리적 행위 동기를 제공하는 인격의 부분이다. 기개는 적절하게 훈련될 때, 대담성과 용기의 근원이 된다. 기개는 보조자들의 역할에 상응한다.

욕망은 음식, 술, 섹스와 같은 것들에 대한 순수한 욕구이다. 욕망은 이성과 정면으로 대립할 수 있다. 실제로 플라톤은 사람들이 ‘원하는 것’과 그들이 자신들에게 최선이 무엇인지를 ‘아는 것’ 사이에 발생하는 대립을 자신의 영혼 삼분설을 뒷받침하는 데 사용한다. 욕망은 노동자들의 역할에 상응한다.

지혜, 용기, 자기절제, 정의의 네 가지 덕목은 모두 국가에서와 마찬가지로 개인에서도 발견될 수 있다. 플라톤은 이런 덕목들을 영혼의 부분들이라는 말로 설명한다. 지혜로운 사람은 이성의 지도하에서 결정을 내린다. 용감한 사람은 위험에 직면하여 기개로부터 행위한다. 이때 기개는 이성의 동맹군 구실을 한다. 스스로 절제하는 사람은 이성의 지도에 따르며 욕망을 통제한다. 가장 중요한 것인 정의로운 사람은 영혼의 모든 부분들이 조화를 이루도록 행위한다. 즉 각 부분들은 이성의 지휘 아래 저마다의 적절한 역할을 한다. 따라서 개인에 있어 정의란 일종의 심적 조화이다. 이 심적 조화야말로 정의를 그 자체로 가치 있는 상태로 만들어주는 요소이다.

 같이 보기 
 삼분설 (신학)
 이분설
 지그문트 프로이트의 이드, 자아 및 초자아 개념
 삼위 일체

 각주 

 외부 링크 
 철학 백과 사전 "Plato"
 스탠포드 철학 백과 사전 "플라톤"
 플라톤의 영혼 이론

분류:마음 이론
분류:플라톤주의
분류:영혼
진천 이거이 묘소

진천 이거이 묘소(鎭川 李居易 墓所)는 충청북도 진천군 진천읍 상계리에 있는, 조선 초기의 문신인 청허당(淸虛堂) 이거이(1348∼1412)의 묘소이다. 1994년 6월 24일 충청북도의 기념물 제95호로 지정되었다.

 개요 
조선 초기의 문신인 청허당(淸虛堂) 이거이(1348∼1412)의 묘소이다.

이정(李挺)의 넷째 아들로 문과에 급제하였으며, 조선 왕조 건국에 공이 있어 태조 2년(1393)에 우산기상시에 임명되었고, 그 뒤에도 여러 관직을 역임하였다. 정종 2년(1400)에는 사병제도 혁파에 반대하다가 계림부윤으로 좌천되었다. 그러나 제1차 왕자의 난 직후에 공신이 되었고, 이후에 우의정을 거쳐 영의정까지 올랐다.

묘의 형태는 직사각형으로 흙과 돌을 섞어서 쌓았으며 원래의 모습이 잘 남아 있다. 묘를 중심으로 좌우에는 석양(石羊)·촛대석·문인석이 각 1쌍씩 배열되어 있고, 묘의 오른쪽에는 묘비가 서 있다.

 같이 보기 
 이거이

 참고 문헌 
 

분류:충청북도의 기념물
분류:진천군의 문화유산
분류:진천군의 무덤
분류:조선의 무덤
*
진천 이정 묘소

진천 이정 묘소(鎭川 李挺 墓所)는 대한민국 충청북도 진천군 문백면 사양리에 있는, 고려 후기의 문신인 이정(1297∼1361) 부부의 묘소이다. 1994년 6월 24일 충청북도의 기념물 제94호로 지정되었다.

 개요 
고려 후기의 문신인 이정(1297∼1361) 부부의 묘소이다.

고려 충숙왕 12년(1325) 음서로 팔관보판관이 되고 다음해 문과에 급제하였다. 그 뒤 여러 관직을 역임하였으며, 1358년 벼슬이 형부상서에 이르렀다.

공민왕의 각별한 총애를 입어 내불당 짓는 일을 감독하였으며, 공민왕이 친히 쓴 글씨 ‘탄상하교문(嘆賞下敎文)’을 받았다. 그의 친족은 모두 높은 관직에 올랐고, 이성계의 위화도 회군 이후 그의 집정기간에는 유력한 지지세력으로서 조선 건국에 크게 도움을 주었다.

묘는 고려 후기의 사다리꼴의 특징을 보여주고 있으며, 묘 앞에는 묘비·상석이 있다. 묘표석은 원형이 잘 보존되어 있어 귀중한 자료가 된다. 묘 아래에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 비문은 권근이 지은 것이다.

 같이 보기 
 이정

 참고 문헌 
 

분류:충청북도의 기념물
분류:진천군의 문화유산
분류:진천군의 무덤
분류:고려의 무덤
*
글로톨로그

섬네일|글로톨로그 로고

글로톨로그(Glottolog)는 소수 언어들에 대한 문헌 데이터베이스이다. 독일 라이프치히에 위치한 막스 플랑크 진화인류학 연구소에서 처음 만들었고, 2015년부터는 독일 예나에 위치한 막스 플랑크 인류사학 연구소에서 관리하고 있다.

글로톨로그는 세계 언어와 어족의 목록 및 소수 언어들에 대한 문헌 목록을 제공한다. 이는 에스놀로그와도 비슷하지만 다음과 같은 차이가 있다. 우선 글로톨로그는 해당 언어가 존재하며 다른 언어들과 별개의 언어라는 사실을 편집자들이 확인한 경우에만 목록에 싣는다. (편집자들이 확인하지 못했지만 다른 출처에 언급된 언어는 “허위 언어” 또는 “미확인 언어”라는 꼬리표를 붙인다.) 또 언어를 분류할 때 확실히 입증된 어족에 한해 보수적으로 분류하며, 언어에 관한 참고 문헌 목록을 제공하고 (잘 알려지지 않은 소수 언어일 경우에는 특히 더), 출처에 따른 언어의 다양한 이름을 나열한다. 언어 이름은 ISO 639-3 코드 또는 글로톨로그 자체 코드(글로토코드)로 구분한다. 언어가 사용되는 지역을 지도에 한 점으로 찍어 표시하는 것 외에 민속학적 또는 인구학적 정보는 제공하지 않는다. 또한 ISO, 에스놀로그, 기타 온라인 언어 데이터베이스로 가는 링크를 제공한다.

글로톨로그 2.2판은 2013년에 온라인 공개되었고 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 라이선스로 배포된다. 3.0판은 2017년에, 4.0판은 2019년에 공개되었고, 최신판인 4.8판은 2023년에 공개되었다.

 어족 목록 
글로톨로그는 다른 온라인 데이터베이스에 비해 어족 분류에 보수적이며 분류가 확실하지 않은 언어를 고립어로 취급하는 경향이 있다. 글로톨로그 4.8판에는 다음과 같이 421개의 구어 어족 및 고립어가 실려 있다.

크리올은 기본 어휘를 제공한 언어와 함께 분류된다.

글로톨로그에서는 상기한 어족과 고립어 외에도 다양한 분류를 사용한다.
 피진 (81개 언어)
 혼합어 (14개)
 인공언어 (28개)
 사용역 (10개)
 수화 (196개 언어. 이 가운데 1개는 피진, 3개는 보조어)
 미분류 언어 (123개)
 미확인 언어 (66개)
 관리용 목록: 사용 중지된 ISO 항목 등 허위 언어(393개, 이 가운데 6개는 수화)

 각주 

 외부 링크 

 

분류:서지 데이터베이스
 글로톨로그
분류:2011년 개설된 인터넷 자산
박익 송은문집 목판

박익 송은문집 목판(朴翊 松隱文集 木板)은 대한민국 경상남도 밀양시 초동면 신호리에 있는, 고려말의 문신이며 학자인 송은 박익(1342∼1398) 선생의 유고 시문집 책판이다.

2000년 1월 25일 경상남도의 유형문화재 제351호 송은박익선생문집책판으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
고려말의 문신이며 학자인 송은 박익(1342∼1398) 선생의 유고 시문집이다. 박익 선생은 고려 공민왕 때 문신으로서 왜구와 여진 등을 토벌하는 무공을 세우기도 하였다. 정치가 어수선해지자 고향으로 내려왔으며, 조선왕조가 들어서도 벼슬을 하지 않았다.

조선 헌종 3년(1837)에 만들어진 것으로 총 4권 1책이다. 박익 선생의 글 6편과 시 31수를 비롯하여 이색, 길재, 변계량 등이 보낸 시와 김맹성, 정도전, 조준에 대한 애도시 등이 수록되어 있다. 고려가 멸망한 뒤에도 고려의 충신임을 자처하는 감회가 짙게 배어 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:밀양시의 문화유산
분류:책판
분류:1837년 작품
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김계금 서강일고 목판

서강 김계금 일고책판(金係錦 西岡逸稿 木板)은 대한민국 경상남도 김해시에 있는, 조선전기 유학자인 서강 김계금선생의 언행과 업적, 관련 기록등을 후손들이 모아서 편찬한 목판이다.

2000년 1월 25일 경상남도의 유형문화재 제352호 서강김계금 일고책판으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
조선전기 유학자인 서강 김계금선생의 언행과 업적, 관련 기록등을 후손들이 모아서 편찬한 목판으로 1850년 제작 되었다. 표지를 포 함한 총 26장의 책판 전부가 양호한 상태로 보존되어 있어 조선후기 목판 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 진영 신용리에 있는 미양서원에 보관되어 있다.

 같이 보기 
 김계금

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:김해시의 문화유산
분류:책판
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분류:1850년 작품
양산 통도사 비로암 탱화

양산 통도사 비로암 탱화(梁山 通度寺 毘盧庵 幀畵)는 대한민국 경상남도 양산시 통도사 비로암에 봉안되어 있는 8폭의 불화이다.

2000년 1월 31일 경상남도의 유형문화재 제354호 통도사 비로암 탱화로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
비로암 대웅전, 북극전 등에 봉안되어 있는 8폭의 불화로서 비슷한 시기에 일괄 조성하여 조선말기의 불교회화사 변천 연구에 중요한 자료이다. 비단에 채색하였으며, 크기는 다양한데 각각의 크기와 제작연대는 다음과 같다.

1.후불(後佛)탱화:128x165, 1899년

2.신중(神衆)탱화:153x170, 1899년

3.독성(獨聖)탱화: 1899년

4.산신(山神)탱화: 1899년

5.지장(地藏)탱화:214x152 1904년

6.감로(甘露)탱화:134x166 1904년

7.칠성(七星)탱화:153x170 1904년

8.조왕(竈王)탱화: 1904년

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:조선의 불화
분류:1899년 회화 작품
분류:1904년 회화 작품
분류:탱화
비로암 탱화
고성 운흥사 감로도

고성 운흥사 감로도(固城 雲興寺 甘露圖)는 대한민국 경상남도 고성군에 있는 감로도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제356호 고성 운흥사 감로탱화로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
효(孝) 사상과 결합하여 크게 성행한 감로탱화는 조상의 극락왕생을 위해 그린 불교그림으로, 부처를 극진히 대접하여 조상의 영혼이 지옥세계로부터 구제되기를 간절하게 기원하는 마음을 표현한 것이다.

이 그림은 크게 세부분으로 표현되었다. 그림의 맨 윗부분에는 불·보살의 모습이 표현되었고, 중간에는 부처님께 올리는 여러 가지 음식을 차려 놓은 성반(盛飯)이 마련되어 있으며, 그 아래에는 먹지 못해 고통받는 아귀왕과 함께 지옥장면, 싸우는 모습, 형틀에 묶여있는 모습, 광대패놀이, 호랑이에게 쫓기는 모습 등등 인간이 그 업보에 따라 겪게 되는 갖가지 장면들이 묘사되어 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
운흥사 감로도
분류:조선의 불화
분류:1730년 회화 작품
분류:감로도
고성 운흥사 아미타불회도

고성 운흥사 아미타불회도(固城 雲興寺 阿彌陀佛會圖)는 대한민국 경상남도 고성군 운흥사에 있는 아미타불회도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제357호 고성 운흥사 미타회탱화로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
서방 극락세계를 주관하는 아미타부처를 묘사한 불회도로, 화면 가운데 주불인 아미타부처를 크게 배치하였다. 아미타불은 양어깨를 모두 덮고 있는 옷을 입고, 오른발을 왼무릎에 얹고 있는 길상좌(吉祥坐) 모습이다. 그림의 맨 위부분에는 아미타부처의 말씀을 듣기 위해 모인 여러 성중(聖衆)의 무리가 표현되어 있으며 그 아래로는 흰옷(白衣)을 걸친 관세음보살을 위시한 아미타 8대 보살과 불법을 수호하는 사천왕상이 있다.

이 그림은 운흥사 약사불회도(경상남도유형문화재 제358호)와 전반적으로 비슷한 구도와 인물의 형태, 색채를 보여주고 있어 동일 작가에 의해 그려진 것으로 생각된다.

 같이 보기 
 고성 운흥사 약사불회도 - 경상남도 유형문화재 제358호

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
운흥사 아미타불회도
분류:아미타불
고성 운흥사 약사불회도

고성 운흥사 약사불회도(固城 雲興寺 藥師佛會圖)는 대한민국 경상남도 고성군 운흥사에 있는 약사불회도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제358호 고성 운흥사 약사탱화로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
중생을 모든 병의 고통에서 구하고 치유하여 깨달음으로 인도한다는 약사부처를 그림으로 그린 불회도이다.

왼손에 약그릇을 들고 있는 약사부처를 가운데에 크게 배치하고, 약사부처 주위로는 맨 윗부분에 팔부신중을, 그 아래로는 머리에 화려한 보관을 쓴 보살들을 그렸다. 그리고 화면의 맨 아래 부분에는 좌우로 각각 2분씩 불법을 지키는 사천왕상이 배치되어 있다. 연꽃대좌에 앉아 있는 약사부처는 양 어깨를 모두 감싼 옷을 입고 오른 발을 왼무릎에 올려 놓은 길상좌(吉祥坐)의 자세로 큼직한 키모양 광배를 갖추고 있다.

 같이 보기 
 고성 운흥사 아미타불회도 - 경상남도 유형문화재 제357호

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
운흥사 약사불회도
분류:약사여래
합천 해인사 홍제암 삼화상 진영

합천 해인사 홍제암 삼화상 진영(陜川 海印寺 弘濟庵 三和尙 眞影)은 경상남도 합천군 홍제암 표충사에 모셔져 있는 청허당 서산대사를 비롯한 세 분의 선사 영정이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제359호 합천 홍제암 임란삼화상 영정으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
홍제암 표충사에 모셔져 있는 청허당 서산대사를 비롯한 세 분의 선사 영정이다. 세 분의 선사는 임진왜란 때 의병을 일으켜 나라를 구한 승병장으로서 큰 공을 세웠다. 홍제암은 해인사 일주문에서 서쪽으로 약 200m 남짓 떨어진 곳에 있는 암자인데, 특히 사명대사가 입적한 곳으로 유명하다.

사명대사가 입적한 이곳에 그의 스승인 서산대사의 영정을 중심으로 왼쪽에 기허당대선사영정이 있고, 오른쪽에 사명당대선사의 영정이 배치되어 있는데 모두 의자에 앉아 있는 모습이다. 서산대사와 사명당의 영정은 녹색 장삼에 홍색가사를 입고 있는데, 안정감있는 자세와 당당한 풍채 및 위엄있는 얼굴에서 승병장으로서 면모를 느낄 수 있다. 기허당의 영정은 짙은 갈색 배경에 붉은 색의 등받이에 녹색의 장삼만을 입고 있는데 상체를 앞으로 내밀고 오른쪽 다리는 세우고 있는 특이한 모습이다.

임진왜란 때 많은 활약을 한 삼화상의 영정은 전체적으로 18세기 후반에 나타나는 도식적이고 장식적인 면을 배제하고 인물 각각의 개성을 잘 나타내 주고 있으며, 뛰어난 색감으로 화면의 품격을 높여 주고 있다.

 각주 

 참고 자료 
 

홍제암 삼화상 진영
분류:조선의 불화
분류:초상화
분류:18세기 회화 작품
홍제암 삼화상 진영
통영 용화사 목조지장시왕상

통영 용화사 목조지장시왕상(統營 龍華寺 木造地藏十王像)은 대한민국 경상남도 통영시 용화사에 있는 조선시대의 시왕상이다. 2001년 9월 27일 경상남도의 유형문화재 제364호로 지정되었다.

 개요 
용화사 명부전에 모셔져 있는 본존인 지장보살을 중심으로 하여 왼쪽에 도명존자(道明尊者)와 오른쪽에 무독귀왕(無毒鬼王), 그리고 그 좌우에 명부시왕(冥府十王)·귀왕·판관·사자상 등 모두 21구의 불상들이다.

이 시왕상 등은 경남 함양군 백전면 백운리에 소재했던 영은사(靈隱寺)가 폐사되면서 1903년에 용화사로 옮겨져 온 것으로 전해진다.

지장보살을 비롯한 도명존자와 무독귀왕 등은 대체적으로 양호한 상태로 도금 또는 채색되었고, 그 밖의 다른 시왕상 등은 퇴색되었거나 훼손부분을 약간씩 보수한 흔적이 있다. 지장보살의 얼굴은 원만한 편이며, 양 어깨를 감싸고 있는 옷에 결가부좌의 형태이다. 양손을 따로 만들어 끼워 넣었으며 왼손의 손바닥 위에 놓여 있는 보주(寶珠)도 따로 만든 것이다. 시왕상은 의자에 앉아 있는데 의자는 조립식으로 따로 만든 것이며, 시왕상 각각의 지물(持物) 또한 따로 만든 것이다. 귀왕·판관·사자·금강역사상의 대좌와 지물도 따로 만든 것이다.

용화사 사적기(事蹟記) 등으로 미루어 보아 조성연대는 강희 19년, 즉 조선 숙종 6년(1680)으로 추정된다.

지장삼존상과 시왕상이 상태가 양호하면서 전체적으로 일괄 조성되어 현존하는 드문 형태로 조선시대 불교조각사연구에 중요한 자료이다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:통영시의 문화유산
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:시왕상
분류:1680년 작품
양산 통도사 안양암 함평11년명 신중도

양산 통도사 안양암 함풍11년명 신중도(梁山 通度寺 安養庵 咸豊十一年銘 神衆圖)는 대한민국 경상남도 양산시 안양암에 있는 조선시대의 신중도이다.

2001년 9월 27일 경상남도의 유형문화재 제366호 안양암 함풍11년명 신중도으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
신중도는 대승불교에서 호법선신(護法善神)으로 봉안되어 신앙의 대상이 된 신중(神衆)을 알기 쉽게 그림으로 나타낸 예배용 불화이다.

이 신중도는 통도사 안양암 금당에 모셔져 있는 신중탱화로서, 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 크기는 전체 121㎝×128㎝이다.

상·하 2단으로 된 화면의 상단에는 연꽃가지 1개를 오른손에 들고 보관을 쓴 석가여래를 가운데 모시고 그 주위에 천상중을 배치하였다. 화면의 중앙에 해당하는 하단 가운데에는 날개 달린 투구를 쓴 동진보살을 모시고 그 주위에 신중상을 배치하였다.

화면에 적혀져 있는 기록에 의하면 이 신중도는 조선 철종 11년(1861)에 금어(金魚)인 의행(誼幸)·덕화(德化) 등이 참여하여 제작되었음을 알 수 있다. 또한 이 신중탱을 봉안하였던 곳을 대암(大菴, 큰절)이라 하고 있어, 이 신중도의 뛰어난 격과 통도사 소속 암자내에서 안양암의 위치가 일치함을 보여준다.

석가여래와 동진보살을 중심으로 이루어진 보기 드문 신중도로 조선 후기 불교회화사와 사상사연구에 중요한 자료이다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:조선의 불화
분류:1861년 회화 작품
분류:신중도
안양암 함풍11년명 신중도
합천군수 이증영 유애비

합천군수 이증영 유애비(陜川郡守 李增榮 遺愛碑)는 대한민국 경상남도 합천군에 있는, 합천군수를 지낸 적이 있는 이증영(?∼1563)의 공적을 기리기 위하여 세운 비석이다. 2001년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제367호로 지정되었다.

 개요 
이 비는 합천군수를 지낸 적이 있는 이증영(?∼1563)의 공적을 기리기 위하여 세운 것이다.

이 비석은 조선 명종 14년(1559)에 세워진 것으로, 비문을 지은 이는 남명 조식(1501∼1572)이고, 글씨는 고산 황기로(1521∼1567)가 썼다. 가로 87cm, 세로 202cm, 폭 17cm 의 형식을 지녔으며 비문은 전체 13행, 각 행 평균 25자로 새겨져 있다. 비문에는 1554년에서 1558년까지 합천군수를 지냈던 이증영이 1554년의 극심한 흉년에 백성을 자식처럼 사랑하여 구휼하고, 청렴하게 관직생활을 했던 내용이 기록되어 있다.

이 비석의 주인공 이증영은 황기로와 함께 조선 중종 29년(1534) 사마시에 합격하였다. 이후 명종이 대군으로 있을 당시 그의 사부였으며, 명종이 즉위한 뒤 벼슬길에 올라 여러 벼슬을 거친 뒤 합천군수를 지내게 되었다. 그 뒤 1563년 청주목사 재직 중에 죽었다.

고산 황기로는 당대 최고의 서예가였을 뿐만 아니라, 특히 초서를 잘 써서 ‘초성(草聖)’이라 불렸다. 그의 글씨 가운데 초서는 여러 점 있지만, 해서의 경우 지금까지 발견된 것으로 완성된 작품으로는 이 비석이 유일하다 할 수 있다. 더군다나 이 글을 지은 남명 조식은 경의사상(敬義思想)에 입각해 살았던 사람이므로, 비문의 내용 또한 신빙할 만하다는 점에서 더욱 가치가 높다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:합천군의 문화유산
분류:조선의 석비
분류:1559년 작품
양산 통도사 가경17년명 지장시왕탱

양산 통도사 가경17년명 지장시왕탱(梁山 通度寺 嘉慶十七年銘 地藏十王幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 보존되어 있는, 조선시대에 지장보살과 심판관인 시왕(十王)을 함께 그린 탱화이다.

2001년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제369호 통도사 가경17년명 지장시왕탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
통도사에 보존되어 있는 그림으로, 석가불의 부탁을 받고 석가불이 입멸(入滅)한 후부터 미륵불이 출현할 때까지 육도(六道)의 중생을 교화한다는 지장보살과 심판관인 시왕(十王)을 함께 그린 탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

비단 바탕에 채색으로 그려진 이 시왕탱은 중앙의 지장보살좌상을 중심으로 그 좌우측에 머리광배를 갖춘 도명존자와 무독귀왕을 비롯해 시왕·판관·동자·옥졸 등이 배치되어 있다.

화면의 아래쪽 부분 중앙에 있는 기록에 의하면 이 지장시왕탱은 조선 순조 12년(1812)에 조성된 것임을 알 수 있다.

조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:조선의 불화
분류:1812년 회화 작품
분류:지장보살
분류:시왕도
가경17년명지장시왕탱
거창 만월당

거창 만월당(居昌 滿月堂)은 대한민국 경상남도 거창군에 있는 조선시대의 건축물이다. 2001년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제370호로 지정되었다.

 개요 
1786년에 중건하여 현재에 이르기까지 거창지역의 대표적인 문인들과 깊은 관계를 맺어 향토문화의 뿌리를 내리는데 기여하였고, 특히 임진왜란 때 의병을 일으켜 공을 세운 분들의 정신이 살아 숨쉬는 역사적인 장소이다.

평면형식이나 장식없이 소박하면서도 간결한 가구기법등에서 중건 당시의 모습을 볼 수 있는 정면 4칸, 측면 1칸 규모의 조선 후기 건물이다.

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
만월당
만월당
분류:조선의 건축물
분류:1786년 완공된 건축물
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롱 샷

《롱 샷》()은 2019년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 샬리즈 세런이 미국 대통령 후보 '샬럿 필드' 역을, 세스 로건이 찌라시 기자 '프레드' 역을 맡았고, 조너선 러빈 감독이 연출했다. 제목 '롱 샷'은 '멀리서 찍은 사진'의 의미로 '승산 없는 도전, 오르지 못할 나무'를 비유적으로 가리키는 말이다. 2019년 3월 9일 사우스 바이 사우스웨스트에서 전 세계 최초로 상영되었다.

 줄거리 
최초의 여성 미국 국무장관으로 능력을 입증하였으나 여성 정치인에 대한 편견 때문에 고충을 겪고 있던 샬럿 필드. 텔레비전 배우 출신인 현 체임버스 대통령이 재선을 관두고 영화계로 진출하려고 하면서 대통령 선거에 출마할 기회를 얻게 된다. 한편 반정부 반공화당 논조의 과격한 기사를 써내던 삼류 기자 프레드는 소속 신문사가 거대 언론사 '웸블리'에 인수되면서 해고된다. 친구 랜스는 프레드의 화를 풀어주려고 보이즈 투 멘이 공연하는 자선 파티에 데려 가고, 프레드는 그곳에서 샬럿과 재회한다.

샬럿은 프레드보다 3살 누나로, 학생 때 프레드의 베이비시터로 일했다. 프레드는 명석하고 예쁜 샬럿을 연모했는데, 발기한 음경을 들킨 것이 흑역사로 남아버렸다. 프레드는 도망치려 하지만 샬럿이 먼저 알아보고 프레드를 불러 반가움을 표한다. 헤어지려고 할 때 웸블리사 회장 파커 웸블리가 샬럿에게 추파를 던지는 것을 보고 프레드는 그에게 주먹을 날리고 파티장을 나온다. 파티가 끝나고 샬럿은 프레드가 쓴 신랄한 기사들을 읽어보고, 마침 재치 있는 연설문을 써줄 작가가 필요하던 차에 프레드를 고용한다.

샬럿은 옛날부터 환경 문제에 관심이 많아 환경 보호 캠페인을 진행해 지지도를 올리려고 한다. 프레드는 기자로서의 재능과 어렸을 때부터 샬럿을 잘 알았던 배경을 살려 훌륭한 연설문을 써낸다. 그렇지만 외교 문제 때문에 프레드가 쓴 모든 내용이 다 반영되지는 못한다. 이 때문에 스톡홀름에서 샬럿과 말다툼하기도 하지만, 결국 샬럿의 입장을 받아들인다. 샬럿과 프레드, 보좌진은 전 세계를 돌아다니며 캠페인을 진행하고 프레드도 점점 샬럿과 손발을 같이 하며 한몫을 한다. 마닐라에 머무르고 있을 때 내전에 휘말려 샬럿과 프레드 둘이서만 벙커에 들어가는데, 위기를 같이 하면서 점점 애정이 싹트고 결국 섹스 파트너로 발전한다. 보좌관들은 난색을 표하지만 샬럿은 거리낌이 없다. 프레드와의 관계가 깊어지며 프레드를 따라 엑스터시에 손을 대기도 한다. 하필 이 때 가상 국가 카슈타르에 미국 장교가 인질로 잡히는 사건이 터지는데, 샬럿은 마약에 취한 채로 카슈타르 대사와 협상하여 인질을 구해내고, 이 사실이 알려지면서 지지도가 더욱 높아진다.

샬럿의 환경 보호 캠페인은 점점 호응을 얻기 시작하는데, 이 때문에 대통령과 마찰이 생긴다. 대통령은 후원 기업들과의 관계 때문에 국내 벌목 문제에 대한 언급은 피하라고 하지만 샬럿은 이를 받아들이지 않고 있었다. 후원자 중 한 명이었던 파커 웸블리가 프레드의 방 웹캠을 해킹해서 프레드가 샬럿을 떠올리며 자위행위를 하는 영상을 입수하고, 이를 샬럿에게 들이밀며 요구 사항을 따르지 않으면 영상과 스캔들을 공표하겠다고 협박한다. 두 사람의 연애 관계는 정리되고, 프레드는 다시 백수로 돌아간다.

2020년 미국 대통령 선거 출마 발표 날 샬럿은 프레드가 써준 연설문을 읽던 중 마음을 바꾸어 대통령과 기업간 유착 관계를 폭로해 버린다. 노한 웸블리는 프레드의 자위 영상을 풀어 버린다. 두 사람은 프레드의 집에서 다시 만나고, 기자들 앞에 나와 모든 것을 고백한다. 사람들은 그들의 솔직함을 응원한다. 2021년 샬럿은 대통령에 당선되고 프레드는 샬럿의 부군이 되어 백악관에 입성한다.

 출연 

주요 인물
 세스 로건 - 프레드 플라스키 역
 브랙스턴 허다 - 프레드 아역
 샬리즈 세런 - 샬럿 필드 역
 어비바 몬질로 - 샬럿 아역
 오셰이 잭슨 주니어 - 랜스 역
 앤디 서키스 - 파커 웸블리 역
 준 다이앤 레이필 - 매기 밀리킨 역
 밥 오든커크 - 체임버스 미국 대통령 역
 라비 퍼텔 - 톰 역
 트리스턴 D. 랄라 - M 요원 역

국가 수반
 알렉산데르 스카르스고르드 - 제임스 스튜어드 캐나다 총리 역
 제임스 사이토 - 기시도 일본 총리대신 역
 조지 챙 - 우 중국 주석 역
 아이번 스미스 - 인도 총리 역
 알라딘 타우피끄 - 바라스 카슈타르 총리 역

그 외
 랜들 박 - 프레드의 전 신문사 사장 역
 리사 쿠드로 - 캐서린 역
 커트 브라우놀러, 폴 시어, 클로디아 오도허티 - 웸블리 뉴스 진행자 삼인방 역
 보이즈 투 멘, 릴 야티 - 본인 역

 기타 제작진 
 라인 제작: 조너선 매코이
 미술: 칼리나 이바노프
 의상: 메리 E. 보트

 반응 
씨네21의 임수연 기자는 '인종문제나 성차별을 풍자하는 대사들이 잔웃음을 주지만 갈등 해결 방식이 지나치게 순진해 그 이상의 성취를 보여주지는 못한다'라는 단평을 내렸다. 듀나는 듀나의 영화 낙서판에 기고한 리뷰에서 '샬롯 필드를 통해 성차별을 주제로 다루지만, 동시에 주인공 프레드의 판타지를 반영하고 있어 캐릭터가 왔다갔다한다'며 4점 만점에 2.5점을 주었다.

 각주 

 외부 링크 

 
 
 

분류:2019년 영화
분류:2019년 코미디 영화
분류:미국의 로맨틱 코미디 영화
분류:언론인을 소재로 한 영화
분류:선거를 소재로 한 영화
분류:가공의 미국 대통령을 소재로 한 영화
분류:2019년을 배경으로 한 영화
분류:브루클린을 배경으로 한 영화
분류:워싱턴 D.C.를 배경으로 한 영화
분류:리스본을 배경으로 한 영화
분류:마닐라를 배경으로 한 영화
분류:스톡홀름을 배경으로 한 영화
분류:모스크바를 배경으로 한 영화
분류:콜롬비아에서 촬영한 영화
분류:몬트리올에서 촬영한 영화
분류:조너선 러빈 감독 영화
분류:샤를리즈 테론 제작 영화
분류:포인트 그레이 픽처스 영화
분류:라이언스 게이트 엔터테인먼트 영화
분류:영어 영화 작품
분류:2021년을 배경으로 한 영화
분류:1991년을 배경으로 한 영화
양산 통도사 극락회상탱

양산 통도사 극락회상탱(梁山 通度寺 極樂會上幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 불화이다.

2002년 6월 7일 경상남도의 유형문화재 제371호 통도사 아미타 극락회상탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
통도사에 보존되어 있는 아미타극락회상탱화인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

비단 바탕에 채색하여 그린 이 탱화는, 중앙의 높은 대좌에 아미타여래가 앉아있고, 대좌 전면에 협시보살상이 위치하며, 그 좌우측에 사천왕이 2구씩 각각 배치되어 있다. 그리고 본존 좌우측에는 두광을 갖춘 8대보살과 권속들이 배치되어 있다.

화면의 아래쪽 부분에 먹으로 쓴 화기(畵記)가 있으나, 박락으로 인해 부분적으로나 확인이 가능하다.

조선후기(18세기) 불화로서는 뛰어난 수작으로, 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:조선의 불화
분류:18세기 회화 작품
분류:아미타극락회상도
극락회상탱
양산 통도사 건륭17년명 아미타후불탱

양산 통도사 건륭17년명 아미타후불탱(梁山 通度寺 乾隆十七年銘 阿彌陀後佛幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 불화이다.

2002년 6월 7일 경상남도의 유형문화재 제372호 통도사 건륭17년 아미타후불탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
통도사에 보존되어 있는 아미타후불탱인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

비단 바탕에 채색하여 그린 이 탱화는, 비단 3폭을 이어 조성하였다. 화면 상단 중앙의 아미타상을 중심으로 팔대보살상과 사천왕상이 좌우에 배치되어 있다. 화면 하단의 좌우 보살상의 육신부 표현은 본존과 유사하나 8두신에 가까운 늘씬한 신체가 특징적이며 영락이나 보관의 표현이 화려하다. 화면의 상단에 표현된 구름은 암자색을 바탕으로 백색 바림으로 다소 입체감을 준다.

화면의 아래쪽 부분 중앙에 있는 기록에 의하면 이 불화는 건륭 17년, 즉 조선 영조 28년(1752)에 조성된 것임을 알 수 있다.

조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 유형문화재
분류:조선의 불화
분류:1752년 회화 작품
분류:아미타불
건륭17년아미타후불탱
산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상

산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상(山淸 栗谷寺 木造阿彌陀三尊佛坐像)은 대한민국 경상남도 산청군 율곡사에 있는 조선시대의 불상이다. 2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제373호로 지정되었다.

 개요 
산청 율곡사에 있는 나무로 만든 아미타삼존불좌상이다. 가운데 본존인 아미타여래상을 중심으로 왼쪽에는 관음보살상이 배치되고 오른쪽에는 대세지보살상이 자리하고 있다.

삼존불의 크기는 1m 이상의 사람의 키만 한 불상으로서, 자세는 등을 세우고 고개를 약간 숙인 모습의 반가부좌상으로 전체적으로 균형감 있는 모습이다.

아미타여래상은 머리는 육계의 구분이 명확하지 않으며 정상계주와 중앙계주를 표현하였고, 나발의 표현이 촘촘한 편이다. 얼굴은 방형에 가깝고, 턱선을 비교적 둥글게 처리하였으며, 이목구비가 뚜렷하여 서로 조화를 이룬다. 짧은 목 아래로 세 개의 주름인 삼도(三道)를 뚜렷이 표현하였다. 옷은 양어깨를 모두 덮은 두꺼운 대의(大衣)를 입었고, 가슴 아래로 수평의 군의(裙衣)자락이 보인다. 옷주름은 어깨와 소매, 반가부좌한 발목 아래를 중심으로 간략히 표현되었고 그 흐름이 불신을 따라 매우 자연스럽다. 양손은 따로 만들어 끼웠고 제1지와 제3지를 맞대고 있는데 그 사이에 작은 구슬을 쥐고 있다. 오른팔은 구부려 손바닥을 바깥으로 향한 채 어깨부위까지 들어올린 상태이고, 왼손은 반가부좌한 오른발 위에 얹고 있다.

관음보살상과 대세지보살상은 자세·손모양·얼굴·옷차림 등 거의 모든 면에서 본존인 아미타여래상과 공통적인 특징을 보인다. 단, 두 보살상은 장신구를 전혀 착용하지 않았으나 화려한 보관을 쓰고 있다. 얼굴 표현은 아미타여래상과 같고, 다만 본존불에 비해 조금 길고 갸름한 편이다. 옷차림은 대체적으로 본존불과 같으나, 관음보살상은 오른쪽 어깨에 반쯤 걸친 소위 반단형식이며, 등 쪽에는 왼쪽 어깨에서 넘어온 대의자락이 보이는데, 이러한 표현은 아미타여래상과 대세지보살상의 경우와는 차이를 보이고 있다.

규모는 1m 이상의 비교적 큰 크기의 아미타삼존불좌상으로, 전체적으로 균형적이고 안정감 있는 조형성을 지니고 있다. 삼존불의 특징이 거의 일치하여 같은 시기에 동시 조성된 것으로 보인다. 복장 유물은 공개되지 않았으나 조선전기에 제작된 작품이라 추정된다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 유형문화재
율곡사 목조아미타삼존불좌상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:아미타불
분류:삼존불
틴 스피릿

《틴 스피릿》()은 2018년 제작된 뮤지컬 드라마 영화이다. 맥스 밍겔라의 감독 데뷔작이며 그가 역시 각본을 맡았다. 2018 토론토 영화제에서 전 세계 최초로 상영되었다.

 출연 
 주연 
 엘르 패닝
 즐라트코 부리치
 밀리 브레디
 레베카 홀

 조연 
 조단 스티븐스
 로우리 오코너
 아그니에쉬카 그로코브스카

 기타 
 협력프로듀서: 애드리언 폴리토스키
 미술: 케이브 퀸
 시각효과: 장-미쉘 부빌
 배역: 줄리 하킨

 외부 링크 

 
 
 

분류:2018년 영화
분류:영어 영화 작품
분류:감독 데뷔 영화
분류:미국의 뮤지컬 드라마 영화
분류:영국의 드라마 영화
분류:영국의 뮤지컬 영화
분류:블리커 스트리트 영화
분류:라이언스 게이트 엔터테인먼트 영화