언더독

thumb|다윗과 골리앗의 전투에서 다윗은 언더독의 전형적인 예시이다.
언더독()은 대개 스포츠나 저작물 등의 경쟁에서 패배할 것으로 널리 예상되는 개인이나 집단을 의미한다. 승리할 것으로 예상되는 측, 팀, 또는 개인은 페이버릿(favorite) 또는 톱독(top dog)이라고 불린다. 언더독이 승리하는 경우, 그 결과는 업셋이 된다. "언더독 베팅"은 대개 확률비가 더 높은 언더독이나 아웃사이더에게 거는 스포츠 베팅이다.

이 용어가 처음 기록된 사용 사례는 19세기 후반에 나타났으며, 첫 번째 의미는 "싸움에서 패배한 개"였다.

영국 문화와 미국의 문화에서 언더독은 높게 평가받는다. 이는 다윗과 골리앗 같은 핵심적인 성경 이야기뿐만 아니라 로빈 후드나 아서왕과 같은 고대 영국의 전설로 거슬러 올라간다. 이는 낮은 사회 계층의 누군가가 노력을 통해 성공을 거둘 수 있다는 아메리칸 드림의 개념에도 반영되어 있다. 스포츠는 언더독이 매우 가치 있게 여겨지는 또 다른 사례로, 빙판 위의 기적과 같은 실제 사건과 대중 문화 속 스포츠 묘사 모두에 반영되어 있다. 관중과 평론가들은 두 팀이 대등한 전력으로 간주되더라도 흔히 한쪽을 언더독으로 설정하려는 경향이 있다.

허구의 작품에서 바보 원형은 주인공으로 묘사될 경우 종종 언더독이 된다. 그들의 명백한 무능함은 사람들로 하여금 진정한 능력을 과소평가하게 만들며, 그들은 더 강력한 "기득권" 악당에 맞서 성공을 거둔다. 영화에서의 예시로는 찰리 채플린이 연기한 떠돌이가 있다.

 사회 규범 
사람들은 다양한 심리적, 문화적 이유로 종종 언더독을 응원한다. 예를 들어, 언더독의 도전을 목격하고 경험하는 것은 그러한 장애물을 극복하는 데 필요한 노력에 공감하게 하며, 유사한 고난에 직면한 타인과의 유대감을 형성하게 한다. 이러한 공유된 이해는 지배적인 기대를 무너뜨리고 기득권의 권력 역학을 교란함으로써 사회 규범을 타파하는 데 기여할 수 있다. 사회 규범은 종종 성공이 특권층이나 지배적인 위치에 있는 사람들의 전유물이라고 규정하지만, 언더독 서사는 불우한 처지에 있거나, 덜 강력하거나, 성공할 가능성이 낮다고 인식되는 개인이나 집단을 묘사함으로써 이 규범에 도전한다. 언더독으로 인식되는 개인이나 집단은 사회적 맥락 내에서 다른 세트의 기대와 허용을 마주할 수 있다. 언더독은 종종 불리한 위치에 있거나 확립된 규범을 덜 따를 것으로 보여진다. 이러한 맥락에서 사회는 언더독의 규범 위반에 대해 더 관대하거나 수용적일 수 있는데, 이는 그들이 겪는 것으로 인식되는 투쟁이나 도전이 공감이나 이해를 불러일으키기 때문이다.

 사회 정의 
사람들은 또한 사회 정의에 대한 욕구를 충족시키기 위해 언더독 주위에 결집한다. 언더독을 지지하는 것은 사람들이 역경에 맞서 싸우는 이들과 자신을 일치시킴으로써 대리적인 효능감과 권한 부여의 감정을 느끼게 할 수 있다. 이는 개인이 역경을 극복하고 긍정적인 변화를 이끌어낼 수 있다는 믿음을 강화하며, 사회 정의 노력을 위한 희망과 낙관주의를 촉진한다. 인간은 자연스럽게 사회 정의를 지지하며, 이는 성격 및 사회심리학 저널(Journal of Personality and Social Psychology)에 발표된 연구에서도 확인할 수 있다. 이 연구는 개인과 집단이 공유 자원을 어떻게 관리하는지 조사했다. 결과는 집단 크기에 따른 자원 배분과 결과의 차이를 보여주었다. 이러한 발견은 공정성과 평등에 대한 인간의 타고난 선호를 밝혀주는데, 개인과 집단이 이러한 자원을 할당하고 활용하는 방식이 공정성과 평등의 원칙을 반영하기 때문이다.

 언더독과 샤덴프로이데 
오스트리아의 심리학자 프리츠 하이더는 샤덴프로이데 개념이 언더독이 얻는 동정심에 필수적인 역할을 한다고 주장한다. 특히 지배적인 측이 그들의 성공을 누릴 자격이 없다고 인식될 때 그러하다. 이 현상은 높은 지위를 가진 개인에 대한 분개심이 그들이 몰락할 때 샤덴프로이데를 부추길 수 있다고 주장하는 사회과학자들의 주목을 받아왔다. 하이더는 "톱독"이나 승승장구하는 것으로 보이는 이들을 반대하는 경향이 있으며, 그들이 실패하는 것을 보는 것에서 즐거움을 느끼기 때문에 우리가 언더독을 지지하게 된다고 시사한다. 언더독을 응원하는 것과 샤덴프로이데 사이의 상호 연관성은 스티븐 J. 세시와 에드워드 케인(1982)의 정치 선거 맥락에서의 연구에 잘 나타나 있다. 그들의 연구 결과에 따르면, 후보자가 지배적인 위치에 있는 것으로 묘사된 여론조사에 노출되는 것은 언더독에 대한 긍정적인 감정을 불러일으키기보다는 지배적인 후보자에 대한 부정적인 반응을 만들어냈다. 이러한 부정적인 반응은 개인이 지배적인 인물이 비틀거리는 것을 보며 만족감을 얻는 일종의 샤덴프로이데의 지표일 수 있다. 참가자들에게 여론조사 선두 주자를 보여주었을 때, 그들은 잠재적인 몰락을 목격하는 것에 대한 잠재의식적 즐거움 때문에 그에 대한 지지를 철회하는 경향을 보였다. 그러나 여론조사가 언더독 쪽으로 이동하고 있다는 정보를 제시했을 때, 참가자들은 다시 선두 주자에 대한 지지로 돌아섰다. 이러한 지지의 변화는 언더독의 잠재적 승리에서 얻는 즐거움이 반드시 언더독에 대한 진정한 지지에서 나오는 것이 아니라, 선두 후보자가 권력의 위치를 잃는 것을 보는 만족감에서 나올 수 있음을 시사한다. 이는 선두 후보자에 대한 샤덴프로이데에 의해 유발될 수 있는 반대 반응성이 선거 경쟁 동안 언더독으로의 지지 이동에 어떻게 영향을 미치는지 강조한다.

언더독 지지와 샤덴프로이데 모두 경쟁적 맥락 내에서의 자격과 공정성에 대한 인식에 영향을 받는다. 이 두 현상 사이의 상호작용은 정의, 공정성, 자격에 대한 관념이 정서적 반응을 형성하는 데 중요한 역할을 하는 경쟁 상황에 대한 개인의 반응 기저에 깔린 복잡한 동기를 밝혀준다.

 언더독의 한계 
언더독 효과를 뒷받침하는 연구들은 종종 그 함의를 정확하게 평가하는 데 어려움을 겪는다. 현실적인 시나리오를 만들려는 노력에도 불구하고, 언더독 지지가 관찰되는 실제 상황에 존재하는 감정적 미묘함과 사회적 역동성을 포착하는 데에는 한계가 지속된다. 예를 들어, 스티븐 세시와 에드워드 케인(1982)의 연구는 요구특성이나 사회적 바람직성 편향에 취약할 수 있어 참가자들의 응답에 영향을 미칠 가능성이 있다. 이러한 편향은 특히 정치 선거와 같은 민감한 맥락에서 여론조사에 묘사된 후보자에 대한 지지나 경멸의 표현의 진정성에 영향을 줄 수 있다.

게다가 연구에서 자기 보고 측정에 의존하는 것은 샤덴프로이데와 같은 복잡한 심리적 현상에 관한 참가자들의 감정적 반응을 지나치게 단순화할 수 있다. 또한, 선거 맥락에만 국한된 연구의 초점은 언더독 현상과 샤덴프로이데가 다르게 나타날 수 있는 스포츠나 비즈니스 경쟁과 같은 다른 영역으로의 일반화 가능성을 제한할 수 있다. 향후 연구는 이러한 현상에 대한 더 포괄적인 이해를 얻기 위해 다양한 방법론적 접근 방식을 채택하고 여러 맥락에서 언더독과 샤덴프로이데의 역학을 탐구함으로써 이러한 한계를 완화할 수 있을 것이다.

나아가 언더독 지지와 샤덴프로이데를 구별하는 데에도 어려움이 있으며, 이는 이 두 심리적 구성 개념 사이의 복잡한 관계를 강조한다. 두 힘이 같은 방향으로 작용한다는 가정이 있지만, 이들은 별개의 과정이라기보다 서로 교체 가능한 현상을 나타낼 수도 있다. 이들을 분리하려는 시도는 의도치 않게 부산물을 만들어내어 차이를 명확히 하기보다 오히려 복잡하게 만들었을 수 있다. 이는 언더독을 지지하는 것과 관련된 감정과 샤덴프로이데를 경험하는 감정이 이전에 인식되었던 것보다 더 얽혀 있을 수 있음을 시사하며, 각 이론을 독립적으로 격리하고 이해하려는 연구자들에게 어려움을 준다. 언더독 지지와 샤덴프로이데 사이의 복잡한 상호작용을 완전히 풀기 위해서는 더 많은 조사가 필요하다.

또한, 언더독 서사는 때때로 낙인찍기를 강화할 수 있으며, 이는 언더독을 능동적인 주체가 아닌 동정의 대상으로 묘사할 수 있는 온정주의적 성향을 다룰 필요가 있음을 시사한다. 그러한 묘사는 사회에 의해 소외된 개인들의 주체성과 존엄성을 간과할 위험이 있으며, 진정한 권한 부여보다는 상징적인 토크니즘을 영속화할 수 있다.

 신데렐라 

스포츠에서 "신데렐라", "신데렐라 스토리", "신데렐라 팀"이라는 용어는 경쟁자가 합리적으로 예상되는 것보다 훨씬 더 큰 성공을 거두는 상황을 지칭하는 데 사용된다. 신데렐라 스토리는 토너먼트 결승전에 가까워질수록 많은 언론과 팬들의 관심을 받는 경향이 있다.

이 용어는 잘 알려진 유럽 민화인 신데렐라에서 유래했는데, 이 이야기는 주인공의 가난한 삶이 갑자기 놀라운 행운으로 바뀌는 것처럼, 부당한 억압과 승리 어린 보상이라는 신화적 요소를 담고 있다. 스포츠 맥락에서 이 용어는 적어도 1939년부터 사용되었으나, 1950년 디즈니 영화가 개봉하고 같은 해 NCAA 남자 농구 챔피언십에서 예상치 못한 우승을 차지한 뉴욕 시립 대학교(CCNY) 팀과 관련하여 널리 쓰이게 되었다. 이 용어는 1980년 영화 캐디쉑에서 빌 머리가 자신의 골프 판타지를 중계하는 아나운서 흉내를 내며 사용하기도 했다: "신데렐라 스토리. 난데없이 나타났군요. 전직 코스 관리인이 이제 매스터스 챔피언이 되려 합니다." 고전 신데렐라 이야기의 줄거리 세부 사항을 다소 부정확하게 언급하며, 언론은 특정 "신데렐라" 팀이나 선수가 "호박으로 변할지", 즉 우승에 실패하고 이전의 무명 상태로 돌아갈지에 대해 논쟁하곤 한다. 동화에서 자정에 호박으로 변한 것은 신데렐라 자신이 아니라 마차였다. 또 다른 대중적인 표현으로는 신데렐라 팀이 마침내 패배했을 때 사용하는 "자정이 치다"(strike midnight)가 있다.

이런 방식으로 "신데렐라"가 널리 쓰이기 전에는 예상치 못한 극적인 성공을 일컫는 더 일반적인 용어는 "기적"(Miracle)이었다. 1914년의 "미라클 브레이브스"(애틀랜타 브레이브스), 1950년의 "잔디 위의 기적", 1951년의 "쿠건스 블러프의 기적", 1969년의 "미라클 메츠", 1980년의 "빙판 위의 기적", 2014년의 "버번 스트리트의 기적" 등이 그 예이다.

신데렐라 팀은 "서프라이즈 패키지"(surprise package)라고도 불리며, 그들의 성공은 "동화 같은 행보"(fairy-tale run)라고 지칭되기도 한다. 관련된 개념으로는 다윗과 골리앗 이야기를 반영하여 강자를 꺾는 약자를 뜻하는 자이언트 킬러(giant-killer)가 있다. 소련 스포츠, 특히 축구나 하키와 같은 팀 스포츠에서는 "권위자들의 공포"(Гроза авторитетов, Groza avtoritetov)라는 용어가 등장했는데, 이는 지배적인 팀들이 두려워하는 언더독(종종 강력한 중위권 팀)을 지칭했다. 이 명칭은 포스트 소련 시대에도 여전히 사용되며, 때로는 메이저 대회에서 우승을 차지한 "다크호스" 팀에게 주어지기도 한다. 1970년대와 1980년대에 소련의 스포츠 주간지 '스포르티브나야 모스크바'는 최고 수준의 축구 및 하키 대회를 위해 공식 상을 제정했는데, 이는 지난 시즌 상위 3개 팀으로부터 가장 많은 승점을 따낸 팀에게 수여되었다.

 같이 보기 
 언더도그마
 편승 효과
 정치적 올바름(PC)
 문화막시즘
 지배계급
 우월감
 가스라이팅

 각주 

분류:스포츠 용어
분류:경쟁
분류:다수자-소수자 관계
분류:19세기 신조어