shopkeeper/kowiki-cleaned-020126 huggingface dataset:
명신

명신(名身, )은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 4번째 위(位: 그룹)인 불상응행법(不相應行法: 14가지) 가운데 하나이다.
 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 4번째 위(位: 그룹)인 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 하나이다.
 불상응행법 또는 심불상응행법 중 언어와 관련된 3가지 법인 명신(名身: 낱말, 특히 명사)구신(句身: 문장)문신(文身: 글자 또는 음소) 가운데 하나이다.

명신(名身)의 문자 그대로의 뜻은 '명(名)의 집합[身]'이다. 명신에서 명(名, )은 명색(名色)의 경우에서처럼 정신적 존재 또는 현상 일반을 뜻하는 것이 아니라 언어에서의 명사(名詞) 또는 명사적 단어를 뜻하며, 신(身, )은 일반적인 뜻인 몸(신체)을 뜻하는 것이 아니라 집합 또는 복수를 뜻하는 복수형 접미사 '~들'로 사용된 경우이다.

부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파의 논서들에 따르면, 명(名)은 정신적 혹은 물질적 현상사물 또는 존재 즉 법(法)의 자성(自性: 본질)을 가리키고 설명하는 언어적 개념 또는 명칭을 뜻하는데, 특히 명사 또는 명사적 개념을 의미한다. 쉽게 말하자면 문장을 구성하는데 사용되는 낱말들을 뜻하는데, 그 중에서도 특히 개념이 담겨있는 낱말들인 명사들을 뜻한다. 이러한 명사, 명사적 단어, 명사적 개념, 또는 명사적 개념적 단어를 전통적인 용어로는 상(想, : 명사적 단어, 명사적 개념)상호(想號: 개념과 이름)증어(增語: 뛰어난 말)증언(增言: 뛰어난 말) 또는 자성증언(自性增言: 자성을 드러내는 뛰어난 말)이라고 한다.

이들 중 증어(增語)와 증언(增言)의 문자 그대로의 뜻은 '뛰어난[增上] 말[語 또는 言]'인데, 명(名: 즉 개념)은 반드시 자신의 의미를 드러내는 말[語]이기 때문에 일반적인 말[語 또는 言]보다 뛰어나므로[增上] 또는 단순한 소리로서의 말[語 또는 言]보다 뛰어나므로 증어(增語) 또는 증언(增言)이라고 한다.

불상응행법 또는 심불상응행법 중 언어와 관련된 3가지 법의 나머지 2가지 법인 구신(句身: 문장)과 문신(文身: 글자 또는 음소)의 관계에서 보면, 당연하게도, 문신(文身: 글자 또는 음소)은 명신(名身: 낱말, 특히 명사)의 구성요소이며, 다시 명신(名身: 낱말, 특히 명사)은 구신(句身: 문장)의 구성요소이다.

정의

부파불교와 대승불교의 논서들에서의 명신(名身: 낱말, 특히 명사)의 정의를 살펴보면 다음과 같다.

부파불교의 설일체유부

학자들은 부파불교의 설일체유부의 논서들이 세 단계의 발전 단계를 거친 것으로 보는데, 주요 논서들을 순서대로 나열하면 다음과 같다.

 1단계:
 《아비달마집이문족론(阿毘達磨集異門足論)》
 《아비달마법온족론(阿毘達磨法蘊足論)》
 2단계
 《아비달마시설족론(阿毘達磨施設足論)》
 《아비달마식신족론(阿毘達磨識身足論)》
 《아비달마계신족론(阿毘達磨界身足論)》
 《아비달마품류족론(阿毘達磨品類足論)》
 《아비달마발지론(阿毘達磨發智論)》
 3단계
 《아비담심론(阿毘曇心論)》
 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》
 《아비달마순정리론(阿毘達磨順正理論)》
 《아비달마장현종론(阿毘達磨藏顯宗論)》

아래 단락들은 이러한 아비달마 논서들의 발전 순서에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 아비달마 논서에서 나타나는 명신(名身: 낱말, 특히 명사)에 대한 정의를 기술한다.

아비달마품류족론

아비달마구사론

아비달마순정리론

대승불교의 유식유가행파

현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.

아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 명신(名身: 낱말, 특히 명사)에 대한 정의를 기술한다.

유가사지론

현양성교론

대승아비달마집론·잡집론

대승오온론·광오온론

대승백법명문론·해

성유식론

 같이 보기 
 심 (마음작용)
 불교 용어 목록/ㅅ#사
 불교 용어 목록/삽#상
 어언행
 명신
 구신
 문신 (불교)

참고 문헌

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 각주 

분류:심불상응행법
분류:불교 용어
분류:언어 (불교)
강용석의 고소한 19

《강용석의 고소한 19》는 tvN이 방영한 시사랭킹 차트쇼 프로그램이다. 2012년 10월 19일부터
2015년 
8월 12일까지 145회 방송되었으며, 진행자는 
강용석 변호사이다.

 방영 목록 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:TvN의 예능 프로그램
분류:2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:한국어 텔레비전 프로그램
분류:2012년 시작한 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2015년 종료한 대한민국의 텔레비전 프로그램
피터 뮬러 (스피드스케이팅 선수)

피터 앨런 뮬러(, 1954년 7월 27일~)는 미국의 스피드 스케이팅 선수, 지도자이다.

1976년 동계 올림픽 1000m에서 금메달을 획득했다. 그 후 스케이팅 코치로 활동했다. 보니 블레어, 댄 잰슨, 마리안너 팀머르 등이 그의 지도로 올림픽 금메달을 따는 등 그는 유능한 코치로 이름을 알렸다. 그러나 노르웨이 국가대표 선수들을 지도하다 여자 선수인 마렌 헤울리를 성희롱한 사실이 드러나 해임되었다. 2012년 대한민국 국가대표 코치로 영입되었으나, 노르웨이 대표팀 코치 시절 성희롱한 전력이 문제가 되어 영입이 취소되었다.

그는 미국 국가대표 스피드스케이팅 선수인 리아 풀로스와 결혼했다가 이혼했고, 제자인 마리안너 팀머르와 재혼했으나 다시 이혼했다.

 각주 

 외부 링크 
 
 피터 뮬러 - SpeedSkatingNews
 피터 뮬러 - Sports Reference.com

분류:1954년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 남자 스피드스케이팅 선수
분류:미국의 자서전 작가
분류:미국의 올림픽 금메달리스트
분류:올림픽 스피드스케이팅 메달리스트
분류:1972년 동계 올림픽 메달리스트
분류:1976년 동계 올림픽 메달리스트
분류:미국의 올림픽 스피드스케이팅 참가 선수
분류:1976년 동계 올림픽 스피드스케이팅 참가 선수
분류:1980년 동계 올림픽 스피드스케이팅 참가 선수
분류:매디슨 (위스콘신주) 출신
분류:네덜란드에 거주한 미국인
분류:노르웨이에 거주한 미국인
적철석

섬네일|미시간주에서 난 적철석. (색은 보통 검은색이나 가끔 적색도 있다)
적철석(赤鐵石, ), 적철광(赤鐵鑛)은 여러 산화 철 가운데 하나인 산화 철(III)(Fe2O3)의 광물의 일종이다. 적철석과 일메나이트는 950 °C 이상의 온도에서는 완전한 고용체를 형성한다.

 같이 보기 
 갈철석
 자철석

 외부 링크 

 Abandoned Mine Research.

 
분류:산화 광물
분류:삼방정계 광물
분류:산화 철 안료
분류:앨라배마주의 상징
데스 마스크

섬네일|새뮤얼 F.B. 모스의 데스 마스크
데스 마스크(death mask)는 사람이 죽은 직후에 밀랍이나 석고로 그 얼굴을 본떠서 만든 안면상이다. 데스 마스크는 죽은 사람의 생전 모습을 남기거나 초상화를 만들기 위해 쓰인다.

살아있는 사람을 대상으로 하는 경우에는 라이프 마스크(life mask)라고 부른다. 골상학 지지자들은 의사 과학의 목적으로 데스 마스크와 라이프 마스크를 함께 사용하기도 한다.

 같이 보기 
 초상
 조각

분류:죽음에 관한 관습
분류:탈
분류:예술 장르
분류:장례 관련 산업
시애틀 타임스

시애틀 타임스(The Seattle Times)는 워싱턴주 시애틀에서 발행되는 신문이다. 시애틀에서 발행되는 일간지 중 구독자가 가장 많다.

 역사 
1891년에, 시애틀 프레스 타임스로, 현재 시애틀 타임스 기반 신문이 발행되었다. 후에 이름을 시애틀 데일리 타임스로 바꾸었다. 1915년에는 발행 수는 70,000부, 2006년에는 212,691부가 되었다.

 외부 링크 

 

분류:미국의 신문사
분류:시애틀의 신문
분류:시애틀의 기업
분류:일간신문
분류:1891년 창간
아르민 뮐러슈탈

아르민 뮐러슈탈(, 1930년 12월 17일 ~ )은 독일의 배우이다.

 출연 작품 
 레닌그라드: 900일간의 전투 (2009)
 천사와 악마 (2009)
 인터내셔널 (2009)
 부덴브루크가의 사람들 (2008)
 레드 엘비스 - 동독의 딘 리드 (2007)
 이스턴 프라미스 (2007)
 로컬 컬러 (2006)
 나는 또 다른 여자다 (2006)
 더스트 팩토리 (2004)
 크로시아티 (2001)
 (2001)
 세번째 기적 (1999)
 피닉스 2 (1999)
 제이콥의 거짓말 (1999)
 13층 (1999)
 커미셔너 (1998)
 X 파일 - 미래와의 전쟁 (1998)
 더 어시스턴트 (1997)
 12인의 노한 사람들 (1997)
 더 게임 (1997)
 피스메이커 (1997)
 탁산드리아 (1996)
 존 말코비치의 25시 (1996)
 샤인 (1996)
 러브 스토리 (1995)
 티렉스 (1995)
 더 라스트 굿 타임 (1994)
 리틀 웨딩 (1994)
 영혼의 집 (1993)
 레드 핫 (1993)
 우츠 (1992)
 파워 오브 원 (1992)
 카프카 (1991)
 지상의 밤 (1991)
 아발론 (1990)
 재미삼아 (1989)
 뮤직 박스 (1989)
 모모 (1986)
 눈 먼 의사 (1985)
 전장의 로망스 (1985)
 레들 대령 (1985)
 아이 원트 유 (1983)
 베로니카 포스의 갈망 (1982)
 로라 (1981)
 제이콥의 거짓말 (1974)
 늑대들 사이에서 벌거벗은 (1963)
 5개의 탄약통 (1960)

 텔레비전 
 지저스 (1999, Jesus)
 웨스트 윙 시즌1 (1999)

 외부 링크 
 
 

분류:1930년 출생
분류:살아있는 사람
분류:독일의 남자 텔레비전 배우
분류:독일의 남자 영화 배우
분류:대연방공로십자성장 수훈자
분류:동프로이센 출신
분류:베를린 영화제 은곰상 남우주연상 수상자
분류:동독에서 서독으로 이민간 사람
니콜라이 리 코스

니콜라이 리 코스(Nikolaj Lie Kaas, 1973년 5월 22일 ~ )는 덴마크의 배우이다.

 출연 작품 
 브라더스
 캔디데이트
 미결처리반 Q: 믿음의 음모 - 칼 모크 역
 라스트 킹: 왕가의 혈투 - 칼 역
 미결처리반 Q: 순수의 배신 - 칼 역
 라이더스 오브 저스티스 - 오토 역

 외부 링크 

 

분류:1973년 출생
분류:살아있는 사람
분류:덴마크의 남자 텔레비전 배우
분류:덴마크의 남자 영화 배우
제인 바이 디자인

제인 바이 디자인(Jane by Design)는 2012년 1월 3일부터 7월 31일까지 ABC Family에서 방영된 텔레비전 드라마이다.

 줄거리 

 캐스트 

 외부 링크 
 
 

분류:2012년 텔레비전 드라마
분류:영어 텔레비전 프로그램
분류:ABC 패밀리의 텔레비전 프로그램
분류:미국의 텔레비전 드라마
분류:뉴욕을 배경으로 한 텔레비전 프로그램
분류:고등학교를 배경으로 한 드라마
분류:십대 드라마
분류:패션 텔레비전 프로그램
분류:2012년 시작한 미국의 텔레비전 프로그램
분류:2012년 종료한 미국의 텔레비전 프로그램
안드레이 키릴렌코

안드레이 겐나디예비치 키릴렌코(, 1981년 2월 18일 ~ )는 러시아의 은퇴한 농구 선수로 현역 시절 포지션은 스몰 포워드이다. 전미 농구 협회(NBA)의 유타 재즈, 미네소타 팀버울브스에서 활약했으며, 현재는 러시아 농구 연맹의 회장을 맡고 있다.

 외부 링크 
 
 안드레이 키릴렌코 - 국제 농구 연맹
 안드레이 키릴렌코 - Sports-reference.com

분류:1981년 출생
분류:살아있는 사람
분류:러시아의 남자 농구 선수
분류:유타 재즈 선수
분류:미네소타 팀버울브스 선수
분류:브루클린 네츠 선수
분류:러시아 남자 농구 국가대표팀 선수
분류:러시아 출신 전미 농구 협회 선수
분류:러시아의 올림픽 동메달리스트
분류:올림픽 농구 메달리스트
분류:2012년 하계 올림픽 메달리스트
분류:러시아의 올림픽 농구 참가 선수
분류:2000년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:2008년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:2012년 하계 올림픽 농구 참가 선수
분류:2002년 FIBA 세계 선수권 대회 참가 선수
분류:이젭스크 출신
분류:미국에 거주한 러시아인
분류:러시아계 미국인
분류:미국으로 귀화한 사람
분류:파워 포워드
분류:스몰 포워드
분류:러시아에서 미국으로 이민간 사람
에리카 대셔

에리카 대셔(Erica Dasher, 1986년 10월 27일 ~ )는 미국의 배우이다. 《제인 바이 디자인》에서 제인 역으로 잘 알려져 있다.

 외부 링크 
 
 

분류:1986년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 여자 텔레비전 배우
분류:미국의 여자 영화 배우
분류:휴스턴 출신 배우
분류:서던캘리포니아 대학교 동문
닉 루

닉 루(Nick Roux, 1990년 12월 13일 ~ )는 미국의 배우이다. 《제인 바이 디자인》에서 빌리 역으로 잘 알려져 있다.

 출연 작품 
 더 리유니온 (2017)
 자칼 (2017)
 섹스코치 (2014)
 제인 바이 디자인 (2012)
 레모네이드 마우스 (2011)

 외부 링크 
 
 

분류:1990년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 텔레비전 배우
분류:미국의 영화 배우
분류:캘리포니아주 출신 배우
분류:서던캘리포니아 대학교 동문
매슈 앳킨슨

매슈 앳킨슨(Matthew Atkinson, 12월 30일 ~ )은 미국의 배우이다. 《제인 바이 디자인》에서 닉 역으로 잘 알려져 있다.

 외부 링크 
 
 
 
 

분류:1988년 출생
분류:미국의 남자 영화 배우
분류:미국의 남자 텔레비전 배우
분류:살아있는 사람
데이비드 클레이턴 로저스

데이비드 클레이턴 로저스(David Clayton Rogers, 1977년 10월 21일 ~ )는 미국의 배우이다.

 외부 링크 
 

분류:1977년 출생
분류:살아있는 사람
분류:미국의 남자 텔레비전 배우
분류:미국의 남자 영화 배우
분류:애틀랜타 출신 배우
슬라이딩 도어즈

《슬라이딩 도어즈》()는 1998년 개봉한 로맨틱 코미디 드라마 영화이다.

 줄거리 
런던의 광고 책임자 헬렌은 PR 회사에서 해고된 후 지하철을 타고 집으로 향하게 된다. 이때 헬렌이 지하철을 제때 타고 집에 돌아가느냐 마느냐에 따라 헬렌의 향후 삶의 흐름이 두 갈래로 완전히 달라지게 된다.

지하철에 바로 올라탄 헬렌은 남자친구가 다른 여성과 바람을 피우고 있는 현장을 발견해 남자친구와 헤어지고 다른 남성을 만난다. 하지만 지하철을 놓치는 다른 경우의 수에 놓인 헬렌은 바람 상대인 여성이 집에서 떠난 뒤에 집에 도착하고 이후 남자친구에 대한 의심을 키워 나간다.

 출연진 
 귀네스 팰트로
 존 해나
 존 린치
 진 트리플혼
 버지니아 매케나
 케빈 맥낼리
 피터 하윗

 기타 제작진 
 미술: 마리아 두커비치
 의상: 질 테일러

 같이 보기 
 타임 루프

 외부 링크 
 
 
 
 
 
 

분류:1998년 영화
분류:1998년 코미디 영화
분류:미국의 코미디 드라마 영화
분류:미국의 로맨틱 코미디 영화
분류:미국의 로맨틱 드라마 영화
분류:미국의 로맨틱 판타지 영화
분류:영국의 코미디 드라마 영화
분류:영국의 로맨틱 코미디 영화
분류:영국의 로맨틱 드라마 영화
분류:영국의 판타지 영화
분류:평행 우주를 소재로 한 영화
분류:철도 영화
분류:런던을 배경으로 한 영화
분류:런던에서 촬영한 영화
분류:버킹엄셔주에서 촬영한 영화
분류:셰퍼턴 스튜디오에서 촬영한 영화
분류:파라마운트 픽처스 영화
분류:미라맥스 영화
분류:감독 데뷔 영화
분류:미국의 독립 영화 작품
분류:영국의 독립 영화 작품
분류:영어 영화 작품
구 (불교)

불교 용어로서의 구에는 다음과 같은 것들이 있다.

 구(具): 경(境)
 구(具): 원인[因]
 구(句): 문장(文章)
 구(垢): 번뇌(煩惱)
 구(垢): 번뇌구(煩惱垢)
 구(咎): 허물잘못과실

구(具): 경(境)

구(具)는 5경 또는 6경의 경(境)을 뜻한다. 참고: 신구(身具: 신과 구, 근과 경)

한자어 구(具)는 두 손으로 물건(物件)을 바치는 모양의 글자와 貝(패: 물건이나 돈)가 합쳐진 회의문자로, '물건(物件)을 공급하여 모자라지 않도록 하다 → 갖추다 → 갖추어짐'의 뜻이 되었다. 이와 같이 어원적으로 볼 때, 구(具)는 물건 또는 사물, 즉 경(境)을 뜻한다.

구(具): 원인[因]

구(具)는 무엇이 생기게 하는 원인[因]을 뜻한다. 즉 무엇인 생기게 하는 원인으로서의 사물 즉 원인이 되는 법을 뜻한다. 참고: 고구(苦具: 고의 원인), 유구(有具: 유의 원인)

구(句): 문장(文章)

구(句, pada)는 문장(文章)을 뜻하며, 구의 집합을 구신(句身, )이라 하며, 구신은 심불상응행법 가운데 하나이다.

구(垢): 번뇌(煩惱)

구(垢)는 번뇌의 다른 말이다. 문자 그대로의 뜻은 '때'인데, 몸의 때로써 마음의 번뇌를 비유적으로 가리킨다.

대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
구(垢)는 번뇌의 다른 이름인 결(結)박(縛)수면(隨眠)수번뇌(隨煩惱)전(纏)폭류(暴流)액(軛)취(取)계(繫)개(蓋)주올(株杌)구(垢)상해(常害)전(箭)소유(所有)근(根)악행(惡行)누(漏)궤(匱)소(燒)뇌(惱)유쟁(有諍)화(火)치연(熾然)조림(稠林)구애(拘礙) 가운데 하나이다.

구(垢)는 번뇌의 자성(自性)이 염오(染汚)라는 것을 뜻한다.

구(垢)는 특히 탐(貪)진(瞋)치(癡)의 3구(三垢)를 말한다. 즉, 3불선근(三不善根)을 말한다.

구(垢): 번뇌구(煩惱垢)

구(垢)는 번뇌구(煩惱垢)의 다른 말이다. 예를 들어, 6번뇌구(六煩惱垢)를 6구(六垢)라고도 한다.

구(咎): 허물 · 잘못 · 과실

구(咎, , , , )는 공덕(功德)의 반대말로서의 허물잘못 또는 과실을 말한다.

 같이 보기 

 참고 문헌 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 각주 

분류:불교 용어
버지니아 매케나

버지니아 매케나 여사(, 1931년 6월 7일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.

영화 《A Town Like Alice》에서의 연기로 영국 아카데미 여우주연상을 받았으며, 《야성의 엘자》로는 골든 글로브상 여우주연상 후보에 지명되었다.

 출연 작품 
 잔인한 바다
 야성의 엘자
 나폴레옹
 슬라이딩 도어즈
 에델과 어니스트

 서훈 
 2004년 대영 제국 훈장 4등급(OBE)
 2023년 대영 제국 훈장 2등급(DBE, 작위급 훈장)

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

분류:1931년 출생
분류:살아있는 사람
분류:잉글랜드의 여자 텔레비전 배우
분류:잉글랜드의 여자 영화 배우
분류:잉글랜드의 여자 연극 배우
분류:영국의 기사
분류:대영제국 훈장 사령관 여기사
분류:영국 아카데미 여우주연상 수상자
분류:로런스 올리비에상 수상자
분류:런던 출신 배우
구례 연곡사 북 승탑

구례 연곡사 북 승탑(求禮 鷰谷寺 北 僧塔)은 전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제54호로 지정되었다.

고려 전기에 건립된 것으로 추측된다. 전체가 화강석으로 되었으며, 그 구조와 형식은 구례 연곡사 동 승탑과 같으며 8각 탑신의 네 면에 사천왕을 새겼다.

 개요 
부처님의 사리를 모시는 곳이 탑이라면, 수행이 높았던 스님의 사리를 두는 곳이 승탑이다. 구성은 석탑과 비슷해서, 기단(基壇) 위에 사리를 모시는 탑신(塔身)을 두고 그 위에 머리장식을 얹게 된다.

이 승탑은 연곡사 내의 북쪽 산 중턱에 네모나게 둔 바닥돌 위로 세워져 있으며, 전체적으로 8각형을 기본으로 하고 있다. 연곡사는 고려 초까지 스님들이 선(禪)을 닦는 절로 이름이 높았는데, 이 때문인지 이 곳에는 북 승탑 외에도 구례 연곡사 동 승탑(국보 제53호), 구례 연곡사 소요대사탑(보물 제154호) 등이 더 모셔져 있다. 북 승탑은 그 중에서 가장 형태가 아름다운 동 승탑을 본떠 건립한 것으로 보이는데, 크기와 형태는 거의 같고, 단지 세부적인 꾸밈에서만 약간의 차이가 있다.

기단은 세 층으로 아래받침돌, 가운데받침돌, 윗받침돌을 올렸다. 아래받침돌은 2단으로, 아래에는 구름무늬를, 위에는 두 겹으로 된 16잎의 연꽃무늬를 각각 새겨두었다. 윗받침돌 역시 두 단으로 나누어 연꽃과 돌난간을 아래위로 꾸몄다. 특히 윗단에는 둥근 테를 두르고, 그 속에 불교의 낙원에 산다는 극락조인 가릉빈가(伽陵頻迦)를 돋을새김해 두었다. 탑신의 몸돌은 각 면에 향로와 불법을 수호하는 방위신인 4천왕상(四天王像) 등을 꾸며놓았다. 지붕돌에는 서까래와 기와의 골을 새겼는데, 동 승탑과 마찬가지로 기와 끝에 막새기와의 모양을 새겨두었다. 머리장식으로는 날개를 활짝 편 네 마리의 봉황과 연꽃무늬를 새긴 돌이 온전하게 남아있다.

승탑에 기록이 남아 있지 않아 어떤 스님을 기리기 위한 것인지 알 수 없어 ‘북 승탑’이라고만 부르고 있다. 동 승탑이 통일신라시대 후기에 만들어진 반면에 북 승탑은 그 후인 고려 전기에 건립된 것으로 보이며, 8각형 승탑을 대표할 만한 훌륭한 작품이다.

 사진 

 같이 보기 
 연곡사

 참고 문헌 
 

분류:전라남도의 국보
북 승탑
분류:고려의 승탑
화순 쌍봉사 철감선사탑

화순 쌍봉사 철감선사탑(和順 雙峯寺 澈鑒禪師塔)은 대한민국 전라남도 화순군 이양면 쌍봉사에 있는 남북국 시대 신라의 승탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제57호로 지정되었다.

8각 원당 형식(圓堂形式)에 조각이 정교하고 치밀하며, 높이는 2.3m이다.

 개요 
쌍봉사(雙峰寺)에 세워져 있는 철감선사 도윤의 탑이다. 철감선사는 통일신라시대의 승려로, 28세 때 중국 당나라로 들어가 불교를 공부하였다. 문성왕 9년(847) 범일국사(梵日國師)와 함께 돌아와 풍악산에 머무르면서 도를 닦았으며, 경문왕대에 이 곳 화순지역의 아름다운 산수에 이끌려 절을 짓게 되는데, '쌍봉'인 그의 호를 따서 '쌍봉사'라 이름하였다. 경문왕 8년(868) 71세로 이 절에서 입적하니, 왕은 '철감'이라는 시호를 내리어 탑과 비를 세우도록 하였다.

탑은 전체가 8각으로 이루어진 일반적인 모습이며, 대부분 잘 남아 있으나 아쉽게도 꼭대기의 머리장식은 없어진 상태이다. 탑의 무게를 지탱하고 있는 기단(基壇)은 밑돌·가운데돌·윗돌의 세 부분으로 갖추어져 있으며, 특히 밑돌과 윗돌의 장식이 눈에 띄게 화려하다. 2단으로 마련된 밑돌은 마치 여덟마리의 사자가 구름위에 앉아 있는 모습으로, 저마다 다른 자세를 취하고 있으면서도 시선은 앞을 똑바로 쳐다보고 있어 흥미롭다. 윗돌 역시 2단으로 두어 아래에는 연꽃무늬를 두르고, 윗단에는 불교의 낙원에 산다는 극락조인 가릉빈가(伽陵頻迦)가 악기를 타는 모습을 도드라지게 새겨두었다. 사리가 모셔진 탑신(塔身)은 몸돌의 여덟 모서리마다 둥근 기둥모양을 새기고, 각 면마다 문짝모양, 사천왕상(四天王像), 비천상(飛天像) 등을 아름답게 조각해 두었다. 지붕돌에는 특히 최고조에 달한 조각 솜씨가 유감없이 발휘되어 있어서, 낙수면에는 기왓골이 깊게 패여 있고, 각 기와의 끝에는 막새기와가 표현되어 있으며, 처마에는 서까래까지 사실적으로 표현되어 있다.

탑을 만든 시기는 선사가 입적한 해인 통일신라 경문왕 8년(868) 즈음일 것으로 추정된다. 조각 하나하나를 조심스럽게 다듬은 석공의 정성이 고스란히 전해져 오는 작품으로, 당시에 만들어진 탑 가운데 최대의 걸작품이라 할 수 있다.

일제강점기에 파괴된 채 방치되었다가 1957년에 재건하였다.

 사진 

 같이 보기 
 쌍봉사
 화순 쌍봉사 철감선사탑비

 각주 

 참고 자료 

 
 

분류:전라남도의 국보
쌍봉사 철감선사탑
분류:신라의 승탑
분류:868년 작품
분류:쌍봉사
청양 장곡사 철조약사여래좌상 및 석조대좌

청양 장곡사 철조약사여래좌상 및 석조대좌(靑陽 長谷寺 鐵造藥師如來坐像 및 石造臺座)는 대한민국 충청남도 청양군 장곡사에 있는 남북국 시대 신라의, 철로 만든 약사여래 좌상과 돌로 만든 불상 받침이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제58호 '장곡사 철조약사여래좌상 부 석조대좌'(長谷寺 鐵造藥師如來坐像 附 石造臺座)로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
충청남도 청양군 칠갑산에 자리잡은 《청양 장곡사 상 대웅전》(보물 제162호) 안에 모셔져 있는 철불좌상으로, 나무로 된 광배를 배경으로 거대한 사각형의 돌로 만든 대좌위에 높직하게 앉아 있다.

머리 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 아담하게 표현되어 있고, 얼굴은 둥글고 단아한 모습이다. 신체는 건장하고 당당한 편이지만 양감이 풍부하지 않고 탄력적인 부피감도 줄어 들어 9세기 후반에 만들어진 불상임을 알 수 있다. 오른손은 손끝이 땅을 향하도록 하고 있으며, 무릎 위에 놓인 왼손에는 약항아리가 얹혀 있었다고 하지만 지금은 없다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨만을 감싼 옷은 느슨하게 처리되었고, 옷주름 또한 드문드문 표현되었다.

4각형의 대좌는 불상보다 훨씬 장엄한 모습을 보여주고 있다. 상·중·하 3단 형태의 이 대좌는 하대가 넓고 높은 반면에 중대와 상대는 상대적으로 낮고 작은 편이다. 바닥돌은 매우 넓은 편인데, 사방 모서리에 기둥을 세운 흔적이 있어 불상을 모시던 공간이 있었음을 알 수 있다. 하대에는 엎어 놓은 연꽃무늬를 새기고 각 모서리에는 귀꽃을 큼직하게 조각하였다. 중대의 각면에는 큼직한 눈모양의 안상을 새기고, 상대에는 활짝 핀 연꽃무늬를 조각하였다.

광배는 원래 돌로 되었을 것이나 파손되어 조선시대에 나무광배로 대체한 것 같다. 광배 중심부에는 꽃무늬, 주변에는 불꽃무늬를 새기고 있어 신라말과 고려초에 유행하던 광배를 모방하여 만든 것으로 여겨진다.

이 불상은 특이한 탑 모양의 대좌와 감실형의 구조, 그리고 단아한 철불양식을 보여주는 9세기 말 양식을 계승한 10세기 초의 뛰어난 불상으로 평가된다.

 같이 보기 
 장곡사
 청양 장곡사 상 대웅전 - 보물 제162호

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 국보
장곡사 철조약사여래좌상 및 석조대좌
분류:신라의 불상
분류:철불
분류:약사여래
분류:좌상
분류:10세기 작품
분류:석조대좌
심지백 개국원종공신녹권

심지백 개국원종공신녹권(沈之伯 開國原從功臣錄券)은 조선 태조가 심지백에게 조선의 개국공신 중 원종공신의 작록(爵祿)을 내리며 발행한 교지이다. 부산광역시 동아대학교에서 소장하고 있다.

1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제69호 개국원종공신녹권(開國原從功臣錄券)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
조선 태조 6년(1397) 10월에 공신도감(功臣都監)에서 왕의 명령을 받아 심지백(沈之伯)에게 내린 문서로, 공신임을 입증하는 내용을 담고 있다. 크기는 가로 140cm, 세로 30.5cm이며, 원래는 함경남도 단천군 파도면 심씨 집안에서 물려 내려오던 것이다.

개국원종공신(開國原從功臣) 제도는 조선시대에 개국공신을 늘리려는 의도에서 만들어진 일종의 새로운 포상제도로, 1392년부터 1397년까지 여러 차례에 걸쳐 1,400여 명에게 봉해졌다. 심지백이 녹권을 받을 때에도 74명이 함께 받았는데, 이때 그들에게 내린 포상으로는 각기 밭 15결(結)을 내렸고, 각 공신의 부모와 처에게는 땅을 주고 벼슬을 내렸으며, 자손에게는 벼슬을 주었다. 이러한 사실은 실록에도 빠져있어 알려지지 않았으나 이 문서에 의하여 비로소 알려지게 되었다.

이 문서는 조선 전기의 문서로 이두문(吏讀文)이 많이 사용되어 그 문체와 내용이 귀중한 역사적 자료가 되며, 목활자를 이용하여 찍어냈다는 점에서 더욱 중요성이 엿보인다. 또한 조선 전기의 목활자 인쇄물로서 상태가 완전하고 남한에 전해지고 있는 것으로는 이 문서가 으뜸으로 손꼽혀지는데, 두루마리로 되어있는 점에서도 조선 전기의 특징을 엿볼 수 있다. 글자 크기가 일정하지 않고 글자배열이 고르지 않는 등 인쇄가 정교하지는 않으나, 현존하는 목활자 인쇄물이라는 점에서 한국 활자 역사상 매우 귀중한 인쇄자료가 된다.

 같이 보기 
 심지백

 각주 

 참고 자료 
 

분류:부산광역시의 국보
분류:교지
분류:1397년 작품
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동국정운 권1, 6

동국정운 권1,6(東國正韻 卷一,六)은 조선 세종 때 신숙주, 최항, 박팽년 등이 왕의 명으로 편찬하여 1448년(세종 30년)에 간행한 한국 최초의 표준음에 관한 책이다. 대한민국 서울특별시 성북구 간송박물관에 소장되어 있다.

1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제71호 동국정운 [권1,6](東國正韻<卷一,六>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

 개요 
조선 세종 때 신숙주, 최항, 박팽년 등이 왕의 명으로 편찬하여 세종 30년(1448)에 간행한 우리나라 최초의 표준음에 관한 책으로, 6권 6책의 활자본이다.

중국의 운(韻)에 관한 책인 『홍무정운』에 대비되는 것으로, '동국정운'이란 우리나라의 바른 음이라는 뜻이다. 당시 혼란스럽던 우리나라의 한자음을 바로잡아 통일된 표준음을 정하려는 목적으로 편찬, 간행되었다.

이 책은 세종 29년(1447) 9월에 완성되자 간행하라는 임금의 명이 있었고, 이듬해인 세종 30년(1448) 11월에 성균관, 사부학당 등에 보급되어, 이 책이 간행되고 보급되었던 시기를 알 수 있다.

현재 이 책은 전 6권 가운데 1권과 6권만이 남아있다. 내용을 보면 본문의 큰 글자는 나무활자이고, 작은 글자와 서문의 큰 글자는 갑인자이다. 글자체는 큰 글자가 진양대군의 글씨이다.

우리나라에서 최초로 한자음을 우리의 음으로 표기하였다는 점에서 큰 의의를 가지고 있으며, 국어연구자료로서의 중요성도 『훈민정음』과 쌍벽을 이룰 정도로 높이 평가되고 있다. 또한 한자음의 음운체계 연구에 있어서뿐만 아니라, 훈민정음의 글자를 만든 배경이나 음운체계 연구에 있어서 기본자료가 된다.

 갤러리 

 같이 보기 
 동국정운

 각주 

 참고 자료 
 

분류:신숙주
분류:박팽년
분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:간송미술관 소장품
분류:조선의 운서
분류:1448년 책
분류:금속활자본
금동계미명삼존불입상

금동계미명삼존불입상(金銅癸未銘三尊佛立像)은 대한민국 서울특별시 간송미술관에 있는, 삼국시대에 금동으로 만든 삼존불 입상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제72호 금동계미명삼존불(金銅癸未銘三尊佛)로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.

광배를 뒤에 두고 가운데 본존불을, 양 옆에 협시보살을 배치하고 있는 삼존불이며, 광배 뒷면에 ‘계미(癸未)’를 포함한 글이 새겨져 있다.

 개요 
커다란 하나의 광배(光背)를 배경으로 중앙에 본존불과 양 옆에 협시보살을 배치하고 있는 삼존불(三尊佛)이다.

중앙의 본존불은 상투 모양의 머리(육계)가 불상 전체 크기에 비해 크고 높게 표현되었다. 미소를 띤 갸름한 얼굴은 앞으로 약간 숙이고 있으며, 어깨와 가슴은 약간 좁은 듯 하지만 둥글고 강인하게 처리되었다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷에는 정면으로 V자형 옷주름이 있으며, 좌우로는 새의 깃같은 옷자락이 뻗치고 있다. 오른손은 손바닥을 정면으로 하고 손끝이 위로 향하고 있으며, 왼손은 손바닥을 정면으로 하고 손끝은 아래를 향하고 있는데 손가락 2개를 구부리고 있는 모습이 특징이다.

양 옆에 배치한 협시보살은 광배의 끝에 매달리듯 표현하였으며, 세가닥으로 올라간 보관(寶冠)을 쓰고 있다. 신체 표현은 본존불과 비슷하지만, 앞면에서 X자로 교차하고 있는 옷주름과 손모양이 다르다. 불꽃이 타오르는 모양을 가는 선으로 장식한 광배(光背)는 끝이 뾰족한 배(舟) 모양으로, 본존 주위에는 머리광배와 몸광배를 도드라지게 새기고 그 안에 연꽃무늬, 덩쿨무늬, 인동초무늬를 새겼다. 불상이 서 있는 대좌(臺座)는 바닥이 밖으로 퍼진 원통형이며 연꽃이 새겨져 있다.

금동신묘명삼존불(국보 제85호)의 양식과 비슷한 점이 많으며, 중국 남북조시대의 불상 양식을 따르고 있는 이 불상은 광배 뒷면에 새겨진 글에 의해 백제 위덕왕 10년(563)에 만든 것으로 추정된다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:간송미술관 소장품
분류:금동불
분류:삼존불
분류:백제의 불상
분류:563년 작품
금동삼존불감

금동삼존불감(金銅三尊佛龕)은 대한민국 서울특별시 간송미술관에 있는, 고려시대의 금동 삼존불과 불감(佛龕)이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제73호로 지정되었다.

 개요 
불상을 모시기 위해 나무나 돌, 쇠 등을 깎아 일반적인 건축물보다 작은 규모로 만든 것을 불감(佛龕)이라고 한다. 불감은 그 안에 모신 불상의 양식뿐만 아니라, 당시의 건축 양식을 함께 살필 수 있는 중요한 자료가 된다.

이 작품은 높이 18cm의 작은 불감으로, 청동으로 불감과 불상을 만들고 그 위에 금칠을 하였다. 불감 내부를 살펴보면 난간을 두른 사각형의 기단 위에 본존불과 양 옆에 보살상이 있으며, 그 위에 기둥과 지붕으로 된 뚜껑이 덮혀 있다. 법당 모양의 뚜껑에는 앞면과 양쪽에 커다란 창문이 있어서 안에 모셔진 불상을 잘 볼 수 있도록 하였다.

본존불은 얼굴이 추상적이고, 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 주름을 간략한 선으로 표현했다. 몸 뒤편에 있는 광배(光背)는 머리광배와 몸광배로 나누어져 있으며, 불꽃무늬로 가장자리를 장식하고 있다. 본존불 양 옆의 보살상도 구슬로 장식된 관(冠)을 쓰고 있다는 점을 제외하면 형식이나 표현 수법이 본존불과 유사하다.

불감은 지금도 금색이 찬란하고 지붕에 녹청색이 남아 있는 등 전체적인 보존 상태가 양호하다. 본존불의 긴 허리, 불규칙하게 나타나는 옷주름, 그리고 보살이 쓰고 있는 구슬로 장식한 관(冠) 등 여러 양식으로 보아 만든 시기는 중국 북방 계통의 영향을 받은 11∼12세기 경으로 추정된다. 이 작품은 고려시대 또는 그 이전의 목조건축 양식과 조각수법을 보여주는 귀중한 예라는 점에서 가치가 크다고 할 수 있다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:간송미술관 소장품
분류:고려의 불상
분류:금동불
분류:삼존불
분류:불감
금관총 금관 및 금제 관식

금관총 금관 및 금제 관식(金冠塚 金冠 및 金製 冠飾)은 대한민국 경상북도 경주시의 금관총에서 출토한 금관과 관장식이다. 국립경주박물관에 있으며, 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제87호로 지정되었다.

 개요 
경주시 노서동에 있는 금관총에서 발견된 신라의 금관으로, 높이 44.4cm, 머리띠 지름 19cm이다.

금관은 내관(內冠)과 외관(外冠)으로 구성되어 있는데, 이 금관은 외관으로 신라금관의 전형을 보여주고 있다. 즉, 원형의 머리띠 정면에 3단으로 ‘출(出)’자 모양의 장식 3개를 두었고, 뒤쪽 좌우에 2개인 사슴뿔모양 장식이 세워져 있다. 머리띠와 ‘출(出)’자 장식 주위에는 점이 찍혀 있고, 많은 비취색 옥과 구슬모양의 장식들이 규칙적으로 금실에 매달려 있다. 양 끝에는 가는 고리에 금으로 된 사슬이 늘어진 두 줄의 장식이 달려 있는데, 일정한 간격으로 나뭇잎 모양의 장식을 달았으며, 줄 끝에는 비취색 옥이 달려 있다.

이 같은 외관(外冠)에 대하여 내관으로 생각되는 관모(冠帽)가 관(棺) 밖에서 발견되었다. 관모는 얇은 금판을 오려서 만든 세모꼴 모자로 위에 두 갈래로 된 긴 새날개 모양 장식을 꽂아 놓았다. 새날개 모양을 관모의 장식으로 꽂은 것은 삼국시대 사람들의 신앙을 반영한 것으로 샤머니즘과 관계가 있을 것으로 짐작한다.

이 금관은 기본 형태나 기술적인 면에서 볼 때 신라 금관 양식을 대표할 만한 걸작품이다.

 같이 보기 
 신라 금관

 참고 자료 

 

분류:대한민국의 국보
분류:경주시의 국보
분류:국립경주박물관 소장품
분류:신라의 공예
분류:금관
분류:관 유물
분류:금관총
분류:1921년 발굴
분류:대한민국에서 출토된 유물
청동 은입사 포류수금문 정병

청동 은입사 포류수금문 정병(靑銅 銀入絲 蒲柳水禽文 淨甁)은 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는, 고려시대의 청동제 정병(淨甁)이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제92호로 지정되었다.

불교 공예품의 하나인 정병을 청동으로 만들었는데, 표면에 은을 박아 장식한 은입사(銀入絲)기법을 써서 수양버들이 늘어진 언덕이 있으며, 그 주위를 오리와 여러 물새들이 헤엄치거나 날아오르는 모습을 새겨 넣었다.
 
 갤러리 

 참고 자료 
 

분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:고려의 공예
분류:정병
광양 중흥산성 쌍사자 석등

광양 중흥산성 쌍사자 석등(光陽 中興山城 雙獅子 石燈)은 전라남도 광양시 중흥산성에서 출토되어 원래는 원래 전라남도 광양시 옥룡면 중흥산성 안에 있는 절터에 3층석탑과 함께 있었다. 현재 국립광주박물관 2층 역사문화실에 소장되어 있다. 남북국 시대 신라의 석등이다.

 문화재 개요 
석등은 부처의 자비심을 상징하는 빛을 밝히기 위해 불을 켜는 곳이다. 받침은 두 마리의 사자가 늠름하게 가슴을 맞대고 있는 모습이며, 화사석을 받치고 있다. 사자는 갈기가 달린 숫사자로 입과 갈기, 꼬리가 서로 다르게 표현되어 있다. 불을 켜는 곳에는 창을 댄 못 구멍이 남아 있고, 지붕돌에는 연꽃모양 장식을 얹었다. 이 석등은 통일신라 후기에 유행한 양식이다.

 수난의 이동 내력 
 원래 전라남도 광양시 옥룡면 중흥산성 안에 있는 남북국 시대 절터에 3층석탑과 함께 있었다.
 일제강점기 1930년 당시 중흥산성이 있는 옥룡면 옥룡보통학교 후원회에서 기금을 마련하고자 이 석등을 땅 주인 모르게 부산의 골동품상에게 매각하려고 했으며, 골동품상은 이 석등을 대구의 일본인 부호인 이치다 지로(市田次郞)에게 팔기로 했다. 보통학교 후원회에서 석등의 가치를 따로 알아 보니 자신들의 예상가보다 7~8배 많아 군청 당국과 이 일을 상의하는 중에 자신들의 행위가 위법이라는 사실을 알게 되어 결국 매각은 무산되었다.
 이듬해 대구의 유명한 골동품 수집가인 오구라 다케노스케(小倉武之助)와 부산 골동품상의 사주로 석등을 분해하여 옥룡면사무소 앞으로 옮기는 모습이 주민들에 발각되어 석등 반출은 미수에 그쳤고 면사무소에 보관하게 되었다.
 이러한 사실을 총독부에서 조사한 뒤에 석등은 우선 전남 도지사 관사로 일단 옮기게 되었고 다시 이듬해 경복궁 자경전 앞으로 옮겨지게 되었다.
 1945년 일제강점기에서 해방이 된 뒤에 이승만 대통령이 있던 경무대(지금의 청와대)로 옮겨졌는데 그 경위는 알려져 있지 않다.
 1961년 5. 16군사 쿠데타가 일어난 뒤 석등은 청와대에서 덕수궁으로 옮겨진다. 역시 옮겨진 이유는 분명하지 않다.
 국립중앙박물관이 1972년 경복궁으로, 다시 1986년 옛 중앙청 건물(조선총독부 건물)로 옮겨갈 때마다 석등도 이사를 했다.
 1978년 국립광주박물관이 개관된 이후 1990년에 이 석등은 광주박물관으로 옮겨졌다.

 사진 

 같이 보기 
 광양 중흥산성 - 전라남도 기념물 제178호
 광양 중흥산성 삼층석탑 - 보물 제112호

 각주 

 참고 자료 
 

 외부 링크 

분류:광주광역시의 국보
분류:국립광주박물관 소장품
분류:신라의 석등
분류:9세기 석등
분류:산예
산청 범학리 삼층석탑

산청 범학리 삼층석탑(山淸 泛鶴里 三層石塔)은 대한민국 경상남도 산청군 범학리에 있던, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 지금은 국립진주박물관에 있으며, 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제105호로 지정되었다.

 개요 
범허사라고 전하는 경상남도 산청의 옛 절터에 무너져 있던 것을 1941년경 대구의 일본인 골동상이 구입하여 공장에 세워 놓았으나, 1947년 경복궁으로 이전되었으며 현재는 국립진주박물관에 보관되어 있다.

탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 일반적인 모습이다. 바닥돌과 기단의 아래부분은 옮겨 세울 당시 시멘트로 보강한 탓에 원래의 구조는 알 수 없다. 기단의 네 모서리와 각 면의 가운데에는 기둥을 본떠 새겼는데, 아래층의 가운데기둥은 2개씩, 위층은 1개씩을 두었다. 특히 위층 기단에는 가운데기둥으로 나누어진 각 면에 8부중상(八部衆像)을 도드라지게 새겨 놓았다. 탑신부는 1층 몸돌에 보살상의 모습을 1구씩 조각해 우아한 모습을 보여주고 있다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이며 각 경사면은 평평하고 얇은 모습이다. 또한 추녀 끝의 치켜올려진 정도가 날카로워 경쾌한 인상을 보여준다.

이 탑은 기단과 탑신의 1층 몸돌에 8부신중 및 보살상이 화려하게 조각되어 있어 '장식탑'이라 일컬어지기도 한다. 이러한 장식적인 조각표현으로 인해 장중하고 소박한 맛을 잃기는 하였으나, 전체적으로 통일신라 후기 석탑의 특징을 잘 나타내주는 우수한 작품이다.

 사진 

 같이 보기 
 삼층석탑

 참고 문헌 
 

분류:경상남도의 국보
범학리 삼층석탑
분류:신라의 석탑
분류:통일신라의 석탑
분류:삼층석탑
분류:국립진주박물관 소장품
청자 상감당초문 완

청자 상감당초문 완(靑磁 象嵌唐草文 碗)은 상감 기법으로 덩굴무늬를 새겨 넣은, 고려청자 대접으로 서울특별시 국립중앙박물관에 있다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제115호로 지정되었다.

 개요 
고려 청자의 전성기때 만들어진 청자대접으로 높이 6.05cm, 입지름 16.8cm, 밑지름 4.4cm이다.

고려 의종 13년(1159)에 죽은 문공유의 묘지(墓誌;죽은 사람에 대한 기록을 적은 글)와 함께 경기도 개풍군에서 출토된 것인데, 연대를 알 수 있는 상감청자 가운데 가장 오래된 것이다.

굽부분이 좁고 머리가 위로 벌어진 형태인데, 굽에서 머리에 이르는 완만한 선을 이루고 있다. 대접의 안쪽 가운데에는 원을 그리고, 그 안에 큰 꽃무늬를 새겼는데, 바탕을 백토(白土)로 상감하는 역상감기법을 쓰고 있다. 아가리 주위를 제외한 그릇 안쪽은 온통 덩굴무늬로 자유롭게 메우고 있다. 대접의 바깥쪽은 안쪽의 아가리 부분과 똑같은 문양으로 장식하였으며 중심부 5곳에 국화 한송이씩을 두고 있는데 꽃은 흰색으로, 잎은 검은색으로 상감하였다. 안쪽면이 모두 백상감된 단색인데 비해 바깥면의 호화스러운 국화꽃무늬가 잘 조화되어 전성기 청자 상감에서도 드물게 보이는 장식효과를 나타내는 작품이다.

회청색 계열의 비취빛 유약이 매우 맑고 고르게 씌어져 있어서 표면의 색조가 은은하고 상감효과도 한층 돋보인다. 이 대접은 12세기 중엽 고려청자의 상감기법이 발달하는 과정과 수준을 잘 보여주는 귀중한 작품으로서 고려청자 상감사를 연구하는데 없어서는 안될 중요한 자료이다.

 사진 

 같이 보기 
 고려청자

 참고 자료 
 

분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 문화유산
분류:그릇
분류:식기
분류:국립중앙박물관 소장품
상감당초문 완
분류:12세기 작품
익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구

익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구(益山 王宮里 五層石塔 舍利莊嚴具)는 마한의 왕궁이 있던 자리로 알려진 터에 있는 익산 왕궁리 오층석탑을 보수하기 위해, 1965년 해체하면서 탑을 받치고 있던 기단부와 1층 지붕돌 윗면에서 발견된 유물들이다.

1966년 7월 26일 대한민국의 국보 제123호로 지정되었다.

 사리장엄구 
마한의 왕궁이 있던 자리로 알려진 터에 있는 익산 왕궁리 오층석탑(국보 제289호)을 보수하기 위해, 1965년 해체하면서 탑을 받치고 있던 기단부와 1층 지붕돌 윗면에서 발견된 유물들이다. 발견된 유물들은 백제에서 고려에 이르는 여러시기의 것이다.

기단부 윗면에 品자형으로 뚫린 3개의 구멍 중 동쪽에서는 광배와 대좌를 갖추고 있는 청동여래입상 1구와 불교 의식 때 흔들어 소리를 내던 청동요령 1개가 나왔고, 북쪽구멍에서는 향류(香類)가, 또 다른 구멍은 이미 도굴된 상태였다. 1층 지붕돌 윗면 중앙에 뚫려있는 2개의 구멍에서는 각각 연꽃 봉오리모양의 마개가 덮혀있는 녹색의 유리사리병과 금강경의 내용을 19장의 금판에 새긴 다음 접어서 2개의 금줄로 묶은 순금금강경판이 있었다.

이 유물들은 모두 2중으로 된 상자(합)안에 안전하게 들어 있었다. 바깥쪽의 외합은 단순히 내합과 유물들을 보호하기 위한 기능으로 장식도 없고 칠도 벗겨져 있었다. 녹색의 사리병이 들어 있었던 내합은 뚜껑 윗면에 반쯤 핀 연꽃 봉오리와 주변에는 구슬무늬를 새겨 넣었고, 금강경판이 들어있던 내합은 뚜껑 윗면에 손잡이로 금고리를 달고 국화 문양을 새긴 것으로 모두 도금 상태가 완전하였다.

 사진 

 같이 보기 
 익산 왕궁리 오층석탑

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 국보
분류:국립전주박물관 소장품
분류:백제의 공예
분류:사리장엄구
강릉 한송사지 석조보살좌상 (국보)

강릉 한송사지 석조보살좌상(江陵 寒松寺址 石造菩薩坐像)은 강원특별자치도 강릉시 한송사 절터에서 출토된, 고려 시대의 석조보살좌상이다. 1967년 6월 21일 대한민국의 국보 제124호로 지정되었다.

 개요 
원래 강원특별자치도 강릉시 한송사 절터에 있던 보살상으로 1912년 일본으로 옮겨졌다가, 1965년 조인된 한일협정에 따라 되돌려 받았다. 이 보살상은 이후 국립중앙박물관에서 전시되었고, 2002년 국립춘천박물관이 개관하면서 이관되었다. 잘려진 머리 부분을 붙일 때의 흔적과, 이마 부분의 백호(白毫)가 떨어져나가면서 입은 손상이 있을 뿐 거의 완전한 형태를 갖추고 있다.

머리에는 매우 높은 원통형의 보관(寶冠)을 쓰고 있으며, 상투 모양의 머리(육계)가 관 위로 높이 솟아 있다. 볼이 통통한 네모난 얼굴에는 지긋이 감은 눈이 새겨져 있고, 입가에는 엷은 미소가 번져 있다. 목에는 세 줄의 굵은 삼도(三道)가 표현되어 있으며, 세 줄의 목걸이(영락장식)가 가슴까지 내려와 우아함을 더하고 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷(통견)에는 부드럽고 자연스러운 옷주름이 새겨져 있다. 검지 손가락을 편 오른손은 연꽃가지를 잡고 가슴까지 들어 올렸으며, 왼손 역시 검지 손가락을 편 채 무릎 위에 올려 놓았다. 발은 오른쪽 다리를 안으로 하고 왼쪽 다리를 밖으로 하고 있어서 같은 곳에서 발견된 강릉 한송사지 석조보살좌상(보물 제81호)과 반대이다.

이러한 외형적 특징은 공양상의 형태로 조영된 보살상의 특징인데, 이로 보아 주불을 좌우에서 협시하는 형태로 두 구의 보살상이 조영되었을 가능성이 있다. 따라서 두 보살상을 문수보살, 보현보살로 보는 것에 문제는 없는 것으로 보인다. 다만, 공양 혹은 협시의 대상이 불상인지 아니면 진신사리를 모신 석탑 등인지에 대해서는 고민이 더 필요할 것으로 보인다. 또한, 현재 한송사지로 일컬어지는 지역 내에는 두 보살의 협시를 받을만한 건축물이나 불상의 흔적을 찾아 볼 수 없다.

한국 석불상의 재료가 거의 화강암인데 비하여 이 보살상은 흰 대리석으로 만든 점이 특이하다. 조각 수법과 아울러 재료에서 오는 질감과 색조가 좀 더 우아하고 온화한 기품을 느끼게 해준다. 약간 오른쪽으로 향한 듯한 얼굴과 몸은 풍요로우며, 조각수법 또한 원숙하고 정교하다. 원통형의 보관이나 풍만한 얼굴, 입가의 미소 등은 강릉 신복사지 석조보살좌상(보물 제84호)과 평창 월정사 석조보살좌상(보물 제139호)에서도 공통적으로 보이는 특징인데, 이들보다 한층 더 세련된 솜씨를 보여주고 있으며 만든 시기는 고려 초인 10세기로 추정된다.

고려 후기의 학자인 이곡의 동유기(관동지역 여행기)에 "비 때문에 하루를 경포대에서 머물다가 강성(강릉)으로 나가 문수당을 관람하였는데, 사람들의 말에 의하면 문수보살과 보현보살의 두 석상이 여기 땅 속에서 위로 솟아나왔다고 한다"라는 기록이 있다. 이로 보아, 고려 후기까지 보물 제81호와 함께 두 보살상이 문수당이라 불린 사찰에 함께 있었던 것으로 보인다. 이 문수당은 이후 문수사로 불렸고, 어느 시점에 한송사가 된 것을 보인다. 문수당이라는 사찰의 이름에서 동해안 지역에서 유행한 문수신앙의 흔적을 확인할 수 있다.

한송사는 이후 해일 피해를 입어 폐사되었다고 하는데, 그 과정에서 보살상 역시 잊혀졌던 것으로 보인다. 최근에 이루어진 폐사지에 대한 조사에서 두 보살상과 관련된 두 기의 화강암 대좌가 모래 속에 파묻힌 채 발견된 바 있다. 다만, 본격적인 발굴작업이 이루어진 것은 아니며, 한송사지가 군부대가 관리하는 곳에 위치하고 있어 조사 역시 쉽지 않은 형편이다. 한편으로는 현재 한송사지로 불리는 지점이 실제 사찰이 위치한 지역이 아니며, 일제강점기 유물을 반출하는 과정에서 이를 잠시 놓아둔 장소라는 주장도 제기되고 있다.

 같이 보기 
 강릉 한송사지 석조보살좌상 - 보물 제81호, 강릉 오죽헌 박물관 소장
 강릉 신복사지 석조보살좌상 - 보물 제84호
 평창 월정사 석조보살좌상 - 보물 제139호

 사진 

 외부 링크 
 

분류:강원특별자치도의 국보
분류:국립춘천박물관 소장품
분류:석불
분류:고려의 불상
분류:좌상
분류:10세기 작품
분류:한일기본조약