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금잔디 (가수)

금잔디(, 1979년 5월 15일~)는 대한민국의 가수 겸 방송인이다.

 학력 
 홍천초등학교 (졸업)
 홍천여자중학교 (졸업)
 홍천여자고등학교 (졸업)
 공주영상정보대학 실용음악학과 (전문학사졸업)
 동덕여자대학교 방송연예학과 (학사학위졸업)
 동덕여자대학교 방송연예학과 (석사학위졸업)
 동덕여자대학교 방송연예학과 (박사학위재학중)

 경력 
 KBS 강원 춘천 어린이 합창단(1984~1985)
 KAC 한국예술원 'K-트롯 과정' 교수(2015~2016)

 데뷔 
 2000년 1집 앨범 《영종도 갈매기》

 음반 
 2000년 영종도 갈매기 / 젖은 유리창
 2006년 행복하세요
 2009년 일편단심(一片丹心)
 2010년 박구윤, 금잔디 트롯트 국가대표 1, 2집
 2011년 트롯트 금잔디 1, 2집
 2011년 박구윤, 금잔디 트롯트 국가대표 3, 4집
 2011년 트롯트 금잔디 3, 4집
 2012년 정규 1집 《일편단심》
 2012년 카페명작 1, 2집
 2012년 금잔디 Remix Album
 2012년 정규 2집 《오라버니 / 사랑껌》
 2013년 트롯트 금잔디 5, 6집
 2014년 트롯트 금잔디 7, 8집
 2014년 정규 2.5집 《어쩔사(어쩔 수 없는 사랑) / 여여(如如)》
 2014년 응답하라 80 & 90 금잔디 1, 2
 2014년 천상재회
 2015년 바람의 유혹
 2015년 트롯트 금잔디 9, 10집
 2015년 가족을 지켜라 OST - Part.13
 2015년 초롱새
 2016년 서울 가 살자
 2016년 정규 3집 《설렘 - 아저씨 NO.1(넘버원) / 서울 가 살자》
 2016년 송해 버라이어티 빅쇼 《금잔디 - 신사랑고개, 일편단심 참여》
 2016년 불어라 미풍아 OST - Part.8
 2016년 《세월아》 (Trot Ver.)
 2017년 트로트 Best 금잔디 11, 12집
 2017년 특집 관광스페셜 트롯트 금잔디 1, 2집
 2017년 싱글 앨범 'Prince' 《왕자님 / 사랑하니깐》
 2017년 금잔디 골든베스트
 2017년 금잔디, 김진규 쌍쌍스페셜 1, 2집
 2018년 차달래 부인의 사랑 OST - Part.1 《나를 살게 하는 사랑》
 2018년 《나를 살게 하는 사랑》 (Trot Ver.)
 2019년 《사랑탑》
 2020년 《바나나 차차》 (트로트 버전.)
 2020년 《시치미》
 2020년 《소양강 봄바람》
 2021년 《지름길》
 2022년 정규 4집《당신은 명작》《교차로에서》《영종도 갈매기》리메이크 《소양강 봄바람》리메이크 《울 아부지》《흰 구름》《꽃 사세요》《나를 두고 가거라》《사랑탑》리메이크《시치미》리메이크《나를 살게 하는 사랑》리메이크 《소나기》

 방송 
 2010년 스토리온 《친절한 미선씨》
 2010년 SBS funE 《이브의 멘토》
 2011년 채널뷰 《휴먼르포 마이 트루 스토리》
 2012년 KBS1 《사랑의 리퀘스트》
 2014년 JTBC 《썰전》
 2012년 KBS2 《퀴즈쇼 사총사》
 2014년 KBS2 《여유만만》
 2014년 KBS1 《아침마당》
 2014년 MBC 《휴먼다큐 사람이 좋다》
 2014년 KBS2 《비타민》
 2014년 MBC 《기분 좋은 날》
 2014년 KBS2 《불후의 명곡 - 전설을 노래하다》
 2014년 KBS2 《가족의 품격 풀하우스》
 2015년 SBS 플러스 《날씬한 도시락 2》
 2015년 TV조선 《애정통일! 남남북녀》
 2015년 MBN 《MBN 뉴스 8》 (인터뷰)
 2016년 MBN 《고수의 비법 황금알》
 2016년 MBN 《인생을 즐겨라 비밥바룰라》
 2017년 TV조선 《내 몸 플러스》
 2017년 KBS2 《노래싸움 - 승부》
 2017년 MBC 에브리원 《비디오스타》
 2017년 TV조선 《음악의 전당》
 2017년 KBS1 《6시 내고향》
 2017년 채널A 《TV 주치의 닥터 지바고》
 2017년 KBS1 《우리말 겨루기》
 2017년 EBS1 《리얼극장 - 행복》
 2017년 TV조선 《뒤집는 퀴즈쇼 반전상회》
 2017년 SBS 《불타는 청춘》
 2017년 MBN 《아궁이》
 2018년 채널A 《나는 몸신이다》
 2018년 한국직업방송 《배워야 산다》
 2019년 KBS1 《TV쇼 진품명품》
 2019년 OLIVE 《수요미식회》
 2020년 채널A 《행복한 아침》
 2020년 MBC 《미스터리 음악쇼 복면가왕》
 2020년 TV조선 《신청곡을 불러드립니다 - 사랑의 콜센타》
 2020년 MBC 《트로트의 민족》 고정
 2021년 TV조선 《화요일은 밤이 좋아》
 2022년 KBS2 《오케이 오케이》

 광고 내역 
 유니메드제약 유니쎈타액

 수상 
 2011년 제19회 대한민국문화연예대상 성인가요 우수상
 2012년 제19회 대한민국연예예술상 성인가요 신인가수상
 2012년 제12회 대한민국 전통가요대상 음반공로상
 2014년 제22회 대한민국문화연예대상 성인가수 대상
 2014년 한국을 빛낸 사람들 대상 인기가수대상
 2014년 MBC가요베스트 인기상
 2014년 제13회 대한민국 전통가요대상 여자가수부문 우수상
 2020년 제1회 트롯어워즈 트롯100년 여자 베스트 가수상

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1979년 출생
분류:살아있는 사람
분류:홍천군 출신
분류:홍천초등학교 (강원) 동문
분류:홍천여자중학교 동문
분류:홍천여자고등학교 동문
분류:한국영상대학교 동문
분류:동덕여자대학교 동문
분류:불교를 이탈한 사람
분류:대한민국의 개신교도
분류:대한민국의 여자 트로트 가수
분류:대한민국의 작사가
분류:대한민국의 방송인
분류:대한민국의 여자 발라드 가수
분류:강원특별자치도 출신 가수
분류:현역가왕3 참가자
코비 존스

코비 은가이 존스(, 1970년 6월 16일)는 미국의 축구 선수, 지도자이다. 현역 시절 포지션은 미드필더로 로스앤젤레스 갤럭시와 미국 축구 국가대표팀의 최다 출전 선수이다. 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스를 졸업하고 1994년에 잉글랜드 프리미어리그의 코번트리 시티 FC에서 프로 선수 생활을 시작했다. 1년 후 브라질의 축구 클럽인 CR 바스쿠 다 가마로 이적했으나 1년 동안 4경기 출전에 그쳤고, 1996년에 다시 미국으로 돌아와 메이저 리그 사커의 로스앤젤레스 갤럭시에서 11년 동안 활약했다.

 같이 보기 
 A매치 100경기 이상 출전한 축구 선수 명단

 각주 

 외부 링크 
 
 
 
 
 코비 존스 - National Football Teams
 코비 존스 - 트랜스퍼마크트
 코비 존스 - Soccerbase
 코비 존스 - Sports-Reference.com

분류:1970년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 미국 사람
분류:21세기 미국 사람
분류:미국의 남자 축구 선수
분류:미국의 축구 감독
분류:남자 축구 미드필더
분류:코번트리 시티 FC의 축구 선수
분류:CR 바스쿠 다 가마의 축구 선수
분류:로스앤젤레스 갤럭시의 축구 선수
분류:미국 남자 U-23 축구 국가대표팀 선수
분류:미국 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:프리미어리그의 축구 선수
분류:캄페오나투 브라질레이루 세리이 A의 축구 선수
분류:메이저 리그 사커의 축구 선수
분류:미국의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:브라질의 외국인 남자 축구 선수
분류:잉글랜드의 외국인 남자 축구 선수
분류:미국의 올림픽 축구 참가 선수
분류:1992년 하계 올림픽 축구 참가 선수
분류:1994년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:1998년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:2002년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:1992년 킹 파흐드컵 참가 선수
분류:1999년 FIFA 컨페더레이션스컵 참가 선수
분류:1993년 코파 아메리카 참가 선수
분류:1995년 코파 아메리카 참가 선수
분류:1993년 CONCACAF 골드컵 참가 선수
분류:1996년 CONCACAF 골드컵 참가 선수
분류:1998년 CONCACAF 골드컵 참가 선수
분류:2000년 CONCACAF 골드컵 참가 선수
분류:2002년 CONCACAF 골드컵 참가 선수
분류:FIFA 센추리 클럽 남자 선수
분류:디트로이트 출신
분류:캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 동문
분류:아프리카계 미국인 스포츠 선수
분류:잉글랜드에 거주한 미국인
분류:브라질에 거주한 미국인
분류:메이저 리그 사커의 축구 감독
분류:로스앤젤레스 갤럭시의 축구 감독
분류:로스앤젤레스 갤럭시의 비선수진
유유 (치천경왕)

치천경왕 유유(菑川頃王 劉遺, ? ~ 기원전 75년)는 중국 전한의 황족 · 제후왕으로, 치천왕이며 시호는 경(頃)이다.

 생애 
아버지 치천정왕 유건이 치천정왕 20년(기원전 110년)에 죽어 그 뒤를 이어 치천왕이 되었고, 이듬해인 원봉 2년(기원전 109년)을 원년으로 삼았다. 치천경왕 35년(기원전 75년)에 죽어 아들 유종고가 그 뒤를 이었다.

 각주 

분류:전한의 종실
분류:생년 미상
분류:기원전 75년 사망
분류:기원전 2세기 중국 사람
분류:기원전 1세기 중국 사람
동경 17도

동경 17도(東經17度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 17도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 아프리카, 대서양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.

동경 17도는 서경 163도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다. 북극점에서 남극점까지 동경 17도선은 다음 지역을 지나간다.

 같이 보기 
 동경 16도
 동경 18도

동경 017도
동경 16도

right|섬네일|200px|크로아티아 자그레브에 있는 동경 16도를 표시한 기념물.
동경 16도(東經16度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 16도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 아프리카, 대서양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.

동경 16도는 서경 164도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.

북극점에서 남극점까지 동경 16도선은 다음 지역을 지나간다.

 같이 보기 
 동경 15도
 동경 17도

동경 016도
인천예일중학교

인천예일중학교는 대한민국 인천광역시 계양구 방축동에 있는 공립 중학교이다.

 학교 연혁 
 2004년 3월 1일 : 초대 박정인 교장 취임
 2004년 3월 3일 : 개교 및 제1회 입학식 (12학급 497명 입학)
 2007년 2월 15일 : 제1회 졸업식(남 267명, 여 202명 계 469명)
 2015년 2월 11일 : 제9회 졸업식(남 91명, 여 77명 계 168명, 누계 2,531명)
 2015년 3월 1일 : 교명 변경(방축중학교에서 인천예일중학교로 변경)
 2023년 12월 29일 : 제18회 졸업(남 30명, 여 39명 계 69명, 누계 3,359명)
 2024년 3월 1일 : 제9대 이진국 교장 취임
 2024년 3월 4일 : 제21회 입학(남 32명, 여 51명 계 83명)

 학교 동문 

 참고 자료 
 

 각주 

 외부 링크 
 인천예일중학교 홈페이지

분류:2004년 개교
분류:인천 계양구의 중학교
테라리움

섬네일

테라리움(terrarium, 복수형: terraria 또는 terrariums)은 수족관(aquarium)과 상반되는 개념으로, 지상이나 물가에서 생활하는 동식물 등을 사육·전시하는 사육장을 의미한다. 일반적으로 토양 및 식물을 포함하는 밀봉 가능한 유리 용기이며 유지 보수를 위해 뚜껑을 열 수 있게끔 제작된다. 주로 파충류, 양서류나 육지게와 같은 무척추동물 등 습계성 동물을 여러 가지 화초와 함께 유리와 플라스틱 등 투명한 수조에 넣어 공개한다. 곤충 테라리움은 곤충관(insectarium)이라고 따로 칭한다.

 역사 
기원전 500년경에 꽃을 전시하기 위하여 종 모양의 유리 병 속에 식물을 보관했다는 기록이 있으나, 일반적으로 테라리움의 시작은 영국의 외과의사인 나다니엘 배그쇼우 와드(Nathaniel Bagshaw Ward)로 알려지고 있다. 그는 1829년 나방의 일종인 sphinx moth의 부화와 생장과정을 관찰하기 위하여 유리병 속에 번데기를 넣고 흙을 덮은 다음 덮개로 봉해 버렸는데, 정원에 재배를 시도했다가 런던의 대기 오염 때문에 실패한 양치 식물의 포자가 그 속에서 우연히 발아하는 것을 발견하였다. 이 발아된 양치식물이 4년 동안이나 자라던 사실에 착안하여 입구가 큰 유리병에 식물을 심고 그 위에 덮개를 씌워서 기르기 시작하였는데 이것이 테라리움의 시작이었다. 특히 어떤 식물은 15년간이나 물을 주지 않아도 밀폐된 용기 속에서 자랄 수 있는 것을 알게 되어 1942년에 "유리상자 속의 식물생장에 관하여"라는 연구를 발표함으로써 테라리움 최초의 문헌이 되었다. 이 테라리움 용기는 와디언 케이스라고 불리게 되었다. 대항해시대에 희귀 식물을 소금물로부터 보호하며 운반하는 상자로 이용되었고, 장기간의 항해에 지친 선원들의 무료함을 달래거나 선실 내부를 아름답게 장식하는데 이용되었다.

 같이 보기 
 애완동물
 곤충관
 아쿠아리움

 외부 링크 
 
 

 
분류:애완동물 용품
세타 지표

대수기하학에서 세타 지표(θ指標, )는 대수 곡선의 표준 선다발의 제곱근이다. 리만 곡면의 경우, 이는 스핀 구조에 해당한다.

 정의 
대수 곡선 위에는 항상 표준 선다발 가 존재한다. 대수 곡선 의 세타 지표 는 다음을 만족시키는 정칙 선다발이다.

즉, 인자로 쓰면 다음과 같다.

세타 지표들의 공간은 라고 쓴다.

아벨 군으로 간주한 야코비 다양체 의 2차 꼬임 부분군

을 생각하자. 이는 유한체 에 대한 벡터 공간을 이룬다. 임의의 원소 및 세타 지표 에 대하여, 역시 세타 지표를 이룬다. 따라서, 세타 지표의 공간 는 에 대한 아핀 공간을 이룬다.

 성질 
표준 선다발의 차수는 이므로, 세타 지표의 차수는 이다.

종수가 이며, 대수적으로 닫힌 체에 대한 대수 곡선의 경우, 총 개의 세타 지표가 존재한다.

 각주 

 

 같이 보기 
 세타 함수
 스핀 다양체

분류:대수 곡선
유종고

치천사왕 유종고(菑川思王 劉終古, ? ~ 기원전 47년)는 중국 전한의 황족·제후왕이다.

 생애 
아버지 치천경왕 유유가 치천경왕 35년(기원전 75년)에 죽어 그 뒤를 이어 치천왕이 되었고, 이듬해인 원평 원년(기원전 74년)을 원년으로 삼았다.

오봉 연간(기원전 57년 ~ 54년)에 청주자사가 상주하여 치천사왕이 자기 종들과 첩들을 서로 성관계를 맺게 하고 왕 자신도 간혹 이 중에 끼었으며, 또 대낮에 개와 말이 교미하는 것을 직접 보았다고 했다. 승상과 어사는 군신과 부부의 구별을 어지럽히고 인륜을 저버렸다 하여 사로잡도록 주청했으나, 당시 황제인 선제는 조서를 내려 치천나라의 4현을 깎는 데 그쳤다.

치천사왕 28년(기원전 47년)에 죽어 시호를 사(思)라 하였고, 아들 유상이 그 뒤를 이었다.

 각주 

분류:전한의 종실
분류:생년 미상
분류:기원전 47년 사망
분류:기원전 1세기 중국 사람
이비사걸

〈이비사걸〉()은 NMB48의 악곡이다.

 개요 
전작 〈높은 산봉우리의 사과〉로부터 약 3개월 만으로, 이 악곡은 NMB48 첫 전달 한정곡이며, iTunes Store에 의해 한정 전달된다.

당초 10번째 싱글 악곡으로 발매될 예정이었지만, 전달 한정으로 발매되었다. 또, 2014년 8월 13일 발매될 예정인 NMB48의 2번째 앨범 《세계의 중심은 오사카야 ~남바 자치구~》에 리드곡으로 수록된다.

 전달곡 
디지털 다운로드
 / 이비사걸
(작사: 아키모토 야스시 / 작곡: 후지노 타카후미 / 편곡: 이쿠타 마신)
 나카우 CM 송

 선발 멤버 
 이치카와 미오리, 우메다 아야카, 오오타 유리, 카시와기 유키, 카토 유카, 카도와키 카나코, 코타니 리호, 시부야 나기사, 죠니시 케이, 시로마 미루, 타카노 유이, 타니가와 아이리, 후지에 레이나, 타카야나기 아카네, 무라세 사에, 무라시게 안나, 야구라 후코, 야부시타 슈, 야마다 나나, 야마모토 사야카, 요시다 아카리, 와타나베 미유키

 각주 

분류:NMB48의 노래
분류:2014년 노래
참앵무상과

참앵무상과(Psittacoidea)는 앵무목에 속하는 조류 상과의 하나이다. 화려한 색과 갈고리 모양의 부리를 가지고 있으며 대체로 초식을 한다. 앵무목을 이루는 3개 상과 중 하나로 약 350여 종을 포함하고 있다.

 분포 
멕시코와 중앙아메리카, 남아메리카, 사하라 이남 아프리카, 인도, 동남아시아, 오스트레일리아에 널리 분포하고 동쪽으로 태평양을 가로질러 폴리네시아까지 먼 곳에서도 발견된다.

 하위 과 
 앵무과 (Psittacidae) - 2아과 34속
 독수리앵무과 (Psittrichasiidae) - 2아과 2속 3종
 목도리앵무과 (Psittaculidae) - 5아과 41속

 각주 

 외부 링크 
 
 

 Parrot videos on the Internet Bird Collection

분류:앵무목
가시관

섬네일|300px
가시관(crown of thorns, 그리스어: στέφανος ἐξ ἀκανθῶν, 음역. stephanos ex akanthōn 또는 ἀκάνθινος στέφανος, akanthinos stephanos) 또는 가시 왕관은 기독교에서, 예수가 십자가에 못박힐 때 로마 군병들이 예수를 조롱하기 위해 머리에 씌운, 가시나무로 엮어 만든 관이다. 군병들은 예수의 머리에 가시로 만든 관을 씌우고 왕권이나 귀족 등 권력의 상징인 자색의 옷을 입히고 '유대인의 왕이여 평안할지어다'라고 말하며 조롱하고 때렸다. 가시관은 예수의 고난을 상징하는 소재 중 하나이다.

신약성서에 따르면, 가시관은 예수가 십자가에 못 박히기 직전의 사건 동안 예수의 머리에 씌워졌다. 이 물건은 예수를 가둔 자들이 그에게 고통을 주고 권위에 대한 그의 주장을 조롱하기 위해 사용한 수난의 도구 중 하나였다. 마태복음(마태복음 27:29), 마가복음(마가복음 15:17), 요한복음(요한복음 19:2, 19:5)의 복음서에 언급되어 있으며, 종종 클레멘트와 같은 초기 교부들에 의해 암시되었다. 알렉산드리아, 오리겐 등 외경 베드로 복음서에 언급되고 있다.

적어도 서기 400년경부터 많은 사람들이 가시 면류관이라고 믿는 유물이 숭배되었다. 1238년 콘스탄티노플의 라틴 황제 보두앵 2세는 이 유물을 프랑스 왕 루이 9세에게 넘겼다. 2019년 4월 15일까지 파리 노트르담 대성당에 보관되다가 화재에서 구조돼 루브르 박물관으로 옮겨졌다.

이 관의 복제품은 예루살렘의 상점에서 관광객에게 제공된다.

 참고문헌 
 
 (Fiction referencing the crown of thorns.)

 같이 보기 
 예수 관련 성유물
 성창
 성십자가
 꽃기린
 신약 속 예수의 삶
 묵주

 각주 

분류:기독교 용어
분류:관
분류:루이 9세
앵무과

앵무과(Psittacidae)는 참앵무상과에 속하는 3개의 앵무새과 중의 하나로 2개의 아과로 이루어져 있다. 이 아과는 구대륙 또는 아프리카열대 앵무류(Psittacinae)와 신대륙 또는 신열대구 앵무류(Arinae)로 나뉜다. 구대륙에 약 10여 종, 신대륙에 148종이 분포하고 있으며, 일부 종들은 최근 세기에 멸종했다.

 하위 아과 
 앵무아과 (Psittacinae)
 Psittacus - 아프리카회색앵무 2종
 Poicephalus - 9종 (세네갈앵무 포함)
 큰앵무아과 (Arinae)
 큰앵무족 (Arini) - 큰앵무류(macaws) 및 쇠앵무류(parakeets)
 아마존앵무족 (Androglossini) - 7속
 incertae sedis
 유리앵무속 (Forpus) - 7종
 Pionites - 카이큐류 2종
 부채목앵무속 (Deroptyus) - 부채목앵무
 Hapalopsittaca
 Touit - 8종
 Brotogeris
 사자나미앵무속 (Bolborhynchus) - 3종
 Psilopsiagon - 2종, 이전에는 사자나무앵무속(Bolborhynchus)에 포함
 녹색쇠앵무속 (Myiopsitta) - 녹색쇠앵무
 Nannopsittaca - 2종

 각주 

 외부 링크 

 
 
 Parrot videos on the Internet Bird Collection

 
분류:콘스턴틴 새뮤얼 라피네스크가 명명한 분류군
분류:1815년 기재된 분류군
절명시

섬네일|200 px|패배의 책임을 져, 할복을 실시하려는 무사(아카시 기다유우). 절명시의 구를 쓰고 있다. 쓰키오카 요시토시에 의한 획
섬네일|200 px|구로키 히로시의 절명시의 구

절명시(絕命詩, ) 또는 사세구(辭世句)는 사람이 세상을 떠날 때(곧 죽으려고 할 때 등)에 읊는 한시, 가타스, 단가, 하이쿠 또는 그에 비슷한 단형시의 종류이다.

 개요 
절명시라면 일반적으로, 세상을 떠날 때에 읊는 단형시를 말하지만, 이것은 동아시아 고유의 풍속이다. 기본적으로는 미리 준비된 작품을 가리키지만, 말기의 마루에서 순간에 읊은 작이나, 급서를 위해서 절명시를 만드는 짬이 없고 우연히 생애 마지막 작품이 되어 버린 것(이상과 같은 예를 「절구」로서 구별하는 경우가 있다)도 넓은 의미로의 절명시에 포함한다. 내용적으로는 스스로의 생애를 되돌아 보고 감개나 총괄, 죽음에 대한 구상 등을 소재로 한다.

 유래 
풍속으로서의 기원은 확실치 않지만, 특히 중세 이후의 일본에서 많이 유행해, 문인의 말기나 할복 시에는 빠뜨릴 수 없는 습관의 하나가 되었다. 이 경우, 가장 잘 이용된 시형은 단가이다. 이것은 선승이 임종해 게를 절필로서 남기는 풍속에, 시형으로서의 단가의 격의 높이, 왕조 시대 이래의 가덕설화의 사세에 관한 것이 보인 것 등이 영향을 주고 있다고 생각된다.

에도 기에는 가타스에 의한 사세가 거의 자취를 감추는 것과 동시에, 단가 형식이 광가나 홋쿠에 형태를 바꾸어 가는 것이 일반적인 풍조가 되었다. 단가에는 없는 속이나 웃음을 반입할 수 있는 형식이 죽음으로서 많이 이용되게 된 것으로, 밝고, 가볍고, 죽음을 그리면서 한 꺼풀 넘기면 그 뒤에 중대한 것이 숨쉬고 있다는 섬세한 포에지가 성립해, 에도기는 죽음 문학에서 하나의 정점을 맞이한다고 해도 좋을 것이다. 또, 정치적인 이유로 죽음을 선택하지 않을 수 없었던 사람들이 절명시에 한시의 시형을 이용한 것도 이 시대의 하나의 특징이며, 이것은 스스로의 사회적인 뜻을 말하는데 이 시형이 가장 적합한 것을 나타내 보이고 있다.

 유명한 절명시 
 이개 
방안에 혔는 촛불 눌과 이별하엿관대

겉으로 눈물지고 속타는 줄 모르는다.

우리도 천리에 임 이별하고 속타는 듯하여라.
 성삼문 
이 몸이 죽어 가서 무어시 될고 하니,

봉래산(蓬萊山) 제일봉(第一峯)에 낙락장송(落落長松) 되야 이셔,

백설(白雪)이 만건곤(滿乾坤)할 제 독야청청(獨也靑靑) 하리라.

擊鼓催人命 (격고최인명) -둥둥 북소리는 내 생명을 재촉하고,

回頭日欲斜 (회두일욕사) -머리를 돌려 보니 해는 서산으로 넘어 가려고 하는구나

黃泉無客店 (황천무객점) -황천으로 가는 길에는 주막조차 없다는데,

今夜宿誰家 (금야숙수가) -오늘밤은 뉘 집에서 잠을 자고 갈거나

 조광조 
愛君如愛父 (애군여애부) 임금 사랑하기를 아버지 사랑하듯 하였고

憂國如憂家 (우국여우가) 나라 걱정하기를 집안 근심처럼 하였다

白日臨下土 (백일임하토) 밝은 해 아래 세상을 굽어보사

昭昭照丹衷 (소소조단충) 내 단심과 충정 밝디 밝게 비춰주소서
 정몽주 
이몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어

백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고

임 향한 일편 단심이야 가실 줄이 있으랴.
 승조 

四大元無主 (사대원무주) 사대(四大)가 원래 주인이 없고

五陰本來空 (오음본래공) 오음이(五陰) 본래 공한 것이니

將頭臨白刀 (장두임백도) 이 목 하얀 칼날 앞에 가져다 대어도

猶似斬春風 (우사참춘풍) 마치 봄날의 바람 베는 것 같아라

 같이 보기 

 유작
 유서
 묘비명
 인생관

분류:장르별 시
분류:죽음에 관한 관습
분류:불교와 죽음
블루텅병

섬네일|블루텅 바이러스
블루텅병은 Reoviridae과, Orbivirus속에 속하는 블루텅바이러스(Bluetongue virus)가 원인체로 병원성이 다양하고, 열성, 비접촉성 곤충매개 질병이다. 이 질병에 걸린 면양은 발열이 있고 점막부위(볼,입술, 안면 등)의 염증과 충혈, 출혈, 궤양형성, 그리고 제대염으로 인한 절름과 기형태자 등의 증상을 보인다.

분류:동물 바이러스성 질병
분류:인수공통감염병
분류:바이러스학
분류:곤충 매개 질병
분류:소 질병
정만진

정만진(1955년 ~ )은 대한민국의 교육자로 대구광역시 교육위원을 역임하였다.

 생애 
1955년 10월 경상북도 의성에서 출생하였다. 2002년, 2006년 대구광역시 교육위원 선거에 당선되었다. 2010년 대구광역시교육감 선거에 입후보하였으나 낙선하였고, 2014년 다시 한 차례 더 대구광역시교육감 선거에 입후보하였으나 낙선하였다.

 학력 
 1974년 계성고등학교 졸업
 1980년 경북대학교 국어교육과 학사

 저서 
 강선생의 겨울 (푸른나무) (1990)
 소설을 읽으면 세상이 보인다 (이상사) (1998)
 명문장으로 떠나는 철학여행 (우리교육) (2001)
 대구입시와 대구교육 (문예미학사) (2003)
 백령도 (학이사) (2009)
 딸아 울지마라 (월간문학출판부) (2009)

 외부 링크 
 정만진 공식 홈페이지
 정만진 블로그
 정만진 페이스북

분류:1955년 출생
분류:의성군 출신
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 교육인
분류:대한민국의 사회 운동가
분류:계성고등학교 (대구) 동문
분류:경북대학교 동문
예산 송림사 부도

예산 송림사 부도(禮山 松林寺 浮屠)는 대한민국 충청남도 예산군 송림사에 있는 고려시대 승탑이다. 2006년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제180호로 지정되었다.

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
송림사 부도
분류:고려의 승탑
천안 은석사 목조여래좌상

천안 은석사 목조여래좌상(天安 銀石寺 木造如來坐像)은 대한민국 충청남도 천안시 은석사에 있는 조선시대의 불상이다. 2005년 10월 31일 충청남도의 유형문화재 제179호로 지정되었다.

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
은석사 목조여래좌상
분류:목불
분류:좌상
홍산 형방청

홍산 형방청(鴻山 刑房廳)은 대한민국 충청남도 부여군 홍산면에 있는 조선시대의 관아 건물이다. 1985년 12월 31일 충청남도의 민속문화재 제9호 이정우가옥으로 지정되었다가, 2004년 7월 21일 충청남도의 유형문화재 제178호로 지정되었다.

 개요 
고종(高宗) 8년(1871)에 개건(改建)한 민가풍(民家風)의 목조건물로, 당시의 현액명은 비홍추청(飛鴻秋廳)이다. 10칸 크기의 ㄷ자형 동향집이다.. 조선시대 관아건물 중 형방청은 그 예가 희소한 것으로 문화재적 보존가치가 크다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
분류:부여군의 문화유산
분류:부여군의 건축물
분류:조선의 건축물
부여 무량사 삼전패

부여 무량사 삼전패(扶餘 無量寺 三殿牌)는 충청남도 부여군, 무량사에 소장되어 있는 나무로 만든 전패 3기로, 규모는 높이 150cm, 폭 53.5cm이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제177호로 지정되었다가, 2015년 3월 4일 대한민국의 보물 제1860호로 승격되었다.

 개요 
부여 무량사에 소장되어 있는 나무로 만든 전패 3기로, 규모는 높이 150㎝, 폭 53.5㎝이다.

1654년에 만들어진 삼전패는 머리, 몸체, 대좌의 삼단(三段)으로 구성되어 있는데 몸체부는 대좌와 분리할 수 있으며, 몸체에는 직사각형의 명문곽을 만들어 불상의 명칭인 나무아미타불(南無阿彌陀佛)·나무관세음보살(南無觀世音菩薩)·나무대세지보살(南無大勢至菩薩)을 묵서(墨書)로 써 놓았다.

중심 문양은 두 마리의 용이 하늘로 올라가는 모습이며 그 사이를 운문(雲文)으로 꽉 채웠으며 모두 투각기법을 사용하였다.

부여 무량사 삼전패는 약 350여년 전에 만들어진 것으로서 국내 최대의 규모이며 조각기법이나 채색에 있어서도 가장 뛰어난 작품으로서 예술성과 불교미술적, 사료적 가치가 있다.

 보물 승격사유 
부여 무량사 삼전패는 1654년에 철학, 천승, 도균이 제작한 것으로 “二層殿丹靑畢後而兼備三殿牌(이층전 단청을 마친 후 삼전패를 겸비하였다)”라는 묵서명에서 알 수 있듯이 왕실의 안녕을 위해 제작된 것이다. 형태는 전형적인 불패 형식을 갖추었으며, 사실성과 조각성이 뛰어난 용 조각, 황금색과 홍색 위주의 단청, 보란을 갖춘 삼단대좌 등 공예기술도 뛰어나 조선 17세기 불교 목공예품의 대표작이라 할 수 있다.

또한 정확한 제작 연대와 제작 장인들을 알려주는 묵서명이 있는 점과 규모가 큰 점 등에서 조선후기 불교목공예의 편년과 도상연구의 기준이 될 수 있어 의의가 크다. 특히 17세기 전․중반에 충청남도와 전라북도를 중심으로 활동했던 불화승과 조각승이 공동작업을 한 점이 흥미롭다.

이렇듯 무량사 삼전패는 구조와 도상, 기술적, 조성기의 사료적 가치 등에서 중요한 유물이며 현존하는 삼전패 중 예술성과 전체 구조면에서 가장 뛰어나다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 보물
분류:해제된 충청남도의 유형문화재
삼전패
분류:삼전패
분류:1654년 작품
부여 무량사 지장보살 및 시왕상 일괄

부여 무량사 지장보살 및 시왕상 일괄(扶餘 無量寺 地藏菩薩 및 十王像 一括)은 충청남도 부여군, 무량사 명부전에는 중앙 불단 위에 있는 불상이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제176호로 지정되었다.

 개요 
부여 무량사 명부전에는 중앙 불단 위의 지장보살(地藏菩薩)을 중심으로 그 측면에 무독귀왕(無毒鬼王)과 도명존자(道明尊者)의 삼존상이 있고 시왕(十王)이 각각 좌우에 5왕씩 대칭으로 모셔져 있다. 그 옆으로 판관(判官)과 사자(使者), 인왕(仁王) 등이 있다.

각기 다양한 모양의 존상들은 색채가 화려하고 옷에 새겨진 문양 등이 섬세하며 각기 17∼18세기에 유행했던 시대적 조각양식과 조선후기에 성행했던 명부신앙을 잘 보여주고 있는 바, 무량사의 불교유물들과 관련하여 생각해 볼 때 17세기 중엽에 조성된 것으로 추정되며 명부전의 모든 존상들을 잘 갖추고 있다.

무량사 명부전은 1872년 원열화상에 의하여 지금의 모습으로 창건되었으며, 전각 안에 모셔진 지장보살 및 시왕상 일괄은 종교적·학술적인 면과 불교미술사 연구를 위한 귀중한 자료이다.

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
지장보살 및 시왕상 일괄
분류:시왕상
분류:17세기 작품
논산 상도리 마애여래입상

논산 상도리 마애여래입상(論山 上道里 磨崖如來立像)은 대한민국 충청남도 논산시 상도리에 있는, 마애불 입상이다. 고려시대에 만들어졌으며, 자연적인 거대한 암반에 불신을 선각하고 불두는 따로 조각하여 붙이는 형식의 마애불이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제175호로 지정되었다.

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
상도리 마애여래입상
분류:마애불
분류:입상
예산 대흥동헌 및 아문

예산 대흥동헌 및 아문(禮山 大興東軒 및 衙門)은 대한민국 충청남도 예산군에 있는 조선시대의 관아 건물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제174호로 지정되었다.

 개요 
대흥동헌은 조선 초인 태종 7년(1407)에 창건되었고, 1914년에 대흥면사무소로 개조하여 사용되다가 1979년 해체복원 정비되었다.

대흥동헌은 기본 구조가 잘 남아 있고, 예산지역에 현존하고 있는 유일한 관아건물이며 1405년에 건립된 대흥향교와 함께 대흥지역의 역사를 증명하는 건축물로서 역사적·건축학적 보존가치가 있다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
대흥동헌 및 아문
대흥동헌 및 아문
분류:조선의 건축물
분류:아문
문수사 지장시왕탱화 및 복장유물일괄

문수사 지장시왕탱화 및 복장유물일괄(文殊寺 地藏十王幀畵 및 腹藏遺物一括)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천시, 수덕사 근역성보관에 있는 조선시대의 탱화 및 복장유물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제173호로 지정되었다.

 개요 
명주 바탕에 채색으로 그려진 지장시왕탱화 1폭 및 복장발원문을 비롯한 복장유물 29점이다.

복장유물로는 복장발원문 1점, 서신 6점, 책력 14점, 후령통 1점, 오보병 5점, 다라니 2점 등이 있다.

조선후기 충남 서부지역 불교문화의 양상을 잘 보여주는 자료로서 탱화 이외에 다양한 복장유물을 포함하고 있고, 탱화 제작과 관련된 서신이 있다는 점은 아주 특별한 예이다.

불화의 하단부에 있는 화기에는 1774년이라는 조성연대와 조성사찰, 그림을 그린 화원과 발원자들에 대한 기록이 있을 뿐만 아니라 배접지 후면에서 당시의 서신과 책력 등이 발견되어 당시의 사회상을 알 수 있는 매우 중요한 자료로서 종교적·학술적 가치가 크다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
분류:예산군의 문화유산
분류:조선의 불화
분류:1774년 회화 작품
분류:탱화
분류:복장유물
분류:수덕사
예산 삼길암 목조관음보살좌상 및 복장유물일괄

삼길암 목조관음보살좌상 및 복장유물일괄(三吉庵 木造觀音菩薩坐像 및 腹藏遺物一括)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면, 수덕사 근역성보관에 있는 나무로 만든 관음보살좌상 및 복장유물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제172호로 지정되었다.

 개요 
나무로 만든 관음보살좌상 1구 및 복장발원문을 비롯한 복장유물 18점이다.

복장유물로는 복장발원문 1점, 보협인다라니 3점, 오륜종자진언 4점, 관음주관련 다라니 3점, 후령통 1점, 후령통 보자기 1점, 오보병 5점 등이 있다.

발원문을 통해 조성년도, 조성사찰과 화원 등의 이름이 밝혀진 불상으로서 18세기 불상의 특징을 잘 보여주고 있어 불교미술사적·학술적 가치가 크다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
분류:예산군의 문화유산
분류:목불
분류:관세음보살
분류:좌상
분류:18세기 작품
분류:복장유물
분류:수덕사
향천사 범종

향천사 범종(香泉寺 梵鐘)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 근역성보관에 있는 조선시대의 범종이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제171호로 지정되었다.

 개요 
향천사 범종은 몸통 중앙에 명문이 있어 1702년에 조성되었음을 알 수 있고, 종을 제작한 장인은 이해준, 혜웅, 혜경, 현해 등임을 알 수 있다.

전체적으로 안정감이 있으면서도 단순해지는 경향을 보이는 18세기 초엽의 특징을 반영하고 있는 범종으로서 보존상태가 양호하며 불교미술사적 가치가 크다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
분류:예산군의 문화유산
분류:1702년 작품
분류:범종
분류:수덕사
개심사명 청동은입사 향완

개심사명 청동은입사 향완(開心寺銘 靑銅銀入絲 香垸)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 근역성보관에 소장된 개심사의 향로이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제170호로 지정되었다.

 개요 
이 향완은 신부와 대부는 별도로 떨어지게 되어 있으며, 높이와 입지름의 길이가 비슷한 균형있고 아름다운 고려시대의 향완으로서, 뛰어난 입사기법을 사용하여 회화성도 훌륭한 편이며 구경에는 명문이 있어 향완 주조 사찰인 개심사와 현문이라는 시주자명 등을 정확히 알 수 있다.

주된 문양인 보상화문이나 앙련과 복련문 등의 아름다운 문양과 균형잡힌 몸매 등 뛰어난 불교미술작품으로서 종교적·미술사적인 측면에서 가치가 크다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
분류:예산군의 문화유산
분류:고려의 공예
분류:향완
분류:수덕사
아산 세심사 불설대보부모은중경판

아산 세심사 불설대보부모은중경판(牙山 洗心寺 佛說大報父母恩重經板)은 대한민국 충청남도 아산시 세심사에 있는 불경 경판이다. 2002년 8월 10일 충청남도의 유형문화재 제167호로 지정되었다.

 개요 
불설대보부모은중경은 줄여서 ‘부모은중경’이라고 부르기도 하는데 이 경은 중국에서 만들어진 위경(僞經)으로 알려져 있으며, 당(唐)나라 밀종(密宗)의 ‘우란분경소(盂蘭盆經疏)’ 등에 인용되어 있는 것으로 보아 상당히 오래전부터 전승되어온 경전으로서 우리나라에 전래된 시기는 잘 알 수 없으나 고려초기에 상당히 많이 유통된 것으로 알려져 있고 현재 약 40여종의 「부모은중경」이 도서관 등에 보존되어 있으나 〈세심사 본(洗心寺 本)〉은 보이지 않고 있다.

아산 세심사 불설대보부모은중경판은 목판 13판으로 판심제(板心題)가 「은(恩)」자(字)로 부모은중경(父母恩重經)의 약자(略字)를 표시하였다.

권수(卷首)에서 부처님이 뼈 무더기에 예배하는 장면을 비롯하여 부모의 10가지 은혜와 부모의 어려움 8가지, 보은의 방법, 지옥에 관한 장면 등 21장면의 변상도(變相圖)가 새겨져 있다.

발문에는 ‘명종 18년에 비구(比丘) 성회(性會)가 어릴 적 돌아가신 부모를 위해 화주(化主)하여 판각하고, 70부를 찍어 배부’한 내용 등이 있고, 권말에는 경판 제작에 참여한 기술자와 시주자 이름이 기록되어 있고 경판을 통하여 세심사의 옛 이름은 신심사(神心寺)이었음을 확인할 수 있다.

아산 세심사 불설대보부모은중경판은 현존하는 불설대보부모은중경판 중 가장 오래된 것으로서 발문과 권말 등의 내용을 통하여 볼 때, 조선 명종 18년(1563)에 제작된 경판으로서 당시의 세심사와 관련된 여러 가지 정황을 기록하고 있는 등 불교사 및 불교경전 연구에 있어서 학술적으로 귀중한 자료로 평가된다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
세심사 불설대보부모은중경판
분류:책판
분류:불설대보부모은중경
부여 무량사 극락전 후불탱

부여 무량사 극락전 후불탱(扶餘 無量寺 極樂殿 後佛幀)은 충청남도 부여군, 무량사 극락전에 있는 불화이다. 2002년 1월 10일 충청남도의 유형문화재 제163호로 지정되었다.

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
극락전 후불탱
분류:불화
부여 무량사 동종

부여 무량사 동종(扶餘 無量寺 銅鐘)은 충청남도 부여군에 있는 동종이다. 2002년 1월 10일 충청남도의 유형문화재 제162호로 지정되었다.

 개요 
이 종은 1636년(조선 인조 14년)에 만든 종이다. 동종 정상에는 한 마리의 용이 입에 여의주를 물고 있고 다리는 활짝핀 연꽃모양이 장식된 종의 몸체를 감고 있다. 눈을 부릅뜬 무서운 얼굴과 날카로운 등지느러미가 인상적인 용의 자세는 역동감이 넘치며 만개한 연꽃과 절묘한 조화를 이룬다. 동종은 주석과 청동의 합금 비율이 적절하며 균형잡힌 모양은 풍부하고 안정적인 느낌을 준다. 조선 중기 전통양식을 대표하는 작품으로 종에 새겨진 문양과 배치를 통해 다라니 신앙 또는 밀교적 신앙 등 당시 신앙의 성격을 알 수 있다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
동종
분류:종
분류:1636년 작품
분류:조선의 공예
공주 영은사 청동범종

공주 영은사 청동범종(公州 靈隱寺 靑銅梵鐘)은 대한민국 충청남도 공주시 영은사에 있는 조선시대의 법종이다. 2001년 6월 30일 충청남도의 유형문화재 제161호로 지정되었다.

 개요 
공산성(公山城) 내의 영은사(靈隱寺)에 있는 조선시대의 범종이다. 영은사는 19세기에 편찬된 『공산지(公山誌)』에 따르면 백제시대에 창건되었다고 하나 절 주변에 흩어져 있는 석탑 재료가 고려 초기의 유물이므로 그때 창건되었을 것으로 추정된다. 또 일설에는 조선 세조 4년(1458) 세조의 명으로 창건되었다고도 한다.

영은사 범종의 종신부(鐘身部)에는 주종기(鑄鐘記)가 있어 종의 제작연대와 만든 장소, 장인을 알 수 있다. 이 주종기에 따르면, 1715년 3월 충청남도 서산 문수사(文殊寺)에서 조성하였으며, 사용된 청동의 무게는 150근이고, 현해(玄海)·사익(思益) 등의 장인에 의해 만들어진 것이다.

종신(鍾身)의 윗부분에는 매우 사실적으로 표현된 한 마리의 용(龍)이 종신을 들어 올리는 모양의 용누(龍鈕)가 있다. 상대(上帶)에는 32자의 범자(梵字)를 새겼고, 상대 밑에는 4개소에 유곽(乳廓)을 배치하고, 그 안으로 9개의 유두(乳頭)와 8엽의 연화무늬 유좌(乳座)를 볼록하게 장식하였다. 유곽 사이에는 합장하고 있는 모습의 보살상을 새겨 놓았다.

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
영은사 청동범종
분류:범종
희생

섬네일|250px|마르쿠스 아우렐리우스와 황실 구성원들은 게르만 부족에 대한 성공에 대한 감사의 표시로 희생제물을 바친다.
희생(犧牲)은 신에게 바치는 공물로서 산동물을 올리는 것, 또는 그 동물이다. 올린 후에 죽이는 것, 죽이자마자 올리는 것 외, 죽이지 않고 신사의 경내(신사) 안에서 기르는 경우도 있다.

구약성경 레위기에 있는 속죄의 날에 바쳐진 염소는 희생양의 어원이 되었다. 2014년 11월에 '사고나 자연 재해 따위로 애석하게 목숨을 잃음.'이라는 뜻이 추가되었다. 동물 뿐만이 아니라, 인간을 생지로서 올리는 관습도 이전에는 있어, 이것은 특히 「인신공희」라고 부른다.

 일본 
일본에서는 「일본 서기」황극천황 원년(642년) 에 소말을 생지로 했다고 말하는 기록이 있어, 6세기 말- 7세기 무렵의 유적에서는 고고학 목표 자료로서 소의 두골이 출토하는 것이 있다(도교 주술 의례의 영향에 의한다). 이것은 기우 의식의 일환이며, 농경에서 중요하고도 귀중한 노동력 (존재)인 소말을 죽여, 그것을 신에 봉하는 일에 의해서 세례를 퍼부으려고 한 것이다(하백 신앙과도 관계되어 온다).

일본 신화에서는 야마타노오로치의 희생으로서 여신인 쿠시나다히메가 봉해지기로 했지만, 스사노오가 오로치를 퇴치해 생지를 저지한 이야기가 유명. 일설에, 희생행사를 폐지시킨 것을 이야기로(신화화) 했다고도 된다. 여성이 재앙을 가져오는 신을 진정시키기 위해서 몸을 봉하는 신화로서는 야마트타켈의 아내인 오트타치바나히메의 이야기도 있다(이것도 미나카미에 관련된다).

율령 시대로는 생지의 말 뿐만이 아니라, 목제·토제의 마가타 세공도 제사에 이용되고 현재에도 볼 수 있는 말그림 액자와 함께 출토한다. 후쿠시마현 이와키시의 아라다노메 조리유적에서는 목제·토제의 마가타 세공과 함께, 말의 아랫턱의 뼈, 그리고 「붉은 털빈(메스) 마」라고 쓰여진 목간과 말그림 액자가 출토하고 있어, 마골의 일부 밖에 출토하고 있지 않지만, 생지로 된 마모색이나 성별 등이 상세한 정보도 알고 있다.

미나카미 이외에도 말은 생지로서 봉해졌다. 고대, 교역을 위해서 도래한 사람들이 역신을 가져온다고 믿었기 때문에, 중앙으로 맞이하기 전에, 역신을 진정시켜 맑게 하는 모닥불과 말등을 생지로 하는 의례를 했다. 그 때문에, 고대의 무역 거점에서는 마골이 출토한다. 이시카와현 하쿠이시의 지케 제사 유적은 9세기 무렵에 교류가 번성했던 발해 사람을 맞이하기 위해서, 여기서 역신에 말을 봉했다고 생각되는 모닥불자취(토양을 태우는 일자취)와 마골이 출토하고 있다.

구체적인 전승예로서 우츠노미야의 후타라산 신사에 미나모토노 요시이에가 젱쿠넨의 역 (1062년) 후에 생지와 병기를 봉헌했다고 여겨진다(11세기 중순, 중세기의 생지의 일례로, 전승가).
효고현 아코우 시의 도우야마 유적의 시오타자취에서는 가마쿠라 시대의 말 한 필 분의 뼈가 출토하고 있어, 근처로부터 칠기완 등도 출토하고 있는 것부터, 생지의 말을 봉나막신 축제의 흔적이라고 생각되고 있다.

남방웅남의 「야마가미 오코제어를 좋아하면 말하는 것」이도록, 신에 지로서 물고기를 바치는 일이 있었다. 신이 두 개째 있는 것보다 첫 째의 것을 좋아하는 것부터, 또 신에 바치는 물고기와 통상의 물고기를 구별하기 위해서 물고기의 다른 한쪽의 눈을 손상시켜 「한쪽 눈의 물고기」로서 신에 바치는 일이 있다.

「아즈마 귀감」겐랴쿠 2년(1212년) 8월 19일조에는 수호·생머리에 대해서, 응수 금단령이 나왔지만, 「시나노노쿠니 추방대명신의 희생의 매는 면제한다」라고 적어 있어, 무가법으로 응수가 금지되어도, 신에 봉하는 것은 특례로서 사용을 인정하고 있다.

구3월서의 날, 합계 75마리의 사슴의 머리 부분을 스와 신사의 신앙권의 마을들이 바친다. 또, 이 지방에서는 호렵을 기대하고, 사슴의 머리를 씨족신에 바쳐 소원이 이루어지면 시시즈의 모퉁이에 제한 표지줄을 친다고 한다.

토족신사의 농경 의례에서는 신전으로 멧돼지를 죽이는 제사가 있었다. 그러나, 그 멧돼지는 언젠가부터 참새로 바뀌었다. 이에 대해 가토 겐치는 불교사학 제1편 제10호 60페이지-63페이지(타카기 토시오 「일본 신화 전설의 연구」언덕 서원 타이쇼 14년 1925년 5월 20일 496페이지에서 인용)로, 「야나기다군(야나기다국남) 도 거게라레 있는 것입니다만, 미카와의 토족신사의 농경 의례에 옛날은 여자를 희생해 있던 것입니다만, 후지를 멧돼지 및 사슴 혹은 참새의 희생으로 희생에 대신했다고 전해 있는 여 나무는 분명하게 인신공양에 대신하는에 동물로 한 일례라고 생각한다」라고 적고 있다. 이 점, 타카기 토시오는 가토 겐치와는 생각을 달리하고 있어 인신 공양은 동물이나 금전으로는 대체할 수 없다고 하고 있다.

 해외 
다카기 도시오의 「일본 신화 전설의 연구」512페이지에 의하면, 최협의의 인신공양은 고대 멕시코에서 행해지고 있었다고 한다. 이것은 신과 인간의 결합을 강고하게 하기 위해서 행해져 살해당한 인간의 고기가 분배(칸니바라/카니바리즘) 되었다고 해도, 음식으로서 신체를 기르기 위해서 먹어지는 것이 아니라, 종교적 사상으로부터 오는 것이라고 기술하고 있다.

 인신공양과 제물 
인신공양과 제물의 구별에 관해서는 타카기 토시오의 「일본 신화 전설의 연구」529페이지, 오가사 요시에의 「토카이도의 전설」41 페이지-42 페이지에서 쓰여져 있다. 타카기 토시오는 인신공양과 제물의 차이를 따라가는 개인가의 점을 주고 있다. 첫번째, 제물은 신의 음식으로서 바치는 것은 아니다. 두번째로, 해마다의 항례로서 신을 제사 지내기 위한 목적도 아니다. 세번째, 제사의 의식이 반드시 필요하지 않다. 이 3점이다.

인신공양 전설에 대해서는 여덟 개의 머리에 여덟개의 꼬리 전설을 시작해 미마사카노구니 나카야마의 인신 공양, 생지가 후치, 미츠케 텐진, 사카도 아키노카미, 카자마츠리의 인신 공양 등이 있다.

제물 전설에 대해서는 남방웅남이나 후세천조 등이 저서에서 적고 있다.

 같이 보기 
 인신공희
 제물
 토용
 에마 (신토)
 새크리파이스

 각주 

 외부 링크
정근 (배우)

정근 (본명 : 박정근, 1980년 11월 5일 ~ )은 대한민국의 배우이다.

 출연작 
 드라마 
 《심청의 귀환》 (KBS2, 2007년) - 팔득 역
 《명가》 (KBS1, 2010년)
 《당신의 천국》 (SBS, 2010년) - 조상식 역
 《괜찮아, 아빠딸》 (SBS, 2010년) - 강동보 역
 《공주의 남자》 (KBS2, 2011년) - 막손 역
 《청담동 앨리스》 (KBS2, 2012년) - 지앤의류의 대리 역
 《너의 목소리가 들려》 (SBS, 2013년) - 강승구 역
 《제왕의 딸 수백향》 (MBC, 2013년)
 《갑동이》 (tvN, 2014년) - 박호석 역
 《조선 총잡이》 (KBS2, 2014년) - 손택수 역
 《어머님은 내 며느리》 (SBS, 2015년) - 남영국 역
 《출동 케이캅》 (재능TV, 2015년) - 장대수 / 케이캅 블루 역
 《우리집에 사는 남자》 (KBS2, 2016년)
 《해피시스터즈》 (SBS, 2017년) - 공일삼 역
 《열혈사제》 (SBS, 2019년) - 대관령 말대가리 역
 《아내 사직서》 (웹드라마, 2025년) - 황 실장 역
 《단죄》 (2025년, 드라맥스, Wavve) - 정인철 역

 영화 
 《고양이 장례식》 (2015년) - 민준 역

 CF 
 현대해상하이카 - 매니저 편 (2010년)

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1980년 출생
분류:대한민국의 텔레비전 배우
분류:대한민국의 배우
분류:살아있는 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:20세기 대한민국 사람
천안 광덕사 삼세불도

천안 광덕사 삼세불도(天安 廣德寺 三世佛圖)는 대한민국 충청남도 천안시, 광덕사 대웅전의 후불탱화로 조성된 조선시대의 삼세불화이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제190호로 지정되었다.

 개요 
광덕사 대웅전의 후불탱화로 조성된 삼세불화로, 1744년 조성되었으며 원래는 중앙에 영산회상도, 왼쪽에 아미타회상도, 오른쪽에 약사회상도가 봉안되어 있었으나 1991년 약사회상도가 분실되어 현재 영산회상도와 아미타회상도 2점만 남아 있음. 안정된 구도와 원만한 인물표현, 유려한 필선, 뛰어난 채색 등 18세기 전반 불화의 형식을 잘 보여주는 작품이다.

 같이 보기 
 천안 광덕사 대웅전 - 충청남도 문화재자료 제246호

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
광덕사 삼세불도
분류:조선의 불화
분류:1744년 회화 작품
분류:삼세불
홍성 고산사 소조아미타여래좌상

홍성 고산사 소조아미타여래좌상(洪城 高山寺 塑造阿彌陀如來坐像)은 충청남도 홍성군, 고산사에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제188호로 지정되었다.

 개요 
아미타불좌상《阿彌陀佛坐像》은 소조불로 고려 후기 여래상의 특징을 잘 간직하면서도 조선전기로 이행되면서 나타나는 세부적 변화과정이 잘 나타나 있는 불상으로 전체적으로 토속적인 느낌을 주며 머리는 나발이 뚜렷하고 목에는 삼도를 얕게 새겼다. 즉, 갸름한 얼굴형태나 착의법 형식에서는 고려 후기의 불상의 특징을 충실하게 따랐으면서도 어깨위로 치켜 올려진 옷주름이나 각 진 주름 표현 등에서는 조선 전기의 특징을 반영하고 있다. 전체적으로 반듯한 자세에 낮은 무릎, 손가락을 유난히 크게 표현한 점 등은 이 불상의 독특한 특징으로 생각되며, 세부적으로 부드러움과 섬세함이 잘 표현되어 있는 점은 소조의 특성을 잘 보여주고 있다.

 현지 안내문 

 같이 보기 
 홍성 고산사 대웅전 - 보물 제399호

 각주 

 참고 자료 
 

분류:충청남도의 유형문화재
고산사 소조아미타여래좌상
분류:조선의 불상
분류:소조불
분류:아미타불
분류:좌상