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유언호 초상

유언호 초상(兪彦鎬 肖像)은 서울특별시 관악구, 서울대학교 규장각 한국학연구원에 있는 조선시대의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1504호로 지정되었다.

 개요 
유언호는 본관이 기계(杞溪), 자는 사경(士京), 호는 칙지헌(則止軒)으로 정조년간의 대표적인 문신이다. 《유언호 초상》은 오사모에 흉배가 딸린 단령포 차림의 관복입상 그림으로, 유복이나 평상복 차림의 입상은 없지 않으나 관복정장의 입상 초상화로는 첫 사례가 아닌가 생각된다. 입상이면서 왼팔 소매 끝을 쥔 오른손이 살짝 보이도록 그린 것은 이명기 작 《강세황 71세상》과 비슷하다. 그림 왼편에 "崇禎三丁未 畵官 李命基 寫"란 기록이 있어 1787년에 도화선 화원 이명기가 그 렸음을 알 수 있다. 또한 그림 윗부분에 정조의 어평(御平)을 써넣고 있는 점 등에서 유언호가 이 당시 우의정에 오른 기념으로 제작한 것으로 추측된다.

이명기의 다른 초상화들과 마찬가지로 안면 표현의 입체감이 선명하고 옷주름의 음영이 뚜렷하다. 소맷자락 아래로 짙은 농묵표현과 관복의 밑으로 화문석에 떨어진 그림자의 묘사가 두드러진다. 또한 "容體長闊 視元身減 一半", 곧 "얼굴과 몸의 길이와 폭은 원래 신장과 비교할 때 절반으로 줄인 것이다"란 글을 기술하고 있어, 유언호의 실제 키와 그 림의 키 배율을 계산하여 그린 작품으로 주목된다.

 같이 보기 
 유언호

 각주 

 참고 자료 
 

분류:서울특별시의 보물
분류:규장각 소장품
분류:조선의 그림
분류:이명기 그림
분류:초상화
분류:1787년 회화 작품
숨덕부

《숨덕부》는 대한민국의 작가 오버정우기가 쓰고 Anmi가 삽화를 담당한 라이트 노벨이다. 시드노벨(디앤씨미디어)에서 발행되었다.

 단행본 목록 
《숨덕부 1》, 2012-02-01, 
《숨덕부 2》, 2012-04-01, 
《숨덕부 3》, 2012-07-01, 
《숨덕부 4》, 2012-11-01, 
《숨덕부 4(한정판)》, 2012-11-01, 
《숨덕부 5》, 2012-04-01, 
《숨덕부 6》, 2013-03-01, 
《숨덕부 7》, 2013-12-01, 
《숨덕부 8》, 2014-02-01, 
《숨덕부 9(완결)》, 2014-03-01, 

 외부 링크 
 시드노벨 7권 작품소개 페이지 

분류:2012년 소설
분류:시드노벨
대구 동화사 보조국사 지눌 진영

대구 동화사 보조국사 지눌 진영(大邱 桐華寺 普照國師 知訥 眞影)은 대한민국 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 초상화이다. 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1639호로 지정되었다.

 개요 
고려시대의 고승 보조국사 지눌의 진영으로, 흰색의 장삼과 가사를 입고 등높은 의자에 앉아 석장을 쥐고 오른쪽으로 몸을 튼 자세로 앉아 있는 국사의 모습을 그렸다.

송광사 국사전 보조국사 진영(1780년)과 동일한 초본을 바탕으로 제작되었지만, 섬세한 필치의 인물묘사와 담채색에 가까운 옷의 채색기법 등에서 그보다 이른 시기의 작품으로 추정된다. 또한 동화사 사명당 대사진영(보물 제1505호)과 세부표현 및 필선 등 화풍이 매우 유사하여 동일시기에 제작된 것으로 짐작되므로 보조국사진영 가운데 시기가 가장 올라가며 특히 화질의 면에서 뛰어난 것으로 판단되었다. 현존하는 보조국사 지눌의 진영 가운데 이른 시기의 작품으로서 국가지정문화재(보물)로 지정, 보존할 가치가 있다고 평가되었다.

 같이 보기 
 지눌

 각주 

 참고 자료 
 

분류:대구광역시의 보물
보조국사 지눌 진영
분류:조선의 불화
분류:초상화
분류:지눌
대구 동화사 사명당 유정 진영

대구 동화사 사명당 유정 진영(大邱 桐華寺 泗溟堂 惟政 眞影)은 대한민국 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 탱화도이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1505호로 지정되었다.

 개요 
등받이가 높다란 의자에 우향하여 앉아 있는 좌안칠분면(左顔七分面)의 의좌상(椅坐像)으로 신발을 벗은 채 의자에 발을 올려 결가부좌하고 앉아 손에는 불자(拂子)를 들고 있다. 가는 선으로 윤곽을 짓고 이목구비를 표현하여 백묘법(白描法)을 보여주는 얼굴은 적당히 크고 길죽한 타원형으로 온화한 모습이나, 머리를 뒤로 약간 젖혀 내려보는 듯 한 날카로운 눈매를 하여 의승병 대장으로서의 기상이 넘쳐난다. 건장한 어깨와 가슴 아래까지 길게 내려온 턱수염은 승병대장다운 기백을 강조해주는데, 다른 사명당 영정들에 비해 길어진 수염이 특징적이다.

기품 있으면서도 은은한 회백색의 색채와 간결하고 유려한 필선이 사용된 장삼, 섬세하고 화려한 무늬를 나타낸 선홍색 가사의 조화는 바르고 단정한 사명당의 승려로서의 품위는 물론 승병대장으로서의 권위를 잘 나타내주고 있다 하겠다.

10여점의 사명당 진영 가운데 가장 빼어난 자료로 꼽힌다.

 제작자 및 제작 연대 =
동화사 소장 사명당 유정 진영은 영정 좌측 하단의 묵서명에 '가경 원년 병진'(嘉慶元年丙辰)이라는 연대가 표기되어 있는 것으로 미루어 늦어도 1796년에는 조성되었을 것으로 추정되지만, 화면의 구성이나 색감 등에서 18세기 후반의 진영 양식과는 전혀 다른 고식(古式)으로 표현된 점을 들어 17세기 후반설, 1796년 하한설, 1796년설 등 제작 연대에 대한 다양한 학설들이 제기되었다.

한국의 국립경주문화재연구소 연구원 김동하는 2011년 《大邱 桐華寺 소장 <사명당 진영>의 제작자와 제작연대》라는 논문에서 사명당 진영의 형식과 함께 세부표현에서 나타나는 특징을 통해, 본 진영이 17세기 말에서 18세기 초에 대구 팔공산 일대에서 활약했던 동화사 출신의 대화원 의균(義均)에 의해 그려졌을 가능성을 제기하였다.

한국에서 조선 후기 고승 진영 연구에서는 현존하는 고승진영의 형식을 의자에 앉아 있는 형식(의자상), 의기물 없이 바닥에 가부좌한 형식(가부좌상), 인물을 따로 묘사하지 않고 단순히 위패 형식으로만 그린 형식(위패상)으로 구분할 수 있는데 대체로 위패형 진영들에 의해 의자상으로 그려진 진영들이 좀 더 고식으로 분류될 수 있다고 보고 있다. 의자상으로 표현되는 고승 진영은 다시 그 세부 표현에 따라 세 가지 형식으로 구분할 수 있는데, 1. 의자 뒤에 아무런 배경이 없는 형식과, 2. 배경이 벽체와 바닥으로 구분이 되는 형식, 3. 인물 뒤에 경상이나 병풍 같은 사물 소품이 묘사된 형식이다.

김동하는 동화사 사명당 진영의 가사에 표현된 동심원(바람개비) 문양, 작품 속에 표현된 법좌와 대좌 등의 나무결 장식 문양, 인물에서 보이는 세부 표현 요소 등을 검토하여 의균의 불화 작품과의 양식적 공통요소들을 분석하였다. 한 줄의 동심원문 안에 바람개비 날개장식이 그려진 형태의 장식문양은 한 줄의 동심원문 안에 바람개비의 날개장식이 그려진 이 문양과 유사한 장식문양은 지금까지 적천사 괘불도(1695년작)와 동화사 극락전 아미타불회도(1699년작), 동화사 금당 중전(中殿)의 아미타불회도(1703년작), 파계사 원통보전 영산회상도(1709년작), 영천 봉림사 소장 법화사 영산회상도(1724년작) 등 한국 안에서만 모두 5점의 불화에서 확인할 수 있으며, 이 가운데 적천사 괘불도와 법화사 영산회상도를 제외하고는 모두 의균의 작품이다. 김동하는 의균의 작품임이 확실한 이들 불화에 그려진 아미타불과 석가모니불의 법의에 사명당 진영에서 확인되는 동심원 문양과 동일한 장식 문양이 그려져 있는 점은 사명당 진영이 의균의 작품일 가능성을 제기해 준다고 지적하였다.

또 동화사 사명당 진영의 법좌(法座) 좌측 하단에는 짙은 적색의 바탕에 검은색 선으로 기하학적인 문양을 가득히 표현한 부분이 확인되는데, 이러한 나무결 문양 표현은 의균이 제작한 아미타불회도(1699년작)의 불단 윗면 묘사, 아미타불회도(1703년작)의 불단 윗면 묘사에서도 동일하게 나타난다. 또한 서흥암 제석천도(1705년작) 족좌(足座)의 윗면, 파계사 영산회상도(1707년작)의 불단 윗면과 사천왕이 든 비파 앞면의 문양 역시 동일한 나무결 문양으로 표현되어 있다. 김동하는 이 독특한 장식문양이 의균 이후에 그를 따르는 의균화파들에 의해서도 많이 사용되었던 것이며, 의균의 제자인 석민(碩敏)이 그린 북지장사 지장보살도(1725년작), 쾌민과 체준 등이 그린 동화사 대웅전 지장보살도(1728년작) 불단 윗면에서도 쉽게 확인할 수 있는 것이고, 적어도 의균에 의해서 발전되어 의균의 제자들 즉 '의균화파'들의 작품에서 자주 사용된 것으로 추측할 수 있다고 지적하였다.

인물의 세부 표현의 경우, 인물의 표현은 작가의 개성이 가장 뚜렷하게 나타나는 특징이다. 동화사 사명당 영정에서는 타원형의 얼굴을 우향측면관으로 표현하였는데, 이러한 측면관의 상은 일반 초상화에서는 16세기 중엽부터 17세기 말엽 사이에 정착한 것으로, 인물상이 구비해야 할 모든 점을 갖출 수 있고 시각적으로도 안정감을 유지할 수 있었기 때문에 불교 진영에서도 선호한 것이었다. 의균의 불화에서는 동화사 극락전 아미타불회도(1699년작)에 그려진 본존 주변 인물들 가운데 승려 모습을 한 인물들에서 확인할 수 있으며, 여기에서 얼굴을 오른쪽으로 돌려 왼쪽 안면이 7/10 정도가 표현되는 것은 사명당 진영에서 보는 것과 동일하고, 의균의 다른 그림인 파계사 원통보전 영산회상도(1708년작)에서도 쉽게 확인할 수 있다. 세부적인 표현에서도 붉은색의 진채(眞彩)를 사용하여 표현한 입이라든지, 입술을 작게, 그리고 세밀하게 표현한 것 등도 동화사 사명당 진영과 의균의 작품에서 공통적으로 확인되는 요소들이며, 타원형의 얼굴 형태나, 작고 가늘게 뜬 눈, 귀의 표현에 있어서도 그 형태나, 그려진 체모(體毛)의 묘사, 승려들의 모습에서 콧수염이나 턱수염 등의 표현도 동화사 사명당 진영과 매우 유사하게 나타나고 있다.이다. 이러한 인물들의 공통된 표현을 들어 김동하는 동화사 사명당 진영이 의균의 작품이라는 것에 더욱 무게를 둘 수 있다고 주장하였다.

 같이 보기 
 유정

 각주 

 참고 자료 
 

분류:대구광역시의 보물
분류:조선의 불화
분류:초상화
분류:1796년 회화 작품
사명당 유정 진영
진영
대구 동화사 대웅전

대구 동화사 대웅전(大邱 桐華寺 大雄殿)은 대한민국 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불전이다. 2008년 4월 28일 대한민국의 보물 제1563호로 지정되었다.

 개요 
동화사는 신라시대에 지어진 후 8차례에 걸쳐서 새로 지었으며, 대웅전 또한 여러 차례 다시 지은 것이다. 지금 있는 대웅전은 조선 후기인 영조 3년(1727)에서 영조 8년(1732)에 지은 것으로 추정한다.

대웅전은 이 절의 중심 건물로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 문짝은 여러 가지 색으로 새긴 꽃잎을 장식해 놓은 소실꽃살창을 달았다. 또한 기둥은 다듬지 않은 나무를 그대로 사용해서 건물의 안정감과 자연미를 나타내고 있다.

 보물 승격사유 
1992년 동화사 정밀실측조사시 종도리하부에서 발견된 3종의 상량문에 의하면, 493년 신라 보조화상이 유가사로 창건하고 772년 신라 심지왕사가 재창하여 사명을 동화사로 개칭한 후 여러 차례 중창이 있었으며, 옹정 5년(1727)에 화재로 소실된 법당을 중창하여 현재에 이르고 있다.

정면 3칸, 측면 3칸 규모의 평면에 외3출목, 내5출목 다포계 겹처마팔작지붕 건물로서 공포, 창호 등에서 장식적인 조선후기의 시대적 수법을 잘 지니고 있다.

이처럼 동화사 대웅전은 상량문을 바탕으로 건물의 중창년대가 조선후기로 명확하며, 특히 북쪽의 승장(僧匠)과 재목으로 건립된 건물이라는 내력과 창호의 조성연혁 등으로 볼 때 국가지정문화재(보물)로서의 역사적·예술적·학술적 가치가 충분하다락문

 현지 안내문 

 특징 

 소유,기타 
 동화사

 참고 자료 
 

분류:대구광역시의 보물
분류:조선의 건축물
대웅전
분류:대웅전
분류:1727년 작품
분류:해제된 대구광역시의 유형문화재
대구 동화사 목조약사여래좌상 복장전적

대구 동화사 목조약사여래좌상 복장전적(大邱 桐華寺 木造藥師如來坐像 腹藏典籍)은 대한민국 대구광역시 동구, 동화사 대웅전에 봉안되어 있는 목조석가여래삼불좌상 중 약사여래의 복장 전적 7종이다. 2009년 2월 23일 대한민국의 보물 제1607호로 지정되었다.

 개요 
대구 동화사 대웅전에 봉안되어 있는 목조석가여래삼불좌상 중 약사여래의 복장 전적 7종이다. 대웅전은 1725년에 중창하여 1727년(영조 3)에 삼세불좌상을 조성하여 봉안하였고 조성과 동시에 복장불사가 이루어져 그 발원문이 각각 삼세불에서 수습되었다.

석가모니불에는 12종의 자료, 아미타불에는 6종이 복장되었으며, 약사불에 32종으로 가장 많이 복장되었다. 그 중 간기가 있는 것은 1417년(태종 17)부터 1725년(영조 1)사이의 것이고, 간행기록이 없는 것은 고려 중기부터 조선 후기에 해당하며 약사불이 조성된 이전의 것들이 대부분이다.

약사여래 복장 전적 중 묘법연화경(妙法蓮華經) 권제4~7은 1417년 (태종 17)에 함양군부인(咸陽 郡夫人) 박씨 등이 먼저 돌아간 부모의 천도를 위하여 인출한 4부 중의 1부이다. 권4 앞에 실린 변상도의 좌단에는 정씨가 죽은 남편 왕씨의 초생정토(超生淨土)를 기원하기 위하여 화공을 사서 변상도를 그리고 이를 판각 유통시킨다는 지기(識記)가 있어서 이 변상도의 조성경위를 알려준다. 조선 초기 민간의 불교신앙에 대한 연구와 서지학 연구에 자료가 된다. 지장보살본원경(地藏 菩薩本願經)은 발문과 묵서지기에 의하면 1474년(성종 5)에 견성사(堅城寺)에서 간행한 경판에서 예종의 계비인 인순왕후(仁順王后) 한씨(韓氏)가 조모인 신숙화의 처 김씨의 영가천도를 위하여 1481년(성종 12)에 인출한 7부 중의 1건이다. 조선 초기 불교사연구는 물론 인출시기와 동기, 부수가 분명한 자료라는 면에서 출판사연구에 중요한 자료이다. 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 정원본 권제1･대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 주본 권제25·권제63은 24행17자로 6행씩 절첩 된 折帖裝(절첩장장)으로 해인사 사간판(寺刊板)이다. 이 화엄경판은 고려대장경을 새길 때 저본(底本)으로 사용되었던 판이다. 비교적 빠른 시기에 속하는 12~13세기에 새긴 것으로 추정된다.

상지은니무상의경 권하(橡紙銀泥無上依經卷下)와 상지은니대보적경 권제94(橡紙銀泥大寶積經卷第 94)는 상지에 필서한 14세기의 은사경(銀寫經)으로서 고려말 사경연구의 자료가 된다.

 같이 보기 
 동화사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:대구광역시의 보물
목조약사여래좌상 복장전적
분류:불경
대구 동화사 아미타회상도

대구 동화사 아미타회상도(大邱 桐華寺 阿彌陀會上圖)는 대한민국 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2009년 2월 23일 대한민국의 보물 제1610호로 지정되었다.

 개요 
이 불화는 1699년 대화원(大畵員) 의균(義均)을 비롯한 묘해(妙解)·지영(智英)·상명(尙明) 등 이 참여해서 그린 아미타불화로서 불보살과 호법신중을 3폭에 나누어 그린 형식을 취하고 있다. 세 폭 모두 박락이 심하고 채색이 떨어져 나가긴 하였지만 가는 철선묘(鐵線描)의 양감 있는 얼굴, 균형 잡힌 신체비례, 섬세한 인물표정, 담채색의 은은한 색조 등에서 의균의 뛰어난 필력과 색채 감각을 잘 드러내고 있다. 또한 이 불화는 화폭의 구성에서 본존을 중심으로 보살, 나한, 신중을 모두 한 폭에 그리는 일반적인 불화형식과 달리 아미타불과 팔대보살을 한 폭에, 나한과 범천·제석천, 사천왕 등 호법신을 각각 좌우 2폭으로 나누어 그림으로서 부처님의 설법장면과 수호신중을 구분짓는 형식을 취하고 있다.

이 작품은 17세기말에서 18세기 초반에 걸쳐 팔공산 지역을 중심으로 활발한 활동을 한 대표적인 화사인 의균의 현존 작품 가운데 가장 오래된 불화라는 점에서 그의 초기 작품세계를 이해하는데 매우 주목되는 작품이다.

 같이 보기 
 동화사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:대구광역시의 보물
분류:조선의 불화
분류:1699년 회화 작품
분류:아미타불
아미타회상도
인천고잔초등학교

인천고잔초등학교(仁川古棧初等學校)는 대한민국 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.

 학교 연혁 
 2009년 10월 2일: 개교
2015년 가교 창립

 동문 

 * 가교

 참고 자료 
 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:2009년 개교
분류:인천 남동구의 초등학교
인천구월서초등학교

인천구월서초등학교는 대한민국 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.

 학교 연혁 
 1981년 10월 22일 : 인천구월서초등학교 설립 인가
 1983년 3월 1일 : 개교

 학교 동문 

 참고 자료 
 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1983년 개교
분류:인천 남동구의 초등학교
인천남동초등학교

인천남동초등학교는 대한민국 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.

 학교 연혁 
 1992년 3월 2일 : 개교

 동문 

 참고 자료 
 

 각주 

 사진 

 외부 링크 
 

분류:1992년 개교
분류:인천 남동구의 초등학교
인천남촌초등학교

인천남촌초등학교는 대한민국 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.

 학교 연혁 
 2001년 4월 18일 : 설립인가
 2002년 3월 1일 : 인천남촌초등학교 개교
 2002년 3월 12일 : 병설유치원 개원

 동문 

 참고 자료 
 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:2002년 개교
분류:인천 남동구의 초등학교
인천논곡초등학교

인천논곡초등학교는 대한민국 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.

 학교 연혁 

 1998. 12. 01. 인천논곡초등학교 설립 인가
 1999. 03. 01. 초대 신영식 교장 취임 (18학급 편성)
 2001. 03. 01. 30학급 인가 편성
 2003. 03. 01. 제2대 김순남 교장 취임
 2005. 09. 01. 제3대 양주현 교장 취임
 2009. 02. 12. 제10회 졸업식 (누계 1,500여 명 배출)

 2010. 03. 01. 제4대 남상진 교장 취임
 2012. 01. 14. 문화체험관 완공
 2012. 08. 24. 논곡도서관(한빛샘) 완공
 2013. 12. 06. 외부인 출입통제실 완공
 2014. 09. 01. 제5대 김태정 교장 취임
 2015. 12. 30. 다목적 강당 신축 완공
 2016. 09. 01. 제6대 이옥경 교장 취임
 2018. 03. 01. 다문화교육 중심학교 지정 및 지역 유관기관 MOU 체결
 2019. 03. 01. 인천시교육청 두드림학교 및 행복나눔학교 준비교 지정

 2020. 03. 01. 제7대 전영찬 교장 취임
 2020. 09. 29. 전 교실 쌍방향 수업 시스템 및 전자도서관 구축
 2020. 10. 03. 주차장 환경개선 및 분리수거장 신축
 2021. 03. 02. 다문화교육 정책학교 운영 (한국어학급 개설)
 2021. 09. 17. 운동장 현대화 공사 완료 (트랙 설치)
 2022. 09. 01. 제8대 유병호 교장 취임
 2022. 09. 05. 학교 공간혁신사업(교실 리모델링) 및 내진보강공사 완공
 2023. 03. 01. 미래형 학교 교육과정 운영교 지정
 2023. 06. 지능형 과학실 구축 (2층)
 2025. 01. 08. 제26회 졸업식 (총 졸업생 4,086명 배출)
 2025. 03. 01. 인천세계시민학교 자율학교 지정 (2025~2027)
 2025. 09. 01. 제9대 김홍성 교장 취임 (현임)
 2025. 12. 16. 석면 해체, LED 및 냉난방 시설 개선 공사 착공 (~2026.02 예정)

 동문 

 참고 자료 
 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1999년 개교
분류:인천 남동구의 초등학교
인천논현초등학교

인천논현초등학교는 대한민국 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.

 학교 연혁 
 1941년 5월 19일 인천논현공립국민학교 개교(논현동 411-53)(설립인가 4월 30일)
 1996년 3월 1일 인천논현초등학교로 개칭
 2004년 2월 1일 폐교
 2007년 9월 1일 인천논현초등학교 재개교
 2008년 11월 17일 학교도서관 글빛마루 개관
 2009년 8월 4일 역사관 조성

 동문 

 참고 자료 
 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1941년 개교
분류:인천 남동구의 초등학교
상주 남장사 목조아미타여래삼존좌상

상주 남장사 목조아미타여래삼존좌상(尙州 南長寺 木造阿彌陀如來三尊坐像)은 대한민국 경상북도 상주시 남장사에 있는, 조선시대의 목조 불상이다. 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1635호로 지정되었다.

 개요 
이 불상은 복장에서 발견된 조성원문에 따르면, 순치 2년(조선 인조 23, 1645)에 수많은 사부 대중의 참여하고, 지희(智熙)스님의 증명 아래 청허(淸虛), 영색(英賾), 현욱(玄旭), 천휘(天輝), 나흠(懶欽), 법찬(法燦) 등이 조성하였음을 알 수 있다.

이 불상 제작의 수조각승 청허는 17세기 대표적인 조각승 청헌(淸憲)과 동일 인물로 추정되는 인물이다. 이 불상은 17세기 전반기의 특징을 정확히 반영하고 있는데, 즉 양감이 강조된 방형의 큼직한 얼굴, 당당한 어깨, 넓고 안정된 무릎, 강직한 힘이 느껴지는 선묘를 추구하여 건장하면서도 평담한 형태미를 보여 주는데, 청헌의 작품과 양식적으로 흡사하다.

한편 이러한 형태미는 임진왜란 이후 자존심을 회복한 불교 재건사업과 맞물려 새롭게 대두된 양식적 경향으로 이해된다. 남장사 삼존상은 발원문을 통해 아미타·관음·대세지의 아미타삼존형식의 상으로 관음과 대세지 보살상의 착의형식에서 변화를 준 비교적 이른 시기의 작례이다.

또한 17세기를 대표하는 청허 유파에 의해 조성된 작품 중에서 비교적 연대는 늦어나 조각적 완성도가 가장 높은 대표작품으로 볼 수 있고, 조성연대가 분명하여 조선 후기 조각사 연구의 기준자료가 되는 귀중한 작품으로 평가되므로 조성원문과 더불어 국가지정문화재(보물)로 지정, 보호할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

 같이 보기 
 남장사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상북도의 보물
남장사 목조아미타여래삼존좌상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:아미타불
분류:삼존불
분류:1645년 작품
완주 송광사 종루

완주 송광사 종루(完州 松廣寺 鍾樓)는 대한민국 전북특별자치도 완주군 소양면 송광사에 있는, 조선시대의 건축물이다. 1996년 5월 29일 대한민국의 보물 제1244호로 지정되었다.

 개요 
송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 도의가 처음으로 세운 절이다. 그 뒤 폐허가 되어가던 것을 고려 중기의 고승 보조국사가 제자를 시켜서 그 자리에 절을 지으려고 했지만, 오랫동안 짓지 못하다가 광해군 14년(1622) 응호·승명·운정·덕림·득순·홍신 등이 지었다고 한다. 이후로도 인조 14년(1636)에 이르기까지 계속해서 절의 확장공사가 있었고 큰 절로 번창하였다.

《완주 송광사 종루》는 십자형(亞자형) 평면위에 팔작지붕을 교차시켜 십자형으로 짜올린 중층의 범종루 건물이다. 내부중앙칸은 평방없이 창방위에 운형의 부재를 화반처럼 놓고 이 부재위에 주두를 놓아 주간포작을 받치게 한 것이 특징있는 구조로서 중앙칸에 종을 걸고 돌출된 칸에 목어, 북, 운판을 걸어놓은 현재까지 조선시대에 건립된 유일한 아자형 종루 건물이다.

 갤러리 
같이 보기
 송광사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:전북특별자치도의 보물
송광사 종루
분류:조선의 건축물
분류:1622년 작품
포항 오어사 동종

포항 오어사 동종(浦項 吾魚寺 銅鍾)은 대한민국 경상북도 포항시, 오어사에 있는 고려시대의 범종이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1280호로 지정되었다.

 개요 
이 종은 고려 고종(1216) 때 제작된 높이 96cm의 유물이다. S자형으로 굴곡을 이룬 용뉴(龍鈕)는 앞을 바라보고 있는데, 가는 목에는 비늘과 갈기가 매우 정교하면서도 사실적으로 묘사되어 있다. 또한 용의 이마 위로 솟아난 뿔이 앞뒤로 갈라져 있는 모습이 독특하다.

용의 입안과 오른발 위로는 보주가 표현되었는데, 특히 발 위의 보주는 칠보문(七寶文)처럼 투각 장식되었다. 음통 위로는 작은 보주가 둘러져 장식되었으며 연당초문이 장식된 음통 위로 마치 새 깃털 같은 용뉴의 갈기가 부조되었다. 명문은 동화사(桐華寺) 스님들이 공동으로 발원하여 삼백근의 중량을 들여 오어사에서 정우(貞祐) 4년(1216)에 대장(大匠) 순광(順光)이 만들었다는 내용을 기록하고 있다.

보존 상태가 완전하면서도 양식적으로 매우 뛰어나고 몸체에 제작 연대를 알 수 있는 명문을 지니고 있어 고려시대 후기 범종 연구의 새로운 자료로서 높이 평가된다. 특히 조선 봉선사종(奉先寺鐘, 1469년)에서 볼 수 있는 ‘육자광명진언’의 원류를 이 오어사종과 같은 고려 13세기 종에서 찾아볼 수 있다는 점에 더 없는 자료적 가치를 지닌다고 할 수 있다.

 지정 사유 
1995년 11월에 절 앞 저수지 준설공사 중 발견되었으며 신라 범종의 전통을 잘 잇고 있는 고려범종의 자료로 주목되고 있다. 장식된 합장(合掌) 보살형의, 천의(川衣) 자락 휘날리는 비천(飛天)상을 비롯한 섬세한 문양과 동화사(桐華寺) 순성(淳誠)대사가 도감이며 종을 만든 장인(大匠)인 순광(順光), 제작연대(1216, 고려 고종3) 등의 명문내용까지 새겨진 우수한 종이다.

 같이 보기 
 오어사
 대혜원명 동종

 각주 

 참고 자료 
 

분류:경상북도의 보물
오어사 동종
분류:종
분류:1216년 작품
분류:고려의 공예
루돌프 사슴코

《루돌프 사슴코》()는 조니 마크스 (Johnny Marks) 작사 · 작곡의 크리스마스 캐럴이다.

 한국어 가사 
루돌프 사슴코는

매우 반짝이는 코

만일 네가 봤다면

불 붙는다 했겠지

다른 모든 사슴들

놀려대며 웃었네

가엾은 저 루돌프

외톨이가 되었네

안개 낀 성탄전날

산타 말하길

루돌프 코가 밝으니 썰매를 끌어 주렴

그 후로 사슴들은

그를 매우 사랑했네

루돌프 사슴코는

길이길이 기억되리

 외부 링크 
 

분류:미국의 노래
분류:크리스마스 노래
분류:단편소설을 바탕으로 한 작품
분류:사슴을 소재로 한 작품
분류:동물을 소재로 한 노래
분류:가공의 남자를 소재로 한 노래
분류:산타클로스를 소재로 한 노래
분류:잭슨 5의 노래
분류:컬럼비아 레코드 싱글
분류:1949년 노래
분류:1949년 싱글
슬레이벨

오른쪽|섬네일|슬레이벨
슬레이벨( '썰매 방울')은 타악기로, 몸울림악기로 분류된다. 이 악기를 기용한 사람으로는 볼프강 아마데우스 모차르트, 구스타프 말러, 세르게이 프로코피예프 등이 있다.

분류:크리스마스
분류:종
분류:타악기
분류:몸울림악기
프라이

프라이는 다음 뜻으로 쓰인다.
 지지기
 튀기기

 실존 인물 
 노스럽 프라이(, 1912~1991)는 캐나다의 문학 평론가이다.
 다고베르트 프라이(, 1883~1962)는 오스트리아의 미술사학자이다.
 로저 프라이(, 1866~1934)는 영국의 화가, 예술비평가이다.
 엘리자베스 프라이(, 1780~1845)는 영국의 사회운동가이다.
 크리스토퍼 프라이(, 1907~)는 영국의 극작가이다.
 헤르만 프라이(, 1929~1998)는 독일의 성악가이다.
 알렉산더 프라이: 스위스의 전직 축구 선수, 현 축구 감독으로 FC 바젤의 감독 대행
 파비안 프라이: 스위스의 축구 선수
 글렌 프라이: 미국의 싱어송라이터
 프라이 오토: 독일의 건축가
 스티븐 프라이: 영국의 배우, 작가, 희극 배우, 저술가, 시인, 코미디언, TV 사회자이자 영화 감독
 콘라트 프라이: 독일의 체조 선수
 루시 프라이: 오스트레일리아의 배우, 모델
 조던 프라이: 미국의 배우
 한스 프라이: 성경 해석학에 관한 활동으로 잘 알려진 성경학자이자 신학자
 솔레이 문 프라이: 미국의 배우

 가공의 인물 
 필립 J. 프라이: 공상 과학 애니메이션인 퓨처라마의 주요 등장인물

 지명 
 프라이 (이탈리아)()
 프라이 (프랑스)()
 FRY는 유고슬라비아 연방공화국의 약어로 쓰였다.

 기타 
 프라이 기준(Frye standard): 과학증거의 증거능력을 판단하기 위한 기준

 같이 보기 
 
 달걀 프라이
대자보

대자보(大字報)는 중국에서 의견을 주장하기 위해 벽에 걸었던 벽보로, 벽신문이라고도 불렸다.

1980년대에 대한민국에서는 주로 대학생들이 대자보를 게시판에 붙여 학내 여론 형성에 이용하였다. 2010년대 초에는 대학생들이 의견을 표출하기 위해 사용하여 화제가 되기도 하였다.

 같이 보기 
 안녕들 하십니까
 전단지

 각주 

 외부 링크 
 

분류:포스터
분류:문화 대혁명
분류:선전
벽신문

섬네일|동독 공장의 벽보

벽신문(壁新聞)은 사회에서 정보 전달 수단의 하나이다. 통행인이 통과하는 건축물의 벽 등에 자신의 주장을 쓴 종이 조각을 붙여 넣을 것으로, 사회에 공개하는 것을 목적으로 이용한다.

 같이 보기 
 대자보
 벽화

 외부 링크 
 

분류:벽
분류:신문
17회 LG배 세계기왕전

17회 LG배 세계기왕전은 2012년 4월 18일에 통합예선을 시작했고, 2013년 2월 18일부터 결승전을 치러 스웨 5단이 우승을 차지했다. 덤은 6집 반이고 제한시간은 각자 3시간에 초읽기 60초 5회이다.

 대회 일정 

 토너먼트 대진 

특이사항
 스웨 세계대회 첫 우승
 스웨 LG배 첫 우승
 원성진 LG배 첫 결승 진출
 롄샤오 8강에서 폐질환으로 기권
 일본 32강에서 전멸
 장웨이제 16강 탈락으로 LG배 징크스 '연속 우승 불가'가 계속 이어짐
 이창호 LG배 17회 연속 본선 진출
중국 LG배 5연속 우승

분류:LG배 세계기왕전
분류:2013년 바둑
배틀로어

배틀로어(Battlelore)는 핀란드의 헤비 메탈 밴드이다.

 구성원 

 외부 링크 

 

분류:핀란드의 헤비 메탈 밴드
분류:1999년 결성된 음악 그룹
분류:라펜란타
블라인드 가디언

블라인드 가디언(Blind Guardian)은 독일의 헤비 메탈 밴드이다.

 구성원 

 외부 링크 

 

분류:독일의 헤비 메탈 밴드
분류:1984년 결성된 음악 그룹
분류:파워 메탈 밴드
분류:프로그레시브 메탈 밴드
분류:뉴클리어 블래스트 레코드의 아티스트
서모닝

서모닝(Summoning)은 오스트리아의 블랙 메탈 밴드이다.

 구성원 
 현재 
 Protector – 기타, 보컬, 키보드
 Silenius – 베이스, 보컬, 키보드
 과거 
 Trifixion – 드럼, 보컬 (1993-1995)
 Pazuzu – 추가 보컬 (1993-1995)

 외부 링크 
 

분류:블랙 메탈 밴드
분류:오스트리아의 헤비 메탈 밴드
분류:1993년 결성된 음악 그룹
송길영

송길영은 대한민국의 빅 데이터 전문가이다. 다음소프트 최고전략책임자를 역임하였고 다음소프트 부사장이다. 빅 데이터와 관련하여 SK, 삼성전자, 서울특별시청, AIA생명 등에서 강연을 하고 머니투데이에 칼럼을 기고하는 등 빅 데이터의 의미를 알리는 일을 활발하게 하였다. 여러 방송에 출연하여 빅 데이터가 현실적으로 어떻게 적용될 수 있는지를 알려주었다.

 학력 
 고려대학교 전산과학과 학사
 고려대학교 대학원 전산과학과 석사
 고려대학교 대학원 컴퓨터학과 박사

 경력 
다음소프트 최고전략책임자
 한국BI데이터마이닝학회 이사
 서울여자대학교 컴퓨터학과 겸임교수
 다음소프트 부사장
 이화여자대학교 경영학과 겸임교수

 방송 출연 
 tvN 《크리에이티브 코리아》(2013년) 전문 심사위원으로 출연
 JTBC 《썰전》
 JTBC 《김제동의 톡투유 - 걱정 말아요 그대》
 JTBC 《비정상회담》(91회)
 OtvN 《어쩌다 어른》
 MBC 《손석희의 질문들》 (1회)
 TV CHOSUN 《식객 허영만의 백반기행》 게스트 (328회)

 저서 
《여기에 당신의 욕망이 보인다》. 쌤앤파커스. 2012년. 
《한 우물에서 한눈팔기》. 베가북스. 2014년. 
《상상하지 말라》. 도서출판 북스톤. 2015년. 
《그냥 하지 말라》. 도서출판 북스톤. 2021년. ISBN : 9791191211467

 각주 

분류:생년 미상
분류:살아있는 사람
분류:고려대학교 동문
분류:대한민국의 기업인
분류:대한민국의 방송인
분류:대한민국의 대학 교수
분류:대한민국의 저술가
속초 신흥사 극락보전

속초 신흥사 극락보전(束草 新興寺 極樂寶殿)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 극락보전이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제14호로 지정되었으며, 2018년 6월 4일 보물 제1981호로 승격되었다.

 개요 
설악산 동쪽 기슭에 있는 신흥사의 본전(本殿)으로 조선 인조 25년(1647)에 처음 지어졌으며, 영조 26년(1750)과 순조 21년(1821)의 큰 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

정면 3칸, 측면 3칸의 다포식 겹처마 팔작지붕 건물로, 잘 다듬어진 화강석으로 쌓은 높은 장대석 기단 위에 자연석 주초석을 두고 그랭이질한 후, 다시 그 위에 약간의 배흘림이 있는 둥근 기둥을 세웠다. 3출목의 공포에 앙서를 조성하고, 주두, 소로와 첨차 등에서 굽받침이 없이 아랫부분이 직면으로 비스듬히 잘린 조선시대 후기 건축의 일반적인 형태를 취하고 있다. 전면 중앙의 꽃살 문양 문과 협칸의 빗살 문양 문이 돋보이며, 영조 37년(1761)에 다시 조성된 3계 5단의 전면 석계단은 진경 시대의 조각수법을 잘 보여 주고 있다. 소맷돌을 용 모양으로 마감하고, 바깥 면에는 귀면 형태의 나어두와 삼태극 및 비운문 문양을 양각하고, 위아래로 안상대를 둘렀다. 사찰에 잘 쓰이지 않는 다양한 문양으로 만들어졌으나 그 조각이 뛰어나다.

조선 중기 이후에 조성된 아미타불을 중심으로 좌우에 관세음보살과 대세지보살이 모셔져 있다.

 보물 지정사유 
속초 신흥사는 외설악 동사면 기슭에 위치하는 사찰로 신라 진덕여왕 6년(652년) 자장율사(慈藏律師)가 향성사로 창건했다고 전해지고 있다. 창건 후 소실 된 사찰을 임진왜란 이후 1644년(인조22년) 향성사 옛터에서 아래로 10리 떨어진 곳에 신흥사로 다시 세웠고, 그 후 여러 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

신흥사 극락보전은「설악산신흥사대법당중창기」(1749년), 「신흥사극락전중수기」(1770년), 「신흥사극락보전중수상량문」(1821년) 등의 자료에 의하면 영조 25년(1749년)부터 순조 21년(1821년)까지 근세 이전에 네 차례 수리가 있었음을 알 수 있다. 이와 같이 보수공사 기록 등 연혁을 확인할 수 있는 풍부한 문헌 기록을 갖고 있어 건물의 역사를 입증하고 있다.

신흥사 경내의 중심 영역은 마당을 중심으로 주불전인 극락보전과 출입문인 보제루가 마주보고 있으며 마당 좌우에 운하당과 적묵당이 자리잡고 있는 사동중정형(四棟中庭形) 배치를 이루고 있다. 극락보전은 18세기 중엽에 중건한 정면 3칸, 측면 3칸의 다포(多包)식 팔작지붕 건물로서, 18~19세기 영동지방의 중요한 왕실 원당사찰로서 세부의장 및 공포형식이 우수하고 기단과 계단, 창호 등 높은 품격의 요소들을 잘 보존하고 있다. 특히 기단의 모란, 사자 문양과 계단 소맷돌의 삼태극, 용두 문양 조각들은 다른 사찰에서는 찾아보기 어려운 귀한 사례이다.

창호는 소슬빗꽃살 등 다양하고 화사한 꽃살로 장식했으며 보존상태도 우수한 편이다.

지붕을 받치는 공포는 화려함과 품위를 동시에 가지고 있으며 조선후기 다포식 공포의 전형적인 특징을 잘 보여주고 있다. 우물천장 등의 구조와 내부 닫집의 섬세한 조각형태 그리고 건립 당시로 추정되는 단청문양이 남아 있다.

이처럼 속초 신흥사 극락보전은 형태, 구조, 장식 측면에서 뛰어날 뿐만 아니라 보존상태 또한 양호하여 국가지정문화재(보물)로 역사적, 건축적, 예술적 가치가 충분하다.

 같이 보기 
 신흥사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 보물
신흥사 극락보전
분류:1647년 완공된 건축물
극락보전
속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상

속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상(束草 神興寺 木造阿彌陀如來三尊坐像)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사 극락보전 내에 있는 불상이다. 2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1721호로 지정되었다.

 개요 
신흥사 극락전에 봉안되어 있는 이 삼존상은 아미타불을 주존(主尊)으로 좌우에 관음보살과 대세지보살을 배치한 전통적인 아미타삼존형식을 보여준다. 관음보살상의 내부에서 발견된 <복장안장엄축원문>과 아미타불상의 바닥면에 쓰여진 묵서명에 따르면 이 삼존불상은 1651년 (순치 8년, 효종 2)에 무염 일파에 의해 조성된 불상임을 알 수 있다.

본존 아미타여래는 높은 수미단 위에 다시 부정형의 팔각연화좌 위에 결가부좌하였다. 머리는 나발로 촘촘하게 부착하였고, 머리와 육계를 정확하게 구분짓지 않은 두부(頭部)에는 정상계주와 중앙계주를 나타내었다. 이마는 넓고 편평하며 양 미간에는 백호를 박아 넣었다. 부드럽게 솟은 눈썹골 위로 눈썹선을 그려 넣었고, 활처럼 휘어진 눈썹 선은 오똑한 콧날로 자연스럽게 연결되고 있다. 코는 미간 사이에서 갑자기 돌출한 돌출코이나 콧날은 길고 부드럽고 사실적이다. 양 미간 아래에서 갑자기 솟구쳐 오르듯 표현한 돌출코는 17세기 불상에서 자주 확인된다. 두툼하게 솟은 눈두덩 사이로 사바세계 중생을 굽어보듯 고요하게 반개한 눈매를 표현하였다. 상하 폭이 긴 얼굴은 팽창한 뺨, 복주머니처럼 잡힌 입술주머니, 두툼한 귀 등 얼굴에는 전반적으로 양감이 강조되어 중후하고 자비로운 인상을 준다. 이는 세장한 형태의 《선운사 비로자나삼불상》(1635년) 등의 전반기 작품에 비해 보다 양감이 강조되고 중후해진 느낌이다.

목에는 삼도의 표현이 뚜렷하고, 착의는 이중착의법으로 가슴에는 수평의 군의를 입었고, 그 아래로 볼록 나온 배의 윤곽이 드러난다. 특이한 점은 이 시기 불상에서 통상적으로 보이는 착의법과 달리 오른쪽 어깨를 반달모양으로 옷자락을 걸치지 않은 이중착의법이다. 불의(佛衣)는 두텁지 않고 신체와 긴밀하게 밀착되어 신체의 윤곽이 비교적 잘 드러난다. 섬세하게 조각된 손은 중지와 약지를 자연스럽게 구부려 엄지와 맞댄 하품중생인(下品中生印)을 결하였다.

주름의 표현은 상체는 최대한 간결하게, 하체는 세밀하고 복잡하게 하여 대조를 이루고 있다. 특히 무릎 앞쪽으로 표현된 세밀한 수평의 융기선 주름은 17세기 전반의 단순 3단의 층단 주름에서 좀더 복잡하게 변화된 것으로 1650년을 전후한 시기에 제작된 무염파 조각에서 자주 보이는 특징이다.

협시상의 머리에는 끝을 달팽이 모양으로 처리한 세장한 보계(寶髻)를 가지고 있고 근래에 새로 만들어 씌운 보관을 쓰고 있다. 두 보살상 모두 본존불과 마찬가지로 불의를 걸쳤고, 부정팔각연 화좌 위에 결가부좌하였다. 수인은 엄지와 중지를 둥글게 맞대었고, 좌우 손의 위치를 달리하여 대칭적으로 표현하였다. 두상은 세부의 표현에서 본존불과 약간의 차이가 있지만 거의 같은 모습이다. 그러나 좌협시 관음보살상의 본존이나 대세지보살상의 상호에 비해 양감이 덜 강조되어 다소 갸름한 느낌이다. 또한 꽃잎 모양으로 멋을 낸 군의(裙衣)의 주름이라든지, 씨실 날실처럼 엮은 보발의 표현, 비스듬히 무릎 앞으로 펼친 주름과 큼직한 잎형 주름 등에서 뚜렷한 차이를 보인다. 이는 조각승들간의 공동작업에서 오는 조각적 역량과 취향에 따른 차이로 여겨진다. 이상 이외에도 이 시기에 조성된 삼존불상에서 더러 이러한 경향이 나타나는 것도 흥미로운 사실이다.

 문화재 지정 가치 
이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1651년이라는 정확한 조성 시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 17세기 중엽경 불교조각사 연구에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 무염은 대화사 현진과 함께 17세기 전․중엽 경을 대표하는 화사로 이 작품은 조각승 무염의 작품세계를 시기적으로 이해하는데 매우 중요한 작품이다.

전체적으로 이 삼존불상은 안정적으로 자리 잡은 무릎, 당당한 어깨, 알맞은 허리 등 안정된 비례와 조화로운 형태미를 갖추고 있다. 또한 상체의 불필요한 주름들은 과감하게 생략하였지만, 불신과 불의가 긴밀하게 밀착․연결되어 간결하면서도 세련된 형태미를 보여 준다. 이러한 면에서 이 삼존상은 무염의 조각적 역량이 흠뻑 담겨 있는 작품이자 그가 조각한 작품 중 가장 높은 완성도를 보여주는 대표 작품으로 볼 수 있어 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 충분하다고 판단된다.

 같이 보기 
 신흥사
 신흥사 극락보전

 각주 

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 보물
신흥사 목조아미타여래삼존좌상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:1651년 작품
분류:삼존불
목조아미타여래삼존좌상
속초 신흥사 칠성도

속초 신흥사 칠성도(束草 新興寺 七星圖)는 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 대한제국시대의 불화이다. 2011년 8월 12일 강원특별자치도의 유형문화재 제151호로 지정되었다.

 개요 
이 칠성도는 보존상태가 양호할 뿐만 아니라 화기(畵記)를 통하여 조성연대(1901년), 제작자, 신흥사 봉안 경위 등을 명확히 알 수 있는 등 강원도 지역에서는 희소성 있는 칠성도라는 점에서 가치가 있다.

 같이 보기 
 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 칠성도
분류:조선의 불화
분류:1901년 회화 작품
분류:칠성도
칠성도
속초 신흥사 부도군

속초 신흥사 부도군(束草 神興寺 浮屠群)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 부도군이다. 1991년 2월 25일 강원특별자치도의 유형문화재 제115호로 지정되었다.

 개요 
설악산소공원 동쪽 기슭에 있는 이 부도군은 조선 인조 22년(1644)에 신흥사가 중건된 이후 역대 고승들의 부도를 단일 장소에 조성한 전형적인 부도군으로, 19개의 부도가 있다.

대원당탑(大圓堂塔) 등 3개가 원당 모양의 부도이며, 성곡당탑(聖谷堂塔) 등 16개가 석종 모양인데, 주인을 알 수 있는 것이 12개이다.

 부도 

 비석 
부도와 함께 신흥사의 유래를 알 수 있는 신흥사사적비(神興寺事蹟碑)를 비롯하여 강세황(姜世晃)이 쓴 용암당대선사비(龍巖堂大禪師碑) 등 6개의 비석이 있는데, 1764년부터 1827년 사이에 세워진 것이다.

 같이 보기 
 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 승탑군
분류:조선의 승탑
부도군
속초 신흥사 명부전

속초 신흥사 명부전(束草 新興寺 冥府殿)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2011년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제166호로 지정되었다.

 개요 
18세기에 건축된 속초 신흥사 명부전은 전면 창호의 조형과 구성에서 보이는 독특함과 전체적인 통일성 등을 볼 때 조선후기 사찰 건축의 전형적인 특징인 간략화와 다양성을 보여주고 있어 조선후기 사찰건축의 양식적 특징 연구에 중요한 자료적 가치가 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.

 같이 보기 
 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 명부전
분류:18세기 작품
분류:명부전
명부전
속초 신흥사 안양암 아미타회상도

속초 신흥사 안양암 아미타회상도(束草 新興寺 安養庵 阿彌陀會上圖)는 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 불화이다. 2011년 8월 12일 강원특별자치도의 유형문화재 제165호로 지정되었다.

 개요 
이 佛畵는 畵記 통하여 조성연대(1874년)와 제작자를 알 수 있는 수준 높은 작품으로, 조선후기 강원도 지역 불교회화의 중요한 자료가 된다는 점에서 지정 보존가치가 있다.

 같이 보기 
 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 안양암 아미타회상도
분류:조선의 불화
분류:1874년 회화 작품
분류:아미타불
안양암 아미타회상도
속초 신흥사 동종

속초 신흥사 동종(束草 新興寺 銅鐘)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 동종이다. 2011년 8월 12일 강원특별자치도의 유형문화재 제164호로 지정되었다.

 개요 
이 동종은 18세기 후반 동종제작이 현저히 감소하는 시기에 조성된 작품으로 명문이 남아있어 정확한 제작연대(1788년)와 주조 경위, 주조 장인 등을 알 수 있는 등 강원특별자치도 지역에서는 보기 드문 예라는 점에서 지정 보존가치가 있다.

한국 전쟁 때 총탄에 맞아 뚫린 구멍이 남아 있다.

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 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 동종
분류:조선의 공예
분류:1788년 작품
분류:동종
동종
속초 신흥사 금고

속초 신흥사 금고(束草 新興寺 金鼓)는 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 불교공예품이다. 2011년 8월 12일 강원특별자치도의 유형문화재 제163호로 지정되었다.

 개요 
이 금고는 명문이 남아있어 정확한 제작연대(1788년)와 주조 경위를 알 수 있고, 보존 상태도 양호하며 강원도에서는 유례가 드문 금고이다.

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 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 금고
분류:조선의 공예
분류:1788년 작품
분류:금고 (악기)
금고
속초 신흥사 보제루

속초 신흥사 보제루(束草 神興寺 普濟樓)는 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 건축물이다. 1985년 9월 13일 강원특별자치도의 유형문화재 제104호로 지정되었다.

 개요 
설악산 동쪽 기슭에 있는 신흥사에 있으며, 조선 영조 46년(1770)에 세워진 것으로, 장대석으로 2단 쌓은 기단 위에 정면 7칸, 측면 2칸의 홑처마 맞배지붕 건물이다. 이 건물은 극락보전을 중심으로 운하당과 적묵당이 있는 마당을 둘러싸 사찰 중심 영역의 공간성을 확보해 준다. 건물의 하부는 기둥으로만 구성된 열려 있는 공간으로 극락보전으로 가는 통로가 된다.

조선 후기로 갈수록 규모가 커진 모습을 보여주는 보제루 내에는 법고와 목어, 대종, 경판이 보관되어 있고 몇몇의 현판과 중수기가 걸려 있다. 이 중에는 이 사찰이 왕실의 원찰(願刹)이었음을 보여 주는 현판이 걸려 있다.

 사진 

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 신흥사

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
신흥사 보제루
분류:1770년 완공된 건축물
분류:조선의 건축물
보제루
제진언집 목판

제진언집 목판(諸眞言集木板)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 경판이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제15호 신흥사경판으로 지정되었다가, 2019년 3월 6일 대한민국의 보물 제2014호로 승격되었다.

 개요 
설악산 신흥사에 소장되어 있는 경판은 불경을 찍어 내던 각판(刻板)으로, 나무 판에 도장 새기듯 불경을 새긴 것이다.

경판은 '불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)'을 비롯하여 법화경(法華經) 경판 일부, 다라니경 경판 일부와 기타 흩어져 있는 몇 매의 경판 등 모두 280매가 소장되어 있다.

이 가운데 '불설대보부모은중경'은 3·4쪽과 13·14쪽의 경판 두 장이 빠져 있고, 한문 원문에 한글 번역문까지 함께 싣고 있으며 중요한 부분은 그림까지 그려 넣었다. 이 경판 끝 장에 '순치(順治) 15년 강원도 양양부 설악산 신흥사 개간(開刊)'이라는 연기가 있으니 조선 효종 9년(1658)에 간행했던 것이다.

 보물 지정 사유 
'제진언집 목판'은 1658년(효종 9) 강원도 신흥사에서 개판한 목판으로, 『불정심다라니경(佛頂心陀羅尼經)』, 『제진언집목록(諸眞言集目錄)』, 『진언집(眞言集)』등 3편으로 구성되었다. 목판 말미에 “順治十五年戊戌(1658), 六月下澣日, 江原道襄陽都護府地, 雪岳山神興寺, 重刊”이라는 간행기(刊行記)를 통해 신흥사에서 중간(重刊)한 목판임을 알 수 있다. 처음 판각은 1569년(선조 2)에 안심사(安心寺)에서 이루어졌으나 안심사본 목판은 현재 전하지 않고 있으므로 신흥사 중간 목판이 국내에서 가장 오래된 판본에 해당한다.

한글, 한자, 범어(梵語)가 함께 기록된 희귀한 사례에 속하며 16～17세기 언어학 및 불교사 연구에 도움이 되는 자료이다. 또한 신흥사가 동해안 연안과 가까이 인접해 있어 수륙재(水陸齋) 등과 관련된 불교의례가 빈번하게 시행된 사실을 감안할 때 강원도 지역의 신앙적 특수성과 지리․문화적인 성격, 그리고 지역 불교의 흐름을 살펴 볼 수 있는 원천자료라는 점에서 의의가 크다.

 문화재 반환 
2019년 3월 26일 한국전쟁 당시 국외로 반출되었던 신흥사 경판 1점이 당시 경판을 국외로 반출했던 미군 퇴역 장병에 의해 한국으로 반환되었다.

 같이 보기 
 신흥사

 각주 

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 보물
분류:속초시의 문화유산
분류:1658년 작품
분류:책판
분류:신흥사 (속초시)