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반야심경소현정기

반야심경소현정기(언해)(般若心經소顯正記(諺解))는 1464년에 조선의 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년에 후인(後印)한 국역불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1708호로 지정되었다.

 개요 
당나라 법장(法藏)이 찬술한 『반야심경약소』에 송나라 중희(仲希)가 찬술한 『현정기(顯正記)』를 저본으로 효령대군(孝寧大君)과 한계희(韓繼禧) 등이 세조의 명으로 국역(國譯)하여 1464년에 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년에 후인(後印)한 국역불경이다.

‘반야심경’이란 의미는 ‘지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전’으로 풀이할 수 있다. ‘심(心)’은 일반적으로 심장(心臟)으로 번역되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야계(般若系) 여러 경전의 정수를 뽑아내어 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다. 이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 260자로 함축시켜 서술한 경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧은 것에 속하며, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송되고 있다. 이 경의 중심 사상은 공(空)이다. 공은 ‘아무것도 없는 상태’라는 뜻에서 시작하여 “물질적인 존재는 서로의 관계 속에서 변화하는 것이므로 현상으로는 있어도 실체․주체․자성(自性)으로는 파악할 길이 없다”는 뜻으로 쓰이고 있다.

이러한 내용을 지닌 이 책은 조선 세조 때 간경도감에서 판각 간행되어 현재 동두천시 소재의 자재암(自在庵)을 비롯하여 서울대 규장각과 청주고인쇄박물관 등 3곳에 소장되어 있는 것으로 알려져 있다. 그런데 앞서 지정된 자재암본(보물 제1211호) 권수에는 ‘진금강경심경전(進金剛經心經箋)’이란 제기(題記) 아래 1464년(천순 8)에 황수신이 쓴 진전문(進箋文)이 실려있고, 권말에는 같은 해에 한계희가 쓴 발문이 수록 되어 있는데, 이 본에는 보이지 않고 있다. 이로보아 성종 말년에 후인(後印)하면서 이 부분은 생략하고 대신에 1495년(홍치 8)에 학조(學祖)가 쓴 발문을 을해자(乙亥字)로 인출하여 수록되어 있다. 권두제에는 ‘반야심경소현정기병서(般若心經䟽顯正記幷序)’라는 서제(序題)가 기재되어 있고, 다음 행에 ‘진운사문석중희술(縉雲沙門釋仲希述)’이란 저자표시가 보인다. 그리고 5행에 ‘반야파라밀다심경약소(般若波羅蜜多心經略䟽)’라는 서명이 보이고 있으며, 이하 약소의 내용이 장14까지 수록되어 있다. 장15부터는『반야심경』의 내용이 주석과 함께 수록되어 본문이 시작되고 있다.

인쇄면에는 후인본임에도 불구하고 글자의 완결이 보이지 않고 전체적으로는 양호한 상태이다. 자체는 한글은 정방형 고딕체로 작은 글씨로 쓰여 져 있으며, 대자로 쓰여 진 한문은 원필(圓筆)의 안진경체의 필의가 보인다. 판서자(板書者)는 1467년에 개판된 『수심결』에 안혜(安惠)․유환(柳睆)․박경(朴耕)의 이름이 수록되어 있는데, 자체가 유사하여 이들에 의해 정서(淨書)된 것이 아닌가 한다.

지질은 초인본에 보이는 고정지(藁精紙)와는 다른 발이 굵은 저지로 조선 성종후기에서 중종연간에 사용되었던 것으로 보이는 인경지(印經紙)이다. 다만 후에 보수하면서 상하단의 여백지를 절단한 점은 아쉽다.

이 책은 1464년(세조 10) 효령대군과 한계희 등이 왕명을 받아 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년(연산군 1)에 후인한 국역불경이다. 비록 초간본에 수록되어 있는 ‘금강경심경전(金剛經心經箋)’과 한계희의 발문이 없으나, 1495년에 후인하면서 부친 학조의 발문이 수록되어 있어 후대의 간인사실을 알 수 있어 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.

 같이 보기 
 간경도감

 참고 자료 
 

분류:경기도의 보물
분류:양주시의 문화유산
분류:불서 언해서
분류:1495년 책
윤인조

윤인조(1980년 10월 21일 ~ )는 대한민국의 배우이다.

 학력 
 국민대학교 연극영화학 학사

 출연작 
 드라마 
 2008년 KBS2 주말연속극 《내사랑 금지옥엽》 - 서옥주 역
 2008년 MBC 아침드라마 《하얀 거짓말》 - 서보영의 친구 김혜진 역
 2009년 SBS 드라마스페셜 《미남이시네요》 - 수녀 역
 2009년 MBC 일일연속극 《살맛 납니다》 - 신나라 역
 2010년 SBS Plus 트렌디드라마 《키스 앤 더 시티》 - 홍채린 역
 2013년 SBS 주말극장 《원더풀 마마》 - 체리 역
 2013년 KBS2 단막극 《KBS 드라마 스페셜 - 내 낡은 지갑 속의 기억》 - 고등학교 선생님 역
 2013년 KBS2 단막극 《KBS 드라마 스페셜 - 기묘한 동거》 - 304호 정양 역
 2014년 KBS2 단막극 《KBS 드라마 스페셜 - 들었다 놨다》 - 목소리 출연
 2014년 MBC 수목드라마 《앙큼한 돌싱녀》 - 인력사무실 직원 역
 2014년 KBS2 단막극 《KBS 드라마 스페셜 - 내가 결혼하는 이유》 - 예식장 직원 역
 2014년 tvN 월화드라마 《마녀의 연애》 - 혜미 역
 2014년 KBS1 저녁일일극 《고양이는 있다》 - 최도희 역
 2015년 KBS2 월화드라마 《블러드》 - 서 기자 역
 2015년 MBC 수목드라마 《밤을 걷는 선비》 - 향순 역
 2015년 JTBC 특별기획 《송곳》 - 송 부장 역
 2016년 MBC 수목드라마 《한 번 더 해피엔딩》
 2016년 KBS1 단막극 《반짝반짝 작은 별》
 2016년 온스타일 웹드라마 《뷰티학개론》 - 로라킴 회장 역
 2016년 tvN 금토드라마 《굿 와이프》 - 유흥업소 마담 역
 2017년 KBS2 수목드라마 《7일의 왕비》 - 대비전 최상궁 역
 2017년 SBS 특별기획 《언니는 살아있다》
 2017년 KBS2 금토드라마 《최강 배달꾼》 - 손양아 역
 2017년 KBS2 주말드라마 《황금빛 내 인생》
 2017년 TV조선 일일시트콤 《너의 등짝에 스매싱》 - 장도연의 언니 역
 2018년 KBS2 단막극 《반짝반짝 들리는》 - 라디오 DJ 역(특뱔출연)
 2018년 MBC 토요드라마 《숨바꼭질》
 2019년 JTBC 월화드라마 《으라차차 와이키키 2》 - 김 원장 역
 2019년 KBS2 수목드라마 《닥터 프리즈너》 - 여자 교도관 역
 2019년 KBS2 저녁일일드라마 《태양의 계절》 - 진정해 역
 2019년 SBS 금토드라마 《의사 요한》 - 최승원의 부인 역
 2019년 MBC 주말특별기획 《황금정원》 - 송 원장 역(특별출연)
 2019년 SBS 월화드라마 《VIP》 - 인사팀 정인영 역
 2019년 OCN 토일드라마 《모두의 거짓말》 - 남수미 역
 2020년 채널A 금토드라마 《터치》 - 구마담 역
 2020년 JTBC 금토드라마 《부부의 세계》 - 차도철의 아내 역
 2021년 tvN 월화드라마 《하이클래스》 - 방영주 역
 2022년 KBS2 일일드라마 《사랑의 꽈배기》 - 미정 역
 2022년 tvN 월화드라마 《멘탈코치 제갈길》 - 모아름의 어머니 역
 2023년 KBS2 월화드라마 《순정복서》 - 이영애 역
 2023년 JTBC 토일드라마 《힘쎈여자 강남순》 - 민경 역
 2024년 tvN 토일드라마 《감사합니다》 - 조 부장 역
 2025년 SBS 금토드라마 《귀궁》 - 인선의 어머니 역 (특별출연)

 영화 
 2015년 《고백》 - 임윤희 역
 2017년 《희생부활자》 - 감금녀 역
 2023년 《리바운드》 - 중학생 선수 2 어머니 역

 연극 
 《칠수와 만수》(2007년)
 《라이어 1탄》(2007년)
 《쉬어매드니스》(2008년)
 《민자씨의 황금시대》(2008년)
 《여보 고마워》(2010년)

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1980년 출생
분류:살아있는 사람
분류:순천시 (전라남도) 출신
분류:국민대학교 동문
분류:대한민국의 배우
분류:대한민국의 텔레비전 배우
분류:대한민국의 연극 배우
분류:대한민국의 영화 배우
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
프랑수아 사가

프랑수아 사가(, 1979년 6월 5일 ~ )는 프랑스의 포르노 배우이다.

 외부 링크 

 
 
 

분류:1979년 출생
분류:살아있는 사람
분류:프랑스의 남자 포르노 배우
분류:게이 포르노의 배우
분류:게이 포르노 배우
분류:프랑스의 남자 영화 배우
분류:슬로바키아계 프랑스인
분류:게이 배우
분류:캐나다에 거주한 프랑스인
분류:미국에 거주한 프랑스인
분류:코냐크 출신
분류:프랑스의 성소수자 배우
양양 낙산사 해수관음공중사리탑·비 및 사리장엄구 일괄

양양 낙산사 해수관음공중사리탑·비 및 사리장엄구 일괄(襄陽 洛山寺 海水觀音空中舍利塔·碑 및 舍利莊嚴具 一括)은 강원특별자치도 양양군 강현면 낙산사에 있는 조선시대의 승탑이다. 2011년 11월 1일 대한민국의 보물 제1723호로 지정되었다.

 개요 
양양 낙산사 공중사리탑은 예술적인 측면으로만 보자면 일급의 석조물이라고 말하기는 어렵다. 그러나 다음의 몇 가지 사실은 충분히 주목할 만하다.

첫째, 건립의 절대연대가 1692년으로 밝혀져 비슷한 시기의 승탑을 비롯한 관련 석조물의 편년에 소중한 준거가 된다는 점에서 소중하다.

둘째, 매우 드물게 현존하는 이른바 승탑형 불사리탑의 새로운 예가 추가되었다는 점도 평가할 만하다.

셋째, 양식적으로나 세부에 있어서나 조선시대 왕릉의 장명등과 유사성이 다분하여 양자 사이의 교류 관계, 나아가 절집 석조물과 그 밖의 석조물의 양식적인 영향 관계를 살필 수 있는 단초를 제공한다는 점에서 그 중요성을 인정할 수 있다.

양양 낙산사 공중사리비는 그 자체만으로는 조선후기 석비의 일반적인 형태를 크게 벗어나지 않아 독자적인 가치를 인정하기 어렵다. 그러나 공중사리탑과 그 안에서 수습된 사리장엄구와 아울러 생각한다면 이 비의 가치는 배가된다. 왜냐하면 이들은 모두 불사리를 모시려는 목적 아래 만들어진 일관 유물일 뿐만 아니라, 상호보완적인 기능과 의미를 지니고 있기 때문이다. 특히 비문의 내용이 사리장엄구의 일부를 이루는 문서 내용과 일치한다는 사실은 공중사리탑, 공중사리비, 사리장엄구가 이런 관계 속에 존재함을 잘 보여주고 있다고 하겠다.

공중사리탑에서 수습된 사리장엄구 일괄은 인위적인 손상 없이 처음 매납된 상태 그대로 수습되어 학술적인 가치가 높다. 그리하여 조선후기에 접어들 무렵까지도 사리병―금합―은합―동합의 순으로 매납용 사리기를 제작하여 그 안에 사리를 안치하는 전통적인 사리 장엄 방식이 그대로 유지되고 있음을 보여주는 실례로써 주목에 값한다. 또한 사리장엄구의 일부로 수습된 비단 보자기 11점은 그 양호한 상태, 색채의 선명성, 무늬의 다양성 등을 통해 우리나라 직물사 연구에 커다란 기여를 할 수 있는 소중한 가치를 지닌다.

무엇보다도 이들 세 가지 유물, 즉 공중사리탑과 공중사리비와 사리장엄구 일괄은 관련 유물 가운데 어느 하나 결실되지 않고 고스란히 온존하고 있다는 사실이 중요하다. 이렇게 관련 유물이 갖추어진 형태로 전해지는 경우가 매우 드물기 때문에 그러하다. 따라서 이들은 낱낱의 유물이 지니는 가치도 적지 않지만 함께 보존되고 관리될 때 그 의미가 한층 강화될 것이다.

 같이 보기 
 낙산사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 보물
분류:조선의 승탑
해수관음공중사리탑·비 및 사리장엄구 일괄
분류:사리장엄구
분류:1692년 작품
분류:사리탑
파벨 노보트니

파벨 노보트니(, 1977년 2월 5일 ~ )은 체코의 포르노 배우이다.

 외부 링크 
 
 
 

분류:1977년 출생
분류:살아있는 사람
분류:체코의 남자 포르노 배우
분류:게이 포르노의 배우
토미 한센

토미 한센(Tommy Hansen, 1982년 3월 16일 ~ )은 체코의 포르노 배우이다.

 외부 링크 
 

분류:1982년 출생
분류:살아있는 사람
분류:체코의 남자 포르노 배우
분류:게이 포르노의 배우
박사익 초상

박사익 초상(朴師益 肖像)은 대한민국 경기도 성남시 분당구에 있는 한국학중앙연구원 장서각에 소장있는 조선조 후기 경종, 영조 때의 문신인 박사익(1675～1736)의 초상화이다. 2011년 11월 1일 대한민국의 보물 제1724호로 지정되었다.

 참고 자료 
 

분류:경기도의 보물
분류:성남시의 문화유산
분류:초상화
분류:조선의 그림
캐머런 잭슨

캐머런 잭슨(Cameron Jackson, 1986년 2월 16일 ~ )은 체코의 포르노 배우이다.

 외부 링크 
 

분류:1986년 출생
분류:살아있는 사람
분류:체코의 남자 포르노 배우
분류:게이 포르노의 배우
브랜던 마닐로

브랜던 마닐로(Brandon Manilow, 1983년 1월 5일 ~ )는 체코의 포르노 배우이다.

 외부 링크 
 

분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:체코의 남자 포르노 배우
분류:게이 포르노의 배우
김종직 종가 고문서

김종직 종가 고문서(金宗直 宗家 古文書)는 경상북도 고령군 대가야박물관에서 소장하고 있는 조선시대의 영남사림파의 종장인 김종직이나 그의 후손들과 관련된 것이다. 2011년 11월 1일 대한민국의 보물 제1725호로 지정되었다.

 개요 
김종직 종가 고문서는 영남사림파의 종장인 김종직이나 그의 후손들과 관련된 것으로 중요성이 크다. 그 중에서도 특히 김종직에게 내려진 교지나 교첩, 그의 후손들이 소과나 무과에 합격하여 받은 홍패와 백패, 그리고 각종 사령장 등은 조선 전기와 중기의 과거제도와 관료제도를 연구하는데 매우 중요한 자료이다.

또 김종직과 그의 후손들이 부모나 친척들로부터 재산을 분배받으며 작성한 분재기나 토지나 노비를 매득하고서 작성한 매매문서와 입안 등이 다수 전하고 있는데 이들 문서는 조선 전기와 중기 재산의 분배 양상과 매매 관행을 연구하는데 매우 유용할 것으로 판단된다.

아울러 김종직의 어머니 박씨와 부인 조씨 김종직의 형 종유(宗裕)등이 에게 보낸 서간과 김종직의 손자인 김뉴가 훈도 정아무개에게 보낸 서간 등은 조선 전기의 생활상을 이해하는데 매우 중요한 자료이다.

 같이 보기 
 김종직

 각주 

 참고 자료 
 

분류:김종직
분류:경상북도의 보물
분류:대가야박물관 소장품
팀 호턴

마일스 길버트 "팀" 호턴(, 1930년 1월 12일 ~ 1974년 2월 21일)은 캐나다의 아이스하키 선수로, 캐나다 최대의 커피 및 도넛 체인점인 팀홀튼의 창업자다.

NHL 팀 토론토 메이플리프스의 대표적인 수비수로, 배번인 7번은 토론토 메이플리프스에서 영구 결번으로 남아 있다. 토론토 메이플리프스 시절에는 스탠리 컵 4회의 기록을 남겼다.

은퇴 후의 사업을 위해 사업가인 짐 셔레이드의 자문을 받아 1964년 5월 17일 온타리오주 해밀턴에 자신의 이름을 딴 도넛 매장을 열었으며, 이 매장이 팀홀튼 브랜드의 시초다. 이후 해밀턴 지역 경찰로 활동했던 동갑내기 론 조이스와 동업하며 자신의 요식 사업을 키워 나갔고, 현재도 팀홀튼은 연고지인 온타리오주에 상대적으로 매장이 많은 편이다.

선수 생활과 개인 사업을 병행하던 중, 1974년 2월 21일 자신의 드 토마소 판테라를 몰고 퀸 엘리자베스 웨이를 통해 버펄로로 가다가 온타리오주 세인트캐서린스에서 교통사고로 사망했다. 공교롭게도 사고 전날에 호턴은 친정 팀 토론토 메이플리프스와 경기를 마친 후였다. 나중에 사인은 음주운전으로 알려졌다.

유해는 토론토 소재 묘지인 York Cemetery에 안장됐으며, 2000년에 부인 로리 호턴이 사망한 후에는 로리와 함께 합장됐다. 묘비 옆에는 아이스하키용 스틱이 장식되어 있다. 해밀턴에 있는 팀홀튼 1호점에는 그가 아이스하키를 하는 모습으로 동상이 세워져 있다.

팀 호턴은 1952년에 로리 호턴과 결혼하여 슬하에 딸 4명을 두었다. 그 중 팀의 장녀인 제리-린 호턴은 론 조이스의 장남과 결혼했다. 따라서 론 조이스와 팀 호턴은 파트너십을 넘어 사돈 관계이기도 하다.

1977년에는 아이스하키 명예의 전당에 헌액됐다. 2017년에는 NHL에서 "NHL 역사상 가장 위대한 선수 100인" 중 1명으로 선정됐다.

호턴이 사망한 후 호턴의 지분을 인수한 조이스는 팀홀튼을 캐나다 제1의 커피 프랜차이즈 브랜드로 육성한 후, 1995년 웬디스에 팀홀튼을 매각했다. 이후에도 조이스는 2019년에 사망할 때까지 기업가로 활동했다.

 외부 링크 
 
 
 

분류:1930년 출생
분류:1974년 사망
분류:캐나다의 남자 아이스하키 선수
분류:캐나다의 기업인
분류:토론토 메이플리프스 선수
분류:뉴욕 레인저스 선수
분류:피츠버그 펭귄스 선수
분류:버펄로 세이버스 선수
분류:온타리오주 출신
분류:잉글랜드계 캐나다인
분류:아일랜드계 캐나다인
분류:하키 명예의 전당 헌액자
분류:내셔널 하키 리그 영구 결번
분류:자동차 사고로 죽은 사람
분류:팀 호턴스
화순 쌍봉사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

화순 쌍봉사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄(和順 雙峰寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像一括)은 대한민국 전라남도 화순군 이양면 쌍봉사에 있는 조선시대의 보살상이다. 2011년 11월 1일 대한민국의 보물 제1726호로 지정되었다.

 개요 
화순 쌍봉사 지장보살삼존상 및 시왕상 일괄 상에서 발견된 조성발원문과 「綾州地獅子山雙峰寺諸殿記文輯錄」과 「雙峰寺事蹟記」등을 통해 이 상은 1667년경 雲惠를 비롯한 그의 일파 조각승들이 참여하여 제작한 불상임을 알 수 있다. 작품의 경향은 조선후기 17세기 중·후반 전라도 일대에서 크게 활약했던 조각승 운혜의 조각 경향을 잘 간직하고 있고,더불어 과거에 시문된 고색 찬연한 채색문양이 잘 보존되어 있다. 곧 이 시왕상과 권속상들은 회화와 조각이 잘 어우러진 불상으로 조선후기 채색불상 연구에도 귀중한 자료를 제공할 것으로 기대된다.

조각승 운혜는 17세기 전반을 활약했던 守衍-靈哲의 계보를 잇는 조각승으로 그의 조각 경향은 敬林으로 이어지고 있다. 그는 특히 입체적이고 건장하면서도 중량감 넘치는 선 굵은 조각 경향을 선호하였는데,쌍봉사 지장시왕상에서도 이러한 조각 경향이 잘 나타나고 있다.특히 이 지장보살상에서 발견된 조성기를 통해 이 상은 1667년경에 조성된 것이 확실하므로 아직 제작연대가 밝혀지지 않은 해남 대흥사 지장시왕상, 강진 백련사 지장시왕상,해남 미황사 지장시왕상,순천 동화사 지장시왕상,순천 정혜사 지장시왕상 등 운혜파의 조각으로 추정되는 조각상들의 조성연대 추정에 실마리를 제공하는 귀중한 자료로 판단되고, 더불어 이 중에서 冥界彫刻이라는 종교적 엄숙성과 17세기 불교 조각계가 추구한 대중적 평담성을 가장 적절하게 표현한 작품으로 평가된다.

화순 쌍봉사 지장보살삼존상 및 시왕상 일괄은 17세기 중·후반경 활발한 조각활동을 펼친 조각승 운혜의 불상양식 연구와 운혜파 조각승의 조각활동과 경향을 시기별로 파악할 수 있는 중요한 자료이다.

 같이 보기 
 쌍봉사

 참고 자료 
 

분류:전라남도의 보물
쌍봉사 목조지장
분류:목불
분류:지장보살
분류:삼존불
분류:시왕상
경주향교 대성전

경주향교 대성전(慶州鄕校 大成殿)은 대한민국 경상북도 경주시 교동에 있는 조선 시대의 건축물이다. 2011년 12월 2일 대한민국의 보물 제1727호로 지정되었다.

경주향교는 대설위 향교로서 경상북도에서 규모가 가장 큰 향교이다. 전체적으로 임란이후 중건 때의 모습(기단의 축조방식과 고맥이석의 조영기법, 공포와 창호, 가구에 고식의 기법)을 잘 보존하고 있으며, 2000년 수리때 종도리에서 발견된 상량문은 대성전의 역사와 경주향교의 변화를 밝혀주는 중요한 자료이다.

 개요 
임진왜란 때 불타버린 것을 선조(宣祖) 33년(1600년) 부윤 이시발(李時發)이 전사청(典祀廳)과 함께 중건하고, 도덕산(道德山) 도덕암(道德庵)에 임시로 봉안했던 대성전의 위판을 다시 가져다 모셨다. 광해군(光海君) 6년(1614년) 부윤 이안눌(李安訥)이 개수하였다.

헌종(憲宗) 7년(1841년)과 고종(高宗) 10년(1873년)에 중수되었으며, 당시 작성한 진사(進士) 한문건(韓文健)의 상량문(上樑文)과 여강(驪江) 이우상(李瑀祥)의 기문(記文)이 남아 있다.

전면 3칸, 측면 3칸. 맞배지붕. 주심포계 외 1출목 2익공식 공포로 짜여 있다. 기단은 장대석을 2단으로 쌓은 곳과 지대석 위에 면석과 갑석을 올린 곳이 섞여 있으며, 남쪽 가운데와 동서 기단 남쪽 끝에 돌층계가 설치되어 있다. 건물 네 모퉁이마다 동자주를 세워 지붕을 받쳤다. 대성전 앞면의 계단석은 안압지(雁鴨池)에서 옮겨왔다고 하는데, 명륜당 기단 등에서 발견되는 석탑 부재 등의 유구와 함께 보존 가치가 크다.

중건된 연혁이 분명하고 간결하고 위엄있는 목조 건물로 고건축 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 2000년 다시 중수되었고, 2011년 12월 2일 대한민국의 보물 제1727호로 지정되었다.

대성전에 딸린 건물이자 대성전과 함께 향교의 제향공간을 이루는 동서의 무(撫)는 전면 12칸에 측면 1칸의 맞배지붕 건물로 선조 37년(1604년) 부윤 윤성(尹惺)이 중수하였는데, 5년 뒤인 광해군 원년(1609년)에 동서 무가 영건된 것을 축하하여 전교를 받들어 박여량(朴汝樑)이 지은 축문(祝文)이 남아 전한다(《감수재문집》). 현종(顯宗) 10년(1669년)에 부윤 민주면(閔周冕)이 동서 무를 중수하였다. 전사청은 1988년에 4칸을 증축하였다.

대성전에서는 해마다 음력 2월과 8월에 석전례(釋奠禮)가 열리며, 그 밖의 다른 시기에는 개방되지 않는다.

 같이 보기 
 경주향교

 참고 자료 
 

 각주 

분류:경주시의 보물
분류:경주시의 건축물
분류:조선의 건축물
분류:1600년 완공된 건축물
함양 법인사 감로왕도

함양 법인사 감로왕도(咸陽 法印寺 甘露王圖)는 대한민국 경상남도 함양군 법인사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2011년 12월 23일 대한민국의 보물 제1731호로 지정되었다.

 개요 
이 감로왕도는 화기에 의하면 원래 안국암에 봉안하기 위하여 함양군 금대암에서 제작되었다.

화면의 구성은 상부에 칠여래, 인로왕보살, 관음·지장보살을, 중심부에는 재단(齋壇), 아귀, 법회를 주관하는 작법승, 참여하는 후손들이, 그리고 하단에는 산불, 호랑이, 홍수 등 사람들이 죽는 다양한 모습이 표현되어 있는 등, 18세기의 일반적인 감로왕도 도상의 범주에 속하고 있다.

얼굴을 비롯한 몸체의 윤곽선과 의복 등의 묘선이 매우 섬세하며, 적색과 녹색을 중심으로 한 비교적 엷은 부채법과 잘 어울려 화면전체에서 부드러운 화취가 느껴진다. 더구나 칠여래 아래의 소극적인 나무 표현, 표정이 없는 듯한 아귀의 묘사 등에서 볼 수 있듯이 주제에 걸 맞는 강한 인상은 주지 못하고 있다. 그러나 먹으로 표현한 영혼의 형상이 매우 사실적이고 생동감이 있다.

이 그림은 화면 아래의 화기에 의하면 1726년에 채인(彩仁), (일민)日敏, 태현(太玄) 등 세 화사에 의하여 제작되었으며, 이들은 18세기 전반 지리산을 중심으로 전라도와 경상도 일대에서 활동하던 의겸(義謙)의 화업에도 참여하였다. 수화승인 채인은 운흥사 감로왕도(1730, 경상남도 유형문화재 제356호) 제작에도 참여하였기 때문인지 양자는 도상적으로 매우 유사하다. 현존 감로왕도 가운데 제작시기가 비교적 이르고, 당시의 화풍을 잘 전해주고 있는 작품이다.

 같이 보기 
 법인사
 고성운흥사감로탱화 - 경상남도 유형문화재 제356호

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 보물
법인사 감로왕도
분류:조선의 불화
분류:1726년 회화 작품
분류:감로도
창원 성주사 감로왕도

창원 성주사 감로왕도(昌原 聖住寺 甘露王圖)는 대한민국 경상남도 창원시 성산구, 성주사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2011년 12월 23일 대한민국의 보물 제1732호로 지정되었다.

 개요 
성주사 감로도는 화기에 의하면 1729년에 성징(性澄)을 증명과 수화승으로 맡고 신정(愼淨), 한영(漢英), 인행(印行), 세관(世冠), 국영(國暎) 등이 참여하여 그린 하단탱 불화이다. 성주사 감로도는 조선 후기의 일반적인 감로도와는 다르게 화면을 구성하고 있다.

이 그림의 화면구성은 상부에 칠여래(七如來)와 관음보살을 중앙부에는 지장보살, 인로왕보살을 비롯하여 아귀와 작법승 등 의식장면을 하부에는 역시 인간의 생활 양태와 죽음을 맞이하는 양상을 배치하였다. 이 그림의 가장 두드러진 도상적 특징은 조선 감로왕도 도상의 필수적 구비 조건이었던 시식대 즉 재단(齋檀)과 작법승의 장면이 생략되었다는 점이다. 그와 더불어 화면을 향하여 오른쪽 상부에 극락세계를 의미한 전각이 배치되고 칠여래가 매우 강조되었고 전투 장면이 육상이 아닌 해전으로 표현되었다는 점이다.

이처럼 재단이 생략된 감로왕도는 3점이 더 알려져 있는데, 그 가운데 제작시기가 가장 앞서는 직지사 구장(舊藏) 감로왕도(1724) 역시 이 그림을 그린 성징(性澄)과 세관(世冠), 인행(印行) 등에 의해서 제작되었다. 따라서 이 성주사 감로왕도는 직지사 구장본을 모본으로 하여 제작되었음을 알 수 있다.

이 그림은 조화로운 색감과 섬세한 세부묘사 등 안정된 화취를 지니고 있고, 도상적인 특이성 특히 직지사 구장본의 행방이 확실하지 않은 현재 매우 중요한 감로왕도이다.

 같이 보기 
 성주사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 보물
성주사 감로왕도
분류:조선의 불화
분류:1732년 회화 작품
분류:감로도
분류:해제된 경상남도의 유형문화재
중수정화경사증류비용본초 권17

중수정화경사증류비용본초 권17(重修政和經史證類備用本草 卷十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 의학서적이다. 2011년 6월 21일 대한민국의 보물 제1716호로 지정되었다.

 개요 
『증류비용본초(證類備用本草)』,『정화본초(政和本草)』등으로 약칭하기도 하며 전 30권이다. 당신미(唐愼微)의 『경사증류비급본초(經史證類備急本草)』와 구종석(寇宗奭)의 『본초연의(本草衍義)』를 합편한 형태로 편찬된 것으로 본초학의 명저로 불린다.

성도(成都) 화양(華陽) 출신의 당신미(唐愼微)는 유명한 의사로서 사람들의 병을 치료해주고 값을 받지 않는 대신에 본인이 아는 명방(名方)과 비약(秘藥)을 알려달라고 하여 받은 약명과 약방을 수집하여 원풍(元豊) 5-6년(1082-1083)에 이 책의 초고를 작성하고 원부(元符) 1년(1098)에 정고(定稿)하여 본초학(本草学)의 대작으로 평가받는 『경사증류비급본초(經史證類備急本草)』(약칭證類本草) 31권을 저술하였다.

그 후 대관(大觀) 2년(1108)에 경의관(經醫官) 애성(艾晟) 등이 당신미의 『경사증류비급본초』를 중정(重正)하여『대관경사증류비급본초(大觀經史證類備急本草)』(약칭 大觀本草)라 개제하였고, 그 뒤에 정화(政和) 6년(1116)에 칙명으로 경의관 조효충(曹孝忠)이 다시 이를 교감하여 『정화신수증류비용본초(政和新修證類備用本草)』(약칭 政和本草)라 개제하였다. 소흥(紹興) 29년(1159)에 다시 교정하여 『소흥교정경사증류비급본초(紹興校定經史證類備急本草)』라 개제하였다.

그 후 남송 순우(淳祐) 9년(1249)에 평양(平陽)의 장존혜(張存惠)가 구종석이 472종의 본초를 정리하여 편찬한 『본초연의(本草衍義)』를 이 책에 합하여 31권본을 30권본으로 편찬하고 서명을『중수정화경사증류비용본초(重修政和經史證類備用本草)』로 개제하여 회덕헌(晦德軒)에서 간행하였다.

이 책의 특징은 다음과 같다.

총30권 가운데 1권(권17) 1책(45장)이 잔존하는 영본으로 활자[乙亥字]로 인행한 판본이다. 같은 판본으로 현존하는 완본으로 일본의 내각문고(子43-8)에 25책(內醫院印 날인), 동양문고에 25책, 궁내청 서릉부(558-13)에 23책, 존경각에 21책, 岩瀨文庫에 30권 25책의 완질본이 소장되어 있는 것으로 알려져 있다. 이 외에 대만고궁박물원에 12책이 수장되어 있다. 그 중에서 고궁박물원장본 과 岩瀨文庫장본에는 다음과 같이 내사기가 기록되어있다.

萬曆五年二月日/ 內賜內醫院參奉鄭士忠政和本草一件/命除謝/恩/右承旨臣張(臺灣古宮博物院藏)

萬曆五年二月日/ 內賜司諫院大司諫崔顒政和本草一件/命除謝/恩/右承旨臣張(日本岩瀨文庫藏)

위에 보는 바와 같이 같은 책을 같은 때에 반사한 것이 2건이나 전하는 것으로 보아 이 책들의 인출시기는 만력 5년 즉 선조 10년(1577) 2월 경이었음을 알 수 있다. 물론 반사시기가 반드시 출판시기를 말하는 것은 아니라 하더라도, 전혀 다른 벼슬을 하는 2인이 당시에 인출하지 않은 서적을 동시에 반사 받는 다는 것은 생각하기 어렵다는 점을 상정해보면, 이 시기가 인출시기였음을 짐작할 수 있다.

참고로 이들 전존본을 대교 검토한 논문(藤本幸夫,1994)에 의하면 이들은 같은 을해자본으로 밝히고 있다. 이외에 국내에도 고려대 만송문고에 8책(목록,권1-8,권13-14,권20-26), 국립중앙도서관에 1책(군25-26), 간송문고 1책(권1), 연세대 1책(권15-16)이 알려져 있다.

이 책의 문화재 지정 가치는 다음과 같다.

『중수정화경사증류비용본초(重修政和經史證類備用本草)』는 송대에 이룩한 본초학의 권위서로서 중국간본을 수입하여 16세기 후반에 을해자로 인출한 책이다. 비록 1권 1책(권17)에 지나지 않는 잔본이기는 하지만 표지를 개장한 이외에는 낙장이 없이 완전하고, 보존 상태도 양호하다. 조선전기 한의학과 본초학의 연구는 물론 서지학 연구에도 중요한 자료가 된다는 점과 국내에는 유일한 책이다.

 참고 자료 
 

분류:인천광역시의 보물
분류:조선의 의학 책
부산 국청사 청동북

부산 국청사 청동북(釜山 國淸寺 靑銅金鼓)은 부산광역시 금정구 국청사에 있는 조선시대의 불교 의식법구이다. 2011년 12월 23일 대한민국의 보물 제1733호로 지정되었다.

 개요 
현재 고려시대의 금고는 비교적 많은 수가 확인되지만 의외로 조선 전기의 작품은 남아있지 않다. 지금까지 확인된 조선 전기 즉 임진왜란 이전시기에 해당하는 작품으로는 일본 대마도 보광사(普光寺)에 있는 청동 금고가 유일하다. 이후 17세기에 만들어진 금고 역시 그 수효가 극히 적은 편으로서 은해사 소장 금고(1646)는 그러한 가치를 인정받아 최근 보물로 지정되었다. 이 국청사 소장 금고 역시 1666년에 제작된 작품으로서 은해사 소장 금고보다 불과 20년 뒤에 만들어진 작품으로 17세기에 제작된 자료가 극히 적다는 점에서 가치가 높게 평가된다.

금고의 전체 직경은 40.5cm로서 중형에 속하며 측면이 뒤로 접혀 짧은 전을 형상하고 뒷면에 넓게 공명구가 뚫린 가장 일반적인 형식을 따랐다. 고면(鼓面)은 2줄의 동심원으로 구획하여 중앙의 당좌구는 문양이 없는 소문으로 만들었고 그 바깥인 중구(中區)에는 6자 광명진언 가운데 5자 만을 두른 원권 범자문으로 장식되었다. 이렇게 6개의 광명진언 범자문을 두른 것은 비슷한 시기의 범종에서도 볼 수 있는 양상으로서 그 수효가 줄어든 것은 이 금고가 후기로 넘어가는 과도기적 양식을 반영해 주는 모습이라 추측된다. 단순한 원권 범자문과 달리 가장 바깥 구획에는 단선이지만 유려한 연당초문을 시문하였다. 이러한 외구의 당초문 역시 다른 조선 후기 금고에서 전혀 볼 수 없는 고려 후기 금고의 여운이라 할 수 있다.

측면에는 3개의 반원형 고리가 달려있으며 일반적인 금고가 대부분 이 측면에 명문을 음각으로 기록하는 것과 비교하여 이 국청사 소장 금고는 후면에 양각으로 명문이 새겨진 점이 독특하다. 기록된 명문은

‘경상도경주부남련화산장천사금기중백근」강희오년병오삼월일주성」시주질」박충민」李莫男」대장태응」신열」영득」화주질」계호」설은」설암」설심(慶尙道慶州府南蓮花山障川寺禁氣重百斤」康熙伍年丙午三月日鑄成」施主秩」朴忠民」李莫男」大匠太應」慎悅」永得」化主秩」戒湖」雪訔」雪岩」雪心」)’

으로서 간단히 풀이해 보면 ‘경상도 경주부남의 연화산 장천사의 금기(금고)로 중량 백근을 들여 강희50년 병오 삼월일에 주성하였고 시주는 박충민 이막남 이고 제작자로는 대장 태응과 신열, 영득 그리고 절의 화주로는 계호 설은 설암 설심’이라는 내용이다.

앞서의 은해사 소장의 수도사 금고가 비록 이 작품보다 먼저 만들어진 수작이지만 ‘화원□□(畵員□□)’라 하여 그 제작자가 확인되지 않는 점과 비교해 볼 때 승려 장인으로 보이는 ‘대장태응(大匠太應)’이라는 장인을 밝힐 수 있어 조선 후기 장인 계보를 파악하는 또 하나의 중요한 자료가 된다. 아울러 측면에 남아있는 점자 명문은 이 금고가 제작한 이후 어느 시기인지 별도로 추각된 인명으로 보인다. 명문에 기록된 원래의 소장처였던 장천사는 울산광역시 울주군 두동면 천전리 장천사지로 추정된다.

조선후기에 그려진 울산 읍성 지도에 의하면 울산 지도의 마지막 부분에 달천창(達川倉)이라는 곳과 그 동남쪽에 울산 계(界) 바로 전에 반구정(盤龜亭)이라는 정자가 있으며 그 북서쪽 위에 장천사(障川寺)라는 기록으로 확인할 수 있다. 따라서 이곳이 국청사 소장 금고의 원소재지인 장천사의 위치로 추정되지만 현재는 대곡댐이 건설되면서 수몰지역에 포함되어 수몰되었다. 수몰되기 전인 1999년 발굴조사가 이루어진 바 있으며 강희40년에 제작된 명문와가 확인된 바 있어 장천사 역시 비슷한 시기인 18세기경에 폐사되었을 것으로 추측된다.

또한 명문에서는 대장태응, 신열, 영득이라는 제작자의 이름을 분명히 확인할 수 있는데, 대장(大匠)의 직함으로 기록된 태응은 현재 알려진 조선후기 금속공예품으로서는 이 작품 하나만이 확인된다. 아울러 태응은 그 이름과 뒤에 나열된 다른 승려들의 법명으로 보아 당시승려 장인집단을 이끌던 우두머리 승장이었음을 알 수 있는데, 이 외에도 태응의 이름이 확인되는 비슷한 시기의 불교미술품으로는 다음과 같은 3개의 작품이 더 남아있음이 확인된다. 그중 불교공예품으로서 1636년 중사자암명(中師子庵銘) 법주사종(法住寺鍾)의 대시주 명단에서 태응의 이름이 확인되며 1633년 무량사 대세지보살좌상의 복장 발원문에서 태응이 화원으로서 불상제작에도 참여하고 있음을 볼 수 있다. 이는 태응이 금속공예 장인이면서 무량사 대세지보살좌상의 화원으로 기록된 것은 당시 불상을 제작한 것이라기보다 복장물과 같은 금속기의 제작에 참여한 것으로도 볼 수 있지만 앞으로 좀 더 연구 검토가 요구된다. 이 외에도 태응의 기록은 1673년 수덕사의 노사나 괘불화에도 그 이름이 등장되어 당시 승려 장인들의 다양한 활동 상황을 추정케 한다.

이 국청사 소장 금고는 단순한 문양을 보이고 있지만 그 예가 많지 않은 17세기 작품이라는 점과 후면에 양각으로 명문을 새긴 독특한 방법은 조선시대 금고의 주조방법과 관련된 기술사적인 면모를 파악하는 자료가 된다. 특히 지금까지 알려지지 못했던 17세기의 승려 장인 태응의 행적을 파악해 볼 수 있는, 조선 후기 장인사회 연구의 새로운 자료로서 그 가치가 높다. 이러한 점에서 국청사 소장 장천사명 금고는 은해사 소장 수도사명 금고와 함께 조선시대 금고 연구에 빼놓을 수 없는 귀중한 자료가 되고 있다.

 참고 자료 
 

국청사 청동북
국청사 청동북
분류:조선의 공예
분류:17세기 작품
분류:청동북
양산 내원사 청동북

양산 내원사 청동북(梁山 內院寺 靑銅金鼓)은 대한민국 경상남도 양산시 내원사에 있는 고려시대의 불교 의식법구이다. 2011년 12월 23일 대한민국의 보물 제1734호로 지정되었다.

 개요 
쇠북, 즉 금고(金鼓)란 글자의 뜻 그대로 청동으로 만든 북으로서 금구(禁口), 또는 반자(飯子, 半子) 등으로 불리는 절에서 쓰인 의식법구의 하나이다. 범종이 주로 아침·저녁의 예불이나 중요한 의식법회 때 사용된 것과 비교해 볼 때 금고는 공양시간을 알린다거나 사람을 모으는 등 그보다 단순한 용도로 사용되었다.

통도사에 소장된 내원사 금고는 뒷면이 넓게 뚫려 공명구가 형성된 일반적인 형식의 반자형 금고이다. 고면은 아직까지 두줄의 융기동심원으로 나누어 내구는 소문의 당좌를 그리고 그 외연에는 팔엽의 연화문을 변형시킨 화문을 섬세하게 장식되었다. 가장 바깥인 외구에는 네 곳을 돌아가며 유려한 운문을 장식하였다. 이러한 운문은 동아대박물관 소장의 대안원년명(大安元年銘(1085)) 반자의 운문보다는 훨씬 율동적이면서 도안화된 느낌이다.

특히, 고면의 구획이 아직까지 2구로 간략히 세분되었고 경암사 반자의 운문 형식을 그대로 계승한 11세기의 마지막 편년작품이면서도 섬세하고 유려한 문양이 잘 표현된 고려 금고 가운데 수작으로 평가된다.

측면에는 두 개의 고리가 부착되었으며 이 측면을 돌아가며 ‘大安七年辛未五月日棟梁僧貞妙次知造納金仁寺鈑子一口重二十斤印(대안칠년신미오월일동양승정묘차지조납김인사판자일구중이십근인’이라는 굵은 필치의 음각명문을 정연하게 새겨놓았다. 기록된 내용은 ‘대안칠년인 1091년 신미 5월일에 동량승인 정묘가 금인사에 만들어 시납한 반자 1구로써 이십근의 중량이 소요되었다’는 내용으로 풀이된다. 금인사의 소재는 분명치 않지만 고려시대 절로서 소장처인 내원암과의 관련을 유추해 볼 때 내원암의 원 이름이거나 근처에 소재했던 사찰로 추측된다. 아울러 명문에 보이듯 반자라는 표기가 쇠금변에 반자(반자)로 사용되어 경암사명 반자(1073)의 반자(盤子)에서 대안원년(1085) 半子에서 다사 명칭이 바뀌어 가는 고려시대 금고의 시대적 변화를 보여준다. 명문의 말미에 기록된 ‘印’자는 의미 없는 종결 어미로 고려시대 불교공예품의 명문에 많이 사용된 이두식 표기로 알려져 있다.

이 작품은 전체적으로 보존 상태가 양호하면서도 고면의 문양이 섬세한 수작인 동시에 손상 없는 명문은 고려 금고 연구의 귀중한 편년 자료가 된다.

 같이 보기 
 내원사

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 보물
내원사 청동북
분류:고려의 공예
분류:1091년 작품
분류:청동북
양산 통도사 청동은입사향완 (보물 제1735호)

양산 통도사 청동은입사향완(梁山 通度寺 靑銅銀入絲香垸)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사성보박물관에 있는 고려시대의 향완이다. 2011년 12월 23일 대한민국의 보물 제1735호로 지정되었다.

 개요 
고려시대에 들어와 청자향로와 함께 불단 앞에 놓이는 청동제의 고배형(高杯形) 향완이 가장 많이 만들어졌다. 고배형 향완이란 구연이 밖으로 벌어져 넓은 전이 달린 몸체와 아래로 가면서 나팔형으로 벌어진 받침으로 구성된 형식으로서 대부분이 몸체와 다리 부분을 따로 주조하여 결합시키는 방법을 사용하고 있다.

이러한 향로는 명문에 보이듯 특별히 ‘향완’이라 명칭하고 기록하였음을 볼 수 있다. 특히 향로의 표면에는 범자(梵字)를 비롯하여 보상당초, 연당초, 운룡(雲龍), 봉황 뿐 아니라 회화적인 포류수금문(蒲柳水禽文) 등을 은입사로 화려하게 장식한 예가 많다. 고배형 향완은 가장 이른 백월암(白月庵) 향완(1164년)의 예처럼 문양은 아직 부분 부분에만 간략히 묘사되다가 고려후기가 되면 몸체, 다리 할 것 없이 전면을 가득 채우며 복잡하면서도 화려한 문양이 시문된다. 나팔형 다리가 매우 짧아지면서 옆으로 갑자기 벌어져 둔중한 느낌을 주는 고려 말 향완의 모습은 조선시대 향완으로 계승된다.

전형적인 고려 향완에서는 원형 여의두곽(如意頭廓) 안에 범자문(梵字文), 연화당초, 연판, 당초 등이 시문되는 것을 볼 수 있다. 이 작품 바깥으로 벌어진 몸체의 전부 상면에 쌍구체의 유려한 당초문을 화려하게 시문하였으며 몸체 사면에는 여의두곽을 만들어 그 내부에 네 글자의 굵은 범자문을 입사하였다. 이 범자문 여의두곽과 여의두곽 사이를 유려한 연당초문으로 연결시켰다. 고려시대 고배형 향완은 대부분 노부(爐部)와 대부(臺部)를 별도로 주조하여 결합시키는 방법을 사용하고 있다. 이 향로 역시 노부 받침의 내면 중앙에 그러한 연결부를 볼 수 있다. 향완의 대부는 크게 노부받침과 나팔형의 다리, 그리고 대부받침의 3부분으로 구성되었다. 우선 연당초문이 시문된 노부의 하단에는 연판문을 둥글게 돌아가며 시문하였고 그 아래 붙은 받침은 2단의 몰딩형 턱을 두어 위쪽에는 간략화 된 당초문을, 아래 단에는 구름 형태를 간략히 시문하였다.

노부 받침 아래 붙은 다리는 아래로 가면서 점차 넓게 퍼지다가 끝단으로 가면서 1단의 둥근 몰딩과 그 아래로 둥근 받침을 형성한 모습이다. 다리의 상부면은 긴 종선으로 구획하여 그 내부 연잎마다 꽃술 장식이 첨가된 이 첨가된 복련(覆蓮) 형식의 연판문을 주회시켰다. 이 아래로 다리의 넓은 전면을 돌아가며 쌍구체의 연화당초문이 굴곡진 줄기와 함께 유려하게 시문되었다. 다리 아래 단 몰딩 부분에도 몸체의 전부 상면에 표현된 당초문과 동일한 형태의 쌍구체의 당초문이 전면을 돌아가며 시문되었다. 2단의 몰딩 부위 가운데 아래부분에는 여의두문이 첨가되었다. 이처럼 이 향완은 기본적인 외형과 은입사, 세부 문양에서 고려 후기 향완의 전형적인 형태를 잘 보여주고 있다. 특히 바깥으로 벌어진 구연 전부의 밑부분에는 ‘시주가선대부호조정인언 자○○ 정광후 정방사 시납 통도사(施主嘉善大夫戶曹鄭仁彦 子○○ 鄭光厚 淨房寺 施納 通度寺)’라는 연점각의 명문이 새겨져 있어 주목되는데 시주자 이름과 정방사, 그리고 시납 통도사 명문이 확인된다.

가선대부(嘉善大夫)의 직명으로 보아 조선시대에 시납된 것으로 추정되지만 고려시대에 만들어진 향완에 조선시대의 어느 시기에 와서 별도의 시주자 명단을 다시 추각했을 가능성도 배제할 수 없다. 이처럼 이 향완의 기록된 명문을 원래의 명문이 아니라고 판단한다면 그 제작연대는 지금까지의 고려 향완 자료와 비교하여 편년 내릴 수 있다. 향완에 보이는 여러 가지 양식적 특징으로 미루어 이 작품은 비록 크기가 작지만 단정한 외형을 지니면서도 아직까지 둔중해 지지 않은 대부의 균형 잡힌 모습과 노부의 유려한 연당초문, 그에 비해 약화된 여의두곽 안의 범자문 등으로 미루어 14세기 중엽에서 후반쯤 제작된 것으로 추정된다. 이는 조선 전기의 대표적인 작품인 국립박물관 소장 청곡사(靑谷寺) 향완(1397)과 비교해 보아도 그와는 다른 고려적인 요소가 대부분 잔존하고 있기 때문이다. 지금까지 알려진 고려 향완 가운데 14세기에 제작된 편년 작품은 至正4년(1344) 중흥사명(重興寺銘) 향완, 국립박물관 소장 至正17년(1357)명 향완 정도가 알려져 있을 뿐이다. 따라서 조선시대 전기의 향완이라고 알려져 왔던 지금까지의 견해와 달리 이 통도사 소장 향완은 앞서와 같은 고려 후기 향완을 충실히 계승한 작품으로 새롭게 파악될 수 있으며 보존상태 또한 매우 양호하다.

 같이 보기 
 통도사
 통도사 청동 은입사 향완 - 보물 제334호

 참고 자료 
 

분류:경상남도의 보물
청동은입사향완 (보물 제1735호)
분류:고려의 공예
분류:향완
DJ 새미

사무엘 보우리아(, 1973년 9월 3일 ~ )는 DJ 새미(DJ Sammy)라는 이름으로 활동하는 스페인의 디스크자키와 프로듀서이다.

생애
새미는 1969년 10월 19일에 태어났다. 그는 1984년부터 음악 활동을 말롤카에 위치한 댄스클럽들에서 시작하였다. 이렇게 왕성한 활동을 하는 동안에 마요르카 음악대학교에서 사운드 테크닉 훈련을 마치게 된다.

경력
새미는 1984년부터 음악 경력을 쌓게 되는데, 마요르카 섬에 위치한 댄스 클럽들과 알렉산드라스 (1998에서 1999년 사이 재건축하여 부메랑스라고 새로 이름을 지음), 바나나스, 조르바스, 등의 클럽에서 공연을 하였다. 이 무렵 그는 마조르카 음대에서 음악 기술가 되기 위한 교육을 마쳤다. 1991년에 새미는 마리 호세 (전 처)라는 댄서를 만나 팔마에 위치한 조르바 클럽에서 퍼포먼스를 펼친다. 또 1992년에 에레날에 있는 조이 팰리스 클럽에서 주 디스크자키를 맡게 된다.

1995년 11월 새미는 스페인 음악 차트에서 마리 호세와 함께 만든 첫 싱글 앨범 곡인 '라이프 이즈 저스트어 게임 (영문: Life Is Just a Game)'으로 10위권에 들게 된다. 그의 다른 싱글 앨범들: '유어 마이 엔젤 (영문: You're My Angel)' 와 '프린스 오브 러브(Prince of Love)로 독일 음악 차트에서 인기를 끌게 된다. 1998년 6월에 새미는 그의 첫 데뷔 앨범 라이프 이즈 저스트어 게임을 발매하게 된다. 새미는 총 다섯 개의 앨범을 발매했으며 2002년에 '헤븐'이라는 곡으로 다섯번에나 영국에서 10위권 안에 들게 된다. 그는 전처 사이에서 낳은 딸 사피라 마리아와 함께 살고 있다 (2005년 2월 10일에 태어남). 새미는 자신만의 슈퍼 엠 레코드사(영문: Super M Records)와 감바 뮤직 기업체 (Gamba Music Company)를 설립하게 된다.

 외부 링크 

 

분류:1973년 출생
분류:살아있는 사람
분류:스페인의 디스크자키
분류:스페인의 음악 프로듀서
분류:마요르카섬 출신
분류:유로댄스
분류:20세기 스페인 사람
분류:21세기 스페인 사람
분류:발레아레스 제도의 음악
루나 (신화)

섬네일|루나 동상

루나(Lūna)는 로마 신화에 등장하는 달의 여신이다. 태양의 신인 솔과 연관지어 숭배를 받았다. 그리스 신화의 셀레네와 동일시된다.

 같이 보기 
 로마 신 목록

분류:로마 여신
분류:달의 여신
로나 (가수)

마리조세 판데르 콜크(, 1975년 9월 16일 ~ )는 로나()라는 이름으로 잘 알려진 네덜란드의 가수이다.

 외부 링크 

 

분류:1975년 출생
분류:살아있는 사람
분류:네덜란드의 여자 가수
분류:스페인계 네덜란드인
분류:독일에 거주한 네덜란드인
분류:스페인어 가수
맥딜리버리

right|섬네일|대한민국의 맥딜리버리용 모터사이클
맥딜리버리()는 고객의 문앞까지 음식을 배달해주는 맥도날드의 배달 서비스이다. 이 서비스는 1993년부터 미국 일부 지역에 도입되었으며 오토바이 택배를 사용하는 많은 아시아, 중동 및 라틴 아메리카 국가에서 사용할 수 있다. 일부 국가에서는 맥딜리버리가 하루 24시간 이용 가능하며, 특정 지역에서는 최소 주문 시 무료로 제공된다.

 이용 가능 지역 
맥딜리버리는 호주, 오스트리아, 바레인, 브라질, 중국, 콜롬비아, 코스타리카, 칠레, 키프로스, 이집트, 독일, 조지아, 과테말라, 홍콩, 인도, 인도네시아, 이스라엘, 이탈리아, 일본, 요르단, 한국, 쿠웨이트, 레바논, 말레이시아, 뉴질랜드, 파키스탄, 카타르, 필리핀, 루마니아, 러시아, 사우디아라비아, 싱가포르, 슬로베니아, 남아프리카공화국, 스페인, 스리랑카, 대만, 태국, 터키, 아랍에미리트, 우크라이나, 미국 및 영국에서 이용할 수 있다.

 외부 링크 
 대한민국 맥딜리버리 웹사이트

분류:맥도날드
한국농산물유통기술조합

한국농수산물유통기술조합은 농수산물의 공정한 유통 질서에 기여하며 값싸고 양질의 농수산품을 국민에게 직접 제공하고, 노점 트럭상을 공식적이고 합법적인 판매상으로 만들며 서민 복지 향상을 도모하는 것이 목표인 사회적 기업으로 2014년 6월 6일 설립된 협동조합이다.

 행동 강령 
행동 강령은 "올바른 인생관 및 정체성 확립, 자기 극복을 통한 개척 정신의 생활화, 건전한 가정 윤리 확립을 통한 가정의 회복, 건전한 소비 문화 조성을 위한 근검 절약의 생활화, 함께 사는 시민 의식 및 공동체 의식 함양, 건전한 근로관 및 국가관 확립, 생명 존중과 환경, 글로벌 이슈에 대한 인식과 대안 모색"이다.

 주요사업 
 농수산물 산지와 소비자의 직접유통활성화를 위한 사업
 정부에 대한 건의 및 자문
 조합원의 사업에 관한 조사 및 정보.자료의 수집 및 분산
 농수산물 유통 구조 제도 개선을 위한 연구 사업
 공익 사업과 조합원 복지 사업
 기타 본 조합의 목적과 부합하는 부대 사업

 외부 링크 
 한국농산물유통기술조합 네이버 카페

분류:대한민국의 협동조합
분류:사회적 기업
분류:서울 서초구