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순천 송광사 하사당

순천 송광사 하사당(順天 松廣寺 下舍堂)은 전라남도 순천시 송광사에 있는, 조선시대의 불교 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제263호로 지정되었다.

 개요 
송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 도의선사가 처음 세웠지만 대부분의 건물이 허물어져 고려 중기 보조국사가 제자들에게 당부하여 다시 지었다. 지금의 절은 조선 광해군 14년(1622)에 다시 고쳐 세운 것이다.

그 중 스님들이 생활하던 하사당은 대웅전 뒤 한층 높은 곳에 있다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 왼쪽 2칸이 툇마루를 갖춘 온돌방이고 오른쪽 1칸은 부엌이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이며, 기둥 위에서 지붕 처마를 받치고 장식을 겸하는 간결한 구조가 기둥 위에만 있다. 부엌 지붕 위로 네모 구멍을 내고 조그만 환기구를 만들었는데 다른 건물에서는 볼 수 없는 시설이다.

이 건물은 조선 전기 스님들이 생활하는 승방(僧房) 건축으로 중요한 가치를 지니고 있다.

 문화재수리보고서(발췌) 
1. 건축양식(建築樣式)

『승평속지(昇平續誌)』에「松廣寺新羅末慧隣禪師始創 吉祥寺而居之僅一百間居僧不過三四十名也」로 되어 그 창건(創建)이 신라말(新羅末)로 믿어진다. 창건당시의 사명(寺名)을 길상사(吉祥寺)라 하였으나 선찬보조국사비명(宣撰普照國師碑銘)에「上自潛邸素重其道及卽位命改山名爲曹溪山修禪社」라 하여 도중에 수선사(修禪社)라 고쳐 불렀음을 알 수 있고 다시 『승평속지』에「熙宗四年戊辰歲 上聞而嘉之 御題曰曹溪山松廣寺」라 하여 왕명(王命)에 의하여 송광사(松廣寺)라 명명하였다한다. 그후 임진왜란(壬辰倭亂)과 헌종(憲宗) 8년(1842)에 병화(兵火) 및 화재(火災)를 입었고 6.25동란 때 또다시 재해(災害)를 입어 많은 건물들이 소실되었고 현재 남아있는 건물로는 우화각(羽化閣),천왕문(天王門), 침류루(枕流樓), 종루(鐘樓), 임경당(臨鏡堂), 법성료(法性庵), 영산전(靈山殿), 약사전(藥師殿) 등 사지(寺地) 입구에 있는 건물들과 동방(東方) 고대(高臺) 위에 있는 하사당(下舍堂), 삼일당(三曰堂), 응진전(應眞殿),진영당(眞影堂) 그리고 국사전(國師殿)과 남방(南方)에 있는 화엄전(華嚴殿)일곽(一郭)뿐이다.[참조]순천 송광사 국사전

국사전 북측(北側) 약 50미터 떨어져 있는 정면(正面) 3칸 측면(側面) 3칸 내부 1고주(高柱) 및 퇴칸(退間) 주심포(柱心包) 맞배집 5량(樑)으로 가구된 일종의 승방(요사채)이다.

정면을 마주하고 우측(右側) 2칸은 툇마루와 방으로 되어있고 우측 1칸은 부엌을 내어 지붕 위 환기창(換氣窓)까지 가설(架設)했던 것을 1968년

보수시 본 환기창은 뚜렷한 이유 없이 철거되었다. 주초(柱礎)는 비교적 지면(地面)에서부터 높게 놓아 일부는 완전히 가공되었고 일부는 가공치 않은 듯 하나 주좌(柱座)만은 가공한 흔적을 볼 수 있다.

기둥의 엔타시스(배흘림)도 국사전과 거의 근사하다.

보의 단면은 국사전의 것이 직사각형 밑에 두 귀를 거의 원형(圓形)이 되도록 굴린데 비하여 하사당의 것은 고려 때부터 사용되어온 상후하협(上厚下狹)의 단면(斷面)을 가졌음이 특이하다. 포(包) 및 구조에 대하여도 이미 국사전과 비교하여 설명하였으므로 이상 생략하고자 한다.[참조]순천 송광사 국사전

 사진 

 같이 보기 
 송광사

 외부 링크 

 

분류:전라남도의 보물
하사당
분류:순천시 (전라남도)의 건축물
분류:조선의 건축물
분청사기 상감연화문 편병

분청사기 상감연화문 편병(粉靑沙器 象嵌蓮花文 扁甁)은 상감기법을 써서 연꽃 무늬를 새긴, 분청사기 편병이다. 대구광역시 북구, 경북대학교박물관에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제268호로 지정되었다.

 개요 
분청사기는 고려말 상감청자가 쇠퇴하면서 백자와는 다른 형태와 무늬, 구도 을 가지고 나타난 매우 독특한 도자기이다. 그 명칭은 백토로 분장한 회청사기, 즉 '분청회청사기'라는 말에서 유래되었고 '분청'이라고도 한다.

높이 19.1cm, 아가리 지름 5.7cm, 밑지름 10cm인 이 병은 분청사기 특유의 획일적으로 무늬를 찍는 인화문과 표면에 백토를 씌우는 분장법을 사용한 것을 제외하면, 고려청자와 다를 바 없는 질감을 가지고 있어 조선 초기의 작품으로 보인다.

무늬를 보면 아가리 밑에 구슬 모양의 띠를 둘렀고, 어깨부분에는 작은 국화 문양을 찍고, 그 둘레에 연꽃무늬를 상감하여 테두리를 만들었다. 배부분의 앞·뒤 편평한 곳에는 구슬모양으로 마름모 형태의 꽃을 만들고, 그 안에 흑백상감을 한 연꽃을 새겨 넣었다. 양쪽 면에는 국화무늬를 찍은 것을 배경으로 덩굴무늬를 흑상감하였다. 밑부분에는 연꽃을 상감하였고 굽 주변에는 구슬모양 띠를 둘렀다.

분청사기 상감연화문 편병(粉靑沙器 象嵌蓮花文 扁甁)은 몸체 양 측면에 있는 덩굴무늬와 어깨부분의 연꽃 테두리를 바탕색 그대로 두고 있어 이채롭다. 몸체 크기에 비교해서 굽다리가 높아 안정된 자세를 취하고 있으며, 각 부분의 비례도 조화를 이루고 있다.

 주해 

 참고 자료 
 

분류:대구광역시의 보물
상감연화문 편병
분류:경북대학교박물관 소장품
장수향교 대성전

장수향교 대성전(長水鄕校 大成殿)은 대한민국 전북특별자치도 장수군 장수읍에 있는 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제272호로 지정되었다.

 개요 
장수향교는 조선 태종 7년(1407)에 덕행이 훌륭한 사람들을 모셔 제사 지내고 지방민의 교육을 위해 나라에서 세운 지방교육기관이다. 지금의 자리로 옮긴 것은 숙종 12년(1686)때의 일이다.

대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현께 제사지내기 위한 공간으로 앞면 3칸·옆면 3칸 크기이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이며, 건물의 크기는 별로 크지 않고 앞면 가운데에는 여닫이문을 달았다. 오른쪽과 왼쪽 칸에도 같은 형식의 문짝 1개씩을 달았는데 그 옆에는 우물 정(井)자 모양의 창을 달았다. 지붕 처마를 받치고 있는 장식구조의 겉모양을 화려하게 꾸몄는데, 이러한 장식은 조선 중기 이후 건축의 특징적인 요소이다.

장수 향교는 임진왜란 때에도 잘 보존되어 조선 전기 향교의 형태를 잘 알 수 있다. 이곳에서 보관하고 있는 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 되고 있으며, 특히 대성전은 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나이다.

 현지 안내문 

 국문 설명 

 영문 설명 

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 보물
분류:장수군의 문화유산
분류:장수군의 건축물
분류:조선의 건축물
분류:1407년 설립
체계정당성원리

체계정당성원리(Systemgerechtigkeit)는 기본권을 제한하는 법률을 제정할 때 입법자는 동일 규범 내에서 혹은 당해 기본권을 규율하는 상이한 규범간에 구조나 내용 또는 원칙 면에서 상호 배치되거나 모순되는 입법을 해서는 안 된다는 하나의 헌법적 요청이다.이 원리의 위반 자체가 바로 위헌은 아니며, 평등원칙 위반 내지 입법의 자의금지위반 등 위헌성을 시사하는 하나의 징후에 불과하고, 이것은 법치주의원리로부터 도출되는 것이다.

 각주 

분류:헌법
곡성 태안사 광자대사탑

곡성 태안사 광자대사탑(谷城 泰安寺 廣慈大師塔)은 대한민국 전라남도 곡성군 태안사에 있는, 고려시대의 승탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제274호로 지정되었다.

 개요 
대안사 입구에 있는 고려시대의 탑으로, 광자대사의 사리를 모시고 있다. 광자대사는 대안사의 2대 조사(祖師)로, 경문왕 4년(864)에 출생하여 혜종 2년(945) 82세로 입적하였다. 자는 법신(法身)이고 법명은 윤다(允多)이다.

탑의 형태는 바닥돌부터 꼭대기까지 8각 평면을 이루고 있으며, 기단부(基壇部) 위에 탑신(塔身)을 차례로 놓은 전형적인 모습이다.

덩굴무늬와 연꽃무늬가 새겨진 아래받침돌 위에 유난히 낮은 가운데받침이 올려져 있다. 윗받침에는 16잎씩의 연꽃을 두 줄로 조각하여 우아한 모습을 보여주고 있다. 탑몸돌은 앞뒷면 모두 탁자에 놓여 있는 향로모양을 새겨두었고, 그 옆으로 사천왕상(四天王像)을 도드라지게 조각하였다. 지붕돌은 높은 편이나 추녀에 이르러 얇아지고 있어 중후한 감을 덜어주고 있다. 꼭대기에는 흔하지 않게 머리장식부분이 완전하게 남아 있다.

이 탑은 전체적인 모습이 거의 완전하게 남아있어 완벽한 형태미를 보여주며, 각 부의 구성과 조각수법이 정교하고 조화롭다.

 같이 보기 
 태안사

 참고 자료 
 

분류:전라남도의 보물
태안사 광자대사탑
분류:고려의 승탑
곡성 태안사 광자대사탑비

곡성 태안사 광자대사탑비(谷城 泰安寺 廣慈大師塔碑)은 대한민국 전라남도 곡성군, 태안사에 있는 고려시대의 비석이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제275호로 지정되었다.

 개요 
대안사에 있는 탑비로, 고려시대 승려 광자대사 윤다(允多)의 탑비이다.

광자대사는 대안사를 두 번째로 크게 번성케 한 스님으로, 경문왕 4년(864)에 태어나, 8세에 출가하였다. 사방을 다니다가 동리산에서 수도를 하였고, 그 뒤 가야갑사(迦耶岬寺)에서 계(戒)를 받아, 다시 동리산으로 돌아와서 승려가 되었다. 혜종 2년(945)에 82세로 입적하니, 왕은 시호를 ‘광자’라 내리었다.

비는 비문이 새겨진 몸돌이 파괴되어 일부 조각만이 남아 있으며, 거북받침 위에 머릿돌만 얹혀져 있는 상태이다. 거북은 목이 짧아보이기는 하지만, 머리의 표현이나 몸 앞쪽의 조각이 사실적이고 화려하게 표현되어 있다. 등 위로는 비를 얹기 위한 받침대가 새겨져 있는데, 옆면에 보이는 무늬가 어떤 것을 표현한 것인지 확인하기가 어렵다. 머릿돌에는 네 귀퉁이마다 이무기의 머리조각이 돌출되어 있고, 앞면에는 극락조로 보이는 새가 돋을새김되어 있다. 이러한 새 종류의 조각은 구례 연곡사 동 승탑(국보 제53호)나, 구례 연곡사 북 승탑(국보 제54호)에서 잘 나타나 있다.

비몸돌의 파손으로 비문은 거의 판독하기가 힘든 상태이지만 다행히 『조선금석총람』에 일부 글자가 빠진 채로 그 전문이 실려있어, 광자대사가 출가하여 법을 받고 전하는 과정, 공양왕의 옆에서 불심에 대한 문답을 한 일, 고려 태조로부터 극진한 대우를 받았던 일 등을 기록하고 있다.

비문의 글씨는 줄을 친 후 새겨 놓았는데, 전체적으로 건강한 힘이 느껴지고 은은한 기운이 감돌고 있어 통일신라에 비하여 서예가 훨씬 발전되었음을 여실히 보여주고 있다. 곳곳의 여러 조각들을 통해 다양한 장식을 표현하려 했던 참신한 의도가 엿보이는 이 비는 대사가 입적한지 5년 후인 광종 1년(950)에 세운 작품이다.

 같이 보기 
 태안사

 참고 자료 
 

분류:전라남도의 보물
태안사 광자대사탑비
분류:고려의 석비
분류:950년 작품
다이아몬드 댈러스 페이지

본명은 페이지 조셉 팔켄베르그(Page Joseph Falkenberg)인 다이아몬드 댈러스 페이지(Diamond Dallas Page, 1956년 4월 5일 ~)는 미국의 프로레슬링선수다. 피니쉬는 다이아몬드 커터(커터)를 사용을 한다. 키는 193cm 몸무게는 104.3kg이다. 2012년 7월 2일 WWE RAW에서 등장을 했다. 현재는 요가 강사다.

 챔피언 경력 
 WCW 월드 헤비웨이트 챔피언 3회
 WCW 유나이티드 스테이츠 챔피언 2회
 WCW 월드 태그팀 챔피언 4회 - 캐년 & 뱀 뱀 비글로 (2회), 케빈 내쉬 (2회)
 WCW 월드 텔레비전 챔피언 1회
 WCW 4대 트리플 크라운 챔피언
 WWE 월드 태그팀 챔피언 (구 버전) 1회 - 크리스 캐년 (1회)
 WWE 유러피언 챔피언 1회
 2017년 WWE 명예의 전당 헌액자
 SWF 헤비웨이트 챔피언 1회

 출연 작품 
 드리프트우드 - 케네디 역
 나이스 가이스

 외부 링크 

 공식 웹사이트
 Official DDP YouTube Page
 DDPYoga website by DDP
 Interview with DDP on Tha O Show
 
 WWE Alumni profile
 Where are they now? on WWE.com
 Diamond Dallas sues Jay-Z over "Diamond Cutter" hand sign 
 DDP Interview 2/8/06
 "The Career of Diamond Dallas Page" website compiled by Jan Jorgensen from various sources
 "Own Your Life" audio book on CD
 "Positively Page"
 DDP on TMZ
 "TSC Interviews: Diamond Dallas Page (Part I)"
 "TSC Interviews: Diamond Dallas Page (Part II)"

분류:1956년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 남자 영화 배우
분류:미국의 남자 프로레슬러
분류:미국의 남자 텔레비전 배우
분류:가공의 범죄인
분류:프로레슬링 해설가
분류:프로레슬링 매니저
우메하라 다이고

우메하라 다이고(梅原 大吾, 1981년 5월 19일 ~ )는 일본의 유명 액션 게임 플레이어다. 주로 캡콤에서 발매하는 2D 아케이드 격투 게임을 하고 있다. 서양에서는 괴수 (The Beast) 라는 별명이 있으며 일본에서는 이름을 줄인 "우메하라" 혹은 "우메"라 불리고 있다. 세계에서 가장 유명한 스트리트 파이터 플레이어 중 한 명이며 세계에서 최고의 실력자 중 한 명으로 거론되고 있다. 기네스 월드 레코드에는 스트리트 파이터 주요 대회에서 가장 성공적인 선수"의 이름으로 우메하라가 올라가 있다.

매드켓츠로부터 스폰서를 지원 받게 된 이후 프로게이머라 불리게 되면서 일본 미디어들은 우메하라를 2D 격투 게임의 신이라 평가를 하고 있기도 하다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1981년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 e스포츠 선수
분류:스트리트 파이터 프로게이머
분류:도쿄도 출신
초강전기 키카이오

《초강전기 키카이오》(, )는 캡콤이 제작한 1998년 3D 로봇 격투 아케이드 게임이다. 일본의 여러 로봇 애니메이션의 로봇 및 메카들의 모티브를 따와 만들어졌다. 2000년에 드림캐스트로 이식된 가정용판이 발매되었다. 로봇 디자인에 한해서는 스튜디오 누에가 맡았다.

 줄거리 
초강전기 키카이오의 등장 로봇마다 독립적인 세계관이 존재하며, 선택이 가능한 모든 로봇과 파일럿이 해당 스토리의 주인공이기도 하다. 배경은 일부를 제외하고 전부 일본이며 대부분 공통적으로 세계를 위협하는 인류의 적으로 묘사되는 "골디버스"라는 악의 존재를 처단하는 것을 목표로 한다.

 등장 인물 
 로봇
 강철거신 키카이오
 특무기병 딕센
 싸워라! 펄시온
 스트레티직 배리어블 파이터 라파가
 몽환합체 트윈잼 V
 기강천사 디아나-17 
 중장갑육전병기 와이즈덕
 마법의 나라의 폴린짱/볼론
 마령장군 고라이
 이차원생명체 쿠벌
 거신궁전 감다
 마신대제 골디버스

 평가 

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

분류:1998년 비디오 게임
분류:아케이드 비디오 게임
분류:대전 격투 게임
분류:3D 대전 격투 게임
분류:캡콤 게임
분류:드림캐스트 게임
분류:로봇을 소재로 한 비디오 게임
막시밀리아노 모랄레스

막시밀리아노 니콜라스 모랄레스(, 1987년 2월 27일 ~ )는 아르헨티나의 축구 선수로 현재 미국 메이저 리그 사커의 뉴욕 시티에서 미드필더 겸 부주장으로 활약 중이다.

 수상 
 클럽 
 벨레스 사르스피엘드
 아르헨티나 프리메라 디비시온 : 우승 (2009 토르네오 클라우수라, 2011 토르네오 클라우수라), 준우승 (2010 토르네오 아페르투라)

 FC 모스크바
 러시아 프리미어리그 : 4위 (2007)

 클루브 레온
 리가 MX : 3위 (2015 토르네오 아페르투라, 2016 토르네오 클라우수라)

 뉴욕 시티
 MLS컵 : 우승 (2021)
 캄페오네스컵 : 우승 (2022)

 국가대표팀 
 아르헨티나 U-20
 CONMEBOL U-20 챔피언십 : 준우승 (2007)
 FIFA U-20 월드컵 : 우승 (2007)

 개인 
 FIFA U-20 월드컵 실버볼 : 2007
 FIFA U-20 월드컵 브론즈슈 : 2007 (4골/조지 앨티도어와 공동 수상)
 메이저 리그 사커 올스타 : 2019
 메이저 리그 사커 베스트 11 : 2019

 외부 링크 
 Profile at Vélez Sársfield official website
 
 Statistics at Guardian
 Argentine Primera statistics at Fútbol XXI

분류:1987년 출생
분류:살아있는 사람
분류:아르헨티나의 남자 축구 선수
분류:이탈리아의 외국인 남자 축구 선수
분류:아탈란타 BC의 축구 선수
분류:라싱 클루브의 축구 선수
분류:러시아의 외국인 남자 축구 선수
분류:FC 모스크바의 축구 선수
분류:CA 벨레스 사르스피엘드의 축구 선수
분류:클루브 레온의 축구 선수
분류:뉴욕 시티 FC의 축구 선수
분류:멕시코의 외국인 남자 축구 선수
분류:아르헨티나의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:세리에 A의 축구 선수
분류:러시아 프리미어리그의 축구 선수
분류:아르헨티나 프리메라 디비시온의 축구 선수
분류:리가 MX의 축구 선수
분류:메이저 리그 사커의 축구 선수
분류:아르헨티나 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:아르헨티나 남자 U-20 축구 국가대표팀 선수
분류:미국에 거주한 아르헨티나인
분류:메이저 리그 사커 지정 선수
미켈레 카니니

미켈레 카니니(, 1985년 6월 5일 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수이다.

 클럽 경력 
 칼리아리와 초창기 
세리에 C1 팀 삼베네데테세에서 임대를 마친 뒤, 그의 첫번째 소속팀이던 아탈란타는 57만 유로(시모네 로리아가 공개되지 않은 금액으로 아탈란타로 이적한 것도 포함)에 그를 공동소유권 계약으로 칼리아리 칼초에게 매각하였다. 그는 추가 금액 150만 유로에 2006년 6월 칼리아리로 영구 이적을 했고 2011–12 시즌까지 176 경기를 뛰며 7년간 있었다.

 제노아 
2012년 7월 12일, 카니니는 이적료 290만 유로에 4년간 계약을 맺고 제노아에 입단했다.

 아탈란타 복귀 
그는 토마스 만프레디니의 이적료 125만 유로의 일부로써, 2013년 1월 9일에 4년 계약 중 절반을 공동 소유 조건으로 100만 유로에 옛 소속팀 아탈란타로 복귀했다. 2013년 6월에 카니니의 공동 소유권이 갱신됐다.

 키에보 (임대) 
2014년 1월 27일, 그는 키에보와 임시 계약을 맺었다. 2014년 6월, 아탈란타는 제노아에게 카니니의 완전한 소유권을 획득했다.

 FC 도쿄 (임대) 
2014년 7월 27일, 그는 J1 리그 팀 FC 도쿄와 임시 계약을 맺었다. 카니니는 2015년 6월 24일 일본 무대를 떠났다.

 아스콜리 (임대) 
2015년 9월 18일, 카니니는 아스콜리와 계약했다.

 파르마 (임대) 
2016년 8월 12일, 카니니는 레가 프로로 승격한 파르마와 임시 계약을 맺었다.

 크레모네세 (임대) 
2017년 1월 31일, 카니니는 시즌 절반만을 뛰는 임시 계약을 맺고 크레모네세로 떠났다.

 국가대표팀 경력 
카니니는 2005년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회, 그리고 2006년과 2007년 UEFA U-21 축구 선수권 대회에서 이탈리아 유소년 대표팀에서 뛰었다.

 각주 

 외부 링크 
 cagliaricalcio.net
 FIGC

분류:1985년 출생
분류:살아있는 사람
분류:브레시아 출신
분류:남자 축구 수비수
분류:이탈리아의 남자 축구 선수
분류:아탈란타 BC의 축구 선수
분류:칼리아리 칼초의 축구 선수
분류:제노아 CFC의 축구 선수
분류:AS 삼베네데테세의 축구 선수
분류:AC 키에보베로나의 축구 선수
분류:FC 도쿄의 축구 선수
분류:J1리그의 축구 선수
분류:US 크레모네세의 축구 선수
분류:아스콜리 칼초 1898 FC의 축구 선수
분류:파르마 칼초 1913의 축구 선수
분류:일본의 외국인 남자 축구 선수
분류:일본에 거주한 이탈리아인
분류:이탈리아 남자 U-16 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 U-17 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 U-18 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 U-19 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 U-20 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 U-21 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:세리에 A의 축구 선수
분류:세리에 B의 축구 선수
분류:세리에 C의 축구 선수
분류:페랄피살로의 축구 선수
치로 폴리토

치로 폴리토(, 1979년 4월 12일 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수로, 포지션은 골키퍼이다.

 외부 링크 
 Profile at La Gazzetta dello Sport 2007-08
 Profile at Soccerway

분류:1979년 출생
분류:살아있는 사람
분류:이탈리아의 남자 축구 선수
분류:아탈란타 BC의 축구 선수
분류:US 살레르니타나 1919의 축구 선수
분류:리미니 FC 1912의 축구 선수
분류:루케세 1905의 축구 선수
분류:만토바 1911의 축구 선수
분류:US 아벨리노 1912의 축구 선수
분류:US 피스토이에세 1921의 축구 선수
분류:칼초 카타니아의 축구 선수
분류:델피노 페스카라 1936의 축구 선수
분류:US 그로세토 1912의 축구 선수
분류:US 사수올로 칼초의 축구 선수
분류:SS 유베 스타비아의 축구 선수
분류:남자 축구 골키퍼
분류:세리에 A의 축구 선수
셔터스톡

셔터스톡(Shutterstock)은 뉴욕에 본사를 두고 있는 스톡 포토 사이트 및 그 운영 회사이다. 전 세계에서 접수된 5,000만 컷 이상의 사진, 일러스트, 동영상을 디자이너와 일반 사용자용으로 모두 로열티가 없는 이미지로 판매하고 있다.

 역사 
2003년 스스로 3만 점의 이미지를 제작, 소유하고 있던 존 오린저(Jon Oringer)에 의해 회사가 설립된다. 이후 다른 작가의 작품도 취급하게 된다. 다른 동종업자가 시작하기 전에 먼저 "서브스크립션"이라 불리는 이미지 라이센스 판매 방식을 도입했다. (고정된 월별 또는 연간 요금으로 하루 25매 또는 한달 750매까지 구입하는 방식) 2006년에는 사진 뿐만 아니라 동영상도 "서브스크립션"방식 판매를 시작하였다.

셔터스톡이 시작한 "서브스크립션" 라이선스 판매는 고정 요금으로 이미지를 사용하고 싶었던 많은 고객에게 지지를 얻어 매출, 판매량 모두 급성장하였다. 그 후 경쟁사도 셔터스톡을 따라 "서브스크립션" 방식을 도입하게 된다.

2008년에는 "온디맨드"라는 이름으로 계약 후 1년간 언제든지 이미지를 선택하고 다운로드 할 수 있는 서비스를 유저에게 제공하기 시작하였고 2009년에는 BigStockPhoto사를 인수하였다. (브랜드명은 BigStockPhoto에서 변함없음) 2012년 10월. 뉴욕 증권 거래소에 상장하였다.

2015년 4월 말 셔터스톡은 하루 25컷 다운로드 방식에서 한 달에 750매 다운로드 방식으로 서브스크립션 플랜을 변경하였다. 이로 인해 하루에 다운로드 받을 수 있는 수량이 무제한으로 풀렸으며, 750컷까지 다운로드 다운로드 가능하다. 더불어 무제한 재다운로드(Unlimited Re-download)기능이 추가되어서 기존에 다운받았던 이미지, 벡터, 일러스트 등을 다시 다운로드 받을 수 있다. 이는 현 서브스크립션 이용자 뿐만 아니라 기존에 가입했다가 지금은 이용하지 않은 모든 유저가 사용할 수 있는 기능이다.

 구매자 
셔터스톡 고객은 전 세계 광고 대행사, 디자이너, 미디어 등의 업계에서부터 중소기업까지 다양하다.

 글로벌 전개 
셔터스톡은 200개국, 70,000명의 작가로부터 작품을 위탁 받아 한국어를 포함한 세계 20개 국어로 이미지 검색과 구입이 가능한 시스템을 구축하고 전 세계 유저에게 라이센스를 판매하고 있다.

 같이 보기 
 123RF

 각주 

 외부 링크 
 

분류:미국의 매체 기업
분류:뉴욕의 기업
분류:뉴욕의 대중 매체
분류:사진 관련 기업
분류:다국적 기업
분류:뉴욕 증권거래소 상장 기업
분류:미국의 사진술
분류:스톡 사진
분류:사진 아카이브
분류:2003년 설립된 매체 기업
분류:2012년 상장된 기업
군산 발산리 오층석탑

군산 발산리 오층석탑(群山 鉢山里 五層石塔)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 발산초등학교에 있는, 고려시대의 오층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제276호로 지정되었다.

 개요 
원래는 완주(完州) 봉림사터에 있던 것을 지금의 위치로 옮겨 세웠다. 2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 형태였으나 지금은 탑신의 한 층이 없어지고 4층까지만 남아있다.

아래·위 기단 모두 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었으며, 기단 위로 4층의 탑신에는 각 층의 몸돌마다 네 모서리에 기둥 모양을 새겨 놓았다. 지붕돌은 경사가 급하고 추녀 끝이 약간 들려 곡선을 이루고 있으며, 밑에는 3단의 받침을 두어 고려시대의 모습을 보여주고 있다. 탑 머리 부분에는 머리 장식이 일부 남아 있으나 훗날 보충한 것으로 보인다.

이 탑은 전체적으로 균형미가 있으며, 고려탑의 간결한 아름다움이 잘 나타나 있다.

 같이 보기 
 발산초등학교

 참고 자료 
 
 한국저작권위원회 공유마당에 있는 사진

분류:전북특별자치도의 보물
발산리 오층석탑
분류:고려의 석탑
분류:오층석탑
청동은입사향완 (보물 제288호)

청동은입사향완(靑銅 銀入絲 香垸)은 대한민국 경기도 의왕시에 있는 고려시대의 불교공예품이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제288호로 지정되었다.

 개요 
향완이란 절에서 마음의 때를 씻어준다는 의미를 지닌 향을 피우는데 사용하는 기구로 향로라고도 한다.

청동 은입사 향완(靑銅銀入絲香垸)은 높이 28.8cm, 입지름 29.1cm로 몸체와 받침대 전체 면에 은실을 이용해 장식(은입사)을 하였다. 몸체 표면은 4곳에 2개의 선으로 원을 만들고 그 안에 범자를 1자씩 넣었고, 원주변에 꽃무늬를 새겼다. 몸 아래에는 연꽃을 둘렀고, 받침대 윗부분에 연꽃잎을 둘렀다. 받침대에 용을 새겼고 아래에는 덩굴무늬가 새겨 있다.

입 주변 넓은 테를 가진 전 안쪽면에는 90여자의 글이 음각되어, 만든 시기와 절에 관한 기록을 알 수 있다. 고려 충목왕 2년(1346)에 만들었고, 원래 금강산 용공사에 전해지던 것을 한국전쟁 때 남쪽으로 가져온 것이다.

이 향로는 은입사 향로중 가장 아름다우나 몸에 비해 받침대가 약한 감이 있어 불균형을 이루고 있다.

 참고 자료 
 

분류:경기도의 보물
분류:의왕시의 문화유산
분류:고려의 공예
분류:향완
분류:1346년 작품
정읍 피향정

정읍 피향정(井邑 披香亭)은 대한민국 전북특별자치도 정읍시 태인면 태창리에 있는 조선시대의 누정이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제289호로 지정되었다.

 개요 
자연을 벗삼아 쉼터로 사용하고자 지은 피향정은 호남지방에서 으뜸가는 정자 건축이다.

신라 헌안왕(재위 857∼861) 때 최치원이 세웠다는 이야기가 있지만 지은 시기는 확실하게 알 수 없다. 기록에 따르면 조선 광해군 때 현감 이지굉이 다시 짓고 현종 때 현감 박숭고가 건물을 넓혔으며, 지금 크기로는 숙종 42년(1716) 현감 유근(柳近)이 넓혀 세웠다고 한다. 그 뒤에도 몇 차례 부분적으로 고쳤는데 단청은 1974년에 다시 칠한 것이다.

규모는 앞면 5칸·옆면 4칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조는 새 부리가 빠져나온 것처럼 꾸민 형태로 간결한 구조를 하고 있다. 건물 4면이 모두 뚫려 있어 사방을 바라볼 수 있고 난간은 짧은 기둥을 조각하여 주변을 촘촘히 두르고 있다.

건물 안쪽 천장은 지붕 재료가 훤히 보이는 연등천장이지만 천장 일부를 가리기 위해 건물 좌우 사이를 우물천장으로 꾸민 점이 눈길을 끈다. 또한 이 누정을 거쳐간 시인과 선비들의 시가(詩歌)를 기록한 현판이 걸려 있어 건물의 품격을 더하고 있다.

조선시대 대표가 되는 정자 중 하나로 조선 중기의 목조건축 양식을 잘 보여주고 있어 건축사 연구에 중요한 자료가 되는 문화재이다.

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 보물
피향정
피향정
분류:조선의 건축
부안 내소사 대웅보전

부안 내소사 대웅보전(扶安 來蘇寺 大雄寶殿)은 대한민국 전북특별자치도 부안군 내소사에 있는, 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제291호로 지정되었다.

조선 중기의 대표적인 불당(佛堂)이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 단층 팔작집이다. 잡석으로 쌓은 축대 위에 기단을 설치하고 자연석 주춧돌을 썼다. 문짝은 초화문(草花紋)을 투각(透刻)하여 독특한 분위기를 자아낸다. 처마 밑에 받친 공포는 외부로 많이 뻗은 외삼출목(外三出目)으로 길게 뻗어나온 쇠서들이 겹겹이 중첩되어 한층 더 한국적인 색채를 풍겨주고 있다.

 개요 
내소사는 백제 무왕 34년(633)에 혜구두타(惠丘頭陀)가 세운 절로 원래 이름은 소래사였다고 한다.

이 대웅보전은 아미타여래를 중심으로 우측에 대세지보살, 좌측에 관세음보살을 모신 불전으로 조선 인조 11년(1633) 청민대사가 절을 고칠 때 지은 것이라 전한다.

규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 짜은 장식구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식인데, 밖으로 뻗쳐 나온 부재들의 포개진 모습은 우리 옛 건축의 특징을 잘 보여주고 있다. 또한 앞쪽 문에 달린 문살은 꽃무늬로 조각하여 당시의 뛰어난 조각 솜씨를 엿보게 한다.

건물 안쪽으로 들어가면 벽체 윗부분에 있는 부재 끝을 연꽃 봉오리 모양으로 장식하였고 보머리에는 용이 물고기를 물고 있는 모습을 나타내 건물의 화사함을 더해 준다. 천장은 우물 정(井)자 모양으로 짜맞추어 지붕 윗부분을 가리고 있는 우물천장으로 꾸몄다. 불상 뒤쪽 벽에는 우리나라에 남아있는 것 중 가장 큰 ‘백의관음보살상’이 그려져 있다.

공예로 가치가 높은 문살 조각과 독창적인 장식물 등 조선 중기 이후의 건축 양식을 가늠할 수 있게 해주는 중요한 건물이다.

 현지 안내문 

 국문 설명 

 영문 설명 

 같이 보기 
 내소사

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 보물
내소사 대웅보전
내소사 대웅보전
분류:조선의 건축물
분류:1633년 완공된 건축물
분류:내소사
부안 개암사 대웅전

부안 개암사 대웅전(扶安 開岩寺 大雄殿)은 대한민국 전북특별자치도 부안군 개암사에 있는, 조선시대의 대웅전이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제292호로 지정되었다.

이 대웅전은 석가모니를 주불로 하여 문수보살과 보현보살을 협시로 모신 개암사의 본전이다. 문수보살은 지혜의 상징이며, 보현보살은 중생을 제도하는 일을 돕는 분이다. 이 대웅전은 백제 무왕 35년(634년)에 묘현 스님이 처음 지었으며, 임진왜란 때 불탄 것을 조선 인조 14년(1636년)에 계호 스님이 다시 지었다. 규모에 비해 우람한 기둥을 사용하여 안정감을 준 건물로, 곳곳에 용의 머리와 봉황을 새겼으며, 처마 밑에는 화려한 연꽃을 조각하였다. 전체적으로 장중한 느낌을 주는 건물이다.

 개요 
개암사의 연혁에 대해서는 확실하지 않지만 《부안향토문화지》등에는 백제 무왕 35년(634)에 묘련왕사(妙蓮王師)가 변한의 궁궐을 절로 고쳤다고 기록하고 있다. 〈개암사중건사적〉을 보면 고려 숙종조에 원감국사(圓鑑國師)가 절을 크게 중창하였는데, 당시 개암사는 황금전을 중심으로 동쪽에 청연각, 서쪽에 백옥교, 남쪽에 청허루가 있었으며 경내에는 연못이 있어 못 속에 화죽(花竹)이 서로 반영됨으로써 마치 극락세계와 같았다고 한다.

그러나 개암사의 현황은 기록상의 배치와 전혀 일치하지 않는다. 지금은 주불전인 대웅전을 중심으로 서쪽에 응향각, 동쪽에 응진전이 있고 도량 아래에는 월성대와 요사가 마당 한쪽에 치우쳐 있다.

대웅전은 울금바위를 등지고 남향하여 높게 자리하고 있다. 기단은 2중인데 장대석을 5단으로 가지런히 쌓은 상부 기단은 원래의 것이고, 자연석을 허튼층으로 쌓은 하부 기단은 마당을 낮추며 근래에 만든 것이다.

이 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집으로 추녀 끝에는 활주가 받치고 있다. 1636년(인조 14)에 계호대선사(戒浩大禪師)가 중건한 것이며 1783년(정조 7)과 1913년에 중수가 있었다.

초석은 자연석 주초를 사용하였고 기둥은 두리기둥이다. 기둥간에는 창방을 결구하고 그 위에 주간포를 배치하기 위한 평방을 짜 올렸는데 평방을 통부재로 쓰지 않고 두 개의 부재를 맞대고 촉을 끼워 단일재처럼 사용한 것이 특이하다. 이것은 통부재 보다 목재의 뒤틀림에 대해 보다 효과적이며 이와 같은 방법은 위봉사 보광명전이나 내소사 대웅보전에서도 볼 수 있다.

이 건물의 두드러진 특징은 공포의 짜임과 그 부재에 새겨진 화려한 조각이다. 공포는 모두 내외 3출목 구조로서 전면의 공포는 연꽃의 모습을 사실적으로 조각하였다. 주두는 연꽃잎을 조각한 하엽주두(荷葉柱枓)인데 하엽의 형태가 세 가지이다. 어칸의 주심과 주간포에는 복잡한 형태의 두 가지 하엽주두를 번갈아 사용하였고 귀공포와 인접한 주간포에는 단순한 형태의 하엽주두를 받쳐서 통식(通式)의 직절한 귀주두와 자연스럽게 연결되도록 하였다. 숭림사 보광전과 화암사 극락전에서도 하엽주두를 볼 수 있으나 이 건물처럼 다양하지는 못하다.

이 주두 위에 살미와 첨차가 중첩되어 짜여진다. 각 제공의 외단은 3제공까지 앙서형이고 보 밑의 4제공은 당초문을 초각하였다. 도리 밑의 초공은 전면에서 봉두를 초각한 반면 후면과 측면에서는 당초문을 새긴 형태로서 그 시기의 일반적인 모습이다.

그러나 출목첨차의 모습은 그 유래가 드문 독창적인 형태이다. 줄기와 연화문을 초각한 첨차와 소로의 중첩된 모습은 마치 연꽃이 올라가며 겹겹이 피어 있는 것과 같다. 이처럼 화려한 공포는 숭림사 보광전과 정수사 법당을 들 수 있는데 특히 숭림사 보광전은 공포의 세부적 수법과 천장의 구성수법 등 전체적인 기법이 이 건물과 거의 유사하다. 지역적으로도 멀리 떨어져 있지 않아 동일목수 또는 같은 계보를 가진 목수의 작품일 가능성이 있다.

정면과는 달리 측면과 배면의 공포는 당시 일반적인 교두형 첨차로 꾸며져 있어 정면성을 중시하는 전통건축의 특성을 볼 수 있다. 창호도 전면만 화려하게 꽃살문을 달아 화려하게 장식하였으나 이전에는 정자살문이었다. 인근의 내소사 대웅보전에서 볼 수 있듯이 17~18세기에 중건된 건물들이 꽃살창을 많이 사용함에 따라 최근에 바꿔 단 것이다.

17세기에 중건된 건물들은 전부터 내려오던 전통적인 건축술을 바탕으로 불교계의 새로운 요구를 반영한 장식화 경향이 나타나기 시작한다. 이러한 경향은 내부에서 더욱 활발하게 전개되는데 개암사 대웅전도 마찬가지다.

대웅전의 내부에는 두 개의 고주를 세워 후불벽을 형성했다. 통례와 같이 측면 평주 보다 고주를 뒤로 물려 배치하고 충량이 대량에 걸치도록 하였다. 그 위에 세 단의 층급천장을 구성함으로써 내부 공간은 실제보다 높게 느껴지는데 이 공간을 용과 봉황으로 가득 꾸미고 있다.

특히 전면 주간포와 귀포 그리고 두 개의 충량에서 뻗어 나온 9개의 용두는 강렬하게 불단을 장엄하고 있으며, 주간포에는 용두와 어우러져 날개를 활짝 핀 봉황을 배치하고 있다.

불단에는 석가삼존불을 봉안하였고 상부에는 닫집을 설치했다. 닫집은 정자형의 물림닫집으로 정면 처마 위에 박공면을 가진 특수한 형태이다. 그 속에는 세 마리의 번용(飜龍)이 또아리를 틀고 매달려 있으며 공중에는 구름과 여의주를 장식하였다. 이처럼 이 건물은 안팎을 연꽃, 용, 봉황 등 불교적 상징물로 가득 장식하여 부처님이 주재하는 불국토를 상징하고 있다.

 같이 보기 
 개암사

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 보물
개암사 대웅전
개암사 대웅전
분류:조선의 건축
분류:대웅전
구례 화엄사 대웅전

구례 화엄사 대웅전(求禮 華嚴寺 大雄殿)은 전라남도 구례군, 화엄사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제299호로 지정되었다.

 개요 
화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 있는 절로 통일신라시대에 지었다고 전한다. 조선시대에는 선종대본산(禪宗大本山)으로 큰 절이었고, 임진왜란 때 완전히 불탄 것을 인조 때 다시 지어 오늘에 이르고 있다.

그 중 절의 중심 법당인 대웅전은 화엄사의 건물 중 각황전(국보 제67호) 다음으로 큰 건물이다. 지금 있는 건물은 조선 인조 8년(1630)에 벽암대사가 다시 세운 것이라고 한다.

규모는 앞면 5칸·옆면 3칸이고, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다. 건물 안쪽 천장은 우물 정(井)자 모양으로 만든 우물 천장이며, 삼존불 위쪽으로 장식적인 성격을 띠는 지붕 모형의 닫집을 놓아 엄숙한 분위기를 한층 높이고 있다.

규모도 크고 아름다우며 건축 형식의 특징과 균형이 잘 잡혀있어 조선 중기 이후 건축사 연구에 귀중한 자료가 되는 건물이다.

 사진 

 같이 보기 
 화엄사

 참고 자료 
 

분류:전라남도의 보물
대웅전
분류:조선의 건축물
분류:대웅전
분류:1630년 작품
구례 화엄사 원통전 앞 사자탑

구례 화엄사 원통전 앞 사자탑(求禮 華嚴寺 圓通殿 앞 獅子塔)은 전라남도 구례군, 화엄사에 있는 신라의 석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제300호로 지정되었다.

 개요 
화엄사는 통일신라시대에 창건되어 화엄종을 널리 알리던 절로, 창건 이후 오늘에 이르기까지 많은 승려들이 이곳에 머물면서 화엄사상의 구현을 이루어 왔다. 신라 후기에는 승려 도선(道詵)에 의해 크게 확장되었고, 고려 문종 때에는 전라도 및 경상도에서 이 절에 매년 곡물을 바치도록 허락해 주어 일주문 밖에 큰 창고를 짓기도 하였다. 임진왜란 때 불타 없어진 것을 7년 만에 여러 건물들을 다시 세웠으며, 이후 여러 번의 보수를 거쳐 현재에 이르고 있다.

이 탑은 절 안의 원통전 앞에 서 있는 통일신라시대의 독특한 석탑으로, 네 마리의 사자가 길쭉하고 네모난 돌을 이고 있는 모습이다. 절에서는 보통 노주(露柱)라고 부르는데, 무엇으로 사용되었는지 정확히는 알 수 없으며, 불사리를 모셔놓은 것이라 하기도 하고, 불가의 공양대(拱養臺)로 쓰였을 것이라는 추측만 있을 뿐이다.

탑을 받치는 역할을 하는 기단(基壇)은 2단으로, 아래층 기단은 무늬없는 석재로 구성된 소박한 모습이다. 이 탑의 가장 특징적인 부분인 위층 기단은 각 모서리에 사자상을 놓은 모습이다. 사자들은 연꽃받침 위에 앉아 연꽃이 조각된 돌을 머리에 이고 있다. 탑신(塔身)에는 직육면체 모양의 몸돌이 있다. 몸돌의 각 면에는 직사각형의 테두리를 둘렀으며, 그 안에 신장상(神將像)을 조각하였다. 몸돌 위에는 1장의 판돌이 있는데, 밑면에는 연꽃이 새겨져 있고 윗면에는 반구형의 돌이 솟아 있다.

위층 기단을 네 마리의 사자를 이용하여 만든 것은 이곳 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)을 모방한 것이나, 조각수법은 이에 못미처 이보다 훨씬 뒤인 9세기경에 만든 것으로 보인다.

 같이 보기 
 화엄사
 구례 화엄사 사사자 삼층석탑 (국보 제35호)

 참고 자료 
 

분류:전라남도의 보물
원통전 앞 사자탑
분류:신라의 석탑
분류:통일신라의 석탑
분류:9세기 석탑
분류:9세기 완공된 건축물
국사수정공정

국사수정공정(國史修訂工程, , )은 중화인민공화국이 공인 역사서를 발굴하는 중화서국(中華書局)을 중심으로 2005년이후 오는 2015년 완성을 목표로 25사(25史·전설의 황제(黃帝)부터 명나라까지의 정사인 24사와 청나라 역사인 청사고(淸史稿)를 합친 중국의 공인 정사)를 전면 수정·보완하는 '국사수정공정(國史修訂工程)'을 벌이고 있는 공정을 말한다.

이와 함께 진행하고 있는 요하공정(遼河工程)은 중화인민공화국 동북부 요하지역의 역사와 현황에 관련하여 제시된 공정의 하나로 정식 명칭은 2003년 6월부터의 '중화문명탐원공정'(中華文明探源工程)이며 일명 뿌리찾기 운동을 말한다. 중화인민공화국은 황하 문명(黃河文明)보다 빠른 요하문명(遼河文明)을 중화문명의 뿌리로 규정하고 있다.

요하공정의 목적
국내의 학계에서는 중화문명탐원공정은 중국의 시간적 영토를 확장하려는 것으로 평가하고 동북·서남·서북공정은 공간적 영토를 넓히려는 작업으로 바라보고 있다.

 같이 보기 
 훙산 문화
 요하공정
 동북아 역사재단
 중국사회과학원(CASS)
 변강사지 연구중심
 탐원공정
 서남공정
 티베트
 서북공정
 위구르족
 존화양이(尊華攘夷)
 화이동근(華夷同根)
 통일적 다민족국가론

관련 기사
 「동북공정」, 동북아역사재단
 '동북공정' 학술적 결과에 따라 대응 방침-YTN 뉴스 2006-09-05
 발해史까지 집어삼키려는 中 동북공정… “정부 뭐하냐” 비난 여론 거세-네이버 뉴스 2006-09-06
 노대통령 "동북공정에 유감"-네이버 뉴스 2006-09-11
 학계, 동북공정 반박 본격화-YTN 뉴스 2006-09-14
 케네디 교수 "中 동북공정은 내부문제 관심 돌리려는 것"-스타 뉴스 2006-09-16
 中 드라마까지 ‘동북공정’-네이버 뉴스 2007-02-03
 '중국 웅녀'도 마늘?, 단군신화마저 동북공정 -조선닷컴 2007-10-02

 2007 남북정상선언 中 동북공정-日 역사왜곡에 한목소리 대응 기대-문화일보 2007-10-05

 각주 

 외부 링크 
 동북공정 홈페이지
 중국 사회과학원

분류:대한민국-중화인민공화국 관계
분류:조선민주주의인민공화국-중화인민공화국 관계
분류:만주의 역사
분류:반중 감정
배정남

배정남(裵正南, 1983년 3월 19일 ~ )은 대한민국의 모델 겸 배우이다. 부산에서 옷가게 일을 하다가 모델로 활동하던 김민준의 제안으로 패션모델을 시작하였고, 2009년 SBS 드라마 《드림》을 통해서 연기자로 데뷔했다.

 학력 
 성동국민학교
 대연중학교
 부산공업고등학교
 부산경상대학교 의상학과 (중퇴)

 출연작 
 영화 

 드라마 

 뮤직비디오 

 그외 활동 
 텔레비전 프로그램 

 웹예능 

 광고 

 모델 활동 
 서울 컬렉션(SFAA) 모델

 수상 및 후보 

 각주 

 외부 링크 

 
 

분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:부산공업고등학교 동문
분류:동래구 출신
분류:부산광역시 출신 배우
분류:대한민국의 남자 영화 배우
분류:대한민국의 남자 모델
분류:대한민국의 남자 텔레비전 배우
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
정완영

정완영 (1919년 11월 11일 ~ 2016년 8월 27일)은 대한민국의 시인이다. 경상북도 김천시봉산면 예지리(일명,鳳溪)에서 태어났다. 호는 백수(白水)이다. 문학인으로서의 데뷔는 1960년 신춘문예에 등단이 되면서 했다. 그는 현재까지 1천 편이 넘는 시조를 썼고 한국 현대 시조문학에서 그의 위치는 굳건하다.

2016년 8월 경기도 군포시 산본동에 있는 요양병원에서 요양 치료를 하던 중 노환으로 향년 97세를 일기로 별세하였으며 유해는 고향인 김천시 대항면 직지사 부근에 있는 김천시 공립 백수문학관 뒷산에서 수목장으로 안장되었다.

2008년에 김천시 공립 문학관인 백수문학관이 설립되었다.

특징
정완영 시인은 다양한 시적 소재를 사용하여 한국적인 한의 정서를 조국에 대한 애정으로 승화시켜 표현했다. 전통적인 서정을 바탕으로 자연을 관조하는 세계를 시로 그려내기도 했다. 다시 말해 정완영 시인은 고향, 자연 그리고 사찰을 시조에 담아왔다.

생각

정완영 시인은 시를 즐겨 읽는 사람들은 민족을 사랑하게 되고 불교를 좋아하게 된다고 말한다. 인간의 깊은 정신세계에서 자연과 정서가 섞이고 승화되어 나온 시를 읽다보면 부처의 가르침이 자연스럽게 몸에 배일 수 있기 때문이다. 그래서 그는 우리나라 국민의 정신이 담겨 있는 사찰에 시가 많이 쓰이면 좋겠다고 한다. 시 한 수가 한 인간의 삶을 변화시킬 수 있고 만인을 교화시키며 또, 그 자체로서 사회를 변화시킬 수 있기 때문이다.

정완영 시인의 말에 따르면 시인은 불교정신을 잘 우려낼 줄 아는 사람이다. 따라서 시인은 참사람이 되어야 한다고 말한다. 시는 부드러움, 여유 그리고 치유라는 기본적인 성질을 지니고 있기 때문이다. 시인과 시의 정신이 없어진다면 세상은 혼잡해질 수 밖에 없을 것이다. 따라서 시를 많이 읽는 사람들이 모인 사회, 시인이 되고자 하는 사람들이 많은 사회는 행복하고 건강한 사회가 될 수 밖에 없다. 그는 현대 사회에서 여유가 점점 없어지는 원인을 생활에서의 시정신이 없어진 데에서 찾는다. 사람들은 시로써 거칠어지고 굳어지는 마음을 부드럽게 순화하고 생활에 여유를 가질 수 있으며 정신에 든 병을 치유할 수 있다. 이런 의미에서 시는 인간에게 반드시 필요한 문학장르라고 시인은 말한다.

정완영 시인은 시조가 말로만 쓰는 것이 아니라고 말한다. 말과 말, 즉 행 사이에 침묵을 많이 심어두는 것이 시조이다. 정형시조는 45자 안팎인데 그 안에 들어 있는 의미는 무궁무진하다. 이렇게 의미를 함축시키기 위해서는 불필요한 탐욕과 망상을 벗어버려야 한다. 시인도 깨달음을 얻기 위해 수련을 하는 수행자처럼 수행을 해야만 함축적인 시를 쓸 수 있다. 그는 내적인 수행과정을 거치면서 오묘한 깨달음을 얻게 되고 시적 감흥이 자연스럽고 부드럽게 다가온다고 말한다. 그 감흥의 순간을 문자로 옮겨놓는 역할을 하는 사람이 바로 시인인 것이다. 여기서 깨달음을 얻기까지 시인은 끊임없는 내적 수행과 정화를 거쳐야 한다.

시인의 호인 백수(白水)는 직역하면 "흰 물"이라는 뜻이다. 여기서 흰 물은 깨끗한 물, 오염되지 않은 물을 의미한다. 세속의 때가 묻지 않은 물을 가리키는 말이다. 그의 호가 말하듯, 정완영 시인은 조용하고 정갈하다. 그는 맑은 샘물과 같은 정갈함을 간직하기 위해 지금까지 60년 가까이 매일 일기를 쓰고 있다. 이런 정화 작업을 거치면 그의 가슴이 맑아진다고 한다.

그의 시에는 고향에 대한 동경과 부처의 자비심이 담겨 있다. 그는 인간의 고향이 속세와는 멀리 있다고 생각하기 때문에 항상 자연과의 교감을 통해 문답하는 자세를 가지고 있다. 또, 마음이 흐트러지면 불심을 다지고 시상에 빠진다. 그가 보여주는 휴머니즘은 자연의 목소리이자 곧 부처님의 목소리이다.

경력

 동인지 "오동" 발간 (1946년)
한국시조시인협회 부회장 역임 (1965년)
 한국문인협회 이사 역임 (1976년)
한국문인협회 시조분과 회장 역임 (1979년)
한국시조시인협회 회장 역임 (1992년)
육당문학상 운영위원장 역임 (1994년)
한국시조시인협회 상임고문 역임 (1994년)
온겨레 시조짓기 추진회 회장 역임 (1996년)

수상

 국제신보 신춘문예 당선 - <해바라기> (1960년)
 조선일보 신춘문예 당선 - <조국> (1962년)
 문화공보부 문예창작기금 한국문학상 (1974년)
가람문학상 (1979년)
 은관문화훈장 (1995년)
만해시 문학상 (1999년)
유심특별상 (2007년)

작품

<해바라기> (1960년)
<채춘보> (1969년)
<묵로도> (1972년)
<실일의 명> (1974년)
<연과 바람> (1984년)
<시조산책> (1985년)
<난보다 푸른 돌> (1990년)
<오동잎 그늘에 서서> (1994년)
<엄마 목소리> (1998년)
<이승의 등불> (2001년)

 각주 

 외부 링크 
 네이버 지식백과 https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=958&docId=333886&categoryId=1992
한국 브리태니커 온라인 http://preview.britannica.co.kr/bol/topic.asp?article_id=b19j1299a
현대불교 홈페이지 https://web.archive.org/web/20050109190252/http://www.buddhapia.com/mem/hyundae/auto/newspaper/240/s-1.htm

분류:대한민국의 작가
분류:1919년 출생
분류:2016년 사망
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